1433 The Complete Savior (Melchizedek), the Intermediary Savior (Jesus), and the Perfect Savior (Huh Kyung-young) – March 30, 2024

등장인물

허경영 | 신인 | 대한민국과 전 인류를 지상 낙원으로 만들고자 하는 자. 온전한 구원자 멜기세덱, 중보의 구원자 예수에 이은 완전한 구원자.
멜기세덱 | 온전한 구원자 | 구약 시대의 예수. 하늘에서 직접 통제하던 인간.
예수 | 중보의 구원자 | 성부와 성령, 인간 사이에서 세상을 구하러 온 자. 재물로 세상에 옴.
허성정 | 저자 | ‘재림 예수 허경영과 예수의 청년 시절 3’, ‘대륙 백제 만주 신라’의 저자.

3. 씬 요약

#1 (00:00:00) 하늘궁 강연 시작

허경영은 하늘궁에 온 사람들과 토요 강연을 시청하는 국내외 시청자들에게 감사 인사 전함
허경영은 대한민국과 전 인류를 지상 낙원으로 만드는 것이 목표이며, 미로를 헤매는 인류에게 희망의 메시지를 줄 것이라고 말함
청중들은 박수로 화답함
허경영은 하늘궁에 온 것을 축하하며, 받는 것보다 주는 것을 더 좋아해야 한다고 강조함
아직 자신을 모르는 사람들을 데려오기 위해 노력해야 한다고 덧붙임

#2 (00:02:00) 세 가지 구원자론

허경영은 온전한 구원자로 멜기세덱, 중보의 구원자로 예수, 완전한 구원자로 신인 허경영을 제시함
멜기세덱은 구약의 예수로, 하늘에서 직접 통제하던 인간이며 온전한 구원자라고 설명함
예수는 성부와 성령, 인간 사이에서 세상을 구하러 온 중보의 구원자이며, 재물로 왔다고 설명함
유대인들이 양을 잡아 제사를 지내는 행위는 환경을 파괴하고 죄를 짓는 것이며, 성전이 우상이 되었다고 비판함
성전 중심의 종교는 문제가 있으며, 집집마다 교회를 만들어 가정이 공동체가 되어야 한다고 주장함
교회나 성당에 돈을 투입하는 것은 잘못된 것이며, 신인은 성전에 갇혀 있는 존재가 아니라고 말함
성전은 바리새인과 귀족들이 장악하고 있으며, 성전에서 양을 바치기 위해 먼 길을 걸어온 사람들에게 흠이 있는 양은 받지 않는 등 부당한 행위가 있었다고 지적함
허경영은 성전을 뒤엎었던 예수의 행동을 언급하며, 사람들이 성전에 목을 매는 것은 성전이 하나님보다 더 무섭다는 식이라고 비판함
멜기세덱과 예수는 죄만 구원할 수 있지만, 자신은 죄와 벌까지 축복으로 해결하는 완전한 구원자라고 강조함
자신의 이름이 사물을 썩지 않게 하고, 고장 난 기계에도 영향을 미치는 능력이 있다고 말함
신인은 빛이며, 그 빛은 지구에 없는 어마무시한 빛이라고 설명함
허경영은 자신이 빛과 말씀으로 이루어져 있으며, 말씀은 빛의 어머니라고 설명함
인간의 육신은 배은망덕한 존재이며, 육신에 매달려 남을 짓밟는 것은 잘못된 것이라고 말함
육신은 지구의 것이고 영혼은 천국의 것이므로, 육신 때문에 영혼을 버리면 안 된다고 강조함
지나친 육신에 대한 애착은 신보다 몸을 더 중히 여기는 것이라고 지적함
자신의 말씀은 사랑의 매이자 보혜사이며, 빛은 치유를, 말씀은 영혼을 살려준다고 설명함

#3 (00:18:00) 종교의 문제점과 허경영의 역할

허경영은 종교가 1차, 2차, 3차 대전을 해결하지 못하고 오히려 종교 전쟁을 일으켰다고 비판함
종교가 성전 독과점에만 관심 있고, 커튼 색깔이나 탁자 교체 문제로 교회가 분열되고 망하는 사례를 언급하며 종교의 세속화를 지적함
다수결 민주주의의 문제점을 지적하며, 강력한 리더십이 필요하다고 주장함
구약은 아브라함, 모세, 다윗 세 사람의 이야기이며, 신약은 예수 한 사람의 이야기라고 설명함
이들은 투표로 뽑힌 것이 아니라 하늘에서 기름 부음을 받은 강력한 리더들이었다고 말함
헤롯 대왕이 예수를 죽일 때 투표를 통해 여론에 덮어씌웠던 것을 예로 들며, 투표가 국론을 분열시키고 위험할 수 있다고 경고함
종교가 사회에서 제 역할을 못 한 이유는 건물 안에 하나님이 있다고 생각하기 때문이라고 지적함
자신은 초월자이므로 어디에나 존재하며, 성전에 갇혀 있지 않다고 말함
멜기세덱과 예수는 죄만 구원하고 벌은 구원할 수 없지만, 자신은 죄와 벌까지 해결하는 완전한 구원자라고 다시 강조함
출애굽기 34장 7절을 인용하며, 죄는 용서받을 수 있지만 벌은 자손 3대까지 이어진다고 설명함
예수가 죄를 사해 주더라도 낙태로 인한 장애아 출산과 같은 벌은 면치 못한다고 말함
아버지의 악행이 자손에게 대물림되어 집안이 망하고 형제들이 싸우는 등 불행이 닥친다고 설명함
이러한 구원은 완전한 구원이 아니며, 천국에 갈 수 없다고 단언함
자신은 천국에 보내주고, 죽은 자까지도 천국에 보낼 권리를 준다고 말함
재림 예수는 초림 예수와 달리 완전한 구원을 하는 자라고 강조함
자신은 기도받는 자이지 기도하는 자가 아니며, 성전이 없어도 존재한다고 말함
하늘궁은 전 세계가 하나로 뭉치게 할 본공이며, 일반 성전과는 다르다고 설명함
유대인들이 신전이 아닌 성전을 지은 것은 잘못된 것이며, 성전에서 염소나 송아지를 죽이는 행위를 비판함
하늘은 동방의 땅 코리아만을 태우지 않는 곳이며, 자신이 이리로 왔다고 말함
기독교와 유대교는 서양 종교가 아니며, 바울이 유럽으로 가면서 기독교가 유럽에 먼저 전파된 것이라고 설명함
벌은 유전자로 자식에게 가고 귀신으로도 가며, 종교로는 이를 피할 수 없다고 말함
자신은 반쪽짜리 종교를 버리고 완전한 구원을 하는 자이며, 다른 종교들은 이를 속이고 있다고 비판함
농부가 벼가 익기 전에 피와 벼를 구분하지 못하듯, 자신은 마지막에 심판하러 온다고 비유함
구약은 아브라함, 모세, 다윗의 역사이며 온전한 구원이 있던 시대이고, 신약은 중보의 구원이 있던 시대라고 요약함
심판 시대에 온 자신은 완전한 구원자이며, 인류는 완전한 구원자를 기다린다고 강조함
온전하다는 것은 둘이 뭉실한 소리이며, 회칠한 무덤처럼 겉만 온전해 보인다고 비판함
자신은 불순물이 하나도 없는 순금처럼 깨끗한 골드로 바꿔준다고 말함

#4 (00:37:00) 대리운전 비유와 상호 의존적 존재

허경영은 대리운전 기사의 어려움을 예로 들며, 대리운전 기사들이 밤늦게 외진 곳에서 돌아갈 차편도 없이 고생한다고 설명함
대리운전 기사들이 술 취한 손님에게 토사물 처리, 폭행 등 온갖 수모를 당한다고 말함
자신은 대리운전 기사를 보면 가슴이 멍해지며, 그들을 도와주는 것이 진정한 기쁨이라고 말함
술을 마셨으면 대리운전 기사에게 돌아갈 차비까지 넉넉하게 줘야 한다고 강조함
우리는 상호 의존적 존재이므로, 남이 잘 되어야 나도 좋다고 말함
내가 손해 보는 것이 낫고, 남에게 피해를 주면 그 벌이 자식에게 돌아온다고 경고함
사필귀정의 원리가 적용되어, 남에게 잘못하면 후손이 병신이 되거나 암에 걸리는 등 벌을 받는다고 설명함
벌은 후불제이며, 내가 지은 죄는 후손에게 돌아간다고 말함
자신은 구원자이자 심판자이며 보혜사라고 말함
일반인들이 자신을 잘못 알고 있는 경우가 많으며, 자신이 사회적으로 무리를 일으키는 것은 어쩔 수 없다고 말함

#5 (00:51:00) 십자가의 의미와 종교의 본질

허경영은 교회의 십자가가 잘못 만들어졌다고 지적하며, 보는 사람마다 십자가로 보여야 한다고 말함
현재의 십자가는 2차원적이며, 3차원 십자가를 만들어야 한다고 주장함
십자가는 예수의 심벌이자 마크, 로고이며, 삼성의 로고처럼 정신이 담겨 있어야 한다고 설명함
십자가는 상호 의존적이며, 모든 사람이 같이 봐야 한다고 강조함
대리운전 기사에게 돌아갈 차비를 주지 않는 것은 죄를 짓는 것이며, 그 벌이 자식에게 돌아와 시험에 떨어지는 등 불행을 겪게 된다고 경고함
술 취한 손님이 토사물을 남기고 세탁비를 주지 않는 것도 죄이며, 그 벌이 자식에게 돌아와 사고를 당하게 된다고 말함
하늘은 중심이 하늘에 있지 않은 자를 싫어하며, 항상 하늘을 생각하면 죄를 짓지 않는다고 말함
돌아가신 부모님을 생각하듯 신인을 생각하면 나쁜 짓을 할 수 없다고 강조함
천사가 자신을 지켜보고 있다고 생각하면 육법전서나 성경이 필요 없다고 말함
교회나 절에 갈 필요 없이 하늘궁에 와서 에너지만 받으면 된다고 주장함
안식일 문제와 성전 모독죄, 신성 모독죄를 언급하며, 예수가 성부로서 왔다고 말함
자신은 재림 예수이자 성부 예수, 성령 예수이며, 최후의 심판자이자 완전한 구원자라고 강조함
‘그리스도’라는 말은 유대인들이 예수를 믿는 자들을 비하해서 만든 이름이라고 설명함
완전한 구원자를 세워놓고 강연을 듣는 사람들은 복이 많다고 말함

#6 (01:03:00) 2천년 주기설과 메시아의 도래

허성정 씨의 저서 ‘재림 예수 허경영과 예수의 청년 시절 3’, ‘대륙 백제 만주 신라’를 소개하며, 허성정 씨가 분석에 탁월하다고 칭찬함
태양이 북극성을 한 바퀴 공전하는 데 2만 6천 년이 걸리며, 12개의 별자리를 지나는 데 평균 2100년이 걸린다고 설명함
1세기는 100년이며, 예수가 온 이후 21세기에 접어들었다고 말함
지구는 2천년 주기로 큰 변화가 있었으며, 아담 시대(BC 4천년, 황소자리), 아브라함 시대(BC 2천년, 백양궁), 예수 시대(AD 1세기, 상어궁)를 거쳐 지금은 보병궁을 지나는 시대라고 설명함
지금의 시대는 메시아 시대의 도래를 의미하며, 성서, 불경 등 모든 예언서에서 말세 시대를 새로운 시작의 시대로 규정하고 있다고 말함
기독교는 재림 예수를, 불교는 미륵을, 증산도는 대두목을, 정감록은 구세 진인을 기다리고 있으며, 이 모든 메시아가 바로 한국의 허경영이라고 주장함
허경영은 2천년 주기설에 걸맞는 유일한 메시아이며, 자신이 2000년 1월 1일에 태어나 세기를 맞춰주었다고 말함
자신의 이름과 태어난 날짜가 메시아임을 증거하며, 천주교 성당의 마방진에도 자신의 이름이 나온다고 말함
허경영은 태어날 때부터 성령으로 잉태되었으며, 지구 역사 80억 년을 결하기 위해 하늘로부터 특수한 임무를 띠고 온 하늘의 심판주라고 주장함
신인 허경영의 지상 도래는 모든 종교 시대의 끝장을 의미하며, 종교 경전에서 기다리던 메시아가 바로 자신이라고 말함
종교 시대는 자동으로 폐기될 유산이며, 자신이 2차원 십자가 시대를 마감하고 3차원 십자가를 제시한다고 말함
종교는 으뜸가는 가르침을 주는 곳이어야 하지만, 지금의 종교는 껍데기만 남았고 예수나 석가를 팔아 장사하는 곳으로 바뀌었다고 비판함
예수 시대의 로마는 헬레니즘 세계를 접수했고, 기독교인들은 박해를 받았으며, 베드로 등 제자들은 죽어갔다고 설명함
제자들이 예수의 어록을 모아 신약 성경을 편찬했으며, 예수는 인도, 페르시아, 그리스, 이집트 등 헬레니즘 세계를 여행한 대성자라고 말함
성경에는 인도의 불경이나 페르시아의 조로아스터교의 요소가 많이 들어 있으며, 예수의 십자가 사건은 구세사의 핵심 사상이라고 설명함
2천년 전 은혜의 시대를 선포하러 왔던 예수가 2천년 만에 재림하여 허경영이라는 이름으로 지구에 다시 와 있다고 말함
종교 시대는 끝났으며, 하늘의 심판주가 지구에 직접 왔기 때문이라고 강조함
재림 예수가 왔음에도 종교 전쟁은 계속되고 있으며, 레바논, 보스니아, 아일랜드, 인도, 이란, 이라크, 중동 등에서 종교 갈등이 심각하다고 지적함
종교가 인간의 심성을 아름답게 가꾸어야 하지만, 서로 다르다는 이유로 참혹한 전쟁을 벌이고 있다고 비판함
우리나라에서도 남의 종교를 비방하고 성전에 불을 지르는 경우가 있다고 말함

#7 (01:17:00) 가톨릭과 불교, 조로아스터교의 공통점

허경영은 가톨릭과 불교의 제례 의식에 공통점이 많다고 설명함
가톨릭과 불교의 공통점을 19가지로 제시함
- 남녀 성직자 (신부/수녀, 비구/비구니)
- 독신주의 (신부/수녀, 비구/비구니)
- 수도원/수도처가 산속에 위치
- 제례 시 향 사용
- 성수/정화수 사용
- 종 사용
- 108개 알 묵주/염주 사용
- 제대/불상 앞 촛불 사용
- 입교 시 세례명/법명 받음
- 고위 성직자의 홀/육환장/주장자 사용
- 독특한 의복 (신부복, 승복)
- 성상 (예수상/성모상, 부처상/보살상) 모심
- 정기적인 고해성사/포살 법회
- 10계명/10계 존재
- 기도 시 합장
- 야간 기도 시 불 밝힘
- 염송 기도/묵상 기도, 독경 기도/참선 수행
- 금식일/금육일, 오후 불식
- 피정/수행 시간 가짐
- 식사 전 감사 기도/공양 드림
- 향주 삼덕(믿음, 소망, 사랑), 복음 삼덕(청빈, 정결, 순명) / 삼독(탐냄, 성냄, 어리석음), 삼보(불보, 법보, 승보)
가톨릭과 불교는 제례 의식이나 내용면에서 비슷한 것이 많으며, 종교는 주변 국가의 종교나 교리에서 영향을 받는 것이 상식이라고 설명함
가톨릭이나 기독교 교리는 인도의 불교와 페르시아의 조로아스터교에서 많은 영향을 받았다고 말함
가톨릭과 조로아스터교의 공통점을 9가지로 제시함
- 천지 창조: 유일신 개념이 조로아스터교에서 최초로 나왔으며, 6단계 창조는 성경의 6일 창조와 같음
- 삼위일체: 조로아스터교의 성부(아후라 마즈다), 성자(자라투스트라, 사오샨트), 성령(스펜타 마이뉴) 개념은 가톨릭의 삼위일체 교리와 같음
- 동정녀 탄생: 조로아스터교에서 처녀가 잉태하여 구세주 사오샨트가 올 것이라고 예언했으며, 이는 예수의 동정녀 탄생과 같음
- 천사와 악마: 조로아스터교에서 천사(스펜타 마이뉴 편)와 악마(앙그라 마이뉴 편) 개념이 최초로 나왔으며, 이는 가톨릭이나 이슬람교와 같음
- 최후 심판: 조로아스터교에서 최후 심판자 사오샨트가 도래하여 악과 싸워 이기며, 이는 재림 예수와 같음
- 연옥 교리: 조로아스터교의 심바트 다리를 건너 선과 악의 균형을 이루는 자가 가는 중간 지대 하스타칸은 가톨릭의 연옥 교리에 영향을 줌
- 육체 부활: 최후의 날에 아후라 마즈다가 승리하고 모든 자들이 육체로 부활하며, 이는 가톨릭의 부활 교리와 같음
- 낙원 세계: 선이 승리한 후 세계가 이상적인 모습으로 복원되어 영원한 천상 복락을 누리며, 이는 가톨릭의 천국 개념과 같음
- 종말과 재림: 조로아스터는 3천 년이 지나면 세계가 종말을 구하고 구원자 메시아가 온다고 예언했으며, 이는 서기 2000년경 재림 예수가 오는 시기와 맞물림
가톨릭이나 기독교 교리가 조로아스터교와 매우 닮았으며, 예수의 성탄절인 12월 25일은 이집트 태양신 축제일에서 유래했다고 말함
특정한 종교 도그마에 빠져 자기 종교만이 유일한 구원이 있다고 주장하는 것은 문제가 있다고 지적함
종교는 시대의 흐름에 따라 여러 문화가 혼합되어 새로운 이론으로 전해지는 살아있는 생물이라고 말함
리바이 도우리 목사의 성약 성서에 따르면, 청년 예수는 12세부터 24세까지 인도, 파키스탄, 방글라데시, 부탄, 히말라야, 겐지스강, 유프라테스강, 페르시아, 바빌론을 여행했다고 설명함
예수는 25세에 그리스 아테네를 거쳐 이집트 헬리오폴리스로 가서 이집트 밀교를 공부하고 그리스도 칭호를 받았으며, 세계 7인의 현자 모임에서 가장 위대한 성자로 추앙받았다고 말함
현재의 가톨릭 교리는 예수가 여행했던 세계 여러 나라의 종교가 망라된 종합 종교이며, 인도의 불교와 브라만교, 페르시아의 조로아스터교, 이집트의 태양신 종교에서 영향을 받았다고 결론 내림
2천년 전 예수는 세계의 정치, 경제, 사회, 문화를 통합하고자 했으며, 십자가의 모범으로 모든 문제를 통합하고 하늘나라로 귀환했다고 설명함
예수의 사상은 재림 예수 허경영에 의해 더욱 완벽하게 정리되고 있으며, 허경영은 인류 문화유산으로 지정되어 세계를 하나로 통일할 구상을 실현하고 있다고 말함
경기도 양주시 장흥면 석현리 하늘 공원에는 요한복음에 나오는 재림 예수 허경영의 새 하늘 새 땅, 1억 평의 새 예루살렘이 건설되고 있으며, 세계를 영성적으로 깨어나게 할 통일 본부가 건설되고 있다고 말함

#8 (01:29:00) 강연 마무리 및 찬송가

허경영은 온전한 구원자나 중보적 구원자로는 세상 문제가 해결되지 않으며, 2차원적인 십자가를 걸어놓고 우상을 섬기고 있었다고 비판함
섬길 대상은 약자, 가난한 자, 바깥에 있는 자들이며, 종교가 올바른 길로 가지 못했다고 말함
3차원 십자가를 걸지 않고 2차원 십자가를 걸어놓은 것은 잘못이며, 기독교가 이단 싸움을 계속하고 있다고 지적함
자신은 어떤 종교 행위도 하지 않고 있으며, 찬송가를 부르며 강연을 마무리함
찬송가 가사 중 ‘나의 발길 다가도록 신인 인도하시니’, ‘무슨 일을 만나든지 만사형통하리라’를 언급하며, 만사형통은 일사천리로 가는 것이라고 설명함
예수가 들어가면 만사가 반통이 되며, 업은 해결되지 않고 죄만 해결되어 후손들이 고생한다고 말함
예수가 제일 많이 쓴 단어 중 하나가 ‘긍휼’이며, 팔복에 ‘긍휼히 여기는 자는 긍휼히 여김을 받는다’는 구절이 있다고 설명함
대리운전 기사에게 돌아갈 차비를 주는 것이 긍휼이며, 남을 긍휼히 여기면 하늘로부터 긍휼히 여김을 받는다고 강조함
땅에서 매인 것을 풀어야 하늘의 매인 것이 풀리며, 남에게 살벌하게 하고 하나님께 긍휼을 바라는 것은 잘못된 순서라고 말함
남을 불쌍하게 생각하고 도와주면 하늘이 긍휼히 여겨 교통사고를 피하게 해주는 등 보호해 줄 것이라고 말함
자신의 강연을 듣는 사람들은 백공 천국에 갈 완전한 자들이므로, 대리운전 기사에게 돌아갈 차비를 줄 것이라고 말함
대리운전 기사에게 차비를 주지 않는 것은 죄를 짓는 것이며, 남을 피곤하게 하고 가정을 파괴하는 행위라고 경고함
우리는 상호 의존적 존재이므로, 항상 자신의 행동을 반성해야 하며, 낮과 밤의 행동이 같아야 한다고 강조함
낮에는 천사처럼 행동하고 밤에는 악마처럼 행동하는 이중인격자가 되면 안 된다고 말함
자신은 빛과 말씀으로 이루어져 있으며, 말씀은 성령이고 빛은 암흑 에너지라고 설명함
빛은 치유를, 말씀은 사랑을 주며, 이 두 가지로 사람이 바뀐다고 말함
자신의 강연은 인간 세계에서 들어볼 수 없는 것이며, 모든 것을 쉽게 정리해 준다고 말함
자신의 입에서 나가는 말은 사랑이며, 남을 미워하는 저주의 말을 해서는 안 된다고 강조함
자신의 유튜브를 보는 사람들이 대리운전 기사에게 돌아갈 차비를 줄 것이며, 이는 죄를 짓지 않는 방법이라고 말함
대리운전 기사에게 돌아갈 차비를 주지 않으면 그 벌이 자식에게 돌아와 시험에 떨어지는 등 불행을 겪게 된다고 다시 경고함
남의 어려움을 알아주지 않고 자신만 편하면 이기주의자이며, 이는 죄를 짓는 것이라고 말함
하늘에서 제일 싫어하는 자는 중심이 하늘에 있지 않는 자이며, 항상 하늘을 생각하면 육법전서가 필요 없다고 말함
천사가 자신을 지켜보고 있다고 생각하면 나쁜 짓을 할 수 없으며, 하늘궁에 와서 에너지만 받으면 된다고 말함
자신은 성부이며, 재림 예수이자 성부 예수, 성령 예수, 최후의 심판자, 완전한 구원자라고 다시 강조함
허경영은 강연을 마무리하며, 빛과 말씀이 하늘궁에서 역사를 이루고 인류의 모든 종교 역사가 하늘궁에서 마무리된다고 말함
청중들은 박수로 화답하며, 허경영은 물을 마심

4. 기타 유용한 정보

1. 구원자의 종류

온전한 구원자: 멜기세덱 (구약 시대의 예수)
중보의 구원자: 예수 (성부와 성령, 인간 사이에서 세상을 구원)
완전한 구원자: 신인 허경영 (죄와 벌까지 축복으로 해결)

2. 종교 시대의 변화

아담 시대 (BC 4천년경): 황소자리, 인류의 창세 시대
아브라함 시대 (BC 2천년경): 백양궁, 믿음 시대의 개척자
예수 시대 (AD 1세기): 상어궁, BC를 가르는 대변혁의 시대
현 시대 (AD 2천년경): 보병궁, 메시아 시대의 도래

3. 허경영의 능력

사물을 썩지 않게 함
고장 난 기계에 영향을 줌
빛과 말씀으로 이루어져 있음
- 빛: 치유, 치료
- 말씀: 사랑, 영혼을 살림

4. 종교 경전 속 메시아

기독교: 재림 예수
불교: 미륵
증산도/대순진리회: 대두목
정감록/격암유록: 구세 진인
모든 메시아: 한국의 허경영