979 현미경과 망원경의 진리 The Truth of Microscope and Telescope: How to Achieve a Prosperous Nation and Personal Harmony with Huh Kyung-young’s Three-No Politics – June 13, 2015

국가 경제부터 개인의 삶까지, 현미경과 망원경의 비유를 통해 문제의 본질을 꿰뚫는 허경영 강연입니다. 복잡한 사회 현상과 인간관계 속에서 무엇을 ‘현미경’으로 보고 무엇을 ‘망원경’으로 봐야 하는지 명쾌한 해답을 제시하며, 세상을 바라보는 새로운 관점을 얻을 수 있습니다.

1. 국가 경제 문제의 본질과 허경영의 삼무정치

허경영은 현재 국가 경제가 원칙 없는 공직자들의 혈세 낭비로 초토화되고 있으며, 이를 해결하기 위해 삼무정치(무전쟁, 무차별, 무국경)를 제안한다.

1.1. 국가 경제 위기의 원인

공직자들의 혈세 낭비와 원칙 없는 정치
2015년 기준, 한국 경제는 국민소득 8만 불, 인구 8천만 명 수준이 되어야 했으나, 박정희 대통령 서거 이후 공직자들의 원칙 없는 혈세 낭비로 초토화되었다고 주장한다.
각 부처는 예산을 많이 따내고 선심성으로 돈을 낭비하는 데 몰두하며, 이는 결국 국민을 망하게 한다고 지적한다.
원칙 없는 정치의 폐해
허경영의 정치는 삼무정치(무전쟁, 무차별, 무국경)를 지향하지만, 현재 정치인들은 원칙 없는 정치를 한다고 비판한다.
원칙 없는 정치의 예시로 양심 없는 쾌락, 노력 없는 경제, 인격 없는 교육, 희생 없는 종교, 도덕 없는 환경, 환경 없는 과학 등을 들며, 이는 기본적인 문제라고 강조한다.
해외 자원 개발에 40조 원을 낭비한 사례를 들며, 이는 공직자들이 자기 돈이라면 1조 원도 쓰지 않았을 것이라고 비판한다.
이러한 낭비로 인해 국가 부채가 1,500조 원(공기업 포함)에 달하고, 민간 부채도 1,100조 원에 이르며, 이자가 매일 수백억 원씩 늘어나지만 아무도 신경 쓰지 않는다고 지적한다.
공무원들이 아무 잘못 없이 월급만 받았다고 생각하지만, 국가에 죄를 지은 것이라고 말한다.

1.2. 미시경제와 거시경제 관점의 중요성

현미경**과 망원경 비유를 통한 경제 분석**
사람이나 경제를 현미경으로 보는 것을 미시경제, 망원경으로 보는 것을 거시경제라고 설명한다.
25년 전 허경영이 결혼하면 1억 원, 아이를 낳으면 3천만 원을 주겠다고 했을 때, 사람들은 미친놈이라고 했지만, 이는 먼 미래의 인구 감소를 예측한 거시적인 관점이었다고 주장한다.
당시 이 정책이 시행되었다면 인구 8천만 명, 경제 8만 불을 달성하여 세계를 이끄는 나라가 되었을 것이라고 말한다.
국가 예산 낭비**의 심각성**
현재 정치인들은 국민 혈세를 개인 돈처럼 낭비하며, 특히 해외 투자에 대한 감시가 부족하다고 비판한다.
애국심 없는 공무원들의 집행으로 인해 국가는 빚더미에 앉아 그리스나 아르헨티나처럼 될 수 있다고 경고한다.
노인 생활비나 젊은이 결혼 지원금 때문에 나라가 망하는 것이 아니라, 국방 예산 37조 원 중 월급 6천억 원을 제외한 대부분의 돈이 정치인들에게 흘러들어 가는 등 국가 예산 400조 원이 말도 안 되는 개발 사업에 낭비되고 있다고 지적한다.

2. 개인의 삶과 관계에서의 현미경과 망원경의 진리

개인의 삶과 인간관계에서 자신은 현미경으로, 타인은 망원경으로 바라보는 지혜가 필요하며, 이는 대자대비의 마음으로 이어진다.

2.1. 자기 성찰과 타인 이해의 중요성

자신은 **현미경, 타인은 망원경**으로 보라
자신을 바라볼 때는 현미경처럼 세밀하게 보고, 남을 볼 때는 망원경처럼 넓게 보아야 한다고 강조한다.
성경의 “자기 눈의 대들보는 못 보고 남의 눈의 티끌을 본다”는 말은 자신을 현미경으로 보지 못하고 남을 현미경으로 보는 태도를 비판하는 것이라고 설명한다.
관계 개선의 핵심: 나부터 변화하기
부부 싸움 시, 상대방(아내)을 바꾸려 하면 실패하고, 자신이 바뀌면 상대방(남편)도 바뀐다고 말한다.
남을 바꾸려 하는 것은 현실성이 없는 일이며, 자신이 바뀌는 것이 가장 쉬운 방법이라고 강조한다.
“자기가 하면 로맨스, 남이 하면 불륜”과 같은 심리를 고쳐야 진리를 배울 수 있다고 덧붙인다.

2.2. 석가모니의 대자대비 사상

대자대비**의 진정한 의미**
석가모니의 대자대비는 자신에게 대자대비하는 것이 아니라, 남에게 크게 사랑하고 크게 슬퍼하라는 뜻이라고 설명한다.
자신에게는 현미경처럼 에누리 없이 채찍질하고, 남에게는 망원경처럼 관대해야 한다고 강조한다.
기독교의 사랑과 **대자대비**의 공통점
기독교의 사랑도 자신을 사랑하는 것이 아니라 남을 사랑하는 것이며, 자신에게는 채찍질해야 한다고 말한다.
대자대비는 남을 볼 때 크게 슬픈 눈으로 바라보는 것이며, 이것이 진정한 자비라고 설명한다.
타인의 고통에 대한 깊은 이해
석가모니의 특징은 대비(크게 슬퍼함)에 있으며, 예를 들어 시집 못 간 처녀를 볼 때 탐심이 아닌 걱정과 슬픔이 앞서야 한다고 말한다.
한 여자의 삶을 통해 출산의 고통, 질병, 노년의 고생 등을 미리 생각하면 눈물이 나야 한다고 강조한다.
남을 망하게 하려는 재수 없는 생각을 해서는 안 되며, 크게 슬퍼하는 눈으로 바라보면 미운 마음이 사라지고 존경심이 생긴다고 덧붙인다.

2.3. 부모의 대자대비와 자식 사랑

팔고**(八苦)를 겪을 인간에 대한 연민**
남을 슬퍼하는 눈으로 바라보면 미운 마음이 없어지고, 더 주고 싶고 존경하게 된다.
인간은 누구나 여덟 가지 고통(팔고)을 겪어야 하므로, 어린아이든 어른이든 모두 불쌍하게 보여야 한다고 말한다.
겉으로는 희망을 주어야 하지만, 속으로는 그들의 고통을 이해하는 마음이 대자대비라고 설명한다.
부모의 자식에 대한 애처로운 마음
어린아이가 예뻐 보이는 것은 방어기제가 없고 천방지축이기 때문이며, 부모가 자식을 애처롭게 보는 것도 자식이 앞으로 겪을 고통을 생각하기 때문이라고 말한다.
자식이 주는 용돈도 아까워하며, 자식이 험한 세상을 살아갈 것을 걱정하는 것이 부모의 마음이라고 설명한다.
겉으로는 자식에게 힘을 실어주고 냉정하게 말하지만, 속으로는 자식을 슬프게 바라보는 것이 부모의 대자대비라고 강조한다.
죽음 앞에서도 자식을 걱정하는 부모
부모는 죽는 순간에도 자신의 죽음보다 자식 걱정을 하며 “조심해라”는 유언을 남긴다.
이러한 부모의 마음이 대자대비이며, 이 마음을 가지고 남을 바라보면 망원경으로 보는 것과 같다고 말한다.

3. 현미경과 망원경 관점의 적용과 허경영의 정책

현미경과 망원경의 관점을 개인의 삶과 국가 운영에 적절히 적용해야 하며, 허경영은 삼무정치와 혁신적인 정책으로 국가 문제를 해결하고 노동자들의 낙원을 만들겠다고 주장한다.

3.1. 개인과 국가 운영에서의 관점 전환

남을 **현미경으로, 자신을 망원경**으로 보는 시대의 문제점
망원경으로 보면 멀리 있는 집이 아름다워 보이지만, 현미경으로 들여다보면 벌레와 바퀴벌레 투성이라 살 수 없는 집이 된다고 비유한다.
현재 사람들은 남을 현미경으로 보고 자신을 망원경으로 보는 경향이 있는데, 이를 바꿔야 한다고 강조한다.
타인에게는 **망원경, 자신에게는 현미경** 관점 적용
젊은이들은 남을 볼 때 망원경으로 보며 관대해야 하고, 부모님을 불쌍히 여기고 감사해야 한다고 말한다.
반면, 공무원들은 국가 살림을 현미경으로 바라보며 예산 낭비를 막고, 돈을 어떻게 써야 국가를 위해 잘 쓰는 것인지 고민해야 한다고 강조한다.
현 정치인들의 ‘삼무’ 문제점
현재 정치인들은 무원칙**, 무비전, **무전략의 세 가지 문제점을 가지고 있다고 비판한다.
해외 자원 개발에 40조 원을 낭비한 것은 미래가 없는 무비전의 사례이며, 이는 자기 돈이라면 절대 그렇게 쓰지 못할 것이라고 지적한다.
무원칙은 곧 질서가 없는 것이며, 무비전은 희망 없는 일을 꾸며내는 것이라고 설명한다.

3.2. 허경영의 혁신적인 정책 제안

국가 예산 낭비** 해결 방안**
허경영은 국가 예산 낭비를 분석하여 기관총으로 쏴 죽여도 괜찮을 정도의 도둑놈들이 많다고 비판한다.
노인과 젊은이들에게 돈을 주면 시장에 돈이 돌아 경제가 활성화되지만, 해외 투자나 해외여행비(연간 150조 원)로 돈이 빠져나가면 국내 경제에 도움이 되지 않는다고 지적한다.
지방자치단체 선거 폐지 주장
서울시 예산이 25조 원에 달하지만, 허경영이 대통령이 되면 5조 원으로 충분하며, 나머지 20조 원은 낭비되고 있다고 주장한다.
지방자치단체장 선거는 선심성 예산 낭비로 이어져 나라를 망하게 하는 1순위라고 말하며, 유럽 국가들이 이로 인해 망했다고 언급한다.
국가 공무원이 뇌물을 받으면 사형이지만, 민선 단체장은 징역 2~3년으로 끝나기 때문에 뇌물을 두려워하지 않는다고 지적한다.
뇌물** 근절을 위한 법 개혁**
허경영은 대통령이 되면 뇌물을 준 사람은 처벌하지 않고, 신고하면 뇌물을 돌려받을 수 있도록 법을 바꿀 것이라고 말한다.
뇌물을 받은 사람은 언제든 신고당할 수 있으므로 뇌물을 먹지 않게 되어 뇌물이 100% 없어진다고 주장한다.
현재의 쌍벌제는 뇌물을 준 사람이 비밀을 지키게 만들어 도둑놈을 양산하는 법이라고 비판하며, 허경영은 쌍벌제를 없애 세상을 맑고 깨끗하게 만들 것이라고 강조한다.
해외 투자 보증제 도입
해외 투자 시 장관들이 보증을 서고, 심의 위원들이 개인 재산으로 책임을 지게 하여 신중한 투자를 유도할 것이라고 말한다.
현재 국가 예산은 4대강 사업이나 무기 구입 등 명목으로 해외로 빠져나가거나 정치인들의 비자금으로 사용되어 국내로 돌아오지 않는다고 지적한다.

3.3. 노동 문제 해결과 세계 통일 비전

공무원 사회의 문제점과 **노동 분쟁**
현재 국가 공무원들은 무원칙**, 무비전, **무전략으로 일하며, 연금 받는 것을 유일한 비전으로 삼고 있다고 비판한다.
공무원 연금은 노동 분쟁의 원인이 되는데, 일반 노동자는 해고의 위험이 크고 평생 직장이 보장되지 않지만, 공무원은 해고가 없고 연금이 보장되기 때문이다.
정규직과 비정규직의 월급 차이, 비정규직의 불안정한 삶은 공무원과 비교되며 노동자들의 불만을 키우고 있다고 지적한다.
허경영**의 노동자 낙원 건설**
허경영이 대통령이 되면 공무원과 노동자 모두 찬성하는 정책으로 노동자들의 낙원을 만들 것이라고 약속한다.

4. 허경영의 삼무정치와 세계 통일 비전

허경영은 무전쟁, 무차별, 무국경의 삼무정치를 통해 세계를 통일하고, 부자와 가난한 자 모두에게 혜택을 주며, 한국을 세계의 중심 국가로 만들겠다고 선언한다.

4.1. 삼무정치와 차별 없는 사회 구현

무전쟁, 무차별, **무국경**의 삼무정치
허경영의 삼무정치는 무전쟁, 무차별, **무국경**을 지향하며, 이는 세계 통일로 이어진다고 말한다.
세계 통일이 되면 전쟁이 없어지고, 인종 차별이 사라지며, 부자와 가난한 자의 차별도 완화된다고 설명한다.
납세 포인트 제도를 통한 차별 완화
세금을 많이 낸 부자에게는 납세 포인트를 부여하여 영웅 대접을 하고, 사업이 망해도 국가에서 연금을 지급한다.
이는 부자가 돈만 버는 것이 아니라 세금을 많이 낼수록 존경받고 노후가 보장되며, 사업 실패 시 재기 지원까지 받을 수 있게 한다.
공부를 못했거나 직장이 안 좋은 사람들에게는 부자들의 세금으로 혜택을 주어 차별을 완화한다고 말한다.
세금** 납부 독려와 노후 보장**
이러한 정책은 세금을 적게 내려고 몸부림칠 필요가 없게 만들며, 세금을 많이 낼수록 자신의 노후가 보장된다는 인식을 심어준다.
세금을 떼먹을 이유가 없어지므로, 누구나 성실하게 세금을 납부하게 될 것이라고 주장한다.

4.2. 세계 통일과 한국의 위상 강화

세계 연방 정부 구상
세계 통일이 되어도 각 나라의 이름은 존재하며, 한국주, 미국주, 중국주와 같이 주(州)의 형태로 존재한다고 설명한다.
각 나라의 대통령은 주지사가 되며, 세계 연방 의회 의원이 되어 213개국 213명의 의원이 세계를 운영하게 된다.
허경영은 대통령이 되면 2030년까지 이러한 세계 통일을 신속하게 이룰 것이라고 말한다.
한국의 경제 발전과 문화적 영향력
현재 정치인들의 무원칙**, 무비전, **무전략 사상과 달리, 허경영의 사상은 하늘과 땅 차이라고 강조한다.
한국 경제가 8만 불, 인구 8천만 명이 되면 실업자가 한 명도 없을 것이라고 주장한다.
전 세계 사람들이 한국어를 배우기 위해 한국 젊은이들을 데려가 한글 강사로 고용할 것이며, 이는 한국의 수입 증대와 부자 국가로의 발전을 가져올 것이라고 예측한다.
한국의 GDP가 미국보다 두 배 높아지면 전 세계가 한국어와 한국 기술을 배우려 할 것이라고 말한다.

5. 문제 해결의 관점과 허경영의 초월적 능력

문제의 원인을 외부가 아닌 자신에게서 찾아야 성공할 수 있으며, 허경영은 초월적인 능력으로 질병을 치유하고, 종교를 넘어선 진리를 제시하며, 인류의 의식을 변화시키겠다고 주장한다.

5.1. 문제 해결의 관점: 자기 성찰의 중요성

문제의 원인을 자신에게서 찾기
문제를 자기 안에서 찾는 사람은 성공하고, 밖에서 찾는 사람은 망한다고 강조한다.
문제를 자신에게서 찾으면 법정에 갈 이유가 없고 경찰도 필요 없어진다고 말한다.
일본은 고소 건수가 한국보다 현저히 적은데, 이는 일본인들이 문제를 자신에게서 찾기 때문이며, 이것이 선진국의 특징이라고 설명한다.
한국 경제가 8만 불이 되려면 허경영 같은 사람이 국민 의식을 높여 남 탓만 하는 문화를 고쳐야 한다고 주장한다.
가족 관계**에서의 현미경과 망원경 적용**
시어머니와 며느리 싸움 시, 아들은 마누라 편을 들어야 한다고 말한다.
어머니와 아들은 혈육이라 끊어지지 않지만, 아내가 서운하면 이혼할 수 있기 때문에 아내를 먼저 배려해야 한다고 설명한다.
물에 빠졌을 때도 자식과 아내를 먼저 구하는 것이 자연의 법칙이며, 어머니는 이를 이해한다고 말한다.
어머니에게 싫은 소리를 하더라도 아내 편을 들어주는 것이 오히려 어머니에게는 효도이며, 집안의 평화를 유지하는 길이라고 강조한다.
사심(私心) 없는 삶의 중요성
사람들은 어머니 편을 드는 것이 효도라고 착각하지만, 이는 집안을 전쟁터로 만들 수 있다고 경고한다.
아내 편을 들어주면서도 마음은 어머니에게 가 있는 것이 진정한 효도이며, 어머니는 이를 이해한다고 설명한다.
불교의 무사성사(사심이 없으면 모든 일이 이루어진다)를 인용하며, 국가 혈세 낭비나 가정 불화 모두 사심 때문에 발생한다고 지적한다.
사심이 없으면 모든 일이 순조롭게 풀리며, 죽을 때도 아무도 따라가지 못하므로 사심 없이 살아야 한다고 강조한다.

5.2. 허경영의 초월적 능력과 진리

죽음 이후의 안내자 **허경영**
죽음 앞에서 고독할 때, 허경영의 강의 내용이 여러분을 안내할 것이라고 말한다.
허경영의 강의를 들은 사람들은 허경영이 보낸 안내자들이 와서 가장 좋은 곳으로 안내할 것이라고 주장한다.
이 안내자들은 지극히 아름다운 존재들이며, 허경영은 그들과 같은 세계에서 왔기 때문에 세상의 아름다움에 관심이 없다고 말한다.
환생과 **전생** 체험
그렇지 않은 자들은 죽으면 동물 탈을 쓰고 소나 개미, 원숭이 등으로 환생하게 된다고 설명한다.
허경영을 찾는 자들에게는 안내자가 나타나 수천 년 전의 어머니나 수만 년 전의 아들을 만날 수 있게 하고, 전생 기록을 현미경처럼 볼 수 있게 해준다고 말한다.
창조**와 진화의 개념**
지구는 교육 시험장이며, 인간은 진화를 통해 창조주의 창조를 이어가는 존재라고 설명한다.
창조는 시간이 없는 것이고, 진화는 시간이 필요한 새로운 창조라고 정의한다.
최초의 씨앗은 신이 창조했지만, 그 이후의 다양한 씨앗과 생명체는 인간의 진화를 통해 만들어진 것이라고 말한다.
허경영** 에너지의 증명**
허경영을 부르면 몸에 에너지가 들어가지만, 다른 인간을 보면 에너지가 빠지는 것이 허경영의 존재 증거라고 주장한다.
아인슈타인의 에너지 공식(E=mc²)을 언급하며, 정지된 상태에서는 에너지가 빠지지만, 허경영 사진은 정지된 상태에서도 초광명한 에너지가 나온다고 말한다.
이명박이나 이해창 등 다른 사람의 사진을 보면 힘이 빠지지만, 허경영 사진을 보면 힘이 강력해지는 것을 시연하며 증명한다.
메르스** 예방과 질병 치유 능력**
메르스 유행 시, 허경영을 부르면 매력이 500배 증가하여 바이러스가 침투할 수 없게 된다고 주장한다.
마음속으로 허경영을 부르거나 허경영의 얼굴을 보거나 목소리를 듣는 것만으로도 몸 전체 세포가 다이아몬드처럼 강력해진다고 말한다.
허경영의 강의를 자주 들으면 에너지가 높아지며, 질병이 있는 부위에 손을 대면 즉시 치유되는 것을 시연한다.
허경영의 얼굴이 담긴 영상은 지구가 없어질 때까지 남아 전 세계에 퍼질 것이며, 이는 석가모니나 예수와 달리 직접 영상으로 기록되는 것이라고 강조한다.
메르스 바이러스는 허경영을 보는 순간 기절하며, 허경영은 0.1초 만에 사람의 세포를 변화시켜 질병을 치유할 수 있다고 주장한다.
메르스나 사스 같은 전염병의 유행은 허경영이 올 때가 되었다는 것을 보여주는 것이며, 앞으로 1초 만에 죽는 ‘찰나 인플루엔자’가 올 때 허경영을 부르는 자들만 예외가 될 것이라고 예언한다.

5.3. 종교를 초월한 허경영의 진리

허경영과 종교의 차이
예수님이나 부처님 사진을 보면 힘이 빠지지만, 허경영 사진을 보면 힘이 강력해지는 것을 시연하며, 이는 허경영이 종교인이 아니기 때문이라고 말한다.
허경영은 세상을 바꾸고 세계를 통일하여 사람들을 잘 살게 해주려고 온 것이며, 일체 종교와는 관계가 없다고 강조한다.
모든 종교는 좋은 일을 하지만, 하나님을 만난 적이 없어 말이 과장되어 전해졌으며, 마지막에 허경영을 부르지 않으면 헛것이 된다고 주장한다.
가상 세계의 종교와 실체로서의 허경영
종교는 메시아가 오기 전의 가상 세계에 존재하며, 믿음이 필요하지만, 허경영이 온 실체 세계에서는 믿음이 필요 없다고 설명한다.
아버지가 부산에 있다는 것을 믿었지만, 아버지가 직접 오면 믿음이 필요 없듯이, 허경영이 직접 나타난 시대에는 종교가 필요 없다고 말한다.
가상 세계에서는 시간이 필요하고 믿음이 필요하지만, 실체 세계에서는 시간이 없고 눈으로 직접 확인하므로 인간이 자유로워진다고 강조한다.
젊은이들이 종교를 멀리하는 것은 이러한 시대적 변화 때문이며, 허경영은 이데아(본체)를 보여주기 위해 왔다고 말한다.
허경영 에너지의 과학적 증명**
아인슈타인도 에너지가 제로에서 나오는 것을 증명하지 못했지만, 허경영의 사진은 정지된 상태에서도 무한한 에너지가 나온다고 주장한다.
이는 허경영의 얼굴이 담긴 잉크 사진에서도 세포가 0.1초 만에 에너지를 인식하고 강력해지기 때문이라고 설명한다.
강팍함과 온유함의 선택
남을 현미경으로 보면 사람이 강팍해지고, 자신을 현미경으로 보면 강팍해지지 않는다고 말한다.
강팍함은 지옥행이며, 모든 사람을 대자대비의 마음으로 바라보면 온유해지고 성질 낼 일이 없어진다고 강조한다.
현대인들은 지하철에서 사소한 일에도 서로 강팍하게 대하며, 온유한 사람이 줄어들고 있다고 지적한다.
남에게는 온유하고 자신에게는 현미경처럼 엄격하게 대하는 것이 중요하며, 이를 어기면 실패한다고 경고한다.
허경영 강연에 온 사람들은 강팍할지라도 모두 구제될 것이라고 말하며 강연을 마무리한다.