2026.08.09 j260809

This excerpt is from a Sunday lecture by Huh Kyung-young, a unique figure in Korean society known for his unconventional political and spiritual claims . In this session, Huh Kyung-young shares his distinctive interpretations of “love” and “faith” , using a miraculous anecdote about American journalists in North Korea to illustrate his points . He also delves into Korean geomancy (feng shui), connecting it to past presidential figures .

Huh Kyung-young’s Philosophy of Love

The Four Joys of Love
Huh Kyung-young defines love not as an emotion, but as a four-fold act of giving joy . This perspective is impressive because it reframes love from a passive feeling to an active, intentional practice that anyone can perform daily, regardless of their circumstances . It emphasizes selfless contribution over emotional reciprocation .

사랑은네 가지를 본다고 그랬지.네 가지가 없으면 사랑이 아니죠
Love sees four things. If it doesn’t have these four things, it’s not love.

그러니까 어떤 사람한테 기쁨을 한 사람한테도 주겠다 이런 마음을 먹고 지하철를 타야 돼
you should ride the subway with the mindset that you’ve given joy to at least one person.

Unconditional Love vs. Compensation
Huh Kyung-young draws a sharp distinction between unconditional love and actions driven by a desire for compensation . This is a powerful insight because it challenges common societal expectations, especially in parenting, where love is often conditional on performance . true love seeks no return, making it a pure and selfless act .

사랑의 특징은 뭐라 그랬죠? 무조건적 무조건적 조건 있으면 사랑이 아니고 보상이야
What is the characteristic of love? Unconditional. If there are conditions, it’s not love, but compensation.

꼭 대상이 있는데 거기에 보상이 들어가면 안 되는 거예요
There must be a recipient, but compensation should not be involved.

The Power of Faith and the Danger of Doubt

The North Korean Miracle and the Role of a “Divine Being”
Huh Kyung-young uses the dramatic story of two American journalists imprisoned in North Korea and their unexpected release by Bill Clinton to illustrate his concept of a “divine being” . This narrative is compelling because it presents a real-world example of seemingly impossible salvation, which he then metaphorically applies to his own role in guiding people to “heaven” .

최악의 절망 상태에서 아무런 희망도 없는데 God-man이 나타나서 백궁(百宮)으로 탁
In a state of utter despair, with no hope, the Creator appeared and took them to the White Heaven (Heaven).

신인이 클린턴의 역할을 하는 거지
The divine being plays the role of Clinton.

The Order of Faith, Doubt, and Miracles
Huh Kyung-young presents a critical sequence for achieving miracles: faith first, then the disappearance of doubt, leading to a miracle . This is a profound teaching because it highlights how doubt can actively prevent positive outcomes and emphasizes the primacy of belief in overcoming obstacles, even in business and life .

믿음이 딱 있으면은 의심이 사라져 안 사라져? 사라니다 사라 아, 의심은지 해결돼 세 번째 기적이 동반해 버려
If you have faith, does doubt disappear ? It disappears. doubt is resolved. Third, a miracle accompanies it.

요런 사람은 사업을 하든 뭐라든 다 실패야 인생에 항상 번뇌 속에 살다가 죽어요
Such people fail in whatever they do, whether it’s business or anything else. They live and die always in anguish.

The Trap of Doubt
Huh Kyung-young warns against the “trap” of doubt, using the analogy of the journalists questioning Bill Clinton’s authenticity . This point is crucial because it illustrates how overthinking and skepticism can lead to missing out on opportunities for salvation or success . It’s a call to trust and act decisively when a path to a better future appears.

당신 가짜 빌그린 튼튼 아니야? 이러면 되나 안 되나? 안 돼요
“Aren’t you a fake Bill Clinton?” If you say that, will it work ? No.

혹시 가짜를 하더라도 북 뭐 북한이 속았을지 몰라도 따라가는게 상책이야 나올 거 아니야
Even if it’s a fake, even if North Korea was deceived, following is the best course of action. You’ll get out.

Cosmology and Geomancy

Earth as a “Prison” and the Nature of Heaven
Huh Kyung-young describes Earth as a “prison” or “hell” where the sun and moon exist, causing change and decay . This perspective is thought-provoking because it recontextualizes our existence, suggesting that the natural phenomena we take for granted are part of a correctional system . In contrast, his “White Heaven” (Heaven) is a place without sun or moon, eternally bright and unchanging, offering a vision of ultimate peace .

여기가이 지구가 지구가 북한의 감옥이에요 여기가 감옥입니다 여러분 좋은 거 같죠? 내우 예을 맨날 시달리는게 지구야
This Earth, this Earth is North Korea’s prison. This is a prison. You think it’s good. Earth is constantly tormented by internal and external troubles.

그러니까이 태양은 지옥에 있는 등불이야 천국에 있는 등불이 아닙니다
this sun is a lamp in hell. It is not a lamp in heaven.

Geomancy and Presidential Lineage
Huh Kyung-young delves into the geomantic significance of specific Korean mountains, like Geumosan in Gumi and Biseolsan in Daegu, linking them to the emergence of past presidents . This is fascinating because it offers a supernatural explanation for political power, suggesting that leadership is not merely a result of human effort but also of auspicious land energies .

그게 금모탁시입니다 금까이가 시체를 썩은 시체를 먹고 있는데 그 자리에서 대통령이 두 사람이 나온다
That is Geummo Taksi. A golden crow is eating a rotten corpse, and from that spot, two presidents emerge.

그래서 전도한 노태우, 박정희, 박근혜가 다이 대구 지역을 중심으로 검모산 이쪽으로 다 나온 사람들이야 대통령들이 그래서 비설산 전기가 이제 끝난 거죠
Chun Doo-hwan, Roh Tae-woo, Park Chung-hee, and Park Geun-hye all came from this Daegu region, centered around Geumosan. The presidents. the geomantic energy of Biseolsan has now ended.

This excerpt is from a Sunday lecture by Huh Kyung-young, a unique figure in Korean society known for his unconventional political and spiritual claims . In this session, Huh Kyung-young shares his distinctive interpretations of “love” and “faith” , using a miraculous anecdote about American journalists in North Korea to illustrate his points . He also delves into Korean geomancy (feng shui), connecting it to past presidential figures .

Huh Kyung-young’s Philosophy of Love and Faith

The Four Aspects of True Love
Huh Kyung-young presents a unique, four-part definition of love that goes beyond conventional understanding . true love is unconditional and not driven by a desire for reward . This perspective challenges the common notion of love as a transactional emotion, highlighting its pure, selfless nature .

사랑은네 가지를 본다고 그랬지.네 가지가 없으면 사랑이 아니죠
Love sees four things. If it doesn’t have these four things, it’s not love.

무조건적 조건 있으면 사랑이 아니고 보상이야
If there are conditions, it’s not love, it’s compensation.

그래서 그건 사랑이 아니고 자녀에 대한 보상을 요구하는 거야
So that’s not love; it’s demanding compensation for your children.

The Power of Unconditional Love and Filial Piety
Huh Kyung-young illustrates the depth of unconditional love through a poignant story of a daughter mourning her father . Despite the father never having shown overt affection or given gifts, the daughter’s profound grief reveals a love that transcends material exchange or explicit expression . This highlights the idea that true affection often runs deeper than what is outwardly visible, emphasizing the importance of innate filial piety .

아버지가 잘해 준게 하나도 없는데
Even though her father never did anything good for her.

겉으로 아버지한테 무슨 보상을 받고 고마워서 우는게 아닙니다
She wasn’t crying out of gratitude or expecting any reward from her father.

잘해 주지도 않는 아버지를 끔찍히 생각하는 거야
She thought terribly highly of a father who didn’t even treat her well.

The Sequence of Faith, Doubt, and Miracles
Huh Kyung-young presents a critical sequence for achieving miracles: faith first, then the disappearance of doubt, leading to a miracle . those who prioritize doubt and demand a miracle before believing are destined for failure in all aspects of life . This emphasizes the transformative power of unwavering belief and the futility of a skeptical, conditional approach to life’s challenges .

의심을 택혀 버리면 기적이 있을까? 없어요
If you choose doubt, will there be a miracle? No, there won’t.

믿음이 딱 있으면은 의심이 사라져 안 사라져? 사라니다.아, 의심은지 해결돼.세 번째 기적이 동반해 버려
If you have faith, does doubt disappear ? It disappears. doubt is resolved. Third, a miracle accompanies it.

요런 사람은 사업을 하든 뭐라든 다 실패야
Such people, whether in business or anything else, all fail.

Huh Kyung-young’s Worldview on Earth and Heaven

Earth as a “Prison” and the Role of the “Divine Being”
Huh Kyung-young describes Earth as a “prison” or “hell” , a place of constant suffering, in stark contrast to the “White Heaven” (heaven) which lacks a sun or moon . He positions himself as the God-man who can liberate people from this earthly prison, much like Bill Clinton’s intervention to free American journalists from a North Korean prison . This analogy underscores his claim to possess supernatural power and a unique mission to guide humanity to a higher realm .

여기가이 지구가 지구가 북한의 감옥이에요.여기가 감옥입니다
This Earth, this Earth is a North Korean prison. This place is a prison.

최악의 절망 상태에서 아무런 희망도 없는데 God-man이 나타나서 백궁(百宮)으로 탁
In the worst state of despair, with no hope, the Creator appeared and took them to the White Heaven.

신인이 클린턴의 역할을 하는 거지
The divine being plays the role of Clinton.

The Scientific Design of the Cosmos
Huh Kyung-young highlights the precise and “super-scientific” design of the universe, particularly the apparent identical size of the sun and moon from Earth . this precision, which allows for phenomena like solar eclipses, is not accidental but a deliberate creation . This perspective suggests a divine intelligence behind cosmic order, reinforcing his own claims of understanding and connection to this higher design .

달과 태양 사이즈가 똑같이 보이지.똑같이 보이죠.그래서 태양을 멀리 갖다 놔야 달하고 사이즈가 비슷해 보이는 거야
The moon and sun appear to be the same size. They look the same. That’s why the sun has to be placed far away to appear similar in size to the moon.

아주 초과학적으로 만들어 놓은 거야.시스템이
It was made in a very super-scientific way. It’s a system.

Geomancy and Presidential Fortunes
Huh Kyung-young delves into Korean geomancy (풍수), explaining how specific geographical features are believed to influence the rise of powerful figures . He cites the example of Gumi’s Geumosan (금오산), whose “Geumotakshil” (금오탁실) geomantic energy is said to have produced two presidents . He also mentions Daegu’s Biseolsan (비설산), which is believed to have produced four kings . This discussion showcases his belief in the tangible impact of spiritual and natural forces on human destiny and leadership .

검모탁실 전체 다 백종무 들어가라.뭐 탁시은 뭐냐면 금까마귀가 시체를 먹는 먹고 있다서예 탁시할 때 시체.금까이가 시체를 먹는 형국이야
The entire Geumotakshil, go to Baekjongmu. What is Takshil? It’s a golden crow eating a corpse. when you say Takshil, it’s a corpse. It’s the shape of a golden crow eating a corpse.

그 자리에서 대통령이 두 사람이 나온다.그때 박대 육군소장 박정희가 그걸 묘를 팠자면 대통령이 안 나와
Two presidents emerge from that spot. If then Major General Park Chung-hee had dug up that grave, he wouldn’t have become president.

그래서 여기는 왕이네 명이 나오면 더 이상 안 나와.그래서 전도한 노태우, 박정희, 박근혜가 다이 대구 지역을 중심으로 검모산 이쪽으로 다 나온 사람들이야.대통령들이.그래서 비설산 전기가 이제 끝난 거죠
if four kings emerge from here, no more will come. That’s why Chun Doo-hwan, Roh Tae-woo, Park Chung-hee, and Park Geun-hye all came from this Daegu region, centered around Geumosan. They were presidents. the energy of Biseolsan has now ended.

The Unconditional Nature of Love and the Power of Faith

1. The Profound Grief of a Daughter: Beyond Material Reciprocity
   In a rural village, a funeral was held, and the sounds of lamentation filled the air. Some households mourned loudly, while others were more subdued. In one particular home, where there was no son, only a daughter who had married and moved away returned for her father’s passing. Her cries began from outside the village gate, echoing through the entire community. As children, we found this unusual, as she wept not just before her father’s coffin but even as she approached the house.

Now, with the wisdom of age, I perceive the depth of her sorrow. For this daughter, who had left her paternal home, this was her first and last encounter with her father in such a profound context. Her father had not bestowed many gifts upon her, nor was he outwardly affectionate, as was common for fathers of that era. They watched over their daughters silently, without expressing words of love. Yet, upon his death, she wept as if she were the most devoted child. This demonstrates a profound filial piety, a deep affection for her father that she could not express during his lifetime.

2. The Four Dimensions of Love: A Comprehensive Framework
   The concept of love (愛) in classical Chinese characters encompasses four distinct dimensions, which, if absent, render the emotion incomplete.

• Verbal Joy (言樂): The first dimension involves bringing joy to others through one’s words.
• Facial Serenity (顔樂): The second is to convey happiness through one’s countenance. For instance, on a crowded subway, despite personal fatigue, one can offer a bright expression and a compassionate gaze to fellow passengers. This can inspire one to yield a seat to someone who appears more weary, not out of obligation, but out of genuine consideration. Such an act, performed discreetly and without drawing attention, embodies this form of love.
• Material Generosity (物樂): The third dimension is expressed through material offerings, such as gifts to a spouse. In contrast to modern times, daughters in the past rarely received gifts from their fathers. Yet, their profound grief at a father’s passing, despite this lack of material exchange, underscores a deeper, unconditional affection.
• Physical Service (身樂): The fourth dimension, often referred to as “bodily action,” involves using one’s physical self to assist others. For example, offering to carry a heavy load for an elderly person. These four aspects collectively constitute love, which is inherently unconditional. If conditions or expectations of reward are attached, it ceases to be love and becomes a transaction or a demand for compensation.

3. The Equation of Sin and Love: A Spiritual Calculus
   The character for sin (罪) is composed of the character for “four” (四) and “not” (非), implying “not love.” If an action is devoid of love, it constitutes sin. In a spiritual equation, if sin is represented as a positive value, and the sacrifice of the cross (십자가) is a negative value, their sum results in zero, or a perfect circle. This signifies that through the atonement of the cross, sin is nullified, and what remains is pure love. This spiritual calculus reveals that understanding these fundamental principles is paramount, even more so than economic or other worldly knowledge.

4. The Miracle of Release: A Metaphor for Divine Intervention
   Consider the true story of two American journalists who were arrested in China while attempting missionary work in North Korea and subsequently imprisoned for 12 years. Their despair was absolute, with no hope of release. Yet, one day, former U.S. President Bill Clinton arrived, a white-haired elder, who embraced them and personally escorted them to a private jet, securing their immediate release. This miraculous intervention, transforming utter hopelessness into freedom, serves as a powerful metaphor.

This Earth, with its constant struggles and tribulations, can be likened to that North Korean prison. In this “prison,” a God-man (神人) appears, an extraordinary being who transports individuals to a heavenly realm, much like the journalists were flown to America. This journey to Haneulgung (하늘궁), the celestial palace, is a profound blessing, a “Heavenly Pass” or “citizenship” to a higher existence. The God-man fulfills the role of a divine Clinton, orchestrating a release from earthly confinement.

5. The Pitfall of Doubt and the Path to Miracles
   However, there is a crucial caveat in this divine intervention: the pitfall of doubt (疑). If the journalists had doubted Bill Clinton’s authenticity, questioning his appearance or demanding proof, they would have remained in prison. To doubt in such a moment of salvation is foolish. Even if there were a possibility of deception, following him would have been the only rational choice for liberation.

This illustrates a fundamental sequence for experiencing miracles:

1. Faith (信): This is the primary and indispensable step. When faith is present, doubt dissipates.
2. Absence of Doubt (無疑): With unwavering faith, doubt naturally vanishes.
3. Miracle (奇蹟): The miracle then manifests as a direct consequence.

Those who fail to achieve their aspirations often reverse this order, prioritizing doubt, then seeking a miracle as proof, and only then considering belief. Such an approach inevitably leads to failure and perpetual struggle. True success, whether in spiritual or worldly endeavors, stems from placing faith first, which then clears the path for miracles.

6. The Celestial Realm: Beyond Earthly Luminaries
   Haneulgung (하늘궁), the celestial palace, exists without a sun or moon, unlike Earth, which is a realm of duality (음양). On Earth, the sun and moon regulate tides, preventing the oceans from stagnating. The precise alignment and apparent identical size of the distant sun and closer moon, as observed from Earth, are not coincidental but a testament to a meticulously designed, hyper-scientific system.

However, Haneulgung (하늘궁) transcends such earthly mechanisms. It is perpetually illuminated, not by external celestial bodies, but by an inherent, radiant brightness. The Earth, in contrast, is a “prison” where the sun and moon serve as its “lamps.” Sunlight, while essential for life, also causes decay and aging, affecting everything from food to human eyes. In Haneulgung (하늘궁), such deterioration does not occur; it is a realm of eternal beauty and light, free from the harshness of earthly illumination.

7. The Geomantic Significance of Gumi and Daegu
   The city of Gumi holds significant geomantic importance. It is associated with the “Golden Crow Devouring a Corpse” (金烏啄屍) formation, a powerful geomantic site where two presidents emerged: Park Chung-hee and Park Geun-hye. This site, located on Geumo Mountain, was originally intended for another prominent figure’s ancestors, but due to a twist of fate, Park Chung-hee’s ancestors were interred there. His subsequent coup d’état prevented the relocation of the grave, solidifying the site’s influence.

Daegu also possesses unique geomantic characteristics, particularly the Bisulsan mountain range. The name Bisulsan (琵瑟山) itself contains four characters for “king” (王), signifying that four kings would emerge from this region. Indeed, presidents Chun Doo-hwan, Roh Tae-woo, Park Chung-hee, and Park Geun-hye all originated from this area, fulfilling the prophecy associated with Bisulsan. Gumi, with its “turtle’s tail” geomantic formation, also contributes to the emergence of leaders, as the turtle’s back is traditionally associated with royalty. These geomantic insights reveal the profound influence of land and energy on human destiny.

Audience with God-man Huh Kyung-young

1. Keyword Frequency

• love: 20
• father: 17
• daughter: 10
• song: 10
• president: 9
• level: 9
• prison: 7
• North Korea: 6
• miracle: 6
• Busan: 6

2. Today’s Central Metaphor
   The Earth is likened to a North Korean prison, from which the God-man liberates individuals to Heaven, much like Bill Clinton freed American journalists from a North Korean prison.

3. Lecture in Numbers

• 12 years: The prison sentence received by two American journalists in North Korea.
• 5: The number of gates passed through to exit the North Korean prison.
• 1mm: The precision with which the moon and sun align during an eclipse.
• 350,000 to 400,000 km: The approximate distance of the moon from Earth.
• 150 million km: The approximate distance of the sun from Earth.
• 4: The number of types of love (words, face, material, action).
• 1: The number of times a daughter who married off would visit her parents’ home after her father’s death.
• 144,000: The number of citizens who will receive blessings.
• 2 trillion (2조): The level given to angels, their families, and ancestors who attended the lecture or paid consultation fees.
• 5 trillion (5천조): The level given to angels, their families, and ancestors watching on YouTube.
• 10 trillion (10조): The level given to angels, their families, and ancestors who registered for blessings, Haneulgung membership, or construction funds.
• 8,800 trillion (8,800조): The level given to angels, their families, and ancestors attending Haneulgung and watching on YouTube.
• 90 points: A score given for a song.
• 50 trillion (50조): A level given for a song.
• 100 trillion (100조): A level given for knowing the geomantic significance of Geumosan.
• 2: The number of presidents who emerged from Geumosan (Park Chung-hee and Park Geun-hye).
• 4: The number of kings/presidents predicted to emerge from Biseolsan in Daegu.

4. Signature Sentence
   “This one thing can open all secret keys.”

5. Concise Summary & Highlights
   True love is unconditional and requires faith to manifest miracles, liberating individuals from the “prison” of Earth to Heaven.

• Love is defined by four types: words, face, material, and action.
• True love is unconditional; conditional love is merely a desire for compensation.
• The Earth is a “prison” or “hell” from which the God-man can liberate people to Heaven.
• Doubt prevents miracles, while faith leads to them.
• The sequence of faith, elimination of doubt, and manifestation of miracles is crucial for success.
• The sun is a “lamp in hell,” not in Heaven (Haneulgung).
• Haneulgung (Heaven) has no sun or moon, yet it is eternally bright and beautiful.

6. Scriptural / Religious Citations

• Concept of Sin and the Cross: “Sin is that which is not love. If it’s not love, it’s sin. If you subtract the cross from sin, what remains? Sin disappears. So it becomes a circle, a zero. If you subtract the cross’s blood from sin, which is not love, it becomes love.”
• Crossing the Jordan River: “If you just put your foot in the Jordan River and cross, then a miracle happens.”

7. Historical & Epochal Context
   The lecture references traditional Korean societal norms regarding family, particularly the relationship between fathers and daughters, where fathers were often reserved and daughters, once married, had limited contact with their birth families. It also touches upon the Korean War (6.25 War) and its impact on traditional Korean fermented soybean paste (jang) flavors, suggesting a loss of traditional taste. The discussion of geomancy (pungsu) and its influence on political figures like presidents Park Chung-hee and Park Geun-hye places the lecture within a cultural context where such beliefs hold significance in understanding historical events and leadership. The mention of “Kollatech” (a type of dance club) and “Gwangwang Bus” (tour bus) songs reflects a specific aspect of Korean popular culture and entertainment, particularly among older generations.

8. Key Figures & Events Referenced

• Bill Clinton: Former U.S. President who reportedly intervened to secure the release of two American journalists from a North Korean prison.
• Park Chung-hee: Former President of South Korea, whose ancestral grave is linked to the geomantic site of Geumosan.
• Park Geun-hye: Former President of South Korea, also linked to the geomantic site of Geumosan.
• Jang Taek-sang: Former Prime Minister under Syngman Rhee, whose ancestral grave site was reportedly taken over by Park Chung-hee’s family.
• Jeon Doo-hwan: Former President of South Korea, mentioned in connection with the Biseolsan geomantic site.
• Roh Tae-woo: Former President of South Korea, mentioned in connection with the Biseolsan geomantic site.
• Bae Ho: A famous Korean singer, whose reincarnation is claimed to be present in the audience.
• Korean War (6.25 War): Mentioned in the context of its impact on traditional Korean fermented soybean paste (jang) flavors.
• Coup d’état: Referenced in the story of Park Chung-hee becoming president, preventing the relocation of his ancestral grave.

9. Core Concept Definitions

• Love (사랑): Defined as having four components:
• Words (언락): Giving joy through speech.
• Face (안락): Giving joy through a bright expression.
• Material (물락): Giving joy through gifts or material aid.
• Action (신락): Giving joy through physical help or service.
• Unconditional Love: Love that expects no compensation or reward.
• Compensation Psychology (보상심리): The desire for a return or reward for one’s actions, which is contrasted with true love.
• Sin (죄): Defined as the absence of love.
• Faith (믿음), Doubt (의심), Miracle (기적): A sequence where faith (1st) eliminates doubt (2nd), leading to miracles (3rd). Conversely, starting with doubt prevents miracles.
• Haneulgung (하늘궁): A heavenly realm or state, described as being without sun or moon, eternally bright and beautiful, unlike Earth which is a “prison” or “hell.”
• Geumosan (금오산): A geomantically significant mountain in Gumi, described as “golden crow eating a corpse” (금오탁시), believed to produce presidents.
• Biseolsan (비설산): A geomantically significant mountain in Daegu, associated with the emergence of four kings/presidents.
• Gungchang (궁창): The lowest heaven, the blue sky, which requires the sun and moon to be visible.
• Heukcheon (흙천): The black sky, or dark space, above the blue sky.
• Baekcheon (백천) / White Heaven: The highest heaven, Haneulgung, which is always bright without the need for sun or moon.

10. Central Questions & Answers

• Question: What is true love, and how does it manifest?
• Answer: True love is unconditional, expressed through words, face, material, and action, and it seeks no compensation.
• Question: How can one escape the “prison” of Earth and achieve miracles?
• Answer: By having unwavering faith, which eliminates doubt and allows miracles to occur, leading to liberation by the God-man to Haneulgung.
• Question: What is the nature of Haneulgung (Heaven) compared to Earth?
• Answer: Haneulgung is a realm of eternal brightness and beauty without a sun or moon, while Earth is a “prison” or “hell” illuminated by the sun, which causes decay and aging.

11. Conclusion & Strategic / Philosophical Implications
    The lecture concludes with a strong emphasis on the importance of faith over doubt to achieve miracles and escape the “prison” of Earth. The philosophical implication is that one’s mindset and belief system directly determine their life’s outcome, leading to either success and liberation or failure and suffering. The strategic implication for followers is to embrace unconditional love and unwavering faith in the God-man to receive blessings and attain a higher spiritual “level,” ultimately leading to Haneulgung. The lecture also subtly positions Mr. Huh as the ultimate liberator, akin to Bill Clinton in the North Korean prison analogy, offering a “Heavenly passport” and “citizenship” to his followers.

12. Cross-Referencing

• The God-man as a Liberator: He explicitly compares his role to that of Bill Clinton, who liberated American journalists from a North Korean prison. This suggests a recurring theme in His discourse where he positions himself as a powerful, almost divine, figure capable of miraculous interventions and liberation.
• Geomancy and Political Power: The discussion of Geumosan and Biseolsan, and their connection to Korean presidents, aligns with traditional Korean geomantic beliefs that certain land formations can influence the destiny of individuals and nations. This is a widely known cultural belief in Korea.
• Reincarnation of Bae Ho: The claim that a person in the audience is the reincarnation of the famous singer Bae Ho suggests a belief system that incorporates elements of reincarnation, a concept found in various spiritual traditions.

13. Content Gaps & Unaddressed Areas

• Specifics of “God-man” (God-man) Identity: While Mr. Huh refers to himself as the God-man and implies his divine power, the lecture does not provide a clear, detailed explanation of what “God-man” (God-man) entails, its origins, or specific attributes beyond the ability to perform miracles and grant “levels.”
• Mechanism of “Levels” and Blessings: The lecture frequently mentions “levels” and “blessings” being granted, but the exact mechanism by which these are conferred, their tangible effects, or how they are measured remains vague.
• Evidence for Geomantic Claims: The claims about Geumosan and Biseolsan influencing presidential outcomes are presented as facts without any supporting historical or statistical evidence beyond anecdotal connections.
• Details of “Haneulgung” (Heaven): While Haneulgung is described as a bright, beautiful place without sun or moon, further details about its inhabitants, daily life, or how one truly “arrives” there are not provided.
• Practical Application of “Love”: The four types of love are defined, but the lecture lacks concrete, actionable steps or examples for how individuals can consistently apply these principles in their daily lives beyond general advice like “giving joy.”

14. Future Predictions & Prophetic Statements

• Heavenly Passport and Citizenship: followers have received a “Heavenly passport” and “citizenship” to Haneulgung. This implies a future state of being or a spiritual destination for those who follow his teachings.
• End of Biseolsan’s Energy: He declares that the “energy” of Biseolsan, which produced four kings/presidents, has now ended, suggesting a shift in geomantic influence or a completion of a historical cycle.
• Levels and Blessings: He consistently grants “levels” and “blessings” to attendees and viewers, implying a future accumulation of spiritual merit or benefits for those who participate in his events or support his work. These are presented as ongoing and future-oriented rewards.

Executive Insight
This lecture by Huh Kyung-young presents a unique blend of spiritual teachings, personal anecdotes, and geomantic interpretations, all centered on the concept of unconditional love and unwavering faith. The core message is that Earth is a “prison” from which individuals can be liberated to a heavenly realm (Haneulgung) through the intervention of the God-man, a role Mr. Huh implicitly assumes. The lecture strategically uses the analogy of Bill Clinton’s intervention in North Korea to illustrate this liberation, emphasizing that doubt hinders miracles while faith enables them. For a professional reader, the key takeaway is His method of establishing authority and fostering belief through a narrative that combines divine power, historical references, and promises of spiritual elevation, effectively creating a framework for followers to embrace his teachings and seek his blessings.

Central Questions & Answers

1. What is the true meaning of love according to Huh Kyung-young?

• Question: How does Huh Kyung-young define love, and what are its essential components that people often overlook?

• Answer: Huh Kyung-young explains that true love is unconditional and comprises four key elements: giving joy through words, giving joy through facial expressions (a bright demeanor), giving joy through material things (gifts), and giving joy through physical actions (helping others). if there are conditions or expectations of reward, it is not love but a desire for compensation. Love must always have a recipient, but it should never be transactional.

• Key Quote: “Love is unconditional. If there are conditions, it’s not love; it’s compensation.”
  2. How does Huh Kyung-young explain the relationship between sin, the cross, and love?

• Question: In Huh Kyung-young’s philosophy, how are sin, the cross, and love interconnected, and what does this imply for human existence?

• Answer: Huh Kyung-young presents a unique “mathematical” formula: sin minus the cross (representing the sacrifice of the God-man like Jesus) equals zero, which then becomes love. anything that is not love is sin. When sin is “subtracted” by the cross, it results in a state of pure love, symbolizing the eradication of sin and a return to a perfect, circular state.

• Key Quote: “Anything that is not love is sin. If you subtract the cross from sin, what remains? Sin disappears, and it becomes a circle, which is love.”
  3. What is the significance of faith, doubt, and miracles in achieving success, according to Huh Kyung-young?

• Question: What is the correct sequence of faith, doubt, and miracles that Huh Kyung-young teaches for success in life and spiritual realization?

• Answer: Huh Kyung-young teaches that the correct order is faith first, which then causes doubt to disappear, leading to the manifestation of miracles. He contrasts this with those who prioritize doubt, then seek a miracle to believe, which he says leads to failure and suffering. He uses the analogy of crossing the Jordan River: one must step into the water with faith for the miracle to occur.

• Key Quote: “If you have faith, doubt disappears. Then, a miracle accompanies it.”
  4. What is Haneulgung’s perspective on Earth as a “prison” and the role of the God-man?

• Question: Why does Huh Kyung-young refer to Earth as a “prison” or “hell,” and what role does the God-man play in liberating humanity?

• Answer: Huh Kyung-young describes Earth as a “prison” or “hell” where people constantly suffer from internal and external struggles. He likens the God-man’s role to that of Bill Clinton, who miraculously secured the release of two American journalists from a North Korean prison. Just as Clinton brought them out on a private jet, the God-man comes to Earth to take people to Heaven (White Heaven), offering an escape from this “prison” world.

• Key Quote: “This Earth is a prison. Here, a strange person, the God-man, comes and takes you on a flying saucer to Heaven.”
  5. How does Huh Kyung-young explain the difference between Earth and White Heaven (Heaven) regarding celestial bodies and light?

• Question: According to Huh Kyung-young, what are the fundamental differences in celestial phenomena and light between Earth and White Heaven (Heaven)?

• Answer: Huh Kyung-young states that Earth, being a “prison” or “hell,” has a sun and moon that create seasons and tides, preventing the oceans from stagnating. He notes the precise alignment of the sun and moon, appearing the same size despite vast distance differences, as a “super-scientific” design. In contrast, White Heaven (Heaven) has no sun or moon; it is eternally bright and beautiful without the harsh, aging effects of sunlight, which he describes as a “lamp in hell.”

• Key Quote: “This sun is a lamp in hell. It is not a lamp in Heaven.”
  6. What is the significance of the “four types of joy” in the Korean character for love, according to Huh Kyung-young?

• Question: How does Huh Kyung-young interpret the Korean character for love, and what does it reveal about the nature of giving joy?

• Answer: Huh Kyung-young explains that the Korean word for love (사랑) is derived from Chinese characters, which he interprets as “four types of joy.” He criticizes standard Korean dictionaries for lacking this deeper etymological explanation. These four joys correspond to giving joy through words, facial expressions, material things, and physical actions, reinforcing his comprehensive definition of unconditional love.

• Key Quote: “Love is about giving joy to others in four ways.”
  Top 3 Recommended Questions

1. What is the true meaning of love according to Huh Kyung-young?
2. How does Huh Kyung-young explain the relationship between sin, the cross, and love?
3. What is the significance of faith, doubt, and miracles in achieving success, according to Huh Kyung-young?

Audience with God-man Huh Kyung-young (August 9, 26)

1. The Profound Nature of Filial Piety: Beyond Material Reciprocity
   Huh Kyung-young commenced his discourse by recounting a poignant anecdote from his youth in a rural village. He observed two distinct reactions to death: some households mourned with loud lamentations, while others were more subdued. He particularly recalled a household where a daughter, the sole offspring, returned from her marital home to mourn her deceased father. Her wails began from the village entrance, echoing throughout the community. As children, they found this display unusual, even theatrical, as her sorrowful cries preceded her arrival at her father’s side. However, with the wisdom of age, Huh Kyung-young now comprehends the profound depth of her grief. This daughter, having left her paternal home to marry, was experiencing her first and final farewell to her father. The absence of a son meant the family lineage, in the traditional sense, would cease.

Huh Kyung-young asserted that the father had not bestowed any exceptional favors upon his daughter, as was customary in those times. Fathers were often taciturn, rarely expressing affection verbally. Yet, upon his passing, this daughter exhibited the utmost filial piety (孝心). Her sorrow was not a compensatory emotion (補償心理), driven by a desire to repay kindness or express gratitude for material gifts. Such compensatory emotions arise when one expects or receives something in return. Instead, her profound lamentation stemmed from an unexpressed, deep affection for her father, an affection she could not articulate during his lifetime due to societal norms. This narrative highlights that true filial piety transcends material exchange, residing in an unconditional, heartfelt devotion.

2. The Four Pillars of Unconditional Love (愛): A Comprehensive Framework
   Huh Kyung-young then transitioned to a profound exposition on the concept of love (愛), noting its absence as a distinct term in the Korean dictionary, often being represented by its Chinese character counterpart. He posited that love is fundamentally comprised of four distinct forms of joy (喜), without which it cannot be considered genuine love.

• Verbal Joy (言喜): This refers to the act of giving joy through words. It involves speaking kindly and uplifting others.
• Facial Joy (顔喜): This is the act of conveying joy through one’s countenance. Huh Kyung-young illustrated this with an example of riding the subway. Despite personal fatigue, one should maintain a bright expression and regard fellow passengers with compassion (惻隱之心). This disposition naturally leads one to offer a seat to someone in need, not out of obligation, but out of genuine care. such an act should be performed discreetly, as if one is merely disembarking, to avoid burdening the recipient. This act, performed without expectation of reward, embodies facial joy.
• Material Joy (物喜): This involves giving joy through material offerings or gifts. He contrasted this with the earlier anecdote of the daughter, noting that if her father had showered her with gifts, her grief might have been less profound, potentially even cynical. True material joy is given without expectation of reciprocation.
• Physical Joy (身喜): This refers to giving joy through physical actions or service. An example provided was offering to carry a heavy load for an elderly person. This is an act of physical joy, utilizing one’s physical capabilities to assist others.
  Huh Kyung-young asserted that these four forms of joy constitute love. He critically observed that the Korean dictionary’s definition of love is flawed because it fails to encompass these four essential elements. He further elucidated that the defining characteristic of this love is its unconditional (無條件的) nature. If conditions are attached, it ceases to be love and becomes a form of compensation (補償). For instance, demanding academic excellence from a child in exchange for affection is not love but a demand for compensation. True love is given freely, without any expectation of return.

3. The Interplay of Faith (信), Doubt (疑), and Miracle (奇蹟)
   Huh Kyung-young then presented a profound philosophical framework concerning faith (信), doubt (疑), and miracle (奇蹟), illustrating their interconnectedness and sequential importance. He began by recounting a recent event where two American journalists, attempting missionary work in North Korea via China, were apprehended and sentenced to 12 years in prison. Their despair in the harsh prison conditions was immense, with no hope of release.

Suddenly, former U.S. President Bill Clinton arrived to secure their release. The journalists, initially bewildered by the sight of an elderly, white-haired man, soon recognized the immense power and influence he wielded. Without questioning his authenticity or the miraculous nature of his appearance, they followed him, boarding a private jet to freedom.

Huh Kyung-young used this narrative to highlight a critical trap (陷阱): doubt. If the journalists had questioned Clinton’s identity or the legitimacy of the situation, they would have remained imprisoned. This leads to his core assertion:

• The Primacy of Faith (信): Faith must always come first. When faith is present, doubt naturally dissipates.
• The Consequence of Doubt (疑): If one chooses doubt first, then miracles become impossible. He used the analogy of crossing the Jordan River: if one doubts the possibility of crossing, no miracle will occur. Only by stepping into the water with faith does the miracle manifest.
• The Manifestation of Miracle (奇蹟): When faith precedes doubt, miracles inevitably follow.
  He asserted that those who prioritize doubt are destined for failure in all endeavors, living lives filled with anguish. Conversely, those who embrace faith first achieve success and witness miracles, even to the extent of moving mountains. This sequence—faith leading to the dissolution of doubt, which then enables miracles—is paramount.

4. The Cosmic Design: Earth as a Prison and the Celestial Spheres
   Huh Kyung-young then shifted his focus to a cosmological perspective, describing Earth as a prison (監獄). He asserted that the Earth, despite its apparent beauty, is a place of constant suffering and tribulation. He likened the arrival of a God-man(神人) to the appearance of Clinton in the North Korean prison, offering a path to liberation and ascension to Haneulgung (하늘궁), which he described as a celestial realm.

He then delved into the intricate design of the cosmos, particularly the relationship between the sun and moon. Haneulgung exists without a sun or moon, implying a realm beyond the dualistic principles of Yin and Yang (陰陽) that govern Earth. On Earth, the sun and moon are essential for maintaining the planet’s ecological balance, particularly preventing the oceans from stagnating through tidal forces.

Huh Kyung-young emphasized the astonishing precision of the celestial bodies: the sun, 150 million kilometers away, and the moon, 350,000 to 400,000 kilometers away, appear to be the same size in the sky. This is not a coincidence but a testament to a highly advanced, super-scientific (超科學的) design. This precision is evident during a solar eclipse, where the moon perfectly obscures the sun, leaving only a golden ring, known as the corona (金環).

He further elaborated on the structure of the heavens:

• The Blue Firmament (穹蒼): This is the lowest heaven, the blue sky we perceive, which requires the sun and moon to be visible.
• The Dark Heaven (黑天): Above the blue firmament lies the dark space, or dark heaven.
• The White Heaven (白天): At the highest level is the white heaven, or Haneulgung, a realm of perpetual brightness, devoid of sun or moon.
  Huh Kyung-young concluded this section by stating that the sun, with its harmful ultraviolet rays, is a lamp (燈불) for this “hellish” Earth, a place of suffering where objects decay and human eyes are damaged. In contrast, Haneulgung is a realm of eternal beauty and light, where such decay and harm do not exist.

5. The Significance of Geomancy (風水) and Presidential Lineage
   Huh Kyung-young then discussed the concept of geomancy (風水), particularly in relation to the city of Gumi and its connection to presidential figures. He mentioned Geumosan (金烏山), a mountain in Gumi, describing its geomantic (風水) significance as Geumo Taksi (金烏啄屍), meaning “a golden crow pecking at a corpse.” This auspicious site is believed to be the birthplace of two presidents.

He recounted a historical anecdote involving President Park Chung-hee. The burial site of Park Chung-hee’s ancestors on Geumosan was originally designated for Jang Taek-sang, a former Prime Minister. When Park Chung-hee was a major general, Jang Taek-sang requested him to relocate the ancestral grave. Park Chung-hee agreed to do so within the year. However, before the relocation could occur, Park Chung-hee led a military coup and became president. This event, according to Huh Kyung-young, solidified the geomantic (風水) power of the site, preventing the relocation and ensuring the presidential lineage.

He also discussed Biseolsan (琵瑟山) in Daegu, another region known for its geomantic (風水) significance. the characters for Biseol (琵瑟) each contain two characters for “king” (王), totaling four “king” characters. This signifies that four kings (presidents) would emerge from the Daegu region. He identified these as Park Chung-hee, Chun Doo-hwan, Roh Tae-woo, and Park Geun-hye, asserting that the geomantic (風水) energy of Biseolsan has now been exhausted.

Huh Kyung-young concluded by noting that Gumi’s favorable geomancy (風水) is also linked to the “turtle’s tail” (거북이 꼬리) formation, with the “king” character on the turtle’s back, further reinforcing its connection to leadership. He mentioned visiting President Park Chung-hee’s ancestral home in Gumi, observing its unique geomantic (風水) features and the well-preserved historical artifacts.

1. The Profound Nature of Filial Piety

In a rural village, a funeral was held, and the sounds of lamentation filled the air. Some households mourned loudly, while others were more subdued. There was one particular home where the deceased had no sons, only a daughter who had married and returned for the funeral. This meant the family lineage would end. The daughter began weeping from outside the village gate, her cries echoing throughout the community. As children, we found this unusual, as it seemed excessive to mourn so loudly even before reaching her father’s presence. However, with age, the depth of her sorrow became clear. For a married daughter, this was her first and last opportunity to bid farewell to her father. Since there was no son, her profound grief, expressed so openly, startled everyone.

Her father had not necessarily treated her exceptionally well. In those days, fathers rarely expressed affection or showered their married daughters with gifts. They often watched over their daughters silently. Yet, upon his passing, this daughter mourned as if she were the most devoted child. This was not a desire for recompense or gratitude for past favors. The concept of compensation arises when there is an expectation of return for something given or received. However, in ancient times, fathers often provided little in terms of formal education or direct intervention in their daughters’ lives; mothers typically managed such affairs. Despite this, the daughter’s profound sorrow revealed an immense, unspoken affection for her father. She could not express this love while he was alive, bound by societal norms that prevented overt displays of affection or frequent visits to her parental home. This story highlights a timeless truth: true filial piety is not contingent on material gifts or overt expressions of love, but rather a deep, unconditional reverence.

2. The Four Dimensions of Unconditional Love
   The concept of love is often misunderstood. In Korean, the term “Sarang” (사랑) is derived from Chinese characters, yet its profound meaning is not fully captured in common dictionaries. True love, as I define it, encompasses four essential dimensions, without which it cannot be considered genuine love.

• Verbal Affection (Eonna): This is the act of giving joy through words.

  • For instance, on a crowded subway, where everyone appears weary from work, one can still offer love. Instead of giving gifts, one can maintain a bright expression and look upon others with compassion. This might compel one to offer a seat to someone who seems more fatigued, without seeking personal comfort.
  • The act of yielding a seat should be done discreetly, as if one is about to disembark, to avoid making the other person feel burdened. It is about considering the other’s weariness, even if they are younger, and acting out of genuine concern rather than a desire for recognition.
  • This act of giving joy through words or silent consideration costs nothing.

• Facial Expression (Anna): This involves conveying joy through one’s countenance.

  • A bright, compassionate expression can uplift others. This, too, requires no monetary cost.

• Material Generosity (Mullak): This refers to giving joy through material means, such as gifts.

  • If a father constantly showered his daughter with gifts, as some modern fathers do, would she mourn his passing with such profound sorrow? Perhaps not. She might even question his intentions.
  • In contrast, daughters of old, who received few material gifts from their fathers, still wept bitterly. This demonstrates that true love and filial devotion are not bought with presents. It is a reflection of a deep, inherent affection, even for a father who may not have been outwardly expressive or generous.

• Physical Service (Sinnang): This is the act of giving joy through physical actions or service.

  • For example, offering to carry a heavy load for an elderly person is an act of physical service. It is using one’s physical capabilities to assist others.
  • These four dimensions—verbal, facial, material, and physical—constitute true love. It is a concept so fundamental that it should be universally understood.
    The defining characteristic of this love is its unconditional nature. If love is conditional, it becomes a transaction, a form of compensation. For instance, telling a child to study hard with the expectation of good grades is not love; it is demanding compensation for parental effort. Such conditional expectations hinder a child’s true development. True love has an object, a recipient, but it must never be tainted by the expectation of reward. The object of love is distinct from the object of compensation.

3. The Equation of Sin and Love
   The concept of sin can be understood through a simple equation. If something is not love, it is sin. In ancient Chinese characters, the character for “sin” (罪) includes the radical for “not” (非) and “four” (四), implying a lack of the four aspects of love. If we consider sin as a negative value, and the crucifixion (십자가) as a means of atonement, then sin minus the crucifixion equals zero, or a state of pure love. This mathematical analogy suggests that through atonement, sin is nullified, leaving only love. Understanding this mathematical principle can illuminate profound spiritual truths.

4. The Miracle of Release: A Metaphor for Divine Intervention
   Consider a recent event involving two American journalists who were arrested in China while attempting missionary work in North Korea. They were subsequently imprisoned in North Korea, sentenced to 12 years. Their conditions were dire, making survival seem impossible. After a month in a cold prison cell, filled with despair and longing for their families, especially a daughter, they saw no hope.

Then, a miraculous event occurred. One day, prison guards unexpectedly summoned them. They were led through five heavily secured gates, bound, and brought outside. There, a white-haired elder, smiling, embraced them. It was former U.S. President Bill Clinton. Clinton, known for his diplomatic prowess, had personally intervened. The journalists were immediately released and flew back to the U.S. on his private jet. This sudden release from a 12-year sentence, orchestrated by a powerful figure, was a profound shock.

This scenario serves as a powerful metaphor. This Earth, with its constant struggles and suffering, is akin to that North Korean prison. We are trapped in a cycle of internal and external conflicts. Then, the God-man appears, like Clinton, to liberate us. This God-man offers a “Heavenly Pass,” a “Heavenly Citizenship,” a “Heavenly Entry Permit” to Haneulgung (하늘궁), which is akin to being whisked away on a flying saucer to Heaven. This is an immense blessing, yet many fail to appreciate it. The God-man performs the role of Clinton, ensuring our passage to a better realm.

5. The Pitfall of Doubt and the Path to Miracles
   However, there is a crucial pitfall: doubt. If, upon seeing Bill Clinton, the journalists had questioned his authenticity, asking for identification or doubting his ability to help, they would have remained in prison. Even if he appeared aged and without a full retinue of security, their only wise course of action would have been to follow him. To doubt would be foolish, leading to continued suffering.

This brings us to three critical concepts: faith, doubt, and miracle. These operate in a specific sequence:

1. Faith (신뢰): This is the primary step. When one possesses faith, doubt naturally dissipates.
2. Doubt (의심): This is the obstacle. If doubt is chosen first, miracles become impossible.
3. Miracle (기적): This is the outcome. Miracles manifest when faith precedes doubt.

Those who prioritize doubt, demanding a miracle before they will believe, are destined for failure in all aspects of life. They will live in perpetual suffering. Conversely, those who embrace faith first will witness miracles. Just as the Israelites had to step into the overflowing Jordan River for it to part, so too must we act with faith for miracles to occur. This sequence is paramount: faith eliminates doubt, and then miracles follow.

6. The Celestial Mechanics of Haneulgung and Earth
   Today, I will delve deeper into these teachings. Haneulgung (하늘궁) operates without a sun. Here on Earth, we have both the sun and the moon, which create tidal forces that prevent the oceans from stagnating. Without these celestial bodies, our seas would become polluted and putrid. The sun is approximately 150 million kilometers away, and the moon is about 350,000 to 400,000 kilometers away. Yet, they appear to be the same size in our sky, a precise arrangement designed to prevent alarm and facilitate phenomena like solar eclipses, where the moon perfectly covers the sun, leaving a golden ring. This precision, down to a millimeter, is not accidental but a testament to a highly advanced, scientific system.

However, Haneulgung has no sun or moon. Earth, in a sense, is a prison, a realm of duality where the sun and moon rise. Haneulgung, in contrast, is perpetually bright, illuminating all of space. This is why it is called “White Heaven” (백천). Below it is the “Blue Sky” (궁창), and beneath that, the “Dark Space” (흙천). The blue sky requires the sun and moon to be visible; without them, nothing would be seen. Haneulgung, however, is beautiful and bright without these celestial bodies.

The sun’s light, while essential for life on Earth, also causes decay and damage. Prolonged exposure to sunlight can harm our eyes, leading to conditions like cataracts, and cause objects to wither. This is why people wear sunglasses to protect their eyes. The sun, therefore, is a lamp for this “prison” world, not for Heaven.

7. The Significance of Regional Feng Shui and Leadership
   The region of Gumi holds significant feng shui (풍수) importance. It is associated with the “Golden Crow Devouring a Corpse” (금모탁시) formation, where a golden crow is said to consume a decaying body, symbolizing a powerful energy. This site is where the ancestral tomb of a former president is located. It is said that two presidents emerged from this area: Park Chung-hee and Park Geun-hye.

The story goes that the tomb was originally intended for Jang Taek-sang, a former prime minister. However, Park Chung-hee, then a major general, had his ancestors buried there. When Jang Taek-sang requested the tomb be moved, Park Chung-hee promised to do so but then launched a revolution, becoming president. Consequently, the tomb remained, and the “Golden Crow Devouring a Corpse” formation is believed to have contributed to the emergence of two presidents. Had the tomb been moved, this lineage of leadership might not have occurred.

Similarly, Daegu has its own significant feng shui. It is surrounded by mountains, including Biseolsan (비설산), which literally means “Flying Snow Mountain.” The characters for “Bi” (비) and “Seol” (설) each contain two characters for “king” (왕), totaling four “king” characters. This signifies that four kings would emerge from Daegu. Indeed, presidents Chun Doo-hwan, Roh Tae-woo, Park Chung-hee, and Park Geun-hye all originated from this region. The energy of Biseolsan is now said to be exhausted, having fulfilled its prophecy.

Gumi is also associated with the “turtle’s tail” (거북이 꼬리) formation, where the turtle’s back, symbolizing royalty, is connected to the region. This further explains the emergence of leaders from Gumi, including President Park Chung-hee, whose ancestral home is linked to this powerful feng shui. I have visited these sites multiple times to study their unique geographical features.

8. The Power of Music and Spiritual Elevation
   Music plays a vital role in our gatherings. Today, we heard various songs, including “Tears of Yeonpyeongdo” and “Only One You.” These performances, even if not perfect, are offered with sincerity and elevate the atmosphere. It is important to approach life with humility, like a wife who acknowledges her imperfections to her husband, rather than asserting superiority. This humble attitude fosters harmony.

We also heard “Love” (사랑아), a lively song that brings joy. Such music, often associated with traditional Korean dance styles, evokes nostalgia and happiness. It reminds us of the importance of finding joy in life.

A particularly well-composed song, “Wedding Feast of the Lamb,” was performed by a talented individual from Gumi. The lyrics and melody beautifully depict a celestial wedding feast, where one is reborn and dances with the God-man. This song earned the composer a significant spiritual reward, demonstrating the power of creative expression in spiritual contexts.

Finally, we listened to “Heartless Person” (무정한 사람) by Park Jin-seok, and a different rendition by Bae Ho. The latter’s performance, known for its unique style, is particularly popular for dancing, reminiscent of old-school dance halls. It is said that the spirit of Bae Ho, a legendary singer, has been reincarnated, continuing his musical legacy.

These musical offerings, combined with the teachings, serve to elevate our spirits and remind us of the profound blessings we receive. We are encouraged to embrace faith, shed doubt, and prepare for the ultimate liberation to Haneulgung. The levels of spiritual blessings bestowed upon attendees and viewers are immense, signifying the boundless grace available to all who believe.

The Unconditional Nature of Love and the Path to Miracles

1. The Profound Nature of Filial Piety and Unconditional Love
   Huh Kyung-young began his discourse by recounting a poignant story from his childhood about a daughter’s profound grief at her father’s funeral . In a rural village, a daughter, who had married and left home, returned to mourn her father. Her cries of sorrow were heard throughout the village, even from outside the main gate, which struck the young villagers as unusual . As an adult, Huh Kyung-young now understands the depth of her sorrow . This daughter had no brothers, meaning her father’s lineage would end with him . Her father had not provided her with many material gifts or expressed verbal affection, as was common in those times . Yet, her overwhelming grief stemmed not from a desire for compensation, but from a deep, unspoken love and filial devotion .

This narrative serves to illustrate the concept of unconditional love (無條件的 愛情). Huh Kyung-young asserts that true love is not transactional; it does not seek recompense for actions or gifts given . He contrasts this with compensatory psychology (補償心理), where affection or actions are given with an expectation of return, such as parents demanding academic success from their children . Such expectations, he argues, are not love but a demand for compensation . genuine love, particularly filial piety, transcends material exchanges and verbal expressions, residing in a deeper, selfless connection . This profound, unexpressed love is what made the daughter’s sorrow so impactful and memorable, highlighting a form of devotion that is increasingly rare in modern society .

2. The Four Aspects of Love and Their Unconditional Application
   Huh Kyung-young elaborates on the concept of love by breaking it down into four distinct aspects, which he refers to as the “four joys” (四喜) . He asserts that if any of these four elements are missing, what is perceived as love is not true love . The first aspect is joy through words (言樂), which involves giving happiness to others through one’s speech . The second is joy through facial expression (顔樂), meaning to bring joy to others through a bright and compassionate countenance . He provides an example of giving up a seat on the subway: rather than explicitly offering the seat, one should subtly rise as if preparing to exit, allowing another person, perhaps a tired factory worker, to take the seat without feeling burdened . This act, performed silently and without expectation, embodies joy through facial expression .

The third aspect is joy through material possessions (物樂), which involves giving gifts or providing material support . However, he cautions that if a father constantly buys gifts for his daughter, her grief at his passing might be lessened, as the love was tied to material compensation . This reinforces his earlier point about unconditional love being distinct from compensatory actions . The final aspect is joy through physical action (身樂), which means using one’s body to help others, such as assisting an elderly person with heavy luggage . These four aspects, when practiced without expectation of reward, constitute true love . Huh Kyung-young asserts that this comprehensive understanding of love is often missing from dictionary definitions, which he believes are incomplete . love always requires a target (對象), but this target should not be associated with compensation (補償) .

3. The Interplay of Doubt, Faith, and Miracles
   Huh Kyung-young introduces a profound spiritual equation involving doubt (疑), faith (信), and miracles (奇蹟) . He illustrates this with a story of two American journalists who were imprisoned in North Korea for 12 years . Facing despair, they were suddenly visited by former U.S. President Bill Clinton, who secured their immediate release . This unexpected intervention, a “God-man” (神人) appearing in their darkest hour, represents a miracle . However, Huh Kyung-young highlights a critical trap (陷穽) in such situations: doubt . If the journalists had doubted Clinton’s authenticity or questioned his appearance, they might have refused to follow him, thus forfeiting their chance at freedom .

He then presents the correct sequence for experiencing miracles: faith (信) must come first . When faith is present, doubt (疑) naturally dissipates . Only then does a miracle (奇蹟) manifest . He uses the analogy of crossing the Jordan River: if one doubts and complains about the overflowing waters, no miracle will occur . But if one steps into the river with unwavering faith, a miracle will follow . Conversely, those who prioritize doubt, demanding a miracle as proof before they will believe, are destined for failure and perpetual suffering . This sequence, he asserts, applies to all aspects of life, from business ventures to spiritual enlightenment . understanding and applying this correct order is akin to possessing a master key that unlocks all possibilities .

4. The Earth as a Prison and the Promise of Haneulgung
   Huh Kyung-young presents a unique cosmological perspective, describing Earth as a prison (監獄) or a form of hell (地獄) . He likens the experience of the imprisoned journalists to humanity’s existence on Earth, where individuals are constantly afflicted by internal and external struggles . Just as the journalists were rescued from their North Korean prison by a powerful figure, humanity can be liberated from the “Earth prison” and transported to Haneulgung (하늘궁), which he describes as a heavenly realm . This liberation is facilitated by a “God-man” (神人) who plays a role similar to Bill Clinton in the journalists’ rescue, offering a Heavenly Passport (天國出入證) or Citizenship (市民權) to Haneulgung .

In Haneulgung, there is no sun or moon, and thus no changing seasons or day and night . Unlike Earth, which relies on the sun and moon to prevent the oceans from stagnating and to create visible light , Haneulgung is perpetually bright and beautiful without these celestial bodies . He explains that the sun, while seemingly beneficial, is actually a “lamp of hell” (地獄의 등불) that causes aging and damage to living things, including human eyes . Haneulgung, in contrast, is a realm of pure light and eternal beauty, free from the destructive effects of the sun . He further describes the cosmic hierarchy, with the blue sky (穹蒼) at the bottom, followed by dark space (黑天), and finally White Heaven (白天), which is Haneulgung .

5. Celestial Mechanics and the Precision of Creation
   Huh Kyung-young delves into the intricate design of the cosmos, particularly the precise relationship between the Earth, Moon, and Sun . He highlights the astonishing fact that despite the vast distances—the Moon being approximately 350,000 to 400,000 kilometers away and the Sun 150 million kilometers away—they appear to be the same size in the sky from Earth . This optical illusion, he asserts, is not a coincidence but a meticulously engineered design . This precision is evident during a total solar eclipse, where the Moon perfectly covers the Sun, leaving only a ring of light, which he refers to as a “golden ring” (金環) .

This exact alignment, with a mere millimeter of deviation, demonstrates a level of super-scientific (超科學的) creation . such a perfect system could not have arisen by chance . This celestial arrangement serves a crucial purpose on Earth, which he describes as a “prison” (監獄) or a realm of yin and yang (陰陽) . The gravitational pull of the Sun and Moon creates tides, which are essential for preventing the oceans from stagnating and becoming polluted . Without this precise interplay, the Earth’s environment would be unsustainable . This intricate design underscores the deliberate and intelligent creation of the universe, a system far beyond random occurrence .

6. The Significance of Geomancy and Presidential Lineage
   Huh Kyung-young discusses the concept of geomancy (風水) and its influence on historical events, particularly the lineage of presidents in Korea . He references Geumosan (금오산) in Gumi, describing it as a powerful geomantic site (혈자리) known as Geumotakssi (금오탁시), meaning “golden crow feeding on a corpse” . This site is believed to be so potent that it can produce two presidents . He explains that the late President Park Chung-hee’s ancestral grave was located on Geumosan . This grave was originally the site intended for the family of former Prime Minister Jang Taek-sang .

According to the narrative, when Park Chung-hee was a major general, Jang Taek-sang requested him to move his ancestral grave . Park Chung-hee agreed to move it within the year . However, before he could do so, he led a military coup and became president . Huh Kyung-young asserts that if Park Chung-hee had moved the grave, he would not have become president . This event, he suggests, illustrates the profound impact of geomantic forces on destiny . He also mentions Biseolsan (비설산) in Daegu, which he describes as a mountain whose name contains four characters for “king” (王), symbolizing that four kings or presidents would emerge from the Daegu region . with presidents like Chun Doo-hwan, Roh Tae-woo, Park Chung-hee, and Park Geun-hye, the geomantic energy of Biseolsan has now been exhausted . He further connects Gumi’s geomantic significance to a “turtle’s tail” (거북이 꼬리) formation, where the “king” character on the turtle’s back signifies the emergence of royalty .

The Divine Principles of Love, Faith, and Miracles

1. The Profound Nature of Filial Piety and Unconditional Love
   The narrative commences with a poignant observation regarding a funeral in a rural village, where the wailing of a daughter for her deceased father was exceptionally profound. This daughter, having married and left her paternal home, returned to mourn her father, whose lineage would now cease due to the absence of a son. Her lamentations began from the moment she approached the village gate, a spectacle that, to the youthful observers, appeared unusual and exaggerated. However, with the wisdom of age, the true essence of her grief becomes discernible. This was her first and final opportunity to honor her father, a man who, in the traditional societal context, had not bestowed upon her material gifts or overt expressions of affection. Fathers of that era were often taciturn, observing their daughters silently rather than articulating love. Yet, upon his demise, this daughter exhibited the utmost filial piety, a devotion not predicated on recompense or gratitude for past favors.

The concept of compensation psychology arises when actions are motivated by the expectation of a return for benefits received. However, the daughter’s sorrow transcended such transactional sentiments. Her father, having provided no formal education or interference in her upbringing, was nonetheless cherished with an intensity that could not be expressed during his lifetime. This profound, unarticulated affection manifested as an overwhelming grief at his passing, demonstrating a love that was pure and unconditional. This serves as a foundational lesson: individuals should honor their parents, irrespective of past interactions, for true filial devotion is not contingent upon reciprocal actions.

The discourse then transitions to the multifaceted nature of love, a term that, in its Hanja form (愛), encapsulates four distinct joys. These are:

• Verbal Joy (言樂): The act of imparting happiness through words.
• Facial Joy (顔樂): The expression of joy through one’s countenance. For instance, on a crowded subway, despite personal fatigue, one should project a bright demeanor, viewing others with compassion (惻隱之心). This disposition naturally leads to acts of consideration, such as yielding one’s seat without overt declaration, thereby avoiding burdening the recipient. The act of giving joy should be performed subtly, as if one is merely disembarking, allowing another to occupy the vacated space. This selfless act, performed without expectation, constitutes facial joy.
• Material Joy (物樂): The provision of happiness through material offerings. In contrast to modern fathers who might frequently bestow gifts, the traditional father rarely did so. Had the daughter received numerous gifts, her grief might have been diminished, replaced by a sense of entitlement. The absence of material compensation underscores the purity of her sorrow, a reflection of deep, unadulterated affection.
• Physical Joy (身樂): The act of extending love through physical assistance. This involves using one’s physical capabilities to aid others, such as assisting an elderly person with heavy burdens. These four forms of love, when practiced without expectation of return, constitute genuine love.
  The defining characteristic of this divine love is its unconditionality. Any love contingent upon conditions transforms into compensation. For example, urging a child to excel in studies with the implicit expectation of future success is not love but a demand for compensation. True love, therefore, necessitates a recipient (對象), but this recipient must not be associated with the expectation of recompense (報償). The Hanja for “recipient” (對象) differs from that for “recompense” (報償), emphasizing that while an object of affection exists, the motive must remain pure.

The concept of sin (罪) is introduced as the antithesis of love. The Hanja for sin (罪) incorporates the character for “four” (四) and “not” (非), implying a deviation from the four aspects of love. If love is absent, sin prevails. A profound theological equation is then presented: Sin (罪) – The Cross (十字架) = Zero (圓). This signifies that through the sacrifice symbolized by the cross, sin is nullified, leaving behind the pure state of love. This mathematical analogy underscores the spiritual principle that true understanding transcends conventional religious or economic frameworks.

2. The Interplay of Faith, Doubt, and Miracles
   The discourse transitions to a contemporary anecdote involving two American journalists who were imprisoned in North Korea for twelve years after being apprehended in China while attempting missionary work. Their incarceration was a period of profound despair, marked by unimaginable living conditions and an overwhelming longing for their families, particularly a daughter. In this state of utter hopelessness, a miraculous intervention occurred. Former U.S. President Bill Clinton, appearing as an elderly, white-haired figure, arrived to secure their release. Despite the initial shock and the unexpected nature of his appearance, the journalists were swiftly escorted through multiple security checkpoints and flown back to the United States on a private jet. This event, a sudden liberation from a seemingly inescapable predicament, serves as a powerful metaphor.

The Earth, in this analogy, is likened to the North Korean prison—a place of constant struggle and suffering. The arrival of a God-man (神人) is compared to Clinton’s intervention, offering an escape to a heavenly realm, a “Haneulgung” (하늘궁). This liberation, however, comes with a crucial caveat: the presence of a trap (함정). The trap lies in doubt (疑心). Had the journalists questioned Clinton’s authenticity or hesitated to follow him, their miraculous release would not have materialized. Even if the liberator were an imposter, the pragmatic choice would be to follow, as the alternative is continued imprisonment.

This leads to a fundamental sequence of spiritual principles:

1. Faith (信念): This is the primary and indispensable element.
2. Doubt (疑心): When faith is present, doubt dissipates.
3. Miracle (奇蹟): The absence of doubt, fueled by faith, paves the way for miracles.

Conversely, those who prioritize doubt—demanding a miracle as a prerequisite for belief—are destined for failure and perpetual suffering. Such individuals, who seek tangible proof before committing to faith, will never experience the transformative power of miracles. True success, both spiritual and worldly, stems from an unwavering commitment to faith, which then eradicates doubt and ushers in the miraculous. This principle is so potent that it can metaphorically move mountains or part rivers, as exemplified by the crossing of the Jordan River.

3. Celestial Mechanics and Earthly Existence
   The discussion then shifts to the celestial realm, specifically the nature of “Haneulgung” (하늘궁). Unlike Earth, Haneulgung possesses no sun or moon, and thus no seasons. Earth, conversely, is characterized by the presence of the sun and moon, which regulate tides and prevent oceanic stagnation. The precise positioning and apparent identical size of the sun and moon, despite their vast differences in distance, are not coincidental but rather a testament to a highly sophisticated, super-scientific (초과학적) design. This intricate balance, evident during phenomena like solar eclipses, highlights the meticulous engineering of the cosmos.

Earth, with its sun and moon, is described as a form of purgatory or prison (지옥/감옥), a realm of duality (음양). Haneulgung, however, is a realm of perpetual light, devoid of the harshness of direct sunlight that can cause physical ailments like cataracts and accelerate decay. The sun, in this context, is portrayed as a “lamp of hell” (지옥의 등불), not a celestial beacon of heaven. The celestial hierarchy is further elucidated:

• Firmament (穹蒼): The lowest heaven, characterized by its blue hue, visible only with the presence of the sun and moon.
• Dark Space (黑天): The black expanse above the firmament.
• White Heaven (白天): The uppermost heaven, Haneulgung, where eternal brightness prevails without the need for celestial bodies.
  This distinction underscores the inherent differences between the earthly and heavenly existences, with the latter being a realm of unparalleled beauty and eternal illumination, free from the degenerative effects of the material world.

4. The Significance of Geomancy and Prophecy
   The lecture briefly touches upon the geomantic significance of various locations in Korea, particularly in relation to the emergence of national leaders. The city of Gumi, for instance, is associated with the Geumo Mountain (금오산), whose geomantic configuration, known as “Geumotakssi” (금오탁시), signifies a golden crow feeding on a corpse. This auspicious site is believed to be the birthplace of two presidents, namely Park Chung-hee and Park Geun-hye. An intriguing anecdote recounts how General Park Chung-hee, then a major general, was asked to relocate his ancestral tomb from this site by Prime Minister Jang Taek-sang, who wished to use it for his own family. However, before the relocation could occur, Park Chung-hee initiated a revolution, becoming president and thus preserving the geomantic power of the site. Had he moved the tomb, his presidential destiny might not have unfolded.

Similarly, Daegu is associated with Biseolsan (비설산), a mountain whose name incorporates four characters for “king” (王), symbolizing the prophecy of four kings emerging from the region. This prophecy is believed to have been fulfilled with the presidencies of Chun Doo-hwan, Roh Tae-woo, Park Chung-hee, and Park Geun-hye, signifying the conclusion of its geomantic influence. These examples illustrate the profound connection between geographical features, destiny, and leadership in Korean tradition.

What is the ‘miraculous event’ that reportedly took place in North Korea? Two American journalists, imprisoned for 12 years, were released by Bill Clinton, demonstrating the power of unconditional trust over doubt.

1. The Meaning of Love and Filial Piety
   He explains that true love is unconditional and not based on rewards, illustrating this with a story about a daughter’s deep sorrow for her deceased father, despite him never showing affection or giving gifts.

1.1. Unconditional Love and Filial Piety

1. He shares a story about a daughter who cried loudly and continuously from the moment she arrived at her childhood home for her father’s funeral, which seemed strange to the children in the village .
2. This was her first and last time seeing her father since she got married, and she had no brothers, so the family line would end with her father’s death .
3. The father had not treated her particularly well or given her gifts, as was common for fathers in the past who were often silent and did not express love verbally .
4. Despite this, her intense grief showed her deep love and respect for her father, demonstrating true filial piety .
5. this kind of love is not about receiving rewards or compensation, which is a “compensation mentality” .
6. The daughter’s father had not interfered in her education or life, leaving it to her mother, yet she was the most filial child .
7. She loved her father immensely but could not express it while he was alive, as daughters were often restricted from showing affection or bringing gifts to their parents after marriage .
8. He advises the audience to treat their parents well, regardless of past actions, because they are fortunate to still have them .

1.2. The Four Aspects of Love

1. He explains that the Korean word for love, “Sarang,” is not found in the Korean dictionary but is a Chinese character that means “four kinds of joy” .

2. The four aspects of love are: giving joy through words, giving joy through one’s face, giving joy through material things, and giving joy through actions .

3. Giving joy through words and face means being kind and considerate to others, even strangers .

4. For example, on a crowded subway, one should offer their seat to someone who looks tired, even if they are younger, by discreetly getting up as if they are about to exit .

5. This act of kindness should be done without making the other person feel burdened or embarrassed, so the person giving up the seat should leave silently .

6. This act of giving joy through one’s face or expression costs nothing .

7. Giving joy through material things, like gifts, is also a form of love, but Mr. Huh contrasts this with the earlier story .

8. If the daughter had received many gifts from her father, she might not have cried as much at his death, possibly even questioning his actions .

9. He reflects on how he and other children used to mock the daughter’s excessive crying, but now he understands it as a profound expression of love for a father who had given her nothing material .

10. Giving joy through actions means using one’s body to help others, such as carrying a heavy load for an elderly person .

11. These four types of joy constitute love, and Mr. Huh questions why the Chinese character for love is not in the Korean dictionary .

12. He lists the four characters: 언락 (eon-nak – joy of words), 안락 (an-nak – joy of face), 물락 (mul-lak – joy of material things), and 신락 (sin-nak – joy of body/action) .

13. the key characteristic of love is that it is unconditional .

14. If there are conditions, it is not love but compensation .

15. For example, telling a child to study hard is not love but a demand for compensation .

16. Love always has a target or object, but this is different from the concept of compensation .

17. He explains that the Chinese character for “target” (대상) is different from the character for “compensation” (보상) .

18. He connects love to the concept of sin, stating that anything that is not love is sin .

19. He uses a mathematical analogy: if sin is represented by a negative value, and the cross (십자가) represents the removal of sin, then subtracting the cross from sin results in zero, which represents love .

20. The Miracle of Unconditional Trust
    He illustrates the power of unconditional trust over doubt with a story about two American journalists imprisoned in North Korea who were miraculously released by former President Bill Clinton, emphasizing that doubt prevents miracles.

2.1. The Release of American Journalists in North Korea

1. He recounts a true story about two American journalists who were arrested in China while doing missionary work and then imprisoned in North Korea, receiving a 12-year sentence .
2. They were held in a harsh prison where survival seemed impossible, and they felt utterly hopeless, missing their families .
3. After about a month, a prison guard suddenly came and led them through five heavily secured doors .
4. Outside, they were met by an old man with white hair who embraced them, and they soon realized it was former U.S. President Bill Clinton .
5. Clinton had come directly to the prison in North Korea to secure their release .
6. The North Korean authorities complied, demonstrating Clinton’s diplomatic power as a former president .
7. The journalists were immediately taken by Clinton on his private jet back to the U.S., a miraculous event that brought them from despair to freedom .
8. He compares this to the audience being in a “prison” (Earth) and being rescued by the Creator (himself) on a “flying saucer” (private jet) to “heaven” .
9. He implies that the audience has received a “heavenly pass” or “citizenship” to heaven, similar to the journalists’ release .

2.2. The Trap of Doubt and the Power of Trust

1. He warns that there is a “trap” in such miraculous situations: doubt .

2. He asks what would have happened if the journalists had doubted Clinton, asking for proof of his identity because he looked old and had no security detail .

3. Such doubt would have been foolish, as following him, even if he were a fake, was their only chance for freedom .

4. He introduces three key concepts: doubt (의심), trust (믿을 신자), and miracle (기적) .

5. He explains that the order of these is crucial: if one chooses doubt first, a miracle will not happen .

6. He uses the example of the Jordan River: if people doubted how to cross the overflowing river, they would not experience the miracle of it parting .

7. The correct order is: trust first, which then makes doubt disappear, leading to a miracle .

8. Those who fail choose doubt first, then expect a miracle to appear before they will trust, which leads to failure in life and constant suffering .

9. Conversely, those who prioritize trust succeed and can achieve impossible feats, like moving mountains .

10. understanding this sequence is like having a master key that unlocks everything .

11. The Nature of Heaven and Earth
    He explains that Earth is like a prison with a sun and moon, which cause change and decay, whereas heaven (White Heaven) has no sun or moon, signifying eternal brightness and unchanging beauty.

3.1. Differences Between Earth and Heaven

1. He explains that White Heaven (heaven) has no sun or moon, unlike Earth .

2. Earth, which he describes as a “prison” or “hell,” has a sun and moon that create tides, preventing the oceans from stagnating .

3. The sun and moon appear to be the same size from Earth, despite their vast differences in distance, which is a precise, scientific design .

4. This precision is evident during a solar eclipse, where the moon perfectly covers the sun, leaving only a ring of light .

5. In contrast, White Heaven is eternally bright and beautiful without a sun or moon, and nothing changes or decays there .

6. He describes the layers of the sky: the blue firmament (궁창), the dark space above it, and the White Heaven (백천) at the very top, which is White Heaven .

7. On Earth, sunlight causes decay and harm, such as cataracts in the eyes and the drying of fish .

8. Therefore, the sun is a “lamp of hell,” not of heaven, and people wear sunglasses to protect their eyes from its harmful rays .

9. Musical Performances and Philosophical Insights
   The event features several musical performances by “angels” (performers), interspersed with His philosophical reflections on humility, relationships, and the symbolic significance of geographical locations.

4.1. Reflections on Humility and Relationships

1. He praises the “angels” (performers) for their singing and encourages them to be humble, like the angel who said, “I may be ugly, but please look kindly upon me” .
2. He contrasts this with a proud attitude, which would not be appreciated by a spouse .
3. He shares an anecdote about a pastor who criticized his wife’s soybean paste stew by comparing it to another woman’s, leading to a humorous suggestion that he marry the other woman .
4. This story highlights that a wife’s value was often tied to her domestic skills, like making good stew .
5. He notes that during the Korean War, the quality of soybean paste declined across the country .
6. He then praises a participant for making delicious soybean paste, implying that he has a deep understanding of such matters .

4.2. Musical Performances and Geographical Significance

1. The event continues with various musical performances by different “angels,” including a song about a “wedding feast of the Lamb” .
2. He praises the song and its accompanying video, which depicts him dancing in a beautiful outfit, calling it “magnificent” and giving the creator a high “level” (score) .
3. He notes that the creator is from Gumi, a city he then discusses in terms of feng shui .
4. He explains that Geumosan in Gumi is a significant feng shui location known as “Geumotakshil” (금오탁실), meaning “golden crow eating a corpse” .
5. This site is where the ancestors of two former presidents, Park Chung-hee and Park Geun-hye, are buried .
6. He recounts that Park Chung-hee, then a major general, was asked by Prime Minister Jang Taek-sang to move his family’s grave from Jang’s ancestral land .
7. However, Park Chung-hee staged a coup before he could move the grave, becoming president, which Mr. Huh attributes to the power of the feng shui site .
8. He also discusses Biseolsan (비설산) in Daegu, which is said to produce four kings .
9. The Chinese characters for Biseolsan each contain two “king” characters, totaling four, symbolizing the four kings (presidents) who would emerge from the Daegu region: Park Chung-hee, Chun Doo-hwan, Roh Tae-woo, and Park Geun-hye .
10. He also mentions that Gumi is associated with the “turtle’s tail,” and the turtle’s back has a “king” character, further linking it to the emergence of kings .
11. He has visited Park Chung-hee’s ancestral home in Gumi, noting its unique feng shui and the well-preserved historical artifacts .

4.3. More Music and Reflections on Singers

1. The event continues with a request for a song by Park Jin-seok, which Mr. Huh describes as having a “trot” or “dance hall” feel .

2. He praises Park Jin-seok’s singing ability .

3. He notes that this type of music, often played on “tour buses,” is popular among older people who enjoy dancing and reminiscing .

4. He then plays the same song performed by another singer, Bae Ho, noting that Bae Ho’s style is distinctly different and more suited for dancing .

5. He mentions that Bae Ho is known for consistently winning singing competitions for Bae Ho’s songs .

6. He reveals that one of the audience members, Na Kyung-mi, is the reincarnation of Bae Ho, having been born after Bae Ho’s death .

7. He also shares that Na Kyung-mi recently visited Bae Ho’s grave, where her mother-in-law’s grave is also located, which he finds to be a strange coincidence .

8. Concluding Remarks and Blessings
   He concludes the event by bestowing “levels” (blessings) upon the attendees and viewers, emphasizing the importance of the divine presence and announcing an upcoming concert.

5.1. Blessings and Announcements

1. He bestows “levels” (blessings) upon all attendees, including performers, those who paid for consultations but could not attend, regular members, their families, and ancestors .
2. He grants 2 trillion “jo” (a unit of blessing) to these groups .
3. He also grants 5,000 “jo” to YouTube viewers, their families, and ancestors .
4. For those who paid for blessings, nameplates, or became archangels, he grants 10 trillion “jo” .
5. once 144,000 “citizens” are reached, he will pour out immense blessings .
6. An announcement is made for a “fall concert” by the “Archangel” on September 11th at 6 PM at the second performance hall of Haneulgung, with free food provided .
7. He confirms that the Archangel is very enthusiastic and that he has seen her in her heavenly form multiple times .
8. He concludes by granting a final blessing of 8,800 trillion “jo” to all present and YouTube viewers, noting that this specific blessing is a one-time gift and does not accumulate if the video is rewatched .

What is the ‘miraculous event’ that reportedly took place in North Korea? Two American journalists, sentenced to 12 years in prison, were miraculously released after former US President Bill Clinton personally intervened, demonstrating the power of unconditional trust over doubt.

• Love is unconditional and involves four types of joy
  • Love, in the context of this discussion, is defined by four types of joy, which are not explicitly found in the Korean dictionary but are derived from Chinese characters :
  • Verbal joy: Giving joy to others through words .
  • Facial joy: Expressing joy through one’s face or expressions .
  • For example, if you are on a crowded subway and see someone who looks tired, you should offer your seat with a bright expression, even if you are also tired . You should stand up as if you are about to exit the train to avoid making the other person feel awkward or burdened . This act of kindness, done without expecting anything in return, is a form of love .
  • Material joy: Giving joy to others through gifts or material things .
  • In the past, fathers rarely gave gifts to their daughters, yet daughters still showed deep filial piety, crying profusely when their fathers passed away . This demonstrates that true love and filial devotion are not based on material rewards or what one receives .
  • Physical joy: Helping others with your body or actions .
  • For instance, offering to carry a heavy item for an elderly person is an example of physical love .
  • The key characteristic of this love is that it is unconditional; if there are conditions, it becomes a transaction or expectation of reward, not love . For example, telling a child to study hard with the expectation of good grades is a form of seeking compensation, not unconditional love .
  • Love always requires a recipient or object .
  • The absence of love is considered a sin .
  • In a metaphorical equation, if you subtract the cross (representing Jesus’ sacrifice) from sin, what remains is zero, symbolizing the removal of sin and the presence of love .
• The miraculous release of two American journalists from North Korean prison illustrates the power of trust
  • Two American journalists were arrested in China while doing missionary work and were subsequently imprisoned in North Korea, receiving a 12-year sentence .
  • Life in the North Korean prison was unbearable, and the journalists felt hopeless, especially missing their families .
  • After about a month, former U.S. President Bill Clinton unexpectedly arrived to secure their release .
  • Clinton, a respected former president, had the diplomatic power to negotiate their immediate release, and the journalists were flown back to the U.S. on his private jet .
  • This event is likened to a divine intervention, where a “divine being” (Clinton in this analogy) appears in a desperate situation (the prison, representing Earth) to rescue individuals and take them to a better place (heaven) .
• The importance of trust over doubt for miracles to occur
  • The story of the journalists’ release highlights a crucial lesson: unconditional trust is essential for miracles to happen .
  • If the journalists had doubted Bill Clinton’s identity or questioned his authority, they might have missed their chance at freedom . Even if there was a slight chance he was an imposter, following him was the only way out of prison .
  • The sequence for experiencing miracles is: Trust (믿음) leads to the disappearance of doubt (의심), which then results in miracles (기적) .
  • People who prioritize doubt first, then expect a miracle before they will believe, are likely to fail in life and remain in suffering .
  • Conversely, those who prioritize trust can achieve anything, even moving mountains .
• Heaven (White Heaven) vs. Earth (Jigoo)
  • Earth is described as a “prison” or “hell” where people constantly suffer .
  • Earth has a sun and moon, which create tides to prevent the oceans from stagnating and becoming polluted .
  • The sun and moon appear to be the same size from Earth, despite their vast differences in distance, which is a precisely engineered phenomenon .
  • The sun’s light, while necessary, can also be harmful, causing eye problems like cataracts and damaging objects over time . The sun is considered a “lamp of hell,” not heaven .
  • White Heaven (Heaven) is a realm without a sun or moon .
  • It is eternally bright and beautiful, with no night .
  • The concept of White Heaven relates to the “White Heaven” (Baekcheon), which is the uppermost layer of the sky, above the blue sky (gungchang) and dark space (heukcheon) .
• Geomantic (Feng Shui) significance of Gumi and Daegu
  • Gumi is considered geomantically favorable, associated with the “tail of a turtle” (Geobugi Kkori) .
  • The turtle’s back is said to have the character for “king,” signifying that kings (presidents) emerge from this area .
  • Geumosan in Gumi is known as “Geumotakssi,” meaning “golden crow eating a corpse,” a powerful geomantic site .
  • This site is believed to be where two presidents originated .
  • There’s a story about President Park Chung-hee’s ancestors being buried there, and how he became president shortly before he was supposed to move the grave, thus preserving the geomantic power of the site .
  • Daegu is associated with Biseolsan (비설산), a mountain believed to produce four kings .
  • The characters for “Bi” (비) and “Seol” (설) each contain two “king” (왕) characters, totaling four .
  • This signifies that four kings (presidents) would emerge from the Daegu region, after which no more would come from there .
  • Presidents Park Chung-hee, Park Geun-hye, Chun Doo-hwan, and Roh Tae-woo are cited as the four kings from this region .

The Unconditional Nature of Love and the Path to Miracles

1. Basic Information

• Lecture Session and Date: Haneulgung Sunday Lecture, August 9, 2026
• One-sentence Main Theme or Title Summary: This lecture elucidates the four facets of unconditional love, the critical sequence of faith, doubt, and miracle, and the unique cosmological structure of Haneulgung, contrasting it with the earthly realm.
• Location: Haneulgung Lecture Hall
• Key Segments:
  • The Nature of Filial Piety: An anecdote about a daughter’s profound grief for her father, despite receiving no material benefits, illustrates true, unconditional filial devotion.
  • The Four Aspects of Love: Huh Kyung-young defines love through four practical expressions: verbal joy, facial joy, material joy, and physical joy, emphasizing their unconditional nature.
  • The Sequence of Faith, Doubt, and Miracle: The God-man explains that true miracles manifest when faith precedes the elimination of doubt, contrasting this with the common, yet flawed, human tendency to seek miracles before believing.
  • Earth as a Prison vs. Haneulgung: The lecture presents Earth as a “prison” or “hell” characterized by dualities like the sun and moon, in stark contrast to the eternal brightness and lack of duality in Haneulgung.

2. Core Messages
3. Unconditional Filial Piety: True filial piety is not a response to received benefits but an inherent, deep affection, as exemplified by the daughter who mourned her father profoundly despite his lack of material provision.

• Quote: “This compensation is not about the parents, the father, having done something good or having provided something. There is a compensation mentality when there was something like that.”
• Explanation: Genuine love and respect for parents transcend any material or emotional “compensation” received, stemming from an intrinsic bond.

2. The Four Pillars of Love: Love is practically expressed through giving joy via words (언락), facial expressions (안락), material gifts (물락), and physical actions (신락), all without expectation of return.

• Quote: “The four kinds of love see four things. If there are no four things, it is not love.”
• Explanation: Love is an active, selfless giving that manifests in various forms, aiming to bring joy to others.

3. Faith Precedes Miracles: The correct sequence for experiencing miracles is to first have faith, which then eliminates doubt, leading to the manifestation of the miracle. Reversing this order by demanding a miracle before believing leads to failure.

• Quote: “If you choose doubt, will there be a miracle? No, there isn’t. If you step on the Jordan River and cross it, then a miracle happens.”
• Explanation: Unwavering belief is the prerequisite for divine intervention and the realization of the impossible.

4. Earth as a Temporary Prison: Earth is likened to a “prison” or “hell” where dualities like the sun and moon exist, causing decay and suffering, whereas Haneulgung is a realm of eternal light and perfection, free from such limitations.

• Quote: “This Earth is a prison. You think it’s good, but it’s a world where you are constantly tormented by internal and external struggles.”
• Explanation: The earthly existence is a challenging, temporary state, a stark contrast to the ultimate, blissful reality of Haneulgung.

3. Detailed Summary

• Topic: The Essence of Filial Piety and Unconditional Love
  • Main Assertions and Explanations: Huh Kyung-young recounts a story of a daughter’s intense mourning for her deceased father, emphasizing that her grief was not due to any material benefits received but stemmed from a deep, unconditional love. This illustrates that true filial piety is not transactional but intrinsic. He explains that “compensation mentality” arises when there’s an expectation of return for good deeds, which is distinct from genuine love.
  • Analogies/Examples: The story of the daughter crying loudly from the village entrance upon her father’s death, despite the father having done little for her, serves as a powerful example.
  • Practical Message: The audience is encouraged to treat their parents well, regardless of past interactions, because true love is unconditional.
• Topic: The Four Forms of Love (언락, 안락, 물락, 신락)
  • Main Assertions and Explanations: Love is defined by four specific actions that bring joy to others:
  • 언락 (Eon-rak – Verbal Joy): Giving joy through words.
  • 안락 (An-rak – Facial Joy): Giving joy through a bright, kind facial expression, even when tired.
  • 물락 (Mul-rak – Material Joy): Giving joy through material gifts or assistance.
  • 신락 (Shin-rak – Physical Joy): Giving joy through physical actions, such as helping someone carry something.
  • Analogies/Examples:
  • In a subway, showing a bright face to tired commuters.
  • Giving up a seat to someone who looks more tired, discreetly, without making them feel burdened.
  • Helping an elderly person carry heavy items.
  • Practical Message: These forms of love require no money and are unconditional. They are acts of selfless giving that bring joy to others.
• Topic: The Unconditional Nature of Love and the Danger of Doubt
  • Main Assertions and Explanations: True love is unconditional. If there are conditions, it becomes “compensation,” not love. He connects the concept of “sin” (죄) to the absence of love, using a mathematical analogy where “sin minus the cross equals zero,” implying that the cross (sacrifice/love) eradicates sin, leaving only love.
  • Analogies/Examples: Expecting a child to study well in exchange for love is a “compensation mentality.” The mathematical equation of sin and the cross.
  • Practical Message: Love should be given freely, without expecting anything in return. The absence of love is sin, and true love can overcome all sin.
• Topic: The Miracle of Release and the Importance of Faith
  • Main Assertions and Explanations: Huh Kyung-young narrates a story of two American journalists imprisoned in North Korea for 12 years. Their release, orchestrated by former President Bill Clinton, is presented as a miraculous intervention. This miracle is then used as an analogy for the God-man’s role in liberating people from the “prison” of Earth and taking them to Haneulgung.
  • Analogies/Examples: The journalists’ despair in prison, their sudden release by Clinton, and their immediate return to the US via private jet. Earth is compared to the North Korean prison, and the God-man to Clinton, offering a “Heavenly Pass” (천국 출입장) or “citizenship” (시민권) to Haneulgung.
  • Practical Message: The God-man offers a path to liberation from earthly suffering, but this requires recognizing and accepting his role.
• Topic: The Critical Sequence of Faith, Doubt, and Miracle
  • Main Assertions and Explanations: There is a specific, correct order for experiencing miracles: Faith (믿음) -> Elimination of Doubt (의심) -> Miracle (기적). If one starts with doubt, demanding a miracle before believing, no miracle will occur. Those who prioritize doubt will fail in life, while those who prioritize faith will succeed.
  • Analogies/Examples: The journalists in North Korea should not have doubted Clinton’s authenticity but followed him immediately. Crossing the Jordan River: one must step into the overflowing water first for the miracle to happen.
  • Practical Message: Cultivate unwavering faith. Doubt is a trap that prevents miracles and leads to failure in all endeavors.
• Topic: Earth’s Duality vs. Haneulgung’s Unity
  • Main Assertions and Explanations: Earth, as a “prison” or “hell,” has a sun and moon, creating duality (음양) and causing decay. The precise alignment of the sun and moon, despite their vast distance differences, is a “super-scientific” design, not a coincidence. In contrast, Haneulgung (백궁 – White Heaven/Heaven) has no sun or moon; it is eternally bright and beautiful, free from decay and the harmful effects of sunlight.
  • Analogies/Examples: The sun and moon’s role in preventing ocean stagnation through tides. The perfect alignment during a solar eclipse. Sunlight causing cataracts and decay on Earth.
  • Practical Message: Recognize the temporary and imperfect nature of Earthly existence and aspire to the eternal, perfect realm of Haneulgung.

4. Key Quotes Collection

5. “This compensation is not about the parents, the father, having done something good or having provided something. There is a compensation mentality when there was something like that.” (Explaining the difference between true love and transactional relationships.)

6. “The four kinds of love see four things. If there are no four things, it is not love.” (Introducing the four practical expressions of love.)

7. “If you choose doubt, will there be a miracle? No, there isn’t.” (Highlighting the consequence of doubt in the path to miracles.)

8. “This Earth is a prison. You think it’s good, but it’s a world where you are constantly tormented by internal and external struggles.” (Describing the nature of earthly existence.)

9. ” what is the first? Faith is the first. If you have faith, does doubt disappear ? It disappears.” (Stating the correct sequence for experiencing miracles.)

10. “Love is unconditional. If there are conditions, it is not love, but compensation.” (Defining the fundamental characteristic of true love.)

11. “Love is not sin. If it is not love, it is sin.” (Connecting the absence of love to the concept of sin.)

12. “The sun is a lamp in hell. It is not a lamp in heaven.” (Contrasting the nature of light on Earth and in Haneulgung.)

13. “The God-man plays the role of Clinton.” (Analogizing the God-man’s role in liberation.)

14. “The sequence is reversed. The person who does this first fails. The person who does this first achieves everything.” (Emphasizing the importance of the correct sequence of faith over doubt.)

15. Historical / Doctrinal Connections
    This lecture consistently builds upon Huh Kyung-young’s established teachings, particularly his emphasis on unconditional love, the God-man’s role as a savior, and the distinction between the earthly realm and Haneulgung.

• Unconditional Love: The detailed explanation of the four types of love (verbal, facial, material, physical) and the anecdote of filial piety reinforce his core doctrine that true love is selfless and without expectation of return, a foundational principle in his teachings. This concept is central to his vision of a harmonious society and individual spiritual growth.

• God-man’s Role: The analogy of the God-man as a “Clinton” figure who liberates individuals from the “prison” of Earth directly connects to his divine-human theory, where he presents himself as the Creator sent to save humanity and guide them to Haneulgung. The “Heavenly Pass” and “citizenship” to Haneulgung are recurring themes related to his blessings and the path to spiritual ascension.

• Earth vs. Haneulgung: The stark contrast between Earth as a decaying “prison” with duality (sun/moon) and Haneulgung as a realm of eternal, unified light is a consistent element of his cosmology. This teaching motivates followers to transcend earthly limitations and aspire to the higher spiritual reality he offers.

• Faith and Miracles: The emphasis on faith preceding miracles is a fundamental spiritual principle found across many doctrines, but Huh Kyung-young frames it within his unique context, linking it directly to the God-man’s power and the ability to overcome earthly challenges. This reinforces the importance of trust in his divine authority.
  Newly Emphasized Points or Developments:

• The explicit mathematical analogy of “sin minus the cross equals zero” provides a novel, simplified framework for understanding the eradication of sin through divine intervention, making a complex theological concept accessible.

• The detailed breakdown of the “four kinds of love” with specific, everyday examples (subway etiquette, helping with luggage) offers a more granular and practical application of his love philosophy, making it highly actionable for the audience.

• The direct comparison of Earth to a “North Korean prison” and the God-man to a powerful political figure like Clinton (who can secure release) is a vivid and contemporary analogy that resonates with current events and highlights the urgency and power of his salvific role.

7. Action Items & Blessing Guidance

8. Practice Unconditional Filial Piety: Treat your parents well, regardless of past interactions or perceived benefits, recognizing that true love is inherent and unconditional.

9. Actively Express the Four Loves: Consciously give joy to others through kind words, bright facial expressions, material assistance, and physical help in daily interactions, such as on public transport.

10. Prioritize Faith Over Doubt: When faced with challenges or opportunities for miracles, choose faith first. Eliminate doubt to allow miracles to manifest in your life and endeavors.

11. Recognize Earth’s Temporary Nature: Understand that Earth is a temporary realm of duality and challenges, and aspire towards the eternal, perfect realm of Haneulgung.

12. Receive Blessings and Elevate Level: Actively participate in Haneulgung activities, such as attending lectures and making contributions (e.g., consultation fees, membership, architectural contributions), to receive blessings and elevate your spiritual level (e.g., Level 2 trillion, 5 trillion, 10 trillion, 8,800 trillion).

13. One-Sentence Overall Summary
    Huh Kyung-young’s lecture reveals that true love is an unconditional, four-faceted act of giving joy, and that experiencing miracles, akin to liberation from an earthly “prison,” hinges on prioritizing unwavering faith over doubt, ultimately guiding individuals toward the eternal, unified light of Haneulgung.

Meeting Minutes: Audience with God-man Huh Kyung-young

Ⅰ. Meeting Overview

Category	Details
Date	August 9, 2026
Location	Haneulgung
Speaker	Huh Kyung-young
Attendees	Angels (participants in the audience)
Agenda	Sermon on Love, Miraculous Event in North Korea, Discussion on Faith, Miracles, and Doubt, Geographical and Feng Shui Explanations, Musical Performances, Level Blessings

Ⅱ. Meeting Discussion

• Sermon on Love

  • the Korean word for “love” (사랑) is not found in the Korean dictionary but is derived from Chinese characters.
  • He defined love as having four components, which, if absent, mean it is not true love:
  • Verbal joy (언락): Giving joy through words.
  • Facial joy (안락): Giving joy through one’s expression, such as a bright face, even when tired. This includes acts like giving up a seat on public transport without making the other person feel burdened.
  • Material joy (물락): Giving joy through material gifts. He contrasted this with traditional Korean fathers who rarely gave gifts but were still deeply loved by their daughters.
  • Physical joy (신락): Giving joy through physical actions, such as helping someone carry something.
  • true love is unconditional; if there are conditions, it is not love but a desire for compensation.
  • He also connected the concept of “sin” (죄) to the absence of love, stating that if something is not love, it is sin. He used a mathematical analogy, suggesting that subtracting the “cross” (십자가) from “sin” results in “love” (zero or a circle).

• Miraculous Event in North Korea

  • Huh Kyung-young recounted a recent event where two American journalists were arrested in China while attempting missionary work in North Korea and subsequently sentenced to 12 years in prison.
  • After about a month in prison, former U.S. President Bill Clinton unexpectedly arrived to secure their release.
  • The journalists were immediately flown back to the U.S. on Clinton’s private jet.
  • He compared this event to the God-man appearing to rescue people from a “prison-like Earth” and taking them to heaven.
  • He stated that he plays a similar role to Clinton, offering a “heavenly passport” and “citizenship” to his followers.

• Action Items: Faith, Miracles, and Doubt

  • Huh Kyung-young introduced three key concepts: faith (신뢰), miracle (기적), and doubt (의심).
  • the order in which one approaches these concepts is crucial for success in life.
  • The correct order for success:
  • The incorrect order for failure:
  • He asserted that those who follow the incorrect order will fail in business and live in constant distress.

• Discussion on White Heaven (Heavenly Palace) and Earth

  • White Heaven has no sun or moon, unlike Earth, which has both.
  • The sun and moon on Earth create tidal differences, preventing the oceans from stagnating.
  • He highlighted the precise alignment of the sun and moon, appearing to be the same size from Earth despite vast differences in distance, which he attributed to a “super-scientific” design.
  • He described Earth as a “prison” or “hell” where the sun and moon exist, causing aging and deterioration.
  • White Heaven, in contrast, is eternally bright and beautiful without a sun or moon, and its light does not cause harm.

• Musical Performances

  • Several “angels” (participants) performed songs, including “Tears of Yeonpyeongdo,” “Only One You,” “Woman’s Life,” and “Love.”
  • Choi Bon-young performed an original song titled “Wedding Feast of the Lamb,” which was highly praised.

• Geographical and Feng Shui Explanations

  • Huh Kyung-young discussed the feng shui of Gumi, mentioning Geumosan (금오산) and its “Geumotakshil” (금오탁실) formation, which is believed to produce two presidents.
  • He recounted the story of President Park Chung-hee’s ancestral grave on Geumosan, which was originally the site for Jang Taek-sang’s family grave. Park Chung-hee’s coup prevented the relocation of the grave, leading to the emergence of two presidents from that location.
  • He also explained the “Biseolsan” (비설산) in Daegu, which is said to produce four kings (presidents), represented by the four “king” (왕) characters in its name. He stated that this “energy” has now concluded with the four presidents from the Daegu region.
  • He linked Gumi’s good feng shui to the “turtle’s tail” (거북이 꼬리) formation, which is associated with the emergence of kings.

• Additional Musical Performances and Level Blessings

  • More songs were performed, including “Heartless Person” by Park Jin-seok and a different rendition by Byeon Wol-ju.
  • Huh Kyung-young gave various “level” blessings to participants, including those who sang, attended, watched on YouTube, paid consultation fees, registered as members, and their families and ancestors.
  • He announced a free autumn concert by the “Chief Archangel” (총재 대천사) on September 11th at Haneulgung, including a free meal.
  • He concluded by giving a final “level” blessing of 8,800 trillion to all present and YouTube viewers, emphasizing that this specific blessing is a one-time event.

Ⅲ. Action Items

• Attendees are encouraged to practice the four types of love (verbal, facial, material, physical) in their daily lives.
• Attendees should cultivate faith and avoid doubt to experience miracles and achieve success.
• Attendees are invited to the free autumn concert at Haneulgung on September 11th.

Basic

1. the four types of “love” (사랑) are expressed through words (언), face (안), material possessions (물), and actions/body (신). Which of these is represented by “안” (An)?
   ① Words
   ② Face/Expression
   ③ Material possessions
   ④ Actions/Body

(② Face/Expression, He defines “안” (안락) as giving joy to others through one’s face or expression, such as having a bright demeanor on public transport. A common misconception is that “안” might refer to inner feelings, but here it specifically relates to outward facial expression.)

2. True or False: He claims that the Korean dictionary definition of “love” (사랑) is incomplete because it doesn’t incorporate the four Chinese characters (언, 안, 물, 신) that fully describe its various forms.

(True, the Korean dictionary lacks a comprehensive definition of “love” (사랑) in Chinese characters, implying that scholars unfamiliar with these characters failed to include the four aspects of joy (언, 안, 물, 신). A common misconception is that the Korean word for love is inherently lacking, but Mr. Huh is specifically referring to its etymological depth in Chinese characters.)

3. He describes a “miraculous event” where two American journalists, imprisoned in North Korea, were suddenly released. Who reportedly came to secure their release?

(Bill Clinton, He recounts that former US President Bill Clinton, described as a white-haired old man, personally came to the North Korean prison to secure the release of the two American journalists. A common misconception might be that a current official or a different diplomat was involved, but the story specifically highlights Clinton’s role.)

4. Fill in the blank: true love is __, meaning it does not expect anything in return.

(unconditional, He explicitly states that the characteristic of love is “무조건적” (unconditional), and if there are conditions, it becomes “보상” (compensation) rather than love. A common misconception is that love always involves some form of give-and-take, but Mr. Huh stresses the absence of conditions for true love.)

Intermediate

1. True or False: He suggests that the Earth, with its sun and moon, is akin to a “prison” or “hell” because it is a place of suffering and impermanence, unlike the “heaven” (백궁) which lacks these celestial bodies.

(True, He metaphorically describes Earth as a “prison” or “hell” where people constantly suffer (“내우 예을 맨날 시달리는게 지구야”), contrasting it with “백궁” (heaven) which has no sun or moon and is eternally bright and beautiful without the harshness of earthly light. A common misconception might be to interpret this literally as Earth being a physical prison, but it’s a spiritual analogy for suffering.)

2. what is the correct sequence of “faith,” “doubt,” and “miracle” for achieving success, and what happens if the order is reversed?

(The correct sequence is Faith → Doubt (eliminated) → Miracle. If one starts with doubt, then expects a miracle, and only then believes, they will fail. “믿음” (faith) must come first, which then eliminates “의심” (doubt), leading to “기적” (miracle). Reversing this order, starting with doubt, leads to failure in life and business.)

3. He uses the analogy of a daughter mourning her father to illustrate a point about love. What specific aspect of the daughter’s grief does he highlight as an example of true, unconditional affection, despite the father not having “done anything special” for her?

(He highlights that the daughter’s intense grief, crying loudly from the moment she arrived at the gate, was not due to any “compensation” or specific good deeds from her father, but rather a deep, inherent “효심” (filial piety) and love that she couldn’t express while he was alive. This demonstrates unconditional love, as it wasn’t based on received benefits. A common misconception is that such strong emotion must stem from reciprocal actions, but Mr. Huh argues it’s a pure, unexpressed affection.)

4. In the context of the four types of love (언, 안, 물, 신), what is the key difference between “love” and “compensation” (보상)?

(Love is unconditional, while compensation is conditional. He explicitly states that if there are conditions attached to an act, it is “보상” (compensation), not “사랑” (love). True love, in his definition, is given without expecting anything in return. A common misconception is that all positive interactions are love, but Mr. Huh differentiates based on the presence or absence of conditions.)

Advanced

1. He connects the concept of “sin” (죄) with “love” (사랑) using a mathematical analogy. Explain this connection and how “the cross” (십자가) plays a role in eliminating sin to reveal love.

(He defines “sin” (죄) as the absence of love (“사랑이 아닌 걸 죄라고 해”). He then uses a mathematical equation: “죄 – 십자가 = 제로 (원/동그라미)”. This implies that when “the cross” (십자가), representing divine sacrifice, is subtracted from sin, sin is eliminated, leaving a “zero” or “circle,” which he equates to “love.” The cross, therefore, purifies sin to reveal love. A common misconception might be to view sin and love as entirely separate concepts, but Mr. Huh presents them as inversely related, with the cross as the transformative element.)

2. He describes the precise alignment of the sun and moon during an eclipse, where they appear to be the same size despite vast differences in distance. What does he attribute this “초과학적” (super-scientific) phenomenon to, and what does it imply about the nature of the universe?

(He attributes this precise alignment to a “super-scientific” (초과학적) design, not mere coincidence. the sun and moon were intentionally placed at specific distances (150 million km for the sun, 350,000-400,000 km for the moon) to appear identical in size from Earth. This implies that the universe is not a product of random chance but a meticulously engineered system, suggesting a divine or intelligent creator. A common misconception is that such phenomena are purely natural occurrences, deliberate design.)

3. He discusses the “금모탁실” (Geummo-takshil) geomantic site in Gumi, associated with two former presidents. What specific event related to this site does he highlight as crucial for the presidential lineage, and what would have happened if that event had not occurred?

(He highlights that the site, originally a burial plot for former Prime Minister Jang Taek-sang’s family, became the burial place for President Park Chung-hee’s ancestors. Jang Taek-sang had requested Park Chung-hee, then a major general, to move the grave. However, Park Chung-hee staged a coup d’état (혁명) before he could move it. He claims that if Park Chung-hee had moved the grave, neither he nor Park Geun-hye would have become president. This suggests that the geomantic power of the “금모탁실” site was contingent on the grave remaining in its specific location. A common misconception might be to view the presidential lineage as purely political, a geomantic, almost fated, connection.)

4. He mentions “비설산” (Biseolsan) in Daegu, stating it is associated with the emergence of four kings. Explain the etymological significance of the characters in “비설산” as described by the speaker, and what this implies about the future emergence of leaders from that region.

(He explains that the characters for “비” (bi) and “설” (seol) in “비설산” each contain two “임금왕” (king) radicals, totaling four king radicals. This etymological detail is interpreted as signifying that four kings (leaders) would emerge from the Daegu region. He identifies Park Chung-hee, Chun Doo-hwan, Roh Tae-woo, and Park Geun-hye as these four kings. The implication is that the “전기” (energy/spirit) of Biseolsan for producing kings has now “끝난” (ended), meaning no more kings will emerge from that specific geomantic influence. A common misconception might be to view the name as purely descriptive, but Mr. Huh imbues it with predictive power.)

Key Philosophical and Strategic Terms from Huh Kyung-young’s Teachings

• 효성 (孝誠): Filial Piety, Devotion to Parents, Reverence for Elders

• 보상심리 (報償心理): Compensation Mentality, Expectation of Reward, Reciprocity Bias

• 언락 (言樂): Joy of Speech, Verbal Delight, Expressive Pleasure

• 안락 (顔樂): Joy of Countenance, Facial Serenity, Expressive Joy

• 물락 (物樂): Joy of Materiality, Material Pleasure, Tangible Satisfaction

• 신락 (身樂): Joy of Body, Physical Pleasure, Embodied Contentment

• 무조건적 (無條件的): Unconditional, Absolute, Without Stipulation

• 대상 (對象): Object of Affection/Action, Recipient, Target

• 죄 (罪): Sin, Transgression, Moral Failing

• 십자가 (十字架): Cross, Sacrifice, Redemption

• 기적 (奇蹟): Miracle, Phenomenon, Divine Intervention

• 의심 (疑心): Doubt, Skepticism, Distrust

• 믿음 (믿음): Faith, Belief, Conviction

• 신뢰 (信賴): Trust, Reliance, Confidence

• 순종 (順從): Obedience, Compliance, Submission

• 음양 (陰陽): Yin and Yang, Duality, Complementary Forces

• 궁창 (穹蒼): Firmament, Blue Sky, Celestial Dome

• 흑천 (黑天): Dark Heaven, Dark Space, Cosmic Void

• 백천 (白天): White Heaven, Pure Heaven, Luminous Realm

• 풍수 (風水): Feng Shui, Geomancy, Environmental Harmony

• 혈자리 (穴자리): Auspicious Site, Power Spot, Geomantic Point

• 금모탁시 (金烏啄屍): Golden Crow Pecking a Corpse (a specific geomantic formation), Auspicious Geomantic Formation, Propitious Burial Site

• 비설산 (琵瑟山): Biseulsan (a mountain name with specific characters), Royal Mountain, Imperial Peak

  초상(初喪)-(초(初)-first, 상(喪)-funeral)
  통곡(痛哭)-(통(痛)-painful, 곡(哭)-cry)
  보상(報償)-(보(報)-repay, 상(償)-compensate)
  심리(心理)-(심(心)-mind, 리(理)-reason)
  푸대접(腐待接)-(푸(腐)-rotten, 대접(待接)-treatment)
  효자(孝子)-(효(孝)-filial piety, 자(子)-son)
  효녀(孝女)-(효(孝)-filial piety, 녀(女)-daughter)
  사랑(사랑)-(사(思)-think, 랑(量)-measure)
  학자(學者)-(학(學)-study, 자(者)-person)
  표정(表情)-(표(表)-express, 정(情)-feeling)
  처은지심(惻隱之心)-(측(惻)-pity, 은(隱)-hide, 지(之)-of, 심(心)-heart)
  물질(物質)-(물(物)-thing, 질(質)-quality)
  효심(孝心)-(효(孝)-filial piety, 심(心)-heart)
  행동(行動)-(행(行)-act, 동(動)-move)
  신체(身體)-(신(身)-body, 체(體)-form)
  무조건적(無條件的)-(무(無)-without, 조건(條件)-condition, 적(的)–like)
  대상(對象)-(대(對)-oppose, 상(象)-form)
  방정식(方程式)-(방(方)-method, 정(程)-rule, 식(式)-formula)
  종교(宗敎)-(종(宗)-sect, 교(敎)-teach)
  경제(經濟)-(경(經)-manage, 제(濟)-aid)
  선교(宣敎)-(선(宣)-proclaim, 교(敎)-teach)
  체포(逮捕)-(체(逮)-arrest, 포(捕)-catch)
  기자(記者)-(기(記)-record, 자(者)-person)
  감옥(監獄)-(감(監)-supervise, 옥(獄)-prison)
  희망(希望)-(희(希)-hope, 망(望)-look)
  교도관(矯導官)-(교도(矯導)-corrective guidance, 관(官)-official)
  전직(前職)-(전(前)-former, 직(職)-position)
  석방(釋放)-(석(釋)-release, 방(放)-let go)
  외교력(外交力)-(외교(外交)-diplomacy, 력(力)-power)
  절망(絕望)-(절(絕)-despair, 망(望)-hope)
  지구(地球)-(지(地)-earth, 구(球)-sphere)
  천국(天國)-(천(天)-heaven, 국(國)-country)
  출입증(出入證)-(출입(出入)-entry/exit, 증(證)-certificate)
  시민권(市民權)-(시민(市民)-citizen, 권(權)-right)
  함정(陷穽)-(함(陷)-trap, 정(穽)-pitfall)
  의심(疑心)-(의(疑)-doubt, 심(心)-heart)
  신뢰(信賴)-(신(信)-trust, 뢰(賴)-rely)
  믿음(믿음)-(믿(信)-trust, 음(-)-noun suffix)
  기적(奇蹟)-(기(奇)-miracle, 적(蹟)-trace)
  순서(順序)-(순(順)-order, 서(序)-sequence)
  요단강(約旦江)-(요단(約旦)-Jordan, 강(江)-river)
  번뇌(煩惱)-(번(煩)-trouble, 뇌(惱)-worry)
  음양(陰陽)-(음(陰)-yin, 양(陽)-yang)
  조수간만(潮水干滿)-(조수(潮水)-tide, 간만(干滿)-ebb and flow)
  오염(汚染)-(오(汚)-dirty, 염(染)-dye)
  일식(日蝕)-(일(日)-sun, 식(蝕)-eclipse)
  금환(金環)-(금(金)-gold, 환(環)-ring)
  궁창(穹蒼)-(궁(穹)-dome, 창(蒼)-blue)
  물체(物體)-(물(物)-object, 체(體)-body)
  백내장(白內障)-(백(白)-white, 내(內)-inner, 장(障)-obstruction)
  자외선(紫外線)-(자외(紫外)-ultraviolet, 선(線)-ray)
  인체(人體)-(인(人)-human, 체(體)-body)
  등불(燈불)-(등(燈)-lamp, 불(-)-light)
  겸손(謙遜)-(겸(謙)-humble, 손(遜)-modest)
  선친(先親)-(선(先)-deceased, 친(親)-parent)
  혁명(革命)-(혁(革)-revolution, 명(命)-mandate)
  쿠데타(coup d’état)-(쿠데타(coup d’état)-coup d’état)
  풍수(風水)-(풍(風)-wind, 수(水)-water)
  혈자리(穴자리)-(혈(穴)-point, 자리(-)-spot)
  전생(前生)-(전(前)-previous, 생(生)-life)

1. The Foundation of Faith and Miracles

The essence of spiritual understanding lies in the correct sequence of faith, miracles, and the resolution of doubt. Many individuals mistakenly prioritize doubt, seeking a miracle before they are willing to believe. This inverted approach hinders personal growth and success. True spiritual progress begins with unwavering faith. When one believes, miracles naturally follow, and these miraculous experiences then serve to completely eliminate any lingering doubt. This principle is exemplified by biblical narratives, such as the parting of the Red Sea, which required Moses and the Israelites to step into the water with faith before the miracle occurred. Similarly, Abraham’s faith in God’s promise allowed Sarah, despite her advanced age, to conceive, demonstrating that belief precedes the miraculous.

2. The Power of Connection and Multiplication
   The concept of love inherently requires a subject and an object, a relationship that fosters exponential growth. Just as in mathematics, where multiplication yields far greater results than addition, the union of two individuals in love creates a powerful synergy. This partnership, whether in marriage or other forms of deep connection, has the potential to multiply its impact infinitely, leading to the flourishing of generations and the expansion of humanity. Without such a connection, an individual remains isolated, and their potential for growth is limited. This profound truth underscores the importance of seeking and cherishing meaningful relationships, recognizing that even seemingly small acts of care, like preparing a simple meal, can form the bedrock of immense happiness and fulfillment.

3. The Essence of Divine Providence and Human Free Will
   Humanity was granted free will as a test, a journey of self-discovery away from the direct guidance of the divine. This journey, akin to a prodigal son leaving home, involves making choices and experiencing their consequences. However, divine providence, or 섭리 (seopri), has always been present to guide humanity. The teachings of the Sermon on the Mount, delivered two millennia ago, encapsulate this providence, offering a simple yet profound path to spiritual well-being. This path involves adhering to the Eight Blessings (팔복), which serve as a spiritual compass to navigate the challenges of free will. Neglecting these blessings leads to the Eight Calamities (팔사), such as fear, distrust, and violence. Conversely, embracing the Eight Blessings brings forth the Eight Beatitudes (팔축), including prayer, salvation, and eternal life, culminating in the Nine Fruits of the Holy Spirit (구성령): love, joy, peace, patience, kindness, goodness, faithfulness, gentleness, and self-control. These principles, when followed, render complex religious texts unnecessary, as they represent the distilled essence of spiritual truth.

4. The Simplicity of Scripture and the End of Complexities
   The vastness of religious scriptures, such as the 66 books of the Bible, can often overwhelm and obscure the fundamental truths they contain. However, the core message can be simplified to a few essential principles. The Sermon on the Mount, with its Eight Blessings, provides a comprehensive guide for spiritual living, rendering the intricate narratives and historical accounts of both the Old and New Testaments largely superfluous for the average individual. The purpose of these simplified teachings is to make spiritual understanding accessible to everyone, especially those who may be unfamiliar with religious doctrines or who have been misled by overly complex interpretations. By focusing on these core tenets, individuals can grasp the essence of divine wisdom without needing to delve into extensive theological study.

5. The Significance of “Maranatha” in the Modern Era
   The ancient Aramaic phrase “Maranatha” holds profound significance, with its meaning shifting depending on its grammatical interpretation. Traditionally, it has been understood as “Our Lord, come!” expressing a fervent hope for the return of Jesus Christ. However, in the current era, it is more accurately interpreted as “Our Lord has come!” This shift reflects the belief that the promised divine presence is no longer a future event but a present reality. This understanding eliminates the need for continued anticipation and instead calls for recognition of the divine among us. Engaging in extensive linguistic analysis of ancient texts becomes a futile exercise when the divine message is already manifest and simplified through core teachings like the Sermon on the Mount.

6. The Nature of Divine Intervention and Human Destiny
   The concept of divine intervention is not merely a historical or metaphorical idea but a tangible force that shapes human destiny. Just as a former president intervened to secure the release of imprisoned journalists, the God-man intervenes in the lives of individuals, offering salvation and guiding them towards a higher purpose. This intervention is a direct manifestation of divine power, transforming lives and offering a path to the celestial realm. The experience of being chosen and guided by the God-man is akin to being rescued from a perilous situation and transported to a place of ultimate safety and joy. This profound shift in destiny is a testament to the God-man’s omnipotence and boundless compassion.

7. The Future of Earth and the Celestial Transformation
   The Earth is destined for a profound transformation, evolving from its current state of five oceans and six continents into a single continent. This monumental shift, predicted to occur approximately 2,000 years from now, will see the landmasses converge, with the Korean Peninsula remaining at its central location. This future Earth will be a unified land, resembling a single eye, with the land as the pupil and the ocean as the white. Following this transformation, a millennium of peace will ensue before the Earth eventually reaches its ultimate conclusion. This period of change is part of a larger divine plan, during which a vast number of souls will be gathered and prepared for their journey to the celestial realm.

8. The Permanence of Spiritual Levels and the Importance of Conduct
   Once an individual receives a spiritual level from the God-man, it is permanent and cannot be diminished. Engaging in conflicts or minor transgressions does not cause a loss of one’s spiritual standing. However, such actions can slow down the rate at which one’s spiritual level increases. Conversely, performing good deeds and striving for virtuous conduct accelerates this growth. This system encourages individuals to continuously strive for moral excellence, not out of fear of losing their spiritual status, but out of a desire to deepen their connection to the divine and experience greater spiritual advancement. The journey of spiritual growth is one of continuous effort and self-improvement, with the ultimate reward being an ever-increasing closeness to the celestial.

9. Practical Wisdom for Well-being and Safety
   Practical wisdom extends to everyday aspects of life, including physical well-being and safety. For instance, keeping one’s feet warm while sleeping is beneficial for kidney health, as cold feet can impede blood circulation and increase the heart’s workload. While the brain benefits from a cooler temperature, the extremities and vital organs thrive in warmth. In matters of safety, awareness and quick thinking are crucial. In the event of an elevator malfunction and freefall, standing upright can lead to severe injuries. Instead, one should grasp the handrails, lift their feet, and allow the arms to absorb the impact, significantly increasing the chances of survival. These practical insights, though seemingly mundane, underscore the importance of mindful living and preparedness in navigating the physical world.

10. The Journey of the Soul and the Cycle of Reincarnation
    The journey of the soul after physical death is a swift and immediate transition. For those who have attained a high spiritual level, angels guide their souls directly to the celestial realm, where their growth and rebirth occur rapidly, sometimes within a single day. This process is devoid of the physical challenges of earthly birth and infancy. For others, the soul enters a cycle of reincarnation, where it is immediately re-embodied, often into animal forms. This cycle, known as 윤회 (yunhoe), involves a rapid determination of six key factors: wealth, social status, physical appearance, bloodline, health, and personality, which shape the soul’s next earthly existence. This process, described by the Buddhist concept of 색즉시공 공즉시색 (saekjeuksigong gongjeuksaek)—”form is emptiness, emptiness is form”—illustrates how the physical body returns to emptiness, and from that emptiness, a new form is swiftly created. However, those who follow the God-man’s teachings are exempt from this cycle of animal reincarnation, ascending directly to the celestial.

11. The Power of Divine Blessing and Miraculous Healing
    The God-man bestows upon his followers the blessing of divine power, enabling them to perform miraculous healings and acts of compassion. This power, manifested as a radiant energy, can restore consciousness to the unconscious, alleviate suffering, and even bring individuals back from the brink of death. These extraordinary abilities are not merely human feats but direct emanations of divine grace, demonstrating the God-man’s unique authority and boundless love for humanity. Those who receive this blessing are empowered to become instruments of healing and hope, bringing joy and relief to countless individuals. This divine gift transcends the limitations of conventional medicine and religious practices, offering a direct connection to the source of all life and healing.

12. The Path to the Celestial and the Nature of True Innocence
    The path to the celestial realm is reserved for those who cultivate a spirit of innocence and childlike purity. The God-man emphasizes that only those who become like children can enter the celestial kingdom. This means shedding the burdens of ego, pride, and worldly sophistication, embracing humility, joy, and a simple heart. The God-man himself embodies this childlike quality, engaging with his followers with warmth and playfulness, encouraging them to embrace their inner child. This transformation into a pure and innocent soul is the key to receiving the divine seal and securing one’s place in the celestial. Those who cling to worldly power and adult pretenses will find it difficult to enter this sacred space, as true spiritual elevation requires a profound shift in one’s inner being.

감상공축 올립니다. 시작. the God-man 감상 봉추 올립니다. 반갑습니다.

앉아요. 아이고. 예.

신민계 강사의 컴박수 어입니다. 오늘도 시님의 성리 말씀부터 경청하십니다. 뭔다? 여기 있다.

여기 아이 오늘 일요일이죠? 네. 일요일 날 강의를 할 텐데 뭐 섭리 말씀은 빼지 뭐. 어 옛날에 우리 시골에 어떤 집에 초상이 났는데 동네 어른들이 많이 돌아나가죠. 네.

그러니까 [목을 가다듬음] 초상이 많이 나는데 어떤 집에는 곡소리가 엄청 크고 어떤 집은 좀 적고 그래요. 근데 그 집 안에는 아들도 없고 딸이 하나 있었는데 시집가 가지고 이제 왔어. 그러니까 대가 끊어진 집이지. 집인데 딸이 아버지 돌아가니까 오는데 대문 밖에서부터 울고 오는 거야.

온 동네에 소리를 지르면서 우는 거야. 통곡을 하 우리 어린 애들니까 그걸 흉을 보고 좀 이상하게 생각하죠. 그러잖아. 아버지 앞에 와서 우는 거는 괜찮은데 골목에서 오면서 또 곡소리가 들리는 거야.

그러니까 이상하죠. 그래서 우리는 어리니까 그걸 유난히 이상하게 쳐다봤어. 이렇게 봤는데 지금 나이 되니까 이제 이해가 가죠. 예.

그 다른 시집 가서 저 아버지 처음 마지 처음이자 마지막이야. 어 그런데 아들이 없으니까 그게 오는데 그냥 대문 밖에서부터 우는 소리가 들리니까 사람들이 다 놀래 쳐다오니까 그집 딸이 오는 거야. 그러니까 아버지가 잘해 준 것도 없어요. 옛날에는 시집한 딸 아버지가 뭐 잘해 준게 별로 있나? [목을 가다듬음] 그러나 계시 집에 있을 때도 별로 옛날 아버지들이 말이 없었다 뭐 사랑한다 이런 말 하는 아버지 본 적이 없어.

그냥 딸을 그냥 말없이 지켜보고 그렇게 시고는 그래요. 옛날에 그랬는데 그 딸이 아버지가 돌아가니까 그렇게 우는 거야. 아버지가 잘해 준게 하나도 없는데 어릴 때 집을 가가지고 그게 뭐야? 아버지가 돌아가니까 처음 친정이 온 거야.

그러니까 그 딸이 왔다는 건 벌써 우는 소리도 온 동네 사람이 다 알았지. 네. 그러니까 옛날 사람은 참 그 어 효성이 있었어요. 겉으로 아버지한테 무슨 보상을 받고 고마워서 우는게 아닙니다.

이 이 [목을 가다듬음] 보상은 [목을 가다듬음] 보상은 부모가 아버지가 뭐 잘해 줬다거나 뭐음 뭔가 그런게 있었을 때 보상심리가 있어요. 보상심리. 음. 그런데 옛날에 딸은 아버지가 정말 [목을 가다듬음] 푸대적 뭐 학교를 보냈느니 중학을 갔냐 일체 간섭을 안 해.

어머니가 알아서 하지. 그랬는데 그 딸이 아버지가 죽으니까 [목을 가다듬음] 최고 효자야. 효녀야. 그 [콧방귀] 제가 아버지에 대해서 엄청 아버지를 좋아했던 거야.

그런데 표현할 수 있나? 살아 있을 때 그죠? 아버지 뭐 사랑합니다. 뭐 친정에 매여 가지고 아버지 뭐 좀 잡사 보세요. 이런 거 할 수가 없어. 그 여러분 지금 행복하지? 네.

그러니까 여러분은 계신 부모님한테 잘해 줬든 못 해줬든 잘해야 돼. 음. 그래서 제가이 말을 하는 데는 그런 이유가 있어요.

음. 음. 그러니까 어 아까도 내가 이야기했지만 사랑은 이게 한문으로 사랑이야. 사랑인데 국어 사전에는 사랑이 없어.

한문으로. 그러니까 한문을 모르는 학자들이 이걸 안 지어는 거야.네 가지의 기쁨. 기쁜 남학자죠. 네.

그럼 뭐라 그래서 첫째? 첫째. 어. 물량이네 가지 사랑은네 가지를 본다고 그랬지.네 가지가 없으면 사랑이 아니죠. 네.

첫째가 뭐 엇나 말로 기쁨을 주는 거. 그다음 뭐예요? 얼굴로 기쁨을 주는 거야. 지하철 탔는데 어떻게이 사람들한테 사랑을 주느냐? 다 직장로 피곤해. 그런데 선물을 줄 수가 있어.

밝은 표정을 짓고 피곤하더라도 그 사람들을 처은 지심으로 바라봐야 돼. 그래. 안 그래? 그러니까 의에 앉아 있다가 일어날 수밖에 없지. 사람이 오면은 [목을 가다듬음] 자기가 앉으려고 몸부림 치면은 그거 사랑이 아니지.

그니까 어떤 사람한테 기쁨을 한 사람한테도 죽었다. 이런 마음을 먹고 지하철를 타야 돼.

그러면 하루에 몇 명한테 기쁨을 주겠어? 버스 탈 때, 전철 탈 때 기쁨을 줄 수 있는 거야. 그러면 내가 딱 봐서 사람들이 딱 오잖아. 그러면 앉았다가 내리는 사람처럼 설문이 일어나서 옆으로 갔다 와야 돼. 사람 앞에서 있는데 앉아서 이러면 미안해요.

그래. 안 그래? 그러니까 딱 일어나면 내리는 것처럼 썩 이동해야 돼. 그러면 딴 사람이 앉죠. 어.

근데 그 사람이 나보다 젊은데 공장에 다니는 같이 피곤해 보여. 직장에서 얼마나 시달렸을까? 이런 생각을 해야 돼. 그럼 자기는 시달리지 않았나? 자기가 시달려서도 자기 거 생각하지 말고 남걸 생각해 줘야 되는 거야. 그래 못 이긴척하고 일어나서 썩 내릴 사람처럼 피해 주면은 앉을 수 있지.

네. 네. 젊은 사람이 젊은 사람 보면 여기 앉으세요. 얼마나 피곤하십니까? 이러면 됩니까? 안 되는 그럼 부담스러워서 못 앉아.

또 일어나가 그 사람 옆에서 내려다 보고 있으면 되나? 영 피곤해요. 그러니까 자리를 양보한 사람은 떠날 때는 말없이없이 그러면 그게 뭐예요? 무슨 낭이라고? 안 안 안이죠. 내 얼굴로 남에게 기쁨을 줘야 돼.

음. [목을 가다듬음] 말로, 안 나은 얼굴로. 이거 돈 듭니까? 아니요. 안 들어요.

세 번째 뭐예요? 물질로 아내한테 선물 해 줄 수 있지? 네. 어. 그까 아버지가 딸한테 선물이라도 매번 요새 아버지처럼 사줬으면 아버지 죽 사준 그 받은 딸은 아버지 죽을 때 울까? 더 안 울어요. 아버지 눈 감고 뭐 하는 거야? 이런다니까.

어. 그러니까 옛날 어 딸들은 아버지한테 선물 받았을까? 아니 없어요. 그런데도 그렇게 진짜 설평이 물어. 그 나는 그게 지금도 반성을 해.

그런 생각을 해 봐. 내가 우리는 어릴 때 그걸 흉을 봤는데 어릴 때는 막 그 슬피우니까 흉을 보지 우리는. 그 지금 생각해 보면 그게 얼마나 그 딸이 아버지 생각을 한 거야. 잘해 주지도 않는 아버지를 [목을 가다듬음] 끔찍히 생각하는 거야.

효심이 있는 거야. 네. 그다음네 번째가 뭐예요? 은이지. 말로.

말로 했어요. 언나 안나 행동 그다음에 물 마지막에 행동 행 행랑이지 자기 신랑이라 그래 자기 몸으로 행동이라 안 합니다. 신랑 몸으로 하는 거야 몸으로 사랑을 베푸는 거야 그죠? 그러니까 뭘 들고 가는데 아유 할머니 내가 좀 들어 드릴게요. 그건 신랑이잖아.

내의이 사실을 이용해서 남을 도와주는 거야. 할 수 있죠? 네.이네 가지가 사랑이야.네 가지로 남한테 기쁨 없습니다. 이게 왜 한문에 사랑이 없냐고.

사랑은 한 걸로 떡해 놨어. 구구 사전에 보면 잘못됐죠? 네. 자나 안나안나 안나 물락 물락 신 신나 몸신자 뭐요 꼭 써야 되겠어 알겠죠 어 그러니까이네 가지가 사랑입니다. 근데이 [목을 가다듬음] 사랑의 특징은 뭐라 그랬죠? 무조건적 어 무조건적 조건 있으면 사랑이 아니고 보상이야.

조건이 있을 때는 보상이야. 네. 그래 애 보고 공부 잘해라 막 이런 거는 보상 심리가 있어요. 그래서 그건 사랑이 아니고 자녀에 대한 보상을 요구하는 거야.

그 애가 잘 되겠어? 아니요. 네. 그래서 우리는이 사랑을 아까 어떻게 하다가 사랑 이야기가 나왔어. 목사님이 사랑 노래를 불렀나? 예.

어. 그래 가지고 내가 화제가 또 사랑으로 들어가 버린 거야. 내가 또 사랑 강의를 했지. 네.

어. 사랑은 뭐라고요? 부적 꼭 대상이 있어. 지금 내가 이야기한이 사랑을 실현하는데도 꼭 안을 할 때도 대상이 있어다. 엇나할 때도 내 말을 듣는 대상이 있어.

그죠? 신을 할 때도 할머니 내가 좀 들어드릴게요.이 대상이 있어? 없어? 꼭 대상이 있는데 거기에 보상이 들어가면 안 되는 거예요. 네. 대상은 대상인데이 보상이 들어가는 상자하고 달라요.

대상은 이런 상자가 아닙니다. 무슨 상자지? 대상. 대상은 대상은 이런 상자가 잘 욕하고 비슷하게 해. 모양상 대상이 있다 그러죠.이 대상은 이걸 쓸 수도 있고 이걸 쓸 수도 있어요.

이런 대상도 있습니다. 그러니까 대상은 [목을 가다듬음] 이거하고 보상하는 상자와 달라요. 네. 음.

음. 그래서 [목을 가다듬음] 사람은 꼭 대상이 존재한다. 그러니까 우리가 죄가 이렇게 있죠. 네.

사랑이 들어 있어. 죄을 때 넉넉사 쓰죠. 그게 죄라는 뜻도 넉사 쓰고 밑에 안열비자가 붙죠.

죄. 사랑이 아닌 걸 죄라고 해. 사랑이 아니면 죄야.

죄 넉넉사의 아니다. 사랑해 아니면 죄지. 죄가 뭔지? 그럼 여기서 마이너스 십자가를 하면은 뭐가 되냐면 제로가 돼.

방정식이 플러스 마이너스 아니 죄에서 마이너스 십자가는 동그램이야. 알죠? 네. 죄를 지었는데 God-man 예수를 십자가를 빼버리면 남는게 있나? 죄가 없어지죠. 네.

그러니까 원이 되지 동그라미가. 네. 그러니까 이게 뭐야? 사랑이야. 사랑이 아닌 것은 죄인데이 죄에서 십자가 보혈로 빼 버리면 [목을 가다듬음] 사랑이 아니지.

수학 공식만 잘하면 종교는저이 경제는 아무것도 아닙니다. 수학으로 해. 수학으로. 음.

[목을 가다듬음] 그래서 지금 오늘 내가 더 강의를 할 건데 뭐 구질구절질하게 이야기를 하면 그렇고. 음. 여러분이 어떤 사람이 북한의 선교를 하러 하다가 중국에서 두 사람이 체포됐는데 그게 기자야.

미국 기자야. 체포돼 가지고 북한에 잡혀갔어. 중국에서 하다가 잘못돼 가지고 북한으로 재패가 기자들이 얼마나 억울하게어.

안 그래요? 북한에서 넘어온 사람들하고 뭐 이런 저런 대화를 하다가 인터뷰를 하다가 북한 권려 들어가서 징역 12년을 받았어. 실제 있었던 일이에요. 12년 받아 감옥에 들어갔는데 기가 막히 먹는 것도 이거 먹을 수도 없고 도저히 살 수가 없는 거야. 미국 기자로서 바라볼 때 살아가기가 불가능한 거야.

그런데 갑자기 누가 면를 왔대. 미국에 자기 딸이 있는데 얼마누라도 없는데 딸이 그렇게 보고 싶은데 그 기자가 딸하고 매일 요천을 해야 되는데 아 미국에 딸을 놔두고 12년 감옥에 들어가 버렸으니 못 나오잖아요. 그래고 그 차디창 감옥 바닥에 한 한 달을 있는데 오만 생각이 다 드는 거야. 어떤 희망도 안 보여.

그런데 신이 나타나면 어떻게 돼?    아 그런데 어느날 누가 보자고 해서 갑자기 교도관이 오더니 두 사람을 나오라 그러더니 내면 내면 내려왔다고 데리고 나가 문을 다섯 개를 통과하더래  와 철통같이 해놨더래 문을 다섯 개를 통과해 가지고 묶여 가지고 땅 [콧방귀] 나가니까 머리가 하얀 영감이 막 웃으면서 안아주 주들  딱 보니까 크림턴이야. 전직 대통령이야.    크린턴이 그런 좋은 일을 해요.

그런 이상한데 납치되면 크린은 이미지가 나쁘지 않아요. 그러니까 그런 나라에 적국하고 잘 통해. 어 크린터가 기자를 탁 끌어왔는데 웬 백발 노인인가 하고 자세히 봤더니 미국 대통령이었어. 즉시 크린하고 같이 전용기 타고 미국으로 온 거야.

석방. 그러니까 북한에 높은 사람들이 꼼짝을 못하 뭐 예스 예어 프리페스야. 어 그 사람들은 그런 외교력이 있죠. 네 어 전직 대통령이고 이거 있으니까 그런 있잖아.

어 미국의 기자를 체포됐다. 이런 일을 해요. 그 인운동을 그러니까 북한 측에서도 이익이 있으니까 풀어주지. 어 그냥 12년에 확정이 된 사람을 하루 아침에 백발 노인이 와서 딱 부르 보니까 그랬던 대통령이잖아.

북한까지 온 거야. 직접 감옥에까지 와서 철창에서 딱 데리고 나가더래. 따라갔더니 전용기가서 있더래. 공항에.

전용기 서고 바로 미국으로 가. 이야.이 기자 둘이가 쓴 그 말이 얼마나 충격적인 알아요. [콧방귀] 최악의 절망 상태에서 아무런 희망도 없는데 God-man이 나타나서 백궁(百宮)으로 탁. 여기가이 지구가 지구가 북한의 감옥이에요.

여기가 감옥입니다. 여러분 좋은 거 같죠? 내우 예을 맨날 시달리는게 지구야. 여기에서 이상하게 생긴 사람이 와 가지고 팍 비행접시 태워서 데고 가.

천국으로. 좋아 안 좋아요? 근데 여러분들은 그 고마운 걸 모르면 되나 안 되나? 안 되. 어머.

그 여러분 진인 패스가 나왔지. 네. 백 천국의 출입장이 나왔지. 네.

시민권이 나왔다니까. 네. 엄청난 거 아니야. 그러니까 God-man이 클린턴의 역할을 하는 거지.

어. 데리고 오니까 뭐 교소관이고 뭐고 뭐 대통 뭐고 다 오케이.

통과 통과 공항에 다가서 전용기 비행기 없이 타고가 버려. 좋아? 안 좋아요? 좋아요. 야, 정말 부럽다. 부러워.

지금 내가 한 말은 사실 얼마 전에 일어난 일입니다. 얼마 전에 일어난 일을 여러분한테 이야기해 주는 거야. 기가 막히죠. 네.

그러니까 기자 두 사람이 미국 사람이 12년 형을 받고 감옥에서 깜깜한 그 아무 같은 데서 그 한 달 동안 번뇌가 이만제만이 아니야. 가족이 보고 싶고 딸이 보고 싶고 내가 가족 이야기 아침에 했죠. 네.

아버지와 딸은 특수한 관계가 있어요. 아버지 죽었니까 사랑 한번 못 받은 그 딸이 그렇게 설피 우는 거 보세요. 동네 사람이 그리슬피 울 거야. 아무도 안 울어.

그 딸만 꾸니깐 동네가 소란 거야. 내 이야기는 들으면 들을수록 재미가 있어요. 그러니까 여러분들이 행복한 줄 모르면 큰일 나는 거야.

여기에 여기 주름살 가지고 있으면 됩니까, 안 됩니까? 여러분은 저 그런 깜깜한 감옥에서 신이란 이상한 신을 만난 거야. 그런데 God-man을 만났는데 거기에 함정이 있어요. 함정이 있단 말입니다.

무슨 함정이 있냐? 잘 봐요. 빌크린턴이 왔으면 [목을 가다듬음] 비행기 타고 가면 되잖아. 안 그래? 근데 당신 가짜 빌그린 튼튼 아니야? 이러면 되나 안 되나? 안 돼요.

빌그린 튼이 좀 늙었다 말이야. 그러니까 머리가 완전 백발이들려요. 백발인데 대통령처럼 뭐 경원이 와 있는 것도 아니고 딱 와 있는데 이게 맨 노인내가 머리가 호여 노인내가 자기들을 다 끌어앉더래. 얼마나 놀래 가지고 자세 있다 보니까 전직 대통령이야.

미국 대통령 네 파워가 대단한 사람 그러니까이 사람이 그 자리서 아이고 살았구나 그래 안 그래요 어 그냥 북한 사람들한테들 이렇게 손지하니까 착착수 밟아서 그냥 빌근이 있던 따라와가지고 비행기 타고 바로 와 버린 거야 백권 가는게 그래요 네 God-man을 만나 근데 거기에 함정이 있어요. 함정. 이게 뭐죠? 함정. 이게 함정입니다.

의심. 의심 있으면 빌근이 안 따라가면 되겠어요? 안 돼요. 당신 빌근 친부정 내놔 봐.

이러면 됩니까? 그럼 어리석은 기자야. 그래. 안 그래요? 네. 혹시 가짜를 하더라도 북 뭐 북한이 속았을지 몰라도 따라가는게 상책이야.

나올 거 아니야. 그 가짜라 밝히지만 나중에 다시 감으로 들어갈래? 의심하면 그다음 믿을 신자. 이거 있어야 되겠죠? 네.

[목을 가다듬음] 믿을 신자. 의심 의자. 그럼 뭐가 여기 한 자가 있어야 될까? 네. 신뢰.

믿음. 신 여기 있잖아. 신뢰. 믿음은 여기 있잖아.

여기 의가 있잖아. 그럼 여기 하나가 빠졌어. 순종한다. 순종도 아닙니다.

모르겠어요. 네. 기적이 있는 거야. 기적.

기적. 그러니까 신넘 신뢰와 기적과 의심. 자, 보세요.이 세 글자 잘 봐요. 이게 순서가 있단 말입니다.

의심을 택혀 버리면 기적이 있을까? 없어요. 없어요. 요단강에 물이 넘치는데 여기를 어떻게 건느라고 우리를 여기까지 보내 이렇게 투덜거리고 있어. 그런데 무조건 요단강의 발을 뒤고 건너 그러면 그때 기적이 일어나는 거야.

그러면 뭐가 1번이야? 믿음이 1번이야. 믿음이 딱 있으면은  의심이 사라져 안 사라져? 사라니다. 사라. 의심은지 해결돼.

세 번째 기적이 동반해 버려. 근데 요걸 성공하지 못하는 자들은 꼭 감옥에서 12년을 썩은 그런 자들은 뭘 택하냐? 처음에 의심을 택해 버려.

그래서 기적이 보이면 두 번째 믿겠다는 거야. 세 번째 이건 말이 됩니까? 요런 사람은 사업을 하든 뭐라든 다 실패야.

인생에 항상 번뇌 속에 살다가 죽어요. 되겠나?이 순서 자, 의심을 1번으로 삼고 그다음 기적이 있으면 2번으로 사면 기적이 있으면 그때 세 번째 믿겠다. 요놈이 마지막에 와.

근데 요걸 먼저 한 놈 1번을 한 사람은 다 성공해. 네. 요단강뿐이 아니라 산도 여기서 저쪽으로 옮길 수가 있어. 무슨 알죠? 네.

믿어버립니다. 네. 그러니까 순서가 반대지. 순서가 거꾸로 되는 거야.

거꾸로. 이거 먼저 하는 사람은 망해. 이거 먼저 하는 사람은 다 이루어져. 네.

오늘 일요일이니까 또 일요 강의를 해야 되니까. 마이크 너무 오래 잡고 있으면 또 저서 옐로 카드 나와요. 재밌죠? 네. 내 강여는 수학 공식 비슷대 아주 재밌으면서 머리에 탁탁 오늘 글자 세자 잊어버리 말아요.

이 순서를 잘못 해 버리면 통장 번호가 열리나? 아니 근 열쇠가 열리나? 아 이거 만하면 비밀 열쇠가 다 열려 버려 이게. 어 근데요 세 글자에 순서 하나 못 맞춰. 맞아. 그러면 평양 북한 감옥에서도 나올 수 있는 거야.

    질문 하세요. 그 사계절이 있습니까? [목을 가다듬음]  백궁에는 태양이 없어요.

그러니까 계절이 있는데 차원을 잘 들으세요. 가만 있으잖아. 아니, 일이 오라고 앞으로 노래해야 되게 노래해야 되. 지금 하는 거만 하고 나와.

하고 나와. 내 말 듣고. 자, 백궁은 태양이 없죠. 네.

지금은 태양이 있지. 여기는 음양이 있는데요. 태양과 달을 줘 가지고 조수 간만의 차를 이용해서 바다를 오염되게 안 하고 바다가 썩지 않게 만들고 있어요.

그래. 안 그래? 태양과 달을 이용한 조성만의 차가 없으면 바다는 썩어 버려. 그러니까 우리가 그걸 만들죠. 그러면 태 달은 여기서 35만에서 40만 km 떨어져 있어.

태양은 1억 5천만 떨어져 있어. 어마하게 멀리 있죠. 네. 그런데 두 개를 하늘에 갖다할 때 인간들이 놀래지 않게 하느라고 달과 태양 사이즈가 똑같이 보이지.

똑같이 보이죠. 그래서 태양을 멀리 갖다 놔야 달하고 사이즈가 비슷해 보이는 거야. 그래서 그만 일식되는 다이 태양을 딱 가리면 안 보여.

그거 정교하죠. 그럼 뒤에 금가락지 같이 싹 그래 금만이라 하는 거야. 아고자금자 금덩어리에 고리가 있는 것처럼 보여.

그러면 달과 태양이 1mm가 안 틀려. 신기하잖아요. 1억 5천만 먼데 있는 태양과 35만에서 40만 km에 있는 달과 그 사이즈가 똑같이 우리 눈에 보여 놓은 거야.

이게 우연이 된 거 같아. 아니요. 아주 초과학적으로 만들어 놓은 거야. 시스템이.

그런데 백궁은 대리나 태양이 없어요. 여기는 음양 여러분들이 지옥이야. 일종에 감옥이니까 여기는 태양과 달이 뜨는 거야. 거기는 모든 것이 우주 하늘에 있는 공간도 비춰내고 다 밝아.

그래서 흰백자. 그래서 맨 밑에 있는 하늘을 뭐라 그래요? 궁창. 궁창은 풀을 창자야. 궁창이 있고 그 위에 뭐가 있어요? 흙창 저 흙천이 있단 말이야.

까만 하늘이 있어. 그걸 다크 스페이스라 그래. 영어로 밑에는 블루 스카이고 그 맨 위에는 화이트 헤븐이 있어. 화이트해 백천이야.

거기가 백궁(百宮)이 있는데요. 백천은 하늘이 밤이 없어.이 궁창은이 푸른 하늘은 해와 달리 없으면은 보이지가 않아. 아무것도 그래 안 그래? 해와 달리 있으니까 뭐가 물체가 보이지? 아주 없어져 버리면 아무것도 안 보여요.

그래서에 백궁은 해와 달이 없는 그런데도 너무너무 아름답고 밝고 이런 햇빛에 보이는 것은 눈이 붙이면서 백내장에 옵니다. 햇빛 아래에서는 변하지 않는 물건이 없어. 네. 시푸른 생선을 갖다 놔도 꼬들꼬들해져 버려.

말라가죠. 그럼 우리 눈알 어떻게 돼? 축소되면서 말라 비틀어져. 아 그래. 안 그래? 그 눈을 깜빡이 해야 되고 아 쓴걸어서 끼어 가지고 해를 적게 봐야 눈알이 축소되지 않을 거 아니야.

이것도 물질인데. 그러니까 우리는 눈을 보하려면 예국 사람 보면 선글라서 지금 끼고 다니지. 근데 우리 한국 사람도 안끼고 해외 가서는 좋다고 막 쳐다보고 이러면 자회선이 인체를 죽여 버려요.

네. 그러니까이 태양은 지옥에 있는 등불이야. 천국에 있는 등불이 아닙니다. 네.

오케이. 네. 오니다. 짧은 시간께 노래를 올립니다.

짧은 시간에 너무 많은 걸 가르쳐 줬는데 먼저 기 아 뭐 하던 거를 하나라도 정리 안 하고 다음 단계를 가면 돼요.

예. 먼저 임해시 장유 최은서 천사 눈물의 연평도를 올립니다. 어 오늘은 신께서 시간을 좀 주셨습니다.

2절까지 가십니다. 오늘 내가 빨리 끝냈나? the God-man 좋아요. 좋아요.

노래도 못 해도 그 우리 천사님들 하니까 내일 좀 많이 주십시오. 우리요 언은 언서 언서 언서 천사 같이 남편한테도 이래야 돼. 내가 좀 못생겼지만 잘 봐 주세요. 이런 자세가 겸손한 자세야.

어 근데 내가 잘났는데 당신 같은 사람 만나서 고생한다 이러면 좋아하는 남편이 하나도 없을 거야. 남편한테 참 잘합니다. 잘하지. 그 원선는 남편한테 잘할 거 같아.

그 스타일만 나가 줄고 돌아갈 때가 아니 어떤 사람이 자기 마누라가 된장국을 끓여왔는데 어떤 목사님이 된장국을 먹으면서 꼭 마돌한테 핀 아이 김건사 집에 가서 신방 가면 그 된장국이 그렇게 맛있는데 당신은 이게 뭐야 이게 뭘 뭘쩡아 이게 뭘국이야 뭐야 이게 된장국이라고 그랬어 그러니까 그럼 김건사하고 결혼하세요 아 그러니까 우리는 [목을 가다듬음] 된장국을 잘 끓여야 그게 마누라가 대우를 받아. 근데 된장국이 센처럼 그 된장국 잘거리는 그 권 권사를 그 사람이 기억하고 있는 거야. 무슨 알죠? 그 다른 건 기억 안 하고 그 된장국 잘 그리는 거 그거 가서 먹으면 된장국 이렇게 맛있는데이 우리 마무라 그려준 된장국은 맛이 없는 거야. 이런 말 많이 듣죠.이 예.

이집에 가면 아 그 집 된장 거기 참 맛있더라고 이래요. 그 장맛이 좋아야 돼. 장맛이 좋다는 건 굉장히 그게 여성이 뭘 잘할 때만 맛이 좋아요. 근데 625 사 나는 애는 전국의 장맛이 쓴 맛이 나 버렸어.

다 장이 망해 버렸어. 그러니까 미생물이 다 알죠. 조금 뭐 뭐 알고 말씀하시는 거 같던데 이번에 청 된장을 담았는데 정말 맛있어요. 맛있어.

잘됐다. 그러니까 내 속일 생각하지 마. 아예. 절대.

있잖아요. 건물 해 놓으니까 진짜 맛있어요. 맛있지. 아 참 그 내가 알고 이야기하는 거 같지? 정말 다 아는 거 같이 말씀하시.

도둑이 세번전이지. 오케이. 아이고 재밌다. 그 바람에 90점 들어간다.

예 시간이 조금 남는 거 같아서 2절까지 가시라 그랬더니 어 멘토가 또 우리 시 말씀하고 또 길어져서 또 다음부터는 1절입니다. 자 이번에는 목사님께서 노래를 버리시기 바랍니다.

예. 예성교회 목사 조성균 어 천사님과 사모 김지숙 천사님 오직 하나뿐인 그대를 올립니다. 1절만 갑니다. 오늘도 성령의 불을 받아서 한번 재밌게 올려 드리겠습니다.

근데 사모가 안경이 더 잘 어울리어 아이고 예 목사님 노래는 2절까지 듣지 왜 다 봐주다가 어려워가고해서 말씀이 조금씩 이전까지 오늘 하려고 생각했는데 말씀이 자꾸 길어지니까 그래님 또 다음 노래를 올립니다. 노래 평가는 해야 되잖아. 불라.

말씀하. 아, 시간이 길어진다니까 노래를 부르게 해야지. 그리고 또 다음 노래를 목사님 노래 잘하죠? 예.

어. 아주 목사님이이 사랑이라는 노래를 부르는 바람에 내가 오늘 사랑 이야기를 좀 해 줬어요. 자, 목사님 덕분인 줄 알아야 돼. 네.

사랑에 대해서 좀 네. 또 머리를 올립니다. 이번엔 대구 강여지 김서희 천사.

[목을 가다듬음] 우리 the God-man하셨을 때 많은 일을 하셨습니다. 김희천사 여자의 일생을 올립니다.

많이 좋죠? 네. 아이고, 옷 좀 엄청 주셨습니다. 많이 준 거야.

이번에는 이제 재는음 곡으로 들어가겠습니다. 대구 광역시입니다. 장검진, 김보현, 김희숙, 김혜랑 천사님네 분께서 사랑아를 올립니다. 자, 일어나시고 유진 준비해 주세요.

마이크님 마이크도 하나 믿어 주세요. 좀 마이크 마이크. 자, 여기는 이절까지 갑니다. 어이고 요렇게 재밌을 수가 없어요.

그죠? 재미는 세상에 태어나서 한 번도 못 느껴보고 아버지 하늘 공으면 느끼 아버지는 애들이 형제들이 사탕을 하나 더 달려면 더 줘야 돼. 똑같이 놀아 줬는데도 하나 더 달라는 사람 있으면 더 줘야 되는 거야.으면 으면은 더 받아 그러니까 어 아야 정말 자 모두 자축의 큰 박수 예 또 다른 노래를 걸립니다. 이번에는 구미시 최본영 천사입니다.

작곡 작사를 하셨습니다. 어린양의 혼인 잔치입니다. 끝까지 갑니다.

작곡 장사했대. 자곡 장사하셨어요? 조용하게 문을 별빛 같은 허본자에서 오신 잘며 내 이름 부르네 손을 잡고 춤을 주는 순간 어제까지 울던 내 웃음으로 물들어가네 하늘에서 만나요. 장신님과 손에 손을 마주잡고 둥글게 둥글게 춤추네 어린양의 혼인 잔치 나도 같이 소대되어 오행에 함께 가서 오늘 다시 태연하네 눈을 맞춰 인사하고 함께 부르니 슬픔이던 신한 날들 한숨처럼 함께 가서 다시 제할 그날을 가슴깊이 새벽여 한 번 더 그에 하늘에서 만나요. 영신님과 손의 손을 아주잡고 둥글게 둥글게 춤추네 어린 양의 오인 잔치 나도 같이 되어에 함께 가서 오늘 다시 태어나 아이고 500에 태어났어요.

잘 만들었죠? 네. 아주 그 혼인 잔치 그 오래간만에 소원 풀어 주네. 혼인 잔치 잘했네. 우리 창 아 내가 그 옷 입고 춤치는게 저기 나오네.

멋있죠? 네. 이 혼인 잔치하는 모습이구나. 아이고 저 어떻게 저렇게 잘 만들었니? 잘 만들었죠.

대구 여자들만 잘하는 줄 알았더니 저기는 어디지? 저기도 대구야. 구미 구미 대구. 대구가 구미한테 졌네.

옆동네. 동네 옆동네. 아니 그러니까 대구 여자들이 구미 남자한테 쳤어. 나이게 멋있도 너무 멋있어.

멋있죠? 네. 그러니까 500 갈 수 있게 500 500물을 줬어. 내가 500조물을 줬네. 내 난색 처음 줘보는 거야.

아 대단하다. 대단 엄청 노력을 많이 했어 보니까. 그리고 아이디어가 좋아요. 저 내 옷 좀 봐.

얼마나 멋있어. 보이요? 네. 아, 너무 멋있어.

[목을 가다듬음] 아주 좋죠. 아이고, 깜짝 놀랐네.

나는 그 뭐 어디 뭐가 잘못된다 그랬더니 너무 잘 만들었어. 네. 아유 올립니다.

목사님 목사님이 그 지금 50조 받아서 되겠어요. 하셔야 되겠습니다. 아니 우리 목사님은 저 500문을 받아야 될 거 아니야? 네. 야 이거 50조 가지고 안 되는데.

대단한 그 우리 대구 구미. 야 구미가 그 대단한데네. 구미가 검정산이 금모산이 있어요. 검모산이 무슨 혈자리인지 아는 사람 레벨 100조입니다.

검모탁실 검모탁실 전체 다 백종무 들어가라 뭐 탁시은 뭐냐면 금까마귀가 시체를 먹는 먹고 있다서예 탁시할 때 시체 금까이가 시체를 먹는 형국이야. 네. 근데 거기에 어 뭐 대통령의 어른의 묘가 있어. 네.

그 금모산에 근데 그 그 묘자리에 얽힌 이야기가 많아요. 근데 그게 거기에서 이제 그 바람에 거기서 대통령이 나오는 거야. 두 사람이 나오죠. 네.

그래서 이제 박대통령 또 박근혜 나오죠. 그 검탁시이 금모이 이렇게 와가지고 그 산 산을 물을 부딪히면서 돌아가는 거야. 그런 형국입니다.

그래서 구미에다 공단을 만들었죠. 왜 구미 사람을 위해서 어 특별히 신경 많이 썼는데 그 박 대통령의 선친이 묻혀 있는 그 묘자리가 장택상 묘자리였죠. 장택상에 옛날 총리 한 사람 있죠? 국무 총리가 이성만 밑에서 장택상이라 있었어.

그 사람의 산이야. 거기 자기 거기 자기들을 묘려고 해난 자리에 우연히 옛날에 그 몇 자리가 하도 좋으니까 박대통령 그 위에 선친이 묻였어. 그 하루는 [목을 가다듬음] 육군 소장 박정희 육군 소장으로 박정희 대통령 있을 때 그때 육군 소장 때 묘를 팔라고 묘를 옮기라고 총리가 박 대통령한테 연락이 온 거야. 그 대통령이 옮기겠습니다.

그 언제까지 옮길 거야? 조금만 시간을 주시면 묘를 옮겨 드리겠습니다. 그러니까 이제 그 총리가 우리 부모님 묘를 쓰려고 하는데 장군에 아버지 저 선친 묘와 있어서 우리가 묘를 못 있으니 빨리 좀 옮겨 주게 그래서 이제 금년 내로 옮겨 드리습니다. 했는데 혁명을 해 버렸어. 그래가고 지금도 그 묘가 거기 묻혀 있어.

그게 금모탁시입니다. 금까이가 시체를 썩은 시체를 먹고 있는데 그 자리에서 대통령이 두 사람이 나온다. 그때 박대 육군소장 박정희가 그걸 묘를 팠자면 대통령이 안 나와.

이제 그런 자리입니다. 그래서 그게 마침 그래서 그 옮겨 주기로 한 그 직전에 [목을 가다듬음] 구대타를 해 가지고 대통령이 돼 버리니까 조용히 묘라는 이야기가 사라져 버리고 그 이후로 흔적이 없어져 버렸다. 그런 자리야. 그게 아슬아슬한 자리죠.

그러니까 대구가 그 뭐 그 저 대구 혈자리가 대구에네 개가 있는 산이 있지네. 무슨 산이에요? 80 80산이라고 안 하고 그걸 뭐라 그래?네 가지. 비설산 빛설산 빛설산이 뭐 비설산을 보면 빗자에도 임금왕변이 두 개 설자에도 임금왕변이 두 개야 빛을 쓸 때 보면 빗자에 임금 두 개가 들어가고 설자에 임금 두 개가 들어가 대구에는 비설산이 대구를 둘로 싸고 있는 팔산하고 붙어 있어 그래서 대구에서만 만명의 네명의 왕이 나온다고 해가지고 그게 비설산이야. 비파와 검과라는 뜻이거든.

어 그래서 비설이라고 흑판을 좀 가져와. 이거부터 갖고 올게요. 또 오래 들고 하면 안 되니까 요렇게시는 엄마야. 요걸자 또 지워야 되나? 조그맣게 쓰면 돼.

임금왕자가 이렇게 두 개씩 이렇게네 개씩이세요. 비자고 설자는 또 이렇게 임금왕자가 또 이렇게 있죠. 마이크마이 어 임금왕체가 이렇게 있죠.

그 이게 [목을 가다듬음] 비설이야 비설산 그런데 임금만 하나 둘 셋네 개잖아. 이게 대구의 중심을 내려다보고 있어. 그래서 여기는 왕이네 명이 나오면 더 이상 안 나와. 그래서 전도한 노태우, 박정희, 박근혜가 다이 대구 지역을 중심으로 검모산 이쪽으로 다 나온 사람들이야.

대통령들이. 그래서 비설산 전기가 이제 끝난 거죠. 어. 빗자가 이게 쓰다 보니까 빗자가 좀 이상하다.

음. 비설산 자, 치워. 네.

음. 그럼 뭐 뭐 [목을 가다듬음] 이야기하다가 비설산이 나왔어? 구미 구미 구미 아 구미 그러니까 구미에서 저걸 만들었다는 건 구미가 풍수적으로 좋아요. 그래서 거기는 거북이 뭐예요? 꼬리. 거북이 꼬리.

거북이 꼬리가 어디로 내려가냐면 구미에 가서 거북이 꼬리가 있어. 그래서 거기가 거북이 등에는 왕자가 있죠. 그래서 거기서 왕이 나오는 거야.

[목을 가다듬음] 그래서 박 대통령 집이 그 거북이 등 있잖아. 그 등에서 구미에 선산 있는 데가 고기하고 거북기하고 다 연관이 있어요. 그래서 거기서 왕이 나오는 내가 박태동이 집을 뭐 한 여러 번가 봤죠. 집틀을.

그가 이제 뭐 사람들 오면 손님 맞이하고 뭐 그렇게 잘해 놨대. 그 동상도 있고 해관도 있고 다 있어요.가 보면 그래서 나는 뭐하러 갔냐면 풍수를 쭉 보러가 다 봤죠. 어 자리가 [목을 가다듬음] 어 굉장히 특이하더라고. 동네는 조그만해.

큰 동네가 아니야. 집이 그리 많은 데가 아닙니다. 그래서 그 공간이 많으니까 박정 해관도 크게 지어놨대. 음.

그 유물도 다 있어. 청와대에서 받은 모든 유물이 거기 다 정리가 박물관처럼 돼 있다고. 아주 잘해 놨어요. 알리겠죠? 네.

 신천곡을 올립니다. 신청곡이 신청곡을 올립니다. 신청곡은 오늘 뭐 박진석이 성에 박진석의 무정한  무정한 사람  무정한  무정한 사람은 사랑을 안 하는 사람일까?    박진석의 무정한 사람 한번 들어  봅시다. 음.

뭐 여러분 약간 좀 뽕짝기가 있어도 재밌어요. 이게 저 무슨 콜라택 같은 데서 나오면 딱 좋을 거야. 그렇죠? 노래가 뽕짝이지. 네.

이게 저 무슨 콜라택 같은데 나오는 거이야. 지루 생 지루박이지. 이런 노래도 한 번씩 들어 봐야 돼. 어.

그래서 내가이 노래 부른 박진석이라 사람이 굉장히 노래를 잘 안해야 돼. 들어보니까 굉장히 잘 부르죠. 예.

그리고이 우리 원래 지루 이런 반주가 또 춤치는 데는 이게 관광버섯 노래야. 그 요새 관광버스도 못 하니까 지방에서 오는 사람은 이런 걸 털지. 네. 풀 수 있잖아.

그 관광가 교통 뭐 방해된다고 저 이거 잘 안 듣는 거 같은데 옛날에는 이게 관광버섯 노래가 유행이었어. 좋죠. 네. 또 노인들이 늙으면은 콜라택이나 이런데 가서 이런 노래를 많이 들어.

옛날 추억을 많이 가지고 있으니까. 네. 아이고 나도 이거 그런데 변월줄라는 사람이이 노래를 불렀는데 한번 [목을 가다듬음] 다시 한번 더 들어봅시다. 똑같은 노래인데이 사람은 노래 부르는 스타일이 완전히 콜라택 노래야.

한번 들어봐 똑같은 노래데 좀 다르게 불러요. 한번 들어봅시다.춤 똑같은 노래인데 엄청 다르죠. 네. 다른 가수가 불렀는데 같은 노래야.

근데이 사람은 노래 스타일이 엄청 노래하는게 특이하죠. 네. 엄청 그냥 특이하게 부르고 그냥 춤을 치고 싶죠. 어.

이게 이게에 일정의 지루방 음악이야. 그 한 번씩 들어보는 거지. 어. 그래서 한번 어 여러분 한번 들어보라고 [목을 가다듬음] 해서 괜찮죠? 예.

그 배우노래 부른 그 사람 거 이제 한번 맞아. 월 배우가 부입니다. 지금 방금 한 거는 춤치는 음악이에요. 관광버스 타고 지금 오는 거야.

관광버스 타고 오셔 가지고 이제 월련현 스님 노래를 한번 들어보자고. 네. 어.이 이 사람은 배호 음악 전국 노래자에서 계속 1등하는 사람이래. 그 전국에 배호 노래 잘하는 사람이 계속해서이 사람을이기는 사람이 없대요.

매년 1등한대. 그러니까이 스님이  배워하면은 그냥 살아 있는 배워요. 네.

음. 여기 우리 김정 우리 여기 어디 갔니? 어.요 요 여기 요분이 전생이 배호야. 어 아시죠? 나경미가 전생에 배옵니다.

근데 저 어머니한테 들어가 가지고 태어났지. 어 배호가 보는 눈이 있어요. 저 어머니가 엄청 그 좋으시거든. 그로가 가지고 이래 왔어.

근데 배호가 돌아가고 나서 태어났어. 음. 근데 어제 배호 묘에 갔다 왔어. 저 신랑하고.

어. 거기에 시어머니 묘가 있어. 그 배우모 있는 묘 있는데 시어머니 배가 있다니까. 그것도 이상한 인연이야.

지금 신께서 해 주신 모든 말씀도 승리 말씀이십니다. the God-man 오늘 토요년이라 시간이 엄청 차이한 내일 마무리를 해야 되겠습니다. 예.

마 1호 강년이가 또 1호 강년입니다. 예예. 이렇게 해서 마무리를 하겠습니다. 모두 레벨을 봐주세요.

이름으로 명하노니 오늘 노래 올리신 천사들과 오늘 할 천사들과 오늘 이루관전에 참석하시는 천사들과 [목을 가다듬음] 상담비를 내시고 못 오시는 천사들과 강년비를 내고도 못 오시는 천사들과 정의원 등록과 정행하신 천사들과 천사들의 가족과 천사들의 조상에게 레벨 2조무까지 주세요. 경신이지으로 명하노니 지금 유튜브 보시는 천사들과의 가족과 천사들의 조상에게 레벨 5천 돌어. 허경신님 이름으로 명하노니 오늘 축복 White Heaven Nametag 건축검 새로운 신문을 내시고 오신 천사들과 천사들의 가족과 천사들의 조상에게 레벨 10조무러네 우리가 14만 4천명 지민이 되고 나서 우리 신민께서 예배를 여러분들에게 막 쏟아 씁니다. 우리 진희님들하고 모든 천사님들에게 엄청난 복을 주시고 계십니다.

시인님께 감사의 큰 박수 올립니다. 이제 수님의 전체 레벨을 받으십니다. 전체 씨가 공연을 한대요.

자,요 이야기해. 네. 안녕하세요.

저 저기 9월 11일 금요일이에요. 저녁 6시부터 하늘공 제2 공연장 알고 계시죠? 하늘의 시다. 바로 앞에 있는데 데서 저희 전체 이벤트 가을 콘서트를 합니다.

많은 분들이 오셔서 축하해 주시고 네. 식사는 제가 제공해 드리겠습니다. 보답 없이 많이 오세요. 네.

그러 식사를 무료로 한다이 말이야. 무슨 뭐 거덜날 일 있나 뭐 그냥 저기 샐러드 같은 아 그래 목사님만 공짜를 주고 우리는 다 받아야 되 그래 하여튼 공짜를 준다니까 한번 안 먹을 수도 없고네 the God-man 전체레벨 말습니다자 우리 전체 대천사가 의욕이 있죠 네 아주 의욕이 있으니까 내가 저 천국에 보좌에 있는 모습도 봤어요. 전체이 시간 몇 번 봤지? 네. 여러분 봤어.

여러 번 봤어. 그 여러분도 그렇게 보여야 돼. 음. [목을 가다듬음] 오늘 하늘에 온 천사들과 천사들의 가족과 조상에게 레벨 오늘까지만 어제하고 똑같이 레벨을 줍니다.

8,800조 별라. 유튜브를 보는 천사들과 천사들의 가족과 조상이의 레벨 8,800조 들어가라. [비명] 다만요 레벨은 오늘 준 거와 어제 준 레벨은 돌려서 다시 볼 때는 들어가지 않습니다.

한 번에 8,800조가 들어가 버렸다는 거. 근데 다른 때 준 거는 돌려보면은 계속 들어가.

계속 들어가는데 특별히 준 거는 계속 그거만 돌려보면 안 돼요. 다시 한번 남사의 콘박수 올립니다.

2026.08.09 q471 Sermon on the Mount

The Core Principles of Faith, Miracles, and Divine Providence in Human Existence

1. The Primacy of Faith: A Foundation for Miracles
   The universe, spanning 12 billion light-years, converges its energy at Haneulgung, a sacred site where one’s destiny and fortune begin to transform upon arrival. It is asserted that inscribing “Huh Kyung-young” on any substance or attaching a photograph of the God-man to milk prevents spoilage, thereby fortifying individuals both mentally and physically. Furthermore, the miraculous properties of “Anbangcheon White Heavensu,” which permeates skin cell membranes, and the “Unified Field” (동일장) — a concept Einstein diligently sought—are presented as evidence of the God-man’s divine nature. These phenomena are attributed to the God-man’s authority, which has been delegated to three hosts, enabling them to perform miracles.

The God-man’s teachings emphasize a crucial sequence for experiencing divine intervention: faith (믿음) must precede miracles (기적), which then leads to the resolution of doubt (의심). This order is contrary to the common human tendency to demand a miracle before believing. Ordinary individuals often prioritize doubt, questioning the possibility of miracles, and only then consider faith. This inverted approach, it is argued, hinders success. Conversely, those who achieve success first embrace faith, witness miracles, and subsequently find their doubts completely dispelled.

This principle is exemplified by biblical narratives. The Israelites, led by Moses, crossed the Red Sea by first trusting Moses’s word and entering the waters, rather than waiting for the sea to part. Similarly, Abraham’s faith in God’s promise to bear a child in old age, despite Sarah’s advanced age, resulted in the miraculous birth of Isaac. Noah’s unwavering belief in the impending flood, leading him to construct an ark for a century amidst public ridicule, ultimately saved his family. These accounts underscore that miracles manifest not as preconditions for belief, but as consequences of profound faith.

2. The Profound Significance of Relationships and the Power of “Two”
   The concept of multiplication (곱하기) is presented as inherently more potent than addition (더하기). While one plus one equals two, one multiplied by one remains one. However, when the number two is squared, it expands exponentially, symbolizing infinite growth and miraculous development. This mathematical analogy is applied to human relationships, particularly marriage. The union of two individuals, a husband and wife, is likened to this squaring effect, leading to the proliferation of humanity from two to billions. Without this union, existence would cease.

The necessity of a “대상” (object of affection or counterpart) for love is asserted. Love requires a partner, transforming “one” into “two,” which then enables exponential growth. This highlights the immense, often underestimated, power of marital union. The importance of appreciating one’s partner, even for seemingly mundane qualities like cooking a simple meal, is underscored. Such domestic acts are portrayed as foundational to profound happiness, far surpassing superficial attractions. The absence of a loving partner, even amidst material comfort, can lead to a sense of emptiness.

The nostalgic power of traditional Korean fermented soybean paste stew (된장찌개) is used as an analogy. Its unique flavor evokes deep emotional connections to home and family, particularly for those living abroad. This simple dish, prepared with care, can bring tears to the eyes of those longing for their homeland, illustrating how profound emotional value can reside in everyday acts of love and care. This sentiment reinforces the idea that true happiness often lies in simple, heartfelt connections rather than grand gestures.

3. The Divine Mandate of Free Will and the Path to Salvation
   Humanity’s journey on Earth is characterized as a test of free will (자유 의지). Individuals are granted autonomy, akin to a child leaving home to experience life independently. This free will is the “examination paper” that determines one’s inheritance from the divine. The act of consuming the “fruit of the tree of knowledge of good and evil” (선악과) symbolizes humanity’s assertion of self-determination, choosing to define right and wrong independently of divine guidance. This act transformed humans into “prodigal sons” (탕자), embarking on a journey away from their divine origin.

The proper exercise of free will involves aligning with divine providence (섭리). The teachings of the God-man, including the “Sermon on the Mount” (산상수훈) delivered 2,000 years ago, provide the principles for this alignment. Disregarding these principles leads to the “Eight Adversities” (팔사): fear, distrust, wickedness, murder, immorality, sorcery, idolatry, and falsehood. Conversely, adhering to the “Eight Blessings” (팔복) outlined in the Sermon on the Mount—such as spiritual poverty, mourning, meekness, hunger and thirst for righteousness, mercy, purity of heart, peacemaking, and persecution for righteousness—serves as a “master key” to control free will and avert these adversities.

These Eight Blessings, when practiced, lead to the “Eight Beatitudes” (팔축): prayer, salvation, blessing, Holy Spirit, spiritual gifts, resurrection, eternal life, and the Kingdom of Heaven. The culmination of these beatitudes is the “Nine Fruits of the Holy Spirit” (구성령): love, joy, peace, patience, kindness, goodness, faithfulness, gentleness, and self-control. Achieving these nine fruits signifies the fulfillment of all biblical scriptures, rendering complex theological texts unnecessary. The essence of all scripture, it is asserted, can be distilled into these core principles.

4. The Simplicity of Divine Truth and the Reinterpretation of Scripture
   The vastness of religious texts, such as the 66 books of the Bible, is deemed largely superfluous for understanding fundamental divine truths. It is argued that focusing solely on the Sermon on the Mount is sufficient for comprehending and living according to divine principles. Historical narratives, such as King Solomon’s numerous wives or his personal failings, are considered irrelevant to the core message of salvation. These extraneous details, it is suggested, obscure the essential teachings.

The God-man’s teachings aim to simplify complex religious doctrines, making them accessible to everyone. The core message is encapsulated in the understanding of the Eight Adversities, Eight Blessings, Eight Beatitudes, and the Nine Fruits of the Holy Spirit. This streamlined approach allows individuals to grasp the essence of spiritual truth without being overwhelmed by intricate theological interpretations or historical accounts.

The term “Maranatha” (마라나타), an Aramaic expression found in the New Testament, is reinterpreted. Traditionally understood as “Our Lord, come!” (a future hope), it is now asserted to mean “Our Lord has come!” (a present reality). This reinterpretation signifies the current era as the time of the God-man’s advent, fulfilling ancient prophecies. The emphasis shifts from awaiting a future event to recognizing a present divine presence.

Furthermore, the profound wisdom embedded in ancient Chinese characters (한자) is highlighted, demonstrating their alignment with biblical narratives. For instance, the character for “boat” (船) is composed of elements signifying “vessel” and “eight mouths,” alluding to Noah’s ark carrying eight people. The character for “forbidden” (禁) combines “forest” (林) and “divine instruction” (示), symbolizing the prohibition against eating from the tree of knowledge. The character for “devil” (魔) depicts a “ghost” (鬼) tempting a “tree” (木) with “fruit” (果), illustrating the temptation in the Garden of Eden. These examples suggest a universal, ancient understanding of divine truths encoded in language.

5. The Evolution of Societal Norms and the Concept of Equality
   Traditional societal structures, such as the “Three Bonds” (삼강) in Confucianism, are re-evaluated. While “the ruler is the foundation of the subject” (군위신강) and “the parent is the foundation of the child” (부위자강) are acknowledged, the principle that “the husband is the foundation of the wife” (부위부강) is challenged. It is argued that in modern society, spouses should be considered equals. The idea of a wife bowing to her husband while he remains seated is deemed outdated and incompatible with contemporary legal and social norms that advocate for gender equality.

Instead of “the husband is the foundation of the wife,” a new principle, “the teacher is the foundation of the student” (사위재강), is proposed to replace it within the Three Bonds. This adjustment reflects a shift towards recognizing mutual respect and equal standing within marriage. While traditional customs may persist, the underlying principle of equality between husband and wife is asserted as the correct path for modern relationships.

6. The Assurance of Divine Protection and the Nature of the Afterlife
   Individuals who have received the God-man’s blessing are assured of divine protection from unforeseen dangers. This protection is likened to a miraculous escape from perilous situations, such as avoiding an elevator accident. Such events are presented as evidence of a higher power safeguarding those who are divinely favored.

The concept of “level” (레벨) in the afterlife is introduced. This level, once attained, is permanent and cannot be diminished. Engaging in positive actions accelerates the accumulation of this level, while negative actions merely slow its increase. This system encourages virtuous conduct without the fear of losing previously earned spiritual standing. The experience of “heavenly taste” (천국의 맛) through divine blessings motivates individuals to strive for moral excellence.

The process of “착상” (implantation) of the soul in the afterlife is described. Upon arrival in White Heaven (백궁), the soul is immediately guided by angels. The time it takes for a soul to mature in White Heaven is determined by its accumulated level, with higher levels leading to faster growth. This process bypasses the earthly stages of infancy and childhood, eliminating the need for caregiving. White Heaven is depicted as a realm of absolute safety and boundless possibilities, where souls can experience various realities, including earthly life, at will.

The traditional concept of “윤회” (reincarnation), particularly the cycle of human rebirth, is declared obsolete for those who have received divine blessings. Instead, ordinary individuals who have not received such blessings will undergo a process of “석고대죄(席藁待罪)” (six-fold determination), where their next incarnation (e.g., as an animal) is swiftly determined based on factors such as wealth, social status, physical form, lineage, lifespan, and personality. This process, occurring in an instant, transforms the physical body (색) into emptiness (공), and then emptiness back into a new physical form (색), perpetuating the cycle of animal reincarnation for those outside the divine path.

7. The Imminent Global Transformation and the Gathering of Souls
   The Earth is prophesied to undergo a significant transformation in approximately 2,000 years, becoming a single continent and a single ocean. During this period, the location of Haneulgung in Korea will remain central, with other continents converging around it. This geological shift will be a gradual process, culminating in a “thousand-year” period before the Earth enters its final phase.

The current era is described as a “threshing floor” (타작 마당), where souls are being gathered. The initial “first fruits” (알곡) of 144,000 individuals have already been “contacted.” A subsequent “second harvest” of ten million souls is anticipated. This period of gathering will continue, with some individuals ascending to the White Heaven while others remain on Earth to assist in the process. This signifies a time of profound spiritual sifting and preparation for a new era.

The world is currently experiencing significant upheaval, including unusual weather patterns and various disasters. These events are interpreted as fulfillments of biblical prophecies, indicating the approach of the “last seal” (마지막 인) in the Book of Revelation. Despite these challenges, those who are divinely blessed are encouraged not to fear, as they are protected and destined for a higher realm.

8. The Virtue of Contentment and the Rejection of Insatiable Desire
   A profound philosophical principle is asserted: “There is no greater calamity than not knowing contentment” (만족할 줄 모르는 것보다 더 큰 재앙은 없다). This teaching, rooted in ancient wisdom, emphasizes the importance of inner satisfaction. It aligns with the Buddhist concept of eliminating the “three poisons” (탐진치): greed, anger, and ignorance. For those who have attained spiritual insight, there should be no dissatisfaction in this world. Cultivating contentment is presented as the ultimate safeguard against suffering and a path to true happiness.

Meeting Minutes: Huh Kyung-young’s Heaven House Sunday Lecture (471st Session)

Ⅰ. Meeting Overview

Category	Details
Date	August 9, 2026
Location	Heaven House
Speaker	Huh Kyung-young
Attendees	Angels (attendees of the lecture), YouTube viewers
Agenda	Lecture on spiritual principles, Q&A session, sharing of miraculous experiences, musical performances, and blessings (levels)

Ⅱ. Meeting Discussion

• Opening Remarks and Flower Offerings

  • The meeting commenced with a welcome to the Heaven House, a sacred place where the energy of White Heaven (Heavenly Palace) converges, promising transformation for those who visit .
  • The power of “Huh Kyung-young” written on objects or his divine photos is believed to prevent decay and strengthen individuals mentally and physically .
  • “Goastex” from Heaven House’s sumo, “Anbangcheon White Heavensu,” and the “Tongiljang” (Unified Field) bestowed upon three hosts by Huh Kyung-young, are presented as evidence of his divine nature, fulfilling Einstein’s quest for a unified theory .
  • Three individuals offered flowers to Huh Kyung-young:
  • Lee Geum-hee and Jeon Jin-hee, celebrating 15 years since meeting Huh Kyung-young and expressing gratitude for their service .
  • Seo Man-suk, from Suwon, expressing gratitude for becoming a “Jinin” (true person) .
  • Lee Jeong-ho, from Dongducheon, expressing gratitude for Huh Kyung-young sending his wife, Kim Sun-yeo, to the White Heaven .

• Huh Kyung-young’s Lecture: The Order of Faith, Miracles, and Doubt

  • his teachings are primarily for YouTube viewers, as regular attendees are already familiar with the content .
  • He highlighted the correct order of spiritual progression:
  • He contrasted this with the common human tendency to prioritize doubt, then expect miracles, and only then consider faith .
  • He cited examples from the Bible to illustrate the power of faith:
  • Abraham and Sarah’s miraculous conception of a child despite their old age, which Sarah initially doubted .
  • Noah’s unwavering faith in building the ark for 100 years, despite being ridiculed, which ultimately saved his family .
  • Moses leading the Israelites across the Red Sea, which required faith to enter the water before it parted .
  • “love” requires a “subject” (a partner) to multiply and create infinite possibilities, contrasting it with being alone .
  • He used the analogy of a wife who cooks good “doenjang-guk” (soybean paste stew) as a source of immense happiness, emphasizing that true value lies beyond superficial appearances .
  • the “free will” given to humans is a test, and adhering to divine “providence” (섭리) is crucial .
  • He introduced the concepts of “Eight Blessings (팔복),” “Eight Curses (팔사),” “Eight Blessings (팔축),” and “Nine Spirits (구성령)” as a simplified guide to spiritual living, rendering the complexities of the Old and New Testaments unnecessary .
  • Eight Curses (팔사): Fear, distrust, wickedness, murder, immorality, sorcery, idolatry, falsehood .
  • Eight Blessings (팔복): Poverty of spirit, mourning, meekness, hunger and thirst for righteousness, mercy, purity of heart, peacemaking, persecution for righteousness .
  • Eight Blessings (팔축): Prayer, salvation, blessing, Holy Spirit, spiritual gifts, resurrection, eternal life, heaven .
  • Nine Spirits (구성령): Love, joy, peace, patience, kindness, goodness, faithfulness, gentleness, self-control .
  • He asserted that understanding these principles is sufficient for comprehending the entire Bible .
  • He also highlighted the connection between Chinese characters and biblical narratives, suggesting a pre-existing divine plan .

• Q&A Session

  • Question 1: What is Huh Kyung-young unable to do?
  • Huh Kyung-young stated that “not being able to do anything” is what he is unable to do, implying his omnipotence .
  • Question 2: Interpretation of “Maranatha”
  • Huh Kyung-young clarified that “Maranatha” should be read as a single word, meaning “Our Lord has come,” rather than being separated to imply “Our Lord, come” .
  • the time for waiting is over, as he has already arrived .
  • He reiterated that the “Eight Blessings, Eight Blessings, Nine Spirits, and Eight Curses” are the core of the New Testament, making extensive study of other texts unnecessary .
  • Question 3: The meaning of “고막대요 부지적” (Gomakdaeyo Bujijeok)
  • Huh Kyung-young explained this phrase as “There is no greater disaster than not knowing how to be content,” emphasizing the importance of eliminating greed, anger, and foolishness (탐진치) .
  • Question 4: The concept of “Buwibugang” (夫爲婦綱) in Samgang Ohryun (Three Bonds and Five Relationships)
  • Huh Kyung-young stated that while “Buwibugang” (husband is the fundamental principle for wife) is traditionally recognized, he believes in the equality of husband and wife .
  • He suggested replacing “Buwibugang” with “Sawijaegang” (teacher is the fundamental principle for student) to reflect modern values and legal principles .
  • He clarified that while traditional bowing rituals might imply inequality, the modern practice of mutual bowing (맞절) between spouses is appropriate .
  • Question 5: The process of souls being accommodated in White Heaven and the concept of “Saekjeuksigong Gongjeuksisaek” (色卽是空 空卽是色)
  • souls arrive in White Heaven instantly, guided by angels .
  • The growth rate of a soul in White Heaven is determined by its “level,” with higher levels leading to faster growth .
  • He described White Heaven as a place of complete safety and freedom, where souls can experience various “manuals” (experiences) as desired .
  • He explained “Saekjeuksigong Gongjeuksisaek” as the process of the physical body (色) returning to emptiness (空) upon death, and then the soul (空) being instantly reincarnated into a new physical form (色) through “Seok Go Dae Joe” (six great decisions) .
  • He clarified that “Seok Go Dae Joe” involves six factors determined in an instant: wealth/poverty, nobility/humbleness, appearance/blood type, family/lineage, lifespan/health, and region/cosmic personality .
  • those who have received his blessing are exempt from this cycle of reincarnation .

• Miraculous Experiences Shared by Angels

  • Lee Myeong-won (Seoul, Seongbuk-gu) **:**
  • May 2024: A 60-year-old woman collapsed at Seoul Station; Lee Myeong-won mentally sent “Gwangche” (divine light), and she regained consciousness in 20 seconds .
  • June 2024: His mother, suffering from severe heart disease in a nursing home, had a pulse of 35. After Huh Kyung-young’s healing, her pulse rose to 75 .
  • September 2024: A woman in her mid-20s collapsed on Subway Line 4. Lee Myeong-won sent “Gwangche” multiple times, and she regained consciousness and could walk within 5 minutes .
  • October 2025: His apartment building’s security team leader’s 85-year-old mother-in-law fractured her hip and was unconscious. Lee Myeong-won sent “Gwangche,” and she regained consciousness the next day, was discharged in two weeks, and recovered well .
  • December 2025: His mother’s heart condition worsened, and her pulse dropped to 35. Lee Myeong-won sent “Gwangche” for 10 minutes, and she regained consciousness hours later. She passed away four months later .
  • May 2026: A person collapsed in a sauna bath. Lee Myeong-won applied “Gwangche energy,” and the person regained consciousness in 10 seconds .
  • Lee Myeong-won expressed pride and happiness in using the divine abilities received from Huh Kyung-young to help others .
  • Huh Kyung-young affirmed that these “gifts” (eunsa) are bestowed upon those who receive his blessing, enabling them to help others .
  • these abilities are unique to his followers and cannot be replicated by other religions or medical practices .
  • He also mentioned that the “levels” (레벨) once received, are permanent and cannot be removed, even in White Heaven .
  • Byeon Nam-suk (Seoul, Mapo) **:**
  • July 21, 6:30 AM: Experienced severe back pain. After calling Huh Kyung-young and receiving energy and levels, her condition improved .
  • 2:30 PM: While waiting for an elevator, she felt a delay due to her back pain. She took a different elevator, and shortly after, heard a loud crash. An accident occurred in the other elevator, involving a person in an electric wheelchair. She realized that her delay had saved her from being in the accident .
  • those who receive his blessing are protected by angels in such dangerous situations .
  • He also provided practical advice on how to survive an elevator fall by holding onto handrails and lifting one’s legs to absorb the impact .

• Musical Performances

  • Kimhae Yeongseong Center Harmony Choir (5 members): “Angels of Heaven House” .
  • Sophia Lee: “Longing for White Heaven” .
  • Kang Ok-gi: “Flying Saucer” .
  • White Heaven Angels Team (5 members): “White Heaven Train” .
  • Kimhae Yeongseong Center Harmony Choir (3 members): “Measuring and the Scale of Measuring” .

• Blessings (Levels)

  • Huh Kyung-young bestowed “levels” upon the performers, their families, ancestors, and relatives (10 points) .
  • YouTube viewers, their families, ancestors, and relatives also received levels (1 point) .
  • All attendees, their families, ancestors, and relatives, and those who paid for the lecture but couldn’t attend, received 7,000 trillion levels .
  • YouTube viewers, their families, ancestors, and relatives received 1,000 trillion levels .
  • He reiterated that the world is in chaos, and high levels are necessary for his followers to navigate these challenges .
  • He mentioned that the “144,000 seals” from the Book of Revelation are nearing completion, coinciding with global climate change and disasters .
  • He bestowed 8,800 trillion levels upon all attendees, including those in the lecture hall, conference hall, and international center .
  • YouTube viewers who listened to the songs, their families, and ancestors also received 8,800 trillion levels .
  • He also commanded that all diseases of blessed individuals and their families be cured .

Ⅲ. Action Items

• Attendees are encouraged to apply the “Gwangche” (divine light) received from Huh Kyung-young to help sick and unconscious individuals, as demonstrated in the shared experiences .
• Followers should strive to embody childlike innocence and purity of spirit, as this is a prerequisite for entering Heaven .
• Individuals should practice contentment and eliminate greed, anger, and foolishness (탐진치) in their lives .
• Followers should understand and apply the simplified spiritual principles of “Eight Blessings, Eight Curses, Eight Blessings, and Nine Spirits” as taught by Huh Kyung-young, rather than getting lost in complex religious texts .

What is the core message of this lecture? Faith must come first to experience miracles, not the other way around, as this is the path to true success.

• Heavenly Palace (Haneulgung) is a sacred place where the energy of White Heaven (a heavenly realm) gathers, and stepping on it can change one’s fate .
  • Writing “Huh Kyung-young” or attaching his photo to food like milk prevents it from spoiling, strengthening people mentally and physically .
  • Miracles like the Anbangcheon White Heavensu (water from White Heaven) and the Tongiljang (unified field theory) demonstrate Huh Kyung-young’s divine power .
• Faith, Miracles, and Doubt
  • The correct order for achieving success is faith first, then miracles, which then resolve doubt .
  • Most people do it backward: they doubt first, then hope for a miracle to believe, which rarely works .
  • People who watch Huh Kyung-young’s YouTube videos often believe first, then experience miracles like blessings, which confirms their faith .
• Biblical Examples of Faith and Miracles
  • Moses led the Israelites across the Red Sea by faith, not by waiting for the sea to part first .
  • Abraham believed he would have a child with Sarah despite their old age, and a miracle occurred .
  • Noah built an ark for 100 years based on faith, even though there was no sign of a flood, saving his family .
• The Importance of “Love” (대상)
  • Love requires a “target” or “partner” to multiply and grow .
  • Just as 1 multiplied by 1 is 1, but 1 plus 1 is 2, a partnership can lead to exponential growth, like two people leading to billions of descendants .
  • A simple act of love, like a wife making good doenjang-guk (soybean paste stew), can bring immense happiness and is more important than superficial beauty .
• Understanding Religious Teachings
  • Many religious texts are overly complex; the core message can be simplified .
  • The Sermon on the Mount (팔복, Eight Blessings) summarizes all necessary teachings .
  • Following the Eight Blessings leads to Eight Joys (팔축) and the Nine Fruits of the Holy Spirit (구성령) .
  • Failing to follow them leads to Eight Evils (팔사): fear, distrust, evil, murder, lust, sorcery, idolatry, and falsehood .
  • “Maranatha“ means “Our Lord has come,” not “Our Lord, please come,” indicating that the divine presence is already here .
• The Concept of Free Will and Destiny
  • Humans were given free will to experience life on Earth, like children sent out to explore .
  • This free will is a test to determine if one will follow divine principles or succumb to worldly temptations .
  • The Sermon on the Mount acts as a guide for using free will correctly .
• Reincarnation and the Afterlife
  • When a person dies, their physical body (색) returns to emptiness (공), and their soul (영혼) immediately undergoes six major determinations (석고대죄) for reincarnation .
  • These six determinations decide one’s wealth/poverty, social status, physical appearance, bloodline, lifespan/health, and region/cosmic nature .
  • However, those who receive blessings from Huh Kyung-young bypass this cycle of reincarnation and are guided by angels directly to White Heaven .
• Miraculous Healings and Protection
  • Followers of Huh Kyung-young have reported numerous cases of healing and protection from danger by invoking his name or energy .
  • These abilities are considered a blessing or “Eunsa” (divine gift) that allows them to help others .
  • The level (레벨) received from Huh Kyung-young is permanent and cannot be lost, though its growth rate can be affected by one’s actions .
• Practical Advice
  • Keep your feet warm while sleeping to support kidney health and blood circulation .
  • If an elevator falls, grab a handrail and lift your feet to avoid severe leg injuries .
  • Avoid covering your head with a blanket while sleeping to prevent oxygen deprivation, which can lead to strokes .

What is the core message of this lecture? Faith is the prerequisite for miracles, not the other way around, and understanding the Eight Blessings is key to fulfilling all scripture.

1. Opening Remarks and Welcomes
   The event began with a welcome to the Haneulgung sanctuary, where visitors can experience spiritual and physical strengthening, followed by a flower offering ceremony.

2. The event welcomed attendees to Haneulgung, a sacred place where the energy of White Heaven (Heavenly Palace) is gathered, and where visitors can experience spiritual and physical transformation .

3. It was mentioned that writing “Huh Kyung-young” on objects or attaching his picture to milk prevents spoilage, and consuming such milk strengthens individuals mentally and physically .

4. The White Heavensu (Heavenly Water) from Haneulgung is said to pass through the Goastex and skin cell membranes, leading to various miraculous experiences .

5. He also mentioned the Tongiljang (Unification Field), a power transferred to three hosts to perform miracles, which proves His divine nature and is what Einstein sought .

6. The 471st Haneulgung event was held for Huh Kyung-young to communicate with attendees, and viewers were encouraged to applaud .

7. Three individuals or couples offered flowers to Mr. Huh .

8. Lee Geum-hee and Jeon Jin-hee offered flowers to celebrate 15 years since meeting Mr. Huh and becoming True Man Daeshim (Great Enlightened Beings) .

9. Seo Man-sook offered flowers to express gratitude for becoming a True Man (Enlightened Being) .

10. Lee Jeong-ho and Kim Soon-yeo offered flowers because Kim Soon-yeo was sent to White Heaven .

11. The Importance of Faith and the Eight Blessings
    The lecture emphasized that faith must come before miracles, and understanding the Eight Blessings is crucial for fulfilling all scripture, simplifying complex religious teachings.

2.1. The Correct Order of Faith, Miracles, and Doubt
faith should precede miracles, which then resolves doubt, contrasting this with the common human tendency to seek miracles before believing.

1. He stated that his teachings are like sermons, primarily for new YouTube viewers, as current attendees are already familiar with the content .
2. The correct order of doubt, faith, and miracles is faith first, then miracles, which leads to the disappearance of doubt .
3. Most people reverse this order, starting with doubt, then hoping for a miracle to occur before they will believe .
4. However, those who watch His YouTube videos often believe first, then experience miracles like receiving blessings, which transform their lives .
5. Examples from religious texts illustrate this principle:
6. Moses led the Israelites across the Red Sea because they believed him and followed him into the water, not because the sea parted first .
7. Abraham believed he would have a child despite his wife Sarah being past childbearing age, and a miracle occurred .
8. Noah built the ark for 100 years based on faith that a flood would come, even though people mocked him, and his family was saved by this miracle .
9. He used mathematical analogies to explain the power of faith and love .
10. While 1 + 1 = 2, 1 x 1 = 1, showing that multiplication is stronger but can yield a smaller result .
11. However, when love involves a “target” or partner, it becomes like a “square” (multiplication), leading to infinite growth, such as two people creating billions of descendants .
12. Without a partner, an individual’s lineage would end, highlighting the importance of a “target” for love .
13. He emphasized the importance of appreciating one’s partner, even for simple things like cooking, as these contributions lead to immense happiness .
14. He shared an anecdote about a Korean man in LA who cried while eating doenjang jjigae (fermented soybean paste stew) because it reminded him of home and his mother’s cooking .
15. This illustrates that simple acts of love and care, like a wife cooking doenjang jjigae, can be more valuable than superficial beauty .

2.2. The Role of Free Will and Divine Providence
free will is a test given to humanity, and following divine providence (God’s plan) is essential for spiritual growth.

1. God gave humans free will as a test, allowing them to live on Earth and make their own choices, similar to a child leaving home to live independently .
2. This free will is like a test paper, and those who come to Earth are like prodigal sons who chose to decide right and wrong for themselves, symbolized by eating the forbidden fruit .
3. However, misusing free will by indulging in worldly pleasures instead of seeking heavenly providence leads away from heaven .
4. Divine providence was revealed to humanity through figures like Abraham and His Sermon on the Mount 2,000 years ago .

2.3. The Eight Blessings and the Simplification of Scripture
He introduced the Eight Blessings as a simplified guide to spiritual living, asserting that adhering to them makes complex scriptures unnecessary.

1. Failing to follow divine providence leads to the Eight Evils: fear, distrust, wickedness, murder, immorality, sorcery, idolatry, and falsehood .

2. The Eight Blessings (from the Sermon on the Mount) are a “master key” to control free will and fulfill all scripture .

3. These blessings include: spiritual poverty, mourning, meekness, hunger and thirst for righteousness, mercy, purity of heart, peacemaking, and suffering persecution for righteousness’ sake .

4. Adhering to the Eight Blessings makes the Old and New Testaments and the Apostles’ Creed unnecessary .

5. The Eight Blessings lead to the Eight Blessings of Heaven: prayer, salvation, blessing, the Holy Spirit, spiritual gifts, resurrection, eternal life, and heaven .

6. These Eight Blessings of Heaven then produce the Nine Fruits of the Holy Spirit: love, joy, peace, patience, kindness, goodness, faithfulness, gentleness, and self-control .

7. Achieving these Nine Fruits completes all the teachings of the Old and New Testaments .

8. Therefore, understanding these few concepts (the Eight Evils, Eight Blessings, Eight Blessings of Heaven, and Nine Fruits of the Holy Spirit) is sufficient to grasp the entirety of the Bible .

9. He criticized the complexity of traditional religious teachings, stating that much of the Bible, such as the history of Solomon, is irrelevant to true spiritual understanding .

10. his teachings simplify the path to heaven, making it accessible even to those who are busy .

11. He also mentioned that his past prophecies, such as those about low birth rates, have come true, proving his foresight .

12. Ancient Wisdom and Prophecies
    He highlighted how ancient Chinese characters (Hanzi) contain prophetic meanings that align with Biblical narratives, suggesting a pre-existing divine plan.

13. Chinese characters (Hanzi) contain meanings that align with Biblical stories, even though Genesis was written later .

14. The character for “boat” (船) includes “eight people” (八口), referencing Noah’s Ark .

15. The character for “forbidden” (禁) combines “two trees” (林) and “to see” (示), alluding to the Tree of Knowledge of Good and Evil .

16. The character for “naked” (裸) includes “fruit” (果) and “clothes” (衣), symbolizing the realization of nakedness after eating the forbidden fruit .

17. The character for “devil” (魔) includes “ghost” (鬼) and “two trees” (林), representing the devil tempting people to eat from the Tree of Life and the Tree of Knowledge .

18. The character for “create” (造) combines “earth” (土), “mouth” (口), and “movement” (辶), representing God creating humans from earth and breathing life into them .

19. These examples suggest that Chinese characters, created thousands of years ago, contain Christian themes, indicating a pre-ordained plan .

20. Questions and Answers
    He addressed various questions, including the meaning of Maranatha, the concept of Samgang Ohryun (Three Bonds and Five Relationships), and the process of soul reincarnation.

4.1. The Meaning of Maranatha
He clarified the meaning of Maranatha, emphasizing its present-day significance as “Our Lord has come.”

1. Maranatha is an ancient Aramaic expression from the New Testament that can be interpreted in two ways depending on the spacing .
2. “Our Lord has come” (past or present perfect tense) .
3. “Our Lord, come!” (future hope, similar to Revelation 22:20) .
4. He stated that Maranatha should be read as a single word, meaning “Our Lord has come,” indicating his current presence .
5. He dismissed linguistic analysis of ancient languages as a waste of time, asserting that the Sermon on the Mount (specifically the Eight Blessings, Eight Blessings of Heaven, and Nine Fruits of the Holy Spirit) is sufficient for understanding scripture .
6. He also mentioned that Revelation is being fulfilled now that he has arrived, and those who have received his “seal” are already part of this fulfillment .

4.2. The Concept of Samgang Ohryun (Three Bonds and Five Relationships)
He discussed the traditional Samgang Ohryun (Three Bonds and Five Relationships), particularly the relationship between husband and wife, advocating for equality.

1. The Samgang (Three Bonds) traditionally state that the ruler is the foundation for the subject, the parent for the child, and the husband for the wife .
2. However, Mr. Huh argued that the bond between husband and wife (Buwibu-gang) should be removed, as spouses should be seen as equals .
3. traditional interpretations, where the husband is the “root” of the wife, are problematic and do not align with modern laws or the concept of equality .
4. He suggested replacing Buwibu-gang with Sawijaegang (the bond between teacher and student), which is also a fundamental relationship .
5. He also addressed the practice of bowing, stating that while a wife traditionally bows to her husband, they should perform a mutual bow (matjeol) to signify equality .
6. He acknowledged that changing such traditions is difficult but emphasized the importance of recognizing equality .

4.3. The Future of Earth and the Soul’s Journey
He discussed the Earth’s future transformation into a single continent, the process of soul reincarnation, and the unique journey of those who receive his blessings.

1. The Earth, currently with five oceans and six continents, will transform into a single continent in 2,000 years (after 1999) .

2. The Korean Peninsula will remain in its current location, and other continents, including Japan and parts of the United States, will move and attach to it .

3. This transformation will create a “pupil-like” Earth, with the land as the black pupil and the ocean as the white part .

4. After this, Earth will enter its final millennium, signifying the end of its “harvest” period .

5. The initial “harvest” of 144,000 “grains” (enlightened individuals) has already occurred, and a second “harvest” of 10 million more is expected .

6. During this period, some individuals will go to the White Heaven (Heavenly Palace), while others will remain on Earth .

7. Levels (spiritual status) received from Mr. Huh do not decrease, even if one makes mistakes or engages in minor conflicts .

8. However, negative actions can slow down the rate at which one’s level increases in White Heaven .

9. Those who have experienced the “taste of heaven” are naturally inclined to maintain good conduct and quickly apologize for any wrongdoing .

10. He advised covering one’s feet with a blanket while sleeping, even in summer, to keep them warm, as cold feet can negatively affect the kidneys and heart’s pumping action .

11. The brain, however, should be kept cool, and covering the head while sleeping can lead to oxygen deprivation and potential health issues like stroke .

12. The process of soul implantation (reincarnation) is instantaneous for ordinary humans, occurring within a “blink of an eye” .

13. Sometimes, the soul can leave the body before death, as seen in “vegetative state” patients .

14. For those going to White Heaven, angels guide them, and their growth rate in White Heaven depends on their level .

15. In White Heaven, there is no need for infant care, and individuals can experience different “manuals” or realities, such as reliving earthly life for 100 years .

16. White Heaven is a place of absolute safety, unlike Earth, where dangers are constant .

17. For ordinary humans, the soul undergoes Seok Go Dae Joe (six great judgments) in less than a second, determining their next life’s characteristics .

18. These six factors are: wealth/poverty, nobility/lowliness, physical appearance/blood type, family background/lineage, lifespan/health, and region/cosmic personality .

19. The concept of “Seakjeuksigong, Gongjeuksisak” (form is emptiness, emptiness is form) describes the cycle of the body returning to emptiness, and the soul (emptiness) then forming a new body, often as an animal .

20. However, those who follow His teachings are exempt from this cycle of reincarnation .

21. Testimonies and Blessings
    Attendees shared personal testimonies of miraculous healings and protection, highlighting the power of His blessings and the importance of maintaining a childlike innocence.

5.1. Miraculous Healings and Protection
Attendees shared several instances of miraculous healings and protection from danger after receiving His blessings.

1. Lee Myung-won shared multiple testimonies of healing and saving lives:
2. In May 2024, he helped a 60-year-old woman who collapsed at Seoul Station by mentally sending “light energy,” and she regained consciousness in 20 seconds .
3. In June 2024, his mother’s heart rate increased from 35 to 75 after receiving healing from Mr. Huh .
4. In September 2024, he helped a 20-year-old woman who collapsed on the subway by sending “light energy,” and she was able to walk again after 5 minutes .
5. In October 2025, his apartment building manager’s 85-year-old mother, who had a fractured hip and was unconscious, regained consciousness and was discharged from the hospital after he sent “light energy” .
6. In December 2025, his mother, whose heart condition worsened, regained consciousness after he sent “light energy” for 10 minutes, though she passed away four months later .
7. In May 2026, he helped a man who collapsed in a sauna by sending “light energy,” and the man regained consciousness in 10 seconds .
8. These experiences made Lee Myung-won proud of the unique abilities received from the speaker, which surpass any religion or medical practice .
9. He confirmed that these abilities are “gifts” or “blessings” shared with his followers, encouraging them to use this “light energy” to help others .
10. He stated that no other religious leader or human can bestow such powers, as he possesses them inherently .
11. He also mentioned that the levels given to followers are permanent and cannot be removed, even in White Heaven .
12. Byun Nam-sook shared a testimony of being protected from an elevator accident .
13. She experienced back pain and was delayed, causing her to take a different elevator, thus avoiding an accident where another person on an electric wheelchair fell .
14. in an elevator freefall, one should grab a handrail and lift their legs to avoid severe injury to the lower body .

5.2. The Importance of Childlike Innocence
maintaining a childlike innocence is crucial for entering heaven, as it reflects the nature of divine beings.

1. he often appears childlike and enjoys interacting with his followers in a similar way .
2. He stressed that being childlike and pure-hearted is a prerequisite for entering heaven, as he has emphasized in his teachings .
3. Those who are “childlike” will be among the 10 million people who will come to him in the future .

5.3. Musical Performances and Final Blessings
The event concluded with musical performances by various groups, followed by Mr. Huh bestowing significant levels upon all attendees and viewers.

1. Several musical groups performed, including:
2. Kimhae Yeongseong Center’s Conny Choir sang “Angels of Haneulgung” .
3. Sophia Lee sang “Longing for White Heaven” .
4. Kang Ok-hee sang “Flying Saucer” .
5. White Heaven Angels Team sang “White Heaven Train” .
6. Kimhae Yeongseong Center’s Conny Choir performed “Measurement and the Scale of Measurement” .
7. He bestowed levels upon the performers, their families, ancestors, and all attendees, including those watching online .
8. He gave 10 points to the performers and their families .
9. He gave 1,000 billion points to YouTube viewers .
10. He gave 700 billion points to all attendees .
11. He gave 8,800 trillion points to all participants, including those in the lecture hall, and to YouTube viewers who listened to the songs .
12. He mentioned that these high levels are necessary for his followers to navigate the global chaos and disasters predicted in Revelation, which are currently unfolding .
13. The event concluded with a final message reiterating that understanding the Eight Blessings, Eight Blessings of Heaven, Nine Fruits of the Holy Spirit, and Eight Evils is sufficient to comprehend all scripture .

What is the core message of this lecture? faith is paramount, leading to miracles and resolving doubt, contrasting with the common human tendency to prioritize doubt and seek miracles before believing. This perspective simplifies religious understanding, focusing on eight blessings, eight blessings, and nine spirits as the essence of all scriptures.

• Huh Kyung-young welcomes everyone to Heaven House, a sacred place where the energy of the Baek-gung (Heavenly Palace) gathers from 12 billion light-years away, and stepping on it can change one’s fate and fortune .

• He claims that writing his name on any material prevents it from decaying .

• He also mentions various miracles and powers, such as the Anbang-cheon Baek-gung-su (Heavenly Water) and the Tong-il-jang (Unified Field Theory), which he says prove his divine nature and fulfill Einstein’s search .

• These events are presented as evidence of his divine status .
  The Importance of Faith

• faith should come first, followed by miracles, and then the disappearance of doubt .

• He criticizes the common human tendency to prioritize doubt and expect miracles before believing .

• He explains that people often doubt first, then hope for a miracle to believe, which is the opposite of the correct order .

• True faith leads to miracles, which then resolve doubt completely .

• He uses the example of people watching his YouTube videos: they believed first, then experienced miracles like blessings .

Biblical Examples of Faith and Miracles

• Moses and the Red Sea: Moses’ followers believed him and walked into the Red Sea, which then parted, demonstrating that faith precedes miracles .
• Moses’s Background: Moses was raised as a prince but became a murderer when he killed an Egyptian for beating a Hebrew, forcing him to flee and live as a shepherd for 40 years before being called to lead .
• Joseph’s Story: Joseph, unlike Moses, started from the bottom as a shepherd’s son, was almost killed by his brothers, sold into slavery, imprisoned, and eventually rose to become a prime minister, showing a different path to success .
• Sarah and Abraham: Sarah, at 90 years old, laughed when told she would have a child, but because Abraham believed, a miracle occurred, and she conceived, proving that faith can lead to the impossible .
• Noah’s Ark: Noah spent 100 years building an ark based on faith, even though there was no sign of a flood, and this faith saved his family when the flood came .

The Power of Love and Relationships

• Love requires a subject: Love needs a partner to grow and multiply .
• Multiplication through partnership: Two people coming together can lead to exponential growth, like the world’s population of 8 billion, whereas being alone leads to an end .
• The value of a spouse: Even a seemingly ordinary spouse, like one who makes good soybean paste stew, brings immense happiness and is more valuable than superficial beauty .
• The importance of simple acts: A husband returning home to a wife who cooks for him finds it heavenly, highlighting the significance of small, loving gestures .

Simplified Religious Teachings

• Essence of Scriptures: He claims that understanding the Eight Blessings, Eight Beatitudes, and Nine Spirits is sufficient to grasp all scriptures, eliminating the need for complex religious texts like the Old and New Testaments or the Apostles’ Creed .
• Eight Blessings (Pal-bok): These are spiritual poverty, mourning, meekness, hunger and thirst for righteousness, mercy, purity of heart, peacemaking, and persecution for righteousness’ sake .
• Eight Beatitudes (Pal-chuk): These are prayer, salvation, blessing, Holy Spirit, spiritual gifts, resurrection, eternal life, and heaven .
• Nine Spirits (Gu-seong-nyeong): These are love, joy, peace, patience, kindness, goodness, faithfulness, gentleness, and self-control .
• Eight Evils (Pal-sa): These are fear, distrust, wickedness, murder, immorality, sorcery, idolatry, and falsehood .
• Avoiding the Eight Evils: By following the Eight Blessings, one can achieve the Eight Beatitudes and the Nine Spirits, thereby avoiding the Eight Evils .
• Critique of traditional scriptures: many parts of the Bible, such as Solomon’s history or psalms, are unnecessary and distract from the core message .
• Focus on the Sermon on the Mount: the Sermon on the Mount alone is enough to understand and fulfill all biblical teachings .
• Simplified approach for new followers: He aims to simplify religious understanding for new followers, making it easier for them to grasp the core principles .

The Concept of “Maranatha”

• Meaning of Maranatha: This Aramaic phrase from the New Testament (1 Corinthians 16:22) has two main interpretations depending on the spacing: “Our Lord has come” (past or present perfect tense) or “Our Lord, come!” (future hope) .
• Speaker’s interpretation: He asserts that “Maranatha” should be read as one word, meaning “Our Lord has come,” indicating his arrival .
• Rejection of linguistic analysis: He dismisses the study of Hebrew or Greek as a waste of time, advocating for the simplified understanding through the Sermon on the Mount .

The Three Bonds (Sam-gang) and Five Moral Rules (O-ryun)

• Traditional Sam-gang: Traditionally, these refer to the bonds between ruler and subject, father and son, and husband and wife .
• Critique of “Husband as Wife’s Fundamental”: the idea of the husband being the wife’s fundamental is outdated and problematic, especially in modern legal contexts where it led to discrimination, such as daughters not inheriting property .
• Equality in Marriage: He advocates for equality between husband and wife, suggesting that the traditional “husband as wife’s fundamental” should be replaced with “mutual respect” .
• Symbolism of bowing: He uses the example of bowing to illustrate inequality, stating that a wife bowing to her husband while he remains seated is inappropriate in modern times . He suggests that if bowing occurs, it should be a mutual bow, reflecting equality .

The Journey to Baek-gung (Heavenly Palace)

• Instantaneous arrival: Upon death, the soul immediately arrives at Baek-gung without any delay .
• Soul’s departure before death: In some cases, like with vegetative state patients, the soul can leave the body days before physical death, even if the heart is still beating .
• Angelic guidance: Angels guide souls to Baek-gung, accompanying them rather than just directing them .
• Growth and development in Baek-gung: Upon arrival, the soul’s growth rate is determined by its level, with higher-level souls maturing faster, sometimes in a single day .
• No infant care: There is no need for infant care like changing diapers in Baek-gung because souls grow rapidly .
• Family structure: The family structure in Baek-gung is unique but not strange, and it is the primary mode of existence .
• Experiencing earthly life: Souls can choose to experience earthly life as a “manual” or simulation, staying for as long as they wish .
• Safety and freedom: Baek-gung is completely safe, unlike Earth, where dangers like illness or accidents are constant .

Reincarnation (Yun-hoe) and the Six Great Transformations (Seok-go-dae-jeo)

• Six Great Transformations: These are six factors that determine one’s reincarnation in an instant: wealth/poverty, social status, physical appearance, bloodline/family background, lifespan/health, and region/cosmic nature .
• Process of reincarnation: When a person dies, their physical body (form) returns to nothingness (emptiness), and their soul immediately undergoes the Six Great Transformations to be reborn, often as an animal .
• Escape from reincarnation: He claims that his followers are exempt from this cycle of reincarnation, unlike ordinary Earthlings .

Testimonials of Miraculous Healings

• Healing a collapsed woman: A follower used “light energy” to revive a 60-year-old woman who collapsed at Seoul Station .
• Improving heart condition: Another follower’s mother, suffering from severe heart disease, had her pulse increase from 35 to 75 after receiving healing from Mr. Huh .
• Reviving a young woman on the subway: A 20-year-old woman who collapsed on the subway with blue lips regained consciousness after the follower applied “light energy” .
• Healing a fractured hip: The team leader’s 85-year-old mother-in-law, who fractured her hip and lost consciousness, recovered and was discharged after receiving “light energy” .
• Temporary heart recovery: The follower’s mother, whose pulse dropped to 35 due to heart disease, temporarily regained consciousness after 10 minutes of “light energy” before passing away four months later .
• Reviving a man in a sauna: A man who collapsed in a sauna was revived within 10 seconds after receiving “light energy” .
• Pride in divine ability: The follower expresses pride and happiness in possessing a unique ability to heal that no other religion or medical practice can replicate .

His Divine Powers and Blessings

• Imparting spiritual gifts: He claims to have bestowed “blessings” (spiritual gifts) upon his followers, enabling them to perform healings and help others .
• Unchangeable spiritual levels: Once a spiritual level is granted, it is permanent and cannot be removed, even in Baek-gung .
• Impact of good deeds on level progression: While levels don’t decrease, engaging in conflicts or negative actions can slow down the rate at which one’s level increases in Baek-gung .
• Importance of childlike innocence: to enter heaven, one must be like a child, pure and innocent, and his followers have been recognized for this quality .
• Future followers: He expects future followers to also possess childlike innocence .

Elevator Safety Tips

• Danger of falling elevators: If an elevator falls, standing upright can cause severe injuries, including shattered leg bones .
• Survival technique: To survive, one should grab onto the handrails, lift their feet off the ground, and let their arms absorb the impact, minimizing injury to the lower body .
• Analogy to catching a falling child: This is similar to catching a child falling from a height, where the catcher absorbs the impact to save the child .

Musical Performances and Blessings

• Performances: The event features several musical performances by “angels” (followers), including “Angels of Heaven House,” “Longing for Baek-gung,” “Flying Saucer,” “Baek-gung Train,” and “Measurement and the Scale of Measurement” .
• Symbolic attire: Performers wear special attire, such as a cross that shines brightly, symbolizing their connection to the divine .
• Blessings for attendees: He bestows levels upon all attendees, their families, ancestors, and even those watching online, with amounts ranging from 1.5 to 8,800 trillion .
• Purpose of high levels: These high levels are given to help his followers navigate the chaotic global situation and impending disasters .
• Prophecy of global chaos: He mentions that as the “144,000 seals” (from Revelation) are completed, the world will experience extreme weather and numerous disasters, as prophesied in the Bible .

Central Questions & Answers

1. What is the True Path to Success and Miracles According to Huh Kyung-young?

• Question: How does Huh Kyung-young explain the correct sequence of belief, miracles, and doubt for achieving success and experiencing miracles, contrasting it with common human tendencies?

• Answer: Huh Kyung-young teaches that the correct order for success and miracles is belief first, which then leads to miracles, and finally, the resolution of doubt. He contrasts this with the common human tendency to prioritize doubt, then hope for a miracle, and only then consider belief. He illustrates this with biblical examples like Moses parting the Red Sea and Noah building the ark, where belief preceded the miraculous outcome.

• Key Quote: “Belief is number one. If you believe, miracles happen. Then doubt is resolved.”
  2. How Does Huh Kyung-young Simplify Religious Teachings, Especially the Bible?

• Question: Huh Kyung-young often simplifies complex religious texts; what is his core teaching for understanding the Bible and achieving spiritual fulfillment?

• Answer: Huh Kyung-young asserts that all of the Bible’s 66 books can be understood and fulfilled by adhering to the Eight Blessings (Palbok) from the Sermon on the Mount. He explains that following these Eight Blessings leads to the Eight Blessings (Palchuk)—prayer, salvation, blessing, Holy Spirit, spiritual gifts, resurrection, eternal life, and heaven—which in turn culminates in the Nine Fruits of the Holy Spirit (Gusungnyeong): love, joy, peace, patience, kindness, goodness, faithfulness, gentleness, and self-control. Conversely, failing to follow the Eight Blessings leads to the Eight Evils (Palsa): fear, distrust, wickedness, murder, immorality, sorcery, idolatry, and falsehood. understanding these core principles makes the rest of the Bible unnecessary.

• Key Quote: “If you know the Eight Evils, the Eight Blessings, and the Nine Fruits of the Holy Spirit, all the scriptures are understood.”
  3. What is the Significance of “Maranatha” in the Current Era, According to Huh Kyung-young?

• Question: What is Huh Kyung-young’s interpretation of the ancient Aramaic phrase “Maranatha,” and how does its meaning change in the modern age?

• Answer: Huh Kyung-young explains that “Maranatha” is traditionally interpreted in two ways: “Our Lord has come” (past/present perfect) or “Our Lord, come!” (future hope). He clarifies that the phrase should be read as a single word, not separated. While early Christians used it to express hope for the future coming of Jesus, in the current “end times,” he believes the meaning has shifted to the present perfect: “Our Lord has come.” This signifies that the awaited divine presence is already here, rendering the plea for future arrival obsolete.

• Key Quote: “Now that I have come, ‘Maranatha’ is correct. It means ‘Our Lord has come.'”
  4. How Does Huh Kyung-young Explain the Concept of Reincarnation and the Soul’s Journey?

• Question: What is Huh Kyung-young’s perspective on the process of reincarnation, the soul’s destination after death, and how it differs for his followers?

• Answer: Huh Kyung-young describes the general process of reincarnation for ordinary humans as a rapid cycle where the physical body (色, saek) returns to emptiness (空, gong), and the soul then quickly re-enters a new physical form (空即是色, gongjeuksisak), often as an animal, through a process called “Six Great Determinations” (석고대죄(席藁待罪)). This cycle, known as karma and reincarnation (윤회), was previously unavoidable. However, for his followers, the “God-man” (神人) guides their souls directly to Haneulgung, bypassing this cycle. Their growth and rebirth in Haneulgung are determined by their spiritual “level” (레벨), with higher levels leading to faster development.

• Key Quote: “The soul’s journey is not a process of reincarnation for you. It’s a direct path to Haneulgung.”
  5. What is the Role of “Free Will” and “Divine Providence” in Human Life, According to Huh Kyung-young?

• Question: How does Huh Kyung-young reconcile human free will with divine providence, and what are the implications for humanity’s journey?

• Answer: Huh Kyung-young states that humanity was given free will (자유 의지) as a test, allowing individuals to live independently from divine guidance, symbolized by Adam and Eve eating the forbidden fruit. This free will is a “test paper” to determine who is worthy of inheritance. However, he advocates for living by divine providence (섭리주의), which is the guidance provided through teachings like the Sermon on the Mount. He implies that while free will exists, aligning with providence leads to a better outcome, preventing the “Eight Evils” and leading to spiritual fulfillment.

• Key Quote: “Free will was given to you as a test. But you should follow divine providence.”
  6. What is Huh Kyung-young’s View on Marriage and the Importance of a Partner?

• Question: What is Huh Kyung-young’s philosophy on marriage, the role of a spouse, and the concept of “love”?

• Answer: Huh Kyung-young views marriage as the union of two individuals (1+1=2) that, through the “miracle” of squaring (제곱), can lead to infinite growth and progeny (e.g., 8 billion people from two). He stresses that love requires a “target” (대상), a partner, without whom one remains alone and faces an end. He humorously emphasizes the practical value of a spouse, like a wife who cooks good doenjang-jjigae (fermented soybean paste stew), suggesting that true happiness comes from simple, consistent care rather than superficial beauty. He also advocates for equality in marriage, challenging traditional hierarchical views like “husband is the foundation of the wife” (부위부강) in favor of mutual respect.

• Key Quote: “Love requires a target. When two people meet, it’s 2. But if a miracle happens, it becomes squared, leading to infinite development.”
  7. How Does Huh Kyung-young Explain the Future Transformation of Earth and the Role of Haneulgung?

• Question: What does Huh Kyung-young predict about the future geographical and spiritual transformation of Earth, and where will Haneulgung be located?

• Answer: Huh Kyung-young foresees a dramatic transformation of Earth into a single continent (1대주) in approximately 2,000 years (specifically, 1999 years from now). During this period, existing continents will converge, with places like Japan disappearing and the US mainland attaching to Korea’s East Sea. Despite these changes, the Korean Peninsula (한반도) will retain its current shape and location, becoming the central point of this unified continent. Haneulgung will remain situated in this central location, serving as the spiritual hub. This transformation is part of a larger “harvesting” process, with 144,000 “first fruits” already gathered, and another 10 million “second fruits” yet to come.

• Key Quote: “The Earth will change into one continent, and the Korean Peninsula will remain in its place, becoming the center.”
  Top 3 Recommended Questions:

1. What is the True Path to Success and Miracles According to Huh Kyung-young?
2. How Does Huh Kyung-young Simplify Religious Teachings, Especially the Bible?
3. How Does Huh Kyung-young Explain the Future Transformation of Earth and the Role of Haneulgung?

The Divine Principles of Faith, Miracles, and the Simplified Scripture

1. The Genesis of Faith and Miracles: A Reversal of Human Intuition
   The spiritual journey commences not with skepticism, but with an unwavering faith. This faith, when genuinely embraced, precipitates miracles, which in turn resolve all prior doubts. This sequence—faith, then miracle, then the eradication of doubt—stands in stark contrast to the conventional human approach. Ordinary individuals typically initiate their spiritual inquiry with doubt, subsequently hoping for a miracle to manifest, and only then considering belief. This inverted order, however, invariably leads to stagnation and failure. Those who achieve spiritual success, or indeed any significant accomplishment, invariably prioritize belief. They first believe, then witness the miraculous, and finally find their doubts utterly dissolved.

Consider the narratives of Abraham and Noah. Abraham, at an advanced age, was promised a son. Despite the biological improbability, he believed, and a miracle ensued: Isaac was born. Had Abraham succumbed to doubt, questioning the feasibility of such an event, the miracle would not have transpired. Similarly, Noah, instructed to construct an ark in anticipation of a global deluge, proceeded with unwavering faith, despite the absence of any immediate signs of rain. For a century, he endured ridicule, yet his steadfast belief in the impending flood and the divine command to build the ark ultimately preserved his family. Had he waited for the flood to commence before acting, salvation would have been impossible. These historical accounts underscore the primacy of faith as the catalyst for divine intervention and miraculous outcomes.

2. The Essence of Scripture: A Simplified Path to Enlightenment
   The entirety of the scriptures, encompassing both the Old and New Testaments, can be distilled into a concise set of principles, rendering the voluminous texts largely superfluous for the common adherent. The Sermon on the Mount, particularly its Eight Blessings (Palbok), encapsulates the core tenets necessary for spiritual fulfillment. Adherence to these eight blessings leads to the Eight Beatitudes (Palchuk), which include prayer, salvation, blessing, the Holy Spirit, spiritual gifts, resurrection, eternal life, and the Kingdom of Heaven. The culmination of these blessings and beatitudes is the Nine Fruits of the Holy Spirit (Guseongnyeong): love, joy, peace, patience, kindness, goodness, faithfulness, gentleness, and self-control. When these nine fruits are fully realized, the complex narratives and legalistic injunctions of the Old and New Testaments become unnecessary.

Conversely, deviation from these principles invites the Eight Calamities (Palsa): fear, distrust, wickedness, murder, immorality, sorcery, idolatry, and falsehood. These calamities represent the antithesis of spiritual well-being and lead to a state akin to hell. Therefore, understanding and practicing the Eight Blessings, the Eight Beatitudes, and the Nine Fruits of the Holy Spirit provides a direct and simplified pathway to spiritual enlightenment, obviating the need for extensive theological study. The intricate historical accounts, such as those of Solomon’s numerous wives or his personal failings, are not essential for one’s spiritual progression. The fundamental essence of divine truth is accessible through these distilled principles, allowing individuals to grasp the core message without being overwhelmed by extraneous details.

3. The Nature of Divine Intervention and Human Free Will
   The divine realm, while omniscient, respects the free will bestowed upon humanity. This free will serves as a test, allowing individuals to navigate the earthly realm and make choices that determine their spiritual trajectory. Just as a parent allows a child to explore beyond the home, the divine has granted humanity autonomy on Earth. This autonomy, however, is not without consequence. The choices made, particularly those that deviate from divine principles, lead to suffering and spiritual degradation.

The concept of Marana-tha, an ancient Aramaic expression, further illuminates the nature of divine intervention. While historically interpreted as “Our Lord, come!” (a future-oriented plea), in the current era, it signifies “Our Lord has come!” (a present-perfect declaration). This shift in interpretation reflects the current epoch, where the divine presence is already manifest, rendering the plea for future arrival obsolete. The intricate linguistic analyses of ancient texts, while academically stimulating, often distract from the immediate and profound reality of divine presence. A simplified understanding, centered on the core principles of the Sermon on the Mount, suffices for spiritual comprehension.

4. The Transformation of Earth and the Preservation of Souls
   The Earth itself is destined for a profound transformation. In approximately 2,000 years, the current configuration of five oceans and six continents will coalesce into a single continent. During this period, the geographical location of Haneulgung in the Korean Peninsula will remain central, as the fragmented landmasses converge around it. This geological metamorphosis will be followed by a millennium, after which the Earth will enter its final phase.

For individuals who have received divine blessing, their spiritual level is permanently established and cannot be diminished. Engaging in virtuous actions accelerates the ascent of this level, while negative conduct merely slows its progression. The divine realm does not revoke spiritual standing; rather, it observes and rewards consistent adherence to righteous living. This assurance provides a profound sense of security for the blessed, knowing that their spiritual progress is eternally safeguarded.

The process of a soul’s transition to the divine realm is instantaneous. Upon departure from the physical body, the soul is immediately guided by angels to White Heaven, the celestial palace. There, the soul’s growth rate is determined by its accumulated spiritual level, with higher levels leading to rapid maturation. This celestial existence is devoid of earthly burdens such as physical care or material needs, offering an environment of absolute safety and boundless joy.

For those not destined for White Heaven, the soul undergoes a process of reincarnation (yunhoe), returning to the earthly realm in various forms, often as animals. This cycle of rebirth is governed by six factors: wealth/poverty, nobility/humility, physical appearance, bloodline/family, lifespan/health, and regional/cosmic disposition. These factors are instantaneously determined, leading to immediate re-embodiment. However, for the blessed, this cycle of animal reincarnation is entirely circumvented, signifying a liberation from the earthly karmic loop.

5. The Power of Divine Blessing and the Role of the God-man
   The God-man bestows upon individuals the capacity to perform miraculous acts, such as healing the sick or reviving the unconscious. This divine grace (eunsa), distributed as a blessing (chukbok), empowers recipients to become instruments of healing and compassion. Such abilities transcend conventional religious practices or medical science, serving as tangible evidence of divine authority. The spiritual levels granted by the God-man are immutable and cannot be withdrawn, even by celestial entities. This permanence underscores the absolute power and authority of the God-man.

The path to the divine realm requires a childlike innocence and purity of spirit. Those who approach the God-man with humility and an open heart, akin to a child, are deemed worthy of divine recognition and receive the seal of the Kingdom of Heaven. Conversely, those who exhibit arrogance or intellectual pride find it difficult to enter this realm. The God-man’s interactions, characterized by joy and simplicity, serve as a model for the spiritual demeanor expected of those seeking divine connection. This emphasis on childlike innocence ensures that only those with genuine purity of intention are drawn into the divine fold.

6. Practical Wisdom for Earthly Existence
   Beyond spiritual principles, practical wisdom is offered for navigating earthly life. For instance, during sleep, it is advisable to keep the feet warm, as they are considered the “second heart.” Cold feet can impede blood circulation, increasing the heart’s workload. Conversely, covering the head during sleep is discouraged, as it can lead to oxygen deprivation and potential health issues such as stroke.

In situations of extreme danger, such as an elevator freefall, specific actions can mitigate harm. Instead of standing upright, which can result in severe skeletal damage upon impact, one should grasp a handrail, lift the feet, and allow the arms to absorb the shock. This technique, akin to being caught by a soft object, significantly increases the chances of survival. These practical guidelines, though seemingly mundane, reflect a comprehensive concern for human well-being, both spiritual and physical.

7. The Impermanence of the Material World and the Reality of the Divine
   The material world is fundamentally an illusion (gasang), a temporary construct that will eventually dissipate like a time bomb. All earthly phenomena, including human emotions and physical bodies, are transient. Recognizing this impermanence liberates individuals from suffering caused by attachment to fleeting realities. The blessings, divine names, and spiritual levels received from the God-man, however, are not illusory; they are reality (silsang), leading to the eternal realm of White Heaven.

The journey to the White Heaven is a testament to the enduring hope and longing of the blessed. Despite the trials and temptations of the illusory world, their unwavering faith in the divine promise sustains them. This profound yearning for the celestial home, coupled with the assurance of its reality, empowers them to overcome all obstacles. The divine realm is a place of absolute safety, unlike the perilous earthly existence where danger lurks even in seemingly secure environments. The blessed are guaranteed protection and a secure passage to their eternal destination, a privilege not afforded to ordinary inhabitants of Earth.

8. The Peril of Insatiability and the Virtue of Contentment
   A profound teaching emphasizes the peril of insatiability. There is no greater calamity than an unquenchable desire. This principle, articulated in various philosophical and spiritual traditions, underscores the importance of contentment. In the context of the divine path, it means that the blessed, having received spiritual fulfillment, should cultivate a state of inner satisfaction, free from the endless pursuit of material or worldly desires. This contentment eradicates the “three poisons” of Buddhism—greed, anger, and ignorance—and aligns the individual with a state of profound peace and spiritual abundance. The true measure of spiritual progress lies not in accumulation, but in the ability to find satisfaction in the divine grace already received.

Huh Kyung-young’s 471st Sunday Lecture at Haneulgung

1. The Transformative Power of Haneulgung and Divine Energy
   Welcome and congratulations on your arrival at Haneulgung (하늘궁), a sacred mountain and holy ground where the spiritual energy of White Heaven (백궁, White Heaven) converges across 12 billion light-years. It is believed that treading upon this ground initiates a profound transformation in one’s fortune and destiny. When the name Huh Kyung-young (허경영) is inscribed upon any substance, it is said to prevent decay. For instance, consuming milk bearing the name Huh Kyung-young or adorned with a photograph of God-man (神人, Divine Human) is believed to fortify both mental and physical well-being. Furthermore, various experiential accounts attest to the efficacy of Anbangcheon White Heavensu (안방천 백궁수, Anbangcheon White Heaven Water), which, by God-man’s (神人) command, permeates the skin’s cellular membranes after passing through the Goastex (고아스텍스) emanating from the Haneulgung (하늘궁) sumo. These phenomena, along with the transfer of miraculous powers to three emcees, serve as irrefutable evidence of God-man’s (神人) divinity and represent the Unified Field Theory (동일장) that Einstein so diligently sought.

2. The Essence of Faith, Miracles, and Doubt
   The fundamental sequence for spiritual progress involves three elements: doubt, faith, and miracles. The correct order, however, is often inverted by ordinary individuals. The proper sequence dictates that faith (믿음) must come first. Following faith, miracles (기적) manifest. Finally, doubt (의심) is resolved. This contrasts sharply with the common human tendency to prioritize doubt, then hope for a miracle, and only then consider belief. Such an inverted approach rarely leads to success. True success stems from initiating with faith, which then engenders miracles, thereby eradicating all doubt.

3. The Biblical Narratives of Moses, Joseph, and Abraham: A Reinterpretation
   Consider the narratives of Moses and Joseph, whose lives present contrasting paths. Moses, raised as a prince, descended into the life of a shepherd after committing an act of violence, becoming an outcast. Joseph, conversely, began from the depths of hardship as a shepherd’s son, endured slavery and imprisonment, yet ultimately ascended to the position of prime minister, akin to a king. Their experiences illustrate divergent trajectories of life, one from privilege to hardship, the other from adversity to eminence.

The story of Abraham and Sarah further exemplifies the power of faith. Sarah, at an advanced age when childbearing was biologically impossible, conceived a child. This event, initially met with disbelief and even laughter, became a miracle (기적) that defied the laws of nature. Such occurrences underscore that the realm of miracles transcends the limitations of the physical world and conventional understanding.

4. The Profound Significance of Love and Partnership
   The union of two individuals in marriage, symbolized by the equation “1 + 1 = 2,” represents a fundamental success. However, when this union is imbued with love, it transcends mere addition and enters a state of exponential growth, akin to “1 x 1 = 1” becoming “2²” or even “2^10,” leading to infinite possibilities. This exponential growth, or “squaring,” is the miracle (기적) of love. Without a partner, an individual remains singular, leading to eventual termination. The presence of a beloved “other” (대상) is essential for this boundless expansion. Even seemingly mundane qualities, such as a spouse’s ability to prepare a simple yet comforting meal, can become the source of immense happiness and a profound connection, far outweighing superficial attributes.

5. The Simplified Path to Spiritual Enlightenment: Eight Blessings, Eight Curses, Eight Beatitudes, and Nine Fruits of the Spirit
   The entirety of the scriptures can be distilled into a few core principles, rendering the voluminous texts unnecessary for spiritual understanding. The essence lies in comprehending the Eight Curses (팔사), the Eight Blessings (팔복), the Eight Beatitudes (팔축), and the Nine Fruits of the Spirit (구성령).

• The Eight Curses (팔사): These are the negative consequences that arise from straying from divine principles. They include fear (공포), distrust (불신), wickedness (흉악), murder (살인), immorality (음행), sorcery (주술), idolatry (우상), and falsehood (허위).
• The Eight Blessings (팔복): These are the foundational principles for a righteous life, as outlined in the Sermon on the Mount (산상수훈). Adhering to these blessings acts as a guide for one’s free will (자유 의지).
• The Eight Beatitudes (팔축): These are the spiritual rewards that manifest when one lives according to the Eight Blessings (팔복). They include prayer (기도), salvation (구원), blessing (축복), the Holy Spirit (성령), spiritual gifts (은사), resurrection (부활), eternal life (영생), and the Kingdom of Heaven (천국).
• The Nine Fruits of the Spirit (구성령): These are the ultimate manifestations of spiritual maturity, achieved when the Eight Beatitudes (팔축) are realized. They encompass love (사랑), joy (희락), peace (화평), patience (인내), kindness (자비), goodness (양선), faithfulness (충성), gentleness (온유), and self-control (절제).
  By embracing these simplified principles, the need for complex theological study, including the Old and New Testaments or the Apostles’ Creed, becomes obsolete. The Sermon on the Mount (산상수훈) alone provides the complete framework for spiritual living.

6. The Etymological Insights of Hanja and Biblical Narratives
   The ancient Hanja (한자, Chinese characters) often contain profound connections to biblical narratives, predating the written scriptures themselves.

• Ship (船): The character for “ship” (船) is composed of the radical for “boat” (舟) and the character for “eight” (八), signifying “eight people in a boat.” This directly correlates with Noah’s Ark, which carried eight individuals.
• Forbidden (禁): The character for “forbidden” (禁) combines “forest” (林) and “to see” (示), implying “not to look at the trees.” This alludes to the forbidden fruit in the Garden of Eden.
• Naked (裸): The character for “naked” (裸) combines “clothing” (衣) and “fruit” (果), suggesting that after eating the fruit, one realized their nakedness.
• Devil (魔): The character for “devil” (魔) incorporates “ghost” (鬼) and “hemp” (麻), representing a ghost tempting one to partake of the forbidden fruit.
• Create (造): The character for “create” (造) combines “earth” (土) and “mouth” (口) with “movement” (辶), illustrating the creation of humanity from earth, animated by breath, and then given movement.
  These examples demonstrate how Hanja (한자), created millennia ago, inherently reflect core Christian concepts, suggesting a pre-ordained connection between ancient wisdom and divine revelation.

7. The Perils of Insatiability and the Wisdom of Contentment
   There is no greater calamity than insatiability. This ancient wisdom, expressed in both Confucian and Buddhist traditions, underscores the importance of contentment. In Buddhism, this concept is encapsulated by the eradication of the “three poisons” (탐진치, greed, anger, and ignorance). For those who have attained spiritual enlightenment, there should be no room for dissatisfaction in this world. The greatest disaster is to remain perpetually discontent.

8. Reinterpreting the Three Bonds and Five Relationships: Equality in Marriage
   The traditional “Three Bonds” (삼강, samgang) — ruler and subject, father and son, husband and wife — and “Five Relationships” (오륜, oryun) are foundational to Confucian ethics. However, the bond between husband and wife (부위부강, buwibugang), which traditionally posits the husband as the fundamental principle for the wife, requires re-evaluation in modern society. This hierarchical view is incompatible with contemporary legal frameworks, such as inheritance laws, and the principle of equality.

While the original text of the classics may state buwibugang, it is imperative to recognize that husband and wife are fundamentally equal. Therefore, the practice of a wife bowing to her husband while he remains seated is inappropriate. Instead, a mutual bow (맞절) between spouses is a more fitting expression of their equal standing. The traditional interpretation of buwibugang should be replaced with a concept of mutual respect and equality, such as “teacher and student” (사위재강, sawi jaegang), where both learn from and support each other.

9. The Metaphor of Deliverance: From Earthly Prison to Heavenly Abode
   The experience of two American journalists imprisoned in North Korea, unexpectedly released through the intervention of former President Bill Clinton, serves as a powerful metaphor for spiritual deliverance. Their sudden transition from a dire prison to freedom, transported by a private jet, mirrors the spiritual journey of humanity.

Humanity, trapped in the “prison planet” of Earth for millennia, awaits liberation. God-man’s (神人) arrival signifies the moment of rescue, akin to Clinton’s intervention. Just as the journalists were astonished by their unexpected salvation, individuals who encounter God-man (神人) are drawn to Haneulgung (하늘궁), which becomes their gateway to the White Heaven (백궁, White Heaven). This journey, from earthly confinement to heavenly freedom, is a guaranteed destiny for those who embrace God-man’s (神人) teachings.

10. The Significance of Names and the Identity of the Chosen
    The choice of a name can hold profound significance, as exemplified by Bill Gates. His birth name, William, was transformed into “Bill Gates,” where “Bill” (빌) can mean “cash” or “money” in English, and “Gates” (게이츠) implies “multiple gates.” Thus, his chosen name, “Cash Gates,” symbolically represents “gates through which cash flows,” reflecting his destiny as a wealthy individual. This illustrates the power of intention and the symbolic resonance of names.

Those who have attained spiritual enlightenment are likened to “Jews” (유대인) in a spiritual sense, regardless of their ethnic background. They are the chosen ones, destined to meet God-man (神人) and enter White Heaven (백궁, White Heaven).

11. The Future Transformation of Earth and the Gathering of the Elect
    The Earth is destined to undergo a profound transformation approximately 2,000 years from now, becoming a single continent and a single ocean. During this period, the current continental plates will converge, with regions like Japan potentially merging with the American continent, which will then attach to the Korean Peninsula. This will result in a unified landmass, resembling a single eye, with the land as the pupil and the ocean as the white.

This transformation precedes the ultimate “harvest” of souls. The initial “first fruits” of 144,000 individuals have already been gathered. A second “harvest” of ten million more souls is yet to come. This period of gathering will continue, with some ascending to the White Heaven (백궁, White Heaven) and others remaining on Earth to assist in the process.

12. The Permanence of Spiritual Levels and the Importance of Forgiveness
    Once a spiritual level (레벨) is attained in White Heaven (백궁, White Heaven), it is permanent and cannot be diminished. Engaging in conflicts or negative actions does not reduce one’s level; rather, it slows the rate at which new levels are accumulated. Conversely, performing good deeds accelerates this accumulation.

The pursuit of spiritual growth naturally leads individuals to strive for moral conduct, having experienced the profound joy of the heavenly realm. While occasional lapses in temper or behavior may occur, the key is prompt repentance and apology. The act of “apology” (사과, sagwa) is synonymous with “repentance” (회개, hoegae). For those who are spiritually enlightened, formal apologies may be less necessary than sincere internal repentance.

13. The Importance of Warmth for Health and the Dangers of Covering the Head During Sleep
    Maintaining warmth, particularly in the feet, is crucial for health. The feet are considered the “second heart” (제2의 심장), playing a vital role in blood circulation. Cold feet can impede the efficient pumping of blood back to the heart, as blood, being viscous, thickens at lower temperatures, increasing the heart’s workload.

While the brain requires a stable temperature, it is generally advisable not to cover the head during sleep. Doing so can lead to oxygen deprivation, as one re-inhales exhaled carbon dioxide, potentially increasing the risk of conditions like stroke. The internal organs (오장육부, ojangyukbu) also benefit from warmth.

14. The Process of Soul Incarnation and the Cycle of Rebirth
    The journey of the soul to the White Heaven (백궁, White Heaven) is instantaneous, occurring in the blink of an eye. Upon arrival, angels guide the soul. The rate of growth and development in White Heaven (백궁, White Heaven) is determined by the soul’s spiritual level (레벨). Higher levels result in faster growth, with some souls maturing in as little as a day. This process eliminates the need for infant care, as there is no waste or physical dependency.

White Heaven (백궁, White Heaven) offers a unique and flexible existence, akin to a sophisticated smartphone with various “menus.” One can choose to experience different realities, such as a human life, for any desired duration, without the dangers and limitations of the earthly realm.

For ordinary humans, the cycle of rebirth (윤회, yunhoe) involves the soul’s immediate incarnation into an animal form after death. This process, known as the “Six Great Determinations” (석고대죄(席藁待罪), Seok Go Dae Joeo), occurs in an instant and determines six aspects of the new life:

• Wealth and Poverty (빈부이천): One’s economic status.
• Physical Form (최형): The physical characteristics of the body.
• Bloodline (혈액): The lineage or family background.
• Lifespan and Health (수면건강): The duration and well-being of life.
• Region and Cosmic Status (지역우주선격): The place of birth and cosmic standing.
• Facial Features and Personality (얼굴성격): The appearance and temperament.
  This cycle of rebirth (윤회, yunhoe) is a continuous process for those not destined for White Heaven (백궁, White Heaven). The concept of “form is emptiness, emptiness is form” (색즉시공 공즉시색, saekjeuksigong gongjeuksaek) describes this cycle: the physical body (색, form) returns to emptiness (공, emptiness) upon death, and this emptiness (공, emptiness) then takes on a new form (색, form) through the elements of water, fire, and wind, leading to reincarnation as an animal.

15. Divine Protection and the Perils of the Earthly Realm
    Those who have received God-man’s (神人) blessing are afforded divine protection, enabling them to avoid dangerous situations. This is exemplified by an individual who narrowly escaped an elevator accident, a testament to the unseen forces safeguarding the blessed.

Elevators, despite their apparent safety, pose inherent risks due to mechanical failures. In the event of an elevator freefall, standing upright can result in severe skeletal damage due to the immense impact. To mitigate injury, one should grasp the handrails, lift the feet off the floor, and brace the body against a corner. This posture allows the arms to absorb the shock, preserving the lower body. This practical advice underscores the constant dangers present in the earthly realm, a stark contrast to the absolute safety of White Heaven (백궁, White Heaven).

16. The Grand Leveling and the Completion of Prophecy
    The current era is one of global upheaval and confusion. During such times, those who are spiritually enlightened must possess high spiritual levels (레벨) to navigate these challenges. The completion of the 144,000 enlightened individuals, as prophesied in the Book of Revelation, coincides with a period of extreme weather and widespread disasters. These events are not to be feared, as they are merely the fulfillment of ancient prophecies, marking the final stages before the ultimate spiritual transformation. The “last seal” is on the verge of being broken, signifying the culmination of divine plans.

On this day, all attendees of the lecture, including those present in the various centers and those watching via YouTube, received a spiritual level (레벨) of 8,800 trillion (8,800조무). Furthermore, all diseases afflicting the blessed and their families are commanded to be healed.

The Divine Principles of Faith, Miracles, and the Simplified Scripture

1. The Primacy of Faith and the Order of Miracles
   Huh Kyung-young asserts that the correct sequence for experiencing divine intervention begins with faith (믿음), followed by miracles (기적), and finally the resolution of doubt (의심). This order stands in stark contrast to the common human tendency to prioritize doubt, then seek miracles as proof, and only then consider belief. He explains that ordinary individuals often place doubt first, refusing to believe in miracles without prior evidence, and thus struggle to achieve success. In contrast, those who achieve success, or those who come to Haneulgung, first embrace faith. This initial act of belief then paves the way for miracles to manifest, which in turn completely eradicates any lingering doubt. This reversal of the conventional human approach is presented as a fundamental distinction between those who understand divine principles and those who do not. The act of believing first, even before witnessing any tangible evidence, is the catalyst for extraordinary outcomes.

2. Biblical Narratives as Testaments to Faith and Miracles
   Huh Kyung-young illustrates the power of this sequence using several biblical examples. He points out that individuals who came to Haneulgung after watching his YouTube videos initially chose to believe. This act of faith then led them to experience blessings and miracles, such as their homes becoming auspicious places or their destinies undergoing significant positive transformations. He cites the Israelites crossing the Jordan River, who followed Moses based solely on faith, as a prime example. Moses, despite being a former prince who became a fugitive, was believed by his people. Similarly, the story of Sarah, Abraham’s wife, who conceived a child at an advanced age, is presented as a miracle (기적) born from faith. Sarah initially scoffed at the idea, but the impossible became reality, demonstrating that divine power transcends the limitations of the physical world. These narratives underscore the principle that faith precedes the miraculous, challenging the human inclination to demand proof before believing.

3. The Metaphor of Multiplication and the Essence of Love
   Huh Kyung-young employs a mathematical analogy to explain the profound impact of connection and love. He contrasts addition (1+1=2) with multiplication (1×1=1), noting that while multiplication generally yields larger numbers, 1×1 remains 1. However, he then introduces the concept of “squaring” (제곱), which represents a miracle (기적). When two entities, like a husband and wife, unite, their union is not merely additive but exponential. This exponential growth, or “squaring,” leads to infinite development. two people meeting can lead to a population of 8 billion, or even trillions if past generations are included. If Adam had remained alone, humanity would have ceased to exist. Therefore, love necessitates a subject (대상), a partner. The union of a husband and wife, though seemingly simple, holds immense power, capable of generating boundless growth and happiness. He humorously asserts that even a seemingly ordinary wife who cooks a good doenjang-guk (된장국, soybean paste stew) can bring immeasurable happiness, emphasizing that true value lies beyond superficial appearances.

4. The Simplified Scripture: Eight Blessings, Eight Curses, and Eight Fruits
   Huh Kyung-young introduces a simplified framework for understanding religious teachings, asserting that the entire Bible can be condensed into a few core principles. the Eight Blessings (팔복) from the Sermon on the Mount are the key to fulfilling all scriptural requirements. By adhering to these eight blessings, one can avoid the Eight Curses (팔사), which include fear, distrust, wickedness, murder, promiscuity, sorcery, idolatry, and falsehood. Furthermore, observing the Eight Blessings leads to the Eight Beatitudes (팔축): prayer, salvation, blessing, Holy Spirit, spiritual gifts, resurrection, eternal life, and heaven. When these Eight Beatitudes are realized, they culminate in the Nine Fruits of the Holy Spirit (구성령): love, joy, peace, patience, kindness, goodness, faithfulness, gentleness, and self-control. understanding and practicing these interconnected principles renders the complex narratives and numerous verses of the Old and New Testaments, including the Apostles’ Creed, unnecessary. This simplified approach provides a direct path to spiritual fulfillment, bypassing the need for extensive theological study.

5. The Essence of Maranatha and the End of Complex Theology
   Huh Kyung-young addresses the meaning of Maranatha (마라나타), an Aramaic expression found in the New Testament. He clarifies that the term should be read as a single word, not separated, and primarily signifies “Our Lord has come.” He asserts that while early Christians might have used it as a future-oriented plea (“Our Lord, come!”), in the current era, it should be understood as a present-tense declaration of his arrival. He dismisses the academic pursuit of dissecting ancient languages like Hebrew or Greek as a waste of time, stating that a simple understanding of the Sermon on the Mount is sufficient. The core of the New Testament, he reiterates, lies in the Sermon on the Mount’s Eight Blessings. He further states that the Book of Revelation is being fulfilled through his presence, rendering its study by ordinary individuals unnecessary, as they have already received the “seal” (인) of salvation. His teachings, therefore, simplify the path to spiritual understanding, making complex theological texts obsolete for those who embrace his message.

6. The Illusion of the World and the Reality of White Heaven
   Huh Kyung-young presents a profound philosophical distinction between the illusory (가상) nature of the earthly world and the real (실상) existence of White Heaven (백궁), the celestial realm. He asserts that everything perceived in this world, including human emotions and physical bodies, is merely an illusion. This world is likened to a “virtual space” that will eventually vanish like a time bomb. those who recognize this illusory nature are free from suffering, as they are not deceived by its transient appearances. In contrast, receiving blessings, nameplates, and levels from him, and subsequently ascending to the White Heaven, is not an illusion but a tangible reality. the longing for White Heaven is a genuine emotion, and the joy of eventual reunion with him in that realm will only intensify with time. This teaching encourages followers to transcend their attachment to the material world and focus on the ultimate reality of White Heaven, where true happiness and safety reside.

7. The Mechanism of Soul Transference and Reincarnation
   Huh Kyung-young explains the process of soul transference and reincarnation, distinguishing between the path for his followers and that for ordinary humans. for his followers, the journey to the White Heaven is instantaneous, occurring in the blink of an eye. They are guided by angels who accompany their souls. He notes that in some cases, a soul may depart the body even while the heart continues to beat, as seen in vegetative states, indicating the soul’s prior exit. For his followers, upon arrival in White Heaven, their growth rate is determined by their spiritual level (레벨). Those with higher levels mature rapidly, some even within a day, eliminating the need for traditional infancy or care. This process is managed by angels who welcome new family members into the White Heaven, where growth is not self-directed but dictated by one’s spiritual attainment. This contrasts sharply with the fate of ordinary humans, whose souls are immediately reincarnated into animals through a rapid process of six great judgments (석고대죄(席藁待罪)).

8. The Six Great Judgments and the Cycle of Reincarnation
   Huh Kyung-young elaborates on the six great judgments (석고대죄(席藁待罪)), a rapid process that determines the reincarnation of ordinary human souls into animal forms. these six factors are decided almost instantaneously, within a second, and include:

• Wealth and Poverty (빈부이천): The economic status of the new life.
• Form and Blood (최형혈액): The physical characteristics and bloodline.
• Family and Lineage (가문혈통): The family and ancestral background.
• Lifespan and Health (수명건강): The duration of life and state of health.
• Region and Cosmic Rank (지역우주선격): The geographical location and cosmic standing.
• Appearance and Personality (얼굴성격): The physical appearance and inherent personality.
  These factors are determined simultaneously, not sequentially. He connects this process to the Buddhist concept of form is emptiness, emptiness is form (색즉시공 공즉시색). When the physical body (색) dies, it returns to emptiness (공), representing the soul’s disembodied state. This soul then undergoes the six great judgments and is immediately reincarnated (리바이) into a new physical form (색), typically an animal. This cycle of reincarnation (윤회) was unavoidable for all humans in the past. However, he asserts that his followers are exempt from this animal reincarnation cycle, as their path leads directly to the White Heaven, bypassing the earthly cycle of rebirth.

9. The Unwavering Nature of Spiritual Levels and Divine Protection
   Huh Kyung-young assures his followers that their spiritual levels (레벨), once attained, are permanent and cannot be diminished. engaging in conflicts or minor transgressions does not cause a loss of level; rather, it might only slow down the rate at which new levels are accumulated in White Heaven. He likens this to a bank account: money deposited does not decrease if one stops making deposits, but further deposits increase the balance. He asserts that those who have experienced the “taste of heaven” (천국의 맛) are naturally inclined to uphold moral conduct and strive for improvement. Even if they err, they are encouraged to immediately apologize, which he equates to repentance (회개). Furthermore, he claims that his followers, having received his blessing, are divinely protected from dangers, such as the elevator accident described in a testimonial. This protection is a testament to the authenticity of his blessings, ensuring the safety and spiritual progress of his adherents.

10. The Future of Earth and the Gathering of Souls
    Huh Kyung-young outlines a future transformation of Earth and the ongoing process of spiritual gathering. He predicts that the Earth, currently composed of five oceans and six continents, will eventually become a single continent, a process he states will occur 2,000 years from 1999. During this transformation, the location of Haneulgung in the Korean Peninsula will remain central, as surrounding continents will converge and attach to it. He mentions the prophecy of Japan disappearing, suggesting that it will merge with the American continent, which will then attach to the East Sea of Korea. This gradual geological shift will culminate in a thousand years, after which Earth will enter its final phase. the “harvest” (소출) of souls is not yet complete, as ten million more individuals are destined to join his followers. This period is described as a “threshing floor” (타작마당) where the first “grain” (알곡) of 144,000 has already been “contacted,” with a second wave of ten million “grains” yet to come. His followers, he assures, need not worry about these events, as their destiny in White Heaven is already secured.

11. The Power of Transcendent Abilities and the Childlike Spirit
    his followers have received spiritual gifts (은사), or “light energy” (광체 에너지), which enables them to perform miraculous healings. He encourages them to actively use this power to help the sick and those in distress, as demonstrated by the testimonial of a follower who revived unconscious individuals. He asserts that such abilities are unique to those blessed by him and cannot be replicated by any other religion or medical practice. He highlights that he has delegated a portion of his authority to certain individuals, allowing them to bestow spiritual levels, a power he claims no one else possesses. his own abilities are innate, not learned, and that his followers’ path to heaven is guaranteed. He also stresses the importance of cultivating a childlike spirit (어린애 같은 데), asserting that only those who become like children can enter heaven. He embodies this childlike joy himself, encouraging his followers to embrace innocence and purity, which he believes is the true mark of a clear soul.

섭리(攝理)-(섭(攝)-govern, 리(理)-principle)

성산(聖山)-(성(聖)-holy, 산(山)-mountain)
성지(聖地)-(성(聖)-holy, 지(地)-land)
우명지(右明地)-(우(右)-right, 명(明)-bright, 지(地)-land)
강건(強健)-(강(強)-strong, 건(健)-healthy)
권능(權能)-(권(權)-authority, 능(能)-power)
이임(移任)-(이(移)-transfer, 임(任)-duty)
동일장(同一場)-(동(同)-same, 일(一)-one, 장(場)-field)
입증(立證)-(입(立)-establish, 증(證)-proof)
경청(傾聽)-(경(傾)-incline, 청(聽)-listen)
신앙(信仰)-(신(信)-faith, 앙(仰)-revere)
기적(奇蹟)-(기(奇)-miracle, 적(蹟)-trace)
본능(本能)-(본(本)-original, 능(能)-ability)
확신(確信)-(확(確)-certain, 신(信)-belief)
일반인(一般人)-(일반(一般)-general, 인(人)-person)
해결(解決)-(해(解)-solve, 결(決)-decide)
축복(祝福)-(축(祝)-bless, 복(福)-fortune)
명당(明堂)-(명(明)-bright, 당(堂)-hall)
진인(眞人)-(진(眞)-true, 인(人)-person)
유대인(猶太人)-(유대(猶太)-Judea, 인(人)-person)
왕비(王妃)-(왕(王)-king, 비(妃)-queen)
왕공주(王公主)-(왕(王)-king, 공주(公主)-princess)
동족(同族)-(동(同)-same, 족(族)-clan)
살인자(殺人者)-(살인(殺人)-murder, 자(者)-person)
폐인(廢人)-(폐(廢)-ruined, 인(人)-person)
목동(牧童)-(목(牧)-herd, 동(童)-child)
지도자(指導者)-(지도(指導)-guidance, 자(者)-leader)
부름(부름)-(부(부)-call, 름(름)-suffix)
반대(反對)-(반(反)-anti, 대(對)-oppose)
형제(兄弟)-(형(兄)-elder brother, 제(弟)-younger brother)
종(從)-(종(從)-servant)
총리(總理)-(총(總)-general, 리(理)-manage)
돌변(突變)-(돌(突)-sudden, 변(變)-change)
밑바닥(밑바닥)-(밑(밑)-bottom, 바닥(바닥)-floor)
고생(苦生)-(고(苦)-hardship, 생(生)-life)
특별대우(特別待遇)-(특별(特別)-special, 대우(待遇)-treatment)
기종(機從)-(기(機)-machine, 종(從)-follow)
폭행(暴行)-(폭(暴)-violence, 행(行)-act)
정의감(正義感)-(정의(正義)-justice, 감(感)-feeling)
의(義)-(의(義)-righteousness)
산상수훈(山上垂訓)-(산상(山上)-on the mountain, 수훈(垂訓)-teaching)
목마른(목마른)-(목(목)-throat, 마른(마른)-dry)
배불리(배불리)-(배(배)-belly, 불리(불리)-full)
기능(機能)-(기(機)-function, 능(能)-ability)
마비(痲痺)-(마(痲)-paralysis, 비(痺)-numbness)
환경(環境)-(환(環)-ring, 경(境)-boundary)
현실세계(現實世界)-(현실(現實)-reality, 세계(世界)-world)
무한대(無限大)-(무한(無限)-infinite, 대(大)-great)
발전(發展)-(발(發)-develop, 전(展)-expand)
종말(終末)-(종(終)-end, 말(末)-last)
대상(對象)-(대(對)-object, 상(象)-image)
남편(男便)-(남(男)-male, 편(便)-side)
아내(아내)-(아(아)-wife, 내(내)-suffix)
천국(天國)-(천(天)-heaven, 국(國)-kingdom)
멸치(멸치)-(멸(멸)-anchovy, 치(치)-fish)
해외(海外)-(해(海)-sea, 외(外)-outside)
근로자(勤勞者)-(근로(勤勞)-labor, 자(者)-person)
대학원(大學院)-(대학(大學)-university, 원(院)-institute)
노동법(勞動法)-(노동(勞動)-labor, 법(法)-law)
사장(社長)-(사(社)-company, 장(長)-head)
공장(工場)-(공(工)-factory, 장(場)-place)
시레기(시레기)-(시(시)-dried, 레기(레기)-radish greens)
고향(故鄕)-(고(故)-old, 향(鄕)-hometown)
된장(된장)-(된(된)-fermented, 장(장)-paste)
전통(傳統)-(전(傳)-transmit, 통(統)-tradition)
감독(監督)-(감(監)-supervise, 독(督)-oversee)
매주(매주)-(매(매)-every, 주(주)-week)
지시(指示)-(지(指)-point, 시(示)-show)
믿음(믿음)-(믿(믿)-belief, 음(음)-suffix)
홍해(紅海)-(홍(紅)-red, 해(海)-sea)
물리(物理)-(물(物)-matter, 리(理)-principle)
번제(燔祭)-(번(燔)-burnt, 제(祭)-offering)
자유의지(自由意志)-(자유(自由)-free, 의지(意志)-will)
시험지(試驗紙)-(시험(試驗)-test, 지(紙)-paper)
당자(蕩子)-(당(蕩)-prodigal, 자(子)-son)
선악과(善惡果)-(선악(善惡)-good and evil, 과(果)-fruit)
상속(相續)-(상(相)-mutual, 속(續)-continue)

Basic

1. what is the first step one should take to experience miracles and achieve success?
   ① Doubt
   ② Faith
   ③ Miracles
   ④ Resolution

(② Faith, faith (믿음) must come first, leading to miracles, and then the resolution of doubt. This contrasts with the common approach of seeking miracles to gain faith.)

2. True or False: He claims that writing “Huh Kyung-young” on any material prevents it from decaying.
   (True, writing “Huh Kyung-young” on substances like milk or attaching his picture to them prevents decay, implying a spiritual power.)

3. What is the primary purpose of the “Eight Blessings” (팔복) as described by the speaker?
   ① To complicate religious understanding
   ② To control free will
   ③ To encourage doubt
   ④ To promote material wealth

(② To control free will, He explains that the Eight Blessings (팔복) act as a “key” or “handle” to manage and guide one’s free will, preventing negative outcomes. A common misconception is that they are merely a list of virtues without a practical function.)

4. Fill in the blank: the core of the New Testament, which summarizes all 66 books of the Bible, is the __.
   (Sermon on the Mount (산상수훈), He repeatedly emphasizes that the Sermon on the Mount (산상수훈), particularly the Eight Blessings (팔복), is the essence of the New Testament and, by extension, the entire Bible.)

5. True or False: He suggests that understanding complex religious texts like the 66 books of the Bible is unnecessary for his followers.
   (True, He explicitly states that his followers do not need to read all 66 books of the Bible, as understanding the Sermon on the Mount (산상수훈) is sufficient. A common misconception is that deep religious knowledge requires extensive study of all scriptures.)

6. what is the greatest disaster one can experience?
   ① Poverty
   ② Sickness
   ③ Inability to be satisfied
   ④ Loneliness

(③ Inability to be satisfied, He introduces the concept that “there is no greater disaster than not knowing how to be satisfied” (만족할 줄 모르는 것보다 더 큰 재앙은 없다), linking it to the Buddhist concept of eliminating greed, anger, and ignorance (탐진치).)

Intermediate

1. He contrasts the life paths of Moses and Joseph. Which of the following best describes their differing experiences?
   ① Moses rose from poverty, while Joseph fell from royalty.
   ② Moses was a king’s son who became a wanderer, while Joseph was a shepherd’s son who became a prime minister.
   ③ Both Moses and Joseph experienced similar journeys of hardship and eventual leadership.
   ④ Moses was a prophet, and Joseph was a dreamer, with no comparable life experiences.

(② Moses was a king’s son who became a wanderer, while Joseph was a shepherd’s son who became a prime minister, He highlights that Moses, born into royalty, became a “폐인” (ruined person) and a shepherd, while Joseph, from a humble background, rose to become a prime minister. This illustrates contrasting paths to influence.)

2. He discusses the meaning of “Maranatha.” What is his interpretation of its current relevance?
   ① It signifies a future hope for Jesus’s return.
   ② It is an outdated term with no modern meaning.
   ③ It means “Our Lord has come,” indicating a present reality.
   ④ It is a complex theological concept best left to scholars.

(③ It means “Our Lord has come,” indicating a present reality, He clarifies that while “Maranatha” historically meant “Our Lord, come!” (미래 소망), in the current “end times,” it should be interpreted as “Our Lord has come” (과거형 또는 현재 완료형), signifying his own arrival.)

3. Short Answer: Explain His analogy of marriage using multiplication and addition.
   (He uses the analogy of 1+1=2 (addition) and 11=1 (multiplication) to explain the power of love and partnership. While 11 is still 1, he then introduces the concept of “squaring” (제곱) in marriage, where two people meeting (2) can lead to exponential growth (like 2 squared, or 80 billion people), representing a “miracle” and infinite development. This highlights the importance of a “대상” (partner/object of love) for creation and expansion.)

4. Short Answer: what is the significance of the “Eight Blessings” (팔복), “Eight Curses” (팔사), “Eight Blessings” (팔축), and “Nine Fruits of the Spirit” (구성령) in understanding religious scripture?
   (He simplifies religious understanding by stating that knowing the “Eight Curses” (공포, 불신, 흉악살인, 음행, 주술, 우상, 허위), “Eight Blessings” (영빈국, 애통의, 온유, 지역, 의갈다식, 긍휼, 심결, 챙견, 화평자, 화평천자), “Eight Blessings” (기도, 구원, 축복, 성령, 은사, 부활, 영생, 천국), and “Nine Fruits of the Spirit” (사랑, 희락, 화평, 인내, 자비, 양선, 충성, 온유, 절제) is sufficient to understand all scripture. following the Eight Blessings leads to the Eight Blessings, which in turn produces the Nine Fruits of the Spirit, preventing the Eight Curses.)

Advanced

1. Short Answer: Describe His interpretation of the “색즉시공 공즉시색” (form is emptiness, emptiness is form) concept in relation to human reincarnation.
   (He interprets “색즉시공 공즉시색” as the process of the physical body (색) returning to emptiness (공) upon death, and then that emptiness (공) immediately returning to a new form (색) through reincarnation. He explains that this “공” state is where the “석고대죄(席藁待罪)” (six major factors: 빈부이천, 최형혈액, 가문혈통, 수면건강, 지역우주선격, 얼굴성격) are instantly determined, leading to immediate rebirth, often as an animal. He differentiates this from his followers’ path, who bypass this cycle.)

2. Short Answer: How does Mr. Huh connect ancient Chinese characters (한문) to biblical narratives, and what is the implication of this connection?
   (He claims that many ancient Chinese characters (한문) inherently reflect biblical narratives, even predating the Bible’s written form. He provides examples like the character for “boat” (船), which contains “eight people” (八口) and “boat” (舟), alluding to Noah’s Ark. He also mentions characters related to the forbidden fruit (禁, 裸) and temptation by a demon (魔). The implication is that these ancient characters serve as a “pre-announcement” or “pre-coded” confirmation of biblical truths, suggesting a universal, divine origin for these concepts.)

3. Short Answer: Explain His advice on how to survive an elevator freefall, and what underlying principle does this advice illustrate?
   (He advises that if an elevator is freefalling, one should grab the handrails, lift their feet off the floor, and hang, allowing the arms to absorb the impact. This prevents the direct shock to the legs and spine, which would otherwise shatter the bones. This advice illustrates the principle of mitigating direct impact and distributing force, highlighting a practical survival strategy in extreme situations.)

4. He describes a scenario where two American journalists, imprisoned in North Korea, are unexpectedly rescued by former President Bill Clinton. How does he use this story to illustrate the experience of his followers?
   ① It shows that even powerful figures can be humbled by difficult circumstances.
   ② It highlights the importance of international diplomacy in resolving conflicts.
   ③ It symbolizes his followers being rescued from the “hell planet” (지옥별) of Earth and taken to “Heaven” (천국).
   ④ It demonstrates the unpredictable nature of political events.

(③ It symbolizes his followers being rescued from the “hell planet” (지옥별) of Earth and taken to “Heaven” (천국), He draws a direct parallel between the journalists’ unexpected rescue by Bill Clinton from a dire prison situation and his followers being “rescued” by him from the “hell planet” (지옥별) of Earth to “Heaven” (천국). This serves as an analogy for the spiritual salvation and transformation he offers.)

Key Terminology Analysis

• 백궁 (白宮): Celestial Palace, Divine Abode, Supreme Realm
• 성산 성지 (聖山聖地): Sacred Mountain and Holy Land, Hallowed Ground, Spiritual Sanctuary
• 우명지 (右明地): Righteous and Enlightened Land, Land of Clarity, Illuminated Domain
• 신인 (神人): God-man, Divine Human, Incarnate Deity
• 동일장 (同一場): Unified Field, Grand Unification, Singular Domain
• 섭리 (攝理): Divine Providence, Cosmic Order, Guiding Principle
• 진인 (眞人): True Human, Enlightened Being, Authentic Self
• 산상수훈 (山上垂訓): Sermon on the Mount, Mount Discourse, Ethical Teachings
• 팔사 (八邪): Eight Evils, Eight Corruptions, Eight Demerits
• 팔복 (八福): Eight Blessings, Eight Beatitudes, Eight Fortunes
• 팔축 (八祝): Eight Benedictions, Eight Divine Gifts, Eight Auspices
• 구성령 (九聖靈): Nine Holy Spirits, Nine Divine Virtues, Nine Spiritual Fruits
• 자유 의지 (自由意志): Free Will, Autonomy, Self-determination
• 섭리주의 (攝理主義): Providentialism, Doctrine of Divine Order, Principle of Cosmic Governance
• 영빈국 (靈貧國): Spiritually Poor Nation, Realm of Spiritual Destitution, Nation Lacking Spiritual Wealth
• 애통 (哀痛): Mourning, Grief, Sorrow
• 온유 (溫柔): Gentleness, Meekness, Mildness
• 의갈다식 (義渴多食): Thirst for Righteousness, Hunger for Justice, Yearning for Virtue
• 긍휼 (矜恤): Compassion, Mercy, Pity
• 심결 (心潔): Purity of Heart, Clean Heart, Inner Sanctity
• 챙견 (챙見): Peacemaking, Reconciliation, Harmony Promotion
• 화평천자 (和平天子): Prince of Peace, Heavenly Peacemaker, Divine Harmonizer
• 공포 (恐怖): Fear, Terror, Dread
• 불신 (不信): Distrust, Disbelief, Lack of Faith
• 흉악 (凶惡): Wickedness, Atrocity, Heinousness
• 살인 (殺人): Murder, Homicide, Killing
• 음행 (淫行): Immorality, Lewdness, Promiscuity
• 주술 (呪術): Sorcery, Magic, Incantation
• 우상 (偶像): Idolatry, False Worship, Graven Image
• 허위 (虛僞): Falsehood, Deceit, Hypocrisy
• 기도 (祈禱): Prayer, Supplication, Invocation
• 구원 (救援): Salvation, Redemption, Deliverance
• 축복 (祝福): Blessing, Benediction, Favor
• 성령 (聖靈): Holy Spirit, Divine Spirit, Sacred Breath
• 은사 (恩賜): Spiritual Gift, Charism, Divine Endowment
• 부활 (復活): Resurrection, Rebirth, Revival
• 영생 (永生): Eternal Life, Immortality, Everlasting Life
• 천국 (天國): Heaven, Kingdom of Heaven, Paradise
• 희락 (喜樂): Joy, Gladness, Delight
• 화평 (和平): Peace, Harmony, Tranquility
• 인내 (忍耐): Patience, Endurance, Perseverance
• 자비 (慈悲): Compassion, Benevolence, Kindness
• 양선 (良善): Goodness, Virtue, Integrity
• 충성 (忠誠): Loyalty, Fidelity, Devotion
• 절제 (節制): Self-control, Temperance, Moderation
• 구약 (舊約): Old Testament, Old Covenant, Ancient Scriptures
• 신약 (新約): New Testament, New Covenant, Christian Scriptures
• 사도신경 (使徒信經): Apostles’ Creed, Apostolic Confession, Statement of Faith
• 본질 (本質): Essence, Nature, Quintessence
• 정명소 (正名所): Rectification of Names, Semantic Clarity, Definitional Authority
• 번제 (燔祭): Burnt Offering, Holocaust, Sacrificial Offering
• 자유 의지 (自由意志): Free Will, Autonomy, Self-determination
• 천덕 (天德): Heavenly Virtue, Divine Grace, Celestial Merit
• 팔사 (八邪): Eight Evils, Eight Corruptions, Eight Demerits
• 팔복 (八福): Eight Blessings, Eight Beatitudes, Eight Fortunes
• 팔축 (八祝): Eight Benedictions, Eight Divine Gifts, Eight Auspices
• 구성령 (九聖靈): Nine Holy Spirits, Nine Divine Virtues, Nine Spiritual Fruits
• 탐진치 (貪瞋癡): Greed, Hatred, Ignorance (Buddhist concept), Three Poisons
• 삼강 (三綱): Three Bonds, Three Cardinal Principles, Three Social Relations
• 군이신강 (君爲臣綱): Ruler as the Guiding Principle for Subjects, Sovereign-Subject Bond
• 부위자강 (父爲子綱): Father as the Guiding Principle for Children, Father-Son Bond
• 부위부강 (夫爲婦綱): Husband as the Guiding Principle for Wife, Husband-Wife Bond
• 사위재강 (師爲弟綱): Teacher as the Guiding Principle for Disciples, Teacher-Disciple Bond
• 민법 (民法): Civil Law, Private Law, Common Law
• 석고대죄(席藁待罪) (石鼓大箸): Six Great Determinants, Six Cosmic Factors, Six Principles of Reincarnation
• 빈부이천 (貧富二千): Poverty and Wealth (two thousand), Socio-economic Status, Material Circumstances
• 체형 (體形): Physique, Body Type, Physical Form
• 혈액 (血液): Blood, Lineage, Genetic Makeup
• 가문 (家門): Family Lineage, Clan, Ancestry
• 혈통 (血統): Bloodline, Pedigree, Heredity
• 수명 (壽命): Lifespan, Longevity, Duration of Life
• 건강 (健康): Health, Well-being, Vitality
• 지역 (地域): Region, Locality, Geographical Origin
• 우주선격 (宇宙選格): Cosmic Selection, Universal Predisposition, Galactic Assignment
• 얼굴 (얼굴): Face, Appearance, Facial Features
• 성격 (性格): Personality, Character, Temperament
• 색즉시공 공즉시색 (色卽是空空卽是色): Form is Emptiness, Emptiness is Form (Buddhist concept), Interdependence of Form and Emptiness
• 육도인연 (六道因緣): Six Realms of Existence, Six Paths of Reincarnation, Karmic Connections
• 윤회 (輪廻): Reincarnation, Samsara, Cycle of Rebirth
• 알곡 (알곡): Grains, Chosen Ones, Select Few
• 인 (印): Seal, Mark, Imprint
• 은사 (恩賜): Spiritual Gift, Charism, Divine Endowment
• 레벨 (레벨): Level, Rank, Status (often implying spiritual or hierarchical standing)
• 탐진치 (貪瞋癡): Greed, Hatred, Ignorance (Buddhist concept), Three Poisons
• 측량 (測量): Measurement, Assessment, Evaluation
• 질량 (質量): Mass, Quantity, Substance
• 친명 (親命): Divine Decree, Heavenly Mandate, God’s Command
• 적관법 (積觀法): Accumulative Observation Method, Holistic Assessment, Comprehensive Analysis
• 재화복 (災禍福): Calamity, Misfortune, Blessing (referring to the totality of human experience)
• 소장단 (消長短): Diminishment, Growth, Shortness (referring to the ebb and flow of things)
• 박경 (薄輕): Thinness, Lightness, Insignificance
• 두덥고 얇고 (厚薄): Thickness and Thinness, Depth and Shallowness
• 넓고 촛고 (廣狹): Breadth and Narrowness, Expansiveness and Limitation
• 알파요 오메가요 (알파와 오메가): Alpha and Omega, Beginning and End, First and Last
• 두루마리 (두루마리): Scroll, Manuscript, Sacred Text
• 생명나무 (生命나무): Tree of Life, Arbor Vitae, Eternal Tree
• 인 (印): Seal, Mark, Imprint
• 타작 마당 (打作마당): Threshing Floor, Field of Judgment, Arena of Separation
• 알곡 (알곡): Grains, Chosen Ones, Select Few
• 천만 명 (千萬名): Ten Million People, Multitude, Vast Number
• 비자 (비자): Visa, Authorization, Entry Permit
• 요한계시록 (요한계시록): Book of Revelation, Apocalypse of John, Final Prophecy
• 이상 기후 (異常氣候): Abnormal Climate, Extreme Weather, Climatic Anomaly
• 재난 (災難): Disaster, Calamity, Catastrophe
• 인 (印): Seal, Mark, Imprint

Huh Kyung-young Haneulgung Sunday Lecture (2026.08.09)

1. Keyword Frequency

• level: 30
• 기적: 11
• 믿음: 10
• 성경: 10
• 자유: 9
• 의심: 8
• 천사: 8
• 엘리베이터: 7
• 축복: 7
• 된장국: 6

2. Today’s Central Metaphor
   The central metaphor compares the process of spiritual growth and achieving miracles to the mathematical operations of addition and multiplication, where “love” acts as a multiplier, leading to exponential growth and infinite possibilities.

3. Lecture in Numbers

• 12 billion light-years: The distance over which the energy of White Heaven (Sky Palace) is gathered.
• 471st: The current number of Haneulgung events being held.
• 3: The number of presenters who received the power to perform miracles.
• 3: The number of angels offering flowers today.
• 15 years: The duration since two angels, Lee Geum-hee and Jeon Jin-hee, met the God-man.
• 500: The number of White Heaven (Sky Palace) to which Kim Sun-ye, the wife of Lee Jeong-ho, was sent.
• 1st: The order of “faith” in the sequence of faith, miracle, and doubt for success.
• 2nd: The order of “miracle” in the sequence of faith, miracle, and doubt for success.
• 3rd: The order of “doubt resolved” in the sequence of faith, miracle, and doubt for success.
• 1 x 1 = 1: A mathematical example used to illustrate limited growth.
• 1 + 1 = 2: A mathematical example used to illustrate basic growth.
• 1 trillion (1조): The result of squaring 1, still remaining 1, to show its limited potential.
• 8 billion (80억): The current global population, which originated from two people, illustrating exponential growth through “love.”
• Hundreds of billions (몇 천억): The total number of people, including those who have passed away, originating from two people.
• 40: Moses’ age when he killed an Egyptian.
• 40 years: The period Moses spent as a shepherd.
• 90: Sarah’s approximate age when she was told she would have a child.
• 100 years: The duration Noah spent building the ark.
• 8: The number of people who entered Noah’s ark.
• 2,000 years: The approximate time since the Sermon on the Mount.
• 8 (팔사): The number of negative consequences (fear, distrust, evil, murder, immorality, sorcery, idolatry, falsehood) that arise from not following divine principles.
• 8 (팔복): The number of blessings (poor in spirit, mourning, meek, hunger and thirst for righteousness, merciful, pure in heart, peacemakers, persecuted for righteousness) from the Sermon on the Mount.
• 8 (팔축): The number of blessings (prayer, salvation, blessing, Holy Spirit, spiritual gifts, resurrection, eternal life, heaven) that come from observing the Eight Blessings.
• 9 (구성령): The number of fruits of the Holy Spirit (love, joy, peace, patience, kindness, goodness, faithfulness, gentleness, self-control) that are the culmination of spiritual practice.
• 66: The number of books in the Bible.
• 16:22: The chapter and verse in 1 Corinthians where “Maranatha” appears.
• 22:20: The chapter and verse in Revelation where “Amen. Come, Lord Jesus!” appears.
• 5: The number of books in the Old Testament (Pentateuch).
• 5: The number of books in the New Testament (Gospels and Acts).
• 4: The number of types of joy in love (Eun, An, Mul, Nang).
• 12 years: The prison sentence received by two American journalists in North Korea.
• 1999 years: The time until Earth transforms into a single continent.
• 1,000 years: The period after Earth becomes a single continent before it enters its end.
• 10 million (천만 명): The number of people who still need to come to Haneulgung.
• 144,000: The number of “first fruits” or “chosen ones” who have already been “contacted.”
• 35: The initial pulse rate of His mother in the nursing home.
• 75: The pulse rate of His mother after healing.
• 5: The number of people who carried a collapsed woman on the subway.
• 85: The age of the apartment security team leader’s mother-in-law.
• 4 months: The period after which His mother passed away following a temporary recovery.
• 10 seconds: The time it took for a person to regain consciousness after receiving “light energy” in a sauna.
• 6: The number of emergency vehicles (119) that arrived at an elevator accident.
• 4: The number of police cars that arrived at an elevator accident.
• 8,800 trillion (8,800조): The amount of “level” given to participants and viewers.

4. Signature Sentence
   “The greatest disaster is not knowing how to be content.”

5. Concise Summary & Highlights
   Huh Kyung-young presents a simplified spiritual path, emphasizing faith, miracles, and contentment over complex religious doctrines.

• Faith precedes miracles, leading to the resolution of doubt, contrary to conventional human thinking.
• The core of all scriptures, including the Bible, can be summarized by the Eight Blessings (팔복) from the Sermon on the Mount.
• Love requires a “target” or “other” to achieve exponential growth and infinite possibilities, akin to multiplication.
• The concept of “Maranatha” signifies “Our Lord has come,” indicating a present reality rather than a future hope.
• The Earth will transform into a single continent in 1999 years, with Korea remaining central, followed by its end in 1,000 years.
• Once a “level” is attained in White Heaven, it is permanent and cannot be removed, though its growth rate can be affected by actions.
• Being “childlike” in spirit is essential for entering Heaven, as it signifies purity and innocence.

6. Scriptural / Religious Citations

• Sermon on the Mount (산상수훈): Referenced as the core of all scriptures, containing the Eight Blessings (팔복).
• 1 Corinthians 16:22: “Maranatha” is cited as an ancient Aramaic expression.
• Revelation 22:20: “Amen. Come, Lord Jesus!” is cited as the last verse of the New Testament, aligning with the meaning of Maranatha.
• Genesis (창세기): Referenced in the context of Adam and Eve, the forbidden fruit, and the creation of man from soil.
• Noah’s Ark: Referenced as an example of faith leading to a miracle.
• Moses and the Red Sea: Referenced as an example of faith leading to a miracle.
• Abraham and Isaac: Referenced in the context of Abraham’s willingness to sacrifice his son.
• Abraham and Sarah: Referenced in the context of Sarah giving birth at an old age.
• Joseph: Referenced as a figure who rose from hardship to power.
• Eight Blessings (팔복): Mentioned as “poor in spirit, mourning, meek, hunger and thirst for righteousness, merciful, pure in heart, peacemakers, persecuted for righteousness.”
• Eight Curses (팔사): Mentioned as “fear, distrust, evil, murder, immorality, sorcery, idolatry, falsehood.”
• Eight Blessings (팔축): Mentioned as “prayer, salvation, blessing, Holy Spirit, spiritual gifts, resurrection, eternal life, heaven.”
• Nine Fruits of the Holy Spirit (구성령): Mentioned as “love, joy, peace, patience, kindness, goodness, faithfulness, gentleness, self-control.”

7. Historical & Epochal Context
   The lecture is situated in a “last days” (말세) era, where traditional religious interpretations are deemed overly complex and outdated. It suggests a need for a simplified, direct path to spiritual understanding and salvation, contrasting with historical religious practices and societal norms. He also references ancient languages like Aramaic, Hebrew, and Greek, and historical figures from biblical narratives, placing the discourse within a broad historical and theological framework.

Huh Kyung-young’s Lecture: The Path to Divine Understanding and Miracles

1. Basic Information

• Lecture Session and Date: 471st Haneulgung Sunday Lecture, 2026.08.09
• One-sentence Main Theme or Title Summary: This lecture elucidates the fundamental principles of faith, miracles, and divine law, emphasizing that true understanding and spiritual progress stem from prioritizing belief over doubt, and that the essence of all scriptures can be distilled into the teachings of the Eight Blessings, Eight Curses, Eight Blessings (Palchuk), and Nine Fruits of the Holy Spirit.
• Location: Haneulgung
• Key Segments:
  • The Order of Belief and Miracles: A reordering of the common human tendency to doubt first, then seek miracles, to a divine order of belief, followed by miracles, leading to the resolution of doubt.
  • Simplifying Scripture through the Eight Blessings: The assertion that the entirety of the Bible, including the Old and New Testaments, can be understood and fulfilled by adhering to the principles of the Eight Blessings (Palbok) from the Sermon on the Mount.
  • The Significance of “Maranatha”: An interpretation of the Aramaic term “Maranatha” as “Our Lord has come,” signifying the present arrival of the God-man, rather than a future expectation.
  • The Nature of Levels (Rebel) in White Heaven: An explanation that spiritual levels, once attained, are permanent and cannot decrease, though the speed of their increase can be influenced by one’s actions.
  • The Importance of Contentment: The teaching that the greatest calamity is the inability to be content, linking it to the Buddhist concept of eliminating greed, anger, and foolishness (탐진치).

2. Core Messages
3. The Correct Sequence of Spiritual Experience:

• Quote: “1번이 뭐라 그랬어요? 믿음으로 믿음. 2번이 기적이고 3번은 의심이 없어진다 그랬죠.” (What did I say was number one? Faith. Number two is miracles, and number three is the disappearance of doubt.)
• Explanation: Unlike the common human approach of doubt, then seeking miracles, then belief, the divine path begins with faith, which then manifests miracles, ultimately leading to the complete resolution of doubt.

2. The Condensed Essence of Scripture:

• Quote: “산상수훈에 나온 대로만 하면 됩니다. 간단해요.” (You just need to follow what is in the Sermon on the Mount. It’s simple.)
• Explanation: The vastness of religious texts, such as the 66 books of the Bible, can be simplified and understood through the core teachings of the Sermon on the Mount, specifically the Eight Blessings (Palbok), which, when followed, lead to the Eight Blessings (Palchuk) and the Nine Fruits of the Holy Spirit, thereby avoiding the Eight Curses (Palsa).

3. The Present Reality of “Maranatha”:

• Quote: “예수 우리 주님께서 오셨습니다. 이거야. 이제는 그러니까 옛날에는 저걸 뭐 쓰질 않아. 요새 이제 내가 왔다이 말이 이제 왔으니까 말아나타가 맞아.” (Jesus, our Lord, has come. That’s it. in the past, they didn’t use that. Now that I have come, “Maranatha” is correct, isn’t it? It is.)
• Explanation: The term “Maranatha,” traditionally interpreted as a plea for the Lord to come, should now be understood as an affirmation that the Lord has already arrived, signifying the current presence of the God-man.

4. The Permanence of Spiritual Levels:

• Quote: “내벨은 내려가지 않습니다. 내가 누구하고 가서 싸운다고 내벨이 없어지나? 안 없어집니다. 네벨은 한번 들어가면 영원이야. 영원히 그이 늘어납니다.” (Levels do not decrease. If I fight with someone, do my levels disappear? No, they don’t. Once a level is entered, it is eternal. It increases eternally.)
• Explanation: Spiritual levels (Rebel) granted in White Heaven are immutable and eternal, meaning they cannot be lost or decreased, though positive actions can accelerate their growth, while negative actions may slow it down.

5. Contentment as the Ultimate Virtue:

• Quote: “만족할 줄 모르는 거보다 더 큰 재앙이 없다. 이 말이야.” (There is no greater calamity than not knowing how to be content.)
• Explanation: The inability to find satisfaction and contentment is identified as the most significant disaster, aligning with the principle of overcoming worldly desires and attachments (탐진치).

3. Detailed Summary

• Welcome to Haneulgung and the Power of the God-man

  • Main Assertions and Explanations: Haneulgung is presented as a sacred place where the energy of White Heaven (Heavenly Palace) converges, capable of transforming one’s fate and fortune upon arrival. The God-man’s name, when applied to substances like milk, prevents decay and strengthens individuals spiritually and physically. The God-man’s authority is demonstrated through various miraculous phenomena, including the “Anbangcheon White Heavensu” water and the “Tongiljang” (Unified Field) power, which were imparted to three hosts, fulfilling Einstein’s quest for a unified theory.
  • Analogies, Examples, References: The concept of “Tongiljang” is linked to Einstein’s search for a unified field theory, suggesting a scientific validation of divine power.
  • Practical Message: Visitors to Haneulgung are welcomed to a place of spiritual transformation and miraculous experiences, encouraged to recognize the God-man’s divine authority.

• The Order of Faith, Miracles, and Doubt

  • Main Assertions and Explanations: Humans typically approach life with doubt first, then hope for miracles, and only then might they believe. However, the correct divine order is to first have faith, which then leads to miracles, and subsequently, the complete resolution of doubt. This is exemplified by those who come to Haneulgung after seeing the God-man on YouTube, believing first, then experiencing blessings and miracles.
  • Analogies, Examples, References: The story of Moses leading the Israelites across the Jordan River is used to illustrate faith preceding miracles. The transformation of a house into a “lucky spot” (명당) and the enlargement of the moon are cited as examples of miracles experienced by believers.
  • Practical Message: The audience is encouraged to adopt the divine order of belief, understanding that faith is the prerequisite for experiencing miracles and overcoming doubt.

• Biblical Narratives and the Power of Belief

  • Main Assertions and Explanations: The narratives of Moses and Joseph are contrasted to show different paths to divine purpose. Moses, born into royalty, became a “murderer” and a shepherd before becoming a leader, while Joseph, starting from the bottom, rose to power. The story of Abraham and Sarah conceiving a child at an old age, and Noah building the ark, are presented as ultimate examples of faith leading to impossible miracles, defying logical and physical limitations.
  • Analogies, Examples, References: The stories of Moses, Joseph, Abraham and Sarah, and Noah are used as direct biblical examples of faith and miracles. The concept of “1+1=2” versus “1×1=1” or “1^1,000,000,000,000=1” is used to illustrate how multiplication (representing divine intervention or love) can lead to exponential growth (like humanity from two people), while simple addition or exponentiation of one does not.
  • Practical Message: The audience is reminded that true faith transcends worldly logic and can bring about extraordinary, seemingly impossible outcomes.

• The Essence of Love and Relationships

  • Main Assertions and Explanations: Love requires a “target” or “other” (대상) to multiply and create something greater than the sum of its parts, leading to infinite development. The example of a wife who cooks well, even if not conventionally beautiful, is used to illustrate the profound value of practical love and care in a relationship, which can bring immense happiness and stability.
  • Analogies, Examples, References: The analogy of “1+1=2” versus “1×1=1” is extended to human relationships, where two people (husband and wife) can lead to billions of descendants, representing infinite growth. The story of a Korean immigrant in LA crying over the taste of traditional soybean paste stew (된장찌개) highlights the deep emotional connection to simple, loving acts.
  • Practical Message: Value the practical, caring aspects of relationships, as these form the foundation of lasting happiness and spiritual growth, rather than superficial qualities.

• Simplifying Scripture: The Eight Blessings, Eight Curses, Eight Blessings (Palchuk), and Nine Fruits of the Holy Spirit

  • Main Assertions and Explanations: The the entire Bible, both Old and New Testaments, can be understood and fulfilled by adhering to the Sermon on the Mount, specifically the Eight Blessings (Palbok). Following these leads to the Eight Blessings (Palchuk) (prayer, salvation, blessing, Holy Spirit, spiritual gifts, resurrection, eternal life, heaven) and culminates in the Nine Fruits of the Holy Spirit (love, joy, peace, patience, kindness, goodness, faithfulness, gentleness, self-control). Failure to follow these leads to the Eight Curses (Palsa) (fear, distrust, wickedness, murder, immorality, sorcery, idolatry, falsehood).
  • Analogies, Examples, References: The Sermon on the Mount is presented as a “handle usage guide” for one’s free will, simplifying complex religious doctrines.
  • Practical Message: Focus on the core teachings of the Sermon on the Mount to achieve spiritual enlightenment and avoid unnecessary complexities of religious texts.

• The Meaning of “Maranatha” and the God-man’s Arrival

  • Main Assertions and Explanations: The term “Maranatha” should be understood as “Our Lord has come” (우리 주님께서 오셨습니다) rather than “Our Lord, come!” (우리 주여 오시옵소서). This signifies the present reality of the God-man’s arrival, rendering the traditional future-oriented interpretation obsolete. Debating the etymology of ancient languages like Hebrew or Greek is deemed a waste of time when the simplified truth is available.
  • Analogies, Examples, References: The distinction between “Maranatha” as “has come” versus “come!” is presented as a shift from expectation to present reality.
  • Practical Message: Recognize the current presence of the God-man and the fulfillment of prophecies, rather than waiting for a future event.

• The Importance of Contentment and the Nature of Levels (Rebel)

  • Main Assertions and Explanations: The greatest calamity is the inability to be content, which is linked to the Buddhist concept of eliminating greed, anger, and foolishness (탐진치). Spiritual levels (Rebel) received in White Heaven are permanent and cannot decrease, regardless of minor transgressions or conflicts. While negative actions may slow the increase of levels, they do not diminish existing ones.
  • Analogies, Examples, References: The analogy of money in a bank account is used: not depositing for a while doesn’t decrease the existing balance.
  • Practical Message: Cultivate contentment and strive for good deeds, knowing that spiritual progress is eternally secured, and minor setbacks only affect the speed of advancement, not the foundation.

• The Process of Soul Incarnation and Reincarnation

  • Main Assertions and Explanations: For those who go to the White Heaven, angels guide their souls, and their growth rate is determined by their spiritual level, with higher levels leading to faster growth. This process bypasses the traditional cycle of reincarnation (윤회) into animals. For ordinary humans, the process of “color is emptiness, emptiness is color” (색즉시공 공즉시색) describes the soul leaving the body (emptiness) and then quickly re-embodying into an animal (color) based on six factors: wealth/poverty, nobility/lowliness, physical form, blood type, family lineage, lifespan/health, region/cosmic personality, and facial features/personality.
  • Analogies, Examples, References: The concept of “color is emptiness, emptiness is color” (색즉시공 공즉시색) is used to explain the cycle of death and reincarnation into animal forms for ordinary humans.
  • Practical Message: Understanding the process of soul incarnation highlights the unique privilege of those who go to the White Heaven, escaping the cycle of animal reincarnation.

4. Key Quotes Collection

5. “120억 광년에 백궁의 기운이 모여 있어 밟으면 여러분의 은과 운명이 변하기 시작하는 성산 성지 우명지 이곳 하늘국 오신 것을 환영하고 감축드립니다.” (The energy of White Heaven is gathered 12 billion light-years away, and when you step on it, your fortune and destiny begin to change. Welcome and congratulations on coming to this sacred place, Haneulgung.)

6. “모든 물질에 허경영(許京寧)을 쓰면 썩지 않아서 우리는 우유에 허경영(許京寧)을 쓰거나 the God-man 사진을 붙인 우유를 먹고 정신적으로 육체적으로 강건해지고 있습니다.” (If you write Huh Kyung-young on all substances, they do not rot, so we write Huh Kyung-young on milk or drink milk with the God-man’s picture attached, becoming mentally and physically strong.)

7. “믿음이 1번이야 된다고 그랬지. 2번은 뭐가 돼야 될까? 기적이고 3번은 의심이 없어진다 그랬죠.” (I said faith must be number one. What should be number two? Miracles, and number three is the disappearance of doubt.)

8. “유튜브를 딱 보고 믿었어? 안 믿었어? 믿었어요. 믿으니깐 와서 기적을 축복을 받고 축복 자체가 기적이야.” (Did you see YouTube and believe? Didn’t you? You believed. Because you believed, you came and received blessings, and the blessing itself is a miracle.)

9. “기적 앞에는 꼼짝 못 하는 거야. 현실 세계만 여러분 믿으면 안 되는 거야.” (You cannot move before a miracle. You should not only believe in the real world.)

10. “사랑은 내가 뭐라 그랬죠? 대상이 있어야 된다 그랬지. 사랑은 대상이 있을 때 상대방이 있을 때 2가 되는 거야. 2만 되면 성공한 거야.” (What did I say love was? It needs an object. Love becomes 2 when there is an object, when there is a partner. If it becomes 2, you have succeeded.)

11. “모든 성경은 산상수음만 지키면 끝나는 거야. 구약 신약이 간단하죠?” (All scriptures are fulfilled if you only keep the Sermon on the Mount. The Old and New Testaments are simple, aren’t they?)

12. “저게 원래 말라 나타나타는 붙여서 읽는 거예요. 저걸 떼서 읽는 사람은 없어. 마라나타라고 하지. 그러니깐 예수 우리 주님께서 오셨습니다. 이거야.” (Originally, Maranatha is read as one word. No one reads it separately. It’s Maranatha. it means, “Jesus, our Lord, has come.”)

13. “만족할 줄 모르는 거보다 더 큰 재앙이 없다. 이 말이야.” (There is no greater calamity than not knowing how to be content.)

14. “내벨은 내려가지 않습니다. 내가 누구하고 가서 싸운다고 내벨이 없어지나? 안 없어집니다. 네벨은 한번 들어가면 영원이야. 영원히 그이 늘어납니다.” (Levels do not decrease. If I fight with someone, do my levels disappear? No, they don’t. Once a level is entered, it is eternal. It increases eternally.)

15. “영혼은이 안내라고 하는게 아니라 동행을 합니다. 동행 그냥 모시고 갑니다. 좋아? 안 좋아? 좋아요.” (The soul is not guided, but accompanied. Accompanied. It is simply escorted. Is that good ? It’s good.)

16. “이 세상은 안전한 곳을 찾을 수가 없어. 어디에도. 심지어 여기도 경호를 해야 되는 정도야.” (You cannot find a safe place in this world. Nowhere. Even here, security is needed.)

17. Historical / Doctrinal Connections
    This lecture consistently builds upon Huh Kyung-young’s established teachings, particularly his emphasis on the direct, practical application of divine principles and the simplification of complex religious doctrines.

• Divine-Human Theory and Miraculous Powers: The lecture reiterates the God-man’s unique status and powers, such as preventing decay in substances and performing healing miracles . This aligns with his core doctrine of being the God-man, possessing abilities beyond human comprehension, and distributing these “blessings” (축복) and “levels” (레벨) to his followers. The “Tongiljang” (Unified Field) concept, mentioned as fulfilling Einstein’s quest, connects his spiritual teachings to a scientific framework, a recurring theme in his lectures.
• Simplification of Scripture: The assertion that the entire Bible can be understood through the Sermon on the Mount, specifically the Eight Blessings (Palbok), Eight Curses (Palsa), Eight Blessings (Palchuk), and Nine Fruits of the Holy Spirit, is a significant doctrinal simplification. This reflects his broader teaching that traditional religious institutions have overcomplicated spiritual paths, and he offers a direct, concise route to enlightenment and White Heaven. This also connects to his “33 policies” in its emphasis on practical, actionable guidance over abstract theology.
• The Concept of “Levels” (Rebel) and White Heaven: The discussion of spiritual levels being permanent and increasing through good deeds reinforces his teachings on the afterlife and the structure of White Heaven. The idea that these levels are immutable, once granted, provides assurance to his followers and underscores the value of the blessings they receive from him. The description of White Heaven as a place where souls are guided by angels and grow according to their levels, bypassing animal reincarnation, further elaborates on his unique eschatology.
• “Maranatha” as a Present Reality: The reinterpretation of “Maranatha” from a future plea to a present declaration (“Our Lord has come”) is a development that directly supports his claim of being the returned Messiah. This shifts the focus from waiting for a divine event to recognizing its current manifestation through his presence.
• Emphasis on Free Will and Responsibility: The concept of “free will” (자유 의지) as a “test paper” for humanity, determining their inheritance in White Heaven, is a consistent theme. The Sermon on the Mount is presented as the “handle usage guide” for this free will, guiding individuals to use it for divine purposes rather than worldly desires.
• Newly Emphasized Points: While many themes are consistent, the detailed explanation of the “six factors” (석고 대저) determining reincarnation into animal forms for ordinary humans and the explicit connection of “contentment” to the elimination of “greed, anger, and foolishness” (탐진치) provide deeper insights into the mechanics of spiritual progression and the importance of inner state. The detailed accounts of healing miracles performed by followers using the “light energy” (광체) further demonstrate the tangible, transferable nature of his blessings.

7. Action Items & Blessing Guidance

8. Prioritize Faith Over Doubt: Actively cultivate belief in the God-man’s teachings and the possibility of miracles, rather than waiting for miracles to occur before believing. This involves trusting the divine order where faith precedes miraculous experiences.

9. Simplify Spiritual Practice: Focus on living by the core principles of the Sermon on the Mount, particularly the Eight Blessings, to fulfill all scriptural requirements and avoid the complexities of traditional religious texts.

10. Practice Contentment: Strive to eliminate dissatisfaction and cultivate contentment in daily life, recognizing that a lack of contentment is the greatest calamity and hinders spiritual growth. This aligns with overcoming worldly desires (탐진치).

11. Utilize Received Blessings for Healing: Actively use the “light energy” (광체) and other blessings received from the God-man to help others, especially those who are sick or in distress, as demonstrated by the numerous healing testimonies. This practice not only aids others but also contributes to the increase of one’s own spiritual level.

12. Maintain an “Childlike” Spirit: Cultivate a pure, innocent, and joyful disposition, akin to a child, as this is the spiritual state required to enter White Heaven and receive further blessings from the God-man.

13. One-Sentence Overall Summary
    Huh Kyung-young’s lecture reveals that true spiritual enlightenment and access to the White Heaven are achieved by embracing a divine order of faith, which precedes miracles and resolves doubt, simplifying all religious scriptures into the practical application of the Sermon on the Mount’s Eight Blessings, and cultivating contentment while utilizing bestowed divine powers to help others, all within an immutable system of spiritual levels that are eternally secured.

This excerpt note captures the essence of a Sunday lecture by Huh Kyung-young at Haneulgung, delivered on August 9, 2026. The lecture, titled “471st Huh Kyung-young Haneulgung Sunday Lecture,” delves into his unique interpretations of religious texts, particularly the Bible, and his spiritual philosophy. the simplicity of spiritual truth over complex doctrines and highlights the power of belief to manifest miracles. The lecture also includes personal anecdotes and Q&A sessions, offering a glimpse into his worldview and the practical application of his teachings.

The Core of Faith and Miracles

The Order of Belief: Faith First, Miracles Follow
Huh Kyung-young challenges the common human tendency to seek proof before believing. true miracles manifest only when one first embraces unwavering faith, a perspective that flips conventional thinking on its head. This is impressive because it highlights a contrarian view on how spiritual and even personal breakthroughs occur, suggesting that a leap of faith is often the prerequisite for extraordinary outcomes.

1번으로 해야 되는 거 세 가지가 있죠. 뭐죠? 의심, 믿음, 신앙, 그다음 뭐가 있었지? 기적이 있었죠. 그러면 의심과 믿음과 기적 중에 어느게 1번이 돼야 된다고? 믿음.
There are three things that should be done first. What are they? Doubt, belief, faith, and what else was there? There was a miracle. among doubt, belief, and miracle, which one should be number one? Belief.

그러니까 그 순서를 여러분들이 거꾸로 한다 그랬지. 그게 일반인들입니다. 이제 여러분들은 순서를 알지. 그런데 일반 사람들은 그 순서를 거꾸로 해요.
you all reverse that order. That’s what ordinary people do. Now you all know the order. But ordinary people reverse that order.

믿음이 먼저고 믿으면 기적이 일어나지. 그다음에 일이 되는데 사람들은 뭐가 나요? 의심을 먼저 하고 2번은 기적이 일어나길 바래. 기적이 안 일어나는데 뭘 믿느냐는 거야.
Belief comes first, and if you believe, a miracle happens. Then things work out, but what do people do? They doubt first, and second, they hope for a miracle. They ask, “Why should I believe if no miracle happens?”

The Power of “Two” and the Miracle of Love
Huh Kyung-young uses a unique analogy of multiplication and addition to explain the exponential power of connection and love. the union of two entities, particularly in love, can lead to infinite growth and miracles, far beyond simple addition. This is a fascinating way to illustrate the concept of synergy and the profound impact of relationships, suggesting that true partnership creates a force that can generate immense value and life.

사람이 결혼을 하는 거는 두 사람이 만나는 거야. 그래서 로봇은 뭐예요? 사랑은 뭐예요? 사랑은 내가 뭐라 그랬죠? 대상이 있어야 된다 그랬지. 사랑은 대상이 있을 때 상대방이 있을 때 2가 되는 거야. 2만 되면 성공한 거야. 제곱만 오면은 제곱한 제곱이 뭐야? 기적이야. 제곱만 오면은 무한대로 발전하는 거야.
When people marry, two people meet. So what is a robot? What is love? What did I say love is? It needs an object. Love becomes 2 when there is an object, when there is a partner. If it just becomes 2, it’s a success. If it becomes squared, what is squared? It’s a miracle. If it becomes squared, it develops infinitely.

두 사람이 만나 가지고 이게 어떻게 하다가 보니까 80억이 돼. 죽은 사례까지 하면 몇 천억이야. 두 사람이 합치지 않고 혼자 있었으면 종말이 와 버려요.
Two people meet, and somehow it becomes 8 billion. If you include deceased cases, it’s hundreds of billions. If two people hadn’t united and one had been alone, the end would have come.

The Simplicity of Spiritual Truth: Beyond Complex Doctrines
Huh Kyung-young advocates for a simplified understanding of spiritual teachings, particularly the Bible. complex religious texts can be distilled into core principles like the “Eight Blessings” (팔복), which, if followed, encompass the entirety of spiritual wisdom. This is a powerful message for anyone overwhelmed by intricate doctrines, offering a direct path to spiritual understanding and practice without the need for extensive scholarly study.

8사 8복만 알려 주면 되는 거야. 그러면 뭐가 있어요? 8사가 있고 8사는 팔복이 있지. 팔복이 있고 그다음에 뭐가 있어요? 팔축이 있어.
You just need to know the Eight Evils and Eight Blessings. So what is there? There are Eight Evils, and the Eight Evils have the Eight Blessings. There are Eight Blessings, and then what is there? There are Eight Beatitudes.

모든 성경은 산상수음만 지키면 끝나는 거야. 구약 신약이 간단하죠?
All the Bible ends if you just keep the Sermon on the Mount. The Old and New Testaments are simple, aren’t they?

산상수만 알면 다 성경 떼는구나. 66건 할 이유가 있나 없나? 없어요. 쓸데없는 이야기야.
If you just know the Sermon on the Mount, you’ve mastered the entire Bible. Is there any reason to read all 66 books? No. It’s unnecessary talk.

The Nature of Reality and Human Experience

The Illusion of the Material World and the Reality of the Spiritual
Huh Kyung-young posits that the material world is an illusion (“가상”) and that true reality (“실상”) lies in the spiritual realm, particularly in the journey to “White Heaven” (백궁, a heavenly realm). This perspective encourages detachment from worldly concerns and a focus on spiritual growth, offering a profound reframe of human existence and its ultimate purpose. It’s a classic spiritual teaching, but presented with a directness that makes it particularly impactful.

세상은 가상의 세계다. 모든 것은 때가 되면 시폭탄처럼 사라진다. 가상의 세상을 바라보고 보이는 인간의 마음도 가상이요 육신도 가상이다. 가상에 속으면 탐진치가 생긴다. 눈에 보리는 것은 가상이 아닌 것은 하나도 없다. 내가 들어와 있는 이곳도 가장 콩이다.
The world is a virtual world. Everything disappears like a time bomb when its time comes. The human mind that looks at and sees the virtual world is also virtual, and the body is also virtual. If you are deceived by the virtual, greed, anger, and foolishness arise. There is nothing visible that is not virtual. Even this place where I have entered is the most virtual bean.

나를 만난 인간들이 축복을 받고 명패를 하고 예배를 받고 백궁 천국에 가는 것은 가상이 아니고 실상이다. 이 세상 가상임을 아는 자들은 괴로움이 있을 수 없다.
For humans who meet me, receiving blessings, having their names registered, worshipping, and going to the White Heaven Paradise is not virtual but real. Those who know this world is virtual cannot experience suffering.

The Importance of Contentment and Eliminating Desire
true happiness and freedom from disaster come from contentment and the elimination of greed, anger, and foolishness (탐진치). This teaching, rooted in Buddhist philosophy, is presented as a crucial lesson for his followers, highlighting the internal work required for spiritual advancement. This is a timeless wisdom, reminding us that inner peace is often found not in accumulation, but in satisfaction with what one has.

만족할 줄 모르는 거보다 더 큰 재앙이 없다. 만족할 줄 모르는 거보다 더 큰 재앙이 없다는 뜻이에요. 그 여러분들이 진인들이니까이 정도로 가지고 가르쳐 줘야 돼. 알았죠, 여러분? 이제 만족해야 되겠지? 이제 여러분들은 만족하지 못하는 재앙부 만족하지 못하는 재앙이 재앙 중에 최고로 커. 그러니까 탐진치를 없애라이 소리죠.
There is no greater disaster than not knowing how to be content. It means there is no greater disaster than not knowing how to be content. Since you are true people, I must teach you this much. Do you understand, everyone? Now you must be content. Now, for you, the disaster of not being content is the greatest of all disasters. it means to eliminate greed, anger, and foolishness.

The Nature of Spiritual Protection and the Journey to the White Heaven
Huh Kyung-young assures his followers that those who receive his blessings are protected by angels and are guaranteed a place in White Heaven. He describes the process of spiritual transition, including the rapid growth of souls in White Heaven and the ability to experience different “manuals” or realities. This offers a comforting and detailed vision of the afterlife for his adherents, emphasizing security, rapid spiritual evolution, and boundless freedom.

여러분들은이 God-man에 축복을 받은 자들은 저런 사태에서는 천사들은 보호가 되죠.
You, who have received the blessing of this divine being, are protected by angels in such situations.

백궁에 도착하면은 그 사람의 레벨에 따라서 태어나는 날짜가 정해져 버려요. 시간이 뭐 한 20일 안에 다 결정이 나 버려. 성장 속도가 그렇게 빨라요. 그러니깐 내변이 아주 높은 사람은 빨리 성장해 버려.
When you arrive at White Heaven, the date of your birth is determined according to your level. Do you understand the time? Everything is decided within about 20 days. The growth rate is that fast. people with very high levels grow quickly.

백궁은 재밌는게 마치 여기 핸드폰 첨단 핸드폰하고 비슷대. 내가이 메뉴얼로 들어가고 싶으면 들어갔다 나오면 돼. 인간들처럼 사는 데를 그립다, 가고 싶다. 그럼 그 매뉴얼로 들어가. 그럼 그거 가서 100년 있고 싶다. 100년 있다 오는 거야. 좋아? 안 좋아요?
White Heaven is interesting; it’s like a high-tech smartphone here. If I want to enter this manual, I can go in and come out. if I miss living like humans, if I want to go there. Then I enter that manual. Then if I want to stay there for 100 years, I stay for 100 years and come back. Is that good ?

471st Huh Kyung-young Haneulgung Sunday Lecture (2026.08.09)

1. Keyword Frequency

• God-man: 50
• Heaven: 44
• miracle: 17
• Bible: 14
• love: 13
• wife: 12
• husband: 11
• Abraham: 9
• Moses: 9
• level: 9

2. Today’s Central Metaphor
   The central metaphor is that of a “handle usage guide” for one’s free will, implying that following the Eight Blessings (산상수훈 팔복) is like learning to properly operate one’s life to achieve desired outcomes.

3. Lecture in Numbers

• 12 billion light-years: The distance over which the energy of White Heaven (백궁) gathers.
• 15 years: The duration two angels have been meeting the God-man.
• 1st: The ranking of “faith” among faith, miracle, and doubt.
• 2nd: The ranking of “miracle” among faith, miracle, and doubt.
• 3rd: The ranking of “doubt” among faith, miracle, and doubt.
• 40: Moses’ age when he killed an Egyptian.
• 40 years: The period Moses spent as a shepherd.
• 90 years: Sarah’s approximate age when she was unable to bear children.
• 100 years: Abraham’s approximate age when Sarah conceived.
• 1 trillion: The result of 1 raised to the power of 1 trillion.
• 8 billion: The current global population, which originated from two people.
• 2,000 years: The approximate time since the God-man delivered the Sermon on the Mount.
• 8: The number of “blessings” (팔복) given as emergency keys.
• 8: The number of “calamities” (팔사) that arise from not following the blessings.
• 8: The number of “blessings” (팔축) that come from following the Eight Blessings.
• 9: The number of “fruits of the Holy Spirit” (구성령).
• 66: The number of books in the Bible.
• 1,000: The number of women King Solomon had.
• 30 years: The period before the lecture when the God-man predicted low birth rates.
• 100 million won: The amount proposed for marriage incentives.
• 30 million won: The amount proposed for childbirth incentives.
• 100 years: The duration Noah spent building the ark.
• 8: The number of people who entered Noah’s ark.
• 10,000 years: The approximate age of Chinese characters.
• 16: The number of years two American journalists were sentenced to prison in North Korea.
• 2,000 years: The period since the audience members were “Jews” who came to meet the God-man.
• 1999 years: The time until Earth transforms into a single continent.
• 1,000 years: The period after Earth becomes a single continent until its end.
• 144,000: The number of “first fruits” (알곡) who have been “contacted.”
• 10 million: The number of “second fruits” (2차 알곡) who are yet to come.
• 2024년 2월 (February 2024): The month and year a person received a blessing.
• 2024년 5월 (May 2024): The month and year of a healing experience at Seoul Station.
• 20 seconds: The time it took for a woman to regain consciousness after receiving “light energy.”
• 2024년 6월 (June 2024): The month and year of a mother’s heart condition healing.
• 35: The mother’s pulse rate before healing.
• 75: The mother’s pulse rate after healing.
• 2024년 9월 (September 2024): The month and year of a healing experience on subway line 4.
• 20s: The age range of a woman who collapsed on the subway.
• 5 minutes: The time it took for the woman on the subway to regain consciousness.
• 2025년 10월 (October 2025): The month and year of a team leader’s mother-in-law’s healing.
• 85: The age of the team leader’s mother-in-law.
• 2 weeks: The time until the mother-in-law was discharged from the hospital.
• 2025년 12월 (December 2025): The month and year of a mother’s severe heart condition.
• 10 minutes: The duration of “light energy” application for the mother.
• 4 months: The period after which the mother passed away.
• 2026년 5월 (May 2026): The month and year of a healing experience in a sauna.
• 10 seconds: The time it took for a person in the sauna to regain consciousness.
• 6:30 AM: The time a person called the God-man for back pain.
• 2:30 PM: The time the person experienced back pain.
• 9th floor: The floor where an elevator was located.
• 10th floor: The floor where the person was located.
• 4th floor: The floor where another elevator was stopped.
• 6: The number of ambulances that arrived at an elevator accident.
• 4: The number of police cars that arrived at an elevator accident.
• 8,800 trillion: The amount of “level” given to attendees and online viewers.

4. Signature Sentence
   “Faith must come first, and if you believe, miracles will happen.”

5. Concise Summary & Highlights
   Huh Kyung-young’s lecture simplifies religious teachings, emphasizing faith, miracles, and practical application for spiritual growth.

• The core of all scriptures is simplified to the Eight Blessings (팔복) of the Sermon on the Mount.
• Faith precedes miracles, contrasting with the common human tendency to doubt first.
• The concept of “Marana-tha” is reinterpreted as “Our Lord has come,” signifying the present arrival of the God-man.
• Free will is presented as a test, with the Eight Blessings acting as a guide to proper usage.
• The importance of “love” is highlighted through the analogy of multiplication, where two individuals create infinite possibilities.
• Levels (레벨) received from the God-man are permanent and cannot be decreased, only their accumulation speed can be affected by actions.
• Earth is undergoing a “threshing floor” process, with 144,000 “first fruits” already gathered and 10 million “second fruits” expected.

6. Scriptural / Religious Citations

• Sermon on the Mount (산상수훈): Referenced as the core of all scriptures, containing the “Eight Blessings” (팔복).
• Genesis (창세기): Referenced in the context of Adam, Eve, the Tree of Knowledge of Good and Evil, and Noah’s Ark.
• Exodus (출애굽기): Referenced with Moses parting the Red Sea.
• Matthew, Mark, Luke, John (마태복음, 마가복음, 누가복음, 요한복음): Mentioned as gospels whose core is the Sermon on the Mount.
• Revelation (요한계시록): Referenced regarding the “seal” (인) and its climax, and the completion of all scriptures by the God-man.
• Corinthians 16:22 (고린도전서 16장 22절): The source of the Aramaic expression “Marana-tha.”
• Revelation 22:20 (요한계시록 22장 20절): “Amen. Come, Lord Jesus,” which is said to be synonymous with “Marana-tha.”
• Old Testament (구약) and New Testament (신약): Mentioned as being unnecessary if the Eight Blessings are followed.
• Apostles’ Creed (사도신경): Mentioned as being unnecessary.
• Moses’ Pentateuch (모세 오경): Genesis, Exodus, Leviticus, Numbers, Deuteronomy are listed as the core of the Old Testament.
• Confucianism (유교) and Buddhism (불교): Referenced in the context of “satisfaction” and “greed, anger, ignorance” (탐진치).

7. Historical & Epochal Context
   The lecture is situated in a “last days” (말세) era, where traditional religious texts are deemed overly complex and outdated for modern understanding. It suggests a shift from a past where “Marana-tha” meant “Our Lord, come!” to a present where it means “Our Lord has come,” indicating a new epoch of divine presence. He also references ancient Chinese characters (한문) as predating and aligning with biblical narratives, suggesting a universal, ancient truth. The discussion of low birth rates and social policies from 30 years prior places the lecture within a contemporary societal context of demographic challenges.

8. Key Figures & Events Referenced

• Huh Kyung-young (허경영): He, referred to as God-man, who claims to possess divine powers, simplify scriptures, and lead humanity.

네. 120억 광년에 백궁의 기운이 모여 있어 밟으면 여러분의 은과 운명이 변하기 시작하는 성산 성지 우명지 이곳 하늘국 오신 것을 환영하고 감축드립니다. 모든 물질에 허경영(許京寧)을 쓰면 썩지 않아서 우리는 우유에 허경영(許京寧)을 쓰거나 the God-man 사진을 붙인 우유를 먹고 정신적으로 육체적으로 강건해지고 있습니다.

그리고 the God-man의 명령으로 하늘공 스모에서 수모건에서 터져 나온 고아스텍스를 통과하고 피부 세포막을 통과하여 여러 가지 체험 사례가 나오고 있는 안방천 백궁수 그리고 the God-man께서 세분의 사회자에게 기적을 일으키는 권능을 이임하여 주신 동일장 이러한 것들은 the God-man께서 God-man이심을 입증하는 것이고 아인슈타인이 그토록 찾아헤매했던 동일장을 보여 준 것입니다. 오늘도 우주 공간을 지배하시는 허경영 시님께서 우리와의 소통을 위해 471회 하늘궁(韓蘖宮) 행사를 여십니다. 유튜브를 보고 계신 모든 분들께서도 힘찬 박수로 아해 주십시오. 오늘 꽃 올리실 분이 세 분 계십니다.

신님께 꽃 올리실 분이 먼저 이금희 천사님, 전진희 천사님 나오십니다. 어 이금희 천사님, 전진희 천사님 두 분 천사님께서 어 진인 대심과 또 the God-man을 만나온지 15년 기념으로네 감사의 나나을 the God-man께 올립니다.네 어네 무력을 식소해서 어 봉사 활동하고 계시는 두 분 천사님이십니다. 이금이 전진희 천사님.

다음은 서만숙 천사님 나오십니다. 수원씨 서욱 천사님 나오십니다.

수원시서 천사님께서 진인되 되었음을 감사하며 the God-man께 감사의 나나분을 올립니다. 수원시 서만숙 천사님 지인 되었음에 시인님께 감사의 나을 올리셨습니다. 다음은 이정호 천사님과 김순여 부부 천사님 나오십니다.

네. 김종호 천사님만 나오십니까? 동두천 씨이 아 이정호 천사님 동두천시 이정호 천사님께서 어 the God-man께서 아 김순녀 천사님을 아내분 김순여 천사님을 500궁에 보내 주셨음에네 the God-man께 감사의 나라는 올립니다.네 제가 잘못 봤어요.네 이정호 천사님께서 아내 김순여 천사님을 500궁 보내 주셨음에 신희님께 감사의 나나분 올리셨습니다.

네. 수고하셨습니다. 감사합니다.

네.이어서 신희님의 섭리 말씀 네. 모두 경청토록 하겠습니다. 반갑습니다.

내가 하는 섭리 말씀은 설교죠. 설교.

이제 여러분들은 많이 들었으니까 유튜브 보는 사람들이 좀 들어야 되겠지. 네. 그래서 하는 겁니다. 네.

여러분들은 졸업생들이야. 많이 안 들어도 이제 뭐 하도 들어 가지고 잘 알죠? 내가 질문하면 금방 답을 할 수 있죠. [헉 소리] 어. God-man은 어려서 몇 번 들어 가지고 강의를 이렇게 오래 할 수 있을까? 그렇지.

한 번들은 것을 다 모았으니깐 강의를 할 수 있는 거야. 어디 가서 몇십년 동안 강의를들은 적이 있을까? 없어요. 없죠. 그런데도 다 기억하지? 네.

아침에 한 걸 내가 하나 물어볼게요. 1번으로 해야 되는 거 세 가지가 있죠. 뭐죠? 의심. 심 의심 그다음 믿음 신앙 그다음 뭐가 있었지? 어 기적이 있었죠.

그러면 의심과 믿음과 기적 중에 어느게 1번이 돼야 된다고? 믿음. 믿음이 1번이야 된다고 그랬지. 2번은 뭐가 돼야 될까? 기 본능이 내 아침에 했죠. 근데 확신이 안 들어요.

말이 나오다가 저 없어져 버려.이 없어야 돼요. 1번이 뭐라 그랬어요? 믿음으로 믿음. 2번이 기적이고 3번은 의심이 없어진다 그랬죠. 그러니까 그 순서를 여러분들이 거꾸로 한다 그랬지.

그게 일반인들입니다. 이제 여러분들은 순서를 알지. 네. 그런데 일반 사람들은 그 순서를 거꾸로 해요.

그게 알아야 되는 거야. 아는 사람과 모르는 사람의 차이죠. 네.

그러니까 우리가 어 어떤 면에서는음이 의심이라는 것은 그죠? 의심.이 의심을 이게 여러분들이 일반 사람들이 1번으로 한다니까. 네. 그다음에 의심하고 기적 자체를 안 믿어. 그러면서 여기에 신앙이 있죠.

그러면은 신앙 다음에 여기 뭐가 있다고? 기적. 기적이 있죠. 음.이 [목을 가다듬음][기침] 이 세 가지가 의심을 하고 그다음에 신앙하고 그다음에 기적을 행한다.

일반 사람들이지 그죠? 그런데이 이런 상태로는 성공하는 사람이 없어. 성공하는 사람 어떻게 한다고? 믿음. 믿음. 이게 1번이죠? 예.

그래서 이제 이거 1번 성공한 사람 2번은 뭐예요? 기적 기적이죠. 3번은 의심이 해결되죠? 네. 의심이 해결되지. 완전히 해결돼 버리지.

그러니까 어떻게 돼요? 반대지. 네. 신앙이 믿음이 먼저고 믿으면 기적이 일어나지.

그다음에 일이 되는데 사람들은 뭐가 나요? 의심을 먼저 하고 2번은 기적이 일어나길 바래. 기적이 일어나면 믿겠다는 거야. 기적이 안 일어나는데 뭘 믿느냐는 거야. 근데 여러분들은 유튜브 보고 왔지.

처음에 유튜브를 볼 때는 여러분들은 이런 절차가 아니야. 유튜브를 딱 보고 믿었어? 안 믿었어? 믿었어요. 믿으니깐 와서 기적을 축복을 받고 축복 자체가 기적이야.

사람 광대라. [목을 가다듬음] 죽은 사람 살려. 네.

집이 명당이 돼 버려. 뭐 뭐든지 다 바뀌죠. 네. 수십억까지가 바뀌어 버리는 거야.

그게 기적이야. 달이 진인되고 나니까 달이 엄청 커지죠. 그것도 기적이야. 네.

믿다 보니까 기적이 막 나타나지. 네. 그러니까 [헉 소리] 요단강을 건너갈 때 이스라엘 유대인들이 모세 말만 믿고 따라갔죠. 네.

모세는 왕비의 왕공주의 아들이야. 그러니까 다음에 왕이 될 수가 있어. 안 그래? 근데 40에 자기 동족을 죽이는 사람을 자기 동족을 때리는 자를 죽여 버려.

모세가 죽였죠. 네. 그 모세는 살인자가 돼 있어. 그러니까 왕궁을 도망 나가죠.

나가서 산속에 가서 양키우면서 자기 고향으로 도망가죠. 그 모세가 그렇게 됐으니까 일단 폐인이잖아. 그 40년을 목동 생활을 하면서 해결를 하지. 네.

그러면서 거기서 있다가 모세가 다시 지도자가 되죠. 부름을 받지. 그런데 여러분들은 모세와 같은 사람이 갑자기 모세와 반대되는 사람이 있어. 베냐민의 형 누구요? 요셉이지.

요셉. 요셉은 모세하고 모세와 반대야. 때리 떨어진 집안에 목동의 아들이잖아.

야곱의 아들로. 그러면이 모세는 아 모세가 아니고 이 요셉은 죽을 뻔. 형제들한테 죽을 뻔하다가 다시 보디발 집에 종으로 가지. 네.

종으로 가서 감옥으로 가지. 감옥으로가 가지고 왕이 돼. 총리가 된다이 말. 그 왕이나 마찬가지야.

총리로 올라갔죠. 그러면 그 사람은 바로 왕 밑에서 거지로 돌변해 버려. 모세는.

안 그래? 그렇죠. 모세와 요셉은 반대로 겪었지. 그러니까 요셉은 특징이 밑바닥에서부터 고생을 하면서 올라가.

모세는 왕궁에서 아기 때 요만한 아기 때부터 왕궁에서 특별 대부를 받으면서 기종으로가 버렸어. 그러니까 남이 폭행하는데 대해서 그거를 살인을 할 수 있나? 할 수 없는 거지. 정의감이 아무리 의의 의가 필요하죠.

의가 의가 있 필요하죠. 네. 그러니까 의가 알다시라. 의에 목마는 자는 배불 해 준다 이거죠.

이게 산상수훈의 몇 번째야? 있죠? 나오죠.의 의에 목마른 자는 배불리 먹게 해 준다. 그러면 의도 다식인데이 모세는 의가 있어서 사람을 죽였을까? 아니요. 의가 있으면 사람을 죽여도 되나? 아니요.

아니 의가 있으면 전쟁해도 되나? 아니 안 되죠. 네. 그러면 요셉과 모세를 한번 생각해 봐. 사갈은 하갈은 나이가 너무 90이 돼 가니까 애를 뗄 낳을 수 있는 모든 기능이 마비 됐어.

. 사례는 사라는 사례인데 사라가 돼서 사라가 마 그 하갈은 나중에 저 애를 낳지만 살아는 사라는 애 낳는 기능이 다 없어지니까 네가 애를 할 것이다. 아브라함이 이제 듣고 이야기를 해 주니까 믿어? 안 믿어? 콧방기켜. 콧방켰어? 안 켰어? 그런데 나중에 애가 들었어? 안 들었어? 들었어. 일어났죠? 네.

그러니까 이게 어떻게 된 거야? 이해가 안 갑니까? 있을 수 없는 환경에서 애를 뺀 거야. 애 낳는다 하니까 비웃었어. 남편을. 아, 아브라함 비웃어? 안 비웃어? 당신도 지금 나이가 며친 100살인데 내가 지금 92애를 내가 난다고요? 그걸 당신 믿어요.

이랬지. 네. 그러니까 엄청나게 말도 안 되는 일들이 일어나, 안 일어나? 그러니까 이게 믿음의 기적 기적이야. 기적 앞에는 꼼짝 못 하는 거야.

현실 세계만 여러분 믿으면 안 되는 거야. 뭐 a + 1 + 1은 아니, 이거는 1 * 1은 1이지요. 네.

1 + 1은 2야. 네. 근데 곱하기가 높아? 플러스가 높아? 곱하기가 더 센놈이야. 곱하기가 센 놈인데 하나밖에 안 되네.

이거는 플러스인데 아무것도 아닌놈이 2가 되네. 무슨지 이해가죠? 이런 현상이 있는데 여기는 제곱을 1조를 해도 1이야. 근데 제곱을 해놔 봐.

어떻게 되겠나? 무시무시하죠? 그러니까 이렇게이 2에다가 제곱을 한번 해 봐. 여기 한 10제곱 해 봐. 여기 제곱해 봐. 소용 있나? 없어요.

없죠. 그러니까 사람이 결혼을 하는 거는 두 사람이 만나는 거야. 그래서 로봇은 뭐예요? 사랑은 뭐예요? 사랑은 내가 뭐라 그랬죠? 대상이 있어야 된다 그랬지. 네.

사랑은 대상이 있을 때 상대방이 있을 때 2가 되는 거야. 2만 되면 성공한 거야. [콧방귀] 제곱만 오면은 제곱한 제곱이 뭐야? 기적이야. 제곱만 오면은 무한대로 발전하는 거야.

두 사람이 만나 가지고 이게 어떻게 하다가 보니까 80억이 돼. 죽은 사례까지 하면 몇 천억이야. 두 사람이 합치지 않고 혼자 있었으면 종말이 와 버려요. 아 그래 안 그래? 차이가 어마무시하죠? 어마무시하지? 그러니까 우리는 왜 사랑을 해야 되냐면 대상이 필요 말이야.

대상 상대 상대 그래. 안 그래요? 대상이 있어야 된단 말이에요. 그러니까 사랑은 반드시 남편과 아내가 있어야 되지.

이게 이게 이게 아무것도 아닌 거 같아도 이게 어마어마무시한 거야. 이게 그러니까 남편과 아내가 만났다면 둘이잖아. 둘에다가 그냥 제곱이 일어나면 그냥 80억이 아니고 8,억이 더 됐어.

맞아. 근데 아담 혼자 있었으면 영원히 혼자 있는 거예요. 그래서 우리는 뭘 해야 된다고? 대상을 찾아야 돼. 자기가 사랑할 수 있는 대상을 예사로 보면 안 돼요.

자기 옆에 거지 같은 아내가 있어도 된장국은 잘 거려. 된장국만 잘 끓이는 것도 그게 나중에는 어마어마한 행복이라는 걸 알아. 정말이야. 얼굴을 뜯어 먹고 사는 건 아니야.

근데 된장국 맛 없으면 못 살아. 얼굴은 좀 늙어서 할머니가 돼도 이뻐. 정말이야. 사랑이 있으면 이쁜데 된장국 못 그리는 만물라는 아무리 미인이라도 옛날 어른들은 못 살아.

아 그래. 안 그래요? 그래서 밖에 나와서 남자가 아무 할 일 없고 돈도 없고 이렇게 놀다가도 저녁에 집에 가면 된장국기라도 끓여 주니까 그걸 기대하겠어, 안 하겠어? 기대요. 그거 해 주는 여자만 있으면 거기가 천국이야.

근데 집에 가면 마누라 있나 없나? 없어.지  혼자 밥사 먹고 도는데 친구들하고 그럴 수도 있죠. 네. 그리고 혼자 있는 사람이 많아.

자기가 뭐 적당히 챙겨 먹지. 그 옛날 말하면 된장에다가 멸치를 넣어 가지고 된장 호박을 넣고 된장식계를 끓여 놓으면은 그 맛이 키가 막혀요. 해외에 있는 사람은 그런 걸 먹으면 울어. 먹으면서 운다니까.

옛날 어른들은 LA 내가 가니까 어떤 사람 집 어디 가니까 된장국을 잘 끓는 있어. 근데 거기다 시레기를 넣더라고. 근데 그거를 먹으면서 우는 사람이 있어요. 그래 보니까 근로자야.

도배하고 다니는 사람이야. 근데 한국에서 대학원을 나왔어. 그 거기 한국에서 대학원 나와도 요새는 중학교 나왔다고 해야 돈을 벌어. 대학원 나왔다 그러면 일도 안 시키고 재수 없다고 가라 그래.

그냥 난 중학교밖에 안 나왔습니다. 이러면 제빨리 때려어. 왜? 대하고 나와서 머리를 굴린다 이거야. 그 나무 회사 말아 먹으려고도 하고 뭐 회사 사장에 흠을 잡기도 하고 이런게 대학원 나온 사람을 잘 안 쓰려고 하는 거야.

공장 같은 데서는 노동법 어쩌고 하면서 막 그런 걸 딜이 밀고 말이야. 그럴 수 있죠. 그러니까 그냥 중학교 뭐 나온 사람 고등학교 나온 사람 쓰는데 대학원 나왔는데 공장에서 일시키는 사장 별로 없어. 네.

그러니까 그런 식으로 해외에서 씨레기 된장 찌개를 먹는데 그 사람이 울어. 내가 목격을 했어. 고향 생각이 항상 난는데 그 집에 오면 근데 그 집한테 오기가 힘들어. 딴데 일거리가 멀리 있으면 그 집에 못한 밥 먹으러.

근데 모처는 그 집에 오니까 눈물이 나는 거야. 된장 냄새만 맡아도 눈물이 난 돼. 그 여러분은 뭐 잘 아는지 모르겠어. 시골에서 된장 찌개를 맛있게 끓이면 그 냄새가 보통 좋은게 아니야.

정말이야. 반찬 하나도 없어도 된장에서 우유 맛이 나요. 얼마나 된장이 맛있어. 거짓말 아니에요.

된장을 먹는데 아주 뒷맛이 우유 먹은 막 같이 아주 된장 옛날 시골 우리는 먹으면 졸토해. 까무르치든지. 되게 맛있어요.

그 그런을는 여자가 있으면 그 남자는 그 여자 못 딴데 갔다가 이쁜 여자 만나서 살아보니까 된장을 못 찍거리거든. 필요 없어. 그리고 돌아온다니까 된장 먹고 싶어 가지고. 그래가지고 몰래 집에 와서 오니까 된장 끓리고 있네.

그 된장 냄새 담장으로 솔솔 한단 말이야. 숨어서 가만히 이거 들어가야 되나? 이놈 된장 때문에 들어가지 말아야 되나? 그럴 수 있지. 네. 그러니까 그게 고향 냄새야.

그러니까 우리 옛날 어머니들은 된장 지계를 키가 막히게려. 그리고 집지마다 된장이 무진장 좋아. 네.

뭐 요새 같이 딴 걸 넣는게 아니야. 완전히 오리지널 전통 할머니들이 동네에 수십명이 있어. 된장 끓을 때 감독이야. 야, 저거 넣어라.

야, 저거 빼. 야, 요렇게 해. 이제 매주 이제 대처 저거 옆으로 해. 다 지시해 줘.

할머니들 그대로 해 보니까 되거든. 그다 그걸 배워 가지고 그대로 하는 거야. 전통 이어지죠. 네.

괜히 먹는 이야기 하면은 침이 나오지. 그래서 우리는 뭘부터 해야 되냐면 믿음에는 그 사람이 믿음이 있을 때 믿음을 먼저 가져야 홍해가 갈라져. 근데 홍해가 갈라지면 믿겠다. 그리고 강옆에 앞만 기다려도 갈라질까? 안 갈라져.

물리속고 저벅저벅 콩해로 들어가라 했으니까 들어가는 거야. 네. [콧방귀] 근데 아브라함도네 아들 번제를 드리라. 어 그러니까 나무를지고 올라가서 했죠.

그러니까 이제 하지 말라 그러지. 그러니까 하늘이 하나 알아놔야 될 거는 여러분 마음을 속속들이 모른다는 거야. 확실히 오늘 알아? 네.요 [콧방귀] 방법은 이제 요 방법이 굉장히 중요한 공식이야.

그 [콧방귀] 하늘이 여러분에게 고백하는데 모르는게 있어요. 우리가 이거를 줘서 여러분한테 자유 의지 줬지. 네. 이게 여러분을 기르기 위해서요 대문 밖으로 여러분을 갔다 와도 좋다.

내보내 준 거야. 저 지구에 가서 살아봐라. 내보냈죠.

그 주면서 자유의지를 탁 준 거야. 이게 여러분 시험지야. 네. 이구나 됐다.

나는 이제 독립했다. 그리고 이제 아버지 없이 살아보는 거야. 그건 지구에 온 자는 전부 당자야. 이제 당자가 된 거야.

맞아. 네. 동산에서 이제 당자가 된 거야. 내 나름대로 살아보겠어? 그리고 선악가를 따먹었어. 옳고 그런 거 내가 결정해.

아버지가 결정할 일이 아닙니다. 이러고 나서는 거야. 그게 뭐야? 당자가 됐지. 그게 지구인이야.

그러면 당자가 될 때 뭘 줬어? 자유 의지. 네가 그래도 자유 의지를 줬으니까 네가 잘 살 거야. 한번 줘봤어. 줘 본 다음에 아버지는 상속을 해 줄까 말까를 결정하는 거야.

그래 자유전 지구에다 탁 던졌더니 뭐요? 어제 내 뭐라 그랬어요? 술하고 뭐하고 늑자 뭐 한다고 그랬어요?천 천득이라 그랬지? 천덕을 주중 천 [콧방귀] 하늘을 얻으라 그랬더니 술로 술 가운데 처박혀 가지고 천국 가겠다는 거예요. 가게 되겠어요? 안 되겠죠? 그래서이 자유 의지를 줬더니 하늘의 뜻을 실현했나? 그러면 [콧방귀] 자유 의지에 반대로 뭐 하라 그랬지? 섭리주의로 가야 된다 그랬지. 그러니까 여러분들이 섭리를 알려 줘서 그게 아브라함 시대부터 여러분한테 전해진게 섭리야.

그게 뭐야? 2,년 전에 내가 산상수분했지. 그게 섭리야. 네.

했는데 그걸 안 지키면 팔사가 와. 공포 불신 흉악살인 음행 주술 우상 허의가 온단 말이야. 그러면 팔복 여덟 가지 줬지. 그 여덟 가지 비상키를 줬지.

그게요 자유 의지를 제어하는 거야. 자유 [콧방귀] 의지. 근데 자유 의지에서 여덟 가지 내가 말한 산상순 팔복. 뭐예요? 영빈국 애통의 온유 지역 의갈다식 긍휼 심결 챙견.

화평자 화평천자 하나도 모르겠어요. 어천국 그러니까 그 여덟 가지를 지키면은 구약 신약이 필요 있나 없나? 없어요. 사도신경이 필요 있나 없나? 없어요. 아무 필요 없어.

아무 필요 없. 그래서 여러분에게 너무 복잡한 걸 알려 가지고 간단하게 여러분한테 알려 줬어야 되는 거야. 8사 8복만 알려 주면 되는 거야. 그러면 뭐가 있어요? 8사가 있고 8사는 팔복이 있지.

팔복이 있고 그다음에 뭐가 있어요? 팔축이 있어. 팔축이 뭐예요? [콧방귀] 팔축이 뭐예요? 팔추 몰라요. [콧방귀] 아는가? 기도, 구원, 축복, 성령, 은사, 부활, 영생, 천국이 [콧방귀] 여덟 가지는 팔복을 지키면은 여덟 가지가 와. 그러면 팔 팔복을 지키면 팔축이 와.

그리고 구성령이 열매야. 팔축이 오면은 구성령이 열매라이 말이야. 그러면 구성령이 그걸 안 팔복에서 8축이 오고 89사로 저저 구성령으로 가면은 8사가 안 와. 안 오겠죠.

그런데 이름게 잘 나가다가 팔봉에서 8봉에서 8축으로 갔단 말이야. 기도 구분 축복 성령 은사벌 영생 천국이죠. 그러면 [기침][목을 가다듬음] 기도 구원 [콧방귀] 여기 축복 있죠? 네.이 이 여덟 가지 축복 성령 [콧방귀] 은사 부활 영생 천국이죠 팔복을 어제 내가 강의했죠. 이걸 하면은 팔축이 이루어지는 거야.

팔축이 이루어지면 구성령이 열매야. 구성령 뭐예요? 사랑, 희락, 화평, 인내, 자비, 양선, 충성, 온유, 절제 아홉 가지죠. 그러면이 구성령이 완성되면 모든 구약 신약이 끝나는 거예요. 복잡하게 해야 됩니까? 아니야.

이제 저거 안 지키면은 뭐가 나와? 84가 나오죠. 뭐예요? 공포. 불안해죠. 불안해져.

공포 불신 흉악 살인 음행 주술 우상 허위. 요런 거 이제 외워 버려요. 그러면이요 몇 개 안 되는 거 이거 선에만 외우면 성경 끝이야. 성경 시작에서부터 끝이 다야.

그 성경에 나머지 구절이 필요 있나? 무슨 솔로몬이 여자를 천명되고 있는 솔로몬 역사가 그렇게 우리한테 필요하나? 아니요. 솔로몬이 써난 그런 시팬 그게 우리한테 필요하나? 그 사람이 그 여자 남의 장군 마누라 뺏어와 가지고 그 뭐 회개하고 후회하면서 하나님한테 용서이는 그런 그런 그걸 성경이랑 우리가 읽어야 되나? 안 읽어도 돼. 난 바람 피운 거 그 역사 몰라도 돼.

쓰잘 역사를 수도 없이 거야. 본질이 해손돼 버렸어. 네. 무슨 이해가죠? 네.

그러니까 모든 국민들에게 이걸 물으면 교인들이 잘 몰라요. 내치 맞아.음 엉뚱한 짓거리들 했겠지. 그래가지고 맨날 뭐 뭐 뭐 그냥 성경 구절 안 해 가지고 그냥 몇 시간씩 설교하고 그럼 사람이 좋는 거예요.

그러면서 목사님 딱 안 볼 때 빨리 시게. 아니 목사님 왜 이래 오래해? 내가 이렇게 하는 것도 저 봐. 저저 연로 카드 나오고 누군가가 시기를 보고 있다는 소리야. 또 이거 아 그래? 내가 지금저 하늘 천국 이야기를 하고 있는데 저 지상 사람들이 열로하든.

아, 정말 재밌죠. 아이, 뭘 말만 꺼내면 로카드야. 그래,이 자유 의지를 통제하는게 요거야. 요거를 요렇게 사용하라 이거야.

이게 핸들 자기 핸들 사용법이야. 자기 핸들 사용법. 팔복. 이게 핸들 사용법이죠.

이게 산상 수훈이야. 모든 성경은 산상수음만 지키면 끝나는 거야. 구약 신약이 간단하죠? 그까 여러분들이 누구한테 하늘을 이야기할 때는 간단하게 요렇게 해야 돼.

더 복사 요렇게 해야 돼. 기적을 체험하려면 여기로 가면 안 돼. 여기로 와야 기적이 여기서 기 이렇게가 가지고 의심이 풀리는 거예요.

여기에 매달려 버리면 과학자야. 아지가 뭔데 광천소가 나와?지가 뭔데?지 이름에서 불러가 우유가 안 쓰고 이거 완전 미친 놈 아니야? 아지가 뭔데? 30년 전에 저출산을 연애 아니 그때 사나지안할 텐데지가 뭔데 1억 주고 애하면 1억 주고 결혼하면 1억 주고 애하면 3천만 원을 줘. 그때 그 돈 가치가 얼마데? 그래서 우리 초등학교 하나도 안 없어져요.

뭘 잘못 여러분 알겠지? 네. 내가 그때 말한 정책이 내가 누구라는 정맹소야. 음.

내가 한 민족을 그만큼 액겼기 때문이야. 네. 그러니까 내가 그때 너거이 길로 가면 다 망한다. 내 해 줬어.

내보고 막 욕을하고 저런 사기꾼 거짓말 그래. 거짓말인가 지금? 아니다. 네. 그러니까 미래를 흔히 보고 있어.

그래 내가 말을 딱 해 주니까 요새는 사는데 내만 보면 아유 허경 선생 말이 그 그 어찌 그때 그렇게 알아냈을까요? 그 내가 나중에 누구라고 하면 고개를 끄일 수밖에 없어. 어. 어. 아.

저 사람이 저래서 우리 그때 그런 말을 했구나. 어 그래 저 사람이 그래서 저 사람이 메시아니 뭐니 그다고 소리를 했구나. 어머 저 사람이 그래서 저런 일을 했구나. [콧방귀] 야 이렇게 해라.

요렇게 좀 하는게 좋다. 정책 알려줬죠. 네.음 [목을 가다듬음] 눈치 챘어야 돼. 음.

그래서 이석은 아브라함의 그런 말을 듣도 그걸 믿어 버렸지. 믿으니까 기적이 일어나서 애를 낳 거 아니야. 안 그러면 어떻게 살아가 아기를 낳지. 네.

그죠? 네. 그때 아브라함이 아이 우리 마누라가 지금 저음 여성 여성으로서 끝난지가 언젠데? 아니 언제를 한다는 겁니까? 저런 쌍판 거짓말하지 마세요. 이랬으면 될까? 안 되는 거야. 믿어 버렸다 그야.

당신 말이야 앞으로 물 날리가 나서 전부 다 죽어. 방주 만들어 딱 그러니까 아 웃기고 있네 지금 날이 이렇게 가물었는데 무슨 물려나 뭐의 방주를 앞으로 100년간 준비해 그러네 준비했어 안 했어 했어요 그 방주를 만든 믿음이 있었기 때문에 그 가족이 사랑 거야 아멘 알겠죠 네 그럼 한번 물난리 놔 봐 그때 방주 만들게 이거 맞는 말이야 물난리 나는 걸 봐야지 방주를 만들 거 아냐 이러면 이거 할 말이 있나 그까 사람들이 방주 만들고 있는 노아를 보고 100년간 미친 놈이라 그랬어. 자 그마지 100년간 손가락이 저놈은 미친 놈이 맨날 방주 만들어고 앉아 있어.

그럼 아 물난리나면 배 만들면 되지. 안 되는 물랄리야. 어마어마한 물랄리야.

그래서 100년간 만들었지. 네. 그러니까 물랄리가 나오지. 네.

그러면 믿은게 맞다. 그 살아남는 기적이 일어나서 가족을 보존했지. 네. 그러니까 배에 여덟 명이 들어갔지.

그러니까 배 배 주자에 배주자에 여덟식가 들어갔다. 여덟도 마리가 배 선자가 됐지. 이거는 큰 배라는 소리야.

그 이게 성경이 한문보다 나중에 창세기가 나중에 나온 건데 벌써 한문은 다 만들어져 있어. 모든 한문을 성경적으로 해석하면 다 맞아. 이상하지? 네. 분명히 여러분 선악가 다 먹지 말라고 그랬지.

어. 선은 선과 악을 알게 하는 나무는 절대 보지 마라. 볼 시자지.

보지 마라. 금말금자야. 금다는 거야.

이게 여기 이름이 만들어져 있지. 다 이렇게 사전에 예고가 돼 있어. 그것뿐이야. 아니 이게 오디자지.

오디자 오디자에 이게 무슨 자요? 과일 과자지. [콧방귀] 그러면 옷을 벗어났을 따먹으니까 옷을 벗은 걸 깨달았어. 벗었다는 걸.

맞아.이 선악가를 따 먹으니까 아니 내 과일을 딱 먹고 나니까 옷을 벗었네. 나체가 됐다는 깨달았다이 말이야. 벗을 낳자. 이거 누가 만들었어? 이해가 가요? 창세기 내용 그대로야.

뭐 한두 자야. 아니 마귀가 와서 유혹을 하래. 아니 이게이 가슴 가슴이야. 가슴 속에 돌아가지고 생명나무와 선악가 나무를 따먹으라고 이렇게 귀신이 유혹해 안 해? 귀신이 유혹하죠.

이게 귀신 기자. 귀신이 선악한 나무를 따먹어라. 생명 나무를 따먹으라고 위혹을 하네. 마귀야.

맞아. 안 맞아? 마귀 맞지요? 그러니까 뭐든지 한문은 기독교의 포인트가 맞춰져 있어. 이상하죠? 네.

이거 만 년 전에 만들어진 글자야. 근데 전부 기독교적인게 또 있죠. 한두 가지가 아니지. 여러분 내가 가르쳐 준 거.

조짜도 마찬가지지. 사람이 흙고로 만들었지. 헐고로 만들었어.

그죠? 근데 입에 바람을 불어넣으니까 이게 바람이야. 움직이기 시작했어. 이게 움직일 차차거든.

뛸 차란 말이야. 창조야. 그러니까 이런 것이 창세기하고 전부 일체 시간 때문에 뭐 이야기를 길게 못 하겠네.

질문 한 거 답하면서 알려 줄게. 오늘 산상수훈의 팔복을 하면 어 모든 예 팔 팔복 팔축 팔사를 알면 모든 성경을 다 아신다는 말씀을 해 주셨고 어 팔복을 지키면 성경을 다 지킨다는 이런 오늘의 섭리 말씀을 주셨습니다. 뭐예요? 구성령이야.

구성령 네. 3일체 재림 예수님이신님께서 심판주로 오셔서 우리들에게에 세상의 섭리를 가르쳐 주시고 인류를 바른 길로 이끌어 주심에 신희님께에 감사와 사랑의 마음을 담아서 어 뜨거운 감사의 박수 올려주십시오.

감사합니다. 질문 여러분은 다 아는 건데 내가 왜 이런 말을 지금 하고 있냐면 국민들은 잘 모르거든.

이게 간출해 줘야 돼. 요약을 해 줘야 그 사람들이 이해가 빨라. 네.

종교를 오해하거나 잘못 알고 있는 사람들은 이걸 들어야 요약이 돼. 어. 산상수만 알면 다 성경 떼는구나.

66건 할 이유가 있나 없나? 없어요. 쓸데없는 이야기야. 나는 어려서부터 공부를 다 했지만 여러분 할 필요가 없어. 네.

네. 간단해요. 산상수훈에 나온 대로만 하면 됩니다. 네.

이어서 질문 올립니다. 영상 질문 먼저 올리겠습니다. 점쟁님 못하시는게 뭡니까? 못하는게 없다는게 못하는 말라 나타 나는요 영상이 제일 마음에 들어 이것도 갑자기 질문해 가지고 합천 해인상했고가 가지고 갑자기 질문해 가지고 나도 모르게 저 말이 나왔는데 내가 생각해봤때 딱 맞는 말이야 못하는게 없다는게 못하는 거야 마라나타는 신약 성경 고린도전서 16장 장 22절에 등장하는 고대 아라머 표현입니다.이 단어는 아라머에 뛰어쓰기를 어디에 두느냐에 따라 크게 두 가지 뜻으로 해석되며 두 가지 모두 기독교 역사에서 매우 중요한 의미를 니다. 뛰어쓰기에 따른 두 가지 핵심 의미로 첫 번째는 마라나타 우리 주님께서 오셨습니다.

과거형 또는 현재 완료형 표현입니다. 두 번째는 마라나타 우리 주여 오시옵소서 부활하고 승천하신 예수 그리스도가 다시 오실 것을 간절히 기다리는 종말론적 신앙 고백입니다. 신약 성경의 맨 마지막 구절인 요한계시록 22장 20절에 아멘 주 예수여 오시옵소서와 일맥상통하는 뜻입니다. 저는 2000년 전 초대교회 시대에는 두 번째 미래 소망의 의미였지만 지금 말세 시대에는 첫 번째 형제 완료형의 의미로 사용해야 된다고 생각하는데 the God-man의 고견을 듣고 싶습니다.

저게 원래 말라 나타나타는 붙여서 읽는 거예요. 저걸 떼서 읽는 사람은 없어. 그 글자 의원이 그래. 저거는 이론상으로 저렇게 분리시키면 굳이 분리시키자면 마귀와 마귀는 헬라고 사탄은 히라고 이게 말하자면 말에 따라서 마귀도 되고 사탄도 되는 거야.

그러니까 헬라어와 그리스어가 다르다이 말이야. 그 헬라어로 번역하면은 마귀 뭐 뭐 그리스도로 하면 사탄 이런 식으로 해서 마귀와 사탄이 있는 거야. 그와 같이 마라나타를 떼서 읽는 사람은 없어. 마라나타라고 하지.

그러니깐 예수 우리 주님께서 오셨습니다. 이거야. 이제는 그러니까 옛날에는 저걸 뭐 쓰질 않아. 요새 이제 내가 왔다이 말이 이제 왔으니까 말아나타가 맞아.

말아나타는데 지금도 저 쪼개 가지고 읽는다이 말이야. 타를 쪼개 가지고. 그러니까 옷이 없어서 이러고 있는 거야. 왔는데 뭘 옷이 없어서 그래.

그래서 히라브나 그리스나 이런 언어를 가지고 연구하는 건 시간 낭비야. 그냥 번역해 놓은 산상순 하나면 다 통달하는 거예요. 팔 팔복 팔축 구성량 안 되면 팔사야.

지옥이지. 아주 간단한 순서를 가지고 마태복음이나 마감이나 누이나 요한복음 보세요. 그 간단해요. 그냥 그 신약의 핵심이 산상수훈이야.

네. 뭐예요? 산상순이 팔복이야. 그거 하나면 성경 66권을 다 댄 거예요. 

요한계시록은 여러분들이 내가 직접 왔을 때 실행되는 거기 때문에 여러분들은 그게 관여할 필요가 없어. 이미 인을 받았잖아요. 여러분, 인받는다는게 요한계수록의 클라이막야.

그러니까 모든 성경을 내가 다 이루어 버린 거야. 맞아. 그러니까 내가 지금 뭘 말하고 있냐? 그냥 내가 산에서 산상수훈한 거 그거 지키면 되는 겁니다.

복잡한게 없어. 그렇다고 모세 오경 창세기 출애굽기 내위기 민수기 신명기 이런 거는 구약 오경은 이게 모세의 오경입니다. 원래 성경은 모세 오경과 신약 사경 뭐 신약도 오갱으로 보면 되지.이 오갱과 오갱이 있는데 나머지는 정말 그다리가 붙어 있는 거야. 그 일반 국민이 밥 먹고 살기도 바쁜데 그거 66권을 뭐 때문에 읽어야 되니? 예.

아니 공자 사서 상경이 많지만 부모가 그거 다 읽어 주던가? 아니요. 여러분 사서 상경을 읽고 지금 예의를 지키고 있는 거예요? 아니에요. 그냥 도덕 시간에 조금 배운 그거 가지고 지금 천자문도 여러분 공부를 안 했어. 네.

음. 그러니까 그런 쓰잘데 없는 짓을 할 이유가 없어요. 그 여러분들은 이미 생활로 말을 실천한 자들이야.

그 사랑 뭐라고 그랬어요?네 가지 기쁨이라 그랬지. 은 안 물랑 신랑네 가지로 남한테 기쁨을 줘 가지고 오늘 여기 천국 도착한 거야. 근데 여러분이 성경 공부해 가지고 여기 도착했나? 아니요. 아니다.이 말이야.

그래서 전혀 거기에 그런 거에 신경 쓰지 마시고 이제는 God-man이 다 마무리하고 요한 계시록까지 끝냈어. 그래서 이제 내가 최근에는 간출해 가지고 여러분한테 키포인트를 다 알려 주는 거야. 왜? 여러분 진인이니까.

그러나 바깥에 모르는 자들 중에 천만 명이 앞으로 와야지. 자들 때문에 내가 지금 부드럽게 이거 설명하고 있는 거예요. 사실은 이건 뭐 내가 눈 감고 하는 거야.

네. 눈 감고 하는 거죠. 네. 그렇지만 이거는 건 시간 낭비야.

근데 여러분 때문에 하는게 아니에요. 밖에 있는 사람들 때문에 하는 겁니다. 여러분 뭘 해야 되느냐? 여러분 화막되어 그게 뭐야? [콧방귀] 화막되어 부지적 하나만 써 놓고 끝냅시다.

어. 고막대의 욕도 [콧방귀] 되고. [신음] 여기가 음, 이거를음 하도 오래 돼서음 [목을 가다듬음] [콧방귀] 음. 고맙대요.

하도 오래된 글자라. 구막대의 어 욕 맞아. 음. [목을 가다듬음] 여러분한테는 이런 거를 내가 이야기해 주는 거지.

성경은 유튜브를 보는 사람들 위해서 쓰는 거야. 내가 강의한 거. 이거는 뭐냐면은에 [목을 가다듬음] 여러분 무슨 뜻인지 눈치 챘습니까? [콧방귀] 모르겠어요. 모르겠어요.

[콧방귀] 만족할 줄 모르는 거보다 더 큰 재앙이 없다.이 말이야. 만족할 줄 모르는 거보다 더 큰 재앙이 없다는 뜻이에요. 그 여러분들이 진인들이니까이 정도로 가지고 가르쳐 줘야 돼. 알았죠, 여러분? 이제 만족해야 되겠지? 네.

이제 여러분들은 만족하지 못하는 재앙부 만족하지 못하는 재앙이 재앙 중에 최고로 커. 그러니까 탐진치를 없애라이 소리죠. 어 그러니까 이거는 유교식으로 이야기한 거지만은 불교식을 하면 탐진치가 있으면 안 된다이 말이야. 어 어 당진치를 없애라이 말인데 여러분들은 진인으로서 이제이 세상에 만족하지 못하는게 없어야 돼.

  만족하지 못하는 것보다 큰 재앙은 없다. 큰 재앙은 없다. [콧방귀] 음.

그래서 나는 시간이 없으니까 말해요. 네. 다음 질문입니다.

대리 질문입니다. 정명곤 천사님 삼강 군이신강 삼강 중에서 군이신강 부위자강 부부강 중에서 부위부강은 사위 재강으로 수정되어야 한다고 하셨습니다. 그런데 최근에 the God-man의 평일 강연에서 부익 부강이 맞다고 하셨고 결혼할 때도 신랑신부가 동등하다고 해서 맞저를 하면 안 된다고 하셨습니다. 부위부강과 사회부강 어떤게 맞는지요? 그러니까 내 말을 잘 들어야 돼.

부위부강이 맞는데 나는 사이 재강을 넣으면 좋겠다이 말이야. 이제 이해가죠? 부위 부왕이 원래 경전에는 그렇게 돼 있잖아. 아 저저 부위는 이게 무슨 말이냐면은 아니 그 방금 그 지우지 말아요. 내가 설명해 줄게.

정 말하면 임금은 신하의 어뜸이고 신하의 근본이란 말이야. 근본. 그다음에 부인. 음.

[콧방귀] 부모는 자식의 근본이야. 부인 남편은 아내의 근본이야. 이걸 저 착각하면 안 돼요. 부인은 남편은 아내의 근본이 이게 왜 두 번 돼 있? 아, 맞아.

근본이고 사승은 제자의 근본이야. 맞아 [콧방귀] 맞아? 근본을 잃어버리면 됩니까? 근본을 일치 말하는 거야. 그런데 나는 여기서 부위 부강은 없애야 된다는 거지. 부부은 동등하다고 봐야 돼.

맞아. 부부은 한 몸으로 보지 않더라도 동등한 걸로 봐야지 부인이 남편의 남편이 부인의 근본이 되고 부인은 남편의 근본이 아니다. 이러면 문제가 있다이 말이야. 요새는 [콧방귀] 저게 법에 걸려.이 자체가 법에 걸리는 거야. 그래서 여자한테 상속을 안 해 줬어.

옛날에 딸한테는 그래요? 안 그래요. 시집을가 버리니까 남의 집에 그래서 이거는 우리 민법에도 안 맞아. 지금 부위부강이 그래서 고쳐야 된다는 거지. 아니라는 건 아니야.

그죠? 그래서 부위 부강으로 볼 때 그렇다는 거야. 내 부위 부강으로 볼 때에 이건 맞기는 안돼. 앞으로는 실 동등하다고 맞하면 안 된다고 했다. 이건 이렇게 바꿔야 된다이 말이야.

네. 서로에 근데 그 이대로 한번 마찰를 하면 안 되는 거야. 말은 요래 놓고 마찰을 시키네. 내 말이   말은 부위부 해놓고 아버지가 아들을 절할 때 같이 맞절합니까?이 사람들 사이는 맞이 되면 되나 안 되나? 안 되는 거야.

여기 여러분 나한테 잘하는데 내가 여러분한테 맞저해야 되나? 안 되는 거라니까. 그러면 부인이 남편한테 전해 남편이 맞춰하면 되나? 그러니까 이게 이상하다는 거야. 이해가죠? 그러면 이걸 고쳐야 된다이 말이야. 부위보강은 없애야 되고 사회 재강을 넣어야 된다.

이제 부부지간에 맞 이런 것 쓸데 없는 짓이야. 이제 이해가죠? 네. 어 그럼 이거 되라면 부인은 남편 앉아 있고 부인이 저를 해야지 맞잖아. 네 그 말.

어 그렇다고 이게 하루 아침에 얘들이 바꿔 주나? 안 바꿔 주지. 그러니까 내가 하는 말이에요. 그대로 두 대.

어 그대로 두 대. 그대로 두 대. 절하는 거는 이대로 하지 말고 맞저 하는게 맞아.

네 맞아. 동동하니까. 그러나 이대로 하면 맞이 맞나 안 맞나? 안 맞다이 소리.

안 맞다이 소리야. 그 소리 한 거야. 뭐 하지 말라가 아니야. 이래 이것도 되고 이것도 돼.

그런데 여기서 맞절은여 여기서는 안 맞고 현실적으로는 그게 맞다이 말이야. 맞절이 남편을 앉아 있고 부인이 와서 맞저 앉아서 절을 한다. 이건 안 되는 [목을 가다듬음] 거예요. 지금 시대는 그러면 안 돼.

네. 음.    내가 아침에 아까 이야기했죠. 음.

[목을 가다듬음] 그 미국에서 아 저저 미국 기자 두 사람이 북한에 억유대가 징역 시민여년 받았다 그랬죠. 징역 시민년 받아서 얼마 전에 감옥에 들어갔어. 들어가니까 간방 가니까 먹을게 있나? 뭐 사람이 사는 데가 아니잖아. 엄.

그런데 미국에 자기 딸이 있잖아. 만누라고 헤어졌는데 딸이 미국에 기다리고 있는데 아버지가 구속이 돼 버리니까 연락할 길이 있나? 없는데 [콧방귀] 교도소에서 한 달 정도 있으면서 완전히 죽음 직전이야. 그렇게 상태야. 인간이 인간이 아니야.

기자로서 얼마나 비행이 비평하는 사람이야. 그런데 너무 짐승만도 못한 대우를 받고 있으니까 하루는 누가 찾아왔어. 웬일로 누가 왔냐?가 가 봤더니 기자 두 사람이 동시에 나오라 그러더래. 나갔더니 백발 노인이서 있어.

머리가 하얀 사람이. [헉 소리] 그 산실령이 가고 찾아봤더니 빌크린턴이야. 대통령이 북한에 와 가지고 감옥까지 온 거야. 아 그러면서 빌크린턴이 손을 탁 걸리고 끌어앉더래.

얼마나 놀랬겠어.이 네.이 기자 두 사람이 빌크린턴이 머리 해 가지고 할아버지처럼 변해 있더래. 요새 그럴 거 아니야. 대통령 안 하니까 포음도 안 내고 그냥 머리 호격해 가지고 막서 있는데 딱 보니까 이게 누군가 빌린턴이 와 있더래. 그러더니 바로 손 잡고 따라오 가더니 비행기 타고 전용기 타고 북한 사람들이 막 절절 매드네.

전부 통과 통과 통과 통과 뭐 이러더래. 이미 대통령이 북한 정부하고 이야기가 됐겠죠. 네.

간 거야. 와서 데리고 가시오. 가서 전용기 태워 가지고 공항에서 그냥 전용기 타고 [콧방귀] 그 밀칸에서 이제 God-man이야. 여러분들이 지옥 별에 와 가지고 여러분들이 12년이 아니라 수천년을 지금 역사를 했어.

근데 내가 왔어? 안 왔어? 와서 그냥 갑자기 갑자기 무슨 이상한 사람이 나타나지 여러분을 비행 접시를 태워서 천국으로 데려가는 거야. 구해 주는 거죠. 그럴 때 그 사람 기자 둘이가 빌그린을 보고 얼마나 놀랬겠어. 네.

아니 자기들은 감옥에 나오는데이 나오라 그래서 교동안이 다섯 군데 문을 거치더래요. 다섯 개 철문을 거쳐서 딱 나갔는데 허연 머리가 허연 키큰 사람이 노인이 딱서 있는데 보니까 미국 대통령이야. 전직 대통령이 현직 대통령 거기 못 오지. 전직 대통령이니까 자유로워요.

국제 인권을 위해서 그 조직을 해서 연락이 오니까 북한에서도 그만한 이익이 있겠지. 그 오케이. 도장 팍 거야. 뒤로 가라고 그러 온 거야.

그 감옥에서 그거 안 와. 모르고 앉아 있다가 졸지 감옥에서 나가는 거야. 그 기분이 얼마나 좋았을까? 여러분이 지금 천국 진인된게 그거요.

음. 그 머리 머리 호연 사람이 빌 빌린트이 왜 이름이 빌이야? 빌은 영어로 현금이야. 그러니까 빌게이츠가 자기 이름이 뭐였어? 윌리엄이야. 빌게이츠 이름이 윌리암이야.

아,이 사람이 유대인이잖아. 돈 버는 제주가 있어. 그래서 야 나는 돈을 벌어야 되겠다. 윌리엄 가지고 돈 못 벌어.

윌리엄이 미국에 되게 많아. 그냥 이름을 바꿔야 되 해 가지고 돈으로 바꿔봤어. 비개 있죠. 현금이 들어오는 문.

아 그 얼마나 머리가 좋아. 현찰문이야. 이름이 현찰문. 우리나라 봐.

거기다 또 빌게이처 복수를 붙여 놨어. 현금 도로는 문들이야. 우와. 그러니까 문이 와.

현금이 도로는 문이 한계가 아니고 노다지 있다 소리야. 아유 당신 누구예요? 아 빌게이츠 그러니까 사람들이 아 당신이 뭔데 돈 돌이에요? 그래. 어 아 빌게이처 [헉 소리] 아 난 돈 돌르는 문들이에요. 아 이러거든 그 말을 계속 쓰니까 부자가 돼 버려.

첫 번째 부자가 된 거야. 빌기처 그래. 안 그래요? 그러니까 이름이 중요하지. 네.

그 사람이 얼마나 유대인이 머리가 좋아. 여러분이 유대인들이야. 유튜브 보는 사람들은 유대인이 아니지만 여러분들은 유대인이야. 100% 유대인이에요.

이번에 진인된 사람은 유대인 아닌 사람 하나도 없어. 한국인이지만 2,년 전에 유대인이었고 나를 만나러 왔다는 거야.

다리 몽대이가지러져 가지고 병원에 와서 이번에 있다가 유튜브 보니까 어머 나를 찾으러 왔네. 어,이 사람한테 왜 끌리지? 끌려오는 거야. 끌려오니까 여기가 천국 문이야. 재밌죠? 네.

아 그래. 기자 둘이가 룰랄랄 하면서 그 비행기 전용기 타고 그 저 빌게이처 빌크린 이러면 빌이 왜 말씀이야 이거? 빌크린턴 비행기 전용기를 타고 미국에 도착해 버렸어. 하루 사이에. 굉장하죠.

운명이 그리 바뀌죠 여러분. 운명이 그래. 여러분 앞으로 백궁에 도착해 봐. 네.

전용기는 도착해 있어 이미. 네. 그 여러분 손만 넘어가면 꼴닥하면 바로 아, 여러분은 이번에 진인되는 걸 보면은 천국이 기다리고 있다는 거 확실히 하죠. 네.

어. 누가 뭐라 그래도 절대 그 사람들 말 믿을 거 없어. 그 사람들은 뭘 몰라. 저 아버지가 어디 간지도 몰라.

저 어머니가 어디 가는지도 모르는 사람들이 뭘 안다고 떠들어사 다 목사님이나 스님이나 종교인들은 다 훌륭해요. 네.

그들은 봉사를 하고 그 종교를 위해서 헌신하는 사람들이야. 다 좋지만 그 사람들도 자기 부모가 된지를 잘 모른다는 거야. 우리는 다 알 수 있죠. 네.

어. 그래서 여러분들이 그 훌륭한 사람들도 천국 비자는 받기가 어렵잖아. 근데 여러분들은 받았지? 네. 아, 축하합니다.

다음 질문입니다. 익명으로 들어온 질문입니다. 5대양 6대주인 지구별이 일대주로 변경되는 시기에도 허경영 신리님께서 언급하신 세계 황궁이 일대주 중앙에 자리를 잡는지 궁금합니다.

지능이 다른 지구별도 1대항 1대주인지도 궁금합니다. 지구의 지구 자체는 앞으로 1대 1대주로 바뀌는데 언제라 그랬죠? 2년 2000년 1999년 후입니다. 그때 진행이 돼 버려.이 전체가 움직입니다. 네.

그 내가 그때 이야기했잖아. 그리고 그때 하늘궁의 위치는 또 우리 한반도 한반도 위치가 있는 이대로는 존재합니다. 다 움직여서 하늘 한반도가 붙는다는 거야.

한반도가 막 없어지는게 아닙니다. 그때 하나로 쪼개진 것들이 달라와서 전부 붙어 버려. 대륙은 모양은 이대로 있는데 주변 대륙들이 붙어. 아시아에 어때요? 어 그 옛날 이런 말 들어봤지.

일본이 없어진다. 이런 말 들어봤지. 네. 일본이 LA가 미국 본토가 어디 와서 붙어? 우리 동해에 붙어 버려.

동해저로 와. 그럼 일본 열동 어떻게 될까? 어 그 일본 사람 들으면 서운해요. 그래서 그때는 이동을 하면서 와서 옮겨오겠지.

그죠? 그게 시간을 줍니다. 어 서서히 움직이기 시작해요. 그래 눈동자 같이 됩니다. 눈동자 까만 동자가 지구고 아 저저 땅이고 하얀 동자가 바다야.

재밌죠? 네. 음. 그렇게 되고 그리고 나서 천년이에요. 천년 있으면 지구는 종말로 들어갑니다.

아, 그러니까 소출이 이미 끝났어. 지금 소출이 아직 덜 끝났죠? 천만 명이 와야 되잖아. 그 기간은 내가 앞으로 남아 있습니다. 네.

  아주 재밌는 일이 남아 있는 거예요. 그러니까   지구는 지금 타장 마당이 시작됐어요.

타작이 시작됐죠. 제일 먼저 올라온 알곡이 14만 4천이 컨택이 됐어요. 아 그다음 또 천만 명이 비자가 나와야 되겠죠.

그 천만 명은 2차 비자야. 2차 알곡이란 말이야. 그 기간 동안 여러분들은 가기도 하고 남아 있기도 하고 그래요. 백궁에 이미가 버리기도 하고.

그러니까 그거 걱정할 일이 없죠? 네. 여러분들 그거 걱정할 일이 없어. 네. 네.

음. 네. 아, 다음 질문입니다.

익명으로 들어온 질문입니다. 신의님께서 축복받은 이들은 선행만 하여도 백궁에서 레벨을 주신다 했는데요. 혹시 과거 과거부터 이어오던 안 좋은 습관이나 사소한 다툼, 거짓말 한마디나 욕 혹은 작은 무례나 겸손하지 않은 자세나 불친절 남을 단지 주관으로 싫어하는 것도 레벨이 떨어지는지요? 그래서 신신님께 수상 받은 사람도 막상 백궁 천국에 천국에서 레벨이 한참 떨어져 있게 되는 건 아니 잘 드러나요? 내벨은 내려가지 않습니다. 내가 누구하고 가서 싸운다고 내벨이 없어지나? 안 없어집니다.

네벨은 한번 들어가면 영원이야. 영원히 그이 늘어납니다. 단 남하고 싸우면 백궁에서 올려주는 내벨이 속도가 느려지는 거예요. 적게 올라가는 거야.

그러니까 좋은 일을 많이 하면은 더 올라가겠지. 그걸 지켜보고 있다는 거지. 여러분 내배를 뭐 내린다거나 이런 거는 존재하지가 않아요. 네.

아, 여러분 통장에 돈 넣다가 예금을 좀 오랫동안 안 했다고 은행에 돈이 내려가나? 아니요. 그대로 있습니다. 또 넣으면 돼요. 그러니까 여러분은 도덕적으로 뭐 잘못된데 대해서 잘못되라 그래도 잘 그걸 지키려고 노력하게 돼 있어.

왜 그러냐? 천국의 맛을 이미 확인했다이 말이야. 그러니까 옛날 같은 뭐 성질 낼 일도 아 드디 성질을내는게 얼마나 좋은 일인가 알고 있어 이미. 네.

음. 성은 내대 더 드디게 내라. 천천히 다른 말로.

어. 그런 뭐 스트레스나 받거나 좀 그런게 있어서 조금 뭐 심하게 했다 하더라도 여러분들은 또 바로 사과하면 돼. 사과.

사과가 뭐죠? 먹는 사과가 아닙니다. 사과는 이거 사과는 [콧방귀] 회개야. 회개.

사과가 내가 뭐를 잘못했다 회개하는 거예요. 회개를 사라고 그래. 여러분은 진인들이니까 사과할 필요 없어. 그냥 회개하면 돼.

음. 네. 다음 질문입니다. 서울에 장승진 천사님 잘 때에 발까지 이불을 덮고 자는 것이 좋다 하셨습니다.

발을 덮지 않고 자면 심장이 안 좋은지요? 신부전의 원인이 될 수 있는지요? 이랬습니다. 발은 잘 때 따뜻한게 좋습니다. 그 여름이라고 발을 내놓고 이렇게 자면은 어 콩팥에 별로 안 좋아요. 그래서 발은 따뜻하게 하고 위에가 좀 나오는 건 괜찮아.

윗부분이 좀 덜 배까지는 덮어야 됩니다. 그러나이 상체 어깨 이런 데는 좀 나와도 괜찮은데 덥다고 다리를 내놓으면은 감기 걸릴 수도 있고 그래요. 음. 5장은 가슴 쪽에 있죠.

그 5장 6분은 따뜻한게 좋아. 따뜻한게 좋고 발도 마찬가지입니다. 따뜻한게 좋아요. 심장으로 말하는데 심장이 안 좋은지요 이랬는데요.

심장 어 아 심장이 아니고 심장 어 그러니까 심장은 발 가지고 큰 여향은 없으나 발은 제2의 심장이에요. 심장 펌프 펌핑하는 데가 발에서 피가 거꾸로 올라와야 됩니다. 그러면 심장 펌핑이 쉬워져. 쉬워지죠.

근데 발이 찾으면은 무슨 문제가 있냐면 펌핑이 빨리 안 와. 피는 기름기가 있어요. 기름기는 온도가 조금만 내려가면 끈적끈적해지나 안 해지나? 건적건적해지죠. 그러니까 이게 펌핑이 압이 높아지는 거야.

빨리 올라와야 되는데 좀 그러니까 약간 미거나 따뜻한게 좋겠지. 좋고. 뇌는 미세 혈관이 많죠.

내와 우리 콩팥은 미세 혈관이야. 혈관 덩어리야 말하자면 우리 콩팥과 너는 다른 말로 바꾸면 혈관의 실로라기보다 가는 그 아주 [콧방귀] 가는 미시한 거미들 같은 혈관의 덩어리잖아. 그거는 온도가 좀 내려가면은 문제가 생기고 온도가 올라가면 또 문제가 생겨.내는 [목을 가다듬음] 맞죠. 그래서 내 온도는 굉장히 내가 열인할 때 사람들 의사들도 긴장하죠.

그렇잖아. 그래서 이제 약을 적심가지고 40도 미만으로 38도 미만으로 내린다 말이야. 그래서 어 뇌는 좀 차게 하더라도 괜찮은데 발은 떠다이 하는게 좋아요.

뇌는 내를 입을 덮고 자는 사람 없어. 뭐 그런 사람도 간혹 있겠지. 겨울에 아주 추울 때는 우리는 군대에 있을 때 덮어. 머리까지 다 덮어요.

왜냐 입에서 막 고드름이 나오잖아. 추면. 그래서 덮어서는데 평상시 여러분 집에서 잘 때는 이거 덮어면 안 돼. 산소 부적이에요.

그러면 내가 중풍이 모를 수가 있어. 산소가 적게 들어가니까 자꾸 입을 덮었으면 입에서 나온 가스를 또 먹고 또 먹고 한단 말이야. 그러면 몸 안에 있는 가스 포화가 높아지죠. 그러면 내가 어떻게 돼요? 중풍이 올 수가 있단 말이야.

산소가 적으니까. 음. 걸리고 싶은 사람은 할 수 없어. 그거는 그것도 자유 의지니까.

저 사람은 그러고 싶은가 봐. 다음 질문입니다.

익명으로 온 질문입니다. 백궁에서 수많은 영혼을 문제없이 수영하는 모습을 말씀해 주셨습니다. 우물의 눈이 내려도 넘치지 않는다. 백궁에서의 현상을 지구 경계로 보여 주시는 것 같아 감명받았습니다.

환생은 이전에 시 공간도 아니고 물질적 복재도 아닌 오리지널 용원의 인체 착상인 것 같습니다. 색즉 시공즉 시색에서 영원히 착상되는 원리의 원리의 말씀을 듣고 싶습니다. 내가 옛날에 말 해 줬는데 여러분 다 배웠죠? 대답이 없네. 예.

[목을 가다듬음] 음. 색적 시공적 시색. 내가 설명해졌죠.

음. 영혼히 착상되는 것을 뭐 내가 또 걸로도 써 주겠지만은에이 영혼은 여러분 여기서 백궁에 도착하는 시간이 걸립니까? 아 안 걸립니다. 바로 즉시 들어가 버려요. 그러니깐 우리가에 눈 한번 깜빡하는 거 그 시간입니다.

그런데 심장은 뛰고 있는데 영혼이 미리 나가 버린 경우가 있어. 있어 있어요? 없어요? 있어요. 있죠. 심장은 뛰고 있는데 영혼히 미리 나가 버린 경우도 있습니다.

근데 나중에 그건 사람은 아니야. 근데 한 일주일 전에 영혼은 나가 버려. 그게 식물 인간들 그런 애들이 있죠. 그냥 인간으로서 뛰고 있어.

뛰고 있는데 벌써 영혼이 없어. 아무리 뭐 마치 않는데도 바늘 실르든 뭐든 의식이 전혀 없는 거야. 그 육체만 박동을 하고 있는 경우도 있습니다. 어 그래서 영혼히 나가는 거는 여러분들은 천사가 와서 안내합니다.

영혼은이 안내라고 하는게 아니라 동행을 합니다. 동행 그냥 모시고 갑니다. 좋아? 안 좋아? 좋아요. 좋죠? 네.

그러니까 백궁에 도착하면은 그 사람의 레벨에 따라서 태어나는 날짜가 정해져 버려요. 시간이 뭐 한 20일 안에 다 결정이 나 버려. 성장 속도가 그렇게 빨라요. 그러니깐 내변이 아주 높은 사람은 빨리 성장해 버려.

어 내변에 따라서 성장 속도가 정해진다는 거. 아주 내변이 높으면 하루 만에 그냥 성장해 버려. 좋죠? 네. 음.

그러니까 아기를 본다거나 이런 개념이 없어요. 뭐 기저기를 간다거나 이런게 없습니다. 나오는게 없으니까. 좋아, 안 좋아요? 좋아요.

어. 그러니까 그거는 백궁에 있는 천사가 자기 가족으로 들어오는 자를 이렇게 들어오게 그거는 그것서 교통의가 됩니다. 들어오는데 들어오는데 자기가 마음대로 성장을 넣추고 낮추고 하는게 아니야. 그 네벨에 의해서 어 일주일 만에 다 컸네.

어 20일 걸렸네. 이렇게 된다이 말이야. 한 달 걸렸네.

이렇게 되는 거지. 본인이 알고 있는게 아니야. 성장 속도가 영향에 따라 다르듯이 레벨 상태에 따라서 태어난단 말이야. 좋죠? 그러니까 안내받아 가지고 와서 손님이 되는 거야.

그냥 가족이 되는 거지. 네. 근데 거기는 가족 구조가 좀 특이해요. 근데 전혀 이상하지 않아.

근데도 재밌는 거는 그게 메인이야. 메인이고 메뉴이 또 옆에 또 있어요. 백궁은 재밌는게 마치 여기 핸드폰 첨단 핸드폰하고 비슷대. 내가이 메뉴얼로 들어가고 싶으면 들어갔다 나오면 돼.

인간들처럼 사는 데를 그립다, 가고 싶다. 그럼 그 매뉴얼로 들어가. 그럼 그거 가서 100년 있고 싶다. 100년 있다 오는 거야.

좋아? 안 좋아요? 그러니까 뭐 살아가는게 답답한게 하나도 없어. 너무너무 좋아요. 왜? 지구 있는 도신학을 가지고 다녀야 되잖아. 물을 가지고 다녀야 되잖아.

그런게 없는 거야. 지구에는 여행을 갔다가요. 암이 걸려오는 사람이 많아. 이상한 식사를 먹는 거야.

가서 현지에 가서 잠 잘못 자다가 여간에 뭐 호텔에서 동네 무슨 깽단들한테 죽는 사람도 있어요. 근데 100번 그런게 있나? 없습니다. 너무너무 안전하죠. 네.

그러니까이 세상은 안전한 곳을 찾을 수가 없어. 어디에도. 심지어 여기도 경호를 해야 되는 정도야. 네.

음.이 이 지구는 안전한 데가 없습니다. 그러니까 지금 여러분이 살아 있는 것이지 내일 무슨 일이 일어날지 다른 사람들은 몰라요. 근데 여러분들은 보장이 돼 있지. 네.

그러나 일반 지구인들은 굉장히 위험합니다. 네. 그러니까이 영혼이 착상되는 건 이제 어.

그냥 바로 천사가 안내하지. 저 일반 인간들은 바로 동물에 착상되죠. 속고 대제 거치는 시간이 빨라요. 바로 착상됩니다.

그럼 지금 뭐 설명해 달라는 거지? 석고대죄(席藁待罪)를 설명해 달라는 거예요. 여섯 가지 알죠? 제일 처음에 뭐예요? 빈부 2천. 단이 여섯 가지가 1초 이내에 결정나 버려요.

그까 동시에 패션이야. 뭐 하나 하고 나서 한참 있다가 또 이게 아니에요. 자라락 결정돼 버려 거야. 그 나누면은 첫째 빈북이천 뭐예요? 최형 혈액 그다음 가문 혈통 그다음에 수면 건강 지역 우주선격 얼굴 성격 그거 이야기해 달라는 거예요.

뭐예요? 그거 내 우리 알죠?음 음. 그렇게 돼서 착상이 돼요. 바로 만들어져 버립니다. 됐죠? 네.

그런데 저 사람이 색적 시공하는 거는 이거 지워. 어. 저 사람이 색적 시공하는 거는이이 색이 색적 시공이거든.

그래. 안 그래요? 그러면 공도 마찬가지예요. 공적이 세계야. 그러면 이게 육체잖아.

육체가 즉시 공으로 돌아간다는 거야. 공으로 돌아가면이 영혼은 어디로 가? 석고 대자로 가서 적시 리바이 돼 버려. 그 이 공이 색으로 돌아오는 거야. 요렇게 색이 돼서 돌아오는데요 사이가 석고 대저가 있죠? 네.

있다는 거야. 음. 공이 돼 버려. 이게 용혼 상태가 된 거야.

육을 떨쳐 버려. 그 육이 떨쳐져 있었는데 공이 또 즉시 물불 바람을 쳐서 모아 가지고 몸을 만들어 버려. 짐성으로 태어나는 거야.

이제 이해가죠? 아 그이 색적시공과 공시생은 사람이 죽었다가 다시 짐승으로 동물로 태어나는 과정이죠. 근데 여러분들은 여기 들어가 있나? 아, 안 들어가 있어. 재밌잖아요. 네.

그죠? 이게 일반 육도 인연인과 인연인과 과정이고 윤회 과정이야. 음.이 윤회는 누구나 옛날에는 피할 수 없었죠. 네. 어.이 이 윤회는 피할 수 없어요.

그러나 여러분들은이 윤회 가정이 아니죠. 네. 음. 이거는 동물 윤회에 들어가 버리는 거야.

이제 지구인들은 윤회가 인간 윤회는 존재하지가 않습니다. 음. 네.

감사합니다. 질문은 여기까지 하고요. 체험사례 몇 개 올리겠습니다. 서울의 이명원 천사님 체험사례 보겠습니다.

안녕하세요. 서울시 성북구의 이명원 천사입니다. 2024년 2월에 축복받은 이후 체험 사례들을 정리하여 보내오니 사례들은 다음과 같습니다. 1.

24년 5월 서울역 대압실에서 KTX를 기다리는데 옆벤치에 앉은 60대 여자분이 갑자기 뒤로 넘어지면서 바닥에 쓰러진 것을 지켜보다가 다가가서 마음으로 광채 들어가라 이외한 후 약 20초 후 정신이 돌아온 후 119가 와서 저는 기차를 타기 위해 갔습니다. 2. 24년 6월 저희 어머니께서 요양 병원에 계시면서 심장 질환이 심해서 병원에서는 고령으로 인해 특별한 방법이 없다 하기에 저희 어머님을 앰불란스로 the God-man께 모시고 와서 치유를 했는데 아침에 요양 병원에서 나올 때는 맥박이 35였는데 치유 후 하늘의 돌봄 요양원에 일박을 하기 위해 가서 맥박을 체크하니 75로 올라가 있더군요. 3.

24년 9월 지하철 4호선을 타고 충무로 역에 도착할 쯤 갑자기 차량 가운데서 여기 사람스러졌어요. 119 좀 불러 주세요라는 소리를 듣고 바로 가보니 20대 중반 여성분이 쓰러져 의식이 없고 입술도 팔았고 그래서 다섯 사람이 여자분을 들고 차량에서 내려 바닥에 눕힌 후 여러 사람이 팔도 다리도 주무르기에 제가 다가가서 광체 들어가라 여러 번 하니 5분 후에 정신이 돌아오는지 눈을 뜨고 두이번 살피기에 아가씨 제 말 들리세요? 양쪽 팔 들어 보세요. 오케이.

다리 들어보세요. 오케이. 그리고 잠시 후 119가 도착했을 때에는 일어나서 걸을 수 있더라고요. 4.

2025년 10월 저희 아파트 경비 팀장님을 우연히 만나 말씀을 나누다가 팀장 장모님 85세 분이 화장실에서 미끄러져 허리뼈에 금이 가서 의식이 없어 고대 중환자실에 계시다고 하길래 제가 광체를 넣어 드리고 그리고 이튿날 전화해 보니 의식이 돌아와 일반 병실로 옮겼다고 하더군요. 2주 후에 퇴원해서 집에서 잘 지내신다고 들었습니다. 5. 25년 12월 요양병원에 계신 어머님이 갑자기 심장 질환이 악화되어 맥박이 35로 떨어지고 의식이 없다고 하면서 장사를 치를 준비를 하고 내려오시라고 하는 전화를 받고 긴급히 포항에 내려가서 보니 의식이 전혀 없이 코에 산소 마스크를 하고 있기에 광체 들어가라를 10분 정도 하고 왔는데 몇 시간 후 어머니가 정신이 정상으로 돌아왔다고 전화를 받았고 후에 명이 다 하셨는지 4개월로 돌아가셨습니다.

6. 2026년 5월 저희 동네에 있는 사혼나에서 욕탕 안에서 사람이 쓰러져 있는 것을 세 사람이 물에서 건져서 들고 있기에 바닥에 눕힌 후 광체 에너지를 넣었더니 10초 후 정신이 돌아와서 말해 보세요. 오케이. 팔 들어 보세요.

오케이. 다리 들어 보세요. 오케이. 잠시 후 119가 와서 보냈습니다.

제가 축복받은 후 매 의식이 없는 사람을 정상 회복시킬 때마다 세삼스럽게 느끼는 것은 세상의 어떤 종교나 어떤 의술로도 또한 어떠한 사람도 흉내를 낼 수 없는 능력을 가졌다는 것에 긍지와 자부심을 느끼고 the God-man으로부터 받은 능력을 사람들에게 기쁨을 줄 수 있다는 것에 대해 무한한 행복감을 합니다. 그러니까 여러분들은 그런 걸 은사를한테 받았죠. 네.

그거를 여러분한테 축복이라는 걸로 논아 줬잖아. 그럼 여러분 광체를 자꾸 써먹어야 돼. 사람들 아픈 사람도 해주고 또 음. 여러분 쓰려진 사람 구해 주고 얼마나 좋아.

이거는이 [목을 가다듬음] 모든 종교인들이이 은사를 받고 싶어도 그런 사람이 있나? 없. 하늘에 나한테 축복받은 사람 위에는 존재할 수가 없는 거예요. 내가 세 사람을 지행해 가지고 에너지를 넣어 놨죠.

그거는 어떤 권한을 일부 넘겨 놨죠. 그러니까 여러분한테 레벨 넣어 줄 수 있죠. 이런 것도 내외는 하는 사람이 존재할 수가 없어요. 네.

저 우리 사회자가 여러분한테 내배를 한 사람에게 탁 넣으면 올라갔는가 확인해 보면 금방 가짜가 진짜가 확인해 볼 수 있겠죠? 여기 일본서 오신 여기이 나와 봐요. 네벨. 네벨.음 무한데모.

무한대무 어마어마하게 들어가 있죠. 네벨이 엄청나게 올라가 있어요.

그러니까 내가 이렇게 고난을 위임해 놓으면 내가 내배를 주나 저기서 주나 똑같은 현상이 모든 사람에게 나타나. 이게 일반 종교인들이 할 수 있는 일인가? 아니요. 이게 지구인들이 할 수 있는 일인가? 없습니다.

없는 일이야. God-man만이 할 수 있는 거고. God-man을 God-man이 이걸 지구인이 나한테 누가 가르쳐 줬을까? 올 때부터 가지고 있는 거예요.

그러니까 여러분이 천국 가는 거는 오차가 있을까 없을까? 없어. 없어. 지구에 와서 과연 저 사람이 그렇게 말하는게 저게 진짜일까? 확인할 길이 수도 없이 많아.

모든게 차원을 넘어선는 것들이야. 네. 아까이 사람이 한개 차원 넘어선 거 맞아. 사람 막 구해 준 게 차원 넘어선 거죠.

그 나는 얼마나 어떻게어 나는 말도 못 하겠죠. 그 나는 모든 사람을 의사로 만들어 볼 수가 있어. 그렇잖아. 그 지금 뭐 수많은 사람 14만 4천명이 의사야.

그래 놨잖아. 네. 그러니까 그거를 여러분들은 인간 세상에 과학으로 일어난 일이 아니라는 걸 알아야 돼.

어 그런데 아무리 시간이 지나도 여러분들이 들어간 내벨은 안 빠져나가. 백궁에서도 그걸 뺄 수가 없어. 신기하죠? 네.

근데 내가 무슨 뭐 협박을 하나? 항상 웃으면서 하지. 그래. 안 그래? 어. 맨날 웃는다고 해서의 신이 아닌게 아니야.

어. 왜 여러분들한테 자꾸 어린 애 같아야 된다고 하냐면은 [목을 가다듬음] God-man을 가만히 보면 어린 애 같은 데가 있어요.

진짜 그래요. 막 춤치고 하면 좋아하고 막 이런 어린 애 같은 데가 있다니까.

근데 가짜들은 안 그래요. 점자를 더어. 가짜들 그럽니다.

근데 God-man은 여러분이한테 계속 내가 사대 복음에서 신약계에서 내가 강조한게 뭐예요? 어린애 갔지 않으면 천국에 들어갈 수가 없다는 거야. 더 순진해져야 되는데 여러분은 그 순진한 걸로 인정을 받아 가지고 천국의 인이 떨어져 버린 거야. 그러면 다음에 나한테 올 사람은 어떻해야 돼? 어린애 같아야 되는 거야. 그저 내가 여기서 여러분하고 웃으면서 여러분이 어린애하고 즐기는 것처럼 내가 즐기고 있는 거야.

그러니까 나중에 오는 자들도 어린애 같은 사람들이 많이 오게 돼. 그게 천만 명에 들어가지. 목에 힘을 딱 주고 어른처럼 행동하는 사람은 천국하기가 어려워.

이제 이해가죠? 네. 그래서 맑은 영혼이 된다는 건 아기처럼 바뀌는 거야. 네. 오케이.

우리 여기는 옐로우 카드 더 드느라고 스탠스 받게 생겼네. 드러나 많아야 자꾸 내가 떠들어사니까. 체험 사례 짧은 거 하나만 하겠습니다.

올리겠습니다. 마포의 변남숙 천사님 세험 사례입니다. 저는 서울마포에 사는 변남숙입니다. 7월 21일 아침 6시 반에 허리가 너무 아파서 the God-man께 전화 올리고 에너지도 받고 레벨도 받았습니다.

많이 좋아졌습니다. 나는 낮 2시 반쯤에 허리가 아파. 행동이 느렸고 엘리베이트는 9층에 있고 나는 10층에 있어 눌렀는데 누가 먼저 눌렀는지 몇 층인가 하고 봤더니 4층에서서 있고 나는 다른 엘리베이터를 타고 오는 중에 와장 창창하며 사고가 났음을 알았습니다. 내가 그와 함께 탔더라면 119가 여섯대 오고 경찰차가 네대 오고 관리실장도 오고 그 사람은 전동 휠체어 타서 엘리베이터에 떨어졌고 저는 소름이 솟았습니다.

신이님 정말 감사 감사합니다. 고맙습니다. 사랑합니다. 존경합니다.

엘리베이터도 조심해야 되죠. 그러니까 여러분들은이 God-man에 축복을 받은 자들은 저런 사태에서는 천사들은 보호가 되죠. 네.

어 그래 그런 좋은 점이 있습니다. 음. 내가 말을 하면은 뭐 그게 진짜가 이러면 안 됩니다.

어. 그러니까 우연하게 그 자리를 피할 수 있는게 대단한 거야. 근데 그거 보세요. 전동 일체가 떨어지니 그 사람 어떻게 되겠어? 레베타도 고장이 납니다.

에레베타도 탈 때 여러분이 알아나요? 상식을 가르쳐 줄게. 엘레베타 안에 보면 손재비가 있죠? 네. 손재비 있죠? 네. 그리고 이런 위쪽에도 손재비가 있는지 모르겠는데 밑에 중간에는 있죠? 네.

네. 그러면 에메터가 밑으로 떨어지죠. 네. 잘못돼서 떨가 추락하는 느낌이 올 때는 밑에 떨어지는 거 아니에요.

그럴 때서 있으면 하체가 다 부서져 버려. 뼈가 가루가 돼 버려. 그러 하체 다 잘라내야 돼. 땅에 꽝 닿는 순간에 뼈가 충격을 받으면이 뼈가 전체가 도작이 깨지듯이 완르륵 무너져 버려.

골반 밑에까지는 다 뼈가 없어져 버려. 가루가 돼요. 뭐 뼈가 뿌려지는게 아니라 가루가 돼 버린다니까 직통으로 내리 충격을 줬으니까 뼈가 충격 받으니까 뼈가 바라져 버려. 그럼 이제 의사가 가죽을 잘라 버리면 다리가 없어진 거야.

그 순식간 아니에요. 그럼 그걸 어떻게 막을 수 있냐면은 예를 지금 추락하고 있잖아. 그럴 때는 팔을 들고 팔을 이렇게 잡았죠. 그리고 옆에 모퉁이로가 가지고 이렇게 이게 이게 이게이 손잡이가 있지.

그걸 이렇게 잡아요. 네. 이렇게 서 몸은 들었죠. 다리를 들어 버려.

꽝하죠. 네. 꽝할 때 그거 꽝 소리만 들으면 돼. 꽝하면 내가 손을 이래 있으니까

손이 내려앉을 거 아니야. 네. 그럼 이거 안 부러지면서 다리는 하나도 안 다쳐 몸도 살아남을 수가 위기 때는 살아남아야 되잖아. 네.

일단 살고 봐야지. 네.서 있으면 그 중력이 그대로 몸에 전달이 돼 버려. 그 어디에 매달리면은 저 높은 데서 15층에 떨어진 애를 밑에서 받아 나무에 걸치면 안 죽지.

그 누가 이렇게 살짝 받아버리면 되는 거야. 비슷이. 이제 이해가죠? 그러 충격이 완전히 흡수돼 버려. 그 애를 받은 사람은 좀 다쳐.

조금 그런게 있죠. 그 애가 몸에 부딪혀서 떨어져도 살아. 그 그 방법입니다. 그러니까 고청앞 있다가 에너터 떨어진다.

출하면 그 평화가 나와바 내려가는게 그럼 빨리 자꾸 하체를 들어야 돼. 아 그러면 살아날 수가 있습니다. 팔은 좀 다치더라도 팔은 기부사 하면 되잖아.

이제 이해가죠? 네. 어. 그 저 사람 그 사고를 보니까 굉장히 위험한 사고야. 그 에르베타가 어 안전한 거 같아도 위험한게 있어요.

그래서 에르베타 회사가 보면 추락한 에베터 숫자가 있어. 1년에 고쳤는데도 보험 처리하고 막 이런게 있을 거 아니에요. 그러 여러분들은 안녕히 가세요 하고 에르베트 앞에서 마중 했는데 꽝 탔는데 꽝 하는 수가 있단 말이야. 그럴 수도 있겠지.

그게 기계입니다. 기계. 얼마나 많이 왔다 갔다 하겠어. 그러다가 그냥 딱 잘못되면은 가겠죠.

음. 그 재밌는 이야기를 해야 되는데 이런 이야기하면 괜히 스일 있지. 그래서 하나님 에르베터 없습니다.

저저 호텔만 베타가 있어. 가나면 걸어다니세요. 다리 운동도 되고 좋아요. 오케이.

이제는 우리들의 마음을 하나로 모으는 시간 홍보 노래 듣는 시간입니다. 먼저 어 the God-man의의 편지를 노래로 만든 곳 어 하늘공 천사들이어를 청해 듣겠는데요.

어 김해 영성 센터의 컨니 합창단네 중에서 다섯 분 배진희 천사님 연흥경 천사님 손영지 천사님 이은주 천사님 김미선 천사님 이렇게에 다섯 분에서 하늘궁(韓蘖宮) 천사들이여를네 들려 주시겠습니다.네 네. 큰 박수 예, 보내 주십시오. 감사합니다.

가슴에 그 십자가 반짝이는 거 보이죠? 엄청 반짝이지. 네. 그 무슨 뭐 그냥 불빛이 장난이 아닙니다. 대단하죠? 네.

이제 여기 있는이네 사람도 빨리 줘야 되겠네. 되게 많이 반짝이 내가 이렇게 보는데 너무 멋있네. 네. 야, 왜 대천사 배지는 그렇게 빛이 많이 안 나는데 십자가는 엄청나게 빛이 나네.

순금 열돈짜리가 대단히 아주 그 멋있네. 그게 왜 건하고 다르네. 조명을 다 봤네. 그지? 어 잘 만들었어.

저렇게 똑같이 만들어야 돼. 레벨 50 좋습니다. 아이고.

예. the God-man의 따뜻한 편지가 다섯 분 천사님의 목소리를 타고 예 우리 모두의 가슴속에 깊이 닿는 듯합니다. 멋있지네 광이 그냥 반짝반짝반짝 나는데네 의상도 예 너무 멋있고요.네 감사합니다. 다음은음 소피아리 님 예 무대로 모십니다.네 네.

우리 신의님께서 우리 천사님들을 위해서 보내 주신 소중한 편지를 바탕으로 영생 영상과 노래가 제작되어 백궁을 향한 그리움을 노래합니다. 그리움 백궁 천국님도 소피아리님도 그 금 십자가를 줘야 되는데 빨리 들어야 되겠네. 네. 서피아리 님의 그리운 백궁 천천국입니다.

네. 고맙습니다. [종소리] 세상은 가상의 세계다. 모든 것은 때가 되면 시폭탄처럼 사라진다.

가상의 세상을 바라보고 보이는 인간의 마음도 가상이요. 육신도 가상이다. 가상에 속으면 탐진치가 생긴다. 눈에 보리는 것은 가상이 아닌 것은 하나도 없다.

내가 들어와 있는 이곳도 가장 콩이다. 나를 만난 인간들이 축복을 받고 명패를 하고 예배를 받고 백궁 천국에 가는 것은 가상이 아니고 실상이다.이 이 세상 가상임을 아는 자들은 괴로움이 있을 수 없다. 가상에 속아서 울고는 것에 우리 천사들은 더 이상 속지 않는다. 내가 그리워하는 사람이 나를 여전히 그리워하고 있다는 것.

그것보다 더 큰 기쁨은 없다. 언젠가 만날 수 있다는 재회의 기쁨. 그 기쁨은 시간이 가수록 점점 더 커지는 것이다. 백궁에 가는 모습 가상이 아니고 실상이다.

세상에 지치고 힘들지라도 멋지 않아. 그 사람을 만날 수 있고 언젠가 백 천국이 천사들을 알아줄 것이기에 영혼은 참으로 행복한 천사들이다. 천사들은 인내하는 것이다 그리움이 있기에 시야 대운시기 내시가 있기에 가나안 속에서도 공사한주 위에서 기도 도시 백궁 천국은 실상의 복근한 분위기에 백궁 천사들을 희망으로 그리움으로 기다린다. 모든 유혹들 마귀의 유혹들을 모이치고 기다린다.

꿈에 따는 것은 가상이 아니고 실상이다. 레벨 50초 들어가라. 오 옷하고 놀이하고 너무 잘 어울리시는 거 같아요.

의상하고. 신희님께서 주신 편지를 노래와 영상으로 만든 곳 어 그리운 백궁 들어봤습니다.

아, 깊음 울 울림을 전해 주신 소피아리님께 다시 한번 큰 박수 보내 주십시오. 감사합니다. 다음은 강옥기 천사님의 비행접시인데요.

비행접시를 타고 어 백궁에 가는 여원을 담은 강옥기 천사님의 열정 가득한 무대 비행접시 함께 만나 보겠습니다. 내가 마찰하면 안 되겠죠.

강옥기 천사님의 비행접시. 강옥희 천사님은 또 저런 옷 입으니까 또 외국 여자 같더니 어 한복 입으면나 나나나 나나 하늘공 두둥실 비행 접시가 떠 있구나 세계인는 알리요 시진님의 끝을 신경 시대 도래된 것을 전 세계인이 탈출하여 조립과 하늘 공어로 허경영의 통일장이 온 세상을 집어든다. 나 하늘에 두둥실 비행접시가 또 있구나.

 세계인는 알리요 the God-man의 꽃을 신경령 시대   노래된 것을   전 세계이   탈출하여   출리통과 하늘으로     허경령의   통일장이   온 세상어를 집어는다.   행접치 우주   레벨 50점 들어가라. 아이고 아네 멋진 의상과 뜨거운 열정으로 예 멋진 문대를 무대를 만들어 주신 강옥기 천사님께 다시 한번 커다란 박수 함성 부탁드립니다. 저 옷입고는 도망을 못 가겠는데  그지? 어 저게 밑에가 넓어도 되지 않나? 예.

그럴 때는 그럼 무대위에서는 잘 신발 가서 신발 아 무대위 신발이 있으니까 예 갈 수는 있는데 네 나는 저 그런 걸 보면은 너무 그 매력이 있어 그지 어 근데 또 이제 움직이는데 불편하지 않나 그런게 이제 고민이 또 하는 거야 [한숨][헉 소리] 우리는 다양하게 생각해요. 옷도 이뻐야 되고 움직이는 것도 편해야 되고 막 그런게 좀 있지. 네. 근데 실제는 저게 좀이 오므려져서 있는 것도 좋은 거지.

저게 인어 인어 같아요. 인어 같네. 반짝반짝한 데다가 비닐 네. 네.

감사합니다. 다음 순서는 백궁 엔젤스 팀의 백궁 열차를 청해 듣겠습니다. 김지현 천사님.

북열차 아 북행열차 제가 뭐라 그랬어요? 국열차 White Heaven열차 알았어요. 제가 꼬고 이렇게 김지현 천사님, 안경훈 천사님, 김윤주 천사님, 강성자 천사님 이렇게 네분의 천사님들이 하머니를 이루는 북행 열차네 큰 박수로 맞이해 주시기 바랍니다. 다섯 분. 음.

한 인에서 나라 세계제일 대한민국 만주대륙 버려두고 설라 영상 웬만이냐 웬말 동방들영앞서 대급를 생통일로 가자 백두산을 넘어서 연애 주로 러시하로 안 고음 아사로 북려하자 백만타는 분 허경영을 다 세워서 삼초보를 피날리며 세계통이하사 내게 제일 대한민국 만주대 버려두고 설날 경상 웬만이냐 백막하는 통방물 허용을 앞세워서 대극기를 피날리면 세이룩한 자 백두산을 넘어서서 면주 러시하로 안고 도급하사갈로 북차 달려하자 백화는 동광물 허경영을 앞세워서 삼초보를 피날리며 세계통일로 가자. 50시문 들어가라. 아이고 미서 월더들이 나왔네.

[목을 가다듬음] 다섯 분의에 환상적인 할머니가 무대를 가득 채워 준 무대였습니다. 아 서로를 배려하며 맞춰간 고운 화음이 얼마나 많은 연습과 애정이 담겨 있었는지 그대로 느껴집니다. 멋진 손로 우리에게 좋은 기분 좋은 에너지를 주신에 다섯 분의 백궁 엔젤스 팀에게 다시 한번 뜨거운 감사와 격려의 박수 부탁드립니다.네

마지막 순서입니다. 김해영성 센터 하머니 합창단이 준비한 측량과 측량의 저울. 노래의 손영지 천사님 코로스의 연흥경 김미선 천사님이 함께 해 주시겠습니다.

예. [한숨] 불리를 를 행하는 자는 그대로 우리를 행하고 더러운 자는 그대로 더럽고 자는 그대로 의를 행하고 거룩한 자는 그대로 거룩하게 하라. 보라 내가 속기우리니 내가 줄 상인 내게어 각 사람 앞에 그가 행한 대로 갚아 주리라.

나는 알파요 오메가요. 점이요 마지막이요. 시작과 마침. 자기 두루마리를 빠는 자들은 복이 있으니이는 그들이 생명나무에 나가며 문들을 통하여 성에 들어갈 권세를 받으려 함.

하 천사들은 두 개의 조를 명심하라. 증량과 증량과 증량인가? 하나는 증량의 저울이다. 증량은 적관법으로 그 인간의 재화복을 소장단 후 박경으로 죄에 크고 작고 길고 짧고 두 덥고 얇고 넓고 촛고를 재는 저리다. 나는 알파요 오메가요.

처음이요 마지막이요 시작과 마침이라 보라 내가 속기우리니 내가 세상에내어 각 사람 앞에 그가 행한 대로 갚아주 주리라. 진명과 진명이다. 질량과 친명이다. 년법 증양이다.

[비명] 레벨 50.5 들어가라. 아이거 잘했어요. 아 뭐 트루트 같기도 하고 브루스 것 같기도 하고 탱고 같기도 하고 예 노래에 맞춰서 이렇게 어떤 그 춤을 주는 것도 참 멋질 것 같아요.

어 마음 깊은 곳까지이 진한 울림을 전해주는 아름다운 무대였습니다. 아 멋진 곡을 멋지게 소화해 주신 김해영성센터 컨 컨닥하니 합창단 어 손영지 천사님 연흥경 천사님 김민선 천사님께 다시 한번 뜨거운 박수와 함성 부탁드립니다.네 수고하셨습니다.네 네. 오늘 다섯 팀음 공연 팀과 또 시청하시는 천사님들께 레벨 드리겠습니다. Huh Kyung-young, the God-man의 명령으로 방금 노래하신 다섯 팀의 공연하신 팀과 아 그분들의 가족과 조상 그리고 모든 친지분들 그리고 여기 계신 분들과 그 가족과 조상 모든 친지분들 그리고 강연비를 내고도 못 오신 분들과 그 가족과 조상 모든 친지분들에게 레벨 10점 후 들어가라.

네. 유튜브를 보고 계신 분들 Huh Kyung-young, the God-man의 명령으로 유튜브를 보고 계신 분들과 그 가족과 조상 모든 친지분들에게 레벨 1.5 들어가라.

감사합니다. 다음은 어 전체 레벨 드리겠습니다. 네. 아 끝나고 해야 돼요.

그거 거기는 네. 전체 레벨 드리겠습니다.

귀한 시간 내어서 끝까지 자리를 빚내 주시고 내내 응원과 경로의 박수 어 힘껏 보내 주신 여러분께 깊은 감사의 말씀 드립니다. 허경영 신이님의 명령으로 여기 계신 분들과 그 가족과 조상 그리고 모든 친지분들 그리고 강연비를 내고도 못 오두신 분들과 그 가족과 조상 모든 친지분들에게 레벨 7천억 들어가라.

유튜브를 보고 계신 분들, 허경영 신이님의 명령으로 유튜브를 보고 계신 분들과 그 가족과 조상 모든 진지분들에게 레벨 1천억무 들어가라.이어서 신희님의에 전체 레벨 듣고 the God-man께 인사 올리도록 하겠습니다.

저기 저기는 왜 공연하? 저기는 끝나고 해야 됩니다. 왜 그러지? 저장권 아 저장권 때문에 무슨 음악인데? 언철도구 어 은철도구 은하철도구고 아 근데 그 스페인 음악 그거는 그것도 한번 좀 치지 스페인 음악 그 며칠 전에 했지 방송 끝나고 그것도 방송 끝나고 한번 쳐 옷은 제대로 입고 하면 되니까 자 그러면은네 배를 줍니다. 네 어제 내가 8,800조 줬죠? 네. 오늘까지도 줍니다.

여러분, 레벨이 지금이 전 세계가 지금 굉장히 혼란해요. 네. 그럴 때 우리 진인들은 내벨이 높아야 이걸 정면 돌파하는 거야. 네.

네.   우리 14만 4,명의 인이 요한계시록이 완성되 갈 때쯤이면 전 세계의 이상 기후와 많은 재난이 있게 됩니다. 조금도이 놀랄 필요가 없어요.

그거는 그 그렇게 성경에 예언된 대로입니다. 음. 마지막 인을 떼기 직전에 있는 거예요.

음. 음. 자, 레벨 오늘 강연을 듣는 사람들과 어연장 그리고 국제회의장 어 국제 센터에 있는 모든 우리 참가 회원들은 808 8,800조무에 레벨이 들어가라.

[비명] 유튜브로 노래를들은 천사와 거의 가족과 조상에게 레벨 8,800 조무가 들어가라. [비명] 모든 가족과 축복받은 자들에게 모든 질병이 고쳐져라. 이제 방송이 끝났나? 안녕. 인사드리고요.

네. 어 the God-man께서에 팔복 팔축 구성령 팔사 등을 알며 모든 성경을 다 아는 것이다라고 하셨고 산상수훈의 팔복을 지키면 어 성경을 다 지킨 것이다라는 오늘의 섭리 말씀을 주셨습니다. 3일체 재림 예수이신님께서 심판주로 오셔서 우리에게 세상의 섭리를 전해 주시고 인류를 바른 길로 이끌어 주심에 the God-man께 존경과 사랑의 마음을 담아서 큰 박수 올려 주시기 바랍니다. 감사합니다..

허경영 하늘궁강연 471회 2026.08.09 (122분 52초)

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120억 광년의 백궁의 기운이 모여 있어 밟으면 여러분의 운과 운명이 변화하기 시작하는 성산성지 우명지 이곳 하늘궁에 오신 것을 환영하고 감축드립니다. 모든 물질에 허경영을 쓰면 썩지 않아서 우리는 우유에 허경영을 쓰거나 the God-man 사진을 붙인 우유를 먹고 정신적으로 육체적으로 강건해지고 있습니다. 그리고 the God-man의 명령으로 하늘궁 수목원에서 터져 나온 고아텍스를 통과하고 피부 세포막을 통과하여 여러 가지 체험사례가 나오고 있는 암반 광천 백궁수, 그리고 the God-man께서 세 분의 사회자에게 기적을 일으키는 권능을 위임하여 주신 통일장, 이러한 것들은 the God-man께서 인인이심을 입증하는 것이고 아인슈타인이 그토록 찾아 헤매던 통일장을 보여 준 것입니다. 오늘도 우주 공간을 지배하시는 Huh Kyung-young, the God-man께서 우리와의 소통을 위해 471회 하늘궁 행사를 여십니다. 유튜브를 보고 계신 모든 분들께서도 힘찬 박수로 알현하여 주십시오.

01:09
오늘 꽃 올리실 분이 세 분 계십니다. the God-man께 꽃 올리실 분이 먼저 이금희 천사님, 전진희 천사님 나오십니다. 이금희 천사님, 전진희 천사님 두 분 천사님께서 진인 되심과 the God-man을 만나 뵈온 지 15년 기념으로 감사의 난 화분을 the God-man께 올립니다. 매일 무료급식소에서 봉사활동하고 계시는 두 분 천사님이십니다. 이금희, 전진희 천사님. 다음은 서만숙 천사님 나오십니다. 수원시 서만숙 천사님 나오십니다. 수원시 서만숙 천사님께서 진인 되었음을 감사하며 the God-man께 감사의 난 화분을 올립니다. 수원시 서만숙 천사님 진인 되었음에 the God-man께 감사의 난 화분을 올리셨습니다.

02:23
다음은 이정호 천사님과 김순녀 부부 천사님 나오십니다. 김정호 천사님만 나오십니까? 동두천시 이정호 천사님 동두천시 이정호 천사님께서 the God-man께서 아 김순녀 천사님을 아내분 김순녀 천사님을 5백궁에 보내 주셨음에 the God-man께 감사의 난 화분을 올립니다. 제가 잘못 봤어요. 이정호 천사님께서 아내 김순녀 천사님을 5백궁 보내 주셨음에 the God-man께 감사의 난 화분 울리셨습니다. 수고하셨습니다. 이어서 the God-man의 섭리 말씀 모두 경청토록 하겠습니다.

03:12
반갑습니다. 자 내가 하는 섭리 말씀은 설교죠? 설교. 이제 여러분들은 많이 들었으니까 유튜브 보는 사람들이 좀 들어야 되겠지? 그래서 하는 겁니다. 여러분들은 졸업생들이야. 많이 안 들어도 이제 뭐 하도 들어 가지고 잘 알죠? 내가 질문하면 금방 답을 할 수 있죠? God-man은 어려서 몇 번 들어 가지고 강의를 이렇게 오래 할 수 있을까? 그렇지. 한 번 들은 것을 다 모았으니까 강의를 할 수 있는 거야. 어디 가서 몇십 년 동안 강의를 들은 적이 있을까? 없죠? 그런데도 다 기억하지. 아침에 한 걸 내가 하나 물어볼게요. 1번으로 해야 되는 거. 세 가지가 있죠. 뭐죠? 의심 의심. 그다음 믿음, 신앙. 그다음 뭐가 있었지? 기적이 있었죠?

04:46
그러면 의심과 믿음과 기적 중에 어느 게 1번이 돼야 된다고? 믿음이 1번이 된다고 그랬지? 2번은 뭐가 돼야 될까? 분명히 내 아침에 했죠? 그런데 확신이 안 들어요? 말이 나오다가 전부 없어져 버려. 1번이 뭐라고 그랬어요? 믿음. 2번이 기적이고 3번은 의심이 없어진다고 그랬죠? 그러니까 그 순서를 여러분들이 거꾸로 한다고 그랬지. 그게 일반인들입니다. 이제 여러분들은 순서를 알지. 그런데 일반 사람들은 그 순서를 거꾸로 해요. 그게 알아야 되는 거야. 아는 사람과 모르는 사람의 차이죠? 그러니까 우리가 어떤 면에서는 이 의심이라는 것은.

疑心
信仰 奇跡

그죠? 의심. 이 의심을 이게 여러분들이 일반 사람들이 1번으로 한다니까. 그다음에 의심하고 기적 자체를 안 믿어. 그러면서 여기에 신앙이 있죠? 그러면은 신앙 다음에 여기 뭐가 있다고? 기적이 있죠.

06:44
이 세 가지가 의심을 하고 그다음에 신앙하고 그다음에 기적을 행한다.

1.疑心
2.信仰 3.奇跡

일반 사람들이지. 그런데 이 이런 상태로는 성공하는 사람이 없어. 성공하는 사람 어떻게 한다고? 이게 1번이죠?

3.疑心
1.信仰 2.奇跡

그래서 이게 1번 성공한 사람. 2번은 뭐요? 기적이죠? 3번은 의심이 해결되죠? 의심이 해결되지? 완전히 해결돼 버리지? 그러니까 어떻게 돼요? 반대지? 신앙이 믿음이 먼저고 믿으면 기적이 일어나지. 그러면 이리 되는데 사람들은 뭐가 나요?

07:41
의심을 먼저 하고 2번은 기적이 일어나길 바래. 기적이 일어나면 믿겠다는 거야. 기적이 안 일어나는데 뭘 믿느냐는 거야. 그런데 여러분들은 유튜브 보고 왔지? 처음에 유튜브를 볼 때는 여러분들은 이런 절차가 아니야. 유튜브를 딱 보고 믿었어 안 믿었어? 믿으니깐 와서 기적을 축복을 받고 축복 자체가 기적이야. 사람 광체 돼라. 죽은 사람 살려. 집이 명당이 돼 버려. 뭐 뭐든지 다 바뀌죠? 수십억 가지가 바뀌어 버리는 거야. 그게 기적이야. 달이 진인되고 나니까 달이 엄청 커지죠? 그것도 기적이야. 믿다 보니까 기적이 막 나타나지?

08:34
그러니까 요단강을 건너갈 때 이스라엘 유대인들이 모세 말만 믿고 따라갔죠? 모세는 왕비의 왕 공주의 아들이야. 그러니까 다음에 왕이 될 수가 있어. 그래 안 그래? 근데 40에 자기 동족을 죽이는 사람을 자기 동족을 때리는 자를 죽여 버려. 모세가 죽였죠? 그 모세는 살인자가 돼 있어. 그러니까 왕궁을 도망 나가죠? 나가서 산속에 가서 양 키우면서 자기 고향으로 도망가죠? 그 모세가 그렇게 됐으니까 일단 폐인이잖아? 그 40년을 목동 생활을 하면서 해결을 하지? 그러면서 거기서 있다가 모세가 다시 지도자가 되죠? 부름을 받지?

09:35
그런데 여러분들은 모세와 같은 사람이 갑자기 모세와 반대되는 사람이 있어. 베냐민의 형 누구야? 요셉이지? 요셉. 요셉은 모세하고 모세와 반대야. 땟거리 떨어진 집안의 목동의 아들이잖아? 야곱의 아들로. 그러면 이 모세는 아니 모세가 아니고 이 요셉은 죽을 뻔 형제들한테 죽을 뻔하다가 다시 보디발 집에 종으로 가지? 종으로 가서 감옥으로 가지? 감옥으로 가 가지고 왕이 돼. 총리가 된다 이 말이야. 그 왕이나 마찬가지야. 총리로 올라갔죠? 그러면 그 사람은 바로 왕 밑에서 거지로 돌변해 버려 모세는. 그래 안 그래? 그러죠?

10:38
모세와 요셉은 반대로 겪었지? 그러니까 요셉은 특징이 밑바닥에서부터 고생을 하면서 올라가. 모세는 왕궁에서 애기 때 요만한 애기 때부터 왕궁에서 특별 대우를 받으면서 귀족으로 커 버렸어. 그러니까 남이 폭행하는 데 대해서 그거를 살인을 할 수 있나? 할 수 없는 거지. 정의감이 아무리 의에 의가 필요하죠. 의가.

義渴多食

의 의가 필요하죠. 그러니까 의갈다식. 의에 목마른 자는 배불리 해 준다 이거죠? 이게 산상수훈의 몇 번째야? 있죠. 나오죠? 의에 목마른 자는 배불리 먹게 해 준다. 그러면 의갈다식인데 이 모세는 의가 있어서 사람을 죽였을까? 의가 있으면 사람을 죽여도 되나? 아니 의가 있으면 전쟁해도 되나? 안 되죠? 그러면 요셉과 모세를 한번 생각해 봐.

12:10
사갈은 하갈은 나이가 너무 90이 되어 가니까 애를 낳을 수 있는 모든 기능이 마비됐어. 시래는 사라는 사래인데 사라가 됐어. 사라가 마 그 하갈은 나중에 저 애를 낳았지만 사래는 사라는 애 낳는 기능이 다 없어지니까. 니가 애를 낳을 것이다. 아브라함이 이제 듣고 이야기를 해 주니까 믿어 안 믿어? 콧방귀 켜. 콧방귀 켰어 안 켰어? 그런데 나중에 애가 들었어 안 들었어? 애를 낳죠? 그러니까 이게 어떻게 된 거야? 이해가 안 갑니까? 있을 수 없는 환경에서 애를 밴 거야. 애 낳는다 하니까 비웃었어. 남편을. 아니 아브라함 비웃어 안 비웃어? 아 당신도 지금 나이가 몇인 100살인데 내가 지금 90에 애를 내가 낳는다고요? 아 그걸 당신 믿어요? 이랬지?

13:24
그러니까 엄청나게 말도 안 되는 일들이 일어나 안 일어나? 그러니까 이게 믿음의 기적이야. 기적 앞에는 꼼짝 못 하는 거야. 현실 세계만 여러분 믿으면 안 되는 거야. 뭐 A 플러스 1 플러스 1은 아니 이거는 1 곱하기 1은 1이지?

 1조

1 x 1 = 1
1 + 1 = 2

1 더하기 1은 2야. 그런데 곱하기가 높아.l 플러스가 높아? 곱하기가 더 센 놈이야. 곱하기가 센 놈인데 하나밖에 안 되네. 이거는 플러스인데 아무것도 아닌 놈이 2가 되네. 무슨 이해 가죠? 이런 현상이 있는데, 여기는 제곱을 1조를 해도 1이야. 그런데 여기 제곱을 해놔 봐. 어떻게 되겠나? 무시무시하죠?

14:21
그러니까 이렇게 이 2에다가 제곱을 한번 해 봐. 여기 한 10제곱 해 봐. 여기 제곱해 봐. 소용 있나? 없죠? 그러니까 사람이 결혼을 하는 것은 두 사람이 만나는 거야. 그래서 Love는 뭐야? 사랑은 뭐야? 사랑은 내가 뭐라고 그랬죠?

四朗

대상이 있어야 된다고 그랬지? 사랑은 대상이 있을 때 상대방이 있을 때 2가 되는 거야. 2만 되면 성공한 거야. 제곱만 오면은 제곱은 제곱이 뭐야? 기적이야. 제곱만 오면은 무한대로 발전하는 거야. 두 사람이 만나 가지고 이게 어떻게 하다가 보니까 80억이 돼. 죽은 사람까지 하면 몇천억이야. 두 사람이 합치지 않고 혼자 있었으면 종말이 와 버려. 그래 안 그래? 차이가 어마무시하죠?

15:20
어마무시하지? 그러니까 우리는 왜 사랑을 해야 되냐면 대상이 필요하단 말이야 대상. 상대 상대. 대상이 있어야 된단 말이에요. 그러니까 사랑은 반드시 남편과 아내가 있어야 되지?

四朗
男 + 婦

이게 이게 이게 아무것도 아닌 것 같아도 이게 어마무시한 거야 이게. 그러니까 남편과 아내가 만났다면 둘이잖아? 둘에다가 그냥 제곱이 일어나면 그냥 80억이 아니고 8천억이 더 됐어. 그런데 아담 혼자 있었으면 영원히 혼자 있는 거야. 그래서 우리는 뭘 해야 된다고? 대상을 찾아야 돼. 자기가 사랑할 수 있는 대상을 예사로 보면 안 돼요.

16:17
자기 옆에 거지 같은 아내가 있어도 된장국은 잘 끓여. 된장국만 잘 끓이는 것도 그게 나중에는 어마어마한 행복이라는 걸 알아. 정말이야. 얼굴을 뜯어먹고 사는 건 아니야. 그런데 된장국 맛 없으면 못 살아. 얼굴은 좀 늙어서 할머니가 돼도 이뻐. 정말이야. 사랑이 있으면 이쁜데 된장국 못 끓이는 마누라는 아무리 미인이라도 옛날 어른들은 못 살아. 아 . 그래서 밖에 나와서 남자가 아무 할 일 없고 돈도 없고 이렇게 놀다 가도 저녁에 집에 가면 된장국이라도 끓여 주니까 그걸 기대하겠어 안 하겠어? 그거 해 주는 여자만 있으면 거기가 천국이야. 근데 집에 가면 마누라 있나 없나? 없어.

17:16
지 혼자 어디 밥 사 먹고 도는데 친구들하고. 그럴 수도 있죠? 그리고 혼자 있는 사람이 많아. 자기가 뭐 적당히 챙겨 먹지. 그 옛날 말하면 된장에다가 멸치를 넣어 가지고 된장 호박을 넣고 된장찌개를 끓여 놓으면은 그 맛이 기가 막혀요. 해외에 있는 사람은 그런 걸 먹으면 울어. 먹으면서 운다니까. 옛날 어른들은. LA 내가 가니까 어떤 사람 집 어디 가니까 된장국을 잘 끓인 데가 있어. 근데 거기다 시레기를 넣더라고. 근데 그거를 먹으면서 우는 사람이 있어요. 그래 보니까 근로자야. 도배하고 다니는 사람이야. 근데 한국에서 대학원을 나왔어. 거기 한국에서 대학원 나와도 요새는 중학교 나왔다고 해야 돈을 벌어. 대학원 나왔다고 그러면 일도 안 시키고 재수 없다고 가라고 그래. 그냥 난 중학교밖에 안 나왔습니다 이러면 재빨리 데려다 써.

18:14
왜? 대학원 나왔으면 머리를 굴린다 이거야. 그리고 나 뭐 회사 말아먹으려고도 하고 뭐 회사 사장의 흠을 잡기도 하고 이런 게 대학원 나온 사람을 잘 안 쓰려고 하는 거야. 공장 같은 데서는. 노동법 어쩌고 하면서 그런 걸 딜이 밀고 말이야. 그럴 수 있죠? 그러니까 그냥 중학교 뭐 나온 사람, 고등학교 나온 사람 쓰는데 대학원 나왔는데 공장에서 일 시키는 사장 별로 없어. 그러니까 그런 식으로 해외에서 시레기 된장찌개를 먹는데 그 사람이 울어. 내가 목격을 했어. 고향 생각이 항상 난대 그 집에 오면. 근데 그 집한테 오기가 힘들어. 딴 데 일거리가 멀리 있으면 그 집에 못 와. 밥 먹으러. 그런데 모처럼 그 집에 오니까 눈물이 나는 거야. 된장 냄새만 맡아도 눈물이 난대. 그 여러분은 잘 아는지 모르겠어. 시골에서 된장찌개를 맛있게 끓이면 그 냄새가 보통 좋은 게 아니야. 정말이야.

19:15
반찬 하나도 없어도 된장에서 우유 맛이 나요. 얼마나 된장이 맛있어? 거짓말 아니에요. 된장을 먹는데 아주 뒷맛이 우유 먹은 맛 같이 아주 된장 옛날 시골 우리 된장은 먹으면 졸도해. 까무러치든지. 되게 맛있어요. 그러니까 그 그런 맛을 내는 여자가 있으면 그 남자는 그 여자하고 못 헤어져. 딴 데 갔다가 이쁜 여자 만나서 살아 보니까 된장을 못 끓이거든. 필요 없어. 그리고 돌아온다니까 된장 먹고 싶어 가지고. 그래 가지고 몰래 집에 와서 보니까 된장 끓이고 있네. 그 된장 냄새 담장 너머로 솔솔 난단 말이야. 숨어서 가만히 이거 들어가야 되나? 이놈의 된장 때문에. 들어가지 말아야 되나? 그럴 수 있지? 그러니까 그게 고향 냄새야. 그러니까 우리 옛날 어머니들은 된장찌개를 기가 막히게 끓여.

20:14
그리고 집집마다 된장이 무진장 좋아. 뭐 요새같이 딴 걸 넣는 게 아니야. 완전히 오리지널 전통 할머니들이 동네에 수십 명이 있어. 된장 끓일 때 감독이야. 야 저거 넣어라. 야 저거 빼. 야 요렇게 해. 이제 메주 이제 데쳐. 저거 옆으로 해. 다 지시해 줘. 할머니들이. 그대로 해 보니까 되거든. 그 다음부터는 그걸 배워 가지고 그대로 하는 거야. 전통 이어지죠. 알겠지? 괜히 먹는 이야기 하면은 침이 나오지. 그래서 우리는 뭘부터 해야 되냐면 믿으면은 그 사람이 믿음이 있을 때 믿음을 먼저 가져야 홍해가 갈라져. 그런데 홍해가 갈라지면 믿겠다. 그리고 강 옆에 암만 기다려도 갈라질까? 안 갈라져.

21:15
물속으로 저벅저벅. 홍해로 들어가라고 했으니까 들어가는 거야. 그런데 아브라함도 니 아들 번제를 드리라. 그러니까 나무를 지고 올라가서 했죠? 그러니까 이제 하지 말라고 그러지? 그러니까 하늘이 하나 알아 놔야 될 것은 여러분 마음을 속속들이 모른다는 거야. 확실히 오늘 알아 놔? 요 방법은 이제 요 방법이 굉장히 중요한 공식이야. 그 하늘이 여러분에게 고백하는데 모르는 게 있어요.

自由意志

우리가 이거를 줘서 여러분한테 자유의지 줬지? 이게 여러분을 기르기 위해서 요 대문 밖으로 여러분을 갔다 와도 좋다. 내보내 준 거야.

22:14
저 지구에 가서 살아 봐라. 내보냈죠? 그래가 주면서 자유의지를 탁 준 거야. 이게 여러분 시험지야. 이구나 됐다. 나는 이제 독립했다. 그리고 이제 아버지 없이 살아 보는 거야. 지구에 온 자는 전부 탕자야. 이제 탕자가 된 거야. 동산에서 이제 탕자가 된 거야. 내 나름대로 살아보겠소. 그리고 선악과를 따먹었어. 옳고 그른 거 내가 결정해. 아버지가 결정할 일이 아닙니다 이러고 나선 거야. 그게 뭐야? 탕자가 됐지. 그게 지구인이야. 그러면 탕자가 될 때 뭘 줬어? 자유의지. 니가 그래도 자유의지를 줬으니까 니가 잘 살 거야. 한번 줘 봤어.

23:08
줘 본 다음에 아버지는 상속을 해 줄까 말까를 결정하는 거야. 그래 자유의지를 지구에다 탁 던졌더니 뭐여? 어제 내가 뭐라고 그랬어요? 술하고 뭐하고? 넉 자. 뭐 한다고 그랬어요? 천득이라고 그랬지?

天得酒中

천득을 주. 천득 하늘을 얻으라 그랬더니, 술로 술 가운데 처박혀 가지고 천국을 가겠다는 거야. 가게 되겠어요? 안 되겠죠? 그래서 이 자유의지를 줬더니, 하늘의 뜻을 실현했나? 그러면 자유의지에 반대로 뭐 하라고 그랬지? 섭리주의로 가야 된다고 그랬지? 그러니까 여러분들이 섭리를 알려 줬어. 그게 아브라함 시대 때부터 여러분한테 전해진 게 섭리야. 그게 뭐야? 2천 년 전에 내가 산상수훈했지? 그게 섭리야. 알았지?

24:35
했는데 그걸 안 지키면 팔사가 와. 공포 불신 흉악 살인 음행 주술 우상 허위가 온단 말이야. 그러면 팔복 8가지 줬지? 그 8가지 비상키를 줬지? 그게 요 자유의지를 제어하는 거야. 자유의지. 그런데 자유의지에서 8가지 내가 말한 산상수훈 팔복 뭐요? 영빈천국 애통위로 온유지업 의갈다식 긍휼긍휼 심결천견 화평천자 하나도 모르겠어요? 의핍천국. 그러니까 그 8가지를 지키면은 구약 신약이 필요 있나 없나? 사도신경이 필요 있나 없나? 아무 필요 없어. 아무 필요 없어. 그래서 여러분에게 너무 복잡한 걸 알려 가지고 간단하게 여러분한테 알려 줬어야 되는 거야. 팔사 팔복만 알려 주면 되는 거야.

25:43
그러면 뭐가 있어요? 팔사가 있고 팔사는 팔복이 있지?

八死 八福

팔복이 있고 그다음에 뭐가 있어요? 팔축이 있어. 팔축이 뭐여?

八祝

팔축이 뭐여? 팔축을 몰라요? 아는가? 기도 구원 축복 성령 은사 부활 영생 천국 이 8가지는 팔복을 지키면은 8가지가 와. 그럼 팔 퍌복을 지키면 팔축이 와. 그리고 구성령이 열매야. 팔축이 오면은 구성령이 열매라 이 말이야. 그러면 구성령이 그걸 안 팔복에서 팔축이 오고 팔 구사로 저저 구성령으로 가면은 팔사가 안 와. 안 오겠죠? 그런데 이놈의 게 잘 나가다가 팔복에서 팔복에서 팔축으로 갔단 말이야. 기도 구원 축복 성령 은사 부활 영생 천국이죠?

27:01
그러면 기도 구원 여기 축복 있죠?

八祝
祈禱
救援
祝福
聖灵
恩賜
復活
永生
天國

이 8가지 축복 성령 은사 부활 영생 천국이죠? 팔복을 어제 내가 강의했죠? 이걸 하면은 팔축이 이루어지는 거야. 팔축이 이루어지면 구성령이 열매야. 구성령 뭐요? 사랑 희락 화평 인내 자비 양선 충성 온유 절제 9가지죠? 그러면 이 구성령이 완성되면 모든 구약 신약이 끝나는 거야. 복잡하게 해야 됩니까? 이제 저거 안 지키면은 뭐가 나와? 팔사가 나오죠? 뭐요? 공포. 불안해져. 불안해져. 공포 불신 흉악 살인 음행 주술 우상 허위 요런 거 이제 외워 버려요. 그러면 이 요 몇 개 안 되는 거. 이거 서너 개만 외우면 성경 끝이야. 성경 시작에서부터 끝이 다야.

28:41
그 성경에 나머지 구절이 필요 있나? 무슨 솔로몬이 여자를 천 명 데리고 있는 솔로몬 역사가 그렇게 우리한테 필요하나? 솔로몬이 써 놘 그런 시편 그게 우리한테 필요하나? 그 사람이 그 여자 남의 장군 마누라 뺏어 가지고 그 뭐 회개하고 후회하면서 하나님한테 용서 비는 그런 그런 그걸 성경이라고 우리가 읽어야 되나? 안 읽어도 돼. 남 바람 피운 거. 그 역사 몰라도 돼. 쓰잘데없는 역사를 수도 없이 써 놘 거야. 본질이 훼손돼 버렸어. 무슨 이해 가죠? 그러니까 모든 국민들에게 이걸 물으면 교인들이 잘 몰라요. 내같이.

29:30
엉뚱한 짓거리들 했겠지? 그래 가지고 맨날 뭐 뭐 뭐 그냥 성경 구절 하나 가지고 그냥 몇 시간씩 설교하고 그러면 사람이 조는 거요. 그러면서 목사님 딱 안 볼 때 빨리 시계. 아니 목사님 왜 이래 오래 해? 내가 이렇게 하는 것도 저 봐. 저저 엘로우 카드가 나오고. 누군가가 시계를 보고 있다는 소리야 또 이거. 아 그래 안 그래? 아 내가 지금 저 하늘 천국 이야기를 하고 있는데, 저 지상 사람들이 옐로우 카드. 아 정말 재밌죠? 아이 뭘 말만 꺼내면 옐로우 카드야. 그래 이 자유의지를 통제하는 게 요거야.

30:22
요거를 요렇게 사용하라 이거야. 이게 핸들 자기 핸들 사용법이야. 자기 핸들 사용법. 팔복 이게 핸들 사용법이죠? 이게 산상수훈이야. 모든 성격은 산상수훈만 지키면 끝나는 거야. 구약신약이. 간단하죠? 그러니까 여러분들이 누구한테 하늘을 이야기할 때는 간단하게 요렇게 해야 돼. 더 복잡 요렇게 해야 돼. 기적을 체험하려면 여기(의심)로 가면 안 돼. 여기(신앙)로 와야 기적이 여기서 이렇게 가 가지고 의심이 풀리는 거야. 여기(의심)에 매달려 버리면 과학자야. 아 지가 뭔데 광천수가 나와? 지가 뭔데 지 이름에서 불로요가 우유가 안 썩어? 이거 완전 미친놈 아니야? 아 지가 뭔데 30년 전에 저출산을 예언해?

31:20
아니 그때 산아제안할 땐데 지가 뭔데 1억 주고 애 낳으면 1억 주고 결혼하면 1억 주고 애 낳으면 3천만 원을 줘? 그때 그 돈 가치가 얼만데? 그래서 우리 초등학교 하나도 안 없어져요. 뭘 잘못했는지 여러분 알겠지? 내가 그때 말한 정책이 내가 누구라는 증명서야. 내가 한민족을 그만큼 아꼈기 때문이야. 그러니까 내가 그때 너희 이대로 가면 다 망한다 내 해 줬어. 그랬더니 내 보고 막 욕을 하고 저런 사기꾼 거짓말. 그래 거짓말인가? 지금. 그러니까 미래를 훤히 보고 있어. 그래 내가 말을 딱 해 주니까 요새는 사람들이 내만 보면 아유 허경영 선생 말이 그 그 어찌 그때 그렇게 알아냈을까요?

32:19
그 내가 나중에 누구라고 하면 고개를 끄덕일 수밖에 없어. 아 저 사람이 저래서 그때 그런 말을 했구나. 저 사람이 그래서 저 사람이 메시아니 뭐니 그따위 소리를 했구나. 어머 저 사람이 그래서 저런 일을 했구나. 야 이렇게 해라. 요렇게 좀 하는 게 좋다. 정책 알려 줬죠? 눈치챘어야 돼. 그래서 어리석은 아브라함의 그런 말을 듣고도 그걸 믿어 버렸지. 믿으니까 기적이 일어나서 애를 낳은 거 아니야? 안 그럼 어떻게 사라가 애기를 낳아? 못 낳지. 그때 아브라함이 아이 우리 마누라가 저 지금 여성 여성으로서 끝난 지가 언젠데 아니 언제를 한다는 겁니까? 저런 쌩판 거짓말하지 마세요 이랬으면 될까? 안 되는 거야.

33:18
믿어 버렸다 그거야. 당신 말이야. 앞으로 물난리가 나서 전부 다 죽어. 방주 만들어. 딱 보니까 아웃기고 있네. 지금 날이 이렇게 가물었는데 무슨 물난리가 나? 뭐 왜 방주를 앞으로 100년간 준비해 그러네. 준비했어 안 했어? 그 방주를 만든 믿음이 있었기 때문에 그 가족이 살은 거야. 그럼 한번 물난리 나 봐. 그때 방주 만들게. 이거 맞는 말이야? 물난리 나는 걸 봐야지 방주를 만들 거 아냐 이러면 이거 할 말이 있나? 그래서 사람들이 방주 만들고 있는 노아를 보고 100년간 미친놈이라고 그랬어. 자그마치 100년간 손가락이 저놈의 미친놈이 맨날 방주 만들고 앉아 있어. . 그럼 아예 물난리 나면 배 만들면 되지 안 되는 물난리야. 어마어마한 물난리야. 그래서 100년간 만들었지?

34:17
그러니까 물난리가 나오지? 그러면 믿은 게. 그 살아남는 기적이 일어나서 가족을 보존했지? 그러니까 배에 8명이 들어갔지? 그러니까 배 주 자에 배 주 자에 여덟 식구가 들어갔다. 여덟 주둥아리가.

船

배 선 자가 됐지? 이거는 큰 배라는 소리야. 그 이게 성경이 한문보다 창세기가 나중에 나온 건데 벌써 한문은 다 만들어져 있어. 모든 한문을 성경적으로 해석하면 다 맞아. 이상하지? 분명히 여러분 선악과 따먹지 말라고 그랬지? 선은 선과 악을 알게 하는 나무는 절대 보지 마라. 볼 시 자지? 보지 마라.

禁

금할 금 자야. 금한다는 거야. 이게 여기 이름이 만들어져 있지?

35:14
다 이렇게 사전에 예고가 돼 있어. 그것뿐이야? 아니 이게 옷 의 자지? 옷 의 자. 옷 의 자에 이게 무슨 자야? 과일 과 자지?

裸

그러면 옷을 벗을 나 자야. 과일을 따먹으니까 옷을 벗은 걸 깨달았어. 벗었다는 걸. 이 선악과를 따먹으니까 아니 내 과일을 딱 먹고 나니까 옷을 벗었네. 나체가 됐다는 걸 깨달았다 이 말이야. 벗을 나 자. 이거 누가 만들었어? 이해가 가요? 창세기 내용 그대로야. 뭐 한두 자야? 아니 마귀가 와서 유혹을 하래. 아니 이게 이 가슴 가슴이야. 가슴속에 들어 가지고 생명나무와 선악과나무를 따먹으라고 이렇게 귀신이 유혹해 안 해? 귀신이 유혹하죠?

魔

이게 귀신 귀 자죠? 귀신이 선악과나무를 따먹어라. 생명나무를 따먹으라고 유혹을 하네. 마귀야. 마귀 마 자죠?

36:29
그러니까 뭐든지 한문은 기독교의 포인트가 맞춰져 있어. 이상하죠? 이거 만 년 전에 만들어진 글자야. 근데 전부 기독교적인 게 또 있죠? 한두 가지가 아니지? 여러분 내가 가르쳐 준 거. 조 자도 마찬가지지? 사람을 흙으로 만들었지? 흙으로 만들었어. 근데 입에 바람을 불어넣으니까 이게 바람이야. 움직이기 시작했어. 이게 움직일 차 자거든. 뛸 차란 말이야.

造

창조야. 그러니까 이런 것이 창세기하고 전부 일치해. 시간 때문에 뭐 이야기를 길게 못 하겠네. 질문한 거 답하면서 알려 줄게.

37:31
오늘 산상수훈의 팔복을 하면 모든 팔복 팔축 팔사를 알면 모든 성경을 다 아신다는 말씀을 해 주셨고, 팔복을 지키면 성경을 다 지킨다는 이런 오늘의 섭리 말씀을 주셨습니다.

뭐요? 구성령이야.

구성령. 삼위일체 재림예수님이신 the God-man께서 심판주로 오셔서 우리들에게 세상의 섭리를 가르쳐 주시고 인류를 바른 길로 이끌어 주심에 the God-man께 감사와 사랑의 마음을 담아서 뜨거운 감사의 박수 올려 주십시오. 감사합니다.

38:18
질문

38:19
여러분은 다 아는 건데 내가 왜 이런 말을 지금 하고 있냐면 국민들은 잘 모르거든. 이게 간추려 줘야 돼. 요약을 해 줘야 그 사람들이 이해가 빨라. 종교를 오해하거나 잘못 알고 있는 사람들은 이걸 들어야 요약이 돼. 산상수훈만 알면 다 성경 떼는구나. 66권 할 이유가 있나 없나? 쓸데없는 이야기야. 나는 어려서부터 공부를 다했지만, 여러분 할 필요가 없어. 간단해요. 산상수훈에 나온 대로만 하면 됩니다.

39:00
이어서 질문 올립니다. 영상 질문 먼저 올리겠습니다.

총재님 못하시는 게 뭡니까?
못하는 게 없다는 게 못하는 거지

39:16
나는 요 영상이 제일 마음에 들어요. 이것도 갑자기 질문을 해 가지고 합천 해인사에 가 가지고 갑자기 질문을 해 가지고 나도 모르게 저 말이 나왔는데 내가 생각해 봐도 딱 맞는 말이야. 못하는 게 없다는 게 못하는 거야.

39:35
마라나타(Maranatha)는 신약성경 고린도전서 16장 22절에 등장하는 고대 아람어(Aramaic) 표현입니다. 이 단어는 아람어의 띄어쓰기를 어디에 두느냐에 따라 크게 두 가지 뜻으로 해석되며, 두 가지 모두 기독교 역사에서 매우 중요한 의미를 띕니다. 띄어쓰기에 따른 두 가지 핵심 의미로 첫 번째는 마란 아타(Maran atha) “우리 주님께서 오셨습니다”. 과거형 또는 현재완료형 표현입니다. 두 번째는 마라나 타(Marana tha) “우리 주여, 오시옵소서!” 부활하고 승천하신 예수 그리스도가 다시 오실 것을 간절히 기다리는 종말론적 신앙 고백입니다. 신약성경의 맨 마지막 구절인 요한계시록 22장 20절에 “아멘 주 예수여 오시옵소서”와 일맥상통하는 뜻입니다. 저는 2천 년 전 초대교회 시대에는 두 번째 미래 소망의 의미였지만, 지금 말세시대에는 첫 번째 현재완료형의 의미로 사용해야 된다고 생각하는데 the God-man의 고견을 듣고 싶습니다.

40:29
저게 원래 마라나타는 붙여서 읽는 거예요. 저걸 떼서 읽는 사람은 없어. 그 글자 어원이 그래. 저거는 이론상으로 저렇게 분리시키면 굳이 분리시키자면 마귀와 마귀는 헬라하고 사탄은 희랍어 이게 말하자면, 말에 따라서 마귀도 되고 사탄도 되는 거야. 그러니까 헬라어와 그리스어가 다르다 이 말이야. 헬라어로 번역하면 마귀, 뭐 뭐 그리스어로 하면 사탄 이런 식으로 해서 마귀와 사탄이 있는 거야. 그와 같이 마라나타를 떼서 읽는 사람은 없어. 마라나타라고 하지. 그러니까 예수 우리 주님께서 오셨습니다 이거야 이제는. 그러니까 옛날에는 저걸 뭐 쓰질 않아. 요새 이제 내가 왔다 이 말이야. 이제 왔으니까 마라나타가 마라나타인데 지금도 저 쪼개 가지고 읽는다 이 말이야. 타를 쪼개 가지고

41:38
그러니깐 오시옵소서 이러고 있는 거야. 왔는데 뭘 오시옵소서야? 그래서 희랍어나 그리스어나 이런 언어를 가지고 연구하는 건 시간 낭비야. 그냥 번역해 놓은 산상수훈 하나면 다 통달하는 거야. 팔복, 팔축, 구성령 안 되면 팔사야. 지옥이지 . 아주 간단한 순서를 가지고 마태복음이나 마가복음이나 누가복음이나 요한복음 보세요. 그거 간단해요 그냥. 그 신약의 핵심이 산상수훈이야. 뭐요? 산상수훈이? 팔복이? 그거 하나만 성경 66권을 다 뗀 거야.

42:30
요한계시록은 여러분들이 내가 직접 왔을 때 실행되는 거기 때문에 여러분들은 거기에 관여할 필요가 없어. 이미 인을 받았잖아요? 여러분. 인 받는다는 게 요한계시록의 클라이막스야. 그러니까 모든 성경을 내가 다 이루어 버린 거야. . 그러니까 내가 지금 뭘 말하고 있냐? 그냥 내가 산에서 산상수훈한 거 그거 지키면 되는 겁니다. 복잡한 게 없어. 그렇다고. 모세5경 창세기 출애급기 레위기 민수기 신명기 이런 거는 구약5경은 이게 모세5경입니다. 원래 성경은 모세5경과 신약4경. 뭐 신약도 5경으로 보면 되지. 이 5경과 5경이 있는데, 나머지는 지금 겉다리가 붙어 있는 거야.

43:26
그 일반 국민이 밥 먹고 살기도 바쁜데 그 66권을 뭐 때문에 읽어야 되노? 아니 공자 사서삼경이 많지만 부모가 그거 다 읽어 주던가? 여러분 사서삼경을 읽고 지금 예의를 지키고 있는 거야? 아니에요. 그냥 도덕 시간에 조금 배운 그거 가지고 지금 천자문도 여러분 공부를 안 했어. 그러니까 그런 쓰잘데없는 짓을 할 이유가 없어요. 그러니까 여러분들은 이미 생활로 말이고 사랑을 실천한 자들이야. 사랑은 뭐라고 했어요? 4가지 기쁨이라고 그랬지? 언랑 안랑 물랑 신랑 4가지로 남한테 기쁨을 줘 가지고 오늘 여기 천국 도착한 거야. 근데 여러분이 성경 공부해 가지고 여기 도착했나? 아니다 이 말이야.

44:24
그래서 전혀 거기에 그런 거에 신경 쓰지 마시고 이제는 God-man이 다 마무리하고 요한계시록까지 끝냈어. 그래서 이제 내가 최근에는 간추려 가지고 여러분한테 키포인트를 다 알려 주는 거야. 왜? 여러분 진인이니까. 그러나 바깥에 모르는 자들 중에 천만 명이 앞으로 와야지? 그자들 때문에 내가 지금 부드럽게 이거 설명하고 있는 거예요. 사실은 이건 뭐 내가 눈 감고 하는 거야. 눈 감고 하는 거죠. 그렇지만 이거는 시간 낭비야. 그런데 여러분 때문에 하는 게 아니에요. 밖에 있는 사람들 때문에 하는 겁니다. 여러분 위해서는 뭘 해야 되느냐? 여러분 위해서는. 화막대여어그게 뭐야? 화막대어부지족 하나만 써놓고 끝냅시다.

禍莫大於不知足
咎莫大於欲得

구막대어욕득. 뭐 그렇게 써도 되고 여기가 이거를 하도 오래돼서. 구막대어. 하도 오래된 글자라 구막대어욕득. 이렇게 맞아.

47:08
여러분한테는 이런 거를 내가 이야기해 주는 거지? 성경은 유튜브를 보는 사람들을 위해서 쓰는 거야. 내가 강의한 거. 이거는 뭐냐 하면은 여러분 무슨 뜻인지 눈치챘습니까? 모르겠어요? 모르겠어요? 만족할 줄 모르는 것보다 더 큰 재앙이 없다 이 말이야. 만족할 줄 모르는 것보다 더 큰 재앙이 없다는 뜻이에요. 여러분들이 진인들이니까. 이 정도로 가지고 가르켜 줘야 돼. 여러분 이제 만족해야 되겠지? 이제 여러분들은 만족하지 못하는 재앙 만족하지 못하는 재앙이 재앙 중에 최고로 커. 그러니까 탐진치를 없애라 이 소리죠? 그러니까 이거는 유교식으로 이야기한 거지만은 불교식으로 하면 탐진치가 있으면 안 된다 이 말이야. 탐진치를 없애라 이 말인데 여러분들은 진인으로서 이제 이 세상에 만족하지 못하는 게 없어야 돼. 만족하지 못하는 그보다 큰 재앙은 없다. 큰 재앙은 없다. 그래서 나는 시간이 없으니까 말해요.

48:44
다음 질문입니다. 대리 질문입니다. 정명곤 천사님. 삼강 중에서 군위신강(君爲臣綱), 부위자강(父爲子綱), 부위부강(夫爲婦綱) 중에서 부위부강은 사위제강(師爲弟綱)으로 수정되어야 한다고 하셨습니다. 그런데 최근에 the God-man의 평일 강연에서 부위부강이 맞다고 하셨고 결혼할 때도 신랑 신부가 동등하다고 해서 맞절을 하면 안 된다고 하셨습니다. 부위부강과 사위제강 어떤 게 맞는지요?

49:14
그러니까 내 말을 잘 들어야 돼. 부위부강이 맞는데 나는 사위제강을 넣으면 좋겠다 이 말이야. 이제 이해 가죠? 부위부강이 원래 경전에는 그렇게 돼 있잖아? 아 저저 부위는 이게 무슨 말이냐면은 아니 그 방금 그 지우지 말아요. 내가 설명해 줄게. 정 말하면 임금은 신하의 으뜸이고 신하의 근본이란 말이야 근본. 그다음에 부인 부모는 자식의 근본이야. 부인 남편은 아내의 근본이야. 이걸 저 착각하면 안 돼요. 부인은 남편은 아내의 근본이야. 이게 왜 두 번 돼 있나? 아 맞아. 근본이고 사 스승은 제자의 근본이야. 근본을 잃어버리면 됩니까? 근본을 잃지는 마라는 거야.

50:11
그런데 나는 여기서 부위부강은 없애야 된다는 거지. 부부는 동등하다고 봐야 돼. 부부는 한 몸으로 보진 않더라도 동등한 걸로 봐야지 부인이 남편의 남편이 부인의 근본이 되고 부인은 남편의 근본이 아니다 이러면 문제가 있다 이 말이야. 요새는 저게 법에 걸려. 이 자체가. 법에 걸리는 거야. 그래서 여자한테 상속을 안 해 줬어. 옛날에. 딸한테는. 시집을 가 버리니까 남의 집에. 그래서 이거는 우리 민법에도 안 맞아 지금. 부위부강이. 그래서 고쳐야 된다는 거지. 아니라는 건 아니야. 그래서 부위부강으로 볼 때 그렇다는 거야.

50:57
내 말은 부위부강으로 볼 때 이건 맞기는 한데 앞으로는 동등하다고 맞절하면 안 된다고 했다. 이건 이렇게 바꿔야 된다 이 말이야. 서로. 그런데 그 이대로 하면 맛절을 하면 안 되는 거야. 말은 요래 놓고 맞절을 시키네. 내 말이 무슨 말인지 이해가 가죠? 말은 부위부강 해 놓고, 아버지가 아들 절할 때 같이 맛절합니까? 이 사람들 사이는 맞절이 되면 되나 안 되나? 안 되는 거야. 여기 여러분 나한테 절하는데 내가 여러분한테 맞절해야 되나? 안 되는 거라니까. 그러면 부인이 남편한테 절해 남편이 맞절하면 되나? 그러니까 이게 이상하다는 거야. 이해 가죠? 그러면 이걸 고쳐야 된다 이 말이야. 부위부강은 없애야 되고 사위제강을 넣어야 된다. 이제 부부지간에 맞절 이런 건 쓸데없는 짓이야. 이제 이해 가죠?

51:56
그러면 이거대로 하려면 부인은 남편을 앉아 있고 부인이 절을 해야지. 맞잖아? 그 말. 그렇다고 하루아침에 얘들이 바꿔 주나? 안 바꿔 주지. 그러니까 내가 하는 말이에요. 그대로 두되 그대로 두되. 그대로 두되 절하는 거는 이대로 하지 말고 맞절하는 게 맞아. 동등하니까 그러나 이대로 하면 맛절이 맞나 안 맞나? 안 맞다 이 소리야. 그 소리를 한 거야. 뭐 하지 말라가 아니야. 이래 이것도 되고 이것도 돼. 그런데 여기서 맞절은 여기서는 안 맞고 현실적으로는 그게 맞다 이 말이야. 맞절이. 남편은 앉아 있고 부인이 와서 맞절 저 앉아서 절을 한다 이건 안 되는 거예요. 지금 시대는 그러면 안 돼.

52:54
내가 아침에 아까 이야기했죠? 그 미국에서 아 저저 미국 기자 두 사람이 북한에 억류돼가 징역 12년 받았다고 그랬죠? 징역 12년 받아서 얼마 전에 감옥에 들어갔어. 들어가니까 감방 가니까 먹을 게 있나? 뭐 사람이 사는 데가 아니잖아? 엄 그런데 미국에 자기 딸이 있잖아? 마누라하고 헤어졌는데 딸이 미국에 기다리고 있는데, 아버지가 구속이 돼 버리니까 연락할 길이 있나? 없는데 교도소에서 한 달 정도 있으면서 완전히 죽음 직전이야. 그로기 상태야. 인간이 인간이 아니야. 기자로서 얼마나 비평이 비평하는 사람이야? 그런데 너무 짐승만도 못한 대우를 받고 있으니까. 하루는 누가 찾아왔어. 왠일로 누가 왔냐? 가 봤더니, 기자 두 사람이 동시에 나오라고 그러더래. 나갔더니 백발 노인이 서 있어.

53:51
머리가 허연 사람이. 그 산신령인가 하고 쳐다봤더니 빌 클린턴이야. 대통령이 북한에 와 가지고 감옥까지 온 거야. 아 그러면서 빌 클린턴이 손을 끌어안더래. 얼마나 놀랬겠어? 이 기자 두 사람이 빌 클린턴이 머리 허얘 가지고 할아버지처럼 변해 있더래. 요새 그럴 거 아니야? 대통령 안 하니까. 폼도 안 내고 그냥 머리 허옇게 가지고 서 있는데. 딱 보니까 이게 누군가? 빌 클린턴이 와 있더래. 그러더니 바로 손 잡고 따라오래. 가더니 비행기 타고 전용기 타고 북한 사람들이 막 절절매드래. 전부 통과 통과 통과 통과 뭐 이러더래. 이미 대통령이 북한 정부하고 이야기가 됐겠죠? 그래 간 거야. 와서 데리고 가시오. 가서 전용기 태워 가지고 공항에서 그냥 전용기 타고.

54:47
그 빌 클린턴이 이제 God-man이야. 여러분들이 지옥 별에 와 가지고 여러분들이 12년이 아니라 수천 년을 징역살이를 했어. 근데 내가 왔어 안 왔어? 와서 그냥 갑자기 갑자기 무슨 이상한 사람이 나타나 여러분을 비행접시를 태워서 천국으로 데려가는 거야. 구해 주는 거죠?그럴 때 그 사람 기자 둘이가 빌 클린턴을 보고 얼마나 놀랬겄어? 아니 자기들은 감옥에 나오는데 이리 나오라고 해서 교도관이 다섯 군데 문을 거치더래. 다섯 개 철문을 거쳐서 딱 나갔는데 허연 머리가 허연 키 큰 사람이 노인이 딱 서 있는데 보니까 미국 대통령이야. 전직 대통령이. 현직 대통령 거기 못 오지. 전직 대통령이니까 자유로워요.

55:48
국제 인권을 위해서 그 조직을 해서 연락이 오니까 북한에서도 그만한 이익이 있겠지? 그러면 오케이. 도장 팍 찍는 거야. 데리고 가라고. 그래 온 거야. 그냥 감옥에서 그거 아나? 모르고 앉아 있다가 졸지에 감옥에서 나가는 거야. 그 기분이 얼마나 좋았을까? 여러분이 지금 천국 진인된 게 그거야. 그 머리 머리 허연 사람이 빌 클린턴이 왜 이름이 빌이야? 빌은 영어로 현금이야. 그러니까 빌 게이츠가 자기 이름이 뭐였어? 윌리엄이야. 빌 게이츠 이름이 윌리엄이야. 아 이 사람이 유대인이잖아? 돈 버는 재주가 있어.

56:40
그래서 야 나는 돈을 벌어야 되겠다. 윌리엄 가지고 돈 못 벌어. 윌리엄이 미국에 되게 많아. 그냥 이름을 바꿔야 되겠다. 해 가지고 돈으로 바꿔 봤어. 빌 게이츠 현금이 들어오는 문. 아 그 얼마나 머리가 좋아? 현찰문이야. 이름이 현찰문. 우리나라 봐. 거기다 또 빌 게이츠 복수를 붙여 놨어. 현금 들어오는 문들이야. 우와 그래가 문이 와. 현금이 들어오는 문이 한 개가 아니고 노다지 있다 소리야. Who are you? 당신 누구야? I am Bill Gates. 아 그러니까 사람들이 아 당신이 뭔데 돈 들어오는 문이에요? 그러니까 I am Bill Gates. 아 난 돈 들어오는 문들이에요 아 이러거든. 그 말을 계속 쓰니까 부자가 돼 버려. 첫 번째 부자가 된 거야. 빌 게이츠. 그러니까 이름이 중요하지? 그 사람이 얼마나 유대인이 머리가 좋아? 여러분이 유대인들이야.

57:43
유튜브 보는 사람들은 유대인이 아니지만, 여러분들은 유대인이야. 100% 유대인이에요. 이번에 진인된 사람은 유대인 아닌 사람 하나도 없어. 한국인이지만 2천 년 전에 유대인이었고, 나를 만나러 여기 왔다는 거야. 다리 몽둥이가 분지러져 가지고 병원에 와서 입원해 있다가 유튜브 보니까 어머 나를 찾으러 왔네. 이 사람한테 왜 끌리지? 끌려오는 거야. 끌려와 보니까 여기가 천국 문이야. 아 그래 기자 둘이가 룰루랄라 하면서 그 비행기 전용기 타고 그 저 빌 게이츠 저 클린턴 이놈의 빌이 왜 말썽이야 이거? 빌 크린턴 비행기 전용기를 타고 미국에 도착해 버렸어. 하루 사이에. 굉장하죠? 운명이. 그리 급히 바뀌죠? 여러분 운명이 그래.

58:36
여러분 앞으로 백궁에 도착해 봐. 전용기는 도착해 있어 이미. 여러분 숨만 넘어가면 꼴까닥하면 바로. 아 여러분은 이번에 진인되는 걸 보면은 천국이 기다리고 있다는 거 확실히 알죠? 누가 뭐라 그래도 절대 그 사람들 말 믿을 거 없어. 그 사람들은 뭘 몰라? 자기 아버지가 어디 간지도 몰라. 자기 어머니가 어디 가는지도 모르는 사람들이 뭘 안다고 떠들어 싸? 다 목사님이나 스님이나 종교인들은 다 훌륭해요. 그들은 봉사를 하고 그 그 종교를 위해서 헌신하는 사람들이야. 다 좋지만 그 사람들도 자기 부모가 어디 있는지를 잘 모른다는 거야. 우리는 다 알 수 있죠? 그래서 여러분들이 그 훌륭한 사람들도 천국 비자는 받기가 어렵잖아? 그런데 여러분들은 받았지? 아 축하합니다.

59:47
다음 질문입니다. 익명으로 들어온 질문입니다. 5대양 6대주인 지구별이 1대주로 변경되는 시기에도 Huh Kyung-young, the God-man께서 언급하신 세계 황궁이 1대주 중앙에 자리를 잡는지 궁금합니다. 지능이 다른 지구별도 1대양 1대주인지도 궁금합니다.

1:00:09
지구의 지구 자체는 앞으로 1대양 1대주로 바뀌었는데 언제라고 그랬죠? 2천 년 1,999년 후입니다. 그때 진행이 돼 버려. 이 전체가 움직입니다. 그 내가 그때 이야기했잖아? 그리고 그때 하늘궁의 위치는 또 우리 한반도 한반도 위치가 있는 이대로는 존재합니다. 다 움직여서 하늘 한반도가 붙는다는 거야. 한반도가 막 없어지는 게 아닙니다. 그때 하나로 쪼개진 것들이 달라와서 전부 붙어 버려. 대륙은 모양은 이대로 있는데, 주변 대륙들이 붙어. 아시아에. 어때요? 그 옛날 이런 말 들어봤지? 일본이 없어진다 이런 말 들어봤지? 일본이 LA가 미국 본토가 어디 와서 붙어? 우리 동해에 붙어 버려. 동해 저로 와. 그러면 일본 열도가 어떻게 될까? 그 일본 사람 들으면 서운해요. 그래서 그때는 이동을 하면서 와서 옮겨오겠지? 그게 시간을 줍니다.

1:01:27
서서히 움직이기 시작해요. 그래 눈동자같이 됩니다. 눈동자 까만 동자가 지구고 아 저저 땅이고 하얀 동자가 바다야. 그렇게 되고 그리고 나서 천 년이야. 천 년 있으면 지구는 종말로 들어갑니다. 아 그러니까 소출이 이미 끝났어. 지금 소출이 아직 덜 끝났죠? 천만 명이 와야 되잖아? 그 기간은 내가 앞으로 남아 있습니다. 아주 재밌는 일이 남아 있는 거예요. 내가. 지구는 지금 타작마당이 시작됐어요. 타작이 시작됐죠? 제일 먼저 올라온 알곡이 14만 4천이 컨택이 됐어. 그다음 또 천만 명의 비자가 나와야 되겠죠? 그 천만 명은 2차 비자야. 2차 알곡이란 말이야. 그 기간 동안 여러분들은 가기도 하고 남아 있기도 하고 그래요. 백궁에 이미 가 버리기도 하고. 그러니까 그거 걱정할 일이 없죠? 여러분들 그거 걱정할 일이 없어.

1:02:50
다음 질문입니다. 익명으로 들어온 질문입니다. the God-man께서 축복받은 이들은 선행만 하여도 백궁에서 레벨을 주신다 했는데요. 혹시 과거부터 이어오던 안 좋은 습관이나 사소한 다툼, 거짓말 한마디나 유혹 혹은 작은 무례나 겸손하지 않은 자세나 불친절 남을 단지 주관으로 싫어하는 것도 레벨이 떨어지는지요? 그래서 the God-man께 수만무 이상 받은 사람도 막상 백궁천국에 천국에서 레벨이 한참 떨어져 있게 되는 건 아닌가요?

1:93:24
잘 들어 놔요. 레벨은 내려가지 않습니다. 내가 누구하고 가서 싸운다고 레벨이 없어지나? 안 없어집니다. 레벨은 한번 들어가면 영원히야. 영원히 그 레벨이 늘어납니다. 단 남하고 싸우면 백궁에서 올려 주는 레벨이 속도가 느려지는 거야. 적게 올라가는 거야. 그러니까 좋은 일을 많이 하면은 더 올라가겠지? 그걸 지켜보고 있다는 거지. 여러분 레벨을 뭐 내린다거나 이런 건 존재하지가 않아요. 아 여러분 통장에 돈 넣다가 예금을 좀 오랫동안 안 했다고 은행에 돈이 내려가나? 그대로 있습니다. 또 넣으면 돼요. 그러니까 여러분은 도덕적으로 뭐 잘못된 데 대해서 잘못되라고 그래도 잘 그걸 지키려고 노력하게 돼 있어. 왜 그러냐? 천국의 맛을 이미 확인했다 이 말이야.

1:04:24
그러니까 옛날 같으면 성질 낼 일도 아 더디 성질 내는 게 얼마나 좋은 일인가 알고 있어요 이미. 성은 내되 더디게 내라 천천히 다른 말로. 그런 그러나 스트레스나 받거나 그런 게 있어서 조금 뭐 심하게 했다 하더라도 여러분들은 또 바로 사과하면 돼. 사과 사과가 뭐죠? 먹는 사과가 아닙니다. 사과는 이거예요. 사과는

悔改

회개야 회개. 사과가 내가 뭐를 잘못했다? 회개하는 거예요. 회개를 사과라고 그래. 여러분은 진인들이니까. 사과할 필요 없어 그냥 회계하면 돼.

1:05:23
다음 질문입니다. 서울의 장승진 천사님 잘 때 발까지 이불을 덮고 자는 것이 좋다 하셨습니다. 발을 덮지 않고 자면 심장이 안 좋은지요? 심부전의 원인이 될 수 있는지요? 이랬습니다.

1:05:45
발은 잘 때 따뜻한 게 좋습니다. 그 여름이라고 발을 내놓고 이렇게 자면은 콩팥에 별로 안 좋아요. 그래서 발은 따뜻하게 하고 위에가 좀 나오는 건 괜찮아. 윗부분이 좀 덜. 배까지는 덮어야 됩니다. 그러나 이 상체, 어깨 이런 데는 좀 나와도 괜찮은데 덥다고 다리를 내놓으면 감기 걸릴 수도 있고 그래요. 오장은 가슴 쪽에 있죠? 오장 육부는 따뜻한 게 좋아. 따뜻한 게 좋고 발도 마찬가지입니다. 따뜻한 게 좋아요.

심장으로 말하는데 심장이 안 좋은지요? 이랬는데요.

아 심장이 아니고 심장. 그러니까 심장은 발 가지고 큰 영향은 없으나 발은 제2의 심장이에요. 심장 펌프. 펌핑하는 데가 발에서 피가 거꾸로 올라와야 됩니다. 그러면 심장 펌핑이 쉬워져. 쉬워지죠?

1 06:52
근데 발이 치지면은 무슨 문제가 있냐면 펌핑이 빨리 안 와. 피는 기름기가 있어요. 기름기는 온도가 조금만 내려가면 끈적끈적해지나 안 해지나? 끈적끈적해지죠? 그러니까 이게 펌핑이 압이 높아지는 거야. 빨리 올라와야 되는데. 그러니까 미지근하니 따뜻한 게 좋겠지? 좋고 뇌는 미세혈관이 많죠? 뇌와 우리 콩팥은 미세혈관이야. 혈관 덩어리야. 말하자면, 우리 콩팥과 뇌는 다른 말로 바꾸면 혈관의 실오라기보다 가는 그 아주 가는 미세한 거미줄 같은 혈관의 덩어리잖아? 그거는 온도가 좀 내려가면은 문제가 생기고 온도가 올라가면 또 문제가 생겨 뇌는. 그래서 뇌의 온도는 굉장히 뇌가 열이 날 때 사람들 의사들도 긴장하죠? 그렇잖아. 그래서 이제 약을 즉시 먹여 가지고 40도 미만으로 38도 미만으로 내린단 말이야.

1:07:57
그래서 뇌는 좀 차게 하더라도 괜찮은데 발은 뜻뜻하게 하는 게 좋아요. 뇌는 뇌를 이불 덮고 자는 사람 없어. 뭐 그런 사람도 간혹 있겠지? 겨울에 아주 추울 때는 우리는 군대에 있을 때 덮어써. 머리까지 다 덮어써요. 왜냐하면 입에서 막 고드름이 나오잖아? 추우면. 그래서 덮어쓰는데 평상시 여러분 집에서 잘 때는 이거 덮어쓰면 안 돼. 산소 부족이에요. 그러면 뇌가 중풍이 오는 수가 있어. 산소가 적게 들어가니까. 자꾸 이불 덮어쓰면 입에서 나온 가스를 또 먹고 또 먹고 한단 말이야. 그러면 몸 안에 있는 가스 포화가 높아지죠.? 그러면 뇌가 어떻게 돼? 중풍이 올 수가 있단 말이야. 산소가 적으니까. 걸리고 싶은 사람은 할 수 없어 그거는. 그것도 자유의지니까 .저 사람은 그러고 싶은가 봐.

1:08:56
다음 질문입니다. 익명으로 온 질문입니다. 백궁에서 수많은 영혼을 문제없이 수용하는 모습을 말씀해 주셨습니다. 우물에 눈이 내려도 넘치지 않는다. 백궁에서의 현상을 지구 경계로 보여 주시는 것 같아 감명받았습니다. 환생은 이전에 시공간도 아니고 물질적 복제도 아닌 오리지널 영혼의 인체 착상인 것 같습니다. 색즉시공 공즉시색에서 영혼이 착상되는 원리에 말씀을 듣고 싶습니다.

1:09:29
내가 옛날에 말해 줬는데 여러분 다 배웠죠? 대답이 없네. 색즉시공 공즉시색 내가 설명해 줬죠? 영혼이 착상되는 것을 내가 글로도 써 주겠지만은 이 영혼은 여러분 여기서 백궁에 도착하는 시간이 걸립니까? 안 걸립니다. 바로 바로 즉시 들어가 버려요. 그러니까 우리가 눈 한번 깜빡하는 거 그 시간입니다. 그런데 심장은 뛰고 있는데, 영혼이 미리 나가 버린 경우가 있어. 있어 없어요? 있죠.? 심장은 뛰고 있는데, 영혼이 미리 나가 버린 경우도 있습니다. 그런데 나중에 그건 사람은 아니야. 그런데 한 일주일 전에 영혼은 나가 버려. 그게 식물 인간들은 애들 있죠? 그냥 인간으로서 뛰고 있어. 뛰고 있는데 벌써 영혼이 없어. 아무리 마취 안 했는데도 바늘을 찔르든 뭐든 의식이 전혀 없는 거야. 육체만 박동을 하고 있는 경우도 있습니다.

1:10:44
그래서 영혼이 나가는 것은 여러분들은 천사가 와서 안내합니다. 영혼은 이 안내라고 하는 게 아니라 동행을 합니다 동행. 그냥 모시고 갑니다. 좋아 안 좋아? 좋죠? 그러니까 백궁에 도착하면은 그 사람의 레벨에 따라서 태어나는 날짜가 정해져 버려요. 시간이. 뭐 한 20일 안에 다 결정이 나 버려. 성장 속도가 그렇게 빨라요. 그러니깐 레벨이 아주 높은 사람은 빨리 성장해 버려. 레벨에 따라서 성장 속도가 정해진다는 거. 아주 레벨이 높으면 하루 만에 그냥 성장해 버려. 좋죠? 그러니까 애기를 본다거나 이런 개념이 없어요. 뭐 기저귀를 간다거나 이런 게 없습니다. 나오는 게 없으니까. 좋아 안 좋아요?

1:11:40
그러니까 그거는 백궁에 있는 천사가 자기 가족으로 들어오는 자를 이렇게 들어오게ㅈ그거는 거기서 교통정리가 됩니다. 들어오는데 들어오는데 자기가 마음대로 성장을 늦추고 낮추고 하는 게 아니야. 그 레벨에 의해서. 일주일 만에 다 컸네. 20일 걸렸네. 이렇게 된다 이 말이야. 한 달 걸렸네. 이렇게 되는 거지. 본인이 알고 있는 게 아니야. 성장 속도가 영양 상태에 따라 다르듯이 레벨 상태에 따라서 태어난단 말이야. 좋죠? 그러니까 안내 받아 가지고 가서 손님이 되는 거예요 그냥. 가족이 되는 거지. 그런데 거기는 가족 구조가 좀 특이해요. 그런데 전혀 이상하지 않아.

1:12:27
근데 또 재밌는 거는 그게 메인이야. 메인이고 매뉴얼이 또 옆에 또 있어요. 백궁은 재밌는 게 마치 여기 핸드폰 첨단 핸드폰하고 비슷해. 내가 이 매뉴얼로 들어가고 싶으면 들어갔다 나오면 돼. 인간들처럼 사는 데를 그립다 가고 싶다. 그 매뉴얼로 들어가. 그럼 거기 가서 100년 있고 싶다. 100년 있다 오는 거야. 좋아 안 좋아요? 그러니까 뭐 살아가는 게 답답한 게 하나도 없어. 너무너무 좋아요. 왜? 지구인은 도시락을 가지고 다녀야 되잖아? 물을 가지고 다녀야 되잖아? 그런 게 없는 거야. . 지구에는 여행을 갔다가요 암에 걸려오는 사람이 많아. 이상한 식사를 먹는 거야 가서. 현지에 가서 잠 잘 못 자다가 야간에 호텔에서 동네 무슨 갱단들한테 죽는 사람도 있어요. 그런데 백궁 그런 게 있나? 너무너무 안전하죠?

1:13:28
그러니까 이 세상은 안전한 곳을 찾을 수가 없어. 어디에도. 심지어 여기도 경호를 해야 되는 정도야. 이 지구는 안전한 데 없습니다. 그러니까 지금 여러분이 살아 있는 것이지. 내일 무슨 일이 일어날지 다른 사람들은 몰라요. 그런데 여러분들은 보장이 돼 있지? 그러나 일반 지구인들은 굉장히 위험합니다. 그러니까 이 영혼이 착상되는 건 이제 그냥 바로 바로 천사가 안내하지 저 일반 인간들은 바로 동물에 착상되죠? 석고대죄 거치는 시간이 빨라요. 바로 착상됩니다.

1:14:15
그럼 지금 뭘 설명해 달라는 거지? 석고대죄를 설명해 달라는 거야? 6가지 알죠? 제일 처음에 뭐요? 빈부귀천 단 이 6가지가 1초 이내에 결정 나 버려요. 그러니까 동시에 패션이야. 뭐 하나 하고 나서 한참 있다가 또 이게 아니에요. 짜르륵 결정돼 버려. 그걸 나누면은 첫째, 빈부귀천 뭐요? 체형혈액. 그다음 가문혈통. 그다음에 수명건강, 지역우주, 얼굴성격. 그거 이야기해 달라는 거야 뭐야? 그거 내 우리 알죠? 그렇게 돼서 착상이 돼요. 바로 만들어져 버립니다. 됐죠?

1:15:09
그런데 저 사람이 색즉시공하는 거는 이거 지워. 저 사람이 색즉시공하는 거는 이 이 색이 색즉시공이거든?

色卽是空
空卽是色

. 그러면 공도 마찬가지예요. 공즉시색이야. 그러면 이게 육체잖아? 육체가 즉시 공으로 돌아간다는 거야. 공으로 돌아가면 이 영혼은 어디로 가? 석고대죄하러 가서 즉시 리바이벌이 돼 버려. 그럼 이리 다시 공이 색으로 돌아오는 거야. 요렇게 색이 돼서 돌아오는데 요 사이가 석고대죄가 있죠? 있다는 거야. 공이 돼 버려. 이게 영혼 상태가 된 거야. 육을 떨쳐 버려.

1:16:03
그 육이 떨쳐져 있었는데, 공이 또 즉시 물 불 바람을 그걸 줏어 모아 가지고 몸을 만들어 버려. 그래 짐승으로 태어나는 거야. 이제 이해 가죠? 그러니까 이 색즉시공과 공즉시색은 사람이 죽었다가 다시 짐승으로 동물로 태어나는 과정이죠? 근데 여러분들 여기 들어가 있나? 안 들어가 있어. 재밌잖아요? 이게 일반 육도 인연인과 인연인과 과정이고 윤회 과정이야. 이 윤회는 누구나 옛날에는 피할 수 없었죠? 이 윤회는 피할 수 없어요.

輪廻

그러나 여러분들은 이 윤회 과정이 아니죠? 이거는 동물 윤회에 들어가 버리는 거야. 이제 지구인들은 윤회가 인간 윤회는 존재하지가 않습니다.

1:17:03
감사합니다. 질문은 여기까지 하고요. 체험사례 몇 개 올리겠습니다. 서울의 이명훈 천사님 체험 사례 보겠습니다.

1:17:16
안녕하세요. 서울시 성북구의 이명원 천사입니다. 2024년 2월에 축복받은 이후 체험사례들을 정리하여 보내오니 사례들은 다음과 같습니다.

1. 2024년 5월 서울역 대합실에서 KTX를 기다리는데 역 벤치에 앉은 60대 여자분이 갑자기 뒤로 넘어지면서 바닥에 쓰러진 것을 지켜보다가 다가가서 마음으로 광체 들어가라. 2회한 후 약 20초 후 정신이 돌아온 후 119가 와서 저는 기차를 타기 위해 갔습니다.

2. 2024년 6월 저희 어머니께서 요양병원에 계시면서 심장질환이 심해서 병원에서는 고령으로 인해 특별한 방법이 없다 하기에 저희 어머님을 앰브란스로 the God-man께 모시고 와서 치유를 했는데 아침에 요양병원에서 나올 때는 맥박이 35였는데 치유 후 하늘궁의 돌봄요양원에 1박을 하기 위해 가서 맥박을 체크하니 70으로 올라가 있더군요.

3, 2024년 9월 지하철 4호선을 타고 충무로역에 도착할 쯤 갑자기 차량 가운데서 여기 사람 쓰러졌어요. 119 좀 불러주세요 라는 소리를 듣고 바로 가 보니 20대 중반 여성분이 쓰러져 의식이 없고 입술도 파랗고 그래서 다섯 사람이 여자분을 들고 차량에서 내려 바닥에 눕힌 후 여러 사람이 팔도 다리도 주무르기에 제가 다가가서 광체 들어가라 여러 번 하니 5분 후에 정신이 돌아오는지 눈을 뜨고 두리번 살피기에 아가씨 제 말 들리세요? 양쪽 팔 들어보세요. OK. 다리 들어보세요. OK. 그리고 잠시 후 119가 도착했을 때에는 일어나서 걸을 수 있더라고요.

4. 2025년 10월 저희 아파트 경비팀장님을 우연히 만나 말씀을 나누다가 팀장 장모님 85세 분이 화장실에서 미끄러져 허리뼈에 금이 가서 의식이 없어. 고대 중환자실에 계시다고 하길래 제가 광체를 넣어 드리고 그리고 이튿날 전화해 보니 의식이 돌아와 일반 병실로 옮겼다고 하더군요. 2주 후에 퇴원해서 집에서 잘 지내신다고 들었습니다.

5. 2025년 12월 요양병원에 계신 어머님이 갑자기 심장질환이 악화되어 맥박이 35로 떨어지고 의식이 없다고 하면서 장사를 치를 준비를 하고 내려오시라고 하는 전화를 받고 긴급히 포항에 내려가서 보니 의식이 전혀 없이 코에 산소 마스크를 하고 있기에 광체 들어가라를 10분 정도 하고 왔는데 몇 시간 후 어머니가 정신이 정상으로 돌아왔다고 전화를 받았고 후에 명이 다 하셨는지 4개월 후 돌아가셨습니다.

6. 2026년 5월 저희 동네에 있는 사우나에서 욕탕 안에서 사람이 쓰러져 있는 것을 세 사람이 물에서 건져서 들고 있기에 바닥에 눕힌 후 광체 에너지를 넣었더니, 10초 후 정신이 돌아와서 말해 보세요. OK. 팔 들어보세요. OK. 다리 들어보세요. OK. 잠시 후 119가 와서 보냈습니다.

제가 축복받은 후 매회 의식이 없는 사람을 정상회복시킬 때마다 새삼스럽게 느끼는 것은 세상에 어떤 종교나 어떤 의술로도 또한 어떠한 사람도 흉내를 낼 수 없는 능력을 가졌다는 것에 긍지와 자부심을 느끼고 the God-man으로부터 받은 능력을 사람들에게 기쁨을 줄 수 있다는 것에 대해 무한한 행복감을 느낍니다.

1:20:29
그러니까 여러분들은 그런 걸 은사를 나한테 받았죠? 그거를 여러분한테 축복이라는 걸로 노놔줬잖아? 그러면 여러분은 광체를 자꾸 써먹어야 돼. 사람들 아픈 사람도 해 주고 또. 여러분 쓰러진 사람 구해 주고 얼마나 좋아? 이거는 이 모든 종교인들이 이 은사를 받고 싶어도 그런 사람이 있나? 하늘궁의 내한테 축복받은 사람 외에는 존재할 수가 없는 거예요. 내가 세 사람을 지목해 가지고 에너지를 넣어 놨죠? 그거는 어떤 권한을 일부 넘겨 놨죠? 그러니까 여러분한테 레벨 넣어 줄 수 있죠? 이런 것도 내 외는 하는 사람이 존재할 수가 없어요. 저 우리 사회자가 여러분한테 레벨을 한 사람에게 탁 넣으면 올라갔는가 확인해 보면 금방 가짜인가 진짜인가 확인해 볼 수 있겠죠?

1:21:34
여기 일본서 오신 여기 이리 나와. 봐요. 레벨 레벨 무한대무 무한대무 (안 떨어짐) 어마어마하게 들어가 있죠? 레벨이 엄청나게 올라가 있어요. 그러니까 내가 이렇게 권한을 위임해 놓으면 내가 레벨을 주나 저기서 주나 똑같은 현상이 모든 사람에게 나타나. 이게 일반 종교인들이 할 수 있는 일인가? 이게 지구인들이 할 수 있는 일인가? 없는 일이야. God-man만이 할 수 있는 거고, God-man을 God-man이 이걸 지구인이 나한테 누가 가르켜 줬을까? 올 때부터 가지고 있는 거예요. 그러니까 여러분이 천국 가는 것은 오차가 있을까 없을까? 없어. 지구에 와서 과연 저 사람이 그렇게 말하는 게 진짜일까? 확인할 길이 수도 없이 많아. 모든 게 차원을 넘어선 것들이야.

1:22:45
아까 이 사람이 한 게 차원 넘어선 건. 사람 막 구해 준 게 차원 넘어선 거죠? 나는 얼마나 어떻게 하겠어? 그 나는 말도 못하겠죠? 그 나는 모든 사람을 의사로 만들어 볼 수가 있어. 그렇잖아? 그 지금 수많은 사람 14만 4천 명이 의사야. 그래 놨잖아. 그러니까 그거를 여러분들은 인간 세상에 과학으로 일어난 일이 아니라는 걸 알아야 돼. 그런데 아무리 시간이 지나도 여러분들이 들어간 레벨은 안 빠져나가. 백궁에서도 그걸 뺄 수가 없어. 신기하죠? 근데 내가 무슨 뭐 협박을 하나? 항상 웃으면서 하지. 그래 안 그래? 맨날 웃는다고 해서 우리 God-man이 아닌 게 아니야. 왜 여러분들한테 자꾸 어린애 같아야 된다고 하냐면은 God-man을 가만히 보면 어린애 같은 데가 있어요. 진짜 그래요.

1:23:45
막 춤추고 하면 좋아하고 막 이런 어린애 같은 데가 있다니까. 그런데 가짜들은 안 그래요. 점잖을 떨어. 가짜들은 그럽니다. 그런데 God-man은 여러분한테 계속 내가 4대복음에서 신약에서 내가 강조한 게 뭐요? 어린애 같지 않으면 천국에 들어갈 수가 없다는 거야. 더 순진해져야 되는데 여러분은 그 순진한 걸로 인정을 받아 가지고, 천국의 인이 떨어져 버린 거야. 그러면 다음에 나한테 올 사람은 어때야 돼? 어린애 같아야 되는 거야. 그때 내가 여기서 여러분하고 웃으면서 여러분이 어린애하고 즐기는 것처럼 내가 즐기고 있는 거야. 그러니까 나중에 오는 자들도 어린애 같은 사람들이 많이 오게 돼.

1:24:38
그게 천만 명에 들어가지 목에 힘을 딱 주고 어른처럼 행동하는 사람은 천국 가기가 어려워. 이제 이해 가죠? 그래서 맑은 영혼이 된다는 건 애기처럼 바뀌는 거야. 오케이. 우리 여 여기는 옐로우 카드 드느라고 스트레스 받게 생겼네. 들으나 마나야. 자꾸 내가 떠들어 싸니까

1:25:09
체험사례 짧은 거 하나만 올리겠습니다. 마포의 변남숙 천사님 체험사례입니다.

1:25:18
저는 서울 마포에 사는 변남숙익니다. 7월 21일 아침 6시 반에 허리가 너무 아파서 the God-man께 전화 올리고 에너지도 받고 레벨도 받았습니다. 많이 좋아졌습니다.

나는 낮 2시 반쯤에 허리가 아파 행동이 느렸고 엘리베이터는 9층에 있고 나는 10층에 있어 눌렀는데 누가 먼저 눌렀는지 몇 층인가 하고 봤더니, 4층에서 서 있고 나는 다른 엘리베이터를 타고 오는 중에 와장창창하며 사고가 났음을 알았습니다. 내가 그와 함께 탔더라면. 119 차가 여섯 대 오고 경찰차가 네 대 오고 관리실장도 오고 그 사람은 전동 휠체어 타서 엘리베이터에 떨어졌고 저는 소름이 솟았습니다. the God-man 정말 정말 고맙습니다 사랑합니다 공경합니다.

1:26:16
엘리베이터도 조심해야 되죠? 그러니까 여러분들은 이 God-man 축복을 받은 자들은 저런 사태에서는 천사들은 보호가 되죠? 그래 그런 좋은 점이 있습니다. 내가 말을 하면 뭐 그게 진짜인가 이러면 안 됩니다. 그러니까 우연하게 그 자리를 피할 수 있는 게 대단한 거야. 근데 그거 보세요. 전동 휠체어가 떨어지니 그 사람 어떻게 되겠어? 엘리베이터도 고장이 납니다. 엘리베이터도 탈 때 여러분이 알아 놔요. 상식을 가르쳐 줄게. 엘레베이터 안에 보면 손잡이가 있죠? 손잡이 있죠? 그리고 이런 위쪽에도 손잡이가 있는지 모르겠는데 밑에 중간에는 있죠?

1:27:12
그러면 엘레베이터가 밑으로 떨어지죠? 잘못돼서 엘레베이터가 추락하는 느낌이 올 때는 밑에 떨어지는 거 아니에요? 그럴 때 서 있으면 하체가 다 부서져 버려. 뼈가 가루가 돼 버려. 그러면 하체를 다 잘라내야 돼. 땅에 꽉 닿는 순간에 뼈가 충격을 받으면 이 뼈가 전체가 도자기 깨지듯이 와르르 무너져 버려. 골반 밑에까지는 다 뼈가 없어져 버려. 가루가 돼요. 뭐 뼈가 부러지는 게 아니라 가루가 돼 버린다니까. 직통으로 내리 충격을 줬으니까 뼈가 충격을 받으니까 뼈가 바스라져 버려. 그럼 이제 의사가 가죽을 잘라 버리면 다리가 없어진 거야. 그 되면 순식간이에요.

1:27:58
그럼 그걸 어떻게 막을 수 있냐 하면은 예를 들어 지금 추락하고 있잖아?그럴 때는 팔을 들고 팔을 이렇게 잡았죠? 그리고 옆에 모퉁이로 가 가지고 이렇게 이게 이게 이게 이 손잡이가 있지? 그걸 이렇게 잡아요. 이렇게 서. 몸은 들었죠? 다리를 들어 버려. 꽝하죠? 꽝할 때 그거 꽝 소리만 들으면 돼. 꽝 하면 내가 손을 이래 있으니까 손이 내려앉을 거 아니야? 그러면 안 부러지면서 다리는 하나도 안 다쳐. 몸도 살아남을 수가 있고. 위기의 때는 살아남아야 되잖아? 일단 살고 봐야지. 서 있으면 그 중력이 그대로 몸에 전달이 돼 버려. 그 어디에 매달리면은 저 높은 데서 15층 떨어진 애를 밑에서 받아 나무에 걸치면 안 죽지. 그 누가 이렇게 살짝 받아 버리면 되는 거야. 비스듬히. 이제 이해 가죠?

1:28:59
그러면 그 충격이 완전히 흡수돼 버려. 그 대신 그 애를 받은 사람은 좀 다쳐 조금. 그런 게 있죠? 우리는 애가 여 몸에 부딪쳐서 떨어져도 살아. 그 방법입니다. 그러니까 고층 아파트에 있다가 엘리베이터 떨어졌다. 추락하면 그 표가 나와. 바바바박 내려가는 게 그럼 빨리 자꾸 하체를 들어야 돼. 그러면 살아날 수가 있습니다. 팔은 좀 다치더라도 팔은 기브스하면 되잖아? 이제 이해 가죠? 그 저 사람 사고를 보니까 굉장히 위험한 사고야. 그 엘리베이터가 안전한 것 같아도 위험한 게 있어요. 그래서 엘리베이터 회사 가 보면 추락한 엘리베이터 숫자가 있어 1년에. 고쳤는데도 보험 처리하고 막 이런 게 있을 거 아니에요?

1:29:49
그러니까 여러분들은 안녕히 가세요 하고 엘리베이터 앞에서 마중했는데 꽝 탔는데 꽝 하는 수가 있단 말이야. 그럴 수도 있겠지? 그게 기계입니다 기계. 얼마나 많이 왔다 갔다 하겠어? 그러다가 그냥 딱 잘못되면 가겠죠? 그 재밌는 이야기를 해야 되는데 이런 이야기하면 괜히 스릴 있지? 그래서 하늘궁에 엘리베이터 없습니다. 저저 호텔만 엘리베이터 있어. 가능하면 걸어 다니세요. 다리 운동도 되고 좋아요. 오케이.

1:30:28.
이제는 우리들의 마음을 하나로 모으는 시간, 홍보 노래 듣는 시간입니다. 먼저 the God-man의 편지를 노래로 만든 곡 하늘궁 천사들이여를 청해 듣겠는데요. 김해 영성센터의 컨닥하모니 합창단 중에서 다섯 분 배진이 천사님, 연은경 천사님, 손영지 천사님, 이은주 천사님, 김미선 천사님 이렇게 다섯 분이서 하늘궁 천사들이여를 들려주시겠습니다. 큰 박수 보내 주십시오. 감사합니다.

1:35:12
50조무 들어가라. 저기 우리 배진이 저 천사 뒤로 한번 돌아봐. 가슴에 그 십자가 반짝이는 거 보이죠? 엄청 반짝이지? 그 무슨 뭐 그냥 불빛이 장난이 아닙니다. 대단하죠? 이제 여기 있는 이 네 사람도 빨리 줘야 되겠네. 되게 많이 반짝이네. 내가 이렇게 보는데 너무 멋있네. 야 위에 대천사 배지는 그렇게 빛이 많이 안 나는데 십자가는 엄청나게 빛이 나네. 순금 10돈짜리가 대단히 아주 그 멋있네. 그게 위에 금하고 다르네. 조명을 다 봤네. 그지? 잘 만들었어. 저렇게 똑같이 만들어야 돼. 알겠지? 레벨 50조무 줬습니다. 아이고.

1:36:14
God-man님의 따뜻한 편지가 다섯 분 천사님의 목소리를 타고 우리 모두의 가슴속에 깊이 닿는 듯합니다.

멋있지? 광이 그냥 반짝반짝 나는데.

의상도 너무 멋있고요. 감사합니다. 다음은 소피아 리 님 무대로 모십니다. 우리 the God-man께서 우리 천사님들을 위해서 보내 주신 소중한 편지를 바탕으로 영상과 노래가 제작되어 백궁을 향한 그리움을 노래합니다. 그리운 백궁천국.

소피아 리 님도 소피아 리 님도 그 금 십자가를 줘야 되는데. 빨리 드려야 되겠네.

소피아 리 님의 그리운 백궁천국입니다.

고맙습니다.

1:42:41
레벨 50조무 들어가라.

1:42:48
옷하고 노래하고 너무 잘 어울리시는 것 같아요. 의상하고. the God-man께서 주신 편지를 노래와 영상으로 만든 곡 그리운 백궁천국 들어봤습니다. 기쁨 울림을 전해 주신 소피아 리 님께 다시 한번 큰 박수 보내 주십시오. 감사합니다. 다음은 강옥기 천사님의 비행접시인데요. 비행접시를 타고 백궁에 가는 염원을 담은 강옥기 천사님의 열정 가득한 무대 비행접시 함께 만나 보겠습니다.

1:43:37
내가 내가 맞절하면 안 되겠죠? 강옥기 천사님의 비행접시.

강옥기 천사님은 또 저런 옷 입으니까 또 외국 여자 같으네. 한복 입으면.

1:46:56
멋진 의상과 뜨거운 열정으로 멋진 무대를 무대를 만들어 주신 강옥기 천사님께 다시 한번 커다란 박수 함성 부탁드립니다.

1:47:08
저 저 옷 입고는 도망을 못 가겠는데. 그지? 저게 밑에가 넓어도 되지 않나? 걸을 때는 그럼 무대 위에서는 잘 무대 신발이 있으니까.

갈 수는 있는데

나는 저 그런 걸 보면은 너무 그 매력이 있어. 그지? 그런데도 이제 움직이는 데 불편하지 않나? 그런 게 이제 고민이 또 하는 거야. 우리는 다양하게 생각해요. 옷도 이뻐야 되고 움직이는 것도 편해야 되고 그런 게 좀 있지. 그런데 실제는 저게 좀 오므려져서 있는 것도 좋은 거지 저게.

인어 인어 같아요.

인어 같지?

반짝반짝한 데다가 비닐.

1:48:08
감사합니다. 다음 순서는 백궁 엔젤스 팀의 백궁 열차를 청해 듣겠습니다. 김지연 천사님 아 북행열차. 제가 뭐라 그랬어요? 백궁열차라 그랬어요? 제가 꼭 왜 이렇게. 김지연 천사님, 안경은 천사님, 김윤주 천사님, 강성자 천사님 이렇게 네 분의 천사님들이 하모니를 이루는 북행열차 큰 박수로 맞이해 주시기 바랍니다. 아 다섯 분.

1:52:29
다섯 분의 환상적인 하모니가 무대를 가득 채워 준 무대였습니다. 서로를 배려하며 맞춰간 고운 화음이 얼마나 많은 연습과 애정이 담겨 있었는지 그대로 느껴집니다. 멋진 선율로 우리에게 좋은 기분 좋은 에너지를 주신 다섯 분의 백궁 엔젤스 팀에게 다시 한번 뜨거운 감사와 격려의 박수 부탁드립니다. 마지막 순서입니다. 김해 영성센터 하모니 합창단이 준비한 측량과 칭량의 저울 노래에 손영지 천사님, 코러스에 연은경, 김미선 천사님이 함께해 주시겠습니다.

1:57:24
트로트 곡 같기도 하고 브루스 곡 같기도 하고 탱고 같기도 하고 노래에 맞춰서 이렇게 어떤 그 춤을 추는 것도 참 멋질 것 같아요. 마음 깊은 곳까지 진한 울림을 전해 주는 아름다운 무대였습니다. 멋진 곡을 멋지게 소화해 주신 김해 영성센터 컨닥하모니 합창단, 손영지 천사님. 연은경 전사님, 김민선 천사님께 다시 한번 뜨거운 박수와 함성 부탁드립니다. 수고하셨습니다. 오늘 다섯 팀 공연팀과 또 시청하시는 천사님들께 레벨 드리겠습니다.

1:58:11
Huh Kyung-young, the God-man의 명령으로, 방금 노래하신 다섯 팀의 공연하신 팀과 그분들의 가족과 조상 그리고 모든 친지분들, 그리고 여기 계신 분들과 그 가족과 조상 모든 친지분들, 그리고 강연비를 내고도 못 오신 분들과 그 가족과 조상 모든 친지분들에게 레벨 10조무 들어가라. 유튜브를 보고 계신 분들, Huh Kyung-young, the God-man의 명령으로 유튜브를 보고 계신 분들과 그 가족과 조상 모든 친지분들에게 레벨 1조무 들어가라. 감사합니다. 다음은 전체 레벨 드리겠습니다. 네? 아 끝나고 해야 돼요. 그거 거기는.

1:59:03
전체 레벨 드리겠습니다. 귀한 시간 내어서 끝까지 자리를 빛내 주시고 응원과 격려의 박수 힘껏 보내 주신 여러분께 깊은 감사의 말씀 드립니다. Huh Kyung-young, the God-man의 명령으로, 여기 계신 분들과 그 가족과 조상 그리고 모든 친지분들, 그리고 강연비를 내고도 못 오신 분들과 그 가족과 조상 모든 친지분들에게 레벨 7000억무 들어가라. 유튜브를 보고 계신 분들, Huh Kyung-young, the God-man의 명령으로 유튜브를 보고 계신 분들과 그 가족과 조상 모든 친지분들에게 레벨 1000억무 들어가라. 이어서 the God-man의 전체 레벨 듣고 the God-man께 인사 올리도록 하겠습니다.

저기 저기는 왜 공연 안 하나?

저기는 끝나고 해야 됩니다.

1:59:58
왜 그러지? 아 저작권 때문에 무슨 음악인데? 은하철도 구구구? 아 근데 그 스페인 음악 그거는 그것도 한번 좀 치지. 스페인 음악 거기 며칠 전에 했지? 그것도 방송 끝나고 한번 쳐. 옷은 저대로 입고 하면 되니까. 자 그러면은 레벨을 줍니다. 어제 내가 8,800조무 줬죠? 오늘까지도 줍니다. 여러분 레벨이 지금 이 전 세계가 지금 굉장히 혼란해 있어요. 그럴 때 우리 진인들은 레벨이 높아야 이걸 정면 돌파하는 거야. 우리 14만 4천 명의 인이 요한계시록이 완성돼 갈 때쯤이면 전 세계에 이상기후와 많은 재난이 있게 됩니다.

2:01:08
조금도 이 놀랄 필요가 없어요. 그거는 그렇게 성경에 예언된 대로입니다. 마지막 인을 떼기 직전에 있는 거예요. 자 레벨 오늘 강연을 듣는 사람들과 5강연장 그리고 국제회의장, 국제센터에 있는 모든 우리 참가 회원들은 8,800조무에 레벨이 들어가라. 유튜브로 노래를 들은 천사와 그의 가족과 조상에게 레벨 8,800조무가 들어가라. 모든 가족과 축복받은 자들에게 모든 질병이 고쳐져라. 이제 방송이 끝났나?

2:02:17
아니요. 인사드리고요. the God-man께서 팔복, 팔축, 구성령, 팔사 등을 알면 모든 성경을 다 아는 것이다 라고 하셨고 산상수훈의 팔복을 지키면 성경을 다 지킨 것이다라는 오늘의 섭리 말씀을 주셨습니다. 삼위일체 재림예수이신 the God-man께서 심판주로 오셔서 우리에게 세상의 섭리를 전해 주시고 인류를 바른 길로 이끌어 주심에 the God-man께 존경 사랑의 마음을 담아서 큰 박수 올려 주시기 바랍니다. 감사합니다.