1373 – Huh kyung young archive

2023.02.04 1373 신인의 관점과 인간의 관점

‘신인의 관점과 인간의 관점’이라는 주제로 진행한 강연으로, 인간의 관점에서 발생하는 문제점과 신인의 관점에서 세상을 바라볼 때 얻을 수 있는 깨달음을 전달한다. 특히, 돈과 물질적 고통, 그리고 인간이 만든 진리의 한계를 지적하며, 신인의 섭리와 공의를 통해 세상을 치유하고 구원하는 메시지를 설법(說法)한다. 또한, 대한민국이 가진 지리적, 풍수적 중요성을 설명하며, 그의 역할과 불로유의 효능에 대한 간증을 공유한다.

강연 시작 및 반려견 소개

강연 시작 전, 꽃다발 증정 및 반려견 세 마리(고령이, 계명이, 수리)를 소개하며 청중과 교감한다.
- 고령이: 가장 나이가 많고 털이 크다.
- 계명이: 털이 희고 공손하게 합장하는 모습이 특징이다.
- 수리: 예쁘게 생겼지만 털이 보통 개털이 아니다.
동물과 궁합이 잘 맞아 편안함을 느낀다고 언급한다.

신인의 관점과 인간의 관점

인간의 관점:
- 돈과 물질적인 고통이 모든 것을 붕괴시키는 첫 번째 고통이다.
- 돈이 많아도, 적어도 고통이 될 수 있다.
- 갑자기 들어온 목돈(편재)에는 50%의 귀신이 따라와 가정을 망칠 수 있다.
- 돈을 고생해서 벌어보지 않은 사람에게 돈이 들어오면 망하기 쉽다.
- 망해본 경험이 없는 자에게 돈이 들어오면 결국 망하게 된다.
- 인간의 진리는 나라마다 상충하며, 법끼리도 충돌이 일어난다.
- 지역에 따라 선과 악이 달라져 세계인들이 전쟁을 하게 된다.
신인의 관점:
- 신인의 관점으로 세상을 보면 세상이 달라 보인다.
- 신인의 관점은 ‘섭리’이며, 이는 ‘공의’와 연결된다.
- 신인은 하늘의 기를 가지고 있어 우주 전체에 광채를 줄 수 있다.
- 국경을 없애고 전 세계 국방비를 모으면 지구 환경이 살아나고 100년을 먹고 살 수 있다.
- 인간의 몸은 어느 한 장기만 잘못되어도 죽을 수 있듯이, 세계도 한 부분이 잘못되면 전체가 영향을 받는다.
- 인간의 목숨은 위험에 처해 있으므로 사후세계를 준비해야 한다.
- 이 세상의 안전 보장은 존재하지 않으며, 물질적인 것에 취할 필요가 없다.

사회 계층별 관점과 불면증

사회 계층 분류:
- 1층: 권력자와 경제인 (가장 비참하며 불면증이 많다)
- 2층: 교육자
- 3층: 철학자, 문학자, 예술가
- 4층: 종교 지도자
- 5층: 허경영 총재와 직접 대립한 사람들 (천사들)
1층의 역할:
- 1층의 권력자와 경제인들이 세금을 내고 관리해야 2, 3, 4, 5층이 존재할 수 있다.
- 이들은 기차의 화통처럼 밑에서 불을 계속 떼어주는 역할을 한다.
- 이들을 욕해서는 안 되며, 이들의 노고 덕분에 다른 계층이 존재한다.
종교인의 불면증:
- 종교인들은 불면증이 적으며, 잠이 오지 않으면 기도 시간으로 여긴다.
- 조용기 목사의 여의도 교회 건축 일화를 통해 인간적인 관점의 한계를 설명한다.
- 조용기 목사는 순수하고 청렴하여 부정부패가 없었지만, 경제적 안목 부족으로 후회했다.
- 거지의 깡통 밥을 통해 기적적으로 교회 건축 자금을 모으게 된 일화를 소개한다.
- 작은 교회 목사 사모들은 남편 사후 생계 대책이 없어 불행해지는 경우가 많다.
- 남의 종교를 비난해서는 안 되며, 모든 종교는 현재 99%가 적자 상태이다.

허공 꽃과 섭리

권력과 재물은 허공에 있는 구름 한 점과 같아 때가 되면 사라지는 ‘허공 꽃’이다.
인간은 허공 꽃을 쫓기 위해 원칙을 바꾸려 하지만, 신인의 관점인 ‘섭리’는 바꿀 수 없는 대원칙이다.

대한민국의 지리적 중요성

무주공산과 금수강산:
- 전 세계 유명 수도(모스크바, 런던, 파리, 베를린, 워싱턴, 도쿄)는 산이 없는 ‘무주공산’이다.
- 대한민국 서울은 33개의 산으로 둘러싸인 ‘금수강산’이다.
- 서울은 고령산, 계명산, 수리산, 노고산 등으로 둘러싸인 분지이며, 하늘공이 그 중심에 있다.
- 백두산부터 이어지는 산맥의 11대조가 북악산이며, 그 밑에 청와대와 경복궁이 있다.
- 장흥 지역은 100년 전부터 청정지역으로 지정되어 그린벨트가 없고, 농약 사용 및 공장 설립이 금지되어 있다.
- 미8군이 장흥 계곡의 물을 식수로 사용한다.
- 하늘공 본관은 경복궁을 정면으로 바라보고 있으며, 이 지역을 장악한 사람은 유일하다.
서울의 풍수:
- 서울에는 숭례문(남), 흥인지문(동), 돈의문(서), 홍지문(북) 등 4대문이 풍수에 맞게 배치되어 있다.
- 각 문은 오행(화, 수, 목, 금)에 해당하며, ‘의’는 칼과 같아 상처받지 않는 ‘금’에 비유된다.
- 서울의 중앙에는 ‘토’에 해당하는 보신각이 있어 풍수적으로 완벽하다.
- 한강은 다른 강들과 달리 가뭄에도 물이 마르지 않는 어마어마한 물량을 자랑한다.
동방의 자부심:
- 동방은 서방보다 시간이 빠르며, 서방은 동방을 따라오게 되어 있다.
- 해 뜨는 나라, 조선(조일선양지국)이라는 이름은 중국에서도 인정할 만큼 아름다운 나라이다.
- 우리나라 산은 메아리가 울려 퍼지는 아름다운 산이다.
- 소나무는 계절에 흔들리지 않는 절개를 상징하며, 이는 코리아의 서울과 같다.
- 잣나무는 황제를, 소나무는 왕을 상징하며, 잣나무는 곧게 뻗어 흔들리지 않는 절개를 의미한다.

불로유와 치유 간증

핵무기 개발 시점에 지구를 구원하기 위해 내려왔으며, 핵무기가 발전할수록 불로유의 소비가 늘어나 한민족은 안전해진다.
윤승원 수필가의 아내 원유순 씨의 백혈병 치유 간증:
원유순 씨는 2018년 10월 골수형성 이상 증후군(백혈병 전단계) 진단을 받았다.
2017년 4월 하늘궁 정회원 등록 후, 2020년 11월 축복을 받았다.
엉덩이를 두드리며 “다 고쳤다”고 말한 후, 한 달 뒤 병원 검진에서 정상에 가깝게 회복되었다.
2022년 12월 20일부터 6개월 된 불로유를 2주간 복용 후 10년 동안 앓던 십이지장 궤양이 나았다.
남편 윤승원 씨는 아내의 놀라운 회복에 감탄하며, 불로유의 신비한 효능을 인정했다.
불로유는 우유에 그의 이름이나 사진을 붙이거나 축복을 받으면 효과가 있으며, 착하게 살면 더욱 효과가 있다.
불로유에 대한 비난:
그의 이름을 붙이지 않고 불로유를 썩게 만들어 비난하는 행위는 잘못된 것이다.
불로유는 축복받은 사람이 먹을 때 효력이 천차만별이며, 허경영 총재를 욕하면서 만들면 독약이 된다.

예수의 치유 방식과 신인의 치유 방식

마가복음 7장 31절-37절에 나오는 예수의 귀먹고 어눌한 자를 고치는 방식(침을 뱉어 혀와 귀에 대고 “열리라”고 말함)을 언급한다.
앉아서 광채를 통해 시공을 초월하여 지구인 전체를 고칠 수 있으며, 이는 예수의 방식과 다르다.
치유가 되지 않는 사람은 업장이 많거나 죄를 많이 지었기 때문이다.

세 가지 도둑과 관리

인간의 얼굴에는 세 가지 도둑(눈, 입, 귀)이 있다.
- 눈 도둑: 남의 것을 노리고 빼앗으려는 마음.
- 입 도둑: 남을 험담하고 협잡하여 이익을 취하려는 말.
- 귀 도둑: 남의 나쁜 말을 듣고 유언비어에 넘어가는 것.
신인의 관점에서는 이 세 가지를 가난한 사람을 살피고, 남을 격려하고 위로하며, 불쌍한 사람의 말을 듣는 데 사용해야 한다.
불로유 효능에 대한 오해:
- 일부 사람들이 그의 이름을 붙이지 않고 불로유를 썩게 만들어 비난하는 경우가 있다.
- → 불로유는 축복받은 사람이 먹을 때 효력이 천차만별이며, 허경영 총재를 욕하면서 만들면 독약이 된다는 점을 인지해야 한다.
신인의 관점: 제시하는 세상과 인생을 바라보는 초월적인 시각.
인간의 관점: 돈과 물질, 개인적인 이익에 얽매여 세상을 바라보는 시각.
편재: 갑자기 들어온 목돈.
정재: 저축을 통해 고생해서 번 돈.
섭리: 신인의 관점에서 세상을 다스리는 대원칙.
공의: 북한과 남한, 일본 등 나라마다 상충하는 정의와 달리, 모두에게 좋은 보편적인 정의.
허공 꽃: 권력과 재물처럼 허무하게 사라지는 물질적인 것.
무주공산: 산이 없는 허허벌판의 땅.
금수강산: 비단으로 수를 놓은 듯 아름다운 강산.
조일선양지국: ‘아침 해가 아름답게 뜨는 나라’라는 뜻으로, 조선의 원래 이름.
불로유: 그의 이름이나 사진을 붙이거나 축복을 받으면 효능이 있는 우유.
송화 미소: 석가모니의 염화 미소처럼, 소나무의 절개를 통해 깨달음을 얻는 것.
송백 미소: 잣나무의 곧은 절개를 통해 흔들리지 않는 믿음을 상징하는 것.