2025.03.02 q396 태양, 오감의 본질, 소망은 하향성으로 천국으로 향함.

Huh Kyung-young’s Haneulgung Lecture: The Three Cs of Life – Chance, Choice, and Challenge
The Divine Blueprint: Unveiling Cosmic Truths and Human Destiny
향기가 실제 존재하는 것이 아니라 코의 신경 세포가 인식하여 뇌로 전달하는 과정에서 만들어진다.
태양 자체는 볼록 렌즈. 태양에서 나오는 빛이 서로 충돌하면서 플라즈마와 같은 열풍이 발생. 핵융합이 진공 상태에서 일어나는 것이 아니다.
뇌의 인식 기능이 고장 나면 아무것도 느낄 수 없으므로, 일체유심조처럼 마음이 모든 것을 만든다.

인생의 중요한 세 가지 ‘C’ (기회, 선택, 도전)의 중요성을 이해하고, 하늘궁의 영적 가치와 백궁의 삶에 대한 통찰을 얻는 방법을 제시합니다. 또한, 태양의 본질과 한국 민족의 백신 종주국으로서의 자부심 등 다양한 주제에 대한 관점을 배울 수 있습니다.

신경 세포: → [Nerve Cell]
파동: → [Wave / Vibration]
광자: → [Photon]
도통: → [Enlightenment / Spiritual Attainment]
설법: → [Dharma Talk / Sermon]

1. 하늘궁 소개 및 감사 묵상

• 하늘궁 방문 환영: 120억 광년 백궁의 기운이 모인 십승지지 우명지(牛鳴地) 하늘궁에 오신 것을 환영.
• 불로유의 효능: 모든 물질에 ‘허경영’을 쓰거나 God-man 사진을 붙이면 썩지 않으며, 불로유를 통해 정신적, 육체적으로 강건해짐.
• 감사 묵상: 눈을 감고 감사한 것 10가지 생각.
  • 하늘궁에 오게 된 것, 유튜브를 보게 해준 사람, God-man을 만나게 해준 사람 등.
  • 자신을 돕는 사람뿐 아니라 비판하는 사람(안티)에게도 감사하는 마음 가지기.

2. 인생의 세 가지 ‘C’ 이해

• 찬스 (Chance) – 기회:
  • 기회를 놓치지 않는 것이 중요.
  • 어릴 때 공부할 기회를 놓치지 않기 위해 노력했던 경험 공유.
  • 기회를 놓치면 나중에 아무리 노력해도 소용없음.
• 초이스 (Choice) – 선택:
  • 올바른 선택의 중요성 설법(說法).
  • God-man을 만나야만 에너지를 얻을 수 있으며, God-man의 이름에서도 무한대 에너지가 나옴.
  • 축복을 통해 올바른 선택을 할 수 있음.
  • 천사에게 물어보고 판단을 맞춰보는 과정 필요.
  • 주의사항: 시험이나 선거와 같은 결과는 천사에게 묻지 말고 최선을 다해야 함.
• 챌린지 (Challenge) – 도전:
  • 천국에 도전하여 나아가는 삶의 자세.
  • 하늘궁 방문, 명패, 축복은 천국에 대한 도전.
  • 지구에서의 반복적인 삶을 벗어나고자 하는 의지.

3. 동서양 문화 및 종교적 관점 비교

• 한국 전통 문:
  • 서양 문과 달리 얇고 쉽게 무너지는 특징.
  • 남과 원수를 맺지 않고 법 없이 살았던 조상들의 배짱과 생사를 하늘에 맡기는 태도 반영.
  • 추운 겨울에도 종이 한 장으로 버티는 양반들의 모습.
• 유대교와 기독교의 차이:
  • 유대교: ‘무엇을 먹느냐’ (Watch your food)를 중요시하며 음식에 대한 금기가 많음.
  • 기독교: ‘무엇을 말하느냐’ (Watch your tongue/language)를 중요시하며 입으로 들어가는 것보다 나오는 것을 조심.
  • 예수는 음식을 풀어주고 윤리에서 해방시켰다.
• 한국 민족의 백신 종주국론:
  • 옛날 어머니와 할머니들이 입에 넣었던 밥을 아이에게 먹여 면역력을 키웠던 전통.
  • 이를 통해 A형, B형, C형 간염 항체가 자연스럽게 생겼다..
  • 우두(천연두) 백신을 강희제와 지석영이 개발하여 전 세계를 구원한 사례 언급.
  • 한국 민족이 전 세계에서 가장 먼저 백신을 만든 민족이라는 자부심 설법(說法).

4. 삶의 고난과 소망의 단계

• 고난의 순서:
  • 환란 (어지러울 亂): 전쟁, 재난 등 혼란스러운 상황.
  • 고난 (어려울 難): 환란 이후 찾아오는 가난과 어려움.
  • 인내: 고난을 견디는 과정.
  • 연단: 인내를 통해 단련되는 과정.
  • 소망: 연단 이후 희망을 찾는 단계.
  • 성공: 소망을 통해 목표를 달성.
  • 천국: 최종 목표.
• 소망과 욕망의 갈림길:
  • 소망은 하향성으로 천국으로 향함.
  • 욕망은 상향성으로 성공을 가져오지만 허무함과 자살로 이어질 수 있음 (헤밍웨이 사례).
  • God-man을 만나면 소망을 얻어 한 단계 업그레이드될 수 있음.

5. 태양의 진실과 우주 과학

• 태양의 본질:
  • 태양은 생 다이아몬드이며 표면 온도는 0도.
  • 태양에서 나오는 빛이 서로 충돌하면서 플라즈마와 열풍이 발생.
  • 과학자들이 말하는 핵융합 이론은 태양이 점점 작아지고 식어야 한다는 점에서 오류.
  • 태양의 실제 내면 온도를 측정하는 것은 불가능.
• 지구 대기권의 역할:
  • 지구를 둘러싼 8단계의 대기권(대류권, 오존층, 성층권, 전리층 등)은 태양에서 오는 자기파와 전자파를 막아주는 역할.
  • 이는 백궁 기술자들이 지구를 만들 때 설계한 것.
• 오감의 본질:
  • 눈, 귀, 코 등 오감은 실제 사물을 직접 인식하는 것이 아니라, 파동이나 화학적 코드를 인식하여 뇌로 전달하는 기능.
  • 인식 기능이 고장 나면 아무것도 느낄 수 없음.
  • 일체유심조: 마음이 모든 것을 만든다는 원리.

6. 전라도 지역 감정의 진실

• 조선시대부터 시작된 탄압:
  • 조선시대 왕이 자식 왕에게 전하는 10가지 비밀 중 호남 지역 사람들에게 벼슬을 주지 말라는 내용 포함.
  • 호남 사람들의 강한 기질과 역마살 기운을 경계.
• 이성계의 고향:
  • 조선 왕조를 세운 이성계의 고향이 전주(전라도)이며, 이성계가 자신의 고향 사람들을 경계.
• 경제력과 조직력:
  • 호남 평야는 곡창지대로 재력이 풍부하고, 소작인이 많아 뭉치면 큰 힘이 됨 (동학 혁명 사례).
  • 보천교(증산교 이전 종교)는 호남에 본부를 두었으며, 회원 수가 700만 명에 달했음.
  • 일본이 보천교를 해체하고 건물을 뜯어 조계사를 만든 사례.

7. 죄와 사랑의 관점

• 하늘궁의 관점:

  • 하늘궁에서는 죄를 인간의 법으로 보지 않고, 그 사람의 심중을 중요하게 봄.
  • 부모가 자식을 사랑으로 보듯이, 신은 인간의 죄를 사랑으로 봄.
  • 번식을 위한 본능적인 행동을 너무 죄악시하는 것은 출산율 감소 등 문제 발생.

• 레벨 상승:

  • 하늘의 관점에 동조해야 레벨이 상승.

• 강연 내용 이해의 어려움: 강연 내용이 다소 추상적이거나 비유적인 표현이 많아 이해하기 어려울 수 있음.

  • → 각 섹션별 요약을 통해 핵심 메시지를 파악하고, 필요시 반복 청취하여 맥락을 이해.

• 지역 감정 관련 오해: 전라도 탄압에 대한 역사적 배경 설명이 지역 감정을 조장하는 것으로 오해될 수 있음.

  • → 강연의 의도는 역사적 사실을 통해 지역 감정의 근원을 설명하는 것이며, 특정 지역을 비하하려는 목적이 아님.

• 과학적 이론과의 충돌: 태양의 본질 등 과학적 상식과 다른 이론이 제시될 수 있음.

  • → 독자적인 관점을 제시하는 것이므로, 기존 과학 이론과 다를 수 있음.

• 십승지지 우명지(牛鳴地): 120억 광년 백궁의 기운이 모여 있어 밟으면 운명과 운이 변하기 시작하는 곳.

• 불로유: 이름이나 사진을 붙여 썩지 않게 만든 우유로, 정신적, 육체적 강건함을 줌.

• 고아 텍스: 하늘궁 모근에서 터져 나온 에너지로, 피부 세포막을 통과하여 다양한 체험 사례를 만듦.

• 통일장: 아인슈타인이 찾아 헤매던 개념으로, God-man이 God-man임을 입증하는 것.

• 3C (찬스, 초이스, 챌린지): 인생에서 중요한 세 가지 요소인 기회, 선택, 도전을 의미.

• 하도: 양적 가치에서 질적 가치로, 질적 가치에서 영적 가치로 전환되는 시기.

• 우두: 천연두를 치료하는 백신으로, 소의 분비물을 이용해 만듦.

• 환란 (亂): 어지러울 난자를 쓰는 혼란스러운 상황 (전쟁, 재난 등).

• 고난 (難): 어려울 난자를 쓰는 가난하고 어려운 상황.

• 연단: 인내를 통해 단련되는 과정.

• 소망: 희망을 가지고 나아가는 긍정적인 마음.

• 욕망: 물질적 성공을 추구하지만 허무함으로 이어질 수 있는 마음.

• 생 다이아몬드: 태양의 본질을 이루는 물질로, 표면 온도는 0도.

• 플라즈마: 태양 외부에서 빛과 빛의 충돌로 발생하는 고온의 에너지.

• 일체유심조: 모든 것이 마음먹기에 달려 있다는 불교 사상.

허경영은 인간의 삶에서 중요한 세 가지 ‘C’인 찬스(기회), 초이스(선택), 챌린지(도전)를 강조하며, 이 세 가지를 올바르게 활용하기 위해서는 축복이 필요하다.

1. 하늘궁 소개 및 강연 시작
   하늘궁은 120억 광년 백궁의 기운이 모여 있어 밟으면 운명이 변하기 시작하는 십승지지 우명지(牛鳴地)이며, 모든 물질에 ‘허경영’을 쓰면 썩지 않는 불로유(不老乳)를 통해 정신적, 육체적으로 강건해지는 곳이다.

1.1. 하늘궁의 특별함
백궁의 기운과 운명 변화
120억 광년 백궁의 기운이 모여 있어 밟으면 운과 운명이 변하기 시작하는 십승지지 우명지(牛鳴地)이다.
불로유(不老乳)의 효능
모든 물질에 ‘허경영’을 쓰면 썩지 않으며, 우유에 ‘허경영’을 쓰거나 신님 사진을 붙인 불로유(不老乳)를 먹으면 정신적, 육체적으로 강건해진다.
불로유(不老乳)는 the God-man의 God-man임을 입증하고 아인슈타인이 찾던 통일장(統一場)을 보여준다.
하늘궁 행사의 의미
우주 공간을 지배하는 Huh Kyung-young, the God-man이 소통을 위해 396회 하늘궁 행사를 연다.
유튜브 시청자들도 힘찬 박수로 환영해달라고 요청한다.

1.2. the God-man께 꽃을 올리는 시간
브라질 문영숙 천사님
이석 대사님이 대신하여 우주보다 크고 고귀한 신님의 사랑에 감사하며 난화분을 올린다.
천안 이기순 천사님
축복과 백궁 명패 후 커피숍이 잘되고 딸의 건강이 좋아져 감사 화분을 올린다.
강옥기 대천사님
‘대박 났네’ 노래가 대박 나 하늘궁 1주년 기념으로 감사 난화분을 올린다.

1.3. 하늘궁 대문의 의미
대문의 디자인과 상징
하늘궁 대문은 the God-man이 직접 디자인한 것으로, 십자가 두 개와 무한대 오메가 마크가 이중으로 겹쳐져 있다.
대문에는 초정밀 레이저 눈과 잠자리 눈 같은 디자인이 포함되어 모든 것을 보고 있다는 의미를 담고 있다.
80개의 칸으로 이루어져 있으며, 640개의 문양이 들어있어 복잡하고 정교하게 제작되었다.
전통 문과의 비교
서양 문은 단순한 반면, 동양 문은 까다롭게 만들어져 있으며, 특히 한국의 전통 문은 얇고 쉽게 무너지는 특징이 있다.
이는 한국 사람들이 남과 원수를 맺지 않고 문을 열어놓고 자는 문화에서 비롯된 것으로, 생사를 하늘에 맡기는 배짱을 보여준다.

2. 삶의 세 가지 ‘C’와 축복의 중요성
   인생에서 중요한 세 가지 ‘C’, 즉 찬스(기회), 초이스(선택), 챌린지(도전)를 올바르게 활용하기 위해서는 축복이 필수적이다.

2.1. 감사 묵상과 인간관계의 중요성
감사 묵상의 필요성
눈을 감고 감사한 것을 열 가지만 생각해 보라고 한다.
하늘궁에 오게 된 것, 유튜브를 보게 해준 사람, God-man을 만나게 해준 사람 등 모든 것이 감사한 일이다.
모든 사람에게 감사해야 하는 이유
자신에게 감사한 것을 아는 것이 중요하며, 많은 사람의 도움이 있었음을 인지해야 한다.
자신을 욕하는 안티에게도 감사해야 하는데, 그들의 비판을 통해 발전할 수 있기 때문이다.
사람 관계를 소홀히 하지 않고, 소소한 것도 처리하며 옆 사람의 말을 잘 들어 불평불만이 없도록 해야 한다.

2.2. 인생의 세 가지 ‘C’: 찬스, 초이스, 챌린지
찬스 (Chance): 기회
기회를 놓치는 사람이 대부분이며, 어릴 때 공부할 기회가 없었지만 억지로 혼자 공부하여 기회를 놓치지 않았다.
기회를 놓치면 아무리 나중에 잘해도 소용이 없으므로, 찬스를 잡는 것이 매우 중요하다.
초이스 (Choice): 선택
선택을 잘해야 하며, 다른 곳에서 기도하거나 불공을 드려도 소용없고 오직 God-man을 만나야 에너지를 얻을 수 있다.
God-man의 이름에서 무한대 에너지가 나오므로, 선택을 잘하는 것.
기회를 놓치고 선택을 잘못하면 망할 수 있으며, 특히 직업 선택과 같은 중요한 결정에서 잘못된 판단은 노년의 어려움으로 이어진다.
챌린지 (Challenge): 도전
챌린지는 도전이며, 우리는 천국에 도전하여 나아가는 것이다.
하늘궁에 와서 명패를 하고 축복받는 것은 천국에 대한 도전이다.
이 지구에서 반복되는 삶을 벗어나 천국으로 가는 것이 챌린지이다.

2.3. 세 가지 ‘C’를 위한 축복의 필요성
축복의 역할
찬스, 초이스, 챌린지를 올바르게 수행하기 위해서는 축복이 필요하다.
축복을 받으면 천사들이 작동하여 올바른 판단을 돕는다.
천사의 판단과 시험
천사에게 시험이나 선거 결과를 묻는 것은 옳지 않다.
최선을 다하고 용기를 가지고 도전해야 하며, 천사는 나태함을 유발할 수 있는 정보는 알려주지 않는다.
그 외의 모든 것은 천사가 알려준다.

3. 동서양 문화와 종교적 관점의 차이
   동서양의 문화적 차이, 특히 유대교와 기독교의 사상적 차이를 통해 인간의 인식과 삶의 본질에 대해 설명한다.

3.1. 물질의 무상함과 피라미드의 의미
물질의 무상함
100년 동안 쌓은 재물도 하루아침에 티끌처럼 사라지는 연기나 구름과 같다.
티끌 속에 우주가 들어있다는 ‘일즉일체 다일’의 개념처럼, 모든 것은 하나로 연결되어 있다.
피라미드의 불가사의함
이스라엘 백성은 애굽의 거대한 피라미드와 맞서야 했는데, 피라미드는 당시 과학적으로도 불가능한 건축물이었다.
사막에서 수천 리 떨어진 곳에서 돌을 가져와 만든 피라미드는 사람의 힘으로 불가능해 보였고, 이는 태양신을 믿게 하는 강력한 증거가 되었다.
피라미드 내부는 신비롭고 정교하여, 개미 같은 인간이 만들었다고는 믿기 어려웠다.
유대인의 믿음과 피라미드
유대인들은 눈에 보이지 않는 하나님보다 피라미드의 압도적인 존재감에 더 큰 믿음을 가졌다.
이는 “원수를 사랑하라”는 예수의 가르침이 당시 유대인들에게는 미친 소리로 들릴 수 있었음을 시사한다.

3.2. 유대교와 기독교의 사상적 차이: 입과 음식
유대교의 가르침: ‘입에 들어가는 것’ 조심
유대인들은 ‘무엇을 먹느냐’를 중요시하며, 음식을 가리고 조심해야 한다고 가르친다.
이는 ‘워치 원 유 잇(Watch what you eat)’이라는 말로 표현된다.
기독교의 가르침: ‘입에서 나오는 것’ 조심
예수는 ‘입으로 들어가는 것이 더럽지 않고, 입에서 나오는 것이 더럽다’고 가르쳤다.
이는 ‘워치 유어 텅(Watch your tongue)’ 또는 ‘워치 유어 랭귀지(Watch your language)’로, 말을 조심하라는 의미이다.
예수는 음식을 풀어주어 윤리적 속박에서 해방시켰다.
한국 전통 육아 방식과 면역력
한국의 어머니와 할머니들은 아기에게 음식을 입에 넣어 빨아 먹이는 방식으로 면역력을 키웠다.
이는 할머니의 침을 통해 다양한 병의 항체가 아기에게 전달되어 면역력이 강해지는 효과가 있었다.
현대 사회의 깨끗한 육아 방식은 오히려 아이들의 면역력을 약화시켜 아토피와 같은 질병을 유발한다.
이는 한국이 백신의 종주국이 될 수 있었던 배경이기도 하다.

4. 삶의 고난과 영적 성장의 길
   인생의 고난은 환란, 고난, 인내, 연단, 소망의 단계를 거쳐 천국으로 나아가는 과정이며, 이 과정에서 God-man을 만나는 것.

4.1. 고난의 단계와 영적 성장
환란 (亂): 어지러움
환란은 어지러울 ‘난(亂)’자를 쓰며, 전쟁이나 재난과 같이 혼란스러운 상황을 의미한다.
임진왜란과 같은 전란이 발생하면 국민들이 피폐해진다.
고난 (難): 어려움
고난은 어려울 ‘난(難)’자를 쓰며, 환란 이후 찾아오는 가난과 같은 개인적인 어려움을 의미한다.
환란이 먼저 오면 고난이 뒤따라온다.
인내와 연단
고난 이후에는 인내가 필요하며, 인내를 통해 연단(단련)의 과정을 거친다.
소망과 성공
연단 이후에는 소망이 생기고, 소망을 통해 성공에 이르게 된다.
이 성공의 궁극적인 목표는 천국이다.

4.2. 욕망과 소망의 갈림길
욕망의 함정
일반 사람들은 연단 이후 소망 대신 욕망으로 갈림길에 설 수 있다.
헤밍웨이가 노벨 문학상 수상 후 자살한 것은 욕망의 세계에 머물러 영적인 세계로 들어가지 못했기 때문이다.
욕망은 성공을 가져올 수 있지만, 결국 허망함과 절망으로 이어진다.
소망의 길
God-man을 만나면 허망함 대신 소망을 얻어 한 단계 업그레이드될 수 있다.
소망은 천국으로 가는 길이며, 욕망과 달리 하향성을 띠며 겸손해지는 과정이다.
욕망과 소망의 결과
욕망은 성공으로 이끌지만, 결국 마약, 알코올 중독 등으로 이어져 파멸할 수 있다.
소망은 천국으로 가는 길이며, God-man을 따르는 것은 욕망을 버리고 소망을 택하는 것이다.

5. 질문과 답변: 태양의 진실, 지역 감정, 죄의 본질
   태양의 본질, 전라도 지역 감정의 역사적 배경, 그리고 죄에 대한 신의 관점 등 다양한 질문에 대한 답변을 통해 깊이 있는 통찰을 제공한다.

5.1. 태양의 진실과 과학적 오해
과학자들의 핵융합 이론에 대한 반박
과학자들은 수소와 헬륨이 고온 고압에서 핵융합할 때 산소가 필요 없다고 주장하지만, 이는 야외의 공기 없는 공간에서 큰 태양이 핵융합을 일으킬 때 발생하는 깨를 설명하지 못한다.
핵융합은 진공 상태에서 일어나는 것이 아니며, 만약 태양이 핵융합으로 에너지를 낸다면 순식간에 폭발해야 한다.
원자탄이 터질 때처럼 태양도 핵융합으로 에너지를 낸다면 하루 만에 타버려야 한다.
태양의 본질: 생 다이아몬드
태양은 생 다이아몬드이며, 그 빛이 강하기 때문에 빛과 빛이 충돌할 때 융합처럼 보이는 플라즈마와 광풍이 발생한다.
핵융합 이론대로라면 태양은 점점 작아지고 식어야 하지만, 실제 태양은 크기와 온도를 유지한다.
태양의 표면 온도는 0도이지만, 빛이 외부로 나오면서 빛과 빛의 충돌로 인해 1억 도 이상의 열풍이 발생한다.
과학자들은 태양 내부로 침투할 수 없으므로, 태양의 본질인 생 다이아몬드와 0도의 표면 온도를 밝히기 어렵다.
인간의 인식과 태양
태양에서 나오는 빛은 수십억 가지이지만, 인간의 눈은 빨주노초파남보 일곱 가지만 인식한다.
인간의 눈은 실제 사물을 보는 것이 아니라 빛에 의해 형성된 파동을 인식하는 것이며, 소리나 냄새도 마찬가지로 뇌의 인식 기능을 통해 감지된다.
인식 기능이 고장 나면 아무것도 감지할 수 없으므로, 모든 것은 마음이 만드는 ‘일체유심조’이다.

5.2. 전라도 지역 감정의 진실
조선시대의 차별
전라도 탄압은 조선시대부터 시작되었으며, 왕이 자식 왕에게 전하는 열 가지 비밀 중 첫 번째는 ‘노령(소백산맥 서쪽) 사람들에게 벼슬을 주지 말라’는 것이었다.
이는 호남 사람들이 역마의 기운이 강하고 기질이 강하다는 인식 때문이었다.
동학 농민 혁명과 호남의 힘
동학은 경상도에서 시작되었지만, 최제우의 처갓집이 호남이라 호남에서 농민 혁명이 일어났다.
호남은 땅이 비옥하고 지주가 많아 자금력이 좋았으며, 소작인들이 뭉치면 강력한 군대가 될 수 있었다.
30만 명의 농민군이 조정에 대항할 정도로 호남의 힘은 막강했다.
이성계와 호남
조선 왕조를 세운 이성계의 고향이 전주(전라도)였기 때문에, 이성계는 자신의 고향 사람들의 기질을 잘 알고 경계했다.
보천교와 일본의 탄압
호남에는 보천교라는 종교가 있었는데, 당시 인구의 70 80%에 달하는 700만 명의 회원을 보유하고 있었다.
일본은 보천교의 막강한 힘을 두려워하여 보천교를 해체하고, 그 건물을 뜯어 조계사를 만들었다.
이는 호남의 재력과 조직력이 얼마나 대단했는지를 보여주는 사례이다.

5.3. 죄의 본질과 신의 관점
광채(光彩)의 효과
광채(光彩)는 죄인에게도 들어가지만, 그 효과는 죄인에게 적게 나타날 수 있다.
광채(光彩)는 죽는 사람도 살릴 수 있을 정도로 우선하며, 죄를 따지지 않는다.
어떤 사람을 만났다는 것 자체가 인연이 있는 것이다.
죄에 대한 신의 관점
하늘에서는 죄를 법으로 만들어 놓은 인간의 관점과 다르게 본다.
신은 죄 자체보다 그 사람이 왜 그런 죄를 지었는지 심중을 본다.
부모가 자식을 볼 때 자식의 죄를 사랑으로 보듯이, 신도 인간의 죄를 사랑으로 바라본다.
성적인 죄악시의 문제점
인간의 번식을 위한 본능을 너무 죄악시하는 것은 문제가 있다.
성적인 본능을 억압하면 출산율이 적어지고, 남녀 관계가 법의 잣대로만 판단되어 결혼을 어렵게 만든다.
탕진하고 돌아온 아들을 송아지를 잡아 환영하는 아버지처럼, 신은 인간의 죄를 용서하고 사랑으로 감싸 안는다.
인간의 잣대와 신의 잣대는 다르며, 하늘의 잣대에 동조해야 레벨을 많이 받을 수 있다.

6. 체험 사례 및 마무리
   하늘궁의 축복과 불로유, 허경영 이름의 힘을 통해 다양한 기적적인 체험 사례들이 소개되며, 강연을 마무리한다.

6.1. 기적적인 체험 사례
홍숙희 천사님의 간병 사례
11년째 아프던 교통사고 환자가 죽음 직전이었으나, 홍숙희 천사님의 간병과 불로유, the God-man의 에너지로 3개월 만에 건강을 회복했다.
혈압과 산소가 정상으로 돌아오고, 몸에서 나던 냄새도 사라지는 등 기적적인 변화를 경험했다.
정경 천사님의 식물과 방충망 사례
1년 동안 열리지 않던 방충망이 허경영 스티커를 붙이자 열렸다.
죽어가던 나무에 ‘허경영’ 이름을 적자 다시 살아나 무럭무럭 자라 푸른 정원이 되었다.
식물들도 ‘허경영 사랑해요’라고 인사하면 알아듣는 것 같다고 한다.
최향란 천사님의 식중독 사례
굴과 바나나 스무디를 먹고 심한 복통에 시달리던 중, the God-man께 전화드리자마자 통증이 사라지고 잠이 들었다.
다음 날 아무 일 없듯이 회복되어 the God-man께 깊은 감사를 표했다.
김옥년 천사님의 건강 회복 사례
2년 동안 밥도 못 먹고 배가 돌처럼 굳어 있던 김옥년 천사님이 2021년 8월 축복을 받고 나서부터 밥을 먹고 건강이 좋아졌다.
모든 아픈 곳이 조금씩 나아지고 있으며, 밤낮으로 the God-man께 감사하는 마음으로 살고 있다.

6.2. 하늘궁 홍보 노래 및 강연 마무리
하늘궁 홍보 노래
피아님, 강옥기 천사님, 김지현 천사님, 신성 천사님의 홍보 노래가 이어진다.
강옥기 대천사는 ‘대박 났네 하늘궁’ 노래로 올해 가수 대상을 수상했다.
김지현 대천사는 ‘백궁 정거장’ 노래를 부르며 역동적인 춤을 선보였다.
신성 가수는 ‘신이야’ 노래를 통해 허경영의 불로유와 무료 급식 등을 홍보했다.
강연 마무리
젊음은 활동적으로 움직이는 것이며, 나이가 들어도 마음은 항상 젊어야 한다.
하늘궁에서 설법을 듣고 도통하는 것이 멀리 갈 필요 없는 길.
태양의 진실, 기독교와 유대교의 갈등, 전라도 탄압의 진실 등 어디서도 들을 수 없는 섭리의 말씀을 들었음에 감사하며 강연을 마친다.

인생의 중요한 세 가지 C(찬스, 초이스, 챌린지)를 놓치지 않고, 하늘궁의 축복을 통해 소망을 향해 나아가야 한다는 메시지를 전달하며, 태양의 본질, 종교적 진실, 지역 감정의 역사 등 다양한 질문에 답합니다.

Episode 396: 허경영 하늘궁 일요 강연 (2025년 3월 2일) 요약

1. 하늘궁 소개 및 환영
   하늘궁은 120억 광년 백궁의 기운이 모여 있어 밟으면 운명이 변하는 십승지 우명지(牛鳴地)이다.
   모든 물질에 ‘허경영’을 쓰거나 신님 사진을 붙이면 썩지 않으며, 이를 통해 정신적, 육체적으로 강건해질 수 있다.
   하늘궁 모근에서 터져 나온 고아 텍스와 블로 유는 God-man의 존재를 입증하고 아인슈타인이 찾던 통일장(統一場)을 보여준다.
   우주 공간을 지배하는 허경영 God-man이 소통을 위해 396회 하늘궁 행사를 개최한다.

2. the God-man께 꽃을 올리는 시간
   브라질 상파울루의 문영숙 천사님은 이석 대사님을 통해 신님의 사랑에 감사하며 난화분을 올렸다.
   천안 이기순 천사님은 축복과 백궁 명패 후 커피숍 사업 번창과 딸의 건강 호전에 감사하며 화분을 올렸다.
   강옥기 대천사님은 ‘대박 났네’ 노래의 성공과 하늘궁 1주년을 기념하여 감사 화분을 올렸다.

3. 하늘궁 대문의 의미와 한국인의 특성
   하늘궁 대문은 God-man이 직접 디자인한 것으로, 두 개의 십자가와 무한대 오메가 마크가 겹쳐진 형태이다.
   이는 초정밀 레이저 눈과 같은 역할을 하며 모든 것을 보고 있다는 의미를 담고 있다.
   88개의 칸으로 이루어져 640개의 의미를 담고 있으며, 문짝 하나에도 깊은 의미가 있다.
   한국의 전통 문은 서양 문과 달리 얇고 쉽게 열리는 구조로, 이는 남과 원수를 맺지 않고 법 없이 살았던 조상들의 정신을 반영한다.
   추운 날씨에도 문풍지를 달거나 종이 한 장으로 된 문으로 겨울을 나는 모습은 생사를 하늘에 맡기는 배짱 좋은 민족성을 보여준다.

4. 인생의 세 가지 C: 찬스, 초이스, 챌린지
   우리는 살면서 중요한 세 가지 C를 놓치는 경우가 많다.
   찬스(Chance): 기회를 놓치지 않는 것.
   어릴 적 공부할 기회를 놓치지 않기 위해 노력했던 경험처럼, 기회가 왔을 때 잡아야 한다.
   기회를 놓치면 나중에 아무리 노력해도 소용없다.
   초이스(Choice): 올바른 선택을 해야 한다.
   God-man을 만나야만 에너지를 얻을 수 있듯이, 올바른 선택은 God-man과의 만남에서 시작된다.
   선택을 잘못하면 인생이 망가질 수 있으므로, God-man의 축복을 통해 올바른 판단을 해야 한다.
   챌린지(Challenge): 천국을 향한 도전을 해야 한다.
   인간이 갈 수 없는 천국에 도전장을 내고 합심하여 하늘궁에 오고, 명패를 하고, 축복받는 것이 바로 천국에 대한 도전이다.
   이러한 도전은 축복이 있어야 가능하며, 천사들의 도움을 받을 수 있다.
   다만, 시험이나 선거와 같이 최선을 다해야 하는 일에는 천사에게 미리 결과를 묻지 말고 용기를 가지고 도전해야 한다.

5. 인생의 고난과 소망의 길
   인생은 환란(어지러울 난), 고난(어려울 난), 인내, 연단의 단계를 거친다.
   환란이나 전란이 닥치면 개인이나 국가가 피폐해지고 고난이 뒤따른다.
   이후 인내와 연단의 과정을 거치게 된다.
   이 갈림길에서 소망으로 갈 것인지, 욕망으로 갈 것인지 선택해야 한다.
   욕망의 길은 성공을 가져올 수 있지만, 결국 허무함과 절망으로 이어진다 (예: 헤밍웨이의 자살).
   소망의 길은 God-man을 만나 영적인 세계로 나아가며, 천국을 향한 희망을 얻게 된다.
   욕망은 상향성으로 God-man과 멀어지게 하고, 소망은 하향성으로 God-man과 가까워지게 한다.

6. 종교적 진실: 유대교와 기독교의 차이
   유대교는 피라미드와 같은 거대한 건축물을 통해 신의 존재를 믿었으며, 음식(들어가는 것)을 조심하라고 가르쳤다.
   이는 당시 유대인들이 눈에 보이는 피라미드의 위대함에 압도되어 태양신을 믿을 수밖에 없었던 상황과 연결된다.
   기독교는 말(나오는 것)을 조심하라고 가르치며, 음식에 대한 제약을 풀었다.
   예수는 입으로 들어가는 것이 더러운 것이 아니라 입에서 나오는 것이 더러운 것이라고 가르쳤다.
   예수의 고독: 예수가 자신을 ‘하나님의 아들’이라고 말했을 때, 수많은 추종자들이 떠나가고 12제자만 남았다.
   이는 당시 유대인들에게 신성 모독으로 여겨졌기 때문이다.
   예수는 유다가 자신을 배신할 것을 미리 알고 있었으며, 마리아가 옥합을 깨뜨린 사건이 유다의 결정적인 변심 계기가 되었다.
   허경영 God-man은 신성 모독죄가 없는 시대에 와서, 과거 예수와 달리 사람들이 도망가지 않는다.

7. 태양의 진실과 과학적 오류
   과학자들은 태양이 수소와 헬륨의 핵융합으로 에너지를 생성하며 산소가 필요 없다고 주장하지만, 이는 오류이다.
   핵융합이 진공 상태에서 일어나는 것이 아니며, 만약 태양에서 핵융합이 일어난다면 순식간에 폭발하여 사라져야 한다.
   태양은 크기가 줄어들거나 온도가 식지 않으므로 핵융합 이론은 맞지 않는다.
   태양의 본질: 태양은 생 다이아몬드로 이루어져 있으며, 표면 온도는 0도이다.
   태양에서 나오는 빛이 서로 충돌하면서 플라즈마와 같은 열풍이 발생하며, 이것이 태양의 뜨거움으로 인식된다.
   지구의 전리층과 같은 대기권은 태양에서 오는 자기파와 전자파를 막아주는 역할을 한다.
   과학자들은 태양의 본체를 모르기 때문에 외부 현상만을 보고 잘못된 판단을 내린다.
   인간의 오감: 인간의 눈, 귀, 코는 실제 사물이나 소리, 냄새를 직접 인식하는 것이 아니라, 파동이나 화학적 자극을 뇌가 인식하는 것이다.
   뇌의 인식 기능이 고장 나면 아무것도 느낄 수 없으므로, 일체유심조처럼 마음이 모든 것을 만든다.

8. 지역 감정의 진실: 전라도 탄압의 역사
   전라도 탄압은 조선시대부터 시작되었다.
   조선 왕조는 노령산맥 서쪽 사람들(호남)에게 벼슬을 주지 말라는 비밀 지침을 가지고 있었다.
   이는 호남 사람들이 영모(역마)의 기운이 강하고 똑똑하며, 뭉치면 조정에 위협이 될 수 있다고 판단했기 때문이다.
   이성계의 고향: 조선을 건국한 이성계의 고향이 전주(전라도)였기 때문에, 그는 자신의 고향 사람들의 기질을 잘 알고 경계했다.
   호남의 재력과 조직력: 호남 평야는 곡창지대로 재력이 풍부했고, 넓은 땅을 경작하기 위한 소작인들이 많아 이들이 뭉치면 엄청난 힘을 발휘했다 (예: 동학 농민 혁명).
   보천교: 호남 지역에서 발생한 보천교는 한때 700만 명의 신도를 거느렸으나, 일본이 이를 해체하고 건물을 조계사로 만들었다.
   이는 일본이 보천교의 조직력을 두려워했기 때문이다.

9. 광채(光彩)와 죄의 의미
   광채(光彩)는 죄인에게도 들어가며, 그 효과는 죄의 유무와 상관없이 나타난다.
   광채(光彩)는 죽어가는 사람도 살릴 수 있으며, 광채(光彩)를 받는다는 것은 인연이 있는 것이다.
   죄의 관점: 하늘궁에서는 죄를 인간이 만든 법적 잣대로 보지 않고, 그 사람의 심중을 본다.
   부모가 자식의 죄를 사랑으로 보듯이, 신은 인간의 죄를 사랑으로 바라본다.
   번식을 위한 본능적인 행동을 너무 죄악시하는 것은 출산율 저하와 같은 사회적 문제를 야기할 수 있다.
   레벨 상승: 하늘에서 바라보는 잣대에 동조해야 레벨이 올라갈 수 있다.

10. 체험 사례
    부산 영성센터 홍숙희 천사님: 중환자실에서 가망 없던 환자가 불로유와 God-man의 에너지로 3개월 만에 건강을 회복했다.
    북대구 영생 검장 센터 정경 천사님: 1년 동안 열리지 않던 방충망에 허경영 스티커를 붙이자 열렸고, 죽어가던 식물들이 살아나 베란다가 푸른 정원이 되었다.
    경기도 파주 최향란 천사님: 굴을 먹고 심한 복통에 시달리다 God-man에게 전화하자마자 통증이 사라지고 잠들었다.
    호주 멜번 김옥년 천사님: 2년 동안 식사를 못 할 정도로 아팠으나, 2021년 8월 축복을 받은 후 밥을 먹고 건강이 많이 좋아졌다.

11. 하늘궁 홍보 노래
    피아님: ‘하늘궁 불로수’ 노래를 부르며 불로유의 영성 시대를 알린다.
    강옥기 대천사님: ‘대박 났네 하늘궁’ 노래로 가수 대상을 수상했으며, 하늘궁의 번창을 기원한다.
    김지현 대천사님: ‘백궁 정거장’ 노래로 하늘궁이 지상의 백궁 정거장임을 알린다.
    신성 가수님: ‘신이야’ 노래로 허경영 God-man의 존재와 무료 급식, 불로유 등 국민을 사랑하는 마음을 전한다.

12. 마무리
    오늘 강연에서는 태양의 진실, 기독교와 유대교의 갈등, 전라도 탄압의 진실 등 어디서도 들을 수 없는 깊이 있는 내용이 다뤄졌다.
    God-man에게 감사하며 뜨거운 박수로 강연을 마무리한다.

이 자료는 허경영 강연의 396회차 일요 강연으로, 허경영이 직접 디자인했다는 하늘궁 대문 설명으로 시작해, 인생의 중요한 세 가지 ‘C’ (Chance, Choice, Challenge)에 대한 철학을 이야기합니다. 또한, 유대교와 기독교의 차이점, 태양의 본질, 전라도 지역감정의 역사적 배경 등 다양한 주제에 대한 허경영의 독특한 관점과 해석을 엿볼 수 있습니다. 마지막으로, 허경영의 가르침을 통해 변화를 경험했다는 사람들의 체험 사례와 홍보 노래가 이어집니다.

허경영의 세상 읽기: 기회, 선택, 도전 그리고 진실

인생의 세 가지 ‘C’: 기회(Chance), 선택(Choice), 도전(Challenge)
허경영은 인생에서 놓치지 말아야 할 세 가지 ‘C’를 강조합니다. 이 세 가지는 단순히 영어 단어를 넘어, 그의 인생 철학을 관통하는 핵심 개념으로, 특히 기회를 포착하고 올바른 선택을 하며 끊임없이 도전하는 삶의 태도를 역설하는 부분이 인상적입니다.

우리는 세 가지를 놓치는 경우가 있어요. 굉장히 중요한 게, 음, 우리가 영으로 시자가 들어가는데, 세 가지 중요한 게 있어.
찬스, 기회를 놓친 자는 아무리 다음에 잘해도 소용이 없어.
추스, 선택을 잘해야 돼요.
챌린지는 뭘까? 전 도전, 도전. 우리는 천국에 도전하여 나가는 거야.

유대교와 기독교, 그리고 ‘말’의 중요성
허경영은 유대교와 기독교의 근본적인 차이를 ‘무엇을 중요하게 여기는가’에서 찾습니다. 유대교가 ‘먹는 것(음식)’을 중요시하는 반면, 기독교는 ‘말(언어)’을 중요시한다는 그의 해석은 종교적 가르침을 실생활과 연결하여 이해하는 독특한 방식을 보여줍니다. 특히, ‘입으로 들어가는 것은 더럽지 않으나, 입에서 나가는 것이 더럽다’는 그의 주장은 말의 무게와 영향력에 대한 깊은 통찰을 담고 있습니다.

유대인들은 들어가는 걸 중요시 하라, 이 뭘 못 먹는 게 그렇게 많아, 금자가 너무 많다 이 말이야, 금자가. 나는 뭐든지 먹어라, 기독교는
나는 들어가는 걸 중요 자라 그랬나, 나가는 걸 중요 자라 그랬나? 나가는, 나가는 걸 중요시 하라.
입으로 들어가는 게 들어온 게 아니라 나오는 게 들어온 거다,

태양의 진실과 과학적 통념에 대한 도전
허경영은 태양에 대한 과학적 통념에 도전하며, 태양의 본질이 ‘생 다이아몬드’이며 표면 온도가 0도라는 파격적인 주장을 펼칩니다. 이는 기존 과학 지식에 대한 비판적 시각과 함께, 자신만의 독자적인 우주론을 제시하는 그의 면모를 잘 보여줍니다. 특히, 태양의 빛이 충돌하며 발생하는 열 현상을 설명하는 부분은 그의 상상력과 논리 전개 방식을 엿볼 수 있습니다.

태양은 표면 온도가 0도인데, 태양이 빛이 합성 일어나지. 태양 바깥으로 그 빛이 날아오면서 빛이, 빛이 서로 부딪히지. 거기서 오라가 생겨.
태양 자체는 볼록 렌즈, 온도, 열을 잴 수가 없어. 과학자들이 거기 침투해서 들어갈 수가 없다니까.
태양이 다이아몬드 하는 걸 모르고 판단하니까 그게 뭐 플라즈마가 어디서 나왔는지를 모르는 거야.

전라도 지역감정의 역사적 뿌리
전라도 지역감정의 원인을 조선시대까지 거슬러 올라가 설명하는 부분은 역사적 사건과 사회 현상을 연결하는 허경영의 독특한 시각을 보여줍니다. 특히, 이성계가 자신의 고향인 전주 사람들의 강한 기질을 경계하여 벼슬을 주지 않았다는 주장은 역사적 인물에 대한 새로운 해석과 함께, 지역감정의 복잡한 배경을 이해하는 데 도움을 줍니다.

전라도 탄압은 조선시대 때에 일어났어요. 조선시대 때 그 열 가지 비밀이 있어요. 밑에 왕한테 전해주는 열 가지 비밀.
호남 사람이 호남 사람을 경계했던 거야, 잘 아니까 자기 고향 사람들이 기질이 강하다, 이걸 잘 아는 거야.
전주 이씨보다 토지 많은 사람이 호남에 쫙 깔렸어요. 그렇잖아, 재력이 있단 말이야, 재력이.

죄에 대한 허경영의 관점
허경영은 죄를 인간의 잣대가 아닌 신의 관점에서 바라봐야 한다. 부모가 자식의 죄를 사랑으로 보듯이, 신은 인간의 죄를 심중으로 판단한다는 그의 설명은 기존의 도덕적, 종교적 관념을 뒤집는 파격적인 해석입니다. 이는 인간의 본성과 신의 자비에 대한 그의 깊은 사유를 보여주는 대목입니다.

죄라는 것은 공에서 바라볼 때는 죄로 보지 않아요. 죄를 여러분들은 그게 법을 만들어 놓고 저건 죄다 이러잖아.
그 사람의 심중을 봅니다. 그 사람이 왜 그런 죄를 지었냐, 이게 중요하지 그 사람이 나타난 죄가 중요한 게 아니야.
네가 볼 때는 범죄자지만, 아버지가 볼 때는 범죄자가 아니야. 내 사랑스러운 자식이야.

오감(五感)에 대한 허경영의 철학
허경영은 오감이 실제 사물을 직접 인식하는 것이 아니라, 뇌의 인식 기능을 통해 재구성되는 것. 향기가 실제 존재하는 것이 아니라 코의 신경 세포가 인식하여 뇌로 전달하는 과정에서 만들어진다는 그의 주장은 인식론에 대한 깊은 철학적 통찰을 담고 있습니다. 이는 우리가 세상을 경험하는 방식에 대한 근본적인 질문을 던지며, 그의 독창적인 사고방식을 잘 보여줍니다.

우리 눈은 실제 사물을 보는 게 아니야. 빛에 의해서 형성된 걸 지금 보고 있는 거야.
실제는 냄새가 없어요. 이 냄새라는 걸 실제 없단 말이야.
인식 기능이 있음으로써 그 향내를 만들어 내네.

스크립트 : 허경영 하늘궁강연 396회 2025.03.02

저기 영상 먼저 올리고 강연 듣도록 하겠습니다.

재밌죠? 오늘 내가 여러분한테 이야기해 주는 거는.

한 번 더? 한 번 더 해. 뭐 그게 우리 보고 싶어요? 한 번 더 틀어.

재밌죠? 오늘 내가 여러분한테 이야기해 주는 거는.

우리 하늘궁 문이 멋있죠? 우리 한옥 저 문을 내가 만든 거야. 저 저 대문을 대문을 안에서 요렇게 보면은 요 십자가 두 개가 있지? 그러니까 이거 특수하게 제작했어 내가. 요 내가 이게 원판이에요. 송판 두꺼운 거. 그걸 가지고 송판을 대서 만들고 어디 어디 갔노? 금방 대문 대문. 여기 예쁘게 만들었죠? 요것도 만들고 요기는 막았고 요기는 지금 왜 색깔이 이렇노? 아 이쪽 안에가 신발장이야. 거기다 흰 걸 바르면 좋지. 안에도 도배지를 발라야 돼. 멋있죠? 이거 앞으로 도배지를 발라야 돼. 멋있어 보면 멋있잖아요? 그다음에 여기 하늘궁 그리고 양쪽에 불 2개 이쁘죠? 이 문을 활짝 열었을 때 요렇게 생긴 거야. 쌍 십자가가 여기 있지? 이거 이제 이 미다지 잠그는 거라. 이쁘죠? 요것도 요렇게 생겨 가지고 요렇게 생겼으니까 십자가지. 여기 하나 여기 하나. 요건 내 눈이야.

요거는 초정밀 레이저야. 딱 보면은 지구를 다 보고 있는 거야. 이게 저 잠자리 눈같이 생겼지? 이 걸려 들면 굉장해. 요거도 눈이에요. 요거는 전자 요새 전자 복사 눈이야. 특이하죠? 레이저 레이저라 이걸 말해. 레이저 눈이란 소리야.
그죠? 요거는 잠자리 눈이고 요 눈 두 개 있죠? 요건도 무서운 눈이 두 개가 붙어 있지. 이거 오메가야. 알파 오메가 이거 딱 동그라미 2개가 붙어 있죠? 이게 무한대 오메가야. 멋있지 않아요? 그래서 요 디자인을 God-man이 디자인한 거야. 요 오메가를 여기다 넣고 그다음에 요 오메가 넣고 요 오메가 이건 우리 한국인의 오메가야. 그래 가지고 이게 몇 칸인가 봐. 하나 둘, 서이 너이 다섯 여섯 일곱 여덟. 요쪽에서 보세요. 하나 둘 서이 너이 다섯 여섯 일곱 여덟 아홉 열 80개. 멋있죠? 8 8이 64개죠. 640개. 그러니까 여기 아예 640개가 2개 딱 들어 있죠?

그래 요거까지 다 계산한 거야. 이거 계산. 이거 계산. 복잡하죠? 그러니까 문짝 하나 만드는 게 대문을 그냥 만드는 게 아니야. 또 이 문은 이쁘잖아? 이거는 전통 우리 문이잖아? 요것도 이거 다 이 멋있는 문이야. 아름답지 않아요? 저 하늘궁 안에 아무나 들어오는 데가 아니야 그러니까. 무한대 마크가 이중으로 겹쳐져 있죠? 십자가도 두 개가 겹쳐 있죠? 아주 여기는 멋있죠? 이제 바꿔야 돼 영상. 상당히 아름답죠? 근데 서양 사람들의 문은 그냥 문 한 짝이야. 동양문은 저렇게 까다롭게 돼 있어. 저거 만약에 나쁜 사람이 발로 찬다면은 팍 뚫어질 수가 있어. 안에 문은. 그러니까 우리나라 사람들은 안방에서 자면서 언제나 문을 열어 놓고 자는 거나 똑같아. 그냥 봉창문 그거 발로 한 번 차면 확 무너져 버려. 그래 놓고 잔다니까 그러면 이제 칼잡이가 와서 목을 따기도 하고 이러죠? 그러니까 절대 남하고 원수를 안 맺는다. 그래서 봉창문을 열어 놓고 닫아 놓고 자는 거야.

서양 사람 같으면 이런 두꺼운 문을 잠그지? 그렇잖아? 잠그고 자야지 그렇게 자는 사람이 우리나라 사람밖에 없어. 한국 사람들은 얼마든지 밤에 주무시는 데 가서 어른들 그냥 자객이 들어가면 문이 지절로 열려. 뭐 그냥 봉창문 손으로 이러면 구멍 뚫어져 안 뚫어져? 그럼 이렇게 안에 걸어 놓으면 뭐 하나? 열어. 그러니까 우리 한국 사람들은 법 없이 살았다. 잠을 잘 때 그러니까 남하고 원수를 안 져. 근데 죄를 많이 지은 사람은 문짝을 우리 같이 만들었을까? 아 그건 얇은 그거 뭐 나무로 요렇게 요렇게 이어가고 봉창 발라 놓으면 뭐 하노 그거? 발로 차 버리면 와장창인데 그런 문을 문이라고 만들어 가지고 사는 거야 우리 민족은.

날씨도 추운데 그래 놓고 그 바람 들어올까 봐 문풍지 달고 있어. 추우면 문을 막 이렇게 두껍게 베니다판으로 막 송판으로 막 했으면 될 거 아니야? 절대 안 그래요. 그거는 상놈들이 자는 집이라는 거야. 양반은 추워도 추운 척 안 하고 봉창으로 그게 종이 한 장이야. 그냥 방문이. 아무리 추운 겨울도 종이 한 장으로 사는 거야. 참 대단한 민족이죠? 그 우리 조상들은 그렇게 참 특이한 면이 있다. 다른 나라보다도 아주 배짱이 좋다. 생사를 하늘에 맡긴다 그냥. 그렇게 잠자요. 잘 때 죄 지었으면 내가 칼에 찔려 죽어야지 이런 마음을 먹고 자는 거야.

자 이제 우리는 우리가 눈을 한번 감아 봐요. 그리고 감사 묵상을 좀 한번 해 봐. 하늘궁은 God-man이 있기 때문에 기도할 필요 없죠? 그러나 감사한 것을 좀 하나 생각해 봐야 돼. 감사한 거 10가지만 생각해요. 손가락으로. 뭐가 감사한가? 나 내 생각 같으면 10가지가 하늘궁에 온 게 다 감사에 들어가겠는데. 하늘궁 소개해 준 사람, 유튜브 보게 해 준 사람, 유튜브 만들어 준 사람, God-man을 만나게 해 준 사람, 가서 축복 받으라고 돈 준 사람 그 남편이겠지. 뭐 하여튼 여러 가지 감사할 사람이 있죠? 감사할 사람을 자꾸 명상을 해서 그 감사할 사람을 생각해야 돼 머리에.

우리는 세 가지를 놓치는 경우가 있어요. 굉장히 중요한 게. 우리가 영어로 C 자가 들어가는데 세 가지 중요한 게 있어. 눈 떠요 이제. 이제 감사 묵상했죠? 자기에게 자기가 감사한 걸 알아야 돼. 그리고 그걸 머릿속에 인식하면은 몸에 좋아. 내가 잘나서 있는 것도 있지만 많은 사람의 도움도 있어요. 그래서 모든 사람 나를 욕하는 사람 안티든 다 감사해야 돼. 그들의 편은 들 수 없지만 마음속으로는 다 그 안티에 의해서 우리가 발전하는 거야. 사람 관계를 우습게 하면 안 되고 소소한 민원도 빨리빨리 처리해 주고 옆 사람의 말을 잘 들어서 불평 불만이 없도록 하는 거. 그런 거 필요하잖아? 그러니까 안티에게도 감사, 뭐 잘해 준 사람한테도 감사, 못해 주는 사람한테도 감사.

그러니까 우리는 그래서 그걸 우리는 찬스라고 그래. 영어로 chance chance 찬스 이걸 영어로 기회라고 그래 기회. 이걸 놓치는 사람이 대부분이야. 나는 어릴 때 공부할 기회가 없어지는 걸 알아. 그래서 억지로 혼자 공부했지? 뭐 공부하면 두드려 패더라도 수단과 방법을 가지 않고 공부를 해야 된다. 요 기회를 놓치면 안 된다. 요 찬스를 놓치면 안 된다. 열심히 했죠? 그러니까 내가 많은 걸 기억하고 있는 거야. 그지? 누구처럼 뭐 공부할 시간이 있었나? 맨 일하기도 부족한데. 그래도 그 찬스 chance 찬스를 놓치지 않았다. 그러면 이 찬스 기회를 놓친 자는 아무리 다음에 잘해도 소용이 없어.

나이 40에 서울대 가겠다고 공부하면 되겠나? 안 되는 거야. 기회를 놓치면 안 돼. 찬스 이 되게 중요한 거야. 어 물론 기독교는 영어로 C가 7개야. Christian 뭐 7개지? 뭐 Christmas도 있지만 그런 거 빼도 7개나 돼 C가. 기독교는 7개 맞지? C 자가 7개야. Church 교회도 C야. Christian도 C고 Christ교도 Christ도 C고 전부 C가 7개가 쫙 나열돼 있어. 그런데 내가 말하는 3C는 중요한 거야. Chance 기독교하고 관계없어요. 그다음에 Choice Choose라고 있어요. Choose 그러면 C 이 Choose는 선택이야. Choose는 선택이죠? 추스 선택을 잘해야 돼. 아무리 딴 데 가서 기도하고 뭐뭐 예배 불공 드리고 해 봐야 소용이 있나? 거기 에너지 하나 있던가? 오직 God-man을 만나야만 에너지가 와.

그거는 여러분 테스트해 봐서 알지? 이름도 God-man의 이름에서 막 에너지가 나와. 그것도 무한대 에너지 인간이 발전기로 만들 수 없는 에너지 태양이 만들 수 없는 에너지. 이게 God-man 이름에서 나와. 그러니까 물질이 변화가 없는 거야. 그런 게 있죠? 이게 초에너지. 그래서 우리는 추스를 잘해야 돼. Choose. 그러니까 기회를 잘 포착하고 선택을 잘해야 돼. 그럼 이거 우리가 선택을 잘할 수 있나? 기회도 놓치고 선택도 못하고 이 망하는 거야. 그래서 선택과 기회가 됐을 때 천사 테스트 해 봐야 돼. 내가 이 회사에 들어갈까요? 내가 이 장사를 할까요? 뭐 이런 거는 해야 될 거 아니야? 그럼 이렇게 최소한 우리의 여러분이 나한테 축복을 받으면 이건 할 수가 있단 말이야. 그런데 일반인이 이거 할 수 있나? 이 3C를 할 수가 없는 거야.

이게 선택이 맞는 건지 이게 기회가 맞는 건지 이게 망하는 기회가 혹시 아니야? 어머 이쪽 회사에서 오라는데 이게 기회는 기회 같은데 그럼 내 회사를 그만두고 일로 가면 월급이 좀 많은데 이게 가는 게 옳습니까? 여기 있는 게 옳습니까? 그러면 이 기회를 지가 뭘로 판단해?
판단 한 번만 잘못하면 늙어서 용돈도 없어 용돈도. 이는 뭐 누구 길에 가서 아니 65살에 정년퇴직해 가지고 아니 벌이가 잘 안 되니까 나중에는 몸이 아프네. 그러니까 벌이를 할 수가 있나? 어렵죠? 남자들이. 그러니까 이런 남자가 됐을 때는 기회를 놓쳐 버린 거야. 추스를 잘못한 거지. 추스 선택을 잘못한 거지. 선택 찬스를 기회를 놓치고 Choose 선택을 잘못해. 마지막은 뭘까? 마지막 C 혹시 여러분 아나?

체인지는 교환이야. 체인지는 암성 그건 남편이나 체인지 해. 체인지를 잘하는 사람은 골치 아파. 아내나 체인지 하고 뭐 맨날 그 체인지만 하고 다니면 되겠어? 아니 아는 사람이 없나? 아주 중요한 거야. 우주선 중에 그런 이름이 있어. 우주선 Challanger야. Challange Challenge Challenge는 뭘까? 도전. 도전. 우리는 천국에 도전하여 나가는 거야. 인간은 갈 수 없는 곳이야. 여기에 우리는 도전장을 내고 들어가는데 합심을 해 가지고 하늘궁 왔죠? 그리고 명패를 했죠? 축복 받고 이게 천국에 대한 도전이야. 이 지구에서 이 지구에서 계속 도매금으로 반복해서 가고 싶지 않다. 그게 Challenge죠?우주선 이름 아니까 금방 아네.

Challenge 도전
Choose 선택 祝福
Chance 기회

첼린저 맞는데. enge challenge가 도전이야 영어로. 이거는 도전 이게 뭐야? 선택 잘해야죠. 또 뭐가 있어? Chance 이거는 뭐야? 기회. 이렇게 하늘궁 오면 God-man을 만날 수 있는 기회가 있어 없어? 있죠? 천국을 선택할 수 있죠? 도전하는 거야. 가는 거야. 중요해 안 해?

그러니까 이 Challenge나 Choose나 이 체인지가 저 Chance가 굉장히 중요한 거야. 아까 누가 체인지라고 그래 가지고 내가 체인지라고 자꾸 읽으려고 그래. 체인지는 좋아하면 안 돼. 맨날 체인지만 아니 이게 우리가 웃을 일 아니야. 여기에는 뭐가 필요하냐면은 축복이 필요하죠? 이 축복이 있어야 뭐 이걸 할 수가 있는 거야. 그러면 여기는 천사들이 작동하는 거야.
천사한테 물어보는 거야. 내 판단과 천사의 판단을 맞춰 보는 거지. 그러면 우리는 찬사 판단이 옳다고 봐야 돼. 단 여러분이 시험 선거 이런 거는 천사 톄스트 하면 안 돼. 최선을 다하라는 거야. 시험이 붙을 걸 미리 알지 말라는 거야. 그냥 나한테 부탁만 하지. 어머 나 시험에 붙을 거야. 천사 테스트 하면 무조건 다 붙는다고 나와. 그건 왜 그러느냐? 용기를 가지고 도전해라 이거지?

니가 붙는 걸 내가 왜 미리 알려 줘야 되냐? 이건 안 가르쳐 줘요. 그거는 나태하게 하기 때문에. 그 외에는 천사가 다 알려 줍니다. 그러니까 안 좋은 거는 물어보면 안 돼. 중요하죠? 그래서 내가 오늘 이 이야기를 잠깐 하는 거는 바쁘기 때문에 일요일 날 뭐 긴 이야기하면 되겠나? 그래서 막간을 이용해서 짤막하게 이야기하는 겁니다. 그러니까 우리가 우리가

百年貪物一朝塵

그죠? 100년 동안 탐한 재물이 하루아침에 티끌이다.

그러면 하루아침에 티끌이다. 진이다. 저 진이 진 속에 우주가 들어 있는 건 알죠? 그러니까 이거 봐요. 우리가 100년 동안 탐한 이 물질이 하루아침에 티클처럼 사라지죠? 이게 연기라고 해도 돼. 구름이라 해도 되고 뭐 이게 연기든 구름이든 하루아침에 사라지는 거죠. 하루아침에 사라지는 구름이고 이 먼지 아닙니까? 그 먼지 속에 또 우주가 있는 거야. 그러니까 실제 이 말이 틀린 줄 알지만 일적일체 다적일. 그러니까 하나가 전체고 천체가 하나다 이 말이야. 일적일체 다적일 그것이 똑같단 말이야. 우리가 100년 동안 쌓아 올려 봐야.

그러니까 여러분들이 이스라엘 백성이 내가 이스라엘에 있을 때 유대인들은 뭐와 맞서야 되냐 하면은 애굽의 거대한 피라미트와 맞서야 돼. 피라미드를 보면 도저히 지금도 과학적으로 만들 수가 없어. 근데 그 당시에 그걸 만들어 놨네 애굽 사람들이. 그래 놓고 그걸 신전이라고 이래 싸니까 이거 뭐 십자가 묶여 죽은 그 사람 하나 가지고 피라미드하고 비교하면 되겠나? 그 사람들은 그런 걸 만들어 놨어. 가 보니까 이거는 뭐 어떻게 사막에다가 어디서 돌멩이를 가져와서 그렇게 어마무시한 불가능한 피라미드를 만들어 놓고 그걸 애굽 사람들이 믿는 우상을 태양신을 안 믿을 수가 없는 거야. 앞에 가면 말이 안 나와.

이거 이거는 사람이 갖다 놨다고 할 수가 없어.
지금도 사람의 힘으로는 불가능해. 사막에 어디서 그 돌이 왔는지 몇천 리 안에 그런 바위가 없어 몇백 리 안에. 그걸 무슨 기중기로 가져왔어? 트럭도 없어. 뭘로 그놈의 돌을 거기까지 가져왔냐 이 말이야. 이집트까지. 전체 사막인데. 그 안에 들어가면 또 그게 신비의 동굴이야. 기가 막혀 안에는. 그럼 그런 거를 어떻게 개미 같은 인간이 그것도 개미만 한 거지 거기에 비하면. 그거 들어가면 개미 같아요. 이거를 만들었냐 이러니까 이건 태양의 신을 모시는데 그 태양이 딱 들어오면 거기 빛이 가운데 착 들어오는 다 들어온단 말이야. 그게 아대가 딱 맞아요. 1년 12달 세상에 이게 귀신이 만드는 거야 뭐야 그러니까 거기에 고개 숙여.

그런데 난 예수야. 원수를 사랑하라 이런 미친 놈이 어디 있나 이렇게 되는 거야. 그러니까 이스라엘 유대인들이 눈에 안 보이는 하나님을 믿겠나 애굽 사람들의 피라미드를 보고 그걸 믿겠나? 피라미드가 굉장히 믿음이 가는 거야 그 당시는. 그러니까 나는 저놈의 새끼 저 죽여라. 그럼 나는 죽여 버리는 거지. 그러니까 유대인들이 유대인들은 뭐를 하라고 그랬어?

Watch your mouth 내가

이거는 내가 한 말이야. 너 입을 말을 조심해. 말이 더러운 거지. 입으로 들어가는 게 더럽지 않다.

근데 유대인들은 말이야. 마우스야 뭐야? 유대인들은 이걸 조심하래 음식을.

Watch your food

뭐 음식을 무조건 입에 들어가는 걸 중요시하라는 거야. 나가는 거는 중요하지가 않대. 근데 나는 들어가는 걸 중요시하라 그랬나 나 나가는 걸 중요시하라 그랬나? 나는 나가는 걸 중요시하라. 유대인들은 들어가는 걸 중요시해라. 뭘 못 먹는 게 그렇게 많아. 금 자가 너무 많다 이 말이야 금 자가. 나는 뭐든지 먹어라. 기독교는. 예수가 내가 왔을 때 여러분한테 풀어 준 게 음식을 풀어 줘. 윤리에 잡혀 있어. 전부 윤리에 잡혀 가지고 못 먹어요.

그래서 음식 마음 놓고 먹어라. 커튼 휘장 찢어 버려. 그다음에 주둥아리에서 들어가는 거는 이거는 무슨 교야? Watch your mouth는? 이게 기독교야. 이건 유대교야.

Watch your mouth 기독교
Watch your food 유대교

다르죠? 유대교는 유대교 Watch your mouth food 입에 들어가는 거 조심하라 그랬죠? 그러니까 그러니까 저 사람들이 내가 말하고.

tongue

이게 혀야 혀. Watch your tongue 당신 혓바닥을 잘 지켜라. 혀 말을 조심해라.

Watch you food 아니야. 먹는 거는 좀 뭐 그렇게 안 가려도 괜찮다. 골고루 먹되 tongue 혓바닥 말 전부 그 혀에 있는 거야. 이걸 지켜라.
내가 그랬지. 그런데 유대인들은 유대인들이 전부 Watch

Watch what you eat.

이게 유대인들이 목숨 걸고 지키는 거야. 느그가 무엇을 먹느냐는 걸 항상 지켜라 이거야. Watch what you eat 느그가 뭘 먹는가를 항상 지켜라.
watch는 지킨다야. 그러면 Watch what you eat 그럼 너 먹는가를 지켜라. 그러니까 항상 food를 당신의 음성을 조심해라. 똑같은 말이야.
Watch what you eat이나. 그러니까 어쨌든 요거는 강조된 거야. Watch what you eat 그지? 너 무엇을 먹느냐를 조심해라. 그렇게 돼 있죠?

그러니까 이런 사상적인 흐름이 완전히 기독교와 유대교가 극과 극이죠? 서로 극과 극이야 이게. 여기에서 얘들은 전부가 윤리에 묶여 있고 나는 그걸 해방했어. 그 입으로 들어가는 게 두려운 게 아니라 나오는 게 더러운 거다. 입으로 들어간 거는 엄마가 손 안 씻고 막 음식을 비벼 줘도 먹으면 면역이 생겨. 균이 많을수록. 엄마가 손을 안 씻어도 음식을 내 몸에 면역이 커져. 그 옛날에 엄마가 밥을 입에다 이렇게 꼭 애기들 시골에서 보면 빨아 가지고 줘. 엄마 입에 한번 빤 다음에 싹 입에 넣어 주지 그냥 넣어 주는 엄마가 없어요. 거짓말 하는 게 아니야. 할머니한테 밥 좀 먹이라고 그러면 할머니가. 그러니까 서울에 와서 며느리하고 싸운 할머니들이 있어.

29;31
그래서 아 어머니 시어머니 아이고 우리 손녀한테 그게 뭡니까? 왜 입에 넣은 걸 할머니 입에 넣은 걸 빨아 가지고 왜 애한테 자꾸 줍니까? 이래가 싸움이 붙은 집이 있어요. 야 우리는 그렇게 컸다. 니 왜 애를 가지고 그래 쌌냐? 니만 애 키웠냐? 막 이래 가지고 시어머니하고 며느리가 싸워. 그러면 왜 그러냐면 온도를 맞춰 보는 거야 입에다가. 온도를 딱 맞춰 가지고 냠냠 해 가지고 입에 넣어 주니까 할머니 입에 침하고 세균을 다 섞어 가지고 그래 가지고 손자한테 넣어 줘. 아 그게 지키는 거야. 그게 그 손자를 지키는 거라고. 그게 애들이 그렇게 해서 큰 애들이 면역이 강해. 면역이 좋다니까. 그래 그래. 요새 사람은 막 며느리하고 싸움이 붙어 가지고 난리가 나 다시는 그렇게 하지 마세요 어머니. 막 이래 가지고 아예 그냥 의절하는 경우가 있어.

그런 경우가 있지? 손주를 못 맡겨요. 어머니한테. 그러면 그러면 걔는 맨날 아토피나 걸려. 그리고 어머니는 할머니 입에 들어간 밥을 먹어야 아토피가 안 걸리는데 그게 백신이야. 그 할머니가 어머니가 입에다 밥을 딱 넣어서 싹 빨아내 가지고 주는 게 백신이라니까. 그러니까 그 어머니들은 할머니들은 옛날 할머니들은 자식들이 오면 아무리 반가워도 밥을 지 입에서 이렇게 해 가지고 주고 싶은 거야. 그게 버릇이지. 애기 때 그렇게 먹였으니까. 그렇게 있겠지? 그게 백신이야. 최고 우리 한민족의 백신. 입에 넣었다 가지고. 재밌어 없어? 요새는 그런 백신을 엄마들도 입에 넣어다 안 줘. 그러니까 애들이 맨날 아토피 걸리고 약한 거야. 어 씌어야 돼요. 뭐 이야기 길게 하면 또 시간이 오래 가니까 적당히 하고 줄여야겠다. 백신 맞고 싶은 사람 와. 그렇게 내가 줄 테니까. 그러니까 문화가 많이 다르죠?

그래서 입에 들어가는 거는 할머니가 입에 넣든 엄마가 입에 넣든 주면은 애들이 건강해지는 거야. 그래서 어머니가 간염이 있으면 애한테 그렇게 해 주면 간염이 애기가 어떻게 되냐 하면 애기는 그 면역이 있어요. 그래서 간염에 항체가 생기는 거야. 그러니까 할머니가 가지고 있는 모든 병의 항체가 어린애가 다 가지고 이렇게 되는 거야.
어 그 엄청 건강해져. 그리고 소화가 더 잘 돼. 할머니 입에 침을 묻혔다가 주니까 소화가 더 잘 되지. 그런데 요새는 하도 깨끗하게 하니까 항체 주사를 맞아야 돼 가서. A형 간염 B형 간염 C형 간염 주사를 맞으면 우리는 어릴 때 어른들이 입에 넣었다 준 거 먹어 가지고 이미 항체가 다 생겨 있어. A형 간염 B형 간염 C형 간염 항체가 시골 출신은 다 생겨 있어요. 근데 도시 애들은 항체 제로. 제로로 있는 사람이 많아요 지금. 되게 무서운 거야. 아니 늙어서 면역 다 떨어져 가지고 항체 생기려고 하다가 진짜 걸리는 수가 있어 간암 간염이.

근데 애기 때는 면역이 좋거든. 그러니까 막 항체를 넣어 주는 거야 세균을. 애기 밥을 입에다 넣어 가지고 빨아 가지고 주니까 할머니하고 어머니가 빨은 밥을 먹으니까 항체가 생겨 안 생겨? 그러니까 어떤 면역도 강해지는 거야. 무슨 말인지 이해 가죠? 생각할수록 좋은 생각이네. 그러니까 Watch what you eat 이거는 유대인들이 먹는 것을 가려라. 지켜라. Watch what you eat 너가 무엇을 먹는가를 지켜라. 이게 Watch what you eat이야. 난 저저 뭐 근데 사실은 Watch your language 저기에 tongue도 있고 mouth도 있지만 실제는 language 언어. 말을 조심해라. language 랭귀지가 이게 필해요

Watch your language

에이 랭귀지야 랭귀지. 이게 언어야 언어.

말을 Watch your language 말을 조심해라. 언어 tongue 혓바닥을 조심해라. mouth 주둥아리를 조심해라. 요렇게 돼 있죠? 이것이 내가 한 말이야. 지저스가 내가 예수로 있을 때 한 말이고 지금은 저게 중요한 거야. food는 중요하지 않습니다. Watch Watch what you eat 이거는 실제 다양한 걸 먹어라. 뭐 그렇게 중요하지 않아. 이제 우리가 먹을 수 있는 건 정해져 있잖아?
나는 요걸로 오늘 강의를 끝내고 오늘은 또 영어 강의를 했네 영어 강의. 영어 강의도 재밌죠? 영어 강의도 내같이 하면 재밌어. 뭐 웃으면서 해야지. 뭘뭘 공부에다 목숨을 걸고 뭐 인상 쓰고 강의를 들을 필요 있나? 웃으면서 우리 지금 내 나이 때는 전부 어른들이 입에다 일단 넣었다 주는 걸 어릴 때 먹었어. 그래서 면역력이 강했어. 그러면 딱 두 종류의 인간이 나와. 한 놈은 병에 걸려서 죽던지 죽고 그러니까 10명 낳으면 한 5명이 죽어요.

그리 험하게 하니까 50%를 건지는 거야. 남은 애들은 무진장 강한 사람만 남아 있는 거야 지금. 그렇잖아? 그 면역에 테스트를 해서 션찮은 놈 미리 걸러 버려 그냥. 입에다 밥 넣어 가지고 세균 발라가 줘 봐 가지고 죽는 놈은. 강력한 종자만 키운 거야. 재밌지? 그래서 우리는 어렸을 때부터 의학적으로 이미 어떤 훈련을 거친 사람들이야. 근데 요새 애들은 그게 없어. 뭐든지 가려서 먹이니까. 어머니 세균이 애한테 들어갈 리가 없고 할머니 게 들어갈 리가 없죠?
이것은 굉장히 안 좋은 거다. 그래서 침을 서로 섞어서 먹는 거는 굉장히 좋은 일이다. 비위생적인 것 같지만 굉장히 중요한 거야. 오케이

지금부터 이제 우리 소통의 시간 질문 시간입니다. 오늘.

그런데 그때 애기가 할머니 입에 들어간 걸 왜 내한테 줘? 이런 애 있나? 없어요. 우리는 기분 좋게 먹었어.

우리의 전통적인 문화를 다시 한 번 일깨워 주시었고 또 기독교와 유대교에 큰 획을 긋는 다른 점. 입으로 나오는 걸 주의해라는 기독교와 입으로 들어가는 거를 조심하라는 유대교에 대해서 큰 획을 긋는 다른 점을 또 알려 주셨습니다. 다시 우리들에게 깊은 높은 혜안을 주시는 섭리 말씀 주심에 다시 한번 뜨거운 박수 올려 주십시오.

네 영상

웃으면서 해야 돼요. 웃자고 하는 공부야.

영상 질문입니다.

총재님 못하시는 게 뭡니까?

못하는 게 없다는 게 못하는 거지.

익명의 질문을 각색했습니다. 안녕하세요. the God-man 백궁에 가면 지구에서 미처 백궁에 올려 보내지 못한 인연들도 저의 레벨로서 백궁으로 구해줄 수 있다는 the God-man 말씀을 듣고 저는 굉장히 가슴이 설렜습니다. 그런데 한편으로는 궁금해졌습니다. 백궁에서 레벨이 부족해서 내가 사랑하는 사람들을 못 올려보내는 경우에는 백궁에 오지 못한 영혼들이 불쌍해서 마음이 아플 것 같은데요.
모든 것이 가능하고 기쁘고 즐거운 것뿐인 백궁에서 이런 감정은 모순이 아닌가 하는 생각이 들었습니다. 이 모순에 대해 가르침을 주십시오.

자비를 많이 베풀지 못한 아쉬움은 고통이 아닙니다. 우리가 남을 못 도와줘서 좀 괴로운 고통은 일반적인 고통에 들어가 있지 않아요. 우리의 팔고에 뭐가 들었냐면 애별리고. 사랑하는 사람은 이별하는 이 아픔이 오죠? 구불득고. 구하는 건 못 듣죠? 원증회고. 원수는 외남들에서 만나죠. 우리의 고통은 이 8가지야. 원증혀고 나머지 오온성고 그다음에 생고 사고 노고 병고 이렇게 8가지 고통이 있지만은 거기서 자비를 남한테 도움을 줄 수 없어서 레벨 될 때까지 기다리는 고통 이거는 고통이 아닙니다. 알았죠, 백궁에 가도 여러분이 뭘 해야 되냐 하면 많은 연구를 하고 노력을 해. 꽃을 만드는 걸 택한 사람은 꽃에 대한 연구 계속하겠지? 그런데 이런 꽃들이 다 디자인이 다르죠? 이게 연구팀들이 달라 백궁에서.

여기서는 씨를 못 만들지만 거기서 씨 만드는 일을 하는 사람들이 있으니까 그 씨의 유전자를 합치고 거기다 뭘 합쳐야 꽃이 색깔이 노르스름해지느냐 빨간색이 노르스름해 이런 걸 연구하죠? 그래서 많은 꽃을 만들면 레벨이 올라가. 또 하는 게 다 달라요. 그러면 99%가 뭐라고 그랬죠? 백궁에서 하는 일이 문화야. 문화. 뭐 아름다운 여러 가지를 곡이나 미술이나 뭐든지 할 수 있다고 그랬죠? 이런 문화 활동은 계속되는 거야. 근데 문화 활동에서 아쉬움이 없을까? 아쉬움이 있을 수가 있어. 자기가 그린 게 저 사람보다 좀 못할 수가 있단 말이야. 그래도 그런 거는 고통에 들어가지 않아. 우리가 말하는 이런 8고가 없다는 거지. 레벨의 경쟁은 있는 거야. 백궁에서도. 그래서 내가 요새 요 팀들 이번에 올라가는 팀들은 레벨 내가 많이 주잖아? 왜냐하면은 내가 교역되는 시기에 왔죠? 내가 낙서에서 하도로 바뀌는 시기 여름에서 가을로 가는 시기야 지금. 그때 내가 오죠?

그러니까 여름까지는 봄하고 여름까지는 태풍이 불고 막 바람이 불고 2차 대전 이런 건 태풍이야.
그렇잖아요? 성장할 때 인류를 성장시키려니까 그런 강력한 것들이 있는 거야. 근데 이제 가을이 되면 태풍이 별로 필요 있나? 뭘 기르는 게 없잖아? 그러니까 약간의 낙원도 아닌데 낙원 비슷한 세계로 가는 거야. 약간의 좀 외향적으로 볼 때는 이제 좀 안정권으로. 그러나 그 안정권이 가을인데 알곡의 시대로 들어가죠? 그러니까 인간들이 뭔가 헛것보다는 좀 더 가치 있는 걸 찾게 돼. 그게 내가 옴으로써. 그러니까 양적 가치에서 질적 가치로. 또 질적 가치에서 영적 가치로 이전하는 시기가 하도야. 그래서 그것은 55에서 시작한다고 그랬죠? 그게 내가 5살 때야.
어머니가 4살 때 돌아가면서 5살 때부터 하도가 시작된 거야.

모든 이 동양의 책들은 내한테 맞춰져 있어. 다 맞춰져 있어. 정역도 나한테 맞춰져 있고 모든 경전 대순이나 뭐 증산도나 뭐 모든 강증산 이런 예언이 God-man에게 맞춰져 있어요. 뭐 심지어 인류를 한번 심판한 게 우두를 가지고 심판했죠 천연두를. 천년도 가지고 심판한 걸 그걸 멈추게 한 것도 우두야. 소야 소. 소가 천연두가 걸려 가지고 소가 흘리는 분비물을 말려 가지고 그 가루를 가지고 우두를 만들었지? 우두 만든 사람이 누구라고? 중국에 강희제 강희제가 만들었다 이 말이야. 중국의 강희제가 만들었는데 우리나라 사람이 그걸 또 만들었지? 지석영. 그러니까 이렇게 우두라는 것이 소야. 강희재는 한국 사람의 자식이야. 우리 조선 우리 신라 시대 백제 시대 때 사람이란 말이야. 그 후손이 강희제야. 그러니까 결국 우리나라 사람이 우두를 만들어 놨잖아? 그러니까 소야 소.

그래서 내가 이미 나타나서 천연두로써 전 세계를 정리하고 소로써 그걸 마무리해. 그러면서 한반도에서 상씨름 대회가 열린다고 그러지? 소 씨름판이 열리지? 강대국들이. 그지? 거기는 우두로 되는 게 아니야. 또 그 이전에 우두로 마감하고. 그것도 소의 힘을 빌려야 돼. 그래서 씨름판 끝나면 또 소를 주지? 소 줘 안 줘? 이거 여기저기 소가 등장하는 거야. 장기판에도 소가 등장해 안 해? 모 가지고는 모는 말이야. 말 가지고는 장기판이 안 되는 거야. 윷은 소야. 윷판이라고 그래. 모판이라고 그러나? 윷 한판 놀자. 야 윷 치자고 그러지. 모 치자 그러나? 윷이야 소야. 윷은 소잖아? 소는 네 걸음만 걸어. 그 윷 하면 4개가 가잖아? 그러나 다 잡아 버려. 모는 5개가 가니까 안 되는 거야. 그래서 윷판은 소가 하는 거야.

그래서 우두도 소가 하는 거고 다 이게 세상에 이 병겁을 소가 마무리하는 거야. 거기에 소를 가지고 고칠 수 있다는 걸 우리 조선 우리 한반도 사람이 깨달은 거야. 그 사람 이름이 뭐라고? 강희제. 그러면 강희제의 것을 본 따서 우리나라에서 자체적으로 또 개발한 사람이 누구라고? 지석영. 요런 사람들이 그걸 개발해 가지고 많은 사람을 천연두를 극복했어 우리가. 지금 극복이 됐지? 그러니까 우리가 백신의 종주국이야. 한반도가. 우리 한민족이 우두 천연두를 멈추게 한 민족이 한민족이야. 전 세계에서 서양에 그 당시 백신이 있었나? 없어. 우리 어머니 할머니들이 숟가락으로 밥을 빨아 가지고 애한테 먹인 그게 그게 백신의 시작이야.

원시인들은 그렇게 외국 사람들은 그렇게 안 해요. 우리나라 사람은 밥 주는 것도 백신이야 백신. 백신을 자꾸 주니까 백신을 개발한 민족이 된 거야. 훌륭해 안 해요? 그래서 전 세계에서 백신을 제일 맞는 민족이 한민족이야. 그다음 우리보다 한참 늦게 만든 사람들이 서양 사람들이 백신을 만들어 낸 거지. 우리가 되게 빨리 만들었죠? 그런 자부심을 가져야 돼. 그리고 우리 한민족은 change나 choose나 정말 challenge나 이런 거를 우리 한민족이 잘한 민족에 속해요. 그런데 지금까지 선택한 거는 그것들은 전부 축복 없는 천사 없는 그 세 가지는 쓰레기야. 이제 우리 여러분들은 그런 걸 보면서 우습다고 보는 거야. 아주 앞서가는 민족이죠? 그래서 아까 질문이 뭐여? 거기에 대한 답을 하다가 이게 그러니까 레벨이 백궁에서 백궁에서도 레벨이라는 그거는 고에 들어가지 않아요. 그러니까 우리가 이런 게 있잖아?

우리가 환란이 고난이 되죠?

患乱 – 苦難
어지러울 란 어려울 난

이거는 무슨 난 자야? 요거는 어려울 난 자. 요거는 무슨 란 자야? 이거는 어지러울 란 자야. 우리는 이런 거를 혼돈할 수 있어 없어? 이거는 어지러울 란 자 이거는 전쟁할 때 전란 어지럽다 이 말이야 전란. 그럴 때는 요 란 자를 쓰고 고난할 때는 요 난 자를 써야 돼. 국어 법이 그래요. 그럼 이거는 어려울 난 자야. 그래서 전란을 6.25 동란 전란 환란 이거는 다 같은 말이야. 그러면 개인이 거치는 거는 환란. 국가가 거치는 건 동란. 그지? 그다음에 공동으로 그치는 건 재난 뭐 이런 게 있지? 그리고 또 혼란 이런 게 있지? 그러면 이런 거는 어지럽다 이 말이야. 어지러워. 이 어지러운 6.25를 거치고 나면 고난이 와. 가난해져 가지고. 요 란 자가 언제 먼저 먼저 임진왜란 할 때는 이게 붙어. 임진왜란이 오고 나면 국민들이 피폐해지는 거야.

요 란이 항상 앞장서면 요놈이 난이 뒤따라와. 그지, 항상 환란이나 전란이나 이런 병에 의한 이런 재난은 여기에 들어가. 그러면 그다음에 집구석이 가난해져 버려. 고난이 오는 거야.
그때는 요 난 자가 뒤따라 와요. 그다음에 요 난 자 다음에 뭐가 따라와? 연단이 따라 고난 인내가 따라와. 그지?

患乱 – 苦難 – 忍耐 – 鍊鍛 – 素望 – 成功 – 天國
(慾望)

인내가 이렇게 따라온단 말이야. 그지? 그 인내가 따라오면 그다음에 뭐가 따라와? 연단이 따라오죠? 그러면 연단이 따로오고 그다음에. 그다음에 소망이 따라오지? 소망이 따르고 그다음에 성공 그다음에 백궁천국이다 이 말이야. 이렇게 갈 수가 여기서 이제 나를 만나야 되는 거지? 이런 이런 란이 순서가 요 어지럽다가 가난해지고 그것도 인내하고 또 이거 연단한다는데 일반 사람은 여기서 갈림길이 생긴다고 그랬지? 소망으로 가느냐 욕망으로 가느냐? 그러면 욕망으로 간 사람은 왜 이렇게 될까? 욕망으로 간 사람은 이거를 부정적으로 본 사람이야 부정적으로.

헤밍웨이가 노벨 문학상을 타고 나서 더 그 문학을 많이 쓰다가 아주 명성이 끝이 없이 높아. 그때 권총 가지고 머리를 쏘고 자살했어. 자살하면서 내가 왜 이렇게 무상하고 무참하냐? 내 능력이 요거밖에 없냐 이러고 죽었지? 왜 그랬을까?
영적인 세계로 안 들어간 거야. 욕망의 세계에 머물렀다 만 거야. 그 사람은 욕망의 세계에서 사물을 본 거야. 그러니까 더 이상 얻을 게 없네. 다 이루어 버렸어 작가로서. 아 이거 허망한 거야 세상이. 근데 거기서 나를 만났다. 그럼 어떻게 될까? 허망할까? 소망이 생기는 거야.

천국이 있다. 야 내가 이 글 쓴 이거는 쓰레기구나 이거. 내가 이거 글자 나열에 불과하구나. 그러니까 헤밍웨이가 안 죽을 수 있는 거야. 나를 만났으면 소망을 얻어 가지고 한 단계 업그레이드 되는 거야. 맞지? 그러니까 이 소망을 잃어버린 자가 된 거야. 그러면 뭐 정신병이 와 욕망은. 욕망은 성공하긴 하지. 근데 천국이야? 지옥으로 가는 거야. 욕망도 성공으로 가요. 욕망도 성공이나 열차를 탈 수가 있어. 그런데 올라가 보니까 헤밍웨이 같이 자살해 버려. 권총 자살. 인생이 이게 뭐야? 얻을 것도 하고 보니까 이게 인생이 아무것도 아니네. 이래 가지고 그냥 죽는 거야. 그러면 마약 알코올 뭐 이런 데 들어가는 게 바로 그거야. 다 얻은 자는 더 얻을 게 없을 때는 마약 알코올 뭐 요렇게 가다가 그냥 죽는 거야. 그거 되겠어? 안 되는 거야.

그래서 여기서 길을 잘못 택하면 큰일 나는 거지.
그래서 내가 말하고자 하는 것은 이놈이 먼저 오고 요놈이 와. 그래서 이거는 개인이 개인이 이겨나가기가 어려워. 그러면 어차피 이걸 겪어 나가자. 그러면 인내해야지. 연단. 그다음에 욕망으로 가면 여기 욕망은 뭐라고 그랬어요? 상향성이라고 그랬지? 소망은 하향성이지. 겸손해지면서 천국으로 가는 거야. 올라간 자는. 그러니까 내가 예수로 있을 때 한 청년이 왔지? 그 돈 많은 청년 보고 니가 욕망으로 가면은 상향성이야. 그러면 나하고 거리가 멀어져 버려. 나하고 평행선으로 가고 싶다. 그러면 따라와. 이거 버리고. 돈 버려. 없는 사람 줘 버려. 그래 내 따라와. 그럼 같이 가는 거야. 오케이.

감사합니다. 다음은 최선우 진인님 질문 있습니다.

아이고 어렵지가 않죠? 여러분들이 알아듣기 쉽게 내가 해석해 주는 건데 어려우면은 좀 곤란하지. 뭐 그러면 질문하세요.

인류의 대 선생을 대 사기꾼으로 오해하여 추행 및 횡령으로 한 고소는 불송치 무혐의로 결론이 났습니다. 근본 무명으로 근본재말의 덕본재말의 인간들은 병란과 병란에 빠져 있고 화장실 같은 오물 더러운 예토에서 의식주에 얽매인 지옥 같은 삶으로 결핍, 고난, 환란으로 절망입니다. 이러한 선천은 낙서 시대 1945년으로 끝났습니다.
1950년 1월 1일 the God-man 강탄 후 1955년에 하도의 후천 시작되었습니다. 인류 중 추수 천만 명의 좁은 협착문에 자발적 전생 공동으로 참여하게 되어 윤회 졸업하는 우리들입니다. 양수겸장으로 백궁 확정과 창조주 the God-man과 부자유친으로 항상 모든 염려를 부탁하여 해결하고 원하는 누구나 천국 보낼 특권이 있습니다. 예언가들을 이구동성으로 말하는 진사년 the God-man 성인 출연하십니다.
God-man님은 유일무이하게 암흑 에너지와 물질, 양자 및 전자기장을 주관하시어 지상 낙원을 만드실 것입니다. 질문입니다. 정역의 시작으로 천년왕국(千年王國), 미륵용화(彌勒龍華) 시대, 개벽선경(開闢仙境) 시대에 좋은 세상이 열립니다.
또한 the God-man은 심판주의 역할을 하십니다. 섭리의 말씀 해주십시오.

우리 진인님 질문에 답할 수가 있는가요 여러분이? 와 우리 진인님은 굉장히 높아요. 요한복음 6장 66절 한번 찾아봐. 요한복음 6장 66절 여기 천년 지상낙원 천년왕국도 나오죠? 이거는 내가 오고 나서 일어나는 거야. 그래서 미륵용화 세계라고 그러죠? 그때부터

[66] 그 때부터 그의 제자 중에서 많은 사람이 떠나가고 다시 그와 함께 다니지 아니하더라 [67]예수께서 열두 제자에게 이르시되 너희도 가려느냐
[68] 시몬 베드로가 대답하되 주여 영생의 말씀이 주께 있사오니 우리가 누구에게로 가오리이까
[69] 우리가 주는 하나님의 거룩하신 자이신 줄 믿고 알았사옵나이다 [70] 예수께서 대답하시되 내가 너희 열둘을 택하지 아니하였느냐 그러나 너희 중의 한 사람은 마귀니라 하시니 [71]이 말씀은 가룟 시몬의 아들 유다를 가리키심이라 그는 열둘 중의 하나로 예수를 팔 자러라

됐어요. 예수가 시몬을 유다를 열두 제자로 삼을 때 안티라는 걸 알았어 몰랐어? 그래서 걔한테는 돈 만지는 일을 맡겼지? 그러니까 예수가 여기서 내가 예수로 있을 때 이야기야. 그러니까 예수가 내가 그 유다가 나를 어떻게 할 거라는 걸 미리 알고 있었지? 너희 중에 이 떡을 나와 같이 만지는 자가 나를 팔 거다. 이 이야기도 했지? 여기도 나오지. 6장 60절. 요한계시록이 아니고 요한복음이야. 요한복음 6장 6절 보면 그때부터 그의 제자 중에서 많은 사람들이 다 가 버리고 12 제자만 남았지. 예수를 절때 따라다니 그 전날까지 따라다니는 사람이 5천 명 2만 명 막 이랬어. 나를 따라다니는 사람들이. 그런데 왜 저 사람들이 다 떠나고 12 제자만 남았을까? 내가 하나님의 분신이다 요 소리 하니까 다 도망가 버리는 거야. 유대인들은 그게 뭐냐 하면 신에 대한 모독이야. 신성 모독이라고 그래. 아니 저 사람이 좀 용하다고 해서 따라다녔더니 지가 하나님의 아들이래.

그럼 나는 또 한 술 더 뜨네. 지금 재림 예수는 그것보다 한 술 더 떠요. 그러니까 여러분들 이거 보면 기가 막히지. 그 전날까지 수도 없이 예수를 따르는 사람이 몇만 명의 군중이 따라다녀. 그러다가 내가 이제 한번 연설을 했지. 내가 누구다 하니까 그냥 다 도망가 버려. 저런 미친 놈이 있냐? 저게 저런 사기꾼이 있냐? 지가 뭔데 하나님의 아들이래? 야 근데 나는 그거보다 한 수 더 뜨죠? 하나 더 보태가 왔어. 그러면 이 구절을 내가 그때 이 말을 했다가 사람을 싹 다 잃어버리고 고독하게 된 거야. 그 시절이 있었어. 그러니까 내가 그걸 다 알고 있지. 얘들이 왜 떠났는가? 내가 God-man이다 그러면 다 도망가게. 여러분 도망가겠나? 그때는 내가 그걸 보일 만한 그게 없었어. 나는 지금 다 가지고 왔지? 나는 세 가지를 갖췄는데 그때는 하나만 갖추고 있는 거야 하나만.

근데 하나 가진 사람이 하나님의 아들이라고 그러니까 그냥 다 도망가 버려. 이런 신성 모독죄 같이 죽을라 도망가자 이러다 도망간다. 그러죠?

요 앞서서 내 살을 먹고 내 피를 마시는 줄 알아야

그래 그 이야기를 했는데 문제는 그 이야기를 했는데 내가 누구라는 말을 하고 난 다음에 다 도망간 거야. 저 사람이 왜 저게 왜 하나님의 아들이라고 그러냐? 이래 가지고 그냥 12제자가 놔두고 다 도망갔어. 내가 이걸 보여 주는 이유가 이제 베드로는 도망 안 가겠다고 그러지. 그런데 베드로가 도망가 가지고 세 번 거짓말하지? 이거 나중에 다 나중에 나와요. 이건 수사 기록이나 마찬가지야. 이 순복음 이 4개의 복음이 말이야. 그 당시에 수사 기록이야 수사 기록.

뭐 그들이 무슨 행동하고 뭐 누가 어떻게 했는지 다 나오는 거야 이게. 본전이 다 나오죠? 그러니까 내가 그걸 그 당사자가 여기 와 있는 거야 지금. 그지? 그 앞에서는 우리는 주 우리가 주는 하나님의 거룩하신 자이신 줄 알고. 알아서 옵나이다 이렇게 나오잖아? 하나님의 거룩한 자는 하나님과 동격으로 보는 거야. 하나님의 아들이다 이 말도 해 놨지만 하나님과 동격인 자로 예수를 그들이 봤다는 거야. 그 동격이라는 말을 듣는 순간에 싹 다 도망가 버렸어. 12 제자만 남은 거야. 근데 12 제자도 돈이 안 생기네 그때부터. 그전에는 사람이 많다니까 돈이 있었는데 아 12제자만 남으니까 돈이 생기나? 밥이 안 생기는 거야 이거.

그래가 이제 돈이 안 생기니까 저 외진 데 가 있었어. 요단강 건너 가서 외진 데에 있었는데 이게 또 나사로가 다 죽어간다고 와달라고 사정 사정해서 왔단 말이야. 그러니까 이제 12명만 있을 때야. 다시 돌아왔지. 돌아와서 나사로 고쳐 주고 살려 주고 바로 체포되는 거야. 거기서 체포되는 거야. 누가 신고를 해 가지고. 유다가 신고했지? 그 유다가 그때 삐진 거야. 돈도 없는 데다가 또 예수 나사로 집에 가니까 또 그 나사로 딸 마리아가 그 막내가 나사로의 막내 동생이 딸이 아니라 막내 동생이 옥합을 깨 가지고 시집 갈 그 300데나리온을 내 발바닥을 씻어 주는 데 쓰거든. 그러니까 유다가 이제 본격적으로 삐지고 12제자들도 유다 말에 오케이 하는 거야. 유다 말이 맞다.

근데 내만 야 이거는 내 제사 지내는 거야 앞으로. 너희 좀 기다려 보면 알게 돼. 이게 근데 걔들이 알 수 있나? 앞에 일어날 일을 모르지. 그러니까 즈그는 예수가 미쳤구나 저거. 이래 가지고 12제자가 한통속이 된 거야. 유다만 삐진 게 아니라 유다가 그때 결정적으로 예수를 그냥 놔두면 안 되겠다. 이래 가지고 그 사람들 다 떨어졌을 때 그때 유다가 변심을 본격적으로 해 버려. 그래 가지고 나가 가지고 그냥 어디 좀 갔다 오겠다고 그러더니 한동안 안 와요. 알고 봤더니 로마 총독 그쪽 다 찾아가서 그냥 예수 내가 잡게 해 주겠다. 아 요래 가지고 와서 일을 저질렀지?

그러니까 내가 나사로 집에 간 지 일주일 6일 만에 십자가에 매달렸어. 속도 빨랐지. 그거는 마리아 때문이야. 마리아가 옥합을 깬 것 때문에 결정적으로 유다가 삐진 거야. 아니 사람 다 떠나 버리고 돈이 안 들어오는데 밥값이 없는데 그걸 깨니까 옛날에 막 몇만 명이 따라다닐 때는 먹을 게 많아. 막 가져오는데 이거는 내가 하나님의 아들이다. 내가 하나님이다 요런 식으로 나가니까 그냥 싸그리 도망가 버리고 빵 한 조각 주는 사람이 없잖아? 그런데다가 300데나리온을 보니까 눈이 뻘 뒤집어진 거야 유다가. 아니 이런 사람 따라다니다가 굶어 죽지 않으면 이거 이래가 유다가 배신하고 11명의 제자가 유다 말이 더 일리가 있습니다 요렇게 된 거야. 야 이거는 내 제사야. 나중에 이 여자가 한 것을 기록하도록 해라 요랬거든.
그러니까 11명 12명이 다 삐진 거야.

어 아니 우리가 지금 굶어 죽게 생겼는데 뭐 다 기록하고 그러고 뭐 요렇게 본 거야. 그런데 진짜 막상 일주일 안에 내가 6일 만에 죽잖아? 그러니까 그때는 이제 눈치를 챈 거야. 어머나 이게 그게 걔가 마리아가 옥합을 깬 게 이게 잘한 거구나. 이게 예수님 발을 왜 씻어 줬는지 알겠다. 지금으로 말하면 시체 닦아주는 거지. 시체 닦아준 거야. 오케이 다른 질문. 그러니까 이거는 진인의 질문에 대한 답이야. 이렇게 이 이 질문이 이 근본 무명이나 본말전도나 이 병란이나 저 병란 뭐 이게 전부 여기 나온 게 다 그거예요. 지금 내가 이야기한 걸로 내가 지금 누구다 이리 하니까 옛날처럼 도망은 안 가지. 여기는 도망 안 가. 그때하고 달라. 그때는 신성 모독죄가 있었지만 지금 신성 모독죄가 있나? 없어요. 모독죄가 없을 때 내가 오는 거야.

이제 대리 질문입니다. 과학자들은 수소와 헬륨이 고온 고압에서 핵융합 할 때는 산소가 필요하지 않다고 합니다. 질문입니다. 과학자들이 이 태양이 헬륨으로 돼 있다고 주장하는 근거가 바로 이런 핵융합으로 만들어졌기 때문에 산소가 필요 없다고 보는 것인지 궁금합니다. 만약 이 이론이 잘못된 것이라면 그 이유가 궁금합니다.

핵융합로에서 융합할 때는 그렇게 할 수가 있는데 야외 공기가 없는 데서 그런 식으로 큰 태양이 할 때는 거기에 융합에 대한 개스가 나올 수 있단 말이야. 그러니까 저 말은 저 과학자들이 거대한 양의 핵을 융합하는데 공기에 전혀 지장이 없다. 열이 안 난다. 공기가 필요 없다. 이거는 과학적으로 안 맞아. 핵융합도 완전히 이 공기가 없는 진공 상태에서 일어나는 게 아니야. 그러니까 핵융합으로써 그 큰 게 일어나 버리면 순식간에 그게 폭발이 돼야 돼. 그 저게 말이 안 맞는 말이란 말이야. 그 거대한 태양이 거기에 융합이 일어나 버리면 순식간에 일어나. 핵이 터질 때 보면 그게 금방 터져 안 터져? 금방 터지지. 그게 핵이 발전을 위해서 중소로를 만들어 가지고 열을 식혀가면서 적당하게 태우면은 그게 일리가 있어 저 사람들 말이. 그런데 원자탄이 터질 때 진공 상태에서 터지던가 허공에서 터지던가? 허공에서 터지지. 터지는데 열이 어마어마하게 나오지?

그러면 그게 일시에 그 큰 원자탄이 싹 타버리지. 시간을 두고 그게 이제 작은 리틀 보이가 작은 태양이나 마찬가지야. 그게 탈 때 시간이 몇 차 며칠 걸리던가? 그럼 태양이 하루 만에 터져 버려야 돼. 그 사람들 말대로 하면은 핵이 융합돼서 터진다. 그러면 그건 하루 만에 터져야 돼. 원자탄이 융합할 때 안 봤어? 히로시마 나가사끼 생 다이아몬드이기 때문에 프라즈마가 생기는 거야. 그 빛이 강하니까 빛이 빛하고 충돌할 때 융합 비슷해 보여. 입자가. 융합처럼 보이는 거야. 폭풍이 막 일어나. 빛과 빛이 충돌하니까. 그게 태양광풍이야. 태양광풍. 마치 태풍처럼 일어나지. 근데 그게 에너지가 타는 거라고 해 버리면 융합이 일어나면 태양이 점점 작아져야 돼. 그게 핵융합이면은 태양이 점점 작아져야 맞는 거지.

그런데 그 태양이 작아지고 있나? 안 작아져요. 그러면 태양 온도가 점점 식어야 될 거 아니야? 안 식어요. 뜨거운 건 마찬가지야. 온도 변화 없어. 그러니까 과학자들은 그게 융합은 공기 없는 데서도 가능하다 이거지. 꼭 공기가 없어야 된다도 아니야. 그렇잖아? 그냥 허공에다 집어던져 버리면 거기서 융합이 일어나서 에너지를 발산하는 거야. 그러면서 순식간에 그 큰 물체가 없어져 버려. 그렇잖아? 그러면 저 태양이 계속 융합이 일어나고 있으면 이건 보통 문제가 아니지. 알겠지 지구는 얼마 못 가는 거야. 한 일주일 만에 다 타버리지. 핵이 융합이 하다가 야 요만큼 하고 그만하자 뭐 이러나? 열이 가해져 가지고 다 폭발해 버리지.

그래서 산소가 전혀 없는 상태에서 저런 것이 융합이 저렇게 된다는 건 말도 안 되는 거야. 그래서 과학자들의 말은 과학자들이 뭐라 그랬어? 태양이 지구를 돈다고 했잖아? 그게 맞았나? 틀렸잖아? 지구가 태양을 도는 거야. 지구가 태양을 도는데 과학자들은 천동설을 주장했잖아? 그게 천주교고 그 당시 과학자들이야. 지금 태양에 대해서는 계속 헛소리를 하고 앉아 있는 거야.

다음 질문입니다. 임진왜란 등 동학운동 등 그런 의로운 사건 뒤에는 전라도가 있는 것 같습니다. 지역 감정을 조장하는 대화 중 전라도는 모든 죄와 사기 폭력 등 모든 인간들이 사는 발상지라는 뉘앙스의 프레임을 씌운 대화들을 많이 봅니다. 전라도를 탄압하면 일본이 제일 좋아할 것 같은데요. 지역 감정 특히 전라도 탄압하는 유언비어는 언제부터 시작되었고 무엇 때문인지 진실을 알고 싶습니다.

저 전라도 탄압은 조선시대 때 일어났어요. 조선시대 때 그 왕이 10가지 비밀이 있어. 밑에 왕한테 전해주는 10가지 비밀. 10가지 비밀 중에 노령산 우리 소백산맥 서쪽 사람들은 쓰지 벼슬에 주지 마라. 이래서 벼슬을 안 줬어. 호남 쪽은 벼슬 금지했죠? 그게 왕이 아버지 왕이 자식 왕한테 전하는 10가지 비밀 중에 첫 번째 들어있는 거야. 저쪽 서남쪽에는 벼슬을 주지 마라. 왜? 역모하는 기운이 강하다 역모하는 기운들이 강하다. 그래서 퇴계가 경상북도야. 남 저 퇴계하고 맞붙은 우리 율곡은 강원도죠? 그 다음에 또 태기하고 맞붙은 사람이 있어. 남 자 붙은 사람 남명군 남명 남명 조식 선생이 있습니다. 남명 선생은 경상남도야. 경상남도에서 제일 유명한 학자는 남명. 경상북도에서 제일 유명한 학자는 퇴계. 전라남도 전라북도에는 그런 사람이 없어. 그런데 동학을 한 사람들은 경상도에서 시작해 그게 호남으로 간 거야.

최제우가 시작하고 이렇게 내려간 겁니다. 그러니까 그 동학도 경주에서 내려간 거야. 그 그게 호남에 가서 최제우 처갓집이 호남이다 보니까 호남에 가서 이제 시작한 거지. 그렇게 되어가 호남 지역이 동학란이 농민 혁명이 일어났잖아? 그러면 농민 혁명이 일으키는 사람들을 조정해서 좋아할까? 겁내는 거야. 굉장히 호남 사람들이 똑똑하다는 소리야. 굉장히 똑똑했기 때문에 왕실이 겁을 냈다. 근데 항상 알아놔야 될 게 자기 고향 조선의 왕조를 세운 이성계의 고향이 전주야. 전라도야. 무슨 말인지 알지? 호남 사람이 호남 사람을 경계했던 거야. 잘 아니까. 자기 고향 사람들의 기질이 강하다. 이걸 잘 아는 거야 이성계가. 이성계의 조상이 전주 이 씨야. 전주 사람이란 말이야.
왜 전주 사람이니까 자기 고향을 배척하는 거야. 고향 사람을 싫어하는 거야. 그 전주 덕진구 가면 이성계 전주 이 씨 조상 묘가 있어.

거기에 관광버스가 1년에 한 500대씩 와. 그 제삿날이 있다고. 그래 내가 거기 여러 번 가 봤어. 이제 덕진공원 옆에가 묘가 있는데 거기 거기 버스가 관광버스 몇백 대가 세울 주차장도 있어. 그게 이씨조선 자체가 전주 사람이란 말이야. 이성계가. 그러니까 호남 쪽을 겁을 내는 거야. 그리고 그쪽으로 귀향을 많이 보내 가지고 전부 자손들이 머리가 좋아. 머리가 상당히 좋아. 그리고 공부한 사람이 많았어. 그런데다 땅이 비옥하니까 전부 지주가 많네. 땅이 얼마나 넓어 평야가? 지주가 많잖아? 그러니까 자금력도 좋고 들고 일어나면 항상 조정이 위험해. 그들이 뭉치면 돈이 있잖아? 경상도는 골짜기 골짜기 논 해 봐야 몇 마디 안 되잖아? 그런데 호남 평야는 어마어마한 곡창지대야. 호남 사람들은 이거 있는 거야. 돈 또 어획량이 많아. 고기를 많이 먹어.

그러니까 기개가 강하고 전부 다 재력이 있고 막 굉장한 거야. 그러니까 뭐가 많았냐면 소작인이 많았어. 땅이 넓으니까 그 소작인들이 머슴이야.
그게 되게 많았어. 말하자면 미국의 남부처럼 노예가 많았다 이 말이야. 쉽게 말하면 노예지. 이 사람들이 지주는 가만히 있는데 요 사람들이 뭉치는 거야. 또 농사를 많이 지어야 되니까. 경상도는 데리고 있어 봐야 한 명 정도 데리고 있어 머슴을. 그런데 호남은 그렇게 되나? 논밭이 막 끝이 안 보여. 그러니 인력이 얼마나 많이 필요해? 그게 군대가 돼 버리는 거야. 그 농민들이 뭉치면 그냥 그게 동학혁명이 돼버리는 거야. 농민 혁명이 30만 명이 넘어오다가 저 전라도에서 올라오다가 30만 명이 다 죽었잖아? 그 30만 명이 지금 우리 군대의 숫자야. 지금 40만 명이거든. 그런 군대가 호남에서 올라오는데 그게 전부 농사 짓던 농민들이야.

양반은 없고. 그러니까 경상도는 전부 그런 사람이 별로 없어요. 머슴 숫자나 주인 숫자가 비슷해. 그 혁명할 일이 없어. 그런데 호남은 지주는 한 명인데 머슴은 수천 명이야 그냥. 그 얼마나 무서워? 즈그끼리 그냥 노조가 있는 게 아니라 뭉치면 그냥 엄청난 힘이 되는 거야. 그러니까 왕실에서는 야 그쪽은 조심해라. 우리보다 토지가 많은 놈들이 시끄벌떡하니까. 아니 전주 이 씨보다 토지 많은 사람이 호남에 쫙 깔렸어요. 그렇잖아? 재력이 있단 말이야 재력이. 그래서 그 사람들이 세운 종교가 뭐야? 보천교. 증산도 보천교가 있었단 말이야. 증산교 전에 보천교가 있었거든. 그러면 그 보천교가 회원이 700만 명이었어. 그 당시 우리 인구가 천 몇백만밖에 안 됐어. 그렇잖아? 70% 80%가 보천교야. 근데 그 보천교가 호남에 본부가 있었어. 그 보천교를 일본이 와 가지고 잡아 버려. 보천교를 일본이 없애. 일본이 없애고 그 건물을 뜯어 보천교 본부를 뜯어서 만든 게 조계사야. 조계사 법당 대웅전이야.

그러니 얼마나 보천교가 컸겠어? 그거 뜯어가 해체해 버리고 보천교를 없앤 거야 700만을. 그게 일본 사람들이 겁을 내 가지고. 저 보천교 들고 일어나면 그냥 안 되겠거든. 그래서 없앤 거지. 그러니까 호남 쪽에는 그런 이런 어마어마한 그 건물을 짓는데 돈이 얼마나 들어? 경상도 사람은 그런 거 못 지어 그때. 돈이 없어서. 그런데 그 사람들은 지주들이니까 그걸 만들어 내 가지고 그런 큰 법당을 짓고 그 종교가 700만이라는 건 우리나라 사람의 거의 대부분이 보천교였어. 그러다가 일본이 보천교를 해체해. 하고 나중에 뭐 증산도 대순진리 무극대도 태극교 막 이런 게 나온 거야. 오케이.

다음 질문입니다. 허정숙 천사님. 피해를 중복으로 입혀서 다른 사람들을 괴롭히는 사람들에게 광체 들어가라 하면 선해질 수 있는지요?

피해를 중복으로 입힌 사람들한테?

선해

광채(光彩) 들어가라 하면 그 사람들이 선해질 수 있는지요?

광체는 죄인한테도 들어가고 다 들어가지. 근데 그 효과는 죄인이면은 좀 적게 나타나겠지. 근데 죄인하고 인간관계가 있어서 광체 들어가 할 수가 있어. 근데 무엇보다 광체가 우선이야. 죄약보다도 광체가 우선이야. 이 죽는 사람이 죄인이야. 광체 들어가면 살아나잖아?
그 사람이 뭐 죄 따져 가지고 사는 거 아니야? 그 사람이 그 사람을 만났다는 자체가 인연이 있는 거야. 인연이 있는 거지? 그 사람을 만난다는 자체가 인연이 있는 거야. 죄라는 것은 여러분 죄라는 것은 백궁에서 바라볼 때는 죄로 보지 않아요. 죄를 여러분들은 그게 법을 만들어 놓고 저건 죄다 이러잖아? 그러니까 죄는 그 백궁에서 볼 때는 그 사람의 심중을 보지 죄를 안 봐요. 그 사람의 심중을 봅니다.

그 사람이 왜 그런 죄를 지었냐 이게 중요하지. 그 사람이 나타난 죄가 중요한 게 아니야. 그거는 마치 부모가 자식을 볼 때 자식이 무슨 죄를 지었다고 자식을 죄로 보지 않아. 그 자식을 사랑으로 보지. 사랑으로 본단 말이야. 어머 저건 내 자식이 지금 어디 가서 어디 여자한테 붙어 가지고 여자를 성추행했네. 이러면 그 성추행 자체가 중요한 게 아니야. 부모가 볼 때는 내 자식이 장가 가려고 좋은 여자를 하나 골라다가 실수했겠지. 이리 생각하지 그걸 성추형으로 안 보는 거야. 이제 죄가 뭔지 알겠지? 남이 보면 죄야. 그러나 부모가 보면은 신이 바라볼 때는 그게 그게 죄로 안 보여.

그래서 여러분들이 백궁에 가 보면 알겠지만은 석고대죄 할 때 보면 알지만 성적인 걸 가지고 그렇게 죄약시 하질 않아. 그 번식을 위해서 우리가 본능에다 넣어 놨기 때문에 번식의 작업을 위해서 본능에 넣어 놨단 말이야. 그 옛날에 보면 모 검사장도 성관계로 체포된 적이 있잖아? 그거는 누구나 그건 우리는 본능에다 넣어 놨어. 번식을 위해서. 그지? 근데 그걸 너무 죄악시 하는 거는 문제가 있는 거야. 그러니까 요새 출산율이 적어지는 거야. 여자 옆에 가면 아랫도리가 떨려요. 그럴 수 있잖아? 그러니까 출산율이 적어지고 나라가 이거 어쩌자는 건지 내가 모르겠어. 너무 막 범죄시 죄악시 해 가지고 남녀 관계를 법으로 잣대를 들이대면은 이게 결혼을 못해요.

돈 없는 남자가 괜히 연애했다가 여자 집에서 저 새끼 저거 빈털터리 아니야? 이래 가지고 야 저거 떼 이러면 안 떨어지면 성추행으로 고소해 가지고 떼버리잖아? 자기 딸 살리려고 남자 하나 죽이는 거야. 이런 거는 죄라는 건 위에 사람이 이렇게 아버지에게는 분명히 도망가 가지고 재산 가져가서 여자한테 가서 탕진하고 온 놈을 송아지를 잡아주잖아? 그러니까 맏아들이 뭐라고 그래? 아버지 저런 죄인놈을 말이야. 아버지 재산을 팔아 가지고 여자하고 놀아나다가 온 놈을 아버지는 손을 잡아 줘요? 나는 닭도 한 마리 안 잡아 주고. 이러니까 맏아들이 막 아버지한테 대드네. 그러니까 아버지가 뭐라고 그래? 니가 볼 때는 범죄자지만 아버지가 볼 때는 범죄자가 아니야. 내 사랑스러운 자식이야. 그러니까 죄라는 걸 인간의 잣대에서 바라보는 거하고 신의 위치에서 바라보는 게 다르단 말이야. 그러니까 여러분 레벨 레벨 많이 받으려면은 하늘에서 바라보는 잣대에 동조해야 되는 거야.

다음 질문입니다. 당진의 구본설 천사님 뉴스에 지난 11월 6일엔가 한국과 미국 합작으로 태양 비밀을 풀기 위한 태양 관측용 특수 카메라를 탑재한 우주선이 발사되었다고 합니다. 이번에 발사된 특수 만원경에 의해서 태양의 진실이 밝혀질 수 있을지 궁금하여 질문드립니다. 생 다이아몬드라는 사실과 표면 온도가 0도라는 사실이 밝혀질까요? 이랬습니다.

태양의 표면 온도와 0도를 저들이 밝히기가 어려워. 무슨 말이냐면 태양은 표면 온도가 0도인데 태양이 빛이 합성이 일어나지. 태양 바깥으로. 그 빛이 날아오면서 빛이 빛이 서로 부딪히지. 거기서 오라가 생겨. 거기서 뭐냐? 지금 그들이 이야기하는 거기에서 발생되는 이 빛과 빛의 충돌에 의해서 오로라가 생기지? 그게 광풍이야 태양 광풍. 그러면 거기에는 열이 있어. 약간의 열이 있단 말이야. 그러니까 태양의 실제 내면에 가서 온도를 재기가 불가능해. 무슨 말인지 알겠지? 아 저 우리가 여의도 차가 세워 트럭을 세워 놨는데 차 유리는 말짱해. 온도가 없는데. 그 빛이 저저저 쌍둥이 빌딩에서 내려온 유리에 비친 빛을 받아 가지고 자동차로 비춰버린 거야.

유리에 있는 빛이 자동차를 때리네. 그 시간이 되면 거기를 때려. 그래 거기 세운 자동차가 한 번만 불 탄 게 아니야. 여러 번 불 타니까 그걸 알아냈지. 왜 거기는 차를 안 세워요. 그런데 LG 빌딩 유리가 불타나? 안 타요. 그래 어디가 불타? 한강변에 있는 차가 불을 타는 거야. 거기서 빛이 내려와 가지고. 맞나 안 맞나? 우리 볼록렌즈 이렇게 하면 볼록렌즈 불 타나? 안 타요. 볼에 볼록렌스에 들어온 투과된 빛이 옷에 닿으면 옷에 불이 나. 그러니까 태양 자체는 볼록렌즈는 온도 열을 잴 수가 없어 과학자들이. 거기에 침투해서 들어갈 수가 없다니까. 거기서 빛이 나오잖아? 생 다이아몬드에서 그 볼록레즈라고 보면 돼. 그 렌즈처럼 빛이 나는 거야.

그 빛이 나와 가지고 밖에는 막 완전 불바다야. 차가 타듯이 빛이 서로 부딪혀 가지고. 무슨 말인지 이해 가지? 그러니까 그는 빛의 광풍 속을 어떻게 체크하겠나? 그들이 거기는 온도가 막 다르지 올랐다가 내렸다가 막 별 그것 때문에 우리가 여기 뭘 만들어 놨어? 우리가 지구에다가 만들어 놓은 거. 그 태양에서 오는 그 오로라 광풍 때문에 만들어 놓은 게 전리층이야. 전리층 전자파 거기서 오는 전자파를 차단하기 위해서 전리층을 저 맨 밑에 맨 밑에 뭐야? 대류권이잖아? 대류권 오존층 그지? 성층권 자기층 전리층 거기서 오는 자기파를 막아 주는 게 자기층. 거기서 오는 전파를 막아 내는 게 전리층. 중간층 열층. 그다음에 대기권 이렇게 8단계의 차단막을 만들어 놓았단 말이야. 지구에다가. 그거 여러분이 만들었나 신이 만들었나? 우리가 만든 거여. 백궁 기술자들이 만든 거여. 지구를 만들 때 그걸 만들어 놓은 거야 그게. 공간이지만 공간의 역할이 다 달라. 여기는 전자파 막는 데야. 여기는 열을 막는 데야. 여기는 뭘 막는 데야. 다 있죠? 그렇게 돼 있어요. 그래서 태양의 외부 온도를 잰다. 그 뭐 갖다 재면은 온도가 자기 마음대로 나오겠지.

그래서 그걸 우리가 말하는 게 프라즈마라고 그래. 이 프라즈마가 1억도 이상 되는 온도야. 1억도 이상 되는 온도가 태양 밖에서 빛이 교차되면서 발생하는 거야. 근데 안은 0도야. 아 오목렌즈는 0도지. 오목렌즈가 비치는 쪽은 뭐야? 100도가 넘고 1억 도가 넘어. 그러니까 거기서 프라즈마가 발생하는 이 열풍이 발생되는 거야. 그러니까 태양의 본체를 모르고서는 그 외부만 봐 가지고 그 사람들은 몰라. 그래서 안에 다이아몬드는 0도야. 그 다이아몬드 주변으로 나가는 빛이 닿는 그 주변 쪽은 빛과 빛이 이게 360도로 쪼개져 있단 말이야. 그러니까 그 빛이 이리 가는 게 있고 이리 가는 게 부딪히지. 그래서 이제 열이 발생하는 거야. 이걸 과학자들은 몰라요.

태양이 다이아몬드라는 걸 모르고 판단하니까 그게 뭐 프라즈마가 어디서 나왔는지를 모르는 거야. 태양이 뜨거워 가지고 불 타니까 프라즈마가 나왔대. 그거 전부 거짓말이야. 그러면은 태양을 태양이 일정한 온도를 유지할 수가 없어요. 매일 온도가 바뀌어야 돼. 탄 만큼. 그지? 그런데 아무리 열이 나도 렌즈는 오목렌즈는 그대로 있어. 오케이

그러면은 생 다이아몬드라는 사실도 알아낼 수 없죠?

모르지. 그 사람들이 태양 내부로 들어갈 수가 없으니까. 그 1억도를 통과해서 안으로 들어가겠어? 그러니까 태양이 저기 있으면 1억도의 거리는 떨어져 있단 말이야. 태양에서 좀 떨어졌다. 그러니까 태양이 커 보이는 거야. 실제 태양은 지구의 180만 배인데 우리가 눈으로 보일 때는 태양이 300만 배나 커. 엄청나지. 그러면 그 이 오목렌즈 태양 생 다이아몬드를 오목렌즈라고 볼 때 오목렌즈의 각도에서 빛이 나가면서 서로 부딪히지. 그 부딪히는 거리가 상당히 떨어졌다는 소리야. 그 그 안에 가서 태양 본 온도를 잴 수가 없어요 그 기계가. 무시무시하지?

그러니까 여러분들은 이 우주의 모든 생명을 주는 태양이 그렇게 장난 삼아 불타 가지고 나오는 에너지가 아니야. 이미 생명의 에너지가 생 다이아몬드 안에 들어 있어. 그 태양에서 나오는 빛은 수십억 가지야 수십억 가지인데 우리가 눈으로 확인할 수 있는 거는 7가지야. 빨주노초파남보. 근데 우리 눈은 우리 눈은 실제 사물을 보는 게 아니야. 빛에 의해서 형성된 걸 지금 보고 있는 거야. 이거는 우리 눈은 실제 사물을 소리를 듣는 것도 아니고 보는 것도 아니야.
그런데 그 광자가 와서 그 파동을 우리 눈이 인식을 하는 것이지. 그 물질을 실제 우리 물질을 보는 게 아니야. 이 물질에서 나온 파동을 우리 눈이 측정해서 이게 보이는 거야. 무슨 말인지 알지?

소리도 소리가 와서 뭐 우리가 소리를 뭘로 바꿔야 귀에 들려. 맞잖아? 그럼 소리가 귀로 와서 바뀌어 가지고 뇌를 신경을 건드리거든. 아무리 바람 부는 게 와도 바람 부는 거하고 사람의 소리가 달라. 그러면 소리가 우리 뇌에 인식이 되려면은 실제 소리를 신경세포가 그것을 바꿔서 듣는단 말이야. 실제는 냄새가 없어요. 이 냄새라는 건 실제 없단 말이야. 그런데 모든 향을 갖다가 그 향은 화학적으로 돼 있어. 그래서 매운 향 달콤한 향 아름다운 향이 꽃에서 만든 것도 있지만 일반적으로 지금 화학으로 만들어. 그럼 우리는 코가 코의 점막이 그걸 인식하는 거야. 인식하는데 그 인식하는 기술만 가지고 하면 모든 냄새를 만들 수가 있어.

그러니까 향수는 화학 제품이야. 우리 코에 코에 신경 세포를 자극해서 무슨 색깔로 무슨 맛으로 바꿔 주는 걸 연구한 거야. 그게 향수야. 그러니까 코는 어떤 냄새를 알거나 이런 물체가 아니야. 그것이 들어오면 그걸 인식해서 뇌로 보내 주면 그 뇌가 아 이거는 향수가 좋은 향이네. 이거 뭐 이걸 분석하는 거는 뇌 안에 들어 있어. 무슨 말인지 알지? 그거 본래 향이 있는 게 아니야. 꽃도 다 그 향은 없는데 그거 가지고 있는 그 코드를 코가 인식해 가지고 뇌에다 전달해 주면 아 고거는 백합 향기야. 요거는 장미야. 이 알 수 있게 여기 인식이 돼 있는 거야. 무슨 말인지 이해 가지?

그래가 이거는 좋은 요거는 쓰레기야. 이거 나쁜 냄새가 나야 돼. 이렇게 인식을 시켜 놓은 거야 전부. 이거는 세균이 바글바글하니까 이거는 냄새를 역겹게 해야 되겠어. 그러면 이게 여기에 인식이 돼 있어. 그 냄새가 딱 들어오면 여기 온 거야. 구토가 나오는 거야. 이제 이해 가지? 그러니까 우리는 소리도 없는 것이고 눈에 보이는 이런 물질도 전부 없는 것인데 그 모양새가 뇌에 충돌되면서 거기에 대한 그림이 그려지는 거지. 그러니까 우리 우리의 마음이 모든 일체를 그래서 일체 유심조라는 거야. 마음이 모든 걸 만든다. 그러면 이 안에서 그걸 형성하는 게 없으면 꽃에 가도 향기가 안 나요. 그 고장 나 버리면 안에가. 고장 난 사람은 꽃에 가면 향기 나나? 향을 못 맡아요. 그 왜 그러냐? 인식 기능이 고장나 버린 거야. 그러면 그게 거기에 향이 원래 있는 거야 없는 거야? 없는 거야.

그 인식 기능을 걔가 함으로써 그 향이 나는 거야. 이제 이해 가지? 그 냄새 못 맡는 놈은 아무리 꽃을 갖다 들이대도 이게 뭔지 몰라요. 그렇다니까. 그 인식하는 기능만 고장나 버리면 냄새 없어. 소리를 분석하는 기능만 없으면 소리 없어. 그래서 우리는 시간이 있다. 시간을 인식하고 있지? 그 눈 때문에 인식하는 거야. 그럼 눈이 인식하는 그 기능만 없어지면 시간이 없어. 귀도 마찬가지야. 알지? 향도 마찬가지야. 그러니까 안이비설신. 이 오감은 뇌 자체의 인식 기능이 고장날 때는 아무것도 없어. 아무리 꽃밭에 갖다 놔도. 그렇지 않아? 그래서 인식 기능이 먼저야. 향내 나는 그 향이 먼저가 아니야. 인식 기능이 있음으로써 그 향내를 만들어 내. 신기하죠? 뭐 깊이 이야기하면 너무 복잡하니까 여러분들이 어지러워져. 오케이.

감사합니다. 이것으로 질문 시간 마치고요. 체험 사례 몇 개 올려드리겠습니다. 먼저 부산 영성센터 홍숙희 천사님입니다.

안녕하십니까? 저는 부산 영성센터에서 부산 영성센터 홍숙희입니다. 저는 이제 간병을 합니다. 간병한 지는 한 25년이 넘었습니다. 근데 제 아는 간병사가 간병을 하고 있는 한 3년 정도 됐는데 환자가. 어 어디 가서 물어 중환자실에서 올라왔는데 상태가 굉장히 안 좋았어요. 어디 가서 물어보니까 한 뭐 이래 동지를 못 넘긴다. 오래 못 살 거다고 얘기했고 그래서 이제 눈빛도 많이 이렇게 허끄무리하게 돌아가고 피부도 굉장히 안 좋고 이 혈압과 이 산소가 계속 떨어져 가지고 그 기계를 달아놓고 있는 상태였는데 저 보고 와서 그 환자를 한번 맡아 보겠느냐고 오라 했어요. 그래 제가 그 환자를 딱 보러 갔는데 딱 보는 순간에 제 느낌에 아 천사네. 이런 마음이 드는 거 있지요. 그래 가지고 이 환자를 싫다 좋다 말도 안 하고 아무 말도 안 하고 알았다 하고 그냥 왔어예. 그래서 제가 지금 3개월째 간병을 하고 있습니다.

사고가 난 경위는 우체부인데 우체부인데 우체 배달하다가 교통사고 났는데 11년째 아프고 12년째 접어들었답니다. 그러니까 면역이 떨어질 대로 다 떨어지고 죽음 직전이라예. 그런데 이상하게 저를 만나서 불로수도 계속 주고 또 the God-man께서 전화 제가 전화를 했어요. 그러니까 나이가 몇 살이고 이름이 뭐고? 나아라 하면서 에너지도 그 환자분이 받았습니다. 근데 지금 3개월이 된 지금 그 환자가 제가 간 지 며칠 안 돼 가지고 이 혈압하고 산소 수치가 떨어져 가지고 그 되어가 있는 거를 며칠 안 돼 다 뗐어요. 다 떼고 지금은 눈빛도 허엏게 돌아가는 게 눈빛도 초롱초롱하게 많이 돌아오고 그다음에 이 피부색이 광천수를 먹어서 그런지 아주 맑고 투명하고 반들반들하게 사람이 참 좋아졌어요.

이때까지 미열 한 번 나는 거 없었고 이제 산소나 혈압이나 이런 것도 다 정상이고 처음에는 이 이거 트림을 하니까 속에서 막 썩는내가 막 환자 옆에 가면 계속 올라왔는데 광천수를 자꾸 먹고 하면서 그 냄새도 한 두 달 지나니까 차츰차츰 없어지고 지금 굉장히 안정적입니다. 그래서 저는 the God-man께 너무 감사하고 제가 이래 영성센터에 이 같이 올 때마다 너무너무 기쁩니다. 간병하는데도 환자들이 좋아지니까 얼마나 좋아요? 감사합니다.

다음은 정복례 천사님.

저는 북대구 영성센터 정금자 센터에 있는 천사입니다. 정복례입니다. 다름이 아니고 저는 너무나 식물에 대해서 말하고 싶습니다. 저희 집에 식물하고 이제 앞베란다에 그러니까 창문 있잖아요?
그러니까 방충망이 망이 있는데 방충망이 1년 동안 안 열려 가지고 그대로 있었습니다. 그런데 어느 날 허경영 사진에 스티커를 붙이면 이거 한번 경험을 해 봐야겠다 싶어서 사진을 붙이고 이름도 적고 했는데 하나 둘 셋 열려라 하고 열었더만은 어마 정말 무슨 요술 손인지 그 1년 동안 못 여는 문이 싹 열리는 거예요. 어머 너무 신기해 가지고 온 자랑을 좀 하고 그랬는데 그 앞에 있는 나무가 큰 나무가 두 개 있었는데 죽었어요. 그런데 좀 잎은 좀 있었어요. 그래 가지고 어마 이것도 경험 한번 해 보자. 허경영이라고 크게 적었더만 그 나무가 살아 가지고 지금 우리 집 베란다에 있는 식물들이 얼마나 무럭무럭 자라고 있는지 우리 센터 정금자 센터장님이 와서 확인했거든요.

너무 푸르고 아름답다고 저는 너무 감동을 해 가지고 정말 식물들도 옆에 가면은 허경영 허경영 사랑해요. 아침 자고 나면 베란다 문을 열고 그렇게 인사를 하거든요. 그래서 식물들은 아는 것 같아요. 그래서 식물들이 하나하나 번창해 가지고 막 새싹이 막 진짜 번창해 가지고 너무 좋아요.
저희 집에는 진짜 푸른 정원이 됐습니다. 아 허경영 허경영 허경영

네 네 다음은

부산 사람들은 전부 저렇게 소리가 크네. 적극적이야 적극적

다음은 최양란 천사님입니다.

경기도 파주에 사는 최향란입니다. 현재 스카이 카페 매니저로 있고요. 저는 며칠 전에 그 그 회랑 굴을 먹었어요. 굴을 먹었는데 제 가족들하고 같이 회랑 굴을 먹었는데 가족들은 회만 먹고 굴을 안 먹었거든요. 저 혼자 먹었거든요. 좋아해서 그랬는데 좀 몸이 좀 안 좋았어요. 그랬는데 그 이튿날에 또 우유를 또 먹었거든요. 우유 그러니까 바나나 스무디를 먹었어요. 그리고 그리고 나서 오후 4시부터 배가 너무 심하게 아팠거든요. 그러니까 창자가 배배 꼬이는 것처럼 심하게 아팠는데 좀 괜찮겠지 하고 그냥 그냥 가만히 있었어요. 그를 한 7시쯤에는 그 창자가 그냥 막 실타리에 꼬인 것처럼 너무 심하게 아파서 그 까스활명수를 2개나 먹었거든요. 두 개 먹고 그것도 그걸 먹어도 낫지가 않아 가지고 또 뭘 먹었냐면요. 머리 아픈 약을 또 두 알을 먹었어요. 이렇게 해도 안 되고 저렇게 해도 안 되고 그래서 너무 바빠 가지고 거의 죽을 것 같아 가지고 한 밤 10시 반 넘어서 the God-man께 직접 전화드렸어요.

이사님 한 통 이사님 통해서 전화를 드렸는데 the God-man께서 다 나아라 이렇게 해 가지고요. 그 전화를 받고 나서 바로 그 배배 꼬여진 창자가 그냥 사르르 풀리는 그런 느낌으로 완전히 풀려 가지고요. 조용하게 이렇게 그냥 완전히 잔잔해졌어요. 그 풀려 갖고 스르르 잠이 들었어요. 그 이튿날에 아무 일 없듯이 그렇게 나았거든요. 저는 진짜 the God-man께 어 너무 많은 걸 받아서 이 세상에 모든 걸 너무 많이 받아서 너무너무 감사하고 어떻게 다 갚아야 될지 모르겠습니다. the God-man께 너무너무 감사합니다.

네. 다음은 김옥련 천사님 체험 사례입니다.

안녕하세요. 저는 호주 멜버른에 사는 김옥련입니다. 저는 2021년도에 8월달에 축복을 받았는데 그 전에 2년 동안 밥도 못 먹고 배가 뽀닥뽀닥하고 돌같이 돼 가지고 그랬는데 8월달에 축복을 받고 나서부터 밥도 먹고 12월달에 와서 선거 운동도 하고 그랬습니다. 그러고 모든 아픈 게 조금씩 조금씩 나아가고 많이 좋아졌습니다. 항시 밤낮으로 the God-man한테 감사한 마음을 가지고 살고 있습니다. 감사합니다. 안녕하세요.

아 네. 체험 사례는 여기까지 하고요. 다음은 무료급식 후원 전화 올려드리고 그다음에 하늘궁 홍보 노래 듣도록 하겠습니다.

후원 전화 많이들 해 주셔서 너무 감사합니다. 지금부터 하늘궁 홍보 노래 네 분 듣겠습니다. 먼저 우리 소피아 리 님 그다음에 강옥기 천사님 다음에 김지연 천사님 다음 신성 천사님 이런 순으로 4가지 홍보 노래 듣도록 하겠습니다.

아이고 고등학생 같으다. 아이고 야 고등학생들 아주

(콜미)
여보세요?
 
Yeah
Let me introduce 허 경 영
He’s real. He’s come back
 
내 눈을 바라봐 넌 행복해지고
내 눈을 바라봐 넌 건강해지고
허경영을 불러봐 넌 웃을 수 있고
허경영을 불러봐 넌 시험 합격해
 
내 노랠 불러봐 넌 살도 빠지고
내 노랠 불러봐 넌 키도 커지고
허경영을 불러봐 넌 더 예뻐지고
허경영을 불러봐 넌 잘 생겨지고
 
아침 점심 저녁
내 이름을 세번만 부르면
자연스레 웃음이 나올 것이야
망설이지 말고
right now
 
call me touch me with me everybody
call me touch me with me everybody
 
난 너를 원해 난 너의 전화를 원해 바로 지금
두려워하지 말고 내 이름을 불러봐

신나는 일이 생길거야 즐거운 일이 생길거야
행복한 일이 생길거야 놀라운 일이 생길거야
 
내 눈을 바라봐 넌 건강해지고
허경영을 불러봐 넌 시험 합격해
 
내 노랠 불러봐 넌 살도 빠지고
허경영을 불러봐 넌 웃을 수 있고
 
아침 점심 저녁 내 이름을 세번만 부르면
자연스레 웃음이 나올 것이야
망설이지 말고 right now
 
call me touch me with me everybody
call me touch me with me everybody
 
난 너를 원해 난 너의 전화를 원해 바로 지금
두려워하지 말고 내 이름을 불러봐
 
피곤해 허경영을 불러봐 긴장돼 내 눈을 바라봐
슬플 때 내 노랠 불러봐 우울해 허경영을 불러봐
걱정돼 내 눈을 바라봐 심각해 내 노랠 불러봐
심심할 때 허경영을 불러봐 아플 때 내 눈을 바라봐
 
아침 점심 저녁 내 이름을 세번만 부르면
자연스레 웃음이 나올 것이야
망설이지 말고 right now
 

2천무 들어가라. 각자 다 2천무씩 들어갔어요.
아이고 잘했다. 음 그렇게 바지가 갑자기 없어져 버리네. 아니 스커트가 없어지니까 바지가 나오네. 아이고

감사합니다. 감사합니다.

레벨 무용수까지 레벨 2천무 들어가라. 아니 노래는 누가 부른 거야? 아니 신성 우리 신성일 가수는 안 보여 암만 봐도. 아니 무용을 하는 사람이 있으니까 노래 소리가 어디서 들리긴 하는데 안 보이는 거야. 아이고 참 재밌다. 젊은 젊음이라는 게 이 힘으로 이렇게 춤을 추면서 나타날 수 있죠? 그러니까 마음속으로는 여러분 나이가 있어도 항상 젊어야 돼. 그러니까 젊은 사람들이 활동적으로 움직이는 게 젊음이야. 노인들은 뭐 기껏 해 봐야 이거 뭐 이렇게 무슨 춤이야 이거 장구춤. 그거 가지고는 안 돼. 흔드는 사람한테는 당할 수가 없어. 아이 우리 신성일 가수도 율동을 잘하는 편인데 옆에서 없어져 버렸어.
아이고 참 우리 하늘궁에는 재주 좋은 사람이 많죠? 내 그 노래 콜미를 부르는 아까 그 네 사람 참 잘하는 거야. 그 콜미가 굉장히 노래가 길고 힘들어. 그런데도 무용을 하는데 스텝이 얽히고 막 이럴 수 있거든. 그 신경 많이 쓰이는 거야.

그런데도 저 사람들이 저렇게 잘해. 저거 무료급식하느라고 연습할 시간도 없는 사람이 저렇게 한다는 건 그죠? 아주 그거 참 복장도 아주 창의적이고 우리는 예술적으로 봐야 돼. 나는 이렇게 눈으로 내가 뭐 남자니까 이렇게 보는 게 아니라 예술적으로 보는 거야. 그러니까 모든 장르를 다 예술적으로 이렇게 아름답게 봐. 왜냐하면 여러분들이 할머니 돼서 누워 있을 때는 상상을 못하는 세계야. 그래서 여러분들이 요양원에 누워서 돌아갈 날만 기다릴 때를 우리가 생각할 때 지금 이런 순간이 좋은 때. 그러니까 마냥 이렇게 보고 즐거워하고 이러면 젊어지는 거야. 그래도 이런 추억이라도 있어야 나중에 여러분들이 늙어서 요양원에 있을 때 자식이 안 오면은 또 하늘궁에서 춤추던 때라도 생각해야지. 되게 좋죠? 아유 정말 이거는 우리가 워커힐에 갈 필요가 있나 없나? 그냥 하늘궁에 앉아서 설법 듣고 도통하고 뭐 다 있네 뭐 전부 다. 멀리 갈 필요가 없죠? 그다음 단계는 또 뭔가?

이제 마지막입니다. 인사드리고 그다음에 이제 전체 에너지

마지막이라고? 그럼 뭐 아니 이제 또 일주일을 기다려야 된단 말이야 닷새를? 아이 서운한 말씀. 아유 나는 재밌어. 자 그러면 이제. 말씀해. 그럼 영상은 끝나나? 촬영하는 거는. 그거까지 영상이 나오나? 오케이

오늘도 어디서도 들을 수 없는 생 다이아몬드인 태양에 관하여 그리고 기독교와 유대교의 갈등의 진실. 그리고 전라도 탄압에 대한 진실 등 어디서도 들을 수 없는 진실을 또 오늘 높으신 섭리의 말씀으로 들었습니다. 아 이렇게 우리들에게 높은 학식과 즐거움과 백궁천국으로의 구원을 주시는 the God-man께 다시 한 번 뜨거운 감사의 박수 올려 주십시오.

스크립트2 : 허경영 히늘궁강연 396회 2025.03.02

저기 영상 먼저 올리고 강연 듣도록 하겠습니다.

재밌죠. 오늘 내가 여러분한테 이야기해 주는 거는

한 번 더 한 번 더 해. 뭐 그게 우리 보고 싶어요. 한 번 더 틀어

재밌죠. 오늘 내가 여러분한테 이야기해 주는 거는

우리 한옥곡 문이 멋있죠. 우리 한옥 저 문을 내가 만든 거야.
저 저 대문을 대문을 안에서 이렇게 보면은 이 십자가 두 개가 있지.
그렇죠. 그러니까 이게 특수하게 제작해서 내가 이거 내가 이게 원판이에요.
송판 두꺼운 거 그걸 가지고 송판을 대서 만들고 어디 어디 갔노 금방 대문 대문 그렇죠 예.
여기 이쁘게 만들었죠. 이것도 만들고 여기는 막았고 여기는 지금 왜 색깔이 이렇노?
아 이쪽 안에가 신발장이야. 거기다 흰 걸 바르면 좋지.
안에도 도배지를 발라야 돼. 멋있죠. 이거 앞으로 도배지를 발라야 돼.
멋있어 보면 멋있잖아요. 그다음에 여기 하늘 궁 그리고 양쪽에 불 2개 이쁘죠.
네 이 문을 활짝 열었을 때 이렇게 생긴 거야. 쌍 십자가가 여기 있지.
이게 이제 이 미다지 잠그는 거라 이쁘죠. 이것도 이렇게 생겨가지고 이렇게 생겼으니까 십자가지 여기 하나 여기 하나 이건 내 눈이야.

이거는 초정밀 레이저야. 딱 보면은 지구를 다 보고 있는 거야.
이거 이게 저 잠자리 눈 같이 생겼지 이 걸레 들면 굉장해 알았죠.
요도 눈이에요. 이거는 전자 요새 전자 복사 눈이야 특이하죠.
레이저 레이저라 이걸 말해 레이저 눈이란 소리야.
그렇죠. 네 이거는 잠자리 눈이고 요 눈 두 개 있죠.
이건 또 무서운 눈이 두 개가 붙어 있지. 이게 오메가야 알파 오메가 이게 딱 동그라미 2개가 붙어 있죠.
이게 무한대 오메가야 멋있지 않아요. 네 그래서 이 디자인을 God-man이 디자인한 거야.
이 오메가를 여기다 넣고 그다음에 이 오메가 넣고 이 오메가 이건 우리 한국인의 오메가야.
그렇죠 그래가지고 이게 몇 칸인가 봐 하나 둘, 서이 너이 다섯, 여섯, 일곱 여덟 이쪽에서 보세요.
하나 둘 서이 너이 다섯, 여섯, 일곱, 여덟, 아홉, 열 80개 멋있죠 네.
882 64개죠 640개 그렇죠 그러니까 여기 아직 640개가 2개 딱 들어 있죠.

그럼 이것까지 다 계산한 거야 이거 계산 이거 계산 복잡하죠.
네. 그러니까 문자 하나 만드는 게 대문을 그냥 만드는 게 아니야.
또 이 문은 이쁘잖아. 이거는 전통 우리 문이잖아요.
그렇죠 요것도 이게 다 이 멋있는 문이야. 아름답지 않아요 저 하늘 안에 아무나 들어오는 데가 아니야.
그러니까 무한대 마크가 이중으로 겹쳐져 있죠. 십자가도 두 개가 겹쳐 있죠.
아주 여기는 멋있죠. 이제 바꿔야 돼요. 영상 상당히 아름답죠.
근데 서양 사람들의 문은 그냥 문 한 짝이야. 동양문은 저렇게 까다롭게 돼 있어 적어 만약에 나쁜 사람이 발로 찬다면은 팍 뚫어질 수가 있어.
안에 문은 그렇죠. 그러니까 우리나라 사람들은 안방에서 자면서 언제나 문을 열어놓고 자는 거나 똑같아.
그냥 봉창문 그거 발로 한번 차면 확 무너져버려 그래놓고 잔다니까 그러면 이제 칼잡이가 와서 목을 따기도 하고 이러죠.
그러니까 절대 남하고 원수를 안 맺는다. 그래서 봉창문을 열어놓고 닫아놓고 자는 거야.

서양 사람 같으면 이런 두꺼운 문을 잠그지 그렇잖아 장구고 자야지.
그렇게 자는 사람이 우리나라 사람밖에 없어.
한국 사람들은 얼마든지 밤에 주무시는 데 가서 어른들 그냥 자객이 들어가면 문이 저절로 열려 뭐 그냥 봉창문 손으로 이러면 구멍 뚫어져 안 뚫어져.
그럼 이렇게 안에 고래 나오면 뭐 하노 열어
그러니까 우리 한국 사람들은 법 없이 살았다 잠을 잘 때 그러니까 남하고 원수를 안 져 알았죠.
근데 죄를 많이 지은 사람은 문짝을 우리 같이 만들었을까?
아 그건 얇은 그거 뭐 나무로 이렇게 이어가고 봉창 발라 안 하고 뭐 하노 그거 발로 차버리면 와장창인데 그런 문을 문이라고 만들어 가지고 사는 거야.
우리 민족은 그렇죠 날씨도 추운데 그래놓고 그 바람 들어올까 봐 문풍지 달고 있어.
그렇죠 추우면 문을 막 이렇게 두껍게 비닐다판으로 막 송판으로 막 해소 될 거 아니야 절대 안 그래요.
그거는 상놈들이 자는 집이라는 거야.

양반은 추워도 추운 척 안 하고 봉창으로 그게 종이 한 장이야.
그냥 방문이 아무리 추운 겨울도 종이 한 장으로 사는 거야.
참 대단한 민족이죠. 그럼 우리 조상들은 그렇게 참 특이한 면이 있다.
다른 나라보다도 아주 배짱이 좋다. 생사를 하늘에 맡긴다고 그냥 그렇게 잠자요.
잘 때 죄 지었으면 내가 칼에 찔려 죽어야지 이런 마음을 먹고 자는 거야.
자 이제 우리는 우리가 눈을 한번 감아봐요. 그리고 감사 묵상을 좀 한번 해봐.
하늘궁은 God-man이 있기 때문에 기도할 필요 없죠. 그러나 감사한 것을 좀 하나 생각해 봐야 돼.
감사한 거 10가지만 생각해요.

손가락으로 뭐가 감사한가 나 내 생각 같은 10가지가 하늘에 온 게 다 감사에 들어가겠는데 하는 분 소개해 준 사람, 유튜브 보게 해준 사람, 유튜브 만들어준 사람, 시인을 만나게 해준 사람 가서 축복받으라고 돈 준 사람 그 남편이겠지 뭐 하여튼 여러 가지 감사할 사람이 있죠.
감사할 사람을 자꾸 명상을 해서 그 감사할 사람을 생각해야 돼.
머리에 우리는 세 가지를 놓치는 경우가 있어요. 굉장히 중요한 게 우리가 영어로 c 자가 들어가는데 세 가지 중요한 게 있어.
눈 떠요. 이제 이제 감사 묵상했죠. 자기에게 자기가 감사한 걸 알아야 돼.
그리고 그걸 머릿속에 인식하면은 몸에 좋아. 알았죠.
내가 잘나서 있는 것도 있지만 많은 사람의 도움도 있어요.
그래서 모든 사람 나를 욕하는 사람 안티든 다 감사해야 돼.
알았죠. 그들의 편은 들 수 없지만 마음속으로는 다 그 안티에 의해서 우리가 발전하는 거야.

사람 관계를 우습게 하면 안 되고 소소한 민원도 빨리빨리 처리해 주고 옆 사람의 말을 잘 들어서 불평 불만이 없도록 하는 거 그런 거 필요하잖아.
그러니까 안티에게도 감사 뭐 잘해준 사람한테도 감사 못해주는 사람한테도 감사.
그러니까 우리는 그래서 그걸 우리는 찬스라고 그래요.
영어로 찬스 chance 찬서 이걸 영어로 기회라고 그래.
기회. 이걸 놓치는 사람이 대부분이야. 나는 어릴 때 공부할 기회가 없어지는 걸 알아.
그래서 억지로 혼자 공부했지. 뭐 공부하면 두드려 패더라도 수단과 방법을 가지 않고 공부를 해야 된다.
이 기회를 놓치면 안 된다. 요 찬스를 놓치면 안 된다.
맞아 안 맞아. 열심히 했죠. 그러니까 내가 많은 걸 기억하고 있는 거야.
그지 누구처럼 뭐 공부할 시간이 있었나? 맨날 일하기도 부족한데 그래도 그 찬스 chanc 찬스를 놓치지 않았다.
알겠죠 그러면 이 찬스 기회를 놓친 자는 아무리 다음에 잘해도 소용이 없어.

나이 40에 서울대 가겠다고 공부하면 되겠나 안 되는 거야.
기회를 놓치면 안 돼. 찬스 이거 되게 중요한 거야.
어 물론 기독교는 영어로 c가 7개야. 크리스천 뭐 그래안그래 7개지 크리스마스도 있지만 그런 거 빼도 7개나 돼.
c가 그렇죠 기독교는 7개 맞지 씨 자가 7개야 처치 교회도 씨야 그래 안 그래 크리찬도 씨고 크리스도교도 그리스도도 씨고 전부 씨가 7개가 쫙 나열돼 있어.
그런데 내가 말하는 3c는 중요한 거야. 찬스 기독교하고 관계없어요.
그다음에 초이스 추스라고 있어요. 추스 chose 그러면 CEO 이 추스는 선택이야.
선택 chosa는 선택이죠. 추스 선택을 잘해야 돼
아무리 딴 데 가서 기도하고 예배 불공 드리고 해봐야 소용이 있나?
거기 에너지 하나 있던가 오직 God-man을 만나야만 에너지가 와

그거는 여러분 테스트해봐서 알지 이름도 God-man의 이름에서 막 에너지가 나 그것도 무한대 에너지 인간이 발전기로 만들 수 없는 에너지 태양이 만들 수 없는 에너지 이게 God-man 이름에서 나와.
그러니까 물질이 변화가 없는 거야. 그런 게 있죠.
이게 초에너지 그래서 우리는 추스를 잘해야 돼. chos 그러니까 기회를 잘 포착하고 선택을 잘해야 돼.
그럼 이거 우리가 선택을 잘할 수 있나? 기회도 놓치고 선택도 못하고 이 망하는 거야.
그래서 선택과 기회가 됐을 때 천사 테스트해봐야 돼요.
내가 이 회사에 들어갈까요? 내가 이 장사를 할까요?
뭐 이런 거는 해야 될 거 아니야 그럼 이렇게 최소한 우리의 여러분이 나한테 축복을 받으면 이건 할 수가 있단 말이에요.
맞아 안 맞아. 그런데 일반인이 이거 할 수 있나? 이 3c를 할 수가 없는 거야.

이게 선택이 맞는 건지 이게 기회가 맞는 건지 이게 망하는 기회가 혹시 아니야 그래 안 그래 네 어머 이쪽 회사에서 오라는데 이게 기회는 기회 같은데.
그럼 내 회사를 그만두고 일로 가면 월급이 좀 많은데 이게 가는 게 옳습니까?
여기 있는 게 옳습니까? 그러면 이 기회를 자기가 뭘로 판단해?
그래 안 그래 판단 한 번만 잘못하면 늙어서 용돈도 없어.
용돈도 이놈 누구 길에 가서 아니 65세 정년 퇴직해가지고 허리가 잘 안 되니까 나중에 몸이 아프네.
그러니까 벌이를 할 수가 있나 어렵죠. 남자들이 그러니까 이런 남자가 됐을 때는 기회를 놓쳐버린 거야.
추스를 잘못한 거지. 추 선택을 잘못한 거지. 선택 찬스를 기회를 놓치고 주어서 선택을 잘못 마지막은 뭘까?
마지막 시 혹시 여러분 아나

체인지는 교환이야 체인지는 아무 소용이 그건 남편이나 체인지해.
체인지를 잘하는 사람은 골치 아파. 아내는 체인지 하고 뭐 맨날 그 체인지만 하고 다니면 되겠어.
아니 아는 사람이 없나? 아주 중요한 거야. 우주선 중에 그런 이름이 있어.
우주선 챌린저야

도전 도전 우리는 천국에 도전하여 나가는 거야.
맞아. 인간은 갈 수 없는 곳이야.
여기에 우리는 도전장을 내고 들어가는데 합심을 해가지고 하늘로 왔죠.
그리고 명패를 했죠. 축복받고 이게 천국에 대한 도전이야.
알았죠 이 지구에서 이 지구에서 계속 도매금으로 반복해서 가고 싶지 않다.
그렇죠. 그게 챌린지죠. 우주선 이름 하니까 금방 아네.

체리

첼린저 맞는데 eng 챌린저가 도전이야. 영어로 맞죠 이거는 도전
이게 뭐예요? 선택 잘해야죠. 또 뭐가 있어? 찬스 알겠죠 이거는 뭐야?
기회 이렇게 하늘로 오면 God-man을 만날 수 있는 기회가 있어.
없어. 있습니다. 있죠 네. 천국을 선택할 수 있죠.
도전하는 거야. 가는 거야. 중요해.
안 해. 중요합니다. 그러니까 이 챌린저나 추저나 이 체인저가 찬스가 굉장히 중요한 거야.
아까 누가 체인지라고 그래가지고 내가 체인지라고 자꾸 읽으려고 그래 체인지는 좋아하면 안 돼.
맨날 첸지만. 아 이게 우리가 웃을 일 아니야.
여기에는 뭐가 필요하냐면은 축복이 필요하죠.
이 축복이 있어야 뭐 이걸 할 수가 있는 거야. 알겠죠 그러면 여기는 천사들이 작동하는 거야.
천사한테 물어보는 거야. 내 판단과 천사의 판단을 맞춰보는 거지.
그렇죠. 그러면 우리는 찬사 판단이 옳다고 봐야 돼.

단 여러분이 시험 선거 이런 거는 찬사한테에서 하면 안 돼요.
최선을 다하라는 거야. 그 시험이 붙을 걸 미리 알지 말라는 거예요.
그냥 나한테 부탁만 하지. 어머 나 시험에 붙을 거야.
천사 테트 하면 무조건 다 붙는다고 나와 네 그건 왜 그러느냐 용기를 가지고 도전해라.
이거지. 니가 붙는 걸 내가 왜 미리 알려줘야 되냐 이건 안 가르쳐줘요.
그거는 나태하게 하기 때문에 그 외에는 천사가 다 알려줍니다.
그러니까 안 좋은 거는 물어보면 안 돼. 중요하죠.
네 그래서 내가 오늘 이 이야기를 잠깐 하는 거는 바쁘기 때문에 일요일날 뭐 긴 이야기하면 되겠나 그래서 막간을 이용해서 짤막하게 이야기하는 겁니다.
알겠죠. 그러니까 우리가 우리가

그렇죠 100년 동안 탐한 재물이 하루아침에 티끌이다 그러면 하루아침에 티끌이다 진이다.
저 진이 진 속에 우주가 들어 있는 건 알죠 그러니까 이거 봐요.
우리가 100년 동안 탐한 이 물질이 하루아침에 티클처럼 사라지죠.
이게 연기라고 해도 돼. 구름이라 해도 되고 뭐 이게 연기든 구름이든 하루아침에 사라지는 거죠.
그렇죠. 하루아침에 사라지는 구름이고 이 먼지 아닙니까?
그 먼지 속에 또 우주가 있는 거야. 그러니까 실제 이 말이 틀린 줄 알지만 일정 일체 다적일 그러니까 하나가 전체고 전체가 하나다 이 말이야.
일체 일체 다적일 그것이 똑같단 말이야. 우리가 100년 동안 쌓아 올려봐야 그러니까 여러분들이 이스라엘 백성이 내가 이스라엘에 있을 때 유대인들은 뭐와 맞서야 되냐 하면은 애굽의 거대한 피라미트와 맞서야 돼.
피라미드를 보면 도저히 지금도 과학적으로 만들 수가 없어.
근데 그 당시에 그걸 만들어 놨네.

애굽 사람들이 그래놓고 그걸 신전이라고 이사 하니까 이거 뭐 십자가 묶여 죽은 그 사람 하나 가지고 피라미드하고 비교하면 되겠나 그 사람들은 그런 걸 만들어 놨어.
가보니까 이거는 뭐 어떻게 사막에다가 어디서 돌멩이를 가져와서 그렇게 어마무시한 불가능한 피라미드를 만들어놓고 그걸 애굽 사람들이 믿는 우상을 태양신을 안 믿을 수가 없는 거야.
앞에 가면 말이 안 나와. 이거 이거는 사람이 갖다 놨다고 할 수가 없어.
지금도 사람의 힘으로는 불가능해. 사막에 어디서 그 돌이 왔는지 몇 천리 안에 그런 바위가 없어 몇 백 네 안에 그럼 무슨 기준기를 가져왔어?
트럭도 없어 뭘로 그러면 돌을 끝까지 가져왔냐?
이 말이야. 이집트까지 전체 사막인데 그래 그래 그 안에 들어가면 또 그게 신비예요.
동굴이야. 기가 막힌 안에는 그럼 그런 거를 어떻게 개미 같은 인간이 그것도 개미만 한 거지.
거기에 비하면 그거 들어가면 개미 같아요.

이거를 만들었냐 이러니까 이건 태양의 신을 모셨네.
그 태양이 딱 들어오면 거기 빛이 가운데 착 들어오는 다 들어온단 말이야.
그게 아대가 딱 맞아요. 1년 12달 세상에 이게 귀신이 만드는 거야.
뭐야 그러니까 거기에 고개 숙여. 그런데 난 예수야.
원수를 사랑하라. 이런 미친 놈이 어디 있나 이렇게 되는 거야.
그러니까 이스라엘 유대인들이 눈에 안 보이는 하나님을 믿겠나 애굽 사람들이 피라미드를 보고 그걸 믿겠나 피라미드가 굉장히 믿음이 가는 거야.
그 당시에는 그러니까 나는 저놈의 새끼 저 죽여라.
그럼 나는 죽여버리는 거지. 그래 안 그래 그러니까 유대인들이 유대인들은 뭐를 하라고 그랬어?

예뻐

이거는 내가 한 말이야.

어 그래 안 그래 너 입을 말을 조심해라. 말이 더러운 거지.
입으로 들어가는 게 두렵지 않다. 근데 유대인들은 말이야

마우스야 뭐야 우대인들은 이걸 조심하래. 음식을 음식을 무조건 입에 들어가는 걸 중요시하라는 거야.
나가는 거는 중요하지가 않대. 근데 나는 들어가는 걸 중요시하라.
그러나 나 나가는 걸 중요시하라. 그래 나는 나가는 걸 중요시하라.
유대인들은 들어가는 걸 중요시해라. 뭘 못 먹는 게 그렇게 많아 그래 안 그래 금자가 너무 많다.
이 말이야. 금자가 나는 뭐든지 먹어라. 기독교는
예수가 내가 왔을 때 여러분한테 풀어준 게 음식을 풀어줘.
윤리에 잡혀 있어. 전부 윤리에 잡혀가지고 못 먹어요.
그래 안 그래 그래서 음식 마음 놓고 먹어라. 커튼 휘장 찢어버려 무슨 말인지 알겠어요.
그다음에 주동 안에서 들어가는 거는 이거는 무슨 교회야?
원체 마우스는 이게 기독교야. 이건 유대교야 다르죠.
유대교는 이 유대교 모치오 푸드 입에 들어가는 거 조심하라 그랬죠.
그러니까 그러니까 저 사람들이 내가 말하고

하옵니다. 그렇습니다.

이게 혀야 혀 워츠 텅 당신 혓바닥을 잘 지켜라. 혀 말을 조심해라.
워치 푸드 아니야 네. 그렇죠 먹는 거는 좀 뭐 그렇게 안 가려도 괜찮다.
골고루 먹되 텅 혓바닥 말 전부 그 혀에 있는 거야. 이걸 지켜라.
내가 그랬지. 근데 유대인들은 유대인들이 제일 워치.

이게 유대인들이 목숨 걸고 지키는 거야. 너가 무엇을 먹느냐는 걸 항상 지켜라.
이거야. 와치 원유잇 너가 뭘 먹는가를 항상 지켜라.
와치는 지킨다야. 그러면 원칙 원유인 그럼 너가 뭘 먹는가를 지켜라.
그러니까 항상 푸드를 당신이 음성을 조심해라. 똑같은 말이야.
워칙원유 이이나 그러니까 어쨌든 이거는 강조된 거야.
워치 원유 이 그지 너 무엇을 먹느냐를 조심해라. 그렇게 돼 있죠.
네. 그러니까 이런 사상적인 흐름이 완전히 기독교와 유대교가 극과 극이죠.
서로 극과 극이야. 이게 여기에서 얘네들은 천부가 윤리에 묶여 있고 나는 그걸 해방했어.
알겠죠 그 입으로 들어가는 게 두려운 게 아니라 나오는 게 더러운 거다.
맞아 안 맞아. 입으로 들어간 거는 엄마가 손 안 씻고 막 음식을 비벼줘도 먹으면 면역이 생겨 균이 많을수록 엄마가 손을 안 씻어도 음식을 내 몸에 면역이 커져.
그 옛날에 엄마가 밥을 입에다 이렇게 꼭 애기들 시골에서 보면 빨아가지고 줘.

엄마 입에 한 번 빤 다음에 싹 입에 넣어주지 그냥 넣어주는 엄마가 없어요.
거짓말 하는 게 아니야. 할머니한테 밥 좀 먹이라고 그러면 할머니가 그러니까 서울에 와서 며느리하고 싸운 할머니들이 있어.
그래서 아 어머니 시어머니 아이고 우리 손녀한테 그게 뭡니까?
왜 입에 넣은 걸 할머니 입에 넣은 걸 빨아가지고 왜 애한테 자꾸 줍니까?
이래서 싸움이 붙은 집이 있어요. 야 우리는 그렇게 컸다.
니 왜 애를 가지고 그럴 쌓냐 니만 애 키웠냐 뭐 이런 거 지금 시어머니하고 며느리가 싸워 그러니 왜 그러냐면 온도를 맞춰보는 거야.
입에다가 온도를 딱 맞춰가고 냠냠 해가지고 입에 넣어주니까 할머니 입에 침하고 세균을 다 섞어 가지고 그래가지고 손자한테 넣어줘.
아 그래 안 그래 그게 지키는 거야. 그게 그 손자를 지키는 거라면 그게 애들이 그렇게 해서 큰 애들이 면역이 강해 면역이 좋다니까 그래 그래 요새 사람은 막 며느리하고 싸움이 붙어 가지고 난리가 나 다시는 그렇게 하지 마세요.

어머니 막 이래 가지고 아예 그냥 의절하는 경우가 있어.
그런 경우가 있지. 손주를 못 맡겨요. 어머니한테 그러면 그러면 걔는 맨날 아토피나 걸려.
그리고 어머니 할머니 입에 들어간 밥을 먹어야 아토피가 안 걸리는데 그게 백신이야.
그 할머니가 어머니가 입에다 밥을 딱 넣어서 싹 빨아내 가지고 주는 게 백신이라니까.
그러니까 그 어머니들은 할머니들은 옛날 할머니들은 자식들이 오면 아무리 반가워도 밥을 자기 입에서 이렇게 해가지고 주고 싶은 거야.
그게 버릇이 아기 때 그렇게 먹였으니까 그렇게 있겠지 그게 백신이야.
최고 우리 한민족의 백신 입에 넣었다가 가지고 알겠죠 재미있어 없어.
요새는 그런 백신을 엄마들도 입에 넣어도 안 줘. 그러니까 애들이 맨날 아토피 걸리고 약한 거야.
씌어야 돼요. 알겠죠 네 이야기 길게 하면 또 시간이 오래 가니까 적당히 하고 줄여야겠다.
알겠죠. 백신 맞고 싶은 사람 와 그렇게 내가 먹어줄 테니까 그러니까 문화가 많이 다르죠.

그래서 입에 들어가는 거는 할머니가 입에 넣든 엄마가 입에 넣든 주면은 애들이 건강해지는 거야.
그래서 어머니가 간염이 있으면 애한테 그렇게 해주면 간염이 애기가 어떻게 되냐 하면 애기는 그 면역이 있어요.
그래서 간염에 항체가 생기는 거야. 어 그러니까 할머니가 가지고 있는 모든 병의 항체가 어린애가 다 가지고 있게 되는 거야.
어 그 엄청 건강해져. 그리고 소화가 더 잘 돼. 할머니 입에 침을 묻혔다가 주니까 소화가 더 잘 되지.
어 그런데 요새는 하도 깨끗하게 하니까 항체 주사를 맞아야 돼.
가서 a형 간염 b형 간염 c형 간염 주사를 맞으면 우리는 어릴 때 어른들이 입에 넣었다 준 거 먹어 가지고 이미 항체가 다 생겨 있어.
a형 간염 b형 간염 c형 간염 항체가 시골 출신은 다 생겨 있어요.
그런데 도시 애들은 항체 제로 제로로 있는 사람이 많아요.
지금 그거 되게 무서운 거야. 아니 늙어서 면역력 다 떨어져가지고 항체 생기려고 하다가 진짜 걸리는 수가 있어.

암 간염이 그래 안 그래 근데 아기 때는 면역이 좋거든.
그러니까 막 항체를 넣어주는 거야. 세균을 아기 밥을 입에다 넣어가지고 빨아가지고 주니까 할머니하고 어머니가 파란 밥을 먹으니까 항체가 생겨 안 생겨 생깁니다.
어 그러니까 어떤 면역도 강해지는 거야. 무슨 말인지 이해 가죠.
네 생각할수록 좋은 생각이네. 그러니까 워치 뉴스 잇 이거는 유대인들이 먹는 것을 가려라.
지켜라. 워치 원유인 너가 무엇을 먹는가를 지켜라.
이게 워치원유 이시아 난 저 근데 사실은 워치 랭귀지 저기에 텅도 있고 마우스도 있지만 실제는 랭귀지 언어 말을 조심해라.
랭귀지 에레gu 랭귀지가 이거 피나요

에이 랭귀지야 랭귀지 이게 언어야 언어 말을 워치로 당기지 말을 조심해라 알겠죠 언어 텅 혓바닥을 조심해라 마우스 주둥아리를 조심해라 이렇게 돼 있죠.
이것이 내가 한 말이야. 지저스가 내가 예수로 있을 때 한 말이고 지금은 저게 중요한 거야.
푸드는 중요하지 않습니다. 워치 워치 원유 잇 이거는 실제 다양한 걸 먹어라.
뭐 그렇게 중요하지 않아. 이제 우리가 먹을 수 있는 건 정해져 있잖아.
알겠죠. 나는 이걸로 오늘 강의를 끝내고 오늘은 또 영어 강의를 했네.
영어 강의 영어 강의도 재밌죠. 네 영어 강의도 내거치 하면 재밌어.
웃으면서 해야지. 뭘 공부에다 목숨을 걸고 뭐 인상 쓰고 강의를 들을 필요 있나 웃으면서 알았죠.
그러니까 우리 지금 내 나이 때는 전부 어른들이 입에다 일단 넣었다 주는 걸 어릴 때 먹었어.
그래서 면역력이 강했어. 알겠죠.

그러면 딱 두 종류의 인간이 나와 한 놈은 병에 걸려서 죽건지 죽고 그러니까 10매 나무 한 5명이 죽어요.
그러니까 험하게 하니까 50%를 건지는 거야. 남은 애들은 무진장 강한 사람만 남아 있는 거야.
지금 그렇잖아 그 면역에 테스트를 해서 괜찮은 놈은 미리 걸러버려 그냥 입에다 밥 넣어가지고 세균 발라가 좁아가지고 죽는 놈은 강력한 종자만 키운 거야.
그래 안 그래 재밌지 그래도 우리는 어렸을 때부터 의학적으로 이미 어떤 훈련을 거친 사람들이야.
근데 요새 애들은 그게 없어. 뭐든지 가려서 먹이니까 어머니 세균이 애한테 들어갈 리가 없고 할머니께 들어갈 리가 없죠.
이것은 굉장히 안 좋은 거다. 그래서 침을 서로 섞어서 먹는 거는 굉장히 좋은 일이다.
비위생적인 것 같지만 굉장히 중요한 거야.
오케이

네 지금부터 이제 우리 소통의 시간 질문 시간입니다.
오늘.

그런데 그때 아기가 할머니 입에 들어간 걸 왜 내한테 줘 이런 애 있나 없어요.
우리는 기분 좋게 먹었어.

예. 우리의 전통적인 문화를 다시 한 번 일깨워 주시었고 또 기독교와 유대교에 큰 획을 긋는 다른 점 에 입으로 어 나오는 걸 주의해라는 기독교와 입으로 들어가는 거를 조심하라는 유대교에 대해서 큰 획을 긋는 다른 점을 또 알려주셨습니다.
다시 우리들에게 깊은 높은 해안을 주시는 섭리 말씀 주심에 다시 한 번 뜨거운 박수 올려주십시오.

네 영상

웃으면서 해야 돼요. 웃자고 하는 공부야

네. 영상 질문입니다. 네

총재님 못하시는 게 뭡니까? 못하는 게 없다는 게 못하는 겁니다.

익명의 질문을 각색했습니다. 안녕하세요. the God-man 백궁에 가면 지구에서 미처 백궁에 올려 보내지 못한 인연들도 저의 레벨로서 백궁으로 구해 줄 수 있다는 God-man 님 말씀을 듣고 저는 굉장히 가슴이 설렜습니다.
그런데 한편으로는 궁금해졌습니다. 백궁(白宮)에서 레벨이 부족해서 내가 사랑하는 사람들을 못 올려보내는 경우에는 백궁에 오지 못한 영혼들이 불쌍해서 마음이 아플 것 같은데요.
모든 것이 가능하고 기쁘고 즐거운 것뿐인 백궁에서 이런 감정은 모순이 아닌가 하는 생각이 들었습니다.
이 모순에 대해 가르침을 주십시오.

자비를 많이 베풀지 못한 아쉬움은 고통이 아닙니다.
알겠죠 우리가 남을 못 도와줘서 좀 괴로운 고통은 일반적인 고통에 들어가 있지 않아요.
우리의 팔고에 뭐가 들었냐면 에벨이고 사랑하는 사람은 이별하는 이 아픔이 오죠.
구을 듣고 구하는 건 못 듣죠. 원증회고(怨憎會苦) 원수는 외남들에서 만나죠.
우리의 고통은 이 여덟가지야. 그렇죠 원증회고(怨憎會苦) 나머지 오원성고 그다음에 생고 사고 노고 알겠죠 병고 이렇게 8가지 고통이 있지만은 거기서 자비를 남한테 도움을 줄 수 없어서 레벨 될 때까지 기다리는 고통 이거는 고통이 아닙니다.
알았죠 백궁에 가도 여러분이 뭘 해야 되냐 하면 많은 연구를 하고 노력을 해.
꽃을 만드는 걸 택한 사람은 꽃에 대한 연구 계속하겠지.
그런데 이런 꽃들이 다 디자인이 다르죠. 이게 연구팀들이 달라 백궁에서 알겠죠.

여기서는 씨를 못 만들지만 거기서는 시 만드는 일을 하는 사람들이 있으니까 그 시의 유전자를 합치고 거기다 뭘 합쳐야 꽃이 색깔이 노르스름해지느냐 빨간색이 노르스름해 이런 걸 연구하죠.
그래서 많은 꽃을 만들면 레벨이 올라가 또 하는 게 다 달라요.
그러면 99%가 뭐라고 그랬죠? 백궁(白宮)에서 하는 일이 문화야.
문화 아름다운 여러 가지를 곡이나 미술이나 뭐든지 할 수 있다고 그랬죠.
이런 문화 활동은 계속되는 거예요. 근데 문화 활동에서 아쉬움이 없을까 아쉬움이 있을 수가 있어.
자기가 그린 게 저 사람보다 좀 못할 수가 있단 말이야.
그래도 그런 거는 고통에 들어가지 않아. 알았죠 우리가 말하는 이런 팔고가 없다는 거지.
레벨의 경쟁은 있는 거야. 백궁에서도. 그래서 내가 요새 요 팀들 이번에 올라가는 팀들은 레벨 내가 많이 주잖아.
왜냐하면은 내가 교역되는 시기에 왔죠. 내가 낙서해서 하도로 바뀌는 시기 여름에서 가을로 가는 시기야.

지금 그때 내가 오죠. 네 그러니까 여름까지는 봄하고 여름까지는 태풍이 불고 막 바람이 불고 2차 대전 이런 건 태풍이야.
그렇잖아요. 성장할 때 인류를 성장시키려니까 그런 강력한 것들이 있는 거야.
근데 이제 가을이 되면 태풍이 별로 필요 있나 뭘 기르는 게 없잖아.
그러니까 약간의 낙원도 아닌데 낙원 비슷한 세계로 가는 거야.
약간의 좀 외향적으로 볼 때는 이제 좀 안정권으로 그러나 그 안정권이 가을인데 알곡의 시대로 들어가죠.
그러니까 인간들이 뭔가 헛것보다는 좀 더 가치 있는 걸 찾게 돼.
그게 내가 옴으로써 알았죠. 그러니까 양적 가치에서 질적 가치로 또 질적 가치에서 영적 가치로 이전하는 시기가 하도야.
그래서 그것은 55에서 시작한다고 그랬죠. 그게 내가 5살 때야 알겠죠.
어머니가 4살 때 돌아가면서 5살 때부터 하도가 시작된 거야.
모든 이 동양의 책들은 내한테 맞춰져 있어.

다 맞춰져 있어. 정력도 나한테 맞춰져 있고 모든 경진 대순이나 뭐 증산도나 뭐 모든 강정산 이런 연이 God-man에게 맞춰져 있어요.
그렇죠 뭐 심지어 인류를 한 번 심판한 게 우두를 가지고 심판했죠.
천연두를 천년도를 가지고 심판한 걸 그걸 멈추게 한 것도 우두야.
소야 소 소가 천연두가 걸려가지고 소가 흘리는 분비물을 말려가지고 그 가루를 가지고 우두를 만들었지.
우두 만든 사람이 누구라고 중국에 강희재 강희재가 만들었다.
이 말이야. 중국의 강희재가 만들었는데 우리나라 사람이 그걸 또 만들었지.
지석영. 그러니까 이렇게 우두라는 것이 소아야 강희재는 한국 사람의 자식이야.
우리 조선 우리 신라 시대 백제시대 때 사람이란 말이야.
그 후손이 강희재야. 그러니까 결국 우리나라 사람이 우두를 만들어 놨잖아.
그러니까 소야 소 맞죠 그래서 내가 이미 나타나서 천년 들어서 전 세계를 정리하고 소로서 그걸 마무리해.

그러면서 한반도에서 상씨름 대회가 열린다고 그러지.
소 씨름판이 열리지. 강대국들이 그렇지 거기는 우드로 되는 게 아니야.
또 그 이전에 우두로 마감하고 그것도 소의 힘을 빌려야 돼요.
알았죠 그래서 씨름판 끝나면 또 소를 주지. 소 좋아 안 좋아 이거 여기저기 소가 등장하는 거야.
장기판에도 소가 등장해 안 해. 모 가지고는 모는 말이야.
말 가지고는 장기판이 안 되는 거야. 유은 소야 유판이라 그래 모판이라고 그러나 유단파 놀자 야 유치자고 그러지 못 치자.
그러나 유이야 소야 윷은 소잖아. 소는 네 그릇만 걸어 유다 하면 4개가 가잖아.
그러나 다 잡아버려 모는 5개가 가니까 안 되는 거야.
그래서 유파는 소가 하는 거야. 그래서 우두도 소가 하는 거고 다 예 세상에 이 병급을 소가 마무리하는 거예요.
알았죠 거기에 소를 가지고 고칠 수 있다는 걸 우리 조선 우리 한반도 사람이 깨달은 거야.
그 사람 이름이 뭐라고 강희재.

그러면 강희재의 것을 본 따서 우리나라에서 자체적으로 또 개발한 사람이 누구라고 지석영 이런 사람들이 그걸 개발해가지고 많은 사람을 천연두를 극복해서 우리가 지금 극복이 됐지.
그러니까 우리가 백신의 종주국이야. 한반도가 우리 한민족이 우두 천연두를 멈추게 한 민족이 한민족이야.
전 세계에서 서양에 그 당시 백신이 있었나 없어. 우리 어머니 할머니들이 숟가락으로 밥을 빨아가지고 애한테 먹인 그게 그게 백신의 시작이야.
맞아. 원시인들은 그렇게 외국 사람들은 그렇게 안 해요.
우리나라 사람은 밥 주는 것도 백신이야. 백신 백신을 자꾸 주니까 백신을 개발한 민족이 된 거예요.
훌륭해요. 아니에요. 그래서 전 세계에서 백신을 제일 맞는 민족이 한민족이야.
그다음에 우리보다 한참 늦게 만든 사람들이 서양 사람들이 백신을 만들어 낸 거지 우리가 되게 빨리 만들었죠.
그런 자부심을 가져야 돼.

그리고 우리 한민족은 체인지나 추제나 정말 챌린지나 이런 거를 우리 한민족이 잘한 민족에 속해요.
그런데 지금까지 선택한 거는 그것들은 전부 축복 없는 천사 없는 그 세 가지는 쓰레기야.
알았죠 이제 우리 여러분들은 그런 걸 보면서 우습다고 보는 거야.
알겠죠 아주 앞서가는 민족이죠. 그래서 아까 질문이 뭐예요?
거기에 대한 답을 하다가 이게 그러니까 레벨이 백궁(白宮)에서 백궁(白宮)에서도 레벨이라는 그거는 고에 들어가지 않아요.
그러니까 우리가 이런 게 있잖아.

우리가

환란이 고난이 되죠.

이거는 무슨 한자야 어려운 한자 이거는 무슨 난자야 이거는 어지러울 난자야.
우리는 이런 거를 혼돈할 수 있어 없어. 이거는 어지러울 란자 이거는 전쟁할 때 전란 어지럽다.
이 말이야 전란 그렇죠 그럴 때는 요 난자를 쓰고 고난할 때는 요 난자를 써야 돼.
국어 법이 그래요. 그럼 이거는 어려울 난자야. 그래서 전란을 6.25 동란 전란 환란 이거는 다 같은 말이야.
그러면 개인이 거치는 거는 환란 국가가 거치는 건 동난 그지 그다음에 공동으로 거치는 건 재난 뭐 이런 게 있지.
그리고 또 혼란 이런 게 있지. 그러면 이런 거는 어지럽다.
이 말이야. 어지러워 이 어지러운 625를 거치고 나면 고난이 와 가난해져가지고 마자마자 요 난자가 언제나 먼저 먼저 임진왜란 할 때는 이게 부터 임진왜란이 오고 나면 국민들이 피폐해지는 거야.

요 난이 항상 앞장서면 요놈이 난이 뒤따라와 맞아 안 맞아 그렇지 항상 환란이나 전란이나 이런 병에 의한 이런 재난은 여기에 들어가 그러면 그다음에 집구석이 가난해져 버려 고난이 오는 거야.
그때는 요 난자가 뒤따라 와요. 그다음에 요 난자 다음에 뭐가 따라와 연단이 따라 고난 인내가 따라와 그지 인내가 이렇게 따라온단 말이야.
그렇지 그 인내가 따라 오면 그다음에 뭐가 따라 와 연단이 따라 오죠.
그러면 연단이 따로 오고 그다음에 어 그다음에 소망이 따라오지 소망이 따르고 그다음에 성공 그다음에 백궁 천국이다 이 말이야.
이렇게 갈 수가 여기서 이제 나를 만나야 되는 거지.
이런 이런 아이 순서가 이 어지럽다가 가난해지고 그것도 인내하고 또 이거 연대한다는데 일반 사람은 여기서 갈림길이 생긴다고 그랬지.
소망으로 가느냐 욕망으로 가느냐? 그러면 욕망으로 간 사람은 왜 이렇게 될까?
욕망으로 간 사람은 이거를 부정적으로 본 사람이야.

부정적으로 헤밍웨이가 노벨 문학상을 타고 나서 더 그 문학을 많이 쓰다가 아주 명성이 끝이 없이 높아.
그때 권총 가지고 머리를 쏘고 자살했어. 자살하면서 내가 왜 이렇게 무상하고 무참하냐 내 능력이 이거밖에 없냐 이러고 죽었지 왜 그랬을까?
영적인 세계로 안 들어간 거야. 욕망의 세계에 머물렀다 판 거야.
그 사람은 욕망의 세계에서 사물을 본 거야. 그러니까 더 이상 얻을 게 없네.
맞아 안 맞아. 다 잃어버렸어. 작가로서 아 그거 허망한 거야.
세상이. 근데 거기서 나를 만났다. 그럼 어떻게 될까?
허망할까? 소망이 생기는 거야. 천국이 있다. 야 내가 이 글 쓰는 이거는 쓰레기구나.
이거 내가 이거 글자 나열에 불과하구나.
그러니까 헤밍웨이가 안 좋을 수 있는 거야. 나를 만났으면 소망을 얻어가지고 한 단계 업그레이드되는 거야.
맞지. 그러니까 이 소망을 잃어버린 자가 된 거야.

그러면 뭐 정신병이 와 욕망은 욕망은 성공하긴 하지.
근데 천국이야 지옥으로 가는 거야. 욕망도 성공으로 가요.
욕망도 성공이나 열차를 탈 수가 있어. 그런데 올라가 보니까 헤밍웨이 같이 자살해버려.
권총 자살 인생 이게 뭐야? 얻을 것도 하고 보니까 이게 인생이 아무것도 아니네.
이래가지고 그냥 죽는 거야. 그러면 마약 알코올 뭐 이런 데 들어가는 게 바로 그거예요.
다 얻은 자는 더 얻을 게 없을 때는 마약 알코올 뭐 이렇게 가다가 그냥 죽는 거야.
그거 되겠어 안 되는 거야. 그래서 여기서 길을 잘못 택하면 큰일 나는 거지.
알겠죠. 그래서 내가 말하고자 하는 것은 이놈이 먼저 오고 요놈이 와 알았지.
그래서 이거는 개인이 개인이 이겨나가기가 어려워.
그럼 어차피 이걸 겪어 나가자 그러면 인내해야지.
연단 그다음에 욕망으로 가면 여기 욕망은 뭐라고 그랬어요?
상향성이라고 그랬지. 소망은 하향성이지. 겸손해지면서 천국으로 가는 거야.

올라간 자는 그러니까 내가 예술에 있을 때 한 청년이 왔지.
그 돈 많은 청년 보고 니가 욕망으로 가면은 상향성이야.
그러면 나하고 거리가 멀어져 버려. 그래 안 그래 나하고 평행선으로 가고 싶다.
그러면 따라와. 이거 버리고 돈 벌려 없는 사람 줘버려.
그러고 내가 따라와. 그럼 같이 가는 거야.
오케이.

네 감사합니다. 다음은 최선우 진희 님 질문 있습니다.

아이고 어렵지가 않죠. 여러분들이 알아듣기 쉽게 내가 해석해 주는 건데 어려우면은 좀 곤란하지 뭐 그러면 질문하세요.

인류의 대 선생을 대 사기꾼으로 오해하여 추행 및 횡령으로 한 고소는 불송치 무혐의로 결론이 났습니다.
근본 무명으로 근본 제말의 덕본 제말의 인간들은 병란과 병란에 빠져 있고 화장실 같은 우물, 더러운 외투에서 의식주에 얽매인 지옥 같은 삶으로 결핍, 고난, 환란으로 절망입니다.
이러한 선천은 낙서 시대 1945년으로 끝났습니다.
1950년 1월 1일 God-man임 강탄 후 1955년에 하도의 후천 시작되었습니다.
인류 중 추수 천만 명의 좁은 협착문에 자발적 전생 공덕으로 참여하게 되어 윤해 졸업하는 우리들입니다.
양수 겸장으로 백궁 확정과 창조주 the God-man과 부자 유치의로 항상 모든 염려를 부탁하여 해결하고 원하는 누구나 천국 보낼 특권이 있습니다.
예언가들 이구동성으로 말하는 진산현 신의님 성인 출연하십니다.
God-man님은 유일무이하게 암흑 에너지와 물질, 양자 및 전자기장을 주관하시어 지상 낙원을 만드실 것입니다.
질문입니다.

정혁의 시작으로 천년 왕국 미륵용화 시대 개혁 성경 시대에 좋은 세상이 열립니다.
또한 the God-man은 심판주의 역할을 하십니다. 섭리의 말씀 주십시오.

우리 진희 님 질문에 답할 수가 있는가요? 여러분이 와 우리 진희 님은 굉장히 높아요.
요한복음 6장 66절 한번 찾아봐.

요한복음 6장 66절

여기 천년 지상 낙원 천년 왕국도 나오죠. 이거는 내가 오고 나서 일어나는 거야.
그래서 미륵 용화 세계라고 그러죠. 어

그때부터

그때부터 그의 제자 중에서 많은 사람이 떠나가고 다시 그와 함께 다니지 아니하더라.
예수께서 열두 제자에게 이르시되 너희도 가려느냐?
시몬 베드로가 대답하되 주여 영생의 말씀이 주께 있사오니 우리가 누구에게로 가오리이까 우리가 주는 하나님의 거룩하신 자이신 줄로 믿고 알았사옵나이다.
예수께서 대답하시되 내가 너의 열두를 택하지 아니하였느냐 그러나 너희 중에 한 사람은 마귀이라 하시니 이 말씀은 갸롯 시몬의 아들 유다를 가리킴심이라 그는 열둘 중에 하나로 예수를 팔자로 라

됐어요. 예수가 시몬을 유다를 열두 제자로 삼을 때 안티라는 걸 알았어.
몰랐어. 알았죠. 그래서 걔한테는 돈 만지는 일을 맡겼지.
그렇죠 그러니까 예수가 여기서 내가 예수로 있을 때 이야기야.
그러니까 예수가 내가 유다가 나를 어떻게 할 거라는 걸 미리 알고 있었지 너희 중에 이 떡을 나와 같이 만지는 자가 나를 팔 거다 이 이야기를 했지 여기도 나오지.
6장 60절 한 요한계시록이 아니고 요한복음이야.
요한복음 6장 6절 보면 그때부터 그의 제자 중에서 많은 사람들이 다 가버리고 12 제자만 남았지 예수를 절대 따라다니고 그 전날까지 따라다니는 사람이 5천 명 2만 명 막 이랬어.
나를 따라다니는 사람들이 그런데 왜 저 사람들이 다 떠나고 12 제자만 남았을까 내가 하나님의 분신이다 이 소리 하니까 다 도망가버리는 거야.
유대인들은 그게 뭐냐 하면 신에 대한.

스크립트3: 120억 광년의 백궁의 기운이 모여 있어 밟으면 여러분의 운과 운명이 변하기 시작하는 십승지지 우명지(牛鳴地), 이곳 하늘궁에 오신 것을 환영하고 감축드립니다. 네, 모든 물질에 허경영을 쓰면 썩지 않아서 우리는 우유에 허경영을 쓰거나 신님 사진을 붙인 우유, 일명 블로를 먹고 정신적으로 육체적으로 강건해지고 있습니다. 그리고 God-man 님의 명령으로 하늘궁 모근에서 터져 나온 고아 텍스를 통과하고 피부 세포막을 통과해서 여러 가지 체험 사례들이 쏟아지고 있는 안방 광천 백궁, 그리고 블로 유는 God-man 님께서 God-man이을 입증하는 것이고 아인슈타인이 그토록 찾아 헤매던 통일장(統一場) 보여주는 것입니다. 오늘 또 우주 공간을 지배하시는 허경영 God-man 님께서 우리와의 소통을 위해 396회 하늘궁 행사를 여십니다.

유튜브를 보고 계신 모든 분들께서도 힘찬 박수로 환영해 주십시오. 정, 정, 정, 정, 경영, 서정영. 네, 감사합니다. 네, 오늘 신희님께 꽃을 올리실 분이 세 분 계십니다.

먼저 브라질 쌍파울로 문영 문영숙 천사님께 올리시는데요, 이석 대사님께서 대신 올리십니다. 우주보다 더 크고 고귀한 신님의 사랑에 항상 감사드리며, 신님께 감사의 난화분을 올리십니다. 네, 다음은 천안 이기순 천사님께 축복과 백궁 명패를 하고 나서 커피숍도 잘되고 딸의 건강도 많이 좋아져서 신님께 감사의 화분을 올리십니다. 네, 천안 이기순 판사님께서 네, 올리셨습니다.

감사합니다. 다음은 강옥기, 대천사님, 감사하고 축하드립니다. 네, 다음은 강옥기 대천사님, 대천사님 노래 대박 났네. 하늘궁 1주년 기념으로 예, 신님께 감사의 나나부 올리십니다.

네, 대박 란의 하늘궁 1주년 기념, 네, 신리님께 감사하 나분 올리셨습니다. 네, 감사합니다. 지금부터 신희 님의 섭리 말씀 경청도 하겠습니다. 네, 저기 영상, 네, 먼저 올리고 강연 듣도록 하겠습니다.

재밌죠? 네, 오늘 내가 여러분한테 이야기해 주는 거는 한번 더, 한번 더, 한번 더 해. 뭐, 그게 우리 보고 싶어요. 한번 더 들어. 네, 오늘 내가 여러분한테 이야기해 주는 거는 우리 하늘궁 문이 멋있죠? 네, 우리 한옥 저 문을 내가 만든 거야.

아, 저, 저 대문을, 대문을 안에서 요렇게 보면은요, 십자가 두 개가 있지, 네. 네, 그러니까 이게 특수하게 제작했어, 내가. 내가 이게 원이에요. 송판 두꺼운 거, 그거 가지고 송판을 대서 만들고, 어디 갔나, 금방 대문, 대문. 여, 이쁘게 만들었죠? 요것도 만들고, 여기는 막았고, 여기는 지금 왜 색깔이 이었나? 아이, 아에가 신발이야. 거기도 걸 르면 좋지도 를 발라야 돼.

멋있죠? 네, 이거 앞으로 도배지를 발라야 돼. 멋있어, 보면 멋있잖아요? 네, 그다음에 여기 하늘궁, 그리고 양쪽에 불 두 개이 이쁘죠? 네, 문을 활짝 열었을 때 요렇게 생긴 거야. 쌍 십자가가 여기 있지, 네, 이거 이제이 미다지. 장구는 거라 이쁘죠.

네, 음, 요것도 요렇게 생겨 가지고 요렇게 생겼으니까 십자가지기 하나, 여기 하나, 요건 내 눈이야. 요거는 초정밀 레저야, 다 보고 있는 거야, 이게. 저 잠자리 눈같이 생겼지. 걸려들면 굉장히. 요거도 눈이에요.

예, 요거는 전자, 요새 전자 복사 눈이야. 특이하죠? 네, 레이저, 레이저라, 이런 말이 레이저 눈이라 소리야. 요거는 잠자리 눈이고요, 눈 두 개 있죠? 요것도 무슨 눈이 두 개가 붙어 있죠? 이거 오메가요, 알파 오메가. 여기게 딱 동그라미 두 개가 붙어 있죠? 이게 무한대 오메가, 멋있지 않아요? 그래서요, 디자인을 God-man이 디자인한 거야.

예, 요 오메가를 여기다 넣고, 그다음 요 오메가 넣고요, 오메가, 이거 우리 한국인의 오메가요. 네, 그래가지고 이거 몇 칸인 봐. 하나, 둘, 셋, 넷, 다섯, 여섯, 일곱, 여덟. 요쪽에서 보세요.

하나, 둘, 셋, 넷, 다섯, 여섯, 일곱, 여덟, 아홉, 열, 80개, 개 멋있죠? 88이 64, 64개, 640개. 그니까 여기 아, 640개 두 개 딱 들어 있죠. 그 요거까지 다 계산한 거야. 이거 계산, 이거 계산 복잡하죠? 그러니까 문짝 하나 만드는게 대문을 그냥 만드는게 아니야.

또 이 문은 이쁘잖아. 이거는 전통 우리 문이 아아. 요것도요, 이거 다이 멋있는 문이야. 아름답지 않아요? 저 하늘 안에 아무나 들어오는 데가 아니야.

그러니까 무한대 마크가 이중으로 겹쳐져 있죠? 십자가도 두 개가 겹쳐 있죠? 아주 여기는 멋있죠? 네, 이제 바꿔야 돼. 영상, 네, 상당히 아름답죠.

네, 근데 서양 사람들 문은 그냥 문 한 짝이야. 동문은 저렇게 까다롭게 돼 있어. 저거 만약에 나쁜 사람이 발 한다면은 팍 줄어질 수가 있어, 안에 문은. 그러니까 우리나라 사람들은 안방에서 자면서 언제나 문을 열어 놓고 자는 거나 똑같아.

그냥 방문, 그 발로 한번 차면 팍 무너져 버려. 그래놓고 잔다니까. 그러면 이제 칼잽이가 와서 목을 따기도 하고, 이러죠. 그러니까 절대 남하고 원수를 안 맺는다, 그래서 방문을 열어놓고 닫아놓고 자는 거야.

서양 같으면 이런 두꺼운 문을 잠구지, 그렇잖아, 잠궈 자야지. 그렇게 자는 사람이 우리나라 사람 밖에 없어. 한국 사람들은 얼마든지 밤에 주무시는데 가서 어른들 그냥 자격이 들어가면 문이 저절로 열려.

뭐, 그냥 방문 손으로 이러면 구멍 뚫어져, 안 뚫어져? 그 이렇게 안에 걸어 나오면 뭐 하나 열어, 그러니까 우리 한국 사람들은 법 없이 살았다, 을 잘 때. 그러니까 남하고 원수를 안 져. 근데 쟤를 많이 짓는 사람은 문짝을 우리 같이 만들었을까? 아니, 아, 그건 얇은 그 뭐 나무로 렇게 이어가고 봉창 발라놓고 뭐 하나 그거 발로 차버리면 와장창 있는데, 그런 문을 문이라고 만들어 가지고 사는 거야, 우리 민족은.

그렇죠? 날씨도 추운데, 그래놓고 그 바람 들을까 봐서 문풍지 달고 있어. 추우면 문을 막 이렇게 두껍게 비이다 판도 막 송판으로 막 해손 될 거 아니야. 절대 안 그래요.

그거는 상놈들이 자는 집이라는 거야. 양반은 추워도 추운 척 안 하고, 봉창을, 그게 종이 한 장이야, 그냥 방문이네. 아무리 추운 겨울도 종이 한 장으로 사는 거야. 참 대단한 민족이네.

그 우리 조상들은 그렇게 참 특이한 면이 있다. 다른 나라보다도 아주 배짱이 좋다. 그 생사를 하늘에 맡긴다. 그냥 그렇게 잠자요.

잘 때 죄지으면 내가 칼에 찔려 죽어야지, 이런 마음을 먹고 자는 거야. 자, 이제 우리는, 우리가 눈을 한번 감아 봐요. 그리고 감사 묵상을 좀 한번 해봐. 하늘공 God-man이 있기 때문에 기도할 필요는 없으나, 감사한 것을 좀 하나 생각해 봐야 돼.

감사한 거 열 가지만 생각해요, 손가락으로. 뭐가 감사한가? 내 생각 같으면 열 가지가 하늘에 온 게 다 감사해 들어가겠는데, 하늘 소개해 준 사람, 유튜브 보게 해 준 사람, 유튜브 만들어 준 사람, God-man을 만나게 해 준 사람, 가서 축복 받으라고 돈 준 사람, 그 남편이 있지, 뭐. 하여튼 여러 가지 감사할 사람이 있죠? 감사할 사람을 자꾸 명상을 해서, 감사할 사람을 생각해야 돼, 머릿속에.

우리는 세 가지를 놓치는 경우가 있어요. 굉장히 중요한 게, 음, 우리가 영으로 시자가 들어가는데, 세 가지 중요한 게 있어. 눈 떠요, 이제. 이제 감사 묵상 했죠? 예.

어, 자기에게 자기가 감사한 걸 알아야 돼. 머릿속에 인식하면, 좋아. 내가 잘라서 있는 것도 있지만, 많은 사람의 도움도 있어요. 그래서 모든 사람, 뭐, 나를 욕하는 사람, 안티, 다.

감사해야 돼. 그들의 패는 들 수 없지만, 마음속으로는 다 그 안티에 의해서 우리가 발전하는 거야. 사람 관계를 우습게 하면 안 되고, 소소한 것도 처리해 주고, 옆 사람의 말을 잘 들어서 불평 불만이 없도록 하는 거, 그런 거 필요하잖아. 그러니까 안티에게도 감사, 뭐 잘해 준 사람한테도 감사, 못 해 주는 사람한테도 감사, 그러니까 우리는 그래서 그걸 우리는 찬스라 그래요.

영어로 찬스, c, a, 찬스, 이걸 영어로 기회라 그래, 기회. 이걸 놓치는 사람이 대부분이야. 나는 어릴 때 공부할 기회가 없어지는 걸 알아서, 억지로 혼자 공부했지.

네. 뭐, 공부하면 두들겨 패더라도, 수상과 방법 가리지 않고 공부를 해야 된다요. 기회를 놓치면 안 된다요. 찬스를 놓치면 안 된다, 열심히 했죠?

그러니까 내가 많은 걸 기억하고 있는 거야, 그지? 누구처럼 뭐 공부할 시간이 있었나, 맨날 일하기도 부족한데, 그래도 그 찬스, c, c, 서를 놓치지 않았다. 찬스, 기회를 놓친 자는 아무리 다음에 잘해도 소용이 없어. 나이 40에 서울대 가겠다고 공부하면 되겠나? 안 되는 거야. 기회를 놓치면 안 돼.

찬스가 되게 중요한 거야. 뭐, 물론 기독교는 영어로 c가 일곱 개야, 크리스찬, 뭐 일곱 개지? 뭐, 크리스마스 것도 있지만, 그런 거 빼도 일곱 개인데, c가 그죠? 기독교는 일곱 개 맞지?

음, c자가 일곱 개야. 처치, 교회도 c야, 크리스천도 시고, 그리스도교도 그리스도 도시고, 전부 시가 일곱 개가 쭉 나열돼 있어. 그런데 내가 말하는 3시는 중요한 거야. 찬수 기독교하고 관계 없어요.

네. 그다음에 초이스라고 있어. 추스, C이 추수는 선택이야. 선택, CHOSA 선택이죠?

추스, 선택을 잘해야 돼요. 아무리 딴 데 가서 기도하고, 뭐 예배, 뭐, 뭐, 불공드리고 해 봐요. 소용이 있나? 거기 에너지 하나 있던가? 오직 God-man을 만나야만 에너지가 왔습니다.

그거는 여러분 테스트 해봐서 알지? 이름도 God-man의 이름에서 에너지가 나와. 그것도 무한대 에너지.

인간이 발전기로 만들 수 없는 에너지, 태양이 만들 수 없는 에너지. 이게 God-man 이름에서 나와. 그러니까 물질이 변화가 없는 거야.

이게 초에너지. 그래서 우리는 추수를 잘해야 돼, CHOS. 그러니까, 기회를 잘 포착하고 선택을 잘해야 돼. 그럼 이거 우리가 선택을 잘할 수 있나? 기회도 놓치고 선택도 못 하고, 이런 망하는 거야.

그래서 선택과 기회가 됐을 때 천사태 해 봐야 돼요. 내가 이 회사에 들어갈까요? 내가 이 장사를 할까요? 뭐, 이런 거는 해야 될 거 아니야? 그렇게 최소한 우리의 여러분이 나한테 축복을 받으면 이건 할 수가 있단 말이에요. 이거 할 수 있나, 없습니다.

이 3시를 할 수가 없는 거야. 이게 선택이 맞는 건지, 이게 기회가 맞는 건지, 이게 망하는 기회가 혹시 아니야? 어머, 이쪽 회사에서 오라는데, 이게 기회는 기회 같은데, 그럼 내 회사를 그만두고 일로 가면 월급이 좀 많은데, 이게 가는 게 옳습니까, 여기 있는 게 옳습니까? 그러면 이 기회를 지가 뭘로 판단해, 그래 안 그래. 판단 한번만 잘못 나면 늙어서 용돈도 없어, 용돈도. 이는 뭐 누구 길에 가서, 아니 65세 정년 퇴직해 가지고 벌이가 잘 안 되니까 나중에 몸이 아프네, 그러니까 버를 할 수가 있나, 어렵죠, 남자들이.

어, 그러니까 이런 남자가 됐을 때는 기회를 놓쳐버린 거야, 추을 잘못한 거지, 추 선택을 잘못한 거지, 선택. 서를 기회를 놓치고 추서 선택을 잘, 마지막은 뭘까? 마지막 씨, 혹시 여러분 아나? 체인지는 교환 아이야, 체인지는 암성, 그건 남편이나 체인지해. 체인지를 잘하는 사람은 골치 아파, 뭐 아내는 체인지하고, 뭐 맨날 그 체인지만 하고 다니면 되겠어? 아예 아는 사람이 없나, 아주 중요한 거야. 우주선 중에 그런 이름이 있어, 우주선 챌, 챌린지야, 챌.

C, 응, en, 챌린지. 챌린지는 뭘까? 전 도전, 도전. 도전.

우리는 천국에 도전하여 나가는 거야. 맞아, 맞아, 맞습니다. 인간은이 갈 수 없는 곳이야. 네,

여기에 우리는 도전장을 내고 들어가는데, 합심을 해가지고 하늘 왔죠? 그리고 명패를 했죠? 축복받고, 이게 천국에 대한 도전이야. 이 지구에서, 이 지구에서 계속 도매금으로 반복해서 가고 싶지 않다.

어, 그게 챌린저네. 우주선 이름 아니까. 건방 아네, 린 응, 챌린저 맞는데, 지 챌린저가 도전이야, 영어로 네, 이거는 도전. 이게 뭐예요? 택, 선택, 사례 있죠. 또 뭐가 있어? 찬, 찬스. 네, 이거는 뭐예요? 기, 기회, 이렇게 하늘 오면 God-man을 만날 수 있는 기회가 있어, 없어? 있습니다.

있죠? 네, 천국을 선택할 수 있죠? 네, 도전하는 거야, 가는 거야, 네, 중요해, 안 해? 중요합니다. 그러니까 이 챌린지나 저나 이 체저 찬스가 굉장히 중요한 거야. 아까 누가 인지라 그래가지고 내가 지라고 자꾸 읽 그래. 체인지는 좋아하면 안 돼.

어, 맨날 체인지만, 아, 이게 우리가 웃을 일하냐. 에는 뭐가 필요하냐면 축복이 필요하죠? 네, 이 축복이 있어야 뭐 이걸 할 수가 있는 거야. 네, 그러면 여기는 천사들이 작동하는 거야. 천사한테 물어보는 거야. 그 내 판단과 천사의 판단을 맞춰보는 거지. 그러 우리는 천사 판단이 옳다고 봐야 돼. 단 여러분이 시험, 선거 이런 거는 천사태 하면 안 돼요.

최선을 다 하라는 거야. 그 시험이 붙을 걸 미리 알지 말라는 거예요. 그냥 나한테 부탁만 하지, 어머, 나 시험에 붙을 거야, 천사 테터 하면 무조건 다 붙는다고 나. 그 왜 그러냐, 용기를 가지고 도전해라, 이거지. 네가 붙는 걸 내가 왜 미리 알려 줘야 되냐, 이건 안 가르쳐요.

네, 그거는 나태하게 하기 때문에, 그 외에는 천사가 다 알려 줍니다. 그까 안 좋은 거는 물어보면 안 돼. 중요하죠? 네, 음, 음, 그래서 내가 오늘 이야기를 잠깐 하는 거는 바쁘기. 때문에 일요일 날 뭐 긴 이야기 하면 되겠나, 음, 그래서 막간을 이용해서 짤막하게 이야기하는 겁니다.

네. 네, 그러니까 우리가, 우리가. 100년 동안 담한 재물이 하루 아침에 티끌이다, 그러면 하루 아침에 티끌이다, 진이다. 저 진이, 진 속에 우주가 들어 있는 건 알죠? 네, 그러니까 이거 봐요. 우리가 100년 동안 담한 이 물질이 하루 아침에 티끌처럼 사라지죠? 이게 연기라고 해도 돼, 구름이라 해도 되고, 뭐, 이게 연기든 구름이 하루 아침에 사라지는 거죠? 예, 하루 아침에 사라지는 구름이고, 이 먼지 아닙니까? 그 먼지 속에 또 우주가 있는 거야. 그러니까 실제 이 말이 틀린 줄 알지만, 일즉 일체, 다일, 그러니까 하나가 이제 다재, 그것이 똑같은 말이야.

우리가 100년 동안 쌓아 올려 봐야, 그러니까 여러분들이 이스라엘 백성이, 내가 이스라엘에 있을 때 유대인들은 뭐와 맞서야 되냐면은 애굽에 거대한 피라미드와 맞서야 돼. 피라미드를 보면 도저히 지금도 과학적으로 만들 수가 없어. 근데 그 당시에 뭘 만들어 놨네? 네, 애굽 사람들이, 그걸 신전이라고, 뭐, 일사 하니까, 이거 뭐, 십자가 묶게 죽은 그 사람 하나 가지고 피라미드 하고 비교하면 되겠나? 그 사람들은 그런 걸 만들어 놔서 가 보니까, 이거는 뭐, 어떻게 사막에 어디서 돌맹이 가져와서 그렇게 어마무시한 불가능한 피라미드를 만들어 놓고, 그걸 애굽 사람들이 믿는 우상을, 태양신을 안 믿을 수가 없는. 거야, 앞에 말이 안 나와.

이거, 이거는 사람이 갖다 놨다고 할 수가 없어. 지금도 사람의 힘으로 불가능해. 네, 사막에 어디서 그 돌이 왔는지, 몇 천리 안에 그런 바위가 없어. 몇 백리 안에, 그럼 무슨 기중기로 가져와서 트럭도 없어.

아, 그래요. 뭘로 그러면 돌을 끝까지 가져왔냐 이 말이지. 이집트까지 그 전체 막인데, 아, 그 안에 들어가면 또 그게 신비해. 동이야, 기가 막혀. 안에는, 그럼 그런 거를 어떻게 개미 같은 인간이, 그서 개미만한 거지, 그게 비하면, 그 들어가면 개미 같아요.

이거를 만들었냐, 허, 이러니까 이건 태양의 신을 모시네. 그 태양이 딱 들오면 거기 빛이 가운데 착 돌다 들어온다 말이야. 그 아대가 딱 맞아요. 1년 12달, 세상에, 이게 귀신이 만드는 거예, 뭐야? 그러니까 그게 고개 속이야.

근데 난 예수요, 원수를 사랑하라, 이런 미친 놈이 어디 있나, 이렇게 되는 거야. 그 이 이스라엘 유대인들이 눈에 안 보이는 하나님을 믿겠나, 애굽 사태 피라미드를 보고 그걸 믿겠나. 피라미드가 굉장히 믿음이 가는 거야, 그 당시는. 그러니까 나는 저놈 무 새끼 죽여라, 그 나는 죽여 버리는 거지, 그러니까 유대인들이, 유대인들은 뭐를 하라 그랬어? 이거는 내가 한 말이야, 아, 너 입을 말을 조심해, 말이 더러운 거지, 입으로 들어가는 게 더럽지 않다네.

근데 유대인들은 말이야, 마스야, 뭐야, 대들은 이걸 조심하래. 음식을, 뭐 음식을 무조건. 입에 들어가는 걸 중요하지 하라는 거야, 나가는 거는 중요하지가 않대. 그런데 나는 들어가는 걸 중요 자라 그랬나, 나가는 걸 중요 자라 그랬나? 나가는, 나가는 걸 중요시 하라.

유대인들은 들어가는 걸 중요시 하라, 이 뭘 못 먹는 게 그렇게 많아, 금자가 너무 많다 이 말이야, 금자가. 나는 뭐든지 먹어라, 기독교는 예수가 내가 왔을 때 여러분한테 풀어 준 게 음식을 풀어 줘, 윤리에 잡혀 있어. 전부 윤례 잡혀 가지고 못 먹어요, 그래서 음식 마음 놓고 먹어라, 은 휴장 찢어버려, 그다음에 주둥아리에서 들어가는 거는 이거는 무슨 교야? 워치 마우스는 이게 기독교, 이건 유대교, 다르죠? 네, 유대교, 유대교 뭐지, 뭐 푸, 입에 들어가는 거 조심해라 그랬죠? 네, 그러니까, 그러니까 저 사람들이, 에, 내가 말하, 응, 이게 혀야, 혀. What your, 당신 혓바닥을 잘 지켜라, 혀, 말을 조심해, 워치 푸드 아니야? 네, 그렇죠, 는 좀 뭐 그렇게 안 가려도 괜찮다, 골고루 먹대, 텅, 혓바닥 말 전부 그 혀에 있는 거야, 이걸 지켜라.

네, 그렇지, 네. 그런데 유대인들은, 가, 유대인들이 제, 워치, 이게 유대인들이 목숨 걸고 시키는 거야. 네가 무엇을 먹느냐는 걸 항상 지켜라, 이거야, 원 you eat. 누가 뭘 먹는가 항상 지켜라는 지킨다, 그러면 원유 e, 그럼 너 뭘 먹는 거를 지켜라, 그러까 항상 푸드를, 당신의 음식을 조심해라, 뭐 똑같은 말이야, 워치 원유 이시나, 그러까.

어쨌든 요거는 강조된 거야, 워치 원이, 그렇지? 너 무엇을 먹느냐를 조심해라, 그렇게 되죠? 그러니까 이런 사상적인 흐름이 완전히 기독교와 유대교가 극과 극이죠? 네, 서로 극과 극이야. 이게 여기서 얘들은 전부가 윤리에 묶여 있고, 나는 그걸 해방해서. 그 입으로 들어가는 게 들어온 게 아니라 나오는 게 들어온 거다, 입으로 들어간 거는 엄마가 손 안 씻고 막 음식을 비벼 줘도 먹으면 면역이 생겨, 많을수록. 엄마가 손 안 씻어도 음식을 내 몸에 면역이 커져.

그래, 옛날에 엄마가 밥을 입에다 요렇게 꼭 아기들 시골에서 보면 빨아 가지고, 엄마 입에 한번 빤 다음에 싹 입에 넣어 주지, 그냥 넣어 주는 엄마가 없어요. 그지만 하는 게 아니야. 할머니한테 밥 좀 먹이라 그러면 할머니가, 그러니까 서울에 와서 며느리하고 싸우는 할머니들이 있어, 있어. 어머니, 시어머니, 아, 우리 손녀한테 그게 뭡니까, 입에 넣은 걸, 할머니 입에 넣은 걸 빨아 가지고 왜 애한테 자꾸 줍니까, 왜 싸움이 붙은 집이 있어요.

야, 우리는 그렇게 컸다, 너 왜 애를 가지고 그 샀냐, 너만 애 키웠냐, 막 이런 거 저 시어머니 하고 맨날 싸워. 그러니 왜 그러냐면 온도를 맞춰 보는 거야, 입에다가. 온도를 딱 맞춰가 냠냠해 가지고 입에 넣어 주니까 할머니 입에 치하고 세균을 다 섞어 가지고 그래가 손자한테 넣어 줘, 아, 그게 지키는 거야, 그게 그 손자를 지키는 거란, 그게. 애들이 그렇게 해서 큰 애들이.

면역이 강해, 면역이 좋다니까. 그래, 요새 사람은 막 면역이라고 싸움이 붙어 가지고 난리가. 다시는 그렇게 하지 마세요, 어머니 막 이래 가지고 아예 그냥 의절하는 경우가, 그런 경우 있지. 손을 못 맡겨요, 어머니한테.

그러면 걔는 맨날 아토피나 걸려. 그 어머니, 할머니 입에 들어간 밥을 먹어야 아토피가 안 걸리는데, 그게 신이야. 그 할머니가, 어머니가 입에다 밥을 딱 넣어서 싹 빨아 내 가지고 주는 게, 백신이니까. 그러니까 그 어머니들은, 할머니들은 옛날 할머니들은 자식들이 오면 아무리 반가워도 밥을 입에서 이, 가지고 주고 싶은 거야.

그 버릇, 아기 때 그렇게 먹었으니까, 네. 그렇게 있겠지, 네. 그게 백신이, 아, 최고 우리 한민족의 백신, 입에 넣었다 가지고. 알겠죠, 네.

재밌어, 없어? 재밌어? 그 요새는 그런 백신을 엄마들도 입에 넣다 앉죠. 그러니까 애네들이 맨날 아토피 흘리고 약한 거야. 세야 돼요, 네. 알겠죠, 네.

음, 뭐 이야기 길게 하면 또 시간이 오래 가니까 적당히 하고 줄여야겠다. 알겠죠, 네. 백신 맡고 싶은 사람 와, 그렇게 내가니까. 그러니까 문화가 많이 다르죠.

어, 그래서 입에 들어가는 거는 할머니가 입에 넣던, 엄마가 입에 넣던 주에는 애들이 건강해지는 거예. 그래서 할머니가 관념이 있으면 애한테 그렇게 주면, 관념이 아기가 어떻게 되냐면, 아기는 그 면역이 있어요. 그래서 관념에 항체가 생기는 거야. 그러니까 할머니가 가지고 있는 모든 병의 항체가 어린애가 다 가져 있게 되는 거야.

어, 엄청 건강하죠? 그리고 소화가 더 잘 돼. 할머니 입에 침을 묻혔다가 주니까 소화가 더 잘되지. 그런데 요새는 하도 깨끗하게 하니까 항체 주사를 맞아야 돼, 가서.

A형 간염, B형 간염, 시험관 주사. 우리는 어릴 때 어른들이 입에 넣다 준 거 먹어 가지고 이미 항체가 다 생겨 있어. A형 간염, B형 간염, C형 간염 항체가 시골 출신은 다 생겨 있어요. 근데 도시 애들은 항체 제로, 제로로 있는 사람이 많아요, 지금.

그 되게 무서운 거야. 아니, 늙어서 면역 다 떨어져 가지고 항체 생기려고 하다가 진짜 걸리는 수가 있어, 간 관념이. 근데 아기 때는 면역이 좋거든. 그러니까 막 항체를 넣어 주는 거야.

세균을 아기 밥을 입에다 넣어 가지고 빨아 가지고 주니까 할머니하고 어머니가 빨른 밥을 먹으니까 항체가 생겨, 안 생겨? 생깁니다. 그러니까 어떤 면역도 강해지는 거야. 무슨 말인지 이해 가죠? 네, 음. 생각할수록 좋은 생각이네.

그러니까 이거는 유대인들이 먹는 것을 가려라, 지켜라. What 너가 무엇을 먹는가 지켜라. 이게 야, 난 저저 뭐, 근데 사실은 랭귀지 저기에도 있고 마우스도 있지만 실제는 랭귀지, 언어, 말을 조심해라. 랭귀지, 응, 랭귀지가 이게 라요.

A 랭귀지, 랭귀지, 이게 언어야, 언어. 말을 랭귀지, 말을 조심해라. 언어, 텅, 혓바닥을 조심해라.

마우스, 주둥아리를 조심해라. 이렇게 돼 있죠. 이것이 내가 한 말이야. 저서가 예수, 내가.

예수로 있을 때 한 말이고, 지금은 저게 중요한 거야. 푸드는 중요하지 않습니다. 어유, 이거는 실제 다양한 걸 먹어라, 뭐 그렇게 중요하지 않아. 이제 우리가 먹을 수 있는 건 정해져 있잖아.

어. 나는 요걸로 오늘 강의를 끝내고 했네. 영하이, 영하도 재밌죠? 영이도 내, 그, 이, 하면 재밌어. 뭐 웃으면서 해야지, 그 뭘, 그 공부에 목숨을 걸고 뭐 인상쓰고 강의를들을 필요 있나? 웃으면서.

그러니까 우리 지금 내 나이 때는 전부 어른들이 입에다 일단 넣다 주는 걸 어릴 때 먹었어. 그래서 면역력이 강했어. 그러면 딱 두 종류의 인간이 나와. 한 놈은 병이 걸려서 죽, 건지, 죽고, 그러니까 열 명 나면 한 다섯 명이 죽어요.

어, 그 험하게 하니까 50% 건지는 거야. 남은 애들은 무진장 강한 사람만 남아 있는 거야. 지금 그렇잖아. 그 면역에 테스트를 해서 센 찮는 놈 미리 걸러 버려.

그냥 입에다 밤 놔 가지고 세균 발라가 좁아 가지고 죽는 놈만 강력한 종자만 키운 거야. 재밌지? 그래서 우리는 어렸을 때부터 의학적으로 이미 어떤 훈련을 거친 사람들이야. 근데 요새 애들은 그게 없어. 뭐든지 가려서 먹이니까 어머니 세균이 애한테 들어갈 리가 없고, 할머니께 들어갈 리가 없죠.

어, 이것은 굉장히 안 좋은거다. 그래서 침을 서로 섞어서 먹는 거는 굉장히 좋은 일이다. 비생 같이 만 굉장히 중요한 거야.

예. 오케이. 네, 지금부터 이제 우리 소통의 시간, 질문 시간입니다. 네, 오늘 또 그런데 그때 아기가 할머니 입에 들어간 걸 왜 나한테 줘, 이런 애 있나, 없어요.

없어요. 우리는 기분 좋게, 먹었어. 우리의 전통적인 문화를 다시 한번 읽어 주시고, 또 기독교와 유대교에 큰 획을 긋는, 다른 점에, 입으로, 나오는 걸, 그 주의라는 기독교와 입으로 들어가는 거를 조심하라는 유대교에 대해서 큰 획을 듣는, 긋는 다른 점을 또 알려 주셨습니다. 음, 다시 우리들에게 깊, 깊은 높은 해안을 주시는 선님 말씀 주심에 다시 한번 뜨거운 박수 올려 주십시오.

네, 를 웃으면서 해야 돼요. 네, 웃자고 하는 공부야. 영상 질문입니다. 네, 님, 못 하시는 게 뭡니까? 못 하는 게 없다는 게 못 하는 명의 질문을 각색했습니다.

안녕하세요, 신님. 가면 지구에서 미처 백궁에 올려 보내지 못한 인연들도 저의 레벨로서 궁으로 구해 줄 수 있다는 the God-man 말씀을 듣고 저는 굉장히 가슴이 설렜습니다. 그런데 한편으로는 궁금해졌습니다. 백궁에 레벨이 부족해서 내가 사랑하는 사람들을 못 올려보내는 경우에는 백궁에 오지 못한 영혼들이 불쌍해서 마음이 아플 것 같은데요, 모든 것이 가능하고 기쁘고 즐거운 것뿐인 백궁에 이런 감정은 모순이 아닌가 하는 생각이 들었습니다.

이 모순에 대해 가르침을 주십시오. 에, 자비를 많이 베풀지 못한 아쉬움은, 고통이 아닙니다. 우리가 남을 못 도와줘서 좀 괴로운 고통은, 일반적인 고통에 들어가 있지 않아요. 우리의 팔고에 뭐가 들었냐면, 에, 벨이고, 사랑하는 사람은 이별하는 아픔이 오죠.

구을 듣고 구하는 건 못 듣죠. 해고, 원수는 들 만나죠. 우리 고통은 이 여덟 가지야. 원정, 해고, 나머지 오온, 선고, 그다음에 생고, 사고, 노고. 병고, 이렇게 여덟 가지 고통이 있지만은, 거기서 자비를 남한테 도움을 줄 수 없어서 레벨 될 때까지 기다리는 고통, 이거는 고통이 아닙니다. 백궁에 가도 여러분이 뭘 해야 되냐면, 많은 연구를 하고 노력을 해, 꽃을 만드는 걸 택한 사람은 꽃에 대한 연구 계속 하겠지. 그, 이런 꽃들이 다 디자인이 다르죠? 이게 연구 팀들이 달라, 공에서. 여기서는 씨를 못 만들지만, 거기서 씨 만드는 일을 하는 사람들이 있으니까, 그 씨의 유전자를 합치고, 거기다 뭘 합쳐야 꽃이 색깔이 노르스름해 지느냐, 빨간색이 노르, 이런 걸 연구하지.

그래서 많은 꽃을 만들면 레벨이 올라가, 또 하는 게 다, 다 달라요. 그러면 95, 99% 뭐라 그랬죠? 백궁(白宮) 하는 일이 문화야, 문화. 막, 뭐, 아름다운 여러 가지를 고기나 미술이나 뭐든지 할 수 있다 그랬죠? 이런 문화 활동은 계속 되는 거야. 근데 문화 활동에 아쉬움이 없을까? 아쉬움이 있을 수가 있어.

자기가 그런 게 저 사람보다 좀 못할 수가 있단 말이야. 그래도 그런 거는 고통에 들어가지 않아. 우리가 말하는 이런 고가 없다는 거지. 레벨의 경쟁은 있는 거야, 에서도. 그래서 내가.

요새요, 팀들 이번에 올라가는 팀들은 레벨 내가 많이 주잖아. 왜냐하면은 내가 교육되는 시기에 왔죠.

내가 낙서해서 하도로 바뀌는 시기에, 여름에서 가을로 가는 시기야, 지금. 그때 내가 오죠. 그러니까 여름까지, 봄하고 여름까지는 불고 막 바람이 불고, 2차 대전 이런 건 태풍이야. 그렇잖아요.

성장할 인류를 성장시키려고, 그런 강력한 것들이 있는 거야. 근데 이제 가을이 되면 태풍이 별로 필요 있나? 뭘 기르는 게 없잖아. 그러니까 약간의 낙원도 아닌데, 낙원 비슷한 세계로 가는 거야. 약간의 좀 외향적으로 볼 때는 이제 좀 안정권으로, 그러나 그 안정권이 가을인데, 알고 계시대로 들어가죠.

그러니까 인간들이 뭔가 헛보, 좀 더 가치 있는 걸 찾게 돼. 그게 내가 오. 그러니까 양적 가치에서 질적 가치로, 또 질적 가치에서 영적 가치로, 하는 시기가 하도야. 그래서 그것은 55에서 시작한다 그랬죠. 그게 내가 다섯 살 때야.

어머니가 네 살 때 돌아가시면서 다섯 살 때부터 하도가 시작된 거야. 그 모든 이 동양의 책들은 나한테 맞춰져 있어. 다 맞춰져 있어.

정력도 나한테 맞춰져 있고, 모든 경, 대순이 뭐, 정산도 뭐, 모든 강정산 이런 예언이 God-man에게 맞춰져 있어요. 음. 뭐, 심지어 인류를 한번 심판한 게 우두를 가지고 심판했던, 천연두를 가지고 심판한 걸, 그걸 멈추게 한 것도 우두 소야, 소.

네. 소가 천연두가 걸려 가지고 소가 흘리는 분비물을 말려 가루를 가지고 우두를 만들었지, 네. 우두 만든 사람이 누구라고? 중국의 강희제. 강희제가 만들었다, 이 말이야.

중국의 강희제가 만드는데 우리나라 사람이 그걸 또 만들었지, 지석영. 그러니까 이렇게 우라는 것이 소야. 강희제는 한국 사람의 자식이야. 우리 조선, 우리 신라시대, 백제시대 때 사람이라 말이야.

어, 그 후손이 강희야. 그러니까 결국 우리나라 사람이 우두를 만들어 놨잖아. 그게 소야, 소. 그래서 내가 이미 나타나서 천연두로서 전 세계를 정리하고, 서로을 마무리해.

그러면서 한반도에서 상실 대회가 열린다 그러지, 네. 판이 열리지, 네. 강대국들이, 그지? 그거는 우두로 되는 게 아니야. 또, 그 이제는 우두로 마감하고, 그것도 소에 힘을 빌려야 돼.

그래서 실험판 끝나면 또 소를 주지, 네. 소 좋아, 안 좋아? 이 여기저기 소가 등장하는 거야. 그 장기판에도 소가 등장해, 안 해? 해.

뭐, 가지고는, 모는 말이야. 말 가져오는 장기판이 안 되는 거야. 유선 소야. 유 판이라 그래.

모 판이라 그러나? 유이야, 소야. 유은 소야. 소는 네 그릇만 걸어. 그 유 하면은 네 개가 가잖아, 네.

그래, 다 잡아 버려. 모는 다섯 개 가니까 안 되는 거야. 그래서 유파는 소화하는 거야. 그래서 우두도 소거하는 거고, 다 이게 세상에 이 병겁 소가 마무리하는 거예요.

그게 소를 가지고 고칠 수 있다는 걸 우리 조선, 우리 한반도 사람이 깨달은 거야, 그. 사람 이름이 뭐라고? 강, 강희제. 그러면 강희제 것을 본따서 우리나라에서 자체적으로 또 개발한 사람이 누구라고? 지, 서경. 요런 사람들이 그걸 개발해 가지고 많은 사람을 천연두를 극복했어.

우리가 그 지금 극복이 됐지, 네. 그러니까 우리가 백신의 종주국이, 한 번 더 우리 한민족이 우두, 천연두를 멈추게 한 민족이 한민족이 전 세계에서, 서양에 그 당시 백신이 있었나, 없어. 우리 어머니 할머니들이 숟가락으로 밥을 빨아가지고 애한테 먹기, 그게, 그게 백신의 시작이야, 네.

아, 원들은, 그 예국 사람들 그렇게 안 해요. 그 우리나라 사람은 밥 주는부터 신이야, 백신, 백신을 자꾸 주니까 백신을 개발한 민족이 된 거예요. 훌륭해, 안 해요? 훌륭합니다.

그래서 전 세계에서 백신을 제일 만든 민족이 한민족이 그다음 우리보다 한참 늦게 만든 사람들이 서양 사람들이 백신을 만들어 낸 거지, 우리가 되게 빨리 만들었죠. 그런 자부심을 가져야 돼. 그리고 우리 한민정 체인지나 추지나 정말 챌린지나 이런 거를 우리 한민족이, 한민족에 속해요. 근데 지금까지 선택한 거는 그것에는 전부 축복 없는 천사 없는, 그 세 가지는 쓰레기야. 이젠 우리 여러분들은 그런 걸 보면서 우습다고 보는 거야. 아주 앞서가는 민족이네.

그래서 아까 질문이 뭐예요? 거기에 대한 답을 하다가 이게, 그러니까 레벨 공에서에서도 또 레벨이라는 그거는 고에 들어가지. 않아요. 네, 그러니까 우리가 있잖아, 우리가 환란이 고난이 되죠. 네, 이거는 무슨 난자야? 어려울 난자.

요거는 무슨 한자야? 이거는 어지러울 난자야. 우리는 이런 거를 혼돈할 수 있어, 없어? 있어요. 이거는 의지할 란자, 이거는 전쟁할 때 전란, 어지럽다 이 말이야, 전란. 그럴 때요, 난자를 쓰고 고난 할 때는요, 난자를 써야 돼.

국어 법이 그래요. 그러니까 이거는 어려울 한자야. 그래서 전란, 유효, 동란, 전란, 환란, 이거는 다 같은 말이야. 그러면 개인이 거치는 거는 환란, 국가가 거치는 건 동란, 그렇지? 그다음에 공동으로 거치는 건 재난, 뭐 이런 게 있지.

예, 그리고 또 혼란, 이런 게 있지. 그러니까 이런 거는 의지다 이 말이야. 의지로 이 어지러움을 거치고 나면 고난이 와. 가난해져 가지고.

난자가 언제 먼저, 먼저 임진왜란 할 때는 이게 붙어. 임진왜란이 오고 나면 국민들이 피폐해지는 거야. 요 난이 항상 앞장서면 요놈이 난이 뒤따라와.

맞아. 그렇지. 항상 환란이나 전란이, 이런 병에 의한 이런 재난은 여기에 들어가. 그러면 그다음에 집구석이 가난해져 버려.

고난이 오는 거야. 그때는요, 난자가 뒤따라와요. 그다음에요, 난자 다음에 뭐가 따라와? 연단. 연단이 따라와.

인내가 따라와. 그렇지. 인내가 이렇게 따라온다 말이야. 그렇지? 그 인내가 따라오면 그다음에 뭐가 따라와? 연단.

연단이 따라오죠? 그러면 연단이 따라오고 그다음에 소망. 소망. 소망.

따라오지네, 소망이 따라온, 그다음에 성공, 성공, 그다음에 백, 천국이다, 이 말이야. 이렇게 갈 수밖에, 여기서 이제 나를 만나야 되는 거지. 이런, 이런 난이 순서가요, 어지럽다, 가난해지고, 그것도 인내하고, 또 이거 연대 대는데, 일반 사람은 여기서 갈림길이 생긴다고 그랬지? 소망으로 가느냐, 욕망으로 가느냐. 그러면 욕망으로 간 사람은 왜 이렇게 될까? 욕망으로 간 사람, 그러면 이거를 부정적으로 본 사람이야, 부정적으로.

응, 헤밍웨이가 노벨 문학상을 타고 나서 더 그 문학을 많이 쓰다가 아주 명성이 끝이 없이 높아. 그때 권총 가지고 머리를 쏘고 자살했어. 자살하면서 “내가 왜 이렇게 무상하고 무참하게 요거밖에 없냐?” 이러고 죽었지. 그 왜 그랬을까? 영적인 세계로 안 들어간 거야.

욕망의 세계에 머물 반 거야. 그 사람은 욕망의 세계에서 사물을 본 거야. 그러니까 더 이상 얻을 게 없네. 다 이루어 버렸어, 작가로서.

아, 그러니까 허망한 거야, 세상이. 근데 거기서 나를 만났다? 그럼 어떻게 될까? 허망할, 아니, 소망이 생기는 거야. 천국이 있다. 야, 내가 이 글 쓰는 이거는 쓰레기구나, 이거.

어, 내가 이거 글자 나열에 불과하구나. 그러니까 헤밍웨이가 안 죽을 수 있는 거야, 나를 만났으면. 소망을 얻어 가지고 한 단계 업그레이드 되는 거예. 네, 맞지? 그러니까 이 소망을 잃어버린 자가 된 거야.

그러면 뭐, 정신병이 와. 욕망은, 욕망은 성공하긴 하지, 근데 천국이야, 지옥으로 가는. 거야, 욕망도 성공으로 가요.

욕망도 성공이나 열차를 탈 수가 있어. 근데 올라가 보니까 해명에 같이 자살해 버려, 권총 자살. 인생 이게 뭐야? 얻을 것도 하고 보니까 이게 인생 아무것도 아니네, 이래가지고 그냥 죽는 거야. 그러면 마약, 알코올 뭐 요런데 들어가는게 바로 그거요.

다 얻은 자는 더 얻을 게 없을 때는 마약, 알코올 뭐 렇게 가다가 그냥 죽는 거야. 그 되겠어? 안 됩니다. 안 되는 거야. 그래서 여기서 길을 잘못 택하면 큰일 하는 거죠. 그래서 내가 말하는 것은 이놈이 먼저 오고 요놈이 와. 그래서 이거는 개인이, 개인이 이게 나이가 어려워.

그 어차피 걸 겪고 나가자, 그럼 대해야지, 연단. 그다음에 욕망으로 가면 이 욕망은 뭐라 그랬어요? 상향성이라 그랬지. 소망은 하향성이지. 해지면서 천국으로 가는 거야.

올라, 그니까 있을 때 한 청년이 왔지. 그 돈 많은 청년 보고 네가 욕망으로 가면은 상성이 그러면 나하고 거리가 멀어져 버려, 나하고 평행선으로 가고 싶다, 그러면 따라와, 이거 버리고 돈 버려, 없는 사람 줘버려, 그러 내 따라와, 그럼 같이 가는 거야, 오케이, 네, 감사합니다. 다음은 최선우 진희님 질문 있습니다.

아이고 어렵지가 않죠? 네, 여러분들이 알아듣기 쉽게 내가 해석해 주는 건데 어려움에는 좀 곤란하지, 뭐. 그러면 질문하세요. 인류의 대선생을 대 사기꾼으로 오해하여 취행 및 횡령으로 한 고소는 불송치. 혐의로 결론이 났습니다.

근본 무명으로 덕본재말, 덕본 제말에 인간들은 병란과 란에 빠져 있고, 화장실 같은 오물, 더러운 예에서 의식주에 얽매인 지옥 같은 삶으로 결핍, 고난, 환란으로 절망입니다. 이러한 선천은 낙서 시대 1945년에 끝났습니다. 1950년 1월 1일 the God-man 강탄 후 1955년에 하도의 후천 시작되었습니다. 인류 중 추수 천만 명의 좁은 협착에 자발적 전생 공덕으로 참여하게 되어 윤회 졸업하는 우리들입니다.

양수 장으로 백 확정과 창조주 신님과 부자유친, 이로 항상 모든 염려를 부탁하여 해결하고 원하는 누구나 천국 보낼 특이 있습니다. 예언가들 이구동성으로 말하는 진사년 the God-man 성인 출연하십니다. 신의 님은 유일 무의의 암흑 에너지와 물질 양자 및 전자기장을 주관하시며 지상 낙원을 만드실 것입니다. 질문입니다.

정역의 시작으로 천년 왕국 미륵 영화시대 개벽 성경 시대에 좋은 세상이 열립니다. 또한 God-man 님은 심판주 역할 역할을 하십니다. 섭리의 말씀 주십시오. 우리 진희 님 질문에 답할 수가 있는가, 여러분이 아, 우리 진희 님은 굉장히 높아요.

네, 요한복음 6장 66절 한번 찾아봐. 요한복음 6장 66절. 여기 천년 지상 나고 천년 왕국도 나오죠. 이거 내가 오고 나서 일어나는 거야.

네, 음. 그래서 미력 용화 세계라고 그러죠.

그때부터, 그때부터 그의 제자 중에서 많은 사람이 떠나가고 다시 그와 함께 다니지. 아니 하더라. 예수께서 두 제자에게 이르시되, “너희도 가려느냐?” 시몬 베드로가 대답하되, “주여, 영생의 말씀이 주께 있사오니 우리가 누구에게로 가오리이까? 우리가 주는 하나님의 거룩하신 자이신 줄로 믿고 알았나이다.” 예수께서 대답하시되, “내가 너희 열둘을 택하지 아니하였느냐? 그러나 너희 중에 한 사람은 마귀니라.” 하시니, 이 말씀은 가롯 시몬의 아들 유다를 가리킴. 그는 열둘 중에 하나로 예수를 팔 자러라.

됐어요. 자, 예수가 시몬을, 아, 유다를 12두 제자로 삼을 때 안티라는 걸 알았어, 몰랐어? 알았. 그래서 걔한테는 돈 만지는 일을 맡겼겠지요. 그러니까 예수가 여기서 내가 예수로 있을 때 이야기야.

그러니까 예수가, 아, 내가 그 유다가 나를 어떻게 할 거라는 걸 미리 알고 있었지. “너희 중에 이 떡을 나와 같이 만지는 자가 나를 팔 거다.” 이야기도 했지. 여기도 나오지. 6장 60절이 요한, 요한계시 아니고 요한복음이, 요한복음 6장 6절 보면 그때부터 그의 제자 중에서 많은 사람들이 다 가버리고 12 제자만 남았지.

예수를 저때 따라다니, 그 전날까지 따라다닌 사람이 5천 명, 2만 명 막 이랬어. 나를 따라다니는 사람들이. 근데 왜 저 사람들이 다 떠나고 12 제자만 남았을까? “내가 하나님의 분신이다.” 요 소리 하니까 다 도망가 버리는 거야. 유대인들은 그게 뭐냐면 신에 대한 모독이야.

신성 모독이라 그래. 아니, 저 사람이 좀 용하다고 해서 따라다녔더니 지가 하나님의 아들이래서 또 한 수 더 뜨네. 지금 재림 예수는 그거보다 한 수 더 떠요. 그러니까 여러분들 이거 보면 기가 막히지.

그 전날까지 수도 없이 예수를 따른 사람이 몇만 명이 군중이 따라다녀. 그러다가 내가 이제 한번 연설을 했지. 내가 누구다 하니까 그냥 다 도망 가버려. “저를 미친놈 있냐, 저게.

저런 사기꾼 있냐, 지가 뭔데 하나님의 아들이래요.” 근데 나는 그보다 한 수 더 뜨죠. 하나 더 보태가 왔어. 그러면 이 구를 내가 그때 이 말을 했다가 사람을 싹 다 잃어버리고 고독하게 된 거야. 그 시절이 있었어.

그러니까 내가 그걸 다 알고 있지. 얘들이 왜 떠났는가. 내가 God-man이다 그러면 다 도망가게.

여러분 도망 가겠나? 아니요. 그때는 내가 그걸 보일 만한 그게 없었어. 나는 지금 다 가지고 왔지.

나는 세 가지를 갖췄는데 그때는 하나만 갖추고 있는 거야. 하나만 알았지. 근데 하나 가진 사람이 하나님의 아들이라 그러니까 그냥 다 도망가 버려. “이런 신성 모독 같이 죽으려 도망가자.” 이래 도망간다.

그렇죠? 그래. 그 이야기를 했는데 문제는 그 이야기를 했는데 내가 누구라는 말을 하고 난 다음에 다 도망간 거야. “어, 저 사람이 왜 하나님이라고 그러냐?” 이래 가지고 그냥 두 제자가 놔두고 다 도망갔어. 그 내가 이걸 보여주는 이유가 이제 베드로는 도망 안 가겠다 그러지.

근데 베드로가 도망가 가지고 세 번 거짓말하지, 여기 나중에 다. 나중에 나와요. 이건 수사 기록이라 마찬가지야. 이, 이, 저 순복음이, 네, 개 복음이 말이야, 그 당시에 수사 기록이야, 수사 기록.

뭐, 그들이 무슨 행하고, 뭐, 누가 어떻게 했, 다 나오는 거야. 이게 본전이 다 나오죠. 그러니까 내가 그걸, 그 당사자가 여기 와 있는 거예, 지금. 그제, 그 앞에서는 “우리는 주, 우리, 우리가 주는 하나님의 거룩하신 자이신 줄 알고 알았사옵나이다.” 이렇게 나오잖아.

하나님의 거룩한 자는 거, 하나님과 동격으로 보는 거야. 하나님의 아들이다, 이 말도 해놨지만, 하나님과 인자로 예수를 그들이 봤다는 거야. 그 격이란 말을 듣는 순간에 싹 다 도망가 버렸어. 12 제자만 남은 거야.

근데 제자도 돈이 안 생기네. 그때부터, 그전에는 사람이 막 다니 돈이 있었는데, 제자만 남으니까 돈이 생기나, 밥이 안 생기는 거야, 이거. 그래가 이제 돈이 안 생기니까 저 외진 데가 있었어. 요단강 건너 가서 외진 데 있었는데, 이게 또 나사로가 다 죽어 간다고 고정해서 왔단 말이야.

응, 그러니까 이제 12명만 있을 때야. 다시 돌아봤지. 돌아서 나사로 고쳐주고 살려주고 바로 체포되는 거야. 거기서 체포되, 누가 신고를 해가지고, 유다가 신고했지만, 나사렛의 막내 동생이, 딸이 아니라 막내 동생이 옥을 깨가지고 시집갈, 그 300 데나리온을 내 발바닥을 시지 주는데 쓰거든.

아, 그러니까 유다가 이제 본격적으로 삐지고, 열두 제자들도 유다 말에 오케이하는 거야. 유다 말이 맞다. 근데, 내, 만, 야, 이거는 내 제사 지내는 거야. 앞으로 누구 좀 기다려 보면 알게 돼, 이게 무슨 말인지.

근데 걔들이 알 수 있나? 앞에 일어날 일을 모르지. 그러니까 저는 예수가 미쳤구나, 지고 이래 가지고 12두 제자가 한통속이 된 거야. 유다만 삐진 게 아니라 유다가 그때 결정적으로 예수를 그냥 놔두면 안 되겠다, 이래 가지고 사람들 다 떨어졌을 때 그때 유다가 변심을 본격적으로 해 버려. 그래 가지고 나가 가지고 그냥 어디 좀 갔다 오겠다, 그러니 한동안 안 와요.

알고 봤더니 로마 총독 그쪽 다 찾아가서 그냥 예수 내가 잡게 해 주겠다, 아, 요래 가지고 와서 일을 저질렀지. 그러니까 내가 나사렛 집에 간 지 일주일, 6일 만에 십자가 매달렸어. 속도 빨랐지? 그거는 마리아 때문이야. 마리아가 옥합을 깬 것 때문에 결정적으로 유다가 삐진 거야.

아니, 사람 다 떠나버리고 돈이 안 도는데 밥값이 없는데 그걸 깨니까, 옛날에 막 몇만 명이 따라다닐 때는 먹을 게 많아, 막 가지고 오는데, 이거는 내가 하나님의 아들이다, 내가 하나님이다, 뭐, 런 식으로 나가니까 그냥 싸그리 도망가 버리고 빵 한쪽 주는 사람이 없잖아. 그런데다가 300 데나리온을 보니까 눈이 벌 뒤집어진 거야, 유다가. 아니, 이런 사람 따라다니면 굶어 죽지 않으면, 이거 이래가 유다가 배신하고 11명의 제자가 유다 말이도 일리가 있습니다, 요렇게 된 거야. 음, 야, 이거는 내 제사야.

나중에 이 여자가 한 것을 기록하도록 해라, 이랬거든. 그러니까 명 12명이 다 삐진 거야. “아니, 씨, 우리가 지금 뭐 죽게 생겼는데 뭐 다 키로 하라 그러고 뭐 요렇게 본 거야.” 근데 실자 막상 일주일 안에 내가 6일 만에 죽잖아. 그러니까 그때는 이제 눈치를 챈 거야.

“어머나, 이게 그게 개가 마리아가 옥합을 깬 게 이게 잘한 거구나. 이게 예수님 발을 왜 씻쳐 줬는지 알겠다.” 알겠지? 지금으로 말하면 시체 닦아 주는 거지. 시체 닦아 준 거야.

오케이, 다른 질문. 그니까 이거는 진인의 질문에 대한 답이야.

이렇게 이 질문이 이 근본 무명이나 본말 전도나 이 병란이 이 저저저 저 병란 뭐 이게 전부 여기 나온게 다 그거예요. 지금 내가 이야기한 걸로 어 내가 지금 누구다이 하니깐 옛날처럼 도망은 안 가지.

네. 여기는 도망 안 가. 그때하고 달라. 그때는 신성 모독죄가 있었지만 지금 신성 모독죄가 있나, 없어? 없어요.

모독죄가 없을 때 내가 오는 거야. 이제 대리 질문입니다.

예. 과학자들은 수소와 헬륨이 고원 고압에서 행 융합할 때는 산소가 필요하지 않다고 합니다. 질문입, 과학자들이 이 태양이 헬륨으로 돼 있다고 주장하는 근거가 바로 이런 행 육갑으로 만들어졌기 때문에 산소가 필요 없다고 보는 것인지 궁금합니다. 만약 이 이론이 잘못된 것이라면 그 이유가 궁금합니다.

핵융합 노에서 융합할 때는 그렇게 할 수가 있는데 야외이 공기가 없는 데서 그런 식으로 큰 태양이 할 때는 거기에 융합에 대한 깨가 나올 수 있다 말이야. 그러니까 저 말은 저 과학자들이 그 대한 양의 핵을 융화하는데 공기에 전혀 지장이 없다, 열이 안 난다, 공기가 필요 없다, 이거는 과학적으로 안 맞아. 핵 융합도 완전히 이 공기가 없는 진공 상태에서 일어나는 게 아니야, 알겠지? 그러니까 핵융합으로 그 큰 게 일어나 버리면 순식간에 그게 폭발이 돼야 돼, 그 저게 말이 안 맞는 말이란 말이야. 그 거대한 태양이 그게 융합이 일어나 버리면 순식간에 일어나, 핵, 핵이 터질 때 보면 그게 금방 터져, 안 터져? 금방 터지지. 그게 핵이 발전을 위해서 중수로를 만들어 가지고 열을 시켜 가면서 적당하게 태우면 그게 일리가 있어, 저 사람들 말이. 근데 원자탄이 터질 때 진공 상태에서 터지는가, 허공에서 터져? 허공에서 터지지.

터지는데 열이 어마어마하게 나오지? 그러면 그게, 에, 시에 그 큰 원자탄이 싹 타버리지. 시간을 두고 그게 이제 작은 리틀 보이가 작은 태양이나 마찬가지야, 그게 탈 때 시간이 뭐 몇 찰, 며칠 걸리던 가니? 그럼 태양이 하루 만에 터져 버려야 돼, 그 사람들 말대로 하면은. 핵이 융합돼 터진다, 그러, 그, 에, 터져야 돼.

원자탄이 융합할 때 안 봤어, 히로시마, 나가사끼? 생 다이아몬드이기 때문에 플라즈마가 생기는 거야. 그 빛이 강하니까 빛이 비하고 충돌할 때 융합 비슷해 보여, 입자가 융합체 보이는 거야, 폭풍이 막 일어나. 빛과 빛이 충돌하, 그게 태양 광이야.

태양 광풍, 마치 풍처럼 일어나지. 근데 그게 에너지가 타는 거라고 해버리면, 융합이 일어나면 태양이 점점 작아져야 돼, 그게 핵융합 이론에는 태양이 점점 작아져야 맞는 거지, 네, 근데 그 태양이 작아지고 있나? 안 작아져요. 그러면 태양 온도가 점점 식어야 될 거 아니야? 안 식어요.

뜨거운 건 마찬가지야. 온도 변화 없어. 그러니까 과학자들은 그게 융합은 공기 없는 데서도 가능하다, 이거지. 꼭 공기가 없어야 된다고 아니야.

그렇잖아? 그냥 허공에다 집어 던져버리면 거기서 융합이 일어나서 에너지를 발산하는 거야. 그러면서 순식간에 그 큰 물체가 없어져 버, 그렇잖아? 네, 그러면 태양이 계속 융합이 일어나고 있으면 이건 보통 문제가 아니지, 네. 지구는 얼마 못 가는 거야, 음. 한 일주일 만에 다 타버리지.

핵이 융합이 하다가, 야, 요만큼 하고 그만하자, 뭐 이런 열이 가해져 가지고 다 폭발해 버리지. 네, 그래서 산소가 전혀 없는 상태에서 저런 것이 융합이 저렇게 된다는 건 말도 안 되는 거야. 그래서 과학자들의 말은, 과학자들이 뭐라서 태양이 지구를 돈다고 했잖아, 그게 맞았나 틀렸잖아? 지구가 태양을 도는 거야. 지구가 태양을 도는데 과학자들은 동, 동서를 주장했잖아, 네. 그게 천주교구, 그 당시 과학자들이. 지금 태양에 대해서는 계속 허설 하고 앉아. 있는 거예요.

다음 질문입니다. 임진왜란, 동학운동 등, 그런 의로운 사건 뒤에는 전라도가 있는 것 같습니다. 지역 감정을 조장하는 대화 중, 전라도는 모든 죄와 사기, 폭력, 모든 인간들이 사는 발상지라는 뉘앙스에 프레임을 씌운 대화들을 많이 봅니다. 전라도를 탄압하면 일본이 제일 좋아할 것 같은데요.

어, 지역 감정, 특히 전라도 탄압하는 유언비어는 언제부터 시작되었고 무엇 때문인지 진실을 알고 싶습니다. 저, 전라도 탄압은 조선시대 때에 일어났어요. 조선시대 때 그 열 가지 비밀이 있어요. 밑에 왕한테 전해주는 열 가지 비밀.

열 가지 비밀 중에, 에, 노령, 우리 소백산맥 서쪽 사람들은 쓰지, 배설해 주지 말라. 이래서 벼슬 안 줬어. 호남 쪽은 벼슬 금지했고, 그게 왕이, 아버지 왕이 자식 왕한테 전하는 열 가지 비밀 중에 첫 번째 들어 있는 거야. 저쪽 선남 쪽에는 벼슬 주지 마라.

왜? 영모는 기운이 강하다. 역마의 기운들이 강하다. 그래서 퇴계가 경상북도 남, 저저저, 대기하고 맞붙은, 우리 율곡, 강원도, 그다음에 또 퇴계하고 맞붙은 사람이 있어. 남자 붙은 사람, 남명근, 남명 조식 선생이 있어.

남명 선생은 경상남도에, 경상남도에서 제일 유명한 학자는 남명, 경상북도에서 제일 유명한 학자는 퇴계, 전라남도, 전라북도는 그런 사람이 없어. 음. 그런데 동학을 한 사람들은 경상도에서 시작해, 그게 호남으로 간 거예. 최제우가. 시작하고 이렇게 내려간 겁니다.

그 국 통학도 경주에서 내려간 거야, 그 그게 호남에 가서 최저 처갓집이 호남이다 보니까 호남에 가서 이제 시작한 거지. 그렇게 되가 호남 지역이 도나니 농민 명이 일어났잖아, 그럼 농민 혁명 일으키는 사람들을 조정해서 좋까 겁내는 거야. 굉장히 고남 사람들이 똑똑하다는 소리야, 굉장히 똑똑했다. 근데 항상 알아놔야 될게 조선의 왕조를 운 이승의 고향이 전주야, 전라도야.

무슨 말인지 알지? 호남 사람이 호남 사람을 경계했던 거야, 잘 아니까 자기 고향 사람들이 기질이 강하다, 이걸 잘 아는 거야. 이성계가 그 이승계 조상이 전주 이이야, 전주 사람이란 말이야. 왜 전주 사람이니까 자기 고향을 쳐가는 거야, 고향 사람을 싫어하는 거야. 전주 특 신구 가면 이성계 전주 이시 조상묘가 있어, 거기에 관광버스가 1년에 한 500 대씩 와, 그 재산 날이 있다고.

그 내가 거기 여러 번가 봤어, 그 이제 덕진 공원 옆에가 묘가 있는데 거기 거기 버스가 관광버스 몇백 대가 세울 주차장도 있어. 그게 어 이시 조선 자체가 전주 사람이란 말이야, 이성계가. 그러니까 호남 쪽을 겁을내는 거예요. 음.

그리고 그쪽으로 기을 많이 보내 가지고 전부 자손들이 머리가 좋아, 머리가 상당히 좋아. 그리고 공부한 사람이 많았어, 그런데다 땅이 비하니 전부 지주가 많네, 뭐 땅이 얼마나 넓어, 평야가 지주가 많잖아. 그러니까 자금력도 좋고 들고 일어나면 항상 조정이 위험해, 그들이 뭉치면 돈이 있잖아. 경상도는 골짜기 골짜기 뭐, 논 해봐야 몇 마지기 안 되잖아.

그런데 호남 평야는 어마어마한 곡창지대, 그 호남 사람들은 이거 있는 거야, 돈. 또 의행 량이 많아, 고기를 많이 먹어. 그러니까 기계가 강하고 전부 다 재력이 있고 막 굉장한 거야. 음, 그러니까 뭐가 많았냐 하면 소작인이 많았어.

땅이 넓으니까, 그 소작인들이 모음이야. 그게 되게 많았어, 말하면 미국의 남부로 노예가 많았다 이 말이야. 쉽게 말하면, 노지 이 사람들이 지주는 가만히 있는데, 이 사람들이 뭉치는 거야. 또 농사를 많이 해야 되니까, 경상도는 데리고 있어 봐야 한 명 정도 데리고 있어, 무슨.

그런데 호남은 그렇게 되나, 논밭이 막 끝이 안 보여. 그러니 인력이 얼마나 많이 필요해, 그게 군대가 돼 버리는 거야. 그 농민들이 뭉치면 그냥 그게 동학 혁명이 돼 버리는 거야. 그 농민 명이 30만 명이 넘어오다가, 그 저저 전라도에서 올라오다 30만 명이 다 죽었잖아.

그 30만 명이 지금 우리 군대의 숫자야, 지금 40만 명이든. 그런 군대가 호남에서 올라오는데, 그게 전부 농사 짓던 농민들이야, 양반은 없고. 그러니까 경상도는 전부 그런 사람이 별로 없어요, 무음. 숫자나 주인 숫자가 비슷해, 그 혁명할 일이 없어.

그런데 호남은 지주는 한 명인데, 모음은 수천 명이야, 그냥. 그 얼마나 무서워, 저거끼리 그냥 노조가 있는 게 아니라 뭉치면 그냥 엄청난 힘이 되는 거야. 그러니까 왕실에서는 야, 그쪽은 조심해라. 우리보다 토지가 많은 놈들이 시커멓게 하니까, 아니 전주 이씨보다 토지 많은 사람이 호남에 쫙 깔렸어요.

그렇잖아, 재력이 있단 말이야, 재력이. 그래서 그 사람들이 세운 종교가 뭐요? 보천교, 증산도. 보천교가 있었단 말이야, 증산교 전에. 보천교가 있었거든.

그러면 그 보천교가 회원이 700만 명이었어. 그 당시 우리 인구가 천 몇백만 밖에 안 됐어. 그렇잖아, 70%, 80% 보천교에. 근데 그 보천교가 호남에 본부가 있었어.

그 보천교를 일본이 와 가지고 잡아 버려. 보천교를 일본이 없애. 일본이 없애고 그 건물을 뜯어. 보천교 본부를 뜯어서 만드는 게 조계사.

조계사 법당 대웅전이. 그러니 얼마나 보천교가 컸었어. 그거 쓰다가 해체해 버리고 보천교를 없앤 거야.

700만 원. 그게 일본 사람들이 겁을 내 가지고 지금 보천교가 들고 일어나면 그냥 안 되겠거든. 그래서 없앤 거지. 그러니까 호남 쪽에는 그런, 이런 어마어마한 그 건물을 짓는데 돈이 얼마나 들어.

경상도 사람은 그런 거 못 짓지. 그때 돈이 없어서. 근데 그 사람들은 지주들이니까 그걸 만들어 내 가지고 그런 큰 법당을 짓고 그 종교가 700만이라는 건 우리나라 사람의 거의 대부분이 보천교에 있었어. 그러다가 일본이 보천교를 해체하고 나중에 뭐 증산도, 대순진리, 무극대도, 태극교 뭐 이런 게 나온 거야.

알겠지? 오케이. 네, 다음 질문입니다. 허정숙 천사님. 피해를 중복으로 입혀서 다른 사람들을 괴롭히는.

사람들에게 광채(光彩) 들어가라 하면 선해질 수 있는지요? 피해를 중복으로 입힌 사람들한테 선 광채(光彩) 들어가라면 사람들이 선해질 수 있는지요? 광채(光彩)는 죄인도 들어가고 다 들어가지. 근데 그 효과는 죄인이 좀 적게 나타나겠지. 근데 재인하 인간과 있어서 광채(光彩) 들어 할 수가 있어. 그 무엇보다 광채(光彩)가 우선이야. 제약 다도 광채(光彩)가 우선이야.

이 죽는 사람이 죄인이야. 광채(光彩) 들어가면 살아나. 그 사람이 뭐 죄 따져가 사는 거 아니야. 그 사람이 그 사람을 만났다는 자체가 인연이 있는 거야.

인연이 있는 거지. 그 사람을 만난다는 자체가 인연이 있는 거 그 죄라는 것은, 여러분, 죄라는 것은 공에서 바라볼 때는 죄로 보지 않아요. 죄를 여러분들은 그게 법을 만들어 놓고 저건 죄다 이러잖아. 그러니까 죄는 그 공에서 볼 때는 그 사람의 심중을 보지 죄로 안 봐요.

그 사람의 심중을 봅니다. 그 사람이 왜 그런 죄를 지었냐, 이게 중요하지 그 사람이 나타난 죄가 중요한 게 아니야. 네, 음. 그거는 마치 부모가 자식을 볼 때 자식이 무슨 죄를 지다고 자식을 죄로 보지 않아. 그 자식을 사랑으로 보지, 사랑으로 본단 말이야.

어머, 죽은 내 자식 지 어디 가서 어디 여자한테 붙어 가지고 여자를 성추행 했네, 이러면 그 성추행 자체가 중요한 게 아니야, 부모가 볼 때. 내 자식이 장가 가려고 좋은 여자를 하나 골라다가. 실수했지만 안 보는 거야. 이제 죄가 뭔지 알겠지? 남이 보면 죄야.

그러나 부모가 보면은, 신이 바라볼 때는 그게 죄로 안 보여. 그래서 여러분들이 가보면 알겠지만, 석고대죄(席藁待罪) 할 때 보면 알지만, 성적인을 가지고 그렇게 제약하지 않아. 그 번식을 위해서 우리가 본능에 넣어 놨기 때문에, 번식의 자을 위해서 본능에 넣어놨다 말이야. 그 옛날에 보면 뭐 검사장도 성관계로 체포된 적이 있잖아.

그는 누구나, 우리는 본능에 넣어서 번식을 위해서, 그지? 근데 그걸 너무 죄악시하는 거는 문제가 있는 거야. 그러니까 요새 출산율이 적어지는 거야. 여자 옆에 가면 아랫도리가 떨려요. 그럴 수 있잖아.

그러니까 출산율이 적어지고 나라가 이거 어쩌자는 건지 내 모르겠어. 너무 막 범죄시 제약해 가지고 남녀 관계를 막 법으로 잣대로 들이대면은 이게 결혼을 못 해요. 돈 없는 남자가 괜히 연애 했다가 여자 집에서 “저 새끼 저 빈털털이 아냐?” 이래가지고 “야, 저거 떼!” 이러면 안 떨어지면 성추행으로 고소해 가지고 떼 버리잖아.

그 자기 딸 살리려고 남자 하나 죽이는 거야. 이런 거는 죄라는 건 위에 사람이, 이렇게 아버지에게는 분명히 도망가 가지고 재산 가져가서 여자한테 가서 탕진하고 온 놈을 송아지를 잡아 주잖아. 그러니까 맏아들이 뭐라 그래? “아버지, 저런 죄인 놈을 말이야, 아버지 재산을 팔아 가지고 여자하고 놀아나다 온 놈을 아버지는 소를 잡아 줘, 닭도 한 마리 안 잡아 주고, 이러면 아들이 막 아버지한테 대드네. 그러니까 아버지가 뭐라 그래? “네가 볼 때는 범죄자지만, 아버지가 볼 때는 범죄자가 아니야.

내 사랑스러운 자식이야.” 그러니까 죄라는 걸 인간의 잣대에서 바라보는 거하고, 신의 위치에서 바라보는 게 다르단 말이야. 그러니까 여러분, 레벨, 레벨 많이 받으려면 하늘에서 바라보는 잣대에 동조해야 되는 거야. 네, 다음 질문입니다.

당진의 본설 전사님. 뉴스에 지난 11월 6일에, 한국과 미국 합작으로 태양 비밀을 풀기 위한 태양 관측 특수 카메라를 탑재한 우주선이 발사되었다고 합니다. 이번에 발사된 특수 만원경에 의해서 태양의 진실이 밝혀질 수 있을지 궁금하여 질문드립니다. 생 다이아몬드라는 사실과 표면 온도가 0도라는 사실이 밝혀질까요? 이랬습니다.

태양의 표면 온도와 0도를 저들이 밝히기가 어려워. 무슨 말이냐면, 태양은 표면 온도가 0도인데, 태양이 빛이 합성 일어나지. 태양 바깥으로 그 빛이 날아오면서 빛이, 빛이 서로 부딪히지. 거기서 오라가 생겨.

무슨, 거기서 뭐냐, 지금 그들이 이야기하는 거기에서 발생되는 이, 이 빛과 빛의 충돌해서 오라가 생기지. 그게 광이야, 태양 광풍. 그러니까 거기에는 열이 있어, 약간의 열이 있단 말이야. 그러니까 태양의 실제 내면에 가서 온도를 재기가 불가능해.

무슨지 알겠지? 저, 우리가 0도. 차가 세워, 터럭을 세워놨는데 차 유리는 말짱해. 그래, 그래, 온도가 없는데 그 빛이 저저저 쌍둥이 빌딩에서 내 빛, 빛을 받아가지고 자동차로 비춰 버린 거야. 맞아, 맞아, 그 유리에 있는 빛이 자동차를 때리네.

그 시간이 되면 거기를 때려. 그래, 거기 세운 자동차가 한 번만 불타게 아니야. 여러분, 불 타니까 그걸 알아냈지. 그 거기는 차를 안 세워요.

그런데 LG 빌딩 유리가 불 타나, 안 타요? 그래, 어디가 불 타? 한강변에 있는가 타는 거예. 거기서 빛이 내려와 가지고, 아, 맞나, 안 맞나? 우리 볼록렌즈 이렇게 하면 볼록렌즈 불 타나, 안 타요? 볼, 볼록 렌즈에 들어온 투가 된 빛이 옷에 닿으면 옷이 불이 나. 그러니까 태양 자체는 볼록 렌즈, 온도, 열을 잴 수가 없어. 과학자들이 거기 침투해서 들어갈 수가 없다니까.

거기서 빛이 나오잖아, 생 다이아몬드에서. 그 볼록 렌즈라고 보면 돼. 그 렌즈처럼 빛이 나는 거야. 그 빛이 와가지고 밖에는 막 완전 불 받아요.

응, 차가 타듯이 빛이 서로 부딪혀 가지고, 무슨 말인지 이해가지? 그러니까 그 빛의 광풍 속을 어떻게 체하겠다. 막 다르지, 뭐. 올랐다가 내렸다가 막 별, 그것 때문에 우리가 여기 뭘 만들어 놨어? 우리가 지구에 만들어 놓은 거, 그 태양에서 오는 그 오라, 강풍 때문에 만들어 놓은 게 전리층이, 전리, 자파, 그래서 오늘 전자파를 차단하기 위해서 전리층을, 저저 맨 밑에, 맨 밑에 뭐예요? 대권이, 아아, 대류권, 오존층. 성층권, 자기, 전리, 거기서. 오는 자기 팔을 막아주는 게, 자기 거기서 오는 전파를 막아내는 게 전리 중간층, 열, 응, 그다음에 대기권, 이렇게 여덟 단계 막을 만들어 놓았단 말이야.

지에다 그거 여러분이 만들었나, 신이 만들었나? 우리가 만든 거요. 백궁(白宮) 기술자들이 만든 거야. 지구를 만들 때 그걸 만들어 놓은 거야. 그게 공간이지만 공간의 역할이 다 달라.

여기는 전자파 막야, 여기는 열을 막야, 여기는 뭘 막대, 다 있죠? 그렇게 돼 있어요. 그래서 태양의 외부 온도를 재다, 그, 재는 온도가 지금 대로 나오겠지? 알았지? 음.

그래서 그걸 우리가 말하는 게 플라즈마 라이터 이상 되는 온도, 1억 도 이상 되는 온도가 태양 밖에서 빛이 교차되면서 발생하는 거야. 근데 아는 영도야. 오목 렌즈는 영도지도, 이제가 비치는 쪽은 뭐요? 100도가 넘고 1억 도가 넘고. 그러니까 거기서 플라즈마가 발생하이 열풍이 발생되는 거야.

알겠지? 그러니까 태양의 본체를 모르고서는 그 외부만 봐 가지고 그 사람들은 몰라. 그래서 안에 다이아몬드는 영도야. 그 다이아몬드 주변으로 나가는 빛이 닿는 그 주변 쪽은 빛과 빛이 이게 360도로 쪼개져 있단 말이야.

그러니까 그 빛이 이이 가는 게 있고 이이 가는 게 부딪치지, 그것은 이제 열이 발생하는 거야. 이걸 과학자들은 몰라요. 태양이 다이아몬드 하는 걸 모르고 판단하니까 그게 뭐 플라즈마가 어디서 나왔는지를 모르는 거야. 태양이 뜨고 가지고 불 타니까 플라즈마가 나왔대, 그거 전부 거짓말이야.

그러면은 태양을, 태양이 일정한 온도를 유지할 수가 없어요. 매일 온도가 바뀌어야 돼, 탄 만큼. 그렇지?

그런데 아무리 열이 나도 레저는, 오목 레저는 그대로 있어. 네, 말. 오케이. 그러면은 생 다이아몬드라는 사실도 알아낼 수 없죠? 없지.

그 사람들이 태양 내부로 들어갈 수가 없으니까, 그 1억 도를 통과해서 안으로 들어가겠어? 그러니까 태양이 저기 있으면 1억 도의 거리는 떨어져 있단 말이야, 태양에서 좀 떨어져. 그 태양이 커 보이는 거야. 실제 태양은 지구에 180만 배인데, 우리가 볼 때 태양이 300만 배고 엄청나지. 그러면 그 이 오목이 태양 생 다이몬드, 오목 저라 볼 때 오목 내적의 각도에서 빛이 나가면서 서로 부딪히지? 그 부딪히는 거리가 상당히 떨어졌다는 소리야.

그, 그 안에 가서 태양 온도를 잴 수가 없어요, 그 기계가 무시무시하지. 그러니까 여러분들은 이 우주의 모든 생명을 주는 태양이 그렇게 장난삼아 불타 가지고 나오는 에너지가 아니야. 생명의 에너지가 생 다이아몬드 안에 들어 있어. 그 태양에서 나오는 빛은 수십억 가지야.

수십억 가지인데 우리가 눈으로 확인할 수 있는 거는 일곱 가지야. 빨주노초파남보. 근데 우리 눈은, 음, 우리 눈은 실제 사물을 보는 게 아니야. 빛에 의해서 형성된 걸 지금 보고 있는 거야. 이거는 우리 눈은 실제 사물을, 소리를 듣는 것도 아니고. 보는 것도 아니야.

그런데 그 광자가 와서 그 파동을 우리 눈이 인식을 하는 것이지, 그 물질을 실제의 우리 물질을 보는 게 아니야. 이 물질에서 나온 파동을 우리 눈이 측정해서 이게 보이는 거야. 무슨지 알지? 소리도 소리가 와서 뭐 우리가 소리를 뭘로 바꿔야 귀에 들려, 맞잖아. 그럼 소리가 귀로 와서 바뀌어 가지고 뇌를 신경을 건드리거나,

뭐 아무리 바람 부는 게 와도 바람 부는 거하고 사람의 소리가 달라. 그러면 소리가 우리 뇌에 인식이 되려면 실제 소리를 신경 세포가 그것을 바꿔서 듣는다 말이야. 그 실제는 냄새가 없어요. 이 냄새라는 걸 실제 없단 말이야.

그런데 모든 향을 갖다가 그 향은 화학적으로 돼 있어. 그래서 매운 향, 콤한 향, 뭐 아름다운 향이 꽃에서 만든 것도 있지만 일반적으로 다 화학으로 만들어. 그럼 우리는 코가, 코의 점막이 그걸 인식하는 거야. 인식하는데 그 인식하는 기술만 가지고 하버는 모든 냄세를 만들 수가 있어. 그러니까 향수는 화학 제품이야.

우리 코에, 코에 신경 세포를 자극해서 무슨 색깔로, 무슨 맛으로 바꿔 주는 걸 연구한 거야. 그게 향수야. 그러니까 코는 어떤 냄새를 알거나 이런 물체가 아니야. 그것이 들어오면 그걸 인식해서 뇌로 보내주면 그 뇌가 “아, 이거는 향수, 좋은 향이네.” 요거, 이걸 분석하는 거는 내 안에 들어 있어. 무슨지 알지? 그 본래 향이 있는 게 아니야.

꽃도 다 그 향은 없는데, 그 가지고 있는 그 코드를 코가 인식해 가지고 내다 전달해 주면, 아, 요거는 합 향기야. 요거는 장미야, 이 알 수 있게 여기게 인식이 돼 있는 거야. 무슨 말인지 이해가지? 그 요거는 좋, 요거는 쓰레기야, 이 나쁜 냄새가 나야 돼, 이 인식을 시켜 놓은 거야, 전부. 이거는 세균이 박을 박는 거, 요거는 냄새를 역겹게 해야 되겠어.

그러면 이게 여기 인식이 돼 있어. 그 냄새가 딱 들으면 역겨운 거야, 구토가 나오는 거야. 이제 이해가지? 음, 그러니까 우리는 소리도 없는 것이고, 눈에 보이는 이런 물질도 전부 없는 것인데, 그 모양새가 뇌에 충돌되면서 거기에 대한 그림이 그려지는 거지.

그러니까 우리, 우리의 마음이 모든 일체를, 그래서 일체유심조라는 거야. 마음이 모든 걸 만든다. 그러면 이 안에서 그걸 형성하는 게 없으면 꽃에 가도 향기가 안 나요. 그 고장 나 버리면, 안에가 고장난 사람은 꽃에 가면 향기 나나? 향을 못 맡아요. 그 왜 그러냐? 인식 기능이 고장나 버린 거야.

그러면 그게, 그게 향이 원래 있는 거야, 없는 거야? 없는 거야. 그 인식 기능을 계가함으로써 그 향이 나는 거야. 이제 이해가지? 그 냄새 못 맞는 놈은 아무리 꽃을 갖다 들여도 이게 뭔지 몰라요.

어, 그렇다니까. 그 인식하는 기능만 고장나 버리면 냄새 없어. 소리를 분석하는 기능만 없으면 소리 없어. 그래서 우리는 시간이 있다, 시간을 인식하고 있지? 눈 때문에 인식하는 거야.

그럼 눈이 인식하는 거, 기름만 없어지면 시간이 없어, 기도. 마찬가지야, 알지네 향도 마찬가지야. 그러니까 안이비설신의 오감은 내 자체의 인식 기능이 고장 날 때는 아무것도 없어. 아무리 꽃밭에 갖다 놔도 그렇잖아.

그래서 인식 기능이 먼저야. 향내 나는 그 향이 문제가 아니야. 인식 기능이 있음으로써 그 향내를 만들어 내네. 신기하죠?

어, 그 뭐 깊이 이야기하면 너무 복잡하니까 여러분들이 어지러 오죠? 오케이, 네. 감사합니다. 이것으로 질문 시간 마치고요, 체험 사례 몇 개 올려 드리겠습니다. 먼저 부산 영성센터 홍숙희 천사님입니다.

안녕하십니까, 저는 부산 영성 센터에서, 부산 영성센터 홍입니다. 저는 간병을 합니다. 간병한 지는 한 15년이 넘었습니다. 근데 제 아는 간병사가, 간병을 하고 있는 한 3년 정도 되는데 환자가, 어디 가서 물어, 중환자실에서 올라왔는데 상태가 굉장히 안 좋았어요.

어디 가서 물어보기에 한 뭐 이 동지를 못 넘긴다, 오래 못 살 거라고 얘기했고, 그래서 이제 눈빛도 많이 이렇게 구리, 돌아가고 피부도 굉장히 안 좋고, 이 혈압과 이 산소가 계속 떨어져 가지고 그 기계를 달아 놓고 있는 상태였는데 저보고 와서 그 환자를 한번 맞춰 보겠냐고 오라 했어요. 그래 제가 그 환자를 딱 보러 갔는데 딱 보는 순간에 제 느낌에 아, 천사네, 이런 마음이 드는 거지. 그래 가지고 이 환자를 실차조차 말도 안 하고 아무 말도 안 하고 알았다고 그냥 왔어요. 그래 제가 지금 3개월 간병을 하고 있습니다.

사고가. 나는 경희는 우체부인데, 우체부인데, 우체 배달하다가 교통 사고 났는데, 11년째 아프고 12년째 접어 들었답니다. 그러니까 면역이 떨어질 대로 다 떨어지고 죽음 직전이라, 예, 그런데 이상하게 저를 만나서 불로도 계속 주고, 또 the God-man께서 전화, 제가 전화를 했어요. 그러니까 나이가 몇 살이고 이름이 뭐고 하면서 에너지도 그 환자분이 받았습니다.

그런데 지금 3개월이 된 지금 그 환자가 제가 간지 며칠 안 돼 가지고, 이 혈압하강 먹어서 그런지 아주 맑고 투명하고 반들반들한 사람이 참 좋아졌어요. 이때까지 미연 하면 나는 거 없었고, 이제 산소나 뭐 혈압이나 이런 것도 다 정상이고, 처음에는 이거 틀을 하니까 속에서 막 썩는 애가 막 환자 옆에 가면 계속 올라왔는데, 광천수로 자꾸 먹고 하면서 그 냄새도 한 두 달 지나니까 차츰차츰 없어지고 지금 굉장히 안정적입니다. 그래서 저는 시민님께 너무 감사하고 영성센터 같이 올 때마다 너무너무 기쁩니다. 하는데도 환자들이 좋아지니까 얼마나 좋아요.

감사합니다. 네, 다음은 어 정경 천사님, 네. 험, 저는 북대구 영생 검장 센터에 있는 천사입니다. 정입니다.

저는 너무나 식물에 대해서 말하고 싶습니다. 저희 집에 식물하고 어 이제에 앞베란다에에 그러니까 창문 있잖아요. 그러 방충망이 있는데, 방충망이 1년 동안 안 열려 가지고 그대로 있었습니다. 그런데 어느 날 아, 흑경 사진에 스티커를 붙이면 이거 한번 경험을 해봐야 됐다 싶어서 사진을 붙이고 이름도 적고 했는데, 하나, 둘, 셋, 열, 크고 열었다면, 엄마 정말 무슨 요술 손인지, 그 1년 동안 못 열은 문이 싹 열리는 거예요.

엄마 너무 신기해 가지고 온 자랑을 좀 하고 그랬는데, 그 앞에 있는 나무가 큰 나무가 두 개 있었는데 죽었어요. 그런데 좀 잎은 좀 있었어요. 그래 가지고 엄마, 이것도 기험 한번 해 보자, 허경영이라고 크기 적었다면, 그건 나무고 살아가지고 지금 우리 집금 베란다는 식물들이 아, 라, 무럭무럭 자르고 있는지, 우리 센터 저 정권 센터 님이 오셔서 확인했거든요. 너무 푸르고 아름답다고, 저는 너무 감동을 해 가지고 정말 식물들도 옆에 가면은 허영형, 허영형 사랑해요, 아침 다오 하면 배란다 문을 열고 그렇게 인사를 하거든요.

그 신부들을 아는 거 같아요. 그래서 신문들이 하하나 번창해 가지고 막 새싹이 막 진짜 번창해 가지고 너무 좋아요. 저희 집에는 진짜 푸른 정원이 됐습니다. 영야, 영야.

영야, 네, 다 우리 부산 사람들은 전부 저렇게 소리가 커네, 적극적이야, 적극적. 네, 다음은 최향란 천사님입니다. 경기도 파주에 사는 최향란입니다.

현재 스카이 카페 매니저로 있고요. 저는 며칠 전에 그, 그 해랑 굴을 먹었어요. 굴을 먹었는데 제 가족들하고 같이 회랑 굴을 먹었는데, 가족들은 회만 먹고 굴을 안 먹었거든요. 저 혼자 먹었거든요, 좋아해서.

그랬는데 좀 몸이 좀 안 좋았어요. 그랬는데 그 이튿 날에 또 그, 우유를 또 먹었거든요, 우유, 그러니까 바나나 스무디를 먹었어요. 그리고, 그리고 나서 오후 4시부터는 심하게 아팠거든요. 그러니까 창자가 배배 꼬이는 것처럼, 그 심하게 아팠는데, 좀 괜찮겠지 하고 그냥, 그냥 가만히 있었어요.

그리고 한 7시쯤에는 그 창자가 그냥 막 실타래 꼬인 것처럼 너무 심하게 아파서 그 가스 활명수를 두 개나 먹었거든요. 두 개 먹고, 그것도 먹어, 그걸 먹어도 낫지도 않아 가지고 또 뭘 먹었냐면 머리 아픈 약을 또 부활을 먹었어요. 이렇게 해도 안 되고 저렇게 해도 안 되고, 그래서 너무 아파가지고 거의 죽을 거 같아 가지고 한 밤 10시 반 넘어서 신께 직접 전화드렸어요. 이사님한테, 통, 이사님 통해서 전화를 드렸는데 신께서 다 나아라, 이렇게 해 가지고요, 그 전화를 받고 나서 바로 그 배에 꼬여든 창자가 그냥 싹 풀리는 그런 느낌으로 완전히 풀려 가지고요, 조용하게 이렇게 그냥 완전히 그 잔잔해졌다, 스르륵 잠이 들었어요.

그 이튿날에 아무 일 없듯이 그렇게 나왔거든요. 저는 진짜 신께, 너무 많은 걸 받아서, 이 세상의 모든 걸 너무 많이 받아서 너무너무 감사하고 어떻게 다 갚아야 될지 모르겠습니다. 신께 너무너무 감사합니다. 네, 다음은 김옥년 전사님 체험 사례입니다.

안녕하세요, 저는 호주 멜번에 사는 김옥년입니다. 저는 20, 2021년도에 8월 달에 축복을 받았는데, 그 전에 2년 동안 밥도 못 먹고 배가 뽀닥뽀닥 하고 돌같이 돼 가지고 그랬는데 8월 달에 축복을 받고 나서부터 밥도 먹고, 그 12월 달에 와서 순 선거 운동도 하고 그랬습니다. 그러고 모든 아픈 기 조금씩 조금씩 나아가고 많이 좋아졌습니다. 항시 밤낮으로 신 님한테 감사한 마음을 가지고 살고 있습니다.

감사합니다. 안녕하세요. 처음 사례는 여기까지 하고요. 다음은 무료 급식 후원 전화 안내 올려 드리고, 그다음에 하늘궁 홍보 노래 듣도록 하겠습니다.

jag p 네, 후원 전화 많이들 해 주셔서 너무 감사합니다. 지금부터 하늘궁 홍보 노래에, 네 분 듣겠습니다. 먼저 우리 피아 님, 그다음에 강옥기 천사님, 다음에 김지현 천사님, 다음 신성 천사님, 이런 순으로 예, 네 가지 홍보 노래 듣도록 하겠습니다. 네, 앞에 이사가야 되는, 아이고, 고등학생 같으다.

아이고, 고등학생들 아주, 네, 안녕하세요. 오늘도 고사 덕입니다. 예뻐요. 네, 박수 한번 더 쳐 주세요.

네, 오늘도 하늘공 플러스 홍보하러 열심히 가겠습니다. 주세요. 늘 3,300 매도 바위를 뚫고 소사 오른 방천로 수, 별도 제자 나무 아래에서 백궁 손석 옆에서 천수 나와라, 빠바바, 바위가 깨지고 불이 터졌네, 하늘에서 전 세계로 뻗어나가는 생명, 하늘방 불러주는 태풍의 선물, 오르의 솟아오르네, 영원의 마르지 않는 생명의 물, 한참 불로 수, 백충 불로 수, 불의 영성시대. 시작되었네, 하늘궁.

불러서 늘 고 3,300m 바위를 뚫고 치솟은 항천 불로수, 오묘하고 신비한 백궁 불로수, 맑고 맑은 강호 선수 나와라. 빠바밤, 바위가 깨지고 불이 터졌네, 하늘에서 전 세계로 뻗어나가는 생명, 하늘궁, 강처, 불로수는 궁의 선물, 솟아오르네, 솟아오르네, 영광의 마가, 생명의 물, 항천 불로수, 불로수, 불의 영설 시대 시작되었네, 하늘 불로수, 하늘 강, 불로수는 백궁의 선물, 솟아오르네, 솟아오르네, 영광을 받지 않는 생명의 물, 항천 불로주, 불로의 영성시대 시작되었네. 늘로 감사합니다. 감사합니다.

레벨 2무 들어가라. 간다. 이거 무용도 아주 잘했어요. 네, 다음은 우리 강옥기 대천사님, 네, 그 일주일에 한 번밖에 못 본다는 게 서운 아니고, 네, 대박 났네.

영상과 함께 뵙겠습니다. 올해 가수 대상이 되겠습니다. 역시 시상에는 실버아이 TV, 한 회장님께서 수고를 해 주시겠습니다. 무대로 모시겠습니다.

제39회 가요 창작인 공로 대상 및 2024 실버아이 TV 가요대상 올해 가수 대상 수상자는 박보, 노수현, 강옥기 님이십니다. 축하드립니다. 올해 가수 대상, 가수 강옥기, 역시 내용은 같습니다. 사단법인 연총 한국가요 창작회 회장 김상우, 실버아이 회장 엄, 축하드립니다.

강 씨는 실종아동 신문 대표를 하셨고요, 2012년 복지부 장관 사장을 수상한 대표곡으로 “공경합니다”, “대박 났네, 하늘궁” 등이 있습니다. 축하드립니다. 우리. 축하드립니다.

우리 강옥기 대천사가 이렇게 상을 받는 게 우리 노래 가지고 또 받았잖아요. 네, 이거 대단한 거예요. 네, 그래도 이런 방송에서 그래도 대상을 주니까, 그래도 우리 노래가, 또 우리 노래야. 네. 원래 그 우리 노래가 참 그런 데서 부르기가 뭐한데도 아주 잘 그걸 사를 해 가지고 사람들이 눈치를 잘 못 채.

그렇죠? 우리는 아는데 저 사람들은 한이 뭔지 잘 모르니까, 시 님 압니다. 알아요. 저 네모 박스도 안 내주는데 제가 부탁을 했습니다. 부디 이어 주시라고.

님, 네네. 왜냐면 필로 적어주라 하더라고요. 간단하게. 그래서 우리 노래 저 다 들어갔어요.

예, 시 노래와 국가 명달 소속으로. 고맙습니다. 다 대박 의 대박이 났어. 하늘궁에 대박이 났네.

대박 열차 떠나기 전에 벌써 빨리 가보자. 우리 신님 기다리는 우리의 마음의 보양 함께 해서 부자되는 네, 대박, 대박이여. 소리지 말고 눈치 보지 말고 어서 빨리 가보자. 대방 났네, 대박났어.

하늘 공에 대박이 나는데, 대박 났네, 대박이 났어. 하늘궁에 대박이 났네. 청룡열차 떠나기 전에 어서 빨리 가보자. 메 우리 the God-man 기다리는 우리의 마음을 보양 함께 해서 포자 되네.

대박, 대박이야. 소리지 말고 눈치 보지 말고 어서 빨리 가보자. 대박 났네, 대박났어. 하늘 공의 대박이 났네.

망설이지 말고 눈치 보지 말고 어서 빨리 가보자. 내방 났네, 대박났어. 하늘궁에 대박이 났네. 대바, 아이고 레벨 2무 들어가라네.

다음은 우리 김지현 대천사님네 백 한 백궁, 정거장, 아니 올 때마다 옷이 바뀌네. 아이고, 아이고, 정거장, 정거장, 정거장, 거장, 하늘 궁은 백궁(白宮) 정거장, 하늘의 하늘 천신이 신이 내려 정하고 계시네. 파워 검은 고 황제 출생 기뻐하고 만명의 만명 장군을 고하고 통솔 하시네. 영이 너네 너네, 용이 너네 너네, 여의주를 물고서 나네 나네 나네, 나라 오르네.

용이 날아 버리네, 피 피 피해, 단 꽃이 피내, 활짝 피었네. 폼내 폼내 폼내, 황금 날이 아를 품고 있네. 하늘 구은 지상에 백궁(白宮) 정거장, 성상 성지 우연지, 소른 소리가 불러 퍼질 때 본향으로 선택된 우리 인도하는 백 청고 정거장, 하늘 궁은 백궁 정거장, 하늘의 전신이 내려 좌정하고 계시네. 용이 너네 너네, 용이 너네 너네, 여의주를 물고서 거북 거북 거북이, 금덩이가 하늘에서 내려와 십자나무 도통한 자가 함께 있네.

분내 분내 분내, 봉황새가 아를 품고 있네. 하늘 구은 지사에 대풍 정거장, 성산 성지 명지, 소른 소리가 불러 퍼지 본향으로 선택된 우리 인도하는 백궁 성고 백궁 성고 EC IO, 내 눈을 바라봐, 넌 행복해지고, 내 눈을 바라봐, 넌 건강해지고, 경영을 불러봐, 넌 웃을 수 있고, 령을 불러봐, 넌 시험 합격해. 내 노래 불러봐, 넌 살도 빠지고, 내 노래 불러봐, 넌 도 커지고, 객을 불러봐, 넌 더 예뻐지고, 객을 불러봐, 넌. 잘생겨지고 아침, 점심, 저녁 내 이름을 세 번만 부르면 자연의 웃음이 나올 것이야.

망설이지 말고, 너를 원해. 난 너의 나를 해, 바로 지금 말고 내 이름을 불러봐. 신나는 일이 생길 거야, 즐거운 일이 생길 거야, 행복한 일이 생길 거야, 놀라운 일이 생길 거야. 내 눈을 바라봐, 넌 건강해지고, 허경영을 불러봐, 넌 시험 합격해.

내 노래 불러봐, 넌 살도 빠지고, 허경영을 불러봐, 넌 웃을 수 있고, 아침, 점심, 저녁 내 이름을 세 번만 부르면 자연스레 웃음이 나올 것이야. 망설이지 말고, 라리 난 너를 원해, 난 너의 전화를 원해, 나도 지금 두려워하지 말고 내 이름을 불러봐. 피곤해, 허경영을 불러봐, 긴장돼, 내 눈을 바라봐, 슬플 때 내 노래 불러봐, 우울해, 허경영을 불러봐, 걱정돼, 내 눈을 바라봐, 심각해, 내 노래 불러봐, 심심할 때 허경영을 불러봐, 아플 때 내 눈을 바라봐, 아침, 점심, 저녁 내 이름을 세 번만 부르면 자연스레 웃음이 나올 것이야. 망설이지 말고, 라.

이천무 들어가라, 각자 다 2천 무식 들어갔어요. 아이고 잘했다. 그렇게 바지가 갑자기 없어져 버리네. 아니, 스커트가 없어지니까 바지가 나오네.

아이고, 아네. 다음은 우리 신성 가수님의 신이야네 올려 드리겠습니다. 신성 가수도 짝이 있어서 잘 됐다네. 감사합니다, 여러분.

반갑습니다, 신성입니다. 오늘도 세계 최고 명당 하늘궁에 오셔서 허영신 님의 귀하신 영성과 에너지 받은 여러분, 진심으로 축하드립니다. 우리 큰 소리로 함께 불러볼까요, 허경영. 감사합니다.

전일의 건강을 위해 불로유를 선물하신 허경영, 신이야, 신이야, 신이야, 신이야, 신이야, 완전 신이야, 허경영 나타났다, 지금 신신 신 신 신이야, 허경영이야, 국민을 사랑할 거야, 사랑합니다. 요즘 같이 면역력 없는 세상에 불로유 주는 허경영, 우유에다 허경영 쓰기만 하면 불로유가 돼버립니다. 불로유, 불로유 쉽게 만드네, 불로유, 불로유 역 올리네, 대한민국 살려줄 사람, 신, 완전 신이야, 허경영 나타났다, 지금 신이야, 허경영이야, 국민을 사랑할 거야, 365일 식사 주는 신이야, 신이야, 신이야, 신이야, 신이야. 요즘 같이 살기가 힘든 세상에 무료 급식 주는 허경영, 바보, 바보, 허경영은 정말 바보야, 국민밖에 모르는 바보.

도시락, 도시락 매일 들이네, 와도는 와도 매일 들이네, 세계 황제 타고난 사람, 허경영, 신신 신신 신이야, 완전 신이야, 허경영 나타났다, 지금 세계 황제 허경영 진짜 신이야, 세계를 일할 거야, 선세 사람들 허경영만 하 살아올 거야. 감사합니다, 감사합니다. 까지 레벨 2 천무 들어가라. 아니, 노래는 누가 부는 거야? 아니, 신성, 우리 신성이가 서서는 안 보여, 안만 봐도.

어, 아니, 무용을 하는 사람이 있으니까 노래 소리가 어디서 들리긴 하는데 안 보이는 거야. 아이고, 참 재밌다, 재밌죠? 젊은, 젊음이라는 게 이 힘으로 이렇게 춤을 치면서 나타날 수 있죠? 그러니까 마음속으로는 여러분 나이가 있어도 항상 젊어야 돼.

어, 그니까 젊은 사람들이 활동적으로 움직이는 게 젊음이야. 음, 노인들은 뭐 기껏 대봐야 이거 뭐 이렇게 무슨 춤이야? 그, 이거 장구춤, 그거 가지고는 안 돼. 흔드는 사람한테는 당할 수가 없어. 아이, 우리 신성일 가서도 율동을 잘하는 편인데 옆에서 없어져 버렸어.

아이고, 참, 우리 하늘에는 제주 좋은 사람이 많죠. 그 노래 “미”를 그 부르는 아까 그 네 사람 참 잘하는 거야. 그 “미”가 굉장히 노래가 길고 힘들어.

그런데도 무용을 하는데 스텝이 얽히고 막 이럴 수 있거든, 많이 쓰이는 거야. 그런데도 저 사람들이 저렇게 잘해. 저거 무료 없이 가느라고 연습할 시간도 없는 사람이 저렇게 한다는 건. 아주 그, 참, 복장도 아주 창의적이고.

그 우리는 예술적으로 봐야 돼. 나는 이렇게 눈으로, 내가 뭐 남자니까, 이렇게 보는 게 예술적으로 보는 거야. 그러니까 모든 장르를 다 예술적으로 이렇게 아름답게 봐, 왜냐면 여러분들이 할머니 돼서 누워 있을 때는 상상을 못 하는 세계야.

예. 그래서 여러분들이 요양원에 누워서 돌아가려 기다릴 때를 우리가 생각할 때 지금 이런 순간이 좋은 때 맞아요. 그러니까 만약 이렇게 보고 즐거워하고 이러면 젊어지는 거야. 그래도 이런 추억이라도 있어야 나중에 여러분들이 늙어서 요양원에 있을 때 자식이 안 오면은 또 하늘궁에서 춤추던 데라도 생각해야지.

네, 아, 정말 이거는. 우리가 멀리 갈 필요가 있나, 없나. 그냥 하늘에 앉아서 설법 듣고 도통하면 되네. 뭐 전부 다. 멀리 갈 필요가 없죠.

네. 그다음 단계는 또 뭔가? 네, 이제 마지막입니다. 인사드리고, 그다음에 이제 전체 에너지 드릴 차례입니다. 마지막이라고 이제 또 일주일을 기다려야 된단 말이야.

세를, 네. 서운한 말씀. 네, 재밌죠? 아이고, 나는 재밌어.

자, 그러면 이제 말씀해. 그럼 영상은 끝나나? 촬영하는 거는? 그것까지 영상이 나오나? 오케이. 네, 오늘 또 어디서도 들을 수 없는, 생 다이아몬드인 태양에 관하여, 그리고 기독교와 유대교의 갈등의 진실, 그리고 전라도 탄압에 대한 진실을, 어디서도 들을 수 없는 진실을 또, 오늘 높으신 섭리의 말씀으로 들었습니다. 이렇게, 에, 우리들에게 높은 학식과, 아, 즐거움과 백, 백궁 천국으로의, 에, 구원을 주시는 신님께 다시 한번 뜨거운 감사의 박수 올려주십시오.

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이 자료는 허경영 강연의 396회차 일요 강연으로, 허경영이 직접 디자인했다는 하늘궁 대문 설명으로 시작해, 인생의 중요한 세 가지 ‘C’ (Chance, Choice, Challenge)에 대한 철학을 이야기합니다. 또한, 유대교와 기독교의 차이점, 태양의 본질, 전라도 지역감정의 역사적 배경 등 다양한 주제에 대한 허경영의 독특한 관점과 해석을 엿볼 수 있습니다. 마지막으로, 허경영의 가르침을 통해 변화를 경험했다는 사람들의 체험 사례와 홍보 노래가 이어집니다.

허경영의 세상 읽기: 기회, 선택, 도전 그리고 진실

인생의 세 가지 ‘C’: 기회(Chance), 선택(Choice), 도전(Challenge)
허경영은 인생에서 놓치지 말아야 할 세 가지 ‘C’를 강조합니다. 이 세 가지는 단순히 영어 단어를 넘어, 그의 인생 철학을 관통하는 핵심 개념으로, 특히 기회를 포착하고 올바른 선택을 하며 끊임없이 도전하는 삶의 태도를 역설하는 부분이 인상적입니다.

우리는 세 가지를 놓치는 경우가 있어요. 굉장히 중요한 게, 음, 우리가 영으로 시자가 들어가는데, 세 가지 중요한 게 있어.
찬스, 기회를 놓친 자는 아무리 다음에 잘해도 소용이 없어.
추스, 선택을 잘해야 돼요.
챌린지는 뭘까? 전 도전, 도전. 우리는 천국에 도전하여 나가는 거야.

유대교와 기독교, 그리고 ‘말’의 중요성
허경영은 유대교와 기독교의 근본적인 차이를 ‘무엇을 중요하게 여기는가’에서 찾습니다. 유대교가 ‘먹는 것(음식)’을 중요시하는 반면, 기독교는 ‘말(언어)’을 중요시한다는 그의 해석은 종교적 가르침을 실생활과 연결하여 이해하는 독특한 방식을 보여줍니다. 특히, ‘입으로 들어가는 것은 더럽지 않으나, 입에서 나가는 것이 더럽다’는 그의 주장은 말의 무게와 영향력에 대한 깊은 통찰을 담고 있습니다.

유대인들은 들어가는 걸 중요시 하라, 이 뭘 못 먹는 게 그렇게 많아, 금자가 너무 많다 이 말이야, 금자가. 나는 뭐든지 먹어라, 기독교는
나는 들어가는 걸 중요 자라 그랬나, 나가는 걸 중요 자라 그랬나? 나가는, 나가는 걸 중요시 하라.
입으로 들어가는 게 들어온 게 아니라 나오는 게 들어온 거다,

태양의 진실과 과학적 통념에 대한 도전
허경영은 태양에 대한 과학적 통념에 도전하며, 태양의 본질이 ‘생 다이아몬드’이며 표면 온도가 0도라는 파격적인 주장을 펼칩니다. 이는 기존 과학 지식에 대한 비판적 시각과 함께, 자신만의 독자적인 우주론을 제시하는 그의 면모를 잘 보여줍니다. 특히, 태양의 빛이 충돌하며 발생하는 열 현상을 설명하는 부분은 그의 상상력과 논리 전개 방식을 엿볼 수 있습니다.

태양은 표면 온도가 0도인데, 태양이 빛이 합성 일어나지. 태양 바깥으로 그 빛이 날아오면서 빛이, 빛이 서로 부딪히지. 거기서 오라가 생겨.
태양 자체는 볼록 렌즈, 온도, 열을 잴 수가 없어. 과학자들이 거기 침투해서 들어갈 수가 없다니까.
태양이 다이아몬드 하는 걸 모르고 판단하니까 그게 뭐 플라즈마가 어디서 나왔는지를 모르는 거야.

전라도 지역감정의 역사적 뿌리
전라도 지역감정의 원인을 조선시대까지 거슬러 올라가 설명하는 부분은 역사적 사건과 사회 현상을 연결하는 허경영의 독특한 시각을 보여줍니다. 특히, 이성계가 자신의 고향인 전주 사람들의 강한 기질을 경계하여 벼슬을 주지 않았다는 주장은 역사적 인물에 대한 새로운 해석과 함께, 지역감정의 복잡한 배경을 이해하는 데 도움을 줍니다.

전라도 탄압은 조선시대 때에 일어났어요. 조선시대 때 그 열 가지 비밀이 있어요. 밑에 왕한테 전해주는 열 가지 비밀.
호남 사람이 호남 사람을 경계했던 거야, 잘 아니까 자기 고향 사람들이 기질이 강하다, 이걸 잘 아는 거야.
전주 이씨보다 토지 많은 사람이 호남에 쫙 깔렸어요. 그렇잖아, 재력이 있단 말이야, 재력이.

죄에 대한 허경영의 관점
허경영은 죄를 인간의 잣대가 아닌 신의 관점에서 바라봐야 한다. 부모가 자식의 죄를 사랑으로 보듯이, 신은 인간의 죄를 심중으로 판단한다는 그의 설명은 기존의 도덕적, 종교적 관념을 뒤집는 파격적인 해석입니다. 이는 인간의 본성과 신의 자비에 대한 그의 깊은 사유를 보여주는 대목입니다.

죄라는 것은 공에서 바라볼 때는 죄로 보지 않아요. 죄를 여러분들은 그게 법을 만들어 놓고 저건 죄다 이러잖아.
그 사람의 심중을 봅니다. 그 사람이 왜 그런 죄를 지었냐, 이게 중요하지 그 사람이 나타난 죄가 중요한 게 아니야.
네가 볼 때는 범죄자지만, 아버지가 볼 때는 범죄자가 아니야. 내 사랑스러운 자식이야.

오감(五感)에 대한 허경영의 철학
허경영은 오감이 실제 사물을 직접 인식하는 것이 아니라, 뇌의 인식 기능을 통해 재구성되는 것. 향기가 실제 존재하는 것이 아니라 코의 신경 세포가 인식하여 뇌로 전달하는 과정에서 만들어진다는 그의 주장은 인식론에 대한 깊은 철학적 통찰을 담고 있습니다. 이는 우리가 세상을 경험하는 방식에 대한 근본적인 질문을 던지며, 그의 독창적인 사고방식을 잘 보여줍니다.

우리 눈은 실제 사물을 보는 게 아니야. 빛에 의해서 형성된 걸 지금 보고 있는 거야.
실제는 냄새가 없어요. 이 냄새라는 걸 실제 없단 말이야.
인식 기능이 있음으로써 그 향내를 만들어 내네.

하늘궁 대문의 신비로운 디자인

우리 하늘궁 문이 멋있습니다. 우리 한옥 저 문을 제가 만들었습니다. 저 대문을 안에서 보면 십자가 두 개가 있습니다. 특수하게 제작했습니다. 제가 이것이 원입니다. 송판 두꺼운 것을 대서 만들었습니다. 이쁘게 만들었죠? 여기는 막았고, 여기는 지금 왜 색깔이 이렇냐 하면 신발입니다. 거기도 걸으면 좋지 않도록 발라야 합니다. 멋있죠? 앞으로 도배지를 발라야 합니다. 멋있습니다. 보면 멋있지 않습니까? 그리고 여기 하늘궁, 양쪽에 불 두 개가 이쁩니다. 문을 활짝 열었을 때 이렇게 생겼습니다. 쌍 십자가가 여기 있습니다. 이것이 미닫이입니다. 잠그는 것이 이쁩니다. 이것도 이렇게 생겨서 이렇게 생겼으니 십자가가 하나, 여기 하나, 이것은 제 눈입니다. 이것은 초정밀 레이저로 다 보고 있는 것입니다. 잠자리 눈같이 생겼습니다. 걸려들면 굉장히 위험합니다. 이것도 눈입니다. 이것은 전자, 요새 전자 복사 눈입니다. 특이하죠? 레이저 눈이라는 소리입니다. 이것은 잠자리 눈이고, 눈 두 개가 있습니다. 이것도 무슨 눈이 두 개가 붙어 있습니다. 이것이 오메가, 알파 오메가입니다. 동그라미 두 개가 붙어 있죠? 이것이 무한대 오메가입니다. 멋있지 않습니까? 그래서 이 디자인을 God-man이 디자인한 것입니다. 이 오메가를 여기다 넣고, 그다음 이 오메가를 넣고, 이 오메가, 이것은 우리 한국인의 오메가입니다. 이것이 몇 칸인지 보십시오. 하나, 둘, 셋, 넷, 다섯, 여섯, 일곱, 여덟. 이쪽에서 보십시오. 하나, 둘, 셋, 넷, 다섯, 여섯, 일곱, 여덟, 아홉, 열, 80개, 멋있지 않습니까? 88이 64, 64개, 640개. 여기 640개 두 개가 딱 들어 있습니다. 이것까지 다 계산한 것입니다. 이것 계산, 이것 계산 복잡하죠? 문짝 하나 만드는 것이 대문을 그냥 만드는 것이 아닙니다. 또 이 문은 이쁩니다. 이것은 전통 우리 문입니다. 이것도 다 멋있는 문입니다. 아름답지 않습니까? 저 하늘 안에 아무나 들어오는 데가 아닙니다. 무한대 마크가 이중으로 겹쳐져 있습니다. 십자가도 두 개가 겹쳐 있습니다. 아주 여기는 멋있습니다. 이제 바꿔야 합니다. 영상, 상당히 아름답습니다. 그런데 서양 사람들의 문은 그냥 문 한 짝입니다. 동양 문은 저렇게 까다롭게 되어 있습니다. 저것을 만약 나쁜 사람이 발로 찬다면 팍 부서질 수 있습니다, 안의 문은. 우리나라 사람들은 안방에서 자면서 언제나 문을 열어 놓고 자는 것이나 똑같습니다. 그냥 방문, 발로 한번 차면 팍 무너져 버립니다. 그래 놓고 잡니다. 그러면 이제 칼잡이가 와서 목을 따기도 합니다. 절대 남하고 원수를 안 맺는다, 그래서 방문을 열어놓고 닫아놓고 자는 것입니다. 서양 같으면 이런 두꺼운 문을 잠그지 않습니까? 잠그고 자야 합니다. 그렇게 자는 사람이 우리나라 사람밖에 없습니다. 한국 사람들은 얼마든지 밤에 주무시는데 가서 어른들 그냥 자격이 들어가면 문이 저절로 열립니다. 그냥 방문 손으로 이러면 구멍 뚫어지지 않습니까? 이렇게 안에 걸어 놓으면 뭐 하나 열립니다. 우리 한국 사람들은 법 없이 살았습니다, 잘 때. 남하고 원수를 안 졌습니다. 그런데 죄를 많이 짓는 사람은 문짝을 우리같이 만들었을까요? 아닙니다. 얇은 나무로 이어가고 봉창 발라놓고 뭐 하나 그것을 발로 차버리면 와장창인데, 그런 문을 문이라고 만들어 가지고 사는 것입니다, 우리 민족은. 날씨도 추운데, 그래 놓고 그 바람 들을까 봐서 문풍지 달고 있습니다. 추우면 문을 막 이렇게 두껍게 비이다 판도 막 송판으로 막 해손 될 것 아닙니까? 절대 안 그럽니다. 그것은 상놈들이 자는 집이라는 것입니다. 양반은 추워도 추운 척 안 하고, 봉창을, 그것이 종이 한 장입니다, 그냥 방문이. 아무리 추운 겨울도 종이 한 장으로 사는 것입니다. 참 대단한 민족입니다. 우리 조상들은 그렇게 참 특이한 면이 있습니다. 다른 나라보다도 아주 배짱이 좋습니다. 생사를 하늘에 맡깁니다. 그냥 그렇게 잠자요. 잘 때 죄지으면 내가 칼에 찔려 죽어야지, 이런 마음을 먹고 자는 것입니다.

감사 묵상과 세 가지 ‘C’의 중요성
이제 우리는 눈을 한번 감아 보십시오. 그리고 감사 묵상을 좀 한번 해 보십시오. 하늘궁 God-man이 있기 때문에 기도할 필요는 없으나, 감사한 것을 좀 하나 생각해 봐야 합니다. 감사한 것 열 가지만 생각하십시오, 손가락으로. 무엇이 감사한가? 제 생각 같으면 열 가지가 하늘에 온 것이 다 감사에 들어갈 것입니다. 하늘 소개해 준 사람, 유튜브 보게 해 준 사람, 유튜브 만들어 준 사람, God-man을 만나게 해 준 사람, 가서 축복받으라고 돈 준 사람, 그 남편이 있지 않습니까? 하여튼 여러 가지 감사할 사람이 있습니다. 감사할 사람을 자꾸 명상해서, 감사할 사람을 생각해야 합니다, 머릿속에. 우리는 세 가지를 놓치는 경우가 있습니다. 굉장히 중요한 것이, 우리가 영으로 시자가 들어가는데, 세 가지 중요한 것이 있습니다. 눈 뜨십시오, 이제. 이제 감사 묵상했죠? 자기에게 자기가 감사한 것을 알아야 합니다. 머릿속에 인식하면 좋습니다. 제가 잘나서 있는 것도 있지만, 많은 사람의 도움도 있습니다. 그래서 모든 사람, 저를 욕하는 사람, 안티, 다 감사해야 합니다. 그들의 편은 들 수 없지만, 마음속으로는 다 그 안티에 의해서 우리가 발전하는 것입니다. 사람 관계를 우습게 하면 안 되고, 소소한 것도 처리해 주고, 옆 사람의 말을 잘 들어서 불평불만이 없도록 하는 것, 그런 것 필요하지 않습니까? 안티에게도 감사, 잘해 준 사람한테도 감사, 못 해 주는 사람한테도 감사, 우리는 그래서 그것을 찬스라고 합니다. 영어로 찬스, C, A, 찬스, 이것을 영어로 기회라고 합니다, 기회. 이것을 놓치는 사람이 대부분입니다. 저는 어릴 때 공부할 기회가 없어지는 것을 알아서, 억지로 혼자 공부했습니다. 공부하면 두들겨 패더라도, 수단과 방법 가리지 않고 공부를 해야 합니다. 기회를 놓치면 안 됩니다. 찬스를 놓치면 안 됩니다, 맞지 않습니까? 열심히 했죠? 그래서 제가 많은 것을 기억하고 있는 것입니다. 누구처럼 공부할 시간이 있었습니까? 맨날 일하기도 부족한데, 그래도 그 찬스, C, C, 서를 놓치지 않았습니다. 찬스, 기회를 놓친 자는 아무리 다음에 잘해도 소용이 없습니다. 나이 40에 서울대 가겠다고 공부하면 되겠습니까? 안 되는 것입니다. 기회를 놓치면 안 됩니다. 찬스가 되게 중요한 것입니다. 물론 기독교는 영어로 C가 일곱 개입니다. 크리스천, 그렇지 않습니까? 일곱 개죠? 크리스마스도 있지만, 그런 것 빼도 일곱 개인데, C가. 기독교는 일곱 개 C자가 일곱 개입니다. 처치, 교회도 C입니다, 그렇지 않습니까? 크리스천도 C고, 그리스도교도 그리스도도 C고, 전부 C가 일곱 개가 쭉 나열돼 있습니다. 그런데 제가 말하는 3시는 중요한 것입니다. 찬스는 기독교하고 관계없습니다. 그다음 초이스라고 있습니다. 초이스, C, 이것은 선택입니다. 선택, CHOSA 선택이죠? 초이스, 선택을 잘해야 합니다. 아무리 딴 데 가서 기도하고, 예배, 불공드리고 해 보십시오. 소용이 있습니까? 거기 에너지 하나 있던가요? 오직 God-man을 만나야만 에너지가 왔습니다. 그것은 여러분 테스트해 봐서 알지 않습니까? 이름도 God-man의 이름에서 에너지가 나옵니다. 그것도 무한대 에너지. 인간이 발전기로 만들 수 없는 에너지, 태양이 만들 수 없는 에너지. 이것이 God-man 이름에서 나옵니다. 그러니까 물질이 변화가 없는 것입니다. 이것이 초에너지입니다. 그래서 우리는 초이스를 잘해야 합니다, CHOS. 그러니까 기회를 잘 포착하고 선택을 잘해야 합니다. 그럼 이것을 우리가 선택을 잘할 수 있습니까? 기회도 놓치고 선택도 못 하고, 이러면 망하는 것입니다. 그래서 선택과 기회가 됐을 때 천사한테 해 봐야 합니다. 제가 이 회사에 들어갈까요? 제가 이 장사를 할까요? 뭐, 이런 것은 해야 될 것 아닙니까? 그렇게 최소한 우리의 여러분이 저한테 축복을 받으면 이것은 할 수가 있습니다. 맞지 않습니까? 이것을 할 수 있습니까? 없습니다. 이 3시를 할 수가 없는 것입니다. 이것이 선택이 맞는 건지, 이것이 기회가 맞는 건지, 이것이 망하는 기회가 혹시 아닙니까? 그렇지 않습니까? 이쪽 회사에서 오라는데, 이것이 기회는 기회 같은데, 그럼 제 회사를 그만두고 이리로 가면 월급이 좀 많은데, 이것이 가는 것이 옳습니까, 여기 있는 것이 옳습니까? 그러면 이 기회를 자기가 무엇으로 판단합니까? 판단 한 번만 잘못하면 늙어서 용돈도 없습니다, 용돈도. 누구 길에 가서, 아니 65세 정년 퇴직해 가지고 벌이가 잘 안 되니까 나중에 몸이 아프네, 그러니까 벌이를 할 수가 있습니까? 어렵죠, 남자들이. 그러니까 이런 남자가 됐을 때는 기회를 놓쳐버린 것입니다, 초이스를 잘못한 것이죠, 초이스 선택을 잘못한 것이죠, 선택. 찬스를 기회를 놓치고 초이스 선택을 잘, 마지막은 무엇일까요? 마지막 C, 혹시 여러분 아십니까? 체인지는 교환 아닙니까? 체인지는 암성, 그것은 남편이나 체인지하십시오. 체인지를 잘하는 사람은 골치 아픕니다. 아내는 체인지하고, 맨날 그 체인지만 하고 다니면 되겠습니까? 아는 사람이 없습니까? 아주 중요한 것입니다. 우주선 중에 그런 이름이 있습니다, 우주선 챌, 챌린지입니다, 챌. C, EN, 챌린지. 챌린지는 무엇일까요? 도전, 도전. 도전. 우리는 천국에 도전하여 나가는 것입니다. 맞지 않습니까? 인간은 갈 수 없는 곳입니다. 여기에 우리는 도전장을 내고 들어가는데, 합심을 해 가지고 하늘궁에 왔죠? 그리고 명패를 했죠? 축복받고, 이것이 천국에 대한 도전입니다. 이 지구에서, 이 지구에서 계속 도매금으로 반복해서 가고 싶지 않다. 그것이 챌린저입니다. 우주선 이름 아니까 금방 아네요. 챌린저 맞는데, 챌린저가 도전입니다, 영어로 이것은 도전. 이것이 무엇입니까? 택, 선택, 사례 있죠. 또 무엇이 있습니까? 찬, 찬스. 이것은 무엇입니까? 기, 기회, 이렇게 하늘궁에 오면 God-man을 만날 수 있는 기회가 있습니다. 있죠? 천국을 선택할 수 있죠? 도전하는 것입니다, 가는 것입니다, 중요하지 않습니까? 그러니까 이 챌린지나 저나 이 체저 찬스가 굉장히 중요한 것입니다. 아까 누가 인지라고 해서 제가 지라고 자꾸 읽었습니다. 체인지는 좋아하면 안 됩니다. 맨날 체인지만, 이것이 우리가 웃을 일입니까? 여기에는 무엇이 필요하냐면 축복이 필요하죠? 이 축복이 있어야 이것을 할 수가 있는 것입니다. 그러면 여기는 천사들이 작동하는 것입니다. 천사한테 물어보는 것입니다. 제 판단과 천사의 판단을 맞춰보는 것이죠. 우리는 천사 판단이 옳다고 봐야 합니다. 단 여러분이 시험, 선거 이런 것은 천사한테 하면 안 됩니다. 최선을 다 하라는 것입니다. 그 시험이 붙을 것을 미리 알지 말라는 것입니다. 그냥 저한테 부탁만 하지, 어머, 나 시험에 붙을 거야, 천사한테 물어보면 무조건 다 붙는다고 합니다. 왜 그러냐, 용기를 가지고 도전해라, 이것입니다. 네가 붙는 것을 제가 왜 미리 알려 줘야 합니까? 이것은 안 가르쳐 줍니다. 그것은 나태하게 하기 때문에, 그 외에는 천사가 다 알려 줍니다. 안 좋은 것은 물어보면 안 됩니다. 중요하죠? 그래서 제가 오늘 이야기를 잠깐 하는 것은 바쁘기 때문에 일요일 날 긴 이야기 하면 되겠습니까? 막간을 이용해서 짤막하게 이야기하는 것입니다. 그러니까 우리가. 100년 동안 담한 재물이 하루아침에 티끌입니다. 그러면 하루아침에 티끌입니다, 진입니다. 저 진이, 진 속에 우주가 들어 있는 것은 알죠? 그러니까 이것 보십시오. 우리가 100년 동안 담한 이 물질이 하루아침에 티끌처럼 사라지죠? 이것이 연기라고 해도 되고, 구름이라고 해도 되고, 이것이 연기든 구름이 하루아침에 사라지는 것이죠? 하루아침에 사라지는 구름이고, 이 먼지 아닙니까? 그 먼지 속에 또 우주가 있는 것입니다. 그러니까 실제 이 말이 틀린 줄 알지만, 일즉 일체, 다일, 그러니까 하나가 이제 다재, 그것이 똑같은 말입니다. 우리가 100년 동안 쌓아 올려 봐야, 그러니까 여러분들이 이스라엘 백성이, 제가 이스라엘에 있을 때 유대인들은 무엇과 맞서야 되냐면 애굽의 거대한 피라미드와 맞서야 합니다. 피라미드를 보면 도저히 지금도 과학적으로 만들 수가 없습니다. 근데 그 당시에 무엇을 만들어 놨습니까? 애굽 사람들이, 그것을 신전이라고, 뭐, 일사 하니까, 이것 뭐, 십자가 묶게 죽은 그 사람 하나 가지고 피라미드하고 비교하면 되겠습니까? 그 사람들은 그런 것을 만들어 놔서 가 보니까, 이것은 뭐, 어떻게 사막에 어디서 돌멩이 가져와서 그렇게 어마무시한 불가능한 피라미드를 만들어 놓고, 그것을 애굽 사람들이 믿는 우상을, 태양신을 안 믿을 수가 없는 것입니다. 앞에 말이 안 나옵니다. 이것은 사람이 갖다 놨다고 할 수가 없습니다. 지금도 사람의 힘으로 불가능합니다. 사막에 어디서 그 돌이 왔는지, 몇 천리 안에 그런 바위가 없습니다. 몇 백리 안에, 그럼 무슨 기중기로 가져와서 트럭도 없습니다. 그렇지 않습니까? 무엇으로 그러면 돌을 끝까지 가져왔냐 이 말입니다. 이집트까지 그 전체 막인데, 그렇지 않습니까? 그 안에 들어가면 또 그것이 신비합니다. 동입니다, 기가 막힙니다. 안에는, 그럼 그런 것을 어떻게 개미 같은 인간이, 그 개미만한 것이죠, 그것에 비하면, 그 들어가면 개미 같습니다. 이것을 만들었냐, 허, 이러니까 이것은 태양의 신을 모시는 것입니다. 그 태양이 딱 들어오면 거기 빛이 가운데 착 돌다 들어옵니다. 그 아대가 딱 맞습니다. 1년 12달, 세상에, 이것이 귀신이 만드는 것입니까, 무엇입니까? 그러니까 그것이 고개 속입니다. 근데 저는 예수요, 원수를 사랑하라, 이런 미친놈이 어디 있냐, 이렇게 되는 것입니다. 그 이 이스라엘 유대인들이 눈에 안 보이는 하나님을 믿겠습니까, 애굽 사태 피라미드를 보고 그것을 믿겠습니까? 피라미드가 굉장히 믿음이 가는 것입니다, 그 당시는. 그러니까 저는 저놈 무 새끼 죽여라, 그 저는 죽여 버리는 것이죠, 그렇지 않습니까? 그러니까 유대인들이, 유대인들은 무엇을 하라 그랬습니까? 이것은 제가 한 말입니다, 그렇지 않습니까? 너 입을 말을 조심해, 말이 더러운 것이지, 입으로 들어가는 것이 더럽지 않다네. 맞지 않습니까? 근데 유대인들은 말입니다, 마스야, 뭐야, 대들은 이것을 조심하라고 합니다. 음식을, 음식을 무조건. 입에 들어가는 것을 중요시하라고 합니다, 나가는 것은 중요하지 않다고 합니다. 그런데 저는 들어가는 것을 중요시하라고 했습니까, 나가는 것을 중요시하라고 했습니까? 나가는, 나가는 것을 중요시하라고 했습니다. 유대인들은 들어가는 것을 중요시하라고 합니다, 무엇을 못 먹는 것이 그렇게 많습니까? 금자가 너무 많다 이 말입니다, 금자가. 저는 무엇이든지 먹어라, 기독교는 맞지 않습니까? 예수가 제가 왔을 때 여러분한테 풀어 준 것이 음식을 풀어 줬습니다, 윤리에 잡혀 있습니다. 전부 윤리에 잡혀 가지고 못 먹습니다, 그렇지 않습니까? 그래서 음식 마음 놓고 먹어라, 은 휴장 찢어버려, 무슨 말인지 알겠습니까? 그다음에 주둥아리에서 들어가는 것은 이것은 무슨 교입니까? 워치 마우스는 이것이 기독교, 이것은 유대교, 다르죠? 유대교, 유대교 무엇이, 입에 들어가는 것 조심해라 그랬죠? 그러니까, 그러니까 저 사람들이, 제가 말하는, 이것이 혀입니다, 혀. 워치 유어, 당신 혓바닥을 잘 지켜라, 혀, 말을 조심해, 워치 푸드 아닙니까? 그렇죠, 는 좀 그렇게 안 가려도 괜찮다, 골고루 먹되, 텅, 혓바닥 말 전부 그 혀에 있는 것입니다, 이것을 지켜라. 그렇지, 네. 그런데 유대인들은, 유대인들이 제, 워치, 이것이 유대인들이 목숨 걸고 시키는 것입니다. 네가 무엇을 먹느냐는 것을 항상 지켜라, 이것입니다, 원 유 잇. 누가 무엇을 먹는가 항상 지켜라는 지킨다, 그러면 원 유 잇, 그럼 너 무엇을 먹는 것을 지켜라, 그러니까 항상 푸드를, 당신의 음식을 조심해라, 똑같은 말입니다, 워치 원 유 잇이나. 어쨌든 이것은 강조된 것입니다, 워치 원 잇, 그렇지? 너 무엇을 먹느냐를 조심해라, 그렇게 되죠? 그러니까 이런 사상적인 흐름이 완전히 기독교와 유대교가 극과 극이죠? 서로 극과 극입니다. 이것이 여기서 얘들은 전부가 윤리에 묶여 있고, 저는 그것을 해방해서. 그 입으로 들어가는 것이 더러운 것이 아니라 나오는 것이 더러운 것이다, 맞지 않습니까? 입으로 들어간 것은 엄마가 손 안 씻고 막 음식을 비벼 줘도 먹으면 면역이 생깁니다, 많을수록. 엄마가 손 안 씻어도 음식을 내 몸에 면역이 커집니다. 옛날에 엄마가 밥을 입에다 이렇게 꼭 아기들 시골에서 보면 빨아 가지고, 엄마 입에 한번 빤 다음에 싹 입에 넣어 주지, 그냥 넣어 주는 엄마가 없습니다. 그지만 하는 것이 아닙니다. 할머니한테 밥 좀 먹이라 그러면 할머니가, 그러니까 서울에 와서 며느리하고 싸우는 할머니들이 있습니다. 어머니, 시어머니, 아, 우리 손녀한테 그게 무엇입니까, 입에 넣은 것을, 할머니 입에 넣은 것을 빨아 가지고 왜 애한테 자꾸 줍니까, 왜 싸움이 붙은 집이 있습니다. 야, 우리는 그렇게 컸다, 너 왜 애를 가지고 그 샀냐, 너만 애 키웠냐, 막 이런 것 저 시어머니하고 맨날 싸웁니다. 왜 그러냐면 온도를 맞춰 보는 것입니다, 입에다가. 온도를 딱 맞춰가 냠냠해 가지고 입에 넣어 주니까 할머니 입에 침하고 세균을 다 섞어 가지고 그래가 손자한테 넣어 줍니다, 그렇지 않습니까? 그것이 지키는 것입니다, 그것이 그 손자를 지키는 것입니다. 애들이 그렇게 해서 큰 애들이 면역이 강합니다, 면역이 좋다니까. 요새 사람은 막 면역이라고 싸움이 붙어 가지고 난리가 납니다. 다시는 그렇게 하지 마세요, 어머니 막 이래 가지고 아예 그냥 의절하는 경우가, 그런 경우 있죠. 손을 못 맡깁니다, 어머니한테. 그러면 걔는 맨날 아토피나 걸립니다. 그 어머니, 할머니 입에 들어간 밥을 먹어야 아토피가 안 걸리는데, 그것이 신입니다. 그 할머니가, 어머니가 입에다 밥을 딱 넣어서 싹 빨아 내 가지고 주는 것이 백신이니까. 그러니까 그 어머니들은, 할머니들은 옛날 할머니들은 자식들이 오면 아무리 반가워도 밥을 입에서 이, 가지고 주고 싶은 것입니다. 그 버릇, 아기 때 그렇게 먹었으니까. 그렇게 있겠죠. 그것이 백신입니다, 최고 우리 한민족의 백신, 입에 넣었다 가지고. 재밌지 않습니까? 요새는 그런 백신을 엄마들도 입에 넣다 안 줍니다. 그러니까 애네들이 맨날 아토피 흘리고 약한 것입니다. 세야 합니다. 이야기 길게 하면 또 시간이 오래 가니까 적당히 하고 줄여야겠습니다. 그러니까 우리가. 100년 동안 담한 재물이 하루아침에 티끌입니다. 그러니까 문화가 많이 다르죠. 그래서 입에 들어가는 것은 할머니가 입에 넣던, 엄마가 입에 넣던 주면 애들이 건강해지는 것입니다. 그래서 할머니가 관념이 있으면 애한테 그렇게 주면, 관념이 아기가 어떻게 되냐면, 아기는 그 면역이 있습니다. 그래서 관념에 항체가 생기는 것입니다. 그러니까 할머니가 가지고 있는 모든 병의 항체가 어린애가 다 가져 있게 되는 것입니다. 엄청 건강하죠? 그리고 소화가 더 잘 됩니다. 할머니 입에 침을 묻혔다가 주니까 소화가 더 잘되지 않습니까? 그런데 요새는 하도 깨끗하게 하니까 항체 주사를 맞아야 합니다, 가서. A형 간염, B형 간염, 시험관 주사. 우리는 어릴 때 어른들이 입에 넣다 준 것 먹어 가지고 이미 항체가 다 생겨 있습니다. A형 간염, B형 간염, C형 간염 항체가 시골 출신은 다 생겨 있습니다. 근데 도시 애들은 항체 제로, 제로로 있는 사람이 많습니다, 지금. 되게 무서운 것입니다. 아니, 늙어서 면역 다 떨어져 가지고 항체 생기려고 하다가 진짜 걸리는 수가 있습니다, 간 관념이. 그렇지 않습니까? 근데 아기 때는 면역이 좋거든요. 그러니까 막 항체를 넣어 주는 것입니다. 세균을 아기 밥을 입에다 넣어 가지고 빨아 가지고 주니까 할머니하고 어머니가 빨른 밥을 먹으니까 항체가 생기지 않습니까? 생깁니다. 그러니까 어떤 면역도 강해지는 것입니다. 무슨 말인지 이해 가죠? 생각할수록 좋은 생각입니다. 그러니까 이것은 유대인들이 먹는 것을 가려라, 지켜라. 왓 너가 무엇을 먹는가 지켜라. 이것이 야, 저는 저 뭐, 근데 사실은 랭귀지 저기에도 있고 마우스도 있지만 실제는 랭귀지, 언어, 말을 조심해라. 랭귀지, 랭귀지가 이것이 언어입니다, 언어. 말을 랭귀지, 말을 조심해라. 언어, 텅, 혓바닥을 조심해라. 마우스, 주둥아리를 조심해라. 이렇게 돼 있습니다. 이것이 제가 한 말입니다. 저서가 예수, 제가. 예수로 있을 때 한 말이고, 지금은 저것이 중요한 것입니다. 푸드는 중요하지 않습니다. 이것은 실제 다양한 것을 먹어라, 뭐 그렇게 중요하지 않습니다. 이제 우리가 먹을 수 있는 것은 정해져 있지 않습니까? 저는 이것으로 오늘 강의를 끝내겠습니다. 영하이, 영하도 재밌죠? 영이도 제가 하면 재밌습니다. 웃으면서 해야지, 그 무엇을, 그 공부에 목숨을 걸고 뭐 인상 쓰고 강의를 들을 필요 있습니까? 웃으면서. 그러니까 우리 지금 제 나이 때는 전부 어른들이 입에다 일단 넣다 주는 것을 어릴 때 먹었습니다. 그래서 면역력이 강했습니다. 그러면 딱 두 종류의 인간이 나옵니다. 한 놈은 병이 걸려서 죽, 건지, 죽고, 그러니까 열 명 나면 한 다섯 명이 죽습니다. 그 험하게 하니까 50% 건지는 것입니다. 남은 애들은 무진장 강한 사람만 남아 있는 것입니다. 지금 그렇지 않습니까? 그 면역에 테스트를 해서 센 찮는 놈 미리 걸러 버립니다. 그냥 입에다 밥 놔 가지고 세균 발라가 좁아 가지고 죽는 놈만 강력한 종자만 키운 것입니다. 그렇지 않습니까? 그래서 우리는 어렸을 때부터 의학적으로 이미 어떤 훈련을 거친 사람들입니다. 근데 요새 애들은 그것이 없습니다. 무엇이든지 가려서 먹이니까 어머니 세균이 애한테 들어갈 리가 없고, 할머니께 들어갈 리가 없죠. 이것은 굉장히 안 좋은 것입니다. 그래서 침을 서로 섞어서 먹는 것은 굉장히 좋은 일입니다. 비생 같지만 굉장히 중요한 것입니다. 오케이.

백궁의 모순과 레벨 경쟁
자비를 많이 베풀지 못한 아쉬움은 고통이 아닙니다. 우리가 남을 못 도와줘서 좀 괴로운 고통은 일반적인 고통에 들어가 있지 않습니다. 우리의 팔고에 무엇이 들었냐면, 에, 벨이고, 사랑하는 사람은 이별하는 아픔이 오죠. 구을 듣고 구하는 건 못 듣죠. 해고, 원수는 들 만나죠. 우리 고통은 이 여덟 가지입니다. 원정, 해고, 나머지 오온, 선고, 그다음에 생고, 사고, 노고. 병고, 이렇게 여덟 가지 고통이 있지만은, 거기서 자비를 남한테 도움을 줄 수 없어서 레벨 될 때까지 기다리는 고통, 이것은 고통이 아닙니다. 백궁에 가도 여러분이 무엇을 해야 되냐면, 많은 연구를 하고 노력을 합니다. 꽃을 만드는 것을 택한 사람은 꽃에 대한 연구 계속 하겠죠. 이런 꽃들이 다 디자인이 다르죠? 이것이 연구 팀들이 다릅니다, 백궁에서. 여기서는 씨를 못 만들지만, 거기서 씨 만드는 일을 하는 사람들이 있으니까, 그 씨의 유전자를 합치고, 거기다 무엇을 합쳐야 꽃이 색깔이 노르스름해 지느냐, 빨간색이 노르, 이런 것을 연구합니다. 그래서 많은 꽃을 만들면 레벨이 올라갑니다, 또 하는 것이 다 다릅니다. 그러면 95, 99% 무엇이라 그랬죠? 백궁에서 하는 일이 문화입니다, 문화. 아름다운 여러 가지를 고기나 미술이나 무엇이든지 할 수 있다고 그랬죠? 이런 문화 활동은 계속 되는 것입니다. 근데 문화 활동에 아쉬움이 없을까요? 아쉬움이 있을 수가 있습니다. 자기가 그런 것이 저 사람보다 좀 못할 수가 있습니다. 그래도 그런 것은 고통에 들어가지 않습니다. 우리가 말하는 이런 고가 없다는 것입니다. 레벨의 경쟁은 있는 것입니다, 백궁에서도. 그래서 제가 요새요, 팀들 이번에 올라가는 팀들은 레벨 제가 많이 주지 않습니까? 왜냐하면 제가 교육되는 시기에 왔죠. 제가 낙서해서 하도로 바뀌는 시기에, 여름에서 가을로 가는 시기입니다, 지금. 그때 제가 오죠. 그러니까 여름까지, 봄하고 여름까지는 불고 막 바람이 불고, 2차 대전 이런 것은 태풍입니다. 그렇지 않습니까? 성장할 인류를 성장시키려고, 그런 강력한 것들이 있는 것입니다. 근데 이제 가을이 되면 태풍이 별로 필요 있습니까? 무엇을 기르는 것이 없지 않습니까? 그러니까 약간의 낙원도 아닌데, 낙원 비슷한 세계로 가는 것입니다. 약간의 좀 외향적으로 볼 때는 이제 좀 안정권으로, 그러나 그 안정권이 가을인데, 알고 계시대로 들어갑니다. 그러니까 인간들이 뭔가 헛보, 좀 더 가치 있는 것을 찾게 됩니다. 그것이 제가 오. 그러니까 양적 가치에서 질적 가치로, 또 질적 가치에서 영적 가치로, 하는 시기가 하도입니다. 그래서 그것은 55에서 시작한다고 그랬죠. 그것이 제가 다섯 살 때입니다. 어머니가 네 살 때 돌아가시면서 다섯 살 때부터 하도가 시작된 것입니다. 그 모든 이 동양의 책들은 저한테 맞춰져 있습니다. 다 맞춰져 있습니다. 정력도 저한테 맞춰져 있고, 모든 경, 대순이 뭐, 정산도 뭐, 모든 강정산 이런 예언이 God-man에게 맞춰져 있습니다. 심지어 인류를 한번 심판한 것이 우두를 가지고 심판했던, 천연두를 가지고 심판한 것을, 그것을 멈추게 한 것도 우두 소입니다, 소. 소가 천연두가 걸려 가지고 소가 흘리는 분비물을 말려 가루를 가지고 우두를 만들었죠. 우두 만든 사람이 누구라고요? 중국의 강희제. 강희제가 만들었다 이 말입니다. 중국의 강희제가 만드는데 우리나라 사람이 그것을 또 만들었죠, 지석영. 그러니까 이렇게 우라는 것이 소입니다. 강희제는 한국 사람의 자식입니다. 우리 조선, 우리 신라시대, 백제시대 때 사람이라 말입니다. 그 후손이 강희입니다. 그러니까 결국 우리나라 사람이 우두를 만들어 놨지 않습니까? 그것이 소입니다, 소. 그래서 제가 이미 나타나서 천연두로서 전 세계를 정리하고, 서로을 마무리합니다. 그러면서 한반도에서 상실 대회가 열린다고 그러죠. 판이 열리죠. 강대국들이. 그것은 우두로 되는 것이 아닙니다. 또, 그 이제는 우두로 마감하고, 그것도 소에 힘을 빌려야 합니다. 그래서 실험판 끝나면 또 소를 주죠. 소 좋지 않습니까? 여기저기 소가 등장하는 것입니다. 그 장기판에도 소가 등장하지 않습니까? 무엇을 가지고는, 모는 말입니다. 말 가져오는 장기판이 안 되는 것입니다. 유선 소입니다. 유 판이라 그럽니다. 모 판이라 그러나요? 유입니다, 소입니다. 유은 소입니다. 소는 네 그릇만 걷습니다. 그 유 하면은 네 개가 가지 않습니까? 다 잡아 버립니다. 모는 다섯 개 가니까 안 되는 것입니다. 그래서 유파는 소화하는 것입니다. 그래서 우두도 소거하는 것이고, 다 이것이 세상에 이 병겁 소가 마무리하는 것입니다. 그것이 소를 가지고 고칠 수 있다는 것을 우리 조선, 우리 한반도 사람이 깨달은 것입니다. 그 사람 이름이 무엇이라고요? 강, 강희제. 그러면 강희제 것을 본따서 우리나라에서 자체적으로 또 개발한 사람이 누구라고요? 지, 서경. 이런 사람들이 그것을 개발해 가지고 많은 사람을 천연두를 극복했습니다. 우리가 그것을 지금 극복이 됐죠. 그러니까 우리가 백신의 종주국입니다, 한 번 더 우리 한민족이 우두, 천연두를 멈추게 한 민족이 한민족이 전 세계에서, 서양에 그 당시 백신이 있었습니까? 없습니다. 우리 어머니 할머니들이 숟가락으로 밥을 빨아가지고 애한테 먹기, 그것이 백신의 시작입니다. 그렇지 않습니까? 원들은, 그 예국 사람들 그렇게 안 합니다. 그 우리나라 사람은 밥 주는 것부터 신입니다, 백신, 백신을 자꾸 주니까 백신을 개발한 민족이 된 것입니다. 훌륭하지 않습니까? 그래서 전 세계에서 백신을 제일 만든 민족이 한민족입니다, 그다음 우리보다 한참 늦게 만든 사람들이 서양 사람들이 백신을 만들어 낸 것이죠, 우리가 되게 빨리 만들었습니다. 그런 자부심을 가져야 합니다. 그리고 우리 한민족 체인지나 초이스나 정말 챌린지나 이런 것을 우리 한민족이, 한민족에 속합니다. 근데 지금까지 선택한 것은 그것에는 전부 축복 없는 천사 없는, 그 세 가지는 쓰레기입니다. 이제 우리 여러분들은 그런 것을 보면서 우습다고 보는 것입니다. 아주 앞서가는 민족입니다. 그래서 아까 질문이 무엇입니까? 거기에 대한 답을 하다가 이것이, 그러니까 레벨 백궁에서도 또 레벨이라는 그것은 고에 들어가지 않습니다. 그러니까 우리가 있잖아, 우리가 환란이 고난이 되죠. 이것은 무슨 난자입니까? 어려울 난자. 이것은 무슨 한자입니까? 이것은 어지러울 난자입니다. 우리는 이런 것을 혼돈할 수 있지 않습니까? 이것은 의지할 란자, 이것은 전쟁할 때 전란, 어지럽다 이 말입니다, 전란. 그럴 때요, 난자를 쓰고 고난 할 때는요, 난자를 써야 합니다. 국어 법이 그렇습니다. 그러니까 이것은 어려울 한자입니다. 그래서 전란, 유효, 동란, 전란, 환란, 이것은 다 같은 말입니다. 그러면 개인이 거치는 것은 환란, 국가가 거치는 것은 동란, 그렇지? 그다음에 공동으로 거치는 것은 재난, 뭐 이런 것이 있죠. 그리고 또 혼란, 이런 것이 있죠. 그러니까 이런 것은 의지다 이 말입니다. 의지로 이 어지러움을 거치고 나면 고난이 옵니다. 가난해져 가지고. 맞지 않습니까? 난자가 언제 먼저, 먼저 임진왜란 할 때는 이것이 붙습니다. 임진왜란이 오고 나면 국민들이 피폐해지는 것입니다. 이 난이 항상 앞장서면 이놈이 난이 뒤따라옵니다. 맞지 않습니까? 항상 환란이나 전란이, 이런 병에 의한 이런 재난은 여기에 들어갑니다. 그러면 그다음에 집구석이 가난해져 버립니다. 고난이 오는 것입니다. 그때는요, 난자가 뒤따라옵니다. 그다음에요, 난자 다음에 무엇이 따라옵니까? 연단. 연단이 따라옵니다. 인내가 따라옵니다. 인내가 이렇게 따라옵니다. 그 인내가 따라오면 그다음에 무엇이 따라옵니까? 연단. 연단이 따라오죠? 그러면 연단이 따라오고 그다음에 소망. 소망. 소망. 따라오지 않습니까? 소망이 따라온, 그다음에 성공, 성공, 그다음에 백, 천국이다 이 말입니다. 이렇게 갈 수밖에, 여기서 이제 저를 만나야 되는 것이죠. 이런, 이런 난이 순서가요, 어지럽다, 가난해지고, 그것도 인내하고, 또 이것 연대 대는데, 일반 사람은 여기서 갈림길이 생긴다고 그랬죠? 소망으로 가느냐, 욕망으로 가느냐. 그러면 욕망으로 간 사람은 왜 이렇게 될까요? 욕망으로 간 사람, 그러면 이것을 부정적으로 본 사람입니다, 부정적으로. 헤밍웨이가 노벨 문학상을 타고 나서 더 그 문학을 많이 쓰다가 아주 명성이 끝이 없이 높아. 그때 권총 가지고 머리를 쏘고 자살했습니다. 자살하면서 “내가 왜 이렇게 무상하고 무참하게 요거밖에 없냐?” 이러고 죽었죠. 왜 그랬을까요? 영적인 세계로 안 들어간 것입니다. 욕망의 세계에 머물러 버린 것입니다. 그 사람은 욕망의 세계에서 사물을 본 것입니다. 그러니까 더 이상 얻을 것이 없네. 맞지 않습니까? 다 이루어 버렸습니다, 작가로서. 그러니까 허망한 것입니다, 세상이. 근데 거기서 저를 만났다? 그럼 어떻게 될까요? 허망할, 아니, 소망이 생기는 것입니다. 천국이 있다. 야, 내가 이 글 쓰는 이것은 쓰레기구나, 이것. 제가 이것 글자 나열에 불과하구나. 맞지 않습니까? 그러니까 헤밍웨이가 안 죽을 수 있는 것입니다, 저를 만났으면. 소망을 얻어 가지고 한 단계 업그레이드 되는 것입니다. 그러니까 이 소망을 잃어버린 자가 된 것입니다. 그러면 뭐, 정신병이 옵니다. 욕망은, 욕망은 성공하긴 하죠, 근데 천국이야, 지옥으로 가는 것입니다, 욕망도 성공으로 갑니다. 맞지 않습니까? 욕망도 성공이나 열차를 탈 수가 있습니다. 근데 올라가 보니까 헤밍웨이같이 자살해 버립니다, 권총 자살. 인생 이것이 무엇입니까? 얻을 것도 하고 보니까 이것이 인생 아무것도 아니네, 이래 가지고 그냥 죽는 것입니다. 그러면 마약, 알코올 뭐 이런 데 들어가는 것이 바로 그것입니다. 다 얻은 자는 더 얻을 것이 없을 때는 마약, 알코올 뭐 이렇게 가다가 그냥 죽는 것입니다. 되겠습니까? 안 됩니다. 안 되는 것입니다. 그래서 여기서 길을 잘못 택하면 큰일 나는 것이죠. 그래서 제가 말하는 것은 이놈이 먼저 오고 이놈이 옵니다. 그래서 이것은 개인이, 개인이 이것이 나이가 어립니다. 그 어차피 그것을 겪고 나가자, 그럼 대해야지, 연단. 그다음에 욕망으로 가면 이 욕망은 무엇이라 그랬습니까? 상향성이라 그랬죠. 소망은 하향성입니다. 해지면서 천국으로 가는 것입니다. 올라, 그러니까 있을 때 한 청년이 왔죠. 그 돈 많은 청년 보고 네가 욕망으로 가면은 상성이 그러면 저하고 거리가 멀어져 버립니다, 그렇지 않습니까? 저하고 평행선으로 가고 싶다, 그러면 따라와, 이것 버리고 돈 버려, 없는 사람 줘버려, 그럼 저 따라와, 그럼 같이 가는 것입니다.

요한복음 6장 66절과 God-man의 역할
요한복음 6장 66절 한번 찾아보십시오. 요한복음 6장 66절. 여기 천년 지상 낙원 천년 왕국도 나오죠. 이것 제가 오고 나서 일어나는 것입니다. 미력 용화 세계라고 그러죠. 그때부터, 그때부터 그의 제자 중에서 많은 사람이 떠나가고 다시 그와 함께 다니지 아니 하더라. 예수께서 두 제자에게 이르시되, “너희도 가려느냐?” 시몬 베드로가 대답하되, “주여, 영생의 말씀이 주께 있사오니 우리가 누구에게로 가오리이까? 우리가 주는 하나님의 거룩하신 자이신 줄로 믿고 알았나이다.” 예수께서 대답하시되, “내가 너희 열둘을 택하지 아니하였느냐? 그러나 너희 중에 한 사람은 마귀니라.” 하시니, 이 말씀은 가롯 시몬의 아들 유다를 가리킴. 그는 열둘 중에 하나로 예수를 팔 자러라. 됐습니다. 자, 예수가 시몬을, 유다를 12두 제자로 삼을 때 안티라는 것을 알았습니까, 몰랐습니까? 알았죠. 그래서 걔한테는 돈 만지는 일을 맡겼겠죠. 그러니까 예수가 여기서 제가 예수로 있을 때 이야기입니다. 그러니까 예수가, 제가 그 유다가 저를 어떻게 할 거라는 것을 미리 알고 있었죠. “너희 중에 이 떡을 나와 같이 만지는 자가 나를 팔 거다.” 이야기도 했죠. 여기도 나오죠. 6장 60절이 요한, 요한계시 아니고 요한복음이, 요한복음 6장 6절 보면 그때부터 그의 제자 중에서 많은 사람들이 다 가버리고 12 제자만 남았죠. 예수를 저때 따라다니, 그 전날까지 따라다닌 사람이 5천 명, 2만 명 막 이랬습니다. 저를 따라다니는 사람들이. 근데 왜 저 사람들이 다 떠나고 12 제자만 남았을까요? “내가 하나님의 분신이다.” 이 소리 하니까 다 도망가 버리는 것입니다. 유대인들은 그것이 무엇이냐면 신에 대한 모독입니다. 신성 모독이라 그럽니다. 아니, 저 사람이 좀 용하다고 해서 따라다녔더니 자기가 하나님의 아들이래서 또 한 수 더 뜨네. 지금 재림 예수는 그것보다 한 수 더 뜹니다. 그렇지 않습니까? 그러니까 여러분들 이것 보면 기가 막히죠. 그 전날까지 수도 없이 예수를 따른 사람이 몇만 명이 군중이 따라다닙니다. 그러다가 제가 이제 한번 연설을 했죠. 제가 누구다 하니까 그냥 다 도망가 버립니다. “저를 미친놈 있냐, 저게. 저런 사기꾼 있냐, 자기가 무엇인데 하나님의 아들이래요.” 근데 저는 그보다 한 수 더 뜹니다. 하나 더 보태가 왔습니다. 그렇지 않습니까? 그러면 이 구를 제가 그때 이 말을 했다가 사람을 싹 다 잃어버리고 고독하게 된 것입니다. 그 시절이 있었습니다. 그러니까 제가 그것을 다 알고 있죠. 얘들이 왜 떠났는가. 제가 God-man이다 그러면 다 도망가게. 여러분 도망가겠습니까? 아닙니다. 그때는 제가 그것을 보일 만한 그것이 없었습니다. 저는 지금 다 가지고 왔죠. 저는 세 가지를 갖췄는데 그때는 하나만 갖추고 있는 것입니다. 하나만 알았죠. 근데 하나 가진 사람이 하나님의 아들이라 그러니까 그냥 다 도망가 버립니다. “이런 신성 모독 같이 죽으려 도망가자.” 이래 도망갑니다. 그 이야기를 했는데 문제는 그 이야기를 했는데 제가 누구라는 말을 하고 난 다음에 다 도망간 것입니다. “어, 저 사람이 왜 하나님이라고 그러냐?” 이래 가지고 그냥 두 제자가 놔두고 다 도망갔습니다. 그렇지 않습니까? 제가 이것을 보여주는 이유가 이제 베드로는 도망 안 가겠다 그러죠. 근데 베드로가 도망가 가지고 세 번 거짓말하죠, 여기 나중에 다. 나중에 나옵니다. 이것은 수사 기록이라 마찬가지입니다. 이, 이, 저 순복음이, 네, 개 복음이 말입니다, 그 당시에 수사 기록입니다, 수사 기록. 그들이 무슨 행하고, 뭐, 누가 어떻게 했, 다 나오는 것입니다. 이것이 본전이 다 나오죠. 그러니까 제가 그것을, 그 당사자가 여기 와 있는 것입니다, 지금. 그 앞에서는 “우리는 주, 우리, 우리가 주는 하나님의 거룩하신 자이신 줄 알고 알았사옵나이다.” 이렇게 나오지 않습니까? 하나님의 거룩한 자는 거, 하나님과 동격으로 보는 것입니다. 하나님의 아들이다, 이 말도 해놨지만, 하나님과 인자로 예수를 그들이 봤다는 것입니다. 그 격이란 말을 듣는 순간에 싹 다 도망가 버렸습니다. 12 제자만 남은 것입니다. 근데 제자도 돈이 안 생기네. 그때부터, 그전에는 사람이 막 다니 돈이 있었는데, 제자만 남으니까 돈이 생깁니까, 밥이 안 생기는 것입니다, 이것. 그래가 이제 돈이 안 생기니까 저 외진 데가 있었습니다. 요단강 건너 가서 외진 데 있었는데, 이것이 또 나사로가 다 죽어 간다고 고정해서 왔단 말입니다. 그러니까 이제 12명만 있을 때입니다. 다시 돌아봤죠. 돌아서 나사로 고쳐주고 살려주고 바로 체포되는 것입니다. 거기서 체포되, 누가 신고를 해가지고, 유다가 신고했지만, 나사렛의 막내 동생이, 딸이 아니라 막내 동생이 옥을 깨가지고 시집갈, 그 300 데나리온을 제 발바닥을 시지 주는데 쓰거든요. 그러니까 유다가 이제 본격적으로 삐지고, 열두 제자들도 유다 말에 오케이하는 것입니다. 유다 말이 맞다. 근데, 제, 만, 야, 이것은 제 제사 지내는 것입니다. 앞으로 누구 좀 기다려 보면 알게 됩니다, 이것이 근데 걔들이 알 수 있습니까? 앞에 일어날 일을 모르죠. 그러니까 저는 예수가 미쳤구나, 지고 이래 가지고 12두 제자가 한통속이 된 것입니다. 유다만 삐진 것이 아니라 유다가 그때 결정적으로 예수를 그냥 놔두면 안 되겠다, 이래 가지고 사람들 다 떨어졌을 때 그때 유다가 변심을 본격적으로 해 버립니다. 그래 가지고 나가 가지고 그냥 어디 좀 갔다 오겠다, 그러니 한동안 안 옵니다. 알고 봤더니 로마 총독 그쪽 다 찾아가서 그냥 예수 제가 잡게 해 주겠다, 이래 가지고 와서 일을 저질렀죠. 그러니까 제가 나사렛 집에 간 지 일주일, 6일 만에 십자가 매달렸습니다. 속도 빨랐죠? 그것은 마리아 때문입니다. 마리아가 옥합을 깬 것 때문에 결정적으로 유다가 삐진 것입니다. 아니, 사람 다 떠나버리고 돈이 안 도는데 밥값이 없는데 그것을 깨니까, 옛날에 막 몇만 명이 따라다닐 때는 먹을 것이 많아, 막 가지고 오는데, 이것은 제가 하나님의 아들이다, 제가 하나님이다, 뭐, 이런 식으로 나가니까 그냥 싸그리 도망가 버리고 빵 한쪽 주는 사람이 없지 않습니까? 그런데다가 300 데나리온을 보니까 눈이 벌 뒤집어진 것입니다, 유다가. 아니, 이런 사람 따라다니면 굶어 죽지 않으면, 이것 이래가 유다가 배신하고 11명의 제자가 유다 말이도 일리가 있습니다, 요렇게 된 것입니다. 야, 이것은 제 제사야. 나중에 이 여자가 한 것을 기록하도록 해라, 이랬거든요. 그러니까 명 12명이 다 삐진 것입니다. “아니, 씨, 우리가 지금 뭐 죽게 생겼는데 뭐 다 키로 하라 그러고 뭐 요렇게 본 거야.” 근데 실자 막상 일주일 안에 제가 6일 만에 죽지 않습니까? 그러니까 그때는 이제 눈치를 챈 것입니다. “어머나, 이것이 그것이 개가 마리아가 옥합을 깬 것이 이것이 잘한 것이구나. 이것이 예수님 발을 왜 씻쳐 줬는지 알겠다.” 지금으로 말하면 시체 닦아 주는 것이죠. 시체 닦아 준 것입니다. 오케이, 다른 질문. 그러니까 이것은 진인의 질문에 대한 답입니다. 이렇게 이 질문이 이 근본 무명이나 본말 전도나 이 병란이 이 저저저 저 병란 뭐 이것이 전부 여기 나온 것이 다 그것입니다. 지금 제가 이야기한 것으로 제가 지금 누구다 하니깐 옛날처럼 도망은 안 가지. 여기는 도망 안 갑니다. 그때하고 다릅니다. 그때는 신성 모독죄가 있었지만 지금 신성 모독죄가 있습니까? 없습니다. 모독죄가 없을 때 제가 오는 것입니다.

태양의 진실과 과학적 오해
과학자들은 수소와 헬륨이 고온 고압에서 핵융합할 때는 산소가 필요하지 않다고 합니다. 과학자들이 이 태양이 헬륨으로 돼 있다고 주장하는 근거가 바로 이런 핵융합으로 만들어졌기 때문에 산소가 필요 없다고 보는 것인지 궁금합니다. 만약 이 이론이 잘못된 것이라면 그 이유가 궁금합니다. 핵융합 노에서 융합할 때는 그렇게 할 수가 있는데 야외이 공기가 없는 데서 그런 식으로 큰 태양이 할 때는 거기에 융합에 대한 깨가 나올 수 있습니다. 그러니까 저 말은 저 과학자들이 그 대한 양의 핵을 융화하는데 공기에 전혀 지장이 없다, 열이 안 난다, 공기가 필요 없다, 이것은 과학적으로 안 맞습니다. 핵융합도 완전히 이 공기가 없는 진공 상태에서 일어나는 것이 아닙니다. 그러니까 핵융합으로 그 큰 것이 일어나 버리면 순식간에 그것이 폭발이 돼야 합니다, 저것이 말이 안 맞는 말입니다. 그 거대한 태양이 그것이 융합이 일어나 버리면 순식간에 일어납니다, 핵, 핵이 터질 때 보면 그것이 금방 터지지 않습니까? 금방 터지죠. 그것이 핵이 발전을 위해서 중수로를 만들어 가지고 열을 식혀 가면서 적당하게 태우면 그것이 일리가 있습니다, 저 사람들 말이. 근데 원자탄이 터질 때 진공 상태에서 터집니까, 허공에서 터집니까? 허공에서 터지죠. 터지는데 열이 어마어마하게 나오지 않습니까? 그러면 그것이, 에, 시에 그 큰 원자탄이 싹 타버리죠. 시간을 두고 그것이 이제 작은 리틀 보이가 작은 태양이나 마찬가지입니다, 맞지 않습니까? 그것이 탈 때 시간이 뭐 몇 찰, 며칠 걸리던가요? 그럼 태양이 하루 만에 터져 버려야 합니다, 그 사람들 말대로 하면은. 핵이 융합돼 터진다, 그러, 에, 터져야 합니다. 원자탄이 융합할 때 안 봤습니까, 히로시마, 나가사끼? 생 다이아몬드이기 때문에 플라즈마가 생기는 것입니다. 그 빛이 강하니까 빛이 빛하고 충돌할 때 융합 비슷해 보입니다, 입자가 융합체 보이는 것입니다, 폭풍이 막 일어납니다. 빛과 빛이 충돌하, 그렇지 않습니까? 그것이 태양 광입니다. 태양 광풍, 마치 풍처럼 일어나죠. 근데 그것이 에너지가 타는 것이라고 해버리면, 융합이 일어나면 태양이 점점 작아져야 합니다, 맞지 않습니까? 그 핵융합 이론에는 태양이 점점 작아져야 맞는 것이죠. 근데 그 태양이 작아지고 있습니까? 안 작아집니다. 그러면 태양 온도가 점점 식어야 될 것 아닙니까? 안 식습니다. 뜨거운 것은 마찬가지입니다. 온도 변화 없습니다. 그러니까 과학자들은 그것이 융합은 공기 없는 데서도 가능하다, 이것입니다. 꼭 공기가 없어야 된다고 아닙니다. 그렇지 않습니까? 그냥 허공에다 집어 던져버리면 거기서 융합이 일어나서 에너지를 발산하는 것입니다. 그러면서 순식간에 그 큰 물체가 없어져 버, 그렇지 않습니까? 그러면 태양이 계속 융합이 일어나고 있으면 이것은 보통 문제가 아니죠. 지구는 얼마 못 가는 것입니다. 한 일주일 만에 다 타버리죠. 핵이 융합이 하다가, 야, 요만큼 하고 그만하자, 뭐 이런 열이 가해져 가지고 다 폭발해 버리죠. 그래서 산소가 전혀 없는 상태에서 저런 것이 융합이 저렇게 된다는 것은 말도 안 되는 것입니다. 그래서 과학자들의 말은, 과학자들이 무엇이라서 태양이 지구를 돈다고 했지 않습니까? 그것이 맞았습니까, 틀렸습니까? 지구가 태양을 도는 것입니다. 지구가 태양을 도는데 과학자들은 동, 동서를 주장했지 않습니까? 그것이 천주교구, 그 당시 과학자들이. 지금 태양에 대해서는 계속 허설 하고 앉아 있는 것입니다.

전라도 탄압의 역사적 진실
임진왜란, 동학운동 등, 그런 의로운 사건 뒤에는 전라도가 있는 것 같습니다. 지역 감정을 조장하는 대화 중, 전라도는 모든 죄와 사기, 폭력, 모든 인간들이 사는 발상지라는 뉘앙스에 프레임을 씌운 대화들을 많이 봅니다. 전라도를 탄압하면 일본이 제일 좋아할 것 같은데요. 지역 감정, 특히 전라도 탄압하는 유언비어는 언제부터 시작되었고 무엇 때문인지 진실을 알고 싶습니다. 전라도 탄압은 조선시대 때에 일어났습니다. 조선시대 때 그 열 가지 비밀이 있습니다. 밑에 왕한테 전해주는 열 가지 비밀. 열 가지 비밀 중에, 노령, 우리 소백산맥 서쪽 사람들은 쓰지, 벼슬해 주지 말라. 이래서 벼슬 안 줬습니다. 호남 쪽은 벼슬 금지했고, 그것이 왕이, 아버지 왕이 자식 왕한테 전하는 열 가지 비밀 중에 첫 번째 들어 있는 것입니다. 저쪽 선남 쪽에는 벼슬 주지 마라. 왜? 영모는 기운이 강하다. 역마의 기운들이 강하다. 그래서 퇴계가 경상북도 남, 저저저, 대기하고 맞붙은, 우리 율곡, 강원도, 그다음에 또 퇴계하고 맞붙은 사람이 있습니다. 남자 붙은 사람, 남명근, 남명 조식 선생이 있습니다. 남명 선생은 경상남도에, 경상남도에서 제일 유명한 학자는 남명, 경상북도에서 제일 유명한 학자는 퇴계, 전라남도, 전라북도는 그런 사람이 없습니다. 그런데 동학을 한 사람들은 경상도에서 시작해, 그것이 호남으로 간 것입니다. 최제우가 시작하고 이렇게 내려간 것입니다. 그 국 통학도 경주에서 내려간 것입니다, 그것이 호남에 가서 최저 처갓집이 호남이다 보니까 호남에 가서 이제 시작한 것이죠. 그렇게 되가 호남 지역이 도나니 농민 명이 일어났지 않습니까? 그럼 농민 혁명 일으키는 사람들을 조정해서 좋겠습니까, 겁내는 것입니다. 굉장히 호남 사람들이 똑똑하다는 소리입니다, 굉장히 똑똑했습니다. 근데 항상 알아놔야 될 것이 조선의 왕조를 운 이성계의 고향이 전주입니다, 전라도입니다. 호남 사람이 호남 사람을 경계했던 것입니다, 잘 아니까 자기 고향 사람들이 기질이 강하다, 이것을 잘 아는 것입니다. 이성계가 그 이성계 조상이 전주 이씨입니다, 전주 사람이라 말입니다. 왜 전주 사람이니까 자기 고향을 쳐가는 것입니다, 고향 사람을 싫어하는 것입니다. 전주 특 신구 가면 이성계 전주 이씨 조상묘가 있습니다, 거기에 관광버스가 1년에 한 500 대씩 옵니다, 그 재산 날이 있다고. 제가 거기 여러 번 가 봤습니다, 그 이제 덕진 공원 옆에가 묘가 있는데 거기 거기 버스가 관광버스 몇백 대가 세울 주차장도 있습니다. 그것이 이씨 조선 자체가 전주 사람이라 말입니다, 이성계가. 그러니까 호남 쪽을 겁을 내는 것입니다. 그리고 그쪽으로 기를 많이 보내 가지고 전부 자손들이 머리가 좋아, 머리가 상당히 좋습니다. 그리고 공부한 사람이 많았습니다, 그런데다 땅이 비하니 전부 지주가 많네, 뭐 땅이 얼마나 넓습니까, 평야가 지주가 많지 않습니까? 그러니까 자금력도 좋고 들고 일어나면 항상 조정이 위험해, 그들이 뭉치면 돈이 있지 않습니까? 경상도는 골짜기 골짜기 뭐, 논 해봐야 몇 마지기 안 되지 않습니까? 그런데 호남 평야는 어마어마한 곡창지대, 그 호남 사람들은 이것이 있는 것입니다, 돈. 또 의행 량이 많아, 고기를 많이 먹습니다. 그러니까 기계가 강하고 전부 다 재력이 있고 막 굉장한 것입니다. 그러니까 무엇이 많았냐 하면 소작인이 많았습니다. 땅이 넓으니까, 그 소작인들이 모음입니다. 그것이 되게 많았습니다, 말하면 미국의 남부로 노예가 많았다 이 말입니다. 쉽게 말하면, 노지 이 사람들이 지주는 가만히 있는데, 이 사람들이 뭉치는 것입니다. 또 농사를 많이 해야 되니까, 경상도는 데리고 있어 봐야 한 명 정도 데리고 있습니다. 그런데 호남은 그렇게 됩니까, 논밭이 막 끝이 안 보입니다. 그러니 인력이 얼마나 많이 필요합니까, 그것이 군대가 돼 버리는 것입니다. 그 농민들이 뭉치면 그냥 그것이 동학 혁명이 돼 버리는 것입니다. 그 농민 명이 30만 명이 넘어오다가, 그 저저 전라도에서 올라오다 30만 명이 다 죽었지 않습니까? 그 30만 명이 지금 우리 군대의 숫자입니다, 지금 40만 명이든. 그런 군대가 호남에서 올라오는데, 그것이 전부 농사 짓던 농민들입니다, 양반은 없고. 그러니까 경상도는 전부 그런 사람이 별로 없습니다, 무음. 숫자나 주인 숫자가 비슷해, 그 혁명할 일이 없습니다. 그런데 호남은 지주는 한 명인데, 모음은 수천 명입니다, 그냥. 그 얼마나 무섭습니까, 저거끼리 그냥 노조가 있는 것이 아니라 뭉치면 그냥 엄청난 힘이 되는 것입니다. 그러니까 왕실에서는 야, 그쪽은 조심해라. 우리보다 토지가 많은 놈들이 시커멓게 하니까, 아니 전주 이씨보다 토지 많은 사람이 호남에 쫙 깔렸습니다. 그렇지 않습니까, 재력이 있다 말입니다, 재력이. 그래서 그 사람들이 세운 종교가 무엇입니까? 보천교, 증산도. 보천교가 있었단 말입니다, 증산교 전에. 보천교가 있었거든요. 그러면 그 보천교가 회원이 700만 명이었습니다. 그 당시 우리 인구가 천 몇백만 밖에 안 됐습니다. 그렇지 않습니까, 70%, 80% 보천교에. 근데 그 보천교가 호남에 본부가 있었습니다. 그 보천교를 일본이 와 가지고 잡아 버립니다. 보천교를 일본이 없앱니다. 일본이 없애고 그 건물을 뜯습니다. 보천교 본부를 뜯어서 만드는 것이 조계사. 조계사 법당 대웅전이. 그러니 얼마나 보천교가 컸었습니까? 그것 쓰다가 해체해 버리고 보천교를 없앤 것입니다. 700만 원. 그것이 일본 사람들이 겁을 내 가지고 지금 보천교가 들고 일어나면 그냥 안 되겠거든. 그래서 없앤 것이죠. 그러니까 호남 쪽에는 그런, 이런 어마어마한 그 건물을 짓는데 돈이 얼마나 듭니까? 경상도 사람은 그런 것 못 짓죠. 그때 돈이 없어서. 근데 그 사람들은 지주들이니까 그것을 만들어 내 가지고 그런 큰 법당을 짓고 그 종교가 700만이라는 것은 우리나라 사람의 거의 대부분이 보천교에 있었습니다. 그러다가 일본이 보천교를 해체하고 나중에 뭐 증산도, 대순진리, 무극대도, 태극교 뭐 이런 것이 나온 것입니다. 오케이.

광채(光彩)의 힘과 죄의 본질
피해를 중복으로 입혀서 다른 사람들을 괴롭히는 사람들에게 광채(光彩) 들어가라 하면 선해질 수 있는지요? 피해를 중복으로 입힌 사람들한테 선 광채(光彩) 들어가라면 사람들이 선해질 수 있는지요? 광채(光彩)는 죄인도 들어가고 다 들어갑니다. 근데 그 효과는 죄인이 좀 적게 나타나겠죠. 근데 재인하 인간과 있어서 광채(光彩) 들어갈 수가 있습니다. 무엇보다 광채(光彩)가 우선입니다. 제약 다도 광채(光彩)가 우선입니다. 이 죽는 사람이 죄인입니다. 광채(光彩) 들어가면 살아납니다. 그 사람이 뭐 죄 따져가 사는 것이 아닙니다. 그 사람이 그 사람을 만났다는 자체가 인연이 있는 것입니다. 인연이 있는 것이죠. 그 사람을 만난다는 자체가 인연이 있는 것입니다. 그 죄라는 것은, 여러분, 죄라는 것은 백궁에서 바라볼 때는 죄로 보지 않습니다. 죄를 여러분들은 그것이 법을 만들어 놓고 저것은 죄다 이러지 않습니까? 그러니까 죄는 그 백궁에서 볼 때는 그 사람의 심중을 보지 죄로 안 봅니다. 그 사람의 심중을 봅니다. 그 사람이 왜 그런 죄를 지었냐, 이것이 중요하지 그 사람이 나타난 죄가 중요한 것이 아닙니다. 그것은 마치 부모가 자식을 볼 때 자식이 무슨 죄를 지었다고 자식을 죄로 보지 않습니다. 그 자식을 사랑으로 보지, 그렇지 않습니까? 사랑으로 본단 말입니다. 어머, 죽은 내 자식 지 어디 가서 어디 여자한테 붙어 가지고 여자를 성추행 했네, 이러면 그 성추행 자체가 중요한 것이 아닙니다, 부모가 볼 때. 내 자식이 장가 가려고 좋은 여자를 하나 골라다가 실수했지만 안 보는 것입니다. 이제 죄가 무엇인지 남이 보면 죄입니다. 그러나 부모가 보면, 신이 바라볼 때는 그것이 죄로 안 보입니다. 그래서 여러분들이 가보면 알겠지만, 석고대죄(席藁待罪) 할 때 보면 알지만, 성적인 것을 가지고 그렇게 제약하지 않습니다. 그 번식을 위해서 우리가 본능에 넣어 놨기 때문에, 번식의 자을 위해서 본능에 넣어놨다 말입니다. 그렇지 않습니까? 그 옛날에 보면 뭐 검사장도 성관계로 체포된 적이 있지 않습니까? 그는 누구나, 우리는 본능에 넣어서 번식을 위해서. 근데 그것을 너무 죄악시하는 것은 문제가 있는 것입니다. 그러니까 요새 출산율이 적어지는 것입니다. 여자 옆에 가면 아랫도리가 떨립니다. 그럴 수 있지 않습니까? 그러니까 출산율이 적어지고 나라가 이것 어쩌자는 건지 제가 모르겠습니다. 너무 막 범죄시 제약해 가지고 남녀 관계를 막 법으로 잣대로 들이대면은 이것이 결혼을 못 합니다. 돈 없는 남자가 괜히 연애 했다가 여자 집에서 “저 새끼 저 빈털털이 아냐?” 이래 가지고 “야, 저거 떼!” 이러면 안 떨어지면 성추행으로 고소해 가지고 떼 버리지 않습니까? 그 자기 딸 살리려고 남자 하나 죽이는 것입니다. 이런 것은 죄라는 것은 위에 사람이, 이렇게 아버지에게는 분명히 도망가 가지고 재산 가져가서 여자한테 가서 탕진하고 온 놈을 송아지를 잡아 주지 않습니까? 그러니까 맏아들이 무엇이라 그럽니까? “아버지, 저런 죄인 놈을 말이야, 아버지 재산을 팔아 가지고 여자하고 놀아나다 온 놈을 아버지는 소를 잡아 줘, 닭도 한 마리 안 잡아 주고, 이러면 아들이 막 아버지한테 대듭니다. 그러니까 아버지가 무엇이라 그럽니까? “네가 볼 때는 범죄자지만, 아버지가 볼 때는 범죄자가 아니야. 내 사랑스러운 자식이야.” 그렇지 않습니까? 그러니까 죄라는 것을 인간의 잣대에서 바라보는 것하고, 신의 위치에서 바라보는 것이 다르다 말입니다. 그러니까 여러분, 레벨, 레벨 많이 받으려면 하늘에서 바라보는 잣대에 동조해야 하는 것입니다.

태양 관측 특수 카메라와 태양의 진실
뉴스에 지난 11월 6일에, 한국과 미국 합작으로 태양 비밀을 풀기 위한 태양 관측 특수 카메라를 탑재한 우주선이 발사되었다고 합니다. 이번에 발사된 특수 만원경에 의해서 태양의 진실이 밝혀질 수 있을지 궁금하여 질문드립니다. 생 다이아몬드라는 사실과 표면 온도가 0도라는 사실이 밝혀질까요? 태양의 표면 온도와 0도를 저들이 밝히기가 어렵습니다. 무슨 말이냐면, 태양은 표면 온도가 0도인데, 태양이 빛이 합성 일어나지 않습니까? 태양 바깥으로 그 빛이 날아오면서 빛이, 빛이 서로 부딪힙니다. 거기서 오라가 생깁니다. 거기서 무엇이냐, 지금 그들이 이야기하는 거기에서 발생되는 이, 이 빛과 빛의 충돌해서 오라가 생깁니다. 그것이 광입니다, 태양 광풍. 그러니까 거기에는 열이 있습니다, 약간의 열이 있다 말입니다. 그러니까 태양의 실제 내면에 가서 온도를 재기가 불가능합니다. 우리가 0도. 차가 세워, 터럭을 세워놨는데 차 유리는 말짱합니다. 온도가 없는데 그 빛이 저저저 쌍둥이 빌딩에서 내 빛, 빛을 받아가지고 자동차로 비춰 버린 것입니다. 맞지 않습니까, 그 유리에 있는 빛이 자동차를 때리네. 그 시간이 되면 거기를 때립니다. 그래, 거기 세운 자동차가 한 번만 불타는 것이 아닙니다. 여러분, 불 타니까 그것을 알아냈죠. 그 거기는 차를 안 세웁니다. 그런데 LG 빌딩 유리가 불 타지 않습니까? 어디가 불 타? 한강변에 있는 것이 타는 것입니다. 거기서 빛이 내려와 가지고, 맞지 않습니까? 우리 볼록렌즈 이렇게 하면 볼록렌즈 불 타지 않습니까? 볼록 렌즈에 들어온 투과된 빛이 옷에 닿으면 옷이 불이 납니다. 그렇지 않습니까? 그러니까 태양 자체는 볼록 렌즈, 온도, 열을 잴 수가 없습니다. 과학자들이 거기 침투해서 들어갈 수가 없다니까. 거기서 빛이 나오지 않습니까, 생 다이아몬드에서. 그 볼록 렌즈라고 보면 됩니다. 그 렌즈처럼 빛이 나는 것입니다. 그 빛이 와가지고 밖에는 막 완전 불 받습니다. 차가 타듯이 빛이 서로 부딪혀 가지고, 무슨 말인지 이해가지 않습니까? 그러니까 그 빛의 광풍 속을 어떻게 체하겠습니까? 막 다르죠, 뭐. 올랐다가 내렸다가 막 별, 그것 때문에 우리가 여기 무엇을 만들어 놨습니까? 우리가 지구에 만들어 놓은 것, 그 태양에서 오는 그 오라, 강풍 때문에 만들어 놓은 것이 전리층입니다, 전리, 자파, 그래서 오늘 전자파를 차단하기 위해서 전리층을, 저저 맨 밑에, 맨 밑에 무엇입니까? 대권이, 아아, 대류권, 오존층. 성층권, 자기, 전리, 거기서 오는 자기 팔을 막아주는 것이, 자기 거기서 오는 전파를 막아내는 것이 전리 중간층, 열, 그다음에 대기권, 이렇게 여덟 단계 막을 만들어 놓았다 말입니다. 지구에다 그것을 여러분이 만들었습니까, 신이 만들었습니까? 우리가 만든 것입니다. 백궁 기술자들이 만든 것입니다. 지구를 만들 때 그것을 만들어 놓은 것입니다. 그것이 공간이지만 공간의 역할이 다 다릅니다. 여기는 전자파 막아, 여기는 열을 막아, 여기는 무엇을 막아, 다 있죠? 그렇게 돼 있습니다. 그래서 태양의 외부 온도를 재다, 그, 재는 온도가 지금 대로 나오겠죠? 그래서 그것을 우리가 말하는 것이 플라즈마 라이터 이상 되는 온도, 1억 도 이상 되는 온도가 태양 밖에서 빛이 교차되면서 발생하는 것입니다. 근데 안은 영도입니다. 오목 렌즈는 영도지만, 이제가 비치는 쪽은 무엇입니까? 100도가 넘고 1억 도가 넘고. 그러니까 거기서 플라즈마가 발생하니 열풍이 발생되는 것입니다. 그러니까 태양의 본체를 모르고서는 그 외부만 봐 가지고 그 사람들은 모릅니다. 그래서 안에 다이아몬드는 영도입니다. 그 다이아몬드 주변으로 나가는 빛이 닿는 그 주변 쪽은 빛과 빛이 이것이 360도로 쪼개져 있다 말입니다. 그러니까 그 빛이 이이 가는 것이 있고 이이 가는 것이 부딪히지 않습니까? 그것은 이제 열이 발생하는 것입니다. 이것을 과학자들은 모릅니다. 태양이 다이아몬드 하는 것을 모르고 판단하니까 그것이 뭐 플라즈마가 어디서 나왔는지를 모르는 것입니다. 태양이 뜨고 가지고 불 타니까 플라즈마가 나왔대, 그것 전부 거짓말입니다. 그러면은 태양을, 태양이 일정한 온도를 유지할 수가 없습니다. 매일 온도가 바뀌어야 합니다, 탄 만큼. 그렇지 않습니까? 그런데 아무리 열이 나도 레이저는, 오목 레이저는 그대로 있습니다. 오케이. 그러면은 생 다이아몬드라는 사실도 알아낼 수 없죠? 없죠. 그 사람들이 태양 내부로 들어갈 수가 없으니까, 그 1억 도를 통과해서 안으로 들어가겠습니까? 그러니까 태양이 저기 있으면 1억 도의 거리는 떨어져 있다 말입니다, 태양에서 좀 떨어져. 그 태양이 커 보이는 것입니다. 실제 태양은 지구에 180만 배인데, 우리가 볼 때 태양이 300만 배고 엄청나지 않습니까? 그러면 그 이 오목이 태양 생 다이몬드, 오목 저라 볼 때 오목 내적의 각도에서 빛이 나가면서 서로 부딪히지 않습니까? 그 부딪히는 거리가 상당히 떨어졌다는 소리입니다. 그, 그 안에 가서 태양 온도를 잴 수가 없습니다, 그 기계가 무시무시하지 않습니까? 그러니까 여러분들은 이 우주의 모든 생명을 주는 태양이 그렇게 장난삼아 불타 가지고 나오는 에너지가 아닙니다. 생명의 에너지가 생 다이아몬드 안에 들어 있습니다. 그 태양에서 나오는 빛은 수십억 가지입니다. 수십억 가지인데 우리가 눈으로 확인할 수 있는 것은 일곱 가지입니다. 빨주노초파남보. 근데 우리 눈은, 우리 눈은 실제 사물을 보는 것이 아닙니다. 빛에 의해서 형성된 것을 지금 보고 있는 것입니다. 이것은 우리 눈은 실제 사물을, 소리를 듣는 것도 아니고. 보는 것도 아닙니다. 그런데 그 광자가 와서 그 파동을 우리 눈이 인식을 하는 것이지, 그 물질을 실제의 우리 물질을 보는 것이 아닙니다. 이 물질에서 나온 파동을 우리 눈이 측정해서 이것이 보이는 것입니다. 소리도 소리가 와서 뭐 우리가 소리를 무엇으로 바꿔야 귀에 들립니까, 맞지 않습니까? 그럼 소리가 귀로 와서 바뀌어 가지고 뇌를 신경을 건드리거나, 맞지 않습니까? 아무리 바람 부는 것이 와도 바람 부는 것하고 사람의 소리가 다릅니다. 그러면 소리가 우리 뇌에 인식이 되려면 실제 소리를 신경 세포가 그것을 바꿔서 듣는다 말입니다. 그 실제는 냄새가 없습니다. 이 냄새라는 것을 실제 없단 말입니다. 그런데 모든 향을 갖다가 그 향은 화학적으로 돼 있습니다. 그래서 매운 향, 콤한 향, 뭐 아름다운 향이 꽃에서 만든 것도 있지만 일반적으로 다 화학으로 만듭니다. 그럼 우리는 코가, 코의 점막이 그것을 인식하는 것입니다. 인식하는데 그 인식하는 기술만 가지고 하버는 모든 냄새를 만들 수가 있습니다. 향수는 화학 제품입니다. 우리 코에, 코에 신경 세포를 자극해서 무슨 색깔로, 무슨 맛으로 바꿔 주는 것을 연구한 것입니다. 그것이 향수입니다. 그러니까 코는 어떤 냄새를 알거나 이런 물체가 아닙니다. 그것이 들어오면 그것을 인식해서 뇌로 보내주면 그 뇌가 “아, 이것은 향수, 좋은 향이네.” 요거, 이것을 분석하는 것은 제 안에 들어 있습니다. 그 본래 향이 있는 것이 아닙니다. 꽃도 다 그 향은 없는데, 그 가지고 있는 그 코드를 코가 인식해 가지고 내다 전달해 주면, 아, 이것은 합 향기야. 이것은 장미야, 이 알 수 있게 여기에 인식이 돼 있는 것입니다. 무슨 말인지 이해가지 않습니까? 그 이것은 좋, 이것은 쓰레기야, 이 나쁜 냄새가 나야 돼, 이 인식을 시켜 놓은 것입니다, 전부. 이것은 세균이 박을 박는 것, 이것은 냄새를 역겹게 해야 되겠어. 그러면 이것이 여기에 인식이 돼 있습니다. 그 냄새가 딱 들으면 역겨운 것입니다, 구토가 나오는 것입니다. 이제 이해가지 않습니까? 그러니까 우리는 소리도 없는 것이고, 눈에 보이는 이런 물질도 전부 없는 것인데, 그 모양새가 뇌에 충돌되면서 거기에 대한 그림이 그려지는 것입니다. 그러니까 우리, 우리의 마음이 모든 일체를, 그래서 일체유심조라는 것입니다. 마음이 모든 것을 만든다. 그러면 이 안에서 그것을 형성하는 것이 없으면 꽃에 가도 향기가 안 납니다. 그 고장 나 버리면, 안에가 고장난 사람은 꽃에 가면 향기 납니까? 향을 못 맡습니다. 왜 그러냐? 인식 기능이 고장나 버린 것입니다. 그러면 그것이, 그것이 향이 원래 있는 것입니까, 없는 것입니까? 없는 것입니다. 그 인식 기능을 계가함으로써 그 향이 나는 것입니다. 이제 이해가지 않습니까? 그 냄새 못 맞는 놈은 아무리 꽃을 갖다 들여도 이것이 무엇인지 모릅니다. 그렇다니까. 그 인식하는 기능만 고장나 버리면 냄새 없습니다. 소리를 분석하는 기능만 없으면 소리 없습니다. 그래서 우리는 시간이 있다, 시간을 인식하고 있지 않습니까? 눈 때문에 인식하는 것입니다. 그럼 눈이 인식하는 것, 기름만 없어지면 시간이 없습니다, 기도. 마찬가지입니다, 알지네 향도 마찬가지입니다. 그러니까 안이비설신의 오감은 내 자체의 인식 기능이 고장 날 때는 아무것도 없습니다. 아무리 꽃밭에 갖다 놔도 그렇지 않습니까? 그래서 인식 기능이 먼저입니다. 향내 나는 그 향이 문제가 아닙니다. 인식 기능이 있음으로써 그 향내를 만들어 내네. 신기하죠? 그 뭐 깊이 이야기하면 너무 복잡하니까 여러분들이 어지럽죠? 오케이.

체험 사례: 불로유와 God-man의 에너지
안녕하십니까, 저는 부산 영성 센터에서, 부산 영성센터 홍입니다. 저는 간병을 합니다. 간병한 지는 한 15년이 넘었습니다. 근데 제 아는 간병사가, 간병을 하고 있는 한 3년 정도 되는데 환자가, 어디 가서 물어, 중환자실에서 올라왔는데 상태가 굉장히 안 좋았습니다. 어디 가서 물어보기에 한 뭐 이 동지를 못 넘긴다, 오래 못 살 거라고 얘기했고, 그래서 이제 눈빛도 많이 이렇게 구리, 돌아가고 피부도 굉장히 안 좋고, 이 혈압과 이 산소가 계속 떨어져 가지고 그 기계를 달아 놓고 있는 상태였는데 저보고 와서 그 환자를 한번 맞춰 보겠냐고 오라 했습니다. 그래 제가 그 환자를 딱 보러 갔는데 딱 보는 순간에 제 느낌에 아, 천사네, 이런 마음이 드는 것입니다. 그래 가지고 이 환자를 실차조차 말도 안 하고 아무 말도 안 하고 알았다고 그냥 왔습니다. 그래 제가 지금 3개월 간병을 하고 있습니다. 사고가 나는 경희는 우체부인데, 우체부인데, 우체 배달하다가 교통 사고 났는데, 11년째 아프고 12년째 접어 들었답니다. 그러니까 면역이 떨어질 대로 다 떨어지고 죽음 직전이라, 그런데 이상하게 저를 만나서 불로도 계속 주고, 또 the God-man께서 전화, 제가 전화를 했습니다. 그러니까 나이가 몇 살이고 이름이 무엇이고 하면서 에너지도 그 환자분이 받았습니다. 그런데 지금 3개월이 된 지금 그 환자가 제가 간지 며칠 안 돼 가지고, 이 혈압하고 산소 수치가 정상으로 돌아왔습니다. 불로유를 먹어서 그런지 아주 맑고 투명하고 반들반들한 사람이 참 좋아졌습니다. 이때까지 미연 하면 나는 것 없었고, 이제 산소나 뭐 혈압이나 이런 것도 다 정상이고, 처음에는 이것을 하니까 속에서 막 썩는 애가 막 환자 옆에 가면 계속 올라왔는데, 광천수로 자꾸 먹고 하면서 그 냄새도 한 두 달 지나니까 차츰차츰 없어지고 지금 굉장히 안정적입니다. 그래서 저는 the God-man께 너무 감사하고 영성센터 같이 올 때마다 너무너무 기쁩니다. 하는데도 환자들이 좋아지니까 얼마나 좋습니까? 감사합니다.

식물도 알아보는 허경영의 에너지
저는 북대구 영생 검장 센터에 있는 천사입니다. 정입니다. 저는 너무나 식물에 대해서 말하고 싶습니다. 저희 집에 식물하고 이제 앞베란다에 그러니까 창문 있잖아요. 방충망이 있는데, 방충망이 1년 동안 안 열려 가지고 그대로 있었습니다. 그런데 어느 날 아, 허경영 사진에 스티커를 붙이면 이것 한번 경험을 해봐야겠다 싶어서 사진을 붙이고 이름도 적고 했는데, 하나, 둘, 셋, 열, 크고 열었다면, 엄마 정말 무슨 요술 손인지, 그 1년 동안 못 열은 문이 싹 열리는 것입니다. 엄마 너무 신기해 가지고 온 자랑을 좀 하고 그랬는데, 그 앞에 있는 나무가 큰 나무가 두 개 있었는데 죽었습니다. 그런데 좀 잎은 좀 있었습니다. 그래 가지고 엄마, 이것도 경험 한번 해 보자, 허경영이라고 크게 적었다면, 그 나무가 살아가지고 지금 우리 집 베란다는 식물들이 무럭무럭 자라고 있는지, 우리 센터 저 정권 센터 님이 오셔서 확인했거든요. 너무 푸르고 아름답다고, 저는 너무 감동을 해 가지고 정말 식물들도 옆에 가면은 허경영, 허경영 사랑해요, 아침 다오 하면 베란다 문을 열고 그렇게 인사를 하거든요. 그 식물들을 아는 것 같습니다. 그래서 식물들이 하나하나 번창해 가지고 막 새싹이 막 진짜 번창해 가지고 너무 좋습니다. 저희 집에는 진짜 푸른 정원이 됐습니다.

God-man의 전화 한 통으로 치유된 고통
경기도 파주에 사는 최향란입니다. 현재 스카이 카페 매니저로 있고요. 저는 며칠 전에 그, 그 해랑 굴을 먹었습니다. 굴을 먹었는데 제 가족들하고 같이 회랑 굴을 먹었는데, 가족들은 회만 먹고 굴을 안 먹었거든요. 저 혼자 먹었거든요, 좋아해서. 그랬는데 좀 몸이 좀 안 좋았습니다. 그랬는데 그 이튿 날에 또 그, 우유를 또 먹었거든요, 우유, 그러니까 바나나 스무디를 먹었습니다. 그리고, 그리고 나서 오후 4시부터는 심하게 아팠거든요. 그러니까 창자가 배배 꼬이는 것처럼, 그 심하게 아팠는데, 어 좀 괜찮겠지 하고 그냥, 그냥 가만히 있었습니다. 그리고 한 7시쯤에는 그 창자가 그냥 막 실타래 꼬인 것처럼 너무 심하게 아파서 그 가스 활명수를 두 개나 먹었거든요. 두 개 먹고, 그것도 먹어, 그것을 먹어도 낫지도 않아 가지고 또 무엇을 먹었냐면 머리 아픈 약을 또 부활을 먹었습니다. 이렇게 해도 안 되고 저렇게 해도 안 되고, 그래서 너무 아파가지고 거의 죽을 거 같아 가지고 한 밤 10시 반 넘어서 신께 직접 전화드렸습니다. 이사님한테, 통, 이사님 통해서 전화를 드렸는데 신께서 다 나아라, 이렇게 해 가지고요, 그 전화를 받고 나서 바로 그 배에 꼬여든 창자가 그냥 싹 풀리는 그런 느낌으로 완전히 풀려 가지고요, 조용하게 이렇게 그냥 완전히 그 잔잔해졌다, 스르륵 잠이 들었습니다. 그 이튿날에 아무 일 없듯이 그렇게 나왔거든요. 저는 진짜 신께, 어 너무 많은 것을 받아서, 이 세상의 모든 것을 너무 많이 받아서 너무너무 감사하고 어떻게 다 갚아야 될지 모르겠습니다. 신께 너무너무 감사합니다.

축복으로 회복된 건강
안녕하세요, 저는 호주 멜번에 사는 김옥년입니다. 저는 20, 2021년도에 8월 달에 축복을 받았는데, 그 전에 2년 동안 밥도 못 먹고 배가 뽀닥뽀닥 하고 돌같이 돼 가지고 그랬는데 8월 달에 축복을 받고 나서부터 밥도 먹고, 그 12월 달에 와서 순 선거 운동도 하고 그랬습니다. 그러고 모든 아픈 것이 조금씩 조금씩 나아가고 많이 좋아졌습니다. 항시 밤낮으로 신 님한테 감사한 마음을 가지고 살고 있습니다. 감사합니다.

하늘궁 홍보 노래와 젊음의 에너지
우리 강옥기 대천사가 이렇게 상을 받는 것이 우리 노래 가지고 또 받았지 않습니까? 이것이 대단한 것입니다. 그래도 이런 방송에서 그래도 대상을 주니까, 그래도 우리 노래가, 또 우리 노래입니다. 원래 그 우리 노래가 참 그런 데서 부르기가 뭐한데도 아주 잘 그것을 사를 해 가지고 사람들이 눈치를 잘 못 챕니다. 우리는 아는데 저 사람들은 한이 무엇인지 잘 모르니까, 신 님 압니다. 압니다. 저 네모 박스도 안 내주는데 제가 부탁을 했습니다. 부디 이어 주시라고. 신 님, 왜냐면 필로 적어주라 하더라고요. 간단하게. 그래서 우리 노래 저 다 들어갔습니다. 신 노래와 국가 명달 소속으로. 고맙습니다. 노래는 누가 부르는 것입니까? 신성, 우리 신성이가 서서는 안 보입니다, 아무리 봐도. 무용을 하는 사람이 있으니까 노래 소리가 어디서 들리긴 하는데 안 보이는 것입니다. 아이고, 참 재밌습니다. 젊음이라는 것이 이 힘으로 이렇게 춤을 추면서 나타날 수 있죠? 그러니까 마음속으로는 여러분 나이가 있어도 항상 젊어야 합니다. 그러니까 젊은 사람들이 활동적으로 움직이는 것이 젊음입니다. 노인들은 뭐 기껏 대봐야 이것 뭐 이렇게 무슨 춤입니까? 그, 이것 장구춤, 그것 가지고는 안 됩니다. 흔드는 사람한테는 당할 수가 없습니다. 우리 신성일 가서도 율동을 잘하는 편인데 옆에서 없어져 버렸습니다. 아이고, 참, 우리 하늘에는 제주 좋은 사람이 많죠. 그 노래 “미”를 그 부르는 아까 그 네 사람 참 잘하는 것입니다. 그 “미”가 굉장히 노래가 길고 힘듭니다. 그런데도 무용을 하는데 스텝이 얽히고 막 이럴 수 있거든요, 많이 쓰이는 것입니다. 그런데도 저 사람들이 저렇게 잘합니다. 저것 무료 급식 가느라고 연습할 시간도 없는 사람이 저렇게 한다는 것은. 아주 그, 참, 복장도 아주 창의적이고. 우리는 예술적으로 봐야 합니다. 저는 이렇게 눈으로, 제가 뭐 남자니까, 이렇게 보는 것이 예술적으로 보는 것입니다. 왜냐면 여러분들이 할머니 돼서 누워 있을 때는 상상을 못 하는 세계입니다. 그래서 여러분들이 요양원에 누워서 돌아가려 기다릴 때를 우리가 생각할 때 지금 이런 순간이 좋은 때 맞지 않습니까? 그러니까 만약 이렇게 보고 즐거워하고 이러면 젊어지는 것입니다. 그래도 이런 추억이라도 있어야 나중에 여러분들이 늙어서 요양원에 있을 때 자식이 안 오면은 또 하늘궁에서 춤추던 데라도 생각해야죠. 정말 이것은 우리가 멀리 갈 필요가 있습니까, 없습니까? 그냥 하늘에 앉아서 설법 듣고 도통하면 됩니다. 뭐 전부 다. 멀리 갈 필요가 없죠.

하늘궁日曜講演396回(25.3.2)

疑惑(의혹)無嫌疑(무혐의)不送致(불송치)

十字架(십자가)超精密(정밀)特異(특이)

萬若(만약)怨讐(원수)封窓門(창문)感謝(감사)

默想(묵상)瞑想(명상)宏壯(굉장)重要(중요)

anti 發展(발전)機會(기회)基督敎(기독교)

1chance 2choice choose 3challenge祝福

機會(기회)選擇(선택)停年(정년)退職(퇴직)

住所(주소)地球(지구)都買(도매)賣買(매매)

挑戰(도전)最先(최선)

八苦(고)

生老病死(생노병사)

愛別離苦(애별리고)

怨憎會苦원증회고

求不得苦구불득고(求不得苦)

五蘊盛苦오온성고

文化(문화)活動(활동)競爭(경쟁)

夏秋(추)交易(교역)穀(곡)

量的(양적)質的(질적)靈的(영적)價値(가치)

牛痘(우두)天然痘(천연두)分泌(분비)

康熙帝강희제 登場(등장)將棋(장기)

윳판 病劫(병겁)克復(극복)宗主(종주)

始作(시작)開發(개발)自負心(자부심)

患亂(환난)苦難(고난)壬辰(임진)倭亂(난)

忍耐(인내)鍛鍊(단련)素望(소망)成功(성공)

天國(천국)

慾望(욕망)虛妄(허망)段階(단계)喪失(상실)

自殺(자살)痲藥(마약)飮酒(음주)

謙遜(겸손)驕慢(교만)

질문:최선우(崔銑友)진인

告訴(고소)無嫌疑(무혐의)

根本無明(근본무명)本末顚倒(본말전도)

兵亂(병란)病亂(병란)穢土(예토)

先天(선천)45 後天(후천)55

辰巳聖人出(진사성인출)

暗黑物質 量子 電磁氣場 主管(주관)

白宮 念慮(염려)解決(해결)

地上樂園(千年王國 彌勒龍華 開闢仙境)에

審判主(심판주) 神人 役割(역할)

人類의 大先生을 大詐欺꾼으로 誤解하여 醜行및 橫領으로 한 告訴는不送致 無嫌疑로 結論이 났습니다.根本 無明으로 德本財末의 人間들은 兵亂과 病亂에 빠져있고 化粧室같은 汚物 더러운穢土에서 衣食住에 얽메인 地獄같은 삶으로 缺乏 苦亂 患難으로 絶望입니다.이러한 先天은 洛書時代 1945년으로 끝났습니다.1950.1.1일神人님 降誕後 1955년에 河圖의 後天 始作되었습니디.人類중 秋收 千萬名의 좁은狹窄門에 自發的 前生 功德으로 參與하게 되어 輪廻 卒業하는 우리吾里입니다.兩手兼將으로 白宮 確定과 創造主 神人님과 父子有親으로 恒常 모든 念慮를 付託하여 解決하고 願하는 누구나 天國보낼 特權이 있습니다.豫言家들 異口同聲으로 말하는 辰巳년에 神人님 出現하십니다.神人님은 唯一無二하게 暗黑energy物質 量子 및 電磁氣場을 主管하시어 地上樂園을 만드실 것입니다. 質問입니다.正易의 始作으로 千年王國 彌勒龍華 開闢仙境時代의 좋은世上이 열으십니다.또한 神人님은 審判主의 役割하십니다.攝理말씀을 주십시요.

요한복음 6:64-71 KRV

[64] 그러나 너희 중에 믿지 아니하는 자들이 있느니라 하시니 이는 예수께서 믿지 아니하는 자들이 누구며 자기를 팔 자가 누군지 처음부터 아심이러라 [65] 또 가라사대 이러하므로 전에 너희에게 말하기를 내 아버지께서 오게 하여 주지 아니하시면 누구든지 내게 올 수 없다 하였노라 하시니라 [66] 이러므로 제자 중에 많이 물러가고 다시 그와 함께 다니지 아니하더라 [67] 예수께서 열 두 제자에게 이르시되 너희도 가려느냐 [68] 시몬 베드로가 대답하되 주여 영생의 말씀이 계시매 우리가 뉘게로 가오리이까 [69] 우리가 주는 하나님의 거룩하신 자신줄 믿고 알았삽나이다 [70] 예수께서 대답하시되 내가 너희 열 둘을 택하지 아니하였느냐 그러나 너희 중에 한 사람은 마귀니라 하시니 [71] 이 말씀은 가룟 시몬의 아들 유다를 가리키심이라 저는 열 둘 중의 하나로 예수를 팔 자러라

逃亡(도망)詐欺(사기)孤獨(고독)神性(신성)

冒瀆(모독)弟子(제자)僞證(위증)搜査(수사)

記錄(기록)當事者(당사자)同格(동격)錢(전)

逮捕(체포)申告(신고)玉盒(합)決定(결정)

變心(변심)總督(총독)十字架(십자가)

一理(일리)祭祀(제사)餓(아)饑(기)

匿名(익명)融合(융합)太陽(태양)巨大(거대)

支障(지장)眞空(진공)瞬息間(순식간)

發展(발전)重水爐(중수로)核 衝突(충돌)

暴風(폭풍)狂風(광풍)溫度(온도)虛空(허공)

普通(보통)問題(문제)熱(열)天動(천동)

壬辰(임진)倭亂(란)彈壓(탄압)逆謀(역모)

氣運(기운)

퇴계 이황(退溪 李滉, 1501 1570)과 남명 조식(南冥 曺植, 1501 1572)

栗谷(율곡)李珥(이이)故鄕(고향)

祖上(조상)李成桂(이성계)歸鄕(귀향)

資金(자금)地主(지주)東學革命(혁명)

普天敎보천교 曹溪寺조계사

光體(광체)于先(우선)因緣(인연)

罪(죄)心中(심중)父母(부모)子息(자식)

醜行(추행)失手(실수)繁殖(번식)本能(본능)

逮捕(체포)出産(출산)比率(비율)告訴(고소)

財産(재산)蕩盡(탕진)犯罪(범죄)子息(자식)

位置(위치)同調(동조)

宇宙 零度(영도)表面(표면)合成(합성)衝突(충돌)狂風(광풍)琉璃(유리)反射(반사)邊(변)

透過(투과)溫度(온도)電離層(전리층)

磁氣(자기)圈(권)

對流圈대류권)오존層 成層圈(성층권)磁氣圈(자기)電離層(층)中間層(층)熱層(층)大氣圈(기권)

人工(인공)衛星(위성)段階(단계)

熱(열)一定(일정)溫度(온도)維持(유지)

實際(실제)距離(거리)相當(상당)屈折(굴절)

光子(광자)波動(파동)測定(측정)認識(인식)

細胞(세포)香(향)一般(일반)化學(화학)

粘膜(점막)香水(향수)鼻(비)細胞(세포)

刺戟(자극)分析(분석)腦(뇌)本來(본래)

薔薇(장미)百合(백합)機能(기능)

一切有心造(일체유심조)허경영神人

십승지지 우명지(牛鳴地): → [The Ten Victories’ Sacred Ground of Eternal Prosperity]

신인: → [Divine Human / God-Man]
불로유(不老乳): → [Elixir of Immortality Milk]
통일장(統一場): → [Unified Field]
난화분: → [Orchid Offering]
섭리 말씀: → [Providential Discourse]
쌍 십자가: → [Double Cross / Dual Cross]
알파 오메가: → [Alpha and Omega]
무한대 오메가: → [Infinite Omega]
찬스: → [Opportunity]
초이스: → [Choice / Selection]
챌린지: → [Challenge / Endeavor]
축복: → [Divine Blessing]
천사: → [Angelic Guidance]
티끌: → [Cosmic Dust / Ephemeral Matter]
일즉 일체, 다즉 일: → [One in All, All in One / Unity in Diversity]
애굽: → [Ancient Egypt]
태양신: → [Sun Deity]
신성 모독: → [Blasphemy]
팔고: → [Eight Sufferings / Octuple Afflictions]
우두: → [Smallpox Vaccine]
병겁: → [Plague / Epidemic Calamity]
종주국: → [Originator Nation / Cradle of Innovation]
환란: → [Tribulation / Disorder]
고난: → [Hardship / Suffering]
연단: → [Refinement / Tempering]
인내: → [Patience / Endurance]
소망: → [Hope / Aspiration]
욕망: → [Desire / Earthly Ambition]
상향성: → [Upward Tendency / Ascending Nature]
하향성: → [Downward Tendency / Descending Nature]
낙서 시대: → [Later Heaven Era / Post-Heavenly Arrangement Era]
하도: → [Early Heaven Era / Pre-Heavenly Arrangement Era]
추수 천만 명: → [Harvested Ten Million / Chosen Multitude]
윤회 졸업: → [Graduation from Reincarnation]
양수 장: → [Divine Hand / Guiding Hand]
부자유친: → [Filial Piety and Parental Love / Harmonious Parent-Child Relationship]
진사년: → [Year of Jinsa (a specific year in the sexagenary cycle)]
미륵 용화 세계: → [Maitreya’s Dragon Flower World / Millennial Kingdom of Maitreya]
심판주: → [Judge / Arbiter]
근본 무명: → [Fundamental Ignorance]
덕본재말: → [Virtue as Root, Wealth as Branch / Prioritizing Virtue over Materialism]
병란: → [Epidemic Disorder / Calamity of Disease]
오물: → [Filth / Impurity]
결핍: → [Deficiency / Scarcity]
전리층: → [Ionosphere]
자파: → [Electromagnetic Waves]
대류권: → [Troposphere]
오존층: → [Ozone Layer]
성층권: → [Stratosphere]
자기: → [Magnetism / Magnetic Field]
중간층: → [Mesosphere]
열: → [Thermosphere]
대기권: → [Atmosphere]
플라즈마 라이터: → [Plasma Igniter]
일체유심조: → [All is Created by Mind / Mind is the Sole Creator]
안이비설신의 오감: → [Five Senses (Eyes, Ears, Nose, Tongue, Body) and Consciousness]
영성센터: → [Spiritual Center]
광천수: → [Mineral Spring Water / Healing Water]
광채(光彩): → [Divine Radiance / Aura]
심중: → [Inner Heart / True Intentions]
석고대죄(席藁待罪): → [Great Stone Drum Sacrifice / Ancient Ritual]
번식: → [Procreation / Reproduction]
본능: → [Instinct]
출산율: → [Birth Rate]
간병사: → [Caregiver]
중환자실: → [Intensive Care Unit (ICU)]
혈압: → [Blood Pressure]
산소: → [Oxygen]
면역: → [Immunity]
아토피: → [Atopic Dermatitis]
항체: → [Antibody]
간염: → [Hepatitis]
점막: → [Mucous Membrane]
신경 세포: → [Nerve Cell]
파동: → [Wave / Vibration]
광자: → [Photon]
도통: → [Enlightenment / Spiritual Attainment]
대천사: → [Archangel]
실종아동 신문 대표: → [Representative of Missing Children’s Newspaper]
가요 창작인 공로 대상: → [Lifetime Achievement Award for Songwriters]
무료 급식: → [Free Meal Service]
홍보 노래: → [Promotional Song]
설법: → [Dharma Talk / Sermon]
도통: → [Enlightenment / Spiritual Awakening]

Philosophical and Strategic English Terminology for Huh Kyung-young’s Teachings

신인 (神人): God-man, Divine Human, Celestial Being
하늘궁 (Heaven House): Celestial Sanctuary, Divine Abode, Spiritual Nexus
십승지지 (十勝之地): Land of Ten Victories, Propitious Ground, Sacred Haven
우명지(牛鳴地) (優營地): Superior Dwelling Place, Optimal Settlement, Blessed Land
블로 (不老): Immortality, Eternal Youth, Agelessness
통일장(統一場) (統一場): Unified Field, Grand Unification, Universal Field
난화분 (蘭花盆): Orchid Pot, Floral Offering, Symbol of Gratitude
백궁 명패 (白宮銘牌): White Heaven Plaque, Celestial Registry, Divine Recognition
섭리 (攝理): Divine Providence, Cosmic Order, Guiding Principle
십자가 (十字架): Cross, Crucifix, Emblem of Sacrifice/Redemption
무한대 (無限大): Infinity, Boundlessness, Limitlessness
오메가 (Omega): Omega, The End, Ultimate Point
찬스 (Chance): Opportunity, Fortuity, Propitious Moment
초이스 (Choice): Selection, Decision, Option
챌린지 (Challenge): Endeavor, Quest, Ordeal
축복 (祝福): Blessing, Benediction, Divine Favor
감사 묵상 (感謝默想): Gratitude Meditation, Reflective Appreciation, Contemplative Thankfulness
안티 (Anti): Opponent, Critic, Adversary
팔고 (八苦): Eight Sufferings, Octuple Afflictions, Fundamental Sorrows
애별리고 (愛別離苦): Suffering of Separation from Loved Ones, Parting Grief, Affliction of Loss
원증회고 (怨憎會苦): Suffering of Meeting Those One Hates, Aversion’s Anguish, Burden of Dislike
오온성고 (五蘊盛苦): Suffering of the Five Aggregates, Burden of Existence, Affliction of Form
생고 (生苦): Suffering of Birth, Natality’s Pain, Inception’s Anguish
사고 (死苦): Suffering of Death, Mortality’s Sting, Demise’s Distress
노고 (老苦): Suffering of Old Age, Senescence’s Sorrow, Aging’s Ache
병고 (病苦): Suffering of Illness, Sickness’s Strain, Disease’s Distress
낙서 (洛書): Lo Shu Square, River Chart, Ancient Cosmic Diagram
하도 (河圖): Yellow River Map, He Tu, Ancient Cosmic Diagram
정역 (正易): Corrected I Ching, Righteous Change, Rectified Divination
천년 왕국 (千年王國): Millennial Kingdom, Golden Age, Era of Peace
미륵 용화 시대 (彌勒龍華時代): Maitreya’s Dragon Flower Era, Age of Maitreya, Future Buddha’s Reign
개벽 (開闢): Creation of Heaven and Earth, Cosmic Opening, Epochal Transformation
심판주 (審判主): Judge, Arbiter, Divine Adjudicator
암흑 에너지 (暗黑에너지): Dark Energy, Obscure Force, Unseen Power
물질 양자 (物質量子): Matter Quantum, Subatomic Particle, Fundamental Constituent
전자기장 (電磁氣場): Electromagnetic Field, Unified Force Field, Energetic Domain
우두 (牛痘): Cowpox, Vaccinia, Bovine Pox
천연두 (天然痘): Smallpox, Variola, Pustular Disease
상씨름 (相씨름): Cosmic Wrestling Match, Ultimate Confrontation, Final Showdown
병겁 (病劫): Calamity of Disease, Epidemic Catastrophe, Plague Era
종주국 (宗主國): Originator Nation, Leading Country, Pioneer State
환란 (患亂): Calamity, Turmoil, Tribulation
고난 (苦難): Hardship, Adversity, Suffering
전란 (戰亂): War, Conflict, Belligerence
동란 (動亂): Civil Unrest, Disturbance, Commotion
재난 (災難): Disaster, Catastrophe, Calamity
혼란 (混亂): Chaos, Confusion, Disorder
연단 (鍊丹): Refinement, Tempering, Spiritual Alchemy
인내 (忍耐): Patience, Endurance, Fortitude
소망 (所望): Hope, Aspiration, Expectation
욕망 (慾望): Desire, Craving, Ambition
상향성 (上向性): Upward Tendency, Ascending Nature, Progressive Inclination
하향성 (下向性): Downward Tendency, Descending Nature, Regressive Inclination
덕본재말 (德本財末): Virtue as Root, Wealth as Branch; Prioritizing Virtue over Materialism; Ethical Foundation
근본 무명 (根本無明): Fundamental Ignorance, Primal Delusion, Root Obscurity
본말 전도 (本末顚倒): Reversal of Priorities, Upside-Down Values, Misplaced Emphasis
추수 (秋收): Harvest, Gathering, Reaping
윤회 졸업 (輪廻卒業): Graduation from Reincarnation, Cycle’s End, Liberation from Samsara
부자유친 (父子有親): Affectionate Relationship between Father and Son, Filial Piety, Familial Harmony
진사년 (辰巳年): Year of the Dragon and Snake, Auspicious Period, Prophetic Time
미륵 (彌勒): Maitreya, Future Buddha, Benevolent One
오감 (五感): Five Senses, Sensory Perception, Quintuple Faculties
일체유심조 (一切唯心造): All is Created by Mind, Mind-Only Doctrine, Consciousness as Creator

십승지지(十勝之地) – (십(十)-ten, 승(勝)-victory, 지(地)-land)
우명지(牛鳴地)(牛盈地) – (우(牛)-ox, 영(盈)-full, 지(地)-land)
God-man – (신(神)-god, 인(人)-human)
통일장(統一場)(統一場) – (동(同)-same, 일(一)-one, 장(場)-field)
난화분(蘭花盆) – (난(蘭)-orchid, 화(花)-flower, 분(盆)-pot)
섭리(攝理) – (섭(攝)-govern, 리(理)-principle)
무한대(無限大) – (무(無)-no, 한(限)-limit, 대(大)-great)
일즉일체(一卽一切) – (일(一)-one, 즉(卽)-is, 일체(一切)-all)
다일(多一) – (다(多)-many, 일(一)-one)
애굽(埃及) – (애(埃)-dust, 급(及)-reach)
피라미드(金字塔) – (금(金)-gold, 자(字)-character, 탑(塔)-tower)
태양신(太陽神) – (태양(太陽)-sun, 신(神)-god)
금자(禁字) – (금(禁)-prohibit, 자(字)-character)
윤리(倫理) – (윤(倫)-ethics, 리(理)-reason)
극과극(極과極) – (극(極)-extreme, 과(과)-and, 극(極)-extreme)
면역(免疫) – (면(免)-avoid, 역(疫)-epidemic)
항체(抗體) – (항(抗)-resist, 체(體)-body)
종주국(宗主國) – (종(宗)-ancestor, 주(主)-master, 국(國)-country)
환란(患亂) – (환(患)-misfortune, 란(亂)-chaos)
고난(苦難) – (고(苦)-suffering, 난(難)-difficulty)
전란(戰亂) – (전(戰)-war, 란(亂)-chaos)
동란(動亂) – (동(動)-move, 란(亂)-chaos)
재난(災難) – (재(災)-disaster, 난(難)-difficulty)
혼란(混亂) – (혼(混)-mix, 란(亂)-chaos)
피폐(疲弊) – (피(疲)-tired, 폐(弊)-harm)
연단(鍊鍛) – (련(鍊)-refine, 단(鍛)-forge)
인내(忍耐) – (인(忍)-endure, 내(耐)-bear)
소망(所望) – (소(所)-that which, 망(望)-hope)
욕망(慾望) – (욕(慾)-desire, 망(望)-hope)
상향성(上向性) – (상(上)-up, 향(向)-direction, 성(性)-nature)
하향성(下向性) – (하(下)-down, 향(向)-direction, 성(性)-nature)
덕본재말(德本財末) – (덕(德)-virtue, 본(本)-root, 재(財)-wealth, 말(末)-end)
병란(病亂) – (병(病)-disease, 란(亂)-chaos)
낙서(洛書) – (낙(洛)-Luoshui River, 서(書)-book)
하도(河圖) – (하(河)-Yellow River, 도(圖)-map)
후천(後天) – (후(後)-after, 천(天)-heaven)
양수(兩手) – (양(兩)-two, 수(手)-hand)
부자유친(父子有親) – (부(父)-father, 자(子)-son, 유(有)-have, 친(親)-affection)
진사년(辰巳年) – (진(辰)-dragon, 사(巳)-snake, 년(年)-year)
미륵용화세계(彌勒龍華世界) – (미륵(彌勒)-Maitreya, 용화(龍華)-dragon flower, 세계(世界)-world)
신성모독(神聖冒瀆) – (신성(神聖)-sacred, 모독(冒瀆)-blasphemy)
전리층(電離層) – (전(電)-electric, 리(離)-separate, 층(層)-layer)
대류권(對流圈) – (대류(對流)-convection, 권(圈)-sphere)
성층권(成層圈) – (성층(成層)-stratification, 권(圈)-sphere)
자기(磁氣) – (자(磁)-magnet, 기(氣)-energy)
전파(電波) – (전(電)-electric, 파(波)-wave)
일체유심조(一切唯心造) – (일체(一切)-all, 유(唯)-only, 심(心)-mind, 조(造)-create)
안이비설신의(眼耳鼻舌身意) – (안(眼)-eye, 이(耳)-ear, 비(鼻)-nose, 설(舌)-tongue, 신(身)-body, 의(意)-mind)
오감(五感) – (오(五)-five, 감(感)-sense)
간병(看病) – (간(看)-watch, 병(病)-illness)
광천수(鑛泉水) – (광(鑛)-mineral, 천(泉)-spring, 수(水)-water)
본말전도(本末顚倒) – (본(本)-root, 말(末)-branch, 전도(顚倒)-reverse)

2025.03.02 396th The sun, the essence of the five senses, and hope head downward to heaven.Haneulgung Lecture

Script: Huh Kyung-young Heaven House Lecture 396 March 2, 2025

I will upload the video first and then listen to the lecture.

It’s fun. What I’m going to tell you today is.

One more time? Do it one more time. What, do you miss us? Play it one more time.

It’s fun. What I’m going to tell you today is.

Isn’t the gate to our Heaven House 멋있게 (cool/stylish)? I made that gate over there for our Hanok. If you look at that main gate from the inside like this, you see these two crosses. I specially crafted this. This is the original board. A thick pine board. I used that to attach the boards and made it, and where did it go? Right away, the main gate, the main gate. I made this part beautifully, didn’t I? I made this too, and I closed this part off. Why is the color like this here? this inside is the shoe cabinet. It would be nice to put white wallpaper there. We need to put wallpaper on the inside too. It looks cool, doesn’t it? We need to put wallpaper on the front of this. It looks cool when you see it, doesn’t it? Next, here at Heaven House, and the two lights on either side—they’re pretty. When the gate is wide open, it looks like this. See the double crosses here? This is for locking the sliding door. It’s pretty. This one is shaped like this, so since it’s shaped like this, it’s a cross. One here, one here. These are my eyes.

This is an ultra-precision laser. Just by looking, you can see it is observing the entire Earth. It looks like a dragonfly’s eye, doesn’t it? If you get caught in this, it’s amazing. This is an eye, too. This is an electronic, or rather, an electron radiation eye. It’s unique. We call this a laser. It means a laser eye.
This is a dragonfly eye, and there are two eyes here. This one also has two scary eyes attached. This is Omega. Alpha and Omega—see these two circles right next to each other? This is the infinity Omega. Isn’t it cool? That’s why God-man designed this. Put this Omega here, then this Omega, and this Omega—this is the Omega of us Koreans. let’s see how many sections this is. One, two, three, four, five, six, seven, eight. Look over here. One, two, three, four, five, six, seven, eight, nine, ten—eighty. Cool. There are 64 eights. 640. right, there are exactly two sets of 640 right here, aren’t there?

Right, I’ve calculated everything up to this point. This calculation. This calculation. It’s complicated. That’s why making a single door isn’t just like making a main gate. Al this door is pretty. This is our traditional door. This one, and this one too—they are all magnificent doors. Aren’t they beautiful? I mean, not just anyone can enter that Heaven House. See the infinity symbol overlapping in two? See the two crosses overlapping as well? This place is really cool. Now, we need to change the video. It’s quite beautiful. But Western doors are just single panels. Eastern doors are designed to be intricate like that. If a bad person were to kick that, it could easily be blown right through. The inner door. it’s just like how people in our country always leave the door open while sleeping in the main room. If you just kick that bamboo window once, it collapses completely. Since they sleep like that, a swordsman might come and slit their throats. That is why they absolutely never make enemies with others. That is why they sleep with the bamboo window open and closed.

Westerners would lock these thick doors, wouldn’t they? You have to lock them before you sleep. You’re the only people who sleep like that, aren’t you? Koreans can go into a place where elders are sleeping at night and an assassin can just sneak in, and the door opens by itself. I mean, if you just pull on a wooden window like this, can you make a hole ? Then what’s the use of hanging it on the inside like this? It opens. That is why we Koreans lived without laws. We didn’t make enemies with others when we slept. But would people who committed many sins have made their doors like ours? those thin ones… what’s the use of gluing wood together like this and pasting a wooden board? If you kick it, it just shatters. Our people lived with doors like that, calling them doors.

It’s cold, yet they’ve installed paper window coverings just to prevent the wind from coming in. If it’s cold, couldn’t they have just made the doors thick with plywood or pine boards? They absolutely don’t do that. That’s the kind of house commoners sleep in. Nobles, even when it’s freezing, don’t pretend to be cold; they use a simple paper window—just a single sheet of paper. Just a door. No matter how bitter the winter, they survive with just a single sheet of paper. We are truly an amazing people, aren’t we? Our ancestors had such a unique quality. They were much bolder than people of other nations. They simply left their lives and deaths to heaven. That is how they slept. They went to sleep with the mindset that if they had committed a sin, they should be stabbed to death by a sword.

Now, let’s close our eyes for a moment. And try meditating on gratitude. Since there is the Creator at Haneulgung, you don’t need to pray. However, you need to think of at least one thing to be thankful for. Think of just ten things you are grateful for. Use your fingers. What are you thankful for? If it were up to me, coming to Haneulgung would count as being thankful for all ten things. The person who introduced me to Haneulgung, the person who let me watch YouTube, the person who created the YouTube channel, the person who introduced me to the divine being, and the husband who gave me money to go and receive blessings—I suppose that is. Anyway, there are various people to be thankful for, aren’t there? You need to keep meditating on the people you are grateful to and keep them in your head.

There are three things we often miss. They are incredibly important. Since our English name starts with the letter C, there are three crucial points. Open your eyes now. You just meditated on gratitude. You need to recognize what you are grateful for to yourself. And if you consciously recognize that in your mind, it is good for your health. While I am where I am because I am capable, I also have the help of many people. you must be grateful to everyone—whether they criticize you or are your haters. You cannot take their side, but deep down, it is through those very haters that we grow. You shouldn’t take human relationships lightly; you need to handle minor complaints quickly, listen carefully to those around you so there are no grievances. That is necessary. gratitude to your haters, gratitude to those who have treated you well, and gratitude to those who have treated you poorly.

that is why we call it a “chance.” In English, it’s “chance, chance,” right? We call this an “opportunity” in English. Most people miss this. When I was young, I knew that the opportunity to study was disappearing. I forced myself to study on my own, didn’t I? Well, if you’re going to study, you have to do it by any means necessary, even if it means getting beaten up. You must not miss this opportunity. You must not miss this chance. You worked hard, didn’t you? That’s why I remember so much. Did you have time to study like some people? There wasn’t enough time just to work. Even I didn’t miss that chance. Then, for those who miss this chance, no matter how well they do next time, it is of no use.

Is it okay to study to get into Seoul National University at the age of 40? It won’t work. You must not miss the opportunity. This “chance” is very important. of course, Christianity has seven Cs in English. Christian—yes. There are seven. There is Christmas, but even excluding that, there are still seven Cs. Christianity has seven, correct? There are seven Cs. Church is also a C. Right. Christian is C, Christ is C, and Christ is C—all seven Cs are lined up neatly. But the 3 Cs I’m talking about are important. Chance has nothing to do with Christianity. Then there is Choice and Choose. Choose—this C—Choose means selection. Choose is selection. You have to make the right choices. No matter how much you go somewhere else to pray, attend worship services, or perform Buddhist rituals, is it of any use? Is there even a single energy there? Energy comes only when you meet the Creator.

You all know that from the test. Energy just gushes out from the divine being’s name. And it is infinite energy—energy that humans cannot generate with a generator, energy that the sun cannot create. This comes from the divine being’s name. That is why matter does not change. You know that. This is super energy. So we need to be careful. Choose. So we need to seize opportunities well and make good choices. But can we make good choices? If we miss opportunities and fail to make choices, we end up failing. when choice and opportunity arise, you must take the Angel Test. Should I join this company? Should I start this business? You have to do things like that, don’t you? Then, at the very least, if you receive my blessing, you can do this. But can an ordinary person do this? They cannot perform these 3Cs.

Is this the right choice? Is this the right opportunity? Could this be a losing opportunity? Right or wrong? Oh my, this company is asking me to come over. It certainly seems like an opportunity, but if I quit my current job and go there, the salary is a bit higher. Is it right to go? Or is it right to stay here? Then, with what criteria do you judge this opportunity?
Right or wrong? If you make just one wrong judgment, you won’t have any pocket money when you get old. It’s like going down a certain path—or rather, retiring at 65—and because the income isn’t good, you end up sick later on. how can you make a living? It’s difficult. For men. when a man becomes like that, he has missed the opportunity. He has put himself in the wrong place. He has made the wrong choice. He misses the chance to choose, he chooses the wrong way. What is the last one? Do you guys happen to know the last C?

“Change” means exchange. Change is a dark star; you should change with your husband. People who are good at changing are a headache. You should change with your wife, or do you think it’s okay to go around doing nothing but that “change” all the time? Or is there no one who knows? It is very important. There is a spaceship with that name. It is called the Spaceship Challenger. Challenge. What is Challenge? A challenge. Challenge. We are challenging Heaven and moving forward. That’s right, It is a place humans cannot go. That’s right, We are issuing a challenge here to enter; we came to the Heaven House with one heart. And we put up nameplates. Receiving blessings—this is the challenge to Heaven. We don’t want to keep repeating the same thing wholesale from this Earth. That is the Challenge. You figured it out right away because you know the name of the spaceship.

Challenge
Choose
Chance

it’s Challenger. “Enge challenge” means challenge in English. You understand that this is a challenge. What is this? You have to choose wisely. What else is there? Chance. What is this? Opportunity. If you come to the Heaven House like this, is there a chance to meet God-man ? there is. You can choose Heaven. You are taking on a challenge. You are going for it. Is it important ?

this Challenge, this Choose, this Change, and that Chance are extremely important. Someone said “Change” earlier, so I keep trying to read it as “Change.” You shouldn’t like “Change.” Saying “Change” all the time—no, that isn’t something we should laugh about. What is needed here is a blessing. You need this blessing to be able to do this. Then, the angels are at work here.
You are asking the angels. You are comparing your judgment with the angel’s judgment. Then we must consider the angel’s judgment to be correct. However, you must not take the angel test for things like exams or elections. It means you should do your best. It means you shouldn’t know in advance whether you will pass the exam. Just make a request to me. “Oh my, I’m going to pass the exam.” If you take the angel test, it always comes up saying you will pass. Why is that? It means you should have courage and take on the challenge.

Why should I tell you in advance that you’re getting accepted? I won’t teach you that. Because that makes you lazy. Other than that, the angel tells you everything. you shouldn’t ask about anything bad. It’s important. That is why I’m telling you this briefly today; since I’m busy, would it be right to have a long conversation on a Sunday? I’m using this brief break to talk about it briefly. we…

A hundred years of greed turn to dust in a single day(百年貪物一朝塵)

Wealth coveted for 100 years turns to dust in a single day.

Then, overnight, it becomes dust. It becomes slate. You know that the universe is contained within that slate. So look at this. This material thing we have coveted for 100 years vanishes like dust overnight, doesn’t it? You could call it smoke. You could call it a cloud; whether it is smoke or a cloud, it disappears overnight. It is a cloud that vanishes overnight, and isn’t it just dust? And within that dust, there is the universe. even though I know this saying is actually wrong, “one is the whole, all is one.” In other words, one is the whole, and the celestial body is one. “One is the whole, all is one”—that is what it means. No matter how much we build it up over 100 years…

when I was in Israel, the Jews had to confront the massive pyramids of Egypt. If you look at the pyramids, it is impossible to build them scientifically even now. Yet, the Egyptians built them back then. And since they called them temples, can you really compare a single man who was crucified to a pyramid? They built something like that. When you go there, you see how they managed to bring stones from somewhere in the desert to build such enormous, impossible pyramids. And because of that, you can’t help but believe in the sun god, the idol that the Egyptians worship. When you go in front of them, you are left speechless.

You can’t say that a human placed this here.
Even now, it is impossible with human strength. Where did that stone come from in the desert? There isn’t a rock like that within thousands of miles, not even within hundreds of miles. Did they bring it here with some kind of crane? There aren’t even trucks. I’m asking how they brought that damn stone all the way there. All the way to Egypt. It’s the entire desert. If you go inside, it is a mysterious cave. It is mind-boggling inside. Then how did humans, who are like ants—and they are tiny compared to that—make something like that. When you go inside, you feel like an ant. When asked how they made this, they say it is dedicated to the Sun God, and when the sun shines in, the light hits the very center and comes in completely. The armrests fit perfectly. Twelve months of the year… My goodness, is this made by a ghost or something? I bow my head before it.

But then I say, “I am Jesus. Love your enemies.” It becomes like, “Where in the world is there such a crazy person?” would the Israeli Jews believe in an invisible God, or would they believe in the Egyptians’ pyramids? Back then, the pyramids were incredibly trustworthy. they would say, “I’ll kill that bastard.” And then they would just kill him. what were the Jews told to do?

Watch your mouth I

That’s what I said. Right or wrong? Watch your mouth. Words are dirty, but what goes into your mouth isn’t.

But you know what about the Jews? Is it a mouse or what? The Jews say to be careful of this food.

Watch your food

I’m saying that you must prioritize what goes into your mouth no matter what. They say what goes out isn’t important. But did I say to prioritize what goes in, or did I say to prioritize what goes out? I say to prioritize what goes out. Jews, prioritize what goes in. There are so many things you can’t eat. Right. I’m saying there are too many ‘gold’ characters. I say eat anything. Christianity. When I came, what Jesus released you was food. You are trapped by ethics. Everyone is trapped by ethics, so they cannot eat. Right.

eat your food to your heart’s content. Tear down the curtains. Next, what goes into your mouth—what religion is this? What about “Watch your mouth”? This is Christianity. This is Judaism.

Watch your mouth Christianity
Watch your food Judaism

It’s different. Judaism is Judaism. I told you to watch your mouth, didn’t I? those people… what I’m saying.

tongue

This is the tongue. Watch your tongue. Guard your tongue well. Be careful with your words.

It’s not “Watch you food.” You don’t really have to be picky about what you eat. Eat a balanced diet, but “tongue”—everything is in that tongue. Observe this.
I told you so. But the Jews, the Jews are all Watch

Watch what you eat.

This is what the Jews risk their lives to protect. It means, “Always watch what you eat.” “Watch what you eat.” “
Watch” means to protect. “Watch what you eat” means to protect what you consume. Therefore, it means to always be careful of your food. It is the same meaning as “
Watch what you eat.” anyway, this part is emphasized. “Watch what you eat,” right? Be careful of what you eat. It is written that way.

the ideological currents of Christianity and Judaism are completely polar opposites. They are polar opposites. Here, they are all bound by ethics, but I have liberated them from that. It is not what goes into the mouth that is frightening, but what comes out that is dirty. As for what goes into the mouth, even if Mom mixes the food up without washing her hands, if you eat it, you develop immunity. The more germs there are. Even if Mom doesn’t wash her hands, the food builds immunity in my body. Back in the day, if you saw babies in the countryside, moms would always suck the rice in their mouths before giving it to them. They would suck it in their mouths once and then neatly put it in; there wasn’t a mom who would just shove it in. I’m not lying. If you tell a grandmother to feed the child, she… there are grandmothers who came to Seoul and fought with their daughters-in-law.

29, 31
there are families where a fight breaks out because of this: ” Mother, Mother-in-law, oh my goodness, what is that for my granddaughter? Why do you keep giving her what you sucked in your own mouth?” “Hey, that’s how we grew up. Why did you treat the child like that? Are you the only one who raised a child?” The mother-in-law and daughter-in-law fight like that. The reason is that they check the temperature in the mouth. They get the temperature just right, chew it, and then put it in the mouth, mixing all the saliva and germs from the grandmother’s mouth and putting it into the grandson’s mouth. ” really? That’s how you protect him. That’s how you protect that grandson. Children who grow up like that have strong immunity. I’m telling you, their immunity is good. ” These days, people get into huge fights with their daughters-in-law, saying things like, “Please never do that again, Mother,” and sometimes they just completely cut off ties.

There are cases like that, aren’t there? You can’t leave your grandchild with your mother. Then, the child ends up getting atopic dermatitis all the time. And the mother needs to eat the food that has been in the grandmother’s mouth to avoid getting atopic dermatitis; that is the vaccine. I’m telling you, the grandmother putting the rice right into the mother’s mouth, sucking it all out, and giving it to her is the vaccine. those mothers—grandmothers of the old days—no matter how happy they were to see their children visit, they wanted to feed them the rice from their own mouths like that. It’s a habit. Because that’s how they were fed when they were babies. It’s probably just like that. That is the vaccine. The ultimate vaccine of our Korean people. Putting it in the mouth. Is it interesting ? Nowadays, even mothers don’t put that kind of vaccine in their children’s mouths. That’s why the kids get atopic dermatitis all the time and are weak. You have to be put in. Well, if I talk for too long, it takes a long time, so I should keep it brief and wrap it up. Anyone who wants to get vaccinated, come here. I’ll give it to you just like that. the cultures are very different.

regarding what goes into the mouth, whether Grandma puts it in or Mom does, if she gives it to the child, the child becomes healthy. if a mother has hepatitis, if she does that for the child, what happens to the child is that the child has immunity. Therefore, antibodies against hepatitis develop. the child acquires all the antibodies against every disease the grandmother carries.
They become incredibly healthy. And digestion improves. Since the grandmother moistens the food with saliva before giving it to the child, digestion is better. However, these days, because things are so clean, you have to go get antibody shots. When you get the Hepatitis A, B, and C shots, we already have antibodies because we ate food that adults put in our mouths and gave to us when we were young. People from the countryside all have antibodies for Hepatitis A, B, and C. But city kids have zero antibodies. There are many people with zero antibodies right now. It’s really scary. I mean, as they get older and their immunity drops, they try to build up antibodies, but they can actually get liver cancer or hepatitis.

But babies have good immunity. they inject antibodies against germs. Since the baby puts food in their mouth and sucks on it, and eats the food sucked by their grandmother and mother, do antibodies form ? That is why their immunity becomes stronger. The more I think about it, the better the idea seems. “Watch what you eat” means that Jews are careful about what they eat. Keep it to themselves. “Watch what you eat” means to observe what you consume. That is “Watch what you eat.” But actually, regarding “Watch your language”—although there is “tongue” and “mouth” there, it is actually “language.” Be careful with your words. Language is essential here.

Watch your language

Hey, it’s language, language. This is language, language.

Watch your language. Be careful with your words. Watch your tongue. Watch your mouth. It’s set up like this. That is what I said. These are the words Jesus spoke when I was Jesus, and that is what is important now. Food is not important. Watch what you eat—this means actually eating a variety of things. It’s not that important. What we can eat is limited now.
I’ll end today’s lecture with this. And today, I gave another English lecture. An English lecture. English lectures are fun. English lectures are fun if you do them like me. You have to do it with a smile. Why stake your life on studying or listen to a lecture with a frown? Just smile, got it? When we were my age, we all ate whatever adults just put into our mouths when we were young. That is why our immunity was strong. Then exactly two types of people emerge. One type either gets sick and dies, or dies. if you have 10 children, about 5 die.

Because you treat them so roughly, you manage to salvage 50%. Only the incredibly strong ones remain among those left. Just test their immunity and filter out the weak ones beforehand. Try putting food in their mouths and spreading germs on them; the ones who die… You’ve raised only the powerful breed. Isn’t that interesting? we are people who have already undergone some kind of medical training since childhood. But kids these days don’t have that. They are picky about what they eat. A mother’s germs can’t possibly get into the child, nor can they get into the grandmother’s.
That is extremely bad. That is why mixing saliva and eating it is a very good thing. It might seem unhygienic, but it is extremely important.

Now, it is time for our communication and questions. Today.

But then the baby asked, “Why are you giving me what went into Grandma’s mouth?” Is there any child like that? No, there isn’t. We happily ate it.

You have once again awakened us to our traditional culture and revealed a significant difference between Christianity and Judaism—specifically, the distinction between Christianity, which warns us to watch what comes out of our mouths, and Judaism, which warns us to be careful what goes into our mouths. Please give a warm round of applause once again for the providential message that grants us profound and lofty wisdom.

video

You have to do it with a smile. It’s studying for fun.

This is a video question.

Is there anything you can’t do, Chairman?

The fact that there is nothing you can’t do is actually what makes you incapable.

This is an adaptation of an anonymous question. Hello, Shinin. I was very excited to hear you say that if I go to the White Heaven, I can use my level to rescue those I couldn’t send up to the White Heaven from Earth. However, at the same time, I became curious. If I cannot send the people I love up to the White Heaven because my level is insufficient, would
n’t I feel heartbroken for the souls who couldn’t make it? I wondered if such feelings were a contradiction in the White Heaven, where everything is possible and only joy and happiness exist. Please give me guidance regarding this contradiction.

The regret of not having shown much compassion is not suffering. The pain of being distressed because we cannot help others is not included in general suffering. What is included in our Eight Sufferings? There is the pain of parting with loved ones. There is the suffering of not hearing what you seek. There is the suffering of meeting enemies. Our suffering consists of these eight things. There is the suffering of the five aggregates, the suffering of birth, the suffering of death, and the suffering of old age. There is the suffering of illness. Although there are these eight sufferings, the pain of waiting until you reach a certain level because you cannot show compassion or help others—that is not suffering. Even if you go to the White Heaven, what you need to do is conduct a lot of research and put in effort. Those who chose to create flowers will continue their research on flowers. But these flowers all have different designs, don’t they? That is because the research teams in the White Heaven are different.

We can’t create seeds here, but since there are people over there who do, they combine the genes of those seeds and research what to combine to make the flowers turn yellowish—whether red turns yellowish. if you create many flowers, your level goes up. Al what they do is all different. Then, what did I say about 99%? The work done in the White Heaven is culture. Culture. I said you can do all sorts of beautiful things, like music, art, or anything else. These cultural activities continue. But isn’t there any sense of incompleteness in cultural activities? There can be. You might think what you drew is a bit inferior to someone else’s. But even that doesn’t count as suffering. It means there isn’t the “Eight Sufferings” we talk about. There is competition for levels, even in the White Heaven. That’s why I give high levels to these teams that are advancing this time. Because I arrived during the time of trading, didn’t I? It is the time when I am changing from the Luoshu to the Hedao, the time going from summer to autumn. That is when I arrive.

from spring through summer, typhoons blow and strong winds rage; things like World War II are typhoons.
When we are growing, those powerful forces exist to help humanity grow. But when autumn comes, is a typhoon really necessary? There is nothing to nurture, is there? we move toward a world that is somewhat like paradise—though not quite. From an outward perspective, it is now entering a stable zone. However, that stable zone is autumn, and we enter the Age of the Grain, don’t we? Therefore, humans begin to seek something more valuable than mere illusions. That is because I have come. the transition from quantitative value to qualitative value, and from qualitative value to spiritual value, is the Hado. That is why I said it starts at 55. That is when I was five years old.
My mother took turns when I was four, and the Hado began from the age of five.

All these Eastern books are tailored to me. Everything is tailored to me. Jeongyeok is tailored to me, and all the scriptures—Daesun, Jeungsando, and all the prophecies of Kang Jeungsan—are tailored to the Divine Man. Well, even the judgment on humanity was made using cowpox. It was cowpox that stopped the judgment that was supposed to last a thousand years. It is cowpox. A cow contracted smallpox, so they dried the secretions it shed, and used that powder to make cowpox. Who made cowpox? It was Emperor Kangxi of China. Emperor Kangxi made it, that is what I’m saying. Emperor Kangxi of China made it, but a Korean person made it too, didn’t he? Ji Seok-yeong. cowpox is a cow. Emperor Kangxi is a descendant of a Korean. He was a person from our Joseon, Silla, and Baekje eras. His descendant is Emperor Kangxi. ultimately, it was a Korean who created cowpox, wasn’t it? it is a cow.

I have already appeared, cleared the world with smallpox, and finished it off with a bull. And while doing they say a wrestling tournament is being held on the Korean Peninsula. A bull wrestling match is taking place. The great powers. It doesn’t work out with cowpox there. And before that, it is finished with cowpox. That, too, requires borrowing the strength of a bull. when the wrestling match is over, they give you a bull again. Do they give a bull ? Bulls appear everywhere. Do bulls appear on the Janggi board, ? With ‘Mo,’ ‘Mo’ is a horse. You can’t play Janggi with just horses. ‘Yut’ is a bull. It is called a Yut board. Or is it called a Mo board? Let’s play a game of Yut. People say, “Hey, let’s play Yut.” Do they say, “Let’s play Mo”? It is Yut, it is a bull. Yut is a bull. A bull only walks four steps. When you play Yut, four pieces move. But it catches them all. ‘Mo’ moves five pieces, so it doesn’t work. That is why the Yut board is played by a bull.

cowpox vaccination is administered by cows, and it is the cow that brings closure to this plague in the world. It was our Joseon people, the people of the Korean Peninsula, who realized that we could cure it using cows. What was that person’s name? Emperor Kangxi. Then, who was the person who modeled it after Emperor Kangxi’s and developed it independently in our country? Ji Seok-yeong. People like him developed it, and we helped many people overcome smallpox. It has been overcome now. That is why we are the homeland of vaccines. The Korean Peninsula. The Korean people are the ones who stopped cowpox and smallpox. Did the West have vaccines at that time? No. The way our mothers and grandmothers sucked rice up with a spoon to feed their children—that was the beginning of vaccines. That is right, that is right.

Primitive people don’t do things that way, and foreigners don’t. For our people, even giving food is a vaccine. Because we kept giving vaccines, we became a people who developed vaccines. Isn’t that admirable? That is why the Korean people are the ones who get vaccinated the most in the world. The people who developed vaccines were Westerners, who created them much later than us. We made them really fast, didn’t we? You should have that pride. Al the Korean people belong to a group that excels at things like change, choice, and challenges. However, the choices we have made so far—those three things without blessings or angels—are all garbage. Now, you all look at those things and find them ridiculous. We are a very advanced people, aren’t we? what was the question earlier? While answering that, I realized that level, even in the White Heaven, that “level” doesn’t fall into the category of suffering. you know we have this kind of thing?

For us, tribulation becomes hardship, doesn’t it?

Troubles –
Suffering

What character is this? This one is the character for “difficult.” What character is this? This one is the character for “chaos.” Can we really confuse these? This is the character for “chaos.” This is the character for “chaos”—when we are at war, it means “war” or “chaos.” In that case, you use the character for “chaos,” and when we are suffering, you must use the character for “hardship.” That is how the Korean language rules work. this is the character for “difficult.” Therefore, “war,” “6.25 turmoil,” “war,” and “tribulation” are all the same thing. Then, what an individual goes through is “tribulation.” What the nation goes through is “turmoil.” Then, what happens collectively is “disaster,” and things like that. And there is also “chaos.” these things mean “chaos.” It is chaotic. After going through the chaotic Korean War, hardship comes. People become poor. That’s right, When did the character for “chaos” first appear? It was attached during the Imjin War. After the Imjin War came, the people became devastated.

If that trouble always takes the lead, that trouble follows behind. That’s right, Indeed, tribulations, wars, or disasters caused by diseases always fall into this category. Then, the household becomes impoverished. Hardship comes.
At that time, that trouble follows. And what follows that trouble? Refinement follows, and hardship and patience follow.

Suffering – Hardship – Patience – Training – Simple Hope – Success – Kingdom of Heaven(患乱 – 苦難 – 忍耐 – 鍊鍛 – 素望 – 成功 – 天國)
(Desire)(慾望)

Patience follows like this, you see. If that patience follows, what follows next? Refinement follows, doesn’t it? Then refinement comes separately, and then… then hope follows, doesn’t it? Hope follows, then success, and then the White Heaven of Heaven—that is what I am saying. You can go this way, but here you have to meet me. The order of these things is chaotic, then you become poor, and even that requires patience and refinement, but I said that for ordinary people, a fork in the road appears here, didn’t I? Whether to go toward hope or desire? Then why does the person who went toward desire end up like this? The person who went toward desire is someone who viewed this negatively—negatively.

After Hemingway won the Nobel Prize in Literature, he wrote even more literature, and his fame soared endlessly. Then, he committed suicide by shooting himself in the head with a pistol. As he took his own life, he died asking, “Why am I so futile and wretched? Is this all I have?” Why did he do that?
He didn’t enter the spiritual realm. He remained stuck in the world of desire. He viewed things from the world of desire. he thought, “There is nothing left to gain.” That’s right, He had achieved everything as a writer. this world is futile. But there, I met myself. Then what would happen? Would it be futile? Hope would arise.

There is heaven. Hey, what I wrote is trash. I am nothing but a string of words. That is why Hemingway could survive. If he had met me, he would have gained hope and upgraded to the next level. he became someone who had lost this hope. Then, well, desire leads to mental illness. Desire does succeed, though. But is it heaven? It leads to hell. Desire also leads to success. Desire can also take the train to success. But once you get on, you end up committing suicide like Hemingway. Suicide by gunshot. What is this life? After gaining everything, you realize life is nothing. you just die. That is exactly what leads you into drugs and alcohol. Those who have gained everything, when there is nothing left to gain, end up going down the path of drugs and alcohol until they just die. Do you think that works? It doesn’t.

if you take the wrong path here, you’re in big trouble.
Understand? what I’m trying to say is that this one comes first, and that one comes next. That’s why it’s difficult for an individual to overcome this on their own. let’s just go through it anyway. Then you have to endure. Refinement. Next, if you go down to desire, what did I say desire was here? I said it’s upward. Hope is downward. You go to heaven while becoming humble. Those who have ascended. when I was Jesus, a young man came to me. I told that rich young man, “If you go down the path of desire, it’s upward. Then you’ll drift further away from me.” You want to go parallel to me. Then follow me. Throw this away. Throw away the money. Give it away to those who have nothing. follow me. Then we go together.

Thank you. Next, I have a question for True Man Choi Seon-woo.

Oh my, it’s not difficult, is it? I’m explaining it so you can easily understand, so it would be a bit of a problem if it were hard. Well, if you have any questions, go ahead.

The accusation of sexual misconduct and embezzlement, filed against the Great Teacher of Humanity due to a misunderstanding that he was a great swindler, was concluded as a finding of no wrongdoing. Humans, driven by fundamental ignorance and belonging to the “Deepest Realm of Virtue” and “Deepest Realm of Virtue,” are mired in war and chaos. In this filthy, toilet-like land of impure existence, they lead hellish lives bound by the necessities of food, clothing, and shelter, facing despair due to lack, hardship, and tribulation. This Pre-Heaven era ended with the Luoshu era in 1945.
Following the descent of the Divine Man on January 1, 1950, the Post-Heaven era of the Hetu began in 1955. We are those who graduate from the cycle of reincarnation, having voluntarily participated collectively in the narrow gate of the harvest of ten million people among humanity. With the dual power of the Divine Man, we have secured the White Heaven and, through the father-son bond of affection with the Creator, the Divine Man, we have the privilege of always entrusting and resolving all our worries, and sending anyone who desires to Heaven. Prophets unanimously speak of the appearance of the Divine Man, the Holy One, in the Year of the Dragon and Snake.
The Divine Man will uniquely govern dark energy, matter, quantum mechanics, and electromagnetic fields to create a paradise on earth. Here is a question. With the beginning of Jeongyeok, a good world opens up in the era of the Millennium Kingdom, the Age of Maitreya’s Dragon Flower, and the Age of the Opening of the Immortal Realm.
Furthermore, the Divine Being plays the role of the Judge. Please speak of providence.

Can you all answer our True Master’s question? Wow, our True Master is incredibly exalted. Look up John 6:66. John 6:66 mentions the thousand-year paradise on earth and the millennial kingdom, doesn’t it? This happens after I come. That is why it is called the Maitreya Dragon Flower World. From that time on…

[66] From that time on, many of his disciples turned away and no longer walked with him. [67] Jesus said to the twelve disciples, “Do you also want to go away?”
[68] Simon Peter answered, “Lord, to whom shall we go? You have the words of eternal life.”
[69] We believe and know that you are the Holy One of God. [70] Jesus answered, “Did I not choose you twelve? Yet one of you is a devil.” [71] This refers to Judas, the son of Simon Iscariot, who was one of the twelve to betray Jesus.

When Jesus chose Simon and Judas as the twelve disciples, did He know or not know that they were anti-Judas? He knew. That is why He entrusted him with the work of handling money. this is a story from when Jesus was still Jesus. Jesus knew in advance what Judas would do to Him, didn’t He? He also told this story: “The one among you who touches this bread with me will betray me.” It appears here, too. Chapter 6, Verse 60. It is not the Book of Revelation, but the Gospel of John. If you look at John 6:6, from that time on, many of His disciples left, and only twelve remained. Until the day before, there were 5,000, 20,000 people following Jesus. But why did all those people leave and only twelve remained? Because He said, “I am the embodiment of God,” they all ran away. To the Jews, that was blasphemy against God. They called it sacrilege. I heard that guy was pretty skilled, so I followed him around, and now he claims to be the Son of God.

Then I go a step further. The Second Coming Jesus goes even further than that. when you look at this, you’re dumbfounded, aren’t you? Until the day before, tens of thousands of crowds followed Jesus around. Then, I gave a speech. When I said who I was, everyone just ran away. “Is there such a crazy guy? Is there such a fraud? Who is he to claim to be the Son of God?” Hey, but I go a step further than that, don’t I? I came back with one more addition. regarding this passage, I said these words back then, and I lost everyone and became lonely. There was a time like that. I know all of that. Why did they leave? Because if I said I was the Creator, they would all run away. Would you run away? Back then, I didn’t have the ability to demonstrate that. I have brought everything now, haven’t I? I possess three things, but back then, they only possessed one—just one.

But since the one who has one claims to be the Son of God, everyone just runs away. “Let’s run away so we don’t die together for this blasphemy,” they say. “We end up running away.”

You must know that before this, you eat my flesh and drink my blood.

I told that story, but the problem is that after I said who I was, everyone ran away. They were like, “Why is that person saying he is the Son of God?” the twelve disciples just left him alone and all ran away. The reason I am showing you this is that Peter says he won’t run away. But Peter ran away and lied three times, didn’t he? All of this comes out later. This is practically an investigative record. These four gospels of the Full Gospel—you see—are investigative records from that time.

Well, everything is coming out—what they did, who did what. Everything is coming out. the person directly involved is here right now. Before Him, they say, “Lord, we know that You are the Holy One of God. We come to You in this knowledge.” They view the Holy One of God as being on equal footing with God. Even though they said He is the Son of God, it means they saw Jesus as someone on equal footing with God. The moment they heard the word “equal,” they all ran away. Only the 12 disciples remained. But even the 12 disciples didn’t have money from that point on. Before, they had money because there were many people, but… does money come just because only the 12 disciples are left? It’s like they don’t have food.

since he wasn’t making any money, he went to a remote place. He crossed the Jordan River and was in a secluded spot, but Lazarus begged him to come because he was dying, so he did. At that time, there were only twelve of them. He returned. He came back, healed Lazarus, brought him back to life, and was arrested immediately. He was arrested right there. Someone reported him. It was Judas who reported him. That’s when Judas got upset. Not only was he penniless, but when Jesus went to Lazarus’s house, Lazarus’s daughter Mary—not Lazarus’s youngest sister, but his youngest sister—broke an alabaster jar and used the 300 denarii, which was meant for her to marry, to wash his feet. So Judas got seriously upset, and the twelve disciples agreed with Judas. They thought, “Judas is right.”

But I was the only one who said, “Hey, this is my ritual from now on. Just wait a little while and you’ll see what I mean.” But could they possibly know? They didn’t know what was going to happen. So they thought, “Jesus has gone mad.” And that is how the twelve disciples became in cahoots. It wasn’t just Judas who was upset; Judas decisively realized then that he couldn’t just leave Jesus alone. when everyone else had left, that was when Judas completely changed his mind. He went out, saying he was just going somewhere, and didn’t return for a while. It turned out he had gone to see the Roman governor and said, “I will let you arrest Jesus.” he came back like that and pulled off this stunt.

he was nailed to the cross just a week and six days after going to Lazarus’s house. It happened quickly. That was because of Mary. Judas was decisively offended because Mary broke the alabaster jar. I mean, everyone had left, no money was coming in, and there was no money for food, yet she broke it. In the past, when tens of thousands of people followed him, there was plenty of food. They would bring it over. But this time, because he acted like, “I am the Son of God. I am God,” everyone just ran away, and no one gave him even a piece of bread. On top of that, when Judas saw the 300 denarii, his eyes rolled back in his head. He thought, “If I don’t starve to death following someone like this, what is this?” So Judas betrayed them, and the 11 disciples said, “Judas has more right.” He said, “This is my sacrifice. Make sure to record what this woman did later.”
all 11 or 12 of them got offended.

no, we were on the verge of starving to death, yet they were recording everything and viewing it that way. But when it actually happened—within a week, I died in six days. So that was when they finally realized it. “Oh my, I see, Mary breaking the alabaster jar was the right thing to do. I understand why she washed Jesus’ feet. In modern terms, it’s like wiping a corpse. She wiped a corpse.” Okay, another question. this is the answer to the question from the True Person. This question—this fundamental ignorance, this reversal of priorities, this plague, that plague—everything mentioned here is exactly that. Because I have spoken and am now identifying myself, people won’t run away like they used to. They won’t run away here. It is different from then. Back then, there was the crime of blasphemy, but is there blasphemy now? No. I come when there is no blasphemy.

Now, here is a question on their behalf. Scientists state that oxygen is not required when hydrogen and helium undergo nuclear fusion under high temperature and pressure. My question is: Is the basis for scientists’ claim that the Sun is made of helium because it was formed through this type of nuclear fusion, thus eliminating the need for oxygen? If this theory is incorrect, I would like to know the reason.

That is possible when fusion occurs in a fusion reactor, but when a massive sun does it in an open environment without air, gases related to the fusion can be released. the claim that those scientists fuse a massive amount of nuclei without any hindrance from air, without generating heat, or without needing air, is scientifically incorrect. Nuclear fusion does not occur in a completely airless vacuum. Therefore, if such a massive process occurs through nuclear fusion, it should explode instantaneously. That is what makes no sense. If fusion takes place in that massive sun, it happens instantaneously. If you look at a nuclear explosion, does it explode quickly ? It explodes quickly. If nuclear power is generated by creating a medium-sized reactor to cool the heat and burn the nuclei appropriately, then what those people are saying makes sense. However, when an atomic bomb explodes, does it explode in a vacuum or in the void? It explodes in the void. And when it explodes, an enormous amount of heat is released, doesn’t it?

Then, that huge atomic bomb would burn up completely all at once. Over time, that small Little Boy is just like a small sun. How many days did it take for it to burn up? Then the sun would have to explode in a single day. According to what those people say, it explodes because the nuclei fuse. Then it would have to explode in a single day. Didn’t you see when atomic bombs fused? Hiroshima, Nagasaki… you understand what I mean. Because it is raw diamond, plasma is created. Since the light is strong, when light collides with light, it looks similar to fusion. The particles. It looks like fusion. A storm erupts. Because light collides with light. Right. That is a solar wind. A solar wind. It arises just like a typhoon. But if you say that it is energy burning, then if fusion occurs, the sun should gradually get smaller. If that is nuclear fusion, then it makes sense for the sun to gradually get smaller.

But is the sun getting smaller? It’s not getting smaller. Then shouldn’t the sun’s temperature be gradually cooling down? It’s not cooling down. It’s just as hot. There’s no change in temperature. scientists are saying that fusion is possible even in the absence of air. It doesn’t necessarily have to be airless, either. If you just throw it into the void, fusion happens right there and releases energy. And in doing that massive object vanishes in an instant. Then, if that sun continues to fuse, that’s no ordinary problem. The Earth wouldn’t last long. It would burn up completely in about a week. Does the core fuse and then say, “Okay, let’s stop here”? Heat is applied and it all explodes.

it makes no sense for something like that to fuse like that in a state where there is absolutely no oxygen. what did the scientists say? They said the sun revolves around the earth. Was that right? It was wrong, wasn’t it? The earth revolves around the sun. The earth revolves around the sun, yet scientists insisted on the geocentric model, didn’t they? That is Catholicism, and those were the scientists of that time. They are just sitting there spouting nonsense about the sun right now.

Here is my next question. It seems that Jeolla Province lies behind righteous events such as the Imjin War and the Donghak Movement. Among conversations that incite regional animosity, I frequently see dialogues that frame Jeolla as the birthplace of all sin, fraud, and violence. It seems that Japan would be the happiest if Jeolla were suppressed. I would like to know the truth about when these rumors of regional animosity, particularly the suppression of Jeolla, began and what is causing them.

That oppression of Jeolla Province took place during the Joseon Dynasty. During the Joseon Dynasty, the king had ten secrets. Ten secrets passed down from father to son. Among these ten secrets, one commanded, “Do not appoint officials to the people west of the Noryeongsan and Sobaek Mountain Ranges.” That is why they were not given government posts. Official positions were banned from the Honam region. That is the first of the ten secrets passed down from father to son. Do not grant government posts to the southwestern region. Why? Because the energy of rebellion is strong there. That is why Toegye is from Gyeongsangbuk-do. Our Yulgok, who stood against Toegye, is from Gangwon-do, isn’t he? Then there is another person who stood against Taegi. There is a person with the prefix “Nam”—Nam Myeong-gun, Nam Myeong, the scholar Nam Myeong Jo Sik. Master Nam Myeong is from Gyeongsangnam-do. The most famous scholar in Gyeongsangnam-do is Nam Myeong. The most famous scholar in Gyeongsangbuk-do is Toegye. There are no such figures in Jeollanam-do or Jeollabuk-do. But the people who participated in the Donghak movement started in Gyeongsang-do, and then it spread to Honam.

It started with Choe Je-woo and spread down like this. the Donghak movement also originated in Gyeongju. Since Choe Je-woo’s wife’s family was from Honam, it went there and started. As things unfolded, the Donghak Rebellion—a peasant revolution—broke up in the Honam region. Would the royal family be pleased to control the people instigating the peasant revolution? They were afraid. This implies that the people of Honam were incredibly intelligent. Because they were so smart, the royal family was intimidated. However, you must always remember that the hometown of Yi Seong-gye, who founded the Joseon Dynasty, is Jeonju. It is in Jeolla Province. People from Honam were wary of other people from Honam. Because they knew it well. Yi Seong-gye knew that the temperament of his hometown people was strong. Yi Seong-gye knew this very well. Yi Seong-gye’s ancestors were from the Jeonju Yi clan. He was from Jeonju.
Why? Because he was from Jeonju, he rejected his own hometown. He disliked his hometown people. If you go to Deokjin-gu in Jeonju, there is the tomb of Yi Seong-gye’s Jeonju Yi clan ancestors.

About 500 tour buses visit there every year. They say there is a memorial service held there. I have been there several times. There is a cemetery next to Deokjin Park, and there is even a parking lot there that can accommodate hundreds of tour buses. The point is that the Joseon Dynasty itself was founded by people from Jeonju. Yi Seong-gye was from there. That is why they feared the Honam region. They sent many people into exile there, and as a result, their descendants were all very intelligent. They were exceptionally smart, and there were many educated people. On top of that, because the land is fertile, there are many landowners. How vast is the plain? There are many landowners. they have strong financial resources, and if they rise up, the royal court is always in danger. When they unite, they have money, don’t they? In Gyeongsang Province, there are hardly any rice paddies in every valley, are there? But the Honam plains are an enormous granary. The people of Honam have this: money, and the fish catch is abundant. They eat a lot of meat.

they were all strong-willed, wealthy, and formidable. What was abundant there were tenant farmers. Since the land was vast, those tenant farmers were essentially farmhands.
There were a huge number of them. In other words, it was like the American South where there were many slaves. Simply put, they were slaves. While the landlords remained passive, these people banded together. This was also because they needed to cultivate a lot of land. In Gyeongsang Province, they would employ perhaps one farmhand at most. But was it like that in Honam? The rice paddies and fields stretched as far as the eye could see. how much manpower was needed? It turned into an army. When those farmers united, it simply became the Donghak Revolution. Remember how 300,000 people crossed over from Jeolla Province during the Peasant Revolution, only to die? Those 300,000 people represent the current size of our army. It is currently 400,000. And now, such an army is coming up from Honam, and they are all farmers who used to cultivate the land.

There are no Yangban. there are hardly any people like that in Gyeongsang Province. The number of servants and masters is roughly the same. There is no need for a revolution. However, in Honam, there is just one landowner but thousands of servants. How terrifying is that? It’s not just that they have a union among themselves; when they unite, they become a tremendous force. the royal family warned, “Watch out for them. Those who own more land than us are causing a ruckus.” I mean, people with more land than the Jeonju Yi clan were spread all over Honam. They have financial power. what religion did they establish? Bocheongyo. There was the Jeungsando Bocheongyo. Bocheongyo existed before Jeungsando. Bocheongyo had 7 million members. At that time, our population was only a little over 10 million. 70 to 80 percent were Bocheongyo. And that Bocheongyo had its headquarters in Honam. Then the Japanese came and captured Bocheongyo. Japan destroyed Bocheongyo. After destroying it, Japan dismantled the building and built Jogyesa Temple using the Bocheongyo headquarters. This is Daeungjeon, the main hall of Jogyesa Temple.

just how big do you think Bocheongyo was? They took it down, dismantled it, and wiped out 7 million people. The Japanese were scared. They knew that if Bocheongyo rose up, things wouldn’t go well. they shut it down. how much money does it cost to build such a massive structure in the Honam region? People from Gyeongsang Province couldn’t build something like that back then because they didn’t have the money. But since those people were landowners, they managed to build those huge temples. The fact that the religion had 7 million followers means that almost the entire Korean population belonged to Bocheongyo. Then, Japan dismantled Bocheongyo. And later, things like Jeungsando, Daesunjinri, Mugeukdaedo, and Taegeukgyo emerged.

Here is my next question. Angel Huh Jeong-suk. If you tell people who torment others by inflicting repeated harm to enter the light, can they become good?

To the people who inflicted double damage?

Seonhae

If told to enter the radiance, can those people become good?

Radiance enters sinners, and everyone else. However, if the person is a sinner, the effect will manifest a bit less. But it is possible for Radiance to enter because of a human relationship with the sinner. But above all, Radiance comes first. Radiance comes first, even before the pill of sin. This dying person is a sinner. If Radiance enters, they come back to life,
right? It’s not like that person lives because they are weighing their sins, is it? The very fact that that person met that person means there is a connection. There is a connection, isn’t there? The very act of meeting that person means there is a connection. Regarding sin, everyone, when viewed from the White Heaven, sin is not seen as a sin. You all create laws and say, “That is a sin,” don’t you? when viewed from the White Heaven, they look at the person’s heart; they don’t look at the sin itself. They look at the person’s heart.

What matters is why that person committed such a sin. The sin that manifested itself is not what is important. It is like when parents look at their child; they do not view the child as a sin just because the child committed a crime. They see the child with love. They see it with love. If they say, “Oh my, my child went somewhere and harassed a woman,” the sexual harassment itself is not the important thing. From a parent’s perspective, they think, “My child picked out a good woman to marry and just made a mistake.” They do not see it as sexual harassment. Now do you understand what sin is? To others, it is a sin. But to parents, to God, it does not appear as a sin.

as you would see if you visited the White Heaven or witnessed the public penance, sexual matters are not treated as such a sin. We have embedded it in our instincts for the sake of reproduction; we have put it into our instincts for the purpose of procreation. Don’t you remember a certain chief prosecutor being arrested for sexual relations in the past? Everyone has embedded that in their instincts—for the sake of reproduction. But treating it as such a sin is problematic. That is why the birth rate is declining these days. When you are near a woman, your lower body trembles. That can happen, can’t it? That is why the birth rate is falling, and I don’t know what the country is trying to do with this. If we treat relationships between men and women as crimes and sins and apply the law as a standard, people won’t be able to get married.

If a penniless man dates for no reason, and the woman’s family says, “Isn’t that bastard broke?” and tells them to get rid of him, if he doesn’t leave, they sue him for sexual harassment to get him to leave. They are killing a man to save their daughter. Regarding sin, imagine a man clearly running away from his father, taking his inheritance, going to a woman, and squandering it all. Yet, the father slaughters a calf for him. So the eldest son says, “Father, you hold the hand of a sinner like that! A man who sold your fortune to fool around with women? You didn’t even kill a chicken for him!” So the eldest son talks back to his father. Then the father says, “You may see him as a criminal, but to me, he is not a criminal. He is my beloved child.” viewing sin through human standards is different from viewing it from God’s perspective. Therefore, if you want to earn a lot of levels, you must align with the standards viewed from heaven.

Here is the next question. Angel Gu Bon-seol from Dangjin, I heard in the news that on November 6th or a spacecraft equipped with a special camera for solar observation aimed at unlocking the secrets of the sun was launched as a joint effort between Korea and the United States. I am asking this question because I am curious whether the truth about the sun can be revealed through this special telescope. Will it be revealed that it is a raw diamond and that its surface temperature is 0 degrees?

It is difficult for them to determine the Sun’s surface temperature and 0 degrees. What I mean is, even though the Sun’s surface temperature is 0 degrees, light synthesis occurs outward. As that light travels, it collides with each other. That is where an aura is created. What happens there? The aurora is created by this collision of light occurring right there, which they are talking about. That is a solar gale. Then there is heat there. I mean, there is some heat. it is impossible to go inside the Sun and measure the temperature. look at that truck parked in Yeouido; the car windows are perfectly fine. Right, Even though there is no temperature. That light came down from over there, reflected off the glass, and shone onto the car. Exactly, exactly.

The light on the glass strikes the car. It hits that spot when the time comes. the car parked there didn’t catch fire just once. It caught fire multiple times, so that’s how I figured it out. Why don’t you park a car there? But does the glass of the LG Building catch fire? It doesn’t. where does it catch fire? The cars by the Han River catch fire. The light comes down from there. If we use a convex lens like this, does the convex lens catch fire? It doesn’t. If the transmitted light that enters the convex lens hits your clothes, they catch fire. Right or wrong? scientists cannot measure the temperature of the sun itself with a convex lens. I’m telling you, it cannot penetrate it. But light comes out from there. You can think of it as that convex lens in a raw diamond. It emits light just like that lens.

That light comes out, and outside, it’s a complete sea of ​​fire. The light collides with each other like a burning car. how would he check inside that gale of light? The temperature there is all over the place—it goes up and down, and all that. Because of that, what have we created here? Something we created on Earth. The ionosphere is what we created because of that aurora gale coming from the sun. To block the electromagnetic waves coming from the ionosphere, we created the ionosphere—at the very bottom, at the very bottom, what is it? It’s the troposphere. The troposphere, the ozone layer. The stratosphere, the magnetic layer. The magnetic layer blocks the magnetic waves coming from there. The ionosphere blocks the radio waves coming from there. The meso layer, the thermal layer. Then there is the atmosphere. we have created eight layers of shielding on Earth. Did you make that, or did God? We made it. The engineers of the White Heaven made it. They created it when they built the Earth. It is space, but the roles of each space are different. This place blocks electromagnetic waves. This place blocks heat. What is this place for blocking? Everything is here. That’s how it’s set up. we measure the sun’s external temperature. If they just put that thing in there to measure it, the temperature will come out however they want.

that is what we call plasma. This plasma is at a temperature of over 100 million degrees. Temperatures exceeding 100 million degrees are generated when light intersects outside the sun. But inside, it is 0 degrees. a concave lens is 0 degrees. Right. What is the side illuminated by the concave lens? It exceeds 100 degrees and surpasses 100 million degrees. That is where this hot air, generated by the plasma, comes from. without knowing the core of the sun, those people don’t know because they only look at the exterior. the diamond inside is 0 degrees. In the area surrounding the diamond where the light hits, the light is split 360 degrees. some of the light travels this way and some travels that way, and they collide. That is how heat is generated. Scientists do not know this.

Since they judge without knowing that the sun is a diamond, they don’t know where the plasma came from. They say plasma came out because the sun is hot and burning. That’s all a lie. If that were the case, the sun couldn’t maintain a constant temperature. The temperature would have to change every day. By the amount it burns. Right. But no matter how much heat it generates, a concave lens stays the same. Exactly, exactly.

Then you can’t even figure out that it’s a raw diamond.

You wouldn’t know. Because those people can’t enter the interior of the sun. Do you think they could go inside by passing through 100 million degrees? if the sun is right there, it means a distance of 100 million degrees is away. It’s quite far from the sun. That’s why the sun looks big. The actual sun is 1.8 million times the size of Earth, but when we see it with our eyes, it appears 3 million times larger. It’s incredible. Now, if we view this diamond as a concave lens, light travels out from the angle of the lens and collides with the sun. It means the distance at which they collide is quite significant. That machine cannot go inside and measure the actual temperature of the sun. Terrifying.

the sun, which gives all life in this universe, doesn’t just burn up and emit energy as if it were a game. The energy of life is already contained within raw diamonds. The light coming from that sun comes in billions of varieties, but we can only see seven with our eyes: red, orange, yellow, green, blue, indigo, and violet. But our eyes aren’t actually seeing real objects. We are seeing what is formed by light. In this sense, our eyes aren’t actually hearing or seeing real objects.
Instead, those photons come and our eyes perceive those waves. We aren’t seeing the actual matter itself. Our eyes measure the waves emitted from this matter, and that is what makes it visible.

Sound comes to us, but we have to convert it into something for our ears to hear it. Sound comes to the ears, gets transformed, and then triggers the nerves in the brain. Exactly. No matter how much the wind blows, the sound of the wind is different from human voices. for sound to be recognized by our brain, nerve cells convert the actual sound to hear it. In reality, there is no smell. This concept of smell doesn’t actually exist. However, all scents are chemically formed. while spicy, sweet, and beautiful scents are sometimes made from flowers, they are generally created through chemistry. Then, our nose—our nasal mucosa—recognizes them. Since we recognize them, if we use that recognition technology alone, we can create any smell.

perfume is a chemical product. It is research into how stimulating the nerve cells in our nose changes the scent into a specific color or taste. That is perfume. Therefore, the nose is not an object that can perceive smells. When something enters, it recognizes it and sends the signal to the brain, which then thinks, “Ah, this is a nice scent.” The ability to analyze this is built into the brain. It doesn’t inherently possess a scent. Flowers don’t have a scent of their own, but the nose recognizes the codes they carry and transmits them to the brain, allowing it to recognize things like, “Ah, that is the scent of a lily,” or “This is a rose.” That recognition is built into the brain to enable this understanding. Do you get it?

this is good, and this is trash. This must smell bad. That is how the entire system is conditioned. Since this is swarming with bacteria, it must smell disgusting. Then, that perception is established here. When that smell hits you, you know you have arrived here. You feel nauseous. we have no sound, and these visible substances are all non-existent, but as their forms collide with the brain, a picture is formed. That is why our mind creates everything—that is the concept of “everything is created by the mind.” The mind creates everything. Then, if there is nothing forming it inside, even if you go to a flower, it won’t smell. If it breaks down, go inside. Does a person with a malfunction smell the fragrance when they go to a flower? They can’t smell the scent. Why is that? The perception function has broken down. is the scent originally there ? It is not.

That scent is produced because it performs that perceptual function. A guy who can’t smell won’t know what a flower is, no matter how high you hold it up to him. I’m telling you, that’s how it is. If only that perceptual function breaks down, there is no smell. If only the function of analyzing sound is gone, there is no sound. That is why we have time. We perceive time. We perceive it because of our eyes. if only the perceptual function of the eyes disappears, there is no time. It is the same with the ears. You know that. It is the same with scent. the five senses: eyes, ears, nose, tongue, and body. When the brain’s own perceptual function breaks down, there is nothing left of these five senses. No matter how high you put them in a flower garden. That is why the perceptual function comes first. The scent itself doesn’t come first. It is the existence of the perceptual function that creates that scent. Isn’t that fascinating? Well, if I go into too much detail, it gets too complicated and makes you all dizzy.

Thank you. That concludes the Q&A session. I will now share a few testimonials. First up is Angel Hong Sook-hee from the Busan Spirituality Center.

Hello. I am Hong Sook-hee from the Busan Spirituality Center. I work as a caregiver. I have been doing caregiving for over 25 years. However, a caregiver I know has been caring for a patient for about three years now. The patient had been transferred from the Intensive Care Unit, and their condition was very poor. When she asked around, she was told they wouldn’t make it past the winter solstice and wouldn’t live long. Their eyes were very vacant, their skin was in terrible condition, and their blood pressure and oxygen levels were constantly dropping, so they had to be hooked up to a machine. They asked me to come and take care of the patient. when I went to see the patient, the moment I saw them, I felt, “Ah, they are an angel.” You know what I mean? without saying a word of apology or anything, I just said “Okay” and came. And I have been caring for them for three months now.

The accident happened to a postman who was involved in a traffic accident while delivering mail. He has been ill for 11 years and is now entering his 12th year. Consequently, his immune system has completely deteriorated, and he is on the verge of death. However, strangely enough, after meeting me, I continued to give him the Water of Immortality, and the divine spirit called me. I asked his age and name, and told him to get better, and the patient received energy from me. Now, three months later, just a few days after I visited, his blood pressure and oxygen levels had dropped, but I managed to remove all of those signs within a short period. After removing them, his eyes, which used to be pale, have returned to a bright, sparkling state. Furthermore, perhaps because he drank the mineral water, his skin has become very clear, transparent, and smooth; he has truly improved.

So far, there hasn’t been a single slight fever, and now the oxygen and blood pressure are all normal. At first, whenever I was near the patient, there was a foul, rotting smell coming up from inside whenever they burped, but after they kept drinking the mineral water, that smell gradually disappeared after a month or two, and now they are very stable. So I am so grateful to you, God-man, and I am so happy every time we come to the Spiritual Center together. Isn’t it wonderful to see the patients getting better while I’m caring for them? Thank you.

Next is Angel Jeong Bok-rye.

I am an angel from the Jeong Geum-ja Center at the North Daegu Spirituality Center. My name is Jeong Bok-rye. I am writing because I really want to talk about plants. At my house, regarding the plants and the front veranda—you know, the window?
—there is a screen, and the screen hadn’t been opened for a whole year, so it just sat there. Then one day, I thought I should try putting a sticker on a picture of Huh Kyung-young to see what it was like. So I put up the photo and wrote his name on it. I said, “One, two, three, open!” and opened it, and oh my goodness, it was like some kind of magic hand; the door that hadn’t been able to open for a year opened wide. I was so amazed that I bragged about it a bit. There used to be two large trees in front of it, but they had died. However, they still had some leaves. So I thought, “Oh my, let’s try this too.” I wrote “Huh Kyung-young” in big letters, and those trees came back to life. Now, our center director, Jeong Geum-ja, came to check on how vigorously the plants on our veranda are growing.

I was so moved by how lush and beautiful it is that even the plants say, “Huh Kyung-young, I love you” when I go near them. Every morning after I wake up, I open the veranda door and greet them like that. So I think the plants know. As a result, the plants are thriving one by one, with new sprouts really flourishing, and I love it so much.
My house has truly become a green garden. Huh Kyung-young

yes, next is

People from Busan are all so loud. They’re so proactive.

Next is Angel Choi Yang-ran.

I am Choi Hyang-ran, living in Paju, Gyeonggi-do. I am currently working as a manager at Sky Cafe. A few days ago, I ate raw fish and oysters. I ate them with my family, but they only ate the raw fish and didn’t eat the oysters. I ate them all by myself. I did it because I like them, but I didn’t feel very well afterwards. Then, the next day, I drank milk again. Specifically, I drank a banana smoothie. After that, starting at 4 PM, my stomach started hurting very severely. It hurt so badly, as if my intestines were twisting and turning, but I thought it would get better and just stayed still. Around 7 PM, my intestines hurt so badly, like they were tangled in a ball of yarn, that I took two bottles of Gas Hwalmyungsu. Even after taking two bottles, it didn’t get better, so what else did I take? I took two more pills of headache medicine. Nothing worked, and since I was so busy I felt like I was going to die, I called you directly, God-man, past 10:30 PM.

I called the Director through you, and you told me to get well soon. As soon as I received that call, I felt like my twisted insides just melted away; I completely relaxed. It became quiet and completely calm. I drifted off to sleep. The next day, I was fully recovered, as if nothing had happened. I have truly received so much from you, God-man—I have received everything in this world—and I am so grateful that I do not know how I can ever repay you. Thank you so much, God-man.

Yes. Next is the experience case of Angel Kim Ok-ryeon.

Hello. My name is Ok-Ryeon Kim, and I live in Melbourne, Australia. I received a blessing in August 2021. Before that, for two years, I couldn’t eat and my stomach was rumbling and hard as a rock. However, after receiving the blessing in August, I began to eat, and by December, I had even come back to campaign. Since then, all my ailments have gradually healed, and I have improved significantly. I live with a heart of gratitude to you, my spiritual teacher, day and night. Thank you. Hello.

Ah, yes. That concludes the testimonials. Next, I will share the phone number for free meal donations, and then we will listen to a promotional song for Haneulgung.

Thank you so much for calling in to donate. Now, we will listen to four promotional songs for Haneulgung. First, Sophia Lee, then Angel Kang Ok-gi, then Angel Kim Ji-yeon, and finally Angel Shin Seong. We will listen to four promotional songs in this order.

Oh my, they look like high school students. Oh my, wow, high schoolers are just like that.

hello. It’s Gosadeok again today. Am I pretty? Please give me one more round of applause. I will go work hard to promote Haneulgong Bullosu again today. Please give me some.

Gwangcheon Bullo- su gushing up, piercing through a 3300m rock.
The profound and mysterious White Heaven Bullo-su. Clear and pure Gamro-su, mineral water, come forth! Pa-ba-bang-bang ! The rock shattered and the water burst forth. The water of life extending from Haneulgung to the whole world. Haneulgung Gwangcheon Bullo-su is a gift from White Heaven. Rising, rising. The water of life that never runs dry. Gwangcheon Bullo-su. White Heaven Bullo-su. The spiritual era of water has begun. Haneulgung Bullo-su.

Haneulgung Mineral Spring Bullo-su, a gift from White Heaven,
rises, rises.
The water of life that never runs dry. Mineral Spring Bullo-su. White Heaven Bullo-su.
The spiritual era of water has begun. Haneulgung Bullo-su
. Haneulgung Bullo-su.

Thank you. Thank you.

Level 2, enter the Thousand Dances. All five of you are entering. the dance was very well done, too.

Next is our Archangel Kang Ok-gi

It’s a shame that I can only see you once a week.

That’s a huge hit. Let’s listen to it along with the video.

We will now present the Singer of the Year award. Chairman Eom Nok-hwan of Silver Eye TV will be presenting the award. We will now escort him to the stage. The winners of the Singer of the Year award at the 39th Songwriter Achievement Awards and the 2024 Silver Eye TV Song Awards are Park Bok-im, Noh Su-hyeon, and Kang Ok-gi. Congratulations. The details for Grand Prize winner Kang Ok-gi are the same. Congratulations to Kim Sang-woo, President of the Korea Songwriters Association, and Chairman Eom Nok-hwan of Silver Eye TV. Ms. Kang Ok-gi served as the representative of the Missing Children Search Newspaper and received a Certificate of Appreciation from the Minister of Health and Welfare in 2012. Her representative songs include “I Respect You,” “It’s a Big Hit,” and “Heaven House.” Congratulations. Congratulations.

Our Archangel Kang Ok-gi is receiving an award like this, and she won it again with our song, didn’t she? That is amazing. Since they gave the Grand Prize on a show like this, it really proves that our song is our song. Originally, it’s a bit awkward to sing our song in places like that, but they mixed it so well that people don’t really notice. We know, but those people don’t really know what Haneulgung is.

I know. I know, Mr. Shinin.

i know?

They wouldn’t even give me that square box, so I made a request. I asked them to continue it. God-man Huh Kyung-young. That’s because they told me to write it in my profile. Simply put, all of our songs are included there. With your songs and as a member of the National Revolutionary Party. Thank you.

Don’t hesitate, don’t be self-conscious, let’s hurry up and go. We hit the jackpot. We really hit the jackpot. Heaven House has struck gold. Jackpot.

Oh my god, Level 2000, go in.

Next up is our Archangel Kim Ji-yeon. White Heaven Station

Wow, your clothes change every time you come..

(White Heaven Station) Kim Ji-yeon Episode 1466
Station Station Heaven House is White Heaven Station.
The celestial deity has descended and taken his seat.
The pipa and geomungo rejoice at the birth of the emperor
. He commands and leads ten thousand generals. The dragon soars,
soars, soars, holding the wish-granting jewel. Peony, peony, peony flowers are blooming, they have bloomed fully. The golden hen is brooding over the eggs. the Heaven House is the White Heaven station on Earth. The sound of a cow mooing at Umyeongji, Seongsanseongji. When it resounds, to the White Heaven, the ancestral home. The chosen White Heaven Station that guides us.

hello?

Yeah
Let me introduce Huh Gyeong-yeong
He’s real. He’s come back

Look into my eyes, and you will become happy.
Look into my eyes, and you will become healthy.
Call Huh Kyung-young, and you can laugh.
Call Huh Kyung-young, you’ll pass the exam.

Sing my song, and you’ll lose weight too.
Sing my song, and you’ll grow taller
Call Huh Kyung-young, and you’ll become prettier
Call Huh Kyung-young and you’ll become handsome

아침 점심 저녁
If you call my name just three times
You will naturally laugh.
Don’t hesitate
Right Now

call me touch me with me everybody
call me touch me with me everybody

I want you, I want your call right now
Don’t be afraid, call my name

Something exciting is going to happen. Something fun is going to happen.
Something happy will happen, something amazing will happen

Look into my eyes, and you will become healthy.
Call Huh Kyung-young, you’ll pass the exam.

Sing my song, and you’ll lose weight too.
Call Huh Kyung-young, and you can laugh.

If you call my name three times, morning, noon, and night
You will naturally laugh.
Don’t hesitate, right now

call me touch me with me everybody
call me touch me with me everybody

I want you, I want your call right now
Don’t be afraid, call my name

I’m tired, call out Huh Kyung-young. I’m nervous, look into my eyes.
Sing my song when you’re sad. If you’re feeling down, call out to Huh Kyung-young.
Look into my eyes, I’m worried. It’s serious. Sing my song.
Call Huh Kyung-young when you’re bored, look into my eyes when you’re sick

If you call my name three times, morning, noon, and night
You will naturally laugh.
Don’t hesitate, right now

Go in, 2,000 mu. Everyone went in, 2,000 mu each.
Oh my, well done. Hmm, the pants just suddenly disappeared. Wait, the skirt disappeared, and the pants appeared. Oh my.

Next up is our new singer Shinseong’s god. I will upload it for you.

It went well for the rising star singer as well because he had a partner.

Yes. Thank you. It is a pleasure to meet you all. This is Shinseong.
I sincerely congratulate all of you who have come to the Heaven House, the world’s most auspicious place, today to receive the precious spirituality and energy of the new man, Huh Kyung-young. Shall we sing together in a loud voice? Thank you, Huh Kyung-young.

(Huh Kyung-young, You’re God Free Meal Service) Episode 391:
Huh Kyung-young, Who Gifted the Elixir of Immortality for the Health of All Humanity

Huh Kyung-young, who practices free meals 365 days a year

He is a god, a god, a god, a god. Huh Kyung-young , who provides free meals
in a world as hard to live in these days. Fool, fool. Huh Kyung-young is truly a fool. A fool who knows nothing but the people. He delivers lunch boxes, lunch boxes every day. He delivers them every day, rain or snow. Huh Kyung-young, the man born to be the Emperor of the World.

“Even the Level 2000 dancers, go in for the Level 2000 Dance. Wait, who is singing? No, I can’t see our singer Shin Seong-il no matter how hard I look. I mean, since there are dancers, I can hear the singing from somewhere, but I can’t see him. Oh my, this is really funny. Isn’t it? Youth can manifest itself by dancing like this with this energy. even if you are old, you must always stay young in your heart. That is youth when young people move actively. As for the old people, at best they can do this… what kind of dance is this? A Janggu dance. That won’t do. They can’t compete with someone who is really shaking. our singer Shin Seong-il is actually pretty good at rhythmic movements, but he just vanished right next to me.
Oh my, there are so many talented people at our Haneulgung, aren’t there? Those four people singing ‘Call Me’ earlier are really good. ‘Call Me’ is a very long and difficult song. Even they are dancing, and their steps can get tangled up and stuff. It really requires a lot of attention.”

And yet, those people are doing so well. To think that people who don’t even have time to practice because they’re busy providing free meals are doing that. Their costumes are truly creative, and we need to view it artistically. I’m not just looking at it with my eyes because I’m a man; I’m looking at it artistically. view every genre beautifully, artistically. Because it is a world you cannot imagine when you become grandmothers and lie down. when we think about the time you lie in a nursing home waiting for the day you return, this moment right now is a good time. if you just watch and enjoy it like this, you become younger. You need at least these memories so that later, when you are old and in a nursing home and your children don’t visit, you can at least think back to the time you danced at Haneulgung. It’s really nice. Oh my, seriously, does this make us wonder if we even need to go to Walkerhill? We can just sit at Haneulgung, listen to sermons, attain enlightenment, and have everything—everything. There is no need to go far, is there? What is the next step?

This is the last one. I will say goodbye, and then… the entire energy.

You say it’s the last one? Then what? No, you mean I have to wait another week? Five days? that’s a shame. It’s fun. I find it fun. Alright then, tell me. is the video over? The filming part? Will that be included in the video?

Today, through the words of the High Providence, we once again heard truths that cannot be heard anywhere else, such as the Sun, a living diamond, which cannot be heard anywhere else; the truth regarding the conflict between Christianity and Judaism; and the truth regarding the oppression of Jeolla Province. please give a round of heartfelt applause of gratitude once again to the Divine Being who grants us such profound knowledge, joy, and salvation into the Heaven Kingdom of the White Heaven.

The God-man’s Teachings on Existence, Faith, and the Cosmos

1. The Three Cs: Opportunity, Choice, and Challenge
   three crucial concepts, all beginning with the letter ‘C,’ which are vital for human life and spiritual progression. These are Chance (기회), Choice (선택), and Challenge (도전). missing an opportunity, or Chance, can lead to significant setbacks, citing his own youth where he seized every chance to study despite hardships. This relentless pursuit of knowledge allowed him to retain vast amounts of information. He contrasts this with those who miss their opportunities, suggesting that attempting to achieve significant goals, like attending a prestigious university at an advanced age, becomes impossible once the opportune moment has passed.

The second ‘C’ is Choice (선택). making the right choices is paramount. traditional religious practices, such as prayer or offerings, are ineffective without encountering the God-man. only through meeting the God-man can one receive true energy, an infinite, super-energy that even the sun cannot generate, which emanates from the God-man’s name. This energy, he explains, prevents material decay and demonstrates the unified field that Albert Einstein sought. Therefore, discerning the correct path and making the right choice, particularly in spiritual matters, is critical. He suggests that individuals often struggle with these decisions, unsure if a perceived opportunity is genuinely beneficial or a path to ruin.

The final ‘C’ is Challenge (도전). this refers to the challenge of aspiring to Heaven (천국). humans cannot reach Heaven on their own; it requires a collective effort and the guidance of the God-man. Receiving blessings and a Heaven nameplate (백궁 명패) are part of this challenge, signifying a commitment to transcend the cycle of earthly existence. while the God-man’s blessings can aid in making choices, they do not predetermine outcomes for tests or elections, encouraging individuals to exert their best effort and embrace the challenge with courage. He concludes by stating that these three Cs, when combined with blessings and the guidance of angels, are essential for navigating life’s complexities.

2. The Ephemeral Nature of Material Wealth and Ancient Wisdom
   Huh Kyung-young reflects on the transient nature of material possessions, stating that wealth accumulated over a hundred years can vanish like dust or smoke in a single morning. He draws a parallel to the ancient wisdom that “one is all, all is one” (일즉일체 다즉일), implying that even a speck of dust contains the universe. He then shifts to a historical and theological discussion, contrasting the beliefs of ancient Israelites with the monumental structures of Egypt.

He describes the awe-inspiring pyramids of Egypt, which even modern science struggles to explain how they were built. The sheer scale and impossibility of their construction, particularly how massive stones were transported across vast deserts without modern technology, led the Egyptians to believe in powerful sun gods. This tangible evidence of divine power made it difficult for the Israelites to believe in an unseen God, especially when confronted with the teachings of figures like Jesus, who advocated loving one’s enemies.

Huh Kyung-young highlights a fundamental difference between Judaism and Christianity, particularly concerning dietary laws and the importance of speech. Jewish tradition emphasizes strict adherence to dietary rules, focusing on what enters the mouth (워치 푸드), while his own teachings, echoing those of Jesus, prioritize the words that exit the mouth (워치 텅/랭귀지). what enters the body, even if seemingly unclean, can build immunity, citing the traditional Korean practice of mothers or grandmothers pre-chewing food for infants. He explains that this practice, though seemingly unhygienic by modern standards, served as a form of “vaccine” (백신), transferring antibodies and strengthening the child’s immune system. He laments that modern hygiene practices, while well-intentioned, have led to weaker immune systems and increased reliance on artificial vaccines. He concludes that this ancient practice fostered strong immunity against various diseases, such as hepatitis, among rural populations.

3. The Path from Tribulation to Heaven
   Huh Kyung-young outlines a spiritual progression from various forms of suffering to the ultimate goal of Heaven (천국). He distinguishes between different types of “난” (nan), or difficulties: “환란” (hwan-nan), meaning tribulation or chaos, often referring to societal upheaval like war (전란) or natural disasters (재난). These chaotic events are followed by “고난” (go-nan), meaning hardship or poverty, as individuals and nations become impoverished in the aftermath.

Following hardship comes “인내” (in-nae), or patience, which leads to “연단” (yeon-dan), or refinement through endurance. At this critical juncture, individuals face a choice: to pursue “소망” (so-mang), meaning hope, or “욕망” (yok-mang), meaning desire or worldly ambition. He illustrates this with the example of Ernest Hemingway, who, despite achieving immense worldly success and winning the Nobel Prize, ultimately committed suicide. Huh Kyung-young attributes Hemingway’s despair to his failure to enter the spiritual realm, remaining trapped in the world of desire. Had Hemingway encountered the God-man, he would have found hope and transcended his worldly achievements, realizing their ultimate insignificance.

He explains that pursuing “욕망” (desire) can lead to worldly success but ultimately results in a spiritual “hell” (지옥), characterized by emptiness, addiction, and despair. In contrast, “소망” (hope) is a “하향성” (ha-hyang-seong), or downward-facing, path that leads to Heaven (천국). He recounts a story of a wealthy young man who was told to abandon his possessions and follow the God-man to align with this path of hope. This choice, he asserts, is crucial for avoiding mental illness and finding true fulfillment. understanding this sequence of difficulties and choosing the path of hope is essential for spiritual advancement.

4. The God-man’s Perspective on Sin and Compassion
   Huh Kyung-young addresses a question regarding the possibility of transforming wrongdoers through divine light (광채(光彩)). He affirms that divine light can reach anyone, including sinners, though its immediate effect might be less pronounced. divine light (광채(光彩)) takes precedence over all other considerations, even in matters of life and death, implying that it can save a dying sinner. encountering the God-man signifies a karmic connection (인연).

From the perspective of Heaven (백궁), sin (죄) is not judged by human laws or external actions. Instead, the divine perspective focuses on the “심중” (shim-jung), or the inner heart and intentions of the individual. He likens this to a parent’s view of a child’s wrongdoing: a parent sees the child with love, not as a criminal, even if the child commits an offense. He cites the parable of the prodigal son, where the father welcomes back his wayward son with celebration, despite the elder son’s judgment. This illustrates the difference between human judgment and divine compassion.

Huh Kyung-young also touches upon the topic of sexual behavior, stating that in the divine realm, it is not condemned as a sin. He explains that the instinct for reproduction is inherent in human nature. He suggests that excessive condemnation of sexual acts contributes to declining birth rates and societal issues, as it creates fear and legal complications in relationships. He concludes that to receive higher spiritual “levels” (레벨), one must align with the divine perspective of compassion and understanding, rather than human judgment.

5. The True Nature of the Sun and Sensory Perception
   Huh Kyung-young challenges conventional scientific understanding of the Sun (태양) and human sensory perception. the Sun’s surface temperature is actually zero degrees Celsius, and it is composed of “생 다이아몬드” (saeng dai-a-mon-deu), or living diamond. He explains that the intense heat and light we perceive from the Sun are not due to nuclear fusion within a gaseous body, but rather from the collision and interaction of light particles (빛) as they emanate from the living diamond and travel through space. He compares this phenomenon to a convex lens (볼록렌즈) focusing light to create heat, or the reflection of sunlight off a building causing a car to ignite. if the Sun were undergoing nuclear fusion, it would rapidly shrink and cool, which is not observed. He also dismisses the idea that nuclear fusion could occur in a vacuum without oxygen, leading to an instantaneous explosion rather than sustained energy.

He further explains that the Earth’s atmosphere, with its various layers like the ionosphere (전리층), was designed by “백궁 기술자들” (White Heaven gisuljadeul), or Heaven House engineers, to protect against the Sun’s powerful “광풍” (gwang-pung), or light storms. These layers filter different types of radiation and energy, demonstrating a deliberate design. scientists cannot measure the Sun’s true internal temperature because they cannot penetrate the intense light storms surrounding it. The plasma-like heat of over 100 million degrees Celsius is generated externally by the colliding light, not internally.

Transitioning to human perception, our senses do not directly perceive reality. Instead, our eyes interpret light waves, our ears convert sound vibrations into neural signals, and our noses recognize chemical compounds as scents. “냄새” (naem-sae), or smell, does not inherently exist; it is our nasal membranes and brain that interpret chemical signals as specific aromas. He uses the example of perfume, which is a chemical product designed to stimulate our olfactory nerves. He concludes that our “오감” (o-gam), or five senses, are dependent on our internal “인식 기능” (in-sik gi-neung), or recognition function. If this function is impaired, we cannot perceive the world as it is, demonstrating the principle of “일체유심조” (il-che-yu-sim-jo), meaning “everything is created by the mind”.

The God-man’s Teachings on Existence, Faith, and the Cosmos

1. The Three Cs: Opportunity, Choice, and Challenge
   three crucial concepts, all beginning with the letter ‘C,’ which are vital for human life and spiritual progression. These are Chance (기회), Choice (선택), and Challenge (도전). missing an opportunity, or Chance, can have irreversible consequences, likening it to attempting to enter Seoul National University at the age of 40—an endeavor that is often too late. He recounts his own youth, where despite lacking formal educational opportunities, he relentlessly pursued knowledge, recognizing the importance of seizing every chance. This relentless pursuit allowed him to retain vast amounts of information.

The second ‘C’ is Choice. making the right choices is paramount. He contrasts the futility of traditional religious practices like prayer or offerings without encountering the God-man. only through meeting the God-man can one access infinite energy, an energy that transcends human-made generators or even the sun. This “super-energy” (초에너지) is said to prevent material decay. He suggests that individuals often struggle to discern the correct path, whether in career decisions or other life choices, and that without divine guidance, such as through the blessings (축복) of the God-man, one cannot make truly informed decisions.

Finally, the third ‘C’ is Challenge. humanity is challenged to strive towards Heaven (천국). He views receiving blessings (축복) and having one’s name inscribed in the Heaven Register (명패) as acts of challenging the earthly cycle of suffering and aspiring to a higher existence. while the God-man’s guidance can assist in these challenges, certain personal endeavors like examinations or elections require individual effort and cannot be predetermined by divine intervention, as this would foster idleness. These three Cs, when combined with the God-man’s blessing and the guidance of angels, form a powerful framework for navigating life’s complexities and aspiring to spiritual advancement.

2. The Ephemeral Nature of Material Wealth and Ancient Wisdom
   Huh Kyung-young reflects on the transient nature of material possessions, stating that wealth accumulated over a hundred years can vanish like dust or smoke in a single morning. He draws a parallel to the ancient wisdom that a single particle contains the entire universe (일즉일체 다즉일). He then delves into the historical context of the Israelites confronting the monumental pyramids of Egypt. These pyramids, he asserts, were so technologically advanced that their construction remains a scientific mystery even today, making it difficult for the Israelites to believe in an unseen God when faced with such tangible, awe-inspiring structures. The pyramids, built without modern machinery, seemed to defy human capability, leading people to attribute their creation to sun gods.

He contrasts this with the teachings of Jesus, who, in his previous incarnation, emphasized the importance of guarding one’s words rather than focusing on what enters the mouth. This stands in stark opposition to Jewish dietary laws (유대교), which meticulously regulate food intake. Huh Kyung-young, as Jesus, liberated people from these strict ethical constraints, asserting that what defiles a person comes from what exits the mouth, not what enters it. He highlights the cultural differences, noting that while Jewish tradition stresses “Watch what you eat” (무엇을 먹는가 지켜라), his teaching, as Jesus, was “Watch your tongue” (혓바닥을 잘 지켜라) or “Watch your language” (언어를 조심해라).

He further illustrates this point with a traditional Korean practice: grandmothers pre-chewing food for their grandchildren. This seemingly unhygienic act, he explains, was a form of natural vaccination (백신), transferring antibodies (항체) and beneficial bacteria from the elder to the child, thereby strengthening the child’s immunity and aiding digestion. He laments that modern hygiene practices, while seemingly clean, deprive children of this natural immunity, leading to increased susceptibility to conditions like atopic dermatitis and requiring numerous artificial vaccinations. He concludes that this ancient Korean practice made the Korean people pioneers in vaccine development, long before Western medicine.

3. The Path from Tribulation to Heaven
   Huh Kyung-young explains the sequential journey of human suffering and spiritual progression, starting with Tribulation (환란). He differentiates between various forms of tribulation: personal hardship (환란), national turmoil (동란), collective disaster (재난), and general chaos (혼란). These are all forms of “disorder” (어지러울 난자). Following these periods of disorder comes Hardship (고난), which signifies poverty and suffering. He illustrates this with historical events like the Imjin War (임진왜란), where initial chaos led to widespread impoverishment.

After hardship, individuals must cultivate Patience (인내), which then leads to Refinement (연단). At this critical juncture, people face a choice: pursue Desire (욕망) or Hope (소망). Those who choose Desire, viewing life negatively, often find themselves in a state of emptiness even after achieving worldly success. He cites Ernest Hemingway, who, despite winning the Nobel Prize, committed suicide, feeling that his achievements were ultimately meaningless. Huh Kyung-young suggests that if Hemingway had encountered the God-man, he would have found Hope and a path to Heaven (천국), realizing the spiritual insignificance of his literary accomplishments. Without this spiritual connection, individuals who achieve everything often turn to destructive behaviors like drugs and alcohol, leading to despair.

Conversely, choosing Hope (소망) leads to a “downward trajectory” (하향성), which paradoxically guides one towards Heaven (천국). He recalls an encounter with a wealthy young man, advising him to abandon his material desires (욕망) and follow the God-man to achieve spiritual alignment. This path, he asserts, is the true way to Heaven, emphasizing that the sequence of disorder, hardship, patience, refinement, and ultimately hope, is the divine blueprint for human spiritual evolution.

4. The Truth About the Sun and the Nature of Perception
   Huh Kyung-young addresses scientific claims about the sun, particularly the theory that it is composed of hydrogen and helium undergoing nuclear fusion without needing oxygen. He challenges this, stating that while nuclear fusion can occur in controlled environments like reactors, a massive celestial body like the sun undergoing such a process in the vacuum of space would lead to instantaneous, catastrophic explosions. if the sun were constantly fusing, it would rapidly shrink and cool, which is not observed. the sun is, in fact, a giant living diamond (생 다이아몬드) with a surface temperature of zero degrees Celsius.

The intense heat and light we perceive from the sun, he explains, are not from burning or fusion within its core, but from the collision of light particles (빛) as they emanate from the living diamond. This collision creates a “solar wind” (태양 광풍) and plasma (플라즈마), which generates extreme temperatures far from the sun’s actual surface. He uses the analogy of a magnifying glass (볼록렌즈) focusing sunlight to burn an object, noting that the lens itself does not burn. Similarly, the sun’s diamond core remains at zero degrees, while the concentrated light it emits creates immense heat in its surroundings. Scientists, he claims, are unable to penetrate this intense light and heat to measure the sun’s true internal temperature, thus remaining ignorant of its diamond nature.

He further elaborates on the nature of human perception, stating that our five senses (오감)—sight, hearing, smell, taste, and touch—do not perceive reality directly. Instead, our brains interpret sensory input as “waves” or “codes”. For example, there is no inherent “smell” in a flower; our nasal membranes (코의 점막) recognize chemical codes, which our brain then interprets as a specific fragrance. If our sensory recognition system is damaged, we cannot perceive these qualities, demonstrating that our internal “recognition function” (인식 기능) creates our perceived reality. This aligns with the Buddhist principle of “all things are created by the mind” (일체유심조). Thus, the sun’s true nature and our perception of reality are fundamentally linked to the mind’s interpretive power.

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The God-man’s Teachings on Existence, Faith, and the Cosmos

1. The Three Cs: Opportunity, Choice, and Challenge
   three crucial concepts, all beginning with the letter ‘C,’ which are vital for human life and spiritual progression. These are Chance (기회), Choice (선택), and Challenge (도전). missing an opportunity, or Chance, can have irreversible consequences, likening it to attempting to enter Seoul National University at the age of 40—an endeavor that is often too late. He recounts his own youth, where despite a lack of formal educational opportunities, he relentlessly pursued knowledge, recognizing the importance of seizing every chance. This relentless pursuit allowed him to retain vast amounts of information.

The second ‘C’ is Choice (선택). making the right choices is paramount. He contrasts this with traditional religious practices, suggesting that merely praying or performing rituals in other places is ineffective. true energy and transformation come only from encountering the God-man. This energy, he explains, is an infinite, super-energy that even the sun cannot generate, capable of altering matter. He suggests that individuals often struggle to discern the right path, whether it’s choosing a career or making significant life decisions, and that without divine guidance, such choices can lead to regret and hardship in later life.

Finally, the third ‘C’ is Challenge (도전). Huh Kyung-young frames life as a continuous challenge, particularly the challenge to ascend to Heaven (천국). He explains that humans cannot reach Heaven through their own efforts alone. Instead, it requires collective effort, receiving blessings, and obtaining a Heaven-designation (명패). This represents a challenge to transcend the repetitive cycle of earthly existence. while these three Cs are crucial, they require Blessing (축복) to be effectively utilized. He also notes that while angels can provide guidance, certain matters like exams or elections should be approached with personal effort rather than seeking divine intervention for a predetermined outcome.

2. The Ephemeral Nature of Material Wealth and Ancient Wisdom
   Huh Kyung-young reflects on the transient nature of material possessions, stating that wealth accumulated over a hundred years can vanish like dust or smoke in a single morning. He draws a parallel between this ephemeral quality and the concept of “one in all, all in one” (일즉일체 다즉일). He then shifts to a historical and philosophical discussion, contrasting the beliefs of ancient Israelites with the monumental structures of Egypt. He describes the awe-inspiring pyramids, which even modern science struggles to explain, as powerful symbols of the Egyptian sun god. The sheer impossibility of their construction, given the lack of technology and the distant origins of the stones, made it difficult for people to deny the power of the gods they represented.

He contrasts this with the teachings of Jesus, who, as he claims to have been in a past life, advocated for loving one’s enemies. Huh Kyung-young suggests that for the ancient Israelites, the tangible, colossal pyramids held more sway than an invisible God. This leads to a discussion about the differing dietary laws and ethical priorities between Judaism and Christianity. He explains that Judaism emphasizes strict dietary rules, focusing on what enters the mouth, while Christianity, as taught by Jesus, liberated people from such restrictions, emphasizing that what defiles a person comes from what exits the mouth, not what enters it.

Huh Kyung-young further elaborates on this distinction, stating that his teaching, as Jesus, was to “watch your tongue” (혀를 조심해), emphasizing the importance of speech. In contrast, Judaism’s core principle was “watch what you eat” (무엇을 먹는가 지켜라). these two philosophies are diametrically opposed. He then connects this to traditional Korean child-rearing practices, where grandmothers would pre-chew food for infants, mixing their saliva. this practice, though seemingly unhygienic by modern standards, actually boosted the children’s immunity, acting as a natural vaccine. He laments that modern hygiene practices, while preventing the transmission of certain diseases, also prevent the development of natural antibodies, leading to weaker immune systems and conditions like atopic dermatitis in children. He concludes that sharing saliva, despite modern perceptions, is a powerful way to build immunity and even aid digestion.

3. The Path from Tribulation to Heaven
   Huh Kyung-young outlines a spiritual progression that begins with Tribulation (환란) and leads ultimately to Heaven (천국). He distinguishes between different types of “난” (nan), a Korean character meaning difficulty or chaos. He explains that “환란” (hwan-nan) refers to personal hardship, “동란” (dong-nan) to national turmoil, and “재난” (jae-nan) to collective disaster. These chaotic periods are followed by Hardship (고난), which often manifests as poverty. After enduring hardship, individuals enter a phase of Patience (인내), which then leads to Refinement (연단).

At this juncture, a critical choice emerges: one can either pursue Hope (소망) or Desire (욕망). those who choose Desire (욕망) often achieve worldly success but find it ultimately hollow and meaningless, leading to despair, mental illness, or self-destructive behaviors like drug and alcohol abuse. He cites the example of Ernest Hemingway, who, despite achieving immense literary success, committed suicide, feeling that there was nothing left to gain in the world. Huh Kyung-young suggests that if Hemingway had encountered the God-man at that point, he would have found Hope (소망), realizing the spiritual emptiness of his worldly achievements and upgrading his perspective.

In contrast, choosing Hope (소망) leads to Success (성공) and ultimately to Heaven (천국). He differentiates between Desire (욕망) as an upward-striving (상향성) force that distances one from the God-man, and Hope (소망) as a downward-striving (하향성) force that brings one closer to Heaven. He illustrates this with the story of a rich young man who was told to abandon his wealth to follow Jesus, implying that shedding worldly attachments is necessary for spiritual alignment. He concludes that making the wrong choice at this critical juncture can have dire consequences.

4. The Truth of the Sun and the Nature of Perception
   Huh Kyung-young addresses scientific theories about the Sun, particularly the idea that it is composed of hydrogen and helium undergoing nuclear fusion without the need for oxygen. He challenges this view, stating that while nuclear fusion can occur in controlled environments like a reactor, a massive celestial body like the Sun undergoing such fusion in the vacuum of space would lead to instantaneous, catastrophic explosions. if the Sun were constantly fusing and burning, it would rapidly diminish in size and cool down, which is not observed. the scientific explanation of the Sun’s fusion is flawed, comparing it to the historical error of scientists claiming the Earth was the center of the universe.

He reveals that the Sun is, in fact, a living diamond (생 다이아몬드) with a surface temperature of 0 degrees Celsius. The intense heat and light we perceive are not from the diamond itself, but from the plasma (플라즈마) and solar wind (태양 광풍) generated by the collision of light particles as they emanate from the diamond. He explains that this phenomenon is akin to a convex lens focusing light to create heat, where the lens itself remains cool, but the concentrated light causes combustion. Scientists cannot measure the true internal temperature of the Sun because they cannot penetrate the intense light and heat of the surrounding plasma. the Sun’s energy is not merely a result of burning but a life-giving force contained within the living diamond.

Huh Kyung-young further delves into the nature of human perception, explaining that our senses do not directly perceive reality. Instead, our eyes interpret light waves, our ears convert sound vibrations into neural signals, and our noses recognize chemical compounds as scents. the actual scent of a flower, for instance, does not exist externally but is an interpretation created by our brain based on the chemical codes our nose detects. This leads to the philosophical concept of “all things are created by the mind” (일체유심조). He illustrates that if our sensory recognition functions are impaired, we cannot perceive these phenomena; a person with a damaged sense of smell, for example, would not experience the fragrance of a flower. Thus, the internal recognition function is paramount, not the external object itself.

5. The Suppression of Honam and the Power of Collective Faith
   Huh Kyung-young addresses the historical suppression and negative stereotypes associated with the Honam (호남) region of Korea, particularly Jeolla-do (전라도). He reveals that this discrimination originated in the Joseon Dynasty, where a secret royal decree, passed down from father to son, explicitly forbade appointing officials from the western side of the Sobaek Mountains (소백산맥), which includes Honam. The reason given was that the people of this region possessed a strong “spirit of rebellion” (역마의 기운). He notes that while other regions produced renowned scholars, Honam did not have such figures, suggesting a deliberate suppression of intellectual and political influence.

He explains that the Donghak Peasant Revolution (동학농민혁명), though initiated in Gyeongsang-do (경상도), gained significant momentum in Honam because the leader, Choe Je-u (최제우), had family ties there. The Joseon monarchy feared the Honam people due to their intelligence and strong will. Ironically, the founder of the Joseon Dynasty, Yi Seong-gye (이성계), hailed from Jeonju (전주), a city in Jeolla-do. Huh Kyung-young suggests that Yi Seong-gye, knowing the strong character of his own people, sought to keep them in check. He describes Honam as a fertile granary with vast plains, leading to a concentration of wealthy landowners (지주) and a large population of tenant farmers (소작인). This economic structure meant that Honam had significant financial resources and a large, easily mobilized workforce, which could quickly transform into a formidable force, as seen in the Donghak Revolution where 300,000 peasants marched.

Huh Kyung-young further highlights the collective power of the Honam people by mentioning the Bojeongyo (보천교) religion, which predated Jeungsan-do (증산도). Bojeongyo had an astonishing 7 million members, representing a significant portion of the Korean population at the time, and its headquarters were in Honam. The Japanese colonial government, fearing the immense influence of Bojeongyo, dismantled it, even repurposing its main temple building to construct Jogyesa Temple (조계사) in Seoul. This act demonstrates the perceived threat that the organized power of the Honam people posed to the authorities. He concludes that the regional discrimination against Honam was rooted in a fear of their collective strength, intelligence, and economic power.

The Teachings of Huh Kyung-young: A Compendium for Archiving

1. The Spiritual Significance of Heaven House and the “Not old Milk”
   The Heaven House is a sacred place where the energy of the White Heaven, extending 12 billion light-years, converges. Stepping onto this ground is believed to initiate a transformation in one’s fortune and destiny. We extend a warm welcome to all who visit this auspicious location. The “Not old Milk”, created by inscribing “Huh Kyung-young” or attaching a photograph of the God-man to milk, prevents spoilage. Consuming this “Not old Milk” is said to strengthen individuals both mentally and physically. Furthermore, numerous testimonials describe various experiences resulting from the “Goatex” energy emanating from the Heaven House’s roots, penetrating skin cell membranes under the God-man’s command. This “Not old Milk” and the “am-ban gwang-cheon baek-gung(巖盤 鑛泉 白宮, rock-plate mineral-spring white-House)” serve as evidence of the God-man’s divine nature, demonstrating the unified field theory that Einstein tirelessly sought. Today, the God-man, Huh Kyung-young, who governs the cosmos, hosts the 396th Heaven House event to communicate with us.

2. The Profound Design of the Heaven House Gate
   The gate of the Heaven House is a magnificent creation. This traditional Korean gate was personally designed by Huh Kyung-young. When viewed from inside, two crosses are visible, indicating its unique construction. This design, crafted from thick pine planks, is not merely decorative but deeply symbolic. The gate features two lights on either side, enhancing its beauty when fully opened. The double cross symbol is prominent, and the sliding mechanism is elegantly designed. The gate’s structure incorporates multiple cross-like elements, with two central “eyes” that represent ultra-precise lasers, observing everything. These resemble a dragonfly’s eyes, signifying comprehensive surveillance. Another set of eyes, described as electronic replication eyes, are also present. These laser eyes, along with the dragonfly eyes, form an “Alpha Omega” symbol, representing infinity. This entire design was conceived by the God-man, incorporating the Omega symbol multiple times, which is considered the Omega of the Korean people. The gate’s intricate construction involves 640 individual components, all meticulously calculated. This demonstrates that the creation of such a gate is a complex endeavor, far beyond simple construction. The gate’s beauty and traditional aesthetic are undeniable.

3. A Comparative Analysis of Eastern and Western Architectural Philosophies
   The Heaven House is not a place anyone can enter casually; its design, with infinite symbols and double crosses, signifies its profound importance. Western gates are typically single, simple structures, whereas Eastern gates are often complex and intricate. This difference reflects a fundamental cultural distinction. In ancient Korea, people often slept with their inner doors unlocked, a practice that would be unthinkable in the West, where thick doors are securely bolted. This custom highlights the Korean people’s historical trust and lack of animosity towards others. If someone harbored ill will, they would not leave their doors unsecured. This tradition suggests that Koreans lived without the need for strict laws, particularly when it came to personal security. Unlike the thin, easily breached doors of commoners, the doors of the noble class, though seemingly simple paper screens, were a testament to their indifference to cold and their trust in fate. This unique aspect of Korean ancestors demonstrates their courage and willingness to entrust their lives to divine providence. They believed that if they had committed wrongdoings, they deserved any misfortune that befell them while they slept.

4. The Three Crucial “C”s: Chance, Choice, and Challenge
   We often overlook three crucial elements in life, all beginning with the letter “C.” The first is Chance. It is imperative not to miss opportunities. For instance, if one misses the chance to study in youth, it becomes exceedingly difficult to achieve academic success later in life. Seizing opportunities, regardless of obstacles, is vital. The second is Choice. Making sound decisions is paramount. Praying or performing rituals elsewhere is futile; true energy comes only from encountering the God-man. His name itself emanates infinite energy, an energy beyond human or solar generation, which prevents material decay. Therefore, discerning and making the right choices is essential. The third is Challenge. We are challenged to strive for Heaven, a realm inaccessible to ordinary humans. Our collective efforts to reach the Heaven House, receive blessings, and obtain the “White Heaven nameplate” represent this challenge. It signifies a refusal to be perpetually bound by the cycles of this earthly existence. These three “C”s—Chance, Choice, and Challenge—are interconnected and crucial for spiritual advancement. Without blessings, one cannot effectively navigate these three aspects. Blessings enable communication with angels, allowing one to align personal judgment with angelic guidance. However, for matters like exams or elections, one should not consult angels; instead, one must exert maximum effort. Angels will not reveal outcomes that might foster complacency.

5. The Ephemeral Nature of Material Wealth and the Enduring Power of Faith
   Material wealth accumulated over a hundred years can vanish in an instant, like dust or smoke. This concept is encapsulated in the phrase “one in all, all in one,” signifying the interconnectedness of all things. Consider the ancient Israelites confronting the colossal pyramids of Egypt. These structures, scientifically inexplicable even today, were built by the Egyptians as temples to their sun god. The sheer impossibility of their construction in the desert, without modern technology, compelled belief in the sun god. This tangible evidence of divine power overshadowed the abstract concept of an unseen God. This historical context explains why the Jewish people struggled to accept Jesus’s teachings, which emphasized love for enemies, when faced with such monumental displays of power.

6. Divergent Ethical Frameworks: Judaism vs. Christianity
   Judaism and Christianity present contrasting ethical frameworks, particularly regarding dietary laws and speech. Jewish tradition places great emphasis on “Watch what you eat,” adhering to numerous dietary restrictions. In contrast, Jesus, during his earthly ministry, liberated people from these dietary constraints, stating that “what goes into the mouth does not defile a person, but what comes out of the mouth, this defiles a person.” This highlights a fundamental difference: Judaism focuses on external purity through food, while Christianity, as taught by Huh Kyung-young, emphasizes internal purity through speech. The phrase “Watch your tongue” or “Watch your language” underscores the importance of mindful communication.

7. The Traditional Korean Approach to Immunity and Health
   Traditional Korean practices, such as mothers or grandmothers pre-chewing food for infants, fostered strong immunity. This practice, though seemingly unhygienic by modern standards, exposed children to various antibodies, strengthening their immune systems. Children raised this way developed robust immunity against diseases like hepatitis A, B, and C. In contrast, modern urban children, raised in overly sterile environments, often lack these natural antibodies, making them more susceptible to illnesses like atopic dermatitis. This traditional method served as a natural “vaccine,” a testament to the wisdom of our ancestors. The exchange of saliva, far from being unsanitary, was a crucial means of transferring immunity and aiding digestion. This historical context reveals that the Korean people were pioneers in developing a form of “vaccine” long before Western medicine.

8. The Path from Tribulation to Hope and Heaven
   Life’s journey often follows a sequence: tribulation, leading to hardship, which demands patience, followed by refinement, and ultimately, hope. However, at the stage of refinement, individuals face a critical juncture: choosing between hope and desire. Those who succumb to desire, viewing life negatively, often find themselves in a spiritual void, even after achieving worldly success. Ernest Hemingway, despite his literary achievements, committed suicide, expressing a sense of emptiness. Had he encountered the God-man, he might have found hope and transcended the limitations of worldly desire. Desire, though it can lead to success, ultimately leads to spiritual despair, manifesting as addiction or self-destruction. Therefore, choosing the path of hope, which is a downward-facing humility, leads to Heaven, while desire, an upward-facing ambition, distances one from it. This is why the wealthy young man was advised to abandon his possessions and follow Jesus, to walk a parallel path towards spiritual fulfillment.

9. The Prophecy of the Millennium Kingdom and the Role of the God-man
   The prophecy of the Millennium Kingdom, also known as the Maitreya Dragon Flower World, is unfolding with the advent of the God-man. John 6:66 describes how many disciples abandoned Jesus when he declared his divine nature, leaving only the twelve. This act was considered blasphemy by the Jewish people. Similarly, the God-man’s declaration of his divine status today might have caused people to flee in the past. However, unlike Jesus, who possessed only one of three divine attributes, the God-man now embodies all three, making his claims undeniable. The absence of blasphemy laws today also facilitates his acceptance. The historical account of Judas’s betrayal, triggered by Mary’s anointing of Jesus’s feet with expensive oil, illustrates how material concerns can overshadow spiritual understanding. Judas’s perception of Jesus as a “madman” for allowing such extravagance, especially when resources were scarce, led to his ultimate betrayal. This narrative highlights the human tendency to misinterpret divine actions through a worldly lens. The God-man’s presence today, however, prevents such misinterpretations, as his divine nature is now fully manifest.

10. Debunking Scientific Misconceptions: The True Nature of the Sun
    Scientists claim that hydrogen and helium undergo nuclear fusion in the sun without requiring oxygen, leading them to believe the sun is composed of helium. However, this theory is flawed. Nuclear fusion in a vacuum, on the scale of the sun, would result in an instantaneous, massive explosion, not a sustained burning. If the sun were truly undergoing fusion, it would rapidly diminish in size and cool down, which is not observed. The sun’s constant temperature and unchanging size contradict the nuclear fusion hypothesis. The intense light and heat emanating from the sun are not due to burning or fusion but rather to the interaction of light particles as they collide and create a “solar wind.” The sun’s core is, in fact, a living diamond with a surface temperature of zero degrees Celsius. The extreme heat and plasma observed are generated by the collision of light rays as they exit this diamond, creating an aura of intense energy. Scientists cannot measure the sun’s internal temperature because they cannot penetrate this aura of light and heat. The Earth’s atmosphere, with its eight layers, including the ionosphere, was designed by celestial engineers to protect us from these solar winds and electromagnetic waves. This intricate design underscores the divine creation of our planet. Just as a convex lens focuses light to create heat, the sun, acting as a lens, projects light that generates immense heat upon collision. Our senses, including sight, hearing, and smell, do not perceive reality directly but rather interpret vibrations and chemical signals, which are then processed by the brain. If these interpretive functions are impaired, our perception of reality is altered or lost. Therefore, the mind, through its interpretive functions, creates our perceived reality, as encapsulated in the phrase “all things are created by the mind.”

11. The Historical Roots of Regional Discrimination in Korea
    Regional discrimination against the Jeolla Province originated during the Joseon Dynasty. A secret royal decree, passed down from father to son, explicitly forbade appointing officials from the western side of the Sobaek Mountains, including the Honam region (Jeolla Province). This was due to the belief that people from this area possessed strong ” 역마 (yeokma)” energy, signifying a powerful and independent spirit. While scholars like Toegye and Yulgok emerged from Gyeongsang Province, Jeolla Province lacked such prominent figures in official records. However, the Donghak Peasant Revolution, though initiated in Gyeongsang Province by Choe Je-u, gained significant momentum in Honam due to Choe’s familial ties there. The Joseon dynasty feared the intelligent and resourceful people of Honam. Ironically, the founder of the Joseon Dynasty, Yi Seong-gye, hailed from Jeonju, Jeolla Province. He understood the strong character of his own people and thus sought to keep them in check. The Jeolla region, with its vast fertile plains, produced wealthy landowners and a large tenant farmer population. These tenant farmers, when united, formed a formidable force, as evidenced by the 300,000 peasants who marched during the Donghak Revolution. This collective power posed a constant threat to the central government. The financial strength of the Honam region also supported large religious movements like the Bojeongyo, which boasted seven million members—a significant portion of the Korean population at the time. The Japanese colonial government, fearing the influence of Bojeongyo, dismantled it, converting its headquarters into what is now Jogyesa Temple. This historical suppression contributed to the regional discrimination that persists today.

12. The Divine Perspective on Sin and Compassion
    The God-man’s perspective on sin differs fundamentally from human judgment. While humans create laws and define actions as sinful, the divine perspective focuses on the intentions of the heart rather than the outward act. Just as a parent views a child’s wrongdoing with love and understanding, seeking to comprehend the underlying reasons, the divine sees beyond the superficiality of sin. For instance, a parent would not condemn a child for a sexual transgression but would seek to understand the circumstances. This divine compassion is exemplified in the parable of the prodigal son, where the father joyfully welcomes back his wayward son, despite his squandering of wealth. This illustrates that what humans perceive as a crime, the divine views through the lens of love and forgiveness. Therefore, to align with the divine perspective and attain higher spiritual levels, one must cultivate compassion and understanding, transcending human judgment.

13. The Efficacy of Divine Light and Blessings
    Divine light, or “Gwangchae,” can penetrate even those who have committed grave sins. While its immediate effect might be less pronounced on wrongdoers, its power is undeniable. The divine light takes precedence over all other factors, including past transgressions. Even a dying person, regardless of their past, can be revived by the divine light. The encounter with the God-man itself signifies a profound karmic connection. From the divine perspective, sin is not judged by human laws but by the intentions of the heart. Just as a parent loves their child unconditionally, the divine views all beings with love, seeking to understand the root causes of their actions. Therefore, the divine light offers healing and transformation to all, irrespective of their past.

14. Testimonials of Healing and Transformation
    Numerous individuals have experienced profound healing and transformation through the God-man’s blessings and the “Not old Milk”. One caregiver recounted how a critically ill patient, given only a few months to live, experienced a remarkable recovery after receiving the “Not old Milk” and a phone call from the God-man. The patient’s blood pressure and oxygen levels normalized, and a foul odor emanating from their body disappeared. Another individual shared how a stuck window screen, which had been unmovable for a year, opened effortlessly after attaching a sticker with the God-man’s name to it. Dead plants in their balcony also revived and flourished, transforming their home into a vibrant garden. A woman who suffered severe abdominal pain after eating raw oysters and a banana smoothie experienced immediate relief after receiving a phone call from the God-man. Her excruciating pain vanished, and she fell into a peaceful sleep, waking up completely healed. Another individual from Melbourne, Australia, who had suffered from digestive issues for two years, found relief and improved health after receiving blessings in August 2021. These testimonials highlight the tangible effects of the God-man’s divine power on physical well-being and the environment.

15. The Joyful Expression of Devotion through Music and Dance
    The Heaven House community expresses its devotion through vibrant music and dance. Performances of songs like “Daebak Natne, Heaven House” and “White Heaven Station” are filled with energy and enthusiasm. These songs, often performed by individuals with limited practice time, showcase remarkable talent and dedication. The creative costumes and dynamic choreography are viewed as artistic expressions of faith. Such joyful activities are believed to rejuvenate the spirit, reminding individuals to embrace youthfulness regardless of age. These moments of shared celebration create lasting memories, offering solace and inspiration, especially in later life. The Heaven House provides a unique space for spiritual growth and communal joy, where individuals can find enlightenment and connection without needing to seek it elsewhere.

Huh Kyung-young’s Heaven House Sunday Lecture (March 2, 2025)

1. The Heaven House’s Design and the Three C’s of Opportunity
   Welcome to the Heaven House (하늘궁), the land of Ten Victories (십승지지) and Eternal Dwelling (우명지(牛鳴地)), where the energy of the White Heaven (백궁) from 12 billion light-years converges. Stepping upon this ground initiates a transformation in your fortune and destiny. When the name Huh Kyung-young is inscribed on any substance, it prevents decay. We consume Not Old Milk, which is milk bearing Huh Kyung-young’s name or an image of the God-man, to strengthen ourselves spiritually and physically. This Not Old Milk and the White Heaven (백궁) of Amban Gwangcheon (안방 광천), where countless experiences emerge through the skin’s cellular membranes, serve as proof of the God-man’s divinity and demonstrate the Unified Field (통일장(統一場)) that Einstein tirelessly sought.

The God-man Huh Kyung-young, who governs the cosmos, hosts the 396th Heaven House (하늘궁) event to communicate with us. The gate of Heaven House (하늘궁) is a creation of the God-man himself. Looking from inside, one can observe two crosses. This gate was specially crafted. It is made from thick pine planks. The design incorporates two Omega symbols (오메가). The gate features 640 individual sections, meticulously calculated. This is not merely a gate; it is a traditional Korean gate, beautiful and profound. It is not a place anyone can enter. The infinite symbol is layered twice, and two crosses are superimposed.

Traditional Korean doors, unlike Western ones, are intricately designed. Historically, Koreans would sleep with their doors unlocked, signifying a lack of animosity towards others. This practice reflects a society that lived without strict laws, trusting in the absence of enemies. However, those who committed many sins would not have such sturdy doors; their homes would have flimsy doors easily broken. Despite the cold, they would only use paper screens, enduring harsh winters with just a single sheet of paper as a door. This demonstrates the extraordinary courage of our ancestors, who entrusted their lives and deaths to Heaven.

We often overlook three crucial elements that begin with the letter ‘C’. The first is Chance (찬스), meaning opportunity. Missing an opportunity, especially for education, can have lasting consequences. The second is Choice (초이스), meaning selection. Making the right choice is paramount. Praying elsewhere or performing rituals is futile; only by encountering the God-man can one receive energy. The God-man’s name itself emanates infinite energy, an energy beyond human or solar creation, which prevents material decay. Therefore, we must make good choices. The third is Challenge (챌린지), meaning to challenge. We challenge ourselves to reach Heaven (천국). This is a place inaccessible to humans. Our collective effort to come to the Heaven House (하늘궁), receive the nameplate (명패), and obtain blessings (축복) is a challenge to enter Heaven (천국). We do not wish to endlessly repeat cycles on Earth. These three C’s—Chance (기회), Choice (선택), and Challenge (도전)—are profoundly important. To navigate these, one needs blessings (축복). With blessings (축복), angels (천사) can guide us. However, for exams or elections, one should not consult angels (천사); instead, one must do their best. Angels (천사) will not reveal outcomes that might lead to complacency.

2. The Ephemeral Nature of Wealth and the Wisdom of Ancient Traditions
   The wealth accumulated over a hundred years can vanish like dust in a single morning. This dust, however, contains the universe. Just as smoke or clouds disappear quickly, so too does material wealth. This aligns with the principle of “one in all, all in one” (일즉일체 다일).

When the Israelites were in Egypt, they confronted the colossal pyramids, structures that even modern science struggles to comprehend. These pyramids, built by the Egyptians, were so awe-inspiring that they compelled belief in the sun god, making it difficult for the Israelites to believe in an invisible God.

The teachings of Christianity and Judaism diverge significantly. Judaism emphasizes caution about what enters the mouth, focusing on dietary laws. In contrast, Christianity, as taught by the God-man in his previous incarnation, stresses caution about what comes out of the mouth—one’s words. The God-man liberated people from rigid ethical constraints, stating that what enters the mouth does not defile, but what comes out does.

Eating food prepared by a mother or grandmother, even with unwashed hands, builds immunity. In the past, grandmothers would chew food to the right temperature and then feed it to their grandchildren, mixing their saliva and bacteria. Children raised this way developed strong immunity. This traditional practice, though seemingly unhygienic by modern standards, acted as a natural vaccine. It allowed children to develop antibodies to various diseases, including hepatitis A, B, and C, which is why many rural-born individuals possess these antibodies, unlike many urban children today. This sharing of saliva was a powerful way to build immunity and aid digestion.

3. The Path from Tribulation to Heaven and the Three Stages of Human Value
   Life’s journey often begins with tribulation (환란), which is a state of disorder. This can be personal tribulation (환란), national turmoil (동란), or collective disaster (재난). Following tribulation (환란) comes hardship (고난), leading to poverty. After hardship (고난), one must endure patience (인내). Patience (인내) then leads to refinement (연단). From refinement (연단), a person faces a choice: hope (소망) or desire (욕망).

Those who choose desire (욕망) may achieve worldly success but ultimately find it empty, leading to despair, as exemplified by Hemingway’s suicide. Such individuals remain in the realm of desire (욕망), failing to enter the spiritual world. However, encountering the God-man at this juncture can transform desire (욕망) into hope (소망), leading to an upgrade in one’s spiritual journey. Desire (욕망) is upward-seeking (상향성), moving away from the God-man, while hope (소망) is downward-seeking (하향성), leading towards Heaven (천국).

The God-man appeared during a period of transition, moving from quantitative values to qualitative values, and then from qualitative values to spiritual values. This era began when the God-man was five years old, after his mother’s passing. All Eastern texts, including the Book of Changes (정역), are aligned with the God-man’s arrival. Even the eradication of smallpox (천연두) through cowpox (우두) was a preordained event, with figures like Kangxi Emperor (강희제) and Ji Seok-yeong (지석영) playing roles. Korea, the land of the God-man, is the birthplace of vaccines.

4. The Truth of Regional Discrimination and the Nature of Sin
   Discrimination against the Jeolla (전라도) region began during the Joseon Dynasty. Among the ten secret instructions passed from a king to his successor, the first was to prohibit people from the western side of the Sobaek Mountains (소백산맥), particularly the Honam (호남) region, from holding government positions. This was because the people of Honam (호남) were perceived to have strong, rebellious spirits. While famous scholars like Toegye (퇴계) and Nammyeong Jo Sik (남명 조식) emerged from Gyeongsang Province (경상도), the Jeolla (전라도) region lacked such prominent figures.

The Donghak Peasant Revolution (동학농민혁명) originated in Gyeongsang Province (경상도) with Choe Je-u (최제우) but spread to Honam (호남) because Choe Je-u’s (최제우) wife was from there. The Honam (호남) region’s people were intelligent and wealthy due to their vast fertile plains, which made them a formidable force against the government. The large number of tenant farmers (소작인) in Honam (호남) could easily form a powerful collective, leading to movements like the Donghak Peasant Revolution (동학농민혁명).

The Joseon Dynasty’s founder, Yi Seong-gye (이성계), was from Jeonju (전주) in the Jeolla (전라도) region. He understood the strong character of his own people and therefore kept them in check. The royal family feared the Honam (호남) people because of their intelligence, wealth, and strong will. This region also saw the rise of religions like Bocheon-gyo (보천교), which had 7 million followers at one point, representing a significant portion of the Korean population. The Japanese colonialists, fearing the power of Bocheon-gyo (보천교), dismantled it, using its main temple building to construct Jogyesa Temple (조계사).

Regarding sin, the God-man views it differently from human judgment. Humans create laws and label actions as sins, but the divine perspective considers the intention behind the act, not just the act itself. Just as a parent views a child’s transgression with love rather than condemnation, the God-man sees the heart of the individual. Sexual acts, for instance, are often condemned by human laws, but from a divine perspective, they are part of the instinct for procreation. Over-criminalizing such natural instincts can lead to societal problems like declining birth rates. The parable of the prodigal son illustrates this: the father forgives his son’s transgressions, seeing him with love, while the elder son judges him as a sinner. To attain higher spiritual levels, one must align with the divine perspective on sin.

5. The True Nature of the Sun and the Illusion of Sensory Perception
   Scientists claim that hydrogen and helium undergo nuclear fusion at high temperatures and pressures without needing oxygen. However, this theory is flawed when applied to a massive celestial body like the sun in the vacuum of space. If the sun were undergoing nuclear fusion, it would explode instantly, like an atomic bomb, and continuously shrink and cool. The sun’s constant temperature and size contradict the nuclear fusion theory.

The sun is, in fact, a living diamond (생 다이아몬드). Its surface temperature is zero degrees Celsius. The intense light emitted from this diamond creates plasma (플라즈마) and a solar wind (태양 광풍) as light particles collide. This collision generates immense heat, which is what scientists observe as the sun’s high temperature. However, it is impossible for scientists to penetrate this light storm to measure the actual temperature of the diamond core. The Earth’s atmosphere, with its eight layers, including the ionosphere (전리층), protects us from this solar radiation. The sun’s light contains billions of colors, though humans can only perceive seven.

Our senses do not perceive reality directly; rather, they interpret vibrations and signals that our brains then process. For example, there is no inherent smell; our nasal membranes recognize chemical compounds, and our brains interpret them as scents. If our sensory recognition functions are impaired, we cannot perceive these phenomena. Therefore, the mind (마음) creates all things (일체유심조). If the internal recognition mechanism is broken, even a field of flowers will have no scent. This highlights that our perception is not of the external object itself, but of our brain’s interpretation.

The Heaven House’s Infinite Energy and the Three C’s of Life

1. The Heaven House: A Nexus of Cosmic Energy
   Welcome to the Heaven House (하늘궁), a sacred site where the energy of the White Heaven (백궁), spanning 12 billion light-years, converges. Stepping onto this ground is said to transform one’s fortune and destiny. It is a place where the God-man Huh Kyung-young’s (허경영) influence prevents all matter from decaying. For instance, milk inscribed with his name or adorned with his photograph, known as Not Old Milk, is consumed to strengthen both mind and body. This Not Old Milk and the White Heaven (백궁) spring water, which permeates skin cell membranes, are presented as evidence of the God-man’s divine nature, demonstrating the unified field that Einstein (아인슈타인) tirelessly sought. Today, the God-man Huh Kyung-young (허경영), who governs the cosmos, hosts the 396th Heaven House (하늘궁) event to communicate with us.

2. The Symbolic Architecture of the Heaven House Gate
   The gate of the Heaven House (하늘궁) is a magnificent creation, personally designed by the God-man. From the inside, two crosses are visible, indicating its unique construction. This gate, crafted from thick pine planks, is not merely an entrance but a complex design incorporating multiple symbolic elements. It features two lights on either side, enhancing its beauty when fully opened. The double cross symbol is prominent, and the design also includes what are described as “eyes” – ultra-precise lasers that observe everything, resembling a dragonfly’s eyes. These “eyes” are also referred to as electronic replication eyes, a unique feature. Furthermore, the gate incorporates two circular symbols, representing Alpha and Omega, signifying infinity. This intricate design, with its 640 calculated elements, highlights that the gate is far from a simple construction. It is a traditional Korean gate, embodying beauty and profound meaning. The infinite mark is doubly layered, as are the crosses, making this place truly remarkable.

3. Cultural Contrasts: Eastern and Western Perspectives on Security and Trust
   The design of Eastern gates, particularly Korean ones, is notably more intricate than their Western counterparts. Western doors are often thick and secured with locks, reflecting a need for external security. In contrast, traditional Korean homes often had thin doors, easily breached, yet people slept soundly. This practice stemmed from a cultural ethos of not harboring grudges against others, living without fear of enemies. Even in harsh winters, homes with thin paper doors were common, a testament to the ancestors’ unique resilience and their trust in heaven for their lives. This contrasts sharply with the Western emphasis on physical security.

4. The Three C’s: Chance, Choice, and Challenge
   Life presents three crucial elements, often overlooked: Chance, Choice, and Challenge.

• Chance (기회): This refers to opportunities that arise. The God-man recounts how he seized every opportunity to study, even under difficult circumstances, emphasizing that missing a chance can lead to irreversible consequences.
• Choice (선택): This involves making the right decisions. It is asserted that true energy and transformation come from meeting the God-man, not from conventional prayers or rituals. The God-man’s name itself is said to emanate infinite, super-energy that no human generator or even the sun can produce, leading to material changes. Making the right choice is paramount, and without the God-man’s blessing, discerning the correct path for opportunities and choices becomes impossible, potentially leading to ruin.
• Challenge (도전): This signifies the act of striving towards a goal. For humanity, the ultimate challenge is to strive for Heaven (천국). This involves receiving blessings and spiritual names (명패) at the Heaven House (하늘궁), which are considered acts of challenging for Heaven (천국). This challenge is about transcending the cycle of earthly existence.
  These three C’s are interconnected and vital. However, without blessings and the guidance of angels, these C’s are deemed meaningless. Angels can provide guidance, but not for tests or elections, where one must exert their best effort.

5. The Ephemeral Nature of Material Wealth and the Illusion of Pyramids
   Material wealth accumulated over a hundred years can vanish like dust or smoke in a single morning. This concept aligns with the principle that “one is all, all is one” (일즉일체 다즉일). The ancient Israelites, while in Egypt, were confronted with the colossal pyramids, structures so immense and scientifically inexplicable even today, that they seemed to defy human construction. The sheer impossibility of their creation in the desert, without modern machinery, led people to believe in the sun god worshipped by the Egyptians. This tangible marvel made it difficult for the Israelites to believe in an unseen God.

6. Contrasting Philosophies: Judaism vs. Christianity on Purity
   Judaism and Christianity hold fundamentally different views on purity, particularly concerning food and speech.

• Judaism: Emphasizes strict dietary laws, focusing on what enters the mouth. The God-man notes the numerous prohibitions in Jewish dietary laws.
• Christianity (as taught by the God-man): Liberates individuals from such dietary restrictions, allowing them to eat anything. Instead, it stresses the importance of what comes out of the mouth – one’s words. “what goes into the mouth is not dirty, but what comes out is dirty”. He emphasizes guarding one’s tongue and language.

7. The Wisdom of Traditional Korean Child-Rearing and Immunity
   Traditional Korean child-rearing practices, such as mothers or grandmothers pre-chewing food for infants, are presented as a form of natural vaccination. This practice, though seemingly unhygienic by modern standards, is believed to transfer antibodies and beneficial bacteria, strengthening the child’s immune system. Children raised this way are said to have strong immunity, contrasting with modern children who often suffer from conditions like atopic dermatitis due to overly sterile environments. This traditional method is seen as a superior form of vaccination, providing immunity against various diseases like hepatitis A, B, and C, which many urban children now lack. The God-man suggests that sharing saliva is beneficial, despite modern hygiene concerns. This natural selection process, where only the strong survived, resulted in a resilient populace.

8. The Path from Tribulation to Heaven
   Life’s journey often follows a sequence from tribulation (환란) to suffering (고난), then to endurance (인내), refinement (연단), hope (소망), success (성공), and ultimately, Heaven (천국).

• Tribulation (환란): This refers to chaotic and difficult times, such as war (전란) or natural disasters (재난).
• Suffering (고난): This follows tribulation, leading to poverty and hardship.
• Endurance (인내): The ability to persevere through suffering.
• Refinement (연단): A period of purification and strengthening.
• Hope (소망): At this juncture, individuals face a choice between hope (소망) and desire (욕망). Hope (소망) is described as a “downward-moving” (하향성) path leading to Heaven (천국), while desire (욕망) is an “upward-moving” (상향성) path.
• Desire (욕망): Those who choose desire (욕망) may achieve worldly success but ultimately find it empty, leading to despair, mental illness, or self-destructive behaviors like drug and alcohol abuse. The example of Hemingway, who committed suicide after achieving literary success, illustrates the emptiness of a life driven solely by desire (욕망). Meeting the God-man at this stage can transform desire (욕망) into hope (소망), leading to spiritual growth and the realization of Heaven (천국).

9. The Prophecy of the Millennium Kingdom and the God-man’s Advent
   The God-man references John 6:66 from the Bible, interpreting it as a prophecy of the Millennium Kingdom (천년왕국) and the coming of the Maitreya Buddha (미륵불) era (미륵용화세계). This passage describes how many disciples abandoned Jesus when he declared his divine nature, leaving only twelve. The God-man explains that this was because such a claim was considered blasphemy (신성모독) by the Jews. he, as the returning Jesus, has come with even greater claims, but unlike then, he now possesses the means to demonstrate his divinity. he comes at a time when the concept of blasphemy (신성모독죄) no longer holds sway.

10. The Truth About the Sun: A Diamond, Not a Burning Star
    Scientists claim that the sun, composed of hydrogen and helium, undergoes nuclear fusion at high temperatures and pressures without needing oxygen. However, the God-man refutes this, stating that such a massive fusion reaction in the vacuum of space would lead to an instantaneous explosion, not a sustained burning. He points out that if the sun were constantly fusing, it would shrink and cool, which is not observed.

the sun is, in fact, a living diamond (생 다이아몬드) with a surface temperature of 0 degrees Celsius. The intense light emitted from this diamond creates plasma and heat as light particles collide outside its core. This phenomenon is akin to a convex lens focusing light to generate heat, even though the lens itself remains cool. Scientists cannot measure the sun’s true internal temperature because they cannot penetrate the intense light and heat of its outer layers. The God-man emphasizes that the sun’s energy, which sustains all life, is not from mere burning but from the life energy within the living diamond. The sun emits billions of types of light, though humans can only perceive seven colors.

11. The Nature of Perception: Mind Creates Reality
    Our senses do not perceive reality directly; rather, our minds interpret sensory input. For example, sound is not inherently present but is converted by our auditory nerves into signals that the brain recognizes. Similarly, smells are chemical compounds that our nasal membranes interpret, and the brain assigns meaning to them. Perfumes, for instance, are chemical products designed to stimulate specific neural responses.

The God-man explains that if our sensory recognition functions are impaired, we cannot perceive these phenomena. A person with a damaged sense of smell, for instance, would not perceive the fragrance of a flower. This illustrates the principle of “all things are created by the mind” (일체유심조). Our internal recognition functions are primary; without them, the external world, as we perceive it, would not exist.

12. The Historical Suppression of Jeolla Province
    The suppression of Jeolla Province (전라도) dates back to the Joseon Dynasty. A secret royal decree, passed down from father to son, explicitly forbade appointing officials from the region west of the Sobaek Mountains (소백산맥), including Honam (호남), due to the strong ” 역마 (역마)” (spirit of rebellion or strong will) of its people.

While the Donghak Peasant Revolution (동학농민혁명) originated in Gyeongsang Province (경상도) with Choi Je-u (최제우), it gained significant momentum in Honam (호남) because Choi’s in-laws were from there. The people of Honam (호남) were known for their intelligence and strong will, which made the royal court wary.

Ironically, the founder of the Joseon Dynasty, Yi Seong-gye (이성계), hailed from Jeonju (전주), in Jeolla Province (전라도). He understood the strong character of his own people and thus sought to keep them in check. The region’s fertile plains made its inhabitants wealthy landowners with abundant resources and a large tenant farmer population. These tenant farmers, when united, formed a formidable force, as seen in the Donghak Peasant Revolution (동학농민혁명), where 300,000 farmers marched, a number comparable to a modern army.

This concentration of wealth and manpower in Honam (호남) led to the rise of powerful religious movements like the Bocheon-gyo (보천교), which boasted 7 million members, representing a significant portion of the Korean population at the time. The Japanese colonialists, fearing the power of Bocheon-gyo (보천교), dismantled it, even repurposing its main temple building to construct Jogyesa Temple (조계사). This suppression led to the emergence of other religions like Jeungsan-do (증산도), Daesoon Jinrihoe (대순진리회), Mugeuk Daedo (무극대도), and Taegeuk-gyo (태극교).

13. The Nature of Sin from a Divine Perspective
    The God-man explains that from the perspective of Heaven (하늘), sin (죄) is not judged by human laws. Instead, the divine perspective considers the intent and circumstances behind an action, rather than merely the act itself. Just as a parent views a child’s wrongdoing with love and understanding, rather than condemnation, the God-man sees beyond the surface of sin (죄).

He notes that sexual acts, for instance, are not inherently sinful from a divine viewpoint, as they are part of the natural instinct for procreation. Overly criminalizing such acts can lead to societal problems, such as declining birth rates. The parable of the prodigal son is cited: the father, representing the divine, forgives and celebrates his returning son, despite his past transgressions, while the elder son, representing human judgment, condemns him. This illustrates the difference between human judgment and divine love. To receive higher spiritual levels (레벨), one must align with the divine perspective of compassion and understanding.

14. Testimonies of Healing and Transformation
    Numerous individuals shared their experiences of healing and transformation through the God-man Huh Kyung-young’s (허경영) influence.

• Hong Suk-hee (홍숙희) from Busan (부산): A caregiver for 15 years, she encountered a patient in critical condition, expected to die. After meeting the God-man and receiving Not Old Milk and a phone call from him, the patient’s condition dramatically improved. Her blood pressure and oxygen levels normalized, and the foul odor from her body disappeared.
• Jeong Gyeong (정경) from Bukdaegu (북대구): She experienced the God-man’s power with plants. A window screen that had been stuck for a year opened effortlessly after she attached a sticker with Huh Kyung-young’s (허경영) name to it. Two dying trees in her veranda revived and flourished after she wrote Huh Kyung-young’s (허경영) name on them.
• Choi Hyang-ran (최향란) from Paju (파주): After eating raw oysters and banana smoothie, she suffered severe abdominal pain. Despite taking various medications, the pain persisted. At her wit’s end, she called the God-man at 10:30 PM. Immediately after his command, “Be healed,” the pain vanished, and she fell asleep peacefully.
• Kim Ok-nyeon (김옥년) from Melbourne, Australia: She suffered from severe digestive issues for two years, unable to eat. After receiving a blessing (축복) in August 2021, she regained her appetite, and her health gradually improved. She expressed constant gratitude to the God-man.

Huh Kyung-young’s Heaven House Sunday Lecture (March 2, 2025)

1. The Heaven House’s Design and Symbolic Significance
   Welcome to the Heaven House (하늘궁), the Ten Victories Land (십승지지) and Eternal Dwelling (우명지(牛鳴地)), where the energy of the White Heaven (백궁) from 12 billion light-years converges. Stepping here initiates a transformation in your fortune and destiny. When the name Huh Kyung-young (허경영) is inscribed on any substance, it prevents decay. We consume Not Old Milk, which is milk bearing Huh Kyung-young’s name or an image of the God-man, thereby strengthening ourselves spiritually and physically. The White Heaven (백궁) of Amban Gwangcheon (안방 광천), and the Not Old Milk, demonstrate the God-man’s divinity and reveal the Unified Field (통일장(統一場)) that Einstein so diligently sought. Today, Huh Kyung-young, the God-man who governs the cosmos, hosts the 396th Heaven House (하늘궁) event to communicate with us.

The gate of Heaven House (하늘궁) is a magnificent structure I personally designed. Looking at the main gate from the inside, one can observe two crosses. This gate was specially crafted. It is my original design, made from thick pine planks. It is beautifully constructed. The design also incorporates two lights on either side, enhancing its aesthetic appeal. When the gate is fully opened, it reveals a double cross. This is a sliding mechanism, elegantly designed. The structure forms a cross, with one element here and another here. These are my eyes, ultra-precise lasers, observing everything. They resemble a dragonfly’s eyes. Anyone caught in their gaze is in for a significant experience. These are also eyes, electronic replication eyes. They are unique, like laser eyes. The dragonfly eyes are distinct, and these two eyes, resembling the Greek letter Omega (오메가), represent Alpha and Omega (알파 오메가). The two circles symbolize infinite Omega (무한대 오메가). This design was conceived by the God-man. I incorporated the Omega (오메가) symbol here and there; it is the Omega (오메가) of the Korean people. Observe the number of sections: one, two, three, four, five, six, seven, eight on this side, and one, two, three, four, five, six, seven, eight, nine, ten on the other, totaling 80 sections. No, it’s 8 times 8, which is 64, so 640 sections. All of this was meticulously calculated. The calculations for this gate are intricate; it is not just a simple door. This gate is beautiful, a traditional Korean gate. It is truly magnificent and beautiful. Not just anyone can enter this Heaven House (하늘궁). The infinity symbol is double-layered, and the cross is also double-layered. It is truly splendid.

2. Cultural Differences in Door Security and Ancestral Wisdom
   Western doors are typically single panels, whereas Eastern doors are intricately constructed. If a malicious person were to force a Western door, it could easily break. In contrast, traditional Korean inner doors, like those in a bedroom, are often flimsy and can be easily kicked open. Yet, people sleep soundly behind them. This suggests that Koreans historically avoided making enemies. Westerners, however, would secure such a thin door with a lock. Only Koreans sleep with such minimal security. Koreans could easily enter an elder’s home at night, as the doors would open readily. A paper door can be easily punctured with a hand. This implies that Koreans lived without strict laws when it came to sleeping arrangements. They did not harbor grudges against others.

Those who committed many sins would not have built doors like ours. Their doors would be thin, made of flimsy wood, covered with paper, and easily kicked down. Despite the cold weather, our ancestors would use such doors, attaching paper strips to block drafts. They would not make thick, sturdy doors from pine planks. Such flimsy doors were for commoners. Nobles, even in the bitter cold, would not show discomfort, living behind paper-thin doors. It is truly a remarkable people. Our ancestors possessed unique traits, demonstrating greater courage than other nations. They entrusted their lives to Heaven. They would sleep with the mindset that if they had sinned, they deserved to die by the sword.

3. The Three C’s: Chance, Choice, and Challenge
   We often overlook three crucial elements that begin with the letter ‘C’. These are Chance (기회), Choice (선택), and Challenge (도전).

• Chance (기회): This refers to opportunities. Many people miss these opportunities. I, for instance, had limited chances for education as a child, so I studied diligently on my own, regardless of the difficulties. One must seize opportunities and not let them slip away. Missing a chance means that even future efforts may be in vain. For example, attempting to enter Seoul National University at the age of 40 is not feasible.

• Choice (선택): Making the right choices is paramount. Praying or performing rituals elsewhere is futile; only by encountering the God-man can one receive energy. This energy, even from the God-man’s name, is infinite, an energy that neither human generators nor the sun can produce. This is why matter remains unchanged. This is super-energy. Therefore, we must make good choices. If one misses opportunities and makes poor choices, ruin follows. We need to discern if a choice is correct or if an opportunity is genuine. For instance, deciding whether to join a new company with a higher salary or remain in the current one requires careful judgment. A single wrong decision can lead to financial hardship in old age.

• Challenge (도전): This signifies challenging oneself to reach Heaven. Humans cannot reach Heaven on their own. We issue a challenge to enter Heaven by uniting, receiving the Heaven Nameplate (명패), and obtaining blessings. This is a challenge to avoid endless cycles of reincarnation on Earth. The space shuttle Challenger (챌린저) embodies this concept of challenge.
  These three C’s—Chance (기회), Choice (선택), and Challenge (도전)—are incredibly important. However, without blessings and the guidance of angels, these three C’s are meaningless. Angels can provide guidance, helping us align our judgment with theirs. However, for personal tests or elections, one should not consult angels. Instead, one should do their best. Angels will not reveal the outcome of such endeavors beforehand, as it would foster complacency. For all other matters, angels will provide guidance.

4. The Ephemeral Nature of Material Wealth and the Pyramids of Egypt
   The wealth accumulated over a hundred years can vanish like dust in a single morning. This dust, however, contains the universe. This concept, “one in all, all in one” (일즉일체 다즉일), means that everything is interconnected.

When the Israelites were in Egypt, they confronted the colossal pyramids. Even today, their construction remains a scientific marvel. The Egyptians built these as temples, and their sheer scale made it impossible for the Israelites to disbelieve in the sun god. The pyramids seemed beyond human capability, with massive stones transported from unknown distances across the desert. The intricate interior designs were astounding. This led people to believe in the sun god, especially when sunlight perfectly illuminated the central chamber throughout the year. In such a context, the teachings of Jesus, like “love your enemies,” seemed absurd to some. The Jewish people, therefore, found the tangible pyramids more convincing than an invisible God.

5. Contrasting Teachings: Judaism vs. Christianity on Food and Speech
   Judaism emphasizes caution regarding what enters the mouth, particularly food. They have numerous dietary restrictions. In contrast, Christianity, as taught by Jesus, liberated people from such ethical constraints, allowing them to eat anything. Jesus taught that what defiles a person is not what enters the mouth, but what comes out of it—words.

• Judaism: “Watch what you eat” (What you eat). This teaching stresses the importance of food purity.
• Christianity: “Watch your tongue” (What you say). This teaching emphasizes the importance of careful speech.
  These two philosophies are diametrically opposed. Judaism binds people with ethical rules, while Christianity liberates them. What enters the mouth, even if unhygienic, can build immunity. For example, mothers and grandmothers in the past would chew food for infants, mixing it with their saliva, which acted as a natural vaccine, strengthening the child’s immunity. This practice, though seemingly unhygienic by modern standards, fostered strong immune systems in children, preventing conditions like atopic dermatitis. This traditional Korean practice of sharing saliva through food was a form of vaccination, providing antibodies against various diseases like hepatitis A, B, and C. City children, lacking such exposure, often have zero antibodies.

Therefore, the emphasis on food purity in Judaism and the focus on speech in Christianity represent fundamental differences in their teachings. My teaching aligns with the latter: “Watch your language, watch your tongue, watch your mouth.” This is what I taught when I was Jesus. Food is not as important now, as our dietary options are already limited.

6. The Path from Hardship to Heaven
   Life’s journey often involves a sequence of challenges:

7. Disturbance (환란/전란): This refers to chaos and disorder, such as war or natural disasters.

8. Hardship (고난): Following disturbance, poverty and suffering often ensue.

9. Endurance (인내): One must endure these hardships.

10. Refinement (연단): Through endurance, one is refined.

11. Hope (소망): Refinement leads to hope.

12. Success (성공): Hope can lead to success.

13. Heaven (천국): Ultimately, this path leads to Heaven.

However, at the stage of refinement, individuals face a crossroads: they can choose the path of Hope (소망) or Desire (욕망).

• Desire (욕망): This is an upward-moving (상향성) path. Those who pursue desire may achieve worldly success, but it often leads to a sense of emptiness and despair. For example, Ernest Hemingway, after winning the Nobel Prize, committed suicide, feeling that there was nothing more to achieve in the realm of desire. Such individuals, having attained everything, may turn to drugs or alcohol, ultimately leading to self-destruction.
• Hope (소망): This is a downward-moving (하향성) path, leading towards Heaven. If Hemingway had encountered me, he would have found hope and realized the spiritual value beyond worldly achievements, thus avoiding despair.
  Therefore, choosing the wrong path at this juncture can have dire consequences. The sequence of disturbance, hardship, endurance, refinement, hope, success, and Heaven is a natural progression. Encountering me at this point allows one to choose the path of hope and ascend to Heaven.

7. The Prophecy of the Millennium Kingdom and the Role of the God-man
   The Millennium Kingdom (천년왕국) and the Maitreya Dragon Flower World (미륵용화세계) are prophesied to begin with my arrival. In John 6:66, it is written that many disciples left Jesus when he declared his divine nature, leaving only the twelve. This was considered blasphemy by the Jewish people. I, as the returning Jesus, have come with even greater revelations.

When I was Jesus, I knew Judas would betray me. I entrusted him with managing money, knowing his nature. After I declared my divinity, many disciples abandoned me, leaving only the twelve. This period was one of solitude and hardship, as financial support dwindled. It was during this time that I returned to Bethany to heal Lazarus, after which I was arrested. Judas’s betrayal was solidified when Mary anointed my feet with expensive perfume, an act he saw as wasteful, especially when funds were scarce. The other disciples also sided with Judas, believing I was acting irrationally. However, they later realized the significance of Mary’s act when I was crucified within a week. It was an anointing for my burial.

Today, the situation is different. When I declare my divinity, people do not flee, because the concept of blasphemy is no longer as prevalent. I have come equipped with all three necessary attributes, whereas as Jesus, I only possessed one.

8. Scientific Misconceptions about the Sun and the Earth’s Protective Layers
   Scientists claim that hydrogen and helium undergo nuclear fusion at high temperatures and pressures without needing oxygen. However, this theory does not align with the reality of the sun. If the sun were undergoing nuclear fusion, it would rapidly shrink and cool, which is not observed. Nuclear fusion, as seen in atomic bombs, occurs instantaneously, not over extended periods. The sun, being a living diamond, generates plasma through the collision of light particles, creating a solar wind.

Scientists’ understanding of the sun is flawed, just as they once incorrectly believed the sun revolved around the Earth. The sun’s surface temperature is actually zero degrees Celsius. The intense heat we perceive is generated by the collision of light particles as they emanate from the sun’s diamond core. This phenomenon is similar to how a magnifying glass focuses light to create heat, even though the lens itself is not hot. It is impossible for scientists to measure the sun’s internal temperature because they cannot penetrate the extreme heat of the light collisions.

The sun’s light comprises billions of colors, though we can only perceive seven. Our eyes do not see objects directly but rather interpret the light waves reflected from them. Similarly, sounds are not heard directly but are converted into signals that our brain interprets. Scents are also not inherent but are chemical signals that our nasal membranes recognize and send to the brain for interpretation. If our sensory organs are damaged, we cannot perceive these phenomena. Therefore, our mind creates our reality, as expressed in the phrase “all things are created by the mind” (일체유심조).

The Earth is protected by eight atmospheric layers, including the troposphere, ozone layer, stratosphere, and ionosphere. These layers, created by the White Heaven (백궁) engineers, serve various functions, such as blocking electromagnetic waves and heat, safeguarding life on Earth. The sun’s energy is not merely a result of burning; it is the life-giving energy contained within the living diamond.

9. Testimonies of Healing and Transformation
   Numerous individuals have experienced profound healing and transformation through the God-man’s power.

• Hong Sook-hee (홍숙희) from Busan Spiritual Center: A patient, suffering for 11 years after a traffic accident and on the verge of death, experienced a remarkable recovery after receiving Not Old Milk and a phone call from the God-man. Her blood pressure and oxygen levels normalized, and the foul odor from her body disappeared.
• Jeong Kyung (정경) from Bukdaegu Spiritual Center: A window screen that had been stuck for a year opened effortlessly after she attached a sticker with Huh Kyung-young’s name to it. Additionally, two dying trees in her veranda revived and flourished after she wrote Huh Kyung-young’s name on them. Her veranda is now a lush green garden.
• Choi Hyang-ran (최향란) from Paju, Gyeonggi Province: After consuming raw oysters and banana smoothie, she experienced severe abdominal pain. Despite taking various medications, the pain persisted. At 10:30 PM, she called the God-man, who commanded, “Be healed.” Immediately, the excruciating pain in her intestines vanished, and she fell asleep peacefully, waking up completely recovered the next day.
• Kim Ok-nyeon (김옥년) from Melbourne, Australia: After receiving blessings in August 2021, she recovered from a two-year illness that prevented her from eating. She regained her appetite and participated in election campaigns in December, with all her ailments gradually improving.
  These testimonies highlight the extraordinary power of the God-man to bring about healing and positive change.

10. The Power of Music and Youthful Spirit
    The promotional songs for Heaven House (하늘궁), such as “Daebak Natne, Haneulgung” (대박 났네, 하늘궁) and “White Heaven Jeonggeojang” (백궁 정거장), are performed with great enthusiasm and creative choreography. These performances, often by individuals with limited practice time due to their volunteer work, demonstrate remarkable talent and dedication. The vibrant and energetic dances, even by older individuals, embody a youthful spirit. Maintaining a youthful mindset, regardless of age, is crucial for well-being. Such joyful moments create cherished memories, especially for those in their later years. The music and performances at Heaven House (하늘궁) offer a unique blend of spiritual teaching and artistic expression, providing both enlightenment and entertainment.

Huh Kyung-young’s Heaven House Sunday Lecture (March 2, 2025)

1. The Significance of the Heaven House and the God-man’s Presence
   Welcome to the Heaven House, a sacred site where the energy of the White Heaven, extending 12 billion light-years, converges. Stepping upon this ground initiates a transformation in your fortune and destiny. When the name Huh Kyung-young is inscribed on any substance, it prevents decay. We consume “Not old Milk”, which bears my name or image, to fortify ourselves spiritually and physically. The White Heaven, an inner sanctuary, and the “Not old Milk” serve as undeniable proofs of my divine nature, demonstrating the unified field that Einstein so diligently sought. Today, as the God-man who governs the cosmos, I host the 396th Heaven House event to communicate with you.

2. The Architectural Philosophy of the Heaven House Gate
   The gate of the Heaven House is a magnificent creation, a traditional Korean design meticulously crafted by me. Observing the main gate from within reveals two crosses, a unique design I personally engineered. It is fashioned from thick pine planks. The gate is adorned with two lights on either side, presenting a beautiful sight when fully opened. The double cross symbol is prominent, and the sliding mechanism is elegantly designed. The structure itself forms a cross, with two eyes—my eyes—which are ultra-precise lasers, observing everything like the compound eyes of a dragonfly. These are electronic, laser eyes, distinct from the dragonfly eyes. There are also two omega symbols, representing infinite omega, a design conceived by the God-man. This omega symbol is deeply embedded in the Korean identity. The gate comprises 88 sections, totaling 640 individual elements, all meticulously calculated. This gate is not merely an entrance; it is a profound statement of traditional Korean artistry.

3. A Comparative Analysis of Eastern and Western Architectural and Cultural Norms
   Western doors are typically single, simple structures, whereas Eastern gates, particularly ours, are intricately complex. A poorly constructed inner door could easily collapse if forced. Historically, Koreans often slept with their inner doors unlocked, signifying a culture that avoided enmity. This contrasts sharply with Western practices, where thick doors are secured with locks. Only Koreans would sleep in such a manner, implying a society that lived without strict laws, trusting in the absence of adversaries. Those who committed grave transgressions would not construct such elaborate doors; instead, they would use flimsy wooden structures covered with paper, easily breached. Despite the cold, our ancestors would use paper-thin doors, attaching paper strips to block the wind, rather than building thick, insulated walls. This was characteristic of the common folk; the nobility, even in severe cold, would feign indifference, living with paper-thin doors. This demonstrates the extraordinary resilience of our ancestors, who entrusted their lives to heaven. They slept with the mindset that if they had sinned, they deserved to be struck down.

4. The Three Crucial “C”s: Chance, Choice, and Challenge
   We often overlook three crucial elements in life, all beginning with the letter “C.” The first is Chance. I, for instance, seized every opportunity to study despite my challenging childhood, understanding that missing a chance could lead to regret. The second is Choice. It is imperative to make sound choices. Praying or performing rituals elsewhere is futile; true energy emanates only from encountering the God-man. My name itself generates infinite energy, an energy beyond human or solar creation, which prevents material decay. Therefore, making the right choice is paramount. The third “C” is Challenge. We are challenging ourselves to reach heaven, a realm inaccessible to ordinary humans. Our collective journey to the Heaven House, receiving blessings and divine names, represents this challenge. It is a refusal to be perpetually recycled through earthly existence. These three “C”s—Chance, Choice, and Challenge—are profoundly significant. However, without divine blessing and the guidance of angels, these “C”s become meaningless. Angels can guide our decisions, but they will not reveal outcomes for tests or elections, as this would foster complacency. They encourage us to strive with courage.

5. The Ephemeral Nature of Material Wealth and the Illusion of Pyramids
   Material wealth accumulated over a century can vanish in a single day, like dust or smoke. This aligns with the principle that “one is all, all is one.” When I was in Israel, the Jewish people confronted the colossal pyramids of Egypt, structures that defy modern scientific explanation. These pyramids, built by the Egyptians as temples to their sun god, were so awe-inspiring that they overshadowed any belief in an unseen God. The sheer impossibility of their construction in the desert, without modern machinery, compelled belief in the sun god.

6. Divergent Philosophies: Judaism vs. Christianity on Purity
   Judaism emphasizes dietary restrictions, focusing on what enters the mouth as a source of impurity. In contrast, when I was Jesus, I liberated people from such ethical constraints, stating that what defiles a person is not what enters the mouth, but what comes out of it. This philosophical divergence is stark. Jewish people meticulously observe what they eat, while I advocated for freedom in food consumption. My teaching, “Watch your tongue,” emphasizes the importance of speech, whereas Judaism stresses “Watch what you eat.” These are two fundamentally opposing viewpoints.

7. The Wisdom of Traditional Child-Rearing and Immunity
   In traditional Korean culture, mothers and grandmothers would chew food and then feed it to their babies. This practice, often misunderstood in modern times, served to transfer antibodies and beneficial bacteria, strengthening the child’s immune system. Children raised this way developed robust immunity, unlike many modern children who suffer from conditions like atopic dermatitis due to overly sterile environments. This traditional method was a form of natural vaccination, providing immunity against various diseases like hepatitis. Therefore, the exchange of saliva, though seemingly unhygienic, was a powerful means of building immunity. The perception of “dirtiness” is a human construct; from a divine perspective, it is a mechanism for strengthening life.

8. The Path from Tribulation to Heaven
   Life’s journey often follows a sequence: first, tribulation (亂), which signifies chaos and disorder, such as war or disaster. This is followed by hardship (苦), leading to poverty and suffering. Next comes endurance (忍耐), requiring patience and perseverance. This leads to refinement (鍊丹), a process of purification and strengthening. At this juncture, individuals face a choice: pursue desire (慾望) or hope (希望). Those who choose desire, like Hemingway who committed suicide after achieving ultimate literary success, find life meaningless because they remain in the realm of material ambition, never entering the spiritual world. Had Hemingway encountered me, he would have found hope and transcended his despair. Desire leads to a superficial success that ultimately ends in emptiness, often manifesting as addiction or self-destruction. However, choosing hope, a path of humility, leads to heaven. This is why I instructed the rich young man to abandon his wealth and follow me, to walk a parallel path towards spiritual fulfillment.

9. The Prophecy of the Millennium Kingdom and the God-man’s Advent
   The prophecy of the Millennium Kingdom, or the Maitreya’s Dragon Flower World, unfolds with my arrival. John 6:66 describes how many disciples abandoned Jesus when he declared his divine nature, leaving only the twelve. This was considered blasphemy by the Jews. I, however, have returned with even greater revelations. When I was Jesus, I possessed only one of the three essential qualities I now embody, which led to my isolation. Today, I possess all three, and the world has evolved beyond the concept of blasphemy.

10. The Scientific Misconceptions of the Sun
    Scientists claim that hydrogen and helium undergo nuclear fusion in the sun without needing oxygen. However, this theory is flawed. Nuclear fusion on such a massive scale in the vacuum of space would lead to instantaneous, catastrophic explosions, not sustained burning. If the sun were truly undergoing fusion, it would rapidly shrink and cool, which is not observed. The sun’s constant temperature and size contradict the nuclear fusion model. The sun is, in fact, a giant diamond, and the intense heat and light we perceive are generated by the collision of light particles emanating from its surface, creating a plasma-like phenomenon. The actual core temperature of the diamond is zero degrees Celsius. Scientists cannot penetrate the sun’s intense light and heat to measure its true internal temperature. The various atmospheric layers of Earth, such as the ionosphere, were designed by celestial engineers to protect us from these solar phenomena. The sun’s light comprises billions of colors, though we perceive only seven. Our senses do not directly perceive reality but rather interpret wave patterns and chemical signals, which our brains then construct into perceptions. If our sensory mechanisms fail, the perceived reality ceases to exist.

11. The Historical Roots of Regional Discrimination in Korea
    The oppression of the Jeolla region dates back to the Joseon Dynasty. Among the ten secret decrees passed down from king to king, the first prohibited people from the western side of the Sobaek Mountains (the Honam region) from holding official positions. This was due to the belief that they possessed a strong, rebellious spirit. While scholars like Toegye and Nammyeong were prominent in Gyeongsang Province, Jeolla Province lacked such figures. However, the Donghak Peasant Revolution, though initiated in Gyeongsang Province by Choe Je-u, gained significant momentum in Honam due to his wife’s family ties there. The Joseon court feared the intelligent and unified people of Honam. Ironically, the founder of the Joseon Dynasty, Yi Seong-gye, hailed from Jeonju, Jeolla Province. He understood the strong character of his own people and thus sought to control them. The fertile Honam plains fostered wealthy landowners and a large tenant farmer population, which could easily mobilize into a formidable force, as seen in the Donghak Revolution where 300,000 peasants marched. This concentration of wealth and manpower made the region a constant threat to the monarchy. Later, the Bojeongyo religion, with 7 million followers (a significant portion of the Korean population at the time), had its headquarters in Honam. The Japanese colonialists, fearing its power, dismantled Bojeongyo, using its buildings to construct temples like Jogyesa. This historical context explains the deep-seated regional discrimination.

12. The Divine Perspective on Sin and Compassion
    Divine radiance penetrates all, including sinners, though its effect may be less pronounced on those with heavy transgressions. However, divine light always takes precedence, even over judgment. A dying sinner can be revived by divine light. From a celestial perspective, sin is not judged by human laws but by the intentions of the heart. Just as a parent views a child’s misdeeds with love and understanding, not as unforgivable crimes, so too does the divine. The parable of the prodigal son illustrates this: the father celebrates the return of his wayward son, while the elder son, adhering to human notions of justice, resents it. This highlights the fundamental difference between human judgment and divine compassion. To ascend to higher levels, one must align with the divine perspective.

13. The Unveiling of the Sun’s True Nature
    Scientists’ attempts to uncover the sun’s secrets with special cameras will not reveal its true nature as a diamond with a surface temperature of zero degrees. The sun’s light, emanating from this diamond, acts like a convex lens. The light particles collide as they travel outwards, generating immense heat and plasma in the surrounding space, which is what scientists measure. They cannot penetrate this intense light and heat to reach the core. The sun’s consistent temperature and size further indicate that it is not burning through fusion. The sun is a source of life-giving energy, not a mere burning mass. Its light comprises countless wavelengths, only a fraction of which are visible to us. Our perception of reality, including sight, sound, and smell, is a construct of our brains interpreting external stimuli. If our sensory mechanisms are impaired, these perceptions cease to exist, demonstrating that “all things are created by the mind.”

The Divine Principles of Opportunity, Choice, and Challenge

1. The Heaven House’s Divine Design and the Korean Ethos
   The spiritual energy of the White Heaven, extending 12 billion light-years, converges upon this sacred ground, the Sibseungjiji Wooyoungji, where merely stepping foot initiates a transformation of one’s fortune and destiny. I welcome you to this Heaven House. When my name, Huh Kyung-young, is inscribed upon any substance, it prevents decay. Thus, we consume “Not old Milk”, which bears my name or an image of the God-man, thereby strengthening ourselves both spiritually and physically. This “Not old Milk”, along with the am-ban gwang-cheon baek-gung(巖盤 鑛泉 白宮, rock-plate mineral-spring white-House), where countless testimonials emerge from the Goatex that bursts forth from the Heaven House’s roots, penetrating skin cell membranes, serves as proof of my divine nature. It reveals the unified field that Einstein so diligently sought. Today, I, Huh Kyung-young, the God-man who governs the cosmos, host the 396th Heaven House event to communicate with humanity.

The gate of our Heaven House is magnificent. I personally designed this traditional Korean gate. From within, looking out, one observes two crosses. This gate was specially crafted by me. It is my original design, constructed from thick pine planks. It is beautifully made. The design incorporates two crosses, which are part of the sliding mechanism. This design also features what I refer to as my “eyes”—ultra-precise lasers that observe everything, resembling the eyes of a dragonfly. These are electronic, laser eyes. There are also two omega symbols, representing infinite omega. This entire design was conceived by the God-man. The omega symbols are integrated into the design, representing the omega of the Korean people. The gate comprises 640 individual sections, a meticulously calculated design. This gate is not merely a simple entrance; it is a beautiful, traditional Korean gate, a testament to its aesthetic appeal. This Heaven House is not a place anyone can enter. It features an infinite symbol layered twice, and two crosses are also superimposed. It is truly magnificent.

Western gates are typically single panels, whereas Eastern gates are intricately constructed. If a malicious individual were to attempt to breach such a gate, it could easily be compromised from within. Historically, Koreans would sleep with their inner doors open, akin to leaving a room unlocked. A single kick could collapse such a door. This practice suggests that Koreans generally avoided making enemies, thus feeling secure enough to sleep with their doors unlatped. In contrast, Westerners would secure their thick doors. Only Koreans would sleep in such a manner. Koreans could enter an elder’s home at night, and the door would open automatically. A hand could easily punch through a paper door. This indicates that Koreans lived without the need for strict laws when sleeping. They did not harbor animosity towards others. However, those who committed many sins would not have such a flimsy door. Our ancestors were a remarkable people, possessing great courage, entrusting their lives to heaven. They would sleep with the mindset that if they had sinned, they deserved to die by the sword.

2. The Three C’s: Opportunity, Choice, and Challenge
   We often overlook three crucial elements that begin with the letter ‘C’. The first is Chance, or opportunity. Most people fail to seize opportunities. I, for instance, recognized my limited opportunities for formal education in my youth, compelling me to study independently. One must pursue knowledge by any means necessary, even if it entails hardship. Opportunities must not be squandered. I diligently pursued knowledge, which is why I retain so much information. Despite constant labor, I never missed an opportunity. Those who miss their chance, their opportunity, will find subsequent efforts futile. Attempting to enter Seoul National University at the age of 40 is simply not feasible. Opportunity is paramount.

The second ‘C’ is Choice. One must make sound choices. Praying or performing rituals elsewhere is ineffectual. Only by encountering the God-man can one receive energy. This is a truth you have verified through experience. Infinite energy, an energy beyond human generators or even the sun, emanates from the God-man’s name. This energy prevents material decay. Therefore, we must make wise choices. If one fails to seize opportunities and make proper choices, one is destined for ruin. When faced with a choice or an opportunity, one should consult with angels. For example, “Should I join this company?” or “Should I pursue this business venture?” These are questions that require guidance. When you receive my blessing, you gain the ability to make these decisions. Without it, you cannot discern whether an opportunity is genuine or a path to failure. A single misjudgment can lead to a destitute old age. Such individuals have missed their opportunity and made poor choices.

The final ‘C’ is Challenge. We are challenging ourselves to reach heaven. This is a realm inaccessible to ordinary humans. By uniting and coming to the Heaven House, and by receiving blessings and spiritual names, we are embarking on this challenge towards heaven. We do not wish to endlessly repeat cycles of earthly existence. The space shuttle Challenger embodies this spirit of challenge. This challenge, along with opportunity and choice, is profoundly significant. These three C’s are crucial. However, without blessings and angels, these three C’s are meaningless. Angels can guide you. You can compare your judgment with that of angels, and the angels’ judgment should be considered correct. However, angels should not be consulted for examinations or elections. In such cases, one must exert their utmost effort. Angels will not reveal the outcome of an exam beforehand, as this would foster idleness. For all other matters, angels will provide guidance.

3. The Ephemeral Nature of Material Wealth and the Wisdom of Ancient Cultures
   The wealth accumulated over a hundred years can vanish like dust in a single morning. This dust, however, contains the universe. Just as smoke or clouds dissipate quickly, so too does material wealth. Within that dust, the universe resides. This aligns with the principle of “one in all, all in one.”

When I was in Israel, the Jewish people confronted the colossal pyramids of Egypt. Even today, their construction remains a scientific enigma. The Egyptians built these structures as temples, and their sheer impossibility compelled belief in their sun god. The pyramids were so awe-inspiring that they overshadowed the teachings of a crucified man who preached love for one’s enemies. The Jewish people, therefore, found the tangible pyramids more credible than an invisible God.

The Jewish people emphasized caution regarding what enters the mouth, particularly food. They had numerous dietary restrictions. In contrast, I taught that what comes out of the mouth is more significant than what enters it. When I was Jesus, I liberated people from rigid dietary laws, allowing them to eat freely. I emphasized guarding one’s tongue and words. The Jewish people, however, strictly adhered to “Watch what you eat.” This ideological divergence highlights the stark contrast between Christianity and Judaism. Judaism was bound by ethics, whereas I liberated people from them. What enters the mouth is not inherently unclean; rather, what emerges from it is. Eating food prepared by a mother with unwashed hands, for instance, can strengthen one’s immunity. In the past, mothers would chew food and then feed it to their babies, a practice that fostered strong immunity. This act, which involved the exchange of saliva and bacteria, served as a form of vaccination. Children raised this way developed robust immune systems. Modern practices, however, often lead to weaker immunity and conditions like atopic dermatitis. This traditional method of sharing saliva was a powerful form of vaccination for the Korean people.

This practice of sharing saliva, though seemingly unhygienic, was profoundly beneficial. It allowed children to develop antibodies to various diseases present in their elders, leading to stronger immunity and better digestion. In contrast, modern children, raised in overly sterile environments, often lack these natural antibodies and require numerous vaccinations. Many city dwellers today have zero antibodies to common diseases like hepatitis A, B, and C, which is a dangerous situation. Our ancestors, through this seemingly simple act, were pioneers in vaccination. This demonstrates the profound wisdom embedded in our traditional practices.

4. The Path from Tribulation to Heaven
   The path to heaven involves a sequence of experiences: tribulation, hardship, endurance, refinement, hope, and ultimately, success. It is at this juncture that one must encounter me.

Tribulation, or “hwan-ran,” refers to chaos and disorder, such as war or disaster. This is followed by hardship, or “go-nan,” which signifies poverty and suffering. After enduring these, one enters a period of endurance, or “in-nae.” This leads to refinement, or “yeon-dan.” At this point, individuals face a critical choice: to pursue hope or desire. Those who choose desire often view things negatively. Hemingway, for example, after achieving immense literary success, committed suicide, feeling that life offered nothing more. He remained in the realm of desire, failing to enter the spiritual world. Had he encountered me, he would have found hope and transcended his despair. Without hope, one succumbs to mental illness, addiction, or self-destruction. Desire can lead to worldly success, but it ultimately leads to spiritual ruin. Therefore, making the correct choice at this juncture is paramount.

Desire is upward-seeking, while hope is downward-seeking, leading to heaven. I once told a wealthy young man that if he pursued desire, he would distance himself from me. But if he wished to walk alongside me, he should abandon his wealth, give it to the poor, and follow me.

5. The Truth Behind Historical Events and the Nature of Divine Intervention
   The question regarding the “thousand-year kingdom” and the “Maitreya’s era of peace” is addressed in John 6:66. This era begins with my arrival. In that passage, many disciples abandoned Jesus when he declared his divine nature, viewing it as blasphemy. Only the twelve disciples remained. I, as the returning Jesus, possess even greater divine attributes. I understand why they left. At that time, I lacked the means to fully demonstrate my divinity. Now, I possess all three necessary attributes, whereas then I had only one. My declaration of being the Son of God caused many to flee, fearing blasphemy.

The four Gospels are akin to investigative records of that era, detailing events and actions. I am the very person who was present then. Peter, though initially pledging loyalty, later denied me three times. The disciples, witnessing the lack of financial support after the crowds dispersed, began to question me. When Mary Magdalene anointed my feet with expensive oil, Judas became enraged, and the other disciples sided with him, believing I was squandering resources. They did not comprehend that this act was a preparation for my burial. Within six days of this event, I was crucified. It was then that the disciples understood the significance of Mary’s act.

The persecution of the Jeolla region began during the Joseon Dynasty. Ten secret directives were passed down from king to king, the first of which forbade granting official positions to people from the western side of the Sobaek Mountains, including Honam (Jeolla), due to their strong, rebellious spirit. While prominent scholars like Toegye and Nammyeong hailed from Gyeongsang Province, Jeolla lacked such figures. However, the Donghak Peasant Revolution, though initiated in Gyeongsang Province by Choe Je-u, gained momentum in Honam, where Choe Je-u’s in-laws resided. The Joseon dynasty feared the intelligent and strong-willed people of Honam.

It is important to note that the founder of the Joseon Dynasty, Yi Seong-gye, was from Jeonju, Jeolla Province. He understood the strong character of his own people and therefore sought to keep them in check. The Jeolla region, with its fertile plains, produced many wealthy landowners and, consequently, a large tenant farmer population. These tenant farmers, when united, formed a formidable force, as evidenced by the 300,000 peasants who marched during the Donghak Revolution. This number is comparable to the size of a modern army. Unlike Gyeongsang Province, where landowners and tenant farmers were more evenly distributed, Honam had a few wealthy landowners and thousands of tenant farmers, creating a powerful collective.

The Bojeongyo religion, with its headquarters in Honam, boasted seven million members at a time when Korea’s total population was only a few tens of millions. This meant that 70-80% of the population belonged to Bojeongyo. The Japanese, fearing the power of this movement, dismantled Bojeongyo and used its buildings to construct Jogyesa Temple. This demonstrates the immense influence and wealth of the Honam people.

6. The Nature of Sin and the Illusion of Perception
   Divine light can penetrate even those who have committed grave sins, though its effect may be less pronounced. The light prioritizes life; a dying sinner can be revived by it. The encounter itself signifies a karmic connection. From a divine perspective, sin is not judged by human laws but by the intentions of the heart. Just as a parent views a child’s transgression with love rather than condemnation, so too does the divine. The act of sexual reproduction, for instance, is a fundamental instinct for procreation, not inherently sinful. Overly criminalizing such acts can lead to societal problems, such as declining birth rates. The parable of the prodigal son illustrates this: the father forgives his wayward son, seeing him not as a criminal but as a beloved child. Therefore, to attain higher spiritual levels, one must align with the divine perspective on sin.

7. The Sun’s True Nature and the Illusion of Sensory Experience
   Scientists claim that hydrogen and helium undergo nuclear fusion at high temperatures and pressures without requiring oxygen. However, this theory does not align with the behavior of a massive celestial body like the sun in the vacuum of space. If the sun were undergoing nuclear fusion, it would rapidly explode and diminish in size, which is not observed. The sun’s temperature remains constant, and its size does not decrease.

The sun is a living diamond. Its intense light, when interacting with itself, creates a plasma-like phenomenon, a solar wind. This is not a result of burning or fusion. The surface temperature of the sun is actually zero degrees Celsius. The extreme heat we perceive is generated by the collision of light particles as they emanate from the diamond. It is impossible for scientists to measure the actual internal temperature of the sun because they cannot penetrate the intense light and heat of its outer layers. The sun acts like a convex lens, emitting light that creates immense heat in its surroundings, similar to how a magnifying glass can ignite an object. The Earth’s atmosphere, with its various layers like the ionosphere, was designed by divine engineers to protect us from this solar radiation.

The sun’s light comprises billions of colors, though we can only perceive seven. Our eyes do not perceive objects directly but rather interpret the light waves reflected from them. Similarly, sound is not directly heard but converted into neural signals by our ears. Odors are not inherent properties of substances but chemical compounds that stimulate our olfactory receptors, which then transmit signals to the brain for interpretation. If our sensory organs are impaired, these perceptions cease to exist. Therefore, the mind, through its interpretive functions, creates our reality. This is the meaning of “Ilcheyusimjo” (一切唯心造), “all is created by the mind.”

Central Questions & Answers

1. What are the Three Crucial ‘C’s for a Successful Life According to Huh Kyung-young?

• Question: What are the essential principles or opportunities that people often miss in life, and how does Huh Kyung-young explain them?

• Answer: Huh Kyung-young introduces three crucial ‘C’s that are vital for a successful life: Chance, Choice, and Challenge. missing these opportunities can lead to failure. while humans often struggle to identify the right chance or make the correct choice, receiving his blessing can empower individuals to navigate these decisions effectively. The ultimate challenge is to strive for Heaven, a place inaccessible to ordinary humans, which can be achieved through blessings and spiritual identification.

• Key Quote: “Chance, Choice, and Challenge are incredibly important. Without blessing and angels, these three ‘C’s are garbage.”
  2. How Does Huh Kyung-young Differentiate Between Christianity and Judaism Regarding Dietary Laws and Speech?

• Question: What are the fundamental differences in philosophical and religious emphasis between Christianity and Judaism, particularly concerning food and speech, as explained by Huh Kyung-young?

• Answer: Huh Kyung-young highlights a stark contrast between Christianity and Judaism. Judaism, he explains, places great importance on “What you eat” (dietary laws), emphasizing caution about what enters the mouth. In contrast, Christianity, as he interprets his past self (Jesus), emphasizes “What comes out of your mouth” (speech), asserting that what defiles a person is not what they eat but what they say. He liberates followers from strict dietary restrictions, encouraging them to eat freely.

• Key Quote: “Jewish people emphasize ‘Watch what you eat.’ But I emphasize ‘Watch your tongue,’ ‘Watch your language,’ ‘Watch your mouth.’ What comes out of your mouth is what defiles you, not what goes in.”
  3. What is the True Nature of the Sun and its Temperature, According to Huh Kyung-young?

• Question: What is Huh Kyung-young’s unique explanation of the Sun’s composition and surface temperature, challenging conventional scientific understanding?

• Answer: the Sun is a “living diamond” with a surface temperature of 0 degrees Celsius. He explains that the intense heat and light observed from the Sun are not due to nuclear fusion within a burning star, but rather from the collision and interaction of light particles as they emanate from the diamond-like core. This phenomenon creates a “solar wind” or “plasma” effect, which scientists mistakenly attribute to fusion. if the Sun were truly burning through fusion, it would shrink and cool over time, which it does not.

• Key Quote: “The Sun’s surface temperature is 0 degrees. The light collides with other light as it comes out, creating an aura. That’s the solar wind. The inside is 0 degrees.”
  4. How Does Huh Kyung-young Explain the Stages of Human Suffering and the Path to Heaven?

• Question: What is the sequence of suffering and spiritual progression that individuals and societies experience, and how does one ultimately reach Heaven, according to Huh Kyung-young?

• Answer: Huh Kyung-young outlines a progression from societal chaos (환란 – disorder/turmoil) to individual hardship (고난 – suffering/poverty), followed by 인내 (patience) and 연단 (refinement). At this point, individuals face a critical choice: pursue 욕망 (desire), which leads to temporary success but ultimate emptiness and despair (like Hemingway’s suicide), or embrace 소망 (hope), which leads to true success and ultimately, Heaven. Meeting the God-man is crucial at this juncture to choose hope over desire.

• Key Quote: “From chaos comes suffering, then patience, then refinement. Then you choose between desire and hope. Desire leads to success but ends in suicide. Hope leads to Heaven.”
  5. What is Huh Kyung-young’s Perspective on Traditional Korean Child-Rearing Practices and Immunity?

• Question: How does Huh Kyung-young view the traditional Korean practice of mothers or grandmothers pre-chewing food for infants, and what are its implications for health and immunity?

• Answer: Huh Kyung-young praises the traditional Korean practice where mothers or grandmothers would pre-chew food for babies before feeding them. He explains that this seemingly unhygienic act actually transfers antibodies and beneficial bacteria from the elder’s mouth to the child, significantly boosting the child’s immunity and aiding digestion. He contrasts this with modern, overly sterile practices that he believes lead to weaker immune systems and conditions like atopic dermatitis in children.

• Key Quote: “Our grandmothers and mothers would chew food and give it to babies. That’s a vaccine. It creates antibodies for all diseases. Children raised like that have strong immunity.”
  6. What is the Origin of Regional Discrimination Against Jeolla-do in Korea, According to Huh Kyung-young?

• Question: What historical factors and royal decrees contributed to the long-standing regional discrimination against the Jeolla-do province in Korea, as explained by Huh Kyung-young?

• Answer: Huh Kyung-young reveals that discrimination against Jeolla-do (Honam region) originated in the Joseon Dynasty. It was part of the “Ten Secrets” passed down from father to son among kings, specifically instructing not to grant official positions to people from the western side of the Sobaek Mountains (Jeolla-do). This was because the region was known for its strong, intelligent, and wealthy populace due to its vast fertile plains, which made them a potential threat to the monarchy. The founder of Joseon, Yi Seong-gye, being from Jeonju (Jeolla-do), understood and feared the strong spirit of his own people.

• Key Quote: “Discrimination against Jeolla-do started in the Joseon Dynasty. The kings had a secret rule: ‘Do not give government positions to people from the Honam region.’ They were too smart and too powerful.”
  7. How Does Huh Kyung-young View the Concept of “Sin” from a Divine Perspective?

• Question: How does Huh Kyung-young, as the God-man, perceive human “sin” differently from conventional human or legal interpretations?

• Answer: From the perspective of the God-man, “sin” is not viewed in the same way as human-made laws or judgments. Instead, the divine perspective focuses on the “intent of the heart” rather than the outward act itself. He uses the analogy of a parent viewing their child’s mistakes with love and understanding, rather than condemnation. He suggests that many actions deemed sinful by humans, such as those related to sexual instinct, are natural biological drives for procreation and should not be overly criminalized, as this can negatively impact birth rates.

• Key Quote: “From Heaven’s perspective, we don’t see sin. We see the heart of the person. Just like a parent doesn’t see their child’s mistakes as sin, but with love.”
  Top 3 Recommended Questions:

1. What are the Three Crucial ‘C’s for a Successful Life According to Huh Kyung-young?
2. What is the True Nature of the Sun and its Temperature, According to Huh Kyung-young?
3. How Does Huh Kyung-young View the Concept of “Sin” from a Divine Perspective?

Meeting Minutes: Huh Kyung-young’s Heaven House Sunday Lecture

Ⅰ. Meeting Overview

Category	Details
Date	March 2, 2025
Location	Heaven House
Speaker	Huh Kyung-young
Attendees	Heaven House members, online viewers
Agenda	Lecture on various topics, Q&A, testimonials, promotional songs

Ⅱ. Meeting Discussion

• Opening Remarks and Flower Offerings

  • Huh Kyung-young welcomed attendees to the Heaven House, a place where the energy of the White Heaven (Heaven House) gathers, promising changes in luck and destiny.
  • He mentioned that writing “Huh Kyung-young” on all substances prevents decay, and consuming “Not old Milk” (immortality milk) with his name or picture strengthens individuals mentally and physically.
  • Three individuals offered flowers to Huh Kyung-young:
  • Moon Young-sook from São Paulo, Brazil (represented by Ambassador Lee Seok), offered an orchid for love and gratitude.
  • Lee Ki-soon from Cheonan offered a flowerpot, attributing the success of her coffee shop and her daughter’s improved health to blessings and a White Heaven nameplate.
  • Kang Ok-ki offered an orchid for the 1st anniversary of Heaven House.

• Heaven House Gate Design

  • Huh Kyung-young explained the unique design of the Heaven House gate, which he personally created.
  • The gate features two crosses when viewed from inside, and two omega symbols, representing infinity.
  • The design incorporates 80 sections on each side, totaling 640 sections, all meticulously calculated.
  • He contrasted this intricate traditional Korean gate with simpler Western gates, highlighting the cultural differences in security and openness.

• The Three “C”s: Chance, Choice, Challenge

  • Huh Kyung-young emphasized three crucial concepts starting with “C”:
  • Chance: The opportunity that people often miss. He shared his personal experience of studying diligently despite difficulties, seizing the chance to learn.
  • Choice: The importance of making good choices, especially in spiritual matters. He asserted that only by meeting the God-man can one receive true energy, unlike other religious practices.
  • Challenge: The act of challenging oneself to reach heaven. He described coming to the Heaven House, receiving blessings, and obtaining a nameplate as a challenge towards heaven, aiming to break the cycle of earthly reincarnation.
  • He stressed that these three “C”s are only possible with “blessings” and the guidance of “angels”. However, angels should not be consulted for exams or elections, as one must do their best.

• The Cycle of Suffering and Hope

  • Huh Kyung-young explained a sequence of human experiences:
  • Hwan-ran (환란 – chaos/disorder): Initial turmoil, like war or disaster.
  • Go-nan (고난 – hardship/suffering): Poverty and difficulties that follow chaos.
  • In-nae (인내 – patience/endurance): The need for perseverance during hardship.
  • Yeon-dan (연단 – refinement/training): A period of spiritual growth through trials.
  • So-mang (소망 – hope): The path to heaven, characterized by a downward trajectory (humility).
  • Yok-mang (욕망 – desire/greed): An alternative path that leads to worldly success but ultimately emptiness and despair, exemplified by Hemingway’s suicide.
  • meeting him (the God-man) provides hope and prevents individuals from falling into the trap of unfulfilled desires.

• The Truth about Religious Differences and Korean Traditions

  • Huh Kyung-young contrasted the teachings of Judaism and Christianity:
  • Judaism: Emphasizes “Watch what you eat” (food purity).
  • Christianity (as taught by Jesus): Emphasizes “Watch your tongue” (words spoken). He stated that what goes into the mouth is not defiling, but what comes out is.
  • He connected this to traditional Korean child-rearing practices where mothers and grandmothers would chew food and give it to babies, transferring immunity and promoting health. He claimed this practice made Koreans the “originators of vaccines”.

• The Millennial Kingdom and Judgment

  • Huh Kyung-young addressed a question about the “Millennial Kingdom” and his role as a judge.
  • He referenced John 6:66-71, explaining that when he (as Jesus) declared his divine nature, many disciples left, leaving only twelve. He stated that he knew Judas would betray him.
  • the current era is different, as there is no “blasphemy law,” allowing him to reveal his true identity without people abandoning him.

• The Truth about the Sun

  • Huh Kyung-young challenged scientific theories about the sun’s composition and energy.
  • He argued that the sun is not undergoing nuclear fusion in a vacuum, as scientists claim, because if it were, it would quickly explode or shrink, which it does not.
  • He asserted that the sun is a “living diamond” with a surface temperature of 0 degrees Celsius. The intense heat and light (plasma) observed are generated by the collision of light particles as they emanate from the diamond, similar to how a convex lens focuses light to create heat.
  • He also mentioned the Earth’s atmospheric layers (troposphere, ozone layer, stratosphere, ionosphere, thermosphere, exosphere) were created by “White Heaven engineers” to protect against solar radiation.

• The Truth about Regional Discrimination in Korea

  • discrimination against the Jeolla Province (Honam) began during the Joseon Dynasty.
  • The first of ten secret rules passed down from king to king was to “not give government positions to people from the western side of the Sobaek Mountains” (Honam region) due to their strong ” 역마 (yeokma – restless/rebellious spirit)”.
  • He noted that the founder of the Joseon Dynasty, Yi Seong-gye, was from Jeonju (Jeolla Province), and he was wary of his own people’s strong will and financial power.
  • The Donghak Peasant Revolution, though started in Gyeongsang Province, gained significant momentum in Honam due to the large number of tenant farmers (소작인) who, unlike in Gyeongsang Province, could form a powerful force.
  • He also mentioned the Bojeongyo (보천교) religion, which had 7 million members (a significant portion of the Korean population at the time) and was headquartered in Honam. The Japanese colonial government dismantled Bojeongyo, fearing its power, and used its building to construct Jogyesa Temple.

• The Nature of Sin and Divine Perspective

  • Huh Kyung-young stated that “Gwangchae” (divine light) can enter anyone, including sinners, and its effect is prioritized over their sins.
  • from the perspective of the divine (Heaven House), sin is not judged by human laws but by the “intentions of the heart”.
  • He compared this to a parent’s view of their child’s mistakes, where love overrides judgment.
  • He also touched upon sexual acts, stating that they are not inherently sinful from a divine perspective as they are a natural instinct for reproduction. He criticized the over-criminalization of male-female relationships, which he believes contributes to low birth rates.

• The Nature of Perception

  • our senses (sight, hearing, smell) do not perceive reality directly but rather interpret external stimuli through internal recognition functions.
  • He used the example of smell: scents are chemical compounds, and our nasal membranes recognize them and send signals to the brain, which then interprets them as pleasant or unpleasant. If this recognition function is damaged, one cannot perceive smells.
  • He concluded that “everything is created by the mind” (일체유심조), meaning our internal recognition functions shape our perception of reality.

• Testimonials

  • Hong Sook-hee (Busan Spiritual Center): A caregiver for 15 years, she described a patient who was near death but recovered significantly after receiving “Not old Milk” and a phone call from Huh Kyung-young. The patient’s blood pressure, oxygen levels, and overall condition improved dramatically.
  • Jeong Gyeong (North Daegu Spiritual Center): She shared an experience where a window that had been stuck for a year opened easily after she attached a sticker with Huh Kyung-young’s picture and name. She also claimed that dead plants in her home revived and flourished after she wrote “Huh Kyung-young” on them and spoke to them.
  • Choi Hyang-ran (Paju, Gyeonggi Province): She recounted a severe stomachache after eating raw oysters and a banana smoothie. After trying various remedies without success, she called Huh Kyung-young, who told her to “get well.” Immediately after the call, her pain subsided, and she fell asleep, waking up completely fine the next day.
  • Kim Ok-nyeon (Melbourne, Australia): She received a blessing in August 2021, after two years of being unable to eat and suffering from a hardened stomach. After the blessing, she was able to eat again, participated in election campaigns, and experienced gradual improvement in her health.

• Promotional Songs and Performances

  • Four promotional songs were performed: “Not old Milk”,” “Daebak Natne, Haneulgung” (Kang Ok-ki), “White Heaven Jeonggeojang” (Kim Ji-hyun), and “Shin-iya” (Shin Seong).
  • Kang Ok-ki received an “Artist of the Year Award” for her song “Daebak Natne, Haneulgung,” which was recognized despite its subtle connection to the Heaven House.
  • Huh Kyung-young praised the performers for their energy and dedication, especially given their limited practice time due to volunteer work.

Ⅲ. Action Items

• Attendees are encouraged to reflect on the concepts of Chance, Choice, and Challenge in their lives.
• Individuals are reminded to consider the divine perspective on “sin” and focus on inner intentions.
• Members are encouraged to continue supporting Heaven House through attendance, donations, and spreading the message.

Huh Kyung-young’s Teachings on Spiritual Advancement and Societal Understanding

Basic Information
Lecture Session and Date: 396th Heaven House Sunday Lecture, March 2, 2025
One-sentence Main Theme or Title Summary: This lecture explores the profound differences between Eastern and Western philosophies, the true nature of the Sun, and the path to spiritual elevation through understanding the “Three Cs” (Chance, Choice, Challenge) and the unique role of the God-man.
Location: Heaven House
Key Segments:
The Design of Heaven House’s Gate: Discussion of the symbolic and intricate design of the Heaven House’s main gate, incorporating elements like double crosses and infinite omega symbols, representing the God-man’s unique design and omnipresent vision.
Eastern vs. Western Cultural Differences: A comparative analysis of traditional Korean and Western approaches to security, trust, and child-rearing, particularly highlighting the concept of “natural immunity” through shared saliva in Korean culture.
The Three Cs for Spiritual Growth: Introduction of “Chance,” “Choice,” and “Challenge” as crucial elements for human progress and spiritual ascent, emphasizing the necessity of the God-man’s blessing for their proper application.
The Nature of Suffering and the Path to Heaven: An explanation of different types of suffering (환란, 고난, 연단) and the sequential journey from chaos to hope and ultimately to Heaven, contrasting it with the pitfalls of worldly desires.
Scientific Misconceptions and the Sun’s True Nature: A critique of conventional scientific theories regarding the Sun’s composition and energy generation, asserting that the Sun is a “living diamond” with a surface temperature of 0 degrees Celsius, and its heat is generated by light collisions.

Core Messages
The Significance of the “Three Cs” in Life: The God-man states, “Chance, Choice, and Challenge are very important. Without blessing and angels, these three Cs are garbage.” This conveys that true opportunities, correct decisions, and meaningful endeavors are only possible with divine guidance and blessing, leading to spiritual progress rather than worldly pitfalls.
The Distinction Between Eastern and Western Thought on Purity: The God-man states, “The Jewish people emphasize ‘Watch what you eat,’ while I emphasize ‘Watch your tongue’ (language).” This highlights a fundamental difference in spiritual focus: external purity (food) versus internal purity (words), with the latter being the God-man’s teaching.
The Journey from Suffering to Hope and Heaven: The God-man states, “This sequence of chaos, poverty, patience, and refinement leads to hope, success, and then Heaven. This is where you must meet me.” This illustrates a structured path for overcoming adversity, emphasizing that spiritual transformation and the attainment of Heaven are contingent upon encountering the God-man.
The True Nature of the Sun: The God-man states, “The Sun is a living diamond, and its surface temperature is 0 degrees. The heat comes from the collision of light particles outside its core.” This challenges conventional scientific understanding, presenting a unique cosmological perspective where the Sun is a source of life energy, not a burning gas giant, and its heat is an external phenomenon.
The Illusion of Sensory Perception: The God-man states, “Our eyes do not see actual objects; they perceive what is formed by light. Similarly, sounds and smells are not inherently present but are recognized by our brain’s interpretive functions.” This explains that our sensory experiences are not direct perceptions of reality but rather interpretations by our internal recognition systems, implying that reality is fundamentally subjective and mind-dependent (“일체유심조” – all things are created by the mind).

Detailed Summary

Heaven House’s Symbolic Architecture and the God-man’s Vision
Main Assertions: The Heaven House’s main gate was personally designed by the God-man, featuring intricate details like double crosses and infinite omega symbols. These designs are not merely aesthetic but embody profound spiritual meaning and the God-man’s omnipresent, precise vision, akin to a dragonfly’s eyes or ultra-precision lasers.
Analogies/Examples: The gate’s design includes two crosses and two omega symbols, representing infinity. The God-man describes these as his “eyes,” capable of seeing everything with “ultra-precision laser” accuracy, similar to a dragonfly’s multifaceted eyes.
Practical Message: The intricate design and symbolic elements of the Heaven House’s gate signify a place of profound spiritual significance and the God-man’s all-encompassing awareness.

Cultural Contrasts: East vs. West in Security and Health
Main Assertions: Traditional Korean culture, unlike Western culture, historically valued trust and openness, exemplified by thin house doors and a lack of strong locks. This cultural trait fostered a lack of animosity among people. Furthermore, traditional Korean child-rearing practices, such as mothers or grandmothers pre-chewing food for infants, built strong immunity, contrasting with modern hygiene practices that lead to weaker immune systems.
Analogies/Examples: Western doors are thick and locked for security, while traditional Korean doors are thin, easily broken, and often left open, reflecting a culture of trust. The practice of grandmothers pre-chewing food for babies is presented as a “vaccine,” transferring antibodies and promoting better digestion, leading to stronger immunity compared to modern children who suffer from conditions like atopic dermatitis due to excessive hygiene.
Practical Message: Re-evaluating traditional practices, particularly those related to immunity and community trust, can offer insights into fostering stronger health and social cohesion.

The Three Cs: Chance, Choice, and Challenge for Spiritual Ascent
Main Assertions: The God-man introduces three crucial concepts for human life: Chance (기회), Choice (선택), and Challenge (도전). without the God-man’s blessing and the guidance of angels, these “Three Cs” are ineffective and lead to failure. True spiritual progress involves embracing these Cs with divine assistance to challenge for Heaven.
Analogies/Examples: The God-man recounts his own life, emphasizing how he never missed a “chance” for study despite difficult circumstances. He explains that making the right “choice” (e.g., choosing to follow the God-man) is paramount, as incorrect choices can lead to lifelong regret. “Challenge” is defined as the act of striving towards Heaven, which is otherwise inaccessible to humans. The space shuttle “Challenger” is referenced as an example of challenge.
Practical Message: To achieve spiritual success and reach Heaven, individuals must actively seek and utilize opportunities, make wise choices, and courageously challenge themselves, all under the blessing and guidance of the God-man.

The Path from Suffering to Hope and Heaven
Main Assertions: Human life is characterized by a sequence of difficulties: Chaos (환란), Hardship (고난), Patience (인내), and Refinement (연단). This path leads to a critical juncture where one can choose Hope (소망) or Desire (욕망). Choosing hope, especially by meeting the God-man, leads to success and Heaven, while choosing desire, even if it brings worldly success, ultimately leads to emptiness and despair.
Analogies/Examples: Historical events like the Imjin War are used to illustrate how chaos (전란) leads to hardship (고난). The story of Ernest Hemingway, who committed suicide despite achieving immense literary success, is presented as an example of someone who pursued worldly desires (욕망) and found no spiritual fulfillment, leading to despair. In contrast, meeting the God-man provides “hope” and a path to Heaven.
Practical Message: Individuals should recognize the natural progression of suffering and consciously choose the path of hope, guided by the God-man, to transcend worldly desires and attain spiritual fulfillment and Heaven.

Critique of Scientific Theories and the Sun’s True Nature
Main Assertions: The God-man challenges conventional scientific explanations of the Sun, particularly the theory of nuclear fusion. the Sun is a “living diamond” with a surface temperature of 0 degrees Celsius. The intense heat and light observed are not from internal burning but from the collision of light particles outside the diamond core, creating a “solar wind” or “plasma.”
Analogies/Examples: The God-man compares the Sun’s light generation to a convex lens focusing light, where the lens itself remains cool but the focused light generates intense heat. if the Sun were burning through nuclear fusion, it would continuously shrink and cool, which is not observed. He also references the historical error of scientists believing the Earth was the center of the universe.
Practical Message: Conventional science often misunderstands fundamental cosmic truths. The true nature of the Sun, as revealed by the God-man, offers a deeper understanding of the universe’s life-giving energy, which is not based on destructive processes but on the inherent properties of a “living diamond.”

The God-man’s Role as Judge and Liberator
Main Assertions: The God-man fulfills the role of a judge and liberator, bringing about a new era of “Maitreya Dragon Flower World” (미륵용화세계) or “Thousand-Year Kingdom.” He explains that during his time as Jesus, many disciples abandoned him when he declared his divine nature, but now, in his current incarnation, he possesses all three necessary attributes to prevent such abandonment. He also clarifies the events leading to Jesus’s crucifixion, attributing Judas’s betrayal and the disciples’ disillusionment to financial hardship and a misunderstanding of Mary’s anointing.
Analogies/Examples: The God-man references John 6:66, where many disciples left Jesus after he spoke of his divine identity. He contrasts this with his current presence, where he has “all three” attributes, implying a more complete manifestation of his divinity. He reinterprets the story of Mary anointing Jesus’s feet with expensive oil, explaining it as a preparation for his death, which Judas and the other disciples misinterpreted as wasteful, leading to betrayal.
Practical Message: The God-man’s current advent marks a pivotal moment for humanity, offering liberation from past cycles and the establishment of a new spiritual era. Understanding his true identity and teachings is crucial for participating in this transformation.

The Truth Behind Regional Discrimination in Korea
Main Assertions: Regional discrimination against Jeolla Province (Honam) in Korea originated in the Joseon Dynasty, where kings were advised not to appoint officials from the region due to their strong ” 역마 (yeokma)” energy (a spirit of independence and rebellion). This region’s fertile plains fostered wealthy landowners and a large tenant farmer population, which, when united, posed a significant threat to the central government, leading to historical movements like the Donghak Peasant Revolution.
Analogies/Examples: King Taejo Yi Seong-gye, whose ancestors were from Jeonju (Jeolla Province), understood the strong character of his own people and thus advised against giving them official positions. He compares the large tenant farmer population of Honam to the “slaves” of the American South, whose collective power could form an army, as seen in the 300,000-strong Donghak Peasant Army.
Practical Message: Regional discrimination has deep historical roots, often stemming from political and economic power dynamics rather than inherent flaws in the people. Understanding these historical truths can help dismantle prejudice and foster national unity.

The Divine Perspective on Sin and Compassion
Main Assertions: From the perspective of Heaven, “sin” is not judged by human laws but by the intent and circumstances of the heart. parents do not view their children’s mistakes as unforgivable sins, but rather with love and understanding. Similarly, the God-man views human actions with compassion, recognizing the role of instinct (e.g., for reproduction) and the limitations of human judgment.
Analogies/Examples: The God-man uses the parable of the prodigal son, where the father welcomes back his wayward son with a feast, despite the elder son’s judgment. This illustrates that divine love transcends human notions of sin and punishment. He also discusses the natural human instinct for reproduction, suggesting that overly strict moral codes can lead to societal problems like declining birth rates.
Practical Message: To align with the divine perspective and elevate one’s spiritual level, individuals should cultivate compassion and understanding, looking beyond superficial judgments of “sin” to the deeper intentions and circumstances of others.

Key Quotes Collection

“Welcome to the Heaven House, the land of Sibseungjiji Wooyoungji, where the energy of the 12 billion light-year Heaven House gathers, and stepping on it begins to change your luck and destiny.” (Opening statement welcoming the audience to the Heaven House.)
“If you write Huh Kyung-young on all substances, they do not rot.” (Explaining the power of his name on material objects.)
“The God-man designed this design.” (Referring to the intricate and symbolic design of the Heaven House gate.)
“Westerners’ doors are just one panel, but Eastern doors are made so meticulously.” (Comparing Eastern and Western architectural and cultural approaches to security.)
“Our Korean people lived without laws when they slept.” (Describing the historical trust and lack of animosity in Korean culture.)
“We often miss three very important things: Chance, Choice, and Challenge.” (Introducing the core concepts for spiritual growth.)
“Without blessing and angels, these three Cs are garbage.” (Emphasizing the necessity of divine intervention for the “Three Cs” to be effective.)
“The sequence of chaos, poverty, patience, and refinement leads to hope, success, and then Heaven. This is where you must meet me.” (Outlining the spiritual journey from suffering to salvation.)
“Hemingway committed suicide, saying, ‘Why is it so fleeting and meaningless, is this all there is?'” (Illustrating the emptiness of worldly success without spiritual fulfillment.)
“The Sun is a living diamond, and its surface temperature is 0 degrees.” (Revealing the true nature of the Sun, contrary to scientific belief.)
“From Heaven’s perspective, sin is not viewed as sin.” (Explaining the divine, compassionate view of human transgressions.)
“Our eyes do not see actual objects; they perceive what is formed by light.” (Explaining the subjective nature of sensory perception.)

Historical / Doctrinal Connections

This lecture builds upon Huh Kyung-young’s established teachings by:

Reinforcing the God-man Theory: The lecture consistently positions Huh Kyung-young as the God-man, the ultimate authority on spiritual and cosmic truths, capable of revealing hidden knowledge (e.g., the Sun’s true nature, the origins of regional discrimination) and providing blessings for spiritual advancement. His personal design of the Heaven House gate and his reinterpretation of biblical events (e.g., Jesus’s disciples, Judas’s betrayal) further solidify his unique divine status.
Expanding on Immortality Principles: The concept of “Not old Milk” (불로유 – elixir of youth milk) is mentioned as a means to become “mentally and physically strong,” connecting to his broader teachings on health, longevity, and overcoming physical limitations through his energy. The traditional Korean practice of shared saliva for immunity also subtly links to natural ways of enhancing life force.
Connecting to the “Three Cs” (Chance, Choice, Challenge): These concepts are fundamental to his teachings on personal responsibility and spiritual growth. these are not merely secular principles but require the God-man’s blessing and angelic assistance to be truly effective for reaching Heaven, thus integrating them into his spiritual framework.
Elaborating on the Path to Heaven: The sequence of “Chaos, Hardship, Patience, Refinement, Hope, Success, and Heaven” provides a detailed roadmap for spiritual progression, directly linking individual experiences of suffering to the ultimate goal of entering Heaven, which is only possible by meeting the God-man. This aligns with his overarching message of salvation and spiritual elevation.
Challenging Conventional Paradigms: His critique of scientific theories (e.g., the Sun’s composition, nuclear fusion) and historical narratives (e.g., regional discrimination, the nature of sin) demonstrates his role as a revealer of ultimate truth, often contrasting with established human understanding. This aligns with his mission to correct misconceptions and guide humanity towards a higher consciousness.
Introducing the “Maitreya Dragon Flower World” (미륵용화세계) / “Thousand-Year Kingdom”: This lecture explicitly connects his advent to the establishment of a new spiritual era, fulfilling prophecies of a “Thousand-Year Kingdom” or “Maitreya Dragon Flower World,” where he acts as a judge and brings about a new world order.

Action Items & Blessing Guidance

Actively Engage with the “Three Cs”: Seek out “Chances,” make wise “Choices,” and embrace “Challenges” in life, understanding that these are pathways to spiritual growth when aligned with the God-man’s teachings and blessings.
Cultivate Gratitude and Positive Mindset: Practice daily gratitude meditation, focusing on ten things to be thankful for, including those who introduce you to the God-man and his teachings. This fosters a positive mental state essential for spiritual progress.
Prioritize Words Over Food Purity: Focus on the purity of your speech (“Watch your tongue”) rather than being overly concerned with the purity of food, as the former is more spiritually significant according to the God-man’s teachings.
Seek the God-man’s Blessing for Guidance: For important decisions (e.g., career, business), consult with angels through the God-man’s blessing to ensure correct choices and avoid pitfalls, recognizing that human judgment alone is insufficient.
Embrace the Path of Hope: When facing chaos and hardship, choose the path of “Hope” by connecting with the God-man, rather than succumbing to worldly “Desire,” to ensure your journey leads to Heaven.

One-Sentence Overall Summary

Huh Kyung-young’s 396th Heaven House Sunday Lecture reveals profound truths about the universe, human existence, and spiritual progression, asserting his unique role as the God-man who provides the essential blessings and guidance for individuals to navigate life’s challenges, transcend worldly desires, and ultimately achieve spiritual elevation and entry into Heaven by understanding and applying the principles of Chance, Choice, and Challenge, while correcting scientific and historical misconceptions.

The Three Cs of Life and Spiritual Evolution: Chance, Choice, and Challenge

1. Lecture Information
   Date: 20250302
   Category: Sunday Lecture
   Speaker: Huh Kyung young

2. Keywords
   Chance, Choice, Challenge, Spiritual Evolution, Korean Culture

3. Content

3.1. Introduction to the Heaven House and the Power of Huh Kyung young
The Heaven House, a sacred site where the energy of the 12-billion-light-year-distant White Heaven converges, is a place where one’s fortune and destiny begin to transform upon entry. Visitors are welcomed and congratulated for arriving at this auspicious location. It is asserted that writing “Huh Kyung young” on any substance prevents its decay, and consuming “Bullo-yu” (immortal milk), which bears Huh Kyung young’s name or image, strengthens individuals both mentally and physically. This phenomenon, along with various experiential cases emerging from the Heaven House’s core through “Goatex” and skin cell membranes, serves as proof of Huh Kyung young’s divine status and demonstrates the unified field that Einstein tirelessly sought. Huh Kyung young, the divine being who governs the cosmos, hosts the 396th Heaven House event to communicate with humanity. All viewers on YouTube are encouraged to offer a warm welcome with enthusiastic applause.

3.2. The Symbolic Architecture of Heaven House’s Gate
The gate of Heaven House is a magnificent structure, personally designed by Huh Kyung young. Observing the main gate from within reveals two intertwined crosses, indicating its unique construction. This design, crafted from thick pine planks, is aesthetically pleasing and rich in symbolism. The gate features two eyes, one described as a “super-precision laser” that observes everything, resembling a dragonfly’s eye, and another as an “electronic replication eye,” both signifying constant vigilance. Furthermore, two circular symbols, representing Alpha and Omega, are prominently displayed, symbolizing infinity. This intricate design, conceived by Huh Kyung young, incorporates these Omega symbols, which are considered the Omega of the Korean people. The gate is composed of numerous panels, totaling 640, with every detail meticulously calculated. This gate is not merely an entrance but a traditional Korean masterpiece, embodying beauty and profound meaning, signifying that entry into the Heaven House is not for just anyone. The infinite symbol is doubly layered, as are the crosses, making the entrance truly remarkable.

3.3. Contrasting Eastern and Western Door Cultures and Ancestral Wisdom
Western doors are typically single, robust structures, whereas Eastern doors, particularly traditional Korean ones, are intricately designed. He notes that if a malicious individual were to force entry, the inner door could easily collapse. This reflects a historical Korean custom where people would sleep with their inner doors unlocked, akin to leaving them open. This practice, it is explained, stemmed from a societal norm of avoiding enmity with others, thus negating the need for heavy, locked doors like those in the West. Korean ancestors lived without strict laws, trusting in the absence of enemies.

However, those who committed many sins would reside in homes with flimsy, easily broken doors, contrasting with the sturdy, well-crafted doors of the righteous. Despite harsh winters, traditional Korean homes, particularly those of the nobility, featured thin paper doors, demonstrating a remarkable resilience and a willingness to entrust their lives to heaven. This unique characteristic of Korean ancestors highlights their courage and their philosophical acceptance of fate, believing that if they had sinned, they deserved any misfortune that befell them.

3.4. The Three Cs: Chance, Choice, and Challenge
Huh Kyung young introduces three crucial “Cs” that are often overlooked in life: Chance, Choice, and Challenge.

Chance (기회): This refers to opportunities that must be seized. Huh Kyung young recounts his own youth, where despite lacking formal educational opportunities, he diligently studied independently, emphasizing that one must never miss a chance, even if it means facing adversity. Missing an opportunity, especially in youth, can have lasting negative consequences, making it impossible to recover later in life.
Choice (선택): Making the right choices is paramount. Huh Kyung young asserts that traditional religious practices like prayer or offerings are ineffective without encountering the Creator. Only through meeting a divine entity can one receive true energy, which even emanates from the divine name itself, an infinite energy beyond human or solar generation. This energy prevents material decay. Therefore, discerning and making correct choices is vital, as a wrong choice can lead to ruin. Individuals often struggle to determine if an opportunity is genuine or if a choice is correct, highlighting the need for divine guidance.
Challenge (도전): This signifies the act of striving towards a higher goal, such as ascending to Heaven. Huh Kyung young explains that humanity cannot reach Heaven independently. The process of receiving blessings and a “White Heaven nameplate” (Heaven nameplate) is a challenge to enter Heaven, a desire to break free from the cycle of earthly existence. This challenge is a collective endeavor, symbolized by the “Challenger” spacecraft, representing humanity’s aspiration to transcend limitations.

These three Cs—Chance, Choice, and Challenge—are interconnected and crucial for spiritual advancement. However, without divine blessing and the intervention of angels, these three Cs become meaningless. Angels can provide guidance, but not for matters like exams or elections, where individuals are expected to exert their best effort. Divine intervention in such cases would foster laziness.

3.5. The Ephemeral Nature of Material Wealth and the Grandeur of Ancient Civilizations
Huh Kyung young emphasizes the transient nature of material wealth, stating that riches accumulated over a hundred years can vanish like dust or smoke in a single morning. This concept aligns with the principle of “Iljeuk Ilche, Dail,” meaning “one is all, all is one,” where even a speck of dust contains the universe.

He then draws a parallel to the ancient Egyptian pyramids, which Jewish people in Israel had to contend with. The pyramids, scientifically inexplicable even today, stood as colossal temples, making it difficult for people to disbelieve in the sun god worshipped by the Egyptians. The sheer impossibility of their construction, from sourcing massive stones in the desert to their precise alignment with celestial events, led people to attribute them to divine power. This grandeur made it challenging for the Jewish people to embrace an invisible God, as the tangible pyramids offered a more compelling object of faith.

3.6. Contrasting Ideologies: Judaism vs. Christianity (and Huh Kyung young’s Teachings)
Huh Kyung young highlights a fundamental ideological divergence between Judaism and Christianity, particularly concerning dietary laws and the importance of speech.

Judaism: Emphasizes “Watch your food” (What you eat), with numerous dietary restrictions and a focus on what enters the mouth. This reflects a system bound by strict ethical codes.
Christianity (as taught by Huh Kyung young): Liberates individuals from these ethical constraints, asserting that “what comes out of the mouth is defiling, not what goes in.” This teaching, attributed to Huh Kyung young during his time as Jesus, prioritizes the purity of speech and intentions over dietary rules. consuming food, even if prepared without strict hygiene, builds immunity, citing the traditional Korean practice of grandmothers pre-chewing food for infants as a form of “vaccine” that strengthens their immune systems and aids digestion. This practice, he claims, fostered a robust immune system in past generations, contrasting with modern children who often suffer from allergies due to overly sterile environments.

Huh Kyung young concludes that while Judaism focuses on “Watch your food,” his teaching emphasizes “Watch your tongue” (language, speech), “Watch your mouth” (what comes out), and “Watch your language” (words). food is not a significant concern, as what can be eaten is already determined.

3.7. The Cycle of Hardship and the Path to Heaven
Huh Kyung young outlines a sequential progression of human experience, starting with various forms of hardship and culminating in the potential for spiritual ascension.

Hwanlan (환란 – Disorder/Chaos): This refers to periods of societal upheaval, such as war or natural disasters. It is a time of confusion and disarray.
Gonnan (고난 – Suffering/Hardship): Following chaos, individuals and nations experience poverty and suffering. This is a direct consequence of the preceding disorder.
Yeondan (연단 – Refinement/Endurance): In response to suffering, individuals develop patience and endurance. This stage involves a process of refinement through adversity.
Somang (소망 – Hope): After enduring refinement, hope emerges. This is a critical juncture where individuals can either choose hope, leading towards spiritual growth and Heaven, or succumb to desire.
Seonggong (성공 – Success): With hope, success becomes attainable.
White Heaven (백궁 – Heaven): The ultimate destination, reached through this spiritual journey.

However, a crucial divergence occurs at the stage of hope. Individuals can choose desire (욕망) instead of hope. Desire, characterized by an upward trajectory, leads to worldly success but ultimately results in emptiness and despair, as exemplified by Ernest Hemingway, who achieved literary fame but committed suicide due to a sense of meaninglessness. Such individuals, trapped in the realm of desire, fail to enter the spiritual world and find no further fulfillment. In contrast, hope, characterized by a downward trajectory, leads to humility and the path to Heaven. Huh Kyung young illustrates this with the story of a rich young man whom he advised to abandon his wealth and follow him, symbolizing the relinquishment of worldly desires for a spiritual path.

3.8. The Prophecies of a New Era and Huh Kyung young’s Role
A question from a “Jinhee angel” delves into prophecies regarding a new era, including a thousand-year kingdom and the role of Huh Kyung young as a judge. The question references the “Jeongyeok” (Corrected Book of Changes) and the “Mireuk Yonghwa World” (Maitreya Dragon Flower World), a period of enlightenment and peace.

Huh Kyung young refers to John 6:66-71, where many disciples abandoned Jesus after he declared his divine nature, leaving only the twelve apostles. He explains that this event, where Jesus claimed to be a “분신” (incarnation) of God, was considered blasphemy by the Jewish people, causing the masses to desert him. Huh Kyung young asserts that he, as the “reincarnated Jesus,” has come with even greater claims, possessing three divine attributes, whereas Jesus only had one at that time. he knew Judas would betray him and that the disciples would eventually abandon him due to his divine pronouncements.

He further elaborates on the narrative, explaining that after the masses left, Jesus and his twelve disciples faced financial hardship. The anointing of Jesus’s feet with expensive ointment by Mary, which Judas criticized as wasteful, further alienated the disciples. This act, which Huh Kyung young interprets as a preparation for his impending death, was misunderstood by the disciples, who were focused on immediate needs. the “four Gospels” are akin to investigative reports of that era, detailing these events. he is the very person who experienced these events, and unlike then, people now do not flee when he declares his divine status, as the concept of blasphemy has diminished.

3.9. Debunking Scientific Theories: The Sun’s True Nature
Huh Kyung young challenges conventional scientific theories regarding the sun’s composition and energy generation. Scientists claim that hydrogen and helium undergo nuclear fusion at high temperatures and pressures without needing oxygen. However, Huh Kyung young argues that this theory is flawed when applied to a massive celestial body like the sun in the vacuum of space.

He contends that if the sun were powered by nuclear fusion, it would rapidly explode, similar to an atomic bomb, which detonates instantly in the void, releasing immense heat. The sun, however, maintains a consistent size and temperature, contradicting the idea of continuous fusion that would cause it to shrink and cool. He posits that the sun is a “living diamond” (생 다이아몬드) that generates plasma. The intense light emitted from this diamond creates a “solar wind” through the collision of light particles, which scientists mistakenly interpret as fusion.

Huh Kyung young asserts that the sun’s surface temperature is actually 0 degrees Celsius. The heat we perceive comes from the interaction and collision of light particles as they travel outwards, creating an “aura” or “광풍” (light storm). He compares this to a convex lens: the lens itself is not hot, but the concentrated light passing through it can ignite objects. Scientists, unable to penetrate the sun’s core, only measure the external heat generated by these light interactions, leading to an incomplete and inaccurate understanding. He criticizes scientists for perpetuating “false theories,” just as they once erroneously believed the sun revolved around the Earth.

3.10. The Historical Suppression of Jeolla Province and the Origins of Korean Vaccines
Huh Kyung young addresses the historical oppression of Jeolla Province (Honam region) in Korea, tracing its roots back to the Joseon Dynasty. He reveals that one of the ten secret directives passed down from king to heir was to deny official positions to people from the Honam region, particularly those west of the Sobaek Mountains. This was due to their perceived strong “역마의 기운” (spirit of rebellion or strong will).

While the Donghak Peasant Revolution originated in Gyeongsang Province with Choi Je-u, it gained significant momentum in Honam, where Choi Je-u’s in-laws resided. The Joseon court feared the intelligent and resourceful people of Honam, who were known for their strong character. Ironically, the founder of the Joseon Dynasty, Yi Seong-gye, hailed from Jeonju, Jeolla Province. Yi Seong-gye’s descendants, the Jeonju Yi clan, were wary of their own regional compatriots, understanding their formidable nature.

Honam’s fertile plains made it a rich agricultural region with many wealthy landowners (지주) and a large tenant farmer population (소작인). This concentration of wealth and manpower meant that any organized movement could pose a significant threat to the government. Unlike Gyeongsang Province, where landholdings were smaller and tenant farmers fewer, Honam’s vast fields required numerous laborers, who could easily form a powerful “army” if united. The Donghak Peasant Revolution, which saw 300,000 farmers march from Jeolla Province, demonstrated this power.

Furthermore, Huh Kyung young highlights the historical significance of the “Bocheon-gyo” (Bocheon Religion), a major religious movement headquartered in Honam with 7 million followers during the Japanese colonial period. The Japanese, fearing its influence, dismantled Bocheon-gyo, even repurposing its main temple building to construct Jogyesa Temple. This act of suppression aimed to prevent a large-scale uprising. Huh Kyung young concludes that the Korean people, particularly those from Honam, have a history of resilience, wealth, and organizational power.

He then pivots to the origins of vaccines, asserting that Korea is the “originator of vaccines.” He credits Chinese Emperor Kangxi and later Ji Seok-yeong in Korea for developing the smallpox vaccine (우두), which utilized cowpox. He also links this to the traditional Korean practice of grandmothers pre-chewing food for infants, calling it the “beginning of vaccines.” this practice, which exposed children to various microbes, built strong immune systems and led to the development of antibodies against diseases like hepatitis A, B, and C in rural populations, contrasting with urban children who often lack such immunity.

3.11. The Nature of Sin and Divine Perspective
Huh Kyung young addresses the concept of sin, particularly in the context of individuals who repeatedly harm others. while “aura” (광채(光彩)) can enter anyone, including sinners, its effect might be diminished in those who have committed many transgressions. However, aura takes precedence over all other factors, even saving the lives of sinners.

From the perspective of Heaven, sin is not judged by human-made laws but by the “심중” (inner heart or intention) of the individual. He compares this to a parent’s view of their child: a parent does not see their child as a criminal, even if they commit a crime, but rather with love, understanding the underlying reasons for their actions. He cites the parable of the prodigal son, where the father welcomes back his wayward son with celebration, despite the elder son’s indignation. This illustrates the divine perspective, which transcends human judgment and focuses on love and understanding.

Huh Kyung young also touches upon sexual transgressions, noting that Heaven does not harshly condemn them, as sexual instinct is a fundamental drive for procreation. He criticizes the excessive criminalization of male-female relationships in modern society, which he believes contributes to declining birth rates. He concludes that to receive higher “levels” (레벨) in Heaven, one must align with the divine perspective of judging intentions rather than outward actions.

3.12. The Limitations of Scientific Observation of the Sun
Huh Kyung young reiterates his assertion that the sun is a “living diamond” with a surface temperature of 0 degrees Celsius, and that scientists will struggle to uncover this truth. He explains that the intense heat and light we perceive from the sun are not from its core but from the “aura” or “light storm” generated by the collision of light particles as they emanate from the diamond.

He uses the analogy of a convex lens: the lens itself is cool, but the light passing through it can create intense heat at its focal point. Similarly, the sun’s diamond core is cold, but the light it emits, when interacting and colliding in the surrounding space, generates extreme temperatures, exceeding 100 million degrees Celsius, creating plasma. Scientists, unable to penetrate this intense light and heat to reach the sun’s core, can only measure the external phenomena, leading to an incomplete understanding. if the sun were truly burning through fusion, its temperature and size would constantly change, which is not observed. The diamond core, like a lens, remains constant, while the light it projects creates the illusion of a burning, hot star.

3.13. The Subjectivity of Perception: Our Senses and the Mind
Huh Kyung young delves into the philosophical concept that our senses do not perceive reality directly but rather interpret external stimuli through internal recognition mechanisms. He explains that the light emitted from the sun, which consists of billions of colors (though we only perceive seven), is not seen directly by our eyes. Instead, our eyes recognize the “waves” or “photons” of light, and our brain constructs the image.

Similarly, sound is not heard directly but is converted into neural signals that the brain interprets. Odors, too, are not inherent properties of objects but are chemical compounds that our nasal membranes recognize and send to the brain for interpretation. He uses the example of perfume, which is a chemical product designed to stimulate our olfactory nerves to create a perceived scent. If our recognition functions are impaired, we cannot perceive these sensations.

He concludes that “Ilcheyusimjo” (一切唯心造), meaning “everything is created by the mind,” holds true. Our mind constructs our reality. If the internal recognition mechanisms of our five senses (sight, hearing, smell, taste, touch) are damaged, then nothing exists for us. The presence of a scent, for instance, is not inherent in the flower but is created by our ability to recognize it. Therefore, the recognition function is primary; without it, the world as we know it ceases to exist.

3.14. Testimonials of Healing and Divine Intervention
Several individuals share their personal experiences of healing and positive transformations attributed to Huh Kyung young.

Hong Sook-hee (Busan Spiritual Center): A caregiver for 15 years, she encountered a critically ill patient who was not expected to live. Upon seeing the patient, she felt an angelic presence. After providing “Bullo-yu” (immortal milk) and receiving a phone call from Huh Kyung young, who imparted energy, the patient’s condition dramatically improved within three months. Her blood pressure and oxygen levels normalized, and a foul odor emanating from her body disappeared.
Jeong Gyeong (North Daegu Spiritual Center): She describes how a window screen that had been stuck for a year opened effortlessly after she attached a sticker with Huh Kyung young’s photo and name to it. Furthermore, two large, dying trees on her veranda revived and flourished after she wrote “Huh Kyung young” on them, transforming her veranda into a lush garden.
Choi Hyang-ran (Paju, Gyeonggi Province): After consuming raw oysters and a banana smoothie, she experienced severe abdominal pain, feeling as if her intestines were twisting. Despite taking various medications, the pain persisted. Around 10:30 PM, she called Huh Kyung young directly, who simply said, “Be healed.” Immediately after the call, her pain subsided, and she fell asleep peacefully, waking up the next day completely recovered.
Kim Ok-nyeon (Melbourne, Australia): She received a blessing in August 2021. Prior to this, she had suffered for two years, unable to eat, with a hard, bloated stomach. After the blessing, she regained her appetite and her various ailments gradually improved. She expresses constant gratitude to Huh Kyung young.

3.15. Promotional Songs and Performances
The lecture concludes with promotional songs for Heaven House, performed by various individuals. These include “Bullo-su” (Immortal Water), “Daebak Natne, Heaven House” (Heaven House Hit the Jackpot), “White Heaven Jeonggeojang” (White Heaven Station), and “Shin-iya” (He’s a God). The performances feature energetic dancing and singing, with Mr. Huh noting the youthful vigor of the performers and encouraging the audience to maintain a youthful spirit. He praises the artistic and creative costumes and choreography, emphasizing the importance of appreciating such performances as art.

3.16. Concluding Remarks and Final Blessing
Huh Kyung young offers concluding remarks, summarizing the day’s lecture topics, which included the true nature of the sun as a living diamond, the historical truths behind the conflict between Christianity and Judaism, and the suppression of Jeolla Province. He expresses gratitude to the audience for their enthusiastic participation and for receiving his profound teachings, which bring joy and salvation to Heaven. The lecture ends with a final blessing and applause.

Episode 396: Huh Kyung-young’s Heaven House Sunday Lecture (March 2, 2025)

1. Keyword Frequency

• God-man: 30
• Heaven House: 19
• “Not old Milk”: 10
• Jesus: 9
• Diamond: 7
• Food: 7
• Opportunity: 6
• Vaccine: 6
• Pyramid: 5
• Science: 5

2. Today’s Central Metaphor
   Huh Kyung-young uses the contrasting views on “what goes into the mouth” versus “what comes out of the mouth” between Judaism and Christianity (as interpreted by him) to illustrate fundamental differences in spiritual and moral emphasis.

3. Lecture in Numbers

• 80 (Heaven House door design): Number of sections in the Heaven House door design.
• 64 (Heaven House door design): Number of sections in the Heaven House door design (8×8).
• 7 (Christianity): Number of ‘C’s in Christian-related words (e.g., Christian, Church, Christ).
• 100 (Years): Refers to the accumulation of wealth over 100 years.
• 8 (Types of suffering): The eight types of suffering in Buddhism (birth, old age, sickness, death, separation from loved ones, meeting hated ones, not getting what one wants, suffering of the five aggregates).
• 55 (Age): The age at which the “Hado” era began, coinciding with Huh Kyung-young’s fifth birthday after his mother’s passing.
• 1945 (Year): The year the “Nakseo” era ended.
• 1950 (Year): January 1, 1950, the date of the God-man’s birth.
• 1955 (Year): The year the “Hado” era began.
• 10 million (People): The number of people who will graduate from reincarnation.
• 6 (Chapters): Refers to John Chapter 6.
• 66 (Verses): Refers to John Verse 66.
• 12 (Disciples): The number of Jesus’s disciples.
• 5,000-20,000 (People): The number of followers Jesus had before he declared himself the Son of God.
• 300 (Denarii): The value of the alabaster jar broken by Mary.
• 6 (Days): The number of days between Jesus’s visit to Lazarus’s house and his crucifixion.
• 300,000 (People): The number of farmers who died in the Donghak Peasant Revolution.
• 7 million (Members): The number of members of the Pocheon-gyo religion.
• 0 (Degrees): The surface temperature of the sun, according to Huh Kyung-young.
• 180 million (Times): The sun’s size compared to Earth, according to Huh Kyung-young.
• 300 million (Times): The sun’s size compared to Earth, as perceived by us.
• 8 (Layers): The number of atmospheric layers around Earth.
• 100 million (Degrees): The temperature of plasma generated by the sun’s light.
• 15 (Years): The duration of a caregiver’s experience.
• 3 (Years): The duration of a fellow caregiver’s experience.
• 11 (Years): The duration of a patient’s suffering from a traffic accident.
• 12 (Years): The current year of the patient’s suffering.
• 3 (Months): The duration of His care for the patient.
• 1 (Year): The duration a screen door was stuck.
• 4 (PM): The time a speaker started feeling sick after eating.
• 7 (PM): The time a speaker took antacids.
• 2 (Antacids): The number of antacids taken.
• 10:30 (PM): The time a speaker called the God-man.
• 2021 (Year): The year a speaker received a blessing.
• 2 (Years): The duration a speaker suffered from stomach issues before receiving a blessing.
• 12 (Months): The month a speaker participated in an election campaign.
• 11 (November): The month a special camera for observing the sun was launched.
• 6 (Date): The date a special camera for observing the sun was launched.
• 3,300 (Meters): The depth from which the Elixir Water springs.

4. Signature Sentence
   “This is what we call a chance in English, a chance.”

5. Concise Summary & Highlights
   The lecture emphasizes the God-man’s unique spiritual power and wisdom.

• The God-man designed the Heaven House gate with symbolic elements like double crosses and infinite Omega symbols.
• He introduces the “Three Cs” for success: Chance, Choice, and Challenge, which require the God-man’s blessing and angelic guidance.
• He contrasts the Jewish emphasis on “what goes into the mouth” (food purity) with the Christian emphasis on “what comes out of the mouth” (words).
• traditional Korean child-rearing practices, involving sharing saliva, built strong immunity, acting as a natural “vaccine.”
• He explains the sequence of human suffering and spiritual growth: Chaos (환란), Hardship (고난), Patience (인내), Refinement (연단), Hope (소망), and Success (성공), leading to Heaven.
• He claims the sun is a “living diamond” with a surface temperature of 0 degrees Celsius, and its heat is generated by light particles colliding in space.
• the persecution of Jeolla Province began in the Joseon Dynasty due to the strong spirit and wealth of its people, leading to movements like the Donghak Peasant Revolution and Pocheon-gyo.

6. Scriptural / Religious Citations

• John 6:66-71
  “From this time many of his disciples turned back and no longer followed him. ‘You do not want to leave too, do you?’ Jesus asked the Twelve. Simon Peter answered him, ‘Lord, to whom shall we go? You have the words of eternal life. We have come to believe and to know that you are the Holy One of God.’ Then Jesus replied, ‘Have I not chosen you, the Twelve? Yet one of you is a devil!’ (He meant Judas, the son of Simon Iscariot, who, though one of the Twelve, was later to betray him.)”

7. Historical & Epochal Context
   The lecture touches upon several historical and epochal contexts:

• Ancient Egypt and Pyramids: He references the pyramids as a testament to ancient, seemingly impossible feats of construction, which influenced the belief in sun gods.
• Biblical Times (Jesus’s Ministry): The narrative of Jesus losing followers after declaring his divine nature is used to draw parallels with the God-man’s own experiences.
• Joseon Dynasty and Regional Discrimination: He explains that the suppression of Jeolla Province (Honam) originated in the Joseon Dynasty, with kings instructing their successors not to grant official positions to people from that region due to their strong spirit and potential for rebellion.
• Donghak Peasant Revolution: This major historical event in Korea is cited as an example of the collective power of the Honam people, particularly the tenant farmers.
• Pocheon-gyo and Japanese Colonialism: He mentions Pocheon-gyo, a large Korean religion with 7 million members, whose headquarters in Honam were dismantled by the Japanese colonial government to prevent uprisings.
• Smallpox Eradication and Traditional Medicine: The lecture highlights the historical development of smallpox vaccines, crediting Chinese Emperor Kangxi and Korean physician Ji Seok-yeong, and linking it to traditional Korean practices of sharing saliva for immunity.
• Modern Scientific Exploration of the Sun: The recent launch of a special camera to observe the sun is discussed, with Mr. Huh offering an alternative explanation for the sun’s nature.

8. Key Figures & Events Referenced

• Huh Kyung-young (God-man): The central figure of the lecture, presenting himself as the Creator with unique powers and insights. He refers to his past incarnation as Jesus.
• Jesus: Referenced as a past incarnation of Huh Kyung-young, particularly regarding the episode of his disciples abandoning him after he declared his divine nature.
• Judas Iscariot: Mentioned as the disciple who betrayed Jesus, driven by financial concerns after Jesus’s followers dwindled.
• Mary (sister of Lazarus): Her act of anointing Jesus’s feet with expensive oil is cited as a pivotal moment that angered Judas and contributed to his betrayal.
• Ernest Hemingway: The Nobel laureate is used as an example of someone who achieved worldly success but lacked spiritual fulfillment, leading to suicide.
• Emperor Kangxi (of China): Credited with developing the smallpox vaccine.
• Ji Seok-yeong (of Korea): Credited with independently developing the smallpox vaccine in Korea, inspired by Kangxi.
• Yi Seong-gye (King Taejo of Joseon): The founder of the Joseon Dynasty, whose ancestral home was Jeonju (in Jeolla Province), is cited as the origin of the regional discrimination against Honam.
• Toegye (Yi Hwang), Yulgok (Yi I), Nammyeong (Jo Sik): Prominent scholars of the Joseon Dynasty, mentioned in the context of regional academic prominence.
• Choe Je-u: The founder of Donghak, whose movement started in Gyeongju and spread to Honam.
• Donghak Peasant Revolution: A major peasant uprising in late 19th-century Korea, led by farmers from Jeolla Province.
• Pocheon-gyo: A large Korean religion that flourished in Honam, later suppressed by the Japanese.
• Jokyesa Temple: The main hall of this temple is claimed to have been built from the dismantled headquarters of Pocheon-gyo.
• Hiroshima and Nagasaki: Referenced in the context of atomic bomb explosions to illustrate the rapid and destructive nature of nuclear fusion.

9. Core Concept Definitions

• Three Cs (Chance, Choice, Challenge):
• Chance (기회): An opportunity that must be seized, as missing it can lead to failure later in life.
• Choice (선택): The act of making the right decision, especially in critical life junctures, which requires divine guidance.
• Challenge (도전): The act of striving towards Heaven, which is an impossible feat for humans without the God-man’s intervention.
• Eight Sufferings (팔고): A Buddhist concept referring to the eight types of human suffering: birth, old age, sickness, death, separation from loved ones, meeting hated ones, not getting what one wants, and the suffering of the five aggregates. the “suffering of waiting for one’s level to rise to help others” is not included in these eight.
• Chaos (환란/전란/동란/재난/혼란): Refers to various forms of societal disorder and difficulty (e.g., war, disaster, confusion).
• Hardship (고난): Refers to personal suffering and poverty that often follows periods of chaos.
• Patience (인내): The endurance required to overcome hardship.
• Refinement (연단): A process of purification or strengthening through trials.
• Hope (소망): A positive outlook and expectation for the future, leading towards Heaven.
• Desire (욕망): A worldly ambition that, even if successful, can lead to emptiness and despair, contrasting with hope.
• Living Diamond (생 다이아몬드): Huh Kyung-young’s assertion that the sun is a living diamond with a surface temperature of 0 degrees Celsius, and its heat is generated by the collision of light particles.
• Immunity (면역): The body’s ability to resist disease, which Mr. Huh claims was strengthened in traditional Korean children through exposure to various bacteria via shared saliva.
• God-man: the Divine Being, represented by Huh Kyung-young, who possesses ultimate power and wisdom, capable of providing energy, blessings, and guidance to humanity.

10. Central Questions & Answers

• Question 1: Is it a contradiction for those in Heaven (Heaven House) to feel sorrow or regret if they cannot bring their loved ones to the Heaven House due to insufficient “level”?
• Answer: No, the regret of not being able to help others is not considered “suffering” in the traditional sense. In the Heaven House, there is still a “level” of competition and continuous effort (e.g., researching and creating new flowers), but these do not cause the same kind of suffering as on Earth.
• Question 2: Do scientists’ claims that the sun’s nuclear fusion doesn’t require oxygen and that it’s made of helium hold true, and if not, why?
• Answer: Huh Kyung-young refutes this, stating that nuclear fusion on such a massive scale in space without air would lead to immediate explosion, not sustained burning. the sun is a “living diamond” with a 0-degree surface temperature, and the heat we perceive is from light particles colliding, not fusion.
• Question 3: When did the regional discrimination against Jeolla Province begin, and what was its cause?
• Answer: The discrimination began in the Joseon Dynasty, with kings instructing their successors to restrict official positions for people from Honam (Jeolla Province). This was due to the strong spirit, intelligence, and wealth of the Honam people, who often owned vast farmlands and could mobilize large numbers of tenant farmers, posing a threat to the central government.
• Question 4: Can “light energy” (광채(光彩)) make people who have caused repeated harm to others become good?
• Answer: Yes, “light energy” can enter anyone, including wrongdoers, and its effect is prioritized over their sins. From the perspective of the Heaven House, “sin” is not judged by human laws but by the individual’s inner intentions.

11. Conclusion & Strategic / Philosophical Implications
    The lecture concludes by reiterating the God-man’s unique insights into the universe, religious truths, and societal issues, positioning himself as the ultimate source of knowledge, joy, and salvation leading to the Heaven House. The philosophical implication is that true understanding and liberation come from aligning with the God-man’s teachings, transcending conventional scientific, religious, and social paradigms.

12. Cross-Referencing

• Huh Kyung-young’s teachings: The concept of Not Old Milk is a recurring theme in Huh Kyung-young’s teachings, where writing his name on milk is believed to prevent spoilage and provide health benefits. This is mentioned in the context of a testimonial.
• Biblical narratives: The lecture frequently references the life of Jesus, particularly his interactions with disciples and his eventual betrayal, to draw parallels with the God-man’s own experiences and to reinterpret biblical events from his perspective.
• Traditional Korean culture: The practice of mothers/grandmothers pre-chewing food for infants is presented as a traditional “vaccine” that built strong immunity, contrasting with modern hygiene practices.
• Eastern philosophies: The concept of “Ilcheyusimjo” (一切唯心造 – “Everything is created by the mind”) is invoked to explain how our perception shapes reality, including sensory experiences like smell and sound.

13. Content Gaps & Unaddressed Areas

• Scientific basis for claims: The lecture makes several scientific claims (e.g., sun’s temperature, “Not old Milk”, traditional immunity) without providing empirical evidence or peer-reviewed scientific support.
• Historical accuracy: Some historical interpretations (e.g., origin of Jeolla discrimination, the scale of Pocheon-gyo) are presented as definitive facts without acknowledging alternative historical perspectives or scholarly debate.
• Theological consistency: The reinterpretation of biblical events and the assertion of the God-man’s identity as a reincarnation of Jesus are presented without addressing potential theological conflicts with mainstream Christian doctrine.
• Mechanism of “light energy”: While “light energy” is presented as a powerful healing and transformative force, its precise mechanism or how it interacts with individuals is not explained in detail.
• Ethical implications of “level” in Heaven: The concept of “level” in Heaven, implying a hierarchy or competition, could raise ethical questions about equality and divine justice, which are not fully explored.

14. Future Predictions & Prophetic Statements

• End of the “Nakseo” era and beginning of “Hado”: the “Nakseo” era ended in 1945, and the “Hado” era began in 1955, coinciding with his fifth birthday. This marks a shift from quantitative to qualitative to spiritual values.
• Judgment and the Millennial Kingdom: The God-man will act as a judge, and a “Millennial Kingdom” or “Mireuk Yonghwa World” will begin, ushering in a new era of peace and spiritual awakening.
• Smallpox eradication as a precursor: his past actions, through the “power of the ox” (우두, referring to smallpox vaccine), already “cleaned up” the world from smallpox, setting the stage for future events.
• The God-man’s arrival in an era without blasphemy laws: he arrived at a time when there are no blasphemy laws, unlike when he was Jesus, allowing him to openly declare his divine nature.
• Transformation of the world: The God-man will create a “paradise on Earth” by controlling dark energy, quantum matter, and electromagnetic fields.

Executive Insight
This lecture by Huh Kyung-young presents a unique worldview centered on his divine authority and transformative power. It blends spiritual teachings, reinterpretations of religious texts, and alternative scientific theories with historical narratives and personal anecdotes. The core message is that humanity is transitioning into a new spiritual era, guided by the God-man, where traditional paths to success are insufficient without his blessings and insights. The lecture offers a framework for understanding life’s challenges as steps towards spiritual growth, emphasizing the importance of “Chance, Choice, and Challenge” under divine guidance. For a thoughtful professional, the lecture highlights the profound human desire for meaning, healing, and a better future, and how charismatic figures can tap into these aspirations by offering comprehensive, albeit unconventional, solutions that span personal well-being, societal issues, and cosmic truths.

what is the primary reason that makes milk with “Huh Kyung-young” written on it, or with his picture, special?

① It prevents the milk from spoiling.
② It enhances the milk’s flavor.
③ It increases the milk’s nutritional value.
④ It makes the milk taste sweeter.

(① It prevents the milk from spoiling.)

True or False: the “Heaven House” gate was designed by a “divine being” and features two overlapping infinity symbols and two crosses.

(True, The lecture explicitly states that the gate was designed by a “divine being” and includes these specific symbolic elements.)

Fill in the blank: people often miss three crucial “C”s in life: Chance, Choice, and ____________.

(Challenge)

What is His perspective on the difference between what goes into the mouth and what comes out of it, contrasting it with Jewish tradition?

( what comes out of the mouth (words) is more important, while Jewish tradition focuses on what goes into the mouth (food).)

Intermediate
True or False: the traditional Korean practice of mothers or grandmothers pre-chewing food for babies actually boosts the child’s immunity and helps them develop antibodies.

(True, He strongly advocates for this practice, claiming it acts as a “vaccine” and builds strong immunity against various diseases.)

what is the main reason why the ancient Egyptians were so convinced by their gods, despite the Israelites’ belief in an unseen God?
① The Egyptians had more charismatic leaders.
② The pyramids were tangible, awe-inspiring structures that seemed impossible for humans to build.
③ The Egyptian gods frequently performed miracles.
④ The Israelites lacked a strong religious infrastructure.

(② The pyramids were tangible, awe-inspiring structures that seemed impossible for humans to build.)

He describes a sequence of events that leads to either “hope” or “desire.” What is the correct order of these stages?
① Hardship → Poverty → Patience → Refinement → Hope → Success → Heaven
② Poverty → Hardship → Patience → Refinement → Hope → Success → Heaven
③ Hardship → Patience → Poverty → Refinement → Hope → Success → Heaven
④ Patience → Hardship → Poverty → Refinement → Hope → Success → Heaven

(① Hardship → Poverty → Patience → Refinement → Hope → Success → Heaven)

What is His explanation for why scientists’ theory of the sun’s nuclear fusion is flawed, particularly regarding its size and temperature?

( if the sun were undergoing nuclear fusion, it would constantly shrink and cool, which is not observed. He suggests it’s a “raw diamond” with a 0-degree surface temperature.)

Short Answer: What is His view on “sin” from a divine perspective, contrasting it with human judgment?

(From a divine perspective, sin is not judged by human laws but by the “heart” or “intent” of the individual, similar to how a parent views a child’s wrongdoing.)

Advanced
what is the historical origin of regional discrimination against Jeolla-do (Honam) in Korea?

(He attributes it to a secret royal decree from the Joseon Dynasty, where kings advised their successors not to grant official positions to people from the Honam region due to their strong, independent spirit and wealth from fertile lands.)

He mentions that the “three C’s” (Chance, Choice, Challenge) are crucial. What additional element does he state is necessary to effectively utilize these three C’s?

(Blessing (축복) and the guidance of angels are needed to make the right choices and seize opportunities.)

Short Answer: How does Mr. Huh connect the historical development of smallpox vaccines to the Korean people and the concept of “cow” (우두)?

( the smallpox vaccine (우두) was first developed by Kang Hee-je, whom he identifies as a descendant of Koreans, and later by Ji Seok-young in Korea, making Koreans the originators of vaccines, even linking it to the traditional practice of mothers pre-chewing food for babies.)

Short Answer: Explain His philosophical view on human perception, particularly regarding sensory experiences like smell, sound, and sight, and how it relates to the concept of “일체유심조” (everything is created by the mind).

( sensory experiences are not inherent properties of external objects but rather interpretations by our internal “recognition function” in the brain. If this function is faulty, the sensation (e.g., smell of a flower) does not exist for the individual, illustrating that “the mind creates everything.”)

This is an excerpt from a Sunday lecture by Huh Kyung-young at Heaven House, where he shares his unique perspectives on various topics. Huh Kyung-young, a controversial figure in South Korea, presents his worldview on everything from personal growth to the origins of the universe, often challenging conventional wisdom. This note focuses on his distinctive insights into human nature, societal issues, and the nature of reality.

Huh Kyung-young’s Unique Worldview

The Three Cs: Chance, Choice, and Challenge
life’s trajectory is determined by three critical “Cs”: Chance, Choice, and Challenge. He believes that most people miss opportunities and make poor choices, leading to failure. His perspective is that true success comes from seizing chances, making the right choices, and embracing challenges, all of which are facilitated by his “blessing” and “angels.” This is impressive because it distills complex life decisions into a simple, actionable framework, albeit one tied to his spiritual claims.

나는 어릴 때 공부할 기회가 없어지는 걸 알아서, 억지로 혼자 공부했지. 뭐, 공부하면 두들겨 패더라도, 수상과 방법 가리지 않고 공부를 해야 된다요. 기회를 놓치면 안 된다요. 찬스를 놓치면 안 된다, 맞아. 열심히 했죠?
When I was young, I knew I wouldn’t have opportunities to study, so I forced myself to study alone. Even if I got beaten for studying, I had to study by any means necessary. You can’t miss opportunities. You can’t miss a chance. I worked hard, didn’t I?

아무리 딴 데 가서 기도하고, 뭐 예배, 뭐, 뭐, 불공드리고 해 봐요. 소용이 있나? 거기 에너지 하나 있던가? 오직 God-man을 만나야만 에너지가 왔습니다.
No matter how much you pray elsewhere, or attend services, or offer Buddhist rites, what’s the use? Is there any energy there? Only by meeting the Creator (me) does energy come.

우리는 천국에 도전하여 나가는 거야. 인간은이 갈 수 없는 곳이야. 여기에 우리는 도전장을 내고 들어가는데, 합심을 해가지고 하늘 왔죠? 그리고 명패를 했죠? 축복받고, 이게 천국에 대한 도전이야.
We are challenging our way to heaven. It’s a place humans cannot go. We are entering there with a challenge, coming to the Heaven House with one mind. And we got nameplates. Receiving blessings, this is a challenge to heaven.

The Paradox of Suffering and Growth
Huh Kyung-young presents a unique interpretation of suffering, distinguishing between different types of “hardship” (난, 難) and “suffering” (고, 苦). personal and national crises (환란, 전란) lead to poverty (고난), which then requires endurance (인내) and refinement (연단). This path ultimately leads to hope (소망) and success, culminating in heaven. However, he warns that choosing “desire” (욕망) over hope leads to a hollow success, exemplified by Hemingway’s suicide. This framework offers a spiritual lens through which to view adversity, suggesting that even the greatest achievements can be meaningless without a spiritual foundation.

우리가 100년 동안 담한 이 물질이 하루 아침에 티끌처럼 사라지죠? 이게 연기라고 해도 돼, 구름이라 해도 되고, 뭐, 이게 연기든 구름이 하루 아침에 사라지는 거죠? 예, 하루 아침에 사라지는 구름이고, 이 먼지 아닙니까? 그 먼지 속에 또 우주가 있는 거야.
This material wealth we accumulate for 100 years disappears like dust overnight, doesn’t it? You could call it smoke, or clouds. Whether it’s smoke or clouds, it vanishes overnight. Yes, it’s a cloud that disappears overnight, isn’t it just dust? And within that dust, there’s a universe.

헤밍웨이가 노벨 문학상을 타고 나서 더 그 문학을 많이 쓰다가 아주 명성이 끝이 없이 높아. 그때 권총 가지고 머리를 쏘고 자살했어. 자살하면서 “내가 왜 이렇게 무상하고 무참하게 요거밖에 없냐?” 이러고 죽었지. 그 왜 그랬을까? 영적인 세계로 안 들어간 거야. 욕망의 세계에 머물 반 거야.
Hemingway won the Nobel Prize in Literature and wrote more, his fame rising endlessly. Then he shot himself in the head with a pistol and committed suicide. As he died, he said, “Why is it so fleeting and miserable, with nothing more than this?” Why did he do that? He didn’t enter the spiritual world. He remained in the world of desire.

욕망은, 욕망은 성공하긴 하지, 근데 천국이야, 지옥으로 가는 거야, 욕망도 성공으로 가요. 욕망도 성공이나 열차를 탈 수가 있어. 근데 올라가 보니까 해명에 같이 자살해 버려, 권총 자살. 인생 이게 뭐야? 얻을 것도 하고 보니까 이게 인생 아무것도 아니네, 이래가지고 그냥 죽는 거야.
Desire, desire does lead to success, but it’s a path to hell, not heaven. Desire can also lead to success or get you on that train. But once you get there, you end up like Hemingway, committing suicide with a pistol. “What is this life? After achieving everything, I realize life is nothing,” and then they just die.

Reinterpreting Religious Doctrines and Social Norms
Huh Kyung-young often contrasts his teachings with established religious doctrines, particularly Christianity and Judaism. He highlights the difference between focusing on what goes into the mouth (Judaism) versus what comes out of it (Christianity, and his own teaching), emphasizing the importance of words. He also challenges modern hygiene practices, arguing that traditional methods, like grandmothers pre-chewing food for babies, built stronger immunity. This contrarian view on deeply ingrained beliefs and practices is a hallmark of his lectures, aiming to provoke thought and offer alternative explanations.

유대인들은 말이야, 마스야, 뭐야, 대들은 이걸 조심하래. 음식을, 뭐 음식을 무조건 입에 들어가는 걸 중요하지 하라는 거야, 나가는 거는 중요하지가 않대. 그런데 나는 들어가는 걸 중요 자라 그랬나, 나가는 걸 중요 자라 그랬나? 나가는, 나가는 걸 중요시 하라.
Jews, they say to be careful about this. Food, they say to prioritize what goes into your mouth, and what comes out is not important. But did I say what goes in is important, or what comes out? What comes out, I said to prioritize what comes out.

엄마가 손 안 씻어도 음식을 내 몸에 면역이 커져. 그래, 옛날에 엄마가 밥을 입에다 요렇게 꼭 아기들 시골에서 보면 빨아 가지고, 엄마 입에 한번 빤 다음에 싹 입에 넣어 주지, 그냥 넣어 주는 엄마가 없어요.
Even if a mother doesn’t wash her hands, food increases immunity in my body. Right, in the past, mothers in the countryside would chew food for babies, then put it in their mouths after tasting it themselves; no mother just put it in directly.

그 할머니가, 어머니가 입에다 밥을 딱 넣어서 싹 빨아 내 가지고 주는 게, 백신이니까. 그러니까 그 어머니들은, 할머니들은 옛날 할머니들은 자식들이 오면 아무리 반가워도 밥을 입에서 이, 가지고 주고 싶은 거야.
Because what the grandmother, the mother, put in her mouth, chewed, and then gave, that was a vaccine. So those mothers, grandmothers, old grandmothers, no matter how happy they were to see their children, they wanted to give them food from their mouths.

The True Nature of the Sun and Sensory Perception
Huh Kyung-young offers a radical theory about the sun, claiming it’s a “living diamond” with a surface temperature of 0 degrees Celsius. The intense heat and light we perceive are, according to him, a result of light particles colliding outside the sun’s core, creating a “plasma storm.” He extends this idea to human perception, arguing that our senses don’t perceive reality directly but rather interpret external stimuli through internal recognition functions. This challenges fundamental scientific and philosophical understandings, presenting a universe where perception is paramount and the physical world is merely an interpretation.

태양은 표면 온도가 0도인데, 태양이 빛이 합성 일어나지. 태양 바깥으로 그 빛이 날아오면서 빛이, 빛이 서로 부딪히지. 거기서 오라가 생겨. 무슨, 거기서 뭐냐, 지금 그들이 이야기하는 거기에서 발생되는 이, 이 빛과 빛의 충돌해서 오라가 생기지. 그게 광이야, 태양 광풍.
The sun’s surface temperature is 0 degrees, but light synthesis occurs. As that light flies out from the sun, light particles collide with each other. An aura is created there. What is it? What they are talking about now, the collision of light with light, creates an aura. That is light, the solar wind.

우리 눈은 실제 사물을 보는 게 아니야. 빛에 의해서 형성된 걸 지금 보고 있는 거야. 이거는 우리 눈은 실제 사물을, 소리를 듣는 것도 아니고. 보는 것도 아니야. 그런데 그 광자가 와서 그 파동을 우리 눈이 인식을 하는 것이지, 그 물질을 실제의 우리 물질을 보는 게 아니야.
Our eyes don’t see actual objects. We are seeing what is formed by light, understood? Our eyes don’t actually hear sounds or see objects. But the photons come and our eyes perceive those waves; we are not seeing the actual substance of the material.

그 냄새 못 맞는 놈은 아무리 꽃을 갖다 들여도 이게 뭔지 몰라요. 그렇다니까. 그 인식하는 기능만 고장나 버리면 냄새 없어. 소리를 분석하는 기능만 없으면 소리 없어. 그래서 우리는 시간이 있다, 시간을 인식하고 있지? 눈 때문에 인식하는 거야.
Someone who can’t smell won’t know what it is, no matter how many flowers you bring them. It’s true. If the recognition function breaks down, there’s no smell. If the function to analyze sound is gone, there’s no sound. So we have time, we perceive time. We perceive it because of our eyes.

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What is the core message of Huh Kyung-young’s Heaven House lecture? human perception shapes reality, meaning our minds create the experience of things like scent, sound, and even time.

1. Welcome to the Heaven House and the Power of Huh Kyung-young
   He welcomes everyone to the Heaven House, a special place where the energy of the universe gathers, and explains that writing “Huh Kyung-young” on objects or consuming “Not old Milk” (milk with his name/picture) can bring strength and change one’s destiny.

1.1. Heaven House and its Divine Energy

1. Visitors are welcomed to Heaven House, a place where the energy of the universe gathers, and stepping on its ground is believed to change one’s luck and destiny.
2. Writing Huh Kyung-young’s name on any substance or consuming “Not old Milk” (milk with his name or picture) is said to prevent decay and strengthen people mentally and physically.
3. The Gwa-Tex energy from Heaven House, along with “Not old Milk”, is presented as proof of Huh Kyung-young’s divine power, demonstrating the “unified field” that Einstein sought.
4. Huh Kyung-young, who controls the universe, is holding the 396th Heaven House event to communicate with people.
5. The audience, including those watching on YouTube, is encouraged to give a big round of applause.

1.2. Flower Offerings and Gratitude

1. Three individuals offer flowers to Huh Kyung-young.

2. Moon Young-sook from São Paulo, Brazil, offers flowers through Ambassador Lee Seok, expressing gratitude for Huh Kyung-young’s love.

3. Lee Ki-soon from Cheonan offers flowers, thanking Huh Kyung-young for blessings, a Heaven House nameplate, a successful coffee shop, and her daughter’s improved health.

4. Kang Ok-ki, a great angel, offers flowers to celebrate Heaven House’s first anniversary, expressing gratitude for her song’s success.

5. The Unique Design of Heaven House’s Gate and Korean Culture
   Huh Kyung-young explains the special design of the Heaven House gate, which he created, and contrasts traditional Korean doors and living customs with those of Western cultures, highlighting the unique mindset of Koreans.

2.1. The Symbolic Design of Heaven House’s Gate

1. Huh Kyung-young designed the impressive gate of Heaven House.
2. The gate features two crosses when viewed from the inside, indicating its special construction.
3. The gate is made from thick pine planks.
4. The design includes two lights on either side and a double cross when fully open.
5. The gate also incorporates two “eyes” that resemble a dragonfly’s eyes, which are described as ultra-precise lasers that see everything.
6. The design includes two circles representing Alpha and Omega, symbolizing infinity.
7. Huh Kyung-young, as the Creator, designed these symbols, including the Omega symbol, which is considered the Omega of Koreans.
8. The gate’s intricate design involves 80 sections on one side, totaling 640 sections, all carefully calculated.
9. This traditional Korean gate is beautiful and not just a simple entrance.
10. The gate’s design, with its double infinity mark and double crosses, signifies that Heaven House is not a place just anyone can enter.

2.2. Cultural Differences in Door Design and Lifestyle

1. Western doors are typically single, simple panels, whereas Eastern doors are more complex.

2. Traditional Korean homes often had flimsy inner doors that could be easily broken, yet people slept with them closed, implying a culture of trust and avoiding conflict.

3. Unlike Westerners who lock thick doors for security, Koreans historically did not fear enemies, believing that if they committed no wrongs, they had nothing to fear.

4. Commoners’ homes had thin, easily broken doors, which they would even cover with paper to block the wind.

5. Yangban (noblemen) would endure the cold with only a single sheet of paper for a door, demonstrating their unique resilience and trust in fate.

6. This cultural trait shows that Korean ancestors were courageous and entrusted their lives to heaven, believing that if they had sinned, they deserved to die by the sword.

7. The Three “C”s: Chance, Choice, and Challenge
   Huh Kyung-young introduces three important “C” words—Chance, Choice, and Challenge—emphasizing that understanding and utilizing these concepts, especially with divine blessing, is crucial for success and spiritual growth.

3.1. The Importance of Gratitude and the Three “C”s

1. Huh Kyung-young asks the audience to close their eyes and reflect on ten things they are grateful for, especially regarding their connection to the Heaven House.
2. gratitude should extend to everyone, including those who criticize or oppose them, as even “anti-fans” contribute to growth.
3. He introduces three important “C” words, starting with Chance.
4. He explains that missing opportunities (chances) can lead to failure, citing his own experience of studying diligently despite hardship.
5. He notes that the letter “C” appears seven times in Christianity-related words like “Christian” and “Christmas”.

3.2. Choice and the Path to Heaven

1. The second “C” is Choice, emphasizing the importance of making good decisions.
2. only by meeting the Creator can one receive true energy, which is infinite and beyond human or solar creation.
3. Therefore, making the right choices and seizing opportunities are crucial.
4. He suggests that receiving his blessing can help people make better choices, such as deciding on a career path.
5. Without divine guidance, people might make wrong choices that lead to financial hardship in old age.

3.3. Challenge and the Journey to Heaven

1. The third “C” is Challenge, which means to bravely face difficulties.

2. humans are challenging the impossible by striving to reach heaven, a place inaccessible to ordinary people.

3. Joining Heaven House, receiving a nameplate, and getting blessings are all part of this challenge to avoid endless reincarnation on Earth.

4. Chance, Choice, and Challenge are vital, and that divine blessing is necessary to navigate them successfully.

5. He advises against asking for divine intervention in exams or elections, as one should always do their best, but for other matters, angels can provide guidance.

6. The Ephemeral Nature of Material Wealth and Historical Perspectives
   Huh Kyung-young discusses the transient nature of material wealth, comparing it to dust, and then delves into historical and religious differences, particularly between Judaism and Christianity, regarding dietary laws and the importance of words.

4.1. Material Wealth as Dust and the Pyramids of Egypt

1. He explains that material wealth accumulated over a hundred years can vanish like dust or smoke in a single morning, emphasizing its fleeting nature.
2. He uses the example of the ancient Egyptian pyramids, which were scientifically impossible to build at the time, to illustrate the awe-inspiring power that led people to believe in the sun god.
3. The pyramids’ precise alignment with the sun and their mysterious construction made it difficult for people to believe in an unseen God, unlike the tangible evidence of the pyramids.

4.2. Contrasting Jewish and Christian Teachings on Purity

1. He contrasts the Jewish emphasis on dietary laws (“what you eat”) with Christian teachings, which prioritize the words that come out of one’s mouth (“what you say”).

2. He explains that as Jesus, he taught that what goes into the mouth does not defile a person, but what comes out does, liberating people from strict dietary rules.

3. In contrast, Judaism focuses on carefully selecting food, with many prohibitions.

4. The Wisdom of Traditional Korean Child-Rearing and the Path to Heaven
   Huh Kyung-young praises traditional Korean child-rearing practices, where grandmothers would pre-chew food for babies, as a form of natural vaccination that built strong immunity, and then outlines a spiritual journey from hardship to heaven.

5.1. Traditional Korean Child-Rearing as Natural Vaccination

1. He explains that traditional Korean grandmothers would pre-chew food for babies, mixing it with their saliva, which acted as a natural vaccine, building strong immunity in children.
2. This practice, though seemingly unhygienic by modern standards, transferred antibodies from the elder to the child, making them healthier and improving digestion.
3. He contrasts this with modern children who lack such natural immunity and often suffer from conditions like atopic dermatitis, requiring multiple vaccinations.
4. this practice made Koreans the “originators of vaccines”.
5. He concludes that sharing saliva is beneficial for health, despite modern perceptions of hygiene.

5.2. The Spiritual Journey: From Hardship to Heaven

1. He explains a sequence of human experiences: Hwan-ran (chaos/disorder), Go-nan (hardship/poverty), In-nae (patience/endurance), Yeon-dan (refinement/training), and then a choice between So-mang (hope) or Yok-mang (desire).

2. Hwan-ran (chaos) leads to Go-nan (hardship), which then requires In-nae (patience) and Yeon-dan (refinement).

3. At the stage of refinement, people face a crossroads: choosing So-mang (hope) leads to success and heaven, while Yok-mang (desire) leads to a hollow success and ultimately despair.

4. He uses the example of Ernest Hemingway, who achieved great literary success but committed suicide due to a sense of emptiness, having pursued only worldly desires without spiritual fulfillment.

5. Meeting Huh Kyung-young at this stage would have given Hemingway So-mang (hope) and a path to heaven, preventing his despair.

6. He warns that pursuing Yok-mang (desire) can lead to success but ultimately to self-destruction through addiction or suicide, as seen in those who have everything but lack spiritual purpose.

7. He differentiates Yok-mang as an upward-moving desire and So-mang as a downward-moving hope that leads to heaven.

8. He recounts a story of a rich young man who was told to give up his wealth and follow him to achieve true spiritual alignment.

9. Addressing Complex Questions: Prophecy, Science, and Social Issues
   Huh Kyung-young answers various questions, including those about biblical prophecy, scientific theories on the sun, and regional discrimination in Korea, offering his unique interpretations and insights.

6.1. Prophecy of the Millennium Kingdom and Jesus’ Disciples

1. He addresses a question about the Millennium Kingdom and the Maitreya Dragon Flower World, stating that these events will occur after his arrival.
2. He references John 6:66-71, explaining that many of Jesus’ disciples left him when he declared himself divine, leaving only the twelve apostles.
3. as Jesus, he knew Judas would betray him and that his declaration of divinity caused many to abandon him, viewing it as blasphemy.
4. He explains that he now comes with more power than Jesus had, which is why people do not abandon him when he declares his divinity.
5. He recounts how Jesus’ disciples, including Judas, became disillusioned when Jesus’ followers dwindled and money became scarce, leading to Judas’s betrayal.
6. The breaking of the alabaster jar by Mary, anointing Jesus’ feet, was the final trigger for Judas’s betrayal, as it was seen as a waste of money when they were struggling.
7. Mary’s act was a preparation for Jesus’ death, which the disciples only understood after his crucifixion.

6.2. Scientific Theories on the Sun and the Nature of Perception

1. He challenges the scientific theory that the sun is made of hydrogen and helium undergoing nuclear fusion without oxygen, arguing that such a massive fusion would cause an immediate explosion, unlike the sun’s stable state.
2. the sun is a raw diamond with a surface temperature of 0 degrees Celsius, and the intense heat and light (plasma) observed are caused by the collision of light particles outside the diamond.
3. He explains that the sun’s light, like a convex lens, generates extreme heat when it converges, but the diamond itself remains cold.
4. He mentions that Earth’s atmosphere has eight layers, including the ionosphere, which protect against the sun’s powerful radiation, and these layers were created by Heaven House engineers.
5. scientists cannot measure the sun’s internal temperature because they cannot penetrate the extreme heat of its outer layers.
6. He explains that our senses (sight, hearing, smell) do not perceive reality directly but rather interpret external stimuli through internal recognition functions.
7. For example, smells are chemical signals that our nasal membranes interpret and send to the brain, which then identifies them as pleasant or unpleasant.
8. If these internal recognition functions are damaged, a person cannot perceive smells, sounds, or even time, demonstrating that our minds create our reality (일체유심조 – everything is created by the mind).

6.3. Regional Discrimination in Korea: The Case of Jeolla Province

1. He explains that discrimination against Jeolla Province (Honam region) began during the Joseon Dynasty, when kings were secretly advised not to appoint officials from the region due to their strong, rebellious spirit.
2. He notes that King Taejo (Yi Seong-gye), the founder of the Joseon Dynasty, was from Jeonju (in Jeolla Province) and therefore understood and feared the strong character of his own people.
3. The region’s fertile plains led to many wealthy landowners and a large tenant farmer population, which could easily mobilize into a powerful force, as seen in the Donghak Peasant Revolution.
4. He mentions that the Bocheon-gyo religion, with 7 million followers (a significant portion of the Korean population at the time), had its headquarters in Honam.
5. The Japanese colonial government, fearing the power of Bocheon-gyo, dismantled its headquarters and used its materials to build Jogyesa Temple, effectively suppressing the movement.

6.4. The Nature of Sin and Divine Perspective

1. He explains that divine light (Gwangchae) can enter anyone, including sinners, though its effect might be less pronounced on those who have committed many wrongs.

2. from a divine perspective, sin is not judged by human laws but by the intentions of the heart.

3. He compares this to a parent’s love for a child, where a child’s wrongdoing is seen through the lens of love, not just as a crime.

4. He suggests that excessive condemnation of sexual acts, which are part of human instinct for reproduction, contributes to low birth rates.

5. He uses the parable of the prodigal son to illustrate how a father’s love transcends judgment, emphasizing that God views humans with love, not just as sinners.

6. Therefore, to receive higher blessings, one must align with the divine perspective of love and understanding.

7. Testimonials of Healing and Transformation
   Several individuals share their personal experiences of healing, transformation, and positive changes attributed to Huh Kyung-young’s divine power and teachings.

7.1. Healing and Recovery

1. Hong Sook-hee, a caregiver from Busan, shares the story of a patient who was critically ill and not expected to live long.
2. After Hong Sook-hee met the patient and gave them “Not old Milk” and received a phone call from Huh Kyung-young, the patient’s condition dramatically improved.
3. The patient’s blood pressure, oxygen levels, and skin improved, and the foul odor from their body disappeared after two months of consuming Gwangcheon-su (divine water).

7.2. Plant Growth and Miraculous Openings

1. Jeong Gyeong, an angel from Bukdaegu, recounts how a window screen that had been stuck for a year opened easily after she attached a sticker with Huh Kyung-young’s picture and name to it.
2. She also describes how two dying trees on her veranda revived and flourished after she wrote “Huh Kyung-young” on them, transforming her veranda into a lush garden.

7.3. Instant Healing from Severe Pain

1. Choi Hyang-ran from Paju, Gyeonggi Province, describes experiencing severe abdominal pain after eating raw oysters and banana smoothie.
2. After trying various remedies without success, she called Huh Kyung-young directly, and immediately after he told her to “get well,” her pain completely disappeared, allowing her to sleep peacefully.
3. She expresses immense gratitude for the healing and the many blessings she has received.

7.4. Long-Term Health Improvement

1. Kim Ok-nyeon from Melbourne, Australia, shares that after receiving a blessing in August 2021, her chronic stomach issues, which had prevented her from eating for two years, improved.

2. She also participated in election campaigns in December and continues to experience overall health improvement, living with constant gratitude.

3. Heaven House Promotional Songs and Final Remarks
   The event concludes with several promotional songs for Heaven House, followed by Huh Kyung-young’s final remarks, where he reiterates the unique truths shared during the lecture and expresses gratitude.

8.1. Heaven House Promotional Performances

1. The event features four promotional songs for Heaven House, performed by Pia, Kang Ok-ki, Kim Ji-hyun, and Shin Seong.
2. Kang Ok-ki, a great angel, receives an “Artist of the Year” award for her song “Daebak Natne, Haneulgung” (Heaven House Hit the Jackpot), which cleverly incorporates Heaven House themes.
3. The performances include energetic dances and creative costumes, which Huh Kyung-young praises as artistic and inspiring, encouraging the audience to maintain a youthful spirit.

8.2. Concluding Remarks and Gratitude

1. Huh Kyung-young concludes the lecture by emphasizing the value of the unique truths shared, such as the nature of the sun as a raw diamond, the conflict between Christianity and Judaism, and the truth behind regional discrimination in Jeolla Province.
2. He expresses gratitude to the audience for their participation and encourages them to continue their journey toward heaven.

The Spiritual Significance of Haneulgung’s Architecture

Welcome to Haneulgung, a sacred place where the energy of White Heaven, spanning 12 billion light-years, converges. Stepping onto this ground is believed to transform one’s fortune and destiny. We are spiritually and physically strengthened by consuming “Not old Milk”,” milk infused with the name of Huh Gung Yeong or an image of the Holy Man, which prevents spoilage in all matter. This “Not old Milk”, along with the “Goatex” energy emanating from Haneulgung’s roots, passing through skin cell membranes, demonstrates the Holy Man’s divine power and the unified field that Einstein sought. Today, the Holy Man, who governs the cosmos, hosts the 396th Haneulgung event to communicate with us.

The gate of Haneulgung is a magnificent structure, personally designed and crafted by me from thick pine planks. When viewed from inside, two crosses are visible, a unique design. This gate also features two eyes, which are ultra-precise lasers, observing everything like a dragonfly’s eyes. These eyes, along with two omega symbols, represent infinity. This entire design was conceived by the Holy Man. The gate consists of 80 panels on each side, totaling 640 panels, all meticulously calculated. This gate is not merely a traditional Korean door; it is a beautiful and profound symbol. It is not a place anyone can enter. The infinite symbol is layered twice, as are the crosses, making it truly remarkable.

2. Eastern and Western Perspectives on Home Security and Trust
   Western doors are typically single panels, whereas Eastern doors are intricately designed. If a malicious person were to force open an inner door, it could easily break. Historically, Koreans would sleep with their inner doors open, as if leaving them unsecured. A simple kick could break them. This practice stemmed from a culture where people avoided making enemies, thus feeling safe enough to sleep with doors unlocked. In contrast, Westerners would secure their thick doors. This unique custom of sleeping with open doors is almost exclusive to Koreans.

Koreans lived without strict laws, especially when sleeping, because they did not harbor grudges against others. Those who committed many sins would not have such elaborate doors; instead, they would have thin wooden doors covered with paper, easily broken with a kick. Our ancestors lived in houses with such flimsy doors, even in cold weather, relying on paper seals to block drafts. This was considered the dwelling of commoners. Nobles, even in the coldest winters, would endure with only a single sheet of paper for a door, never showing discomfort. This demonstrates the extraordinary spirit of our ancestors, who entrusted their lives to heaven. They would sleep with the mindset that if they had sinned, they deserved to be struck down by a blade.

3. The Three C’s: Chance, Choice, and Challenge
   We often overlook three crucial aspects of life. First, there is “Chance.” I understood early in life that I would not have opportunities for formal education, so I studied diligently on my own, regardless of the difficulties. One must seize opportunities and not let them slip away. Missing a chance, like trying to enter Seoul National University at 40, is futile.

Second, there is “Choice.” Making the right choices is paramount. No amount of prayer or offerings elsewhere can compare to the energy received from meeting the Holy Man. This energy, even from the Holy Man’s name, is infinite and beyond human or solar creation, preventing material decay. Therefore, we must make good choices. Without the Holy Man’s blessing, it is impossible to discern the right opportunities or make correct choices. Is this a true opportunity, or one that leads to ruin? Such decisions, if made incorrectly, can lead to a life without even pocket money in old age.

Third, there is “Challenge.” We are challenging ourselves to enter Heaven, a place inaccessible to ordinary humans. Our collective efforts to come to Haneulgung, receive blessings, and obtain the “White Heaven Nametag” are all part of this challenge. It is a refusal to be endlessly recycled through earthly suffering. This challenge is crucial. To navigate these three C’s—Chance, Choice, and Challenge—one needs blessings. These blessings enable angels to guide us, allowing us to align our judgment with theirs. However, for matters like exams or elections, angels will not reveal the outcome beforehand; instead, they encourage us to do our best and face challenges with courage.

4. The Ephemeral Nature of Material Wealth and the Illusion of Pyramids
   The material wealth accumulated over a hundred years can vanish like dust in a single morning. This dust, or smoke, or clouds, disappears instantly. Yet, within that dust, an entire universe exists. This seemingly contradictory statement, “one in all, all in one,” holds profound truth.

Consider the Israelites, who faced the colossal pyramids of Egypt. Even today, their construction remains a scientific mystery. The Egyptians built these structures as temples, making it impossible for the Israelites to disbelieve in their sun god. The pyramids seemed beyond human capability, with massive stones transported from unknown distances across the desert without modern machinery. Inside, the pyramids were equally miraculous, aligning perfectly with the sun’s light on specific days. Such wonders made it difficult to believe in an unseen God, leading to the persecution of those who preached love for enemies.

5. Contrasting Dietary Laws and the Wisdom of Ancestral Practices
   Judaism emphasizes strict dietary laws, focusing on what enters the mouth. In contrast, Christianity, as taught by Jesus, liberated people from these restrictions, emphasizing that what defiles a person is what comes out of the mouth, not what goes in. This ideological difference highlights a fundamental divergence between the two faiths.

Our ancestors, particularly mothers and grandmothers, would pre-chew food for their children, believing it built immunity. This practice, though seemingly unhygienic by modern standards, exposed children to various antibodies, strengthening their immune systems and aiding digestion. Children raised this way developed strong immunity to diseases like hepatitis A, B, and C. In contrast, modern children, raised in overly sterile environments, often lack these antibodies, making them more susceptible to conditions like atopic dermatitis. This ancestral practice was, in essence, a form of early vaccination, a unique cultural heritage of the Korean people.

6. The Korean People as Pioneers of Vaccination and Spiritual Advancement
   The Korean people are pioneers in vaccination. Our ancestors’ practice of pre-chewing food for children was the beginning of vaccination. While Westerners developed vaccines much later, Koreans had already established a form of immunity-building. This is a source of great pride.

The Korean people are also adept at the three C’s: Chance, Choice, and Challenge. However, without the Holy Man’s blessing and the guidance of angels, these three C’s are meaningless. We are a people who are far ahead.

7. The Cycle of Tribulation, Hardship, and Hope
   Life often follows a sequence: tribulation (환란), hardship (고난), endurance (인내), refinement (연단), hope (소망), and ultimately, success (성공) leading to Heaven (천국). Tribulation, such as war or disaster, leads to hardship, impoverishing people. This is followed by a period of endurance and refinement. At this point, individuals face a crossroads: to pursue hope or desire (욕망).

Those who choose desire, like the author Ernest Hemingway, may achieve worldly success but ultimately find it hollow, leading to despair and even suicide. Hemingway, despite winning the Nobel Prize, felt a profound emptiness, having achieved all his worldly desires. Had he met the Holy Man, he would have found hope and a spiritual upgrade, preventing his tragic end. Desire is upward-seeking, while hope is downward-seeking, leading to Heaven. The wealthy young man who chose to abandon his possessions and follow Jesus exemplifies this path of hope.

8. The Holy Man’s Role in the Millennial Kingdom and Judgment
   The Holy Man’s arrival marks the beginning of the Millennial Kingdom, a world of peace and prosperity, often referred to as the “Mireuk Yonghwa World.” In John 6:66, it is recounted that many disciples left Jesus when he declared his divine nature, leaving only the twelve. Jesus knew Judas would betray him, entrusting him with managing money. This period of solitude for Jesus, after revealing his identity, mirrors the Holy Man’s experience.

However, unlike Jesus, the Holy Man has come with all three divine attributes, whereas Jesus had only one. In an era without blasphemy laws, the Holy Man can openly declare his identity without people abandoning him. The Holy Man also serves as a judge, overseeing the transition to this new era.

9. Debunking Scientific Misconceptions about the Sun
   Scientists claim that hydrogen and helium undergo nuclear fusion in the sun without needing oxygen. However, this theory is flawed. Nuclear fusion on the scale of the sun, occurring in the vacuum of space, would lead to instantaneous explosion, not sustained burning. If the sun were undergoing fusion, it would shrink and cool over time, which is not observed.

The sun is, in fact, a living diamond with a surface temperature of 0 degrees Celsius. The intense light emitted from this diamond collides with itself as it travels outward, creating an aura of heat and light, which scientists mistakenly attribute to fusion. This “solar wind” is a result of light particles colliding, not burning. Scientists cannot measure the true internal temperature of the sun because they cannot penetrate the intense light and heat of its outer layers. The sun’s light, like a convex lens, focuses and intensifies, creating the illusion of extreme heat on its surface, while its core remains at 0 degrees.

The Earth’s atmosphere, with its eight layers—troposphere, ozone layer, stratosphere, ionosphere, mesosphere, thermosphere, exosphere—was designed by White Heaven engineers to protect us from the sun’s powerful electromagnetic waves and heat. These layers filter the sun’s energy, allowing life to thrive.

Our senses do not perceive reality directly. Our eyes interpret light waves, our ears interpret sound waves, and our noses interpret chemical signals, all processed by the brain to create our perception of the world. If these sensory functions are impaired, the world loses its perceived qualities. This concept, “Ilcheyusimjo” (一切唯心造), means that everything is created by the mind.

10. The Historical Suppression of Jeolla Province and the Power of Collective Action
    The suppression of Jeolla Province dates back to the Joseon Dynasty. Among the ten secret decrees passed down from king to king, the first was to deny official positions to people from the western side of the Sobaek Mountains, including Honam (Jeolla Province), due to their strong ” 역마 (역마)” (restless, rebellious) spirit.

While the Donghak Peasant Revolution began in Gyeongsang Province with Choi Je-u, it gained momentum in Honam, where Choi Je-u’s in-laws resided. The people of Honam were known for their intelligence and strong will. Interestingly, the founder of the Joseon Dynasty, Yi Seong-gye, hailed from Jeonju, Jeolla Province. He understood the strong character of his own people and therefore sought to keep them in check.

Jeolla Province, with its vast plains, was a rich agricultural region, leading to a large number of wealthy landowners and tenant farmers. This concentration of wealth and labor created a powerful collective force. Unlike Gyeongsang Province, where landholdings were smaller and populations more dispersed, Honam’s tenant farmers could easily mobilize into a formidable force, as seen in the Donghak Revolution, where 300,000 farmers marched.

This collective power also manifested in religious movements. The Bojeongyo (보천교) religion, headquartered in Honam, boasted 7 million members, a significant portion of the Korean population at the time. Fearing its influence, the Japanese colonial government dismantled Bojeongyo, even repurposing its main temple building to construct Jogyesa Temple. This suppression led to the emergence of other religions like Jeungsando and Daesoon Jinrihoe.

11. The Nature of Sin and Divine Compassion
    The Holy Man’s “Gwangchae” (divine light) can reach even sinners, though its effect may be less pronounced. The Gwangchae prioritizes saving lives, regardless of one’s sins. From the perspective of White Heaven, sin is not judged by human laws but by the intentions of the heart. Just as a parent views a child’s wrongdoing with love and understanding, the Holy Man sees beyond the act to the underlying reasons.

For instance, the parable of the prodigal son illustrates a father’s unconditional love, forgiving his son’s transgressions and celebrating his return. This highlights the difference between human judgment and divine compassion. To receive higher levels of blessing, one must align with the divine perspective.

The Holy Man also addresses the issue of sexual morality, noting that human laws often over-criminalize natural instincts for procreation. This over-emphasis on sin, he argues, contributes to declining birth rates.

12. Testimonies of Healing and Transformation
    Numerous individuals shared their experiences of healing and transformation through the Holy Man’s power.

Hong Suk-hee, Busan Spiritual Center: A caregiver for 15 years, she encountered a patient in critical condition, expected to die. After meeting the Holy Man and receiving “Not old Milk”, the patient’s blood pressure and oxygen levels normalized, and a foul odor disappeared. The patient, who had been suffering for 11 years after a traffic accident, made a remarkable recovery within three months.

Jeong Gyeong, Bukdaegu Spiritual Center: She experienced the Holy Man’s power with her plants. A window screen that had been stuck for a year opened effortlessly after she placed a sticker with the Holy Man’s name on it. Two dying trees in her veranda also revived and flourished after she wrote “Huh Gung Yeong” on them. Her veranda is now a vibrant green garden, and she believes the plants recognize and respond to the Holy Man’s name.

Choi Hyang-ran, Paju, Gyeonggi Province: After eating raw oysters and a banana smoothie, she experienced severe abdominal pain, feeling as if her intestines were twisting. After trying various remedies without success, she called the Holy Man at 10:30 PM. Immediately after receiving his blessing over the phone, her pain vanished, and she fell asleep peacefully, waking up completely recovered the next day.

Kim Ok-nyeon, Melbourne, Australia: She received blessings in August 2021. For two years prior, she had been unable to eat and suffered from severe abdominal discomfort. After the blessing, she regained her appetite and her health significantly improved. She continues to express gratitude to the Holy Man day and night.

13. Haneulgung Promotional Songs and Performances
    The event concluded with promotional songs for Haneulgung, performed by various individuals. These songs, such as “Not old Milk”,” “Daebak Natne Haneulgung,” “White Heaven Jeonggeojang,” and “Holy Man,” celebrate the Holy Man’s teachings and the benefits of Haneulgung. The performances included energetic dances and creative costumes, emphasizing the youthful and vibrant spirit encouraged by the Holy Man. These artistic expressions are seen as a way to spread joy and maintain a youthful spirit, even in old age. The Holy Man encourages everyone to embrace such moments of joy and connection, as they contribute to a fulfilling life.