2023.05.26 x72 Unfathomable Universe. Beyond Human Imagination and the Illusion of Wealth

2023.05.26 x72

Huh Kyung-young’s Unfathomable Universe. Beyond Human Imagination and the Illusion of Wealth

인간 상상의 한계와 신의 영역에 대한 이해를 돕는 내용 제시. 인간의 상상은 경험과 지식에 기반하며, 신의 영역은 인간이 상상할 수 없는 무한한 지능과 비밀을 포함한다는 점 설법(說法).

• 인간 상상의 한계

• 경험 기반 상상:

• 인간의 상상은 본인이 보고 들은 것에 기반

• 새를 보고 비행기를 상상하는 것처럼, 이미 존재하는 것을 연결하여 상상

• 공주가 날아다니는 것, 새처럼 나는 것 등은 상상 가능

• 지적 수준에 따른 상상:

• 상상은 개인의 뇌, 지적 수준, 연령, 교육에 따라 다름

• 일반 서민, 공상가, 과학자의 상상력은 각기 다름

• 미지의 영역 상상 불가:

• 알지 못하는 것은 상상할 수 없음

• 예: 태양이 생 다이아몬드로 되어 있고 폭발한다는 사실은 인간이 상상하기 어려움

• 예: 1초 만에 120억 광년을 이동하는 것과 같은 신의 영역은 상상 불가

• 신의 영역과 무한한 지능

• 우주의 비밀:

• 우주는 인간이 상상할 수 없는 전대미문의 힘을 가짐

• 인간이 사는 별의 개수는 362무 8,800불의 세계가 존재

• 다이아몬드로 이루어진 별이 빛의 폭풍을 일으키는 현상은 헬륨 가스처럼 보일 뿐, 인간 상상 초월

• 인간 신체의 복잡성:

• 인간 대장에 백조 마리의 미생물이 존재하며, 이는 과학자들이 밝히기 전에는 알 수 없었던 사실

• 심장이 뛰고 혈액이 순환하는 과정은 상상할 수 없을 정도로 복잡

• 뇌의 혈관 하나 문제로 전신 마비 가능

• 무한 지능의 가능성:

• 신의 세계에서는 상상이 상상을 초월

• 축복받은 사람은 무한대 지능을 가질 수 있으며, 미래를 예측하는 것도 가능

• 이는 상상이 아닌 실제적인 정보

• 인간 지능의 한계와 금단의 영역

• 지능 150의 한계:

• 인간의 지능이 100~150을 넘으면 죽거나 미치게 됨

• 이는 우주의 비밀을 알게 될까 봐 신이 막아놓은 금단의 영역

• 철학적 탐구의 한계:

• 논리의 비약은 있을 수 있으나, 신의 영역에 대한 철학적 탐구는 한계가 있음

• 불교의 “만법귀일”처럼 모든 것이 마음으로 돌아간다는 개념은 인간 상상 초월

• “불생불멸”과 같은 개념은 인간의 상상으로 이해하기 어려움

• 재산에 대한 상상과 현실

• 재벌의 재산:

• 이재용과 같은 재벌의 재산은 국민들이 상상하는 것과 다름

• 재벌의 재산은 공익적 성격이 강하며, 개인 소유가 아님

• 대부분의 주식은 은행에 담보로 잡혀 있어 실제 개인 돈이 아님

• 오히려 월급쟁이가 더 많은 소유를 가질 수 있음

• 희망적 상상:

• 미래에 대통령, 장관, 재벌이 되는 상상은 개인의 낙관적인 희망

• 하지만 나이가 들면서 현실이 아님을 깨닫게 됨

머리가 너무 좋으면 요절하게 되는 이유는? 인간의 지능이 신의 영역에 가까워지면, 우주의 비밀을 알게 될까 봐 신이 요절시켜 버리기 때문입니다.

허경영이 말하는 상상과 지능의 한계

1. 인간 상상의 한계
   인간의 상상력은 개인의 지적 수준, 연령, 교육에 따라 다르다.
   인간은 자신이 알지 못하는 것은 상상할 수 없다.
   예를 들어, 새를 보지 않고는 비행기를 상상하기 어렵다.
   우주는 인간이 상상하기 어려운 힘을 가지고 있으며, 인류는 과거에 천동설처럼 잘못된 상상을 하기도 했다.
   허경영은 인간이 사는 별의 개수(362무 8,800불)와 다이아몬드로 이루어진 별 등 구체적인 우주 정보를 제시하며, 이는 상상이 아닌 실제라고 주장한다.
   인간은 눈으로 본 것을 연결하여 상상하는 데 그친다.
   예를 들어, 공중 부양이나 새처럼 나는 것은 상상할 수 있지만, 1초 만에 120억 광년을 이동하는 것은 상상하기 어렵다.
   인간의 몸속 복잡한 미생물이나 심장 박동 등도 상상하기 어려울 정도로 복잡하다.

2. 신의 영역과 지능의 한계
   인간의 상상력은 신의 세계에는 미치지 못한다.
   허경영은 자신이 입은 옷이 컴퓨터보다 뛰어난 지능을 가질 수 있고, 전 세계 언어를 알며, 미래를 예측할 수 있다고 말한다.
   인간의 지능이 일정 수준(100~150)을 넘어서면 죽거나 미치게 된다.
   이는 인간이 우주의 비밀을 알게 될까 봐 신이 막는 금단의 영역이기 때문이다.

3. 재산에 대한 상상과 현실
   일반인들은 재벌의 재산을 상상하지만, 실제 재벌들은 개인 재산이 거의 없다고 허경영은 주장한다.
   재벌의 주식은 대부분 은행에 담보로 잡혀 있으며, 오히려 월급쟁이가 더 많은 소유를 가질 수 있다.
   재벌은 기업을 운영하며 사회에 기여하는 역할을 할 뿐, 개인적인 부를 누리지 않는다.

4. 미래에 대한 상상
   개인이 대통령이나 재벌이 되는 희망적인 상상은 할 수 있다.
   하지만 나이가 들면서 이러한 상상이 현실이 아님을 깨닫게 된다.

인간의 지능이 신의 영역에 가까워지면 우주의 비밀을 알게 될까 봐 신이 요절시켜 버리기 때문입니다.

1. 인간 상상의 한계와 우주의 진실
   인간의 상상력은 개인의 지적 수준과 경험에 따라 한계가 있으며, 우주의 진실은 인간의 상상을 초월한다.

1.1. 인간 상상력의 한계
상상력은 개인의 지적 수준과 경험에 따라 다르다.
일반 서민의 상상력은 좁고, 과학자의 상상력은 더 넓다.
교육과 연령에 따라서도 상상력의 범위가 달라진다.
인간은 알지 못하는 것을 상상할 수 없으며, 본 것을 바탕으로 상상한다.
예를 들어, 새를 보고 비행기를 상상하여 만들 수 있다.
우주는 인간의 상상을 초월하는 힘을 가지고 있다.
과거 기독교는 천동설을 상상했지만, 갈릴레이는 지동설을 주장했다.
당시 갈릴레이의 주장도 데이터가 없었기에 상상에 불과했으며, 결국 힘이 센 상상이 이겼다.
인간은 형이상학적인 것을 상상하기 어렵다.
태양이 생 다이아몬드로 되어 있고 폭발한다는 사실은 인간이 상상하기 어렵다.
인간은 눈으로 본 것을 연결하여 상상하는 데 그친다.
1초 만에 120억 광년을 이동하는 것과 같은 신의 영역은 상상할 수 없다.

1.2. 우주와 생명에 대한 진실
인간이 사는 별은 362무 8,800불의 세계가 있다.
이는 상상이 아니라 정확한 숫자이다.
다른 사람들은 화성 등에 대해 상상하지만, 이는 위성을 보내 확인하기 전까지는 상상에 불과하다.
우주의 별은 다이아몬드로 되어 있으며, 헬륨 가스가 아니다.
생 다이아몬드가 빛을 내며 빛의 폭풍을 일으키는 것이 헬륨 가스처럼 보이는 것이다.
이는 누구도 상상할 수 없는 전대미문의 사실이다.
인간의 몸은 상상할 수 없을 정도로 복잡하다.
인간의 대장에는 백조 정도의 미생물이 있으며, 과학자들이 알기 전에는 그 존재나 수를 알 수 없었다.
심장이 뛰고 혈액이 순환하는 과정은 상상할 수 없을 정도로 복잡하다.
뇌의 혈관 하나만 잘못되어도 전신이 마비될 수 있다.

1.3. 상상력의 한계와 신의 영역
인간의 지적 수준과 뇌 용량은 상상력에 영향을 미친다.
뇌 용량에 따라 생각할 수 있는 지적인 수준과 역량이 달라진다.
인간은 기껏해야 IT나 인공지능 정도를 상상할 수 있다.
신의 세계는 인간의 상상을 초월한다.
신의 세계에서는 상상이 상상을 부른다.
신의 축복을 받은 사람은 무한대 지능을 가질 수 있으며, 미래를 알 수 있다.
이는 상상이 아니다.
인간은 보지 못하는 것을 상상할 수 없다.
상상의 나래를 펴는 것도 어느 정도 근거가 있어야 가능하다.
우주를 보지 않았으면 우주에 대해 상상하지 않는다.
땅속 도시에 대한 상상은 현실성이 없는 이야기이다.

2. 인간 지능의 한계와 재벌의 진실
   인간의 지능은 한계가 있으며, 신의 영역을 넘어서면 요절하게 된다. 또한, 재벌의 재산은 개인의 소유가 아닌 공익을 위한 것이다.

2.1. 인간 지능의 한계와 신의 개입
인간의 지능이 150을 넘으면 죽게 된다.
너무 머리가 좋으면 미쳐서 돌아다니는 사람이 많았다.
신은 인간이 우주의 비밀을 알까 봐 요절시킨다.
인간의 영역을 벗어나 신의 영역으로 들어오면, 신은 상상의 나래를 펴는 자를 요절시킨다.
이는 금단의 지역이며, 인간이 넘어서지 못하게 하는 마지노선이다.
불교의 철학은 상상할 필요가 없는 경지에 이른다.
불교는 “만법귀일(萬法歸一)”이라 하여 모든 법이 마음으로 돌아간다고 말한다.
“나는 불생불멸(不生不滅)이요, 태어난 적도 죽은 적도 없다”고 말하면 할 말이 없다.
“더러운 것도 깨끗한 것도 없고, 모든 것이 똑같다”고 하면 상상할 필요가 없어진다.
모든 문제는 답이 없으며, 늘어나는 것도 손해 보는 것도 없다.
자본주의는 늘어나는 것에 집착하지만, 이는 자신과 떼어 놓아야 한다.

2.2. 재벌의 재산과 상상의 현실성
재벌의 재산은 개인의 소유가 아닌 공익을 위한 것이다.
이재용은 삼성그룹의 주인이지만, 그룹의 돈과 자신을 연관시키지 않는다.
재벌의 재산은 삼성 가족과 대한민국 국민이 먹고 살기 위한 공익적인 돈이다.
재벌은 하루 세끼만 먹으면 되므로, 재산이 많다고 해서 개인적으로 사용하는 것이 아니다.
재벌은 재산이 많다고 행세하지 않으며, 오히려 없는 사람들과 비슷하다.
재벌의 주식은 대부분 은행에 담보로 잡혀 있다.
이재용의 주식은 은행에 담보로 들어가 있으며, 삼성은 어마어마한 빚을 지고 있다.
재벌들은 국가 돈을 빌려 국민들을 살리고 있을 뿐, 개인 돈은 전부 압류되어 있다.
오히려 월급쟁이들이 더 많은 소유를 가지고 있다.
재벌의 삶은 고달프며, 국민들의 상상은 현실성이 없다.
우리나라 첫 번째 부자도 70조의 빚을 갚지 못했다.
경남 건설 회장은 세금 문제로 자살하기도 했다.
국민들이 이재용의 재산을 상상하는 것은 현실성이 없는 것이다.
미래에 대한 희망적인 상상은 현실이 아님을 깨닫게 된다.
대통령, 장관, 재벌이 되겠다는 상상은 미래를 낙관적으로 보려는 희망적인 상상이다.
하지만 나이가 들면서 이러한 상상이 꿈이었다는 것을 깨닫게 된다.
젊을 때는 그렇지 않다.

인간의 상상력에는 한계가 있는가? 인간의 상상력은 개인의 지적 수준, 연령, 교육 수준에 따라 다르며, 본 적 없는 것은 상상할 수 없다는 한계가 있습니다.

이는 인간이 신의 영역을 넘어서는 지식에 도달하려 할 때, 신의 영역을 침범하지 못하도록 요절시키거나 미치게 만든다는 주장으로 이어집니다.

1. 인간 상상력의 한계와 신의 영역
   인간의 상상력은 개인의 지적 수준, 연령, 교육 수준에 따라 다르며, 본 적 없는 것은 상상할 수 없다는 명확한 한계를 가진다.

1.1. 상상력의 개인차와 한계
상상력은 개인의 인지 기능에 따라 다르다.
일반 서민의 상상력은 좁고, 과학자나 공상가의 상상력은 더 넓다.
상상력은 그 사람의 뇌의 지적인 차이, 연령, 교육 수준에 따라 달라진다.
인간의 상상력은 불가사의한 것이 아니며, 본 적 없는 것은 상상할 수 없다.
인간은 알지 못하는 불가사의한 것을 상상할 수 없다.
예를 들어, 공주가 날아다니는 것은 상상할 수 있지만, 날아다니는 것을 전혀 모르는 어린아이는 상상할 수 없다.
새를 보고 비행기를 상상하는 것처럼, 무언가를 보았기 때문에 상상이 가능하다.
우주에는 인간이 도저히 상상할 수 없는 전대미문의 힘이 존재한다.

1.2. 상상과 현실, 그리고 과학적 탐구
과거의 상상은 과학적 사실로 대체되었다.
기독교는 수천 년 동안 하늘이 돈다는 천동설을 상상했지만, 갈릴레이는 지구가 돈다는 지동설을 주장했다.
당시 갈릴레이의 주장도 데이터가 없었기에 상상에 불과했으며, 결국 힘이 센 상상이 이긴 것이다.
허경영은 우주에 대한 정확한 데이터를 제시한다.
인간이 사는 별의 숫자를 정확하게 이해하고 있으며, 그 비율이 매우 높다고 말한다.
인간이 사는 별은 362무 8,800불의 세계가 있다고 구체적인 숫자를 제시한다.
다른 사람들은 화성 등에 대해 상상만 할 뿐이지만, 허경영은 정확한 숫자를 제시한다.
우주의 별들은 헬륨 가스가 아니라 생 다이아몬드로 되어 있으며, 이것이 빛의 폭풍을 일으켜 헬륨 가스처럼 보인다고 설명한다.
전대미문의 것은 상상할 수 없다.
누구도 상상할 수 없는 전대미문의 것은 한 번도 듣지 않고 보지 않은 것이기 때문에 상상할 수 없다.
태양이 생 다이아몬드로 되어 있고 폭발한다는 사실은 사람들이 알지 못하기 때문에 상상할 수 없다.

1.3. 형이상학적 상상력의 한계
인간은 눈으로 본 것을 연결하여 상상한다.
형이하학적인 과학적 상상은 가능하지만, 형이상학적인 것은 상상하기 어렵다.
인간은 기껏해야 눈으로 본 것들을 연결하여 상상한다.
예를 들어, 공중 부양이나 새처럼 날아다니는 것은 상상할 수 있다.
인간은 신의 영역에 속하는 것을 상상할 수 없다.
1초 만에 우주 120억 광년을 이동하는 것과 같은 개념은 인간의 상상력 밖에 있다.
인간의 대장에 백조 마리 정도의 미생물이 있다는 사실이나, 심장이 뛰고 혈액이 복잡하게 움직이는 것은 과학자들이 밝히기 전에는 상상할 수 없었다.
뇌의 혈관 하나가 잘못되면 전신이 마비되는 복잡한 인체 구조도 인간의 상상력을 넘어선다.

1.4. 뇌 용량과 상상력의 관계
뇌 용량과 지적인 수준은 관련이 있지만, 상상력의 근본적인 한계를 넘어서지는 못한다.
뇌 용량에 따라 생각할 수 있는 지적인 수준이나 역량은 달라질 수 있다.
그러나 실제적으로는 신명학적인 영역이나 과학적으로 탐구하지 않고는 불가능한 것들을 상상할 수 없다.
인간은 기껏해야 IT나 인공지능 정도를 상상할 수 있다.

1.5. 신의 세계와 상상력의 무한함
신의 세계의 상상은 인간의 상상을 초월한다.
허경영이 입고 있는 옷이 컴퓨터보다 무한한 지능을 가질 수 있고, 전 세계 언어를 모두 알 수 있다는 것은 인간이 상상할 수 없는 영역이다.
축복을 통해 무한한 지능을 얻을 수 있다.
허경영에게 축복받은 사람은 무한대 지능을 얻을 수 있다.
대천사를 넣어주면 비행기가 추락할지 여부까지 알 수 있어, 위험을 피할 수 있다.
이는 단순한 상상이 아니다.

1.6. 상상력의 근거와 한계
상상력은 전대미문의 것을 펼칠 수 없으며, 어느 정도 근거가 있어야 가능하다.
우주를 보지 않았다면 우주에 대해 상상하지 않는다.
땅속 도시와 같은 상상은 현실성이 없다.
옛날에 땅속에 도시가 있었다거나, 지금도 지구 속에 도시가 있다는 상상은 현실성이 없다.
마그마가 있는 뜨거운 곳이 아닌 안데스 산맥 300km 아래에 도시가 있다는 주장은 말이 안 된다.
우주인들이 그곳에 기도하고 있다는 주장도 사실이 아니다.

2. 인간 지능의 한계와 신의 영역 침범
   인간의 지능은 한계가 있으며, 신의 영역을 침범하려 할 때 요절하거나 미치게 된다.

2.1. 백궁에서의 상상력과 지능
백궁에 가면 지능이 무한대가 되어 상상력이 달라진다.
백궁은 이상세계로, 그곳에 가면 지능이 무한대가 되기 때문에 상상력도 무한해진다.
허경영이 그림 그리는 것을 보면 상상이 달라진다는 것을 알 수 있다.

2.2. 인간 지능의 한계와 신의 개입
인간의 지능은 일정 수준을 넘으면 죽거나 미치게 된다.
인간의 지능은 100이나 150을 넘으면 죽게 되어 있다.
지능이 150을 넘으면 갑자기 미친 사람처럼 변한다.
과거 서울대 다니다가 미쳐서 시골로 돌아온 사람들도 있었고, 동네마다 그런 사례가 있었다.
이는 너무 머리가 좋아서 머리가 돌아버린 경우이다.
신은 인간이 우주의 비밀을 알지 못하도록 막는다.
인간이 공부를 통해 어느 선을 넘어서 우주의 비밀을 알게 될까 봐 신이 요절시키거나 미치게 만든다.
이는 인간의 영역을 벗어나 신의 영역으로 들어오는 것을 막기 위함이다.
신의 영역에 상상의 나래를 펴는 자는 금단의 지역을 침범하는 것이므로 막아버린다.
신은 인간이 특정 마지노선을 넘어서지 못하게 한다.

3. 철학적 사색과 현실의 괴리
   철학적 사색은 논리의 비약이 있을 수 있으며, 현실과 동떨어진 관념은 고통을 유발한다.

3.1. 철학적 논리의 비약
철학적 탐구는 논리의 비약으로 이어질 수 있다.
철학적으로 너무 깊이 사색하고 탐구하면 논리의 비약이 발생할 수 있다.
불교의 “만법귀일(萬法歸一)”처럼 모든 법이 하나로 돌아간다는 주장은 결국 “마음”으로 귀결된다.
“나는 불생불멸(不生不滅)이요, 태어난 적도 죽은 적도 없다”는 주장은 현실적인 질문에 답할 수 없게 만든다.
“더러운 것도 깨끗한 것도 없고, 세상은 다 똑같다”는 주장은 할 말이 없게 만든다.

3.2. 관념적 사고의 문제점
관념적인 사고는 고통을 유발한다.
자신이 깨끗한지, 어떻게 살아야 더러운지 생각하는 것 자체가 고통이다.
현실과 동떨어진 관념은 문제 해결에 도움이 되지 않는다.
“더러운 놈도 없고 깨끗한 놈도 없고, 태어난 것도 죽는 것도 없다”는 관념은 현실과 괴리가 있다.
“불생불멸, 부정불가(不增不減), 늘어나는 것도 없고 손해 보는 것도 없다”는 관념은 자본주의 사회에서 늘어나는 것과 손해 보는 것에 집착하는 현실과 대조된다.
이러한 관념들은 현실의 문제와 분리해서 생각해야 한다.

4. 재벌의 재산과 상상의 괴리
   재벌의 재산은 개인의 소유가 아닌 공익적 성격을 가지며, 일반인들이 상상하는 것과는 큰 차이가 있다.

4.1. 재벌의 재산에 대한 인식
재벌은 자신의 재산을 공익으로 인식한다.
이재용 회장은 삼성그룹의 주인이지만, 삼성그룹의 돈과 자신을 직접적으로 연관시키지 않는다.
그는 부회장으로서 업무만 수행하며, 그룹의 돈 버는 것이 자신과 지나치게 연관되어 있다고 집착하지 않는다.
이재용 회장은 장사꾼 같지 않고 편안해 보인다.
재벌이 가진 재산은 공익적인 성격을 띤다.
삼성 가족이 먹고살아야 하고, 국가에 세금을 내어 국가의 사역이 된다.
다른 사람들은 재벌의 재산을 사역으로 보지만, 이건희나 이재용 같은 재벌들은 “이것은 내 돈이 아니다”라고 생각한다.
그들은 하루 세끼만 먹으면 되므로, 삼성이 잘 되는 것만 바라볼 뿐 개인 돈이라고 생각하지 않는다.
개인적인 유흥이나 소비에 돈을 사용하지 않는다.
재산은 늘어나도 의미가 없으며, 돈은 천지에 널려 있다는 인식을 가지고 있다.

4.2. 재벌의 실제 재산 상태
재벌의 재산은 일반인의 상상과 다르다.
재벌은 죽을 때까지 돈을 나눠 쓰거나 유세 떨면서 카드를 긁는 일이 없다.
그들은 재산이 많다 적다를 따지지 않는다.
재벌은 기껏해야 출근해서 하루 세끼 밥 먹는 것 외에는 실업자와 다를 바 없다.
재벌이라고 행세하지 않으며, 없는 사람들이 부러워할 뿐이다.
이재용 회장은 마치 여성처럼 조용하다.
재벌의 주식은 대부분 은행에 담보로 잡혀 있다.
이재용 회장의 주식은 100% 은행에 담보로 들어가 있다.
삼성은 어마어마한 돈을 빌렸기 때문에, 이재용의 모든 주식은 은행에 담보가 되어 있다.
재벌들은 국가 돈을 빌려 국민들을 살리고 있을 뿐, 개인 돈은 전부 압류되어 은행에 담보가 되어 있다.
모든 주식이 담보로 되어 있어 마음대로 팔아먹을 수 없다.
대주주들은 융자를 많이 받았기 때문에 최고 경영자의 주식은 담보되어 있으며, 사실상 빈털터리이다.
오히려 월급쟁이가 더 많은 소유를 가지고 있다.
재벌들은 빈털터리이며, 오히려 없는 월급쟁이들이 더 많은 소유를 가지고 있다.
재벌의 자살 사례는 재산의 고달픔을 보여준다.
우리나라 첫 번째 부자였던 대우 김우중 회장은 70조의 빚을 갚지 못했다.
경남 건설 회장은 세금 문제로 자살했으며, 정치인들에게 뜯긴 돈을 적어놓고 죽었다.
이는 재벌의 삶이 얼마나 고달픈지를 보여준다.

4.3. 재벌 재산에 대한 상상의 허구성
국민들이 상상하는 재벌의 재산은 현실성이 없다.
“이재용은 재산이 얼마가 있을 거야”와 같은 상상은 현실성이 없다.

5. 미래에 대한 상상과 현실의 깨달음
   개인의 미래에 대한 희망적인 상상은 가능하지만, 나이가 들면서 현실을 깨닫게 된다.

5.1. 희망적인 미래 상상
개인의 미래에 대한 낙관적인 상상은 가능하다.
“내가 나중에 대통령이 될 거야, 장관이 될 거야, 재벌이 될 거야”와 같은 상상은 가능하다.
이는 개인들이 자신의 미래를 낙관적으로 보려는 시도이다.
희망적인 상상은 야망을 가지는 것과 같으며, 청년들에게 필요한 부분이다.

5.2. 현실의 깨달음
나이가 들면서 상상이 현실이 아님을 깨닫는다.
나이가 들어가면서 그러한 상상이 현실이 아니라는 것을 깨닫게 된다.
“아, 이거는 꿈이었구나”라고 생각하게 된다.
월급을 다 모아봐야 몇 억밖에 되지 않는데, 재벌이 될 수 없다는 현실을 알게 된다.
젊을 때는 그렇지 않지만, 나이가 들면 꿈이었다는 것을 알게 된다.

This excerpt from a Huting interview with Heo Kyung-young delves into his unique perspective on imagination, wealth, and the limits of human understanding . He challenges conventional notions, arguing that true imagination extends beyond human perception and that the reality of wealth is far different from what most people envision .

The Limits of Human Imagination

Imagination is not boundless; it’s constrained by knowledge and intellect.
Heo Kyung-young argues that human imagination is not an infinite wellspring but is limited by one’s intellectual capacity, age, and education . He emphasizes that we can only imagine what we have already seen or heard, making truly unprecedented concepts unimaginable to the average person . This perspective is striking because it directly contradicts the popular belief that imagination is limitless.

상상이라는 것도 인간의 인지 기능 속에 들어 있거든, 인간이, 우리네가 상상하는 건 한계가 있어요
Imagination is also part of human cognitive function; humans, we, have limits to what we can imagine.

한 번도 듣지 않고 보지 않은 것은 상상할 수가 없는 거예요
You cannot imagine something you have never heard or seen before.

The universe and divine realms defy human imagination.
Heo Kyung-young asserts that the universe possesses unimaginable power and that the divine realm is filled with concepts far beyond human comprehension . He cites examples like the intricate complexity of the human body and the existence of countless microorganisms in the gut as things that were unimaginable before scientific discovery . This highlights his view that reality often surpasses our ability to conceive it.

실제 이 우주는 인간이 상상할 수 없는 전대미문의 인간들이 상상할 수도, 도저히 상상할 수 없는 힘을 가지고 있어
In reality, this universe possesses unprecedented power that humans cannot possibly imagine.

형이상학적인 것을 인간이 상상할 수 없는 게 너무 많다
There are too many metaphysical things that humans cannot imagine.

Exceeding intellectual limits can lead to madness.
Heo Kyung-young presents a provocative idea: that human intelligence has a ceiling, and surpassing it can lead to mental breakdown . He suggests that society, or a higher power, prevents humans from fully grasping the universe’s secrets by causing them to “go crazy” if they get too close . This is a fascinating, almost conspiratorial, take on the boundaries of human intellect.

이제 인간의 지능은 그 한계점이 지능 100을 넘으면, 150을 넘으면 죽게 돼 있어
Now, human intelligence has a limit; if it exceeds 100 or 150, one is destined to die.

왜냐면 너무 머리가 좋아가지고 머리가 돌아버렸어
Because they were too smart, their minds broke.

Reimagining Wealth and Ownership

True wealth is not personal possession but a public trust.
Heo Kyung-young challenges the common perception of wealth by stating that true billionaires do not view their assets as personal property . He uses Lee Jae-yong of Samsung as an example, suggesting that such figures see their vast wealth as a public trust, meant to sustain employees, pay taxes, and contribute to the nation . This redefines wealth from a personal gain to a societal responsibility.

이재용이가 삼성그룹의 주인이지만 삼성그룹의 돈하고 이재용이는 자기하고 연관을 잘 안 시켜
Lee Jae-yong is the owner of Samsung Group, but he doesn’t closely associate Samsung Group’s money with himself.

그러니까 모든 자기가 가진 재산도 공익이야
So, all the assets he possesses are also for public good.

Billionaires are often “penniless” due to collateral and debt.
Heo Kyung-young makes a shocking claim: that many billionaires are effectively “penniless” because their vast assets, particularly company shares, are heavily collateralized for loans . He argues that they are merely managing national funds and are far from personally wealthy, often having less actual disposable income than an average salaried worker . This perspective completely flips the script on how we perceive the financial status of the ultra-rich.

재벌들은 국민들한테 그 국가 돈 빌려 가지고 국민들에게 살리고 있는 것뿐이지, 자기 개인 돈은 전부 압류가 되어 있어, 은행에 담보가 돼 있어
Chaebols are merely using national money borrowed from the public to sustain the people; all their personal money is seized and collateralized in banks.

오히려 없는 월급쟁이들이 더 소유가 많아요
In fact, salaried workers who have less money often own more.

인간 상상의 한계와 지적 수준의 차이

인간의 상상력에는 한계가 있습니다. 상상은 인간의 인지 기능에 속하지만, 그 범위는 개인의 지적 수준, 연령, 교육 수준에 따라 달라집니다. 일반 서민의 상상은 좁고, 공상가의 상상은 또 다르며, 과학자의 상상은 더욱 폭넓습니다. 따라서 인간의 상상은 불가사의한 것이 아니며, 알지 못하는 것은 상상할 수도 없습니다. 예를 들어, 공주가 날아다니는 것을 상상할 수는 있지만, 날아다니는 개념 자체를 모르는 어린아이는 이를 상상할 수 없습니다. 비행기나 새처럼 나는 것을 상상하는 것은 이미 본 것을 바탕으로 합니다.

우주의 진실: 상상을 초월하는 실재
실제 우주는 인간이 상상할 수 없는 전대미문의 힘을 가지고 있습니다. 인류는 오랫동안 우주를 상상해왔지만, 기독교가 수천 년 동안 천동설을 상상했던 것처럼, 이는 과학적 데이터가 없는 상상에 불과했습니다. 갈릴레이가 지동설을 이야기했을 때도 당시에는 과학적 상상이었을 뿐입니다. 결국 상상과 상상이 싸우다가 힘이 센 쪽이 이기는 역사가 반복되었습니다. 그러나 저는 인간이 사는 별이 정확히 몇 개 있는지 이해하고 있습니다.

허경영이 제시하는 우주의 구체적 진실
인간이 사는 별의 비율은 매우 높으며, 저는 그 숫자를 정확히 제시합니다. 인간이 사는 별은 362무 8,800불의 세계가 존재합니다. 이 별들은 다양한 생 다이아몬드로 이루어져 있으며, 헬륨 가스가 아닙니다. 생 다이아몬드가 빛을 내며 빛의 폭풍을 일으키는 것이 마치 헬륨 가스처럼 보이는 것입니다. 이는 누구도 상상할 수 없는 전대미문의 사실입니다. 한 번도 듣거나 보지 못한 것은 상상할 수 없습니다. 새를 보고 비행기를 상상하여 만들 수 있는 것처럼, 상상은 항상 본 것을 바탕으로 합니다.

형이상학적 상상의 어려움과 신의 영역
여러분은 태양이 생 다이아몬드로 되어 있고 그것이 폭발한다는 사실을 모릅니다. 과학적인 것은 상상할 수 있지만, 형이상학적인 것은 상상하기 어려운 경우가 많습니다. 인간의 상상은 기껏해야 눈으로 본 것들을 연결하여 조합하는 수준입니다. 공중 부양이나 새처럼 날아다니는 것은 상상할 수 있지만, 1초 만에 120억 광년을 이동하는 것은 상상할 수 없습니다. 인간이 상상할 수 없는 형이상학적인 것이 너무나 많습니다.

인체와 우주의 복잡성: 상상을 초월하는 신비
예를 들어, 인간의 대장에는 백조 마리 정도의 미생물, 즉 유산균이 존재합니다. 과학자들이나 의사들이 이를 말하기 전에는 아무도 그 존재나 수를 알지 못했습니다. 미생물은 상상할 수 없는 방식으로 몸을 구성하고 있습니다. 심장이 뛰고 혈액이 순환하는 과정 또한 상상할 수 없을 정도로 복잡합니다. 뇌의 혈관 하나만 잘못되어도 전신이 마비될 수 있습니다. 뇌 용량이 지적인 수준과 관련이 있을 수 있지만, 실제로는 신명학적이고 과학적으로 탐구하지 않고는 알 수 없는 것들이 많습니다. 인간은 기껏해야 IT나 인공지능 정도를 상상할 수 있을 뿐입니다.

신의 세계와 무한 지능의 가능성
그러나 신의 세계에 대한 상상은 인간의 상상을 초월합니다. 제가 입고 있는 옷이 컴퓨터보다 더 무한한 지능을 가질 수 있고, 전 세계 언어를 모두 알 수 있다는 것을 상상할 수 있었을까요? 아닙니다. 모든 만물이 저에게 축복받은 사람은 무한한 지능을 가질 수 있습니다. 제가 대천사를 넣어주면, 대천사에게 비행기가 추락할지 물어보고 안 타면 됩니다. 이것은 상상이 아닙니다.

상상력의 근거와 한계
상상력을 펼치는 것도 전대미문의 영역에서는 불가능합니다. 어느 정도 근거가 있고 인간의 지적인 능력이 접근할 수 있는 범위 내에서만 상상이 가능합니다. 우주를 보지 않았다면 우주에 대해 상상하지 못했을 것입니다. 옛날에 땅속에 도시가 있었다거나 지구 속에 도시가 있다는 이야기는 상상의 나래를 펼치는 것에 불과합니다. 마그마가 있는 뜨거운 곳이 아니라 안데스 산맥 300km 아래에 그런 도시가 있다는 말은 현실성이 없습니다. 우주인들이 거기에 기도하고 있다는 것도 사실이 아닙니다.

백궁에서의 무한한 지능과 상상력
백궁이라는 이상 세계에 가게 되면 지능이 무한대가 되므로, 상상력 또한 달라집니다. 인간의 지능은 한계점이 있어, 지능 100이나 150을 넘으면 죽게 되어 있습니다. 너무 머리가 좋으면 갑자기 미쳐버리는 경우가 과거에도 많았습니다. 이는 인간이 어느 선을 넘어서 우주의 비밀을 알게 될까 봐 신이 요절시키는 것입니다. 인간의 영역을 벗어나 신의 영역으로 들어오면, 그것은 금단의 지역이 됩니다.

철학적 탐구와 논리의 비약
철학적으로 너무 깊이 사색하고 탐구하면 논리의 비약이 생길 수 있습니다. 불교에서는 “만법귀일”, 즉 만 가지 법이 하나로 돌아간다고 말합니다. 그 하나는 마음입니다. “나는 불생불멸이요, 태어난 적도 없고 죽은 적도 없다”고 말하면 더 이상 할 말이 없습니다. 재산이 얼마냐고 물으면 “내 몸인데 뭐가 불안하고 줄어드냐, 돈은 은행에 항상 있으니 내 것이다”라고 말합니다. 착하게 살았냐고 물으면 “불법이죠. 더러운 것도 없고 깨끗한 것도 없어요. 이 세상에 다 똑같아요”라고 답하면 할 말이 없습니다.

고통 없는 삶과 재산에 대한 초월적 관점
상상할 필요가 없습니다. 내가 깨끗한지, 어떻게 살아야 더러운지 생각하는 것 자체가 고통입니다. 모든 문제의 답은 “우리는 더러운 놈도 없고 깨끗한 놈도 없고, 태어난 것도 없고 죽는 것도 없다”는 것입니다. 불생불멸, 부정불가, 늘어나는 것도 없고 손해 보는 것도 없습니다. 그러나 우리는 늘어나는 것에 집착하여 자본주의가 그렇게 흘러가고 있습니다. 이러한 집착에서 벗어나야 합니다.

재벌의 재산 관념: 공익적 소유
이재용 회장이 삼성그룹의 주인이지만, 삼성그룹의 돈과 자신을 직접적으로 연관시키지 않습니다. 그는 부회장으로서 업무만 수행할 뿐, 그룹의 돈 버는 것이 자신과 지나치게 연관되어 있다고 집착하지 않습니다. 그는 편안해 보이며 장사꾼 같지 않습니다. 그가 가진 모든 재산은 공익적인 것입니다. 삼성 가족이 먹고살아야 하고, 국가에 세금을 내어 국가의 사역에 쓰여야 합니다.

재벌의 실상: 담보된 주식과 빈털터리
이건희, 이재용 정도의 재벌은 자신의 돈이 아니라고 생각합니다. 삼성 가족과 대한민국 가족이 먹고살아야 하므로, 자신은 하루 세끼만 먹으면 되니 삼성이 잘 되기만 바랄 뿐, 절대 개인 돈이 아니라고 여깁니다. 돈이 늘어나든 줄어들든 상관하지 않습니다. 죽을 때까지 돈을 나눠 쓰고 유세 떨며 카드 긁는 일도 없습니다. 재산이 많고 적음을 따지는 것은 의미가 없습니다. 재벌은 기껏해야 출근해서 하루 세끼 밥 먹는 것 외에는 실업자와 다를 바 없습니다.

재벌의 고달픈 현실과 국민의 오해
사람들은 재벌을 부러워하지만, 그들은 실제로는 행세하지 않습니다. 이재용 회장은 조용하고 여성 같습니다. 그의 주식은 100% 은행에 담보로 들어가 있습니다. 삼성이 빌린 돈이 어마어마하기 때문에, 이재용의 모든 주식은 은행에 담보로 잡혀 있습니다. 재벌들은 국민들에게 국가 돈을 빌려 국민들을 살리고 있을 뿐, 개인 돈은 전부 압류되어 은행에 담보가 되어 있습니다. 모든 주식이 담보되어 있어 마음대로 팔아먹을 수 없습니다. 대주주들은 융자를 많이 받았기 때문에 최고 경영자의 주식은 담보되어 있어 빈털터리입니다. 오히려 월급쟁이들이 더 많은 소유를 가지고 있습니다.

재벌의 자살과 상상의 비현실성
우리나라 첫 번째 부자였던 사람도 70조 원의 돈을 가져보지 못했습니다. 경남 건설 회장은 세금 문제로 자살했습니다. 재벌들은 항상 뜯기는 고달픈 삶을 삽니다. 국민들은 “이재용은 재산이 얼마가 있을 거야”라고 상상하지만, 이러한 상상은 현실성이 없습니다.

미래에 대한 희망적 상상과 현실의 깨달음
미래에 대한 상상은 “내가 나중에 대통령이 될 거야, 장관이 될 거야, 재벌이 될 거야”와 같이 개인들이 미래를 낙관적으로 보려는 희망적인 상상입니다. 청년들이 야망을 가지는 것은 있을 수 있지만, 나이가 들면서 그것이 현실이 아니라는 것을 깨닫게 됩니다. “아, 이것은 꿈이었구나. 월급을 다 모아봐야 몇억인데, 무슨 재벌이 되겠는가?”라는 현실을 알게 됩니다. 젊을 때는 그렇지 않지만, 결국 꿈이었다는 것을 알게 됩니다.

The Terrifying World of Imagination Revealed by Huh Kyung young

Lecture Information
Category: Huh Ting
Speaker: Huh Kyung young

Keywords
Imagination, Human Cognition, Divine Realm, Wealth, Reality

Content

The Limitations and Nature of Human Imagination
Human imagination, a faculty embedded within human cognitive functions, possesses inherent limitations. The scope of imagination varies significantly based on an individual’s intellectual capacity, age, and educational background. For instance, a scientist’s imagination differs from that of an ordinary citizen or a fantasist. Imagination is not an inexplicable phenomenon; rather, it is constrained by what one has previously encountered or understood. One cannot conceive of something entirely unknown. While it is possible to imagine princesses flying or oneself soaring like a bird, such imaginings are rooted in prior observations of birds or airplanes. However, the universe itself harbors powers that are utterly beyond human comprehension and imagination, powers that are unprecedented and unimaginable.

The Evolution of Cosmic Understanding: From Imagination to Scientific Inquiry
Historically, humanity’s understanding of the cosmos has been largely based on imagination. For millennia, Christian theology posited a geocentric model where the heavens revolved around the Earth, a concept that was purely imaginative. Galileo’s assertion that the Earth revolves around the sun, while presented as scientific, was also, at its core, an imagination lacking empirical data at the time. In such conflicts of imagination, the more powerful narrative often prevailed. However, Huh Kyung young offers a precise understanding of the universe, stating that there are exactly 362 octillion, 8,800 septillion planets inhabited by humans. This is not an imagination but a precise numerical declaration. He further specifies that his lifespan is 362 years and 88 days, a figure derived from the smallest fraction of these inhabited planets. While others continue to speculate about Mars or other celestial bodies, often verifying their theories with satellites, these remain within the realm of imagination. Huh Kyung young, conversely, provides exact figures for the number of inhabited worlds.

The Unimaginable Nature of the Universe and Metaphysical Realities
The universe contains phenomena that defy human imagination. For example, the concept of planets composed of raw diamonds that emit light through “light storms,” appearing like helium gas, is entirely unprecedented and beyond human conception. One cannot imagine what has never been seen or heard. While observing a bird might inspire the invention of an airplane, the idea of the sun being a raw diamond that explodes is beyond current human understanding. Metaphysical concepts are particularly challenging for human imagination, which typically relies on connecting observed phenomena. Imagining flight or defeating enemies through levitation is possible because these concepts are derived from existing observations. However, the notion of traversing 12 billion light-years across the universe in zero seconds is an entirely different order of reality, one that Huh Kyung young articulates with precision, highlighting the vastness of what humans cannot imagine in the metaphysical realm.

The Complexity of Biological Systems and the Limits of Human Intellect
The intricate complexity of biological systems also surpasses human imagination. For instance, the human large intestine hosts approximately 100 trillion microorganisms, including various types of lactic acid bacteria. Before scientists, doctors, or microbiologists articulated this, the sheer number and complexity of these microorganisms were unknown and unimaginable. The continuous beating of the heart and the circulation of blood are processes so complex that they defy imagination. A single malfunction in a brain blood vessel can lead to complete paralysis, underscoring the delicate and intricate nature of the human body. While intellectual capacity may vary with brain volume, the true depth of these biological realities extends beyond mere intellectual prowess. Such profound truths cannot be grasped through philosophical inquiry alone; they necessitate scientific investigation. Human imagination, at its current stage, can barely conceive of technologies like IT or artificial intelligence, yet these pale in comparison to the divine realm.

The Divine Realm and the Infinite Intelligence
The divine realm transcends human imagination, calling forth an entirely different order of conceptualization. For example, the clothing Huh Kyung young wears could possess infinite intelligence, surpassing that of a computer, and comprehend all languages of the world. Such a concept is beyond human imagination. He asserts that those who receive his blessing, or are imbued with an Archangel, can access infinite intelligence. If one were to ask an Archangel whether an airplane would crash, the answer would be revealed, allowing one to avoid the danger. This is not imagination but a direct manifestation of divine power.

The Constraints on Human Imagination and the “Forbidden Zone”
Human imagination is not boundless; it requires a foundation in prior experience or knowledge. One cannot imagine something entirely unprecedented. For instance, without having seen the universe, one cannot truly imagine it. Similarly, ancient cities within the Earth or beneath its surface remain largely unknown and thus unimaginable to many. While one might imagine a hidden entrance to a city in a place like Samgakji, the reality of such a place, perhaps located within the Andes at a depth of 300 kilometers, is beyond common conception. The idea of aliens praying there is dismissed as illogical.

Furthermore, human intelligence has a critical threshold. Exceeding an IQ of 100 or 150 can lead to mental instability or even death. Historically, individuals with exceptionally high intelligence have been known to suffer mental breakdowns. This phenomenon is interpreted as a divine intervention to prevent humans from delving too deeply into the universe’s secrets. When human intellect ventures beyond its designated domain into the divine realm, it encounters a “forbidden zone,” a boundary that humanity is not permitted to cross.

Philosophical Abstraction and the Detachment from Materialism
Philosophical inquiry, while capable of logical leaps, can also lead to abstract concepts that challenge conventional understanding. For example, Buddhist philosophy posits “all dharmas return to one,” with that “one” being the mind. Concepts like “I am unborn and undying” or “there is no impurity or purity in this world” render conventional questions about wealth or morality meaningless. Such philosophical stances suggest that the very act of contemplating one’s purity or how to live is a source of suffering. From this perspective, there are no truly impure or pure beings, no birth or death. The pursuit of accumulation and avoidance of loss, which drives capitalism, is seen as a delusion. It is essential to detach oneself from these worldly attachments.

The Illusion of Wealth and the Reality of Corporate Ownership
The perception of immense wealth held by figures like Lee Jae-yong, the chairman of Samsung Group, is largely an illusion. While he is the head of a vast conglomerate, he does not personally identify with the group’s money. His role is primarily managerial, and he does not excessively cling to the idea that the group’s profits are solely his. He appears detached, almost unconcerned with the typical trappings of a businessman. His vast assets are viewed as a public trust, supporting the Samsung family and contributing to the nation through taxes. He sees himself as needing only three meals a day, with the success of Samsung benefiting the entire nation, not just himself. His wealth is not for personal indulgence; it is “unclean money” in the sense that it is not truly his to spend freely.

The notion that wealthy individuals like Lee Jae-yong possess immense personal fortunes is a misconception. In reality, the majority of their assets, particularly their corporate shares, are often pledged as collateral to banks for the enormous loans taken out by their companies. For instance, Samsung’s debts are colossal, meaning Lee Jae-yong’s shares are likely fully mortgaged. This makes him, in essence, a “pauper” in terms of liquid personal wealth. In fact, ordinary salaried workers might possess more unencumbered assets. The immense financial burdens and political pressures faced by corporate leaders can be overwhelming, as evidenced by cases of business leaders committing suicide due to tax issues or political demands. The public’s imagination of their wealth is often far from the harsh reality.

The Nature of Hope and the Disillusionment of Reality
Human imagination often extends to personal aspirations, such as becoming president, a minister, or a billionaire. These optimistic imaginings serve as a way for individuals to envision a positive future. Such hopeful aspirations are encouraged, particularly among the youth, as a form of ambition. However, as one ages, the harsh realities of life often lead to the realization that these dreams were merely fantasies. The accumulation of a lifetime’s salary, for example, might amount to a few hundred million won, a sum far removed from the wealth of a billionaire. This realization brings an understanding that youthful dreams were indeed just dreams.

1. The Constrained Nature of Human Imagination

Imagination, an integral part of human cognitive function, possesses inherent limitations. The scope of one’s imagination varies significantly based on intellectual capacity, age, and educational background. It is not an inexplicable phenomenon. Humans cannot conceive of something truly unfathomable if they lack any prior knowledge or understanding of it. For instance, while one might imagine a princess flying, a child who has never encountered the concept of flight or princesses would be unable to form such an image. Similarly, one can imagine an airplane or oneself flying like a bird, as these concepts are rooted in observable reality or existing knowledge.

2. The Universe’s Unimaginable Power and the Evolution of Understanding
   The universe itself holds powers that are utterly beyond human comprehension and unprecedented in scope. For millennia, human understanding of the cosmos was limited, as exemplified by the geocentric model and the thunder theory prevalent in early Christianity. These were products of imagination, albeit constrained by the knowledge of their time. Galileo’s scientific assertion that the Earth revolves around the sun, though revolutionary, was also a form of imagination at its inception, lacking empirical data. Historically, conflicting imaginations battled, with the more powerful or persuasive prevailing.

3. Beyond Human Imagination: The Holiest’s Precise Knowledge
   In contrast to human conjecture, Holiest Huh Gung Yeong offers precise knowledge about the universe. He states that there are exactly 362 trillion, 8,800 worlds where humans reside. This is not imagination but a precise numerical declaration. He further reveals that these celestial bodies are composed of pure diamonds, not helium gas, and that these living diamonds emit light, creating a storm of brilliance that might be mistaken for helium gas. Such phenomena are unprecedented and beyond anyone’s capacity to imagine, as one cannot conceive of what has never been seen or heard.

4. The Limits of Human Conception: From the Tangible to the Metaphysical
   Human imagination is largely confined to what has been observed or experienced. One can imagine and create an airplane after seeing a bird, because there is a visual reference. However, profound truths, such as the sun being made of living diamonds that explode, remain unknown and unimaginable to most. While scientific concepts can be imagined, many metaphysical realities are exceedingly difficult to grasp. Human imagination typically connects existing visual information. One can imagine flying without an airplane or defeating enemies through levitation. Yet, the concept of traversing 12 billion light-years across the universe in zero seconds is beyond human conception. Holiest Huh Gung Yeong speaks of such realities with precision, highlighting the vastness of what humans cannot imagine in the metaphysical realm.

5. The Unfathomable Complexity of Life and the Divine Realm
   The complexity of life itself often surpasses human imagination. For instance, the human colon contains an estimated 100 trillion microorganisms, including various types of lactic acid bacteria. Before scientists, doctors, or microbiologists articulated this, the sheer number and intricate nature of these microbes were unimaginable. The continuous beating of the heart and the circulation of blood represent an unimaginably complex system. A single malfunction in a brain blood vessel can lead to complete paralysis. While brain capacity might influence intellectual ability, it does not grant access to these profound truths. Such divine realities cannot be comprehended through mere scientific inquiry or limited human imagination, which at best can conceive of technologies like artificial intelligence. The divine realm, however, transcends such boundaries. Holiest Huh Gung Yeong suggests that his attire, for example, could possess infinite intelligence, surpassing any computer, and comprehend all languages—a concept unimaginable to humans. He explains that those blessed by him can receive infinite intelligence, allowing them to foresee events, such as a plane crash, by consulting an archangel. This is not imagination but a direct revelation.

6. The Boundaries of Imagination and the Perils of Excessive Intellect
   The inability to imagine certain things stems from a lack of prior exposure or intellectual access. One cannot imagine the universe without having seen or learned about it. Similarly, ancient cities within the Earth, or even within the planet itself, remain unknown and thus unimaginable to many. While some might fantasize about such hidden cities, these are often baseless imaginings, especially when contrasted with scientific understanding of Earth’s core. Holiest Huh Gung Yeong states that in White Heaven, where intelligence becomes infinite, imagination transforms. He also reveals a critical limitation of human intelligence: exceeding an IQ of 100 or 150 can lead to madness or premature death. This is because crossing a certain intellectual threshold allows humans to glimpse the universe’s secrets, which is a forbidden zone. It is a divine mechanism to prevent humans from encroaching upon the realm of the Holiest.

7. Philosophical Abstractions and the Illusion of Possession
   Philosophical inquiry can lead to leaps in logic, as seen in Buddhist concepts like “all dharmas return to one” (萬法歸一), where everything converges to the mind. Concepts such as “I am unborn and undying” (不生不滅) render further discussion meaningless. Similarly, questions about wealth or moral conduct can be dismissed with assertions like “there is no impurity or purity in this world; all are equal.” Such perspectives negate the need for imagination regarding personal cleanliness or moral living, as the very act of contemplating these becomes a source of suffering. From this viewpoint, there are no truly impure or pure beings, no birth or death. Yet, humanity is driven by the pursuit of increase and fear of loss, as evidenced by capitalism. These attachments must be detached from oneself.

8. The Illusion of Wealth and the Reality of Corporate Ownership
   The perception of wealth, particularly among figures like Lee Jae-yong, the head of Samsung Group, is often a misapprehension. While he is the owner, he does not overly associate the company’s vast wealth with himself personally. He views his role as managing the business, recognizing that the assets are for the benefit of the Samsung family, employees, and the nation through taxes. He sees his personal needs as minimal, requiring only three meals a day. Therefore, the immense wealth is not truly “his” personal money to spend lavishly. This perspective reflects a concept of “non-possession” (不淨物法), where wealth is seen as a public trust rather than personal property. The public often imagines the vast fortunes of conglomerates like Samsung, but in reality, these wealthy individuals often have their personal assets, including company shares, heavily mortgaged or used as collateral for corporate loans. They are, in essence, “penniless” in terms of personal liquid assets, with their shares tied up in bank collateral. This often leads to immense pressure and even tragic outcomes, as seen with some corporate leaders. The public’s imagination of their wealth is far from reality.

9. The Nature of Hopeful Imagination and Its Confrontation with Reality
   Human imagination also extends to personal aspirations, such as dreaming of becoming a president, minister, or a wealthy individual. These are optimistic projections of one’s future, driven by ambition. While such hopeful imaginations are natural, they often confront the harsh realities of life as one ages. The realization dawns that these dreams were merely aspirations, not achievable realities, especially when considering one’s accumulated wealth over a lifetime. This contrasts with the boundless imagination of youth, which has yet to be tempered by experience.