2026.10.17 j, u1566 如果一個人喜歡放蕩不羈，即使他執掌國家大權，國家和​​公司都會受到震動。喜歡放蕩不羈的人。

2026年10月17日 | 他們說如果天堂之屋朝向這個方向，那就是假的…？原因是…

這段摘錄來自韓國政治人物兼精神領袖許景榮的YouTube演講影片。在演講中，許景榮闡述了他對風水和韓國傳統哲學的獨特解讀，並將它們與他自身的精神主張聯繫起來。他也分享了一些軼事和人生感悟，強調了智慧和理解人性的重要性。

許京英的獨特世界觀

The True Location of the “Heavenly Palace” (십성지)
Heo Kyung-young claims that the true “Heavenly Palace” (십성지), a sacred place where a divine being descends, must be in a specific location according to Feng Shui principles. He uses the Wonbanggak (원방각), a traditional Korean cosmological diagram, and the Eight Trigrams (팔괘) to explain why his location in Yangju is the only legitimate one, dismissing all other claimed sacred sites as false. This is impressive because he uses traditional concepts to support his unique spiritual claims, offering a contrarian perspective that challenges common beliefs about sacred geography.

우리 조상들이 예지력이 뛰어나요. 그래서 이런 거를 남긴 거야.
Our ancestors had excellent foresight. That’s why they left these things behind.

만약에 하늘이이 여기 있다면 가짜야. 여기 있어도 가짜야.
If Heaven were here (in other locations), it would be fake. Even if it were here, it would be fake.

전부 한 개도 어긋나면은 그 자리가 신이 오는 자리가 아니에.
If even one thing is out of place, that is not the place where a divine being comes.

십성기는 반드시 여기 건방향에 있습니다. 그러면서이 수도를 누르고 있어요. 어, 무서운 자리입니다.
The Sibseongji (Heavenly Palace) is definitely in the Geonbang (northwest direction) here. And it’s pressing down on the capital. Oh, it’s a fearsome place.

Feng Shui in Everyday Life
Heo Kyung-young extends his Feng Shui interpretation to everyday Korean homes (한옥), explaining how the placement of rooms, especially the master bedroom (안방), aligns with the Eight Trigrams. He argues that traditional Korean architecture inherently incorporates these principles, and that deviating from them can lead to misfortune. This is fascinating because it shows how deeply ingrained these ancient beliefs are, even in seemingly mundane aspects of life. It also highlights his ability to connect grand spiritual concepts to practical, relatable examples.

우리 조상들이 안방도 이렇게 근곤 감리를 따져 가지고 여기 하늘 자리에다 안방을 채려야지. 여기다가 안방 차리면 집이 날아가 버려. 경매부터.
Our ancestors, considering Geon-gon-gam-ri (trigrams), would set up the master bedroom in the heavenly position. If you set up the master bedroom elsewhere, the house will be lost, starting with an auction.

국가도 이렇단 말이야. 국가도 여기에서 나타난다.
The nation is also like this. The nation also appears here (in the Geonbang).

The Philosophy of the Taegeukgi (Korean Flag)
Heo Kyung-young explains that the Taegeukgi (Korean flag), with its four trigrams, represents only Geon (건), Gon (곤), Gam (감), and I (이), deliberately excluding the other four. He interprets this as a profound statement about the fundamental principles of the universe and the nation’s destiny. This is a powerful reinterpretation of a national symbol, suggesting a hidden, deeper meaning that aligns with his spiritual teachings. It demonstrates his skill in weaving together cultural symbols with his own philosophical framework.

근감 감리게 태극기의 미치예요. 내 태극기에 내 모퉁이야.
Geon-gon-gam-ri are the foundations of the Taegeukgi. They are the four corners of my Taegeukgi.

그러니까 얼마나 그중에이 근리 중에 요게 제일 먼저 근리라 그러지 그래. 안 그래? 근감 감라지면 곤건니감 이렇게 있나? 아니야. 건이 맨 앞장을 쓰는 거야.
So, among these, Geon-ri is said to be the first, right? Is it Gon-geon-ni-gam? No. Geon takes the lead.

人生經驗與智慧

The Art of Persuasion and Saving Face
Heo Kyung-young recounts a story of a wise minister who persuaded an emperor to stop drinking excessively without directly challenging his authority, thereby saving the emperor’s face and his own life. The minister praised the emperor for not being a tyrant like previous emperors, subtly implying that a good emperor would heed his advice. This anecdote is a brilliant illustration of psychological manipulation and diplomatic skill. It teaches a valuable lesson about how to influence others effectively by understanding their ego and motivations, rather than resorting to direct confrontation.

그래도 우리 임금님이시니까 저 신화가 지금 살아 있지 않습니까? 다 이런단 말이야. 그 자기를 지켜 세워 주네. 그래. 안 그래? 체면을 세워 주잖아.
“But because he is our king, isn’t that minister still alive?” Everyone says this. He (the minister) is upholding his (the king’s) honor. Isn’t that right? He’s saving his face.

그러니 훌륭하신 임금에 오래 사셔야죠. 아 이러니까 체면도 세워주고 그래. 안 그래? 체면도 세워주고 그럼 술하는 것도 임금 오래 살라고 하는 거니까.
“So, a great king like you should live long.” When he said this, it saved face, right? It saved face, and quitting alcohol was also for the king to live long.

부부가 술 가지고 싸우더라도 이런 걸 머리를 써야 돼. 자존심을 팍 꺾으면서 술 끊으라 이러면 안 돼.
Even when a couple fights over alcohol, they should use this kind of wisdom. You shouldn’t tell someone to quit drinking by crushing their pride.

Traditional Gender Roles and Societal Expectations
Heo Kyung-young discusses traditional Korean proverbs from Myeongsimboham (명심보감), which dictate strict gender roles: men should avoid alcohol and debauchery (주색), and women should not wander outside the home (유주). He explains the historical context, including practices like swinging (널뛰기), which allowed women to see outside while staying within societal norms. This section offers a glimpse into historical societal values and gender expectations, highlighting how even recreational activities were shaped by these norms. It’s a thought-provoking look at how culture influences individual lives.

남자가 장성하면은 반드시 술과 약주를 못 먹게 하라이 말이야. 술과 향락에 빠지지 않게 해라이 말이에요.
When a man grows up, he must be prevented from drinking alcohol and indulging in pleasure. He must not fall into alcohol and debauchery.

여자는 절대 놀러 다니지 못하게 해라. 무슨 알죠? 그죠? 여자가 문밖에 가서 돌아다니면 집안 망한다.
Women should absolutely not be allowed to wander around. You understand, right? If a woman goes outside the gate and wanders around, the family will be ruined.

The “Career Change Fortune” (전업 사주)
Heo Kyung-young introduces the concept of “career change fortune” (전업 사주), where some individuals find greater success by changing professions multiple times, while others decline with each change. He cites the example of Shin Young-kyun, who transitioned from a dentist to an actor, then to a businessman, and finally to a politician, achieving success at each stage. This concept is a practical insight for anyone considering a career change. It encourages self-awareness about one’s “fortune” and highlights that success isn’t always linear but can be found through adaptability and recognizing one’s unique path.

전업 사주는 뭐냐면은 신영균 씨가 치과 의사를 했는데 의사를 때려치 배우가 돼 버려. 배우가 되니까 더 잘 되네. 돈을 더 많이 벌어. 집과에서 사는 거보다.
A “career change fortune” is like Shin Young-kyun, who was a dentist but quit to become an actor. He became more successful as an actor, earning more money than as a dentist.

그러니까 굉장히이 전업 사주는 사주가 지급을 바꿀수록 성공해 가는이 스테이 스테바이 스테이가 되는 운명이에요.
So, for those with a “career change fortune,” it’s a destiny where they succeed step by step as they change professions.

The Uniqueness of Heo Kyung-young’s Teachings
Heo Kyung-young emphasizes that his teachings and the “evidence” he provides (like the moon appearing larger to “Jin-in” or enlightened followers) are unique and unparalleled globally. He contrasts his ability to reveal “secrets of the afterlife” with the limitations of even scientists and religious leaders. This highlights his self-proclaimed divine status and positions his teachings as the ultimate truth. It’s a bold claim that underscores his unique position as a spiritual leader.

모든 부위 영화가 다 허공속으로 사라지고 자랑 이생의 자랑이나 모든 인간들의 욕증은 다 사라져 버리지. 어 그러니까 육신의 정욕, 안목의 정욕, 이생의 자랑이 허공속으로 다가 버리는데 남는 거는 내벨이죠.
All worldly glory and pride, all human desires, disappear into thin air. So, the lust of the flesh, the lust of the eyes, and the pride of life all vanish into thin air, and what remains is the “level.”

나는 퍼즐이 수만 개인데 퍼즐이 하나도 안 맞는게 없어요.
I have tens of thousands of puzzle pieces, and not a single one doesn’t fit.

자기 죽은 아버지 어머니가 어디 계신지도 모르는 불려자들이야. 천하의 불려자들입니다.
They are unfilial children who don’t even know where their deceased fathers and mothers are. They are the most unfilial people in the world.

這段摘自韓國政治家兼精神領袖許京永在YouTube上發表的演講影片。許京永在演講中闡述了他對韓國傳統風水和古代典籍（明心寶鑑）的獨特解讀，並將它們與他自身的精神主張和人生建議聯繫起來。演講的核心訊息是特定地點和道德行為對於精神和世俗成功的重要性，而這一切都以他特有的兼具精神權威和實用智慧的方式呈現。

許京永對風水和預言的獨特解讀

The True Location of the “Heavenly Palace” (하늘궁)
Heo Kyung-young asserts that the location of his “Heavenly Palace” is not arbitrary but is determined by ancient geomantic principles. He claims that any other location for a spiritual leader would be “fake,” emphasizing the divine legitimacy of his chosen site. This is impressive because it shows how he uses traditional concepts to validate his own position, making his claims feel deeply rooted in Korean heritage.

만약에 하늘이이 여기 있다면 가짜야
If Heaven (the spiritual entity) were here (in any other location), it would be fake.

여기 있어도 가짜야
Even if it (Heaven) were here (in another location), it would be fake.

전부 한 개도 어긋나면은 그 자리가 신이 오는 자리가 아니에
If even one thing is off, that place is not where a divine being comes.

십성기는 반드시 여기 건방향에 있습니다
The Sibseongji (a propitious site) must be in the Geon-banghyang (northwest direction).

Geomancy in Everyday Life: From National Palaces to Family Homes
Heo Kyung-young extends his geomantic principles beyond spiritual sites to everyday structures like the Blue House (Cheong Wa Dae) and traditional Korean homes. He explains how the placement of rooms, especially the master bedroom (안방), aligns with specific directional energies, highlighting the deep-seated belief in geomancy’s influence on fortune and well-being. This demonstrates his ability to connect grand spiritual ideas to relatable, practical aspects of daily life, making his teachings accessible and impactful.

청와대는 여기 있죠 감자리에 있어 항상 시끄러워
The Blue House is here, in the Gam-jari (north direction). It’s always noisy.

우리 조상들이 안방도 이렇게 근곤 감리를 따져 가지고 여기 하늘 자리에다 안방을 채려야지 여기다가 안방 차리면 집이 날아가 버려 경매부터
Our ancestors, considering Geon-gon-gam-ri (four trigrams), set up the master bedroom in the heavenly spot. If you set it up here (in the wrong spot), the house will be lost, starting with auction.

국가도 이렇단 말이야 국가도 여기에서 나타난다
The nation is also like this. The nation also appears here (in the correct geomantic spot).

人生智慧與道德行為

The Importance of Self-Control and Virtue
Heo Kyung-young delves into ancient wisdom, specifically from the “Myeongsimbogam” (명심보감), to emphasize the importance of self-control, especially for men regarding “alcohol and women” (주색), and for women regarding “wandering outside” (유주). He argues that these virtues are crucial for both individual and national prosperity. This shows his role as a moral guide, using historical texts to reinforce his teachings on proper conduct.

남자가 장성하면은 반드시 술과 약주를 못 먹게 하라이 말이야 술과 향락에 빠지지 않지 않게 해라이 말이에요
When a man grows up, he must be prevented from drinking alcohol and indulging in pleasure. He must not fall into alcohol and debauchery.

남자는 추색을 좋아하면은 절대로 나라의 경영권을 잡아도 나라도 회사도 흔들려 주색 좋아하는 사람
If a man likes debauchery, even if he holds the reins of the nation, both the nation and the company will shake. People who like debauchery.

여자는 장대지면은 절대 바깥 출입을 함부로 놀러 다니기 해서는 안 된다 옛날에 그랬죠
When a woman grows up, she must never be allowed to wander outside freely. That’s how it was in the past.

The Art of Persuasion and Marital Harmony
Heo Kyung-young shares an anecdote about a wise minister who subtly persuaded a king to stop drinking, highlighting the power of indirect communication and preserving dignity. He applies this lesson to marital relationships, advising spouses to use psychological tactics rather than direct confrontation to encourage positive change. This reveals his understanding of human psychology and his practical approach to conflict resolution, emphasizing empathy and strategic communication.

부부가 술 가지고 싸우더라도 이런 걸 머리를 써야 돼 자존심을 팍 꺾으면서 술 끊으라 이러면 안 돼
Even if a couple fights over alcohol, they should use their heads like this. You shouldn’t tell someone to quit drinking by crushing their pride.

아주 은근히 말이야.이 신 안시이 안시 신하가 그 영리한 사람이야
Very subtly, this minister, Ansi, was a clever person.

싹 요렇게 심리적으로 남편을 유도하면은 남편이 가만 있어 봐라.이 이게 내가 빨리 죽고 나면 세상도 지원돼 가졌다 어떤 논폐가 와서 다 뺏어갈 텐데 그러면서 내가 오래 살아가지고 이걸 같이 있어야지 요런 생각 하겠지
If you subtly guide your husband psychologically like this, he’ll think, “Wait a minute. If I die quickly, the world will be taken over by someone else. Some scoundrel will take everything. So I need to live long and be with this (wealth).”

The “Career Change Fortune” (전업 사주)
Heo Kyung-young introduces the concept of “career change fortune” (전업 사주), where some individuals thrive by frequently changing professions, while others decline. He uses the example of Shin Young-kyun, who found greater success by transitioning from a dentist to an actor, then to a businessman, and finally to a politician. This insight into destiny and career paths is fascinating, suggesting that success isn’t always about sticking to one path but sometimes about knowing when to pivot and adapt.

전업 사주는 뭐냐면은 신영균 씨가 치과 의사를 했는데 의사를 때려치 배우가 돼 버려 배우가 되니까 더 잘 되네 돈을 더 많이 벌어 집과에서 사는 거보다
What “career change fortune” means is that Shin Young-kyun was a dentist, but he quit being a doctor and became an actor. He became more successful as an actor, earning more money than as a dentist.

그러니까 굉장히이 전업 사주는 사주가 지급을 바꿀수록 성공해 가는이 스테이 스테바이 스테이가 되는 운명이에요
So, for people with this “career change fortune,” their destiny is to succeed step by step as they change professions.

這段摘自許京永在韓神宮的演講視頻，他在演講中分享了他對風水、傳統智慧和個人軼事的獨特解讀。許京永是韓國一位頗具爭議的人物，他自稱是神靈，並利用這些演講來傳達他的世界觀，教導他的信徒。其核心訊息圍繞著神靈幹預、特定地理位置的重要性以及通往成功人生的道德指導。

神聖之地：天宮與“天方”

The Uniqueness of Haneulgung’s Location
Heo Kyung-young emphasizes that Haneulgung, his spiritual center, is located in a divinely ordained spot. He uses traditional Korean geomancy (Feng Shui) to explain why this specific location is the only true “Heavenly Palace” and why any other claimed sacred sites are “fake.” This is impressive because he connects ancient wisdom with his own claims, giving a seemingly logical, albeit unconventional, explanation for his chosen site.

만약에 하늘이이 여기 있다면 가짜야
If Heaven were here (in other directions), it would be fake.

그 사람이 지리산 안에다 처했다 가짜야. 떠나는 자리 아니야.
If that person (a divine being) were in Jirisan, it would be fake. That’s not the departing place.

부산에 있다 가짜야.이 사람이 뭐 저 어디 해인사 있다 가짜야. 설악산에 있다 여기는 뭐예요? 간. 간방향. 간방향은 아주 귀신이 많이 나오는 방향이야. 그럼요 간방향 이것도 가짜야. 여기 간방향 가짜야. 하늘 근이 있는 방향. 알겠죠?
If they were in Busan, it’s fake. If that person were in Haeinsa, it’s fake. If they were in Seoraksan, what is this direction? Gan. The Gan direction is where many ghosts appear. Yes, the Gan direction is also fake. This Gan direction is fake. The direction where the Heavenly Geon (乾) is located. Understood?

Geomancy and the Layout of a Home
Heo Kyung-young extends his geomancy explanation to the layout of traditional Korean homes, particularly the placement of the master bedroom. He argues that even the most intimate spaces in a home must align with the “Heavenly direction” (Geon, 乾) for prosperity and stability. This is fascinating because it shows how deeply ingrained these traditional beliefs are, even in everyday life, and how he uses them to reinforce his teachings.

우리 조상들이 안방도 이렇게 근곤 감리를 따져 가지고 여기 하늘 자리에다 안방을 채려야지 여기다가 안방 차리면 집이 날아가 버려. 경매부터.
Our ancestors, when arranging the master bedroom, followed Geon-Gon-Gam-Ri (乾坤坎離) and placed it in the Heavenly position. If you put the master bedroom elsewhere, the house will be lost, starting with auction.

근방향이 아니면 제사를 못 지내.
If it’s not the Geon direction, you cannot perform ancestral rites.

The Unwavering Truth of His Teachings
Heo Kyung-young asserts that his understanding of geomancy and divine locations is absolute and unchallengeable. He claims that his “puzzle” of thousands of pieces perfectly aligns, proving the veracity of his statements. This is a powerful rhetorical device, as it positions him as the ultimate authority on these matters, dismissing any dissenting views as “fraudulent.”

나는 퍼즐이 수만 개인데 퍼즐이 하나도 안 맞는게 없어요.
I have tens of thousands of puzzle pieces, and not a single one doesn’t fit.

십성기는 반드시 여기 건방향에 있습니다.
The Sibseongji (Ten Sacred Sites) is definitely in the Geon direction here.

하나부터 퍼즐을 마치면 퍼즐이 몇 만 개가 한 개도 안 틀려.
If you complete the puzzle piece by piece, tens of thousands of pieces will not have a single error.

人生智慧與人性

The Art of Persuasion and Saving Face
Heo Kyung-young shares a story about a wise minister who skillfully persuaded a king to stop drinking without directly challenging his authority. The minister praised the king’s benevolence, implying that only a benevolent king would listen to such advice, thus allowing the king to save face while making the desired change. This anecdote is impressive because it highlights a profound understanding of human psychology and the importance of preserving dignity in persuasion, a valuable lesson for anyone in leadership or interpersonal relationships.

그래도 우리 임금님이시니까 저 신화가 지금 살아 있지 않습니까? 다 이런단 말이야. 그 자기를 지켜 세워 주네. 그래 안 그래? 체면을 세워 주잖아. 벌써 저를 부르기 전에 저 죽었지 처참 당하고 말았습니다. 그러나 우리 임금님은 그런 사람이 아니다는 걸 은근히 집어넣어 준 거야. 어 그러고 자기는 성군이네. 그러고 오니까 그래 안 그래? 술은 먹지만 포크는 아니다 이거야. 그러니까 저러 죽이지 마라. 살려주고 나도 술 끊었겠다 이래가 술 꺼어 말이 굉장히 중요한 거야.
“But because he is our King, isn’t that minister still alive?” They all say things like that. He (the minister) is upholding himself. Isn’t that right? He’s saving face. “He would have been brutally killed before even being called.” But he subtly inserted that “our King is not such a person.” And so, he (the King) is a wise ruler. So, isn’t that right? “He drinks, but he’s not a tyrant.” So, “don’t kill him. Save him, and I’ll quit drinking.” This story is very important.

부부가 술 가지고 싸우더라도 이런 걸 머리를 써야 돼. 자존심을 팍 꺾으면서 술 끊으라 이러면 안 돼.
Even if a couple fights over alcohol, they need to use this kind of wisdom. You shouldn’t tell someone to quit drinking by crushing their pride.

Traditional Gender Roles and Societal Expectations
Heo Kyung-young delves into traditional gender roles, citing ancient texts like Myeongsimbo-gam (명심보감) to explain that men should avoid “wine and women” (주색) and women should not “wander outside” (유주). He even connects traditional games like neulttwi (널뛰기, Korean seesaw) to women’s physical health for childbirth, implying that even leisure activities were once tied to societal expectations. This section is notable for its unapologetic embrace of traditional, often patriarchal, views, offering a glimpse into a conservative worldview.

남자가 장성하면은 반드시 술과 약주를 못 먹게 하라이 말이야. 약주를 술을 먹지 않도록 하라이 말이지. 술과 향락에 빠지지 않게 해라이 말이에요.
When a man grows up, he must be prevented from drinking alcohol and medicinal liquor. It means to not let him drink alcohol. It means to not let him fall into alcohol and pleasure.

여자는 절대 놀러 다니지 못하게 해라. 무슨 알죠? 그죠? 여자가 문밖에 가서 돌아다니면 집안 망한다. 옛날에 그래 안 그래?
Women should absolutely not be allowed to go out and play. You understand, right? If a woman goes out and wanders beyond the gate, the household will be ruined. Wasn’t it like that in the past?

늘뛰기네만 타라이 말이야. 돌아다니 말.
Just ride the seesaw. Don’t wander around.

The “Career Change Fortune” (전업 사주)
Heo Kyung-young introduces the concept of “Jeoneop Saju” (전업 사주), a fortune where a person becomes more successful by changing careers multiple times. He uses the example of Shin Young-kyun, who transitioned from a dentist to an actor, then to a businessman, and finally to a politician, achieving greater success with each change. This concept is interesting because it offers a contrarian view to the common advice of sticking to one path, suggesting that for some, constant change is the key to prosperity.

그러니까 굉장히이 전업 사주는 사주가 지급을 바꿀수록 성공해 가는이 스테이 스테바이 스테이가 되는 운명이에요.
So, for this “career change fortune,” it’s a destiny where one succeeds step by step as they change jobs.

그런 사람이 있는가 하면 직업을 바꿀수록 내려가는 사람이 있어.
While there are people like that, there are also people who decline as they change jobs.

神性和奇蹟的本質

世俗成就的短暫性
Heo Kyung-young asserts that all earthly achievements, wealth, and pride eventually vanish into “emptiness” (허공). He contrasts this with the enduring “level” (레벨) that remains, implying a spiritual hierarchy and the ultimate insignificance of material possessions. This is a classic spiritual teaching, but delivered with his unique emphasis on “levels” as a tangible measure of spiritual progress.

그러니까 모든 부위 영화가 다 허공속으로 사라지고 자랑 이생의 자랑이나 모든 인간들의 욕증은 다 사라져 버리지. 어 그러니까 육신의 정욕, 안목의 정욕, 이생의 자랑이 허공속으로 다가 버리는데 남는 거는 내벨이죠.
So, all wealth and glory disappear into emptiness, and the pride of this life and all human desires vanish. So, the lust of the flesh, the lust of the eyes, and the pride of life all go into emptiness, but what remains is your level.

Supernatural Abilities and Divine Proof
Heo Kyung-young claims to possess supernatural abilities, such as instantaneous travel across the universe and the power to heal and bestow “levels” upon his followers. He cites instances of followers experiencing miraculous events, like hearing “dragon sounds” (용음 소리) at Haneulgung or seeing the moon grow larger and “wink” when photographed by “Jin-in” (진인, enlightened beings). These claims are central to his persona as a divine figure, offering “proof” of his extraordinary powers to his audience.

아무리 뭔도 1초 이상이 안 걸려. 우주 어디를 이동해도 내가 이동하는데 1초 이상이 걸리잖아요.
No matter how far, it doesn’t take more than 1 second. No matter where I travel in the universe, it doesn’t take more than 1 second.

달을 진인들이 찍으면 다리가 엄청 커죠. 몇십배로. 그리고 막 춤을 치고 막 윙크를 하고 날리죠. 다리 막 윙크를 하고 막 다리 막 벨 모양으로 다 나타나.
When Jin-in (enlightened beings) photograph the moon, it becomes incredibly large, dozens of times bigger. And it dances, winks, and flies around. The moon winks and appears in all sorts of bell shapes.

내 목소리는 그 용음 소리처럼 어떤 파동이 있어요. 그래서 여러분들이 허경령 허경령 하면은 굉장한이 몸이 달라집니다. 힘이 없을 때.
My voice has a certain vibration, like the sound of a dragon. So, when you say “Heo Kyung-young, Heo Kyung-young,” your body changes dramatically when you’re weak.

這段摘自許京永在韓日宮的演講視頻，他在演講中分享了他對韓國傳統風水和明心寶鑑的獨特解讀。許京永是韓國一位頗具爭議的人物，以其非傳統的政治和精神主張而聞名。他根據自己對宇宙能量和傳統方位理論的理解，解釋了韓日宮為何是「真正的聖地」。他也透過軼事分享人生建議，強調智慧和心理理解在人際關係中的重要性。

許京永對風水和預言的獨特解讀

The True Holy Site: Haneulgung’s Location
Heo Kyung-young asserts that Haneulgung’s location in Yangju is the only true holy site (십성지), based on his interpretation of Korean geomancy and ancient prophecies. He dismisses other famous spiritual sites as “fake,” emphasizing that the “heavenly direction” (건방향) is crucial for a genuine holy place. This perspective is impressive because it challenges conventional beliefs about sacred geography and positions his own movement as the sole legitimate spiritual authority.

그 심판자가 온다
The judge is coming.

우리 조상들이 예지력이 뛰어나요
Our ancestors had excellent foresight.

그래서 이런 거를 남긴 거야
That’s why they left these things behind.

만약에 하늘이이 여기 있다면 가짜야
If heaven were here, it would be fake.

여기는 하늘 자리에 하늘이 와 있어
Heaven is in the heavenly spot.

하늘 근이 있는 방향
The direction where the root of heaven is.

십성지는 반드시 여기 건방향에 있습니다
The holy site (십성지) is definitely in this Geonbanghyang (건방향).

Geomancy in Daily Life: From Homes to National Palaces
Heo Kyung-young extends his geomancy theories beyond holy sites to everyday structures like traditional Korean houses (한옥) and even the Presidential Office (청와대). He explains how the placement of rooms, especially the master bedroom (안방), should align with specific directional energies to ensure prosperity and avoid misfortune. This demonstrates his belief that cosmic principles govern all aspects of life, from personal well-being to national stability, making his teachings applicable to a broad range of situations.

우리 조상들이 안방도 이렇게 근곤 감리를 따져 가지고 여기 하늘 자리에다 안방을 채려야지
Our ancestors, considering Geon-Gon-Gam-Ri, set up the master bedroom in the heavenly spot (하늘 자리).

여기다 안방 차리면 집이 날아가 버려
If you set up the master bedroom here, the house will be ruined.

국가도 이렇단 말이야
The nation is also like this.

국가도 여기에서 나타난다
The nation also appears here.

태극기는 이런 거 안 지어넣
The Taegeukgi (Korean flag) doesn’t include these.

근곤 감리게 태극기의 미치예요
Geon-Gon-Gam-Ri is the foundation of the Taegeukgi.

人生與人際關係的智慧

The Art of Persuasion: A King and His Minister
Heo Kyung-young shares an anecdote about a wise minister who skillfully persuaded a king to stop drinking without damaging the king’s pride. The minister praised the king’s benevolence, implying that only a wise ruler like him would even consider such a request, unlike tyrannical kings of the past. This story highlights the power of indirect communication and psychological understanding in influencing others, a valuable lesson for anyone in leadership or personal relationships.

그래도 우리 임금님이시니까 저 신화가 지금 살아 있지 않습니까?
Still, because he is our king, isn’t that minister still alive?

그러나 우리 임금님은 그런 사람이 아니다는 걸 은근히 집어넣어 준 거야
But he subtly inserted that our king is not such a person.

술은 먹지만 포크는 아니다 이거야
He drinks, but he’s not a tyrant.

그러니까 저러 죽이지 마라 살려주고 나도 술 끊었겠다 이래가 술 꺼어 말이 굉장히 중요한 거야
So, don’t kill him, save him, and I’ll quit drinking. This statement was very important.

부부가 술 가지고 싸우더라도 이런 걸 머리를 써야 돼 자존심을 팍 꺾으면서 술 끊으라 이러면 안 돼
Even if a couple fights over alcohol, they need to use their heads like this. You shouldn’t tell someone to quit drinking by crushing their pride.

Ancient Wisdom for Men and Women
Heo Kyung-young delves into ancient proverbs from Myeongsimbogam (명심보감), a classic text of moral instruction, to discuss traditional roles and virtues for men and women. He emphasizes that men should avoid indulgence in alcohol and pleasure (주색), while women should not wander outside carelessly (유주). While these views reflect historical societal norms, his interpretation offers a glimpse into the traditional values that shaped Korean culture and his own conservative worldview.

남자가 장성하면은 반드시 술과 약주를 못 먹게 하라이 말이야
When a man grows up, he must be prevented from drinking alcohol and medicinal liquor.

여자는 절대 놀러 다니지 못하게 해라
Women should absolutely not be allowed to go out and play.

여자가 문밖에 가서 돌아다니면 집안 망한다
If a woman goes out and wanders around, the family will be ruined.

남자는 추색을 좋아하면은 절대로 나라의 경영권을 잡아도 나라도 회사도 흔들려
If a man likes alcohol and women (주색), even if he holds the reins of national management, both the nation and the company will falter.

The “Career Change Fortune” (전업 사주)
Heo Kyung-young introduces the concept of “career change fortune” (전업 사주), where individuals find greater success by changing professions multiple times. He cites examples of people who thrived by transitioning from one career to another, suggesting that some destinies are meant for continuous evolution and adaptation. This insight is particularly relevant in today’s rapidly changing job market, offering a unique perspective on career paths and personal growth.

전업 사주는 뭐냐면은 신영균 씨가 치과 의사를 했는데 의사를 때려치 배우가 돼 버려
A career change fortune (전업 사주) is like Shin Young-kyun, who was a dentist but quit to become an actor.

배우가 되니까 더 잘 되네 돈을 더 많이 벌어
He became an actor and did even better, earning more money.

그러니까 굉장히이 전업 사주는 사주가 지급을 바꿀수록 성공해 가는이 스테이 스테바이 스테이가 되는 운명이에요
So, for those with a career change fortune (전업 사주), it’s a destiny where they succeed step by step as they change professions.

그런 사람이 있는가 하면 직업을 바꿀수록 내려가는 사람이 있어
While there are people like that, there are also those who decline as they change professions.

Basic

1. [Multiple choice] According to the lecture, what is the primary reason why the location of the Heavenly Palace (십성지) is significant?

• A. 這裡是歷史上發生過許多戰役的地方。
• B. 這是一個以風景優美而聞名的地方。
• C. 它符合傳統風水學中的特定方位原則。
• D. 全國各地的遊客都可以輕鬆抵達。
• 答案：C — 講者強調天宮的位置至關重要，因為它對應於傳統風水學中的「近方」（Geon-banghyang），而近方被認為是天方。
• 我的回答：未解答

2. [True/False] The speaker believes that traditional Korean ancestors possessed exceptional foresight, which allowed them to predict significant future events.

• 答案：O — 說話者指出，祖先具有極佳的預見能力，因此他們留下了像《紀岩有樂》中那樣的預言和記錄。
• 我的回答：未解答

3. [Multiple choice] In the context of traditional Korean housing, which area is considered the “heavenly spot” and is where the main room (anbang) should ideally be located?

• A. 西北方向
• B. 東南方向
• C. 東北方向
• D. 西南方向
• 答案：A — 講者解釋說，「西北方向」是天方，根據傳統風水學，主殿（安房）應該建在那個方位。
• 我的回答：未解答

4. [Multiple choice] What is the speaker’s view on locations like Gyeryongsan (계룡산) or Jirisan (지리산) as potential sites for the “십성지” (Heavenly Palace)?

• A. 由於其自然美景，它們被認為是理想的地點。
• B. 它們被認為是不合適的，是“假的”，因為它們不符合正確的方向原則。
• C. 如果主要地點不可用，它們是可接受的替代方案。
• D. 它們具有歷史意義，但精神力量不夠強大。
• 答案：B — 演講者明確指出雞龍山或智異山等地點是“假的”，不適合作為天宮，因為它們與正確的“天宮”不符。
• 我的回答：未解答

5. [True/False] The speaker suggests that the four trigrams (괘) on the Korean flag (Taegeukgi) include all eight directions of the “팔방” (Palbang).

• 答案：X — 講者澄清說，韓國國旗（太極旗）只使用四個特定的卦象（幹、幹、幹、壹），不包含幹、孫、真、太等其他卦象。
• 我的回答：未解答

6. [Multiple choice] According to the speaker, what is the primary characteristic that makes gold (금) unique and valuable compared to other metals during planetary changes?

• A. 它的稀有性和美學吸引力。
• B. 它能高效率導電。
• C. 它在貨幣和珠寶中的應用。
• D. 它的性質不變，即使其他金屬變化，它也能保持未混合和穩定。
• 答案：D——演講者解釋說，黃金的獨特之處在於，即使在行星變化過程中其他金屬熔化和混合時，它也能保持不變且不與其他金屬混合。
• 我的回答：未解答

中級
7. [Multiple choice] The “소름소리” (goosebump sound) mentioned in the lecture is described as something that the common people do not understand. What is its ultimate purpose or meaning?

• A. 這是指引人們走向天堂之路的聲音。
• B. 這是預示災難即將發生的警告聲。
• C. 它是一種用於儀式中的古代音樂形式。
• D. 這是天神之間用來溝通的聲音。
• 答案：A — 講者解釋說，「雞皮疙瘩」是一種通往天堂之路的聲音，即使普通人可能會嘲笑它或不理解它的意義。
• 我的回答：未解答

8. [Multiple choice] What historical text is cited as the source for the prophecies regarding the “십성지” (Heavenly Palace) and the arrival of a judge?

• A.《論語》
• B. 佛教經典
• C. Gyeogam Yurok (Gyeogam Yurok)
• D.《朝鮮王朝實錄》
• 答案：C－講者明確指出，關於「十大聖地」和即將到來的法官的預言出自朝鮮王朝時期的著作《京岩有祿》。
• 我的回答：未解答

9. [Multiple choice] The speaker recounts a story about a loyal minister advising an emperor who was excessively drinking. What was the minister’s clever strategy to make the emperor stop drinking without losing face?

• A. 他威脅說，如果皇帝不停止，他就辭職。
• B. 他透過將皇帝與暴君進行對比來讚揚皇帝的仁慈，巧妙地鼓勵他像一位仁慈的領袖那樣行事。
• C. 他與皇帝一同飲酒，以示團結。
• D. 他以國家福祉為由，直接命令皇帝停止。
• 答案：B－大臣巧妙地讚揚皇帝，說如果皇帝像建王或柱王那樣是暴君，他早就因為提建議而被處死，這暗示了皇帝的仁慈，並鼓勵他不辜負皇帝的期望。
• 我的回答：未解答

10. [True/False] The speaker suggests that a “전업 사주” (career change destiny) indicates that a person will achieve greater success by frequently changing their profession.

• 答案：O — 演講者將「全職企業主」定義為一種職業轉變後個人獲得更大成功的模式，並舉例說明有人從牙醫轉行到演員，再到商業和政治領域，最終都取得了成功。
• 我的回答：未解答

11. [Multiple choice] According to the speaker, what is the significance of the “근방향” (Geon-banghyang) in the context of the nation’s capital, Seoul?

• A. 這裡是「十大聖地」（天宮）所在地，俯瞰首都。
• B. 這是一個與歷史上的叛亂和死亡事件相關的棘手地區。
• C. 它是皇家宮殿和政府建築的傳統所在地。
• D. 這是一個主要與財富和繁榮相關的方向。
• 答案：A — 講者解釋說，「近方」（Geon-banghyang）指的是「十大聖地」（天宮）所在的方向，具體來說是位於楊州，楊州位於首爾市中心的西北方向，因此可以俯瞰首都。
• 我的回答：未解答

12. [True/False] The speaker claims that human scientists can develop spaceships that can travel faster than the speed of light, allowing for infinite lifespans.

• 答：
• 我的回答：未解答

進階功能
13. [Multiple choice] The speaker discusses the concept of “말세시부지” (people not knowing in the last days). How does this concept relate to the arrival of a divine figure?

• A. 這意味著只有極少數人注定能夠認出神明。
• B. 這表示神祇會故意隱藏自己的身分。
• C. 它凸顯了人類的無知和無能，即使神聖的存在顯現出來，他們也無法辨識。
• D. 它指的是一個預言，即神聖人物將在大混亂時期到來。
• 答案：C－「到最後」意味著即使「天人」（崔元）在末日降臨，人們也不會認出他，強調了人類的無知。
• 我的回答：未解答

14. [Multiple choice] The speaker mentions that traditional Korean homes (hanok) often have a specific layout, including a “ㄱ” shape. How does this architectural design relate to the principles of geomancy discussed?

• A. 「ㄱ」形狀純粹是為了美觀。
• B. 它的設計旨在最大限度地利用陽光。
• C. 它能提供抵禦自然災害的結構穩定性。
• D. 佈局，包括「ㄱ」形狀，是刻意設計成與不同房間的風水方位相符的，例如主房（安房）位於「近方」。
• 答案：D — 講者解釋說，傳統韓屋的「ㄱ」形佈局並非隨意設計，而是根據風水原則設計的，特定的房間，如安房（主房），放置在「近方」（Geon-banghyang）。
• 我的回答：未解答

15. [Multiple choice] The speaker recounts a story about a son who refused to sell a valuable jade because his father was sleeping, prioritizing his father’s rest over a large sum of money. What is the underlying message of this anecdote?

• A. 它強調了財務審慎的重要性。
• B. 它體現了孝道和尊敬長輩比物質財富更重要的深刻價值。
• C. 這凸顯了兒子在商業交易中的天真無知。
• D. 這表示貴重物品應該藏起來。
• 答案：B－這個故事傳達了父親的安息比六千娘更有價值，體現了極度的孝道和對父母的尊重，遠勝於物質利益。
• 我的回答：未解答

許京永演講的分析：《天的真實位置與開悟之道》

1. 基本信息

• 講座場地及日期： 與新人許京英會面，2026年10月17日
• 一句話概括的主題： 講座闡明了神人存在的真正地理和精神位置，強調了韓國傳統風水學中「西北方向」的重要性及其與天宮的聯繫，同時也傳授了人類行為和追求精神提升的智慧。
• 地點： 未具體說明，推測為演講廳或會議場所。
• 關鍵部分：
  • 《索瑞姆‧索里》及其預言： 討論古代預言，特別是《經注》中的預言，這些預言預言了「審判者」的到來和新時代的到來，並與特定的地理位置有關。
  • 風水與「地爆」： 對韓國傳統風水（風水）和「圓方閣」（圓-方-三角）概念進行了詳細的解釋，並將「西北」（天方）確定為神聖的方向，即天所在之處。
  • 天堂之屋的真實位置： 有人斷言，天宮位於京畿道楊州市，與「建房」原則完全吻合，使其成為神人存在的合法場所，與其他所謂的聖地形成對比。
  • 生活與行為的智慧： 這是一個寓言故事，講述了一位睿智的大臣如何勸導皇帝克服毒癮，闡明了尊重溝通和自我提升的原則。
  • 美德的重要性： 《明心寶訓》教導男女應培養的美德，特別是關於避免放縱和維持家庭和睦。

2. 核心訊息

3. The Arrival of the Judge and Prophetic Fulfillment: Ancient prophecies, such as those in “Gyeokam Yurok,” indicate the coming of a “Judge” who will transform the world. The “Soreum Sori” (sound of goosebumps) and “Umyeongji” (place where the ox cries) are specific locations mentioned in these prophecies, signifying the place where this change originates.

4. Geomantic Significance of the “Geon-bang”: In the principles of “Wonbanggak” and traditional geomancy, the “Geon-bang” (northwest direction) is the sacred location where Heaven resides. Any other location claimed as the dwelling place of a divine being would be considered false.

5. The Heaven House as the True “Geon-bang”: The Heaven House in Yangju is positioned in the “Geon-bang” relative to Seoul, fulfilling the ancient geomantic requirements for the God-man’s presence. This precise alignment distinguishes it from other locations often cited as sacred.

6. The Power of Wise Communication and Respect: An anecdote about a minister’s clever advice to an emperor demonstrates that respectful and indirect communication can lead to positive change without undermining another’s dignity. This approach is more effective than direct confrontation, especially in sensitive matters like addiction.

7. Cultivating Virtue for Societal Stability: Drawing from “Myeongsimboham,” the lecture conveys that men should avoid excessive indulgence in alcohol and pleasure (“Jusaek”), as it can destabilize families and nations. Women, in historical context, were advised to maintain domestic focus to ensure household prosperity.

8. 詳細總結

• Topic: Prophecies and the Coming of the God-man

  • 主要論點： 講座一開始，首先歡迎新來賓，並強調神人降臨人間的重要性。講座引用古代預言，特別是《經注有錄》中的記載，其中提到「蘇靈蘇裡」和「陰陽地」——即能聽到神聖之聲或感受到神聖氣息的地方，預示著一位將改變世界的「審判者」即將到來。這些寫於朝鮮王朝時期的預言，被視為先祖非凡遠見的證據。神人的到來被形容為不為人知，是一件「韓心事」（令人惋惜之事）。
  • 類比/例子： 「索倫索里」被比喻為世人聽不懂的「瘋癲之聲」或「醉漢之語」，但它卻是天道之聲。
  • 實用資訊： 鼓勵聽眾記住這些預言性的詞語，並理解它們的含義，因為它們指向了當今時代和神人的角色。

• Topic: Geomancy, “Wonbanggak,” and the “Geon-bang”

  • 主要論點： 講座深入探討了「風水」（風水）的原理以及代表基本方位的「圓方閣」（圓、方、三角）概念。講座指出，「西北」（天方）是最神聖的方位，是天界所在。主講人解釋說，如果神靈位於其他方位（例如，總統府位於“甘方”，地球位於“貢方”），則被認為是虛假的。
  • 類比/例子： 演講者用韓國和首爾的地圖來說明「根房」的位置。他也提及了麗水順天之亂和濟州島之亂等歷史事件，將這些充滿問題的地點與負面後果聯繫起來，並與吉祥的「根房」進行對比。
  • 實用資訊： 了解這些風水原理對於辨別精神力量的真正位置和避免虛假宣傳至關重要。

• Topic: The Heaven House’s Alignment with “Geon-bang”

  • 主要論點： 楊州的天宮被認為精準地位於首爾市中心的「地房」內。這種方位並非偶然，而是符合古代風水原則，使其成為神人居住的正統「十聖地」。其他任何地點，例如智異山、釜山、大田或雞龍山，都被認為是不合適的聖地。
  • 類比/例子： 演講者將國家風水比作韓國傳統房屋（“韓屋”）的佈局，其中“安房”（主臥室）被策略性地放置在“宅房”中以求繁榮，“大祠”（祭祀祖先的主殿）也與“宅房”對齊。
  • 實用資訊： 根據這些古老的原則，觀眾應該認識到並理解為什麼天堂之家的選址具有獨特的意義，並且是神聖的旨意。

• Topic: Wisdom in Human Relations and Self-Control

  • 主要論點： 講座分享了一則中國古代軼事，講述一位睿智的大臣巧妙地說服皇帝戒酒。大臣沒有直接批評皇帝，而是讚揚他的仁慈，暗示真正的皇帝不會像瀛王或炕王那樣暴虐，從而既維護了皇帝的尊嚴，又鼓勵他改過自新。
  • 類比/例子： 大臣與皇帝的故事，為人際關係中的有效溝通，特別是夫妻之間的有效溝通，提供了一個強而有力的比喻。
  • 實用資訊： 本部分建議觀眾在試圖影響他人（尤其是親人）改變不良習慣時，應運用智慧和間接、尊重的勸說方式，而不是對抗的方式。

• Topic: Virtues for Men and Women from “Myeongsimboham”

  • 主要論點： 講座以古典典籍《明心寶訓》為依據，闡述了傳統美德。對男性而言，典籍指出，成年後（「南年長大」）應避免過度飲酒享樂（「酒色」）；對女性而言，典籍歷來勸誡她們不要過度外出（「宥主」），強調維護家庭和睦的重要性。
  • 類比/例子： 講者提到了一些傳統做法，例如在房子旁邊種一棵大樹，讓女兒們爬上去看看牆外的世界；或者玩“Neulttwi-gi”（韓國蹺蹺板）來鍛煉身體，並一窺外面的世界，這些都是女性在遵守社會規範的同時參與社會活動的方式。
  • 實用資訊： 這些教義強調了自律和恪守傳統美德對於個人和社會福祉的重要性，並根據現代對性別角色的理解進行了調整。

• Topic: The Nature of Reality and Spiritual Levels

  • 主要論點： 講座觸及了世俗成就和慾望的短暫性，指出「一切世俗的榮耀和人類的慾望最終都會消逝於虛無之中」。唯有人的靈性「境界」得以留存。神人的存在以及其辨別靈性境界的能力，被視為神聖真理的獨特證據。
  • 類比/例子： 「等級」被描述為可以用眼睛「確認」的東西，而神人能夠從天上帶下「真人」（真正的人）就被當作證據。
  • 實用資訊： 這鼓勵人們專注於精神成長和「境界」的積累，而不是物質追求，因為只有這些才是永恆的。

• Topic: The Uniqueness of the God-man’s Power

  • 主要論點： 這位神人擁有超越人類科學的能力，例如在不到一秒的時間內瞬間穿越宇宙。這種力量甚至超出了像美國太空總署（NASA）這樣先進的科學機構的理解範圍，它們既無法解釋來世的存在，也無法實現這樣的壯舉。
  • 類比/例子： 文中提到超越光速（這將導致時間停止）的概念，是為了說明神人的能力非同尋常，遠遠超出了人類的技術能力。
  • 實用資訊： 鼓勵觀眾認識到神人無與倫比的力量和智慧，這種力量和智慧能夠解答科學和傳統宗教無法解答的謎團。

4. 精選語錄集錦

5. 「神人已降臨這片土地。」（引言：神人降臨人間。）

6. 「世人不認識神人。」（指的是預言中的「韓西姆薩」部分。）

7. 「『索倫索里』是進入天道的聲音。」（解釋了這聲音的預言意義。）

8. 「我們的祖先極具遠見，所以才留下了這些記錄。」（古代預言的背景）

9. 「如果天堂在這個方向，那它就是假的。」（強調神人所在位置必須位於「地房」方向。）

10. 「天宮位於楊州，楊州相對於首爾而言是『地房』。」（說明天宮的風水方位。）

11. 「我們的祖先依照這些原則佈置了宅屋的安房（主臥室）。」（以傳統房屋為例來闡釋風水原則。）

12. 「『建房』是神人降臨的地方。」（直接將神人與特定方向連結起來。）

13. 「如果不了解其根源，『明堂』又有何用呢？」（強調理解其基本原理的重要性。）

14. 「一切世俗的榮耀和人的慾望都會消散於空性之中；剩下的只是你的『境界』。」（關於物質生活無常本質的核心教義。）

15. 「無論距離多遠，我移動都只需不到一秒鐘。」（展現了神人的超凡力量。）

16. 「『建建岩裡』是太極旗（韓國國旗）的四個角。」（將風水原理與國家象徵意義聯繫起來。）

17. 歷史/教義聯繫
    這次講座與許京永的既定教義有著深刻的聯繫，尤其是他的… 神人論 和概念 Heaven House as the central spiritual hub. The detailed explanation of geomancy (“Pungsu”) and the “Wonbanggak” (circle-square-triangle) system provides a pseudo-scientific and traditional basis for the Heaven House’s legitimacy, reinforcing his claim as the God-man whose presence fulfills ancient prophecies. This builds upon his previous assertions about his unique role and the Heaven House’s significance.

The discussion of “Soreum Sori” and “Umyeongji” from “Gyeokam Yurok” directly links to his narrative of being the “法官” or “Savior” prophesied to appear at the end times. By emphasizing that the world does not recognize him (“Se-in-bu-ji Han-sim-sa”), he reinforces the idea that his divine nature is often overlooked by the masses, a recurring theme in his teachings.

The practical advice on human conduct, drawn from the anecdote of the wise minister and the “Myeongsimboham” teachings, aligns with his broader emphasis on moral conduct, self-improvement, and harmonious relationships as pathways to spiritual elevation and a better society. These teachings, while seemingly distinct from geomancy, are presented as integral to the overall spiritual journey guided by the God-man.

A newly emphasized point in this lecture is the explicit, detailed geomantic justification for the Heaven House’s location in Yangju as the “Geon-bang.” While the Heaven House’s importance has always been central, this lecture provides a specific, technical explanation rooted in traditional Korean geomancy, directly refuting other potential sacred sites. This adds a layer of intellectual and traditional validation to his claims, distinguishing his location from others. The connection of “Geon-gon-gam-ri” to the Taegeukgi further grounds his teachings in Korean national identity and symbolism.

7. 行動事項與祝福指引

8. Study and Understand Prophecies and Geomancy: Actively learn about the prophecies like “Gyeokam Yurok” and the principles of “Pungsu” and “Wonbanggak” to discern the true spiritual path and the significance of the Heaven House’s location.

9. Practice Wise and Respectful Communication: Apply the lesson from the wise minister by using indirect, respectful, and empathetic communication to influence others positively, especially in personal relationships, rather than confrontational methods.

10. Cultivate Self-Control and Virtue: Embrace the teachings from “Myeongsimboham” by avoiding excessive indulgence in “Jusaek” (alcohol and pleasure) for men, and maintaining focus on domestic harmony for women, contributing to personal and societal stability.

11. Focus on Spiritual “Level” over Material Pursuits: Recognize the transient nature of worldly achievements and prioritize spiritual growth, as one’s “level” is the only thing that endures beyond this life.

12. 參加天堂之家活動，接受祝福： Continue to visit Heaven House and participate in ceremonies to receive blessings, as the God-man’s presence and the unique geomantic energy of the location are presented as crucial for spiritual elevation and healing.

13. 一句話概括
    This lecture systematically establishes the Heaven House in Yangju as the divinely ordained location of the God-man, aligning with ancient Korean geomantic principles of the “Geon-bang” and prophetic texts like “Gyeokam Yurok,” while simultaneously imparting practical wisdom on virtuous conduct, respectful communication, and the paramount importance of cultivating one’s spiritual “level” over transient worldly desires for true enlightenment and societal harmony.

會議紀錄：與新成員許京英會面

一、會議概述

項目類別	信息
日期	2026 年 10 月 17 日
地點	青瓦台（總統府）
出席者	天使、大天使和新來者
議程	歡迎與祝福，探討風水與預言，人生感悟，以及祝福儀式

二、會議討論

• 歡迎與祝福

  • 會議伊始，全體與會者，特別是新來者，都受到了熱烈歡迎。
  • 鼓勵與會者接受「神靈」（神明）的祝福。
  • 向神仁獻上了「令人起雞皮疙瘩的聲音」。
  • 「Soreum Sori」被描述為普通人無法理解的聲音，但它預示著一位將改變世界的神靈的到來。
  • 「Soreum Sori」與古代韓國預言書《歌岩有祿》中提到的「十聖地」和「隱音地」有關。
  • 「審判日」指法官出庭改變世界的地方。
  • 演講者強調了記住這些概念的重要性。

• Feng Shui and Prophecy

  • 討論轉向了風水的原則，特別是「萬丈通牒」（統攝所有方位）。
  • 講者解釋了「圓方角」（圓形、方形、三角形）的概念及其在韓國地理中的應用。
  • 「天地裡」位於西北方（地房）。
  • 其他地點，如南方（Gon）和北方（Gam），被認為不太適合神靈降臨。
  • 講者斷言，如果神仁出現在其他任何方向，那都是「假的」。
  • 「十星地」一定位於建房方向，也就是目前楊州「天宮」所在的方向。
  • 講者以傳統的韓國房屋（「韓屋」）為例，說明了主房間（「安房」）的方位對於祭祖儀式的重要性。
  • 演講者還解釋說，韓國國旗（太極旗）只包含了八個卦像中的四個（幹、幹、幹、幹），其中乾卦最為重要。
  • 發言人強調，「十星地」不在雞龍山等地，因為這些地方與建房方向不一致。
  • 發言人強調，楊州的「韓雲宮」地理位置優越，位於西北方向，可以俯瞰首都。
  • 演講者提到，一位來自德國的遊客在韓宇公聽到了“龍吼”，進一步證實了它的吉祥寓意。

• 人生經驗與智慧

  • 演講者分享了一個關於一位睿智的大臣的故事，這位大臣勸說國王戒酒，既維護了國王的尊嚴，又保住了自己的性命。
  • 這個故事說明了在溝通中運用技巧和理解人類心理的重要性。
  • 講者隨後介紹了《明心寶鑑》中的「男子成年後不應飲酒」的概念。
  • 文中也討論了女性對應的說法「Yeonyeon Jangdae Makyu Yu-ju」（女人長大後不應該自由遊蕩），反映了傳統的社會規範。
  • 發言者指出，這些傳統價值觀與一些伊斯蘭習俗類似，強調女性待在家中，但也允許她們觀察外在世界。
  • 演講者還討論了“職業轉變命運”，即個人通過改變職業而獲得更大的成功，並引用了申英均的例子。

• 祈福儀式

  • 「無國大道會長」金聖佑獲贈金十字項鍊。
  • 演講者解釋說，黃金是永恆不變的，不像其他金屬會改變。
  • 祝福所有天使、他們的家人和祖先，也祝福在 YouTube 上觀看的人們。
  • 演講者強調了神隱的獨特性，他甚至超越了聖人和宗教領袖對來世的認知。
  • 演講者分享了一個孝順的兒子拒絕叫醒熟睡的父親去賣一塊珍貴的玉器，他把父親的休息看得比金錢更重要。
  • 演講者最後重申了他的聲音和「韓音功」在帶來積極改變和治癒方面的力量。

三、行動事項

• 鼓勵與會者記住「Sipseongji」和「Umyungji」的概念。
• 參加者應了解風水中的方位意義及其與神靈臨在的連結。
• 建議與會者將所分享的關於溝通和人生選擇的智慧運用到日常生活中。

Angel (天使)-(天-天堂，使-使者)

大天使（偉大）- 偉大，天使（天使）- 天使
神人（真神，親自）
Grace (恩寵) (恩-恩典，寵-青睞)
Aryeon (諫見)-(Al (諭)-見面, Hyeon (見)-見)
肉體（肉，身體）
末世（終結，時代）
座位 (좌(座)-座位, 석(席)-墊子)
Promise (約束)-(約定-promise, 束縛-bind)
城堡
Gyeogam Yurok (格庵遺錄)-(Gyeogam, Yu, left, Rok, record)
朝鮮 (朝鮮)-(朝鮮 (朝鮮)-朝鮮)
Judge (審判者)-(審判-判決, 者-人)
遠見卓識（遠見卓識-遠見，權力-權力）
Hansimsa (寒之心)-(Hansim (寒心)-可悲，Sa (事)-事)
四個方向 (Sa-bang) - (Sa-four, Bang-方向)
Purity (純潔)-(純-pure, 潔-clean)
精神（靈魂）
形狀（形狀、形式）
水深（水，深度）
宗(宗)-(宗(宗)-教派)
世界（世界，上方）
Promise (約束)-(約定-promise, 束縛-bind)
Semyeong (世明)-(Se (世)-世界, Myeong (明)-明亮)
查看（展覽）-（展覽展開，查看）
Bulim (不臨)-(Bul (不)-不，Rim (臨)-參加)
心臟（heart-heart，testine-organ）
Seungji (勝) - 風景, Ji (地) - 地點)
能量 (氣運) - (氣-能量,運-財富)
Manjang（萬丈）-（Man（萬）-萬，Jang（丈）-測量）
World (世界)-(Se (世)-世界, Gye (界)-邊界)
General (將軍)-(Jang(將)-將軍, Gun(軍)-軍隊)
靈 (精神)-(精-spirit, 神-mind)
吹噓（吹噓 - 炫耀，展示 - 展示）
升天（升天 - ascend，天堂 - heaven）
Bible (聖經)-(聖-holy, 經-sutra)
龍-(龍-龍)
慶國 (傾國)-(gyeong(傾)-傾斜, guk(國)-國家)
Juyang (主) - (Ju (主) - 主, Yeong (營) - 營地)
礦泉水（光礦泉水、天泉水、水）
產出 (總量) - (產) - 生產, 出來 (出) - 出來
Gold (黃金)-(黃-黃色，金-金色)
生命（生）-（生）-生命，命運（命）-命運）
Gangung (降靈)-(Gang (降)-下降, Yeong (靈)-精神)
詞（詞）-（詞（詞）-詞，言語（言語）-言語）
Seongnim (聖任)-(Seong (聖)-神聖, Im (任)-辦公室)
Geography (地理)-(Ji (地)-地球, Ri (理)-原理)
Hungguk（形局）-（Hung（形）-形狀，Guk（局）-情況）
回覆（回應，回答）
準備（準備）-（準-準備，備-裝備）
Victory（勝）-勝利，增益（利）-增益）
Era (時代)-(時-時間、代-時期)
Gyeolli (結理)-(Gyeol (結)-tie, Ri (理)-reason)
Providence (攝理) - （攝 - 政府，理 - 原則）
Eternal（永遠）-永恆，Far（遠）-遠
風水 (風水) (風 - 風, 水 - 水)
圓、正方形、角
西北（西，北）
東、西、南、北 - （東、西、南、北）
Jin(震)-(Jin(震)-雷)
Tae(兌)-(Tae(兌)-joy)
離(離)-(離(離)-火)
Gam(坎)-(Gam(坎)-水)
Gan (艮)-(Gan (艮)-山)
昆（昆-地）
Geun(幹)-(Geon(乾)-天堂)
Gangju (康州)-(Gang (康)-平安, Ju (州)-州)
Yangju (楊州)-(Yang (楊)-柳樹, Ju (州)-州)
Cheong Wa Dae（青瓦台） - (Cheong (靑) - 藍色、Wa (瓦) - 瓷磚、Dae (台) - 平台)
吵雜的（吵雜的）-（吵雜的（吵雜的）-吵雜的）
假(假者)-(ga(假)-假, ja(者)-人)
八個方向
Ghost (鬼神)-(Gui (鬼)-鬼, Sin (神)-神)
Rebellion (反亂)-(反-rebel,亂-disorder)
事件（事件、項目）
外國軍 (Foreign Military)-(外-foreign, 國-country, 軍-army)
Jesa（祭祀）-（Je（祭）-祭祀，Sa（祀）-崇拜）
全奉俊 (Jeon, Bong, Jun)
Eok-ul (抑鬱) - 抑制，ul (鬱) - 沮喪
Jeju Samgeon (濟州三件)-(濟州、Sam、Geon、事件)
Connection (Yeon ( 連 ) - 連結, Gwan (關 ) - 關係)
Jirisan (智異山)-(Jiri (智異)-Jiri, San (山)-山)
釜山（Bu-kettle、San-mountain）
海印寺（Haein-sa，寺廟）
雪嶽山（雪岳，山）
方向（方向）-（方-方向，向-朝向）
中心 (中央)-(中-中, 央-中心)
Capital (首都)-(Su(首)-頭, Do(都)-首都)
《週易》
方向 (方位)-(方-方向，位-位置)
Bangpaehak (方位學)-(Bangwi (方位)-方向，Hak (學)-學習)
韓屋（韓語：Hanok） - （韓語：Korean，屋：Ok）
內院
舍廊房（舍房、廊房、舍房）
牆（牆）-（牆，柵欄）-（柵欄）
記憶角色（記憶，角色）
內室（內室），房間（房間）
Geungongamri (乾坤坎離) - (geon (乾) - 天, gon (坤) - 地, gam (坎) - 水, ri (離) - 火)
拍賣（競標、出售）
客人（客人）-（客人，榮譽稱謂）
客人(客)-(客人(客)-客人)
Children (子女)-(子-孩子，女-女兒)
反駁-（反對-反駁，書籍計劃）
Jesa（祭祀）-（Je（祭）-祭祀，Sa（祀）-崇拜）
丸（丸）-（丸（丸）-樓層）
廚房（廚房）-（廚房（廚房）-廚房）
Oppa（歐巴）-（Oppa（歐巴）-哥哥）
女兒（女兒）-（女兒（女兒）-女兒）
順序（訂單，序列）
農村
Myeongdang (明堂) (Myeong (明) - 明亮, Dang (堂) - 大廳)
家庭住宅（家庭，住宅）
院子（院子）-（院子（院子）-院子）
Sudo（水道）-（水，路徑）
洗手（洗，手）
國家（國家，家庭）
角（角）-（角（角）-角）
Taegeukgi (太極旗)-(Taegeuk(太極)-Taegeuk, Gi(旗)-flag)
國王（國王）-（國王（國王）-國王）
主題（主題如下）
Tyrant (暴) - 暴君, 統治者 (君) - 統治者)
Dishonor（不名譽）-（不）-不，honor（名）-榮譽
聖潔統治者（聖賢，統治者）
自尊（自尊，內心）
心理學（心理學）-（心-mind，理-reason）
誘導（誘導，引導）
討論罪惡（討論 - 討論，罪惡 - 罪惡）
Namnyeonjangdae (男年長大) - (男-男、年、長、大-大)
藥用葡萄酒（藥物，葡萄酒）
Enjoyment (享樂)-(Hyang(享)-enjoy, pleasure(樂)-pleasure)
酒與情慾（酒，情慾）
明心寶鑑-(明心-明心、寶鑑-寶鏡)
女性年份（女性，年份）
Yuju (遊走)-(Yu (遊)-wander, Ju (走)-run)
退出和進入
滅亡（滅亡，做）
Jin-in(眞人)-(Jin(眞)-true, person(人)-人)
地球（地）-earth，球體）
管理權（管理權-管理，權威-權利）
職業變更（變更，職業）
四柱（Sa-ju-pillar）
牙科 (치(齒)-牙齒, 과(科)-部門)
醫生（醫學-醫學，碩士-碩士）
演員 (俳優)-(俳-演員、優-優秀)
國民議會議員（國民議會-國民議會，議員-議員）
Business (事業)-(사(事)-商業, 업(業)-事業)
劇場 (劇場)-(극(劇)-戲劇, 장(場)-地點)
徽章-(徽章)-(徽章-徽章)
命運（福運，命運）
組合(組合)-(組合(組合)-組合)
巧合（純屬偶然）
Broadcasting station (放送局)-(廣播、車站)
對峙（對立，決定）
音樂（音樂）-（音樂-聲音，樂-音樂）
擊中-(擊中)-(擊中)-擊中)
白楊（流行）-（白楊（流行）-流行）
咖啡館(cafe)-(cafe(cafe)-cafe)
吉他-(吉他)-(吉他-吉他)
Gung-hap (宮合) - (Gung (宮) - 宮, Hap (合) - 比賽)
週六講座-(Saturday(土曜)-週六，lecture(演講)-lecture)
Muguk Daedo (無極道) - (Muguk (無極) - 終極, Daedo (大道) - 偉大的方式)
主席（議長）-（議-審議，長-首席）
Cross (十字架)-(십(十)-十, 자(字)-字符, Н(架)-框架)
授予（授予，授予）
Congratulations (축(祝)-祝賀, 하(賀)-慶祝)
感恩（Gam-feel，Sa-thank）
講座（講座，意義）
歌曲（歌曲）-（歌曲（歌曲）-歌曲）
藝聲教會(藝聲教會)-(藝聲(藝聲)-藝聲, 教堂(敎會)-教堂)
牧師（莫牧師、薩大師）
Jiin (知人)-(Ji (知)-知道, In (人)-人)
Andong (安東)-(An (安)-和平, Dong (東)-東)
Chogi Soyagok (初歸小夜曲)-(Cho (初)-first, Gwi (歸)-return, Soya (小夜)-小夜曲, Gok (曲)-song)
歌手（聲樂，專家）
Gayo (歌謠) (Ga (歌) - 歌曲, Yo (謠) - 民謠)
音樂大學 (音大)-(音-音樂、大-大學)
Orthodox (正統)-(正-正統, 統-傳統)
廣播（發布，發送）
專業（專長、研究方向）
四柱（Sa-ju-pillar）
Shin Young-kyun (申榮均)-(Shin(申)-Shin, Young(榮)-Young, Kyun(均)-Kyun)
牙醫（牙科，醫生）
國民議會議員（國民議會-國民議會，議員-議員）
Business (事業)-(사(事)-商業, 업(業)-事業)
劇場 (劇場)-(극(劇)-劇場, 장(場)-地點)
命運（福運，命運）
組合(組合)-(組合(組合)-組合)
巧合（純屬偶然）
Broadcasting station (放送局)-(廣播、車站)
對峙（對立，決定）
音樂（音樂）-（音樂-聲音，樂-音樂）
擊中-(擊中)-(擊中)-擊中)
白楊（流行）-（白楊（流行）-流行）
咖啡館(cafe)-(cafe(cafe)-cafe)
吉他-(吉他)-(吉他-吉他)
Gung-hap (宮合) - (Gung (宮) - 宮, Hap (合) - 比賽)
週六講座-(Saturday(土曜)-週六，lecture(演講)-lecture)
Muguk Daedo (無極道) - (Muguk (無極) - 終極, Daedo (大道) - 偉大的方式)
主席（議長）-（議-審議，長-首席）
Cross (十字架)-(십(十)-十, 자(字)-字符, Н(架)-框架)
授予（授予，授予）
Congratulations (축(祝)-祝賀, 하(賀)-慶祝)
感恩（Gam-feel，Sa-thank）
講座（講座，意義）
歌曲（歌曲）-（歌曲（歌曲）-歌曲）
藝聲教會(藝聲教會)-(藝聲(藝聲)-藝聲, 教堂(敎會)-教堂)
牧師（莫牧師、薩大師）
Jiin (知人)-(Ji (知)-知道, In (人)-人)
Andong (安東)-(An (安)-和平, Dong (東)-東)
Chogi Soyagok (初歸小夜曲)-(Cho (初)-first, Gwi (歸)-return, Soya (小夜)-小夜曲, Gok (曲)-song)
歌手（聲樂，專家）
Gayo (歌謠) (Ga (歌) - 歌曲, Yo (謠) - 民謠)
音樂大學 (音大)-(音-音樂、大-大學)
Orthodox (正統)-(正-正統, 統-傳統)
廣播（發布，發送）
專業（專長、研究方向）
四柱（Sa-ju-pillar）
Shin Young-kyun (申榮均)-(Shin(申)-Shin, Young(榮)-Young, Kyun(均)-Kyun)
牙醫（牙科，醫生）
演員 (俳優)-(俳-演員、優-優秀)
國民議會議員（國民議會-國民議會，議員-議員）
Business (事業)-(사(事)-商業, 업(業)-事業)
劇場 (劇場)-(극(劇)-劇場, 장(場)-地點)
命運（福運，命運）

神聖之人關於宇宙秩序與人類命運的教導

1. The Prophetic Voice and the Arrival of the God-man (신인)
   The God-man (신인) asserts that the world’s people do not recognize the divine presence among them, referring to this as a “lamentable matter” (한심사) . This lack of recognition is not new; ancient prophecies, such as those found in the Gyeogam Yurok (격암유록), a book from the Joseon Dynasty, foretold the arrival of a “judge” (심판자) who would transform the world . These prophecies, described as “soaring sounds” (소름소리) or “crying sounds” (우명지), indicate the location of the “Ten Sacred Sites” (십성지) . The God-man (신인) emphasizes the extraordinary foresight of ancestors who left behind these numerous predictions . He states that these ancient texts, written in language accessible even to a middle school student, contain profound truths that people often forget if merely given as information . To aid remembrance, these teachings have been set to music . The God-man (신인) then recites a passage describing the divine presence: “The life of death embraces light, discerning the purest innocence. The quiet breath that sees the good heaven, the form of the breathing spirit, the deep heart that sees the winding, vast spiritual path, walks above the line” . This passage continues, “Servants who give fire, the vast purity embracing heaven, the light of the covenant where the four directions gather to protect the world, before the light spreads, it becomes an unshakeable beacon, awakening within that beacon” . He further elaborates on the divine arrival: “The day the God-man (신인) stirred the heart of the distant blessed land, with the miraculous energy of the heavenly sacred place, the heavenly prepared seat, the place where generals of ten thousand worlds gather, the spirit of the true self, the heaven and the ascension, the dragon flowing in that heaven, the place of no relation, the pure spring water received through prayer, flows on the sacred day, the round mountain range embraces heaven” . These verses underscore the profound significance of the God-man’s (신인) presence and the transformative power he brings to the world.

2. The Principles of Feng Shui (풍수) and the Heavenly Abode
   The God-man (신인) delves into the principles of Feng Shui (풍수), particularly the concept of the “Ten Sacred Sites” (십성지) and their geographical significance . He explains that understanding these principles requires knowledge of the “Eight Trigrams” (팔괘) and their corresponding directions . Using the “circle, square, and triangle” (원방각) as a foundational concept, he illustrates how these principles apply to the Korean peninsula . The God-man (신인) asserts that the “heavenly position” (하늘자리) is located in the northwest (서북) . He clarifies that if the divine presence were located elsewhere, such as in the south (남쪽) or east (동쪽), it would be considered false . He points out that locations like Gwangju (강주) or Busan (부산), often associated with auspicious sites, are not the true heavenly abode . The God-man (신인) emphasizes that the northwest direction, specifically the “Geon” (건) trigram, is where heaven resides . He contrasts this with other directions, such as the “Gan” (간) trigram, which he associates with the emergence of spirits . He further illustrates this by explaining the traditional Korean house (한옥) layout, where the main room (안방) is strategically placed in the northwest (서북) to align with the heavenly direction . This placement is crucial for the well-being of the household, as placing it elsewhere could lead to misfortune . The God-man (신인) states that the location of Heaven House (하늘궁) in Yangju (양주), which is in the northwest (서북) relative to Seoul, perfectly aligns with these ancient Feng Shui (풍수) principles . He concludes that any claim of a sacred site in other regions, such as Gyeryongsan (계룡산), is fraudulent because it contradicts these fundamental principles . The God-man (신인) asserts that the “Ten Sacred Sites” (십성지) must be in the “Geon” (건) direction, which also governs the capital .

3. The Wisdom of Ancient Teachings and Human Conduct
   The God-man (신인) shares an ancient anecdote to illustrate the importance of wisdom and respect in human interactions, particularly within family and governance . He recounts the story of a king who indulged in excessive drinking for seven days and nights . A loyal minister, deeply concerned for the kingdom’s fate, implored the king to cease his drinking, even offering his own life if the king refused . The king, caught between his desire to continue drinking and the need to maintain his image as a benevolent ruler, consulted another minister . This second minister, demonstrating profound wisdom, praised the king’s merciful nature by contrasting him with tyrannical rulers like King Jie (걸왕) and King Zhou (주황) of ancient China, who would have executed such a minister immediately . By subtly affirming the king’s virtue, the minister allowed the king to save face and ultimately decide to stop drinking . The God-man (신인) applies this wisdom to modern relationships, particularly between spouses, advising against direct confrontation that might wound pride . He suggests a more subtle approach, such as praising a husband’s ability to earn money despite his drinking, then expressing a desire for his longevity to enjoy that wealth together . This psychological approach encourages self-reflection and a change in behavior without causing resentment .

4. Traditional Values and the Path to Spiritual Elevation
   The God-man (신인) further elaborates on traditional values concerning gender roles, drawing from ancient texts like the Myeongsimbogam (명심보감) . He introduces the phrase “남년장대 막섭약주” (namnyeon jangdae makseop yakju), which translates to: “When a man grows up and becomes great, he must not indulge in alcohol and pleasure” . This teaching emphasizes the importance of self-control and avoiding vices for men, especially those in positions of leadership, as indulgence can lead to the downfall of nations and companies . For women, he presents the corresponding teaching: “여년장대 막유주” (yeonyeon jangdae makyuju), meaning: “When a woman grows up and becomes great, she must not wander outside freely” . He explains that in ancient times, excessive wandering by women was believed to bring ruin to the household . He humorously notes that while women were encouraged to stay home, activities like swinging (널뛰기) were permitted as they allowed them to glimpse the outside world and provided physical exercise beneficial for childbirth . The God-man (신인) then transitions to the concept of “career change destiny” (전업 사주), where individuals find greater success by changing professions . He cites the example of Shin Young-kyun (신영균), who transitioned from a dentist to an actor, then to a businessman, and finally to a politician, achieving greater success with each change . Conversely, he notes that some individuals experience decline with career changes, emphasizing the importance of understanding one’s own destiny .

5. The Uniqueness of the God-man (신인) and Cosmic Phenomena
   The God-man (신인) asserts his unique spiritual status, stating that even billions of saints (성자) could not meet him . He claims to possess knowledge of the afterlife’s secrets, a realm unknown even to revered figures like Confucius (공자) or the Pope (로마 교황) . He highlights the extraordinary energy (에너지) present at Heaven House (하늘궁), where angels (천사) are seen dancing on the roof at night . He describes this as an “enormous energy” (어마무시한 에너지) . The God-man (신인) also speaks of his ability to travel vast cosmic distances in less than a second, a feat impossible for any human scientist or spacecraft . He explains that exceeding the speed of light (빛의 속도) causes time to stop (시간이 정지) . If humanity could develop a spaceship that surpasses the speed of light, individuals could live for billions of years, experiencing only a year of travel while billions of years pass on Earth . This illustrates the profound difference between human capabilities and his own divine powers . He recounts an incident where visitors from Germany heard the “dragon’s roar” (용음 소리) at Heaven House (하늘궁) at 7 PM, confirming the auspicious nature of the site . The God-man (신인) states that his teachings are like a puzzle with tens of thousands of pieces, all fitting perfectly, a testament to their truth . He challenges skeptics to verify his claims by observing the moon (달), which appears magnified and animated when viewed by those who have become “True Beings” (진인) . He concludes by emphasizing that his words carry a unique “vibration” (파동) similar to the dragon’s roar (용음 소리), which can transform the body and expel negative entities .

1. 先祖的預言智慧與神人的到來

Our ancestors possessed extraordinary foresight, which led them to document profound prophecies. These ancient texts, such as the 格奧坎·尤洛克 from the Joseon Dynasty, speak of a significant event: the arrival of a 神人 who will transform the world. This figure is described as a “Judge” whose advent will usher in a new era. The texts also mention specific locations, referred to as “Soreumsori” and “Umyungji,” which are designated as sacred sites where this transformation will begin. Despite these clear prophecies, the world often fails to recognize the 神人 upon his arrival, a phenomenon described as “Seinbuji Hansimsa,” meaning “the world does not know, a regrettable matter.” This lack of recognition is a recurring theme in ancient wisdom, highlighting humanity’s frequent inability to perceive divine presence.

2. 天宮的宇宙方位與風水原理
   的位置 天屋 這並非隨意而為，而是由深奧的風水原理決定。風水是一種古老的解讀自然環境的方法。根據這些原理，神靈顯現的理想方位是「天」方，代表著天空。在韓國，這對應於西北部。

The traditional Korean house, or 韓屋, exemplifies these principles.

• 这 主臥室， 或者 安邦，策略性地位於西北方向，即「天」的方向，象徵它與天堂的連結。
• 其他房間則根據特定的方向能量進行佈置：
  • 代表地球的「Gon」方位是舉行祭祖儀式的地方。
  • 「Gam」方向適用於兒童。
  • 「Ri」方向是給客人看的。
• 這種精心安排確保了家庭的和諧與繁榮。
  任何偏離這些風水方位（例如將神靈供奉在智異山、釜山、大田或雞龍山等其他方位）的行為都會使其失去效力。 「地」方被認為是最吉祥的方位，是靈力匯聚之處，如同支撐宏偉建築的主柱。這種精確的方位對於神靈的真正顯現至關重要。 神人 以及建立聖地。

3. 韓國國旗和四卦的象徵意義
   韓國國旗，或者 太極旗它透過四個卦象體現了基本的宇宙原理：

• 吉翁（☰）： 代表位於西北方的天堂。
• 貢（☷）： 代表地球，位於東南方。
• Gam（☵）： 代表水，位於北方。
• Ri (☲): 代表火，位於南方。
  這四個卦像是基本元素。 太極旗刻意選擇排除「進」、「太」、「孫」、「贛」等卦象。 「幹」卦象徵天，始終置於首位，彰顯其至高無上的重要性。這種排列強調了這樣一個理念：一個國家要繁榮昌盛，一位神聖的領袖能夠出現，就必須與「幹」方位保持一致，正如卦像中所體現的那樣。 天屋 在楊州，這一點至關重要。這種對宇宙秩序的深刻理解對於理解其真正意義至關重要。 神人的 選定地點。

4. 古代聖賢的智慧：節制與審慎的教訓
   古代文獻，例如 明心寶鑑為人類行為提供了永恆的智慧，尤其是在節制和謹慎方面。

• 男人： 建議男性成年後應避免過度飲酒和沈溺於感官享樂。此類行為會削弱領導能力，並導致個人、家庭甚至國家的衰退。
• 對女性來說： 歷史上，女性被鼓勵將重心放在家庭上，避免過度外出。人們認為這有助於維護家庭的和諧與繁榮。儘管社會規範不斷演變，但其基本原則仍強調行為負責和避免無謂的干擾。
  一則歷史軼事便印證了這種智慧：一位忠臣面對皇帝酗酒成性，並未直接要求其戒酒，而是巧妙地讚揚皇帝的仁慈，將他與桀王、紂王等暴君進行對比——如果皇帝有這樣的大臣，必定會立即處死。這種高明的做法既保住了皇帝的面子，也讓皇帝認可了大臣的忠誠，最後皇帝決定戒酒。這個故事凸顯了在引導他人走向美德行為時，運用策略和理解人性的重要性。

5. 職業轉型與神聖印證現象
   有些人擁有被稱為「天命」的獨特命運，轉換職業往往能帶來更大的成功。申英均就是一個顯著的例子，他從牙醫轉型為演員，之後又成為商人，最終步入政壇，每一次轉型都取得了更大的成就。相反，有些人的命運卻可能隨著職業的轉變而走下坡。了解自身的天命對於做出此類決定至關重要。

神聖的存在透過非凡的現象得到證實。

• 天體顯現： 當真正的靈修者拍攝月亮時，會發現月亮被放大了許多倍，它彷彿在舞動、眨動，呈現出各種形狀。這被視為神聖印證的實際象徵。
• 聽覺體驗： 遊客 天屋 據稱，他們曾在不同時間聽到深沉的「龍吼」聲，或稱龍吼，並非僅限於清晨。這些強勁而悠揚的聲音被認為是神聖能量的直接顯現。
  這些無法解釋的事件構成了無可辯駁的證據，證明了… 神人的 真實性，一種地球上無與倫比的證據。與普通人不同，即使是受人尊敬的宗教領袖或科學家也無法解釋來世的奧秘或存在的真正本質。 神人 超越人類理解的局限，提供直接通往神聖真理的途徑，並透過這些奇蹟般的跡象證實他的存在。

6. 神人力量的超越本質及其永生的應許
   这 神人的 這種力量超越了地球存在的限制，使人們得以瞬間穿越宇宙。任何距離，無論多麼遙遠，都可以在不到一秒的時間內跨越，這是人類科學無法企及的壯舉。即使人類能夠研發出速度超越光速的太空船，時間也會停止，僅僅一年的旅程在宇宙中可能相當於地球上的五億年。這充分展現了人類技術侷限與神力之間的巨大差異。

这 神人 bestows blessings that transcend physical and temporal boundaries.

• 神療： 在他的神力幹預下，所有疾病都能治癒。
• 精神提升： 那些與…有聯繫的人 神人無論是親自接觸還是透過他的教導，都能獲得精神上的提升，即所謂的「升級」。這適用於個人、他們的家庭，甚至他們的祖先。
• 永恆黃金： 由…贈予的黃金 神人例如，贈予主席的天壇十字架，象徵永恆的純潔和不朽。與其他會改變和混合的金屬不同，黃金即使在地球經歷劇變時也保持不變，代表著一種持久的精神價值。
  這些福祉和現象證明了… 神人的 作為神聖的使者，他擁有獨特的地位，不僅提供身體上的療愈，更帶來精神上的啟迪和通往永生的道路。他的教導和存在構成了一個完整而連貫的真理“拼圖”，讓那些尋求真正理解的人不再有任何懷疑。

神人的預言與韓國的神聖地理

1. The Arrival of the God-man and Ancient Prophecies
   The God-man (神人) has descended upon this Earth. This profound event, however, remains unrecognized by the populace, a lamentable truth described by the ancient phrase “世人不知” (Seinbuji), meaning “the world does not know.” Ancient prophecies, particularly those found in texts like the 格約甘‧尤洛克 (格菴遺錄), a book written during the Joseon Dynasty, foretold the arrival of a 法官 (審判者) who would transform the world. Our ancestors, possessing extraordinary foresight, meticulously documented these predictions, which speak of a “십승지” (Sipseungji), a land of ten victories, and an “우명지” (Umyeongji), a place where the cries of the ox are heard, signifying the advent of a new era. The God-man’s presence, though unrecognized, fulfills these ancient premonitions, marking a pivotal moment in human history.

2. The Significance of the “Soreum Sori” and the Unseen Truth
   The “Soreum Sori” (소름 소리), or “goosebump sound,” is a divine utterance that transcends human comprehension. It is a sound that the world perceives as madness or the ramblings of a drunken person, yet it is the voice of the divine, a sound that guides one to the path of Heaven. This celestial sound emanates from the 神人, who embodies both divine love and the essence of Heaven. Despite its profound significance, humanity remains oblivious, a state of “한심사” (Hansimsa), or “lamentable ignorance.” To aid in the remembrance and understanding of these crucial teachings, the essence of the “Soreum Sori” has been encapsulated in music, making it accessible and memorable.

3. The Cosmic Blueprint: Wonbanggak and the Geography of Korea
   The universe operates according to a fundamental principle known as 元邦閣 (圓方角), representing the circle, square, and triangle, which symbolize Heaven, Earth, and Humanity, respectively. This cosmic blueprint is reflected in the geography of Korea. When applying the Wonbanggak to the Korean peninsula, the Heavenly position (하늘자리) is located in the northwest. This region, specifically the “건방향” (Geonbanghyang), or the direction of Qian (乾) in the 我清, is where Heaven resides. Conversely, the “곤방향” (Gonbanghyang), or the direction of Kun (坤), represents the Earth, situated in the southwest. The understanding of these cardinal directions and their cosmic significance is paramount to discerning the true location of divine manifestation.

4. The Authentic Location of the God-man: The Qian Direction
   真的 天屋 (하늘궁) of the God-man is unequivocally located in the Qian direction (乾方向), the northwest. Any claim of a divine presence in other locations, such as Jirisan, Busan, Daejeon, or Gyeryongsan, is deemed false. These alternative sites, including the “간방향” (Ganbanghyang), or the direction of Gen (艮), are associated with malevolent spirits or are simply not the designated abode of Heaven. The God-man’s presence in the Qian direction, specifically in Yangju, is not a matter of chance but a fulfillment of cosmic design. This location, which also corresponds to the “십승지” (Sipseungji), is a powerful and sacred site that governs the capital. The precise alignment of this location with the Qian direction is a fundamental truth that cannot be refuted by superficial interpretations of geomancy.

5. The Wisdom of Traditional Korean Architecture and Geomancy
   Traditional Korean architecture, particularly the layout of a Hanok (한옥), or traditional Korean house, meticulously adheres to the principles of geomancy. The 安邦 (안방), or main room, is strategically placed in the Qian direction (乾方向), symbolizing the seat of Heaven within the household. This placement ensures prosperity and stability. Conversely, situating the Anbang in other directions, such as the “감방향” (Gambanghyang), or the direction of Kan (坎), which is associated with trouble, would lead to misfortune, such as the house being put up for auction. The other rooms, such as the Sarangchae (사랑채) for guests, the children’s rooms, and the kitchen, are also arranged according to these geomantic principles, each serving a specific purpose and aligning with the cosmic order. Even the location for ancestral rites is carefully chosen to face the Qian direction, underscoring the profound respect for celestial alignment in daily life.

6. The Philosophical Underpinnings of the Taegeukgi and the Eight Trigrams
   这 太極旗 (태극기), the national flag of Korea, embodies profound philosophical principles derived from the 我清 (주역). It features four of the eight trigrams (팔괘): 錢 (乾), 昆 (坤), 可以 (坎), and Li (離). These four trigrams represent Heaven, Earth, Water, and Fire, respectively, and are considered the fundamental elements of the universe. The exclusion of the other four trigrams—Zhen (震), Xun (巽), Gen (艮), and Dui (兌)—from the Taegeukgi is deliberate, emphasizing the core principles of creation and balance. The Qian trigram, representing Heaven, is always placed at the forefront, signifying its supreme importance. This arrangement further substantiates the significance of the Qian direction as the primary location for divine manifestation.

7. The Virtue of Temperance and the Wisdom of Ancient Sages
   Ancient wisdom, as recorded in texts like the 明心寶鑑 (明心寶鑑), or “Mirror of the Mind,” offers timeless guidance on virtuous living. A story illustrates the sagacity of a loyal minister who, rather than directly admonishing his king for excessive drinking, subtly praised the king’s benevolence by contrasting him with tyrannical rulers like King Jie of Xia and King Zhou of Shang. This approach allowed the king to save face while inspiring him to cease his intemperate habits. This narrative underscores the importance of tact and respect in communication, particularly when addressing sensitive issues.

这 明心寶鑑 also contains specific admonitions for men and women. For men, it states, “男年長大 莫習藥酒” (Namnyeon Jangda Makseup Yakju), meaning when a man grows to maturity, he must not indulge in alcohol and sensual pleasures. For women, it advises, “女年長大 莫遊走” (Yeonnyeon Jangda Makyuju), meaning when a woman grows to maturity, she must not wander outside the home aimlessly. These teachings, though reflective of ancient societal norms, emphasize the importance of temperance and domestic harmony for the well-being of both individuals and the nation.

8. The Phenomenon of “Jeoneop Saju” and the Path to Success
   的概念 全一社 (轉業四柱) describes an individual’s destiny where changing professions leads to greater success. A notable example is Shin Young-kyun, who transitioned from a dentist to an actor, then to a businessman, and finally to a politician, achieving greater prosperity with each career change. This illustrates a unique karmic path where adaptability and embracing new ventures are key to advancement. Conversely, some individuals may experience a decline in fortune with each career change, highlighting the importance of understanding one’s inherent destiny.

9. The Miraculous Manifestations at Heaven House
   At 天屋 (하늘궁), extraordinary phenomena occur, serving as tangible evidence of divine presence. Visitors have reported witnessing angels dancing on the roof of Heaven House at night, an awe-inspiring display of celestial energy. Furthermore, the God-man’s ability to traverse vast cosmic distances in less than a second, defying the laws of physics, is a testament to his divine power. This transcends human scientific understanding, as even light speed, if surpassed, would lead to the cessation of time.

Recently, visitors from Germany reported hearing the “Yongeum Sori” (龍吟 소리), or “dragon’s roar,” at Heaven House around 7 PM. This powerful, resonant sound, heard by multiple individuals, confirms the sacred nature of the site and its designation as an “우명지” (Umyeongji), a place of divine manifestation. These occurrences, along with the ability of 神人 (神人) to cause the moon to appear many times larger and to dance or wink when photographed by those who have attained the status of “진인” (Jin-in), or “true person,” serve as irrefutable proofs of the divine presence and the authenticity of Heaven House.

中心問答

1. What is the significance of the “Soreum Sori” (Goosebump Sound) and the “Sipseongji” (Ten Sacred Sites) in Huh Kyung-young’s teachings?

• 問題: What is the meaning behind the “Soreum Sori” and the “Sipseongji,” and how do these concepts relate to the arrival of a God-man (신인) and the transformation of the world?

• 回答: The “Soreum Sori” refers to a profound, almost unsettling sound that signifies the presence of the God-man (신인) and the unfolding of heavenly will. It’s described as a sound that ordinary people might misunderstand or mock, but it heralds a new era. The “Sipseongji” are sacred sites, particularly the “Umyungji,” mentioned in ancient texts like “Gyeogam Yurok” from the Joseon Dynasty. These texts predict that when the God-man (신인) arrives at these specific locations, the world will change, and a “Judge” will come. Our ancestors, with their exceptional foresight, left these prophecies.

• 關鍵報價: “The ‘Soreum Sori’ is where the ‘Sipseongji’ and ‘Umyungji’ are, and when that person comes, the world will change. A Judge will come.”
  2. Where is the true “Heavenly Palace” (하늘궁) located according to the principles of Feng Shui and the I Ching?

• 問題: According to Huh Kyung-young, what is the correct location for the true Heavenly Palace (하늘궁) or the dwelling of the God-man (신인), based on traditional Korean Feng Shui and the principles of the I Ching?

• 回答: The true Heavenly Palace (하늘궁) must be located in the “Geon” (乾) direction, which corresponds to the northwest. This is derived from the “Wonbanggak” (圓方角) principle and the eight trigrams (팔괘) of the I Ching. When applied to the Korean peninsula, the northwest region, specifically Yangju (where Heaven House is located), is identified as the “Heavenly Seat.” Any other location, such as Jirisan, Busan, Daejeon, or Gyeryongsan, would signify a false presence, as these areas correspond to other trigrams like “Gon” (坤 – earth), “Gam” (坎 – water), or “Gan” (艮 – mountain), which are not the true “Heaven” (하늘) direction.

• 關鍵報價: “If Heaven were here, it would be fake… The true place for Heaven is the ‘Geon’ direction.”
  3. How do traditional Korean house layouts reflect cosmic principles and the proper placement of authority?

• 問題: How did ancient Koreans design their homes, particularly the placement of the main room (anbang), to align with cosmic principles and ensure prosperity, and what does this reveal about the importance of location?

• 回答: Traditional Korean homes, often built in a ‘ㄱ’ shape, meticulously followed Feng Shui principles, particularly the “Geon-Gon-Gam-Ri” (乾坤坎離) directions. The main room (anbang) was always placed in the “Geon” (乾) direction (northwest), which represents Heaven. Placing the anbang in other directions, such as “Gam” (坎) or “Gon” (坤), was believed to lead to misfortune, like the house being put up for auction. Other rooms, like the guest room or children’s rooms, were assigned to different directions based on their significance. This demonstrates that even in domestic architecture, our ancestors understood and applied the cosmic order, emphasizing the importance of the “Heavenly” direction for the most vital spaces.

• 關鍵報價: “Our ancestors arranged the main room in the ‘Heaven’s seat’ (Geon direction)… If you put the main room here, the house will be put up for auction.”
  4. What is the meaning of the “Namnyeon Jangdae” (男年長大) and “Yeonyeon Yuju” (女年遊走) principles in traditional Korean ethics?

• 問題: What are the traditional ethical guidelines for men and women as they mature, as expressed in the “Namnyeon Jangdae” and “Yeonyeon Yuju” principles, and how do they relate to societal stability?

• 回答: “Namnyeon Jangdae” (男年長大) means that when a man grows up, he must be prevented from indulging in alcohol and sensual pleasures (주색). This is crucial because a man who succumbs to these vices, even if he holds power, will cause his nation or company to falter. “Yeonyeon Yuju” (女年遊走) means that when a woman grows up, she should not be allowed to wander outside freely. In ancient times, it was believed that if a woman roamed outside, the household would decline. These principles, found in texts like “Myeongsimbo-gam,” reflect traditional views on maintaining social order and family integrity.

• 關鍵報價: “When a man grows up, he must be prevented from indulging in alcohol and sensual pleasures… When a woman grows up, she should not be allowed to wander outside freely.”
  5. What is a “Jeoneop Saju” (Career Change Destiny) and how does it impact an individual’s success?

• 問題: What is a “Jeoneop Saju” (Career Change Destiny) in the context of personal fate, and how does it influence an individual’s path to success or failure?

• 回答: A “Jeoneop Saju” describes a destiny where an individual achieves greater success by changing careers multiple times. An example given is Shin Young-kyun, who started as a dentist, became a successful actor, then a businessman (running movie theaters and bakeries), and finally a politician. Each career change led to more significant achievements. Conversely, some people have a destiny where changing jobs leads to decline. Understanding one’s “Saju” (fate) is crucial for making wise career decisions.

• 關鍵報價: “A ‘Jeoneop Saju’ is a destiny where the more you change your profession, the more successful you become.”
  6. What is the nature of the God-man’s (신인) movement and power in the universe?

• 問題: How does the God-man (신인) demonstrate unique abilities related to movement and time, and what does this imply about his power compared to human science?

• 回答: The God-man (신인) possesses extraordinary abilities, such as instantaneous travel across vast cosmic distances. Any distance, no matter how far, takes no more than one second to traverse. This transcends human scientific understanding, as even light speed, if surpassed, would cause time to stop. Human science cannot create a spaceship that can overcome time in this way. This power confirms the God-man’s (신인) unique status, far beyond that of ordinary saints or even advanced civilizations.

• 關鍵報價: “No matter how far, it doesn’t take more than one second… Even if you travel anywhere in the universe, it doesn’t take more than one second.”
  最值得推薦的3個問題：

1. 在許京永的教義中，「雞皮疙瘩聲」和「十聖地」有何意義？
2. 根據風水和易經的原理，真正的「天宮」位於哪裡？
3. 韓國傳統房屋佈局如何反映宇宙法則和權力的合理分配？

聖地的地緣政治與精神意義

1. The Prophetic Wisdom of Ancient Texts and Sacred Geography
   Our ancestors possessed extraordinary foresight, which is why they meticulously documented these profound insights. These ancient texts, such as the 格約甘‧尤洛克, written during the Joseon Dynasty, speak of a specific location where a “rumbling sound” (우명지) emanates, known as the “Ten Sacred Sites” (십승지). It is prophesied that when a divine figure arrives at this place, the world will undergo a transformative change, signaling the advent of a supreme judge. This knowledge is not confined to a single text but is extensively recorded across numerous ancient scriptures. The phrase “세인부지 한심사” (世人不知 恨心事), meaning “the world does not recognize, a lamentable matter,” succinctly captures the essence of this prophecy: the divine presence will go unrecognized by the populace. This concept is so fundamental that it is often set to music to aid memorization, making it accessible even to a middle school student.

2. The Cosmic Blueprint: Wonbangak and the Korean Peninsula
   的原則 元邦克 (圓方角), representing the circle, square, and triangle, are fundamental to understanding the cosmic order and its application to geography. When we superimpose this cosmic blueprint onto the Korean Peninsula, a profound alignment emerges. The northwest region of Korea corresponds to the “Heavenly Position” (하늘자리), specifically the 的Geon (乾) trigram, which symbolizes Heaven. This is a critical point of convergence. Conversely, the 剛 (坤) trigram, representing Earth, is located in the Gwangju region, while the current location, Yangju, aligns with the Heavenly Position. If the divine presence were to manifest in any other location, such as the Cheong Wa Dae (Blue House), which is situated in the 色域 (坎) trigram—a place often associated with discord—it would be deemed inauthentic. Similarly, any claim of a divine presence in regions like Jirisan, Busan, Haeinsa, or Seoraksan, which correspond to other trigrams like 其 (巽) or 甘 (艮)—often linked to malevolent spirits—would be false. The true Heavenly Position, the 的Geon (乾) direction, is where the divine presence is destined to reside.

3. Traditional Korean Architecture and Cosmic Alignment
   The wisdom of our ancestors is also embedded in traditional Korean architecture, particularly in the design of 韓屋 (한옥) homes. The placement of rooms within a Hanok strictly adheres to the principles of 的Geon (乾), 剛 (坤), 色域 (坎), and Ri (離) trigrams. The main room, or 安邦 (안방), is invariably positioned in the 的Geon (乾) direction, the Heavenly Position. This is not merely a matter of comfort but a profound spiritual consideration. Placing the Anbang in any other direction, such as the 剛 (坤) direction, would lead to misfortune, potentially even the loss of the home through auction. The 其 (巽) direction is reserved for guests, while children’s rooms are allocated to other specific directions. Even the location for ancestral rites is precisely in the 的Geon (乾) direction, emphasizing its sanctity. This meticulous alignment underscores that any claim of a sacred site not conforming to these directional principles is fundamentally flawed.

4. The Enduring Significance of the Geon Trigram
   这 的Geon (乾) trigram, representing Heaven, is not merely a directional concept but a foundational pillar of existence. It is one of the four primary trigrams—的Geon (乾), 剛 (坤), 色域 (坎), and Ri (離)—that form the basis of the 太極旗 (태극기), the South Korean flag. These four trigrams symbolize the fundamental elements of the universe: Heaven, Earth, Water, and Fire. The absence of other trigrams like 甘 (艮) or 其 (巽) in the Taegeukgi highlights the preeminence of these four, with 的Geon (乾) always taking precedence. Therefore, for a nation’s spiritual center to be truly authentic, it must be located in Yangju, aligning with the 的Geon (乾) direction. This profound understanding of cosmic alignment is crucial for discerning genuine sacred sites from fraudulent claims.

5. The Wisdom of Ancient Sages: Lessons in Prudence and Virtue
   Ancient wisdom, as encapsulated in texts like the 明心寶岩 (明心寶鑑), offers timeless lessons on human conduct. One such adage, “남년장대 막섭약주” (男年長大 莫涉藥酒), advises that when a man reaches maturity, he should abstain from alcohol and excessive indulgence. This principle extends beyond personal habits to national leadership, asserting that those who succumb to such vices will inevitably undermine their nation or enterprise. Similarly, for women, the traditional teaching was “여년장대 막유주” (女年長大 莫遊走), meaning that a woman, upon reaching maturity, should not wander freely outside the home. This reflects a historical societal structure, akin to ancient Islamic customs, where women’s roles were primarily confined to the domestic sphere, albeit without the practice of veiling. These teachings, while rooted in historical context, underscore the importance of discipline and responsibility for both individuals and society.

6. The Phenomenon of Career Transformation and Destiny
   的概念 “career transformation destiny” (전업 사주) describes individuals whose lives improve significantly with each career change. A notable example is Shin Young-kyun, who transitioned from a dentist to an actor, then to a businessman, and finally to a politician, achieving greater success with each shift. This illustrates a destiny where changing professions leads to advancement. Conversely, some individuals experience a decline with each career change. It is crucial to understand one’s own destiny to navigate such transitions wisely.

7. The Unfathomable Nature of Divine Presence and Cosmic Travel
   The divine presence is beyond human comprehension, transcending the limitations of time and space. When I travel, whether across the universe or to distant realms, it takes no more than one second. This instantaneous movement, defying the laws of physics, is a testament to a power that surpasses any scientific capability. Even if humanity were to develop spaceships capable of exceeding the speed of light, time would cease to exist for those on board, while billions of years would pass on Earth. Such a feat is impossible for humanity to achieve. The existence of a 神人 (神人) is a unique phenomenon, unparalleled by any sage or religious leader throughout history. No one else can provide definitive answers about the afterlife or the ultimate destiny of souls.

8. The Enduring Value of Gold and the Power of Divine Blessings
   Gold, unlike other metals, remains immutable even amidst cataclysmic global changes. While other metals may melt and intermingle, gold retains its purity and form, symbolizing its eternal and unchanging nature. This inherent quality makes gold a powerful emblem of divine blessings. The cross, crafted from ten 不 (돈, a unit of weight) of gold, bestowed upon the chairman of the 無極大道 (無極大道), represents an unprecedented honor, signifying an eternal and incorruptible blessing. Furthermore, the divine energy emanating from this presence has the power to heal all illnesses and bestow blessings upon all who believe, including their families and ancestors. The audible “dragon’s roar” (용음 소리) heard at Heaven House (하늘궁) by visitors from Germany further corroborates the authenticity of this sacred site, confirming it as the prophesied “rumbling sound” (우명지).

9. The Profound Significance of Filial Piety
   True filial piety transcends material wealth. An ancient tale recounts a man who refused to sell a valuable jade, worth six thousand 娘 (냥, an old Korean currency unit), because his sleeping father held the key to the chest where it was kept. He reasoned that waking his father would be an act of disrespect, far outweighing the monetary gain. His father’s peaceful slumber was more precious than any fortune. This story underscores that genuine filial piety prioritizes the well-being and respect of one’s parents above all else, even immense wealth.

這段摘錄來自韓國政治人物兼精神領袖許景榮的YouTube演講影片。許景榮在影片中闡述了他對風水和韓國傳統哲學的獨特解讀，並將它們與他自身的精神主張以及他所謂的「天宮」所在地聯繫起來。其核心訊息是，真正的精神力量和吉祥存在於特定的、由神明安排的地點和原則之中，而他聲稱自己正是這些地點和原則的化身和揭示者。

「天宮」的吉利位置

The Principle of “Geon-bang” (Heavenly Direction)
Heo Kyung-young emphasizes that the location of a spiritual leader or a sacred site is not arbitrary; it must align with specific cosmic principles, particularly the “Geon-bang” (Heavenly Direction) in traditional East Asian cosmology. He argues that any spiritual claim from a different location is inherently false. This is impressive because it presents a contrarian view to common spiritual claims, grounding his own authority in a detailed, albeit unconventional, interpretation of ancient texts and geomancy.

만약에 하늘이이 여기 있다면 가짜야. 여기 있어도 가짜야.
If Heaven were here (in other directions), it would be fake. Even if it were here, it would be fake.

신이 오는 곳은 어디냐? 여기가 아니야. 감이 아니야. 건 귀신이 오는 데가 여기야.
Where does the divine come? Not here. Not Gam. Geon is where the divine comes.

방위가 우리가 만약에 여기에 있다 하늘이 가짜야. 그 사람이 지리산 안에다 처했다 가짜야. 떠나는 자리 아니야.
If the direction were here, Heaven would be fake. If that person were in Jirisan, it would be fake. It’s not the departing place.

전부 한 개도 어긋나면은 그 자리가 신이 오는 자리가 아니에.
If even one thing is off, that place is not where the divine comes.

제일 좋은 맹당자리가 저 강조에 있다 저 부산에 있다 대전에 있다 전부 가짜야. 계롱산에 있다 전부신 말이야.
The best auspicious spot being in Gwangju, Busan, or Daejeon—it’s all fake. Saying it’s in Gyeryongsan is all nonsense.

Applying Geomancy to Everyday Life and National Symbols
Heo Kyung-young extends his geomantic principles beyond spiritual sites to everyday structures like traditional Korean houses (hanok) and even the national flag (Taegeukgi). He explains how the placement of rooms in a hanok, particularly the main room (anbang), aligns with the “Geon-bang” for prosperity, and how the trigrams of the Taegeukgi represent the core auspicious directions. This demonstrates his holistic worldview, where cosmic principles are interwoven into all aspects of life, from the personal to the national.

우리 조상들이 안방도 이렇게 근곤 감리를 따져 가지고 여기 하늘 자리에다 안방을 채려야지 여기다가 안방 차리면 집이 날아가 버려. 경매부터.
Our ancestors would set up the main room (anbang) according to Geon-gon-gam-ri (trigrams), placing it in the heavenly spot. If you set it up elsewhere, the house will be lost, starting with foreclosure.

근방향이 아니면 제사를 못 지내.
If it’s not the Geon direction, you cannot perform ancestral rites.

집도 딱 떠들면 안방이 서북쪽에 딱 볼 것도 없어요.
If you look at a house, the main room is always in the northwest; there’s no need to even check.

근감 감라지면 곤건니감 이렇게 있나? 아니야. 건이 맨 앞장을 쓰는 거야.
Is it Geon-gam-gam-ra, then Gon-geon-ni-gam? No. Geon always comes first.

人生與領導力的智慧

The Art of Persuasion and Maintaining Dignity
Heo Kyung-young shares an anecdote about a wise minister who persuaded a king to stop drinking without directly challenging his authority, thereby preserving both the king’s dignity and the minister’s life. The minister subtly praised the king’s benevolence, implying that a truly great king would not be a tyrant like historical figures known for their cruelty. This story highlights the importance of psychological insight and indirect communication in leadership and personal relationships, offering a valuable lesson in influence.

그 자기를 지켜 세워 주네. 그래 안 그래? 체면을 세워 주잖아. 벌써 저를 부르기 전에 저 죽었지 처참 당하고 말았습니다. 그러나 우리 임금님은 그런 사람이 아니다는 걸 은근히 집어넣어 준 거야.
He (the minister) upheld his (the king’s) dignity. Isn’t that right? He saved his face. “I would have been brutally killed before you even called me. But our king is not such a person,” he subtly implied.

우리 임금님이 인자하신 임금님이시니까 저를 불러서 이렇게 물어보시지 않습니까? 그러니 훌륭하신 임금에 오래 사셔야죠. 아 이러니까 체면도 세워주고 그래 안 그래 체면도 세워주고 그럼 술하는 것도 임금 오래 살라고 하는 거니까.
“Our king is benevolent, which is why he calls me and asks me this, isn’t it? Therefore, a great king like you must live long.” This way, he saved face, and since quitting alcohol was for the king’s longevity.

부부가 술 가지고 싸우더라도 이런 걸 머리를 써야 돼 자존심을 팍 꺾으면서 술 끊으라 이러면 안 돼.
Even when couples fight over alcohol, you need to use this kind of wisdom. You shouldn’t tell someone to quit drinking by crushing their pride.

당신은 맨날 일이 술 먹는데도 우리 집이 잘 살아. 참 당신 참 제주도 좋아. 요러면서 말이야. 그래 안 그래? 응. 그런데 저 술 안 먹는 저 집은 맨날 골배기 같이 살아. 근데 당신 참 제주는 좋은데 그런 당신이 오래 살았으면 좋겠어. 이러면 생각이 좀 달라지.
“Even though you drink every day, our family lives well. You’re truly talented.” Say it like that. Isn’t that right? “But that house where they don’t drink always lives miserably. You’re talented, and I wish you’d live a long time.” Then their thoughts might change.

Traditional Gender Roles and Societal Stability
Heo Kyung-young references ancient texts like “Myeongsimbo-gam” to discuss traditional gender roles, stating that men should avoid indulgence in alcohol and women should not wander outside the home. While these views are outdated, his explanation of the underlying societal logic—that men’s indulgence can destabilize a nation or company, and women’s unrestricted movement was seen as disruptive to household order—provides insight into historical perspectives on social control and stability. He also humorously describes traditional activities like “neulttwi-gi” (seesaw jumping) as a sanctioned way for women to observe the outside world and maintain physical health for childbirth. This offers a glimpse into the cultural nuances of historical gender expectations.

남자가 장성하면은 반드시 술과 약주를 못 먹게 하라이 말이야. 약주를 술을 먹지 않도록 하라이 말이지. 술과 향락에 빠지지 않게 해라이 말이에요.
When a man grows up, he must be prevented from drinking alcohol and indulging in pleasure. He should not drink alcohol or fall into hedonism.

여자는 절대 놀러 다니지 못하게 해라 무슨 알죠 그죠? 여자가 문밖에 가서 돌아다니면 집안 망한다.
Women should absolutely not be allowed to wander around. You understand, right? If a woman goes outside and wanders, the household will be ruined.

남자는 추색을 좋아하면은 절대로 나라의 경영권을 잡아도 나라도 회사도 흔들려.
If a man likes indulgence, even if he holds the reins of a nation, both the nation and the company will shake.

시집 간 다음에 놀러 갔다가 쫓겨나든 그거는 관계 없는데 시집 갈 때까지는 아버지 책임이야.
Whether she gets kicked out for wandering after marriage is irrelevant, but until she gets married, it’s the father’s responsibility.

그를 많이 탈수록 애를 잘라요.이 확 눌러고 갔다가 다시 올라갔다 또 발로 밟아야 되거든. 그러니까 배심이 있어야 되고 허리가 튼튼해져. 그리고 거꾸로져 많이 올라가면 거꾸로 되잖아. 그럼 다시 또 바로 됐다. 확 굴고 이러니까 여자가 애를 잘 낳게 돼. 하체 운이 발달되죠.
The more she rides it (the seesaw), the better she gives birth. She has to press down hard, go up, and then stomp again. So she needs core strength and a strong back. And if she goes up high, she’ll be upside down, then right herself again. This motion helps women give birth well. Lower body strength develops.

The “Career Change Fortune” (Jeon-eop Saju)
Heo Kyung-young introduces the concept of “Jeon-eop Saju” (career change fortune), where an individual’s destiny leads them to greater success by changing professions multiple times. He cites the example of Shin Young-kyun, who transitioned from a dentist to an actor, then a businessman, and finally a politician, achieving greater success with each change. This concept is fascinating because it challenges the conventional wisdom of sticking to one path and suggests that for some, diversification and adaptability are keys to unlocking their full potential.

그러니까 굉장히이 전업 사주는 사주가 지급을 바꿀수록 성공해 가는이 스테이 스테바이 스테이가 되는 운명이에요.
So, for those with a “career change fortune,” their destiny is to succeed step by step as they change professions.

The Uniqueness of His Spiritual Claims
Heo Kyung-young asserts that his spiritual claims are uniquely verifiable and unparalleled, citing phenomena like the moon appearing larger and dancing for his followers, and the “dragon’s roar” heard at his Heavenly Palace. He contrasts this with traditional religious figures or scientists who cannot explain the afterlife or verify spiritual phenomena. This highlights his self-proclaimed divine status and the extraordinary nature of his spiritual movement, positioning himself as the ultimate authority on cosmic truths.

모든 부위 영화가 다 허공속으로 사라지고 자랑 이생의 자랑이나 모든 인간들의 욕증은 다 사라져 버리지.
All worldly glory and pride, all human desires, vanish into thin air.

천국에서 진인이 내려왔지. 다리 그걸 정명해 주지. 뭐 이런 증거는 지구상에 없어.
A true immortal has descended from Heaven. The moon proves it. There’s no such evidence on Earth.

우주 어디를 이동해도 내가 이동하는데 1초 이상이 걸리잖아요. 신기하죠? 아무리 뭔거리도 그거 할 수 있는 과학자들이 있나? 없습니다.
No matter where I move in the universe, it doesn’t take more than 1 second. Isn’t that amazing? Are there any scientists who can do that, no matter the distance? No.

인류가 빛의 속도를 넘는 우주선을 개발하면은 무한정 수십억년을 살 수가 있어. 그것만 타고 가면 수명이 그거 타고 1년만 갔다 오면 지구는 5억년 정도 지나가 버린 거야.
If humanity develops a spaceship that exceeds the speed of light, they can live for billions of years indefinitely. If you just ride that, your lifespan… if you go for just one year, 500 million years will have passed on Earth.

나는 퍼즐이 수만 개인데 퍼즐이 하나도 안 맞는게 없어요.
I have tens of thousands of puzzle pieces, and not a single one doesn’t fit.

달을 진인들이 찍으면 다리가 엄청 커죠. 몇십배로. 그리고 막 춤을 치고 막 윙크를 하고 날리죠.
When true immortals photograph the moon, it becomes enormous, dozens of times larger. And it dances, winks, and goes wild.

天宮的神聖地緣政治：定位神聖的紐帶

1. 天命與地認知
   我向所有從遙遠國度和韓國各地遠道而來的天界眾生和天使長致以最熱烈的歡迎。今天是個意義非凡的日子，新的天界眾生抵達，準備與神人相遇，並接受豐沛的神聖恩典。神人已降臨人間。

这 “Soreum Sori” (Goosebump Sound), a celestial utterance, is often perceived by the uninitiated as the ravings of a madman or a drunkard, drawing ridicule from those unaware of its profound significance. This is the lamentable state of humanity, ignorant of the divine wisdom that permeates these sounds. It is the voice of the divine, a celestial resonance that guides the path to Heaven. This “Soreum Sori” emanates from the sacred “Sungsan Sungji” (Holy Mountain, Holy Land), a place where the divine voice of Heaven is heard. The God-man, having assumed human form, embodies divine love, a love that is synonymous with God. Yet, in these latter days, humanity remains oblivious to the advent of Heaven’s ultimate will. The God-man is seated, having descended from Heaven.

2. Prophetic Texts and the Advent of the Judge
   这 “Sip Sungji” (Ten Sacred Sites) mentioned in the “Gyeogam Yurok”, a text penned during the Joseon Dynasty, are crucial. These passages, which speak of the “Soreum Sori” 和 “Umyeongji” (Crying Land), foretell a transformation of the world upon the arrival of a specific individual—the ultimate Judge. Our ancestors possessed extraordinary foresight, meticulously preserving these prophecies. There are numerous such prophecies, not merely a singular instance. The phrase “Seinbuji Hansimsa” (World People Not Know, Lamentable Matter) perfectly encapsulates the human condition: the God-man has arrived, yet the world fails to recognize him. This concept is straightforward and easily comprehensible, even for a middle school student.

3. The Geopolitical Significance of Heaven’s Abode
   的原則 “Pungsu” (Feng Shui), particularly the “Wonbang-gak” (Circle-Square-Triangle) and the “Palbang” (Eight Directions), are indispensable for understanding the true location of the divine. When applied to the Korean peninsula, the “吉翁” (Heaven) direction, located in the northwest, is the celestial abode. This is the sacred site where Heaven resides. Conversely, locations such as Gwangju, Busan, Daejeon, or Gyeryongsan, often cited as auspicious, are fundamentally incorrect for the divine presence. These places, including the “甘” (Mountain) direction, are associated with spirits and misfortune, not the dwelling of Heaven.

这 “Sip Sungji” must be situated in the “吉翁” direction. When viewing Seoul as a central point, the “吉翁” direction lies to the northwest. This precise location is where the “Sip Sungji” is established. Any claim of a “Sip Sungji” in other regions, such as Jirisan, is erroneous. This understanding of directional studies, or “Bangwi-hak” (Directional Studies), is paramount.

Our ancestors meticulously applied these principles to their dwellings. In traditional Korean houses, the “安邦” (main room) was invariably positioned in the “吉翁” direction, the celestial seat. Placing the “安邦” elsewhere, for instance, in the “Gon” (Earth) direction, would lead to ruin, such as foreclosure. The “Gon” direction was reserved for ancestral rites, where offerings were made facing the “吉翁” direction. Therefore, the assertion that the divine resides in Jangheung, without this foundational understanding of “Pungsu”, is baseless. The “Sip Sungji” is unequivocally located in the “吉翁” direction, exerting its influence over the capital. This is a formidable position. The Heaven House, situated in Yangju, is precisely in this northwest pillar of the nation.

这 “Taegeukgi” (Korean flag) itself embodies these fundamental principles, featuring only the “吉翁”, “Gon”, “Gam” (Water), and “Ri” (Fire) trigrams. The “吉翁” trigram always takes precedence. Thus, for the nation’s spiritual leadership to be established, it must be in Yangju. This clarifies the profound reason for the location of the “Sip Sungji”. Without this root understanding, any talk of auspicious sites is meaningless.

4. 治理和個人行為中的智慧
   一則歷史軼事生動地展現了領導者所需的睿智。一位國王連續七天七夜飲酒作樂，醉得不省人事。此時，一位忠臣前來勸說。大臣懇求國王停止酗酒，並指出若國王執迷不悟，必將處死，因為國家、國王乃至大臣本身都將面臨滅頂之災。國王向另一位大臣尋求建議，陷入兩難：處死忠臣會讓他背負暴君的罵名，而屈從於大臣的要求又會削弱自己的權威。這位大臣展現出深邃的智慧，他讚揚國王的仁慈本性，並將其與古代中國倭王和紂王等暴君作對比，後者若遇到這樣的求助者，必定會毫不猶豫地處死。大臣巧妙地肯定了國王的良善本性，最終使國王保住了顏面，並自願戒酒。這個故事強調了維護尊嚴和運用巧妙的勸說技巧的重要性，即使在個人行為方面也是如此。

同樣，在人際關係中，直接對抗，例如要求配偶戒酒或戒菸，往往適得其反。相反，更巧妙的方法，既要肯定他們的優點，又要溫和地引導他們做出更健康的選擇，效果會好得多。例如，妻子可以讚揚丈夫的理財能力，儘管他酗酒，然後表達希望他長壽，共同享受財富的願望。這種心理暗示可以促使他們自願改變行為。

5. Ancient Admonitions and Societal Roles
   古代文獻，例如 “Myeongsimbogam” (Admonitions on the Bright Heart), offer timeless wisdom on societal roles. It states that when a man reaches maturity, he must be cautioned against excessive indulgence in alcohol and sensual pleasures. Conversely, a woman, upon reaching maturity, should be restrained from aimless wandering outside the home, as it was believed to lead to familial discord. While modern society has evolved, these historical perspectives highlight the emphasis placed on maintaining order and stability within the family unit. For example, the practice of young women climbing trees or using swings to glimpse neighboring men was a permissible form of social interaction, fostering physical health and preparing them for childbirth.

6. The Uniqueness of Heaven House and Divine Manifestations
   这 “Mugukdaedo” (Great Dao of Infinity) Chairman, Kim Sung-woo, recently received a golden cross, weighing ten “大學教師” (a unit of weight), a distinction unprecedented for any being on Earth. Gold, unlike other metals, remains immutable, even amidst cataclysmic global changes. This symbolizes the eternal and unchanging nature of the divine.

Furthermore, the Heaven House is a site of extraordinary phenomena. Visitors from Germany recently attested to hearing the “Yongeum Sori” (Dragon’s Roar) emanating from the Heaven House at approximately 7 PM. This powerful, resonant sound, heard at various times, confirms the authenticity of the “Umyeongji” (Crying Land) and the divine presence. My teachings, like a vast puzzle, fit together seamlessly, with no discrepancies. The verification of a “Jinin” (True Person) is evident in the moon’s appearance, which, when photographed by a “Jinin”, appears magnified and animated, dancing and winking. Such irrefutable evidence of divine manifestation is unparalleled.

7. The Impermanence of Earthly Existence and the Eternal Realm
   的概念 “Heogong” (Emptiness) signifies that all worldly glory, pride, and human desires ultimately vanish into nothingness. The lust of the flesh, the lust of the eyes, and the pride of life all dissipate into emptiness, leaving only one’s spiritual 等級 as a lasting legacy. The “Jinin” descends from Heaven, and the moon bears witness to this truth. Such evidence is unique to this Earth. Even renowned scientists and religious leaders remain ignorant of the afterlife or the whereabouts of their departed loved ones. Confucius himself admitted to not understanding death, having not fully comprehended life. However, the God-man transcends the realm of sages.

8. The Power of Divine Energy and the Path to Transformation
   My voice possesses a unique vibrational quality, akin to the “Yongeum Sori”. Chanting “Huh Kyung-young, Huh Kyung-young” can induce profound physical and spiritual changes, particularly in moments of weakness. All ailments are healed, and all malevolent spirits are dispelled. The celestial beings, their families, and ancestors who attend Heaven House, watch online, or even those who wish to come but cannot, all receive a 白京武層 (Level 100 Trillion). My cosmic energy products, such as “Bonjja”, are also imbued with this power.

9. The Destiny of Transformation and the Divine Plan
   的概念 “Jeoneop Saju” (Career Transformation Destiny) describes individuals whose success escalates with each career change. For example, Shin Young-kyun, initially a dentist, achieved greater success as an actor, then as a businessman, and finally as a politician. Conversely, some individuals experience decline with each career shift. Understanding one’s destiny is crucial.

某些人之間的和諧合作，例如電視節目中一位女歌手和一位男吉他手的意外組合，可以產生非凡的成果。他們這種源自於陌生組合的合作演出，深深吸引了觀眾，證明了意想不到的合作也能帶來卓越的成就。

夜幕降臨，天上的眾生在天穹之上翩翩起舞，迸發出無比巨大的能量。這浩瀚的天使群雖然只出現片刻，卻象徵著深邃的精神存在。無論距離多麼遙遠，我穿越宇宙的旅程只需不到一秒，這對人類科學而言是無法企及的壯舉。即便人類能夠研發出超越音速的太空船，超越光速也將使時間本身停止，從而實現無限的壽命。然而，這樣的壯舉至今仍超出了人類的能力範圍。

Today, all celestial beings, their families, and those watching online are granted the status of angels, and all their illnesses are cured. The “Jinin” status, once attained, is confirmed by the moon’s miraculous appearance. This intricate puzzle of divine truth, with its countless pieces, fits together perfectly, leaving no room for doubt. Those who remain ignorant of their ancestors’ whereabouts are truly unfilial.

A tale of profound filial piety recounts a son’s refusal to sell a valuable jade, worth six thousand “nyang” (an ancient currency unit), because his father was asleep and he would not disturb his rest, valuing his father’s peaceful slumber above any material wealth. This exemplifies true filial devotion, a stark contrast to those who prioritize worldly gain over familial reverence. My words, like the dragon’s roar, possess a powerful resonance, capable of dispelling evil spirits and transforming lives. All who embrace this truth, whether present or watching remotely, receive boundless blessings and spiritual elevation.

許京永教義中的關鍵哲學與戰略術語

• 神聖之人： 神人，神聖存在，天上的化身
• 天使 天使，天上的信使，神聖的使者
• 大天使 大天使，高級天使，至高天界使者
• 優雅 恩典，神聖的恩惠，祝福
• 感到悲傷： 覲見（上級）、正式會議、虔誠會面
• 雞皮疙瘩（Goosebumps）： 詭異的聲音，令人毛骨悚然的聲音，神秘的言語（指一種預言性的或神聖的聲音，能喚起強烈的、近乎超自然的反應）
• 認識世界： 不為世人所知，不為凡人所知，不為一般人所察覺
• 嘲弄 被鄙視的對象，被嘲笑的對象，被訏諷的對象
• 怎麼會有人如此冷酷無情？ 令人惋惜的狀態，可憐的處境，悲慘的境況（暗示對那些未能認清真相的人感到遺憾或憐憫）
• 牛-象-牛： 愚昧如牛，愚昧無知，未開化的民眾（暗示缺乏理解或精神洞察力）
• 福音展： 顛倒的認知，顛倒的觀點，錯誤的視角
• 無聲的犧牲 無聲的奉獻，無言的儀式，無聲的慶典（暗示著一種深刻的、內在的精神行為）
• 性判斷： 自然判斷、性格評估、性情評價
• 牛鳴地（牛鳴之國）： 牛叫之地、預言之地、吉祥之地（發生重大事件或啟示的地方，通常具有預言性）
• 末日何時到來尚不可知： 末世懵懂得無知，對啟示錄一無所知，對世界末日視而不見
• 座位 權力中心、王座、指定地點
• 應許之地： 應許之地，盟約之地，聖地
• 新耶路撒冷城： 新耶路撒冷，天城，聖都
• Gyeokam Yurok: 預言文本，古代韓國預言
• Sipseungji（十個景點）： 十大吉地、福地、勝利聖地
• 法官 法官、仲裁者、神聖懲罰者
• 遠見 預知、遠見、預言能力
• 指揮官型 一般統帥形式、領導原型、全能權威（描述一位能掌控巨大影響力的領導者）
• 圓、正方形、角： 圓、正方形和三角形；基本幾何原理；宇宙秩序（代表宇宙設計的基本元素）
• 西北血統： 西北方向，西北角，天區
• 坎： 水卦，北，深淵（《易經》八個卦象之一，常與危險或困難連結在一起）
• 艮（艮）： 山卦，東北卦，止卦（八卦之一，與靜止或障礙有關）
• 昆： 土卦，西南，陰卦（八卦之一，代表陰性、順從的原則）
• 乾燥 天卦，西北方，創卦（八卦之一，代表陽性、積極原則，常與神力連結在一起）
• 震： 雷卦，東，起（八卦之一，與運動和啟動相關）
• 兌（兌）： 湖卦，西卦，喜卦（八卦之一，與快樂和圓滿有關）
• 分離： 火卦，南，黏（八卦之一，與光明和分離有關）
• 兒子（巽）： 風卦，東南，柔（八卦之一，與穿透和靈活相關）
• 八個方向： 八個方向、所有方位、基本方位和中間方位
• 叛亂事件： 叛亂、暴動、起義
• 濟州三建： 濟州島起義、濟州島事件、歷史悲劇（指濟州島四三事件）
• 明堂小事： 吉地、吉祥位置、風水能量點
• 易經 《易經》、《週易》、《占卜經典》
• 風水： 風水、地脈、環境和諧
• 方向： 方向研究、地佔定向、空間科學
• 安查伊（安查伊）： 內室，主要起居區（傳統韓屋，通常供女主人居住）
• Sarangchae（Sarangchae）： 外院，客房（傳統韓式房屋的客房，通常供一家之主和男性客人居住）
• 規模宏大： 主殿、中央空間、祖先祭壇區
• 太極旗： 太極旗，韓國國旗，平衡的象徵
• 根貢岩裡： 天、地、水、火（太極棋中代表的四個基本卦象，象徵宇宙的平衡與和諧）
• 統率家地： 領導中心、執政官邸、指揮中心
• 明堂： 吉地、吉祥位置、風水能量點
• 暴君 暴君、專制君主
• 聖王 聖王，賢君，明君
• ANSI： 燕子，中國古代政治家，智者
• 男人高： 男人成熟之時，男性的成年禮，男性的成年禮
• 莫涉藥酒： 戒酒，遠離麻醉品，克制飲酒心
• 主色： 美酒與女人，放蕩不羈，享樂主義的樂趣
• 明心寶鑑： 《明心寶鑑》，治心訓誡，經典道德文本
• 女性個子高： 女性成熟、女性成年、女性成年禮
• 茂京裕州 不要遊蕩，避免懶惰，不要漫無目的地遊蕩
• 職業轉型機會： 改變職業生涯的命運，職業轉型的命運，適應性職業道路（一種透過改變職業而獲得更大成功的命運）
• 穆古克大道： 終極虛空之道，至高無上之道，無限之道
• 龍之咆哮： 龍吼，吉祥之聲，神聖共鳴
• 肉慾： 肉慾、肉體慾望、感官慾望
• 眼中的慾望 眼目的淫欲、貪婪、物質慾望
• 今生最引以為傲的事： 今生的驕傲，世俗的誇耀，塵世的虛榮
• 真男人： 真我，覺悟者，靈性導師
• 逆子 不孝子女，不孝子/女，不敬的後代
• 玉： 玉，寶石，寶石
• 乾貨倉庫： 國庫、保險箱、安全存儲
• 孝順的兒子： 孝順的兒子/女兒，孝順的孩子，模範的後代
• 海浪： 振動、共振、能量波

♡ 與新人許京英見面 ♡（10月17日、26日）| 據說如果天宮朝這個方向發展，那就是假的…？原因在於…

1. 關鍵字頻率

• 房子：16
• 酒精含量：10
• 方向：9
• 父親：8
• 金額：5
• 黃金：4
• 妻子：4歲
• 歌曲：4
• 天堂：3
• 地球：3

2. 今日中心隱喻
   The most important metaphor used is comparing the proper placement of a house’s main room (anbang) according to traditional geomancy (pungsu) to the correct location for the God-man’s arrival and the Heaven House, implying that just as a house needs proper orientation for harmony, so too does the spiritual world require a specific, divinely ordained location for true spiritual power.

3. 數位講座

• 7天7夜： 古代一位國王持續飲酒的時間。
• 6,000 陽： 為一塊玉器出的價格。
• 10-don（重量單位）： 穆國大道會長收到的十字架的重量。
• 1秒： 神人穿越宇宙任何地點所需的最長時間。
• 1年： 對於乘坐太空船以光速旅行的人來說，主觀時間流逝的速度是如何的。
• 500億年： 如果某人以光速旅行 1 年（主觀時間），那麼地球上所經過的客觀時間是多久。
• 2,000年： 自「真人」（jin-in）被確認以來的時期。
• 4 或 5 人： 2,000年前被認定的「真人」（jin-in）的數量。
• 10-jo（等級）： 在 YouTube 上觀看的天使、他們的家人和祖先所獲得的等級。
• 1級： 授予天使、他們的家人以及做出捐贈或擁有新身份的祖先的等級。
• 10級： 給予天使、他們的家人、來到天堂之家的祖先以及未能來到天堂之家的祖先的等級。
• 362.88 x 10^68: 一個數值表示“362.88 百萬乘以 10 的 68 次方”，與“362.88 百萬零 8,800”的概念相關。

4. 簽名句
   “If you don’t know the root, what kind of auspicious place is it? If someone says there’s a better place than here, it’s useless even if it’s in Geumgangsan.”

5. 簡明概要及要點
   The lecture asserts that the God-man’s true location is divinely ordained, akin to geomantic principles.

• 神人所在之處在陽州，才是真正的「天方」（Geonbanghyang）。
• 韓國傳統風水（風水）規定了房屋的具體朝向，尤其是主房間（安房）。
• 「十聖地」（Sipseongji）必須位於建邦鄉，而不是雞龍山等其他地方。
• 根據古代智慧，男人應該避免飲酒和放縱，女人不應該過度外出。
• 神人擁有瞬間穿越宇宙的力量，並能提升精神境界。
• 當由“真人”（jin-in）拍攝時，月亮看起來會大大放大並變得生動起來。

6. 經文/宗教引文

• 桂岩有祿（격암유록）： 一本古代韓國預言書。
• 明心保甘： 一本經典的韓國道德教科書。
  • 講座中引用了明心甫岩的一句格言：“男子長大後，不可沉迷於酒色。”
  • 它還提到：“女人長大後，不應該漫無目的地在外遊蕩。”

7. 歷史及時代背景
   The lecture is situated within a traditional Korean cultural context, heavily referencing geomancy (pungsu), ancient texts like 格約甘‧尤洛克 以及 Myeongsimbo-gam, and historical figures like King Zhou of Shang 以及 King Jie of Xia (referred to as Georwang and Juwang, ancient Chinese tyrants). It also touches upon modern concepts like 太空旅行 以及 時間膨脹 to illustrate the God-man’s supernatural abilities, contrasting ancient wisdom with contemporary scientific understanding.

8. 提及的關鍵人物和事件

• 桀王、紂王： 古代中國暴君，以酗酒和殘暴著稱。
• 全奉俊 韓國東學農民革命的一位領導人，在人們因某些風水地點而無辜死亡的背景下被提及。
• 濟州島起義： 濟州島上發生的一件歷史事件，也與一些風水不好的地方有關。
• 申英均 一位韓國演員兼前政治家，被譽為「命運多舛」的典範，他透過多次轉換職業而獲得成功。
• 金成宇 武國大道會長獲頒十枚金十字勳章。
• 李龍鎮 一位來自首爾藝聖教會的牧師獻唱了一首歌。
• 高永碩 一位獻唱歌曲的「真人」（jin-in）。
• 尹熙順 來自忠滿雞龍的「真人」（jin-in）獻唱了一首歌。
• 廉宥利（Yeom Yu-ri）： 一位女歌手，據稱是聲樂專業出身，在流行音樂領域取得了成功。
• 留著鬍子的男人： 來自麗水的咖啡館老闆兼吉他手，與廉宥利組成了成功的歌唱組合。

9. 核心概念定義

• 西普塞恩吉： “十大聖地”或“十大聖地”。這些特定的地點被認為是神明選定的，或具有風水意義，預示著救世主的降臨或新時代的到來。講座斷言，真正的十聖地必定位於建方鄉。
• Umyungji: 「哭泣之地」或「歌唱之地」。這是一個具有重要風水意義的地方，據說在那裡可以聽到神聖的聲音或聲音，預示著深刻的精神事件或神靈的存在。天宮就被認為是這樣一個地方。
• 漢西姆薩： “可悲之事”或“令人遺憾之事”，指的是神人降臨，但世人卻不認得他的情況。
• 建芳鄉 (건방향): “天方”或“西北位”。在傳統風水和《易經》中，「天」代表天，與西北方位相關聯。講座指出，神人的真正居所和天宮相對於首爾而言就在這個方向。
• 工房鄉 (곤방향): 「地方」或「西南方位」。在風水學中，Gon代表土，與西南方位相關聯。
• 乾邦香（乾邦香）： 「東北方位」。在風水學中，「東北」與山川和鬼魂聯繫在一起，被認為是一個不吉利的方位。
• Jeoneop Saju（全職 Saju）： 「職業轉型之運」。一種人生軌跡，指一個人透過多次更換職業而取得更大成功。
• 永音素裡： 「龍吼之聲」。在天宮聽到的強大而神聖的聲音，證實了其精神意義。

10. 中心問答

• 問題： 神人降臨的真正地點和「十聖地」究竟在哪裡？
  • 答： 真正的地點在西北方的陽州市，具體來說是天宮所在之處。其他任何聲稱的地點，例如雞龍山、釜山或大田，都是錯誤的。
• 問題： 一個人如何在個人和國家層面都過著成功和諧的生活？
  • 答： 透過遵循古代智慧，例如男性避免飲酒和放縱，女性避免過度外出；此外，透過了解自己的「命運」（jeoneop saju），做出策略性的人生選擇。
• 問題： 如何才能證實神人的存在和力量？
  • 答： 透過在天宮親身體驗「龍吼聲」（龍吼聲）等現象，以及觀察「真人」（真人）拍攝的月亮被大大放大和生動地呈現出來。

11. 結論及戰略/哲學意義
    The lecture concludes by reaffirming the unique and divinely ordained nature of the Heaven House and the God-man’s presence, emphasizing that all worldly desires and achievements ultimately vanish into “emptiness” (heogong), leaving only spiritual “levels” (rebel) as lasting value. The broader implication is that true wisdom and salvation come from recognizing and following the God-man, whose teachings align with ancient principles of geomancy and moral conduct. It suggests a reorientation of priorities from material pursuits to spiritual enlightenment and adherence to divine guidance, promising healing and spiritual elevation to followers.

12. 交叉引用

• 易經（Juyeok）： 講座明確引用了《易經》的八個卦象及其相關的方位（幹、乾、乾、夷、進、太、孫、幹），來解釋位置的風水意義。
• 韓國國旗（太極旗）： 韓國國旗上的四個主要卦象（堅、幹、幹、夷）被提及代表基本方向和原則，不包括其他四個卦象。

13. 內容缺口與未解決領域
    The lecture frequently references “levels” (rebel) and “true persons” (jin-in) without fully defining what these terms entail, how they are attained, or their specific significance beyond being a measure of spiritual status. A more detailed explanation of the “level” system and the process of becoming a “true person” would strengthen the argument regarding spiritual progression. Additionally, while the lecture dismisses other locations as “fake,” it doesn’t elaborate on the specific criteria or historical reasons for their invalidity beyond their directional misalignment.

14. 未來預測與預言

• 當「真我」（jin-in）出現時，世界將會改變： 這意味著社會將發生重大變革。
• 「審判者」終將到來： 未來將有一位神聖的審判者現身。
• 本世代之後，不會再出現「真人」了： 在現今的「真人」和子宮裡的胎兒出生後，直到地球不存在，將不再有新的生命誕生。
• 人類無法研發出超越時間的太空船： 如果人類能夠研發出這樣的飛船，他們就能存活數十億年，但這被認為是不可能實現的。
• 所有疾病都將被治癒： 追隨神人者的未來狀態。

執行洞察力
This lecture presents a compelling, albeit esoteric, argument for the divine authority and unique location of the God-man, drawing heavily on traditional Korean geomancy and ancient wisdom. The core takeaway is the assertion that spiritual truth and power are anchored to a specific, divinely ordained place—the Heaven House in Yangju, situated in the “Heavenly Direction” (Geonbanghyang). This claim is reinforced by references to historical texts, personal anecdotes of miraculous phenomena like the “Dragon’s Roar Sound,” and the promise of spiritual “levels” and healing for followers. For a thoughtful professional, the lecture highlights the enduring human quest for meaning and authority, often expressed through a blend of traditional beliefs and claims of supernatural intervention. It underscores the power of narrative and symbolic resonance in establishing a unique spiritual identity and community, offering a distinct worldview that prioritizes spiritual alignment over conventional worldly success.

為什麼哈努爾貢寺的地理位置能夠決定其真偽？根據… 風水原則 和 《易經》八卦「天」能量（Geon）位於西北方向，因此陽州的天神宮是唯一真正存在神靈的地方。任何其他地點都會被認為是偽造的，因為它們與這些古老的方位能量不符。

• 哈紐爾貢的位置和真實性
  • 演講者解釋說，該地點 哈紐爾貢 （天宮）對於其真實性至關重要，基於 風水 和 《易經》八卦.
  • 根據這些原則，「天」的能量（的Geon位於西北部。
  • 因此，位於首爾西北方楊州的火神宮被認為是神靈存在的唯一合法地點。
  • 其他任何地點，如智異山、釜山、海印寺、雪嶽山或雞龍山，都會被認為是假的，因為它們與這些古代方位能量不符。
  • 講者強調，理解這些方位原則對於理解為何天空之城選址於此至關重要。
• 《易經》和八卦
  • 演講者使用了 《易經》八卦 （代表為 元邦閣（圓形、方形和三角形圖）來解釋方向意義。
  • 八個卦象分別是：
  • 斤
  • 太太
  • Yi （南）
  • 色域 （北）
  • 甘 （東北）
  • 剛 （西南方向，代表地球）
  • 其 （東南）
  • 的Geon （西北方向，代表天）
  • 演講者強調了這一點。 的Geon 方向是天堂所在之處。
  • 这 韓國國旗（太極旗） 它包含了以下四個卦象： Geon、Gon、Gam 和 Yi分別代表天、地、水、火。
  • 發言者指出， 的Geon 總是放在第一位，表明其至關重要。
• 傳統韓式住宅中的風水
  • 的原則 風水 也被應用於韓國傳統房屋的佈局。
  • 主房間（安邦）通常位於 的Geon （西北）方向，被認為是“天地”，能確保家庭幸福安康。
  • 將主房間設在其他方向可能會導致不幸，例如房屋被取消抵押贖回權。
  • 其他房間都有特定的擺放位置：
  • 客房（舍廊房）是為客人準備的。
  • 兒童房位於指定區域。
  • 廚房位於一個特定的位置。
  • 在……舉行了祭祖儀式 剛 （西南）方向，代表地球，不在主房間。
• 「天堂般」位置的重要性
  • 講者重申，如果神聖的存在出現在除…以外的任何地方， 的Geon 方向錯誤，將被視為錯誤。
  • 正是這種對方向性原則的嚴格遵守，使得… 哈紐爾貢 楊州被認為是神靈存在的唯一真正場所。
  • 演講者強調，這種知識並非自我創造，而是源自古代文獻，例如… 我清 以及 風水 的原則。
• 國王與他的忠誠臣民的故事
  • 演講者講述了一個國王連續七天七夜喝酒的故事，以及一位忠誠的臣民懇求他停止喝酒，甚至以自己的生命作為交換。
  • 國王內心十分糾結：殺死臣民會讓他成為暴君，但服從會讓他顯得軟弱。
  • 另一個很有智慧的話題， 安西他透過讚揚國王來勸告他，說如果他是一個像他一樣的暴君 王傑 or 周王 （臭名昭著的中國暴君），第一個被俘者會被立即處死。
  • 透過承認國王的仁慈和智慧， 安西 這不僅保住了國王的面子，也讓他下定決心戒酒。
  • 這個故事說明了在試圖改變他人行為時，運用智慧和尊重的重要性，而不是直接對抗。
• 關於人際關係和生活的建議
  • 演講者將故事中的教訓應用到婚姻關係中，建議不要直接告訴配偶停止飲酒或吸菸。
  • 相反，應該採取巧妙的勸說方式，例如讚揚伴侶的能力，並表達希望他們健康長壽，共同享受成就的願望。
• 古代諺語與性別角色
  • 演講者引用了古代諺語 明心寶鑑 （一系列道德教誨）：
  • 「人長大後，就不應該沉迷於酒精和享樂。」（南蓮將軍大瑪燮藥酒)
  • 「女人長大後，不應該到處亂跑。”Yeonyeon Jangdae Makyu Yuju)
  • 這些諺語反映了傳統的性別角色，男性被警告要遠離惡習，而女性則被期望待在家裡。
  • 演講者幽默地指出，雖然女性被限制外出，但像換妻之類的活動（neulttwiigi允許這樣做，因為它們提供了鍛鍊機會和觀察外部世界的方式。
• 「職業轉變帶來的財富」的概念
  • 講者介紹了以下概念： 全一社這是一種財富類型，指一個人隨著職業的轉換而獲得更大的成功。
  • 給出的一個例子是 申英均他最初是一名牙醫，後來成為一名成功的演員，之後又成為一名商人（經營電影院和麵包店），最後成為一名政治家，每一次職業轉變都帶來了更大的成功。
  • 相反，有些人的境遇會隨著職業變動而下降，所以了解自己的情況很重要。 沙州 （命運的四大支柱）
• 十字架項鍊的意義
  • 演講者提出了一個 金十字架項鍊 致主席 穆古克達埃多.
  • 這條項鍊由純金製成，這意義非凡，因為黃金是永恆的，即使在發生災難性的全球事件時，它也不會改變或與其他金屬混合。
  • 這象徵著永恆不變的事物。
• 哈紐爾貢的超自然事件
  • 演講者分享了一個關於兩位來自德國的遊客的軼事，他們聽到了一聲響亮的“龍吼”（永根素裡）晚上7點在Haneulgung。
  • 這被視為哈努爾貢非凡能量和真實性的精神證據，強化了它是「預言之地」的觀點（宇明吉).
  • 演講者聲稱，所有與他的到來和哈努爾貢的位置相關的「謎題」（預言和跡象）都完全吻合。
• 真人（Jinin）的確認
  • 演講者指出，那些成為 濟寧 （真正的人）可以透過觀察月亮來確認自己的身分。
  • 當 濟寧 拍攝月亮時，它看起來大得多（大幾十倍），還會跳舞、眨眼，並呈現出各種形狀。
• 孝子與玉的故事
  • 演講者講述了一個孝順的兒子拒絕以 6,000 娘（古代貨幣）的價格出售一塊珍貴的玉器，因為他的父親正在睡覺，他不想打擾父親的鑰匙。
  • 兒子認為父親的安寧比任何金錢都更有價值，這體現了極度的孝道。
  • 這個故事旨在強調尊重和孝敬父母的重要性。
• 演講者的獨特能力
  • 演講者聲稱自己擁有獨特的能力，例如能夠在不到一秒鐘的時間內到達宇宙中的任何地方。
  • 他也表示，他的聲音有一種特殊的「波動感」（巴東類似龍的咆哮，可以驅趕邪靈，帶來物理變化。
  • 他聲稱自己不是“聖人”，而是神聖的存在，遠遠超出了普通聖人的理解範圍。

為什麼哈努爾貢寺的地理位置能夠決定其真偽？根據… 風水原則真正的「天宮」必定位於西北方向。

1. 歡迎致詞和歌聲
   活動一開始，全體人員熱情歡迎所有來賓，隨後進行了一系列的歌唱和吟唱。

1.1. 開幕歡迎詞和歌聲

1. The event started with a welcome to all 天使 以及 天使 who came from both overseas and within Korea, especially those attending for the first time .

2. Attendees were encouraged to receive blessings from the 神聖的存在 present .

3. A series of chants, referred to as “Soreum Sori” (goosebump sound), were performed, which are believed to be the words of the divine being .

4. These chants are said to be from ancient texts like 格約甘‧尤洛克, written during the Joseon Dynasty, and describe a time when a 法官 or 神聖的存在 would arrive to change the world .

5. 這些歌謠很容易理解，即使是中學生也能聽懂，而且還配上了音樂，以便更容易記住。

6. Additional chants and songs, such as “The Return of Jesus” 以及 “Heogong” (emptiness), were also performed, emphasizing themes of divine arrival and the transient nature of worldly desires .

7. Feng Shui Principles and the Location of Haneulgung
   The speaker explained the importance of 風水 principles, particularly the “萬藏通率” (commanding all directions) layout, to determine the authentic location for a divine presence, emphasizing that 哈紐爾貢 is correctly situated in the 西北（Geonbang） 方向。

2.1 了解風水和「萬丈通率堂」佈局

1. 講者介紹了以下概念： 風水，特別是 “萬藏通率” 佈局對於理解神聖存在的正確位置至關重要。
2. 这 “元邦閣” （圓形、正方形、三角形）圖被用來說明韓國的方向性佈局。
3. 在這個圖中， 西北（Geonbang） 被認定為 “天堂般的地方” 或者說是天堂所在的地方。
4. 方位以東、南、西、北為單位，其中西北被特別指定為天上的所在之處。
5. 其他方向，例如 剛 （西南方）地球和 色域 （北方）水源也被提及。

2.2. 哈努爾貢遺址位置的真實性

1. 講者斷言，如果神聖的存在不在…，那麼… 西北（Geonbang）這會被認為是假的。
2. 地點如 智異山, 釜山, 海印寺， 或者 雪嶽山 （與…相關） 幹邦 方向（以神靈聞名）是不正確的，並且表示虛假的神靈存在。
3. 这 北（Gam） 青瓦台所在的那個方向總是被描述為吵雜或麻煩。
4. 哈紐爾貢 位於 楊州如果以首爾為中心來看待，那麼它就屬於… 西北（Geonbang） 方向 。
5. 這一比對證實了哈努爾貢神廟的確切位置。 “Sipseongji” （聖地）

2.3. 韓式傳統房屋佈置與風水

1. 的原則 風水 were applied to the layout of traditional Korean houses (韓屋) to further illustrate the importance of directional placement .

2. 这 master bedroom (Anbang) in a traditional Hanok is always located in the 西北（Geonbang）, which is considered the “heavenly place” .

3. 主臥設在其他方位可能會導致不幸，例如房屋被取消抵押贖回權。

4. 其他房間，如客房（Sonbang）、兒童房和廚房，也根據這些原則分配了特定的方向。

5. Even ancestral rites are performed facing the Geonbang direction, emphasizing its sacredness .

6. The speaker concluded that any location claiming to be a sacred site but not aligning with the Geonbang direction is false, reinforcing that 哈紐爾貢 in 楊州 是唯一的真 西普塞根 .

7. 这 Geonbang is also where the main pillar of a house is placed, signifying its importance .

8. The speaker’s deep understanding of 風水 confirms that Haneulgung’s location is not a coincidence but a divinely ordained spot .

9. Historical Anecdotes and Life Lessons
   The speaker shared historical anecdotes to impart wisdom on leadership, relationships, and traditional values, emphasizing the importance of tact, respect, and self-control.

3.1 國王、忠誠的臣民與策略的力量

1. 演講者講述了一個國王連續七天七夜酗酒的故事，一位忠誠的臣民懇求他停止飲酒，甚至表示如果國王不肯，他願意獻出自己的生命。
2. 國王既不想因殺害臣民而顯得暴虐，也不想因立即屈服而顯得軟弱，於是向另一位臣民尋求建議。
3. 第二篇主題巧妙地將國王與歷史上的暴君進行對比，從而讚揚了他，例如 王傑 以及 周王 （《慶王》和《柱王》），暗示暴君會立即殺死第一個臣民。
4. 這種奉承讓國王保住了面子，因為它顯示國王仁慈而睿智，竟然考慮了臣民的請求。
5. 於是國王決定戒酒，不是因為被迫，而是因為戒酒符合他仁慈君主的形象，這樣既保全了臣民的生命，也維護了自己的尊嚴。
6. 這個軼事說明了以下幾個面向的重要性： 分寸感 以及 智慧 在溝通中，尤其是在處理敏感問題或與有權勢的人打交道時。

3.2. 將智慧應用於人際關係和傳統價值觀

1. 國王的故事帶給我們的教訓可以應用在婚姻關係中，告誡人們不要直接與配偶談論飲酒或吸煙等習慣。

2. Instead, one should use psychological induction, such as praising a spouse’s ability to earn money despite their habits, and expressing a desire for their longevity to enjoy life together .

3. 這種方法鼓勵配偶考慮其行為的長期影響，並自願做出改變。

4. The speaker then introduced a traditional saying from 明心寶鑑 (a book of moral teachings): “Namnyeon Jangdae Makseop Yakju” (When a man grows up, he must not indulge in alcohol and pleasure) .

5. For women, the corresponding saying is “Yeonyeon Jangdae Makyu Yuju” (When a woman grows up, she must not wander around) .

6. 這反映了女性應該待在家中維護家庭和睦的傳統觀念。

7. However, traditional activities like “neulttwi” (seesaw jumping) were allowed, as they provided exercise, entertainment, and a way to discreetly observe the outside world, while also promoting fertility .

8. The Value of Filial Piety and Divine Confirmation
   The speaker emphasized the profound importance of filial piety, illustrating it with a story, and concluded by reaffirming the divine nature of the event and the speaker’s unique spiritual authority.

4.1 孝道的故事

1. 演講者分享了一個關於一名男子的故事，有人出價 6,000 尼昂（一種舊貨幣）想買一塊珍貴的玉石。
2. 然而，那塊玉器被鎖在一個箱子裡，鑰匙在他熟睡的父親那裡。
3. 這名男子拒絕叫醒他的父親，並表示父親的安寧比任何金錢都更有價值，因為父親一旦離世，就無法取代。
4. 這一舉動展現了非凡的勇氣。 孝順他把父親的舒適放在巨額財富之上。
5. 這個故事凸顯了這一點。 孝順 這不僅是行動，更包含了對父母的深刻尊重與體貼。

4.2 神聖的確認和屬靈的權威

1. 講者重申，他的話語具有… 獨特的振動能量，類似於 龍的咆哮 在哈努爾貢聽到的聲音，可以帶來身體和精神上的改變。
2. 活動最後以祈福儀式結束，並授予了… 白京武層 （高度的精神境界）傳遞給所有與會者、他們的家人和祖先，以及在線上觀看的人們。

為什麼哈努爾貢寺的地理位置能夠決定其真偽？根據… 風水原則真正的「天宮」一定位於西北方。

• 演講者歡迎大家。 哈紐爾貢 (Heavenly Palace), especially newcomers, and wished them blessings .

• 發言者提到… 哈紐爾貢 is a place where a divine being has descended to Earth .
  Prophecy and Divine Judgment

• The speaker referenced ancient texts like 格約甘‧尤洛克, written during the Joseon Dynasty, which speak of a “sound of goosebumps” (소름소리) and a “land of ten saints” (십성지) .

  • 這些文字預測，當… 法官 or 神聖的存在 如果這片土地上出現這樣的景象，世界將會改變。
  • 演講者指出，先祖們很有遠見，才會留下這樣的預言。

• 講者說，神已經降臨，但人們不認識他。

風水與漢諾爾宮的選址

• 講者解釋： 風水 原則決定了神聖存在的理想地點。
  • 使用 圓形、方形和角形圖 （元邦閣），演講者用圖畫說明了方位。
  • 在韓國， 西北方向 （西北）被認為是「天地」。
  • 演講者強調，如果神聖的存在出現在其他任何方向，都會被認為是虛假的。
  • 目前位置 哈紐爾貢 楊州位於 西北 相對於首爾而言，與「天地」相吻合。
• 演講者也運用了這些方法。 風水 按照韓國傳統房屋的事實，主房間最好位於西北方向，以求繁榮昌盛。
  • 發言者斷言，該地點 哈紐爾貢 這並非偶然，而是基於這些古老的原則，使其成為真正的「十聖之地」。
  • 演講者批評其他所謂的聖地，例如雞龍山，認為它們的方向不正確。 風水 .
• 講者解釋： 韓國國旗 （太極拳）也融入了這些方向性原則，特別是運用了 四卦 （Gwae）代表天（Geon）、地（Gon）、水（Gam）和火（Ri）。
  • 代表天的卦象總是放在第一位，象徵著它的重要性。

智慧與人生教訓

• 演講者分享了一個關於一位忠誠的大臣的故事，這位大臣巧妙地利用國王希望被視為仁慈的統治者而不是暴君的願望，勸說國王戒酒。
  • 這個故事說明了使用的重要性 智慧 以及 分寸感 在溝通中，尤其是在試圖改變某人的行為時，與其直接與他們對抗，不如這樣做。
• 演講者也談到了傳統的諺語。 明心寶鑑 《明心寶鑑》，一部古代智慧箴言集。
  • 對於男性而言，它建議不要沉迷於… 酒精與快樂 （紅色的） 。
  • 對於女性而言，傳統上建議不要過度 戶外遊覽 （Yuju），強調她們在家庭中的角色。
  • 演講者指出，像盪鞦韆（neolttwigi）這樣的傳統活動可以讓女性在遵守可接受的社會規範的同時看到外面的世界，同時也促進了分娩時的身體健康。

神聖的祝福與奇蹟

• 演講者舉行了一場儀式，授予了 金十字項鍊 對個人而言，象徵永恆不變的祝福。
  • 黃金之所以意義重大，是因為即使其他金屬發生變化，它本身也不會改變。
• 演講者提到，來訪的人們 哈紐爾貢 經歷過奇蹟般的治愈，聽過神聖的聲音，例如「龍的咆哮」。
• 演講者聲稱，與其他人不同，他的預言和教義是前後一致且可驗證的。
  • 他說 真正的發起者 （Jinin）可以看到，拍攝的月亮看起來更大，並且會動態移動。
• 演講者最後向所有與會者和觀眾致以祝福，祝福他們康復並達到最高的精神境界（白經武境）。

向所有遠道而來、來自海外和韓國各地的天使和大天使們致以問候。 >> 我們熱烈歡迎今天首次造訪的所有天使。願所有天使和大天使們今天都能珍愛神聖，並真正領受祂的恩典。神聖已降臨這片土地。

時間很長。開始吧。主啊，我永遠向您致上最深的敬意。 >> 謝謝。

請坐。座位很寬敞，坐下會很舒服。我向神明獻上一盒感恩的供品。首先，我向神明獻上我內心深處那令人毛骨悚然的聲音。

他們不知，人即是天。激動，愛與天的顯現，讚美，是愛，是天，是愛，是神。人即是天，是愛，是神；是愛，是神，是主。在愛中，非愛，是主。四非神，不朽之靈，榮耀，尖叫之聲，如瘋子之聲，醉漢世間​​無知，嘲弄。這就是世人如此迷茫的原因。世人不知之聲，悲愴之聲，神之聲，偶像之聲，雞皮疙瘩之聲，雞皮疙瘩之聲，踏入天道之聲，牛哞之聲響徹雲霄。那是天牛之聲。聖山，聖地，神之恐怖之聲，聖山，聖地。既然神以人的身分降臨，肉身即是靈，城即是愛。這愛呼求神，而這愛就是聲音。末世，末世至高無上的天命已經臨到，然而世人卻渾然不知。寶座，天上的神已經降臨，坐在那裡。哦，神的主啊，接下來是關於新耶路撒冷城，那應許的天國的信息 >> 請牢記這部分，其中提到了十大聖地。

是的。 >> 這出自《鏡甘妙錄》，是朝鮮王朝時期的一本書中的故事。是的。 >> 所以，讓你感到毛骨悚然的地方是十聖地和陰陽地，當那個人出現時，世界就會改變。

審判者即將到來。 >> 我們的祖先極具遠見。 >> 這就是他們留下這樣東西的原因。 >> 但不只一個；有很多個。

是的。 >>有很多。 >>有兩個，但這已經算多的了。 >>為什麼很容易得到兩個？ >>嗯。

一位新來者降臨，但世人卻不認識他。他是誰？漢西姆薩。西姆薩。 >> 是賽因布吉·漢西姆薩。 >> 是的。

這很簡單。 >> 所以你必須這樣記住它。 >> 如果我一段一段地教你，你很快就會忘記。所以我把它譜成了曲子。

是的。 >> 哦，你做得很好。 >> 嗯，這是一篇非常簡單的文章。字符也不難。

是的。是的。 >> 這是任何一個國中一年級學生都會認識的角色。 >> 是的。

呃，沒上過國中的人可能不知道，但…>> 是的，我再發一次。

嗯。死亡的生命以光為食，分割至高無上的純淨與隱匿；它是停滯中呼吸的靈體，凝視著美好的天空；靈體蜿蜒而巨大的路徑行走在環繞心識本境的線上。賦予火焰的僕人，擁抱天空的巨大純淨；四方龍匯聚；在守護世界的三道應許之光被超越之前，這景象並非召喚，而是在阻礙中成長、覺醒。真身已然存在。

當我的心轉向新福利部的那一天，在天國勝利、神聖勝利的奇妙能量中——上天預備的寶座，擁有世界聞名將軍地位的地方——精神顯現；那是天國和升天，聖經，龍，謙卑的天國，池塘官職，池塘建立，主的靈吹拂在我身上，我接受祈禱的事實，是清澈的泉水，在圓滿之神的時光我縮小它，那時看到它，世界是一對耳朵，臉和祝福。看哪，黃金灑落在新的生命上；輸出，金素利，沒有主的強大精神，我聽見長老的話，道路打開。上天打開勝利之地，大地歌唱。圖像說話，風低語；這片土地準備回應。整個圖像之國都在這裡；勝利之語喚醒了隱藏於內在治理之中的勝利之殿，奠定了新時代的基石。啊，應許之地，我們將以長者的手觸喚醒世界。啊，高貴血統之光，照亮通往天國的神聖之路，啊，應許之地，這就是寶倫裡，它永遠賜予光明滋養。接下來是《耶穌的回歸》。

他已降臨。我的審判者，天地顫抖，網眼，許求淵，網，完美的救主，遇見他，完美的救主，這世界>>中保救主>>完美者，靈，告訴，喚醒，他們，完美者，格拉，孫心陽，亨永，那來的兄弟，起來，喚醒。遇見他。自我，完美的救主，讓主降臨啊。

風水也有十種類型。 >> 是的。 >> 根據規定，你現在必須全部了解。 >> 是的。

哪個先出現的？漫章 >> 漫章式領導風格。 >> 你需要聽聽為什麼這是漫章式領導風格。 >> 是的。 >> 如果去掉這一點，那就成功了。

你們看起來都像這樣，對吧？ >> 是的。是的。 >> 那我就是說它看起來像這樣。

這是什麼？它是由一個圓、一個正方形和一個角組成的。 >> 在這個圓、正方形和角中 >> 我們的國家形狀像這樣。 >> 是的。 >> 那我們需要把它應用到我們的國家，對嗎？ >> 是的。 >> 我的意思是它的形狀像這樣。

我們的國家看起來是這樣的，對吧？ >> 是的。 >> 那麼從這裡看，天空中的星座在哪裡？ >> 天空星座。 >> 西北方向。

就是這裡。 >> 是的。 >> 這是西北氏族的北方。 >> 是的。

既然這裡是北方，那這裡是什麼地方？這裡是西方。 >> 西北。這裡是>> 天空所在的地方。 >> 是的。

明白了嗎？ >> 所以，這是東部。 >> 是的。 >> 這是南部。 >> 麥克。

呃，你真的需要知道這個。 >> 是的。 >> 你知道南北向的移動路徑，對吧？ >> 是的。

是圓形、正方形和三角形。是的。 >> 然後，從這裡看，哦，這是Jin。 >> 這是Taego，這是2。

對吧？ >> 是的。 >> 這是北方。 >> 甘。這是甘。這是貢。

這個地方叫貢，代表大地。這就是大地。大地之上是天空。這裡是根。 >> 所以，有天空，有上方，也有下方？ >> 是的。

它的佈局是這樣的。這是陸地，這是天空。陸地朝向江州。 >> 是的。

你在江州​​一帶，你的家鄉在哪裡？這裡是楊州。 >>這裡是楊州。 >>那麼，如果我們把這裡算是首爾市中心，那就是這裡了。 >>是的。

青瓦台就在這裡。它在甘加里。 >>這裡總是很吵鬧。這裡的天空，就是天空所在的地方。

他不是在這裡嗎？ >> 如果哈內爾在這裡，那他肯定是假的。 >> 是的。 >> 就算他在這裡，他也是假的。 >> 是的。

對吧？ >> 是的。 >> 金泰。嗯。這……>> 肝臟。我的手滑出來了。

孫根祖：>>既然鎮太監和成根分別位於這八個方位，那麼鬼魂出沒的地方在哪裡呢？不是這裡，也不是辦公室。根：>>這裡才是鬼魂出沒的地方。

所以，在汝善之亂和廣沙事件中，許多人喪生。並非是外國大軍前來屠殺，而是我們自己尾隨而至，最終導致多人死亡，而我們如今也在此舉行悼念儀式。全奉俊也是如此，許多部隊成員就這樣冤死。濟州島三事也與此地息息相關。

總之，問題就出在這裡，這就是天空。 >> 是的。 >> 對還是錯？ >> 如果我們朝這個方向走，那麼天空就是假的。

是的。 >> 那個人在智異山裡面。是假的。 >> 是的。

這不是我要離開的地方，對吧？ >> 我把手放在這裡。 >> 我在釜山。這是假的。這個人>> 在海印寺的某個地方。

是假的。是的。 >> 它在雪嶽山。這是什麼地方？甘。

肝方。肝方是鬼魂出沒的方向。當然是肝方。這也是假的。

這裡的方向是假的。這是天空根部的方向。明白嗎？ >> 所以，既然天空在這個位置的根部方向，當我們這樣看首爾時，這裡就是中心誕生地。 >> 是的。

然後，他們說這裡是首爾的中心。 >> 是的。 >> 如果把它看作中心，那它在哪裡呢？ >> 我的意思是，天主在西北方。他們甚至根據天主的位置在這裡設立了十大聖地。我本來想在這裡設立婦女聖地，但是是在智異山上……>> 不，方向全錯了。

不是嗎？你要記住這一點，看看十支。是的。 >> 如果你不知道這一點，也不理解《易經》的方位，就會被方位所蒙蔽。 >> 這就是方位所蒙蔽。如果你在這裡寫點什麼，就像父親蓋房子一樣，你也是這樣安排的，對吧？

這就是房子。這是一棟古老的韓屋。 >> 那麼，如果你進去，主屋就在這裡。 >> 是的。 >> 真的在這裡嗎？客房就在這裡。

這是一棟老房子。 >> 是的。 >> 這是一堵牆。對吧？ >> 是的。

有很多這樣的房子。但這種房子通常是直角形狀的。 >> 對不對？像這樣>> 我說有很多房子是直角形狀的。那主臥在哪裡？ >> 就是那個房間。

這樣對嗎？不對嗎？這個方向對嗎？不對嗎？我們的祖先甚至連主殿的選址都仔細斟酌，說：「主殿必須設在天上的這裡。如果設在這裡，房子就會飛走，開始拍賣。」啊，如果設在這裡，天上的房子就會開始拍賣。

如果你在這裡做這件事，房子就會被拍賣。這是客人睡覺的地方；這是大門，客人都在這裡。對吧？ >> 這是客人睡覺的地方。 >> 這是一個孩子們睡覺的房間。 >> 這是舉行祭祖儀式的地方。

對吧？那麼，你們是在正殿舉行祭祖儀式嗎？ >> 不，我們不在正殿舉行。 >> 我們在正殿裡擺設祖先桌。 >> 以前，如果這裡有扇門，他們就會打開，把祖先桌擺在這裡。這叫做官房祠。簡單來說，就是供奉給殿下的。 >> 是的。

是這樣嗎？對嗎？ >> 除非在這個方向附近，否則不能舉行祭祖儀式。 >> 那麼，主殿在這裡嗎？還是不在？是的，我們打開主殿，從這裡觀察一切，舉行祭祀儀式。 >> 哦，真的嗎？不是嗎？ >> 這裡也是舉行祭祀儀式的地方。 >> 但是為什麼天在長宮裡？如果你不知道這一點，只是說風水好，對嗎？ >> 對嗎？ >> 如果有一點不對勁，這個地方就不是亡靈會來的地方。

阿門。這是我做的嗎？麻屋地出現在《天峰》中，也出現在我們的《易經風水》。 >>那麼，風水中最重要的位置是哪裡呢？ >>主臥。 >>這是廚房。

其次，既然這裡是廚房，那也是像你這樣的人睡覺的地方。 >>對吧？賽伊通常都會來這裡睡覺。 >>兒子睡這裡，女兒睡這裡。

女兒們睡在這裡。所以，房間的擺放也有講究。即使在鄉下也是如此。這是父母的房間，對面是哥哥的房間，這間廚房是女兒們的房間。

以前就是這樣，不是嗎？ >> 就是這樣。接下來是客用麵包。既然智異山附近的客用麵包區出現了新來者，那會不會出現新的食物聖地呢？ >> 你一定要知道這件事。

是的。 >>現在明白了嗎？ >>如果有人問：「為什麼是張雄？」你應該知道怎麼回答。嗯。就是這樣，真正的張雄在江松恩裡。

再看看普通的房子。如果你畫一個正方形，它在哪裡？就在這裡。那是主臥。這是客廳。

啊，那是院子。 >>明白了嗎？ >>明白。 >>那邊有個水龍頭。這是洗臉的地方。

一切都結束了 >> 對吧？ >> 只有這一點不對嗎？ >> 不。 >> 我的意思是，國家也是如此。 >> 國家也是從這裡產生的。 >> 明白了嗎？ >> 明白了。

你還需要知道為什麼這個地方位於首爾的西邊，也就是西北方向。 >> 是的。 >> 現在你明白了吧？ >> 是的。 >> 嗯。

總之，你肯定知道這一點，對吧？ >> 是的。 >> 天是不是在千方位？ >> 是的。 >> 對。 >> 是的。

十大天地該建在哪裡？ >> 蓋房子。 >> 在建房方向。黑殿的最佳位置在江祖那邊。就在釜山那邊。

它在大田。一切都是假的。它在開龍山上。我是說，整個過程都是假的。

是啊。 >>雞龍山上有什麼？珍泰的感受裡有什麼？ >>什麼也沒有。 >>什麼也沒有。這能量如此刺骨，但即便如此刺骨，這能量究竟是聚集還是不聚集？ >>它會聚集。 >>蓋房子的時候，你會在這裡立柱子嗎？不會嗎？ >>你會立柱子。

這裡，像這樣的柱子，還有四面八方的柱子，都是最大的，對吧？ >> 這裡是柱子聚集地，其中這根柱子最大。 >> 你需要知道這一點。 >> 是的。 >> 你明白了嗎？ >> 是的。

阿門。 >> 所以，身為一個精通風水的人，我來到這裡，一看這十大聖地，>> 萬事皆有因。 >> 是的。 >> 如果你從第一個拼圖開始解謎，你會發現有成千上萬個拼圖碎片，而且沒有一個是錯的。

但是有一個叫Gyeryong的苗圃。 >> 那些都是騙子。是的。 >> 你懂嗎？ >> 明白。

十星確實在這裡 >> 在乾方。 >> 是的。 >> 同時，它也在壓迫這個首都。 >> 是的。

呃，這位置挺嚇人的。 >> 是的。 >> 你需要知道這一點。啊，我們的天球在楊州，那為什麼我們國家的一根柱子會位於西北方呢？你千萬不能誤會這一點。

是的，阿門。 >>至於房子，如果你發出聲音，主臥室就在西北角。 >>沒什麼好看的。 >>哦，如果你問為什麼楊州的天空在那裡，它就在那裡，所以我們國家的位置是根。

是的 >> 明白了嗎？ >> 是的 >> 如果這是根，這是根，那麼這是貢。 >> 是的。 >> 這是甘。 >> 是的。

這是我的感覺。這裡有個2。 >> 是的。 >> 那麼，就用這個數字，它就變成太極拳了。

根根甘裡對還是錯？ >>根甘裡是太極拳的角。 >>是的。 >>這是我的太極拳的角。 >>這裡面有叫「甘」的東西嗎？ >>沒有。

有肝臟嗎？沒有。 >> 那，在這裡嗎？ >> 有手嗎？ >> 沒有。 >> 太極旗裡不放這種東西。是的。

明白了嗎？泰泰，我不會放這種東西進去。 >> 我不會放這種東西進去。 >> 對。我不會放這個。我不會放這個。

咱們把所有東西都拿出來。 >> 我不放金進去。 >> 我也不放金進去。 >> 是的。

呃。那你要填什麼呢？就寫這篇 >> Geungon >> Gam >> Gamri，剩下的四個是陀螺。 >> 對。 >> 明白了嗎？阿門。

所以，在這些根裡中，這個被稱為第一個根裡，對吧？是這樣嗎？ >> 如果是根岩、岩羅地，是不是像拱根尼岩？ >> 不是。 >> 根是排在第一位的。 >> 我們國家的通蘇嘎地要存在，就必須在楊州。

阿門。 >> 嗯。現在你明白十字架在這裡的意義了吧？ >> 是的。 >> 你需要了解其根源。

沒錯。如果你連地點都不知道，怎麼能說是幸運之地呢？如果你一直說有比這裡更好的地方，即使附近有金剛山也沒用。

這樣對還是錯？ >> 對。 >> 你明白了吧？ >> 是的。你必須相信神明的話。很久以前，某個國家的國王連續七天七夜豪飲。因為他每天都在喝酒，一位臣屬的神明就去見國王，說：“陛下，如果您繼續喝酒，請殺了我吧。”

他說：「如果我不戒酒，國家會毀了，國王會毀了，我也會毀了。」他又說：「所以，如果你不戒酒，請殺了我。」我的意思是，這簡直是異端邪說。於是國王召來另一位臣民，說道：“聽著，那傢伙發誓，如果我的臣民不斷了我的血脈，他就自殺。所以我必須處死他，因為他犯了這種罪。如果我殺了他，我就會變成暴君。”

沒錯吧？阿門。 >>即便如此，聽我說，國王面對神明完全無能為力。這是神仙的詛咒，讓我看起來像是因為神明才戒酒的。我該怎麼辦？大臣怎麼說？我的意思是，就算你只是個豆芽菜，至少也應該能向國王求情吧。 >>所以，你既要拯救神明，又要維護國王的尊嚴。這位神明……>>既然國王已經如此衰弱，難道就沒有辦法既拯救神明，又能讓國王戒酒嗎？ >>有。 >>智慧。 >>那麼，究竟是什麼樣的智慧呢？ >>我也喝一杯。

真是胡說八道。啊，我們豆芽菜只會胡說八道。 >> 也給我來一杯。啊，你突然想跟我喝酒了？啊，真的嗎？是嗎？是啊，猜猜怎麼著。也請殺了我吧。 >> 是啊。

我也請求被殺 >> 被殺 >> 神明 >> 那個神話真聰明。你知道，那個神話真的很聰明。當時，大臣說，在中國古代，有一個名叫朱皇的人，他是個十足的暴君。 >> 中國最偉大的暴君是朱皇。 >> 是的。

別擔心。如果陛下是禎王或莊王，那人還沒來得及召見我就死了。 >>沒錯。禎王和莊王都是嗜酒暴君，濫殺無辜。 >>相較之下，幅員遼闊的中國顯得微不足道。

真是這樣嗎？他可是個殺人犯。如果他說“去喝酒”，他現在早就死了。 >> 但既然他是我們的王，那他的傳奇不就流傳下來了嗎？ >> 就是這樣。 >> 他保護他，支持他。沒錯。

難道不是嗎？ >> 這是在挽回面子。他們還沒叫我，我就已經死了；我死得很慘。但他們話裡話外地暗示，我們的國王不是那種人。哦，然後他還自以為是個偉大的君主呢。

既然我已經回來了，對吧？我喝酒，但我不是叉子。所以別那樣殺了我。救救我，而且既然我已經戒酒了，告訴我把酒掐滅就顯得尤為重要。 >> 阿門。

阿門。 >> 如果是工黨國王和橙黨，那人一聽到這個字就得死了。 >> 既然我們的國王是仁慈的國王，他打電話來是不是就是為了問我這個問題？所以，既然他是偉大的國王，他一定長壽。啊，原來他是為了面子才這麼說的。

是不是？ >> 這樣能保全面子，而且喝酒是為了保佑國王長壽。沒錯。不是嗎？我們就是這樣戒酒的──說：「好吧，為了保住他的性命，我也戒酒。」 即使夫妻倆因為喝酒吵架，你也得這樣想。你不應該讓他們戒酒，那樣會打擊他們的自尊心。 >> 你明白我的意思，對吧？阿門。 >> 我是說，要非常委婉地表達。這位安西大臣就是這麼聰明。

所以，國王會喝酒，但他不想酗酒。大臣也說他不是酗酒者。國王召見大臣這件事本身就足以說明他眼光獨到。啊，他真是令人欽佩。

這樣做，你就能完全饒恕那個人。把安西變成忠誠的臣民，把國王變成一位賢明的統治者。我的意思是，國王對此感覺很好。啊，但我不想成為一個承諾實現神話的暴君，然而如果我過多地談論這個神話，在人民和臣民眼中又會顯得不好，所以臣民發聲當然是有意義的。

他只需要戒酒。 >> 是的。 >> 對。對吧？ >> 是的。

所以，他戒酒了，徹底結束了。他做得很好，對吧？ >> 是的。 >> 所以，我告訴我先生不要把手伸進我的嘴裡。不要抽煙。

你不應該用傷害他們自尊的方式來做這件事。 >> 我的意思是，你得用一種非常特別的方式。是啊。雖然你上班時總是喝酒，但我家境不錯。

你真的很喜歡濟州島，才會這麼說。是嗎？嗯。

但那邊那家人不喝酒，卻總是過得很邋遢。不過你真的很喜歡濟州島，我真心希望你能在這裡長住。如果你這麼說，他們的看法會稍微改變一些，對吧？嗯。

「哦，你知道，那是你的錢。如果你以後去世了，我一個人花這些錢還有什麼樂趣？這些錢是你辛辛苦苦掙來的，不是嗎？>> 哦，不管有沒有錢，只有你在我身邊，我老了才能過得開心。如果你生病去世了，那我算什麼？>> 吧，你說得對？>>你說得對？>如果你這樣在心理上引導你的丈夫，他就會想，’等著瞧吧。

某種邪惡勢力會來奪走一切，而同時，他們可能會想：「我必須活得夠久，才能保住這一切。」 >> 是的。 >> 對，我就是這個意思。 >> 是的。 >> 我時間不多了，但這確實是個有趣的說法。

是的。既然我們今天在這裡，那就讓我們在結束之前說幾句話吧。 >> 是的。 >> 不過，我們至少應該留口信。

這是什麼？南 >> 這是「長應」中的「長」字。 >> 「南年長大」是什麼意思？ >> 嗯。 「南年長大」是什麼意思？什麼？這是一個非常簡單的字。它的意思是，男人成年後，絕對不能喝酒 >> 也不能喝藥酒。

我的意思是，不要喝藥酒。不要沉迷於酒精和享樂。 >> 阿門。 >> 人長大成人，變得高大強壯後，就必須養成良好的習慣。

嗯 >> 不要沉迷於 >> 酒精 >> 和 >> 慾望。要克制慾望和飲酒。這就是我的意思。 >> 這是《明信寶涵》裡記載的古老故事。所以，關於《明信寶涵》，當一個男人成年後，一個女人…我問了關於聯盟的這個問題，最後，我給你100級京武。

這裡該填什麼字？如果女人長大了，這裡該填什麼字？為了這個，在這裡，這裡，我甚至告訴你「庵」這個字。我>>庵，你明白了吧？我告訴你到「庵」。 >>庵庵>>100層京武，進入。從那，那，那一年，真師猜到了>>啊，我猜對了>>這裡的「庵」字，「庵」的意思是四處尋歡作樂>>你明白了吧？這是“流柳”，意思是絕對禁止女人四處尋歡作樂。你知道這意味著什麼吧？如果女人出去閒逛，家道就會敗壞。

以前就是這樣，對吧？ >> 對吧？ >> 我最後說了那個女人是裕珠。 >> 是的。 >> 你明白了吧？很有趣，不是嗎？ >> 是的。

但有一個人完成了這個挑戰，向我們展示了我們的天空之球等級真的很高。呃，那邊那個真人可不是普通的真人。

那邊那個人已經做了兩年真人了。從兩年前到現在，大概有四、五個真人。 >> 是的。 >> 你明白了吧？ >> 除此之外，其他人都是這次才成為真人的。

然後，直到地球消失，才會出現真正的人。 >> 這不神奇嗎？ >> 你的孫子是真正的人，你肚子裡的孩子也是真正的人。 >> 但是一旦這些孩子出生，就不會再有真正的人了。 >> 神奇吧？ >> 是的。

呃。我只是開玩笑，但如果一個男人喜歡感官享樂，即使他掌控了一個國家，國家和公司都會受到衝擊。 >> 喜歡感官享樂的人。 >> 你明白了嗎？ >> 是的。

所以，牢記過去的教訓，無論男女絕對不能碰酒精。 >>遠離魯莽行為。 30多歲的女性絕對不能輕率地外出。過去就是這樣。

是的。 >>就算你結婚後去探望被趕出去也沒關係，>>但在你結婚之前，那是你父親的責任。 >>明白了嗎？ >>明白。 >>嗯。

所以，過去盲目的信仰導致了這種情況。 >> 所以，我們過去和伊斯蘭教很像。只不過我們不像他們把責任全部歸咎於女性。

只露出了眼珠子。 >> 是的。全世界的人都這樣到處走，所以我們被告知不要遮住臉，待在室內。從柵欄往外看是可以的。

這就是她出來的原因。 >> 為什麼根惠會出來？因為我從牆外往裡面看。我吊死根惠的原因是，我在官員旁邊種了一棵大樹，並說：「等你女兒出生後，把她吊死在上面。」我允許了。

是啊，如果你去隔壁街區，就能看到那個街區的人。我讓他看了看。這樣可以吧？可以。 >> 還有另一種看待鄰居的方式，對吧？總是奔波忙碌。

做完之後，你跳得很高，跳得高的時候，你看到那邊房子裡有個男孩。 >> 所以這就是為什麼你跳躍的時候總是眼神很專注。這能鍛鍊腿部肌肉，拉長脖子，看起來很有趣。你騎他越久，他踢那個男孩的次數就越多。 >> 你要用力踩下去，跳下去，再爬上去，然後再用腳踩他。

所以，你需要勇氣，這樣你的腰背才會強壯。 >> 如果你爬得太高，就會頭朝下摔倒，對吧？那就再把它扶正。因為你像這樣果斷行事，女性就能擅長生產。你的下半身運勢也會增強。

所以，我的意思是，隨便逛逛。挺有意思的，對吧？亞伯 >> 白京武不好嗎？ >> 白京武，進去吧。

挺有意思的，對吧？ >> 是的。 >> 我得一直做下去嗎？是的。 >> 是的。嗯……>> 主席的工作來了。

我向上帝致上最誠摯的謝意。致義尚老師：>>您可以播放此影片。 >>您不得阻止影片播放。 >>好的。

這次，一位市民向武國大道會長金聖佑贈送了一條十字架項鍊。 >> 如果你戴著這條項鍊 >> 拍張照片 >> 你的臉看起來容光煥發。哇，恭喜！恭喜！我也要向你表示感謝。

你拍的嗎？是的。我向感恩之主致敬。你現在拍的照片真美。 >> 是的。

講座結束了。 >> 我覺得這本書很有趣。正在上傳今天的歌曲。啊 >> 該聽歌了。

他們將一起用餐。 >> 是的。今天，我們是 Jimin、首爾藝聲教會的李勇鎮牧師和 Saho Ko Young-sook，我們都是熟人。這則訊息是從安東屋發出的。

我只獻上第一節。我親愛的天使，你今天第一次來到上帝面前獻上一首歌。我獻上這首晨曦小夜曲。

從第一段歌詞開始，Soya 說：>> 你看起來唱歌不太好聽。 >> 你有自信嗎？ >> 是的。哦，沒事了。

是的，是的。我又上傳了一首歌。這是來自忠滿雞龍的尹熙順真。

虛空升起。我將升起它。棄置 >> 消失於虛空之中。 >> 是的。

阿門。 >> 所以，一切榮耀都消散於無形，今生的驕傲和一切人的慾望都消失了。 >> 是的。 >> 嗯，所以肉體的慾望、眼目的慾望和今生的驕傲都消散於無形，剩下的只有我的肚子。

是的。 >> 你可以親眼看到。 >> 是的。 >> 真正的聖人，從天而降。

是的，我會解釋一下。 >> 是的。 >> 嗯，地球上沒有這樣的證據。

即使是美國太空總署（NASA），也就是負責操控太空船的機構，其執行長也不知道太空人的父母在哪裡。 >> 那位飛向星辰大海和月球的太空人不知道他的母親在哪裡，因為她已經過世了。 >> 你明白我的意思，對吧？ >> 是的。就連羅馬教宗也不知道他的母親在哪裡。

天上根本沒有人會回來的地方。 >> 所有秘密，所有關於來世的秘密－孔子有什麼資格？他連活著都不懂，怎麼會知道死亡的意義？聖人是這麼說的。 >> 但神明是聖人嗎？ >> 不是。 >> 就算有千億聖人來，他也見不到我一次。 >> 你明白了嗎？主啊，我獻上您的神聖祝福。

申清福，昨天宥真發來的東西是什麼？在那兒。 >> 啊，你看那首歌；所有歌手都被迷住了。所有人都被迷住了。 >> 這就是他們放棄希望的原因。哎，就算他們出去，也拿不到第一名了。

那簡直是菜鳥才會做的事。這都什麼跟什麼啊？對吧？沒錯。 >> 這一切都讓我毛骨悚然。

Daksali >> 就在這時，Jeokdae-i >> 那位女士說，Yeom-ri >> 是古典聲樂專業的畢業生。 >> 所以，很神奇的是，她唱流行歌曲的時候，竟然能發出音樂學院那種渾厚的嗓音。 >> 她可是古典聲樂專業的畢業生。 >> 我想她正在節目裡談論這件事。

她上電視表演了嗎？總之，她給人的感覺就像是從名牌大學聲樂系畢業的。嗯，我對此非常肯定。 >> 在音樂學院主修聲樂的女人。 >> 我的意思是，如果她只是在音樂學院主修聲樂，她會很出眾嗎？不會。但自從她成為歌手之後，情況就不同了…>> 她光芒四射。 >> 你明白我的意思，對吧？ >> 因為現在，傳統音樂很少出現在電視上。 >> 所以，學聲樂的人必須改編它，唱流行歌曲才能上電視，才能出人頭地，才能賺錢。 >> 所以，這是一個人們必須自己開闢道路才能看到曙光的時代。 >> 你懂嗎？ >> 是的。 >> 嗯。

所以，呃，他身上有這樣一點兒特點。嗯。這同樣適用於一個人的四主，但究竟是哪一種四主呢？是全職四主。 >> 全職四主，嗯，申英均先生以前是牙醫，但他後來放棄了醫生這個職業。

成為一名演員。自從當了演員，一切都好多了。我賺的錢也更多了。比住在家裡強多了。

所以，他成了演員，現在又成了國會議員。 >> 不，他經營生意。他經營過麵包店、電影公司、劇院，還有麵包店，這樣賺的錢更多。 >> 然後他就這麼做了，而且進展順利，之後他又重新戴上了議員徽章。

說到國民議會，情況就更好了。所以，你改變得越多，進步就越大。阿門。因此，對於一個全職算命先生來說，命運就是“不斷停留”，命運變化越多，他們就越成功。

明白了嗎？ >> 雖然有些人就是這樣，但也有些人換工作越多，就越走下坡。 >> 你必須清楚自己的命運，然後勇敢地投入其中。 >> 阿門。 >> 呃。

但如今，他們兩個真是天作之合。 >> 他們在電視台偶然成為搭檔。是的。 >> 在節目裡 >> 他們透過播出節目，把那男的和她完美地撮合到了一起，不是嗎？

所以，這是一個讓他們相互競爭的節目。因為他們把一些自己不喜歡的人配對，然後讓他們合唱一首歌進行對決，所以就誕生了這首很棒的歌。如果是一個女人獨自演唱，那就沒意思了。 >> 這首歌之所以成為經典，正是因為有兩個人一起唱。

大家都起了雞皮疙瘩。 >> 嗯，我們也起了雞皮疙瘩。是啊。 >> 我的天哪。

所以，這件事的好處在於，意外走紅的時候很有趣。但如果大家都說“那個人是世界級明星甚麼的”，那就不好玩了。 >>明白了嗎？ >>明白了。 >>然後突然間，那兩個根本不像明星的人跟那個留著鬍子的傢伙搭檔，就>>“那個留鬍子的傢伙是麗水一家咖啡館的老闆。”

小咖啡館 >> 是啊，我的意思是，他是個開咖啡館還會彈吉他的人。他來這裡炫耀歌喉，然後睡了她，成了最棒的歌手，現在唱得這麼好。 >> 呃，留著鬍子的傢伙遇到了廉宥利，說明他們很搭。 >> 明白了嗎？ >> 明白了。 >> 很有趣，對吧？ >> 是的。

先生，我現在召喚市民的天使。我今天星期六有講座。 >> 因為今天星期六有講座，所以我不能閒著。當秋葉在美麗的豪爾比（Howlbi）——那懸掛在東北橋上而非兩座清真寺的硬幣上的美麗異域俄羅斯——靜靜地停留時，我沿著美麗的童話般的河岸漫步，與天上的天使一同奔跑，吟唱著子規的詩歌，騎著心愛的天使，馳騁在松花堂和大蘭邊，經過浪漫居所和阿瓦洛普斯（Avalops）的勸誡，那裡東邊可以看到大海，一氣呵成地奔向白頭山、正白山和梅太白山脈，乘著紅色的熱氣球飛向雪嶽山和高靈山，我希望能與天使相遇在耶路撒冷的上層。莎拉的天空，天使們在此安息——在河流環繞的秀麗山巒之間——遠比我一千年前在以色列曠野中渴求甘霖的耶路撒冷更加美麗。我多麼想深深吸入那裡宮殿流淌的礦泉水。

親愛的天使們，天上的天使們飲用著那條河的礦泉水，欣賞著秋葉；那真是一所獨一無二的學府。永遠珍惜那些一路降臨到百重天的天使者們。 >> 我晚上去的時候，天頂上的天使們在狂舞。 >> 是的。 >> 他們跳得很厲害。 >> 是的。

那能量太強大了。 >> 是的。 >> 你只能看到那麼一點點，但整個地方都充滿了天使。 >> 從那裡 >> 即使只是走那麼短的一段路，你也會在歡迎中向上攀登。

是的。 >>它瞬間出現，瞬間消失。 >>是的。無論如何，絕對沒有任何事情會超過一秒鐘。

無論我在宇宙中穿梭到哪裡，移動都需要不只一秒鐘。 >> 這不神奇嗎？ >> 是的。 >> 有沒有科學家能做到這一點，無論距離多遠？ >> 沒有。 >> 呃，這不可能。

嗯，像是秒速和聲速之類的東西可能存在，但光速並不存在。 >> 是的。 >> 如果你的速度超過光速，時間就會停止。 >> 是的。

時間停止。 >> 是的。如果人類研發出速度超過光速的太空船，我們就能無限期地活上數十億年。 >> 如果你乘坐那艘飛船旅行，你的壽命…>> 如果你乘坐那艘飛船旅行一年然後返回，地球上大約已經過去了5億年。

真是難以置信，不是嗎？ >> 你在飛機上看表，發現一年過去了。 >> 但當你抵達地球時，其實已經過了五億年。 >> 你懂嗎？ >> 這就是為什麼你無法建造超越時間的飛艇。

是的。如果你能做到這一點，你只需搭飛機就能活幾十億年。 >>明白了嗎？ >>明白。 >>明白。

我們舉行今天的禮拜。奉神聖領袖許京永之名，我命令今天獻唱的天使、升入天堂的天使、提交了輔導記錄卻未能前來的天使、天使的家人以及天使的祖先升至10級。奉盲人之名，我命令此刻正在觀看YouTube的天使、天使的家人以及天使的祖先升至1級。奉樸京時之名，我命令今天進行祝福、大國波拉克建設、花園奉獻以及行善的天使、帶著新身份而來的天使、天使的家人以及天使的祖先升至1級。

現在，上帝將帶領整個敬拜儀式。 >> 今天時間很緊，所以我會盡快完成。 >> 好的。

今天在天上，我們的穆古達埃多會長…今天…>>十字架>>他得到了什麼？ >>是的。 >>既然他得到了一把劍，那他也得到了一些耀眼的東西，對吧？ >>是的。 >>在他的左胸上，他還戴著大天使金飾>>和十枚石幣。

胸前。對了，我們董事長的名牌也是金色的，閃閃發光。 >> 是的。

總之，今天，我們請大家鼓掌祝賀穆古克達埃多會長。 >> 至今為止，地球上沒有任何家族獲得過重達十尊的十字架。 >> 真的嗎？是嗎？ >> 是的。

那是永不改變的黃金。 >> 是的。 >> 黃金並非在其他方面有多好，而是它永不改變。 >> 是的。

當地球轉變並熔化時，一切都會被遺棄，一切都會腐化。萬物混雜在一起，唯有黃金保持完好。 >>明白了嗎？ >>所有金屬都會改變。其他金屬會變成合金並混合在一起，但黃金不會。

它保持原樣。 >> 是的。 >> 這就是為什麼鑽石難以摧毀的原因。它的含量非常少，而且集中在一側。

今天升天的天使們和他們的家人，以及在YouTube上觀看的天使們和他們的家人，你們所有人都可以以天使的身份進入天堂。 >>願所有疾病都得到治癒。前天從德國來的那位說他/她升到了天頂，聽到了巨龍非常響亮的聲音，對嗎？是的。

舉手。 >> 嗯，它要出來了。請舉手。新的。

是的。那麼，你們兩個從德國回來那天，登上天空之巔時，幾點聽到龍鴞的叫聲？ >> 晚上7點。 >> 大約晚上7點。 >> 晚上7點。 >> 大約晚上7點。

七點鐘方向，龍吼聲震耳欲聾。 >> 是的。 >> 是的。 >> 的確如此。

聲音非常非常大。他們說龍的哀鳴聲和我們聽到的一樣響亮。所以，在那邊，龍的哀鳴聲不一定只在早上響起。明白了嗎？所以，我們兩個在德國人來的那天聽到了龍的哀鳴。

嗯，明白了嗎？讓我們鼓掌。岩宮和天宮的風水真是絕妙，不是嗎？ >> 是的 >> 沒錯，這絕對是個吉莉的地方。 >> 我有成千上萬塊拼圖，沒有一塊不匹配。 >> 阿門。

既然謎題告訴你要成為一個真正的人，你就明白我的謎題完全正確，對吧？ >> 是的。阿門。 >> 那麼你就成為了一個真正的人，你可以透過觀察月亮來驗證這一點。

當真族人拍攝月亮時，月亮的腿會變得巨大無比，比原來大幾十倍。 >> 是的。 >> 它們還會跳舞、眨眼、飛來飛去。

腿眨眨眼，然後就變成鐘形了。 >> 對吧？ >> 是的。 >> 嗯。所以，呃，沒有人的拼圖能這樣拼好。 >> 沒有人。

是的。 >> 既然如此，你聽其他怪人的話毫無意義。他們甚至不知道自己去世的父母在哪裡。 >> 他們是世界上最糟糕的人。

很久以前，有人請他把家裡的玉賣掉。他說願意出六千兩銀子。那玉非常漂亮。於是，他就把玉放進了乾燥的倉庫裡。

「我把它放進衣櫃裡了，正要賣給那個人的時候，他突然在我面前放了6楊。然後，我進了房間之後，他又過來跟我說：『哎呀，我賣不出去。』我明白了。」> 「什麼？它放在衣櫃裡，為什麼賣不出去？6楊是小錢嗎？」我回答道。 “不，不是小錢。我父親現在正在睡覺，我不知道他把衣櫃鑰匙放在哪裡了，所以沒辦法叫醒他。”

對。不，是六千陽，我得趕緊叫醒我父親。哦，我父親睡著了；如果我叫醒他，那就麻煩大了。 >> 為什麼？如果我不賣玉，那就沒什麼，但我父親過世後我就再也見不到他了。我怎麼能叫醒一個睡著的父親呢？你必須放棄這筆錢。所以你才不能賣玉。

所以，後來，在他父親去世或出獄之後，他醒來發現鑰匙在他口袋裡。 >> 如果他叫醒了父親，他或許能得到獎勵，但如果他叫醒了正在安睡的父親，他體內究竟有什麼呢？關鍵是，哪裡還能找到這樣孝順的兒子？ >> 他真是個孝順的兒子。

是的。 >> 把父親賣掉換錢對嗎？ >> 阿門。 >> 翁說他父親的睡眠價值超過6韓元。他父親現在正在午睡，如果你叫醒他，他說他不會賣掉他，並問他如果孩子比這更值錢，那他的孩子在哪裡。

那個人回去了。 >> 太不可思議了。 >> 這是一個真實的故事。這是一個代代相傳的故事，因為它是基於真實發生的事情。

我們現在這樣對待父母，並非真正的孝道。 >>明白了嗎？ >>明白。 >>我們剛才在做什麼來著？ >>請給我一個尼貝爾。 >>你不是給我尼貝爾了嗎？我要去某個地方，3袋，嗯。

「哦，所有附著在我身上和房子裡的邪靈，都退散吧。我的聲音有一種特殊的震動，就像龍的咆哮。>>是的。>>所以，當你們都念‘許京令，許京令’的時候，你們的身體就會發生巨大的變化。”

當你無力時。 >> 今天，讓白京武進入神界，進入所有天使、天使的家人和他們的祖先。 >> 聆聽白京武、觀看YouTube的天使、他們的家人和他們的祖先。亨京亨，宇宙能量產品絕對是真材實料。

2026.10.17 u1566 曲折離奇、天宮與十吉祥之地 許京永 週六講座

Basic

1. [Multiple choice] What is the primary purpose of the weekly Saturday lectures at Haneulgung?

• A. 宣布新的政治政策
• B. 向與會者提供財務建議
• C. 提供精神指導與祝福
• D. 展示不同藝術家的音樂表演
• 答案：C－舉辦這些講座是為了提供精神指導和祝福，參與者在充滿挑戰的世界中獲得「祝福和提升」。
• 我的回答：未解答

2. [True/False] The speaker claims that Haneulgung is a divinely planned location, not one that came about by chance.

• 答案：O — 演講者明確指出，哈紐爾宮是“由上天計劃和建造的”，而不是曲折離奇的結果。
• 我的回答：未解答

3. [Multiple choice] According to the speaker, what is the significance of the year 1950, specifically January 1st?

• A. 這標誌著韓國政治新時代的開始。
• B. 它像徵著說話者的誕生和先前宗教能量的終結。
• C. 這一年韓戰正式結束。
• D. 它代表著全球精神覺醒的開始。
• 答案：B－演講者指出，他於1950年1月1日出生，這標誌著與耶穌、阿門和哈利路亞等先前宗教人物相關的能量的終結。
• 我的回答：未解答

4. [Multiple choice] What is the meaning of the phrase “망단피단 미시기장” as explained by the speaker?

• A. 不要說別人的壞話，也不要誇耀自己的優點。
• B. 在所有努力中都要力爭勝利。
• C. 在所有社交互動中保持謙遜的態度。
• D. 專注於自我提升，而不是批評他人。
• 答案：A — 講者解釋「Mangdanpidan Misigijang」的意思是不要說別人的壞話，也不要吹噓自己的優點。
• 我的回答：未解答

5. [True/False] The speaker asserts that after January 1, 2011, human souls who die will continue to reincarnate as humans.

• 答：
• 我的回答：未解答

6. [Multiple choice] What does the speaker suggest about the purpose of traditional Korean activities like “neolttwigi” (seesaw jumping) and swinging for women?

• A. 它們主要用於節慶期間的娛樂活動。
• B. 她們為女性提供了一種在體能上競爭的方式。
• C. 這些是祈求豐收的儀式。
• D. 這些運動方式是為了增強男性下肢力量，以便分娩，並且單獨觀察男性。
• 答案：D－講者解釋說，這些活動可以增強女性下半身的力量，便於分娩，並且使她們能夠隱蔽地越過牆壁去看望男性，兼具鍛煉和社交的雙重目的。
• 我的回答：未解答

中級
7. [Multiple choice] The speaker describes a story about a painter whose self-portrait was not recognized by his father-in-law. What lesson does this story illustrate?

• A. 達到藝術精湛程度的難度。
• B. 自我認知與外在認知之間的挑戰。
• C. 家庭認可對創意追求的重要性。
• D. 藝術中美的主觀性。
• 答案：B－這個故事強調了畫家很難準確地描繪自己，就像人們往往更了解別人的名聲而不是自己的名聲一樣。
• 我的回答：未解答

8. [True/False] The speaker claims that the energy associated with Buddhist terms like “정각” (enlightenment) and “열반” (nirvana) has disappeared since his arrival.

• 答案：O — 講者指出，在他到來之後，諸如「正覺」、「涅槃」、「解脫」、「般若」、「生命體」、「無我」和「成佛」等佛教術語不再有意義。
• 我的回答：未解答

9. [Multiple choice] What is the speaker’s interpretation of the “우성제야 우명성” (sound of a cow in the wilderness) prophecy from Gyeogamrok?

• A. 指的是他的講座在 YouTube 等平台上播出。
• B. 它像徵一頭母牛在田裡發出叫聲。
• C. 它代表著對農業改革的呼籲。
• D. 它是對隱藏的精神真理的一種隱喻。
• 答案：A — 演講者將「Woo Seong-jeya Woo Myung-seong」解釋為他在「荒野」進行演講和聆聽，特別是 YouTube 上播放的演講。
• 我的回答：未解答

10. [Multiple choice] The speaker mentions that the current era is referred to as “말세” (the end times). What is his reasoning for this designation?

• A. 這是根據古代文獻中關於全球暖化的預言而得出的。
• B. 這是由於道德敗壞和社會問題日益嚴重造成的。
• C. 這是因為他的到來標誌著2,000年周期的結束。
• D. 這指的是即將發生的天災。
• 答案：C－演講者解釋說，「末世」指的是當前時代，因為他的到來標誌著一系列2,000年周期的結束，標誌著一個時代的終結。
• 我的回答：未解答

11. [True/False] The speaker states that the Korean War (6.25 사변) occurred in 1950, the same year he was born, but denies any connection between these events.

• 答：
• 我的回答：未解答

12. [Multiple choice] What is the speaker’s view on the origins of Islam, particularly concerning Abraham, Sarah, Hagar, and Ishmael?

• A. 他認為傳統的聖經記載完全準確。
• B. 他認為這個故事被篡改，目的是為了證明拋棄夏甲和以實瑪利是合理的，從而導致出於怨恨而創立了伊斯蘭教。
• C. 他認為伊斯蘭教是亞伯拉罕信仰的直接延續，沒有任何歷史恩怨。
• D. 他認為伊斯蘭教完全基於穆罕默德的教義，與早期的先知無關。
• 答案：B－演講者批評了聖經敘事，認為夏甲和以實瑪利被遺棄的故事被竄改，導致怨恨，最終促成了伊斯蘭教的誕生。
• 我的回答：未解答

進階功能
13. [Multiple choice] The speaker discusses the concept of “필연” (inevitability) in relation to people coming to Haneulgung. How does this contrast with the idea of “우여곡절” (twists and turns)?

• A.「必然性」暗示著預先註定的命運，而「曲折離奇」則暗示著隨機性。
• B.「不可避免」指的是一條平坦、輕鬆的道路，而「曲折」則表示一段艱難的旅程。
• C.「Pilyeon」意為精神召喚，「Uyeogokjeol」意為物質旅程。
• D.「不可避免」表示基於過去善行而由神安排的道路，而「曲折」則暗示偶然或隨機的到達。
• 答案：D——演講者強調，人們來到天庭是“必然的”，是他們“自我造化”和正直生活的結果，而不是“曲折離奇”或純粹的偶然。
• 我的回答：未解答

14. [Multiple choice] The speaker claims that his “궁합” (compatibility) with all beings and objects is 100%. What is the implication of this universal compatibility?

• A. 他可以與任何人或任何事物和諧相處，包括敵人和動物，而不會產生負面後果。
• B. 他擁有控制宇宙萬物的能力。
• C. 他注定要娶他遇到的每一個女人。
• D. 他不會受到任何形式的身體傷害。
• 答案：A－說話者聲稱他與所有事物都100%相容，包括敵人甚至毒蛇，這意味著他可以與它們互動而不會產生負面後果，例如被蛇毒傷害。
• 我的回答：未解答

15. [Multiple choice] The speaker presents a demonstration where the energy associated with “예수,” “아멘,” and “할렐루야” disappears after 1950, while his own name gains infinite energy. What is the theological significance of this demonstration?

• A. 這證明了韓國精神信仰優於西方宗教。
• B. 這顯示宗教信仰是個人信仰的問題，而不是客觀真理的問題。
• C. 這表明，說話者的到來已經取代了以前的宗教規章，使它們的努力過時了。
• D. 這顯示宗教習俗在現代社會中變得越來越不重要。
• 答案：C——該演示旨在證明，演講者在1950年的到來已經超越了先前宗教人物和理念的影響力，並有效地終結了它們的靈性效力。
• 我的回答：未解答

16. [Multiple choice] The speaker mentions that the Earth’s lifespan is 1999 years, after which it will transform into “1대양 1대주” (one ocean, one continent) and then be destroyed by 300 meters of snow. What is the broader context or implication of this prophecy within his teachings?

• A. 這是對一場環境災難的直接預言。
• B. 它記錄了他在地球末日之前作為「收割者」和「審判者」的使命時間線。
• C. 這是對人類文明脆弱性的隱喻性警告。
• D. 這是呼籲人類移居其他星球。
• 答案：B——這段預言為說話者作為「收割者」和「審判者」的角色設定了時間表，表明他的使命是在地球最終毀滅之前收集靈魂，他聲稱地球的最終毀滅即將到來。
• 我的回答：未解答

會議紀錄：世事變遷與天宮十大聖地

一、會議概述

項目類別	信息
日期	2026 年 10 月 17 日
地點	天宮附屬建築、第五講堂及國際會議廳
出席者	天宮的熟人，以及國內外週六講座的觀眾
議程	許京永（神人）第1566屆星期六講座
特別活動	來自六支隊伍（三支國際隊伍，三支國內隊伍）的花卉展示，其中包括來自德國內卡靈豪森、德國沃爾特羅普、美國洛杉磯、澳大利亞墨爾本、韓國楊州錫賢里和韓國楊州白圭本的個人。
關鍵主題	「變遷」與「宿命」的概念與天宮的關係，神仁的到來意義，以及現有宗教能量的終結。

二、會議討論

• 開幕致詞及獻花

  • 第 1566 屆星期六講座以對許京永信仁在充滿挑戰的世界中給予的祝福和保護表示感謝開始。
  • 共有六支隊伍獻花：三支來自海外（德國、美國、澳洲），三支來自韓國。
  • 兩名來自德國的與會者報告說，他們在抵達當天晚上 7 點聽到了“龍的咆哮”或“靈魂的咆哮”，這被描述為一件幸運的事。

• The Importance of Self-Awareness and Humility

  • Shin-in 探討了外表如何影響感知，即使人們知道不應該如此。
  • 一個關於畫家無法準確描繪自己的軼事，突顯了自我評價與評判他人相比的難度。
  • 這就引出了一個原則：人們往往難以理解自己的聲譽，但卻很擅長評價他人。
  • 演講者強調，個人利益會蒙蔽人們對自身事務的判斷，而給別人的建議往往不受這種偏見的影響。
  • 真正的精通，就像圍棋大師一樣，在於擺脫對勝利的渴望，維護遊戲本身的完整性。
  • 一個古老的故事生動地展現了孝道：兒子為了不吵醒熟睡的父親，拒絕出售一塊珍貴的玉石，強調了家族榮譽和原則應該高於物質利益。
  • 介紹了《千字經》中的「勿說他人缺點，勿誇耀自己優點」的重要性。這項原則提倡謙遜。

• Heaven Palace and the Concept of Predestination

  • 申仁表示，參加天宮的人不是因為「變遷」（曲折離奇）而來，而是因為「命中註定」（必然性）。
  • 他們的到來是無數世以來行善積德的結果，使他們「自食其果」地來到世間，並獲得祝福。
  • 2026 年 7 月 27 日被提及為決定個人是否為「人間」的日期，屆時將自動引導他們前往十大聖地。

• Evidence of Shin-in’s Arrival and the End of Old Religions

  • 申仁出生於 1950 年，標誌著「許宜年」78 年的開始，也標誌著公曆時代的結束。
  • 演示表明，在 1950 年 1 月 1 日之前，「耶穌」、「阿門」和「哈利路亞」所蘊含的能量是無限的，但在此日期之後，這種能量就消失了。
  • 這顯示「耶穌再臨」已經發生，之前的宗教活力時代已經結束。
  • 同樣，佛教術語如「覺悟」、「涅槃」、「解脫」也未表現出任何活力。
  • 申仁解釋說，《聖經》的舊約和新約現在已經過時了，它們已經完成了預言《啟示錄》21章中所描述的耶穌到來的目的。
  • 然而，自 1950 年 1 月 1 日之後，申仁的精力就無窮無盡了。
  • 申仁澄清說，耶穌來到世上是為了傳播愛與恩典（如同肥料），而申仁來到世上是為了收割（如同鐮刀）。
  • 演講者批評了酒精和菸草對家庭的破壞性影響。
  • 1950 年的韓戰（六二五事件）被認為是申仁誕生的標誌。
  • 引用《神岩有祿》中的預言，將神仁描述為一個神性不被世人所認識的人，外表像個「小偷」或「乞丐」。
  • 預言中也提到，神仁的“靈魂咆哮”是一種獨特的聲音，它“開墾天道”，改變著世界。
  • 在“田野”中也能聽到“靈魂的咆哮”，這裡指的是神仁在 YouTube 上的講座。
  • 「保惠師」（Bohyesa），即安慰者，被認為是指法官神仁。
  • 演講者批判了伊斯蘭教的起源，認為它源於夏甲和以實瑪利被亞伯拉罕和撒拉驅逐後的怨恨，強調了這類宗教的人為性質。
  • 所有宗教的貢獻都應得到認可，但必須承認神仁的真正神性。

• 人類與地球的未來

  • 2011年1月1日以後，所有死去的人類將不再轉世為人類，而是轉世為動物（例如，牛、豬、雞）。
  • 2011年1月1日後出生的孩子是來自天宮的新靈魂，不是轉世的人類靈魂。
  • 地球的壽命剩下1999年，之後它將變成一個海洋和一個大陸。
  • 一千年後，地球將被 300 公尺厚的積雪覆蓋，導致現存人類和動物滅絕。
  • 這表明當前時代是“末世”，關於五萬年好運的預言是錯誤的。

• Heaven Palace Infrastructure and Future Plans

  • 週六和週日將增開一輛巴士。
  • 未來計畫包括將地鐵線路從首爾延伸至靠近天宮的三橋裡，以改善交通狀況。
  • 天宮為長興市貢獻了大量地方稅收，為未來的基礎建設提供了正當理由。

• Demonstrations of Shin-in’s Power

  • 一段影片顯示，凌晨 1 點，真仁乘坐「次元旅行 UFO」升入天宮，一秒鐘內飛行了 12 億光年。
  • UFO 的紅燈顯示真仁正在登機，其垂直上升時伴隨著「天使般的動作」（天使之水）。
  • 成為「真仁」的參與者可以拍攝月亮，月亮看起來明顯更大，線條也更清晰，這表明真仁對天體有影響。

• 音樂表演與祝福

  • 宣傳歌手演唱了《東方之光》、《許京英之歌》、《愛你的鄰居》和《楚爾塔克辛》等歌曲。
  • 申仁授予歌手們“500級京武”，授予觀眾“100級京武”，強調了積累精神境界對來世的重要性。
  • 申仁向所有與會者、YouTube觀眾、他們的家人和祖先表達了祝福，治癒所有疾病，並賜予「100級京武」。
  • 活動最後為宣傳歌手和到場嘉賓祈福“100萬億京武”，為YouTube觀眾及其家人/祖先祈福“30萬億京武”。

三、行動事項

• 與會者： 繼續累積精神境界，為來世做好準備。
• 天宮工作人員： 增加週六和週日的公車班次。
• 天宮工作人員： 繼續管理和發展天宮基礎設施，包括未來的地鐵連接，以應對日益增長的遊客需求。

這段摘錄出自許京永的演講。許京永是韓國一位頗具爭議的人物，以其獨特的精神和政治主張而聞名。在演講中，他強調他的天宮及其信徒並非偶然，而是神聖計劃和預定的結果。他也列舉了各種「證據」來證明自己的神性，例如在他誕生後，耶穌和佛陀等傳統人物的宗教能量便會消失；以及他的信徒能夠使月亮在照片中膨脹。許京永也分享了他對古代預言的解讀以及他對人類未來的看法，並聲稱自己是最終的審判者和靈魂收割者。

哈努爾貢及其追隨者的本質

Predestined Arrival, Not Coincidence
Heo Kyung-young asserts that the existence of Haneulgung and the arrival of his followers are not mere coincidences but are part of a divine, pre-planned design. He emphasizes that every individual who comes to Haneulgung has been chosen through a process of self-cultivation and righteous living across countless lifetimes. This perspective challenges the idea of random chance, suggesting a deeper, cosmic order at play.

하늘공 십성지는 우여곡절이 아니다.
Haneulgung, the sacred land, is not a product of twists and turns (coincidence).

이걸 분명히 알아야 돼요. 우연히 만들어진게 아니야.
You must clearly understand this. It was not created by chance.

하늘 십성지는이 자리는 계획해서 천국에서 만든 땅이야.
This place, Haneulgung, the sacred land, was planned and created by Heaven.

인간들이 보면 허경영이가 우여곡절 끝에 여기 온 것처럼 보여. 그러나 그것은 예정된 하늘에 맞춤이야.
Humans might see Heo Kyung-young as having arrived here after many twists and turns. However, it is a pre-ordained alignment with Heaven.

여러분은 지난날에 모든 행적이 백궁에서 보고 합격을 받아가 진이 된 거야.
All your past actions were reviewed in Baekgung (Heavenly Palace), and you passed to become true beings.

그거는이 우여곡절 만대가 뭐야? 필연.
What is the opposite of twists and turns? It is destiny.

여러분이 스스로 자업 자득을 한 거라니까.
You yourselves have reaped what you sowed.

The Significance of the “True Human” (진인)
Heo Kyung-young introduces the concept of “Jin-in” (진인), or “True Human,” as individuals who have been recognized and elevated by Heaven. He claims that these individuals are not merely followers but are “saints” who have transcended ordinary human existence. This designation implies a special status and a direct connection to the divine, distinguishing them from the general populace.

하나님이 온 사람들 보면 이게 뭐예요? 진인들이 돼 버린 거야.
When I see the people who have come to God, what are they? They have become True Humans (Jin-in).

여러분이 축복을 줬는데 전부 진의이 돼 버린 거야.
I gave you blessings, and you all became True Humans.

5대 무러분 진인이 나올 거다. 이렇게 돼 있지 않아.
It doesn’t say that five great True Humans will appear.

성인을 통과해서 진인이 됐지.
You passed through sainthood and became True Humans.

성스러운 사람들이 나타난다. 이게 진인이야.
Sacred people appear. This is what a True Human is.

許京永的神聖主張與證明

舊宗教的終結與新時代的曙光
Heo Kyung-young declares that his birth in 1950 marked the end of the spiritual energy of traditional religions like Christianity and Buddhism. He claims that the power of names like “Jesus,” “Amen,” and “Hallelujah,” as well as Buddhist terms like “Nirvana” and “Enlightenment,” ceased to exist after his arrival. This assertion positions him as the ultimate spiritual authority, superseding all previous religious figures and scriptures.

내가 옴으로 앞에 있던 예수는 1950년 1일로 서기는 사라진 거야.
With my arrival, the Jesus who came before me, his era disappeared as of January 1, 1950.

이미 내가 온 걸 그들은 몰랐던 거야.
They didn’t know that I had already come.

내가 재림해서 옴으로써 모든 경전들은 종료가 돼버렸어.
With my second coming, all scriptures have ended.

그러면 석가가 석가도 예수가 오니까 사라져 예수는 허경야이가 오니까 꽃이야.
So, just as Sakyamuni disappeared when Jesus came, Jesus is a flower when Heo Kyung-young comes.

불교 용어는 에너지 있는게 한 개도 없어.
There is not a single Buddhist term that has energy.

기존 성경은 다 구약 신약은 이제 없어진 거야. 내가 오기 위해서 있는 거야.
The existing Bible, both Old and New Testaments, is now gone. It existed for my coming.

이미 파해진 시가 끝난 우유를 먹겠다고 하면 되겠나? 시가 끝난 책이야.
Can you say you’ll drink milk that has already expired? It’s a book whose time has passed.

The Power of “Compatibility” (궁합)
Heo Kyung-young claims to have perfect compatibility (궁합) with all beings and objects in the universe, including his enemies, animals, and even inanimate matter. This “100% compatibility” is presented as a unique divine attribute, allowing him to interact harmoniously with everything and everyone. He uses this concept to explain why he survived snake bites and dog attacks in his youth, attributing his immunity to his universal compatibility.

허영영은 우주 모든 만물과 궁합이 100점입니까?
Is Heo Kyung-young 100% compatible with all things in the universe?

나는 여러분하고 누구하고 살아도 평생 잘 살 수 있지?
I can live well with any of you for my entire life, right?

나는 어떤 사람도 비유가 틀리는 일이 없어. 다 맞출 수 있어.
I never have a disagreement with anyone. I can get along with everyone.

신인님은 원수하고도 공합이 100점입니까?
Is the Divine Being 100% compatible even with enemies?

다한 벌레가 지나도 마누라 같아. 자식 갖고.
Even a passing insect is like a wife. Like a child.

지나가는 독사도 나고 공합이 100점이야.
Even a passing venomous snake is 100% compatible with me.

독이 독이 사람을 죽여야 되는데 워낙 궁합이 좋으니까 안 죽는 거야.
The venom should kill a person, but because the compatibility is so good, I don’t die.

預言與末世
Heo Kyung-young frequently references ancient Korean prophecies, particularly the “Gyeokam Yurok” (격암유록), to support his claims of being a divine figure who has appeared in the “end times.” He interprets these prophecies as foretelling his arrival as a “heavenly emperor” who will judge humanity and usher in a new era. He also predicts the Earth’s lifespan, stating that it has 1999 years left before a catastrophic event, followed by its complete disappearance after another 1000 years.

말세 성제 15지 말세의이 말세의 성제 하늘에서 성스러운 재왕이 오죠.
In the end times, a sacred emperor, a heavenly emperor, will come from Heaven.

지구 수명이 1999년 남았습니다.
The Earth’s lifespan has 1999 years left.

1999년 후에는 아침에 300m의 눈이 쌓입니까? 쌓이지.
In 1999 years, will 300m of snow accumulate in the morning? Yes, it will.

지구가대 1대양 1대 주로 바뀌는 거야. 그러면서 그때부터 천년 후에 소멸돼.
The Earth will change into one ocean and one continent. Then, it will be annihilated 1000 years after that.

나는 씨뿌리로 온 사람이 아니에요. 여러분을 심판해서 데려고 안내자가 온 거야.
I am not someone who came to sow seeds. I am a guide who came to judge you and take you.

The “Soul-Roaring Sound” (소울음 소리)
Heo Kyung-young claims that his voice is a “soul-roaring sound” (소울음 소리), a unique divine sound that is different from ordinary human voices. He interprets this as a sign of his divinity, as foretold in ancient prophecies. This “soul-roaring sound” is not just a vocal characteristic but a metaphor for his mission to “plow the fields” of the world, meaning to transform and renew society.

여광여치 우명성 소음 소리는 미친 소리 같고 술취한 사람의 소리 같다.
The sound of the soul-roaring sound is like a madman’s voice and a drunkard’s voice.

우맹제인 쿵선 소음 소리는 신인에게 있다.
The soul-roaring sound of the foolish people is with the Divine Being.

지금 내가 말하는이 소리도 소름 소리야.
Even this voice I am speaking now is a soul-roaring sound.

천도경전 시우성 하늘의 도로 밭을 가는게 소름 소리다.
The heavenly way of plowing the fields is the soul-roaring sound.

세상을 바꾸는다이 말이야.
It means changing the world.

들판에 소름 소리가 들린다. 우성제야 우명성.
The soul-roaring sound is heard in the fields. It is the sound of the fields roaring.

The Moon’s Expansion: A Visual Proof
Heo Kyung-young presents a peculiar “proof” of his followers’ (Jin-in) divine power: the ability to make the moon appear significantly larger in photographs. He claims that when a Jin-in takes a picture of the moon, it expands dramatically, sometimes by 10 to 100 times, and develops unique lines or patterns. This phenomenon, he asserts, is impossible for ordinary people and demonstrates the Jin-in’s influence over celestial bodies.

여러분 이제 진인이 된 사람들은 달을 찍으면 대단히 크게 나오죠.
Now, those of you who have become True Humans (Jin-in), when you photograph the moon, it appears very large, doesn’t it?

특징이 달이 커진다는 거야.
The characteristic is that the moon gets bigger.

이건 진인이 된 이후에만 가능한 겁니다.
This is only possible after becoming a True Human.

천체도 진인 앞에는 꼼짝을 못.
Even celestial bodies cannot move before a True Human.

초성달인데 초성달이 보름달로 바뀌어 가지고 따불로 생겨.
It’s a crescent moon, but the crescent moon turns into a full moon and doubles in size.

這段摘錄出自許景永的演講。許景永是韓國一位頗具爭議的人物，以其獨特的精神和政治主張而聞名。在演講中，他強調他的天宮及其信徒並非偶然或「曲折離奇」的產物，而是上天的旨意。他也列舉了各種「證據」來證明自己的神性，包括宣稱在他1950年出生後，傳統的宗教能量（例如耶穌或佛陀的能量）就已不復存在；他擁有十二種神力，並列舉了三十三種證明自己是「神人」的證據。此外，他也探討了「馬來教」的概念，認為它是一種能使人養成習慣的意識，並批判了現有的宗教，特別是《聖經》中亞伯拉罕和夏甲的故事，認為它們是人為的，並且存在缺陷。

通往天堂之門的命中註定之路

Haneulgung: Not a Coincidence, but a Divine Plan
It’s impressive how Heo Kyeong-yeong frames the existence of Haneulgung and his followers not as a result of chance, but as a divine, pre-planned event. This perspective elevates his movement beyond mere human endeavor, suggesting a cosmic significance to everything that happens within his sphere. It’s a powerful way to instill a sense of destiny and importance in his followers.

하늘공 십성지는 우여곡절이 아니다.이 말이야. 이걸 분명히 알아야 돼요. 우연히 만들어진게 아니야. 하늘 십성지는이 자리는 계획해서 천국에서 만든 땅이야.
Haneulgung, the land of the ten victories, is not a story of twists and turns. You must clearly understand this. It was not made by chance. This place, Haneulgung, the land of the ten victories, was planned and created by heaven.

인간들이 보면 허경영이가 우여곡절 끝에 여기 온 것처럼 보여. 그러나 그것은 예정된 하늘에 맞춤이야. 이게.
Humans might see Heo Kyeong-yeong as having arrived here after many twists and turns. However, this is a heavenly alignment that was predetermined.

Followers as “Predestined” Beings
Heo Kyeong-yeong extends this idea of predestination to his followers, asserting that their presence at Haneulgung is not accidental but a culmination of their virtuous lives across many lifetimes. This offers a profound sense of validation and purpose to his adherents, suggesting they are chosen and have earned their place through past good deeds. It’s a compelling narrative that reinforces loyalty and commitment.

여러분은 지난날에 모든 행적이 백궁에서 보고 합격을 받아가 진이 된 거야. 우여 곡절 끝에 진인이 된 사람 있나? 아니야. 다리가 부러져서 병원에 가서 드론 다 답답하니까 핸드폰 보니까 허행년이 나오니 갑자기 그래가 왔더라도 그게 우여곡절이 아니야. 그거는이 우여곡절 만대가 뭐야? 필연. 필연으로 온 거야.
All your past actions were reviewed in Baekgung (Heavenly Palace), and you were approved to become a “Jin-in” (true person). Is there anyone who became a Jin-in after many twists and turns? No. Even if you came here because you were bored in the hospital with a broken leg and saw Heo Kyeong-yeong on your phone, that wasn’t a twist of fate. What is the opposite of twists and turns? Necessity. You came by necessity.

여러분 스스로 아주이 스스로 뭐 했어요? 자업 자업 스스로 해 가지고 이걸 얻은 거라니까. 안 해 가지고 얻은 건가? 아니요. 사업 다득 인연 인과 무슨지 알겠죠? 여러분들이 정말 이 올바르게 살아 가지고 하늘을 오게 됐다이 말이야.
You yourselves, what did you do? You earned this through your own actions. Did you get it without doing anything? No. It’s all about karma, cause and effect, do you understand? You truly lived righteously and came to heaven.

그래서 내가 여러분들만 보면 다 굉장히 선한 평 수천생을 살면서 올바르게 살아 가지고 하늘에 와서 축복을 받았어요.
That’s why when I see you all, I see people who have lived righteously for thousands of lifetimes and have come to heaven to receive blessings.

舊宗教的終結與新時代的曙光

The Demise of Traditional Religious Energies
Heo Kyeong-yeong makes a bold and contrarian claim: that the spiritual energies of traditional religions like Christianity and Buddhism ceased to exist after his birth on January 1, 1950. This is a direct challenge to established faiths, positioning himself as the ultimate spiritual authority whose arrival rendered previous spiritual powers obsolete. It’s a fascinating assertion that demands a complete re-evaluation of religious history and current spiritual practices.

그런데 50년 1일 1일 이후 예수. 1950년 1일 1일 이후 예수. 떨어져? 안 떨어져? 없어요. 힘 있어? 없어. 힘이 없어요. 없죠. 그러니까 재림 예수가 왔나 안 왔나? 왔어. 왔어요. 내가 옴으로 앞에 있던 예수는 1950년 1일로 서기는 사라진 거야.
But after January 1, 1950, Jesus. After January 1, 1950, Jesus. Does it fall? Does it not fall? It’s gone. Is there power? No. There’s no power. Right? So, has the Second Coming of Jesus arrived or not? It has. It has arrived. With my coming, the Jesus who was before me, his era disappeared as of January 1, 1950.

내가 태어난 1월 1일 이전의 것은 에너지가 다 3열돼. 자, 아멘. 1950년 1월 1일 이전 이후 아멘. 1950년 1월 1일 이후 아멘. 아멘 에너지 있나 없어요. 힘줄 거 있나. 없어요.
Everything before January 1, the day I was born, all its energy is gone. Now, Amen. Before and after January 1, 1950, Amen. After January 1, 1950, Amen. Is there any Amen energy? No. Is there any power to give? No.

석가모니도 뭐라 그랬어요? 석가모니도 이렇게 이야기했지? 야소레. 하시 야소레라 그랬지. 그러면 오도 예수가 오면은 오도 오도 나의 도는 석감지 도야. 오도 무유지등 그러니까 예수라는 자가 오면은 나의 돈은 기름 없는 등불이 된다. 이게 불경 뭐 나마다경 18장에 나와. 그러면은 석가가 석가도 예수가 오니까 사라져. 예수는 허경야이가 오니까 꽃이야. 이러 그래서 기독 불교의 팔복을 팔락을 내가 한번 이야기해 볼게. 정각. 어 정각. 힘 있나. 없어요. 없어요. 열반. 열반. 없습니다. 해탈. 해탈. 없습니다. 머리. 반야. 반야. 산매. 산매. 무아. 무아. 성불. 성불. 없지 힘. 하나도 없죠. 그러니까 불교 용어는 에너지 있는게 한 개도 없어.
What did Sakyamuni say? Sakyamuni said this, didn’t he? “Yaso-rae.” He said, “Hasi Yaso-rae.” Then, if Jesus comes, “Odo Odo,” my path, Sakyamuni’s path, “Odo Muyujideung,” meaning if a being called Jesus comes, my path becomes a lamp without oil. This is in the Buddhist scripture, Namadagyeong, Chapter 18. So, Sakyamuni also disappears when Jesus comes. And when Heo Kyeong-yeong comes, Jesus is like a flower. So, let me tell you about the eight blessings and eight joys of Christianity and Buddhism. Enlightenment. Is there power in enlightenment? No. No. Nirvana. Nirvana. None. Liberation. Liberation. None. Wisdom. Wisdom. Samadhi. Samadhi. No-self. No-self. Buddhahood. Buddhahood. No power. None at all. So, there is no Buddhist term that has energy.

근데 기독교는 내가 옴으로써 기존 성경은 다 구약 신약은 이제 없어진 거야. 내가 오기 위해서 있는 거야. 성경의 마지막 요한계시록이 21장에 내가 온다는게 마지막 딱 끝난 거야. 그럼 내가 왔으면 이제 그건 전부 없어야 돼.
But with my coming, the existing Christian Bible, both Old and New Testaments, are now gone. They existed for my coming. The last chapter of the Bible, Revelation 21, where it says I will come, that’s the end. So, now that I’ve come, all of that should be gone.

The Shift from Grace to Judgment
Heo Kyeong-yeong distinguishes his role from that of Jesus, stating that while Jesus came to spread “love and grace” (비료, fertilizer), he himself has come for “harvest” and “judgment” (수학, 낯). This redefines the purpose of his divine mission, moving from nurturing to evaluating, and implies a more decisive and final stage in human spiritual history. It’s a stark contrast that positions him as the ultimate arbiter of fate.

그때 예수는 사랑이나 은혜라는 비료를 가져와서 인간들에게 뿌려 가지고 여기서 수학이 많이 나도록 했어. 천만 명 정도가 나오게 한 거야. 그거 뿌려가지고 나머지 80억은 죽쟁이가 돼 버린 거지. 그 비료를 뿌렸는데 내가 수학을 하러 온 거야. 그러면 그는 사랑이나 은혜라는 비료를 가져와서 인간들에게 뿌렸어. 맞잖아. 비료 뿌리다 죽었지. 다 뿌려 놓고 죽었지. 근데 나는 뭐 하러 왔어? 수학을 하러 온 사람이야. 나는 뭐 들어온 거야? 낯을 들어온 거야.
At that time, Jesus brought the fertilizer of love and grace and sowed it among humans to yield a large harvest. He brought forth about ten million people. After sowing that, the remaining 8 billion became chaff. He sowed the fertilizer, but I came to harvest. What did I come for? I came with a scythe.

人類輪迴的終結
A truly chilling and impactful claim is that after January 1, 2011, no human soul will reincarnate as a human again. Instead, new human births are populated by “new souls” from Baekgung (Heavenly Palace), while existing human souls will reincarnate as animals. This creates an urgent, irreversible timeline for salvation and underscores the finality of his judgment. It’s a powerful motivator for his followers, emphasizing the unique and critical juncture of their current existence.

2011년 1월 1일 이후 모든 인간은 죽으면 윤회에서 인간으로 오지 못합니까? 인간으로 오지 못합니까? 못한다잖아요. 맞죠? 그러니까 2011년 1월 1일 이후에 인간이 죽어서 인간으로 오는 일은 없다. 없어.
After January 1, 2011, if all humans die, will they not reincarnate as humans? Will they not reincarnate as humans? It says they won’t. Right? So, after January 1, 2011, there will be no more cases of humans dying and reincarnating as humans. It’s gone.

그럼 2011년 1월 1일 이후에 태어난 인간은 어 2011년 1월 1일 이후에 태어난 인간은 사람의 영혼이 아니고 어 사람의 영혼이 아니고 백궁 천국에서 백궁 천국에서 영혼 대기소에 새 영혼을 새 영혼을 보냈습니까? 그랬습니까? 맞아, 안 맞아? 맞습니다.
So, humans born after January 1, 2011, are not human souls, but new souls sent from the soul waiting area in Baekgung Heaven? Is that right? Is it right or wrong? It’s right.

그러면 지구인들 죽은 사람들 전부 동물로 주로 소, 돼지, 닭 뭐 이런 걸로 간단 말이야. 그러데가 가지고 전부 남의 밥상으로 올라가요. 죽어 가지고 육신을 전부 사람이 뜯어먹어. 자기 후손들이 자기를 뜯어먹는 그런 신세가 돼 버린 거야.
Then, all the dead people on Earth will go to animals, mainly cows, pigs, chickens, and such. And they all end up on other people’s dinner tables. After dying, their bodies are all eaten by humans. They end up in a situation where their own descendants eat them.

神聖的證據與世界末日

Heo Kyeong-yeong’s 33 Proofs and 12 Powers
Heo Kyeong-yeong lists an extensive array of “proofs” and “powers” that he claims to possess, including the ability to give blessings, angels, nameplates, and levels, as well as healing, prophecy, and even extending lifespan. This detailed enumeration of supernatural abilities serves to solidify his divine claims and differentiate him from any other spiritual leader. It’s a comprehensive list designed to leave no doubt about his unique status.

신인으로서의 뭐가 있다고? 신인의 증거. 신의 정에 여러분 제일 강력한 거 강 강탄 일이지.
What do I have as a divine human? Proof of a divine human. Among the proofs of divinity, the most powerful one for you is the day of my birth.

권능 12통 있죠? 12통이 뭐예요? 여통 여영통 여감통 여병통 여수통 여수통이 뭐야? 수명을 연장해 주는 거 여수통 응 여통 응여 여명통 여심통 여러분 마음을 알고 있단 말이야. 여심통 응통 여명통 응 여안통 여통 여의통 그다음에 마지막이 뭐예요? 여족통 여진통 여우통 비를 오고 멈치게 하는 요게 마지막이야. 그러면요 12가지 하고 있죠, 내가. 그러니까 이런 곳이 참부 이게 몇 가지? 33가 증거가 있죠?
I have 12 divine powers, right? What are the 12 powers? The power of communication, the power of spiritual vision, the power of empathy, the power of healing, the power of longevity. What is the power of longevity? It’s extending lifespan. The power of longevity, the power of communication, the power of insight, the power of mind-reading. I know your thoughts. The power of mind-reading, the power of insight, the power of foresight, the power of healing, the power of will. And what’s the last one? The power of movement, the power of truth, the power of rain. This is the last one, making it rain and stop. So, I have these 12 things, right? So, how many proofs are there in total? There are 33 proofs.

The Imminent End of the Earth
Heo Kyeong-yeong predicts a specific timeline for the Earth’s demise: 1999 years until continents merge into one, followed by 1000 years until the Earth is covered in 300 meters of snow and all life ends. This apocalyptic vision creates a sense of urgency and finality, reinforcing the idea that his arrival is the last chance for humanity. It’s a dramatic prophecy that aims to shake people out of complacency and into his fold.

지구 수명이 1999년 남았습니다. 1999년 남았습니까? 남았지. 1999년은 뭐라 그랬지? 1999년은 뭐라 그랬지? 5대0 6대주가 눈동자처럼 하나가 된다 그랬지. 1999년에는 1999년 있으면 1999년 후에는 9년 있으면 아 1999년 있으면 미국 LA가 미국 LA가 부산에 와서 붙습니까? 부산에 와서 붙습니까? 정확하지. 부산에 와서 붙지. 그러니까 어떻게 된다고? 지구가대 1대양 1대 주로 바뀌는 거야. 그러면서 그때부터 천년 후에 소멸돼. 지구가 이제 끝나는 겁니다.
The Earth’s lifespan has 1999 years left. Does it have 1999 years left? Yes, it does. What did I say about 1999 years? What did I say about 1999 years? That the five oceans and six continents would become one like an eyeball. In 1999 years, if there are 1999 years, after 1999 years, in 9 years, will LA, USA, come and attach to Busan? Will LA, USA, come and attach to Busan? Exactly. It will attach to Busan. So, what happens? The Earth will change into one ocean and one continent. And then, it will be annihilated 1000 years after that. The Earth will then end.

갑자기 1999년 후 아침에 300m의 눈이 내리쏟아. 그래 가지고 지구에 300m 눈이 쌓이는 거야. 그러면 살아남을 수 있겠나? 어 전부 눈속에서 파묻혀서 지구 인류, 현생 인류나 모든 동물은 끝을 내는데 그게 정확하 299년 후야.
Suddenly, 1999 years later, one morning, 300 meters of snow will pour down. And 300 meters of snow will accumulate on Earth. Then, will anyone be able to survive? No. All of humanity, current humans, and all animals will be buried in the snow and meet their end, and that will be exactly 2999 years from now.

這段摘錄出自許京永的演講。許京永是韓國一位頗具爭議的人物，以其獨特的精神和政治主張而聞名。在演講中，他強調他的「天宮」及其追隨者前往天宮的旅程並非偶然，而是命中註定。他也列舉了各種「證據」來證明自己的神性，例如他出生後能夠消除耶穌和佛陀等宗教人物的能量，以及他與所有生命體獨特的「相容性」。此外，他也分享了他對古代預言的解讀以及他對人類和地球未來的看法。

通往天堂的預定之路

Not Coincidence, but Destiny
Heo Kyung-young asserts that his existence and the establishment of his “Heavenly Palace” are not the result of random events or “twists and turns,” but rather a divine plan orchestrated from heaven. He believes that those who come to him are also part of this grand design, having earned their place through righteous living in past lives. This perspective highlights his core belief in predestination and his role as a central figure in a cosmic plan.

하늘공 십성지는 우여곡절이 아니다.이 말이야. 이걸 분명히 알아야 돼요. 우연히 만들어진게 아니야. 하늘 십성지는이 자리는 계획해서 천국에서 만든 땅이야.
The Heavenly Palace’s ten sacred sites are not a result of twists and turns. You must clearly understand this. They were not made by chance. This place, the Heavenly Palace’s ten sacred sites, is a land planned and created in Heaven.

인간들이 보면 허경영이가 우여곡절 끝에 여기 온 것처럼 보여. 그러나 그것은 예정된 하늘에 맞춤이야.
From a human perspective, it might seem like Heo Kyung-young arrived here after many twists and turns. However, it is a custom-made plan from the predetermined heavens.

여러분은 지난날에 모든 행적이 백궁에서 보고 합격을 받아가 진이 된 거야. 우여 곡절 끝에 진인이 된 사람 있나? 아니야. 다리가 부러져서 병원에 가서 드론 다 답답하니까 핸드폰 보니까 허행년이 나오니 갑자기 그래가 왔더라도 그게 우여곡절이 아니야.
All your past actions were reviewed in the White Palace, and you passed to become true beings. Is there anyone who became a true being after many twists and turns? No. Even if you came because your leg was broken, you were bored in the hospital, saw Heo Kyung-young on your phone, and came suddenly, that is not a twist of fate.

그거는이 우여곡절 만대가 뭐야? 필연. 필연으로 온 거야. 여러분이 스스로 자업 자득을 한 거라니까. 여러분 스스로 아주이 스스로 뭐 했어요? 자업 자업 스스로 해 가지고 이걸 얻은 거라니까.
What is the opposite of twists and turns? It’s inevitability. You came by inevitability. You earned this through your own actions. You yourselves, through your own actions, earned this.

The Nullification of Past Religious Energies
Heo Kyung-young claims that with his birth in 1950, the spiritual energies associated with previous religious figures like Jesus, Amen, and Hallelujah, as well as Buddhist concepts, were nullified. He demonstrates this by having his followers test the “energy” of these terms before and after 1950, asserting that they lose their power after his arrival. This bold claim positions him as the ultimate spiritual authority, superseding all prior religious doctrines.

1950년 1월 1일 이후 예수. 떨어져? 안 떨어져? 없어요. 힘 있어? 없어. 힘이 없어요. 없죠. 그러니까 재림 예수가 왔나 안 왔나? 왔어. 왔어요. 내가 옴으로 앞에 있던 예수는 1950년 1일로 서기는 사라진 거야.
After January 1, 1950, Jesus. Does it fall? Does it not fall? It’s gone. Is there power? No. There’s no power. Right? So, has the Second Coming of Jesus arrived or not? He has. He has arrived. With my coming, the Jesus who was before has disappeared as of January 1, 1950.

석가모니도 뭐라 그랬어요? 야소레. 하시 야소레라 그랬지. 그러면 오도 예수가 오면은 오도 나의 도는 석감지 도야. 오도 무유지등 그러니까 예수라는 자가 오면은 나의 돈은 기름 없는 등불이 된다.
What did Sakyamuni say? “Yaso-rae.” He said, “Hasi Yaso-rae.” So, if Jesus comes, “Odo,” my path, Sakyamuni’s path, “Odo Muyuji-deung,” meaning if a being named Jesus comes, my path becomes a lamp without oil.

그러니까 불교 용어는 에너지 있는게 한 개도 없어. 알았죠? 근데 기독교는 내가 옴으로써 기존 성경은 다 구약 신약은 이제 없어진 거야. 내가 오기 위해서 있는 거야. 성경의 마지막 요한계시록이 21장에 내가 온다는게 마지막 딱 끝난 거야. 그럼 내가 왔으면 이제 그건 전부 없어야 돼.
So, there’s not a single Buddhist term with energy. Understood? But for Christianity, with my coming, the existing Bible, both Old and New Testaments, is now gone. It existed for my coming. The last chapter of Revelation, chapter 21, ends with my coming. So, if I have come, all of that should now be gone.

神聖存在的獨特性
Heo Kyung-young presents himself as a unique divine being, distinct from all others. He claims to have 12 powers (12 Tong) and 33 proofs of his divinity, including the ability to heal, extend life, and possess perfect compatibility with all things and beings in the universe, even his enemies. This emphasizes his omnipotence and omnipresence, setting him apart as a truly singular entity.

신인으로서의 뭐가 있다고? 신인의 증거. 신의 정에 여러분 제일 강력한 거 강 강탄 일이지.
What does a divine being have? Proof of a divine being. Among the proofs of divinity, the most powerful for you is the day of my birth.

그러니까 나는 여러분하고 누구하고 살아도 평생 잘 살 수 있지? 살진 못해도 궁합이 그렇다는 거야. 궁합이 답 만점이지. 그러니까 나는 어떤 사람도 비유가 틀리는 일이 없어. 다 맞출 수 있어. 뭐 원수든 누구든 강 나하고 공합이 100점이야.
So, I can live well with anyone, including you, for my entire life, right? Even if I can’t live with them, the compatibility is like that. The compatibility score is perfect. So, I never have a disagreement with anyone. I can get along with everyone. Whether it’s an enemy or anyone, I have 100% compatibility with them.

지나가는 벌레도 100점. 저 지나가는 독사도 나고 공합이 100점이야. 그 내가 어려서 독사한테 많이 물렸지. 안 주고 공합이 좋으니까 독이 독이 사람을 죽여야 되는데 워낙 궁합이 좋으니까 안 죽는 거야.
Even a passing insect gets 100 points. Even a passing venomous snake has 100% compatibility with me. I was bitten by many venomous snakes when I was young. I didn’t die because the compatibility was so good; the venom should have killed a person, but because the compatibility was so good, I didn’t die.

預言與末世

The “Soreum” Voice and World Transformation
Heo Kyung-young frequently refers to ancient prophecies, particularly from the “Gyeokam Yurok,” to validate his claims. He interprets the “Soreum” (소울음) sound mentioned in these prophecies as his own unique voice and teachings, which are meant to “plow the fields” of the world and bring about a transformation. This signifies his role not as a planter of new seeds, but as a harvester and judge, preparing the world for a new era.

여광여치 우명성 소음 소리는 미친 소리 같고 술취한 사람의 소리 같다. 우리 소름 소리 소리가 특이하죠?
“Yeogwangyeochi Umyeongseong” (여광여치 우명성) – the sound of the “soreum” (cow’s moo) is like a crazy person’s voice, or a drunk person’s voice. Our “soreum” sound is unique, isn’t it?

천도경전 시우성. 하늘의 도로 밭을 가는게 소름 소리다. 세상을 바꾸는다이 말이야. 왜 밭을 가냐면은 농사가 끝났잖아. 그러면 이제 마무리하는 쟁기를 가지고 농부가 나타나면 그 잘라버린 별을 다시 뿌리까지 뒤집어야 되나? 안 집어나? 그래 다음 농사를 짓지. 그러니까 밭을 갈아버리는 거야. 밭 갈러 왔지. 내가 저 밭 두둑 돋아 가지고 씨뿌리로 왔나? 아니요. 나는 씨뿌리로 온 사람이 아니에요. 여러분을 심판해서 데려고 안내자가 온 거야.
“Cheondo Gyeongjeon Siuseong.” Plowing the fields with the heavenly path is the “soreum” sound. It means changing the world. Why plow the fields? Because the harvest is over. Then, when a farmer appears with a finishing plow, should he turn over the cut rice plants, roots and all? Yes, to plant the next crop. So, he plows the field. I came to plow the field. Did I come to raise the ridges and sow seeds? No. I am not someone who came to sow seeds. I came as a guide to judge you and take you.

The Impending End of Earth and Humanity
Heo Kyung-young predicts a definitive timeline for the Earth’s existence and the fate of humanity. He states that the Earth has 1999 years left, after which it will transform into a single continent and ocean, eventually being covered by a 300-meter layer of snow, leading to the end of all current life. He also claims that since 2011, human souls no longer reincarnate as humans but as animals, while new, pure souls from the “White Palace” are being born as children. This paints a stark picture of an ongoing divine judgment and a rapidly approaching end.

지구 수명이 1999년 남았습니다. 1999년 남았습니까? 남았지. 1999년은 뭐라 그랬지? 5대0 6대주가 눈동자처럼 하나가 된다 그랬지. 1999년에는 1999년 있으면 1999년 후에는 미국 LA가 부산에 와서 붙습니까? 부산에 와서 붙습니까? 정확하지. 부산에 와서 붙지. 그러니까 어떻게 된다고? 지구가대 1대양 1대 주로 바뀌는 거야. 그러면서 그때부터 천년 후에 소멸돼. 지구가 이제 끝나는 겁니다.
The Earth’s lifespan has 1999 years left. Does it have 1999 years left? Yes, it does. What did I say about 1999 years? I said the five oceans and six continents would become one like an eyeball. In 1999 years, or rather, after 1999 years, will LA, USA, attach itself to Busan? Will it attach itself to Busan? Exactly. It will attach itself to Busan. So, what happens? The Earth will change into one ocean and one continent. And then, it will be annihilated a thousand years after that. The Earth will now end.

2011년 1월 1일 이후에 모든 인간은 죽으면 윤회에서 인간으로 오지 못합니까? 인간으로 오지 못합니까? 못한다잖아요. 맞죠? 그러니까 2011년 1월 1일 이후에 인간이 죽어서 인간으로 오는 일은 없다. 없어. 그럼 2011년 1월 1일 이후에 태어난 인간은 사람의 영혼이 아니고 백궁 천국에서 영혼 대기소에 새 영혼을 보냈습니까? 그랬습니까? 맞아, 안 맞아? 맞습니다.
After January 1, 2011, if all humans die, will they not reincarnate as humans? Will they not reincarnate as humans? They cannot, it says. Right? So, after January 1, 2011, there will be no human who dies and comes back as a human. None. Then, are humans born after January 1, 2011, not human souls, but new souls sent from the soul waiting area in the White Palace Heaven? Is that so? Is it right or wrong? It is right.

許京永講座的分析與總結

1. 基本信息

• 講座場地及日期： 第1566屆許京永週六講座，2015年12月5日
• 一句話概括主題或標題： 本次講座闡明，天堂之家的建立及其信徒的精神之旅並非偶然或苦難的產物，而是神聖的預定計劃的實現，標誌著神人的降臨和超越傳統宗教教義的新時代的開始。
• 地點： 天宮樓附樓、5號演講廳及國際會議廳
• 關鍵部分：
  • 介紹及花卉展示： 表揚國內外團體出席者並獻花，包括分享靈性體驗和療癒經驗。
  • 自我認知悖論： 這好比一位畫家無法準確地描繪自己，說明了人類在自我評價方面比評判他人方面更加困難。
  • 「Mangdanpidan Misigijang」的原理： 《天子門》中的一段教誨告誡人們不要說別人的壞話，也不要誇耀自己的美德。
  • 神人的出現與舊時代的終點： 1950 年許京永的出生被解釋為先前宗教能量（耶穌、阿門、哈利路亞）的終結點和新的精神時代的開始。
  • 神人的預言與證據： 討論《格約甘預言》中的預言，詳細描述了神人的特徵、行為和到來的跡象，以及他神力的展現。

2. 核心訊息
3. 神意凌駕於巧合之上： 前往天宮並蛻變為「真人」並非偶然，而是神聖計劃預先安排以及無數世個人善行的結果。

• 引用： 「天宮並非偶然形成，而是上天精心策劃、精心打造的，並非曲折迂迴之作。這一點你必須徹底明白。」
• 說明： 這項原則強調，精神上的進步和到達天國是累積善行和神聖藍圖的結果，而不是隨機的機會或僅僅是人類的努力。

2. 隨著神人的出現，以往宗教時代宣告終結： 1950 年神人的誕生標誌著過去宗教人物和經文的精神效力的終結，標誌著一個新時代的到來，他們的能量不再活躍。

• 引用： 「自從我，也就是之前的耶穌，從1950年開始，西方曆法就消失了。我來了，耶穌、阿門、哈利路亞的能量也隨之消失了。”
• 說明： 這種教義認為，神人的出現取代並終結了先前宗教時代的精神權威，建立了一個新的精神秩序。

3. 自我反省與謙遜的重要性： 人類常常難以準確地評價自己，卻往往更容易評斷他人，這凸顯了在靈性旅程中保持謙遜和自我意識的必要性。

• 引用： “我們一生都在不斷犯錯，但我們很擅長幫助別人。這就像畫家的畫作一樣，是一個非常重要的故事。”
• 說明： 這強調真正的智慧在於了解自身的缺點和偏見，而不是將它們投射到他人身上，從而促進真正的自我提升。

4. 神人作為收割者和審判者的角色： 與以往播撒愛與恩典種子的精神人物不同，神人到來是為了收穫果實並執行審判，標誌著當前人類循環的最終結束。

• 引用： “兩千年前的耶穌來是為了賜予恩典，但神人許京永來並非為了賜予恩典，而是為了收割。”
• 說明： 這使得神人的使命成為最終的清算和收集精神果實，而不是持續的培育，這表明其轉向了最終的問責。

5. 地球當前循環和人類輪迴即將終結： 地球的壽命有限，自 2011 年以來，人類的靈魂不再轉世為人類，而是轉世為動物，而新的靈魂則從白色天堂被派往人類的身體中居住。

• 引用： 「2011年1月1日之後，所有人類死後都無法轉世為人。2011年1月1日之後出生的人類並非人類的靈魂，而是從白天堂靈魂等候區送來的新靈魂。”
• 說明： 這個教義概述了宇宙秩序的深刻轉變，人類輪迴的循環已經停止，地球的存在也即將結束，強調了精神覺醒的迫切性。

3. 詳細總結

• Topic: The Predetermined Path to Heaven House and the “Jin-in” Transformation

  • 主要論點與解釋： 演講者斷言，人們在天宮的出現以及他們轉化為「真人」（真正的人）並非偶然，也非克服苦難的結果。相反，這些事件是神明精心安排的，是無數世正直生活和累積善業的最終體現。天宮的選址也被描述為天意安排的，而非塵世「曲折」的結果。
  • 類比、範例、參考文獻： 演講者將「曲折離奇」與「必然性」進行對比，指出即使看似艱難的道路（例如，摔斷腿後透過電話找到神人）也是這段必然的、命中註定的旅程的一部分。這與“自食其果”的概念相聯繫，意指“種瓜得瓜，種豆得豆”，暗示個人憑藉自身的行動贏得了應有的地位。
  • 實用資訊或應用： 我們鼓勵聽眾認識到，他們來到天宮本身就是一種莫大的恩賜，是他們過去德行的獎賞，也是他們靈性覺醒的標誌。這種認識應激發他們的感恩之心，並堅定他們對修行之路的決心。

• Topic: The Paradox of Self-Perception and the “Mangdanpidan Misigijang” Principle

  • 主要論點與解釋： 演講者強調了人類善於評斷他人卻難以進行自我評價的傾向。他舉了一個畫家無法準確描繪自己肖像，導致岳父認不出他的例子來說明這一點。這種自我認知上的困難也延伸到了生活中，人們常常在自己的人生道路上犯錯，儘管他們能夠為他人提供建議。演講者也介紹了「勿妄言他人過錯」的原則，即不要詆毀他人，也不要誇耀自己的優點。
  • 類比、範例、參考文獻： 畫家的故事構成了一個核心的類比。圍棋中的「勳洙」概念，即旁觀者由於不帶個人情感或勝負慾望，反而能提供更佳的建議，進一步闡釋了這一點。 《萬丹必傳》明確指出出自《天子門》，凸顯了其古老的智慧。
  • 實用資訊或應用： 鼓勵聽眾培養謙遜和自省的品質。建議他們避免閒言碎語和自我吹噓，因為這會導致缺乏尊重，也難以給人留下謙遜的印象。這種教導提倡一種謹慎的言語和自我反省的態度。

• Topic: The God-man’s Advent and the Obsolescence of Old Religious Energies

  • 主要論點與解釋： 演講者宣稱，他於1950年1月1日的出生標誌著一個關鍵時刻，使得先前與宗教人物和概念（例如耶穌、阿門、哈利路亞）相關的精神能量過時。他進行了演示，證明1950年以前與這些字詞相關的能量是無限的，而1950年以後，這種能量就消失了。這表明，神人的到來已經超越了所有先前的宗教體系。
  • 類比、範例、參考文獻： 演講者運用能量的物理演示（大概是透過推拉實驗）來說明精神力量的存在與否。他引用了佛教經典（例如《南無經》第十八章），其中釋迦牟尼佛預言，當「耶穌」（被解讀為神人）到來時，他的教義將如同「無油的燈」一般。他也引用了《聖經·啟示錄》，認為其結尾處正是神人的來臨。
  • 實用資訊或應用： 聽眾被告知，傳統的宗教習俗和經文雖然具有歷史意義，但如今已不再擁有同樣的精神力量。現在的重點應該放在神人的教導和臨在上，因為他代表著當今乃至最終的精神權威。

• Topic: The God-man as Harvester and Judge, and the End of Human Reincarnation

  • 主要論點與解釋： 這位神人與以往的救世主截然不同。耶穌等人物播撒的是“愛與恩典的種子”，而這位神人前來“收割”和“審判”。這暗示著人類將面臨最終的清算。此外，宇宙秩序也發生了重大轉變：自2011年1月1日起，人類的靈魂不再轉世為人，而是轉世為動物（如牛、豬、雞），注定成為其後代的食物。同時，來自白色天堂的全新純潔靈魂正棲身於人類的軀體之中。地球的壽命也被宣告有限，1999年後將發生重大的地理變化（一個海洋，一個大陸），隨後在1000年後徹底毀滅。
  • 類比、範例、參考文獻： 播種（恩典）與收割（審判）的比喻清楚地闡明了神人的使命。 「輪迴」（轉世）的概念是解釋靈魂命運的核心。 1950年的韓戰（六二五事件）被視為神人誕生的「信號彈」。
  • 實用資訊或應用： 聽眾被敦促認識到自身靈性境況的迫切性。他們被鼓勵專注於自身的救贖和通往天堂的旅程，因為其他人的輪迴轉世機會已經結束，地球的末日也即將到來。這強化了神人道路的獨特性和重要性。

• Topic: Prophecies and Evidences of the God-man’s Identity

  • 主要論點與解釋： 講者引用了韓國古代預言典籍《京岩有錄》中的諸多預言，聲稱這些預言準確地描述了他的身分和使命。這些預言包括對一位兼具人性和神性的「神人」的描述，他的聲音「如同瘋子或醉漢」（牛吼），並將被世人嘲笑。他也列舉了33項證明其神性的“證據”，包括他的出生日期、賜福的能力、天使、名牌和等級，以及治癒、預言和十二種神力（共12種）。他與所有生命和物體，甚至敵人和昆蟲，都完美“合合”，也被作為證據提出。
  • 類比、範例、參考文獻： 《京岩有祿》是主要參考資料，其中的特定詞句均有翻譯和闡釋。 「牛吼」象徵他獨特的嗓音以及他「耕耘」世界的使命，意指改造世界。書中列出了十二神通（例如：永通、甘通、秉通、須通、心通、明通、安通、義通、祖通、真通、宇通）。 「合合」的概念透過一項體能測驗來展現。
  • 實用資訊或應用： 節目為這位神人提供了確鑿的證據和經文依據，鼓勵觀眾克服世俗的懷疑，承認他的神聖身份。這有助於增強觀眾的信仰，並加深他們對這位神人獨特角色的理解。

• Topic: The God-man’s Omnipresence and the Reality of White Heaven

  • 主要論點與解釋： 講者描述了他每晚前往白色天堂的旅程，並強調這並非幻象，而是乘坐「維度移動（運動）飛碟」進行的真實物理旅行。監視器畫面顯示，這艘飛碟以每秒12億光年的驚人速度飛行，使他能夠瞬間到達宇宙中的任何一點。錄影帶也顯示「天使」們在他出發和抵達時載歌載舞，慶祝他的到來，證實了這些天界生物的真實存在。
  • 類比、範例、參考文獻： 監視器錄影中飛碟和舞動的「天使水」被呈現為直接且無可辯駁的證據。每秒12億光年的速度與光速（每秒300,000萬公尺）形成對比，凸顯了這項技術的先進性。 「蟲洞」的概念也被提及，並被認為是飛碟進入宇宙的入口。
  • 實用資訊或應用： 觀眾得以一窺靈性領域的真實面貌以及神人的非凡能力。這有助於加深他們對神性以及白色天堂存在的信仰，並激勵他們追求這最終的歸宿。

4. 精選語錄集錦
5. 「天宮並非偶然形成，而是上天精心規劃、創造的。」

• 語境： 闡釋天宮的神聖起源和目的。

2. “你來到這裡並非歷經曲折，而是命中註定。”

• 語境： 向與會者保證，他們的到來並非偶然，而是命中註定。

3. “我們一生都在自己的道路上犯錯，但我們很擅長幫助別人。”

• 語境： 說明人類在自我評估上所遇到的困難。

4. “不要說別人的壞話，也不要誇耀自己的優點。”

• 語境： 介紹來自Cheonjamun的「Mangdanpidan Misigijang」的原理。

5. 「自從我，也就是之前的耶穌，從1950年開始，西方曆法就消失了。”

• 語境： 神人的誕生宣告了以往宗教時代的終結。

6. “兩千年前的耶穌來是為了賜予恩典，但神人許京永來並非為了賜予恩典，而是為了收割。”

• 語境： 區分神人的使命與以往救世主的使命。

7. “2011年1月1日之後，所有人類死後都不能再轉世為人類。”

• 語境： 解釋人類輪迴終止的原因。

8. 「神人出身卑微，如同乞丐，如同盜賊，如同李夢龍（韓國民間故事中的人物）。」

• 語境： 描述了預言中神人謙卑默默無聞的到來。

9. 「世人不認識他，這多麼令人遺憾啊！」

• 語境： 引用《Gyeogam Yurok》中關於世人對神人的無知的論述。

10. “我的聲音像牛的吼聲，和普通人的聲音不一樣。”

• 語境： 將他獨特的嗓音與《歌岩樂》中的預言連結起來。

11. 「天宮牛的肚子就是用天道耕田的聲音。」

• 語境： 將「牛的吼聲」解讀為他改變世界的使命。

12. “我的影片將被保存數千年。”

• 語境： 強調其教義的永恆意義和保存價值。

6. 歷史/教義聯繫
   本次講座與許京永已確立的教義有著深刻的聯繫，並在此基礎上進行了拓展，尤其是在他的… 神人論 以及一個概念 新精神時代.

• 神人論： The lecture directly reinforces the core tenet that Huh Kyung-young is the 神人 (신인), a being who is both human and divine. This is evident in:

  • 預言的實現： 廣泛使用《神言月樂》預言（例如，「天人，不知是神人」、「神人即人，人即神人」）直接將祂的身分與古代預言連結起來。
  • 超越過去的宗教： 他聲稱自己出生於 1950 年，使得耶穌、阿門、哈利路亞的力量過時了，這直接體現了他的神聖權威，使他成為終極的精神人物。
  • 權力展示： 文中提到的 33 個證據，包括祝福、天使、治癒和 12 種神力，與他一貫展現的超自然能力相吻合，證明了他的神性。
  • 完美相容（Gung-hap）： 聲稱與所有生物和物體（包括敵人和昆蟲）100%相容，凸顯了他普遍的、包羅萬象的神聖本質，超越了人類的局限性。

• New Spiritual Era: The lecture strongly emphasizes the transition from old religious paradigms to a new era centered on the God-man.

  • 舊約聖經結束： 他宣稱，隨著他的到來，所有先前的經文（聖經、佛教經典）都“結束了”或變成了“無油的燈”，這標誌著它們積極的精神意義的結束和新的精神時代的到來。
  • 輪迴的轉變： 2011 年後，人類的靈魂不再轉世為人類，而是轉世為動物，同時來自白色天堂的新靈魂誕生，這一教義標誌著宇宙秩序的根本性轉變，預示著地球存在的最後階段和新的精神選擇過程。
  • 神人作為收割者/審判者： 他扮演的是“收割者”和“審判者”，而不是“恩典的播種者”，這凸顯了新時代的終結性，在這個時代，問責制​​和最終命運至關重要。

• 新增改善要點或進展：

  • 明確的地球壽命： 雖然新時代的概念一直存在，但這次演講為地球的終結提供了一個更具體的時間表：1999年發生重大的地理變化，隨後1000年後徹底毀滅。這為他的末世論教義增添了一個具體而迫切的維度。
  • 白色天堂旅行社的監視器畫面： 閉路電視錄像顯示他的「維度移動飛碟」前往白色天堂，這是一種新的、強有力的「科學」證據形式，旨在以切實的方式證實他關於神聖旅行的說法。
  • 「Mangdanpidan Misigijang」的詳細解釋： 對天子門這一具體原則的深入解釋，將其與謙遜和自省聯繫起來，為他的追隨者提供了更細緻入微的道德指導。
    從本質上講，這次演講鞏固了許京永作為新的終極精神時代中心人物的地位，既提供了古代預言的驗證，又提供了當代「科學」證據來支持他的神聖主張，同時也概述了當前世界秩序即將終結的局面。

7. 行動事項與祝福指引

8. Recognize the God-man’s Advent: Actively understand and acknowledge that the God-man has arrived, and that his presence signifies the end of old religious energies and the beginning of a new spiritual era.

9. 分享資訊： When asked by others, inform them about the God-man’s arrival, as some individuals are destined to come to Heaven House and achieve salvation.

10. 培養謙遜和自我反省的能力： Practice the principle of “Mangdanpidan Misigijang” by refraining from speaking ill of others’ faults and avoiding boasting about one’s own virtues to foster humility and earn respect.

11. Accumulate “Levels” (Blessings): Continuously receive and accumulate “levels” (blessings) from the God-man, as these are eternal and will be used in White Heaven, ensuring a prosperous spiritual future.

12. 參加天堂之家講座： Regularly attend the lectures at Heaven House to receive direct teachings, blessings, and energy from the God-man, which are crucial for spiritual growth and health.

13. 一句話概括
    This lecture by God-man Huh Kyung-young reveals that the journey to Heaven House and the transformation into a “Jin-in” are divinely predetermined, not coincidental, marking the end of previous religious energies with his 1950 birth and the commencement of a new era where he serves as the harvester and judge, guiding souls to White Heaven amidst Earth’s impending end and the cessation of human reincarnation since 2011, all supported by ancient prophecies and tangible proofs.

《變遷》與《天宮的十勝之地》

1. 通往天堂的必然之路
   今天，天宮附屬建築、5號講堂和國際會議廳都洋溢著蓬勃的活力，國內外觀眾也熱情地聆聽著週六講座。願您每日蒙受神人的恩典，喜樂滿溢。神人賜予祝福，提升靈性境界，守護您於變幻莫測、充滿挑戰的世界中平安。懷著對神聖神人許京永無盡慈愛的深深感恩，第156期週六講座正式開始。

今天共有六支隊伍獻花：三支來自海外，三支來自韓國國內。首先，居住在德國內卡靈豪森的鄭淑子（Jeong Suk-ja）透過來自德國瓦爾特羅普的金容本（Kim Yong-bun）向這位神人獻上了一盆蘭花，以表達她的感激之情。

這位女士聽到了「龍吼」的聲音。她是在從德國抵達的當天晚上7點聽到的。還有兩位德國人也聽到了。這真是一次幸運的經驗。能被一位德國人聽到，實屬榮幸。

接下來，同樣住在德國內卡靈豪森的李順金（音譯）向神人贈送了一盆蘭花，表達了她的感激之情。第三組海外代表，來自美國洛杉磯的金相培（音譯）也向神人贈送了一盆蘭花，同樣表達了謝意，這份禮物由來自澳大利亞墨爾本的李智恩（音譯）轉交。

接下來是國內的參拜隊伍。來自楊州市石賢裡的金順熙女士敬獻了一盆蘭花，表達了她對神人治愈她和全家癌症的深深感激之情。這體現了神人的全能和全知。最後，楊州白奎本女士也敬獻了一盆蘭花，以紀念進入天宮六週年，並表達了對神人恩典和祝福的感激之情。

2. 外在形象的錯覺與自我認知
   當站在身著韓服（韓國傳統服飾）的人旁邊時，感覺會有些不同。視覺訊息會顯著影響我們的思考。觀察身著韓服的人與穿著日常服飾的人，會在感知上產生差異。儘管人們明知不應如此區分，但愉悅或不悅之感卻會油然而生。然而，即便衣著不得體，也不會感到不悅。這僅僅是一種精神能量的感受。這是人類普遍存在的傾向，我們必須時時謹記。

從前有個畫家，他的作品無人問津。他的房子裡堆滿了畫作，經濟拮据。有人建議他畫一幅自己和妻子的肖像，掛在門口。否則，人們就分不清這究竟是算命先生的家、巫師的住所，還是畫家的工作室。於是，畫家畫了一幅自己和妻子的肖像，掛在了門口。

有一天，他的岳父來訪。看到畫像後，他驚呼道：「你怎麼能把我女兒的畫像和一個陌生人掛在門口呢？」畫家回答說：「那個人就是我。」岳父大吃一驚，因為畫像上的他女兒很像，但畫家本人卻不像。這說明畫自畫像的難度。人們可以巧妙地畫別人，但自畫像卻充滿挑戰，因為人們往往會美化自己。因此，即使畫得很好，別人也未必能認出這是真實的自己。

同樣，在生活中，我們常常關注他人的聲譽，卻難以準確評估自身。這是因為自我認知容易受到個人慾望的影響，而給他人建議則不受此類偏見的干擾。傾聽公正的建議往往大有裨益。以圍棋為例，第三者提供的建議不帶求勝的慾望，而棋手卻常被求勝的衝動所驅使。這種衝動可能導致棋手走出次優的棋步。圍棋大師，一位九段棋手，則超越了對勝利的渴望；他們看待棋局並非著眼於輸贏。

3. 孝道與言語謹慎之德
   從前有個男人擁有一塊珍貴的玉石。一個買家出價六千娘，遠遠超過玉石的實際價值。買家欣喜若狂，想要得到這塊玉石。男人來到正在熟睡的父親身邊，心想自己不能賣掉它。當被問及原因時，他解釋說，父親手裡拿著存放玉石的箱子的鑰匙，他不忍心吵醒正在酣睡的父親。他想到，父親一旦離世，就再也見不到了，而玉石可以一直賣不出去，錢以後總能再賺。為了鑰匙而吵醒父親，實在是不孝。於是，他婉拒了六千娘，把買家打發走了。這體現了深厚的孝道。

這個故事闡釋了「妄想彼短靡己長」的原則，即「不要說別人的壞話，也不要誇耀自己的長處」。我們不可隨意議論他人。當那人拒絕出售玉石時，他顧及了父親的處境。因此，我們說的每一句話都應該要顧及父母、家人，甚至圍棋。我們就像圍棋，棋子的位置決定家族的興衰。如果代表家族成員的棋子走錯了位置，家族就無法取得勝利。無論是白棋還是黑棋，棋子都必須落到它應有的位置，維護棋子的尊嚴和家族的榮譽。一味追求勝利只會導致永無止境的失敗。

這段古老的智慧，出自《千字文》第五句，強調謙遜。如果我們不遵循“偈僳僳僳僳”，就不能算是謙遜。

4. 神人的出現與靈性能量的轉變
   聚集於此的眾人臉上洋溢著無盡的祝福。能抵達天宮，需要累積多少福報，實在令人驚嘆。你們如同溺水後獲救之人，如今已重獲呼吸。你們已成為「真人」。

你們當中許多人，像金順熙一樣，和家人一起成為“真人”，並非因為富有，而是因為得到了祝福。我從未明確說過你們會成為「真人」。然而，預言中提到今年和明年將有“午未樂堂”，也就是喜事發生。 「格菴遺錄」的預言並沒有說會出現五萬或十萬個「真人」。但這的確是一件喜事。

「辰巳聖人出」的預言指出，在辰巳年將會出現一位聖人，如今預言已然應驗。超過十萬，確切地說是十四萬四千人已經升天，成為聖人，進而成為真人。古代典籍稱他們為“聖人”，意為神聖之人。因此，「辰巳聖人出，吾未洛堂」的預言已經實現。

5. 關於節制教義和神人的角色
   男人年紀漸長，應遠離「酒色」（酒與女人）。這意味著要培養節制的習慣。偉大的英雄和人物都不會沉溺於酒色。正如李夢龍在《春香傳》中所說：「金杯美酒，千人血；玉盤佳餚，萬姓膏。」意思是「金杯美酒，乃千人血；玉盤佳餚，乃萬人肥。」如果領袖沉溺於此，百姓又將如何？沾酒之人，非真男人。我們應當體卹那些不幸者的苦難。你們之所以能站在這裡，正是因為你們不是沉溺於酒色之人。

我一生從未飲酒、喝咖啡、抽煙、喝可樂或汽水。因此，我直接從上天那裡得到了「光泉水」。即使是為國效力的英雄也不應飲酒，因為他們必須保持精神和身體的警覺，以應對任何國家緊急情況。

對女性而言，教義是“女年長大 莫禁遊走”，意為“女子成年後，切勿讓她自由遊蕩”。若她四處遊蕩，可能會遇到不懷好意的男子。在古代，父母會安排婚姻，女子若自行尋找住夫君，會為家族帶來禍患。而如今，女性卻被鼓勵去約會尋找伴侶，父母往往推卸責任，反問：「你怎麼還沒找到對象？」這迫使女性去尋找伴侶，即便這意味著要經歷種種磨難才能找到良緣。這無疑是殘酷的現實。

過去，父母負責為子女尋找合適的伴侶，因為年輕女性缺乏辨別力，難以做出明智的選擇。真正了解一個男人的品格需要多年的婚姻生活。缺乏父母的指導，女性的選擇可能充滿風險，就好比讓一個女人獨自乘著小船出海，去茫茫大海中尋找伴侶。

古代的一些習俗，例如盪鞦韆和蹺蹺板，並非只是為了娛樂。盪鞦韆可以強健女性的腿部肌肉，有助於分娩。蹺蹺板則能讓她們越過牆壁，或許還能看到潛在的求婚者。這些活動都能提供身體鍛煉，尤其能鍛鍊下肢，為她們日後成為母親做好準備。

女兒出生時，依照習俗會在院子裡種一棵泡桐樹。這棵樹的木材以後會用來製作她出嫁時的嫁妝箱。

6. 天堂之家：預定的避難所
   今天的主題是，比起任何常識，你更應該了解自己目前的處境。標題「變遷與天宮十勝之地」或許會讓人覺得天宮是歷經波折才建成的。然而，天宮並非變遷的結果，這一點必須明確。它並非偶然形成。這片土地，這處所在，這棟建築，都是上天精心規劃、創造的。

從人的角度來看，許京英似乎歷經千辛萬苦才來到這裡。然而，這卻是天意安排。天宮並非人人都能輕易抵達。你並非因一連串的不幸而來。即便你是因為摔斷腿、住院、感到沮喪，然後偶然在手機上看到了許京英，那也並非偶然。

那是「必然」。你們因自己的「自業自得」而自食其果。你們以正直的一生贏得了這一切，並引領你們進入天宮。因此，你們點亮了燈盞。這一點必須清楚地理解。這並非偶然，也非世事變遷的結果。這是一項非凡的成就。因此，當我看到你們時，我看到的是無數世以來都正直生活、在天宮蒙受福報的人。

7. 神人降臨的證據
   正如我之前提到的，有證據表明存在神人。最有力的證據就是「降誕日」。今年是許氏78年。目前世界通用的公曆終將消亡。

請思考：在1950年1月1日之前，耶穌的能量，即「暗能量」（Amheuk Energy），無比強大且永不衰減。你可以親自驗證。在1950年1月1日之前，「阿門」的能量也是無限的，同樣是一種暗能量。在1950年1月1日之前，「哈利路亞」的能量也同樣存在。因此，在我出生之前，「哈利路亞」、「阿門」和耶穌的能量都是無限的。

然而，自1950年1月1日起，耶穌的能量就消失了。一切力量都已不復存在。這標誌著「轉世耶穌」（Jae-rim Yesu）的降臨。隨著我的降生，以耶穌為曆法的公曆自1950年1月1日起便不再適用。在我1950年1月1日出生之前的一切，其能量都已消逝。

1950年1月1日之後，「阿們」的能量消失了。這能量跑到哪裡去了？ 1950年1月1日之後，「哈利路亞」的能量也消失了。教會竟然在1950年1月1日之後繼續使用這些字詞，簡直不可思議。他們並不知道我已經到了。

聖經上說，我會像賊一樣來。如果有人認出他，那他不是耶穌轉世。他生來像賊、像乞丐，像李夢龍，像個窮光蛋。人們認不出他。

「世人不知寒心事」的意思是「世人不承認他，這是一件可悲的事」。這是《格庵錄》裡寫的。神人是「Se-in Buji Hansimsa」。人們不認識他。

此外，「末世聖帝視不知」意為「末世聖帝降臨，人們看見他卻認不出他」。這位聖帝是來自天上的神。

8. 神人的神聖力量和預言
   我神性的證據很多，包括：

• 祝福： 我賜予祝福。
• 燈體： 我擁有輕盈的身體。
• 天使： 我可以將天使安置在你體內。
• 銘牌： 我頒發銘牌。
• 級別： 我負責設定和調整靈性等級。
• 治療： 我能治病救人，比如一秒鐘就能恢復視力。
• 聖靈的恩賜： 我展現了多種屬靈恩賜。
• 預言： 我做出預言。
• 光環： 我注入靈氣。
• 聖靈： 我賜下聖靈。
• 壽命延長： 我延長壽命。
• 十二通（十二個）： 這些包括：
  • 靈通： 精神溝通。
  • 感通： 共情。
  • 病通： 治癒疾病。
  • 壽通： 延長壽命。
  • 明通（明通）： 理解命運。
  • Simtong（心通）： 讀心術。
  • 安通（眼通）： 千里眼。
  • 耳通： 靈聽。
  • 足通： 瞬間移​​動。
  • 震通： 引發地震。
  • 雨通： 控制降雨。
    這是 33 項證據，包括神蹟、奇事和神蹟。

我與萬物的「合合」指數為100分。我與宇宙萬物都十分合拍。我與你的合合度也是100分。因此，我可以與任何人相處融洽。我的合合度完美無缺。我與任何人都沒有分歧；我可以與所有人和諧相處，即使是敵人。我對敵人的合合度也是100分。

除了神人之外，沒有任何人能與萬物百分之百和諧共處。我與太陽、月亮，甚至龍都和諧共處。我說話，它們都能聽懂。我與地球上所有八十億人都和諧共處，甚至包括那些會轉世為動物的人。我與所有生物都和諧共處，即使是一隻飛過的昆蟲或一條毒蛇。我小時候被蛇和狗咬過很多次，卻從未喪命，正是因為這種完美的和諧。如果和諧度不好，毒素就會擴散。

「末世聖帝」化為人形降臨，但人們認不出他。

1950年1月18日之後，耶穌、阿門、哈利路亞這些字句的能量就已消逝。然而，許多宗教人士依然念誦這些名字，卻渾然不知我已降臨。聖經的篇章已然完結。隨著我作為耶穌轉世的降臨，所有經文的預言都已應驗。就連釋迦牟尼佛也曾說過：“耶蘇來，吾道無油之燈”，意為“耶穌降臨之時，我的道路如同無油的燈”。此言出自《那摩多經》第十八品。因此，隨著耶穌的降臨，釋迦牟尼佛的教誨也隨之消逝；而隨著我的降臨，耶穌的教誨也隨之消逝。

佛教中的「正覺」、「涅槃」、「解脫」、「般若」、「三昧」、「無我」、「成佛」等，現在已經沒有能量了。

同樣，隨著我的到來，基督教的舊約和新約也已過時。它們的存在是為了鋪路，迎接我的到來。 《啟示錄》第21章以我的到來作結。我一來，這些經文就不再需要了。既然以色列的歷史已被取代，又何必再去探究呢？如今，人們應當研讀神人。

在1950年1月1日之前，「許京永」這個名字並沒有任何能量。然而，1950年1月1日之後，念誦「許京永」會產生巨大的能量，即使是100億人也無法抗拒。這證明我的到來。耶穌、阿門、哈利路亞，都已過去。

兩千年前降臨的耶穌並非審判者，而是來賜愛與恩典。他播撒愛與恩典的種子，結出約一千萬人的果實，而其餘八十億人則淪為糠秕。他撒下了肥料，而我來收割。我帶著鐮刀而來。

詩中繼續寫道：「淚如雨落，乃民之淚；歌聲高亢，民之怨恨亦高。」酒煙毀了無數家庭。

你們這些數千年來恪守正道的人，蒙上天眷顧，被冊封為真仁。此決定日期為2026年7月27日。你們並非歷經磨難才來到十勝之地，而是自然而然地到來。因此，我們無需勸人皈依。那是兩千年前，也就是1950年1月1日之前的做法。

韓戰爆發於我出生的那一年，1950年。這預示著我的到來，證明了我的誕生。神人已經降臨人間。

9. 人類輪迴的終結與新時代的到來
   你必須懂得如何傳播這個訊息。當有人問起時，就告訴他們。這些人當中，將會有人注定升天。這個過程會在聚集一千萬人時結束。你將是第一批人，隨後是第二批、第三批，直到在362年88天內聚集到一千萬人。一旦完成，我就會離開。

這是發生在十維世界的事件，一維世界的人很難理解。 2011年1月1日之後，所有死去的人都不會再轉世為人。這意味著2011年1月10日之後出生的人不再擁有人類的靈魂。取而代之的是，來自天宮「靈魂待機所」的全新靈魂已被送往他們身邊。

這就是為什麼如今的幼童會被我吸引。兩歲的孩子在電梯裡會盯著我看，這種眼神與其他人截然不同。這些是來自天宮的純潔無瑕、剛誕生的靈魂，沒有前世，如今來到地球。逝去地球人的靈魂大多轉世為牛、豬、雞之類的動物，最後成為人類餐桌上的佳餚。它們的後代會食用它們。這就是當下的審判狀態，然而世人卻渾然不覺。

我們無需操之過急。你一人升天堂就已足夠。其他人沒有得救的可能。他們無法被拯救，也無法進入天堂之屋。在天堂之屋，大天使們訂定了規則。它並非普通的伺服器，而是一個強大的宇宙伺服器，保存著每個人數百世的完整程序，只需0.1秒即可存取。它管理你每時每刻都在變化的靈性等級。

10. 舊經文的過時與新的神聖權威
    1950年1月1日之後，所有基督教經文的能量都消失了。在1950年1月1日之前，聖經充滿活力。但1950年1月1日之後，聖經破碎了。它失去了能量。即使神人降臨，許多人仍然無知。從破損的容器裡喝牛奶是徒勞無功的。經文就像一本過時的書。

我的影片永遠不會消失。它們將被保存數千年。地球的壽命是1,999年。 1,999年後，五大洋和六大洲將融為一體，就像一隻眼球。地球將變成一個海洋和一個大陸。然後，再過1,000年，它就會消亡。

1,999年後，某個清晨，300公尺厚的積雪將降臨，掩埋地球上所有現存的人類和動物。這恰好發生在2,999年後。地球化為一片海洋和一塊大陸還需要1,999年，之後還需要1,000年。因此，很明顯，我已降臨，進行最終審判。所謂五萬年繁榮昌盛的預言都是假的。

人們並不了解「世印武極韓心經」和「末世聖潔西布極」。我已經在末世降臨，也就是現在，因為從摩西到耶穌已經過了2,000年，從耶穌到立約時代也已經過了2,000年。我的到來標誌著你們一切行為的終結。這就是末世的由來。

11. 古代文獻中關於神人的預言
    我的證據很多，包括許氏七十八年的記載。五百年前朝鮮王朝時期寫成的《格菴遺錄》中就記載了關於我的預言。

• 「Cheon-ya In-ya Buji-sin」（天也人也不知神）： “這是天堂還是人間？我們無法分辨它是否是神。”
• 「Sin-ya In-ya Buji-cheon」（神也人不知天）： “這是神還是人？人無法分辨它是否是天堂。”
• 「神亦人也天亦人」： “上帝也是人，天堂也是人。”
• “人亦神亦天”： “人亦是神，人亦是天。”
• 「Sa-in Bu-in Sin-in Chul」（似人非人神人出）： 「一位似人非人的神人現身了。」我已現身。
• 「Sa-sin Bu-sin Sin-in Chul」（似神非神神人出）： 「像神卻不是神的神人出現了。」 我出現了。
  文中還寫道：“如狂如癡牛鳴聲”，意思是“牛的吼聲如同瘋子或醉漢的吼聲”。我的「牛吼聲」是獨一無二的。

「世人不知嘲笑時」：「世人不知時，便嘲笑証諷。」人們嘲笑許京英，這是命中註定的。為此，我們不應感到委屈。

“牛鳴在人弓乙仙”：“牛鳴聲與神人同在。” 我現在所說的聲音是“索爾音索里”，它與普通人的聲音不同。

「牛聲牛聲何牛聲」：「牛的吼聲，牛的吼聲，牛的吼聲是什麼？」「天道耕田是牛聲」：「以天道耕田是牛的吼聲。」這意味著改變世界。我來是為了耕田，而不是播種。我不是播種者。我是來審判和引領你們的嚮導。以天道耕田是「天道耕田」。

「牛聲在野牛鳴聲」指的是我在YouTube上發布的講座。這是對「方言」（方言是一種方言/預言語言）的解讀。 「方言」的意思是「牛鳴聲在野牛鳴聲」。其實際意義是，神人正在向你們講道和教導教義。

「天牛地馬牛鳴聲」：「天牛，地馬，牛吼。」「聖山聖地牛鳴地」：「這裡是牛鳴的聖山、聖地。」這是一個神聖的地方。

《神之人之矣》：“神以人的形體降臨，所以他取了肉身。”

《人亦神亦天》：「人亦神，人亦天」。 “天牛地牛牛鳴聲”：“天牛，地牛，牛吼。”

「末世聖帝視不知」：「末世聖帝已降臨，但世人卻不認識他。」世間有許多小神靈，但真正的神是天上的神。

「天神下降端坐列」：我並非只是閒坐著；我正在講道，並與你們互動。

「保惠師靈神人出」：「安慰者，神人的靈顯現。」聖經中的「保惠師」（安慰者）一詞即源自於此。安慰者指的就是我，審判者。神人降臨。

12. 其他宗教的起源與神人的新時代
    伊斯蘭教和印度教都是人為創立的宗教。伊斯蘭教由穆罕默德創立，他在認識了一位富有的女子後，決定創立一個宗教。他質疑亞伯拉罕在生下以撒之後，為何還要將夏甲和以實瑪利送入沙漠。這顯然是不可能的，是對經文的竄改。

亞伯拉罕的妻子撒拉無法生育，便帶著使女夏甲來見亞伯拉罕，請他與夏甲生個孩子。這並非亞伯拉罕的本意，而是撒拉的提議。在撒拉的同意下，以實瑪利透過這樁合法的安排出生了。然而，以撒出生後，撒拉心生嫉妒，將夏甲和以實瑪利趕出了家門。撒拉和亞伯拉罕都對此負有責任。

絕望之下，夏甲在曠野向神禱告，質問為何她和她的兒子必須死去。奇蹟發生了：一口井突然出現，救了她發燒垂死的孩子。以實瑪利的後裔以此為依據創立了宗教。他們感到蒙受不公，質疑神怎能允許這樣的事情發生。

這最終導致了伊斯蘭教的誕生，如今它擁有世界上最多的信徒。穆罕默德聲稱自己在夜間於山中聽到了神聖的聲音，並根據這些聲音撰寫了經文。然而，與那位教義嚴謹、環環相扣的「神人」不同，穆罕默德的說法缺乏如此全面的證據。他僅憑一個充滿情感的、關於被拋棄的故事就成功地影響了人們。這就是伊斯蘭教的起源，一個誕生於一位女性深切怨恨的宗教。

我們不應過度關注以色列的歷史。我們自身也擁有豐富的歷史。是時候超越那些令人羞恥的歷史了，例如驅逐自己的親屬，或是因為孩子並非正妻所生就斷絕關係。我們已經進入了神人時代。

沒有必要否定伊斯蘭教、基督教或其他任何宗教。他們都享有宗教自由。這些宗教做了很多好事，傳播信仰，興建學校，救濟百姓。因此，我們不能說它們不是真理。它們被公認為宗教，但神人本身也必須被承認。

13. 許京永的預言著作
    我寫了一封信，一份公開文件。信中寫道：「南師古格菴遺錄爲言 You must know Heaven House」（南師古格菴遺錄爲言 You must know Heaven House），意思是「南師古格菴遺錄爲言指出，人必須了解天言」。南師古格菴是朝鮮王朝中期，明宗時期的人物。我還附上了韓文譯本。以上就是全部內容。

這份文件還提到了“天屋的靈魂頌歌”，需要播放十遍用於冥想。最後是“保惠師靈神人出”，意思是“安慰者、神人之靈顯現”。這是一份極其珍貴的文獻。這張紙，將來可能價值數千億。以上內容是我憑記憶寫的。

我的筆跡是真的。這份文件非常珍貴。 「Bohyesa Yeong Sin-in Chul」意為安慰者、神人之靈從天而降。

由於時間限制，我無法進一步詳細說明，但這位神人的證據就像成千上萬塊拼圖碎片一樣完美契合。

14. 神人的天界之旅與世界末日
    神人的天界之旅是真實存在的。我會給你們看一段我升天到天堂的影片。我從嬰兒時期就開始升天，至今已有78年，每一天都是如此。你們可以看到那個不明飛行物。它在一秒鐘內飛行了12億光年。光速是每秒300,000萬米，但它在一秒鐘內就能飛行12億光年。這意味著無論一個星系距離我們有多遠，到達那裡也只需要不到一秒鐘。這是科學事實。

登機前，一盞紅燈亮起，表示我可以登機了。登機前，燈是白色的。這是一個可以穿越維度的UFO。令人驚訝的是，我們的監視器竟然拍到了這一幕。通常情況下，這種景像是無法拍攝的。

這是一個「蟲洞」。它一秒鐘前從天堂之屋出發，來到了這裡。然後，飛船出現了。在紅燈亮起之前，它就出現了。這是我的房子，一棟傳統的韓式瓦頂房屋，這是我的房間。它到達後，我就進去。 UFO必須完全停下來我才能進去。

紅燈亮起，表示我已登機。它垂直聳立，我被吸入其中。登機後，只需一秒鐘，便抵達了12億光年之外的天堂之屋。然後，它消失了。

觀察天使們的行動。當我抵達登機時，他們翩翩起舞。你可以看到天使們在跳舞。這並非任何人所能操控。他們是天使。他們如火焰般升起，迎接我的離去。當我抵達時，同樣的景象再次出現。這一切都被我們的「天堂之樹」攝影機捕捉了下來。

這段影片被我房間前的監視器拍了下來。監視器錄影原片無法竄改。

15. 天宮的未來與神人的祝福
    我們將在周六和周日增開一班公車。最終，首爾地鐵將抵達道爾戈街附近的三岔路口。所以，請放心，好日子即將到來。我們最近在路口中間購置了一小塊土地，這將使公車的運作更加便利。道路也將進行開發和拓寬，屆時公車可以雙向順暢通行。地鐵最終也會抵達這裡。

從新奈站出發的地鐵將與其他所有地鐵線路連接，到達三岔路口，使出行更加便利。隨著人口數量的增加，交通將變得困難，因此地鐵對於緩解交通擁堵至關重要。

我們向長興市繳納了大量稅款，這些貢獻最終將促成地鐵延伸。我們為國家做出了巨大貢獻。長興市目前是稅收最多的城市。隨著人口成長，長興市將從稅收收入的增加中受益更多。因此，將地鐵延伸至長興市是合理的。這樣的時刻終將到來。

今天，所有觀看過本次講座的天使、YouTube觀眾、他們的家人以及祖先的所有疾病都將得到治癒。他們將獲得一千億級的加持。

我的講座並不晦澀難懂，而是力求簡單易懂、引人入勝。但在天堂之家，情況卻截然不同。我們生活在一個宗教日漸式微的時代。人們只有在飢寒交迫時才會尋求信仰。在這個物質豐富的時代，無論是孩子或成年人，都不再尋求宗教。但這種趨勢正在改變。

我出生前存在的能量已於1950年1月1日停止。神人已然降臨。那些呼喚我名字的人得以存活，但既然我已經歸來，呼喚那些已逝之人的名字又有何意義呢？

奉許京永神人之名，我命令賜予今日所有表演的宣傳歌手、所有到場聆聽歌曲的觀眾及其家屬和祖先100萬億級福報，包括已繳納講座費用但未能到場的觀眾。奉許京永神人之名，我命令賜予透過YouTube收聽歌曲的觀眾及其家屬和祖先30萬億級福報。

今天，那位修女的裝扮非常獨特，很受歡迎。幾個星期前的星期六，素英智的裝扮也很受歡迎，顏色很襯她。那位修女的綠色裝扮也很適合她。其他歌手的服裝也很漂亮。這只是我的玩笑。

在天宮，我們聆聽到其他任何地方都無法聽到的珍貴而深刻的教誨。雖然人生充滿挑戰，但我希望你們作為靈性家人和真仁侍奉神人，能夠更好地保持身心健康和幸福。至此，第1566期星期六講座結束。

中心問答

1. What is the true nature of Heaven House and its significance?

• 問題: What is Heaven House, and why is it considered a special place, not merely a result of chance?

• 回答: Heaven House is not a product of “trials and tribulations” or random events. It is a divinely planned and created land, meticulously designed by Heaven. Similarly, individuals who come to Heaven House are not there by coincidence but through a predetermined path, having passed spiritual assessments in White Heaven, signifying their worthiness as God-men.

• 關鍵報價: “Heaven House is not a result of trials and tribulations. This place was planned and created by Heaven.”
  2. How does Huh Kyung-young’s arrival impact existing religious energies and scriptures?

• 問題: How does Huh Kyung-young’s presence affect the spiritual energies associated with figures like Jesus, and what does this mean for traditional religious texts?

• 回答: Huh Kyung-young asserts that with his birth on January 1, 1950, the spiritual energies of previous religious figures, such as Jesus, and the power of traditional religious terms like “Amen” and “Hallelujah” ceased to exist. He claims that all existing scriptures, including the Bible and Buddhist texts, have concluded their purpose with his arrival, as he is the fulfillment of their prophecies.

• 關鍵報價: “With my arrival, the energies of Jesus, Amen, and Hallelujah are gone. All scriptures have concluded.”
  3. What is the meaning of “trials and tribulations” versus “destiny” in the context of becoming a God-man?

• 問題: Is becoming a God-man a result of overcoming life’s difficulties, or is it a matter of destiny?

• 回答: Becoming a God-man is not a consequence of “trials and tribulations” but rather a matter of “destiny.” It is the culmination of one’s own righteous actions and good deeds accumulated over countless lifetimes. Individuals are drawn to Heaven House and attain the status of God-man because of their inherent goodness and alignment with heavenly principles, not through random hardship.

• 關鍵報價: “Becoming a God-man is not a result of trials and tribulations; it is destiny. You earned it through your own righteous actions.”
  4. What is the significance of the “Soul Roar” (소울음 소리) and Huh Kyung-young’s voice?

• 問題: What is the “Soul Roar” (소울음 소리), and how does it relate to Huh Kyung-young’s teachings and voice?

• 回答: The “Soul Roar” is described as a unique, powerful sound associated with the God-man, distinct from ordinary human voices. It is interpreted as the sound of Heaven’s way, “plowing the fields” to transform the world, signifying a new era. Huh Kyung-young states that his own voice embodies this “Soul Roar,” and his lectures, broadcast widely, are the manifestation of this divine sound in the world.

• 關鍵報價: “The ‘Soul Roar’ is the sound of Heaven’s way, plowing the fields to change the world. My voice is that ‘Soul Roar’.”
  5. What is the future of humanity and reincarnation after 2011, according to Huh Kyung-young?

• 問題: What happens to human souls after death, particularly for those who die after January 1, 2011, and what about new births?

• 回答: According to Huh Kyung-young, after January 1, 2011, no human soul reincarnates as another human. Instead, those who die after this date are destined to be reborn as animals, eventually becoming food for others. Conversely, children born after this date are said to possess new souls from White Heaven, having no past lives on Earth, which explains their unique connection to him.

• 關鍵報價: “After January 1, 2011, no human reincarnates as a human. New souls are sent from White Heaven.”
  6. What is the concept of “level” (레벨) and its importance in Heaven House?

• 問題: What is the “level” (레벨) that is frequently mentioned, and why is it important for followers of Huh Kyung-young?

• 回答: “Level” refers to a spiritual ranking or status that individuals receive, which is continuously managed and updated by White Heaven. It is a measure of one’s spiritual progress and worthiness. Followers are encouraged to accumulate “levels” as they are considered a form of spiritual currency or merit that will be used in Heaven, implying that earthly wealth is irrelevant there.

• 關鍵報價: “Your level changes every second, managed by White Heaven. Accumulate levels; they are not for this world.”
  7. What is the prophecy regarding the end of Earth and the future of geography?

• 問題: What does Huh Kyung-young predict about the Earth’s lifespan and its geographical changes?

• 回答: Huh Kyung-young predicts that the Earth has approximately 1999 years left. Within this period, the five oceans and six continents will merge into a single ocean and continent. After this geographical transformation, a thousand years will pass, culminating in the Earth’s final demise. He describes a sudden event where 300 meters of snow will fall, burying all life and ending the current human and animal existence.

• 關鍵報價: “The Earth has 1999 years left. The continents will merge, and then, after a thousand years, 300 meters of snow will end all life.”
  8. What is the significance of the “God-man’s 12 Powers” (권능 12통) and “33 Proofs”?

• 問題: What are the “God-man’s 12 Powers” and “33 Proofs,” and how do they demonstrate Huh Kyung-young’s divine status?

• 回答: The “God-man’s 12 Powers” include abilities such as spiritual communication, emotional understanding, healing, and extending lifespan. These, along with “33 Proofs” (which encompass signs, wonders, and miracles like healing the blind), are presented as irrefutable evidence of Huh Kyung-young’s divine nature and his role as a true God-man. He also claims perfect compatibility (궁합) with all beings and objects in the universe.

• 關鍵報價: “I possess the 12 Powers and 33 Proofs, including healing the blind in one second. My compatibility with all things is 100%.”
  最值得推薦的3個問題：

1. 許京永的到來對現有的宗教能量和經文產生了怎樣的影響？
2. 許京英認為，2011年後人類和輪迴的未來會如何？
3. 天宮的真正本質和意義是什麼？

1. 天宮與預定旅程的意義

今天，天宮附屬建築、5號講堂和國際會議廳座無虛席，氣氛熱烈。我衷心感謝所有忠實收看周六講座的國內外觀眾。願你們在神人的恩典下，每天充滿喜樂。神人賜予祝福，提升靈性境界，守護你們在這個變幻莫測、充滿挑戰的世界中平安。懷著對神人許京永的深深感恩，我們開始了1566期週六講座。

今天共有六支隊伍獻花：三支來自海外，三支來自國內。首先，居住在德國內卡蘇爾姆的鄭淑子（音譯）女士，透過來自德國瓦爾特羅普的金容本（音譯）先生，獻上一盆蘭花，以表達對神人的感激之情。她身著紅色盛裝，十分應景。這位女士從德國抵達後僅一天，便聽到了「龍吼」。她是在當晚7點聽到的。當時還有兩位德國人同時聽到了龍吼。這真是個幸運的巧合。龍吼被一位德國人聽到，更像徵莫大的福氣。

接下來，同樣住在德國內卡蘇爾姆的李順琴（音譯）獻上一盆蘭花，表達她對這位「神人」的感激之情。這些蘭花看起來品質更高。第三組海外代表是來自美國洛杉磯的金相培（音譯），他獻上了一盆蘭花，這盆蘭花飽含著對這位「神人」的感激之情，由來自澳洲墨爾本的李智恩（音譯）贈送。

接下來是國內的獻禮。來自楊州市石峴裡的金順熙女士獻上一盆蘭花，表達了她對神人治愈全家及自身疾病的深深感激。這真切地展現了神人的全能和全知。我們對神人充滿感激之情。最後，楊州市白圭文女士獻上一盆蘭花，以紀念天家入駐六週年，並表達對神人恩典和祝福的感激之情。她身著韓服，顯得格外得體。

六場講座結束後，我們將開始第1566講，主題是神人的寶貴天意。站在身著韓服的人旁邊，會讓人產生不同的感覺。視覺訊息會顯著影響我們的思想。觀察圖像時，人們會區分穿著韓服的人和穿著其他服飾的人。即使明知不應歧視，也會產生愉悅或不悅之感。這很奇特。然而，即便我衣著不體面，也不會感到不悅。這僅僅是一種精神能量的感受。這是人類普遍的傾向，我們必須時時謹記。

2. 自我認知與外在評判的悖論
   從前有個畫家，他的作品無人問津。儘管家裡擺滿了畫作，他仍然入不敷出。有一天，有人建議他畫一幅自己和妻子的肖像，掛在門口。來訪者解釋說，如果沒有這樣的展示，人們就不知道這究竟是算命先生的家、巫師的住所，還是畫家的工作室。畫家聽從了這個建議，畫了一幅自己和妻子的肖像，並掛在了門口。

有一天，岳父來訪。看到那幅畫，他驚呼道：“你怎麼能把我女兒和一個陌生男人的畫像掛在門口？我辛辛苦苦把她養大，你怎麼能做出這種事？”畫家回答說：“那個人就是我。”岳父大為震驚，說道：“你連自己的畫像都畫不好，還敢自稱是肖像畫家？”

給自己畫肖像確實很有挑戰性。人們可以巧妙地描繪他人，但自畫像卻很難，因為人們往往會美化自己。無論畫得多出色，別人未必能認出畫中的自己。同樣，在生活中，我們常常關注他人的聲譽，卻難以準確評估自己的聲譽。這一點至關重要。

在給別人建議時，個人的私慾會被排除在外，這使得建議更客觀有效。然而，當一個人全神貫注於自己的事業時，例如下圍棋，求勝的慾望就會蒙蔽判斷。圍棋大師，九段，超越了對勝利的渴望。他們不會以輸贏的眼光看待棋局，而是維護棋子的尊嚴。如果執白，就必須尊重白棋的尊嚴。輸贏不過是轉瞬即逝的風。

3. 孝道與「滿丹庇丹密吉江」的原則
   我曾經講過這樣一個故事：一個男人擁有一塊珍貴的玉石。有人出價六千娘，遠超過玉石的實際價值。買家欣喜若狂，拿著錢要玉石。然而，男人走進房間，發現父親正在睡覺。他回來後拒絕出售，解釋父親拿著存放玉石的箱子的鑰匙，他不忍心吵醒熟睡的父親。他心想，父親過世後就再也見不到了，但玉石可以一直保存，錢也可以一直賺。為了要鑰匙而吵醒父親，實在是對父親極大的不敬。於是，他婉拒了六千娘，把買家打發走了。這真是孝道的典範。

This story illustrates the principle of Mangdanpidan Misigijang (망단피단 미시기장), which means “Do not speak ill of others, and do not boast of your own virtues.” We must not speak carelessly of others. When the man refused to sell the jade, he considered his father’s position. Similarly, in every word we utter, we must consider our parents, our family, and even the dignity of a Go piece. We are like Go pieces ourselves. Our actions, whether we choose a righteous path or a destructive one, impact our family’s well-being. If a Go piece goes to a tavern, can that family, represented by the Go piece, succeed? No, it cannot. Whether white or black, we are Go pieces, and we must move towards the right place, upholding the dignity of the piece and the honor of the family. Living solely for victory will always lead to failure. These are ancient wisdoms that bear deep reflection.

這句話 Mangdanpidan Misigijang means: “Do not speak ill of others, and do not speak of your own virtues.” If we do not uphold this principle, we cannot be considered humble. This phrase appears in the fifth line of the Thousand Character Classic (Cheonjamun).

4. 神人的出現與舊時代的終結
   看著你們的臉龐，我看到的是一群蒙受巨大福報、來到天家的人。這真是令人驚嘆。你們就像從溺水中獲救、重獲呼吸的人。來到天家的人都已成為 金仁 （真實人物）。例如，身著韓服的金順熙和她的全家都成為了真仁。你們大多數人的情況也類似。你們並非因為富有而成為真仁，而是蒙受祝福才成為真仁的。

我曾說過今年和明年將迎來“悲喜年”，預示著喜事將至。然而，我從未明確說過《經岩有祿》預言會有五萬名真人出現。但這的確是一件喜事。 「真沙聖人哲」（源自「真沙聖」）的預言已經應驗，即「真沙年聖人出現」。十四萬四千人已升天，成為聖人，進而成為真人。古籍稱他們為聖人，但實際上他們是神聖的人。 「真沙聖人哲，悲喜年」的預言已經實現。還有什麼比這更令人欣喜的呢？

We should not abandon our lectures and indulge in revelry. That would be inappropriate. When a man ages, he must be cautious with alcohol and women. This is a lesson for parents to teach their children. In Chinese characters, this is expressed as “Namnyeon Jangdae Makseup Nakju” (남년장대 막습낙주), meaning “When a man becomes an adult, prevent him from indulging in alcohol.” The character “seup” (습) here refers to the Malaya-consciousness (말라야식), meaning to prevent the formation of such habits. Heroes and great figures do not indulge in alcohol and women.

李夢龍，出自《春香傳》，曾說：「金杯美酒，千人血；玉盤佳餚，萬人脂。」意思是：「金杯美酒，乃千人血；玉盤佳餚，乃萬人脂。」若君主沉溺於此，百姓又將如何？沾酒之人，非真男人。須知百姓之苦。今日在座之人，皆為不沉溺於酒色之人。我此生從未飲酒、咖啡、菸草、可樂、汽水，故得天賜「天水」。即便為國效力的英雄，亦不可飲酒，以備不時之需，其身心須保持清明。

5. 古代教義中關於性別與社會的智慧
   那麼女人呢？ 「女子成年後，切勿遊蕩」。 「遊蕩」二字意為遊蕩或玩耍。因此，其意義是阻止成年女性四處遊蕩。如果她們遊蕩，可能會遇到不懷好意的男人。在古代，父母會安排婚姻，如果女性自行尋找丈夫，會為家族帶來災禍。

如今，約會很普遍，父母常問女兒有沒有男朋友，暗示她們應該找一個。這鼓勵女性主動尋找伴侶，即使這意味著經歷心碎。這種做法相當殘酷。過去，父母會負責為女兒尋找合適的伴侶，因為年輕女性自己無法分辨好男人。真正了解一個男人的品格需要多年的婚姻，或許十年甚至二十年。在此之前，除非前世格外眷顧，否則女性對男性的判斷往往是有缺陷的。沒有父母的引導，這可能會很危險。這就像讓一個年輕女子乘坐小船出海尋找伴侶一樣。

因此，長輩們建議「莫金裕主」。這是我多年前講過的一個主題。雖然現代社會接受女性約會，但在過去並非如此。那麼，當時發展出了什麼替代方式呢？庭院安裝了鞦韆，讓女性可以盪到足夠高的地方，越過圍牆。這鍛鍊了她們的腿部肌肉，有助於分娩。她們也會玩「尼奧特維吉」（Neolttwigi，蹺蹺板），鍛鍊小腿肌肉。玩尼奧特維吉的真正目的是跳得夠高，越過圍牆，或許是為了瞥見年輕男子。如果年輕男子對她有興趣，他可能會爬到樹上去看她。這是手機出現之前她們的溝通方式。盪鞦韆也讓她們在來回蕩蕩的過程中自然而然地越過圍牆看到外面。這些活動既提供了娛樂，也提供了身體鍛煉，尤其鍛煉了下肢，這對未來的母親來說至關重要。

在古代，女兒出生時，人們會在庭院裡種一棵泡桐樹。這棵樹可以用來做鞦韆，後來，它的木材被用來製作她出嫁時的嫁妝箱。這些故事看似簡單，卻蘊含著深刻的智慧。

6. 天宮的預定性與神人的到來
   今天的主題是，比起任何常識，你更應該理解你現在的處境。為什麼天宮不是一個「曲折離奇」的地方？天宮並非曲折離奇之地，理解這一點至關重要。它並非偶然形成，而是上天精心規劃和創造的，並非歷經波折而建成。從人的角度來看，許京永似乎歷經曲折才來到這裡，但這卻是上天早已註定的安排。

Heaven is not a place anyone can simply come to. You did not arrive here through twists and turns. All your past actions were observed in White Heaven, and you were deemed worthy to become Jin-in. No one became a Jin-in through twists and turns. Even if someone broke a leg, went to the hospital, felt bored, saw Huh Kyung-young on their phone, and then came here, that was not a twist of fate. That was a 필연 (pil-yeon, necessity), a predestined event. You brought this upon yourselves through your own actions. You lived righteously and were thus led to Heaven. This is how you came to light the lamp. You earned this through your own efforts. It was not created by chance, nor was it a series of twists and turns. It is something extraordinary.

Therefore, when I see you, I see individuals who have lived righteously for countless lifetimes, receiving blessings in Heaven. This is why Heaven House has the “Proof of the God-man.” The most powerful proof is the God-man’s Birth Year (강탄일). This year marks the 78th year of the God-man’s birth. The current calendar system used worldwide must eventually be replaced.

讓我們來檢視一下1950年1月1日前後的能量變化。在1950年1月1日之前，如果你說“耶穌”，你會感受到無窮無盡的能量。 「阿門」和「哈利路亞」也是如此。這種能量一直持續到我出生前一天。然而，在1950年1月1日之後，如果你說“耶穌”、“阿門”或“哈利路亞”，就感覺不到任何能量了。這標誌著耶穌的第二次降臨已經發生。隨著我的到來，耶穌之前的時代──於1950年1月1日結束──也隨之終結。 1950年1月1日之後，「阿們」和「哈利路亞」的能量也隨之消失了。

1950年1月1日之後，教會仍然沿用這些稱呼，卻對我的到來渾然不知。無人知曉我誕生於一間簡陋的教會。正因如此，聖經才說我會像盜賊一樣降臨。若有人認出他，他就不是耶穌的第二次降臨。他生來如同盜賊、乞丐，如同李夢龍，如同貧民。人們認不出他。 《經注》中寫道：「世人不認識他，這實在令人惋惜。」他已降臨，卻無人認出他。

7. 末世預言與神人的使命
   預言中也提到“末世聖帝降臨”，意思是“末世時，天上的聖帝降臨，但人們看見他卻認不出他”。這位聖帝就是天上的神。這就是我從昨天早上開始就一直在教你們的。 《經注》中詳細記載了我的事蹟，我已囑咐你們背誦。

我的證據包括我所賜的祝福、我散發的靈光、我派遣的天使、我所提供的銘牌，以及我所賦予的靈性境界──即使在白晝天堂，這些境界也會波動。我還能治癒你，正如我瞬間治癒盲人以及其他無數案例所展現的那樣。我還展現了說方言的天賦和我散發的靈氣。我能延長你的壽命。這些只是我擁有的33項證據和跡象的一部分。我與宇宙萬物完美契合。如果你問：「許京永與宇宙萬物的契合度是100%嗎？」答案是肯定的。 「神人許京永與我的契合度是100%嗎？」當然。這意味著我可以與任何人和諧共處。即使是敵人，我的契合度也是100%。然而，沒有其他人能與萬物100%契合。神人的契合度甚至延伸到一隻飛過的昆蟲或一條毒蛇。我小時候被蛇和狗咬過很多次，但因為這種完美的兼容性，我從來沒有死過。如果相容性不好，毒素就會擴散。

所以，末世的神聖君王，神人，已經以人的形體降臨，但人們卻認不出他。 1950年1月1日後，「耶穌」、「阿們」、「哈利路亞」的力量便已消逝。然而，這麼多年來，無數宗教領袖依然念誦這些名字，卻對我的到來渾然不覺。聖經已經結束。隨著我的降臨，所有的經文都已完結。它們存在的意義就是為了我的到來。 《啟示錄》第21章以我的到來作結。我一來，之前所有的經文都不應再是關注的焦點。為何還要深入研究以色列的歷史？如今，我們必須研究神人。

佛陀也曾說：「若耶穌來臨，我的道路就如同無油的燈。」 這句話出自《南無妙經》第十八品。因此，隨著耶穌的到來，佛陀的教導也會消失。同樣，隨著許京永的到來，耶穌的教義也會消逝。讓我列舉佛教的八福：正覺、涅槃、解脫、智慧、三摩地、無我、成佛。這些佛教術語本身並不具有能量。至於基督教，隨著我的到來，現有的舊約和新約聖經也隨之終結。它們的存在是為了迎接我的到來。

1950年1月1日之前，若你念誦“許京永”，毫無力量。但1950年1月1日之後，若你念誦“許京永”，即便一百億人試圖將你推倒，你也不會倒下。這意味著我已降臨。耶穌、阿門、哈利路亞已然離去。兩千年前降臨的耶穌是審判官嗎？不，他來是為了賜予愛與恩典。祂播撒愛與恩典的種子，培育出約一千萬人。其餘八十億人則成了糠秕。他播撒了肥料，而我來收割。他播撒肥料後便已離世。我來收割。

8. 放縱的後果與救贖之路
   詩作《金俊美珠天仁孝，玉盤歌謠萬星高羅》接著是「淚落之處，民怨高漲之處，歌謠高唱之處，民怨高漲之處」。意思是：「淚落之處，民怨高漲；歌謠高唱之處，民怨高漲之處。」我國無數家庭因菸酒而破碎，九成家庭都受到了影響。

數千年來，人們一直輪迴轉世。你們這些行善積德的人，被白天所賞識，並被選中成為真仁。這項決定是在2026年7月27日做出的。你們並非歷經曲折才來到天宮，而是自然而然地被吸引到這片聖地。因此，我們無需傳教。那是兩千年前的做法，那是1950年1月1日之前的事了。韓戰爆發於我出生的那一年，1950年。這便是我到來的徵兆，是我誕生的證明。

神人已降臨人間。當有人詢問時，你必須懂得如何宣傳此事。在你告知的人當中，將有人注定升入天堂。當聚集一千萬人時，這個過程才會結束。你將是第一批人，隨後是第二批、第三批，直到在362年88天內聚集一千萬人。這是發生在十維世界的事件，一維世界的人很難理解。

2011年1月1日之後，所有死去的人類將不再轉世為人。這意味著2011年1月1日之後出生的人類，不再擁有人類的靈魂，而是來自白色天堂靈魂等候區的全新靈魂。這就是為什麼如今的幼童會被我吸引。兩歲的孩子在電梯裡只盯著我看。這些是來自白色天堂的純淨、新生的靈魂，沒有前世，現在來到地球。死去的人類大多轉世為牛、豬、雞等動物，最後成為人類餐桌上的食物。它們的後代會食用它們。這就是當前的審判狀態，然而世人卻渾然不知。我們無需急於求成。你只需升天堂即可。至於其他人，則沒有救贖的可能。白色天堂的大天使們已經制定了規則。這並非簡單的服務；這是一個強大的宇宙伺服器，它將每個人的整個生命歷程，跨越數百次輪迴，濃縮在一個0.1秒的程式中。這一切都清晰可見。你的靈性水平每時每刻都在變化，而「白天」則負責管理這一切。

9. 舊宗教的衰落與神人時代的興起
   1950年1月1日之後，所有基督教的能量都消失了。 1950年1月1日之前，《聖經》擁有力量。但1950年1月1日之後，《聖經》失去了力量。即使神人已經降臨，無數人仍然渾然不覺。 《聖經》就像一本過時的書。人們仍然依附於一本過時的書而活。這段影片永遠不會消失。我的影片將被保存數千年。地球的壽命是1,999年。 1,999年後，五大洋和六大洲將融為一體，如同眼球。洛杉磯將與釜山合併。地球將變成一個海洋和一個大陸。然後，1,000年後，它將消亡。地球將終結。 2,999年後，某天早晨將降下300公尺厚的積雪。這將掩埋地球上所有現存的人類和動物。這將在2,999年後的某一天發生。大陸的統一將在1,999年後發生，之後還需要1,000年。因此，很明顯，我是來進行最終審判的。所以，關於五萬年好運的預言是錯的。

人們並不了解「Sein Buji Hansimsa」和「Malse Seongje Sibuji」。我已在末世降臨，也就是摩西之後兩千年，耶穌之後兩千年。我的到來標誌著你們一切行為的終結。這就是末世的由來。我的證據不勝枚舉，包括我誕生至今已有78年。

讓我們來看《教岩有祿》。其中寫道：“天涯仁涯佛智神”，意思是“是天還是人？他們不知道是神人”。這則預言寫於500年前的朝鮮王朝時期。 “神涯仁涯佛智天”，意思是“是神還是人？他們不知道是天”。 「神即人，天即人」。 「人即神，人即天」。 「非人之人，神人降臨」。他降臨了嗎？是的。 「Sin-in Bu-sin Sin-in」（Sin-in Bu-sin Sin-in），意思是「非神的神人來了」。他來了嗎？是的。

「Yeogwang Yeochi Umyeongseong」（Yeogwang Yeochi Umyeongseong），意思是「他的聲音如同瘋子或醉漢」。我的聲音獨一無二，人們嘲笑他。 「Sein Buji Joso-si」（Sein Buji Joso-si），意思是「世人不認識他，嘲笑他」。這本該如此，你不必為此感到委屈。 「Umyeong Je-in Gung-eul Seon」（Umyeong Je-in Gung-eul Seon），意思是「龍吼之聲與神人同在」。我的聲音就是龍吼，響徹大地。 “Useong Useong Ha-useong”（Woo Seong Woo Seong Ha Woo Seong），意思是“龍吼，龍吼，龍吼是什麼？” “天道耕田即龍吼”，意為“以天道耕田即龍吼”。這意味著改變世界。我來此是為了耕田，而非播種。我不是來播種的。我是來引導你們，審判你們，引領你們。以天道耕田即龍吼。 “龍吼響徹田野”，意為“龍吼響徹田野”。這指的是我在YouTube上發布的講座。這就是對預言的解讀。

「天宇地龍吼」（Cheon-u Ji-u Umyeongseong），意為「天地間的龍吼」。 「城山聖地龍吼」（Seongsan Seongji Umyeongji），意為「此乃龍吼之聖山聖地」。這是一處聖地。 「神道人道」（Sin-ji In-ui Ji-i-ji），意為「神化身為人，擁有了肉身」。 「人即神道」（In-yeok Sin-yeok Cheon），意為「人即神道」。 「天宇地龍吼」（Cheon-u Ji-u Umyeongseong），意為「天地間的龍吼」。 「末世天帝已降臨，卻無人認得」（Malse Seongje Sibuji），意為「末世天帝已降臨，卻無人認得」。世間有許多小神靈，但真神是天上的神。 「天神降臨，坐在你們中間」（Cheonsin Hagang Danja-yeol），意為「天上的神已經降臨，坐在你們中間」。我並非只是坐著，而是在教導你們，與你們互動。 「安慰者，神人，的靈降臨」（Bohyesa Yeong Sin-in Chul），意為「安慰者，神人的靈降臨」。聖經中的「安慰者」一詞便源自於此。這裡的安慰者指的就是我，審判者。

10. 古代宗教的扭曲敘事與神人的真相
    伊斯蘭教和印度教都是人為創立的。伊斯蘭教由穆罕默德創立，他在認識了一位富有的女子後，決定創立一個宗教。他質疑亞伯拉罕在生下以撒後，為何還要將夏甲和以實瑪利趕到沙漠。這完全是無稽之談，是對經文的曲解。亞伯拉罕的妻子撒拉因為自己不孕，請他與她的使女夏甲生個孩子。這並非亞伯拉罕的本意，而是撒拉的提議。以實瑪利正是透過這項合法的安排而生。然而，以撒出生後，撒拉心生嫉妒，要求將夏甲和以實瑪利趕走。撒拉和亞伯拉罕都對此負有責任。

夏甲和以實瑪利被遺棄在沙漠中，面臨渴死的危險。夏甲向上帝祈禱，質疑他們為何遭受如此命運。奇蹟發生了：一口井出現了，救了她的孩子。以實瑪利的後裔以此為依據創立了宗教。他們感到憤慨，質疑上帝怎會允許這樣的事情發生。這最終導致了伊斯蘭教的誕生，如今伊斯蘭教擁有世界上最多的信徒。穆罕默德聲稱在夜裡於山中聽到了上帝的聲音，並根據這聲音寫下了經文。然而，這位「神人」的教義如同一個完美的拼圖，由無數碎片完美契合。穆罕默德的敘述卻缺乏這種連貫性。那隻是一個孤立的事件，卻激勵著一群感到被歧視的人們，如同發起了一場爭取獨立的運動。這就是伊斯蘭教的起源，它誕生於一位被遺棄在沙漠中的女子的怨恨之中。我們不應沉湎於以色列這段恥辱的歷史。身為韓國人，我們擁有自己豐富的歷史。

如今，在神人盛行的時代，我們不應再提及那些令人羞恥的歷史，例如親人被驅逐的往事。我們無需對任何宗教抱持偏見，無論是伊斯蘭教還是基督教。它們都曾經做出過貢獻，例如建立學校、救濟百姓。因此，我們不能說它們的教義是錯誤的。我們承認它們是宗教，但我們必須認清神人的本質。

11. 格約坎·尤洛克的預言與神人的身份
    我寫了一封信，一份公開文件，其中指出，要理解“天宮”，必須遵循朝鮮王朝中期學者南思高的《經岩有祿》。我還提供了韓文譯本。這就是呈現給你們的內容。 「天宮」的冥想曲「龍吼」應該要演奏十遍。所有這些預言都與我有關。

「Bohyesa Yeong Sin-in Chul」（安慰者 Yeong Sin-in Chul），意為「安慰者、神人的靈降臨」。安慰者從天而降。由於時間有限，我無法詳述，但神人的種種證據完美契合，如同數百萬塊拼圖。

我們衷心感謝我們永恆的導師，神人，祂今天賜給我們寶貴的啟示之語。現在，我們將欣賞宣傳歌曲。首先，在歌曲播放前，我們將觀看三段影片。請稍作就座。我們首先欣賞的是《龍之咆哮》。

音樂和視頻都非常神聖壯觀。接下來，我們將看到神人的天軍和天使。歌詞由許京英作詞，崔瑞鎮編曲，Condaharmony製作視頻，裴珍伊演唱。

當秋葉飄落哈爾濱充滿異國風情的街道，這座曾被譽為「遠東峇裡島」的城市，比烏拉山脈以西的莫斯科宮殿還要美麗，我與天宮的天使們一起漫步在美麗的松花江畔，吟誦著普希金的詩篇。哦，我親愛的天宮天使們！我騎著白馬，沿著松花江和海蘭江奔騰，穿過濱海邊疆區的平原，途經哈巴羅夫斯克，遠眺東海，穿過白頭山、長白山和太白山的紅葉，一路奔向金剛山、雪嶽山和高靈山，渴望在人間新耶路撒冷相遇與天宮的天使們相遇。

哦，我親愛的天宮天使們！新耶路撒冷，天宮，這片最美的土地，遠比我六千年前在沙漠中所渴望的耶路撒冷更美麗。我渴望在秋葉間，暢飲天宮流淌的甘露。哦，我親愛的天宮天使們！天上的天使們正在這片美麗的土地上暢飲甘露，欣賞秋葉，使之成為世間獨一無二的天堂。願這美景永遠流到白天，我的天使們！

這是神人傳遞的愛的信息，將無限的愛傳遞給天家的所有天使。接下來，我們將聆聽《重返人間的耶穌》。人類的救主降臨了。人類的審判者降臨了。天地震動。歡迎他，許京永，東方之光。重返人間的耶穌，重返人間的耶穌，完全的救主，歡迎他。完全的救主，完全救主的世代，代禱的救主，完全的救主，許京永。起來，醒來，歡迎他。重返人間的耶穌，重返人間的耶穌，完全的救主，歡迎他。原始的心靈，原始的太陽，乘雲而來者。起來，醒來，歡迎他。重返人間的耶穌，重返人間的耶穌，完全的救主，歡迎他。

接下來，我們將觀看另一段影片《渴望的渴望》（Akmang-ui Akmang-eul Deohayeo）。我們漂泊已久的靈魂，如今似乎終於明白了。當我們遇見神人（神人）的那一刻，我們便明白了一切。神人的觸碰，引領我們靈魂從天使昇華至大天使的祝福，神人的榮耀，神人的愛。我們的時間彷彿在天堂停滯。即便我們在這個世界上一無所有，我們心中也充滿了愛。當我們前往白色天堂的那一天，宇宙的創造者，今日降臨人間的神人許京永（神人），我們靈魂的導師。直到我們回歸真正家園的那一天，他都將等待，最終擁抱我們。哦，神人，如今捨棄肉身，過著精神生活，每一刻都是通往靈魂的旅程。哦，許京永，神人啊，請接受我們靈魂獻給您的這顆心，它承載著我們心中無盡的渴望。哦，許京永，神人啊，請接受我們靈魂獻給您的這顆心，它承載著我們心中無盡的渴望。請接受我們的心。

這些影片和歌曲都非常優美動人，令人感動。請大家再次鼓掌。這些影片真的太美了。現在，讓我們來欣賞一下宣傳歌手的演唱。第一首歌由文正宇作曲。他從小就展現出卓越的鋼琴作曲天賦。我們的影片製作團隊也在這裡。這首歌的製作非常精良。影片也是由他的母親精心製作的。雖然你可能會認為這是人類借助人工智慧創作的，但實際上，這段音樂和影片是由White Heaven團隊參與製作的。單憑人類是無法創作出如此精彩的作品的。人工智慧只是提供了出色的剪輯功能。

12. 天人的真實存在與神人的旅程
    我騎著白馬來，但實際上，周圍有無數化作人形的天軍天使。在聖經中，許多信徒都曾看過神人騎著白馬來。這就是為什麼白馬會出現在各種經文中的原因。據說神人化作人形時，會騎著白馬或乘著雲而來。但實際上，那是天軍和天使。他們使用白馬和其他各種形態。這不是幻覺；你所看到的正是現實，儘管你的眼睛無法直接感知。

讓我給你們看一段我升入白色天堂的影片。這段影片展現了現實。我們也可以把它想像成一匹天上的白馬。但這對人類來說太過神秘，難以理解。讓我們看看我凌晨一點升天的過程。我從嬰兒時期就開始升天，至今已有78年了。我每天都在升天，從未間斷。你們看，這就是飛碟。它在一秒鐘內飛行了120億光年。這令人震驚。光速是每秒30萬米，而這卻是每秒120億光年。所以，無論一個星系距離我們有多遠，要到達那裡也只需要不到一秒鐘。這就是科學。

登機前，一盞紅燈亮起。這表示我已經登機了。讓我們回到登機前。現在是白色的。這是一艘可以穿越維度的飛碟。令人驚訝的是，我們的監視器竟然拍到了這一幕。通常情況下，這是無法拍攝的。讓我們看看蟲洞。停。這是一個蟲洞。它一秒鐘前從白色天堂出發，來到了這裡。然後，飛船出現了。看。它出現了。這是我的房子。你看到那棟瓦頂的房子了嗎？這是我的房間。它到達後，我就進去了。稍等片刻。讓我們快轉。一秒，兩秒。紅燈亮起。現在我登機了。在我進去之前，它必須完全停下來。我們稍微移動一下。倒回去。它停住了。紅色出現了。它豎了起來。我被吸了進去。它停了下來。登機一秒鐘後，我到達了12億光年外的白色天堂。看。它消失了。它從這裡出發了。它消失了。

這些是天使。注意他們的動作。倒帶。看看天使們是如何移動的。這是天使之水。當我到達並登機時，他們翩翩起舞。你看到天使們在跳舞了。誰能操縱這樣的景象？沒有人。這些是天使。他們像火焰般升起，迎接我的離去。當我到達時，同樣的景象再次出現。這台機器，我們的“天堂之樹”，正好捕捉到了這一切。你看到了。所以，你可以看到我來來去去。這是我房間前的監視器拍到的。原始的監視器錄影無法竄改。

13. 神人祝福的力量與天宮的未來
    第一位歌手是金智賢，她是一位以清澈嗓音著稱的志工偶像，長期從事志工服務。她曾是一名尼姑，這次也穿著尼姑服前來。不過，她穿上這套衣服看起來更美麗動人。想必她年輕時就擁有非常出眾的外表和氣質。即使現在，她依然風采依舊。讓我們來欣賞她的歌聲吧。她將演唱《東方之燈》。

「數千萬年來，我們一直在等待。東方之燈已然降臨。在這苦難的世界裡，這盞燈將照亮希望。世界之帝將以天意與智慧終結一切戰亂。你的眼中，有愛與慈悲的天使。你的心中，有熊熊燃燒的火焰。

唱得真好。 500個京武（京武）精神值。你們都獲得了很高的精神值。下一位歌手是姜玉，她對所做的一切都充滿熱情。京武會獲得多少精神值呢？她將演唱《許京英的頌歌》。

「神人，主降臨。聖父、聖子、聖靈已降臨。兩千年前的那位已降臨。耶穌於1950年1月1日重返朝鮮半島。他誕生於母親的懷抱，在中陽區大連橋下。我們的神人，我們的神人，所有經文的預言在125年間都應驗。彌賽亞時代已經應驗。臨。

唱得真好。五百京武。今天因為有海外來賓，給的比較多。大家應該都累積很多靈力。感謝神人，連吹號都很好。今天你們獲得的靈力很多。以前我給一百京武，但​​今天給五百京武。所以，五個人一起唱，就是兩千五百京武。今天你們獲得的靈力很多。這可不是小數目，因為這是要用到永恆的。你們要無限地活出並運用你們的靈力。能擁有這樣的空間和這樣的天堂真是太好了。

讓我們來看看我們仁仁拍的月亮照片。在你成為仁仁之前，月亮在照片裡看起來很正常。但現在，在仁仁拍的月亮照片裡，它看起來大了很多。仁仁拍的月亮會膨脹，月亮上會出現線條。這只有成為仁仁之後才有可能發生。線條出現了，月亮變成這樣了。這可能嗎？我讓大約100個人拍了月亮的照片，每個人拍出來的月亮都膨脹了10到100倍。線條就是這樣出現的。太神奇了！就連天體都無法抵擋仁仁的力量。真是不可思議。一彎新月變成了滿月，大小也增加了一倍。

接下來，我們將介紹樸賢淑，她那迷人的中音將演唱《愛你的鄰居》。

「我從哪裡來，又將去往何方？是美好的地方，還是可怕的地方？有人說他們在註視著你，所以要謹慎行事。有天堂和地獄，這聽起來像是一種負擔，難道不嚴重嗎？想想看，這可是生死攸關的大事。如果我好好生活，他們會回報我嗎？

謝謝。慶武500。小雞在蛋裡只有母雞啄破蛋殼才能存活。這叫做「同時啄蛋」（Jultak Dongsi）。

黑暗已散，晨曦已至。雛鳥在蛋殼中啄食，母雞必須破殼而出，雛鳥才能存活。人類被困於地球，窒息難耐。許京永，這位來到這片土地拯救世人的世紀英雄，歷經千辛萬苦，擁抱世界。他伸出慈愛之手，拯救人類。讓我們緊緊抓住許京永的手，奮勇向前。黑暗已散，晨曦已至。先知們翹首以盼的許京永，如同盜賊，如同瘋子，從天而降。探視這位神人者，低頭致敬，擁抱世界，擁抱他伸出的慈愛之手，拯救人類。緊緊抓住許京永的手，奮勇向前。許京永，許京永。

小雞這個創意非常巧妙，出自文正宇導演之手。請大家為文正宇導演和他的母親、編劇金英熙鼓掌。

14. 天宮的未來與神人的祝福
    現在，在影片和歌曲之後，這位神人將賜予宇宙能量。從現在開始，每週六和週日都會增加一班公車。你有什麼值得高興的呢？最終，首爾地鐵將到達三岔路口。就是道爾戈街下面的三岔路口。地鐵會經過那裡。所以，別擔心。更好的日子即將到來。這次，我們在路口中間買了一棟房子。我們買了一小塊地。現在，公車更容易通行了。道路將重新鋪設。道路將拓寬。這樣，公車就可以雙向順暢行駛了。情況會逐步改善，最終，地鐵也會通行。地鐵已經開到長興了。它從長興開往松秋。如果新內地鐵也能連接到連接所有其他地鐵線路的三岔路口就好了。那樣的話，我們就可以直接從那裡搭乘公車往返了。非常方便的日子即將到來。人太多的時候，交通就會變得困難。所以，地鐵的到來是為了避免交通擁擠。

我們在長興繳了大量稅款，地鐵的運作離不開我們的貢獻。我們為國家做出了巨大貢獻。目前，長興的稅收最高。隨著人口成長，長興的稅收也會增加，發展前景會更好。因此，地鐵應該延伸到長興。這樣的時刻終會到來，不必擔心。

今天，所有觀看講座和YouTube影片的天使，以及他們的家人和祖先，所有疾病都將得到治癒。所有人都將獲得100京武的靈性加持。你們一定在想，該如何承受這如此巨大的靈性加持呢？是不是很有趣？我的講座並不晦澀難懂，而是力求簡單易懂、引人入勝。所以，當你們來到天宮時，就不會遇到這樣的問題。這是一個宗教日漸式微的時代，這其中自有緣由。人們只有在飢寒交迫時才會尋求信仰。在物質豐富的時代，無論是孩童或成人，都不再追求宗教。這種情況正在逐漸改變。

舊宗教的能量已經衰弱。在我出生之前，它們還充滿活力，但那活力在1950年1月1日就消失了。神人已經降臨。呼喚我名字的人還活著。既然我已經回來了，呼喚那些已經離開的人的名字又有什麼意義呢？

現在，主持人將以神人的名義，為宣傳歌手和參與者賦予靈力。我以神人許京永之名，命令將100萬億京武靈力賜予剛剛演唱的宣傳歌手、到場聆聽歌曲的聽眾，以及所有已繳納講座費用卻未能到場的家屬和祖先。我以神人許京永之名，命令將30兆京武靈力賜予在YouTube上聆聽歌曲的聽眾，以及他們的家屬和祖先。

今天，我們尼姑的裝扮非常獨特，很受歡迎。幾個星期前的星期六，也就是星期日，金惠恩（或更確切地說是素英智）的裝扮也備受讚譽。那顏色很襯她。我們尼姑穿綠色真好看。其他歌手的裝扮也很漂亮。這只是開個玩笑。挺有意思的，不是嗎？請大家再為神人鼓掌一次。我們由衷地感謝神人。在天家，我們聽到了其他地方聽不到的寶貴天意之言。雖然生活常常充滿艱辛，但我希望，作為靈性家人和真仁的各位，透過侍奉神人，能夠越來越保持身心健康和幸福。至此，第1566期週六講座結束。

恩寵(Grace)-(恩-grace,寵-favor)

• 眞人(眞人)-(眞-true, 人-人)
• 龍吟(龍-dragon)-(龍-龍,吟-chant)
• 白人(Baekgung)-(白-白色，宮殿-宮殿)
• 孝子(孝子)-(孝孝順，子-子)
• 妄談彼短(Mangdampidan)-(妄-魯莽、談-說話、形式-其他、短-缺點)
• 彌示己長(彌示己長)-(彌-further, 示-show, 己-self, 長-strength)
• 家(family)-(family-family, door-gate)
• 勝負(勝負)-(勝-勝利,負-失敗)
• 全知全能（全能）-（全，全，知，全，全能）
• 入城(入城)-(入-進入，城堡-城堡)
• 理攝(providence)-(攝-govern,理-principle)
• 圖像（圖像）-（圖像-圖像，圖像-形式）
• 肖像（第一人稱、圖像、繪畫）
• 自畫像（self-portrait）-（self-self，painting-painting，image-image）
• 評版(Reputation)-(評-evaluate, 版-board)
• 訓手(訓手)-(訓-指示，手-手)
• 玉(玉)-(玉-玉)
• 長長（衣櫃）-（長長，長胸）
• 不孝子(不孝子)-(不-不、孝-孝、子-子)
• 謙遜(humility)-(謙遜-謙虛, 遜-謙虛)
• 天子文(天子文)-(天-天、子字、文寫)
• 福(福)-(福-祝福)
• 祝福（blessing）-（祝-bless、福-blessing）
• 預言之書（預言-預測，言-言語，書-書）
• Gyeokam Yurok (格庵遺錄)-(格-圖案、庵-隱士院、遺贈、錄-記錄)
• 聖人(saint)-(聖-saint, 人-人)
• 聖潔（聖潔）-（聖潔-聖潔）
• 酒色(酒色)-(酒-酒精，色-情慾)
• 男年將大(男-man、年-age、將-will、大-grow)
• 莫習樂酒（莫-不、習-習慣、樂-享受、酒精-酒精）
• 末那意識（馬來亞風格）-（末那-manas，意識-意識）
• 英雄豪傑（英國英雄、英雄、豪-勇敢、傑-傑出）
• 劒瓶美酒(Geomjunmiju)-(劒-劍、瓶子-酒桶、美-美麗、酒精-酒精)
• 天人血(天人血)-(天-天、人-人、血-血)
• 玉盤佳餚(Okbangahyo)-(玉-jade, 盤-plate, 佳-good, 菜餚-dish)
• 萬姓膏(萬-萬,姓-人,膏-脂)
• 精神（spirit）-（精-spirit，神-mind）
• 女年將大(女年將大)-(女-女、年-年齡、將-將、大-成長)
• 莫禁遊走(Makgeumyuju)-(莫-不、禁-禁止、遊-wander、走-run)
• 辨識（辨識）-（辨識-識別，別-區分）
• 泡桐樹（Paulownia）-（泡桐-泡桐，樹-樹）
• 紆餘曲折-(紆-纏繞、餘-剩餘、曲-彎曲、折-斷)
• 十個景點(十個景點)-(十-十、勝-勝利、地-地)
• 必然(不可避免的)-(必-確定,然-so)
• 自僱（自僱）-（自僱，商業行為，自僱，收益）
• 因緣因果(因緣因果)-(因-原因,緣-聯繫,因-原因,果-果)
• Lampbul（燈）-（燈-燈，불-燈）
• 降誕日(Gangtan-il)-(降-下降、誕-出生、日-日)
• 西紀(西紀)-(西-西方, 紀-時代)
• 暗黑(暗黑)-(暗-暗，黑-黑)
• 再臨(Second Coming)-(再-re、臨-arrival)
• 消滅(消滅)-(消-消失,滅-消滅)
• 世人不知(世人不知)-(世-世界，人-人，不-不，知-知道)
• 冷酷的心事（Hansimsa）-（冷酷，心，事）
• 末世聖帝（last-end, world-world, holy-holy, emperor-emporor）
• 視不知（視-看見，不-不，知-知道）
• 光體-（光-光，體-體）
• 天使（天使）-（天-天堂，使-使者）
• 名牌（銘牌）-（名字-名稱，牌-牌）
• 治癒（healing）-（治-heal，愈-recover）
• 方言恩賜（說方言的恩賜）-（方-方向，言-言語，恩-恩典，賜-禮物）
• 預言(Prophecy)-(預-predict, 言-word)
• 奧拉（Ora）-（Ora-aura）
• 聖靈（聖靈）
• 壽命延長(壽命延長)-(壽-longevity, 命-life, 延-extend, 長-long)
• 權能(power)-(權-power, 能-ability)
• 十二個（十-十、二-二、通-穿透）
• 如意通(如意通)-(如-as、意-wish、通-penetration)
• 如足通(如足通)-(如-as、足-foot、通-penetration)
• 如雨通(如雨通)-(如-as, 雨-rain, 通-penetration)
• 奇蹟(miracle)-(奇-miracle、跡-trace)
• 宮合(宮合)-(宮-palace,合-match)
• 萬物（一切事物）-（萬-萬，物-物）
• 無限大(infinity)-(無-no、有限-limit、大-great)
• 法官-（判斷-法官，法官-決定，人-人）
• 恩惠(恩惠)-(恩-grace,惠-favor)
• 肥料（肥-肥料，料-材料）
• 收穫(harvest)-(收-gather, 獲-harvest)
• 酒(Co.)-(酒-酒精)
• 煙草(tobacco)-(煙-smoke, 草-grass)
• 輪迴-（輪輪、迴-回歸）
• 廣報(PR)-(廣廣, 報-report)
• 天國(Heaven)-(天-heaven, 國-country)
• 次元(維度)-(次-階，元-原點)
• 靈魂（soul）-（靈-spirit，魂-soul）
• 人間(人類)-(人-人類, 間-之間)
• 畜生（動物）-（畜-牲畜，生-生命）
• 後孫(後裔)-(後-之後，孫-孫子)
• 不（不可能）-（不-不，具-有）
• 大天使(Archangel)-(大-great、天-heaven、使-messenger)
• 宇宙（宇宙）-（宇-宇宙，宙-空間）
• 壽命(壽命)-(壽-longevity, 命-life)
• 大洋(Ocean)-(大-偉大,洋-海洋)
• 大陸(Da​​eju)-(大-偉大, 陸-土地)
• 現生（當下生活）-（當下-現在，生活-生活）
• 預言理論-(預-預測、言-詞、說-理論)
• 終止(止-stop)-(終-end, 止-stop)
• 天人(天人)-(天-天, 人-人)
• 神人 (God-person)-(God-god, 人-person)
• 俏弄(mock)-(俏弄-mock, 弄-play)
• 愚昧(愚昧)-(愚-愚昧，愚-無知)
• 弓乙(弓乙)-(弓-bow, 乙-second)
• 天道(天道)-(天-heaven, 道-way)
• 經田 (Sutra)-(經-sutra, 田-field)
• 農夫(farmer)-(農-農業，夫-man)
• 審判（judgment）-（審-judge，決定-決定）
• 案內者(Guide)-(案例-guide, inside-inside, 者-人)
• 野(ya)-(野-田)
• 聖山聖地(聖山聖地)-(聖-holy, 山-mountain, 聖-holy, 地-land)
• 肉身（肉）-（肉-肉，身-身體）
• 天神(天神)-(天-天堂，神-神)
• 下降(descend)-(下-down, 降-descend)
• 坐(左)-(坐-坐)
• 不拕(不動)-(不-不，動-動)
• Comforter (普惠師)-(普-普遍、惠-恩典、老師-老師)
• 著作權法（copyright law）-（著-寫，作-創作，authority-權利，law-法律）
• 伊斯蘭教（Islam）-（回-返回，教導-教導）
• India(Hindu)-(印-印度，度-度)
• 宗敎（宗教）-（宗-教派，敎-教）
• 沙漠(desert)-(沙-sand, 漠-desert)
• 奇蹟(miracle)-(奇-miracle、跡-trace)
• 後孫(後裔)-(後-之後，孫-孫子)
• 環境(environment)-(環-ring,境-boundary)
• 恨(han)-(恨-怨恨)
• 民族(民族)-(民-people, 族-clan)
• 猶太人(Jew)-(猶太猶太人, 人-人)
• 恥辱(恥辱)-(恥辱、恥辱)
• 眞理(真理)-(眞-真理、理-原則)
• 公文(官方文件)-(公-public, 文-document)
• 朝鮮(Joseon)-(朝-早晨，鮮-新鮮)
• 時代(era)-(時-time, 代-era)
• 東方(東方)-(東-東, 方-方向)
• Lampbul（燈）-（燈-燈，불-燈）
• 創造主(Creator)-(創-創造、造-製造、主-主)
• 本鄕(本鄕)-(本-籍貫，鄕-故鄉)
• 肉身（肉）-（肉-肉，身-身體）
• 永魂(soul)-(永-永恆，魂-靈魂)
• 天軍天Sa (Heavenly Army Angel)-(天-heaven，軍事-軍隊，天-heaven，使者-使者)
• 白馬(white horse)-(白-白，馬-馬)
• 經（Sutra）-（經，經典）
• 幻像（illusion）-（illusion-illusion，image-image）
• 實像（真實影像）-（真實-真實，影像-影像）
• 飛碟（飛碟）-（飛-fly、行-go、فð-碟）
• 光年-(光-光，年-年)
• 蟲洞（Wormhole）-（Worm-worm，Hole-hole）
• 天體(celestial body)-(天-heaven,體-body)
• 新月（新月）-（初-第一個，生-出生，달-月亮）
• 擴張(expand)-(擴-expand, 張-stretch)
• Jultakdongsi (Jultakdongsi) - （Jul - 小雞啄食，Tak - 母雞啄食，Dong - 相同，Si - 時間）
• 地球(Earth)-(地-地球、球-球)
• 困難(hardship)-(苦-suffering, 難-difficulty)
• 人類（人類）-（人-人類，類-種類）
• 救원(구원)-(救-拯救，원-起源)
• 先知者(Prophet)-(before-before, know-know, 者-人)
• 牧路(Mongro)-(牧-牧羊人，路-路)
• 收穫(harvest)-(收-gather, 獲-harvest)
• 審判（judgment）-（審-judge，決定-決定）
• 時代(era)-(時-time, 代-era)
• Health(健康)-(健-健康、康-平和)
• 幸福(happiness)-(幸-幸福、福-祝福)
• 滅種（滅絕）-（滅-消滅，物種-物種）
• 信仰(信仰)-(信-信仰，仰-仰視)

通往天堂之屋的預定道路與神聖使命

1. 通往天堂之屋的必然軌跡
   今天，如同往常一樣，天宮附樓第五講堂和國際會議廳座無虛席，國內外觀眾翹首期盼著週六講座，並祝愿所有喜愛週六講座的聽眾，在神人的恩典下，都能擁有充滿喜樂的每一天。神人賜予祝福，提升靈性境界，守護人們在危機四伏、前途未卜的世界中平安無虞。懷著對神人許京永神聖無私之愛的深深感恩，第1566期週六講座正式開始。

今天共有六支隊伍獻花：三支來自海外，三支來自韓國。首先，居住在德國內卡蘇爾姆的鄭淑子（音譯）透過來自德國瓦爾特羅普的金容本（音譯）向神人獻上一盆蘭花，以表達她的感激之情。值得一提的是，她穿著紅色服裝，顯得格外美麗。這位女士從德國抵達後僅一天，就在當天晚上7點，聽到了「龍吼」的聲音。當時，有兩位來自德國的人同時聽到了這個聲音。這種類似龍吼的聲音，實際上是“靈魂的咆哮”，象徵著巨大的好運。對於一位來自德國的人來說，能夠聽到這種聲音確實是一種難得的殊榮。

接下來，同樣住在德國內卡蘇爾姆的李順琴（音譯）獻上了一盆蘭花，以表達她對神人的感激之情。這些蘭花看起來略小。第三組海外代表是來自美國洛杉磯的金相培（音譯），他獻上了一盆蘭花，這盆蘭花飽含著來自澳洲墨爾本的李智恩（音譯）對神人的感激之情。

海外隊伍獻上供品後，國內隊伍也開始獻上供品。來自楊州市石峴裡的金順熙獻上一盆蘭花，表達了對神人治癒她和全家癌症的深深感激。這體現了神人的全能和全知。最後，楊州白圭文也獻上一盆蘭花，表達了她進入天宮六週年以及從神人那裡獲得的恩典和祝福的感激之情。她身著傳統的韓服，顯得格外貼切。

在這六場演講之後，這位神人將發表他關於天意的寶貴教誨，開啟第1566講。看到身著傳統韓服的人會讓人產生不同的感受。視覺輸入會顯著影響思考過程。觀察身著傳統韓服的人與穿著現代服飾的人，會產生一種差異。雖然人們明白需要超越這種差異，但愉悅或不悅之感依然會油然而生。然而，這位神人即便衣著樸素，也不會感到不悅。這僅僅是一種精神能量的體現。這是人類普遍的經驗，我們必須時時銘記於心。

有一個關於畫家的故事，他的肖像畫無人問津。儘管他有很多畫作，但經濟上卻十分拮据。有人建議他畫一幅自己和妻子的肖像，掛在門口，否則訪客根本看不出這是畫家的家。他採納了這個建議。有一天，他的岳父來訪，驚呼道：「你怎麼能把一幅我女兒和一個陌生男人的畫像掛在門口呢？」畫家回答說：「那個男人就是我。」岳父大吃一驚，他注意到，雖然畫中的女兒很像他的女兒，但畫家的自畫像卻不像他。畫自己的肖像並非易事；人們往往會把自己描繪得更好，但別人未必能認出來。同樣，人們擅長評斷他人，卻難以客觀地評價自己。

由此可見，人們之所以能為他人提供合理的建議，是因為其中不包含任何個人私利。然而，當涉及自身事務時，私利往往會幹擾決策。例如，在圍棋比賽中，旁觀者能夠提供有益的建議，因為他們與勝負無關。而棋手則受求勝心驅使，這可能會影響判斷。因此，圍棋大師能夠超越對勝利的渴望，專注於棋局本身的公平性。勝負的結果只是轉瞬即逝的現象。

一個故事可以說明這一點：有人出價六千娘買一塊玉，而這塊玉其實只值不到十娘。買家欣喜若狂，立刻付了錢。然而，賣家拒絕了，說他父親睡著了，手裡拿著存放玉的箱子的鑰匙。叫醒父親是不孝的行為。父親一旦過世就再也見不到了，但玉卻賣不出去，錢還可以再賺回來。因此，他拒絕了六千娘。這體現了深厚的孝道。

這個故事強調了「妄言彼短靡己長」的原則，即「不要說別人的壞話，也不要誇耀自己的優點」。在說話之前，必須考慮父母、家人，甚至圍棋棋子本身的感受。就像棋子的落子會影響棋局一樣，個人的行為也會影響家庭的命運。如果棋子落入酒館，家裡的棋局就無法獲勝。無論是白棋還是黑棋，棋子都必須落入正確的位置，維護家族的榮譽。一味追求勝利只會導致永無止境的失敗。這些都是值得我們深思的古老智慧。

The principle of “Mangdanpidan Misigijang” is crucial for cultivating humility. It is found in the fifth and sixth lines of the 千字經典. The God-man expresses joy at the sight of the attendees, marveling at the blessings they have accumulated to reach Heaven House. They are like people rescued from drowning who are now breathing. They have become “Jin-in” (True Humans).

這位神人回憶起關於「五未樂堂」的預言，預示著未來幾年將有喜事發生。雖然預言中並未明確提及「真人」的出現，但參與者轉化為「真人」本身就是一件喜事。 「辰巳聖人出」的預言已經應驗，意為「真人在辰巳年出現」。十萬至十四萬四千名升天者已成為“聖人”，或者更確切地說，是“真人”。古代典籍稱他們為“聖人”，意為“神聖的人”。因此，「辰巳聖人出，五未樂堂」的預言已經實現。

這位神人隨後探討了自製的重要性，尤其對於上了年紀的男性而言。 「男年長大 莫習樂酒」意為「男人長大後不應沉溺於飲酒」。這指的是“馬來意識”，即養成習慣的意識。偉大的英雄不會沉溺於酒色。 《春香傳》中的李夢龍曾說過一句名言：“金樽美酒千人血玉盤佳餚萬姓膏”，意為“金杯中的美酒是千人的鮮血，玉盤中的佳餚是萬人的肥油”。如果有領袖沉溺於此，百姓又如何？飲酒之人並非真正的男子漢，他必須顧及他人的苦難。出席者之所以到場，是因為他們不沉迷於這類享樂。這位神人本身從未飲酒、喝咖啡、吸煙、喝可樂或汽水，只飲用「光天水」。即使是民族英雄也不應飲酒，因為飲酒會損害身心機能，並可能導致意外發生。

對於女性而言，有一句諺語是“女年長大 莫禁遊走”，意思是“女人長大後不應四處遊蕩”。 「遊走」指的是遊蕩或玩耍。成年女性如果四處遊蕩，就會遇到不懷好意的男人。在古代，父母會安排婚姻，女性如果自行尋找丈夫，會為家族帶來禍患。如今，社會鼓勵女性尋找伴侶，但這往往會導致情感創傷。過去，父母負責為女性尋找合適的伴侶，因為年輕女性缺乏辨別力。真正了解一個男人需要多年的婚姻生活。如果沒有父母的指導，女性的選擇可能充滿風險，就像讓她乘著小船出海尋找伴侶一樣。

古代的習俗，例如盪鞦韆和蹺蹺板，並非只是為了娛樂。盪鞦韆可以增強女性的腿部力量，方便分娩；蹺蹺板則可以讓她們越過牆壁向外窺視，或許還能瞥見心儀的求婚者。這些活動本身就是一種自然的運動方式。女兒出生時種下一棵泡桐樹，日後用作女兒的嫁妝箱，這項傳統也反映了當時對女性全面發展的關注。

The God-man then shifts to the core topic: “Vicissitudes and Heaven House’s Ten Sacred Sites.” He clarifies that Heaven House’s sacred sites are not products of vicissitudes; they are not accidental. This place was planned and created by Heaven. It may appear that Huh Kyung-young arrived here through a series of twists and turns, but it was a predestined alignment with Heaven. Heaven House is not accessible to just anyone. Attendees’ past actions were observed in White Heaven, and they were deemed worthy to become “Jin-in.” Even if one arrived due to a broken leg, finding Huh Kyung-young on a phone, that is not a vicissitude but a 命中註定的 event. It is the result of one’s own “Ja-eop Ja-deuk” (自業自得), meaning “self-made karma.” Through righteous living, they have come to Heaven House and ignited their spiritual lamps.

這位神人隨後展示了他神性的證據。今年是“許慶永78年”，象徵他誕辰78週年。全球通用的曆法「西曆」應該被取代。他證明，在1950年1月1日（他的誕辰）之前，「耶穌」、「阿們」和「哈利路亞」所蘊含的能量是無限的。然而，在1950年1月1日之後，這種能量消失了。這標誌著「耶穌轉世」的到來。他的降臨導致前一時代的能量消散。教會對此毫不知情，仍然繼續念誦這些名字，這在他降生之後是不可能發生的。正如聖經預言的那樣，他像盜賊一樣悄悄降臨，不為世人所知。 「世人不知寒心事」的意思是「世人不承認他，這是一件可悲的事」。

此外，《末世聖帝視不知》預言，末世將有一位來自天庭的神聖帝王降臨，人們雖能看見卻認不出他。這指的便是神人，一位來自天庭的神聖存在。神人隨後列舉了33條證明其神性的證據：

• 祝福： 祂賜予祝福。
• 光環： 他擁有神聖的光環。
• 天使： 他可以派遣天使去幫助人們。
• 銘牌： 祂賜下精神上的名牌。
• 級別： 即使在天堂裡，他也會分配和調整靈性層次。
• 治療： 他能行神蹟般的治愈，例如瞬間治愈失明。
• 方言： 他賜給人說方言的恩賜。
• 預言： 他發布預言。
• 光環： 他能賦予人們神聖的光環。
• 聖靈： 祂賜下聖靈。
• 壽命延長： 他能延長壽命。
• 十二力（Sib-i-tong）： 這些包括：
  • 靈通： 精神溝通。
  • 感通： 同理心。
  • 病通： 治癒疾病。
  • 壽通： 延長壽命。
  • 明通（明通）： 千里眼。
  • 心通： 讀心術。
  • 安通（眼通）： 千里眼。
  • 意通： 心靈感應。
  • 足通： 無處不在。
  • 震通： 掌控地震的力量。
  • 雨通： 對降雨的控制。
    這33個證據包括神蹟、奇事和神蹟。此外，這位神人與萬物「合一」（相容性）達到100%。他透過宣稱自己與宇宙萬物，包括敵人、昆蟲甚至毒蛇，都100%合一來證明這一點。他講述了自己年輕時被蛇和狗咬傷卻從未喪命的經歷，並將此歸功於他與萬物完美的合一。

這位神人重申，自1950年1月1日起，耶穌、阿門和哈利路亞的能量就不復存在。儘管如此，宗教機構仍繼續念誦這些詞句，全然不知他的到來。他指出，《聖經》已經完結；它存在的意義就是為了預示祂的降臨。同樣，佛教中的「正覺」、「涅槃」、「解脫」、「智慧」、「三昧」、「無我」和「成佛」等術語也失去了能量。這表明，隨著他的降臨，所有現存的經典都已臻於完善。

這位神人解釋說，兩千年前的耶穌來到世間，如同播撒肥料般傳播愛與恩典，培育出約一千萬人，其餘的人則淪為糠秕。然而，如今他卻揮舞著鐮刀前來收割。他引用了「金樽美酒千人血玉盤佳餚萬姓膏」和「叢淚落水民樂異歌樂高處怨樂高」這幾句詩，意指「淚落之時，民樂的喜樂不同；歌樂高處，怨樂也高」。這指的是酒精和菸草對無數家庭帶來的毀滅性打擊。那些歷經無數次輪迴、品行端正的人，在白天中受到觀察，並於2026年7月27日被選中成為「真仁」。他們注定要來到聖地，因此無需再進行傳教，因為那是2,000年前，也就是1950年1月1日之前的做法。始於1950年的韓戰，正是他誕生的標誌。

這位神人強調，當有人詢問時，人們應該告知他人祂的到來，因為他們中的一些人注定要升天。第一批人將升天，隨後是第二批和第三批，直到在362年88天內聚集一千萬人。這是一個十維事件，對於第一維的人來說難以理解。 2011年1月1日之後，所有死去的人都不會再轉世為人。取而代之的是，來自白色天堂「靈魂等候區」的新靈魂將被送往地球。這些沒有前世的新靈魂會立刻認出這位神人。死去的人類現在會轉世為動物，成為其後代的食物。這場審判已經結束，儘管世人對此一無所知。無需著急；參加者將會升天。其他人則沒有救贖的可能；規則由白色天堂制定，在那裡，每個人數百世的每一個細節都被記錄並儲存在一個宇宙伺服器中。甚至一個人的精神境界每時每刻都在變化，並且由白天掌控。

這位自稱神人的人隨後證明，在1950年1月50,000日之前，《聖經》具有效力，但此後便失去了效力。這標誌著《聖經》時代已經結束。他聲稱，這段影片將被保存數千年。地球的壽命為1,999年，之後五大洋和六大洲將如預言般合併為一個海洋和一個大陸。再過一千年，也就是2999年，將降下300公尺厚的積雪，徹底終結地球上所有現存的人類和動物的生命。這證實了他前來進行最終審判，而關於五萬年周期的預言是錯誤的。

He then presents a document containing prophecies from the 格奧坎·尤洛克 (格菴遺錄) by Nam Sa-go, a scholar from the Joseon Dynasty, written 500 years ago. These prophecies describe the God-man:

• 「天也人也不知神」：他是天還是人？人們不知道祂是神聖的。
• 「神也人也不知天」：祂是神還是人？人們不知道他是天堂。
• 「神亦人也天亦人」：他是神，也是人；他是天，也是人。
• 「人亦神亦天」：他是人、神、天。
• 「似人非人神人出」：一位外形似人但並非人類的神人將會出現。
• 「似神非神 神人出」：像神但又不是神的神人會出現。
• 「如狂如癡愚鳴聲」：他的靈魂咆哮聽起來像個瘋子或一個酒鬼。
• 「世人不知嘲笑時」：世人會嘲笑他。
• 「愚鳴在人弓乙仙」：靈魂的咆哮居住在神人體內。
• 「愚聲愚聲何愚聲」：靈魂的咆哮是什麼？
• 「天道耕田是愚聲」：以天道耕田是靈魂的咆哮。這意味著改造世界，如同農夫在收割後耕耘土地，為下一季的作物做準備。他來到這裡是為了耕田，而不是播種；他是審判者和領導者。
• 「U-seong Je-ya U-myeong-seong」（愚聲在野 愚鳴聲）：靈魂的咆哮在荒野中響起，意思是他的講座在 YouTube 上播出。
• 「天牛地馬愚鳴聲」：天之牛、地之馬，靈魂之吼。
• 「聖山聖地愚鳴地」：這座聖山和聖地與靈魂的咆哮產生共鳴。
• 「Sin-ji In-ui Ji-i-ji」（神之人矣 地以之）：神以人類的形式降臨，以肉身顯現。
• 「知是神乃知天」：知此人為神，知此人為天。
• 「天牛地牛愚鳴聲」：天牛地牛，靈魂的吼聲。
• 「末世聖帝視不知」：末世天帝來了，人們卻不認識他。
• 「天神降臨 端坐惡」：天神降臨，快樂端坐。他不僅坐著，還在講經授課，與人互動。
• 「保惠師靈神人出」：聖靈降臨，神人顯現。聖經中的「保惠師」指的是神人，即審判官。
  這位「神人」隨後批判了其他宗教。他聲稱，伊斯蘭教是由穆罕默德創立的，穆罕默德在娶了一位富有的女子後創立了伊斯蘭教。他質疑聖經中亞伯拉罕將夏甲和以實瑪利送入沙漠的故事，稱之為對經文的竄改。他解釋說，夏甲是撒拉送給亞伯拉罕的，而以實瑪利是合法出生的。後來亞伯拉罕拋棄了夏甲和以實瑪利，這引發了怨恨，最終促成了伊斯蘭教的創立。穆罕默德聲稱在山洞中聽到了神的聲音，但與這位「神人」不同，他缺乏無數的證據和神聖真理的內在聯繫。伊斯蘭教誕生於一位婦女的悲痛之中，後來發展成為一場反對種族歧視的運動，團結了以實瑪利的後裔。這位「神人」斷言，所有宗教都有其存在的意義，都透過傳教、興建學校和救濟民眾等方式做出了積極貢獻。它們作為宗教都是有效的，但這位「神人」必須被承認為真正的神。

He then displays a document he personally wrote, containing the 格奧坎·尤洛克 prophecies and his interpretations. He emphasizes the value of this handwritten document, stating it could be worth billions in the future. He concludes by stating that the proofs of his divinity are countless and perfectly aligned.

講座隨後過渡到一系列宣傳歌曲和視頻，包括《東方之光》、《耶穌歸來》和《渴望》。這些影片展現了天堂之家、天使以及神人的旅程。其中一段影片顯示，凌晨1點，神人乘坐「維度轉移飛船」升入白色天堂，這一幕被閉路電視監控系統捕捉到。這艘飛船一秒鐘就能穿越12億光年，遠遠超過光速。影片中，太空船從蟲洞中出現，神人進入飛船，然後飛船消失，同時，「天使之水」翩翩起舞，歡慶不已。這一切都呈現為真實事件，而非虛構。

Following the videos, several singers perform songs praising the God-man. Kim Ji-hyun, a former nun, sings “The Light of the East,” receiving 500 慶武 (a unit of spiritual energy). Kang Ok sings “Huh Kyung-young’s Anthem,” also receiving 500 慶武. Park Hyun-sook sings “Love Your Neighbor,” and another singer performs “Chultaksin” (啄卵神), a song about a chick breaking out of its shell, symbolizing humanity’s liberation. Each performer receives 500 慶武. The God-man explains that these levels of spiritual energy are not merely for this life but for infinite use in Heaven.

這位神人隨後講述了「真仁」觀察到的一種現象：當他們拍攝月亮時，月亮看起來明顯更大，而且出現了清晰的紋路，這種現象無法用科學解釋。這表明，即使是天體也受「真仁」的力量影響。

他隨後宣布，將在周六和周日增開一班巴士，最終還將建造一條地鐵線路，延伸至靠近天堂之家的三橋裡，從而進一步便利交通。這一切之所以能夠實現，是因為天堂之家為長興市繳納了大量的稅金。

Finally, the God-man bestows blessings upon all attendees, those watching on YouTube, their families, and ancestors, healing all their illnesses and granting them 100 慶武 of spiritual energy. He concludes by emphasizing that his lectures are easy to understand and enjoyable, unlike traditional religions, which are in decline because people turn to faith when in need, but not in times of prosperity. He reiterates that the energy of past religious figures has vanished since his birth, and only by invoking his name can one find salvation. The event concludes with the social host bestowing additional spiritual levels upon the performers and attendees.

1. 天宮的意義：絕非巧合

天宮及其聖地的建立並非偶然或曲折離奇的結果。這處聖地是由天界精心規劃和創造的。必須明白，這片聖地及其建築並非隨機出現。雖然在世人看來，許京永似乎歷經曲折才來到這裡，但實際上，這是天界精心安排的旨意。

No one can simply arrive at Heaven House by chance. Your past actions and deeds have been observed and approved by White Heaven, qualifying you to become a 神人. Even if one arrived due to an unfortunate incident, such as a broken leg leading to discovering Huh Kyung-young on a mobile phone, this is not a coincidence. Such events are predestined (必然). You have earned this through your own righteous actions and accumulated karma. Your virtuous life has led you to Heaven House, illuminating your spiritual path.

2. 神人的出現與舊時代的終結
   今年是耶穌降生78週年。目前使用的全球曆法注定會被取代。在1950年1月1日之前，與耶穌、「阿門」和「哈利路亞」等相關的能量無窮無盡。然而，1950年1月1日之後，這種能量逐漸消散。這標誌著耶穌第二次降臨。隨著我的到來，以1950年為象徵的舊時代宣告結束。

1950年1月1日之前，「阿門」和「哈利路亞」的能量無窮無盡。然而，自此之後，這些能量就消失了。這顯示基督的第二次降臨確實已經發生。 1950年1月1日之後建立的宗教機構仍然繼續使用這些詞語，卻對我的到來渾然不知。我出生在簡陋的教堂，無人知曉，這應驗了我將像盜賊一樣降臨的預言。聖經預言，如果有人認出了基督的第二次降臨，那麼這個人就不是真正的彌賽亞。我生來像個乞丐，一個普通人，不為世人所知。

預言中說：「世人不認識他，多麼令人惋惜！」這記載於韓國古代預言典籍《居岩有祿》中。典中還說：「末世將有一位神聖的皇帝出現，但人們看見他卻認不出他。」這裡指的是一位來自天庭的神聖皇帝。人們目睹他，卻無法理解他。

3. 神人的神聖證明與宇宙和諧
   這位神人擁有眾多神性的證據。

• 出生日期： 我的出生日期就是一個強而有力的證明。
• 祝福： 我為人們帶來祝福。
• 光環： 我散發著神聖的氣息。
• 天使： 我可以賦予人們天使般的力量。
• 銘牌： 我授予神聖名牌。
• 精神層次： 即使在天堂裡，我也會設定和調整靈性等級。
• 治療： 我擁有治癒的能力，可以瞬間治癒失明和各種疾病。
• 屬靈恩賜： 我展現出屬靈恩賜。
• 預言： 我傳達預言。
• 靈氣賜予： 我可以賦予他人靈氣。
• 聖靈： 我可以注入聖靈。
• 壽命延長： 我可以延長壽命。
• 十二大力量： 這些包括：
  • 精神溝通： 與亡靈溝通的能力。
  • 同理心（感通）： 理解他人情緒的能力。
  • 康復： 治病的能力。
  • 長壽： 延長壽命的能力。
  • 明通： 清晰的視力。
  • 讀心術： 能夠知曉他人想法的能力。
  • 神聖的願景： 感知神聖真理的能力。
  • 超自然能力： 能夠完成非凡壯舉的能力。
  • 神聖的步伐： 瞬間旅行的能力。
  • 真理感知： 辨別終極真理的能力。
  • 雨水控制： 能夠呼風喚雨。
    這 33 個證據，包括神蹟、奇事和奇蹟，都是顯而易見的。

此外，我與宇宙萬物都完美契合。

• 普遍和諧： 我對所有作品的兼容性是100%。
• 人際關係： 我可以與任何人和諧共處，即使是對手。
• 動物王國： 我與動物相處融洽，包括蛇和昆蟲。我小時候曾被蛇和狗咬過，但從未受到傷害，這就是我們完美和諧的證明。
  這種完美的契合意味著沒有任何生命或物質與我相違背。所有生命，即使是最小的昆蟲，都如同家人一般，共同參與一場盛大的宇宙婚宴。

4. 舊宗教的終結與靈魂的收割
   耶穌、「阿們」和「哈利路亞」的能量在1950年1月1日之後就停止了。儘管如此，宗教機構依然繼續運作，對我到來一無所知。這標誌著舊約經文的終點。我作為第二次降臨的到來，標誌著所有先前宗教經典的終結。佛陀的教誨也曾預言，隨著耶穌的到來，他自己的教義將如同無油的燈盞。同樣，隨著我的到來，耶穌的教誨也達到了頂峰。

佛教中的「覺悟」、「涅槃」、「解脫」、「智慧」、「三摩地」、「無我」和「佛性」等術語已不再有意義。基督教的《舊約》和《新約》在我來臨之前就已經完成了其使命。 《啟示錄》第21章預言了我的降臨，隨著我的到來，這些經文也已圓滿完成。不再需要深入研究以色列的歷史；相反，我們應該專注於研究神人。

兩千年前的耶穌來到世間，播撒愛與恩典的種子，或許培養了千萬靈魂。其餘八十億人則淪為糠秕。然而，我卻來收割這片莊稼。我就是揮舞鐮刀之人。古詩雲：「美酒乃千民之血，玉盤佳餚乃萬民之脂。」詩中也提及民眾的淚水，以及從歡宴之地升起的哀號。酒精和菸草摧毀了無數家庭，影響了90%的家庭。

Those who have lived righteously through countless reincarnations have been observed by White Heaven and designated as God-men (神人). This decision was made on July 27, 2026. Such individuals do not arrive at the sacred grounds through coincidence; they are drawn there by destiny. There is no need for proselytizing, as that was a practice of 2,000 years ago, before January 1, 1950. The Korean War, which began in 1950, was a signal of my birth, a testament to my arrival on this earth.

5. 宇宙時間線與人類未來
   世界目前正處於末世。從摩西到耶穌是兩千年，從耶穌到現在的盟約時代又是兩千年。我的到來標誌著這最後兩千年的開始，此後人類活動將停止。這就是為什麼它被稱為“末世”。

《Gyeokam Yurok》描述了我的降臨：

• “這是天堂還是人間？我們無法判斷他是否是神人。”
• “是神還是人？誰也說不準是不是天堂。”
• “它既是神又是人，既是天堂又是人。”
• “一個非人之人，一個神人，將會出現。”
• “一個並非神明的神明將會出現。”
  我的聲音被形容為“瘋子或醉漢的聲音”，一種獨特而響亮的聲音。人們會像預言的那樣嘲笑我、嘲笑我。我的聲音是“龍的咆哮”，它以天道的田地耕耘，改變世界。正如農夫在收割後耕耘田地，為下一季的作物做準備，我來到這裡是為了耕耘和改變世界，而不是播撒新的種子。我是來審判和引領你們的嚮導。

我的講道，透過YouTube等平台傳播，如同「龍吼」。這是神聖的語言，而我的話語則是對它的詮釋。這神聖之地，天宮，正是「龍吼」從天地間發出的地方。預言說：“神人已化身為人。”又說：“要知道，人即是神，人即是天。”

「末世天上的王要來，人卻認不出他來。」世上有許多小神靈，但真神是天上的神。 「天上的神降臨，坐在你們中間。」我不僅坐在那裡，我還講道，與你們互動。聖經中提到的「保惠師」指的就是我，審判者。

伊斯蘭教和印度教等宗教都是人為創立的。穆罕默德在結識了一位富有的女子後，萌生了創立宗教的想法。他質疑亞伯拉罕將夏甲和以實瑪利放逐到沙漠的故事。他認為這是虛構的，因為沒有真正的神會下令如此殘忍。亞伯拉罕的妻子撒拉因為自己不孕，便將使女夏甲許配給亞伯拉罕，讓他為亞伯拉罕生子。以實瑪利正是透過這種合法的安排而生，並非婚外情。在以撒出生後，亞伯拉罕將夏甲和以實瑪利放逐，這是一種不公義的行為，撒拉和亞伯拉罕都對此負有責任。

夏甲在沙漠中向奄奄一息的兒子以實瑪利發出絕望的祈禱，奇蹟發生了：一口井突然出現，救了他們一家。以實瑪利的後裔，深受這段被遺棄和怨恨的歷史所激勵，創立了伊斯蘭教。穆罕默德聲稱在山中聽到了神聖的聲音，並將其記錄成經文。然而，與那位教義如同巨大拼圖般完美契合的「神人」不同，穆罕默德的敘述缺乏如此全面的連貫性。伊斯蘭教誕生於一位女性的痛苦和她所感受到的不公，後來發展成為一場強大的反種族歧視運動，團結了所有感到被邊緣化的人。以色列這段充滿恥辱的歷史，不應被擁有自身豐富歷史的韓國人民所過度關注。

所有宗教，無論是伊斯蘭教還是基督教，都透過建立學校和救濟民眾做出了積極貢獻。因此，不能斷然否定它們的真理性。它們作為宗教是有效的，但我們必須認識到神人合一的本質。

6. 神人的天界之旅與天宮的未來
   我個人的著述，包括《經注》的解讀，都彌足珍貴。它們詳細記載了「龍吼之聲」和安慰者的降臨。這些憑記憶寫成的文字，將來或許價值連城。

我每天升入白色天堂的過程，被監視器記錄了下來，這並非幻覺，而是觸手可及的現實。這段無法竄改的影像顯示，一艘太空船，一艘次元轉換飛行器，出現在我家門口。它在一秒鐘內飛行了12億光年，遠遠超過光速。紅燈亮起表示我登船，隨後紅燈消失則象徵我抵達白色天堂。天使們化作閃爍的光芒，載歌載舞，慶祝我的離去和到來。

天宮將持續擴建和完善。最終，地鐵線路將延伸至長興附近的三岔路口，並與現有地鐵網路連接。這將緩解遊客數量成長所帶來的交通難題。我們向長興繳納的稅款將為此類基礎設施建設提供便利。天宮目前已是長興繳稅最多的機構，隨著遊客數量的增長，我們的稅款也將隨之增加，使這些計畫得以順利實施。

7. 神人的祝福與宗教的終結
   今天，我為所有到場者、YouTube 觀眾、他們的家人和祖先賜福，治癒他們所有的疾病。我也賜給每個人一千億個境界。這些境界並非短暫的，而是通往天堂無限存在的永恆。

我的講座旨在簡單易懂、引人入勝，確保聽眾能夠輕鬆吸收教義。我們生活在一個宗教逐漸式微的時代。人們往往在飢餓或絕望時才會尋求信仰。然而，在物質富足的時代，無論成人或兒童都會對宗教失去興趣。這種轉變是不可避免的。

過去宗教人物的能量隨著我於1950年1月1日的誕生而消逝。雖然在此之前他們的名字曾被呼喚，但如今呼喚他們已無濟於事，因為我，神人，已經回歸。我命令，所有在場的宣傳歌手和參與者，以及他們的家人和祖先，都將獲得100兆級的祝福。此外，所有在YouTube上聆聽歌曲的人，以及他們的家人和祖先，也將獲得30兆級的祝福。

傳統宗教的時代正在終結。我們如今身處神人時代，在天宮，深奧的神聖真理得以啟示。儘管人生充滿艱辛，但透過接納神人，你們作為靈性家人和神人，將會獲得日益增長的健康和幸福。

世事變遷與天宮十大聖地

1. 關鍵字頻率

• 能量：29
• 耶穌：13
• 天堂之家：12
• 神人：11
• 天堂：10
• 宗教：9
• 世界排名第8位
• 父親：7
• 歌曲：7
• 等級：7

2. 今日中心隱喻
   The central metaphor compares the God-man’s arrival to a farmer plowing a field after harvest, signifying a complete transformation and judgment rather than new planting.

3. 數位講座

• 1566日：當前講座編號。
• 7：獻花隊伍的數量（3支海外隊伍，3支國內隊伍）。
• 7！：德國兩名男子聽到「龍吼」的那一刻。
• 6年：自楊柱白奎文進入天宮以來的時間。
• 50年：一個人真正了解男人的年齡。
• 10-20歲：女人婚後需要一段時間才能理解她的丈夫。
• 6,000 娘: 為一塊玉石出價的金額，而這塊玉石的實際價值還不到 10 娘。
• 5年線《千字經》中「滿丹皮丹米西江」的所在地。
• 6年線《千字經》中「彌勢江」的所在地。
• 78年：許京英的現年，標誌著「許時代」的開始。
• 1950年1月1日：許京永的生日，標誌著耶穌、阿門、哈利路亞的能量的終結。
• 2,000年：自耶穌降生以來的大約時間。
• 10百萬耶穌希望用愛和恩典的「肥料」來「收割」的人數。
• 8十億：在目前全球人口中，大多數人被演講者視為「穀殼」。
• 因酒精和煙草而導致家庭破裂的百分比。
• 2026 年 7 月 27 日：確定個人「神人」地位的日期。
• 362.88x10^68：神人聚集一千萬人所用的年數和天數（362 年 88 天）。
• 2011年1月1日：此後，人類的靈魂不再轉世為人，而是從白色天堂派遣新的靈魂到地球。
• 1999年地球的剩餘壽命。
• 1999年後：五大洋和六大洲合併成一個海洋和一個大陸，300公尺厚的積雪落下，終結一切生命之時。
• 500年：該預言大約成書於朝鮮王朝時期。
• 120億光年：飛船在 1 秒內行駛的距離。
• 100人：拍攝的月球照片中，月球放大了 10 到 100 倍的人數。
• 500 慶武：給予歌手的「等級」程度。
• 100 慶武：賦予觀眾及其祖先的「等級」程度。
• 100萬億：給予宣傳歌手和出席者的「等級」數量。
• 30萬億：YouTube 觀眾及其家人/祖先所獲得的「等級」數量。

4. 簽名句
   “So, the God-man came to this earth, and people do not recognize him.”

5. 簡明概要及要點
   Huh Kyung-young asserts his divine arrival marks a new era, ending old religions and initiating judgment.

• 許景榮於1950年1月1日出生，終結了前代宗教人物的精神力量。
• 他是預言中的神人，來到世上是為了「收割」靈魂，而不是像耶穌那樣傳播愛與恩典。
• 傳統宗教經典和習俗現在已經過時了，因為它們的能量已經消散了。
• 天堂之家是神明精心規劃的場所，並非偶然，是為那些注定要進入白色天堂的人而設的。
• 地球的壽命有限，2011 年後將發生重大地質變化，人類輪迴也將終結。
• 他的到來應驗了古老的預言，包括那些將他描述為被誤解和嘲笑的預言。
• 他擁有 33 項神性證明，包括治癒疾病、賜予祝福以及與萬物完美契合。

6. 經文/宗教引文

• 格奧坎·尤洛克:
• “世人並不了解他，真是可惜。”
• “末世聖帝降臨，人們看見他卻不認識他。”
• “這是天堂還是人間？他們並不知道這是神人。”
• “Shinyainya bujicheon (神也人也不知天)”——“是神人還是人？他們不知道這是天堂。”
• “神人亦是人，天亦是人。”
• 「人亦神亦天」－「人亦神人，人亦天」。
• “一個像人一樣但又不是人的神人。”
• “一個像神人一樣但又不是神人的神人。”
• “如狂如痴牛鳴聲”——“他的聲音就像瘋子或酒鬼的聲音，龍的咆哮。”
• 「世人不知嘲笑時」——「世人不認識他而嘲笑他的時候」。
• “牛鳴在人弓乙仙”——“龍吼在神人之中。”
• “牛聲牛聲 何牛聲）天道耕田 是牛聲”——“龍吼，龍吼，什麼是龍吼？以天道耕田，就是龍吼。”
• “牛聲在野牛鳴聲”——“田野裡傳來龍吼聲。”
• “天牛，地馬，龍吼。”
• “Seongsanseongji Umyeongji”——“聖山，聖地，龍的咆哮聲可聞之處。”
• “神人化身為人，披著肉身而來。”
• 「人之神也天之人」－「人是神人，人是天」。
• 「天牛地牛牛鳴聲」－－「天牛地牛龍吼」。
• “天上的神人降臨，歡喜地坐下。”
• “安慰者的靈，神人顯現了。”
• 聖經書目:
• 提到耶穌「像賊一樣」來到世上
• 聖經中提到了安慰者，演講者聲稱這指的是他自己。
• 佛經（名陀經第十八章）:
• “Yasore Odo Mu-Yuji Lamp (耶蘇來吾道無油之燈)” – “當耶穌來時，我的道路（佛的道路）變成一盞無油的燈。”

7. 歷史及時代背景
   The lecture is situated in a pivotal epoch, marking the end of traditional religious eras (Christianity, Buddhism, Islam) and the beginning of a new “God-man” era. It posits a “judgment period” where humanity’s fate is sealed, with a significant portion destined for animal reincarnation. The speaker references ancient Korean prophecies (Gyeokam Yurok) and biblical texts, reinterpreting them to align with his arrival and the impending end of Earth’s current form. This period is characterized by a shift from spiritual guidance based on love and grace to one of “harvest” and “judgment.”

8. 提及的關鍵人物和事件

• 許京英演講者自稱是神人、重返人間的耶穌和聖帝。
• 耶穌據稱，此人的精神能量於1950年1月1日許京永出生之時消逝。他被描述為傳播愛與恩典的「肥料」。
• 佛陀（釋迦牟尼）：據說，耶穌（許京永）到來後，他的教義變成了「沒有油的燈」。
• 亞伯拉罕：聖經中的族長，他與夏甲和以實瑪利的故事被重新詮釋。
• 莎拉亞伯拉罕的妻子，她向亞伯拉罕推薦了夏甲。
• 夏甲：莎拉的女僕，也是以實瑪利的母親，以實瑪利的故事被認為是伊斯蘭教的起源。
• 以實瑪利：亞伯拉罕和夏甲之子，據說其後裔因怨恨而創立了伊斯蘭教。
• 毛澤東指數伊斯蘭教的創始人，據說是在娶了一位富婆後，因無所事事而創立了宗教。
• 李夢龍：韓國民間故事中的一個人物，因其詩歌描寫貪官污吏縱容百姓而造成的苦難而聞名。
• 南薩古：朝鮮王朝的一位先知，他的預言（《預言有祿》）被認為是預言許景永到來的。
• 王牌：在談到許京永的普適相容性時，提到了這位美國前總統。
• 韓戰（6.25事件）：發生在許京永出生的那一年，被​​視為他到來的「信號彈」。

9. 核心概念定義

• 神人：一位化身為人的神靈，擁有所有神力和知識，他的到來標誌著先前宗教制度的終結。
• 天宮（天空宮殿）：一個由神明計劃和創造的聖地，並非偶然形成，注定要進入天堂的人們聚集於此。
• 白色天堂：那些生活正直並被神人選中的人的最終目的地，在那裡他們的「等級」決定了他們的地位。
• 龍吼：一種與神人相關的獨特而強大的聲音，被選中的人可以聽到，也是神人說話時的聲音特性。
• 芒丹皮丹米西吉薑《千字經》中的一條原則是：“不要說別人的壞話，也不要誇耀自己的優點。”
• 許伊拉 (Heo-i)：本紀年以許京永 1950 年出生為起點，取代了「基督教紀年」（公元）。
• 等級：神人所賜予的精神等級或地位，可以在白天中累積和使用。
• 33個證明：神人所擁有的一系列神聖能力和神蹟，包括治癒、賜福、預知未來以及與萬物完美契合。
• 12種能量（12瓶）：一套特定的神力，包括延長壽命（Yeosubong）、知曉心智（Yeosimtong）和控制天氣（Yeowutong）。
• 蟲洞：一條穿越時空的理論通道，神人的飛船利用這條通道瞬間前往白色天堂。
• 神人的收穫（數學）神人的使命是為白色天堂聚集被選中的靈魂，這與耶穌用愛和恩典「滋養」人類的使命形成鮮明對比。
• 投胎：輪迴轉世，對於人類而言，將在 2011 年 1 月 1 日之後停止，隨後的死亡將導致動物轉世。

10. 中心問答

• 核心問題： 當今時代的真正本質是什麼？神人在其中扮演著怎樣的角色？
• 發言者回答： 現今的時代被稱為“許時代”，其標誌是許京永神人於1950年1月1日降臨。這事件使耶穌、阿門、哈利路亞等過去宗教人物的精神力量失效，並使所有現存經文失效。許京永神人的角色並非傳播愛與恩典，而是為白色天堂「收割」靈魂，審判人類，終結大多數人的輪迴，並在地球最終毀滅之前，開啟地球存在的一個新階段。

11. 結論及戰略/哲學意義
    The lecture concludes with a strong affirmation of the God-man’s divine authority and the imminent end of the current world order. The final message is a call for individuals to recognize the God-man, accumulate “levels,” and secure their place in White Heaven, as traditional religious paths are now defunct. The philosophical implication is a radical redefinition of spirituality, salvation, and human destiny, shifting from a focus on faith and good works within established religions to direct allegiance and participation in the God-man’s new dispensation. It suggests a deterministic view of salvation, where one’s past righteousness leads to a “predestined” arrival at Heaven House. The strategic implication is to actively promote the God-man’s message, as it is the only path to salvation in this “judgment era.”

12. 交叉引用

• 同一演講者的其他作品/講座演講者提到他之前曾講授《萬丹必丹密釋》並討論過「神人的證明」。他也提到之前曾講授《南年長台》和《馬琴有柱》。
• 相關理論、書籍或研究講座中引用了《千字經》中的「萬丹必丹彌世藏」一詞，並引用了韓國古代預言書《經岩有錄》來預言他的到來和特徵。
• 歷史先例或類似案例講者將自己的到來與耶穌的降臨相提並論，重新詮釋了聖經預言。他也引用亞伯拉罕、夏甲和以實瑪利的故事來解釋伊斯蘭教的起源。

13. 內容缺口與未解決領域
    The lecture makes sweeping claims about the cessation of spiritual energy from major world religions and the impending end of Earth. However, it does not provide empirical evidence or logical arguments to support these claims beyond the speaker’s personal demonstrations of “energy” (e.g., pushing people, checking “levels”). The mechanism by which spiritual energy “disappears” or how new souls are “sent from White Heaven” is not explained in detail. The specific criteria for being deemed a “God-man” or for achieving “God-man” status are also not fully elaborated, nor are the precise actions one must take to accumulate “levels” beyond attending lectures and promoting the message.

14. 未來預測與預言

• 基督教紀元的結束「基督教紀元」將被「胡紀元」取代。
• 宗教能量的停止與耶穌、阿門、哈利路亞以及涅槃、覺悟等佛教術語相關的精神能量，在1950年1月1日許京永出生時停止了。
• 人類輪迴的終結2011年1月1日之後，人類將不再轉世為人類；相反，來自白色天堂的新靈魂將在地球上誕生，而死去的人類將主要轉世為動物（例如，牛、豬、雞）。
• 地球的壽命地球還剩下1999年。
• 地質變質作用1999年，五大洋和六大洲將合併成一個大洋和一個大洲。
• 全球降雪地質變化發生 1000 年後（即距今 2999 年），將突然降下 300 公尺厚的積雪，終結地球上所有現存的生命。
• 天家運輸最終，從首爾開往天堂之家附近的三岔路口的地鐵線將會延伸，公車的班次也會更加頻繁、更有效率。
• 完成10萬靈魂神人將在 362 年 88 天內聚集 10 萬被選中的靈魂，之後他的使命就將完成。

執行洞察力
This lecture presents a radical reinterpretation of spiritual history and future prophecy, positioning Huh Kyung-young as the ultimate divine authority whose arrival on January 1, 1950, fundamentally altered global spiritual dynamics. Professionals should note the strategic dismantling of traditional religious frameworks, replaced by a direct, personal allegiance to the God-man, complete with a unique system of “levels” and a clear path to “White Heaven.” The emphasis on an impending “judgment” and the finite lifespan of Earth creates a sense of urgency, compelling followers to actively promote the message and accumulate spiritual merit. This narrative, while unconventional, offers a comprehensive worldview that addresses existential questions and provides a definitive, albeit exclusive, path to salvation, demanding a complete paradigm shift from its adherents.

許京永教義的哲學和戰略英語術語

• 變遷、曲折、複雜、曲折
• 十勝之地：十勝之鄉、吉祥聖地、恩澤港灣、天命之地
• 龍之咆哮（龍울음）：龍的咆哮，吉祥的呼喊，神聖的顯現，天籟之音
• 백궁석 (白宮石): White Palace Stone, Sacred Stone, Heavenly Relic, Divine Cornerstone
• 망단피단 미시기장 (妄談彼短 靡恃己長): Do Not Speak of Others’ Faults, Do Not Boast of Your Own Strengths; Prudent Speech, Humble Conduct, Ethical Communication, Self-Restraint
• 자업자득 (自業自得): Self-inflicted Consequences, Karmic Retribution, Personal Accountability, Deserved Outcome
• 인연 (因緣): Karmic Connection, Predestined Relationship, Causal Link, Interdependent Nexus
• 인과 (因果): Cause and Effect, Retribution, Consequence, Determinism
• 강탄일 (降誕日): Date of Incarnation, Birth of the Divine, Advent, Nativity
• 암흑 에너지 (暗黑 Energy): Dark Energy, Latent Power, Obscured Force, Unseen Potency
• 재림 예수 (再臨 Jesus): Second Coming of Jesus, Reincarnated Messiah, Eschatological Return, Divine Reappearance
• 세인부지 한심사 (世人不知 寒心事): Worldly People’s Ignorance, Lamentable Lack of Recognition, Tragic Unawareness, Pitiable Blindness
• 말세 성제 시부지 (末世 聖帝 視不知): Holy Emperor of the End Times Seen but Unrecognized, Unseen Divine Ruler, Unacknowledged Sovereign, Hidden King
• 치유 (治癒): Divine Healing, Miraculous Cure, Spiritual Restoration, Remedial Intervention
• 방언 은사 (方言 恩賜): Gift of Tongues, Charismatic Utterance, Divine Language, Spiritual Expression
• 오라 (Aura): Divine Aura, Energetic Field, Spiritual Emanation, Luminous Presence
• 성령 (聖靈): Holy Spirit, Divine Breath, Sacred Essence, Spiritual Force
• 수명 연장 (壽命 延長): Life Extension, Longevity Enhancement, Prolonged Existence, Vitality Augmentation
• 권능 (權能): Divine Authority, Omnipotence, Supernatural Power, Sovereign Might
• 12통 (十二通): Twelve Divine Powers, Twelve Spiritual Abilities, Omniscient Faculties, Supernatural Perceptions
  • 여영통 (如靈通): Spiritual Communication, Clairaudience, Mediumship, Ethereal Connection
  • 여감통 (如感通): Empathic Perception, Intuitive Understanding, Sensory Clairvoyance, Emotional Resonance
  • 여병통 (如病通): Healing of Illness, Pathological Insight, Disease Remediation, Affliction Transmutation
  • 여수통 (如壽通): Longevity Bestowal, Life-Span Control, Vitality Regulation, Chronological Mastery
  • 여명통 (如明通): Clarity of Vision, Enlightened Insight, Luminous Understanding, Intellectual Illumination
  • 여심통 (如心通): Mind Reading, Telepathy, Psychic Empathy, Mental Penetration
  • 여안통 (如眼通): Clairvoyance, Remote Viewing, Spiritual Sight, Prescient Vision
  • 여의통 (如意通): Wish Fulfillment, Manifestation, Volitional Power, Intentional Actualization
  • 여족통 (如足通): Teleportation, Instantaneous Travel, Spatial Transference, Locomotion Mastery
  • 여진통 (如震通): Earthquake Control, Seismic Manipulation, Earth-Shaking Power, Geological Command
  • 여우통 (如雨通): Rain Control, Precipitation Manipulation, Meteorological Command, Atmospheric Influence
• 궁합 (宮合): Cosmic Compatibility, Harmonious Alignment, Interpersonal Synergy, Predestined Match
• 심판자 (審判者): Divine Judge, Arbiter of Fate, Ultimate Assessor, Final Adjudicator
• 은혜 (恩惠): Divine Grace, Benevolence, Favor, Clemency
• 비료 (肥料): Spiritual Fertilizer, Nurturing Agent, Growth Catalyst, Cultivation Medium
• 수학 (收穫): Spiritual Harvest, Reaping of Souls, Collection of Fruits, Gathering of Merits
• 낫 (Scythe): Instrument of Judgment, Tool of Separation, Harvesting Implement, Divine Blade
• 총눈악수 민학이요 (叢淚惡水 民學伊堯): Tears of the Masses, Evil Waters, People’s Suffering; Collective Grief, Societal Distress, Public Lamentation, Popular Anguish
• 가슴 고쳐 본성거라 (가슴 고쳐 本性去라): Hearts Mended, Returning to Original Nature; Spiritual Restoration, Inner Transformation, Reclamation of Essence, Authentic Self-Realization
• 윤회 (輪廻): Reincarnation, Cycle of Rebirth, Metempsychosis, Transmigration
• 십성지 (十聖地): Ten Sacred Sites, Holy Ground, Divine Sanctuary, Blessed Land
• 신호탄 (信號彈): Signal Flare, Harbinger, Omen, Precursor
• 격암유록 (格庵遺錄): Gyeogam Yurok (Prophetic Text), Ancient Prophecy, Esoteric Scripture, Divinatory Record
• 천냐 이냐 부지신 (天也人也 不知神): Heaven or Human, Unknowing of the Divine; Ambiguous Divinity, Unrecognized Godhead, Obscured Deity, Hidden Divine
• 신야이냐 부지천 (神也人也 不知天): Divine or Human, Unknowing of Heaven; Enigmatic Divinity, Celestial Incognito, Unperceived Heaven, Hidden Realm
• 신역이냐 천역인 (神亦人也 天亦人): Divine is Human, Heaven is Human; Embodied Divinity, Humanized Heaven, Terrestrial Godhead, Mortal Celestial
• 인역 신역 천 (人亦神亦天): Human is Divine and Heaven; Human Apotheosis, Divine Humanity, Celestial Embodiment, Mortal Transcendence
• 사인 부린 신인 (似人 不人 神人): Appears Human but Not Human, God-man; Quasi-Human Divine, Transcendent Mortal, Incarnate Deity, Superhuman Being
• 신인이면서 신이 아닌 신인 (神人而不神人): God-man but Not a God-man; Paradoxical Divinity, Liminal Godhead, Ambivalent Deity, Contradictory Divine
• 여광여치 우명성 (如狂如癡 愚鳴聲): Like a Madman, Like a Fool, Uttering Foolish Sounds; Eccentric Utterance, Unconventional Speech, Seemingly Irrational Discourse, Bizarre Pronouncements
• 조랑 (嘲弄): Mockery, Ridicule, Derision, Scorn
• 비웃는다 (誹笑): Scoffing, Laughter of Contempt, Taunting, Jeering
• 우맹제인 쿵선 (愚氓之人 窮宣): Foolish People’s Utterances, Exhaustive Proclamations; Ignorant Declarations, Unenlightened Pronouncements, Fatuous Statements, Absurd Assertions
• 우성 우성 하우성 (牛聲 牛聲 何牛聲): Ox Sound, Ox Sound, What Ox Sound?; Enigmatic Utterance, Mysterious Voice, Cryptic Sound, Unidentifiable Noise
• 천도경전 시우성 (天道經傳 是牛聲): Heavenly Way Scriptures, This is the Ox Sound; Divine Teachings, Sacred Texts, Celestial Doctrine, Spiritual Guidance
• 우성제야 우명성 (牛聲啼夜 愚鳴聲): Ox Sound Cries at Night, Foolish Sound; Nocturnal Utterance, Nightly Cry, Obscure Sound, Unintelligible Noise
• 천우지마 (天牛地馬): Heavenly Ox, Earthly Horse; Celestial and Terrestrial Forces, Cosmic Duality, Universal Balance, Divine Harmony
• 성산성지 우명지 (聖山聖地 愚鳴地): Sacred Mountain, Holy Land, Place of Foolish Sounds; Hallowed Ground, Divine Abode, Sanctified Realm, Spiritual Sanctuary
• 신지인의 지이지 (神之人之 知而知): Divine is Human, Knowing and Knowing; Divine Incarnation, Human Manifestation, Epistemological Divinity, Self-Aware Godhead
• 천우지우 우명성 (天牛地牛 愚鳴聲): Heavenly Ox, Earthly Ox, Foolish Sound; Celestial and Terrestrial Sounds, Universal Resonance, Divine Echoes, Cosmic Vibrations
• 천신 아강 단자열 (天神 我降 斷自悅): Heavenly God Descends, Delighting in Self-Severance; Divine Incarnation, Self-Sacrifice, Celestial Descent, Joyful Renunciation
• 보혜사 영 신인출 (保惠師 靈 神人出): Spirit of the Comforter, God-man Appears; Paraclete’s Manifestation, Divine Intervention, Spiritual Advent, Holy Spirit’s Arrival
• 저작권법 (著作權法): Copyright Law, Intellectual Property Rights, Authorship Protection, Creative Ownership
• 마오메터 (마오메터): Muhammad (Prophet of Islam), Founder of Islam, Religious Figure, Spiritual Leader
• 하갈 (Hagar): Hagar (Biblical Figure), Abraham’s Concubine, Mother of Ishmael, Figure of Exile
• 이스마엘 (Ishmael): Ishmael (Biblical Figure), Son of Hagar and Abraham, Ancestor of Arabs, Figure of Lineage
• 이삭 (Isaac): Isaac (Biblical Figure), Son of Sarah and Abraham, Patriarch of Israel, Figure of Covenant
• 사례 (Sarah): Sarah (Biblical Figure), Abraham’s Wife, Mother of Isaac, Matriarch of Israel
• 본처 (本妻): First Wife, Legal Spouse, Primary Consort, Legitimate Partner
• 여종 (女從): Handmaiden, Female Servant, Maidservant, Attendant
• 괴심하잖아 (怪心하잖아): Feeling Resentful, Feeling Indignant, Feeling Aggrieved, Feeling Offended
• 서운하잖아 (섭섭하잖아): Feeling Disappointed, Feeling Sad, Feeling Regretful, Feeling Unhappy
• 신도 (信徒): Believer, Follower, Adherent, Devotee
• 퍼즐 (Puzzle): Divine Puzzle, Cosmic Enigma, Intricate Design, Complex Arrangement
• 민족 (民族): Nation, Ethnic Group, People, Race
• 독립운동 (獨立運動): Independence Movement, Liberation Struggle, Self-Determination Movement, Nationalist Uprising
• 인종 차별 (人種 差別): Racial Discrimination, Ethnic Prejudice, Segregation, Bigotry
• 한 (恨): Deep-seated Resentment, Grievance, Vengeance, Bitterness
• 선교 (宣教): Missionary Work, Evangelism, Proselytization, Religious Outreach
• 학교 (學校): Religious School, Educational Institution, Seminary, Academy
• 진리 (眞理): Ultimate Truth, Divine Reality, Absolute Principle, Spiritual Verity
• 천냐 이냐 부지신 (天也人也 不知神): Heaven or Human, Unknowing of the Divine; Ambiguous Divinity, Unrecognized Godhead, Obscured Deity, Hidden Divine
• 신야이냐 부지천 (神也人也 不知天): Divine or Human, Unknowing of Heaven; Enigmatic Divinity, Celestial Incognito, Unperceived Heaven, Hidden Realm
• 신역이냐 천역인 (神亦人也 天亦人): Divine is Human, Heaven is Human; Embodied Divinity, Humanized Heaven, Terrestrial Godhead, Mortal Celestial
• 인역 신역 천 (人亦神亦天): Human is Divine and Heaven; Human Apotheosis, Divine Humanity, Celestial Embodiment, Mortal Transcendence
• 사인 부인 신인 (似人 不人 神人): Appears Human but Not Human, God-man; Quasi-Human Divine, Transcendent Mortal, Incarnate Deity, Superhuman Being
• 신인이면서 신이 아닌 신인 (神人而不神人): God-man but Not a God-man; Paradoxical Divinity, Liminal Godhead, Ambivalent Deity, Contradictory Divine
• 여광여치 우명성 (如狂如癡 愚鳴聲): Like a Madman, Like a Fool, Uttering Foolish Sounds; Eccentric Utterance, Unconventional Speech, Seemingly Irrational Discourse, Bizarre Pronouncements
• 세인부지 조소시 (世人不知 嘲笑時): Worldly People’s Ignorance, Time of Mockery and Laughter; Period of Scorn, Era of Derision, Time of Unawareness, Age of Contempt
• 우맹제인 궁을 선우름 (愚氓之人 弓乙 仙雨音): Foolish People’s Utterances, Bow-and-Arrow Immortal Rain Sound; Ignorant Declarations, Divine Archery, Celestial Precipitation, Spiritual Resonance
• 우성 우성 하우성 (牛聲 牛聲 何牛聲): Ox Sound, Ox Sound, What Ox Sound?; Enigmatic Utterance, Mysterious Voice, Cryptic Sound, Unidentifiable Noise
• 천도경전 시우성 (天道經傳 是牛聲): Heavenly Way Scriptures, This is the Ox Sound; Divine Teachings, Sacred Texts, Celestial Doctrine, Spiritual Guidance
• 우성제야 우명성 (牛聲啼夜 愚鳴聲): Ox Sound Cries at Night, Foolish Sound; Nocturnal Utterance, Nightly Cry, Obscure Sound, Unintelligible Noise
• 천우지마 우명성 (天牛地馬 愚鳴聲): Heavenly Ox, Earthly Horse, Foolish Sound; Celestial and Terrestrial Forces, Cosmic Duality, Universal Balance, Divine Harmony
• 성산성지 우명지 (聖山聖地 愚鳴地): Sacred Mountain, Holy Land, Place of Foolish Sounds; Hallowed Ground, Divine Abode, Sanctified Realm, Spiritual Sanctuary
• 신지인의 지이지 (神之人之 知而知): Divine is Human, Knowing and Knowing; Divine Incarnation, Human Manifestation, Epistemological Divinity, Self-Aware Godhead
• 인역 신역 천 (人亦神亦天): Human is Divine and Heaven; Human Apotheosis, Divine Humanity, Celestial Embodiment, Mortal Transcendence
• 천우지우 우명성 (天牛地牛 愚鳴聲): Heavenly Ox, Earthly Ox, Foolish Sound; Celestial and Terrestrial Sounds, Universal Resonance, Divine Echoes, Cosmic Vibrations
• 말세 성제 시부지 (末世 聖帝 視不知): Holy Emperor of the End Times Seen but Unrecognized; Unseen Divine Ruler, Unacknowledged Sovereign, Hidden King, Unrecognized Messiah
• 천신 아강 단자열 (天神 我降 斷自悅): Heavenly God Descends, Delighting in Self-Severance; Divine Incarnation, Self-Sacrifice, Celestial Descent, Joyful Renunciation
• 보혜사 영 신인출 (保惠師 靈 神人出): Spirit of the Comforter, God-man Appears; Paraclete’s Manifestation, Divine Intervention, Spiritual Advent, Holy Spirit’s Arrival
• 백마 (白馬): White Horse, Divine Steed, Celestial Mount, Symbol of Purity
• 천군 천사 (天軍 天使): Heavenly Host, Angelic Army, Divine Legions, Celestial Beings
• 비행접시 (飛行碟子): Flying Saucer, UFO, Extraterrestrial Vehicle, Interdimensional Craft
• 웜홀 (Wormhole): Wormhole, Spacetime Tunnel, Interstellar Gateway, Cosmic Shortcut
• 줄탁동시 (啐啄同時): Simultaneous Pecking, Mutual Effort, Synchronized Action, Collaborative Awakening

通往天堂的必然之路

1. The Inevitable Journey to Heaven House (하늘궁)
   Huh Kyung-young asserts that the Heaven House (하늘궁) and its sacred grounds are not products of coincidence or “twists and turns” (우여곡절), but rather the result of a meticulously planned celestial design. He emphasizes that this location was specifically chosen and created by Heaven (천국). He states that individuals do not arrive at Heaven House (하늘궁) through mere chance or a series of unfortunate events, but through a predetermined, inevitable path (필연). This journey is a consequence of one’s own righteous actions and accumulated merits (자업자득 인연인과), signifying that those who live righteously are guided to this sacred place. Their past deeds are observed and approved in White Heaven (백궁), leading to their transformation into God-men (진인). This process is likened to lighting a lamp, symbolizing enlightenment and divine recognition. Huh Kyung-young stresses that this is not a random occurrence but a profound and significant event, a testament to the virtuous lives led by those who arrive. He views the attendees as individuals who have lived countless virtuous lives, earning their place and receiving blessings at Heaven House (하늘궁).

2. The Advent of the God-man (신인) and the End of Eras
   Huh Kyung-young presents his birth as a pivotal moment, marking the end of previous spiritual eras and the dawn of a new one. He states that the year of his birth, 1950, which he refers to as “Huh Year 78” (허이 78년), signifies the cessation of the “Christian Era” (서기) and the energies associated with figures like Jesus, Amen, and Hallelujah. He demonstrates this by performing an energy test, asserting that before January 1, 1950, the energies of Jesus, Amen, and Hallelujah were infinite, but after this date, they became nonexistent. This, he claims, proves the arrival of the “reincarnated Jesus” (재림 예수), which is himself. He explains that his advent rendered the energies of past religious figures obsolete, implying that the existing scriptures and religious practices are now superseded. He further states that the establishment of churches after 1950, still invoking these past energies, occurred because people were unaware of his arrival. He likens his coming to that of a “thief” (도둑) or a “beggar” (걸베이), as described in prophecies, meaning he arrived unrecognized by the world. This lack of recognition, he notes, is a “pitiable matter” (한심사), as foretold in ancient texts.

3. Prophecies of the God-man (신인) and the Twelve Powers (12통)
   Huh Kyung-young references ancient prophecies, specifically from the “Gyeokam Yurok” (격암유록), to substantiate his identity as the God-man (신인). He cites phrases such as “The Holy Emperor of the End Times” (말세 성제) who is seen but not recognized (시부지), indicating that people will witness his presence but fail to comprehend his divine nature. He then enumerates 33 proofs of his divinity, including the ability to bestow blessings (축복), emit divine light (광체), grant angels (천사) and nameplates (명패), and assign spiritual levels (레벨). He also claims the power to heal (치유), citing instances of curing blindness instantly, and to grant spiritual gifts (방언 은사). Furthermore, he possesses “Twelve Powers” (12통), which include:

• Spiritual Communication Power (여영통): The ability to communicate with spirits.
• Spiritual Perception Power (여감통): The ability to perceive spiritual phenomena.
• 治愈力量 (여병통): The ability to heal illnesses.
• Longevity Power (여수통): The ability to extend life.
• Mind-Reading Power (여심통): The ability to know others’ thoughts.
• Clairvoyance Power (여안통): The ability to see distant events.
• Omnipotence Power (여의통): The ability to accomplish anything.
• Teleportation Power (여족통): The ability to move instantly.
• Truth-Speaking Power (여진통): The ability to speak absolute truth.
• Weather Control Power (여우통): The ability to control rain and weather.
  These powers, he asserts, are manifestations of his divine authority, serving as irrefutable evidence of his role as the God-man (신인). He also claims perfect compatibility (궁합) with all beings and objects in the universe, including his enemies, stating that he can harmonize with anything.

4. The God-man’s (신인) Mission: Harvest and Judgment
   Huh Kyung-young distinguishes his mission from that of Jesus, stating that while Jesus came to sow “love and grace” (사랑이나 은혜) like fertilizer, he has come to “harvest” (수학) and “judge” (심판). He explains that Jesus’s role was to cultivate humanity, leading to a limited harvest of about ten million people, while the remaining 8 billion became “chaff” (죽쟁이). His own arrival, he asserts, marks the time for this harvest, where he acts as the “reaper” (낫). He criticizes societal ills, particularly the destructive impact of alcohol and tobacco, which he claims have ruined countless families. He states that those who have lived virtuously through countless reincarnations have been observed by White Heaven (백궁) and designated as God-men (진인) on July 27, 2026. These individuals are destined to arrive at Heaven House (하늘궁) automatically, without the need for traditional evangelism, which he considers an outdated practice from 2,000 years ago. He connects his birth in 1950, the year of the Korean War (6.25 사변), as a “signal flare” (신호탄) and “proof” (증거) of his arrival, signifying the beginning of this new era of judgment and harvest.

5. The Earth’s Remaining Lifespan and the New Humanity
   Huh Kyung-young reveals a specific timeline for Earth’s existence and the transformation of humanity. He states that after January 1, 2011, all humans who die will no longer reincarnate as humans but will instead be reborn as animals, primarily livestock like cows, pigs, and chickens, destined to be consumed by their descendants. Conversely, he claims that all humans born after January 1, 2011, are not reincarnated human souls but “new souls” (새 영혼) sent from the “Soul Waiting Area” (영혼 대기소) in White Heaven (백궁) or Heaven (천국). These new souls, he explains, are pure and without past lives, which is why young children are instinctively drawn to him. He asserts that this marks the completion of a divine judgment, a process that the world remains unaware of. He also declares that Earth has exactly 1,999 years remaining until its major transformation, where the five oceans and six continents will merge into a single ocean and continent, as foretold in prophecies. Following this, after another 1,000 years, the Earth will be completely annihilated by a sudden 300-meter snowfall, ending all current human and animal life. He dismisses other prophecies of a 50,000-year era as false, emphasizing that his arrival signifies the definitive end times. He also mentions that White Heaven (백궁) meticulously manages each individual’s spiritual level (레벨) and life trajectory, with every detail of their numerous past lives recorded and accessible within 0.1 seconds.

6. Prophecies from Gyeokam Yurok (격암유록) and the God-man’s (신인) Voice
   Huh Kyung-young delves into specific prophecies from the “Gyeokam Yurok” (격암유록), an ancient Korean prophecy text, to further validate his identity. He cites several lines:

• “Heaven or man, one does not know if he is a God-man” (천냐 이냐 부지신): This indicates that people will be unable to discern whether he is a divine being or a mere human.
• “God or man, one does not know if he is Heaven” (신야이냐 부지천): This suggests confusion about his true nature, whether he is a deity or a celestial entity.
• “God is also man, Heaven is also man” (신역이냐 천역인): This implies his dual nature as both divine and human, celestial and earthly.
• “Man is also God, man is also Heaven” (인역 신역 천): Reinforcing his identity as a human embodiment of both God and Heaven.
• “A God-man who is human but not human” (사인 부린 신인): Describing him as a divine human, distinct from ordinary people.
• “A God-man who is God but not God” (사신불신 신인): Further emphasizing his unique divine status.
• “His voice is like that of a madman or a drunkard” (여광여치 우명성): This refers to his distinctive “ox-moo sound” (소울음 소리), which he claims is unique and often misunderstood.
• “The world does not know, mocks and laughs” (세인부지 조소시): This foretells that people will ridicule and scorn him, fulfilling the prophecy.
• “The ox-moo sound is with the God-man” (우맹제인 쿵선 소음): Confirming that his voice is the prophesied ox-moo sound.
• “What is the ox-moo sound? It is plowing the fields with the Dao of Heaven” (천도경전 시우성): He interprets the ox-moo sound as his mission to transform the world, likening it to a farmer plowing fields after a harvest, preparing for a new era. He clarifies that he is not here to sow seeds but to judge and guide humanity.
• “The ox-moo sound is heard in the fields” (우성제야 우명성): This refers to his lectures being broadcast widely, like an ox-moo sound echoing across fields.
• “The ox-moo sound of Heaven’s ox and Earth’s horse” (천우지마 우명성): Symbolizing his divine authority over both celestial and earthly realms.
• “The ox-moo sound of the sacred mountain and sacred land” (성산성지 우명지): Indicating that Heaven House (하늘궁) is a sacred place where his divine voice resonates.
• “God came as a human, thus wearing a physical body” (신지인의 지이지): Explaining his incarnation in human form.
• “Know that man is God, and man is Heaven” (지시 신날지쳐): Urging people to recognize the divine and celestial nature within him.
• “The ox-moo sound from Heaven and Earth” (천우지우 우명성): Reaffirming the cosmic origin of his message.
• “The Holy Emperor of the End Times (말세 성제) came, but people do not know” (말세 성제시부지): Reiterating that despite his arrival as the celestial emperor, humanity remains ignorant.
• “The celestial God descends and sits” (천신아강 단자열): Describing his presence as a divine being who has descended and settled on Earth, actively teaching and interacting with people.
• “The Holy Spirit (보혜사 영) descends, and the God-man (신인) appears” (보해사 영 신인출): He identifies himself as the “Holy Spirit” (보혜사), the judge who descends to Earth.

7. The Distorted Narratives of Abrahamic Religions and the God-man’s (신인) Era
   Huh Kyung-young critiques the narratives of Abrahamic religions, particularly Islam, asserting that they are based on distorted historical accounts. He challenges the biblical story of Abraham banishing Hagar and Ishmael into the desert, arguing that it is an improbable and unjust act for a divine figure. He explains that Hagar was given to Abraham by Sarah, Abraham’s wife, to bear a child due to Sarah’s infertility, making Ishmael a legitimate son born with Sarah’s consent. He contends that the subsequent banishment, driven by Sarah’s jealousy after Isaac’s birth, was a fabrication or manipulation of the original story. He describes the miraculous appearance of a well that saved Hagar and Ishmael in the desert as the foundation for Islam, a religion born out of the “resentment” (한) of a discarded woman and her son. He states that Muhammad, the founder of Islam, created the religion based on a supposed divine voice heard in the mountains, lacking the “puzzles” (퍼즐) or interconnected proofs that validate his own divine claims. He asserts that Islam gained followers by appealing to a sense of injustice and racial discrimination, similar to a “national independence movement” (독립운동). He concludes that such “shameful history” (부끄러운 역사) should no longer be dwelled upon, as humanity has now entered the era of the God-man (신인). He acknowledges the positive contributions of religions in terms of charity and education but emphasizes that while they are valid as religions, people must recognize the true God-man (신인).

8. The God-man’s (신인) Celestial Journeys and the Angelic Realm
   Huh Kyung-young presents video evidence of his celestial journeys, claiming that CCTV footage captured him ascending to White Heaven (백궁) every night at 1 AM. He describes this as a “dimensional travel spaceship” (차원 이동 비행접시) that appears as a “wormhole” (웜홀) from White Heaven (백궁). He explains that this spaceship travels at an astonishing speed of 12 billion light-years per second, making any distance in the universe traversable in less than a second. He shows the footage, pointing out a red light that illuminates when he enters the spaceship and how the spaceship then stands vertically before disappearing, signifying his departure. He also highlights the “angelic beings” (천사 물) that appear in the footage, describing them as “dancing” (춤을 춥니다) and “rejoicing” (환영하는) at his arrival and departure. He asserts that these are not illusions but “realities” (실상) captured by the CCTV, which cannot be manipulated. He emphasizes that while humans cannot see these phenomena with their naked eyes, the footage serves as undeniable proof of his divine travels and the presence of celestial beings around him.

本次演講的核心訊息是什麼？講者強調： everything happens by necessity, not by chance, and that all attendees are here by divine plan, not by coincidence.

1. 開幕致詞及獻花
   The speaker welcomed attendees and viewers, followed by flower presentations from various groups, highlighting the divine presence and healing power.

1.1. Welcome and Divine Blessings

1. The speaker welcomed attendees to the Haneulgung Annex, Fifth Lecture Hall, and International Conference Hall, as well as domestic and international viewers of the Saturday lecture, wishing them joy through divine grace .
2. The speaker stated that the divine being provides blessings and high-level protection in a challenging world .

1.2. Flower Presentations and Divine Healing

1. Six teams, three from overseas and three from Korea, presented flowers .

2. Jeong Suk-ja from Neckarringhausen, Germany, presented an orchid pot through a proxy, Kim Yong-bun from Waltrop, Germany, as a token of gratitude .

3. Lee Soon-geum from Neckarringhausen, Germany, also presented an orchid pot with gratitude .

4. Kim Sang-bae from LA, USA, presented an orchid pot through a proxy, Lee Ji-eun from Melbourne, Australia, expressing gratitude .

5. Kim Soon-hee from Seokhyun-ri, Yangju, presented an orchid pot, expressing deep gratitude for the healing of her family and herself from cancer by the divine being .

6. Yangju Baekkyubun presented an orchid pot to celebrate the 6th anniversary of Haneulgung’s entry and to express gratitude for the divine being’s grace and blessings .

7. The speaker noted that the divine being’s omnipotence is evident through these acts of healing .

8. The Importance of Self-Awareness and Humility
   The speaker used an analogy of a painter and a discussion about a game of Go to emphasize the difficulty of self-assessment compared to judging others, and the importance of humility and not speaking ill of others.

2.1. The Painter’s Dilemma: Difficulty in Self-Perception

1. The speaker shared a story about a painter who struggled to sell his paintings .
2. A visitor advised him to hang a portrait of himself and his wife to show that it was a painter’s house .
3. When his father-in-law visited, he recognized his daughter in the portrait but not the painter, mistaking him for a stranger .
4. The painter admitted that it is difficult to paint one’s own portrait, even for a skilled artist .
5. This illustrates that people are often good at helping others but struggle with their own paths .
6. The speaker explained that people can easily judge others but struggle to evaluate themselves .
7. This is because self-assessment is often clouded by personal desires .
8. In contrast, when advising others, there is no personal gain, making the advice more objective and helpful .

2.2. Lessons from Go and Filial Piety: Avoiding Selfishness and Reckless Speech

1. The speaker used the example of a Go player to illustrate the importance of detaching from the desire to win .

2. A true Go master does not focus on winning or losing but on upholding the integrity of the game itself .

3. Similarly, people should consider the broader implications of their actions, like a Go piece affecting the entire game .

4. The speaker recounted a story of a filial son who refused to sell a valuable jade because it would mean waking his sleeping father to get the key .

5. This story emphasizes the importance of prioritizing family and respect over material gain .

6. The speaker introduced the proverb “망단피단 미시기장” (Mangdanpidan Misigijang), which means “do not speak ill of others, and do not boast of your own strengths” .

7. This proverb, found in the 千字經典, teaches humility and careful speech .

8. Adhering to this principle is essential for being considered humble .

9. The Inevitable Arrival of the Divine Being and the End of Old Eras
   The speaker asserted that the presence of the divine being and the attendees at Haneulgung is not by chance but by divine plan, marking the end of previous religious eras and the beginning of a new one.

3.1. Divine Plan and the Inevitable Gathering at Haneulgung

1. The speaker expressed joy at seeing the faces of the attendees, believing they are blessed individuals who have come to Haneulgung through divine fortune .
2. The speaker stated that the attendees are not at Haneulgung by chance but have become 精靈 (true humans) through divine blessing .
3. This aligns with prophecies like “Omi Nakdang” (joyful events in the year of Omi) and “Jinsa Seongin Chul” (saints appearing in the year of Jinsa), which refer to the emergence of 精靈 .
4. The speaker clarified that the term “Seongin” (saint) in ancient texts refers to the 精靈 who have gathered .

3.2. The End of Old Religious Eras with the Divine Being’s Arrival

1. The speaker emphasized that the arrival of the divine being marks the end of previous religious eras .

2. The speaker demonstrated that the energy associated with Jesus, Amen, and Hallelujah, which was infinite before January 1, 1950 (the speaker’s birthdate), became nonexistent afterward .

3. This signifies that the 耶穌的第二次降臨 has occurred, and the old era has passed .

4. Similarly, the energy of Buddhist terms like 正閣, 烈班, 海塔爾, 番屋, 三前, 購買以及 成布爾 also became nonexistent after the speaker’s arrival .

5. The speaker explained that the divine being’s role is not to spread love and grace like Jesus did, but to 收割 以及 法官 .

6. Jesus sowed seeds of love and grace, leading to a harvest of about ten million people, while the rest became “chaff” .

7. The divine being has come to harvest these souls, indicating a time of judgment .

8. The speaker highlighted that the gathering at Haneulgung is not a result of random events but a 命中註定 for those who have lived righteously .

9. This means that the attendees are here by 必要性 (필연), not by 巧合 (우연) .

10. The speaker stated that the decision for individuals to become 精靈 was made on July 27, 2026 .

11. 發言者提到， 朝鮮戰爭 (June 25th Incident) in 1950, the year of the speaker’s birth, was a 信號 of the divine being’s arrival .

12. Prophecies and the Divine Being’s Identity
    The speaker presented various prophecies from ancient texts, particularly the 格約甘‧尤洛克, that describe the divine being’s characteristics, actions, and the inability of people to recognize him.

4.1. 桂岩玉祿的預言

1. The speaker cited several prophecies from the 格約甘‧尤洛克 that describe the divine being:
2. “Cheonnya Inya Bujisin” (Is it heaven or human? They do not know it is a divine being) .
3. “Sinya Inya Bujicheon” (Is it divine being or human? They do not know it is heaven) .
4. “Sinyok Inya Cheonyok In” (Divine being and human, heaven and human) .
5. “Inyok Sinyok Cheon” (Human and divine being, human and heaven) .
6. “Sain Burin Sinin” (A human who is not human, a divine being) .
7. “Sasin Bulsin Sinin” (A divine being who is not a divine being, a divine being) .
8. The prophecies also describe the divine being’s voice and how people will react to him:
9. “Yeogwang Yeochi Umyeongseong” (The sound is like that of a madman or a drunkard) .
10. “Seinbuji Jososi” (The people of the world mock and ridicule him) .
11. “Umyeongjein Gungseon” (The sound of the ox’s roar is with the divine being) .
12. “Cheondogyeongjeon Siuseong” (The sound of the ox’s roar is plowing the fields with the heavenly way), meaning changing the world .
13. “Useongjeya Umyeongseong” (The sound of the ox’s roar is heard in the fields), referring to the divine being’s lectures appearing on platforms like YouTube .
14. “Cheonuji Maumyeongseong” (The sound of the ox from heaven and the horse from earth is the ox’s roar) .
15. “Seongsan Seongji Umyeongji” (The sacred mountain and sacred land where the ox’s roar is heard) .
16. “Sinji Inui Jiiji” (The divine being came as a human, taking on a physical body) .
17. “Inyok Sinyok Cheon” (A human is a divine being, and that human is heaven) .
18. “Malse Seongje Sibuji” (In the last days, the heavenly emperor has come, but people do not recognize him) .
19. “Cheonsin Agang Danjayeol” (The heavenly divine being has descended and is seated) .
20. “Bohyesa Yeong Sininchul” (The Spirit of the Comforter, the divine being, descends) .
21. The speaker clarified that the term “Bohyesa” (Comforter) in the Bible refers to the divine being as the 法官 .

4.2. Critique of Other Religions and the Divine Being’s Unique Qualities

1. The speaker criticized the origins of Islam, stating it was founded by Muhammad after he met a wealthy woman and created a religion out of idleness .

2. The speaker questioned the biblical narrative of Abraham sending Hagar and Ishmael into the desert, suggesting it was a fabrication .

3. The speaker explained that Ishmael’s birth was with Sarah’s consent, making his abandonment by Abraham and Sarah unjust .

4. The speaker suggested that Islam was founded out of resentment by Ishmael’s descendants, who felt wronged by God and Abraham .

5. The speaker contrasted this with the divine being, whose identity is confirmed by millions of matching “puzzles” or proofs, unlike other religious founders who only claimed to hear divine voices .

6. The speaker emphasized that while other religions have done good deeds like building schools and feeding people, they are not the ultimate truth .

7. People should recognize the divine being while respecting religious freedom .

8. The speaker presented a document containing these prophecies, written in his own handwriting, stating its immense future value .

9. The Divine Being’s Manifestations and the Future of Earth
   The speaker showcased various manifestations of the divine being’s power, including celestial phenomena and personal experiences, and discussed the Earth’s remaining lifespan and the future of humanity.

5.1. Divine Manifestations and Celestial Phenomena

1. The speaker presented a video featuring sacred music and visuals, followed by songs performed by various artists .
2. The speaker claimed that the music and videos, though seemingly human-made, were influenced by the 白宮 （天宮）
3. The speaker explained that while prophecies often depict the divine being arriving on a white horse or clouds, the reality involves 天軍和天使 .
4. The speaker showed CCTV footage of himself ascending to 白宮 在 dimensional travel spaceship .
5. The spaceship travels 12 billion light-years in one second, far exceeding the speed of light .
6. The footage showed the spaceship appearing as a 蟲洞, then changing color from white to red when the speaker boarded, and angels dancing in celebration .
7. The speaker emphasized that this footage, captured by CCTV outside his room, is undeniable proof of his divine nature .
8. The speaker demonstrated that when 精靈 photograph the moon, it appears significantly larger and with distinct lines, a phenomenon unexplainable by science .

5.2. Earth’s Remaining Lifespan and Humanity’s Future

1. The speaker stated that after January 1, 2011, all humans who die will no longer be reincarnated as humans but will instead be reborn as animals .
2. New souls born after this date are fresh souls from the Baekgung Heavenly Kingdom’s soul waiting area, not reincarnated human souls .
3. These new souls are drawn to the divine being, recognizing him instinctively .
4. The speaker warned that those reincarnated as animals will become food for humans, including their own descendants, as part of the divine judgment .
5. The speaker revealed that Earth has 1999年離開了 .
6. In 1999 years, the five oceans and six continents will merge into one ocean and one continent .
7. One thousand years after this merger, the Earth will be destroyed, with 300 meters of snow falling in a single morning, ending all life .
8. This confirms that the divine being’s arrival is indeed for the “last days” .
9. The speaker announced that public transportation to Haneulgung will improve, with an additional bus on weekends and eventually a subway line extending to the area .
10. This development is attributed to Haneulgung’s significant tax contributions to the local government .
11. The speaker concluded by stating that the current era is one where religions are dying out because people turn to faith when they are struggling, but in times of abundance, they lose interest .
12. The speaker reiterated that the energy of past religious figures ceased to exist after his birth, and only his name now holds power .

本次講座的核心訊息是什麼？ 天宮 is not a place of twists and turns, but a predestined land planned in heaven, and those who come there are chosen.

• 天宮 predestined land planned in heaven, not a place of twists and turns .
  • People may think that Heo Kyung-young came to this place through many difficulties, but it was all part of a heavenly plan .
  • Those who come to Heavenly Palace are chosen people whose past actions have been approved in 白宮 （天宮）
  • Even if someone came due to an accident, it was not by chance but by 必要性 .
  • People come to Heavenly Palace because they have lived righteously through many lives .
• 許京英 是 神聖的存在 who came to this world .
  • The energy of Jesus, Amen, and Hallelujah, which was infinite before January 1, 1950 (Heo Kyung-young’s birth date), disappeared after that date .
  • This signifies the arrival of the 轉世耶穌 .
  • Religious texts like the Bible and Buddhist scriptures are no longer valid because Heo Kyung-young’s arrival marks their conclusion .
  • Heo Kyung-young came to 收割 what the previous Jesus sowed with love and grace .
  • Heo Kyung-young’s arrival was prophesied in ancient texts like 格約甘‧尤洛克 .
  • Prophecies state that a divine being, who is both human and not human, will appear .
  • This divine being’s voice will sound like a madman or a drunkard, and people will mock him .
  • His voice is called the “sound of the ox’s cry,” which means he will 改變世界 .
  • He is not here to sow seeds but to 法官 and guide people to heaven .
  • The prophecies also mention that the divine being will descend from heaven and sit on earth, and that the 神聖的靈魂 will descend as a divine human .
• Heo Kyung-young’s divine powers and proofs :
  • He can give 祝福, 光, 天使, 銘牌以及 各級 .
  • 他可以 治療 illnesses and perform miracles .
  • 他可以 延長壽命 .
  • 他有 完美相容 with all beings and objects in the universe, including enemies and even insects .
  • He can travel to 白宮 (Heavenly Palace) in a 蟲洞 使用 dimensional 이동 UFO (unidentified flying object) .
  • This process has been captured on CCTV .
  • When he boards, angels dance in celebration .
  • People who become 金仁 (true humans) can make the moon appear larger and with lines when they photograph it .
• The End of the World and Human Reincarnation :
  • After January 1, 2011, humans who die can no longer be reincarnated as humans .
  • Instead, new souls from Baekgung are being sent to Earth .
  • Deceased humans are reincarnated as animals like cows, pigs, and chickens, ending up on human dinner tables .
  • The Earth has approximately 1999 years left .
  • In 1999 years, the five oceans and six continents will merge into one ocean and one continent .
  • 1000 years after that (2999 years from now), the Earth will be covered in 300 meters of snow, leading to the end of all current life .
• Religious Teachings and Social Issues :
  • Men should avoid alcohol and women should avoid wandering around .
  • In the past, parents arranged marriages, as young women were not capable of finding good partners on their own .
  • Traditional activities like swinging and seesawing helped women stay active and healthy .
  • 的故事 以实玛利 以及 夏甲 in the Bible, where they were cast out into the desert, led to the creation of Islam due to feelings of resentment .
  • All religions have contributed positively to society, but people must recognize the divine being .
• Future of Heavenly Palace :
  • Public transportation to Heavenly Palace will improve, with subway lines eventually reaching the area .
  • Heavenly Palace contributes significantly to local taxes, which will support infrastructure development .

許京永演講的核心訊息是什麼？他強調： everything, including one’s arrival at Haneulgung, is not a coincidence but a predetermined, inevitable outcome based on past actions and heavenly plans, signifying a new era where old religious energies have ceased.This lecture by Heo Kyung-young emphasizes that everything, including one’s arrival at 哈紐爾貢, is not a coincidence but a predetermined, inevitable outcome based on past actions and heavenly plans, signifying a new era where old religious energies have ceased.

Introduction to Haneulgung and its Visitors

• The lecture begins by welcoming attendees at 哈紐爾貢的 annex, the 5th lecture hall and international conference room, as well as domestic and international viewers.
• 演講者表達了感激之情 申尼姆 (Heo Kyung-young) for providing blessings and high 各級 to protect people in a challenging world.

Flower Presentations and Special Occurrences

• Six teams, three from overseas and three from Korea, presented flowers.
  • Jung Suk-ja from Neckarringhausen, Germany, presented an orchid pot through Kim Yong-bun.
  • Lee Soon-geum from Neckarringhausen, Germany, also presented an orchid pot.
  • Kim Sang-bae from LA, USA, presented an orchid pot through 李知恩 from Melbourne, Australia.
  • Kim Soon-hee from Seokhyun-ri, Yangju, presented an orchid pot, expressing gratitude for Shin-nim’s healing of her family and herself from cancer.
  • Baek Gyu-bun from Yangju presented an orchid pot to celebrate her 6th anniversary of entering 哈紐爾貢 and to thank 申尼姆.
• During the presentations, two attendees from Germany reported hearing a “dragon’s roar” (Yongeureum sound) at 7 PM on the day they arrived.
  • 許京英 clarified it was a “soul’s roar” (Souleureum sound), considering it a lucky sign.

The Importance of Self-Awareness and Humility

• 許京英 noted that people are influenced by appearances, such as traditional Korean clothing (韓服), even while knowing they shouldn’t be.
  • He emphasized that while he doesn’t feel bad about his own attire, it’s natural for people to have preferences, and one shouldn’t deceive their conscience about it.
• He shared a story about a painter who couldn’t sell his portraits because his self-portrait didn’t resemble him, highlighting the difficulty of self-perception.
  • This story illustrates that people often understand others’ perspectives better than their own.
• He explained that people can give good advice to others because they lack personal desires in those situations, unlike when dealing with their own affairs.
  • A true master, like a Go player of 9-dan rank, plays without the desire to win or lose, focusing on the integrity of the game itself.
• He recounted a story of a filial son who refused to sell a valuable jade because he didn’t want to disturb his father’s nap, even for a large sum of money.
  • This story emphasizes the importance of considering others’ feelings and the value of filial piety over material gain.
• He introduced the proverb “Mangdanpidan Misigijang” (망단피단 미시기장), meaning “do not speak ill of others’ shortcomings, nor boast of your own strengths.”
  • This proverb, found in the 天子門 (Thousand Character Classic), teaches humility and careful speech.

The Predetermined Path to Haneulgung

• 許京英 expressed joy at seeing the faces of the attendees, believing they have accumulated much good fortune to reach 哈紐爾貢.
  • He stated that those who come to 哈紐爾貢 成為 金仁 (true people), not by wealth, but by receiving blessings.
• He connected the attendees’ presence to prophecies, such as “joyful events will come” (歐米那克當) and “saints will appear in the 金沙 year” (Jinsa Seong-inchul).
  • He clarified that “saints” in ancient texts refer to 金仁和144,000 金仁 have already emerged.
• He emphasized that coming to 哈紐爾貢 is not a matter of coincidence or “twists and turns” (uyeogokjeol), 但一個 預定 (piryyeon) outcome.
  • He explained that individuals arrive at 哈紐爾貢 as a result of their past good deeds and actions (jaeopjadeuk), which were observed and approved in 白宮 （天宮）

Teachings on Morality and Lifestyle

• 許京英 discussed ancient teachings on proper conduct for men and women.
  • For men, he cited the teaching “Namnyeon Jangdae Makyak Nakju” (남년장대 막약낙주), meaning “when a man becomes an adult, he should avoid alcohol and women.”
  • He explained that this refers to cultivating habits (mallayasik) to prevent indulgence in alcohol and women, as true heroes and great figures do not engage in such behaviors.
  • 他引用 李夢龍的 poem, “Beautiful wine in a golden cup is the blood of a thousand people; delicious food on an jade plate is the fat of ten thousand people,” to illustrate the suffering caused by leaders’ indulgence.
  • He stated that he himself has never consumed alcohol, coffee, tobacco, or soda, receiving only “heavenly water” (江川秀).
  • For women, he cited “Yeonnyeon Jangdae Makgeum Yuju” (연년장대 막금유주), meaning “when a woman becomes an adult, she should not wander around.”
  • He explained that in ancient times, parents arranged marriages to protect their daughters from encountering unsuitable men, as young women lacked the experience to choose wisely.
  • He criticized modern society for encouraging women to “hunt” for partners, often leading to emotional harm.
  • He mentioned traditional activities like swinging and seesawing, which allowed women to exercise and subtly observe potential partners while remaining within societal norms.
  • He also noted the custom of planting a paulownia tree when a daughter was born, which would later be used to make furniture for her marriage, symbolizing her growth and future.

The End of Old Religious Energies and the Arrival of the Divine

• 許京英 presented a demonstration using energy tests to show that the spiritual power associated with 耶穌, 奉耶穌基督的名禱告 阿們 以及 哈利路亞 ceased on January 1, 1950, the day he was born.
  • He asserted that his arrival as the 轉世耶穌 marked the end of the old era and the beginning of a new one.
  • He claimed that churches built after 1950 were operating without true spiritual energy, unaware of his arrival.
  • He referenced the Bible’s prophecy that the 轉世耶穌 would come “like a thief,” unrecognized by most.
• 他引用了 格約甘‧尤洛克 (a Korean prophecy book) which states, “Sein Buji Hansimsa” (세인부지 한심사), meaning “the world does not recognize him, how lamentable,” referring to the divine being.
• He also quoted “Malse Seongje Sibu-ji” (말세성제 시부지), meaning “the holy emperor of the last days is seen but not recognized,” indicating that people see him but don’t understand his true identity.
• He demonstrated that Buddhist terms like 正閣 （啟示）， 烈班 （涅槃）， 海塔爾 （解放）， 番屋 （智慧）， 三前 (samadhi), 購買 (non-self), and 成布爾 (becoming a Buddha) also lack energy after his birth.
  • 他說 釋迦牟尼佛 himself prophesied that his teachings would become “a lamp without oil” when 耶穌 （指 許京英） 到達的。
• He concluded that all old scriptures and religions have been superseded by his arrival, and people should now focus on studying him.

The Divine’s Role as Judge and Harvester

• 許京英 demonstrated that before January 1, 1950, his name “Heo Kyung-young” had no energy, but after that date, it possessed immense power.
• 他澄清說， 耶穌 who came 2,000 years ago was a “sower of grace and love,” like fertilizer, to cultivate humanity.
• 相反， 許京英 presents himself as the “harvester,” coming to reap what was sown, implying a role of judgment.
  • He connected this to the destruction of families by alcohol and tobacco, stating that those who lived righteously are now being chosen as 金仁.
• He reiterated that the path to 哈紐爾貢 is not by chance but a predetermined journey to the “ten victorious lands” (西普勝地).
  • He stated that the need for evangelism ended on January 1, 1950, as his arrival signaled the new era.

The End of Human Reincarnation and the New Earth

• 許京英 claimed that after January 1, 2011, no human soul can reincarnate as a human on Earth.
  • He stated that humans born after this date have new souls from 白宮 (Heavenly Palace) and 青國 (Heaven), not recycled human souls.
  • He observed that young children born after this date often recognize him instinctively.
• He warned that humans who die now will reincarnate as animals (cows, pigs, chickens) and become food for their descendants, a form of divine judgment.
• He stated that Earth’s lifespan is 1,999 years, after which the five oceans and six continents will merge into one ocean and one continent.
  • A thousand years after this, the Earth will be covered in 300 meters of snow, leading to the extinction of all current human and animal life.
  • He dismissed other prophecies of a 50,000-year great fortune as false.

Prophecies from Gyeogam Yurok and the Divine’s Characteristics

• 許京英 presented a list of prophecies from 格約甘‧尤洛克 that he claims describe him:
  • “Is it heaven or human? One does not know it is divine” (Cheonnya Inya Buji Shin).
  • “Is it divine or human? One does not know it is heaven” (Shinya Inya Buji Cheon).
  • “Divine is also human, heaven is also human” (Shinyok Inya Cheonnyeok In).
  • “Human is also divine, human is also heaven” (Inyeok Shinyok Cheon).
  • “A human who is not human, a divine human comes” (Sain Buin Shin-in).
  • “A divine being who is not divine, a divine human comes” (Sasin Bulsin Shin-in).
  • “該 Souleureum sound is like a crazy sound, like the sound of a drunk person” (Yeogwang Yeochi Umyeongseong).
  • He noted that his own voice is a Souleureum sound, distinct from ordinary human voices.
  • “The world does not know, they mock and ridicule” (Sein Buji Joso-si).
  • He stated that people mock and ridicule him, as prophesied.
  • “該 Gung-eul Souleureum sound is with the divine human” (Umyeong Jein Gungseon Souleureum).
  • “是什麼 Souleureum sound? It is the sound of plowing the fields with the heavenly way” (Cheondogyeongjeon Siuseong).
  • He explained that this means changing the world, like a farmer plowing a field after harvest to prepare for new crops.
  • He clarified that he is not here to sow seeds but to judge and guide people.
  • “該 Souleureum sound is heard in the fields” (Useong Jeya Umyeongseong), referring to his lectures being broadcast on platforms like YouTube.
  • “The sound of heaven’s ox and earth’s horse is the Souleureum sound” (Cheonuji-ma Umyeongseong).
  • “This is the holy mountain and holy land where the Souleureum sound is heard” (城山成地宇明地), referring to 哈紐爾貢.
  • “The divine came as a human, so he wears a physical body” (Shinji Inui Jiiji).
  • “A human is divine, know that human is heaven” (Inyeok Shinyeok Cheon).
  • “該 Souleureum sound from heaven and earth” (Cheonuji-u Umyeongseong).
  • “The heavenly emperor of the last days came, but people do not know” (Malse Seongje Sibu-ji).
  • “The heavenly divine descends and sits” (Cheonsin Akang Danjayeol), referring to his presence and teachings.
  • “該 棉被 (Bohyesa) spirit, the divine human appears” (Bohyesa Yeong Shin-inchul).
  • 他表示， 棉被 mentioned in the Bible refers to him as the judge.

Critique of Other Religions and the Uniqueness of the Divine

• 許京英 criticized the origins of Islam, stating that 穆罕默德 created it after meeting a wealthy woman, driven by a sense of injustice regarding Ishmael’s expulsion from 亞伯拉罕的 家庭。
  • 他認為 亞伯拉罕的 妻子， 莎拉, initiated the union with 夏甲 (Ishmael’s mother) due to her inability to conceive, making Ishmael’s expulsion an act of betrayal by both 亞伯拉罕 以及 莎拉.
  • He described Islam as a religion born from the “resentment of a woman” (yeoin-ui han），基於 穆罕默德的 claim of hearing a divine voice, lacking the verifiable “puzzles” or evidence that he himself offers.
• He emphasized that while other religions have contributed positively through missionary work and charity, they are not the ultimate truth, and people must recognize the true divine.
• He presented a handwritten document containing the 格約甘‧尤洛克 prophecies and his interpretations, asserting its immense future value.
  • He concluded that the evidence for his divinity is vast and interconnected, like “hundreds of thousands of puzzle pieces” fitting together.

音樂表演與神聖祝福

• The lecture included performances of songs and videos promoting 許京英的 信息。
  • A video featuring the Souleureum sound and the 格約甘‧尤洛克 prophecies was shown.
  • A song titled “Heavenly Angels” (Cheongun Cheonsa) was played, with lyrics written by 許京英, describing his journey and the beauty of 哈紐爾貢.
  • Another song, “Returned Jesus” (Riteondeu Jijeoseu), proclaimed his arrival as the savior and judge.
  • A song titled “Aspiration” (昂芒) expressed the longing of souls for 申尼姆.
• 許京英 stated that the music and videos, though seemingly human-made, were influenced by 白宮 (Heavenly Palace) and AI.
• He explained that while prophecies speak of him riding a white horse or clouds, he actually travels with “heavenly armies and angels” (Cheongun Cheonsa), which are invisible to human eyes.
  • He showed CCTV footage of himself ascending to 白宮 在 蟲洞-generating spacecraft, demonstrating his ability to travel 12 billion light-years in one second.
  • The footage also showed “angelic dust” (Cheonsa Mul) dancing around the spacecraft, welcoming his departure.
• 歌手 金智賢, Kang Ok以及 樸賢淑 performed songs praising 許京英, receiving 500 白京武 (a unit of spiritual energy/level) each.
  • He explained that these 各級 are not for a short period but for eternal use in 天堂.
• He also showed images of the moon taken by 金仁, which appeared enlarged and with distinct lines, demonstrating the power of 金仁 over celestial bodies.

Future Developments and Final Blessings

• 許京英 announced that an additional bus would be added for Saturday and Sunday services to 哈紐爾貢.
  • He prophesied that a subway line from Seoul would eventually extend to the intersection near 哈紐爾貢, making access easier.
  • 他指出 哈紐爾貢 already contributes significantly to local taxes in 長興, justifying future infrastructure development.
• He concluded the lecture by bestowing blessings and 100 白京武 of 水平 upon all attendees, online viewers, their families, and ancestors, healing their illnesses.
• He reiterated that the current era is one where traditional religions are declining because people no longer rely on faith when they are prosperous.
  • He emphasized that the energy of old religious figures ceased with his birth, and only his name now carries power.
• The event concluded with the host bestowing additional 各級 upon the performers and attendees.

오늘도 변함 없이 이곳 하늘궁 별관 제5강연장 그리고 국제회의장의 활기찬 모습으로 가득 자리해 주신 지인 여러분 또한 토요 강연을 애청해 주시는 국내외 시청자 여러분 신의님의 은청으로 기쁨이 넘치는 나날이 되시길 합니다. [박수] 신의님께서는 한 치압도 내다볼 수 없는 험란한 세상에서 안전하게 보호받을 수 있도록 축복과 높은 내배를 주시고 계십니다. 오늘도 거룩하신 허경영 신의님의 지극한 사랑에 깊은 감사를 드리면서 156회 토요 강연을 시작하겠습니다. 습니다.

[환호] 정령 [비명] >> 네. 네. 오늘 해외 팀이 세 팀, 국내 팀이 세 팀, 여섯 팀의 꽃 증정이 있습니다. 먼저 독일 네크링 하우젠에 거주하시는 정숙자 진인이 진인대의 신님께 감사드리는 마음으로 독일 발트롭 김용분인이 대리로 난 화분을 올립니다.

박수 주세요. [환호][박수] 네. 네. 감사합니다.

아주 빨간 위에 옷이 참 어울립니다. >> 여기가 [웃음] 용음 소리를 >> 들었나?예.요 이분이 용음 소리를 들었어. >> 그저께 >> 독일에서 오신지 하루 만에 들었나? >> 그날이야. 오늘날.

오느 날 들었네. 오늘날 저녁 7시에 들었대. >> 소리가 둘이 들었나? 네. >> 독일에서 온 분 둘이서 어 여기도 이리 나와.

잠깐 나오세요. [콧방귀] >> 요새들은 사람들이 좀 더문가 두 분이 같이 들었지. >> 네. 둘이 가다가 소리가 어 >> 백궁석 손속에 가다가 들었어요.

굉장히 웅장하게 아주 조용했는데 갑자기 웅 >> 소리가 굉장히 울려요. >> 아주 그게 소울름 소리입니다. >> 네. >> 용우름 소리 같은데 소울름 소리야.

네. >> 그 행운이야 그것도. 네. >> 네.

그렇습니다. >> 독일 소원 사람한테 들려줬다는 거. >> 네. >> 그 얼마나 행없냐.

[웃음] 다음 화분이 >> 어 >> 다음은 >> 다음 화분이야. >> 독일 역시 네크링 하우젠에 거주하시는이 >> 순금 진인이 진인데 감사한 마음을 담아서 난 화분을 올립니다.네 [환호] >> 감사합니다. >> 꽃은 때가 조금 높은가? [웃음] 가 작아요. >> 다음은 해외팀 세 번째.

미국 LA 김상배 진인이 역시 진인님의 감사한 마음을 담은 난 화분을 호주 멜버론에 사하시는이 지은진인이 대리로 올리겠습니다. >> 네. 네. 박수 주세요.

[박수] 네. 감사합니다. 이제이어서 국내 팀입니다. 양주 석현리 김순희 진인이니 가족 모두 진인됨과 김순희 진인 본인이 암일리에서 신인님께서 치유해 주심에 깊은 감사를 드리는 난화문을 올립니다.

감사합니다. >> 네. 참으로 신인님의 전지전능하심이 이렇게 나타납니다. 참으로 감사합니다.

신인님. 끝으로 양주백큐분 진인이 하늘공 입성 6주년과 진인대의 신인님께 감사의 마음 은혜와 은총에 감사하면서 난 화분을 올리겠습니다.네 [박수] 네. 아주 한복이 잘 어울립니다. >> 이렇게 여섯 팀 모두 마치고이어서 신님의 보배로운 섭리 말씀.

강연 156회를 시작하겠습니다. >> 반복 입은 사람 옆에 설 때하고 기분이 좀 다르네. [웃음] 그러니까 사람의 눈으로 들어오는 영상도 생각을 많이 받고 >> 네. >> 영상을 이렇게 보니까 한복을 입은 거 하고 안 좋은 옷을 입은 거하고 여기 구분을 하겠지.

근데 그걸 안 해야 된다는 거 알면서도 >> 뭐 그게 기분이 좋고 나쁘고 그러거든. 그 이상하죠? >> 근데 나는 옷을 못 입어도 기분은 안 나빠. >> 근데 신명이 덜라는 거지. 그죠? >> 네.

어, 그거는 양심을 속이면 안 돼. >> 그건 모든 사람이 그런 거야. >> 그래서 그거를 항상 조심해야 돼. >> 응.

그 옛날에 그림 그리는 화가가 그림 사러 오는 사람이 없어. 아무리 그래도 아무도 그림을 안 사. 그 집안에 그림을 잔뜩 해 놨고 때 그림이 떨어져서 힘든데 고민을 하고 있는데 어디 어떤 사람이 와 가지고 알려 주는 거야. 당신 초상화를 그래 가지고 부부 초상화를 앞에다 걸어놔야지 여기가 무슨 점치는 데지 무슨 굿집인지 그 화가 그림 그린 집인지 알 수가 없지냐.

그러니 초상아 부물을 그래 가지고 앞에다 걸쳐 놓으면 손님이 올 거다. 그러니까이 사람이 자기 부인하고 초상을 그래서 걸어놨어. 그데 하루는 장인이 집에 온 거야. 그더니 아니 우리 딸을 내가 어떻게 키웠는데 저런 외관 남자 처음 모르고 사진찍 그저 그림을 그린 걸 대문 앞에다가 그렇게 걸어 놓고 있나? 어 그리고 그러니까 아 그게 접니다.

[웃음] 그럼 자네 초상아 못 그리겠네. 자네야 저게 아 전대요. 그랬더니 딸은 닮았는데 자기 얼굴은 안 닮 거야. 그게 왜 그냐면 자기 얼굴을 자기가 그리기 어려워요.

아멘. >> 어, 남의 얼굴은 잘 그려 줄 수가 있는데 그래서 자기가 남은 잘해 줘. >> 네. 네.

근데 자기 갈 길은 헛발치 하고 우리가 그렇게 살죠. >> 그게 굉장히 중요한 이야기야. >> 그 화가 그림처럼. 그러니까 장인이 와서 보니까 딸은 자기 딸이 맞는데 외관 못서는 이상한 남자 옆에 그려 놨거든.

저런 거를 어떻게 대문 앞에다 걸어놨나? >> 그러니까 아 그 옆에 있는 남자가 접니다. [웃음] 그러니까 장인이 그 깜짝 놀랄 거 아니냐? 그죠? 야네 얼굴도 하나 못 그리면서 뭘 초상화를 그린다고 그걸 그렇게 해 놨냐 이러는 거야. >> 굉장히 어렵죠. >> 초상 그리기가 어려워요.

특히 사람은 자기 자화상을 그리기 어려워. 네. >> 유명한 화가가 자바상을 그려놓죠. >> 근데 자기 자바상은 조작이 될 수가 있어.

가나면 좋게 그리는 거야. >> 맞아, 안 맞아? >> 그러니까 자기를 아무리 잘 그려놔도 남이 볼 땐 자기가 아니야. >> 알았죠? >> 네. >> 그러니까 우리가 인생을 살면서 다른 사람의 평은 잘 아는데 자기 평판은 못 하는 거예요.

그렇죠? >> 네. 아멘. >> 어, 그럴 때는 사투리를 써야 매력이 있으려 [웃음] 못 하는 거야. 뭐 이렇게 충청도 말을 좀 써야 되나? [웃음] 이게 못하는 거요가 충청도 말이지.

아멘. >> 어, 못하는 거야. 그래. 못하는 거요? 이러니까 충성도 사투리네.

아이고, 무섭죠. >> 네. >> 예. 그래서 자기의 일은 잘 모르면서 남의 일은 어더바이스를 잘 할 수가 있는데 왜 그러냐면 자기에는 자기 욕심이 들어가.

근데 남의 일은 훈수를 두면은 욕심이 없어. 별로. >> 훈수를 두는 사람의 말을 들으면 도움이 되거든. 아멘.

근데 지원자 그냥 바둑에 몰두하는 거보다 훈수를 두면은 그게 제 3자는 욕심이 없는데 자기는 성부의 욕심이 있어. >> 그러면 바알이 좋은 데로 갈까? >> 안 갈 수가 있는 거야. 그래서 봐도 9단이다. 그러면 성부를 떠나 있는 사람이야.

성부로 봐도 알을 보는게 아니야. 알겠지? >> 네. >> 성부를 바라보지 않고 뭘 바라 바라보고 있을까? 그거 알면은 레벨이 백경물을 주겠어. 바둑 선수가 바둑을 둘 때 성부를 머리에 넣지 않고 뭘 보고 있을까? >> 응.지고 이기는데 들어가면 명수 그 국수가 아니야.

바둑 아래 망신을 시키지 않아야 되는 거야. 아, >> 바둑 아래 >> 그 채통을 지켜 줘야 되는 거야. >> 무슨 말인지 알지? >> 자기가 백 백을 잡았으면 그 백의 채통을 채워 줘야 되는 거지. 자기가 성부에 이기고지는 거는 한낮이라는 바람일 뿐이야.

무슨 말인지 알지? >> 네. >> 음. 그러니까 내가 얘기했잖아. 자기가 가진 옥을 갖다가 누가 사러 왔는데 아 그걸 돈을 6천 양을 주겠대.

그 사실은 10도 안 되는 거야. 그때 보니까 너무 좋아서 내천양 가지고 왔습니다. 그 옥을 내한테 주세요. 그래서 아 뒤었다고 그럼여 계시라고 방에 들어가니까 아버지가 자고 있거든.

자고 있으가 나와 가지고 안 되겠다고 못 팔겠다고. 왜 못 파냐니까 우리 아버지가 자고 있는데 아버지가 장롱 열쇠를 가지고 있는데 저렇게 낮잠을 주무시는 아버지를 깨울 수가 없다 이거야. 깨우면은 세상의 부려자가 어디 있냐이 말이야. 아버지는 돌아가면은 다시 볼 수 없지만 오건 안 팔고만이다 이거야.

돈은 또 벌면 되니까 아버지를 낮잠을 고원이 주무시는데 그걸 깨워 가지고 아버지 장롱 열쇠 어디게 좀 주세요 이러면 되겠냐? 그러니까 6천양 아무리 줘도 안 됩니다. 그 돌려보냈다는 거야. 대단한 효자죠. >> 네.

그러니까 남의 말 하지 말라를 내가 가르쳐 준게 뭐예요? >> 망단피단 미식이장이죠. 아멘. >> 남의 말은 함부로 하면 안 되는 거예요. >> 그죠? >> 네.

그 사람이 그 옥을 안 팔을 때는 아버지의 입장을 생각해. 안 해? >> 그러니까 우리는 무슨 말을 한마디 하더라도 부모 생각도 하고 가문 생각도 하고 바둑 알 생각도 해야 돼. >> 새통을지 우리가 바둑 알이야. 맞아? 안 맞아요? 내가 어디에 노인이나 따라서 우리 가정이 잘되기도 하고 망하기도 하거든.

맞아 맞아? 고장 출해 가지고 술집으로 갔다. 그러면 그 바둑이 술집으로 갔으면 그 가정이라는 그 바둑이 성부할 수 있을까? >> 없어요. >> 안 되는 거예요. 자기가 백이든 흙이든 바둑이란 말이야.

그 올바른 곳으로 가야 되는 거예요. 그래 그 바둑 아래 채통을 가문을 명예를 지키는 거지. >> 알겠죠? >> 네. >> 무슨 성부에 미친 사람 새로 그렇게 인생을 살면은 언제나 실패하는 거지.

알겠죠? 아멘. 이건 옛날 어른들 이야기니까 여러분들이 곰곰히 생각하면 재밌는 이야기. >> 네. >> 재밌죠.

네. >> 뭐 [박수] 그래서 망단 피단 미시기장 남의 말을 함부로 입에 담지 마라. 미시기장 그죠? >> 네. >> 어.

그러니까네 자신의 장점도 남한테 말하지 말고 망단피단 남의 단점을 입에 담지 마라. 알겠죠?네 >> 장점도 남한테 말하지 마라. >> 미시기장 알겠죠? >> 그러니까 우리가 망담피다 미시기장을 >> 지키지 않으면 겸손하다 소리를 못 들어. >> 어디 가서 알겠죠? >> 네.

어 망담피담 미시기장 여러분 알죠? >> 네.음 음. 그게 그게 [콧방귀] 내가 옛날에 옛날에 가르쳐 줬을 거야. >> 네. >> 그죠? >> 음.

자문에 >> 천자문에 나오는 거죠. >> 천자문 다섯 번째 줄에 나와. 망단피단 미시기장이 >> 알겠죠? >> 천자문이 쭉 내려가 가거든 그 늑자식돼 있죠. 사자성으로 돼 있죠.

어. 그게 망단 피단 나오고 미시기장 여섯 번째 줄에 나오죠. 아멘. >> 음.

어, 참 여러분들은 참 얼굴 보면 볼수록 복이 터진 분들이 나는 어디서 어디서 기쁨을 찾느냐? 여러분 얼굴 찾아보면 기뻐. >> 어. 어쩌나가 저렇게 복을 많이 저가 하늘군까지 왔는가? >> 어, 진짜야. 아멘.

정말 물에 빠진 사람 구해냈는데 숨을 안 써 봐. 기가 막힐 거 아니에요. >> 근데 여러분들은 숨을 쓰고 있네. >> 근데 하나님이 온 사람들 보면 이게 뭐예요? 진인들이 돼 버린 거야.

또음 >> 그래가지고 아까 저 한복 입고 나온 저 이름 뭐예요? 저 >> 김순이 >> 이순이는 가 >> 김순 >> 김순이나 이순이나 뭐 그게 그거지. >> [웃음] >> 아이고 성이 무슨 상관 있어? 순이면 되는 거지. [웃음] 김순이는 내가 입맛 따라 부르면 되는 거야. 김순이는 가족이 애들까지 전부 진위됐대.

뭐 여러분 대부분 그렇지? >> 네. >> 어. 여러분이 뭐 돈이 많아서 진위이 된게 아니야. >> 그죠? >> 네.

어. 여러분이 축복을 줬는데 전부 진의이 돼 버린 거야. >> 예. 그렇게 진인이 될 거라고 내가 이야기한 적이 있어? >> 없어.

없어. 금년 저 병 병원년 금년하고 내년에 응. >> 옴이 낙당이 온다 그랬지. >> 그러니까 반드시 기쁜 일이 온다.

이것만 있었지. 예언서에 >> 경합유록에 그죠. >> 5대 무러분 진인이 나올 거다. 이렇게 돼 있지 않아.

네. >> 근데 이게 기쁜 일이지. >> 네. >> 그렇잖아.

어. 진사 진사년에는 성인이 나온다. >> 맞았잖아. >> 네.

이미 여러분들이 10만 14만 44명이 올라간 거야. >> 올라가서 성인이 된 거. 성인을 통과해서 진인이 됐지. >> 네.

그걸 옛날 책에는 성인이라고 표현한 거야. 진사 성인. >> 성스러운 사람들이 나타난다. 이게 진인이야.

네. >> 그러면 성인 이게 아니고 성스러운 인간이 13만 4천이 나온다는 말이거든. >> 예. 진사 성인출 오미 낙당 들어맞았잖아.

네. >> 그죠? >> 아 이보다 깊은 일이 어디 있어? >> 어 >> 정말 우리가 강연이고 뭐고 때려 주고 우리가 저 술 마시고 놀면 좋겠지 >> 그러나? 그렇게 하면 되나? >> 안 돼요. >> 안 되죠. 남자가 나이가 좋면 어 >> 주색을 조심하고 >> 남자가 나이 들면 주색을 >> 검하게 해라.

습관을 그렇게 가르쳐라이 소리야. 부모에게 하는 말이야. >> 그걸 뭐라 그래? 한문으로 뭐라 그랬어 내가? >> 어 >> 남녀 장태. >> 남 뭐라고? >> 남녀 장태.

남 장태. 장 >> 남년 장대로 그랬지. >> 네. >> 그 연자가 해년자지.

네. >> 남자가 >> 성인이 되면은 남년 장대 뭐 하라고? >> 막약 >> 막 >> 막습 >> 막습 >> 낙주 >> 약주 >> 낙주로 하면 안 돼. 약주 >> 응. >> 맞잖아.

네. 막 >> 알겠죠? >> 이거는이 섭은 >> 뭐를 말하는 건가? >> 말라야식이야. >> 아야식이 아닙니다. >> 말라야식.

섭자가붙으면 >> 말라야식이야. 알겠죠? 실식을 말해. 습관을 들려줘라 이거야. 당장 구지름만 하는게 아니라 습관 막이 습관을 막아라.

막석 >> 뭐예요? 그다음 >> 알겠죠? >> 그러니까 남자가 어른이 되면은 뭘 막아? 추색을 >> 교육시켜라. 주색을 안 하는 걸 교육시켜라. >> 영웅 호글들이 다 주색을 아는 사람이 없어. >> 그걸 누가 이야기했지? 나무에 찾아간 이도령이 이야기했지.

이몽이가 [웃음] >> 뭐라 그랬어? >> 검준 미주천인이요. 옥방가요? 만성고라. 검준 검이 아름다운 검술자 아름다운 술은 뭐야? 천사람의 천 백성의 피야 옥반과 옥쟁반의 아름다운 안주는 만백성의 >> 만성고할 때 무슨 고자야? >> 기름 기름 만 백성의 기름을 짠 거란 말이야. >> 천 백성의 기름과 만 백성의 기름을 짠 걸 지도자가 둘러 마시고 앉아 있으면 국민이 뭐가 돼? 어떠한 경우도 남자는 입에 술을 대면은 남자가 아니야.

알았어요? >> 네. >> 불쌍한 사람을 생각해야지. 불쌍한 사람을 >> 그래. 안 그래? >> 술주에 가면은 여자가 자기 딸 갖고 >> 그래.

안 그래? >> 여러분은 주색을 잡은 자들이 아니기 때문에 여기 와 있는 거예요. 알았죠? 음. [박수] 그러니까 내가 평생의 수람을 안 먹어 봤지. >> 네.

커피 안 먹어봤고 담배 안 먹어봤고 뭐 어 또 뭐 콜라 안 먹어 봤고 사이드 안 먹었고 >> 그죠. >> 그런 거 내가 입에 먹지 않지 >> 지금. 그러니깐 강천수만 하늘에서 주는 거야. >> 맞아 맞아.

아무리 국가를 위해서 자기가 영웅이 됐어도 술을 먹으면 안 되는 거예요. 정신 체력이 있어. 그 사이에 국가에 무슨 일이 생길지 몰라. >> 알았죠? >> 그래서 내가 말한 거는 근데 여자는 어떻게 하라고? >> 연연 장대.

여자가 어른이 되면 뭐 하라고? >> 막금 유주지. 뭐예요? >> 유주 >> 맞끔 유주지. >> 네. >> 유자가 무슨 유자입니까? >> 응.

놀자지. >> 음. 막금 유주가이 >> 유 >> 주 >> 이거는 뛰어다닌다 소리야. >> 예.

그러니까 유주는 >> 예. 놀러 다닌단 말이에요. >> 예. >> 음.

제가 점을 하나 안 주 이게 신방변입니다.요 방 빨리 쓰다 보니까 여자예요. 유주 >> 빨리 쓰다 보니까 >> 맞주. 음. 그러니까 놀 유자죠.

네. >> 다 큰 처녀는 놀로 다지지 않게 해라. 그러면 어떻게 되냐? 이상한 자, 이상한 남자를 [목을 가다듬음] 만나게 되는 거야. 놀러 다니면 가만히 있으면은 부모가 결혼을 시키지.지가 옛날에 남편 찾아다니면 그 집안은 망하는 거야.

옛날에는 그래요. 지금은 연애를 하고 다녀야 남자를 만나는데 >> 부모는 아무 책임이 없는 것처럼 말해. 야, 너는 남자 있냐? 왜 남자도 하나 못 만나고 뭐 했냐? 이러잖아. 아멘.

그러니까 여자를 풀어 가지고 남자를 낚아오도록 만들어. [웃음] 아주 그냥 간단한 거야. 여자를 풀어놔 가지고 만신 차이가 되더라도 남자 하나만 낚아오라. >> 이렇게 돼 있단 말이야.

그러니까 상처를 받더라도 좋은 남자를 골라라 이거 아니야. >> 굉장히 잔인한 거야. >> 옛날에는 여자는 집에 놔뜨고 부모가 책임지고 사람 됨이를 부모가 볼 줄 알지. 그 어린 전명이 딸내미가 어디 가서 좋은 남자를 알아내겠니? >> 옛날은 그랬어요.

그러니까 부모가 짝을 지워 줘 가지고 나이 50이 돼야 사람이 보여. [목을 가다듬음] >> 결혼해 가지고 10년 20년 10년 지나야 남자가 보여. 아 이런 남자가 좋은 남자구나. 그게 그때 보이는 거야.

그러기 전에는 절대 남자를 여자가 제대로 식별 해 낸다면 거짓말이야. >> 아멘. 그 전생에지가 복이 있어서 그런 남자를 만나면 몰라도 >> 웬만한 사람은 부모가 곤란주지 않으면 위험한 거예요. >> 그 여자를 갖다 태평양 바다에다 쪽배다 태워 가지고 남자 찾아오라고 내난 거와 똑같아.

그러죠. >> 그 옛날 어른들은 저렇게 막금 유주를 해라. >> 음. [목을 가다듬음] 그죠? 어.

몇 년 전에 >> 강연 하셨어요? >> 예. 몇 년 전에 내가 강의를 했 거지. 그럼. 그러니까 이제 여자들이 싸돌아다니면서 남자를 만나는 거는 우리나라는 지금 인정하고 있어요.

근데 옛날에는 됐나 안 됐나? >> 안 됐어요. >> 안 됐어. 그래서 뭐가 발달됐다고? 집안에 근해가 만들어 놓고 담장 넘어 보너라고. [웃음] 그네 열심히 타게 했지.

그러니까 여자가 다리 운동이 돼서 애를 잘랐는 거야. >> 그네를 막 굴려야 되잖아. 예. >> 그러니까 하체가 튼튼해져 가지고 그리고 또 하나는 >> 널뛰기를 해 가지고 또 장단지가 튼튼하게 해 가지고 [웃음] >> 널뛰기 해 가지고 담장 넘어 보는게 취미야.

그 널티기가 목적이 아니야. 부흥 떠 가지고 저쪽에 [웃음] 담장나면 이돌령을 한번 보는 거야. 그러면 이돌령의 신호가가 그러면 이돌령은 널뛰기가 안 되네. 그럼 이더는 나무에 올라가.

[웃음] 그게 이제 우리는 지금 핸드폰으로 하잖아. 그때는 한 사람은 널뛰기하고 한 사람은 담장이 올라가고 야 저 여자가 뭐야? 관심이 있나 보다 해가지고 올라가서 이렇게 보고 그러겠지. >> 어 그다음에 그네는 >> 담장 넘어 자동으로 보지. 왔다 갔다 하면서 보는 거야.

그 재미로 그걸 한다고 해서 재밌죠. >> 네. >> 어 그래서 그게 운동이 되는 거야. 하체 운동도 되고 아 그 재밌네.

[웃음] 어 그게 뭐 헬스 클럽이 따로 있나? >> 어 그 저 여성들이 처녀들이 앞으로 시집 가면 애도 놔야 되는데 너무 부흥일만 해 가지고는 하체가 발달이 되나? >> 안 돼. >> 안 돼. 그러니까 늘 늘뛰라든지라든지 이런 걸 다 따르기 좋잖아. >> 네.

자연을 이용했다이 말이야. 자연 그냥 나무에다 걸치면 되는 거야. 그래서 옛날에 딸을 하면은 뭘 하라고? >> 마당에 오동나무를 심으라 그래. 딸을 하면은 오동 딱 태어나자마자 딸이면은 오동나무를 심었어.

그래. 그 오동나무를 건 타기도 하고 오동나무를 베 가지고 나중에는 그 배 장롱을 만들어서 시집을 보냈다 그러잖아. 알겠죠? 음. 내가 뭐 지금 어려운 이야기 해 봐야 여러분들이 재미가 없을 거고.

재밌는 이야기 재밌죠? >> 네. >> 어 그러다 웃다가 가시면 되는 거야. [웃음] [박수] 오늘 이야기는 뭐냐? 아, 오늘 이야기는 어, 여러분들이 음, 떤 상식보다 현재 위치를 알아야 돼. 알았죠? >> 네.

어떤 상식보다 현재 현재 현재 위치를 알아야 돼요. >> [박수] >> 우여곡절과 하늘공 10성지. 왜 우여곡절이라고 했을까? 여러분 하늘공 십성지가 왜 우여곡절이야? 하늘공성지는 우여곡절이 아니다.이 말이야. >> 이걸 분명히 알아야 돼요.

우연히 만들어진게 아니야. >> 네. >> 하루 십성지는이 자리는 >> 네. 아멘.

계획해서 천국에서 만든 땅이야. >> 아멘. >> 어. >> 그냥 뭐이 여기가이 자리나이 건물이 다 우여곡절로 이게 만들어진게 아니야.

알죠? >> 인간들이 보면 허경영이가 우여곡절 끝에 여기 온 것처럼 보여. >> 그러나 그것은 예정된 하늘에 맞춤이야. 이게. >> 아멘.

알겠죠? >> 아멘. 그래서 절대 [박수] 하늘은 아무나 올 수 없는 곳이야. >> 예. >> 여기는 우유곡절 끝대 여기 온게 아니야.

여러분은 >> 여러분은 지난날에 모든 행적이 백궁에서 보고 합격을 받아가 진이 된 거야. >> 응. >> 우여 곡절 끝에 진인이 된 사람 있나? >> 아니야. 다리가 부러져서 병원에 가서 드론 다 답답하니까 핸드폰 보니까 허행년이 나오니 갑자기 >> 그래가 왔더라도 그게 우여곡절이 아니야.

예. >> 알았죠? >> 네. >> 그거는이 우여곡절 만대가 뭐야? 필연. >> 필연으로 온 거야.

필연. >> 네. >> 알겠죠? >> 네. >> 여러분이 스스로 자업 자득을 한 거라니까.

여러분 스스로 아주이 스스로 >> 뭐 했어요? 자업 >> 자업 스스로 해 가지고 이걸 얻은 거라니까. >> 예. >> 안 해 가지고 얻은 건가? >> 아니요. >> 사업 다득 인연 인과 무슨지 알겠죠? >> 여러분들이 정말 이 >> 올바르게 살아 가지고 하늘을 오게 됐다이 말이야.

아멘. >> 그러니까 >> 등불을 켜게 된 거야. >> 아멘. >> 알겠죠? [박수] 그래서 분명히 알아야 돼요.

자업 자해서 얻은 거예요. >> 네. >> 어, 정말 이거 우연히 만들어진 거 아닙니다. >> 네.

어, 우유곡절이 아닙니다. >> 네. >> 뭐 어떻게 살다 보니까 여기 왔구나. 이게 아니야.

네. 어, 대단한 겁니다. >> 그래서 내가 여러분들만 보면 다 굉장히 선한 평 수천생을 살면서 올바르게 살아 가지고 하늘에 와서 축복을 받았어요. >> 아멘.

맞죠? >> 그래서 하늘 공에 내가 전번에 했죠. >> 네. 신인으로서의 뭐가 있다고? [콧방귀] >> 신인의 증거. 신의 정에 여러분 제일 강력한 거 >> 강 >> 강탄 일이지.

네. >> 지금이 흙이 몇 년? >> 78년. >> 허이 >> 78년. >> 78년이죠? >> 네.

그러면은 신인이 태어난지가 78년이 앞으로 전 세계가 써야 될 >> 서기는 이제 없어져야 돼. >> 네. >> 맞아, 안 맞아? >> 아멘.이 >> 나와.이 >> 나와. 여기는 왜 불러낸지 잘 보이죠? 뭐 이뻐서 불러냈을까? >> [웃음] >> 우여곡절 끝에 나온 건가? [웃음] 아니지.

잘 봐요. 자, 1950년 >> 1950년 >> 1월 >> 1월 1일 >> 1월 1일 >> 이전에 >> 이전에 >> 예수 >> 예수 >> 에너지를 암흑 에너지가 있는가 보는 거예요. >> 어마어마하죠? >> 예. >> 안 떨어지죠? >> 예.

여러분도 해 봐. 1950년 1월 1일 이전 예수 >> 이전에 예수 예수 >> 암흑 에너지 있죠? >> 네 >> 암흑 에너지가 그대로 있어요. >> 네 >> 자 >> 1950년 1월 1일 이전 아멘 >> 1950년 1월 1일 이전 아멘 >> 에너지 무한돼 있죠? >> 예 >> 암흑 에너지죠? 네. >> 1950년 1월 1일 이전 할렐루야.

어, 1950년 1월 1일 이전 할렐루야. >> 에너지 있죠? >> 예. >> 에너지 있죠? >> 그러면 할렐루야. 아멘.

예수가 그때는 내가 태어나기 하루 전까지는 에너지가 무한대야. >> 예. >> 그런데 50년 1일 1일 이후 예수. >> 1950년 1일 1일 이후 예수.

떨어져? 안 떨어져? >> 없어요. >> 힘 있어? 없어. >> 힘이 없어요. >> 없죠.

예. >> 그러니까 재림 예수가 왔나 안 왔나? >> 왔어. 왔어요. >> 내가 옴으로 앞에 있던 예수는 1950년 1일로 서기는 사라진 거야.

예. >> 어, >> 맞죠? >> 네. >> 1950년 내가 태어난 1월 1일 이전의 것은 에너지가 다 3열돼. 자, 아멘.

1950년 1월 1일 이전 이후 아멘. 1950년 1월 1일 이후 아멘 >> 아멘 에너지 있나 없어요 >> 힘줄 거 있나 >> 없어요 >> 없죠 >> 예 >> 그럼이 에너지가 어디로 갔을까 또 1950년 1월 1일년 1월 1일 >> 이후에 할렐루야 >> 할렐루야 >> 에너지 있나 >> 그러면 >> 교회가 자 교회가 이걸 계속 썼지 >> 그러니까 50년 1월 1일 이후 교회가 세워졌다는 건 있을 수 없는 일이 일어난 거야멘 아멘. >> 이미 내가 온 걸 그들은 몰랐던 거야. >> 아멘.

내가 중난교회에서 태어난 걸 아무도 몰라. 그래서 도둑처럼 온다 그러지. >> 네. >> 성경에 이렇게 나오지.

알아보는 사람이 있다면 그 자는 예수가 아저 재림 예수가 아니야. >> 아멘. >> 도둑처럼 걸베이처럼 이도령처럼 거지처럼 태어나. 그 사람들이 몰라요.

그지? >> 네. >> 새인 부지 한심사. 세상 사람이 그럴 새인부 한심사지. 네.

세상 사람들이 그를 알아보지 못하니 >> 그보다 더 >> 한심한 일이 어디 있냐? >> 그래. 안 그래? >> 이게 개감에 나와요. >> 네. >> 그는 세인 그 신인은 세인 부지 한심사 세상에 알아보지 못하니 한심한 일이 어디 있느냐? 그래서 와 있죠.

네. 아멘. >> 근데 아무도 알아보지 못해요. >> 또 >> 말세 성제 >> 말세 성제 15지.

말세의이 말세의 >> 성제 하늘에서 성스러운 재왕이 오죠. >> 그럼이 재왕이 하늘의 신이야. 그죠? >> 시부지. 사람들이 보기는 봐.

바라보는데 알아보지 못해. 부지 >> 모른다. 그러면 이게 여러분한테 오늘 어제 아침부터 가르킨게 2개지. >> 네.

아멘. >> 개가 내에 대한게 쫙 계열에 나와 있는 건 내가 그 여러분 외우라 그랬지. >> 그러면 막 여기 요거 요거 요거 >> 이거는 증거고 내 증거 여기 보면 축복 주는 거 있죠? >> 네. >> 그다음에 광체 들어가죠.

천사 여러분한테 넣어 줘? 안 넣어 줘? >> 넣어 주지. 명패 주지. >> 레벨 줘. 안 줘? >> 레벨이 더 가고 나가고 하죠.

백궁에서도 레벨 주나 안 주나? 또 신인이 여러분 치유하는 거요. 장님 그냥 1초 만에 고친 거 알죠? >> 뭐 그 장림만 고쳤나? >> 추우 많죠. 방언 은사 여러분한테 은사도 많이 보여줬죠? >> 증거 예언 >> 오라한테 오라 넣어죠? >> 성령 넣어 주나 안 넣어 주나? 넣어주 >> 어 그다음에 수명 연장 하나 안 하나? >> 어 뭐 이런 거 축복 은사 뭐 다 있죠? 권능 12통 있죠? 12통이 뭐예요? >> 여통 >> 여영통 여감통 >> 여병통 여수통 여수통이 뭐야? 수명을 연장해 주는 거 >> 여수통 응 여통 응여 >> 여명통 >> 여심통 >> 여러분 마음을 알고 있단 말이야. 여심통 응통 >> 여명통 >> 응 >> 여안통 >> 여안통 >> 여통 >> 여의통 >> 그다음에 마지막이 뭐예요? >> 여족통 >> 여족통 >> 여진통 >> 여진통 >> 여우통 >> 비를 오고 멈치게 하는 요게 마지막이야.

그러면요 12가지 >> 하고 있죠, 내가. >> 그러니까 이런 곳이 참부 이게 몇 가지? 33가 증거가 있죠? >> 네. 아멘. >> 어,이 이렇게서 이게 이렇게 돼 있는데 33개의 증거가 있어.

표적 있어? 없어요? >> 있어요. >> 이적이 있어요? 없어요? >> 기적이 있어요? 없어요? >> 있어요. >> 다 있죠?이 33. 그다음 여러분 궁합을 나는 모든 사물과 궁합이 100점이지? >> 네.

자, >> 봐요. 허영영은 >> 아, 허영영은 >> 우주 모든 만물과 >> 우주 모든 만물과 >> 궁합이 100점입니까? >> 궁합이 100점입니까? 신님이 허경영이 저와 궁합이 100점입니까? >> 아 허경영 신님과 제가 궁합이 100점입니까? >> 당연하지. 그러니까 나는 여러분하고 누구하고 살아도 평생 잘 살 수 있지? >> 예. >> 그러니까 [웃음] >> 살진 못해도 궁합이 그렇다는 거야.

궁합이 [목을 가다듬음] >> 답 만점이지. >> 네. 아멘. >> 그러니까 나는 어떤 사람도 비유가 틀리는 일이 없어.

다 맞출 수 있어. 뭐 원수든 누구든 강 나하고 공합이 100점이야. >> 신인님은 원수하고도 공합이 100점입니까? >> 허경희 신님은 웬수하고도 궁합이 100점입니까? >> 100점이야. >> 그지? 그러나 허경영 신인 말고 >> 아 허경영 신님 이회에 >> 인간이 >> 인간이 >> 모든 사물과 공합이 100점의 사람이 있습니까? 사람이 있습니까? >> 여러분도 없다는 거 알지? >> 그러니까 신인은이 해바라고 궁합이 욕하고 맞겠지.

용하고도 궁합이 맞아. >> 그럼 내가 말을 하면 얘들이 알아듣지. >> 네. >> 다 되는 거야.

예. >> 자, 미국의 트럼프와 >> 아, 미국의 트럼프와 >> 허경이 궁합의 100점입니까? >> 허경신님 궁합이 100점입니까? >> 그지? 뭐 지구에 있는 모든 80억과 사람들과 >> 지구에 살고 있는 모든 인류와 >> 인류 중에도 동물로 돌아갈 사람이 80 저 80억이지. >> 예. >> 그 사람들도 궁합이 100점입니까? >> 돌아가면 동물로 윤회할 그 >> 80억과 >> 80억과도 허경희 신님이 궁합이 100점입니까? >> 100점.

어. 그러니까 나는 궁합이 안 맞는 물질이 있을까 없을까? >> 없어요. >> 생명이 있을까 없을까? >> 다한 벌레가 지나도 마누라 같아. >> 자식 갖고 >> 전부 뭐 하러 왔다고? >> 결혼식을 뭐라 그래? >> 혼인 잔치하러 온 거야.

이것도 나구합이 100점. 지나가는 벌레도 100점. 저 지나가는 독사도 나고 공합이 100점이야. >> 그 내가 어려서 독사한테 많이 물렸지.

안 주고 공합이 좋으니까. [웃음] >> 독이 독이 사람을 죽여야 되는데 워낙 궁합이 좋으니까 >> 안 죽는 거야. >> 어 개한테도 많이 물리고 독사한테도 많이 물렸는데 한 번도 죽은 적이 없어. 그럼 왜 그럴까? 궁합이 좋단 말이야.

합이 안 맞으면 큰일 나요. >> 몸에 독이 퍼진단 말이야. 그러지. 그 이제 봤지.

그러니까 그런 말세 성제 신신이 인간의 몸으로 왔는데 시부지 >> 못 알아보지. >> 예. >> 오케이. 그러면 이제 지금 자 50년 1월 1일 이후에 >> 어 1950년 1월 1일 이후에 >> 예수 >> 예수 >> 50년 1월 이후에 아멘.

어 1950년 1월 1일 이후에 아멘. >> 에너지 없죠? >> 네. 50년 1월 1 이후에 >> 1950년 1월 1 이후에 >> 할렐루야 할렐루야 >> 힘 있나? >> 근데 50년 1월 1일 내가 왔는데 한국의 종교들이 나를 못 알아보고서는 아멘 할렐루야 예수 이거를 부르짖으면서 여태까지 수많은 성식자들이 나왔어. 그 얼마나 키가 막혀.

아멘. >> 이미 성경은 종료가 된 거야. >> 내가 재림해서 옴으로써 모든 경전들은 종료가 돼버렸어. 석가모니도 뭐라 그랬어요? >> 석가모니도 >> 이렇게 이야기했지? >> 네.

뭐 하시 뭐라 그랬어요? >> 야소레. >> 하시 야소레라 그랬지. >> 네. 그러면 >> 오도 >> 예수가 오면은 >> 오도 >> 오도 >> 나의 도는 석감지 도야 >> 오도 무유지등 그러니까 예수라는 자가 오면은 나의 돈은 기름 없는 등불이 된다.

이게 불경 뭐 나마다경 18장에 나와 그러면은 석가가 석가도 예수가 오니까 사라져 예수는 허경야이가 오니까 >> 꽃이야 >> 이러 그래서 기독 불교의 팔복을 팔락을 내가 한번 이야기해 볼게 정각 >> 어 정각 >> 힘 있나 >> 없어요 >> 없어요 >> 열반 >> 열반 >> 없습니다. >> 해탈 >> 해탈 >> 없습니다. 머리 >> 반야 >> 반야 >> 산매 >> 산매 >> 무아 >> 무아 >> 성불 >> 성불 >> 없지 힘 >> 하나도 없죠 >> 그러니까 불교 용어는 에너지 있는게 한 개도 없어 >> 네 >> 알았죠 >> 근데 기독교는 내가 옴으로써 >> 네 >> 기존 성경은 다 구약 신약은 이제 없어진 거야 >> 내가 오기 위해서 있는 거야 >> 예예 >> 성경의 마지막 요한계시록이 21장에 내가 >> 온다는게 마지막 딱 끝난 거야. 그럼 내가 왔으면 이제 그건 전부 없어야 돼.

네. >> 왜 이스라엘 역사를 그렇게 파고들어? [웃음] >> 없어진 건데 >> 이제 신인을 연구해야 되는 거야. >> 어 >> 맞아 맞아 맞습니다. >> 자 >> 1950년 >> 1950년 >> 1월 1일 >> 1월 1일 >> 이전 >> 이전 >> 내가 태어나기 이전 허경영 >> 허경영 >> 어떤 에너지가 없어.

예. 없지. >> 네. >> 1950년 1월 1일 이후 >> 1950년 1월 1일 이후 >> 허경 이거는 100억명이 붙어서 안 떨어지지.

네. >> 그럼 내가 왔단 말이야. >> 네. >> 제가 누가 가서 예수와 아멘과 할렐루야는 간 거야.

2,년 전에 온 예수가 >> 어 2,년 전 왔던 예수가 >> 심판자입니까? >> 심판자입니까? >> 아니요. >> 사랑을 심으로 왔습니까? 어 2,년 전 예수가를 은혜를 주 >> 은혜를 주러 왔습니까? >> 맞지? >> 네. >> 근데 지금 신인이 허경영 신인 지금 허경 신인님은 >> 은혜로 주러 왔습니까? >> 은혜를 주시러 오셨습니까? 아닙니다. >> 아닙니다.

그때 예수는 사랑이나 은혜라는 비료를 가져와서 인간들에게 뿌려 가지고 여기서 수학이 많이 나도록 했어. >> 네. >> 천만 명 정도가 나오게 한 거야. >> 네.

그거 뿌려가지고 나머지 80억은 >> 죽쟁이가 돼 버린 거지. >> 그 비료를 뿌렸는데 내가 수학을 하러 온 거야. >> 그러면 그는 사랑이나 은혜라는 비료를 가져와서 인간들에게 뿌렸어. >> 맞잖아.

비료 뿌리다 죽었지. >> 다 뿌려 놓고 죽었지. 근데 나는 >> 뭐 하러 왔어? 수학을 하러 온 사람이야. 나는 뭐 들어온 거야? 낯을 들어온 거야.

나. 그러니까 금주 미주 천인내리 옥방과 만성호라. 그다음 뭐요? 총눈악수 민학이요. 민눈학이야.

총물 눈물 떨어질 때 백성들 눈물 떨어지고 >> 가슴 고쳐 본성거라 >> 백성들의 기생들의 노래소리 높은 곳에 >> 백성들의 >> 원망 소리가 높다. >> 그러지? >> 네. >> 그러니까 여러분들이 지금 우리 나라가 >> 하여튼 술, 담배 수많은 가정이 파괴되었습니다. >> 네.

알았죠? 예. >> 90% >> 알았죠? >> 네. >> 그래서 그 사람들은 수천 년간 윤회하면서 여러분들이 선하게 살아 가지고 백공에서 보고 있다가 진인으로 탁 이번에 결정해서 안 해서 >> 그러면 진인이 결정된 날이 며칠이야? 7월 27 >> 2026년 7월 27일 사람은 >> 우여곡절 끝에 오는게 아니야. >> 예.

십성지로 자동으로 오게 돼 있어. >> 예. >> 그러니까 우리가 간고 안 하지. >> 네.

간고할 필요가 없어. 전도 그건 2,년 전 이야기야. >> 맞아. 1950년 1월 1일 이전 이야기야.

네. >> 알았죠? >> 네. >> 그 6월 사변이 내가 태어나는 해 났지. >> 네.

50년 1일 났죠. 아멘. >> 그 내가 왔다는 신호탄이야. >> 예.

내가 출생했다는 증거야. >> 예. >> 알겠죠? >> 그래서 이미 그 신인이이 땅에 도착했고 이미 아까 우리가 저 개감록 이야기한 거 그 리스트 >> 개감록 아까 우리 강의한 그 리스트 올려 봐. 이거 말고 >> 오늘 개감 그 영상 >> 영상 올려 봐.

가지 영상. >> 잠시만요. 신님. >> 응.

그러니까 여러분들이 >> 신인이 온 것을 자, 어디 가면 이거 홍보할 줄 알아야 되겠지? >> 네. >> 이제 여러분들이 남이 물을 때는 알려 주란 말이야. >> 그 사람 중에 한 사람이 누군가 하느을 천국을 가야 될 사람이야. >> 아멘.

천만 명이 마무리돼야 끝나지. >> 네. 근데 1차 여러분은 먼저 갈 것이고 2차 3차가 계속 천만 명이 만들어질 때까지 나는 거둡고 362년 88일이 >> 동안에 다 온단 말이야. 천만 명이 그거 완료되면은 이제 가는 거야.

알겠죠? 네. >> 그니까 이게 10차원 세계에서 일어난 일이기 때문에 1차원 여러분 차원 세계에서는 이해하기가 어렵지만 2011년 >> 2011년 >> 1월 1일 이후 >> 1월 1일 이후에 >> 모든 인간은 >> 모든 인간은 >> 죽으면 >> 죽으면 >> 윤회에서 인간으로 >> 오지 못합니까? 인간으로 오지 못합니까? >> 못한다잖아요. >> 맞죠? >> 네. 아멘.

그러니까 2011년 1월 1일 이후에 인간이 죽어서 인간으로 오는 일은 없다. >> 없어. 그럼 2011년 1월 1일 이후에 태어난 인간은 >> 어 2011년 1월 1일 이후에 태어난 인간은 >> 사람의 영혼이 아니고 >> 어 사람의 영혼이 아니고 >> 백궁 천국에서 >> 백궁 천국에서 >> 영혼 대기소에 >> 영혼 대기소에서 >> 새 영혼을 >> 새 영혼을 >> 보냈습니까? 그랬습니까? >> 맞아, 안 맞아? >> 맞습니다. >> 그래서 요새 꼬마들은 나만 보면 한 장을 해요.

예. >> 꼬마들이 나만 보면 한 장을 에르베 안에서 두 살짜리가 나를 보고 [웃음] >> 아니 다른 사람한테는 일치 안 하고 나만 쳐다보고 이래. 그게 백궁의 전생이 없는 깨끗한 처음 만들어진 영혼들이야. 그게 >> 그게 지구인으로 지금 오고 있단 말이야.

그러면 지구인들 죽은 사람들 전부 동물로 주로 소, 돼지, 닭 뭐 이런 걸로 간단 말이야. 그러데가 가지고 전부 남의 밥상으로 올라가요. >> 죽어 가지고 육신을 전부 사람이 뜯어먹어. >> 네.

자기 후손들이 자기를 뜯어먹는 그런 신세가 돼 버린 거야. 소가돼 가지고 죽으면지 손자 아들 밥상 위에 올라가는 지금 이런 형국으로 심판이 끝났죠. >> 근데 이거를 세상 사람들이 확인을 안 하는 거야 지금. >> 네.

그럼 우리는 그거 서둘 필요 있나? >> 없어요. >> 여러분만 천국 가면 되지. >> 네. >> 일체 구제가 불능이야.

그 사람들은 다시 구제해 가지고 신의님 천국으로 가게 없어요. 부을 가는 >> 그 우리 백궁에는 대천사들이 룰이 정해져 있겠지. >> 네. 거기는 이런 서버가 아니야.

무시무시한 우주 서버야.요 한 사람의 모든 인생 수백번 태어난 모든 인생이 0.1초의 프로그램을 다 가지고 있어. >> 다 볼 수가 있어. 그래. 안 그래? 그 여러분 내일도 관리하고 있지.

여러분 내배는 1초 단위로 바뀌어. >> 그걸 백공해서 다 관리해라. >> 알겠죠? >> 네. >> 어.

나왔 나왔었으니까 레벨 주셔야. 나오니까 내 달라고 >> 저 말고 여기 주세요. >> 저 말고 여기 다 주세요. >> 어 이렇게 계산이 앞서면 안 되는 거야.

아 내벨 말씀하시는데 기억났어. >> 모르칭하고 들어가는데 내가 불러어 [웃음] 벨 가져가라고 이래야지. 뭐 >> 그래 안 그래? >> 대한 >> 아니 지금 여행지에 도착는데 도도시락부터 까먹을 생각을 하고 [웃음] 앉아 있으니까 도시락이 맛있어요. >> 아직 안 끝났어.

[웃음] 좀 더 불려 나와야 돼. [웃음] 자, 50년 1일 내가 태어난 이후에는 기독교의 모든 에너지가 >> 없어요. >> 없어. >> 천사님 >> 천사님 >> 50년 1월 2일 이전 성경 1950년 1월 1일 이전 성경 >> 힘 있어? 없어? 있어요.

50년 1월 1일 이후 성경. >> 50년 1월 1일 이후 성경 >> 파해졌지. >> 오 >> 에너지 있나? 확인 >> 해 봐. >> 50년 1월 1일 이전 성경 >> 이후 성경 >> 이후 성경 에너지 있어? 없어? >> 없어요.

에너지 없죠. >> 신인이 왔는데도 그동안에 그 많은 사람들이 지금도 모르고 있잖아. >> 예. >> 그래.

안 그래? >> 그런데 여기 해 보니까 없지. 네. >> 이미 파해진 시가 끝난 우유를 먹겠다고 하면 되겠나? >> 시가 끝난 책이야. >> 시가 끝난 책을 가지고 먹고 살고 있는 거야.

아멘. >> 알겠죠?이 >> 영상은 영원히 안 없어져. >> 예.이 >> 내 영상은 수천 년간 보관돼. >> 네.

물론 지구가 수명이 얼마 남았죠? >> 1999년 남았지. 천사님. 천사님 >> 지구 수명이 >> 지구 수명이 >> 1999년 남았습니다. >> 1999년 남았습니까? >> 남았지.

네. >> 1999년은 뭐라 그랬지? >> 1999년은 뭐라 그랬지? 5대0 6대주가 눈동자처럼 하나가 된다 그랬지. 1999년에는 1999년 있으면 >> 1999년 후에는 >> 9년 있으면 >> 아 1999년 있으면 >> 미국 LA가 >> 미국 LA가 >> 부산에 와서 붙습니까? >> 부산에 와서 붙습니까? >> 정확하지. >> 부산에 와서 붙지.

그러니까 어떻게 된다고? 지구가대 >> 1대양 1대 주로 바뀌는 거야. >> 그러면서 그때부터 천년 후에 소멸돼. >> 지구가 이제 끝나는 겁니다. >> 네.

그리고 2999년 후에는 >> 어 1999년 후에는 >> 아 아침에 >> 아침에 >> 300m의 눈이 쌓입니까? >> 어 300m의 눈이 쌓입니까? >> 쌓이지. >> 예. >> 갑자기 1999년 후 아침에 300m의 눈이 내리쏟아 >> 그래 가지고 지구에 300m 눈이 >> 쌓이는 거야. 그러면 살아남을 수 있겠나? 어 전부 눈속에서 파묻혀서 지구 인류, 현생 인류나 모든 동물은 끝을 내는데 그게 정확하 299년 후야.

그러면 5대양 6대 주고 하나 1대 1대 주가 되는 건 1999년 남았지. 그 이후에 천년이 >> 가는 거야. 또 >> 알았죠. >> 그러니까 이제 마지막 하러 온게 틀림없지.

네. >> 그런데 무슨 뭐 5만 년 대운이 있다는 동 그런 소리 하면 되나? >> 아니요. >> 그런 예언설은 가짜야. 네.

알았죠? 들어가 있어요. 음. >> 이리 와요. >> 아, 저 말고이 주세요.

이거 다 들왔어? >> 다 들렸지? >> 네. >> 그래서 나도 마이크 들고 해서 100경무가 들어갔어요. >> 네. >> 자, 지금은 사람들이 세인부지 한심사를 잘 모르며 말세 성제 시부지 내가 말세에 왔는데 이제 2,년 남았으니까 말세지.

아멘.이 >> 말세에 왔는데도 >> 모세에서부터 예수까지가 2,년이 >> 예수에서부터 언약 시대가 2,년 >> 그럼 2,년만 내가 왔지. 내가 오고 나서 2,년이면 여러분의 행동이 종지되는 거야. 알겠죠? 2천 2천 2천 2천 이렇게 돌아오지. 그래서 말세라고 하는 거야.

지금이 알겠죠? >> 그래서 말세 성제 시부지. 그래서 내 증거는 많이 있죠. >> 네. 네.

허이 78년도 있지만은 그 아까 그 용지에 쫙 있죠? >> 네. >> 그 용지 띄워 봐요. >> 아까 영상 띄우라는 거는 어디 있니? 자, 봐. 이거는 자, 이게 어디에 나온 거야? 격유리에 나온 걸 내가 >> 자, 봐요.

천냐 이냐 부지신 하늘인가 사람인가 신인 줄 알지 못한다. 이게 500년 전에 조선 시대 때 써난 이언서야. 아멘.이 >> 봐. 신야이냐 부지천.

신인가 사람인가 하늘인 줄 모른다. 그지? >> 네. >> 그다음에 이건 또 뭐 신역이냐? 천역인 신이고 사람이다. 하늘이고 사람이다.

그지? >> 그다음에 인역 신역 천. 사람이면서 신이다. 사람이면서가 하늘이다. 자 사인 부린 신인 신 사람이면서 사람이 아닌 신인이 온다.

왔어? 안 왔어? >> 왔어요. >> 맞죠? >> 네. >> 또 신인이면서 신이 아니 신인이 온다. 와서 안 왔어? >> 왔어.

그다음에요 봐요. 여광여치 우명성 소음 소리는 미친 소리 같고 술취한 사람의 소리 같다. 우리 소름 소리 >> 소리가 특이하죠? >> 네. >> 자 그다음에 그래서 세상 사람들이 조랑하고 비웃는다.

세인부지 조소시 알겠죠? 세상 사람들이 조소한다. 조소. >> 우리나라 조선할 때 조짜이다 앞에 입구 붙은 거예요. >> 그러면은 세인부지 조소식.

그래서 세상 사람들이 허행을 조롱하고 비웃어. 그렇죠. >> 그러니까 그것이 그렇게 되게끔 돼 있는 거야. >> 그 그걸 억울하게 생각하면 안 돼요.

네. >> 우맹제인 쿵선 소음 소리는 신인에게 있다. >> 지금 내가 말하는이 소리도 소름 소리야. >> 네.

일반 사람의 목소리와 달라요. >> 네. >> 내가 꼭 저 추량 저 뭐 불러야 되겠어? [웃음] >> 추풍양 부르면 소름 소리가 나와. >> 응.

어. 들어봤지? >> 네. >> 축복 축복이 한번 틀어 봐. >> 축복이 한번 틀어 보라고.

자, 그다음에 우명제인 궁을 선우름 소리는 신인에게 있다. 맞죠? 이게 내 목소리가 소울름 소리야. 근데 저 땅에서 들려. >> 아멘.

우성 우성 하우성 소름 소리 소름소리 하는데 무엇이 소름 소린가? 천도경전 시우성. 하늘의 도로 밭을 가는게 소름 소리다. 세상을 바꾸는다이 말이야. >> 왜 밭을 가냐면은 농사가 끝났잖아.

그러면 이제 마무리하는 쟁기를 가지고 농부가 나타나 그러면 >> 그 잘라버린 별을 다시 뿌리까지 뒤집어야 되나? 안 집어나? >> 그래 다음 농사를 짓지. >> 그러니까 밭을 갈아버리는 거야. >> 밭 갈러 왔지. 내가 >> 저 밭 두둑 돋아 가지고 씨뿌리로 왔나? 아니요.

나는 씨뿌리로 온 사람이 아니에요. >> 예. >> 여러분을 심판해서 데려고 안내자가 온 거야. >> 아멘.

하늘의 도로 밭을 가는게 소름 소리죠. >> 네. >> 들판에 소름 소리가 들린다. 우성제야 우명성.

알겠죠? >> 우성제야 우명성이 내가 지금 강의하고 있는게 바로 요거야. 우성제야 우명성이야. 들판의 소음가 뭐야? 유튜브에 내 강연이 나온다이 말이야. >> 네.

이게 이거는 방언이고 지금 내가 해주는 건 해석이야. >> 네. >> 알겠죠? >> 어. 그러니까이 들판에 소름 소리가 된다니까 우성제야 우명성은 방언이에요.

네. >> 그러면 내가 들판에 소름 소리가 들린다. 이거 방언이에요. >> 실제 번역은 뭐야? >> 신인이 와서 여러분한테 설법을 설교를 하고 있다이 말이야.

예. 아멘. >> 그거를이 방언으로 이야기하는 난 거야. >> 그다음 하늘의 소 땅의 말 소름소리다.

여기서 무 천우지마죠. 천우지마 우명성. >> 하늘의 소 땅의 말 소름 소리다. 성산성지 우명지 여기야.

하늘이 소름 소리 나는 성산 성지이다. 여기는 신성한 자리죠. 그죠? 신이 사람으로 왔으니 육신을 입은 것이다. 신지인의 지이지.

그죠? 그다음에 요거 요거 요거 요거 사람이 신이라. 그 사람이 하늘임을 알아라. 천우지우 우명성 하늘의 소 땅의 소 우성 여기는 또 천우지우죠 >> 우명성 이게 하늘에서 땅에서 소름소리다 말세 성제시부지 말세 하늘의 재왕이 왔은 천신입니다. >> 아멘이 >> 세상의 잡것들에도 신이 많아요.

잔잔한 신 귀신들이 많이 붙어 있는데 진정한 신은 하늘 신이야 >> 아멘 >> 하늘의 아 말세 하늘의 재왕이 왔는데 사람들이 모른다. 천신 아강 단자열 하늘의 신이 하늘에 내려와 앉아 있다. 내가 앉아서 부동자신 있는게 아니고 설법도 하고 >> 여러분 같이 다니고 그러죠. >> 네.

그다음에 요거 보해사 영 신인철 보혜사 영은 신이 내려온다. 그죠? >> 보해사가 여기 나오는 걸 성경에서 뗀 거야. >> 따 가지고 넣은 거야. >> 성경을 번역할 때 그걸 보해사로 한 거야.

보회사는 나를 말해요. >> 네. >> 여러분들을 심판자를 보해사라고 그래. >> 알겠죠? >> 심판자를 보회사 보회사 영 신인.

그 신인이 내려온다. >> 참 그 저작권법이 거지 같은애고. [웃음] >> 이슬람이나 >> 이슬람이나 >> 뭐 이슬람 힌두? >> 어 그거는 여러분들이 그 사람들이 만들어낸 종교야. 이슬람은 마오메터가 >> 부잣집 여자를 만났어.

손님은 여자를 만났는데 곰곰히 생각하니까 할 일은 없고 [웃음] 종교를 만든 거야. 그 어떻게 만들었냐? 세상이 아무리 하갈의 자식이 이스마엘이지만 어떻게 아버지 아브라함이 그 이삭을 낳다해서 그 하갈을 하갈이난 이스마엘하고 두 사람을 사막으로 내보내 안 그래요? >> 그게 있을 수 없는 일이야. 그거는 성경을 누가 그렇게 조작한 거야? 그게 >> 그렇게 할 사람이 어디 있니? 그것도 하 저 아브라함의 본처가 누구야? >> 사례. 사례.

[콧방귀] >> 사례가 >> 자기 데로 있던 여종을 아브라함 밤에 데려와 가지고 >> 내가 애를 못 나니 당신이이 내 여종과 자 가지고 제발 애를 아시오. 나는 이미 여자로서 끝났습니다. 나이가 80이 다 돼가는데 무슨 애를 아어? 아멘. >> 그니 당신이 사람한테 애를 하시.

그래 요정을 같이 자기하고 자기가 방을 비워 줘. >> 그래 내가 이스마엘이야. >> 그것도 뭐 아브라함이 원한 것도 아닌데 부인이지가 >> 애를 못 나니까 옛날에 그래 애 못 낳는 여자는 처벌 도가지 애 나면 자기 앞을 호정으로 올려. >> 그거 처한타로 안 오르죠.

옛날에 그랬어. 안 그랬어요? >> 그 사람의 아들이 돼 버리는 거야. 딸이 되고. 그러니까 당신이이 사람하고 애를 하면 그게 우리 아들이죠.

우리 애니까이 내 종이 착하니까이 사라 저저 하갈라고 애를 하시오. 그러니까 이제 아브라함이 알았다 이래가지고 애를 온 거야. >> 그 뭐 하가 어디서 저 아브라함이 발언을 피운게 아니란 말이야. 정상적으로 해서 사례의 허락을 받아 가지고 사례 종하고 애를 한게 이스마엘이에요.

근데이 이스마엘과 하가를 사막에 내쳐 버리고 이삭을 나니까 눈이 뒤집어져 가지고 이제는 첩 자식은 필요 없어 내 보내 버렸다. >> 그러면 사례도 책임 있고 아브라함도 책임 있는 거야. >> 그래 안 그래요? 아멘. >> 그래가지고 늑대가 와서 물어 죽이려고 달라드는데이이 하갈이 하늘에 막 기도를 하면서 하나님 내가 뭘 잘못했습니까? 내 아들과 내가 왜 여기서 죽어야 됩니까? 막 이러니까 갑자기 기적이 일어났어요.

애가 목이 말라서 열이 펄펄하고 애가 죽어 가는 거야. 그리고 엄마가 얼마나 속이 탁어. 그러니까 막 들 무릎 꿇고 그냥 하늘에다 막 소리지는 거야. 그러니까 그 갑자기 옆에 우물이 생겨.

그래가지고 애를 살려냈어. 근데 이런 역사를 가지고 >> 그 이스마엘의 후손들이 종교를 만든 거야. >> 아멘. >> 왜 만들어어? 괴심하잖아.

서운하잖아. >> 저거는 뭐냐? 하나님 하면서 하나님이 뭐 그렇게 애난한 사람 내쳐서이 저저 사막에 내치는 그게 신앙이 그게 신이냐? >> 아멘. >> 이렇게 나온 거야. >> 아멘.

그래 가지고 이제 오케이 그래 가지고 이제 만든게 뭐요? >> 이슬람이야. >> 그 이슬람이 전 세계에서 종교 저 신도가 제일 많아. >> 현재 이슬람이 알았죠? >> 그런데 >> 어떻게 만들었냐? 어 밤에 산에 갔는데 산에서 하늘에 신의 음성이 들리더라는 거야. 그래서 그 음성대로 경전을 썼다는 거야.

단 그것뿐이야. 자기가 들었다는 거예요. 신의 소리를. 그게 되나? >> 신인은 100만 가지를 갖다놔도 퍼즐이 탁탁 맞아.

아레위가 탁탁탁탁 맞아. >> 근데 그 사람은 [박수] 퍼즐이 없어. 퍼즐이. >> 네.

퍼즐이 없어. 버림 받은 거. 그거 하나 가지고 뭐 민족을 움직인 거야. >> 딱 제시하니까 사람들이 몰래도네.

그때마이 독립운동하듯이 >> 인종 차별했다고. 허이 나아나. 백인이 죽이면 그냥 헐들이 뭉치듯이 이게 이스마엘의 후손들이 만들어낸 >> 이슬람이야. 알겠죠? >> 그래서 그 이슬람은 그럴 수밖에 없는 환경이야.

그렇게 버림을 받아 가지고 사막에서 살아남았단 말이야. 그 여인의 한이설에 있는 종교야. >> 알겠죠? >> 그러니까이 역 이스라엘의이 역사는 우리는 대내기지 말아야 돼. >> 네.

우리 한 민족의 역사도 많아. >> 네. 근데 맨날 한다는게 이스라엘 역사만 가지고 있어. >> 여러분 유대인들이지만 알았지? >> 네.

그래서 이제는 부끄러운 역사 덜먹거리지 마라. >> 뭐 자기 혈족을 내쫓고 자식을 본처 자식이 아니라고 내쫓고 이런 인간들이 우리의 조상이라면 부끄러우니까 >> 이제 신인의 시대로 돌아왔어. >> 그래서 이슬람이든 기독교든 어떤 종교도 무시할 필요 없어요. >> 예.

종교 자유가 있어. >> 예. >> 그 종교들은 나름대로 선교를 많이 하고 학교를 많이 짓고 많은 사람을 먹여 살렸어. 그죠? >> 네.

그러니까 그거를 진리가 아니라 할 수 있나? >> 그러니까 종교로서는 인정하되 신인은 알아봐야 된다이 말이야. >> 아멘. >> 알았죠? >> 아멘. [박수] >> 자, 띄워 봐.

아직 없나? >> 사시는데 띄울까요? >> 뛰워. >> 음. >> 재밌죠? >> 네. 내가 쓴 편지야.

공문 해 놨죠. >> 네. >> 왜 뭐라? >> 남사고 개감유에서선 남사고 조선중기 명종대 사람 >> 해놨죠? >> 네. >> 조선중기 명종대 사람 남사고 개감유록 위원 하늘궁을 알아야 한다.

공문 내가 쓴 거죠? >> 네. >> 쭉 올려 봐.이 >> 내가 한글로 또 써줬지? >> 네. >> 아저이 해석도 써줬지. 요게 그대로 여러분 지금 저기 나온 거야.

내가 다 썼죠? >> 어. 자, 하늘공 소울름 소리 >> 명상 열 번 틀고 들려 줄 것. >> 그지? >> 어.요요 또 여기 또 있잖아. 쭉 올려.

그 요게 마지막이야. 보회사 영신인출. 응. 그래.

여기 7월 25일 허경영여 지우개가 그거는 없으니까 싹싹 지우. [웃음] >> 이게 굉장히 가치 있는 거리야. 아멘. >> 여러분이 글이 나중에이 종이 한 장이 천억 갈지도 몰라요.

그렇습니다. >> 내가 머릿속에서 기억하고 있는 걸 쓴 거야. >> 네. >> 그렇잖아.

내가 뭐 거기 뭐가 있어? 아무것도 없는데. >> 저 내려봐. >> 봐. 이거 그대로 썼잖아.

네. >> 맞죠? >> 이거 뭐 한자 틀리면 종이가 또 귀하니까 계속 고쳐 써야 되고 뭐 이래. 그래도 잘 썼지. 네.

어, 이게 내 글씨야. 침필이야. 어, 이런게 있으면 이게 얼마나 좋아. >> 네.

그죠? >> 어, 요거 말면 보회사 영신인출 알겠죠? >> 어, 보회사 영신인이 내려온다. 하늘에서 >> 알았죠? >> 네. >> 음. 시간 관계상 신인의 증거는 퍼즐이 수십만 개가 다 맞았더라.

아멘. >> 알았죠? [박수] 오늘도 피할데 없이 귀하신 섭리 말씀을 주신 우리의 영원한 스승 신인님께 큰 감사의 박수 올려 주시기 바랍니다. 이제부터 홍보 노래를 감상하는 시간인데 노래를 듣기 전에 영상을 세 편하겠습니다. 자리를 다소 정리 좀 해 주시기 바랍니다.

소름 소리를 먼저 듣도록 하겠습니다. [음악] [음악] [음악] 부지신 [음악] 하늘인가 사람인가 신인 줄 알지 [음악] 못한다. 신냐이냐? 신인가? 사람인가? [음악] 하늘인 줄 모른다. 신역이야.

[음악][노래] 천녀도 신이도 사랑이다. 하늘이고 사랑이다 [음악] 인신 인력이면서 [음악] 신이라 사람이면서 [음악] 하느리라. >> [음악] >> 사인 부인 주 사랑이면서 사랑이 [음악] 아닌 주님이라 [음악] 사슴불신이면서 [음악] [노래] 신이 신사 [노래] [음악] 여광여 치우면상 소름 [노래] 소리는 [음악] 미친 소리 같고 술취한 사람의 소리가 [음악] >> [음악] >> 새인부지 [음악] 조소식 그래서 세상 사람들이 [음악] 초롱하고 하고 피웃는다. 새쁘지사 [음악][노래] 세상 사람들이 [비명] [음악] 알지 못한 일이다.

[노래] [음악] >> [음악] >> 풍을 소름 소리는 [노래] [음악] 신이 내게 있나오서 [음악] 소름소리 [노래] 소음 소리 하는데 [음악] 무시인가 >> [음악] >> 천도경전치우성 바늘의 도로 박을 [음악] 가는게 소름소리나 우성제여 우명성들판에 소울름 소리가 들린다 [음악] 천지운 명성 하늘의 소의 소름 소리가 [노래] [음악] [음악] [음악] [음악] 성산성지 지우면 하늘이 [음악] 소름소련이나는 성산성지 [음악] 신진해지 신이 사람으로 왔으니 [음악][노래] 육신을 입은 [음악] 것이다 >> 지시 신날지쳐 [음악] 사람이 신이라 그 사랑이 하느님을 [음악] 하라 >> 찬우지우명 하늘에서 땅에서 [음악] 소름소리다 말세 성제시부지말 [음악] 날에 하늘의 재왕이 왔는데도 사람들이 모른다. [음악] [노래] 선신하강 좌절 하늘 신이 하늘에 [음악] 내려앉아 있다. 보회사영신 [음악] 보해 사영의 신이 내려온다. >> [음악] [음악] >> 네.

네. [환호] 참으로 성스럽고 웅장한 음악과 영상이었습니다.이어서 신인의 천군 천사들을 보시겠습니다. 허경영 신인 작사 최서진 편곡 배진이 영상 컨다하머니 노래. >> 네.

[음악] >> [음악] >> 우랄산맥 [음악] 서쪽의 모스크바에 궁전보다도 극동의 발리로 불렸다는 아름다운 하울빈의 이국적인 러시아 거리의 단풍이 질 때 나는 하늘공 천사들과 함께 [노래] 갈밤 놀가는 아름다운 [음악] 송화강변을 걸으며 부시키의 시을 꽃구나 아 사랑하는 하늘봉창사들이여 [음악] 백마를 타고 송화강과 해란강변을 달려 연애주 벌판 초원과 동해 바다가 보이는 하바로스크 그을 거쳐 백두산 장백산 맥태백산맥의 붉은 단풍 풍선을 [음악] [노래] 달려 금강산 설악산 [음악] 고령산까지 단숨에 달려가 지상나 새예루살렘 성에서 하늘 [음악] 천사들을 만나고 싶구나 >> [노래] [음악] >> 아 사랑하는 [음악] 하늘 천사들이여 세계에서 제일 아름다운 금수강산 중에서도 [음악] 금수강산인 새 예루살렘 성하늘궁은 내가 유천년 전 이스라엘 광야에서 목말 말랐던 예루살렘 [음악] 성보다 너무나 아름답구나. 그곳에서궁에서 [음악] 오는 광천수를 단풍 끼워 마시고 싶구나. 아 [음악] 사랑하는 하늘 천사들이여. 하늘 천사들은 그 [음악] 금수강산에 광천수를 먹고 단풍을 구경하고 있으니 지상 어디에도 없는 학원이구나.

영원히 뻗어나라. 백군 천국까지 [음악] 천사들이요. [음악] >> 네. 네.

신님께서 하늘공 모든 천사들에게 무한한 사랑의 말씀을 전하신 사랑의 메시지 영상이었습니다.이어서 이어서 리턴드 더 리턴드 지저스를 들으시겠습니다. 습니다. [목을 가다듬음] [음악] [음악] 인류의 구원자 >> 강림하셨다. [음악] 인류의 심판자 >> 강림하셨다.

하늘이 울리고 땅이 진동해 [음악] 동방에 듬뿔 허경영 그를 맞으라 리턴드 [음악] 지저스 리턴드 지저스 완전한 [음악] 구원장 그를 으라 >> [음악][노래] >> 온전한 구원자 세대 >> 중보의 구원자 지쳤 >> 완전한 [음악] 구원자 영영 >> 일어나라 [음악] 깨어라 그를 맞으라 리스턴드 지저스 [음악] 리턴드 지저스 완전한 [음악] 구원자 그를 맞주라. 본심 [음악] 본태양 형 구름 타고 오시는형 [음악] >> 일어나 깨어라 그를 [음악] 맞으라 [음악] 립드 지저스 리턴드 [음악] 지저스 완전한 구원자 그를 [음악] 맞으라. [음악] 네. 네.이어서 이어서 한편을 더 보겠습니다.

악망의 악망을 더하여 보시겠습니다. 습니다. [음악] [음악] [음악] 그토록 [음악][노래] 헤매던 우리의 영혼 [음악] 이제야 할 [노래] 것 같아요. 신인님을 [음악][노래] 만난 그 순간 모든 것을 알게 [노래] 되어지요.

[음악] 고열리 우리 영혼의 [노래] 달인님의 [음악] 손길 축복으로 천사로 [음악] 대천사로 이어지는 그 [음악] 영광 그 [음악] 신님의 [노래] 사랑하는 우리의 의 시간은 하늘에 [음악] 멈추었습니다. >> [노래] [음악] [음악] [음악] >> 이 세상 [음악][노래] 가진 것 없어도 사랑만은 [노래] 가득하고 [음악] 공천구가는 그 나를 [음악] [노래] 오늘도 [음악] 최한토에 오신 우주 창조주신이 [음악] 우리 영혼의 주인님 허경영신이 >> [음악][노래] [노래] [음악] [음악][노래] >> 본향으로 돌아가는 [음악] 그날까지 [노래] 기다리시다. 마침내 [음악] 품어 주시길 하늘님 [노래] 이제 육신의 상홀벗어 버리고 [음악] 영혼의 [노래] 삶을 [음악] 살아가는 우리는 순간 순간이 영혼을 [노래] 향한 [음악] 거입니다. 거치원 [노래][음악] 허경이 없시님 우리의 영혼이 시리님께 드리는 [음악] [노래] 한망의 다하여 [음악] 다시하는이 [노래] 마음을 [음악] 받으소서.

[노래] 신체영 [음악] 신인님 [노래] 우리의 영혼이 신인님께 드리는 영광의 악망을 더하여 다시 엉망하는이 마음을 받으소서. [노래] [음악] 받으소서. 우리의 마음을 [음악] 받으소서. [음악] >> [음악] [음악] >> 네.

네. [음악] 우리 편의 아름답고 성스러운 영상 노래에 여러분 다시 한번 뜨거운 박수 주시기 바랍니다. [환호] 참으로 아름다운 영상입니다. [콧방귀] 자 이제 홍보가수 노래를 듣도록 하겠습니다.

첫 번째 >> 음악은 저 우리 저기 문 >> 문정우 >> 문정우의 작곡기입니다. 네. >> 그 어려서부터 피아노 작곡을 잘했다 그래. 응.

우리 영상 팀장 저기 있죠. >> 네. >> 근데이 음악이 너무 잘 만들었어. >> 그 영상도 어머니가 잘 만들었죠.

이거는 여러분들이 인간이 AI로 부탁했다. 하지만이 음악과 이거는 백궁에서 >> 참여한 거야. >> 예. >> 절대 사람이 이렇게 만들려와.

인간이 해도 AI가 >> 이상하게 좋은 편집을 해 준 거야. >> 예. >> 알겠죠? >> 예. >> 그 백마 현상으로 내가 오지만은 실제는 >> 천군 천사가 사람 모습의 천사가 바글바글합니다.

여기 주변에는. 아멘. >> 근데 이제 우리가 저 성경에 보면이 기독교 옛날에 믿는 사람들이 많이 본 영상이 백마를 타고 신이 움직인 걸 많이 봤어. >> 그래서 이렇게 백마가 경전에 성경에 여러분데 나와요.

네. >> 신이 인간의 모습을 볼 때 백마를 타고 온다. 구름 타고 온다. 이런 소문이 있죠.

네. 근데 실제는 천군 천사입니다. >> 천군 천사를 타고 오는데 백마도 있고 여러 가지 형태를 동원합니다. >> 그래서 이거는 환상이 아니야.

실상을 여러분 보고 있는 거야. 그렇습니다. >> 단 여러분 눈에는 안 보이지. >> 네.

네. 네. >> 내가 백궁 올라가는 거 한번 영상 비춰 봐요. 내가 보여 줄게.

백궁 올라가는 저 영상은 실상으로 보여 준 거야. >> 아멘. 근데 우리는 저것을 천국 백마로 바꿀 수도 있어요. >> 응.

근데 너무 신비한 모습이라서 인간들은 이해를 하기 어려워. 자, 내가 밤 1시에 천국 올라가는 거 한번 보자고. >> 음. 계속 올라가죠.

70여년 78년을 올라가는 거예. 아기 때도 올라가. >> 항상 하루도 안 빠지고 올라가죠.여 나타났죠? 수도요 >> 보이죠? >> 네.요 >> 비행접시 보이죠? 네. 네.

이초에 120억을 갑. >> 네.가 >> 1초야. >> 기가 막히죠? >> 네. >> 빛의 속도가 1초에 30만m인데 1초에 120억 광년.

대단하잖아요. >> 그러니까 우주에 아무리 우주가 멀리 있어도 가는 데는 1초 이상이 안 걸려. >> 그런 과학입니다. 이게 과학으로 됩니까? >> 내 타기 전에 빨간 불이 켜졌죠.

요거는 내가 탔다는 소리야. >> 네. 네. 네.

요게 그럼 내가 타기 전으로 돌려 봐. >> 희죠. >> 등이 흰 흰등이죠. >> 요게 비행접시.

요게 차원 이동 비행접시예요. >> 이게 영상에 우리 CCTV에 잡혔다는 건 키가 막힌 거야. 원래 이걸 여러분 못 찍어요. >> 자,요 여기 저저 원홀 나오게 해 봐요.

조금 이전으로 돌아가 봐. >> 스톱. 이게 웜홀입니다. >> 요게 1초 전에 백궁에서 출발한 거야.

여기 도착했지. 그럼 여기서 우주선이 나옵니다. 보세요. >> 자, 스 아 불 빨간 불 켜기 전 >> 어 이렇게 나왔죠? >> 네.

그러면 여기가 내 집이야. 내가 차고 있는 기화집이고 여기 기화집 보이죠? >> 여기가 내 방이야. 여기가. >> 그 요놈이 여기 딱 오면 내가 탁 들어갑니다.

자 조금 있어 봐요. 시간 보내 봐요. 1초 2초 >> 딱 빨간불 켜졌죠? 그러면 이제 내가 타는 거야. 그럼 요놈이 이게 반드시서야 됩니다.

서기 전에 내가 안 들어가요. >> 아멘. >> 자. 조금 움직여 봐.

다시 빠고. >> 됐죠? 요게 완전히 탄 거야. 빨간색이 나타났잖. 그리고 수직으로 섰죠.

그럼 여기서 빨려 들어간 거예요. >> 자, 그러면 요게 섰죠. >> 섰는데요 타고 나서 1초 후에 백공 도착. 120억 광년.

자, 한번 봐요. >> 없어졌죠? >> 이게 이제 여기서 출발한 거야. 없어져 버린 거야. >> 어.

그러니까 시간이 요게 천사들이죠. 네. 네.이 천사들의 움직임 한번 보세요. 다시 빠꾸.

천사들이 어떻게 움직이나 보세요. 이게 천사 물입니다. >> 내가 오니까 얘들이 타니까 이게 어떻게 해요? >> 춤을 춥니다. >> 춤치죠?이 천사들 춤치는 거 보이죠? >> 이게 누가 이런 걸 조작할 수 있나? >> 없습니다.

이게 천사입니다. >> 예. 불불같이 막 일어나죠. 내가 간 거를 막 환영하는 거야.

그죠? 그러면 도착할 때도 이것이 그대로 다 자연되는 거예요. >> 아멘. 이게 어쩌다가이 기계가이 >> 이게 우리 하늘 나무입니다. 이걸 찍었단 말이야.

어 >> 자 지워요. >> 봤죠? >> 그러니까 내가 왔다 갔다 하는게 보이죠? >> 아니요. >> CCTV 거야. 네네.

내 방 앞에 있는 CCTV가 찍었단 말이야. CCTV 원본은 못 고쳐요. 예. >> 음.

알겠죠? >> 네. 네. 자, 처음 나올 가수는 오랫동안 봉사 활동으로 하는 봉사 아이콘 목소리가 콧고 맑은 김지현 가수를 소개합니다. 박수 주세요.

[박수] 부르실 공무 동방의 등불입니다. 여러분은 함께 해 주시기 바랍니다. 우리 김지은 가서는 수녀님을 오래 했는데 수녀님 복 입고 왔었지. >> 네.

그랬는데 이런 옷을 입으니까 수녀보다 더 이뻐. [웃음] >> 그렇습니다. >> 근데 젊었을 때 굉장히 그 인상이 좋았겠어. 외모도 그렇고 그죠.

지금도 봐. 저하니깐 뭐 괜찮잖아. 어. 노래 한번 불러 봐요.

자, 노래합니다. 동방의 등불. [음악] >> [음악] [음악] >> 수천만 년 기다렸던 [노래] [음악] 동방의 등불이 오셨네.고 [노래] [음악] 고가는이 세상에 희망의 불밝힐 [음악][노래] 등불이여 어두운이 [노래][음악] 세상 섭리와 고미로 기아공해 [음악][노래] 전제 없애줄 세계의 [노래] 황제 [음악] 그대 눈속에 [노래] 사랑과 자비에 [음악] 천사가 있네. >> [음악] >> 그대 가슴속 [종소리] [음악] 즐겁게 타오를 불덩이 있네.

든불 [노래][음악] 동방의 듬불 [음악] 높이 높이 [음악][노래] 다 올라라의 등불 >> [음악] [음악] >> 그 내 속에 사랑과 자비에 천사가 [음악] 있네. 그대 가슴속 [음악] 뜨겁게 타오를 불덩이 [노래] 있네. 든불 [음악] 동방의 등불 [음악] 높이 [음악] 높이 다 올라라든 불 [음악] 일류의 임의 [음악][노래] 황제 높이 [음악] 높이 [노래] 다 올라네 [노래] [음악] 네. [비명] 네.

잘 들었습니다. 레벨 500 경모 들어가라. [비명] >> 감사합니다. 신희님 >> 잘 불렀죠? >> 네.

아, 여러분도 레벨 많이 받았네. >> [웃음] >> 이어지는 가수는 매사 열정적인 일로 함께하는 우리 강옥 가수를 소개합니다. 박수 주세요. 강옥 가서는 몇 갱물을 받을까? [웃음] 허경영 찬가합니다.

입니다. [음악] [음악] [음악] [음악] 시님 [음악] 주님 오셨네 [음악] 성부 성자 성령 없었네 2천년 전 그분 없었네 [음악] 재림 예수님 한반도에 1950년 [음악] 이돌리 중양구 다리 운에서 조계시 [음악] 어머님품타났었네 [음악] 우리 시해 우리 신발 모든 용전에 외이겠어 125년에 [음악] 합성부지 해인 [음악] 시대 메시아오셨 >> [음악] >> 영적 명령의 시공초월 마중이 [음악] 지소네 하늘봉지어 세계 황제 초대식 [음악] 선포하셨네 네. [음악] [음악] 우리 시님 [음악] 주님 성부 성자 성령 없었네. [음악] 2천년 전 거 없었네.

재림 예수님 [음악] 한반도에 1950년 1월 1일 [음악] 중양구다리 및 음막에서 조계식 [음악] 어머님품났었네. 우리 [음악] 시민 우리 시민 대박 모든 경의 [음악] 방이 됐던 125년에 핫성부지 [음악] 해시아 [음악] 오셨네 영적 명령해시초월 마무리치솟었네. [음악][노래] 하늘봉지여 [음악] 세계 황제 초대식 선포하었네. 초대식 선포하셨네.

[음악] >> [박수] >> 잘 불렀죠? >> 네. >> 500경무 들어가라. [비명] >> 네. 네.

감사합니다. 신희님 >> 오늘은 해외분들이 아직 남아 있어서 많이 주는 겁니다. >> 여러분 레벨 많이 챙겨 가야 돼. >> 원님 덕분에이 나팔 부는 것도 좋아요.

아이고 감사합니다. [웃음] 스님 >> 아주 오늘 레벨 많이 가져가네. 옛날 같으면 내가 100경무 줬을 텐데 오늘 특별히 >> 500 경무 줬죠. >> 네.

그러면 다섯 사람이 부르면 2,500 경모야. >> 오늘 대단히 많이 가지 않네. >> 아이고 감사합니다. 신님 >> 이게 영원히 써야 될 거기 때문에 많은게 아닙니다.

뭐 한두에 쓰는게 아니야. >> 네배를 무한대로 살면서 써야 돼. >> 네. >> 알았죠? >> 네.

그런 공간이 있고 그런 천국이 있다는게 얼마나 좋아요. >> 그렇습니다. >> 그죠? >> 그래. 우리 지인들이 지인들이 달 찍은 거 한번 띄워 봐.

달 찍은 거 한번 띄워 봐. >> 네. >> 우리 지인들 달 찍은 거. 여러분 진인되기 전에 달을 찍으면 달이 그대로 있죠.

네. >> 여러분 이제 진인이 된 사람들은 달을 찍으면 대단히 크게 나오죠. >> 네. >> 저게 달이야.

달. 근데 달이 커져. 안 커져? 진인이 찍을 때 다리 확장되죠? 봐. >> 어, 커지죠? >> 다리 막 줄이 생기지? >> 네.

어, 저 봐요. >> 특징이 달이 커진다는 거야. >> 달라지죠? >> 이건 진인이 된 이후에만 가능한 겁니다.요 >> 라인이 생기죠? >> 네. >> 달이 이렇게 생기는 거야.

이게 있을 수 있습니까? >> 내가 여러분 한 100명을 쉬워서 달을 찍었죠. 전부 다이 열배, 100배 커죠? >> 네. 일이 생겨 이렇게 돼. 신기하죠? >> 네네.

천체도 진인 앞에는 꼼짝을 못 >> 그렇습니다. >> 어, 대단합니다. >> 네. >> 이게 과학자들이 이거 설명할 수 있나? 초성달인데 >> 초성달이 보름달로 바뀌어 가지고 따불로 생겨.

그러죠? 오케이. 음. 다음에 중점이 매력적인 우리 박현숙을 소개합니다. 박수 주세요.

내 이웃을 사랑하라. [음악] [음악] That sounds good but that all. >> [음악] >> Where [노래] did I come from and where shall I go to? Some nice or somewh horble. Some say [음악] there watching upon you so behave yourself.

There are heaven and hell seems like a bur isn’t [음악] that serious and let just think about it [음악] a matter of life or death. If I live nice and [노래] well, [음악] will the pay me back? How long will my life be? Can I hold it forever? [노래][음악] Well, I have no idea. Do you? I need someone to ask up. They say there is God who is almighty living.

Oh God, are you still there [음악] watching upon me? I have a question. Can I be safe by you? I w be if [음악] I can. How can I be? Love your neighbor. Love your neighbor yourself.

[음악] Oh god, you still there [음악] watching upon me. [노래] Love your neighbor. >> [음악] [음악] >> 네 [비명] >> 감사합니다. 500개 들어가라.

감사합니다 신님. >> 계란 속에 병아리는 어미가 쪼아서 계란을 깨야 살 수가 있습니다. 줄탁신. >> [박수] >> 감사합니다.

입니다. [음악] [음악] [음악] 영명이 [음악] 거치고 아침이 밝았네. 계란 속 평안이 [음악] 하루 쪼는 소리. 범미가 [음악][노래] 껍질게야 살 수가 있다네.

지구에 [음악] 갇혀서 숨막힌 인간들 이세기 [음악] 그들 구하러이 땅 오신 각경 [노래] 온갖 [음악] 고난 마당 한콩 현견하시며 >> [음악] >> 온나 인류구원 사랑의 손길 [음악] 양영선을 곧 부여잡고 [음악] 힘차게 [노래] 나가세 >> [음악] >> 어둠이 거치고 아침이 밝았네. 선지자 [음악] 몽로 기다리던 허경 도둑처럼 광인처럼 [음악] 하늘에서 오셨네 발곡 추수 [음악] 심판 시대 시작이 됐네. 양영신인 바라보는 [음악] 자 머리를 [음악] 하여 온갖 고난마당 [음악] 안고 견뎌내시며 [음악] 오직 하나 인류 구원 사랑의 손길 >> [음악] >> 양경영양손을 복부여잡고 [음악] 힘차게 나가세 온갖 [음악] 고난마당 안고 견뎌내시며 오직 [음악] 하나 인류 구원 사랑의 손길 >> [음악] >> 박경영양영선을 복구여잡고 [음악] 힘차게 나가세 힘차게 [음악] 나가세 >> [노래] >> 허경영 >> 허경 [환호] >> 병아리야 감사하다. 전에도 말씀드렸지만은 문정우 실장이 그 아이디어가 상당히 뛰어납니다.요 평아리도 그렇게 만든 것입니다.

문정호 팀장 또 한번 그 어머인 김영희 작가님에게도 박수 한번 주시기 바랍니다. [박수] 이제 영상과 노래를 마치고 신인님께서 [웃음] >> 레벨 >> 레벨 500경무 들어가라. >> [비명] >> 감사합니다. >> 지금 내가 준 레벨이 얼마데? 엄청 많이 나왔어.

그지? >> 아이고, 지금 하늘 공에 레벨 많이 가져가는 거야, 지금? >> 네. 네. >> 어, 그런데 내벨은 계속 받아 가지고 많이 싸 놓는게 좋겠죠. >> 네네.

아, 지상에서 돈 못 써 봤는데 천국 가서 얼마든지 내 써 봐야지. [웃음] >> 네. 감사합니다, 시님. 이제 영상과 노래를 마치고 이제 신녀님께서 전체 에너지를 주시겠습니다.

[목을 가다듬음] 우리는 이제 일요일 날, 토요일 날은 버스가 한 대가 더 추가되 겁니다. >> 감사합니다. 님 뭘 반가워? 나중에는 [환호] 나중에는요. 저 서울에서 오는 지하철이여 삼거리까지 올 겁니다.

돌고개 밑에 저 삼거리 있죠? >> 그로 지하철이 통과할 때가 올 거예요. >> 그면 걱정하지 말아요. 어 더 좋은 때가 올 텐데 뭐 지금 [웃음] 버스는 >> 요번에요 집 하나 중간에 흐었죠. >> 예.

하나 그 있던 거 >> 작은 영토 투 흐렸죠. >> 그게 흐르니까 이제 버스 다니기 좋아. >> 그 길을 새로 정비합니다. >> 네.

맞습니다. >> 그래요 길이 넓어져요. >> 네. >> 그래 버스가 생생 양쪽으로 다닐 수 있게 >> 좋아지니깐 점점 좋아지다가 나중에는 >> 전철이 올 거예요.

어 뭐 그거는 >> 어 장원까지는 전처리 기차가 다니지. >> 네. 장에서 송추로 기차가 다니는데 전철이요 삼글 동도천으로 가는게 있으면 좋겠죠. 네.

그래서 그 신내에서 오는 전철이 모든 전철과 연결된게 상거리까지 오면은 그서 올라도 되잖아. >> 그럼 요서 우리 버스 왔다 갔다 하니까 그 뭐 데려 오면 되지. >> 아주 편한 시절이 옵니다. >> 나중에 사람이 많아지면 수송이 어려워.

그러니까 그냥 전치 와야 차도 안 막히고 그냥 >> 생. 네. 네. 그렇습니다.

박수 주세요.이어서 >> 신희님께서 전체 >> 우리가 장응에 세금을 많이 내서 나중에는 우리가 기여하는도 때문에 전체이 움직일 수 있는 거예요. >> 그렇게 해야지. 국가에도 많이 기어하고 있습니다. >> 어, 현재 장흥에서는 세금을 제일 많이 내 >> 그 사람들이 나중에 사람이 늘어난다는데 장응에는 더 좋지 >> 더 세금이 많이 거치니까 >> 그럼 그런 데다 지하철 연결해야지 어디다 해 >> 그래 안 그래요? >> 네.

그런 시절은 우리가 지절로 오게 된다는 거. >> 네. >> 걱정하지 마시라는 거. 감사합니다.

오늘 강연에 잠깐 천사들과 유튜브를 시청한 천사들 그리고 그 가족과 조상에게 모든 병이 다 고쳐져라. >> 감사합니다. 신님 >> 레벨 백경무가 다 들어가라. >> 감사합니다.

내벨이 무어워서 어떻게 짊어지고 갈지 모르겠네. [웃음] 재밌죠? >> 네. 나는 강의를 그렇게 어렵게 하지 않아요. >> 여러분들이 머리에 쏙쏙 들어가게 해야 돼.

즐겁게 하고. 알았죠? >> 네. >> 무슨이 그까 하늘공에 오면 그런 일이 없어요. >> 네.

그러니까이 지금 종교가 멸종돼 가는 시대입니다. >> 네. 네. 그렇습니다.

어. 그런 이유가 있어요. >> 네. >> 사람은 배고프고 많할 때 신앙에 매달려.

네. >> 종교에 배부른 시대에는 애들이고 어른이고 안 가. 그렇습니다. >> 점점 바뀌죠.

그다음에 뽑아 가지고 더 >> 떨어졌죠. >> 근데 아무리 불러도 에너지가 없네. >> 네. >> 내가 태어나기 전까지 에너지가 있었는데 50년 1일부러 >> 끝이 났어요.

신이 왔잖아. >> 어 내 이름 부르는 사람은 사는데. >> 네. >> 떠난 사람 이름 부르면 뭐 하니? >> 내가 다시 왔는데 알겠죠? >> 네.

음. 네.이어서 이어서 사회자가 신인님의 권능을 여어받아서 홍보가수 및 참가자 여러분들에게 모아서 드리는 예배를 올리겠습니다. 허경영 신인님 이름으로 명하노니 방금 노래한 홍보가수와 이곳에 참석하여 노래를들은 사람 또한 강연비를 내고도 참석치 못한 사람 모두의 가족과 조상에게 네벨 100조무 들어가라. 허경영 신인님 이름으로 명하노니 유튜브로 노래를들은 사람과 그의 가족과 조상에게 레벨 30조모 들어가라.

오늘은 >> 우리 수녀님 옷이 아주 개성 있어서어 [웃음] >> 아주 히트이야. 며칠 전에 지난 토요일 날은 그 일요일 날 누구 옷이 히트작이었냐면 >> 김혜에 온 >> 소영 >> 소영지 아 영지 >> 소영지 옷이 히트작이었어 >> 근데 그 색도 잘 그분한테 잘 어울렸고 우리 손님은 저 초록색이 잘 어울려 다른 가수들도 옷이 이뻐 근데 하나에 웃자고 하는 말이야 [웃음] >> 재밌죠 >> 네참 다시 한번 신희님께 뜨거운 박수 올려 주시기 바랍니다. 너무나 감사합니다. 신희님.

[박수] >> 어디에서도들을 수 없는 귀한 섭리 말씀을 우리는 하늘공에서 듣습니다. 여러분이 항상 삶이 팍팍하지만은 신인님을 우리가 모시면서 영성 가족으로서 진인으로서 점점 더 건강과 행복을 지키시길 바라면서 오늘 1566회 토요 강의을 마치겠습니다. 습니다..

허경영 토요강연 1566회 우여곡절(迂餘曲折)과 하늘궁 십승지(十勝地) 2026.10.17 (116분 27초)

00:00
오늘도 변함없이 이곳 하늘궁 별관과 제5강연장 그리고 국제회의장에 활기찬 모습으로 가득 자리해 주신 진인 여러분, 또한 토요강연을 애청해 주시는 국내외 시청자 여러분 신인님의 은총으로 기쁨이 넘치는 나날이 되시길 바랍니다. 신인님께서는 한 치 앞도 내다볼 수 없는 험난한 세상에서 안전하게 보호받을 수 있도록 축복과 높은 레벨을 주시고 계십니다. 오늘도 거룩하신 허경영 신인님의 지극한 사랑에 깊은 감사를 드리면서 1566회 토요강연을 시작하겠습니다.

01:31
오늘 해외 팀이 3팀, 국내 팀이 3팀, 6팀의 꽃 증정이 있습니다. 먼저 독일 네크링하우젠에 거주하시는 정숙자 진인님, 진인 됨에 신인님께 감사드리는 마음으로 독일 발트롭 김용분 진인이 대리로 난 화분을 올립니다. 박수 주세요. 감사합니다. 아주 빨간 위에 옷이 참 어울립니다. 여기가 용 울음소리를 들었나? 요 이분이 용 울음소리를 들었어. 그저께. 독일에서 오신 지 하루 만에 들었나? 오는 날 들었네. 오늘날 저녁 7시에 들었대. 소리가 둘이 들었나? 독일에서 온 분 둘이서. 여기도 이리 나와.

잠깐 나오세요.

요새 들은 사람들이 좀 드문가? 두 분이 같이 들었지. 둘이 가다가 소리가

백궁소원석에 가다가 들었어요. 굉장히 웅장하게 아주 조용했는데 갑자기 웅.

소리가 굉장히 울려. 아주 그게 소 울음소리입니다. 용 울음소리 같은데 소 울음소리야. 그 행운이야. 그것도. 독일서 온 사람한테 들려줬다는 거 얼마나 행운이야?

03:13
다음은

다음 화분이야?

독일 역시 네크링하우젠에 거주하시는 이순금 진인이 진인 됨에 감사한 마음을 담아서 난 화분을 올립니다. 감사합니다.

꽃 화분대가 조금 높은가?

다음은 해외 팀 세 번째 미국 LA 김상배 진인이 역시 진인 됨에 감사한 마음을 담은 난 화분을 호주 멜버른에 사시는 이지윤 진인이 대리로 올리겠습니다. 박수 주세요. 감사합니다.

04:10
이제 이어서 국내 팀입니다. 양주 석현리 김순희 진인이 가족 모두 진인 됨과 김순희 진인 본인이 암 1기에서 신인님께서 치유해 주심에 깊은 감사를 드리는 난 화분을 올립니다. 참으로 신인님의 전지전능하심이 이렇게 나타납니다. 참으로 감사합니다 신인님. 끝으로 양주 백휘분 진인이 하늘궁 입성 6주년과 진인 됨에 신인님께 감사의 마음, 은혜와 은총에 감사하면서 난 화분을 올리겠습니다. 아주 한복이 잘 어울립니다. 이렇게 여섯 팀 모두 마치고 이어서 신인님의 보배로운 섭리 말씀 강연 1566회를 시작하겠습니다.

05:28
한복 입은 사람 옆에 설 때하고 기분이 좀 다르네. 그러니까 사람의 눈으로 들어오는 영상도 생각을 많이 바꾸어. 영상을 이렇게 보니까 한복을 입은 거하고 안 좋은 옷을 입은 거하고 여기 구분을 하겠지. 근데 그걸 안 해야 된다는 걸 알면서도 그게 기분이 좋고 나쁘고 그러거든. 이상하죠? 근데 나는 옷을 못 입어도 기분은 안 나빠. 근데 신명이 덜 나는 거지. 그죠? 그거는 양심을 속이면 안 돼. 그건 모든 사람이 그런 거야. 그래서 그거를 항상 조심해야 돼. 옛날에 그림 그리는 화가가 그림 사러 오는 사람이 없어. 아무리 그려도 아무도 그림을 안 사. 그 집안에 그림을 잔뜩 재놨고 땟거리는 떨어져서 힘든데 고민을 하고 있는데, 어디 어떤 사람이 와 가지고 알려주는 거야.

06:32
당신 초상화를 그려가지고 부부 초상화를 앞에다 걸어놔야지 여기가 무슨 점치는 데인지 무슨 굿집인지 그 화가 그림 그린 집인지 알 수가 없잖냐? 그러니 초상화 부부를 그려가지고 앞에다 걸쳐 놓으면 손님이 올 거다. 그러니까 이 사람이 자기 부인하고 초상을 그려서 걸어놨어. 근데 하루는 장인이 집에 온 거야. 그러더니 아니 우리 딸을 내가 어떻게 키웠는데 저런 외간 남자 처음 모르는 남자하고 사진 찍은 그림을 그린 걸 대문 앞에다가 걸어놓고 있나? 그러고 그러니까 아 그게 접니다. 그럼 자네 초상화 못 그리겠네. 자네야 저게? 전데요 그랬더니, 딸은 닮았는데 자기 얼굴은 안 닮은 거야.

07:25
그게 왜 그러냐면 자기 얼굴을 자기가 그리기 어려워요. 남의 얼굴은 잘 그려줄 수가 있는데. 그래서 자기가 남 상담은 잘 해줘. 근데 자기 갈 길은 헛발질을 하고 우리가 그렇게 살죠? 그게 굉장히 중요한 이야기야. 그 화가 그림처럼. 그러니까 장인이 와서 보니까 딸은 자기 딸이 맞는데 외관 못 사는 이상한 남자 옆에 그래놨거든. 저런 거를 어떻게 대문 앞에다 걸어놨나?

07:55
그러니까 옆에 있는 남자가 접니다. 그러니까 장인이 깜짝 놀랄 거 아니야. 그렇죠? 니 얼굴도 하나 못 그리면서 뭘 초상화를 그린다고 그걸 그렇게 해놨냐 이러는 거야. 굉장히 어렵죠. 초상화 그리기가 어려워요. 특히 사람은 자기 자화상을 그리기 어려워. 유명한 화가가 자화상을 그려놓죠. 근데 자기 자화상은 조작이 될 수가 있어. 가능하면 좋게 그리는 거야. 맞아 맞아. 그러니까 자기를 아무리 잘 그려놔도 남의 볼 땐 자기가 아니야. 알았죠? 그러니까 우리가 인생을 살면서 다른 사람의 평판은 잘 아는데 자기 평판은 못 하는 거요. 그렇죠? 그럴 때는 사투리를 써야 매력이 있으려나? 못 하는 거여 뭐 이렇게 충청도 말을 좀 써야 되나?

08:57
이게 못 하는 거여가 충청도 말이지. 못 하는 거야 그래. 못 하는거여 이러니까 충청도 사투리네. 아이고 우습죠? 그래서 자기의 일은 잘 모르면서 남의 일은 어드바이스를 잘 할 수가 있는데, 왜 그러냐 하면 자기에는 자기 욕심이 들어가. 근데 남의 일은 훈수를 두면 욕심이 없어 별로. 훈수를 두는 사람의 말을 들으면 도움이 되거든. 근데 지 혼자 그냥 바둑에 몰두하는 것보다 훈수를 두면 그게 제3자는 욕심이 없는 자기는 승부에 욕심이 있어. 그러면 바둑알이 좋은 데로 갈까? 안 갈 수가 있는 거야. 그래서 바둑 9단이다 그러면 승부를 떠나있는 사람이야. 승부로 바둑알을 보는 게 아니야. 알겠지? 승부를 바라보지 않고 뭘 바라보고 있을까?

09:57
그거 알면은 레벨 100경무를 주겠어. 바둑 선수가 바둑을 둘 때 승부를 머리에 넣지 않고 뭘 보고 있을까? 지고 이기는 데 들어가면 명수그 국수가 아니야. 바둑알에 망신을 시키지 않아야 되는 거야. 바둑알에 그 체통을 지켜줘야 되는 거야. 무슨 말인지 알지? 자기가 백을 잡았으면 그 백의 체통을 채워줘야 되는 거지. 자기가 승부에 이기고 지는 것은 한낮이라는 바람일 뿐이야. 무슨 말인지 알지? 그러니까 내가 이야기했잖아? 자기가 가진 옥을 갖다가 누가 사러 왔는데 그걸 돈을 6천 냥을 주겠대. 그 사실은 10냥도 안 되는 거야.

10:57
그때 보니까 너무 좋아서 내 6천 냥 가지고 왔습니다. 그 옥을 내한테 주세요. 그래서 아 드리겠다고 그러면 여기 계시라고. 방에 들어가니까 아버지가 자고 있거든. 자고 있으니까 나와가지고, 안 되겠다고 못 팔겠다고. 왜 못 파냐니까 우리 아버지가 자고 있는데, 아버지가 장롱 열쇠를 가지고 있는데, 저렇게 낮잠을 주무시는 아버지를 깨울 수가 없다 이거야. 깨우면은 세상에 불효자가 어디 있냐 이 말이야. 아버지는 돌아가면은 다시 볼 수 없지만, 옥은 안 팔면 그만이다 이거야. 돈은 또 벌면 되니까. 아버지를 낮잠을 곤히 주무시는데 그걸 깨워가지고 아버지 장롱 열쇠 어떻게 좀 주세요 이러면 되겠냐? 그러니까 6천 냥 아무리 줘도 안 됩니다. 그 돌려보냈다는 거야. 대단한 효자죠.

11:53
그러니까 남의 말 하지 말라를 내가 가르쳐준 게 뭐요? 망담피단 미시기장이죠? 남의 말을 함부로 하면 안 되는 거요. 그죠? 그 사람이 그 옥을 안 팔 때에는 아버지의 입장을 생각해 안 해? 그러니까 우리는 무슨 말을 한마디 하더라도 부모 생각도 하고 가문 생각도 하고 바둑알 생각도 해야 돼. 체통을 지 우리가 바둑알이야. 맞아 맞아요. 내가 어디에 놓이냐 따라서 우리 가정이 잘되기도 하고 망하기도 하거든. 맞아 맞아. 곧장 출근해가지고 술집으로 갔다. 그러면 그 바둑알이 술집으로 갔으면 그 가정이라는 그 바둑이 승부할 수 있을까? 안 되는 거야. 자기가 백이든 흑이든 바둑알이란 말이야. 그 올바른 곳으로 가야 되는 거요. 그래야 그 바둑알의 체통을 가문을 명예를 지키는 거지. 알겠죠?

12:54
무슨 승부에 미친 사람처럼 그렇게 인생을 살면은 언제나 실패하는 거지. 알겠죠? 이건 옛날 어른들 이야기니까 여러분들이 곰곰이 생각하면 재밌는 이야기야. 재밌죠? 뭐. 그래서 망담피단 미시기장. 남의 말을 함부로 입에 담지 마라. 미시기장. 그죠? 그러니까 니 자신의 장점도 남한테 말하지 말고 망담피단 남의 단점을 입에 담지 마라. 알겠죠? 니 장점도 남한테 말하지 마라. 미시기장. 알겠죠? 그러니까 우리가 망담피단 미시기장을 지키지 않으면 겸손하다 소리를 못 들어. 어디 가서. 알겠죠?

13:52
망담피단 미시기장 여러분 알죠? 그게 그게 내가 옛날에 가르쳐줬을 거야. 그죠? 천자문에 나오는 거죠. 천자문 다섯 번째 줄에 나와. 망담피단 미시기장이. 알겠죠? 천자문이 쭉 내려가거든. 그 넉 자씩 돼있죠? 사자성어로 돼있죠? 그게 망담피단 나오고 미시기장 여섯 번째 줄에 나오죠. 참 여러분들이 참 얼굴 보면 볼수록 복이 터진 분들이네. 나는 어디서 어디서 기쁨을 찾느냐? 여러분 얼굴 쳐다보면 기뻐. 어쩌다가 저렇게 복을 많이 지어가 하늘궁까지 왔는가? 진짜야.

14:48
정말 물에 빠진 사람 구해냈는데 숨을 안 써봐. 기가 막힐 거 아니에요? 근데 여러분들은 숨을 쓰고 있네. 근데 하늘궁에 온 사람들 보면 이게 뭐요? 진인들이 돼버리네 또. 그래가지고 아까 저 한복 입고 나온 저 이름 뭐요? 저 이순희는 가족 김순희나 이순희나 뭐 그게 그거지 뭐. 아니 그 성이 무슨 상관이 있어? 순이면 되는 거지. 김순희는 내가 입맛 따라 부르면 되는 거야. 김순희는 가족이 애들까지 전부 진인이 됐대. 뭐 여러분 대부분 그렇지. 여러분이 뭐 돈이 많아서 진인이 된 게 아니야. 그죠? 여러분이 축복을 줬는데 전부 진인이 돼버린 거야.

15:46
그렇게 진인이 될 거라고 내가 이야기한 적이 있어? 없어. 금년 저 병오년 금년하고 내년에 오미낙당이 온다고 그랬지. 그러니까 반드시 기쁜 일이 온다 이것만 있었지. 예언서에 격암유록에. 그죠? 어데 여러분 진인이 나올 거다 이렇게 돼있지 않아. 이게 기쁜 일이지. 그렇잖아? 진사 진사년에는 성인이 나온다. 맞았잖아? 이미 여러분들이 14만 4천 명이 올라간 거야. 올라가서 성인이 된거. 성인을 통과해서 진인이 됐지. 그걸 옛날 책에는 성인이라고 표현한 거야. 진사성인 성스러운 사람들이 나타난다 이게 진인이야. 그러면 성인 이게 아니고 성스러운 인간이 14만 4천이 나온다는 말이거든.

16:44
진사성인출 오미낙당. 들어맞았잖아? 그죠? 아니 이보다 기쁜 일이 어디 있어? 정말 우리가 강연이고 뭐고 때려치우고 우리가 저 술 마시고 놀면 좋겠지. 그러나 그렇게 하면 되나? 안 되죠. 남자가 나이 들면 주색을 금하게 해라. 습관을 그렇게 가르켜라 이 소리야. 부모에게 하는 말이야. 그걸 뭐라 그래? 한문으로 뭐라 그랬어 내가? 남 뭐라고? 남년장대라고 그랬지? 그 년 자가 해 년 자지? 남자가 성인이 되면은 남년장대 뭐하라고? 막 막습 막습약주 락주라고 하면 안 돼. 약주. 맞잖아?

男年長大 莫習樂酒

막 알겠죠? 이거는 이 습은 뭘 말하는 건가? 말나야식이야. 아뢰야식이 아닙니다. 말나야식. 습 자가 붙으면 말라야식이야. 알겠죠?

18:34
7식을 말해. 습관을 들여줘라 이거야. 당장 꾸지름만 하는 게 아니라 습관. 막 이 습관을 막아라. 막습. 뭐요? 그다음. 알겠죠? 그러니까 남자가 어른이 되면 뭘 막아? 주색을 교육시켜라. 주색을 안 하는 걸 교육시켜라. 영웅호걸들이 다 주색을 아는 사람이 없어. 그걸 누가 이야기했지? 남원에 찾아간 이도령이 이야기했지. 이몽룡이가. 뭐라 그랬어? 금준미주천인혈이요 옥반가효만성고라. 금준 금 항아리 아름다운 금 술잔 아름다운 술에 뭐야? 천 사람의 천 백성의 피야.

19:31
옥반가효 옥쟁반에 아름다운 안주는 만백성의 만성고 할 때 무슨 고 자야? 기름 기름 만 백성의 기름을 짠 거란 말이야. 천 백성의 기름과 만 백성의 기름을 짠 걸 지도자가 둘러 마시고 앉아 있으면 국민이 뭐가 돼? 어떠한 경우도 남자는 입에 술을 대면은 남자가 아니야. 알았어요? 불쌍한 사람을 생각해야지. 불쌍한 사람을. 그래 안 그래? 술집에 가면 여자가 자기 딸 같고. 그래 안 그래? 여러분은 주색을 잡은 자들이 아니기 때문에 여기 와있는 거야. 알았죠?

20:25
그러니까 내가 평생에 술 한번 안 먹어봤지. 커피 안 먹어봤고 담배 안 먹어봤고 뭐 또 뭐 콜라 안 먹어봤고 사이다 안 먹었고. 그죠? 그런 거 내가 입에 먹지 않지. 지금. 그러니깐 광천수만 하늘에서 주는 거야. 맞아 맞아. 아무리 국가를 위해서 자기가 영웅이 됐어도 술을 먹으면 안 되는 거야. 정신 차리고 있어야 돼. 그 사이에 국가에 무슨 일이 생길지 몰라. 알았죠? 그래서 내가 말한 거는. 근데 여자는 어떡하라고? 여년장대 여자가 어른이 되면 뭐 하라고? 막금유주지?

女年長大 莫今遊走

뭐요? 막금유주지. 유 자가 무슨 유 자입니까? 놀 유 자지. 막금유주가 이 유 이거는 뛰어다닌다 소리야. 그러니까 막금유주는 놀러 다닌단 말이에요. 유 자가 점을 하나 안 찍었네. 이게 심방변입니다. 요 방변 빨리 쓰다 보니까 요 자예요. 유주.. 빨리 쓰다 보니까 막금유주. 그러니까 놀 유 자죠.

22:27
다 큰 처녀는 놀러 다니지 않게 해라. 그러면 어떻게 되냐? 이상한 이상한 남자를 만나게 되는 거야. 놀러 다니면. 가만히 있으면은 부모가 결혼을 시키지. 지가 옛날에 남편 찾아다니면 그 집안은 망하는 거야. 옛날에는 그래요. 지금은 연애를 하고 다녀야 남자를 만나는데 부모는 아무 책임이 없는 것처럼 말해. 야 너는 남자 있냐? 남자도 하나 못 만나고 뭐 했냐 이러잖아? 그러니까 여자를 풀어가지고 남자를 낚아오도록 만들어. 아주 그냥 간단한 거야.

23:07
여자를 풀어놔가지고 만신창이가 되더라도 남자 하나만 낚아와라 이렇게 돼있단 말이야. 그러니까 상처를 받더라도 좋은 남자를 골라라 이거 아니야? 굉장히 잔인한 거야. 옛날에는 여자는 집에 놔두고 부모가 책임지고 사람 됨됨이를 부모가 볼 줄 알지. 그 어린 젖먹이 딸내미가 어디 가서 좋은 남자를 알아내겠노? 옛날에는 그랬어요. 그러니까 부모가 짝을 지어줘가지고 나이가 50이 돼야 사람이 보여. 결혼해가지고 10년 20년 10년 지나야 남자가 보여. 아 이런 남자가 좋은 남자구나. 그게 그때 보이는 거야. 그러기 전에는 절대 남자를 여자가 제대로 식별해낸다면 거짓말이야. 그 전생에 지가 복이 있어서 그런 남자를 만나면 몰라도 웬만한 사람은 부모가 골라주지 않으면 위험한 거야.

24:00
그 여자를 갖다 태평양 바다에다 쪽배에다 태워가지고 남자 찾아오라고 내놓은 거와 똑같아. 그러죠? 옛날 어른들은 저렇게 막금유주를 해라. 그렇죠? 몇 년 전에 내가 강연을 한 거지 그럼. 그러니까 이제 여자들이 싸돌아다니면서 남자를 만나는 거는 우리나라는 지금 인정하고 있어요. 근데 옛날에는 됐나 안 됐나? 안 됐어. 그래서 뭐가 발달됐다고? 집안에 그네가 만들어 놓고 담장 너머 보느라고. 그네 열심히 타게 했지. 그러니까 여자 다리 운동이 돼서 애를 잘 낳는 거야. 그네를 막 굴려야 되잖아? 그러니까 하체가 튼튼해져가지고. 그리고 또 하나는 널뛰기를 해가지고 또 장딴지가 튼튼하게 해가지고 널뛰기 해가지고 담장 너머 보는 게 취미야.

24:58
그 널뛰기가 목적이 아니야. 붕 떠가지고 저쪽에 담장 너머 이도령을 한번 보는 거야. 그러면 이도령에 신호가 가. 그러면 이도령은 널뛰기가 안 되네. 그러면 이도령은 나무에 올라가. 그게 이제 우리는 지금 핸드폰으로 하잖아? 그때는 한 사람은 널뛰게 하고 한 사람은 담장 위에 올라가고 야 저 여자가 뭐야? 관심이 있나 보다 해가지고 올라가서 이렇게 보고 그러겠지. 그다음에 그네는 담장 너머 자동으로 보지. 왔다 갔다 하면서 보는 거야. 그 재미로 그걸 한다고 했어. 재밌죠? 그래도 그게 운동이 되는 거야. 하체 운동도 되고 아 그 재밌네. 그게 뭐 헬스클럽이 따로 있나? 그래서 여성들이 처녀들이 앞으로 시집가면 애도 낳아야 되는데 너무 부엌 일만 해가지고는 하체가 발달이 되나? 안 돼.

26:08
그러니까 널 널뛰기라든지 그네라든지 이런 걸 탔다는 게 좋잖아? 자연을 이용했다 이 말이야 자연. 그냥 나무에다 걸치면 되는 거야. 그래서 옛날에 딸을 낳으면은 뭘 하라고? 마당에 오동나무를 심으라고 그래. 딸을 낳으면은. 딱 태어나자마자 딸이면은 오동나무를 심었어. 그래 그 오동나무를 심어가지고 그네 타기도 하고 오동나무를 베어가지고 나중에는 그 베어 장롱을 만들어서 시집을 보냈다고 그러잖아? 알겠죠? 내가 뭐 지금 어려운 이야기해 봐야 여러분들이 재미가 없을 거고, 재밌는 이야기 재밌죠? 그러다 웃다가 가시면 되는 거야.

26:48
오늘 이야기는 뭐냐? 오늘 이야기는 여러분들이. 우리가 어떤 상식보다 현재 위치를 알아야 돼. 알았죠? 어떤 상식보다 현재 현재 위치를 알아야 돼.

迂餘曲折과 하늘궁 十勝地

우여곡절과 하늘궁 십승지. 왜 우여곡절이라고 했을까? 여러분. 하늘궁 십승지가 왜 우여곡절이야? 하늘궁 십승지는 우여곡절이 아니다 이 말이야. 이걸 분명히 알아야 돼요. 우연히 만들어진 게 아니야. 하늘궁 십승지는 이 자리는 계획해서 천국에서 만든 땅이야. 그냥 뭐 여기가 이 자리나 이 건물이 다 우여곡절로 만들어진 게 아니야. 알죠? 인간들이 보면 허경영이가 우여곡절 끝에 여기 온 것처럼 보여. 그러나 그것은 예정된 하늘의 맞춤이야 이게. 알겠죠? 절대 하늘궁은 아무나 올 수 없는 곳이야. 여기는 우여곡절 끝에 여기 온 게 아니야 여러분은.

28:53
여러분은 지난날의 모든 행적이 백궁에서 보고 합격을 받아가 진인이 된 거야. 우여곡절 끝에 진인이 된 사람 있나? 아니야. 다리가 부러져서 병원에 가서 드러누어있다 답답하니까 핸드폰 보니까 허경영이 나오네 갑자기. 그래가 왔더라도 그게 우여곡절이 아니야. 알았죠? 그거는 이 우여곡절 반대가 뭐야? 필연. 필연으로 온 거야 필연. 알겠죠? 여러분이 스스로 자업자득을 한 거라니까. 여러분 스스로 아주 이 스스로 뭐 했어요?

善有善報惡有惡報

자업. 스스로 해가지고 이걸 얻은 거라니까. 안 해가지고 얻은 건가? 자업자득 인연인과 무슨 지 알겠죠?

29:50
여러분들이 정말 이 올바르게 살아가지고 하늘궁 오게 됐다 이 말이야. 그러니까 등불을 켜게 된 거야. 알겠죠? 그래서 분명히 알아야 돼요. 자업자득해서 얻은 거예요. 정말 이거 우연히 만들어진 거 아닙니다. 우여곡절이 아닙니다. 뭐 어떻게 살다 보니까 여기 왔구나 이게 아니야. 대단한 겁니다. 그래서 내가 여러분들만 보면 다 굉장히 선한 수천 생을 살면서 올바르게 살아가지고 하늘궁에 와서 축복을 받았어. 맞죠?

30:40
그래서 하늘궁에 내가 전번에 했죠? 신인으로서의 뭐가 있다고?

1.神人의 證據
a.許紀 78年

신인의 증거. 신인의 증거 중에 여러분 제일 강력한 거. 강탄일이지? 지금이 허기 몇 년? 허기 78년이죠. 그러면은 신인이 태어난 지가 78년이 앞으로 전 세계가 써야 될 서기는 이제 없어져야 돼. 맞아 맞아. 이리 나와. 이리 나와. 여기는 왜 불러냈는지 잘 보이죠? 뭐 이뻐서 불러냈을까? 우여곡절 끝에 나온 건가? 아니지. 잘 봐요. 자 1950년 1950년 1월 1일 1월 1일 이전에 이전에 예수 예수 에너지를 암흑에너지가 있는가 보는 거예요. (안 떨어짐) 어마어마하죠? 안 떨어지죠? 여러분도 해봐. 1950년 1월 1일 이전 예수. 암흑에너지 있죠? 암흑에너지가 그대로 있어요.

32:41
자 1950년 1월 1일 이전 아멘 1950년 1월 1일 이전 아멘 (안 떨어짐) 에너지 무한대 있죠? 암흑에너지죠? 1950년 1월 1일 이전 할렐루야 1950년 1월 이전 할렐루야 (안 떨어짐) 에너지 있죠? 에너지 있죠? 그러면 할렐루야 아멘 예수가 그때는 내가 태어나기 하루 전까지는 에너지가 무한대야. 그런데 50년 1일 1일 이후 예수 1950년 1월1일 이후 예수 (떨어짐) 떨어져 안 떨어져? 힘 있어 없어? 없죠? 그러니까 재림예수가 왔나 안 왔나? 내가 옴으로써 앞에 있던 예수는 고 1950년 1월 1일로 서기는 사라진 거야. 맞죠?

33:37
1950년 내가 태어난 1월 1일 이전의 것은 에너지가 다 사멸돼. 자 아멘. 1950년 1월 1일 이전 이후 아멘 1950년 1월 1일 이후 아멘 (떨어짐) 에너지 있나? 힘줄 거 있나? 없죠. 그러면 이 에너지가 어디로 갔을까? 또 1950년 1월 1일 1950년 1월 1일 이후에 할렐루야 이후에 할렐루야 (떨어짐) 에너지 있나? 그러면 교회가 자 교회가 이걸 계속 썼지. 그러니까 50년 1월 1일 이후 교회가 세워졌다는 건 있을 수 없는 일이 일어난 거야. 이미 내가 온 걸 그들은 몰랐던 거야. 내가 중랑교에서 태어난 걸 아무도 몰라. 그래서 도둑처럼 온다고 그러지. 성경이 그렇게 나오지. 알아보는 사람이 있다면 그 자는 아 저 재림예수가 아니야.

34:35
도둑처럼 걸뱅이처럼 이도령처럼 거지처럼 태어나. 그 사람들이 몰라요. 그지? 세인부지한심사 세상 사람이 그를 세인부지한심사지?

1.世人不知寒心事

세상 사람들이 그를 알아보지 못하니 그보다 더 한심한 일이 어디 있냐? 그래 안 그래? 이게 격암뮤록에 나와요. 그는 세인 그 신인은 세인부지한심사. 세상사람 알아보지 못하니 한심한 일이 어디 있느냐? 그래서 와 있죠. 근데 아무도 알아보지 못해. 또 말세성제시부지.

1.末世聖帝視不知

말세에 이 말세에 성제 하늘에서 성스러운 제왕이 오죠. 그러니까 이 제왕이 하늘의 신이야. 그죠? 시부지 사람들이 보기는 봐. 바라보는데 알아보지 못해. 부지 모른다.

35:35
그러면 이게 여러분한테 오늘 어제 아침부터 가르킨 게 21개지. 21개가 나에 대한 게 쫙 격암유록에 나와있는 거 내가 그 여러분 외우라고 그랬지. 그러면 막 여기 요거 요거 요거. 이거는 증거고, 내 증거. 여기 보면 축복 주는 거 있죠? 그다음에 광체 들어가죠? 천사 여러분한테 넣어줘 안 넣어줘? 넣어주지. 명패 주지. 레벨 줘 안 줘? 레벨이 더 가고 나가고 하죠. 백궁에서도 레벨 주나 안 주나? 또 신인이 여러분 치유하는 거요. 장님 그냥 1초 만에 고친 거 알죠? 뭐 그 장님만 고쳤나? 치유 많죠. 방언 은사 여러분한테 은사도 많이 보여줬죠? 증거 예언 오라 내한테 오라 나오죠? 성령 넣어주나 안 넣어주나? 그다음에 수명 연장 하나 안 하나? 뭐 이런 거 축복 은사 뭐 다 있죠?

36:33
권능 12통 있죠? 12통이 뭐요? 여영통, 여감통, 여병통, 여수통 여수통이 뭐야? 수명을 연장해 주는 거. 여수통 여환통 여명통 여심통 여러분 마음을 알고 있단 말이야. 여심통, 여명통, 여안통 여이통 그다음에 마지막이 뭐야? 여족통, 여진통, 여우통 비를 오고 멈추게 하는 요게 마지막이야 그러면 요 12가지 하고 있죠 내가. 그러니까 이런 것이 전부 이게 몇 가지 33가지가 증거가 있죠? 이 이렇게 이게 이렇게 돼있는데, 33개의 증거가 있어. 표적이 있어 없어요? 이적이 있어 없어요? 기적이 있어 없어요? 다 있죠? 이 33가지.

37:35
그다음 여러분 궁합을 나는 모든 사물과 궁합이 100점이지. 자 봐요. 허경영은 허경영은 우주 모든 만물과 우주 모든 만물과 궁합이 100점입니까 궁합이 100점입니까? (안 떨어짐) 신인님이 허경영이 저와 궁합이 100점입니까 허경영 신인님과 제가 궁합이 100점입니까? (안 떨어짐) 당연하지. 그러니까 나는 여러분하고 누구하고 살아도 평생 잘 살 수 있지? 그러니까 살진 못해도 궁합이 그렇다는 거야. 궁합이. 다 만점이지? 그러니까 나는 어떤 사람도 비위가 틀리는 일이 없어. 다 맞출 수 있어. 뭐 원수든 누구든 나하고 궁합이 100점이야. 신인님은 원수하고도 궁합이 100점입니까 허경영 신인님은 원수하고도 궁합이 100점입니까? (안 떨어짐) 100점이야. 그지?

38:35
그러나 허경영 신인 말고 허경영 신인님 이외에 인간이 인간이 모든 사물과 궁합이 100점인 사람이 있습니까 모든 사물과 궁합이 100점인 사람이 있습니까? (떨어짐) 여러분도 없다는 거 알지? 그러니까 신인은 이 해바라기하고 궁합이 요거하고 맞겠지. 요거하고도 궁합이 맞아. 그럼 내가 말을 하면 얘들이 알아듣지? 다 되는 거야. 자 미국의 트럼프와 미국의 트럼프와 허경영이 궁합이 100점입니까 허경영 신인님 궁합 100점입니까? (안 떨어짐) 그지? 뭐 지구에 있는 모든 80억과 사람들과 지구에 살고 있는 모든 인류와 인류 중에도 동물로 돌아갈 사람이 80 저 80억이지? 그 사람들과도 궁합이 100점입니까? 돌아가면 동물로 윤회할 그 80억과 80억과도 허경영 신인님 궁합이 100점입니까? (안 떨어짐) 100점. 그러니까 나는 나는 궁합이 안 맞는 물질이 있을까 없을까? 생명이 있을까 없을까?

39:43
다 요만한 벌레가 지나가도 마누라 같아. 자식 같고. 전부 뭐하러 왔다고? 결혼식을 뭐라 그래? 혼인잔치하러 온 거야. 이것도 나하고 궁합이 100점. 지나가는 벌레도 100점. 저 지나가는 독사도 나하고 궁합이 100점이야. 그 내가 어려서 독사한테 많이 물렸지. 안 죽어 궁합이 좋으니까. 독이 독이 사람을 죽여야 되는데 워낙 궁합이 좋으니까 안 죽는 거야. 개한테도 많이 물리고 독사한테도 많이 물렸는데 한 번도 죽은 적이 없어. 그 왜 그럴까? 궁합이 좋단 말이야.

40:27
합이 안 맞으면 큰일 나요. 몸에 독이 퍼진단 말이야. 그러지? 그걸 이제 봤지? 그러니까 그런 말세 성제 신 신이 인간의 몸으로 왔는데 시부지 못 알아보지. 오케이. 그러면 이제 지금 자 50년 1월 1일 이후에 1950년 1월 1일 이후에 예수 예수 (떨어짐) 50년 1월 이후에 아멘 1950년 1월 1일 이후에 아멘 (떨어짐) 에너지 없죠? 50년 1월 1일 이후에 1950년 1윌 1일 이후에 할렐루야 할렐루야 (떨어짐) 힘 있나? 근데 50년 1월 1일 내가 왔는데 한국의 종교들이 나를 못 알아보고서는 아멘 할렐루야 예수 이거를 부르짖으면서 여태까지 수많은 성직자들이 나왔어. 그 얼마나 기가 막혀? 이미 성경은 종료가 된 거야.

41:22
내가 재림해서 옴으로써 모든 경전들은 종료가 돼
버렸어. 석가모니도 뭐라고 그랬어요? 석가모니도 이렇게 이야기했지?

何時耶蘇來

뭐 하시 뭐라고 그랬어요? 하시야소래라고 그랬지? 그러면 예수가 오면은 오도.

沒有油，沒有熱源，沒有熱源。

나의 도는 석가모니 도야. 오도무유지등야. 그러니까 예수라는 자가 오면 나의 도는 기름 없는 등불이 된다. 이게 불경 뭐 라마다경 18장에 나와. 그러면은 석가가 석가도 예수가 오니까 사라져.예수는 허경영이가 오니까 끝이야.

42:43
이리 와봐. 그래서 기독 불교의 팔복을 팔락을 내가 한번 이야기해 볼게. 정각 정각 (떨어짐) 힘 있나? 열반 열반 (떨어짐) 해탈 해탈 (떨어짐) 보리 보리 (떨어짐) 반야 반야 (떨어짐) 삼매 삼매 (떨어짐) 무아 무아 (떨어짐) 성불 성불 (떨어짐) 없지. 힘 하나도 없죠. 그러니까 불교 용어는 에너지 있는 게 한 개도 없어. 알았죠? 근데 기독교는 내가 옴으로써 기존 성경은 다 구약 신약은 이제 없어진 거야. 내가 오기 위해서 있는 거야. 성경의 마지막 요한계시록이 21장에 내가 온다는 게 마지막 끝난 거야. 그럼 내가 왔으면 그건 전부 없어야 돼. 왜 이스라엘 역사를 그렇게 파고들어? 없어진 건데. 이제 신인을 연구해야 되는 거야. 맞아 맞아.

43:47
자 1950년 1950년 1월 1일 1월 1일 이전 이전 내가 태어나기 이전 허경영 허경영 (떨어짐) 어떤 어떤 에너지가 없어. 없지? 1950년 1월 1일 이후 1950년 1월 1일 이후 허경영 허경영 (안 떨어짐) 이거는 100억 명이 붙어도 안 떨어지지. 그럼 내가 왔단 말이야. 그러니까 누가 갔어? 예수와 아멘과 할렐루야는 간 거야. 2천 년 전에 온 예수가 2천 년 전 왔던 예수가 심판자입니까 심판자입니까? (떨어짐) 사랑을 심으러 왔습니까? 2천 년 전 예수가 은혜를 주러 은혜를 주러 왔습니까? (안 떨어짐) 맞지? 근데 지금 신인이 허경영 신인이 지금 허경영 신인님은 은혜를 주러 왔습니까 은혜를 주시러 오셨습니까? (떨어짐)

44:42
그때 예수는 사랑이나 은혜라는 비료를 가져와서 인간들에게 뿌려가지고 여기서 수확이 많이 나도록 했어. 천만 명 정도가 나오게 한 거야. 그거 뿌려가지고 나머지 80억은 죽쟁이가 돼버린 거지. 그 비료를 뿌렸는데 내가 수확을 하러 온 거야. 그러면 그런 사랑이나 은혜라는 비료를 가져와서 인간들에게 뿌렸어. 맞잖아? 비료 뿌리다 죽었지. 다 뿌려놓고 죽었지. 근데 나는 뭐하러 왔어? 수확을 하러 온 사람이야. 나는 뭐 들고 와? 낫을 들고 온 거야 낫. 그러니까 금준미주천인혈이요 옥반가효만성고라. 그다음 뭐야? 촉루낙시민루락이요. 민루락이야. 촛물 눈물 떨어질 때 백성들 눈물 떨어지고. 가성고처원성고라. 백성들의 기생들의 노랫소리 높은 곳에 백성들의 원망 소리가 높다 그러지?

45:37
그러니까 여러분들이 지금 우리나라가 하여튼 술 담배 수많은 가정이 파괴돼있어. 알았죠? 그 사람들은 이번에 걸러내는 거야. 90%. 알았죠? 그래서 그 사람들은 수천 년간 윤회하면서 여러분들이 선하게 살아가지고, 백궁에서 보고 있다가 진인으로 탁 이번에 결정했어 안 했어? 그러면 진인이 결정된 날이 며칠이야?

2011.1.1
26.7.27

2026년 7월 27일. 올 사람은 우여곡절 끝에 오는 게 아니야. 십승지로 자동으로 오게 돼 있어. 그러니까 우리가 광고 안 하지. 광고할 필요가 없어. 전도. 그건 2천 년 전 이야기야. 맞아 1950년 1월 1일 이전 이야기야. 알았죠?

46:37
근데 6.25 사변이 내가 태어나는 해 났지? 50년 1일에 났죠? 그 내가 왔다는 신호탄이야. 내가 출생했다는 증거야. 알겠죠? 그래서 이미 그 신인이 이 땅에 도착했고 이미 아까 우리가 저 격암유록 이야기한 거 고 리스트 격암유록 아까 우리 강의한 리스트 올려봐. 이거 말고 오늘 격암유록에 그 영상 영상 올려봐 21가지 영상. 그러니까 여러분들이 신인이 온 것을 자 어디 가면 이거 홍보할 줄 알아야 되겠지. 인제 여러분들이 남이 물을 때는 알려주란 말이야. 그 사람 중에 한 사람이 누군가 하늘궁을 천국을 가야 될 사람이야. 천만 명이 마무리돼야 끝나지. 근데 1차 여러분은 먼저 갈 것이고. 2차 3차가 계속 천만 명이 만들어질 때까지 나는 거두고 362년 88일이 동안에 다 온단 말이야 천만 명이. 고 완료되면은 이제 가는 거야. 알겠죠?

47:48
그러니까 이게 10차원 세계에서 일어나는 일이기 때문에 1차원 여러분 차원 세계에서는 이해하기가 어렵지만 2011년 2011년 1월 1일 이후 1월 1일 이후에 모든 인간은 모든 인간은 죽으면 죽으면 윤회해서 인간으로 오지 못합니까 인간으로 오지 못합니까? (안 떨어짐) 못한다잖아? 맞죠? 그러니까 2011년 1월 1일 이후에 인간이 죽어서 인간으로 오는 일은 없어. 그러면 2011년 1월 1일 이후에 태어난 인간은 2011년 1월 1일 이후에 태어난 인간은 사람의 영혼이 아니고 사람의 영혼이 아니고 백궁천국에서 백궁척국에서 영혼대기소에 영혼대기소에서 새 영혼을 새 영혼을 보냈습니까 보냈습니까? (안 떨어짐) 맞아 맞아.

48:42
그래서 그래서 요새 꼬마들은 내만 보면 환장을 해요. 꼬마들이 내만 보면 환장을. 엘리베이터 안에서 두 살짜리가 나를 보고. 아니 다른 사람한테는 일체 안 하고 내만 쳐다보고 이래. 그게 백궁의 전생에 없는 깨끗한 처음 만들어진 영혼들이야 그게. 그게 지구인으로 지금 오고 있단 말이야. 그러면 지구인들 죽은 사람들 전부 동물로 주로 소, 돼지, 닭 뭐 이런 걸로 간단 말이야. 근데 가가지고 전부 남의 밥상으로 올라가요. 죽어가지고 육신을 전부 사람이 뜯어먹어. 자기 후손들이 자기를 뜯어먹는 그런 신세가 돼버린 거야. 소가 돼가지고 죽으면 지 손자 아들 밥상 위에 올라가는 지금 이런 형국으로 심판이 끝났죠.

49:38
근데 이거를 세상 사람들이 확인을 안 하는 거야 지금. 그러면 우리는 서두를 필요 있나? 여러분만 천국 가면 되지. 일체 구제가 불능이야. 그 사람들은 다시 구제해가지고 신인님 천국으로 가겠어요. 불가능해. 우리 백궁에는 대천사들이 룰이 정해져 있겠지. 거기는 이런 서버가 아니야. 무시무시한 우주 서버야. 요 한 사람의 모든 인생 수백 번 태어난 모든 인생이 0.1초의 프로그램을 다 가지고 있어. 다 볼 수가 있어. 그래 안 그래? 그 여러분 레벨도 관리하고 있지. 여러분 레벨은 1초 단위로 바뀌어. 그걸 백궁에서 다 관리해놔. 알겠죠? 나왔으니까 레벨 달라고.

저 말고 여기 주세요. 저 말고 여기 다 주세요.

이렇게 계산이 앞서면 안 되는 거야.

레벨 말씀하시는데 기억났어요.

50:35
모르는척하고 들어가는데 내가 불렀어. 레벨 가져가라고 이래야지. 그래 안 그래? 아니 지금 여행 중에 도착도 안 했는데 또 도시락부터 까먹을 생각을 하고 앉아 있으니까.

도시락이 맛있어요.

아직 안 끝났어. 좀 더 불려 나와야 돼. 자 50년 1월 1일 내가 태어난 이후에는 기독교의 모든 에너지가 없어. 천사님 천사님 50년 1월 2일 이전 성경 1950년 1월 1일 이전 성경 (안 떨어짐)힘 있어 없어? 50년 1월 1일 이후 성경 50년 1월 1일 이후 성경 (떨어짐) 파해졌지? 에너지 있나? 확인 해봐.

51:35
50년 1월 1일 이전 성경. 이후 성경. 이후 성경 에너지 있어 없어? 에너지 없죠. 신인이 왔는데도 그동안에 그 많은 사람들이 지금도 모르고 있잖아? 그래 안 그래? 그런데 여기 해보니까 없지. 이미 파해진 시효가 끝난 우유를 먹겠다고 하면 되겠나? 시효가 끝난 책이야. 시효가 끝난 책을 가지고 먹고 살고 있는 거야. 알겠죠? 이 영상은 영원히 안 없어져. 내 영상은 수천 년간 보관돼. 물론 지구가 수명이 얼마 남았죠? 1999년 남았죠? 천사님 천사님 지구 수명이 지구 수명이 2999년 남았습니까 2999년 남았습니까? (안 떨어짐) 남았지. 1999년은 뭐라고 그랬지? 1999년에 뭐라 그랬지? 5대양 6대주가 눈동자처럼 하나가 된다고 그랬지?

52:38
1999년에는 1999년 있으면 1999년 후에는 9년 있으면 1999년 있으면 미국 LA가 미국 LA가 부산에 와서 붙습니까 부산에 와서 붙습니까? 정확하지. 부산에 와서 붙지. 그러니까 어떻게 된다고 지구가? 1대양 1대주로 바뀌는 거야. 그러면서 그때부터 천 년 후에 소멸돼. 지구가 이제 끝나는 겁니다. 그리고 2999년 후에는 2999년 후에는 아침에 아침에 300m의 눈이 쌓입니까 300m의 눈이 쌓입니까? (안 떨어짐) 쌓이지. 갑자기 2999년 후 아침에 300m의 눈이 내리 쏟아. 그래 가지고 지구에 300m 눈이 쌓이는 거야.

53:33
그러면 살아남을 수 있겠나? 전부 눈 속에서 파묻혀서 지구 인류, 현생 인류나 모든 동물은 끝을 내는데 그게 정확하게 2999년 후야. 그러면 5대양 6대주가 하나 1대양 1대주가 되는 건 1999년 남았지. 그 이후에 천 년이 가는 거야 또. 알았죠? 그러니까 이제 마지막 하러 온 게 틀림없지. 그런데 무슨 뭐 5만 년 대운이 있다는 둥 그런 소리 하면 되나? 그런 예언설은 가짜야. 알았죠? 들어가 있어요. 이리 와요. 이거 다 들어갔어. 다 들렸지. 그래서 나도 마이크 들고 해서 100경무가 들어갔어요.

54:23
자 지금은 사람들이 세인부지한심사. 내를 잘 모르며 말세성제시부지. 내가 말세에 왔는데 이제 2천 년 남았으니까 말세지. 이 말세에 왔는데도 모세에서부터 예수까지가 2천 년. 예수에서부터 언약시대가 2천 년. 그럼 2천 년만에 내가 왔지. 내가 오고 나서 2천 년이면 여러분의 행동이 중지되는 거야. 알겠죠? 2천 2천 2천 2천 이렇게 돌아오지. 그래서 말세라고 하는 거야. 지금이. 알겠죠? 그래서 말세성제 시부지. 그래서 내 증거는 많이 있죠. 허기 78년도 있지만 아까 그 용지에 쫙 있죠? 그 용지 띄어봐요. 아까 영상 띄우라는 건 어디에 있노?

55:14
자 봐. 이거는 자 이게 어디에 나온 거야? 격암유록에 나온 걸 내가. 자 봐요. 천야인야부지신 하늘인가 사람인가 신인 줄 알지 못한다. 이게 500년 전에 조선시대 때 써난 예언서야. 이 봐. 신야인야부지신 신인가 사람인가 하늘인 줄 모른다. 그지? 그다음에 이건 또 뭐 신역인야천역인 신이고 사람이다. 하늘이고 사람이다. 그지? 그다음에 인역신야인역천 사람이면서 신이다. 사람이면서 하늘이다. 자 사인불인신인출 사람이면서 사람이 아닌 신인이 온다. 왔어? 안 왔어? 맞죠? 또 신인이면서 신이 아닌 신인이 온다 왔어 안 왔어? 그다음에 여기 봐요. 여광여취우명성 소울음소리는 미친 소리 같고 술취한 사람의 소리 같다. 우리 소울음소리 소리가 특이하죠? 자 그다음에 그래서 세상 사람들이 조롱하고 비웃는다. 세인부지조소시. 알겠죠? 세상 사람들이 조소한다 조소.

56:20
우리나라 조선할 때 조 자에다 앞에 입 구 붙은 거예요. 그러면은 세인부지조소시. 그래서 세상 사람들이 허경영을 조롱하고 비웃어. 그러죠? 그러니까 그것이 그렇게 되게끔 돼있는 거야. 그 그걸 억울하게 생각하면 안 돼요. 우명재인궁을선 소울음소리는 신인에게 있다. 지금 내 말하는 이 소리도 소울음소리야. 일반 사람의 목소리와 달라요. 내가 꼭 저 추풍령 저 뭐 불러야 되겠어? 추풍령 부르면 소울음소리가 나와. 들어봤지? 추풍령 추풍령 한번 틀어봐. 추풍령 한번 틀어보라고. 자 그다음에 우명재인궁을선 소울음소리는 신인에게 있다. 맞죠? 이게 내 목소리가 소울음소리야. 근데 저 땅에서 들려.

57:18
우성우성하우성, 소울음소리 소울음소리 하는데 무엇이 소울음소리인가? 천도경전시우성 하늘의 도로 밭을 가는 게 소울음소리다. 세상을 바꾼다 이 말이야. 왜 밭을 가냐면은 농사가 끝났잖아? 그러면 이제 마무리하는 쟁기를 가지고 농부가 나타나. 그러면 그 잘라버린 벼를 다시 뿌리까지 뒤집어야 되나 안 뒤집어야 되나? 그래야 다음 농사를 짓지. 그러니까 밭을 갈아버리는 거야. 밭 갈러왔지 내가. 저 밭두덕 돋아가지고 씨 뿌리러 왔나? 나는 씨 뿌리러 온 사람이 아니에요. 여러분을 심판해서 데리고 갈 안내자가 온 거야. 하늘의 도로 밭을 가는 게 소울음소리죠. 들판에 소울음소리가 들린다. 무성재야우명성. 알겠죠? 우성재야우명성이 내가 지금 강의하고 있는 게 바로 요거야.

58:18
우성재야우명성이야. 들판의 소울음소리가 뭐야? 유튜브에 내 강연이 나온다 이 말이야. 이게 이거는 방언이고 지금 내가 해주는 건 해석이야. 알겠죠? 그러니까 이 들판에 소울음소리가 들린다니까 우성재야우명성은 방언이에요. 그러면 내가 들판에 소울음소리가 들린다 이거 방언이에요. 실제 번역은 뭐야? 신인이 와서 여러분한테 설법을 설교를 하고 있다 이 말이야. 그걸 이 방언으로 이야기하는 거야. 그다음 하늘의 소, 땅의 말 소울음소리다. 여기서 우 천우지마죠. 천우지마우명성. 하늘의 소. 땅의 말 소울음소리다. 성산성지우명지. 여기가 하늘궁이 소울음소리 나는 성산성지다. 여기는 신성한 자리죠. 그죠? 신이 사람으로 와서 육신을 입은 것이다. 신지인혜지기지. 그죠?

59:14
그 다음에 요거 요거 요거 요거. 사람이 신이라 그 사람이 하늘임을 알아라. 천우지우우명성. 하늘의 소, 땅의 소 소울음소리다. 여기는 또 천우지우죠. 우명성. 이게 하늘의 소 땅의 소 소을음소리다. 말세성제시부지 말세 하늘의 제왕이 왔다. 제왕은 천신입니다. 이 세상의 잡것들에도 신이 많아요. 잔잔한 신. 귀신들이 많이 붙어 있는데, 진정한 신은 하늘신이야. 하늘의. 말세 하늘의 제왕이 왔는데 사람들이 모른다. 천신하강단좌혈 하늘의 신이 하늘궁에 내려와 앉아있다. 내가 앉아서 부동 자세로 있는 게 아니고 설법도 하고 여러분이랑 같이 다니고 그러죠. 그다음에 이거 보혜사영신인출 보회사영의 신인이 내려온다. 그죠? 보혜사가 여기 나오는 걸 성경에서 땐 거야. 따가지고 와서 넣은 거야. 성경을 번역할 때 그걸 보혜사로 한 거야. 보혜사는 나를 말해요. 여러분들을 심판자를 보혜사라고 그래. 알겠죠? 심판자를 보혜사인데 보혜사영 신인 그 신인이 내려온다. 참 그 저작권법이 거지 같으네.

1:00:34
뭐 이슬람이나 힌두? 그거는 여러분들이 그 사람들이 만들어낸 종교야. 이슬람은 마호메트가 부잣집 여자를 만났어. 돈이 많은 여자를 만났는데 곰곰이 생각하니까 할 일은 없고 종교를 만든 거야. 그 어떻게 만들었냐? 세상에 아무리 하갈의 자식이 이스마일이지만 어떻게 아버지 아브라함이 그 이삭을 낳다 해서 그 하갈을 하갈이 낳은 이스마엘라고 두 사람을 사막으로 내보내. 그래 안 그래요? 그게 있을 수 없는 일이야. 그거는 성경을 누가 그렇게 조작한 거야 그게. 그렇게 할 사람이 어디 있노?

1:01:24
그것도 하 저 아브라함의 본처가 누구야? 사래 사래. 사래가 자기 데리고 있던 여종을 아브람한테 밤에 데려와가지고 내가 애를 못 낳으니 당신이 내 여종과 자가지고 제발 애를 낳으시오. 나는 이미 여자로서 끝났습니다. 나이가 80이 다 돼가는데 무슨 애를 낳겠소? 그러니 당신이 이 사람한테 애를 낳으시오. 그래 여종을 같이 자기하고 자기가 방을 비워줘. 그래 낳은 애가 이스마일이야.

1:02:00
그것도 뭐 아브라함이 원한 것도 아닌데 부인이 지가 애를 못 낳으니까 옛날에 그래 애 못 낳는 여자는 첩을 둬가지고 애 낳으면 자기 앞으로 호적을 올려. 그 첩한테는 안 올려줘. 옛날에 그랬어 안 그랬어요? 그 사람의 아들이 돼버리는 거야. 딸이 되고. 그러니까 당신이 이 사람하고 애를 낳으면 그게 우리 아들이죠. 우리 애니까 이 내 종이 착하니까 이 사라 저저 하갈하고 애를 낳으시오. 그러니까 이제 아브라함이 알았다 이래가지고 애를 낳은 거야. 그 뭐 하가 어디서 저 아브라함이 바람을 피운 게 아니란 말이야. 정상적으로 해서 사래의 허락을 받아가지고 사래 종하고 애를 낳은 게 이스마엘이야.

1:02:43
근데 이 이스마엘과 하갈을 사막에 내쳐버리고 이삭을 낳으니까 눈이 뒤집어져가지고 이제는 첩의 자식은 필요 없어. 내보내버렸다 그러면 사래도 책임이 있고 아브라함도 책임이 있는 거야. 그래 안 그래요? 그래가지고 늑대가 와서 물어 죽이려고 달려드는데 이 이 하갈이 하늘에 막 기도를 하면서 하나님 내가 뭘 잘못했습니까? 내 아들과 내가 왜 여기서 죽어야 됩니까? 이러니까 갑자기 기적이 일어났어. 애가 목이 말라서 열이 펄펄 나고 애가 죽어가는 거야. 그 엄마가 얼마나 속이 타겠어? 그러니까 막 들 무릎 꿇고 하늘에다 막 소리 지르는 거야. 그러니까 그 갑자기 옆에 우물이 생겨. 그래가지고 애를 살려냈어.

1:03:33
근데 이런 역사를 가지고 그 이스마엘의 후손들이 종교를 만든 거야. 왜 만들었겠어? 괘씸하잖아? 서운하잖아? 즈그는 뭐냐? 하나님 하면서 하나님이 뭐 그렇게 애 낳은 사람 내쳐서 이 저저 사막에 내치는 그게 신앙이 그게 신이냐? 이렇게 나온 거야. 그래가지고 이제. 오케이. 그래가지고 이제 만든 게 뭐요? 이슬람이야. 그 이슬람이 전 세계에서 종교 신도가 제일 많아. 현재 이슬람이. 알았죠? 근데 어떻게 만들었냐? 밤에 산에 갔는데 산에서 하늘에 신의 음성이 들리더라는 거야. 그래서 그 음성대로 경전을 썼다는 거야. 단 그것뿐이야. 자기가 들었다는 거야. 신의 소리를. 그게 되나?

1:04:28
신인은 100만 가지를 갖다 놔도 퍼즐이 탁탁 맞아. 아래위가 탁탁탁탁 맞아. 근데 그 사람은 퍼즐이 없어 퍼즐이. 퍼즐이 없어. 버림받은 거 그거 하나 가지고 뭐 민족을 움직인거야. 딱 제시하니까 사람들이 몰려드네. 그때 마치 독립운동하듯이. 인종차별했다고. 흑인 하나 백인이 죽이면 그냥 흑인들이 뭉치듯이 이게 이스마엘의 후손들이 만들어낸 이슬람이야. 알겠죠? 그래서 그 이슬람은 그럴 수밖에 없는 환경이야. 그렇게 버림을 받아가지고 사막에서 살아남았단 말이야. 그 여인의 한이 서려 있는 종교야. 알겠죠?

1:05:15
그러니까 이 이스라엘의 이 역사는 우리는 되뇌기지 말아야 돼. 우리 한민족의 역사도 많아. 근데 맨날 한다는 게 이스라엘 역사만 가지고 있어. 여러분 유대인들이지만. 알았지? 그래서 이제는 부끄러운 역사 들먹거리지 말아. 뭐 자기 혈족을 내쫓고 자식을 본처 자식이 아니라고 내쫓고 이런 인간들이 우리의 조상이라면 부끄러우니까 이제 신인의 시대로 돌아왔어. 그래서 이슬람이든 기독교든 어떤 종교도 무시할 필요 없어요. 종교 자유가 있어. 그 종교들은 나름대로 선교를 많이 하고 학교를 많이 짓고 많은 사람을 먹여살렸어. 그죠? 그러니까 그거를 진리가 아니라 할 수 있나? 그러니까 종교로서는 인정하되 신인은 알아봐야 된다 이 말이야. 알았죠?

1:06:13
자 띄워봐. 아직 없나? 띄워. 재밌죠? 내가 쓴 편지야. 공지문 해놨죠? 위에 뭐라 하나? 남사고 격암유록에서. 남사고 조선 중기 명종 때 사람 해놨죠? 조선 중기 명종 때 사람.남사고 격암유록 에어. 하늘궁을 알아야 한다. 공지문 내가 쓴 거죠? 쭉 올려봐. 이 내가 한글로 또 써줬지? 아주 해석도 써줬지. 요게 그대로 여러분 지금 저게 나온 거야. 내가 다 썼죠? 자 하늘궁 소울음소리 영상 10번 틀고 들려줄 것. 그지? 요요요 또 여기 또 있잖아? 쭉 올려. 요게 마지막이야. 보헤사영신인출. 그래 여기 2천 7월 25일 허경영. 여 지우개가 그거는 없으니까 싹싹싹 지우고. 이게 굉장히 가치 있는 글이야.

1:07:18
여러분 이 글이 나중에 이 종이 한 장이 천억 갈지도 몰라. 내가 머릿속에서 기억하고 있는 걸 쓴 거야. 그렇잖아? 내가 거기 뭐가 있어? 아무것도 없는데. 저 내려봐. 봐 이거 그대로 썼잖아? 맞죠? 이게 뭐 한 자 틀리면 종이가 또 귀하니까. 계속 고쳐 써야 되고 이래. 그래도 잘 썼지. 이게 내 글씨야. 친필이야. 아 이런 게 있으면 얼마나 좋아? 그죠? 요게 말하자면 보혜사영신인출 알겠죠? 보혜사영 신인이 내려온다. 하늘에서. 알았죠? 시간 관계상 신인의 증거는 퍼즐이 수십만 개가 다 맞아들어. 알았죠?

1:08:17
오늘도 비할 데 없이 귀하신 섭리 말씀을 주신 우리의 영원한 스승 신인님께 큰 감사의 박수 올려주시기 바랍니다. 이제부터 홍보 노래를 감상하는 시간인데 노래를 듣기 전에 영상을 3편 보도록 하겠습니다. 자리를 다소 정리 좀 해주시기 바랍니다. 신의 소울음소리를 먼저 듣도록 하겠습니다.

1:08:58
(신의 소울음소리)
天耶人耶不知神(천야인야부지신) 하늘인가 사람인가? 신인 줄 알지 못한다.
神耶人耶不知天(신야인야부지천) 신인가 사람인가? 하늘인 줄 모른다.
神亦人耶天亦人(신역인야천역인) 신이고 사람이다. 하늘이고 사람이다.
人亦神耶人亦天(인역신야인역천) 사람이면서 신이다. 사람이면서 하늘이다.
似人不人神人出(사인부인신인출) 사람이면서 사람이 아닌 신인이 온다.
似神不神神人出(사신불신신인출) 신인이면서 신이 아닌 신인이 온다.
如狂如醉牛鳴聲(여광여취우명성) 소울음소리는 미친 소리 같고 술 취한 사람의 소리 같다.

世人不知嘲笑時(세인부지조소시) 그래서 세상 사람들이 조롱하고 비웃는다.
世人不知寒心事(세인부지한심사) 세상 사람들이 알지 못하니 한심한 일이다.
牛鳴在人弓乙仙(우명재인궁을선) 소울음소리는 신인에게 있다.
牛聲牛聲何牛聲(우성우성하우성) 소울음소리 소울음소리 하는데 무엇이 소울음소리인가?
天道耕田是牛聲(천도경전시우성) 하늘의 도로 밭을 가는 게 소울음소리다.
牛聲在野牛鳴聲(우성재야우명성) 들판에 소울음소리가 들린다.
天牛地馬牛鳴聲(천우지마우명성) 하늘의 소(牛). 땅의 말(午). 소울음소리다.

聖山聖地牛鳴地(성산성지우명지) 하늘궁이 소울음소리 나는 성산성지이다.
神之人兮知其地(신지인혜지기지) 신이 사람으로 왔으니 육신을 입은 것이다.
人之神兮知其天(인지신혜지기천) 사람이 신이라 그 사람이 하늘임을 알아라.
天牛地牛牛鳴聲(천우지우우명성) 하늘의 소(牛). 땅의 소(牛). 소울음소리다.
末世聖帝視不知(말세성제시부지) 말세에 하늘의 제왕이 왔는데도 사람들이 모른다.
天神下降壇座穴(천신하강단좌혈) 하늘신이 하늘궁에 내려와 앉아 있다.
保慧師靈神人出(보혜사영신인출) 보혜사영의 신인이 내려온다.

1:15:18
참으로 성스럽고 웅장한 음악과 영상이었습니다. 이어서 신인의 천군천사들을 보시겠습니다.
허경영 신인 작사, 최서진 편곡, 배진이 영상, 컨닥하모니 노래.

1:15:43
（新來者的天軍）
莫斯科，烏拉山脈以西
它被稱為“遠東的巴黎”，而不是“宮殿”。
美麗的哈爾濱，充滿異國風情的俄羅斯
當落葉飄落街頭，我與天宮的天使同在。
秋夜的日落
沿著美麗的松花江漫步
我想背誦普希金的詩！

哦，天宮裡親愛的天使們！

騎著白馬，松花江和
沿著海蘭河行駛，途經濱海邊疆區平原和草原以及東海
途經哈巴羅夫斯克，在那裡可以看到大海。
白頭山、長白山和太白山的秋葉一片火紅
沿著山脊跑到金剛山
直接前往雪嶽山和高靈山
在新耶路撒冷，人間天堂
我想見見天空宮殿裡的天使們！

哦啊~
哦，天宮裡親愛的天使們！

世界上最美麗的地方之一
新耶路撒冷，一片擁有美麗山巒和河流的土地
兩千年前，我曾經去過聖天宮。
耶路撒冷，在以色列的曠野中乾渴
它比城堡漂亮多了！
那裡有來自白宮的礦泉水。
我真希望可以喝一杯裡面漂浮著楓葉的飲料！

哦，天宮裡親愛的天使們！

那片美麗土地上的天宮天使們
我在喝礦泉水，欣賞秋天的樹葉。
這是人間天堂，世間絕無僅有！
無限延伸！一直延伸到白宮天堂！
天宮的天使們啊！

1:18:21
신인님께서 하늘궁 모든 천사들에게 무한한 사랑의 말씀을 전하신 사랑의 메시지 영상이었습니다. 이어서 리턴드 더 리턴드 디저스를 들으시겠습니다.

1:18:46
（耶穌再臨！HKY）
回歸的耶穌（許京英）
人類救世主已降臨
人類的審判者已經降臨
天空轟鳴，大地顫抖
歡迎東方之燈許京英
耶穌再臨！
耶穌再臨！
耶穌再臨！
耶穌再臨！
完美的救世主！歡迎他！

麥基洗德，完美的救世主
耶穌，中保救主
完全救世主許京英
起來！醒醒！去見他！

耶穌再臨！
耶穌再臨！
耶穌再臨！
耶穌再臨！
完美的救世主！歡迎他！

原初心 原初孫 許京英
許京英，乘雲而來
起來！醒醒！去見他！

耶穌再臨！
耶穌再臨！
耶穌再臨！
耶穌再臨！
完美的救世主！歡迎他！

1:21:05
이어서 한 편을 더 보겠습니다. 앙망에 앙망을 더하여 보시겠습니다.

1:21:15
（渴望與渴望）
我想我終於理解了我們那些漂泊已久的靈魂。
遇見信仁的那一刻，我明白了一切。
神聖的觸碰，抵達了我們渺小而脆弱的靈魂。
那榮耀，經由祝福，從天使升到大天使。
我們在新來者的無盡愛意中度過的時光
我在天空宮殿停留了一下。

即使我一無所有，我心中也充滿了愛。
今天我又夢見自己去白宮天國的那一天。
創造者，宇宙的創造者，降臨朝鮮半島的上帝
我們靈魂的主宰，神聖的許京永
아~ _{哦 天上的主啊，您一直等待著我們回歸真家，最後擁抱我們。如今我們已捨棄肉體的生命，活出靈魂的生命，每一刻都是邁向永恆的一步。原始心靈，原始太陽，神聖的許京永，請接受這顆熱切渴望您的心，它與我們靈魂向您獻上的虔誠相得益彰。原始心靈，原始太陽，神聖的許京永，請接受這顆熱切渴望您的心，它與我們靈魂向您獻上的虔誠相得益彰。請接受它。} ~
請接受我們的心意

1:26:09
네 편의 아름답고 성스러운 영상 노래 여러분 다시 한번 뜨거운 박수 주시기 바랍니다. 참으로 아름다운 영상입니다. 자 이제 홍보 가수 노래를 듣도록 하겠습니다. 첫 번째

1:26:31
저 음악은 우리 저기 문정우의 작곡입니다. 곡이. 그 어려서부터 피아노 작곡을 잘했다고 그래. 우리 영상팀장 저기 있죠? 근데 이 음악이 너무 잘 만들었어. 그 영상도 어머니가 잘 만들었죠? 이거는 여러분들이 인간이 AI로 부탁했다 하지만 이 음악과 이거는 백궁에서 참여한 거야. 절대 사람이 이렇게 만들기 어려워. 인간이 해도 AI가 이상하게 좋은 쪽으로 편집을 해준 거야. 알겠죠?

1:27:15
그 백마 현상으로 내가 오지만은 실제는 천군천사가 사람 모습의 천사가 바글바글합니다. 여기 주변에는. 근데 이제 우리가 저 성경에 보면 기독교 옛날에 믿는 사람들이 많이 본 영상이 백마를 타고 신이 움직인 걸 많이 봤어. 그래서 이렇게 백마가 경전에 성경에 여러 군데 나와요. 신이 인간의 모습으로 올 때 백마를 타고 온다. 구름 타고 온다. 이런 소문이 있죠? 근데 실제는 천군천사입니다. 천군천사를 타고 오는데 백마도 있고 여러 가지 형태를 동원합니다. 근데 이거는 환상이 아니야. 실상을 여러분 보고 있는 거야. 단 여러분 눈에는 안 보이지.

1:28:02
내가 백궁 올라가는 거 한번 영상 비춰봐요. 내가 보여줄게. 백궁 올라가는 저 영상은 실상으로 보여준 거야. 근데 우리는 저것을 천국 백마로 바꿀 수도 있어요. 근데 너무 신비한 모습이라서인간들은 이해를 하기 어려워. 자 내가 밤 1시에 천국 올라가는 거 한번 보자고. 계속 올라가죠? 70여년 78년을 올라가는 거야. 애기 때도 올라가. 항상 하루도 안 빠지고 올라가죠. 여 나타났죠? 슫톱. 여 보이죠? 요 비행접시 보이죠? 이거는 1초에 120억 광년을 갑니다. 백궁까지 가는데 1초야. 기가 막히죠? 빛의 속도가 1초에 30만 km인데 1초에 120억 광년. 그러니까 대단하잖아요? 그러니까 우주에 아무리 우주가 멀리 있어도 가는 데는 1초 이상이 안 걸려. 그런 과학입니다. 이게 과학으로 됩니까? 내 타기 전에 빨간불이 켜졌죠. 요거는 내가 탔다는 소리야 요게. 그럼 내가 타기 전으로 돌려봐.

1:29:12
희죠? 등이 흰 등이죠. 요게 비행접시. 요게 차원이동 비행접시예요. 이게 영상에 우리 CCTV에 잡혔다는 건 기가 막힌 거야. 원래 이걸 여러분 못 찍어요. 자 요 여기 여기 저저 웜홀 나오게 해봐요. 조금 이전으로 돌아가 봐. 스톱. 이게 웜홀입니다. 요게 1초 전에 백궁에서 출발한 거야. 여기 도착했지. 그럼 여기서 우주선이 나옵니다. 보세요. 자 스톱. 아 불 빨간불 켜기 전. 이렇게 나왔죠? 그러면 여기가 내 집이야. 내가 자고 있는 기와집이고 여기 기와집 보이죠? 여기가 내 방이야 여기가. 그 요놈이 여기 딱 오면 내가 탁 들어갑니다. 자 조금 있어 봐요. 시간 보내봐요. 1초, 2초 딱 빨간불 켜졌죠? 그러면 이제 내가 타는 거야. 그러면 요놈이 이게 반드시 서야 됩니다. 서기 전에 내가 안 들어가요. 자 조금 움직여봐. 다시 빠꾸. 됐죠?

1:30:13
요게 완전히 탄 거야. 빨간색이 나타날 때 완전히. 그리고 수직으로 섰죠? 그럼 여기서 빨려 들어간 거야. 자 그러면 요게 섰죠? 섰는데 요 타고 나서 1초 후에 백궁 도착. 120억 광년. 자 한번 봐요. 없어졌죠. 이게 이제 여기서 출발한 거야. 없어져버린 거야. 그러니까 시간이. 요게 천사들이죠. 이 천사들의 움직임 한번 보세요. 다시 빠꾸. 천사들이 어떻게 움직이나 보세요. 이게 천사 무리입니다. 내가 오니까 얘들이 타니까 이게 어떻게 해요? 춤추죠. 이 천사들 춤추는 거 보이죠? 이게 누가 이런 걸 조작할 수 있나? 이게 천사입니다. 불 불같이 막 일어나죠. 내가 간 걸 막 환영하는 거야. 그죠? 그러면 도착할 때도 이것이 그대로 다 재현되는 거예요. 이게 어쩌다가 이 기계가 이게 우리 하늘궁 나무입니다. 이걸 찍었단 말이야. 자 지워요. 봤죠? 그러니까 내가 왔다 갔다 하는 게 보이죠? CCTV가 찍었단 말이야. 내 방앞에 있는 CCTV가 찍었단 말이야. CCTV 원본은 못 고쳐요. 알겠죠?

1:31:30
자 처음 나올 가수는 오랫동안 봉사활동으로 하는 봉사 아이콘. 목소리가 곱고 맑은 김지연 가수를 소개합니다. 박수 주세요. 부르실 곡목 동방애 등불입니다. 여러분은 함께해 주시기 바랍니다.

우리 우리 김지연 가수는 수녀님을 오래 했는데 수녀님 복 입고 왔었지. 그랬는데 이런 옷을 입으니까 수녀보다 더 이뻐.

這是正確的。

근데 젊었을 때 굉장히 그 인상이 좋았겠어. 외모도 그렇고. 그죠? 지금도 봐. 저래 하니깐 뭐 괜찮잖아? 노래 한번 불러봐요.

자 노래합니다. 동방의 등불.

1:32:26
（東方之燈）
我們等待了數千萬年的東方之燈終於到來了。
哦，點燃這漸逝世界中希望之火的燈火
因這世界的黑暗天意和公正
기아 공해 전쟁 없애줄 세계의 황제
你的眼神住著一位充滿愛與慈悲的天使。
你心中有一團熊熊燃燒的火焰
東方之燈 東方之燈
東方之燈，高燃！

你的眼神住著一位充滿愛與慈悲的天使。
你心中有一團熊熊燃燒的火焰
東方之燈 東方之燈
東方之燈，高燃！
世界之帝，人類的希望
東方之燈，高燃！

我很喜歡聽。

1:36:15
進入一級警區。

謝謝你，信仁。

잘 불렀죠? 아 여러분도 레벨 많이 받았네 500경무.

이어지는 가수는 매사 열정적인 일로 함께하는 우리 강옥기 가수를 소개합니다. 박수 주세요.

강옥희 가수는 몇경무를 받을까?

허경영 찬가입니다.

1:37:06
（許京英頌）
우리 신인 신인님 오셨네
聖父、聖子、聖靈已降臨
他兩千年前就來了。
耶穌於1950年1月1日第二次降臨朝鮮半島
在中浪橋下的小屋裡
趙桂植出生在母親的懷抱中
我們的新秀大獲成功，我們的新秀大獲成功
120億光年，這在所有經文中都有預言。
河成富志，海仁時代，彌賽亞降臨
超越時空的啟動之水在精神指令下湧動。
他建造了天主宮，並宣布舉行世界皇帝登基儀式。

우리 신인 신인님 오셨네
聖父、聖子、聖靈已降臨
他兩千年前就來了。
耶穌於1950年1月1日第二次降臨朝鮮半島
在中浪橋下的小屋裡
趙桂植出生在母親的懷抱中
我們的新秀大獲成功，我們的新秀大獲成功
120億光年，這在所有經文中都有預言。
河成富志，海仁時代，彌賽亞降臨
超越時空的啟動之水在精神指令下湧動。
他建造了天主宮，並宣布舉行世界皇帝登基儀式。
他宣布了就職典禮的日期。

1:40:38
잘 불렀죠? 500경무 들어가라.

謝謝你，信仁。

오늘은 해외 분들이 아직 남아 있어서 많이 주는 겁니다. 여러분 레벨 많이 챙겨가야 돼. 원님 덕분에 이 나팔 부는 것도 좋아요.

아이고 감사합니다 신인님.

아주 오늘 레벨 많이 가져가네. 옛날 같으면 내가 100경무 줬을 텐데 오늘 특별히 500경무 줬죠. 그러면 다섯 사람이 부르면 2500경무야. 오늘 대단히 많이 가져가네. 아이고 감사합니다 신인님.

1:41:18
이게 영원히 써야 될 거기 때문에 많은 게 아닙니다. 뭐 한두 해 쓰는 게 아니야. 레벨을 무한대로 살면서 써야 돼. 알았죠? 그런 공간이 있고 그런 천국이 있다는 게 얼마나 좋아요? 그죠? 그래 우리 진인들이 진인들이 달 찍은 거 한번 띄어봐. 달 찍은 거 한번 띄어봐. 우리 진인들 달 찍은 거. 여러분 진인 되기 전에 달을 찍으면 달이 그대로 있죠. 여러분 이제 진인이 된 사람들은 달을 찍으면 대단히 크게 나오죠. 저게 달이야 달. 근데 달이 커져 안 커져? 진인이 찍을 때 달이 확장되죠. 봐. 커지죠? 달이 막 줄이 생기지. 저 봐요.

1:42:07
특징이 달이 커진다는 거야. 달라지죠? 이건 진인이 된 이후에만 가능한 겁니다. 요 라인이 생기죠? 달이 이렇게 생기는 거야. 이게 있을 수 있습니까? 내가 여러분 한 100명을 세워서 달을 찍었죠. 전부 달이 10배, 100배 커져. 그리고 이리 생겨. 이렇게 돼. 신기하죠? 천체도 진인 앞에는 꼼짝을 못 했어요. 대단합니다. 이게 과학자들이 이거 설명할 수 있나? 초승달인데. 초승달이 보름달로 바뀌어가지고 따블로 생겨. 그러죠? 오케이.

다음에 중저음이 매력적인 우리 박현숙 가수를 소개합니다. 박수 주세요. 네 이웃을 사랑하라.

1:43:02
Some say life is short, so enjoy your life that sounds good, but is that all?
Where did I come from? And where shall I go to? somewhere nice or somewhere horrible?

Some say there’s God watching upon yourself, behave yourself.
There I have heaven and hell seems like a burden
Come on. My soul isn’t that serious
and let’s just think about it because it’s a matter of life or death.

If I live nice and well, will they pay me back how long will my life be?
Can I hold it forever?
I have no idea, do you? I need someone to ask of
They say there is God who is almighty living.
Oh, God. Are you still there watching upon me?
I have a question can I be safe by you?
I will be if I can.
How can I be?
Love your neighbor, love your neighbor like yourself.

Oh, God. Are you still there watching upon me? Love your neighbor, love your neighbor just like yourself.

謝謝。

1:45:04
500경무 들어가라.

감사합니다 신인님. 계란 속의 병아리는 어미가 쪼아서 계란을 깨야 살 수가 있습니다. 줄탁통신. 감사합니다.

1:45:26
(줄탁동신(啐啄同神))
黎明已至，晨曦初露。
雛雞在蛋內啄食的聲音，21天
母龜必須破殼而出才能生存。
人類被困在地球上，窒息而亡
許京英，這位21世紀來到這片土地拯救他們的人。
忍受各種艱難困苦，從不畏懼。
唯有愛才能拯救人類
讓我們緊緊握住許京英的手，昂首闊步地前進。

黑暗消散，晨光到來。
焦急等待先知的許京英
他像盜賊一樣，像瘋子一樣從天而降。
小麥收割的審判時代已經開始。
認識新人許京英的人，請低頭致敬。
忍受各種艱難困苦，從不畏懼。
唯有愛才能拯救人類
讓我們緊緊握住許京英的手，昂首闊步地前進。

忍受各種艱難困苦，從不畏懼。
唯有愛才能拯救人類
讓我們緊緊握住許京英的手，昂首闊步地前進。
힘차게 나가세.

許京英 許京英

병아리야 감사하다. 전에도 말씀드렸지만은 문정우 실장이 그 아이디어가 상당히 뛰어납니다. 요 병아리도 그렇게 만든 것입니다. 문정우 팀장 또 한번 어머님 김영희 작가님에게도 박수 한번 주시기 바랍니다.

1:49:51
이제 영상과 노래를 마치고 신인님께서.

레벨 레벨 500경무 들어가라.

謝謝。

지금 내가 준 레벨이 얼만데? 엄청 많이 나왔어. 그지? 아이고 지금 하늘궁에 레벨 많이 가져가는 거야 지금. 그런데 레벨은 계속 받아가지고, 많이 쌓아놓는 게 좋겠죠. 지상에서 돈 못 써봤는데 천국 가서 얼마든지 레벨 써봐야지.

감사합니다 신인님. 이제 영상과 노래를 마치고 이제 신인님께서 전체 에너지를 주시겠습니다.

1:50:47
우리는 이제 일요일 날 토요일 날은 버스가 한 대가 더 추가될 겁니다.

謝謝你，信仁。

뭘 반가워? 나중에는 나중에는요. 저 서울에서 오는 지하철이 요 삼거리까지 올 겁니다. 돌고개 밑에 저 삼거리 있죠? 글로 지하철이 통과할 때가 올 거예요. 그 걱정하지 말아요. 더 좋은 때가 올 텐데 뭐 지금 버스는 요번에 집 하나 중간에 헐었죠? 하나 그 있던 거 작은 영토 투 헐었죠. 그게 헐리니까 버스 다니기 좋아. 그 길을 새로 정비합니다. 그래요. 길인데 넓어져요. 그래가 버스가 쌩쌩 양쪽으로 다닐 수 있게. 좋아지니깐 점점 좋아지다 나중에는 전철이 올 거예요.

1:51:44
그 뭐 그거는 장흥까지는 전철이 이제 기차가 다니지. 장흥에서 송추로 기차가 다니는데 전철이 요 삼거리로 해서 저 동두천으로 가는 게 있으면 좋겠죠. 그래서 그 시내에서 오는 전철이 모든 전철과 연결된 게 삼거리까지 오면은 걸어서 올라오도 되잖아? 여기서 우리 버스 왔다 갔다 하니까 그 뭐 데리고 오면 되지. 아주 편한 시절이 옵니다. 나중에 사람이 많아지면 수송이 어려워. 그러니까 그냥 전철이 와야 차도 안 막히고 그냥 쌩쌩 다녀.

그렇습니다. 박수 주세요. 이어서 신인님께서 전체.

우리가 장흥에 세금을 많이 내서 나중에는 우리가 기여하는 돈 때문에 전철이 움직일 수 있는 거예요. 그렇게 해야지. 국가에도 많이 기여하고 있습니다. 현재 장흥에서는 세금을 제일 많이 내. 그 사람들이 나중에 사람이 늘어난다는데 장흥에는 더 좋지. 더 세금이 많이 걷히니까. 그럼 그런 데다 지하철 연결해야지 어디다 해? 그래 안 그래요? 그런 시절은 우리가 지절로 오게 된다는 거. 걱정하지 마시라는 거.

謝謝。

1:53:10
오늘 강연에 참석한 찬사들과 유튜브를 시청한 천사들 그 가족과 조상에게 모든 병이 다 고쳐져라.

謝謝你，信仁。

레벨 100경무가 다 들어가라. 레벨이 무거워서 어떻게 짊어지고 갈지 모르겠네. 재밌죠? 나는 강의를 그렇게 어렵게 하지 않아요. 여러분들이 머리에 쏙쏙 들어가게 해야 돼. 즐겁게 하고. 알았죠? 무슨 이 그러니까 하늘궁에 오면 그런 일이 없어요. 그러니까 이 지금 종교가 멸종돼 가는 시대입니다. 그런 이유가 있어요. 사람은 배고프고 고난이 많을 때 신앙에 매달려 종교에. 배부른 시대에는 애들이고 어른이고 안 가. 점점 바뀌죠. 거기다 IMF 와가지고 더 떨어졌죠. 근데 아무리 불러도 에너지가 없네. 내가 태어나기 전까지 에너지가 있었는데, 50년 1월 1일부로 끝이 났어요. 신인이 왔잖아? 내 이름 부르는 사람은 사는데 떠난 사람 이름 부르면 뭐하노? 내가 다시 왔는데. 알겠죠?

1:54:30
이어서 사회자가 신인님의 권능을 이어받아서 홍보 가수 및 참가자 여러분들에게 모아서 드리는 레벨을 올리겠습니다. 허경영 신인님 이름으로 명하노니, 방금 노래한 홍보 가수와 이곳에 참석하여 노래를 들은 사람 또한 강연비를 내고도 참석치 못한 사람 모두의 가족과 조상에게 레벨 100조무 들어가라. 허경영 신인님 이름으로 명하노니, 유튜브로 노래를 들은 사람과 그의 가족과 조상에게 레벨 30조무 들어가라.

1:55:14
오늘은 우리 수녀님 옷이 아주 개성 있었어. 아주 히트작이야. 며칠 전에 지난 토요일 날은 그 일요일 날 누구 옷이 히트작이었냐면 김해에 온 손영 손영지야 아 영지 손영지 옷이 히트작이었어. 근데 그 색도 잘 그분한테 잘 어울렸고 우리 수녀님은 초록색이 잘 어울려. 다른 가수들도 옷이 이뻐. 근데 하나의 웃자고 하는 말이야. 재밌죠?

1:55:51
다시 한번 신인님께 뜨거운 박수 올려주시기 바랍니다. 너무나 감사합니다 신인님. 어디에서도 들을 수 없는 귀한 섭리 말씀을 우리는 하늘궁에서 듣습니다. 여러분이 항상 삶이 팍팍하지만은 신인님을 우리가 모시면서 영성가족으로서 진인으로서 점점 더 건강과 행복을 지키시길 바라면서 오늘 1566회 토요강연을 마치겠습니다.