2023.05.26 x76 Giving Back Wealth to Society for a Harmonious Future, Not for Speculation

2023.05.26 x76

Huh Kyung young’s Vision. Giving Back Wealth to Society for a Harmonious Future, Not for Speculation
큰돈을 벌었을 때 주변에 베풀어야 하는 이유와 그 방법을 설명한다. 투기를 통해 돈을 버는 행위는 사회에 부정적인 영향을 미치며, 번 돈을 사회에 환원하는 것이 중요함.

• 올바른 상상: 타인을 살리고 인류가 함께 잘 사는 방법을 상상하는 마음가짐 준비
• 투기 지양: 주식, 코인 등 정보가 어두운 사람들에게 피해를 주는 투기 행위 지양

1. 돈을 버는 방식에 대한 이해

• 나쁜 상상 피하기: 사람을 해치거나 나쁜 의도를 가진 상상은 몸에 해로움
• 좋은 상상 하기: 사람을 살리고 인류 전체의 이익을 위한 상상은 힘을 줌
• 투기의 위험성 인지:
  • 주식 투자: 개미 투자자들에게 막대한 피해를 줌
  • 코인 투자: 많은 사람에게 불행을 초래하고 자살까지 이르게 할 수 있음
  • 투기는 사회 불안을 야기하고 인구 감소의 원인이 됨
• 정당한 노동의 가치: 일한 만큼 정당하게 대우받는 사회가 중요함

2. 번 돈을 사회에 환원하는 방법 구상

• 무료 급식 제공 상상:
  • 돈을 벌면 투기에 사용하지 않고 무료 급식으로 돌려주는 상상
  • 따뜻한 공간(예: 빌딩 6층)에서 무료 급식을 제공하여 노숙자들이 추운 길거리에서 식사하지 않도록 돕는 방안 구상
  • 무료 급식소에서 강의나 영상을 제공하여 교육적 가치도 함께 제공하는 상상
• 돈의 개념 재정립:
  • 돈은 바닷물과 같아서 육지로 들어왔으면 다시 돌려줘야 함
  • 자신의 능력보다 과도하게 들어온 돈은 사회에 환원해야 함

3. 사회 문제 해결을 위한 제안

• 출산율 감소 문제 해결:

  • 30년 전 제안: 결혼 시 1억 원, 출산 시 3천만 원 지급 (현재 가치로 약 10억 원, 3억 원)
  • 사회 불안정 해소: 굶주림 걱정 없고, 직장 걱정 없는 안정적인 사회 분위기 조성 시 출산율 자연 증가
  • 투기꾼 없는 사회: 일한 만큼 대우받는 사회가 되어야 인구가 감소하지 않음

• 상상: 단순히 머릿속으로 그리는 것을 넘어, 몸과 마음에 직접적인 영향을 미치는 강력한 힘

• 투기: 주식, 코인 등 정보의 불균형을 이용해 돈을 버는 행위로, 사회적 약자에게 큰 피해를 줌

• 환원: 번 돈을 사회에 돌려주는 행위로, 무료 급식 제공 등 구체적인 방법으로 실천 가능

생각지도 못한 큰돈, 어떻게 써야 하는가? 투기로 번 돈은 죄가 되므로, 무료 급식처럼 어려운 사람들에게 돌려주어야 한다는 것이 핵심입니다.

큰돈을 벌었을 때, 주변에 베풀어야 하는 이유

1. 나쁜 상상은 몸을 해치고, 좋은 상상은 힘을 준다
   사람을 죽이는 상상처럼 나쁜 상상은 몸을 망치고 힘을 없앤다.
   사람을 살리는 상상처럼 좋은 상상은 몸에 힘을 준다.

2. 투기로 번 돈은 죄가 되므로 베풀어야 한다
   주식이나 코인 투자로 돈을 버는 것은 정보가 부족한 개미 투자자들을 어렵게 만들고, 심지어 자살하게 만들 수도 있는 큰 죄이다.
   이런 투기로 번 돈은 결국 많은 사람에게 피해를 주기 때문에, 절대 투기에 사용하지 말고 어려운 사람들에게 무료 급식 등으로 돌려주어야 한다.
   자신의 능력보다 많은 돈이 들어오면, 능력이 없는 사람들에게 돌려주는 것이 옳다.

3. 사회 불안은 인구 감소로 이어진다
   정치인의 부정부패나 투기꾼들이 판치는 사회는 사람들이 결혼하고 아이를 낳기 꺼리게 만든다.
   전세 사기 등으로 사람들이 쫓겨나고 불안한 사회에서는 아이를 낳으라고 해도 낳지 않는다.
   먹고사는 걱정 없이 안정적인 분위기를 만들어주어야 아이를 낳을 수 있다.

4. 베푸는 상상을 해야 한다
   화자는 자신이 번 돈으로 무료 급식소를 운영하며 어려운 사람들에게 따뜻한 식사를 제공하는 상상을 한다.
   돈을 벌어서 더 불릴 생각보다는, 어떻게 하면 남에게 베풀 수 있을지 상상해야 한다.

생각지도 못한 큰돈을 벌었을 때 어떻게 써야 하는가? 주식이나 코인 같은 투기로 돈을 벌면 다른 사람에게 피해를 주게 되므로, 능력 이상으로 번 돈은 사회에 돌려주어야 합니다.

1. 상상의 중요성과 올바른 상상
   상상은 현실에 큰 영향을 미치므로, 긍정적이고 이로운 상상을 해야 한다.

1.1. 상상이 몸에 미치는 영향
상상은 몸의 상태를 변화시킨다
사람을 죽이는 나쁜 상상을 하면 몸이 약해지고 힘이 없어진다.
반대로 사람을 살리는 좋은 상상을 하면 몸에 힘이 생기고 활력이 넘친다.
따라서 우리는 사람을 살리는 상상을 해야 한다.

2. 투기성 돈벌이의 문제점과 사회적 책임
   주식이나 코인 같은 투기성 투자는 사회에 부정적인 영향을 미치므로 지양해야 한다.

2.1. 투기성 투자의 폐해
투기성 투자는 타인에게 피해를 준다
주식 투자로 돈을 벌면 정보가 부족한 개미 투자자들이 큰 피해를 본다.
코인 투자로 돈을 벌면 많은 사람들이 자살하거나 경제적으로 파탄에 이르는 등 큰 피해를 입는다.
이러한 투기성 투자는 자본주의 사회에서 큰 죄악이며, 상상조차 하지 말아야 한다.
투기성 투자는 사회 불안을 야기한다
정당한 노동으로 돈을 버는 것이 아니라, 주가 조작 등으로 돈을 벌면 정보가 어두운 개미 투자자들을 가난하게 만든다.
이러한 사회에서는 사람들이 결혼이나 출산을 기피하게 되어 인구 감소로 이어진다.

2.2. 투기성 돈벌이의 사회적 책임
투기꾼이 없는 사회를 만들어야 한다
정치인들이 부정부패를 저지르면 사람들이 아이를 낳지 않는다.
투기꾼이 사라지고 일한 만큼 대우받는 사회가 되면 사람들이 아이를 낳을 것이다.
코인이나 주식 투자는 정보가 부족하고 돈이 적은 사람들의 돈을 빼앗아 가는 행위이다.
투기성 돈은 벌지 말아야 한다
주식으로 돈을 벌려다 자살하는 사람들이 많으므로, 이러한 돈을 버는 것을 꿈꾸지 말아야 한다.
투기성 돈은 절대 벌어서는 안 된다.

3. 능력 이상으로 번 돈의 올바른 사용
   능력 이상으로 번 돈은 사회에 환원하여 선한 영향력을 행사해야 한다.

3.1. 돈을 사회에 환원하는 방법
벌어들인 돈은 무료 급식 등으로 돌려줘야 한다
돈이 생기면 무료 급식으로 제공해야 한다.
예를 들어, 월 1억 3천만 원이 적어 보이지만, 내년에는 월 10억 원이 될 것이므로 엄청난 금액이다.
투기성 투자 대신 사회 환원에 힘써야 한다
이 돈을 주식에 투자하여 개미 투자자들의 돈을 끌어모으는 것은 옳지 않다.
이러한 행위는 도저히 이해할 수 없는 일이다.

3.2. 돈을 돌려주지 않을 때의 결과
돈을 돌려주지 않으면 미래가 불행해진다
투기성 돈을 벌어들이면 다음 생에 불행한 미래를 맞이할 수 있다.
부자가 되어도 많은 사람에게 피해를 준다
돈을 가지고 주식 투자 등으로 흔들면 부자가 되어도 많은 사람들이 자살하고 피해를 본다.
따라서 돈을 벌었다고 해서 투기에 쓰지 말고 반드시 사회에 돌려줘야 한다.

3.3. 무료 급식소 운영을 통한 사회 환원 상상
무료 급식소 운영을 상상한다
돈을 벌면 돌려주지 않으려는 사람들이 많지만, 주변 식당들의 반발 등을 고려하며 다양한 상상을 해본다.
예를 들어, 빌딩 6층에 하늘궁 무료 급식소 사무실을 만들어 따뜻한 곳에서 도시락을 먹을 수 있도록 한다.
그곳에서는 자신의 영상과 강의가 나오도록 상상한다.
종로3가 피카디리 6층을 활용하여 겨울철 추운 사람들이 길에서 먹지 않고 따뜻하게 식사할 수 있도록 무료 급식소를 운영하는 것을 상상한다.
이처럼 사람들을 위해 연구하고 상상한다.

3.4. 올바른 돈의 개념과 사회적 책임
주는 상상을 해야 한다
사람들은 한 달에 10억 원을 가지고 주식 투자로 더 많은 돈을 만들 생각을 하지만, 자신은 주는 상상만 한다.
돈을 벌면 죄를 짓는 것이므로 돌려줘야 한다.
돈은 바닷물과 같다
바닷물이 육지로 들어왔으면 다시 돌려줘야 하는 것처럼, 돈도 마찬가지이다.
돈은 마치 소금물과 같아서 마실수록 더 목이 마르다.
따라서 돈에 대한 올바른 교육이 필요하며, 자신의 능력보다 많은 돈이 들어오면 돌려줘야 한다.

4. 사회 불안과 출산율 감소 문제
   사회 불안과 불평등은 출산율 감소로 이어지며, 이는 과거의 정책 실패에서 비롯되었다.

4.1. 과거 정책의 중요성
과거 정책의 중요성
30년 전 결혼하면 1억 원, 아이를 낳으면 3천만 원을 주자는 제안을 했었다.
당시 3천만 원은 지금의 3억 원, 1억 원은 지금의 10억 원에 해당한다.
그때 이 정책을 시행했더라면 호미로 막을 수 있는 일이었지만, 지금은 불황을 막을 수 없게 되었다.

4.2. 사회 불안이 출산율에 미치는 영향
사회 불안은 출산율 감소로 이어진다
불안한 세상에서 머리 좋은 사람들이 코인이나 주식 가격 조작 등으로 돈을 벌고, 전세 주택에서 쫓겨나는 사람들이 생기는 등 사회 불안이 심화된다.
이러한 공포 분위기 속에서 아이를 낳으라고 하면 우윳값 걱정, 나중에 아이 때문에 무기징역을 받을까 봐 두려워 아이를 낳지 않는다.
따라서 출산 정책은 절대로 성공할 수 없다.
안정적인 사회 분위기 조성이 필요하다
먹고사는 걱정, 직장 걱정 없이 안정적인 분위기를 만들어주면 아이를 낳을 수 있다.

4.3. 과거 정책 제안에 대한 오해
과거 정책 제안에 대한 비난
30년 전 아이를 낳으면 3천만 원, 결혼하면 1억 원을 주자고 했을 때, 사람들은 자신을 사기꾼이라고 비난했다.

생각지도 못한 큰돈을 벌었을 때 어떻게 써야 하는가? 투기나 주식 투자로 돈을 불리려 하지 말고, 어려운 사람들을 위해 돌려주어야 합니다. 이는 사회 전체의 안정과 인구 감소 문제 해결에도 기여하며, 개인의 영혼에도 긍정적인 영향을 미칩니다.

1. 상상의 중요성과 올바른 상상
   상상은 사람의 몸과 마음에 큰 영향을 미치므로, 긍정적이고 이로운 상상을 해야 한다.

1.1. 상상이 몸에 미치는 영향
상상은 몸을 변화시킨다.
나쁜 상상을 하면 몸이 약해지고 힘이 없어진다.
예를 들어, 사람을 죽이는 상상을 하면 몸이 망가지고 아무 힘이 없어진다.
좋은 상상을 하면 몸에 힘이 생기고 활력이 넘친다.
예를 들어, 사람을 살리는 상상을 하면 몸에 힘이 확 들어온다.
따라서 함부로 상상해서는 안 되며, 사람을 살리는 상상을 해야 한다.

2. 투기적 자본 증식의 문제점과 사회적 영향
   투기나 주식 투자로 돈을 버는 행위는 사회에 부정적인 영향을 미치며, 개인의 영혼에도 해롭다.

2.1. 투기적 자본 증식의 사회적 피해
주식 투자나 코인 투자는 다른 사람에게 피해를 준다.
주식 투자로 돈을 벌면 정보가 어두운 개미 투자자들이 큰 피해를 본다.
코인 투자로 돈을 벌면 많은 사람에게 귀신이 달라붙는 것과 같으며, 이로 인해 자살하거나 쫄딱 망하는 사람들이 생긴다.
이러한 투기 행위는 없는 사람들의 돈을 빼앗아 가는 것과 같다.
주식 시장에서 돈을 많이 가진 사람이 주가를 조작하면 수많은 개미 투자자들이 자살의 길로 내몰린다.
이러한 방식으로 돈을 버는 것은 자본주의 사회에서 큰 죄가 된다.
돈을 버는 것은 소금물과 같아서 마실수록 더 목이 마르다.
사회 불안을 야기하고 인구 감소를 초래한다.
투기꾼들이 판치는 사회에서는 사람들이 결혼하거나 아이를 낳으려 하지 않는다.
정치인들의 부정부패나 투기꾼들의 횡포로 인해 사회가 불안해지면 자연히 출산율이 감소한다.
전세 사기 등으로 사람들이 집에서 쫓겨나는 불안한 사회에서는 아이를 낳으라고 해도 우윳값 걱정, 나중에 아이 때문에 겪을 어려움 등으로 인해 출산을 꺼리게 된다.
이러한 공포 분위기 속에서는 출산 정책이 성공할 수 없다.
따라서 투기적인 돈벌이를 꿈꾸거나 그런 돈을 벌어서는 안 된다.

2.2. 정당한 노동의 가치
돈은 정당한 노동을 통해 벌어야 한다.
일을 해서 정당하게 대가를 받는 것이 올바른 돈벌이 방식이다.

2.3. 큰돈을 벌었을 때의 올바른 태도
큰돈을 벌었다면 투기에 사용하지 말고 사회에 돌려주어야 한다.

3. 사회 환원의 중요성과 구체적인 실천 방안
   벌어들인 큰돈은 어려운 사람들을 위해 사회에 환원해야 하며, 이는 사회 안정과 인구 문제 해결에 기여한다.

3.1. 돈을 돌려주는 것의 중요성
돈이 있다면 무료 급식 등으로 사회에 돌려주어야 한다.
많은 사람들은 돈을 벌면 어떻게든 돌려주지 않으려 한다.
이는 마치 바닷물이 육지로 들어왔으면 다시 바다로 돌려보내야 하는 것과 같다.
자신의 능력보다 많은 돈이 들어오면 능력이 없는 사람들을 위해 돌려주어야 한다.

3.2. 구체적인 사회 환원 상상 및 계획
무료 급식소 운영을 상상한다.
월 1억 3천만 원이 적어 보이지만, 내년에는 한 달에 10억 원씩 벌게 될 것이라고 말한다.
이 돈으로 주변 식당들의 반발을 고려하며 다양한 상상을 한다.
종로3가 피카디리 6층에 있는 하늘궁 무료 급식소 사무실에서 따뜻하게 식사할 수 있도록 도시락을 제공하는 것을 상상한다.
이곳은 한 층이 500평 규모이며, 겨울철에는 추운 길거리에서 식사하는 대신 따뜻한 실내에서 식사할 수 있도록 할 계획이다.
도시락을 따뜻하게 보관할 수 있는 시설도 마련할 것이다.
이러한 상상을 통해 어떻게 하면 사람들이 길에서 식사하지 않고 따뜻하게 지낼 수 있을지 연구한다.
다른 사람들은 돈을 불릴 상상을 하지만, 자신은 주는 상상만 한다.
대부분의 사람들은 한 달에 10억 원을 가지고 주식 투자로 얼마를 더 만들지 구상한다.
그러나 자신은 돈을 벌면 죄를 짓는 것이므로, 돌려주는 상상만 한다.

3.3. 과거의 인구 정책 제안과 사회 불안
30년 전 인구 정책 제안이 있었다.
30년 전에 결혼하면 1억 원, 아이를 낳으면 3천만 원을 주자고 제안했다.
당시 3천만 원은 지금의 3억 원, 1억 원은 지금의 10억 원에 해당한다.
그때 이 정책을 시행했더라면 호미로 막을 수 있었던 일이었다.
하지만 지금은 불황도 잘라야 못 막을 정도로 상황이 심각해졌다.
당시에는 이러한 제안을 사기꾼이라고 비난했다.
사회 불안이 해소되어야 출산율이 증가한다.
먹고사는 걱정, 직장 걱정 없는 안정된 분위기를 만들어주면 사람들은 아이를 낳을 것이다.

This excerpt is from a YouTube video by Heo Kyung-young, a South Korean politician and spiritual leader, discussing his unique perspective on wealth, investment, and societal contribution. He emphasizes the importance of using wealth to benefit humanity rather than for personal gain through speculative investments.

The Philosophy of Wealth and Contribution

The Power of Imagination and Its Impact on the Body
Heo Kyung-young argues that our imagination directly affects our physical state and, by extension, our reality. He believes that negative thoughts or imaginations, such as wishing harm upon others, weaken the body, while positive, life-affirming imaginations empower it. This perspective highlights the spiritual and physical consequences of one’s inner world and thought patterns.

상상은 자유지, 상상은 자유란 말이야
Imagination is free, imagination is free.

근데 상상을 할 때 이 사람의 몸이 변해버려
But when you imagine, this person’s body changes.

나쁜 상상은 몸을 해야죠
Bad imaginations harm the body.

사람을 살리는 상상을 한번 해봐, 꼭 힘이 있어, 힘이 확 들어와
Try imagining saving people; there’s definitely power, power flows in.

The Ethical Dilemma of Speculative Investment
Heo Kyung-young presents a contrarian view on speculative investments like stocks and cryptocurrency. He asserts that making money through such means often comes at the expense of less informed “retail investors,” leading to their financial ruin and even suicide. He views this as a significant “sin” within capitalism, arguing that true wealth should be earned through legitimate work and contribute to the collective good.

내가 주식 투자를 해서 돈을 벌잖아? 그러면 개미 투자자들이 어려운 사람들이 엄청난 피해를 본 거야
If I make money by investing in stocks, then retail investors, those who are struggling, suffer enormous damage.

내가 코인을 해서 돈을 벌었잖아? 그러면 많은 사람의 귀신이 달라붙는 거야
If I made money from crypto, then many people’s ghosts cling to it.

그 코인 때문에 자살하는 사람도 있고, 막 그냥 쫄딱 망하게 밥도 못 먹는 애들도 있고, 막 그래
There are people who commit suicide because of that crypto, and kids who are completely ruined and can’t even eat.

내가 코인에 가 돈 벌겠다, 정권회가 주식에서 돈 벌겠다, 이거는 정보가 어두운 개미 투자자들은 거지 만들고 내가 돈을 버는 거야, 안 그렇겠네? 주가 조장해 가지고
Saying I’ll make money from crypto, or I’ll make money from stocks in the government, this is making poor retail investors, who lack information, into beggars while I make money, isn’t it? By manipulating stock prices.

벌리면 죄짓는 거야, 돌려줘야 돼
If you earn it (through speculation), it’s a sin; you have to give it back.

The Importance of Giving Back and Social Responsibility
Heo Kyung-young strongly advocates for returning excess wealth to society, especially when it exceeds one’s “ability.” He envisions using his own substantial earnings to fund initiatives like free meal services, emphasizing a mindset of giving rather than accumulating. This perspective challenges the conventional pursuit of personal wealth and highlights a deep concern for social welfare and stability.

돈이 있으면 그냥 무료 급식으로 줘버려
If you have money, just give it away as free meals.

그래서 절대 돈을 벌었다고 해서 투기에 쓰지 않고 돌려줘
So, absolutely, don’t use the money you’ve earned for speculation; give it back.

나는 주는 상상만 해 보는 상상을, 그렇지 않겠습니까?
I only imagine giving, don’t I?

자기 능력보다 좀 오버해서 돈이 들어오면 돌려줘야 돼, 능력이 없는 사람들은, 그렇지 않겠어?
If money comes in beyond your ability, you should give it back, especially those who lack ability, don’t you think?

Societal Implications of Economic Instability

The Link Between Corruption, Speculation, and Declining Birth Rates
Heo Kyung-young connects political corruption and widespread speculative behavior to societal instability and a declining birth rate. He argues that when people live in fear of economic ruin due to unfair practices and a lack of job security, they are unwilling to have children. This highlights his belief that a just and stable economic environment is crucial for demographic health.

그러면 그런 사회다 누가 결혼하겠나, 애 낳겠나, 나도 못 살겠는데 내 새끼를 거기다 놔, 그럼 인구가 감소하는 거야, 정치인들이
In such a society, who would get married, who would have children? I can’t even live, so why would I bring my child into it? Then the population decreases, politicians.

부정부패를 하면은 자연히 인간들은 애를 안 낳아요
If there is corruption, humans naturally don’t have children.

이런 공포 분위기 속에서 애를 출산 정책을 뭐 구사해, 아이고 이해가죠? 절대로 안 돼요
In this atmosphere of fear, what kind of birth policy can you implement? Oh, you understand, right? It’s absolutely impossible.

Foresight in Social Policy
Heo Kyung-young recounts his past proposals, such as offering significant financial incentives for marriage and childbirth, which were dismissed as “scams” at the time. He suggests that these measures, if implemented earlier, could have prevented current societal crises, emphasizing the importance of proactive and bold social policies to address fundamental issues.

30년 전에 결혼하면 1억 주고 애나면 3천만 원 주자 했거든
30 years ago, I said we should give 100 million won for marriage and 30 million won for childbirth.

그게 지금 3천만 원을 지금 한 3억 정도 돼, 이러고 지금 한 10억 정도 돼
That 30 million won is now about 300 million won, and that 100 million won is now about 1 billion won.

그때 했으면 호미로 막을 수 있어, 인제
If we had done it then, we could have stopped it with a hoe. Now…

상상의 힘: 몸과 마음을 지배하는 상상의 중요성

상상은 자유롭지만, 그 상상이 우리의 몸을 변화시킬 수 있습니다. 강력한 상상은 현실에 영향을 미치며, 특히 부정적인 상상은 몸을 해치고 무기력하게 만듭니다. 예를 들어, 사람을 해치는 상상을 하면 몸에 힘이 없어지고 망가집니다. 반대로, 사람을 살리는 상상을 하면 몸에 힘이 솟아나고 활력이 넘칩니다. 따라서 우리는 항상 사람을 살리는 상상을 해야 합니다.

자본주의 사회의 투기와 죄악
어떻게 하면 인류가 함께 먹고, 함께 일하며, 함께 즐길 수 있을지 고민해야 합니다. 남들을 배제하고 나 혼자 모든 것을 독점하려는 생각은 위험합니다. 주식 투자나 코인 투자를 통해 돈을 버는 행위는 정보가 부족한 개미 투자자들에게 막대한 피해를 입히고, 심지어 자살에 이르게 하거나 극심한 빈곤에 빠뜨릴 수 있습니다. 자본주의 사회에서 이러한 방식으로 돈을 버는 것은 큰 죄악이며, 이러한 투자는 지양해야 합니다. 정당한 노동을 통해 돈을 벌어야 합니다. 주가 조작 등으로 정보가 어두운 개미 투자자들을 거지로 만들고 돈을 버는 행위는 사회를 병들게 합니다.

투기가 초래하는 사회 문제와 인구 감소
투기가 만연한 사회에서는 아무도 결혼하려 하지 않고, 아이를 낳으려 하지 않습니다. 나 자신도 살기 힘든데 자식을 낳아 고통받게 하고 싶지 않기 때문입니다. 정치인들의 부정부패 또한 인구 감소의 원인이 됩니다. 인간들이 투기꾼이 아닌, 일한 만큼 대우받고 오손도손 살아갈 수 있는 사회가 된다면 누가 아이를 낳지 않겠습니까? 코인이나 주식 투기는 정보가 어둡고 돈이 적은 사람들의 것을 빼앗아 가는 행위입니다. 주식을 많이 가진 사람이 시장을 조작하면 수많은 개미 투자자들이 자살의 길로 내몰립니다. 우리는 이러한 방식으로 돈을 벌려는 꿈을 꾸어서는 안 됩니다.

부의 올바른 사용: 환원과 나눔
부정한 방법으로 번 돈은 절대 가져서는 안 됩니다. 돈이 있다면 무료 급식과 같이 사회에 환원해야 합니다. 한 달에 1억 3천만 원이 적어 보일지 모르지만, 내년에는 한 달에 10억 원씩 벌게 될 것입니다. 그 돈을 주식에 투자하여 개미 투자자들의 돈을 끌어모으는 것은 옳지 않습니다. 저는 이러한 행위를 도저히 이해할 수 없습니다. 다음 생에 당신들의 미래가 어떻게 될지 생각해 보십시오. 부자가 되어 많은 사람이 자살하고 피해를 본다면 무슨 소용이 있겠습니까? 그러므로 절대 돈을 벌었다고 해서 투기에 사용하지 말고 사회에 돌려주어야 합니다.

무료 급식소 운영을 통한 사회 환원 구상
돈을 벌면 어떻게든 돌려주지 않으려는 사람들이 많습니다. 하지만 저는 주변 식당들의 반발까지 상상하며 다양한 방식으로 사회 환원을 구상하고 있습니다. 도시락을 받아 빌딩 6층에 있는 하늘궁 무료 급식소 사무실에서 따뜻하게 식사할 수 있도록 할 것입니다. 그곳에서는 제 영상과 강의가 나올 것입니다. 저는 한 층 전체, 즉 500평을 소유하고 있으므로, 종로3가 피카디리 6층에 겨울철 무료 급식소를 만들어 추운 길거리에서 식사하는 사람들이 따뜻하게 식사할 수 있도록 할 것입니다. 길거리에서도 도시락을 나누어 주겠지만, 따뜻한 곳에 도시락을 저장하여 겨울에도 따뜻하게 제공할 수 있도록 연구하고 상상하고 있습니다.

미래를 위한 상상: 나눔과 교육
여러분은 한 달에 10억 원을 가지고 주식 투자로 얼마를 만들까 하는 상상을 하고 있을지 모릅니다. 하지만 저는 오직 베푸는 상상만 합니다. 돈을 벌면 죄를 짓는 것이므로 돌려주어야 합니다. 바닷물이 육지로 들어왔다가 다시 바다로 돌아가야 하듯이, 우리가 버는 돈도 사회에 환원되어야 합니다. 돈은 마치 소금물과 같아서 마실수록 더 목마르게 합니다. 앞으로 돈에 대한 개념 교육이 필요하며, 자신의 능력보다 과도하게 들어온 돈은 능력이 없는 사람들에게 돌려주어야 합니다.

30년 전 정책 제안과 사회 불안
30년 전, 저는 결혼하면 1억 원, 아이를 낳으면 3천만 원을 주자고 제안했습니다. 당시 3천만 원은 지금의 3억 원, 1억 원은 지금의 10억 원에 해당합니다. 그때 제 제안을 받아들였다면 호미로 막을 수 있었던 문제를 지금은 불도저로도 막을 수 없게 되었습니다. 불안한 세상에서 머리 좋은 사람들은 코인이나 주식 가격 조작에 몰두하고, 어떤 이들은 전세 주택에서 쫓겨나는 등 사회 불안이 가중되고 있습니다. 이러한 공포 분위기 속에서 아이를 낳으라고 하는 것은 이해할 수 없습니다. 우윳값 걱정, 직장 걱정 없이 편안한 분위기를 만들어 주어야 아이를 낳을 수 있습니다. 30년 전 제 제안을 사기꾼이라고 비난했지만, 그때부터 저는 사기꾼이 되었습니다.

The Peril of Greed and the Virtue of Giving: A Philosophical Examination of Wealth and Societal Responsibility

Lecture Information
Date: 20231207
Category: Huh Ting
Speaker: Huh Kyung young

Keywords
Imagination, Wealth, Social Responsibility, Capitalism, Philanthropy

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The Transformative Power of Imagination
Imagination is an inherent freedom, a boundless realm where the mind can wander without constraint . However, the nature of one’s imagination profoundly impacts the physical and spiritual well-being of the individual . A powerful imagination, when directed towards destructive ends, such as contemplating harm to others, can lead to a state of physical and spiritual debilitation, rendering the body weak and devoid of strength . Therefore, one must exercise extreme caution in the thoughts they entertain . Conversely, an imagination focused on preserving and uplifting human life imbues the individual with immense power and vitality . This suggests a fundamental principle: one ought to cultivate thoughts and aspirations that contribute to the flourishing of humanity .

The Ethical Implications of Wealth Accumulation in Capitalism
The pursuit of wealth within a capitalist framework often carries significant ethical burdens, particularly when it involves speculative investments. When an individual profits substantially from stock market investments, it frequently comes at the expense of less informed retail investors, who suffer considerable losses . Similarly, profiting from cryptocurrency investments can attract negative spiritual influences, leading to tragic outcomes such as suicide and destitution for many . This raises a critical question: in a capitalist society, is the accumulation of wealth through such means a moral transgression? One should reflect upon these consequences before engaging in such investments . True prosperity should stem from legitimate labor and fair compensation . Engaging in speculative ventures like cryptocurrency or stock trading, where one leverages superior information to exploit less informed retail investors, effectively impoverishes them while enriching oneself . Such a societal structure, characterized by manipulation and inequality, inevitably leads to a decline in marriage rates and birth rates, as individuals become disillusioned with their own prospects and hesitant to bring children into such an environment .

Societal Decay and the Decline of Birth Rates
Corruption among political leaders directly correlates with a decline in birth rates . If society were structured to eliminate speculative practices, ensuring that individuals are compensated fairly for their labor and can live harmoniously, there would be no reason for a decline in population . However, the current system, where those with less information and fewer resources are exploited through schemes like cryptocurrency and stock manipulation, leads to widespread despair . Those who possess significant stock holdings can manipulate the market, driving countless individuals, who merely sought to improve their financial standing, to desperate acts, including suicide . Such a system, therefore, should not be perpetuated .

The Imperative of Philanthropy and the Rejection of Speculative Wealth
Accumulating wealth through speculative means is ethically reprehensible and should be avoided . Instead, any surplus wealth should be channeled back into society, perhaps through initiatives like free meal programs . Huh Kyung young illustrates this principle by noting that while a monthly income of 130 million Korean Won might seem modest, it is projected to increase to 1 billion Korean Won per month in the coming year, a substantial sum . He questions the morality of investing such funds in speculative ventures that exploit retail investors . He expresses profound incomprehension at those who engage in such practices, warning of dire consequences in future existences . He posits that if he were to accumulate such wealth, he would not use it for speculative purposes, recognizing that such actions lead to widespread suffering and suicide . Therefore, any wealth acquired should not be used for speculation but rather returned to society .

The Vision of a Giving Society
Despite the common tendency for individuals to hoard wealth once acquired, the true path lies in giving back . Huh Kyung young envisions a future where his substantial income is used to establish free meal services. He imagines a scenario where local restaurants might initially resist such an initiative, but he contemplates various solutions . His vision includes a multi-story building, perhaps the 6th floor of a skyscraper, serving as a “Sky Palace” (Haneulgung) free meal office, where people can enjoy warm meals while watching his lectures . He specifically mentions the 6th floor of the Piccadilly building in Jongno 3-ga, a 500-pyeong space he owns, as a potential site for this free meal service, especially during the cold winter months, providing a warm refuge for those who would otherwise eat on the streets . This demonstrates his continuous research and imaginative efforts focused on giving .

The Contrast Between Selfish and Altruistic Imagination
While Huh Kyung young dedicates his imagination to philanthropic endeavors, many others contemplate how to multiply their wealth through speculative investments . He emphasizes that his imagination is solely focused on giving, asserting that accumulating wealth without returning it to society is a sin . He uses the metaphor of seawater entering the land: it must eventually return to the sea; hoarding it like saltwater only leads to thirst . He argues that money, like saltwater, can never truly quench one’s thirst; the more one consumes, the thirstier one becomes . Therefore, a fundamental re-education on the concept of money is necessary. If one acquires wealth beyond their capacity, especially those lacking the ability to manage it responsibly, it should be returned to society .

The Foresight of Social Policies and the Current Crisis
Thirty years prior, Huh Kyung young proposed policies to address societal issues: offering 100 million Korean Won for marriage and 30 million Korean Won for childbirth . At that time, 30 million Korean Won was equivalent to approximately 300 million Korean Won today, and 100 million Korean Won to about 1 billion Korean Won . He argued that these measures, if implemented then, could have prevented the current crises . Now, even significant financial interventions cannot stem the tide of economic instability . In this climate of uncertainty, intelligent individuals resort to speculative activities like cryptocurrency and stock manipulation, while others face eviction from their homes due to predatory rental practices . In such a precarious society, encouraging childbirth is futile, as parents would struggle to provide for their children, potentially leading to severe legal consequences for the parents . He concludes that implementing childbirth policies amidst such fear and instability is utterly incomprehensible and doomed to fail .

Creating a Conducive Environment for Childbirth
To encourage childbirth, society must first alleviate fundamental anxieties about sustenance and employment . Creating an environment free from hardship is paramount . Huh Kyung young reiterates his proposals from three decades ago: 30 million Korean Won for childbirth and 100 million Korean Won for marriage . Yet, he was labeled a fraud for these visionary ideas

1. The Perilous Nature of Negative Imagination

Imagination is inherently free, yet its nature profoundly impacts our physical being . When one engages in powerful negative imaginings, such as contemplating harm to others, the body suffers a detrimental effect, becoming weakened and devoid of strength . Therefore, one must exercise caution in what they choose to imagine, as malevolent thoughts can inflict damage upon the physical self .

2. The Empowering Force of Benevolent Imagination
   Conversely, envisioning acts that preserve and uplift human life imbues the body with vigor and strength . It is imperative to cultivate a mindset that fosters such life-affirming imaginings . This involves contemplating how humanity can collectively share resources, labor, and joy, rather than focusing on how to exclude others and accumulate wealth for oneself .

3. The Ethical Dilemma of Speculative Wealth Accumulation
   The pursuit of wealth through speculative investments, such as stock or cryptocurrency trading, often comes at a significant cost to others . When an individual profits from such ventures, it frequently means that less informed, ordinary investors suffer substantial losses . This can lead to severe consequences, including financial ruin and even suicide for those who are adversely affected . In a capitalist society, accumulating wealth through these means can be considered a grave transgression . Such investments should be avoided, as they often exploit the vulnerable and create societal instability .

4. The Societal Impact of Unjust Wealth Distribution
   A society where wealth is accumulated through speculative means, rather than honest labor, leads to profound social instability . When individuals are impoverished by the actions of others, it erodes the foundations of society, discouraging marriage and childbirth . Political corruption further exacerbates this decline in population . If people were treated fairly for their work and could live harmoniously, the population would not decline . However, when the less fortunate are exploited by those with more information and capital, it creates a climate of fear and despair .

5. The Imperative of Wealth Redistribution
   Earning money through speculative means is ethically questionable and should be avoided . Instead, any substantial wealth acquired should be given back to society . It is a common human tendency to resist returning wealth once it has been gained . However, true prosperity lies in sharing . Just as ocean water that flows onto land must eventually return to the sea, wealth that flows to an individual beyond their immediate needs should be recirculated . This concept of wealth, akin to saltwater, can never truly quench one’s thirst; the more one consumes, the thirstier they become . Therefore, individuals who acquire wealth beyond their capacity should return it to those in need .

6. A Vision for Social Welfare and Community Support
   Huh Gung Yeong envisions a future where substantial earnings are used to establish free meal services . For instance, a monthly income of 1 billion Korean Won, though seemingly large, could be channeled into initiatives like a free meal service office located on the sixth floor of a building, providing a warm and comfortable space for people to eat . This would ensure that those who are struggling, especially during harsh winters, do not have to eat on the streets . This vision is a product of extensive research and imagination, focusing on how to give back to the community .

7. The Contrast Between Giving and Accumulating
   While some might imagine how to multiply their wealth through investments, Huh Gung Yeong’s imagination is solely focused on giving . He believes that accumulating wealth without returning it to society is a transgression . He once proposed, 30 years ago, offering 100 million Korean Won for marriage and 30 million Korean Won for childbirth, which would now be equivalent to 1 billion and 300 million Korean Won respectively . This foresight, if acted upon then, could have prevented many current societal problems .

8. The Consequences of Societal Instability
   In a society plagued by economic instability, where intelligent individuals manipulate markets through cryptocurrency and stock price manipulation, and where people are evicted from their homes due to predatory rental practices, encouraging childbirth is futile . Such an environment creates immense fear and hardship for parents, potentially leading to severe consequences . Policies promoting childbirth cannot succeed in an atmosphere of fear . Instead, a stable environment where people do not worry about food or employment is necessary for a healthy birth rate . His past proposals, though dismissed as fraudulent at the time, were aimed at creating such stability .