2024.07.16.Our Life is Not an Accounting Book: Embracing the Seven Types of Giving and Rejecting the Concept of "Victim"

2024.07.16. Hayatımız Bir Muhasebe Defteri Değildir: Vermenin Yedi Türünü Benimsemek ve “Kurban” Kavramını Reddetmek

Başkalarına zarar vermemek veya zarar görmemek fikri yanlıştır.
Başkalarına yardım ederken gecikmek gibi kayıplar yaşamak, zarar vermek değil, geçmişte başkalarını rahatsız etmenin bedelini ödemektir.
Dini inancı olan kişiler 'zarar' kelimesini kullanmamalı ve bunu bir borcun ödenmesi olarak anlamalıdır.
"Zarar gördüm" demek yerine, sorumluluğu kendiniz üstlenmeli ve "Çünkü az servetim var", "Çünkü az erdemim var" veya "Çünkü atalarıma haksızlık ettim" gibi şeyler söylemelisiniz.
Hayat, açık veren bir muhasebe defteri değildir, dolayısıyla zarar kavramı da yoktur.

2024.07.16. 우리의 인생은 찰나이다. 남에게 반드시 보시해라

Hayatımız Bir Muhasebe Defteri Değil: Huh Kyung-young ile Vermenin Yedi Türünü Benimsemek ve “Kurban” Kavramını Reddetmek

Bu bölüm, Heo Kyung-young'un derslerinden yola çıkarak 'Boshi' (verme) kavramının önemini ele almaktadır. Özellikle, Budist kavramına dayalı yedi tür verme biçimini açıklamakta ve mağduriyet zihniyetinden kurtulmanın ve verici bir yaşam sürmenin önemini vurgulamaktadır.

Boshi: Merhametli bir kalple başkalarına verme eylemi.
Yedi Çeşit Verme: Dharma verme, sunma, göz ile verme, kendini verme, denetleme yoluyla verme, sözlü verme ve uygulama yoluyla verme.
Eumdeok: Ataların nesillerine aktardığı erdemin etkisi.

Boshi Türlerini Anlamak

Dharma verme: Gerçeği öğreten verme.
Jessie: Sadaka vermek, servet bağışlama eylemi.
Ansi: Rahat bir ifadeyle vermek.
Jashi: Yerini vererek sadaka vermek.
- Örnek: Buda'nın önünde dua ederken, ihtiyacı olan birine iyi bir yeri vermek.
- Örnek: Pınardan su çekerken önce meşgul olanlara yol verin.
Chalsi: Başkalarının zorluklarını göz önünde bulundurarak ve onlara yardım ederek sadaka vermek.
- Örnek: Sokakta eşya satan yaşlı bir kadına yardım etmek için eşya satın almak.
- Örnek: Fiziksel olarak engelli veya tehlikede olan birinin elini tutmak veya ona destek olmak.
Eonsi: Sıcak sözlerle teselli sunmak.
Uygulama: Fiziksel hizmet yoluyla verme.

Kurban psikolojisinden kurtulmak

Hiçbir zarar söz konusu değil: Dindar bir insan için 'zarar' kelimesi uygunsuz bir kelimedir.
Tazminat veya borç ödeme: Başkalarından alınan zarar, geçmişte başkalarına yapılan haksızlığın telafisi veya borcun ödenmesi anlamına gelir.
Kişinin kendi şans ve erdem eksikliği: Bir sınavda başarısız olmak veya talihsizlik yaşamak, kişinin kendi şans ve erdem eksikliğinin sonucudur.
Ataların Kutsamaları: Tehlikeli durumlardan sağ çıkmak, atalarımızın kutsamaları sayesindedir.
Olumlu düşünce yapısı: "Zarar gördüm" diye düşünmek yerine, "Çünkü az servetim var", "Çünkü az erdemim var" veya "Çünkü atalarıma haksızlık ettim" diye düşünün.

Toplantıların önemi

Günah işlememek: Bir araya gelindiğinde, insan günah işlemez.
Yalnızken günaha düşme veya kötü düşüncelere kapılma: Yalnızken günah işlemek veya kötü düşüncelere kapılmak kolaydır.
Gökyüzü Sarayı Toplantısının Faydaları: Gökyüzü Sarayı'nda bir araya geldiğinizde günah işlemekten kaçınabilir ve iyi enerji kazanabilirsiniz.
Sky Palace Maden Suyu: Sky Palace'ın maden suyu özeldir ve kuraklık dönemlerinde bile kurumadan sürekli akar.
- Özellikler: Gece bile sürekli akar ve tıkanması durumunda patlamaya neden olabilecek kadar güçlü bir su basıncına sahiptir.
- Genişleme Planı: Gelecekte daha fazla insanın suya erişebilmesi için projeyi daha da genişletmeyi planlıyoruz.
- Ülke Çapında Teslimat: Maden suyunu ülke genelinde dağıtmayı planlıyoruz.
Sky Palace Binası: Gelecek nesillerin gurur duyacağı bir alan yaratmak için muhteşem ve görkemli bir bina inşa etme planı.
Seviye Atla: Gökyüzü Sarayı'nı ziyaret ettiğinizde, hediyeler sunduğunuzda veya yeni insanları getirdiğinizde seviyeniz yükselir.
Olumlu bir dil kullanın: 'Ot yolmak' yerine 'çimlerin üzerine oturdu' gibi olumlu ifadeler kullanın.

Hayat nedir ve neden başkalarına vermeliyiz? Hayat bir muhasebe defteri olmadığı için, zarar kavramı yoktur; ve başkalarına verdiğimizle orantılı olarak aldığımız için, her zaman verme dolu bir hayat yaşamalıyız.

Sky Palace Maden Suyu ve Mimari Planı
Sky Palace'ta kayalardan fışkıran özel mineralli su bulunmaktadır ve bu suyu ülke geneline yaymak ve gelecek nesillere gurur duyulacak bir miras bırakacak muhteşem bir bina inşa etmek için planlar yapılmaktadır.

1.1. Haneulgung Maden Suyunun Özellikleri ve Kullanım Planı
Haneulgung maden suyunun özelliği
Haneulgung'un maden suyu, dünyanın başka hiçbir yerinde bulunmayan, bir kayadan fışkıran sudur.
Kuraklık dönemlerinde bile durmadan, sabit bir hızla fışkırır ve gece bile akmaya devam eder, bu nedenle durdurulamaz.
Suyun akışını engellemek patlama riski oluşturduğundan, kayadan sızan suyun akışı kesilemez.
Mineral su kullanımı ve ülke çapında dağıtım planı
Gelecekte, maden suyunun çıktığı alanı genişleterek köprünün altından su toplamayı planlıyoruz.
Kayadaki bir deliğe büyük bir boru yerleştirilirse, daha fazla su fışkıracak ve bu yöntem kullanılarak ülke çapında kurye yoluyla su gönderilmesi planlanıyor.
Üyelere indirimli fiyattan su sağlayarak ve üye olmayanlara ücret karşılığında su satarak gelir elde edecekler.

1.2. Muhteşem Gökyüzü Sarayı'nın İnşasına İlişkin Vizyon
Büyük ölçekli inşaat projeleri
Hazırlanmış araziye, her biri 200 milyar won değerinde 10 bina inşa edilebilir.
Gelecek nesiller için gurur kaynağı olacak bir bina.
Ucuz binalar değil, görkemli ve muhteşem binalar inşa edeceğiz; böylece torunlarımız gururla, "Aa, annemin gittiği yer burasıymış. Vay canına, ülkemizde işte böyle devasa bir bina var!" diyecekler.
Amaç, ABD Kongre Binası'ndan daha görkemli bir bina inşa etmektir.

Vermenin Önemini ve Mağduriyet Duygusunu Anlamak
Budizmde sadaka vermek, başkalarına bir şeyler verme eylemidir; özellikle yedi çeşit sadaka yoluyla başkalarına yardım etmek önemlidir. Dahası, hayatta yaşanan zorluklar bir zarar değil, geçmiş eylemlerin bir sonucu olduğundan, minnettar bir kalple kabul edilmelidir.

2.1. Budizmde Yedi Çeşit Verme
Boshi'nin Anlamı ve Türleri
Budizm, başkalarına sadaka vermeye büyük önem verir.
Sadaka vermenin çeşitli türleri vardır; bunlar arasında Dharma hazineleri, maddi hazineler ve ilahi hazineler bulunur.
Yerinizi Başkasına Vermenin Önemi
Jabo, başkalarına yerini vermeyi içeren bir hayırseverlik eylemidir; özellikle Buda'nın önünde dua ederken, ihtiyaç sahiplerine iyi bir yer vermek gerekir.
Keşişlerin oturduğu yere oturup eğilmek bir gurur gösterisidir ve yalnızca kişinin kendisinin bildiği bir şekilde davranması doğru değildir.
서로 자리를 양보하여 앉는 것.
Yedi çeşit vermenin uygulaması
Dharma sunmak: Gerçeği öğreten bir sunudur.
Jaesi: Bu, servet bağışlama eylemidir.
Ansi: Nazik bir yüzle vermek.
Jasi: Bu, bir koltuktan vazgeçme teklifidir.
Haneulgung'dan maden suyu almaya geldiğinizde, meşgul olanlara veya uzaktan gelenlere yerinizi vermelisiniz ki önce onlar su alabilsinler.
Chalsi: Başkalarının zorluklarını gözlemlemeyi ve onlara yardım etmeyi içeren sadaka vermektir.
Örnek olarak, giyinmekte zorlanan insanları fark edip onlara yardım etmek veya sokakta eşya satan yaşlı bir kadından ürün satın almak verilebilir.
Engelli bir kişinin elini tutmak veya yaşlı bir kişinin merdivenlerden inmesine yardım etmek de chalssi'ye örnek teşkil eder.
Eonsi: Nazik sözlerle teselli ve cesaret veren bir tür sadaka verme biçimidir.
Sinsi: Bu, bedenle hizmet etmeyi içeren sadaka vermektir.
Bu yedi verme eylemiyle Avalokitesvara'nın zihnine sahip olmalısınız.

2.2. 'Kurban' zihniyeti hakkındaki yanlış algılar
Hasar, bedelidir.
Başkalarına zarar vermemek veya zarar görmemek fikri yanlıştır.
Başkalarına yardım ederken gecikmek gibi bir kayıp yaşamak, zarar vermek değil, aksine geçmişte başkalarını rahatsız etmenin bedelini ödemektir.
Dini inancı olan kişiler 'zarar' kelimesini kullanmamalı ve bunu bir borcun ödenmesi olarak anlamalıdır.
Tüm sonuçlar kişinin kendi şansına ve erdemine bağlıdır.
Bir çocuk sınavda başarısız olurken diğeri geçerse, bu bir kayıp değil, daha az erdem ve meziyet biriktirmenin sonucudur.
"Zarar gördüm" demek yerine, suçu kendinize almalı ve "Çünkü az servetim var", "Çünkü az erdemim var" veya "Çünkü atalarıma haksızlık ettim" gibi şeyler söylemelisiniz.
Ataların nimetleri ve faziletleri
Apartman çökmesi gibi bir felaketten sağ kurtulmak, atalarımızın kutsamaları sayesinde olabilir.
Az liyakati olan kişiler felaketlerden kaçınamayabilir ve ölebilirler.
Eğer torunlarınıza iyi davranır ve dostlarınız için çok fazla sevap biriktirirseniz, bu gizli bir erdem olur ve torunlarınız da bundan bereket görür.
Hayat bir muhasebe defteri değildir.
Hayat, açıkları olan bir muhasebe defteri değildir, dolayısıyla hasar kavramı da yoktur.
Aksine, kişi başkalarına zarar vermiştir; kişinin kendisine zarar verilmiş olması imkansızdır.
Her şey, kişinin kendi yanlışlarının bir bedelidir ve piyango kazanmak gibi şans bile ödenmesi gereken bir bedeldir.
Başarılı olan hiç kimse "Şanslıydım" veya "Zarar gördüm" demez.

Haneulgung Maden Suyunun Gizemi ve Mucizesi

Gökyüzü Sarayı'na hoş geldiniz. Burada maden suyu kaynakları bulunmaktadır. Bu su sadece burada, Gökyüzü Sarayı'nda bulunur; İkinci, Üçüncü veya Dördüncü Gökyüzü Saraylarında bulunmaz. Dünyanın hiçbir yerinde maden suyu, yer altından değil de kayanın üzerinden fışkırmaz. Fransa'daki ünlü maden sularının bile kaynağı yer altındadır.

Bu maden suyunu kendi susuzluğumdan dolayı, şiddetli kuraklık dönemlerinde bile çıkardım; hava ne kadar kuru olursa olsun, inanılmaz bir hızla ve sürekli akıyor. Geceleyin su bolca taşıyor ve durdurulamıyor. Eğer engellenirse patlar. Su kayayı deldiği için akışı durdurulamıyor. Gelecekte, köprünün altından su toplanabilmesi için bu alanı genişletmeyi planlıyorum. Şu anda su küçük bir delikten çıkıyor, ancak daha büyük bir delik açılırsa, su muazzam bir basınçla fışkıracak. Yeraltından 3.3 km derinlikten yükselen su, dar bir açıklıktan değil, sadece kayanın içindeki dar bir delikten yükselmiş olmalı. Bu delik genişletilirse, su çok daha güçlü bir şekilde fışkıracak.

Eğer bu gerçekleşirse, ülke genelindeki herkese kurye ile su gönderebileceğiz. Herkese 60 litre su gönderirsek, yüzlerini ve vücutlarını yıkayabilirler ve bu da önemli bir değişim yaratır. Dünyanın dört bir yanındaki yabancı ülkelere teslimat zor olabilirken, ülkemizdeki herkes için mümkün. Şu anda üye sayımız az ve nüfusun %99'u bizden habersiz, bu yüzden onlardan ücret almak zorunda kalacağız. Bonggung'un inşası önemli bir yatırım gerektirdiğinden, üyeler tesisleri yarı fiyatına kullanabilecekler. Her biri 20 milyar won değerinde on binayı barındıracak kadar büyük bir arazi hazırlandı. Ucuz bir yapı inşa edersek, insanlar bize gülecekler. Gelecek nesillerin "Annemin gittiği yer burası" veya "Bakın, ülkemizde böyle devasa bir bina var" diyebileceği muhteşem bir bina inşa etmeliyiz. ABD Kongre Binası'nı bile gölgede bırakacak görkemli bir yapı olmalı.

Vermenin Gerçek Anlamı: Yedi Çeşit Vermenin ve Hayırseverliğin Önemi
Budizmde Dharma verme diye bir kavram vardır. Size öğrettiğim şey, başkaları için yapılan dört tür Dharma verme eylemidir. Budist Dharma verme; Dharma'yı, maddi hazineyi, bedensel hazineyi ve hayırseverliği içerir.

Jabo: Yerini başkasına vermeye istekli olma hali.
Jabo (yer verme), başkalarına yer vermeyi bilmek anlamına gelir. Buda'nın önünde yalnız başına eğilmek yerine, bilinçli olarak bir köşeye çekilmeli ve anneleri hasta olan veya babaları rahatsız olanlara dua için yer vermelidir. Sadece keşişler için ayrılmış yerlere oturup eğilmek Jabo uygulamak değildir. Yüksek rütbeli yetkililer veya kritik durumda olanlar için yer verilmelidir. Sadece kendine odaklanmış bencil bir zihniyete sahip olunmamalıdır. Maddi ve Dharma hediyeleri değerli olsa da, Jabo özellikle önemlidir. Sadece yüzünüzün açıkça görülebileceği ön sıraya oturmaya çalışmayın; bunun yerine, arkanızda oturanlara saygı gösterin ve birbirinize yer verin.

Vermenin Yedi Çeşidi: Hayatta Uygulanan Merhamet
Size öğrettiğim yedi verme eylemini uygulamalısınız.

Dharma verme: Gerçeği öğreten verme
Jaesi (財施): Serveti paylaşarak vermek
Ansi (顔施): Başkalarına nazik bir yüzle davranarak vermek.
Sözlü Verme: Başkalarını nazik sözlerle teselli eden verme biçimi.
Simsi (心施): Kalpten yardım ederek başkalarına destek olmak.
Shinsi (Beden Bağışı): Başkalarına bedenini vererek yardım etmek.
Chalsi (察施): Başkalarının zorluklarını gözlemleyen, veren.

Bunlardan yedincisi ve sonuncusu ise Chalsi'dir. Başkalarının zorluklarını gözlemleyebilmelisiniz. Birinin kıyafetine bakarak zor durumda olduğunu tahmin edebilecek veya bir mağazaya gitmek yerine sokakta mal satan yaşlı bir kadından alışveriş yapabilecek bir zihniyete sahip olmalısınız. "Lütfen bana yardım edin" demeden önce bile onların mücadelesini anlamalısınız. Fiziksel engeli olan birini görürseniz elini tutun; merdivenlerden sendeleyerek inen yaşlı birini görürseniz ona destek olun. Metroya giderken yaşlı bir kadının elini tutmak - işte bu Chalsi'dir. Bu yedi tür verme biçimini anlamalısınız.

Günah ve Nimet: Topluluk İçinde Yaşam
Yalnızken günah işlemek bizim için kolaydır. Ancak, Cennet Sarayı'nda böyle bir araya geldiğimizde günah işlemeyiz. İmanlılar yalnızken kavga eder ve günah işlerler, ancak kilisede bir araya geldiklerinde pastörün önünde kavga etmezler ve sessiz kalırlar. Birlikte olduklarında günah işlemezler. Yalnızken kötü düşüncelerin veya içki içme düşüncelerinin ortaya çıkması doğaldır. Bu nedenle, her zaman böyle bir araya gelmek iyi bir şeydir. Cennet Sarayı'nda geçirilen bu süre boyunca günah işlenmez. Bu, tüm günü tek bir günah işlemeden geçirmektir.

Ancak, kaynak suyu çekerken kavga etmek günahtır. O sırada dikkatli olmalısınız. Kaynak suyu bizi gözetiyor. Cennetin susamışlara bu mineral suyu sağladığı bir zamanda insanların kavga etmesi doğru mu? Bu gibi anlarda, *Casi* (teslim olma), yani yerini verme uygulamak gerekir. Meşgul birine yol verip, önce onun su çekmesine izin verip, "Ben biraz sonra çekebilirim. Busan'a kadar gidiyorum, o yüzden acele etmeyeceğim" demek ne kadar güzel olurdu? Su için kavga etmemelisiniz. Birine bakıp, "O kişi Busan'dan; lütfen önden gidin" demek *Casi*dir.

Zarar Yok: Bedel Ödemenin Hayat Bilgeliği
"Ne başkalarına zarar vermek ne de başkalarından zarar görmek" zihniyeti yanlıştır. Kendinizin de bir tür zarara maruz kalmaya hazır olmalısınız. Başkasının elini tutmak işe geç kalmanıza neden olabilir. Yaşlı bir kadını merdivenlerden çıkarmak 20 dakikadan fazla gecikmeye yol açabilir. Her zaman zararı çekenin siz olduğunu düşünmemelisiniz. Siz de yardım edensiniz.

Zarar gördüğümde, "Ah, bu geçmişte başkalarına eziyet ettiğim için hak ettiğim bedel" diye düşünmeliyim. Dini inançlara sahip insanlar "zarar" kelimesini kullanmamalıdır. Zarar diye bir şey olamaz. Eğer başkalarına eziyet ettiysem, bunun bedelini ödüyorum; bu zarar değildir. Oğlum sınavda başarısız olduysa ve diğer oğlum geçtiyse, ben mağdur değilim. Bizden daha fazla erdem biriktirenler sınavı geçti ve oğlumun başarısızlığı benim daha az erdem ve fazilet biriktirmemin sonucudur. Bu zarar değildir.

Bu nedenle, 'zarar' kelimesini kullanmamalısınız. Kendi hatanızın sorumluluğunu üstlenmeli ve "Az servetim olduğu için oldu", "Az erdemim olduğu için oldu" veya "Atalarıma haksızlık ettiğim için oldu" demelisiniz. Zarar gördüğünüzü söylememelisiniz. Bir apartman çöker ve insanlar ölürse ve siz hayatta kalırken başkası ölürse, atalarınıza minnettar olmalısınız. Atalarınızın gizli erdemi sayesinde kurtuldunuz. Kendi yaptıklarınız erdem oluştururken, atalarınızın gizli erdemi, farkında bile olmadan dedeniz sayesinde hayatta kalmış olabileceğiniz anlamına gelir. Bu tür durumlarda ezilerek ölenler, az gizli erdeme sahip olanlardır. Bunun nedeni, az servet biriktirmiş olmaları ve az gizli erdeme sahip olmalarıdır. Eğer torunlarınıza iyi davranırsanız, bu gizli erdem olur. Eğer arkadaşlarınıza iyi davranır ve çok servet biriktirirseniz, torunlarınız daha sonra ebeveynlerinin gizli erdeminden faydalanacaktır.

Bu nedenle, "zarar görmek" diye bir şey yoktur. Başkalarına daha az vermiş veya onlara daha az yardım etmiş olabilirim, ancak başkaları tarafından zarar görmüş olmak diye bir şey yoktur. Hayat bir muhasebe defteri değildir. Muhasebe defterleri açık gösterebilir, ancak hayatta zarar yoktur. Başkalarına zarar verdiysem, bunu ben yaptım; kendim asla zarar görmedim. Çünkü bu dünyaya atalarımın veya benim yanlış yaptığımız bir şey yüzünden geldim. Bu, alınan bir ödüldür. Piyangoyu kazanırsanız, bir ödül almış olursunuz, bu yüzden onu iyi bir amaç için kullanmalısınız. Dünyada "Şans kazandım" veya "Zarar gördüm" diyen tek bir başarılı insan yoktur.

Haneulgung'un Nimetleri ve Topluluğun Değeri
Bugün buraya gelenler çok şanslı. Yağmur tahminine rağmen cesurca geldiniz ve hatta Busan'dan uzun bir yol kat ettiniz. Bu kadar uzaktan gelenler sayesinde, yakınlarda yaşayanlar da güzel bir fırsat yakaladı. Bugün hediye getirenler bir üst seviyeye çıkacak. Yeni ziyaretçiler de, sevdiklerini getirenler de bir üst seviyeye çıkacak. Sevdiklerini getirenler de bir üst seviyeye çıkacak. Size emir verdiğimde veya sizi kutsadığımda seviyenizin yükseleceğini söylemesem bile, bu zaten gerçektir. Yine de bunu sizin için iki kez yapıyorum.

Bugün turp getirmeyenler seviye atlayacak. Bugün ot yolmaya gelenler de seviye atlayacak. "Ot yolmak" ifadesini kullanmıyoruz. Sadece "çimlerin üzerinde oturduk" diyebiliriz. Bu ne kadar hoş görünüyor, değil mi? "Çekmek" veya "çıkarmak" gibi kelimeler hoş değil. Bu bir iş değil. Sadece çimlerin üzerinde mutlu bir şekilde oturup oynadığımızı söyleyebiliriz.

1. Haneulgung'un Mucizevi Pınarı

Haneulgung'a sıcak bir hoş geldiniz diyoruz. Burada Gwangcheonsu olarak bilinen mucizevi bir kaynak ortaya çıkmıştır. Bu eşsiz olay sadece bu bölgeye özgüdür; İkinci, Üçüncü veya Dördüncü Haneulgung'da bulunmaz. Tüm dünyada, böyle bir kaynağın doğrudan bir kaya oluşumundan aktığı başka bir yer yoktur. Fransa'dakiler gibi ünlü mineral kaynakları bile yeraltı kaynaklarından doğmaktadır.

Bu kaynak, şiddetli bir kuraklık sırasında, susuzluktan suyun ortaya çıkmasını dilediğim bir anda kendini gösterdi. Kuraklığa rağmen, su olağanüstü bir güç ve süreklilikle akıyor. Gece boyunca bolca akıyor ve akışını durdurmak imkansız. Engellemeye yönelik herhangi bir girişim patlamayla sonuçlanır.

Su kaynağının etrafındaki alanı genişleterek, insanların aşağıdaki köprüden daha kolay su alabilmelerini sağlamayı planlıyoruz. Şu anda küçük bir açıklık su akışını sınırlıyor, ancak kayaya daha büyük bir boru yerleştirmek, doğal basınç nedeniyle muazzam miktarda suyun açığa çıkmasına neden olacaktır. Bu da, 3.3 kilometre derinlikten kaynaklanan yeraltı kanalının yüzeydeki açıklık kadar dar olmadığını gösteriyor.

Bu genişleme tamamlandığında, bu suyu ülke çapında dağıtmayı planlıyoruz. 60 litre bu değerli suyu doğrudan evinize aldığınızı hayal edin. Bu, arınma ve temizlenme sağlayarak muazzam faydalar getirecektir. Bunun getireceği derin değişiklikler kelimelerle ifade edilemez. Uluslararası dağıtım gelecekte değerlendirilebilirken, Kore içinde ülke çapında dağıtım tamamen mümkündür.

Currently, our membership is small, with 99% of the population unaware of this blessing. Therefore, a fee will be charged for non-members. Members, however, will contribute half of the cost towards the construction of the main House, which requires significant investment. We envision constructing ten buildings, each valued at 20 billion Korean Won, on this prepared land. These will not be ordinary structures; they will be magnificent edifices that inspire awe in future generations. We aim for a grandeur that surpasses even the United States Capitol Building.

Vermenin Yedi Şekli (Bosi)
Budist geleneğinde Bosi veya verme olarak bilinen bir kavram vardır. Size başkalarının yararına dört tür verme biçimini öğrettim. Şimdi Bosi'nin yedi biçimini inceleyelim.

Dharma-Bosi (Öğretme ve Verme): Bu, bilgelik ve öğretilerin paylaşılmasını içerir.
Servet Bağışı (Maddi Bağış): Bu, maddi varlıkların sunulmasını ifade eder.
Bedensel Bağış (Body-Bosi): Bu, kişinin fiziksel benliğini veya emeğini sunma eylemidir.
Seat-Bosi (Jabo): Bu, kişinin yerini veya konumunu başkalarına bırakma eylemidir.
Örneğin, kutsal bir yeri ziyaret ederken, en göze çarpan yeri işgal etmek yerine, bilinçli olarak daha az dikkat çeken bir alanı tercih etmek gerekir.
Bu, daha çok ihtiyacı olanların, örneğin anne babaları vefat etmiş olanların veya babaları hasta olanların, dua için en uygun yerleri işgal etmelerine olanak tanır.
Bu pozisyonları, özellikle acil durumlarda olanlara devretmek çok önemlidir.
Başkalarının rahatını ve ihtiyaçlarını önceliklendirme anlamına gelen bu özverili davranış son derece önemlidir.
Benzer şekilde, pınardan su alırken, birinin aceleci görünmesi durumunda, sırayı ona bırakmak gerekir.
Bu durum özellikle Busan gibi uzun mesafelerden gelenler için geçerlidir.
Buna Jasi denir.
Yüz ifadesi (Ansi): Nazik ve hoş bir yüz ifadesi sunmayı içerir.
Konuşma-Bosi (Eonsi): Bu, teselli edici ve cesaretlendirici sözler söyleme eylemidir.
Mind-Bosi (Sinsi): Bu, şefkatli ve iyiliksever bir kalp sunmayı ifade eder.
Gözlem-Bosi (Chalsi): Bu, başkalarının zorluklarını gözlemleme ve ayırt etme yeteneğidir.
Örneğin, birinin giyim tarzı zorluk çektiğini gösteriyorsa, ihtiyacını dile getirmeden önce bunu gözlemlemek gerekir.
Sokakta eşya satan yaşlı birini görürseniz, sadece büyük mağazalara güvenmek yerine, merhamet göstergesi olarak onlardan bir şeyler satın almayı düşünün.
Eğer birisi fiziksel olarak iyi görünmüyorsa, yardım eli uzatın.
Yaşlı bir kişi merdivenlerde zorlanıyorsa, destek sunun. Sıkıntı içindeki birini görmezden gelmek kabul edilemez.
Bu empatik gözlem, Chalsi'nin özünü oluşturmaktadır.

Bu yedi verme biçimi çok önemlidir. Yalnız kaldığımızda, günah işlemeye daha yatkın oluruz. Ancak Haneulgung gibi yerlerde bir araya geldiğimizde, hata yapma olasılığımız daha düşüktür. Yalnız kaldığımızda, alkol gibi olumsuz düşünceler ve arzular ortaya çıkabilir. Bu nedenle, toplu bir ortamda bulunmak faydalıdır.

Ancak, kaynak suyunu toplarken bile kavga etmemeye dikkat etmek gerekir. Kaynak suyu da bizi gözlemliyor.

“Zarar” ve “Borç” Kavramlarını Yeniden Ele Almak
Başkalarına zarar vermek veya başkaları tarafından zarar görmek istememe fikri bir yanılgıdır. Kişi, rahatsızlık veya "zarar" yaşamaya hazır olmalıdır. Örneğin, yaşlı birine merdivenlerde yardım etmek için durursanız, işe geç kalabilirsiniz. Bu, geleneksel anlamda bir "zarar" değildir.

Manevi prensiplere inananlar için "zarar" terimi kullanılmamalıdır. Bunun yerine, algılanan her olumsuz deneyim, geçmiş eylemlerin karşılığı veya borcunun ödenmesi olarak anlaşılmalıdır.

Çocuğunuz bir sınavda başarısız olurken diğeri başarılı olursa, bu "zarar" değildir. Bu, diğer çocuğun daha fazla nimet biriktirdiği anlamına gelir. Çocuğunuzun başarısızlığı, sizin tarafınızdan nimet veya erdem eksikliğinin bir sonucudur.
Bu nedenle, “Zarar gördüm” demek yerine, nimetlerden, erdemden veya atalardan gelen liyakatten yoksunluğu kabul etmek gerekir.
Bina çökmesi gibi trajik olaylarda bile, bazıları hayatta kalırken diğerleri ölür; hayatta kalanlar atalarının görünmez erdemleri (Eumdeok) tarafından korunur. Atalarından gelen erdemi daha az olanlar ise acı çekebilir.
Soyunuza ve arkadaşlarınıza iyi davranarak, gelecek nesiller için atalarınızdan kalma birer erdem haline gelecek nimetler biriktirirsiniz.

Hayat, açıkların olduğu bir muhasebe defteri değildir. "Zarar görmek" diye bir şey yoktur. Başkalarına zarar veriyorsanız, bunu yapan sizsiniz; sebepsiz yere zarar görmezsiniz. Her şey bir sonuçtur, bir karşılıktır. Piyangoyu kazanmak bile bir tür ödüldür. Bu tür iyi şans akıllıca kullanılmalıdır. Sürekli "şans" veya "zarar"dan bahsedenler nadiren gerçek başarıya ulaşırlar.

Bereket ve Toplu Sevap
Bugün burada bulunanlar, özellikle de yağmura rağmen Busan gibi uzak yerlerden gelenler, gerçekten çok şanslılar. Varlığınız, burada bulunan herkesin manevi seviyesini yükseltiyor. Hediye sunanlar, yeni üyeler getirenler veya arkadaşlarını getirenler de manevi konumlarında bir artış yaşayacaklar. Açıkça beyan etmeseniz bile, eylemleriniz aracılığıyla manevi seviyeniz yükseliyor.

“Yabani ot yolmak” gibi ifadeler kullanmıyoruz. Bunun yerine “çimlerin üzerinde oturmak” diyoruz. Bu, güzel bir imge çağrıştırıyor. “Yolmak” veya “kaldırmak” gibi eylemler ideal değil. Yaptığımız işler emek değil; keyifli deneyimler.

Haneulgung'un Mucizevi Pınarı
Haneulgung'a sıcak bir hoş geldiniz diyoruz. Burada Gwangcheonsu olarak bilinen mucizevi bir kaynak ortaya çıkmıştır. Bu eşsiz olay sadece bu bölgeye özgüdür; İkinci, Üçüncü veya Dördüncü Haneulgung'da bulunmaz. Tüm dünyada, böyle bir kaynağın doğrudan bir kaya oluşumundan aktığı başka bir yer yoktur. Fransa'dakiler gibi ünlü mineral kaynakları bile yeraltı kaynaklarından doğmaktadır.

Vermenin Yedi Şekli (Bosi)
Budist geleneğinde Bosi veya verme olarak bilinen bir kavram vardır. Size başkalarının yararına dört tür verme biçimini öğrettim. Şimdi Bosi'nin yedi biçimini inceleyelim.

Ancak, kaynak suyunu toplarken bile kavga etmemeye dikkat etmek gerekir. Kaynak suyu da bizi gözlemliyor.

“Zarar” ve “Borç” Kavramlarını Yeniden Ele Almak
Başkalarına zarar vermek veya başkaları tarafından zarar görmek istememe fikri bir yanılgıdır. Kişi, rahatsızlık veya "zarar" yaşamaya hazır olmalıdır. Örneğin, yaşlı birine merdivenlerde yardım etmek için durursanız, işe geç kalabilirsiniz. Bu, geleneksel anlamda bir "zarar" değildir.

Bereket ve Toplu Sevap
Bugün burada bulunanlar, özellikle de yağmura rağmen Busan gibi uzak yerlerden gelenler, gerçekten çok şanslılar. Varlığınız, burada bulunan herkesin manevi seviyesini yükseltiyor. Hediye sunanlar, yeni üyeler getirenler veya arkadaşlarını getirenler de manevi konumlarında bir artış yaşayacaklar. Açıkça beyan etmeseniz bile, eylemleriniz aracılığıyla manevi seviyeniz yükseliyor.

Bosi'nin Yedi Biçimi ve Mağduriyetin Reddi

Ders Bilgileri
Tarih: 20240504
Kategori: TDH
Konuşmacı: Huh Kyung Young

Anahtar Kelimeler
Bosi, Bosi'nin Yedi Biçimi, Karma, Atasal Erdem, Mağduriyet

İçerik

Haneulgung'un Mucizevi Kaynak Suyu
Haneulgung, mucizevi bir kaynak suyuna sahip; bu olgu, İkinci, Üçüncü veya Dördüncü Haneulgung'da ya da suyun doğrudan kaya oluşumlarından çıktığı dünyanın başka hiçbir yerinde gözlemlenmemiştir. Fransa gibi yerlerdeki kaynaklar yer altından kaynaklanırken, Haneulgung'daki bu özel kaynak, şiddetli kuraklık dönemlerinde bile kayadan fışkırarak, dikkat çekici derecede tutarlı ve güçlü bir akış sağlar. Özellikle gece boyunca sürekli akan su, durdurulması mümkün olmayan değerli bir kaynaktır; çünkü onu engelleme girişimleri, kayanın içindeki muazzam basınç nedeniyle bir patlamaya yol açacaktır. Kayadaki mevcut dar açıklık akışı kısıtlamaktadır, ancak genişletilmesi muazzam bir su hacmini serbest bırakacaktır; bu da 3.3 kilometre derinlikte bulunan yer altı kaynağının yüzeydeki çıkıştan çok daha geniş olduğunu göstermektedir. Toplama alanını genişletme planları vardır; bu sayede insanlar, çocukların içtiği halka açık musluklara benzer şekilde, aşağıdaki bir köprüden su çekebileceklerdir. Bu genişleme, 60 litrelik bidonlardaki suyun ülke genelinde dağıtımını mümkün kılarak, yıkama ve diğer kullanımlar için kolaylık sağlayacak ve böylece sadece sözlü anlatımın ötesine geçen önemli bir dönüşümü başlatacaktır.

Bosi İlkesi (Cömertlik)
Bosi veya devlik kavramı, özellikle Budist öğretilerinde vurgulanan temel bir prensiptir. Haneulgung topluluğu nispeten küçük olup nüfusun sadece bir bölümünü oluştururken, insanların büyük çoğunluğu bu öğretilerden habersizdir. Bu nedenle, on adet 20 milyar wonluk bina gibi muhteşem yapıların inşasını desteklemek için kaynak suyundan ücret alınması zorunludur. Bu görkemli yapılar sadece işlevsel olmakla kalmayıp, gelecek nesillere ilham vermek ve onları "Atalarımız böyle olağanüstü bir yeri sık sık ziyaret ederdi! Ülkemizde ne muhteşem bir mimari var!" diye haykırmaya teşvik etmek için tasarlanmıştır. Bu vizyon, alay konusu olacak mütevazı, kilise benzeri yapılardan tamamen farklıdır. Amaç, ABD Kongre Binası'nı bile gölgede bırakacak kadar hayranlık uyandıran binalar inşa etmektir.

Bosi'nin Dört ve Yedi Biçimi
Bosi bağlamında, başlangıçta dört temel biçim tanıtılmaktadır:
Beop-bosi (Dharma Bosi): Öğreti verme veya manevi rehberlik etme.
Jae-bosi (Maddi Bosi): Maddi varlık veya mali yardım verme.
Shin-bosi (Beden Bosi): Kişinin fiziksel benliğini veya emeğini vermesi.
Ja-bosi (Bosi Oturma Yeri): Kişinin kendi konumunu veya yerini başkasına bırakma eylemi. Bu, dua için kasıtlı olarak daha az belirgin bir yer seçmekle, hasta ebeveynleri veya hasta çocukları olanlar gibi daha çok ihtiyacı olanların Buda'nın önünde daha avantajlı yerleri işgal etmesine izin vermekle örneklendirilir. Keşişler de, kendilerini önemli görerek oturmak yerine, acil ihtiyacı olanlar için alışılmış yerlerini boşaltmalıdırlar. Bu, başkalarını kendinden önce düşünmenin önemini vurgular.

Bu dört formun ötesinde, Bosi'nin kapsamlı bir şekilde anlaşılması, aşağıdakileri içeren yedi formu kapsar:
Beop-si (Dharma Verme): Bilgelik ve öğretileri paylaşmak.
Jae-si (Maddi Yardım): Maddi yardım sunmak.
An-si (Teselli Verme): Rahatlık ve teselli sağlama.
Ja-si (Yer Verme): Başkalarına yerini bırakmak.
Chal-si (Gözlemsel Bağış): Başkalarının zorluklarını gözlemlemek ve anlamak.
Eon-si (Sözlü Verme): Nazik ve cesaretlendirici sözler sunmak.
Sil-si (Eylem Verme): Yardım etmek için doğrudan harekete geçmek.

Bu yedi yöntem, cömertliğe bütüncül bir yaklaşımı kapsamakta ve bireyleri çeşitli yollarla iyilik yapmaya teşvik etmektedir.

Chal-si: Başkalarının İhtiyaçlarını Gözlemlemek ve Karşılamak
Chal-si, Bosi'nin önemli bir yönüdür ve başkalarının zorluklarını dikkatle gözlemlemeyi ve proaktif bir şekilde yanıt vermeyi içerir. Bu, birinin zorluk çektiğini, belki de kıyafetlerinden anlaşıldığı üzere, fark etmek ve açıkça istemeden önce yardım teklif etmek anlamına gelir. Örneğin, yaşlı bir kişi sokakta mal satıyorsa, sadece büyük mağazalardan alışveriş yapmak yerine, onlardan alışveriş yapmak bir Bosi eylemi olarak düşünülmelidir. Benzer şekilde, fiziksel engeli olan birini gözlemlemek, özellikle merdivenlerde, el uzatmak veya destek olmak bir Chal-si eylemidir. Yaşlı birinin düşüp kanamasına şahit olup yardım etmemek kabul edilemez. Bu tür durumlar, metroda yürüyen merdivende yaşlı birine yardım etmek gibi, acil müdahale gerektirir. Bu Chal-si ilkesi, Avalokiteshvara Bodhisattva'nın şefkatli ruhunu somutlaştırır ve bireyleri ihtiyaç sahiplerini gözlemlemeye ve yardım teklif etmeye teşvik eder; örneğin, Busan gibi uzak bir şehirden gelen birinin önce su çekmesine izin vermek gibi.

Toplu Buluşmanın ve Çatışmadan Kaçınmanın Önemi
Yalnız kalmak olumsuz karmaların birikmesine yol açabilirken, Haneulgung gibi yerlerde bir araya gelmek bu tür yanlış davranışları önlemeye yardımcı olur. Bireyler yalnız kaldıklarında genellikle tartışmalara ve olumsuz düşüncelere kapılırlar, ancak toplu bir ortamda, özellikle de manevi liderlerin varlığında, bu tür davranışlar bastırılır. Toplanma eylemi, kişinin yanlış yapmaktan kaçındığı bir ortam yaratır. Mucizevi kaynak suyuna erişirken bile, çatışmadan kaçınmak çok önemlidir. Birisi acele ediyorsa, "Lütfen önce gidin; Busan'a uzun bir yolculuğum olduğu için bekleyebilirim" diyerek sırasını ona bırakarak Ja-si uygulamak gerekir. Bu, saygılı olmayı gösterir ve kaynaklar üzerindeki anlaşmazlıkları önler.

“Mağduriyet” Kavramının Reddedilmesi
“Başkalarına zarar vermemek ve başkalarından zarar görmemek” anlayışı temelden kusurludur. Başkalarına yardım etme sürecinde rahatsızlık veya “zarar” yaşamaya hazır olmak gerekir. Örneğin, yaşlı birine merdivenlerde yardım etmek gecikmeye neden olabilir ve bu da kişinin işe geç kalmasına yol açabilir. Ancak bu tür deneyimler “zarar görmek” olarak nitelendirilmemelidir. Bunun yerine, kişi zarar olarak algılanabilecek bir şey yaşadığında, bu geçmiş eylemlerin bir sonucu, başkalarını rahatsız etmenin bir bedeli olarak anlaşılmalıdır. Özellikle dindar kişiler “mağdur” terimini kullanmaktan kaçınmalıdır. Bunun yerine, algılanan herhangi bir talihsizlik, birikmiş liyakat (bok) veya erdem (deok) eksikliğine veya hatta atalardan kalma günahlara bağlanmalıdır.

Örneğin, birinin çocuğu sınavda başarısız olurken diğerinin başarılı olması, "mağdur" olmak meselesi değildir. Aksine, bu, diğer çocuğun ailesinin daha fazla erdem biriktirdiğini gösterir. Birinin çocuğunun başarısızlığı, yetersiz erdem veya liyakatin doğrudan bir sonucudur. Benzer şekilde, başkaları ölürken bir felaketten sağ kurtulmak sadece şans değil, atalardan gelen erdemin (eumdeok) bir tezahürüdür. Daha az eumdeok'a sahip olanlar bu tür olaylara yenik düşebilirler. Bu nedenle, gelecek nesiller için eumdeok yaratmak amacıyla, arkadaşlar ve torunlar için iyi işler yaparak erdem biriktirmek gerekir. "Mağdur" olma kavramı yoktur; bunun yerine, yalnızca kişinin kendi eylemlerinin veya atalarının eylemlerinin sonucu vardır. Hayat, açıklarla dolu bir muhasebe defteri değildir; yalnızca geçmiş eylemlerin karşılığı vardır. Kendilerini sürekli mağdur olarak gören veya talihsizliklerini dış etkenlere bağlayanlar asla başarıya ulaşamazlar.

Katılımcılara Hayırlı Dilekler ve Eylemlerin Önemi
Bugün burada toplananlar, özellikle yağmura rağmen uzaktan gelenler, mübarektirler. Onların varlığı sadece kendilerine değil, yakınlarda yaşayanlara da fayda sağlıyor. Bugün yapılan adaklar kişinin manevi seviyesini yükseltecek ve yeni üyeler getirenler de manevi konumlarında bir artış yaşayacaklar. Açıkça belirtilmese bile, kişinin manevi seviyesi erdemli davranışlar yoluyla doğal olarak yükselir. "Yabani ot yolma" eylemi, "çimlerin üzerinde oturmak" olarak yeniden çerçevelendirilerek, emek veya uzaklaştırma bakış açısından ziyade olumlu ve neşeli bir bakış açısı vurgulanıyor. Bu dil değişikliği, eylemlerin zahmetli görevler olarak değil, neşe ve takdirle gerçekleştirildiği manevi uygulamanın daha derin bir anlayışını yansıtıyor.

Bosi: [Hayırsever Bağış]
Beopbo: [Dharma Öğretisi]
Jaesi: [Maddi Yardım]
Sinbo: [Fiziksel Hizmet]
Jabo: [İndirimli Oturma Yeri]
Chalssi: [Gözlemsel Empati]
Eumdeok: [Atasal Liyakat]
Gongdeok: [Birikmiş Liyakat]
Pihae: [Karmik Sonuç]
Daega: [Bir eylemin karşılığı]
Muhasebe Defteri (Hoegye Jangbu): [Hayatın Karma Kaydı (Karmik Defter)]
신인 (Sin-in): [최고의 존재 (God-man)]