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2021.01.17 h181

‘저출산’이 아닌 ‘저출생’이라는 용어 사용을 말하며, 여성들이 아이를 낳고 기를 수 있는 환경을 국가가 제공해야 한다고 역설한다. 또한, 이름과 사진이 가진 특별한 에너지와 그 효과를 다양한 실험을 통해 보여준다.

1. 강연 시작 및 사회 문제 진단

• 신의 본질: 허경영 신인은 천부경의 본심 본태양으로, 그림자를 만들지 않는 빛과 같음.
• 젊은 세대의 포기: 연애, 결혼, 출산, 취업, 내 집 마련, 대인관계 등 6가지 포기 현상 지적.
• 코로나 시대의 어려움: 예상치 못한 재난으로 인한 기아와 혼돈 사회 도래.
• 삼법인(三法印) 개념: 제행무상(諸行無常), 제법무아(諸法無我), 제법실상(諸法實相)을 통해 세상의 고통 설명.
  • 제행무상: 모든 것이 변함.
  • 제법무아: 모든 것이 고정된 실체가 없음.
  • 제법실상: 모든 것이 고통(일체개고).
• 사회 문제의 원인: 배고플 때 밥 먹고 졸릴 때 잠자는 기본적인 일상이 불가능하게 만든 세력들을 비판.
  • 전지전정(剪枝剪定): 세력지나 도장지를 잘라내듯, 사회의 잘못된 세력을 제거해야 함.
  • 독점 문제: 식량, 자본, 이익 독점으로 인한 피해 발생.
• 저출산 문제: 한국의 세계 최고 자살률과 저출산율 지적.
  • ‘저출산’ 용어 비판: ‘저출산’은 여성을 출산 도구로 보는 인격 모독적 표현이며, ‘저출생’으로 바꿔야 함.
  • 국가의 역할: 여성이 아이를 낳을 수 있는 환경과 서비스를 제공해야 함.
  • 공약 제시: 연애 공영제, 결혼 공영제, 출산 공영제, 주택 공영제, 국민 배당금 등을 통해 저출생 문제 해결.
• 주역(周易)을 통한 현 시대 진단:
  • 택지최(澤地萃): 연못에 물이 모여야 하는데, 연못이 말라 기아가 발생하는 상황.
  • 현실: 잠 못 자고 밥맛을 잃는 등 고통스러운 현실.

2. 간증 및 축하 영상

• 민연주 씨의 코로나 극복 간증:
  • 신인의 예언: 신(神)이 폐와 기관지를 조심하라고 예언.
  • 코로나 감염: 폐렴 병력과 함께 코로나19 증상 발현(고열, 호흡곤란, 후각 상실).
  • 에너지 치유: 신의 에너지와 천사들의 도움으로 코로나 극복.
• 수락산 진돗개 이야기:
  • 어미 개의 모성애: 수락산 꼭대기에서 새끼 여섯 마리를 낳은 진돗개가 아픈 새끼 두 마리를 사람 사는 곳에 옮겨 놓아 도움을 요청.
  • 방송국 개입: 방송국이 개들을 구조하여 동물병원으로 이송.
• 천사 출현 CCTV 영상:
  • 천사의 존재: 머물렀던 장소에 천사가 나타나고, CCTV에 포착됨.
• 콩나물 성장 실험:
  • 허경영의 효과: ‘허경영’을 부른 콩나물이 그렇지 않은 콩나물보다 더 잘 자람.
• 허경영 신인 강탄식 축하:
  • 코로나로 인한 약식 진행: 2020년 강탄식이 코로나19로 인해 연기되어 2021년 1월 17일 약식으로 진행.
  • 해외 지지자들의 축하: 전 세계 하늘궁 순례단 및 지지자들이 영상으로 강탄식 축하.

3. 질의응답

• 허경영의 에너지 효과:

  • 언어와 스펠링: ‘허경영’이라는 발음이 유지되면 영어, 한문 등 어떤 언어로 쓰여도 에너지는 동일하게 작용.
  • 글자 변형의 영향: ‘허경영’ 글자 중 한 글자라도 바뀌거나 점 하나라도 추가/삭제되면 에너지가 사라짐.
  • 공간과 시간 초월: 허경영 이름은 공간과 시간을 초월하여 즉시 우주 전체에 영향을 미침.
  • 다른 이름과의 차이: 부처님, 예수님, 석가모니 등 다른 종교의 이름은 이러한 에너지를 발산하지 못함.
  • 누가 쓰든 효과 동일: 이름을 누가 쓰든, 그 이름이 적힌 물질은 우주 에너지를 받음.

• 동물 학대 및 식용 동물 문제:

  • 동물 학대 금지: 앞으로 동물 학대범은 처벌받을 것이며, 유튜브를 보면 사람들의 마음이 선해져 학대가 사라질 것.
  • 식용 동물 사육 중단: 미래에는 세포 배양 기술로 식용 고기를 만들 수 있어, 동물을 사육할 필요가 없어짐.

• 연애 공영제 참여:

  • 지역 제한 없음: 연애 공영제는 특정 구에 국한되지 않고, 원하는 지역에서 자유롭게 참여 가능.

• 외래종 문제:

  • 세계 통일 후 개념 변화: 세계 통일 후에는 외래종 개념이 사라지고, 모든 종이 공존할 수 있는 환경 조성.

• 순교자들의 천국행 및 백궁 명패:

  • 종교적 천국: 성경에 나오는 순교자들은 기독교 교리에 따라 천국에 갈 수 있음.
  • 백궁과의 차이: 천국은 백궁과는 다른 개념.
  • 백궁 명패: 백궁 명패를 받은 사람은 백궁에 도착하여 명패를 해준 사람의 모습을 보게 되며, 모든 원인 추적이 가능.

• 천부경(天符經): 한국의 고대 경전으로, 우주의 이치와 인간의 본성을 담고 있다고 알려짐.

• 본심 본태양(本心本太陽): 신의 본질을 나타내는 표현으로, 모든 것을 비추는 근원적인 빛을 의미.

• 6가지 포기: 연애, 결혼, 출산, 취업, 내 집 마련, 대인관계 포기를 의미하며, 현대 젊은 세대의 사회적 어려움을 상징.

• 33정책: 제시하는 정책으로, 연애 공영제, 결혼 공영제, 출산 공영제 등을 포함하여 사회 문제 해결을 목표.

• 제행무상(諸行無常): 불교 용어로, 세상의 모든 것은 끊임없이 변하여 영원한 것이 없다는 의미.

• 제법무아(諸法無我): 불교 용어로, 모든 존재는 고정된 실체가 없다는 의미.

• 제법실상(諸法實相): 불교 용어로, 모든 현상의 참된 모습은 고통(일체개고)이라는 의미.

• 전지제조(剪枝除條), 전지제조(剪枝除草): 나무의 가지를 자르고 다듬는다는 뜻으로, 사회의 불필요하거나 해로운 부분을 제거하여 바로잡는다는 비유적 표현.
  전지(剪枝): 나무의 가지를 가위로 자르고 다듬는다는 직설적인 의미.

제조(除條) 또는 제초(除草): 불필요한 가지(條)나 잡초(草)를 제거한다는 뜻.
전체 의미: 나무를 건강하게 키우기 위해 불필요하거나 해로운 가지를 잘라내듯, 사회나 조직에서 쓸모없거나 해로운 요소를 제거하여 바로잡는다는 비유적 표현입니다.

• 이 표현은 원예·농업에서 유래한 실용적 비유로, 사회 개혁·정화·조직 정비 등의 맥락에서 자주 사용됩니다. 나무가 제대로 자라려면 과도하거나 병든 가지를 미리 잘라내야 하듯, 사회도 부패·비효율·해로운 관습 등을 제거해야 한다는 교훈을 담고 있습니다.

• 유사한 관련 성어

• 절차탁마(切磋琢磨): 돌이나 구슬을 자르고 갈고 다듬는다는 뜻으로, 사람의 인격이나 학문을 연마한다는 의미. (가지 자르기보다는 ‘다듬고 갈기’에 더 가깝습니다.)

• 제악양선(除惡揚善): 악을 제거하고 선을 드러낸다는 뜻. 사회적 정화의 의미가 강하지만, 나무 가지 비유는 아닙니다.

• 태산목(泰山木) 관련 비유: 큰 나무를 키우기 위해 작은 가지를 과감히 자른다는 맥락에서 쓰이기도 합니다.

“사회 부조리를 바로잡기 위해서는 전지제조(剪枝除條)의 결단이 필요하다.”
“조직 개혁은 나무의 전지(剪枝)처럼, 불필요한 부분을 과감히 잘라내는 용기가 핵심이다.”

이 표현은 직관적이고 비유가 명확하여, 사회 비판이나 개혁 논의에서 효과적으로 쓰입니다. 이전에 논의하신 불교 경전의 무상(無常)·소멸 주제(멸진무유, 여화분고초 등)와 연결지어 생각하면, “불필요한 것을 철저히 제거하여 본질을 바로 세운다”는 철학적 깊이도 더해질 수 있습니다.

• 택지췌(澤地萃), 췌괘(萃卦): 주역의 괘 중 하나로, 연못에 물이 모이는 형상을 의미하나, 강연에서는 연못이 말라 기아가 발생하는 혼란스러운 상황을 비유.

• 괘상(卦象)

상괘(上卦): 태택(兌澤) ☱ — 연못, 기쁨, 부드러움
하괘(下卦): 곤지(坤地) ☷ — 땅, 순응, 넓음
전체 형상: 연못(澤)이 땅(地) 위에 있는 모습
→ 땅 위에 물이 고여 모이는 웅덩이, 또는 여러 물줄기가 한 곳으로 모이는 저수지 같은 상(象)입니다.

• 괘명(卦名)의 의미

췌(萃): 모이다(聚), 결집하다, 모으다.
사람과 사람이 모이고, 마음이 하나로 결속되는 것을 뜻합니다.

• 괘사(卦辭) 주요 내용
  萃 亨 王假有廟 利見大人 亨 利貞 用大牲 吉 利有攸往

• 형(亨): 형통하다 (순조롭고 통한다).

• 왕이 사당(宗廟)에 지극한 정성으로 제사를 지낸다.

• 대인(大人, 덕이 있는 지도자)을 만나는 것이 이롭고, 곧고 바르게 해야 형통하다.
  큰 제물(희생)을 바쳐야 길하며, 나아감이 이롭다.

• 전체적으로 사람들이 한데 모여 큰일을 이루는 데 매우 길한 괘로 평가됩니다.
  핵심 해석과 교훈

• 모임의 상(象): 흩어져 있던 사람들이 한 곳으로 모이고, 공동체의 결속과 유대가 강화되는 시기입니다. 제사·모임·협력·단합의 의미가 강합니다.

• 군자의 처신: 모임이 클수록 지극한 정성과 순한 마음으로 이끌어야 하며, 미처 생각하지 못한 위험(不虞)을 대비해야 합니다.

• 상전(象傳)에서는 “군자는 이를 본받아 무기를 정비하고(除戎器), 뜻하지 않은 일을 경계한다(戒不虞)”고 합니다.

• 긍정적 측면: 협력, 출세, 합격, 공동체의 결실, 왕성한 운세.

• 주의점: 모임이 과도하거나 중심을 잃으면 혼란이 생길 수 있으므로, 정성과 바름을 유지해야 합니다.

• 이 괘는 특히 리더십, 조직 결속, 공동체 활동, 큰 모임이나 사업을 시작할 때 자주 참고되는 괘입니다. 앞 괘인 천풍구(天風姤, 만남)와 연결되어 “만난 후에 모인다”는 순서로 이어지기도 합니다.

• 이전 대화에서 논의하신 전지제조(剪枝除條)(불필요한 가지를 잘라내어 바로잡음)와 대비하면, 췌괘는 “모으는 것(聚)”의 지혜를, 전지 관련 성어는 “제거하고 다듬는 것”의 지혜를 각각 보여줍니다. 모으는 과정에서도 불필요한 요소를 정리하는 균형이 필요하다는 점에서 서로 보완적인 통찰을 줍니다.

• 강탄식(降誕式): 신이나 위대한 인물이 세상에 태어난 것을 기념하는 의식.

• 백궁(白宮): 말하는 이상적인 영적 세계.

• 천국 명패: 백궁으로 갈 수 있도록 해주는 명패.