2024.05.31. The golden age and the Angelic Devotion of Suk Eun-ok

2024.05.31 The golden age and the Angelic Devotion of Suk Eun-ok

黄金万能時代の到来とカン・ヨンウ博士夫婦の感動的な話を伝え、困難を克服し献身する生活の重要性。

1. 黄金万能時代の到来

• 時代変化：鉄器時代が過ぎ、黄金万能時代が到来。
• 価値評価：過去には両班がおもてなしされたが、今はお金で人の価値を評価。
• 金額の暴騰：未来には、金の金が70万ウォン、80万ウォンを超えて100万ウォンまで上がることができる。
• 審判時代：お金が世界を支配する黄金時代は審判時代と同じです。

2. カン・ヨンウ博士とソク・ウンオク夫人の物語

• カン・ヨンウ博士の逆境：
  • 12歳で父死亡、その後姉死亡。
  • サッカー事故で視覚障害者になる。
  • 母は衝撃で翌年死亡。
  • 二人の弟は孤児院と親戚の家に任され、本人は孤児になる。
  • 絶望的な状況でも大学に進学。
• ソク・ウンオク夫人の献身：
  • 大学先輩のソク・ウンオク夫人がカン・ヨンウ博士の目と足になった。
  • 両親の反対にもかかわらず、カン・ヨンウ博士を献身的に世話する。
  • 両方の息子が医者として育てられ、名門家庭を部屋。
  • カン・ヨンウ博士は複数の米国大統領の諮問官として活動。
• 翼のない天使：
  • カン・ヨンウ博士は先に世を去り、妻に「翼のない天使」と表現し、自分より先に去ることに対する申し訳ないことを手紙に残す。
  • ソク・ウンオク夫人はカン・ヨンウ博士のすべての教育と子育てを担当。

3. 韓国の母親の献身

• ヘレン・ケラーのような母親：韓国の母親は子供のために捧げる姿がヘレン・ケラーのようです。
• 他人に対する思いやり：韓国の女性たちは貧しい人を見れば助けたいと思う母性愛が強い。
• 難しさを克服する：カン・ヨンウ博士の夫婦の物語が困難を克服できるというメッセージを伝える。

4. God-manの役割

• 영원한 인도자: God-man은 강영우 박사를 인도한 석은옥 여사처럼 사람들을 영원한 세계로 인도하는 존재.

• 영원한 젖: God-man이 주는 젖을 먹으면 영원한 세계로 다시 태어날 수 있음.

• カン・ヨンウ博士: 1944年生まれ、2012年死亡。視覚障害者として米国大統領補佐官役員。

• ソク・ウンオク夫人：カン・ヨンウ博士の妻。夫の目と足になって献身的な生活を送り、現在奨学財団理事長として活動中。

• 映画：カン・ヨンウ博士夫婦の話は映画でも制作される。

将来金値が急騰する理由は？黄金万能時代が到来し、すべての価値がお金と評価され、お金が世界を支配する時代が来るからです。

1. 黄金万能時代の到来と金価格の暴騰
   未来には黄金万能時代が到来し、すべての価値がお金と評価され、お金が世界を支配し、金の値が暴騰すること。

1.1。時代の変化と黄金万能時代
時代の流れは鉄器時代を過ぎて黄金万能時代に入っている。
過去には鉄器時代であり、この時は黄金を石のように思う人も多かった。
しかし、黄金万能時代にはすべてがお金で人の価値を評価することになる。
お金がなければ両班もおもてなしの時代になった。
お金の支配力が強くなり、弁護士もお金をたくさん与えれば有利で、少なく与えれば不利になる。
歴史的時代の区分を通じて黄金万能時代の到来を説明する。
鉄器時代以前には青銅時代があり、その以前には銀時代（先史時代、新石器時代）があった。
黄金時代には戦争が消え、鉄器時代には領土戦争があったが、黄金時代には個人のプライド戦争が繰り広げられる。

1.2.金値の暴騰と審判時代
金値の暴騰は黄金万能時代の特徴の一つ。
金の金が70万ウォン、80万ウォンを超えて100万ウォンまで上がることができると予測する。
これは、お金が世界を支配する黄金時代が来たことを意味します。
黄金時代はまた審判時代。
過去、イスラエル民族が偶像を作った時に審判を受けたように、黄金万能時代にも審判があること。

2. カン・ヨンウ博士とソク・ウンオク夫人の献身的な生活
   カン・ヨンウ博士は幼い頃家族の死と失明という悲劇を経験したが、妻のソク・ウンオク夫人の献身的な助けで逆境を克服し、世界的な人物となり、これは韓国の母親の犠牲的な愛を示す事例。

2.1。カン・ヨンウ博士の悲劇的な子供時代
カン・ヨンウ博士は生まれた時から盲目ではなかった。
12歳で父親が亡くなり、翌年の母親も衝撃に戻った。
姉が家族の生計を担当し、姉も死んだ。
サッカーをするボールに当たって二つの目を失明することになった。
家族の悲劇のため、カン・ヨンウ博士は幼い年齢になりました。
二人の弟の一人は孤児院に、もう一人は親戚の家に任せなければならなかった。
このようにわずか数年の間に家族をすべて失い、弟たちさえの世話をすることができなくなった状況は、厄介なことだった。

2.2.ソク・ウンオク夫人の献身と愛
ソク・ウンオク夫人は大学でカン・ヨンウ博士の目になってくれた。
カン・ヨンウ博士より１年先輩だったソク・ウンオク夫人は資源をもってカン・ヨンウ博士を助け始めた。
彼女はカン・ヨンウ博士を家まで眺め、その後ずっと連れて歩きながら後ろ向きをした。
結婚と子育て：ソク・ウンオク夫人はカン・ヨンウ博士と結婚し、2人の息子を産み、両方の息子が医者になりました。
彼女は子供たちを賢く育て、アメリカですべて医師として成功しました。
カン・ヨンウ博士は多くの米国大統領の諮問官を過ごすなどすごい人物になった。
翼のない天使：カン・ヨンウ博士は死ぬ前に妻に「翼のない天使の石恩玉姉と会って自分をこれまで施してくれたこと」に感謝し、自分が先に死んで申し訳ないという手紙を残した。
ソク・ウンオク夫人は良い家族、優れた学業能力、美しい外見を持っていたにもかかわらず、障害者であるカン・ヨンウ博士のために50年を献身的に生きた。
彼女はカン・ヨンウ博士の目と手足になってくれ、カン・ヨンウ博士は死ぬまで妻の助けなしには何もできなかった。

2.3。韓国の母親の献身と犠牲
韓国のヘレン・ケラー：ソク・ウンオク夫人の献身的な人生は、「韓国のヘレン・ケラー」と呼ばれるほど素晴らしいです。
韓国の母親は子供のためにひどく献身する傾向があり、ほとんどがソク・ウンオク夫人のように犠牲的な生活を送る。
韓国女性たちは他人の哀れな境遇をただ通り過ぎずに助けようとする心が強く、母性愛に優れる。
困難の克服の例：カン・ヨンウ博士とソク・ウンオク夫人の話は、私たちがどんな困難にも勝つことができるという教訓を得なければなりません。
両親病看護のようなことは当然すべきことであり、石恩玉夫人の献身に比べれば何もない。

2.4. God-man의 역할과 비유
God-man의 비유: 강영우 박사에게 석은옥 여사가 레슬링 선수이자 신과 같은 존재였던 것처럼, God-man(본인)은 여러분에게 그러한 존재.
석은옥 여사가 강영우 박사를 인도했듯이, God-man(본인)은 여러분을 인도하고 지켜주는 역할을 한다.
영원한 세계로의 인도: 석은옥 여사가 강영우 박사를 영광의 길로 인도했다면, God-man(본인)은 여러분을 영원한 세계로 인도한다.
어머니 젖이 100년의 삶을 위한 것이라면, God-man(본인)이 주는 젖은 영원한 세계로 다시 태어나게 하는 것.
현재 여러분은 젖을 먹는 아기와 같으며, God-man(본인)의 가르침을 통해 영원한 세계로 나아갈 수 있다.

黄金万能時代: [Golden Age of Materialism]

鉄器文化時代: [Iron Age Civilization]
同期時代: [Bronze Age]
ウンギ時代: [Silver Age]
先史時代: [Prehistoric Era]
新石器時代: [Neolithic Age]
審判の時代: [Era of Judgment]
領土戦争: [Territorial Warfare]
プライド戦争: [War of Egos]
アイドル: [Idol]
ブラインド：[Visually Impaired Person]
肖像: [Family Bereavement]
暴望：[Utter Ruin]
偽装: [Head of Household]
孤児院: [Orphanage]
独学：[Self-Study]
先輩: [Senior Colleague/Mentor]
後ろ向き: [Devoted Support]
ボランティア: [Voluntary Service]
献身: [Devotion/Sacrifice]
母性愛: [Maternal Love]
新人: [Divine Being/Spiritual Guide]
백궁(白宮): [Celestial Realm/Divine Source]
永遠の世界: [Eternal World]
翼のない天使: [Wingless Angel]
例: [Propriety/Etiquette]

The Golden Age and The Angel of Korea

Lecture Information
日付：20240522
Category: TDH
Speaker: Huh Kyung young

キーワード
Golden Age, Iron Age, Kang Young-woo, Seok Eun-ok, Divine Guidance

コンテンツ

The Transition from Iron Age to Golden Age
Huh Kyung young elucidates the transition of human civilization through distinct epochs, emphasizing his advent during a pivotal shift. he arrives precisely as the Iron Age concludes and the Golden Age commences. Historically, the Iron Age was characterized by a different set of values, where wealth, specifically gold, was often disregarded by the aristocratic class. During this period, individuals of noble lineage, even without extensive land or riches, commanded respect, while moneyed individuals were often viewed with disdain by the gentry. However, the advent of the Golden Age fundamentally alters this societal structure. In this new era, monetary wealth becomes the ultimate arbiter of an individual’s worth and social standing. Those possessing substantial financial resources are accorded respect, whereas those without are marginalized, regardless of their lineage or past status. This transformation signifies a profound reorientation of societal values, where financial power dictates influence and recognition.

Historical Epochs and the Nature of the Golden Age
The discourse further elaborates on the progression of historical epochs, tracing a lineage from the Bronze Age, through the Silver Age, and the Iron Age, culminating in the present Golden Age. The Silver Age, often referred to as the prehistoric or Neolithic era, represents a distant past. Each subsequent age brought distinct characteristics, with the Iron Age being particularly marked by warfare and territorial conflicts. The current Golden Age, however, transcends mere territorial disputes, evolving into a “war of individual pride”. This era is also characterized as a “Judgment Age,” where the pervasive influence of money leads to a form of divine retribution, akin to the historical judgments faced by the Israelite tribes for idolatry. Huh Kyung young predicts a dramatic escalation in the value of gold, with a single don (a traditional Korean unit of weight for gold) potentially reaching 700,000 to 800,000 Korean Won, and eventually even 1,000,000 Won. This surge in gold prices underscores the absolute dominance of money in this epoch, where it governs all aspects of existence.

The Inspirational Life of Dr. Kang Young-woo and Seok Eun-ok
Huh Kyung young then recounts the profoundly moving life story of Dr. Kang Young-woo, a blind Korean-American who served as an advisor to multiple US presidents, and his wife, Seok Eun-ok. Dr. Kang's early life was marked by unimaginable tragedy:
At the age of 12, his father passed away.
Shortly thereafter, his older sister, who had taken on the responsibility of supporting the family, also died.
He himself became blind at 14 due to a soccer accident, where he was hit severely in the eyes by a ball.
His mother, overwhelmed by these successive tragedies, passed away the following year.
Left as the head of the household despite his blindness, he was forced to place one younger sister in an orphanage and another with relatives, effectively becoming an orphan himself.

Despite these immense hardships, Kang Young-woo persevered, eventually entering university. It was there that he met Seok Eun-ok, a senior student, who volunteered to assist him with his studies. Seok Eun-ok’s unwavering dedication led her to accompany him everywhere, eventually marrying him and raising two sons, both of whom became doctors. This remarkable transformation of a family, from utter devastation to one of profound achievement, is attributed to Seok Eun-ok’s extraordinary commitment.

Seok Eun-ok: The Wingless Angel of Korea
Seok Eun-ok is portrayed as an embodiment of selfless devotion, a “wingless angel” who dedicated her life to Dr. Kang Young-woo. Her profound love and sacrifice are highlighted by a letter Dr. Kang wrote before his passing, expressing his sorrow for preceding her in death, despite her being his “eyes” and “hands and feet” for 50 years. She came from a good family, was intelligent, and beautiful, yet chose to devote her life to a blind man, enduring societal disapproval from her parents.

Korean women, particularly mothers, possess a similar spirit of profound dedication and sacrifice, akin to Helen Keller’s mother. Seok Eun-ok’s name itself, “Seok Eun-ok,” is interpreted as “a jade that unravels grace,” reflecting her benevolent nature. She not only supported Dr. Kang but also meticulously educated their children, ensuring both became successful doctors, a testament to her wisdom and dedication. Her character is described as exceptionally kind, with a radiant and warm demeanor, even in her later years. She never touched illicit money, maintaining an impeccable moral character.

Divine Guidance and Eternal Nurturing
Huh Kyung young draws a parallel between Seok Eun-ok’s role in guiding Dr. Kang Young-woo and his own divine mission to guide humanity. He likens Seok Eun-ok, who served as Dr. Kang’s “wrestling partner” or protector during his vulnerable high school years, to a divine figure. Just as Seok Eun-ok led Dr. Kang to a path of honor and success, Huh Kyung young asserts that he guides individuals not merely for a temporary period of 50 years, but towards an eternal realm. He describes himself as the “breast milk” that nourishes individuals for eternal life, a sustenance far surpassing the temporary nourishment of a mother’s milk. This divine nourishment enables a spiritual rebirth into an everlasting existence. while Seok Eun-ok led Dr. Kang to a glorious life on Earth, his own guidance leads to an eternal world.

The Importance of Filial Piety and Overcoming Adversity
The lecture concludes with a reflection on the importance of filial piety and resilience in the face of life’s challenges. Huh Kyung young challenges the notion that caring for aging parents is a hardship, asserting that such duties are natural and inherent responsibilities. He encourages listeners to draw inspiration from Seok Eun-ok’s extraordinary dedication when confronting their own difficulties, reminding them that their struggles pale in comparison to what she endured. He uses the metaphor of clothing to illustrate the concept of propriety and dependence, stating that just as the body relies on clothes, our spiritual essence relies on a higher principle. To disregard this principle is to lack propriety. He concludes with a blessing, invoking divine intervention to resolve the difficulties of all who listen, including health, financial, family, and legal issues

時代の変遷：鉄器時代から黄金万能時代へ

私は審判の時代であり、最後の時代、すなわち黄金の万能時代に来ました。時代的には鉄器文化時代が過ぎ、今や黄金万能時代が到来したのだ。鉄器時代が黄金時代に変わった時、私が来るのだ。黄金が神になる時代、すべてがお金で人の価値を評価する時代がまさに黄金万能時代だ。昔はいくらお金が多くても両班がおもてなしされたが、今はお金がなければおもてなしを受ける。お金のない両班は人扱いも受けられない。弁護士もお金をたくさん与えれば有利で、少なく与えれば不利である。

黄金時代以前は鉄器時代があり、その前には同期時代、青銅時代があった。青銅時代の前には銀器時代があったが、この銀時代が非常に昔の先史時代、新石器時代に該当する。青銅時代や鉄器時代、そして黄金時代が来て、今黄金時代は戦争をすることができない。鉄器時代に来てこそ戦争をするのだ。もう黄金時代が来ると、領土戦争ではなく個人のプライド戦争がついた。それで審判をするのだ。過去、イスラエル族が偶像に落ちて銅像を作り、大騒ぎだったときに落雷を迎えたように言葉だ。

金値の暴騰と黄金時代の到来
金値が上がる時代が来ている。金一金が今後70万ウォン、80万ウォン、さらには100万ウォンまで上がる時代が来るだろう。これがまさに黄金時代であり、お金が世界をつかむ時代だ。この黄金時代はまもなく審判時代である。イスラエル民族が偶像を作った時、小さな審判が来たのと同じだ。

韓国のヘレン・ケラー、カン・ヨンウ博士とソク・ウンオク夫人
韓国には盲目で米国の大統領補佐官まで過ごしたカン・ヨンウ博士がいる。カン・ヨンウ博士の奥さんはソク・ウンオク夫人だ。カン・ヨンウ博士は生まれた時から盲目ではなかった。 12歳の時、父が亡くなり、姉が生活を担当して、姉も死んだ。そして本人はサッカーでボールに当たって二人の目が盲目になった。母はその衝撃で翌年に戻った。家の中に肖像が続いて、カン・ヨンウ博士は盲目になったまま幼い弟たちの世話をしなければならない一番になった。弟二人のうちの一人は親戚の家に任せ、一人は孤児院に送らなければならなかった。本人は孤児で一人残されたのだ。

このように厄介な状況でもカン・ヨンウ博士は大学に入った。チョ・ヨンギ牧師の勧誘で米国に行くことになった。大学で授業を終えてカン・ヨンウ博士を望む人を探す時、１年先輩のソク・ウンオク夫人が資源した。その時からソク・ウンオク夫人はカン・ヨンウ博士を連れて通って後ろを見せた。両親の反対にもかかわらず、カン・ヨンウ博士と結婚して息子二人を産んだが、両息子とも医者になった。この盲目青少年が家の中を再び起こしたのだ。

翼のない天使、石恩玉夫人の献身
カン・ヨンウ博士が死ぬ時、妻のソク・ウンオク夫人に手紙を残した。手紙には「翼のない天使のソク・ウンオク夫人をもっと手に入れることができず、私が先に行って申し訳ない」という内容が含まれていた。ソク・ウンオク夫人はカン・ヨンウ博士の目と手足になり、50年を同苦同伴した。彼女は良い家族で生まれ、勉強も上手で人物も優れていたが、障害者の夫のために献身して暮らした。子供たちをみんな博士と医師で育て、生涯否定したお金に触れたことがなかった。カン・ヨンウ博士は多くの米国大統領の諮問を引き受けるほど大変な人物になったが、このすべての教育と後ろ向きのソク・ウンオク夫人の役割だった。

私たちは、とても目を開けながらも難しいと文句を言うことが多い。カン・ヨンウ博士が高校で経験したことを想像してみれば、私たちの困難は何もない。カン・ヨンウ博士が優しい隅があり、教会に通っているが、チョ・ヨンギ牧師の助けを借りて米国に行くことになり、ソク・ウンオク夫人も信仰心が深く、カン・ヨンウ博士を断らず犠牲にしてくれたのだ。

韓国の母親の偉大な犠牲精神
ソク・ウンオク夫人は我が国のすごいヘレン・ケラーといえる。韓国の母親はほとんどヘレン・ケラーと同じ犠牲精神を持っている。子供のためにひどく献身する人々だ。もちろん生活が難しく、子どもを他人に任せる場合もあるだろうが、ほとんどの韓国女性はソクウンオク夫人のようにすごい人々だ。

ソク・ウンオク夫人の名前は「恵みを解き放つビーズ」という意味で、名前のように子供たちを賢く育てた。彼女の顔は年をとっても天使のようでキティが出る。カン・ヨンウ博士が最後の手紙に彼女を「翼のない天使」と呼んだのは当然のことだ。

韓国にはこのように熱い母性愛を持つ母親が多い。皆さんの母親は皆、石恩玉夫人のような方々なので、皆さんが今日まで来られたのです。難しい時代にも、素晴らしい母親のおかげで私たちが存在します。

God-man의 인도와 영원한 세계
강영우 박사에게 석은옥 여사가 레슬링 선수와 같고 신과 같았던 것처럼, 여러분에게는 God-man이 붙어 있다. 석은옥 여사가 강영우 박사를 영광의 길로 인도했지만, 나는 여러분을 영원한 세계로 인도할 것이다.

나는 여러분에게 젖을 먹여 영원한 세계로 가는 길을 안내한다. 어머니의 젖은 100년밖에 못 가지만, 내가 주는 젖을 먹으면 영원한 세계로 다시 태어날 수 있다. 지금 여러분은 젖을 먹는 아기와 같다. 어머니 젖, 백궁(白宮)의 젖을 먹고 영원한 세계로 태어나는 것이다. 내가 이 비유를 통해 설명해 준 것이다.

석은옥 여사가 강영우 박사를 인도했듯이, God-man인 나도 여러분을 인도한다. 석은옥 여사는 영광의 길로 인도하지만, 나는 여러분을 영원한 세계로 인도할 것이다. 여러분의 어머니들은 모두 석은옥 여사 같은 분들이니, 어려운 일이 있을 때 이 여사를 생각하며 이겨내야 한다. 부모님 병간호는 당연히 해야 할 일이며, 남의 남자를 헌신적으로 돌보고 세계적인 인물로 만든 석은옥 여사의 희생을 본받아야 한다.

1. The Advent of the Golden Age and Societal Transformation

The current era marks a profound shift from the Iron Age to the Golden Age. This transition signifies a period where gold, or wealth, becomes the ultimate measure of value and influence. In previous times, during the Iron Age, societal standing was often determined by lineage or scholarly pursuits, with wealth sometimes even being disregarded by the noble class. However, in the Golden Age, an individual’s worth is predominantly assessed by their financial status. This fundamental change means that those with wealth command respect and power, while those without it, regardless of their background, may find themselves marginalized. This principle extends to various aspects of life, including legal proceedings, where financial resources can significantly sway outcomes.

The progression of human civilization can be understood through a series of distinct ages:
Silver Age (Prehistoric Era): This ancient period, encompassing the Neolithic Age, predates the widespread use of metals.
Bronze Age: Following the Silver Age, this era saw the development and use of bronze tools and weapons.
Iron Age: Characterized by the dominance of iron, this period was often marked by warfare and territorial conflicts.
Golden Age: The current epoch, where wealth reigns supreme, shifting conflicts from territorial disputes to battles of individual pride and status.

This Golden Age is also a period of judgment. Just as ancient civilizations faced consequences for their idolatry, the present era will see a form of judgment where the pursuit of wealth becomes a central theme. The escalating value of gold, potentially reaching unprecedented levels, symbolizes this shift, where money dictates the world’s affairs.

2. The Exemplary Life of Dr. Kang Young-woo and Ms. Suk Eun-ok
   The life story of Dr. Kang Young-woo, often referred to as the “Helen Keller of Korea,” and his wife, Ms. Suk Eun-ok, serves as a profound testament to resilience, sacrifice, and unwavering devotion. Dr. Kang’s early life was marked by unimaginable tragedy :
   12歳で彼は父親を亡くしました。
   His sister, who took on the responsibility of supporting the family, also passed away.
   He himself became blind due to a soccer accident.
   His mother, overwhelmed by these successive tragedies, passed away the following year.

These events left Dr. Kang, a blind student, as the head of his household, responsible for his younger siblings. His siblings were eventually placed in an orphanage and with relatives, leaving him to navigate his profound challenges alone. Despite these overwhelming circumstances, he managed to enter university.

It was during his university years that he met Ms. Suk Eun-ok, a senior student who volunteered to assist him with his studies. This act of kindness blossomed into a lifelong partnership. Ms. Suk became Dr. Kang’s eyes and hands, dedicating her life to supporting him. Together, they raised two sons, both of whom became doctors, a remarkable achievement that rebuilt their family’s legacy. Dr. Kang went on to serve as an advisor to multiple U.S. presidents, a testament to his extraordinary intellect and perseverance.

Ms. Suk’s devotion was so profound that Dr. Kang, in his final letter before his passing, referred to her as an “angel without wings”. He expressed sorrow for preceding her in death, feeling that he had not done enough for her. This sentiment highlights the depth of their bond and her selfless sacrifice. Ms. Suk, despite her own potential for a distinguished life, chose to dedicate herself to Dr. Kang, embodying an extraordinary spirit of compassion and commitment. Her actions exemplify the profound dedication often seen in Korean mothers, who are likened to Helen Keller for their unwavering commitment to their children and those in need.

3. God-man’s Guidance and Eternal Nurturing
   The narrative of Dr. Kang Young-woo and Ms. Suk Eun-ok serves as a powerful metaphor for the guidance provided by God-man. Just as Ms. Suk guided Dr. Kang through his earthly life, God-man guides individuals toward an eternal realm. This guidance is likened to a mother’s milk, which sustains life. However, while a mother’s milk provides sustenance for a finite period, the nourishment offered by God-man leads to eternal rebirth and an everlasting existence.

God-man’s role is to nurture and lead individuals, much like Ms. Suk nurtured Dr. Kang. This spiritual sustenance is crucial for transcending the limitations of the physical world and entering a realm of permanence. The challenges faced in life, such as caring for aging parents, are presented as minor in comparison to the profound sacrifices made by figures like Ms. Suk. Her unwavering dedication to a non-relative, transforming him into a global figure, underscores the immense power of selfless service.

God-man emphasizes that individuals should draw strength from such exemplary lives when facing difficulties. The profound love and sacrifice demonstrated by Ms. Suk, and by extension, Korean mothers, are presented as a source of inspiration for overcoming adversity. This spiritual guidance ensures that all who embrace it will find their difficulties resolved, leading to health, prosperity, and resolution of personal and familial issues.

【 오늘의God-man님 】God-man님께 극찬받는 한국의 헬렌켈러  미래에는 금값 폭등한다20240531 ( 28분 56초)

00:09
날씨가 좋죠? 하늘궁에 온 걸 축하합니다. God-man을 매번 자주 보니까 실감이 안 나죠? 굉장히 심각한 거거든. 굉장히 중요한 사람이 와 있는데 자주 보니까 실감이 덜 나지. 광주 처녀가 말려들 텐데 대답을 안 해. 내가 무슨 시대에 온다고 그랬어?

ヘイン時代審判時代末世代

もやし

黄金万能時代

01:09
황금만능시대에 온다 이 말이야. 시대적으로는 철기 문화시대가 지났어. 이제 황금 만능시대가 왔어. 그러니까 철기 시대가 황금 시대로 바뀔 때 내가 오는 거야. 황금이 뭐든지 황금이 신이 되는 시대. 여러분의 아버지 때는 황금 시대가 아니야. 철기 시대야 철기 시대. 그때는 황금을 돌같이 보는 사람이 많았어. 시골에서 논 한 마지기 없어도 양반 노릇하면서 돈 있는 사람한테 가서 아부도 안 하고 돈을 보기를 아주 그냥 양반들은 손에 돈을 잘 안 만졌어. 그런데 황금 시대가 오니까 모든 게 돈으로 그 사람 가치를 평가해 버려. 옛날에는 아무리 동네에서 돈이 많아도 양반이 대우 받았어요. 그런데 지금은 안 그래. 돈이 있어야 대우를 받는 거야. 돈 없는 양반은 사람 취급을 안 해요. 그러잖아? 이걸 황금시대라 그래. 황금 만능 시대가 됐어요.

02:28
だから言えば弁護士はお金だけたくさん与えれば有利なのだ。お金少なく与えると不利で。だから黄金時代の前には鉄器時代。鉄器時代の前にはどんな時代がありましたか？東時代青銅時代。青銅時代の前にはどんな時代がありましたか？鉄器時代の前に何がありましたか？青銅時代高。青銅時代の前に何がありましたか？
은시대지. 이 은시대가 아주 옛날이야. 그걸 선사 시대. 신석기 시대 뭐 이런 시대가 은 시대야.

03:27
그러니까 청동 시대나 철기 시대나 황금 시대가 오니까 이제 황금 시대는 완전히 은 가지고는 전쟁을 못 해요. 철기 시대가 와서는 전쟁하는 거야. 이제 금 시대가 오니까 영토 전쟁이 아니라 개인들의 자존심 전쟁. 이게 붙었죠? 그래서 이때 심판을 하는 거야. 전부 금에 빠져 있으니까. 이스라엘 민족이 금 가지고 막 동상을 만들고 난리 했지? 그때 벼락 맞았죠? 그러잖아? 그와 같이 금이 금값이 올라가는 이런 금 한 돈이 앞으로 80만 원까지 올라갈 수가 있잖아? 70만 원 80만 원까지 올라가는 시대가 올 거란 말이야. 금 한 돈이 100만 원까지 올라가는 시대가 오게 되는데 그러면 그게 뭐여? 황금 시대야.

04:24
돈이 세상을 다 좌우해. 이 황금시대에 심판 시대다 이 말이야. 그 이스라엘 민족이 금으로 막 우상 만들어 하니까 심판이 탁 오잖아? 작은 심판이지만 그와 똑같다 이 말이야. 그래서 지금은 우리가 우리나라 장님으로서 미국의 대통령 보좌관까지 한 사람 있지. 강해운 이름이 뭐여? 강영구 박사지. 강영구 박사. 강영구 박사 이름이 석은옥이야. 하도 나도 오래돼 가지고 강영구 박사 쳐 봐. 이름이 석은 은옥이지.

カン・ヨンウです。

カン・ヨンウジウ。彼女ではなく、カン・ヨンウ博士の妻

石恩玉

ソク・ウンオクだよね？それは私も彼らが聞いてから古くてソクウンオク私も書かなければならない。ハド古く持っています。

05:43
その人が生まれた時から盲目ではありません。 12歳の時に父が帰った。 12歳の時、母が何歳のときに帰ったのか見てください。 12歳の時、父が亡くなり、自分の姉が生活を担当し、姉がまた死んでしまった。これが家の中がただ全部肖像が出てしまったんだ。静かによく出ていた家の中が突然12歳で父が死んだら少しある姉が死んでしまって自分が事故で盲目になってしまった事故で。それはどんな事故でしたか？

サッカーをする

サッカーしてボールに当たったのに目が二つが盲目になってしまったんだ。ボールはとても強く当たった。

06:32
だからこれが家の中が父死んでお姉さん死んで盲目までなってしまうから。それは数年の間に家の中で立ち上がる。遠い生徒が盲目になったから生まれた時から盲目になった人よりも苦しくない。すごく苦しいです。そう持っているだけで母は何歳で死んでいる？

母はその衝撃で翌年に去ったと言われますね。

父は？

父は13歳で今

父は13歳で死んでカン・ヨンウが盲目になったから母は衝撃で次にまた死んでまた姉がまた死んでしまう。ああ、だから家の中に私の弟はいません。弟カン・ヨンウの弟がいたはずだ。妹。ゾルジに盲目なのに一番になってしまったんだ。弟を自分の世話をしなければならない。盲目になって生徒がこれはすごいことだ。高校時代にそんな怪変が起きて完全に家の中が暴望してしまった。
しかし、チャンニーになります。仮装という人が盲目になってしまった。だから妹がいるか見てください。

あなたの弟が2人いるのに、1人は親戚の家で連れて行った。

07:43
一人は孤児院に連れてくれ、一人は親戚の家に連れて行く孤児に出てきたのだ。これが一番というのが二人の弟を世話するが、一つは孤児院に入れてから、手で一つは親戚の家に預けて負けるだけで孤児に。これはどのくらい気がかりですか？その兄弟が腹を立て、家の良い家がほんの数年の間に死んで、大人は死んで、弟は孤児院に任せ、親戚に任せて置かれる孤児として一人残り、それがカン・ヨンウの若い頃だ。気が詰まっていませんか？死ぬしかない立場なのに大学に入った。
本当にこだわりがすごい。大学に入ったのにどんな牧師が助けてくれたのか。

牧師がアメリカに行くように言いました。

牧師がまたアメリカに行くように言った。だからそのカン・ヨンウ博士が大学に入ったのに授業をしてから先生があのカン・ヨンウを少し誰が欲しい。欲しい人の手を聞くからソク・ウンオクイが手を叩いて。
私が欲しいと言う。カン・ヨンウ博士より先輩だ。大学1年先輩。だから、そのソク・ウンオク夫人がカン・ヨンウを家に出してくれるので、どれほど悲惨なのか？

09:08
だからこの人がその時からソク・ウンオクがカン・ヨンウを連れて行ったんだ。こうしてその人が子供を産んだ。何人生まれましたか？息子二人。息子の二人はすべて医師です。自分の父が盲目だから眼科医になるんだ。それもアメリカで。嫁は全部家の中が買うよ。こんな家の中がこんな盲目の青少年が家の中を再び起こすんだ。皆さん、一度考えてみてください。このカン・ヨンウ博士の下にあるソク・ウンオクがカン・ヨンウ博士が死んだときに最初に死んだ。まず死んだときに遺言を残したのに何と書くのか知ってる？翼のない天使カン・ヨンウ姉に会って自分をこれまで施してくれたことに自分が先に死んで申し訳ないと。私が助けなければなりませんが、私が最初に死んで申し訳ありません。その家が想像できないように祝福を受けた。

10:16
그 누가 보면 완전 저주를 폭탄을 맞았는데 그 자기가 눈이 없는데도 자기 눈 역할을 해준 그 누나한테 고맙다고. 근데자기가 먼저 가서 미안하다고. 한번 생각해 봐요. 그럼 우리는 멀쩡하게 눈 뜨고 뭐가 되니 안 되니 뭐 어려우니 이게 말이 되는 소리냐 이거야. 그렇잖아? 뭐 못 살겠다는 건 비관하고 이건 팔자가 좋아서 하는 말이야. 석은옥 같은 여사가 있어. 모든 잘생긴 남자 다 팽겨치고 눈 먼 그 청년을 자기 후배를 결국 데려다 주고 데리고 오고 뒷바라지하다가 부모한테 욕태배기로 얻어 먹고 그 자원봉사를 하다가 그 자원봉사하는 장님하고 결혼을 하겠다니 이게 말이 되냐 이 말이야. 이러니까 부모들이 또 그 딸 키운 부모는 또 그게 보통 일이 아니잖아?

11:16
그거를 반대를 무릅쓰고 부모를 설득하고 이 남자를 미국의 대통령 보좌관까지 만든 사람 박사를 만든 여자 한국에. 좌우지간 한국의 여자들이 그렇게 대단한 여자들이야. 미국에는 헬렌 켈러가 있으면 한국에는 어머니들이 있어. 한국의 어머니들은 거의 다 힐렌 켈러 급이야. 여러분들은 다 그렇게 지독하게 자식을 위해서 헌신한 사람이야 다들. 물론 생활이 어려워서 애를 과외도 주고 이렇게 남한테 맡기고 이혼하는 사람도 있겠지만 그 어머니들이 다 한국 여성들은 헬렌 켈러야. 우리 강은옥 같은 여자 대부분이야. 석은옥 석은옥이지? 그게 미국에서는 강은옥이야. 남편 성을 따라.

12:16
그 석은옥 여사 같은 사람이 석가모니인가 봐. 석가모니 석 자야. 그게 풀 석 자거든. 풀 석 자. 석탄해 할 때 석 자인데 석은 은혜 은 자. 구슬 옥 자. 완전히 은혜를 풀어내는 구슬이야. 기가 막혀. 이름도 보통 이름이야? 근데 그 여사가 너무 자식들을 지혜롭게 키웠어. 다 의사를 만들어 가지고 안이 미국에서 아기들이 미국에서 태어나 전부 다 공부를 했으니까. 대단한 여사지? 어디에서 미국 대통령에 한 사람의 대통령의 자문만 한 게 아니야. 몇 사람의 대통령의 자문을 했어. 대단하죠?

13:08
우리가 불만이 있을 수 있나? 우리가 뭐 생활이 어렵다고 불만하고 이러면 되겠나? 아유 강영우 박사가 고등학교 때 겪었던 거 상상도 하지 마. 그래도 그 강영우 박사가 착한 구석이 있으니까 그래도 종교시설 교회로 다니다가 교회에서 조용기 목사님이 미국으로 보낸 거 아니야? 그리고 그 석은옥 같은 사람도 신앙심이 있던 여자니까 그 강영우를 거절을 못한 거야. 희생을 해준 거야. 그러니까 아주 대단한 여사야. 아주 대단한 감동스럽죠? 나는 그래서 그 여자 이름 잊어버릴까 봐 간혹 가다 한 번씩 들먹거려. 석은옥 석은옥 대단한 우리나라의 헬렌 켈러야. 우리나라 어머니는 전부 다 헬렌 켈러라 해도 과언이 아니야. 그렇게 정성이 대단해 자식한테. 근데 남의 남자한테 그렇게 봉사를 한 석은옥 여사 박수 한번 칩시다.

14:25
강영우는 5백궁에 갔어요. 옛날에 돌아갈 때 내가 5백궁 보내줬어. 내가 간혹 가다 이야기하죠? 근데 강영우 박사 때문에 이야기하는 게 아니라 석은옥 여사 때문에 이야기하는 거야. 한국의 어머니들 대단한 희생심이 있어. 남의 불쌍한 것도 못 봐요. 우리 한국 여성들은 그렇게 장애인이 있으면 그걸 도와주고 싶은 거야. 우리 한국 여성들은. 그런 마음도 우리나라 여성들이 되게 많아요. 모성애가 강해 우리 어머니들이. 그래서 여러분들도 어려운 일이 있을 때는 이 여사를 생각하면서 이겨야 돼. 강영우를 생각하면서 아니 이건 어려움도 아니다.

15:19
어머니 늙어서 어머니 병치레하면서 그거 힘든다고. 아버지 병치레하면서 힘들다 이래 싸면 되나 안 되나? 어머니 뭐 기저귀 갈고 아버지 그거는 힘든 거 아니야. 그건 내 아버지니까 당연히 하는 거지. 남의 남자를 이렇게 헌신적으로 돌보고 세계적인 인물로 만든 사람. 그 사람 얼굴이 요 사람이야. 보이죠? 석은옥이 젊을 때 선녀같이 생겼지? 이게 나이 많아서 이렇지. 젊을 때는 상당한 미인이야. 선하게 생겼죠? 미소 짓는 거 봐.

今生き残っていますね。

まだ帰っていません。帰ると私は5宮を過ごす。

いいえ、ここで大きくなると、小さくなります。若い時はよかった。ちょうどその写真を見てください

16:43
二人結婚するときの写真。ただこのまま消えてしまう。なぜ何度も出てきたら。なぜ携帯電話をなぜそのようにしたのですか？今回の結婚式の時に本物の写真。

17:13
ここに来たらここに来たらちょうどかわいい私たちはおばあちゃんのように見えます。処女のときに顔を一度想像してみてください。

17:26
そして人が喉が献出してちょっとそうだ。そうですか？私たちの典型的な私たちの母親の賞です。

17:36
보세요. 이분이 석온옥 여사야. 우리가 꼭 배워야 돼. 그러니까 참 문학 소녀 착하게 생겼다. 저 영화가 나온다며. 영화도 나왔나? 영화도 나와. 그러니까 세상에 어머니 죽어 아버지 죽어 누나 죽어 동생 여동생 하나는 고아원에 하나는 친척집에 보내고 있는 그 독학을 하는 그 청년의 장님 고등학생의 기분이 어떻겠어? 거기에 자기를 인도하는 사람도 없잖아? 그죠? 중학교 때 중학교 때 학교 가서 되게 얻어 터진 애가 고등학교 때는 레슬링 선수 같은 친구가 옆에 앉아가 있었어. 그 친구 덕분에 고등학교 때는 한번도 안 맞았대. 중학교 때 맨날 얻어 터졌는데 고등학교 때는 자기 옆자리에 이런 떡대 있는 애가 자기 단짝이 돼 버려. 그 아무도 건드리지 못하게 옆에 있으니까 그 덩치 큰 사람이 God-man이야.

18:57
여러분들이 지금까지는 중학생이었는데 내가 나타났으니까 고등학생 됐지. 옆에 누가 있어? God-man이 붙어 있잖아? 뭐 붙는 거 있나? 없지? 강영우 박사한테는 어린 청소년 고등학교 3학년한테는 이 석은옥 여사가 레슬링 선수야. 신과 같아. 그래

奨学財団理事長です。

今奨学財団夫の名前は奨学財団理事無知無善に良い女性。我が国の女性として傲慢な女性が珍しい。カン・ヨンウ博士のすべてを教育させたのがこの人だ。すべての子供たちが博士を作って医者を作ったのはこの女の子です。妄想なのも不正なお金に触れたことがない。だから、その人が死んだときに手紙を書いて死んだ。カン・ヨンウ博士が。死ぬ時、カン・ヨンウ博士が死ぬときに手紙を書いたが、自分の妻より先に行くのに申し訳ない。それからこれを与えてください。この女性の顔は見れば見るほど良いです。

20:25
잘 인상 좋으시죠? 다시 해. 너희 정말 핸드폰 회사 이거 다 바꿔야 되겠어?

ここのそばをつかむと

20:41
우리가 이런 거 만질 줄 아나? 인상이 어때? 이쁘고 자상해 보이죠? 이 상당히 보기 할머니 때하고 다르네. 이게 좋은 인상이에요. 미소 싹 짓고 있지. 또 허당 없어진 거 아니야? 보이지( 아주 미인이네. 상당히 어머 따뜻하게 생겼다. 미소가 장난이 아니야. 살인미소야. 그러니까 이 사람이 그 사람의 손발이 돼 준 거야. 대단하죠? 근데 이 사람 자신도 대단한 사람이 될 수 있는 사람이었어. 가문 좋지. 공부 잘했지. 인물 반반했지. 이 사람이 장애인이 반 장애인이 돼서 그 사람 밑에 숨어서 몇십 년을 50년을 살았대.

21:43
カン・ヨンウ博士で50年を同居同落したが、50年を生きながら自分がマヌラにしてくれたことがないんです。
그래서 자기가 이분을 돌봐줘 누님을 돌봐줘야 되는데 자기가 돌봐주지 못하고 먼저 가서 죄송하다고 편지를 쓰고 죽었어. 그게 유언이야. 그 자기의 눈이 돼 준 부인이야. 자기의 눈과 손발이 돼 줬어. 강영우. 여러분 옆에 석은옥이는 석은옥이는 누구야? 여러분을 백궁까지 안내하는 God-man이지? 여러분들이 장님이야. 어딜 가야 천국이 있는지 몰라요. 그 장님을 이끌어가는 자가 석은옥이야. God-man이 와 있잖아? 그 여러분들은 지금 눈 뜨고 있다고 생각해? 내가 이렇게 이야기할 때는 무슨 이유가 있어서 이야기했을 거 아니야?

22:54
석은옥이 강영우한테 한 거, 박사한테 한 거 내가 여러분한테 하는 거하고 비슷하지? 물론 내 거는 그거보다 더 영원한 거지만 그거는 한시적인 거야. 50년이라는 시간이 그거는 딱 정해져 있어. 근데 여러분은 내가 50년만 인도해 가나? 영원히 지켜주는 거야. God-man이 석은옥보다 무한대지. 그걸 알고 있으라고. 석은옥 이야기를 왜 했는지. 이 세상에 여러분 앞에 석은옥은 God-man 허경영. 그리고 여러분에게 불로유를 먹여 가지고 젖을 먹이잖아? 초유부터 먹여 가지고 엄마 젖부터 먹여 가지고 영원한 세계로 가는 젖을 먹고 있는 거야. 그걸 먹어야 영원한 세계로 들어가는 거야.

23:58
그거는 어머니의 젖은 100년밖에 못 가. 엄마 젖 먹고 100년 이상 버티겠나? 내가 주는 불로유를 먹으면 영원한 세계로 다시 태어나는 거야. 지금 여러분이 뭐야? 여러분은 지금 젖먹이야. 불로유 먹는 젖먹이. 그게 어디 젖이겠어? 어머니 젖 백궁의 젖이야. 천국의 젖을 여러분 먹고 있지? 그러다가 영원한 세계로 뿅 하고 태어나는 거야. 지금 그 여러분들이 모르고 있을 수가 있어. 내가 그 설명을 좀 비유해 준 거야. 그러니까 석은옥 여사가 그 여사의 비슷한 일을 하니까 God-man이지. 여러분이 장남인데 인도해 주지?

24:46
근데 석은옥 여사는 영광의 길로 인도하지만 나는 여러분을 영원한 세계로 인도. 아 지금 석은옥 여사 얼굴을 핸드폰으로 여러 번 봤는데 아까 저 우리 장창순 대천사가 보여준 게 최고로 젊을 때 모습이 좋은 모습이네. 저 나이도 60대의 사진이야. 정말 착하게 심성이 저러니까 얼굴이 기가 막히네. 나이가 늙었는데도 천사 같아. 근데 저 60대는 더 천사야. 세상에 깜짝 놀랐어. 얼마나 얼굴이 귀티가 나나? 천사의 얼굴. 그러니까 저 강영우가 편지의 마지막 편지에 날개 없는 천사 석은옥 여사 이렇게 부르잖아?

25:48
편지에 그렇게 써 놨어. 날개 없는 천사 석은옥 여사를 더 모시지 못하고 내가 먼저 가서 죄송하다고. 그러니까 그 두 사람이 뭐 싸울 수 있겠어? 어 너무 신세를 잘 아니까 돌아갈 때까지도 석은옥 여사가 넥타이를 줘야 매는 거야. 이리 붙들어줘야 돼. 돌아갈 때까지. 석은옥 여사 닮은 분이 하나 들어오시네. 우리는 이렇게 가슴이 뜨거운 어머니들이 우리나라에 많아 안 많아? 다 정말 여러분의 어머니는 전부 석은옥 여사 같은 사람들이니까 여러분을 오늘까지 이렇게 오게 한 거야. 딸이라고 너무 박해하던 시절에 훌륭한 그런 어머니들 때문에 여러분이 있는 거예요. 축하합니다.

26:56
この人だな世界に。ソジンソジンソジン。チェの取締役。この人はこの人です。そして足の色があったから。 15kg良くなりましたか？

27:43
意志韓端だよ 意志。

依身衣禮

우리 몸은 뭐에 의지해야 돼요? 옷에 의지해야 돼. 우리 신의가 여기에 의지하는 거야. 우리 몸은 옷에 의지해야 된다. 그게 예야. 얘기했죠? 이게 예라 예라 그럼 옷에 의지하지 않고 나가면 어떻게 해? 빨가벗어. 그럼 예가 없는 사람이야.

28:17
聖霊はこのすべての家庭にこのYouTubeを見る家庭にすべて入って、彼らの困難を解いてください。

五つの天使のすべての人々の中に入って健康になり、金持ちになるようにしなさい。

すべてのこの子供の問題がすべて解決されます。

不動産問題をきちんと解決してください。

ソンサに関与した人々 ソンサが一日早くよく解決されなさい。

【 오늘의 the God-man 】 신인(神人)님께 극찬(極讚)받는 “한국(韓國)의 헬렌켈러” ㅣ 미래(未來)에는 금(金)값 폭등(暴騰)한다?

【今日の新人様】 20240531
[제(第) 123회(回)] 20240531 금요일(木曜日) 28분(分) 56초(秒)
語錄作成者：一如
00:09
날씨가 좋죠? 하늘궁(宮)에 온 걸 축하(祝賀)합니다. 신인(神人)을 매번(每番) 자주 보니까 실감(實感)이 안 나죠?

[ 전채희 대천사(大天使) : 아뇨. 실감(實感)이 나요. 자꾸 볼수록 ]
굉장(宏壯)히 심각(深刻)한 거거든. 굉장(宏壯)히 중요(重要)한 사람(四覽)이 와 있는데 자주 보니까 실감(實感)이 덜 나지.

[ 전채희 대천사(大天使) : 아니요. 신인(神人)님 ]
광주(光州) 처녀(處女)가 말려들 텐데 대답(對答)을 안 해. 내가 무슨 시대(時代)에 온다고 그랬어?
[ 회원(會員) 일동(一同) : 해인시대(海印時代) 심판시대(審判時代) 말세시대(末世時代) ]
もやし
[ 전채희 대천사(大天使) : 많이 배웠어요. ]
[ 미디어 담당(擔當) 회원(會員) : 황금만능시대(黃金萬能時代) ]
01:09
황금만능시대(黃金萬能時代)에 온다 이 말이야. 시대적(時代的)으로는 철기문화시대(鐵器文化時代)가 지났어.
이제 황금만능시대(黃金萬能時代)가 왔어. 그러니까 철기시대(鐵器時代)가 황금시대(黃金時代)로 바뀔 때 내가 오는 거야. 황금(黃金)이 뭐든지 황금(黃金)이 신(神)이 되는 시대(時代). 여러분의 아버지 때는 황금시대(黃金時代)가 아니야. 철기시대(鐵器時代)야 철기시대(鐵器時代). 그때는 황금(黃金)을 돌같이 보는 사람(四覽)이 많았어. 시골에서 논 한 마지기 없어도 양반(兩班) 노릇하면서 돈 있는 사람(四覽)한테 가서 아부(阿附)도 안 하고 돈을 보기를 아주 그냥 양반(兩班)들은 손에 돈을 잘 안 만졌어. 그런데 황금시대(黃金時代)가 오니까 모든 게 돈으로 그 사람(四覽) 가치(價値)를 평가(平價)해 버려. 옛날에는 아무리 동
(洞)네에서 돈이 많아도 양반(兩班)이 대우(待遇) 받았어요. 그런데 지금(只今)은 안 그래. 돈이 있어야 대우(待遇)를 받는 거야. 돈 없는 양반(兩班)은 사람(四覽) 취급(取扱)을 안 해요. 그러잖아? 요걸 황금시대(黃金時代)라 그래. 황금만능(黃金萬能) 시대(時代)가 됐어요.
02:28
그래서 말하자면 변호사(辯護士)는 돈만 많이 주면 유리(有利)한 거야. 돈 적게 주면 불리(不利)하고. 그러니까 황금시대(黃金時代) 앞에는 철기시대(鐵器時代). 철기시대(鐵器時代) 앞에는 무슨 시대(時代)가 있었어? 동시대(銅時代) 청동시대(靑銅時代). 청동시대(靑銅時代) 앞에는 무슨 시대(時代)가 있었어? 철기시대(鐵器時代) 앞에는 뭐가 있었어? 청동시대(靑銅時代)고. 청동시대(靑銅時代) 앞에 뭐가 있었어?
은시대(銀時代)지. 이 은시대(銀時代)가 아주 옛날이야. 그걸 선사시대(先史時代). 알았지? 신석기시대(新石器時代) 뭐 요런 시대(時代)가 은시대(銀時代)야.
03:27
그러니까 청동시대(靑銅時代)나 철기시대(鐵器時代)나 황금시대(黃金時代)가 오니까 이제 황금 시대(黃金時代)는 완전(完全)히 은(銀) 가지고는 전쟁(戰爭)을 못 해요. 철기시대(鐵器時代)가 와서는 전쟁(戰爭)하는 거야. 이제 금(金) 시대(時代)가 오니까 영토전쟁(嶺土戰爭)이 아니라 개인(個人)들의 자존심전쟁(自尊心戰爭). 이게 붙었죠? 그래서 요때 심판(審判)을 하는 거야. 전부(全部) 금(金)에 빠져 있으니까. 이스라엘 민족(民族)이 금(金) 가지고 막 동상(銅像)을 만들고 막 난리(亂離) 했지? 그때 벼락 맞았죠? 그러잖아? 그와 같이 금(金)이 금(金)값이 올라가는 이런 금(金) 한 돈이 앞으로 80만(萬) 원까지 올라갈 수가 있잖아? 70만(萬) 원 80만(萬) 원까지 올라가는 시대(時代)가 올 거란 말이야. 금(金) 한 돈이 100만(萬) 원까지 올라가는 시대(時代)가 오게 되는데 그러면 그게 뭐여? 황금시대(黃金時代)야.
04:24
돈이 세상(世上)을 다 좌우(左右)해. 이 황금시대(黃金時代)에 심판시대(審判時代)다 이 말이야. 알았지? 그 이스라엘 민족(民族)이 금(金)으로 막 우상(偶像) 만들어 하니까 심판(審判)이 탁 오잖아? 작은 심판(審判)이지만 그와 똑같다 이 말이야. 그래서 지금(只今)은 우리가 그 우리나라 장님으로서 미국(美國)의 대통령(大統領) 보좌관(補佐官)까지 한 사람(四覽) 있지. 강영운 이름이 뭐여? 강영구 박사(博士)지. 강영구 박사(博士). 강영구 박사(博士) 이름이 석은옥(釋恩玉:1942 ) 이야. 하도 나도 오래돼 가지고 강영구 박사(博士) 쳐 봐. 이름이 석은 은옥이지.
[ 미디어 담당(擔當) 회원(會員) : 강영우(姜永祐: 1944 2012)이고요. ]
강영우(姜永祐: 1944 2012) 지 우. 구가 아니고 강영우(姜永祐: 1944 2012) 박사(博士)의 부인(婦人)이
[ 미디어 담당(擔當) 회원(會員) : 석은옥(釋恩玉:1942 ) 이라고 ]
석은옥(釋恩玉:1942 ) 맞지?
[ 미디어 담당(擔當) 회원(會員) : 예 ]
그거 나도 그 들은 지 오래돼 가지고 석은옥(釋恩玉:1942 ) 나도 적어놔야 되겠다. 하도 오래돼 가지고.
05:43
그 사람(四覽)이 태 태어날 때부터 장님이 아니에요. 12살 때 아버지가 돌아갔어. 12살 때 어머니가 몇 살 때 돌아갔나 봐. 12살 때 아버지가 돌아가고 자기(自己)의 누나가 생활(生活)을 담당(擔當)하다가 누나가 또 죽어 버렸어. 이게 집안이 그냥 전부(全部) 초상(肖像)이 나버린 거야. 조용하게 잘 나가던 집안이 갑자기 12살에 아버지가 죽더니 조금 있다 누나가 죽어 버리고 자기(自己)가 사고(事故)로 장님이 돼버린 거야 사고(事故)로. 그게 무슨 사고(事故)였어?
[ 미디어 담당(擔當) 회원(會員) : 축구(蹴球)하다가 공에 맞아 가지고 ]
축구(蹴球)하다가 공에 맞았는데 눈이 두 개(個)가 장님이 돼 버린 거야. 공을 너무 세게 맞은 거야.
06:32
그러니까 이게 집안이 아버지 죽어 누나 죽어 장님까지 돼 버리니까. 그게 몇 년(年) 사이야 집안에 탁 일어나. 멀쩡한 학생(學生)이 장님이 됐으니까 태어날 때부터 장님이 된 사람(四覽)보다 더 답답하지. 엄청 답답한 거야. 그래 가지고 그냥 어머니는 몇 살에 돌아갔어?
[ 미디어 담당(擔當) 회원(會員) : 어머니는 그 충격(衝擊)으로 이듬해에 떠나셨다고 하시네요.]
父は？
[ 미디어 담당(擔當) 회원(會員) : 아버지가 13세(世)에 이제 ]
아버지는 13세(世)에 죽고 강영우가 장님 되고 나니까 어머니는 충격(衝擊)으로 그 다음에 또 죽고 또 누나가 또 죽어 버려. 아! 그러니까 집안에 자기(自己) 동생(同生) 하나 있지. 동생(同生) 강영우의 동생(同生)이 있었을 거야. 여동생(女同生). 졸지(猝地)에 장님인데 가장(家長)이 돼 버린 거야. 자기(自己) 동생(同生)을 자기(自己)가 돌봐야 돼. 장님이 돼가 학생(學生)이 이건 어마어마한 일이에요. 고등학교(高等學校) 시절(時節)에 그런 괴변(怪變)이 일어나서 완전(完全)히 집안이 폭망(亡)해 버렸어.
근데 장님이 돼. 가장(家長)이라는 사람(四覽)이 장님이 돼 버렸어. 그러니까 여동생(女同生) 있나 봐라.
네 동생(同生)이 2명(名) 있는데 1명(名)은 친척(親戚)집에서 데러갔고.
07:43
한 명(名)은 고아원(孤兒院)에 데려주고 한 명(名)은 친척(親戚) 집에 데려가고 지는 고아(孤兒)로 남은 거야. 이게 가장(家長)이라는 게 두 동생(同生)을 보살피지만 하나는 고아원(孤兒院)에 넣고 지 손으로 하나는 친척(親戚)집에 맡기고 지는 그냥 고아(孤兒)로. 이게 얼마나 기가 막혀? 그 형제(兄弟)가 다복(多福)하고 집안이 좋은 집안이 불과 몇 년(年) 사이에 다 죽고 어른은 다 죽고 동생(同生)들은 고아원(孤兒院)에 맡기고 친척(親戚)에게 맡겨놓고 지는 고아(孤兒)로 혼자 남아 있고 그게 강영우의 젊은 시절(時節)이야. 기가 막혀 안 먹혀? 죽을 수밖에 없는 입장(立場)인데도 대학(大學)을 들어갔어.
참 집념(執念)이 대단해. 대학(大學)을 들어갔는데 어떤 목사(牧師)님이 도와줬지?
[ 여(女) 회원(會員) : 목사(牧師)님이 미국(美國)으로 가라고 그랬어요. ]
목사(牧師)님이 또 미국(美國)으로 가라고 그랬어. 그래서 그 강영우 박사(博士)가 대학(大學)을 들어갔는데 수업(修業)을 하고 나서 선생(先生)이 저 강영우를 좀 누가 좀 바래줘라. 바래줄 사람(四覽) 손 들으라니까 석은옥이가 손을 탁 들어.
내가 바래주겠다고. 강영우(姜永祐: 1944 2012) 박사(博士)보다 선배(先輩)야. 대학교(大學校) 1년(年) 선배(先輩). 그러니까 그 석은옥(釋恩玉:1942 ) 여사(女史)가 강영우를 집에 발래주니까 얼마나 비참(悲慘)해?
09:08
그러니까 이 사람(四覽)이 그때부터 석은옥(釋恩玉:1942 ) 이가 강영우(姜永祐: 1944 2012)를 데리고 다닌 거야. 이러다가 그 사람(四覽) 애를 낳았어. 몇 명(名) 낳았어?
[ 여(女) 회원(會員) : 아들 둘 ]
아들 둘. 아들 둘이 전부(全部) 의사(醫師)야. 자기(自己) 아버지가 장님이니까 안과(眼科) 의사(義士)들이 되는 거야. 그것도 미국(美國)에서. 며느리 전부(全部) 집안이 의사(醫師)야. 이런 집안이 이렇게 그 장님 청소년(靑少年)이 집안을 다시 일으키는 거야. 야! 여러분 한번(番) 생각해 봐. 이 강영우(姜永祐: 1944 2012) 박사(博士) 밑에 있는 석은옥(釋恩玉:1942 )이가 강영우(姜永祐: 1944 2012) 박사(博士)가 죽을 때 먼저 죽었어. 먼저 죽을 때 유언(遺言)을 남겼는데 뭐라고 쓰는지 알아? 날개 없는 천사(天使) 석은옥(釋恩玉:1942 ) 누나를 만나서 자기(自己)를 이렇게까지 베풀어준 거에 자기(自己)가 먼저 죽어서 미안(未安)하다고. 내가 도와드려야 되는데 내가 먼저 죽어서 미안(未安)하다고. 그 집안이 상상(想像)을 못하게 축복(祝福)을 받았지.
10:16
그 누가 보면 완전(完全) 저주(詛呪)를 폭탄(爆彈)을 맞았는데 그 자기(自己)가 눈이 없는데도 자기(自己) 눈 역할(役割)을 해준 그 누나한테 고맙다고. 근데 자기(自己)가 먼저 가서 미안(未
安)하다고. 한번(番) 생각해 봐요. 그렇죠? 그럼 우리는 멀쩡하게 눈 뜨고 뭐가 되니 안 되니 뭐 어려우니 이게 말이 되는 소리냐 이거야. 그렇잖아? 뭐 못 살겠다는 건 비관(悲觀)하고 이건 팔자(八字)가 좋아서 하는 말이야. 석은옥(釋恩玉:1942 ) 같은 여사(女史)가 있어. 모든 잘생긴 남자(男子) 다 팽겨치고 눈 먼 그 청년(靑年)을 자기(自己) 후배(後輩)를 결국(結局) 데려다 주고 데리고 오고 뒷바라지하다가 부모(父母)한테 욕(辱)태배기로 얻어 먹고 그 자원봉사(自願奉仕)를 하다가 그 자원봉사(自願奉仕)하는 장님하고 결혼(結婚)을 하겠다니 이게 말이 되냐 이 말이야. 이러니까 부모(父母)들이 또 그 딸 키운 부모(父母)는 또 그게 보통(普通) 일이 아니잖아?
11:16
그거를 반대(反對)를 무릅쓰고 부모(父母)를 설득(說得)하고 이 남자(男子)를 미국(美國)의 대통령(大統領) 보좌관(補佐官)까지 만든 사람(四覽) 박사(博士)를 만든 여자(女子) 한국(韓國)에. 좌우지간(左右之間) 한국(韓國)의 여자(女子)들이 그렇게 대단한 여자(女子)들이야. 미국(美國)에는 헬렌 켈러가 있으면 한국(韓國)에는 어머니들이 있어. 한국(韓國)의 어머니들은 거의 다 힐렌 켈러 급(級)이야. 여러분들은 다 그렇게 지독(至毒)하게 자식(子息)을 위(爲)해서 헌신(獻身)한 사람(四覽)이야 다들. 물론(勿論) 생활(生活)이 어려워서 애를 고아원(孤兒院)에도 주고 이렇게 남한테 맡기고 이혼(離婚)하는 사람(四覽)도 있겠지만 그 어머니들이 다 한국(韓國) 여성(女性)들은 헬렌 켈러야. 우리 강은옥 같은 여자(女子) 대부분(大部分)이야. 석은옥(釋恩玉:1942 ) 석은옥이지? 그게 미국(美國)에서는 강은옥이야. 남편(男便) 성(性)을 따라.
12:16
그 석은옥(釋恩玉:1942 ) 여사(女史) 같은 사람(四覽)이 석가모니(釋迦牟尼)인가 봐. 석가모니(釋迦牟尼) 석(釋) 자(字)야. 그게 풀 석(釋) 자(字)거든. 풀 석(釋) 자(字). 석탈해(釋脫解) 할 때 석(釋) 자인데 석(釋)은 은혜 은(恩) 자. 구슬 옥(玉) 자(字). 완전(完全)히 은혜(恩惠)를 풀어내는 구슬이야. 기가 막혀. 이름도 보통(普通) 이름이야? 근데 그 여사(女史)가 너무 자식(子息)들을 지혜(智慧)롭게 키웠어. 다 의사(醫師)를 만들어 가지고 집안이 미국(美國)에서 아기들이 미국(美國)에서 태어나 전부(全部) 다 공부(工夫)를 했으니까. 대단한 여사(女史)지? 어디에서 미국(美國) 대통령(大統領)에 한 사람(四覽)의 대통령(大統領)의 자문(諮問)만 한 게 아니야. 몇 사람(四覽)의 대통령(大統領)의 자문(諮問)을 했어. 대단하죠?
[ 회원(會員) 일동(一同) : 네. ]
13:08
우리가 불만(不滿)이 있을 수 있나? 우리가 뭐 생활(生活)이 어렵다고 불만(不滿)하고 이러면 되겠나? 아유 강영우(姜永祐: 1944 2012) 박사(博士)가 고등학교(高等學校) 때 겪었던 거 상상(想像)도 하지 마. 그죠? 그래도 그 강영우(姜永祐: 1944 2012) 박사(博士)가 착한 구석이 있으니까 그래도 종교시설(宗敎施設) 교회(敎會)로 다니다가 교회(敎會)에서 조용기 목사(牧師)님이 미국(美國)으로 보낸 거 아니야? 그리고 그 석은옥(釋恩玉:1942 ) 같은 사람(四覽)도 신앙심(信仰心)이 있던 여자(女子)니까 그 강영우(姜永祐: 1944 2012)를 거절(拒絶)을 못한 거야. 희생(犧牲)을 해준 거야. 그죠? 그러니까 아주 대단한 여사(女史)야. 아주 대단한 감동(感
動)스럽죠? 나는 그래서 그 여자(女子) 이름 잊어버릴까 봐 간혹(間或) 가다 한 번(番)씩 들먹거려. 석은옥(釋恩玉:1942 ) 석은옥 대단한 우리나라의 헬렌 켈러야. 우리나라 어머니는 전부(全部) 다 헬렌 켈러라 해도 과언(過言)이 아니야. 그렇게 정성(精誠)이 대단해 자식(子息)한테. 근데 남의 남자(男子)한테 그렇게 봉사(奉仕)를 한 석은옥(釋恩玉:1942 ) 여사(女史) 박수(拍手) 한번(番) 칩시다.
14:25
강영우(姜永祐: 1944 2012)는 5백궁(白宮)에 갔어요. 옛날에 돌아갈 때 내가 5백궁白宮) 보내줬어. 내가 간혹(間或) 가다 이야기하죠? 근데 강영우(姜永祐: 1944 2012) 박사(博士) 때문에 이야기하는 게 아니라 석은옥(釋恩玉:1942 ) 여사(女史) 때문에 이야기하는 거야. 한국(韓國)의 어머니들 대단한 희생심(犧牲心)이 있어. 남의 불쌍한 것도 못 봐요. 우리 한국(韓國) 여성(女性)들은 그렇게 장애인(障礙人)이 있으면 그걸 도와주고 싶은 거야. 우리 한국(韓國) 여성(女性)들은. 그런 마음도 우리나라 여성(女性)들이 되게 많아요. 모성애(母性愛)가 강(强)해 우리 어머니들이. 그죠? 그래서 여러분들도 어려운 일이 있을 때는 이 여사(女史)를 생각하면서 이겨야 돼. 강영우(姜永祐: 1944 2012)를 생각하면서 아니 이건 어려움도 아니다.
15:19
어머니 늙어서 어머니 병(病)치레하면서 그거 힘든다고. 아버지 병(病)치레하면서 힘들다 이래 싸면 되나 안 되나?
[会員(會員) 一同(一同) : いけません。 ]
어머니 뭐 기저귀 갈고 아버지 그거는 힘든 거 아니야. 그건 내 아버지니까 당연(當然)히 하는 거지. 남의 남자(男子)를 이렇게 헌신적(獻身的)으로 돌보고 세계적인(世界的因) 인물(人物)로 만든 사람(四覽). 그 사람(四覽) 얼굴(蘖窟)이 요 사람(四覽)이야. 보이죠? 석은옥(1942 ) 여사(女史) 이 젊을 때 선녀(仙女)같이 생겼지? 이게 나이 많아서 이렇지. 젊을 때는 상당(相當)한 미인(美人)이야. 선(善)하게 생겼죠? 미소(微笑) 짓는 거 봐.
[ 전채희 대천사(大天使) : 지금(只今) 생존(生存)해 계시겠네요. 신인(神人)님 ]
아직 안 돌아가셨어. 돌아가면 내가 5백궁(白宮) 보내지.
아니 여기 커지더니 저 작아지네. 젊을 때는 요랬어.
[ 전채희 대천사(大天使) : 지금(只今)이 훨씬 낫네요. 젊었을 때 보다. 그죠? ]
방금(方今) 그 사진(寫眞) 좀 나오게 해봐?
[ 여(女) 회원(會員) : 신인(神人)님 결혼식(結婚式) 할 때 사진(寫眞) 강영우(姜永祐: 1944 2012) 박사(博士) ]
16:43
두 사람(四覽) 결혼(結婚)할 때 사진(寫眞). 아 그냥 사라져 버려. 왜 자꾸 나오면. 왜 핸드폰을 왜 그렇게 만들어 놨어? 요게 결혼식(結婚式) 때 실제(實際) 사진(寫眞).
[ 회원 (會員) 일동(一同) : 지금(只今)도 너무 이쁜데요. 너무 이뻐요. ]
이쁘죠?
17:13
여기 오면 여기 오면 그냥 이쁜 우리는 할머니로 보이는데 선해. 처녀(處女) 때 얼굴(蘖窟) 한번(番) 상상(想像)해 봐.
[ 여(女) 회원(會員) : 너무 이쁘요. 처녀(處女) 때 결혼식(結婚式) 할 때 ]
17:26
그리고 사람(四覽)이 목이 현출(現出)하고 좀 그러네. 그지? 우리 전형적인(典型的因) 우리 어머님들 상(像)이야.
17:36
보세요. 이분이 석은옥(釋恩玉:1942 ) 여사(女史)야. 우리가 꼭 배워야 돼. 그러니까 참 문학(文學) 소녀(小女) 착하게 생겼다. 아유 세상(世上)에 저 영화(映畵)가 나왔다며. 영화(映畵)도 나왔나? 영화(映畵)도 나와. 그러니까 세상(世上)에 어머니 죽어 아버지 죽어 누나 죽어 동생(同生) 여동생(女同生) 하나는 고아원(孤兒院)에 하나는 친척(親戚)집에 보내고 있는 그 독학(獨學)을 하는 그 청년(靑年)의 장님 고등학생(高等學生)의 기분(氣分)이 어떻겠어? 거기 자기(自己)를 인도(引導)하는 사람(四覽)도 없잖아? 그죠? 중학교(中學校) 때 중학교(中學校) 때 학교(學校) 가서 되게 얻어 터진 애가 고등학교(高等學校) 때는 레슬링 선수(選手) 같은 친구(親舊)가 옆에 앉아가 있었어. 그 친구(親舊) 덕분(德分)에 고등학교(高等學校) 때는 한번(番)도 안 맞았대. 중학교(中學校) 때 맨날 얻어 터졌는데 고등학교(高等學校) 때는 자기(自己) 옆자리에 이런 떡대 있는 애가 자기(自己) 단(單)짝이 돼 버려. 그 아무도 건드리지 못하게 옆에 있으니까 그 덩치 큰 사람(四覽)이 신인(神人)이야.
18:57
여러분들이 지금(只今)까지는 중학생(中學生)이었는데 내가 나타났으니까 고등학생(高等學生) 됐지. 옆에 누가 있어?
[회원(會員) 일동(一同) : 신인(神人)님 ]
신인(神人)이 붙어 있잖아? 뭐 붙는 거 있나? 없지? 강영우(姜永祐: 1944 2012) 박사(博士)한테는 어린 청소년(靑少年) 고등학교(高等學校) 3학년(學年)한테는 이 석은옥 여사(女史)가 레슬링 선수(選手)야. 신(神)과 같아. 아!
[ 최서진 이사(理事) : 저기 장학재단(奬學裁斷) 이사장(理事長)이네요. ]
지금(只今) 장학재단(奬學裁斷)
[ 최서진 이사(理事) : 남편(男便) 이름은 장학재단(奬學裁斷) 이사(理事)
남편(男便) 이름은 장학재단(奬學裁斷) 이사(理事)
무지무지하게 선(善)한 여자(女子). 우리나라 여성(女性)으로서 저만한 여성(女性)이 드물어. 강영우(姜永祐: 1944 2012) 박사(博士)의 모든 교육(敎育)시킨 게 이 사람(四覽)이야. 지 자녀(子女)들 전부(全部) 박사(博士) 만들고 의사(醫師) 만든 게 이 여자(女子)야. 요만한 것도 부정(不正)한 돈을 만진 적이 없어. 그러니까 그 사람(四覽)이 죽을 때 편지(便紙)를 써놓고 죽었거든. 강영우(姜永祐: 1944 2012) 박사(博士)가. 죽을 때 강영우 박사(博士)가 죽을 때 편지(便紙)를 써 놨는데 자기(自己) 아내보다 먼저 가는 거에 죄송(罪悚)한. 그 다음 이리 줘 봐. 이 여자(女子) 얼굴(蘖窟)은 보면 볼수록 더 좋아요.
20:25
잘 인상(人相) 좋으시죠? 다시 해. 느그 정(正)말 핸드폰 회사(會社) 이거 다 바꿔야 되겠어?
[ 미디어 담당(擔當) 회원(會員) : 여기 옆에를 잡아주시면 ]
20:41
우리가 이런 거 만질 줄 아나? 인상(人相)이 어때?
[ 회원(會員) 일동(一同) : 이뻐요 ]
이쁘고 자상(仔詳)해 보이죠? 이 상당(相當)히 보기 할머니 때하고 다르네. 이게 좋은 인상(人相)이에요. 미소(微笑) 싹 짓고 있지. 또 허당 없어진 거 아니야? 보이지? 아주 미인(美人)이네. 상당(相當)히 어머 따뜻하게 생겼다. 미소(微笑)가 장난이 아니야. 살인(殺人)미소(微笑)야. 그죠? 그러니까 이 사람(四覽)이 그 사람(四覽)의 손발이 돼 준 거야. 대단하죠? 근데 이 사람(四覽) 자신(自身)도 대단한 사람(四覽)이 될 수 있는 사람(四覽)이었어. 가문(家門) 좋지. 공부(工夫) 잘했지. 인물(人物) 반반했지. 이 사람(四覽)이 장애인(障碍人)이 반(半) 장애인(障碍人)이 돼서 그 사람(四覽) 밑에 숨어서 몇 십(十) 년(年)을 50년(年)을 살았대.
21:43
강영우(姜永祐: 1944 2012) 박사(博士)하고 50년(年)을 동거동락(同居同樂)을 했는데 50년(年)을 살면서 자기(自己)가 마누라한테 해 준 게 없대요.
그래서 자기(自己)가 이분을 돌봐줘 누님을 돌봐줘야 되는데 자기(自己)가 돌봐주지 못하고 먼저 가서 죄송(罪悚)하다고 편지(便紙)를 쓰고 죽었어. 그게 유언(遺言)이야. 나 그 편지(便紙)는 아무데도 없네. 그 자기(自己)의 눈이 돼 준 부인(婦人)이야. 자기(自己)의 눈과 손발이 돼 줬어. 강영우(姜永祐: 1944 2012). 재밌죠? 여러분 옆에 석은옥(釋恩玉:1942 )이는 석은옥이는
누구야? 여러분을 백궁(白宮)까지 안내(案內)하는 신인(神人)이지? 여러분들이 장님이야. 어딜 가야 천국(天國)이 있는지 몰라요. 그 장님을 이끌어가는 자(者)가 석은옥(釋恩玉:1942 ) 이야. 그 신인(神人)이 와 있잖아? 그 여러분들은 지금(只今) 눈 뜨고 있다고 생각해? 내가 요렇게 이야기할 때는 무슨 이유(理由)가 있어서 이야기했을 거 아니야?
22:54
석은옥(釋恩玉:1942 ) 이 강영우(姜永祐: 1944 2012) 한테 한 거, 박사(博士)한테 한 거 내가 여러분한테 하는 거하고 비슷하지? 물론(勿論) 내 거는 그거보다 더 영원(永遠)한 거지만 그거는 한시적인(限時的因) 거야. 50년(年)이라는 시간(時間)이 그거는 딱 정(定)해져 있어. 근데 여러분은 내가 50년(年)만 인도(引導)해 가나? 영원(永遠)히 지켜주는 거야. 신인(神人)이 석은옥(1942 ) 보다 무한대(無限大)지. 그걸 알고 있으라고. 석은옥(釋恩玉:1942 ) 이야기를 왜 했는지. 이 세상(世上)에 여러분 앞에 석은옥(釋恩玉:1942 )은 신인(神人) 허경영(許京寧)이야. 그리고 여러분에게 불로유(乳)를 먹여 가지고 젖을 먹이잖아? 초유(初乳)부터 먹여 가지고 엄마 젖부터 먹여 가지고 영원(永遠)한 세계(世界)로 가는 젖을 먹고 있는 거야. 그걸 먹어야 영원(永遠)한 세계(世界)로 들어가는 거야.
23:58
그거는 어머니의 젖은 100년(年)밖에 못 가. 엄마 젖 먹고 100년(年) 이상(以上) 버티겠나? 내가 주는 불로유(不老乳)를 먹으면 영원(永遠)한 세계(世界)로 다시 태어나는 거야. 지금(只今) 여러분이 뭐야? 여러분은 지금(只今) 젖먹이야. 불로유(不老乳) 먹는 젖먹이. 그게 어디 젖이겠어? 어머니 젖 백궁(白宮)의 젖이야. 천국(天國)의 젖을 여러분 먹고 있지? 그러다가 영원(永遠)한 세계(世界)로 뿅 하고 태어나는 거야. 지금(只今) 그 여러분들이 모르고 있을 수가 있어. 내가 그 설명(說明)을 좀 비유(比喩)해 준 거야. 그러니까 석은옥(釋恩玉:1942 ) 여사(女史)가 그 여사(女史)의 비슷한 일을 하니까 신인(神人)이지. 여러분이 장님인데 인도(引導)해 주지?
24:46
근데 석은옥(釋恩玉:1942 ) 여사(女史)는 영광(榮光)의 길로 인도(引導)하지만 나는 여러분을 영원(永遠)한 세계(世界)로 인도(引導)하는 것. 아! 지금(只今) 석은옥 여사(女史) 얼굴(蘖窟)을 핸드폰으로 여러 번(番) 봤는데 아까 저 우리 장창순 대천사(大天使)가 보여준 게 최고(最高)로 젊을 때 모습이 좋은 모습이네. 저 나이도 60대(代)의 사진(寫眞)이야. 아 정(正)말 착하게 심성(心性)이 저러니까 얼굴(蘖窟)이 기가 막히네. 나이가 늙었는데도 천사(天使) 같아. 근데 저 60대(代)는 더 천사(天使)야. 세상(世上)에 깜짝 놀랐어. 얼마나 얼굴(蘖窟)이 귀(貴)티가 나나? 천사(天使)의 얼굴(蘖窟). 그러니까 저 강영우(姜永祐: 1944 2012)가 편지(便紙)의 마지막 편지(便紙)에 날개 없는 천사(天使) 석은옥(1942 ) 여사(女史) 이렇게 부르잖아?
25:48
편지(便紙)에 그렇게 써 놨어. 날개 없는 천사(天使) 석은옥(釋恩玉:1942 ) 여사(女史)를 더 모시지 못하고 내가 먼저 가서 죄송(罪悚)하다고. 그러니까 그 두 사람(四覽)이 뭐 싸울 수 있겠어? 어 너무 신세(身世)를 잘 아니까 돌아갈 때까지도 석은옥(釋恩玉:1942 ) 여사(女史)가 넥타이를 줘야 매는 거야. 뭐 이리 붙들어줘야 돼. 돌아갈 때까지. 그죠? 석은옥(釋恩玉:1942 )
여사(女史) 닮은 분이 하나 들어오시네. 그래. 재밌죠? 우리는 이렇게 가슴이 뜨거운 어머니들이 우리나라에 많아 안 많아? 정(正)말 여러분의 어머니는 전부(全部) 석은옥 여사(女史) 같은 사람(四覽)들이니까 여러분을 오늘까지 이렇게 오게 한 거야. 딸이라고 너무 박해(迫害)하던 시절(時節)에 훌륭한 그런 어머니들 때문에 여러분들이 있는 거예요. 축하(祝賀)합니다.
♡쿠키 영상(映像)

• 불로유(不老乳) 피부병치유(皮膚病治癒) 간증(干證)
• 옷에 예(禮)가 들어 있다
  26:56
  이 사람(四覽)이야. 세상(世上)에. 서진 서진 서진. 최 이사(理事). 이 사람(四覽)이 이 사람(四覽)이야. 그리고 다리 색(色)이 이랬다니까. 15kg 좋아졌지?
  27:43
  [회원(會員) : 너무 좋아졌습니다. 불로유(不老乳)로 다 나았네.
  좋아졌지?
  [ 여(女) 회원(會員) : 저 모습이었어 밑에 사진(寫眞) ]
  의지(依支)한단 말이야 의지(依支).
  依身衣禮(의신의례)
  우리 몸은 뭐에 의지(依支)해야 돼요? 옷에 의지(依支)해야 돼. 우리 신의(信義)가 여기에 의지(依支)하는 거야. 우리 몸은 옷에 의지(依支)해야 된다. 그죠? 그게 예(禮)야. 얘기했죠? 그죠? 이게 예(禮)라 예(禮)라 그럼 옷에 의지(依支)하지 않고 나가면 어떻게 해? 빨가벗어. 그럼 예(禮)가 없는 사람(四覽)이야.
  28:17
  聖霊は、このすべての家庭にこのYouTubeを見る家庭にすべて入って、彼らの困難を解いてください。
  五天使すべての人（四覽）の中に入って健康（健康）になって富者になるようにしなさい。
  すべてのこの子女問題（問題）がすべて解決（解決）されて。
  不動産問題（問題） きちんと解決（解決）されて。
  送詞に連累された人（四覽）たち 送詞が一日早くよく解決（解決）されて。