۲۰۲۴.۰۴.۲۰ ۱۴۳۶ دروغ گفتن قتل است!

موضوع دعاوی حقوقی: با اشاره به اینکه کره بیشترین تعداد دعاوی حقوقی را در جهان دارد، انتقاد می‌شود که این امر با ویژگی ملی یک ملت با آداب و رسوم شرقی مغایرت دارد.
این هشدار می‌دهد که انتقاد از دیگران به عنوان یک شوخی می‌تواند منجر به قتل شود.
ما باید فقط خوبی‌های دیگران را ببینیم و دو چشم بینا نداشته باشیم.

خلاصه‌ای از سخنرانی شین با موضوع «دروغگویی قتل است» در سخنرانی شنبه در 20 آوریل 2024 ارائه شده است. این سخنرانی خطرات دروغگویی و اهمیت حقیقت را آموزش می‌دهد و پیام خود را از طریق استعاره‌های مختلف و تجربیات شخصی به مخاطب منتقل می‌کند.

1. ماهیت دروغ و نقش یک رهبر

• دروغگویی مانند قتل است: دروغگویی مانند قتل است.
• مصلحت یک رهبر: یک ژنرال که جنگ را رهبری می‌کند یا یک رهبر ملی ممکن است در صورت لزوم به عنوان مصلحت دروغ بگوید.
  • مثال: تشویق کسی با گفتن اینکه هنگام عبور از بیابان، واحه‌ای وجود دارد.
  • ذکر شد که اگرچه یک رهبر می‌تواند چشم‌اندازی ارائه دهد، اما آن چشم‌انداز ممکن است همیشه درست نباشد.

2. اهمیت حقیقت و عدالت

• نقل قول از سخنان دوسان آن چانگ-هو: «حقیقت از بین نمی‌رود، حتی اگر از چشم انسان پنهان باشد، و عدالت همیشه پیروز می‌شود، حتی اگر هیچ پیرو نداشته باشد؛ دروغ نگو، حتی اگر بمیری.»
• نام‌های مکانی اجداد: توضیح معانی نهفته در نام‌های مکانی مانند جولدوسان، گیمپو، ماپو و یونگیودو، و ایراد خطبه‌ای در باب خرد و بینش اجدادمان.
  • جئولدوسان: به معنی «سر بریدن»، مرتبط با محل شهادت.
  • گیمپو/ماپو: نام مکان‌هایی که از زمان سلسله چوسون استفاده می‌شدند، به معنی بندری که پرندگان در آن پرواز می‌کنند یا کشتی‌ها در آن رفت و آمد می‌کنند.
  • یونگ‌یودو: به معنی «مکانی که اژدها در آن بازی می‌کند»، با منظره‌ی برخاستن و فرود هواپیماها مرتبط است.

3. درس‌هایی از طریق نمادهای حیوانی

• الاغ و فروتنی: با استناد به حکایت ورود عیسی سوار بر الاغ به اورشلیم، الاغ نمادی از فروتنی است.
  • اسب‌ها نمادی از تکبر هستند و نشان‌دهنده‌ی نگرش تحقیرآمیز نسبت به مردم می‌باشند.
  • الاغ نمادی از فروتنی است که با مردم عادی در سطح چشم روبرو می‌شود.
• نمادهای حیوانات دیگر:
  • اژدها: نماد قدرت.
  • ققنوس: نماد ثروت و رفاه.
  • گوسفند: نماد اطاعت.
  • گاو: نماد فداکاری.
  • مرغ: نماد باروری.

4. انرژی و معجزات خدا-انسان

• لوبیاهای مقدس: با ارائه مثالی که در آن تنها لوبیایی که توسط کودک مقدس در میان کودکان مهدکودک کاشته شده بود، بزرگ شد، انرژی خدا-انسان تأثیری فراتر از مکان و زمان اعمال می‌کند.
• تغییر در دین: ادیان موجود مردم را مجبور می‌کنند به نامرئی‌ها ایمان بیاورند، اما وقتی خدا-انسان می‌آید، همه چیز مرئی می‌شود.
• قدرت نام‌ها: پدیده‌های معجزه‌آسا، مانند واکنش مواد و گندیدن آب، تنها به واسطه نام خدا رخ می‌دهند.
• ترشح اکسی‌توسین: اگر به خدا-انسان اعتقاد داشته باشید، اکسی‌توسین در مغز آزاد می‌شود و درد از بین می‌رود.
• توانایی شفابخشی: ذکر شده است که بسیاری از افراد توسط انرژی این خدا-انسان شفا یافته‌اند، مانند بیماران سکته مغزی و نابینایان.

5. روحیه ملی و پیشنهادهای سیاستی

• این هشت فضیلت مردم ما را آموزش می‌دهد: صداقت، ایمان، عشق، رستگاری، هماهنگی و برکت، و بیان می‌کند که مردم ما در اصل مردمی خوب بودند که به بهشت ​​​​اعتقاد داشتند.
• ایدئولوژی هونگیک و اندیشه‌های وفاداری و فرزندپروری: ایدئولوژی هونگیک «جوهر» ملت است و اندیشه‌های وفاداری و فرزندپروری «شجاعت» آن را تشکیل می‌دهند.
  • ارزیابی می‌شود که رئیس جمهور پارک چونگ هی، ایدئولوژی هونگیک را از طریق منشور آموزش ملی نظام‌مند کرد و فلسفه وفاداری و تقوای فرزندی را از طریق جنبش سمائول به اجرا درآورد.
• پروژه پیشگیری از گرد و غبار زرد: اشاره شد که پروژه‌ای برای از بین بردن گرد و غبار زرد با اعزام زندانیان به مغولستان به عنوان یک وعده انتخاباتی برای بیستمین انتخابات ریاست جمهوری پیشنهاد شده است.
  • با ارائه دستمزد بالا به زندانیان برای کمک به آنها در خودکفایی و حمایت از اسکان آنها در مغولستان، ما همزمان به دنبال حل مشکل طوفان گرد و غبار و کاهش نرخ تکرار جرم هستیم.
• نظریه تسلیحات هسته ای کره جنوبی: با ذکر این نکته که بحث تسلیحات هسته ای کره جنوبی 30 سال پیش، 10 سال قبل از توسعه هسته ای کره شمالی، مطرح شده است، آینده را به طور دقیق پیش بینی کرده و سیاست هایی را ارائه می دهد.

6. مشکلات اجتماعی و راه‌حل‌ها

• اثرات مضر دروغگویی: سخنران با اشاره به مورد دختری که به دلیل کفش‌های تقلبی خودکشی کرد، اظهار می‌دارد که دروغگویی شبیه به قتل است.

  • توصیه کنید که باید صادقانه شرایط را برای فرزندانتان توضیح دهید و آنها را آموزش دهید.

• موضوع دعاوی حقوقی: با اشاره به اینکه کره بیشترین تعداد دعاوی حقوقی را در جهان دارد، انتقاد می‌شود که این امر با ویژگی ملی یک ملت با آداب و رسوم شرقی مغایرت دارد.

  • ابراز نگرانی از پدیده اجتناب از ازدواج به دلیل مسائل حقوقی مانند آزار جنسی و تعقیب و گریز.

• *دانسیمگا* اثر جئونگ مونگ-جو: با استناد به *دانسیمگا* اثر جئونگ مونگ-جو، اهمیت وفاداری تزلزل‌ناپذیر.

• خدا-انسان: اصطلاحی که به خود هئو کیونگ-یونگ، جوهر جهان و موجودی دارای انرژی بی‌نهایت اشاره دارد.

• کاخ آسمان: مکانی که سخنرانی‌های خدا در آن برگزار می‌شود و یک مرکز معنوی است.

• برکت: تأثیر مثبتی که از طریق انرژی الهی داده می‌شود.

• فرشته مقرب: شخصی که از هو کیونگ-یونگ، خدا-انسان، تقدیر ویژه دریافت کرده است.

• معنویت: توانایی معنوی یا روشن بینی.

• مصلحت: وسیله یا روشی که موقتاً برای رسیدن به هدفی به کار می‌رود.

• ایدئولوژی هونگیک: فلسفه بنیادی مردم ما، به معنای «سودرسانی گسترده به بشریت».

• ایدئولوژی وفاداری و فرزندپروری: ایدئولوژی وفاداری به کشور و فرزندپروری برای والدین.

• اکسی توسین: هورمونی که توسط مغز ترشح می‌شود و با تسکین درد مرتبط است.

در حالی که دروغ یک رهبر می‌تواند وسیله‌ای برای رسیدن به هدف باشد، دروغ یک فرد عادی می‌تواند زخم‌های مهلکی به دیگران وارد کند، و دروغ‌هایی که به ویژه به غرور لطمه می‌زنند می‌توانند به عواقبی شبیه به قتل منجر شوند.

1. دروغگویی قتل است
   دروغ گفتن مانند قتل است؛ به ویژه، در حالی که دروغ‌های یک رهبر می‌تواند به عنوان وسیله‌ای برای قتل عمل کند، دروغ‌های یک فرد عادی می‌تواند زخم‌های مهلکی به دیگران وارد کند.

۱.۱. دروغ‌های رهبران و دروغ‌های مردم عادی
دروغ‌های یک رهبر می‌تواند وسیله‌ای برای رسیدن به هدفش باشد.
پیامبران، ژنرال‌هایی که جنگ‌ها را رهبری می‌کنند و رهبران ملی می‌توانند هر از گاهی دروغ بگویند.
این یعنی استفاده از ابزارهای مصلحت‌اندیشانه.
ارائه دیدگاه رهبر
یک رهبر می‌تواند با گفتن اینکه واحه‌ای در بیابان وجود دارد، به تشنه‌گان بیابان نیرو ببخشد.
این نگاه تأثیر فوق‌العاده‌ای بر انسان دارد.

۱.۲. آموزه‌های دوسان آن چانگ-هو
ایمان به حقیقت و عدالت
دوسان آن چانگ-هو، هونگسادان را تأسیس کرد و جنبش استقلال را در دوران تاریکی برای کشورمان رهبری کرد.
او تعلیم داد: «حقیقت از بین نمی‌رود، حتی اگر از دیدگان مردم پنهان باشد، و عدالت همیشه پیروز است، حتی بدون پیروان؛ دروغ نگویید، حتی اگر بمیرید.»
خاستگاه جولدوسان
جئولدوسان، یک مکان شهادت کاتولیک، به معنای «بریدن سر» است و این کوه از دوران باستان جئولدوسان نامیده می‌شده است.
این نشان می‌دهد که دلیل خاصی پشت نام مکان‌های اجداد ما وجود دارد.

2. نمادگرایی نام مکان‌ها و حیوانات
   نام مکان‌ها و حیوانات هر کدام نمادگرایی منحصر به فردی دارند که مظهر خرد اجداد ما و اهمیت فرهنگی است.

۲.۱ منشأ و معنی نام مکان‌ها
ریشه‌های گیمپو و ماپو
گیمپو از زمان سلسله چوسون، گیمپو بوده و معنای مکانی را دارد که پرندگان در آن پرواز می‌کنند.
ماپو به این دلیل «ماپو» نامگذاری شد که محل پهلوگیری کشتی‌هایی بود که لباس‌های کنفی را از استان‌ها به آنجا می‌آوردند.
과거에는 의복이 강을 통해 운반되었으며, 쇳덩어리가 오는 곳과 옷이 오는 곳의 이름이 달랐다.
معنی جولدوسان و یونگیودو
جئولدوسان نام مکانی به معنای «سر بریده» است و دلیلی پشت نام‌های مکانی اجداد ما وجود دارد.
یونگیودو به معنای «جزیره‌ای که اژدها در آن بازی می‌کند» است، نامی که از دیدن هواپیماهایی که مانند اژدها پرواز می‌کنند، گرفته شده است.
비행기가 용유도 상공을 선회하며 착륙 허가를 기다리는 모습은 마치 용이 노는 것과 같다.
اهمیت تسلط خلبانان به زبان انگلیسی
وقتی هواپیما دور یونگ‌یودو می‌چرخد، خلبان باید از طریق رادیو اجازه بگیرد و دستورالعمل‌ها را دنبال کند.
خلبانان باید به زبان انگلیسی مسلط باشند و سوء تفاهم در دستورالعمل‌ها می‌تواند منجر به حادثه‌ای بزرگ شود.
معنای نام سئوگویپو
سئوگ ویپو به معنی «مکانی که کشتی‌ها به غرب بازمی‌گردند» است.
دونگ‌ویپو وجود ندارد.

۲.۲ نمادگرایی حیوانات
نمادهای اسب و الاغ
اسب‌ها نماد غرور هستند و سوار شدن بر اسب باعث می‌شود که فرد به مردم به دیده تحقیر نگاه کند و این باعث می‌شود که به راحتی متکبر شود.
الاغ نماد فروتنی است و سوار شدن بر الاغ به فرد این امکان را می‌دهد که با مردم در سطح چشم ملاقات کند.
الاغ‌ها نماد فروتنی و خدمتگزاری هستند زیرا حتی هنگام حمل بارهای سنگین شکایت نمی‌کنند، غذای کمی می‌خورند و به مردم آسیبی نمی‌رسانند.
نمادهای حیوانات دیگر
اژدها نماد قدرت است.
ققنوس نمادی از ثروت و رفاه است.
گوسفند نماد اطاعت است.
گاو نر نماد قربانی است و نماد گاو نر (牛) در کلمه کشیش (牧師) نیز گنجانده شده است.
مرغ‌ها نماد باروری هستند و رسم بود که مرغ‌ها را به عروسی‌ها ببرند.
نویسندگان می‌توانند از این نمادگرایی برای گسترش بال‌های تخیل خود استفاده کنند.

۲.۳ ریشه نام خودروها
گذار از کالسکه به خودرو
اتومبیل‌های اولیه «کالسکه‌های بدون اسب» یا «کالسکه‌های آهنی» نامیده می‌شدند.
فروش ماشین دشوار بود، زیرا مردم باور نداشتند که موتور، ماشین را به حرکت در می‌آورد.
دلیل اینکه به قدرت یک موتور «اسب بخار» می‌گویند، تشبیه آن به نیرویی است که توسط اسب کشیده می‌شود.
تکامل نام‌ها
این نام به «کالسکه آهنی»، «کالسکه پیستونی» و غیره تغییر یافت تا اینکه در نهایت به «خودرو» تبدیل شد.
کلمه «اتومبیل» به معنای «وسیله نقلیه‌ای است که به خودی خود حرکت می‌کند» است و با حذف حرف «ما» از کلمه «ماچا» گرفته شده است.
مردم از طریق نام «اتوکار» با مفهوم اتومبیل آشنا شدند.
چه یک موتور احتراقی به آن متصل بود و چه چیز دیگری، مردم آن را تنها زمانی به عنوان وسیله حمل و نقل می‌شناختند که کلمه «کالسکه» به انتهای آن اضافه می‌شد.

3. توانایی‌ها و ایدئولوژی هئو کیونگ-یونگ
   هو کیونگ-یونگ از طریق قدرت معنوی نامرئی بر واقعیت تأثیر می‌گذارد، ویژگی‌ای که او را از ادیان موجود متمایز می‌کند. علاوه بر این، افکار و ایدئولوژی‌های منحصر به فرد مردم ما.

۳.۱. توانایی‌های معنوی هئو کیونگ-یونگ
قدرت نعمت
لوبیاهایی که توسط کودکی که توسط هئو کیونگ-یونگ متبرک شده بود کاشته شده بود، بسیار بزرگتر از سایر لوبیاها شدند.
این نشان می‌دهد که انرژی هئو کیونگ-یونگ می‌تواند تأثیری فراتر از فضا داشته باشد.
تفاوت‌ها با ادیان موجود
در حالی که ادیان موجود مردم را مجبور به باور به نامرئی‌ها می‌کنند، هئو کیونگ-یونگ پدیده‌های معنوی را نشان می‌دهد که می‌توان آنها را با چشم تأیید کرد.
챗GPT와 AI 시대에는 젊은이들이 기존 종교에서 이탈하고 있으며, 이때 God-man이 등장한다.
قدرت یک نام
اگر نام هئو کیونگ-یونگ ضمیمه شود، حتی موادی که به راحتی فاسد می‌شوند، مانند شیر، فاسد نمی‌شوند.
صرف نظر از زبان، نام هئو کیونگ-یونگ بر ماده تأثیر می‌گذارد و این توانایی او را اثبات می‌کند.
예배와 최면의 불필요성
هو کیونگ-یونگ معتقد است که عبادت یا هیپنوتیزم غیرضروری است و ادیان موجود همانطور که ستارگان با طلوع خورشید ناپدید می‌شوند، ناپدید خواهند شد.
دعا کردن در یک اتاق کوچک مؤثر است و کاخ سفید این خلوص نیت را می‌بیند و کمک می‌کند.

۳.۲. اندیشه و ایدئولوژی ملت ما
سونگ‌سین-آجه-هوابوک-بئونگ
مردم ما هشت فلسفه دارند: اخلاص، ایمان، عشق به همه ملت‌ها، هماهنگی و انتقام.
اخلاص و ایمان: به عنوان مردمی که به بهشت ​​​​اعتقاد داشتند، آنها فرهنگ دعا کردن با آب کشیده شده از کاسه را داشتند.
آب نماد فروتنی است، اما اگر مسدود شود، قدرت وحشتناکی از خود نشان می‌دهد و نماد خرد است.
ایجی (愛濟): به معنای قلبی سرشار از عشق و رستگاری است.
ایدئولوژی هونگیک و وفاداری و تقدیس فرزندی
هویت ملت ما ایدئولوژی هونگیک است.
روح (اژدها) مردم ما، ایدئولوژی وفاداری و فرزندپروری است.
ایدئولوژی چارچوبی است که باید تنها با یک [عامل] پیش برود، در حالی که فلسفه اژدهایی است که می‌تواند صدها [عامل] را به بار آورد.
سیاست‌های رئیس جمهور پارک چونگ هی
رئیس جمهور پارک چونگ هی، ایدئولوژی هونگیک را در منشور ملی آموزش و پرورش نظام مند کرد.
ایدئولوژی وفاداری و احترام به فرزند در جنبش سمئول تجسم یافت و به افزایش درآمد کشاورزان و بهبود محیط زندگی آنها کمک کرد.
جنبش سماول از کاه برای اهداف تولیدی مانند تهیه کیسه برای محصولات کشاورزی یا تغذیه گاو استفاده می‌کرد.
در آن زمان، سرطان‌زا بودن سقف‌های تخته سنگی ناشناخته بود، اما این سقف‌ها باعث کاهش تصادفات منجر به جراحت در حین تعمیر سقف‌های کاهگلی می‌شدند.
مردمی که دروغ نمی‌گویند
مردم ما مردمی خوب بودند که دروغ نمی‌گفتند و بر اساس ایدئولوژی هونگیک، همزیستی و رفاه متقابل را دنبال می‌کردند تا همه بتوانیم در کنار هم به خوبی زندگی کنیم.
فرهنگ احترام متقابل و عدم جنگ از طریق فرآیند کشاورزی و تقسیم آب شکل گرفت.
در روستایی که افراد با نام خانوادگی یکسان در کنار هم زندگی می‌کردند، هیچ قتلی ناشی از آب رخ نمی‌داد و اختلافات زناشویی نادر بود.

4. دوران کودکی و مسائل اجتماعی هئو کیونگ-یونگ
   هو کیونگ-یونگ توانایی‌های مرموز خود را از طریق تجربیات خاص دوران کودکی‌اش توضیح می‌دهد و به پیامدهای غم‌انگیز ناشی از دروغ‌ها و اتهامات در جامعه مدرن اشاره می‌کند.

۱.۲. تجربیات دوران کودکی هئو کیونگ-یونگ
آداب و رسوم روستا و چماق
در روستایی که هئو کیونگ-یونگ در کودکی در آن زندگی می‌کرد، عروس‌هایی که آداب و رسوم را زیر پا می‌گذاشتند با چماق تنبیه می‌شدند.
이는 양반 동네의 엄격한 규율을 보여주며, 우리나라 재벌들이 허경영의 고향에서 많이 나왔다.
حادثه افتادن در گودال آب
در چهار سالگی مادرش را از دست داد و تنها به مزارع رفت، اما در گودالی افتاد و نزدیک بود بمیرد.
آن موقع همه اهالی روستا سر کار رفته بودند، برای همین هیچکس آنجا نبود.
بنده‌ای که روح مادر او را فرا می‌خواند
آقای کیم یونگ گیل، خدمتکاری که در فاصله ۲ کیلومتری خوابیده بود، ندای روح مادر هئو کیونگ یونگ را شنید و هئو کیونگ یونگ را نجات داد.
آقای کیم یونگ گیل شخصی بود که مادر هئو کیونگ یونگ را دفن کرد و آنها بعدها که قبر مادر هئو کیونگ یونگ جابجا شد، دوباره یکدیگر را ملاقات کردند.
کیم یونگ گیل با گفتن این جمله به هو کیونگ یونگ، خاص بودن او را تصدیق کرد: «مدت زیادی از مرگ مادرت گذشته، اما او مرا پیدا کرد و تو را نجات داد، بنابراین تو یک فرد عادی نیستی.»
کودکی که روی آب راه می‌رود
هو کیونگ-یونگ به یاد می‌آورد که وقتی چهار ساله بوده، احتمالاً روی آب راه می‌رفته و ماجرای افتادن در گودال آب را یک تجربه مرموز می‌داند.
آقای کیم یونگ گیل از اینکه مادر مرحوم هئو کیونگ یونگ با او تماس گرفته است ابراز تعجب کرد و بار دیگر بر خاص بودن هئو کیونگ یونگ تأکید کرد.

۴.۲ خطرات دروغگویی و سرزنش
آخرین وصیت‌نامه‌ی دوسان آن چانگ-هو
“따르는 자가 없어도 항상 이기나니 죽더라도 거짓되지 말라”는 도산 안창호 선생의 유언.
ماجرای کفش‌های تقلبی
من مثالی از یک مورد واقعی ارائه می‌دهم که در آن دختری پس از اینکه دوستانش او را به خاطر کفش‌های نایک تقلبی که مادر بیوه‌اش برایش خریده بود، مسخره کردند، خودکشی کرد.
مادر از روی عشق به دخترش دروغ گفت، اما این کار منجر به عواقب غم انگیزی شد.
شما باید صادقانه به فرزندانتان یاد بدهید که حتی بدون پول هم می‌توانند اجناس تقلبی بخرند.
دروغی که غرور کودک را جریحه‌دار کند، می‌تواند عواقبی شبیه به قتل داشته باشد.
عمل بدگویی از دیگران
این هشدار می‌دهد که انتقاد از دیگران به عنوان یک شوخی می‌تواند منجر به قتل شود.
مرگ بازیگر چوی جین-سیل نیز به عنوان نمونه‌ای ذکر شده است که در آن نظرات مخرب انباشته شده و منجر به نتیجه‌ای غم‌انگیز شده است.
ما باید فقط خوبی‌های دیگران را ببینیم و دو چشم بینا نداشته باشیم.

5. چشم‌انداز و سیاست‌های هئو کیونگ-یونگ
   هو کیونگ-یونگ با ارائه رهبری جدید و متمایز از سیاست‌های موجود، چشم‌اندازی برای تغییر ملت و جهان از طریق توانایی‌هایش ارائه می‌دهد.

۵.۱. توانایی‌های هئو کیونگ-یونگ و چین شی هوانگ
صداقت و قدرت آب
بدگویی از دیگران خلوص نیت نیست، در حالی که مادران گذشته با گذاشتن آب روی پایه کوزه سفالی، ارادت خود را ابراز می‌کردند.
آب می‌تواند تمام کثیفی‌های دنیا را بشوید و نماد زندگی باشد، اما بدون نام هئو کیونگ-یونگ، می‌پوسد.
ارتباط با چین شی هوانگ
허경영의 이름이 들어가면 우유도 썩지 않는 것처럼, 진시황제가 찾던 God-man의 능력을 허경영이 가지고 있다.
اگر امپراتور چین شی هوانگ با هئو کیونگ-یونگ ملاقات می‌کرد، دنیا متفاوت می‌بود.
پیش بینی می شود که در آینده، مردم از سراسر جهان برای یافتن هئو کیونگ یونگ خواهند آمد.

۵.۲ سیاست ملی نوآوری
سهم مالی ملی
هئو کیونگ-یونگ در هیچ فعالیتی مانند تجارت مواد غذایی شرکت نمی‌کند، بلکه صرفاً از طریق نام خودش برای ملت درآمد کسب می‌کند.
ظرف ۱۰ سال، من به بالاترین مالیات‌دهنده در کره جنوبی و امید مردم کره جنوبی تبدیل خواهم شد.
شما می‌توانید صدها تریلیون وون را برای نجات افراد نیازمند جابجا کنید.
پروژه پیشگیری از گرد و غبار زرد
هئو کیونگ-یونگ یک پروژه پیشگیری از گرد و غبار زرد را به عنوان یک تعهد انتخاباتی در بیستمین انتخابات ریاست جمهوری ارائه داد.
پیشنهادی ارائه شد مبنی بر اینکه زندانیانی که بیش از سه سال در زندان بوده‌اند، برای کاشت درخت به مغولستان فرستاده شوند و با پرداخت ده برابر حقوق زندانشان، به آنها کمک شود تا خودکفا شوند.
این امر دلیل ارتکاب مجدد جرم توسط زندانیان را از بین می‌برد و همچنین می‌تواند به حل مشکل طوفان گرد و غبار مغولستان کمک کند.
مغولستان به دلیل جمعیت کم و مساحت وسیع خود با مشکلاتی در حل مشکل گرد و غبار زرد مواجه است و کره و چین باید برای حل آن همکاری کنند.
این سیاست به زندانیان فرصتی برای خوداتکایی می‌دهد و مزیت مضاعف حل مشکل گرد و غبار زرد در سطح ملی را به همراه دارد.
تکنیک‌های احیای درختان کویری
هو کیونگ-یونگ فناوری لازم برای زنده ماندن درختان در بیابان را دارد و این کمک بزرگی به ملت خواهد بود.
موسسه ملی تحقیقات جنگلداری باید توانایی‌های هئو کیونگ-یونگ را پیدا کند.
همانطور که یک لوبیا پس از دریافت انرژی هئو کیونگ-یونگ بزرگ شد، برکت دادن به کودکان نیز تأثیر مثبتی خواهد داشت.

۵.۳ رهبری و آینده هو کیونگ-یونگ
اتاق زیارت معنوی خارج از کشور
او برای هواداران خارج از کشور، یک اتاق گفتگوی کاکائوتاک به نام «اتاق زیارت معنوی هئو کیونگ-یونگ خارج از کشور» اداره می‌کند که از طریق قاره‌ها به هم متصل است.
در این اتاق، سیستم ارتقای سطح وجود دارد، بنابراین اگر بخواهید می‌توانید سطح خود را ارتقا دهید و هیچ اجباری در کار نیست.
توانایی‌ها و سطوح بی‌نهایت
هو کیونگ-یونگ پول بی‌نهایت دارد و ذات واقعی مردم را می‌بیند.
بسته به میزان تلاش شما، سطح افزایش می‌یابد.
برای بازدید از ایالات متحده برنامه ریزی کنید
هو کیونگ-یونگ قصد دارد در طول سفرش به ایالات متحده با هوادارانش سفر کند و گردهمایی برای کسانی که باقی مانده‌اند نیز ضروری است.
ترشح اکسی توسین و توانایی التیام بخشی
اگر به هئو کیونگ-یونگ ایمان داشته باشید، اکسی توسین در مغز آزاد می‌شود و درد از بین می‌رود.
انرژی هئو کیونگ-یونگ وقتی با دوربین مخصوص ثبت می‌شود، به صورت نوری عظیم ظاهر می‌شود و می‌تواند فوراً بیماران سکته مغزی یا افراد کم‌بینا را شفا دهد.
این توانایی شفابخشی موهبتی است که ثابت می‌کند هئو کیونگ-یونگ یک خدا-انسان است.
بدون جاه طلبی سیاسی
هو کیونگ-یونگ توانایی‌های خود را بدون اینکه حتی بگوید او ظهور دوم عیسی است، آشکار می‌کند و هیچ علاقه‌ای به نشان‌ها یا مقام سیاسی ندارد.
او هیچ جاه‌طلبی سیاسی ندارد زیرا درآمدش بسیار بیشتر از فردی است که بیشترین مالیات را در کره جنوبی پرداخت می‌کند.
با این حال، با پیشنهاد سیاست‌ها به توسعه ملی کمک می‌کند.
ادعاهای مربوط به تسلیحات هسته‌ای و امپراتوران جهان
سی سال پیش، کره شمالی ده سال قبل از ساخت سلاح‌های هسته‌ای، از تسلیحات هسته‌ای کره جنوبی حمایت کرد.
او آینده را به طور دقیق پیش‌بینی می‌کند و سیاست‌هایی را پیشنهاد می‌دهد، و تمام ملت او را به عنوان امپراتور بر تخت سلطنت خواهند نشاند.
در نهایت، او امپراتور جهان خواهد شد و حتی روسای جمهور روسیه و ایالات متحده را وادار به اطاعت از دستورات خود خواهد کرد.

6. وفاداری جئونگ مونگ جو و مشکلات جامعه مدرن
   این نامه بر اهمیت یک زندگی صادقانه از طریق وفاداری جئونگ مونگ-جو تأکید می‌کند و نگرانی خود را در مورد پرونده‌های قضایی گسترده، آزار جنسی و نرخ پایین زاد و ولد در جامعه مدرن کره ابراز می‌دارد.

۶.۱ وفاداری جئونگ مونگ-جو
جلوس امپراتور و شعر جئونگ مونگ جو
هو کیونگ-یونگ اظهار داشت که تمام ملت او را به عنوان امپراتور بر تخت سلطنت خواهند نشاند و او بدون محدودیت دوره، مادام العمر خدمت خواهد کرد.
نقل قولی از شعر جئونگ مونگ-جو: «حتی اگر این بدن صد بار بمیرد و بمیرد، و استخوان‌هایم به خاک تبدیل شوند، چه روحم باقی بماند چه نماند، ارادت بی‌دریغ من به معشوقم هرگز محو نخواهد شد.»
گفتگو با یی بانگ-وون
جونگ مونگ جو علیرغم تلاش‌های یی بانگ وون برای متقاعد کردن آخرین پادشاه گوریو، وفاداری خود را به او حفظ کرد.
او این شعر را در حالی سرود که مرگ خود را پیش‌بینی می‌کرد و زندگی‌ای بدون دروغ داشت.

۴.۲ مشکلات جامعه مدرن
مشکل دعاوی حقوقی بیش از حد
تعداد پرونده‌های قضایی در کره ۲۰۰ برابر ژاپن است و افراد زیادی هستند که از طریق پرونده‌های قضایی امرار معاش می‌کنند.
یکی از دلایلی که دانشجویان دانشگاه از قرار گذاشتن با افراد جدید اجتناب می‌کنند، خطر متهم شدن به آزار جنسی است.
مسائل مربوط به تعقیب و ازدواج
در گذشته موارد زیادی وجود داشت که افراد از طریق متلک گویی ازدواج می کردند، اما اکنون متلک گویی به یک جرم تبدیل شده است.
جوانانی که پول ندارند، ازدواج برایشان دشوار است و این منجر به مشکل نرخ پایین زاد و ولد می‌شود.
زندگی مقتصدانه‌ی هئو کیونگ-یونگ
هئو کیونگ-یونگ از جوانی‌اش الکل ننوشیده و سیگار نکشیده است و زندگی مقتصدانه‌ای دارد، مثلاً ساعت یا اکسسوری نمی‌پوشد.
این برای محافظت از هویت والدین و قوم من است، و این عملی است که توسط کسی انجام می‌شود که برای نجات صالحان آمده است.
رانندگی با یک وسیله نقلیه بزرگ یک سیستم دفاعی برای ایمنی است و به من اجازه داد تا حتی در طول مبارزات انتخاباتی ریاست جمهوری، فعالیت‌هایم را بدون تصادف انجام دهم.
از دست دادن سرزمین ادب شرقی
کره با تبدیل شدن به کشور شماره یک جهان در دعاوی حقوقی، اتهامات و خودکشی، شهرت خود را به عنوان «سرزمین ادب شرقی» از دست داده است.
مردم ژاپن از روابط با کره‌ای‌ها می‌ترسند و به این واقعیت اشاره می‌کنند که حتی دست زدن به یقه کسی می‌تواند منجر به طرح دعوی در دادگاه در مورد آزار جنسی شود.
이러한 법은 바뀌어야 하며, 그렇지 않으면 인구 절벽으로 인해 나라가 없어질 것.

سلاح معنوی برای عصر داوری و پیام خدا-انسان

برای همه شما که به هانئولگونگ، فرخنده‌ترین مکان جهان، آمده‌اید و برای بینندگان داخلی و بین‌المللی که با ایمان به سخنرانی‌های شنبه ما گوش می‌دهند، دعا می‌کنم که تمام آرزوهایتان به برکت خدا-انسان برآورده شود. ما اکنون در عصر داوری هستیم. برای جلوگیری از افتادن در دام وسوسه‌های مختلف اطرافمان، باید کاملاً مسلح به معنویت باشیم و کاملاً به سخنان خدا-انسان ایمان داشته باشیم و از آنها پیروی کنیم. امروز، با تشویق پرشور از هو کیونگ-یونگ، خدا-انسان و جوهر جهان که انرژی بی‌نهایت می‌بخشد، استقبال می‌کنیم.

امروز یک ارائه دهنده گل داریم. فرشته لی مین سوک از مرکز معنویت یونگین، به نشانه قدردانی از فرشته مقرب شدنش، یک ارکیده زرد به او تقدیم خواهد کرد. لطفاً همه را تشویق کنید. این یک ارکیده بسیار زرد و بسیار زیباست. انگار بوی بهار به مشام می‌رسد. متشکرم. بیایید دست بدهیم. تبریک می‌گوییم. متشکرم. چند سال است که این را نپوشیده‌اید؟ به نظر می‌رسد بیش از دو سال است. آیا بیش از دو سال است؟ به نظر می‌رسد تقریباً سه سال است. حتماً سه سال بوده است. قیمت طلا اخیراً بالا رفته است. ۴۰۰۰۰۰ وون، بیش از ۴۰۰۰۰۰ وون است، درست است؟ ۴۶۰۰۰۰ وون. به نظر می‌رسد که شما عمداً آن را دیر دریافت کرده‌اید. کسی که آن را دیر دریافت کرده، گران‌ترین را برداشته است. متشکرم. سپس، لطفاً با دقت به سخنرانی مرد خدا گوش دهید.

حتی اگر قیمت طلا بالا برود، فرشته مقرب بالا نمی‌رود. شما باید فکر کنید که همه شما یک دسته گل داده‌اید. حتی اگر من فقط از یک نفر دریافت کنم، از همه شما دریافت کرده‌ام. همچنین یک دسته گل قلب وجود دارد. اگرچه چیزهای ملموسی مانند این وجود دارد، هر زمان که چیزی مرئی باشد، همیشه باید به نامرئی فکر کنید. آنگاه همیشه موفق خواهید شد. به همین دلیل است که عنوان امروز را انتخاب کرده‌ایم: «دروغ گفتن قتل است». دروغ گفتن جرم قتل است. این خود قتل است.

مصلحت‌اندیشی‌های رهبر و ماهیت دروغ‌ها
전쟁을 이끄는 장군이나 국가의 지도자들은 때에 따라서는 거짓말을 할 수 있습니다. 왜냐하면 방편을 쓰기 때문입니다. 지도자들이 여러분을 이끌기 위해 무엇을 하겠습니까? 방편을 쓸 것입니다. 방편을 쓸 수 있습니다. 지도자들이 저 사막을 넘어가는데, 모두 목이 말라 죽어가는 상황이라면, 여기에 정말 오아시스가 있다고 말할 수 있는 것입니다. 그러면 이 사람들이 여기를 넘어갈 수 있겠죠? 이렇게 넘어갈 때 힘이 생기는 것입니다. 이 지도자는 비전을 제시할 수 있습니다. 그런데 그 비전이 맞지 않을 수도 있습니다. 그러나 그것이 인간들에게 미치는 영향은 엄청납니다.

도산 안창호 선생이 우리나라가 암울할 때 흥사단을 만들었습니다. 흥사단을 만들어서 독립운동, 애국운동을 했습니다. 그때 안창호 선생이 “진리는 사람의 눈에 보이지 않아도 없어지지 아니하며, 정의는 따르는 자가 없어도 항상 이기나니 죽더라도 거짓되지 말라”. 죽더라도 거짓되지 말아야 합니다. 천주교 순교지가 어디에 있습니까? 절두산이 있습니다. 절두산이 무슨 뜻입니까? 목을 자른다는 소리입니다. 그 산 이름이 절두산입니다. 그런 산이 왜 거기 있었겠습니까? 목을 자르고 나서 이름이 절두산이 된 것이 아닙니다. 옛날부터 그 산 이름이 절두산이었고, 그래서 거기서 목을 자른 것입니다.

خرد و معنای معنوی اجداد موجود در نام مکان‌ها
김포가 옛날부터 김포였습니까? 조선시대부터 김포였습니다. 왜냐하면 새가 날아다닌다는 의미입니다. 김포가 조선시대부터 김포였습니다. 마포는 또 어떻습니까? 조선시대부터 마포였습니다. 마포는 지방에서 배가 항상 들어오는 곳이었습니다. 우리가 입는 옷이나 삼베가 이리로 들어왔습니다. 서울 사람들은 길쌈을 하지 않았습니다. 길쌈은 전부 지방에서 삼베옷이 들어왔습니다. 이것이 한양으로 들어왔으니 마포가 된 것입니다. 삼베가 들어오는 나루입니다. 지금은 의복이 차에 실려 오지만, 그때는 강을 통해서 와야 했습니다. 배를 통해서 이렇게 마포가 되고, 쇳덩어리가 오는 곳과 옷이 오는 곳의 이름이 달랐습니다.

چرا اجداد ما چنین نامی به آن دادند؟ جئولدوسان به معنای «سرِ جدا شده» است. آنها نامی به آن دادند که نشان می‌دهد سر بریده شده و به پرواز در می‌آید. بنابراین، دلیل خاصی در پشت چنین نام‌های اجدادی برای مکان‌ها وجود دارد.

در مرحله بعد، هواپیماها نیز بر فراز یونگ‌یودو پرواز می‌کنند. یونگ‌یودو نام مکانی است که از زمان سلسله چوسون وجود داشته است. جایی است که اژدها پرواز می‌کند. یونگ‌یودو جایی است که اژدها بازی می‌کند. و وقتی واقعاً به آنجا می‌روید، واقعاً به نظر می‌رسد که اژدها در حال بازی است. آیا به نظر نمی‌رسد که اژدها واقعاً در حال بازی است؟ به معنی "جایی که اژدها بازی می‌کند" است. این جزیره‌ای است که اژدها در آن بازی می‌کند. آیا نام اجداد ما کاملاً مناسب نیست؟ یئونگ‌جونگ‌دو و یونگ‌یودو به هم متصل شدند و از دریا احیا شدند تا اژدها بتوانند پرواز کنند. وقتی آن را در میان مه و ابر می‌بینید، مانند یک اژدهای واقعی به نظر می‌رسد. با یک چراغ قرمز روشن در جلو، دهانش باز است و با چشمک زدن چراغ بلند می‌شود. وقتی هواپیما بلند می‌شود، این چراغ حتی سریع‌تر چشمک می‌زند. اژدها، با دهان باز و چشمک زدن در میان ابرها، شبیه یک مار و همچنین شبیه یک اژدها به نظر می‌رسد. این همان چیزی است که در حال ظهور است. تماشای آن به این شکل فوق‌العاده هیجان‌انگیز است. آیا ممکن نیست آن اژدها ناگهان روی کوه یونگ‌یودو بیفتد؟ می‌تواند سقوط کند.

با این حال، هواپیماها دور جزیره یونگ یودو می‌چرخند. آنها بلافاصله پس از ورود فرود نمی‌آیند. پروازهای طولانی از ایالات متحده برای تنظیم اختلاف زمانی، دور یونگ یودو می‌چرخند. وقتی فرودگاه اعلام می‌کند: "فرود، شماره پرواز [نام] از ایالات متحده، وارد [مسیر] شوید"، خلبان باید مجوز فرود دریافت کند. این سابقه باید ثبت شود. پس از صدور مجوز، هواپیما باید قبل از ورود به باند فرودگاه، دور یونگ یودو بچرخد تا موقعیت خود را تنظیم کند و این خطرناک‌ترین لحظه برای خلبانان است. از آنجایی که باند فرودگاه هنگام اعلام فرود از هوا به وضوح قابل مشاهده نیست، خلبانان دور آن می‌چرخند، بنابراین از خلبان خودکار استفاده نمی‌کنند. در آن زمان، آنها باید دور یونگ یودو بچرخند، از جزیره به عنوان نقطه مرجع استفاده کنند و به "سر اژدها" (یونگ یودو) نگاه کنند تا قبل از فرود در باند فرودگاه، چندین بار منطقه را دور بزنند. این چقدر خطرناک است؟ در نتیجه، همیشه یک اژدها در کنار یونگ یودو در حال پرسه زدن دیده می‌شود.

و حتی هنگام چرخش در آنجا، هواپیما اجازه دریافت می‌کند و همه چیز را از طریق رادیو گزارش می‌دهد، مانند "ما تعداد مشخصی بار اینجا دور خواهیم زد، چگونه و برای چه مدت." بنابراین، مهمترین ویژگی یک خلبان این است که باید به زبان انگلیسی مسلط باشد. اگر آنها نتوانند این را بفهمند، هنگام ورود به یک فرودگاه بین‌المللی برزیل و مواجهه با افراد عجیب و غریب که به زبان انگلیسی پارس می‌کنند، دچار مشکل جدی خواهند شد زیرا نمی‌توانند آنها را بفهمند. اگر آنها "فرود نیاورید" را به اشتباه "فرود بیایید" بشنوند، یک تصادف عظیم رخ خواهد داد و همه در یک لحظه خواهند مرد. از چه کسی می‌توانند در مورد آن بپرسند؟ چه آن صدا همین الان به معنای فرود آمدن باشد، چه اینکه مجوز دستوراتی مانند "پرواز به تعداد مشخصی تأخیر دارد، بنابراین کمی بیشتر بمانید"، "الان پایین بیایید" یا "سریع پایین بیایید" را دریافت کرده باشند، اگر خلبان به زبان انگلیسی خوب نباشد، فاجعه است. علاوه بر این، اگر آنها مست باشند، اشتباه شنیدن این دستورالعمل‌ها منجر به مرگ همه با هم خواهد شد.

بنابراین، در مورد گیمپو، بندری که لباس‌ها به آنجا می‌رسند ماپو است. سئوگ ویپو جایی است که کشتی‌ها از غرب وارد می‌شوند. از آنجایی که کشتی‌ها از آنجا به خانه برمی‌گردند، باید در غرب واقع شده باشد. جزیره ججو سئوگ ویپو دارد، اما دونگ ویپو ندارد.

거짓말의 위험성과 진실의 중요성
우리는 방편으로 거짓말을 할 수 있는 자는 지도자들뿐. 여러분들은 거짓말을 안 하는 것이 최고입니다. 거짓말을 하면, 그것도 물질을 바라고 거짓말을 했거나 돈을 바라고 거짓말을 했거나 이런 사람들은 사필귀정입니다. 천망회회, 하늘의 그물은 촘촘하다고 합니다. 하늘에 실제 그물이 있는 줄 아십니까? 하늘 그물은 없습니다. 하늘의 그물은 이 공기 속에, 백궁에서 그물이 쳐져 있습니다. 여러분들이 말하는 것이 모두 핸드폰 영상으로 나오지 않습니까? 이것이 하늘 그물입니다. 그런데 이 영상보다 몇 천억 배 뛰어난 영상이 백궁에 있습니다. 제가 여기서 마음속으로 미국에 있는 대통령에게 축복을 주면, 마음속으로 했는데도 거기에 딱 들어갑니다. 딱 나옵니다. 그러면 제 마음까지 읽고 있지 않습니까? 제가 여러분의 축복을 한 번 만에 뺄 수도 있습니다. 마음속으로 한 번 실험을 해볼까요? 안 하는 것이 좋습니다. 그것을 하면 좀 위험하다고 생각할 수 있습니다. 뺄 때 이상한 사람들은 다시 안 들어갑니다. 그래서 제가 안 빼는 것입니다. 빼면 또 머리가 복잡해집니다. 그런데 마음속으로 그것이 가능합니다. 그러면 여기에 그물이 있습니까, 없습니까? 다 있습니다. 그러면 이것은 세계 역사가 바뀌는 것입니다. 지구인들의 역사가 바뀝니다. 한 사람들의 거짓말이, 몇몇 사람들의 거짓말이 지구의 역사를 바꿔 놓는 것입니다.

پس چیست؟ حقیقت ناپدید نمی‌شود، حتی اگر برای چشم انسان نامرئی باشد. بنابراین، این حقیقت در همه چیز عمل می‌کند. پس عدالت چطور؟ عدالت همیشه پیروز می‌شود، حتی بدون پیروان. وقتی در اسرائیل مُردم، وقتی برای اولین بار وارد شهر اورشلیم شدم، شما با شکستن شاخه‌های نخل از من استقبال کردید. من سوار بر الاغ وارد شدم. چرا سوار الاغ شدم؟ اسب وجود دارد، اما اسب‌ها نمادی از غرور هستند. سوار شدن بر اسب عملی غرورآمیز است. از بالا به مردم نگاه می‌کند. در آنجا، مردم زیر پای من هستند. اسب‌های بزرگ اینگونه به نظر می‌رسند. به ویژه اسب‌های اروپایی بزرگ هستند. اگر سوار یکی شوید - اگر یک سرباز رومی سوار آن باشد - مردم درست زیر کف پای شما قابل مشاهده هستند. به همین دلیل است که مردم می‌گویند اسب‌ها متکبر هستند. آنها اسب‌ها را نمادی از غرور می‌دانند. وقتی کسی سوار اسب می‌شود - چه سوار گاو شود چه اسب - اگر تصمیم بگیرد سوار اسب شود، افراد پایین کاملاً رقت‌انگیز به نظر می‌رسند. شما فقط می‌توانید تاج سر آنها را ببینید. این فقط قطره‌ای در اقیانوس است. اگر از بالا با شمشیر زده شوند، همه آنها به سادگی سقوط می‌کنند، اما وقتی اسبی عبور می‌کند، عظمت عظیمی وجود دارد. از آنجا که بدن اسب با چنان وقاری ساخته شده است، بدن انسان‌ها مانند مگس به نظر می‌رسد. اگر این را به کار ببرید، کلمات نمادی از غرور هستند. به همین دلیل است که هنگام نوشتن کلمه "غرور"، همیشه از کاراکتر "کلمه" (*ma*) استفاده می‌شود. برای تبدیل شدن به غرور باید از کلمات استفاده کرد. بنابراین، این غرور است. کلمات نمادی از غرور هستند.

동물 상징과 겸손의 미덕
우리가 볼 때 용은 무엇의 상징입니까? 용은 권력의 상징입니다. 용상이라고 합니다. 말은 교만의 상징입니다. 그래서 제가 왜 당나귀를 타고 들어갔겠습니까? 당나귀는 조그마합니다. 올라타면 제 다리가 땅에 닿을 듯합니다. 당나귀가 저에게 붙어가는 것인지, 제가 당나귀를 끌고 가는 것인지, 당나귀가 저를 태워주는 것인지 알 수가 없습니다. 그러면 민초들과 눈이 마주치지 않습니까? 민초와 눈높이를 맞추는 것입니다. 그것이 겸손의 상징입니다. 나귀는 겸손의 상징이고, 말은 교만의 상징입니다. 그래서 그 눈높이를 따지는 것입니다. 자연히 내려다보게 되는 말 탄 임금이나 장군은 내려다보지 않습니까? 그래서 이것은 교만입니다.

ققنوس نماد چیست؟ نماد ثروت و رفاه است. وقتی ققنوس را می‌بینید، خواب خوش‌شانسی می‌بینید. ققنوس نماد ثروت و رفاه است. گوسفند چیست؟ گوسفند نماد اطاعت است. گوسفند نماد اطاعت مطلق است. گوسفندان بسیار آرام هستند. بعد، گاو نر چیست؟ گاو نر قربانی است. گاو نر قربانی است و شخصیت *u* (گاو) همیشه به آن متصل است. این فداکاری است. در اینجا نیز شخصیت *u* دوباره متصل است. این فداکاری است. وقتی می‌گویید "کشیش" اینگونه می‌شود. شخصیت *u* متصل است. این کشیش پدری است که برای گاو نر فداکاری می‌کند. او پدر فداکاری است. این همان چیزی است که یک کشیش است. بنابراین، شخصیت *sa* (معلم) به کشیش متصل است. او معلم فداکاری است.

مرغ نماد چیست؟ مرغ نماد باروری است. این نشان دهنده تولید فرزندان زیاد است. البته، نماد ثروت نیز هست و مرغ‌ها معمولاً به عروسی‌ها آورده می‌شوند. غازهای وحشی آورده نمی‌شوند. در حالی که غازهای وحشی نشان دهنده روابط هماهنگ هستند، آنها را بعد از عروسی به خانه می‌برند. با این حال، مرغ‌ها به محل برگزاری عروسی آورده می‌شوند. اگرچه این روزها مرغ‌ها را به عروسی‌ها نمی‌آورند، تصور کنید عروسی که برای عروسی در هتل لباس زیبایی پوشیده و یک مرغ با خود آورده است. تصور کنید اگر مرغی از یک دسته یا کیسه آواز بخواند، مهمانان عالی رتبه چقدر متعجب می‌شوند! من فکر می‌کنم چنین عروسی باحال خواهد بود. تصور کنید بگویید: "منشی کیم، بیا اینجا، مرغ را بگیر و آنجا بگذار." آیا انجام این کار توسط یک زن تازه عروس جالب نیست؟ اگر چیزی شبیه به این در یک فیلم ظاهر می‌شد، مردم از خنده منفجر می‌شدند. آیا دیدن عروسی که با لباسش مرغی را که فرار می‌کند تعقیب می‌کند، در حالی که مرغ در اطراف سالن عروسی پرواز می‌کند و سر و صدای زیادی ایجاد می‌کند، سرگرم کننده نیست؟ این کاری است که کارگردانان می‌توانند انجام دهند. خیلی از کارگردان‌ها ویدیوهای یوتیوب من را تماشا می‌کنند. از این طریق ایده می‌گیرند. خیلی سریع ایده می‌گیرند. نمی‌توانید به تخیلتان اجازه پرواز بدهید؟ تصور کنید که برای عروسی یک خانواده ثروتمند لباس رسمی پوشیده‌اید، ناگهان یک مرغ پرواز می‌کند و فضله پخش می‌کند - آیا این خنده‌دار نیست؟ منظورم دقیقاً در تالار عروسی است. چیزی شبیه به این باید در سال خروس پخش شود. خنده‌دار نیست؟ پرواز می‌کند و تخم‌ها از فاقش می‌چکند. آیا این خنده‌دار نیست؟ این نماد باروری است. یک تخم مرغ کافی است، اما آنها مدام روی میز همه می‌افتند. و شما آنها را همانجا می‌خورید. آیا این جالب نیست؟

ما آزادیم که به این شکل تصور کنیم. این آزادی است، اما برای نویسندگان، وقتی سعی می‌کنند فکر کنند، چیزی به ذهنشان نمی‌رسد. فکر می‌کنید این ایده وقتی آرام پشت میز می‌نشینند به ذهنشان خطور می‌کند؟ آنها فقط وقتی به کار خودشان نگاه می‌کنند به ذهنشان می‌رسد. جالب نیست؟ مرغ نماد باروری است. یعنی فرزندآوری زیاد. فداکاری، اطاعت، ثروت، قدرت - هر حیوانی این فضایل را دارد، پس چرا باید سوار الاغ شوند؟ این لباس فروتنانه‌ای است. این فروتنی است. بنابراین، فروتنی در واقع از آنچه در اینجا مورد بحث قرار می‌گیرد، غایب است. به همین دلیل است که فروتنی بسیار مهم تلقی می‌شود. خود این فروتنی، الاغ است. الاغ نماد فروتنی است.

자동차의 탄생과 마력의 의미
당나귀를 데리고 등산하는 사람들이 히말라야 같은 곳에 올라갈 때 당나귀를 이용합니다. 말은 안 됩니다. 당나귀에 짐을 잔뜩 실으면 당나귀가 잘 안 보입니다. 당나귀 대가리만 보입니다. 그런데 대가리도 짐이 크면 가려져 있습니다. 당나귀 주둥아리만 조금 보입니다. 그런데도 당나귀는 올라갑니다. 그리고 불평을 하지 않습니다. 안데스 산맥 꼭대기까지 당나귀가 짐을 싣고 올라갑니다. 나귀는 희생이면서 굉장히 봉사합니다. 그리고 먹이를 적게 먹습니다. 먹이를 적게 먹고 사람을 발로 차거나 하지 않습니다. 말은 위험합니다. 성질 내면 뒷발 차고 합니다. 잘못하면 사람이 큰일 납니다. 그런데 당나귀는 애들하고 같이 타고 다닙니다. 애들이 놀고 올라타도 크게 다치지 않습니다.

وقتی اسبی عصبانی می‌شود، می‌دود. سپس، شتاب فوق‌العاده‌ای می‌گیرد. به همین ترتیب، افرادی که در ابتدا اتومبیل‌های ما را ساختند، آنها را "اتومبیل" نامیدند. آنها آنها را "کالسکه" یا "کالسکه آهنی" می‌نامیدند، اما حتی این هم در اروپا کارساز نبود. مردم به سادگی نمی‌فهمیدند که آنها چه هستند. کارل بنز اولین بنز را در سال ۱۸۸۷ ساخت، اما سوال این بود که ما باید ماشینی را که توسط کارل بنز ساخته شده است چه بنامیم تا مردم آن را بخرند؟ منظورم اسم آن است. بنابراین، وقتی آن را کالسکه - کالسکه آهنی - نامیدند، مردم آن را پذیرفتند. "این یک کالسکه است، اما کالسکه‌ای بدون اسب." تلاش برای توصیف کالسکه بدون اسب به سادگی غیرممکن بود. اگر به آنها می‌گفتید که یک موتور ماشین را حرکت می‌دهد، مردم باور نمی‌کردند. آنها می‌پرسیدند: "این چیست؟ چنین چیزی کجا وجود دارد؟" فروش اتومبیل کار آسانی نبود. این به این دلیل بود که مردم نمی‌فهمیدند. بنابراین، اگرچه در ابتدا آن را «کالسکه بدون اسب» نامیدند، اما با گذشت زمان، ما اکنون به قدرت موتور «اسب بخار» می‌گوییم. ما آن را «قدرت اسب بخار» می‌نامیم، نه «قدرت موتور». از آنجا که تبلیغات به این شکل انجام می‌شد، اگر کسی بپرسد «این چند اسب بخار است؟» مردم فقط در صورتی می‌فهمند که شما آن را اینگونه توضیح دهید: «این قدرت چند اسب است که آن را می‌کشند.» اگر به سادگی بگویید «وزن و قدرت زیادی دارد»، آنها نمی‌فهمند که چرا اینقدر قوی است. اگر توضیح دهید «این قدرت کشش 10 اسب است»، آنها می‌گویند «این 10 اسب بخار است». سپس آنها فکر می‌کنند «قدرت فوق‌العاده‌ای دارد». ما هنوز هم از اصطلاح «اسب بخار» استفاده می‌کنیم. کاراکترهای استفاده شده در آنجا *اسب بخار* هستند. این نشان می‌دهد که آگاه کردن مردم از آن چقدر دشوار بوده است.

با این حال، نام آن بارها تغییر کرد - از «کالسکه‌ای که با آهن کشیده می‌شود» به «کالسکه‌ای که با پیستون‌های متحرک حرکت می‌کند» - تا اینکه سرانجام به عنوان «خودرو» شناخته شد. در آن زمان، مردم فقط بعداً متوجه شدند که این «ماشینی است که به خودی خود حرکت می‌کند» یا «ماشینی که به تنهایی کار می‌کند» است. بنابراین، حتی در اینجا، این یک کالسکه است. نام «چا» (차) از کالسکه اسبی گرفته شده است. حرف «ما» (마) حذف شد. بنابراین، در ابتدا، به «کالسکه اتوماتیک» (자동마차) تکامل یافت. سپس، بعداً، حرف «ما» حذف شد. مردم فکر می‌کردند: «این یک اتومبیل است. کالسکه چیست؟ فقط «ما» حذف شده است.» کالسکه همین است. عجیب نیست؟ چون اگر مردم آن را «چا» بنامند، نمی‌فهمند، آنها مدام می‌گویند «کالسکه، کالسکه». اما وقتی «کالسکه اتوماتیک» به «اتومبیل» تغییر کرد، مردم بالاخره فهمیدند و گفتند: «آن چیز، آن چیز دور خودش می‌چرخد.» افرادی که در اروپا ماشین می‌ساختند، به مشکل خوردند. آن اسم «کالسکه اتوماتیک» بود. «کالسکه اتوماتیک» اسمی بود که حداقل ظاهری از نامگذاری مناسب به خودرو می‌داد. در ابتدا، پس از معرفی لوکوموتیوهای برقی، آنها این را ساختند، بنابراین نمی‌دانستند چه بنامند. در نهایت، این یک وسیله نقلیه یا کالسکه‌ای است که توسط یک موتور احتراقی رانده می‌شود، اما مردم فقط زمانی می‌فهمند که کالسکه به عقب متصل باشد، صرف نظر از اینکه یک موتور احتراقی یا چیز دیگری به جلو متصل باشد. منظورم حرکت، بارگیری و رفتن است. ما چیزی را که ندیده‌ایم، حتی اگر به ما یاد بدهید، نمی‌فهمیم. کسی که هرگز مداد ندیده است، حتی اگر آن را به او نشان دهید، نمی‌داند مداد چیست. به همین دلیل است که انتقال این موضوع دشوار است. رنجی که دانشمندان با توسعه تمدن متحمل شده‌اند، غیرقابل توصیف است. با توجه به اینکه حیوانات این ویژگی‌ها را دارند، من سوار چه چیزی شدم؟ یک الاغ. این در مورد قدرت، ثروت یا افتخار نیست. این فقط به این معنی است که این نوع چیزی است که من سوار آن شده‌ام. جالب نیست؟

God-man의 에너지와 기적의 증명
그런데 이 사진이 있었습니다. 아기들 사진입니다. 아기들 사진이 있었는데, 이것은 유치원에서 애들이 똑같은 씨를 주어 심었습니다. 씨를 심었는데 축복받은 애만 싹이 났습니다. 크게 화면에 영상을 띄워 보십시오. 싹이 엄청 큽니다. 여러분들에게 생각해 보십시오. 이것이 10cm 더 자랐습니다. 얼마나 큽니까? 똑같은 콩을 심었는데 얘는 이만큼 자랐습니다. 그런데 다른 사람들은 싹이 났습니까? 흔적도 안 보입니다. 얼굴은 가렸지만 이것이 실제 이야기입니다. 입학 상담이 끝났습니다. 오늘 선생님이 강낭콩 이야기를 해주셨습니다. 몇 주 전에 심었는데 반에서 시우만 관심 주고 예뻐해 주었더니 시우 것만 싹이 나와 무럭무럭 크고 있다며 시우 강낭콩을 보고 놀라셨다고 합니다. 얘가 시우입니다. 얘들도 예쁘게 생겼습니다. 여기서는 자존심 상 얼굴을 좀 가렸지만, 약간씩은 보입니다. 이름이 없으니 누군지 모르지 않습니까? 그런데 얘는 김시우입니다. 얼마나 컸습니까? 제 에너지가 실제적으로 축복을 주었는데 미국에서 영향이 나옵니다. 미국 사람을 여기서 축복을 줄 수 있고, 미국에서 축복받은 애가 콩을 심으면 저렇게 다릅니다. 다르지 않습니까?

پس، انرژی من چطور این‌طور در فضا سفر کرد؟ دانستنش غیرممکن است. دینی که ثابت کرد آنچه مرئی است، دین گذشته است. آیا ما در مراسم عبادی شرکت می‌کنیم؟ نه، نمی‌کنیم. آیا شما را هیپنوتیزم می‌کنیم؟ نه، نمی‌کنیم. ما فقط به آنچه مرئی است، از نظر منطقی اعتقاد داریم. گفتن «باور کن، باور کن» در مورد نامرئی، مردم را از نظر معنوی مجبور می‌کند و آنها را به دنبال خود می‌کشد. این دین است. در قرن بیست و یکم، ChatGPT و هوش مصنوعی ظهور کرده‌اند. آیا حرف آنها را باور می‌کنید؟ جوانان به طور فزاینده‌ای در حال دور شدن هستند. بنابراین، حتی اگر من چیزی نگویم، دین به آرامی در حال زوال است - مهم نیست چقدر سخت تلاش کنیم. آن زمان است که خدا-انسان می‌آید. کسانی که با خدا-انسان ملاقات می‌کنند، از آنها نمی‌خواهند به چیزهایی که با چشم قابل تأیید نیستند، ایمان بیاورند. همه چیز قابل تأیید است. با این حال، همه چیز معنوی است. شیر سریع‌ترین چیزی است که در این دنیا فاسد می‌شود. با این حال، تنها کاری که باید انجام دهید این است که نام من را بچسبانید. چرا از برچسب استفاده کنید؟ نام من به تنهایی کافی است. چرا این پدیده رخ می‌دهد؟ ماده‌ای که از همه زودتر خراب می‌شود، فقط با نگاه کردن به نام هئو کیونگ-یونگ آن را تشخیص می‌دهد. فرقی نمی‌کند که به فرانسوی نوشته شده باشد یا انگلیسی. این یک موضوع معمولی نیست. فرقی نمی‌کند که من چینی صحبت کنم یا روسی. فرقی نمی‌کند که از چه زبانی استفاده کنم، تا زمانی که از اسمم استفاده کنم، آن ماده - حتی این میکروفون - آن را تشخیص می‌دهد و صدا تغییر می‌کند و گل‌ها فوراً متوجه می‌شوند. من کسی نیستم که صرفاً با کلمات ادعا کنم که هستم.

محدودیت‌های دین و نقش خدا-انسان
우리는 예배 볼 필요가 없습니다. 우리는 최면 걸 필요가 없습니다. 그럴 필요가 없습니다. 모든 종교는 제가 나오면 태양이 뜨면 별들이 저렇게 무성한 것은 종교입니다. 저것이 태양이 팍 떠오르면 싹 사라지는 것입니다. 여러분들은 종교가 없어도 골방에서 그냥 “아이고 신이여, 나 좀 봐주세요”라고 하면 그 효과가 있습니다. 골방에서 해도 됩니다. 어디 꼭 가야 하는 것이 아닙니다. 백궁에서 그것을 보고 있습니다. 그래서 “저 친구 저거 뭐 어차피 저 고생하는데 저렇게 지성이면 감천이라고, 좀 쟤 좀 도와줘라” 이렇게 되는 것입니다. 무슨 말인지 아시겠습니까? 정성이 지극한 며느리가 자기 시아버지를 살리겠다고 목숨 걸고 아침저녁으로 고생을 하는데, 그 며느리의 정성에 보답을 해주는 것입니다.

우리 민족의 정신: 홍익이념과 충효사상
우리는 여덟 가지, 우리 민족이 가지고 있는 여덟 가지 덕목이 있습니다. 성신애제화복보응입니다. 우리는 제일 우리 민족이 내세우는 것이 이것입니다. 정성 성 자, 성신, 믿는 것을 말합니다. 무엇을 믿느냐? 하늘을 믿는다는 것입니다. 우리 민족이 하늘을 믿는 민족입니다. 우리 민족은 기독교가 와서 전도하기가 쉬웠습니다. 하늘을 원래 믿던 민족이니까 말입니다. 우리는 하늘을 믿던 민족입니다. 물 떠놓고 달밤에 하늘 보고 엄마들이 기도하는 것을 보지 않았습니까? 우리는 하늘을 믿던 민족입니다. 제가 잘났다고 말하는 것이 아닙니다. God-man이 하늘을 보고 물 떠놓으면 그 물을 가만히 보면 하늘에 있는 달도 비치고 하늘이 다 보입니다. 물에 말입니다. 그 물 보고 이렇게 하면 그것이 하늘입니다. 그리고 겸손의 상징이 물입니다. 물을 막으면 물이 겸손해집니까? 물이 가는 길을 막으면 물이 겸손해집니까? 무시무시한 힘이 생깁니다. 웬만큼 잘못 둑을 막으면 폭파돼 버립니다. 그리고 물이 뭉치면 대단한 힘이 있습니다.

خرد آب است. کسی که خرد فراوان اندوخته است، شکست‌ناپذیر است. انباشت خرد فراوان مانند سدی عظیم است. و کسی که خردش مانند اقیانوس است، یک خدا-انسان است. سونگ‌سین-آئجه - ما عشق می‌ورزیم و عشق در درون ما نهفته است. ما دیگران را نیز نجات می‌دهیم و بنابراین این رفاه و برکت است. سپس، سونگ‌سین-آئجه، رفاه، برکت و عذاب، هشت فضیلت ملت ما در سامیل سینگو هستند. جوهر ملت ما در این چیست؟ هویت ملت ما چیست؟ این هونگیک است. من این را گفتم، نه؟ ایدئولوژی هونگیک جوهر ماست. عملکرد، فکر وفاداری و تقوای فرزندی است. آیا ایدئولوژی اول است یا فکر اول است؟ ایدئولوژی جوهر است و فکر عملکرد است. دلیلش این است که ما باید فقط با یک ایدئولوژی پیش برویم، زیرا جوهر است. در مورد فکر، می‌توانیم صدها نفر را وارد کنیم. با این حال، در میان آنها، فکر وفاداری و تقوای فرزندی - محافظت از کشور و محافظت از والدین - پایه و اساس روح ماست. این [ایدئولوژی] در درون این [ایدئولوژی] نهفته است. برای ملت ما، ایدئولوژی هونگیک جوهره است و اندیشه وفاداری و فرزندپروری، کارکرد آن. ما این را داریم.

رئیس جمهور پارک چگونه این را سیستماتیک کرد؟ رئیس جمهور پارک ایدئولوژی هونگیک را در منشور ملی آموزش سیستماتیک کرد. او منشور ملی آموزش را به عنوان چارچوب تعیین کرد. او استدلال کرد که این امر باید ملموس‌تر شود و بنابراین تصمیم گرفت که باید مردم را آموزش دهد. او منشور ملی آموزش را ایجاد کرد و آن را به چارچوب ملت ما تبدیل کرد. این نیز هم به عنوان چارچوب و هم به عنوان عملکرد عمل می‌کند. در مرحله بعد، جنبش سائمول وجود دارد. او از این جنبش به عنوان عملکردی برای رونق و قدرت بخشیدن به کشور ما استفاده کرد. جنبش سائمول در نهایت در مورد تعمیر خانه‌های پدران و مادران ما و ثروتمند کردن ملت است. این امر به وفاداری و احترام به فرزند مربوط می‌شود. علاوه بر این، او پیشنهاد داد که کاه را به گاوها بدهیم تا اینکه اجازه دهیم همیشه روی پشت بام‌ها پوسیده شود. او پیشنهاد داد که گاوها را چاق کنیم تا درآمد کشاورزان افزایش یابد. همچنین، تولید کاه برای پشت بام‌ها زمان زیادی می‌برد، زیرا به طناب‌های پیچ خورده نیاز دارد. بنابراین، او پیشنهاد داد که از آن کاه برای ساخت کیسه برای محصولات کشاورزی برای فروش استفاده شود. در هر صورت، او از کاه به عنوان عاملی برای تولید و ساخت چیزی استفاده کرد. منشور ملی آموزش به عنوان چارچوب عمل کرد و جنبش سمئول به اژدهایی تبدیل شد که اقتصاد ما را به سطح بعدی سوق داد. ما از سنین پایین آموزش دیدیم. این دقیقاً ایدئولوژی هونگیک است و این دقیقاً فلسفه وفاداری و فرزندپروری است. در مورد این فلسفه، افراد زیادی بودند که هنگام بالا رفتن برای تعمیر سقف‌های کاهگلی والدینشان کمرشان شکست. آنها لیز می‌خوردند و می‌افتادند. به همین دلیل است که هنگام کار روی سقف‌ها باید مراقب بود. مردان سالم از سقف بالا می‌رفتند، لیز می‌خوردند، می‌افتادند و کمرشان آسیب می‌دید؛ آیا در آن زمان بیمارستان‌های مناسبی وجود داشت؟ در نتیجه، بسیاری از مردم هنگام تعمیر سقف‌ها معلول می‌شدند. آنها مجبور بودند برای بستن سقف‌های کاهگلی با طناب‌های حصیری بالا بروند، اما اغلب هنگام انجام این کار به زمین می‌افتادند. من به عنوان کسی که اهل روستا است، این را به خوبی می‌دانم.

بنابراین، از طریق جنبش سِیمِئول، ما کاه را با چیز دیگری - به طور خاص، تخته سنگ - جایگزین کردیم. در واقع، تخته سنگ یک ماده سرطان‌زا است، اما در آن زمان، ما از این موضوع بی‌اطلاع بودیم. به همین دلیل است که ما این کار را به این روش انجام دادیم. این جوهره فلسفه ملی ما است: سونگ‌سین-آئجه-هوابوک-بئونگ. این ایدئولوژی هونگیک است، به این معنی که همه ما باید با هم خوب زندگی کنیم. این در مورد رونق کشور ما به تنهایی نیست. این ویژگی، ویژگی "گسترده" یا "گسترده" است. این بدان معناست که همه انسان‌ها باید با هم خوب زندگی کنند. این در مورد مبارزه برای بقا نیست، و نه در مورد قانون جنگل. این در مورد همزیستی و رفاه متقابل است. این در مورد رونق کشور ما به تنهایی نیست. بنابراین، این فلسفه نشان می‌دهد که مردم ما مردمی نیستند که دروغ بگویند. ما مردمی بسیار مهربان بودیم. به این دلیل که ما جامعه‌ای از مردم بودیم که عاشق کشاورزی بودند.

농촌 공동체의 미덕과 개인의 비극
농사하다 보면 윗집 논의 물이 아랫집 논으로 내려오고, 아랫집 논의 물이 밑으로 내려갑니다. 그래서 서로 말을 못 하는 것입니다. 자기 집 논에 물은 말랐는데 저 집은 물을 잔뜩 채워 놓고 안 내려보내면, 천수답들이 많으니 물이 계단식으로 되어 있는 논에서는 사이가 나쁘면 그 물 때문에 살인이 납니다. 옛날에 한 동네 사람이 한 성씨일 때는 사고가 안 났습니다. 전부 사촌, 삼촌 이러니 “삼촌, 그 물 좀 내려주시오”라고 하면 괄시를 할 수 있겠습니까? 그래서 우리 동네에는 전부 한 성씨가 있었습니다. 물 가지고 안 싸웠습니다. 동네가 조용했습니다. 싸우는 소리를 못 들어봤습니다. 제가 어릴 때 자란 농촌은 낙원이었습니다. 그리고 저는 거기서 부부 싸움 하는 사람을 한 번도 못 봤습니다.

با این حال، وقتی جوان بودم، مرتباً شاهد شلاق خوردن زنان از روستاهای دیگر بودم. وقتی عروس‌ها می‌آمدند و روی ایوان خوابانده می‌شدند، پدربزرگم پیپی روشن می‌کرد و فریاد می‌زد: «بزنیدشان!» و خدمتکاران آنها را کتک می‌زدند. آنها آنها را با باسن پوشیده کتک می‌زدند. آنها باسن خود را نمایان نمی‌کردند؛ آنها را در حین کتک زدن می‌پوشاندند. همه آن ابزارها آنجا بودند. یعنی در حومه شهر ما. آنجا چنین روستایی بود. زنانی که بدون دانستن آداب و رسوم مناسب با روستای ما ازدواج می‌کردند، می‌آمدند و حسابی سرزنش می‌شدند. فکر می‌کردم اگر صدای کوبیدن را بشنوم، بدون شک کتک است. سپس شایعات پخش می‌شد. آنجا روستایی اشرافی بود. ۱۸۷ تا از شرکت‌های بزرگ کره - از جمله سامسونگ و ال‌جی - از زادگاه من آمده بودند. من در سئول در چنین روستایی به دنیا آمدم، روستایی که اجدادم هزار سال در آن زندگی می‌کردند. پدربزرگ‌هایم هزار سال در آنجا زندگی کردند. مادرم مرا به آنجا برد و درگذشت. از آنجایی که کسی نبود که از من مراقبت کند و مادرم هم رفته بود، بقیه سر کار رفتند و من را تنها گذاشتند، بنابراین من به داخل مزارع خزیدم. به داخل مزارع خزیدم و در یک گودال افتادم. در یک گودال افتادم، آب را قورت دادم و شکمم ورم کرد؛ در آستانه مرگ بودم. در آن زمان چهار ساله بودم. مادرم مرا به خانه برد و به سرعت درگذشت، بنابراین وقتی به دنیا آمدم یک ساله بودم، یک ماه بعد یک ساله - از نظر فنی سه ساله بود، اما واقعاً چقدر می‌توانستم زنده باشم؟ حدود یک سال پس از رفتن او، من سینه خیز می‌رفتم و به تنهایی راه می‌رفتم تا اینکه در یک گودال کنار روستا افتادم. اما کسی آنجا نبود. همه سر کار رفته بودند. من آنجا آب زیادی نوشیدم، هوشیاری‌ام را از دست دادم و مُردم.

با این حال، حدود ۲ کیلومتر از آنجا فاصله داشت. ۲ کیلومتر در حومه شهر مسافت زیادی است. هیچ جاده مستقیمی به آنجا منتهی نمی‌شد. در وسط شالیزارها، حدود ۲ کیلومتر دورتر، مردی به نام کیم یونگ-گیل زیر یک درخت زلکوا خوابیده بود. او مردی به نام کیم بود. او در روستای ما کارگر مزرعه بود. او کارگر مزرعه بود، اما وقتی خواب بود من را پیدا کرد و نجاتم داد. او با یک چهارپایه زیر درخت خوابیده بود و مادرم مدام او را صدا می‌زد. او فکر کرد: "چه زنی اینقدر پر سر و صداست، من دارم می‌میرم." این یک رویای واقعی نبود؛ او هنگام خواب صداهایی می‌شنید. بنابراین به آن سمت رفت، صدا را در امتداد مسیر شالیزار دنبال کرد و آنجا مرا شناور یافت. اما وقتی به من نگاه کرد، صدا متوقف شده بود. چطور می‌توانستم او را ملاقات کنم؟ آنها گفتند که قرار است یک بزرگراه از روستای ما عبور کند و به من گفتند که قبر مادرم را بکنم. بنابراین من به آنجا رفتم. یعنی برای کندن قبر مادرم. من با یک کشاورز از روستایمان تماس گرفتم، و آن مرد کیم یونگ گیل بود. او پیر بود. او کسی بود که مادرم را دفن کرده بود. او کارهای تشییع جنازه را در روستا انجام می‌داد. او پرسید: "شما اینجا کی هستید؟" و وقتی به او گفتم که من هو کیونگ یونگ هستم، در حالی رسیده بودم که او در حال رسیدگی به یک قبر بود. روستاییان به او دستور داده بودند که این کار را انجام دهد. من رفتم و با دقت نگاه کردم، چون قبر مادرم بود. می‌دانی که من مقداری خاک کنده‌ام، درست است؟ این خاکی که من آوردم، خاک مادرم است. من برای برداشتن آن به محل قبر رفتم و وقتی او مرا دید، شروع به گریه کرد. او بی‌وقفه هق هق می‌کرد. بنابراین پرسیدم: "چه اتفاقی افتاده؟" او پاسخ داد: «وقتی چهار ساله بودی، توی مخزن افتادی. مادرت مرا صدا زد و من تو را دفن کردم. اما چرا مادرت وقتی من زیر درخت زلکوا خوابیده بودم، اینقدر سر و صدا و جیغ زد؟ وقتی رفت تا تو را ببیند، تو را مرده یافت. او تو را وارونه کرد تا آب را خالی کند و اینگونه بود که من به زندگی برگشتم. او گفت که مرا نجات داده است.» چقدر از دیدن او خوشحال شدم! او فقط زد زیر گریه. فکر کردن به مادرم مرا غمگین می‌کند. مردم روستای ما هر وقت از مادرم صحبت می‌شود، گریه می‌کنند. و حالا او گریه می‌کرد. او مرا گرفت و غوغایی به پا کرد. بنابراین، او دوباره قبر مادرم را جابجا کرد. آیا این جذاب نیست؟

او کسی است که مادرم را دفن کرد و حتی وقتی قبر بعداً جابجا شد، او هنوز زنده و سالم بود و پیر شده بود. در همین حال، من مرد جوانی بودم. او هنوز نمرده است. من این را فهمیدم چون او به من گفت. از آنجایی که وقتی در روستا زندگی می‌کنی کسی چنین چیزهایی را به تو نمی‌گوید، او کسی نیست که بی‌ملاحظه حرف بزند. او به من نگاه کرد و این را به من گفت. او گفت: «تو آدم عجیبی هستی. می‌گویند قرار است در آینده آدم بزرگی شوی. چرا؟ مدت زیادی از مرگ مادرت می‌گذرد، با این حال او به دنبال من گشت و تو را نجات داد؛ تو آدم معمولی نیستی.» او انتظارات زیادی از من دارد. «اما شنیدم که برای ریاست جمهوری کاندید شدی؟» توضیح دادم که به این دلیل است که قبر مادرم بعد از اینکه من در چهل سالگی برای ریاست جمهوری کاندید شدم، جابجا شد. وقتی این را به من گفت، از من تعریف کرد و گفت: «همانطور که انتظار می‌رفت، در کجای دیگر از شهر ما کسی برای ریاست جمهوری کاندید می‌شود؟ تو یتیم بودی، در حالی که بقیه دوران راهنمایی، دبیرستان و دانشگاه را گذرانده‌اند. تو قبل از مرگت اینجا به عنوان یک کارگر مزرعه زندگی می‌کردی؛ چطور توانستی برای ریاست جمهوری کاندید شوی؟ تو یک نابغه‌ای.» وقتی به دوران کودکی‌ام فکر می‌کنم، باورکردنی نیست. در روستا، وقتی کسی نیست که از آن مراقبت کند، مزارع خانه‌ی آدم هستند. شاید کسی که روی آب راه می‌رفت - من که در چهار سالگی روی آب راه می‌رفتم - از سنین پایین دوباره به آنجا می‌رفتم تا ببینم آیا این کار امکان‌پذیر است یا نه. تقریباً در آن غرق شدم و بی‌سروصدا ناپدید شدم. با این حال، در کاخ بک‌گونگ، آن شخص هنوز توسط مادرم تسخیر شده است. او می‌پرسد که چرا می‌تواند صدای کسی را که فوت کرده و خودش او را دفن کرده است، بشنود. او همچنین می‌پرسد که چرا کودک از سمتی که کودک در آن است، مدام صدا می‌زند. آیا نمی‌توانست فقط یک بار صدا بزند؟ او می‌گوید که سعی کرده بخوابد، اما به خاطر آن صدا نتوانسته است. می‌دانید، کارگران مزرعه آنجا چرت می‌زنند. وقتی آن داستان را تعریف می‌کنم، چقدر واضح است؟

거짓말이 초래하는 비극과 사회적 책임
“따르는 자가 없어도 항상 이기나니 죽더라도 거짓되지 말라”는 도산 안창호 선생의 유언입니다. 살인죄라는 것은 거짓말이 살인죄라는 것입니다. 어머니에게 딸내미가 나이키 신발 하나 사달라고 했습니다. 사춘기 딸내미가 말입니다. 그런데 엄마가 1년간 안 사줬습니다. 돈이 없어서 말입니다. 그러다가 나이키 신발을 사줬습니다. 그 딸내미는 그것이 진짜인 줄 알고 신고 학교 가서 자랑하는데 학교 동기들이 짝퉁이라고 놀려 별명이 짝퉁이 되어버렸습니다. 신발 사준 지 두 달 만에 자살했습니다. 얼마나 애들이 흉을 봤겠습니까? 이런 사회는 잘못된 것입니다. 자기 친구 신발이 설사 짝퉁이면 그것을 왜 흉을 봅니까? 왜 흉을 보냐는 것입니다. 그 애가 잘못하면 죽습니다. 물론 어머니가 거짓말을 한 것입니다. 엄마는 딸을 사랑하는 나머지 거짓말을 했습니다. 이런 거짓말은 안 하는 것이 좋습니다. 딸에게 “야, 그 나이키는 짝퉁이야. 친구들한테 가서 짝퉁이라고 그래. 네가 한다니까. 엄마 돈이 없어서 그 짝퉁 사왔는데 돈 없는 것은 흉이 아니야” 이렇게 교육시켜야 합니다. 그래서 친구들이 짝퉁이라고 놀리면 “나는 돈이 없어서 짝퉁 샀어”라고 이야기하게 진솔하게 애를 가르쳐야 합니다. 임기응변으로 애 앞에서 거짓말해서 넘어가면 안 됩니다. 자기 자식을 잃어버리는 것입니다. 신발 하나 잘못 사서 말입니다. 이것은 실제 있었던 이야기입니다. 실제 있었던 이야기입니다. 애가 자살해서 죽어버리지 않았습니까? 얼마나 자존심을 상하게 했겠습니까, 애들이 말입니다. 우리는 남의 흉을 장난처럼 보면 사사로운 것이지만, 그것이 살인이 됩니다. 최진실도 그렇게 돌아가게 했습니다. 여러분들 최진실에게 글 한 장 올렸지만, 자신은 글 한 번 올렸을 뿐입니다. 그러나 그것이 모이니 얼마나 많습니까? 최진실이 볼 때는 너무 억울한 것입니다. 자기 일이 아니었거든요.

God-man의 능력과 미래 비전
우리는 두 개의 눈을 가지면 안 된다고 했습니다. 하나의 눈만 가지고 있어야 합니다. 남의 좋은 점만 봐야 합니다. 그래서 그것은 홍익이념이 아니고 성신애제화복보응이 안 됩니다. 정성을 드려도 시원찮은데 정성은 안 드리고 남 흉 보면 그것이 정성이 되겠습니까? 옛날 어머니들은 장독대에 물 떠놓으면 거기에 별이 보였습니다. 북두칠성도 보이고 다 보였습니다. 그 안에 우주가 물속에 다 있습니다. 그것을 보고 싹싹 빌었습니다. 물 자체가 세상의 모든 때를 닦을 수 있습니다. 물 자체가 생명입니다. 그런데 그 물은 제 이름이 들어가지 않으면 물도 썩습니다. 제 이름이 들어가면 몇 천억 년 가도 물이 안 썩습니다. 제일 잘 썩는 우유도 마찬가지입니다. 제 이름이 들어가거나 하면 완전히 멈추는 것입니다. 여러분들은 진시황제가 그렇게 찾던 God-man의 그 능력을 찾았으나, 진시황제가 바랐던 제가 올 시기와 안 맞았던 것입니다. 저를 만나러 왔지만 제가 그때 지구에 왔습니까? 진시황제가 좀 착각을 한 것입니다. 그래서 저를 못 만난 것입니다. 아마 그 사람이 만났으면 벌써 개발해 난리굿이 났을 것입니다. 그러나 머지않아 진시황제 같은 사람들이 올 것입니다. 그때는 한국 사람이 아닙니다. 전 세계에서 달려듭니다. 그것은 외국에서부터 불이 붙습니다.

من در چنین کارهایی شرکت نمی‌کنم. من فقط اسمم را قرض می‌دهم. آیا ارتباطی با غذا دارم یا نه؟ مطلقاً هیچ. من فقط برای ملت پول تولید می‌کنم. ظرف حدود 10 سال، من به کسی تبدیل خواهم شد که بیشترین مالیات را در کشور ما می‌پردازد و پس از 10 سال، اگر "خدا-انسان" به کشور دیگری منتقل شود، تمام امیدها برای کره جنوبی کاملاً از بین خواهد رفت. من کسی نیستم که 1 یا 2 تریلیون وون را جابجا کنم؛ من باید صدها کوادریلیون را جابجا کنم. آن پول، پول نیست. من می‌توانم مردم کره جنوبی را که نیازمند هستند نجات دهم. در حال حاضر، این تعداد بین 500 تا کمتر از 1000 نفر در روز است. آیا این برای رضایت من کافی است؟ اگرچه من برای قضاوت شما آمده‌ام، اما به گرسنگان غذا می‌دهم؛ آیا من به زندانیانمان هم غذا نمی‌دهم؟ من یک بار مقاله‌ای در روزنامه مائیل شینمون دیدم که در آن پیشنهاد حذف گرد و غبار زرد در مغولستان را داده بودم. این داستانی از چند دهه پیش است. در اینجا آمده است که هئو کیونگ-یونگ این کار را انجام داده است. بگذارید با صدای بلند بخوانم: «در طول بیستمین انتخابات ریاست جمهوری گذشته، کاندیدای هو کیونگ-یونگ از حزب انقلاب ملی، یک برنامه پروژه پیشگیری از گرد و غبار زرد را به عنوان یک تعهد انتخاباتی ارائه داد.» این مربوط به چند نسل است؟ مربوط به دهه بیست زندگی من است. ده سال پیش بود.

در آن زمان، من اظهار داشتم که از آنجایی که طوفان‌های گرد و غبار زرد در آینده بدتر خواهند شد، زندانیانی که به سه سال یا بیشتر محکوم شده‌اند، باید بدون قید و شرط برای از بین بردن آنها به مغولستان فرستاده شوند. فرستادن آنها به مغولستان به منزله یک پروژه پیشگیری از گرد و غبار زرد و یک ملت متحد مغولستانی خواهد بود. من گفتم که ابتدا یک ملت متحد با مغولستان تأسیس خواهم کرد. چرا؟ برای از بین بردن گرد و غبار زرد. مغولستان 3 میلیون نفر جمعیت دارد، در حالی که ما 50 میلیون نفر جمعیت داریم. به همین دلیل است که هو کیونگ-یونگ، نامزد بیستمین دوره انتخابات ریاست جمهوری از حزب انقلاب ملی، یک بار برنامه پروژه پیشگیری از گرد و غبار زرد را به عنوان یک تعهد انتخاباتی مطرح کرد. گرد و غبار زرد که هزاران سال در سراسر شمال شرقی آسیا سفر کرده است، اخیراً به طور مکرر افزایش یافته و نه تنها به چین و مغولستان، بلکه به کره و ژاپن نیز آسیب‌های جدی وارد کرده است. من این را در آن زمان به عنوان یک تعهد انتخاباتی مطرح کردم. به زودی، به دلیل این امر با یک وضعیت اضطراری دیگر روبرو خواهیم شد. آن زمان چه گفتم؟ من پیشنهاد دادم که زندانیان خود را برای از بین بردن گرد و غبار زرد به آنجا بفرستیم و به آنها ده برابر بیشتر از دستمزد فعلی زندانشان پول بدهیم. سپس، آنها برای از بین بردن گرد و غبار درخت بکارند. درآمد آنها در آنجا بهتر از کار کردن به عنوان یک شغل معمولی در اینجا خواهد بود. در این صورت، آن زندانیان دلیلی برای بازگشت و ارتکاب دوباره جرم نخواهند داشت. در اینجا، اگر آنها بمانند و سپس آزاد شوند، کل حقوق آنها فقط در عرض یک ماه از بین می‌رود. به همین دلیل است که آنها بیرون می‌آیند و دوباره مرتکب گناه می‌شوند. به این دلیل است که دستمزدها خیلی کم است. ما باید به آنها کار مناسب بدهیم و به آنها کمک کنیم تا خودکفا شوند. سپس، اگر آنها بگویند که می‌خواهند در مدیریت گرد و غبار زرد در مغولستان کار کنند، ما از آنها حمایت می‌کنیم و مغولستان برای کمک به آنها در اقامت در آنجا حمایت می‌کند. ما همچنین برای آنها ازدواج ترتیب می‌دهیم و زنان را برای این کار می‌فرستیم. اگر مردم ما مرتباً در حالی که در مغولستان زندگی می‌کنند، گرد و غبار زرد را مدیریت می‌کنند، آیا کار خوبی انجام نمی‌دهند؟ مغولستان 3 میلیون نفر جمعیت دارد، اما زمین آن ده برابر بزرگتر از ماست. آنها چه زمانی می‌توانند جلوی گرد و غبار زرد را بگیرند؟ به همین دلیل است که مغولستان در وحشت است. آنها می‌گویند: "ما باید درخت بکاریم، اما جمعیت خیلی کم است. بودجه کافی نیست." آنها برای کمک به کشورهای خارجی دست دراز کرده‌اند، اما هیچ کس به دنبال آن نیست. از آنجایی که چین و ما کشورهایی هستیم که بیشترین آسیب را می‌بینیم، فقط باید چین را متقاعد کنیم. در این صورت، باید مبلغ مشخصی کمک کنیم. ما باید افرادی را اعزام کنیم - یعنی ده‌ها هزار نفر را بفرستیم. ما افراد زیادی داریم. چین نیز زندانیان زیادی دارد. ما می‌توانیم پادگان بسازیم، نگهبانان زندان را به آنجا بفرستیم و آنها را مدیریت کنیم. آیا این ایده خوبی نیست؟ و برای زندانیانی که از مغولستان به کره می‌آیند، باید اطمینان حاصل کنیم که در صورت امکان، حتی پس از پایان خدمتشان، می‌توانند دوباره در آنجا ساکن شوند. از آنجایی که آنها در آنجا حقوق دریافت می‌کنند، آیا کاشتن آن درختان گرد و غبار زرد فقط برای لذت پس‌انداز کردن سخت است؟ ما باید این کار را انجام دهیم. آیا خوب نیست؟ هو کیونگ-یونگ استدلال کرد که مردم می‌گویند این روزها به دلیل گرد و غبار زرد نمی‌توانند زندگی کنند. این شخص در مورد همین موضوع صحبت می‌کند.

آیا این داستان خوبی نیست؟ قول‌هایی که دادم، وقتی زمانش برسد، محقق خواهند شد. وقتی زمانش برسد، آینده را به طور دقیق پیش‌بینی می‌کنم. این شخص می‌گوید: «آن زندانی، ایده خیلی خوبی بود.» از آنجایی که در حال حاضر به زندانیان دستمزد ناچیزی پرداخت می‌شود، آیا اگر به آنجا بروند، حقوق بیشتری دریافت نمی‌کنند؟ سپس، آنها فقط برای لذت بردن از جمع‌آوری دستمزد، سرمایه جمع می‌کنند. آنها چه زمانی پول در می‌آورند؟ وقتی پس از گذراندن دوران محکومیت خود از زندان آزاد می‌شوند، حتی یک پنی هم ندارند، بنابراین چاره‌ای جز مطالعه مجدد اعمال مجرمانه ندارند. مردم از آنها بدشان می‌آید و دوستانشان همه فرار می‌کنند. از آنجایی که آنها باید زنده بمانند، مطالعه می‌کنند که چگونه دوباره مرتکب جرم شوند. این فقط تکرار مکررات است. ما باید این را کاملاً ریشه‌کن کنیم. سیاست کشور ما در مورد پیروی از هو کیونگ-یونگ است. آنها خیلی مشغول تلاش برای عقب نماندن هستند. به همین دلیل است که من آن زمان در مورد این پروژه صحبت کردم و حالا منتشر شده است. آیا این پروژه کاشت درخت لوبیا را ندیده‌اید؟ من هم به آن نوعی انرژی تزریق خواهم کرد. اگرچه ممکن است افراد کمی با فناوری لازم برای زنده ماندن درختان در بیابان وجود داشته باشند، آیا رازی در مورد خدا-انسان وجود دارد یا خیر؟ من راه‌های زیادی برای کمک به ملت دارم. پروژه‌های زیادی وجود دارد که می‌تواند کره جنوبی را ثروتمند کند، به طوری که بعداً مسیری به سوی موفقیت باز خواهد شد، جایی که وزرا به دنبال من خواهند گشت و تنها از طریق من امرار معاش خواهند کرد.

مؤسسه ملی تحقیقات جنگلداری باید بیاید و این را ببیند. «چطور درخت اینقدر سریع رشد می‌کند؟ چیزهای دیگر اینطور رشد نمی‌کنند، پس چرا فقط به خاطر اینکه رئیس جمهور هو کیونگ-یونگ چند کلمه می‌گوید، اینطور می‌شود؟ این بچه کوچک اینطور تغییر می‌کند.» چقدر عالی می‌شود که بچه‌ها را برکت دهیم! احتمالاً اینجا بچه‌های کلیساروها هستند و احتمالاً بچه‌های تعمید یافته هم هستند. آیا آنها رشد می‌کنند؟ فقط کسانی که انرژی خدا-انسان را دریافت کرده‌اند، رشد می‌کنند.

God-man의 영적 능력과 사회 변화
여러분들이 제가 강의 시간 때문에 말씀드릴 것이 있는데, 미주에 북미 단장 박상순 씨가 있습니다. 해외 전용방이 따로 만들어져 있습니다. 그리로 들어가면 됩니다. 거기는 박상순 북미 단장이 관리하지만, 해외 전체 방으로 들어가면 됩니다. 해외 순례 전체 방인가, 해외 방으로 들어가면 전체 대륙들이 연결되어 있습니다. 거기 누구다 이름 가지고 옥신각신하면 안 됩니다. 해외 순례 전체 방인데, 원래 이름이 무엇입니까? 해외 전체 방입니다. 해외 허경영 영성 순례, 왜 이렇게 길게 만들어 놓습니까? 해외 허경영 영생 순례방이 전체 방입니다. 거기 들어가서 전부 다 각 대륙끼리 연결해야 합니다. 옛날처럼 대답이 없습니다. 그렇게 연결해야 합니다. 여러분, 제가 말을 하는데 대답을 약간 그렇게 하면 레벨이 나갑니다. 우리는 레벨이라는 것이 있기 때문에 다른 종교 단체처럼 하는 것이 아닙니다. 본인이 레벨이 올라가고 싶으면 대답하고, 안 하고 싶으면 안 하고 이렇게 자유롭습니다. 본인이 레벨이 안 올라가고 싶으면 대답을 안 하면 됩니다. 아주 자유롭습니다.

آیا لازم است شما را مجبور کنم؟ مگر تا الان نفهمیده‌اید من کی هستم؟ سعی کنید مخفیانه با ۱۰ میلیارد وون پول نقد در جیبتان راه بروید. فوراً لو خواهید رفت. من پول بی‌نهایت دارم. من از آسمان‌ها آمده‌ام. شما می‌توانید بوی پول را حس کنید. چیزی که خدا-انسان احساس می‌کند، دیدن حتی نیت‌های واقعی شماست. سطح شما بسته به میزان تلاشی که هنگام دیدن آن می‌کنید، بالا می‌رود. اگر ببینید وقتی این کار را انجام می‌دهم چه چیزی بیرون می‌آید، به سوالات شما پاسخ می‌دهم و این یک تعامل به سبک بحث است. آیا این سرگرم‌کننده نیست؟ وقتی از آمریکا برگردم، همه شما باید کاری انجام دهید. وقتی به آمریکا بروم، ده‌ها نفر از شما را با خودم می‌برم. ما به این طرف و آن طرف می‌رویم، اما با این حال، اعضای باقی مانده باید یک دورهمی داشته باشند. نمی‌توانید این کار را انجام دهید؟ سطح شما حتی اگر به عنوان یک عضو کامل آنلاین ثبت نام کنید، به همان اندازه بالا می‌رود. اگر افراد باهوشی مثل شما این کار را انجام دهند، ممکن است حتی خنده‌دارتر از زمانی باشد که من اینجا هستم. از این گذشته، ویدیوهای من نمایش داده می‌شوند. اگر باور دارید که مادربزرگ بالاترین مقام است، اکسی‌توسین در مغز شما آزاد می‌شود. چیزی به نام اکسی‌توسین وجود دارد. اکسی‌توسین ترشح می‌شود. این یک هورمون است. وقتی ترشح می‌شود، درد کاملاً از بین می‌رود. من در مورد اکسی‌توسین در مغز صحبت می‌کنم. با این حال، وقتی کسی غیر از مادربزرگ خودتان این عمل را انجام می‌دهد، ترشح نمی‌شود. لطفاً این را در نظر داشته باشید. اگر با دوربین مخصوص فیلمبرداری کنید، اصلاً نمی‌توانید صورت فرد را ببینید. سفید می‌شود و انرژی عظیمی ساطع می‌شود. اگر دست در این جهت حرکت کند، آن انرژی در اینجا بیشتر متمرکز می‌شود. اثر آن بلافاصله ظاهر می‌شود. چند روز پیش، یک بیمار سکته مغزی از خواب بیدار شد. یک مرد نابینا که شش سال نابینا بود نیز از خواب بیدار شد. فقط آن مرد نابینا نبود. من یک بیمار سکته مغزی را که اندام‌هایش سوراخ شده بود، فقط در یک ثانیه درمان کردم. اگر تصور کنیم، تعداد بسیار زیادی از مردم به این روش درمان شده‌اند. این چه نوع درمانی است؟ این شفا است. من این کار را صرفاً با انرژی خودم انجام می‌دهم. این کاری است که من از لحظه‌ای که به سن قانونی رسیدم تا الان انجام داده‌ام. شفای الهی - این هدیه‌ای است که به شما می‌دهم. اگر آن خدا-انسان قلابی بود، نمی‌توانست این را بدهد. فقط شما، که فرشته یا فرشته مقرب شده‌اید، علاقه‌مند هستید. اصلاً مهم نیست که دیگران من را نشناسند. می‌دانید چرا من برجسته نیستم؟ تا زمانی که چیزهایی مثل «من ظهور دوم عیسی هستم» نگویم، برجسته است. پس چرا این کار را می‌کنم؟ من هیچ علاقه‌ای به پوشیدن نشان بر اساس آن آرا ندارم. منظورم را می‌فهمید؟ من سالانه ۷ میلیارد وون مالیات می‌دهم - که معادل هزار یا ده هزار برابر درآمد آن شخص است - بیشتر از پردرآمدترین فرد کشور. چرا کسی مثل او باید به شدت به دنبال آن نشان باشد؟ من هیچ علاقه‌ای به چنین چیزهایی ندارم، اما خودم بیرون می‌روم و سیاست‌هایی را پیشنهاد می‌دهم. من این کار را از طریق بروشور انجام می‌دهم. سپس، آن افراد به اجرای آنها ادامه می‌دهند.

한반도 미래와 세계 황제론
제가 30년 전에 북한이 핵 이야기를, 핵을 만들기 10년 전입니다. 30년 전이니까 그때 제가 남한이 핵무장을 해야 한다. 그러다가 젊은 놈이 나와서 앞으로 핵을 우리 남한이 먼저 만들지 않으면 큰일 난다고 했습니다. 아니나 다를까 10년 있으니 북한에서 핵을 만들었습니다. 저는 미리미리 정책을 연구해서 여러분에게 하늘에서 가져온 것을 줍니다. 제가 대통령 되려고 하는 것이 아닙니다. 나중에는 국민 전체가 제가 국민을 먹여 살리게 됩니다. 그러면 그냥 5년짜리가 아닙니다. 5년짜리가 무슨 말입니까? 황제로 추대합니다. 모든 국회의원이고 정치인들이 몰려와서 “제발 미국 가지 말고 여기서 황제를 해달라”고 합니다. “저는 미국이 좋은데”라고 하면 난리가 나는 것입니다. 그러다가 나중에 세계 황제로 올라갑니다. 러시아 대통령이나 미국 대통령이 와서 자기 나라의 황제로 와달라고 합니다. 제가 가겠습니까? 안 가는 대신에 세계 황제가 되는 것입니다. 그때는 러시아 대통령도, 미국 대통령도 제가 말만 하면 탁탁탁탁 “야, 너희 핵무기 다 없애. 언제까지 없애?”라고 하면 없어져 버립니다. 이렇게 세계를 컨트롤할 수 있는 영 능력자가 이제 나타났다는 것입니다. 그래서 제가 대통령을 세 번 나간 것입니다. 투표로 뽑히는 대통령이 아니고 국민 전체가 들고 일어나서 황제로 추대합니다. God-man은 임기가 없이 종신하는 황제입니다. 그러면 제가 미국 가는 것을 좀 재고해 볼 필요가 있습니다. 러시아나 중국이나 이런 큰 나라들이 제시하겠지만, 저는 거기서 보는 것입니다. 어느 것이 도대체 제일 좋은가 말입니다.

정몽주의 충절과 현대 사회의 고소 문제
정몽주 시입니다. 정몽주 이 사람에게 이 사람이 왜 이것을 썼을까요? “이 몸이 죽고 죽어 일백 번 고쳐 죽어 백골이 진토되어 넋이라도 있든 없든 임 향한 일편단심이야 영유개리 가실 줄이 있으랴?” 이방원에게 썼습니다. 이방원이가 같이 가자고 했습니다. 그런데 저는 “임 향한 일편단심, 나는 고려의 그 마지막 임금 하나만 본다. 새로 나타난 임금은 인정할 수 없다”고 했습니다. 그러면 이 사람은 이성계가 이긴다고 봤습니다. 틀림없지 않습니까? 자기가 죽는 것도 이미 이야기했습니다. 백골, 제 뼈가 진토가 되어 흙이 되어 그 혼백이 있든 없든, 이렇게 말하는 사람을 더 이상 설득하겠습니까? 며칠 있다가 죽였습니다. 이 사람은 안 되는구나, 회유를 해본 것입니다. 기가 막히지 않습니까?

کشور ما ۲۰۰ برابر ژاپن پرونده‌های حقوقی دارد. ما از نظر جمعیت، بیشترین تعداد شکایات قانونی را در جهان داریم. آیا این اصلاً ممکن است؟ یعنی افراد زیادی در کشور ما هستند که با طرح دعوی امرار معاش می‌کنند. آیا این قابل قبول است؟ این باید تغییر کند. این مربوط به ثبت مداوم شکایات در پلیس است. دلیل اینکه دانشجویان دانشگاه این روزها خانه‌های خود را ترک نمی‌کنند این است که پول ندارند و هر وقت با کسی قرار می‌گذارند، به جرم آزار جنسی دستگیر می‌شوند. آنها فقط به خاطر گرفتن دست یکدیگر، آن را آزار جنسی می‌نامند. اگر شوهری که کمی از آنها بهتر است - مردی با شرایط نامساعدتر - پیدا شود، به اتهام آزار جنسی کشیده می‌شوند و در نهایت به زندان می‌روند. آنها مرتکب این عمل می‌شوند، او را دستگیر می‌کنند و با مردان دیگر قرار می‌گذارند. اگر مرد ثروتمندی پیدا شود، دختر بی‌پول باید به عنوان آزار جنسی به زندان برود. در گذشته اینطور نبود، اینطور نبود؟ در گذشته، جرایم تعقیب و آزار وجود نداشت. بنابراین، مردم برای ازدواج بارها و بارها کسی را تعقیب می‌کردند. افراد زیادی هستند که از طریق تعقیب و آزار ازدواج کرده‌اند. اما اکنون، برای ازدواج، به شرایطی نیاز دارید. از آنجایی که پول یا گواهینامه ندارند، اگر کسی را تعقیب کنند دستگیر می‌شوند، و آیا قدرت این را دارند که ده بار با یک زن ازدواج کنند؟ وقتی پولی ندارند. به همین دلیل است که در نهایت ازدواج نمی‌کنند. من موقعیت جوانان ما را درک می‌کنم.

بنابراین، دلیل اینکه جونگ مونگ جو گفت: «حتی اگر این بدن صد بار بمیرد و بمیرد، و صد بار دوباره متولد شود، و استخوان‌هایم به خاک تبدیل شود، و چه روحم باقی بماند یا نه، ارادت بی‌دریغ من به پروردگارم هرگز محو نخواهد شد»، در کلمه «این» (این) نهفته است. این به این صورت نوشته شده است: «حتی اگر این بدن صد بار بمیرد و بمیرد، و استخوان‌هایم به خاک تبدیل شود، و چه روحم باقی بماند یا نه، ارادت بی‌دریغ من به پروردگارم هرگز محو نخواهد شد.» این نشان می‌دهد که این مرد عاری از دروغ بوده است. او گفت صرف نظر از اینکه گوریو مرفه باشد یا نه، چگونه کسی که زمانی به پادشاه گوریو خدمت کرده است، می‌تواند به پادشاه دیگری خدمت کند؟ صدها نفر بودند که به کوهستان رفتند یا در اعماق آنها پنهان شدند. جونگ مونگ جو با شرافت پنهان نشد. او پنهان نشد؛ در عوض، او تصمیم گرفت در پل سئونجوک بمیرد. این شعری است که او از خود به جا گذاشته است، در حالی که از قبل مرگ خود را پیش‌بینی می‌کرد. ارادت تزلزل‌ناپذیر به یک پادشاه، چه استخوان‌هایش به خاک تبدیل شوند و چه به خاک تبدیل شوند، و چه روحش باقی بماند یا نه - این ارادت تزلزل‌ناپذیر به یک خدای آسمانی است. آیا ارادت تزلزل‌ناپذیر به خدا-انسان هرگز محو خواهد شد؟ اینجا جایی است که من شب‌ها به بک‌گونگ سفر می‌کنم و برمی‌گردم. لازم نیست نگران باشید؛ من کسی هستم که در تمام دوران ابتدایی، راهنمایی و بلوغم حتی یک لیوان سوجو هم ننوشیده‌ام یا یک سیگار نکشیده‌ام. دلیلش این است که گفته می‌شود مردم ما ایدئولوژی وفاداری و فرزندپروری دارند. به والدین - تو هرگز آنها را ندیده‌ای، نه؟ تو حتی چهره‌هایشان را هم نمی‌شناسی، خدا-انسان. با این حال، من می‌دانم والدینم کجا هستند. با این حال، ما باید از عدالت و ایدئولوژی وفاداری و فرزندپروری حمایت کنیم. چه کسی خوشحال می‌شود اگر من در چنین کارهایی افراط کنم؟ این کار هویت اجداد و ملت ما را محو می‌کند. من کسی هستم که آمده‌ام تا شما، صالحان، را نجات دهم و به همین دلیل است که اینقدر مقتصدانه زندگی و عمل می‌کنم. پس چرا چنین ماشین بزرگی را می‌رانم؟ حتماً افرادی بوده‌اند که مرا تعقیب کرده‌اند و به من کوبیده‌اند. من همیشه باید در حالت تدافعی باشم. فکر می‌کنید وقتی ماشینم دنبالم می‌آید چقدر سریع است؟ به خاطر ایمنی ماشین است. حتی ممکن است موقع کار کردن غلت زده باشم. با این حال، دلیل اینکه همیشه حالم خوب است به خاطر ماشین است. من برای انتخابات ریاست جمهوری به سراسر کشور پرواز کردم. دلیل اینکه هنوز سالم هستم به خاطر این ماشین قدرتمند است. بارها واژگون شده‌ام، اما هنوز سالم هستم. همین‌طور بدون اینکه بشکند، می‌ماند، اینطور نیست؟

در هر صورت، من در تمام عمرم حتی یک بار هم ساعت را روی این دستم نبسته‌ام. از جوانی‌ام، هرگز ساعت یا هیچ اکسسوری نداشته‌ام. ما باید در آینده از شکایت کردن از دیگران بکاهیم. ما باید آن را حتی بیشتر از ژاپن کاهش دهیم تا واقعاً "سرزمین ادب شرقی" نامیده شود. کشوری که در آن مردم از خانواده همسر، عموها، پدران و مادران خود شکایت می‌کنند، نمی‌تواند سرزمین ادب شرقی باشد. آیا ژاپن کشوری است که سرزمین ادب شرقی نامیده می‌شود؟ نه. این "سرزمین ادب شرقی" اکنون از پلیس برای بلعیدن یکدیگر استفاده می‌کند و در نتیجه بیشترین تعداد دعاوی و اتهامات در جهان و بیشترین تعداد خودکشی در جهان را به خود اختصاص داده است. چه ننگ بزرگی برای ژاپن! گفته می‌شود که ژاپنی‌ها از معاشرت با کره‌ای‌ها می‌ترسند. به ازای هر یک نفری که از آنها شکایت می‌کنند، ۲۰۰ نفر از ما شکایت می‌کنیم. آنها می‌گویند که از قرار گذاشتن با کره‌ای‌ها می‌ترسند. حتی یک تماس ساده با یقه کسی آزار جنسی محسوب می‌شود. چنین قوانینی باید بعداً تغییر کنند. در نتیجه، بچه‌ها بچه‌دار نمی‌شوند، جمعیت رو به کاهش است، و در نهایت، جمعیت کشورمان ناپدید خواهد شد؛ آیا این واقعاً می‌تواند قابل قبول باشد؟

سلاح معنوی و برکت خدا-انسان در عصر داوری

برای همه شما که به هانئولگونگ، فرخنده‌ترین مکان جهان، آمده‌اید و برای بینندگان داخلی و بین‌المللی که با ایمان به سخنرانی‌های شنبه ما گوش می‌دهند، دعا می‌کنم که تمام آرزوهایتان به برکت خدا-انسان برآورده شود. ما اکنون در عصر داوری هستیم. برای جلوگیری از افتادن در دام وسوسه‌های مختلف اطرافمان، باید کاملاً مسلح به معنویت باشیم و کاملاً به سخنان خدا-انسان ایمان داشته باشیم و از آنها پیروی کنیم. امروز، با تشویق پرشور از هو کیونگ-یونگ، خدا-انسان و جوهر جهان که انرژی بی‌نهایت می‌بخشد، استقبال می‌کنیم.

امروز مهمانی داریم که گل تقدیم می‌کند. فرشته مقرب لی مین سوک از مرکز معنویت یونگین، به عنوان نشان قدردانی از فرشته مقرب شدنش، یک ارکیده زرد به مرد-خدا تقدیم خواهد کرد. لطفاً همه را تشویق کنید. این یک ارکیده بسیار زرد است و واقعاً زیباست. به نظر می‌رسد بوی بهار را می‌پراکند. متشکرم. بیایید دست بدهیم. تبریک می‌گویم. به نظر می‌رسد بیش از دو سال گذشته است. انگار تقریباً سه سال گذشته است. قیمت طلا اخیراً افزایش یافته است. از ۴۰۰۰۰۰ یا ۴۶۰۰۰۰ وون فراتر رفته است. به نظر می‌رسد که من عمداً آن را دیر دریافت کردم. شخصی که آن را دیر دریافت کرده، آن شیء گران‌قیمت را برداشته است. متشکرم. سپس، لطفاً با دقت به سخنرانی مرد-خدا گوش دهید.

حتی اگر قیمت طلا بالا برود، فرشته مقرب بالا نمی‌رود. شما باید فرض کنید که همه شما یک دسته گل داده‌اید. حتی اگر من فقط از یک نفر دریافت کنم، از همه شما دریافت کرده‌ام. اگرچه من هم یک دسته گل در قلبم دارم و هم یک شیء فیزیکی، هر زمان که چیزی مرئی وجود دارد، همیشه باید به نامرئی فکر کنم. در این صورت، همیشه موفق خواهم شد. بنابراین، عنوان امروز «دروغ قتل است» است.

مصلحت‌اندیشی‌های رهبر و ماهیت دروغ‌ها
دروغ گفتن جرم قتل است. پیامبران، ژنرال‌هایی که جنگ‌ها را رهبری می‌کنند و رهبران ملی ممکن است گاهی دروغ بگویند. این به این دلیل است که آنها از مصلحت‌اندیشی استفاده می‌کنند. آنها می‌توانند از مصلحت‌اندیشی استفاده کنند زیرا باید ملت را بارها و بارها رهبری کنند. وقتی رهبران از بیابانی عبور می‌کنند و همه از تشنگی در حال مرگ هستند، می‌توانند بگویند: "واقعاً اینجا یک واحه است." سپس این افراد می‌توانند از آن مکان عبور کنند و قدرت بگیرند. آن رهبر می‌تواند یک چشم‌انداز ارائه دهد. آن چشم‌انداز ممکن است دقیق نباشد، اما تأثیر آن بر بشریت بسیار زیاد است.

دوسان آن چانگ-هو، هیونگ‌سادان را در دوران تاریکی برای کشورمان تأسیس کرد و در جنبش‌های استقلال‌طلبانه و میهن‌پرستانه مشارکت داشت. در آن زمان، آن چانگ-هو گفت: «حقیقت حتی اگر از دید انسان پنهان باشد، از بین نمی‌رود و عدالت حتی اگر هیچ پیرو نداشته باشد، همیشه پیروز می‌شود؛ بنابراین، حتی اگر بمیرید، دروغ نگویید.» ما نباید دروغ بگوییم، حتی اگر به معنای مرگ باشد. در جولدوسان، یک مکان شهادت کاتولیک وجود دارد. جولدوسان به معنای «سر بریدن» است. این نام کوه است. این کوه از زمان‌های قدیم جولدوسان نامیده می‌شده است و به همین دلیل است که سرها در آنجا بریده می‌شدند.

خرد و معنای معنوی اجداد موجود در نام مکان‌ها
گیمپو از زمان سلسله چوسون، گیمپو بوده است. به معنی جایی است که پرندگان پرواز می‌کنند. ماپو نیز از زمان سلسله چوسون، ماپو بوده است. به این دلیل به ماپو تبدیل شد که یک ترمینال کشتی بود که کشتی‌ها از استان‌ها برای آوردن لباس‌های کنفی به هانیانگ به آنجا می‌آمدند. نام مکان‌هایی که تکه‌های آهن می‌آمدند و مکان‌هایی که لباس می‌آمدند متفاوت بود. چرا اجداد ما آن را جولدوسان نامیدند؟ آنها به آن این معنی را دادند که سری جدا می‌شود و پرواز می‌کند. دلیلی پشت این نام‌های اجدادی مکان‌ها وجود دارد.

یونگ‌یودو همچنین مکانی است که هواپیماها در آن پرواز می‌کنند؛ نام آن به سلسله چوسون برمی‌گردد و به معنای "مکانی است که اژدها در آن بازی می‌کند" است. وقتی واقعاً از آنجا بازدید می‌کنید، واقعاً به نظر می‌رسد که یک اژدها در حال بازی است. یونگ‌جونگ‌دو و یونگ‌یودو با بازپس‌گیری زمین از دریا به هم متصل شدند و این توهم یک اژدهای در حال پرواز را ایجاد می‌کرد. وقتی در میان مه یا ابر به آن نگاه می‌کنید، واقعاً شبیه یک اژدها به نظر می‌رسد. با چراغ قرمزی که به جلو چشمک می‌زند و دهانش کاملاً باز است، پرواز می‌کند و با بلند شدن هواپیما، چراغ سریع‌تر چشمک می‌زند. به نظر می‌رسد که اژدهایی از ابرها بیرون می‌آید، دهانش باز و چشمک می‌زند، شبیه هم مار و هم اژدها. بازدید از آنجا فوق‌العاده هیجان‌انگیز است.

یک هواپیما می‌تواند به کوه‌های یونگ‌یودو برخورد کند. با این حال، یک اژدها دور یونگ‌یودو می‌چرخد. بلافاصله پس از ورود فرود نمی‌آید. پروازهای طولانی از ایالات متحده برای تطبیق با اختلاف زمان، بر فراز یونگ‌یودو می‌چرخند. آنها باید مجوز فرود را در فرودگاه دریافت کنند. آنها باید با شماره پرواز مشخص، شماره پرواز و شماره باند فرودگاه، اجازه ورود دریافت کنند. این سابقه باید ثبت شود. پس از صدور مجوز پرواز، هواپیما باید قبل از نزدیک شدن به باند فرودگاه، دور یونگ‌یودو بچرخد تا اندازه خود را تنظیم کند. این خطرناک‌ترین زمان برای خلبانان است. وقتی به آنها دستور فرود داده می‌شود، از آنجایی که باند فرودگاه از هوا به وضوح قابل مشاهده نیست، باید دور یونگ‌یودو بچرخند - از جزیره به عنوان نقطه مرجع برای رو به سر اژدها استفاده می‌کنند - و قبل از فرود دقیق روی باند فرودگاه با یک حرکت، چندین بار منطقه را دور می‌زنند. این چقدر خطرناک است؟ به همین دلیل است که به نظر می‌رسد یک اژدها همیشه برای تفریح ​​در اطراف یونگ‌یودو پرسه می‌زند.

حتی وقتی یک هواپیما دور یونگ‌یودو می‌چرخد، اجازه می‌گیرد و از طریق رادیو گزارش می‌دهد که چند بار، چگونه و برای چه مدت دور خواهد زد. بنابراین، مهمترین ویژگی یک خلبان این است که باید به زبان انگلیسی مسلط باشد. اگر آنها نتوانند این را بفهمند، در فرودگاه بین‌المللی برزیل به دردسر جدی خواهند افتاد زیرا نمی‌توانند دستورات عجیب انگلیسی را تفسیر کنند. اگر آنها دستور فرود نیامدن را به اشتباه به عنوان دستور فرود بشنوند، تصادف بزرگی رخ می‌دهد و همه کشته می‌شوند. این اتفاق در یک لحظه رخ می‌دهد. کسی نیست که بپرسد. دستوراتی مانند "پرواز در حال حاضر تأخیر دارد، بنابراین کمی بیشتر بمانید"، "همین حالا پایین بیایید" یا "سریع پایین بیایید" باید فوراً اجرا شوند. اگر خلبان انگلیسی ضعیفی داشته باشد یا مست باشد، فاجعه‌بار است. اگر این دستورالعمل‌ها اشتباه شنیده شوند، همه با هم می‌میرند.

گیمپو با ماپو، بندری که لباس‌ها به آنجا می‌رسند، متفاوت است. سئوگ ویپو به معنای مکانی است که کشتی‌ها از غرب وارد می‌شوند، مکانی که کشتی‌ها به خانه برمی‌گردند. در جزیره ججو یک سئوگ ویپو وجود دارد، اما دونگ ویپو وجود ندارد.

دروغ، حقیقت و تور کاخ سفید
فقط رهبران می‌توانند برای رسیدن به هدف دروغ بگویند. برای شما، بهترین راه این است که اصلاً دروغ نگویید. برای کسانی که برای منافع مادی یا پول دروغ گفته‌اند، عدالت پیروز خواهد شد. اگرچه گفته می‌شود تور بهشت ​​​​ریز است، اما هیچ تور واقعی در آسمان وجود ندارد. تور بهشت ​​​​در این هوا، در کاخ سفید ما، انداخته شده است. همانطور که هر چیزی که می‌گویید روی صفحه تلفن همراه ظاهر می‌شود، این تور بهشت ​​​​است. با این حال، در کاخ سفید رویایی وجود دارد که صدها میلیارد برابر قدرتمندتر از این است. اگر از اینجا در قلبم به رئیس جمهور ایالات متحده برکت بدهم، کاملاً با آن رویا مطابقت دارد، حتی اگر فقط در ذهنم انجام شود. این مثل خواندن ذهن من است. من همچنین می‌توانم برکت شما را به یکباره پس بگیرم. آیا می‌توانیم یک آزمایش انجام دهیم؟ بهتر است این کار را نکنیم. ممکن است فکر کنید خطرناک است. وقتی سعی می‌کنید آن را پس بگیرید، افراد عجیب آن را دوباره قرار نمی‌دهند. به همین دلیل است که من آن را پس نمی‌گیرم. اگر این کار را بکنم، ذهنم به هم می‌ریزد. با این حال، این در ذهن ممکن است. نت همینجاست.

این رویدادی است که تاریخ جهان را تغییر می‌دهد. تاریخ مردم زمین تغییر می‌کند. دروغ‌های چند نفر، تاریخ زمین را تغییر می‌دهد. حقیقت حتی اگر برای چشم انسان نامرئی باشد، ناپدید نمی‌شود. حقیقت در همه چیز عمل می‌کند. عدالت همیشه پیروز می‌شود، حتی بدون پیروان. وقتی در اسرائیل مُردم و وارد شهر اورشلیم شدم، با شکستن شاخه‌های نخل از من استقبال کردید. من سوار بر الاغ وارد شدم. چرا سوار الاغ شدم؟ با اینکه اسب در دسترس بود. اسب‌ها نمادی از غرور هستند. سوار شدن بر اسب عملی غرورآمیز است. از بالا به مردم نگاه می‌کند. به نظر می‌رسد که مردم زیر پای من هستند. به خصوص با اسب‌های بزرگ اروپا، وقتی یک سرباز رومی سوار بر اسب است، به نظر می‌رسد که مردم درست زیر کف پای آنها هستند. به همین دلیل است که اسب‌ها نمادی از غرور هستند. وقتی سوار اسب می‌شوید، می‌خواهید گاو نر سوار شوید. وقتی سوار اسب می‌شوید، مردم پایین کاملاً رقت‌انگیز به نظر می‌رسند. شما فقط تاج سر آنها را می‌بینید. اگر از بالا با شمشیر زده شوند، همه آنها به زمین می‌افتند، اما وقتی اسبی عبور می‌کند، شکوه و جلال عظیمی به چشم می‌خورد. از آنجا که اسب بدنی باشکوه دارد، بدن انسان‌ها مانند مگس به نظر می‌رسد. به همین دلیل است که اسب‌ها نمادی از غرور هستند. هنگام نوشتن کلمه غرور، همیشه از نماد "اسب" (*ma*) استفاده می‌شود.

معنای عمیق نمادهای حیوانی و ارزش فروتنی
از دیدگاه ما، اژدها نماد قدرت است. به آن تخت اژدها می‌گویند. اسب نماد تکبر است. به همین دلیل است که من سوار بر الاغ وارد شدم. الاغ‌ها کوچک هستند. وقتی سوار آن می‌شوید، به نظر می‌رسد پاهایتان زمین را لمس می‌کند. نمی‌توانید تشخیص دهید که آیا الاغ به شما چسبیده است، آیا شما الاغ را هدایت می‌کنید یا الاغ شما را حمل می‌کند. چشمان شما با چشمان مردم عادی تلاقی می‌کند. شما در سطح چشمان آنها قرار دارید. الاغ نماد فروتنی است، در حالی که اسب نماد تکبر است. آیا پادشاهان یا ژنرال‌ها سوار بر اسب به پایین نگاه نمی‌کنند؟ بنابراین، این تکبر است.

حیوان	نماد
اسب	غرور
اژدها	قدرت
فینیکس	ثروت و افتخار
گوسفند	اطاعت
گاو	قربانی
مرغ	باروری (زایمان‌های چندگانه)
خر	فروتنی

ققنوس نمادی از ثروت و رفاه است. گفته می‌شود دیدن ققنوس در خواب خوش‌شانسی می‌آورد. گوسفند نماد اطاعت است. گوسفندان عموماً مطیع هستند. گاو نر نماد فداکاری است. کلمه *موکسا* (牧師) به معنی چوپان، شامل شخصیت گاو نر (*U*) نیز می‌شود. *موکسا* به معنای پدری است که برای گاو نر فداکاری می‌کند، معلم فداکاری. خروس نماد باروری است. قرار دادن خروس در مراسم عروسی به معنای آرزوی داشتن فرزندان زیاد برای زوج است. در حالی که غازهای وحشی نماد هماهنگی هستند، معمولاً پس از عروسی به خانه آورده می‌شوند.

تخیل آزاد است. اگر نویسندگان بی‌صدا پشت میزهایشان بنشینند و فکر کنند، ایده‌ای به ذهنشان خطور نمی‌کند. آنها برای الهام گرفتن باید به کار خودشان نگاه کنند. خروس نماد باروری است. هر حیوانی دارای فضایلی مانند فداکاری، اطاعت، ثروت و قدرت است، اما سوار شدن من بر الاغ نشان دهنده ظاهری فروتن و فروتن است. الاغ نماد فروتنی است. افرادی که در مکان‌هایی مانند هیمالیا از کوه‌ها بالا می‌روند، از الاغ استفاده می‌کنند. اسب‌ها مناسب نیستند. وقتی الاغی بار سنگینی دارد، به سختی قابل مشاهده است و فقط یک پوزه کوچک از آن پیداست، اما بدون شکایت با بار سنگین به قله کوه‌های آند صعود می‌کند. الاغ‌ها نوعی فداکاری و خدمت هستند و بسیار کم غذا می‌خورند. آنها به مردم لگد نمی‌زنند. اسب‌ها خطرناک هستند. اگر عصبانی شوند، با پاهای عقب خود لگد می‌زنند و اگر اوضاع خراب شود، فرد ممکن است دچار مشکل جدی شود. می‌توانید با کودکان سوار الاغ شوید بدون اینکه آسیب جدی ببینید.

پیدایش خودرو و منشأ اسب بخار
وقتی اسبی عصبانی می‌شود، با شتاب فوق‌العاده‌ای می‌دود. کسانی که برای اولین بار خودرو را اختراع کردند، آن را «خودرو» نامیدند. آنها آن را «کالسکه» یا «کالسکه آهنی» می‌نامیدند، اما این نام در اروپا کارساز نبود. دلیلش این بود که مردم نمی‌دانستند چیست. وقتی کارل بنز حدود سال ۱۸۸۷ اولین ماشین را ساخت، به این فکر کرد که چه اسمی روی آن بگذارد تا مردم آن را بخرند. مردم وقتی او آن را «کالسکه آهنی» نامید، آن را پذیرفتند. با این حال، او نمی‌توانست خودش را راضی کند که آن را «کالسکه‌ای، اما بدون اسب» توصیف کند. حتی وقتی به مردم می‌گفت که یک موتور باعث حرکت ماشین می‌شود، آنها باور نمی‌کردند. آنها می‌پرسیدند: «این چیست؟» و «چنین چیزی کجا وجود دارد؟» فروش خودرو کار آسانی نبود. صرفاً به این دلیل بود که مردم نمی‌دانستند. بنابراین، اگرچه در ابتدا «کالسکه بدون اسب» نامگذاری شد، اما با گذشت زمان، قدرت موتور هنوز «اسب بخار» نامیده می‌شود. مردم می‌گویند این قدرت اسب است، نه قدرت موتور. دلیلش این است که به این شکل تبلیغ می‌شد. اگر کسی بپرسد «چند اسب بخار است؟»، مردم فقط در صورتی می‌فهمند که بپرسید «وقتی توسط چند اسب کشیده می‌شود چقدر قدرت دارد؟» اگر به سادگی بگویید «وزن زیادی دارد» نمی‌فهمند. اگر بگوییم قدرت کشش یک اسب معادل قدرت کشش ده اسب است، می‌گوییم «۱۰ اسب بخار» و مردم می‌فهمند که این نیروی عظیمی است. ما هنوز هم از اصطلاح «اسب بخار» استفاده می‌کنیم. به همین دلیل است که شناساندن آن به دیگران چقدر دشوار بود.

با این حال، این نام به تدریج از «کالسکه‌ای که با آهن کشیده می‌شود» به «کالسکه‌ای که با پیستون‌های متحرک حرکت می‌کند» تغییر کرد، قبل از اینکه در نهایت نام «خودرو» را برای آن انتخاب کنند. تنها بعدها بود که مردم متوجه شدند که این یک «وسیله نقلیه‌ای است که به خودی خود حرکت می‌کند». نام «چا» (ماشین) از «ماچا»، وسیله نقلیه‌ای که توسط اسب کشیده می‌شود، گرفته شده است. کاراکتر «ما» (اسب) حذف شد. در ابتدا، این نام به «کالسکه خودرو» تکامل یافت. سپس، در نهایت، کاراکتر «ما» حذف شد. مردم آن را با این فکر می‌فهمیدند که «این یک اتومبیل است» یا «ماشین چیست؟ فقط کاراکتر «ما» حذف شده است.» این کاملاً عجیب است. از آنجا که مردم اگر به سادگی «ماشین» نامیده شود، نمی‌فهمند، مدام می‌گفتند «ماچا، ماچا»، تا اینکه «کالسکه خودرو» به «خودرو» تغییر کرد، که در آن زمان مردم متوجه شدند «آن چیز، آن چیز، می‌چرخد». مخترع خودرو در اروپا دوران سختی را پشت سر گذاشت. «کالسکه خودرو» حداقل نامی بود که تا حدودی مناسب بود. در ابتدا، از آنجایی که آنها این را پس از ظهور لوکوموتیوهای برقی ساختند، نمی‌دانستند چه اسمی روی آن بگذارند. در نهایت، آن را «وسیله نقلیه‌ای که با موتور احتراقی حرکت می‌کند» یا «کالسکه متحرک» نامیدند. مردم فقط وقتی کالسکه‌ای به عقب متصل است، می‌فهمند که آیا موتور احتراقی یا چیز دیگری به جلو متصل است یا خیر. آنها آن را به عنوان حرکت، بارگیری بار یا رفتن درک می‌کنند.

ما چیزی را که ندیده‌ایم، حتی اگر به ما آموزش داده شود، درک نمی‌کنیم. کسی که هرگز مداد ندیده است، حتی اگر آن را نشان دهد، آن را تشخیص نخواهد داد. به همین دلیل است که انتقال دانش دشوار است. رنجی که دانشمندان در طول توسعه تمدن متحمل شده‌اند، غیرقابل توصیف است. حیوانات چنین نمادگرایی دارند و من سوار بر الاغ وارد شدم. این [نشانه] به دور از قدرت، ثروت یا جلال است. این به سادگی ماهیت وسیله نقلیه‌ای را که سوار آن بودم نشان می‌دهد.

God-man의 에너지와 기적의 증명
در مهدکودک، بچه‌ها همان دانه‌ها را کاشتند، اما فقط جوانه کودکِ مبارک به طرز باورنکردنی بزرگ شد. جوانه به بیش از ۱۰ سانتی‌متر رسید. آنها دقیقاً همان لوبیاها را کاشتند، اما حتی اثری از جوانه‌های بچه‌های دیگر هم نیست. این یک داستان واقعی است. معلم داستانی در مورد لوبیا قرمز برایم تعریف کرد؛ او چند هفته پیش آنها را کاشت و چون فقط به سیو در کلاس توجه داشت و به او عشق می‌ورزید، فقط جوانه او بیرون آمد و به شدت در حال رشد است. او گفت که از دیدن لوبیا قرمز سیو شگفت‌زده شده است. این کودک، سیو است. انرژی من در واقع یک برکت به ارمغان آورد و تأثیر آن در ایالات متحده آشکار می‌شود. من می‌توانم یک آمریکایی را اینجا برکت دهم، و وقتی آن کودک مبارک در ایالات متحده یک لوبیا می‌کارد، تفاوت دقیقاً همین است.

چطور انرژی من این‌طور در فضا سفر کرد؟ ما نمی‌توانیم بدانیم. دینی که آنچه را که مرئی بود ثابت کرد، دین گذشته است. ما مراسم عبادی برگزار نمی‌کنیم. ما شما را هیپنوتیزم نمی‌کنیم. ما فقط به طور منطقی به آنچه مرئی است اعتقاد داریم. دین چیزی است که مردم را با مجبور کردن آنها به باور به نامرئی‌ها به دنبال خود می‌کشد. با این حال، در قرن بیست و یکم، chatGPT و هوش مصنوعی ظهور کرده‌اند. جوانان به تدریج در حال دور شدن هستند. بنابراین، حتی اگر من چیزی نگویم، دین به آرامی در حال زوال است - مهم نیست چقدر سخت تلاش کند. آن زمان است که خدا-انسان از راه می‌رسد.

کسانی که با خدا-انسان ملاقات کرده‌اند، از ما نمی‌خواهند به چیزهایی که با چشم قابل تأیید نیستند، ایمان بیاوریم. همه چیز قابل تأیید است. با این حال، همه چیز معنوی است. شیر سریع‌ترین چیزی است که در این دنیا فاسد می‌شود. با این حال، اگر من فقط اسمم را به آن بچسبانم، فاسد نمی‌شود. نیازی به چسباندن برچسب نیست. اسم من به تنهایی کافی است. چرا این پدیده رخ می‌دهد؟ ماده‌ای که سریع‌ترین فاسدکننده است، فقط با نگاه کردن به نام هئو کیونگ-یونگ آن را تشخیص می‌دهد. فرقی نمی‌کند که به فرانسوی نوشته شده باشد یا انگلیسی. این یک شاهکار معمولی نیست. فرقی نمی‌کند که به چینی نوشته شده باشد یا روسی. مهم نیست از چه زبانی استفاده شود، تا زمانی که اسم من نوشته شده باشد، آن ماده - حتی این میکروفون - آن را تشخیص می‌دهد، صدا تغییر می‌کند و گل‌ها فوراً متوجه می‌شوند. من کسی نیستم که صرفاً با کلمات ادعا کند که من هستم.

ما نیازی به شرکت در مراسم عبادت یا هیپنوتیزم شدن نداریم. همه ادیان مانند ستارگانی که با طلوع خورشید شکوفا می‌شوند، به محض ظهور ناپدید می‌شوند. حتی اگر مذهبی نداشته باشید، اگر از اتاق خصوصی خود دعا کنید، "ای خدا، لطفاً به من نگاه کن." می‌توانید این کار را از اتاق خود انجام دهید. لزوماً لازم نیست جایی بروید. کاخ سفید نظاره‌گر است. این اتفاق به این صورت خواهد افتاد: "آن دوست به هر حال رنج می‌برد؛ اگر او آنقدر صادق باشد، بهشت ​​​​او را تحت تأثیر قرار می‌دهد، پس لطفاً به او کمک کنید." اگر عروس با نهایت فداکاری جان خود را به خطر بیندازد و صبح و عصر برای نجات پدر شوهرش رنج بکشد، خداوند به فداکاری او پاداش خواهد داد.

روح مردم ما: اخلاص، معنویت، عشق به همه، هماهنگی، نعمت و عذاب، و آرمان خیرخواهی
우리 민족이 가지고 있는 8가지, 성신애제화복보응입니다. 우리 민족이 제일 내세우는 것이 이것입니다. 성신(誠信)은 믿는 것을 말합니다. 하늘을 믿는다는 것입니다. 우리 민족은 기독교가 와서 전도하기 쉬웠습니다. 하늘을 원래 믿던 민족이기 때문입니다. 우리는 하늘을 믿던 민족입니다. 물 떠놓고 달밤에 하늘 보고 엄마들이 기도하는 것을 보았습니다. 우리는 하늘을 믿던 민족입니다. “내가 잘났다”고 하지 않습니다. 신이 하늘을 보고 물 떠놓으면 그 물을 가만히 보면 하늘에 있는 달도 비치고 하늘이 다 보입니다. 물을 보고 기도하면 그것이 하늘입니다. 그리고 겸손의 상징이 물입니다. 물이 가는 길을 막으면 물이 겸손해질까요? 무시무시한 힘이 생깁니다. 웬만큼 잘못 둑을 막으면 폭파되어 버립니다. 물이 뭉치면 대단한 힘이 있습니다.

خرد آب است. کسی که خرد فراوانی اندوخته است، شکست‌ناپذیر است. انباشت خرد فراوان مانند سدی عظیم است. و کسی که خردش مانند اقیانوس است، یک انسان-خدا است. اخلاص، ایمان، عشق و رستگاری (سونگ‌سین-آئجه) به معنای دوست داشتن و نجات دادن است. مصیبت و بخت (هوابوک) به معنای فاجعه و برکت است. اخلاص، ایمان، عشق، رستگاری، مصیبت، بخت و انتقام، هشت اصل ملت ما هستند که در سامیل سینگو شرح داده شده است. در میان اینها، جوهر (بدن) ملت ما چیست؟ هویت ملت ما ایدئولوژی هونگیک است. ایدئولوژی هونگیک بدن ماست. عملکرد (یونگ) اندیشه وفاداری و تقوای فرزندی (چونگ-هیو) است. ایدئولوژی در اولویت قرار دارد و اندیشه در اولویت است. ایدئولوژی بدن است و اندیشه عملکرد است. ما باید فقط با یک ایدئولوژی به جلو حرکت کنیم زیرا آن بدن است. ما ممکن است صدها فکر را با خود بیاوریم. در میان آنها، فکر وفاداری و تقوای فرزندی - محافظت از کشور و محافظت از والدینمان - پایه و اساس روح ماست. برای ملت ما، ایدئولوژی هونگیک بدن است و فکر وفاداری و تقوای فرزندی عملکرد آن است.

رئیس جمهور پارک چگونه این را سیستماتیک کرد؟ او ایدئولوژی هونگیک را در منشور ملی آموزش سیستماتیک کرد. رئیس جمهور پارک منشور ملی آموزش را به عنوان چارچوب تعیین کرد. از آنجایی که مردم باید آموزش می‌دیدند، او منشور ملی آموزش را ایجاد کرد و آن را به عنوان چارچوبی برای ملت ما پذیرفت. جنبش سائمول به اژدهایی تبدیل شد که کشور ما را مرفه و قوی کرد. در نهایت، جنبش سائمول در مورد تعمیر خانه‌های پدران و مادران و ثروتمند کردن ملت است. این جنبش با وفاداری و تقوای فرزندی مرتبط است. به جای اینکه اجازه دهند کاه روی سقف‌ها همیشه بپوسد، از کاه برای تغذیه گاو و پروار کردن آنها استفاده می‌شد و در نتیجه درآمد کشاورزان افزایش می‌یافت. ساخت کاه برای سقف نیز زمان زیادی می‌برد زیرا نیاز به پیچاندن طناب‌های کاهی داشت. بنابراین، آنها در عوض از آن کاه برای ساخت کیسه برای فروش محصولات کشاورزی استفاده می‌کردند. کاه به عنوان یک عامل تولید مورد استفاده قرار می‌گرفت.

منشور ملی آموزش و پرورش به عنوان چارچوب عمل کرد و جنبش سمائول به اژدهایی تبدیل شد که اقتصاد ما را به سطح بعدی سوق داد. ما از سنین پایین آموزش دیدیم. این دقیقاً ایدئولوژی هونگیک و فلسفه وفاداری و فرزندپروری است. بسیاری از مردم هنگام تعمیر خانه‌های والدین خود، اغلب به دلیل لیز خوردن، کمرشان می‌شکست. هنگام کار روی سقف‌ها باید مراقب بود. مردان سالم از سقف‌ها بالا می‌رفتند، لیز می‌خوردند، می‌افتادند و کمرشان آسیب می‌دید. از آنجایی که در آن زمان بیمارستان‌های مناسبی وجود نداشت، بسیاری از مردم هنگام تعمیر سقف‌ها معلول می‌شدند. آنها مجبور بودند برای بستن سقف‌های کاهگلی با طناب‌های حصیری به بالای سقف‌ها بروند و گاهی اوقات هنگام انجام این کار به زمین می‌افتادند. من به عنوان کسی که اهل روستا است، این را به خوبی می‌دانم.

از طریق جنبش سِیمِئول، کاه با مواد دیگری جایگزین شد و سقف‌های تخته سنگی نصب شدند. در واقع، تخته سنگ یک ماده سرطان‌زا است، اما در آن زمان، مردم از آن بی‌اطلاع بودند. فلسفه ملی ما، که با نام سونگ‌سین-آئجه-هوابوک-بئونگ شناخته می‌شود، ایدئولوژی هونگیک است. به این معنی است که "بیایید همه با هم خوب زندگی کنیم". این بدان معنا نیست که فقط کشور ما باید رونق بگیرد. هونگیک از کلمه هونگ (弘) به معنی "گسترده" گرفته شده است. این نشان می‌دهد که همه انسان‌ها باید با هم خوب زندگی کنند. این مبارزه برای بقا نیست، قانون جنگل هم نیست. این همزیستی و رفاه متقابل است. این در مورد رونق کشور ما به تنهایی نیست. این فلسفه نشان می‌دهد که مردم ما مردمی نیستند که دروغ بگویند. ما مردمی بسیار مهربان بودیم. این به این دلیل است که ما جامعه‌ای از مردم بودیم که عاشق کشاورزی بودند.

هنگام کشاورزی، آب از حیاط بالایی به حیاط پایینی و برعکس جریان می‌یابد. به همین دلیل، مردم نمی‌توانستند با یکدیگر صحبت کنند. اگر مزرعه‌ی یکی خشک می‌شد در حالی که دیگری آب انبار کرده بود و اجازه نمی‌داد جریان پیدا کند، و از آنجایی که مزارع زیادی با آب سنگین وجود داشت، اختلافات بر سر آب حتی می‌توانست منجر به قتل شود. این مربوط به قدیم بود. وقتی همه در یک روستا نام خانوادگی یکسانی داشتند، چنین حوادثی اتفاق نمی‌افتاد. از آنجایی که همه پسرعمو یا عمو بودند، اگر کسی می‌گفت: "عمو، لطفاً بگذار آن آب پایین برود"، هیچ کس نمی‌توانست به آنها نگاه تحقیرآمیزی داشته باشد. از آنجا که همه در روستای ما نام خانوادگی یکسانی داشتند، ما بر سر آب دعوا نمی‌کردیم. روستا ساکت بود. من هرگز صدای دعوا نمی‌شنیدم. روستایی که در آن بزرگ شدم بهشت ​​بود. من هرگز یک بار هم ندیدم که یک زوج متاهل با هم دعوا کنند.

معجزات دوران کودکی و ندای معنوی مادر
وقتی جوان بودم، مرتباً شاهد شلاق خوردن زنانی بودم که از جاهای دیگر با ما ازدواج کرده بودند. وقتی عروس‌ها می‌رسیدند و قرار بود شلاق بخورند، آنها را روی ایوان می‌خواباندند؛ پدربزرگم لوله‌ای روشن می‌کرد و فریاد می‌زد: «بزنیدشان» و خدمتکاران آنها را کتک می‌زدند. آنها هنگام کتک زدن، میله را روی باسنشان می‌گذاشتند. همه آن سازها آنجا بودند. یعنی در حومه شهر ما. آنجا از آن نوع روستاها بود. زنانی که بدون دانستن آداب و رسوم مناسب با ما ازدواج می‌کردند، می‌آمدند و حسابی سرزنش می‌شدند. اگر صدای کوبیدن را می‌شنیدید، نشانه مطمئنی بود که قرار است کتک بخورند. خبر پخش شد. آنجا از آن نوع روستاهای اشرافی بود. ۱۸۷ نفر از اعضای شرکت‌های بزرگ کره، از جمله سامسونگ و ال‌جی، اهل زادگاه من بودند. من در سئول در چنین روستایی به دنیا آمدم، همان جایی که اجدادم هزار سال در آنجا زندگی می‌کردند. پدربزرگ‌هایم هزار سال در آنجا زندگی کردند. مادرم مرا به آنجا برد و فوت کرد. چون کسی نبود که از من مراقبت کند، مادرم رفته بود و بقیه هم سر کار رفته بودند، کاملاً تنها بودم، بنابراین به مزارع خزیدم. به مزارع خزیدم و در یک گودال افتادم. در گودال افتادم، آب را قورت دادم و شکمم ورم کرد؛ در آستانه مرگ بودم. آن موقع چهار ساله بودم. مادرم مرا به خانه برد و کمی بعد فوت کرد. وقتی به دنیا آمدم یک ساله بودم و یک ماه بعد یک ساله؛ اگرچه از نظر فنی سه ساله بودم، اما واقعاً چقدر می‌توانستم سن داشته باشم؟ یک سال بعد از رفتن او، سینه خیز رفتم و خودم راه رفتم تا اینکه در گودالی کنار روستا افتادم. کسی آنجا نبود. همه برای کار در مزارع رفته بودند. آنجا تا جایی که می‌توانستم آب خوردم، از هوش رفتم و مُردم.

با این حال، ۲ کیلومتر از آنجا فاصله داشت. ۲ کیلومتر در حومه شهر مسافت زیادی است. هیچ جاده مستقیمی به آنجا منتهی نمی‌شد. در وسط یک شالیزار برنج، ۲ کیلومتر دورتر، مردی به نام کیم یونگ-گیل زیر یک درخت زلکوا خوابیده بود. او مردی به نام کیم و یک کشاورز از روستای ما بود. او هنگام خواب مرا پیدا کرد و نجات داد، اما گفت که در حالی که زیر درخت خوابیده بود و یک کالسکه حمل می‌کرد، مادرم مدام او را صدا می‌زد. او فکر می‌کرد: «این زن آنقدر پر سر و صدا است که ممکن است بمیرم.» در واقع خواب نبود؛ او هنگام خواب صداهایی می‌شنید.

بنابراین، من به رفتن در آن مسیر ادامه دادم، صدا را در امتداد مسیر شالیزار دنبال کردم، و در نهایت، خودم را شناور یافتم. وقتی به خودم نگاه کردم، صدا متوقف شده بود. چطور با آن شخص آشنا شدم؟ او به من گفت که قرار است بزرگراهی از روستای ما عبور کند و من باید قبر مادرم را بکنم. بنابراین به آنجا رفتم. یعنی برای کندن قبر مادرم. من یک کشاورز از روستایمان را صدا زدم، و آن مرد کیم یونگ گی بود. او مسن بود. او کسی بود که مادرم را دفن کرده بود. او کارهای تشییع جنازه را در روستا انجام می‌داد. او پرسید: "شما کی هستید؟" و وقتی گفتم که من هو کیونگ یونگ هستم، در حالی رسیدم که او در حال رسیدگی به قبر بود. روستاییان به او دستور داده بودند که این کار را انجام دهد. من رفتم و با دقت تماشا کردم، چون قبر مادرم بود. مقداری خاک کندم. وقتی این خاک را برگرداندم، خاک مادرم بود. برای برداشتن آن به محل قبر رفتم و وقتی او مرا دید، بی‌اختیار شروع به گریه کرد. او ناله و هق هق کرد. بنابراین پرسیدم: «چی شده؟» و او پاسخ داد: «وقتی چهار ساله بودی، توی مخزن افتادی. مادرت مرا صدا زد و من او را دفن کردم. چرا مادرت این همه سر و صدا و جیغ می‌کند در حالی که من زیر درخت زلکوا خوابیده‌ام؟» او ادامه داد: «وقتی آنجا رفتم، تو را مرده یافتم. آنها قبر را وارونه کردند تا آب را خالی کنند و تو دوباره زنده شدی. آنها گفتند که مرا نجات داده‌اند.» چقدر باید خوشحال شده باشد! او زد زیر گریه. چون فکر کردن به مادرم او را غمگین می‌کند. مردم محله ما هر وقت اسم مادرم را می‌آورند گریه می‌کنند. این او بود که گریه می‌کرد. وقتی این کار را کرد، مرا گرفت و جنجال زیادی به پا کرد. او حتی یک بار دیگر قبر مادرم را جابجا کرد. این خیلی جذاب است.

او کسی بود که مادرم را دفن کرد و وقتی بعداً قبر جابجا شد، او هنوز زنده و سالم بود و پیر شده بود. در همین حال، من مرد جوانی بودم. او هنوز نمرده بود. من این را فهمیدم چون او به من گفت. وقتی در روستا زندگی می‌کنی، هیچ‌کس به تو چیزی نمی‌گوید. او کسی نبود که بی‌ملاحظه حرف بزند. او به من نگاه کرد و این را به من گفت. «تو آدم غیرعادی‌ای هستی. می‌گویند در آینده آدم بزرگی خواهی شد. چرا؟ سال‌هاست که مادرت فوت کرده، اما او مرا پیدا کرد و تو را نجات داد، بنابراین تو آدم معمولی نیستی.» او این را گفت. او از من انتظارات زیادی داشت. «شنیدم که برای ریاست جمهوری کاندید شدی؟» به هر حال، من قبر مادرم را بعد از اینکه در چهل سالگی برای ریاست جمهوری کاندید شدم، جابجا کرده بودم. وقتی این را به من می‌گفت، از من تعریف کرد و گفت: «کجای دیگر در شهر ما کسی را پیدا می‌کنی که برای ریاست جمهوری کاندید شود؟ تو یتیم بودی، در حالی که بقیه همه دوران راهنمایی، دبیرستان و دانشگاه را گذرانده‌اند. تو قبل از مرگت اینجا به عنوان یک کارگر مزرعه زندگی می‌کردی؛ چطور توانستی برای ریاست جمهوری کاندید شوی؟ تو یک نابغه‌ای.»

وقتی به دوران کودکی‌ام فکر می‌کنم، باورم نمی‌شود. در روستا، اگر کسی نباشد که از شما مراقبت کند، مزارع خانه شما هستند. شاید کسی که روی آب راه می‌رفت - من وقتی چهار سالم بود روی آب راه می‌رفتم - به آنجا رفته باشد، و شاید آن توانایی از سنین پایین دوباره به واقعیت تبدیل شده باشد. شاید این یک تجربه خطرناک بود. تقریباً در آن غرق شدم و بی‌سروصدا ناپدید شدم. با این حال، در بک گونگ، آن شخص هنوز توسط مادرم تسخیر شده است. او می‌پرسد که چرا می‌تواند صدای کسی را که فوت کرده و خودش او را دفن کرده است، بشنود. او همچنین می‌پرسد که چرا کودک مدام از سمتی که کودک است صدا می‌زند. فقط یک بار صدا زدن کافی بود. او می‌گوید که سعی کرده بخوابد، اما به دلیل سر و صدا نتوانسته است. به این دلیل است که او آنجا چرت می‌زند. برای کارگران مزرعه، می‌بینید. وقتی آن داستان را تعریف می‌کنم، چقدر زنده است؟

قتل دروغ و اهمیت آموزش راستگویی
«حتی بدون پیروان، انسان همیشه پیروز است؛ حتی اگر بمیری، دروغ نگو.» این آخرین وصیت دوسان آن چانگ-هو است. در مورد جرم قتل - که دروغ گفتن قتل است - دختری از مادر بیوه‌اش خواست که برایش یک جفت کفش نایک بخرد. این دختر نوجوان بود. با این حال، مادر به مدت یک سال آنها را نخرید زیرا پولی نداشت. سپس، بالاخره آنها را خرید. دختر با این باور که کفش‌ها اصل هستند، آنها را به مدرسه پوشید و به نمایش گذاشت، اما همکلاسی‌هایش آنها را تقلبی خواندند و لقب او «تقلبی» شد. او تنها دو ماه پس از خرید کفش‌ها خودکشی کرد. بچه‌ها چقدر باید در مورد او شایعه‌پراکنی کرده باشند؟ چنین جامعه‌ای اشتباه است.

حتی اگر کفش‌های یک دوست تقلبی باشند، چرا باید آنها را مسخره کنید؟ نکته این است که چرا این کار را می‌کنید؟ اگر آن کودک اشتباه کند، می‌تواند کشنده باشد. البته، مادر دروغ گفت. او از روی عشق به دخترش دروغ گفت. بهتر است دروغ‌هایی از این دست نگویید. شما باید با گفتن این جمله به دخترتان آموزش دهید: «هی، آن کفش‌های نایک تقلبی هستند. برو به دوستانتان بگو که تقلبی هستند. من آن کفش‌های تقلبی را خریدم چون تو گفتی که می‌خواهی، اما پول ندارم، بنابراین نداشتن پول چیزی نیست که از آن شرمنده باشد.» بنابراین، اگر دوستان او را به خاطر کفش‌های تقلبی مسخره می‌کنند، شما باید با گفتن این جمله که «من کفش‌های تقلبی خریدم چون پول نداشتم» صادقانه به کودک آموزش دهید.

نباید از روی بداهه‌پردازی به یک کودک دروغ بگویی. فرزند خودت را از دست داده‌ای. همه اینها به خاطر خریدن یک جفت کفش نامناسب است. این یک داستان واقعی است. آن کودک جان خودش را گرفت. چقدر باید غرورشان جریحه‌دار شده باشد؟ اگر شایعات درباره دیگران را به عنوان یک موضوع بی‌اهمیت ببینیم، تبدیل به قتل می‌شود. به همین دلیل است که منجر به مرگ چوی جین سیل شد. ممکن است شما یک پیام برای چوی جین سیل ارسال کرده باشید، اما ممکن است آن را فقط یک پست در نظر بگیرید. با این حال، وقتی این پیام‌ها جمع می‌شوند، ببینید چقدر زیاد هستند. از دیدگاه چوی جین سیل، این فوق‌العاده ناعادلانه است. این به این دلیل است که این کار به او مربوط نبود.

ما نباید دو چشم داشته باشیم. ما باید فقط یک چشم داشته باشیم. ما باید فقط خوبی‌های دیگران را ببینیم. این نه آرمان هونگیک (سودرسانی به تمام بشریت) است و نه اصول سونگسین-آئجه‌وابوک-بئونگ (دوست داشتن مردم، آوردن صلح و جبران نعمت‌ها) را برآورده می‌کند. حتی ارائه صداقت کافی نیست؛ اگر صداقت نداشته باشیم و در عوض از دیگران بدگویی کنیم، آیا واقعاً می‌توان آن را صداقت دانست؟ در قدیم، وقتی مادران آب را روی پایه کوزه سفالی می‌گذاشتند، می‌توانستند ستارگان را ببینند. می‌توانستند دب اکبر و هر چیز دیگری را ببینند. تمام کیهان در آب جای داشت. با نگاه به آن، آنها با جدیت دعا می‌کردند. خود آب می‌تواند تمام ناخالصی‌های جهان را پاک کند. خود آن آب زندگی است. با این حال، اگر نام خودش در آن نباشد، حتی آب هم می‌پوسد. اگر نامش در آن باشد، آب نمی‌پوسد، حتی اگر صدها میلیارد سال دوام بیاورد. همین امر در مورد شیر نیز صدق می‌کند، که به راحتی فاسد می‌شود. اگر نامش در آن باشد، کاملاً متوقف می‌شود.

God-man의 능력과 미래 국가 비전
여러분들은 진시황제가 그렇게 찾던 God-man의 능력을 찾았으나, 진시황제가 바랐던 제가 올 시기와 맞지 않았던 것입니다. 저를 만나러 왔지만 제가 그때 지구에 왔을까요? 진시황제가 좀 착각을 한 것입니다. 그래서 저를 못 만난 것입니다. 아마 그 사람이 만났으면 벌써 개발해서 난리가 났을 것입니다. 그러나 머지않아 진시황제 같은 사람들이 올 것입니다. 그때는 한국 사람이 아닙니다. 전 세계에서 달려들 것입니다. 외국에서부터 불이 붙을 것입니다.

من در چنین فعالیت‌هایی شرکت نمی‌کنم. من صرفاً نامم را قرض می‌دهم. هیچ ارتباطی با غذا ندارم. مطلقاً هیچ. من فقط برای ملت درآمد ایجاد می‌کنم. ظرف ده سال، من به فردی تبدیل خواهم شد که بیشترین مالیات را در کشورمان می‌پردازد و پس از ده سال، اگر «خدا-انسان» به کشور دیگری منتقل شود، تمام امیدها برای کره جنوبی کاملاً از بین خواهد رفت. من کسی نیستم که یک یا دو تریلیون وون را جابجا کنم؛ من باید صدها کوادریلیون را جابجا کنم. آن پول فقط پول نیست. من می‌توانم مردم نیازمند کره جنوبی را نجات دهم.

در حال حاضر، این رقم بین ۵۰۰ تا کمتر از ۱۰۰۰ نفر در روز است. آیا این برای راضی کردن من کافی است؟ اگرچه من برای قضاوت شما آمده‌ام، اما باید به کسانی که گرسنه هستند غذا بدهم. آیا ما به زندانیان خود نیز غذا نمی‌دهیم؟ یادم می‌آید مدت‌ها پیش مقاله‌ای در روزنامه مائیل شینمون دیدم که در آن پیشنهاد حذف گرد و غبار زرد در مغولستان را داده بودم. این مربوط به چند دهه پیش است. در اینجا آمده است که هو کیونگ-یونگ این کار را انجام داده است. بگذارید آن را با صدای بلند بخوانم: «در طول بیستمین انتخابات ریاست جمهوری گذشته، هو کیونگ-یونگ، نامزد حزب انقلاب ملی، یک برنامه پروژه پیشگیری از گرد و غبار زرد را به عنوان یک تعهد انتخاباتی ارائه داد.» این مربوط به کدام انتخابات است؟ ۱۰ سال پیش بود.

در آن زمان، من اظهار داشتم که از آنجایی که طوفان‌های گرد و غبار زرد در آینده بدتر خواهند شد، زندانیانی که به سه سال یا بیشتر حبس محکوم شده‌اند، باید بدون قید و شرط برای از بین بردن آنها به مغولستان اعزام شوند. در صورت اعزام به مغولستان، می‌توانیم یک ملت متحد مغولستانی برای یک پروژه پیشگیری از گرد و غبار زرد تأسیس کنیم. من گفتم که ابتدا یک ملت متحد با مغولستان ایجاد خواهم کرد. چرا؟ برای از بین بردن گرد و غبار زرد. مغولستان 3 میلیون نفر جمعیت دارد، در حالی که ما 50 میلیون نفر جمعیت داریم. به همین دلیل است که هو کیونگ-یونگ، نامزد بیستمین رئیس جمهور حزب انقلابی ملی، یک بار برنامه پروژه پیشگیری از گرد و غبار زرد را به عنوان یک تعهد انتخاباتی مطرح کرد. گرد و غبار زرد که هزاران سال به طور مداوم در شمال شرقی آسیا در حال حرکت بوده است، اخیراً به طور مکرر افزایش یافته و نه تنها به چین و مغولستان، بلکه به کره و ژاپن نیز آسیب‌های جدی وارد کرده است. من این را در آن زمان به عنوان یک تعهد انتخاباتی مطرح کردم. به زودی، به دلیل این امر با یک وضعیت اضطراری دیگر روبرو خواهیم شد.

چی گفتم؟ من پیشنهاد می‌کنم زندانیانمان را برای پاکسازی گرد و غبار زرد به مغولستان بفرستیم و ده برابر حقوق فعلی زندانشان به آنها بدهیم. سپس، به جای پاکسازی گرد و غبار، درخت بکارند. درآمد آنها در آنجا بهتر از درآمد یک کارگر حقوق‌بگیر در اینجا است. در این صورت، آن زندانیان دلیلی برای بازگشت و ارتکاب دوباره جرم نخواهند داشت. در اینجا، حقوق آنها ظرف یک ماه پس از آزادی ناپدید می‌شود. به همین دلیل است که پس از آزادی دوباره مرتکب جرم می‌شوند. به این دلیل است که دستمزدها خیلی کم است. اگر به آنها کار مناسب بدهیم و آنها را قادر سازیم که خودکفا شوند، و اگر بگویند که می‌خواهند در مدیریت گرد و غبار زرد در مغولستان کار کنند، ما از آنها حمایت خواهیم کرد و با مغولستان همکاری خواهیم کرد تا به آنها در آنجا کمک کنیم تا در آنجا ساکن شوند. ما همچنین برای آنها ازدواج ترتیب خواهیم داد. اگر زنان را برای زندگی در مغولستان بفرستیم و مرتباً گرد و غبار زرد را مدیریت کنند، آیا مردم ما کار خوبی انجام نمی‌دهند؟ مغولستان 3 میلیون جمعیت دارد، اما زمین آن ده برابر زمین ما بزرگتر است. آنها چه زمانی می‌توانند جلوی گرد و غبار زرد را بگیرند؟ مغولستان در وضعیت ناامیدکننده‌ای قرار دارد. آنها باید درخت بکارند، اما جمعیت آنها کم است و بودجه آنها کافی نیست. آنها برای کمک به کشورهای خارجی دست دراز کرده‌اند، اما هیچ‌کس به آنها توجهی نمی‌کند. از آنجایی که چین و ما کشورهایی هستیم که بیشترین آسیب را می‌بینیم، فقط باید چین را به خوبی متقاعد کنیم.

در چنین مواردی، ما باید مبلغ مشخصی را کمک کنیم. ما باید افرادی را اعزام کنیم - یعنی ده‌ها هزار نفر را. ما افراد زیادی داریم. چین نیز زندانیان زیادی دارد. ما می‌توانیم پادگان‌هایی بسازیم و از نگهبانان زندان بخواهیم که برای مدیریت آنها به آنجا بروند. آیا این ایده خوبی نیست؟ علاوه بر این، اگر قرار است این زندانیان از مغولستان به کره بیایند، باید به آنها اجازه دهیم که در صورت امکان، حتی پس از آزادی، دوباره در آنجا ساکن شوند. از آنجایی که آنها در آنجا حقوق دریافت می‌کنند، چرا کاشت درخت برای گرد و غبار زرد اینقدر دشوار است در حالی که آنها می‌توانند از پس‌انداز دستمزد خود لذت ببرند؟ ما باید این کار را انجام دهیم. آیا این ایده خوبی نیست؟ هو کیونگ-یونگ از این امر حمایت کرد، اما اخیراً مردم شکایت دارند که به دلیل گرد و غبار زرد نمی‌توانند زندگی کنند. این شخص در مورد آن صحبت می‌کند.

آیا این داستان خوبی نیست؟ وعده‌هایی که دادم وقتی زمانش برسد، محقق می‌شوند. من آینده را دقیقاً پیش‌بینی می‌کنم. این شخص می‌گوید که ایده زندانی کردن خیلی خوب بود. به جای اینکه الان به زندانیان مبلغ ناچیزی بدهند، آیا اگر به آنجا بروند، حقوق بیشتری به آنها نمی‌دهند؟ سپس، آنها فقط برای سرگرمی و پس‌انداز دستمزد خود، سرمایه جمع می‌کنند. آنها کی پول درخواهند آورد؟ وقتی این افراد پس از گذراندن دوران محکومیت خود از زندان آزاد شوند، حتی یک پنی هم ندارند، بنابراین چاره‌ای جز مطالعه دوباره اعمال مجرمانه ندارند. مردم از آنها بدشان می‌آید و دوستانشان همه فرار می‌کنند. مطالعه نحوه ارتکاب دوباره جرم فقط برای زنده ماندن چیزی جز تکرار مکررات نیست. ما باید این را کاملاً ریشه کن کنیم. به خاطر من، سیاست در کشور ما فقط از هو کیونگ یانگ پیروی می‌کند. ما بیش از حد مشغول تلاش برای همگام شدن هستیم.

من آن زمان در مورد این پروژه صحبت کردم، و حالا این موضوع آشکار شده است. شما این پروژه کاشت درخت لوبیا را دیدید، درست است؟ من به آن نوعی انرژی هم تزریق خواهم کرد. در آن صورت، افراد کمی خواهند بود که فناوری لازم برای زنده ماندن درختان در بیابان را داشته باشند. آیا این خدا-انسان رازی دارد یا نه؟ من آنقدر می‌توانم برای کمک به ملت انجام دهم. پروژه‌های زیادی برای ثروتمند کردن کره جنوبی وجود دارد که در نهایت، مسیری برای موفقیت باز خواهد شد که آن وزرا برای امرار معاش به دنبال من خواهند گشت.

مؤسسه ملی تحقیقات جنگلداری باید بیاید و این را مشاهده کند. «چطور این درخت اینقدر سریع رشد می‌کند؟ منظورم این است که این یکی اینطور رشد نمی‌کند، اما چرا فقط به خاطر اینکه رئیس جمهور هو کیونگ-یونگ چند کلمه می‌گوید، اینطور می‌شود؟ این بچه کوچک اینطور تغییر می‌کند.» چقدر عالی می‌شود که کودکان را برکت دهیم! احتمالاً فرزندانی از کلیساروها و کودکان غسل تعمید داده شده وجود دارند. آیا آنها رشد خواهند کرد؟ فقط کسانی که انرژی خدا-انسان را دریافت کرده‌اند، رشد می‌کنند.

God-man의 영적 능력과 레벨 상승의 길
به دلیل زمان سخنرانی، نکته‌ای را باید ذکر کنم. در قاره آمریکا، پارک سانگ-سون، مدیر آمریکای شمالی، وجود دارد. به جای فقط یک "اتاق عمومی خارج از کشور"، یک اتاق اختصاصی خارج از کشور وجود دارد. یک اتاق گفتگوی KakaoTalk جداگانه به طور خاص برای استفاده در خارج از کشور ایجاد شده است. شما فقط باید به آن بپیوندید. در حالی که مدیر پارک سانگ-سون مدیر آمریکای شمالی در آنجا است، اما "اتاق پارک سانگ-سون آمریکای شمالی خارج از کشور" نیست، بلکه "اتاق عمومی خارج از کشور" است - این نام رسمی است. شما فقط باید وارد اتاق عمومی خارج از کشور شوید. آیا این "اتاق عمومی زیارت خارج از کشور" است؟ اگر وارد اتاق خارج از کشور شوید، همه قاره‌ها به هم متصل هستند. نباید در مورد نام آنجا بحث کنید. این "اتاق عمومی زیارت خارج از کشور" است. نام اصلی آن چیست؟ این "اتاق عمومی خارج از کشور" است. نام اتاقی که توسط پارک سانگ-سون ایجاد شده چیست؟ این "اتاق عمومی خارج از کشور" است. شما باید نام دقیق را ارائه دهید. «زیارت معنوی هئو کیونگ-یونگ در خارج از کشور» - چرا اینقدر طولانی‌اش کردید؟ «اتاق زیارت حیات ابدی هئو کیونگ-یونگ در خارج از کشور» «اتاق عمومی» است. شما باید وارد آنجا شوید و تمام قاره‌ها را به هم متصل کنید، درست مثل روزهای قدیم. هیچ پاسخی وجود ندارد. شما باید آنها را به این شکل متصل کنید. همگی، اگر در حین صحبت من به روشی کمی متفاوت پاسخ دهید، سطح شما پایین می‌آید. از آنجا که ما یک سیستم سطح‌بندی داریم، مانند سایر سازمان‌های مذهبی عمل نمی‌کنیم. اگر می‌خواهید سطح خود را بالا ببرید، کاملاً آزاد هستید که پاسخ دهید و اگر نمی‌خواهید، پاسخ ندهید. اگر نمی‌خواهید سطح خود را بالا ببرید، به سادگی پاسخ نمی‌دهید. این بسیار انعطاف‌پذیر است.

آیا واقعاً لازم است شما را مجبور کنم؟ شما قبلاً فهمیده‌اید که من چه کسی هستم. سعی کنید مخفیانه با ۱۰ میلیارد وون پول نقد در جیب خود راه بروید. فوراً لو خواهید رفت. من پول بی‌نهایت دارم. از آنجایی که من از آسمان‌ها آمده‌ام، شما می‌توانید بوی پول را حس کنید. چیزی که انسان-خدا درک می‌کند، دیدن ماهیت واقعی شماست. سطح شما بسته به میزان تلاشی که برای دیدن آن می‌کنید، بالا می‌رود. این یک تعامل به سبک بحث است که در آن من آنچه را که بیرون می‌آید مشاهده می‌کنم، به سؤالاتی که می‌پرسید پاسخ می‌دهم و غیره. آیا این جالب نیست؟ هر وقت به ایالات متحده می‌روم، همه شما باید اقدامی انجام دهید.

وقتی به آمریکا بروم، ده‌ها نفر از شما را با خودم می‌برم. ما مدام در رفت و آمد خواهیم بود، اما اعضای باقی‌مانده باید دور هم جمع شوند. آیا می‌توانید این کار را انجام دهید؟ حتی اگر به عنوان یک عضو کامل آنلاین ثبت نام کنید، سطح شما به همان اندازه بالا می‌رود. اگر افراد باهوشی مثل شما این کار را انجام دهند، ممکن است خنده‌دارتر از زمانی باشد که من اینجا هستم. به این دلیل که ویدیوی من نمایش داده خواهد شد. اگر کودکان باور داشته باشند که مادربزرگشان بالاترین مقام است، اکسی‌توسین آزاد می‌شود. ماده‌ای به نام اکسی‌توسین در مغز وجود دارد. وقتی ترشح می‌شود، درد کاملاً از بین می‌رود. منظورم اکسی‌توسین در مغز است. با این حال، وقتی کسی غیر از مادربزرگ بیولوژیکی آنها این کار را انجام می‌دهد، ترشح نمی‌شود. لطفاً این را در نظر داشته باشید. اگر با دوربین مخصوص فیلمبرداری کنید، اصلاً نمی‌توانید صورت فرد را ببینید. چون سفید است، مقدار زیادی انرژی ساطع می‌شود. اگر دست در این جهت حرکت کند، آن انرژی در اینجا بیشتر متمرکز می‌شود. اثر آن بلافاصله ظاهر می‌شود. چند روز پیش، فردی که دچار سکته مغزی شده بود، ناگهان از جایش بلند شد. یک فرد نابینا که شش سال نابینا بود نیز ناگهان از جایش بلند شد. فقط آن فرد نابینا نبود. من یک سوراخ شدن بازوی ناشی از سکته مغزی را فقط در یک ثانیه درمان کردم. اگر تصور کنیم، تعداد بسیار زیادی از افراد به این روش درمان شده‌اند. این چه نوع درمانی است؟ این شفا است. من فقط آن را با انرژی خودم انجام می‌دهم. این کاری است که از زمانی که به سن قانونی رسیدم تا به حال انجام داده‌ام. این شفای الهی است. این هدیه‌ای است که به شما داده شده است. اگر آن خدا-انسان قلابی بود، نمی‌توانست این را بدهد. فقط شما که فرشته یا فرشته مقرب شده‌اید، به این موضوع علاقه‌مند هستید.

اصلاً مهم نیست که دیگران من را نشناسند. فکر می‌کنی رأی نمی‌آورم؟ تا زمانی که چیزهایی مثل «من ظهور دوم عیسی هستم» نگویم، رأی می‌آورم. پس چرا این کار را می‌کنم؟ من هیچ علاقه‌ای به پوشیدن نشان یا چیزی شبیه به آن بر اساس آن آرا ندارم. من سالانه ۷ میلیارد وون مالیات می‌دهم - بیشتر از پردرآمدترین فرد کشور - و درآمد من هزار یا ده هزار برابر درآمد آنهاست. چرا کسی مثل او باید به شدت دنبال آن نشان باشد؟ من هیچ علاقه‌ای به چنین چیزهایی ندارم، اما می‌روم و سیاست‌هایی را پیشنهاد می‌دهم. من این کار را از طریق تراکت انجام می‌دهم. سپس، آن افراد به اجرای آنها ادامه می‌دهند.

سیاست‌های آینده‌نگر و چشم‌انداز امپراتور جهانی
제가 30년 전에 북한이 핵 이야기를, 핵을 만들기 10년 전입니다. 30년 전이니까 말입니다. 그때 제가 남한이 핵무장을 해야 한다. 그러다가 젊은 놈이 나와서 앞으로 핵을 우리 남한이 먼저 만들지 않으면 큰일 난다고 했습니다. 아니나 다를까 10년 있으니 북한에서 핵을 만들었습니다. 저는 미리미리 정책을 연구해서 여러분에게 하늘에서 가져온 것을 줍니다. 제가 그랬을 때 나가는 것입니다. 제가 거기 가서 대통령 되려고 하는 것입니까? 나중에는 국민 전체가 제가 국민을 먹여 살리게 됩니다. 그러면 그냥 5년짜리가 아닙니다. 황제로 추대합니다. 황제로 말입니다.

تمام اعضای مجلس ملی و سیاستمداران دور من جمع می‌شوند و می‌گویند: «لطفاً به آمریکا نرو، بلکه امپراتور اینجا باش.» اگر بگویم: «من آمریکا را دوست دارم»، غوغایی بزرگ به پا می‌شود. در نهایت، من به مقام امپراتور جهان خواهم رسید. رئیس جمهور روسیه یا آمریکا خواهند آمد و از من خواهند خواست که آنها را امپراتور کشورشان کنم و به اینجا بیایند. آیا من خواهم رفت؟ به جای رفتن، من امپراتور جهان خواهم شد. در آن زمان، رئیس جمهور روسیه و رئیس جمهور آمریکا با کوچکترین کلمه‌ای که من می‌گویم، فوراً حرکت خواهند کرد. اگر بگویم: «هی، از شر تمام سلاح‌های هسته‌ای خود خلاص شوید. تا [تاریخ] از شر آنها خلاص شوید»، آنها ناپدید می‌شوند. اکنون یک فرد روانی که قادر به کنترل جهان از این طریق است، ظاهر شده است.

من سه بار نامزد ریاست جمهوری شده‌ام. من رئیس جمهوری نیستم که با رأی مردم انتخاب شده باشم؛ بلکه تمام ملت برمی‌خیزند و مرا به عنوان امپراتور بر تخت سلطنت می‌نشانند. منظور از «خدا-انسان» یک عمر بدون دوره مشخص است. منظورم این است که به عنوان یک امپراتور. در این صورت، باید در مورد رفتن به ایالات متحده تجدید نظر کنم. کشورهای بزرگی مانند روسیه و چین هویت خود را ارائه خواهند داد. سپس، از آنجا مشاهده خواهم کرد: کدام یک واقعاً بهترین است؟

وفاداری جئونگ مونگ جو و مشکلات جامعه مدرن
«این بدن مرده است، مرده؛ من صد بار دیگر خواهم مرد. استخوان‌های سفیدم به خاک تبدیل می‌شوند. چه روحم وجود داشته باشد چه نباشد، ارادت بی‌دریغم به خداوند - آیا همه اینها واقعاً منطقی است؟» چه کسی این را نوشته است؟ این شعری از جونگ مونگ جو است. چرا جونگ مونگ جو این را نوشت؟ او آن را برای یی بانگ وون نوشت. یی بانگ وون از او خواست که با او برود. با این حال، جونگ مونگ جو گفت: «ارادت بی‌دریغ من منحصراً به آخرین پادشاه گوریو است. من نمی‌توانم یک پادشاه تازه ظهور کرده را تصدیق کنم.» این مرد معتقد بود که یی سونگ گی پیروز خواهد شد. آیا این غیرقابل انکار نیست؟ او قبلاً از مرگ خودش صحبت کرده بود. «استخوان‌های سفید، استخوان‌هایم که به خاک تبدیل می‌شوند، چه روحم وجود داشته باشد چه نباشد.» آیا کسی سعی می‌کند مردی را که اینگونه صحبت می‌کند، بیشتر متقاعد کند؟ او چند روز بعد او را کشت. او سعی کرده بود او را آرام کند، زیرا متوجه شده بود که «این مرد ناامید است». این حرف گیج‌کننده است.

کشور ما ۲۰۰ برابر ژاپن پرونده‌های حقوقی دارد. ما از نظر جمعیت، بیشترین تعداد شکایات قانونی را در جهان داریم. آیا این اصلاً ممکن است؟ یعنی افراد زیادی در کشور ما هستند که با طرح دعوی امرار معاش می‌کنند. آیا این قابل قبول است؟ این باید تغییر کند. فقط کافی است به پلیس شکایت کنید. دلیل اینکه دانشجویان دانشگاه این روزها خانه‌هایشان را ترک نمی‌کنند این است که پول ندارند و هر وقت با کسی قرار می‌گذارند، در یک پرونده آزار جنسی گرفتار می‌شوند. آنها فقط به خاطر گرفتن دست همدیگر، آن را آزار جنسی می‌نامند. اگر مردی که کمی از آنها وضعیت مالی بهتری دارد، ظاهر شود، آن مرد که جذابیت کمتری دارد، به جرم آزار جنسی به زندان می‌افتد. آنها این کار را می‌کنند، او را دستگیر می‌کنند و سپس با مرد دیگری قرار می‌گذارند.

اگر یک مرد ثروتمند پیدا شود، دختری که پول ندارد باید به عنوان مجرم جنسی به زندان برود. در گذشته اینطور نبود، نه؟ جرایم تعقیب و آزار جنسی در آن زمان وجود نداشت. مردم بارها و بارها کسی را تعقیب می‌کردند تا اینکه ازدواج کنند. افراد زیادی هستند که به دلیل تعقیب و آزار ازدواج کرده‌اند. اما اکنون شرایطی برای ازدواج وجود دارد. از آنجایی که پول یا مجوزی وجود ندارد، اگر کسی را تعقیب کنید، دستگیر خواهید شد. آیا قدرت این را دارید که ده بار با یک زن رابطه برقرار کنید؟ مخصوصاً وقتی پول ندارید. به همین دلیل است که در نهایت ازدواج نمی‌کنید. من موقعیت جوانان ما را درک می‌کنم.

دلیل این کلمات که خطاب به جونگ مونگ جو گفته شده است: «این بدن می‌میرد، می‌میرد، صد بار می‌میرد؛ استخوان‌های سفید من به خاک تبدیل می‌شوند؛ چه روح من وجود داشته باشد چه نداشته باشد، ارادت بی‌دریغ من به پروردگارم - آیا همه اینها دلیل است؟» این است که او مردی بی‌غل‌وغش بود. صدها نفر به کوهستان رفتند و گفتند صرف نظر از اینکه گوریو مرفه باشد یا نه، چگونه کسی که یک بار به پادشاه گوریو خدمت کرده است، می‌تواند به دیگری خدمت کند؟ من در مورد کسانی صحبت می‌کنم که در کوهستان پنهان شدند. جونگ مونگ جو با شرافت پنهان نشد. او پنهان نشد؛ او به سادگی تصمیم گرفت در پل سئونجوک بمیرد. این شعری است که او از خود به جا گذاشته است، زیرا مرگ خود را از قبل پیش‌بینی کرده بود.

«حتی اگر استخوان‌ها به خاک تبدیل شوند، به خاک تبدیل شوند، و چه روح وجود داشته باشد چه نباشد، من قاطعانه به پادشاه یگانه وفادار می‌مانم.» این وفاداری راسخ به روح آسمانی است. این وفاداری تزلزل‌ناپذیر به خدا-انسان است. «آیا دلیلی برای رفتن وجود دارد؟» این جایی است که من شب‌ها به کاخ سفید می‌روم و پایین می‌آیم. لازم نیست نگران باشید؛ من کسی هستم که در دوران ابتدایی، راهنمایی یا بلوغ هرگز یک لیوان سوجو ننوشیده‌ام یا یک نخ سیگار نکشیده‌ام. دلیلش این است که گفته شده مردم ما ایدئولوژی وفاداری و فرزندپروری دارند. آیا هرگز آنها را ندیده‌اید؟ آیا هرگز چهره‌های آنها را نشناخته‌اید؟ این خدا-انسان است. با این حال، ما باید از عدالت و ایدئولوژی وفاداری و فرزندپروری حمایت کنیم. اگر من در چنین کارهایی افراط کنم، چه کسی خوشحال خواهد شد؟ هویت اجداد ما و این ملت مبهم خواهد شد. من تو را می‌خوانم که برای نجات صالحان آمده‌ای، و به همین دلیل است که من اینقدر با صرفه‌جویی زندگی و عمل می‌کنم.

God-man의 안전과 동방예의지국의 회복
پس چرا من یک ماشین بزرگ می‌رانم؟ احتمالاً افرادی بوده‌اند که مرا تعقیب کرده‌اند و به من کوبیده‌اند. من همیشه باید در حالت دفاعی باشم. فکر می‌کنید وقتی یک ماشین با سرعت به سمت من می‌آید و مرا تعقیب می‌کند، ماشین من چقدر سریع است؟ این به خاطر ایمنی ماشین است. احتمالاً وقتی مشغول بوده‌ام، چپ کرده‌ام. با این حال، دلیل اینکه همیشه سالم مانده‌ام به خاطر ماشین است. من برای انتخابات ریاست جمهوری به سراسر کشور پرواز کردم. دلیل اینکه هنوز اینجا هستم به خاطر این ماشین قدرتمند است. بارها واژگون شده‌ام، اما کاملاً خوب هستم. حتی یک استخوان هم نشکسته‌ام، نه؟

من در تمام عمرم حتی یک بار هم ساعت را روی این دستم نبسته‌ام. از جوانی‌ام، هرگز ساعت یا هیچ اکسسوری نداشته‌ام. ما باید در آینده از شکایت کردن از دیگران بکاهیم. ما باید آن را حتی بیشتر از ژاپن کاهش دهیم تا واقعاً "سرزمین ادب شرقی" نامیده شود. کشوری که مردم از خانواده همسر، عموها، پدران و مادران خود شکایت می‌کنند، نمی‌تواند سرزمین ادب شرقی باشد. آیا ژاپن کشوری است که سرزمین ادب شرقی نامیده می‌شود؟ نه. این "سرزمین ادب شرقی" اکنون در حال بلعیدن یکدیگر است و از پلیس برای رتبه اول در جهان در دعاوی و اتهامات و رتبه اول در خودکشی استفاده می‌کند. این چقدر برای ژاپن ننگ‌آور است؟

گفته می‌شود که ژاپنی‌ها از قرار گذاشتن با کره‌ای‌ها می‌ترسند. دلیلش این است که در حالی که ممکن است آنها فقط از یک نفر شکایت کنند، ما با ۲۰۰ پرونده قضایی مواجه هستیم. آنها می‌گویند که از قرار گذاشتن با کره‌ای‌ها می‌ترسند. حتی دست زدن به یقه کسی هم آزار جنسی محسوب می‌شود. چنین قوانینی باید بعداً تغییر کند. در نتیجه، بچه‌ها بچه‌دار نمی‌شوند، جمعیت رو به کاهش است و در نهایت، جمعیت کشورمان ناپدید خواهد شد؛ آیا این واقعاً قابل قبول است؟

سلاح معنوی و اعتماد در عصر قیامت

برای همه شما که به هانئولگونگ، فرخنده‌ترین مکان جهان، آمده‌اید و برای بینندگان داخلی و بین‌المللی که با ایمان به سخنرانی‌های شنبه ما گوش می‌دهند، دعا می‌کنم که تمام آرزوهایتان از طریق برکات خدا-انسان به حقیقت بپیوندد. ما اکنون در عصر داوری هستیم. برای جلوگیری از افتادن در دام وسوسه‌های مختلف اطرافمان، باید کاملاً به معنویت مسلح باشیم و کاملاً به کلام خدا ایمان داشته باشیم و از آن پیروی کنیم. امروز، با تشویق پرشور از هو کیونگ-یونگ، خدا-انسان و جوهر جهان که انرژی بی‌نهایت می‌بخشد، استقبال می‌کنیم.

ما امروز مراسم اهدای گل برگزار می‌کنیم. فرشته لی مین سوک از مرکز معنویت یونگین به پاس قدردانی از فرشته مقرب شدنش، یک ارکیده زرد به این مرد خدا تقدیم خواهد کرد. لطفاً همه را تشویق کنید. این یک ارکیده بسیار زرد است و واقعاً زیباست. به نظر می‌رسد عطر بهار را می‌پراکند. متشکرم. بیایید با او دست بدهیم و به او تبریک بگوییم. نمی‌دانم چند سال است که این ارکیده را دریافت نکرده است؛ به نظر می‌رسد بیش از دو سال است. به نظر می‌رسد تقریباً سه سال است که این گل را دریافت نکرده است. این روزها قیمت طلا افزایش یافته است، بنابراین بیش از ۴۰۰۰۰۰ وون است. به طور قابل توجهی تمام شده است. ۴۶۰۰۰۰ وون است. به نظر می‌رسد که او عمداً آن را دیر دریافت کرده است. کسی که آن را دیر دریافت کرده، گران‌ترین را برداشته است. متشکرم. سپس، لطفاً با دقت به سخنرانی مرد خدا گوش دهید. حتی اگر قیمت طلا افزایش یابد، فرشته مقرب بالا نمی‌رود. همه شما باید فکر کنید که این دسته گل خوب است. حتی اگر آن را فقط از یک نفر دریافت کنم، آن را از همه شما دریافت کرده‌ام. همچنین دسته گلی از قلب وجود دارد. اگرچه چیزهای ملموسی مانند این وجود دارد، اما هر زمان که چیزی قابل مشاهده است، همیشه باید به آنچه نامرئی است فکر کنید. در این صورت همیشه موفق خواهید شد.

거짓말은 살인이다: 지도자의 방편과 개인의 진실
오늘 강연의 제목은 ‘거짓말은 살인이다’입니다. 전쟁을 이끄는 장군이나 국가의 지도자들은 때에 따라서는 거짓말을 할 수 있습니다. 왜냐하면 방편을 쓰기 때문입니다. 지도자들은 사막을 넘어가는데, 모두 목말라 죽어갈 때 “여기에 정말 오아시스가 있다”고 말할 수 있는 것입니다. 그러면 사람들이 이곳을 넘어갈 수 있는 힘이 생깁니다. 지도자는 비전을 제시할 수 있지만, 그 비전이 맞지 않을 수도 있습니다. 그러나 그것이 인간들에게 미치는 영향은 엄청납니다.

도산 안창호 선생이 우리나라의 독립운동을 할 때 사단을 만들어 애국 운동을 했습니다. 그때 안창호 선생은 “진리는 사람의 눈에 보이지 않아도 없어지지 아니하며, 정의는 따르는 자가 없어도 항상 이기나 죽더라도 거짓되지 말라”. 죽더라도 거짓되지 말아야 합니다. 천주교 순교지인 절두산은 ‘목을 자른다’는 뜻입니다. 그 산 이름이 절두산이었고, 그래서 그곳에서 목을 자른 것입니다. 김포는 조선시대부터 김포였습니다. 새가 날아다닌다는 의미입니다. 마포도 조선시대부터 마포였습니다. 배가 나르는 곳입니다. 지금은 의복이 차에 실려 오지만, 그때는 강을 통해 배로 와야 했습니다. 세금이 오는 곳과 옷이 오는 곳의 이름이 달랐습니다. 조상들은 왜 이렇게 이름을 붙여 놓았을까요? 절두산, 목이 잘려 날아간다는 이름을 지어 놓은 것입니다. 조상의 지명에는 무슨 이유가 있습니다.

یونگ‌یودو همچنین مکانی است که هواپیماها در آن پرواز می‌کنند. نام یونگ‌یودو از زمان سلسله چوسون وجود داشته و به معنی "مکانی که اژدها در آن بازی می‌کند" است. وقتی واقعاً از آنجا بازدید می‌کنید، به نظر می‌رسد که اژدها در حال بازی است. با اتصال یونگ‌یودو و یئونگ‌جونگ‌دو و بازپس‌گیری زمین از دریا، به نظر می‌رسد که اژدها در حال اوج گرفتن است. وقتی در میان مه یا ابر به آن نگاه می‌کنید، واقعاً شبیه یک اژدها به نظر می‌رسد. با چراغ قرمزی که به جلو چشمک می‌زند و دهانش باز است پرواز می‌کند و هنگام برخاستن، چراغ چشمک می‌زند. وقتی هواپیما در حال برخاستن است، این چراغ حتی سریع‌تر چشمک می‌زند. اژدها، با دهان باز و چشمک‌زن در میان ابرها، شبیه مار یا اژدها به نظر می‌رسد. فوق‌العاده هیجان‌انگیز است. با این حال، اژدها می‌تواند ناگهان روی کوه‌های یونگ‌یودو سقوط کند. اژدها به سادگی دور نمی‌زند و بلافاصله فرود نمی‌آید. هواپیماهایی که از ایالات متحده می‌آیند، در ارتفاع بالا در یونگ‌یودو می‌چرخند تا با اختلاف زمان سازگار شوند. آنها باید مجوز فرود دریافت کنند که می‌گوید: "از طریق هواپیمای شماره X، خط شماره Y وارد شوید." هواپیما باید سابقه حرکات خود را ثبت کند. پس از دریافت مجوز فرود، هواپیما باید قبل از ورود به باند فرودگاه، برای تنظیم اندازه خود، دور یونگ‌یودو بچرخد؛ این خطرناک‌ترین زمان برای خلبانان است. حتی اگر به شما گفته شود که فرود بیایید، باند فرودگاه در هوا به وضوح قابل مشاهده نیست. این یک فرود خودکار نیست که فقط دور آن بچرخید. شما باید به بالای یونگ‌یودو نگاه کنید، چند بار دور منطقه بچرخید و سپس مستقیماً روی باند فرود بیایید. این چقدر خطرناک است؟ به همین دلیل است که اژدها همیشه در کنار یونگ‌یودو در حال پرسه زدن دیده می‌شوند. حتی وقتی هواپیما در حال چرخش است، باید اجازه بگیرید و از طریق رادیو گزارش دهید: "ما چند بار اینجا دور خواهیم زد، چگونه و برای چه مدت." مهمترین ویژگی یک خلبان این است که باید به زبان انگلیسی مسلط باشد. اگر آنها نتوانند این را بفهمند، فاجعه است. اگر آنها دستور "فرود نیاورید" را به اشتباه "فرود بیایید" بشنوند، منجر به برخورد شدیدی می‌شود و همه خواهند مرد. خلبان باید ارتباطات رادیویی را به طور دقیق دریافت کند و قضاوت کند. آنها باید فوراً دستورات و مجوزهایی مانند «پرواز در حال حاضر با شماره [شماره] تأخیر دارد، بنابراین کمی بیشتر بمانید» یا «الان پایین بیایید، سریع فرود بیایید» را اجرا کنند، و اگر خلبان نتواند انگلیسی بفهمد، مشکل جدی است. آنها همچنین نمی‌توانند مست باشند. اگر دستورالعمل‌ها را اشتباه بشنوند، همه با هم می‌میرند.

گیمپو بندری است که لباس‌ها به آنجا می‌رسند و سئوگ ویپو جایی است که کشتی‌ها به آنجا می‌رسند. جایی که کشتی‌ها پهلو می‌گیرند باید در سمت غرب باشد. جزیره ججو سئوگ ویپو دارد، اما دونگ ویپو ندارد. فقط رهبران قادرند به عنوان وسیله‌ای برای رسیدن به هدف دروغ بگویند. بهتر است که اصلاً دروغ نگویید. اگر دروغ بگویید - به خصوص اگر برای منافع مادی یا پول دروغ گفته باشید - عدالت برقرار خواهد شد. شبکه بهشت ​​پیچیده است. هیچ ساختمانی در آسمان وجود ندارد. ساختمان‌های بهشت ​​آب‌هایی هستند که در هوا و کاخ‌های ما معلق هستند. همانطور که هر چیزی که می‌گویید به صورت یک ویدیو در تلفن همراه ظاهر می‌شود، این آب بهشت ​​است. ویدیویی در کاخ سفید وجود دارد که صدها میلیارد برابر عالی‌تر از این است. اگر از اینجا در قلبم به رئیس جمهور ایالات متحده دعا کنم، دقیقاً به همان جا وارد می‌شود، حتی اگر آن را در ذهنم انجام داده باشم. دارد ذهن من را می‌خواند. همچنین می‌توانم همه دعاهای شما را به یکباره پس بگیرم. آیا باید در ذهن خود آزمایشی را امتحان کنیم؟ بهتر است این کار را نکنیم. ممکن است فکر کنید خطرناک است. وقتی آن را پس می‌گیری، افراد عجیب دوباره وارد نمی‌شوند. به همین دلیل است که من آن را پس نمی‌گیرم. اگر آن را پس بگیرم، ذهنم دوباره پیچیده می‌شود. این در ذهن ممکن است. اینجا ساختمان‌هایی وجود دارد. همه چیز اینجاست. این تاریخ جهان را تغییر می‌دهد. تاریخ مردم زمین تغییر می‌کند. دروغ‌های چند نفر، تاریخ زمین را تغییر می‌دهد. حقیقت ناپدید نمی‌شود، حتی اگر برای چشم انسان نامرئی باشد. این حقیقت در همه جا عمل می‌کند. عدالت همیشه پیروز می‌شود، حتی بدون پیروان.

동물 상징과 인간의 덕목
제가 이스라엘 예루살렘 성에 처음 들어갈 때, 여러분이 종려나무 가지를 꺾어 환영했습니다. 저는 당나귀를 타고 들어갔습니다. 왜 당나귀를 탔을까요? 말이 있는데도 말입니다. 말은 교만의 상징입니다. 말을 탄다는 것은 교만입니다. 백성들을 내려다봅니다. 저 위에서 백성들이 내 발밑에 있는 것처럼 보입니다. 큰 말은 그렇게 생겼습니다. 특히 유럽의 말들은 큽니다. 말을 타면 로마 병사가 타고 있을 때 백성들은 내 발바닥 밑에 보입니다. 그래서 말이 교만합니다. 말을 교만의 상징으로 보는 것입니다. 말을 타면 소를 타면 말을 타고 싶다고 올라타면 밑에 사람들이 아주 형편없이 보입니다. 사람들의 머리 정수리만 보입니다. 조족지혈입니다. 위에서 칼로 치면 다 쓰러집니다. 말이 한번 지나가면 굉장한 위험이 있습니다. 말은 몸체가 위험하게 생겼기 때문에 인간들의 몸은 파리 목 같습니다. 말은 교만의 상징입니다. 그래서 ‘교만’이라는 글자를 쓸 때 꼭 말 마(馬)자를 씁니다. 말을 써야 교만이 됩니다. 용은 권력의 상징입니다. 영상이라고 합니다. 말은 교만의 상징입니다. 그래서 제가 말리기가 왜 남았겠습니까? 당나귀를 타고 들어간 것입니다. 당나귀는 조그마합니다. 올라타면 제 다리가 땅에 닿을 듯합니다. 당나귀가 저에게 붙어 가는 것인지, 제가 당나귀를 끌고 가는 것인지, 당나귀가 저를 태워주는 것인지 알 수 없습니다. 그러면 민초들과 눈이 마주칩니다. 민초와 눈높이를 맞추는 것입니다. 그것이 겸손의 상징입니다. 나귀는 겸손의 상징이고, 말은 교만의 상징입니다. 그래서 눈높이를 따지는 것입니다. 자연히 내려다보게 되는 말 탄 임금이나 장군은 내려다봅니다. 이것은 교만입니다. 봉황은 부귀의 상징입니다. 봉황을 보면 재운이 일어나는 꿈을 꿀 수도 있습니다. 양은 순종의 상징입니다. 양은 아주 순합니다. 소는 희생의 상징입니다. ‘희생’이라는 단어에도 소 우(牛)자가 붙습니다. 목사(牧師)라는 단어에도 소 우(牛)자가 붙습니다. 목사는 소에 희생하는 아버지, 희생의 아버지라는 뜻입니다. 목사는 희생의 스승입니다. 닭은 저축의 상징입니다. 닭은 다산의 상징이기도 합니다. 주로 결혼식 할 때 닭을 갖다 놓습니다. 기러기는 사이 좋은 것을 상징하지만, 결혼 끝나고 집에 갖다 놓는 것입니다. 닭은 결혼식장에 갖다 놓습니다. 요새 결혼식에는 닭을 가져가지 않지만, 어떤 신부가 옷을 잘 차려입고 호텔에서 결혼을 하면서 닭을 한 마리 가지고 오는 것을 상상해 보십시오. 보따리나 가방에서 닭이 꼬꼬댁 하면 재벌 높은 사람들이 얼마나 놀라겠습니까? 저는 그런 신부가 있으면 멋있다고 생각합니다. “김 비서 이리 와서 닭 잡아다 저기 갖다 놔”라고 말입니다. 시집온 처녀가 그렇게 하는 것이 멋있지 않습니까? 그런 영화에 나오면 배꼽을 잡을 것입니다. 신부가 드레스 입고 닭이 도망가니까 닭 잡으러 쫓아가고, 예식장 안에서 닭이 날아다니고 난리가 나는 것입니다. 신나고 재미있지 않습니까? 연출가들이 할 수 있는 것입니다. 연출가들이 제 유튜브를 많이 봅니다. 금방 착상을 합니다. 상상의 나래를 펼 수 있습니다. 부잣집 결혼식에 점잖게 입고 갔는데 닭이 날아가면서 닭똥이 튀고, 예식장에서 재미있지 않습니까? 날아다니는데 사탕에서 계란이 뚝뚝 떨어지는 것입니다. 재미있지 않습니까? 다산입니다. 하나만 떨어지면 되는데, 이 사람 저 사람 테이블에 막 떨어집니다. 구워서 그냥 먹는 것입니다. 재미있습니다. 우리는 그렇게 상상하는 것은 자유입니다. 작가들이 생각하려면 생각이 안 나는 것입니다. 가만히 앉아서 책상 앞에서 생각나겠습니까? 제 것을 봐야 생각이 납니다. 재미있지 않습니까? 닭은 다산을 상징합니다. 새끼를 많이 낳습니다. 희생, 순종, 축복, 부귀, 권력입니다. 동물마다 이런 특성이 있습니다.

چرا سوار الاغ شدم؟ این به خاطر ریشه‌های فروتنانه و فروتنی من است. فروتنی خود الاغ است. الاغ نمادی از فروتنی است. به همین دلیل است که کوهنوردان هنگام صعود به مکان‌هایی مانند هیمالیا از الاغ استفاده می‌کنند. اسب‌ها مناسب نیستند. همانطور که الاغ بار حمل می‌کند، دیدن آن دشوار است. شما فقط سر الاغ را می‌بینید و اگر بار سنگین باشد، حتی سر آن هم پنهان است. فقط بخش کوچکی از پوزه الاغ قابل مشاهده است. با این وجود، الاغ بالا می‌رود. الاغ بدون نشان دادن هیچ ناراحتی، بار را تا قله کوه حمل می‌کند. الاغ‌ها فداکار و فوق‌العاده خدمت‌رسان هستند. آنها همچنین غذای بسیار کمی می‌خورند. آنها به مردم لگد نمی‌زنند. اسب‌ها خطرناک هستند. وقتی عصبانی می‌شوند، با پاهای عقب خود لگد می‌زنند. اگر اوضاع بد پیش برود، ممکن است فرد به شدت آسیب ببیند. مردم با فرزندانشان سوار الاغ می‌شوند. حتی اگر کودکان بازی کنند و از آن بالا بروند، آسیب جدی نمی‌بینند. وقتی اسب عصبانی می‌شود، حمله می‌کند. شتاب فوق‌العاده‌ای دارد.

کسانی که برای اولین بار خودرو را اختراع کردند، آن را «خودرو» نامیدند. آنها آن را «کالسکه» یا «کالسکه آهنی» می‌نامیدند، اما این روش در اروپا جواب نمی‌داد. مردم به سادگی نمی‌فهمیدند که چیست. وقتی کارل بنز برای اولین بار در سال ۱۸۸۷ بنز را ساخت، به این فکر کرد که چه نامی برای این وسیله نقلیه انتخاب کند تا مطمئن شود مردم آن را می‌خرند. تنها زمانی که آن را «کالسکه بدون اسب» نامید، مردم آن را پذیرفتند. آنها اساساً می‌گفتند: «این یک کالسکه است، اما کالسکه‌ای بدون اسب.» تلاش برای توصیف این کالسکه بدون اسب غیرقابل درک بود. مردم باور نمی‌کردند که «موتور باعث حرکت خودرو می‌شود». آنها می‌پرسیدند: «این چیست؟ چنین چیزی کجا وجود دارد؟» در نتیجه، فروش خودرو کار آسانی نبود. این صرفاً به این دلیل بود که مردم نمی‌فهمیدند. بنابراین، در حالی که در ابتدا «کالسکه بدون اسب» نامگذاری شده بود، اصطلاح «اسب بخار» به طور فزاینده‌ای مورد استفاده قرار گرفت. مردم از آن به عنوان «قدرت اسب» یاد می‌کنند، نه «قدرت موتور». با این کار، اگر کسی بپرسد «چند اسب بخار است؟»، پاسخ باید این باشد: «این قدرت چند اسب است که آن را می‌کشند»، تا مردم بفهمند. اگر بگویید «وزن قوی است»، مردم نمی‌فهمند. آنها نمی‌دانند چرا قوی است. اگر بگویید «این نیروی ده اسب است که چیزی را که یک اسب می‌کشد، می‌کشد»، آن را «اسب بخار» می‌نامند. آنها فکر می‌کنند «قدرت فوق‌العاده‌ای وجود دارد». این به معنای استفاده از اسب بخار است. کاراکتری که برای آن استفاده می‌شود «اسب» است. به همین دلیل انتقال آن دشوار بود. بنابراین، نام مدام تغییر کرد - از «کالسکه‌ای که توسط پرندگان کشیده می‌شود» به «کالسکه‌ای که با پیستون‌های متحرک حرکت می‌کند». در نهایت به نام «خودرو» تغییر یافت. در آن زمان، مردم آن را به عنوان «ماشینی که به خودی خود حرکت می‌کند» درک می‌کردند. این «ماشینی است که به خودی خود حرکت می‌کند». مردم خیلی دیرتر متوجه این موضوع شدند. به این ترتیب نام «ماشین» از «کالسکه» گرفته شد، از وسیله نقلیه‌ای که توسط اسب کشیده می‌شود. قسمت «کالسکه» حذف شد. بنابراین، در ابتدا، نام به «کالسکه اتوماتیک» تبدیل شد. سپس، بعداً، قسمت «کالسکه» حذف شد. مردم فکر می‌کنند، «آه، این یک اتومبیل است.» «ماشین» چیست؟ این حرف برای «اسب» حذف شده است. آن «ماشین» است. خیلی عجیب است. از آنجایی که اگر فقط می‌گفتم «ماشین»، مردم نمی‌فهمیدند، مدام می‌گفتم «ماچا»، «ماچا»، تا اینکه «کالسکه اتوماتیک» به «اتومبیل» تغییر کرد و سپس مردم آن را شناختند و گفتند: «اوه، آن، آن». کسانی که برای ایجاد آن در اروپا سخت تلاش کردند، باید این را بدانند. نام آن «کالسکه اتوماتیک» بود. «کالسکه اتوماتیک» نامی بود که حداقل برای یک اتومبیل تا حدودی مناسب به نظر می‌رسید. در ابتدا، پس از ظهور لوکوموتیو برقی، آنها این را ایجاد کردند و برای فهمیدن اینکه چه اسمی روی آن بگذارند، مشکل داشتند. در نهایت، این یک «ماشینی بود که با موتور احتراق حرکت می‌کند» یا یک «کالسکه متحرک» بود، اما مردم فقط زمانی می‌فهمند که «موتور احتراق» در جلو و «ماچا» در انتها قرار گیرد. آنها آن را به عنوان «چیزی که حرکت می‌کند»، «بار حمل می‌کند» یا «ما در حال حرکت هستیم» درک می‌کنند. ما چیزی را که ندیده‌ایم، حتی اگر به ما یاد بدهید، نمی‌فهمیم. کسی که هرگز مداد ندیده است، حتی اگر آن را به او نشان دهید، آن را نخواهد شناخت. به همین دلیل است که انتقال این موضوع دشوار است. رنجی که دانشمندان در طول توسعه تمدن متحمل شده‌اند، غیرقابل توصیف است. حیوانات این ویژگی را دارند، اما من سوار چه چیزی شدم؟ یک الاغ، یک الاغ. این مربوط به قدرت، ثروت یا جلال نیست. باید بدانید که نوع وسیله نقلیه متفاوت بوده است.

축복의 에너지와 영적 현상
재미있죠? 사진이 있었습니다. 아기들 사진입니다. 유치원에서 애들이 똑같은 씨를 줘서 심었습니다. 축복받은 애만 싹이 났습니다. 화면에 한번 띄워 보십시오. 싹이 엄청 큽니다. 생각해 보십시오. 10cm 더 자랐습니다. 얼마나 큽니까? 똑같은 콩을 심는데 얘는 이만큼 자랐습니다. 다른 사람들은 싹이 났는지 흔적도 안 보입니다. 얼굴은 가렸지만 이것은 실제 이야기입니다. 입학 상담이 끝났습니다. 오늘 선생님이 강낭콩 이야기를 해 주셨습니다. 몇 주 전에 심었는데 반에서 시우만 관심 주고 예뻐해 줬더니 시우의 콩만 싹이 나서 무럭무럭 크고 있다고 합니다. 시우의 강낭콩을 보고 놀랐다고 합니다. 얘가 시우입니다. 얘네들도 예쁘게 생겼습니다. 여기서는 자존심 상 얼굴을 좀 가렸습니다. 약간씩은 보입니다. 이름이 없으니 누군지 모릅니다. 그런데 얘는 김시우입니다. 얼마나 컸습니까? 제 에너지가 실제적으로 축복을 줬는데 미국에서 영향이 나옵니다. 미국 사람을 여기서 축복을 줄 수 있고, 미국에서 축복받은 애가 콩을 심으면 저렇게 다릅니다. 제 에너지는 어떻게 공간을 그렇게 갔을까요? 알 수 없습니다. 눈에 보이는 것을 증명하던 종교가 지금까지의 종교입니다. 우리는 예배를 봅니까? 안 봅니다. 우리는 여러분에게 최면을 겁니까? 안 그럽니다. 우리는 합리적으로 눈에 보이는 것만 믿습니다. 안 보이는 것을 믿어라, 믿어라 하는 것이 영적으로 강요해서 사람들을 끌고 가는 것입니다. 그것이 종교입니다. TV가 나왔고, AI가 나왔습니다. 그것을 믿을까요? 점점 젊은이들부터 이탈해 버립니다. 그래서 종교가 제가 말을 안 해도 서서히, 아무리 몸부림쳐도 없어져 가는 추세입니다. God-man이 오는 것입니다. God-man을 만난 자들은 눈으로 확인할 수 없는 것을 믿으라고 하지 않습니다. 전부 확인이 가능한 것입니다. 그런데 그것이 전부 영적인 것입니다. 이 세상에 제일 빠른 것이 무엇입니까? 이름만 붙이면 됩니다. 왜 스티커를 붙입니까? 제 이름만 해도 됩니다. 왜 이런 현상이 오느냐? 최고로 잘 썩는 물질이 허경영 이름만 딱 보면 알아듣습니다. 그것을 프랑스어로 쓰든 영어로 쓰든 상관없습니다. 이것은 보통 일이 아닙니다. 중국어로 하든 러시아어로 하든 똑같습니다. 어떤 말로써도 제 이름만 쓰면 그 물질이, 이 마이크도 알아보고 소리가 달라지고, 꽃들이 눈치를 금방 채 버립니다. 저는 말로만 제가 누구라고 하는 사람이 아닙니다. 우리는 예배 볼 필요 없습니다. 우리는 최면 걸 필요가 없습니다. 그럴 필요가 없습니다. 모든 종교는 제가 나오면 태양이 뜨면 별들이 저렇게 무성한 것은 종교입니다. 저것이 태양이 딱 떠오르면 싹 사라지는 것입니다. 여러분들은 종교가 없어도 골방에서 그냥 “아이고 신이여, 나 좀 봐 주세요”라고 하면 그 효과가 있습니다. 골방에서 해도 무슨 어디 꼭 가야 하는 것이 아닙니다. 그것을 백궁에서 보고 있습니다. 그래서 “아, 저 친구 저거 뭐 어차피 고생하는데 저렇게 지성이면 감천이라고, 저 좀 도와줘라” 이렇게 되는 것입니다. 무슨 말인지 알 것입니다. 정성이 지극하면 며느리가 자기 시아버지를 살리겠다고 목숨 걸고 그렇게 아침저녁으로 고생을 하는데, 그 며느리의 정성에 보답을 해 주는 것입니다.

민족의 정신: 홍익 이념과 충효 사상
우리는 여덟 가지, 우리 민족이 가지고 있는 여덟 가지 덕목이 있습니다. 성신제화복입니다. 성신, 예제, 화복이 보입니다. 우리는 제일 우리 민족이 내세우는 것이 이것입니다. 정성, 성자입니다. 승신, 믿는 것입니다. 무엇을 믿느냐? 하늘을 믿는다는 것입니다. 우리 민족이 하늘을 믿는 것입니다. 우리 민족은 기독교가 와서 전도하기가 쉬웠습니다. 원래 하늘을 믿던 민족이니까 말입니다. 우리는 하늘을 믿던 민족입니다. 그래서 물 떠놓고 달밤에 하늘 보고 엄마들이 기도하는 것을 봤습니다. 우리는 하늘을 믿던 민족입니다. 제가 잘났다고 하는 것이 아닙니다. God-man이 하늘을 보고 물을 놓으면, 그 물을 가만히 보면 하늘에 있는 달이 비치고 하늘이 다 보입니다. 물에 말입니다. 그 물 보고 이렇게 하면 그것이 하늘입니다. 그리고 겸손의 상징이 물입니다. 물을 막으면 물이 겸손해지는 무시무시한 힘이 생깁니다. 웬만큼 잘못 둑을 막으면 폭파돼 버립니다. 그리고 물이 뭉치면 대단한 힘이 있습니다. 지혜가 물입니다. 지혜를 많이 쌓은 사람은 이길 수가 없습니다. 지혜를 많이 쌓으면 큰 댐과 같습니다. 그리고 지혜가 바다 같은 자가 God-man입니다.

این صداقت و عشق به همه است. ما عشق می‌ورزیم و عشق در درون ما نهفته است. و ما دیگران را نجات می‌دهیم؛ بنابراین، این رفاه و برکت است. ما صداقت، عشق به همه و رفاه را می‌بینیم. در سامیل سینگو، هشت فضیلت برای مردم ما وجود دارد؛ «جوهر» مردم ما در میان این‌ها چیست؟ هویت مردم ما چیست؟ این هونگیک است. من قبلاً به این اشاره کرده‌ام. ایدئولوژی هونگیک «جوهر» ماست. «عملکرد» «شکل» است. این ایدئولوژی وفاداری و تقوای فرزندی است. در این صورت، ایدئولوژی ما اولویت دارد و ایدئولوژی ما اولویت دارد. ایدئولوژی «جوهر» است و ایدئولوژی «عملکرد» است. این به این دلیل است که ما باید فقط با یک ایدئولوژی پیش برویم، زیرا آن «جوهر» است. در مورد ایدئولوژی، می‌توانیم صدها ایدئولوژی را حمل کنیم. با این حال، در میان آنها، ایدئولوژی وفاداری و تقوای فرزندی - محافظت از کشور و محافظت از والدین - پایه و اساس روح ما را تشکیل می‌دهد. برای مردم ما، ایدئولوژی هونگیک «جوهر» است و ایدئولوژی وفاداری و فرزندپروری «عملکرد». ما این را داریم. در مورد اینکه چگونه رئیس جمهور پارک این را سیستماتیک کرد، او ایدئولوژی هونگیک را در منشور ملی آموزش سیستماتیک کرد. رئیس جمهور پارک منشور ملی آموزش را «جوهر» قرار داد. آیا نباید این را ملموس‌تر کنیم؟ این ایده‌ای بود که ما نیاز به آموزش مردم داشتیم. منشور ملی آموزش ایجاد شد، به عنوان «ساختار» عمل کرد و آن را به عنوان «ساختار» ملت ما تثبیت کرد. این همچنین بالاترین شکل است. در مرحله بعد، جنبش سائمول وجود دارد. جنبش سائمول در نهایت در مورد تعمیر خانه‌های پدران و مادران ما و رونق بخشیدن به کشور است. این جنبش به وفاداری و فرزندپروری مربوط می‌شود. علاوه بر این، به جای اینکه اجازه دهیم خانه‌ها همیشه روی پشت بام پوسیده شوند، ایده این بود که از خانه‌ها برای تغذیه گاوها استفاده کنیم. پیشنهاد این بود که درآمد ما با تغذیه گاوها تعیین شود. همچنین، ساخت خانه‌های قرار داده شده روی پشت بام زمان زیادی می‌برد، زیرا نیاز به پیچاندن طناب‌های حصیری دارد. بنابراین، پیشنهاد این بود که از آن خانه‌ها برای فرآوری محصولات کشاورزی و فروش آنها استفاده شود. در هر صورت، خانه‌ها به عنوان عاملی برای تولید مورد استفاده قرار گرفتند. با منشور ملی آموزش به عنوان "ساختار" و جنبش سائمول به عنوان "فرم"، اقتصاد ما به سطح بالاتری ارتقا یافت. ما از سنین پایین آموزش دیدیم. این دقیقاً ایدئولوژی هونگیک است و این دقیقاً فلسفه وفاداری و احترام به فرزند است. حتی افرادی هستند که هنگام بالا رفتن از پشت بام خانه‌های والدینشان برای تعمیر سقف‌های کاهگلی، به دلیل لیز خوردن، کمرشان شکست. به همین دلیل است که هنگام کار روی سقف‌ها باید مراقب باشید. مردان سالم از پشت بام بالا می‌رفتند، لیز می‌خوردند، می‌افتادند و کمرشان آسیب می‌دید. آیا در آن زمان بیمارستان‌های مناسبی وجود داشت؟ بنابراین، بسیاری از مردم هنگام تعمیر سقف‌ها معلول می‌شدند. آنها مجبور بودند شمع‌ها را از بالا با طناب ببندند، اما در حین انجام این کار، فقط به پایین می‌افتادند. من این را خوب می‌دانم زیرا اهل روستا هستم. به همین دلیل است که ما جنبش سائمول را راه اندازی کردیم - سقف‌ها را با چیز دیگری جایگزین کردیم و سقف‌های تخته سنگی گذاشتیم. در واقع، تخته سنگ یک ماده سرطان‌زا است، اما آنها این کار را به این شکل انجام دادند زیرا در آن زمان از آن بی‌اطلاع بودند. این کاری است که ما انجام دادیم. فلسفه ملی ما مبنی بر صداقت، عشق به همه، صلح و رفاه و قدردانی همین است. این ایدئولوژی هونگیک است: بیایید همه با هم خوب زندگی کنیم. این در مورد رونق بخشیدن به کشور ما به تنهایی نیست. این هونگیک است، نماد "گسترده" (弘). بیایید با همه انسان‌ها به خوبی زندگی کنیم. این مبارزه برای بقا نیست، و نه در مورد قانون جنگل است. این در مورد همزیستی و حمایت متقابل است. این در مورد رونق گرفتن کشور ما به تنهایی نیست.

이 사상이 우리 민족이 거짓말하는 민족이 아니라는 것을 보여줍니다. 굉장히 착한 민족이었습니다. 왜냐하면 농사를 짓는 것을 좋아하는 사람들이 모인 것입니다. 농사하다 보면 윗집 논의 물이 아래집 논으로 내려오고, 또 아래집 논의 물이 밑으로 내려갑니다. 그러니까 서로 말을 못 하는 것입니다. 자기 집 논에 물이 말랐는데 저 집은 물을 잔뜩 채워 놓고 안 내려 보내면, 천수답들이 많으니까 물이 이렇게 계단식으로 되어 있는 논에서는 그것 때문에 사이가 나쁘면 살인도 납니다. 옛날에는 그렇게 한 동네 사람이 한 성씨일 때는 사고가 안 났습니다. 전부 4촌, 3촌 이러니까 말입니다. “3촌, 그 물 좀 내려 주시오”라고 하면 갈등할 수 있습니까? “아, 그래, 그래”라고 합니다. 우리 동네에는 처음에 한 성씨가 있었습니다. 그러니까 물 가지고 안 싸웁니다. 동네가 조용합니다. 싸우는 소리 못 들어봤습니다. 제가 어릴 때 자란 농촌은 낙원이었습니다. 그리고 저는 거기서 부부 싸움 하는 사람 한 번도 못 봤습니다. 단, 제가 어릴 때 시집온 다른 동네에서 시집온 여자가 곤장 맞는 것을 수시로 봤습니다. 며느리들이 와서 곤장을 맞는 것을 마루에 눕혀 놓고 할아버지가 담뱃대 물고 “쳐라” 하면 이제 머슴들이 때리는 것입니다. 엉덩이 다 덮어 놓고 때립니다. 그 기구가 다 있었습니다, 우리 시골에. 그러니까 그런 동네입니다. 법도를 잘 모르고 시집온 여자들이 우리 동네 와서 혼쭐이 나고 그랬습니다. 저는 떡 치는 소리 나면 그 털 얻어 맞는 것 아니냐고 생각했습니다. 소문이 납니다. 그렇게 양반 동네였습니다. 우리나라 삼성, LG 등 우리나라 재벌들이 187명이 제 고향에서 나왔습니다. 제가 그런 마을로 서울에서 태어나서 제 조상들이 천 년간 산 마을입니다. 제 할아버지들이 천 년간 그 마을에 살았습니다. 제가 그곳을 우리 어머니가 데려 놓고 돌아가셨습니다. 태어났는데 저를 돌보는 사람이 없지 않습니까? 그래서 제가 우리 어머니가 없으니까 다른 사람들 다 일하러 가고 저 혼자 있으니까 들판에 기어 나간 것입니다. 들판에 기어 나가서 웅덩이에 제가 빠졌습니다. 웅덩이에 빠져서 제가 물을 먹고 배가 볼록해져서 이제 죽기 직전이었습니다. 그때가 네 살 때입니다. 어머니가 저를 데려 놓고 빨리 돌아가 버리니까 태어날 때 한 살, 한 달 있다가 한 살, 말이 세 살이지 얼마나 됐겠습니까? 그러다 돌아가고 나니까 한 1년이니까 제가 혼자 기어 다니고 혼자 걸어 다니다 그 동네 마을 옆에 웅덩이에 들어가 버린 것입니다. 그런데 아무도 없었습니다. 다들 일하러 가 버리고 말입니다. 그래서 제가 거기서 물을 실컷 먹고 정신을 잃어서 이제 죽은 것입니다. 그런데 거기서 한 2km 떨어진 곳, 2km는 시골에서 멉니다. 그것도 거기가 바로 오는 길이 없습니다. 꼭 논 가운데입니다. 저기 한 2km 떨어진 곳에서 느티나무 밑에 김영달이라는 사람이 잠을 자고 있었습니다. 그 사람이 김씨입니다. 우리 동네 머슴입니다. 머슴인데 그 사람이 잠을 자고 있다가 저를 발견해서 살렸습니다. 그 사람이 나무 밑에서 지게 지고 자는데 우리 어머니가 그 사람을 계속 부르는 것입니다. 이 사람은 “이 웬 여자가 시끄러워 죽겠다”고 생각했습니다. 실제 꿈이 아니고 잠을 자는데 소리가 들리는 것입니다. 그래서 그쪽으로 자꾸 가봤더니 논두렁 길로 논두렁 길로 소리 나는 대로 계속 갔더니 제가 딱 떠 있더랍니다. 저를 딱 보니까 소리가 멈췄습니다. 제가 그 사람을 어떻게 만났겠습니까? 고속도로가 우리 마을로 난다고 우리 산소를 팔라고 했습니다. 제가 내려갔습니다. 우리 산소를 파라고 했습니다. 우리 동네 일꾼 머슴 하나 불렀는데 그 사람이 김영달이었습니다. 나이가 많습니다. 그 사람이 우리 어머니를 묻어줬던 사람입니다. 장례일을 그런 것을 합니다, 동네에서. 그 사람이 “당신이 누구냐?”고 물었습니다. 제가 “허경영”이라고 하니, 묘를 하고 있는데 제가 도착했습니다. 일을 하고 있었습니다, 동네 사람들 시켜서. 제가 가서 우리 어머니 산소를 유심히 지켜봤습니다. 제가 흙을 파 왔는데 이 흙 가져올 때 우리 어머니 흙입니다. 이것을 가져오려고 묘자리에 갔는데 그 사람이 저를 보더니 막 우는 것입니다. 통곡하고 우는 것입니다. 그래서 “왜 그러시냐?”고 물으니 “네가 네 살 때 저수지에 빠졌는데 너 엄마가 나를 불러서 내가 묘자리를 봐 줬는데, 왜 내가 느티나무 밑에서 잠을 자는데 누가 막 난리가 나서 소리를 지르려고 그래? 그러고 가니까 자네가 죽고 있더라는 거야”. 거꾸로 해서 물을 빼고 이래서 제가 살아났다고 합니다. 자기가 저를 살렸다고 합니다. 얼마나 반갑습니까? 그 사람이 막 울었습니다. 우리 어머니를 생각하면 슬프거든요. 우리 동네 사람들 우르르 이야기하면 너무 웁니다. 그러니까 이제 그 사람이 우는 것입니다. 그러면서 저를 붙들고 난리가 났습니다. 그래서 그 사람이 다시 우리 어머니를 또 이장했습니다. جذاب است. 그 사람은 우리 어머니를 묻어 줬던 사람이고, 또 나중에 묘자리를 이장할 때도 멀쩡하게 살아계시고 노인이 되어 있었습니다. 저는 청년이고 말입니다. 그 사람 아직 안 죽었습니다. 그 사람이 그 말을, 제가 알았습니다. 시골에 있을 때는 그것을 누가 이야기 안 해 주니까 그 사람이 말을 함부로 하는 사람이 아닙니다. 저를 보더니 그 이야기를 해 주는 것입니다. “자네가 이상한 사람이라는 거야. 자네는 앞으로 큰 사람이 될 거야. 왜 자네 엄마가 죽은 지가 언젠데? 자네 엄마가 나를 찾아서 자네를 살려냈으며”라고 말입니다. 그때 제가 마흔 살 때 대통령 나간 이후에 우리 어머니 묘를 옮겼으니 말입니다. 그런 이야기를 하면서 “자네가 역시 우리 고향에서 대통령 사위 어디 있어? 너는 고향인데 다 중고등학교 대학 다 가는데 자네는 어서 무섬 살다가 갔는데 대통령 어떻게 나가나? 너는 머리가 천재야” 이러면서 칭찬하는 것입니다. 제가 어릴 때 생각해보면 기가 막힙니다. 왜냐하면 돌보는 사람이 없으면 시골은 들판이 집입니다. در موردش فکر کنید. 물 위를 걸어가는 사람이, 결국 제가 살, 물리적인 것을 걸어가던 제가 그것 가지고 어릴 때부터 또 그것이 되나 실험했는지도 모릅니다. 그래서 폭삭 들어가서 조용히 사라질 뻔했습니다. 그런데 그 사람은 지금도 우리 어머니한테 홀려 있습니다. 왜냐하면 어째서 돌아가신 분인데 자기가 묻었는데 왜 그 사람의 목소리가 들리냐는 것입니다. 원한 있는 쪽에서 계속 부르냐는 것입니다. 한 번만 부르면 되지 않습니까? 그러니까 이 사람이 잠을 잘 때 그 소리 때문에 잠을 못 잤다는 것입니다. 낮잠을 자고 가거든요, 머슴들은. 그래서 그 이야기를 하는데 얼마나 실감 납니까? “다른 자가 없어도 항상 이기나니 죽더라도 거짓되지 말라”는 도산 안창호 선생의 유언입니다.

거짓말의 비극과 사회적 책임
살인죄라는 것은 거짓말이 살인죄라는 것입니다. 어머니한테 딸내미가 나이키 신발 하나 사달라고 했습니다. 사춘기 딸내미가 말입니다. 그런데 엄마가 한 1년간 안 사줬습니다. 돈이 없어서 말입니다. 그러다가 나이키 신발을 사줬습니다. 그 딸내미는 진짜인 줄 알고 신고 학교 가서 자랑했는데 학교 애들이 짝퉁이라고 놀렸습니다. 별명이 짝퉁이 돼 버렸습니다. 신발 사준 지 두 달 만에 자살했습니다. 얼마나 애들이 흉을 보겠습니까? 이런 현상은 잘못된 것입니다. 자기 친구 신발이 설사 짝퉁이라도 그것을 왜 흉을 봅니까? 왜 흉을 보냐는 것입니다. 그 애가 죽습니다. 잘못하면 말입니다. 물론 어머니가 거짓말한 것입니다. 엄마는 딸을 사랑하는 나머지 거짓말했습니다. 이런 거짓말은 안 하는 것이 좋습니다. 딸에게 “야, 그 나이키는 짝퉁이야. 친구들한테 가서 짝퉁이라 그래. 엄마 돈이 없어서 그 짝퉁 사 왔는데 돈 없는 것은 흉이 아니야” 이렇게 교육시켜야 합니다. 그래서 친구들이 짝퉁이라고 놀리면 “나는 돈이 없어서 짝퉁 샀어”라고 진솔하게 애를 가르쳐야 합니다. 인기 변으로 애 앞에서 거짓말하면 안 됩니다. 자기 자식을 잃어버린 것입니다. 그 신발 하나 잘못 사서 말입니다. 이것은 실제 있었던 이야기입니다. 그냥 애가 자살해서 죽어 버렸습니다. 얼마나 자존심을 상하게 했겠습니까? 애들이 말입니다. 우리는 남의 흉을 장난처럼 보면 사소한 것인데, 살인이 됩니다. 최진실도 그렇게 돌아가게 했습니다. 여러분들, 최진실을 덜한 자로 올렸지만, 지는 것을 한 번 올렸지만, 그것이 모이니까 얼마나 많습니까? 최진실을 볼 때는 너무 억울한 것입니다. 자기 일이 아니거든요. 우리는 두 개의 눈을 가지면 안 된다고 했습니다. 하나의 눈만 가지고 있어야 합니다. 남의 좋은 점만 봐야 합니다. 그것은 홍익 이념이 아니고 성신, 애제, 화복, 보은이 안 됩니다. 정성을 드려도 시원찮은데, 정성은 안 되냐고 합니다. 남 흉보면 그 정성이 됩니까? 안 됩니다. 옛날 어머니들은 장독대에 물 떠 놓으면 거기 별이 막 보입니다. 북두칠성도 보이고 다 보입니다. 그 안에 우주와 물 속에 다 있습니다. 그것을 보고 싹싹 빕니다. 물 자체가 세상의 모든 때를 닦을 수 있습니다. 물 자체가 생명입니다. 그런데 그 물은 제 이름이 들어가지 않으면 물도 썩습니다. 제 이름이 들어가면 몇 천억 년 가도 물이 안 썩습니다. 제일 잘 썩는 우유도 마찬가지입니다. 제 이름이 들어가거나 하면 완전히 썩지 않습니다.

God-man의 능력과 국가 비전
여러분들은 진시황제가 그렇게 찾던 God-man의 능력을 찾았으나, 진시황제가 바랐던 제가 올 시기와 안 맞았던 것입니다. 저를 만나러 왔지만 제가 그때 지구에 왔습니까? 진시황제가 좀 착각한 것입니다. 저를 못 만난 것입니다. 아마 그 사람이 만났으면 벌써 개발해서 난리 났을 것입니다. 그러나 머지않아 진시황제 같은 사람들이 옵니다. 그때는 한국 사람이 아닙니다. 전 세계에서 달려듭니다. 외국에서 불이 붙습니다. 저는 그런 행위에 가담하지 않습니다. 저는 제 이름만 줍니다. 저는 식품 관계에 있습니까? 없습니다. 저는 국가에 돈만 벌어 줍니다. 1년에 한 10년 안에 우리나라에서 세금을 제일 많이 내는 사람이 될 것이고, 10년 이후에는 대한민국 국민이 God-man이 다른 나라로 이적해 버리면 대한민국은 희망이 송두리째 없어집니다. 1, 2조를 움직이는 사람이 아니고, 수백 경을 움직여야 합니다. 그것은 돈이 돈이 아닙니다. 대한민국 국민 어려운 사람은 구할 수 있습니다. 지금은 하루에 500명에서 1천 명 미만입니다. 그 정도 가지고 제가 양이 찰까요? 안 됩니다. 아무리 여러분을 심판하러 왔지만 굶는 사람은 먹여가면서, 우리 죄수도 먹여야 합니다.

من مدت‌ها پیش این مطلب را در روزنامه منتشر کردم و پیشنهاد دادم که برای از بین بردن گرد و غبار زرد به مغولستان برویم. این مربوط به چند دهه پیش است. گفته شده که هو کیونگ-یونگ این جمله را گفته است. اجازه دهید آن را با صدای بلند بخوانم: «در طول بیستمین دوره انتخابات ریاست جمهوری، هو کیونگ-یونگ، نامزد حزب انقلاب ملی، برنامه پروژه پیشگیری از گرد و غبار زرد را به عنوان یک وعده انتخاباتی مطرح کرد.» کدام انتخابات بود؟ بیستمین دوره. بنابراین، آن 10 سال پیش بود. در آن زمان، من اظهار داشتم که از آنجایی که گرد و غبار زرد در آینده بدتر خواهد شد، زندانیانی که به سه سال یا بیشتر محکوم شده‌اند باید بدون قید و شرط برای از بین بردن آن به مغولستان فرستاده شوند. من گفتم که اگر آنها به مغولستان فرستاده شوند، من یک پروژه پیشگیری از گرد و غبار زرد و یک ملت متحد مغولستانی ایجاد خواهم کرد. من گفتم که وقتی صحبت از مغولستان می‌شود، ابتدا یک ملت ایجاد خواهم کرد. چرا؟ برای از بین بردن گرد و غبار زرد. مغولستان 3 میلیون نفر جمعیت دارد. ما 50 میلیون نفر جمعیت داریم. بنابراین، نامزد ریاست جمهوری انتخابات بیستم تلاش زیادی برای آزمایش برنامه پروژه پیشگیری از گرد و غبار زرد کرد. گرد و غبار زرد که هزاران سال در شمال شرقی آسیا در رفت و آمد بوده است، اخیراً به طور فزاینده‌ای افزایش یافته و نه تنها به چین و مغولستان، بلکه به کشور ما و ژاپن نیز آسیب‌های جدی وارد کرده است. من این را به عنوان یک تعهد انتخاباتی در آن زمان مطرح کردم. به زودی، به دلیل این موضوع، وضعیت اضطراری دیگری پیش خواهد آمد. آن موقع چه گفتم؟ من پیشنهاد دادم که زندانیان خود را برای پاکسازی گرد و غبار زرد به آنجا بفرستیم و ده برابر بیشتر از حقوق فعلی زندانشان به آنها پرداخت کنیم. سپس، آنها در زمین‌های بایر درخت بکارند. درآمد آنها در آنجا بهتر از درآمدی خواهد بود که تحت سیستم حقوق ماهانه اینجا کسب می‌کنند. در نتیجه، آن زندانیان دلیلی برای بازگشت و ارتکاب دوباره جرم نخواهند داشت. در اینجا، حقوق آنها فقط در عرض یک ماه تمام می‌شود. به همین دلیل است که آنها پس از آزادی دوباره مرتکب جرم می‌شوند. به این دلیل است که دستمزدها خیلی کم است. اگر ما برای آنها کار مناسب فراهم کنیم و آنها را قادر سازیم که خودکفا شوند و اگر آنها تمایل خود را برای کار در مدیریت گرد و غبار زرد در مغولستان ابراز کنند، به آنها اجازه می‌دهیم که در آنجا ساکن شوند، همانطور که هم ما و هم مغولستان می‌خواهیم. ما همچنین برای آنها ازدواج ترتیب خواهیم داد و زنانی را برای کمک به آنها خواهیم فرستاد. اگر آنها در مغولستان زندگی می‌کنند و مرتباً گرد و غبار زرد را مدیریت می‌کنند، مردم ما خوب کار می‌کنند، اینطور نیست؟ مغولستان ۳ میلیون جمعیت دارد، اما مساحت آن ده برابر بیشتر از ماست. بنابراین، سوال این است که آنها چه زمانی می‌توانند جلوی گرد و غبار زرد را بگیرند؟ به همین دلیل است که مغولستان در حال حاضر در وضعیت ناامیدکننده‌ای قرار دارد. «آنها می‌گویند، 'ما باید آنجا درخت بکاریم، اما جمعیت خیلی کم است. بودجه نیز کافی نیست.'» بنابراین، آنها برای کمک به کشورهای خارجی متوسل شدند، اما هیچ کس به آنها پولی پرداخت نمی‌کند. با این حال، از آنجایی که چین و ما کشورهایی هستیم که بیشترین رنج را می‌کشیم، فقط باید چین را به طور مؤثر متقاعد کنیم. هنگام انجام این کار، باید مبلغ مشخصی را کمک کنیم. ما باید افرادی را بفرستیم - ده‌ها هزار نفر از آنها را بفرستیم. ما افراد زیادی داریم. چین همچنین زندانیان زیادی دارد. ما می‌توانیم از آن پادگان‌ها عبور کنیم، نگهبانان را به داخل بفرستیم و آنها را در آنجا مدیریت کنیم. و اگر آن زندانیان از مغولستان به کره بیایند، باید اطمینان حاصل کنیم که حتی پس از پایان محکومیتشان در آنجا مستقر می‌شوند. از آنجایی که آنها حقوق دریافت می‌کنند، چرا کاشت درخت برای گرد و غبار زرد اینقدر دشوار است در حالی که آنها فقط از پس‌انداز دستمزد خود لذت می‌برند؟ ما باید این کار را انجام دهیم. آیا این خوب نیست؟ هو کیونگ-یونگ استدلال کرد که مردم به دلیل گرد و غبار زرد نمی‌توانند زندگی کنند. این شخص آن داستان را تعریف می‌کند. آیا این داستان خوبی نیست؟ تعهداتی که من دادم وقتی زمانش فرا برسد، محقق می‌شوند. من آینده را به طور دقیق پیش‌بینی می‌کنم. این شخص می‌گوید: "آن زندانیان تصمیم واقعاً خوبی گرفتند." به جای اینکه به زندانیان بر اساس اختیاراتشان در حال حاضر حقوق پرداخت شود، آیا اگر به آنجا بروند، دستمزد بسیار بالاتری دریافت نمی‌کنند؟ آیا آنها فقط با لذت بردن از روند پس‌انداز دستمزد خود، سرمایه ایجاد نمی‌کنند؟ زمین چه زمانی پول در می‌آورد؟ به همین دلیل است که وقتی این افراد پس از گذراندن دوران محکومیت خود از زندان آزاد می‌شوند، حتی یک پنی هم ندارند، بنابراین چاره‌ای جز مطالعه دوباره اعمال مجرمانه ندارند. مردم از آن خوششان نمی‌آید. همه دوستانشان فرار می‌کنند. چون باید زنده بمانند، دوباره مطالعه می‌کنند که چگونه مرتکب جرم شوند. این فقط تکرار مکررات است. من باید راهی برای ریشه‌کن کردن کامل این [مسئله] پیدا کنم. سیاست در کشور ما همه چیز در مورد پیروی از هو کیونگ-یونگ است. آنها بیش از حد مشغول تلاش برای عقب نماندن هستند. به همین دلیل است که من آن زمان این پروژه را مطرح کردم و اکنون به ثمر نشسته است. من این پروژه کاشت درخت و سویا را دیده‌ام. من نوعی انرژی نیز به آن تزریق خواهم کرد. در حالی که ممکن است افراد دارای فناوری زنده نگه داشتن درختان در بیابان نادر باشند، من راه‌های زیادی برای کمک به ملت دارم. پروژه‌های زیادی برای ثروتمند کردن کره جنوبی وجود دارد که بعداً، مسیری به سوی موفقیت باز خواهد شد، جایی که من تنها کسی هستم که اغلب از آن امرار معاش می‌کنم. با دیدن این، مؤسسه ملی تحقیقات جنگلداری باید به بازدید بیاید. "چطور درختان اینقدر سریع رشد می‌کنند؟ چرا چیزهای دیگر اینطور رشد نمی‌کنند؟ چرا فقط به خاطر اینکه رئیس هو کیونگ-یونگ چند کلمه می‌گوید، اینطور تغییر می‌کند؟" چقدر عالی می‌شود که به کودکان برکت بدهیم؟ اینجا حتماً بچه‌های کلیساروها هم هستند، درست است؟ حتی بچه‌های تعمید یافته هم هستند. کسانی که انرژی خدا-انسان را دریافت کرده‌اند، می‌دانند.

God-man의 존재와 영적 레벨
여러분들이 제가 강의 시간 때문에 무엇 하나 말씀드릴 것이 있는데, 미주에 북미 단장 박상순 씨가 있습니다. 해외 전용방이 따로 만들어져 있습니다. 그곳으로 들어가면 됩니다. 거기 박상순 북미 단장이 관리하지만, 해외 전체 방으로 들어가면 됩니다. 해외 순례 전체 방인가, 해외 방으로 들어가면 전체 대륙들이 연결되어 있습니다. 거기 누구다 이름 가지고 옥신각신하면 안 됩니다. 해외 순례 전체 방인데, 원래 이름이 무엇입니까? 해외 전체 방입니다. 해외 허경영 영성 신장, 말고 해외 전체 만들어 놓은 방, 박상순이 만드는 방 그 이름이 무엇입니까? 해외 전체 방입니다. 정확한 이름을 알려줘야 합니다. 해외 영성, 해외 허경영 영생 순례 방이 전체 방입니다. 그곳에 들어가서 전부 다 각 대륙이 연결해야 합니다. 옛날처럼 대답이 없습니다. 그렇게 연결해야 합니다. 여러분, 제가 말을 하는데 대답이 약간 그렇게 하면 레벨이 나갑니다. 우리는 레벨이라는 것이 있기 때문에 다른 종교 단체처럼 하는 것이 아닙니다. 왜냐하면 본인이 레벨이 올라가시면 대답하고 싶으면 하고, 안 하고 싶으면 안 하고 이렇게 자유롭습니다. 본인이 레벨이 안 되면 대답을 안 하면 됩니다. 자유롭습니다. 제가 강요할 필요가 있습니까? 없습니다. 제가 누구라는 것은 여러분이 벌써 눈치챘습니다. 몰래 다니는데도 호주머니에 돈을 현금으로 한 100억 넣고 다녀 보십시오. 금방 들킵니다. 저는 무한대 돈을 가지고 있습니다. 하늘에서 와서 말입니다. 그러니까 여러분들이 돈 냄새를 맡을 수 있는 것입니다. God-man이 느끼는 것은 여러분들의 본심까지 보는 것입니다. 그것까지 보면서 여러분들이 얼마나 최선을 다하는가에 따라서 레벨이 올라갈 것입니다. 이 사람이 해도 나오는 것을 보고 질문하면 또 답해 주고, 서로서로 토론식입니다. 재미있습니다. 제가 미국을 갔다 오면 여러분들이 좀 해야 합니다. 저는 미국 갈 때는 여러분 중에 한 몇십 명 데리고 갈 것입니다. 아마 왔다 갔다 하겠지만은, 그렇게 하더라도 남은 사람들은 모임이 있어야 합니다. 할 수 있습니다. 정회원 가입하는 사람 똑같이 레벨 올라갑니다. 인터넷으로 정회원 가입해도 레벨이 똑같이 올라갑니다. 이렇게 똑똑한 사람들이 해 주면 제가 있을 때보다 더 웃길지도 모릅니다. 제 영상이 나올 것이니까 말입니다. 할머니를 최고로 높은 사람으로 믿으면 옥시토신이 나옵니다. 뇌에서 옥시토신이라는 것이 있습니다. 그 옥시토신이 분비됩니다. 호르몬이 말입니다. 그것이 분비되면 통증이 싹 없어져 버립니다. 뇌에서 옥시토신이 말입니다. 그런데 친할머니가 아닌 자가 해줄 때는 분비가 안 됩니다. 그것을 잘 알아두십시오. 그런데 특수 카메라로 찍으면 어떻습니까? 사람 얼굴이 하나도 안 보입니다. 하얗게 말입니다. 어마어마한 에너지가 방사됩니다. 손이 이렇게 가면 그 에너지가 더 이리로 집중될 것입니다. 그러니 효력이 금방 오는 것입니다. 며칠 전에 중풍 환자 하나 벌떡 일어났습니다. 장님도 6년 된 장님도 벌떡 일어났습니다. 그 사람 장님은 했던 것이 아닙니다. 중풍 팔다리 뚫리는 것 금방 1초 만에 고쳤습니다. 이런 식으로 고친 사람이 우리가 상상하면 어마어마하게 많습니다. 이것이 무슨 치료입니까? 그냥 제 에너지로 하는 것입니다. 제가 철들고 나서부터 지금까지 하는 것이 이것입니다. 신유입니다. 이것이 여러분들에게 주는 은사입니다. 이것이 God-man이 가짜면 이것을 줄 수가 없습니다. 천사가 되거나 대천사가 되거나 여러분들만 관심 있는 것입니다. 다른 사람은 저를 못 알아봐도 아무 상관없습니다. 제가 표가 안 나는지 압니까? 제가 재림 예수다 이런 말만 안 하면 표가 납니다. 그런데 왜 이것을 할까요? 저는 그 표에 의해서 뺏지 달고 이런 데 관심이 없습니다. 무슨 말인지 이해 갈 것입니다. 우리나라 최고 월급 많이 받는 사람보다도 1년에 세금을 70억 내고 그 사람 수입에 천 배, 만 배 정도 됩니다. 그런 사람이 무엇이 아쉬워서 그 뺏지에 목을 매겠습니까? 저는 그런데 관심은 없으나 제가 나가서 정책을 내주는 것입니다, 찌라시로 말입니다. 그러면 그 사람들이 그것을 자꾸 실행하는 것입니다. 그래서 제가 30년 전에 북한이 핵 이야기를 하기, 핵을 만들기 10년 전입니다. 30년 전이니까 그때 제가 남한이 핵무장을 해야 한다. 그러다가 놈이 나와서 앞으로 핵을 우리 남한이 먼저 만들지 않으면 큰일 난다고 했습니다. 아니나 다를까 10년 있으니까 북한에서 핵을 만듭니다. 그러니까 저는 미리미리 정책을 연구해서 여러분에게 하늘에서 가져온 것을 줍니다. 제가 대통령을 데리고 하는 것입니다. 나중에는 국민 전체가 제가 국민을 먹여 살리게 됩니다. 5년짜리가 아닙니다. 5년짜리가 무슨 말입니까? 황제로 대합니다, 황제로. 모든 국회의원이고 정신들이 몰려와서 “제발 미국 가지 말고 여기서 황제 해 달라”고 합니다. “아, 난 미국이 좋은데” 이러면 난리 나는 것입니다. 그러다 나중에 세계 황제로 올라가는 것입니다. 시아이 대통령이 와서 자기 나라의 황제로 와 달라고 합니다. 제가 가겠습니까? 안 가는 대신에 세계 황제가 되는 것입니다. 그때는 러시아 대통령도, 미국 대통령도 제가 말만 하면 탁탁탁탁 “야, 너희 핵무기 다 없애. 언제까지 없애?”라고 하면 없어져 버립니다. 이렇게 세계를 컨트롤할 수 있는 영 능력자가 이제 나타났다는 것입니다. 그래서 제가 대통령을 세 번 나간 것입니다. 투표로 뽑히는 대통령이 아니고 국민 전체가 들고 일어나서 황제로 추대합니다. the God-man은 God-man은 임기가 없습니다. 정신 하라 황제입니다. 그러면 제가 미국 가는 것을 좀 재고해 볼 필요가 있습니다. 러시아나 중국이나 이런 큰 나라들이 제시하겠지만 벌써 보는 것입니다. 어느 것이 더 제일 좋은가 말입니다.

정몽주의 충절과 현대 사회의 고소 문제
정몽주가 썼습니다. 정몽주 이 사람한테 이 사람이 왜 이것을 썼을까요? “차신 사료, 사료 백골 위진 또 혼백 위하 향주 일편 단심 영유에 리하여” 이방원에게 썼습니다. 이방원이 같이 가자고 했습니다. 그런데 정몽주는 “나는 향주 일편단심, 나는 고려의 그 마지막 임금 하나만 본다. 새로 나타난 임금은 인정할 수 없다”고 했습니다. 그럼 이 사람은 이성계가 이긴다고 봤습니다. 틀림없지 않습니까? 자기가 죽는 것도 이미 예감했습니다. “백골 내 뼈가 진토가 돼서 흙이 돼서 그 혼백이 있든 없든” 이렇게 말하는 사람을 더 이상 회유하겠습니까? 며칠 있다가 죽였습니다. 이 사람은 회유를 해 본 것입니다. 기가 막힙니다. 우리나라가 일본보다 고소 사건이 200배가 많습니다. 우리나라가 고소 사건이 세계에서 제일 많은 나라인데, 국민 숫자로 말입니다. 그것이 있을 수 있습니까? 없습니다. 우리나라가 고소로 가지고 밥 먹고 사는 자들이 많다는 것입니다. 되겠습니까? 이것은 바꿔야 합니다. 다 고소해서 말입니다. 요새 대학생들이 왜 집에서 안 나오냐면 돈도 없는데 연애만 했다면 성추행으로 걸려듭니다. 손만 잡으면 성추행입니다. 자기보다 좀 좋은 남편, 남자가 나타나면 그 조건이 좀 안 좋은 남자는 성추행으로 걸려 들어가는 것입니다. 감옥 가는 것입니다. 그렇게 해 버리고 잡아넣어 버리고 딴 남자한테 데이트하는 것입니다. 부잣집 남자만 나타나면 말입니다. 돈 없는 애는 성추행범으로 감옥 가야 합니다. 옛날에는 안 그랬지 않습니까? 옛날에는 스토킹 범죄가 없었습니다. 그래서 계속 스토킹해서 결혼했습니다. 전부 스토킹으로 결혼한 사람 많습니다. 그런데 지금은 결혼하려면 조건이 있어야 합니다. 돈, 라이센스 이런 것이 없으니까 스토킹하면 재활용될 것이고, 여자한테 열 번 찍을 힘이 있습니까? 돈이 없는데 말입니다. 그러니까 결혼 안 하게 되는 것입니다. 그들의 입장은 이해 갈 것입니다.

بنابراین، دلیل اینکه در مورد جونگ مونگ جو ضرب المثلی وجود دارد که می‌گوید: «حتی اگر این بدن صد بار بمیرد و دوباره زنده شود، و استخوان‌هایم به خاک تبدیل شود، و روحم بدون تور ماهیگیری بماند، ارادت بی‌دریغ من به پروردگارم باقی می‌ماند. آیا جسم و روحم هرگز متوقف خواهد شد؟» این است که در آن آمده است: «حتی اگر این بدن صد بار بمیرد و دوباره زنده شود، و استخوان‌هایم به خاک تبدیل شود، و روحم بدون تور ماهیگیری بماند، ارادت من به پروردگارم بی‌دریغ باقی می‌ماند. آیا جسم و روحم هرگز متوقف خواهد شد؟» این نشان می‌دهد که این مرد عاری از دروغ بود. صرف نظر از اینکه گوریو ما مرفه بود یا نه، چگونه کسی که زمانی به پادشاه گوریو خدمت کرده است، می‌توانست به پادشاه دیگری خدمت کند؟ در حالی که صدها نفر به کوهستان رفتند یا در اعماق درون پنهان شدند، جونگ مونگ جو با شرافت پنهان نشد. او پنهان نشد؛ او به سادگی اجازه داد پادشاه سونجو برای او بمیرد. این شعری است که او از خود به جا گذاشته است، در حالی که از قبل مرگ خود را پیش‌بینی می‌کرد. ارادت بی‌دریغ به یک پادشاه، چه استخوان‌هایم به خاک و غبار تبدیل شود و چه روحم بدون تور ماهیگیری بماند - این ارادت بی‌دریغ هیانگجو است. آیا ارادت بی‌دریغ به خدا-انسان هرگز متوقف خواهد شد؟ یونگ-ری، اینجا جایی است که من شب‌ها به کاخ سفید می‌روم و پایین می‌آیم. لازم نیست نگران باشی. چرا کسی که هرگز در دوران ابتدایی، راهنمایی یا بلوغ یک لیوان سوجو ننوشیده یا سیگار نکشیده، اینگونه رفتار می‌کند؟ گفته شده است که مردم ما فلسفه وفاداری و احترام به فرزند را دارند. به والدین - تو هرگز آنها را ندیده‌ای، نه؟ تو حتی چهره‌های آنها را هم نمی‌شناسی، خدا-انسان. با این حال، من می‌دانم والدینم کجا هستند. با این حال، این فلسفه‌ای است که به عدالت اولویت می‌دهد و ما باید آن را حفظ کنیم. چه کسی دوست دارد که من در چنین کارهایی افراط کنم؟ این کار هویت قوم اجدادی ما را محو می‌کند. من کسی هستم که آمده‌ام تا شما، صالحان، را نجات دهم و به همین دلیل است که اینقدر مقتصدانه زندگی و عمل می‌کنم. پس چرا من چنین ماشین بزرگی را می‌رانم؟ حتماً افرادی بوده‌اند که مرا تعقیب کرده‌اند و به من کوبیده‌اند. من همیشه باید در حالت تدافعی باشم. فکر می‌کنید ماشین من در مقابل ماشینی که با سرعت به سمت من می‌آید چقدر سریع است؟ این به خاطر ایمنی ماشینم است. حتی ممکن است در حین کار واژگون شده باشم. با این حال، دلیل اینکه همیشه حالم خوب است به خاطر ماشین است. من با فکر کردن به رئیس جمهور به سراسر کشور پرواز کردم. دلیل اینکه هنوز زنده‌ام به خاطر این ماشین قدرتمند است. بارها واژگون شده‌ام، اما هنوز سالم هستم. تا زمانی که نشکنم، همین‌طور می‌مانم. به هر حال، من در تمام عمرم حتی یک بار هم ساعت را روی این بازو نبسته‌ام. از نوجوانی هرگز ساعت یا هیچ لوازم جانبی نداشته‌ام.

동방예의지국의 회복
우리는 남을 고소하는 행위를 앞으로 줄여야 합니다. 일본보다 더 줄여야 우리 민족이 동방예의지국이 됩니다. 사돈의 8촌, 3촌, 아버지, 어머니를 고소하는 이런 나라가 동방예의지국이 될 수가 없습니다. 동방예의지국이라는 나라가 일본, 일본이 동방예의지국이 아닙니다. 이런 동방예의지국이 이제는 서로 잡아먹으라고 경찰을 이용해서 고소고발 세계 1위, 자살 세계 1위입니다. 이것이 무슨 일본의 망신입니까? 일본 사람들이 “한국 사람은 세일 때 겁을 내는데, 저것은 일본 한 명 고소할 때 우리는 200명이 고소하니까”라고 말합니다. 한국 사람 세기는 것이 겁이 난다는 것입니다. 옷깃만 스쳐도 성추행입니다. 그런 법은 나중에 바꿔야 합니다. 그래서 애들이 애를 안 낳고 인구가 절벽이고, 결국 우리나라 인구는 없어지게 되니 이것이 되겠습니까?

1. 개요

۱.۱ مقدمه
در طول زندگی خود، با اطلاعات و داستان‌های بی‌شماری روبرو می‌شویم. گاهی اوقات، این داستان‌ها عمیقاً بر زندگی ما تأثیر می‌گذارند و دیدگاه ما را نسبت به جهان تغییر می‌دهند. امروز، با تمرکز بر پیام قدرتمند «دروغگویی قتل است»، بینش‌های عمیق و استدلال‌های منحصر به فرد یک سخنران را بررسی خواهیم کرد. این سخنرانی فراتر از هشدار صرف در مورد خطرات دروغگویی، دیدگاهی جذاب در مورد مسائل مختلف اجتماعی و مسیری که باید در پیش بگیریم ارائه می‌دهد. از طریق این گزارش، خوانندگان قادر خواهند بود به راحتی و به وضوح پیام اصلی سخنرانی را درک کنند و سوالات جدیدی در مورد جامعه و زندگی شخصی ما ایجاد کنند.

2. ماهیت دروغ و اثرات آن

۲.۱ دروغ‌های رهبران و دروغ‌های فردی
گوینده تمایز جالبی در مورد دروغ‌ها ارائه می‌دهد و استدلال می‌کند که همه دروغ‌ها بد نیستند.

دروغ یک رهبر: گفته می‌شود ژنرال‌هایی که جنگ‌ها را رهبری می‌کنند یا رهبران ملی ممکن است گاهی اوقات به عنوان یک «وسیله» دروغ بگویند. برای مثال، همانطور که آنها با گفتن اینکه واحه‌ای وجود دارد به افرادی که از بیابان عبور می‌کنند امید می‌دهند، این می‌تواند با توانمندسازی مردم و حرکت به جلو، حتی اگر چشم‌انداز با واقعیت متفاوت باشد، تأثیر مثبتی داشته باشد. این به دروغگویی استراتژیک با هدف دستیابی به اهداف جامعه اشاره دارد.
개인의 거짓말: 하지만 일반 사람들은 거짓말을 하지 않는 것이 가장 좋다. 특히 물질이나 돈을 바라고 하는 거짓말은 결국 ‘사필귀정(事必歸正)’ 즉, 모든 일은 반드시 바른길로 돌아온다는 하늘의 촘촘한 그물(천망회회)에 걸리게 된다. 이는 개인의 도덕성과 사회적 신뢰의 중요성을 강조하는 부분입니다.

۲.۲ چرا دروغگویی قتل محسوب می‌شود
گوینده با استفاده از مثال‌های واقعی توضیح می‌دهد که دروغ گفتن می‌تواند فراتر از یک اشتباه ساده باشد و به «قتل» منجر شود.

داستان کفش‌های تقلبی: این مثال، حادثه‌ای غم‌انگیز را نشان می‌دهد که در آن مادری برای دختر نوجوانش کفش‌های نایک تقلبی خرید، که در نهایت پس از تمسخر توسط دوستان مدرسه‌اش، خودکشی کرد. مادر از روی عشق به دخترش دروغ گفت، اما آن دروغ به زخمی مهلک برای او تبدیل شد.
اهمیت صداقت: گوینده اظهار می‌کند که در این موقعیت، مادر باید صادقانه به دخترش می‌گفت: «من یک جنس تقلبی خریدم چون پول نداشتم، اما نداشتن پول شرم‌آور نیست.» این درس را می‌آموزد که اگرچه دروغ گفتن ممکن است به فرد اجازه دهد از یک بحران زودگذر فرار کند، اما در نهایت می‌تواند به یک فاجعه بزرگتر منجر شود.
خطرات غیبت کردن درباره دیگران: علاوه بر این، با اشاره به مورد چوی جین سیل، هشدار می‌دهد که شوخی کردن با غیبت کردن درباره دیگران می‌تواند در نهایت منجر به قتل شود. این مثالی است که نشان می‌دهد چگونه انتقاد و تهمت به دیگران می‌تواند زندگی یک فرد را نابود کند. ما همیشه باید یک «چشم واحد» داشته باشیم که فقط نکات مثبت دیگران را ببیند.

3. حقیقت، عدالت و روحیه ملی

۳.۱ آموزه‌های دوسان آن چانگ-هو
سخنران با نقل قولی معروف از دوسان آن چانگ-هو، بر اهمیت حقیقت و عدالت تأکید می‌کند.

حقیقت از بین نمی‌رود، هرچند از دیدگان آدمیان پنهان باشد، و عدالت همواره پیروز است، حتی بدون پیروان؛ دروغ مگو، حتی اگر بمیری.
이 말은 눈에 보이지 않는 진실과 정의의 힘을 믿고, 어떤 상황에서도 거짓되지 않아야 한다는 깊은 메시지를 담고 있습니다. 이는 개인의 삶뿐만 아니라 사회 전체가 지향해야 할 가치임.

۳.۲ معنای نمادین تشبیه شده به حیوانات
گوینده ارزش‌ها و نمادهای مختلف را از طریق حیوانات مختلف توضیح می‌دهد و اهمیت فروتنی را برجسته می‌کند.

말 (馬): 교만의 상징. 말을 타면 백성들이 발밑에 보이고, 이는 권력을 가진 자가 백성을 내려다보는 오만한 태도를 의미합니다.
اژدها: نماد قدرت.
ققنوس: نماد ثروت و رفاه.
گوسفند: نماد اطاعت.
소 (牛): 희생의 상징. 목사(牧師)라는 단어에 ‘소 우(牛)’자가 들어가는 것을 예로 들며, 목사가 희생의 아버지임.
닭 (鷄): 다산(多産)의 상징. 결혼식에 닭을 가져가는 풍습을 통해 자손 번창의 의미.
الاغ: نمادی از فروتنی. همانطور که عیسی سوار بر الاغ وارد اورشلیم شد، الاغ به موجودی فروتن تشبیه شده است که کوچک و فروتن است و به او اجازه می‌دهد تا با مردم عادی در سطح چشم ملاقات کند. الاغ به عنوان حیوانی خدمتکار توصیف شده است که حتی در هنگام بار زیاد، بدون شکایت از کوه‌ها بالا می‌رود، غذای کمی می‌خورد و به مردم آسیبی نمی‌رساند.

۳.۳ روح ملت ما: هونگیک اینگان و ایده‌های وفاداری و تقوای فرزندی
سخنران بر روحیه و ارزش‌های منحصر به فرد مردم ما تأکید می‌کند.

성신애제화복보응 (誠信愛濟禍福報應): 우리 민족이 가진 여덟 가지 덕목으로, 정성(誠), 믿음(信), 사랑(愛), 구제(濟), 화복(禍福), 보응(報應)을 의미합니다. 특히 하늘을 믿는 민족으로서의 정성과 믿음.
ایدئولوژی هونگیک: به معنای «سودرسانی گسترده به بشریت»، ایدئولوژی هونگیک جوهره اصلی - یعنی ایدئولوژی بنیادی - ملت ماست. این روحیه‌ای است که ارزش «همزیستی و رفاه متقابل» را دنبال می‌کند، جایی که همه انسان‌ها به خوبی در کنار هم زندگی می‌کنند، نه اینکه برای بقا یا قانون جنگل مبارزه کنند.
اندیشه وفاداری و تقوای فرزندی: اندیشه وفاداری و تقوای فرزندی - دفاع از ملت و خدمت به والدین - «کاربرد» (یونگ) ایدئولوژی هونگیک است، یعنی یک فلسفه ملموس. منشور آموزش ملی رئیس جمهور پارک چونگ هی و جنبش سِیمِئول به عنوان نمونه‌هایی از نظام‌مند کردن و به اجرا درآوردن این ایدئولوژی هونگیک و اندیشه وفاداری و تقوای فرزندی ذکر شده‌اند.
خرد یک جامعه کشاورزی: ​​با استناد به روحیه اجتماعی کمک و ملاحظه متقابل - مانند آبی که از شالیزار بالا به پایین جاری می‌شود - به عنوان دلیلی که مردم ما کشاورزی را دوست داشتند، آنها مردمی خوب بودند که دروغ نمی‌گفتند.

4. مشکلات اجتماعی و راه حل ها

۴.۱ جمهوری ارتفاعات بالا و صخره جمعیتی
سخنران به «جمهوری دعاوی» و «پرتگاه جمعیتی» به عنوان مشکلات جدی جامعه فعلی کره اشاره می‌کند.

جمهوری دعاوی: گفته می‌شود که کره ۲۰۰ برابر ژاپن دعاوی حقوقی دارد و در مقایسه با جمعیت، رتبه اول را در جهان دارد. منتقدان معتقدند که این امر به وضعیتی منجر می‌شود که مردم حتی از اقوام دور و والدین خود نیز شکایت می‌کنند و باعث می‌شود این کشور شهرت خود را به عنوان "سرزمین ادب شرقی" از دست بدهد.
مسئله آزار جنسی: این موضوع به یک روند اجتماعی اشاره می‌کند که در آن قرار ملاقات‌ها، به ویژه در بین دانشجویان دانشگاه، اغلب منجر به آزار جنسی می‌شود و در نتیجه مردان بی‌پول به زندان می‌روند، در حالی که فقط مردان خانواده‌های ثروتمند مجاز به قرار گذاشتن هستند. این واقعیت را برجسته می‌کند که اگرچه در گذشته موارد زیادی از ازدواج ناشی از تعقیب و آزار وجود داشت، اما اکنون ازدواج بدون پول و شرایط خاص دشوار است.
인구 절벽: 이러한 사회적 분위기 속에서 젊은이들이 결혼을 기피하고 아이를 낳지 않아 인구 절벽으로 이어지고, 결국 대한민국이 사라질 위기에 처했다.

۴.۲ طرح استفاده از زندانیان برای حل مشکل گرد و غبار زرد
سخنران، راه حل مشکل گرد و غبار زرد را که به عنوان یک وعده انتخاباتی در انتخابات ریاست جمهوری گذشته ارائه شده بود، تکرار می‌کند.

پروژه پیشگیری از طوفان گرد و غبار مغولستان: پروژه‌ای را پیشنهاد داد تا زندانیانی که به سه سال یا بیشتر حبس محکوم شده‌اند، برای کاشت درخت در زمین‌های بایر به مغولستان اعزام شوند.
حمایت از خوداتکایی زندانیان: ما طرحی را پیشنهاد می‌کنیم که با پرداخت مبلغی بیش از ۱۰ برابر حقوق زندان به زندانیان، زمینه خوداتکایی آنها را فراهم کند، به آنها اجازه دهد در مغولستان ساکن شوند و در مدیریت طوفان گرد و غبار کار کنند و حتی از ازدواج آنها حمایت مالی شود.
مزایای ملی: این امر با حل مشکل طوفان گرد و غبار مغولستان، کاهش خسارات به کشورمان، کاهش نرخ تکرار جرم در میان زندانیان و حل بیشتر مسائل زیست‌محیطی در شمال شرقی آسیا از طریق اتحاد با مغولستان، مزایای سه‌گانه به همراه خواهد داشت.

5. نقش خدا-انسان و چشم‌انداز آینده

5.1 God-man의 능력과 종교의 변화
سخنران درباره توانایی‌های ویژه آنها و نقش در حال تغییر دین در جامعه آینده صحبت می‌کند.

قدرت انرژی: انرژی گوینده بر کودکی در ایالات متحده تأثیر می‌گذارد و باعث می‌شود جوانه‌های لوبیا بزرگ شوند و این نشان دهنده تأثیری است که فراتر از فضا است.
눈에 보이는 증명: 기존 종교가 눈에 보이지 않는 것을 믿으라고 강요하는 것과 달리, God-man은 눈으로 확인할 수 있는 영적인 능력을 보여준다고 말합니다.
종교의 소멸: 챗GPT나 AI와 같은 기술의 발전으로 젊은이들이 종교에서 이탈하고 있으며, God-man의 등장으로 인해 기존 종교는 태양이 뜨면 별들이 사라지듯 서서히 사라질 것이라고 예측합니다.
قدرت یک نام: نام گوینده به تنهایی خواص ماده را تغییر می‌دهد و حتی معجزه جلوگیری از فاسد شدن شیر را انجام می‌دهد.

5.2 God-man의 정치적 비전과 세계 황제론
سخنران نقش سیاسی خود و چشم‌انداز بزرگی برای آینده ارائه می‌دهد.

정책 제안자: 강연자는 직접 대통령이 되기보다는, 정책을 제안하고 다른 정치인들이 이를 실행하게 하는 역할을 한다고 말합니다. 30년 전 북한 핵 개발 10년 전에 남한 핵무장을 주장했던 것을 예로 들며, 미래를 정확하게 예측하고 정책을 제시하는 능력.
موجودی که مردم را سیر می‌کند: در نهایت، تمام ملت به گوینده تکیه خواهند کرد و او نه به عنوان رئیس جمهور با یک دوره پنج ساله، بلکه به عنوان یک «امپراطور» بر تخت سلطنت خواهد نشست.
امپراتور جهان: علاوه بر این، این دیدگاه را ارائه می‌دهد که حتی روسای جمهور روسیه و ایالات متحده از سخنان گوینده پیروی خواهند کرد و او به عنوان یک «کاربر قدرت معنوی» که قادر به کنترل جهان است، مانند حذف سلاح‌های هسته‌ای، به «امپراتور جهان» تبدیل خواهد شد.

5.3 정몽주의 단심가와 God-man의 길
강연자는 고려 말 충신 정몽주의 ‘단심가’를 인용하며 자신의 길.

وفاداری جونگ مونگ جو: ما بسیار سپاسگزاریم که جونگ مونگ جو با وجود تلاش‌های یی بانگ وون برای متقاعد کردن، وفاداری بی‌دریغ خود را به سلسله گوریو با تکرار این جمله نشان داد: «حتی اگر این بدن صد بار بمیرد و بمیرد، و استخوان‌هایم به خاک تبدیل شود، چه روحم باقی بماند چه نماند، ارادت راسخ من به پروردگارم هرگز متوقف نخواهد شد».
God-man의 일편단심: 강연자는 자신 또한 정몽주처럼 ‘God-man을 향한 일편단심’으로, 오직 인류를 구원하고 의인을 구하는 길을 걷고 있다고 말합니다.
سبک زندگی مقتصدانه: دلیل اجتناب از سوجو و سیگار و داشتن یک زندگی مقتصدانه دقیقاً حفظ هویت ملی و آرمان‌های وفاداری و احترام به فرزند است. او همچنین اضافه می‌کند که رانندگی با وسیله نقلیه بزرگ برای ایمنی و دفاع از خود در برابر خطراتی است که فرد را تهدید می‌کنند.

6. نتیجه‌گیری: مسیر رسیدن به حقیقت و فروتنی
   این سخنرانی با مضمون قدرتمند «دروغگویی قتل است» آغاز شد و بحث گسترده‌ای را در مورد مسئولیت رهبران، اخلاق فردی، راه‌حل‌های مشکلات اجتماعی و نقش «خدا-انسان» مطرح کرد. به طور خاص، بر آموزه‌های دوسان آن چانگ-هو، ایدئولوژی هونگیک مردم کره و فلسفه وفاداری و تقوای فرزندی تأکید کرد و بر اهمیت حقیقت و عدالت تأکید ورزید.

سخنران اظهار می‌کند که ما باید مانند یک الاغ، رفتاری فروتنانه داشته باشیم تا با مردم عادی در سطح خودشان ارتباط برقرار کنیم و مانند آب، خرد را برای منفعت جهان جمع کنیم. علاوه بر این، سخنران در کنار انتقاد شدید از مسائل اجتماعی مانند «جمهوری هزینه‌های بالا» و پرتگاه جمعیتی، راه‌حل‌های منحصر به فردی مانند استفاده از زندانیان برای رسیدگی به مشکل گرد و غبار زرد ارائه داد.

در نهایت، گوینده چشم‌انداز بزرگی از دگرگون کردن جهان با توانایی‌های ویژه‌اش، نجات بشریت و تبدیل شدن به یک «امپراطور» که جهان را رهبری می‌کند، ارائه می‌دهد. همه این ادعاها ما را بر آن می‌دارد که بار دیگر در مورد ارزش یک زندگی صادقانه و اهمیت یک نگرش فروتنانه تأمل کنیم.

سلاح معنوی و برکت خدا-انسان در عصر داوری

برای همه شما که به هانئولگونگ، فرخنده‌ترین مکان جهان، آمده‌اید و برای بینندگان داخلی و بین‌المللی که با ایمان به سخنرانی‌های شنبه ما گوش می‌دهند، دعا می‌کنم که تمام آرزوهایتان به برکت خدا-انسان برآورده شود. ما اکنون در عصر داوری هستیم. برای جلوگیری از افتادن در دام وسوسه‌های مختلف اطرافمان، باید کاملاً مسلح به معنویت باشیم و کاملاً به سخنان خدا-انسان ایمان داشته باشیم و از آنها پیروی کنیم. امروز، با تشویق پرشور از هو کیونگ-یونگ، خدا-انسان و جوهر جهان که انرژی بی‌نهایت می‌بخشد، استقبال می‌کنیم.

امروز مهمانی داریم که گل تقدیم می‌کند. فرشته مقرب لی مین سوک از مرکز معنویت یونگین، به عنوان نشان قدردانی از فرشته مقرب شدنش، یک ارکیده زرد به مرد-خدا تقدیم خواهد کرد. لطفاً همه را تشویق کنید. این یک ارکیده بسیار زرد است و واقعاً زیباست. به نظر می‌رسد بوی بهار را می‌پراکند. متشکرم. بیایید دست بدهیم. تبریک می‌گویم. به نظر می‌رسد بیش از دو سال گذشته است. انگار تقریباً سه سال گذشته است. قیمت طلا اخیراً افزایش یافته است. از ۴۰۰۰۰۰ یا ۴۶۰۰۰۰ وون فراتر رفته است. به نظر می‌رسد که من عمداً آن را دیر دریافت کردم. شخصی که آن را دیر دریافت کرده، آن شیء گران‌قیمت را برداشته است. متشکرم. سپس، لطفاً با دقت به سخنرانی مرد-خدا گوش دهید.

حتی اگر قیمت طلا بالا برود، فرشته مقرب بالا نمی‌رود. شما باید فرض کنید که همه شما یک دسته گل داده‌اید. حتی اگر من فقط از یک نفر دریافت کنم، از همه شما دریافت کرده‌ام. اگرچه من هم یک دسته گل در قلبم دارم و هم یک شیء فیزیکی، هر زمان که چیزی مرئی وجود دارد، همیشه باید به نامرئی فکر کنم. در این صورت، همیشه موفق خواهم شد. بنابراین، عنوان امروز «دروغ قتل است» است.

مصلحت‌اندیشی‌های رهبر و ماهیت دروغ‌ها
دروغ گفتن جرم قتل است. پیامبران، ژنرال‌هایی که جنگ‌ها را رهبری می‌کنند و رهبران ملی ممکن است گاهی دروغ بگویند. این به این دلیل است که آنها از مصلحت‌اندیشی استفاده می‌کنند. آنها می‌توانند از مصلحت‌اندیشی استفاده کنند زیرا باید ملت را بارها و بارها رهبری کنند. وقتی رهبران از بیابانی عبور می‌کنند و همه از تشنگی در حال مرگ هستند، می‌توانند بگویند: "واقعاً اینجا یک واحه است." سپس این افراد می‌توانند از آن مکان عبور کنند و قدرت بگیرند. آن رهبر می‌تواند یک چشم‌انداز ارائه دهد. آن چشم‌انداز ممکن است دقیق نباشد، اما تأثیر آن بر بشریت بسیار زیاد است.

دوسان آن چانگ-هو، هیونگ‌سادان را در دوران تاریکی برای کشورمان تأسیس کرد و در جنبش‌های استقلال‌طلبانه و میهن‌پرستانه مشارکت داشت. در آن زمان، آن چانگ-هو گفت: «حقیقت حتی اگر از دید انسان پنهان باشد، از بین نمی‌رود و عدالت حتی اگر هیچ پیرو نداشته باشد، همیشه پیروز می‌شود؛ بنابراین، حتی اگر بمیرید، دروغ نگویید.» ما نباید دروغ بگوییم، حتی اگر به معنای مرگ باشد. در جولدوسان، یک مکان شهادت کاتولیک وجود دارد. جولدوسان به معنای «سر بریدن» است. این نام کوه است. این کوه از زمان‌های قدیم جولدوسان نامیده می‌شده است و به همین دلیل است که سرها در آنجا بریده می‌شدند.

خرد و معنای معنوی اجداد موجود در نام مکان‌ها
گیمپو از زمان سلسله چوسون، گیمپو بوده است. به معنی جایی است که پرندگان پرواز می‌کنند. ماپو نیز از زمان سلسله چوسون، ماپو بوده است. به این دلیل به ماپو تبدیل شد که یک ترمینال کشتی بود که کشتی‌ها از استان‌ها برای آوردن لباس‌های کنفی به هانیانگ به آنجا می‌آمدند. نام مکان‌هایی که تکه‌های آهن می‌آمدند و مکان‌هایی که لباس می‌آمدند متفاوت بود. چرا اجداد ما آن را جولدوسان نامیدند؟ آنها به آن این معنی را دادند که سری جدا می‌شود و پرواز می‌کند. دلیلی پشت این نام‌های اجدادی مکان‌ها وجود دارد.

یونگ‌یودو همچنین مکانی است که هواپیماها در آن پرواز می‌کنند؛ نام آن به سلسله چوسون برمی‌گردد و به معنای "مکانی است که اژدها در آن بازی می‌کند" است. وقتی واقعاً از آنجا بازدید می‌کنید، واقعاً به نظر می‌رسد که یک اژدها در حال بازی است. یونگ‌جونگ‌دو و یونگ‌یودو با بازپس‌گیری زمین از دریا به هم متصل شدند و این توهم یک اژدهای در حال پرواز را ایجاد می‌کرد. وقتی در میان مه یا ابر به آن نگاه می‌کنید، واقعاً شبیه یک اژدها به نظر می‌رسد. با چراغ قرمزی که به جلو چشمک می‌زند و دهانش کاملاً باز است، پرواز می‌کند و با بلند شدن هواپیما، چراغ سریع‌تر چشمک می‌زند. به نظر می‌رسد که اژدهایی از ابرها بیرون می‌آید، دهانش باز و چشمک می‌زند، شبیه هم مار و هم اژدها. بازدید از آنجا فوق‌العاده هیجان‌انگیز است.

یک هواپیما می‌تواند به کوه‌های یونگ‌یودو برخورد کند. با این حال، یک اژدها دور یونگ‌یودو می‌چرخد. بلافاصله پس از ورود فرود نمی‌آید. پروازهای طولانی از ایالات متحده برای تطبیق با اختلاف زمان، بر فراز یونگ‌یودو می‌چرخند. آنها باید مجوز فرود را در فرودگاه دریافت کنند. آنها باید با شماره پرواز مشخص، شماره پرواز و شماره باند فرودگاه، اجازه ورود دریافت کنند. این سابقه باید ثبت شود. پس از صدور مجوز پرواز، هواپیما باید قبل از نزدیک شدن به باند فرودگاه، دور یونگ‌یودو بچرخد تا اندازه خود را تنظیم کند. این خطرناک‌ترین زمان برای خلبانان است. وقتی به آنها دستور فرود داده می‌شود، از آنجایی که باند فرودگاه از هوا به وضوح قابل مشاهده نیست، باید دور یونگ‌یودو بچرخند - از جزیره به عنوان نقطه مرجع برای رو به سر اژدها استفاده می‌کنند - و قبل از فرود دقیق روی باند فرودگاه با یک حرکت، چندین بار منطقه را دور می‌زنند. این چقدر خطرناک است؟ به همین دلیل است که به نظر می‌رسد یک اژدها همیشه برای تفریح ​​در اطراف یونگ‌یودو پرسه می‌زند.

حتی وقتی یک هواپیما دور یونگ‌یودو می‌چرخد، اجازه می‌گیرد و از طریق رادیو گزارش می‌دهد که چند بار، چگونه و برای چه مدت دور خواهد زد. بنابراین، مهمترین ویژگی یک خلبان این است که باید به زبان انگلیسی مسلط باشد. اگر آنها نتوانند این را بفهمند، در فرودگاه بین‌المللی برزیل به دردسر جدی خواهند افتاد زیرا نمی‌توانند دستورات عجیب انگلیسی را تفسیر کنند. اگر آنها دستور فرود نیامدن را به اشتباه به عنوان دستور فرود بشنوند، تصادف بزرگی رخ می‌دهد و همه کشته می‌شوند. این اتفاق در یک لحظه رخ می‌دهد. کسی نیست که بپرسد. دستوراتی مانند "پرواز در حال حاضر تأخیر دارد، بنابراین کمی بیشتر بمانید"، "همین حالا پایین بیایید" یا "سریع پایین بیایید" باید فوراً اجرا شوند. اگر خلبان انگلیسی ضعیفی داشته باشد یا مست باشد، فاجعه‌بار است. اگر این دستورالعمل‌ها اشتباه شنیده شوند، همه با هم می‌میرند.

گیمپو با ماپو، بندری که لباس‌ها به آنجا می‌رسند، متفاوت است. سئوگ ویپو به معنای مکانی است که کشتی‌ها از غرب وارد می‌شوند، مکانی که کشتی‌ها به خانه برمی‌گردند. در جزیره ججو یک سئوگ ویپو وجود دارد، اما دونگ ویپو وجود ندارد.

دروغ، حقیقت و تور کاخ سفید
فقط رهبران می‌توانند برای رسیدن به هدف دروغ بگویند. برای شما، بهترین راه این است که اصلاً دروغ نگویید. برای کسانی که برای منافع مادی یا پول دروغ گفته‌اند، عدالت پیروز خواهد شد. اگرچه گفته می‌شود تور بهشت ​​​​ریز است، اما هیچ تور واقعی در آسمان وجود ندارد. تور بهشت ​​​​در این هوا، در کاخ سفید ما، انداخته شده است. همانطور که هر چیزی که می‌گویید روی صفحه تلفن همراه ظاهر می‌شود، این تور بهشت ​​​​است. با این حال، در کاخ سفید رویایی وجود دارد که صدها میلیارد برابر قدرتمندتر از این است. اگر از اینجا در قلبم به رئیس جمهور ایالات متحده برکت بدهم، کاملاً با آن رویا مطابقت دارد، حتی اگر فقط در ذهنم انجام شود. این مثل خواندن ذهن من است. من همچنین می‌توانم برکت شما را به یکباره پس بگیرم. آیا می‌توانیم یک آزمایش انجام دهیم؟ بهتر است این کار را نکنیم. ممکن است فکر کنید خطرناک است. وقتی سعی می‌کنید آن را پس بگیرید، افراد عجیب آن را دوباره قرار نمی‌دهند. به همین دلیل است که من آن را پس نمی‌گیرم. اگر این کار را بکنم، ذهنم به هم می‌ریزد. با این حال، این در ذهن ممکن است. نت همینجاست.

این رویدادی است که تاریخ جهان را تغییر می‌دهد. تاریخ مردم زمین تغییر می‌کند. دروغ‌های چند نفر، تاریخ زمین را تغییر می‌دهد. حقیقت حتی اگر برای چشم انسان نامرئی باشد، ناپدید نمی‌شود. حقیقت در همه چیز عمل می‌کند. عدالت همیشه پیروز می‌شود، حتی بدون پیروان. وقتی در اسرائیل مُردم و وارد شهر اورشلیم شدم، با شکستن شاخه‌های نخل از من استقبال کردید. من سوار بر الاغ وارد شدم. چرا سوار الاغ شدم؟ با اینکه اسب در دسترس بود. اسب‌ها نمادی از غرور هستند. سوار شدن بر اسب عملی غرورآمیز است. از بالا به مردم نگاه می‌کند. به نظر می‌رسد که مردم زیر پای من هستند. به خصوص با اسب‌های بزرگ اروپا، وقتی یک سرباز رومی سوار بر اسب است، به نظر می‌رسد که مردم درست زیر کف پای آنها هستند. به همین دلیل است که اسب‌ها نمادی از غرور هستند. وقتی سوار اسب می‌شوید، می‌خواهید گاو نر سوار شوید. وقتی سوار اسب می‌شوید، مردم پایین کاملاً رقت‌انگیز به نظر می‌رسند. شما فقط تاج سر آنها را می‌بینید. اگر از بالا با شمشیر زده شوند، همه آنها به زمین می‌افتند، اما وقتی اسبی عبور می‌کند، شکوه و جلال عظیمی به چشم می‌خورد. از آنجا که اسب بدنی باشکوه دارد، بدن انسان‌ها مانند مگس به نظر می‌رسد. به همین دلیل است که اسب‌ها نمادی از غرور هستند. هنگام نوشتن کلمه غرور، همیشه از نماد "اسب" (*ma*) استفاده می‌شود.

معنای عمیق نمادهای حیوانی و ارزش فروتنی
از دیدگاه ما، اژدها نماد قدرت است. به آن تخت اژدها می‌گویند. اسب نماد تکبر است. به همین دلیل است که من سوار بر الاغ وارد شدم. الاغ‌ها کوچک هستند. وقتی سوار آن می‌شوید، به نظر می‌رسد پاهایتان زمین را لمس می‌کند. نمی‌توانید تشخیص دهید که آیا الاغ به شما چسبیده است، آیا شما الاغ را هدایت می‌کنید یا الاغ شما را حمل می‌کند. چشمان شما با چشمان مردم عادی تلاقی می‌کند. شما در سطح چشمان آنها قرار دارید. الاغ نماد فروتنی است، در حالی که اسب نماد تکبر است. آیا پادشاهان یا ژنرال‌ها سوار بر اسب به پایین نگاه نمی‌کنند؟ بنابراین، این تکبر است.

حیوان	نماد
اسب	غرور
اژدها	قدرت
فینیکس	ثروت و افتخار
گوسفند	اطاعت
گاو	قربانی
مرغ	باروری (زایمان‌های چندگانه)
خر	فروتنی

ققنوس نمادی از ثروت و رفاه است. گفته می‌شود دیدن ققنوس در خواب خوش‌شانسی می‌آورد. گوسفند نماد اطاعت است. گوسفندان عموماً مطیع هستند. گاو نر نماد فداکاری است. کلمه *موکسا* (牧師) به معنی چوپان، شامل شخصیت گاو نر (*U*) نیز می‌شود. *موکسا* به معنای پدری است که برای گاو نر فداکاری می‌کند، معلم فداکاری. خروس نماد باروری است. قرار دادن خروس در مراسم عروسی به معنای آرزوی داشتن فرزندان زیاد برای زوج است. در حالی که غازهای وحشی نماد هماهنگی هستند، معمولاً پس از عروسی به خانه آورده می‌شوند.

تخیل آزاد است. اگر نویسندگان بی‌صدا پشت میزهایشان بنشینند و فکر کنند، ایده‌ای به ذهنشان خطور نمی‌کند. آنها برای الهام گرفتن باید به کار خودشان نگاه کنند. خروس نماد باروری است. هر حیوانی دارای فضایلی مانند فداکاری، اطاعت، ثروت و قدرت است، اما سوار شدن من بر الاغ نشان دهنده ظاهری فروتن و فروتن است. الاغ نماد فروتنی است. افرادی که در مکان‌هایی مانند هیمالیا از کوه‌ها بالا می‌روند، از الاغ استفاده می‌کنند. اسب‌ها مناسب نیستند. وقتی الاغی بار سنگینی دارد، به سختی قابل مشاهده است و فقط یک پوزه کوچک از آن پیداست، اما بدون شکایت با بار سنگین به قله کوه‌های آند صعود می‌کند. الاغ‌ها نوعی فداکاری و خدمت هستند و بسیار کم غذا می‌خورند. آنها به مردم لگد نمی‌زنند. اسب‌ها خطرناک هستند. اگر عصبانی شوند، با پاهای عقب خود لگد می‌زنند و اگر اوضاع خراب شود، فرد ممکن است دچار مشکل جدی شود. می‌توانید با کودکان سوار الاغ شوید بدون اینکه آسیب جدی ببینید.

پیدایش خودرو و منشأ اسب بخار
وقتی اسبی عصبانی می‌شود، با شتاب فوق‌العاده‌ای می‌دود. کسانی که برای اولین بار خودرو را اختراع کردند، آن را «خودرو» نامیدند. آنها آن را «کالسکه» یا «کالسکه آهنی» می‌نامیدند، اما این نام در اروپا کارساز نبود. دلیلش این بود که مردم نمی‌دانستند چیست. وقتی کارل بنز حدود سال ۱۸۸۷ اولین ماشین را ساخت، به این فکر کرد که چه اسمی روی آن بگذارد تا مردم آن را بخرند. مردم وقتی او آن را «کالسکه آهنی» نامید، آن را پذیرفتند. با این حال، او نمی‌توانست خودش را راضی کند که آن را «کالسکه‌ای، اما بدون اسب» توصیف کند. حتی وقتی به مردم می‌گفت که یک موتور باعث حرکت ماشین می‌شود، آنها باور نمی‌کردند. آنها می‌پرسیدند: «این چیست؟» و «چنین چیزی کجا وجود دارد؟» فروش خودرو کار آسانی نبود. صرفاً به این دلیل بود که مردم نمی‌دانستند. بنابراین، اگرچه در ابتدا «کالسکه بدون اسب» نامگذاری شد، اما با گذشت زمان، قدرت موتور هنوز «اسب بخار» نامیده می‌شود. مردم می‌گویند این قدرت اسب است، نه قدرت موتور. دلیلش این است که به این شکل تبلیغ می‌شد. اگر کسی بپرسد «چند اسب بخار است؟»، مردم فقط در صورتی می‌فهمند که بپرسید «وقتی توسط چند اسب کشیده می‌شود چقدر قدرت دارد؟» اگر به سادگی بگویید «وزن زیادی دارد» نمی‌فهمند. اگر بگوییم قدرت کشش یک اسب معادل قدرت کشش ده اسب است، می‌گوییم «۱۰ اسب بخار» و مردم می‌فهمند که این نیروی عظیمی است. ما هنوز هم از اصطلاح «اسب بخار» استفاده می‌کنیم. به همین دلیل است که شناساندن آن به دیگران چقدر دشوار بود.

با این حال، این نام به تدریج از «کالسکه‌ای که با آهن کشیده می‌شود» به «کالسکه‌ای که با پیستون‌های متحرک حرکت می‌کند» تغییر کرد، قبل از اینکه در نهایت نام «خودرو» را برای آن انتخاب کنند. تنها بعدها بود که مردم متوجه شدند که این یک «وسیله نقلیه‌ای است که به خودی خود حرکت می‌کند». نام «چا» (ماشین) از «ماچا»، وسیله نقلیه‌ای که توسط اسب کشیده می‌شود، گرفته شده است. کاراکتر «ما» (اسب) حذف شد. در ابتدا، این نام به «کالسکه خودرو» تکامل یافت. سپس، در نهایت، کاراکتر «ما» حذف شد. مردم آن را با این فکر می‌فهمیدند که «این یک اتومبیل است» یا «ماشین چیست؟ فقط کاراکتر «ما» حذف شده است.» این کاملاً عجیب است. از آنجا که مردم اگر به سادگی «ماشین» نامیده شود، نمی‌فهمند، مدام می‌گفتند «ماچا، ماچا»، تا اینکه «کالسکه خودرو» به «خودرو» تغییر کرد، که در آن زمان مردم متوجه شدند «آن چیز، آن چیز، می‌چرخد». مخترع خودرو در اروپا دوران سختی را پشت سر گذاشت. «کالسکه خودرو» حداقل نامی بود که تا حدودی مناسب بود. در ابتدا، از آنجایی که آنها این را پس از ظهور لوکوموتیوهای برقی ساختند، نمی‌دانستند چه اسمی روی آن بگذارند. در نهایت، آن را «وسیله نقلیه‌ای که با موتور احتراقی حرکت می‌کند» یا «کالسکه متحرک» نامیدند. مردم فقط وقتی کالسکه‌ای به عقب متصل است، می‌فهمند که آیا موتور احتراقی یا چیز دیگری به جلو متصل است یا خیر. آنها آن را به عنوان حرکت، بارگیری بار یا رفتن درک می‌کنند.

ما چیزی را که ندیده‌ایم، حتی اگر به ما آموزش داده شود، درک نمی‌کنیم. کسی که هرگز مداد ندیده است، حتی اگر آن را نشان دهد، آن را تشخیص نخواهد داد. به همین دلیل است که انتقال دانش دشوار است. رنجی که دانشمندان در طول توسعه تمدن متحمل شده‌اند، غیرقابل توصیف است. حیوانات چنین نمادگرایی دارند و من سوار بر الاغ وارد شدم. این [نشانه] به دور از قدرت، ثروت یا جلال است. این به سادگی ماهیت وسیله نقلیه‌ای را که سوار آن بودم نشان می‌دهد.

God-man의 에너지와 기적의 증명
در مهدکودک، بچه‌ها همان دانه‌ها را کاشتند، اما فقط جوانه کودکِ مبارک به طرز باورنکردنی بزرگ شد. جوانه به بیش از ۱۰ سانتی‌متر رسید. آنها دقیقاً همان لوبیاها را کاشتند، اما حتی اثری از جوانه‌های بچه‌های دیگر هم نیست. این یک داستان واقعی است. معلم داستانی در مورد لوبیا قرمز برایم تعریف کرد؛ او چند هفته پیش آنها را کاشت و چون فقط به سیو در کلاس توجه داشت و به او عشق می‌ورزید، فقط جوانه او بیرون آمد و به شدت در حال رشد است. او گفت که از دیدن لوبیا قرمز سیو شگفت‌زده شده است. این کودک، سیو است. انرژی من در واقع یک برکت به ارمغان آورد و تأثیر آن در ایالات متحده آشکار می‌شود. من می‌توانم یک آمریکایی را اینجا برکت دهم، و وقتی آن کودک مبارک در ایالات متحده یک لوبیا می‌کارد، تفاوت دقیقاً همین است.

چطور انرژی من این‌طور در فضا سفر کرد؟ ما نمی‌توانیم بدانیم. دینی که آنچه را که مرئی بود ثابت کرد، دین گذشته است. ما مراسم عبادی برگزار نمی‌کنیم. ما شما را هیپنوتیزم نمی‌کنیم. ما فقط به طور منطقی به آنچه مرئی است اعتقاد داریم. دین چیزی است که مردم را با مجبور کردن آنها به باور به نامرئی‌ها به دنبال خود می‌کشد. با این حال، در قرن بیست و یکم، chatGPT و هوش مصنوعی ظهور کرده‌اند. جوانان به تدریج در حال دور شدن هستند. بنابراین، حتی اگر من چیزی نگویم، دین به آرامی در حال زوال است - مهم نیست چقدر سخت تلاش کند. آن زمان است که خدا-انسان از راه می‌رسد.

کسانی که با خدا-انسان ملاقات کرده‌اند، از ما نمی‌خواهند به چیزهایی که با چشم قابل تأیید نیستند، ایمان بیاوریم. همه چیز قابل تأیید است. با این حال، همه چیز معنوی است. شیر سریع‌ترین چیزی است که در این دنیا فاسد می‌شود. با این حال، اگر من فقط اسمم را به آن بچسبانم، فاسد نمی‌شود. نیازی به چسباندن برچسب نیست. اسم من به تنهایی کافی است. چرا این پدیده رخ می‌دهد؟ ماده‌ای که سریع‌ترین فاسدکننده است، فقط با نگاه کردن به نام هئو کیونگ-یونگ آن را تشخیص می‌دهد. فرقی نمی‌کند که به فرانسوی نوشته شده باشد یا انگلیسی. این یک شاهکار معمولی نیست. فرقی نمی‌کند که به چینی نوشته شده باشد یا روسی. مهم نیست از چه زبانی استفاده شود، تا زمانی که اسم من نوشته شده باشد، آن ماده - حتی این میکروفون - آن را تشخیص می‌دهد، صدا تغییر می‌کند و گل‌ها فوراً متوجه می‌شوند. من کسی نیستم که صرفاً با کلمات ادعا کند که من هستم.

ما نیازی به شرکت در مراسم عبادت یا هیپنوتیزم شدن نداریم. همه ادیان مانند ستارگانی که با طلوع خورشید شکوفا می‌شوند، به محض ظهور ناپدید می‌شوند. حتی اگر مذهبی نداشته باشید، اگر از اتاق خصوصی خود دعا کنید، "ای خدا، لطفاً به من نگاه کن." می‌توانید این کار را از اتاق خود انجام دهید. لزوماً لازم نیست جایی بروید. کاخ سفید نظاره‌گر است. این اتفاق به این صورت خواهد افتاد: "آن دوست به هر حال رنج می‌برد؛ اگر او آنقدر صادق باشد، بهشت ​​​​او را تحت تأثیر قرار می‌دهد، پس لطفاً به او کمک کنید." اگر عروس با نهایت فداکاری جان خود را به خطر بیندازد و صبح و عصر برای نجات پدر شوهرش رنج بکشد، خداوند به فداکاری او پاداش خواهد داد.

روح مردم ما: اخلاص، معنویت، عشق به همه، هماهنگی، نعمت و عذاب، و آرمان خیرخواهی
우리 민족이 가지고 있는 8가지, 성신애제화복보응입니다. 우리 민족이 제일 내세우는 것이 이것입니다. 성신(誠信)은 믿는 것을 말합니다. 하늘을 믿는다는 것입니다. 우리 민족은 기독교가 와서 전도하기 쉬웠습니다. 하늘을 원래 믿던 민족이기 때문입니다. 우리는 하늘을 믿던 민족입니다. 물 떠놓고 달밤에 하늘 보고 엄마들이 기도하는 것을 보았습니다. 우리는 하늘을 믿던 민족입니다. “내가 잘났다”고 하지 않습니다. 신이 하늘을 보고 물 떠놓으면 그 물을 가만히 보면 하늘에 있는 달도 비치고 하늘이 다 보입니다. 물을 보고 기도하면 그것이 하늘입니다. 그리고 겸손의 상징이 물입니다. 물이 가는 길을 막으면 물이 겸손해질까요? 무시무시한 힘이 생깁니다. 웬만큼 잘못 둑을 막으면 폭파되어 버립니다. 물이 뭉치면 대단한 힘이 있습니다.

خرد آب است. کسی که خرد فراوانی اندوخته است، شکست‌ناپذیر است. انباشت خرد فراوان مانند سدی عظیم است. و کسی که خردش مانند اقیانوس است، یک انسان-خدا است. اخلاص، ایمان، عشق و رستگاری (سونگ‌سین-آئجه) به معنای دوست داشتن و نجات دادن است. مصیبت و بخت (هوابوک) به معنای فاجعه و برکت است. اخلاص، ایمان، عشق، رستگاری، مصیبت، بخت و انتقام، هشت اصل ملت ما هستند که در سامیل سینگو شرح داده شده است. در میان اینها، جوهر (بدن) ملت ما چیست؟ هویت ملت ما ایدئولوژی هونگیک است. ایدئولوژی هونگیک بدن ماست. عملکرد (یونگ) اندیشه وفاداری و تقوای فرزندی (چونگ-هیو) است. ایدئولوژی در اولویت قرار دارد و اندیشه در اولویت است. ایدئولوژی بدن است و اندیشه عملکرد است. ما باید فقط با یک ایدئولوژی به جلو حرکت کنیم زیرا آن بدن است. ما ممکن است صدها فکر را با خود بیاوریم. در میان آنها، فکر وفاداری و تقوای فرزندی - محافظت از کشور و محافظت از والدینمان - پایه و اساس روح ماست. برای ملت ما، ایدئولوژی هونگیک بدن است و فکر وفاداری و تقوای فرزندی عملکرد آن است.

رئیس جمهور پارک چگونه این را سیستماتیک کرد؟ او ایدئولوژی هونگیک را در منشور ملی آموزش سیستماتیک کرد. رئیس جمهور پارک منشور ملی آموزش را به عنوان چارچوب تعیین کرد. از آنجایی که مردم باید آموزش می‌دیدند، او منشور ملی آموزش را ایجاد کرد و آن را به عنوان چارچوبی برای ملت ما پذیرفت. جنبش سائمول به اژدهایی تبدیل شد که کشور ما را مرفه و قوی کرد. در نهایت، جنبش سائمول در مورد تعمیر خانه‌های پدران و مادران و ثروتمند کردن ملت است. این جنبش با وفاداری و تقوای فرزندی مرتبط است. به جای اینکه اجازه دهند کاه روی سقف‌ها همیشه بپوسد، از کاه برای تغذیه گاو و پروار کردن آنها استفاده می‌شد و در نتیجه درآمد کشاورزان افزایش می‌یافت. ساخت کاه برای سقف نیز زمان زیادی می‌برد زیرا نیاز به پیچاندن طناب‌های کاهی داشت. بنابراین، آنها در عوض از آن کاه برای ساخت کیسه برای فروش محصولات کشاورزی استفاده می‌کردند. کاه به عنوان یک عامل تولید مورد استفاده قرار می‌گرفت.

منشور ملی آموزش و پرورش به عنوان چارچوب عمل کرد و جنبش سمائول به اژدهایی تبدیل شد که اقتصاد ما را به سطح بعدی سوق داد. ما از سنین پایین آموزش دیدیم. این دقیقاً ایدئولوژی هونگیک و فلسفه وفاداری و فرزندپروری است. بسیاری از مردم هنگام تعمیر خانه‌های والدین خود، اغلب به دلیل لیز خوردن، کمرشان می‌شکست. هنگام کار روی سقف‌ها باید مراقب بود. مردان سالم از سقف‌ها بالا می‌رفتند، لیز می‌خوردند، می‌افتادند و کمرشان آسیب می‌دید. از آنجایی که در آن زمان بیمارستان‌های مناسبی وجود نداشت، بسیاری از مردم هنگام تعمیر سقف‌ها معلول می‌شدند. آنها مجبور بودند برای بستن سقف‌های کاهگلی با طناب‌های حصیری به بالای سقف‌ها بروند و گاهی اوقات هنگام انجام این کار به زمین می‌افتادند. من به عنوان کسی که اهل روستا است، این را به خوبی می‌دانم.

از طریق جنبش سِیمِئول، کاه با مواد دیگری جایگزین شد و سقف‌های تخته سنگی نصب شدند. در واقع، تخته سنگ یک ماده سرطان‌زا است، اما در آن زمان، مردم از آن بی‌اطلاع بودند. فلسفه ملی ما، که با نام سونگ‌سین-آئجه-هوابوک-بئونگ شناخته می‌شود، ایدئولوژی هونگیک است. به این معنی است که "بیایید همه با هم خوب زندگی کنیم". این بدان معنا نیست که فقط کشور ما باید رونق بگیرد. هونگیک از کلمه هونگ (弘) به معنی "گسترده" گرفته شده است. این نشان می‌دهد که همه انسان‌ها باید با هم خوب زندگی کنند. این مبارزه برای بقا نیست، قانون جنگل هم نیست. این همزیستی و رفاه متقابل است. این در مورد رونق کشور ما به تنهایی نیست. این فلسفه نشان می‌دهد که مردم ما مردمی نیستند که دروغ بگویند. ما مردمی بسیار مهربان بودیم. این به این دلیل است که ما جامعه‌ای از مردم بودیم که عاشق کشاورزی بودند.

هنگام کشاورزی، آب از حیاط بالایی به حیاط پایینی و برعکس جریان می‌یابد. به همین دلیل، مردم نمی‌توانستند با یکدیگر صحبت کنند. اگر مزرعه‌ی یکی خشک می‌شد در حالی که دیگری آب انبار کرده بود و اجازه نمی‌داد جریان پیدا کند، و از آنجایی که مزارع زیادی با آب سنگین وجود داشت، اختلافات بر سر آب حتی می‌توانست منجر به قتل شود. این مربوط به قدیم بود. وقتی همه در یک روستا نام خانوادگی یکسانی داشتند، چنین حوادثی اتفاق نمی‌افتاد. از آنجایی که همه پسرعمو یا عمو بودند، اگر کسی می‌گفت: "عمو، لطفاً بگذار آن آب پایین برود"، هیچ کس نمی‌توانست به آنها نگاه تحقیرآمیزی داشته باشد. از آنجا که همه در روستای ما نام خانوادگی یکسانی داشتند، ما بر سر آب دعوا نمی‌کردیم. روستا ساکت بود. من هرگز صدای دعوا نمی‌شنیدم. روستایی که در آن بزرگ شدم بهشت ​​بود. من هرگز یک بار هم ندیدم که یک زوج متاهل با هم دعوا کنند.

معجزات دوران کودکی و ندای معنوی مادر
وقتی جوان بودم، مرتباً شاهد شلاق خوردن زنانی بودم که از جاهای دیگر با ما ازدواج کرده بودند. وقتی عروس‌ها می‌رسیدند و قرار بود شلاق بخورند، آنها را روی ایوان می‌خواباندند؛ پدربزرگم لوله‌ای روشن می‌کرد و فریاد می‌زد: «بزنیدشان» و خدمتکاران آنها را کتک می‌زدند. آنها هنگام کتک زدن، میله را روی باسنشان می‌گذاشتند. همه آن سازها آنجا بودند. یعنی در حومه شهر ما. آنجا از آن نوع روستاها بود. زنانی که بدون دانستن آداب و رسوم مناسب با ما ازدواج می‌کردند، می‌آمدند و حسابی سرزنش می‌شدند. اگر صدای کوبیدن را می‌شنیدید، نشانه مطمئنی بود که قرار است کتک بخورند. خبر پخش شد. آنجا از آن نوع روستاهای اشرافی بود. ۱۸۷ نفر از اعضای شرکت‌های بزرگ کره، از جمله سامسونگ و ال‌جی، اهل زادگاه من بودند. من در سئول در چنین روستایی به دنیا آمدم، همان جایی که اجدادم هزار سال در آنجا زندگی می‌کردند. پدربزرگ‌هایم هزار سال در آنجا زندگی کردند. مادرم مرا به آنجا برد و فوت کرد. چون کسی نبود که از من مراقبت کند، مادرم رفته بود و بقیه هم سر کار رفته بودند، کاملاً تنها بودم، بنابراین به مزارع خزیدم. به مزارع خزیدم و در یک گودال افتادم. در گودال افتادم، آب را قورت دادم و شکمم ورم کرد؛ در آستانه مرگ بودم. آن موقع چهار ساله بودم. مادرم مرا به خانه برد و کمی بعد فوت کرد. وقتی به دنیا آمدم یک ساله بودم و یک ماه بعد یک ساله؛ اگرچه از نظر فنی سه ساله بودم، اما واقعاً چقدر می‌توانستم سن داشته باشم؟ یک سال بعد از رفتن او، سینه خیز رفتم و خودم راه رفتم تا اینکه در گودالی کنار روستا افتادم. کسی آنجا نبود. همه برای کار در مزارع رفته بودند. آنجا تا جایی که می‌توانستم آب خوردم، از هوش رفتم و مُردم.

با این حال، ۲ کیلومتر از آنجا فاصله داشت. ۲ کیلومتر در حومه شهر مسافت زیادی است. هیچ جاده مستقیمی به آنجا منتهی نمی‌شد. در وسط یک شالیزار برنج، ۲ کیلومتر دورتر، مردی به نام کیم یونگ-گیل زیر یک درخت زلکوا خوابیده بود. او مردی به نام کیم و یک کشاورز از روستای ما بود. او هنگام خواب مرا پیدا کرد و نجات داد، اما گفت که در حالی که زیر درخت خوابیده بود و یک کالسکه حمل می‌کرد، مادرم مدام او را صدا می‌زد. او فکر می‌کرد: «این زن آنقدر پر سر و صدا است که ممکن است بمیرم.» در واقع خواب نبود؛ او هنگام خواب صداهایی می‌شنید.

بنابراین، من به رفتن در آن مسیر ادامه دادم، صدا را در امتداد مسیر شالیزار دنبال کردم، و در نهایت، خودم را شناور یافتم. وقتی به خودم نگاه کردم، صدا متوقف شده بود. چطور با آن شخص آشنا شدم؟ او به من گفت که قرار است بزرگراهی از روستای ما عبور کند و من باید قبر مادرم را بکنم. بنابراین به آنجا رفتم. یعنی برای کندن قبر مادرم. من یک کشاورز از روستایمان را صدا زدم، و آن مرد کیم یونگ گی بود. او مسن بود. او کسی بود که مادرم را دفن کرده بود. او کارهای تشییع جنازه را در روستا انجام می‌داد. او پرسید: "شما کی هستید؟" و وقتی گفتم که من هو کیونگ یونگ هستم، در حالی رسیدم که او در حال رسیدگی به قبر بود. روستاییان به او دستور داده بودند که این کار را انجام دهد. من رفتم و با دقت تماشا کردم، چون قبر مادرم بود. مقداری خاک کندم. وقتی این خاک را برگرداندم، خاک مادرم بود. برای برداشتن آن به محل قبر رفتم و وقتی او مرا دید، بی‌اختیار شروع به گریه کرد. او ناله و هق هق کرد. بنابراین پرسیدم: «چی شده؟» و او پاسخ داد: «وقتی چهار ساله بودی، توی مخزن افتادی. مادرت مرا صدا زد و من او را دفن کردم. چرا مادرت این همه سر و صدا و جیغ می‌کند در حالی که من زیر درخت زلکوا خوابیده‌ام؟» او ادامه داد: «وقتی آنجا رفتم، تو را مرده یافتم. آنها قبر را وارونه کردند تا آب را خالی کنند و تو دوباره زنده شدی. آنها گفتند که مرا نجات داده‌اند.» چقدر باید خوشحال شده باشد! او زد زیر گریه. چون فکر کردن به مادرم او را غمگین می‌کند. مردم محله ما هر وقت اسم مادرم را می‌آورند گریه می‌کنند. این او بود که گریه می‌کرد. وقتی این کار را کرد، مرا گرفت و جنجال زیادی به پا کرد. او حتی یک بار دیگر قبر مادرم را جابجا کرد. این خیلی جذاب است.

او کسی بود که مادرم را دفن کرد و وقتی بعداً قبر جابجا شد، او هنوز زنده و سالم بود و پیر شده بود. در همین حال، من مرد جوانی بودم. او هنوز نمرده بود. من این را فهمیدم چون او به من گفت. وقتی در روستا زندگی می‌کنی، هیچ‌کس به تو چیزی نمی‌گوید. او کسی نبود که بی‌ملاحظه حرف بزند. او به من نگاه کرد و این را به من گفت. «تو آدم غیرعادی‌ای هستی. می‌گویند در آینده آدم بزرگی خواهی شد. چرا؟ سال‌هاست که مادرت فوت کرده، اما او مرا پیدا کرد و تو را نجات داد، بنابراین تو آدم معمولی نیستی.» او این را گفت. او از من انتظارات زیادی داشت. «شنیدم که برای ریاست جمهوری کاندید شدی؟» به هر حال، من قبر مادرم را بعد از اینکه در چهل سالگی برای ریاست جمهوری کاندید شدم، جابجا کرده بودم. وقتی این را به من می‌گفت، از من تعریف کرد و گفت: «کجای دیگر در شهر ما کسی را پیدا می‌کنی که برای ریاست جمهوری کاندید شود؟ تو یتیم بودی، در حالی که بقیه همه دوران راهنمایی، دبیرستان و دانشگاه را گذرانده‌اند. تو قبل از مرگت اینجا به عنوان یک کارگر مزرعه زندگی می‌کردی؛ چطور توانستی برای ریاست جمهوری کاندید شوی؟ تو یک نابغه‌ای.»

وقتی به دوران کودکی‌ام فکر می‌کنم، باورم نمی‌شود. در روستا، اگر کسی نباشد که از شما مراقبت کند، مزارع خانه شما هستند. شاید کسی که روی آب راه می‌رفت - من وقتی چهار سالم بود روی آب راه می‌رفتم - به آنجا رفته باشد، و شاید آن توانایی از سنین پایین دوباره به واقعیت تبدیل شده باشد. شاید این یک تجربه خطرناک بود. تقریباً در آن غرق شدم و بی‌سروصدا ناپدید شدم. با این حال، در بک گونگ، آن شخص هنوز توسط مادرم تسخیر شده است. او می‌پرسد که چرا می‌تواند صدای کسی را که فوت کرده و خودش او را دفن کرده است، بشنود. او همچنین می‌پرسد که چرا کودک مدام از سمتی که کودک است صدا می‌زند. فقط یک بار صدا زدن کافی بود. او می‌گوید که سعی کرده بخوابد، اما به دلیل سر و صدا نتوانسته است. به این دلیل است که او آنجا چرت می‌زند. برای کارگران مزرعه، می‌بینید. وقتی آن داستان را تعریف می‌کنم، چقدر زنده است؟

قتل دروغ و اهمیت آموزش راستگویی
«حتی بدون پیروان، انسان همیشه پیروز است؛ حتی اگر بمیری، دروغ نگو.» این آخرین وصیت دوسان آن چانگ-هو است. در مورد جرم قتل - که دروغ گفتن قتل است - دختری از مادر بیوه‌اش خواست که برایش یک جفت کفش نایک بخرد. این دختر نوجوان بود. با این حال، مادر به مدت یک سال آنها را نخرید زیرا پولی نداشت. سپس، بالاخره آنها را خرید. دختر با این باور که کفش‌ها اصل هستند، آنها را به مدرسه پوشید و به نمایش گذاشت، اما همکلاسی‌هایش آنها را تقلبی خواندند و لقب او «تقلبی» شد. او تنها دو ماه پس از خرید کفش‌ها خودکشی کرد. بچه‌ها چقدر باید در مورد او شایعه‌پراکنی کرده باشند؟ چنین جامعه‌ای اشتباه است.

حتی اگر کفش‌های یک دوست تقلبی باشند، چرا باید آنها را مسخره کنید؟ نکته این است که چرا این کار را می‌کنید؟ اگر آن کودک اشتباه کند، می‌تواند کشنده باشد. البته، مادر دروغ گفت. او از روی عشق به دخترش دروغ گفت. بهتر است دروغ‌هایی از این دست نگویید. شما باید با گفتن این جمله به دخترتان آموزش دهید: «هی، آن کفش‌های نایک تقلبی هستند. برو به دوستانتان بگو که تقلبی هستند. من آن کفش‌های تقلبی را خریدم چون تو گفتی که می‌خواهی، اما پول ندارم، بنابراین نداشتن پول چیزی نیست که از آن شرمنده باشد.» بنابراین، اگر دوستان او را به خاطر کفش‌های تقلبی مسخره می‌کنند، شما باید با گفتن این جمله که «من کفش‌های تقلبی خریدم چون پول نداشتم» صادقانه به کودک آموزش دهید.

نباید از روی بداهه‌پردازی به یک کودک دروغ بگویی. فرزند خودت را از دست داده‌ای. همه اینها به خاطر خریدن یک جفت کفش نامناسب است. این یک داستان واقعی است. آن کودک جان خودش را گرفت. چقدر باید غرورشان جریحه‌دار شده باشد؟ اگر شایعات درباره دیگران را به عنوان یک موضوع بی‌اهمیت ببینیم، تبدیل به قتل می‌شود. به همین دلیل است که منجر به مرگ چوی جین سیل شد. ممکن است شما یک پیام برای چوی جین سیل ارسال کرده باشید، اما ممکن است آن را فقط یک پست در نظر بگیرید. با این حال، وقتی این پیام‌ها جمع می‌شوند، ببینید چقدر زیاد هستند. از دیدگاه چوی جین سیل، این فوق‌العاده ناعادلانه است. این به این دلیل است که این کار به او مربوط نبود.

ما نباید دو چشم داشته باشیم. ما باید فقط یک چشم داشته باشیم. ما باید فقط خوبی‌های دیگران را ببینیم. این نه آرمان هونگیک (سودرسانی به تمام بشریت) است و نه اصول سونگسین-آئجه‌وابوک-بئونگ (دوست داشتن مردم، آوردن صلح و جبران نعمت‌ها) را برآورده می‌کند. حتی ارائه صداقت کافی نیست؛ اگر صداقت نداشته باشیم و در عوض از دیگران بدگویی کنیم، آیا واقعاً می‌توان آن را صداقت دانست؟ در قدیم، وقتی مادران آب را روی پایه کوزه سفالی می‌گذاشتند، می‌توانستند ستارگان را ببینند. می‌توانستند دب اکبر و هر چیز دیگری را ببینند. تمام کیهان در آب جای داشت. با نگاه به آن، آنها با جدیت دعا می‌کردند. خود آب می‌تواند تمام ناخالصی‌های جهان را پاک کند. خود آن آب زندگی است. با این حال، اگر نام خودش در آن نباشد، حتی آب هم می‌پوسد. اگر نامش در آن باشد، آب نمی‌پوسد، حتی اگر صدها میلیارد سال دوام بیاورد. همین امر در مورد شیر نیز صدق می‌کند، که به راحتی فاسد می‌شود. اگر نامش در آن باشد، کاملاً متوقف می‌شود.

God-man의 능력과 미래 국가 비전
여러분들은 진시황제가 그렇게 찾던 God-man의 능력을 찾았으나, 진시황제가 바랐던 제가 올 시기와 맞지 않았던 것입니다. 저를 만나러 왔지만 제가 그때 지구에 왔을까요? 진시황제가 좀 착각을 한 것입니다. 그래서 저를 못 만난 것입니다. 아마 그 사람이 만났으면 벌써 개발해서 난리가 났을 것입니다. 그러나 머지않아 진시황제 같은 사람들이 올 것입니다. 그때는 한국 사람이 아닙니다. 전 세계에서 달려들 것입니다. 외국에서부터 불이 붙을 것입니다.

من در چنین فعالیت‌هایی شرکت نمی‌کنم. من صرفاً نامم را قرض می‌دهم. هیچ ارتباطی با غذا ندارم. مطلقاً هیچ. من فقط برای ملت درآمد ایجاد می‌کنم. ظرف ده سال، من به فردی تبدیل خواهم شد که بیشترین مالیات را در کشورمان می‌پردازد و پس از ده سال، اگر «خدا-انسان» به کشور دیگری منتقل شود، تمام امیدها برای کره جنوبی کاملاً از بین خواهد رفت. من کسی نیستم که یک یا دو تریلیون وون را جابجا کنم؛ من باید صدها کوادریلیون را جابجا کنم. آن پول فقط پول نیست. من می‌توانم مردم نیازمند کره جنوبی را نجات دهم.

در حال حاضر، این رقم بین ۵۰۰ تا کمتر از ۱۰۰۰ نفر در روز است. آیا این برای راضی کردن من کافی است؟ اگرچه من برای قضاوت شما آمده‌ام، اما باید به کسانی که گرسنه هستند غذا بدهم. آیا ما به زندانیان خود نیز غذا نمی‌دهیم؟ یادم می‌آید مدت‌ها پیش مقاله‌ای در روزنامه مائیل شینمون دیدم که در آن پیشنهاد حذف گرد و غبار زرد در مغولستان را داده بودم. این مربوط به چند دهه پیش است. در اینجا آمده است که هو کیونگ-یونگ این کار را انجام داده است. بگذارید آن را با صدای بلند بخوانم: «در طول بیستمین انتخابات ریاست جمهوری گذشته، هو کیونگ-یونگ، نامزد حزب انقلاب ملی، یک برنامه پروژه پیشگیری از گرد و غبار زرد را به عنوان یک تعهد انتخاباتی ارائه داد.» این مربوط به کدام انتخابات است؟ ۱۰ سال پیش بود.

در آن زمان، من اظهار داشتم که از آنجایی که طوفان‌های گرد و غبار زرد در آینده بدتر خواهند شد، زندانیانی که به سه سال یا بیشتر حبس محکوم شده‌اند، باید بدون قید و شرط برای از بین بردن آنها به مغولستان اعزام شوند. در صورت اعزام به مغولستان، می‌توانیم یک ملت متحد مغولستانی برای یک پروژه پیشگیری از گرد و غبار زرد تأسیس کنیم. من گفتم که ابتدا یک ملت متحد با مغولستان ایجاد خواهم کرد. چرا؟ برای از بین بردن گرد و غبار زرد. مغولستان 3 میلیون نفر جمعیت دارد، در حالی که ما 50 میلیون نفر جمعیت داریم. به همین دلیل است که هو کیونگ-یونگ، نامزد بیستمین رئیس جمهور حزب انقلابی ملی، یک بار برنامه پروژه پیشگیری از گرد و غبار زرد را به عنوان یک تعهد انتخاباتی مطرح کرد. گرد و غبار زرد که هزاران سال به طور مداوم در شمال شرقی آسیا در حال حرکت بوده است، اخیراً به طور مکرر افزایش یافته و نه تنها به چین و مغولستان، بلکه به کره و ژاپن نیز آسیب‌های جدی وارد کرده است. من این را در آن زمان به عنوان یک تعهد انتخاباتی مطرح کردم. به زودی، به دلیل این امر با یک وضعیت اضطراری دیگر روبرو خواهیم شد.

چی گفتم؟ من پیشنهاد می‌کنم زندانیانمان را برای پاکسازی گرد و غبار زرد به مغولستان بفرستیم و ده برابر حقوق فعلی زندانشان به آنها بدهیم. سپس، به جای پاکسازی گرد و غبار، درخت بکارند. درآمد آنها در آنجا بهتر از درآمد یک کارگر حقوق‌بگیر در اینجا است. در این صورت، آن زندانیان دلیلی برای بازگشت و ارتکاب دوباره جرم نخواهند داشت. در اینجا، حقوق آنها ظرف یک ماه پس از آزادی ناپدید می‌شود. به همین دلیل است که پس از آزادی دوباره مرتکب جرم می‌شوند. به این دلیل است که دستمزدها خیلی کم است. اگر به آنها کار مناسب بدهیم و آنها را قادر سازیم که خودکفا شوند، و اگر بگویند که می‌خواهند در مدیریت گرد و غبار زرد در مغولستان کار کنند، ما از آنها حمایت خواهیم کرد و با مغولستان همکاری خواهیم کرد تا به آنها در آنجا کمک کنیم تا در آنجا ساکن شوند. ما همچنین برای آنها ازدواج ترتیب خواهیم داد. اگر زنان را برای زندگی در مغولستان بفرستیم و مرتباً گرد و غبار زرد را مدیریت کنند، آیا مردم ما کار خوبی انجام نمی‌دهند؟ مغولستان 3 میلیون جمعیت دارد، اما زمین آن ده برابر زمین ما بزرگتر است. آنها چه زمانی می‌توانند جلوی گرد و غبار زرد را بگیرند؟ مغولستان در وضعیت ناامیدکننده‌ای قرار دارد. آنها باید درخت بکارند، اما جمعیت آنها کم است و بودجه آنها کافی نیست. آنها برای کمک به کشورهای خارجی دست دراز کرده‌اند، اما هیچ‌کس به آنها توجهی نمی‌کند. از آنجایی که چین و ما کشورهایی هستیم که بیشترین آسیب را می‌بینیم، فقط باید چین را به خوبی متقاعد کنیم.

در چنین مواردی، ما باید مبلغ مشخصی را کمک کنیم. ما باید افرادی را اعزام کنیم - یعنی ده‌ها هزار نفر را. ما افراد زیادی داریم. چین نیز زندانیان زیادی دارد. ما می‌توانیم پادگان‌هایی بسازیم و از نگهبانان زندان بخواهیم که برای مدیریت آنها به آنجا بروند. آیا این ایده خوبی نیست؟ علاوه بر این، اگر قرار است این زندانیان از مغولستان به کره بیایند، باید به آنها اجازه دهیم که در صورت امکان، حتی پس از آزادی، دوباره در آنجا ساکن شوند. از آنجایی که آنها در آنجا حقوق دریافت می‌کنند، چرا کاشت درخت برای گرد و غبار زرد اینقدر دشوار است در حالی که آنها می‌توانند از پس‌انداز دستمزد خود لذت ببرند؟ ما باید این کار را انجام دهیم. آیا این ایده خوبی نیست؟ هو کیونگ-یونگ از این امر حمایت کرد، اما اخیراً مردم شکایت دارند که به دلیل گرد و غبار زرد نمی‌توانند زندگی کنند. این شخص در مورد آن صحبت می‌کند.

آیا این داستان خوبی نیست؟ وعده‌هایی که دادم وقتی زمانش برسد، محقق می‌شوند. من آینده را دقیقاً پیش‌بینی می‌کنم. این شخص می‌گوید که ایده زندانی کردن خیلی خوب بود. به جای اینکه الان به زندانیان مبلغ ناچیزی بدهند، آیا اگر به آنجا بروند، حقوق بیشتری به آنها نمی‌دهند؟ سپس، آنها فقط برای سرگرمی و پس‌انداز دستمزد خود، سرمایه جمع می‌کنند. آنها کی پول درخواهند آورد؟ وقتی این افراد پس از گذراندن دوران محکومیت خود از زندان آزاد شوند، حتی یک پنی هم ندارند، بنابراین چاره‌ای جز مطالعه دوباره اعمال مجرمانه ندارند. مردم از آنها بدشان می‌آید و دوستانشان همه فرار می‌کنند. مطالعه نحوه ارتکاب دوباره جرم فقط برای زنده ماندن چیزی جز تکرار مکررات نیست. ما باید این را کاملاً ریشه کن کنیم. به خاطر من، سیاست در کشور ما فقط از هو کیونگ یانگ پیروی می‌کند. ما بیش از حد مشغول تلاش برای همگام شدن هستیم.

من آن زمان در مورد این پروژه صحبت کردم، و حالا این موضوع آشکار شده است. شما این پروژه کاشت درخت لوبیا را دیدید، درست است؟ من به آن نوعی انرژی هم تزریق خواهم کرد. در آن صورت، افراد کمی خواهند بود که فناوری لازم برای زنده ماندن درختان در بیابان را داشته باشند. آیا این خدا-انسان رازی دارد یا نه؟ من آنقدر می‌توانم برای کمک به ملت انجام دهم. پروژه‌های زیادی برای ثروتمند کردن کره جنوبی وجود دارد که در نهایت، مسیری برای موفقیت باز خواهد شد که آن وزرا برای امرار معاش به دنبال من خواهند گشت.

مؤسسه ملی تحقیقات جنگلداری باید بیاید و این را مشاهده کند. «چطور این درخت اینقدر سریع رشد می‌کند؟ منظورم این است که این یکی اینطور رشد نمی‌کند، اما چرا فقط به خاطر اینکه رئیس جمهور هو کیونگ-یونگ چند کلمه می‌گوید، اینطور می‌شود؟ این بچه کوچک اینطور تغییر می‌کند.» چقدر عالی می‌شود که کودکان را برکت دهیم! احتمالاً فرزندانی از کلیساروها و کودکان غسل تعمید داده شده وجود دارند. آیا آنها رشد خواهند کرد؟ فقط کسانی که انرژی خدا-انسان را دریافت کرده‌اند، رشد می‌کنند.

God-man의 영적 능력과 레벨 상승의 길
به دلیل زمان سخنرانی، نکته‌ای را باید ذکر کنم. در قاره آمریکا، پارک سانگ-سون، مدیر آمریکای شمالی، وجود دارد. به جای فقط یک "اتاق عمومی خارج از کشور"، یک اتاق اختصاصی خارج از کشور وجود دارد. یک اتاق گفتگوی KakaoTalk جداگانه به طور خاص برای استفاده در خارج از کشور ایجاد شده است. شما فقط باید به آن بپیوندید. در حالی که مدیر پارک سانگ-سون مدیر آمریکای شمالی در آنجا است، اما "اتاق پارک سانگ-سون آمریکای شمالی خارج از کشور" نیست، بلکه "اتاق عمومی خارج از کشور" است - این نام رسمی است. شما فقط باید وارد اتاق عمومی خارج از کشور شوید. آیا این "اتاق عمومی زیارت خارج از کشور" است؟ اگر وارد اتاق خارج از کشور شوید، همه قاره‌ها به هم متصل هستند. نباید در مورد نام آنجا بحث کنید. این "اتاق عمومی زیارت خارج از کشور" است. نام اصلی آن چیست؟ این "اتاق عمومی خارج از کشور" است. نام اتاقی که توسط پارک سانگ-سون ایجاد شده چیست؟ این "اتاق عمومی خارج از کشور" است. شما باید نام دقیق را ارائه دهید. «زیارت معنوی هئو کیونگ-یونگ در خارج از کشور» - چرا اینقدر طولانی‌اش کردید؟ «اتاق زیارت حیات ابدی هئو کیونگ-یونگ در خارج از کشور» «اتاق عمومی» است. شما باید وارد آنجا شوید و تمام قاره‌ها را به هم متصل کنید، درست مثل روزهای قدیم. هیچ پاسخی وجود ندارد. شما باید آنها را به این شکل متصل کنید. همگی، اگر در حین صحبت من به روشی کمی متفاوت پاسخ دهید، سطح شما پایین می‌آید. از آنجا که ما یک سیستم سطح‌بندی داریم، مانند سایر سازمان‌های مذهبی عمل نمی‌کنیم. اگر می‌خواهید سطح خود را بالا ببرید، کاملاً آزاد هستید که پاسخ دهید و اگر نمی‌خواهید، پاسخ ندهید. اگر نمی‌خواهید سطح خود را بالا ببرید، به سادگی پاسخ نمی‌دهید. این بسیار انعطاف‌پذیر است.

آیا واقعاً لازم است شما را مجبور کنم؟ شما قبلاً فهمیده‌اید که من چه کسی هستم. سعی کنید مخفیانه با ۱۰ میلیارد وون پول نقد در جیب خود راه بروید. فوراً لو خواهید رفت. من پول بی‌نهایت دارم. از آنجایی که من از آسمان‌ها آمده‌ام، شما می‌توانید بوی پول را حس کنید. چیزی که انسان-خدا درک می‌کند، دیدن ماهیت واقعی شماست. سطح شما بسته به میزان تلاشی که برای دیدن آن می‌کنید، بالا می‌رود. این یک تعامل به سبک بحث است که در آن من آنچه را که بیرون می‌آید مشاهده می‌کنم، به سؤالاتی که می‌پرسید پاسخ می‌دهم و غیره. آیا این جالب نیست؟ هر وقت به ایالات متحده می‌روم، همه شما باید اقدامی انجام دهید.

وقتی به آمریکا بروم، ده‌ها نفر از شما را با خودم می‌برم. ما مدام در رفت و آمد خواهیم بود، اما اعضای باقی‌مانده باید دور هم جمع شوند. آیا می‌توانید این کار را انجام دهید؟ حتی اگر به عنوان یک عضو کامل آنلاین ثبت نام کنید، سطح شما به همان اندازه بالا می‌رود. اگر افراد باهوشی مثل شما این کار را انجام دهند، ممکن است خنده‌دارتر از زمانی باشد که من اینجا هستم. به این دلیل که ویدیوی من نمایش داده خواهد شد. اگر کودکان باور داشته باشند که مادربزرگشان بالاترین مقام است، اکسی‌توسین آزاد می‌شود. ماده‌ای به نام اکسی‌توسین در مغز وجود دارد. وقتی ترشح می‌شود، درد کاملاً از بین می‌رود. منظورم اکسی‌توسین در مغز است. با این حال، وقتی کسی غیر از مادربزرگ بیولوژیکی آنها این کار را انجام می‌دهد، ترشح نمی‌شود. لطفاً این را در نظر داشته باشید. اگر با دوربین مخصوص فیلمبرداری کنید، اصلاً نمی‌توانید صورت فرد را ببینید. چون سفید است، مقدار زیادی انرژی ساطع می‌شود. اگر دست در این جهت حرکت کند، آن انرژی در اینجا بیشتر متمرکز می‌شود. اثر آن بلافاصله ظاهر می‌شود. چند روز پیش، فردی که دچار سکته مغزی شده بود، ناگهان از جایش بلند شد. یک فرد نابینا که شش سال نابینا بود نیز ناگهان از جایش بلند شد. فقط آن فرد نابینا نبود. من یک سوراخ شدن بازوی ناشی از سکته مغزی را فقط در یک ثانیه درمان کردم. اگر تصور کنیم، تعداد بسیار زیادی از افراد به این روش درمان شده‌اند. این چه نوع درمانی است؟ این شفا است. من فقط آن را با انرژی خودم انجام می‌دهم. این کاری است که از زمانی که به سن قانونی رسیدم تا به حال انجام داده‌ام. این شفای الهی است. این هدیه‌ای است که به شما داده شده است. اگر آن خدا-انسان قلابی بود، نمی‌توانست این را بدهد. فقط شما که فرشته یا فرشته مقرب شده‌اید، به این موضوع علاقه‌مند هستید.

اصلاً مهم نیست که دیگران من را نشناسند. فکر می‌کنی رأی نمی‌آورم؟ تا زمانی که چیزهایی مثل «من ظهور دوم عیسی هستم» نگویم، رأی می‌آورم. پس چرا این کار را می‌کنم؟ من هیچ علاقه‌ای به پوشیدن نشان یا چیزی شبیه به آن بر اساس آن آرا ندارم. من سالانه ۷ میلیارد وون مالیات می‌دهم - بیشتر از پردرآمدترین فرد کشور - و درآمد من هزار یا ده هزار برابر درآمد آنهاست. چرا کسی مثل او باید به شدت دنبال آن نشان باشد؟ من هیچ علاقه‌ای به چنین چیزهایی ندارم، اما می‌روم و سیاست‌هایی را پیشنهاد می‌دهم. من این کار را از طریق تراکت انجام می‌دهم. سپس، آن افراد به اجرای آنها ادامه می‌دهند.

سیاست‌های آینده‌نگر و چشم‌انداز امپراتور جهانی
제가 30년 전에 북한이 핵 이야기를, 핵을 만들기 10년 전입니다. 30년 전이니까 말입니다. 그때 제가 남한이 핵무장을 해야 한다. 그러다가 젊은 놈이 나와서 앞으로 핵을 우리 남한이 먼저 만들지 않으면 큰일 난다고 했습니다. 아니나 다를까 10년 있으니 북한에서 핵을 만들었습니다. 저는 미리미리 정책을 연구해서 여러분에게 하늘에서 가져온 것을 줍니다. 제가 그랬을 때 나가는 것입니다. 제가 거기 가서 대통령 되려고 하는 것입니까? 나중에는 국민 전체가 제가 국민을 먹여 살리게 됩니다. 그러면 그냥 5년짜리가 아닙니다. 황제로 추대합니다. 황제로 말입니다.

تمام اعضای مجلس ملی و سیاستمداران دور من جمع می‌شوند و می‌گویند: «لطفاً به آمریکا نرو، بلکه امپراتور اینجا باش.» اگر بگویم: «من آمریکا را دوست دارم»، غوغایی بزرگ به پا می‌شود. در نهایت، من به مقام امپراتور جهان خواهم رسید. رئیس جمهور روسیه یا آمریکا خواهند آمد و از من خواهند خواست که آنها را امپراتور کشورشان کنم و به اینجا بیایند. آیا من خواهم رفت؟ به جای رفتن، من امپراتور جهان خواهم شد. در آن زمان، رئیس جمهور روسیه و رئیس جمهور آمریکا با کوچکترین کلمه‌ای که من می‌گویم، فوراً حرکت خواهند کرد. اگر بگویم: «هی، از شر تمام سلاح‌های هسته‌ای خود خلاص شوید. تا [تاریخ] از شر آنها خلاص شوید»، آنها ناپدید می‌شوند. اکنون یک فرد روانی که قادر به کنترل جهان از این طریق است، ظاهر شده است.

من سه بار نامزد ریاست جمهوری شده‌ام. من رئیس جمهوری نیستم که با رأی مردم انتخاب شده باشم؛ بلکه تمام ملت برمی‌خیزند و مرا به عنوان امپراتور بر تخت سلطنت می‌نشانند. منظور از «خدا-انسان» یک عمر بدون دوره مشخص است. منظورم این است که به عنوان یک امپراتور. در این صورت، باید در مورد رفتن به ایالات متحده تجدید نظر کنم. کشورهای بزرگی مانند روسیه و چین هویت خود را ارائه خواهند داد. سپس، از آنجا مشاهده خواهم کرد: کدام یک واقعاً بهترین است؟

وفاداری جئونگ مونگ جو و مشکلات جامعه مدرن
«این بدن مرده است، مرده؛ من صد بار دیگر خواهم مرد. استخوان‌های سفیدم به خاک تبدیل می‌شوند. چه روحم وجود داشته باشد چه نباشد، ارادت بی‌دریغم به خداوند - آیا همه اینها واقعاً منطقی است؟» چه کسی این را نوشته است؟ این شعری از جونگ مونگ جو است. چرا جونگ مونگ جو این را نوشت؟ او آن را برای یی بانگ وون نوشت. یی بانگ وون از او خواست که با او برود. با این حال، جونگ مونگ جو گفت: «ارادت بی‌دریغ من منحصراً به آخرین پادشاه گوریو است. من نمی‌توانم یک پادشاه تازه ظهور کرده را تصدیق کنم.» این مرد معتقد بود که یی سونگ گی پیروز خواهد شد. آیا این غیرقابل انکار نیست؟ او قبلاً از مرگ خودش صحبت کرده بود. «استخوان‌های سفید، استخوان‌هایم که به خاک تبدیل می‌شوند، چه روحم وجود داشته باشد چه نباشد.» آیا کسی سعی می‌کند مردی را که اینگونه صحبت می‌کند، بیشتر متقاعد کند؟ او چند روز بعد او را کشت. او سعی کرده بود او را آرام کند، زیرا متوجه شده بود که «این مرد ناامید است». این حرف گیج‌کننده است.

کشور ما ۲۰۰ برابر ژاپن پرونده‌های حقوقی دارد. ما از نظر جمعیت، بیشترین تعداد شکایات قانونی را در جهان داریم. آیا این اصلاً ممکن است؟ یعنی افراد زیادی در کشور ما هستند که با طرح دعوی امرار معاش می‌کنند. آیا این قابل قبول است؟ این باید تغییر کند. فقط کافی است به پلیس شکایت کنید. دلیل اینکه دانشجویان دانشگاه این روزها خانه‌هایشان را ترک نمی‌کنند این است که پول ندارند و هر وقت با کسی قرار می‌گذارند، در یک پرونده آزار جنسی گرفتار می‌شوند. آنها فقط به خاطر گرفتن دست همدیگر، آن را آزار جنسی می‌نامند. اگر مردی که کمی از آنها وضعیت مالی بهتری دارد، ظاهر شود، آن مرد که جذابیت کمتری دارد، به جرم آزار جنسی به زندان می‌افتد. آنها این کار را می‌کنند، او را دستگیر می‌کنند و سپس با مرد دیگری قرار می‌گذارند.

اگر یک مرد ثروتمند پیدا شود، دختری که پول ندارد باید به عنوان مجرم جنسی به زندان برود. در گذشته اینطور نبود، نه؟ جرایم تعقیب و آزار جنسی در آن زمان وجود نداشت. مردم بارها و بارها کسی را تعقیب می‌کردند تا اینکه ازدواج کنند. افراد زیادی هستند که به دلیل تعقیب و آزار ازدواج کرده‌اند. اما اکنون شرایطی برای ازدواج وجود دارد. از آنجایی که پول یا مجوزی وجود ندارد، اگر کسی را تعقیب کنید، دستگیر خواهید شد. آیا قدرت این را دارید که ده بار با یک زن رابطه برقرار کنید؟ مخصوصاً وقتی پول ندارید. به همین دلیل است که در نهایت ازدواج نمی‌کنید. من موقعیت جوانان ما را درک می‌کنم.

دلیل این کلمات که خطاب به جونگ مونگ جو گفته شده است: «این بدن می‌میرد، می‌میرد، صد بار می‌میرد؛ استخوان‌های سفید من به خاک تبدیل می‌شوند؛ چه روح من وجود داشته باشد چه نداشته باشد، ارادت بی‌دریغ من به پروردگارم - آیا همه اینها دلیل است؟» این است که او مردی بی‌غل‌وغش بود. صدها نفر به کوهستان رفتند و گفتند صرف نظر از اینکه گوریو مرفه باشد یا نه، چگونه کسی که یک بار به پادشاه گوریو خدمت کرده است، می‌تواند به دیگری خدمت کند؟ من در مورد کسانی صحبت می‌کنم که در کوهستان پنهان شدند. جونگ مونگ جو با شرافت پنهان نشد. او پنهان نشد؛ او به سادگی تصمیم گرفت در پل سئونجوک بمیرد. این شعری است که او از خود به جا گذاشته است، زیرا مرگ خود را از قبل پیش‌بینی کرده بود.

«حتی اگر استخوان‌ها به خاک تبدیل شوند، به خاک تبدیل شوند، و چه روح وجود داشته باشد چه نباشد، من قاطعانه به پادشاه یگانه وفادار می‌مانم.» این وفاداری راسخ به روح آسمانی است. این وفاداری تزلزل‌ناپذیر به خدا-انسان است. «آیا دلیلی برای رفتن وجود دارد؟» این جایی است که من شب‌ها به کاخ سفید می‌روم و پایین می‌آیم. لازم نیست نگران باشید؛ من کسی هستم که در دوران ابتدایی، راهنمایی یا بلوغ هرگز یک لیوان سوجو ننوشیده‌ام یا یک نخ سیگار نکشیده‌ام. دلیلش این است که گفته شده مردم ما ایدئولوژی وفاداری و فرزندپروری دارند. آیا هرگز آنها را ندیده‌اید؟ آیا هرگز چهره‌های آنها را نشناخته‌اید؟ این خدا-انسان است. با این حال، ما باید از عدالت و ایدئولوژی وفاداری و فرزندپروری حمایت کنیم. اگر من در چنین کارهایی افراط کنم، چه کسی خوشحال خواهد شد؟ هویت اجداد ما و این ملت مبهم خواهد شد. من تو را می‌خوانم که برای نجات صالحان آمده‌ای، و به همین دلیل است که من اینقدر با صرفه‌جویی زندگی و عمل می‌کنم.

God-man의 안전과 동방예의지국의 회복
پس چرا من یک ماشین بزرگ می‌رانم؟ احتمالاً افرادی بوده‌اند که مرا تعقیب کرده‌اند و به من کوبیده‌اند. من همیشه باید در حالت دفاعی باشم. فکر می‌کنید وقتی یک ماشین با سرعت به سمت من می‌آید و مرا تعقیب می‌کند، ماشین من چقدر سریع است؟ این به خاطر ایمنی ماشین است. احتمالاً وقتی مشغول بوده‌ام، چپ کرده‌ام. با این حال، دلیل اینکه همیشه سالم مانده‌ام به خاطر ماشین است. من برای انتخابات ریاست جمهوری به سراسر کشور پرواز کردم. دلیل اینکه هنوز اینجا هستم به خاطر این ماشین قدرتمند است. بارها واژگون شده‌ام، اما کاملاً خوب هستم. حتی یک استخوان هم نشکسته‌ام، نه؟

من در تمام عمرم حتی یک بار هم ساعت را روی این دستم نبسته‌ام. از جوانی‌ام، هرگز ساعت یا هیچ اکسسوری نداشته‌ام. ما باید در آینده از شکایت کردن از دیگران بکاهیم. ما باید آن را حتی بیشتر از ژاپن کاهش دهیم تا واقعاً "سرزمین ادب شرقی" نامیده شود. کشوری که مردم از خانواده همسر، عموها، پدران و مادران خود شکایت می‌کنند، نمی‌تواند سرزمین ادب شرقی باشد. آیا ژاپن کشوری است که سرزمین ادب شرقی نامیده می‌شود؟ نه. این "سرزمین ادب شرقی" اکنون در حال بلعیدن یکدیگر است و از پلیس برای رتبه اول در جهان در دعاوی و اتهامات و رتبه اول در خودکشی استفاده می‌کند. این چقدر برای ژاپن ننگ‌آور است؟

گفته می‌شود که ژاپنی‌ها از قرار گذاشتن با کره‌ای‌ها می‌ترسند. دلیلش این است که در حالی که ممکن است آنها فقط از یک نفر شکایت کنند، ما با ۲۰۰ پرونده قضایی مواجه هستیم. آنها می‌گویند که از قرار گذاشتن با کره‌ای‌ها می‌ترسند. حتی دست زدن به یقه کسی هم آزار جنسی محسوب می‌شود. چنین قوانینی باید بعداً تغییر کند. در نتیجه، بچه‌ها بچه‌دار نمی‌شوند، جمعیت رو به کاهش است و در نهایت، جمعیت کشورمان ناپدید خواهد شد؛ آیا این واقعاً قابل قبول است؟

سخنرانی شنبه هئو کیونگ-یونگ، شماره ۱۴۳۶، «دروغ گفتن قتل است!» ۲۰۲۴۰۴۲۰ (۷۵ دقیقه و ۲۵ ثانیه)

برای همه شما که امروز به کاخ آسمان، فرخنده‌ترین مکان جهان، آمده‌اید، و برای بینندگان داخلی و بین‌المللی ما که مشتاقانه به سخنرانی‌های شنبه گوش می‌دهند، دعا می‌کنم که همه آرزوهایتان به برکت خدا-انسان محقق شود. ما اکنون در عصر داوری هستیم. برای جلوگیری از افتادن در وسوسه‌های مختلف اطرافمان، باید کاملاً مسلح به معنویت باشیم و کاملاً به سخنان خدا-انسان ایمان داشته باشیم و از آنها پیروی کنیم. امروز، با تشویق پرشور از هو کیونگ-یونگ، خدا-انسان و جوهر جهان که انرژی بی‌نهایت می‌بخشد، استقبال می‌کنیم.

امروز کسی هست که گل تقدیم می‌کند. فرشته مقرب لی مین سوک از مرکز معنویت یونگین، به عنوان نشان قدردانی از فرشته مقرب شدن این مرد-خدا، یک گل ارکیده زرد به او تقدیم خواهد کرد. لطفاً برای او دست بزنید. این یک ارکیده بسیار زرد است و واقعاً زیباست. انگار بوی بهار به مشام می‌رسد. اوه، متشکرم.

حالا، بیایید با هم دست بدهیم. تبریک می‌گوییم.

متشکرم.

چند سال از آخرین باری که اینو پوشیدم میگذره؟

فکر کنم بیشتر از دو سال شده.

آیا بیش از دو سال گذشته است؟

تقریباً ۳ سال

سه سال گذشته؟ می‌بینی؟ اخیراً، قیمت طلا بالا رفته. ۴۰۰۰۰۰ وون. بالای ۴۰۰۰۰۰ وون میشه، درسته؟ ۴۶۰۰۰۰ وون؟ درسته.

فکر کنم عمداً دیر به دستم رسید.

کسی که دیر رسید، گران‌ترینش را برداشت. بله، بله.

اوه، متشکرم. بعدش، لطفاً به سخنرانیِ خدا-انسان گوش دهید.

금값이 올라도 대천사는 안 올라갑니다. 여러분들이 전부 꽃다발 줬다고 생각해야 돼요. 나는 한 사람한테 받아도 여러분한테 다 받은 거야. 마음에 꽃다발도 있지. 이렇게 실물도 있지만 항상 눈에 보이는 게 있을 때는 안 보이는 걸 생각해야 돼. 그럼 항상 성공하는 거야. 그래서 우리는 오늘 제목은 거짓말은 살인이다.

دروغ گفتن یعنی قتل!

این قتل است، مگر نه؟ پیامبران، ژنرال‌هایی که جنگ‌ها را رهبری می‌کنند، یا رهبران ملی می‌توانند بسته به موقعیت دروغ بگویند. دلیلش این است که آنها از ابزارهای مصلحتی استفاده می‌کنند. از آنجایی که آنها بارها رهبری می‌کنند، چه می‌کنند؟ آنها باید از ابزارهای مصلحتی استفاده کنند، درست است؟ آنها می‌توانند از ابزارهای مصلحتی استفاده کنند.

راحت

رهبران در حال عبور از آن بیابان هستند و همه اینجا از تشنگی در حال مرگ هستند. در چنین شرایطی، می‌توانید بگویید: «واقعاً اینجا یک واحه است. درست همین جا یک واحه وجود دارد.» آنگاه این افراد قادر به عبور از آن خواهند بود، درست است؟ وقتی از آن عبور می‌کنند، قدرت می‌گیرند. آن رهبر می‌تواند یک چشم‌انداز ارائه دهد.
ㄷㅈㆍ
근데 그 비전이 안 맞을 수도 있어. 근데 그게 인간들에게 미치는 영향은 엄청나 비전이. 도산 안창호가 우리나라가 암울할 때 도산 안창호 선생이 흥사단을 만들었어. 흥사단 아시죠? 흥사단 만들어서 독립운동, 애국운동을 했다니까. 그때 안창호 선생이 진리는 사람의 눈에 보이지 않아도 없어지지 아니하며 정의는 따르는 자가 없어도 항상 이기나니 죽더라도 거짓되지 말라. 죽더라도. 저기 저 천주교 순교지가 어디에 있죠? 절두산 있죠? 절두산이라는 게 무슨 뜻이야? 목을 자른다는 소리야. 그 산 이름이 절두산이야. 그런 산이 거기 왜 있었냐고? 그게 뭐 목 자르고 나서 이름이 절두산이 된 게 아니야. 옛날부터 그 산 이름이 절두산이야. 그래서 거기 와서 목을 자른 거야.

05:54
김포가 옛날부터 김포인가? 옛날부터 김포예요.
조선시대부터 조선시대부터 김포라니까. 왜? 아니 저 새가 날아다닌다 이 말이야.

گیمپو
麻浦

دارم می‌گویم که گیمپو از زمان سلسله چوسون، گیمپو بوده است. و مگر ماپو هم از زمان سلسله چوسون، ماپو نیست؟ ماپو است، درست است؟ از زمان سلسله چوسون، ماپو بوده است. کشتی‌ها از استان‌ها هر روز می‌آمدند. لباس‌هایی که می‌پوشیم و سایر پارچه‌های کنفی به اینجا آورده می‌شدند. مردم سئول بافتنی انجام نمی‌دادند. تمام بافتنی‌ها از استان‌ها انجام می‌شد و لباس‌های کنفی فقط به آنجا سرازیر می‌شدند. این لباس‌ها به هانیانگ می‌آمدند، درست است؟ بنابراین ماپو شد. اینجا یک اسکله کشتی است که کنف از آنجا وارد می‌شود. امروزه، لباس‌ها با بار روی گاری‌ها می‌آیند. در آن زمان، آنها باید از طریق رودخانه می‌آمدند. از طریق کشتی‌هایی مثل این، ماپو شد و جایی که تکه‌های آهن می‌آید و جایی که لباس‌ها می‌آیند، نام‌های مختلفی دارند.

چرا آن اجداد این اسم را روی آن گذاشتند؟ جئولدوسان. منظورم این است که به معنی بریده شدن سرها است. منظورت گردن است؟ نه، آنها این اسم را روی آن گذاشتند چون سر بریده می‌شود و پرواز می‌کند.

切頭

بنابراین، دلیلی پشت این نام‌های مکانی اجدادی وجود دارد. مورد بعدی، یونگ‌یودو است. هواپیماها هم بر فراز یونگ‌یودو پرواز می‌کنند، درست است؟ آن نام مکانی از زمان سلسله چوسون وجود داشته است، اینطور نیست؟ و این شامل یک اژدها هم می‌شود. اژدهاها فقط در اطراف پرواز می‌کنند، اینطور نیست؟ به نظر شما مکانی که اژدها در آن بازی می‌کند چیست؟ جایی است که اژدها در آن بازی می‌کند. اژدهای یونگ‌یودو. اما وقتی واقعاً به آنجا می‌روید و اژدها را می‌بینید، چرا اینطور است؟ با این حال، وقتی واقعاً به آنجا می‌روید، به نظر می‌رسد که یک اژدها در حال بازی است. به نظر می‌رسد که یک اژدها در واقع در حال بازی است، اینطور نیست؟ منظورم این است که اژدها بازی می‌کند. این جزیره‌ای است که اژدها در آن بازی می‌کند.

جزیره اژدها

پس، نام اجداد ما کاملاً با هم جور درمی‌آیند، اینطور نیست؟ آنها یئونگ‌جونگ‌دو و یونگ‌یودو را با هم ترکیب کردند تا جای دریا را پر کنند، و حالا یک اژدها در حال پرواز است. وقتی هوا مه‌آلود یا ابری است، واقعاً شبیه یک اژدها به نظر می‌رسد. چراغ قرمزی را در جلو روشن می‌کند، دهانش را کاملاً باز می‌کند و بلند می‌شود، و چراغ هنگام بالا رفتن چشمک می‌زند. وقتی هواپیما بلند می‌شود، آن چراغ حتی سریع‌تر چشمک می‌زند. اژدها درون ابرها است، دهانش را باز می‌کند و چشمک می‌زند، دقیقاً شبیه یک مار یا اژدها. این چیزی است که ظاهر می‌شود. و اگر از آنجا به آن نگاه کنید، فوق‌العاده هیجان‌انگیز است. می‌دانید، آن اژدها. ناگهان، روی آن کوه در یونگ‌یودو... ممکن است سقوط کند، درست است؟ درست است؟ می‌تواند سقوط کند. اما بعد، اژدها دور یونگ‌یودو می‌چرخد. بلافاصله پس از ورود فرود نمی‌آید. اگر از ایالات متحده بیاید، هواپیماهای مسافت طولانی اختلاف زمانی را تنظیم می‌کنند و از بالا دور یونگ‌یودو می‌چرخند.

«در فرودگاه فرود بیایید. پرواز شماره X از ایالات متحده، از طریق لاین X وارد شوید. دقیقاً همان زمانی است که مجوز فرود دریافت می‌کنید. باید دقیقاً آن مجوز را دریافت کنید. آن رکورد باید برای هواپیما باقی بماند. بنابراین، به محض اینکه مجوز پرواز ظاهر شد، باید یک بار جزیره یونگ‌یودو را دور بزنید تا قبل از ورود به باند، اندازه مناسب را بدست آورید، اما این خطرناک‌ترین زمان برای خلبانان است. درست است؟ وقتی به شما گفته می‌شود فرود بیایید، آیا واقعاً می‌توانید باند را از وسط هوا به وضوح ببینید؟ از آنجایی که آنها در اطراف آن می‌چرخیدند، خلبان خودکار نبود. در آن شرایط، آنها باید با استفاده از جزیره یونگ‌یودو به عنوان نقطه مرجع - می‌دانید، آن «سر اژدها» روی یونگ‌یودو؟ - دور آن بچرخند، چند بار منطقه را دور بزنند، اندازه مناسب را بدست آورند و با یک تلاش روی باند فرود بیایند. خب، این چقدر خطرناک است؟ به همین دلیل، همیشه یک اژدها در حال پرسه زدن در کنار جزیره یونگ‌یودو دیده می‌شود.»

و حتی هنگام چرخش در آنجا، هواپیما باید از طریق رادیو اجازه دریافت کند تا اطلاع دهد که چند بار، چگونه و برای چه مدت چرخش خواهد داشت - همه اینها. بنابراین، مهمترین ویژگی یک خلبان این است که باید به زبان انگلیسی مسلط باشد. اگر آنها نتوانند این را بفهمند، مثل این است که به یک فرودگاه بین‌المللی در برزیل برسند و چند آدم عجیب و غریب شروع به پارس کردن به انگلیسی کنند. اگر آنها نتوانند حرف شما را بفهمند، فاجعه است. اگر آنها «فرود نیاورید» را به اشتباه «فرود بیاورید» بشنوند، یک تصادف عظیم رخ خواهد داد و همه در یک لحظه خواهند مرد. درست است؟ پس، از چه کسی می‌توانند در مورد آن بپرسند؟ صدای آن مرد همین الان به آنها می‌گفت که فرود بیایند.

«پرواز الان چند بار تأخیر داره، پس یه کم دیگه بمون. همین الان بیا پایین. سریع برو.» اگه این اتفاق بیفته، باید فوراً دستور مجاز رو اجرا کنی، اما اگه سازنده کشتی انگلیسیش ضعیف باشه، مشکل بزرگی میشه—یا اگه مست باشه. درسته، درسته. اگه اشتباه بشنوی، همه‌مون محکوم به فنا هستیم. خب، گیمپو بندریه که لباس‌ها می‌رسن، و ماپو بندر. خب، سوگ ویپو هست. سمت غربیه، جایی که کشتی‌ها وارد می‌شن، و جاییه که کشتی‌ها به خونه برمی‌گردن. پس باید تو غرب باشه، تو جزیره ججو، سوگ ویپو. اما دونگ ویپو وجود نداره.

그래 우리는 방편은 거짓말을 할 수 있는 자는 지도자들 뿐이다. 여러분들은 거짓말을 안 하는 게
최고다. 거짓말을 하면은 그것도 물질을 바라고 거짓말을 했거나 뭐 돈을 바라고 거짓말을 했거나 이런 사람들은 사필귀정. 천망 뭐야? 회회. 하늘의 그물은 촘촘하다 하니까 하늘에 실제 그물이 있는 줄 알아. 하늘 그물은 없습니다. 하늘의 그물은 우리 이 공기 속에 우리 백궁에서 그물이 쳐져 있어. 그러니까 여러분들이 말하는 게 모두 핸드폰도 영상도 나오지? 이게 하늘 그물이야. 근데 이 영상보다 몇 천억 배 뛰어난 영상이 백궁에 있어.

بنابراین، اگر من همین جا در قلبم برای رئیس جمهور ایالات متحده دعا کنم - حتی اگر این کار را در ذهنم انجام داده باشم - مستقیماً وارد قلبش می‌شود. مستقیماً بیرون می‌آید. بعد، آیا ذهن من را می‌خوانید یا نه؟ احتمالاً می‌توانم دعای خیر شما را یکجا، درست در ذهنم، بیرون بیاورم. بیایید یک آزمایش انجام دهیم؟ بهتر است این کار را نکنیم. ممکن است فکر کنید انجام این کار کمی خطرناک است. وقتی سعی می‌کنید آن را بیرون بیاورید، افراد عجیب آن را دوباره داخل قلب قرار نمی‌دهند. به همین دلیل است که من آن را بیرون نمی‌آورم. اگر این کار را بکنم، سرم دوباره گیج می‌رود. اما مسئله این است که این کار در ذهن امکان‌پذیر است. بعد، آیا اینجا توری وجود دارد یا نه؟ همه چیز آنجاست. سپس، تاریخ جهان تغییر می‌کند. تاریخ مردم زمین تغییر می‌کند. تاریخ زمین تغییر می‌کند. دروغ‌های یک نفر. دروغ‌های آن چند نفر، تاریخ زمین را تغییر می‌دهد.

خب، چی گفتی؟ حقیقت ناپدید نمیشه، حتی اگه از چشم انسان پنهان باشه، درسته؟ پس، حقیقت در همه چیز به همین شکل عمل می‌کنه، مگه نه؟

حقیقت
عدالت

پس، عدالت همیشه پیروز می‌شود، حتی بدون پیروان. بنابراین، وقتی من در اسرائیل مُردم، وقتی برای اولین بار وارد شهر اورشلیم شدم، شما با شکستن شاخه‌های نخل از من استقبال کردید. من سوار بر الاغ شدم، مگر نه؟ چرا سوار الاغ شدم؟ اسب هم آنجا بود. می‌بینی، اسب؟ اسب نماد غرور است. سوار شدن بر اسب غرور است. شما از بالا به مردم نگاه می‌کنید. در آنجا، مردم زیر پای من هستند. اسب‌های بزرگ این شکلی هستند، اینطور نیست؟ به ویژه اسب‌های اروپایی بسیار عظیم هستند. اگر یک سرباز رومی سوار یکی از آنها می‌شد، مردم درست زیر کف پاهایش قابل مشاهده بودند. به همین دلیل است که اسب‌ها متکبر هستند. آنها به عنوان نمادی از غرور در نظر گرفته می‌شوند.

وقتی سوار اسب می‌شوید - مثل وقتی که سوار گاو می‌شوید و فکر می‌کنید "می‌خواهم سوار اسب شوم" - و سوار آن می‌شوید، افرادی که پایین هستند کاملاً رقت‌انگیز به نظر می‌رسند. تنها چیزی که می‌توانید ببینید تاج سر آنهاست. بنابراین، این فقط قطره‌ای در اقیانوس است. اگر از بالا با شمشیر به آنها ضربه بزنید، همه آنها می‌افتند، اما وقتی اسبی از آنجا عبور می‌کند، شکوه و جلال باورنکردنی وجود دارد. بنابراین، چون اسب بدنی دارد که برای باشکوه به نظر رسیدن ساخته شده است، بدن انسان‌ها وقتی آنها را با هم مقایسه می‌کنید مانند مگس است. بنابراین، اسب نمادی از تکبر است. شما این را می‌دانید، درست است؟ پس کلمه تکبر چیست؟ به همین دلیل است که وقتی کلمه تکبر را می‌نویسید، باید از شخصیت "اسب" استفاده کنید. شما باید از کلمه‌ای استفاده کنید که نشان دهنده تکبر باشد. پس، این تکبر است. این تکبر است، اینطور نیست؟ پس، اسب نمادی از تکبر است. شما این را می‌دانید، درست است؟

馬 – 驕慢
龍 – 權力

근데 실제 우리가 볼 때 용은 뭐의 상징이야? 용은 권력의 상징이야. 용상이라 그래 용은. 근데 말은 교만의 상징이다 이 말이야. 그래서 내가 말 이야기가 왜 나왔어? 당나귀 타고 들어간 거야 그래서. 알죠? 당나귀는 쬐그만해. 그래 올라타면 내 다리가 땅에 닿을듯 해. 이게 당나귀가 내한테 붙어가는 건지 내가 당나귀를 끌고 가는 건지 당나귀가 나를 태워주는 건지 알 수가 없어. 그러면은 그 민초들하고 눈이 마주쳐 안 마주쳐? 민초와 눈높이를 맞추는 거야. 그 겸손의 상징이야. 나귀는 겸손의 상징이고 말은 교만의 상징이라 이 말이야. 그래서 그 눈높이를 따지는 거야. 자연히 내려다보게 되는 거야.
말탄 임금이나 장군은 내려다보잖아? 그래서 이거는 교만이다.

馬 – 驕慢
龍 – 權力
鳳 – 富貴
羊 – 純從
牛 – 犧牲 牧師

این نماد چیست؟ ققنوس نماد چیست؟ نماد ثروت و رفاه است. این باور وجود دارد که دیدن ققنوس در خواب، خوش‌شانسی می‌آورد. بنابراین، ققنوس نماد ثروت و رفاه است، درست است؟ اما در مورد گوسفند چطور؟ گوسفند مطیع است، اینطور نیست؟ گوسفند نماد اطاعت مطلق است. از دیدگاه ما، گوسفند نماد اطاعت است. گوسفندان عموماً ملایم هستند، اینطور نیست؟ بعد چه می‌شود؟ گاو. گاو چیست؟ گاو قربانی است، اینطور نیست؟ گاو قربانی است، اما ما همیشه شخصیت «وو» (گاو) را به آن نسبت می‌دهیم. قربانی. در اینجا نیز شخصیت «وو» به آن نسبت داده شده است. قربانی. بنابراین، وقتی می‌گویید «کشیش»، اینطور می‌شود، درست است؟ شخصیت «وو» به آن نسبت داده شده است، اینطور نیست؟ بنابراین، این کشیش پدری است که برای گاو فداکاری می‌کند. شخصیت «بو» (پدر). او پدر فداکاری است. کشیش... و علاوه بر آن، کلمه «سا» (معلم) هم به آن اضافه شده، اینطور نیست؟ یک معلم، یک معلم فداکاری.

馬 – 驕慢
龍 – 權力
鳳 – 富貴
羊 – 純從
牛 – 犧牲 牧師
鷄 – 多産

بعد گاو و گوسفند و چه چیزهای دیگری هم هستند؟ مرغ هم هست، درست است؟ مرغ. مرغ نماد چیست؟ مرغ چیست؟ چه می‌تواند باشد؟ اوه خدای من، البته، این هم نماد ثروت است، اما آنها معمولاً مرغ را به عروسی‌ها می‌آورند. آنها غاز وحشی را به عروسی‌ها نمی‌آورند. غازها به خاطر نزدیکی‌شان شناخته شده‌اند، بنابراین بعد از عروسی به خانه برده می‌شوند. با این حال، مرغ‌ها را به محل عروسی می‌آورند. شما این روزها مرغ را به عروسی‌ها نمی‌آورید، درست است؟ اما عروسی را تصور کنید که لباس‌های زیبا پوشیده و عروسی‌اش را در هتل برگزار می‌کند و یک مرغ با خود می‌آورد. او مرغ را از بقچه یا کیفش بیرون می‌آورد و فقط اجازه می‌دهد قدقد کند. افراد رده بالای زیادی آنجا هستند، بنابراین تصور کنید که چقدر تعجب کرده‌اند! اما فکر می‌کنم داشتن چنین عروسی جالب باشد. او می‌گفت: "هی، وزیر کیم، بیا اینجا و مرغ را بگیر. آن را آنجا بگذار." و آن دختر تازه عروس می‌پرسید: "این جالب نیست؟"

اگر چنین چیزی در فیلمی نمایش داده شود، آیا مردم از خنده منفجر می‌شوند؟ اگر عروس با لباس عروس، مرغی را که فرار کرده تعقیب کند و مرغ‌ها در سالن عروسی پرواز کنند و هرج و مرج مطلق ایجاد کنند، خنده‌دار خواهد بود، درست است؟ کارگردان‌ها واقعاً می‌توانند این کار را انجام دهند. آنها کانال یوتیوب من را زیاد تماشا می‌کنند، بنابراین ایده می‌گیرند. آنها فوراً ایده می‌گیرند. آنها می‌توانند تخیلات خود را آزاد کنند، می‌دانید؟ تصور کنید که به عروسی یک خانواده ثروتمند با لباس‌های زیبا می‌روید و یک مرغ به پایین پرواز می‌کند و روی شما مدفوع می‌کند - خنده‌دار نیست؟ درست در سالن عروسی. بنابراین، چنین چیزهایی باید در طول سال خروس پخش شوند. جالب است، اینطور نیست؟ اما تصور کنید که مرغ‌ها پرواز می‌کنند و تخم‌ها از ناحیه فاق می‌چکند. خنده‌دار نیست؟ همه چیز در مورد باروری است، می‌دانید. بنابراین، یک تخم مرغ کافی است، اما آنها فقط روی میزهای همه می‌افتند. و آنها آنها را همانجا می‌خورند.

그러니까 우리는 그렇게 상상을 하는 건 자유야.
자유인데 이게 작가들한테는 생각을 하면 생각이 안 나는 거야. 가만히 앉아서 책상 앞에서 그 생각나나? 내 걸 봐야 생각이 나는 거야. 재밌잖아? 그게 달은 다산을 상징한다. 새끼를 많이 낳는다. 희생이다. 순종이다. 부귀다. 권력이다. 동물마다 이런 덕이 있는데 당나귀를 왜 탔을까? 초라한 입성이야. 겸손. 그래서 실제 여기서 말하는 거는 이 지금 이 쓴 것들 중에는 겸손이 없죠? 그래서 겸손을 아주 우리는 겸손을 이 겸손 자체가 이게 당나귀야. 당나귀는 겸손의 상징이에요.

الاغ

به همین دلیل است که افرادی که با الاغ‌ها پیاده‌روی می‌کنند، هنگام صعود به مکان‌هایی مانند هیمالیا از آنها استفاده می‌کنند. اسب‌ها مناسب نیستند. اگر وسایل سنگین را روی الاغ بگذارید، به سختی می‌توانید آن را ببینید. این چیست؟ فقط می‌توانید سر الاغ را ببینید. اما اگر بار سنگین باشد، حتی سر هم پنهان می‌شود. فقط می‌توانید کمی از پوزه الاغ را ببینید. با این حال، الاغ بالا می‌رود. و شکایتی نمی‌کند. الاغ بار را تا قله کوه‌های آند حمل می‌کند. بنابراین، الاغ یک قربانی و یک خدمت عالی است. همچنین، خیلی کم غذا می‌خورد. کم می‌خورد و به مردم لگد می‌زند. اسب‌ها خطرناک هستند. وقتی عصبانی می‌شوند، با پاهای عقب خود لگد می‌زنند و کارهایی از این قبیل. اگر مراقب نباشید، می‌تواند برای یک فرد بسیار خطرناک باشد. اما الاغ‌ها همراه با کودکان سوار می‌شوند. حتی اگر کودکان بازی کنند و از آنها بالا بروند، آسیب جدی نمی‌بینند.

근데 말은 성질 나면 달려. 그러면 어마어마한 가속력이 붙고. 사람이 우리 자동차도 처음에 자동차를 만들어 놓은 사람들이 자동차라는 이름을 안 붙였어요. 마차. 마차 쇠로 가는 마차. 이렇게 이름을 붙였는데 그것도 유럽에서 안 통하는 거야. 이게 뭔지를 모르는 거야. 차를 만들었는데 벤츠라는 사람 칼 벤츠가 벤츠를 제일 처음 1887년인가 만들었는데. 이 칼 벤츠가 만든 차를 뭐라고 해야 사람들이 사느냐 이거야. 이름을. 그러니까 마차 철로 된 마차. 이렇게 하니까 사람들이 인정을 하는 거야. 이건 마차는 마차인데 말이 없는 마차다. 말 없는 마차를 표현하려니까
이게 할 수가 없는 거야. 할 수가. 인간들에게 엔진이 차를 가게 한다. 이건 안 믿어. 그게 뭐냐 이거야 그게. 그런 게 어디 있어 이래.

بنابراین، فروش ماشین کار معمولی نیست. مردم از آنها چیزی نمی‌دانند. به همین دلیل است که در ابتدا آنها را "کالسکه‌های بدون اسب" می‌نامیدند. اما با گذشت زمان، به همین دلیل است که اکنون قدرت موتور را "اسب بخار" می‌نامیم. ما آن را قدرت اسب‌ها می‌نامیم، نه قدرت موتور. اینگونه آن را برای عموم تبلیغ کردیم. وقتی از شما پرسیده می‌شود که چند اسب بخار است، باید آن را به عنوان قدرت چند اسب که آن را می‌کشند توضیح دهید تا مردم بفهمند. اگر فقط بگویید "وزن سنگینی" دارد، آنها نمی‌فهمند که چرا قدرتمند است. اما اگر بگویید قدرت کشیدن 10 اسب است، یعنی 10 اسب بخار. سپس آنها متوجه می‌شوند که "وای، چه قدرت باورنکردنی‌ای وجود دارد." به همین دلیل است که ما هنوز هم از اصطلاح "اسب بخار" استفاده می‌کنیم. کاراکترهای استفاده شده "اسب بخار" هستند. آگاه کردن مردم از آن بسیار دشوار بود.

با این حال، به تدریج به کالسکه‌ای تبدیل شد که با آهن کشیده می‌شد. بعدها، به کالسکه‌ای تبدیل شد که با پیستون‌های متحرک حرکت می‌کرد. نام آن به این شکل تغییر کرد و در نهایت، به عنوان خودرو شناخته شد. در آن زمان، این خودرویی بود که خودش حرکت می‌کرد. خودرویی که خودش حرکت می‌کرد. مردم سرانجام این را فهمیدند، درست است؟ این، این. بنابراین، این هم یک کالسکه است.

اسب
車

نام «چا» در واقع از «ماچا» به معنی کالسکه اسبی گرفته شده است. آنها فقط قسمت «ما» را حذف کردند. بنابراین، در ابتدا، این نام به «کالسکه خودکار» تکامل یافت. سپس، بعداً، قسمت «ما» را به طور کامل حذف کردند. به همین دلیل است که مردم متوجه شدند، «اوه، این یک اتومبیل است. چا چیست؟ آنها فقط قسمت «ما» را حذف کردند.» چا همین است. عجیب نیست؟

اگر فقط می‌گفتید «ماشین»، مردم نمی‌فهمیدند. آنها مدام می‌گفتند «کالسکه، کالسکه»، تا اینکه اصطلاح «کالسکه خودرو» بالاخره به «خودرو» تغییر کرد. مردم می‌گفتند: «آن چیز، آن چیز، آن چیز در حال حرکت است.» اینگونه بود که بالاخره فهمیدند. افرادی که در اروپا ماشین را اختراع کردند واقعاً به مشکل خوردند. اسمش چه بود؟ «کالسکه خودرو». «کالسکه خودرو» در واقع نامی بود که شباهتی به نام مناسب خودرو داشت. «کالسکه خودرو». از آنجایی که آنها این را بعد از ظهور لوکوموتیوهای برقی ساختند، سوال این بود که چه بنامیمش؟ در نهایت، وسیله‌ای بود که با موتور احتراق داخلی کار می‌کرد. کالسکه‌ای که حرکت می‌کرد. اما مردم فقط در صورتی آن را می‌فهمیدند که کلمه «کالسکه» به انتهای آن وصل می‌شد، صرف نظر از اینکه موتور احتراق داخلی به جلو وصل شده باشد یا هر چیز دیگری. آنها می‌فهمیدند که در حال حرکت است. اینکه بار حمل می‌کند. اینکه در حال حرکت است.

بنابراین، اگر چیزی را ندیده باشیم، حتی اگر به ما یاد بدهی هم نمی‌دانیم. کسی که مداد ندیده باشد، حتی اگر آن را به او نشان بدهی هم نمی‌داند چیست. به همین دلیل است که انتقال چنین دانشی دشوار است. بنابراین، ما حتی نمی‌توانیم رنجی را که دانشمندان با توسعه تمدن متحمل شده‌اند، توصیف کنیم. بنابراین، با توجه به اینکه حیواناتی مانند این وجود دارند، من سوار چه چیزی می‌شوم؟ یک الاغ. یک الاغ. این در مورد قدرت، ثروت یا جلال نیست. اما نکته این است که این نوع حیوان، همان حیوانی است که آنها سوار می‌شدند.

근데 요 사진 있었지? 요 사진. 애기들 사진. 애기들 사진이 있었는데 이거는 뭐냐 하면 그 유치원에서 애들이 똑같은 씨를 줘서 심었죠? 씨를 심었는데 축복받은 애만 싹이 이거 크게 화면에 한번 영상에 띄워봐. 싹이 엄청 크죠? 여러분들에게.
아 생각해 봐요. 이게 이게 10cm 더 자랐죠? 얼마나 커 이거 사이즈가? 아이 똑같은 콩을 심었는데 얘는 이만큼 잘랐어. 근데 다른 사람들 싹이 났나? 흔적이 안 보이죠? 얼굴은 가렸는데 이게 사실 실제 실제 이야기야.

مشاوره پذیرش تمام شد. امروز معلم داستانی درباره لوبیا قرمز برای ما تعریف کرد. او گفت که آنها چند هفته پیش لوبیا قرمز کاشته‌اند و از آنجایی که همه در کلاس فقط به سائو و سیو توجه می‌کنند و به آنها عشق می‌ورزند، فقط لوبیای سیو جوانه زده و به شدت در حال رشد است. او از دیدن لوبیا قرمز سیو شگفت‌زده شد. این سیو است. لوبیاهای اینجا هم زیبا هستند. اما اینجا، از روی غرور، کمی صورتشان را پوشانده‌اند، درست است؟ اما هنوز هم می‌توان کمی از آن را دید. از آنجایی که اسمی ندارند، نمی‌توانید بفهمید چه کسانی هستند، درست است؟ اما این کیم سیو است. ببینید چقدر بزرگ شده است! بنابراین، انرژی من در واقع یک برکت به من داده است و این تأثیر از آمریکا می‌آید. من می‌توانم به آمریکایی‌های اینجا برکت بدهم، و وقتی کودکی که در آمریکا برکت یافته، یک لوبیا می‌کارد، به این شکل متفاوت به نظر می‌رسد. متفاوت است، اینطور نیست؟

پس چطور انرژی من این‌طور در فضا سفر کرد؟ ما نمی‌توانیم بدانیم، درست است؟ دینی که ثابت کرد آنچه مرئی است، دین گذشته است. پس آیا ما در مراسم عبادی شرکت می‌کنیم؟ نه، نمی‌کنیم. پس آیا آبروی شما را حفظ می‌کنیم؟ نه، نمی‌کنیم. ما از نظر منطقی فقط به آنچه مرئی است اعتقاد داریم. اینکه به مردم بگوییم به نامرئی‌ها اعتقاد داشته باشند - این از نظر معنوی آنها را مجبور به ادامه دادن می‌کند. این دین است. اما در قرن بیست و یکم، ChatGPT آمد، درست است؟ هوش مصنوعی آمد، درست است؟ آیا شما به آن اعتقاد دارید؟ جوانان به تدریج در حال دور شدن هستند. بنابراین، حتی اگر من چیزی نگویم، دین به آرامی در حال زوال است، مهم نیست چقدر سخت تلاش کنیم. آن زمان است که خدا-انسان از راه می‌رسد.

بنابراین، خدا-انسان به کسانی که خدا-انسان را ملاقات کرده‌اند نمی‌گوید که به چیزهایی که با چشم قابل تأیید نیستند، ایمان بیاورند. همه چیز قابل تأیید است. با این حال، همه چیز معنوی است. شیر سریع‌ترین چیزی است که در این دنیا فاسد می‌شود، اینطور نیست؟ اما چرا روی آن برچسب بزنم وقتی تنها کاری که باید انجام دهم این است که اسمم را روی آن بنویسم؟ اسم خودم به تنهایی کافی است، درست است؟ پس چرا این پدیده رخ می‌دهد؟ ماده‌ای که سریع‌ترین فاسدکننده است، فقط با نگاه کردن به اسم هئو کیونگ-یونگ آن را تشخیص می‌دهد. فرقی نمی‌کند که آن را به فرانسوی بنویسید یا انگلیسی. این یک شاهکار معمولی نیست، نه؟ فرقی نمی‌کند که آن را به چینی بنویسید یا روسی، درست است؟ مهم نیست از چه زبانی استفاده می‌کنید، تا زمانی که اسمم را بنویسم، آن ماده آن را تشخیص می‌دهد - حتی این میکروفون - صدا تغییر می‌کند و همه گل‌ها فوراً متوجه می‌شوند. بنابراین، من کسی نیستم که فقط ادعا کند کسی است که کلمات را می‌داند، اینطور نیست؟

بنابراین، ما نیازی به شرکت در مراسم عبادت نداریم، درست است؟ ما نیازی به هیپنوتیزم شدن نداریم، درست است؟ نیازی به این کار نیست. به همین دلیل است که در تمام ادیان، وقتی من ظاهر می‌شوم و خورشید طلوع می‌کند، ستاره‌ها به وفور ظاهر می‌شوند - این دین است. اما به محض اینکه خورشید طلوع می‌کند، همه آنها کاملاً ناپدید می‌شوند. می‌بینید، حتی اگر مذهبی نداشته باشید، اگر فقط در اتاق خصوصی خود بنشینید و بگویید: "خدایا، لطفاً به من نگاه کن"، این تأثیر دارد. حتی اگر این کار را از اتاق خود انجام دهید. لزوماً لازم نیست جایی بروید. من به شما می‌گویم، کاخ سفید همه چیز را تماشا می‌کند. بنابراین، معلوم می‌شود که آنها فکر می‌کنند: "به آن دوست نگاه کن، آنها به هر حال رنج می‌برند. اگر صادق باشند، بهشت ​​را به حرکت در می‌آورند، پس لطفاً به آنها کمک کنید."

یک عروس با نهایت فداکاری، جان خود را به خطر می‌اندازد و صبح و عصر رنج می‌کشد تا پدر شوهرش را نجات دهد، بنابراین من می‌گویم که فداکاری او را جبران خواهم کرد. خب، هشت چیز چیست؟ هشت چیز. هشت چیزی که مردم ما دارند. چه؟ خب، مگر *صداقت، روح، عشق به همه، هوا-بوک-بو-ایونگ* نیست؟ این چیزی است که مردم ما بیشترین تأکید را بر آن دارند. این ویژگی صداقت، ویژگی روح است. من در مورد چیزی که به آن اعتقاد داریم صحبت می‌کردم.

誠信

ما به چه چیزی اعتقاد داریم؟ اعتقاد به بهشت. مردم ما. ما به بهشت ​​اعتقاد داریم. آمدن مسیحیت و بشارت دادن به مردم ما آسان بود. زیرا ما مردمی هستیم که در ابتدا به بهشت ​​اعتقاد داشتیم. ما مردمی هستیم که به بهشت ​​اعتقاد داشتیم.

خب، شما مادرانی را دیده‌اید که در شب‌های مهتابی، آب می‌کشیدند و در حالی که به آسمان نگاه می‌کردند، دعا می‌کردند، درست است؟ پس ما مردمی هستیم که به آسمان‌ها اعتقاد داشتیم. من نمی‌گویم "من بزرگ هستم". خدای من، اگر خدا به آسمان نگاه کند و آب را بکشد، و شما از نزدیک به آب نگاه کنید، ماه در آسمان منعکس می‌شود و می‌توانید کل آسمان را در آن ببینید. بنابراین، اگر به آب اینگونه نگاه کنید، آن آسمان است. و آب نمادی از فروتنی است. اگر آب را مسدود کنید، آیا آب فروتن می‌شود؟ اگر مسیر آب را مسدود کنید، آیا آب فروتن می‌شود؟ قدرتی وحشتناک ایجاد می‌شود. به همین دلیل است که اگر سدی را حتی کمی نادرست مسدود کنید، منفجر می‌شود. و وقتی آب جمع می‌شود، قدرت فوق‌العاده‌ای دارد.

그래서 지혜가 물이야. 그래서 지혜를 많이 쌓은 사람은 이길 수가 없어. 지혜를 많이 쌓으면 큰 댐과 같아. 그리고 지혜가 바다 같은 자가 God-man이야.
성신애제. 우리는 사랑하고. 사랑이 들어있단 말이야.

誠信愛濟禍福報應

و ما رستگاری را فراهم می‌کنیم. و از این طریق، نعمت‌ها و عذاب‌ها را به ارمغان می‌آوریم. سپس، صداقت، ایمان، عشق، رستگاری، نعمت‌ها و عذاب‌ها، هشت اصل ملت ما در سامیل سینگو هستند. جوهره ملت ما در این چیست؟ جوهره. ذهنیت ملت ما چیست؟ جوهره. این هونگیک است، اینطور نیست؟ به شما گفتم، نگفتم؟ این ایدئولوژی هونگیک است، اینطور نیست؟ من می‌گویم که ایدئولوژی هونگیک جوهره ماست.

弘益理念 体
忠孝思想 用

اژدها نمایانگر ایدئولوژی وفاداری و فرزندپروری است، اینطور نیست؟ در این زمینه، آیا ایدئولوژی حرف اول را می‌زند یا ایدئولوژی؟ ایدئولوژی جوهره است؛ ایدئولوژی جوهره است و ایدئولوژی اژدها است. چرا؟ ما باید فقط با یک ایدئولوژی به پیش برویم زیرا جوهره است. در مورد ایدئولوژی، می‌توانید صدها ایدئولوژی بیاورید. با این حال، در میان آنها، باید ایدئولوژی وفاداری و فرزندپروری را بپذیریم. محافظت از کشور و محافظت از والدین، پایه و اساس روح ماست. این [ایدئولوژی] در این [ایدئولوژی] نهفته است. علاوه بر این، برای مردم ما، ایدئولوژی هونگیک جوهره است. و ایدئولوژی وفاداری و فرزندپروری اژدها است.

او این را در اختیار داشت، و چگونه رئیس جمهور پارک آن را سیستماتیک کرد؟ سپس، رئیس جمهور پارک چگونه ایدئولوژی هونگیک را سیستماتیک کرد؟ این منشور ملی آموزش بود. رئیس جمهور پارک منشور ملی آموزش را به عنوان چارچوب تعیین کرد. این باید ملموس‌تر می‌شد، مگر نه؟ بنابراین، او تصمیم گرفت که باید مردم را آموزش دهد. او منشور ملی آموزش را ایجاد کرد، از آن به عنوان چارچوب استفاده کرد و آن را به عنوان چارچوبی برای ملت ما تعیین کرد.

國民교育憲章 体
새마을運動 用

این هم نوعی نزاکت است. مورد بعدی، جنبش سِیمائول است، درست است؟ آنها این جنبش را به عنوان یک اژدها می‌دیدند، و جنبش سِیمائول در نهایت در مورد تعمیر خانه‌های والدین ما و رونق بخشیدن به کشور بود. این به وفاداری و احترام به فرزند مربوط می‌شود. همچنین، به جای اینکه بگذاریم کاه روی سقف بماند و بپوسد، بیایید از آن برای تغذیه گاوها استفاده کنیم. بیایید گاوها را تغذیه کنیم، آنها را پروار کنیم و درآمد کشاورزان را افزایش دهیم. علاوه بر این، تهیه کاه برای سقف زمان زیادی می‌برد زیرا باید آن را به طناب بپیچید. بنابراین، بیایید از آن کاه برای تهیه کیسه برای محصولات کشاورزی استفاده کنیم و آنها را بفروشیم. به هر حال، آنها چیزی ساختند. آنها از کاه به عنوان یک عامل تولید استفاده کردند.

بنابراین، منشور ملی آموزش به عنوان چارچوب عمل کرد و جنبش سمئول به اژدهایی تبدیل شد که اقتصاد ما را به سطح بعدی سوق داد. ما این آموزش را در جوانی دریافت کردیم، درست است؟ بنابراین، این ایدئولوژی هونگیک است و این فلسفه وفاداری و فرزندپروری است. فلسفه وفاداری و فرزندپروری. من حتی افرادی را شمردم که هنگام بالا رفتن برای تعمیر سقف‌های کاهگلی والدینشان کمرشان شکست. آنها لیز می‌خوردند و می‌افتادند. بنابراین، هنگام کار روی سقف باید مراقب باشید. حتی مردان سالم هم از سقف بالا می‌رفتند، لیز می‌خوردند، می‌افتادند و کمرشان آسیب می‌دید. آیا در آن زمان بیمارستان‌های مناسبی وجود داشت؟ بنابراین، افراد زیادی بودند که هنگام تعمیر سقف‌ها معلول می‌شدند. آنها مجبور بودند به آنجا بروند و سقف کاهگلی را با طناب‌های حصیری ببندند، اما هنگام انجام این کار، به زمین می‌افتادند. من اهل روستا هستم، بنابراین این را خوب می‌دانم، نه؟

بنابراین، در مورد جنبش سِیمِئول، ما از کاه برداشت شده توسط خورشید برای پوشاندن سقف‌ها با تخته سنگ استفاده کردیم - در واقع، تخته سنگ سرطان‌زا است، اما در آن زمان، مردم نمی‌دانستند که سرطان‌زا است. بنابراین، ما این کار را به این روش انجام دادیم. (فلسفه ملی ما، «سونگ‌سین-آئجه‌وابوک‌بوئنگ»، این است: ایدئولوژی هونگیک. بیایید همه با هم خوب زندگی کنیم. این فقط مربوط به رونق کشور ما نیست. «هونگ» در اینجا به معنای «گسترده» است. بیایید با همه انسان‌ها خوب زندگی کنیم. بنابراین، این نه مربوط به مبارزه برای بقا است و نه مربوط به قانون جنگل. این مربوط به همزیستی و رفاه متقابل است. این مربوط به رونق کشور ما به تنهایی نیست. ما این کار را اینگونه انجام دادیم، درست است؟ بنابراین، این ایدئولوژی نشان می‌دهد که مردم ما مردم دروغگویی نیستند. ما مردم بسیار مهربانی بودیم. چرا؟ چون ما گروهی از مردم بودیم که عاشق کشاورزی بودیم.)

بنابراین، وقتی کشاورزی می‌کنید، آب از شالیزار طبقه بالا به طبقه پایین جریان می‌یابد. و آب از شالیزار طبقه پایین به طبقه پایین جریان می‌یابد. بنابراین، مردم واقعاً نمی‌توانند با یکدیگر مخالفت کنند. شالیزار آنها خشک است، اما آن خانه آب را ذخیره کرده و اجازه نمی‌دهد که پایین بیاید. به این دلیل است که مزارع برنج زیادی وجود دارد. در مزارعی که خانه‌ها مانند این با آب به هم متصل هستند، اگر رابطه بین خانه‌ها واقعاً بد باشد، مردم حتی می‌توانند در گذشته بر سر آب دعوا کنند. به همین دلیل است که وقتی مردم در یک روستا نام خانوادگی یکسانی دارند، تصادفی اتفاق نمی‌افتد. همه مانند پسرعمو یا عمو هستند، بنابراین اگر کسی بگوید: "عمو، لطفا آب را پایین بیاور"، چگونه کسی می‌تواند با آنها بی‌احترامی رفتار کند؟ درست است، درست است. بنابراین، در روستای ما، همه نام خانوادگی یکسانی دارند. به همین دلیل است که آنها بر سر آب دعوا نمی‌کنند. روستا ساکت است. هرگز صدای دعوا نمی‌شنوید. بنابراین، روستایی که من در آن بزرگ شدم بهشت ​​است. و من هرگز یک بار هم ندیدم که یک زوج در آنجا دعوا کنند.

اما وقتی جوان بودم، مرتباً زنانی را می‌دیدم که با روستایی دیگر ازدواج کرده بودند و شلاق می‌خوردند. عروس‌ها می‌آمدند، روی ایوان خوابانده می‌شدند و وقتی پدربزرگ، با پیپ در دهانش، دستور کتک زدن آنها را می‌داد، خدمتکاران شروع به زدن آنها می‌کردند. آنها فقط باسن را زمین نمی‌گذاشتند و کتک نمی‌زدند؛ آنها را با چوب می‌پوشاندند و کتک می‌زدند. ما همه این سازها را در حومه شهرمان داشتیم. بنابراین، آن روستا چنین بود. در نتیجه، زنانی که بدون دانستن آداب و رسوم مناسب با روستای ما ازدواج می‌کردند، مورد سرزنش زیادی قرار می‌گرفتند. بنابراین، هر وقت آن صدای کوبش را می‌شنیدم، فکر می‌کردم: "مگر این قطعاً کتک زدن نیست؟" و بعد شایعات پخش می‌شد. این نشان می‌دهد که آن روستا چقدر اصیل بود.

خب، می‌دانید چطور ۱۸۷ تا از شرکت‌های بزرگ کشورمان - سامسونگ، ال‌جی و بقیه - از زادگاه من آمدند؟ من در سئول، در آن روستا، همان جایی که اجدادم هزار سال در آن زندگی می‌کردند، به دنیا آمدم. پدربزرگ‌هایم هزار سال آنجا زندگی می‌کردند. مادرم مرا به آنجا برد و برگشت. او مرا برگرداند، اما کسی نبود که از من مراقبت کند، درست است؟ خب، از آنجایی که مادرم آنجا نبود و بقیه سر کار رفته بودند، من کاملاً تنها بودم، بنابراین به مزارع خزیدم. به مزارع خزیدم و در یک گودال افتادم. در گودال افتادم، آب را قورت دادم و شکمم ورم کرد؛ در آستانه مرگ بودم. آن موقع چهار ساله بودم.

مادرم مرا به خانه‌اش برد و خیلی زود رفت. وقتی به دنیا آمدم یک ساله بودم. یک ماه بعد یک ساله شدم. می‌شود به من گفت سه ساله، اما آن موقع چند ساله بودم؟ حدود یک سال بعد از رفتن او، داشتم سینه خیز می‌رفتم و خودم راه می‌رفتم که در گودالی کنار روستا افتادم. اما آنجا کسی نبود. همه برای کار در مزارع رفته بودند. بنابراین، آنجا تا جایی که می‌توانستم آب خوردم، از هوش رفتم و مُردم.

اما حدود ۲ کیلومتر از آنجا فاصله داشت. ۲ کیلومتر در حومه شهر است. و حتی یک جاده مستقیم هم به آنجا منتهی نمی‌شود. در وسط آن مزرعه برنج، حدود ۲ کیلومتر دورتر، مردی به نام کیم یونگ-گیل زیر یک درخت زلکوا خوابیده بود. نام خانوادگی او کیم بود. او در روستای ما کارگر مزرعه بود. او کارگر مزرعه بود، اما وقتی خواب بود من را پیدا کرد و نجات داد. او زیر درخت با یک چوب حمل بار روی پشتش خوابیده بود و مادرم مدام او را صدا می‌زد. بعد با خودش فکر کرد: «این زن چه کار می‌کند که اینقدر سر و صدا می‌کند؟ من دارم می‌میرم.» نه، این یک خواب واقعی نبود؛ او خواب بود و صداهایی می‌شنید.

بنابراین، آنها به رفتن در آن مسیر ادامه دادند، مسیرهای شالیزارها را دنبال کردند، صدا را دنبال کردند، و در نهایت، گفتند که من درست همانجا شناور هستم. اما وقتی به من نگاه کردند، صدا رفته بود. پس فکر می‌کنید چطور با آن شخص آشنا شدم؟ آنها گفتند که قرار است یک بزرگراه از روستای ما عبور کند و به ما گفتند که قبر مادرم را بکنیم. بنابراین من به آنجا رفتم، درست است؟ برای کندن قبر مادرم. بنابراین با یک کشاورز از روستایمان تماس گرفتم، و آن مرد کیم یونگ گی بود. او پیر است. او کسی است که مادرم را دفن کرده است. بنابراین، او کارهای تشییع جنازه را به این شکل در روستا انجام می‌دهد. بنابراین او پرسید: "شما اینجا کی هستید؟" وقتی گفتم که من هو کیونگ یونگ هستم، او گفت: "من وقتی رسیدم که مادرم داشت قبر را می‌کَند."

او آنجا کار می‌کرد چون همسایه‌ها از او خواسته بودند. بنابراین من رفتم و از نزدیک مراقب بودم چون قبر مادرم بود. می‌دانید چطور خاک را کندم؟ وقتی این خاک را برگرداندم. این خاک مادرم است. برای برداشتن آن به محل قبر رفتم و وقتی آن مرد مرا دید، بی‌اختیار شروع به گریه کرد. او ناله و هق‌هق می‌کرد. بنابراین از او پرسیدم چرا، و او گفت وقتی چهار ساله بودم، در یک مخزن افتادم. مادرم مرا صدا زد و من او را دفن کردم. اما وقتی زیر یک درخت زلکوا خوابیده بودم، مادرم دیوانه شد، جیغ می‌زد و سر و صدا می‌کرد. وقتی رفتم تا به او سر بزنم، تو را مرده یافتم. بنابراین آنها قبر را وارونه کردند، آب را تخلیه کردند و اینگونه بود که من به زندگی برگشتم. او گفت که مرا نجات داده است. چقدر خوشحالی؟ او فقط گریه می‌کرد. هر وقت به مادرم فکر می‌کنم، ناراحت می‌شوم. به همین دلیل است که مردم محله ما هر وقت صحبت از مادرم می‌شود، گریه می‌کنند. به همین دلیل است که او شروع به گریه کرد. او مرا گرفت، و فقط هرج و مرج بود. و بنابراین، آن مرد دوباره قبر مادرم را جابجا کرد. آیا این جذاب نیست؟

پس، آن شخص کسی است که مادرم را دفن کرد، و حتی وقتی بعداً قبر را جابجا کردیم، هنوز زنده و سالم بود، حالا یک پیرمرد. من مرد جوانی بودم. درست است، درست است. درست است، او واقعاً هنوز نمرده است. من اینطور فهمیدم، چون او به من گفت. وقتی در روستا بودم، هیچ کس این را به من نمی‌گفت. او کسی نیست که بی‌ملاحظه صحبت کند. وقتی من را دید، آن داستان را برایم تعریف کرد. گفت من آدم عجیبی هستم. گفت که قرار است در آینده آدم بزرگی شوم. چرا؟ چون مدت زیادی از مرگ مادرت گذشته است، با این حال او مرا پیدا کرد و تو را نجات داد؛ تو آدم معمولی نیستی. این چیزی است که او گفت.

آنها انتظارات زیادی از من دارند. بنابراین، آنها پرسیدند: "اما من شنیده‌ام که شما برای ریاست جمهوری کاندید شده‌اید؟" من توضیح دادم که مادرم بعد از اینکه من در چهل سالگی برای ریاست جمهوری کاندید شدم، نقل مکان کرد. بنابراین، ضمن گفتن چیزهایی از این قبیل، آنها از من تعریف کردند و گفتند: "در شهر خودمان کجا دیگر برای ریاست جمهوری کاندید می‌شدی؟ تو در طول جنگ یتیم بودی، در حالی که بقیه دوران راهنمایی، دبیرستان و دانشگاه را گذرانده‌اند. تو قبل از رفتنت اینجا به عنوان خدمتکار زندگی می‌کردی، پس چطور توانستی برای ریاست جمهوری کاندید شوی؟ تو یک نابغه‌ای."

خب، وقتی به دوران کودکی‌ام فکر می‌کنم، گیج‌کننده است، نه؟ چرا؟ چون در روستا، اگر کسی نباشد که از تو مراقبت کند، مزارع خانه‌ات هستند. حالا، در موردش فکر کن. کسی که روی آب راه می‌رود - من که وقتی چهار سالم بود روی آب راه می‌رفتم، به آنجا رفتم. آیا واقعاً می‌توانستم از آن سن کم دوباره این کار را انجام دهم؟ شاید خیلی خطرناک بود. بنابراین، تقریباً مستقیم وارد شدم و بی‌سروصدا ناپدید شدم. اما در آن کاخ سفید، آن شخص هنوز توسط مادرم تسخیر شده است. چون او می‌پرسد که چرا می‌تواند صدای کسی را که فوت کرده است بشنود، با اینکه او کسی است که او را دفن کرده است. و چرا کودک مدام آنها را صدا می‌زند؟ فقط یک بار صدا زدن کافی بود. بنابراین، او می‌گوید که سعی کرده بخوابد، اما به دلیل آن سر و صدا نتوانسته است. کارگران مزرعه قبل از رفتن چرت می‌زدند. خب، وقتی آن داستان را تعریف می‌کنم، چقدر زنده به نظر می‌رسد؟

«حتی بدون پیروان، انسان همیشه پیروز است؛ دروغ نگو، حتی اگر بمیری.» این آخرین وصیت دوسان آن چانگ-هو است. خب، در مورد جرم قتل - که دروغ گفتن قتل است - فرض کنید دختری از مادر بیوه‌اش می‌خواهد برایش یک جفت کفش، یک جفت کفش نایک، بخرد، درست است؟ یک دختر نوجوان. اما مادر حدود یک سال آنها را نخرید چون پول نداشت. بعد، بالاخره آنها را خرید. دختر فکر می‌کرد که آنها واقعی هستند، بنابراین آنها را به مدرسه می‌پوشید تا آنها را به نمایش بگذارد، اما همکلاسی‌هایش آنها را تقلبی می‌نامیدند و لقب او «تقلبی» شد. بنابراین، دقیقاً دو ماه پس از خرید کفش‌ها، او خودکشی کرد. بچه‌های دیگر چقدر باید در مورد او شایعه‌پراکنی کرده باشند؟ این نوع جامعه اشتباه است.

آه، حتی اگر کفش‌های دوستت تقلبی باشند، چرا آنها را مسخره می‌کنی؟ من به تو می‌گویم، چرا این کار را می‌کنی؟ اگر اوضاع خراب شود، آن بچه ممکن است بمیرد. البته، مادر دروغ گفت. او از روی عشق به دخترش دروغ گفت، مگر نه؟ بهتر است اینطور دروغ نگوییم. باید به دخترت یاد بدهی که "هی، آن کفش‌های نایک تقلبی هستند. برو به دوستانت بگو که تقلبی هستند. من آن کفش‌های تقلبی را خریدم چون پول نداشتم، اما نداشتن پول چیزی نیست که از آن شرمنده باشی." بنابراین، اگر دوستانتان می‌خواهند با کفش‌های تقلبی وقت بگذرانند، به آنها بگو. "من کفش‌های تقلبی خریدم چون پول نداشتم." "درست است، درست است." شما باید به فرزندتان اینگونه صادقانه آموزش دهید.

آیا دروغ گفتن به یک کودک با چنین سرعت فکری قابل قبول است؟ مثل این است که فرزند خود را از دست بدهید. خریدن یک جفت کفش اشتباه - این یک داستان واقعی است. این یک داستان واقعی است. پس، آن کودک در نهایت جان خود را گرفت، درست است؟ این چقدر باید غرور آنها را جریحه‌دار کرده باشد؟ بنابراین، اگر شایعات در مورد دیگران را به عنوان یک شوخی در نظر بگیریم، چیزی که به عنوان یک موضوع خصوصی شروع می‌شود، به قتل تبدیل می‌شود. شما چوی جین سیل را به این سرنوشت کشاندید، اینطور نیست؟ شما ممکن است فقط یک پیام برای چوی جین سیل ارسال کرده باشید، اما وقتی آن پست‌ها جمع می‌شوند، ببینید چقدر زیاد هستند. از دیدگاه چوی جین سیل، این خیلی ناعادلانه به نظر می‌رسد. به او مربوط نیست.

خب، من به شما گفتم که ما نباید دو چشم داشته باشیم، درست است؟ شما باید فقط یک چشم داشته باشید. شما باید فقط خوبی‌های دیگران را ببینید. بنابراین، این ایدئولوژی هونگیک نیست و سونگجو، سونگسین، آئجه، هوابوک و بوئنگ را برآورده نمی‌کند. حتی اگر صداقت داشته باشید، کافی نیست. اگر بدون صداقت از دیگران بدگویی کنید، آیا واقعاً می‌توان آن را صداقت دانست؟ در قدیم، وقتی مادران آب را روی پایه کوزه سفالی می‌گذاشتند، می‌توانستند ستاره‌ها را ببینند. می‌توانستند دب اکبر و هر چیز دیگری را ببینند. تمام کیهان در آب بود. آنها به آن نگاه می‌کردند و با جدیت دعا می‌کردند. و خود آب می‌تواند تمام کثیفی‌های جهان را بشوید. خود آن آب، زندگی است. با این حال، اگر نام من در آن آب نباشد، حتی آب هم فاسد می‌شود.

اگر اسم من در آن باشد، آب صدها میلیارد سال فاسد نمی‌شود. اما همین امر در مورد شیر نیز صدق می‌کند، که بیشترین فساد را دارد، درست است؟ اگر اسم من یا چیزی شبیه به آن وارد آن شود، کاملاً متوقف می‌شود. بنابراین، همه شما توانایی خدا-انسان را که امپراتور چین شی هوانگ به دنبال آن بود، پیدا کردید، اما با زمان ورود من که او امیدوار بود، همسو نبود. او برای ملاقات با من آمد، اما آیا من در آن زمان به زمین آمدم؟ امپراتور چین شی هوانگ کمی اشتباه کرد. به همین دلیل است که او نتوانست با من ملاقات کند. اگر او با من ملاقات می‌کرد، احتمالاً قبلاً آن را توسعه داده بود و باعث غوغای بزرگی می‌شد. با این حال، به زودی افرادی مانند او برای ملاقات با امپراتور چین شی هوانگ خواهند آمد. در آن زمان، آنها کره‌ای نخواهند بود. مردم از سراسر جهان به آنجا هجوم خواهند آورد. و بنابراین، از خارج از کشور آتش می‌گیرد.

من در چنین فعالیت‌هایی شرکت نمی‌کنم. فقط اسمم را قرض می‌دهم. آیا در کار غذا هستم یا نه؟ قطعاً نه. من فقط برای کشور پول درمی‌آورم. ظرف حدود ۱۰ سال، من به کسی تبدیل خواهم شد که بیشترین مالیات را در کشورمان می‌پردازد و پس از ۱۰ سال، اگر «خدای» جمهوری کره به کشور دیگری منتقل شود، تمام امیدها برای جمهوری کره کاملاً از بین می‌رود. من کسی نیستم که ۱ یا ۲ تریلیون وون را جابجا کنم؛ من باید صدها کوادریلیون را جابجا کنم. بنابراین، آن پول واقعاً پول نیست. به همین دلیل است که می‌توانم مردم نیازمند جمهوری کره را نجات دهم.

الان، بین ۵۰۰ تا کمتر از هزار تا در روز است، اینطور نیست؟ پس، فکر می‌کنید این مقدار من را راضی می‌کند؟ با اینکه آمده‌ام تا شما را قضاوت کنم، من به گرسنگان غذا می‌دهم. ما به زندانیانمان غذا می‌دهیم، اینطور نیست؟ اما یادتان هست که این مطلب مدت‌ها پیش در روزنامه مائیل شینمون منتشر شد؟ من گفتم که باید از شر گرد و غبار زرد در مغولستان خلاص شویم، درست است؟ آن مربوط به دهه‌ها پیش است. اینجا نوشته شده که هو کیونگ-یونگ این کار را انجام داده است. اینجا را ببینید. بگذارید آن را بخوانم. در طول بیستمین انتخابات ریاست جمهوری گذشته، هو کیونگ-یونگ، نامزد حزب انقلاب ملی، یک برنامه پروژه پیشگیری از گرد و غبار زرد را به عنوان یک تعهد انتخاباتی ارائه داد. این مربوط به کدام انتخابات است؟ خب، آن مربوط به ۱۰ سال پیش است، درست است؟

در آن زمان، من گفتم از آنجایی که گرد و غبار زرد در آینده بدتر خواهد شد، باید بدون قید و شرط هر کسی را که بیش از سه سال تجربه دارد برای از بین بردن آن به مغولستان بفرستیم. اگر آنها را به مغولستان بفرستیم، این یک پروژه پیشگیری از گرد و غبار زرد و یک ملت متحد مغولستان خواهد بود. من به شما گفتم که ابتدا یک ملت متحد با مغولستان ایجاد خواهم کرد، مگر نه؟ چرا؟ برای از بین بردن گرد و غبار زرد. جمعیت آنها 3 میلیون نفر است، در حالی که جمعیت ما 50 میلیون نفر است. به همین دلیل است که هو کیونگ-یونگ، نامزد بیستمین رئیس جمهور حزب انقلاب ملی، یک برنامه پروژه پیشگیری از گرد و غبار زرد را در داخل کشور ایجاد کرد. چرا شمال شرقی آسیا اینگونه در حال تغییر است؟ گرد و غبار زرد که هزاران سال است وجود دارد، اخیراً بیشتر شده و نه تنها به چین و مغولستان، بلکه به کره و ژاپن نیز آسیب جدی وارد کرده است، درست است؟ من این را در آن زمان به عنوان یک تعهد انتخاباتی مطرح کردم.

اما به زودی، این موضوع باعث یک وضعیت اضطراری دیگر خواهد شد. خب، من چه گفتم؟ من پیشنهاد دادم که زندانیانمان را برای از بین بردن گرد و غبار زرد به آنجا بفرستیم و ده برابر بیشتر از حقوق فعلی زندانشان به آنها پرداخت کنیم. از آنجایی که آنها برای پاکسازی گرد و غبار درخت می‌کارند، درآمد آنها از این کار بهتر از کار کردن به عنوان یک شغل معمولی در اینجا است. در این صورت، آن زندانیان دلیلی برای بازگشت و ارتکاب دوباره جرم نخواهند داشت. در اینجا، حقوق آنها تنها در عرض یک ماه پس از آزادی از بین می‌رود. به همین دلیل است که دوباره مرتکب جرم می‌شوند. به این دلیل است که حقوق خیلی کم است. من پیشنهاد دادم که به آنها کار مناسب داده شود تا بتوانند خودکفا شوند و اگر بگویند که می‌خواهند در مدیریت گرد و غبار زرد در مغولستان کار کنند، ما از آنها حمایت خواهیم کرد و با مغولستان همکاری خواهیم کرد تا به آنها در اقامت در آنجا کمک کنیم. من همچنین پیشنهاد دادم که برای آنها ازدواج ترتیب دهیم.

اگر ما زنان را برای زندگی و مدیریت منظم گرد و غبار زرد به آنجا بفرستیم، مردم ما در کار خود خوب هستند، اینطور نیست؟ اما مغولستان ۳ میلیون نفر جمعیت دارد، در حالی که مساحت آن ۱۰ برابر بیشتر از ماست. بنابراین سوال این است که آنها چه زمانی قرار است گرد و غبار زرد را متوقف کنند؟ به همین دلیل است که مغولستان در حال حاضر در چنین وحشتی قرار دارد. آنها باید درخت بکارند، اما جمعیت بسیار کم است و بودجه کافی نیست. بنابراین آنها برای کمک به کشورهای خارجی روی آوردند، اما هیچ کس به دنبال کمک نیست. با این حال، از آنجایی که چین و ما کشورهایی هستیم که بیشترین رنج را می‌کشیم، فقط باید چین را متقاعد کنیم.

در چنین مواقعی، ما باید مبلغ مشخصی را کمک کنیم. نفر بفرستیم، ده‌ها هزار نفر بفرستیم. ما تعداد زیادی نیرو داریم. چین هم زندانی زیاد دارد. ما باید آن پادگان‌ها را بسازیم و نگهبانان را برای مدیریت آنها به آنجا بفرستیم. آیا این خوب است یا بد؟ و برای اینکه آن زندانیان از مغولستان به کره بیایند، باید در صورت امکان به آنها کمک کنیم تا در آنجا مستقر شوند، حتی پس از پایان دوران محکومیتشان. از آنجایی که آنها در آنجا حقوق دریافت می‌کنند، کاشت درخت برای گرد و غبار زرد فقط برای سرگرمی و پس‌انداز آن پول است - آیا این سخت است؟ ما باید این کار را انجام دهیم. آیا این خوب است یا بد؟ پس، آیا این گفته هو کیونگ-یونگ است که ادعا می‌کرد مردم این روزها به دلیل گرد و غبار زرد نمی‌توانند زندگی کنند؟ این شخص در مورد آن صحبت می‌کند.

خب، این داستان خوبی نیست؟ اما وعده‌هایی که دادم، وقتی زمانش برسد، خودشان را نشان خواهند داد. وقتی زمانش برسد، آینده را به طور دقیق پیش‌بینی خواهم کرد. اما چیزی که این شخص می‌گوید این است که در مورد تشبیه زندانی خیلی خوب فکر کرده است. به جای اینکه الان حقوق ناچیزی بگیرند، زندانیان آنجا حقوق زیادی می‌گیرند، درست است؟ بعد، او فقط برای سرگرمی و جمع‌آوری دستمزد، سرمایه جمع می‌کند، اینطور نیست؟ آنها کی خودشان پول در می‌آورند؟ خب، وقتی آن افراد پس از گذراندن دوران محکومیتشان از زندان آزاد می‌شوند، حتی یک پنی هم ندارند، بنابراین چاره‌ای جز مطالعه دوباره اعمال مجرمانه ندارند. مردم از آنها متنفرند. دوستانشان همه فرار می‌کنند. از آنجایی که آنها باید زنده بمانند، فقط به تحقیق در مورد راه‌های ارتکاب جرم ادامه می‌دهند - این فقط یک چرخه تکرار است.

بیایید این را کاملاً ریشه‌کن کنیم. من از آن مراقبت خواهم کرد، و اکنون سیاست‌های کشور ما فقط در مورد پیروی از هئو کیونگ-یونگ است. آنها خیلی مشغول تلاش برای عقب نماندن هستند. خیلی مشغول تلاش برای عقب نماندن. به همین دلیل است که من آن زمان در مورد این پروژه صحبت کردم، و اکنون منتشر شده است، درست است؟ خب، این ماجرای کاشت درخت لوبیا را دیدید؟ احتمالاً نوعی انرژی به آن تزریق خواهم کرد. سپس، کسانی که فناوری لازم برای زنده ماندن درختان در بیابان را دارند، بسیار نادر خواهند بود. اما آیا این انسان-خدا رازی دارد یا نه؟ سپس، من کارهای زیادی می‌توانم برای کمک به کشور انجام دهم. پروژه‌های زیادی وجود دارد که می‌توانند کره جنوبی را ثروتمند کنند. بعداً، مسیری برای موفقیت باز خواهد شد که در آن وزرا فقط به دنبال من خواهند گشت و از من امرار معاش خواهند کرد.

موسسه ملی تحقیقات جنگلداری باید به اینجا بیاید تا این را ببیند. چطور یک درخت اینقدر سریع رشد می‌کند؟ منظورم این است که چیزهای دیگر اینطور رشد نمی‌کنند، پس چرا فقط به خاطر اینکه رئیس جمهور هو کیونگ-یونگ چند کلمه می‌گوید، اینطور می‌شود؟ این بچه کوچک اینطور تغییر می‌کند. اگر بچه‌ها را متبرک می‌کرد، عالی نمی‌شد؟ منظورم این است که حتماً فرزندان افرادی هستند که اینجا به کلیسا می‌روند، درست است؟ حتی فرزندان غسل تعمید داده شده هم هستند. آیا این واقعاً باعث رشد آنها می‌شود؟ فقط کسانی که انرژی خدا-انسان را دریافت کرده‌اند.

خب، به خاطر زمان سخنرانی، یه چیزی دارم که باید بهتون بگم. پارک سانگ-سون، مدیر آمریکای شمالی رو می‌شناسید؟ حالا، در مورد خارج از کشور... به جای اتاق آمریکای شمالی... چیه؟ می‌گن یه اتاق خارج از کشور هست، یه اتاق اختصاصی خارج از کشور. یه اتاق چت کاکائو تاک جداگانه برای استفاده در خارج از کشور ایجاد شده. فقط باید واردش بشید. مدیر پارک سانگ-سون همه چیز رو اونجا مدیریت می‌کنه، اما فقط اتاق پارک سانگ-سون آمریکای شمالی نیست؛ بلکه "اتاق عمومی خارج از کشور" هست. اسمش "اتاق عمومی خارج از کشور" هست. آیا لازم هست وارد اتاق عمومی خارج از کشور بشید؟ آیا اتاق عمومی زیارت خارج از کشور هست؟ اگه وارد اتاق خارج از کشور بشید، همه قاره‌ها به هم متصل میشن. بنابراین، نباید در مورد اینکه چه کسی مسئوله یا اسمش چیه بحث کنید. اون اتاق عمومی زیارت خارج از کشوره. اما اسم اصلیش چیه؟ اتاق عمومی خارج از کشوره، مگه نه؟

نه، نه آن. منظورم اتاقی است که برای کل منطقه خارج از کشور ایجاد شده است. اتاقی که پارک سانگ-سون ساخته است. اسمش چیست؟ اتاق "همه خارج از کشور". خب، باید اسم دقیقش را به شما بگویم. زیارت معنوی هئو کیونگ-یونگ خارج از کشور. چرا اینقدر طولانیش کردید؟ "زیارت زندگی ابدی هئو کیونگ-یونگ خارج از کشور" کل اتاق است. شما باید به آنجا بروید و همه چیز را در تمام قاره‌ها به هم وصل کنید. درست مثل قدیم. هیچ جوابی وجود ندارد. شما باید آنها را به این شکل به هم وصل کنید. همه، اگر وقتی من صحبت می‌کنم اینطور جواب دهید، سطح شما پایین می‌آید. چون ما سطح داریم، مثل سایر گروه‌های مذهبی عمل نمی‌کنیم. چرا؟ چون اگر بخواهید سطحتان بالا برود، جواب می‌دهید و اگر نخواهید، جواب نمی‌دهید. اینطور رایگان است. رایگان، درست است؟ اگر نمی‌خواهید سطحتان بالا برود، فقط جواب نمی‌دهید. خیلی رایگان است. رایگان، درست است؟

اما آیا واقعاً لازم است شما را مجبور کنم؟ شما قبلاً فهمیده‌اید که من کی هستم، نه؟ سعی کنید حدود ۱۰ میلیارد وون پول نقد را در جیب‌هایتان حمل کنید و دزدکی این طرف و آن طرف بروید. فوراً گیر می‌افتید. و من پول بی‌نهایت دارم، درست است؟ از آنجایی که من از آسمان‌ها آمده‌ام، می‌توانید بوی پول را حس کنید. چیزی که آن خدا-انسان درک می‌کند، دیدن ذات شماست. با دیدن این، سطح شما بسته به میزان تلاشی که می‌کنید، بالا می‌رود. بنابراین، من مشاهده می‌کنم که وقتی او این کار را انجام می‌دهد چه چیزی از آن بیرون می‌آید، سؤال می‌پرسم و پاسخ می‌دهم. این یک سیستم مبتنی بر بحث است. بنابراین، اگر من به آمریکا بروم، شما باید کمی کار کنید.

وقتی به آمریکا بروم، احتمالاً چند ده نفر از شما را با خودم می‌برم. ما مدام در رفت و آمد خواهیم بود، اما حتی اگر این اتفاق بیفتد، افراد باقی مانده باید یک گردهمایی داشته باشند. آیا می‌توانید این کار را انجام دهید؟ چه؟ حتی اگر به عنوان یک عضو کامل آنلاین ثبت نام کنید، سطح شما به همان اندازه بالا می‌رود. بنابراین، اگر افراد باهوشی مانند شما این کار را انجام دهند، ممکن است خنده‌دارتر از زمانی باشد که من واقعاً آنجا هستم. زیرا ویدیوی من نمایش داده خواهد شد. بچه‌ها معتقدند مادربزرگ بالاترین مقام است. سپس چه چیزی بیرون می‌آید؟ اکسی توسین بیرون می‌آید. چیزی به نام اکسی توسین در مغز وجود دارد. سپس اکسی توسین ترشح می‌شود. این یک هورمون است. وقتی ترشح می‌شود، درد کاملاً از بین می‌رود. اکسی توسین در مغز. با این حال، وقتی کسی غیر از مادربزرگ بیولوژیکی شما این کار را انجام می‌دهد، ترشح نمی‌شود. لطفاً این را در نظر داشته باشید. اگر با دوربین مخصوص فیلمبرداری کنید، اصلاً نمی‌توانید صورت فرد را ببینید. همه چیز سفید است و مقدار زیادی انرژی تابش می‌شود. اما اگر دست به این شکل حرکت کند، آن انرژی بیشتر در کار متمرکز می‌شود. به همین دلیل است که اثر آن به سرعت ظاهر می‌شود.

چند روز پیش، آن شخص سکته کرده ناگهان از جا پرید، درست است؟ مرد نابینا، جانگ ریم، که شش سال بیمار بود، هم از جا پرید، مگر نه؟ فقط جانگ ریم نبود که این کار را کرد. آن شخص سکته کرده که دستش سوراخ شده بود، فقط در یک ثانیه شفا یافت، درست است؟ اگر تصور کنیم، تعداد بسیار زیادی از مردم به این روش شفا یافته‌اند. اما این چه نوع درمانی است؟ شفا است. من این کار را صرفاً با انرژی خودم انجام می‌دهم. این کاری است که از زمان بلوغم اینجا انجام می‌دهم. شفای الهی. این هدیه‌ای است که به همه شما می‌دهم. اگر آن خدا-انسان قلابی بود، نمی‌توانست این را بدهد. فقط شما، که فرشته یا فرشته مقرب شده‌اید، به این موضوع علاقه‌مند هستید.

اصلاً مهم نیست که دیگران من را نشناسند. می‌دانی چرا رأی نمی‌آورم؟ تا زمانی که چیزهایی مثل «من ظهور دوم عیسی هستم» نگویم، رأی می‌آورم. پس چرا این کار را می‌کنم؟ من هیچ علاقه‌ای به پوشیدن نشان یا چیزی شبیه به آن بر اساس آن آرا ندارم. من سالانه ۷ میلیارد وون مالیات می‌دهم - بیشتر از پردرآمدترین فرد کشور - و درآمد من هزار یا ده هزار برابر آن است. چرا کسی مثل من باید به شدت دنبال آن نشان باشد؟ من هیچ علاقه‌ای به آن ندارم، اما می‌روم و سیاست‌هایی را پیشنهاد می‌دهم. از طریق تراکت. بله، بله. سپس آن افراد به اجرای آنها ادامه می‌دهند.

خب، ۳۰ سال پیش، وقتی کره شمالی درباره سلاح‌های هسته‌ای صحبت می‌کرد - یعنی ۱۰ سال قبل از اینکه واقعاً شروع به ساخت آنها کنند. چون ۳۰ سال پیش بود - در آن زمان، من استدلال کردم که کره جنوبی باید مسلح به سلاح هسته‌ای شود، مگر نه؟ بعد، مرد جوانی جلو آمد و گفت: «اگر اول سلاح هسته‌ای نسازیم، به دردسر بزرگی می‌افتیم.» مطمئناً، ۱۰ سال بعد، کره شمالی آنها را ساخت. درست است؟ بنابراین، من از قبل در مورد سیاست‌ها تحقیق می‌کنم و آنها را از بهشت ​​به شما ارائه می‌دهم. آن موقع است که من قدم پیش می‌گذارم. آیا من به آنجا می‌روم تا رئیس جمهور شوم؟ چه کاری انجام می‌دهم؟ در نهایت، تمام ملت به من به عنوان کسی که مردم را سیر می‌کند، نگاه خواهند کرد. سپس، این فقط یک دوره پنج ساله نخواهد بود؛ من را به عنوان یک امپراتور پنج ساله بر تخت سلطنت بنشانید. درست به عنوان یک امپراتور.

خدای من، همه اعضای مجلس ملی و سیاستمداران دورم جمع می‌شدند و التماس می‌کردند که به آمریکا نروم، بلکه اینجا امپراتور شوم. اگر می‌گفتم "آمریکا را دوست دارم"، فقط غوغای بزرگی به پا می‌شد. در نهایت، من به امپراتور جهان تبدیل می‌شدم. منظورم این است که رئیس جمهور روسیه یا رئیس جمهور ایالات متحده می‌آمدند و از من می‌خواستند که بیایم و امپراتور آنها شوم. آیا می‌رفتم؟ به جای رفتن، امپراتور جهان می‌شدم. در آن زمان، هر وقت صحبت می‌کردم، روسای جمهور روسیه و ایالات متحده به من حمله می‌کردند. "هی، از شر تمام سلاح‌های هسته‌ای خود خلاص شوید. تا این تاریخ از شر آنها خلاص شوید" و آنها ناپدید می‌شدند. این چیزی است که من می‌گویم: یک فرد روانی که قادر به کنترل جهان به این شکل است، اکنون ظاهر شده است.

به همین دلیل است که من سه بار برای ریاست جمهوری نامزد شدم. نه به عنوان رئیس جمهوری که با رأی مردم انتخاب شده باشد، بلکه به عنوان کسی که توسط تمام ملت به تخت سلطنت نشسته و برای امپراتور شدن قیام کرده است. ایده این است که یک انسان-خدا باید مادام العمر، بدون دوره مشخص - یک امپراتور - خدمت کند. در این صورت، باید در مورد رفتن به ایالات متحده تجدید نظر کنم. کشورهای بزرگی مانند روسیه و چین احتمالاً هویت‌های خود را پیشنهاد خواهند کرد. سپس از آنجا مشاهده می‌کنم: کدام یک واقعاً بهترین است؟

此身死了死了
一百番更死了
白骨爲塵土
魂魄有也無
向主一片丹心
寧有皆理也歟

چه کسی این را نوشت؟ جئونگ مونگ جو بود، نه؟ جئونگ مونگ جو. چرا این مرد این را برای جئونگ مونگ جو نوشت؟ "استخوان‌هایم به خاک تبدیل می‌شوند، روحم باقی می‌ماند، قلبم به آخرین پادشاه گوریو دوخته شده است. نمی‌توانم یک پادشاه تازه ظهور کرده را تصدیق کنم." او این را برای یی بانگ وون نوشت، درست است؟ یی بانگ وون از او خواست که با او برود، مگر نه؟ اما او گفت: "قلبم به آخرین پادشاه گوریو دوخته شده است. نمی‌توانم یک پادشاه تازه ظهور کرده را تصدیق کنم." آیا او این را نگفت؟ سپس، او معتقد بود که یی سونگ گی پیروز خواهد شد، مگر نه؟ این غیرقابل انکار است، مگر نه؟ او قبلاً از مرگ خودش صحبت کرده بود، مگر نه؟ "استخوان‌هایم به خاک تبدیل می‌شوند، به خاک، چه روحم باقی بماند چه نماند." آیا کسی می‌تواند کسی را که چنین صحبت می‌کند، بیشتر متقاعد کند؟ او چند روز بعد او را کشت. او متوجه شد که این مرد ناامید است. سعی کرد او را آرام کند. آرام کردن. باورنکردنی است، مگر نه؟

نه، در مورد کشور... کشور ما ۲۰۰ برابر ژاپن پرونده‌های قضایی دارد. بنابراین، کشور ما از نظر جمعیت، بیشترین تعداد پرونده‌های قضایی را در جهان دارد. آیا اصلاً چنین چیزی ممکن است؟ منظورم این است که افراد زیادی در کشور ما هستند که با طرح دعوی امرار معاش می‌کنند. آیا این قابل قبول است؟ این باید تغییر کند. آنها فقط به شکایت به پلیس ادامه می‌دهند. دلیل اینکه دانشجویان دانشگاه این روزها خانه‌های خود را ترک نمی‌کنند این است که پول ندارند و هر وقت با کسی قرار می‌گذارند، گرفتار آزار جنسی می‌شوند. می‌گویند فقط گرفتن دست هم آزار جنسی است. اگر شوهری که کمی از آنها بهتر است، پیدا شود، آن مرد با شرایط نامساعدتر به جرم آزار جنسی دستگیر می‌شود. او به زندان می‌رود. بنابراین آنها این کار را می‌کنند، او را دستگیر می‌کنند و با مردان دیگر قرار می‌گذارند.

هر وقت یک مرد ثروتمند از راه می‌رسد، دختری که پول ندارد، به عنوان مجرم جنسی به زندان می‌رود. در گذشته اینطور نبود، نه؟ در آن زمان، جرایم تعقیب و آزار وجود نداشت. بنابراین، مردم بارها و بارها کسی را تعقیب می‌کردند و در نهایت با او ازدواج می‌کردند. به همین دلیل است که افراد زیادی از طریق تعقیب و آزار ازدواج می‌کنند. اما اکنون، برای ازدواج باید شرایطی را داشته باشید. هیچ پول یا مجوزی وجود ندارد. اگر کسی را تعقیب کنید، دستگیر می‌شوید. آیا وقتی پول ندارید، می‌توانید ده بار یک زن را محاکمه کنید؟ به همین دلیل است که آنها در نهایت ازدواج نمی‌کنند. من موقعیت جوانان ما را درک می‌کنم، درست است؟

بنابراین، در مورد جونگ مونگ جو، دلیل اینکه او گفت: «این بدن من همین بدن است. حتی اگر این بدن صد بار بمیرد و بمیرد، و استخوان‌هایم به خاک تبدیل شود، چه روحم باقی بماند چه نماند، ارادت بی‌دریغ من به پروردگارم هرگز محو نخواهد شد»، این است که اینگونه نوشته شده است. این بدان معناست که او مردی بدون دروغ بود. چه گوریو مرفه باشد چه نباشد، چگونه کسی که زمانی به پادشاه گوریو خدمت کرده است، می‌توانست به پادشاه دیگری خدمت کند؟ صدها نفر بودند که با گفتن این حرف به کوهستان رفتند. افرادی که در کوهستان پنهان شدند. اما جونگ مونگ جو با شرافت پنهان نشد. او پنهان نشد؛ او به سادگی تصمیم گرفت در پل سئونجوک بمیرد. این شعری است که او از خود به جا گذاشت، در حالی که از قبل مرگ خود را حس کرده بود.

بنابراین، «استخوان‌ها به خاک تبدیل می‌شوند، روح باقی می‌ماند، چه روح وجود داشته باشد چه نه.» «یک ارادت بی‌دریغ به پادشاه.» این «ارادت بی‌دریغ به پادشاه» به معنای ارادت بی‌دریغ به خدای آسمانی است، درست است؟ ارادت بی‌دریغ به خدا-انسان. آیا راهی برای رفتن وجود دارد؟ یئونگ‌یوگاریا. اینجا جایی است که من شب‌ها به کاخ سفید می‌روم و پایین می‌آیم. لازم نیست نگران باشید؛ من کسی هستم که هرگز در دوران دبستان، راهنمایی یا بلوغ یک لیوان سوجو ننوشیده‌ام یا سیگار نکشیده‌ام. چرا؟ فقط در موردش فکر کنید.

تو گفتی که مردم ما ایدئولوژی وفاداری و فرزندپروری دارند، درست است؟ تو هرگز والدینت را ندیده‌ای، نه؟ تو حتی چهره‌هایشان را هم نمی‌شناسی، ای خدا-انسان. اما من می‌دانم والدینم کجا هستند، مگر نه؟ با این حال، ما باید از این ایدئولوژی درستکاری، وفاداری و فرزندپروری حمایت کنیم. چه کسی خوشش می‌آید اگر من چنین چیزهایی بخورم؟ هویت اجداد ما و این ملت محو می‌شود. من اینگونه با صرفه‌جویی رفتار و زندگی می‌کنم و اعلام می‌کنم که من کسی هستم که برای نجات صالحان آمده‌ام.

پس چرا من یک ماشین بزرگ می‌رانم؟ حتماً افرادی مرا تعقیب کرده‌اند و به من زده‌اند، درست است؟ من باید هر لحظه در حالت دفاعی باشم. فکر می‌کنید وقتی از یک ماشین پرسرعت عقب می‌روم، ماشین من چقدر سریع حرکت می‌کند؟ به خاطر ایمنی ماشین است. مطمئنم چند باری به خاطر مشغله‌ام چپ کرده‌ام، درست است؟ اما دلیل اینکه همیشه حالم خوب است، به خاطر ماشین است. من برای انتخابات ریاست جمهوری به سراسر کشور پرواز می‌کردم، در اطراف می‌چرخیدم، می‌دانید؟ درست است؟ اما دلیل اینکه هنوز اینجا هستم، به خاطر این ماشین قدرتمند است. زیاد چپ کرده‌ام، اما حالم خوب است. حتی یک استخوانم هم نشکسته است و الان اینجا هستم.

به هر حال، من در تمام عمرم حتی یک بار هم ساعت روی این دستم نبسته‌ام. بنابراین، از دوران نوجوانی‌ام، هرگز ساعت یا هیچ اکسسوری نداشته‌ام. به همین دلیل است که باید در آینده از شکایت کردن از دیگران بکاهیم. باید آن را حتی بیشتر از ژاپن کاهش دهیم تا واقعاً "سرزمین ادب شرقی" نامیده شود، درست است؟ کشوری که در آن مردم از خانواده همسر، عموها، پدران و مادران خود شکایت می‌کنند، نمی‌تواند سرزمین ادب شرقی باشد. آیا ژاپن سرزمین ادب شرقی است؟ نه. این "سرزمین ادب شرقی" اکنون در حال بلعیدن یکدیگر است و با استفاده از پلیس، رتبه اول جهان را در دعاوی و اتهامات و رتبه اول را در خودکشی کسب می‌کند. این چه ننگی برای ژاپن است!

آن ژاپنی‌ها - نه، می‌گویند کره‌ای‌ها موقع قرار گذاشتن می‌ترسند. می‌گویند در حالی که از یک نفر شکایت می‌کنند، ۲۰۰ نفر از ما شکایت می‌کنند... بنابراین از قرار گذاشتن با کره‌ای‌ها می‌ترسند. حتی شانه به شانه هم نشستن هم آزار جنسی محسوب می‌شود. چنین قوانینی باید بعداً تغییر کند. به همین دلیل است که بچه‌ها بچه‌دار نمی‌شوند، جمعیت رو به کاهش است و در نهایت، جمعیت کشور ما ناپدید خواهد شد، پس چطور ممکن است این کار عملی شود؟

سخنرانی شنبه هئو کیونگ-یونگ، شماره ۱۴۳۶، «دروغ گفتن قتل است!» ۲۰۲۴۰۴۲۰ (۷۵ دقیقه و ۲۵ ثانیه)

00:08
برای همه شما که امروز به کاخ آسمان، فرخنده‌ترین مکان جهان، آمده‌اید، و برای بینندگان داخلی و بین‌المللی ما که مشتاقانه به سخنرانی‌های شنبه گوش می‌دهند، دعا می‌کنم که همه آرزوهایتان به برکت خدا-انسان محقق شود. ما اکنون در عصر داوری هستیم. برای جلوگیری از افتادن در وسوسه‌های مختلف اطرافمان، باید کاملاً مسلح به معنویت باشیم و کاملاً به سخنان خدا-انسان ایمان داشته باشیم و از آنها پیروی کنیم. امروز، با تشویق پرشور از هو کیونگ-یونگ، خدا-انسان و جوهر جهان که انرژی بی‌نهایت می‌بخشد، استقبال می‌کنیم.

01:24
امروز کسی هست که گل تقدیم می‌کند. فرشته مقرب لی مین سوک از مرکز معنویت یونگین، به عنوان نشان قدردانی از فرشته مقرب شدن این مرد-خدا، یک گل ارکیده زرد به او تقدیم خواهد کرد. لطفاً برای او دست بزنید. این یک ارکیده بسیار زرد است و واقعاً زیباست. انگار بوی بهار به مشام می‌رسد. اوه، متشکرم.

01:59
حالا، بیایید با هم دست بدهیم. تبریک می‌گوییم.

متشکرم.

چند سال از آخرین باری که اینو پوشیدم میگذره؟

فکر کنم بیشتر از دو سال شده.

آیا بیش از دو سال گذشته است؟

تقریباً ۳ سال

سه سال گذشته؟ می‌بینی؟ اخیراً، قیمت طلا بالا رفته. ۴۰۰۰۰۰ وون. بالای ۴۰۰۰۰۰ وون میشه، درسته؟ ۴۶۰۰۰۰ وون؟ درسته.

فکر کنم عمداً دیر به دستم رسید.

کسی که دیر رسید، گران‌ترینش را برداشت. بله، بله.

02:37
اوه، متشکرم. بعدش، لطفاً به سخنرانیِ خدا-انسان گوش دهید.

02:47
금값이 올라도 대천사는 안 올라갑니다. 여러분들이 전부 꽃다발 줬다고 생각해야 돼요. 나는 한 사람한테 받아도 여러분한테 다 받은 거야. 마음에 꽃다발도 있지. 이렇게 실물도 있지만 항상 눈에 보이는 게 있을 때는 안 보이는 걸 생각해야 돼. 그럼 항상 성공하는 거야. 그래서 우리는 오늘 제목은 거짓말은 살인이다.

دروغ گفتن یعنی قتل!

03:38
این قتل است، مگر نه؟ پیامبران، ژنرال‌هایی که جنگ‌ها را رهبری می‌کنند، یا رهبران ملی می‌توانند بسته به موقعیت دروغ بگویند. دلیلش این است که آنها از ابزارهای مصلحتی استفاده می‌کنند. از آنجایی که آنها بارها رهبری می‌کنند، چه می‌کنند؟ آنها باید از ابزارهای مصلحتی استفاده کنند، درست است؟ آنها می‌توانند از ابزارهای مصلحتی استفاده کنند.

راحت

رهبران در حال عبور از آن بیابان هستند و همه اینجا از تشنگی در حال مرگ هستند. در چنین شرایطی، می‌توانید بگویید: «واقعاً اینجا یک واحه است. درست همین جا یک واحه وجود دارد.» آنگاه این افراد قادر به عبور از آن خواهند بود، درست است؟ وقتی از آن عبور می‌کنند، قدرت می‌گیرند. آن رهبر می‌تواند یک چشم‌انداز ارائه دهد.

04:51
근데 그 비전이 안 맞을 수도 있어. 근데 그게 인간들에게 미치는 영향은 엄청나 비전이. 도산 안창호가 우리나라가 암울할 때 도산 안창호 선생이 흥사단을 만들었어. 흥사단 아시죠? 흥사단 만들어서 독립운동, 애국운동을 했다니까. 그때 안창호 선생이 진리는 사람의 눈에 보이지 않아도 없어지지 아니하며 정의는 따르는 자가 없어도 항상 이기나니 죽더라도 거짓되지 말라. 죽더라도. 저기 저 천주교 순교지가 어디에 있죠? 절두산 있죠? 절두산이라는 게 무슨 뜻이야? 목을 자른다는 소리야. 그 산 이름이 절두산이야. 그런 산이 거기 왜 있었냐고? 그게 뭐 목 자르고 나서 이름이 절두산이 된 게 아니야. 옛날부터 그 산 이름이 절두산이야. 그래서 거기 와서 목을 자른 거야.

05:54
김포가 옛날부터 김포인가? 옛날부터 김포예요.
조선시대부터 조선시대부터 김포라니까. 왜? 아니 저 새가 날아다닌다 이 말이야.

گیمپو
麻浦

دارم می‌گویم که گیمپو از زمان سلسله چوسون، گیمپو بوده است. و مگر ماپو هم از زمان سلسله چوسون، ماپو نیست؟ ماپو است، درست است؟ از زمان سلسله چوسون، ماپو بوده است. کشتی‌ها از استان‌ها هر روز می‌آمدند. لباس‌هایی که می‌پوشیم و سایر پارچه‌های کنفی به اینجا آورده می‌شدند. مردم سئول بافتنی انجام نمی‌دادند. تمام بافتنی‌ها از استان‌ها انجام می‌شد و لباس‌های کنفی فقط به آنجا سرازیر می‌شدند. این لباس‌ها به هانیانگ می‌آمدند، درست است؟ بنابراین ماپو شد. اینجا یک اسکله کشتی است که کنف از آنجا وارد می‌شود. امروزه، لباس‌ها با بار روی گاری‌ها می‌آیند. در آن زمان، آنها باید از طریق رودخانه می‌آمدند. از طریق کشتی‌هایی مثل این، ماپو شد و جایی که تکه‌های آهن می‌آید و جایی که لباس‌ها می‌آیند، نام‌های مختلفی دارند.

06:57
چرا آن اجداد این اسم را روی آن گذاشتند؟ جئولدوسان. منظورم این است که به معنی بریده شدن سرها است. منظورت گردن است؟ نه، آنها این اسم را روی آن گذاشتند چون سر بریده می‌شود و پرواز می‌کند.

切頭

بنابراین، دلیلی پشت این نام‌های مکانی اجدادی وجود دارد. مورد بعدی، یونگ‌یودو است. هواپیماها هم بر فراز یونگ‌یودو پرواز می‌کنند، درست است؟ آن نام مکانی از زمان سلسله چوسون وجود داشته است، اینطور نیست؟ و این شامل یک اژدها هم می‌شود. اژدهاها فقط در اطراف پرواز می‌کنند، اینطور نیست؟ به نظر شما مکانی که اژدها در آن بازی می‌کند چیست؟ جایی است که اژدها در آن بازی می‌کند. اژدهای یونگ‌یودو. اما وقتی واقعاً به آنجا می‌روید و اژدها را می‌بینید، چرا اینطور است؟ با این حال، وقتی واقعاً به آنجا می‌روید، به نظر می‌رسد که یک اژدها در حال بازی است. به نظر می‌رسد که یک اژدها در واقع در حال بازی است، اینطور نیست؟ منظورم این است که اژدها بازی می‌کند. این جزیره‌ای است که اژدها در آن بازی می‌کند.

جزیره اژدها

08:00
پس، نام اجداد ما کاملاً با هم جور درمی‌آیند، اینطور نیست؟ آنها یئونگ‌جونگ‌دو و یونگ‌یودو را با هم ترکیب کردند تا جای دریا را پر کنند، و حالا یک اژدها در حال پرواز است. وقتی هوا مه‌آلود یا ابری است، واقعاً شبیه یک اژدها به نظر می‌رسد. چراغ قرمزی را در جلو روشن می‌کند، دهانش را کاملاً باز می‌کند و بلند می‌شود، و چراغ هنگام بالا رفتن چشمک می‌زند. وقتی هواپیما بلند می‌شود، آن چراغ حتی سریع‌تر چشمک می‌زند. اژدها درون ابرها است، دهانش را باز می‌کند و چشمک می‌زند، دقیقاً شبیه یک مار یا اژدها. این چیزی است که ظاهر می‌شود. و اگر از آنجا به آن نگاه کنید، فوق‌العاده هیجان‌انگیز است. می‌دانید، آن اژدها. ناگهان، روی آن کوه در یونگ‌یودو... ممکن است سقوط کند، درست است؟ درست است؟ می‌تواند سقوط کند. اما بعد، اژدها دور یونگ‌یودو می‌چرخد. بلافاصله پس از ورود فرود نمی‌آید. اگر از ایالات متحده بیاید، هواپیماهای مسافت طولانی اختلاف زمانی را تنظیم می‌کنند و از بالا دور یونگ‌یودو می‌چرخند.

08:58
«در فرودگاه فرود بیایید. پرواز شماره X از ایالات متحده، از طریق لاین X وارد شوید. دقیقاً همان زمانی است که مجوز فرود دریافت می‌کنید. باید دقیقاً آن مجوز را دریافت کنید. آن رکورد باید برای هواپیما باقی بماند. بنابراین، به محض اینکه مجوز پرواز ظاهر شد، باید یک بار جزیره یونگ‌یودو را دور بزنید تا قبل از ورود به باند، اندازه مناسب را بدست آورید، اما این خطرناک‌ترین زمان برای خلبانان است. درست است؟ وقتی به شما گفته می‌شود فرود بیایید، آیا واقعاً می‌توانید باند را از وسط هوا به وضوح ببینید؟ از آنجایی که آنها در اطراف آن می‌چرخیدند، خلبان خودکار نبود. در آن شرایط، آنها باید با استفاده از جزیره یونگ‌یودو به عنوان نقطه مرجع - می‌دانید، آن «سر اژدها» روی یونگ‌یودو؟ - دور آن بچرخند، چند بار منطقه را دور بزنند، اندازه مناسب را بدست آورند و با یک تلاش روی باند فرود بیایند. خب، این چقدر خطرناک است؟ به همین دلیل، همیشه یک اژدها در حال پرسه زدن در کنار جزیره یونگ‌یودو دیده می‌شود.»

09:53
그리고 거기를 돌 때에도 비행기가 허가를 받아서 여기 몇 번 돈다 어떻게 돌겠다 얼마 동안 돈다 뭐 이런 걸 다 무전으로. 그래서 조종사의 제일 특징은 영어를 잘해야 돼. 이걸 못 알아들으면 브라질에 무슨 공항 국제공항에 왔는데 거기서 뭐 이상한 놈들이 영어로 왈왈 싸면 못 알아들으면 큰일 나는 거야. 이거 착륙하지 마라를 착륙하라고 잘못 들어버리면 대형 충돌 사고가 나서 다 죽는 거야. 순식간에. 그러죠? 그러니까 그걸 누구한테 물어볼 수가 있냐? 방금 저놈의 소리가 착륙하라는 소리야 착륙하지 말라는 소리야? 그게 잘 무전이야. 그 교신을 딱 받고 조종사가 판단해야 되는 거야.

10:35
«پرواز الان چند بار تأخیر داره، پس یه کم دیگه بمون. همین الان بیا پایین. سریع برو.» اگه این اتفاق بیفته، باید فوراً دستور مجاز رو اجرا کنی، اما اگه سازنده کشتی انگلیسیش ضعیف باشه، مشکل بزرگی میشه—یا اگه مست باشه. درسته، درسته. اگه اشتباه بشنوی، همه‌مون محکوم به فنا هستیم. خب، گیمپو بندریه که لباس‌ها می‌رسن، و ماپو بندر. خب، سوگ ویپو هست. سمت غربیه، جایی که کشتی‌ها وارد می‌شن، و جاییه که کشتی‌ها به خونه برمی‌گردن. پس باید تو غرب باشه، تو جزیره ججو، سوگ ویپو. اما دونگ ویپو وجود نداره.

11:17
그래 우리는 방편은 거짓말을 할 수 있는 자는 지도자들 뿐이다. 여러분들은 거짓말을 안 하는 게
최고다. 거짓말을 하면은 그것도 물질을 바라고 거짓말을 했거나 뭐 돈을 바라고 거짓말을 했거나 이런 사람들은 사필귀정. 천망 뭐야? 회회. 하늘의 그물은 촘촘하다 하니까 하늘에 실제 그물이 있는 줄 알아. 하늘 그물은 없습니다. 하늘의 그물은 우리 이 공기 속에 우리 백궁에서 그물이 쳐져 있어. 그러니까 여러분들이 말하는 게 모두 핸드폰도 영상도 나오지? 이게 하늘 그물이야. 근데 이 영상보다 몇 천억 배 뛰어난 영상이 백궁에 있어.

12:01
بنابراین، اگر من همین جا در قلبم برای رئیس جمهور ایالات متحده دعا کنم - حتی اگر این کار را در ذهنم انجام داده باشم - مستقیماً وارد قلبش می‌شود. مستقیماً بیرون می‌آید. بعد، آیا ذهن من را می‌خوانید یا نه؟ احتمالاً می‌توانم دعای خیر شما را یکجا، درست در ذهنم، بیرون بیاورم. بیایید یک آزمایش انجام دهیم؟ بهتر است این کار را نکنیم. ممکن است فکر کنید انجام این کار کمی خطرناک است. وقتی سعی می‌کنید آن را بیرون بیاورید، افراد عجیب آن را دوباره داخل قلب قرار نمی‌دهند. به همین دلیل است که من آن را بیرون نمی‌آورم. اگر این کار را بکنم، سرم دوباره گیج می‌رود. اما مسئله این است که این کار در ذهن امکان‌پذیر است. بعد، آیا اینجا توری وجود دارد یا نه؟ همه چیز آنجاست. سپس، تاریخ جهان تغییر می‌کند. تاریخ مردم زمین تغییر می‌کند. تاریخ زمین تغییر می‌کند. دروغ‌های یک نفر. دروغ‌های آن چند نفر، تاریخ زمین را تغییر می‌دهد.

12:59
خب، چی گفتی؟ حقیقت ناپدید نمیشه، حتی اگه از چشم انسان پنهان باشه، درسته؟ پس، حقیقت در همه چیز به همین شکل عمل می‌کنه، مگه نه؟

حقیقت
عدالت

پس، عدالت همیشه پیروز می‌شود، حتی بدون پیروان. بنابراین، وقتی من در اسرائیل مُردم، وقتی برای اولین بار وارد شهر اورشلیم شدم، شما با شکستن شاخه‌های نخل از من استقبال کردید. من سوار بر الاغ شدم، مگر نه؟ چرا سوار الاغ شدم؟ اسب هم آنجا بود. می‌بینی، اسب؟ اسب نماد غرور است. سوار شدن بر اسب غرور است. شما از بالا به مردم نگاه می‌کنید. در آنجا، مردم زیر پای من هستند. اسب‌های بزرگ این شکلی هستند، اینطور نیست؟ به ویژه اسب‌های اروپایی بسیار عظیم هستند. اگر یک سرباز رومی سوار یکی از آنها می‌شد، مردم درست زیر کف پاهایش قابل مشاهده بودند. به همین دلیل است که اسب‌ها متکبر هستند. آنها به عنوان نمادی از غرور در نظر گرفته می‌شوند.

14:07
وقتی سوار اسب می‌شوید - مثل وقتی که سوار گاو می‌شوید و فکر می‌کنید "می‌خواهم سوار اسب شوم" - و سوار آن می‌شوید، افرادی که پایین هستند کاملاً رقت‌انگیز به نظر می‌رسند. تنها چیزی که می‌توانید ببینید تاج سر آنهاست. بنابراین، این فقط قطره‌ای در اقیانوس است. اگر از بالا با شمشیر به آنها ضربه بزنید، همه آنها می‌افتند، اما وقتی اسبی از آنجا عبور می‌کند، شکوه و جلال باورنکردنی وجود دارد. بنابراین، چون اسب بدنی دارد که برای باشکوه به نظر رسیدن ساخته شده است، بدن انسان‌ها وقتی آنها را با هم مقایسه می‌کنید مانند مگس است. بنابراین، اسب نمادی از تکبر است. شما این را می‌دانید، درست است؟ پس کلمه تکبر چیست؟ به همین دلیل است که وقتی کلمه تکبر را می‌نویسید، باید از شخصیت "اسب" استفاده کنید. شما باید از کلمه‌ای استفاده کنید که نشان دهنده تکبر باشد. پس، این تکبر است. این تکبر است، اینطور نیست؟ پس، اسب نمادی از تکبر است. شما این را می‌دانید، درست است؟

馬 – 驕慢
龍 – 權力

15:09
근데 실제 우리가 볼 때 용은 뭐의 상징이야? 용은 권력의 상징이야. 용상이라 그래 용은. 근데 말은 교만의 상징이다 이 말이야. 그래서 내가 말 이야기가 왜 나왔어? 당나귀 타고 들어간 거야 그래서. 알죠? 당나귀는 쬐그만해. 그래 올라타면 내 다리가 땅에 닿을듯 해. 이게 당나귀가 내한테 붙어가는 건지 내가 당나귀를 끌고 가는 건지 당나귀가 나를 태워주는 건지 알 수가 없어. 그러면은 그 민초들하고 눈이 마주쳐 안 마주쳐? 민초와 눈높이를 맞추는 거야. 그 겸손의 상징이야. 나귀는 겸손의 상징이고 말은 교만의 상징이라 이 말이야. 그래서 그 눈높이를 따지는 거야. 자연히 내려다보게 되는 거야.
말탄 임금이나 장군은 내려다보잖아? 그래서 이거는 교만이다.

馬 – 驕慢
龍 – 權力
鳳 – 富貴
羊 – 純從
牛 – 犧牲 牧師

16:18
این نماد چیست؟ ققنوس نماد چیست؟ نماد ثروت و رفاه است. این باور وجود دارد که دیدن ققنوس در خواب، خوش‌شانسی می‌آورد. بنابراین، ققنوس نماد ثروت و رفاه است، درست است؟ اما در مورد گوسفند چطور؟ گوسفند مطیع است، اینطور نیست؟ گوسفند نماد اطاعت مطلق است. از دیدگاه ما، گوسفند نماد اطاعت است. گوسفندان عموماً ملایم هستند، اینطور نیست؟ بعد چه می‌شود؟ گاو. گاو چیست؟ گاو قربانی است، اینطور نیست؟ گاو قربانی است، اما ما همیشه شخصیت «وو» (گاو) را به آن نسبت می‌دهیم. قربانی. در اینجا نیز شخصیت «وو» به آن نسبت داده شده است. قربانی. بنابراین، وقتی می‌گویید «کشیش»، اینطور می‌شود، درست است؟ شخصیت «وو» به آن نسبت داده شده است، اینطور نیست؟ بنابراین، این کشیش پدری است که برای گاو فداکاری می‌کند. شخصیت «بو» (پدر). او پدر فداکاری است. کشیش... و علاوه بر آن، کلمه «سا» (معلم) هم به آن اضافه شده، اینطور نیست؟ یک معلم، یک معلم فداکاری.

馬 – 驕慢
龍 – 權力
鳳 – 富貴
羊 – 純從
牛 – 犧牲 牧師
鷄 – 多産

17:54
بعد گاو و گوسفند و چه چیزهای دیگری هم هستند؟ مرغ هم هست، درست است؟ مرغ. مرغ نماد چیست؟ مرغ چیست؟ چه می‌تواند باشد؟ اوه خدای من، البته، این هم نماد ثروت است، اما آنها معمولاً مرغ را به عروسی‌ها می‌آورند. آنها غاز وحشی را به عروسی‌ها نمی‌آورند. غازها به خاطر نزدیکی‌شان شناخته شده‌اند، بنابراین بعد از عروسی به خانه برده می‌شوند. با این حال، مرغ‌ها را به محل عروسی می‌آورند. شما این روزها مرغ را به عروسی‌ها نمی‌آورید، درست است؟ اما عروسی را تصور کنید که لباس‌های زیبا پوشیده و عروسی‌اش را در هتل برگزار می‌کند و یک مرغ با خود می‌آورد. او مرغ را از بقچه یا کیفش بیرون می‌آورد و فقط اجازه می‌دهد قدقد کند. افراد رده بالای زیادی آنجا هستند، بنابراین تصور کنید که چقدر تعجب کرده‌اند! اما فکر می‌کنم داشتن چنین عروسی جالب باشد. او می‌گفت: "هی، وزیر کیم، بیا اینجا و مرغ را بگیر. آن را آنجا بگذار." و آن دختر تازه عروس می‌پرسید: "این جالب نیست؟"

19:21
اگر چنین چیزی در فیلمی نمایش داده شود، آیا مردم از خنده منفجر می‌شوند؟ اگر عروس با لباس عروس، مرغی را که فرار کرده تعقیب کند و مرغ‌ها در سالن عروسی پرواز کنند و هرج و مرج مطلق ایجاد کنند، خنده‌دار خواهد بود، درست است؟ کارگردان‌ها واقعاً می‌توانند این کار را انجام دهند. آنها کانال یوتیوب من را زیاد تماشا می‌کنند، بنابراین ایده می‌گیرند. آنها فوراً ایده می‌گیرند. آنها می‌توانند تخیلات خود را آزاد کنند، می‌دانید؟ تصور کنید که به عروسی یک خانواده ثروتمند با لباس‌های زیبا می‌روید و یک مرغ به پایین پرواز می‌کند و روی شما مدفوع می‌کند - خنده‌دار نیست؟ درست در سالن عروسی. بنابراین، چنین چیزهایی باید در طول سال خروس پخش شوند. جالب است، اینطور نیست؟ اما تصور کنید که مرغ‌ها پرواز می‌کنند و تخم‌ها از ناحیه فاق می‌چکند. خنده‌دار نیست؟ همه چیز در مورد باروری است، می‌دانید. بنابراین، یک تخم مرغ کافی است، اما آنها فقط روی میزهای همه می‌افتند. و آنها آنها را همانجا می‌خورند.

20:20
그러니까 우리는 그렇게 상상을 하는 건 자유야.
자유인데 이게 작가들한테는 생각을 하면 생각이 안 나는 거야. 가만히 앉아서 책상 앞에서 그 생각나나? 내 걸 봐야 생각이 나는 거야. 재밌잖아? 그게 달은 다산을 상징한다. 새끼를 많이 낳는다. 희생이다. 순종이다. 부귀다. 권력이다. 동물마다 이런 덕이 있는데 당나귀를 왜 탔을까? 초라한 입성이야. 겸손. 그래서 실제 여기서 말하는 거는 이 지금 이 쓴 것들 중에는 겸손이 없죠? 그래서 겸손을 아주 우리는 겸손을 이 겸손 자체가 이게 당나귀야. 당나귀는 겸손의 상징이에요.

الاغ

21:22
به همین دلیل است که افرادی که با الاغ‌ها پیاده‌روی می‌کنند، هنگام صعود به مکان‌هایی مانند هیمالیا از آنها استفاده می‌کنند. اسب‌ها مناسب نیستند. اگر وسایل سنگین را روی الاغ بگذارید، به سختی می‌توانید آن را ببینید. این چیست؟ فقط می‌توانید سر الاغ را ببینید. اما اگر بار سنگین باشد، حتی سر هم پنهان می‌شود. فقط می‌توانید کمی از پوزه الاغ را ببینید. با این حال، الاغ بالا می‌رود. و شکایتی نمی‌کند. الاغ بار را تا قله کوه‌های آند حمل می‌کند. بنابراین، الاغ یک قربانی و یک خدمت عالی است. همچنین، خیلی کم غذا می‌خورد. کم می‌خورد و به مردم لگد می‌زند. اسب‌ها خطرناک هستند. وقتی عصبانی می‌شوند، با پاهای عقب خود لگد می‌زنند و کارهایی از این قبیل. اگر مراقب نباشید، می‌تواند برای یک فرد بسیار خطرناک باشد. اما الاغ‌ها همراه با کودکان سوار می‌شوند. حتی اگر کودکان بازی کنند و از آنها بالا بروند، آسیب جدی نمی‌بینند.

22:19
근데 말은 성질 나면 달려. 그러면 어마어마한 가속력이 붙고. 사람이 우리 자동차도 처음에 자동차를 만들어 놓은 사람들이 자동차라는 이름을 안 붙였어요. 마차. 마차 쇠로 가는 마차. 이렇게 이름을 붙였는데 그것도 유럽에서 안 통하는 거야. 이게 뭔지를 모르는 거야. 차를 만들었는데 벤츠라는 사람 칼 벤츠가 벤츠를 제일 처음 1887년인가 만들었는데. 이 칼 벤츠가 만든 차를 뭐라고 해야 사람들이 사느냐 이거야. 이름을. 그러니까 마차 철로 된 마차. 이렇게 하니까 사람들이 인정을 하는 거야. 이건 마차는 마차인데 말이 없는 마차다. 말 없는 마차를 표현하려니까 이게 할 수가 없는 거야. 할 수가. 인간들에게 엔진이 차를 가게 한다. 이건 안 믿어. 그게 뭐냐 이거야 그게. 그런 게 어디 있어 이래.

23:19
بنابراین، فروش ماشین کار معمولی نیست. مردم از آنها چیزی نمی‌دانند. به همین دلیل است که در ابتدا آنها را "کالسکه‌های بدون اسب" می‌نامیدند. اما با گذشت زمان، به همین دلیل است که اکنون قدرت موتور را "اسب بخار" می‌نامیم. ما آن را قدرت اسب‌ها می‌نامیم، نه قدرت موتور. اینگونه آن را برای عموم تبلیغ کردیم. وقتی از شما پرسیده می‌شود که چند اسب بخار است، باید آن را به عنوان قدرت چند اسب که آن را می‌کشند توضیح دهید تا مردم بفهمند. اگر فقط بگویید "وزن سنگینی" دارد، آنها نمی‌فهمند که چرا قدرتمند است. اما اگر بگویید قدرت کشیدن 10 اسب است، یعنی 10 اسب بخار. سپس آنها متوجه می‌شوند که "وای، چه قدرت باورنکردنی‌ای وجود دارد." به همین دلیل است که ما هنوز هم از اصطلاح "اسب بخار" استفاده می‌کنیم. کاراکترهای استفاده شده "اسب بخار" هستند. آگاه کردن مردم از آن بسیار دشوار بود.

24:08
با این حال، به تدریج به کالسکه‌ای تبدیل شد که با آهن کشیده می‌شد. بعدها، به کالسکه‌ای تبدیل شد که با پیستون‌های متحرک حرکت می‌کرد. نام آن به این شکل تغییر کرد و در نهایت، به عنوان خودرو شناخته شد. در آن زمان، این خودرویی بود که خودش حرکت می‌کرد. خودرویی که خودش حرکت می‌کرد. مردم سرانجام این را فهمیدند، درست است؟ این، این. بنابراین، این هم یک کالسکه است.

    馬

車

نام «چا» در واقع از «ماچا» به معنی کالسکه اسبی گرفته شده است. آنها فقط قسمت «ما» را حذف کردند. بنابراین، در ابتدا، این نام به «کالسکه خودکار» تکامل یافت. سپس، بعداً، قسمت «ما» را به طور کامل حذف کردند. به همین دلیل است که مردم متوجه شدند، «اوه، این یک اتومبیل است. چا چیست؟ آنها فقط قسمت «ما» را حذف کردند.» چا همین است. عجیب نیست؟

25:01
اگر فقط می‌گفتید «ماشین»، مردم نمی‌فهمیدند. آنها مدام می‌گفتند «کالسکه، کالسکه»، تا اینکه اصطلاح «کالسکه خودرو» بالاخره به «خودرو» تغییر کرد. مردم می‌گفتند: «آن چیز، آن چیز، آن چیز در حال حرکت است.» اینگونه بود که بالاخره فهمیدند. افرادی که در اروپا ماشین را اختراع کردند واقعاً به مشکل خوردند. اسمش چه بود؟ «کالسکه خودرو». «کالسکه خودرو» در واقع نامی بود که شباهتی به نام مناسب خودرو داشت. «کالسکه خودرو». از آنجایی که آنها این را بعد از ظهور لوکوموتیوهای برقی ساختند، سوال این بود که چه بنامیمش؟ در نهایت، وسیله‌ای بود که با موتور احتراق داخلی کار می‌کرد. کالسکه‌ای که حرکت می‌کرد. اما مردم فقط در صورتی آن را می‌فهمیدند که کلمه «کالسکه» به انتهای آن وصل می‌شد، صرف نظر از اینکه موتور احتراق داخلی به جلو وصل شده باشد یا هر چیز دیگری. آنها می‌فهمیدند که در حال حرکت است. اینکه بار حمل می‌کند. اینکه در حال حرکت است.

25:54
بنابراین، اگر چیزی را ندیده باشیم، حتی اگر به ما یاد بدهی هم نمی‌دانیم. کسی که مداد ندیده باشد، حتی اگر آن را به او نشان بدهی هم نمی‌داند چیست. به همین دلیل است که انتقال چنین دانشی دشوار است. بنابراین، ما حتی نمی‌توانیم رنجی را که دانشمندان با توسعه تمدن متحمل شده‌اند، توصیف کنیم. بنابراین، با توجه به اینکه حیواناتی مانند این وجود دارند، من سوار چه چیزی می‌شوم؟ یک الاغ. یک الاغ. این در مورد قدرت، ثروت یا جلال نیست. اما نکته این است که این نوع حیوان، همان حیوانی است که آنها سوار می‌شدند.

26:37
근데 요 사진 있었지? 요 사진. 애기들 사진. 애기들 사진이 있었는데 이거는 뭐냐 하면 그 유치원에서 애들이 똑같은 씨를 줘서 심었죠? 씨를 심었는데 축복받은 애만 싹이 이거 크게 화면에 한번 영상에 띄워봐. 싹이 엄청 크죠? 여러분들에게.
아 생각해 봐요. 이게 이게 10cm 더 자랐죠? 얼마나 커 이거 사이즈가? 아이 똑같은 콩을 심었는데 얘는 이만큼 잘랐어. 근데 다른 사람들 싹이 났나? 흔적이 안 보이죠? 얼굴은 가렸는데 이게 사실 실제 실제 이야기야.

27:38
مشاوره پذیرش تمام شد. امروز معلم داستانی درباره لوبیا قرمز برای ما تعریف کرد. او گفت که آنها چند هفته پیش لوبیا قرمز کاشته‌اند و از آنجایی که همه در کلاس فقط به سائو و سیو توجه می‌کنند و به آنها عشق می‌ورزند، فقط لوبیای سیو جوانه زده و به شدت در حال رشد است. او از دیدن لوبیا قرمز سیو شگفت‌زده شد. این سیو است. لوبیاهای اینجا هم زیبا هستند. اما اینجا، از روی غرور، کمی صورتشان را پوشانده‌اند، درست است؟ اما هنوز هم می‌توان کمی از آن را دید. از آنجایی که اسمی ندارند، نمی‌توانید بفهمید چه کسانی هستند، درست است؟ اما این کیم سیو است. ببینید چقدر بزرگ شده است! بنابراین، انرژی من در واقع یک برکت به من داده است و این تأثیر از آمریکا می‌آید. من می‌توانم به آمریکایی‌های اینجا برکت بدهم، و وقتی کودکی که در آمریکا برکت یافته، یک لوبیا می‌کارد، به این شکل متفاوت به نظر می‌رسد. متفاوت است، اینطور نیست؟

28:35
پس چطور انرژی من این‌طور در فضا سفر کرد؟ ما نمی‌توانیم بدانیم، درست است؟ دینی که ثابت کرد آنچه مرئی است، دین گذشته است. پس آیا ما در مراسم عبادی شرکت می‌کنیم؟ نه، نمی‌کنیم. پس آیا آبروی شما را حفظ می‌کنیم؟ نه، نمی‌کنیم. ما از نظر منطقی فقط به آنچه مرئی است اعتقاد داریم. اینکه به مردم بگوییم به نامرئی‌ها اعتقاد داشته باشند - این از نظر معنوی آنها را مجبور به ادامه دادن می‌کند. این دین است. اما در قرن بیست و یکم، ChatGPT آمد، درست است؟ هوش مصنوعی آمد، درست است؟ آیا شما به آن اعتقاد دارید؟ جوانان به تدریج در حال دور شدن هستند. بنابراین، حتی اگر من چیزی نگویم، دین به آرامی در حال زوال است، مهم نیست چقدر سخت تلاش کنیم. آن زمان است که خدا-انسان از راه می‌رسد.

29:32
بنابراین، خدا-انسان به کسانی که خدا-انسان را ملاقات کرده‌اند نمی‌گوید که به چیزهایی که با چشم قابل تأیید نیستند، ایمان بیاورند. همه چیز قابل تأیید است. با این حال، همه چیز معنوی است. شیر سریع‌ترین چیزی است که در این دنیا فاسد می‌شود، اینطور نیست؟ اما چرا روی آن برچسب بزنم وقتی تنها کاری که باید انجام دهم این است که اسمم را روی آن بنویسم؟ اسم خودم به تنهایی کافی است، درست است؟ پس چرا این پدیده رخ می‌دهد؟ ماده‌ای که سریع‌ترین فاسدکننده است، فقط با نگاه کردن به اسم هئو کیونگ-یونگ آن را تشخیص می‌دهد. فرقی نمی‌کند که آن را به فرانسوی بنویسید یا انگلیسی. این یک شاهکار معمولی نیست، نه؟ فرقی نمی‌کند که آن را به چینی بنویسید یا روسی، درست است؟ مهم نیست از چه زبانی استفاده می‌کنید، تا زمانی که اسمم را بنویسم، آن ماده آن را تشخیص می‌دهد - حتی این میکروفون - صدا تغییر می‌کند و همه گل‌ها فوراً متوجه می‌شوند. بنابراین، من کسی نیستم که فقط ادعا کند کسی است که کلمات را می‌داند، اینطور نیست؟

30:33
بنابراین، ما نیازی به شرکت در مراسم عبادت نداریم، درست است؟ ما نیازی به هیپنوتیزم شدن نداریم، درست است؟ نیازی به این کار نیست. به همین دلیل است که در تمام ادیان، وقتی من ظاهر می‌شوم و خورشید طلوع می‌کند، ستاره‌ها به وفور ظاهر می‌شوند - این دین است. اما به محض اینکه خورشید طلوع می‌کند، همه آنها کاملاً ناپدید می‌شوند. می‌بینید، حتی اگر مذهبی نداشته باشید، اگر فقط در اتاق خصوصی خود بنشینید و بگویید: "خدایا، لطفاً به من نگاه کن"، این تأثیر دارد. حتی اگر این کار را از اتاق خود انجام دهید. لزوماً لازم نیست جایی بروید. من به شما می‌گویم، کاخ سفید همه چیز را تماشا می‌کند. بنابراین، معلوم می‌شود که آنها فکر می‌کنند: "به آن دوست نگاه کن، آنها به هر حال رنج می‌برند. اگر صادق باشند، بهشت ​​را به حرکت در می‌آورند، پس لطفاً به آنها کمک کنید."

31:28
یک عروس با نهایت فداکاری، جان خود را به خطر می‌اندازد و صبح و عصر رنج می‌کشد تا پدر شوهرش را نجات دهد، بنابراین من می‌گویم که فداکاری او را جبران خواهم کرد. خب، هشت چیز چیست؟ هشت چیز. هشت چیزی که مردم ما دارند. چه؟ خب، مگر *صداقت، روح، عشق به همه، هوا-بوک-بو-ایونگ* نیست؟ این چیزی است که مردم ما بیشترین تأکید را بر آن دارند. این ویژگی صداقت، ویژگی روح است. من در مورد چیزی که به آن اعتقاد داریم صحبت می‌کردم.

誠信

ما به چه چیزی اعتقاد داریم؟ اعتقاد به بهشت. مردم ما. ما به بهشت ​​اعتقاد داریم. آمدن مسیحیت و بشارت دادن به مردم ما آسان بود. زیرا ما مردمی هستیم که در ابتدا به بهشت ​​اعتقاد داشتیم. ما مردمی هستیم که به بهشت ​​اعتقاد داشتیم.

32:32
خب، شما مادرانی را دیده‌اید که در شب‌های مهتابی، آب می‌کشیدند و در حالی که به آسمان نگاه می‌کردند، دعا می‌کردند، درست است؟ پس ما مردمی هستیم که به آسمان‌ها اعتقاد داشتیم. من نمی‌گویم "من بزرگ هستم". خدای من، اگر خدا به آسمان نگاه کند و آب را بکشد، و شما از نزدیک به آب نگاه کنید، ماه در آسمان منعکس می‌شود و می‌توانید کل آسمان را در آن ببینید. بنابراین، اگر به آب اینگونه نگاه کنید، آن آسمان است. و آب نمادی از فروتنی است. اگر آب را مسدود کنید، آیا آب فروتن می‌شود؟ اگر مسیر آب را مسدود کنید، آیا آب فروتن می‌شود؟ قدرتی وحشتناک ایجاد می‌شود. به همین دلیل است که اگر سدی را حتی کمی نادرست مسدود کنید، منفجر می‌شود. و وقتی آب جمع می‌شود، قدرت فوق‌العاده‌ای دارد.

33:16
그래서 지혜가 물이야. 그래서 지혜를 많이 쌓은 사람은 이길 수가 없어. 지혜를 많이 쌓으면 큰 댐과 같아. 그리고 지혜가 바다 같은 자가 God-man이야.
성신애제. 우리는 사랑하고. 사랑이 들어있단 말이야.

誠信愛濟禍福報應

و ما رستگاری را فراهم می‌کنیم. و از این طریق، نعمت‌ها و عذاب‌ها را به ارمغان می‌آوریم. سپس، صداقت، ایمان، عشق، رستگاری، نعمت‌ها و عذاب‌ها، هشت اصل ملت ما در سامیل سینگو هستند. جوهره ملت ما در این چیست؟ جوهره. ذهنیت ملت ما چیست؟ جوهره. این هونگیک است، اینطور نیست؟ به شما گفتم، نگفتم؟ این ایدئولوژی هونگیک است، اینطور نیست؟ من می‌گویم که ایدئولوژی هونگیک جوهره ماست.

弘益理念 体
忠孝思想 用

اژدها نمایانگر ایدئولوژی وفاداری و فرزندپروری است، اینطور نیست؟ در این زمینه، آیا ایدئولوژی حرف اول را می‌زند یا ایدئولوژی؟ ایدئولوژی جوهره است؛ ایدئولوژی جوهره است و ایدئولوژی اژدها است. چرا؟ ما باید فقط با یک ایدئولوژی به پیش برویم زیرا جوهره است. در مورد ایدئولوژی، می‌توانید صدها ایدئولوژی بیاورید. با این حال، در میان آنها، باید ایدئولوژی وفاداری و فرزندپروری را بپذیریم. محافظت از کشور و محافظت از والدین، پایه و اساس روح ماست. این [ایدئولوژی] در این [ایدئولوژی] نهفته است. علاوه بر این، برای مردم ما، ایدئولوژی هونگیک جوهره است. و ایدئولوژی وفاداری و فرزندپروری اژدها است.

35:39
او این را در اختیار داشت، و چگونه رئیس جمهور پارک آن را سیستماتیک کرد؟ سپس، رئیس جمهور پارک چگونه ایدئولوژی هونگیک را سیستماتیک کرد؟ این منشور ملی آموزش بود. رئیس جمهور پارک منشور ملی آموزش را به عنوان چارچوب تعیین کرد. این باید ملموس‌تر می‌شد، مگر نه؟ بنابراین، او تصمیم گرفت که باید مردم را آموزش دهد. او منشور ملی آموزش را ایجاد کرد، از آن به عنوان چارچوب استفاده کرد و آن را به عنوان چارچوبی برای ملت ما تعیین کرد.

國民교育憲章 体
새마을運動 用

این هم نوعی نزاکت است. مورد بعدی، جنبش سِیمائول است، درست است؟ آنها این جنبش را به عنوان یک اژدها می‌دیدند، و جنبش سِیمائول در نهایت در مورد تعمیر خانه‌های والدین ما و رونق بخشیدن به کشور بود. این به وفاداری و احترام به فرزند مربوط می‌شود. همچنین، به جای اینکه بگذاریم کاه روی سقف بماند و بپوسد، بیایید از آن برای تغذیه گاوها استفاده کنیم. بیایید گاوها را تغذیه کنیم، آنها را پروار کنیم و درآمد کشاورزان را افزایش دهیم. علاوه بر این، تهیه کاه برای سقف زمان زیادی می‌برد زیرا باید آن را به طناب بپیچید. بنابراین، بیایید از آن کاه برای تهیه کیسه برای محصولات کشاورزی استفاده کنیم و آنها را بفروشیم. به هر حال، آنها چیزی ساختند. آنها از کاه به عنوان یک عامل تولید استفاده کردند.

37:16
بنابراین، منشور ملی آموزش به عنوان چارچوب عمل کرد و جنبش سمئول به اژدهایی تبدیل شد که اقتصاد ما را به سطح بعدی سوق داد. ما این آموزش را در جوانی دریافت کردیم، درست است؟ بنابراین، این ایدئولوژی هونگیک است و این فلسفه وفاداری و فرزندپروری است. فلسفه وفاداری و فرزندپروری. من حتی افرادی را شمردم که هنگام بالا رفتن برای تعمیر سقف‌های کاهگلی والدینشان کمرشان شکست. آنها لیز می‌خوردند و می‌افتادند. بنابراین، هنگام کار روی سقف باید مراقب باشید. حتی مردان سالم هم از سقف بالا می‌رفتند، لیز می‌خوردند، می‌افتادند و کمرشان آسیب می‌دید. آیا در آن زمان بیمارستان‌های مناسبی وجود داشت؟ بنابراین، افراد زیادی بودند که هنگام تعمیر سقف‌ها معلول می‌شدند. آنها مجبور بودند به آنجا بروند و سقف کاهگلی را با طناب‌های حصیری ببندند، اما هنگام انجام این کار، به زمین می‌افتادند. من اهل روستا هستم، بنابراین این را خوب می‌دانم، نه؟

38:02
بنابراین، در مورد جنبش سِیمِئول، ما از کاه برداشت شده توسط خورشید برای پوشاندن سقف‌ها با تخته سنگ استفاده کردیم - در واقع، تخته سنگ سرطان‌زا است، اما در آن زمان، مردم نمی‌دانستند که سرطان‌زا است. بنابراین، ما این کار را به این روش انجام دادیم. (فلسفه ملی ما، «سونگ‌سین-آئجه‌وابوک‌بوئنگ»، این است: ایدئولوژی هونگیک. بیایید همه با هم خوب زندگی کنیم. این فقط مربوط به رونق کشور ما نیست. «هونگ» در اینجا به معنای «گسترده» است. بیایید با همه انسان‌ها خوب زندگی کنیم. بنابراین، این نه مربوط به مبارزه برای بقا است و نه مربوط به قانون جنگل. این مربوط به همزیستی و رفاه متقابل است. این مربوط به رونق کشور ما به تنهایی نیست. ما این کار را اینگونه انجام دادیم، درست است؟ بنابراین، این ایدئولوژی نشان می‌دهد که مردم ما مردم دروغگویی نیستند. ما مردم بسیار مهربانی بودیم. چرا؟ چون ما گروهی از مردم بودیم که عاشق کشاورزی بودیم.)

38:57
بنابراین، وقتی کشاورزی می‌کنید، آب از شالیزار طبقه بالا به طبقه پایین جریان می‌یابد. و آب از شالیزار طبقه پایین به طبقه پایین جریان می‌یابد. بنابراین، مردم واقعاً نمی‌توانند با یکدیگر مخالفت کنند. شالیزار آنها خشک است، اما آن خانه آب را ذخیره کرده و اجازه نمی‌دهد که پایین بیاید. به این دلیل است که مزارع برنج زیادی وجود دارد. در مزارعی که خانه‌ها مانند این با آب به هم متصل هستند، اگر رابطه بین خانه‌ها واقعاً بد باشد، مردم حتی می‌توانند در گذشته بر سر آب دعوا کنند. به همین دلیل است که وقتی مردم در یک روستا نام خانوادگی یکسانی دارند، تصادفی اتفاق نمی‌افتد. همه مانند پسرعمو یا عمو هستند، بنابراین اگر کسی بگوید: "عمو، لطفا آب را پایین بیاور"، چگونه کسی می‌تواند با آنها بی‌احترامی رفتار کند؟ درست است، درست است. بنابراین، در روستای ما، همه نام خانوادگی یکسانی دارند. به همین دلیل است که آنها بر سر آب دعوا نمی‌کنند. روستا ساکت است. هرگز صدای دعوا نمی‌شنوید. بنابراین، روستایی که من در آن بزرگ شدم بهشت ​​است. و من هرگز یک بار هم ندیدم که یک زوج در آنجا دعوا کنند.

40:00
اما وقتی جوان بودم، مرتباً زنانی را می‌دیدم که با روستایی دیگر ازدواج کرده بودند و شلاق می‌خوردند. عروس‌ها می‌آمدند، روی ایوان خوابانده می‌شدند و وقتی پدربزرگ، با پیپ در دهانش، دستور کتک زدن آنها را می‌داد، خدمتکاران شروع به زدن آنها می‌کردند. آنها فقط باسن را زمین نمی‌گذاشتند و کتک نمی‌زدند؛ آنها را با چوب می‌پوشاندند و کتک می‌زدند. ما همه این سازها را در حومه شهرمان داشتیم. بنابراین، آن روستا چنین بود. در نتیجه، زنانی که بدون دانستن آداب و رسوم مناسب با روستای ما ازدواج می‌کردند، مورد سرزنش زیادی قرار می‌گرفتند. بنابراین، هر وقت آن صدای کوبش را می‌شنیدم، فکر می‌کردم: "مگر این قطعاً کتک زدن نیست؟" و بعد شایعات پخش می‌شد. این نشان می‌دهد که آن روستا چقدر اصیل بود.

40:49
خب، می‌دانید چطور ۱۸۷ تا از شرکت‌های بزرگ کشورمان - سامسونگ، ال‌جی و بقیه - از زادگاه من آمدند؟ من در سئول، در آن روستا، همان جایی که اجدادم هزار سال در آن زندگی می‌کردند، به دنیا آمدم. پدربزرگ‌هایم هزار سال آنجا زندگی می‌کردند. مادرم مرا به آنجا برد و برگشت. او مرا برگرداند، اما کسی نبود که از من مراقبت کند، درست است؟ خب، از آنجایی که مادرم آنجا نبود و بقیه سر کار رفته بودند، من کاملاً تنها بودم، بنابراین به مزارع خزیدم. به مزارع خزیدم و در یک گودال افتادم. در گودال افتادم، آب را قورت دادم و شکمم ورم کرد؛ در آستانه مرگ بودم. آن موقع چهار ساله بودم.

41:41
مادرم مرا به خانه‌اش برد و خیلی زود رفت. وقتی به دنیا آمدم یک ساله بودم. یک ماه بعد یک ساله شدم. می‌شود به من گفت سه ساله، اما آن موقع چند ساله بودم؟ حدود یک سال بعد از رفتن او، داشتم سینه خیز می‌رفتم و خودم راه می‌رفتم که در گودالی کنار روستا افتادم. اما آنجا کسی نبود. همه برای کار در مزارع رفته بودند. بنابراین، آنجا تا جایی که می‌توانستم آب خوردم، از هوش رفتم و مُردم.

42:11
اما حدود ۲ کیلومتر از آنجا فاصله داشت. ۲ کیلومتر در حومه شهر است. و حتی یک جاده مستقیم هم به آنجا منتهی نمی‌شود. در وسط آن مزرعه برنج، حدود ۲ کیلومتر دورتر، مردی به نام کیم یونگ-گیل زیر یک درخت زلکوا خوابیده بود. نام خانوادگی او کیم بود. او در روستای ما کارگر مزرعه بود. او کارگر مزرعه بود، اما وقتی خواب بود من را پیدا کرد و نجات داد. او زیر درخت با یک چوب حمل بار روی پشتش خوابیده بود و مادرم مدام او را صدا می‌زد. بعد با خودش فکر کرد: «این زن چه کار می‌کند که اینقدر سر و صدا می‌کند؟ من دارم می‌میرم.» نه، این یک خواب واقعی نبود؛ او خواب بود و صداهایی می‌شنید.

42:55
بنابراین، آنها به رفتن در آن مسیر ادامه دادند، مسیرهای شالیزارها را دنبال کردند، صدا را دنبال کردند، و در نهایت، گفتند که من درست همانجا شناور هستم. اما وقتی به من نگاه کردند، صدا رفته بود. پس فکر می‌کنید چطور با آن شخص آشنا شدم؟ آنها گفتند که قرار است یک بزرگراه از روستای ما عبور کند و به ما گفتند که قبر مادرم را بکنیم. بنابراین من به آنجا رفتم، درست است؟ برای کندن قبر مادرم. بنابراین با یک کشاورز از روستایمان تماس گرفتم، و آن مرد کیم یونگ گی بود. او پیر است. او کسی است که مادرم را دفن کرده است. بنابراین، او کارهای تشییع جنازه را به این شکل در روستا انجام می‌دهد. بنابراین او پرسید: "شما اینجا کی هستید؟" وقتی گفتم که من هو کیونگ یونگ هستم، او گفت: "من وقتی رسیدم که مادرم داشت قبر را می‌کَند."

43:11
او آنجا کار می‌کرد چون همسایه‌ها از او خواسته بودند. بنابراین من رفتم و از نزدیک مراقب بودم چون قبر مادرم بود. می‌دانید چطور خاک را کندم؟ وقتی این خاک را برگرداندم. این خاک مادرم است. برای برداشتن آن به محل قبر رفتم و وقتی آن مرد مرا دید، بی‌اختیار شروع به گریه کرد. او ناله و هق‌هق می‌کرد. بنابراین از او پرسیدم چرا، و او گفت وقتی چهار ساله بودم، در یک مخزن افتادم. مادرم مرا صدا زد و من او را دفن کردم. اما وقتی زیر یک درخت زلکوا خوابیده بودم، مادرم دیوانه شد، جیغ می‌زد و سر و صدا می‌کرد. وقتی رفتم تا به او سر بزنم، تو را مرده یافتم. بنابراین آنها قبر را وارونه کردند، آب را تخلیه کردند و اینگونه بود که من به زندگی برگشتم. او گفت که مرا نجات داده است. چقدر خوشحالی؟ او فقط گریه می‌کرد. هر وقت به مادرم فکر می‌کنم، ناراحت می‌شوم. به همین دلیل است که مردم محله ما هر وقت صحبت از مادرم می‌شود، گریه می‌کنند. به همین دلیل است که او شروع به گریه کرد. او مرا گرفت، و فقط هرج و مرج بود. و بنابراین، آن مرد دوباره قبر مادرم را جابجا کرد. آیا این جذاب نیست؟

44:40
پس، آن شخص کسی است که مادرم را دفن کرد، و حتی وقتی بعداً قبر را جابجا کردیم، هنوز زنده و سالم بود، حالا یک پیرمرد. من مرد جوانی بودم. درست است، درست است. درست است، او واقعاً هنوز نمرده است. من اینطور فهمیدم، چون او به من گفت. وقتی در روستا بودم، هیچ کس این را به من نمی‌گفت. او کسی نیست که بی‌ملاحظه صحبت کند. وقتی من را دید، آن داستان را برایم تعریف کرد. گفت من آدم عجیبی هستم. گفت که قرار است در آینده آدم بزرگی شوم. چرا؟ چون مدت زیادی از مرگ مادرت گذشته است، با این حال او مرا پیدا کرد و تو را نجات داد؛ تو آدم معمولی نیستی. این چیزی است که او گفت.

45:21
آنها انتظارات زیادی از من دارند. بنابراین، آنها پرسیدند: "اما من شنیده‌ام که شما برای ریاست جمهوری کاندید شده‌اید؟" من توضیح دادم که مادرم بعد از اینکه من در چهل سالگی برای ریاست جمهوری کاندید شدم، نقل مکان کرد. بنابراین، ضمن گفتن چیزهایی از این قبیل، آنها از من تعریف کردند و گفتند: "در شهر خودمان کجا دیگر برای ریاست جمهوری کاندید می‌شدی؟ تو در طول جنگ یتیم بودی، در حالی که بقیه دوران راهنمایی، دبیرستان و دانشگاه را گذرانده‌اند. تو قبل از رفتنت اینجا به عنوان خدمتکار زندگی می‌کردی، پس چطور توانستی برای ریاست جمهوری کاندید شوی؟ تو یک نابغه‌ای."

45:56
خب، وقتی به دوران کودکی‌ام فکر می‌کنم، گیج‌کننده است، نه؟ چرا؟ چون در روستا، اگر کسی نباشد که از تو مراقبت کند، مزارع خانه‌ات هستند. حالا، در موردش فکر کن. کسی که روی آب راه می‌رود - من که وقتی چهار سالم بود روی آب راه می‌رفتم، به آنجا رفتم. آیا واقعاً می‌توانستم از آن سن کم دوباره این کار را انجام دهم؟ شاید خیلی خطرناک بود. بنابراین، تقریباً مستقیم وارد شدم و بی‌سروصدا ناپدید شدم. اما در آن کاخ سفید، آن شخص هنوز توسط مادرم تسخیر شده است. چون او می‌پرسد که چرا می‌تواند صدای کسی را که فوت کرده است بشنود، با اینکه او کسی است که او را دفن کرده است. و چرا کودک مدام آنها را صدا می‌زند؟ فقط یک بار صدا زدن کافی بود. بنابراین، او می‌گوید که سعی کرده بخوابد، اما به دلیل آن سر و صدا نتوانسته است. کارگران مزرعه قبل از رفتن چرت می‌زدند. خب، وقتی آن داستان را تعریف می‌کنم، چقدر زنده به نظر می‌رسد؟

46:54
«حتی بدون پیروان، انسان همیشه پیروز است؛ دروغ نگو، حتی اگر بمیری.» این آخرین وصیت دوسان آن چانگ-هو است. خب، در مورد جرم قتل - که دروغ گفتن قتل است - فرض کنید دختری از مادر بیوه‌اش می‌خواهد برایش یک جفت کفش، یک جفت کفش نایک، بخرد، درست است؟ یک دختر نوجوان. اما مادر حدود یک سال آنها را نخرید چون پول نداشت. بعد، بالاخره آنها را خرید. دختر فکر می‌کرد که آنها واقعی هستند، بنابراین آنها را به مدرسه می‌پوشید تا آنها را به نمایش بگذارد، اما همکلاسی‌هایش آنها را تقلبی می‌نامیدند و لقب او «تقلبی» شد. بنابراین، دقیقاً دو ماه پس از خرید کفش‌ها، او خودکشی کرد. بچه‌های دیگر چقدر باید در مورد او شایعه‌پراکنی کرده باشند؟ این نوع جامعه اشتباه است.

47:42
آه، حتی اگر کفش‌های دوستت تقلبی باشند، چرا آنها را مسخره می‌کنی؟ من به تو می‌گویم، چرا این کار را می‌کنی؟ اگر اوضاع خراب شود، آن بچه ممکن است بمیرد. البته، مادر دروغ گفت. او از روی عشق به دخترش دروغ گفت، مگر نه؟ بهتر است اینطور دروغ نگوییم. باید به دخترت یاد بدهی که "هی، آن کفش‌های نایک تقلبی هستند. برو به دوستانت بگو که تقلبی هستند. من آن کفش‌های تقلبی را خریدم چون پول نداشتم، اما نداشتن پول چیزی نیست که از آن شرمنده باشی." بنابراین، اگر دوستانتان می‌خواهند با کفش‌های تقلبی وقت بگذرانند، به آنها بگو. "من کفش‌های تقلبی خریدم چون پول نداشتم." "درست است، درست است." شما باید به فرزندتان اینگونه صادقانه آموزش دهید.

48:31
آیا دروغ گفتن به یک کودک با چنین سرعت فکری قابل قبول است؟ مثل این است که فرزند خود را از دست بدهید. خریدن یک جفت کفش اشتباه - این یک داستان واقعی است. این یک داستان واقعی است. پس، آن کودک در نهایت جان خود را گرفت، درست است؟ این چقدر باید غرور آنها را جریحه‌دار کرده باشد؟ بنابراین، اگر شایعات در مورد دیگران را به عنوان یک شوخی در نظر بگیریم، چیزی که به عنوان یک موضوع خصوصی شروع می‌شود، به قتل تبدیل می‌شود. شما چوی جین سیل را به این سرنوشت کشاندید، اینطور نیست؟ شما ممکن است فقط یک پیام برای چوی جین سیل ارسال کرده باشید، اما وقتی آن پست‌ها جمع می‌شوند، ببینید چقدر زیاد هستند. از دیدگاه چوی جین سیل، این خیلی ناعادلانه به نظر می‌رسد. به او مربوط نیست.

49:12
خب، من به شما گفتم که ما نباید دو چشم داشته باشیم، درست است؟ شما باید فقط یک چشم داشته باشید. شما باید فقط خوبی‌های دیگران را ببینید. بنابراین، این ایدئولوژی هونگیک نیست و سونگجو، سونگسین، آئجه، هوابوک و بوئنگ را برآورده نمی‌کند. حتی اگر صداقت داشته باشید، کافی نیست. اگر بدون صداقت از دیگران بدگویی کنید، آیا واقعاً می‌توان آن را صداقت دانست؟ در قدیم، وقتی مادران آب را روی پایه کوزه سفالی می‌گذاشتند، می‌توانستند ستاره‌ها را ببینند. می‌توانستند دب اکبر و هر چیز دیگری را ببینند. تمام کیهان در آب بود. آنها به آن نگاه می‌کردند و با جدیت دعا می‌کردند. و خود آب می‌تواند تمام کثیفی‌های جهان را بشوید. خود آن آب، زندگی است. با این حال، اگر نام من در آن آب نباشد، حتی آب هم فاسد می‌شود.

50:16
اگر اسم من در آن باشد، آب صدها میلیارد سال فاسد نمی‌شود. اما همین امر در مورد شیر نیز صدق می‌کند، که بیشترین فساد را دارد، درست است؟ اگر اسم من یا چیزی شبیه به آن وارد آن شود، کاملاً متوقف می‌شود. بنابراین، همه شما توانایی خدا-انسان را که امپراتور چین شی هوانگ به دنبال آن بود، پیدا کردید، اما با زمان ورود من که او امیدوار بود، همسو نبود. او برای ملاقات با من آمد، اما آیا من در آن زمان به زمین آمدم؟ امپراتور چین شی هوانگ کمی اشتباه کرد. به همین دلیل است که او نتوانست با من ملاقات کند. اگر او با من ملاقات می‌کرد، احتمالاً قبلاً آن را توسعه داده بود و باعث غوغای بزرگی می‌شد. با این حال، به زودی افرادی مانند او برای ملاقات با امپراتور چین شی هوانگ خواهند آمد. در آن زمان، آنها کره‌ای نخواهند بود. مردم از سراسر جهان به آنجا هجوم خواهند آورد. و بنابراین، از خارج از کشور آتش می‌گیرد.

51:19
من در چنین فعالیت‌هایی شرکت نمی‌کنم. فقط اسمم را قرض می‌دهم. آیا در کار غذا هستم یا نه؟ قطعاً نه. من فقط برای کشور پول درمی‌آورم. ظرف حدود ۱۰ سال، من به کسی تبدیل خواهم شد که بیشترین مالیات را در کشورمان می‌پردازد و پس از ۱۰ سال، اگر «خدای» جمهوری کره به کشور دیگری منتقل شود، تمام امیدها برای جمهوری کره کاملاً از بین می‌رود. من کسی نیستم که ۱ یا ۲ تریلیون وون را جابجا کنم؛ من باید صدها کوادریلیون را جابجا کنم. بنابراین، آن پول واقعاً پول نیست. به همین دلیل است که می‌توانم مردم نیازمند جمهوری کره را نجات دهم.

52:09
الان، بین ۵۰۰ تا کمتر از هزار تا در روز است، اینطور نیست؟ پس، فکر می‌کنید این مقدار من را راضی می‌کند؟ با اینکه آمده‌ام تا شما را قضاوت کنم، من به گرسنگان غذا می‌دهم. ما به زندانیانمان غذا می‌دهیم، اینطور نیست؟ اما یادتان هست که این مطلب مدت‌ها پیش در روزنامه مائیل شینمون منتشر شد؟ من گفتم که باید از شر گرد و غبار زرد در مغولستان خلاص شویم، درست است؟ آن مربوط به دهه‌ها پیش است. اینجا نوشته شده که هو کیونگ-یونگ این کار را انجام داده است. اینجا را ببینید. بگذارید آن را بخوانم. در طول بیستمین انتخابات ریاست جمهوری گذشته، هو کیونگ-یونگ، نامزد حزب انقلاب ملی، یک برنامه پروژه پیشگیری از گرد و غبار زرد را به عنوان یک تعهد انتخاباتی ارائه داد. این مربوط به کدام انتخابات است؟ خب، آن مربوط به ۱۰ سال پیش است، درست است؟

52:59
در آن زمان، من گفتم از آنجایی که گرد و غبار زرد در آینده بدتر خواهد شد، باید بدون قید و شرط هر کسی را که بیش از سه سال تجربه دارد برای از بین بردن آن به مغولستان بفرستیم. اگر آنها را به مغولستان بفرستیم، این یک پروژه پیشگیری از گرد و غبار زرد و یک ملت متحد مغولستان خواهد بود. من به شما گفتم که ابتدا یک ملت متحد با مغولستان ایجاد خواهم کرد، مگر نه؟ چرا؟ برای از بین بردن گرد و غبار زرد. جمعیت آنها 3 میلیون نفر است، در حالی که جمعیت ما 50 میلیون نفر است. به همین دلیل است که هو کیونگ-یونگ، نامزد بیستمین رئیس جمهور حزب انقلاب ملی، یک برنامه پروژه پیشگیری از گرد و غبار زرد را در داخل کشور ایجاد کرد. چرا شمال شرقی آسیا اینگونه در حال تغییر است؟ گرد و غبار زرد که هزاران سال است وجود دارد، اخیراً بیشتر شده و نه تنها به چین و مغولستان، بلکه به کره و ژاپن نیز آسیب جدی وارد کرده است، درست است؟ من این را در آن زمان به عنوان یک تعهد انتخاباتی مطرح کردم.

53:42
اما به زودی، این موضوع باعث یک وضعیت اضطراری دیگر خواهد شد. خب، من چه گفتم؟ من پیشنهاد دادم که زندانیانمان را برای از بین بردن گرد و غبار زرد به آنجا بفرستیم و ده برابر بیشتر از حقوق فعلی زندانشان به آنها پرداخت کنیم. از آنجایی که آنها برای پاکسازی گرد و غبار درخت می‌کارند، درآمد آنها از این کار بهتر از کار کردن به عنوان یک شغل معمولی در اینجا است. در این صورت، آن زندانیان دلیلی برای بازگشت و ارتکاب دوباره جرم نخواهند داشت. در اینجا، حقوق آنها تنها در عرض یک ماه پس از آزادی از بین می‌رود. به همین دلیل است که دوباره مرتکب جرم می‌شوند. به این دلیل است که حقوق خیلی کم است. من پیشنهاد دادم که به آنها کار مناسب داده شود تا بتوانند خودکفا شوند و اگر بگویند که می‌خواهند در مدیریت گرد و غبار زرد در مغولستان کار کنند، ما از آنها حمایت خواهیم کرد و با مغولستان همکاری خواهیم کرد تا به آنها در اقامت در آنجا کمک کنیم. من همچنین پیشنهاد دادم که برای آنها ازدواج ترتیب دهیم.

54:35
اگر ما زنان را برای زندگی و مدیریت منظم گرد و غبار زرد به آنجا بفرستیم، مردم ما در کار خود خوب هستند، اینطور نیست؟ اما مغولستان ۳ میلیون نفر جمعیت دارد، در حالی که مساحت آن ۱۰ برابر بیشتر از ماست. بنابراین سوال این است که آنها چه زمانی قرار است گرد و غبار زرد را متوقف کنند؟ به همین دلیل است که مغولستان در حال حاضر در چنین وحشتی قرار دارد. آنها باید درخت بکارند، اما جمعیت بسیار کم است و بودجه کافی نیست. بنابراین آنها برای کمک به کشورهای خارجی روی آوردند، اما هیچ کس به دنبال کمک نیست. با این حال، از آنجایی که چین و ما کشورهایی هستیم که بیشترین رنج را می‌کشیم، فقط باید چین را متقاعد کنیم.

55:13
در چنین مواقعی، ما باید مبلغ مشخصی را کمک کنیم. نفر بفرستیم، ده‌ها هزار نفر بفرستیم. ما تعداد زیادی نیرو داریم. چین هم زندانی زیاد دارد. ما باید آن پادگان‌ها را بسازیم و نگهبانان را برای مدیریت آنها به آنجا بفرستیم. آیا این خوب است یا بد؟ و برای اینکه آن زندانیان از مغولستان به کره بیایند، باید در صورت امکان به آنها کمک کنیم تا در آنجا مستقر شوند، حتی پس از پایان دوران محکومیتشان. از آنجایی که آنها در آنجا حقوق دریافت می‌کنند، کاشت درخت برای گرد و غبار زرد فقط برای سرگرمی و پس‌انداز آن پول است - آیا این سخت است؟ ما باید این کار را انجام دهیم. آیا این خوب است یا بد؟ پس، آیا این گفته هو کیونگ-یونگ است که ادعا می‌کرد مردم این روزها به دلیل گرد و غبار زرد نمی‌توانند زندگی کنند؟ این شخص در مورد آن صحبت می‌کند.

55:56
خب، این داستان خوبی نیست؟ اما وعده‌هایی که دادم، وقتی زمانش برسد، خودشان را نشان خواهند داد. وقتی زمانش برسد، آینده را به طور دقیق پیش‌بینی خواهم کرد. اما چیزی که این شخص می‌گوید این است که در مورد تشبیه زندانی خیلی خوب فکر کرده است. به جای اینکه الان حقوق ناچیزی بگیرند، زندانیان آنجا حقوق زیادی می‌گیرند، درست است؟ بعد، او فقط برای سرگرمی و جمع‌آوری دستمزد، سرمایه جمع می‌کند، اینطور نیست؟ آنها کی خودشان پول در می‌آورند؟ خب، وقتی آن افراد پس از گذراندن دوران محکومیتشان از زندان آزاد می‌شوند، حتی یک پنی هم ندارند، بنابراین چاره‌ای جز مطالعه دوباره اعمال مجرمانه ندارند. مردم از آنها متنفرند. دوستانشان همه فرار می‌کنند. از آنجایی که آنها باید زنده بمانند، فقط به تحقیق در مورد راه‌های ارتکاب جرم ادامه می‌دهند - این فقط یک چرخه تکرار است.

56:43
بیایید این را کاملاً ریشه‌کن کنیم. من از آن مراقبت خواهم کرد، و اکنون سیاست‌های کشور ما فقط در مورد پیروی از هئو کیونگ-یونگ است. آنها خیلی مشغول تلاش برای عقب نماندن هستند. خیلی مشغول تلاش برای عقب نماندن. به همین دلیل است که من آن زمان در مورد این پروژه صحبت کردم، و اکنون منتشر شده است، درست است؟ خب، این ماجرای کاشت درخت لوبیا را دیدید؟ احتمالاً نوعی انرژی به آن تزریق خواهم کرد. سپس، کسانی که فناوری لازم برای زنده ماندن درختان در بیابان را دارند، بسیار نادر خواهند بود. اما آیا این انسان-خدا رازی دارد یا نه؟ سپس، من کارهای زیادی می‌توانم برای کمک به کشور انجام دهم. پروژه‌های زیادی وجود دارد که می‌توانند کره جنوبی را ثروتمند کنند. بعداً، مسیری برای موفقیت باز خواهد شد که در آن وزرا فقط به دنبال من خواهند گشت و از من امرار معاش خواهند کرد.

57:49
موسسه ملی تحقیقات جنگلداری باید به اینجا بیاید تا این را ببیند. چطور یک درخت اینقدر سریع رشد می‌کند؟ منظورم این است که چیزهای دیگر اینطور رشد نمی‌کنند، پس چرا فقط به خاطر اینکه رئیس جمهور هو کیونگ-یونگ چند کلمه می‌گوید، اینطور می‌شود؟ این بچه کوچک اینطور تغییر می‌کند. اگر بچه‌ها را متبرک می‌کرد، عالی نمی‌شد؟ منظورم این است که حتماً فرزندان افرادی هستند که اینجا به کلیسا می‌روند، درست است؟ حتی فرزندان غسل تعمید داده شده هم هستند. آیا این واقعاً باعث رشد آنها می‌شود؟ فقط کسانی که انرژی خدا-انسان را دریافت کرده‌اند.

58:35
خب، به خاطر زمان سخنرانی، یه چیزی دارم که باید بهتون بگم. پارک سانگ-سون، مدیر آمریکای شمالی رو می‌شناسید؟ حالا، در مورد خارج از کشور... به جای اتاق آمریکای شمالی... چیه؟ می‌گن یه اتاق خارج از کشور هست، یه اتاق اختصاصی خارج از کشور. یه اتاق چت کاکائو تاک جداگانه برای استفاده در خارج از کشور ایجاد شده. فقط باید واردش بشید. مدیر پارک سانگ-سون همه چیز رو اونجا مدیریت می‌کنه، اما فقط اتاق پارک سانگ-سون آمریکای شمالی نیست؛ بلکه "اتاق عمومی خارج از کشور" هست. اسمش "اتاق عمومی خارج از کشور" هست. آیا لازم هست وارد اتاق عمومی خارج از کشور بشید؟ آیا اتاق عمومی زیارت خارج از کشور هست؟ اگه وارد اتاق خارج از کشور بشید، همه قاره‌ها به هم متصل میشن. بنابراین، نباید در مورد اینکه چه کسی مسئوله یا اسمش چیه بحث کنید. اون اتاق عمومی زیارت خارج از کشوره. اما اسم اصلیش چیه؟ اتاق عمومی خارج از کشوره، مگه نه؟

59:53
نه، نه آن. منظورم اتاقی است که برای کل منطقه خارج از کشور ایجاد شده است. اتاقی که پارک سانگ-سون ساخته است. اسمش چیست؟ اتاق "همه خارج از کشور". خب، باید اسم دقیقش را به شما بگویم. زیارت معنوی هئو کیونگ-یونگ خارج از کشور. چرا اینقدر طولانیش کردید؟ "زیارت زندگی ابدی هئو کیونگ-یونگ خارج از کشور" کل اتاق است. شما باید به آنجا بروید و همه چیز را در تمام قاره‌ها به هم وصل کنید. درست مثل قدیم. هیچ جوابی وجود ندارد. شما باید آنها را به این شکل به هم وصل کنید. همه، اگر وقتی من صحبت می‌کنم اینطور جواب دهید، سطح شما پایین می‌آید. چون ما سطح داریم، مثل سایر گروه‌های مذهبی عمل نمی‌کنیم. چرا؟ چون اگر بخواهید سطحتان بالا برود، جواب می‌دهید و اگر نخواهید، جواب نمی‌دهید. اینطور رایگان است. رایگان، درست است؟ اگر نمی‌خواهید سطحتان بالا برود، فقط جواب نمی‌دهید. خیلی رایگان است. رایگان، درست است؟

1:01:02
اما آیا واقعاً لازم است شما را مجبور کنم؟ شما قبلاً فهمیده‌اید که من کی هستم، نه؟ سعی کنید حدود ۱۰ میلیارد وون پول نقد را در جیب‌هایتان حمل کنید و دزدکی این طرف و آن طرف بروید. فوراً گیر می‌افتید. و من پول بی‌نهایت دارم، درست است؟ از آنجایی که من از آسمان‌ها آمده‌ام، می‌توانید بوی پول را حس کنید. چیزی که آن خدا-انسان درک می‌کند، دیدن ذات شماست. با دیدن این، سطح شما بسته به میزان تلاشی که می‌کنید، بالا می‌رود. بنابراین، من مشاهده می‌کنم که وقتی او این کار را انجام می‌دهد چه چیزی از آن بیرون می‌آید، سؤال می‌پرسم و پاسخ می‌دهم. این یک سیستم مبتنی بر بحث است. بنابراین، اگر من به آمریکا بروم، شما باید کمی کار کنید.

1:01:47
وقتی به آمریکا بروم، احتمالاً چند ده نفر از شما را با خودم می‌برم. ما مدام در رفت و آمد خواهیم بود، اما حتی اگر این اتفاق بیفتد، افراد باقی مانده باید یک گردهمایی داشته باشند. آیا می‌توانید این کار را انجام دهید؟ چه؟ حتی اگر به عنوان یک عضو کامل آنلاین ثبت نام کنید، سطح شما به همان اندازه بالا می‌رود. بنابراین، اگر افراد باهوشی مانند شما این کار را انجام دهند، ممکن است خنده‌دارتر از زمانی باشد که من واقعاً آنجا هستم. زیرا ویدیوی من نمایش داده خواهد شد. بچه‌ها معتقدند مادربزرگ بالاترین مقام است. سپس چه چیزی بیرون می‌آید؟ اکسی توسین بیرون می‌آید. چیزی به نام اکسی توسین در مغز وجود دارد. سپس اکسی توسین ترشح می‌شود. این یک هورمون است. وقتی ترشح می‌شود، درد کاملاً از بین می‌رود. اکسی توسین در مغز. با این حال، وقتی کسی غیر از مادربزرگ بیولوژیکی شما این کار را انجام می‌دهد، ترشح نمی‌شود. لطفاً این را در نظر داشته باشید. اگر با دوربین مخصوص فیلمبرداری کنید، اصلاً نمی‌توانید صورت فرد را ببینید. همه چیز سفید است و مقدار زیادی انرژی تابش می‌شود. اما اگر دست به این شکل حرکت کند، آن انرژی بیشتر در کار متمرکز می‌شود. به همین دلیل است که اثر آن به سرعت ظاهر می‌شود.

1:03:07
چند روز پیش، آن شخص سکته کرده ناگهان از جا پرید، درست است؟ مرد نابینا، جانگ ریم، که شش سال بیمار بود، هم از جا پرید، مگر نه؟ فقط جانگ ریم نبود که این کار را کرد. آن شخص سکته کرده که دستش سوراخ شده بود، فقط در یک ثانیه شفا یافت، درست است؟ اگر تصور کنیم، تعداد بسیار زیادی از مردم به این روش شفا یافته‌اند. اما این چه نوع درمانی است؟ شفا است. من این کار را صرفاً با انرژی خودم انجام می‌دهم. این کاری است که از زمان بلوغم اینجا انجام می‌دهم. شفای الهی. این هدیه‌ای است که به همه شما می‌دهم. اگر آن خدا-انسان قلابی بود، نمی‌توانست این را بدهد. فقط شما، که فرشته یا فرشته مقرب شده‌اید، به این موضوع علاقه‌مند هستید.

1:03:51
اصلاً مهم نیست که دیگران من را نشناسند. می‌دانی چرا رأی نمی‌آورم؟ تا زمانی که چیزهایی مثل «من ظهور دوم عیسی هستم» نگویم، رأی می‌آورم. پس چرا این کار را می‌کنم؟ من هیچ علاقه‌ای به پوشیدن نشان یا چیزی شبیه به آن بر اساس آن آرا ندارم. من سالانه ۷ میلیارد وون مالیات می‌دهم - بیشتر از پردرآمدترین فرد کشور - و درآمد من هزار یا ده هزار برابر آن است. چرا کسی مثل من باید به شدت دنبال آن نشان باشد؟ من هیچ علاقه‌ای به آن ندارم، اما می‌روم و سیاست‌هایی را پیشنهاد می‌دهم. از طریق تراکت. بله، بله. سپس آن افراد به اجرای آنها ادامه می‌دهند.

1:04:40
خب، ۳۰ سال پیش، وقتی کره شمالی درباره سلاح‌های هسته‌ای صحبت می‌کرد - یعنی ۱۰ سال قبل از اینکه واقعاً شروع به ساخت آنها کنند. چون ۳۰ سال پیش بود - در آن زمان، من استدلال کردم که کره جنوبی باید مسلح به سلاح هسته‌ای شود، مگر نه؟ بعد، مرد جوانی جلو آمد و گفت: «اگر اول سلاح هسته‌ای نسازیم، به دردسر بزرگی می‌افتیم.» مطمئناً، ۱۰ سال بعد، کره شمالی آنها را ساخت. درست است؟ بنابراین، من از قبل در مورد سیاست‌ها تحقیق می‌کنم و آنها را از بهشت ​​به شما ارائه می‌دهم. آن موقع است که من قدم پیش می‌گذارم. آیا من به آنجا می‌روم تا رئیس جمهور شوم؟ چه کاری انجام می‌دهم؟ در نهایت، تمام ملت به من به عنوان کسی که مردم را سیر می‌کند، نگاه خواهند کرد. سپس، این فقط یک دوره پنج ساله نخواهد بود؛ من را به عنوان یک امپراتور پنج ساله بر تخت سلطنت بنشانید. درست به عنوان یک امپراتور.

1:05:34
خدای من، همه اعضای مجلس ملی و سیاستمداران دورم جمع می‌شدند و التماس می‌کردند که به آمریکا نروم، بلکه اینجا امپراتور شوم. اگر می‌گفتم "آمریکا را دوست دارم"، فقط غوغای بزرگی به پا می‌شد. در نهایت، من به امپراتور جهان تبدیل می‌شدم. منظورم این است که رئیس جمهور روسیه یا رئیس جمهور ایالات متحده می‌آمدند و از من می‌خواستند که بیایم و امپراتور آنها شوم. آیا می‌رفتم؟ به جای رفتن، امپراتور جهان می‌شدم. در آن زمان، هر وقت صحبت می‌کردم، روسای جمهور روسیه و ایالات متحده به من حمله می‌کردند. "هی، از شر تمام سلاح‌های هسته‌ای خود خلاص شوید. تا این تاریخ از شر آنها خلاص شوید" و آنها ناپدید می‌شدند. این چیزی است که من می‌گویم: یک فرد روانی که قادر به کنترل جهان به این شکل است، اکنون ظاهر شده است.

1:06:29
به همین دلیل است که من سه بار برای ریاست جمهوری نامزد شدم. نه به عنوان رئیس جمهوری که با رأی مردم انتخاب شده باشد، بلکه به عنوان کسی که توسط تمام ملت به تخت سلطنت نشسته و برای امپراتور شدن قیام کرده است. ایده این است که یک انسان-خدا باید مادام العمر، بدون دوره مشخص - یک امپراتور - خدمت کند. در این صورت، باید در مورد رفتن به ایالات متحده تجدید نظر کنم. کشورهای بزرگی مانند روسیه و چین احتمالاً هویت‌های خود را پیشنهاد خواهند کرد. سپس از آنجا مشاهده می‌کنم: کدام یک واقعاً بهترین است؟

此身死了死了
一百番更死了
白骨爲塵土
魂魄有也無
向主一片丹心
寧有皆理也歟

1:07:08
چه کسی این را نوشت؟ جئونگ مونگ جو بود، نه؟ جئونگ مونگ جو. چرا این مرد این را برای جئونگ مونگ جو نوشت؟ "استخوان‌هایم به خاک تبدیل می‌شوند، روحم باقی می‌ماند، قلبم به آخرین پادشاه گوریو دوخته شده است. نمی‌توانم یک پادشاه تازه ظهور کرده را تصدیق کنم." او این را برای یی بانگ وون نوشت، درست است؟ یی بانگ وون از او خواست که با او برود، مگر نه؟ اما او گفت: "قلبم به آخرین پادشاه گوریو دوخته شده است. نمی‌توانم یک پادشاه تازه ظهور کرده را تصدیق کنم." آیا او این را نگفت؟ سپس، او معتقد بود که یی سونگ گی پیروز خواهد شد، مگر نه؟ این غیرقابل انکار است، مگر نه؟ او قبلاً از مرگ خودش صحبت کرده بود، مگر نه؟ "استخوان‌هایم به خاک تبدیل می‌شوند، به خاک، چه روحم باقی بماند چه نماند." آیا کسی می‌تواند کسی را که چنین صحبت می‌کند، بیشتر متقاعد کند؟ او چند روز بعد او را کشت. او متوجه شد که این مرد ناامید است. سعی کرد او را آرام کند. آرام کردن. باورنکردنی است، مگر نه؟

1:09:10
نه، در مورد کشور... کشور ما ۲۰۰ برابر ژاپن پرونده‌های قضایی دارد. بنابراین، کشور ما از نظر جمعیت، بیشترین تعداد پرونده‌های قضایی را در جهان دارد. آیا اصلاً چنین چیزی ممکن است؟ منظورم این است که افراد زیادی در کشور ما هستند که با طرح دعوی امرار معاش می‌کنند. آیا این قابل قبول است؟ این باید تغییر کند. آنها فقط به شکایت به پلیس ادامه می‌دهند. دلیل اینکه دانشجویان دانشگاه این روزها خانه‌های خود را ترک نمی‌کنند این است که پول ندارند و هر وقت با کسی قرار می‌گذارند، گرفتار آزار جنسی می‌شوند. می‌گویند فقط گرفتن دست هم آزار جنسی است. اگر شوهری که کمی از آنها بهتر است، پیدا شود، آن مرد با شرایط نامساعدتر به جرم آزار جنسی دستگیر می‌شود. او به زندان می‌رود. بنابراین آنها این کار را می‌کنند، او را دستگیر می‌کنند و با مردان دیگر قرار می‌گذارند.

1:10:20
هر وقت یک مرد ثروتمند از راه می‌رسد، دختری که پول ندارد، به عنوان مجرم جنسی به زندان می‌رود. در گذشته اینطور نبود، نه؟ در آن زمان، جرایم تعقیب و آزار وجود نداشت. بنابراین، مردم بارها و بارها کسی را تعقیب می‌کردند و در نهایت با او ازدواج می‌کردند. به همین دلیل است که افراد زیادی از طریق تعقیب و آزار ازدواج می‌کنند. اما اکنون، برای ازدواج باید شرایطی را داشته باشید. هیچ پول یا مجوزی وجود ندارد. اگر کسی را تعقیب کنید، دستگیر می‌شوید. آیا وقتی پول ندارید، می‌توانید ده بار یک زن را محاکمه کنید؟ به همین دلیل است که آنها در نهایت ازدواج نمی‌کنند. من موقعیت جوانان ما را درک می‌کنم، درست است؟

1:10:56
بنابراین، در مورد جونگ مونگ جو، دلیل اینکه او گفت: «این بدن من همین بدن است. حتی اگر این بدن صد بار بمیرد و بمیرد، و استخوان‌هایم به خاک تبدیل شود، چه روحم باقی بماند چه نماند، ارادت بی‌دریغ من به پروردگارم هرگز محو نخواهد شد»، این است که اینگونه نوشته شده است. این بدان معناست که او مردی بدون دروغ بود. چه گوریو مرفه باشد چه نباشد، چگونه کسی که زمانی به پادشاه گوریو خدمت کرده است، می‌توانست به پادشاه دیگری خدمت کند؟ صدها نفر بودند که با گفتن این حرف به کوهستان رفتند. افرادی که در کوهستان پنهان شدند. اما جونگ مونگ جو با شرافت پنهان نشد. او پنهان نشد؛ او به سادگی تصمیم گرفت در پل سئونجوک بمیرد. این شعری است که او از خود به جا گذاشت، در حالی که از قبل مرگ خود را حس کرده بود.

1:11:53
بنابراین، «استخوان‌ها به خاک تبدیل می‌شوند، روح باقی می‌ماند، چه روح وجود داشته باشد چه نه.» «یک ارادت بی‌دریغ به پادشاه.» این «ارادت بی‌دریغ به پادشاه» به معنای ارادت بی‌دریغ به خدای آسمانی است، درست است؟ ارادت بی‌دریغ به خدا-انسان. آیا راهی برای رفتن وجود دارد؟ یئونگ‌یوگاریا. اینجا جایی است که من شب‌ها به کاخ سفید می‌روم و پایین می‌آیم. لازم نیست نگران باشید؛ من کسی هستم که هرگز در دوران دبستان، راهنمایی یا بلوغ یک لیوان سوجو ننوشیده‌ام یا سیگار نکشیده‌ام. چرا؟ فقط در موردش فکر کنید.

1:12:36
تو گفتی که مردم ما ایدئولوژی وفاداری و فرزندپروری دارند، درست است؟ تو هرگز والدینت را ندیده‌ای، نه؟ تو حتی چهره‌هایشان را هم نمی‌شناسی، ای خدا-انسان. اما من می‌دانم والدینم کجا هستند، مگر نه؟ با این حال، ما باید از این ایدئولوژی درستکاری، وفاداری و فرزندپروری حمایت کنیم. چه کسی خوشش می‌آید اگر من چنین چیزهایی بخورم؟ هویت اجداد ما و این ملت محو می‌شود. من اینگونه با صرفه‌جویی رفتار و زندگی می‌کنم و اعلام می‌کنم که من کسی هستم که برای نجات صالحان آمده‌ام.

1:13:10
پس چرا من یک ماشین بزرگ می‌رانم؟ حتماً افرادی مرا تعقیب کرده‌اند و به من زده‌اند، درست است؟ من باید هر لحظه در حالت دفاعی باشم. فکر می‌کنید وقتی از یک ماشین پرسرعت عقب می‌روم، ماشین من چقدر سریع حرکت می‌کند؟ به خاطر ایمنی ماشین است. مطمئنم چند باری به خاطر مشغله‌ام چپ کرده‌ام، درست است؟ اما دلیل اینکه همیشه حالم خوب است، به خاطر ماشین است. من برای انتخابات ریاست جمهوری به سراسر کشور پرواز می‌کردم، در اطراف می‌چرخیدم، می‌دانید؟ درست است؟ اما دلیل اینکه هنوز اینجا هستم، به خاطر این ماشین قدرتمند است. زیاد چپ کرده‌ام، اما حالم خوب است. حتی یک استخوانم هم نشکسته است و الان اینجا هستم.

1:14:05
به هر حال، من در تمام عمرم حتی یک بار هم ساعت روی این دستم نبسته‌ام. بنابراین، از دوران نوجوانی‌ام، هرگز ساعت یا هیچ اکسسوری نداشته‌ام. به همین دلیل است که باید در آینده از شکایت کردن از دیگران بکاهیم. باید آن را حتی بیشتر از ژاپن کاهش دهیم تا واقعاً "سرزمین ادب شرقی" نامیده شود، درست است؟ کشوری که در آن مردم از خانواده همسر، عموها، پدران و مادران خود شکایت می‌کنند، نمی‌تواند سرزمین ادب شرقی باشد. آیا ژاپن سرزمین ادب شرقی است؟ نه. این "سرزمین ادب شرقی" اکنون در حال بلعیدن یکدیگر است و با استفاده از پلیس، رتبه اول جهان را در دعاوی و اتهامات و رتبه اول را در خودکشی کسب می‌کند. این چه ننگی برای ژاپن است!

1:14:55
그 일본 사람들이 아니 한국 사람은 사귈 때 겁을 낸데. 즈그는 한 명 고소할 때 우리는 200명이 고소하니까.. 한국 사람 사귀는 게 겁이 난다는 거야. 이렇게 옷깃만 스쳐도 성추행이야. 그런 법은 나중에 바꿔야 됩니다. 그래서 애들이 애를 안 놓고 인구가 절벽이고 결국 우리나라 인구는 없어지게 되니 이게 되겠냐고?

برای همه شما که امروز به کاخ آسمان، فرخنده‌ترین مکان جهان، آمده‌اید، و برای بینندگان داخلی و بین‌المللی که با ایمان به سخنرانی‌های شنبه ما گوش می‌دهند، دعا می‌کنم که همه آرزوهایتان به برکت خدا-انسان محقق شود. ما اکنون در عصر داوری هستیم. برای جلوگیری از افتادن در وسوسه‌های مختلف اطرافمان، باید کاملاً مسلح به معنویت باشیم و کاملاً به سخنان پروردگار خدا ایمان داشته باشیم و از آنها پیروی کنیم. امروز، ما با تشویق پرشور از پروردگار خدا، هو کیونگ-یونگ، جوهر جهان که انرژی بی‌نهایت می‌بخشد، استقبال خواهیم کرد.

امروز دوست عزیزی اینجا داریم. به مناسبت جشن فرشته لی مین سوک از مرکز معنویت یونگین که به مقام فرشته مقرب نائل شده است، او یک گل ارکیده زرد به عنوان قدردانی به خدا-انسان تقدیم می‌کند. لطفاً برای او دست بزنید. این یک ارکیده بسیار زرد است و واقعاً زیباست.

انگار بوی بهار توی هواست. اوه، ممنونم. بله، بفرمایید، بیایید دست بدهیم. تبریک می‌گویم. بله، ممنونم.

چند سال از آخرین باری که اینو پوشیدی میگذره؟ فکر کنم بالای دو ساله. دو سال دیگه مونده، درسته؟ انگار تقریباً سه سال گذشته. حتماً سه سال بوده، درسته؟ قیمت طلا اخیراً بالا رفته.

۴۰۰،۰۰۰ وون، یعنی بالای ۴۰۰،۰۰۰ وون. درسته. این روزها، قیمتش خیلی بیشتر از این حرفاست. قیمتش ۴۶۰،۰۰۰ وون هست.

۴۶۰،۰۰۰ وون. آره، فکر کنم عمداً دیر به دستشون رسیده. کسی که دیر به دستشون رسیده، اونی که گرونتره رو برداشته.

بله، متشکرم. اوه، متشکرم. در مرحله بعد، لطفاً با دقت به سخنرانی خدا-انسان گوش دهید. حتی اگر قیمت طلا افزایش یابد، فرشته مقرب صعود نمی‌کند.

آه، آه، همه‌تان باید فکر کنید که دسته گل قشنگ است. آه، حتی اگر من آن را از یک نفر دریافت کنم، از همه شما دریافت کرده‌ام.

همچنین یک دسته گل در قلب وجود دارد. اگرچه چنین چیز ملموسی وجود دارد، اما هر زمان که چیزی مرئی است، باید همیشه به نامرئی فکر کنید. در این صورت همیشه موفق خواهید شد.

خب، عنوان امروز «دروغگویی قتل است» است. هوم، این قتل است.

ژنرال‌هایی که جنگ را رهبری می‌کنند یا رهبران ملی می‌توانند بسته به موقعیت دروغ بگویند. دلیلش این است که آنها از ابزارهای مصلحتی استفاده می‌کنند. چرا رهبران از ابزارهای مصلحتی استفاده می‌کنند؟ آنها از ابزارهای مصلحتی استفاده می‌کنند. آنها می‌توانند از ابزارهای مصلحتی استفاده کنند.

رهبران از آن بیابان عبور می‌کنند، و آه، آنها تمام علوفه خشک را اینجا جا می‌گذارند. در چنین لحظاتی، واقعاً پیام عمیقی در اینجا وجود دارد. چنین تصاویر شاعرانه و تکان‌دهنده‌ای وجود دارد. می‌توانید آن را اینگونه بیان کنید.

سپس این افراد قادر خواهند بود از این نقطه عبور کنند، درست است؟ این زمانی است که آنها از این مرحله عبور می‌کنند و قدرت پیدا می‌کنند. این رهبر می‌تواند یک چشم‌انداز ارائه دهد. اما آن چشم‌انداز ممکن است دقیق نباشد.

بله. اما تأثیر آن بر مردم فوق‌العاده است. چشم‌انداز: وقتی کشور ما در آشفتگی بود، دوسان آن چانگ-هو سادان را تأسیس کرد. شما سادان را می‌شناسید، درست است؟ او سادان را تشکیل داد و جنبش‌های استقلال‌طلبانه و میهن‌پرستانه را انجام داد.

در آن زمان، آقای آن چانگ-هو گفت: «حقیقت حتی اگر از دید انسان‌ها پنهان باشد، از بین نمی‌رود و عدالت حتی اگر هیچ پیرو نداشته باشد، همیشه پیروز است؛ اما دروغ نگویید، حتی اگر بمیرید.» حتی اگر بمیرید. آه، آنجا، محل شهادت کاتولیک‌ها کجاست؟ آنجا جئولدوسان است. جئولدوسان یعنی چه؟ یعنی «سرها بریده می‌شوند». این نام کوه است.

می‌پرسید چرا چنین کوهی آنجا بوده؟ اینطور نیست که بعد از قطع شدن یک سر، به جئولدوسان تبدیل شده باشد. آن کوه از زمان‌های قدیم جئولدوسان نامیده می‌شده است. بنابراین، آنها به آنجا رفتند و یک سر را بریدند. آه، گیمپو از زمان‌های قدیم گیمپو بوده است.

دارم بهت میگم، از زمان سلسله چوسون گیمپو بوده. چرا؟ منظورم اینه که، پرنده‌ها این‌ور و اون‌ور پرواز می‌کنن. دارم میگم گیمپو از زمان سلسله چوسون گیمپو بوده. و ماپو، مگه از زمان سلسله چوسون ماپو نبوده؟ پو هستش.

من از زمان سلسله چوسون به اینجا می‌آیم. مردم سئول از جاده ۳ استفاده نمی‌کنند. جاده ۳ کاملاً توسط افرادی که از استان‌ها می‌آیند، اشغال شده است. این جاده وارد هانیانگ می‌شود، بنابراین می‌شود ماپو.

ماپو. قایقی که لباس‌ها را حمل می‌کند. امروزه لباس‌ها را بار ماشین می‌کنند، اما در آن زمان، باید از طریق رودخانه می‌آمدند. چون با قایق می‌آمدند، به ماپو تبدیل شد، و جایی که مالیات می‌آمد و جایی که لباس می‌آمد، نام‌های متفاوتی دارند. چرا اجداد ما آنها را این‌طور نامگذاری کردند؟ جولدوسان - نه، منظورم جایی است که سرها را قطع می‌کنند.

گردن. نه، منظورم این است که اسمی به آن داده‌اند، مثلاً «گردن بریده می‌شود و پرواز می‌کند.» بنابراین، باید دلیلی پشت این نام‌های مکان‌های اجدادی وجود داشته باشد. بعد یونگیودو هست، و در یونگدو، هواپیماها پرواز می‌کنند. آن نام مکان، یونگیودو، از دوران چوسون وجود داشته است - آه، و آن یکی هم درباره یک اژدها است - خب، اژدهاها فقط آنجا پرواز می‌کنند.

«به نظرت اژدها چی کار می‌کنه؟» «یونگ‌یودو، اژدها اونجاست که بازی می‌کنه. اژدها. اما وقتی واقعاً میری و می‌بینیش، با خودت فکر می‌کنی، 'مشکلش چیه؟' بعد وقتی واقعاً میری و می‌بینیش، واقعاً به نظر می‌رسه که اژدها داره بازی می‌کنه. انگار واقعاً داره بازی می‌کنه، درسته؟ بله، من دارم می‌گم اژدها اینجا داره بازی می‌کنه.»

سپس، نام یونگ کاملاً با اجدادشان مطابقت دارد. آنها یئونگدو و یونگ‌یودو را با هم ترکیب کردند تا دریا را پر کنند و اژدهاها در اطراف پرواز می‌کنند. اما وقتی آنها را در مه و ابرها می‌بینید، واقعاً شبیه اژدها به نظر می‌رسند. آنها یک چراغ قرمز در جلو روشن می‌کنند، دهانشان را کاملاً باز می‌کنند و پرواز می‌کنند، در حالی که چراغ چشمک می‌زند و در هوا شناور می‌شوند.

وقتی هواپیما بلند می‌شود، این چراغ حتی سریع‌تر چشمک می‌زند. اژدها دهانش را در ابرها باز می‌کند، به شدت چشمک می‌زند و درست مثل یک مار، مثل یک اژدها به نظر می‌رسد. باید مراقبش باشی. بله، اگر این‌طور به آن نگاه کنی، اگر به آنجا بروی و این‌طور به آن نگاه کنی، فوق‌العاده هیجان‌انگیز است.

هوم، می‌دونی، اون اژدها می‌تونه یهو بیفته رو اون کوه تو یونگ‌یودو، درسته؟ می‌تونه سقوط کنه. اما اژدهاها بلافاصله بعد از چرخیدن دور خودشون فرود نمی‌ان. وقتی از آمریکا میان، هواپیمای جانگ‌گون دور اژدهاهای بالا می‌چرخه تا با اختلاف زمانی تنظیم بشه.

«از ارتفاع بالا بلند شوید، دقیقاً وارد مسیر هواپیمای شماره X از ایالات متحده شوید. سپس، مجوز فرود، باید آن مجوز را دقیقاً دریافت کنید. آن سابقه باید ثبت شود. به محض اینکه هواپیما آن مجوز را دریافت کرد، باید فوراً در منطقه تعیین‌شده بچرخد تا اندازه خود را تنظیم کند و وارد باند شود، و این خطرناک‌ترین زمان برای خلبانان است.»

دقیقاً. اگر به شما گفته شود که فرود بیایید، فکر می‌کنید می‌توانید در هوا خوب ببینید؟ بنابراین، شما فقط در دایره‌ها نمی‌چرخید؛ این روش خودکار نیست. در آن زمان، شما به داخل می‌چرخید. از سر اژدها شروع می‌کنید، می‌دانید، سر یونگ‌یودو.

هنگام تماشای آن، باید چند بار دور فرودگاه بچرخید، زمان‌بندی دقیقی داشته باشید و در یک حرکت روی باند فرود بیایید. اممم. خب، می‌توانید تصور کنید که چقدر استرس‌زا است. به همین دلیل، همیشه اژدهاهایی در کنار یونگ‌یودو پرسه می‌زنند. و حتی هنگام چرخش در آنجا، هواپیما باید اجازه بگیرد و همه چیز را از طریق رادیو مخابره کند: چند بار دور می‌زند، چگونه دور می‌زند، برای چه مدت و غیره.

بنابراین، مهمترین ویژگی یک خلبان این است که باید به زبان انگلیسی مسلط باشد. اگر نتوانید این را بفهمید - مثلاً در یک فرودگاه بین‌المللی در برزیل - اگر نتوانید حرف‌های افراد عجیب و غریبی را که انگلیسی صحبت می‌کنند بفهمید، فاجعه است. اگر فرود بیایید و دستور «فرود نیاورید» را اشتباه بشنوید، یک تصادف بزرگ رخ می‌دهد؛ همه در یک لحظه می‌میرند. بنابراین، از چه کسی می‌توانید در این مورد سوال کنید؟

آه، آن صدای جوان همین الان یک فریاد بود. دستور فرود نیامدن بود. خلبان باید آن پیام رادیویی را دقیقاً دریافت کند و قضاوت کند. اگر بگویند: «آه، هواپیما چند بار تأخیر دارد، پس کمی بیشتر بمان» یا «الان بیا پایین» یا «سریع پایین بیا»، خلبان باید فوراً دستور و مجوزی را که دریافت کرده اجرا کند. اما اگر خلبان آن را به انگلیسی بشنود، مشکل بزرگی پیش می‌آید.

دوباره مست کردی. درسته، درسته؟ اگه اشتباه به حرفش گوش بدی، همه‌مون می‌میریم، همین‌طوری. پس، اینجوری، گیمپو - خب، کره، جایی که لباس‌هامون از اونجا میان - یه بندره، می‌دونی، آره، آره.

خب، خب، اینجا سئوگیپو است. اینجا سئوگیپو است، جایی که کشتی‌ها از آنجا می‌آیند. از آنجایی که کشتی‌ها در هر صورت آنجا هستند، پس باید در غرب باشند. سئوگیپو در جزیره ججو؛ این به آن معنا نیست که دونگگیپو هم وجود دارد. ما سپر دفاعی هستیم. فقط رهبران قادر به دروغ گفتن هستند.

بهتر است که دروغ نگویید. اگر دروغ بگویید - مخصوصاً اگر برای منافع مادی یا برای پول باشد - عدالت در مورد چنین افرادی اجرا خواهد شد. منظورتان از «تور بهشت» چیست؟ هه هه. دارم به شما می‌گویم، ساختار آسمان‌ها پیچیده است.

آیا فکر می‌کنید بنای اعتدال در آسمان وجود دارد؟ هیچ بنایی در آسمان وجود ندارد. بنای آسمان، آبی است که در این هوا، در کاخ ما، معلق است. هر چیزی که در موردش صحبت می‌کنید، در تلفن‌های همراه و ویدیوها ظاهر می‌شود، اینطور نیست؟ این آب آسمان است.

اما ویدیویی در کاخ سفید وجود دارد که صدها میلیارد برابر بهتر از این یکی است. بنابراین، اگر من از اینجا در قلبم برای رئیس جمهور آمریکا دعای خیر کنم - حتی اگر این کار را در ذهنم انجام داده باشم - مستقیماً وارد می‌شود. مستقیماً بیرون می‌آید. بنابراین، آیا این دارد ذهن من را می‌خواند یا نه؟ دارد آن را می‌خواند.

فکر کنم می‌تونم نعمت‌هات رو یهویی دریافت کنم. باید تو ذهنم امتحانش کنم؟ بهتره این کارو نکنم. آه، اه.

شاید فکر کنید این کمی خطرناک است. وقتی آن را بیرون می‌آورید، آدم‌های عجیب و غریب دیگر به داخل برنمی‌گردند. بله. به همین دلیل است که من آن را بیرون نمی‌آورم.

اگر آن را کنار بگذارم، دوباره ذهنم درگیر می‌شود. اما مسئله این است که این در ذهن من ممکن است. خب، آیا اینجا ساختمانی وجود دارد یا نه؟ بله، وجود دارد. همه چیز آنجاست.

پس این تاریخ جهان را تغییر می‌دهد. تاریخ زمینیان تغییر می‌کند. بله.

تاریخ زمین در حال تغییر است. دروغ‌های یک نفر، دروغ‌های آن چند نفر، تاریخ زمین را تغییر می‌دهد. اه.

خب چی گفتی؟ حقیقت ناپدید نمیشه، حتی اگه از چشم انسان پنهان باشه. اونوقت، این حقیقت همه جا همینطور عمل میکنه. اونوقت، عدالت - عدالت همیشه پیروز میشه، حتی بدون پیرو.

بنابراین، وقتی برای اولین بار وارد شهر اورشلیم در اسرائیل شدم، شما با شکستن شاخه‌های نخل از من استقبال کردید. من سوار بر الاغ شدم. چرا سوار الاغ شدم؟ می‌بینید، اسب وجود دارد. اما اسب نماد غرور است.

سوار شدن بر اسب، تکبر است. من به خاطر مردم به پایین نگاه می‌کنم. آن بالا، مردم زیر پای من هستند. اینگونه است که یک اسب بزرگ ساخته می‌شود.

اسب‌های اروپایی، به ویژه، بسیار بزرگ هستند. اگر سوار یکی از آنها شوید - مانند یک سرباز رومی - مردم عادی درست زیر پایتان قابل مشاهده هستند. به همین دلیل است که اسب‌ها متکبر هستند. آنها به عنوان نمادی از غرور دیده می‌شوند.

اگر سوار اسب شوید، یا اگر سوار گاو شوید، یا اگر فقط به خاطر اینکه می‌خواهید سوار شوید، سوار شوید، افرادی که پایین هستند کاملاً رقت‌انگیز به نظر می‌رسند. چه می‌بینید؟ تنها چیزی که می‌بینید تاج سر آنهاست. پس، این فقط قطره‌ای در اقیانوس است، اینطور نیست؟ بنابراین، اگر کسی از بالا با شمشیر حمله کند، همه آنها به زمین می‌افتند.

منظورم این است که وقتی اسبی عبور می‌کند، خطر بزرگی وجود دارد. بنابراین، از آنجایی که بدن اسب به شکلی خطرناک ساخته شده است، بدن انسان‌ها مانند گردن مگس‌ها است. اگر آنها را مقایسه کنید...

خب، کلمات نمادی از غرور هستند. این را که می‌دانید، درست است؟ پس به کلمات چه می‌گویید؟ غرور. به همین دلیل است که وقتی کلمه‌ی غرور را می‌نویسید، باید از شخصیت «درستکاری» استفاده کنید. باید از کلمات برای تبدیل شدن به غرور استفاده کنید.

그래서 이것이 교만이 교만이. 그러니까 말은 교만의 상징이야. 알죠? 어 그게에 실제 우리가 볼 때 용은 뭐예요? 상징이야.

اژدها نماد قدرت است. آن هم فقط به این خاطر که یک ویدیو است. فقط یک اژدها. اما اسب نماد تکبر است، این چیزی است که من می‌گویم.

پس چرا من عقب ماندم؟ من سوار بر یک الاغ وارد شدم. می‌دانید، درست است؟ الاغ‌ها کوچک هستند. بنابراین وقتی سوار می‌شوم، احساس می‌کنم پاهایم می‌خواهند زمین را لمس کنند. نمی‌توانم تشخیص دهم که آیا الاغ به من چسبیده است، آیا من الاغ را هدایت می‌کنم یا اینکه الاغم به من سواری می‌دهد.

بعد شما با مردم عادی تماس چشمی برقرار می‌کنید. مگر نه؟ این یعنی هم‌سطح چشم آنها شدن؛ این نمادی از فروتنی است. الاغ نماد فروتنی است و اسب نماد تکبر - این چیزی است که من می‌گویم. به همین دلیل است که من در مورد هم‌سطح چشم صحبت می‌کنم.

شما به طور طبیعی به یک پادشاه یا یک ژنرال سواره با دیده تحقیر نگاه می‌کنید، اینطور نیست؟ پس این تکبر است. این نماد چیست؟ بله، ققنوس نماد چیست؟ نماد ثروت و رفاه است. در خواب، دیدن ققنوس به معنای ظهور بخت و اقبال خوب است. بنابراین، ققنوس نماد ثروت و رفاه است.

آه. اما گوسفند چیست؟ گوسفند به معنای اطاعت است. گوسفند نماد اطاعت مطلق است. از دیدگاه ما، گوسفند نماد اطاعت است. هوم، گوسفندها خیلی مهربانند، اینطور نیست؟ بله. بعد، گاو چیست؟ قربانی.

گاو قربانی است. گاو قربانی است، اما کاراکتر *u* (گاو) همیشه به آن متصل است. بله، قربانی. اینجا هم کاراکتر *so* (گاو) متصل است، قربانی. بنابراین، وقتی می‌گویید «کشیش»، اینطور می‌شود.

شخصیت «بوجا» (پدر) به گاو نر متصل است، درست است؟ بنابراین، این کشیش پدری است که برای گاو نر قربانی می‌کند - بیایید «آبجا» را وصل کنیم - او پدر فداکاری است. هوم، بنابراین علاوه بر این، شخصیت «سئوسئونگ» (محقق) به کشیش متصل است. سئوسئونگ، او محقق فداکاری است. سپس گاو نر، یین، یانگ، یین وجود دارد. چه چیز دیگری وجود دارد؟ مرغ. مرغ وجود دارد، درست است؟ مرغ.

مرغ نماد چیست؟ نماد پس‌انداز. مرغ چیست؟ مرغ چه می‌تواند باشد؟ ای وای. البته، نماد ثروتمندان نیز هست، اما معمولاً مرغ را در عروسی‌ها می‌آورند. در عروسی‌ها.

من گیروک را برنمی گردانم. من و گیروک با هم خوب کنار می آییم، بنابراین من او را بعد از عروسی به خانه بردم. من مرغ را به محل عروسی می آورم. مردم این روزها مرغ را به عروسی ها نمی آورند، درست است؟

اما تصور کنید عروسی که لباس‌های شیک پوشیده و در هتل عروسی می‌کند، یک مرغ هم با خودش می‌آورد. مرغ را از توی یک دسته یا کیسه بیرون می‌آورد و فقط می‌گوید «تق تق». تصور کنید مردمی که آنجا هستند چقدر تعجب می‌کنند - آن مقامات عالی‌رتبه! اما فکر می‌کنم داشتن چنین عروسی خیلی جالب باشد. هی، وزیر کیم، بیا اینجا و مرغ را ببر.

او او را می‌گیرد و می‌برد، می‌دانی؟ آن دختر تازه عروس - می‌دانی، او خیلی باحال است. اگر او در چنین فیلمی ظاهر می‌شد، مردم از خنده منفجر می‌شدند. مثل عروسی که با لباس عروس دنبال مرغی که فرار می‌کند می‌دود، فقط برای اینکه آن را بگیرد.

مرغ‌ها داخل سالن عروسی پرواز می‌کردند و غوغای زیادی به پا کرده بودند. وقتی هیجان‌زده هستید، خیلی خوش می‌گذرد، نه؟ این دقیقاً همان چیزی است که آن کارگردان‌ها قادر به انجامش هستند. آن کارگردان‌ها کانال یوتیوب من را زیاد تماشا می‌کنند.

یه ایده به ذهنت برسه، همین الان یه ایده بده. می‌تونی به قوه تخیلت اجازه پرواز بدی. خدای من، تصور کن که برای عروسی یه خانواده پولدار لباس‌های شیک پوشیده باشی، اما یهو یه مرغ از راه برسه و فضله مرغ رو همه جا پخش کنه. خیلی لذت‌بخشه.

توی تالار عروسی. خب، همچین چیزهایی باید توی تقویم پخش بشن. می‌دونی، خیلی باحاله.

باشه. اما وقتی دارم پرواز می‌کنم، تخم‌مرغ‌ها از شیرینی می‌افتند بیرون. آه، چه جالب. من می‌گویم که این باروری است.

فقط کافیه یکی بیفته، اما فقط روی میز این و اون می‌افته. می‌تونی کبابش کنی و بخوریش. پس، در واقع، این آزادی ماست که اون رو این‌طور تصور کنیم.

برای نویسنده‌ها، اگر سعی کنی فکر کنی، چیزی به ذهنت نمی‌رسد. فکر می‌کنی ایده‌ها فقط از نشستن آرام پشت میز به ذهنت می‌رسند؟ برای ایده گرفتن باید به نوشته‌های من نگاه کنی. می‌دونی، خیلی جالبه.

این تقویم است. ماه نماد باروری است. ماه فرزندان زیادی را به دنیا می‌آورد. ماه فداکاری، اطاعت، برکت، ثروت و قدرت است.

هر حیوانی این ویژگی را دارد. چرا سوار الاغ شدند؟ اه. ظاهر زشتی دارد. فروتنی.

بنابراین، در واقع، چیزی که من اینجا در موردش صحبت می‌کنم - هی، هیچ فروتنی در آنچه تاکنون نوشته شده وجود ندارد. بنابراین، ما مطمئناً فروتنی را درک خواهیم کرد. این فروتنی خود الاغ است. الاغ نمادی از دست است.

بنابراین، افرادی که با الاغ‌ها پیاده‌روی می‌کنند، هنگام صعود به هیمالیا از آنها استفاده می‌کنند. اسب‌ها به درد نمی‌خورند. درست مثل حمل بار، به سختی می‌توانید الاغ را ببینید. فقط می‌توانید سر الاغ را ببینید.

اما حتی سر الاغ هم پوشیده است. اگر بار زیاد باشد، فقط می‌توانید کمی از پوزه الاغ را ببینید. با این حال، الاغ سوار می‌شود.

آنها از این زحمت و دردسر بدشان نمی‌آید، بنابراین الاغ‌ها بارها را تا بالای رشته‌کوه حمل می‌کنند. بنابراین، قربانی کردن الاغ خدمت بزرگی به اوست. همچنین، آنها خیلی کم غذا می‌خورند. کم غذا خوردن و لگد زدن به مردم خطرناک است.

وقتی عصبانی می‌شوند، با پاهای عقبشان لگد می‌زنند و دیوانه‌وار رفتار می‌کنند. اگر خوابتان ببرد، می‌تواند واقعاً خطرناک باشد. اما الاغ‌ها توسط بچه‌ها سواری داده می‌شوند. حتی اگر بچه‌ها بازی کنند و از آنها بالا بروند، آسیب جدی نمی‌بینند.

اما وقتی اسب عصبانی می‌شود، می‌دود. آنگاه شتاب فوق‌العاده‌ای پیدا می‌کند. به همین ترتیب، افرادی که برای اولین بار خودرو را اختراع کردند، آن را «خودرو» نمی‌نامیدند. آنها آن را کالسکه، کالسکه‌کش یا کالسکه تازه تیز شده می‌نامیدند، اما حتی این نام‌ها هم در اروپا کاربرد نداشتند. آنها نمی‌دانستند چیست.

فکر می‌کنم کارل بنز اولین ماشین را در سال ۱۸۸۷ ساخت. سوال این است که مردم چطور ماشینی که او ساخت را پذیرفتند؟ یک کالسکه اسبی، یک کالسکه آهنی. آه، مردم اینطور آن را پذیرفتند. آنها گفتند: «این یک کالسکه است، اما کالسکه‌ای بدون اسب.»

توصیف این کالسکه بدون اسب غیرممکن است. من نمی‌توانم این کار را انجام دهم. انسان‌ها باور ندارند که موتور باعث حرکت ماشین می‌شود. اسم این چیز چیست؟ چنین چیزی کجای دنیا وجود دارد؟ این‌طوری است.

بنابراین، فروش ماشین کار معمولی نیست. چون مردم نمی‌دانند. به همین دلیل است که در ابتدا آن را «کالسکه بدون اسب» نامیدند، اما با گذشت زمان... به همین دلیل است که اکنون به قدرت موتور، اسب بخار می‌گوییم.

به آن قدرت اسب‌ها می‌گویند. به آن قدرت موتور نمی‌گویند. اگر با مردم قطع رابطه کنید و بگویید «چند اسب بخار» است، باید آن را به صورت «قدرت ترکیبی چند اسب» توضیح دهید تا آنها بفهمند. اگر فقط بگویید «وزن زیادی دارد» یا «قدرت زیادی دارد»، آنها نمی‌فهمند.

من تعجب می‌کنم که چرا اینقدر قوی است. اگر بگویید نیروی کشش یک اسب معادل نیروی کشش ده اسب است، این یک قدرت جادویی است. بعد شما فکر می‌کنید، "وای، این قدرت باورنکردنی است."

می‌بینید، از اسب بخار استفاده می‌کند. کاراکترهایی که برای آن استفاده می‌شد، به سختی قابل فهم بودند. بنابراین، نام آن مدام تغییر کرد - از کالسکه‌ای که توسط پرنده کشیده می‌شد به کالسکه‌ای که با پیستون‌های متحرک حرکت می‌کرد و غیره. در نهایت، به نام «خودرو» تغییر یافت.

در آن زمان، این یک وسیله نقلیه خودران بود. وسیله نقلیه‌ای که خودش حرکت می‌کرد. مردم خیلی دیرتر متوجه این موضوع شدند. بنابراین، در اینجا نیز، در مورد کالسکه، نام "چا" از "ماچا" می‌آید - به طور خاص، "ماری" و "چا". انگار قسمت "ماچا" را حذف کرده‌اند.

بنابراین، در ابتدا، آن را «کالسکه اتوماتیک» می‌نامیدند و اینگونه بود که این نام تکامل یافت. سپس، بعداً، قسمت «کالسکه» را حذف کردند. این باعث شد مردم متوجه شوند، «آه، این یک کالسکه اتوماتیک است. کالسکه چیست؟ آنها فقط کاراکتر «روستا» را حذف کردند.»

اون یه ماشینه. واقعاً عجیبه، نه؟ اگه فقط می‌گفتم «ماشین»، مردم نمی‌فهمیدن، برای همین مدام می‌گفتم «کالسکه»، اما حالا که «اتومبیل» با «ماشین» جایگزین شده، مردم فقط می‌گن «اون، اون». آه، یه چیزی تو این مایه‌ها.

اینجوری میشه. من الان اینجوری میفهممش. اونایی که سختی های اروپا رو تحمل کردن، حتماً میفهمن.

خب، اسمش چیست؟ کالسکه اتوماتیک. «کالسکه اتوماتیک» مناسب‌ترین نام برای یک خودرو بود. اتوماتیک. در ابتدا، از آنجایی که این را بعد از آمدن لوکوموتیوهای برقی ساختند، نمی‌دانستند چه اسمی روی آن بگذارند.

در نهایت، این یک وسیله نقلیه یا کالسکه است که بر اساس دوره احتراق حرکت می‌کند، بنابراین چه زمانی یک دوره پیوسته به جلو متصل می‌شود؟ چه چیزی متصل می‌شود؟ "کالسکه" باید به عقب متصل شود تا مردم بفهمند. یعنی حرکت. یعنی بارگیری بار.

خب، ما داریم می‌رویم. پس اگر چیزی را ندیده باشیم، حتی اگر به ما یاد بدهی هم نمی‌دانیم. کسی که مداد ندیده باشد، حتی اگر یکی به او نشان بدهی هم نمی‌داند. به همین دلیل است که انتقال این موضوع دشوار است.

هوم. بنابراین، ما نمی‌توانیم از رنجی که آن دانشمندان هنگام توسعه تمدن به این شکل متحمل شدند، صحبت کنیم. هوم.

خب، حیواناتی مثل این وجود دارند، و من سوارشان شدم—یک الاغ، یک الاغ، یک الاغ. اینطور نیست که من سوار قدرت، ثروت یا چیزی شبیه به آن باشم. اما جالب نیست که نوعی که من سوارش شدم، راهش را باز کرد؟

اما می‌دونی، عکس‌ها وجود داشتن، درسته؟ عکس‌ها. عکس‌های نوزادان. عکس‌های نوزادان وجود داشت، و نکته اینه که تو مهدکودک، به بچه‌ها بذرهای یکسانی داده می‌شد و کاشته می‌شدند.

من بذر کاشتم، و فقط آن که متبرک بود، آن که متبرک بود، جوانه زد. این ویدیو را در اندازه بزرگ روی صفحه نمایش دهید.

بله، هست. هوم. جوانه خیلی بزرگه، مگه نه؟ به همه شما، امم، آه، بهش فکر کنید.

این یکی بهتر عمل کرده، ۱۰ سانتی‌متر بلندتره، درسته؟ ببینید چقدر بزرگه. به اندازه‌ش نگاه کنید. ما دقیقاً همون لوبیاها رو کاشتیم، اما این یکی اینقدر رشد کرده. آه.

بله. اما آیا بقیه‌ی آدم‌ها جوانه زدند؟ حتی یک رد هم نمی‌شود دید، درست است؟ صورت‌هایشان پوشیده شده، اما این واقعی است، یک داستان واقعی.

مشاوره پذیرش تمام شد. امروز، معلم داستانی درباره لوبیا قرمز برایم تعریف کرد. او گفت که چند هفته پیش آنها را کاشته است و فقط هومن و سیو در کلاس به آنها توجه می‌کردند و عاشقشان بودند. در نتیجه، لوبیای سیو جوانه زد و به سرعت در حال رشد است.

می‌گویند سیو از دیدن لوبیا قرمز تعجب کرده است. این سیو است. اوه، اینها هم خیلی قشنگ هستند.

اما اینجا، از روی غرور، کمی صورتم را پوشاندم. اما هنوز هم می‌توان کمی دید. از آنجایی که اسمی ندارد، نمی‌توان فهمید چه کسی است. اما این یکی... سی، کیم سی-وو است.

درسته؟ این چقدر بزرگ بود؟ آه، پس انرژی من واقعاً باعث برکت شد، و تأثیرش در ایالات متحده نمایان می‌شود. من می‌توانم به آمریکایی‌های اینجا برکت بدهم، و اگر یک بچه‌ی برکت‌یافته در ایالات متحده لوبیا بکارد، نتیجه‌اش این می‌شود.

فرق داره، مگه نه؟ پس چطور انرژی من اونجوری تو فضا سفر کرده؟ ما نمی‌تونیم بدونیم. دینی که چیزی که قابل مشاهده بود رو ثابت کرد، دین امروزیه. آیا ما تو مراسم عبادی شرکت می‌کنیم؟ نه، شرکت نمی‌کنیم. آیا سعی می‌کنیم آبروی شما رو حفظ کنیم؟ ما این کار رو نمی‌کنیم.

ما از نظر عقلی فقط به آنچه قابل مشاهده است ایمان داریم. بله، به آنچه نامرئی است ایمان داشته باشید، آن را باور کنید.

این از نظر معنوی مردم را مجبور به پیروی می‌کند؛ این دین است. در تلویزیون بود، درست است؟ هوش مصنوعی بود، درست است؟ آیا شما آن را باور می‌کنید؟ جوانان به تدریج از آن دور می‌شوند. بنابراین، حتی اگر من چیزی نگویم، دین به آرامی در حال زوال است، مهم نیست چقدر سخت تلاش کنیم.

آه، انسان-خدا دارد می‌آید. بنابراین، انسان-خدا به کسانی که او را ملاقات کرده‌اند نمی‌گوید به چیزهایی که با چشم نمی‌توان آنها را تأیید کرد، ایمان بیاورند. همه چیز قابل تأیید است. اما همه چیز معنوی است.

این سریع‌ترین رشد را در جهان دارد، اینطور نیست؟ فقط باید یک اسم برایش انتخاب کنید. چرا زحمت چسباندن برچسب روی آن را بکشید؟ اسم من به تنهایی کافی است، درست است؟ پس چرا این پدیده اتفاق می‌افتد؟ شما می‌توانید ماده‌ای را که به بهترین شکل تجزیه می‌شود، فقط با نگاه کردن به نام هئو کیونگ-یونگ تشخیص دهید.

فرقی نمی‌کند آن را به فرانسوی بنویسید یا انگلیسی. این یک کار معمولی نیست، درست است؟ فرقی نمی‌کند از چینی استفاده کنید یا روسی، اینطور نیست؟ فرقی نمی‌کند از چه زبانی استفاده کنید، تا زمانی که اسمم را بنویسم، آن ماده - حتی این میکروفون - آن را تشخیص می‌دهد، صدا تغییر می‌کند و همه این گل‌ها فوراً به چشم می‌آیند.

آمین. خب، من کسی نیستم که فقط از خودم تعریف و تمجید کنم، درسته؟ خب، ما که لازم نیست تو مراسم عبادی شرکت کنیم، درسته؟ بله.

لازم نیست نگران حفظ آبرو باشیم، نه؟ نیازی نیست. به همین دلیل است که همه ادیان - وقتی من ظاهر می‌شوم، وقتی خورشید طلوع می‌کند، ستاره‌ها آنقدر فراوان ظاهر می‌شوند - دین هستند. دین چیزی است که به محض طلوع خورشید کاملاً ناپدید می‌شود.

آه، می‌بینی، حتی اگر مذهبی هم نداشته باشی، اگر فقط در اتاقت بنشینی و بگویی: «خدایا، لطفاً به من نگاه کن»، جواب می‌دهد. می‌توانی این کار را در اتاقت انجام دهی؛ لزوماً لازم نیست جایی بروی. مردم دارند تماشا می‌کنند. بنابراین آنها فکر می‌کنند: «آه، آن دوست به هر حال رنج می‌کشد، و همانطور که می‌گویند، اگر صادق باشی، آسمان به حرکت در می‌آید. لطفاً به او کمک کن.»

قضیه به این شکل پیش می‌رود. اگر فداکاری افراطی باشد، عروس جانش را به خطر می‌اندازد و صبح و عصر رنج می‌کشد تا پدر شوهرش را نجات دهد، بنابراین، آه، می‌گویند که آنها این فداکاری را کمی جبران خواهند کرد.

그래서 우리는 여덟 가지, 뭐죠? 여덟 가지 우리 민족이 가지고 있는 여덟 가지 제입니다. 성제, 복입니다. 뭐라고요? 성신제, 화복. 그러니까 우리는 성신, 예제, 화복, 보이잖아.

این چیزی است که مردم ما بیش از همه مطرح می‌کنند. اخلاص، ولایت. پیروزی بر خدا، و ایمان. این چیست؟ ما به چه چیزی ایمان داریم؟ ایمان به بهشت ​​است.

مردم ما به بهشت ​​​​اعتقاد دارند. آمدن مسیحیت و بشارت دادن به مردم ما آسان بود. زیرا ما مردمی هستیم که در ابتدا به بهشت ​​​​اعتقاد داشتیم. ما مردمی هستیم که به بهشت ​​​​اعتقاد داشتیم.

پس یادت هست چطور مادرانی را دیدی که آب می‌کشیدند و به آسمان مهتابی نگاه می‌کردند تا دعا کنند؟ ما. ما مردمی هستیم که به آسمان‌ها اعتقاد داشتیم. آن نگرش «من بزرگ هستم».

اینطور نیست؟ اوه خدای من. اگر خدا به آسمان نگاه کند و آب را رها کند، و شما با دقت به آب نگاه کنید، ماه در آسمان روی آن منعکس می‌شود، و شما می‌توانید تمام آسمان را ببینید. در آب. اگر به آن آب نگاه کنید و این کار را انجام دهید، آن آسمان است.

그리고 겸손의 상징이 물이야. 그 물을 막으면 물이 겸손해지는. 물이 가는 길을 막으면 물이 겸손해지는 무시무시한 힘이 생겨. 그래 가지고 그냥 웬만큼 잘못 뚝을 막으면 폭파돼 버려.

و وقتی آب جمع می‌شود، قدرت فوق‌العاده‌ای دارد. به همین دلیل است که خرد مانند آب است. بنابراین، نمی‌توانید کسی را که خرد زیادی جمع کرده است شکست دهید. اگر خرد زیادی جمع کنید، مانند یک سد عظیم است.

و کسی که خردش مانند دریاست، خدا-انسان است. روح القدس، امپراتور محبوب. ما عشق می‌ورزیم. منظورم این است که عشق در درون نهفته است.

و ما رستگاری را به ارمغان می‌آوریم. و بدین ترتیب، احیا. سپس، روح القدس، رهایی، احیا و ظهور. اینها هشت عنصر ملت ما در سامیل شینگو هستند؛ جوهره ملت ما در اینجا چیست؟ جوهره. ذهنیت، هویت ملت ما چیست؟ جوهره.

یک هونگیک من به شما گفتم. هونگ، هونگیک.

بله، ایدئولوژی هونگیک «ذات» ماست. «هدف» همان «شکل» است. این فلسفه وفاداری و فرزندپروری است. در این صورت، ایدئولوژی در اولویت قرار می‌گیرد و فلسفه در اولویت قرار می‌گیرد. منظورم این است که ایدئولوژی «ذات» است و فلسفه «هدف».

زیرا وقتی صحبت از ایدئولوژی می‌شود، ما باید فقط با یکی از آنها پیش برویم. این «جوهر» ماست. در مورد فلسفه، می‌توانیم صدها فلسفه را با خود حمل کنیم. با این حال، در میان آنها، فلسفه وفاداری و فرزندپروری - محافظت از کشور و محافظت از والدین - جایی است که پایه و اساس روح ما در آن نهفته است.

그래, 우리 민족은 홍익 이념이 ‘최’야. 그리고 충효 사상이 용이란 말이야. 이걸 가지고 있고. 박 대통령은 이걸 뭘로 체계화했느냐 그러면 홍익 이념을 박 대통령 뭘로 체계화했느냐? 국민 교육, 국민 교육 현장이야.

رئیس جمهور پارک، منشور ملی آموزش و پرورش را به عنوان یک چارچوب تعیین کرد. این باید ملموس‌تر شود، اینطور نیست؟ پس، اکنون باید مردم را آموزش دهیم. با ایجاد منشور ملی آموزش و استفاده از آن به عنوان یک چارچوب، آن را به چارچوب ملت خود تبدیل می‌کنیم. بله، این ساده‌ترین کار نیز هست.

مورد بعدی، جنبش سِیمائول است، درست است؟ کلمه «جنبش» در انگلیسی به معنای «بهروز کردن کشورمان» است. جنبش سِیمائول در نهایت در مورد بازسازی خانه‌های پدران و مادران و رونق بخشیدن به کشور است. این جنبش مهم و مرتبط است.

همچنین، به جای اینکه همیشه بگذاریم خانه روی پشت بام شلوغ و نامرتب باشد، بیایید از خانه برای تغذیه گاوها استفاده کنیم. بیایید درآمد خود را از مزارع بر اساس نحوه زندگی‌مان با تغذیه گاوها تعیین کنیم. علاوه بر این، ساخت خانه‌ای که روی پشت بام قرار دارد زمان زیادی می‌برد. به این دلیل است که باید طناب بپیچیم.

بنابراین، ایده این بود که از آن خانه‌ها برای فرآوری محصولات کشاورزی و فروش آنها استفاده شود. به هر حال، خانه‌ها به عنوان وسیله‌ای برای تولید مورد استفاده قرار گرفتند. این به عنوان پایه و اساس منشور ملی آموزش و نیروی محرکه جنبش سمائول عمل کرد و اقتصاد ما را به سطح بعدی ارتقا داد. ما در جوانی آموزش دیدیم، مگر نه؟ بله.

این ایدئولوژی هونگیک است، و اینجاست که فلسفه وفاداری و فرزندپروری اهمیت پیدا می‌کند. حتی داستان‌هایی از افرادی وجود دارد که هنگام بالا رفتن از پشت بام خانه‌های کاهگلی والدینشان برای کمک به آنها در ساخت خانه‌هایشان، کمرشان شکسته است. آنها لیز می‌خوردند و می‌افتادند، بنابراین هنگام کار روی پشت بام باید مراقب باشید. مردان سالم از پشت بام بالا می‌رفتند، لیز می‌خوردند، می‌افتادند و کمرشان آسیب می‌دید. من تعجب می‌کنم که آیا در آن زمان بیمارستان‌های مناسبی وجود داشت یا خیر.

بنابراین، افراد زیادی بودند که هنگام تعمیر سقف‌ها دچار معلولیت شدند. آنها مجبور بودند شمع‌ها را از بالا با طناب ببندند، اما در حین انجام این کار، آنها به زمین می‌افتادند. من این را خوب می‌دانم چون اهل روستا هستم. به همین دلیل است که در طول جنبش سمائول، ما فقط با هر آنچه داشتیم سقف‌های تخته سنگی نصب کردیم.

در واقع، تخته سنگ یک ماده مقاوم در برابر باد است، اما از آنجایی که آنها در آن زمان در مورد مواد مقاوم در برابر باد چیزی نمی‌دانستند، خودشان این کار را انجام دادند. ما هم به همین شکل این کار را انجام دادیم. فلسفه ملی ما از "بیمه سونگسین هائه جه هوابوک" این است: به یاد هونگیک، بیایید همه با هم خوب زندگی کنیم.

این فقط در مورد رونق بخشیدن به کشورمان نیست. بله. آه، این یکی هونگیک است، کاراکتری به معنای «گسترده». یعنی بیایید همه با هم خوب زندگی کنیم. بنابراین نه در مورد مبارزه برای بقا است و نه در مورد قانون جنگل.

همزیستی، حمایت متقابل. این فقط مربوط به رونق کشور ما نیست. این روشی بود که انجام شد. بنابراین، این ایدئولوژی این پیام را منتقل می‌کرد که مردم ما مردم دروغگویی نیستند.

آنها مردم بسیار مهربانی بودند. چرا؟ چون آنها گروهی از مردم بودند که عاشق کشاورزی بودند. بنابراین، وقتی کشاورزی می‌کنید، آب از شالیزار طبقه بالا به شالیزار طبقه پایین سرازیر می‌شود. و آب از شالیزار طبقه پایین نیز به پایین سرازیر می‌شود.

به همین دلیل است که آنها نمی‌توانند با هم صحبت کنند. «آه، آب شالیزار من خشک شده، اما آن خانه آن را پر کرده و نمی‌گذارد آب آن تخلیه شود.» از آنجایی که شالیزارهای برنج دیم زیادی وجود دارد، به خصوص در این مزارع پلکانی، اگر رابطه بین خانه‌ها بد باشد، آب می‌تواند مشکلات جدی ایجاد کند. به همین دلیل است که در قدیم، وقتی مردم یک روستا نام خانوادگی یکسانی داشتند، اتفاقی نمی‌افتاد.

전부 4촌, 뭐 3촌, 뭐 이러니까. 아, 3촌, 그 물 좀 내려 주시오. 뭐 이러면 갈색 할 수 있나? 그러니까 우리 동네에는 처음에 한 성씨가 있단 말이야.

بنابراین، آنها سر آب دعوا نمی‌کنند. محله ساکت است. من هرگز صدای دعوا نشنیده‌ام. روستایی که در آن بزرگ شدم، مایه شادی است.

و من حتی یک بار هم ندیدم که زوجی در آنجا دعوا کنند. با این حال، وقتی جوان بودم، مرتباً زنانی را می‌دیدم که در روستا ازدواج کرده بودند و شلاق می‌خوردند. عروس‌ها می‌آمدند، روی ایوان خوابانده می‌شدند و وقتی پدربزرگ پیپش را روشن می‌کرد و دستور کتک زدن آنها را می‌داد، خدمتکاران کتک زدن را انجام می‌دادند. آنها آنها را در حالی که باسنشان کاملاً پوشیده بود، می‌زدند.

ما همه این دستگاه‌ها را در حومه شهرمان داشتیم. خب، محله ما این شکلی است. به همین دلیل زنانی که بدون دانستن آداب و رسوم مناسب در این روستا ازدواج می‌کردند، می‌آمدند و حسابی سرزنش می‌شدند. اگر من آن صدای کوبیدن را بشنوم، به خاطر آن مو کتک نمی‌خورم.

بعد شایعات پخش می‌شود. آنجا تبدیل به یک محله‌ی اعیانی می‌شود. می‌دانید که ۱۸۷ نفر از اعضای شرکت‌های بزرگ کره، مثل سامسونگ و ال‌جی، اهل زادگاه من هستند. خب، من در سئول و در چنین روستایی به دنیا آمدم - همان جایی که اجدادم هزار سال در آن زندگی می‌کردند.

پدربزرگ‌هایم هزار سال در آن روستا زندگی می‌کردند. بنابراین مادرم مرا به آنجا برد و برگشت. من به دنیا آمدم، اما کسی نبود که از من مراقبت کند. بنابراین، از آنجایی که مادرم آنجا نبود و همه سر کار رفتند و من را تنها گذاشتند، به مزارع خزیدم.

به مزرعه خزیدم و توی یک گودال افتادم. توی گودال افتادم، آب را قورت دادم و شکمم ورم کرد؛ در آستانه مرگ بودم. آن موقع چهار سالم بود. مغزم مرا گرفت و بعد خیلی سریع به حالت قبل برگشت؛ وقتی به دنیا آمدم یک ساله بودم، یک ماه بعد یک ساله - سخت بود که بگویم سه ساله است.

چقدر گذشته؟ حدود یک سال از آخرین باری که برگشته بودم می‌گذشت، داشتم سینه خیز می‌رفتم و خودم راه می‌رفتم که ناگهان توی گودالی کنار روستا افتادم. اما هیچ‌کس آنجا نبود. همه رفته بودند سر کار.

그래서 내가 거기서 물을 실어 먹고 정신을 잃어서 이제 죽은 거야. 아, 그랬는데 거기서 한 2km 떨어진 데. 2km 멀어요. 시골에서.

و هیچ راه مستقیمی برای رسیدن به آنجا وجود ندارد. درست در وسط یک مزرعه برنج قرار دارد. حدود ۲ کیلومتر دورتر، مردی به نام کیم یونگ-دال زیر یک درخت زلکوا خوابیده بود. نام خانوادگی او کیم است.

موئوم از محله ماست. موئوم است، و آن شخص وقتی من را پیدا کرد و نجات داد، خواب بود. آنها زیر درختی که یک قاب A را حمل می‌کرد، خوابیده بودند و مادرم مدام آنها را صدا می‌زد. او به آنها می‌گفت که داخل بیایند.

با خودش فکر کرد: «این زن دارد این همه سر و صدا می‌کند، چه کار می‌کند؟ دارم می‌میرم.» نه، راستش را بخواهید، خواب نبود؛ داشتم خواب می‌دیدم و صدایی شنیدم. بنابراین به رفتن در آن مسیر ادامه دادم، در امتداد شالیزارها راه رفتم و در نهایت، خودم را در هوا شناور یافتم.

اما وقتی به من نگاه کردند، صدا... خب، منظورم این است که، چطور ممکن است من آن شخص را ملاقات کنم؟ گفتند بزرگراه از روستای ما می‌گذرد. ​​انگار از ما می‌خواستند به آنها اکسیژن بفروشیم. بنابراین من به آنجا رفتم.

ما اکسیژن می‌فروشیم. با یکی از کارگران محله‌مان تماس گرفتیم، و آن شخص کیم یونگ-دال است. او پیر است.

او کسی است که مادرم را دفن کرد. بنابراین، او ترتیبات تشییع جنازه را در محله به این شکل انجام می‌دهد. بله.

بنابراین، آن شخص پرسید: «شما اینجا کی هستید؟» من به او گفتم که یک مقام عالی‌رتبه هستم. خدای من، من زمانی رسیدم که آنها داشتند به یک قبر رسیدگی می‌کردند. آنها داشتند کار می‌کردند و از روستاییان می‌خواستند این کار را انجام دهند.

بنابراین رفتم و از نزدیک قبر مادرم را تماشا کردم. می‌دانید چطور خاک را کندم؟ این خاکی که آوردم، خاک مادرم است. به آن نقطه رفتم تا آن را بردارم، و وقتی آن شخص مرا دید، شروع به گریه کرد.

او فقط ناله می‌کرد و بی‌وقفه گریه می‌کرد. بنابراین از او پرسیدم چرا، و او به من گفت که وقتی چهار ساله بودی، داخل یک مخزن افتادی. مادرت مرا صدا زد تا محل دفن را پیدا کنم، و در حالی که من زیر یک درخت زلکوا خوابیده بودم، کسی شروع به سر و صدا و جیغ زدن کرد. وقتی برای بررسی رفتم، تو را در حال مرگ یافتم. بنابراین، آنها تو را وارونه کردند، آب را خالی کردند و انواع کارها را انجام دادند، و اینگونه بود که تو زنده ماندی.

او گفت که مرا نجات داده است. از شنیدن این حرف خیلی خوشحالم. او، او فقط شروع به گریه کرد. وقتی به مادرم فکر می‌کنم، ناراحت می‌شوم.

مردم محله ما هنگام صحبت کردن خیلی گریه می‌کردند. بنابراین آن شخص هم شروع به گریه کرد. او مرا گرفت و هرج و مرج مطلقی ایجاد شد. و بنابراین، آن شخص دوباره قبر مادرم را جابجا کرد.

خیلی جالبه، نه؟ پس اون کسیه که مادرم رو دفن کرد، و حتی وقتی بعداً قبر رو جابجا کردیم، هنوز زنده و سرحال بود، الان یه پیرمرده. من یه مرد جوونم. اون... اون شخص هنوز نمرده، نه؟

اوه، درسته. آه، پس منظورش همین بود. وقتی من تو روستا بودم، کسی اینو بهم نمیگفت، بنابراین از اون دسته آدمایی نبود که بیخیال حرف بزنه. بهم نگاه کرد و اون داستان رو برام تعریف کرد.

این چیزیه که من میگم اینه که تو آدم عجیبی هستی. تو در آینده آدم بزرگی خواهی شد. چرا؟ چند وقته که مادرت فوت کرده؟ مادرت منو پیدا کرد و نجاتت داد. اما خب، اگه تو برای ریاست جمهوری کاندید شده بودی - اه، اون موقع ها که من آماده زندگی بودم - من قبر مادرم رو بعد از اینکه تو ریاست جمهوری رو ترک کردی، جابجا کردم. آه، پس قضیه از این قراره.

خب، من. خب، وقتی داشتیم در موردش صحبت می‌کردیم، چیزهایی می‌گفتند مثل اینکه «کجای دیگر در شهر خودمان می‌توان داماد یک رئیس‌جمهور را پیدا کرد؟ تو اهل جئون‌جونگ، شهر خودت هستی، در حالی که بقیه همه راهنمایی، دبیرستان و دانشگاه را می‌گذرانند. تو مدتی در موسوم زندگی کردی، پس چطور می‌خواهی برای ریاست جمهوری کاندید شوی؟ تو یک نابغه‌ای.» آنها اینطور از من تعریف می‌کردند. خب، وقتی به دوران کودکی‌ام فکر می‌کنم، واقعاً باورنکردنی است.

چون اگر کسی نباشد که از آن مراقبت کند، یک تخته سنگ حکم خانه‌ای در حومه شهر را دارد. پس به آن فکر کنید. کسی که در فیزیک قدم می‌زند. در نهایت، من که در حال زندگی کردن و قدم زدن در فیزیک بودم، شاید از کودکی در حال آزمایش آن بوده‌ام تا ببینم آیا جواب می‌دهد یا نه.

بنابراین، تقریباً بی‌سروصدا وارد شدم و ناپدید شدم. اما حتی الان، آن شخص هنوز توسط مادرم تسخیر شده است. چون او می‌پرسد که چرا صدای کسی را که فوت کرده می‌شنود، با اینکه خودش او را دفن کرده است. آیا آن کسی که کینه دارد، مدام فریاد می‌زند؟

فقط کافیه یه بار صداش کنی. خب، این شخص خوابش سبکه، اما به خاطر اون صدا نمی‌تونست بخوابه. خدمتکارها قبل از رفتن یه چرت می‌زدن. با شنیدن اون داستان، حس می‌کنم خیلی واقعیه.

«حتی بدون دیگران، تو همیشه برنده خواهی بود؛ بنابراین، حتی اگر بمیری هم دروغ نگو.» این عهد دوسان آن چانگ-هو است. فهمیدی؟ خب، در مورد این جنایت قتل، این واقعیت که دروغ گفتن قاتل است...

دخترم از مادرش پرسید: «مامان، یه جفت کفش برام بخر، یه جفت کفش نایک.» دختر نوجوانم. اما مامان حدود یک سال نخرید.

من هیچ پولی نداشتم. بنابراین در نهایت برایش کفش‌های نایک خریدم. دخترم فکر می‌کرد کفش‌ها اصل هستند و آنها را در مدرسه پوشید تا به دیگران نشان دهد، اما بچه‌های آنجا گفتند که آنها تقلبی هستند. لقب او در نهایت «تقلبی» شد.

بنابراین، دقیقاً دو ماه پس از خرید کفش، او خودکشی کرد. تصور کنید بچه‌ها چقدر در مورد آن غیبت خواهند کرد. این نوع طبیعت اشتباه است. آه، حتی اگر کفش‌های دوستش تقلبی هم بودند، چرا کسی باید از آنها انتقاد کند؟

دارم میگم چرا ازش بد میگی؟ مگه این درست نیست؟ دارم بهت میگم، اون میمیره. اگه اوضاع خراب بشه، میمیره.

البته، مامان دروغ گفت. او از روی عشق به دخترش دروغ گفت. بهتر است آدم این‌طور دروغ نگوید.

به دخترم گفتم: «هی، اون نایک تقلبیه. برو به دوستات بگو که تقلبیه. من به تو میگم، تو کسی هستی که این کارو می‌کنه.»

مامان آن جنس تقلبی را خرید چون پولی نداشت، اما پول نداشتن چیزی نیست که از آن خجالت بکشی. باید این‌طوری به آنها یاد بدهی. بنابراین اگر دوستانتان به خاطر آن جنس تقلبی مسخره‌ات کردند، به آنها بگو.

من چون پول نداشتم یه بدل خریدم. نه. درسته، باید اینجوری به بچه صداقت یاد داد.

آیا اشکالی دارد که جلوی یک کودک با این بهانه دروغ بگویید؟ نه، اینطور نیست. این فرزند خودتان است که آن را از دست داده است. خریدن یک جفت کفش اشتباه - این یک داستان واقعی است. بله، این یک داستان واقعی است.

اون بچه همین الان خودکشی کرد. تصور کنید که چقدر غرورش جریحه‌دار شده. برای بچه‌ها... خب. خب، اگه با برادر بزرگتر کسی مثل یه شوخی رفتار کنیم، قراره بهش شلیک کنیم، اما تبدیل به قتل می‌شه.

بله، چوی جین سیل اینگونه ساخته شد تا بمیرد. همه، من چوی جین سیل را به عنوان کسی که کمتر تلاش کرد بزرگ کردم، اما او را به عنوان کسی که یک بار شکست خورد بزرگ کردم. با این حال، وقتی همه اینها را جمع کنید، ببینید چقدر زیاد است. وقتی به چوی جین سیل نگاه می‌کنم، احساس می‌کنم خیلی مورد ظلم قرار گرفته‌ام.

자기 일이 아니거든. 그게 그러니까 우리는 두 개의 눈을 가지면 안 된다 그랬지.

تو باید فقط یک چشم داشته باشی. تو فقط باید نکات مثبت دیگران را ببینی. بنابراین، این نه یادبود هونگین است، و نه شایستگی برای ارباب خانه، روح القدس، عشق پروردگار، یا شایستگی هوابوک.

بله. شما می‌پرسید که آیا وقتی این همه تلاش می‌کنید، صداقت قابل قبول نیست؟ آیا انتقاد از دیگران باعث می‌شود که آن صداقت را حس کنید؟ نه، اینطور نیست. مادران در قدیم می‌گفتند وقتی آب را روی پایه کوزه سفالی می‌گذاشتند، می‌توانستند ستاره‌ها را همانجا ببینند.

شما می‌توانید دب اکبر و همه چیز را ببینید. جهان و آب، همه در درون آن هستند. به آن نگاه کنید و با جدیت دعا کنید. و خود آب می‌تواند تمام کثیفی‌های جهان را بشوید.

آن آب خودش حیات است. اما اگر اسم من در آن نباشد، حتی آب هم می‌پوسد. اگر اسم من در آن باشد، آب نمی‌پوسد، حتی بعد از صدها میلیارد سال.

بنابراین، همین امر در مورد شیری که بهترین تخمیر را دارد نیز صدق می‌کند. اگر اسم من یا چیزی شبیه به آن در آن باشد، کاملاً ثابت می‌ماند. خب، همه شما توانایی خدا-انسانی را که امپراتور چین شی هوانگ به دنبالش بود، پیدا کردید، اما این با زمان ورود من که چین شی هوانگ به آن امیدوار بود، همزمان نبود.

او به ملاقات من آمد، اما آیا من در آن زمان به زمین آمده بودم؟ امپراتور چین شی هوانگ کمی اشتباه کرد. او نتوانست من را ملاقات کند.

아마 그 사람이 만났으면 벌써 개발해 가지고 난리 구이 났을 거야. 그러나 뭐지 않아 진시황제가 그런 사람들이 와. 그때는 한국 사람이 아니야. 전 세계에서 달라들어.

خب، این موضوع در خارج از کشور خیلی جنجال به پا می‌کند. من در چنین فعالیت‌هایی شرکت نمی‌کنم. فقط اسمم را می‌گویم. آیا من در صنعت غذا فعالیت دارم؟ نه.

من هیچی ندارم. من اصلاً هیچی ندارم. من فقط برای کشور پول درمیارم. ظرف حدود ۱۰ سال، من تبدیل به کسی خواهم شد که بیشترین مالیات را در کشورمان می‌پردازد و بعد از ۱۰ سال، اگر مردم کره جنوبی - این خدا-انسان - به کشور دیگری منتقل شوند، کره جنوبی تمام امید خود را از دست خواهد داد.

뭐 1, 1, 2조를 움직이는 사람이 아니고, 수백 경을 움직여야 되는. 그러니까 그거 돈이 돈이 아니야. 그러니까 대한민국 국민 어려운 사람은 구할 수가 있지.

الان، بین ۵۰۰ تا کمتر از ۱۰۰۰ تا در روز است، درست است؟ پس فکر می‌کنی این مقدار من را راضی می‌کند؟ نه. با اینکه آمده‌ام تا شما را قضاوت کنم، باید به گرسنگان غذا بدهم. بله. ما هم داریم شانس خودمان را می‌سنجیم.

اما آن روزها، من در روزنامه می‌نوشتم که پیشنهاد داده‌ام برای خلاص شدن از شر گرد و غبار زرد به مغولستان بروند. این مربوط به چند دهه پیش است.

هئو هنگ بهش اشاره کرد. اونجا نوشته شده. یه نگاهی بهش بنداز. من میخونمش.

지난 20대 대통령 선거에서 국가 허경영 후보가 황사 예방 프로젝트 프로그램 사업을 공약으로 내세운 적이 있다. 내 이분이 몇 대죠? 20. 그러니까 10년 전이죠? 그때 내가 황사가 앞으로 심해질 거니까 이 황사를 없애는데 3년 이상 된 죄수들은 무조건 몽골로 보내야 돼.

몽골로 보내면 황사 예방 프로젝트, 몽골 연합 국가. 내가 몽골하면 국가 제일 먼저 만든다고 그랬죠? 왜? 황사 없애기 위해서. 저기 인구는 300만이. 우리는 5천만이야.

그래서 제20대 대통령 국가 보가 황사 예방 프로젝트 프로그램 사업을 공들여 시험한 적이 있다. 동북아시아 뭐 이렇다 왔다 갔다 수천 년간 계속된 황사는 최근 들어 빈도가 높아지면서 중국과 몽골은 물론 우리나라, 일본 심각한 피해를 보죠. 이거를 내가 그때 공약을 내세웠어. 좀 있으면 이것 때문에 또 비상이 걸려.

그때 내가 뭐라 그랬어? 우리나라 죄수들을 글로 보내서 황사를 없앨 때 월급을 지금 교도소 월급보다 열 배 더 많이 주는 거예요. 그러면 그들은 황사 황무지에서 나무 심기를 하죠. 그러면 거기서 수입이 여기서 월급제 하는 것보다 나아.

그럼 그 죄수들이 다음에 와서 또 죄를 질 이유가 없어. 여기서는 이따 오면 월급이라 한 달이면 다 없어져. 그러니까 나와 또다시 죄를 지어. 월급이 적어서 그런 거야.

제대로 된 일을 시키고 자립할 수 있게 해주고, 그다음에 몽골에서 그 황사 관리하는 업무에 종사하겠다. 그러면 우리가 원하고 몽골이 시원해서 정착하게 해 줘. 그리고 결혼도 시켜 줘. 여자도 보내 가지고.

그래 가지고 몽골에서 살면서 수시로 황사 관리를 하면은 그 우리나라 산들 일 잘하잖아. 근데 몽골 인구는 300만인데 땅은 우리보다 뭐 열 배가 넓어. 그러니까 언제 황사를 막냐 이 말이야. 그래서 몽골이 발을 동동 구르고 있어 지금.

아, 저걸 나무 심기로 해야 되는데 인구가 몇 명 안 되네. 예산도 부족하니. 그러니 외국에 손을 벌렸는데 아무도 쳐다봐 주지 않아. 근데 제일 피해 보는 나라가 중국하고 우리니까.

중국을 잘 설득하면 돼. 그럴 때 우리가 얼마를 내놓고 해야지. 사람 보내주고 사람 몇만 명 보내주고. 우리 사람 많아.

توی چین هم کلی زندانی هست. اون سربازخونه. از اونجا رد میشی، نگهبان میره داخل و از اونجا مدیریتشون میکنه. عالیه، عالیه.

그리고 걔들이 죄수들이 몽골에서 한국으로 올려면 다시 끝나도 가하면 거기서 정착하도록 해주는 거. 그러니까서 월급을 받으니까 월급 모이는 재미로 그 황사 나무 심는 게 뭐 그거 힘들어? 그거 해야 돼. 좋아, 안 좋아? 그러면 그 허가 주장했는데 새 황사 때문에 못 살겠다는 소리야, 이게. 이 사람이 그 이야기에.

어, 그러면 이게 좋은 이야기 아니에요? 근데 내가 한 공약은 때가 되면은 나타나. 이제 때가. 미래를 정확하게 내.

근데 이 사람이 뭐냐, 아, 그 재수. 그 참 잘 생각했다는 거야. 재수들 지금 월급 직권의만큼 주느니, 그거 가면 임금을 많이 줄 거 아니야. 그럼 그 사람이 임금 모이는 재미로 밑천을 만들잖아.

지구가 언제 돈을 만들어? 그래 가지고 그 사람들은 이 사회 교도소 있다가 만기 돼서 넣으면 돈 한 푼도 없으니까 또 범죄 행위를 연구할 수밖에. 사람들은 싫어하지. 친구들은 다 도망 가버리지. 뭐 살아야 되니까 또 죄를 범할 연구.

이거는 반복만 하는 거야. 이 뿌리차 법자 내가 해 가지고 뭐. 이 우리나라 정치는 허경영 따라 오기야. 따라오기도, 따라오기도 바빠.

네. 따라오기도 바빠요. 그래서 이런 프로젝트를 그때 이야기한 건데, 지금 이게 나왔죠? 그래서 이 나무 심기, 콩 이거 봤죠?

내가 거기다가 또 무슨 에너지를 넣겠지. 그러면 사막에서 나무를 살게 하는 기술을 가진 자들이 좀 드물겠지만. 그럼 나는 국가에 도와줄 수 있는 게 되게 많아.

대한민국 부자 만들 수 있는 프로젝트가 하도 많아서. 그 나중에 그 장관들이 내만 자주 먹고 사는 출세길이 열려. 음. 이런 걸 보고 국립 임업 시험 연구소에서 찾아와야 돼.

어떻게 나 이렇게 금방 잘합니까? 왜 다른 거는 이렇게 안 잘하는데, 왜 허경영 총재님이 뭘 몇 마디 해버리면 이렇게 바뀌어 버려요? 애들 축복 주면 얼마나 좋겠어요. 여기 교회 다니는 사람 애들도 있을 거 아니에요, 세례받은 애도 있고. God-man의 에너지 받은 사람은 알겠죠. 그래서 여러분들이 내가 강의 시간 때문에 뭘 하나 말씀드릴게 있는데, 미주에 북미 단장 박상순 씨 있죠.

해외 전용방이 따로 만들어져 있어요. 걸로 들어가면 돼요. 거기 박상순 북미 단장이 관리하지만, 해외 전체 방으로 들어가면 돼요. 해외 순례 전체 방인가, 해외 방으로 들어가면 전체 대륙들이 연결되어 있어요.

그래서 거기 누구다 이름 가지고 옥신각신하면 안 돼요. 해외 순례 전체 방인데, 원래 이름이 뭐예요? 해외 전체 방이죠. 해외 허경영 영성 신장, 말고 해외 전체 만들어 놓은 방, 박상순이가 만드는 방 그 이름이 뭐예요? 해외 전체 방. 정확한 이름을 알려줘야지.

해외 영성, 해외 허경영 영성 순례. 이렇게 길게 만들어 놓나? 해외 허경영 영생 순례 방이 전체 방이야. 그거 들어가서 전부 다 각 대륙기 연결해야 돼요. 옛날처럼 대답이 없어요.

그렇게 연결해야 돼요. 여러분, 내가 말을 하는데 대답이 약간 그렇게 하면 레벨 나가요. 우리는 레벨이라는 것이 있기 때문에 다른 종교 단체처럼 뭐 이렇게 하는 게 아닙니다. 왜냐하면 본인이 레벨이 올라가시면 대답하고 싶으면 하고, 안 하고 싶으면 안 하고 이렇게 자유롭죠.

네. 본인이 레벨이 안 되면 대답을 안 하면 돼요. 아, 자유롭죠? 근데 내가 강요할 필요가 있나? 없죠.

내가 누구라는 거는 여러분이 벌써 눈치챘죠? 몰래 다니는데도 호주머니에 돈을 현금으로 한 100억 넣고 다녀봐. 금방 들켜요. 나는 무한대 돈을 가지고 있죠.

네. 하늘에서 와서. 그러니까 여러분들이 돈 냄새를 맡을 수 있는 거야. God-man이 느끼는 거는 여러분들의 본심까지 보는 거예요.

그거까지 보면서 여러분들이 얼마나 최선을 다하는가에 따라서 레벨이 올라가겠죠. 이 사람이 해도 이 나오는 거 보고 질문하면 또 답해 주고. 서로서로 토론식이야.

بله. خب، من به آمریکا رفتم. پس، همه شما باید کاری انجام دهید.

네. 나는 미국 갈 때는 여러분 중에 한 몇십 명 데리고 갈 거야. 아마 왔다 갔다 하겠지만은. 그러니까 그렇게 하더라도 남은 사람들은 모임이 있어야 돼.

آقایان. شما می‌توانید این کار را انجام دهید.

هوم. خب، چهار. افرادی که به عنوان اعضای کامل ثبت نام می‌کنند، به یک اندازه ارتقا می‌یابند. اینترنت پر است.

인터넷으로 정회원 가입해도 레벨이 똑같이 올라가요. 그럼 요렇게 똑똑한 사람들이 이 해 주면은 내가, 내가 있을 때보다 더 웃길지도 몰라. 내 영상이 나올 거니까.

할머니를 최고로 높은 사람으로 믿어. 애들은 그러면 뭐가 나와요? 옥시토신이 나와. 뇌에서 옥시토신이라는 게 있어요.

그 옥시토신이 분비가 돼요. 호르몬이. 그게 분비되면은 통증이 싹 없어져 버려. 뇌에서 옥시토신이.

그런데 친할머니가 아닌 자가 해줄 때는 분비가 안 돼. 그걸 잘 알아두세요. 그런데 특수 카메라를 찍으면 어떠냐면 사람 얼굴이 하나도 안 보여.

하얗게 가지고. 어마어마한 에너지가 방사됐죠. 근데 손이 이렇게 가면 그 에너지가 더 일로 집중되겠습니다.

بله. به همین دلیل است که اینقدر سریع اثر می‌کند. همین چند روز پیش، آن بیمار سکته مغزی از خواب بیدار شد.

장님도 6년 된 장님도 벌떡 일어났죠. 그 사람 장님은 했던 게 아니야. 중풍 팔다리 뚫리는 거 뭐 금방 1초 만에 고쳤죠.

네. 이런 식으로 고친 사람이 우리가 상상하면 어마어마하게 많아요. 이게 무슨 치료과 치료지.

그냥 내 에너지로 하는 거야. 내가 여기 내가 철들고 나서부터 지금까지 하는 게 이거예요. 신유.

이게 여러분들 주는 은사예요. 이게 이게 God-man이 가짜면 이걸 줄 수가 없어. 천사가 되거나 대천사가 되거나 여러분들만 관심 있는 거야.

다른 사람은 나를 못 알아봐도 아무 상관없어. 왜 내가 표가 안 오는지 알아요? 내가 재림 예수다 이런 말만 안 하면 표가 나와. 근데 왜 이걸 할까? 나는 그 표에 의해서 뭐 뺏지 달고 이런 데 관심이 없어요.

우리나라 최고 월급 많이 받는 사람보다도 1년에 세금을 70억 내고 그 사람 수입에 천 배, 만 배 정도 돼요. 그런 사람이 뭐가 아쉬워서 그 뺏지에 목을 매겠어? 나는 그런데 관심은 없으나 내가 나가서 정책을 내주는 거야, 찌라시로.

그러면 그 사람들이 그걸 자꾸 실행을 하는 거야. 그래서 내가 30년 전에 북한이 핵 이야기를 하기, 핵을 만들기 10년 전이야. 30년 전이니까 그때 내가 남한이 핵무장을 해야 된다, 내이 주장했죠.

네. 그러다가 놈이 나와서 앞으로 핵을 우리 남한이 먼저 만들지 않으면 큰일 난다. 아니나 다를까 10년 있으니까 북한에서 핵을 만들어. 그랬죠.

그러니까 나는 미리미리 정책을 연구해서. 여러분한테 하늘에서 가져온 걸 줘, 나 그랬을 때 나가는 거지. 내가 가서 대통령 데리고 하는 거예요. 무슨 그거 하는 거예요? 나중에는 국민 전체가 내가 국민을 먹여 살리게 돼.

어, 그러면은 그냥 5년짜리 아니야. 5년 짜리가 무슨 말이야. 황제로 대해, 황제로. 그냥 아이, 그냥 모든 국회의원이고 뭐 정신들이 몰려와서 그냥 제발 미국 가지 말고 여기서 황제 해 달라.

아, 난 미국이 좋은데. 이러면 그냥 난리 나는 거야. 그냥. 아, 그러다 나중에 세계 황제로 올라가는 거야.

아, 시아이 대통에 와서 자기 나라의 황제로 와, 고로 좀 와 달래. 내 가겠어요? 안 가는 대신에 세계 황제가 되는 거야. 그때는 러시아 대통령도, 미국 대통령도 내가 말만 하면 탁탁 탁탁. 야, 너가 행복이 다 없애.

언제까지 없애? 그러면 없어져 버려. 이렇게 세계를 컨트롤할 수 있는 영 능력자가 이제 나타났다 이 말 그래서 내가 대통령을 세 번 나간 거야.

투표로 뽑히는 대통령이 아니고 국민 전체가 들고 일어나서 황제로 추대. God-man 님은 God-man은 임기가 없이. 정신 하라이 황제.

그러면 내가 미국 가는 걸 좀 제고해 볼 필요가 있어. 뭐 러시아나 중국이나 이런 큰 나라들이 제시하겠지만 벌써 보는 거 어느 게 더 제일 좋은가. 있 음.

이 누가 썼죠? 정몽주시네. 정몽주. 정몽주 이 사람한테 이 사람이 왜 이걸 썼을까? 차신 사료, 사료. 일본 사료.

백골 위진 또 혼백 위하. 향주 1편 당심 영유에 리하여 이방원한테 했었죠. 이방원이 같이 가자 그랬죠.

근데 나는 향주 1펜 단심. 나는 고려의 그 마지막 임금 하나만 본다. 새로 나타난 임금은 인정할 수 없다. 이랬죠.

그럼 이 사람은 이성계가 이긴다고 봤죠. 틀림없잖아. 그 자기가 죽는 것도 이미 했죠. 백골 내 뼈가 진토가 돼서.

헐게 돼서 그 혼백이 있든 없든, 아, 이렇게 말하는 사람을 더 이상 하겠나? 며칠 있다가 죽였어. 아이 사람은 안 유를 해본 거예요. 회유. 아, 기가 막히죠.

아니, 국가를 국가에 우리나라가 일본보다 고소가 200배가 많아요. 그러니까 우리나라가 고소 사건이 세계에서 제일 많은 나라인데, 국민 숫자로. 그게 있을 수 있습니까? 없어요. 아니, 그냥 우리나라가 고소로 가지고 밥 먹고 사는 자들이 많다 이 말이야.

되겠어요? 이거는 바꿔야 됩니다. 다 고소해 가지고서. 아니, 요새 대학생들이 왜 집에서 안 나오냐면 돈도 없는데 연애만 했다면 성추행으로 걸려드는. 손만 잡으면 성추행.

자기보다 좀 좋은 남편, 남자가 나타나면 그 조건이 좀 안 좋은 남자는 성신으로 걸려 들어가는 거야. 감옥 가는 거야. 그래 해버리고 잡아넣어 버리고 딴 남자한테 데이트하는 거야. 부자집 남자만 나타나면.

이건 자기 돈 없는 애는 성수행 범으로 감옥 가야 돼. 그 옛날에는 안 그랬잖아요. 옛날에는 가서 스토킹 범죄가 없었어요. 그래서 계속 스토킹 해서 결혼을 했어.

그 전부 스토킹으로 결혼한 사람 많아요. 근데 지금은 결혼하려면 조건이 있어야 돼. 돈, 라이센스 뭐 이런 거 없으니까 스토킹하면 재할 거고. 뭐 여자한테 뭐 열 번 찍을 힘이 있나? 돈이 없는데.

그러니까 결혼 안 하게 되는 거야. 들 입장은 내 이해 가죠? 그래서 정몽주한테 차신 사료 사료 일백번 세로 백골 진도 혼백무 향류 일편 당심 영류 계 하여 이런 말이 왜 있었냐 하면은 이 내 이 몸이 이 차 자입니다. 이 몸이 죽어지고 백번 고쳐주고 백골이 진토되어 낚시라도 있든 없든 임향한 일편단심이야.

«آیا جسم و روح هرگز از هم جدا می‌شوند؟» چیزی شبیه به این نوشته شده است. این بدان معناست که این شخص عاری از دروغ است.

우리 고려가 부강하다 말든 고려는 고려의 임금을 한 번 섬긴 자가 다른 임금을 어찌 섬기겠고, 산으로 들어간 사람이 몇 백 명, 산속에 숨은 사람들이 그 정몽주는 떳떳하게 숨진 않았어. 숨지 않고 그냥 선조께서 죽어 줬어. 이미 자기 죽음을 예감해 남긴 치야. 그러니까 백골이 진토 돼서, 기 흑이 돼서 그 혼백이 있든 없든 한 임금 향한 일편단심, 이거는 향주 일편단심이네.

God-man을 향한 일편단심 가실 줄이 있으랴. 영리야, 여기서 내가 밤에 백궁(白宮) 가고 내려고 하는 자리야. 네, 네, 여러분이 걱정 안 해도 초등학교, 중학교, 춘기 때 소주 한 잔, 담배 한 가치를 안 먹어 본 사람이 왜 아, 생각해 봐요. 우리 민족이 충효 사상이 있다 그랬죠? 네, 부모한테, 부모가 한 번도 못 봤잖아.

얼굴도 모르잖아, God-man은. 근데 부모가 어딘지 나를 알죠. 그렇지만 이거 의를 중요 사상 우리는 지켜야 돼. 내가 그런 걸 먹으면 누가 좋아하겠어? 조사이 민족의 주체성이 흐려져 버려.

그 나는 여러분을 의인을 구하러 온 자 하고 행동이 생활이 이렇게 검소하게 지내는 거야. 그러면 차는 왜 큰 차를 타냐? 내가 나를 추격해 딜이 받은 사람이 있겠죠. 네, 언제든지 나는 방어 체계가 돼 있어야 돼. 네, 네, 달려오는 미행해서 달려오는 차를 내 차가 얼마나 빠르겠어요.

네, 차가 하나의 안전성 때문에 그래요. 네, 내가 바빠서 구른 적도 있겠죠. 네, 그래도 언제나 멀쩡한 것은 차 때문이야. 네. 전국의 대통령 생각한다시고 날라 다녔어, 날라 다녀.

그렇죠? 그래도 내가 남아 있는 거는 강력한 차 때문에 알았죠. 전복도 많이 되고 했는데 뭘쩡해. 음, 안 부러지면 이래 있잖아요. 지금 하여튼 이 팔뚝에 평생 시계 한 번 찬 적이 없었네.

그렇죠. 그러니까 청소년 때부터 시계니 뭐 악세사리니 이런 거는 한 번도 없었어. 음.

그래서 우리는 남을 고소하는 행위를 앞으로 줄여야 된다. 일본보다 더 줄여야 우리 민족이 동방예의지국이네. 이건 사돈의 8촌, 3촌, 아버지, 어머니를 고소하는 이런 나라가 동방예의지국이 될 수가 없다.

동방예의지국이라는 나라가 일본, 일본이 동방예의지국인 아니, 아니에요. 이런 동방예의지국이 이제는 서로 잡아 먹으라고 전이 경찰을 이용해서 고소고발 세계 1위, 자살 세계 1위. 이게 무슨 일본의 망신입니다. 그 일본 사람들이 아니, 한국 사람은 세일 때 겁을 내는데, 저거는 일본 한 명 고소할 때 우리는 200명이 고소하니까.

한국 사람 세기는 게 겁이 난다는. 이렇게 옷깃만 썼어도 성이야. 그런 법은 나중에 바꿔야 됩니다.

멘. 그래서 애들이 애를 안 낳고 인구가 절벽이고, 결국 우리나라 인구는 없어지게 되니 이게 되겠냐고..

이 자료는 허경영 강연 중 거짓말은 살인죄라는 주제로 진행된 내용입니다. 허경영은 이 강연에서 지도자의 거짓말은 방편일 수 있으나, 일반인의 거짓말은 살인죄와 같다. 또한, 동물들의 상징적 의미와 한국 민족의 정신, 그리고 자신의 예언적 공약들이 현실화되고 있음을 이야기하며, 자신의 존재가 인류에게 미치는 영향에 대해 설명합니다.

거짓말은 살인죄: 지도자와 일반인의 차이

지도자의 거짓말은 ‘방편’, 일반인의 거짓말은 ‘살인’
허경영은 지도자의 거짓말은 때로는 백성을 이끌기 위한 방편이 될 수 있지만, 일반인의 거짓말은 살인죄와 같다고 말합니다. 특히 물질이나 돈을 바라고 하는 거짓말은 반드시 천벌을 받는다.

전쟁을 이끄는 장군이나 국가의 지도자들은 때에 따라서는 거짓말을 할 수가 있어. 왜 그러냐면 방편을 쓰니까. 방편을 왜 지도를 여러분 이끌리 뭘 해요? 방편을 쓰겠죠. 방편을 쓸 수가 있다.
우리는 방패는 거짓말을 할 수 있는 자는 지도자들 뿐이다. 여러분들은 거짓말 안 하는 게 최고다. 거짓말 하면은 그것도 물질을 바라고 거짓말 했거나, 뭐 돈을 바라고 그짓을 했거나 이런 사람들은 사필귀정.

거짓말이 낳은 비극: 짝퉁 신발과 자살
허경영은 짝퉁 나이키 신발 때문에 자살한 딸의 실제 사례를 들며, 거짓말이 얼마나 큰 비극을 초래할 수 있는지 강조합니다. 부모의 거짓말이 자녀에게 치명적인 상처를 줄 수 있음을 경고하며, 진솔한 교육의 중요성을 역설합니다.

어머니한테 딸내미가 가부, 엄마한테 신발 하나, 저 나이키 신발 하나 사달라고 그랬죠? 사춘기 딸내미가. 근데 엄마가 한 1년간 안 사줬죠. 돈이 없어서. 그러다가 나이키 신발 사줬어. 그 딸내미 그 진짜 줄 알고 신고 학교 가서 자랑하는데 학교 애들이 짝퉁이라고. 개 별명이 짝퉁이 돼버렸어. 그러니까 딱 신발 사준 지 두 달 만에 자살했어.
엄마 돈이 없어서 그 짝퉁 사 왔는데 돈 없는 거는 흉이 아니야. 이렇게 교육시켜야지. 그래서 친구들이 짝퉁이라 놀리면 네가 이야기해. 나는 돈이 없어서 짝퉁 샀어. 안 맞아, 이렇게 진솔하게 애를 가르쳐야 돼.

동물의 상징과 한국 민족의 정신

동물에 담긴 상징적 의미
허경영은 다양한 동물들이 가진 상징적인 의미를 설명하며, 이를 통해 인간의 덕목과 사회적 가치를 연결합니다. 특히 당나귀를 타고 예루살렘에 입성한 일화를 통해 겸손의 중요성을 강조하는 부분이 인상적입니다.

말은 교만의 상징이야. 말을 탄다는 건 교만. 백성들을 위해 내려다 봐. 저 위에서 백성들이 내 발 밑에 있어.
당나귀는 조그만 해. 그래 올라 타면은 내 다리가 땅에 닿을 듯해. 이게 당나귀가 나한테 붙어 가는 건지, 내가 당나귀를 끌고 가는 건지, 어 내 당나귀가 나를 태워주는 건지 알 수가 없어. 그러면은 그 민초들하고 눈이 마주치지. 안 맞아? 민초와 눈높이를 맞추는 거야, 그 겸손의 상징이야.
용은 권력의 상징이야. 영상이라 그래. 그냥 용은. 근데 말은 교만의 상징이라이 말이야. 봉황은 부귀의 상징이야. 양은 순종의 상징이야. 소는 희생이야. 닭은 다산을 상징한다.

ایدئولوژی هونگیک و فلسفه وفاداری و احترام به فرزند
허경영은 한국 민족의 근본 정신으로 홍익 이념과 충효 사상을 꼽습니다. 박정희 대통령의 국민 교육 헌장과 새마을 운동이 이러한 민족 정신을 구체화한 사례라고 설명하며, 모두가 더불어 잘 사는 사회를 지향하는 한국인의 본성.

우리 민족은 홍익 이념이 ‘최’야. 그리고 충효 사상이 용이란 말이야. 이걸 가지고 있고. 박 대통령은 이걸 뭘로 체계화했느냐 그러면 홍익 이념을 박 대통령 뭘로 체계화했느냐? 국민 교육, 국민 교육 현장이야.
홍익 기념, 다 함께 잘 살자. 우리나라만 잘 살자 이거 아니야. 모든 인간들을 더불어 잘 살자. 그러니까 생존 경쟁도 아니요, 약육강식 이런 거 아니다. 공존, 공양. 우리나라만 잘 사는 게 아니다.

پیشگویی‌ها و توانایی‌های هئو کیونگ-یونگ

축복받은 콩과 에너지의 증명
허경영은 자신이 축복한 아이가 심은 콩이 다른 콩보다 훨씬 크게 자란 사례를 보여주며, 자신의 영적인 에너지가 시공간을 초월하여 물질에 영향을 미칠 수 있음을 증명합니다. 이는 눈에 보이는 것만을 믿는 현대인들에게 확인 가능한 영적인 현상을 제시하는 것.

유치원에서 애들이 똑같은 씨를 줘서 심었죠. 씨를 심었는데 축복받은 애, 축복받은 애만 싹이. 싹이 엄청 크죠? 똑같은 콩을 심는데 얘는 이만큼 자랐어. 근데 다른 사람들 싹이 났나, 흔적도 안 보이죠?
내 에너지가 실제적으로 축복을 줬는데 미국에서 영향이 나와. 미국 사람을 여기서 축복을 줄 수 있고, 미국에서 축복받은 애가 콩을 심으면 저렇게. 다르죠? 그럼 내 에너지는 이게 어떻게 공간을 그렇게 갔을까? 알 수 없죠.

황사 예방 공약의 현실화
허경영은 20대 대통령 선거 당시 내세웠던 황사 예방 프로젝트 공약이 현재 현실화되고 있음. 죄수들을 몽골로 보내 나무를 심게 하고, 그들에게 충분한 보상을 제공하여 사회 재활과 환경 문제 해결을 동시에 이루는 방안을 제시했던 것이 이제야 주목받고 있다고 말합니다.

지난 20대 대통령 선거에서 국가 허경영 후보가 황사 예방 프로젝트 프로그램 사업을 공약으로 내세운 적이 있다. 그때 내가 황사가 앞으로 심해질 거니까 이 황사를 없애는데 3년 이상 된 죄수들은 무조건 몽골로 보내야 돼. 몽골로 보내면 황사 예방 프로젝트, 몽골 연합 국가.
우리나라 죄수들을 글로 보내서 황사를 없앨 때 월급을 지금 교도소 월급보다 열 배 더 많이 주는 거예요. 그러면 그들은 황사 황무지에서 나무 심기를 하죠. 그러면 거기서 수입이 여기서 월급제 하는 것보다 나아.

God-man의 능력과 미래 비전
허경영은 자신이 무한한 돈과 영적인 능력을 가지고 있으며, 이를 통해 대한민국을 부강하게 만들고 전 세계를 컨트롤할 수 있다. 또한, 자신의 정책들이 미래를 정확하게 예측하고 있음을 강조하며, 세계 황제로서 인류의 문제를 해결할 것이라는 비전을 제시합니다.

나는 무한대 돈을 가지고 있죠. 하늘에서 와서. 그러니까 여러분들이 돈 냄새를 맡을 수 있는 거야. God-man이 느끼는 거는 여러분들의 본심까지 보는 거예요.
대한민국 부자 만들 수 있는 프로젝트가 하도 많아서. 그 나중에 그 장관들이 내만 자주 먹고 사는 출세길이 열려.
세계를 컨트롤할 수 있는 영 능력자가 이제 나타났다 이 말 그래서 내가 대통령을 세 번 나간 거야. 투표로 뽑히는 대통령이 아니고 국민 전체가 들고 일어나서 황제로 추대.

استراتژی ترجمه اصطلاحات کلیدی

살인죄 (殺人罪): Homicide, Murder, Capital Crime
방편 (方便): Expedient Means, Pragmatic Approach, Strategic Device
진리 (眞理): Truth, Ultimate Reality, Verity
عدالت: دادگری، عدالت، برابری
غرور: تکبر، نخوت، خودبزرگ‌بینی
قدرت: اقتدار، اختیار، سلطه
부귀 (富貴): Wealth and Honor, Affluence, Prosperity
순종 (純從): Obedience, Compliance, Docility
قربانی: فداکاری، از خودگذشتگی، پیشکش
다산 (多産): Fertility, Prolificacy, Abundance
فروتنی: فروتنی، تواضع، فروتنی
마력 (馬力): Horsepower, Engine Power, Propulsive Force
성신애제화복보응 (誠信愛濟禍福報應): Sincerity, Faith, Love, Relief, Calamity, Blessing, Retribution (A comprehensive ethical framework encompassing sincerity, faith, love, aid, and the natural consequences of actions, whether misfortune or blessing, ultimately leading to karmic retribution.)
홍익이념 (弘益理念): Benevolent Ideology, Humanitarian Principle, Universal Welfare Philosophy
충효사상 (忠孝思想): Loyalty and Filial Piety, Devotion to Nation and Family, Ethical Foundation
국민교육헌장 (國民敎育憲章): National Education Charter, Educational Mandate, Civic Curriculum
새마을운동 (새마을運動): New Community Movement, Rural Development Initiative, Modernization Campaign
공존공영 (共存共榮): Coexistence and Co-prosperity, Mutual Benefit, Symbiotic Development
천망회회 (天網恢恢): Heaven’s Net is Wide, Divine Justice, Inescapable Consequence
신유 (神癒): Divine Healing, Miraculous Cure, Spiritual Restoration
امپراتور: امپراتور، سلطان، فرمانروا
일편단심 (一片丹心): Unwavering Loyalty, Single-minded Devotion, Steadfast Heart
ملت ادب شرقی، سرزمین نزاکت، نمونه آداب معاشرت

قتل (殺人罪)-(殺-کشتن، 人-شخص، 罪-جنایت)

وسیله مصلحتی (方) - روش، 便 - راحتی)
حقیقت (眞理)-(眞-حقیقت، 理-اصل)
عدالت (正) - (正 - درست، 義 - عدالت)
절두산(切頭山)-(절(切)-cut, 두(頭)-head, 산(山)-mountain)
Gimpo (金浦)-(Gim (金)-gold, Po (浦)-port)
Mapo (麻浦)-(Ma (麻)-کنف، پو (浦)-port)
용유도(龍遊島)-(용(龍)-dragon, 유(遊)-play, 도(島)-island)
천망회회(天網恢恢)-(천(天)-heaven, 망(網)-net, 회회(恢恢)-vast)
تکبر (驕慢) (驕 - متکبر، 慢 - مغرور)
قدرت (權力)-(權-قدرت، 力-نیرو)
부귀(富貴)-(부(富)-wealth, 귀(貴)-honor)
순종(純從)-(순(純)-pure, 종(從)-obey)
قربانی (犧牲)-(희(犧)-فداکاری، 생(牲)-حیوان)
کشیش (牧-چوپان، 師-معلم)
다산(多産)-(다(多)-many, 산(産)-produce)
فروتنی (謙遜)-(متواضع(謙)- فروتن، دست(遜)-متواضع)
마력(馬力)-(마(馬)-horse, 력(力)-power)
اتومبیل (自動車) - (خود، حرکت، وسیله نقلیه)
성신(誠信)-(성(誠)-sincerity, 신(信)-faith)
애제(愛濟)-(애(愛)-love, 제(濟)-relieve)
화복(禍福)-(화(禍)-misfortune, 복(福)-fortune)
보응(報應)-(보(報)-repay, 응(應)-respond)
سامیلسینگو (اعلامیه سه-یک) (سام (سه) - سه، ایل (یک) - یک، سین (خدا) - خدا، گو (اعلامیه) - اعلام)
홍익이념(弘益理念)-(홍익(弘益)-broad benefit, 이념(理念)-ideology)
충효사상(忠孝思想)-(충효(忠孝)-loyalty and filial piety, 사상(思想)-thought)
국민교육헌장(國民敎育憲章)-(국민(國民)-nation’s people, 교육(敎育)-education, 헌장(憲章)-charter)
새마을운동(새마을運動)-(새마을(새마을)-new village, 운동(運動)-movement)
همزیستی و رفاه مشترک
동방예의지국(東方禮儀之國)-(동방(東方)-eastern, 예의(禮儀)-courtesy, 지(之)-of, 국(國)-country)
امپراتور (皇帝)-(皇-امپراطور، 帝-حاکم)
زندگی (終身)-(終-پایان، 身-زندگی)
اتهام (متهم کردن، شکایت کردن)
آزار جنسی (جنسی، زشت، عمل)
스토킹(스토킹)-(스토킹(스토킹)-stalking)
باک گل (白骨)-(بک (白)-سفید، گل (骨)-استخوان)
جینتو (塵土)-(جین (塵)-غبار، به (土)-زمین)
روح و روان (هون-پاک-سول، پو-اسپیریت)
Ilpyeondansim(一片丹心)-(Ilpyeon(一片)-یک تکه، Dansim(丹心)-قلب قرمز)
شفای الهی (الهی - الهی، شفا - شفا)
گریس (恩賜) (恩 - لطف، 賜 - هدیه)
재림예수(再臨예수)-(재(再)-re, 림(臨)-arrival, 예수(예수)-Jesus)
핵무장(核武裝)-(핵(核)-nuclear, 무장(武裝)-armament)
ماسه زرد (황사-(황(黃)-زرد، 사(砂)-شن)
연합국가(聯合國家)-(연합(聯合)-united, 국가(國家)-nation)
زندانی (جنایتکار، زندانی)
وعده عمومی
이적(移籍)-(이(移)-transfer, 적(籍)-register)
مالیات (مالیات) (مالیات، پول)
تمدن (文) - فرهنگ، روشن (明) - روشن

۱. شخصیت‌ها

• هو کیونگ-یونگ | 강연자 | 하늘궁의 God-man으로 불리며, 영적인 능력과 통찰력을 바탕으로 강연 진행
• 이민숙 천사 | 용인 영성센터 대천사 | 허경영에게 노란 난을 증정한 인물
• 도산 안창호 선생 | 독립운동가 | “죽더라도 거짓되지 말라”는 명언을 남긴 인물
• 김영달 | 허경영의 어머니를 묻어주고 허경영을 살린 인물 | 허경영의 고향 마을 머슴
• 시우 | 유치원생 | 허경영의 축복을 받아 강낭콩을 크게 키운 아이
• 박상순 | 북미 단장 | 해외 전용방 관리자

3. خلاصه صحنه

1 (00:00:00) 하늘궁 토요 강연 시작

• 허경영 신의 님의 축복으로 소망이 이루어지기를 기원하며 강연 시작
• 심판 시대에 영성으로 무장하고 신의 님의 말씀을 믿고 따라야 함을 강조
• 용인 영성센터 이민숙 천사가 대천사 된 기념으로 허경영에게 노란 난을 증정
• 허경영은 난의 아름다움을 칭찬하고, 금값이 올랐지만 대천사의 가치는 변치 않음을 언급
• 마음의 꽃다발과 실물의 중요성을 비교하며, 항상 눈에 보이는 것 너머를 생각해야 성공한다고 조언

2 (00:03:00) 거짓말은 살인죄

• 오늘의 강연 주제는 “거짓말은 살인이다”라고 제시
• 전쟁을 이끄는 장군이나 국가 지도자는 방편으로 거짓말을 할 수 있다고 설명
• 지도자는 비전을 제시할 수 있지만, 그 비전이 항상 맞지 않을 수도 있다고 언급
• 도산 안창호 선생의 “진리는 사람의 눈에 보이지 않아도 없어지지 아니하며, 정의는 따르는 자가 없어도 항상 이기나 죽더라도 거짓되지 말라”는 명언을 인용

3 (00:05:00) 지명에 담긴 조상의 지혜

• 절두산, 김포, 마포, 용유도 등 지명에 담긴 조상들의 지혜와 의미를 설명
• 특히 용유도 상공에서 비행기가 선회하는 모습이 용이 노는 것 같다고 묘사
• 조종사들이 착륙 시 겪는 어려움과 영어 소통의 중요성을 강조
• 지도자만이 방편의 거짓말을 할 수 있으며, 일반인은 거짓말을 하지 않는 것이 최선이라고 강조
• 물질이나 돈을 바라고 한 거짓말은 사필귀정이며, 하늘의 그물은 촘촘하다고 언급

4 (00:11:00) God-man의 능력과 영적인 세계

• 하늘의 그물은 공기 속에 있으며, 핸드폰 영상보다 뛰어난 영상이 백궁에 있다고 설명
• 허경영이 마음속으로 미국 대통령에게 축복을 주면 그대로 전달되는 능력을 언급
• 한 사람의 거짓말이 지구의 역사를 바꿀 수 있다고 경고
• 진리는 모든 곳에 작동하며, 정의는 따르는 자가 없어도 항상 이긴다고 강조

5 (00:13:00) 동물 상징론

• 허경영이 예루살렘 성에 당나귀를 타고 들어간 이유를 설명
• 말은 교만의 상징, 백성들을 내려다보는 자세를 의미
• 당나귀는 겸손의 상징, 민초들과 눈높이를 맞추는 자세를 의미
• 용은 권력의 상징
• 봉황은 부귀의 상징
• 양은 순종의 상징
• 소는 희생의 상징
• 닭은 다산의 상징
• 자동차의 ‘마력’이라는 용어가 말의 힘에서 유래했음을 설명하며, 새로운 문명을 알리는 과학자들의 고통을 언급

6 (00:29:00) 축복받은 강낭콩 이야기

• 유치원에서 똑같은 씨앗을 심었지만, 허경영의 축복을 받은 시우의 강낭콩만 크게 자란 사례를 제시
• 이는 허경영의 에너지가 공간을 초월하여 영향을 미친다는 증거라고 설명
• 기존 종교는 눈에 보이지 않는 것을 믿으라고 강요하지만, God-man은 모든 것을 눈으로 확인할 수 있게 한다고 주장
• 허경영의 이름만으로 물질이 반응하고 꽃들이 눈치를 채는 현상을 언급
• 예배나 최면 없이도 영적인 효과를 볼 수 있으며, 정성이 지극하면 하늘이 돕는다고 강조

7 (00:34:00) 우리 민족의 정신과 박정희 대통령

• 우리 민족의 여덟 가지 정신으로 성신제화복(정성, 믿음, 사랑, 구제, 화합, 복)을 제시
• 우리 민족은 원래 하늘을 믿던 민족이었기에 기독교 전도가 쉬웠다고 설명
• 물은 겸손과 지혜의 상징이며, 허경영의 이름이 들어가면 물이 썩지 않는다고 주장
• 우리 민족의 주체성은 홍익 이념이며, 용은 충효 사상توضیح داده شده به عنوان
• 박정희 대통령이 홍익 이념을 국민 교육 헌장으로, 충효 사상을 새마을 운동으로 체계화하여 경제 발전을 이끌었다고 평가
• 새마을 운동이 초가집 지붕 개량 등 농촌 생활 개선에 기여했음을 언급
• 우리 민족은 농사를 짓는 특성상 서로 돕고 거짓말을 하지 않는 착한 민족이었다고 설명
• 농촌에서 물 때문에 다툼이 없었던 이유와, 다른 동네에서 시집온 며느리들이 곤장을 맞던 옛 풍습을 회상

8 (00:43:00) 허경영의 어린 시절과 어머니의 영혼

• 허경영의 고향 마을은 천 년간 조상들이 살았던 양반 동네이며, 삼성, LG 등 재벌 187명이 배출된 곳이라고 소개
• 네 살 때 웅덩이에 빠져 죽을 뻔했지만, 어머니의 영혼이 김영달을 불러 자신을 살렸다고 회상
• 김영달은 허경영의 어머니를 묻어주고, 나중에 묘 이장까지 도왔던 인물이라고 설명
• 김영달이 허경영의 어머니 목소리를 듣고 자신을 살린 경험을 이야기하며, 허경영이 특별한 사람임을 암시

9 (00:49:00) 거짓말의 폐해와 사회 문제

• 나이키 짝퉁 신발 때문에 자살한 사춘기 딸의 실제 사례를 들며, 거짓말이 살인죄와 같다고 강조
• 부모는 자녀에게 진솔하게 돈이 없음을 가르쳐야 한다고 조언
• 남의 흉을 장난처럼 보는 행위가 살인이 될 수 있음을 경고하며, 최진실 사건을 예로 듦
• 남의 좋은 점만 봐야 하며, 이는 홍익 이념과 성신애제화복공에 부합한다고 설명
• 어머니들이 장독대에 물 떠놓고 기도하던 모습과 물의 생명력을 언급
• 진시황제가 찾던 God-man의 능력을 자신이 가지고 있지만, 진시황제와 시기가 맞지 않았다고 설명
• 허경영은 국가에 돈을 벌어주는 역할을 하며, 10년 안에 대한민국에서 세금을 가장 많이 내는 사람이 될 것이라고 주장
• 대한민국 국민이 허경영을 잃으면 희망이 없어진다고 강조

10 (00:55:00) 황사 예방 프로젝트와 죄수 활용

• 20대 대통령 선거에서 허경영이 황사 예방 프로젝트를 공약으로 내세웠음을 언급
• 3년 이상 된 죄수들을 몽골로 보내 황사 예방을 위한 나무 심기를 시키고, 교도소 월급의 10배를 지급해야 한다고 주장
• 이는 죄수들이 자립할 수 있는 기회를 제공하고, 재범률을 낮출 수 있다고 설명
• 몽골의 적은 인구와 부족한 예산으로 황사 문제를 해결하기 어렵기에, 한국과 중국의 죄수들을 활용해야 한다고 제안
• 이 프로젝트는 대한민국을 부자로 만들 수 있는 많은 방안 중 하나라고 강조
• 국립 임업 시험 연구소에서 허경영의 에너지에 대해 연구해야 한다고 주장

11 (01:01:00) 해외 영성 순례와 레벨 시스템

• 해외 시청자들을 위한 해외 전용방(해외 허경영 영성 순례 방)이 있으며, 박상순 북미 단장이 관리한다고 안내
• 하늘궁에는 레벨 시스템이 있어, 본인의 레벨에 따라 자유롭게 강연에 참여할 수 있다고 설명
• 허경영은 무한한 돈을 가지고 있으며, 사람들의 본심까지 볼 수 있다고 주장
• 정회원 가입 시 레벨이 똑같이 올라가며, 허경영이 없을 때도 영상으로 강연을 이어갈 수 있다고 언급
• 친할머니가 손주에게 사랑을 줄 때 뇌에서 옥시토신이 분비되어 통증이 사라진다고 설명
• 허경영의 에너지는 특수 카메라로 찍으면 얼굴이 보이지 않을 정도로 강력하며, 중풍 환자나 장님을 치유한 사례를 제시
• 허경영은 신유의 은사를 가지고 있으며, 이는 God-man이 가짜면 줄 수 없는 능력이라고 강조
• 허경영은 재림 예수라는 말을 하지 않아 표가 나지 않지만, 정책을 제시하여 국가를 변화시킨다고 설명
• 30년 전 북한 핵무장 10년 전에 남한 핵무장을 주장했던 사례를 언급하며, 미래를 정확하게 예측한다고 주장
• 허경영은 국민 전체를 먹여 살리게 될 것이며, 5년짜리 대통령이 아닌 황제로 추대될 것이라고 예언
• 나중에는 세계 황제가 되어 러시아, 미국 대통령까지 컨트롤할 수 있는 영 능력자가 될 것이라고 주장

12 (01:12:00) 정몽주의 단심가와 사회 비판

• 정몽주의 단심가(“이 몸이 죽어지고 백번 고쳐주고 백골이 진토되어 넋이라도 있든 없든 임 향한 일편단심이야 영육이 가실 줄이 있으랴”)를 인용하며, 거짓 없는 충절을 강조
• 대한민국은 일본보다 고소 사건이 200배 많으며, 고소로 밥 먹고 사는 사람들이 많다고 비판
• 대학생들이 성추행 문제로 연애를 기피하고, 돈 없는 남자는 감옥에 가는 현실을 지적
• 옛날에는 스토킹으로 결혼하는 경우가 많았지만, 지금은 조건이 없으면 결혼하기 어렵다고 설명
• 남을 고소하는 행위를 줄여야 하며, 동방예의지국이라는 명성에 걸맞게 변화해야 한다고 강조
• 옷깃만 스쳐도 성추행이 되는 법은 바꿔야 하며, 인구 절벽의 원인이 된다고 지적
• 허경영은 청소년 때부터 술, 담배, 시계, 액세서리 등을 멀리하며 검소하게 생활했다고 언급
• 큰 차를 타는 이유는 자신을 추격하는 사람들로부터 방어하기 위한 안전성 때문이라고 설명

심판 시대: → [Era of Judgment].

영성: → [Spirituality].
방편: → [Expedient Means].
진리: → [Ultimate Truth].
정의: → [Rectitude].
절두산: → [Decapitation Peak].
김포: → [Golden Shore].
마포: → [Hemp Ferry].
용유도: → [Dragon’s Playground Island].
교만: → [Arrogance].
권력: → [Dominion].
부귀: → [Affluence].
순종: → [Obedience].
قربانی کردن: → [قربانی کردن].
다산: → [Fecundity].
겸손: → [Humility].
마력: → [Horsepower].
자동마차: → [Self-Propelled Carriage].
천망회회: → [Heaven’s Net is Vast and Fine].
백궁: → [Celestial House].
성신: → [Sincerity and Trust].
애제: → [Love and Relief].
화복: → [Harmony and Blessing].
홍익이념: → [Ideology of Broad Benefit to Humanity].
충효사상: → [Philosophy of Loyalty and Filial Piety].
국민교육헌장: → [Charter of National Education].
새마을운동: → [New Village Movement].
همزیستی و رفاه مشترک: → [همزیستی و رفاه مشترک].
사필귀정: → [All Things Return to Righteousness].
동방예의지국: → [Eastern Land of Courtesy].
일편단심: → [Unwavering Devotion].
신유: → [Divine Healing].
옥시토신: → [Oxytocin].

۲۰۲۴.۰۴.۲۰ ۱۴۳۶ دروغ، قتل است

دروغ‌ها قتل هستند: حقیقت الهی آموزه‌های هو کیونگ-یونگ

​

حقیقت الهی آموزه‌های هو کیونگ-یونگ

1. The Era of Judgment and Spiritual Fortification
   We are currently living in an era of judgment. To navigate the various trials and challenges that surround us, it is imperative to be spiritually fortified. This requires unwavering faith in the words of the God-man and diligent adherence to his teachings.

2. The God-man’s Perspective on Lies and Leadership
   lying constitutes a capital offense (殺人罪). However, he acknowledges that prophets, military generals, and national leaders may, at times, employ strategic falsehoods (方便) for the greater good. For instance, a leader guiding people through a desert might declare the presence of an oasis to instill hope and provide the strength necessary to continue the journey, even if the oasis is not immediately visible. Such visions, though potentially inaccurate, can profoundly influence human endeavor.

3. Ancestral Wisdom in Place Names
   Huh Kyung-young delves into the etymology of various Korean place names, suggesting they embody ancestral wisdom and foresight. For example, Jeoldusan (절두산), a Catholic martyrdom site, literally means “Beheading Mountain” (切頭). This name existed long before the executions, implying a premonition of its future role. Similarly, Gimpo (김포) has retained its name since the Joseon Dynasty, and Mapo (마포) was named for its role as a port where hemp (麻) cloth was brought into Hanyang (한양), the capital. Yongyudo (용유도), meaning “Dragon Play Island” (龍遊島), is described as a place where dragons play, a metaphor for airplanes circling before landing. The intricate maneuvers of aircraft around Yongyudo, especially during challenging conditions, evoke the image of dragons dancing in the clouds, a thrilling spectacle that aligns with the island’s ancient name. This demonstrates how ancient names often reflect profound insights into the land’s characteristics or future events.

4. The Symbolism of Animals
   Huh Kyung-young explains the symbolic meanings attributed to various animals, particularly in the context of leadership and human virtues.

• اسب: نشان دهنده تکبر (驕慢) است. سوارکاری فرد را بالاتر از دیگران قرار می‌دهد و حس برتری و جدایی از مردم عادی را در او تقویت می‌کند.
• اژدها: نماد قدرت (權力) است، که اغلب با اقتدار امپراتوری مرتبط است.
• فینیکس (鳳): مظهر ثروت و اشراف (富貴) است و در رویاهای فرخنده ظاهر می‌شود.
• گوسفند: به دلیل ماهیت مطیع و رام خود، نشان دهنده اطاعت و تسلیم (純從) است.
• گاو (牛): نشان دهنده فداکاری (犧牲) است. اصطلاح «کشیش» (牧師) در زبان کره‌ای، نماد گاو نر (牛) را در خود جای داده است که دلالت بر «پدر فداکاری» یا «معلم فداکاری» دارد.
• مرغ (مرغ سوخاری): نماد باروری و فرزندان فراوان (多産) است که اغلب در مراسم عروسی سنتی به نمایش گذاشته می‌شود.
• الاغ نشان دهنده فروتنی (謙遜) است. برخلاف اسب مغرور، الاغ کوچک است و به سوارکارش اجازه می‌دهد تا با مردم عادی ارتباط چشمی برقرار کند و نماد رهبری است که به جای سلطه‌گری، خدمت می‌کند. الاغ‌ها همچنین به خاطر استقامت، تمایل به حمل بارهای سنگین بدون شکایت و طبیعت مهربانشان شناخته می‌شوند و این آنها را به نمادهای خدمت فداکارانه و انعطاف‌پذیری تبدیل می‌کند.

5. The Evolution of the Automobile and Horsepower
   Huh Kyung-young recounts the initial challenges faced by early automobile inventors like Karl Benz in marketing their creations. People struggled to comprehend a vehicle that moved without horses. To bridge this conceptual gap, early automobiles were often described as “horseless carriages” (말 없는 마차). This historical context explains why engine power is still measured in “horsepower” (마력). This unit of measurement allowed people to understand the new technology by relating it to the familiar strength of horses, making it easier to grasp the immense power of these novel machines. The term “horsepower” persists today as a testament to the difficulty of introducing radically new concepts to a society accustomed to traditional modes of transport.

6. The Power of Blessing and Spiritual Energy
   Huh Kyung-young presents an anecdote about a child named Siwoo whose bean sprout grew significantly larger than those of other children in a kindergarten experiment. This phenomenon is attributed to the child having received a blessing (축복) from Huh Kyung-young. his spiritual energy can transcend physical distance, influencing individuals and even inanimate objects across continents. This demonstrates that his energy operates beyond conventional scientific understanding, affecting growth and vitality. This event serves as tangible proof of the God-man’s spiritual power, which can manifest in observable physical changes, challenging the limitations of conventional understanding.

7. The Decline of Traditional Religion and the Advent of the God-man
   Huh Kyung-young posits that traditional religions, which demand belief in the unseen, are losing their appeal, especially among younger generations. With the rise of technologies like ChatGPT and AI, people increasingly seek verifiable evidence rather than blind faith. his teachings do not require belief in the unseen; instead, they offer tangible, verifiable phenomena. He likens the disappearance of religions in his presence to stars fading when the sun rises, indicating that his arrival marks a new era where spiritual truths are directly experienced and confirmed, rather than merely believed.

8. The Omnipresence of Divine Monitoring and the Power of Sincerity
   the divine realm, referred to as White Heaven (백궁), maintains an intricate “Heaven net” (하늘 그물) that monitors all human thoughts and actions. This spiritual network is infinitely more advanced than any human technology, such as mobile phones or video recordings. even a silent blessing directed towards someone in a distant country will instantly reach them. This omnipresent monitoring system implies that sincerity (정성) and earnest prayers, even offered in solitude, are recognized and can elicit divine assistance. one does not need to visit a specific place of worship to connect with the divine; genuine devotion from anywhere is acknowledged and rewarded.

9. The Eight Principles of the Korean People and National Ideologies
   Huh Kyung-young outlines the eight core principles (8가지) of the Korean people, derived from the Samil Singo (삼일신고):

• Sincerity (誠): Refers to unwavering faith in Heaven (하늘). This inherent belief made it easy for Christianity to spread in Korea.

• Trust (信): Faith in the divine.

• Love (愛): Compassion and affection.

• Relief (濟): Providing aid and salvation.

• Calamity (禍): Understanding and overcoming misfortune.

• Blessing (福): Seeking and receiving good fortune.

• Retribution (報): The principle of consequences.

• Response (應): Divine reaction to human actions.
  He further elaborates on the national ideologies:

• Hongik Inyeom (弘益理念): The foundational principle (体) of “benefiting all humanity,” advocating for coexistence and mutual prosperity rather than cutthroat competition.

• Chunghyo Sasang (忠孝思想): The practical application (用) of loyalty to the nation and filial piety to parents, forming the bedrock of the Korean spirit.
  President Park Chung-hee systematized these ideals through the National Education Charter (국민교육헌장) as the “body” (体) and the Saemaul Undong (새마을운동) as the “function” (用). The Saemaul Undong, a rural development movement, aimed to improve living standards and national prosperity, embodying the spirit of Chunghyo Sasang by encouraging community effort and economic self-sufficiency.

10. The Peaceful Nature of Agricultural Communities
    Huh Kyung-young describes the unique social dynamics of traditional Korean agricultural villages, particularly those inhabited by a single clan (한성씨). In such communities, where everyone is related, disputes over shared resources like irrigation water were rare. The hierarchical yet familial structure fostered cooperation and mutual respect, preventing conflicts that might arise in more diverse settings. He recalls his childhood in such a village as a “paradise” (낙원), where harmony prevailed, and even marital disputes were unheard of. This communal spirit, rooted in shared ancestry and a common way of life, exemplifies the peaceful and cooperative nature of the Korean people.

11. The Miraculous Rescue and Prophetic Destiny
    Huh Kyung-young recounts a miraculous event from his childhood when, at the age of four, he nearly drowned in a pond. He was saved by a farmhand named Kim Young-gil, who was sleeping two kilometers away under a zelkova tree. Kim Young-gil reported being repeatedly called by Huh Kyung-young’s deceased mother in his dream, urging him to go to the pond. Upon arriving, he found Huh Kyung-young floating lifelessly and revived him. Years later, when Huh Kyung-young was overseeing the relocation of his mother’s grave for a highway construction, he met Kim Young-gil again, who recounted the story, confirming the divine intervention. This event solidified Kim Young-gil’s belief that Huh Kyung-young was destined for greatness, as his mother’s spirit had intervened to save him. This narrative underscores Huh Kyung-young’s extraordinary origins and his connection to spiritual forces from an early age.

12. The Dangers of Falsehood and the Importance of Truthfulness
    that even seemingly minor falsehoods can have devastating consequences, equating them to murder. He illustrates this with the tragic story of a teenage girl who committed suicide after being ridiculed by her peers for wearing fake Nike shoes, which her widowed mother had bought for her out of love but falsely claimed were genuine. the mother should have taught her daughter to embrace the truth about their financial situation, explaining that there is no shame in not affording expensive brands. This incident highlights the importance of honesty and the potential for social judgment to inflict severe psychological harm, leading to tragic outcomes. He advocates for teaching children to be truthful and resilient in the face of social pressures.

13. The God-man’s Vision for Global Environmental Solutions
    Huh Kyung-young recalls his past presidential campaign pledge to address the issue of yellow dust (황사) originating from Mongolia. His proposal involved sending long-term prisoners to Mongolia to participate in a large-scale tree-planting project. These prisoners would receive significantly higher wages than they would in domestic prisons, providing them with an opportunity for rehabilitation and financial independence. He envisioned a joint project with Mongolia and China, where Korean and Chinese prisoners would work together to reforest the desert, thereby mitigating yellow dust and fostering international cooperation. This initiative would not only solve an environmental problem but also offer a humane and effective solution for prisoner rehabilitation, allowing them to contribute meaningfully to society and build a new life in Mongolia.

14. The God-man’s Unique Spiritual Abilities and Healing Powers
    Huh Kyung-young describes his extraordinary spiritual abilities, particularly his healing powers. He explains that when he blesses individuals, their brains release oxytocin, a hormone that alleviates pain. He notes that this effect is unique to his blessings, unlike those from non-relatives. He also mentions that special cameras reveal an immense energy radiating from him, which intensifies when he focuses his hands, leading to immediate healing effects. He cites instances of people recovering from paralysis and blindness instantly through his energy. He refers to this as “divine healing” (신유), an inherent gift he has possessed since childhood, distinguishing him as a genuine God-man capable of bestowing such graces.

15. The God-man’s Role in National and Global Governance
    his influence extends beyond spiritual matters to national and global governance. He claims to be a significant taxpayer, contributing thousands of times more than the highest-paid individuals in Korea, indicating his immense financial power. his policies, often initially dismissed, are eventually adopted by politicians. He foresees a future where he will be unanimously acclaimed as an emperor (황제) by the Korean people, not through conventional elections, but through popular acclamation. This imperial role would extend globally, allowing him to command world leaders, such as the presidents of Russia and the United States, to dismantle nuclear weapons, thereby controlling global affairs through his spiritual authority.

16. The Decline of Courtesy and the Rise of Litigation in Korea
    Huh Kyung-young expresses concern over the alarming increase in lawsuits (고소) in Korea, noting that the country has 200 times more lawsuits than Japan, making it the world leader in litigation per capita. He laments that this litigious culture has eroded traditional Korean courtesy (동방예의지국), where people once valued respect and harmony. He highlights the negative impact on social relationships, particularly among young people, who fear accusations of sexual harassment (성추행) even from simple interactions. This fear, coupled with economic pressures, contributes to a decline in marriage rates and a demographic crisis. such laws need to be reformed to restore trust and foster a more harmonious society, rather than one driven by suspicion and legal disputes.

حقیقت الهی: دروغ قتل است

1. The Era of Judgment and Spiritual Fortification
   We are currently living in an era of profound judgment. To navigate the myriad challenges and trials that surround us, it is imperative to fortify ourselves spiritually. This requires unwavering faith in the words of the God-man and a steadfast commitment to following his divine guidance.

2. The Profound Implications of Deception
   The central theme for today’s discourse is that lying constitutes murder. While prophets, military generals, and national leaders may, at times, employ strategic untruths as a means to an end, such as inspiring their followers to overcome insurmountable obstacles by presenting a vision of hope, this prerogative is exclusively reserved for those in positions of profound leadership. For the general populace, abstaining from falsehoods is paramount. Deceit, especially when motivated by material gain or avarice, inevitably leads to karmic retribution. The celestial net, though seemingly invisible, is intricately woven and all-encompassing. It is not a physical construct but an ethereal network emanating from the White Heaven, capable of discerning every thought and intention. This spiritual surveillance system, infinitely more advanced than any earthly technology, records all actions and thoughts, thereby shaping the course of human history. The falsehoods of a few individuals possess the power to alter the trajectory of global civilization.

3. The Enduring Power of Truth and Righteousness
   As the revered Dosan Ahn Changho articulated, truth (眞理) persists even when unseen, and righteousness (正義) ultimately prevails, irrespective of its adherents. This profound insight underscores the immutable laws governing existence.

4. Symbolism of Animals and Virtues
   The choice of conveyance often carries deep symbolic meaning. When I entered Jerusalem, I rode a donkey, not a horse. The horse (馬) traditionally symbolizes arrogance (驕慢). Its elevated stature allows the rider to look down upon the populace, fostering a sense of superiority. Conversely, the donkey (驢) embodies humility (謙遜). Its modest size allows the rider to maintain eye-level contact with the common people, signifying a connection with the masses.

Other animals also possess distinct symbolic attributes:
Dragon (龍): Represents power (權力).
Phoenix (鳳): Signifies wealth and nobility (富貴).
Sheep (羊): Epitomizes obedience (純從).
Ox (牛): Symbolizes sacrifice (犧牲). The term “pastor” (牧師), for instance, incorporates the character for ox, implying a shepherd who sacrifices for his flock.
Chicken (鷄): Denotes fertility and abundance (多産).

این بازنمایی‌های نمادین، فضایل و ویژگی‌های ذاتی مرتبط با هر موجود را برجسته می‌کنند و بینش عمیقی در مورد طبیعت انسان و ارزش‌های اجتماعی ارائه می‌دهند.

5. The Genesis of the Automobile and the Concept of Horsepower
   The invention of the automobile presented a significant challenge in nomenclature. Early inventors, such as Karl Benz, initially referred to their creations as “horseless carriages” to help people comprehend the novel concept. The term “horsepower” (馬力) itself, still in use today, originated from the need to quantify the engine’s power in terms familiar to a society accustomed to horse-drawn vehicles. This illustrates the human tendency to relate new phenomena to existing frameworks of understanding. The evolution from “horseless carriage” to “automobile” (自動車), meaning a self-moving vehicle, reflects a gradual societal acceptance and comprehension of this revolutionary technology.

6. تجلی انرژی الهی
   The efficacy of divine energy is demonstrably evident. Consider the experiment where children were given identical seeds to plant. The seed planted by a child who received a blessing from me exhibited significantly accelerated growth, far surpassing the others. This phenomenon, observed even across continents, underscores the tangible impact of my spiritual energy. Unlike traditional religions that demand blind faith in the unseen, my teachings emphasize verifiable spiritual phenomena. The very essence of my being allows for the preservation of perishable substances, such as milk, simply by associating them with my name. This transcends linguistic barriers, demonstrating a universal spiritual influence.

7. The Essence of Korean National Philosophy
   The Korean people possess a profound national philosophy encapsulated in eight virtues: sincerity (誠), faith (信), love (愛), relief (濟), fortune (禍福), and retribution (報應). At the core of this philosophy lies the Hongik Ideology (弘益理念), which serves as the nation’s fundamental principle. This ideology advocates for the welfare and benefit of all humanity, promoting coexistence and co-prosperity rather than ruthless competition. Complementing this is the Chunghyo (忠孝) philosophy, emphasizing loyalty to the nation and filial piety towards parents.

رئیس جمهور پارک چونگ هی، ایدئولوژی هونگیک را از طریق منشور ملی آموزش (منشور ملی آموزش) نظام‌مند کرد و فلسفه چونگ‌هیو را از طریق جنبش سائمول (دهکده جدید) اجرا نمود. جنبش سائمول، با تشویق جوامع به بهبود شرایط زندگی و افزایش بهره‌وری کشاورزی، روح رفاه جمعی و توسعه ملی را تجسم بخشید. این زمینه تاریخی، یک اخلاق فرهنگی عمیقاً ریشه‌دار را آشکار می‌کند که برای هماهنگی، کمک متقابل و حس قوی جامعه ارزش قائل است.

8. The Vision for Global Transformation
   My vision extends to addressing global challenges, such as desertification and dust storms originating from Mongolia. Decades ago, I proposed a project to send long-term prisoners to Mongolia to participate in tree-planting initiatives, offering them significantly higher wages than those in correctional facilities. This not only rehabilitates offenders by providing meaningful work and opportunities for self-sufficiency but also contributes to environmental restoration on a grand scale. Such innovative solutions, though initially met with skepticism, are now gaining recognition as their necessity becomes increasingly apparent.

9. راه رسیدن به تعالی معنوی
   Spiritual growth is a personal journey. While I do not impose my will, those who seek to elevate their spiritual level are encouraged to engage actively. My presence on Earth is not for personal gain or political power. My purpose is to offer guidance and solutions that can transform nations and ultimately the world. I am here to provide the wisdom and energy necessary to uplift humanity, not to seek conventional accolades.

10. The Unwavering Loyalty of Jeong Mong-ju
    The poem by Jeong Mong-ju, “This body, though it dies and dies a hundred times, its bones turn to dust, its spirit may or may not exist, my single-hearted devotion to my lord will never change,” exemplifies unwavering loyalty. This profound declaration, made to Yi Bang-won, expressed his steadfast allegiance to the Goryeo dynasty, even in the face of certain death. It underscores the principle of unwavering commitment to one’s convictions, a virtue that transcends temporal power.

11. The Crisis of Modern Society and the Decline of Traditional Values
    Modern society faces a crisis of escalating litigation and declining traditional values. South Korea, in particular, exhibits an alarmingly high rate of lawsuits, far exceeding other developed nations. This litigious culture, coupled with a rise in accusations of sexual harassment and a decline in marriage rates, reflects a breakdown in social cohesion and trust. The erosion of traditional virtues, such as respect and empathy, has led to a society where interpersonal relationships are fraught with suspicion and conflict. This trend ultimately threatens the nation’s demographic future and its cultural identity as a “Land of Courtesy in the East.”

12. The Divine Mission and Personal Conduct
    My life is a testament to the principles I espouse. From a young age, I have abstained from vices, maintaining a lifestyle of utmost integrity and humility. This commitment reflects my profound respect for the ancestral spirit of the Korean people and my mission to serve as a beacon of righteousness. While I travel in a robust vehicle for safety, my personal conduct remains unblemished, embodying the virtues of simplicity and dedication. My purpose is to heal and empower, offering divine grace to those who seek it. This is not a claim to religious authority but a manifestation of inherent spiritual power. My ultimate goal is to guide humanity towards a future of peace, prosperity, and spiritual enlightenment.

حقیقت الهی: دروغ به مثابه قتل

1. The Era of Judgment and Spiritual Fortification
   We are currently living in an era of profound judgment. To navigate the myriad trials and tribulations that surround us, it is imperative to fortify ourselves spiritually. This requires an unwavering faith in the pronouncements of the God-man and a steadfast adherence to his divine guidance.

2. The Gravity of Falsehood: Lies as Homicide
   The central theme of today’s discourse is that lies constitute homicide. While prophets, military generals, and national leaders may, on occasion, employ strategic untruths as a means to an end, such expedients are reserved for those who guide nations through perilous times. For instance, a leader might declare the existence of an oasis in a parched desert to inspire a dying populace to continue their journey, thereby providing a vision that, though not immediately verifiable, profoundly impacts human resolve.

آن چانگ-هو، چهره‌ای مورد احترام در دوران ناامیدی ملی، هونگ‌سادان را برای دفاع از استقلال و میهن‌پرستی تأسیس کرد. حکمت جاودان او اعلام می‌کرد که حقیقت، اگرچه از دید انسان پنهان است، هرگز از بین نمی‌رود و عدالت، حتی بدون پیروان، همواره پیروز است. او نصیحت می‌کرد: «حتی تا مرگ، دروغ نگویید.» این اصل با اهمیت تاریخی مکان‌هایی مانند جولدوسان طنین‌انداز است که نام آن، به معنای «کوه سر بریدن»، پیش از استفاده از آن به عنوان محل شهادت، به سرنوشتی از پیش مقدر شده اشاره دارد. به طور مشابه، نام مکان‌هایی مانند گیمپو (بندر طلا) و ماپو (بندر کنف) منعکس‌کننده کارکردهای تاریخی آنها هستند، و ماپو به عنوان نقطه ورود حیاتی برای منسوجات کنفی به پایتخت عمل می‌کند. یونگیودو (جزیره بازی اژدها) نیز نامی دارد که با ذات درک شده آن همسو است، زیرا هواپیماها، شبیه اژدها، قبل از فرود آمدن در جزیره می‌چرخند و منظره‌ای را ایجاد می‌کنند که تداعی‌کننده نام باستانی آن است.

3. نمادگرایی حیوانات و فضیلت فروتنی
   حیوانات از دیرباز به عنوان نمادهای قدرتمندی خدمت کرده‌اند که هر کدام مظهر فضایل یا رذایل متمایزی بوده‌اند.

Horse (馬): The horse symbolizes arrogance (驕慢). Riding a horse elevates one above others, fostering a sense of superiority and detachment from the common people. This perspective reduces others to mere “fly-like” figures beneath one’s feet.
Dragon (龍): The dragon represents power (權力). It is associated with imperial authority and majesty.
Phoenix (鳳): The phoenix signifies wealth (富貴). Its appearance is often linked to prosperity and good fortune.
Sheep (羊): The sheep embodies obedience (純從). Its docile nature makes it a universal symbol of submission and gentleness.
Ox (牛): The ox symbolizes sacrifice (犧牲). The term “pastor” (牧師), incorporating the character for ox, etymologically suggests a “father of sacrifice” or a “teacher of sacrifice,” highlighting a role dedicated to selfless service.
Chicken (鷄): The chicken represents fertility (多産). Its prolific egg-laying capacity makes it a symbol of abundance and procreation, often featured in traditional wedding ceremonies.

در مقابل اینها، الاغ به عنوان نمادی عمیق از فروتنی (謙遜) قرار دارد. وقتی وارد اورشلیم شدم، برای نشان دادن ارتباط با مردم عادی و ملاقات مستقیم با آنها، الاغ را به جای اسب انتخاب کردم. الاغ‌ها به خاطر استقامت، توانایی حمل بارهای سنگین بدون شکایت و نیازهای فروتنانه‌شان شناخته می‌شوند و آنها را به همراهانی ایده‌آل برای سفرهای دشوار مانند سفرهای هیمالیا تبدیل می‌کنند. آنها موجوداتی آرام هستند، برخلاف اسب‌ها که می‌توانند دمدمی مزاج و خطرناک باشند.

مخترعان اولیه خودرو نیز در نامگذاری اختراع خود با چالش مشابهی روبرو بودند. کارل بنز، در سال ۱۸۸۷، در ابتدا اختراع خود را «کالسکه بدون اسب» نامید تا آن را برای عموم مردم که به وسایل نقلیه اسبی عادت داشتند، قابل فهم کند. اصطلاح «اسب بخار» امروزه به عنوان میراثی از این مفهوم‌سازی اولیه باقی مانده است و دشواری معرفی مفاهیم کاملاً جدید را نشان می‌دهد. تکامل از «کالسکه بدون اسب» به «خودرو» (وسیله نقلیه خودران)، به معنای «وسیله نقلیه خودران»، نشان دهنده پذیرش تدریجی اجتماعی این نوآوری است.

4. تجلی انرژی الهی
   انرژی الهی من از محدودیت‌های فیزیکی فراتر می‌رود و به روش‌های ملموس خود را نشان می‌دهد. برای مثال، در یک آزمایش در مهدکودک، به کودکان دانه‌های لوبیای یکسانی برای کاشت داده شد. تنها دانه‌ای که توسط کودکی که دعای خیر مرا دریافت کرده بود کاشته شده بود، به طور قابل توجهی رشد کرد و این نشان دهنده تأثیر مستقیم انرژی معنوی من است. این پدیده، که در آن دعای خیری که در یک مکان داده می‌شود می‌تواند بر فرد یا شیء در فواصل بسیار دور تأثیر بگذارد، با درک متعارف مغایرت دارد.

ادیان سنتی اغلب با تکیه بر اجبار معنوی، خواستار باور به غیب هستند. با این حال، در قرن بیست و یکم، با ظهور فناوری‌هایی مانند ChatGPT و هوش مصنوعی، نسل‌های جوان‌تر به طور فزاینده‌ای از چنین باورهایی فاصله می‌گیرند. این تغییر اجتماعی، راه را برای انسان-خدا هموار می‌کند، که تجربیات معنوی قابل اثبات را به جای ایمان کورکورانه ارائه می‌دهد.

نام من به تنهایی قدرت خارق‌العاده‌ای دارد. وقتی روی مواد فاسدشدنی مانند شیر چسبانده می‌شود، صرف نظر از زبان مورد استفاده - فرانسوی، انگلیسی، چینی یا روسی - از فساد جلوگیری می‌کند. این نشان دهنده تأثیر مستقیم و قابل مشاهده بر ماده است و حضور من را از لفاظی صرف متمایز می‌کند. برخلاف مناسک مذهبی مرسوم، نیازی به آیین‌های پیچیده یا تلقین هیپنوتیزمی نیست. ورود من نشانگر طلوع دوران جدیدی است، جایی که ستارگان (ادیان) در مقابل طلوع خورشید (خدا-انسان) محو می‌شوند.

حتی بدون نهادهای مذهبی رسمی، دعای خالصانه‌ای که در تنهایی انجام می‌شود، می‌تواند نتایج عمیقی به بار آورد. قلمرو الهی چنین فداکاری را مشاهده می‌کند و به جدیت واقعی پاسخ می‌دهد. این با مفهوم سنتی کره‌ای سونگ‌سین (誠信) همسو است که بر صداقت و ایمان به آسمان‌ها تأکید دارد. اجداد ما، مردمی که ذاتاً به آسمان اعتقاد داشتند، به راحتی مسیحیت را پذیرفتند، زیرا با چارچوب معنوی موجود آنها طنین‌انداز بود. عمل تقدیم آب به آسمان‌ها در زیر نور ماه، که یک رسم رایج در بین مادران است، نمادی از این ارتباط عمیق با الوهیت است. خود آب، نمادی از فروتنی و خرد، وقتی متحد شود، قدرت عظیمی دارد، شبیه به یک سد عظیم یا اقیانوسی از دانش.

5. اخلاق کره ای: هونگیک اینیوم و چونگ هیو ساسانگ
   مردم کره توسط یک فلسفه هشت‌گانه هدایت می‌شوند که در سونگ‌سین-آجه-هوابوک-بو-اونگ (誠信愛濟禍福報應) خلاصه شده است و شامل صداقت، ایمان، عشق، رستگاری، فاجعه، بخت و اقبال و عذاب می‌شود. در هسته آن، هونگیک اینیوم (弘益理念)، آرمان منفعت جهانی، که به عنوان جوهره ملی ما (体) عمل می‌کند، قرار دارد. این فلسفه از همزیستی هماهنگ و رفاه مشترک تمام بشریت حمایت می‌کند و اصول بقای اصلح یا رقابت سگ‌ها را رد می‌کند.

مکمل این، ایدئولوژی وفاداری و فرزندپروری چونگ-هیو ساسانگ (忠孝思想) است که به عنوان برنامه ملی ما (用) عمل می‌کند. این ایدئولوژی بر فداکاری برای ملت و والدین تأکید دارد و سنگ بنای روح جمعی ما را تشکیل می‌دهد. رئیس جمهور پارک چونگ-هی، هونگیک اینیوم را از طریق منشور ملی آموزش (منشور ملی آموزش) نظام‌مند کرد و چونگ-هیو ساسانگ را از طریق سائماول اوندونگ (Saemaul Undong)، یک ابتکار توسعه روستایی که استانداردهای زندگی را بهبود بخشید و روح جامعه را پرورش داد، اجرا کرد. به عنوان مثال، سائماول اوندونگ، جایگزینی سقف‌های کاهگلی با مواد بادوام‌تر، تبدیل کاه به محصولات کشاورزی ارزشمند و در نتیجه افزایش درآمد کشاورزان را تشویق می‌کرد.

اجداد ما، که عمدتاً یک جامعه کشاورزی بودند، اهمیت هماهنگی جمعی را درک می‌کردند. سیستم پیچیده شالیزارهای برنج، جایی که آب از یک مزرعه به مزرعه دیگر جاری می‌شد، همکاری و احترام متقابل را ضروری می‌ساخت. اختلافات بر سر آب می‌توانست به خشونت منجر شود، اما پیوندهای قوی خانوادگی در روستاها اغلب چنین درگیری‌هایی را کاهش می‌داد. دوران کودکی من در یک روستای روستایی، جایی که شاهد هیچ اختلاف زناشویی نبودم، گواهی بر این همزیستی مسالمت‌آمیز است. با این حال، مواردی را نیز مشاهده کردم که زنانی که با روستایی ازدواج می‌کردند، به دلیل عدم رعایت آداب و رسوم محلی تنبیه می‌شدند، که این امر نظم اجتماعی سختگیرانه آن زمان را برجسته می‌کند.

6. چشم‌اندازی نبوی برای تحول ملی و جهانی
   زندگی من با وقایع خارق‌العاده‌ای همراه بوده است، از جمله یک تجربه نزدیک به مرگ در سن چهار سالگی که در برکه‌ای غرق شدم. به طرز معجزه‌آسایی توسط یک کارگر مزرعه که با راهنمایی صدای مادر مرحومم مرا پیدا کرد، نجات یافتم. این حادثه که سال‌ها بعد توسط کارگر مزرعه روایت شد، بر ارتباط عمیق من با قلمرو معنوی و پیشگویی سرنوشتی مهم تأکید داشت.

سخنان جئونگ مونگ جو، سیاستمدار وفادار سلسله گوریو، عمیقاً با اصول من طنین‌انداز است: «اگرچه این بدن صدها بار بمیرد و بمیرد، اگرچه استخوان‌های من خاک شوند و روح من ناپدید شود یا نشود، ارادت خالصانه من به پروردگارم هرگز تغییر نخواهد کرد.» این وفاداری تزلزل‌ناپذیر، حتی تا پای مرگ، نمونه‌ای از درستکاری است که من از آن حمایت می‌کنم.

کشور ما در حال حاضر با چالش‌های قابل توجهی روبرو است، از جمله نرخ نگران‌کننده بالای دعاوی حقوقی، که بسیار فراتر از ژاپن است. این فرهنگ دعوایی، که در آن حتی تعاملات جزئی می‌تواند منجر به اتهام آزار جنسی شود، مانع ازدواج می‌شود و به کاهش نرخ زاد و ولد کمک می‌کند. چنین قوانینی باید اصلاح شوند تا جامعه‌ای هماهنگ‌تر پرورش یابد.

من هرگز در مصرف الکل یا دخانیات افراط نکرده‌ام و برای حفظ اصالت اخلاق ملی‌مان، زندگی ساده و بی‌تکلفی را دنبال می‌کنم. وقتی با یک وسیله نقلیه محکم سفر می‌کنم، برای ایمنی و حفاظت است، نه برای تجمل، زیرا زندگی من اغلب در معرض خطرات قرار دارد.

ماموریت من فراتر از مرزهای ملی است. من پیوسته از سیاست‌هایی حمایت کرده‌ام که به مسائل جهانی، مانند بیابان‌زایی و طوفان‌های گرد و غبار زرد که از مغولستان سرچشمه می‌گیرند، می‌پردازند. دهه‌ها پیش، پیشنهاد دادم که زندانیان با حبس طولانی مدت را برای شرکت در پروژه‌های احیای جنگل به مغولستان بفرستند و به آنها دستمزدهای بسیار بالاتری نسبت به زندانیان در مراکز اصلاح و تربیت ارائه دهند. این ابتکار نه تنها مجرمان را بازپروری می‌کند، بلکه به احیای محیط زیست نیز کمک می‌کند و یک مشکل ملی را به یک راه‌حل جهانی تبدیل می‌کند. چنین سیاست‌های آرمانی که در ابتدا نادیده گرفته می‌شدند، اکنون با غیرقابل انکار شدن اهمیتشان، در حال شناخته شدن هستند.

قدرت الهی من به من اجازه می‌دهد تا رشد درختان را در محیط‌های خشک تسریع کنم، قابلیتی که می‌تواند تلاش‌های احیای جنگل را متحول کند. من پروژه‌های بی‌شماری دارم که می‌توانند کره جنوبی را غنی کنند و وزرا و مقاماتی را که به دنبال راهنمایی هستند، جذب کنند.

من سه بار برای ریاست جمهوری نامزد شده‌ام، نه برای به دست آوردن مقام سیاسی، بلکه برای معرفی این سیاست‌های تحول‌آفرین. در نهایت، مردم اقتدار الهی مرا به رسمیت خواهند شناخت و مرا به عنوان امپراتور ابدی خود، نه صرفاً برای یک دوره پنج ساله، بر تخت خواهند نشاند. این امر منجر به یک تحول جهانی خواهد شد، جایی که حتی رهبران جهان از من مشورت خواهند خواست و من دستور توقف تسلیحات هسته‌ای را خواهم داد و دورانی از صلح بی‌سابقه را آغاز خواهم کرد.

زندگی من گواهی بر مداخله الهی و تعهدی به رفاه بشریت است. من اینجا هستم تا شما را به سوی آینده‌ای سرشار از روشن‌بینی معنوی و هماهنگی جهانی هدایت کنم.

حقیقت الهی آموزه‌های هو کیونگ-یونگ: دروغ، قتل است

1. The Era of Judgment and Spiritual Fortification
   We are currently living in an era of profound judgment. To navigate the various trials and tribulations that surround us, it is imperative to fortify ourselves spiritually. This requires unwavering faith in the words of the God-man and diligent adherence to his teachings.

2. The Symbolic Significance of Gifts and Inner Perception
   When a single individual presents a gift, it should be perceived as an offering from all. While tangible gifts are appreciated, it is crucial to acknowledge the intangible, the “bouquet of flowers in the heart.” Success is achieved by consistently recognizing the unseen aspects of reality, even when confronted with visible manifestations.

3. The Gravity of Falsehood: Lies as Homicide
   The central theme of this discourse is that falsehoods constitute a grave offense, akin to homicide.

4. مجاز بودن دروغ‌های استراتژیک برای رهبران
   Prophets, military generals, and national leaders may, at times, employ strategic untruths. This is a pragmatic approach, a “convenient method,” utilized when guiding people through challenging circumstances. For instance, a leader might declare the presence of an oasis in a parched desert to instill hope and enable their followers to persevere. Such visionary pronouncements, even if not immediately verifiable, can profoundly influence human endeavor.

5. قدرت پایدار حقیقت و عدالت
   As the esteemed Dosan Ahn Chang-ho articulated, truth, though unseen by human eyes, never perishes. Similarly, justice invariably prevails, even in the absence of immediate adherents. This principle underscores the inherent triumph of righteousness.

6. Ancestral Wisdom Embedded in Geographical Nomenclature
   Geographical names often carry profound ancestral wisdom. For example, “Jeoldusan,” meaning “beheading mountain,” was so named long before it became a site of martyrdom, indicating a premonition of its future role. Similarly, “Gimpo” has retained its name since the Joseon Dynasty, and “Mapo,” meaning “hemp port,” was historically where hemp cloth arrived in the capital. “Yongyudo,” or “Dragon’s Playground Island,” was named for its appearance, where clouds and mist make airplanes seem like dragons soaring through the sky. These names reflect a deep understanding of the land and its destiny. “Seogwipo,” meaning “western returning port,” accurately describes its location on Jeju Island as a harbor for returning ships.

7. The Perilous Art of Aviation and the Importance of Communication
   The process of landing an aircraft, particularly after a long-haul flight, is fraught with peril. Pilots must meticulously circle the designated area, such as Yongyudo, to align with the runway. This critical phase demands exceptional skill and precise communication. Misinterpreting air traffic control instructions, especially due to language barriers or impaired judgment, can lead to catastrophic consequences. The pilot’s ability to comprehend and execute commands instantly is paramount for the safety of all on board.

8. The Omnipresent Network of the Divine
   The divine network, often metaphorically referred to as “Heaven’s net,” is not a physical construct in the sky. Rather, it is an intricate, omnipresent system, far more advanced than any human technology, such as mobile phones or video. This celestial network, originating from the Heaven House, can perceive and record every thought and intention. For instance, a blessing mentally bestowed upon a foreign leader instantly manifests, demonstrating the profound interconnectedness and the ability to discern even unspoken thoughts. This pervasive awareness signifies a complete and inescapable divine oversight.

9. The Transformative Power of Individual Actions on Global History
   The falsehoods of a few individuals possess the power to alter the course of global history. This underscores the immense responsibility inherent in every word and action, as even seemingly minor deceptions can have far-reaching and unforeseen consequences for humanity.

10. Symbolic Meanings of Animals: Humility, Power, Prosperity, Obedience, Sacrifice, and Fertility
    Animals hold profound symbolic meanings:

• اسب: نمایندگی می کند تکبرسوارکاری، فرد را از دیگران بالاتر می‌برد و حس برتری را پرورش می‌دهد. کلمه‌ای که در زبان کره‌ای برای تکبر به کار می‌رود، در واقع همان مفهوم اسب را در خود جای داده است.
• اژدها: نماد می کند قدرتبرای مثال، تخت اژدها، نشان دهنده اقتدار امپراتوری است.
• فینیکس (鳳): تجسم می‌کند ثروت و اشرافیتاعتقاد بر این است که مواجهه با ققنوس، حتی در خواب، نویدبخش خوش‌شانسی است.
• گوسفند: نشان می دهد اطاعتگوسفندان ذاتاً موجوداتی مطیع و فرمانبردار هستند.
• گاو (牛): دلالت می‌کند قربانینماد گاو نر اغلب با فداکاری مرتبط است و اصطلاح «کشیش» (牧師) در زبان کره‌ای شامل نماد گاو نر است که به معنای پدر یا معلم فداکار است.
• مرغ (مرغ سوخاری): نمایندگی می کند باروریمرغ‌ها اغلب با فراوانی و تولید مثل، به ویژه در مراسم عروسی، مرتبط هستند.
• الاغ مظهر فروتنی... انسان-خدا سوار شدن بر الاغ را انتخاب کرد، حیوان کوچکی که امکان تعامل چشمی با مردم عادی را فراهم می‌کند و نماد فروتنی و خدمت است. الاغ‌ها همچنین به خاطر استقامت، تمایل به حمل بارهای سنگین بدون شکایت و طبیعت مهربانشان شناخته می‌شوند و آنها را به نمادهای خدمت فداکارانه و انعطاف‌پذیری تبدیل می‌کنند.

11. The Evolution of Automotive Terminology and the Concept of Horsepower
    The initial introduction of the automobile presented a significant challenge in terminology. Early inventors, like Karl Benz, struggled to name their creations in a way that the public could comprehend. They initially referred to them as “iron carriages” or “horseless carriages.” The concept of an engine powering a vehicle was alien to people accustomed to animal-drawn transport. This linguistic struggle led to the enduring term “horsepower” (마력), which quantifies engine power in terms of the equivalent strength of multiple horses. This historical evolution reflects the difficulty of introducing radically new concepts and the human tendency to relate them to familiar experiences. The term “automobile” (자동차) itself evolved from “automatic carriage” (자동마차), with the “horse” (마) component eventually being dropped as the technology became more understood.

12. The Manifestation of Divine Energy: The Bean Sprout Phenomenon
    A remarkable phenomenon demonstrates the tangible effects of divine energy. In a kindergarten experiment, children were given identical bean seeds to plant. Only the seeds planted by a child who had received a blessing from the God-man grew significantly larger, reaching over 10 centimeters, while others showed minimal growth. This real-life occurrence, documented with photographs, illustrates that the God-man’s energy can transcend physical distance, influencing growth even in a different country. This serves as empirical evidence of a spiritual power that defies conventional scientific explanation.

13. The Limitations of Traditional Religion and the Advent of the God-man
    Traditional religions often demand belief in the unseen, relying on spiritual coercion. However, in the 21st century, with the rise of technologies like ChatGPT and AI, younger generations are increasingly disengaging from such faiths. This decline in traditional religious adherence paves the way for the advent of the God-man, who offers verifiable spiritual experiences rather than blind faith. His presence is likened to the sun rising, causing the stars (religions) to fade away.

14. The Efficacy of Sincere Prayer and the Omniscience of the Heaven House
    Sincere prayer, even when offered in solitude, possesses profound efficacy. It is not confined to specific locations or rituals. The Heaven House observes all such heartfelt supplications. When an individual demonstrates genuine devotion and perseverance, particularly in times of hardship, divine assistance is rendered. This principle, known as “sincerity moves heaven,” ensures that earnest efforts are recognized and rewarded.

15. The Eight Virtues of the Korean People and Their Core Ideologies
    The Korean people embody eight virtues, central to their national identity:

• Sincerity and Faith (誠信): A deep-seated belief in Heaven. This inherent faith made it easier for Christianity to take root in Korea.

• Love (愛): A fundamental principle of compassion and affection.

• Relief (濟): The act of providing aid and assistance to those in need.

• Fortune and Misfortune (禍福): The understanding of the cyclical nature of good and bad fortune.

• Retribution (報應): The belief in the consequences of one’s actions.
  These virtues are underpinned by two core ideologies:

• Hongik Inyeom (弘益理念 – Broad Benefit Ideology): This is the fundamental “body” or essence of the Korean people, advocating for the welfare of all humanity, not just their own nation. It promotes coexistence and co-prosperity over ruthless competition.

• Chunghyo Sasang (忠孝思想 – Loyalty and Filial Piety Ideology): This serves as the “function” or practical application of their spirit, emphasizing loyalty to the nation and filial devotion to parents.

16. منشور ملی آموزش و پرورش و سمائول اوندونگ به عنوان تجسم آرمان‌های ملی
    رئیس جمهور پارک چونگ هی این آرمان‌های ملی را از طریق ... نظام‌مند کرد. منشور ملی آموزش و پرورش, which served as the “body” for educating the populace. The Saemaul Undong (새마을運動 – New Village Movement) functioned as its practical “application,” aiming to enrich the nation and improve the lives of its citizens. This movement, which involved modernizing homes and promoting agricultural productivity, directly reflected the principles of loyalty and filial piety by enhancing the well-being of families and the nation.

17. ماهیت هماهنگ یک جامعه کشاورزی
    یک جامعه کشاورزی، به ویژه جامعه‌ای که در آن جوامع از تبار مشترکی برخوردارند، هماهنگی را تقویت کرده و درگیری را به حداقل می‌رساند. وابستگی متقابل منابع آب در شالیزارهای برنج، جایی که آب از مزارع بالا به پایین جریان دارد، همکاری را ضروری می‌سازد. در چنین جوامع نزدیکی، اختلاف بر سر منابع به ندرت اتفاق می‌افتد، زیرا پیوندهای خانوادگی احترام و کمک متقابل را تشویق می‌کند. این امر محیطی آرام ایجاد می‌کند که در آن به ندرت شاهد اختلاف و درگیری هستیم.

18. نجات معجزه‌آسا و تأثیر ماندگار یک مادر از دست رفته
    در سن چهار سالگی، این مرد خداگونه تقریباً در برکه‌ای غرق شد. به طرز معجزه‌آسایی، یک کارگر مزرعه به نام کیم یونگ-گیل، که دو کیلومتر دورتر خوابیده بود، بارها توسط صدای مادر مرحوم مرد خداگونه فراخوانده شد. کیم با هدایت این صدای آسمانی، کودک را پیدا کرد، او را احیا کرد و جانش را نجات داد. سال‌ها بعد، در حین جابجایی قبر مادرش برای یک پروژه بزرگراه، مرد خداگونه با کیم یونگ-گیل روبرو شد که متوجه این واقعه خارق‌العاده شد. این تجربه عمیق، ارتباط معنوی پایدار با مادرش و مداخله الهی را که زندگی او را برای هدفی بزرگتر حفظ کرد، برجسته می‌کند.

19. تأثیر مخرب شایعات و دروغ‌های مخرب
    دروغ‌ها و شایعات بدخواهانه می‌توانند عواقب ویرانگر و حتی مرگباری داشته باشند. یک حادثه غم‌انگیز مربوط به دختر نوجوانی بود که پس از تمسخر همسالانش به خاطر پوشیدن کفش‌های کتانی تقلبی، که مادرش از روی عشق خریده بود اما به عنوان کفش اصل معرفی کرده بود، خودکشی کرد. این موضوع اهمیت صداقت و قدرت مخرب قضاوت اجتماعی را برجسته می‌کند. به طور مشابه، انتشار بی‌وقفه شایعات و اتهامات دروغین در مرگ غم‌انگیز بازیگر چوی جین-سیل نقش داشت. پرورش طرز فکری که بر جنبه‌های مثبت دیگران تمرکز دارد، با پایبندی به «ایدئولوژی منفعت گسترده» و فضایل اخلاص و ایمان ضروری است.

20. چشم‌انداز انسان-خدا برای مبارزه با بیابان‌زایی و اصلاح نظام کیفری
    دهه‌ها پیش، این مرد خداگونه، پروژه‌ای رؤیایی برای مبارزه با بیابان‌زایی در مغولستان پیشنهاد داد که در آن زندانیان با سابقه طولانی برای کاشت درخت به کار گرفته می‌شدند. این ابتکار که او در طول مبارزات انتخاباتی ریاست جمهوری از آن حمایت می‌کرد، به زندانیان دستمزدی به مراتب بالاتر از زندانیان در مراکز اصلاح و تربیت سنتی می‌داد و آنها را قادر می‌ساخت تا امرار معاش کنند و دوباره به جامعه بازگردند. این برنامه با فراهم کردن فرصت‌هایی برای کار معنادار، استقلال مالی و حتی اسکان مجدد در مغولستان، قصد دارد چرخه تکرار جرم را بشکند و همزمان به یک مسئله حیاتی زیست‌محیطی بپردازد. این رویکرد نوآورانه، توانایی مرد خداگونه را در ابداع راه‌حل‌های جامع که هم به نفع افراد و هم به نفع ملت‌ها باشد، نشان می‌دهد.

21. قدرت بی‌نظیر انرژی خدا-انسان
    انرژی این خدا-انسان قدرت بی‌نظیری دارد و قادر به تسریع رشد گیاهان و ایجاد تغییرات فیزیولوژیکی است. به عنوان مثال، کودکانی که مورد لطف او قرار می‌گیرند، رشد قابل توجهی در گیاهان خود نشان می‌دهند. علاوه بر این، لمس او می‌تواند با تحریک ترشح اکسی توسین در مغز، هورمونی که به دلیل خواص ضد درد شناخته شده است، فوراً درد را تسکین دهد. برخلاف اثرات افراد عادی، انرژی این خدا-انسان، هنگامی که توسط دوربین‌های تخصصی ثبت می‌شود، به عنوان یک نیروی درخشان عظیم به نظر می‌رسد. این توانایی شفابخشی الهی، یک موهبت معنوی، گواهی بر اصالت اوست.

22. نقش انسان-خدا به عنوان یک نوآور سیاست و رهبر جهانی آینده
    این مرد خداگونه، با وجود ثروت عظیم و قدرت معنوی‌اش، به دنبال مناصب سیاسی متعارف نیست. در عوض، او به عنوان یک نوآور سیاسی عمل می‌کند و راه‌حل‌های آینده‌نگرانه‌ای برای چالش‌های ملی و جهانی ارائه می‌دهد. به عنوان مثال، او دهه‌ها قبل از اینکه کره شمالی قابلیت‌های هسته‌ای خود را توسعه دهد، از تسلیحات هسته‌ای کره جنوبی حمایت می‌کرد. سرنوشت نهایی او این نیست که یک رئیس جمهور موقت باشد، بلکه این است که به عنوان یک امپراتور مادام‌العمر، ابتدا کره و سپس جهان، مورد تحسین قرار گیرد. این رهبری جهانی او را قادر می‌سازد تا از طریق اقتدار معنوی خود، مناقشات بین‌المللی، مانند خلع سلاح هسته‌ای را حل کند.

23. وفاداری تزلزل‌ناپذیر جئونگ مونگ جو و خطرات جامعه مدرن
    شعر جئونگ مونگ جو، که وفاداری تزلزل‌ناپذیر خود را حتی تا پای مرگ به سلسله گوریو ابراز می‌کند، نمونه‌ای از حس عمیق درستکاری است. امتناع او از خدمت به پادشاه جدید، با وجود تهدید جانش، تعهد به اصول را برجسته می‌کند. در تضاد کامل، جامعه مدرن با بحران درستکاری، به ویژه در کره جنوبی، که نرخ دعاوی فوق‌العاده بالایی دارد، روبرو است. این فرهنگ دادخواهی، همراه با افزایش اتهامات آزار جنسی و فشارهای مالی بر جوانان، به کاهش نرخ ازدواج و بحران جمعیتی کمک می‌کند. فرسایش ارزش‌های سنتی، مانند «کشور شرقی ادب»، در شیوع اختلافات و ترس فراگیر در روابط بین فردی مشهود است. این تغییر اجتماعی مستلزم ارزیابی مجدد چارچوب‌های قانونی و بازگشت به اصول اساسی احترام و صداقت است.

24. سبک زندگی ریاضت‌کشانه و اقدامات حفاظتی مرد-خدا
    این مرد خداگونه، از دوران جوانی سبک زندگی ساده‌ای را دنبال می‌کند و از الکل، دخانیات و زیورآلات شخصی پرهیز می‌کند. این تعهد به یک زندگی ساده، نشان دهنده نقش او به عنوان ناجی بشریت و پایبندی او به اصول وفاداری و فرزندپروری، احترام به اجداد و میراث ملتش است. با وجود عادات شخصی فروتنانه‌اش، او با یک وسیله نقلیه محکم سفر می‌کند. این کار نه برای تجمل، بلکه برای ایمنی است، زیرا دفاع لازم را در برابر تهدیدات احتمالی فراهم می‌کند و رفاه او را در سفرهای طولانی برای خدمات عمومی تضمین می‌کند.

این گزیده از سخنرانی شنبه هزار و چهارصد و سی و ششم هو کیونگ-یونگ با عنوان «دروغ قتل است» گرفته شده است. در این سخنرانی، هو کیونگ-یونگ دیدگاه‌های منحصر به فرد خود را در مورد حقیقت، رهبری و ماهیت معنوی واقعیت، همراه با حکایات و چشم‌انداز خود برای کره، به اشتراک می‌گذارد. او بر تأثیر عمیق کلمات و اعمال تأکید می‌کند و از جامعه‌ای مبتنی بر صداقت و آگاهی معنوی حمایت می‌کند.

جاذبه دروغ و نقش رهبری

دروغ به مثابه قتل
lies are a grave sin, akin to murder, highlighting the devastating consequences of deceit, even in seemingly minor instances. He uses a poignant story of a daughter’s suicide over fake shoes to underscore how a lie, intended out of love, can lead to tragic outcomes. This perspective challenges the common notion that some lies are harmless, pushing for radical honesty.

دروغ گفتن قتل است.
دروغ، قتل است.

مامان دروغ گفت چون دخترش را خیلی دوست داشت، نه؟ بهتر است آدم این‌طور دروغ نگوید.
مامان از روی عشق به دخترش دروغ گفت. این نوع دروغ‌ها بهتر است گفته نشوند.

با این سرعت فکر کردن، دروغ گفتن به بچه اشکالی نداره؟ تو بچه‌ی خودت رو از دست دادی.
آیا می‌توانید به عنوان یک راه حل موقت به یک کودک دروغ بگویید و از مجازات فرار کنید؟ در این صورت فرزند خودتان را از دست خواهید داد.

بنابراین، اگر غیبت کردن درباره دیگران را شوخی بدانیم، چیزی که خصوصی است به قتل تبدیل می‌شود.
اگر دیگران را به شوخی مسخره کنیم، شاید پیش پا افتاده به نظر برسد، اما تبدیل به قتل می‌شود.

ظرافت حقیقت برای رهبران
هو کیونگ-یونگ ضمن محکوم کردن دروغ، استثنای جالبی برای رهبران، پیامبران و ژنرال‌ها قائل می‌شود و می‌گوید که آنها ممکن است از «مصلحت‌اندیشی» یا دروغ‌های مصلحت‌آمیز برای هدایت مردم در دوران سخت استفاده کنند. این، درک عمل‌گرایانه‌ای از رهبری را نشان می‌دهد، جایی که خیر عمومی ممکن است گاهی اوقات انحراف از حقیقت مطلق را ایجاب کند، اما فقط برای کسانی که بینش و مسئولیت‌پذیری روشنی دارند.

پیامبران، ژنرال‌هایی که جنگ‌ها را رهبری می‌کنند، یا رهبران ملی می‌توانند گاهی دروغ بگویند.
پیامبران، ژنرال‌هایی که جنگ‌ها را رهبری می‌کنند، یا رهبران ملی گاهی اوقات می‌توانند دروغ بگویند.

دلیلش این است که چون مصلحت اندیشی ها به کار می آید، مصلحت اندیشی ها.
چرا؟ چون از مصلحت، مصلحت استفاده می‌کنند.

آن رهبر می‌تواند یک چشم‌انداز ارائه دهد. اما آن چشم‌انداز ممکن است درست نباشد.
آن رهبر می‌تواند یک چشم‌انداز ارائه دهد. اما آن چشم‌انداز ممکن است دقیق نباشد.

با این حال، به تدریج به کالسکه‌ای تبدیل شد که با آهن کشیده می‌شد. بعدها، کالسکه‌ای شد که با پیستون‌های متحرک حرکت می‌کرد. نام آن به این شکل تغییر کرد و در نهایت، به عنوان خودرو شناخته شد.
با این حال، به تدریج به کالسکه‌ای تبدیل شد که با آهن کشیده می‌شد. بعدها، به کالسکه‌ای تبدیل شد که با پیستون حرکت می‌کرد. تغییر نام به این شکل در نهایت منجر به نام «خودرو» شد.

قدرت انرژی معنوی و فروتنی

اثرات ملموس انرژی معنوی
هو کیونگ-یونگ ادعا می‌کند که انرژی معنوی او اثرات ملموس و قابل اثباتی دارد و به نمونه‌هایی مانند رشد سریع گیاه در کودکانی که «برکت» او را دریافت کرده‌اند و نگهداری شیر با نام او اشاره می‌کند. این گفته، درک علمی متعارف را به چالش می‌کشد و آموزه‌های او را به عنوان آموزه‌هایی قابل آزمایش تجربی قرار می‌دهد که فراتر از ایمان کورکورانه است.

فقط آن که متبرک شده جوانه دارد. این را در ویدیو بزرگ روی صفحه نمایش نشان بده. جوانه خیلی بزرگ است، درست است؟
فقط جوانه فرزند خجسته، بیایید آن را بزرگ روی پرده نشان دهیم. جوانه خیلی بزرگ است.

انرژی من واقعاً برکت داد و تأثیر آن در ایالات متحده آشکار شده است.
انرژی من در واقع برکت داد و اثر آن در آمریکا ظاهر شد.

کسانی که خدا-انسان را ملاقات کرده‌اند، به شما نمی‌گویند به چیزهایی که با چشمان خود نمی‌توانید آنها را تأیید کنید، ایمان داشته باشید. همه چیز قابل تأیید است.
به کسانی که با ذات الهی ملاقات می‌کنند، گفته نشده است که به آنچه با چشمانشان دیده نمی‌شود، ایمان بیاورند. همه چیز قابل اثبات است.

اگر اسم من را وارد کنید، آب حتی بعد از صدها میلیارد سال هم گندیده نخواهد شد.
اگر اسم من هم در میان باشد، آب صدها میلیارد سال دیگر هم نخواهد گندید.

فروتنی به عنوان یک فضیلت اساسی
او بر فروتنی تأکید می‌کند که نماد آن الاغی است که عیسی سوار بر آن وارد اورشلیم شد. این در تضاد با اسب است که نمایانگر غرور و نگاه تحقیرآمیز به دیگران است. این تشبیه، اهمیت ارتباط رهبران با افراد در سطح خودشان را برجسته می‌کند و همدلی و درک واقعی را تقویت می‌کند.

من سوار الاغ شدم، نه؟ چرا سوار الاغ شدم؟ من یک اسب دارم.
من سوار الاغ شدم، نه؟ چرا سوار الاغ شدم؟ یک اسب آنجا بود.

اسب‌ها نماد غرور هستند. سوار شدن بر اسب غرور است.
اسب نماد تکبر است. سوار شدن بر اسب به معنای تکبر است.

منظورم این است که الاغ نماد فروتنی است و اسب نماد غرور.
الاغ نماد فروتنی و اسب نماد تکبر است.

پس، فروتنی، ما... خود این فروتنی، خری است.
ما فروتنی را درک می‌کنیم. فروتنی خودِ این الاغ است.

چشم‌انداز جامعه و حکومت

اصلاح نظام قضایی
هو کیونگ-یونگ از نرخ بالای دعاوی و خودکشی در کره انتقاد می‌کند و از اصلاح سیستم قضایی که اولویت را به توانبخشی می‌دهد و دعاوی بی‌اهمیت را کاهش می‌دهد، حمایت می‌کند. او پیشنهاد می‌کند که زندانیان را برای کاشت درخت برای پیشگیری از گرد و غبار زرد به مغولستان بفرستند و به آنها دستمزد بهتر و فرصتی برای زندگی جدید بدهند و از این طریق به مسائل زیست‌محیطی و اجتماعی بپردازند. این نشان دهنده یک رویکرد جامع به مشکلات اجتماعی است که عدالت را با محیط زیست‌گرایی و فرصت‌های اقتصادی پیوند می‌دهد.

خواهرشوهرهایی که بیش از سه سال با هم بوده‌اند، باید تحت هر شرایطی به مغولستان فرستاده شوند. اگر به مغولستان فرستاده شوند، از طریق پروژه پیشگیری از گرد و غبار زرد، یا سازمان ملل متحد مغولستان، فرستاده می‌شوند.
زندانیانی که بیش از ۳ سال در زندان بوده‌اند باید بدون قید و شرط به مغولستان فرستاده شوند. در صورت اعزام به مغولستان، به یک پروژه پیشگیری از گرد و غبار زرد، یک ملت متحد مغولستان، تبدیل می‌شود.

اگر ما زندانیان کشورمان را برای از بین بردن گرد و غبار زرد به آنجا بفرستیم، به آنها ده برابر بیشتر از حقوق فعلی زندانشان پول می‌دهیم.
وقتی زندانیانمان را برای از بین بردن گرد و غبار زرد به آنجا بفرستیم، به آنها ده برابر بیشتر از دستمزد فعلی زندانشان پول می‌دهیم.

هیچ دلیلی وجود ندارد که آن زندانیان برگردند و دوباره مرتکب جرم شوند.
آنگاه آن زندانیان دیگر دلیلی برای ارتکاب جرم نخواهند داشت.

تعداد پرونده‌های قضایی در کشور ما ۲۰۰ برابر ژاپن است. بنابراین، از نظر جمعیت، کشور ما بالاترین تعداد پرونده‌های قضایی را در جهان دارد.
تعداد دعاوی حقوقی کشور ما ۲۰۰ برابر ژاپن است. کشور ما بیشترین تعداد دعاوی حقوقی را در جهان به ازای هر نفر دارد.

آرمان «هونگیک» و هویت ملی
او دیدگاه خود را به آرمان کره‌ای «هونگیک اینیوم» (弘益理念) به معنای «سودرسانی گسترده به بشریت» و «چونگهیو ساسانگ» (忠孝思想) وفاداری و تقوای فرزندی مرتبط می‌کند. او این دو را هسته هویت کره‌ای می‌داند و بر همزیستی و رفاه متقابل به جای رقابت تأکید دارد. این امر، یک فلسفه فرهنگی ریشه‌دار را به عنوان پایه و اساس تغییرات اجتماعی پیشنهادی او برجسته می‌کند.

من می‌گویم که ایدئولوژی هونگیک پایه و اساس ماست.
به عبارت دیگر، ایده‌آل هونگیک بدن ماست.

ایدئولوژی هونگیک جوهره مردم ماست. و ایدئولوژی وفاداری و فرزندپروری نیروی محرکه آن است.
هسته اصلی ملت ما آرمان هونگیک است و فلسفه چونگ هیو، به کارگیری آن است.

ایدئولوژی هونگیک. بیایید همه با هم خوب زندگی کنیم. این فقط مربوط به خوب زندگی کردن کشورمان نیست.
آرمان هونگیک. بیایید همه با هم خوب زندگی کنیم. این فقط مربوط به خوب زندگی کردن کشورمان نیست.

بیایید همه با هم خوب زندگی کنیم.
بگذارید همه انسان‌ها در کنار هم به خوبی زندگی کنند.

این گزیده از سخنرانی هو کیونگ-یونگ با عنوان «دروغ‌ها قتل هستند: حقیقت الهی آموزه‌های هو کیونگ-یونگ» است. در این سخنرانی، هو کیونگ-یونگ دیدگاه‌های منحصر به فرد خود را در مورد حقیقت، رهبری و ماهیت معنوی واقعیت به اشتراک می‌گذارد و اغلب دیدگاه‌های خود را در تضاد با هنجارهای اجتماعی متعارف و باورهای مذهبی قرار می‌دهد. او همچنین به پیشنهادهای سیاسی گذشته و چشم‌انداز خود برای کره و جهان اشاره می‌کند و بر نقش خود به عنوان یک شخصیت الهی تأکید می‌کند.

ماهیت حقیقت و دروغ

جاذبه‌ی دروغ‌ها
lying is a grave sin, akin to murder, highlighting the profound impact even seemingly small falsehoods can have on individuals and society. He uses a tragic story of a daughter’s suicide over fake shoes to underscore the devastating consequences of deceit, especially when it erodes trust and self-esteem. This perspective challenges the common tendency to dismiss minor lies, urging a deeper consideration of their potential for harm.

거짓말은 살인이다. 살인이죠?
دروغ گفتن قتله. قتله. فهمیدی؟

مامان دروغ گفت چون دخترش را خیلی دوست داشت، نه؟ بهتر است این‌طور دروغ نگویید. باید به دخترتان یاد بدهید که «هی، آن نایک تقلبی است. برو به دوستانتان بگو که تقلبی است. من آن تقلبی را خریدم چون از وقتی که گفتی می‌خواهی بخری، پولی نداشتم، اما نداشتن پول چیزی نیست که از آن شرمنده باشید.»
مادر از روی عشق به دخترش دروغ گفت. بهتر است از چنین دروغ‌هایی اجتناب شود. به دخترتان بگویید: «هی، آن کفش‌های نایک تقلبی هستند. به دوستانتان بگویید که تقلبی هستند. به آنها بگویید که مادرت پول نداشت، بنابراین کفش‌های تقلبی خرید و نداشتن پول چیزی نیست که از آن شرمنده باشد.» باید او را اینگونه آموزش دهید.

آیا با این سرعت فکر کردن، دروغ گفتن به یک کودک اشکالی ندارد؟ مثل این است که فرزند خودتان را از دست بدهید. این یک داستان واقعی در مورد خرید یک جفت کفش اشتباه است.
آیا می‌توانید به عنوان یک اقدام موقت به یک کودک دروغ بگویید و از مجازات فرار کنید؟ در این صورت فرزند خودتان را از دست خواهید داد. این داستان در مورد خرید کفش نامناسب واقعاً اتفاق افتاده است.

استثنا برای رهبران
هو کیونگ-یونگ ضمن محکوم کردن دروغ، تمایز مهمی برای رهبران، پیامبران و ژنرال‌ها قائل می‌شود و می‌گوید که آنها ممکن است از «مصلحت‌اندیشی» یا دروغ‌های استراتژیک برای خیر عمومی استفاده کنند. این دیدگاه ظریف، مسئولیت‌های پیچیده رهبری را تصدیق می‌کند، جایی که الهام بخشیدن به امید یا هدایت مردم در دوران دشوار ممکن است گاهی اوقات مستلزم فاصله گرفتن از حقیقت محض باشد.

پیامبران، ژنرال‌هایی که جنگ‌ها را رهبری می‌کنند و رهبران ملی می‌توانند گاهی دروغ بگویند. این به این دلیل است که آنها از مصلحت استفاده می‌کنند.
پیامبران، ژنرال‌هایی که جنگ‌ها را رهبری می‌کنند، یا رهبران ملی گاهی اوقات می‌توانند دروغ بگویند. زیرا آنها از مصلحت‌ها، مصلحت‌ها استفاده می‌کنند.

رهبران در حال عبور از آن بیابان هستند و همه اینجا از تشنگی در حال مرگند. در چنین شرایطی، می توانید بگویید: "اینجا واقعاً یک واحه است. یک واحه مثل اینجا وجود دارد."
رهبران در حال عبور از آن بیابان هستند و اینجا همه از تشنگی در حال مرگ هستند. در چنین شرایطی، آنها می‌توانند بگویند: «واقعاً اینجا یک واحه است.» آنها می‌توانند بگویند که واحه‌ای مانند اینجا وجود دارد.

نمادگرایی و جهان‌بینی

سمبولیسم حیوانات
هو کیونگ-یونگ به معانی نمادین حیوانات مختلف می‌پردازد و از آنها برای نشان دادن فضایل و رذایل استفاده می‌کند. تفسیر او از اسب به عنوان نمادی از تکبر و الاغ به عنوان نمادی از فروتنی به ویژه قابل توجه است، زیرا توضیح می‌دهد که چرا یک شخصیت الهی سوار شدن بر الاغ را انتخاب می‌کند. این بخش، دریچه‌ای منحصر به فرد برای درک ویژگی‌های اخلاقی و سبک‌های رهبری ارائه می‌دهد.

من سوار الاغ شدم، مگه نه؟ چرا سوار الاغ شدم؟ اونجا یه اسب هست. این یه اسبه، مگه نه؟ اسب نماد تکبر هست. سوار شدن بر اسب تکبر هست. از بالا به مردم نگاه کردن.
من سوار بر الاغ شدم. چرا وقتی اسب وجود داشت، سوار الاغ شدم؟ می‌بینید، اسب نماد تکبر است. سوار شدن بر اسب، تکبر است. شما از بالا به مردم نگاه می‌کنید.

منظورم این است که الاغ نماد فروتنی است و اسب نماد غرور.
الاغ نماد فروتنی و اسب نماد تکبر است.

هر حیوانی چنین فضایلی دارد، پس چرا سوار الاغ شد؟ ظاهری ژنده دارد. فروتنی.
هر حیوانی این فضایل را دارد، پس چرا من سوار الاغ شدم؟ فهمیدم؟ این یک ورود فروتنانه است. فروتنی.

سیر تکامل «خودرو»
او یک حکایت تاریخی جذاب در مورد نامگذاری خودرو تعریف می‌کند و توضیح می‌دهد که چگونه مخترعان اولیه برای توصیف «کالسکه بدون اسب» برای عموم مردم که با موتورها ناآشنا بودند، دچار مشکل می‌شدند. این موضوع تمایل انسان به درک مفاهیم جدید از طریق ربط دادن آنها به مفاهیم موجود و چگونگی تکامل زبان برای تطبیق با پیشرفت‌های تکنولوژیکی را نشان می‌دهد. این نگاهی جذاب به این است که چارچوب‌های موجود ما چقدر عمیقاً در وجودمان ریشه دوانده‌اند.

حتی مردمی که برای اولین بار ماشین‌های ما را اختراع کردند، به آنها «خودرو» نمی‌گفتند. آنها به آنها «کالسکه» یا «کالسکه آهنی» می‌گفتند، اما این اسم هم در اروپا کارساز نبود. آنها نمی‌دانستند چیست.
وقتی مردم برای اولین بار ماشین ساختند، به آن «خودرو» نمی‌گفتند. آنها به آن «کالسکه» می‌گفتند، «کالسکه‌هایی که با آهن کار می‌کنند.» اما حتی این هم در اروپا جواب نمی‌داد. مردم نمی‌دانستند چیست.

بنابراین در ابتدا، آن را «کالسکه بدون اسب» نامیدند، اما با گذشت زمان، به همین دلیل است که اکنون قدرت موتور را «اسب بخار» می‌نامیم. ما آن را قدرت یک اسب می‌نامیم، نه قدرت موتور.
در ابتدا، آنها آن را «کالسکه بدون اسب» نامیدند. اما با گذشت زمان، قدرت موتور اکنون «اسب بخار» نامیده می‌شود. آنها آن را قدرت یک اسب می‌نامند، نه قدرت موتور.

اسم «چا» از «ماچا» می‌آید، مخصوصاً از کالسکه اسبی. فقط قسمت «ما» را حذف کرده‌اند.
نام «car» از کلمه «carriage» گرفته شده است، کالسکه‌ای که توسط اسب کشیده می‌شود. آنها فقط کاراکتر «ma» (اسب) را حذف کردند.

قدرت الهی و بینش اجتماعی

قدرت برکت
هو کیونگ-یونگ «برکت» خود را به عنوان یک انرژی ملموس و قابل اثبات ارائه می‌دهد که فراتر از فاصله فیزیکی و درک متعارف است. او مثال‌هایی مانند رشد قابل توجه گیاه کودک برکت‌یافته و خراب نشدن شیر با نام او را ذکر می‌کند و اتکای سنتی مذهبی به ایمان غیبی را به چالش می‌کشد. این امر بر ادعای او مبنی بر مداخله مستقیم و قابل مشاهده الهی تأکید دارد.

من دانه‌ها را کاشتم و فقط آن یکی که مبارک بود جوانه زد. بیایید این را از نزدیک در ویدیو روی صفحه نمایش نشان دهیم. جوانه خیلی بزرگ است، اینطور نیست؟ برای همه شما. آه، در موردش فکر کنید. این یکی 10 سانتی‌متر بیشتر رشد کرده، درست است؟ اندازه آن چقدر است؟ من دقیقاً همان لوبیاها را کاشتم، اما این یکی فقط همینقدر رشد کرده است.
آنها دانه کاشتند و فقط جوانه کودک مقدس رشد کرد. این را روی صفحه نمایش بزرگ نشان دهید. جوانه خیلی بزرگ است. برای همه شما. در مورد آن فکر کنید. این بیش از 10 سانتی متر رشد کرد. این اندازه چقدر است؟ آنها همان لوبیاها را کاشتند، اما این یکی اینقدر رشد کرد.

پس، انرژی من چطور در فضا به این شکل حرکت کرده است؟ ما نمی‌توانیم بدانیم، درست است؟ ادیانی که آنچه را که قابل مشاهده بود، اثبات کردند، ادیان امروزی هستند.
پس چطور انرژی من این‌طور در فضا سفر کرد؟ شما نمی‌توانید بدانید. ادیان تاکنون آنهایی بوده‌اند که آنچه را که قابل مشاهده بود، اثبات می‌کردند.

شیر سریع‌ترین چیزی است که در این دنیا فاسد می‌شود، درست است؟ پس چرا روی آن برچسب بزنم وقتی می‌توانم اسمم را روی آن بنویسم؟ اسم خودم به تنهایی کافی است، اینطور نیست؟ پس چرا این پدیده رخ می‌دهد؟ فقط با نگاه کردن به اسم هئو کیونگ-یونگ می‌توانید بفهمید که این ماده از همه سریع‌تر فاسد می‌شود.
شیر سریع‌ترین چیزی است که در این دنیا فاسد می‌شود. اما اگر فقط اسم من را روی آن بنویسید، چرا برچسب بزنید؟ اسم من به تنهایی کافی است. پس چرا این پدیده رخ می‌دهد؟ فاسدشدنی‌ترین ماده، اسم ها کیونگ یانگ را فقط با دیدن تشخیص می‌دهد.

راهکارهای مقابله با آسیب‌های اجتماعی
او راه‌حل‌های رادیکالی برای مشکلات اجتماعی پیشنهاد می‌دهد، مانند فرستادن زندانیان به مغولستان برای مبارزه با بیابان‌زایی و ارائه دستمزد بهتر و فرصت‌های اسکان مجدد به آنها. این نشان دهنده اعتقاد او به مداخلات غیرمتعارف و در مقیاس بزرگ برای رسیدگی به مسائلی مانند جرم و تخریب محیط زیست است و رویکردی عمل‌گرایانه اما دوراندیشانه را به چالش‌های ملی و جهانی نشان می‌دهد.

آن موقع به آنها گفتم از آنجایی که طوفان‌های گرد و غبار زرد قرار است بدتر شوند، هر کسی که بیش از سه سال تجربه دارد باید برای از بین بردن آنها به مغولستان اعزام شود. اگر آنها به مغولستان اعزام شوند، این یک پروژه پیشگیری از گرد و غبار زرد و یک ملت متحد مغولستان خواهد بود. من به شما گفتم که ابتدا یک ملت متحد با مغولستان تأسیس می‌کنم، درست است؟ چرا؟ برای خلاص شدن از شر گرد و غبار زرد.
در آن زمان، من گفتم از آنجایی که گرد و غبار زرد در آینده بدتر خواهد شد، همه زندانیانی که بیش از ۳ سال خدمت کرده‌اند باید برای از بین بردن آن به مغولستان فرستاده شوند. اگر آنها به مغولستان فرستاده شوند، این یک پروژه پیشگیری از گرد و غبار زرد، یک ملت متحد مغولستان خواهد بود. من گفتم که ابتدا یک ملت متحد با مغولستان ایجاد خواهم کرد. چرا؟ برای از بین بردن گرد و غبار زرد.

اگر ما زندانیانمان را برای از بین بردن گرد و غبار زرد به آنجا بفرستیم، ده برابر بیشتر از حقوق فعلی زندانشان به آنها پول می‌دهیم. بعد، آنها برای از بین بردن گرد و غبار زرد درخت می‌کارند، درست است؟ درآمد آنها از این کار بهتر از کار کردن به عنوان یک شغل معمولی در اینجا خواهد بود.
وقتی زندانیانمان را برای از بین بردن گرد و غبار زرد به آنجا بفرستیم، به آنها ده برابر بیشتر از دستمزد فعلی زندانشان پول می‌دهیم. بعد آنها برای جلوگیری از گرد و غبار زرد درخت می‌کارند. درآمدشان آنجا بهتر از یک کارگر حقوق‌بگیر اینجا خواهد بود.

بیایید این را کاملاً ریشه کن کنیم. من این کار را کرده‌ام، و حالا سیاست کشور ما فقط مشتی آدم است که سعی می‌کنند از هئو کیونگ-یونگ پیروی کنند. آنها خیلی سرشان شلوغ است که فقط سعی کنند از بقیه عقب نمانند.
بیایید این را ریشه کن کنیم. کاری که من می‌کنم این است که سیاست این کشور فقط دنبال کردن ها کیونگ-یونگ است. آنها خیلی سرشان شلوغ است که فقط سعی کنند از قافله عقب نمانند.

مشکل دعاوی حقوقی بیش از حد
هو کیونگ-یونگ از نرخ بالای دعاوی حقوقی در کره، به ویژه در مواردی مانند آزار جنسی، انتقاد می‌کند و معتقد است که این امر روابط را تضعیف کرده و به کاهش نرخ زاد و ولد کمک می‌کند. او طرفدار تغییر فرهنگ دادخواهی به سمت فرهنگ تفاهم و بخشش است و این نشان دهنده نگرانی او برای هماهنگی اجتماعی و آینده ملت است.

نه، در مورد کشور، کشور ما ۲۰۰ برابر ژاپن پرونده‌های قضایی دارد. به عبارت دیگر، کشور ما بر اساس تعداد شهروندان، بیشترین تعداد پرونده‌های قضایی را در جهان دارد. پس آیا این اصلاً ممکن است؟
نه، کشور ما ۲۰۰ برابر ژاپن پرونده‌های قضایی دارد. کشور ما بیشترین تعداد پرونده‌های قضایی را در جهان به ازای هر نفر دارد. چطور ممکن است چنین چیزی ممکن باشد؟

دلیل اینکه دانشجویان دانشگاه این روزها خانه‌هایشان را ترک نمی‌کنند این است که پول ندارند و به محض اینکه شروع به قرار گذاشتن می‌کنند، گرفتار آزار جنسی می‌شوند. می‌گویند فقط گرفتن دست همدیگر هم آزار جنسی است. اگر شوهری پیدا شود که کمی از آنها بهتر باشد، آن مرد که در حد و اندازه آنها نیست، به اتهام آزار جنسی متهم می‌شود. در نهایت به زندان می‌روند.
نه، این روزها دانشجویان دانشگاه به دلیل نداشتن پول از خانه بیرون نمی‌روند و اگر با کسی قرار بگذارند، به جرم آزار جنسی دستگیر می‌شوند. حتی گرفتن دست هم آزار جنسی محسوب می‌شود. اگر مرد بهتری پیدا شود، مردی که شرایط نامساعدتری دارد به جرم آزار جنسی دستگیر می‌شود. او به زندان می‌رود.

بنابراین، از آنجایی که بچه‌ها بچه‌دار نمی‌شوند و جمعیت رو به کاهش است، جمعیت کشورمان در نهایت ناپدید خواهد شد، آیا فکر می‌کنید این روش جواب خواهد داد؟
بچه‌ها بچه‌دار نمی‌شوند، جمعیت رو به کاهش است، و در نهایت، جمعیت کشورمان ناپدید خواهد شد. چطور ممکن است چنین چیزی اتفاق بیفتد؟

حقیقت الهی آموزه‌های هو کیونگ-یونگ: دروغ، قتل است

1. اطلاعات اولیه

• جلسه و تاریخ سخنرانی: هزار و چهارصد و هشتاد و هفتمین سخنرانی شنبه هو کیونگ-یونگ، ۱۲ آوریل ۲۰۲۵
• خلاصه موضوع اصلی یا عنوان در یک جمله: این سخنرانی توضیح می‌دهد که دروغ گفتن یک جرم سنگین شبیه به قتل است و بر اهمیت راستگویی برای افراد تأکید می‌کند، در حالی که آن رهبران ممکن است از «مصلحت‌اندیشی» برای خیر عمومی استفاده کنند و این اصول را به ماهیت ذاتی مردم کره و قابلیت‌های الهی انسان-خدا ربط می‌دهد.
• محل: خانه بهشتی
• بخش های کلیدی:
  • ماهیت دروغ و رهبری: بحث در مورد اینکه چرا افراد عادی باید از دروغ گفتن اجتناب کنند، و این را با ضرورت گاه به گاه رهبران برای استفاده از «مصلحت» (مصلحت‌اندیشی) برای بقا یا بینش جمعی مقایسه می‌کند.
  • نمادگرایی در جغرافیا و حیوانات کره: کاوشی در این که چگونه نام‌های مکان‌های باستانی (مثلاً جئولدوسان، گیمپو، ماپو، یونگیودو) و ویژگی‌های حیوانی (مثلاً اسب برای تکبر، الاغ برای فروتنی، ققنوس برای ثروت) معانی نمادین عمیق و بینش‌های پیشگویانه‌ای را در خود دارند.
  • انرژی و معجزات خدا-انسان: ارائه شواهدی برای انرژی معنوی خدا-انسان، از جمله رشد سریع گیاهان و شفابخشی، و نقد ادیان سنتی در مقابل ماهیت قابل اثبات آموزه‌های خدا-انسان.
  • آرمان‌های ملی کره و مسائل اجتماعی: بررسی اعتقاد ذاتی مردم کره به بهشت، اصول ... هونگیک اینیوم (弘益理念) و چونگیو ساسانگ (忠孝思想) و نقدی بر مشکلات اجتماعی مدرن مانند دعاوی بیش از حد و کاهش نرخ ازدواج.
  • چشم‌انداز آینده و رهبری جهانی: بحث در مورد پیشگویی‌های گذشته‌ی این خدا-انسان، راه‌حل‌های پیشنهادی برای مسائل جهانی مانند بیابان‌زایی و نقش نهایی او به عنوان یک امپراتور جهانی.

2. پیام‌های اصلی
3. «دروغ گناه کبیره است.»

• این گفته، بار اخلاقی سنگین دروغ، به ویژه برای افراد عادی را برجسته می‌کند، زیرا می‌تواند منجر به عواقب ویرانگر، حتی مرگ شود، همانطور که در داستان کفش‌های تقلبی نشان داده شده است.

2. «نباید دروغ گفت؛ این بهترین کار است.»

• این اصل به افراد توصیه می‌کند که صداقت مطلق را حفظ کنند، زیرا هر دروغی، به ویژه دروغ‌هایی که با انگیزه سود مادی باشند، ناگزیر با عذاب الهی روبرو خواهند شد و بر ماهیت دقیق «تور» بهشت ​​تأکید می‌کند.

3. «به کسانی که با خدا-انسان ملاقات می‌کنند، گفته نمی‌شود که به آنچه با چشمانشان قابل تأیید نیست، ایمان بیاورند. همه چیز قابل اثبات است.»

• این امر ماهیت تجربی و قابل اثبات آموزه‌ها و قدرت‌های خدا-انسان را برجسته می‌کند و آنها را در تضاد با ادیان سنتی قرار می‌دهد که اغلب خواستار ایمان کورکورانه به پدیده‌های نادیده هستند.

4. "این هست هونگیک اینیوم (弘益理念). بگذار همه با هم خوب زندگی کنیم.»

• این آرمان اصلی کره‌ای، به معنای «سودرسانی گسترده به بشریت»، به عنوان اصل بنیادی مردم کره ارائه می‌شود و به جای رقابت بی‌رحمانه، از همزیستی و رفاه متقابل حمایت می‌کند.

5. «خدا-انسان رئیس جمهوری نیست که با رأی مردم انتخاب شود، بلکه کسی است که تمام ملت برای بر تخت نشاندن او به عنوان امپراتور قیام می‌کنند.»

• این جمله سرنوشت و نقش نهایی خدا-انسان را آشکار می‌کند و نشان‌دهنده‌ی گذار از رهبری سیاسی متعارف به یک امپراتوری مادام‌العمر منصوب الهی است که در نهایت در سطح جهان گسترش خواهد یافت.

3. خلاصه تفصیلی

بخش ۱: مقدمه و جاذبه‌ی دروغ‌ها

• کلمه کلیدی/عبارت کلیدی موضوع: عصر داوری و گناه دروغگویی
• اظهارات و توضیحات اصلی: عصر حاضر، عصر داوری است و برای عبور از آزمون‌های مختلف، به سلاح معنوی و ایمان راسخ به سخنان خدا-انسان نیاز است. مضمون اصلی، «دروغ گناه کبیره است»، معرفی می‌شود و لحنی جدی به سخنرانی می‌بخشد.
• قیاس‌ها، مثال‌ها، منابع کتاب مقدس/علمی/تاریخی: سخنرانی با اهدای گل‌های تشریفاتی آغاز می‌شود که نماد قدردانی و نعمت‌های نادیده‌ای است که همه شرکت‌کنندگان دریافت می‌کنند، حتی اگر فقط یک نفر گل‌ها را به صورت فیزیکی اهدا کند.
• پیام یا کاربرد عملی: افراد تشویق می‌شوند که اهمیت معنوی پشت اعمال مشهود را تشخیص دهند و همیشه نادیده‌ها را در نظر بگیرند، که منجر به موفقیت می‌شود.

بلوک ۲: دروغ، رهبری و حقیقت

• کلمه کلیدی/عبارت کلیدی موضوع: مصلحت‌اندیشی رهبران در مقابل صداقت فردی
• اظهارات و توضیحات اصلی: While ordinary people must avoid lies, prophets, generals, and national leaders may use “expedients” (방편) when necessary to guide their people through difficult situations. This is distinct from individual deceit. The truth (진리) and justice (정의) always prevail, even without followers.
• قیاس‌ها، مثال‌ها، منابع کتاب مقدس/علمی/تاریخی:
  • قیاس با واحه: یک رهبر ممکن است به دروغ ادعا کند که واحه‌ای در بیابان وجود دارد تا پیروان در حال مرگ را به ادامه دادن ترغیب کند و به آنها قدرت غلبه بر مشکلات را بدهد.
  • دوسان آن چانگهو: نقل قولی از این فعال استقلال‌طلب آمده است: «حقیقت حتی اگر از دید انسان‌ها پنهان بماند، ناپدید نمی‌شود و عدالت حتی بدون پیروان نیز پیروز می‌شود؛ دروغ نگویید، حتی اگر بمیرید.»
  • نام‌های جغرافیایی: نمونه‌هایی مانند جئولدوسان (جئولدوسان - «کوه سر بریدن»)، گیمپو (گیمپو - «بندر طلا»)، ماپو (ماپو - «بندر کنف») و یونگیودو (یونگیودو - «جزیره بازی اژدها») به عنوان نام‌های باستانی با معانی پیشگویانه یا نمادین ارائه می‌شوند که با رویدادها یا ویژگی‌های بعدی همسو هستند.
  • ارتباط خلبان: اهمیت حیاتی ارتباط واضح انگلیسی برای خلبانان برای نشان دادن چگونگی تفسیر نادرست دستورالعمل‌ها (نوعی «اطلاعات نادرست») می‌تواند منجر به پیامدهای فاجعه‌بار شود.
• پیام یا کاربرد عملی: افراد باید صداقت را در اولویت قرار دهند، زیرا دروغ‌های ناشی از طمع منجر به عواقب اجتناب‌ناپذیری می‌شود. «شبکه بهشت» نه به عنوان یک شبکه فیزیکی، بلکه به عنوان یک سیستم نظارت معنوی فراگیر که تمام افکار و اعمال را ثبت می‌کند، توضیح داده می‌شود.

بلوک ۳: نمادگرایی حیوانات و فروتنی

• کلمه کلیدی/عبارت کلیدی موضوع: معانی نمادین حیوانات و فروتنی خدا-انسان
• اظهارات و توضیحات اصلی: حیوانات مختلف معانی نمادین خاصی دارند که اغلب در زبان و درک فرهنگی منعکس می‌شوند. انتخاب خدا-انسان برای سوار شدن بر الاغ به اورشلیم، به جای اسب، نماد فروتنی است.
• قیاس‌ها، مثال‌ها، منابع کتاب مقدس/علمی/تاریخی:
  • اسب: نماد تکبر است زیرا سوارکاران به مردم نگاه تحقیرآمیز دارند و آنها را ناچیز جلوه می‌دهند.
  • اژدها: نماد قدرت است.
  • فینیکس (鳳): نماد ثروت و اشرافیت است.
  • گوسفند: نماد اطاعت است.
  • گاو: نماد فداکاری است، همانطور که در شخصیت «کشیش» دیده می‌شود، که شامل شخصیت گاو نیز می‌شود.
  • مرغ (مرغ سوخاری): نماد باروری/کثرت است، که اغلب در مراسم عروسی سنتی استفاده می‌شود.
  • الاغ نماد فروتنی و خدمتگزاری است، زیرا کوچک هستند، به سوارکاران اجازه می‌دهند تا با مردم عادی ارتباط چشمی برقرار کنند، سخت‌کوش هستند و مصرف کمی دارند.
  • تاریخچه خودرو: تکامل نام خودرو از «کالسکه بدون اسب» به «اتومبیل» و استفاده مداوم از «اسب بخار» نشان می‌دهد که چگونه مفاهیم جدید اغلب از طریق قیاس‌های موجود درک می‌شوند.
• پیام یا کاربرد عملی: اهمیت فروتنی از طریق نمادگرایی الاغ منتقل می‌شود و آن را در تضاد با تکبر مرتبط با اسب قرار می‌دهد. این امر افراد را به اتخاذ یک طرز فکر فروتنانه و خدمتگزار تشویق می‌کند.

بخش ۴: معجزات قابل اثبات و افول دین سنتی

• کلمه کلیدی/عبارت کلیدی موضوع: انرژی ملموس خدا-انسان و آینده دین
• اظهارات و توضیحات اصلی: The God-man’s energy produces verifiable, tangible results, unlike the unprovable claims of traditional religions. traditional religions are in decline, especially among younger generations, due to the rise of AI and the demand for empirical evidence. The God-man’s presence marks the end of an era where blind faith was required.
• قیاس‌ها، مثال‌ها، منابع کتاب مقدس/علمی/تاریخی:
  • آزمایش جوانه لوبیا: یک آزمایش در مهدکودک که در آن یک جوانه لوبیا که توسط خدا-انسان متبرک شده بود، حتی در قاره‌های مختلف، به طور قابل توجهی بزرگتر از جوانه‌های دیگر شد، به عنوان شاهدی مستقیم بر انرژی او عمل می‌کند.
  • نگهداری شیر: نام خدا-انسان، وقتی بر شیر اطلاق می‌شود، از فاسد شدن آن جلوگیری می‌کند و قدرت او را بر ماده‌ی فیزیکی نشان می‌دهد.
  • خورشید و ستارگان: ادیان سنتی به ستارگانی تشبیه شده‌اند که با طلوع خورشید (خدا-انسان) ناپدید می‌شوند.
  • دعای شخصی: دعا در خلوت مؤثر است زیرا آسمان، صرف نظر از مکان یا نهاد مذهبی، اخلاص را مشاهده و به آن پاسخ می‌دهد.
• پیام یا کاربرد عملی: افراد تشویق می‌شوند که به دنبال حقیقت قابل اثبات باشند و درک کنند که ارتباط معنوی واقعی نیازی به واسطه یا آیین‌های خاص ندارد. عبادت خالصانه، حتی در خلوت، توسط آسمان به رسمیت شناخته می‌شود.

بلوک ۵: روحیه ملی کره و چالش‌های اجتماعی

• کلمه کلیدی/عبارت کلیدی موضوع: سونگ‌سین-آجه-هوابوک-بو-ایونگ و هونگیک اینیوم
• اظهارات و توضیحات اصلی: مردم کره دارای یک روحیه ملی ذاتی هستند که در هشت اصل خلاصه شده است (سونگ‌سین-آجه-هوابوک-بو-ایونگ(صداقت، ایمان، عشق، امداد، بلا، نعمت، پاداش، عذاب) و آرمان اصلی هونگیک اینیوم (弘益理念 - به طور گسترده به بشریت سود می‌رساند). این روحیه، جامعه‌ای صلح‌آمیز و مبتنی بر همکاری را پرورش می‌دهد که از نظر تاریخی در جوامع کشاورزی مشهود است.
• قیاس‌ها، مثال‌ها، منابع کتاب مقدس/علمی/تاریخی:
  • عرضه آب: مادران کره‌ای به طور سنتی با تقدیم آب به درگاه آسمان دعا می‌کردند که نماد فروتنی و بازتاب کیهان است. آب خود نمادی از خرد و زندگی است.
  • سیاست‌های پارک چونگ هی: رئیس جمهور پارک چونگ هی سیستماتیک کرد هونگیک اینیوم از طریق منشور ملی آموزش و پرورش چونگیو ساسانگ (忠孝思想 - وفاداری و احترام به فرزند) از طریق سائمول اوندونگ (جنبش روستای جدید)، که زندگی و اقتصاد روستایی را بهبود بخشید.
  • همکاری کشاورزی: ماهیت اشتراکی کشاورزی برنج، که در آن آب از شالیزارهای بالادست به پایین دست جریان می‌یابد، همکاری را ضروری می‌کرد و از درگیری جلوگیری می‌کرد، به خصوص در روستاهایی که طایفه‌های تک‌خانواری داشتند.
  • تجربه دوران کودکی: این مرد خداگونه دوران کودکی خود را در روستایی آرام و سنتی روایت می‌کند که در آن اختلافات نادر بود، اما اقدامات انضباطی سختگیرانه‌ای (مانند گونجنگ برای عروس‌ها) نظم را حفظ کرد.
• پیام یا کاربرد عملی: این سخنرانی خواستار بازگشت به این ارزش‌های بنیادی کره‌ای یعنی همکاری، صداقت و منفعت گسترده است و آنها را با مسائل اجتماعی مدرن مانند دعاوی بیش از حد و کاهش روحیه جمعی مقایسه می‌کند.

بلوک ۶: نجات معجزه‌آسای انسان-خدا و پیشگویی‌ها

• کلمه کلیدی/عبارت کلیدی موضوع: مداخله الهی و دوراندیشی در سیاست
• اظهارات و توضیحات اصلی: این مرد خداگونه داستان شخصی نجات معجزه‌آسای خود از غرق شدن در کودکی را تعریف می‌کند و آن را به مداخله معنوی مادر مرحومش از طریق یک خدمتکار روستا نسبت می‌دهد. او همچنین پیشگویی‌های گذشته خود، مانند شدت گرد و غبار زرد و نیاز کره جنوبی به توسعه سلاح‌های هسته‌ای را که بعداً به حقیقت پیوست، برجسته می‌کند.
• قیاس‌ها، مثال‌ها، منابع کتاب مقدس/علمی/تاریخی:
  • غرق شدن در دوران کودکی: در چهار سالگی، این انسان-خدا تقریباً غرق شد، اما توسط خدمتکاری که صدای مادر مرحومش را که او را راهنمایی می‌کرد، شنید، نجات یافت. این رویداد، حمایت الهی و سرنوشت منحصر به فرد او را برجسته می‌کند.
  • پروژه گرد و غبار زرد: دهه‌ها پیش، این مرد خداگونه پروژه‌ای را برای مبارزه با گرد و غبار زرد پیشنهاد داد که در آن زندانیان محکوم به حبس طولانی مدت را برای کاشت درخت به مغولستان می‌فرستاد و به آنها دستمزد بهتر و فرصت‌هایی برای توانبخشی و اسکان ارائه می‌داد که به نفع سرزمین پهناور مغولستان نیز بود.
  • برنامه هسته‌ای کره شمالی: این مرد خداگونه ادعا می‌کند که ۳۰ سال پیش، یک دهه قبل از اینکه کره شمالی سلاح‌های هسته‌ای خود را توسعه دهد، از تسلیحات هسته‌ای کره جنوبی حمایت کرده است و این نشان دهنده دوراندیشی او در امنیت ملی است.
• پیام یا کاربرد عملی: داستان زندگی و سیاست‌های نبوی این انسان-خدا، گواهی بر ذات الهی و توانایی او در ارائه راه‌حل‌های عملی و دوراندیشانه برای مشکلات ملی و جهانی است. پیشنهادهای او با هدف پرداختن به علل ریشه‌ای جرم و جنایت و تخریب محیط زیست ارائه شده است.

بلوک ۷: نقش جهانی و رفتار شخصیِ خدا-انسان

• کلمه کلیدی/عبارت کلیدی موضوع: امپراتوری جهانی و سبک زندگی نمونه
• اظهارات و توضیحات اصلی: نقش نهایی این خدا-انسان، یک ریاست جمهوری متعارف نیست، بلکه یک امپراتوری جهانی است که توسط مردم انتخاب می‌شود و مدت زمان مشخصی ندارد. او برای حفظ صداقت در ماموریت خود، یک سبک زندگی ساده و منظم را حفظ می‌کند و از الکل و دخانیات پرهیز می‌کند. استفاده او از یک ماشین بزرگ و ایمن به دلیل برنامه شلوغ و تهدیدات بالقوه‌اش، برای محافظت از خود است.
• قیاس‌ها، مثال‌ها، منابع کتاب مقدس/علمی/تاریخی:
  • ترشح اکسی توسین: ترشح اکسی‌توسین در مغز، که درد را تسکین می‌دهد، با محبت واقعی از سوی مادربزرگ مرتبط است، اما نه از سوی یک غریبه، که قدرت ارتباط واقعی را نشان می‌دهد.
  • معجزات شفابخش: نمونه‌های اخیر بهبودی افراد از فلج و نابینایی به کمک انرژی این خدا-انسان، به عنوان نمونه‌هایی از قدرت شفابخشی الهی او ذکر شده است.
  • شعر جئونگ مونگ-جو: شعر «این تن، گرچه صد بار بمیرد و بمیرد...» برای نشان دادن وفاداری و صداقت تزلزل‌ناپذیر، حتی تا پای مرگ، به کار می‌رود و آن را به پایداری خودِ خدا-انسان پیوند می‌دهد.
  • نرخ دعاوی حقوقی در کره جنوبی: نرخ بالای دعاوی حقوقی در کره جنوبی، که ۲۰۰ برابر ژاپن است، به عنوان انحرافی از تصویر سنتی این کشور به عنوان «کشور شرقیِ ادب و نزاکت» مورد انتقاد قرار گرفته و منجر به بی‌اعتمادی اجتماعی و کاهش نرخ زاد و ولد شده است.
• پیام یا کاربرد عملی: این سخنرانی معنوی، پیروان را تشویق می‌کند تا از طریق مشارکت فعال و تعامل صادقانه، «سطح» خود را ارتقا دهند. همچنین خواستار کاهش دعاوی اجتماعی و بازگشت به ارزش‌های سنتی احترام و اعتماد برای ایجاد یک جامعه سالم است.

4. مجموعه نقل قول های کلیدی

• «دروغ گناه کبیره است!» (به عنوان عنوان اصلی سخنرانی ذکر شده است.)
• «حقیقت حتی اگر از دید انسان‌ها پنهان بماند، ناپدید نمی‌شود و عدالت حتی بدون پیروان نیز پیروز می‌شود؛ دروغ نگویید، حتی اگر بمیرید.» (نقل قولی از دوسان آن چانگهو در مورد ماهیت پایدار حقیقت و عدالت.)
• «نباید دروغ گفت؛ این بهترین کار است.» (توصیه به افراد در مورد اهمیت فوق‌العاده‌ی صداقت.)
• «عدالت همیشه پیروز می‌شود، حتی بدون پیروان.» (با تأکید مجدد بر قدرت ذاتی عدالت.)
• «وقتی شخصیت تکبر را می‌نویسید، باید از شخصیت اسب هم استفاده کنید.» (توضیح ارتباط نمادین بین اسب و تکبر.)
• «الاغ نماد فروتنی است.» (با تأکید بر نمایش فروتنی الاغ.)
• «این درباره باروری است.» (اشاره به مرغ به عنوان نمادی از فرزندان فراوان.)
• «به کسانی که با خدا-انسان ملاقات می‌کنند، گفته نمی‌شود که به آنچه با چشم نمی‌توان تأیید کرد، ایمان بیاورند. همه چیز قابل اثبات است.» (تمایز آموزه‌های خدا-انسان از ادیان سنتی.)
• "این هست هونگیک اینیوم (弘益理念). بیایید همه با هم خوب زندگی کنیم. (تعریف آرمان اصلی کره‌ای‌ها که منفعت‌رسانی گسترده به بشریت است.)
• «وقتی اکسی‌توسین ترشح می‌شود، درد به طور کامل از مغز ناپدید می‌شود.» (توضیح اثر فیزیولوژیکی اکسی‌توسین در مغز.)
• «خدا-انسان رئیس جمهوری نیست که با رأی انتخاب شود، بلکه کسی است که تمام ملت برای بر تخت نشاندن او به عنوان امپراتور قیام می‌کنند.» (توصیف سرنوشت نهایی خدا-انسان به عنوان یک امپراتور جهانی.)

6. پیوندهای تاریخی/اعتقادی
   این سخنرانی بر اساس آموزه‌های تثبیت‌شده‌ی هو کیونگ-یونگ بنا شده است، به این صورت که:

• تقویت مفهوم «دوران داوری»: جمله آغازین بلافاصله سخنرانی را در چارچوب یک دوره بحرانی که نیاز به آمادگی معنوی دارد، قرار می‌دهد، موضوعی که بارها در آموزه‌های او تکرار شده است.

• توضیح در مورد ماهیت حق و باطل: در حالی که این انسان-خدا پیوسته از حقیقت دفاع می‌کند، این سخنرانی با تمایز قائل شدن بین صداقت فردی و «مصلحت‌اندیشی‌هایی» (مصلحت‌اندیشی‌هایی) که رهبران ممکن است برای خیر عمومی به کار گیرند، دیدگاهی ظریف ارائه می‌دهد و آن را به آموزه‌های گسترده‌تر او در مورد حکومتداری و رهبری پیوند می‌دهد.

• تأکید بر قدرت معنوی قابل اثبات: آزمایش جوانه لوبیا و نمونه‌های نگهداری شیر مستقیماً از نظریه الهی-انسانی او پشتیبانی می‌کنند، که بیان می‌کند انرژی معنوی او اثرات ملموس و قابل اندازه‌گیری ایجاد می‌کند، که در تضاد با رویکرد ایمان‌محور ادیان سنتی است. این با نقد او از اعمال مذهبی مرسوم و ادعای او مبنی بر اینکه آموزه‌هایش از نظر تجربی قابل اثبات هستند، همسو است.

• ارتباط با هویت ملی کره‌ای: بحث مفصل در مورد هونگیک اینیوم (弘益理念) و چونگیو ساسانگ (忠孝思想) به عنوان «بدن» و «عملکرد» روح کره، و نظام‌مند کردن آنها توسط رئیس جمهور پارک چونگ هی، پیام مداوم او را در مورد میراث معنوی منحصر به فرد و سرنوشت مردم کره تقویت می‌کند. این همچنین با دیدگاه او برای رفاه ملی و احیای اخلاقی مرتبط است.

• برجسته کردن آینده‌نگری نبوی در سیاست: پیشنهادهای گذشته او، مانند پروژه گرد و غبار زرد و تسلیحات هسته‌ای کره جنوبی، به عنوان گواهی بر دوراندیشی الهی او عمل می‌کنند و با ادعاهای او مبنی بر آوردن سیاست‌ها از بهشت ​​​​همسو هستند. این نشان می‌دهد که چگونه آموزه‌های او صرفاً معنوی نیستند، بلکه راه‌حل‌های عملی برای مشکلات دنیای واقعی نیز ارائه می‌دهند.

• توسعه مفهوم امپراتوری جهانی: این سخنرانی به صراحت بیان می‌کند که نقش نهایی او نه یک ریاست جمهوری متعارف، بلکه یک امپراتوری مادام‌العمر است که توسط مردم انتخاب می‌شود و در نهایت در سطح جهانی گسترش خواهد یافت. این یک پیشرفت قابل توجه در نظریه الهی-انسانی اوست که فراتر از رهبری ملی به یک نقش حاکم جهانی حرکت می‌کند.
  نکات یا پیشرفت‌های جدید مورد تأکید عبارتند از:

• نقدی مستقیم‌تر و مفصل‌تر از مسائل اجتماعی مدرن در کره، مانند نرخ بالای دعاوی و کاهش نرخ ازدواج، که آنها را به فاصله گرفتن از ارزش‌های سنتی کره و پیامدهای منفی یک جامعه بی‌اعتماد مرتبط می‌کند.

• ارتباط صریح بین رفتار شخصی انسان-خدا (پرهیز از رذایل، استفاده از خودروی ایمن) و درستکاری مورد نیاز برای مأموریت الهی او، که به عنوان الگویی برای پیروان عمل می‌کند.

7. موارد عملی و راهنمایی برای برکت

• پرورش صداقت و راستگویی: از انواع دروغ، به ویژه دروغ‌هایی که با انگیزه‌های مادی بیان می‌شوند، پرهیز کنید، زیرا چنین اعمالی عواقب معنوی شدیدی به دنبال دارند.
• دعای خالصانه و خصوصی را تمرین کنید: درک کنید که ارتباط و برکات معنوی واقعی را می‌توان از طریق دعای خالصانه در خلوت به دست آورد، زیرا بهشت ​​​​صرف نظر از وابستگی مذهبی یا موقعیت مکانی، فداکاری‌های فردی را مشاهده و پاسخ می‌دهد.
• به کودکان حقیقت و ارزش خود را آموزش دهید: به کودکان بیاموزید که در مورد شرایط خود صادق باشند، حتی اگر به معنای اعتراف به کمبود باشد، نه اینکه به دروغ‌هایی متوسل شوند که می‌تواند به عزت نفس آنها آسیب برساند و منجر به نتایج غم‌انگیز شود.
• سطح معنوی خود را بالا ببرید: به طور فعال در آموزه‌ها و اجتماع خدا-انسان شرکت کنید، زیرا مشارکت و تلاش صادقانه به ارتقاء «سطح» معنوی فرد کمک می‌کند، که معیاری برای رشد و ارتباط معنوی است.
• فرهنگ اعتماد و ادب را ترویج دهید: تلاش برای کاهش دعاوی اجتماعی و تقویت احترام متقابل، و در نتیجه کمک به احیای تصویر سنتی کره به عنوان «کشور شرقی ادب و نزاکت» و رسیدگی به مسائل اجتماعی مانند کاهش نرخ زاد و ولد.

8. خلاصه کلی در یک جمله
   سخنرانی هو کیونگ-یونگ با عنوان «دروغ قتل است» به طور سیستماتیک پیامدهای عمیق معنوی و اجتماعی دروغ را تشریح می‌کند و صداقت فردی را با «مصلحت‌اندیشی‌های» استراتژیک رهبران در تضاد قرار می‌دهد، ضمن ارائه شواهد قابل اثبات از انرژی الهی و پیشگویی‌های خود، از بازگشت به آرمان‌های بنیادین کره دفاع می‌کند. هونگیک اینیوم و چونگیو ساسانگو در نهایت، از نظر معنوی سرنوشت خود را به عنوان یک امپراتور جهانی آشکار می‌کند که بشریت را به سوی حقیقت، رفاه و روشنایی هدایت خواهد کرد.

پیام اصلی این سخنرانی چیست؟ دروغ یعنی قتلو فقط رهبران می‌توانند از آنها به عنوان وسیله‌ای برای رسیدن به هدف استفاده کنند، اما مردم عادی همیشه باید صادق باشند.

1. مقدمه‌ای بر سخنرانی و صداقت
   او با خوشامدگویی به حضار و تأکید بر اهمیت آمادگی معنوی در زمان داوری آغاز می‌کند، سپس موضوع اصلی را معرفی می‌کند: «دروغ، قتل است.»

۱.۱. سخنان خوشامدگویی و آمادگی معنوی

1. او به همه در هانئولگونگ خوشامد می‌گوید و برایشان آرزوی برکت می‌کند و اظهار می‌دارد که این زمان ... داوری.
2. برای جلوگیری از آزمایش‌های مختلف، مردم باید از نظر معنوی قوی باشند و کاملاً به سخنان او ایمان داشته باشند و از آنها پیروی کنند.
3. او از فردی به خاطر هدیه‌ای از ارکیده‌های زرد تشکر می‌کند و به زیبایی آنها و افزایش قیمت طلا اشاره می‌کند.
4. even if the price of gold rises, the status of an فرشته نمی کند
5. او توضیح می‌دهد که دریافت یک دسته گل مانند دریافت آن از همه است و بر اهمیت ... تأکید می‌کند. دسته گل های ذهنی و دیدن نادیده‌ها.

۱.۲. پیام اصلی: دروغ، قتل است

1. موضوع اصلی سخنرانی اینگونه معرفی شده است: «دروغ یعنی قتل".

2. ظرافت دروغ‌ها: رهبران در مقابل مردم عادی
   در حالی که دروغ عموماً قتل تلقی می‌شود، آقای هو توضیح می‌دهد که رهبران ممکن است از آن به عنوان وسیله‌ای برای رسیدن به هدف استفاده کنند، در حالی که مردم عادی همیشه باید برای صداقت تلاش کنند.

۲.۱ وقتی رهبران می‌توانند دروغ بگویند

1. ژنرال و رهبران ملی ممکن است در صورت لزوم دروغ بگوید و از آن به عنوان ... استفاده کند. به معنای رسیدن به هدف.
2. برای مثال، یک رهبر ممکن است به مردم بگوید که در بیابان آب وجود دارد تا آنها را به عبور از آن ترغیب کند، حتی اگر این کاملاً درست نباشد.
3. این باعث قدرت و دید برای مردم، حتی اگر این چشم‌انداز کاملاً با واقعیت همسو نباشد.

۲.۲ اهمیت حقیقت برای مردم عادی

1. دوسان آن چانگ هو، فعال استقلال کره، تأکید کرد که حقیقت حتی اگر دیده نشود، ناپدید نمی‌شود، و عدالت همیشه غالب است و مردم را ترغیب می‌کند که «هرگز دروغ نگویند، حتی اگر بمیرند».

2. او این را به جولدوسان، یک مکان شهادت کاتولیک‌ها، ربط می‌دهد و توضیح می‌دهد که نام آن، به معنای «کوه سر بریدن»، مدت‌ها قبل از اعدام‌ها وجود داشته است، که نشان دهنده‌ی معنایی عمیق‌تر، شاید پیشگویانه، در نام مکان‌ها است.

3. به طور مشابه، گیمپو (به معنی «بندر طلا») و MAPO (به معنی «بندر کنف») به دلیل کارکردهای تاریخی خود در ارتباط با تجارت و حمل و نقل نامگذاری شده‌اند، که نشان می‌دهد نام مکان‌های اجدادی اغلب دلایل قابل توجهی دارند.

4. یونگیودو (به معنی «جزیره بازی اژدها») مثال دیگری است که در آن نام، ظاهر هواپیماهایی را که از میان ابرها پرواز می‌کنند و شبیه اژدها هستند، به‌ویژه در طول مراحل فرود، منعکس می‌کند.

5. هواپیماهایی که قبل از فرود، به خصوص در شب یا در شرایط مه آلود، دور یونگ یودو می‌چرخند، می‌توانند مانند اژدهاهایی با چراغ‌های چشمک‌زن ظاهر شوند.

6. این چرخش، بخش حیاتی و خطرناکی از فرود است که نیاز به ارتباط دقیق و مهارت خلبان دارد و اهمیت نام این مکان را برجسته می‌کند.

7. خلبانان باید به زبان انگلیسی مسلط باشند تا بتوانند دستورات کنترل ترافیک هوایی را درک کنند، زیرا عدم ارتباط صحیح می‌تواند منجر به حوادث فاجعه‌بار شود.

8. او نتیجه می‌گیرد که اگرچه رهبران می‌توانند از دروغ به عنوان وسیله‌ای برای رسیدن به هدف استفاده کنند، مردم عادی باید از دروغ گفتن، به ویژه برای منافع مادی، اجتناب کنند.

9. دروغ گفتن برای پول یا دارایی‌های مادی در نهایت منجر به عواقبی خواهد شد، زیرا «تور بهشت ​​پهن و ریز است».

10. قدرت الهی و زوال دین سنتی
    او ادعا می‌کند که دارای قدرت الهی است که فراتر از محدودیت‌های فیزیکی و اعمال مذهبی سنتی است و تأکید می‌کند که ارتباط معنوی واقعی نیازی به واسطه یا مدرک قابل مشاهده ندارد.

۳.۱ قدرت الهی او و مظاهر آن

1. تور بهشتی یک ساختار فیزیکی نیست، بلکه در هوا وجود دارد و امکان ارتباط و تأثیرگذاری آنی را فراهم می‌کند.
2. او ادعا می‌کند که می‌تواند تنها با یک فکر، مردم سراسر جهان را برکت دهد و این برکت بلافاصله دریافت و ثبت می‌شود.
3. این قدرت را می‌توان پس گرفت، اما آقای هو برای جلوگیری از پیچیدگی‌ها ترجیح می‌دهد این کار را نکند.
4. چنین توانایی‌هایی، اگر واقعی باشند، تاریخ بشر را اساساً تغییر خواهند داد.

۳.۲. شواهدی از قدرت الهی: آزمایش جوانه لوبیا

1. او تصویری از جوانه‌های لوبیا که توسط کودکان مهدکودکی پرورش داده شده‌اند را ارائه می‌دهد، که در آن جوانه یکی از کودکان به طور قابل توجهی بزرگتر از جوانه‌های دیگر بود.
2. این کودک که سیو نام داشت، خداوند را دریافت کرد. برکتکه باعث شد جوانه لوبیا بسیار بلندتر (بیش از 10 سانتی‌متر) از بقیه رشد کند.
3. این به عنوان مدرکی واقعی ارائه می‌شود که نشان می‌دهد انرژی او می‌تواند از فضا فراتر رود و بر رشد فیزیکی، حتی از راه دور، تأثیر بگذارد.

۳.۳. زوال دین سنتی و ظهور ارتباط معنوی مستقیم

1. ادیان سنتی بر ایمان به غیب تکیه می‌کنند و اغلب از اجبار معنوی استفاده می‌کنند، اما حضور او تجربیات معنوی قابل اثباتی را ارائه می‌دهد.

2. او پیش‌بینی می‌کند که با رویگردانی نسل‌های جوان‌تر از ادیان سنتی به دلیل ظهور فناوری‌هایی مانند هوش مصنوعی، شاهد افول آنها خواهیم بود.

3. انرژی او چنان قدرتمند است که صرفاً نوشتن نام او، صرف نظر از زبان، می‌تواند بر اشیاء فیزیکی و موجودات زنده تأثیر بگذارد.

4. بنابراین، نیازی به عبادت سنتی یا تلقین هیپنوتیزمی نیست.

5. او ناپدید شدن ستارگان در هنگام طلوع خورشید را با کم رنگ شدن ادیان هنگام ظهور آقای هو مقایسه می کند.

6. مردم می‌توانند از طریق دعای خالصانه در خلوت و بدون نیاز به رفتن به مکان خاصی، با الوهیت ارتباط برقرار کنند.

7. فداکاری خالصانه، مانند تلاش‌های عروس برای نجات پدر شوهرش، پاداش خواهد گرفت.

8. هویت ملی کره و نمادگرایی حیوانی
   او با تأکید بر پیوند تاریخی مردم کره با بهشت ​​و مهربانی ذاتی آنها، به هشت فضیلت مردم کره می‌پردازد و معانی نمادین حیوانات مختلف را توضیح می‌دهد.

۴.۱ هشت فضیلت مردم کره

1. مردم کره هشت فضیلت دارند: صداقت (سئونگ), ایمان (گناه), عشق (ae), تسکین (je), هارمونی (هوا), برکت (بوک), تلافی (bo)و درستکاری (eui).
2. کره‌ای‌ها از نظر تاریخی به این اعتقاد داشته‌اند بهشتو این امر گسترش مسیحیت در کره را آسان کرد.
3. آب نمادی از فروتنی و خردزیرا وقتی مهار شود می‌تواند قدرت عظیمی به دست آورد، و فردی با خرد وسیع مانند اقیانوسی است.
4. ایدئولوژی اصلی (که) از مردم کره است هونگیک اینیوم (به نفع تمام بشریت)، در حالی که فلسفه اصلی آنها (یونگ) است چونگیو ساسانگ (وفاداری و احترام به فرزند).
5. رئیس جمهور پارک چونگ هی هونگیک اینیوم را از طریق سیستم منشور ملی آموزش و پرورش و Chunghyo Sasang از طریق Saemaul Undong (جنبش روستای جدید).
6. طرح سائمول اوندونگ با تشویق مردم به جایگزینی سقف‌های کاهگلی با مصالح بادوام‌تر و مشارکت در فعالیت‌های تولیدی، به بهبود شرایط زندگی روستایی و رونق اقتصاد کمک کرد.

۴.۲ نمادگرایی حیوانات

1. او معانی نمادین حیوانات مختلف را توضیح می‌دهد:

2. اسب: نمادسازی می‌کند تکبر زیرا سوارکار به دیگران به دیده تحقیر می‌نگرد.

3. خر: نمادسازی می‌کند فروتنی زیرا اندازه کوچک آن به سوارکار اجازه می‌دهد تا در سطح دید افراد عادی قرار گیرد.

4. الاغ‌ها همچنین به خاطر [نوعی] خود شناخته می‌شوند قربانی و سرویسبارهای سنگین را در زمین‌های صعب‌العبور حمل می‌کنند در حالی که غذای کمی می‌خورند و با کودکان مهربان هستند.

5. اژدها: نمادسازی می‌کند قدرت.

6. عنقا: نمادسازی می‌کند ثروت و رفاه.

7. گوسفند: نمادسازی می‌کند اطاعت.

8. گاو: نمادسازی می‌کند قربانی.

9. کلمه کره‌ای به معنای کشیشمسکا) شامل شخصیت گاو است که دلالت بر «پدر فداکاری» دارد.

10. جوجه: نمادسازی می‌کند باروری و فراوانی، اغلب در مراسم عروسی برای آرزوی داشتن فرزندان زیاد استفاده می‌شود.

11. تاریخ شخصی و مسائل اجتماعی
    او داستان شخصی بقا را به اشتراک می‌گذارد و از مسائل اجتماعی مدرن، به ویژه ماهیت دعوایی جامعه کره و تأثیر آن بر روابط و کاهش جمعیت، انتقاد می‌کند.

۵.۱. داستانی از بقا و سرنوشت

1. او حادثه‌ای را در دوران کودکی‌اش در چهار سالگی تعریف می‌کند که در آن، تنها مانده و به درون برکه‌ای افتاده و نزدیک بوده غرق شود.
2. یک کارگر روستایی به نام کیم یونگ-دال، که زیر درخت گزنه در ۲ کیلومتری آنجا خوابیده بود، بارها توسط مادر مرحومش در خواب صدا زده شد.
3. کیم یونگ-دال صدا را دنبال کرد و آقای هو را دید که در برکه شناور بود و جانش را نجات داد.
4. سال‌ها بعد، وقتی قرار بود قبر مادرش برای ساخت بزرگراه جابجا شود، از کیم یونگ-دال، که او را دفن کرده بود، خواسته شد تا کمک کند.
5. کیم یونگ دال با دیدن گوینده گریه کرد و داستان نجات گوینده را با تشخیص سرنوشت خارق‌العاده‌اش، مرور کرد.
6. این رویداد، اعتقاد ایشان به یک مسیر منحصر به فرد را تقویت کرد، زیرا روح مادرش همچنان بر وقایع تأثیر می‌گذاشت.

۵.۲ مشکلات اجتماعی: دروغ‌ها، دعاوی حقوقی و کاهش نرخ زاد و ولد

1. دروغ گناهی است که با قتل قابل مقایسه استبا استناد به داستان غم‌انگیز دختر نوجوانی که پس از مسخره شدن به خاطر پوشیدن کفش‌های نایک تقلبی که مادرش برایش خریده بود، خودکشی کرد.

2. دروغ مادر، هرچند از روی عشق، منجر به مرگ دختر شد و این موضوع بر اهمیت آموزش صداقت به کودکان در مورد شرایطشان تأکید می‌کند.

3. او همچنین از افرادی که دیگران را مسخره می‌کنند انتقاد می‌کند و آن را با آزار و اذیت سایبری که منجر به مرگ بازیگر زن شد، مقایسه می‌کند. چوی جین سیل.

4. مردم باید فقط روی خوبی‌های دیگران تمرکز کنند.

5. کره بیشترین تعداد را دارد دادخواستها و خودکشی سرانه جهانی، که با تصویر تاریخی آن به عنوان «سرزمین ادب در شرق» در تضاد است.

6. او از سیستم حقوقی فعلی انتقاد می‌کند، سیستمی که در آن تعاملات جزئی می‌توانند بی‌اهمیت تلقی شوند. آزار و اذیت جنسی، که منجر به اتهامات دروغین و حبس می‌شود، به خصوص برای مردانی که ثروتی ندارند.

7. این محیط پر از دعوا، همراه با فشارهای اقتصادی، مانع ازدواج می‌شود و به ... کاهش نرخ زاد و ولد.

8. او ادعا می‌کند که صاحب ثروت بی‌کران از آسمان است، به همین دلیل مردم جذب گوینده می‌شوند.

9. اقدامات او نه ناشی از منافع شخصی یا جاه‌طلبی سیاسی، بلکه ناشی از تمایل به اجرای سیاست‌هایی است که به نفع ملت است.

10. او پیش‌بینی می‌کند که ظرف ۱۰ سال، آقای هو بالاترین مالیات‌دهنده در کره خواهد بود و اگر آقای هو برود، کره تمام امید خود را از دست خواهد داد.

11. چشم‌انداز آینده و تأثیر جهانی
    او چشم‌اندازی برای تحول ملی و جهانی، از جمله پروژه‌های زیست‌محیطی، رونق اقتصادی و تغییر در رهبری سیاسی به سمت یک امپراتور جهانی، ترسیم می‌کند.

۶.۱ پروژه‌های زیست‌محیطی و اقتصادی

1. او پیشنهاد داد پروژه پیشگیری از گرد و غبار زرد دهه‌ها پیش، پیشنهاد داده شد که زندانیانی که بیش از سه سال حبس دارند برای کاشت درخت به مغولستان فرستاده شوند.
2. این زندانیان ده برابر حقوقی که در زندان دریافت می‌کردند، دریافت می‌کردند که به آنها اجازه می‌داد پول پس‌انداز کنند و خودکفا شوند و در نتیجه تکرار جرم را کاهش دهند.
3. این پروژه کمبود جمعیت و منابع مغولستان برای مبارزه با گرد و غبار زرد را برطرف می‌کند و به نفع کره و مغولستان و به طور بالقوه چین خواهد بود.
4. سیاست‌های او اغلب از زمان خود جلوتر هستند و در نهایت به ثمر می‌نشینند.
5. او ادعا می‌کند پروژه‌های زیادی دارد که می‌تواند کره را ثروتمند کند و مقامات دولتی را برای راهنمایی جذب می‌کند.
6. انرژی او می‌تواند باعث رشد سریع گیاهان شود، همانطور که آزمایش جوانه لوبیا نشان داد، قابلیتی که مؤسسات تحقیقاتی ملی باید آن را بررسی کنند.

۶.۲ سلسله مراتب معنوی و قدرت‌های شفابخشی

1. او اشاره می‌کند به اتاق زیارت معنوی خارج از کشور برای دنبال‌کنندگان بین‌المللی، با تأکید بر اینکه این یک شبکه جهانی است.
2. در این جامعه معنوی، یک ... وجود دارد سیستم سطحجایی که افراد با افزایش سطح معنوی خود، آزادی و استقلال به دست می‌آورند.
3. حضور او برای کسانی که از نظر معنوی آگاه هستند، حتی بدون ادعاهای صریح، آشکار است.
4. او در اختیار دارد قدرت های شفابخشیبا استناد به موارد اخیر بهبودی فوری یک بیمار سکته مغزی و یک فرد نابینا.
5. این شفا به او نسبت داده شده است انرژیکه از طریق لمس قابل تمرکز است و یک موهبت الهی است.
6. او همچنین به ترشح اکسی‌توسین در مغز اشاره می‌کند، زمانی که کودکان توسط یک مادربزرگ واقعی مورد لطف و رحمت قرار می‌گیرند و این هورمون درد را تسکین می‌دهد.

۶.۳. چشم‌انداز سیاسی: از رئیس‌جمهور تا امپراتور جهان

1. او هیچ علاقه‌ای به عناوین سیاسی یا قدرت ندارد و سه بار برای معرفی سیاست‌هایش نامزد ریاست جمهوری شده است.
2. برای مثال، سی سال پیش، آقای هو از کره جنوبی خواست تا سلاح‌های هسته‌ای تولید کند، یک دهه قبل از اینکه کره شمالی این کار را انجام دهد.
3. هدف نهایی او تبدیل شدن به یک امپراطور جهان، کنترل امور جهانی و حذف سلاح‌های هسته‌ای.
4. او آینده‌ای را تصور می‌کند که در آن مردم کره به جای انتخابات سنتی، به صورت جمعی آقای هو را به عنوان امپراتور خود انتخاب خواهند کرد.
5. این امر منجر به این شد که آقای هو به عنوان یک رهبر جهانی شناخته شود و روسای جمهور کشورهای بزرگ از او راهنمایی بخواهند.

۶.۴. نمونه‌ای از جونگ مونگ-جو و وفاداری تزلزل‌ناپذیر

1. او اشاره می‌کند جئونگ مونگ-جو، یک مقام وفادار سلسله گوریو، که به طرز مشهوری وفاداری تزلزل‌ناپذیر خود را به گوریو حتی تا پای مرگ اعلام کرد.
2. شعر جونگ مونگ جو، که بیانگر فداکاری پایدار اوست، اصل ... را به تصویر می‌کشد. وفاداری تزلزل‌ناپذیر به مسیر یا رهبر برگزیده‌ی خود.
3. او این را به ایده داشتن تمرکز و وفاداری منحصر به فرد، به ویژه نسبت به آقای هو به عنوان خالق، مرتبط می‌داند.
4. او حفظ می‌کند سبک زندگی ساده و صرفه‌جویانه، اجتناب از الکل، دخانیات و لوازم جانبی، برای حفظ تمامیت مردم کره چونگیو ساسانگ.
5. او یک ماشین بزرگ و قوی را می‌راند ایمنی و دفاع در برابر تهدیدات بالقوه، همانطور که آقای هو دائماً تحت تعقیب است.

مهمترین آموزه هو کیونگ-یونگ چیست؟ دروغ یعنی قتلزیرا حتی فریب‌های کوچک، مانند مادری که برای دخترش کفش‌های تقلبی می‌خرد، می‌تواند به عواقب غم‌انگیزی منجر شود.

1. اهمیت حقیقت: دروغ قتل است
   «دروغ قتل است» زیرا حتی فریب‌های کوچک می‌تواند به عواقب غم‌انگیزی منجر شود و این اهمیت راستگویی را برجسته می‌کند.

۱.۱ خطرات فریب

1. دروغ قتل محسوب می‌شودزیرا حتی فریب‌های جزئی می‌توانند تأثیرات شدیدی داشته باشند.

2. برای مثال، مادری که برای دخترش کفش‌های نایک تقلبی می‌خرد، و دخترش مورد آزار و اذیت قرار می‌گیرد و خودکشی می‌کند، نشان می‌دهد که چگونه یک دروغ کوچک می‌تواند به یک نتیجه غم‌انگیز منجر شود.

3. the mother should have taught her daughter to be honest about having fake shoes due to financial constraints, rather than lying.

4. به همین ترتیب، پخش شایعات یا طرح اتهامات دروغین، مانند مواردی که چوی جین سیل را تحت تأثیر قرار داد، می‌تواند منجر به عواقب ویرانگری شود.

5. نقش رهبران و ماهیت حقیقت
   رهبران ممکن است برای خیر عمومی از «دروغ‌های مصلحتی» استفاده کنند، اما مردم عادی همیشه باید راستگو باشند، زیرا حقیقت و عدالت همیشه پیروز می‌شوند.

۲.۱. دروغ مصلحتی در مقابل دروغ مصلحتی حقیقت جهانی

1. رهبرانی مانند پیامبران، ژنرال‌ها یا رهبران ملی ممکن است از «دروغ‌های مصلحتی» استفاده کنند.방편) در صورت لزوم، برای هدایت مردم در شرایط دشوار.

2. برای مثال، یک رهبر ممکن است به افراد تشنه در بیابان بگوید که واحه‌ای در همین نزدیکی است تا به آنها امید و قدرت ادامه دادن بدهد، حتی اگر فوراً قابل مشاهده نباشد.

3. با این حال، این «دروغ‌های مصلحتی» برای ایجاد بینش و انگیزه هستند و تأثیر آنها بر مردم می‌تواند بسیار زیاد باشد.

4. حق و عدالت جاودانه و همیشه پیروزندحتی اگر فوراً آشکار یا محبوب نباشند.

5. دوسان آن چانگ-هو، یک فعال استقلال کره، تأکید کرد که حقیقت هرگز ناپدید نمی‌شود و عدالت همیشه پیروز می‌شود، حتی اگر کسی از آن پیروی نکند.

6. این اصل در مکان‌های تاریخی مانند جئولدوسان، به معنای «کوه سر بریدن»، که مدت‌ها قبل از تبدیل شدن به یک مکان شهادت کاتولیک نامگذاری شده بود، منعکس شده است و نشان دهنده سرنوشتی از پیش تعیین شده است.

7. به طور مشابه، نام مکان‌هایی مانند گیمپو (به معنی «بندر طلا») و MAPO (به معنی «بندر کنف») به دلیل کارکردهایشان، مانند ورود کالاهایی مانند پارچه کنفی به سئول باستان، اهمیت تاریخی دارند.

8. یونگیودو (به معنی «جزیره بازی اژدها») نمونه دیگری است که به این دلیل نامگذاری شده است که ظاهر آن، به خصوص با فرود هواپیماها در مه، شبیه اژدهاهایی است که در حال پرواز و بازی هستند.

9. مردم عادی باید از دروغ گفتن پرهیز کنندبه خصوص وقتی انگیزه آن سود مادی باشد، زیرا چنین اقداماتی ناگزیر به پیامدهای منفی منجر خواهد شد.

10. مفهومی از «تور بهشتی» (چئونمانگهوئه هو)که به معنای گسترده و ریزبافت بودن شبکه آسمان است، دلالت بر این دارد که همه اعمال ثبت و قضاوت می‌شوند، حتی اگر توسط یک شبکه فیزیکی نباشند.

11. a superior “heaven’s net” exists in White Heaven (백궁), which can read thoughts and influence events globally, demonstrating that all actions, including lies, are known.

12. نمادگرایی حیوانات و مفهوم فروتنی
    حیوانات معانی نمادین دارند، و الاغ نماد فروتنی است که یک فضیلت حیاتی است.

۳.۱ معانی نمادین حیوانات

1. حیوانات برای نمادسازی فضایل و ویژگی‌های مختلف استفاده می‌شوند:

2. اسب: نشان دهنده تکبر، چنانکه سوارکاران به دیگران با دیده تحقیر می نگرند و مردم را ناچیز جلوه می دهند.

3. اژدها: نمادسازی می‌کند قدرت، اغلب با خانواده سلطنتی مرتبط است.

4. فینیکس (鳳): نشان دهنده ثروت و افتخار، اغلب به عنوان نشانه خوبی برای رفاه دیده می‌شود.

5. گوسفند: نمادسازی می‌کند اطاعت، که به خاطر طبیعت ملایم و مطیع خود شناخته می‌شوند.

6. گاو: نشان دهنده قربانیهمانطور که در اصطلاح «مُکسا» (کشیش) دیده می‌شود، به معنای کشیشی که برای دیگران فداکاری می‌کند.

7. مرغ (ماکیان): نمادسازی می‌کند باروری (داسان)، اغلب در مراسم عروسی برای آرزوی داشتن فرزندان زیاد استفاده می‌شود.

8. الاغ نماد فروتنی است، در مقابل تکبر اسب.

9. او اشاره می‌کند که هنگام ورود به اورشلیم سوار بر الاغ بوده است، که نشان‌دهنده فروتنی و تمایل او به ارتباط با مردم عادی در سطح دید است.

10. الاغ‌ها همچنین به خاطر استقامت، توانایی حمل بارهای سنگین بدون شکایت و طبیعت آرامشان شناخته می‌شوند، که آنها را برای کارهایی مانند کوهنوردی مناسب می‌کند.

11. تکامل فناوری و زبان
    توسعه خودرو نشان می‌دهد که چگونه مفاهیم جدید اغلب با مرتبط کردن آنها با دانش موجود، مانند کالسکه اسبی، درک می‌شوند.

۴.۱. درک اختراعات جدید از طریق مفاهیم آشنا

1. اتومبیل‌های اولیه در ابتدا «کالسکه‌های بدون اسب» نامیده می‌شدند. زیرا مردم برای درک مفهوم وسیله نقلیه موتوری مشکل داشتند.

2. کارل بنزمخترع اولین خودرو، در بازاریابی اختراع خود با چالش‌هایی روبرو بود زیرا مردم نمی‌توانستند درک کنند که چگونه یک ماشین می‌تواند بدون اسب حرکت کند.

3. برای اینکه قابل فهم باشد، به قدرت یک موتور هنوز هم گفته می‌شود اسب بخارو آن را به قدرت آشنای اسب‌ها ربط می‌دهد.

4. اصطلاح «خودرو» از «کالسکه اتوماتیک» گرفته شده است.و به تدریج با آشنایی بیشتر مردم با این فناوری، مولفه «اسب» حذف شد.

5. این فرآیند، دشواری معرفی مفاهیم کاملاً جدید و تمایل انسان به مرتبط کردن آنها با دانش موجود را برجسته می‌کند.

6. قدرت انرژی معنوی و افول دین سنتی
   انرژی معنوی می‌تواند اثرات ملموسی داشته باشد، همانطور که در رشد سریع گیاهان نشان داده شده است، و این قدرت قابل اثبات، جایگزین ادیان سنتی می‌شود که بر ایمان کورکورانه متکی هستند.

۵.۱ انرژی معنوی قابل اثبات

1. انرژی معنوی می‌تواند تأثیر قابل اندازه‌گیری بر واقعیت فیزیکی داشته باشد.
2. برای مثال، کودکی که از آقای هو دعای خیر دریافت کرده بود، دانه لوبیایی کاشت که به طور قابل توجهی بزرگتر از دانه‌های کاشته شده توسط کودکان دیگر شد، با اینکه همه دانه‌ها یکسان بودند.
3. این پدیده نشان می‌دهد که انرژی او می‌تواند حتی از فاصله‌ای دور، مثلاً از کره تا ایالات متحده، بر اشیاء و افراد تأثیر بگذارد.

۵.۲. زوال دین سنتی

1. ادیان سنتی که خواستار اعتقاد به نیروهای نامرئی هستند، در قرن بیست و یکم اهمیت خود را از دست می‌دهند..

2. با ظهور فناوری‌هایی مانند چت‌جی‌پی‌تی و هوش مصنوعینسل‌های جوان‌تر به طور فزاینده‌ای نسبت به باورهایی که نمی‌توان آنها را تأیید کرد، تردید دارند.

3. his spiritual power is verifiable and does not require blind faith, contrasting it with traditional religious practices like worship or hypnosis.

4. his presence will cause traditional religions to fade away, much like stars disappear when the sun rises.

5. ارتباط معنوی واقعی نیازی به محیط‌های رسمی مذهبی ندارد.

6. افراد می‌توانند از هر جایی، حتی در خلوت، دعا کنند و نعمت دریافت کنند، زیرا صداقت آنها توسط نیرویی برتر شناخته می‌شود.

7. این شبیه به مفهوم «اخلاص، بهشت ​​را تکان می‌دهد»جایی که فداکاری خالصانه پاداش داده می‌شود.

8. هویت و ارزش‌های ملی کره
   مردم کره با هشت ارزش اصلی، از جمله صداقت، عشق و شفقت، که ریشه در ... دارند، شناخته می‌شوند. هونگیک اینیوم (弘益理念) فلسفه بهره بردن از تمام بشریت.

۶.۱ ارزش‌های اصلی مردم کره

1. مردم کره هشت ارزش اصلی دارند (سونگ‌سین-آجه-هوابوک-بئونگ)، که شامل:

2. اخلاص و ایمان: اعتقاد عمیق به بهشت، که گسترش مسیحیت در کره را آسان می‌کند.

3. عشق: دلسوزی و محبت به دیگران.

4. رستگاری/تسکین: عمل کمک و نجات دیگران.

5. نعمت‌ها و عذاب‌ها: اعتقاد به عواقب اعمال خود.

6. ایدئولوژی اساسی مردم کره این است که Hongik Inyeom (弘益理念)، به معنی "به طور گسترده به بشریت سود رساند".

7. این فلسفه بر همزیستی و رفاه مشترک تأکید دارد و بقای اصلح یا ناسیونالیسم خودمحور را رد می‌کند.

8. رئیس جمهور پارک چونگ هی این ایدئولوژی را از طریق ... نهادینه کرد. منشور ملی آموزش (منشور ملی آموزش و پرورش)که به عنوان «بدن» روح ملی عمل می‌کرد.

9. سِئِمول اوندونگ (جنبش سمائول)یا جنبش اجتماعی جدید، به عنوان «عملکرد» این ایدئولوژی عمل می‌کرد و توسعه اجتماعی و رونق اقتصادی را ارتقا می‌داد.

10. Saemaul Undong نیز تجسم یافته است چونگیو ساسانگ (افکار وفادار)با تأکید بر وفاداری به ملت و احترام به والدین، از طریق بهبود شرایط زندگی و افزایش درآمد کشاورزان.

11. مردم کره ذاتاً مهربان و راستگو هستندکه از میراث کشاورزی آنها ناشی می‌شود.

12. در جوامع کشاورزی، همکاری ضروری بود، به خصوص در مورد توزیع آب برای شالیزارهای برنج، که باعث تقویت حس تعلق به جامعه و کاهش درگیری می‌شد.

13. او دوران کودکی خود را در یک روستای آرام به یاد می‌آورد که در آن اختلافات به ندرت اتفاق می‌افتاد، هرچند شاهد بود که زنان روستاهای دیگر به دلیل عدم درک آداب و رسوم محلی تنبیه می‌شدند.

14. تجربیات شخصی و پیشگویی‌ها
    او داستان‌های شخصی خود را به اشتراک می‌گذارد، از جمله تجربه نزدیک به مرگ در کودکی و مداخله پس از مرگ مادرش، که آن را به ارتباط معنوی منحصر به فرد خود نسبت می‌دهد.

۷.۱. تجربه نزدیک به مرگ در دوران کودکی

1. او از تجربه نزدیک به مرگ خود در چهار سالگی می‌گوید وقتی که بعد از فوت مادرش توی برکه افتاد.

2. او توسط یک کارگر مزرعه به نام کیم یونگ گیل نجات یافت، که توسط صدای مادر مرحومش که از دور او را صدا می‌زد، بیدار شد.

3. این رویداد بعداً توسط کیم یونگ گیل تأیید شد، زمانی که آقای هو برای جابجایی قبر مادرش به زادگاهش بازگشت و ایده حضور و مداخله معنوی مادرش را تقویت کرد.

4. کیم یونگ-گیل معتقد بود که آقای هو به دلیل این اتفاق معجزه‌آسا، به بزرگی و عظمت خواهد رسید.

5. مسائل اجتماعی و چشم‌انداز آینده
   او از مشکلات اجتماعی مانند دعاوی بیش از حد و کاهش نرخ زاد و ولد انتقاد می‌کند، راه‌حل‌هایی پیشنهاد می‌دهد و چشم‌انداز خود را برای رهبری جهانی ترسیم می‌کند.

۸.۱. انتقادات از جامعه مدرن

1. او از رواج دعاوی حقوقی در کره انتقاد می‌کندبا اشاره به اینکه تعداد پرونده‌های قضایی در این کشور ۲۰۰ برابر ژاپن است، به باور او این امر هماهنگی اجتماعی و اعتبار ملت را تضعیف می‌کند.
2. او همچنین مسائلی مانند اتهامات دروغین آزار جنسی را برجسته می‌کند که جوانان را از قرار گذاشتن با دیگران باز می‌دارد و به کاهش نرخ زاد و ولد کمک می‌کند.
3. such legalistic tendencies contradict the traditional Korean value of «سرزمین شرقی ادب و نزاکت» (سرزمین ادب و نزاکت شرقی).

۸.۲. راهکارها و چشم‌انداز آینده

1. او راه‌حل‌های عملی برای مسائل ملی و جهانی ارائه می‌دهد.مانند آدرس دهی گرد و غبار زرد از مغولستان.

2. او پیشنهاد داد که زندانیان کره‌ای را برای کاشت درخت به مغولستان بفرستند و به آنها دستمزدی بالاتر از دستمزد زندان پیشنهاد دهد که به جلوگیری از گرد و غبار زرد کمک می‌کند و فرصتی برای توانبخشی و خودکفایی آنها فراهم می‌کند.

3. این طرح همچنین شامل همکاری با مغولستان و چین می‌شود که آنها نیز تحت تأثیر گرد و غبار زرد قرار دارند.

4. او آینده‌ای را تصور می‌کند که در آن کره و جهان را رهبری خواهد کرد.، نه از طریق سیاست مرسوم، بلکه از طریق توانایی‌های معنوی منحصر به فردش.

5. his policies, such as advocating for South Korea’s nuclear armament 30 years ago, have proven to be prescient.

6. او معتقد است که سرانجام خواهد شد تاجگذاری به عنوان امپراتور توسط مردم کره و بعداً تبدیل به یک امپراطور جهانقادر به حل و فصل مناقشات جهانی و مسائلی مانند خلع سلاح هسته ای است.

۸.۳. سلوک شخصی و قدرت معنوی

1. او سبک زندگی فروتنانه و منظمی را حفظ می‌کند، علیرغم ادعاهایش مبنی بر قدرت معنوی و ثروت عظیم.

2. he has never consumed alcohol or tobacco, adhering to the چونگیو ساسانگ (ایدئولوژی وفاداری و فرزندسالاری)که بر وفاداری و احترام به فرزند تأکید دارد.

3. او به دلایل ایمنی، یک ماشین بزرگ و قدرتمند می‌راند، زیرا برای کارش سفرهای زیادی می‌کند.

4. او همچنین از پوشیدن لوازم جانبی مانند ساعت خودداری می‌کند و ظاهر ساده‌ای را حفظ می‌کند.

5. انرژی معنوی او اثرات شفابخش ملموسی داردهمانطور که نمونه‌هایی از بهبودی افراد از فلج و نابینایی نشان می‌دهد.

6. او توضیح می‌دهد که انرژی‌اش، وقتی متمرکز باشد، می‌تواند باعث آزاد شدن اکسی‌توسین در مغز شود که درد را تسکین می‌دهد.

7. این توانایی شفابخشی، «مسح» (هدیه‌ای) است که او به کسانی که به او ایمان دارند، ارائه می‌دهد و او را از چهره‌های مذهبی سنتی متمایز می‌کند.

۱. طبق آموزه‌ها، دلیل اصلی اینکه چرا رهبران، مانند پیامبران یا ژنرال‌ها، گاهی اوقات ممکن است از «دروغ‌های مصلحتی» (مصلحت‌اندیشانه) استفاده کنند چیست؟

۱- برای حفظ اقتدار و قدرت شخصی خود.
۲- برای ایجاد انگیزه در افراد برای رسیدن به یک هدف دشوار، مانند یافتن واحه‌ای در بیابان.
۳- از رویارویی مستقیم با دشمنان خود اجتناب کنند.
۲) ساده‌سازی حقایق پیچیده برای پیروانشان.

(۲، رهبران ممکن است از «دروغ‌های مصلحتی» برای الهام بخشیدن و هدایت مردم در موقعیت‌های چالش‌برانگیز استفاده کنند، مانند وعده‌ی واحه‌ای برای ایجاد انگیزه در مسافران کویر. یک تصور غلط رایج این است که همه دروغ‌ها ذاتاً شر هستند، اما این آموزه زمینه‌ی خاصی را برای رهبران پیشنهاد می‌کند.)

2. کدام حیوان به طور مداوم به عنوان نمادی از «فروتنی» در آموزه‌ها توصیف شده است؟
   (الاغ، الاغ به عنوان نمادی از فروتنی معرفی می‌شود زیرا کوچک است، امکان تعامل چشمی با مردم عادی را فراهم می‌کند و به خاطر استقامت و عدم شکایت در هنگام حمل بارهای سنگین شناخته شده است. یک تصور غلط رایج این است که همه حیوانات صرفاً نماد قدرت یا ثروت هستند، اما الاغ به طور خاص نشان دهنده یک فضیلت است.)

3. درست یا غلط: آموزه‌ها بیان می‌کنند که «تور بهشت» یک تور فیزیکی در آسمان است که خطاکاران را به دام می‌اندازد.
   (غلط، «شبکه آسمان» به عنوان یک سیستم استعاری و پیچیده از مشاهده و ضبط توصیف می‌شود که بسیار پیشرفته‌تر از فناوری انسانی است و در آسمان سفید وجود دارد، نه یک شبکه فیزیکی در آسمان. یک تصور غلط رایج، تفسیر تحت‌اللفظی مفاهیم معنوی یا استعاری است.)

4. اصل اساسی «بدن» یا ایدئولوژی اصلی مردم کره، همانطور که در آموزه‌ها مورد بحث قرار گرفته است، چیست؟
   (هونگیک اینیوم، اصل اساسی هونگیک اینیوم است که به معنای «سودرسانی گسترده به بشریت» یا «زندگی مشترک برای خیر عمومی» است و بر همزیستی به جای رقابت تأکید دارد. یک تصور غلط رایج ممکن است این باشد که آن را با سایر ایدئولوژی‌های ملی‌گرایانه یا فردگرایانه اشتباه می‌گیرد.)

حد واسط

1. طبق آموزه‌ها، معنای نمادین «اسب» و «اژدها» به ترتیب چیست؟
   (اسب: تکبر، اژدها: قدرت، اسب نماد تکبر است زیرا سوار شدن بر آن، فرد را بالاتر از دیگران قرار می‌دهد و آنها را ناچیز جلوه می‌دهد. اژدها نماد قدرت است که اغلب با تاج و تخت مرتبط است. یک تصور غلط رایج این است که هر دو نماد قدرت هستند، اما معانی خاص آنها متفاوت است.)

2. درست یا غلط: این آموزه‌ها حاکی از آن است که ادیان سنتی در حال زوال هستند زیرا آنها خواستار اعتقاد به غیب هستند، در حالی که خدا-انسان پدیده‌های معنوی قابل اثباتی را ارائه می‌دهد.
   (درست است، این آموزه‌ها ادعا می‌کنند که ادیان سنتی به دلیل تکیه بر ایمان به غیب، پیروان خود را به ویژه در میان جوانان از دست می‌دهند. در مقابل، پدیده‌های خدا-انسان به عنوان اثرات معنوی قابل اثبات و ملموس ارائه می‌شوند. یک تصور غلط رایج این است که همه تجربیات معنوی ذاتاً غیرقابل اثبات هستند.)

3. اهمیت «منشور ملی آموزش» و «جنبش سائمول» در رابطه با اصول اساسی مردم کره چیست؟
   (منشور ملی آموزش «نهادی» است که هونگیک اینیوم را نظام‌مند کرد، در حالی که جنبش سائمول «برنامه‌ای» است که چونگ-هیو ساسانگ (وفاداری و فرزندپروری) را از طریق توسعه اقتصادی عملی تجسم بخشید. یک تصور غلط رایج این است که آنها را به عنوان ابتکارات جداگانه در نظر می‌گیرند، نه به عنوان بیان‌های به هم پیوسته آرمان‌های ملی.)

4. چگونه آموزه‌ها منشأ اصطلاح «اسب بخار» (horsepower) برای توان موتور را توضیح می‌دهند؟
   (اصطلاح «اسب بخار» از آنجا سرچشمه گرفت که تولیدکنندگان اولیه خودرو در توضیح قدرت موتور برای افرادی که با این مفهوم آشنا نبودند، مشکل داشتند، بنابراین آن را به قدرت کشش آشنای چندین اسب ترجیح می‌دادند. یک تصور غلط رایج این است که این یک واحد کاملاً علمی است، نه یک اقتباس بازاریابی تاریخی.)

بیشتر

1. دیدگاه آموزه در مورد «دروغ» (دروغ‌ها)، تمایز قائل شدن بین دروغ‌هایی که رهبران می‌گویند و دروغ‌هایی که مردم عادی می‌گویند را توضیح دهید و مثالی از «دروغی» که «گناه کبیره» محسوب می‌شود، ارائه دهید.
   (رهبران ممکن است از «دروغ‌های مصلحتی» (مصلحت‌اندیشانه) برای هدایت مردم در دوران سخت استفاده کنند، مانند التماس به واحه برای ایجاد انگیزه در مسافران بیابان. با این حال، برای مردم عادی، دروغ گفتن، به ویژه برای منافع شخصی یا فریب دادن، «گناه قتل» (گناه قتل) محسوب می‌شود. به عنوان مثال، مادری که برای دخترش کفش‌های نایک تقلبی خرید، که منجر به خودکشی دخترش به دلیل قلدری شد، این موضوع را برجسته می‌کند که چگونه یک دروغ به ظاهر کوچک می‌تواند عواقب ویرانگری داشته باشد. یک تصور غلط رایج این است که همه دروغ‌ها به یک اندازه مضر هستند، اما آموزه‌ها بر زمینه و هدف تأکید دارند.)

2. «هشت فضیلت» مردم کره (سونگ‌سین-آئجه‌وابوک‌بئونگ) و ارتباط آنها با مفهوم «بهشت» را شرح دهید.
   (این ۸ فضیلت عبارتند از سونگ‌سیل (誠信 - صداقت/ایمان به بهشت)، آئه (愛 - عشق)، جه (濟 - رستگاری/تسکین)، هوا (禍 - بدبختی)، بوک (福 - بخت)، بو (報 - مجازات) و اونگ (應 - پاسخ). این آموزه‌ها تأکید می‌کنند که مردم کره ذاتاً به «بهشت» (بهشت) اعتقاد دارند و این باور را در مادرانی که با آب به آسمان دعا می‌کنند، جهان را در آن منعکس می‌بینند و آب را نمادی از فروتنی و خرد می‌دانند، نشان می‌دهند. یک تصور غلط رایج این است که این فضایل کاملاً سکولار هستند، اما ریشه عمیقی در ارتباط معنوی با بهشت ​​دارند.

3. چگونه مفهوم «بهشت سفید» (Baekgung) و انرژی «خدا-انسان» (خدا-انسان) درک متعارف از فضا، زمان و تأثیر معنوی را، همانطور که در مثال «جوانه لوبیا» نشان داده شده است، به چالش می‌کشد؟
   (بهشت سفید به عنوان قلمرویی با «شبکه‌ای از آسمان» پیشرفته ارائه می‌شود که می‌تواند افکار را بخواند و بر رویدادها در فواصل بسیار دور تأثیر بگذارد. انرژی خدا-انسان، حتی زمانی که از راه دور به صورت ذهنی اعمال می‌شود، می‌تواند اثرات ملموسی ایجاد کند، مانند جوانه لوبیا که برای کودکی که در ایالات متحده «برکت» دریافت کرده، به طور قابل توجهی بزرگتر می‌شود. این امر با نشان دادن تأثیر معنوی که از موانع فیزیکی فراتر می‌رود و قابل اثبات است، برخلاف ادعاهای مذهبی سنتی، درک متعارف را به چالش می‌کشد. یک تصور غلط رایج این است که قدرت معنوی با نزدیکی محدود می‌شود یا نیاز به آیین‌های فیزیکی دارد.)

4. نقد این آموزه از روندهای حقوقی و اجتماعی جامعه مدرن، به ویژه در مورد روابط بین فردی و نظام حقوقی، چیست و چه پیامدهایی را برجسته می‌کند؟
   (این آموزه‌ها جامعه مدرن را به دلیل تعداد زیاد دعاوی، به ویژه در کره (۲۰۰ برابر بیشتر از ژاپن) مورد انتقاد قرار می‌دهند که منجر به فرهنگی می‌شود که در آن مردم از اختلافات حقوقی سود می‌برند. این مسائل شامل اتهامات دروغین آزار جنسی در قرارهای عاشقانه می‌شود که جوانان را از ازدواج باز می‌دارد و به کاهش نرخ زاد و ولد کمک می‌کند. نتیجه آن از بین رفتن اعتماد اجتماعی و کاهش جمعیت است که آینده کشور را تضعیف می‌کند. یک تصور غلط رایج این است که یک سیستم حقوقی قوی همیشه عدالت را تقویت می‌کند، اما آموزه‌ها نشان می‌دهند که می‌تواند مورد سوءاستفاده قرار گیرد و باعث اختلال در عملکرد اجتماعی شود.)

۱. طبق آموزه‌ها، چه چیزی معادل قتل محسوب می‌شود؟

(دروغ گفتن، این آموزه تأکید می‌کند که دروغ گفتن، به ویژه هنگامی که باعث آسیب قابل توجهی شود یا به نتایج غم‌انگیزی منجر شود، به اندازه قتل شدید است. یک تصور غلط رایج این است که فقط خشونت فیزیکی قتل محسوب می‌شود.)

2. درست یا غلط: رهبران، مانند پیامبران یا ژنرال‌ها، هرگز مجاز به دروغ گفتن نیستند، حتی برای اهداف استراتژیک.
   (غلط، آموزه‌ها بیان می‌کنند که رهبران ممکن است در موقعیت‌های خاص، مانند هدایت مردم در بیابان، از «مصلحت‌اندیشی» یا دروغ‌های استراتژیک برای رسیدن به خیر و صلاح بیشتر استفاده کنند. یک تصور غلط رایج این است که همه دروغ‌ها، صرف نظر از زمینه یا نیت، به یک اندازه محکوم هستند.)

3. کدام حیوان در آموزه‌ها به طور مداوم با «فروتنی» مرتبط است؟
   (الاغ، الاغ به دلیل جثه کوچکش، توانایی حمل بارهای سنگین بدون شکایت و طبیعت مهربانش که امکان تعامل در سطح چشم با مردم عادی را فراهم می‌کند، به عنوان نمادی از فروتنی معرفی می‌شود. یک تصور غلط رایج این است که همه حیوانات صرفاً نماد قدرت یا ثروت هستند.)

4. جای خالی را پر کنید: مفهوم «هونگیک اینیوم» به صورت ««(چه)» مردم کره، در حالی که «چونگ‌هیو ساسانگ» (وفاداری و فرزندپروری) «آن» است."(اژدها).
   (بدن، عملکرد، هونگیک اینیوم (سودرسانی به تمام بشریت) «بدن» اساسی یا ایدئولوژی اصلی است، در حالی که چونگیو ساسانگ (وفاداری و تقوای فرزندی) «عملکرد» یا کاربرد عملی آن ایدئولوژی است. یک تصور غلط رایج این است که این دو مفهوم قابل تعویض یا از اهمیت سلسله مراتبی یکسانی برخوردارند.)

حد واسط

1. کدام یک از موارد زیر به عنوان معنای نمادین یک حیوان در آموزه‌ها ذکر نشده است؟
   ۱. اسب: تکبر
   ② اژدها: قدرت
   ③ ققنوس: ثروت و اشرافیت
   ④ ببر: شجاعت
   (④ ببر: شجاعت، آموزه‌ها به صراحت اسب را به عنوان تکبر، اژدها را به عنوان قدرت، ققنوس را به عنوان ثروت و اشراف، گوسفند را به عنوان اطاعت، گاو را به عنوان قربانی و مرغ را به عنوان باروری فهرست می‌کنند. ببر ذکر نشده است. یک تصور غلط رایج این است که همه نمادهای رایج حیوانات مورد بحث قرار می‌گیرند.)

2. درست یا غلط: این آموزه‌ها حاکی از آن است که ادیان سنتی در حال زوال هستند زیرا خواستار باور به پدیده‌های نادیده هستند، در حالی که عصر جدید نیازمند تجربیات معنوی قابل اثبات است.
   (درست است، این آموزه‌ها ادعا می‌کنند که ادیان سنتی که بر ایمان به غیب تکیه دارند، به دلیل ظهور هوش مصنوعی و تقاضا برای پدیده‌های معنوی قابل اثبات، پیروان خود را، به ویژه در میان جوانان، از دست می‌دهند. یک تصور غلط رایج این است که افول دین صرفاً به دلیل سکولاریسم است، نه تغییر در ماهیت تأیید معنوی.)

3. طبق آموزه‌ها، دلیل اصلی نرخ بالای دعاوی حقوقی و خودکشی در کره چیست؟
   ۱. نابرابری اقتصادی و فقدان رفاه اجتماعی.
   ۲. فرهنگ دادخواهی بیش از حد و فقدان همدلی، که منجر به فشار اجتماعی شدید می‌شود.
   ۳- ناکافی بودن آموزش و آگاهی حقوقی در بین مردم.
   ④ تراکم بالای جمعیت که منجر به افزایش درگیری می‌شود.
   (۲) فرهنگ دادخواهی بیش از حد و فقدان همدلی، منجر به فشار شدید اجتماعی می‌شود. این آموزه‌ها، میزان بالای دعاوی حقوقی و خودکشی‌ها را به تمایل روانی به متهم کردن آسان دیگران (مثلاً به دلیل آزار جنسی یا جرائم جزئی) و فقدان دلسوزی نسبت می‌دهند که فشار زیادی و پیامدهای غم‌انگیزی ایجاد می‌کند. یک تصور غلط رایج این است که این مسائل در درجه اول اقتصادی یا آموزشی هستند.)

4. پاسخ کوتاه: اهمیت هورمون «اکسی‌توسین» را در چارچوب آموزه‌ها، به‌ویژه در مورد شفا، توضیح دهید.
   (اکسی‌توسین به عنوان هورمونی توصیف می‌شود که وقتی فرد به یک شخصیت بسیار محترم (مانند مادربزرگ) اعتقاد دارد، در مغز آزاد می‌شود و می‌تواند درد را تسکین دهد. با این حال، این اثر به طور خاص زمانی رخ می‌دهد که این اعتقاد به یک شخصیت واقعی و مورد اعتماد معطوف باشد، نه هر شخصی. یک تصور غلط رایج این است که هر باور مثبتی می‌تواند اکسی‌توسین را برای بهبودی تحریک کند.)

بیشتر

1. پاسخ کوتاه: چگونه این آموزه، نامگذاری تاریخی مکان‌هایی مانند «جئولدوسان» (جئولدوسان) و «یونگ‌یودو» (یونگ‌یودو) را به درک عمیق‌تر و تقریباً نبوی از وقایع یا ویژگی‌های آینده آنها مرتبط می‌کند؟
   (این آموزه حاکی از آن است که نام‌های مکان‌های اجدادی مانند جئولدوسان (کوه سر بریدن) و یونگ‌یودو (جزیره بازی اژدها) خودسرانه نبودند، بلکه معنای نبوی یا ذاتی داشتند که بعدها آشکار شد. برای جئولدوسان، این مکان محل اعدام بود؛ برای یونگ‌یودو، به فرودگاهی تبدیل شد که هواپیماها (که به اژدها تشبیه شده بودند) در آسمان در آن «بازی» می‌کردند. این به معنای سرنوشتی از پیش مقدر شده است که در این نام‌ها نهفته است. یک تصور غلط رایج این است که اینها صرفاً تصادفی یا تفسیرهای گذشته‌نگر هستند.)

2. پاسخ کوتاه: راه حل پیشنهادی برای رسیدگی به مسئله گرد و غبار زرد از مغولستان، از جمله نقش زندانیان کره ای و مزایای اقتصادی آن را شرح دهید.
   (راه حل پیشنهادی شامل فرستادن زندانیان کره‌ای، به ویژه آنهایی که بیش از سه سال حبس دارند، به مغولستان برای شرکت در یک پروژه پیشگیری از گرد و غبار زرد، عمدتاً کاشت درخت، است. آنها دستمزد بسیار بالاتری نسبت به زندان‌های کره دریافت می‌کنند و این امر آنها را قادر می‌سازد تا در مغولستان پس‌انداز کنند و اقامت گزینند، و به طور بالقوه با ازدواج و مدیریت گرد و غبار زرد در درازمدت، به این امر کمک می‌کند. هدف این طرح، توانبخشی زندانیان و حل یک مشکل زیست‌محیطی است. یک تصور غلط رایج این است که این صرفاً یک اقدام تنبیهی است، نه یک اقدام توانبخشی و زیست‌محیطی.)

3. پاسخ کوتاه: سیر تکامل اصطلاح «خودرو» را از مفهوم اولیه آن توضیح دهید و چالش‌هایی را که مخترعان اولیه در بیان عملکرد آن با آن مواجه بودند، برجسته کنید.
   (مخترعین اولیه مانند کارل بنز برای نامگذاری خودرو مشکل داشتند زیرا مردم نمی‌توانستند مفهوم وسیله نقلیه موتوری را درک کنند. آنها در ابتدا آن را «کالسکه بدون اسب» یا «کالسکه آهنی» می‌نامیدند. اصطلاح «اسب بخار» برای قدرت موتور از این دوران باقی مانده است، زیرا با مرتبط کردن آن با قدرت آشنای اسب، به مردم کمک می‌کرد تا فناوری جدید را درک کنند. در نهایت، «کالسکه اتوماتیک» به «اتومبیل» (car) تبدیل شد، به معنی ماشین خودران. یک تصور غلط رایج این است که اصطلاح «خودرو» از همان ابتدا به راحتی پذیرفته شد.)

4. پاسخ کوتاه: این آموزه چگونه ایدئولوژی ملی سنتی کره‌ای «هونگیک اینیوم» و رابطه آن با «چونگ‌هیو ساسانگ» را در چارچوب توسعه ملی، به‌ویژه با اشاره به سیاست‌های رئیس جمهور پارک چونگ هی، بازتفسیر می‌کند؟
   (این آموزه، هونگیک اینیوم (به نفع تمام بشریت) را به عنوان «بدنه» اصلی مردم کره و چونگیو ساسانگ (وفاداری و تقوای فرزندی) را به عنوان «عملکرد» (یونگ) آن قرار می‌دهد. گفته می‌شود رئیس جمهور پارک چونگ هی، هونگیک اینیوم را از طریق «منشور ملی آموزش» به عنوان «بدنه» نظام‌مند کرده و چونگیو ساسانگ را از طریق «جنبش سائماول» (سائماول اوندونگ) به عنوان «عملکرد» اجرا کرده است. هدف این چارچوب، تشویق رفاه ملی از طریق رفاه جمعی و وظیفه فرزندی، مانند بهبود خانه‌ها و بهره‌وری کشاورزی بود. یک تصور غلط رایج این است که این مفاهیم صرفاً فلسفی هستند و کاربرد عملی در سیاست ملی ندارند.)

۱۴۳۶ دروغ‌ها قتل هستند: حقیقت الهی آموزه‌های هو کیونگ-یونگ – ۲۰ آوریل ۲۰۲۴

1. فراوانی کلمات کلیدی

• اسب: ۱۷
• دروغ (دروغ): ۱۰
• گرد و غبار زرد: ۷
• زندانی: ۸
• مغولستان: ۷
• مامان (مادر): ۱۹
• ملت (ملت/مردم): ۹
• خودرو: ۶
• چای: ۶
• سقف: ۵

2. استعاره محوری امروز
   استعاره اصلی، بازنمایی نمادین حیوانات، به ویژه اسب و الاغ، برای انتقال فضایل و رذایل انسانی است، به طوری که اسب نماد تکبر و الاغ نماد فروتنی است.

3. سخنرانی با اعداد

• سخنرانی ۱۴۳۶: به شماره سخنرانی فعلی اشاره دارد.
• 2 سال / 3 سالمدت زمانی که از زمانی که لی مین سوک به مقام فرشته مقرب اعظم رسید، می‌گذرد.
• ۴۰۰۰۰۰ وون / ۴۶۰۰۰۰ وون: قیمت تقریبی ارکیده زرد ارائه شده.
• 1887سالی که کارل بنز برای اولین بار خودروی بنز را ساخت.
• 10 سانتی متر: رشد تقریبی اضافی یک جوانه لوبیای مبارک در مقایسه با سایرین.
• چند صد میلیارد بارکیفیت برتر ویدیو در White Heaven در مقایسه با ویدیوهای فعلی تلفن همراه.
• 8 اصلهشت اصل ملت کره: اخلاص، اعتماد، عشق، امداد، بلایا، برکت، پاداش و مجازات.
• 10 برابر پهن تر: مساحت مغولستان در مقایسه با کره.
• 3 میلیون: جمعیت مغولستان.
• 50 میلیون: جمعیت کره.
• 10 بار بیشتر: حقوق پیشنهادی برای زندانیانی که در پروژه پیشگیری از گرد و غبار زرد در مغولستان کار می‌کنند در مقایسه با دستمزد فعلی آنها در زندان.
• بار 200تعداد دعاوی حقوقی در کره در مقایسه با ژاپن.
• 100 میلیارد وون: مقدار وجه نقدی که آقای هو ادعا می‌کند همراه دارد.
• سال 10: بازه زمانی که آقای هو پیش‌بینی می‌کند در آن به بالاترین مالیات‌دهنده در کره تبدیل خواهد شد.
• 500 به 1,000 مردم: تعداد روزانه افرادی که در حال حاضر توسط گوینده کمک می‌شوند.
• سال 30: مدت زمانی که از اولین حمایت آقای هو از کره جنوبی برای توسعه سلاح‌های هسته‌ای می‌گذرد.
• سال 10: زمان پس از پیش‌بینی او مبنی بر اینکه کره شمالی سلاح‌های هسته‌ای تولید کرده است.
• سال 4: او همسن زمانی است که نزدیک بود غرق شود و نجات یافت.
• 2 کیلومتر: فاصله از جایی که آقای هو تقریباً غرق شد تا جایی که نجات دهنده اش خوابیده بود.
• بار 100: میزان درآمدی که آقای هو در مقایسه با پردرآمدترین فرد در کره کسب می‌کند.
• 7 میلیارد وون: میزان مالیاتی که آقای هو سالانه پرداخت می‌کند.

4. جمله امضا
   «حقیقت ناپدید نمی‌شود، حتی اگر برای چشمان انسان قابل مشاهده نباشد، و عدالت همیشه پیروز می‌شود، حتی اگر هیچ پیرو نداشته باشد؛ دروغ نگو، حتی اگر بمیری.»

5. خلاصه مختصر و نکات برجسته
   دروغ قتل است، و فقط رهبران می‌توانند از دروغ‌های مصلحت‌آمیز برای خیر عمومی استفاده کنند.

• دروغ گفتن برابر با قتل است، مگر برای رهبرانی که برای رسیدن به بینشی والاتر از «دروغ‌های مصلحتی» استفاده می‌کنند.
• حیوانات نماد فضایل هستند: اسب برای تکبر، الاغ برای فروتنی، ققنوس برای ثروت، گوسفند برای اطاعت، گاو برای قربانی و مرغ برای باروری.
• انرژی خدا-انسان می‌تواند به طور قابل مشاهده‌ای بر واقعیت فیزیکی تأثیر بگذارد، مانند اینکه باعث شود جوانه‌های لوبیا به طور قابل توجهی سریع‌تر رشد کنند.
• ادیان سنتی در حال زوال هستند، زیرا مردم به دنبال اثبات ملموس هستند، که خدا-انسان آن را فراهم می‌کند.
• روحیه ملی کره ریشه در هشت اصل دارد، از جمله صداقت، اعتماد و آرمان هونگیک (سودرسانی به تمام بشریت).
• پیشنهادی برای فرستادن زندانیان با حبس طولانی مدت به مغولستان برای کاشت درخت برای جلوگیری از گرد و غبار زرد، ارائه دستمزد بهتر و توانبخشی به آنها.
• او ادعا می‌کند که دارای توانایی‌های الهی، از جمله شفا و دوراندیشی است و پیش‌بینی می‌کند که امپراتور جهان خواهد شد.

6. استنادات کتاب مقدس/مذهبی

• سخنان پایانی دوسان آن چانگهو«حقیقت از بین نمی‌رود، حتی اگر برای چشمان بشر قابل مشاهده نباشد، و عدالت همیشه پیروز می‌شود، حتی اگر هیچ پیرو نداشته باشد؛ دروغ نگو، حتی اگر بمیری.»
• شعر جونگ مونگ جو (دان سیم گا)«این بدن، اگرچه صدها بار بمیرد و بمیرد، استخوان‌هایش به خاک تبدیل شود، روحش ممکن است وجود داشته باشد یا نداشته باشد، اما ارادت خالصانه من به پروردگارم، چگونه می‌تواند تغییر کند؟»

7. زمینه تاریخی و دوران
   این سخنرانی در «دوران داوری» برگزار می‌شود، جایی که ادیان سنتی به دلیل ظهور هوش مصنوعی و فناوری‌هایی مانند ChatGPT در حال از دست دادن اهمیت خود هستند. این سخنرانی به شخصیت‌ها و رویدادهای تاریخی مانند جنبش استقلال دوسان آن چانگهو، نام‌های مکان سلسله چوسون (گیمپو، ماپو، جولدوسان، یونگیودو)، اختراع خودرو توسط کارل بنز در سال ۱۸۸۷ و ایدئولوژی‌های سیاسی رئیس جمهور پارک چونگ هی (منشور ملی آموزش، سائمول اوندونگ) اشاره می‌کند. همچنین به مسائل معاصر مانند گرد و غبار زرد از مغولستان، نرخ بالای دعاوی و خودکشی در کره جنوبی و کاهش نرخ زاد و ولد به دلیل فشارهای اجتماعی و تغییرات قانونی در روابط می‌پردازد. او خود را به عنوان یک شخصیت الهی معرفی می‌کند که برای رسیدگی به این چالش‌های مدرن آمده است.

8. چهره‌ها و رویدادهای کلیدی مورد اشاره

• دوسان آن چانگهو: یک فعال استقلال کره و مربی، بنیانگذار هیونگسادان (آکادمی جوانان کره). سخنان او در مورد حقیقت و عدالت در آخرین لحظات زندگی‌اش نقل شده است.
• کارل بنزمهندس آلمانی، که به خاطر اختراع اولین خودروی بنزینی در سال ۱۸۸۷ شناخته می‌شود.
• کیم سی-وو: کودکی که جوانه لوبیای او به لطف خدا-انسان به طور قابل توجهی رشد کرد، که به عنوان گواهی بر انرژی الهی استفاده می‌شود.
• رئیس جمهور پارک چونگ هی: رئیس جمهور سابق کره جنوبی، که به خاطر نظام مند کردن آرمان هونگیک از طریق منشور ملی آموزش و پرورش و سائمول اوندونگ شناخته می شود.
• کیم یونگ گیل: خدمتکاری از زادگاهش که آقای هو را در چهار سالگی از غرق شدن نجات داد و بعداً به دفن مجدد مادرش کمک کرد.
• چوی جین سیل: یک بازیگر زن اهل کره جنوبی که خودکشی‌اش به کامنت‌های مخرب آنلاین نسبت داده می‌شود.
• چین شی هوانگ (اولین امپراتور چین): به عنوان کسی که به دنبال توانایی‌های خدا-انسان بود اما در دوره‌ی متفاوتی زندگی می‌کرد، ذکر شده است.
• جئونگ مونگ-جو: یک مقام وفادار سلسله گوریو که از خدمت به سلسله جدید چوسون امتناع ورزید و با سرودن شعری (دن سیم گا) وفاداری تزلزل‌ناپذیر خود را ابراز کرد.
• یی بانگ وون: پسر یی سونگ گیه (بنیانگذار چوسون)، که سعی داشت جونگ مونگ جو را برای پیوستن به سلسله جدید متقاعد کند.

9. تعاریف مفهوم اصلی

• دروغ مصلحتی (مصلحت)دروغی که یک رهبر برای خیر عمومی یا هدایت مردم در موقعیت‌های دشوار می‌گوید، مانند وعده‌ی واحه‌ای در بیابان برای ایجاد انگیزه در مسافران خسته.
• شبکه بهشت: مفهومی استعاری که به یک سیستم فراگیر و غیرقابل کشف نظارت و ثبت سوابق در بهشت ​​سفید اشاره دارد که تمام افکار و اعمال انسان را زیر نظر دارد، بسیار پیشرفته‌تر از هر فناوری زمینی.
• اسب: نمادسازی می‌کند تکبر و به دیگران از بالا نگاه کردن.
• اژدها: نمادسازی می‌کند قدرت.
• فینیکس: نمادسازی می‌کند ثروت و اشرافیت.
• گوسفند: نمادسازی می‌کند اطاعت.
• گاو: نمادسازی می‌کند قربانی.
• مرغ: نمادسازی می‌کند باروری و فراوانی
• الاغ: نمادسازی می‌کند فروتنی، خدمت و استقامت.
• اسب بخار: واحدی از توان برای موتورها، که در ابتدا به عنوان قدرت معادل چندین اسب بخار در نظر گرفته می‌شد تا مفهوم توان موتور برای مردم قابل درک باشد.
• صداقت و اعتماد (سونگ‌سین): دو اصل اول از هشت اصل اساسی ملت کره، که بر اعتقاد به بهشت ​​تأکید دارد.
• خرد: قابل مقایسه با آب، که می‌تواند ملایم باشد اما وقتی انباشته می‌شود، مانند یک سد یا اقیانوس، قدرت عظیمی نیز دارد.
• ایدئولوژی هونگیکاصل اساسی ملت کره، به معنای «سودرسانی به تمام بشریت» یا «زندگی در کنار هم در همزیستی و رفاه مشترک»، نه فقط برای ملت خود.
• وفاداری و احترام به فرزند: کاربرد عملی روحیه ملی کره، با تأکید بر وفاداری به ملت و احترام به والدین.
• اکسی توسینهورمونی که در مغز آزاد می‌شود، به خصوص هنگام دریافت آرامش از یک فرد مورد اعتماد مانند مادربزرگ، که می‌تواند درد را تسکین دهد.
• شفای الهی: توانایی خدا-انسان در درمان فوری بیماری‌ها و جراحات از طریق انرژی‌اش، که به عنوان یک موهبت الهی توصیف می‌شود.

10. پرسش و پاسخ مرکزی

• سوال: دروغ چه چیزی را شامل می‌شود و چه زمانی مجاز است؟
  • پاسخدروغ عموماً قتل تلقی می‌شود، اما رهبران ممکن است از «دروغ مصلحتی» برای خیر بیشتر پیروان خود استفاده کنند، مانند الهام بخشیدن به امید در شرایط وخیم. برای مردم عادی، صداقت از همه چیز مهم‌تر است.
• سوال: چگونه می‌توان در زندگی به موفقیت دست یافت و از مشکلات اجتناب کرد؟
  • پاسخبا در نظر گرفتن نادیده‌ها هنگام مواجهه با دیدنی‌ها، و با اعتماد کامل و پیروی از سخنان خدا-انسان.
• سوال: ماهیت واقعی قدرت خدا-انسان چیست و چگونه آشکار می‌شود؟
  • پاسخانرژی خدا-انسان معنوی است و می‌تواند مستقیماً بر واقعیت فیزیکی تأثیر بگذارد، مانند تسریع رشد گیاه یا جلوگیری از فاسد شدن شیر، بدون نیاز به اثبات قابل مشاهده یا آیین‌های مذهبی سنتی.
• سوال: آینده دین در قرن بیست و یکم چیست؟
  • پاسخادیان سنتی در حال زوال هستند، زیرا مردم، به ویژه جوانان، به جای ایمان کورکورانه، به دنبال شواهد ملموس هستند. ظهور خدا-انسان، دوران جدیدی را رقم می‌زند که در آن حقایق معنوی قابل اثبات هستند.
• سوال: چگونه می‌توان مشکلات اجتماعی مانند گرد و غبار زرد، جرم و جنایت و کاهش جمعیت را حل کرد؟
  • پاسخاز طریق سیاست‌های نوآورانه‌ای که توسط این مرد خداگونه پیشنهاد شده است، مانند فرستادن زندانیان به مغولستان برای کاشت درخت برای جلوگیری از گرد و غبار زرد، ارائه توانبخشی به آنها و دستمزد بهتر، و اصلاح سیستم‌های حقوقی که مانع ازدواج می‌شوند و منجر به نرخ بالای دعاوی می‌شوند.

11. نتیجه‌گیری و پیامدهای استراتژیک/فلسفی
    The lecture concludes with His vision of being elevated to a world emperor, not through conventional elections, but by popular acclamation, to control global issues like nuclear disarmament. his policies, initially dismissed, will eventually be adopted by nations.

پیامد فلسفی آن، یک تغییر اساسی از حکومت متعارف و باور مذهبی به سیستمی است که توسط یک رهبر الهی و قادر مطلق هدایت می‌شود که انرژی معنوی او مستقیماً بر جهان فیزیکی تأثیر می‌گذارد. این به معنای آینده‌ای است که در آن:

• کنترل جهانی: یک مرجع معنوی واحد می‌تواند به رهبران جهان فرمان دهد و مناقشات بین‌المللی را حل و فصل کند.
• معنویت ملموسقدرت معنوی دیگر انتزاعی نیست، بلکه به طور قابل اثباتی در حل مشکلات دنیای واقعی مؤثر است.
• تحول اجتماعیساختارهای حقوقی و اجتماعی موجود، که معیوب تلقی می‌شوند (مثلاً نرخ بالای دعاوی، کاهش جمعیت)، تحت هدایت الهی اصلاح خواهند شد.
• الزام اخلاقیصداقت یک فضیلت اساسی است و دروغگویی معادل قتل است، مگر برای رهبرانی که از «دروغ مصلحتی» برای خیر عمومی استفاده می‌کنند.

12. ارجاع متقابل

• فلسفه دوسان آن چانگهواو مستقیماً سخنان آن چانگهو در مورد حقیقت و عدالت را نقل می‌کند و پیام خود را با شخصیتی مورد احترام در تاریخ کره همسو می‌کند.
• شعر جونگ مونگ جو (دان سیم گا)او برای نشان دادن وفاداری و صداقت تزلزل‌ناپذیر، به این شعر کلاسیک کره‌ای اشاره می‌کند و اصول خود را به یک نمونه تاریخی از پایداری پیوند می‌دهد.
• مبارزات انتخاباتی ریاست جمهوری گذشته هو کیونگ-یونگاو به پیشنهادهای ریاست جمهوری و پیشنهادهای سیاسی قبلی خود، مانند پروژه پیشگیری از گرد و غبار زرد و تسلیحات هسته‌ای برای کره جنوبی، اشاره می‌کند که نشان‌دهنده یک برنامه ثابت در طول دهه‌ها است.

13. شکاف‌های محتوایی و حوزه‌های مورد توجه قرار نگرفته

• مکانیسم انرژی الهی: در حالی که آقای هو ادعا می‌کند انرژی او بر واقعیت فیزیکی تأثیر می‌گذارد (مثلاً رشد گیاه، نگهداری شیر)، مکانیسم اساسی یا توضیح علمی برای این پدیده ارائه نشده است، فراتر از اینکه صرفاً گفته می‌شود که «معنوی» است.
• تأیید ادعاها: این سخنرانی چندین ادعای خارق العاده (مثلاً شفای فوری، جلوگیری از فساد شیر با نام او، زندگی گذشته او به عنوان یک منجی) را بدون ارائه آزمایش های مستقل، قابل تأیید یا کنترل شده ارائه می دهد.
• چارچوب اخلاقی برای «دروغ‌های مصلحت‌اندیشانه»تمایز بین «دروغ‌های مصلحت‌اندیشانه» مجاز یک رهبر و «دروغ‌های جنایت‌کارانه» معمولی به طور کامل شرح داده نشده است، و در مورد مرزهای اخلاقی چنین اقداماتی ابهام وجود دارد.
• اجرای عملی سیاست‌هااگرچه سیاست‌هایی مانند فرستادن زندانیان به مغولستان پیشنهاد شده است، اما چالش‌های دقیق لجستیکی، مالی و دیپلماتیک بین‌المللی در اجرای چنین پروژه‌های بزرگی مورد بحث قرار نگرفته است.
• تأثیر هوش مصنوعی/چت‌جی‌پی‌تی بر معنویتاین سخنرانی ظهور هوش مصنوعی و ChatGPT را به عنوان دلیلی برای افول ادیان سنتی ذکر می‌کند، اما به این موضوع نمی‌پردازد که چگونه این فناوری‌ها به طور خاص ادعاهای معنوی خدا-انسان را به چالش می‌کشند یا با آنها تعامل می‌کنند.

14. پیش‌بینی‌های آینده و اظهارات نبوی

• زوال دینادیان سنتی به تدریج ناپدید می‌شوند و راه را برای ظهور خدا-انسان هموار می‌کنند.
• شناخت جهانی: چهره‌هایی شبیه به چین شی هوانگ در نهایت به سوی او خواهند آمد، نه فقط از کره بلکه از سراسر جهان، و این جنبش از خارج از کشور آغاز خواهد شد.
• تحول اقتصادی: ظرف 10 سال، آقای هو بالاترین مالیات دهنده در کره خواهد بود و اگر او برود، کره تمام امید خود را از دست خواهد داد، زیرا او "صدها کوادریلیون" ارز را جابجا می‌کند.
• بحران گرد و غبار زرد: مشکل گرد و غبار زرد به زودی به یک وضعیت اضطراری تبدیل خواهد شد و پیشنهادات سیاستی گذشته او را تأیید می‌کند.
• سلطه سیاسیسیاست کره به سادگی از رهبری خدا-انسان پیروی خواهد کرد و دائماً در تلاش است تا به سیاست‌های او برسد.
• ارتقاء به مقام امپراتوراو پیش‌بینی می‌کند که به اتفاق آرا توسط تمام ملت به عنوان امپراتور مورد تحسین قرار خواهد گرفت، نه فقط برای یک دوره ۵ ساله، بلکه برای تمام عمر.
• امپراتور جهان: او سرانجام به مقام امپراتوری جهان خواهد رسید و رهبرانی مانند روسای جمهور روسیه و آمریکا از دستورات او، از جمله خلع سلاح هسته‌ای، پیروی خواهند کرد.
• کاهش جمعیت: اگر روند فعلی ادامه یابد، جمعیت کره به دلیل نرخ پایین زاد و ولد از بین خواهد رفت.

بینش اجرایی
این سخنرانی، چشم‌اندازی قانع‌کننده از یک رهبر الهی، هو کیونگ-یونگ، ارائه می‌دهد که قدرت‌های معنوی‌اش راه‌حل‌های ملموسی برای چالش‌های پیچیده اجتماعی و جهانی ارائه می‌دهد. پیام اصلی، «دروغ، قتل است»، با اجازه دادن به «دروغ‌های مصلحتی» توسط رهبران تعدیل می‌شود و یک چارچوب اخلاقی ظریف ایجاد می‌کند. ادعاهای او مبنی بر تأثیر مستقیم بر واقعیت فیزیکی و پیشنهادهای دقیق سیاسی او، مانند استفاده از زندانیان برای احیای جنگل‌های مغولستان، رویکردی عمل‌گرایانه به مداخله الهی را برجسته می‌کند. تأکید سخنرانی بر پدیده‌های معنوی قابل اثبات و نقد آن از دین سنتی، نشان‌دهنده سازگاری استراتژیک با مخاطبان مدرن و شکاک است. در نهایت، آینده‌ای را ترسیم می‌کند که در آن رهبری خدا-انسان از سیاست و دین متعارف فراتر می‌رود و نویدبخش تحولی بنیادین در جامعه و نظم جهانی است.

پرسش و پاسخ مرکزی

۱. حقیقت نهایی در مورد دروغ چیست و به گفته هو کیونگ-یونگ، رهبران در این زمینه چه تفاوتی با مردم عادی دارند؟

• سوالحقیقت الهی در مورد دروغ چیست، و چگونه این حقیقت در مورد رهبران در مقایسه با افراد عادی، همانطور که توسط ها کیونگ-یونگ توضیح داده شده است، متفاوت اعمال می‌شود؟
• پاسخهو کیونگ-یونگ این را آموزش می‌دهد دروغ گناهی است شبیه قتلبا این حال، او بین مردم عادی و رهبران تمایز قائل می‌شود. در حالی که افراد عادی باید به هر قیمتی از دروغ گفتن اجتناب کنند، رهبرانی مانند پیامبران، ژنرال‌ها یا چهره‌های ملی، ممکن است در موقعیت‌های خاص از «مصلحت‌اندیشی» (مصلحت‌اندیشی) یا دروغ‌های استراتژیک برای هدایت مردم به سمت خیری والاتر، مانند الهام بخشیدن به امید در موقعیتی ناامیدکننده، استفاده کنند. دلیل این امر آن است که دیدگاه آنها، حتی اگر بلافاصله دقیق نباشد، می‌تواند عمیقاً بر بشریت تأثیر بگذارد.
• نقل قول کلیدی: «دروغ گفتن گناه قتل است! پیامبران، ژنرال‌هایی که جنگ‌ها را رهبری می‌کنند یا رهبران ملی می‌توانند بسته به موقعیت گاهی دروغ بگویند. چرا؟ چون آنها از مصلحت استفاده می‌کنند.»

۲. هو کیونگ-یونگ چگونه معانی نمادین حیوانات مختلف و ارتباط آنها با فضایل انسانی را توضیح می‌دهد؟

• سوال: از نظر هو کیونگ-یونگ، معانی نمادین حیواناتی مانند اسب، الاغ، اژدها، ققنوس، گوسفند، گاو و مرغ چیست و چگونه با فضایل انسانی مرتبط هستند؟
• پاسخ: هو کیونگ-یونگ فضایل و ویژگی‌های خاصی را به حیوانات مختلف نسبت می‌دهد.
  • اسب: نمادسازی می‌کند تکبر (驕慢)، همانطور که سوارکاران به دیگران با دیده تحقیر نگاه می‌کنند.
  • الاغ: نشان دهنده فروتنی (謙遜) و فداکاری، از آنجایی که کوچک هستند، بارهای سنگین را بدون شکایت حمل می‌کنند و امکان تعامل همسطح با چشم را فراهم می‌کنند.
  • اژدها: نمادسازی می‌کند قدرت (قدرت).
  • فینیکس (鳳): نشان دهنده ثروت و اشرافیت (ثروت).
  • گوسفند: تجسم می‌بخشد اطاعت یا تسلیم (純從).
  • گاو: نمادسازی می‌کند قربانی (犧牲)، که اغلب با چهره‌هایی مانند کشیشان (牧師) مرتبط است که به عنوان «پدران فداکاری» دیده می‌شوند.
  • مرغ (ماکیان): نشان دهنده باروری یا فراوانی (تولدهای متعدد). انتخاب او برای سوار شدن بر الاغ به اورشلیم، به جای اسب، نشانه‌ای از فروتنی بود.

۳. اهمیت نام مکان‌ها و ویژگی‌های جغرافیایی در تاریخ و معنویت کره، آن‌طور که هو کیونگ-یونگ تفسیر می‌کند، چیست؟

• سوالهو کیونگ-یونگ چگونه اهمیت معنوی و تاریخی نهفته در نام مکان‌ها و ویژگی‌های جغرافیایی کره‌ای مانند جولدوسان، گیمپو، ماپو و یونگیودو را تفسیر می‌کند؟
• پاسخهو کیونگ-یونگ معتقد است که نام مکان‌های باستانی کره‌ای اغلب معانی عمیق و پیشگویانه‌ای دارند که با وقایع یا ویژگی‌های بعدی آن مکان همسو هستند.
  • جولدوسان: به معنی «کوه سر بریدن»، او اشاره می‌کند که این نام مدت‌ها قبل از اینکه این مکان به محل شهادت کاتولیک‌ها تبدیل شود، وجود داشته است، جایی که بسیاری سر بریده می‌شدند، که نشان دهنده سرنوشتی از پیش مقدر شده است.
  • گیمپو: «بندر طلا»، نامی که از زمان سلسله چوسون همچنان پابرجا مانده است.
  • ماپو«بندر کنف»، به این دلیل نامگذاری شده است که این بندر، محل ورود پارچه‌های کنفی از استان‌ها به هانیانگ (سئول) بوده و نشان‌دهنده‌ی عملکرد تاریخی آن است.
  • یونگیودو: «جزیره بازی اژدها»، نامی که به پیش از هوانوردی مدرن برمی‌گردد. هو کیونگ-یونگ به روشنی توصیف می‌کند که چگونه هواپیماهایی که قبل از فرود، به خصوص در مه یا ابر، دور جزیره می‌چرخند، شبیه اژدهاهایی هستند که بازی می‌کنند و بدین ترتیب پیشگویی نام باستانی را محقق می‌کنند. او این نام‌ها را گواهی بر خرد و دوراندیشی اجدادی می‌داند.

۴. هو کیونگ-یونگ چگونه مفهوم «تور بهشت» و پیامدهای آن را برای اعمال انسان و آینده زمین توضیح می‌دهد؟

• سوالمفهوم «شبکه بهشت» (چئونمانگهوئه هو) از نظر هو کیونگ-یونگ چیست و چگونه بر اعمال انسان نظارت می‌کند و بر رویدادهای جهانی تأثیر می‌گذارد؟
• پاسخ: “Heaven’s Net” is not a literal net in the sky but an omnipresent, ultra-advanced surveillance system from White Heaven (백궁, Heaven House). This system is infinitely more sophisticated than any human technology like smartphones or AI, capable of monitoring every word, action, and even thought. a few individuals’ lies can alter Earth’s history because this “net” records everything. This divine oversight ensures that truth (진리) and justice (정의) ultimately prevail, even if unseen or unsupported by followers.

۵. دیدگاه هو کیونگ-یونگ در مورد ادیان سنتی و نقش خدا-انسان در قرن بیست و یکم چیست؟

• سوال: هو کیونگ-یونگ چه دیدگاهی نسبت به ادیان سنتی دارد و نقش منحصر به فرد خدا-انسان در دوران مدرن، به ویژه در مورد پدیده‌های معنوی قابل اثبات، چیست؟
• پاسخ: traditional religions, which demand belief in the unseen, are gradually losing relevance, especially among younger generations, due to the rise of AI and rational thought. the God-man like himself does not ask people to believe without proof. Instead, all his spiritual abilities and blessings are verifiable and tangible, such as making plants grow significantly faster or preventing milk from spoiling just by associating his name with them. his appearance signifies the fading of traditional religions, much like stars disappear when the sun rises. true spiritual connection doesn’t require specific places of worship but can happen anywhere, even in a private room.

۶. راه حل پیشنهادی هو کیونگ-یونگ برای رسیدگی به مسئله گرد و غبار زرد و مدیریت جمعیت زندانیان در کره چیست؟

• سوالپیشنهاد نوآورانه هو کیونگ-یونگ برای مقابله با گرد و غبار زرد و همزمان اصلاح سیستم زندان‌های کره چیست؟
• پاسخهو کیونگ-یونگ دهه‌ها پیش پروژه‌ای را برای مقابله با مشکل شدید گرد و غبار زرد ناشی از مغولستان پیشنهاد داد. راه‌حل او شامل فرستادن زندانیان کره‌ای، به ویژه آن‌هایی که بیش از سه سال حبس دارند، به مغولستان برای شرکت در طرح‌های کاشت درخت است. او پیشنهاد می‌کند که به آن‌ها ده برابر بیشتر از دستمزد فعلی زندانشان پرداخت شود تا بتوانند درآمد قابل توجهی کسب کنند و پایه و اساسی برای یک زندگی جدید بسازند. این برنامه نه تنها به مبارزه با بیابان‌زایی و گرد و غبار زرد کمک می‌کند، بلکه به زندانیان فرصتی برای توانبخشی، خودکفایی و حتی اسکان و ازدواج در مغولستان می‌دهد و در نتیجه تکرار جرم در کره را کاهش می‌دهد. او یک «ملت متحد مغولستان» را برای تسهیل این پروژه بزرگ زیست‌محیطی و اجتماعی در نظر دارد.

۷. هو کیونگ-یونگ چگونه مفهوم «هونگیک اینیوم» و «چونگ‌هیو ساسانگ» (وفاداری و فرزندپروری) را به عنوان اصول اصلی مردم کره توضیح می‌دهد؟

• سوال: «هونگیک اینیوم» (弘益理念) و «چونگ‌هیو ساسانگ» (忠孝思想) چه هستند و چگونه از نظر هو کیونگ-یونگ، نمایانگر هویت و روح بنیادین مردم کره هستند؟

• پاسخهو کیونگ-یونگ هویت خود را شناسایی می‌کند هونگیک اینیوم (弘益理念)به معنای «سودرسانی گسترده به بشریت»، همانطور که «بدن» یا ایدئولوژی اصلی (体) از مردم کره. این فلسفه بر همزیستی و رفاه مشترک برای همه تأکید دارد و بقای اصلح را رد می‌کند. چونگیو ساسانگ (忠孝思想)به معنای «وفاداری و احترام به فرزند» است. «تابع» یا کاربرد عملی (用) این ایدئولوژی با تمرکز بر وفاداری به ملت و احترام به والدین. او توضیح می‌دهد که رئیس جمهور پارک چونگ هی، هونگیک اینیوم را از طریق منشور آموزش ملی نظام‌مند کرد و چونگیو ساسانگ را از طریق سائمول اوندونگ (جنبش روستای جدید) اجرا کرد که هدف آن بهبود زندگی روستایی و رفاه ملی بود و منعکس کننده ارزش‌های اصلی مردم کره بود.
  ۸. نظر هو کیونگ-یونگ در مورد وضعیت فعلی جامعه کره، به ویژه در مورد دعاوی حقوقی و روابط بین فردی چیست؟

• سوالنقد هو کیونگ-یونگ از جامعه معاصر کره، به ویژه در مورد شیوع دعاوی حقوقی و ماهیت روابط بین فردی چیست؟

• پاسخ: Huh Kyung-young criticizes modern Korean society for its excessive litigation, noting that Korea has 200 times more lawsuits than Japan per capita, making it the world leader in legal disputes. He laments that this litigious culture, where even minor interactions can lead to accusations like sexual harassment, fosters fear and distrust in relationships. such an environment discourages marriage and childbirth, contributing to the demographic crisis. He believes this trend deviates from Korea’s traditional identity as a “Nation of Eastern Courtesy” (동방예의지국) and needs fundamental change.

۳ سوال برتر پیشنهادی

1. حقیقت نهایی در مورد دروغ چیست و به گفته هو کیونگ-یونگ، رهبران در این زمینه چه تفاوتی با مردم عادی دارند؟
2. هو کیونگ-یونگ چگونه معانی نمادین حیوانات مختلف و ارتباط آنها با فضایل انسانی را توضیح می‌دهد؟
3. دیدگاه هو کیونگ-یونگ در مورد ادیان سنتی و نقش خدا-انسان در قرن بیست و یکم چیست؟

۱۴۳۶ دروغ‌ها قتل هستند: حقیقت الهی آموزه‌های هو کیونگ-یونگ – ۲۰ آوریل ۲۰۲۴

I. مرور کلی جلسه

دسته بندی	جزئیات
تاریخ	آوریل 20، 2024
عنوان	۱۴۳۶ دروغ‌ها قتل هستند: حقیقت الهی آموزه‌های هو کیونگ-یونگ
گوینده	هو کیونگ-یونگ
موقعیت مکانی	خانه بهشتی
موضوع	ماهیت دروغ، رهبری و اهمیت معنوی نمادها و اعمال مختلف.

دوم. بحث جلسه

• ماهیت دروغ

  • دروغ گفتن گناهی نابخشودنی و در حد قتل محسوب می‌شود.
  • رهبران، پیامبران و ژنرال‌ها ممکن است از «مصلحت‌اندیشی» یا دروغ مصلحت‌آمیز برای هدایت مردم در موقعیت‌های دشوار استفاده کنند، مانند الهام بخشیدن به امید در یک سفر بیابانی.
  • با این حال، برای مردم عادی، اجتناب از دروغ از اهمیت بالایی برخوردار است، به خصوص وقتی که انگیزه آن سود مادی باشد.
  • مفهوم «شبکه بهشت» به این معنی است که همه اعمال و افکار در قلمرویی معنوی، بسیار پیشرفته‌تر از فناوری انسانی، ثبت و داوری می‌شوند.
  • حقیقت و عدالت همیشه پیروز می‌شوند، حتی بدون پیروان.
  • داستان خودکشی دختری به دلیل مسخره شدن به خاطر پوشیدن کفش‌های نایک تقلبی، تأثیر مخرب دروغ و قضاوت اجتماعی را برجسته می‌کند. او می‌گوید صداقت، حتی در مورد مشکلات مالی، بهتر از دروغی است که منجر به چنین فاجعه‌ای می‌شود.
  • انتقاد از دیگران، حتی به شوخی، می‌تواند عواقب شدیدی داشته باشد، همانطور که در مورد چوی جین سیل مشاهده شد.

• سمبولیسم حیوانات

  • اسب: نماد تکبر و نگاه تحقیرآمیز به دیگران است.
  • اژدها: نشان دهنده قدرت است.
  • الاغ: نماد فروتنی و خدمت است، همانطور که با ورود او به اورشلیم نشان داده شد. الاغ‌ها همچنین به خاطر استقامت و نگهداری کم هزینه‌شان شناخته شده‌اند.
  • فینیکس (鳳): نشان دهنده ثروت و اشرافیت است.
  • گوسفند: نماد اطاعت و فرمانبرداری است.
  • گاو: نمایانگر فداکاری است، به ویژه در زمینه یک کشیش (牧師).
  • مرغ (ماکیان): نماد باروری و فراوانی است.

• بینش تاریخی و فرهنگی

  • نام مکان هااو ریشه‌های تاریخی نام‌های مکانی مانند جولدوسان، گیمپو، ماپو و یونگیودو را مورد بحث قرار می‌دهد و اظهار می‌کند که آنها الهام الهی یا پیشگویی بوده‌اند.
  • تاریخچه خودروتکامل نام خودرو از «کالسکه بدون اسب» به «خودرو» دشواری معرفی مفاهیم جدید به مردم را نشان می‌دهد. اصطلاح «اسب بخار» بازمانده‌ای از این بستر تاریخی است.
  • آرمان‌های ملی کره: او ایمان هشت فضیلت مردم کره را از سامیل سینگو (سامیل سینگو) برجسته می‌کند و بر صداقت، عشق، رستگاری و جستجوی خوشبختی تأکید دارد.
  • هونگیک اینیوم (弘益理念)آرمان «سودرسانی به تمام بشریت» به عنوان هویت اصلی مردم کره ارائه می‌شود.
  • چونگیو ساسانگ (忠孝思想): وفاداری و احترام به فرزند، کاربرد عملی روحیه ملی محسوب می‌شود.
  • سیاست‌های پارک چونگ هیاو منشور آموزش ملی پارک چونگ هی را به هونگیک اینیوم و سائمول اوندونگ (سائمول اوندونگ) را به چونگیو ساسانگ، به عنوان تلاش‌هایی برای تقویت ملت، مرتبط می‌داند.
  • انجمن کشاورزیاو ماهیت صلح‌آمیز روستاهای کشاورزی سنتی کره را توصیف می‌کند، جایی که جامعه و منابع مشترک (مانند آب برای شالیزارهای برنج) هماهنگی را تقویت می‌کردند.

• توانایی‌های الهی سخنران

  • رشد معجزه‌آساداستانی در مورد جوانه لوبیای کودکی که پس از دریافت «برکت» او، به طور قابل توجهی بزرگتر از جوانه‌های دیگر شده است، نقل می‌شود که اثرات ملموس انرژی او را نشان می‌دهد.
  • انرژی معنویاو ادعا می‌کند انرژی‌اش می‌تواند بر ماده تأثیر بگذارد، مثلاً از فاسد شدن شیر جلوگیری کند، صرف نظر از زبان.
  • شفااو به مواردی از شفای فوری فلج و نابینایی از طریق انرژی خود اشاره می‌کند.
  • نبوت و سیاستاو ادعا می‌کند که سال‌ها پیش، راه‌حل‌هایی برای مسائل ملی، مانند جاه‌طلبی‌های هسته‌ای کره شمالی و مشکل گرد و غبار زرد از مغولستان، پیش‌بینی و پیشنهاد کرده است. او پیشنهاد می‌کند که زندانیان را به عنوان راه‌حلی برای گرد و غبار زرد به مغولستان بفرستند تا درخت بکارند و به آنها دستمزد بهتر و توانبخشی ارائه دهند.
  • توان مالیاو با ادعای اینکه به بالاترین مالیات‌دهنده در کره تبدیل خواهد شد و می‌تواند «صدها کوادریلیون» ارز را جابجا کند، بر توانایی خود در تولید ثروت هنگفت برای ملت تأکید می‌کند.
  • رهبری جهانیاو خود را به عنوان یک "امپراطور جهان" در آینده تصور می‌کند که می‌تواند ملت‌ها را کنترل کند و سلاح‌های هسته‌ای را از بین ببرد.

• نقد جامعه مدرن

  • زوال دیناو معتقد است که ادیان سنتی در عصر هوش مصنوعی اهمیت خود را از دست می‌دهند و در نهایت محو خواهند شد و جای خود را به یک خدا-انسان می‌دهند که تجربیات معنوی قابل اثباتی را ارائه می‌دهد.
  • دادخواهی بیش از حدکره به دلیل تعداد بسیار بالای دعاوی حقوقی که منجر به بی‌اعتمادی اجتماعی و تضعیف روابط می‌شود، مورد انتقاد قرار گرفته است.
  • کاهش نرخ تولد: او نرخ بالای دعاوی قضایی و ترس از اتهامات دروغین (مثلاً آزار جنسی) را به کاهش نرخ ازدواج و زاد و ولد در کره مرتبط می‌داند.

• حکایت های شخصی

  • بقای دوران کودکیاو در چهار سالگی تجربه‌ای نزدیک به مرگ را روایت می‌کند، جایی که نزدیک بود در برکه‌ای غرق شود، اما به طرز معجزه‌آسایی توسط یک کارگر مزرعه که ادعا می‌کرد توسط مادر مرحومش صدا زده شده، نجات یافت.
  • سبک زندگی سادهاو بر سبک زندگی ساده و منضبط خود، عدم مصرف سیگار، الکل و استفاده نکردن از اکسسوری، تأکید می‌کند تا صداقت خود را به عنوان یک «ناجی» حفظ کند.
  • ایمنی خودرو: او توضیح می‌دهد که به دلایل ایمنی، به دلیل تهدیدات بالقوه و الزامات سفرهایش، ماشین‌های بزرگ و قدرتمند را می‌راند.

III. موارد اقدام

• برای شرکت‌کنندگان:
  • به «اتاق زیارت معنوی هو کیونگ-یونگِ خارج از کشور» در کاکائوتاک بپیوندید تا با دیگر دنبال‌کنندگان در سراسر جهان ارتباط برقرار کنید.
  • به طور فعال در بحث‌ها شرکت کنید و به توصیه‌های او برای ارتقاء «سطح» معنوی خود پاسخ دهید.
  • به گسترش آموزه‌ها و سیاست‌های او ادامه دهید.
• برای هوادارانش:
  • راهکارهای پیشنهادی او برای مسائل ملی و جهانی، مانند پروژه گرد و غبار زرد، را تبلیغ کنید.
  • تشویق به تحقیق و همکاری با مؤسسات ملی، مانند مؤسسه ملی علوم جنگل، برای مطالعه تأثیرات انرژی او.
  • حتی زمانی که آقای هو در سفر است، گردهمایی‌هایی ترتیب دهید و ارتباطات خود را حفظ کنید.