2018.10.14 하64 Huh Kyung young’s Prophetic Vision: The Korean Ondol Culture and the Future of Global Economy

한민족의 우수성과 정책 비전을 이해하는 방법을 제시합니다. 강연은 온돌 문화, 언어의 우수성, 그리고 미래 경제 주도권에 대한 관점을 다루며, 상속세 폐지, 세금 제도 개편 등 구체적인 정책 제안을 통해 대한민국이 나아가야 할 방향을 제시합니다.

1. 한민족의 지혜와 우수성

온돌 문화의 우수성:
서양의 벽난로 문화는 불이 위로만 올라가 열 손실이 크고 실내 공기를 오염시키는 반면,
한민족의 온돌은 불을 눕혀서 아궁이에서 고래를 통해 열기를 방바닥 전체에 전달하여 머리는 차갑고 발은 따뜻하게 하는 ‘두한족열(頭寒足熱)’의 지혜를 구현합니다.
이는 5천 년 전부터 불을 효율적으로 사용한 세계 최고의 기술이며, 위생적이고 건강에 이로운 난방 방식.
‘고려(高麗)’라는 이름은 ‘높은 구들’을 의미하며, 불을 눕혀 쓰는 민족의 지혜를 담고 있습니다.
언어의 우수성:
한민족은 입천장 구조가 다양하게 발달하여 ‘아에이오우’와 같은 모음을 세계에서 가장 잘 발음할 수 있습니다.
이는 우주 백궁에서 인간을 만들 때 입천장을 다양하게 연구한 결과이며, 한국어는 물이 흐르는 소리 등 다양한 소리를 표현할 수 있습니다.
인류의 기원과 한민족:
하늘은 인간을 여러 형태로 만들었으며, 네안데르탈인은 실패작으로 발음이 시원찮았습니다.
미토콘드리아 이브(흑인)와 아담(황인종)이 섞여 중동인이 되었고, 한민족은 그나마 순수성을 유지했습니다.
알래스카에서 3천 년 전 온돌을 만든 민족이 코리아이며, 한민족이 북아메리카의 주인.
‘코리아(Korea)’는 ‘핵(核)’을 의미하며, 한반도가 지구의 핵이라는 뜻.
격암유록에 따르면 한반도는 ‘사도부도(似島不島)’이자 ‘사인불인(似人不人)’의 땅으로, 신인(神人)이 출현하는 곳.

2. 정책 비전

국민 배당금:
모든 국민에게 매월 150만 원(부부 300만 원)을 지급하여 국민 연금과 기초 연금을 대체합니다.
이는 통장으로 직접 지급되어 공무원의 재량이나 횡령 없이 공평하게 분배됩니다.
정치 개혁:
국회의원 수를 100명으로 줄이고, 지방자치제를 폐지하여 예산을 절감합니다.
지방자치제는 불필요한 선심성 예산 낭비와 국가 부채의 원인이 됩니다.
일본은 지방자치제를 하지 않고 금융실명제도 하지 않는 등 효율적인 국가 운영을 합니다.
민주주의라는 명목으로 유능한 지도자를 5년마다 교체하는 것은 국가 발전을 저해합니다.
국회의원들이 기득권을 유지하기 위해 개헌을 추진하는 것은 국민을 더 어렵게 만들 것.
세금 제도 개편:
상속세 폐지:
상속세는 기업의 경영권을 약화시키고 해외로 유출되게 하여 국가 경제를 망가뜨립니다.
홍콩과 싱가포르처럼 상속세를 폐지하여 기업 활동을 자유롭게 하고 일자리를 창출해야 합니다.
상속세는 부모의 재산을 자녀가 물려받지 못하게 하여 결국 국민을 거지로 만듭니다.
현재의 상속세 제도는 자본주의를 멸망시키는 공산주의보다 더 무서운 제도.
세금 포인트 제도 도입:
세금을 꾸준히 많이 낸 사람에게 세금 포인트를 부여하여 사회적으로 우대합니다.
세금 포인트가 높은 기업은 부도가 나도 국가가 지원합니다.
세금 제도 간소화:
36가지 세금 제도를 홍콩처럼 한 가지로 통일하여 국민의 납세 부담을 줄.
예를 들어, 자동차 관련 15가지 세금을 기름값에 포함시켜 고지서 없이 편리하게 납부하게 합니다.
고속도로 통행료도 기름값에 포함시켜 차를 움직이지 않는 사람은 세금을 내지 않도록 합니다.
UN 본부 판문점 이전:
UN 본부를 판문점으로 이전하여 남북한의 평화를 정착시키고, 북한의 핵 개발을 막습니다.
UN 산하 500개 기관이 평양, 개성, 문산에 진을 치면 UN이 남북 전쟁을 막을 수 있습니다.

3. 삶의 지혜와 경고

인간관계:
동료를 비난하는 글을 카톡에 올리는 것은 잔인한 행위이며, 서로 격려하고 화합해야 합니다.
형제간 재산 다툼은 집안을 망하게 하고 후손에게 벌을 가져옵니다.
어머니, 아버지가 살던 집은 팔지 말고 공동으로 관리하여 후손들에게 뿌리를 지키도록 해야 합니다.
탐진치(貪瞋癡) 경계:
삼풍백화점 붕괴는 탐욕(貪), 성냄(瞋), 어리석음(癡)이라는 세 가지 바람(三風) 때문에 일어난 재앙.
성수대교 붕괴 또한 교만한 이름 때문에 일어난 재앙.
탐욕은 재산 다툼으로 이어지고, 성냄은 인간관계를 파괴하며, 어리석음은 잘못된 판단을 초래합니다.
화를 낼 때는 그를 생각하며 참아야 합니다.
하늘의 섭리:
하늘은 한 치의 오차도 없이 정확하게 모든 것을 기록하고 심판합니다.
지구는 6만 년마다 원형으로 바뀌는 과정에서 지진, 해일, 우박 등 천재지변이 발생합니다.
인간의 목숨은 순식간에 거두어질 수 있으며, 하늘은 인간의 생각보다 무섭습니다.
하늘궁에 오는 사람들은 전생의 죄가 소멸되고 복을 받지만, 오지 않는 사람들은 구제 대상에서 제외됩니다.
프로 정신:
자신이 하는 일에 프로 정신을 가지고 남보다 더 노력해야 합니다.
바이올린 연주자는 언제 어디서든 연주할 사명을 가지고 다녀야 합니다.

강연 내용 이해의 어려움: 강연은 다양한 주제를 넘나들며 비유와 은유를 많이 사용합니다. 내용을 한 번에 이해하기 어렵다면, 각 섹션별 요약을 참고하여 핵심 메시지를 파악하는 데 집중합니다.
정책 내용에 대한 의문: 제시된 정책들은 기존의 상식과 다를 수 있습니다. 강연의 맥락에서 말하는 정책의 배경과 목표를 이해하려고 노력합니다.
개인적인 감정 개입: 강연자의 발언에 개인적인 감정이 개입될 수 있습니다. 최대한 객관적인 시각으로 강연 내용을 분석하고, 제시된 정보에 집중합니다.

두한족열(頭寒足熱): 머리는 차갑게 하고 발은 따뜻하게 하는 건강 원리. 한민족 온돌 문화의 핵심.
고려(高麗): 한민족의 옛 국가 이름. 강연에서는 ‘높은 구들’을 의미하며, 불을 눕혀 쓰는 온돌 문화의 지혜를 상징한다고 설명.
코리아(Korea): 강연에서는 ‘핵(核)’을 의미하며, 한반도가 지구의 중심이자 핵이라는 의미로 해석.
사도부도(似島不島): 격암유록에 나오는 개념으로, 섬도 아니고 섬 아닌 것도 아닌 한반도의 지리적 특성을 의미.
사인불인(似人不人): 격암유록에 나오는 개념으로, 사람이 아닌 것도 아니고 사람도 아닌 신인(神人)이 출현한다는 의미.
탐진치(貪瞋癡): 불교 용어로, 탐욕(貪), 성냄(瞋), 어리석음(癡)을 의미하는 세 가지 번뇌. 강연에서는 삼풍백화점 붕괴의 원인으로 설명.
국민 배당금: 핵심 정책 중 하나로, 모든 국민에게 매월 일정 금액을 지급하는 제도.
상속세 폐지: 핵심 정책 중 하나로, 기업의 경쟁력 강화와 경제 활성화를 위해 상속세를 없애는 제도.
세금 포인트 제도: 세금을 많이 낸 사람에게 포인트를 부여하여 사회적 우대와 혜택을 제공하는 제도.

허경영 강연의 주요 내용은? 상속세 폐지와 세금 제도 개혁을 통해 국민 배당금을 지급하고, 기업 경쟁력을 강화하여 대한민국 경제를 살리겠다는 것입니다.

1. 한민족의 우수성과 온돌 문화
   우리 민족은 온돌을 개발하여 머리는 차갑고 발은 따뜻하게 하는 지혜로운 난방 방식을 사용함.
   서양의 벽난로는 불이 위로만 올라가 열 손실이 크고 매연 문제가 있음.
   온돌은 불을 눕혀서 열기를 오래 보존하고 매연을 외부로 배출하여 위생적임.

2. 허경영의 경제 정책
   국민 배당금 월 150만원 지급으로 국민 연금과 기초 연금을 통합함.
   상속세 폐지로 기업의 해외 유출을 막고 국제 경쟁력을 강화함.
   세금 제도 개혁: 36가지 세금을 하나로 줄여 납세 편의성을 높임.

3. 허경영의 역할과 예언
   허경영은 6만 년 전부터 지구를 위해 준비된 존재이며, 한반도에 신인이 온다는 예언의 주인공임.
   그의 공약들은 25년 전부터 미래를 내다본 선견지명의 결과임.
   허경영을 따르는 자들은 복을 받고 백궁으로 갈 수 있음.

허경영 강연의 핵심 내용은? 상속세 폐지와 세금 포인트 제도 도입을 통해 기업의 국제 경쟁력을 높이고 국민들이 세금을 자랑스럽게 여기는 사회를 만들어야 한다는 것입니다.

1. 한민족의 지혜로운 온돌 문화와 서양 문화의 차이
   한민족은 불을 눕혀서 사용하는 온돌 문화를 통해 머리는 차갑고 발은 따뜻하게 하는 지혜를 가졌으며, 이는 불을 위로만 사용하는 서양 문화와 대비된다.

1.1. 온돌 문화의 지혜와 특징
온돌의 원리: 한민족은 불을 직접 쬐는 대신, 불의 열기를 바닥으로 눕혀서 순환시켜 방 전체를 따뜻하게 하는 온돌을 개발했다.
온돌은 불이 위로만 올라가는 서양식 난방과 달리, 불을 눕혀서 이동시키므로 열기가 바닥에 오래 머물러 방바닥을 따뜻하게 한다.
이 방식은 머리는 차갑고 발은 따뜻하게 하는 두한족열(頭寒足熱)의 건강 원리를 구현한다.
아궁이에서 불을 때면 불이 고래(구들 아랫부분의 통로)를 따라 누워서 다니며, 이로 인해 열이 온돌에 충분히 전달되어 방이 따뜻해진다.
서양 난방 방식의 한계: 서양은 불을 위로만 올라가게 하는 벽난로를 사용하며, 이는 열기가 굴뚝으로 빠르게 빠져나가 난방 효율이 낮다.
벽난로는 불을 실내에서 직접 지피기 때문에 매연이 실내로 유입될 위험이 있으며, 열기가 위로만 올라가 발바닥이 시린 단점이 있다.
서양의 난방 방식은 머리가 뜨거워지고 발은 차가워지는 두열족한(頭熱足寒) 상태를 유발하여 신경질을 유발할 수 있다.

1.2. 온돌 문화가 만든 생활 습관과 건강의 차이
위생적인 생활 습관: 온돌 문화는 신발을 벗고 실내에 들어가는 문화를 만들었으며, 이는 위생적이다.
서양은 신발을 신고 실내에 들어가기 때문에 전염병에 취약했으며, 실제로 유럽에서는 페스트로 인해 인구의 절반 이상이 사망하는 비극을 겪었다.
반면 동양은 신발을 벗고 손발을 씻고 집에 들어와 흑사병 같은 전염병에 덜 노출되었다.
언어 발달의 차이: 한민족은 온돌 문화와 함께 입천장이 발달하여 다양한 모음을 발음할 수 있는 언어 능력을 갖게 되었다.
서양인들은 입천장 발달이 미흡하여 한국어의 다양한 모음 발음을 어려워한다.
한민족은 우주에서 인간을 만들 때 입천장을 다양하게 연구하여 만들었기 때문에 세계 최고의 글자를 발견한 민족이다.
한민족의 정체성: 고려(高麗)라는 이름은 ‘높은 구들’을 의미하며, 이는 불을 눕혀서 사용하는 온돌 문명을 가진 한민족의 지혜를 상징한다.
한민족은 5천 년 전부터 불을 눕히는 기술을 가지고 있었으며, 이는 세계 최고의 불의 집단임을 보여준다.
코리아(Korea)라는 이름은 ‘핵’을 의미하며, 한반도가 지구의 핵이자 신인이 나오는 곳임을 나타낸다.
격암유록에 따르면 한반도는 ‘섬도 아니고 섬 아닌 것도 아닌 곳(사도부도)’이며, ‘사람도 아니고 사람 아닌 것도 아닌 신인(사인불인)’이 나오는 곳으로 예언되었다.

2. 허경영의 정책 비전: 상속세 폐지와 세금 포인트 제도
   허경영은 상속세 폐지와 세금 포인트 제도 도입을 통해 기업의 국제 경쟁력을 높이고 국민들이 세금을 자랑스럽게 여기는 사회를 만들어 대한민국을 세계 경제의 중심으로 만들고자 한다.

2.1. 상속세 폐지를 통한 경제 활성화
국민 배당금 제도: 허경영은 국민 배당금 제도를 통해 모든 국민에게 매달 150만 원(부부 300만 원)을 지급하여 국민의 생활 안정을 도모한다.
이는 기존의 국민연금과 기초연금을 통합하여 지급하며, 공무원의 재량 없이 통장으로 직접 지급되어 투명성을 확보한다.
현재 복지 예산은 공무원들의 횡령이나 자의적인 지급으로 인해 누수가 심각하다.
국회의원 및 지자체 폐지: 국회의원 수를 100명으로 줄이고 지자체 의원 제도를 폐지하여 예산을 절감한다.
지자체는 불필요한 선심성 예산으로 인해 빚더미에 앉아 있으며, 이는 국가 재정을 악화시키는 주범이다.
일본과 싱가포르 등 선진국들은 지자체 제도를 운영하지 않거나 강력한 리더십으로 국가 발전을 이끌고 있다.
상속세 폐지의 필요성: 허경영은 상속세 폐지를 통해 기업의 국제 경쟁력을 강화하고 국가 경제를 살려야 한다고 주장한다.
상속세는 기업의 경영권을 위협하고, 기업들이 비자금을 조성하게 만들며, 결국 해외 기업에 국내 기업이 넘어가는 결과를 초래한다.
삼성과 같은 대기업의 경우, 상속세로 인해 주식 지분이 해외로 넘어가면 국가 경제에 막대한 손실을 입힐 수 있다.
홍콩과 싱가포르는 상속세가 제로(0%)이며, 이는 기업 활동의 자유를 보장하여 경제 성장을 이끌었다.
상속세는 자본주의를 멸망시키는 요인이며, 몇 대만 내려가면 모든 토지가 국유화될 수 있는 공산주의보다 더 무서운 제도이다.
고령화와 저출산으로 인해 부동산 시장에 매물이 쏟아지면 집값이 폭락하고, 상속세 부담으로 인해 국민들은 더욱 어려워질 것이다.

2.2. 세금 포인트 제도 도입과 세금 간소화
세금 포인트 제도: 세금을 꾸준히 많이 낸 사람에게 세금 포인트를 부여하여 사회적으로 우대하는 제도를 도입한다.
세금 포인트는 납부액의 양과 납부 기간의 질을 합산하여 측정하며, 포인트가 높은 기업이나 개인은 부도가 나더라도 국가가 지원한다.
이는 과거에 회사를 위해 큰 이익을 냈지만 한 번의 실수로 손실을 입은 직원을 다시 고용한 은행장의 사례처럼, 실력 있는 사람을 보호하는 것과 같다.
어음 보험 공사 설립: 어음 발행 시 보험료를 납부하게 하여 부도 발생 시 피해를 보상하는 어음 보험 공사를 설립한다.
현재 어음 부도로 인해 수많은 중소기업과 근로자들이 피해를 보고 있으며, 이는 국가 경제에 큰 악영향을 미친다.
세금 제도 간소화: 36가지에 달하는 복잡한 세금 제도를 홍콩처럼 한 가지로 통일한다.
예를 들어, 자동차 관련 15가지 세금을 기름값에 포함시켜 고지서 없이 세금을 납부하게 한다.
고속도로 통행료도 기름값에 포함시켜 차를 움직이지 않는 사람은 세금을 내지 않도록 한다.
이러한 세금 간소화는 국민의 편의를 증진하고 기업의 투자를 유치하여 국가 경제 발전에 기여한다.

2.3. 허경영의 선견지명과 정치 철학
미래를 내다보는 공약: 허경영은 25년 전부터 저출산, 고령화, 상속세 폐지, 유엔 본부 판문점 이전 등 미래를 내다보는 공약들을 주장해왔다.
그의 공약들은 당시에는 파격적이었지만, 현재 국제적인 전문가들(예: 김정민 박사)에 의해 그 선견지명이 인정받고 있다.
국민 중심의 정치: 허경영은 특정 정당이나 개인을 비난하지 않고 오직 국민이 잘 살 수 있는 정책을 추구한다.
그는 재벌의 주식 보유를 흔들지 않아 기업의 안정적인 경영을 돕고, 이를 통해 국민의 일자리를 창출하고자 한다.
개헌이 아닌 재헌: 허경영은 기존 헌법을 없애고 새로운 헌법을 만드는 재헌을 통해 국가 시스템을 근본적으로 개혁하고자 한다.
현재 국회의원들은 부익부 빈익빈을 심화시키는 법안을 통과시키고 있으며, 개헌을 통해 자신들의 기득권을 강화하려 한다.
이러한 정치 행태는 국민을 더욱 가난하게 만들고, 후손들을 노예로 전락시킬 수 있다.

허경영 강연의 핵심 내용은 무엇인가? 한민족의 온돌 문화와 지혜를 강조하며, 서양의 물질문명과 대비되는 동양의 정신적 가치를 역설하고, 상속세 폐지와 같은 파격적인 정책을 통해 대한민국 경제를 살리고 세계를 선도할 수 있다.

64회 허경영 하늘궁 강연 (2018.10.14) 요약
허경영 강연은 한민족의 온돌 문화와 지혜를 서양의 물질문명과 대비시키며 강조하고, 상속세 폐지와 같은 파격적인 정책을 통해 대한민국 경제를 살리고 세계를 선도할 수 있다. 또한, 개인의 탐욕과 어리석음이 사회와 국가에 미치는 부정적인 영향을 경고하며, 허경영의 가르침을 따를 것을 역설한다.

1. 한민족의 온돌 문화와 지혜
   허경영은 한민족의 온돌 문화가 서양의 물질문명과 대비되는 뛰어난 지혜를 담고 있다.
   서양 문화의 특징:
   서양은 모닥불처럼 불이 위로 올라가는 기운만 활용하는 문화이다.
   이는 얼굴만 뜨겁고 발바닥은 시린 비효율적인 난방 방식이다.
   불을 이용해 쇠를 녹이고 기차를 만드는 등 물질 문명을 발전시켰다.
   벽난로를 사용하지만, 열기가 굴뚝으로 빨리 빠져나가고 매연이 실내로 들어올 위험이 있다.
   머리가 뜨거워지는 난방 방식은 신경질을 유발하고 권총을 뽑는 문화로 이어질 수 있다.
   한민족 온돌 문화의 지혜:
   한민족은 불을 눕혀서 발바닥을 따뜻하게 하는 온돌을 개발했다.
   이는 ‘머리는 차갑게, 발은 따뜻하게’ 하는 두한족열(頭寒足熱)의 지혜를 담고 있다.
   아궁이에 불을 때면 불이 고래를 따라 누워서 이동하며 열기를 온돌에 전달하고, 연기는 적게 배출된다.
   이러한 ‘불을 눕히는 기술’은 5천 년 전부터 존재했으며, 한민족을 세계 최고의 ‘불의 집단’으로 만든다.
   온돌 문화와 민족의 정체성:
   알래스카에서 3천 년 전 온돌의 흔적인 ‘고래’가 발견되었으며, 이는 한문으로 ‘고려’를 의미한다.
   고려(高麗)는 ‘높은 구들을 만들어 열을 뉘어서 쓴 민족’이라는 뜻으로, 한민족의 지혜를 상징한다.
   온돌 문화는 실내에서 신발을 벗는 위생적인 생활 습관으로 이어져, 서양의 전염병(페스트, 흑사병)으로부터 한민족을 보호하는 데 기여했다.
   서양은 신발을 신고 실내에 들어가는 문화로 인해 전염병에 취약했으며, 이는 건강에 해로운 생활 방식이라.
   언어와 민족의 우수성:
   네안데르탈인은 습한 지역에서 입천장이 발달하지 못해 발음이 제한적이었으나, 한민족은 다양한 모음을 발음할 수 있는 우수한 입천장 구조를 가졌다.
   이는 우주 백궁에서 인간을 만들 때 한민족의 입천장을 다양하게 연구했기 때문이라.
   한민족은 세계에서 가장 좋은 글(한글)을 발견하고 모음(아, 이, 우, 에, 오)을 가장 잘 발음하는 민족으로, 세계의 중심에 등장할 것이라.

2. 허경영의 정책 제안 및 비판
   허경영은 대한민국 경제를 살리고 국민을 부자로 만들 혁신적인 정책들을 제시하며, 기존 정치권의 문제점을 비판한다.
   국민 배당금 제도:
   모든 국민에게 매달 150만 원(부부 300만 원)의 국민 배당금을 지급한다.
   이는 기존 국민연금과 기초연금을 통합하여 지급하며, 통장으로 직접 입금되어 공무원의 재량이나 횡령 없이 공평하게 분배된다.
   현재 복지 예산은 공무원들의 횡령이나 자의적인 집행으로 인해 새는 돈이 많다.
   정치 구조 개혁:
   국회의원 수를 100명으로 축소하고, 지방자치제도를 폐지하여 예산을 절감한다.
   지방자치단체장들의 선심성 예산 집행으로 인해 국가 재정이 낭비되고 빚더미에 앉게 된다고 비판한다.
   싱가포르의 리콴유처럼 유능한 지도자가 장기 집권하며 국가를 발전시켜야 한다고 주장하며, 5년 단임제와 잦은 정권 교체는 국가 발전을 저해한다.
   현 국회의원들은 자신들의 기득권을 유지하기 위해 개헌을 통해 ‘국회의원들의 나라’를 만들려 한다고 경고한다.
   상속세 폐지:
   상속세 폐지는 대한민국 경제를 살리고 기업의 국제 경쟁력을 높이는 핵심 정책이다.
   현재 65~80%에 달하는 높은 상속세율은 기업의 경영권을 위협하고, 비자금 조성 등 편법을 유도하며, 결국 기업이 해외 자본에 넘어가는 결과를 초래한다.
   삼성과 같은 대기업의 상속세 문제로 인해 기업 지분이 해외로 유출될 위험이 있으며, 이는 국가 경제에 심각한 타격을 줄 수 있다고 경고한다.
   홍콩과 싱가포르처럼 상속세가 없는 국가들이 경제적으로 성공한 사례를 들며, 부자를 죽이는 정책은 결국 국민을 가난하게 만든다.
   25년 전부터 상속세 폐지를 주장해왔으며, 이는 미래를 내다본 선견지명이라.
   세금 제도 개혁:
   현재 36가지에 달하는 복잡한 세금 제도를 한 가지로 통합한다.
   예를 들어, 자동차 관련 15가지 세금을 기름값에 포함시켜 납세자가 세금을 내는지도 모르게 편리하게 납부하도록 한다.
   세금 포인트 제도를 도입하여 세금을 꾸준히 많이 낸 사람에게 사회적 우대와 혜택을 제공한다.
   이는 납세의 의무를 자랑스럽게 여기고, 성실 납세자를 보호하며, 기업의 부도 시에도 국가가 지원하는 시스템을 구축하는 것이다.
   어음 발행 시 보험 가입을 의무화하여 부도로 인한 피해를 막는 ‘어음 보험 공사’ 설립도 제안한다.

3. 허경영의 가르침과 경고
   허경영은 개인의 삶과 사회 현상에 대한 통찰을 제시하며, 자신의 가르침을 따를 것을 역설한다.
   스승의 중요성:
   어디를 가나 배울 점이 있으며, 선한 사람에게서는 선을 배우고 악한 사람에게서는 악을 배움으로써 악을 멀리해야 한다.
   악한 사람도 스승이 될 수 있다.
   탐욕과 어리석음의 결과:
   형제간의 상속 다툼으로 인해 비극적인 결과를 맞이한 사례(삼풍백화점 붕괴 사고)를 들며 탐욕의 위험성을 경고한다.
   재산을 나눌 때는 학벌이나 자식 수 등을 고려하여 어려운 형제에게 더 많이 양보하는 지혜가 필요하다.
   하늘의 섭리는 한 치의 오차도 없이 정확하며, 탐욕과 어리석음은 결국 자신에게 돌아온다.
   하늘궁에 오는 것만으로도 전생의 죄가 소멸되지만, 오지 않는 사람들은 업장이 기록된다고 경고한다.
   조상 묘자리 다툼 비판:
   조선 시대부터 이어져 온 묘자리 다툼이 한민족의 발전을 저해했다고 비판한다.
   일본이 비행기를 만들 때 우리는 묘자리 싸움이나 하고 있었다며, 이는 ‘콩가루 집안’과 같다.
   선조들의 잘못은 후손들에게 벌로 돌아온다고 경고하며, 허경영의 사진을 묻으면 그곳이 명당이 된다.
   가족의 소중함과 유산 보존:
   부모님이 살던 집은 팔지 말고 공동으로 관리하며, 후손들에게도 뿌리로서 보존해야 한다.
   부모님의 유품을 함부로 버리지 말고 소중히 간직하는 것이 효도이며, 이는 자식들의 성공으로 이어진다.
   탐욕으로 인해 부모의 유산을 팔아치우는 행위는 삼풍백화점 사고와 같은 비극을 초래할 수 있다고 경고한다.
   재난과 하늘의 섭리:
   삼풍백화점, 성수대교 붕괴 등 대형 사고는 인간의 탐욕과 교만함에 대한 하늘의 경고라.
   지진, 쓰나미, 우박 등 자연재해는 하늘이 지구를 재편하는 과정이며, 인간의 목숨은 순식간에 거두어갈 수 있다.
   하늘의 섭리는 인간의 상상을 초월하며, 지구의 원형 복원을 위해 바다가 갈라지고 육지가 이동하는 과정에서 재해가 발생한다.
   분노와 어리석음 경계:
   탐욕, 분노, 어리석음(탐진치)은 인간이 경계해야 할 세 가지 바람이다.
   특히 분노는 평생 쌓은 공덕을 한순간에 무너뜨리고 짐승으로 태어나게 할 수 있다고 경고한다.
   배우자에게 화를 내거나 폭력을 행사하는 것은 돌이킬 수 없는 결과를 초래하며, 화가 날 때는 허경영을 생각하며 참아야 한다.
   카톡 비난 금지:
   카톡으로 동료를 비난하는 행위는 직접 욕하는 것보다 죄가 크다고 말하며, 이는 잔인한 행위라.
   하늘궁 회원들은 서로 격려하고 화합해야 하며, 비난하는 글을 올릴 경우 하늘로 보낼 수 있다고 경고한다.
   꿈 해몽:
   강연 중 한 참석자가 꾼 꿈(북한 민간인들 속에서 권총을 뺏기지 않고 허경영을 외치는 꿈)을 해몽해준다.
   권총을 뺏기지 않은 것은 암 재발을 막아낸 것이며, 공격 명령 대신 허경영을 외친 것은 업장을 짓지 않고 자신을 지키는 메시지라.
   꿈속에서까지 허경영을 잊지 않는 몽중불망(夢中不忘)의 중요성을 강조한다.

4. 한반도의 중요성과 허경영의 역할
   허경영은 한반도가 지구의 핵이며, 자신이 이 땅에 온 이유와 미래에 대한 비전을 제시한다.
   하늘궁의 역사와 의미:
   하늘궁 터는 6만 년 전 지구가 움직일 때 조성되었으며, 허경영이 올 것을 준비하여 만들어진 곳이다.
   하늘궁이 위치한 ‘구자현’은 ‘고구려 민족’을 의미하며, ‘높은 구들을 만들어 불을 때는 민족’이라는 뜻을 담고 있다.
   한반도는 지구의 핵:
   ‘코리아(Korea)’의 어원인 ‘고려(高麗)’는 ‘핵(核)’이라는 뜻을 가지고 있으며, 한반도가 지구의 핵이라.
   프랑스어 ‘Corée’도 ‘핵’을 의미한다.
   신인(神人)의 출현:
   격암유록에 예언된 ‘사도부도 신인출(似島不島 神人出)’은 ‘섬도 아니고 섬 아닌 것도 아닌 곳에서 신인이 나온다’는 뜻으로, 한반도에서 허경영이 출현할 것을 예언한 것이라.
   또한 ‘사인불인 신인출(似人不人 神人出)’은 ‘사람도 아니고 사람 아닌 것도 아닌 자가 온다’는 뜻으로, 허경영이 신인임을 나타낸다.
   자신이 직접 와서 한문과 영어로 강의를 해주는데도 알아듣지 못하면 구제 대상에서 제외될 것이라고 경고한다.
   미래의 한반도:
   허경영의 사진과 에너지, 이름이 전 세계에 특허로 팔려나가면서 무한한 돈이 한반도로 몰려올 것이다.
   김포공항(金浦空港)은 ‘금 덩어리가 조르는 포구’라는 뜻이며, 부평(富平)은 ‘부자들의 비행기가 돈을 싣고 오는 곳’이라는 뜻으로, 조상들이 미래를 내다보고 지은 이름이라.
   영종도(永宗島)는 ‘영원히 살고 싶어 찾아오는 자들이 오는 곳’이라는 뜻으로, 전 세계인이 허경영을 만나기 위해 한반도로 몰려올 것이라고 예언한다.
   하늘궁은 전 세계인의 성지 순례지가 될 것이며, 주변 지역의 땅값이 폭등하고 많은 사람들이 이곳에 와서 살게 될 것이라.
   현재 하늘궁에 와서 강의를 듣는 사람들은 엄청난 복을 받은 것이며, 미래에는 이곳에 들어오는 것이 어려워질 것이라.

5. 개인적인 이야기와 당부
   허경영은 강연 중간에 개인적인 일화와 참석자들에게 당부의 말을 전한다.
   바이올린 연주자에게:
   바이올린 연주자에게 악기를 항상 가지고 다니며 불쌍한 사람들을 위해 연주해 줄 것을 당부한다.
   이는 복을 짓는 행위이며, 프로 정신을 가져야 한다.
   세계적인 바이올리니스트 파가니니의 일화를 예로 들며, 조율의 중요성과 음악의 힘을 설명한다.
   부산 지역 참석자들에게:
   부산과 광주 지역은 기운이 센 곳이며, 대통령이 많이 나오는 지역이라.
   부산 지역의 카톡방에서 동료를 비난하는 글이 올라오는 것을 알고 있으며, 이는 용납하지 않을 것이라고 경고한다.
   서로 화합하고 격려하며, 허경영의 가르침을 따라 백궁으로 가야 할 사람들이라.
   자신이 직접 보고 있으며, 돌아가는 일이 없도록 주의하라고 당부한다.

허경영 강연 기록물: 인류 문명과 미래 비전

1. 동서양 문명의 근원적 차이
   인류 문명의 발전은 불의 사용에서 시작되었다. 불을 다루는 방식의 차이가 동서양 문명의 근본적인 차이를 만들었다.

서양 문명: 불의 상승 기운 활용
서양인들은 불이 위로 솟아오르는 성질을 활용하여 물질 문명을 발전시켰다.
불로 쇠를 녹이고 기차를 만들었으며, 보일러를 통해 과학 문명을 일으켰다.
이는 불의 상승 기운만을 이용하는 방식이다.
벽난로가 대표적인 예시로, 불의 열기가 굴뚝으로 빠르게 빠져나가 난방 효율이 낮았다.
실내에서 불을 지피는 방식은 매연 문제와 열 손실을 야기했다.

동양 문명: 불의 하강 기운 활용 (온돌)
우리 민족은 불의 열기를 바닥으로 전달하는 온돌 문명을 개발했다.
이는 ‘두한족열(頭寒足熱)’의 지혜로, 머리는 차갑게 하고 발은 따뜻하게 하는 방식이다.
아궁이에서 불을 때면 불길이 고래를 따라 눕듯이 이동하며 열기를 온돌에 전달한다.
이러한 방식은 열 손실을 최소화하고 매연을 외부로 배출하여 위생적이다.
온돌은 불을 눕히는 기술로, 5천 년 전부터 우리 민족이 지닌 지혜이다.
고려(高麗)라는 국명은 ‘높은 구들’을 의미하며, 불을 눕혀 사용하는 민족의 정체성을 담고 있다.

생활 방식의 차이
서양의 침대 문화는 신발을 신고 실내에 들어가는 습관으로 이어졌다.
이는 비위생적이며, 유럽의 페스트와 같은 전염병 확산의 원인이 되었다.
동양은 신발을 벗고 생활하는 온돌 문화로 인해 위생적이었고, 전염병으로부터 비교적 안전했다.
서양인들은 건강에 해로운 식습관과 생활 방식을 가지고 있다.

2. 인류의 기원과 한민족의 우수성
   인류는 하늘이 여러 차례의 시도 끝에 완성한 존재이며, 한민족은 그중에서도 특별한 민족이다.

인류 창조의 과정
하늘은 인간을 여러 형태로 만들었으며, 네안데르탈인은 네 번째 시도였으나 실패작이다.
네안데르탈인은 습한 지역에서 입천장이 발달하지 못해 발음이 부정확했다.
다섯 번째는 미토콘드리아 이브(흑인), 여섯 번째는 아담(황인종)으로 성공했다.
중동 민족은 흑인과 백인의 혼혈이다.

한민족의 언어적 우수성
우리 민족은 물이 흐르는 소리만 해도 수천 가지로 표현할 수 있다.
반면 영어는 입천장 구조의 한계로 발음이 제한적이다.
한민족은 모음 ‘아, 이, 우, 에, 오’를 세계에서 가장 잘 발음하며, 가장 좋은 글자를 발견한 민족이다.
이는 우주에서 인간을 만들 때 입천장을 다양하게 연구한 결과이다.

3. 시애틀 추장의 지혜와 자연관
   시애틀 추장의 자연관은 물질주의에 물든 현대인에게 깊은 통찰을 준다.

자연은 사고파는 것이 아니다
시애틀 추장은 백인들이 땅을 팔라고 요구했을 때, 자신은 자연의 일부이며 나무와 다르지 않다고 말했다.
자연은 사고파는 것이 아니며, 신의 소유이지 인간의 소유가 아니라고 강조했다.
이러한 지혜에 백인들은 충격을 받았고, 추장을 죽이지 않고 땅을 점령하지 않았다.

모든 존재는 스승이다
어딜 가나 배울 점이 있으며, 나쁜 사람에게서도 악을 배움으로써 악을 멀리하게 된다.
선한 사람에게서는 선을 배우고, 악한 사람도 스승이 될 수 있다.

4. 삼풍백화점 붕괴와 탐진치(貪瞋癡)
   삼풍백화점 붕괴는 인간의 탐욕과 어리석음이 초래한 비극적인 결과이다.

탐욕의 결과
형제간 상속 다툼으로 부모의 재산을 독차지하려던 사람이 삼풍백화점 붕괴로 사망한 사례가 있다.
이는 탐욕으로 인해 벌을 받은 것이다.
재산을 나눌 때는 학벌이나 자식 수 등을 고려하여 현명하게 분배해야 한다.

삼풍(三風)의 의미
삼풍백화점의 ‘삼풍’은 ‘풍년 풍(豊)’이 아닌 ‘바람 풍(風)’을 의미한다.
이는 불교의 ‘탐진치(貪瞋癡)’ 세 가지 독을 상징한다.
탐(貪): 탐욕, 재물을 탐내는 마음
진(瞋): 성냄, 분노
치(癡): 어리석음, 무지
이 세 가지 바람은 한번 일어나면 잠재울 수 없다.

성냄의 위험성
평생 공덕을 쌓은 사람도 한 번 크게 성내면 동물로 태어날 수 있다.
특히 배우자에게 화를 내거나 폭력을 행사하는 것은 돌이킬 수 없는 결과를 초래한다.
화를 낼 때는 허경영을 생각하며 참아야 한다.

5. 한반도의 지정학적 중요성과 미래
   한반도는 지구의 핵이며, 미래 세계 경제의 중심이 될 것이다.

지구의 핵, 코리아
‘코리아(Korea)’는 ‘핵(核)’을 의미하며, 한반도가 지구의 핵이다.
프랑스어 ‘Coree’도 같은 의미를 지닌다.

사도부도 신인출(四島不島 神人出)
한반도는 섬도 아니고 섬 아닌 것도 아닌 곳으로, 신인(神人)이 출현하는 곳이다.
백두산만 중국과 연결되어 있을 뿐, 삼면이 바다로 둘러싸여 고립된 형태이다.

사인불인 신인출(似人不人 神人出)
신인(神人)은 사람 같으면서도 사람이 아닌 존재로, 허경영을 의미한다.

미래 경제의 중심, 부평과 김포
전 세계의 돈이 한반도로 몰려올 것이며, 특히 부평과 김포로 들어올 것이다.
부평(富平)은 ‘부자들의 비행기가 돈을 싣고 오는 평야’를 의미한다.
김포(金浦)는 ‘금 덩어리가 모이는 포구’를 의미한다.
영종도(永宗島)는 ‘영원히 살고자 하는 자들이 오는 곳’이다.
이러한 지명들은 조상들의 선견지명이 담겨 있다.

6. 정치 개혁과 경제 발전 방안
   국민 배당금, 국회의원 축소, 상속세 폐지 등은 국가 경제를 살리고 국민을 부유하게 할 정책이다.

국민 배당금 제도
모든 국민에게 매달 150만 원(부부 300만 원)을 지급한다.
국민연금과 기초연금을 통합하여 통장으로 직접 지급하므로 공정하고 투명하다.
기존 복지 예산의 비효율성과 부정부패를 해결한다.

국회의원 및 지자체 개혁
국회의원 수를 100명으로 줄이고, 지자체 의원 제도를 폐지한다.
이는 막대한 예산 절감 효과를 가져온다.
지자체의 선심성 예산 낭비를 막고 국가 재정을 건전화한다.
일본은 지자체 제도를 운영하지 않으며, 금융실명제도 시행하지 않는다.

상속세 폐지
상속세는 기업의 경쟁력을 약화시키고 국가 경제를 몰락시키는 주범이다.
이건희 회장의 사례처럼, 상속세는 기업의 경영권을 해외 기업에 넘어가게 할 수 있다.
상속세가 높은 나라는 우리나라가 세계 최고이며, 홍콩과 싱가포르는 상속세가 제로이다.
상속세는 부자를 죽이는 정책이며, 이는 결국 국민을 가난하게 만든다.
상속세 폐지는 기업의 비자금 조성을 막고 투명한 경영을 유도한다.
상속세가 지속되면 모든 토지가 국가 소유가 되는 공산주의보다 더 무서운 결과를 초래한다.
고령화 시대에 상속세는 주택 시장의 붕괴를 야기할 수 있다.

세금 포인트 제도 도입
세금을 꾸준히 많이 낸 사람에게 세금 포인트를 부여하여 사회적 우대 혜택을 제공한다.
세금 포인트는 납부액과 납부 기간을 합산하여 측정한다.
이는 세금 납부를 자랑스럽게 여기는 문화를 조성한다.

어음 보험 공사 설립
어음 부도로 인한 피해를 막기 위해 어음 보험 공사를 설립한다.
어음 발행 시 보험료를 납부하게 하여 부도 발생 시 피해를 보상한다.
이는 수백만 명의 피해자를 구제하고 경제 활동의 안정성을 높인다.

7. 세금 제도 간소화
   복잡한 세금 제도를 간소화하여 국민의 편의를 증진하고 경제 활성화를 도모한다.

36가지 세금을 한 가지로 통합
홍콩처럼 세금 제도를 한 가지로 통합하여 세금 계산을 간편하게 한다.
이는 기업의 투자를 유치하고 경제 성장을 촉진한다.

자동차 세금 통합 사례
자동차 관련 15가지 세금을 기름값에 포함시켜 한 가지로 통합한다.
자동차세, 주행세, 등록세, 취득세 등을 기름값에 포함하여 고지서 발송을 없앤다.
고속도로 통행료도 기름값에 포함시켜 별도의 징수를 없앤다.
차량을 운행하지 않으면 세금을 내지 않게 되어 환경 보호에도 기여한다.

8. 미래를 내다보는 지도자의 필요성
   국가와 국민의 미래를 위해서는 30년, 50년 앞을 내다보는 선견지명이 있는 지도자가 필요하다.

2. 동서양 난방 문화의 비교: 온돌과 벽난로

2.1. 서양의 난방 방식: 불의 상승 기운 활용
서양 문화는 불의 상승 기운을 활용하는 물질 문명에 기반을 둔다 . 불로 쇠를 녹여 기차를 만들고, 증기가 위로 올라가는 힘을 이용해 과학 문명을 발전시켰다 . 이는 ‘수성 하강’과는 반대되는 개념으로, 불을 위로만 올리는 기술에 집중했다 . 벽난로가 대표적인 예시로, 불이 위로 올라가기 때문에 실내 온도를 높이는 데 한계가 있으며, 나무를 많이 때도 열기가 굴뚝으로 빠르게 빠져나간다 . 또한, 매연이 실내로 유입될 위험이 있어 건강에 해로울 수 있다 .

2.2. 동양의 난방 방식: 온돌의 지혜
우리 민족은 불을 위로만 올리면 발바닥이 시리다는 문제점을 인식하고, 불의 온도를 조절하여 발바닥을 따뜻하게 하는 방법을 개발했다 . 이는 ‘두한족열(頭寒足熱)’이라는 개념으로, 머리는 차갑게 하고 발은 따뜻하게 하는 온돌 문명을 의미한다 . 온돌은 불을 눕혀서 사용하는 기술로, 아궁이에 불을 때면 불이 고래를 따라 누워서 이동하며 열기를 온돌에 전달한다 . 이 과정에서 뜨거운 기운은 위로 올라가고 불은 옆으로 전진하여 열기가 온돌에 오래 머무르게 된다 . 이러한 지혜로운 기술은 5천 년 전부터 존재했으며, 우리 민족이 세계 최고의 ‘불의 집단’임을 보여준다 .

2.3. 온돌 문화의 우수성
온돌은 불을 밖에서 때기 때문에 매연이 없고, 방만 따뜻하게 유지한다 . 반면 서양의 벽난로는 실내에서 불을 지펴 열기가 빠져나가고 매연 냄새가 난다 . 온돌 문화는 머리는 차갑고 발은 따뜻하게 하는 ‘두한족열’을 가능하게 하여 신경질을 줄이고 여유로운 삶을 영위하게 했다 . 이는 서양인들이 불 앞에 오래 있으면 머리가 뜨거워져 신경질을 내고 권총을 뽑는 문화와 대비된다 .

3. 주거 문화와 위생: 신발 착용의 차이

3.1. 서양의 신발 착용 문화
서양 사람들은 실내에서도 신발을 신고 생활하는 문화가 있다 . 이는 외모를 중시하는 경향과 관련이 있으며, 구두를 신으면 몸매가 돋보인다고 생각한다 . 그러나 이러한 문화는 위생적으로 취약하여 전염병 확산의 원인이 되었다 . 습한 유럽 지역에서 신발을 신고 실내에 들어다니면서 페스트와 같은 질병이 창궐하여 인구의 절반 이상이 사망하는 결과를 초래했다 .

3.2. 동양의 신발 벗는 문화
우리 민족은 실내에 들어갈 때 신발을 벗는 온돌 문화를 가지고 있다 . 이는 위생적이며, 들쥐가 다니는 밭에서 일하다가도 손발을 씻고 들어오는 문화권이다 . 온돌방은 따뜻하여 아기들이 기어 다녀도 건강하게 자랄 수 있었다 . 이러한 문화적 차이가 동양인들이 전염병으로부터 상대적으로 안전할 수 있었던 이유 중 하나이다 .

4. 인류의 기원과 한민족의 우수성

4.1. 인류 창조의 실패작: 네안데르탈인
하늘은 인간을 여러 번 만들어 보았으며, 네 번째 시도에서 네안데르탈인을 만들었으나 실패작이었다 . 네안데르탈인은 습한 지역에 살았기 때문에 입천장이 발달하지 못하여 발음이 시원찮았고, 모음 발음이 어려웠다 . 반면 우리 민족은 물이 흐르는 소리만 해도 수천 가지로 표현할 수 있을 정도로 발음이 다양하다 .

4.2. 한민족의 언어적 우수성
백인들은 입천장이 발달하지 못해 영어 발음만 가능하며, 한국어의 다양한 발음을 제대로 하지 못한다 . 우리 민족은 우주에서 인간을 만들 때 입천장을 다양하게 연구하여 완전한 타원형의 입천장을 가지게 되었다 . 특히 모음 ‘아, 이, 우, 에, 오’를 세계에서 가장 잘 발음하는 민족이며, 이는 세계 최고의 글자를 발견한 민족임을 의미한다 .

4.3. 인류의 진화와 황인종의 등장
인류는 미토콘드리아 이브(흑인)와 아담(황인종)을 거쳐 진화했으며, 황인종이 마지막에 등장했다 . 중동 지역은 흑인과 백인이 섞인 인종으로 볼 수 있다 . 한민족은 이러한 인류의 진화 과정에서 그나마 순수성을 유지한 민족이다 .

4.4. 한민족의 세계 중심 부상
머리가 뜨겁고 발이 찬 백인들의 시대는 저물고, 불을 눕혀서 사용하던 5천 년 전의 지혜를 가진 황인종, 즉 한민족이 세계의 중심에 등장할 것이라고 말한다 .

5. 온돌과 한민족의 정체성: ‘고려’와 ‘구들’

5.1. ‘고려’와 ‘구들’의 어원적 의미
‘고려’라는 이름은 ‘고래’에서 유래했으며, 이는 뜨거운 열기를 의미한다 . ‘화려(華麗)’는 빛나는 뿌리를 뜻하며, 높은 구들을 만들어 열을 눕혀서 사용한 민족의 지혜를 담고 있다 . ‘구들’은 불이 지나가는 길인 ‘구찌’가 여러 개 겹쳐진 넓적한 형태를 의미하며, 불이 들어가는 길을 ‘고래’라고 부른다 .

5.2. 한민족의 독창적인 난방 기술
고래와 구들을 사용하는 민족은 세계에서 한민족밖에 없다.. 이는 한민족이 불을 눕히는 기술을 5천 년 전에 이미 가지고 있었음을 다시 한번 강조하는 부분이다 .

5.3. ‘코리아’의 진정한 의미
‘고구려’의 ‘구(句)’자는 불 때는 아궁이와 불이 한 바퀴 돌아 나가는 길을 형상화한 글자이다 . ‘고구려’는 높은 구들을 만들어 불을 때는 민족이라는 뜻이며, 나중에 ‘고려’로 바뀌면서 ‘구’자가 빠졌다 . ‘코리아(Korea)’는 일본인이 붙인 이름으로, 원래는 ‘고려(高麗)’였다 . ‘코레(Coree)’는 프랑스어로 ‘고래’를 의미하며, 영어 사전에서는 ‘핵(核)’을 뜻한다 . 즉, 우리나라는 지구의 핵이라는 의미를 내포하고 있다 .

6. 한반도의 신성함과 허경영의 출현

6.1. ‘사도부도 신인출’의 의미
한반도는 ‘사도부도 신인출(四道不道 神人出)’의 땅으로, 섬도 아니고 섬 아닌 것도 아닌 곳에서 신인이 나온다는 의미이다 . 백두산만 중국과 연결되어 있을 뿐, 나머지 전체가 물로 둘러싸여 있어 고립된 형태를 띠고 있다 . 이러한 지리적 특성이 신인이 출현하는 배경이 된다 .

6.2. ‘사인불인 신인출’의 의미
‘사인불인 신인출(四人不人 神人出)’은 허경영이라는 존재가 사람이 아닌 것도 아니고 사람도 아니라는 의미이다 . 이는 500년 전 격암유록에 한반도에 신이 온다고 예언된 내용과 일치한다 .

6.3. 허경영의 역할과 구원
허경영은 신으로서 직접 와서 한문이나 영어로 강연을 통해 사람들에게 진리를 알려주고 있다 . 그의 강연을 이해하지 못하는 사람들은 구제 대상에서 제외될 것이며, 구제받고 싶다면 속히 찾아와야 한다고 말한다 . 많은 사람들이 찾아오는 것이 좋지만, 너무 많으면 치유하기 힘들다는 현실적인 어려움도 언급한다 .

7. 한반도의 미래와 경제적 번영

7.1. ‘부평’과 ‘김포’의 지명에 담긴 의미
과거 도사들은 한반도에서 12,000명의 도통 군자가 나올 것이라고 예언했으며, 이는 현재의 청중들을 의미한다 . 허경영은 자신의 사진과 에너지, 이름을 전 세계에 특허로 팔아 막대한 돈이 한반도로 몰려오게 할 것이라고 말한다 . 이 돈은 ‘부평’으로 들어올 것이며, ‘부평’은 ‘부자들의 비행기가 돈을 싣고 온다’는 의미를 담고 있다 . ‘김포’는 ‘금 덩어리가 조르는 포구’라는 뜻으로, 전 세계의 금 덩어리가 김포공항으로 들어올 것이라고 설명한다 .

7.2. ‘영종도’의 의미와 세계인의 방문
인천공항이 있는 ‘영종도’는 ‘영생하고 싶어서 쫓아오는 자들이 오는 곳’이라는 의미를 가지고 있다 . 즉, 전 세계인들이 영원한 삶을 위해 허경영을 만나러 영종도로 찾아올 것이라고 말한다 . 이러한 지명들은 조상들이 미래를 내다보고 지은 이름이라..

7.3. 하늘궁의 성지화와 땅값 상승
전 세계인들이 돈다발을 들고 하늘궁을 찾아와 줄을 설 것이며, 이로 인해 한반도의 땅값이 엄청나게 상승할 것이라고 예측한다 . 장흥 일대가 성지 순례객들로 가득 차고, 그들이 이곳에 살면서 하늘궁을 방문하는 것을 인생의 낙으로 삼을 것이라고 말한다 .

8. 종교의 어리석음과 진정한 구원

8.1. 종교의 맹목성
인간이 가장 어리석게 만든 것이 종교라고 말한다 . 유대인들이 열심히 종교 활동을 하면서도 정작 예수가 옆에 와 있어도 알아보지 못하고 죽여버렸던 것처럼, 종교는 맹목적일 수 있다고 지적한다 . 종교 지도자들이 자신들의 장사를 위해 진정한 구원자를 알아보지 못하게 만든다고 비판한다 .

8.2. 허경영의 존재와 구원
허경영은 이러한 종교의 어리석음 속에서 사람들을 구원하기 위해 존재한다고 말한다 .

9. 삼풍백화점 붕괴의 교훈: 탐진치(貪瞋癡)

9.1. ‘삼풍’의 진정한 의미
삼풍백화점의 ‘삼풍(三豊)’은 ‘돈 풍년, 명예 풍년, 건강 풍년’을 의미하는 것으로 알려져 있지만, 강연자는 이를 부정한다 . 진정한 ‘삼풍’은 ‘탐(貪), 진(瞋), 치(癡)’의 세 가지 바람(風)을 의미한다고 설명한다 .

9.2. 탐진치의 폐해
탐(貪): 탐욕을 부리는 것은 서초동으로 이사 가기 위해 상속 재산을 모두 빼앗는 행위와 같다 . 학벌이 없거나 자녀가 많은 형제에게 재산을 더 나누어 주어야 함에도 불구하고, 법적으로 똑같이 나누려 하거나 심지어 빼앗는 것은 어리석은 행동이라고 비판한다 . 시골에서 농사짓는 형제에게는 더 많이 주어야 하고, 서울대 나온 형제는 적게 가져가야 한다고 말한다 .
진(瞋): 성질을 내는 것은 평생 쌓은 공덕을 한순간에 무너뜨리고 동물로 태어나게 할 수 있다고 경고한다 . 특히 배우자에게 화를 내거나 폭력을 행사하는 것은 관계를 회복할 수 없는 원수가 되는 길이라.. 성질이 나려고 할 때는 허경영을 생각하며 참아야 한다고 조언한다 .
치(癡): 어리석음 또한 위험한 바람이라고 말한다 . 카톡으로 동료를 비난하는 행위는 직접 욕하는 것보다 더 잔인하며, 이러한 행동은 하늘나라로 보낼 수 있다고 경고한다 . 동료를 비난하는 글을 올리는 자는 허경영의 강의를 들었음에도 불구하고 잘못된 행동을 하는 것이라고 지적한다 .

9.3. 삼풍백화점 붕괴의 원인
삼풍백화점은 물질에 미쳐 탐욕을 부리던 시대에 무너졌다고 말한다 . 성수대교 붕괴 또한 ‘성수(聖水)’라는 이름을 함부로 사용한 교만한 결과라고 지적한다 . 이러한 사건들은 욕심 많고 교만한 사람들이 소유한 건물이나 다리가 무너지는 결과를 초래했다고 설명한다 .

10. 하늘의 섭리와 인간의 운명

10.1. 하늘의 심판
하늘은 인간의 상상을 초월할 정도로 무섭다고 말한다 . 지구를 우선시하며, 인간의 목숨은 순식간에 거두어갈 수 있다고 경고한다 . 중국 서산 대지진으로 20만 명이 사망하고 6만 명의 학생이 죽은 사건, 쓰나미로 인한 해일 등이 그 예시이다 .

10.2. 지구의 변화와 인간의 이동
지구는 6만 년 후천 시대를 맞아 원형으로 바뀌는 과정에 있으며, 이 과정에서 바다가 갈라지고 육지가 이동하는 천재지변이 발생할 것이라고 말한다 . 이러한 변화는 인간의 착함과는 무관하게 발생하며, 인간은 생활 환경이 바뀌고 부모가 바뀌는 등 운명이 바뀔 수 있다고 설명한다 .

10.3. 우박 피해와 보험회사의 어려움
미국 콜로라도에서 야구공만 한 우박이 떨어져 자동차와 호텔 지붕이 파손된 사례를 언급하며, 이러한 천재지변은 인간의 힘으로 막을 수 없다고 말한다 . 우박으로 인한 피해는 보험회사의 적자로 이어지며, 이는 하늘의 섭리 앞에서 인간이 얼마나 무력한지를 보여준다 .

11. 꿈 해몽과 영적 메시지

11.1. 꿈속의 권총과 암세포
강연자는 청중 중 한 명이 꾼 꿈을 해몽한다. 꿈에서 권총을 뺏기지 않고 기관총 공격을 막아낸 것은 암이 재발하지 않고 남아있는 업보를 이겨냈음을 의미한다 . 꿈속에서 허경영을 부르며 공격 명령 대신 허경영을 외친 것은 업장을 짓지 말고 허경영을 부르면 몸이 지켜질 것이라는 메시지라고 설명한다 .

11.2. ‘몽중불망’과 ‘오매불망’
꿈속에서까지 허경영을 잊지 말라는 ‘몽중불망(夢中不忘)’과 자나 깨나 잊지 말라는 ‘오매불망(寤寐不忘)’의 중요성을 강조한다 . 이는 허경영을 끊임없이 부르면 꿈속에서도 그를 부르게 될 것이라는 의미이다 .

12. 허경영의 정책 비전: 국민 배당금과 국가 개혁

12.1. 국민 배당금 제도
허경영은 국민들이 골고루 잘 살 수 있도록 국민 배당금 제도를 제시한다 . 매달 150만 원(부부 300만 원)을 지급하며, 이는 국민연금과 기초연금을 통합하여 통장으로 직접 지급된다 . 이 제도는 공무원의 재량 없이 공평하게 지급되며, 횡령이나 부정을 막을 수 있다..

12.2. 국회의원 및 지자체 폐지
국회의원 수를 100명으로 줄이고, 지자체 의원 제도를 폐지하여 예산을 절감할 것이라고 말한다 . 지자체 예산의 낭비와 선심성 행정을 비판하며, 이는 나라를 망하게 하는 원인이라고 지적한다 . 일본은 지자체 제도를 운영하지 않으며, 싱가포르는 독재를 통해 국가 발전을 이루었다는 점을 예시로 든다 .

12.3. 상속세 폐지
허경영은 상속세 폐지를 강력히 주장한다 . 상속세는 기업의 경쟁력을 약화시키고, 기업들이 해외로 이전하게 만들며, 결국 국가 경제를 몰락시키는 원인이라고 설명한다 . 삼성과 같은 대기업의 상속세 문제로 인해 기업 지분이 해외로 넘어갈 위험성을 경고하며, 이는 후손들을 노예로 전락시킬 수 있다고 말한다 . 홍콩과 싱가포르가 상속세가 제로인 점을 언급하며, 부자를 살려야 직장이 많이 생기고 국가 경제가 발전한다..

12.4. 세금 포인트 제도 도입
세금을 꾸준히 많이 낸 사람을 우대하는 세금 포인트 제도를 도입할 것이라고 말한다 . 세금 포인트가 높으면 부도가 나도 국가에서 도와주며, 이는 기업의 안정적인 운영을 돕고 경제 활성화에 기여할 것이라고 설명한다 .

12.5. 어음 보험 공사 설립
어음 부도로 인한 피해를 막기 위해 어음 보험 공사를 설립할 것을 제안한다 . 어음 발행 시 보험료를 납부하게 하여 부도가 나더라도 피해를 보상받을 수 있도록 하는 제도이다 . 이는 수백만 명의 피해자를 구제하고, 기업 활동의 안정성을 높일 것이라..

12.6. 세금 제도 간소화
36가지의 복잡한 세금 제도를 한 가지로 줄일 것이라고 말한다 . 자동차 관련 세금 15가지를 기름값에 포함시켜 세금 고지서가 사라지게 하고, 고속도로 통행료도 기름값에 포함시켜 없앨 것이라고 설명한다 . 이는 세금 납부를 간편하게 하고, 기업 활동을 용이하게 하여 홍콩처럼 부자 국가가 될 수 있다..

13. 허경영의 선견지명과 미래 예측

13.1. 25년 전부터 주장한 정책들
허경영은 25년 전부터 상속세 폐지, 저출산 고령화 문제 해결(결혼하면 1억, 애 낳으면 3천만 원), 유엔 본부 판문점 이전 등을 주장해왔다고 말한다 . 이러한 정책들은 미래를 내다본 선견지명에서 비롯된 것이라..

13.2. 김정민 박사의 인정
김정민 박사가 허경영의 상속세 폐지 주장을 인정하고 자신의 방송에서 언급한 사례를 들며, 허경영의 정책이 학계에서도 인정받고 있음을 보여준다 . 김정민 박사는 허경영이 상속세 폐지를 주장한 유일한 사람이라고 말하며, 이는 허경영의 독창성과 선견지명을 뒷받침한다 .

13.3. 미래 사회의 변화
현재의 상속세 제도가 유지된다면 모든 토지가 국가 소유가 되고, 자본주의가 멸망할 것이라고 경고한다 . 고령화와 저출산으로 인해 부동산 시장에 매물이 쏟아져 집값이 폭락하고, 결국 국민들이 빈곤해질 것이라고 예측한다 . 이러한 위기 속에서 허경영의 정책만이 대한민국 경제를 살릴 수 있다..

14. 허경영의 리더십과 국가 비전

14.1. 국민을 위한 정치
허경영은 특정 정당이나 개인을 비난하지 않고 오직 국민만을 생각한다고 말한다 . 국민이 잘 살 수 있다면 재벌들의 주식도 보호하여 기업 활동을 장려할 것이라..

14.2. 유엔 본부 판문점 이전
유엔 본부를 판문점으로 이전하여 남북 전쟁을 막고 한반도의 평화를 가져올 것이라고 말한다 . 이는 미국과 러시아가 한민족 분단에 대한 책임을 져야 한다는 의미도 내포한다 .

14.3. 세금 포인트 제도와 국민 존경
세금 포인트 제도를 통해 세금을 많이 낸 사람을 존경하고 우대하는 문화를 만들 것이라고 말한다 . 이는 국민들이 세금 납부를 자랑스럽게 여기고, 국가에 대한 자부심을 갖게 할 것이라..

14.4. 독창적인 리더십
허경영은 남의 것을 모방하지 않고 스스로 정책을 개발하는 독창적인 리더십을 가지고 있다고 말한다 . 그는 미래를 거울처럼 내다보고 정책을 제시하며, 이는 다른 정치인들과 차별화되는 점이

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2. Today’s Central Metaphor
   The central metaphor contrasts traditional Korean underfloor heating (ondol) with Western fireplaces, symbolizing a fundamental difference in wisdom, lifestyle, and societal outcomes between Eastern and Western cultures.

3. Lecture in Numbers
   1,000 people: Capacity of the auditorium in Hello, where people should watch the lecture in winter.
   Next Sunday: When it will get colder.
   Primitive people: Used bonfires to cook meat.
   5,000 years ago: The Korean people had the technology to lay down fire.
   3,000 years ago: Whales appeared in Alaska.
   Half or more: Proportion of Europe’s population that died from the plague.
   Fourth: Neanderthals were the fourth attempt at creating humans, considered a failure.
   Thousands: Number of ways Koreans describe flowing water.
   Seven: Number of holes on the face (two eyes, two nostrils, one mouth, two ears).
   Fifth: Mitochondria Eve was the fifth creation, considered a success.
   Five: Number of vowels (A, I, U, E, O) Koreans excel at.
   3,000 years old: Age of the ondol in Alaska.
   Not a single one: Number of white or black people in America at that time.
   Decades: Length of the war between the US and Canada over territory.
   60%: Percentage of Seattle residents who voted to join the US.
   31 people: Number of people who visited Seattle.
   1,000 people: Number of people who died or went missing in the Sampoong Department Store collapse.
   1995: Year the Sampoong Department Store collapsed.
   36 years: Period of Japanese colonial rule, described as “mental re-education.”
   60,000 years ago: When the Earth was last overturned and when Haneulgung was built.
   500 years ago: When the Gyeogam Yurok prophesied the arrival of a divine being in Korea.
   7 billion: Number of people outside Haneulgung who need to be careful.
   1,000 people: Number of people who will come from Geumgangsan, referring to 12,000 enlightened individuals.
   150 million won: Monthly basic income per person.
   300 million won: Monthly basic income for a couple.
   8 billion won: Amount a public official embezzled from welfare funds.
   300: Number of National Assembly members.
   3,000: Number of National Assembly aides.
   3,000: Number of local council members.
   6 trillion won: Amount Seoul City’s budget should be.
   40 trillion won: Actual Seoul City budget.
   10 years: Duration of Lee Kuan Yew’s dictatorship in Singapore.
   100 years: Desired duration for a strong leader to govern.
   300: Number of National Assembly members who would control the country under a constitutional amendment.
   6: Number of world powers (US, UK, France, China, Russia, Japan).
   40%: Samsung’s contribution to Korea’s GDP.
   80%: Percentage of inheritance tax for large assets.
   90%: Percentage of inheritance tax that the state takes.
   0%: Inheritance tax rate in Hong Kong and Singapore.
   65%: Inheritance tax rate in Korea, the highest in the world.
   100 million won: Typical amount of housing loans.
   1,000 billion won: Value of a building that would incur 1,000 billion won in inheritance tax.
   30 years: Age of a building that an heir struggles to maintain.
   10 billion won: Example house price.
   7-8 billion won: Reduced market price of the house.
   25 years ago: When Huh Kyung Young first advocated for abolishing inheritance tax.
   33: Number of Huh Kyung Young’s pledges.
   500: Number of UN subsidiary organizations.
   15: Number of taxes related to automobiles.
   36: Number of tax systems in Korea that Huh Kyung Young proposes to reduce to one.

4. Signature Sentence
   “Nature is not something to be bought and sold, but something sacred, owned by God, not by humans.”

5. Concise Summary & Highlights
   Huh Kyung Young advocates for radical policy changes to save Korea from economic collapse and moral decay, contrasting Korean wisdom with Western materialism.

Korean ondol culture, promoting “cool head, warm feet,” is superior to Western fireplaces, which cause “hot head, hot feet.”
Western practices like wearing shoes indoors led to widespread disease (e.g., plague), while Korean shoe-removal culture fostered hygiene.
The Sampoong Department Store collapse and Seongsu Bridge collapse were divine punishments for greed and arrogance.
Huh Kyung Young proposes a national dividend of 1.5 million won per person monthly, abolishing national and basic pensions.
He advocates for abolishing local governments and reducing the number of National Assembly members to 100 to save budget.
Inheritance tax, currently at 65% in Korea (compared to 0% in Hong Kong and Singapore), is destroying Korean businesses and should be abolished.
The UN headquarters should be moved to Panmunjom to prevent war and promote peace.
The current 36 tax systems should be simplified to a single tax, similar to Hong Kong, to boost the economy.
A “tax point system” should be introduced to reward consistent taxpayers and provide state support in times of crisis.

6. Scriptural / Religious Citations
   Gyeogam Yurok: A Korean prophetic text.
   “Sado Budo Shininchul” (사도부도 신인출): “A divine being emerges from a place that is neither an island nor not an island.” This refers to the Korean Peninsula.
   “Sain Burin Shininchul” (사인불인 신인출): “A divine being emerges who is neither human nor not human.” This refers to Huh Kyung Young himself.

7. Historical & Epochal Context
   The lecture is situated in a period of perceived national crisis in Korea, characterized by economic struggles, social inequality, and political dysfunction. It contrasts traditional Korean wisdom (e.g., ondol, hygiene) with Western materialism and its perceived negative consequences (e.g., disease, greed). The speaker references historical events like the Sampoong Department Store collapse and Seongsu Bridge collapse as examples of divine retribution for societal ills. He also touches upon the legacy of Japanese colonial rule and the ongoing challenges of a rapidly aging society with low birth rates. The discussion on inheritance tax and economic policies reflects a contemporary debate about wealth distribution and corporate competitiveness in a globalized economy.

8. Key Figures & Events Referenced
   Whales: Appeared in Alaska 3,000 years ago, linked to the Korean word “Goryeo.”
   Plague (Black Death): Caused half or more of Europe’s population to die due to unhygienic practices.
   Neanderthals: The fourth attempt at creating humans, considered a failure.
   Mitochondria Eve: The fifth creation, considered a success, referring to black people.
   Park Kyung-ah: A violinist from Ulsan, encouraged to carry her violin everywhere.
   Paganini: A world-renowned violinist, whose story illustrates the importance of tuning and dedication.
   Chief Seattle: An Indian chief whose wisdom about nature’s ownership impressed white settlers.
   Sampoong Department Store collapse: A major disaster in 1995, cited as a consequence of greed.
   Japanese colonial rule: Described as 36 years of “mental re-education” for Koreans.
   Geumgangsan (Diamond Mountains): Mentioned in the context of 12,000 enlightened individuals.
   Sichuan earthquake: A major earthquake in China where 200,000 people died, including 60,000 students.
   Park Hyo-sook: A committee member from Colorado whose house was damaged by hailstones.
   Kim Young-sam, Roh Moo-hyun, Roh Tae-woo, Chun Doo-hwan, Park Chung-hee, Park Geun-hye, Kim Dae-jung, Moon Jae-in: Former Korean presidents, mentioned in relation to the strong “energy” of their birth regions (Busan, Gwangju, Daegu).
   Lee Kuan Yew: Singapore’s former leader, praised for his long-term governance.
   Syngman Rhee: First president of South Korea, mentioned in the context of being overthrown.
   Chiang Kai-shek: Former leader of the Republic of China, who governed Taiwan until his death.
   Lee Kun-hee: Former chairman of Samsung, whose inheritance tax issues are discussed.
   Lee Jae-yong: Current chairman of Samsung, mentioned in relation to inheritance tax.
   Kim Jung-min: A doctor who supports Huh Kyung Young’s proposal to abolish inheritance tax.
   Moon Jae-in: Former Korean president, described as a human rights lawyer.
   Trump: US president, mentioned in a photo context.
   Ahn Cheol-soo: Korean politician, mentioned in the context of past presidential elections.

9. Core Concept Definitions
   Ondol (온돌): Traditional Korean underfloor heating system, where fire is laid down to warm the floor, allowing for a “cool head and warm feet.”
   Goryeo (고려): The name of an ancient Korean kingdom, interpreted by the speaker as “whale” (고래) and also as “fire path” (고래) in the ondol system, signifying Korea’s fiery and brilliant roots.
   Gudeul (구들): The structure of the ondol system, specifically the flues or channels through which the smoke and heat travel horizontally under the floor.
   Doo-han-jok-yeol (두한족열): “Cool head, warm feet,” a principle of Korean traditional medicine and ondol culture, believed to promote health and wisdom.
   Doo-yeol-jok-yeol (두열족열): “Hot head, hot feet,” a characteristic of Western heating systems like fireplaces, believed to lead to irritability and aggression.
   Sampoong (삼풍): The name of the collapsed department store, reinterpreted by the speaker as “three winds” (바람 풍 자), representing “greed (탐), anger (진), and foolishness (치)” (탐진치).
   Sado Budo Shininchul (사도부도 신인출): A prophecy from Gyeogam Yurok meaning “a divine being emerges from a place that is neither an island nor not an island,” referring to the Korean Peninsula.
   Sain Burin Shininchul (사인불인 신인출): A prophecy from Gyeogam Yurok meaning “a divine being emerges who is neither human nor not human,” referring to Huh Kyung Young.
   Mongjung Bulmang (몽중불망): “Not forgetting even in dreams,” referring to the practice of remembering Huh Kyung Young even in one’s sleep.
   Ommae Bulmang (오매불망): “Not forgetting whether awake or asleep,” a broader concept of constantly remembering Huh Kyung Young.
   National Dividend (국민 배당금): Huh Kyung Young’s policy proposal to provide 1.5 million won per person monthly to all citizens.
   Tax Point System (세금 포인트 제도): A proposed system to reward consistent taxpayers with higher “tax points,” which would grant them social benefits and support in times of financial difficulty.

10. Central Questions & Answers
    Central Question: What is the fundamental difference between Eastern (Korean) and Western cultures, and how does this difference impact societal well-being and national destiny?

Speaker’s Answer: Eastern (Korean) culture, exemplified by the ondol system, embodies wisdom that promotes health (“cool head, warm feet”), hygiene, and communal harmony. Western culture, with its fireplaces and shoe-wearing customs, leads to physical ailments (“hot head, hot feet”), disease, and individualism. This fundamental difference in wisdom and lifestyle determines a nation’s prosperity and resilience. Korea, with its ancient wisdom, is destined to lead the world, while Western materialism and flawed policies (like high inheritance taxes) are leading to their downfall.

Central Question: How can Korea overcome its current economic and social crises and achieve global leadership?

Speaker’s Answer: Korea must adopt Huh Kyung Young’s radical policy proposals, including:
Abolishing inheritance tax: To prevent the collapse of Korean businesses and keep wealth within the nation.
Implementing a national dividend: To ensure economic stability and well-being for all citizens.
Simplifying the tax system: To reduce complexity and attract global businesses.
Abolishing local governments and reducing the National Assembly: To eliminate wasteful spending and political infighting.
Moving the UN headquarters to Panmunjom: To establish Korea as a global center of peace and influence.
These policies, rooted in ancient Korean wisdom and Huh Kyung Young’s foresight, will transform Korea into a global powerhouse.

11. Conclusion & Strategic / Philosophical Implications
    The lecture concludes with a strong call to action for Koreans to embrace Huh Kyung Young’s vision and policies to secure their future and global leadership. The final message is that Korea, as the “core” of the Earth and the “nose” of Asia, is destined for greatness, but only by rejecting flawed Western-influenced policies and adopting Huh Kyung Young’s divinely inspired solutions.

The strategic implications are a complete overhaul of Korea’s economic, political, and social systems. Philosophically, it posits a return to ancient Korean wisdom as the path to national and global salvation, rejecting what is perceived as the destructive materialism and short-sightedness of Western democracy and economic models. It implies that individual and national prosperity are directly linked to adherence to Huh Kyung Young’s teachings and a rejection of “greed, anger, and foolishness.”

12. Cross-Referencing
    The speaker frequently references his own past lectures and policy proposals, particularly his 33 pledges and his long-standing advocacy for the abolition of inheritance tax and the relocation of the UN headquarters to Panmunjom. He cites Dr. Kim Jung-min as a contemporary figure who, after studying international economics, independently arrived at the same conclusion regarding the necessity of abolishing inheritance tax, thereby validating Huh Kyung Young’s foresight. The speaker also alludes to his own “energy” and “name” as a source of power and healing, which is a recurring theme in his public appearances.

13. Multilingual Translation Strategy
    To produce reliable English and other major language versions, a multi-stage workflow is recommended:

Initial Machine Transcription & Translation: Use advanced ASR (Automatic Speech Recognition) for Korean transcription, followed by NMT (Neural Machine Translation) to English. This provides a baseline.
Human Post-Editing (Korean): A native Korean speaker with expertise in Huh Kyung Young’s unique vocabulary and speaking style should meticulously review and correct the Korean transcript. This is crucial for accurately capturing his neologisms, metaphors, and specific cultural references (e.g., “Goryeo” as “whale” and “fire path,” “Sampoong” as “three winds”).
Specialized English Translation: A professional translator, fluent in both Korean and English, and familiar with the speaker’s philosophical and political discourse, should then translate the corrected Korean transcript into English. This translator should prioritize conveying the speaker’s intended meaning, tone, and rhetorical devices, rather than a literal word-for-word translation.
Cultural and Contextual Review (English): A native English speaker, ideally with some understanding of Korean culture and the speaker’s context, should review the English translation for clarity, naturalness, and cultural appropriateness. This step helps ensure that the nuances and implications of the original message are effectively communicated to an English-speaking audience.
Glossary and Annotation: Create a glossary of key terms, neologisms, and cultural references (e.g., ondol, Gyeogam Yurok, Sampoong’s reinterpretation) with brief explanations. Annotate the translated text where necessary to provide additional context or clarify specific allusions that might not be immediately obvious to a non-Korean audience.
Iterative Review: For other major languages, repeat steps 3-5, using the high-quality English translation as a reference, but always prioritizing direct translation from the verified Korean transcript.

This workflow addresses the inaccuracies of automatic translation by integrating human expertise at critical stages, particularly for the unique linguistic and conceptual elements present in Huh Kyung Young’s lectures.

14. Content Gaps & Unaddressed Areas
    Detailed Economic Modeling for Policies: While policies like the national dividend and inheritance tax abolition are proposed, the lecture lacks detailed economic models or projections to demonstrate their feasibility, funding mechanisms, and long-term impact on inflation, national debt, and specific economic sectors. For instance, how the 1.5 million won national dividend would be funded without increasing taxes or causing hyperinflation is not fully explained.
    Specific Implementation Plans: The lecture outlines broad policy goals but does not provide concrete steps or timelines for implementation. For example, how the 36 tax systems would be consolidated into one, or the practicalities of relocating the UN headquarters, are not elaborated.
    Addressing Potential Negative Consequences: The speaker presents his policies as universally beneficial but does not address potential negative consequences or challenges that might arise from such radical changes (e.g., the impact of abolishing inheritance tax on wealth inequality, or the political complexities of UN relocation).
    Empirical Evidence for Cultural Claims: The claims about the superiority of ondol culture or the negative health effects of Western heating systems are presented as facts without scientific or empirical evidence to support them.
    Historical Nuance: The historical accounts, such as the causes of the Sampoong Department Store collapse or the nature of Japanese colonial rule, are presented with a specific interpretation that lacks broader historical nuance or alternative perspectives.
    Political Feasibility and Public Acceptance: The lecture does not discuss the political feasibility of passing such radical legislation in a democratic system or how public consensus would be built for these changes.
    Global Geopolitical Strategy: While the relocation of the UN headquarters is proposed, a comprehensive geopolitical strategy outlining how Korea would manage its relationships with major powers and navigate international diplomacy in this new role is not detailed.
    Social Impact of “Tax Point System”: The proposed tax point system is presented as a fair way to reward taxpayers, but its potential social implications, such as creating new forms of social stratification or discrimination against those with low tax points, are not explored.

15. Future Predictions & Prophetic Statements
    Future Cold Weather: “Next Sunday it will get colder.”
    Future Suffering: “You will suffer later.”
    Relocation to Auditorium: “Later, you can go to that auditorium.”
    Last Time Hearing the Sound: “This is probably the last time you will hear that sound.”
    Future Hardship for Those Expelled: “Those who are expelled from here will have to go there and freeze.”
    Future Suffering for Those Who Don’t Listen: “Later, you will suffer a bit.”
    Future Wisdom of Korean People: “Our ancestors were wise.”
    Korean People as World’s Best Fire Group: “The Korean people on this peninsula are the world’s best fire group.”
    End of Western Era, Rise of East: “The era of white people, who used fire vertically with hot heads and cold feet, is now over, and the yellow race, who had the wisdom to lay down fire 5,000 years ago, will now emerge as the center of the world.”
    Korea as Owner of North America: “Our Korean people are the owners of North America.”
    Future Suffering for the Greedy: The person who greedily took his brother’s inheritance died in the Sampoong Department Store collapse, implying a future consequence for similar actions.
    Extinction of Sins: “Just coming here once extinguishes all sins from past lives.”
    Judgment for Outsiders: “Those who do not come here, those who watch my YouTube, the 7 billion people outside, must be careful. There is no leniency for them; everything is being recorded.”
    Future Punishment for Ancestors’ Mistakes: “If ancestors make mistakes, their descendants will receive the punishment.”
    My Photo as a Sacred Site: “If you bury my photo, that place becomes a sacred site. If you put my photo here, up to 1km around becomes a sacred site.”
    Future Blessings for Followers: “You will receive blessings in this life and your fate will change after meeting me.”
    Earth’s Future Transformation: “When the Earth is overturned again, 60,000 years remain. This Haneulgung was built 60,000 years ago, and this site was prepared 60,000 years ago for my arrival.”
    Korea as the Earth’s Core: “The core of the Earth is Korea.”
    Divine Being from Korean Peninsula: Prophecies from Gyeogam Yurok state that a divine being (Huh Kyung Young) will emerge from the Korean Peninsula.
    Exclusion from Salvation: “Those who do not understand my teachings, those who watch YouTube, will be excluded from salvation.”
    Need to Come Quickly for Salvation: “If you want to be saved, you must come quickly.”
    12,000 Enlightened Beings: “12,000 enlightened beings will emerge from the Korean Peninsula, and that is you.”
    Global Wealth Flow to Korea: “I will patent my photos, energy, and name worldwide. Many countries will buy my things, and infinite money will flow to the Korean Peninsula, specifically to Bupyeong and Gimpo.”
    Haneulgung as a Global Pilgrimage Site: “People from all over the world will come to this sacred site, lining up, and this place will become too small. The entire Jangheung area will be filled with people who come to live here and visit Haneulgung.”
    Future Hierarchy of Access: “Later, those who have been here longer will be able to enter, and there will be different levels for those listening inside and outside. You will need connections to get in.”
    Punishment for Anger: “A person who has accumulated good deeds for a lifetime will be reborn as an animal if they lose their temper once.”
    Consequences for Outsiders’ Anger: “Those outside, who do not have my backing or energy, will become beasts if they lose their temper.”
    Consequences of Domestic Violence: “If you hit your wife once, it will be a lifelong resentment, leading to divorce or becoming enemies.”
    Punishment for Online Criticism: “If anyone in the Busan area posts critical comments on KakaoTalk again, I will send them to heaven.”
    Future of Korean Economy: “If you fall for the politicians’ tricks, your descendants will become slaves to China or Japan, and the Republic of Korea will disappear.”
    Global Respect for Korea: “The US, UK, France, China, Russia, and Japan will all bow their heads to Korea and thank us. The world will research my energy, and Korea will hold global economic power.”
    Transformation of Phone Batteries and Power Plants: “My photo will make phone batteries last forever. My photo energy can be used to create power plants.”
    Food Preservation with My Energy: “My energy will prevent milk from spoiling and eggs from going bad, even without refrigeration.”
    New Constitution Day: “When I become president, I will abolish the current constitution and create a new one, and that day will become the new Constitution Day.”
    Collapse of Korean Economy due to Inheritance Tax: “Inheritance tax is the reason our economy is collapsing. If Lee Kun-hee had died, 80% of Lee Jae-yong’s assets would go to the state, forcing him to sell shares, and Samsung would become owned by American or Chinese companies.”
    Future of Korean Businesses: “All Korean companies will be taken over by foreign entities due to inheritance tax.”
    Nationalization of Land: “If we continue with the current inheritance tax, all land will eventually become nationalized.”
    Housing Market Collapse: “When many elderly people die simultaneously, their houses will flood the market, causing prices to plummet, leaving heirs with nothing after taxes.”
    Future of Descendants: “Your descendants will end up eating convenience store bentos.”
    Future of Inheritance: “Your parents’ house and assets will be lost due to inheritance tax and loans.”
    Future of Korea’s Tax System: “I will change Korea’s 36 tax systems into one.”
    Abolition of Tolls: “All highway tolls will be abolished and included in fuel prices.”
    Future of Tax Collection: “People will pay taxes without even realizing it, as all tax notices will disappear.”
    Korea as a Global Business Hub: “Foreign companies will come to Korea because of the simple tax system, making Korea rich like Hong Kong.”
    Need for a Visionary Leader: “A leader with foresight, who can see 30 to 50 years into the future, must emerge.”

Executive Insight
Huh Kyung Young’s lecture presents a radical vision for Korea’s future, rooted in a stark contrast between traditional Korean wisdom and perceived Western materialism. He advocates for a complete overhaul of economic and political systems, proposing policies such as a universal basic income, the abolition of inheritance tax, and a simplified tax structure. These changes, he argues, are essential to prevent national collapse, foster economic prosperity, and establish Korea as a global leader. The strategic takeaway is that Huh Kyung Young positions himself as a divinely appointed figure with unique foresight, offering solutions that transcend conventional political discourse and promise a return to a golden age of Korean influence and well-being. His message appeals to a sense of national pride and a desire for fundamental change, framing current societal problems as consequences of flawed, Western-influenced policies and moral decay.

1. 온돌 문명: 동양의 지혜와 서양 문명의 대비

우리는 지구인들이 처음에는 원시인처럼 모닥불을 피워 고기를 구워 먹고 난방을 했습니다. 불을 직접 쬐면 불이 위로 올라가 얼굴만 뜨거워지는 문제점이 있었습니다. 이는 서양 문화의 물질 문명과 유사합니다. 서양 사람들은 불을 이용해 쇠를 녹이고 기차를 만드는 등 불이 위로 올라가는 기운만 활용했습니다. 보일러를 만들어 과학 문명을 일으킨 것이 서양 문명의 특징입니다.

반면 우리 민족은 불을 거꾸로 쓰는 기술, 즉 온돌 문명을 개발했습니다. 불이 위로만 올라가면 발바닥이 시리다는 점을 해결하기 위해, 불의 온도를 조절하여 발바닥을 따뜻하게 했습니다. 이를 ‘두한족열(頭寒足熱)’이라 하여 머리는 차갑게 하고 발은 따뜻하게 하는 지혜를 발휘했습니다. 온돌은 불이 아궁이에서 고래를 향해 누워서 다니며 열기를 온돌에 전달하고, 연기는 굴뚝으로 빠져나가 열 손실을 최소화하는 구조입니다. 우리 조상들은 5천 년 전에 불을 눕히는 기술을 가지고 있었으며, 이는 한민족이 세계 최고의 불의 집단임을 보여줍니다.

유럽 사람들은 벽난로를 만들어 실내 온도를 높였지만, 불이 위로 올라가 열기가 굴뚝으로 빨리 빠져나가 나무를 많이 때야 했습니다. 또한, 매연이 실내로 퍼져 건강에 해로웠습니다. 우리는 불을 밖에서 때어 매연이 없고 방만 따뜻하게 하는 온돌 문명으로 겨울을 지혜롭게 이겨냈습니다. 서양의 벽난로 문화는 머리가 뜨거워지고 발은 차가워지는 ‘두열족열(頭熱足熱)’ 방식으로, 이는 신경질을 유발하고 권총을 뽑는 기술 발달로 이어졌다고 볼 수 있습니다. 반면 온돌 문화는 여유로운 마음을 갖게 하여 남을 이해하고 서로 나누며 오손도손 살게 했습니다.

2. 주거 문화와 위생: 온돌과 신발 문화의 차이
   서양 사람들은 침대 문화와 함께 실내에서도 신발을 신고 생활합니다. 이는 외모를 중시하는 문화와 연결됩니다. 신발을 신으면 엉덩이가 나오고 척추가 들어가며 가슴이 나오는 등 남성들이 좋아하는 스타일로 몸매가 바뀐다고 합니다. 그러나 신발을 벗으면 본래의 모습이 드러납니다.

우리나라의 온돌 문화는 신발을 벗고 집에 들어가는 위생적인 생활 방식을 만들었습니다. 서양은 신발을 신고 습한 지역을 돌아다니며 페스트와 같은 전염병으로 인구의 절반 이상이 사망하는 비극을 겪었습니다. 반면 우리는 신발을 벗고 들어가 병균의 유입을 막아 전염병으로부터 비교적 안전할 수 있었습니다. 서양 아이들이 마룻바닥을 기어 다니며 건강에 해로운 환경에 노출되는 것과 달리, 동양 아이들은 따뜻한 온돌방에서 건강하게 자랄 수 있었습니다.

3. 언어와 인류의 기원: 한민족의 우수성
   하늘은 인간을 여러 가지 형태로 만들어 보았으며, 네안데르탈인은 네 번째 실패작입니다. 네안데르탈인은 습한 지역에 살면서 입천장이 발달하지 못해 모음 발음이 어려웠습니다. 반면 우리 민족은 입천장이 완전한 타원형으로 발달하여 물이 흐르는 소리만 해도 수천 가지를 표현할 수 있습니다. 이는 우주 백궁에서 인간을 만들 때 입천장을 다양하게 연구한 결과입니다.

미토콘드리아 이브는 흑인이며, 마지막에 등장한 황인종인 아담은 흑인과 섞여 중동인이 되었습니다. 한민족은 이러한 혼합 속에서도 고유성을 유지했습니다. ‘아, 이, 우, 에, 오’와 같은 모음을 세계에서 가장 잘 발음하고 좋은 글을 발견한 민족이 바로 한민족입니다. 머리가 뜨겁고 발이 찬 서양 백인들의 시대는 가고, 불을 눕혀 쓰던 5천 년 전의 지혜를 가진 황인종, 즉 한민족이 세계의 중심에 등장할 것입니다.

4. 고구려와 고려: 한민족의 뿌리
   ‘고려’라는 이름은 ‘고래’에서 유래했습니다. 3천 년 전 알래스카 지방에서 고래가 많이 나왔는데, 한문으로 고래를 ‘고려’라고 불렀습니다. 이는 우리나라의 이름이 되었고, ‘고려’는 뜨거운 열기를 의미하는 ‘화려한 빛날 여(麗)’와 연결되어 높은 구들을 만들어 열을 뉘어서 쓴 민족의 지혜를 상징합니다.

‘고구려’의 ‘구(句)’자는 불 때는 아궁이에서 불이 한 바퀴 돌아 나가는 길을 형상화한 글자입니다. 이는 불이 누워서 다니는 ‘구들’을 의미하며, 불이 들어가는 길을 ‘고래’라고 불렀습니다. 고래와 구들을 사용한 민족은 세계에서 한민족밖에 없습니다.

일본은 우리나라를 ‘코리아(Korea)’로 부르며 ‘고려’의 에너지를 약화시키려 했습니다. 그러나 ‘코레(Coree)’는 프랑스어로 ‘핵’을 의미하며, 이는 한반도가 지구의 핵이라는 뜻입니다. 한반도는 백두산만 중국과 연결되어 있고 나머지는 물로 둘러싸여 있어 섬도 아니고 섬 아닌 것도 아닌 ‘사도부도(四道不道)’의 땅입니다. 이러한 곳에서 신인(神人)이 나온다고 예언되어 있습니다. 또한, ‘사인불인(似人不人)’이라 하여 사람이 아닌 것도 아니고 사람도 아닌 자가 온다고 했습니다. 이는 허경영을 지칭하는 말입니다.

5. 시애틀 추장의 지혜와 자연관
   우리가 방문한 시애틀은 인디언 추장의 이름에서 유래했습니다. 백인들이 땅을 팔라고 협박했을 때, 시애틀 추장은 “나는 이 들판의 자연의 일부에 불과하며, 나무와 다르지 않다. 나무가 어떻게 자신이 서 있는 땅을 팔 수 있겠는가? 나는 이 땅의 주인이 아니다. 자연은 사고파는 것이 아닌 신성한 것이며, 신의 소유이지 인간의 소유가 아니다”라고 말했습니다. 이 말에 백인들은 충격을 받아 추장을 죽이지 않고 그 땅을 점령하지 않았습니다. 시애틀은 미국과 캐나다의 영토 전쟁 끝에 주민 투표를 통해 미국 워싱턴주에 편입되었으며, 시애틀 추장의 동상이 세워져 그의 지혜를 기리고 있습니다.

6. 삼풍백화점 붕괴와 탐진치(貪瞋癡)
   삼풍백화점 붕괴 사건은 탐욕, 성냄, 어리석음이라는 ‘탐진치(貪瞋癡)’의 결과입니다. 삼풍백화점은 ‘돈 풍년, 명예 풍년, 건강 풍년’이라는 세 가지 풍년을 의미하는 ‘삼풍(三豊)’이라는 이름을 사용했지만, 실제로는 ‘세 가지 바람(三風)’을 의미하는 탐진치에 의해 무너졌습니다.

탐욕은 상속 재산을 독차지하려는 형제간의 다툼으로 이어져 결국 비극을 초래합니다. 성냄은 평생 쌓은 공덕을 한순간에 무너뜨려 동물로 태어나게 할 수 있습니다. 어리석음은 눈앞의 이익에만 급급하여 장기적인 안목을 잃게 만듭니다.

삼풍백화점 붕괴와 성수대교 붕괴는 인간의 교만과 탐욕이 불러온 재앙입니다. 하늘의 섭리는 인간의 상상을 초월하며, 지구는 인간보다 우선합니다. 지구의 변화 과정에서 발생하는 자연재해는 인간의 생명을 순식간에 앗아갈 수 있습니다.

7. 상속세 폐지와 경제 활성화
   국민 배당금 150만 원 지급, 국회의원 및 지방자치단체 폐지 등은 국가 예산을 절감하고 국민의 삶을 개선하기 위한 정책입니다. 특히 상속세 폐지는 우리나라 경제를 살리는 핵심 정책입니다.

현재 한국의 상속세율은 65%로 세계 최고 수준이며, 홍콩과 싱가포르는 0%입니다. 상속세는 기업의 경영권을 위협하고 해외 자본으로의 유출을 가속화하여 국가 경제를 약화시킵니다. 이건희 회장의 사례처럼, 상속세는 기업의 비자금 조성을 부추기고 결국 기업을 해체시키는 결과를 낳습니다.

상속세 폐지는 기업의 국제 경쟁력을 강화하고 실업률을 낮추며, 국가 경제 성장을 촉진할 것입니다. 또한, 세금 포인트 제도를 도입하여 세금을 꾸준히 납부한 사람에게 우대 혜택을 제공하고, 36가지 세금 제도를 하나로 통합하여 세금 납부를 간소화해야 합니다. 고속도로 통행료를 없애고 유류세에 포함시키는 등 세금 제도를 합리적으로 개편하여 국민의 편의를 증진해야 합니다.

8. 정치 개혁과 미래 비전
   현재의 정치 시스템은 국회의원들이 자신들의 기득권을 유지하기 위해 개헌을 추진하고 있으며, 이는 국민을 더욱 가난하게 만들고 후손들을 노예로 전락시킬 수 있습니다. 진정한 지도자는 국민을 부자로 만들고, 국가의 미래를 내다보는 선견지명을 가져야 합니다.

유엔 본부를 판문점으로 이전하여 한반도의 평화를 정착시키고, 전 세계의 돈이 한반도로 몰려오게 해야 합니다. 김포공항과 영종도 등은 이미 이러한 미래를 예견하는 이름을 가지고 있습니다.

허경영의 정책은 25년 전부터 저출산 고령화 문제, 상속세 폐지, 유엔 본부 판문점 이전 등을 주장하며 미래를 거울처럼 내다본 공약들입니다. 이러한 정책을 통해 한민족이 세계 경제 주도권을 쥐고 전 세계인이 한국 사람을 부러워하는 시대가 도래할 것입니다.

Character Profiles

허경영 (Heo Kyung-young) | Lecturer | Delivers lectures on various topics including Korean history, culture, politics, and personal conduct, often emphasizing his unique perspectives and policies.
박경아 (Park Kyung-ah) | Violinist | A member from Ulsan who is encouraged to carry her violin everywhere to perform for those in need.
정재희 (Jung Jae-hee) | Advisor | An advisor from Busan who organized lectures and is responsible for maintaining positive communication within the Busan organization.
이태원 (Lee Tae-won) | Committee Chairman | The committee chairman from Busan, asked to ensure positive communication within the Busan organization.
전장일 (Jeon Jang-il) | Office Manager | The office manager, asked to ensure positive communication within the Busan organization.
김정민 (Kim Jung-min) | Doctor/Scholar | A scholar who supports Heo Kyung-young’s policy on abolishing inheritance tax.

Character Relationship Diagram
graph TD HeoKyungYoung –> ParkKyungAh HeoKyungYoung –> JungJaeHee HeoKyungYoung –> LeeTaeWon HeoKyungYoung –> JeonJangIl HeoKyungYoung –> KimJungMin JungJaeHee — “Collaborates with” –> LeeTaeWon JungJaeHee — “Collaborates with” –> JeonJangIl

Scene-by-Scene Summary

1 (00:00:00)

The speaker notes the loud noise from outside, comparing it to eardrums bursting .
He suggests that in winter, the cold will make it impossible to hear the outdoor sounds, so people should go to the auditorium in Hello, which can accommodate a thousand people .
He mentions that this might be the last time to hear the outdoor sounds .
He warns that it will get colder next Sunday, and those who are “expelled” will have to go outside .
He asks if it’s cold now, then answers that it’s not, but people will suffer later .
He advises going to the auditorium later .

2 (00:02:40)

The speaker discusses ancient heating methods, contrasting Western and Korean approaches .
He explains that Western material civilization developed with fire rising upwards, like steam engines .
He states that Westerners only knew how to use fire for upward heat, not for heating floors .
He contrasts this with the Korean “ondol” culture, where fire heats the floor, keeping feet warm and heads cool .
He highlights the wisdom of the Korean people in creating a system where fire travels horizontally under the floor, transferring heat efficiently before exiting through a chimney .
He claims that Koreans had the technology to “lay fire down” 5,000 years ago, making them the world’s best “fire group” .
He connects the Korean word for whale, “goryeo,” to the name of Korea, suggesting it signifies “brilliant root” or “fire” .
He compares European fireplaces, which send heat upwards, to the Korean ondol, emphasizing the inefficiency of the former .
He points out that European fireplaces could cause smoke to fill the house if designed like an ondol, leading to fatalities .
He notes that Koreans use fire outside, avoiding smoke indoors and keeping rooms warm .
He contrasts the “head-cool, feet-warm” principle of Koreans with Westerners, whose heads get hot from fireplaces, leading to irritability and a tendency to resort to violence .
He suggests that Korean culture, with its warm floors, promotes understanding and peaceful coexistence .
He criticizes Western indoor shoe-wearing culture, linking it to a lack of hygiene and the spread of diseases like the Black Death .
He praises Eastern culture for removing shoes indoors and washing hands and feet, preventing the spread of disease .
He argues that Westerners have inherently unhealthy habits and diets .
He mentions that Neanderthals were a “failed experiment” in human creation, with underdeveloped palates that hindered their pronunciation .
He asserts that Koreans have superior palates, allowing for a wider range of sounds, unlike English speakers .
He explains that the “seven-star board” of the face (eyes, nose, mouth) was not simply made .
He states that the fifth creation, mitochondrial Eve (Black people), was successful, and the final creation, Adam (Yellow people), mixed with Black people to form Middle Easterners .
He claims that Koreans, as a “Yellow race,” are globally significant for their excellent vowel pronunciation and writing system .
He predicts that the era of Westerners (hot heads, cold feet) is ending, and the era of the Yellow race, with their ancient wisdom of “laying fire down,” is beginning .
He explains the Korean character “구” (gu) in “고구려” (Goguryeo) as representing the structure of an ondol, with fire entering an “아궁이” (agungi) and circulating through “고래” (gorae) before exiting .
He emphasizes that only Koreans used the “gorae” and “gudeul” system .

3 (00:29:20)

The speaker asks for the person who plays the violin from Ulsan to come forward, noting that she didn’t bring her instrument .
He advises her to always carry her violin to perform for the needy, citing an example of a famous violinist, Paganini, who played for a beggar .
He stresses the importance of tuning an instrument, stating that Paganini was a master of tuning .
He explains that a well-tuned instrument can attract a crowd and money .
He emphasizes that musicians have a mission to share their music, making every place a concert hall .
He criticizes the Ulsan person for not bringing her violin, implying a lack of professionalism .
He recounts a story of a man who greedily took his siblings’ inheritance, bought a luxurious apartment, and then died in the Sampoong Department Store collapse .
He uses this story to illustrate the consequences of greed and the importance of sharing, especially with less fortunate family members .
He asserts that the universe operates with precise justice .
He claims that attending his lecture erases past sins, but those who only watch his YouTube videos or are outside his influence will not be saved .
He reiterates that Koreans should be proud of their “gudeul” culture .
He discusses historical family disputes over ancestral burial sites in Korea, which sometimes involved legal battles that lasted for centuries .
He criticizes Koreans for fighting over such matters while other nations advanced, leading to Japanese colonization .
He states that Japanese colonization was a “spiritual re-education camp” for Koreans .
He claims that burying his picture makes any place a “propitious site” (명당), negating the need for such disputes .
He asserts that those who come to his lectures receive good fortune .
He mentions that the “Haneulgung” (Sky Palace) site was prepared 60,000 years ago for his arrival .
He explains that the Korean word “고구려” (Goguryeo) signifies a people who built high “gudeul” (ondol) and used fire .
He states that the name “Korea” (고려) was derived from “Goguryeo” .
He claims that “Korea” means “nucleus” or “core” in French and English, signifying Korea as the “nucleus of the Earth” .
He refers to ancient prophecies that a “divine human” (신인) will emerge from the Korean Peninsula, which is neither fully an island nor not an island .
He also cites prophecies that this “divine human” will be neither fully human nor not human .
He states that these prophecies from “Gyeogam Yurok” (격암유록) 500 years ago refer to him .
He warns that those who don’t understand his teachings, even when explained in simple language, will be excluded from salvation .
He mentions that 12,000 “enlightened beings” (도통군자) will emerge from Korea, referring to his followers .
He predicts that his name and energy will be patented globally, bringing immense wealth to Korea through airports like Gimpo, Incheon, and Bupyeong, whose names he interprets as signifying wealth and eternal life .
He foresees a future where countless people will flock to Haneulgung, making the surrounding area a bustling pilgrimage site and driving up land prices .
He emphasizes the privilege of meeting him now, as access will become much more difficult in the future .
He criticizes religion for blinding people to true saviors, comparing it to religious leaders killing Jesus .
He explains that the name “Sampoong” (삼풍) for the collapsed department store, which literally means “three abundances” (wealth, honor, health), actually refers to the “three winds” of greed, anger, and foolishness (탐진치) .
He warns that these “three winds” can lead to ruin, citing the example of the greedy man who died in the Sampoong collapse .
He advocates for fair inheritance distribution, especially favoring those with less education or more children .
He stresses the importance of preserving ancestral homes as a symbol of family roots and a source of strength .
He criticizes those who quickly sell ancestral homes and discard family heirlooms, calling them “broken families” .
He suggests that preserving a home, even for a daughter, can create a powerful legacy .
He warns that those who succumb to greed will suffer the same fate as those who died in the Sampoong Department Store .
He criticizes the naming of Seongsu Bridge (성수대교), implying that using a sacred name for a bridge led to its collapse .
He mentions other collapses like Daehan Express and Daehan Housing Construction .
He warns against the destructive power of natural disasters like earthquakes and tsunamis, stating that human lives are easily taken by heaven .
He explains that the Earth is undergoing a transformation to a perfect sphere, which involves geological shifts and natural disasters .
He states that these events are not random but part of a divine plan, and people’s lives can be drastically altered .
He recounts an incident where large hailstones damaged cars and buildings in Colorado, highlighting the unpredictable nature of natural disasters .
He notes that insurance companies suffer greatly from such “acts of God” .
He warns against anger, stating that a single outburst can lead to reincarnation as an animal .
He claims that his followers are protected by his “cosmic power,” while those outside his influence are vulnerable .
He advises against expressing anger towards women, as it can lead to irreparable damage in relationships .
He suggests thinking of him to control anger .
He warns against criticizing fellow members in online chat groups, threatening to send those who do to “heaven” (implying death) .
He specifically addresses Jung Jae-hee and Lee Tae-won from Busan, urging them to promote positive communication .
He emphasizes that Busan and Gwangju have strong “energy” and are important regions .
He explains that Korea is the “nose of Asia,” controlling the flow of energy .
He criticizes Busan members for being complacent and fighting among themselves .
He warns that he is watching all regions and will not tolerate negative behavior .
He reiterates that Busan is “one family” and negative actions reflect on the entire group .
He reminds his followers that they are destined for “Baekgung” (Heavenly Palace) and should avoid actions that would prevent them from going .
He acknowledges that even a “divine human” like himself is subject to certain controls, such as traffic signals .

4 (01:10:00)

A man shares his experience of being diagnosed with blood cancer in October 2016 and undergoing chemotherapy .
He states that he started listening to Heo Kyung-young’s lectures during his treatment and found them helpful .
He mentions that nurses were surprised by his positive response to treatment .
He recounts that a year later, during a follow-up, doctors recommended further treatment, but he refused .
He was admitted to the hospital due to family pressure and underwent detailed examinations .
He focused solely on Heo Kyung-young during this time .
The next day, the professor told him to go home, indicating a positive outcome .
He attributes his recovery to his faith in Heo Kyung-young and actively shares his YouTube videos .
He considers Heo Kyung-young’s YouTube content to be the best for self-improvement .
He asks Heo Kyung-young about a dream he had after visiting five major temples with Busan followers .
In the dream, he was among North Korean civilians preparing to attack South Korea with bare hands .
He found himself holding a pistol, which a North Korean civilian tried to take, but he managed to retrieve it .
Another North Korean civilian aimed a carbine rifle at him, but he persuaded them to change direction .
He then shouted “Heo Kyung-young” instead of “forward” to the civilians .
Heo Kyung-young asks about the man’s skin condition, which is vitiligo, and the man confirms it started after military discharge .
Heo Kyung-young interprets the dream, stating that the man not losing the pistol means his cancer won’t recur .
He explains that the dream represents remaining karmic burdens trying to torment him, but his energy prevents them from succeeding .
He states that the inability to give attack orders and shouting “Heo Kyung-young” instead signifies his healing and protection .
He emphasizes that attacking others in a dream would bring back bad karma, but calling his name protects him .
He refers to the concept of “mongjung bulmang” (몽중불망), meaning “not forgetting in dreams,” indicating that the man’s dream reflects his deep connection to Heo Kyung-young .
He also mentions “omaebulmang” (오매불망), meaning “not forgetting while awake or asleep,” and “jari bulmang” (자리불망), meaning “not forgetting while sitting or standing” .
He announces a break .

5 (01:21:00)

A woman from Busan expresses concern about the difficulties faced by Koreans and asks Heo Kyung-young to save the country .
Heo Kyung-young responds by outlining his policy of “National Dividend,” which would provide 1.5 million won per person (3 million for couples) monthly, replacing national and basic pensions .
He emphasizes that this system would be transparent and prevent corruption, unlike the current welfare system where officials can embezzle funds .
He criticizes the current welfare system as being at the mercy of public officials .
He proposes reducing the number of National Assembly members to 100 and abolishing local autonomous bodies, which would save enormous amounts of money .
He points out that local government budgets are inflated with “pork barrel” spending, leading to debt .
He argues that Japan, which doesn’t have local autonomous bodies or real-name financial systems, is more efficient .
He criticizes excessive democracy, citing Singapore’s Lee Kuan Yew as an example of a long-term leader who brought prosperity .
He argues that constantly changing leaders hinders national development .
He criticizes current politicians for trying to consolidate power through constitutional amendments, creating a “nation of 300 National Assembly members” .
He warns that this would lead to greater wealth inequality and turn Koreans into “slaves” .
He claims that his picture and energy can make people rich and that his policies will make Korea a global leader .
He predicts that his energy will revolutionize technology, making batteries last forever and allowing power plants to be built with his pictures .
He states that his energy will prevent food from spoiling, making refrigerators unnecessary .
He foresees a future where the world will study his energy, giving Korea economic dominance .
He predicts that Koreans will be admired globally, with people asking if they are related to Heo Kyung-young .
He criticizes current politicians for creating laws that harm the people .
He proposes abolishing the current constitution and creating a new one, making the day of his re-establishment of the constitution a new national holiday .
He blames the current constitution for the economic struggles of Koreans .
He strongly criticizes inheritance tax, arguing that it destroys businesses and forces companies to move overseas .
He uses the example of Samsung and Lee Jae-yong, stating that inheritance tax would force the sale of shares, leading to foreign ownership .
He claims that Chinese companies are secretly buying up shares of Korean companies, waiting for the death of their chairmen to take over .
He argues that inheritance tax is not about punishing the rich but about destroying the nation’s economy .
He announces his policy to abolish inheritance tax, citing Kim Jung-min as someone who also advocates for it .
He emphasizes that he doesn’t criticize political parties but focuses on policies .
He reiterates his commitment to the people’s well-being .
He repeats his policies of abolishing inheritance tax, reducing National Assembly members to 100, and eliminating local autonomous bodies .
He mentions his 33 pledges, including moving the UN headquarters to Panmunjom, which he claims would have prevented North Korea from developing nuclear weapons .
He shows a slide stating that Korea’s inheritance tax is 65%, the highest in the world, while Hong Kong and Singapore have 0% .
He criticizes Korea for being obsessed with “killing the rich,” which he believes harms job creation .
He advocates for a “tax point system” where consistent tax payments earn points, leading to social benefits and assistance in times of financial difficulty .
He criticizes the current system where a single mistake can lead to the collapse of a business, even if it has contributed significantly to the economy .
He proposes an “insurance corporation” for promissory notes, which he suggested 25 years ago, to protect businesses from bankruptcy due to unpaid notes .
He criticizes the lack of action by the Bank of Korea and the Ministry of Finance on this issue, highlighting the millions of victims .
He promises to address the suffering of those who lost everything due to unpaid promissory notes .
He reiterates that inheritance tax is destroying the economy and leading to a future where people will lose their homes and become poor .
He criticizes politicians for creating such policies .
He mentions that Kim Jung-min, a scholar, was surprised to learn that Heo Kyung-young had advocated for the abolition of inheritance tax 25 years ago .
He emphasizes that he doesn’t criticize presidents but focuses on policies .
He warns that inheritance tax will lead to the nationalization of land and the collapse of capitalism .
He predicts that the aging population and low birth rate will lead to a housing market crash, leaving people with nothing .
He reiterates that his policies, including abolishing inheritance tax, are essential for Korea’s economic survival .
He mentions that Kim Jung-min visited him and spoke positively about his policies .
He highlights his other predictions and policies, such as giving 100 million won for marriage and 30 million won per child, and moving the UN headquarters to Panmunjom .
He states that his policies are designed to prevent the collapse of the middle class and the entire economic system .
He proposes simplifying Korea’s 36 tax systems into a single one, similar to Hong Kong’s system, to reduce complexity and prevent tax evasion .
He criticizes politicians for not changing tax laws to fit reality .
He explains that he advocates for abolishing inheritance tax to help the poor, not the rich .
He expresses frustration with politicians who prioritize their own interests .
He suggests that he could use his energy to intervene in the National Assembly but refrains due to respect for human dignity .
He reiterates that many developed countries have abolished inheritance tax due to their experience with low birth rates and aging populations .
He mentions that Kim Jung-min acknowledged him as the pioneer of the inheritance tax abolition argument .
He emphasizes that his policies are not imitations but his own original ideas .
He proposes a tax point system and simplifying taxes to make tax payment a source of pride .
He uses the example of car taxes, suggesting that all 15 related taxes be consolidated into the fuel price, eliminating separate tax notices and highway tolls .
He states that this would benefit those who drive less .
He reiterates that his leadership is based on foresight, looking 30 to 50 years into the future .
He concludes by saying that the question-and-answer session will be postponed due to time constraints .

Meeting Minutes: Heo Kyeong-yeong’s Haneulgung Lecture (October 14, 2018)

Ⅰ. Meeting Overview
Category
Details
Date
October 14, 2018
Location
Haneulgung
Speaker
Heo Kyeong-yeong
Agenda
Discussion on Korean culture, history, and future policies, including the “Duhan-jokyeol” concept, the significance of the Korean Peninsula, and proposed economic reforms.

Ⅱ. Meeting Discussion
Haneulgung Lecture Environment
The speaker noted that the outdoor lecture area would become too cold in winter, making it difficult to hear due to the cold .
Future winter lectures will be held in a thousand-person capacity auditorium equipped with televisions and heaters .
The current outdoor listening experience is likely the last of its kind .

Korean Traditional Culture and Wisdom
Ondol (Underfloor Heating System)
Western heating methods, like bonfires and fireplaces, cause heat to rise, leaving the lower body cold .
Korean ancestors developed the “ondol” system 5,000 years ago, which circulates heat under the floor, keeping the head cool and feet warm (두한족열) .
This system directs fire horizontally through flues (고래), allowing heat to be absorbed by the floor before smoke exits through the chimney, maximizing heat retention .
The term “고래” (gorae) for the flue is linked to “고려” (Goryeo), signifying the Korean people’s mastery of fire .
Unlike Western fireplaces, which release most heat through chimneys and can cause indoor pollution, the ondol system keeps smoke outside and rooms warm .
Hygiene and Health
The practice of removing shoes indoors in Korea contributed to better hygiene and reduced the spread of diseases like the Black Death, which devastated Europe .
Westerners’ habit of wearing shoes indoors, even after working in fields, led to unsanitary conditions .
The ondol system provided a warm and clean environment for children, unlike the cold, unsanitary floors in Western homes .
Linguistic Superiority
The Korean language, with its diverse vowel sounds (아, 이, 우, 에, 오), is considered superior due to the unique development of the human palate .
This linguistic advantage is attributed to the meticulous design of human anatomy by the “Baekgong” (백공) in the universe .
Historical Context of “Goguryeo” and “Korea”
The character “구” (gu) in “Goguryeo” (고구려) represents the structure of the ondol system, with fire entering an opening and circulating before exiting .
The term “고래” (gorae) refers to the path of the fire, and “구들” (gudeul) refers to the wide, heated floor .
The name “Korea” is derived from “Goryeo,” which itself is linked to the ondol system and signifies the “core” or “nucleus” of the Earth .

Critique of Modern Society and Politics
Family Disputes and Ancestral Graves
Historically, Koreans engaged in prolonged disputes over ancestral grave sites, even during critical periods like the Japanese invasion .
These internal conflicts weakened the nation, leading to periods of subjugation .
The speaker emphasized that true auspicious sites (명당) are created by the presence of his photograph, negating the need for such disputes .
Critique of “Sam-pung” (Three Winds) and Disasters
The collapse of the Sampoong Department Store was attributed to the “three winds” of greed (탐), anger (진), and foolishness (치) (탐진치) .
The speaker cited an example of a person who died in the Sampoong collapse after ruthlessly acquiring family inheritance, linking it to karmic retribution .
Other disasters like the Seongsu Bridge collapse were also linked to inappropriate naming and human arrogance .
Natural disasters like earthquakes, tsunamis, and hailstorms are seen as manifestations of cosmic principles, beyond human control or complaint .
Critique of Political System and Policies
The speaker criticized the current political system for its inefficiency and self-serving nature, particularly regarding local government (지자체) and the National Assembly .
He argued that excessive democracy and frequent changes in leadership hinder national progress, citing examples of Singapore and Taiwan .
He proposed a “re-constitution” (재헌) to replace the current constitution, which he believes has led to national decline .
Abolition of Inheritance Tax: He strongly advocated for the abolition of inheritance tax, arguing that it cripples businesses, drives capital overseas, and ultimately harms the national economy . He cited Hong Kong and Singapore as examples of successful economies with zero inheritance tax .
Tax System Reform: He proposed simplifying the tax system from 36 categories to a single tax, similar to Hong Kong, to reduce complexity and encourage economic activity . He also suggested incorporating various taxes into fuel prices, eliminating tolls and separate tax notices .
Tax Point System: He proposed a “tax point system” to reward consistent taxpayers and provide support to businesses in times of difficulty, rather than penalizing them .
Abolition of Promissory Notes (어음): He advocated for the abolition of promissory notes and the creation of an insurance system to protect suppliers from business failures, citing the widespread damage caused by bounced checks .
UN Headquarters Relocation: He reiterated his long-standing proposal to move the UN headquarters to Panmunjom, arguing it would have prevented North Korea’s nuclear development and fostered peace .

Personal Experiences and Beliefs
A participant shared a personal testimony of recovering from a serious illness (blood cancer) by listening to Heo Kyeong-yeong’s lectures and focusing on his name .
The participant also recounted a dream where he resisted attempts to take his pistol and prevented an attack by North Korean civilians by shouting “Heo Kyeong-yeong” instead of “Charge!” .
Heo Kyeong-yeong interpreted this dream as a victory over lingering karmic burdens and a confirmation of his protective energy .
He emphasized the importance of remembering his name “Omae-bulmang” (오매불망 – never forgetting, awake or asleep) and “Mongjung-bulmang” (몽중불망 – never forgetting, even in dreams) .

Future Vision and Role of Heo Kyeong-yeong
Heo Kyeong-yeong asserted that the Korean Peninsula is the “core” (핵) of the Earth, and a divine being (신인) will emerge from it .
He claimed to be this divine being, who is “not human, yet not not human” (사인불인 신인출) .
He predicted that his image, energy, and name would be patented globally, attracting immense wealth to Korea, particularly through Gimpo and Incheon airports .
He envisioned a future where Korea leads the world economy through his energy, with other nations looking up to Koreans .
He stated that his presence at Haneulgung was planned 60,000 years ago, coinciding with a future transformation of the Earth .
He warned that those who do not come to Haneulgung or watch his YouTube videos will be excluded from salvation .

Ⅲ. Action Items
Attendees:
Continue to attend lectures at Haneulgung, especially in the designated indoor auditorium during winter .
Practice remembering Heo Kyeong-yeong’s name (Omae-bulmang, Mongjung-bulmang) .
Avoid internal conflicts and negative comments, especially on social media platforms like KakaoTalk .
Promote positive messages and encourage others to attend lectures .
Reflect on the wisdom of ancestors and avoid family disputes over inheritance .
Control anger and avoid violence, especially towards family members .

Speaker Profile

Heo Kyeong-young | Lecturer | Providing insights across science, politics, history, economics, humanities, society, art, philosophy, religion, and truth .

Key Discovery & Topic
The Korean people’s unique wisdom in developing the Ondol heating system is highlighted as a superior and ancient technology compared to Western heating methods . This system, which heats the floor, is presented as a key aspect of Korean identity and a symbol of advanced civilization .

Glossary
Ondol (온돌): A traditional Korean underfloor heating system that warms the floor, allowing heat to rise slowly and efficiently .
Doo-han-jok-yeol (두한족열): A principle meaning “cool head, warm feet,” describing the ideal bodily temperature distribution achieved by the Ondol system .
Gorae (고래): The horizontal flues or passages under the Ondol floor through which hot smoke and gases from the furnace (agungi) pass, transferring heat to the floor .
Gudeul (구들): The heated floor or stone slabs that form the main part of the Ondol system, warmed by the gorae .
Sam-poong (삼풍): Refers to three “winds” or desires: greed (탐), anger (진), and foolishness (치), which are considered detrimental .

Logical/Historical Flow of Theory
Primitive Heating (Western Style): Early humans used bonfires for warmth, which primarily heated the face while leaving feet cold, as heat rises . This upward movement of heat is characteristic of Western material civilization, leading to inventions like steam engines .
Korean Ondol Development: The Korean people, recognizing the inefficiency of upward-rising heat, developed the Ondol system over 5,000 years ago . This system directs heat horizontally under the floor, warming the feet and lower body while keeping the head cool, embodying the “cool head, warm feet” principle .
Cultural Impact: The Ondol system led to a floor-sitting culture, promoting hygiene by removing shoes indoors and contributing to better health, contrasting with Western cultures that used fireplaces and wore shoes indoors, which contributed to the spread of diseases like the Black Death .
Linguistic and Genetic Superiority: The Korean language is presented as superior due to its diverse vowel sounds, enabled by a unique, fully oval palate, a result of cosmic design . The speaker also claims that the Korean people (황인종) are the last and most complete creation by “Heaven,” following earlier “failed” attempts like Neanderthals and successful but less perfect creations like Mitochondrial Eve (흑인) .
Future Global Leadership: The speaker asserts that the era of Western dominance (characterized by “hot head, hot feet”) is ending, and the Korean people, with their ancient wisdom of “lying down” fire (Ondol), will emerge as the world’s center . Korea is identified as the “core” or “nucleus” of the Earth, destined to lead global economic and spiritual transformation .

Other Useful Information
Critique of Western Culture: Western culture is criticized for its emphasis on external appearance (e.g., high heels) and its contribution to disease spread due to indoor shoe-wearing habits .
Critique of Modern Politics and Economy:
Inheritance Tax: The speaker strongly advocates for the abolition of inheritance tax, arguing that it cripples businesses, drives wealth overseas, and ultimately harms the national economy and future generations .
Government Spending: Excessive government spending on local autonomous bodies (지자체) and the number of National Assembly members (국회의원) are identified as major drains on the national budget .
Tax System Reform: A simplified tax system, reducing 36 types of taxes to a single one, similar to Hong Kong and Singapore, is proposed to boost economic activity and simplify citizens’ lives .
Social Welfare: The current welfare system is criticized for corruption and inefficiency, with a proposed “National Dividend” (국민 배당금) of 1.5 million won per person per month to ensure fair distribution .
Spiritual and Ethical Teachings:
Karma and Divine Justice: The speaker emphasizes that actions, both good and bad, have consequences, citing examples of individuals facing misfortune due to greed or unethical behavior .
Importance of Forgiveness and Harmony: Encouragement is given to resolve conflicts, especially within families and communities, and to avoid anger and criticism .
“Cool Head, Warm Feet” (두한족열): This principle is extended beyond physical health to mental and emotional well-being, suggesting that a calm mind and grounded emotions lead to wisdom and compassion .
Prophecies and Future Events: The speaker claims to have predicted various global and national events, including the future of the Korean peninsula and the world’s economic shifts .

Supporting Evidence
Kim Jung-min (김정민) Doctor: A scholar who, after studying abroad, recognized the validity of the speaker’s long-standing proposals, particularly the abolition of inheritance tax, and publicly supported them .
Hong Kong and Singapore: Cited as examples of nations with zero inheritance tax, leading to strong economies .

This excerpt note captures the essence of a Heo Kyeong-yeong (허경영) lecture at Haneulgung (하늘궁), focusing on his unique worldview and policy proposals. It highlights his contrarian takes on history, culture, and economics, emphasizing his self-proclaimed divine status and his vision for Korea’s global leadership. The note also includes a fascinating segment where a cancer survivor shares their healing experience through Heo Kyeong-yeong’s teachings, adding a personal dimension to his claims.

Heo Kyeong-yeong’s Worldview and Korean Identity

The Wisdom of Ondol (온돌) and the Korean People
Heo Kyeong-yeong presents a fascinating, albeit unconventional, take on the superiority of Korean traditional heating (Ondol) compared to Western fireplaces. He argues that this ancient technology reflects a profound wisdom that has shaped the Korean people’s character and even their physical attributes. This perspective is impressive because it reinterprets a common cultural artifact as a symbol of national genius and a source of unique societal values, linking it to everything from temperament to physical health.

우리 민족은 아주 영리해 가지고 두한, 두한 다음에 뭘까? 뭐 발바닥은 이렇게 해서 머리는 차고 발은 따뜻하게 한다 이게 우리 우리 민족의 온돌 문명이죠.
Our people are very clever. What comes after “cold head”? It’s about keeping the head cool and the feet warm. This is our nation’s Ondol civilization.

우리는 불을 눕히는 기술을 5000년 전에 가지고 있었어. 그러니까 이 한반도의 한민족은 세계 최고의 둘의 집단이야.
We had the technology to lay fire down 5,000 years ago. So, the Korean people on this peninsula are the world’s best fire-using group.

우리 민족은 아주 영리해 가지고 두한, 두한 다음에 뭘까? 뭐 발바닥은 이렇게 해서 머리는 차고 발은 따뜻하게 한다 이게 우리 우리 민족의 온돌 문명이죠.
Our people are very clever. What comes after “cold head”? It’s about keeping the head cool and the feet warm. This is our nation’s Ondol civilization.

Critique of Western Culture and Disease
Heo Kyeong-yeong connects Western cultural practices, such as wearing shoes indoors and using fireplaces, to health issues and historical epidemics. This is a bold and contrarian claim, suggesting that seemingly innocuous cultural differences have had profound, negative consequences for Western societies. It’s impressive for its sweeping generalization and direct challenge to conventional historical narratives, attributing major historical events like the Black Death to cultural practices rather than purely biological factors.

그래서 서양은 전염병 때문에 어마어마하게 죽었어요. 신발 신고 들어온다는 유럽 지방이 습한 지역인데, 페스트가 나타나 가지고 유럽 전 인구가 절반 이상이 죽고 막 이랬어요.
That’s why the West suffered immense deaths from epidemics. European regions, where people wore shoes indoors, were humid, and the plague appeared, killing over half of Europe’s population.

그래서 양 사람들은 태생적으로 건강에 해로운 것만 가지고 있어. 식습관도 아주 안 좋아.
So, Westerners are inherently predisposed to unhealthy things. Their eating habits are also very bad.

The Divine Origin of the Korean Language and People
Heo Kyeong-yeong asserts that the Korean language, particularly its vowels, is superior and that the Korean people (황인종, yellow race) were the final, most perfect creation by the heavens. He even claims that the name “Korea” (고려) signifies “nucleus” (핵), positioning Korea as the “nucleus of the Earth.” This is a powerful and highly nationalistic narrative, elevating Korean identity to a cosmic level. It’s impressive for its audacious reinterpretation of linguistics, anthropology, and etymology to support a divine mandate for Korean global leadership.

모음 아이, 우, 이, 에, 오 이걸 세계에서 제일 잘하는 민족, 제일 좋은 글을 발견한 민족 이래서 한민족은 세계적인 거예요.
The Korean people are global because they are the best at pronouncing the vowels ‘a, i, u, e, o’ and discovered the best writing system in the world.

지구의 핵이 코리아야.
Korea is the Earth’s nucleus.

Heo Kyeong-yeong’s Policy Proposals and Economic Philosophy

Abolition of Inheritance Tax and Tax Reform
Heo Kyeong-yeong strongly advocates for the abolition of inheritance tax, arguing that it destroys businesses and drives wealth out of the country. He proposes a simplified, single-tax system similar to Hong Kong and Singapore, along with a “tax point system” to reward taxpayers. This is a radical economic proposal that directly challenges existing tax structures and aims to foster wealth creation and national pride in tax contributions. It’s impressive for its boldness and its direct critique of current economic policies, framing them as detrimental to national prosperity and even survival.

상속세를 폐지해야 우리나라 기업이 국제적인 경쟁력에서 이긴다고 했더니, 김영임 박사가 내 상속세 폐지를 항상 주장하고 있더라고요.
I said that abolishing inheritance tax would make our companies competitive internationally, and Dr. Kim Young-im has always advocated for my inheritance tax abolition.

홍콩하고 싱가포르, 세계적인 경제를 일으킨 나라들이 상속세가 제로예요. 기업을 하루아침에 해체시켜 버리는 국가가 그게 상속세예요.
Hong Kong and Singapore, countries that have built global economies, have zero inheritance tax. Inheritance tax is what dismantles companies overnight.

세금 제도를 36가지를 폐지해요. 세금 제도는 한 가지로 홍콩처럼 하나로만 딱 해버려요.
Abolish 36 tax systems. Make the tax system a single one, like Hong Kong.

Critique of Democracy and Political System
Heo Kyeong-yeong expresses skepticism about the current democratic system, particularly the frequent changes in leadership and the power of politicians. He suggests that a strong, long-term leader like Lee Kuan Yew of Singapore is more effective for national development. This is a provocative stance that questions the efficacy of multi-party democracy and advocates for a more authoritarian, yet benevolent, leadership model. It’s impressive for its unflinching criticism of political instability and its call for a decisive, consistent vision for the nation.

똑똑한 사람이 천년에 한번 나올까 말까 한데 이강유 같은 사람 야, 너 5년에 한 번씩 물러나, 임마 내보내 버리고 또 멍청한 놈 갖다 주지 않죠. 그럼 국민이 잘 살까요?
A smart person like Lee Kuan Yew comes along once in a thousand years, but we tell him, “Hey, step down every five years!” and replace him with some idiot. Will the people live well then?

국회의원들이 똘똘 뭉치고 있어요. 알겠습니까 새로운 지도자는 못 들어오게 자기들끼리 내각제 뭐 어쩌고 하면서 자기들을 국회의원들 기득권으로 나라를 주물러 보겠다 이거지.
The National Assembly members are banding together. Do you understand? They’re trying to prevent new leaders from emerging, talking about a parliamentary system and whatnot, to manipulate the country as a vested interest group of assembly members.

Heo Kyeong-yeong’s Divine Authority and Miracles

Healing Through Divine Intervention
A speaker shares a powerful testimony of recovering from cancer by listening to Heo Kyeong-yeong’s lectures and invoking his name. This personal account serves as a direct validation of Heo Kyeong-yeong’s claimed divine powers and his ability to bring about miraculous healing. It’s incredibly impactful because it offers a first-hand narrative of overcoming a life-threatening illness through faith in Heo Kyeong-yeong, reinforcing his image as a spiritual healer.

그렇게 영원을 하고 심사를 다 마치고 다음 날 교수님께 말씀하시는 것이 다시 집으로 돌아가세요.
After praying and completing all examinations, the next day the professor told me to go home.

오로지 허경영이라는 생각만 가지고 영원을 했습니다.
I prayed with only the thought of Heo Kyeong-yeong in mind.

Prophecies and Cosmic Role
Heo Kyeong-yeong claims to have foreseen future events, including the low birth rate and aging population, and asserts that his policies are divinely inspired solutions. He also states that the Haneulgung site was prepared 60,000 years ago for his arrival. This positions him as a prophetic figure with a cosmic mission, whose actions are part of a grand, preordained plan. It’s impressive for its grandiose scale and the assertion of a divine blueprint for his leadership, making his pronouncements seem inevitable and supremely important.

미래를 거울같이 내다보고 한 공약 맞아, 안 맞아? 맞아요.
Are these policies, made by looking into the future like a mirror, correct or not? They are correct.

이 터를 6만 년 전에 조성한 거야. 그리고 내가 언제 올 걸 준비해 가지고 온 거예요, 알겠죠?
This site was prepared 60,000 years ago. And I came here, having prepared for my arrival, understood?

The Wisdom of Korean Culture and Huh Kyung young’s Economic Policies

1. Lecture Information
   Date: 20181014
   Category: Sunday Lecture
   Speaker: Huh Kyung young

2. Keywords
   Korean Culture, Ondol, Economic Policy, Inheritance Tax, Tax System

3. Content

3.1. The Ingenuity of Korean Ondol Culture
The lecture commences with an observation on the distinct heating methods employed by Eastern and Western civilizations. Early humans, or “primitive people,” utilized bonfires for warmth and cooking, a method that primarily heats the upper body, leaving the lower extremities cold due to the upward movement of fire . This direct application of fire, where heat ascends, is characterized as the “Western culture” and the foundation of their material civilization, exemplified by the use of fire to melt metals and power steam engines . This approach is contrasted with the concept of “water descending,” implying a lack of technology to direct heat downwards .

In contrast, the Korean people developed the ondol system, an ingenious method of underfloor heating that ensures warmth for the feet while keeping the head cool, embodying the principle of “cool head, warm feet” (두한족열) . This system involves directing fire horizontally through flues (고래) beneath the floor, allowing the heat to be absorbed by the ondol stones before the smoke exits through a chimney . This horizontal movement of fire slows down the heat’s progression, maximizing heat transfer to the floor and minimizing heat loss through the chimney . This ancient wisdom, possessed by the Korean people for over 5,000 years, demonstrates their exceptional understanding of fire management .

3.2. Cultural Differences: Ondol vs. Fireplace
The ondol system stands in stark contrast to the European fireplace, which, like the primitive bonfire, directs heat upwards . While fireplaces consume a significant amount of wood, much of the heat rapidly escapes through the chimney, leading to inefficiency . Furthermore, if a fireplace were designed to direct smoke horizontally, as in the ondol system, the smoke and soot would permeate the living space, posing a severe health risk . The ondol system, however, utilizes an external furnace (아궁이), ensuring that smoke and soot remain outside the living area, providing clean and consistent warmth .

This fundamental difference in heating technology reflects broader cultural distinctions. Westerners, accustomed to direct heat, often experience elevated body temperatures, particularly in the head, which can lead to irritability . This is metaphorically linked to the development of a “gun-drawing” culture . Koreans, with their ondol culture, enjoy a more relaxed and understanding disposition, fostering communal living and sharing . The Western practice of wearing shoes indoors, even in bedrooms, is also highlighted as a factor contributing to unsanitary conditions and the spread of diseases like the Black Death in Europe . In contrast, the Korean tradition of removing shoes indoors, combined with the warmth of the ondol floor, promoted hygiene and prevented the spread of such epidemics .

3.3. The Origins of Humanity and the Korean People
Huh Kyung young posits that humanity underwent several stages of creation by the heavens, with early attempts, such as the Neanderthals, being considered “failures” . The Neanderthals, residing in humid regions, reportedly had underdeveloped palates, hindering their ability to pronounce a wide range of vowels . This is contrasted with the Korean language, which boasts thousands of expressions for flowing water, indicating a highly developed palate . The creation of the human palate, along with other facial features, was a meticulous process undertaken in the “White Palace” (백공) of the universe .

The “Mitochondrial Eve,” representing the fifth creation, was successful and is associated with people of African descent . The final creation, “Adam,” is identified with people of East Asian descent, specifically the “yellow race,” who later intermingled with African populations to form the Middle Eastern peoples . The Korean people, or Hanminjok, are presented as having preserved their distinct lineage . Their proficiency in pronouncing the five basic vowels (아, 이, 우, 에, 오) and their invention of a superior writing system are cited as evidence of their global significance .

3.4. The Prophetic Role of the Korean Peninsula
The Korean Peninsula is described as the “core” or “nucleus” (핵) of the Earth, a concept reflected in the etymology of “Korea” (고려) . The French term “Corée” is also linked to this idea of a core . Ancient prophecies, such as those found in the Gyeogam Yurok (격암유록), foretell the emergence of a “divine human” (신인) from the Korean Peninsula . This peninsula is characterized as neither a complete island nor entirely connected to the mainland, being largely surrounded by water except for its connection to China via Baekdu Mountain . This unique geographical feature is described by the phrase “사도부도 신인출” (사도부도 신인출), meaning “a divine human emerges from a place that is neither an island nor not an island” .

Furthermore, another prophecy, “사인불인 신인출” (사인불인 신인출), states that this divine human is “neither human nor not human” . This implies a being who possesses a human form but transcends human limitations, identified as Huh Kyung young himself . These prophecies, dating back 500 years, underscore the predetermined role of the Korean Peninsula as the birthplace of a significant spiritual figure .

3.5. The Significance of Place Names and Future Prosperity
The names of various locations in Korea are interpreted as having prophetic significance, particularly concerning the future economic prosperity of the Korean Peninsula. The name “Bupyeong” (부평), for instance, is understood to mean “wealthy plain” (부자 부자), signifying that “airplanes of the wealthy will bring money” to this region . Similarly, “Gimpo” (김포) is interpreted as “a port where pure gold nuggets gather,” indicating that “gold nuggets from all over the world will enter through Gimpo Airport” .

Incheon International Airport, located on “Yeongjongdo” (영종도), is explained as “the island where those who desire eternal life come,” with “Jong” (종) referring to the ultimate elder of the universe . These interpretations suggest that these locations are destined to become global hubs for wealth and spiritual seekers, drawn by the influence of Huh Kyung young .

3.6. The Perils of Greed and the Three Winds of Misfortune
Huh Kyung young recounts a cautionary tale of a man who, driven by greed, seized his siblings’ inheritance and even his mother’s assets, leading to his mother’s despair . This man, who flaunted his newfound wealth and purchased luxury goods, tragically died in the collapse of the Sampoong Department Store in 1995 . This event is presented as a divine retribution for his avarice .

The name “Sampoong” (삼풍) itself is reinterpreted to signify “three winds” (바람 풍 자), representing the three poisons of Buddhism: greed (탐, tam), anger (진, jin), and foolishness (치, chi) . The department store owners, who initially interpreted “Sampoong” as “three years of abundance” (풍년 풍 자) in wealth, honor, and health, were ultimately consumed by these destructive forces . The collapse of the department store, along with other catastrophic events like the Seongsu Bridge collapse, are presented as divine judgments against human arrogance and greed .

3.7. The Importance of Family Harmony and Ancestral Respect
The lecture emphasizes the importance of equitable distribution of inheritance among siblings, particularly favoring those with less education or more children . It is argued that educated siblings should be magnanimous, allowing those with fewer opportunities to receive a larger share of the inheritance . The practice of legally dividing assets equally, without considering individual circumstances, is deemed foolish .

Furthermore, Huh Kyung young stresses the sanctity of ancestral homes, advocating against their sale even after parents’ passing . These homes, regardless of their monetary value, should be preserved as communal spaces for family gatherings and as a source of strength and remembrance . The preservation of ancestral belongings and the maintenance of the family home are presented as acts of filial piety that contribute to the well-being of future generations . Conversely, the hasty disposal of ancestral possessions and the sale of family homes are seen as actions that lead to familial discord and misfortune .

3.8. The Dangers of Anger and the Power of Invocation
Anger is identified as one of the “three winds” of misfortune, capable of negating a lifetime of good deeds and leading to rebirth as an animal . Huh Kyung young warns against expressing anger, especially towards one’s spouse, as it can create an irreparable rift and transform a relationship into one of animosity . He advises invoking his name, “Huh Kyung young,” as a means to suppress anger and view challenging situations as natural phenomena .

A personal anecdote from a participant’s dream illustrates this principle. The participant, who had previously battled cancer, dreamt of being in North Korea, armed with a pistol, and preparing for an attack . When a North Korean civilian attempted to take his pistol, he resisted, and when another aimed a carbine at him, he managed to deflect it . Instead of shouting “Charge!” as commanded, he shouted “Huh Kyung young!” . Huh Kyung young interprets this dream as a symbolic victory over the lingering “karma” (업보) of his illness, with the weapons representing the cancer cells . The inability to issue an attack command and the invocation of Huh Kyung young’s name signify the triumph over destructive forces and a commitment to non-aggression . This dream serves as a powerful message to avoid creating negative karma and to call upon Huh Kyung young’s name when faced with adversity . The concept of “Mongjung Bulmang” (몽중불망), meaning “not forgetting in dreams,” is introduced, emphasizing the importance of continuously invoking Huh Kyung young’s name, even in one’s sleep .

3.9. Critiques of Current Economic and Political Systems
Huh Kyung young outlines his proposed economic policies, starting with the “National Dividend” (국민 배당금) of 1.5 million won per person per month, replacing existing national and basic pensions . This system ensures direct, transparent payments into individual bank accounts, eliminating opportunities for corruption and bureaucratic discretion . He criticizes the current welfare system, citing instances of embezzlement by public officials and arbitrary disqualification of beneficiaries .

He also advocates for the reduction of the number of National Assembly members to 100 and the abolition of local autonomous bodies (지자체) . These measures, he argues, would free up substantial funds currently wasted on unnecessary expenses and the salaries of local council members . The current system of local autonomy is blamed for excessive spending and national debt, with Seoul’s budget, for example, being disproportionately large due to “popularity-driven” projects . He contrasts this with Japan, which does not have local autonomous bodies or financial real-name systems, and Singapore, which thrived under long-term leadership . He argues that frequent changes in leadership hinder national progress, likening it to constantly extinguishing and relighting a fire under a pot of rice .

3.10. The Abolition of Inheritance Tax and its Economic Impact
A central tenet of Huh Kyung young’s economic policy is the abolition of inheritance tax, a proposal he claims to have advocated for 25 years prior . He argues that the current inheritance tax, which can reach up to 80% for large estates, forces heirs to sell off company shares to pay taxes, leading to a loss of corporate control to foreign entities . This, he contends, undermines the competitiveness of Korean companies and results in a significant outflow of national wealth . He cites the example of Samsung, whose substantial contribution to Korea’s GDP could be jeopardized if its ownership were to fall into foreign hands due to inheritance tax .

He criticizes the public’s negative perception of “chaebols” (재벌, conglomerates), arguing that their wealth creation benefits the nation . The inheritance tax, he asserts, compels companies to create slush funds (비자금) to circumvent the tax, leading to further legal complications . He points to Hong Kong and Singapore, which have zero inheritance tax, as examples of nations that have fostered economic growth by not penalizing wealth accumulation . The current system, he warns, will ultimately lead to the nationalization of land and the impoverishment of future generations, making them “slaves” to foreign powers .

3.11. Tax System Reform and the Tax Point System
Huh Kyung young proposes a radical simplification of the tax system, reducing 36 different taxes to a single, unified tax, similar to the system in Hong Kong . This would eliminate the need for numerous tax notices and simplify tax calculations for citizens and businesses . He uses the example of automobile taxes, which currently involve 15 different levies, including acquisition tax, registration tax, and various usage taxes . He suggests consolidating all these into a single tax embedded in fuel prices, so that those who drive more pay more, and those who do not drive pay nothing . This system would also eliminate highway tolls, as their cost would be incorporated into fuel prices .

In conjunction with this, he advocates for the implementation of a “tax point system” . This system would award points based on the quantity and consistency of taxes paid over time . Individuals and businesses with high tax points would receive preferential treatment from the government, even in cases of financial difficulty or bankruptcy . This system aims to incentivize tax compliance and foster a culture where paying taxes is a source of pride, rather than a burden . He also proposes a “bill insurance system” (어음 보험 공사) to protect businesses from losses due to bounced checks, a common problem in Korea .

3.12. The Need for Visionary Leadership
The lecture concludes with a call for visionary leadership, emphasizing that a true leader must possess foresight, capable of anticipating future challenges and opportunities 30 to 50 years in advance . Huh Kyung young asserts that his policies, such as the abolition of inheritance tax, the national dividend, and the relocation of the UN headquarters to Panmunjom, are all based on such prescient insights . He claims that his proposals are not mere imitations of other nations’ policies but rather original solutions developed through his unique understanding of the future .

1. 동서양 난방 문화의 철학적 차이

허경영은 동서양 문명의 근본적인 차이를 난방 방식에 비유하여 설명한다. 서양의 물질 문명은 불의 상승하는 기운을 활용하는 데 집중했다. 원시인들이 모닥불을 피워 고기를 굽고 난방을 했던 것처럼, 서양인들은 불을 직접 쬐어 얼굴만 뜨거워지는 방식, 즉 불이 위로 올라가는 성질만을 이용했다. 이는 쇠를 녹여 기차를 만들고 증기 기관을 발전시킨 서양 과학 문명의 근간이 되었다. 그러나 이러한 방식은 발바닥이 시려운 문제점을 야기했다. 반면, 한민족은 불의 기운을 눕혀서 사용하는 지혜를 발전시켰다. 온돌 문명은 불을 직접 쬐는 대신, 불의 열기를 바닥에 전달하여 머리는 차갑고 발은 따뜻하게 하는 ‘두한족열(頭寒足熱)’의 원리를 구현했다. 아궁이에 불을 때면 불길이 고래를 따라 누워서 이동하며, 이 느린 이동 속도 덕분에 열기가 온돌 바닥에 고루 전달되어 방 전체가 따뜻해진다. 연기는 최소한으로 배출되고, 대부분의 열기는 온돌에 흡수되어 오랜 시간 지속된다. 이러한 불을 눕히는 기술은 5천 년 전부터 한민족이 가지고 있던 지혜로, 한반도의 한민족을 세계 최고의 ‘불의 집단’으로 만들었다.

2. 온돌 문명과 한민족의 우수성
   한민족의 온돌 문명은 단순한 난방 기술을 넘어선 철학적 깊이를 담고 있다. 허경영은 알래스카에서 3천 년 전 발견된 고래(whale) 유물을 언급하며, 한자 ‘고래(高麗)’가 우리나라의 옛 이름인 ‘고려(高麗)’와 연결된다고 설명한다. 여기서 ‘고(高)’는 높은 구들(ondol flue)을, ‘려(麗)’는 빛나는 뿌리, 즉 열기를 뉘어서 사용하는 민족의 지혜를 상징한다. 유럽인들이 벽난로를 사용하여 불이 위로만 올라가게 하고 열기가 굴뚝으로 빠르게 빠져나가게 했던 것과 대조적으로, 한민족은 아궁이를 외부에 두어 매연이 실내로 들어오지 않게 하면서도 방바닥 전체를 따뜻하게 했다. 이는 서양의 ‘두열족열(頭熱足熱)’ 방식과 극명한 대비를 이룬다. 서양인들은 불 앞에 오래 있으면 머리가 뜨거워져 신경질적으로 변하고 권총을 뽑는 문화가 발달했지만, 온돌 문화 속 한민족은 여유롭고 남을 이해하며 서로 나누는 삶을 살았다. 이러한 차이는 위생에서도 드러난다. 서양인들이 신발을 신고 실내에 들어가는 문화 때문에 페스트와 같은 전염병으로 인구의 절반 이상이 사망했던 반면, 신발을 벗고 들어가는 온돌 문화권의 한민족은 상대적으로 전염병으로부터 안전했다.

3. 인류의 진화와 한민족의 언어적 우수성
   허경영은 인류의 진화 과정을 언급하며, 하늘이 인간을 여러 형태로 만들어 보았다고 설명한다. 네안데르탈인은 네 번째 시도였으나 실패작으로 평가되는데, 습한 지역에 살았던 탓에 입천장이 발달하지 못해 모음 발음이 어려웠다는 것이다. 반면 한민족은 물이 흐르는 소리만 해도 수천 가지로 표현할 수 있을 정도로 입천장이 완전한 타원형으로 발달하여 다양한 발음을 구사할 수 있다. 이는 우주 백궁(Baekgung)에서 인간을 만들 때 입천장을 다양하게 연구한 결과라고 주장한다. 또한, 인간의 얼굴에 있는 칠성판(七星板), 즉 눈 두 개, 코 두 개, 입 하나 등 일곱 개의 구멍이 간단하게 만들어진 것이 아니라고 강조한다. 인류는 미토콘드리아 이브(Mitochondrial Eve)로 대표되는 흑인, 그리고 마지막에 등장한 황인종인 아담(Adam)으로 진화했으며, 중동인들은 흑인과 백인이 섞인 형태라고 설명한다. 한민족은 이러한 진화 과정 속에서 모음 ‘아, 이, 우, 에, 오’를 세계에서 가장 잘 발음하고 가장 좋은 글자를 발견한 민족으로서 세계적인 위상을 가진다고 주장한다. 머리가 뜨겁고 발이 찬 서양 백인들의 시대는 가고, 불을 눕혀서 사용하던 5천 년 전부터 지혜를 가졌던 황인종, 즉 한민족이 이제 세계의 중심에 등장할 것이라고 예언한다.

4. ‘고려’와 ‘구들’의 어원적 의미
   허경영은 ‘고려(高麗)’라는 이름과 ‘구들(gudeul)’이라는 단어에 담긴 한민족의 지혜를 설명한다. 한자 ‘구(口)’ 자를 풀이하며, 이는 불을 때는 아궁이(agungi)와 불이 한 바퀴 돌아 나가는 굴뚝(gulttuk)의 형태를 형상화한 것이라고 주장한다. 불이 지나가는 길, 즉 ‘구찌(guji)’가 여러 개 겹쳐져 넓적한 들판처럼 펼쳐진 것이 바로 ‘구들(gudeul)’이라는 것이다. 또한, 불이 들어가는 길을 ‘고래(gorae)’라고 부르는데, 이 ‘고래(gorae)’가 뜨겁기 때문에 ‘고려(高麗)’라는 이름이 유래했다고 설명한다. 즉, ‘고려(高麗)’는 높은 구들(gudeul)을 만들어 불을 뉘어서 사용했던 민족을 의미하며, 이는 한민족만이 가진 독특한 난방 기술과 지혜를 나타낸다. 세계에서 고래(gorae)와 구들(gudeul)을 사용한 민족은 한민족밖에 없다고 강조하며, 이러한 문화적 자부심을 가져야 한다고 주장한다.

5. 프로 정신과 봉사의 중요성
   허경영은 바이올린 연주자의 일화를 통해 프로 정신과 봉사의 중요성을 강조한다. 악기는 연주할 때만 가져가는 것이 아니라, 항상 들고 다니며 남에게 음악을 들려줄 사명이 있다는 것이다. 길을 가다가 불쌍한 사람을 만나면 옆에서 연주를 해주는 것이 복을 짓는 행위라고 설명한다. 세계적인 바이올리니스트 파가니니(Paganini)가 템스강(Thames River)에서 연주하던 예술가의 바이올린을 빌려 조율한 후 연주하자, 수많은 사람이 모여 돈을 내놓았다는 일화를 예로 든다. 이는 조율의 중요성과 함께, 진정한 프로는 남다른 정신으로 무거운 악기를 항상 들고 다니며 봉사해야 한다는 메시지를 담고 있다. 허경영 자신도 평생 토요일과 일요일 없이 일하며 살아왔음을 언급하며, 프로는 남보다 투철한 정신을 가져야 한다고 주장한다.

6. 아메리카 대륙의 주인과 시애틀 추장의 지혜
   허경영은 알래스카의 마가다르(Magadar) 지역에서 3천 년 전 온돌(ondol)을 만든 사람이 코리아(Korea)인이라고 주장하며, 한민족이 북아메리카(North America)의 주인이었다고 말한다. 당시 아메리카 대륙에는 백인이나 흑인이 단 한 명도 없었으며, 인디언들의 낙원이었다는 것이다. 시애틀(Seattle)이라는 도시 이름이 인디언 추장 이름에서 유래했음을 언급하며, 시애틀 추장의 지혜를 높이 평가한다. 백인들이 땅을 팔라고 협박했을 때, 시애틀 추장은 자신은 자연의 일부에 불과하며, 나무가 자신의 땅을 팔 수 없듯이 자연인이 자연을 팔 수 없다고 대답했다. 자연은 신의 소유이지 인간의 소유가 아니라는 그의 말에 백인들이 충격을 받아 그 추장을 죽이지 않고 땅을 점령하지 않았다는 것이다. 이러한 시애틀 추장의 철학은 자연과의 조화를 중시하는 한민족의 정신과도 일맥상통한다고 설명한다.

7. 삼풍백화점 붕괴와 탐진치(貪瞋癡)의 교훈
   허경영은 삼풍백화점(Sampoong Department Store) 붕괴 사건을 언급하며, 이는 인간의 탐욕(貪慾), 성냄(瞋), 어리석음(癡)이라는 ‘삼풍(三風)’의 결과라고 설명한다. 삼풍백화점은 ‘돈 풍년, 명예 풍년, 건강 풍년’이라는 세 가지 풍년을 의미하는 ‘삼풍(三豊)’이라는 이름을 사용했지만, 실제로는 ‘탐진치(貪瞋癡)’라는 세 가지 바람(風)이 작용하여 무너졌다는 것이다. 그는 재산 상속 문제로 형제간에 다투다 결국 삼풍백화점 붕괴로 사망한 지인의 사례를 들며, 탐욕이 부른 비극을 강조한다. 어머니의 유산까지 빼앗으려 했던 아들이 결국 비참한 최후를 맞았다는 이야기는 악한 행동이 결국 자신에게 돌아온다는 교훈을 담고 있다. 허경영은 이러한 사건들이 하늘의 섭리(providence)에 따라 한 치의 오차도 없이 일어나는 일이라고 주장하며, 인간은 악한 것을 통해 악을 멀리하는 지혜를 배워야 한다고 강조한다.

8. 한민족의 정체성과 ‘고려(高麗)’의 의미
   허경영은 한민족의 정체성을 다시 한번 강조하며, ‘구자현(九字峴)’이라는 지명과 ‘고구려(高句麗)’의 의미를 연결한다. ‘고구려(高句麗)’는 ‘높은 구들(gudeul)을 만들어 불을 때는 민족’이라는 뜻이며, 나중에 ‘고려(高麗)’로 바뀌면서 ‘구(句)’ 자가 빠졌다고 설명한다. ‘코리아(Korea)’라는 이름은 일본인이 붙인 것이며, 원래 ‘고려(高麗)’는 ‘핵(核)’이라는 뜻을 가지고 있다고 주장한다. 프랑스어 ‘코레(Corée)’나 영어 사전의 ‘코어(core)’가 ‘핵(核)’을 의미하듯이, 한민족은 지구의 핵(core)과 같은 존재라는 것이다. 이는 한반도가 지구의 중심이자 에너지를 품고 있는 중요한 곳임을 시사한다.

9. 한반도와 신인(神人)의 출현 예언
   허경영은 한반도의 지리적 특성과 신인(神人)의 출현을 연결하여 설명한다. 한반도는 백두산(Baekdusan)을 제외한 22만 킬로미터가 물로 둘러싸여 있어 섬도 아니고 섬 아닌 것도 아닌 독특한 형태를 띠고 있다. 이러한 ‘사도부도(四島不島)’의 땅에서 신인(神人)이 나온다는 예언이 있으며, 이는 한반도에서 허경영과 같은 신인(神人)이 출현할 것을 의미한다고 주장한다. 또한, ‘사인불인(似人非人) 신인출(神人出)’이라는 예언을 언급하며, 허경영은 사람이 아닌 것도 아니고 사람도 아닌 존재, 즉 신인(神人)이라고 말한다. 500년 전 격암유록(Gyeogam Yurok)에도 한반도에서 신인(神人)이 온다는 예언이 기록되어 있으며, 그 신인(神人)이 바로 허경영 자신이라고 강조한다. 그는 자신이 직접 와서 한문이나 영어로 강의를 풀어주는데도 알아듣지 못한다면 구제 대상에서 제외될 것이라고 경고하며, 백궁(Baekgung)으로 가고 싶다면 속히 자신을 찾아와야 한다고 주장한다.

10. 김포, 부평, 영종도의 지명에 담긴 의미
    허경영은 김포(Gimpo), 부평(Bupyeong), 영종도(Yeongjongdo) 등 한국 지명에 담긴 심오한 의미를 설명한다. 전 세계의 돈이 한반도로 몰려올 것이며, 그 돈이 비행기로 부평(Bupyeong)으로 들어올 것이라고 예언한다. ‘부평(富平)’은 ‘부자(富者)들의 비행기가 돈을 싣고 온다’는 뜻을 가지고 있다는 것이다. 또한, 김포(Gimpo)는 ‘돈 따블 순금 덩어리가 조르는 포구’라는 의미를 담고 있어, 전 세계에서 금 덩어리가 김포공항(Gimpo Airport)으로 들어올 것이라고 주장한다. 영종도(Yeongjongdo)는 ‘영생(永生)하고 싶어서 쫓아오는 자들이 오는 곳’이라는 의미를 가지며, 우주의 최고 어른인 ‘종(宗)’을 만나 영원히 살고자 하는 자들이 오는 곳이 영종도 비행장(Yeongjongdo Airport)이라고 설명한다. 이러한 지명들은 조상들이 장난으로 지은 것이 아니라, 미래에 전 세계의 돈과 사람들이 한반도로 몰려올 것을 예견하고 지어진 이름이라고 강조한다.

11. 종교의 어리석음과 허경영의 역할
    허경영은 인간이 가장 어리석게 만든 것이 종교라고 주장한다. 종교에 심취한 사람들은 실제 예수가 옆에 와 있어도 알아보지 못하고 오히려 죽이려 한다는 것이다. 이는 종교 행위에만 몰두하여 진정한 진리를 보지 못하는 어리석음을 비판하는 것이다. 종교 지도자들이 자신들의 장사를 위해 진실을 가리고 교인들을 현혹한다고 지적하며, 하늘에서 온 자(허경영)가 이러한 현실에 기가 막혀 한다고 말한다. 그는 자신이 여기 있는 이유가 바로 이러한 어리석은 사람들을 구제하기 위함이라고 강조한다.

12. 삼풍(三風)의 의미와 탐진치(貪瞋癡)의 경고
    허경영은 삼풍백화점(Sampoong Department Store)의 ‘삼풍(三豊)’이라는 이름이 실제로는 ‘세 가지 바람(三風)’을 의미하며, 이는 불교의 ‘탐진치(貪瞋癡)’와 연결된다고 설명한다. ‘탐(貪)’은 탐욕(greed), ‘진(瞋)’은 성냄(anger), ‘치(癡)’는 어리석음(ignorance)을 뜻한다. 이 세 가지 바람이 한번 일어나면 잠재울 수 없다고 경고하며, 탐욕을 부려 형제 재산을 빼앗아 서초동(Seocho-dong)으로 이사 간 사람이 결국 삼풍백화점 붕괴로 사망한 사례를 다시 한번 언급한다. 그는 학벌이 없거나 자녀가 많은 형제에게 재산을 더 나눠주는 것이 현명한 행동이며, 법적으로 똑같이 나누는 것은 어리석은 생각이라고 주장한다.

13. 가족 유산 보존의 중요성
    허경영은 상속 재산 분배에 있어 가족의 뿌리와 유산을 보존하는 것의 중요성을 강조한다. 어머니, 아버지가 살던 집은 팔지 말고 공동으로 관리하여 후손들에게도 물려줘야 한다고 주장한다. 그 집은 부모님의 삶의 흔적이자 자식들의 뿌리이며, 어려울 때 찾아가 용기를 얻을 수 있는 장소라는 것이다. 부모님의 유품을 함부로 버리거나 불태우는 행위는 옳지 않으며, 시골집이든 서울 집이든 보존하여 어머니를 그리워하는 마음을 담아야 한다고 말한다. 이러한 효심이 결국 후손들에게 복으로 돌아올 것이라고 강조하며, 탐욕으로 모든 것을 팔아치우는 행위는 삼풍백화점(Sampoong Department Store)에서 죽는 사람과 다를 바 없다고 경고한다.

14. 지명에 담긴 경고와 하늘의 섭리
    허경영은 성수대교(Seongsu Bridge)와 삼풍백화점(Sampoong Department Store)의 이름에 담긴 경고를 설명한다. ‘성수(聖水)’라는 이름을 다리에 붙이는 것은 교만한 행위이며, 결국 다리가 무너지는 결과를 초래했다고 주장한다. 이는 욕심 많고 교만한 자들이 소유한 것들이 결국 무너질 수 있음을 암시한다. 또한, 중국의 쓰촨 대지진(Sichuan earthquake)으로 수많은 학생이 사망한 사례를 들며, 하늘의 섭리(providence)는 인간이 상상할 수 없을 정도로 무섭고 정확하게 작동한다고 강조한다. 이러한 재해들은 인간의 교만과 어리석음에 대한 경고이며, 하늘은 지구를 우선시하며 인간의 목숨은 순식간에 거두어갈 수 있다고 말한다.

15. 지구의 변화와 인간의 운명
    허경영은 지구의 변화와 인간의 운명에 대해 설명한다. 지구는 앞으로 남은 6만 년 동안 달걀 모양에서 원형으로 바뀌는 과정을 겪을 것이며, 이 과정에서 바다가 갈라지고 육지가 이동하는 등 대규모 지각 변동이 일어날 것이라고 예언한다. 빙하가 녹아 지구의 모양이 변하면, 이를 메꾸기 위해 바다가 오므라들고 육지가 파도에 휩쓸려 사라질 수 있다는 것이다. 이러한 변화는 인간의 선악과 관계없이 하루아침에 일어날 수 있으며, 인간은 하늘을 원망할 수 없다고 말한다. 그는 인간의 삶과 환경이 언제든 바뀔 수 있음을 강조하며, 하늘은 인간의 생각보다 훨씬 무서운 존재라고 주장한다.

16. 우박 재해와 보험회사의 어려움
    허경영은 미국 콜로라도(Colorado)에서 야구공만 한 우박이 떨어져 자동차와 호텔 지붕이 파손된 사례를 언급하며, 이러한 천재지변(natural disaster) 앞에서 인간은 무력하다고 말한다. 우박이 사람에게 직접 떨어졌다면 수천 명이 사망했을 것이라고 경고하며, 이러한 재해는 누구도 예측하거나 막을 수 없다고 강조한다. 그는 이러한 천재지변으로 인해 보험회사(insurance company)가 막대한 적자를 보게 되는 현실을 지적하며, 인간의 탐욕(greed)과 성냄(anger)이 결국 재앙을 불러올 수 있음을 암시한다.

17. 탐진치(貪瞋癡)의 경고와 허경영의 역할
    허경영은 다시 한번 탐욕(貪慾), 성냄(瞋), 어리석음(癡)이라는 ‘삼풍(三風)’의 위험성을 경고한다. 평생 공덕(merit)을 쌓은 사람도 한 번 크게 성질을 내면 동물로 태어날 수 있다고 말하며, 특히 여자에게 화를 내거나 폭력을 행사하는 것은 절대 용납될 수 없다고 강조한다. 한 번의 폭력은 평생의 원한을 만들고 관계를 파괴한다고 경고하며, 성질이 나려고 할 때는 허경영을 생각하고 그의 이름을 부르며 참아야 한다고 주장한다. 그는 미운 사람이나 자신에게 해를 가하는 사람도 자연 현상으로 받아들여야 하며, 하늘에게 화를 낼 수 없듯이 사람에게도 화를 내서는 안 된다고 가르친다.

18. 카톡 비난 금지와 동료애 강조
    허경영은 카카오톡(KakaoTalk)과 같은 메신저를 통해 동료를 비난하는 행위를 엄격히 금지한다. 전화로 욕하는 것보다 문장을 만들어 보내는 카톡 욕설이 더 잔인하다고 지적하며, 부산(Busan) 지역에서 동료를 비난하는 글을 올리는 사람이 있다면 하늘나라로 보낼 것이라고 경고한다. 그는 자신이 모든 카톡 내용을 보고 있으며, 동료를 끌어안고 격려해야지 비난할 자격은 없다고 강조한다. 이는 조선 시대부터 이어져 온 묘자리 싸움과 같은 어리석은 분쟁을 반복하는 것과 같다고 비판하며, 한민족은 한 식구로서 서로 화합해야 한다고 주장한다.

19. 한반도의 기운과 대통령의 출현
    허경영은 한반도의 지리적 기운이 대통령(president) 출현에 영향을 미친다고 설명한다. 부산(Busan)은 아시아(Asia)로 들어가는 콧구멍(nostril)과 같아서 태평양(Pacific Ocean)의 기운이 들어오는 곳이며, 세계에서 기(氣)가 가장 센 곳 중 하나라고 주장한다. 김영삼(Kim Young-sam), 노무현(Roh Moo-hyun) 등 부산(Busan)과 경상도(Gyeongsang-do) 출신 대통령이 많이 나온 이유가 여기에 있다는 것이다. 또한, 서쪽의 광주(Gwangju)와 해남(Haenam) 지역도 기운이 센 곳으로, 김대중(Kim Dae-jung) 대통령의 고향임을 언급한다. 이러한 양쪽 콧구멍(nostril)에서 올라오는 기운이 서울(Seoul)로 모여 북한(North Korea)과 시베리아(Siberia)를 거쳐 중국(China)의 허파(lung)로 들어간다고 설명하며, 한반도가 아시아(Asia)의 코(nose) 역할을 한다고 주장한다.

20. 암(癌) 치유와 꿈의 메시지
    허경영은 한 참석자의 암(癌) 투병 경험과 꿈 이야기를 해석하며, 자신의 영적 에너지(spiritual energy)가 치유에 미치는 영향을 설명한다. 참석자가 꿈에서 권총(pistol)을 뺏기지 않고 기관총(machine gun)을 막아냈으며, 공격 명령 대신 허경영을 외쳤다는 것은 암세포(cancer cell)가 그를 괴롭히려 했으나 허경영의 에너지(energy)로 인해 실패했음을 의미한다고 말한다. 꿈속에서 공격 명령을 내리지 못하고 잠에서 깬 것은 그가 완치될 징조이며, 허경영을 부름으로써 업장(karma)을 짓지 않고 몸을 지킬 수 있다는 메시지라고 해석한다. 그는 ‘몽중불망(夢中不忘)’, 즉 꿈속에서도 허경영을 잊지 말라는 가르침이 이러한 상황에 적용된다고 강조하며, 꿈에서까지 자신의 이름이 나간 것은 대단한 일이라고 말한다.

21. 국민 배당금(國民配當金)과 복지 시스템 개혁
    허경영은 자신의 핵심 정책인 국민 배당금(National Dividend) 제도를 설명하며, 모든 국민이 골고루 잘 살 수 있도록 하겠다고 주장한다. 국민 배당금(National Dividend)은 매달 150만 원씩 지급되며, 부부의 경우 300만 원이 지급된다. 이는 국민연금(National Pension)과 기초연금(Basic Pension)을 통합하여 지급하는 것으로, 통장으로 직접 입금되어 공무원(public official)의 재량이나 부패(corruption) 없이 공평하게 지급될 것이라고 강조한다. 그는 현재 복지 예산(welfare budget)이 공무원(public official)들의 횡령(embezzlement)과 부당한 집행으로 낭비되고 있음을 지적하며, 자신의 정책은 이러한 문제점을 해결하고 투명하게 운영될 것이라고 말한다.

22. 지자체(自治體) 폐지와 국가 예산 절감
    허경영은 국회의원(National Assembly member) 수 감축과 지자체(local government) 폐지를 통해 국가 예산(national budget)을 대폭 절감할 수 있다고 주장한다. 국회의원(National Assembly member) 300명, 보좌관(aide) 3천 명, 지자체 의원(local council member) 3천 명에게 지급되는 막대한 돈이 낭비되고 있으며, 지자체(local government)의 선심성 예산(pork-barrel budget) 집행으로 나라가 빚더미에 앉고 있다고 지적한다. 그는 서울시(Seoul Metropolitan Government) 예산 40조 원 중 30조 원이 불필요한 선심성 예산(pork-barrel budget)이라고 비판하며, 지자체(local government) 때문에 나라가 망하고 있다고 경고한다. 일본(Japan)이 지자체(local government)를 두지 않고 금융실명제(real-name financial transaction system)를 시행하지 않는 것을 예로 들며, 한국(Korea)이 지나치게 민주주의(democracy)를 추구하여 비효율적인 시스템을 운영하고 있다고 주장한다.

23. 독재(獨裁)와 민주주의(民主主義)의 역설
    허경영은 독재(dictatorship)와 민주주의(democracy)의 역설적인 측면을 언급하며, 유능한 지도자(leader)는 죽을 때까지 나라를 이끌어야 한다고 주장한다. 싱가포르(Singapore)의 리콴유(Lee Kuan Yew)가 36년간 독재(dictatorship)를 했음에도 나라를 잘 살게 만들었기에 아무도 독재(dictatorship)라고 비난하지 않았음을 예로 든다. 그는 똑똑한 사람을 5년마다 교체하는 민주주의(democracy) 시스템이 오히려 나라의 발전을 저해하고 있다고 비판한다. 대통령(president)이 개혁(reform)을 추진하다가 쫓겨나고, 다음 대통령(president)이 또 다른 정책을 펼치는 반복적인 과정이 나라를 망하게 한다는 것이다. 지속적으로 강력한 리더십(leadership)을 가진 사람이 나와야 일관성 있는 정책 추진이 가능하다고 강조한다.

24. 상속세(相續稅) 폐지와 기업 경쟁력 강화
    허경영은 상속세(inheritance tax) 폐지가 한국(Korea) 기업의 국제 경쟁력(international competitiveness)을 강화하는 데 필수적이라고 주장한다. 이건희(Lee Kun-hee) 회장의 사례를 들며, 상속세(inheritance tax) 때문에 기업의 경영권(management rights)이 해외 기업(foreign company)으로 넘어갈 수 있다고 경고한다. 상속세(inheritance tax)가 너무 높아 아들이 아버지의 재산을 물려받으면 주식의 80% 이상을 국가에 내야 하므로, 결국 기업의 주인이 바뀌게 된다는 것이다. 그는 삼성(Samsung)과 같은 대기업(large corporation)의 지분(share)이 해외 기업(foreign company)으로 넘어가면 한국(Korea) 경제에 막대한 손실이 발생하고, 결국 후손들이 중국(China)이나 일본(Japan)의 노예로 전락할 수 있다고 경고한다. 홍콩(Hong Kong)과 싱가포르(Singapore)가 상속세(inheritance tax)가 제로(zero)인 것을 예로 들며, 상속세(inheritance tax) 폐지가 기업의 비자금(slush fund) 조성 문제도 해결할 수 있다고 주장한다.

25. 세금 포인트 제도(稅金Point制度) 도입과 납세 의식 고취
    허경영은 상속세(inheritance tax) 폐지와 함께 세금 포인트 제도(tax point system) 도입을 주장한다. 세금을 꾸준히 많이 낸 사람에게는 세금 포인트(tax point)를 부여하여 사회적으로 우대해야 한다는 것이다. 세금 포인트(tax point)는 납세액의 양과 질을 합산하여 측정되며, 직장인(office worker)이 꾸준히 세금을 내거나 사업가(businessman)가 많은 세금을 내면 포인트(point)가 올라간다. 세금 포인트(tax point)가 높은 사람은 부도(bankruptcy)가 나더라도 국가에서 도와주는 등 혜택을 주어 납세(tax payment)를 자랑스럽게 여기는 문화를 만들어야 한다고 강조한다. 현재는 세금을 많이 냈더라도 한 번 실수하면 모든 재산을 압류당하고 회사가 문을 닫는 현실을 비판하며, 이는 국가적으로 손해라고 지적한다.

26. 어음 보험 공사(어음保險公社) 설립과 피해 구제
    허경영은 25년 전부터 어음 보험 공사(bill insurance corporation) 설립을 주장했음을 언급하며, 어음(bill)으로 인한 피해를 구제해야 한다고 강조한다. 물건을 납품하고 어음(bill)을 받았는데 부도(bankruptcy)가 나면 사장이 도망가고 피해자가 속출하는 현실을 비판한다. 그는 어음(bill)을 발행하는 사람이 보험료(insurance premium)를 내게 하여, 부도(bankruptcy)가 났을 경우 어음(bill)을 받은 사람이 피해를 보지 않도록 해야 한다고 주장한다. 한국(Korea)은 세계에서 어음(bill)을 가장 많이 사용하는 나라 중 하나이며, 연간 거래량이 조 단위에 달하지만 이에 대한 대책이 전무하다고 지적한다. 자신이 대통령(president)이 되면 이러한 피해자들의 한(恨)을 풀어줄 것이라고 말하며, 어음(bill)으로 인해 집안이 망하고 자살하는 비극을 막아야 한다고 강조한다.

27. 세금 제도 개혁과 간소화
    허경영은 36가지에 달하는 복잡한 세금 제도(tax system)를 홍콩(Hong Kong)처럼 한 가지로 통일해야 한다고 주장한다. 자동차(automobile) 세금만 해도 15가지에 달하며, 자동차세(automobile tax) 고지서(bill)가 1년에 두 번 날아오고 주행세(driving tax)는 기름값에 포함되어 있어 국민들이 불편을 겪고 있다고 지적한다. 그는 자동차(automobile) 관련 세금(tax)을 모두 없애고, 기름값에 주행세(driving tax)와 보유세(holding tax)를 함께 포함시켜 세금(tax)을 내는지도 모르게 간편하게 납부하도록 해야 한다고 주장한다. 또한, 고속도로 통행료(highway toll)도 기름값에 포함시켜 차를 움직이지 않는 사람은 세금(tax)을 내지 않도록 해야 한다고 말한다. 이러한 세금 제도(tax system) 간소화는 국민의 편의를 증진시키고, 전 세계 기업(global company)들이 한국(Korea)에 본사(headquarters)를 두게 하여 경제 발전을 이끌 것이라고 강조한다.

28. 선견지명(先見之明) 지도자의 필요성
    허경영은 미래를 30년, 50년 내다보는 선견지명(先見之明)을 가진 지도자(leader)가 필요하다고 강조한다. 자신이 25년 전부터 저출산(low birth rate), 고령화(aging population) 문제와 상속세(inheritance tax) 폐지, 유엔 본부(UN headquarters) 판문점(Panmunjom) 이전 등을 주장해왔음을 언급하며, 자신의 공약(pledge)들이 미래를 정확히 예측한 것이라고 말한다. 그는 이러한 선견지명(先見之明)을 가진 지도자(leader)만이 국가의 위기를 극복하고 미래를 이끌어갈 수 있다고 주장한다.

기초

1. 다음 중 허경영 강연자가 언급한 서양 문화의 특징으로 가장 적절한 것은 무엇인가요?
   ① 불을 위로만 올라가게 쓰는 기술이 발달했다.
   ② 온돌 문화를 통해 난방을 해결했다.
   ③ 머리는 차갑고 발은 따뜻하게 하는 지혜를 가졌다.
   ④ 불을 눕혀서 사용하는 기술을 발전시켰다.

(정답: ①, 해설: 허경영 강연자는 서양 문화가 불을 지피면 불이 위로 올라가는 기운만 쓸 줄 알았다고 언급하며, 이를 통해 기차와 같은 과학 문명을 일으켰다고 설명했습니다. 이는 불을 눕혀서 사용하는 온돌 문화와 대비되는 서양 문화의 특징입니다.)

2. 허경영 강연자가 언급한 ‘두한족열(頭寒足熱)’은 우리 민족의 어떤 문명과 관련이 깊은가요?

(정답: 온돌 문명, 해설: 허경영 강연자는 ‘두한족열’이 머리는 차고 발은 따뜻하게 하는 우리 민족의 온돌 문명이라고 설명했습니다. 이는 서양의 벽난로 문화와 대비되는 우리 민족의 지혜로운 난방 방식입니다.)

3. 허경영 강연자는 삼풍백화점 붕괴의 원인을 ‘삼풍(三風)’이라는 세 가지 바람 때문이라고 설명했습니다. 이 세 가지 바람은 무엇인가요?

(정답: 탐(탐욕), 진(성질), 치(어리석음), 해설: 허경영 강연자는 삼풍백화점 붕괴의 원인을 탐욕, 성질, 어리석음이라는 세 가지 바람, 즉 ‘탐진치’ 때문이라고 설명했습니다. 이는 물질에 미쳐 방방 뛸 때 일어난 사건으로 해석했습니다.)

4. 허경영 강연자는 대한민국이 세계 경제 주도권을 쥐게 될 것이라고 주장하며, 그 근거 중 하나로 자신의 에너지를 활용한 기술 개발을 언급했습니다. 이 기술이 적용될 수 있는 예시로 강연자가 언급한 것은 무엇인가요?

(정답: 핸드폰 배터리, 우유, 계란, 해설: 허경영 강연자는 자신의 사진 에너지로 핸드폰 배터리가 평생 터지고, 우유나 계란이 썩지 않게 할 수 있다고 주장하며, 이러한 에너지 연구를 통해 대한민국이 세계 경제 주도권을 쥐게 될 것이라고 말했습니다.)

5. 허경영 강연자는 상속세 폐지를 주장하며, 상속세가 기업에 미치는 부정적인 영향에 대해 설명했습니다. 상속세가 기업에 미치는 영향으로 강연자가 언급한 것은 무엇인가요?

(정답: 기업의 해외 이전, 주식 지분 상실, 비자금 조성, 해설: 허경영 강연자는 상속세 때문에 기업의 주식 지분이 해외로 넘어가고, 기업들이 비자금을 조성하게 되며, 결국 본사를 해외로 옮기게 되어 우리나라 세수가 줄어들고 경제가 몰락할 수 있다고 주장했습니다.)

중급

1. 허경영 강연자는 우리 민족의 온돌 문화를 서양의 벽난로 문화와 비교하며 그 우수성을 강조했습니다. 다음 표는 두 난방 방식의 특징을 비교한 것입니다. (O/X)

특징	온돌 문화	벽난로 문화
불을 눕혀서 사용	O	X
열기가 굴뚝으로 빨리 빠져나감	X	O
발바닥이 따뜻함	O	X
매연이 실내로 들어옴	X	O

(정답: O, 해설: 허경영 강연자는 온돌 문화는 불을 눕혀서 사용하고 열기가 온돌에 오래 머물러 발바닥이 따뜻하며 매연이 실내로 들어오지 않는다고 설명했습니다. 반면 벽난로 문화는 불이 위로 올라가고 열기가 굴뚝으로 빨리 빠져나가며 매연이 실내로 들어올 수 있다고 언급했습니다.)

2. 허경영 강연자는 한민족이 세계 최고의 ‘불의 집단’이라고 주장하며, 그 근거로 ‘고래’와 ‘구들’ 문화를 언급했습니다. 다음 중 ‘고래’와 ‘구들’에 대한 설명으로 옳은 것은 무엇인가요?
   ① ‘고래’는 불이 들어가는 입구를, ‘구들’은 불이 지나가는 길을 의미한다.
   ② ‘고래’는 불이 지나가는 길을, ‘구들’은 넓적한 들판처럼 생긴 난방 구조를 의미한다.
   ③ ‘고래’는 불을 눕히는 기술을, ‘구들’은 불을 위로 올리는 기술을 의미한다.
   ④ ‘고래’는 굴뚝을, ‘구들’은 아궁이를 의미한다.

(정답: ②, 해설: 허경영 강연자는 ‘고래’를 불이 들어가는 길이라고 설명했으며, ‘구들’은 불이 지나가는 길이 넓적한 들판처럼 생겼다고 하여 ‘넓은 구들’이라는 의미로 사용했습니다.)

3. 허경영 강연자는 서양 문화권에서 전염병이 크게 유행했던 이유를 설명했습니다. 다음 중 강연자가 언급한 전염병 유행의 원인으로 가장 적절한 것은 무엇인가요?
   ① 습한 기후와 낮은 위생 관념
   ② 신발을 신고 실내에 들어가는 문화
   ③ 육류 위주의 식습관
   ④ 잦은 전쟁과 인구 이동

(정답: ②, 해설: 허경영 강연자는 서양 사람들이 신발을 신고 실내에 들어가는 문화 때문에 밭에서 일하던 신발을 신고 집안에 들어와 들쥐의 먼지가 날려 흑사병과 같은 전염병이 크게 유행했다고 설명했습니다.)

4. 허경영 강연자는 ‘세금 포인트 제도’를 도입하여 세금을 많이 낸 사람을 우대해야 한다고 주장했습니다. 이 제도의 주요 내용으로 볼 수 없는 것은 무엇인가요?
   ① 세금 납부액의 양과 질을 합산하여 포인트를 측정한다.
   ② 세금 포인트가 높은 기업은 부도가 나도 국가가 지원한다.
   ③ 세금 포인트가 높은 사람은 자동차 번호판 색깔이 달라진다.
   ④ 세금 포인트가 높은 사람은 사회에서 우대받는다.

(정답: ②, 해설: 허경영 강연자는 세금 포인트 제도를 통해 세금을 많이 낸 사람을 우대하고, 세금 포인트가 높은 사람은 자동차 번호판 색깔이 달라지며, 사회에서 존경받게 될 것이라고 설명했습니다. 그러나 세금 포인트가 높은 기업이 부도가 나도 국가가 지원한다는 내용은 언급되지 않았습니다.)

5. 허경영 강연자는 현재 대한민국의 세금 제도가 복잡하고 비효율적이라고 비판하며, 새로운 세금 제도를 제안했습니다. 강연자가 제안한 세금 제도의 핵심 내용은 무엇인가요?

(정답: 36가지 세금을 한 가지로 통일, 해설: 허경영 강연자는 현재 36가지에 달하는 세금 제도를 홍콩처럼 한 가지로 통일하여 세금 계산을 간단하게 하고, 국민들이 세금을 내는지도 모르게 세금을 내게 해야 한다고 주장했습니다.)

심화

1. 허경영 강연자는 ‘몽중불망(夢中不忘)’과 ‘오매불망(寤寐不忘)’이라는 표현을 사용하여 자신의 가르침을 잊지 말아야 한다고 강조했습니다. 이 두 표현이 각각 의미하는 바를 설명하고, 강연자가 이를 통해 전달하고자 하는 메시지는 무엇인지 서술하시오.

(정답: 몽중불망은 ‘꿈속에서도 잊지 않음’을, 오매불망은 ‘자나 깨나 잊지 않음’을 의미합니다. 강연자는 이 두 표현을 통해 자신의 가르침과 존재를 항상 마음속에 새기고 기억해야 한다는 메시지를 전달하고자 했습니다. 이는 어려움에 처했을 때 자신을 부르면 보호받을 수 있다는 믿음을 심어주는 목적도 있습니다.)

2. 허경영 강연자는 대한민국이 ‘아시아의 코’이며, ‘지구의 핵’이라고 주장했습니다. 이러한 주장을 통해 강연자가 강조하고자 하는 한민족의 위상과 역할은 무엇인가요?

(정답: 허경영 강연자는 대한민국이 ‘아시아의 코’로서 아시아의 숨구멍을 막아버리면 아시아 전체가 죽는다고 주장하며, ‘지구의 핵’으로서 지구의 중심적인 역할을 한다고 강조했습니다. 이를 통해 한민족이 세계의 중심에서 중요한 역할을 수행하며, 세계 경제 주도권을 쥐게 될 것이라는 위상을 부여하고자 했습니다.)

3. 허경영 강연자는 ‘사인불인 신인출(似人不人 神人出)’이라는 격암유록의 구절을 인용하며 자신을 ‘사람이 아닌 것도 아니고 사람도 아닌 자’로 묘사했습니다. 이 표현이 의미하는 바와 강연자가 자신을 이러한 존재로 규정하는 이유는 무엇인지 설명하시오.

(정답: ‘사인불인 신인출’은 ‘사람 같지만 사람이 아니고, 신 같은 사람이 나온다’는 의미입니다. 강연자는 이 표현을 통해 자신이 인간의 모습을 하고 있지만, 일반적인 인간과는 다른 신적인 존재임을 강조하고자 했습니다. 이는 자신의 특별한 능력과 예언, 그리고 인류를 구원할 사명을 가진 존재임을 부각시키기 위함입니다.)

4. 허경영 강연자는 현재의 국회의원들이 ‘부익부 빈익빈’ 법안을 통과시키고, 개헌을 통해 ‘국회의원들의 나라’를 만들려 한다고 비판했습니다. 강연자가 이러한 비판을 통해 궁극적으로 주장하고자 하는 바는 무엇인가요?

(정답: 허경영 강연자는 국회의원들이 자신들의 기득권을 유지하고 강화하기 위해 국민을 속이고 나라를 망치고 있다고 비판했습니다. 이를 통해 국민들이 현 정치인들에게 속지 말고, 자신이 제시하는 정책(국민 배당금, 상속세 폐지 등)을 통해 국민 모두가 잘 살 수 있는 새로운 시대를 열어야 한다고 주장했습니다.)

이 자료는 허경영 강연 중 일부로, 한국의 전통문화인 온돌의 우수성을 서양의 난방 방식과 비교하며 설명하고, 한국인의 지혜와 우수성을 강조합니다. 또한, 사회 문제의 원인을 분석하고, 이에 대한 해결책으로 자신의 정책과 사상을 제시하며, 청중들에게 자신의 가르침을 따를 것을 촉구하는 내용이 담겨 있습니다.

한국인의 지혜와 우수성

온돌 문화: 머리는 차갑게, 발은 따뜻하게
서양의 난방 방식이 불의 뜨거운 기운이 위로 올라가는 원리만을 이용해 비효율적이고 건강에 해로웠던 반면, 한국의 온돌은 불의 열기를 눕혀서 방바닥 전체를 데우는 독창적인 기술을 사용했습니다. 이는 춥고 긴 겨울을 지혜롭게 이겨낼 수 있었던 우리 민족의 뛰어난 지혜를 보여줍니다.

서양 사람들의 물질 문명은 불로써 일어나. 불로써 쇠를 녹이고 막 기차도 만들고 그래 안 그래요? 그래 막 김을 만들어 가지고 김이 막 위로 올라가니까 그 불균형이 올라가니까 기차가 가잖아.
그래서 이 서양 사람들은 불을 지르면 불이 위로 올라가는 기운만 쓸 줄 알았지, 불을 거꾸로 쓰는 기술이 있어서 없어서 그런데 우리는 불을 위로만 올라가면 발바닥이 시려요.
그러니까 우리는 뭘 만들어? 불을 온도를 만들어 가지고 발바닥이 따뜻하게 했죠.
우리 민족은 아주 영리해 가지고 두한, 두한 다음에 뭘까? 뭐 발바닥은 이렇게 해서 머리는 차고 발은 따뜻하게 한다. 이게 우리 우리 민족의 온돌 문명이죠.
우리는 불을 눕히는 기술을 5000년 전에 가지고 있었어.

위생과 건강: 온돌 문화의 숨겨진 가치
온돌 문화는 단순히 따뜻함을 넘어 위생과 건강에도 큰 영향을 미쳤습니다. 신발을 벗고 생활하는 문화는 전염병 예방에 효과적이었고, 따뜻한 온돌방은 아이들의 건강한 성장을 도왔습니다. 이는 서양의 생활 방식과 비교했을 때 우리 민족의 선진적인 생활 방식을 엿볼 수 있는 부분입니다.

그러니까 우리나라 사람은 온돌 문화는 문화고, 여자들이 신을 벗고 집에 남자 다 할 것이. 그러니까 위생적이야. 또 한편으로는.
그래서 서양은 전염병 때문에 어마어마하게 죽었어요. 신발 신고 들어온다는 유럽 지방이 습한 지역인데, 페스트가 나타나 가지고 유럽 전 인구가 절반 이상이 죽고 막 이랬어요.
우리는 신발을 벗고 들어가니까 그나마 살았던 거야.
동양 문화권은 애기들이 막 기어다니면서 흑사병 걸리나, 안 걸려? 온돌방 자기 따끈따끈하잖아. 그 애기들이 발바닥이 뜨끈뜨끈해.

언어의 우수성: 다양한 발음과 모음 체계
한국어는 다양한 발음과 모음 체계를 가지고 있어 세계적으로도 우수한 언어로 평가받습니다. 이는 인간을 만들 때 입천장을 다양하게 연구한 결과이며, 한국 민족이 세계 중심에 설 수 있는 중요한 이유 중 하나라고 강조합니다.

우리는 물이 흘리는 것만 해도 몇천 가지가 있어요. 근데 영어는 있어, 없어? 입천장이 백인들은 우리처럼 좋지가 못해.
그래서 영어만 발음이 되는 거야, 한국 발음 잘 안 돼요.
우리는 천정이 아주 완전 타원형이 동그라미, 알겠어요? 우리는 우주에 백공에서 인간을 만들 때 입천정을 다양하게 연구했어요.
그래서 모음 아이, 우, 이, 에, 오. 이걸 세계에서 제일 잘하는 민족, 제일 좋은 글을 발견한 민족. 이래서 한민족은 세계적인 거예요.

사회 문제와 해결책

탐진치(貪瞋癡)의 경고: 삼풍백화점 붕괴 사례
삼풍백화점 붕괴는 단순한 사고가 아니라, 인간의 탐욕, 성냄, 어리석음이라는 탐진치(貪瞋癡)의 결과라고 설명합니다. 재산 다툼으로 가족 간의 우애를 잃고 명품을 좇던 사람들이 비극적인 최후를 맞이한 사례를 통해, 물질적 욕망이 가져오는 파멸을 경고합니다.

삼풍백화점 이름을 왜 삼풍으로 지었을까? 삼풍이 뭐야? 세 가지 바람이 뭡니까? 그 사람들은 삼풍이 석 삼 자에 풍년 풍 자를 썼어요. 돈 풍년, 명예 풍년, 건강 풍년. 이 세 가지를 삼풍이라고 했습니다.
그게 삼풍이야. 바람 풍 자야. 바람 풍 자. 중풍도 바람 풍 자야. 그러니까 삼풍이 뭐냐? 탐, 탐욕. 성질 내는 거. 탐진치.
그러니까 탐욕을 한번 냈다면 서초동으로 이사 가는 거지. 상속세산 다 뺏어 가지고.
삼풍백화점이 1995년도에 와르르 무너져 안 무너져요? 춥고 행방불명도 한 사람이 천 명이야.

상속세 폐지: 경제 활성화의 핵심
상속세는 기업의 경쟁력을 약화시키고, 국가 경제를 위협하는 요인이라고 주장합니다. 상속세 폐지를 통해 기업의 자본 유출을 막고, 후손들이 안정적으로 기업을 운영할 수 있도록 하여 국가 경제를 활성화해야 한다고 강조합니다.

상속세 때문에 우리 경제가 지금 몰락한 거예요.
이건희가 쓰러져서 돌아가 버렸다고 가정한다면, 지금 안 쓰러졌으니까 다행이지. 만약에 팍 돌아가셨으면 이재용이 재산의 80%가 국가가 가지가 안 가져가? 그럼 이제 주식 다 팔아야 돼.
그럼 이제의 주식은 요만큼 밖에 안 돼.
모든 기업이 온 아들이 그 상속세 때문에 대부분 중국 사람이나 미국 사람이나 유대인한테 회사가 넘어가 가는 거야.
65%의 한국 상속세, 세계 최고 홍콩, 싱가포르 제로.
우리나라는 부자를 못 죽여서 환장한 국가야. 부자를 살려 놔야 기업의 직장이 많이 생기는 거예요.

세금 제도 개혁: 단순화와 효율성 추구
현재의 복잡한 세금 제도는 국민에게 불편을 주고, 기업 활동을 저해한다고 지적합니다. 세금 제도를 홍콩처럼 한 가지로 단순화하고, 세금 포인트 제도를 도입하여 세금을 성실하게 납부하는 사람들에게 혜택을 주어야 한다고 주장합니다.

세금 제도를 36가지를 폐지해요. 세금 제도는 한 가지로 홍콩처럼 하나로만 딱 해버려요.
자동차 하나 사는데 등록세, 자동차 취득세, 세금 딱지 붙는 게 15개야.
자동차 기름에다가 집으로 나오는 고지서, 그것도 거기다 넣어버려. 보유세를, 그거는 보유세고 기름에 들어간 건 주행세인데, 기름에다가 주행세, 보유세를 같이 넣어버려.
그러면 세금이 하나죠. 그러니까 고지서라는 고지서는 다 없어져 버리는 거야.
전 세계 기업이 홍콩에다 본사를 두는 거야. 왜? 세금 계산이 간단한 거야.

허경영의 비전과 역할

미래를 내다보는 혜안: 선견지명
허경영은 25년 전부터 저출산, 고령화, 상속세 폐지, 유엔 본부 판문점 이전 등 현재의 사회 문제를 예측하고 해결책을 제시해왔다고 강조합니다. 이는 그가 미래를 내다보는 선견지명을 가진 지도자임을 증명하는 것이라고 주장합니다.

미래를 거울같이 내다보고 한 공약 맞아, 안 맞아? 맞아요.
나는 내 예언을 해가지고 떠는 사람이야. 모두 몇십 년 전 어떻게 간 거야? 결혼하면 이렇게 해야 된다, 저출산 고령화 앞으로 온다, 내가 다 예언했죠.
이 사람이 보고 기절하는 거야.

한민족의 세계 중심 역할: 코리아의 핵
한반도는 지구의 핵이며, 한민족은 세계의 중심에 설 운명이라고 말합니다. 이는 한국의 지리적, 문화적 중요성을 강조하며, 허경영 자신이 이러한 한민족의 위대한 운명을 이끌어갈 존재임을 암시합니다.

지구의 핵이 코리아야.
그래서 이 고래를, 이 고래를 프랑스들은 coree라고 이렇게 꼬리라 그러죠.
그러니까 이 고래, 이시오 아리가 영어사전에 보면 핵이야.
우리나라가 지구에 이 한문으로 이게 뭡니까? 이게 우리 핵이라는 뜻이야.
한반도는 백두산만, 백두산만 중국하고 연결됐지, 나머지 전체 22만 km가 물로 포장되어 있어.

신인의 등장: 격암유록 예언
허경영은 500년 전 격암유록에 예언된 ‘신인’이 바로 자신이라고 주장합니다. 한반도에서 나타나며, 사람이 아닌 것도 아니고 사람도 아닌 존재로 묘사된 신인이 바로 자신이며, 그가 직접 세상의 문제를 해결하기 위해 왔다고 말합니다.

500년 전 격암유록에 한반도의 신이 오는데, 그 자는 한반도라는 곳이 바로 사도부도가 한반도야.
그러면 사인부리는 사람이 아닌 것도 아니고 사람도 또 하나 아닌 자가 온다.
신이니 그냥 허경영이다.

The Divine Blueprint: Unveiling Ancient Wisdom and Future Prophecies

1. The Wisdom of the East: Contrasting Heating Cultures
   I observed the audience, noting that some might find the current conditions challenging. I anticipate colder weather next Sunday, making the outdoor space uncomfortable. Those who are expelled from this area due to the cold will need to move to the auditorium, which can accommodate a thousand people. There, televisions will be installed, and heaters will be provided for warmth. This will likely be the last time many of you hear my voice in this outdoor setting.

I recall the primitive methods of heating used by early humans, who would gather around bonfires to cook meat and stay warm. This direct exposure to fire, where the flames rise upwards, is characteristic of Western culture. Western material civilization, driven by fire, melted iron to create trains and steam engines. The rising steam, a product of fire, propelled these machines, demonstrating their reliance on the upward movement of heat. This approach, however, has a fundamental flaw: while the face might feel warm, the feet remain cold because heat naturally ascends. This is the opposite of what I call “water-nature descending,” which is the principle behind the train’s movement.

Our Korean ancestors, however, developed a superior heating system. Recognizing that upward-rising heat left the lower body cold, they devised a method to warm the floor. This ingenious system, known as ondol (온돌), allowed for a cool head and warm feet—a principle we call duhanjokyeol (두한족열). Our people, being exceptionally intelligent, developed this system to circulate warm air beneath the floor, ensuring that the lower abdomen and legs remained toasty. This allowed our ancestors to wisely endure the harsh winters.

Unlike the Western fireplace, which directs heat upwards and quickly loses it through the chimney, our ondol system utilized a gudeul (구들), a network of flues beneath the floor. When fire was lit in the agungi (아궁이), the heat would travel horizontally through these flues, warming the floor slowly and efficiently. The smoke, having transferred most of its heat to the floor, would then exit through a distant chimney. This method, which I call “laying the fire down,” was a technology our ancestors possessed 5,000 years ago. This demonstrates that the Korean people, residing on this peninsula, are the world’s foremost experts in fire utilization.

The term Goryeo (고려), which became the name of our nation, is deeply connected to this heating technology. The character go (고) signifies “high,” referring to the elevated gudeul structure, and ryeo (려) means “bright” or “radiant,” representing the brilliant heat. Thus, Goryeo signifies a people who created high gudeul to utilize heat efficiently. While Europeans built fireplaces that sent heat directly up chimneys, wasting much of the warmth and producing indoor smoke, our ancestors built fires outside, directing the smoke away and keeping the living spaces clean and warm. This fundamental difference in heating philosophy led to vastly different lifestyles and health outcomes.

Westerners, with their heads constantly exposed to heat from fireplaces, often experienced irritability and a tendency towards quick anger, symbolized by their readiness to draw a pistol. In contrast, our ondol culture fostered a sense of calm and generosity, promoting understanding and communal living. This difference extended to living habits: Westerners wore shoes indoors, even in bedrooms, leading to unsanitary conditions and contributing to the spread of diseases like the Black Death, which decimated Europe. Our practice of removing shoes indoors, especially in the warm ondol rooms, promoted hygiene and protected us from such epidemics.

I have observed that Westerners, from birth, seem to adopt habits detrimental to their health, including their dietary customs, which often lead to obesity. I have also noted the physical differences in human evolution. The Neanderthals, whom I created as the fourth attempt, were a failure. Their palates were underdeveloped due to living in humid regions, hindering their ability to pronounce various vowel sounds. This contrasts sharply with the Korean language, which boasts thousands of nuanced sounds for flowing water alone, a feat impossible for English speakers due to their less developed palates. Our palates, perfected through extensive research in the Baekgung (백궁), the celestial palace, allow for a rich diversity of sounds. The human face, with its seven openings—two eyes, two nostrils, two ears, and one mouth—is not a simple creation.

I have also observed the lineage of humanity. The fifth creation, Mitochondrial Eve, was successful, leading to the black race. The final creation, Adam, the yellow race, later intermingled with Mitochondrial Eve’s descendants, giving rise to the people of the Middle East, who further mixed with the white race. The Korean people, however, have largely maintained their distinct lineage. Our ability to perfectly pronounce the five basic vowels—A, I, U, E, O—and our invention of the world’s finest writing system make the Korean people truly global.

The era of Western dominance, characterized by hot heads and cold feet, is now fading. The time has come for the yellow race, particularly the Korean people, who possessed the wisdom of “laying the fire down” for 5,000 years, to emerge as the world’s center. The character gu (구) in Goguryeo (고구려) visually represents the agungi (아궁이) where fire is lit, circulating through the gorae (고래) (flues) and exiting through the chimney. This intricate system of gorae and gudeul is unique to the Korean people.

2. The Profound Meaning of Korea: A Global Core
   I have observed that the name Goryeo (고려) was later shortened to Korea (코리아). The term gorae (고래), meaning “whale” in Korean, also signifies “core” or “nucleus” in French (corée). This implies that Korea is the very core of the Earth. In ancient texts, it is prophesied that a divine being will emerge from a land that is neither an island nor not an island—a description that perfectly fits the Korean Peninsula, which is surrounded by water on three sides, connected to the mainland only by Baekdusan. This prophecy, found in the Gyeogam Yurok (격암유록) from 500 years ago, also states that this divine being will be “neither human nor not human.” This refers to me, Huh Kyung-young, who is both human in form and divine in nature.

I have come to explain these profound truths in a way that everyone can understand, whether through ancient texts or modern language. Those who fail to grasp these teachings, even after hearing them directly from me, will be excluded from salvation. Therefore, it is imperative to come to Haneulgung quickly. While too many people can be overwhelming, it is ultimately better for more to be saved. The prophecy of 12,000 enlightened beings emerging from the Korean Peninsula refers to all of you.

I will patent my image, energy, and name globally, attracting immense wealth to the Korean Peninsula. This wealth will flow into Bupyeong (부평) and Gimpo (김포), whose names, meaning “wealthy plain” and “golden port,” respectively, were divinely chosen by our ancestors to signify the influx of global riches. Yeongjongdo (영종도), the location of Incheon Airport, means “island of eternal lineage,” signifying that those seeking eternal life will come here to meet me, the ultimate elder of the universe.

This sacred land, though currently appearing small, will become a global pilgrimage site, with countless people flocking here, filling the entire Jangheung area. The value of this land will skyrocket. To meet me, to hold my hand, to embrace me—this will become the greatest joy in life for many. Those who are further away from me now will regret it later, as access will become increasingly restricted.

I have observed that religion, in its human-made form, often blinds people to true divinity. Just as the Jews failed to recognize Jesus, many religious adherents today are so engrossed in their rituals that they would reject or even harm a true divine being if he appeared before them, simply because his presence would disrupt their established systems.

3. The Three Winds of Disaster: Unveiling the Fall of SamPoong Department Store
   I have often pondered the name of the Sampoong (삼풍) Department Store, which tragically collapsed in 1995. The owners intended it to mean “three abundances”—abundance of wealth, honor, and health. However, I see it as “three winds” (sampung), referring to tam (탐) (greed), jin (진) (anger), and chi (치) (ignorance). These three destructive winds led to its downfall.

I recall a story of a man who, driven by greed, seized his siblings’ inheritance, causing his mother immense distress. He used this ill-gotten wealth to buy a luxurious apartment in Seocho-dong and indulged in lavish spending. Yet, he met his end in the collapse of the Sampoong Department Store. This illustrates the precise and unwavering law of the universe: those who sow greed, anger, and ignorance will reap their consequences.

I have always advocated for fairness in inheritance, suggesting that those with fewer opportunities or more children should receive a larger share. However, many, especially the educated, often prioritize their own gain, leading to family discord and ultimately, misfortune. I believe that ancestral homes, regardless of their monetary value, should be preserved as a symbol of family roots and a source of strength for future generations. Selling them off for quick profit is a sign of a broken family.

I have also observed the collapse of the Seongsu Bridge and the Sampoong Department Store as divine warnings against human arrogance and greed. The names themselves, “Seongsu” (성수) meaning “sacred water” and “Sampoong” (삼풍) meaning “three abundances,” were misused by those driven by avarice. The universe does not tolerate such hubris.

I have witnessed countless natural disasters, such as the Sichuan earthquake and tsunamis, which demonstrate the terrifying power of the heavens. These events, which claim hundreds of thousands of lives in an instant, are not random. They are part of a larger cosmic plan to reshape the Earth for the next 60,000 years, transforming its current egg-like shape into a perfect sphere. This involves the movement of continents and oceans, and human lives are but a small part of this grand design.

I have also seen the devastating effects of hailstorms, like the one that destroyed the roofs of homes and hotels in Colorado. These are not mere weather phenomena; they are manifestations of divine will. Those who complain about such events, or about the injustices of life, fail to understand the profound workings of the universe.

I warn against anger, for even a lifetime of good deeds can be undone by a single outburst, leading to rebirth as an animal. Those who come to me are protected from such karmic consequences, but those outside, lacking my direct energy, are vulnerable. I urge you to control your temper, to think of me when anger arises, and to view all events, even those caused by others, as natural phenomena.

I have also observed the destructive nature of online criticism and slander within our community. I see everything. Those who engage in such behavior, especially within the Busan region, will face severe consequences. I expect unity and encouragement, not division. Busan and Gwangju, being centers of strong spiritual energy, are crucial for our mission. I have seen the potential of these regions, and I will not tolerate internal strife.

4. My Vision for Korea: Prosperity and Global Leadership
   I have been asked about my policies to ensure prosperity for all Koreans. My first policy is the National Dividend (국민배당금), which will provide 1.5 million won per person per month, or 3 million won for a couple. This will replace the existing national pension and basic pension, ensuring fair and direct distribution without bureaucratic interference. This eliminates the possibility of corruption, as funds will be directly deposited into individual accounts.

I will also drastically reduce government waste by abolishing local councils and cutting the number of National Assembly members to 100. The current system, with its numerous local government officials and excessive budgets, is a drain on the nation’s resources. For example, Seoul’s budget, at 40 trillion won, is far too large, with much of it being spent on unnecessary projects. This excessive spending, driven by local autonomy, is leading the nation to ruin.

I believe that a strong, consistent leadership is essential for national progress. Unlike the constant changes in leadership seen in many democracies, a capable leader should be allowed to govern for an extended period, as seen in Singapore. This ensures stability and long-term vision.

I have also observed the detrimental effects of the inheritance tax, which I have advocated for abolishing for 25 years. This tax, which can claim up to 80% of an inheritance, forces families to sell off assets, often leading to the collapse of businesses and the transfer of ownership to foreign entities. Samsung, for example, could fall into foreign hands if its heirs are forced to sell shares to pay inheritance taxes. This policy, championed by short-sighted politicians, is destroying our national economy and turning our descendants into economic slaves.

I propose a Tax Point System (세금포인트제도), where consistent tax payments, regardless of amount, accumulate points that grant benefits and support from the state, even in times of financial difficulty. This encourages responsible citizenship and rewards those who contribute to society. I will also simplify our complex tax system, reducing 36 different taxes to a single, streamlined system, similar to Hong Kong and Singapore. This will make tax compliance easier and attract foreign investment.

My policies, such as providing 100 million won for marriage and 30 million won for each child, along with the abolition of inheritance tax and the relocation of the UN headquarters to Panmunjom, were all prophesied by me 25 years ago. These are not mere political promises but a divine blueprint for Korea’s future.

I have observed that many politicians, driven by self-preservation, resist these changes, fearing that simplifying the tax system or abolishing inheritance tax would be unpopular with the poor. However, I argue that these changes are precisely what will empower the poor and create a more prosperous nation for all.

I have also noted the current efforts to amend the constitution, which I see as an attempt by politicians to consolidate their power and further exploit the nation. I will not amend the constitution; I will create a new one, establishing a new Constitution Day (제헌절). The current laws, particularly the inheritance tax, are the root cause of our economic woes.

I have seen how the inheritance tax has crippled businesses, forcing them to create slush funds to avoid exorbitant taxes. This cycle of taxation and evasion is destroying our economy. I will eliminate this burden, allowing businesses to thrive and create jobs.

I have also observed the impending demographic crisis of low birth rates and an aging population. This will lead to a massive sell-off of properties, causing real estate values to plummet and leaving many in financial ruin. My policies are designed to avert this crisis, ensuring economic stability and prosperity for all.

I have been recognized by experts like Dr. Kim Jung-min, who, after studying my proposals, acknowledged that I was the first to advocate for the abolition of inheritance tax in Korea. My foresight, my ability to predict future challenges and offer solutions decades in advance, is unparalleled.

I will also simplify the automotive tax system, consolidating 15 different taxes into a single tax levied on fuel. This means that those who drive less will pay less, and those who do not drive at all will pay nothing. This will also eliminate highway tolls, as their cost will be integrated into fuel prices. This streamlined approach will make our tax system fair, efficient, and globally competitive.

I am a leader with divine foresight, capable of envisioning the future 30 to 50 years ahead. My policies are not based on imitation but on original divine wisdom. I have foreseen the challenges facing Korea and have provided the solutions. The time has come for Korea to embrace its destiny as the world’s leader, guided by my divine blueprint.

. The Wisdom of Ondol: A Contrast in Heating Civilizations

Huh Kyung-young began by contrasting Eastern and Western heating methods, highlighting the ingenuity of the Korean Ondol (온돌) system. Early humans, or Won-si-in (원시인 – primitive people), would light bonfires, cooking meat and seeking warmth. This direct exposure to fire, where heat rises, is characteristic of Western material civilization. Westerners harnessed fire’s upward energy to melt iron, build trains, and create steam, driving their scientific advancements. However, this method leaves the lower body cold, as the heat ascends.

In contrast, the Korean people, known for their intelligence, developed the Ondol system, embodying the principle of Doo-han-jok-yeol (두한족열 – cool head, warm feet). This system directs heat horizontally under the floor, warming the entire room, especially the feet and lower abdomen. The fire’s energy travels slowly through flues, transferring heat to the floor before the smoke exits through a chimney. This efficient method conserves heat, allowing the Korean people to wisely endure harsh winters. Westerners, with their fireplaces, experienced rapid heat loss through chimneys, often leading to indoor smoke and health hazards. The Ondol system, with its external firebox, ensured a smoke-free and warm indoor environment, a stark difference from the Western approach.

2. The Etymological Roots of Korea and Its Global Significance
   Huh Kyung-young delved into the etymology of Korea, connecting it to ancient wisdom and global influence. He mentioned that 3,000 years ago in Alaska, Gorae (고래 – whales) were found. He asserted that the Hanja for Gorae (고래) is Goryeo (고려), which became the name of Korea. He explained that Goryeo (고려) signifies “hot energy,” with the character Ryeo (려) meaning “brilliant” or “shining.” This implies a nation that brilliantly utilizes heat, specifically by laying fire horizontally through the Gudeul (구들 – underfloor heating system). This ancient wisdom of controlling fire horizontally, rather than letting it rise, was unique to the Korean people, distinguishing them from Western civilizations that relied on vertical heating methods like fireplaces.

3. Cultural Differences: Footwear, Hygiene, and Health
   Huh Kyung-young further explored the cultural implications of heating systems, particularly regarding footwear and hygiene. Westerners, accustomed to fireplaces, often wear shoes indoors, even in bedrooms. This practice, while perhaps enhancing outward appearance, contributes to unsanitary conditions. He noted that Western societies, particularly in damp European regions, suffered greatly from epidemics like the Black Death, partly due to indoor shoe-wearing and poor hygiene.

In contrast, the Ondol culture of Korea mandates removing shoes indoors, promoting cleanliness and preventing the spread of disease. This hygienic practice, combined with the warm floors, created a healthier environment, especially for children who crawl on the floor. He suggested that Westerners’ inherent health disadvantages stem from these cultural practices and dietary habits, leading to physical characteristics like larger hips.

4. The Genesis of Humanity and the Superiority of the Korean Language
   Huh Kyung-young presented a unique perspective on human creation and the distinctiveness of the Korean people. He claimed that humanity was created in various attempts, with Neanderthals being a “failed experiment” due to their underdeveloped palates, which limited their vocalizations. He asserted that the Korean people, or Han-min-jok (한민족), possess a perfectly oval palate, allowing for a vast range of sounds, including thousands of variations for flowing water, unlike the limited phonetics of English.

He stated that the universe’s Baek-gong (백궁 – White Palace) meticulously designed the human palate, emphasizing the complexity of the seven orifices of the face. He then outlined a creation sequence:
Mitochondrial Eve (미토콘드리아 이브), representing Black people, was the fifth successful creation.
Adam (아담), representing East Asians, was the final creation, a blend with Mitochondrial Eve, leading to the people of the Middle East.

He concluded that the Han-min-jok (한민족) is globally significant for mastering the five basic vowels (아, 이, 우, 에, 오) and developing the finest writing system, positioning them at the center of the world stage.

5. The Architectural Wisdom of Goryeo and the Korean Peninsula’s Destiny
   Huh Kyung-young elaborated on the architectural and linguistic genius embedded in the name Goryeo (고려) and its connection to the Ondol system. He explained that the character Gu (구) in Goguryeo (고구려) visually represents the A-gung-i (아궁이 – firebox) where fire enters, circulates through the Gorae (고래 – flues), and exits. This intricate path, where fire “lies down” and moves slowly, allows maximum heat transfer to the Gudeul (구들 – heated floor).

He asserted that only the Han-min-jok (한민족) possessed the technology to create Gorae (고래) and Gudeul (구들). He further explained that the name Goryeo (고려) itself signifies “high Gudeul” (구들), referring to a people who built elevated Gudeul (구들) to efficiently use fire. He also claimed that the English word “Korea” (코리아) is derived from Goryeo (고려), and that the term Core (코어) in English, meaning “nucleus” or “핵” (핵), signifies that Korea is the Core (코어) of the Earth.

6. The Korean Peninsula: A Prophesied Land of Divine Emergence
   Huh Kyung-young presented a profound prophecy regarding the Korean Peninsula’s role as the birthplace of a divine being. He cited ancient texts that describe a land that is “neither an island nor not an island” (Sa-do-bu-do 사도부도), from which a Shin-in (신인 – divine human) will emerge. He explained that the Korean Peninsula, connected to China only by Baekdu Mountain and surrounded by water for 220,000 kilometers, perfectly fits this description of being isolated yet connected.

He further referenced the prophecy of “neither human nor not human” (Sa-in-bul-in 사인불인), indicating that the Shin-in (신인) will appear in human form but transcend human limitations. He explicitly stated that these prophecies, found in texts like Gyeok-am-yu-rok (격암유록) from 500 years ago, refer to him, Huh Kyung-young, as the Shin-in (신인) destined to come from the Korean Peninsula.

7. The Economic Destiny of Korea: A Hub of Global Wealth
   Huh Kyung-young outlined Korea’s future as a global economic powerhouse, attracting immense wealth. He predicted that his patents for his image, energy, and name would be sold worldwide, bringing unlimited funds to the Korean Peninsula. This wealth, he stated, would flow into Bupyeong (부평) and Gimpo (김포), areas whose names he interpreted as prophetic:
   Bupyeong (부평): Bu (부) meaning “wealth” or “rich,” signifying that wealthy people’s planes will bring money.
   Gimpo (김포): Geum (금) meaning “gold,” signifying a port where pure gold ingots will arrive.

He also mentioned Yeongjongdo (영종도), the location of Incheon Airport, interpreting its name as “island where those seeking eternal life (Yeong-saeng 영생) come to meet the ultimate elder (Jong 종).” He asserted that these names, chosen by ancestors, were not arbitrary but prophetic, indicating that global wealth and people seeking spiritual fulfillment would converge on Korea. This influx would transform the region around Jangheung (장흥) into a bustling hub, with land values skyrocketing as people flock to this sacred land.

8. The Perils of Religious Dogma and the Three Poisons of Humanity
   Huh Kyung-young criticized conventional religion, stating that it often blinds people to true divine presence. He argued that religious adherents, engrossed in rituals, might fail to recognize a genuine divine figure even if he stood before them, potentially even persecuting him. He likened this to merchants prioritizing their business over the truth, suggesting that religious leaders might suppress divine revelation to maintain their influence.

He then introduced the concept of the “Three Poisons” (Sam-pung 삼풍), which he linked to the collapse of the Sampoong Department Store. While the store’s name was intended to mean “three abundances” (wealth, honor, health), he reinterpreted it as “three winds” (Sam-pung 삼풍), representing:
Tam (탐 – greed): Excessive desire, leading to actions like seizing inheritance.
Jin (진 – anger): Uncontrolled rage, which can lead to severe karmic consequences.
Chi (치 – ignorance/folly): Foolishness or lack of wisdom.

He warned that these “three winds” can be uncontrollable once unleashed, leading to ruin, as exemplified by the individual who greedily seized his family’s inheritance and subsequently perished in the Sampoong collapse.

9. The Importance of Familial Harmony and the Consequences of Greed
   Huh Kyung-young emphasized the importance of familial harmony and equitable distribution of wealth, contrasting it with the destructive nature of greed. He argued that educated or financially stable siblings should be generous with those less fortunate, such as those with less education or more children. He criticized the notion of equal division based solely on legal principles, advocating for a compassionate approach that considers individual circumstances.

He also stressed the sanctity of ancestral homes, urging families not to sell them for inheritance but to preserve them as a shared legacy and a source of strength for future generations. He condemned the practice of hastily disposing of parental belongings, viewing it as a sign of a fractured family. He asserted that preserving the family home and its memories fosters filial piety and brings blessings, while succumbing to greed, like those who perished in the Sampoong Department Store collapse, leads to misfortune.

10. Divine Judgment and the Earth’s Transformation
    Huh Kyung-young spoke of divine judgment and the Earth’s ongoing transformation, emphasizing the immense power of the heavens. He cited the collapse of the Sampoong Department Store and the Seongsu Bridge as examples of divine retribution against human arrogance and materialism. He warned against using sacred names for mundane structures, suggesting that such acts invite disaster.

He also referenced the Wenchuan earthquake in China, where 200,000 people died, including 60,000 students, as a manifestation of divine wrath. He explained that the Earth is undergoing a 60,000-year cycle of transformation, moving from an egg-like shape to a perfect sphere. This process involves geological shifts, such as the splitting of oceans and the movement of landmasses, to compensate for melting glaciers. He stated that these natural disasters, though seemingly random, are part of a larger divine plan to reshape the Earth, and human lives can be taken in an instant, regardless of their actions.

11. The Dangers of Anger and the Power of Self-Control
    Huh Kyung-young highlighted the destructive nature of anger, particularly for those outside his direct influence. He warned that a single outburst of anger can negate a lifetime of good deeds, potentially leading to rebirth as an animal. He emphasized that those who have received his energy and are connected to him are protected, but those outside his sphere lack this spiritual backing.

He specifically cautioned against expressing anger towards women, stating that even a single act of violence can create an irreparable rift, turning a relationship into one of animosity. He advised that when anger arises, one should invoke his name, Huh Kyung-young, to find self-control. He urged people to view others’ actions and natural phenomena with equanimity, recognizing that anger is a human failing that can be overcome through spiritual discipline.

12. The Importance of Unity and the Energetic Hubs of Korea
    Huh Kyung-young addressed the importance of unity within his followers, particularly in the Busan region, and discussed the energetic significance of certain Korean cities. He sternly warned against internal criticism and conflict, especially through online platforms like KakaoTalk, stating that such actions would lead to severe consequences, including being “sent to heaven.” He emphasized that his followers are “one family” and must support each other.

He then explained that Busan is the most energetically potent region in Korea, serving as the “nostril” through which the Pacific’s energy flows into Asia. This powerful energy, he claimed, has historically produced many presidents from the Busan and Gyeongsang regions. Gwangju, in the southwest, is another strong energetic hub, with its energy flowing up the Honam Expressway to Seoul and then to Siberia and China. He asserted that Korea acts as the “nose” of Asia, and if its “breathing” is obstructed, the entire continent suffers. He urged his followers in these energetic regions to be active and united, rather than complacent or quarrelsome.

13. The Healing Power of Huh Kyung-young’s Teachings
    A follower shared a personal testimony about the healing power of Huh Kyung-young’s lectures. The individual recounted being diagnosed with a blood tumor and undergoing difficult chemotherapy. During this time, they began listening to Huh Kyung-young’s lectures, which provided solace and strength. To the surprise of medical staff, their treatment progressed remarkably well.

A year later, facing a potential relapse and the need for further treatment, the individual initially resisted but eventually re-entered the hospital. This time, they focused solely on Huh Kyung-young’s teachings, believing in their power. After comprehensive examinations, the doctors declared that the individual could return home, indicating a complete recovery. The follower attributed this miraculous outcome to Huh Kyung-young’s influence, actively sharing his YouTube lectures and KakaoTalk messages, and considering his teachings the ultimate path to spiritual cultivation.

14. Dream Interpretation: Overcoming Obstacles and Spiritual Protection
    Huh Kyung-young interpreted a follower’s dream, revealing its spiritual significance. The dream involved the follower in North Korea, preparing to attack South Korea with unarmed civilians, then acquiring a pistol, and later disarming an assailant with a carbine. Crucially, instead of shouting “forward,” the follower shouted “Huh Kyung-young.”

Huh Kyung-young explained that the dream symbolized the follower’s ongoing battle against residual karma and illness (represented by the “attack” and “assailants”). The act of not losing the pistol and disarming the carbine signified successfully fending off the “cancer cells” or negative forces attempting to harm them. The inability to issue an “attack command” and instead shouting “Huh Kyung-young” meant that the follower was choosing spiritual protection over destructive actions, thereby preventing further negative karma. He emphasized the concept of Mong-jung-bul-mang (몽중불망 – never forgetting even in dreams) and O-mae-bul-mang (오매불망 – never forgetting whether awake or asleep), stating that consistently invoking his name leads to spiritual protection even in subconscious states.

15. The National Dividend and the Flaws of Current Welfare Systems
    Huh Kyung-young introduced his flagship policy: the Gung-min-bae-dang-geum (국민배당금 – National Dividend). He proposed a monthly payment of 1.5 million won per person, or 3 million won per couple, which would replace existing national and basic pensions. This system would ensure fair and transparent distribution, with funds directly deposited into bank accounts, eliminating the possibility of corruption or arbitrary decisions by civil servants.

He criticized the current welfare system, citing instances of embezzlement by government officials and the arbitrary denial of benefits to eligible individuals. He argued that the current system is susceptible to the whims of civil servants, leading to inefficiency and injustice. His Gung-min-bae-dang-geum (국민배당금) would remove this discretion, guaranteeing that every citizen receives their rightful share, thereby preventing corruption and ensuring equitable distribution of wealth.

16. Reforming Government: Abolishing Local Councils and Reducing Parliament
    Huh Kyung-young proposed radical reforms to streamline government and reduce wasteful spending. He advocated for:
    Abolishing local councils (Ji-ja-che-pye-ji 지자체 폐지): He argued that local council members, who often have other means of income, receive unnecessary salaries. The funds allocated to these councils and their numerous staff (300 members of parliament, 3,000 parliamentary aides, 3,000 local council members) are substantial.
    Reducing the number of members of parliament (Guk-hoe-ui-won-gam-chuk 국회의원 감축): He suggested a significant reduction in the number of national assembly members.

He criticized the current system of local autonomy, stating that it leads to excessive spending on lavish public projects and contributes to national debt. He pointed out that countries like Japan do not have local autonomy in the same way, nor do they implement financial real-name systems. He also questioned the frequent changes in leadership in democratic systems, arguing that it hinders long-term national development. He cited Singapore’s Lee Kuan Yew, who led for decades, as an example of effective, sustained leadership, suggesting that constantly replacing competent leaders with less capable ones impedes progress.

17. The Perils of Constitutional Amendment and the Threat to National Sovereignty
    Huh Kyung-young warned against the dangers of a proposed constitutional amendment, viewing it as a scheme by existing politicians to consolidate power and exploit the nation. He asserted that the current 300 members of parliament are colluding to establish a parliamentary system that would serve their own interests, further exacerbating wealth inequality.

He cautioned that if the public falls for this deception, future generations will be enslaved by China or Japan, leading to the demise of the Republic of Korea. He emphasized that these politicians are responsible for passing laws that favor the wealthy, and their continued influence threatens the nation’s sovereignty and the well-being of its citizens.

18. The Vision of a Unified World and Korea’s Economic Dominance
    Huh Kyung-young articulated a vision of global unity and Korea’s future economic dominance, driven by his unique energy. He predicted that six major world powers—the United States, the United Kingdom, France, China, Russia, and Japan—would eventually look to Korea with gratitude. He claimed that his image, imbued with energy, could power mobile phones indefinitely and even serve as a power source for power plants.

He stated that once the world recognizes and researches his energy, Korea will gain global economic leadership. This, combined with the influx of wealth to Gimpo (김포) and Bupyeong (부평), would allow the Han-min-jok (한민족) to control and unify the world economy. He envisioned a future where Koreans would be revered globally, with people from other nations expressing envy and seeking connections to those who have met him.

19. The Abolition of Inheritance Tax: A Cornerstone of Economic Revival
    Huh Kyung-young passionately advocated for the abolition of inheritance tax, presenting it as a critical policy for national economic revival. He argued that the current inheritance tax, which can be as high as 80% in Korea (compared to 0% in Hong Kong and Singapore), cripples businesses and drives wealth out of the country. He cited the example of Lee Kun-hee (이건희), former chairman of Samsung, whose family faced immense challenges due to inheritance tax, potentially leading to the sale of Samsung shares to foreign entities.

He explained that high inheritance taxes force heirs to sell off company assets, weakening domestic ownership and making companies vulnerable to foreign takeovers, particularly by Chinese and American investors who are actively acquiring Korean corporate shares. He warned that this policy, favored by politicians who misunderstand capitalism, ultimately leads to the nationalization of private property and the impoverishment of future generations. He proudly noted that he had been advocating for the abolition of inheritance tax for 25 years, a stance later echoed by economist Kim Jung-min (김정민) who recognized his foresight.

20. Reforming the Tax System: Simplicity, Incentives, and Fairness
    Huh Kyung-young proposed a radical overhaul of the tax system, aiming for simplicity, incentives, and fairness. He planned to reduce Korea’s 36 different taxes to a single, unified tax, similar to Hong Kong’s system. This simplification would eliminate the need for numerous tax notices and make tax evasion impossible.

He used the example of car-related taxes, which currently number 15, including acquisition tax, registration tax, and various driving-related taxes embedded in fuel prices. He proposed consolidating all these into a single tax levied on fuel, meaning that those who drive more pay more, while those who do not drive pay nothing. This system would also eliminate highway tolls, as their cost would be integrated into fuel prices.

Furthermore, he introduced the Se-geum-po-in-teu-je-do (세금포인트제도 – Tax Point System), where individuals who consistently pay taxes accumulate points. These points would grant social benefits and support, even in cases of business failure, ensuring that diligent taxpayers are rewarded and protected by the state. He criticized the current system where a single mistake can lead to the ruin of a business, arguing that it is detrimental to the national economy. He also highlighted the prevalence of promissory notes (eom 어음) in Korea, which often lead to financial ruin for suppliers when companies default. He proposed a mandatory insurance system for promissory notes, ensuring that suppliers are protected against defaults, a policy he had advocated for 25 years without implementation.

21. The Foresight of Huh Kyung-young: Prophecies and Policies for a New Era
    Huh Kyung-young reiterated his role as a visionary leader with Seon-gyeon-ji-myeong (선견지명 – foresight), emphasizing that his policies and predictions have consistently proven accurate over decades. He highlighted his early warnings about:
    Low birth rates and aging populations (Jeo-chul-san-go-ryeong-hwa 저출산 고령화): He had proposed incentives like 100 million won for marriage and 30 million won per child 25 years ago.
    Abolition of inheritance tax (Sang-sok-se-pye-ji 상속세 폐지): A policy he had championed for decades, now gaining recognition from experts like Kim Jung-min (김정민).
    Relocation of the UN headquarters to Panmunjom (UN-bon-bu-pan-mun-jeom-i-jeon 유엔본부 판문점 이전): A strategic move he believed would have prevented North Korea’s nuclear ambitions.

He asserted that his policies are not imitations but original insights, born from a deep understanding of future challenges. He also mentioned his advice to Samsung to change its corporate color from blue to red for prosperity, which he claimed was followed. He concluded by stating that his vision encompasses a complete overhaul of the tax system, reducing 36 taxes to one, and implementing a tax point system to reward responsible citizens, mirroring the successful models of Hong Kong and Singapore.

22. The Dangers of Current Political Leadership and the Need for a New Constitution
    Huh Kyung-young criticized the current political leadership, particularly the National Assembly, for their short-sightedness and self-serving policies. He argued that their actions, such as maintaining high inheritance taxes, are destroying the nation’s economy and leading to the nationalization of land, a system more oppressive than communism. He expressed frustration at their inability to grasp fundamental economic principles and their tendency to manipulate public opinion.

He declared his intention to abolish the current constitution and establish a new one, marking a new Je-heon-jeol (제헌절 – Constitution Day). He asserted that the existing laws have exacerbated inequality and hindered national progress. He also touched upon the idea of a leader who, like historical figures who feigned madness to survive, might appear unconventional but possesses a clear vision and unwavering philosophy. He suggested that the public, disillusioned with conventional politicians, would eventually seek a “third alternative” with strong charisma and clear policies.

23. The Power of Huh Kyung-young’s Name and the Future of Korea
    Huh Kyung-young reiterated the profound power of his name and its significance for Korea’s future. He proudly noted that Kim Jung-min (김정민), a respected scholar, acknowledged him as the original proponent of inheritance tax abolition, a policy he had advocated for decades. He emphasized that his foresight and unique policies, such as the tax point system and the simplification of taxes, are unparalleled.

He envisioned a future where paying taxes would be a source of pride, with citizens eagerly contributing to the nation’s prosperity. He predicted that his policies would transform Korea into a global economic leader, attracting international businesses and fostering a sense of national pride. He concluded by stating that his vision, encompassing a complete overhaul of the tax system and a new constitutional framework, is essential for Korea’s survival and its emergence as a dominant force on the world stage.

1. The Wisdom of Korean Ondol Culture Versus Western Heating Systems

The speaker began by describing the discomfort of a loud environment, suggesting that in winter, people would need to move to a warmer hall with a television and heaters to hear properly, implying that the current outdoor setting would be too cold. He then transitioned to a discussion about heating methods, contrasting traditional Western and Korean approaches.

He explained that early humans, like primitive people, used bonfires for warmth and cooking. However, direct exposure to fire, as in Western cultures, primarily heats the face because heat rises. This method, while foundational to Western material civilization—melting iron for trains and creating steam—is inefficient for overall warmth. The speaker referred to this as the “water-rising” principle, contrasting it with a more advanced method.

In contrast, the Korean people, described as highly intelligent, developed the Ondol system. This ingenious method involves heating the floor, ensuring that the feet and lower body remain warm while the head stays cool. This principle, known as “cool head, warm feet,” allowed Koreans to wisely endure harsh winters. The speaker highlighted that while Westerners only knew how to use fire for its upward-rising energy, Koreans mastered the technique of making fire flow horizontally.

The Ondol system works by directing the fire from an agungi (firebox) through a gorae (flue) beneath the floor. The fire moves slowly, allowing the heat to be absorbed by the ondol stones. The hot air then rises, warming the room, while the smoke and less intense heat are expelled through a chimney. This process efficiently transfers heat to the floor, minimizing heat loss through the chimney. The speaker proudly stated that Koreans possessed this technology of “laying down the fire” 5,000 years ago, making the Korean people the world’s foremost experts in fire utilization.

He further contrasted this with European fireplaces, which also direct heat upwards, leading to significant heat loss through chimneys and potential indoor air pollution if not properly vented. The Korean system, by contrast, uses an outdoor firebox, eliminating indoor smoke and ensuring a warm, clean living space. This fundamental difference in heating philosophy, “cool head, warm feet” for Koreans versus “hot head, hot feet” for Westerners, influenced cultural aspects.

The speaker suggested that the “hot head” phenomenon in Western culture, caused by direct fire exposure, might contribute to irritability and a propensity for conflict, symbolized by the quick draw of a pistol. In contrast, the warmth and comfort of the Ondol fostered a more relaxed, understanding, and communal lifestyle among Koreans.

2. Cultural Differences: Footwear, Hygiene, and Health
   The discussion then shifted to the impact of heating systems on daily life, particularly footwear and hygiene. Western cultures, with their bed-based living and upward-heating fireplaces, often involve wearing shoes indoors, even in bedrooms. This practice, while perhaps enhancing appearance, was linked to poor hygiene and health issues.

The speaker pointed out that walking in shoes indoors, especially in damp European regions, contributed to the spread of diseases like the Black Death, which decimated half of Europe’s population. In contrast, the Korean Ondol culture, where shoes are removed upon entering the home, promoted cleanliness and prevented such widespread epidemics. Children crawling on warm, clean floors in Korea were healthier than Western children exposed to dirty floors.

This led to a broader critique of Western lifestyles, including dietary habits, which were deemed unhealthy. The speaker even touched upon the creation of humanity, suggesting that the Neanderthals were a “failed experiment” due to their underdeveloped palates, which limited their vocalizations compared to the diverse sounds of the Korean language. He asserted that the Korean people, with their superior vocal capabilities and the invention of the best writing system, are globally significant.

3. The Profound Meaning of “Korea” and its Global Destiny
   The speaker then delved into the etymology of “Korea,” connecting it to the ancient Goguryeo kingdom and the Ondol system. He explained that the character “Gu” (구) in Goguryeo (고구려) visually represents the agungi (firebox) and gorae (flue) system, where fire enters, circulates, and exits. This “path of fire” (gudeul) signifies the Korean people’s mastery of heating technology. The term Goryeo (고려), he claimed, refers to the “high flue” (gorae) that carries the heat. Thus, only the Korean people have utilized such a sophisticated system.

He further asserted that the name “Korea” (Corea) itself, particularly the “core” part, signifies “nucleus” or “핵” (haek) in Korean. This implies that Korea is the “nucleus of the Earth,” a powerful and central force. He referenced ancient prophecies, such as the Gyeokam Yurok, which foretold the arrival of a “Holiest” from the Korean Peninsula, described as neither fully human nor fully divine, but a unique being. This “Holiest” is Huh Kyung-young, who has come to explain these profound truths.

The speaker emphasized that those who understand and follow his teachings will be saved, while those who do not, including the billions outside, face judgment without leniency. He also connected various place names in Korea to this destiny: Bupyeong (부평), meaning “rich plain,” where wealth-laden planes will arrive; Gimpo (김포), meaning “gold port,” where gold will pour in; and Yeongjongdo (영종도), meaning “island of eternal lineage,” where those seeking eternal life will gather. These locations are destined to become global centers of wealth and spiritual pilgrimage.

4. The Perils of Greed and the Wisdom of Sharing
   The speaker then shifted to a cautionary tale about greed, using the Sampoong Department Store collapse as an example. He recounted a story of a man who, driven by avarice, took all his deceased parents’ inheritance, even from his siblings, causing his mother immense distress. This man, who flaunted his wealth and bought luxury goods, tragically died in the Sampoong Department Store collapse.

The speaker reinterpreted the name Sampoong (삼풍), which the owners intended to mean “three abundances” (wealth, honor, health), as “three winds” (탐진치 – greed, anger, foolishness). He explained that these three “winds” are destructive forces. Greed leads to actions like the man’s inheritance dispute, anger causes irreparable harm in relationships, and foolishness prevents understanding these universal principles.

He stressed the importance of sharing and compassion within families, especially towards less fortunate siblings. Instead of equally dividing inheritance, he advocated for giving more to those with less education or more children, reflecting true wisdom and familial love. He also emphasized preserving ancestral homes as a symbol of roots and a source of strength for future generations, rather than selling them for quick profit.

The speaker also criticized other national tragedies, such as the Seongsu Bridge collapse, attributing them to arrogance and misguided naming conventions. He warned that natural disasters are not random but part of a larger cosmic order, capable of wiping out human lives in an instant. He highlighted the immense power of the heavens, which prioritize the Earth’s well-being over human lives, and can reshape the planet through earthquakes, tsunamis, and hailstorms.

5. The Importance of Self-Control and Professionalism
   The speaker underscored the importance of self-control, particularly in managing anger. He warned that a single outburst of anger can negate a lifetime of good deeds, potentially leading to rebirth as an animal. He advised followers to invoke Huh Kyung-young’s name when anger arises, viewing others’ actions as natural phenomena, akin to a typhoon, which one cannot get angry at.

He also addressed issues within his own organization, specifically criticizing members who engage in negative online communication or internal disputes. He warned that such behavior, especially among those who have received his teachings, would not be tolerated and could lead to severe consequences. He emphasized the need for unity and mutual encouragement, particularly in regions like Busan and Gwangju, which he described as having strong spiritual energy.

He highlighted the importance of professionalism, using the example of a violinist who should always be prepared to perform, even for the less fortunate, to spread joy and earn blessings. This “professional spirit” means always being ready to fulfill one’s mission, just as Huh Kyung-young himself works tirelessly without rest.

6. Policies for National Prosperity: Abolishing Inheritance Tax and Streamlining Taxation
   A participant from Busan then asked Huh Kyung-young about his policies to save Korea. Huh Kyung-young outlined his key proposals, starting with the National Dividend, which would provide 1.5 million won per person (3 million won per couple) monthly, replacing existing national and basic pensions. This system would ensure fair and direct distribution, preventing corruption and bureaucratic discretion.

He then passionately advocated for the abolition of inheritance tax, a policy he has championed for 25 years. He argued that high inheritance taxes (up to 80% in Korea, compared to 0% in Hong Kong and Singapore) cripple businesses, force heirs to sell company shares, and ultimately lead to foreign ownership of Korean enterprises. He cited the example of Samsung, where high inheritance taxes could force the sale of shares, potentially transferring control to foreign entities.

He asserted that this policy, driven by a misguided desire to “kill the rich,” actually harms the nation by stifling economic growth, increasing unemployment, and making future generations impoverished. He emphasized that wealthy individuals, who create jobs and contribute taxes, should be celebrated and supported, not penalized.

Huh Kyung-young also proposed a Tax Point System, where individuals who consistently pay taxes accumulate points, earning societal respect and government support in times of hardship. This would replace the current system where even minor tax arrears can lead to severe penalties and business closures.

Furthermore, he proposed reducing the number of National Assembly members to 100 and abolishing local autonomous bodies (Jijache). These measures would free up enormous national budgets currently wasted on unnecessary expenses and political maneuvering. He criticized the current political system as inefficient and self-serving, hindering national progress.

He also highlighted the need to streamline the tax system, reducing 36 different types of taxes to a single, simple tax, similar to Hong Kong’s model. He gave the example of car-related taxes, which currently involve 15 different levies. He proposed consolidating all these into the fuel price, eliminating complex tax notices and making tax payment seamless. This would also abolish highway tolls, as their cost would be integrated into fuel prices.

7. Prophetic Vision and the Future of Korea
   Huh Kyung-young reiterated that his policies, including the abolition of inheritance tax, the National Dividend, and the relocation of the UN headquarters to Panmunjom, were all prophesied by him 25 years ago. He claimed that these were not imitations of other nations but original insights from a “Holiest” who sees the future like a mirror.

He concluded by emphasizing that a leader with such foresight, capable of looking 30 to 50 years into the future, is essential for Korea’s survival and prosperity. He asserted that his vision would lead to a future where Korea, as the “nucleus of the Earth,” would command global respect and economic leadership, with nations like the US, UK, France, China, Russia, and Japan looking up to it.

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내가 저기서 여기까지 나오는데 고막이 터진 줄 알았는데, 말이 안 들려. 하도 소리 질러 가지고 저기 바깥에서 있나. [박수] 밖에가 저게 저 소리가 계속 들릴 것 같아요. 겨울에는 저 추워서 얼어 가지고 안 들려.

목소리가 지금은 나오는데, 나중에는 저 소리를 들을 수가 없어. 어디로 가야 되냐? 저기 강당 알죠? 헬로에 가면 한 천 명 들어가는 강당이 있어. 거기에 이제 텔레비전을 설치해 놓고, 겨울에 난로 펴 놓고 거기서 봐야 돼. 저 사람들 소리는 영원히 들을 수가 없어.

지금 듣는 게 아마 마지막일 거야. 다음 일요일 날은 좀 추워질 걸. 저기서 소리 지르다가는 꽁꽁 얼어 가지고, 여기서 이제 추방되는 사람만 절로 나가야 돼. 이제 지금은 안 춥죠? 우리가 대답하면 안 되지.

지금은 안 추워요. 나중에 고생 좀 할 겁니다. 나중에 저 강당으로 가시면 돼요. 우리 대답을 대신해 주는 데가 있죠.

지금 우리는 지구인들이 처음에는 여러분들이 그냥 모닥불을 펴서 안 피어서 원시인들이 모닥불 펴 가지고 고기 구워 먹었죠. 남방 했죠. 그래 가지고 이렇게 불을 직접 지어서 그러니까 어떤 문제점이세요? 불을 직접 쬐면은 그 불을 이렇게 불이 직접 올라오죠. 그죠? 그럼 모닥불 펴놓고 지으면 얼굴만 뜨거워.

알겠죠? 불은 위로 올라가 내려가? 위로 올라가잖아. 그게 서양 문화야. 알겠죠? 서양 사람들의 물질 문명은 불로써 일어나. 불로써 쇠를 녹이고 막 기차도 만들고 그래 안 그래요? 그래 막 김을 만들어 가지고 김이 막 위로 올라가니까 그 불균형이 올라가니까 기차가 가잖아.

그죠? 그래서 그 보일러를 만들어 가지고 이 과학 문명을 일으킨 사람들이 서양이야. 그래서 그거는 뭐죠? 수성 하강의 반대. 알겠죠? 수성의 반대가 기차야. 알겠죠? 그래서 이 서양 사람들은 불을 지르면 불이 위로 올라가는 기운만 쓸 줄 알았지, 불을 거꾸로 쓰는 기술이 있어서 없어서 그런데 우리는 불을 위로만 올라가면 발바닥이 시려요.

그래 안 그래? 그러니까 우리는 뭘 만들어? 불을 온도를 만들어 가지고 발바닥이 따뜻하게 했죠. 그러니까 그거를 우리가 한문으로 뭐라고 하냐? 이거 안 나오는 거는 전부 버려야 돼. 머리도 차죠. 우리 민족은 아주 영리해 가지고 두한, 두한 다음에 뭘까? 뭐 발바닥은 이렇게 해서 머리는 차고 발은 따뜻하게 한다.

이게 우리 우리 민족의 온돌 문명이죠. 우리는 온도를 개발해 가지고 머리는 차게 하고 위에 바람이 왔다 갔다 하니까 아랫도리 온도를 뜯어다니깐 아랫배부터 다리는 뜨끈뜨끈하죠. 그러니까 우리 민족은 겨울에 지혜롭게 이겨나가잖아. 근데 세상 사람들은 불을 갖다가 위로만 올라가는 기술밖에 없어서 우리는 불이 저 구두를 만들어 놓고 굴뚝을 저어주게 하는 우리 구두를 향해서 드러누워서 올라가는 거, 불을 높이는 기술을 가지고 있었어.

맞아, 맞아요. 아궁이 불을 때면 불이 안으로 들어가 안 들어가? 들어가 가지고 불이 고래를 향해서 불이 누워서 다녀. 그럼 누워서 다니면 속도가 느려 안 느려? 느리니까 열이 온돌에 올라가 안 올라가? 올라가지. 온도를 열이 불이 옆으로 가니까 맞아, 맞아요.

옆으로 가니까 뜨거운 기운은 위로 올라가고 불만 앞으로 전진하는 거야. 나가는 연기는 얼마 없어. 열기가 온돌에 다 뺏겨 버려. 그래 안 그래? 그런데 그게 길어요.

기니까 안에서 열이 나가는 시간이 오래 걸려 안 걸려? 그걸 깨서만 나가는 거야. 우리 조상들이 지혜롭지요. 우리는 불을 눕히는 기술을 5000년 전에 가지고 있었어. 그러니까 이 한반도의 한민족은 세계 최고의 둘의 집단이야.

이게 사실은 알겠죠? 알래스카에서 3000년 전에 그 지방에서 뭐가 나와요? 그들이 나와. 고래가. 고래가 나옵니다. 그 고래가 한문으로 내가 고래를 한문으로 뭐라 그랬죠? 고래를 고려라 그랬죠.

고려. 그러니까 이 고려가 우리나라 이름이야. 그래서 우리 민족은 고려를. 이거 뜨거운 걸 열기를 말해요.

이 화려한 빛날 여자가 빛나는 뿌리야. 맞죠? 그러니까 높은 구두를 만들어 가지고 열을 뉘어서 썼어요. 그럼 민족 맞죠? 그런 생각을 미국 사람들이 했을까? 유럽 사람이 했을까? 유럽 사람은 벽난로를 만들어요. 실내 온도를.

우리는 그 당시 온도를 했고. 유럽은 벽난로 가지고 불이 위로 올라가는 거야. 맞아, 맞아. 그러니까 나무는 많이 떼는데 열기는 굴뚝으로 빨리 빠져나가기 바빠요.

맞아. 근데 그걸 갖다가 만약에 그 매연이 실내로 퍼져 가지고. 맞아, 맞아요. 만약에 벽에다가 구두를 세워서 만들어 놨다.

불을 세워서는. 그 매연이 집안으로 들어와, 안 들어와? 집안으로 사람이 다 죽는 거예요. 알겠죠? 그러니까 그 사람들은 실내에서 불을 지펴 가지고 실내에서 바로 곧장 올라가게 열기가 다 빠져 버려. 그러면서도 후들보다는 내연 냄새가 더 나.

우리는 불을 어디서 떼? 밖에서. 매연이 있어, 없어? 없고. 방만 또 건들거려한 거야. 그래 이불 속이 또 끈적거네.

이불 속이 뜨거운 일이 없어. 침대 불은 저기 벽난로로 올라가 버려요. 남방이 그거 맞죠? 그러니까 그런 원시시대 남방이 우리하고 차이가 전반대야. 그러니까 이 사람 우리는 두한 종교라는 데서.

양 사람들은 뭐예요? 두 돈은 같죠. 두 열. 이게 열이 온다 이 말이야. 아니 이게 말이 되냐고.

머리는 뜨거워져요. 발로 내려가나? 아. 내려가는 거야. 그 다음에 좁은 말장난 일이야.

아니, 한 거죠. 그러니까 이 사람들은 불 앞에 오래 있으면 머리가 뜨거워져. 신경질 나는 거야. 머리 열이 나잖아.

그러니까 권총을 뽑는 기술이 있는 거예요. 발달되는 거야. 근데 우리는 알아듣는 내지니까 여유로워져. 그래서 남을 이해하고 아주 서로 이어지길이 나눠 먹으면서 오손도손 살았죠.

그래서 침대 문화는 지금도 미국 사람 집에 들어가면 신발 신고 들어가요. 미국에 콘 저택에 들어갔는데, 아니 안방에도 신발 신고 들어오고. 그러니까 이 사람들은 파티를 하는데, 뭐 집안에서 구두 신고 여자들 하이힐 신고 다니고 그래요. 그러니까 이 맵시는 좋아.

구두를 신으니까. 근데 우리는 실내 들어갈 때 구두를 벗어서 버리니까 좀 몸매 씨가 안 나는 거야. 여자들이 원피스를 입었어도 약간 구두를 신어야 못 맵시가 나는 거거든. 사람이 구두를 신으면 엉덩이가 나가 버려요.

척추가 들어가 버려요. 가슴이 나와 버려. 이렇게 되는 거야. 자기들도 모르게 아주 남성들이 좋아하는 스타일로 바뀌어 버려.

근데 그들을 딱 벗으면 할머니가 이해가죠. 내가 모르는 부분이 있을까? 알아요. 그런데 내가 그런 걸 안 할 뿐이지. 매력이 있는 거는 다 알지.

그래 안 그래? 한번 여자들 매력을 모르겠으면. 그러나 서양 사람들은 그 외모를 중시한 거야. 알겠죠? 신발을 신고 실내에 들어가서 장인 장모를 만나봐요. 그래 안 그래? 그러니까 우리나라 사람은 온돌 문화는 문화고, 여자들이 신을 벗고 집에 남자 다 할 것이.

그러니까 위생적이야. 또 한편으로는. 그래서 서양은 전염병 때문에 어마어마하게 죽었어요. 신발 신고 들어온다는 유럽 지방이 습한 지역인데, 페스트가 나타나 가지고 유럽 전 인구가 절반.

이상이 죽고 막 이랬어요. 알죠? 우리는 신발을 벗고 들어가니까 그나마 살았던 거야. 그런 병을 안 하세요. 알죠? 흑사병.

그게 너무 지들이 다니는데 신발 신고 다니는 사람들이 그 신발을 신고 집안에 돌아다니는 거야. 서양 사람도 밭에서 일하는데 밭에 들쥐가 막 다니는데 거기서 일하는 신발 신고 집안에 들어오는 거야. 그래, 안 그래? 그러니까 그 먼지가 날라, 안 날라? 먼지가 날아가 가지고. 근데 우리는 들쥐들이 다니는데도 일하다가 들어올 때는 손발 씻고 들어와, 안 들어와? 동양 문화권은 애기들이 막 기어다니면서 흑사병 걸리나, 안 걸려? 온돌방 자기 따끈따끈하잖아.

그 애기들이 발바닥이 뜨끈뜨끈해. 막 기어다니면 좋아, 안 좋아요? 그런데 서양 애들은 그런 문화가 있나, 없나? 세례가 마룻바닥 기어 다녔으면 개들이 건강하게. 그래, 안 그래? 그래서 양 사람들은 태생적으로 건강에 해로운 것만 가지고 있어. 식습관도 아주 안 좋아.

그 오래 먹으면서 행사를 같이 돼 버려요. 엉덩이가 이만해지고. 알겠죠? 그래서 네안데르탈인 족은 우리가 네 번째 만들었는데 실패작이야. 하늘도 인간을 여러 가지로 만들어 본 거지.

완전하게 처음부터 만들 수가 없어. 알겠죠? 꼬리도 만들어 봤어. 그럼 여러분 꼬리 달아나면 좀 곤란하잖아. 미니스가 여러 가지로 디자인을 해봤다 이 말이야.

그런데 네 번째 만들 때 네안데르탈인을 만들었는데 네안데르탈인 발음이 시원찮아. 나한테 엘타인은 습한 지역에 있다 보니까 입천장이 발달이 안 되는 거야. 그래 가지고 발음이 이 모음이 안 되는 거야. 그래서 우리는 살살살.

아니, 우리는 물이 흘리는 것만 해도 몇천 가지가 있어요. 근데 영어는 있어, 없어? 입천장이 백인들은 우리처럼 좋지가 못해. 그래서 영어만 발음이 되는 거야, 한국 발음 잘 안 돼요. 콸콸 이거 못 해요.

우리는 천정이 아주 완전 타원형이 동그라미, 알겠어요? 우리는 우주에 백공에서 인간을 만들 때 입천정을 다양하게 연구했어요. 알겠죠? 여러분, 발음이 그냥 나오는 거 같죠? 이 칠성판, 눈 두 개, 코 두 개, 이 구멍 하나, 7가지 칠성판을 간단하게 만든 게 아니에요. 여러분이 실패를 해가지고 여섯 번째 만든 미토콘드리아 이브, 다섯 번째 만든 미토콘 고기까지는 성공했어요. 그래서 미토콘 어른들의 이버가 흑인들이에요.

알겠죠? 그다음 마지막에 아담, 황인종이 마지막에 이제 나오는데, 그 황인종이 미토콘드리아 흑인하고 섞인 거예요. 그게 중동이에요. 알았죠? 그러니까 요게 중동은 또 백인하고도 좀 섞여 버렸어요. 아시겠죠? 그게 이제 중동 지방이에요.

그래서 우리가 한민족은 그나마 유지가 된 거예요. 알겠죠? 그래서 모음 아이, 우, 이, 에, 오. 이걸 세계에서 제일 잘하는 민족, 제일 좋은 글을 발견한 민족. 이래서 한민족은 세계적인 거예요.

알겠죠? [박수] 그래서 머리가 뜨겁고 발이 찬 온도를 세워서 쓰는 백인들의 시대는 이제 가고, 이제 불을 눕혀서 쓰던 5천 년 전부터 그런 지혜를 가졌던 황인종, 알겠죠? 우리가 한민족이 이제 세계 중심에 등장해요. 그래서 우리가 [박수] 그래서 우리의 고려가, 고려가 고구려에서 알죠? 구 자가 봐요. 구 자, 이렇게 부처가 생겼죠? 고구려 할 때 구 자예요. 자, 여기에 있죠.

고구려를 잘 봐요. 요게 불 때는 아궁이야, 맞아 맞아요? 불 들어가는 입구죠? 불이 한 바퀴 돌아 가지고 여기로 나가는 거야, 맞아 맞아요? 이게 구 자예요. 그래서 이게 우리가 말하는 구찌한테 이게 불 지나가는 길이야. 이게 그게 이게 여러 개가 겹치겠죠? 이게 부드러야.

그래서 이 구 자에다가 들판처럼 이게 넓적하잖아, 후들이야. 알겠죠? 넓은 구다이 말이지, 구들. 그리고 이걸 불 들어가는 데를 고래, 고려. 그래서 이게 고래라는 거야.

불 들어가는 이 길을 고래라고 그래. 뜨겁잖아. 그래 안 그래? 알겠죠? 그래서 고래와 구절을 쓴 민족은 세계에서 한민족밖에 없다. 알겠죠? 노래할 사람이 저 악기 할 사람이 오늘 악기를 안 가져왔다네.

우리가 통보를 안 해줘 가지고. 저 일어나 봐요. 울산, 울산에 박경, 이름이 뭐지? 박경아 씨가 바이올린을 저분이 밖에 나가서 바이올린 좀 가져오지. 저분은 어디 갈 때마다 바이올린을 상습적으로 들고 다녀야 돼.

알겠죠? 왜냐면 느닷없이 길에서 연주를 해줄 수도 있거든. 길 가다가 거지가 앉아 있잖아. 근데 동전 통에 돈이 없네. 그러면 바이올린 가지고 옆에서 저 이쁜 여자가 연주를 해줘 봐.

동전이 금방 들어와요. 저 사람이 꼭 여기서만 연주하는 게 연주가 아니야. 그래 안 그래? 그러니까 내가 바이올린이라도 맨날 메고 다녀. 다니다가 불쌍한 사람들이 구걸하고 있으면 거기 가서 연주해 주는 거야.

그러면 그냥. 그러니까 세계 파가니니, 세계 최고 바이올린도 있어. 세계 최고의인가? 파김치가 아니고 파란이야. 그 파가니니라는 사람이 일하고 있어요.

그 사람이 영국에 템즈강을 관광을 갔는데 템즈강을 켜면서 깡통을 갖다 놓고 앉아 있더래. 그 미국 사람들은 많이, 은혜. 서양 사람들은 거기에 깡통이 아니라 이렇게 무슨 통을 갖다 놓고 연주하는 거야. 그런데 아무도 돈을 안 내놓는 거야.

사람들 다 지나가 버려. 근데 이 사람이 그 사람을 어떤 신사 갔다 오니? 그 사람이 파가니니? 그 사람이 딱 지나가다가 그 바이올린을 달라고 그래. 그러니까 그 바이올린 하던 남자가 죽는 거야. 딱 주니까 제일 먼저.

조율을 하는 거야, 줄을 조율을 해요. 악기는 줄이 생명이야. 근데 그 바이올리니스트는 체계적인 공부를 했는지 모르지만, 파가니니는 조율의 명사야. 교회를 다 하더니 연주를 하니까 없던 사람들이 갑자기 수백 명이 모인 거야.

돈이 넘치는 거야. 그냥 전부 돈을, 거지가 아니고 거진 아니지만은 그 예술가가 놀래가지고 나중에 뭐라고 하는지, 그 파가니니한테 물었어요. 선생님은 어떻게 그렇게 봐요? 이 음악 소리에 사람들이 놀라는 겁니다. 파가니니가 그렇게 이야기를 해요.

그러니까 사람들이 저 사람이 바가지에다가 비명 지르고 난리가 났어. 이해가시죠? 잘하는 사람은 악기를, 교육, 피아노도 조율하는 사람이 있어요, 없어요? 아니, 바이올린도 조율을 잘하면은 그 음이 완전히 살아있다는 거야. 알겠죠? 그러면 조율을 알 경지까지 가려면 음악을 잘하는 사람이지. 조율을 못 하니까 도망가는 거야.

사라졌지, 안 보여. 조율 못 하니까 도망가는 거야. 그리고 악기는 내가 꼭 연주할 때가 있다고 해서 가져가고 안 가져가고 하면 안 돼. 내가 아끼면 악기를 들고 남한테 음악을 들려줄 사명이 있는 거야.

그럼 내가 가는 곳은 전부 연주장이야. 그래서 길을 지나갈 때도 들고 다녀야 돼. 다니면서 불쌍한 사람 있으면 옆에서 연주를 해주는 거지. 그러면 복을 지어, 안 지어? 복을 짓자.

그러니까 인간은 자기가 뭘 하면은 프로 정신이 있어야 되는 거야. 프로. 그냥 남보다 무거운 걸 들고 다니는 거지. 맞아, 안 맞아요? 나는 남들 토요일, 일요일 맨날 놀러 가는데 나는 평생 토요일, 일요일이 있어, 없어? 없죠.

그러니까 파가니니가 뭐라고, 나는 좀 놀러 다녔더니 결국은 나는 본색이 드러나는구나. 그건 템포, 관계없어. 조율해 가지고 경호 앉아 있어. 그래, 안 그래? 그러니까 프로는 남보다 정신이 투철해야 된다, 맞죠? 그래서 울산 온 사람이 왜 도망갔냐, 내가 이제 그 이야기 할 차례 되니까 도망가는 거야.

왜 안 가지고 왔냐 이 말이야. 맞아, 맞아. 길거리를 하다가 거지한테 가서도 켜지고 있어 봐, 옆에서. 그러면 그것이 돈이 확 들어와요.

또 왔어. 뭐 이상한 여자가 와서 누구야? 엄마가 같지가 않은데. 재밌죠? 우리는 우리는 그런 재미있는. 그래서 그걸 못 한다는 거 아니야.

그러니까 이야기하다 보니까 서운하네. 그래서 알래스카의 마가 다르는 지역에 3000년 된 거야. 근데 그 온도를 만든 사람이 코리아야. 알겠죠? 그래서 우리 한민족이 저 짬 아메리카, 북아메리카의 주인이야.

그때 100인은 단 한 명도 없었어. 흑인도 단 한 명도 없었어. 그 흑인과 백인이 왜 나타났냐? 아프리카에서 미국 사람들이 노예 하느라고 장사하면서 팔아 가지고 그러고 간 거야. 그 아메리카 대륙이 그 당시에 낙원이야.

인디언들의 낙원. 그래서 우리가 이번에 간 데가 시애틀이야. 시애틀이라는 이름이 인디언 추장 이름이에요. 그 인디언 시에 들어간 사람이 얼마나 훌륭하냐.

백인들이 와서 협박하듯이 이 땅을 팔아라, 우리한테. 그러니까 시애틀이 뭐라 그랬어요? 나는 이 여러분 입 앞에 보이는 이 들판이 자연의 나는 일부에 불과해. 나는 저 나무와 내가 다르지가 않아. 그런데 나무가 어떻게 자기가 서 있는 땅을 팔 수가 있느냐? 맞아, 안 맞아요? 내가 속한 이 자연을, 자연이 자연을 팔 수 있느냐? 나는 절대 이 땅의 주인이 아니다.

나는 이 땅에 있는 저 나무 한 그루와 같은 존재야. 나도 이 아메리카 대륙의 하나의 부산물에 불과한 자연인인데, 자연이 어떻게 자연을 파냐? 맞는 말이야, 안 맞는 말이에요? 그 말에 백인들이 충격을 받아 가지고 그 추장만 안 죽이고 그 땅만 점령을 안 한 거예요, 대단하잖아요. 그래 가지고 미국하고 캐나다 전쟁이 오래 했어요. 영토 전쟁, 나이아가라 폭포를 뺏으려고 죽기 살기로 미국이 달려들고, 캐나다는 그거 뺏기면 자기들은 굶어 죽어.

그래 안 그래요? 그 전쟁을 몇 십 년간 하는 사이에 미국 경제 몰락하고 캐나다 경제 몰락했어. 그러다가 결국은 시애틀을 미국이 뺏으려고 크게 나 못 뺏고, 강하다고 지금 휴전선에 판문점처럼 그게 시애틀이야. 그 항구를 뺏어야 캐나다는 좋고 미국이 좋은 거예요, 서로가. 그래 가지고 최종적으로 못 뺏다가 서로 중간 지대에 그게 놓이게 되었어.

그러니까 투표를 해서 주민 투표, 캐나다로 가느냐, 미국으로 가느냐 투표했는데 어떻게 됐죠? 미국으로 가자는 주민이 60%야, 캐나다로 가자는 주민이 40%야. 그래서 시애틀, 그 워싱턴주가 워싱턴주가 어디로 가세요? 미국으로 들어간 거야. 그래서 미국에서 워싱턴이라는 이름을 붙여준 거야, 알겠죠? 그게 워싱턴주야, 맞죠? 그리고 시애틀 추장 그 사람 동상이 시에 들어가니까 있어요. 인디안이야, 알겠죠? 근데 멋있게 생겨서 인디안이다.

그냥 할머니 같이 생겼는데 동상인데, 인디언들을 머리를 내리니까 할머니 같잖아. 그런데 건음하고 무게가 있어. 그래서 나는 자연이 저 자연의 일부분이 어떻게 자연을 매매할 수 있느냐, 자연은 사고 파는 것이 아닌 신성한 것이다. 자연은 신의 소유지 인간의 소유가 아니다.

딱 이러는 거야. 그러니까 미국 사람들이 머리가 잘 돌아가잖아. 아이쿠, 우리가 참 이 사람한테 배울 점이 있겠다. 그래야 그 사람을 모신 거예요, 알겠죠? 그래서 그 도시 이름도 시애틀, 대단하죠.

갔더니 크루즈가 많이 온대요. 내가 가지고 있는 크루즈 두 대가 오더라고요, 저 바다에서. 그런데 LA는 갈 때 보면 바닷가가 전부 모래야, 백사장이고 나무가 없어요. 그런데 시애틀은요, 비가 많이 와서 한국 앞에 전부 다 바닷가가 모래 하나가 없어.

시애틀을 그래요. 캐나다 가면 더 머리가 없지. 그렇지. 엄청나게 아름다워서 갔다 온 사람들이 있죠.

31명 갔다 왔죠. 갔다 온 사람들 대답이 없어서 [박수] 우리가 시애틀 구경했는데, 어디를 가나 선생이 있어요. 어딜 가나 배울 게 있어. 그러니까 우리는 시애틀에 들어가서 시애틀한테 배워야 돼요.

어디 가나 나쁜 놈들 속에 가도 배울 게 있어 없어? 악한 사람도 가서 악을 배워야 돼, 안 배워야 돼? 악을 배움으로써 악을 멀리하게 되는 거야. 선한 사람 만날 때는 선을 배우고, 악한 사람도 스승이야. 알겠죠? 악한 사람한테서는 악을 배우는 거야. 악은 나쁘구나.

악한 사람은 어떻게 되는구나. 그런 어떤 사람이 어떤 사람이 형제지간에서 싸워 가지고 상속을 서로 받겠다고 하다가 형제를 막 죽이다시피 하고 막 돈을 막 뺏어서 그래야 악랄하게 자기 와이프하고 둘이서 상속재판에서 시험이 돈까지 다 뺏어온 사람이 내 아는 사람이 있었어요. 내 말도 안 들어. 그 사람이 서초동으로 이사를 갈 때 돈도 강북에 살던 사람이 아버지 어머니가 죽으니까 그 아버지 어머니 돈 때문에 돈 빼라고 서초동 가서 아파트를 사서 60평짜리를.

그래 가지고 친구들 불러서 자랑을 하고 막 잘 나가. 이제 직장도 때려치워서 돈이 수백억이 생겼다 이 말이야. 그러니까 맨날 명품 사러 다니는 거야, 명품. 그 우리가 그걸 다 소식을 들어서 알잖아.

그런데 삼풍백화점에 들어갔다가 죽었어요. 무슨 말인지 이해가 합니까, 여러분은? 웃지만 나는 그걸 알아 몰라요. 그 사람이 갈 곳이 어디라는 거야, 알아 몰라? 세상에 선풍기 가지면 명품이 있어서 명품, 그 사람 명품을 사러 들어갔다가 삼풍백화점이 1995년도에 와르르 무너져 안 무너져요? 춥고 행방불명도 한 사람이 천 명이야. 여러분, 순식간에 천 명이 죽는 거, 그것도 우리나라 최고 백화점이 와장창 무너져서 주차장에서 죽었어요.

차에 물건 다 싣고 나오다가 나중에 발견됐는데 차 안에 찌그러져서 그 안에서 자기 마누라하고 시체가 되어. 그 여러분, 무슨 벌을 받은 거야, 그게? 동생 재산 백 보고 그냥 형제지간에 멱살 잡고 막 저거, 어머니 앞에서 어머니가 자살하려고 그랬어. 자식 새끼들이 요런 짓거리를 하는 거 보니까 괜히 남편 죽고 나서 그냥 집안이 풍지박산이 되는 거야. 어머니 유산까지 그 아들놈이 뺏어가는 거야.

자기가 어머니를 모시겠다, 어머니는 그 아들 집에 안 가. 어머니 모시니까 어머니 지분까지 다 뺏어가. 그런 아들이 삼풍백화점 지하 벤처 차 안에서 죽었어. 내 말 이해가 가죠, 여러분들? 악한 것을 볼 때는 악에서 뭘 배워야 되죠? 아, 동생한테 하나 더 가져와라.

야, 네가 하나 더 가져와라. 너는 공부를 못 했으니까 재산 좀 더 가져가라. 너는 서울대 나왔으니까 형은 재산 좀 적게 가져가라. 맞아, 맞아요? 저 막내는 고등학교밖에 못 나왔으니까 아버지 재산 더 많이 가져가라.

이렇게 공부한 사람이 그 나눠줘야 될 거 아니야. 조금 배웠다고 동생들 거 다 무식하다고 뺏어가지고지가 스스로 가서 뭐 잘 살아본다고. 내가 바보입니까? 하늘이 만드는 우주의 섭리는 여러분이 상상할 수 없게끔 되어 있어요. 엄청나게 정확하게 한 치의 오차도 없이.

여기 한번 온 것만 해도 모든 전생의 죄는 소멸돼요. 그러나 여기 오지 않은 자들, 내 유튜브를 보는 자들이나 오지 않는 외부에 있는 70억은 조심해야 돼, 알겠죠? 그들에게는 에누리가 있나 없나, 사회주의가 있나 없나, 에누리 없이 기록되고 있어요. 다 기록되고, 알겠죠? 그래서 우리가 한민족은 이 국자, 구들, 구들을 쓴 민족이야, 알겠죠? 그러니까 우리는 자부심이 있어야 돼, 없어야 돼? 있죠. 그리고 우리는 옛날에 우리 조상들이 제일 많이 싸운 게 뭔지 압니까? 조상 묘자리 문제로 산에서 서로 산중인끼리 재판이 붙어 가지고 조선조에 붙은 재판이 1965년인가 그때 재판이 끝나서 대법원에서 무슨 말이냐면, 어떤 사람이 묘를 썼는데 그게 다른 성씨의 종산 위에 가서 없애 버린 거야.

땅이 있어. 그거 다 묘를 쓰니까 자기들 조상 묘를 누른다는 거야. 맞아, 맞아요? 아니, 이 선대가 쫙 드러누워 있는데 저 위에 자기 산이라고 그 위에다 묘를 다 쓰는 거야, 다른 문중에서. 성씨가 달라.

조선시대 때 재판을 걸었는데 영의정까지 거기 재판에 관해서 영의정이 두 문중의 대표를 불러서 화해를 시켜서 재판하지 마라. 그대로 묘가 자기 땅에 썼으니까 시비 걸지 말고 문중끼리 그만 좀 싸워라. 그러니까 임금이 음행을 내렸어. 그걸 가지고 싸우면 가만 안 두겠다.

더 문중을 임금이 음행을 내린 재판이에요. 싸우지 말라고. 그러니까 두 문중이다 임금하고 집안이야. 그러니까 뭐 누구 하나를 봐줄 수도 없고 싸우지 말라고 음행을 하는 거야.

그게 현대에 와서 끝났어요. 그래야 1965년에 합의를 서로 서로 두 문중, 문중이 법원에서 판결이 끝나고 나서 두 문중이 화해를 했어. 변호사들이 끼어들어 가지고 얼마나 기가 막힙니까? 문중상 그런 거 해야 되겠어, 안 해야 되겠어? 되겠어요. 안 해야 돼.

우리 민족은 머리는 월등한데, 일본이 비행기 만들어서 미국 쳐들어갈 때 우리는 문중 싸움하고 앉아 있었어요. 재판 집안 싸움, 맞아요. 몇 자리 싸움하고 있었다니까. 야당, 여당, 노론, 소론, 묘지 가지고요.

집 조직 싸우는 거야. 콩가루 집안이 돼 있었어요. 알겠죠? 너무 자기 집안, 자기만 내세우다가 일본한테 36년간 정신 교육대 같은 거예요. 우리가 맞아, 맞아요.

일본 사람의 식민지가 아니라 일본 사람 밑에 정신 교육을 받은 거야. 36년간, 맞아, 안 맞아요? 정신 교육대회. 그게 그래 가지고 수많은 사람 코를 잘라버리고 길을 잘라버리고 그렇게 하는 이유가 뭡니까? 그 묘지 싸움하는 후손들이 코 잘리고 키 잘리는 거야. 옆에 나라에.

그게 선조들이 잘못하면 후손들이 그 벌을 받는다는 거 알아, 몰라요? 이전 명당 자리가 뭐죠? 내 사진 갖다 묻으면 거기가 명당이야. 맞아, 맞아. [박수] 내 사진 묻으면 그 자리가 명당, 맞아, 안 맞아? 여기다가 내 사진 붙여 놓으면 1km까지 전부 명당, 맞아, 안 맞아? 그러니까 뭐 때문에 그 싸움을 해야 되겠니? 맞죠? 여러분들이 명심해야 돼. 그러니까 내 사진이 있는 나는 옛날에 전생에 죄도 없어지고 몇 자리도 명당이 되고 집에 부채랑 집이 명당이고 그래, 안 그래요? 그리고 또 간다는 것이 토요일, 일요일 되면 명당에 오잖아.

일요일 날 와서 또 앉아 있다 가니까 명당 기운을 오리지널로 받아 가는 거야. 잘 왔죠. [박수] 그래서 여러분들은 가는 곳마다 현생에서도 복 받고 내 만나 가지고 팔자가 달라졌죠? 또 여기 공기 좋아, 안 좋아? 그리고 옆 사람 쳐다보면 다 문제를 안고 왔지만 얼굴이 밝아, 밝아. 그러면 문제는 서서히 해결이 돼.

바깥에 있는 사람들 마저, 안 맞아요? [박수] 맞아요. 그 사람, 그 바이올린 가지고 오라고 그래. 앞으로 올 때. 그래서 우리가 이 지혜로운 국민, 지혜로운 민족입니다.

이곳에 내가 온 거야, 알겠죠? 그리고 [박수] 시구가 뒤집어엎어질 때 12만, 우리가 6만 년 전에 지구를 한번 없었으니까 지금 다시 엎으려면 6만 년이 남아 있어요. 그러면 그 6만 년 동안에 이 하늘궁을 6만 년 전에 만들어서 안 만들었어? 이 터를 6만 년 전에 조성한 거야. 그리고 내가 언제 올 걸 준비해 가지고 온 거예요, 알겠죠? 그래서 여기에 이 나무를 잘라서 이렇게 집을 지어 있지만, 이 자리는 6만 년 전에 지구를 움직일 때 분기를 만들어서 안 만들었어? 그래, 자리가 숫자처럼 생겨서 안 생겼어? 우리는 여기로 들어와서 안 들어왔어? 여기가 고개 맞아, 맞아? 돌고개 넘었는데 나갈 때 있나, 없나? 없어요. 그래, 여기가 구자현이야.

고구려 민족이잖아. 부들민족이란 말이야. 고구려니까 높은 구두를 만들어 가지고 거기서 불을 때는 민족이다. 이게 고구려라는 뜻이야.

그래서 나중에 고려로 바꿀 때 요걸 빼버린 거지. 그래서 코리아가 된 거지, 알겠죠? 그래서 이 글자가 ceorea, 여시오. 알리가 무슨 뜻이에요? 고래. 요거는 없는.

이건 일본 사람이 갖다 붙인 거예요. 이거는 없어. 원래 없는 거야. 근데 일본이 우리나라를 코리아로 해버린 거예요.

고려하면은 또 에너지가 되니까. 이게 꼬레가 이게 뭐죠? 고래가 핵이라는 뜻이야. 핵. 얼마나 무서워.

지구의 핵이 코리아야. 올해. 그래서 이 고래를, 이 고래를 프랑스들은 coree라고 이렇게 꼬리라 그러죠. 그러니까 이 고래, 이시오 아리가 영어사전에 보면 핵이야.

우리나라가 지구에 이 한문으로 이게 뭡니까? 이게 우리 핵이라는 뜻이야. 핵. 핵무기 할 때 핵. 그러니까 지구의 핵의 어딘가 보면은 우리는 한문에서 뭐죠, 뭐라 그러죠? 불, 뭐라 그랬어요? 사도, 사도, 부도, 사도부도.

신인출. 여러분, 섬이 아닌 것도 아니고 섬도 아니야. 우리는 그런 곳에서 시인이 나온다. 한반도에서 나온다, 이 소리야.

한반도는 [박수] 백두산만, 백두산만 중국하고 연결됐지, 나머지 전체 22만 km가 물로 포장되어 있어. 압록강, 두만강, 서해, 동해, 남해. 그러니까 물이 아닌 데서 걸어서 나가려면 백두산으로 넘어가야 중국을 갈 수 있지. 다른 곳으로는 배 없이는 갈 수 있나, 없나? 못 가게 고립되어 있는 거야.

이게 자세히 보면은 섬도 아니고 섬 아닌 것도 아니야. 그런 사도부도 신인줄. 섬도 아니고 섬도 아닌데서 서민 것도 아니고 섬 아닌 것도 아니야. 맞아, 맞아.

그런 곳에서 허경영이가 온다. 신이 온다. 그런데 또 여기에서 또 뭐가 있어요? 사도보도 신인촌에서 또 뭐가 나와? 4인 불인. 4인 불인 신인출.

이게 더 무섭죠. 이거는 뭐야? 허경영이라는 사람은 사람이 아닌 것도 아니고 사람도 아니야. 맞아, 맞아. 사람이 아닌 것 아니니까 사람 모양이지.

그런데 그렇다고 또 사람도 아니야. 그 신인이 온다, 이 말이야. 그런데 이거, 이거 두 개 다 내가 이야기했나? 500년 전 격암유록에 한반도의 신이 오는데, 그 자는 한반도라는 곳이 바로 사도부도가 한반도야. 그래서 반도라는 글자 붙었고.

그러면 사인부리는 사람이 아닌 것도 아니고 사람도 또 하나 아닌 자가 온다. 신이니 그냥 허경영이다. 맞죠? [박수] 그러니까 내가 이렇게 신이 내가 직접 와서 친히 풀어서 여러분에게 알아듣게 한문이나 영어로 강의를 해주는데도 못 알아듣는다면 여러분들은 어떻게 되겠어요? 여러분들은 알아듣지 못하든 백궁으로 가는 데 저 유튜브를 보는 사람들은 그 업장을 내가 녹여 줬나, 나한테 끌어안았는가? 아니야. 그 사람들은 구제 대상에서 제외되겠죠.

그럼 구제 대상에 들어가고 싶으면 속히 와야 되겠지. 속히 와야 되겠죠. 오고 안 오고는 너무 많이 와도 골치 아파. 왜? 치유하다 보니까 힘들잖아.

그래 안 그래? 너무 많이 와도. 그러나 많이 구제되는 게 좋아. 그래서 1차적으로 많이 천 명이 금강산에서 옛날에 우리 도사들이 그러잖아. 12,000 도통 문제가 나온다.

한반도 되세요. 그게 여러분들이야. 나는 내 사진과 에너지와 내 이름을 전 세계에 특허를 팔겠죠. 그 많은 나라들이 내 것을 사 가지고 가서 무한한 돈이 한반도로 몰려와.

그래서 그 돈이 비행기로 어디로 들어오냐? 부평으로 들어와. 김포공항이 부평에 있어? 없어요. 그래서 거기가 부평을 이름을 지을 때 부자 부자 맞아? 맞아. 부자들 비행기가 돈을 싣고 온다.

그래서 부평이야. 또 김포는 왜 비행장이 김포냐? 돈 따블 순금 덩어리가 조르는 포구다 이 말이야. 맞아? 맞아. [박수] 그러니까 전 세계에서 금 덩어리가 김포공항으로 들어오는 거야.

김포가 어디에 들어있냐? 부평 평양에 있는 거야. 이름이 조상들이 이름을 장난으로 지었나? 거기에 전 세계 돈이 김포, 인천으로 또 뭐야? 이름이 공항 이름이 영종도. 영생 하고 싶어서 쫓아오는 놈들이 오는 곳이야. 맞아? 맞아요.

이 종이란 거예요. 우주의 최고 어른이 종이야. 그 자를 영원히 살기 위해서 그 자리를 만나고 그 자를 만나고 영원히 살고자 하는 자들이 오는 곳이 영종도 비행장이야. 맞아? 맞아요.

그래서 영종도라든지 조상들이 지어난 김포라든지 부평 평야에 김포가 옛말이고 그래 안 그래요? 거기에 전 세계인이 네트워크는 돈이 그리로 들어와 사람들이 찾아온다 이 말이지. 그래 가지고 돈다발을 들고 전 세계인이 이 성산 성지 무명지를 찾아오느라고 줄을 서서 오고, 여기가 어마어마한 사람이 와서 몰렸을 때 이 자리가 좁아 안 좁아요? 이 자리에는 들어오는 사람이 특별히 통제가 되고, 저 바깥에 장흥 일대가 다 그 사람들로 와서 여기서 먹고 살고 안 가려고 안 돌아가려고 그러는 거야. 그러니까 한반도가 여기 땅값이 어떻게 올라가겠어요? 말도 못하고. 저 장흥 연 일대가 이거보다 수백 배 넓거든.

그 지역에 수많은 집이죠. 그 집들의 외국 사람들이 와서 성지 순례하고 거기 와서 살면서 여기 한 번씩 왔다 갔다 하는 게 그게 인생의 가장 낙이야. 그러니 나를 한번 만나서 손을 잡고 한번 끌어안고 가는 게 보통 일이 아닙니까? 보통 일이 아니죠. 저 바깥에 있는 사람들은 나하고 조금 더 떨어졌죠.

조금 더 떨어진 것도 억울한 거야. 지금은 억울한 줄을 몰라. 나중에는 나는 여기서 강의하고 있는데, 장흥면사무소 쪽에서 집에서 다 강의를 들어요. 거기 강의장이 막 만들어지니까.

왜 수백만 명이 오는데 한꺼번에 다 들을 수 있나? 맞죠. 그때는 오래된 사람일수록 들어오겠지. 그러니까 이 안에서 듣는 사람, 밖에서 듣는 사람 레벨이 막 정해져 가지고 한번 들으려면 여러분한테 빽을 써야 들어오는 거야. 그러니까 자기 행복을 자기가, 자기 복을 몰라.

자기가 얼마나 지금 복을 받았는지를 모르는 거야. 맞죠? 그러니까 인간이 가장 어리석게 만든 것이 종교예요. 알겠죠? 그저 종교를 하는 자들은 유대인들은 열심히 종교를 하다 보면 실제 예수가 옆에 와 있어도 보여, 안 보여? 안 보여. 그 자리를 가서 죽여버려.

맞아, 맞아요? 그러기 때문에 인간들이 얼마나 어리석냐. 진짜 배가 옆에 와 있는데도 종교 행위를 하고 있는 거야. 종교 행위를, 그냥 옆에 있는데 자기 종교를 위해서 그 자리를 죽여. 왜 안 보여야 팔아먹기 쉽거든 교인들한테.

그래 안 그래? 그냥 와 버리면 걔들이 장사가 안 된다 이 말이잖아. 맞아, 안 맞아? 그러니까 와 보니까 장사하느라고 다 정신이 없어. 종교 장사하느라고. 그러니까 하늘에서 온 자가 기가 막혀, 안 막혀? 알겠죠? 그래서 여러분들이 있어서 안 돌아가고 여기 있는 거야.

알겠죠? 그러니까 삼풍백화점 이름을 왜 삼풍으로 지었을까? 삼풍이 뭐야? 세 가지 바람이 뭡니까? 그 사람들은 삼풍이 석 삼 자에 풍년 풍 자를 썼어요. 돈 풍년, 명예 풍년, 건강 풍년. 이 세 가지를 삼풍이라고 했습니다. 그게 맞아요? 아니야.

그건 거기에 있지가 않았어. 다 죽였잖아. 그래 안 그래? 삼풍이라고 그 사람들은 말은 삼풍 한문으로 그렇게 썼어요. 풍양 풍 자.

그런데 그게 삼풍이야. 바람 풍 자야. 바람 풍 자. 중풍도 바람 풍 자야.

그러니까 삼풍이 뭐냐? 탐, 탐욕. 성질 내는 거. 탐진치. 알겠죠? 다음.

탐진치. 그래서 이 바람 풍 자잖아. 세 가지 바람이 있는 게. 이게 바람이 한번 일어나면 잠재울 수가 없어.

그래서 이 삼풍은 탐, 탐내는 거. 탐욕이 탐진치. 탐, 진, 치. 이 치 자는 무슨 치 자죠? 어리석은 거야.

이거는 다만다는 거야. 탐내는 거. 이거는 성질 내는 거. 성낼 진.

그러니까 탐욕을 한번 냈다면 서초동으로 이사 가는 거지. 상속세산 다 뺏어 가지고. 맞아, 맞아요? 그때까지는 그 사람이 성공했다고 생각하는 거야. 야, 나는 형, 다른 형제보다 재산 더 많이 뺏었다.

이런 멍청한 사람 같으니라고. 그중에서 학벌이 좀 없거나 형제 후손이 많거나 이런 애는 땅을 더 줘야 돼. 아버지 재산을. 야, 나는 애가 하나뿐이야.

너네 애가 서이잖아. 너는 더 가져가라. 이렇게 형제가 이야기해야 돼, 안 해야 돼? 근데 야, 내가 형이니까 넷이 똑같이 나눠야 돼. 이런 멍청한 놈들에 대해서, 너네 애가 몇이냐? 둘이냐? 너네 애가 서야.

너네 애가 아무도 없어. 너는 이 자식 숫자에 따라서 재산을 현명한 사람 같으면 놀아 줘야 돼, 안 놀아 줘야 돼? 네가 좀 더 가져가라. 너 애가 서이니까 그냥 그래. 이렇게 나눠야지.

법적으로 똑같이 나눠야 되니까 또 고생은 이따위 소리 하면은 여러분들 안 돼. 알았죠? 누가 시골에서 농사짓는 형제가 있을 때는 더 줘. 맞아, 맞아요. 서울대 나왔으면 적게 가져가.

그런데 서울대 나온 사람이 싹 뺏어가지고 서초동 가서 지혜 또 미국 유학 보낸다고. 우리의 유학 갔으니까 돈 더 내놔라. 이런 맞을 일이지. 그렇지? 그런 형제지간에 우애가 없는 사람은 대게서 안 되겠어요.

그거는 어머니, 아버지 기일이 되면 우리가 그것은 모이자. 이거는 우리가 관리해야 된다. 그런 형님한테 맡기자. 이거는 우리가 재산 분배하는 데서 빼라.

맞아, 안 맞아요? 이거는. [박수] 상속 기준을 들이대지 마라. 알겠어요? 상속 기준에서 반드시 어머니, 아버지가 살던 집이 비록 아파트라도 거기다 어머니, 아버지 사진 붙여 놓고 여기는 우리가 한 번씩 보고 싶을 때 찾아오는 장소야. 이 집은 팔지 말자.

재산 분할해서 어머니, 아버지 돌아가신 이 집은 어머니, 아버지가 우리를 낳고 살던 집이야. 절대 팔 수 없어. 이거는 우리가 분할할 자유가 없어. 어머니, 아버지 몫으로 놔둬야 돼.

알겠습니까? 제사는 맞이 앞으로 남기더라도 상속 지분에서는 빼 줘야 돼. 맞아, 맞아. 공동의 집이야. 그래서 내 형제가 공동으로 해 놓더라도 그 집은 건들여.

대한 아무리 망해 자빠져도 어려울 때는 그 집에 찾아가서 자기가 거기서 엄마 밑에서 젖 먹고 살았던 그 집을 쳐다보면 다시 용기가 생겨 안 생겨? 다시 생기죠. 그리고 아무 형제가 없을 때도 그 집에 열쇠는 다 가지고 있으니까 들어가서 자기 어머니 아버지의 그 옛날 유무를 없애지 말고 남겨놔야 되는 거야, 그래 안 그래? 그래서 어머니가 자전방에 들어가서 명상을 가만히 생각을 하면은 마음이 좋을 해결에 대한 해결이 돼. 그런 자식들은 성공하는 거야. 그래 가지고 어머니가 살던 그 집은 시골집이든 서울 집이든 팔지 말고 자식들이 지분에서 빼고 공동으로 그걸 관리하기 위해서 후손들한테도 다짐해야 돼.

저게 우리의 뿌리야, 저 집은 팔지 마. 너도 저 집을 지켜. 이거 대대로 그 집이 지켜져야 맞아 안 맞아요? [박수] 그냥 아버지 아버지 어머니가 쓰던 물건 그냥 서로 나누기 위해서 빨리 저어서 폐기처분해. 빨리 갖다 버려.

우리 빨리 저 아파트 팔아. 이래 가지고 빨리 누우죠. 이건 형 거야, 이건 내 거야 이러고 앉아 있어요. 그럼 그게 그 사람들이 잘 될까? 콩가루 집안이야, 알겠죠? 그래서 훌륭한 사람은 자기 딸을 안집을 종가집을 해.

내가 저 아파트에서 내 그 이쁜 딸을 낳았다 그러면 그 집에 딸의 문패를 붙여놓고 죽을 때 팔지 마라. 이 집은 내가 제일 좋아하는 딸내미 집이야, 이놈들아. 그 요거는 딸내미하고 내 사진 붙여놓고 영원히 집을 관리해. 너희들이.

그러니까 딸내미가 어려울 때는 그 집에 찾아가면 죽은 아버지 생각 나왔나? 나겠죠. 아버지가 형제한테 뭐라고 해서 야, 이거는 딸 앞으로 된 아버지의 종갓집이야. 딸을 이 집에서 나왔으니까 이걸 기념으로 하니까 이 집을 내가 우리 딸한테 준 집이야. 그러니 너희가 이 집을 꼭 지켜.

그리고 언제나. 딸내미 사진하고 내 사진을 여기 붙여 놨으니, 우리 너희 가족 사진도 여기 붙여 놨으니 이 딸내미를 봐서 항상 이 집을 내게 놔라. 너네들이 지켜줘라. 그런 집도 있어.

맞아, 맞아요. 그게 집이라는 건 어떤 특정한 힘이 있는 거야. 알겠죠? 그래서 그런 집에는 함부로 팔아 치우고 아버지 유무를 다 갖다 불태워 버리고 쓰레기장에 버리고 어머니 걸 치우고 이렇게 하면 되나, 안 되나? 그래서 그 집을 오랫동안 시골집이면 오랫동안 갖고 가지고 꽃도 심고 그걸 자기 어머니를 그리워하는 마음이지. 그래, 안 그래? 그래.

그 시골집을 잘 나가려면 손자 정성자들이 나중에 그게 뭐가 돼요? 맞죠? 그래서 조상 대대로 어머니 집을 보존시켜야 여러분들이 효자가 되는 거야. 알겠죠? [박수] 그래서 감히 탐욕이 그런 걸 다 사 가버리면 됩니까? 그러면 삼풍백화점 가서 죽는 사람하고 똑같아. 다른 데서는 와이셔츠 3만원 하는데, 거기는 와이셔츠 60만원이야. 그게 그 백화점이 왜 무너졌는지 잘 모르겠죠? 나는 삼풍 잘 보세요.

세계 바람이 그 당시 그걸 달려서 안 달렸어. 물질에 미쳐 가지고 사람들이 막 방방 뛸 때야. 팍 쓰러뜨려. 성수대교, 성수, 성산성지.

맞아, 맞아. 어디다가 성자로서 그래, 안 그래요? 성자를 거기다 쓰면 안 되나? 다리에다가. 다리에다가 성자를 붙이면 안 되는 거야. 여기 성산 성지.

성지. 승자가 붙으면 안 돼. 다리에. 성수대교.

성수를 받아. 택도 없는 말이야. 맞아, 맞아요. 그냥 와장창 교만한 놈들 물어들어 버려.

그래. 대한통운, 대한주택건설 무너졌었죠. 그래서 그런 이름을 다리 이름을 함부로 부르시면 돼요? 안 돼, 안 되죠. 삼풍이나 성수는 이름을 잘못 지어.

욕심 살아온 사람들이 그걸 소유하고 있어. 그래 가지고 그 사람이 평화시장. 주인이었어, 알죠? 청평화 시장, 그 평화 시장이 얼마나 커요? 그 시장 다 뺏겼어요. 죽은 사람들 보상해 주다 보니까 그 사람 재산 한 2조가 다 날아갔어요.

알겠죠? 굉장히 불행하게 돼서 그 회장이라는 사람이 그 백화점이 붕괴될 때는 여러분한테 신호 하나 안 하나? 신호 안 해요. 중국의 서산 대지진 알지요? 학교 20만 명이 죽었는데 2, 3초 만에 죽었어요. 그렇죠? 그래서 학생이 죽은 숫자가 6만 명이야. 중고, 초중고등학생이 6만 명이 교실에 있다가 지붕이 내려앉아서 다 죽었어요.

2층짜리, 3층짜리니까 와장창. 지진이 나니까 주민은 많이 안 죽는데 교실마다 학생이 다 죽어버린 거야. 엄마들 숫자, 엄마들 가서 우는데 우는 숫자보다 애들을 하늘에서는 벼락을 내리는 거야. 알겠죠? 이 섭리는 여러분들이 상상할 수 있어 없어? 상상할 수가 없어.

0.1초 만에 지진이 와장창 했는데 20만 명이 1초 만에, 알겠죠? 쓰나미도 그렇죠. 지금 조용한 동해 바다에 저 울릉도 지역에서 갑자기 지진이 났다. 해일이 바다가 갈라져서 바닷물이 몰려온다. 그게 육상 빌딩만큼 높이나? 바닷물이 오거든.

그 물이 와서 동해안을 휩쓸어버리면 설악산 꼭대기만 남고 다 떠내려가겠죠. 그래, 안 그래요? 여러분의 목숨은 순식간에 내가 가져갈 수가 있어. 그럼 하늘은 굉장히 여러분들 생각하는 거보다 무서워요. 알겠죠? 왜 지구가 우선이지, 여러분이 우선이 아니야.

지구를 지금 현재 태평양 바다를 가르고 인도네시아 앞 바다를 갈라 가지고 지구 구석구석을 갈라 가지고 지구를 앞으로 남은 6만 년은 후천이니까 이 6만 년은 달걀 모양으로 됐던 지구가 어떻게 돼요? 원형으로 바뀌어야 되죠. 원형으로 바뀌는 과정에서 군데군데 찢어서 원으로 돌리겠죠, 땜빵을 하겠죠. 빙하가 녹아 나간 만큼 지구가 이동해 줘야 돼. 그래야 지구가 제대로 돌 거 아니야.

알겠죠? 지구는 그 원형 형태가 눈이 있을 때는 계란 모양으로 생겼어도 눈이 덮여 있으니까 지구가 원형이야. 근데 빙하가 많이 없어지니까 지구 모양이 괴상하잖아. 그래, 안 그래? 그럼 그걸 메꾸나라고 바다를 오므려야 돼, 안 오므려야 돼? 지구가 둥글게 되기 위해서 바다가 금이 가고 육지가 날아가는 거야, 파도에. 알겠죠? 그거는 여러분들이 아무리 착해도 하루아침에 날려버려.

왜 날려서 20만 명이 죽었고 학생이 6만 명이 죽었죠. 그 49일 이후에 그들이 다 태어나 다시 죽은 거 아니죠. 그러니까 오는 그대로 보상이 되는데 생활 환경이 바뀌어 버려. 갑자기 엄마, 아빠가 없어져 버리고 다시 태어났는데 다른 엄마야.

맞아, 맞아요? 그러니까 여러분들은 마음대로 우리가 이동시킬 수 있다는 걸 알아놔야 돼. 알겠죠? 그때는 하늘을 원망하면서 왜 지진이 납니까? 왜 배 농사 지어놨는데 우박이 떨어져 가지고 세상에 저기 우리 미국 콜로라도 오신 우리 저 밥하고 저분이 누구시죠? 박효수 위원장. 저분 집은 우박이 떨어진 거야. 우박이 얼마 만에 야구, 야구공만 해서.

근데 그게 얼음일 때는 무궁화, 무거워. 그게 떨어져 가지고 자동차들 다 부서지고 있어. 고급차들. 그 다음에 호텔, 그 세계에서 제일 좋은 호텔, 내가 누잔 브라더몽을 호텔 지붕 기와가 거의 90% 다 깨져 버렸어.

그렇죠? 저 우리 박효숙 씨 집 기와는 한 5% 정도가 다 깨져 버렸어. 사람 죽는 거야. 그게 낮은 데서 떨어진 게 아니에요. 뭐 높은 데서 내려오는 거야.

그게 그거 꽉 맞아 보세요. 차 천장이 찌그러졌는데 사람 맞으면 죽지. 우박이 오니까. 도망가서 다 피해서 그렇지, 만약에 서울 시내에 그게 떨어졌으면 수천 명 죽었을 거야.

아마 그런 우박이 떨어져도 거기다가 억울하다고 화산할 수 있나 없나? 제일 그때 억울한 사람이 누굴까? 보험회사. 보험회사가 적자가 나는 거야. 그렇게 하면 지나가면 맞아, 맞아요. 보험회사도 맞은 폭을 조금 하거든.

만회 안 해요. 보험회사 맞은 폭도 좋지가 않아요. 국가에서 보험 마진을 함부로 못 정하게 해 놓으니까. 그런데 그냥 천재지변이 일어나 버리면 보험회사만 죽어나는 거예요.

알겠죠? 그러니까 삼풍 좋은 바람이 나쁜 바람 불게 하면 됩니까, 안 됩니까? 다만 한 거 나빠요. 성질 내는 거. 평생 공덕을 지닌 자가 한번 성질 내 버리면 어떻게 되죠? 동물로 태어나요. 한번 성질 크게 내 버립니다.

허경영을 만나서 이렇게 오는 사람은 아무 관계가 없어. 그런데 안 오고 밖에 있는 자가 여러분은 우주를 만든 자의 빽이 있는 자들이고, 밖에 있는 자들 빽이 있어 없어? 빽이 없죠. 에너지를 직접 받은 적은 없죠. 그러니 저 사람들은 100회 막혀 있죠.

그죠? 100개. 요런 법도 모르지. 그 자들은 성질을 내면 어떻게 돼요? 짐승으로 가는 거야. 그러니까 평생 마누라한테 잘해주다가 한번 성질내거나 한번 따귀를 올리면 그거는 돌아갈 때까지 사과를 해도 여자 거는 불리 안 풀려.

그게 위선으로 보여요. 때려놓고 자꾸 사과를 하면 할수록 위선자로 보여. 무슨 말인지 알겠죠? 그러니까 화를 어떻게 하든 여자한테 풀면 안 되겠죠. 한 번만 때려 버리면 이거는 죽을 때까지 헤어지고 이혼하고 딴 사람하고 살아야지.

그 같이 붙어 있는 한 원수가 되는 거야. 맞아 안 맞아요? 그러니까 함부로 성질내면 돼, 안 돼? 바람도 무서운 바람이야. 요 바람 성질 내는 거. 바람 알겠죠.

이거 제일 조심해야 되겠죠. 성질이 나려고 할 때는 허경영을 생각해. 허경영을 딱 부르면서 참아. 알겠죠? 성질 내리는 거 있다, 없다? 없어.

그 사람이 미운 것도 자연 현상이고, 그 사람이 나한테 뭐라 하는 것도 자연 현상으로 봐야 돼. 여러분, 막 태풍이 부는데 태풍 뭐 욕하는 사람 있나? 성질내는 사람 있어요, 없어? 이만한 돌멩이 가지고 김규식, 김효석, 박현숙 씨 지붕에 떨어져도 밖에서 하늘 보고 “야 이 자식들아, 지금 뭐 하고 있는 거야!” 안 했죠? 그런데 사람이 할 때는 화를 내는 거야. 하늘한테는 화를 낼 수가 없어. 맞죠? 그래서 성질 내는 거, 요것도 조심해야 되고.

어리석은 것도 이게 바람이야. 여러분들, 우리 오늘 부산에서 온 사람들 손들어 봐요. 내가 부산에서 온 사람들한테 하나 내가 부탁하는데요, 진짜 명심하도록 해요. 성질 내는 거.

내가 질문 안 할게요. 내가 어떤 사람한테 핸드폰 카톡으로 욕하는 거 하고, 전화로 직접 욕하는 거 어느 게 제가 많을까? 뭐예요? 한 사람이 대표적으로 해봐요. 똑같지가 않아요. 알겠죠? 카톡으로 보낸 게 제가 더 커요.

왜? 그냥 전화하다가 화가 나서 욕을 할 수는 있어요. 근데 그걸 문장을 만들어 가면서 보내는 것은 잔인한 거야. 그래서 부산 지역에 카톡에 앞으로 한 번 더 글을 그따위로 올리는 사람이 있으면 내가 하늘나라로 보낼 거야. 그러다가 아무리 공로가 많더라도 같은 동료를 비난하는 글을 카톡에 올리면 되나, 안 되나? 그런 자가 내 강의를 들은 자가 그런 자는 내가 즉시 돌아가게 해줄 수가 있어요.

내가 그런 에너지가 있죠. 카톡에 자기는 잘하고 동료는 나쁘다, 이걸 비난하는 글을 올리면 내가 그걸 다 보고 있다는 걸 알아야 돼. 그리고 그 사람의 이름을 내가 보고 있어요. 알겠죠? 우리 부산에 있는 분들, 정재희 고문을 어디 있어요? 정재희 고문님 자리에서 일어나요.

우리 부산에 강의할 때 고생 많이 했죠. 그러니까 이 부산 지역을 할 때 좋은 글만 올리고 나쁜 글이 올라가면 내가 본다고. 누구든지 동료를 끌어안아야지, 비난할 자격이 있어서 돈은 서로 죽자 소리야. 그거는 묘자리 가지고 조선 시대부터 최근까지 싸우다가 서울 대법원에서 끝난 거 하고 같아.

알겠죠? 그 두 문중이 마주 만나요. 만나서 호텔에서 만나 가지고 서로 사과하고 후손들이 끝을 냈는데, 그게 뭐야, 지방끼리 그래 안 그래? 알겠죠? 한민족이야. 우리 정재희 고문이 내 부산에 강의할 때 부산 조직에 고생 많이 했어. 알겠죠? 그러니까 이제는 좋은 글만 올리는 걸 좀 잘 봐요.

부산에 이태원 위원장 어디 있어요? 우리 이태원 위원장 박수. 내가 카톡을 맨날 보고 있는데, 서로 비난하는 거 이제 없도록 좀 해줘요. 알겠죠? 그런 글이 올라오면은 내가 하늘로 보낼 거야. 내가 그동안은 쭉 참고 있었어요.

알겠죠? 그리고 열심히 해서 부산 사람들이 우리나라 기가 제일 센 데가 부산이야. 그 다음에 제일 센 데가 광주예요. 왜 그러냐면은 부산으로 콧구멍이 들어와. 그래, 그게 아시아로 들어가는 콧구멍이야.

그 고속도로가 콧구멍이야. 기찻길하고. 그리로 태평양 기운이 들어오는데, 부산에 기가 세계에서 안 세겠어요? 그 대통령 김영삼이, 거제도 뭐 부산 노무현 그거 많이 나오죠. 대구 그쪽으로 지나오는 거야.

거기에 콧구멍들의 기운이 센 데야. 노태우, 전두환이, 박정희 막 나오죠. 박근혜. 그러니까 그쪽으로 기운이 올라오는데, 콧구멍 그 오른쪽 콧구멍이 좀 세.

거기서 대통령들이 많이 나와. 그 다음에 이 서쪽 광주 쪽에서 저 해남 저쪽에 김대중 고향, 김대중 선생의 고향, 카이도 그쪽이 모퉁이야. 그쪽에서 바람이 호남고속도로를 타고 올라와서 서울로 몰려요. 그래 가지고 북한을 통해서 시베리아를 거쳐서 중국 허파로 들어가요.

우리는 코야, 봅니다. 아시아의 코야. 우리가 숨구멍 막아버리면 아시아는 다 죽어요. 알겠죠? 그러면 거기서 대통령 김대중 나와, 안 나와? 그렇죠.

거제도에서 문재인 대통령 나와, 안 나와? 그쪽에서 뭐가 기운이 세단 말이야. 그쪽은 한 일곱 명 나오고, 이쪽은 한 명이 나왔지. 그렇죠. 한 명이 나왔지만 이 양 콧구멍으로 기운이 돌아 가지고 서울로 올라와.

서 태어나긴 서울에서 태어났는데, 내 고향이 어디죠? 진주잖아. 그쪽에서 올라오잖아. 알겠죠? 시인은 관계없지만 인간들은 그쪽에서 태어난 사람들이 이제 부산 사람들이 좀 강해. 부산, 광주가 강해요.

그래서 일본 사람한테 대했던 사람이 광주 사람들이야. 맞죠? 그러니까 광주, 부산 기운이 세다 말이야. 거기에서 사람들이 많이 와야 돼. 많이 와야 되는데 낮잠 자고 놀고 있으면 돼, 안 돼? 싸움이나 하고 있었는데 돼, 안 돼요.

알겠죠? 전장 사무총장 누구야? 사무장 일어나 봐. 전장일 사무장 바깥에 있어요. 나가세요. 장이야, 부위원장.

[박수] 앞으로 그런 글자 안으로 오게 좀 잘해요. 우리 부산 지역에서 오늘 몇 명 왔지? 부위원장, 아니 부산에서 몇 명 올라왔지? 31명, 30명, 48명. 어쨌든 부산 지역이, 부산 지역이 관광버스로 꽉꽉 차고 와도 센치하는데 전부 낮잠 자고 놀고 싸움만 하다 올라온 거야. 알겠죠? 내가 안 보는 것 같아도 각 지역을 다 보고 있어요.

앞으로는 전 세계를 다, 전 세계에서 몰려오겠지만 그때는 전세 비행기가 오겠죠. 인천공항에 전세 비행기가 딱딱 오겠죠. 그래서 미국에서 제일 많이 오고, 뭐 독일에서 좀 적게 오고, 뭐 이러면은 내가 뭐라 하겠죠. 그렇죠? 그런데 카톡으로 싸우는 건 나는 절대 용납하지 않습니다.

알겠죠? 내가 다 보고 있어. 환자 올릴 때 이거 허경영 제가 보고 있구나. 동료끼리 격려해 주는 걸 외에는 하지 마세요. 언제 모입시다.

요번에 서울로 허경영한테 갑시다. 이런 이야기를 하면 내가 보고 기분 좋지만, 그것도 서로 누가 잘한다 못한다 이렇게 하면 됩니까? 알겠죠? 부산 지역은 한 식구입니까? 두 식구입니까? 한 식구야. 부산 사람이 잘못하면 부산 사람 전체가 욕을 먹어. 그래서 지금 부산, 광주가 활성화되어 있는데, 이제 충청도, 경상도 사람이 붙어서 대구, 부산 많이 올라와요.

광주 많이 올라와. 대전, 대전 동사는 손들어 봐요. 대전 동사나 대전 사람들 앞으로 알겠죠? 분발해야 됩니다. 자, 부산 사람들은 나하고 약속했죠? 2주는 고문이 어디서 앞으로 부산에 그런 일이 없도록 해요.

박수. [박수] 방금 내가 이름 부른 사람들은 부산 대회 때 몇천 명을 동원시킨 사람들이야. 알겠죠? 근데 그 사람들이 서로 화합이 안 되면 어떡하니? 알겠죠? 그래서 우리는 일반 조직이 아니라 백궁으로 가야 될 사람들이야. 알겠죠? 여러분이 잘하든 못하든 가지만은 내가 봐 가지고, 내가 봐 가지고 돌아가게 해버린 사람은 백궁으로 갈까, 안 갈까? 못 가는 거지.

그러니까 돌아가는 일이 없도록 해요. 알겠죠? 알겠죠? 그래요. 자, 그러면 우리가 응답 시간 해야 되니까 시간이 없다고 표시가 와. 그럼 나는 말할 자격이 없어져 버려.

신인도 통제를 받죠? 신인도 사회자 통제를 받아. 그 다음에 나를 제일 많이 통제하는 게 어디냐? 교통신호야. 신인이 지나가는데 막 통제하는. 거야, 미국에 가도 그러더라고.

자, 그럼 사회자한테 마이크를 넘깁니다. 박수! [박수] [음악] [음악] 그럼 다른 사람을 먼저, 아, 그곳에 마이크를 들어야 되니까. 다른 사람, [음악] 하고 그 다음, 그래, 그래, 그래. 반갑습니다.

저는 우선 총재님께 질문을, [음악] 2016년 10월쯤에 갑자기 몸이 불편해서 큰 병원에 입원을 했습니다. 그 부분에 대해서 잠시 여러분께 말씀을 드리겠습니다. 그 당시 진료 결과가 혈액종양, 산비라는 판명을 받았습니다. 그래서 주차하는 치료를 겪는 가운데 병원에서 입원하고, 시간이 너무나 지루하고 힘든 고통을 겪었습니다.

그는 와중에 파파 항암치료하는 시간까지요. [음악] 딱 보는 순간 저는 약간 놀랐습니다. [음악] 그때부터 완전히 이제 뽑혔다고 봐야 되겠죠. 그래서 [음악] [박수] 강연을 듣기 시작했습니다.

그냥 닥치는 대로 그 실용하였습니다. [음악] 병원에서 하는 일이 뭐 있겠습니까? 그렇게 병원에서 고통을 이겨 가면서 강연을 듣다 보니까 나도 모르게 어느 날 치료까지 마무리를 하게 되었습니다. [음악] 저는 치료하는 중에 간호사들도 입을 모아서 하는 말이 참 의외로 효과가 상당히 좋습니다라고 이야기를 많이 합니다. 그래서 제가 생각할 때는 허경영 성전인지 강의를 듣는 과정에도 뭔가 지혜를, [음악] 하여, [음악] 1년이 지난 주기 검사를 받으러 갔습니다.

그때 검사를 받으러 가니까 상당히 하시는 말씀이, 다시 이분은 해가지고 치료를 해야 되겠다라고 말씀을 하십니다. 그럴 때 저는 사실 병원이라는 자체를 거부했습니다. 그러나 가족들의 평화의 입원을 했습니다. 이분을 하고, [음악] 정밀 검사를 받게 되었습니다.

그래서 저는 마음으로 다짐을 했죠. 오로지 허경영이라는 생각만 가지고 영원을 했습니다. 그렇게 영원을 하고 심사를 다 마치고 다음 날 교수님께 말씀하시는 것이 다시 집으로 돌아가세요. [음악] 자신 있게 내가 그만큼 허경영과 영원을 했는데 그 결과가 좋게 나올 수밖에 없을 것이다, 이런 자신감을 갖고 있었습니다.

그래서 제가 오늘 지금 또 그것 때문에 면신이 유튜브를 받아 나누고 카카오로 많이 돌리고 있습니다. 그래서 지금 현재는 아직까지 기적 회복 중입니다만, 최고의 공부 추행자라고 저는 허경영 유튜브 이상 없다고 생각하고 있습니다. 총재님께 이제 마지막으로 질문 한 가지 드리겠습니다. [음악] 얼마 전에 부산 도반들과 같이 5대 정사 순례를 마쳤습니다.

그리고 입찰 후에 꿈을 꿨는데, 꿈에 제가 북한 민간인들 속에 들어 있었습니다. 그래서 북한은 인간인들과 같이 [음악] 잠복을 해 가지고 남한 쪽으로 공격 준비를 하고 있었던 겁니다. 그것도 모두 한결같이 맨손으로. 그래서 걸어드는 순간 제가 어느 순간에 권총을 들고 있는 장면이 보였습니다.

그리고 권총은 들고 있는데 북한 민간인 중에 한 사람이 권총을 달라고 있었습니다. 그래서 또 줬다가 겨우 설득을 하여 다시 받아냈습니다. 권총을 들고 있는 순간 옆에 다른 인간이 북한 민간인 중에 한 사람이 카빈 총을 들고 저를 겨누고 있습니다. 그것도 한 총열을 제가 잡고 또 설득을 시켜 방향을 돌리기를 했습니다.

그리고 난 뒤에 제가 이 민간인들 쳐다보면서 모두 독일 앞으로 외쳐야 됩니다. 그런데도 앞으로가 아니고 바로 허경영이라고 과학을 치르면서 [음악] 그리고 나서 제가 꿈을 깼습니다. 거기에 대해서 조금 궁금해서. 말씀드렸습니다.

지금 그 잠깐만, 잠깐만. 그게 얼굴이 하얀 거는 백납이 강연장에 작년 여름에 한번 있었지. 그게 몇 살 때부터 그랬는데? 군 제대하고 나서 그렇습니다. 시작 지점이 어디입니까? 손가락에서 몸 전체로.

저것은 얼굴 화장 안 해도 될 만큼 하얗게 되니까 나쁜 건 아니야. 근데 제가 이제 요게 조금 얼룩덜룩하게, 얼룩소처럼 생겼을 때 그걸 했어요. 피부 미용, 피부 관리 받는데 그걸 이제 뭐라 그럽니까? 피부 미용까지 받을 때 하는 그런 힐링, 힐링을 한번 하고 난 뒤로 전체적으로 이렇게 [음악] 전체가 되면 뭔지 몰라. 피부가 좋아 보이잖아.

그게 [음악] 병이지. 그래요. 전 괜찮습니다. 들어가세요.

저분이 꾼 꿈은 저분이 권총을 뺏기지는 않았잖아. 권총을 뺏겼으면 암이 다시 재발하는 거야. 저쪽에서 기관총을 쏘려고 할 때 그걸 막아내면서 막아섰잖아. 그러니까 저 사람이 허경영을 부르러 가지고 남아 있는 자녀 업보가 계속 괴롭히려다가 그걸 못하니까 꿈속에 나타나서 괴롭히는 거야.

알겠죠? 꿈속에 저 사람을 데려가려고 또 도전하는 거야. 암세포가 저 사람을 겨냥하는 거지. 그런데 내 에너지가 있으니까 달라들지도 못하고 건성을 못 뺏어 버려. 알겠죠? 그리고 공격 명령을 못 내리는 것도 저 사람이 공격 명령을 내리는 그런 상태면은 저 사람이 완치가 안 돼.

알겠죠? 전쟁이잖아. 그것도 성낼 진짜잖아. 그래서 전쟁을, 공격 명령을 못 내리고 잠이 깨는 거. 그리고 허경영을 공격 명령 대신 허경영을 불러 버린 거.

알겠죠? 여러분이 중국이 나가려고 남을 공격하려고 하다가 이걸 그냥 허경영으로 바꿔버려. 그냥 맞아, 안 맞아? 그러니까 걔는 이제는 앞으로 누구에게 업장을 짓지 마라. 업장을 지으려고 할 때는 불러라 그러면 내 몸이 지켜질 것이다, 요런 메시지야. 알겠죠? 남을 죽이라고, 남을 죽이라고 공격하면, 그러면은 지혜한테 그 업보가 돌아와, 안 돌아와? 내가 대통령 돼서 저 미국을 쳐서 들어가자, 이러면 오퍼가 왜 안 와? 나는 시작하지 않아.

저분이 꿈에서 공격했으면 자기 업보가 계속되는 거야. 근데 내가 꿈에서까지 잊지 말라고 그랬다는 거예요. 몽중 불망, 알겠죠? 꿈속에서까지도 허경영을 잊지 말라고 한 말이 저럴 때 써먹는 거야. 저분은 꿈에서 내 입이 내 말이 나가서 안 나갔어? 그 참 대단한 거예요.

이 꿈에, 꿈 자체에서 내 말이 나간 거야. 몽중, 꿈 가운데 불망, 꿈 가운데서도 허경영을 부르는 걸 잊어버렸어, 안 잊어버렸어? 그냥 여러분이 많이 부르다 보면 꿈에도 허경영을 부르게 돼. 알겠죠? 그래요. 몽중불망 가르쳐 줄 때 또 뭐 가르쳐 줬어? 오매불망, 자나 깨나 허경영 고르게 되면은 그 다음은 앉으나 하겠냐? 그러면 자나 깨나는 오매불망, 오매불망.

내가 옛날에 써서 보여줬죠? 오매불망, 자나 깨나 잊지 말아야 되고, 꿈속에서도 잊지 말아야 돼. 그 다음에 앉으나서나, 앉으나서나 안전하거나 자리불망, 그러나 안전한서나 허경영 불망, 허경영 몽중불망하겠냐? 이제는 쉬는 시간입니다. 알겠죠? 내가 강의를 하면 시간 가는 줄 몰라. 이제 좀 쉬었다 갑시다.

그래요. 보다가 우리나라에서 최고로 많은 이 고등어 같은 수산물이 내리막으로 있습니다. 제가 성경님한테 이렇게 유튜브에 나와서 질문을 드리고자 한 거는 우리 부산에 중딩이 말씀하시기를 상상이 우리 그것이 허라고 하는데, 부산 삼촌 이렇게 저렇게 이야기를 해도 기가 세지가 잘 안 되고 성경님 앞에, 선경님한테 질문이 좀 있어요. 이렇게 이렇게 해 가지고 내가 존경했는데, 이렇게 우리나라 사람들이 어렵습니다.

힘들고 일하는데 어째서 성경이 돼서 우리 대한민국을 살려주셨으면 하는 바람이고요, 희망을 갖게 살게 해주셨으면 대단히 감사하겠습니다. 그래요, 질문이 그건가요? 질문에 답을 할 테니까 조용해요. 들어가셔서 잘 오셔서 오늘 부산서 올라오셨죠? 자, 내가 정책으로 여러분들 골고루 잘 살게 하는 게 첫 번째가 뭐죠? 국민 배당금이죠. 한 달에 얼마? 150만원.

부부가 300만원이죠. 이것은 국민 연금하고 기초 연금이 없어지죠. 없어지면서 하나로 통일하죠. 그리고 이거는 지불을 하는데 통장으로 들어가니까 기록이 남아 있죠.

그러니까 누구한테 안 주고 빼고 할 수가 없죠. 동 지금 마음대로 그 돈은 누구는 주고 누구는 안 주고 할 수가 있나 없죠. 그러니까 공무원한테 잘못 보여도 아무 관계가 없죠. 이제는 줄을 설 필요가 없어.

자기 통장에 안고 치면 문제가 있는 거야. 맞아, 맞아요. 그런데 지금도 복지 예산이 어마어마한 돈이 구청에 있는 공무원 한 사람이 80억을 옛날에 해 먹었던 거 기억납니까? 지금 했다 그러고 자기 통장으로 80억 빼간 거 기억나요? 신문에 났죠. 테레비에 그 사람 구속됐죠.

어떻게 뺐을까? 그 동네에 사는 없는 사람들한테 가야 될 돈이야. 그게 그건 명단을 만들어 가지고 자기가 자기 통장으로 그쪽으로 송금을 했는데, 그게 전부 자기 거야. 그래, 안 그래요? 그런데 그 받은 사람들은 자기 이름을 이용했는지 아닌지 알 수 있나? 모르는 거야. 그냥 그쪽에서 보내가 그쪽에서 찾아가 버린 거야.

그냥 우리나라에 그렇게 적발 안 된 국가의 어려운 사람들 나가는 예산은 아무리 퍼부어 봐야 뒷구멍으로 다 빠져 버려요, 알겠죠? 그리고 그 직원한테 마음에 드는 사람 아니면은, 그, 그 뭡니까? 그 어디 가서 아르바이트 한번 했다고 기초 수급자, 그 소급자한테 글로 가서도 한번 했다고 수급 빼 버려요, 안 빼 버려요? 그럼 자기 그 자격이 없는 사람을 줘 버려요. 그럴 수 있습니까? 그렇죠. 그러니까 여러분들이 지금 우리나라 복지는 이게 그냥 공무원들 입맛대로 돌아가는 거예요. 근데 내가 대통령이 됐을 때는 그 사람들의 재량하고 관계가 있나 없나? 완전하게 공평하게 나가 안 나가? 안 나오면은 떼먹은 거야.

근데 누가 공무원이 떼 먹을 수가 있나 없나? 어떤 사람이 80억을 해 먹을 수가 있나 없나? 그거는 해 먹어도 표가 나 안 나? 안 나죠. 옛날 거는. 근데 내가 주는 배당금은 안 들어오면은 당장 가서 항의할 수 있어 없어? 그러니까 누가 떼먹으려고 마음을 먹을까? 저 목소리가 좀 안 들려. 잘 떼먹으러 마음을 먹을까요? 그래야 돈을 안 때리는 겁니다.

그렇게 확실해야 그래 국민 배당금 만들죠. 그 다음에 국회의원들 가져가는 돈도 줄여야 되겠지, 그렇죠? 국회의원하고 지자재 폐지로서 들어오는 돈이 지자재 의원들이 지금 돈까지 가죠. 이거 그 사람들은 그 돈 없어도 살아, 알겠죠? 그 지자재 의원들은 그 돈 없어도 살아요. 그런데 쓸데없이 주고 있는 거야.

그 돈들이 적은 것이 아니에요. 자, 국회의원 300명, 국회의원 보좌관 3000명, 지자재 의원 3000명. 아니 그 돈들이 적은 돈이 아닙니다. 이게 1년에 나가는 돈이 어마어마해요.

또 지자체를 하다 보니까 단체장들이 서울시가 6조면 되는데 단체장이 아니니까 예산이 몇십 조가 들어가. 서울시 예산이 얼마죠? 40조. 국가 예산 400조에 10분의 1이야. 근데 서울시는 10조만 뒤집어서 근데 30조가 뭘까, 선심성이야.

안 해도 되는 일이야. 왜 공원이 그렇게 화려해? 무슨 구청이 왜 그리 고급이야? 그래, 안 그래요? 빚투성이야, 빚투성이. 알겠습니까? 그래서 이 지자체 때문에 나라가 망해요. 알겠죠? 그래서 일본이 우리가 안 할, 우리는 일본보다도 더 민주주의적으로 나가는 거야.

일본은 지지하지 않아요. 지금 금융실명제 안 하죠? 일본이 금융실명제, 금융실명제 안 합니다. 알겠죠? 쓸데없이 지자체 월급 주고 이런 식으로 안 해요. 우리는 지나치게 뒤늦게 태어난 나라가 민주주의의 세계적인 민주주의보다 더 해요.

더 따져. 싱가포르는 이강유가 36년, 5년씩 독재를 해도 독재 소리 한 사람은 아무도 없어요. 맞아, 맞아요. 나라가 잘 살면 되는 거지.

민주주의가 모험이에요. 독재가 뭡니까? 도대체가 무슨 이해가요? 아니, 똑똑한 사람 너무 그 사람 죽을 때까지 써먹어야지. 그걸 발로 차버려. 그다음 또 멍청한 사람이 그걸.

똑똑한 사람이 천년에 한번 나올까 말까 한데 이강유 같은 사람. 야, 너 5년에 한 번씩 물러나, 임마. 내보내 버리고 또 멍청한 놈 갖다 주지 않죠. 그럼 국민이 잘 살까요? 솥에 불을 끄실 건 떼다가 밥 다 돼 가니까 불 끄고, 불 끄고 또 다음.

또 밥도 없고 밥 안 쳐. 이게 뭐예요? 그러면 나라가 발전되다가 망하고, 되다가 망하고. 이거 하다가 볼일 다 봐. 우리나라는 저 대통령이 개혁 신을 하면 한 조금 한 1년 하다가 그 사람 쫓겨나.

또 다음 대통령. 이게 뭐 하는 나라야, 이게. 알겠죠? 지속적으로 몇십 년, 100년이고 강력한 사람이 나오면 그걸 밀고 나오니 힘이 있어줘야 이 일괄적으로 뭐 되는데. 이 사람이 요렇게 하면 저 사람한테 저렇게 해 버려.

이게 나라 됩니까? 운전을 하는 자들이 여러분들이야. 여러분들이 꼭 요렇게 요렇게 했다면 별명을 했다기라고 지어놔야 되겠어요. 그러니까 대만은 장개석이가 중국을 말아먹고 쫓겨왔잖아. 그 넓은 중국 대륙에서 대통령을 하던 사람이, 총통을 하던 자가 쫓겨나서 대만으로 와서 했죠.

그래도 그 사람 죽을 때까지 하게 했어. 그 사람을 죽을 때까지. 우리나라 같아서는 그냥 그 사람 때려죽였을 거야. 이승만이를 내가 쫓듯이.

맞아, 맞아요. 장개석이가 그렇게 패배를 하고 쫓겨와도, 장개석이가 총통 앞으로 몇십 년을 더 해먹고 돌아가게 해가지고 그 아들이 또 해먹게 하고 그렇게 해 안 해. 그래서 대만이 잘 살면 되는 거지. 맞아, 맞아요.

공부해서 뭐 교대로 해야만 그게 잘 됩니까. 너무 민주주의 민주주의 하지 말아요. 그러니까 누가 덕을 보느냐. 저 국회의원들이 저거가 앞으로 몇십 년 동안 더 해먹으려고 국회의원들이 똘똘 뭉치고 있어요.

알겠습니까. 새로운 지도자는 못 들어오게 자기들끼리 내각제 뭐 어쩌고 하면서 자기들을 국회의원들 기득권으로 나라를 주물러 보겠다 이거지. 근데 여러분들이 그게 팍 속아 넘어가요. 잘못하면 개헌해서 국회의원들의 나라를 만들겠다.

300명의 국가를 만들어서 더 난도질을 해보겠다. 그 소리를 밖에 더 됩니까. 그들이 부익부 빈익빈 법안을 통과시킨 사람들이에요. 거기 속으면 여러분들은 거지.

여러분들은 후손들은 중국의 노예 아니면 일본의 노예를 전락하고 말아. 대한민국 국화는 없어져 버려요. 맞아, 맞아. 내가 와서 내가 와 가지고 여러분들을 내 사진 난장으로 여러분을 부자로 만들어 줄 때가 왜 안 나와요.

[음악] 그래 가지고 전 세계 미국, 영국, 프랑스, 중국, 러시아, 일본이 6개의 세계 강대국이 우리나라를 머리 다이고 다녀 고맙다고 나중에. 맞아, 맞아요. 핸드폰 배터리 만들려면 얼마나 많은 공의 물질이 들어가. 그래, 안 그래? 허경영 사진 같은 놈은 핸드폰이 평생 터져.

그러면 허경영 사진 에너지 만 연구하면 다 해결돼, 안 돼? 나중에 침체 많은 사진 갖다 놓고 발전소 만들 수 있어, 없어? 다 알 수 있는데 여러분들이 그거를 지금 모르고 있잖아. 맞아, 맞아. 이게 전 세계인이 알면은 허경영 상표 하나면 우유가 썩어, 안 썩어? 아무리 냉장고에 물건이 별로 없어. 그냥 허경영 해놓고 놔두면 되는 거야.

그래, 안 그래요? 부러운 시대가 계란도 그냥 허경영 해버리면 돼. 뭐 냉장고에 있어, 없어? 그러나 지금은 우리가 냉장고 넣지만 실제 그렇게 안 해도 되죠. 이런 시대가 도래하면 내 에너지를 전 세계가 연구하면서 세계 경제 주도권을 한민족이 지게 돼 있어. 앉아, 전 세계가 그 에너지 파는 것도 돈이지만 에너지 파는 것도 돈이 전 세계에서 김포 그 금덩어리가 몰려온다는 그 검토지만은 그 김포가 건포야.

거기가 부평 평야 그쪽으로 돈이 막 구름처럼 오려고 와서 한민족이 세계를 통제하고 통일하고 세계 경제권을 지게 돼 있어. 알겠죠? 그러면 그때는 절대 전 세계인이 한국 사람이라면 부르는 눈으로 쳐다봐. 그 당시를 허경영 씨 본 적이 있냐? 안 본 사람도 봤어요. 난 끌어안았어요.

그러면 예고 사람들이 부러워 죽겠다 그럴 거야. 그럼 미국에 가면 한국 사람이야. 옛날에는 재팬 그랬는데 지금은 코리아 그러면 허경영 씨하고 집안 되는 거 아니냐고. 나하고 가까운 사람이야.

그러면 이렇게 우리를 보게 안 보게? 그런 시대가 우리한테 앞으로 도래하고 있다는 거 알면서. 그러니까 여러분들이 이런 사람들이 지금 이상한 법을 만들려고 하죠, 여러분들을 더 강한 베이로 만드는 국회의원들만의 나눠 먹기 세상을 만들려고 하는 거야. 그게 지금 개헌이요. 내 말 이해 갑니까? 허경영은 뭐 한다고 개헌 합니까? 헌법을 싹 없애버리고 재헌을 해.

그래서 제헌절이 바뀌어 버려. 옛날 제헌절은 없어지고 내가 대통령이 돼 가지고 재헌을 하는 그날이 제헌절이 되는 거야. 알겠습니까? 지금 우리 국민들이 못 살게 된 원인은 그놈 때문이야. 그따위 법을 법이라고 만들어 놨어요.

불이익을 가속화시켰잖아. 그래 안 그래요? 한두 가지 내가 지적하는 것이 잘못됐어요. 상속세가 뭐야? 상속세 때문에 우리 경제가 지금 몰락한 거예요. 이건희가 상속세 때문에 편법을 한다, 사고 뭐 이렇게 걸려들었죠.

상속세. 이건희가 쓰러져 버리면 이재용이가 이건희 재산을 그대로 물려받아야 미국 회사와 삼성 지분이 비슷할 거 아니야. 그래 안 그래? 근데 이건희가 쓰러져서 돌아가 버렸다고 가정한다면, 지금 안 쓰러졌으니까 다행이지. 만약에 팍 돌아가셨으면 이재용이 재산의 80%가 국가가 가지가 안 가져가? 그럼 이제 주식 다 팔아야 돼.

맞아, 맞아요. 비자금이 있어요, 없어? 그럼 주식을 팔아야 되는데, 그래 버리면 미국 회사가 삼성, 중국 회사가 미국 회사가 삼성의 주인이 되는 거야. 그러면 그러면 상속세를 내다보니 주식 팔아 가지고 삼성세 내고 나면 이제의 주식은 요만큼 밖에 안 돼. 내 말 이해 갑니까? 아버지가 평생 이래 가지고 건물을 하나 사놨는데, 아버지 죽으니까 건물 팔아도 상속세가 안 돼.

건물 가면 천억이 1,500억인데 상속세가 1,000억이야. 전세든 사람들 원래 보증금 빼주고 뭐 하면 세금을 내리면 그 사람은 거지 돼요. 이게 무슨 말이냐 하면은, 우리나라 사람들이 주식이 해외 사람과 섞여 있어, 안 섞여 있어? 있는데, 모든 기업이 온 아들이 그 상속세 때문에 대부분 중국 사람이나 미국 사람이나 유대인한테 회사가 넘어가 가는 거야. 주식 지분이 달라져 버려.

알겠죠? 세상에, 삼성 회장 이재용이도 앞으로 만약에 원칙대로 상속한다면 어떻게 되겠어? 회사가 미국으로 넘어가겠죠. 여러분은 그런 거는, 그 사람들이 본사를 해외로 옮겨 버려. 그럼 우리나라 세금이 몇십%가 없어지지. 삼성이 우리나라 GDP에 40%야.

그래 안 그래요? 그럼 그 사람들이 회사를 중국 사람이 가져가 버려. 그 사람들이 지금 삼성 주식을 열심히 사모하고 있어요. 은밀하게 우리 몰래 막 사모하고 있어요. 중국은 지금 뭐 하고 있냐? 지금 조용하죠.

우리나라의 세금 깨달아내는 기업들 주식을 은밀하게 주워 모으고 있어. 그리고 그 사람, 그 회장 죽을 날만 기다리고 있어. 상속 대마. 그럼 경영권 다 뺏으려고.

그런데 여러분들은 그것도 모르고 앉아 가지고 재벌 죽여라, 재벌 죽여라 하면 좋아 가지고. 내 말 이해가죠? 재벌이 뭐 도둑놈입니까? 재벌이 세금을 내니까 그렇지. 여러분, 세금 내는 걸로 나라가 운영이 됩니까? 안 돼요. 알겠죠? 그러려면 우리나라의 기업들이 그나마 자기 아버지의 지분을 베풀어, 그러니까 가지고 있어 줘야 되는데, 그걸 90%, 80% 국가가 뺏어가 버려.

뭐 하자는 겁니까? 같이 죽자는 거예요. 해외 기업에다 다 넘겨져 버리고, 해외 법인에서 넘겨주면 우리나라 뭐가 돼요? 그래놓고 우리가 잘 될 일, 후손들이 직장이 있기를 바랍니까? 알겠죠? 세계 통일을 하기 위해서 우리가 역사나 모든 걸 참고 일본과 싸우지 말고, 중국과 싸우지. 말고 화해하고 앞으로 나가는 건 좋은데, 우리 민족이 그동안에 가지고 있는 주식이나 이걸이라도 있어야 세계 통일까지 가는 거야. 맞아요, 맞아요.

그래서 허경영은 상속세를 폐지해요. 벽에 저기 누구야, 여기 나한테 누가 왔다 갔죠? 김 누구야, 김정민 박사 왔었죠. 내가 25년 전에 상속세를 폐지해야 우리나라 기업이 국제적인 경쟁력에서 이긴다고 했더니, 김영임 박사가 내 상속세 폐지를 항상 주장하고 있더라고요. [박수] 그러나 나는 여당 비난도 안 해요.

야당 칭찬도 안 합니다. 그러나 냉정하게 그들이 이야기하는 건 들어봐요. 알겠죠? 문 대통령은 인권 변호사였습니다. 뭐 돈 밝히는 사람 아니었어요.

뭐 다 그런 사람들. 우리는 사람을 개인적으로 노동하면 안 됩니다. 정책으로, 정책으로 선고해야지. 저 사람이 뭐 출신이다, 저게 좌파도 우파다, 이따위 소리 하면 안 됩니다.

나는 김정희 박사 뜻이 나와 같을 때 인정하는 거지, 알겠죠? [박수] 그런데 관심 없어요. 알겠죠? 나는 국민밖에 없습니다. 맞죠? 나는 국민이 잘 살 수 있다면 재벌들의 주식도 보유하게끔 흔들지 않겠다는 거예요. 맞아, 안 맞아요? [음악] 왜 안 나오나? [박수] 안 찾았나? 아직 준비 중이야.

그 다음에 상속세 펴지고 찾아봐요. 김정희 방송하는 말이 있어요. 그 다음에 국회의원 100명으로 줄이죠. 제자리 없애죠.

이런 데서 예산이 엄청 남습니다. 또 내 33가지 공약이 있죠. 이 전체 공약들을 내가 지금 시간이 없으니까 다 이야기를 여러분이 알고 있죠. 그 다음 여러분들이 알고 있는 게 또 뭐가 있습니까? 유엔 본부 방문 여부는 옮기는데, 유엔 본부를 판문점으로 옮겼으면 25년 전에 이야기했는데, 진작 북한이 핵을 안 만들었겠죠.

유엔 본부 산하 기관이 500개인데, 500개 산하 기간이 평양, 개성, 문산에 진을 치고 있겠죠. 그럼 UN이 남북 전쟁할 수 있나? 없어. 유엔 본부가 우리한테 와야 돼요. 자, 한번 털어봐요.

한번 봅시다. [음악] 상속세를 25년 전에 폐지해야 우리나라 기업들이 자유롭게 기업 활동을 해서 실업자들이 없어진다며, 그때 그랬어. 그랬더니 그동안의 상속세를 가지고 기업들을 다 죽여 놓은 거야. 경영을 못 하게 해버렸어요.

그래서 중국 기업에 흔들리고 미국 돈에 흔들리게 만들어 가지고 다 기업들이 직원도 해고시키고, 이 사람을 못 뽑아. 이게 얼마나 우리 모르게 진행된지 알아요? 나는 이미 우리나라가 요렇게, 요런 짝 날 줄 옛날에 25년 전에 이걸 걱정했어. 그래서 상속세 폐지를 주장했는데, 홍콩하고 싱가포르, 세계적인 경제를 일으킨 나라들이 상속세가 제로예요. 기업을 하루아침에 해체시켜 버리는 국가가 그게 상속세예요.

그 아버지의 주식을 아들이 몽땅 가져와도 그 회사가 살까 말까 하는데, 그걸 90% 가져가 버려 국가가 상속세로. 그러면 그 사람이 뭘 팔아 가지고? 그래서 우리 기업들이 비자금을 조성하는 거야. 아니, 유사시에 상속세액을 싹 크다가 버리니까 노출된 주식은 다 날아가 버려. 국세청에서 압류해 버리니까 제 아들이 경영권이 없어지잖아.

그러니까 비자금 숨겨 놨다가 상속세 내야 되잖아. 그래, 안 그래요? 그럼 또 비자금 숨겨 놨다고 또 잡혀가네. 이거는 이래저래 사람 망하게. 우리나라 기업체 이 정치인들은 그대로 놔두면 되겠어, 안 되겠어요? 한 치 앞을 몰라.

좌우지간 [음악] 내가 선택된 자. 보세요. 제가 상속세 제로를 한 이유가 있어요. 선진국들은 좌측산 고령화가 이미 왔어요.

와서 여기 보면은 이 글자 좀 다 나오게 해 봐요. 앞에 그걸 내가 볼려고 하는 거예요. 65%의 한국 상속세, 세계 최고 홍콩, 싱가포르 제로. 내가 뭘 말하는지 이해 갑니까? 25년 전에 내가 아무 이름 없던 사람이 내 공약 33가지의 그때 공약에 상속세 폐지를 주장했어요.

자, 65% 한국 상속세, 세계 최고 홍콩, 싱가포르 0%. 우리나라는 부자를 못 죽여서 환장한 국가야. 부자를 살려 놔야 기업의 직장이 많이 생기는 거예요. 여러분들 대한민국 국민들, 사촌이 논산호 배 아프다고 그랬죠? 이거는 나라 망해.

당신들 후손들 거지 만드는 건성이야. 이곳이 잘 되면 박수 쳐주고, 사촌이 잘 되면 축하해주고, 우리 가문의 영광이다. 조상들이 잘, 조상들이 복을 지어서 그렇다. 그리고 부러워하고 좋아해 줘야 돼.

맞아, 맞아요. 남을 축하해 줘야 돼. 사촌이 잘 되면 축하해야 돼요. 내가 잠잘 때 그 사촌은 일한 거야.

내가 바람피울 때 그 사촌은 사업하고 쫓아다녔어. 그래서 그 기업을 일으킨 거예요. 알겠죠? 그 공로를 인정해 줘야 돼, 안 줘야 돼? 세금 포인트 제도를 만들어. 세금을 꾸준하게 아버지 때부터 많이 낸 사람은 포인트가 높아.

당시 세금 포인트가 얼마야? 이제는 신용도, 이건 중요하지도 않아요. 세금 포인트가 높으면 부도를 내고 도망을 간 놈이라도 국가에서 도와. 알겠죠? 알겠죠? 그러니까 꾸준하게 세금을 잘 낸 사람은 세금 포인트가 만. 세금을 하나도 안 내고 빈둥빈둥 논 사람은 제로.

맞아, 맞아요. 그러니까 그냥 월급쟁이 많은 사람들이 세금 포인트가 별로 높지는 않아. 그러나 세금 포인트는 둘로 측정해요. 하나는 양과 질을 합산해요.

그러니까 직장을 다니면서 꾸준하게 세금은 적지만 한 달에 10만원씩 해도 세금을 쭉 낸 사람은 세금 포인트가 높이 올라가요. 또 사업을 해 가지고 세금을 1억도 내고 2억도 내고, 이 사람들이 세금 포인트가 또 올라가요. 그게 합산해 가지고 세금 포인트 제도가 있는데, 그 세금을 많이 낸 사람은 사회에서 우대하는 거야. 알겠죠? 그런데 지금은 그 사람이 세금을 잘 많이 냈는데, 한 번만 세금이 연체되고 잘못되면 직장이고 모든 상품의 압류를 해 버려.

그래 회사 문 닫게 해버려. 세 번 받자고 회장 문 닫아버리면, 따지면 국가가 우리한테 손해야. 맞아, 안 맞아? 어떤 사람이, 어떤 사람이 주식 이거 하는 사람이야. 주식을 사고파는 그거 전문가야.

알죠? 그 M&A 전문가인데, 회사에 주식 담당을 했는데 은행에 손실을 300억을 끼쳤어. 알겠죠? 그 사람이 그걸 했는데 300억을 끼치니까 그 사람이 필리핀으로 도망가 버렸어. 잘하다가 손실을 내버린 거야. 그런데 그 사람 조사를 그동안에 회사에 벌어들인 돈이 3천억이 넘어옵니다.

이걸 해 가지고. 근데 한 번 실수로 그냥 300억이 날아가니까 달아나 버린 거야. 무슨 이해가죠? 그러니까 은행장이 그 사람을 찾아봐라. 그래 필리핀 가서 찾아 가지고 그 없는 걸로 조치해 주고 다시 회사 고용한 거야.

그럼 왜 그러냐? 그 사람은 그나마 그동안 전체를 보면 회사에 이익을 내서 안 냈는데, 한 번 실수 주식을 잘못 판단하는 바람에 회사에 300억 손실을 했으니 얼마나 큰 마이너스예요. 이 사람도 놀래가지고 달아납니다. 알겠죠? 가서 잡아 와라. 손실은 그래.

그 사람 집에 압류한 거 모든 거 다 풀어버리고 원위치 시키도록. 그 왜 그러겠어요? 그렇게 실력 있는 사람은 회사에 이익을 낸 사람이잖아. 알겠죠? 그러니까 사바다가 부도가 나도 새벽 포인트가 높은 사람은 부도 처리 안 해. 국가가 몸을.

만들어서 부득이하게 부도를 내는 사람은 어음을 지금 발행하면은요, 여러분들은 내가 25년 전에 보험 공사를 만들려고 그랬거든. 그랬더니 아무도 길을 기울이지 않아. 어음을 받았는데 납품해주고 과부를 다 납부해서 6천만 원대 부도야. 사장은 따라가.

어음 발행하면 그 어음 발행하는 사람이 보험료를 매번 낼 거 아니야. 그렇죠? 그러니까 부도가 났을 경우에는 부득이한 경우에는 어음을 받는 사람이 발행하는 자들이 보험료를 각 업체들이 다 낼 거 아니야. 그러니까 그 부도가 났을 경우에는 해결이 돼야 안 돼? 보험료가 있으니까 그렇죠. 그러니까 어음을 받아서 부도날 염려는 없는 거야.

그러나 그게 가짜 어음이 아니고 물건을 확실히 납품한 진짜 어음이래. 회사가 돈을 만들면서 막 발행하는 건 안 돼요. 그러니까 물건 납품한 대금은 돈 돼요, 안 돼요? 두 번 다시 옛날에 망한 사람 보면 무거운 어음을 많이 가지고 있어요. 앞으로 어음 세를 가져가는 자는 보험에 반드시 들어야 어음 세를 가지고 가는 거야.

맞아, 맞아요? 이런 제도를 만들자 그랬더니 세상에 내 말이 대통령이 아니다 보니까 통과되게 해서 내 공약은 허공에 떠 있는 거야. 내가 대통령 되면은 어음 받아서 그동안 피해 본 사람이 얼마나 많아요. 부도가 날까, 안 날까? 봤나? 세계에서 어음을 쓰는 나라는 우리나라야. 알겠습니까? 일본 때부터 있던 거라서 쓰고 있는데 1년에 거래량이 어마어마해.

알겠습니까? 조단이야, 9천조 막 900 어마어마한 어음이 거래가 돼요. 그런데 그 대책 하나 세워놨나? 한국은행장, 재무부 장관들 그 대책 세웠나? 내가 대통령 되면은 전부 그때 있는 사람들 그 피해자가 수백만 명이야. 그 대가리들 전부 잡아도. [박수] 알겠습니까? 밤새 수백 명의 근로자가 밤새 작업해 가지고, 아니면 소금으로 끝없이 힘들게 만들어 가지고 물건을 납품했는데, 쪽지 한 장 받았는데 그게 부도야.

그이 사람 망해버렸어. 그런 사람이 있어요, 없어요? 피해자가 수백만 명이야. 내가 그 한을 풀어줄 거야, 알겠죠? 그러니까 한두 가지가 아니야. 여러분들이 피해 본 게 한두 가지가 아니라, 그 좁기 때문에 집안 망해 가지고 애들 데리고 갈 곳이 없어 가지고 길바닥에 자살하고 난리 있고, 거기에 피해자들이 연줄연줄 생기게 여러분들이야, 알겠습니까? 한번 틀어봐.

홍콩, 싱가폴 같은 아시아계 국가면서 한국에 제로 합니다. 우리나라 60%예요. 내 나이스가 진짜 이런 말을 대통령은 상속세를 받고 우리나라에 지금 옛날 강의한 내용이야. 근데 김정인 박사 그걸 어떻게 알고 뽑아가지고 자기 인터넷에 띄웠어.

[박수] [음악] 결혼 안 해도 따로 사는 경우가 많아요. 제가 이 오피스에도 혼자 사는 애들 많아요. 뭐 할 때 내고 어차피 따로 살 거라고. 근데 여러분들의 지금의 이 생활이 부모님 돌아가시는 건 다 끝자라는 거예요.

상속세를 돈이 없는 거야. 왜 이것만 나와? 아까 아프면 다시 해보라잖아. 와서 여기 보면은 선진국들은 저출산 고령화가 이미 왔어요. 와서 여기 보면은 홍콩, 싱가폴 같은 아시아계 국가면서 한국에 제로 합니다.

우리가 육신으로 해요. 우리나라에 지금 히키코모리도 많지요. [박수] 근데 이 사람이 기자는 이런 걸 다 캐치볼 해서 어떻게 다. 근데 이분이 대한민국에서 상속세를 없애겠다고 한 사람은 호갱이 하나뿐이래.

그래서 이 사람이 뭐라고 하냐, 상속세를 없애려고 했던 사람은 뿐인데, 이 국제적으로 공부한 이 박사가 제일 먼저 주장하는 게 상속세 폐지야. 대한민국 살리려면 상속세, 역사에 이미 25년 전에 상속세를 폐지해야 우리나라가 산다. 그러니까 이 사람이 여기 내 걸 케첩에서 집으로, 내 강의 모든 내용은 내 공양은 선견지명이 있어서 없었어요. 전부였는데, 이런 국제 박사도 해외에서 공부한 박사도 상속세 이렇게 무섭게 때려 나라는 우리나라밖에 없다.

아무리 재산 아버지 어머니 죽으면 그날로부터 거지야, 알겠습니까? 우리 주식이 다 달아나 버려, 알겠죠? 들어봐요. 대통령 비난하는 건 좋은 게 아니야. 어떤 대통령이든 알았죠? 그런 거를 좋아하면 안 돼요. 저 사람은 민권 변호사였어.

돈 받고 변하는 게 아니고, 노무현이나 저 사람들은 인권 변호사였는데 돈의 욕심이 없는 사람들이야. 그런데 저런 사람들을 너무 나쁘게 이야기하면 안 돼요. 알겠죠? 자, 거기 말고 상속세. 부부한테 이야기 들어봐.

[음악] 근데 여러분들의 지금의 이 생활은요, 부모님 돌아가시는 건 다 끝장나는 겁니다. 상속세를 돈 있어요? 그리고 부모님이 갖고 있던 세금, 그러니까 주택 대출 보통 1억 정도에서 1억 이상이에요. 없어요. 그건 여러분, 그거 부모님한테 받은 그 집 재산 어떻게 되는 겁니까? 날아가는 거예요.

날아가 버려요. 상속세 낼 돈이 없는 거야. 그게 은행에 또 들어있네. 그래, 그걸 팔려고 하니까 팔아 가지고 상속세를 내야 집이 남아날 거 아니야.

그런데 그 상속세 내고 나면 빚만 남아요. 그런데 당장 그 현금이 있나? 내 나와서 헐값에 팔아. 헐값에. 계산해 보니까 적자야.

한남대가 쏙 집어 쫓겨나는. 이게 이런 상속세를 만들어 놓은 사람들이 이게 지금 제정신이 있는 국회의원들입니까? 왜 대답이 없어요? 제정신이 있는 국회의원들이에요? 정신 교육대 보내야 되겠죠. [음악] [박수] 아니면은 경매로 물건 내놓고 팔아 가지고 세금 내고 나머지 챙기면 돼요. 그건 여러분, 그 돈 갖고 서울에서 살 수 있어요.

[음악] 월세 보증금이나 전세 보증금 정도. 돈 많고 여러분은 벌써 진리를 어떻게 될까요? 그 전세 보증금도 없어지고 월세 보증금으로 떨어뜨리겠어요. 그 다음 세대는 어떻게 됐겠죠? 그것도 없어. 제가 아직도 OECD 국가에서 여러 번째 국가로 우리나라 꽤 잘한다라고 그랬잖아요.

여러분들 해외여행 가봤죠? 앞으로 여러분 부모님이 돌아가시면 물어보세요. 끝입니다. 그리고 여러분들은 앞으로 저기에 그 편의점과 또 벤또 사 먹거든요. 일본에는 [음악] 30년 읽고 난 건물, 30년 만에 사는 건물을 아들이 은행 이자 내에 가면서 간신히 유지하고 있는데 아버지가 딱 좋으니까 건물에 1000억짜리면 세금이 얼마나 공부를 팔아도 발언을 안 팔려.

그게 여러분 앞에 미래예요. 그러니까 내 강의를. 근데 한국의 정치인 중에 상속세를 폐지해야 된다고 30년 전부터 이야기했던 사람이 있다는 거. 이 김정희 박사 놀란 거지.

그럼 여기를 찾아온 거야. 그리고 여기를 왔어요. 완전 자존심이 있지. 아니, 내가 뭐 저 박사를 여기 오라고 했나? 대통령 막 욕하는 사람 내가 여기 오라고 하겠어요? 나는 어떤 정치인도 욕하면 안 된다고 그러죠.

아무리 그들을 정신교회 때 보낼 망정 절대 개인적으로 욕하면 안 돼요. 알겠죠? 상속세로 조져버리면 모든 우리나라의 그 부동산 역 부교가 됩니다. 아까 제가 여기 그래프 건드렸죠? 지금 같은 상속세로 나가면 모든 토지는 앞으로 구기화가 돼 버려야 돼. 왜냐하면 나는 상속세를 내가 간신히 모면 했는데 내 자식은 또 상속세를 해야 되니까.

자본주의는 상속세가 있으면 멸망해 버리고, 그러니까 이 자본주의가 뭔지를 모르는 자들이 정치를 하고 있는 거야. 근데 이 김정희 박사는 그걸 아는 거야. 아니, 상속세를 몇 대만 내려가 버리면 뭐 남겠어요? 그러니까 뒷구멍으로 챙기는 거야. 맞아, 맞아요, 맞아, 맞아요.

어디에든 이제 여기가 아버지가 가지고 있는 주식을 유지하려고 할 거 아니야. 근데 우리 세금으로 다 가져가겠대, 국가가. 그러면 그다음 삼성은 중국 사람께서, 여러분, 삼성 본사가 중국 북경으로 가면 되겠습니까? [음악] 그 나라 말아 먹는 사람들이죠, 국회의원들이야. 그런 법을 빨리 바꾸자는 사람은 한 놈도 없어.

자, 김영민 박사가 앞으로 이대로 가다가 땅이 국가로 넘어가는 거죠. 다 나와 있죠. 이게 공산주의보다 더 무서운 거예요. 맞아, 맞아요.

돈은 돈대로 받아 가고, 땅은 땅대로 뺏어가. 결국은 요거 저거 다 뺏어가는 거야. 노동을 착취해 가는 거야. 맞아, 맞아요.

늙는 속도가 빠르다는 거예요. 늘면서 이 노란색 줄, 65세 이상이 앞으로 빠른 속도로 죽을 거라는 게 예측되는 거예요. 그렇죠. 아주 합리적인 추론이죠.

그렇게 되면 여러분들이 세금을 낼 돈이 없어서 부모님의 주택 대출과 그 다음에 상속세를 내게서 집을 내놓을 때, 너무 고령화가 한 번에 오는 사람에 여러 사람이 집을 다 매물로 시장에 부동산 시장에 내놓으면, 여러분의 집값이 10억이었는데 실질적인 시세는 어떻게 돼 버릴까요? 7억, 8억이 나오겠지. [음악] 그럼 여러분들 한 푼도 못 건지고 있어요. 세금 책정은 됐는데 시장에 팔아보니까 가격이 뚝 떨어져 버린다. 왜 동시다발적으로 사람들이 팍팍 죽어 나가니까.

여러분 길거리에 대한 길거리에 누가 알고 있는데 네가 알면서 이 세계 경기, 세계 경기 브레인 아니지만 한국, 중국 경기 부랑, 플러스 고령화, 저출산, 실업률이 위기 속에서 그나마 생명이라도 버티면서 현상 유지를 하려면 우리나라 경제 성장을 시작합니다. 이거를 내가 25년 전에 끝없이 주장하고 강의한 내용이야. 아까 내가 봤죠. 그러면 그렇게 상속세를 빨리 오세요.

우리나라 경제가 산다고 이걸 그렇게 노래를 부른 사람이 한국의 허경영이가 있더라. 이건희 씨가 이야기하는 거야. 그래야 여기는 저 사람이 여기 직접 찾아온 거야. 직접 찾아와서 나하고 하루를 같이 있어서 그 다음 나가서 방영을 하는데 나한테 대해서 좋게 이야기하죠.

그렇죠? 좋은 방송을 했죠. 그런데 이분이 체계적으로 내가 여기 계속 나와. 내 공략이 그 사람이 이걸 계속 말을 해. 오늘 시간 때문에 다 못 보겠죠.

알겠죠? 그러니까 내가 이 사람 뭐라 그래요? 저출산, 고령화 이야기하죠. 이것도 내가 25년 전에 주장했다. 안에서 결혼하면 1억, 애 낳으면 3천만 원, 상속세 폐지, 유엔 본부 판문점 이전. 미래를 거울같이 내다보고 한 공약 맞아, 안 맞아? 맞아요.

[박수] 그리고 그나마로도 유지해야 그 중산층들이 안 망했기 때문에 그래서 거기서 세금을 내므로써 그나마 이 개돼지들에게 무슨 급식도 해주고 여러 가지를 하고. 그게 총체적으로 무너질 수 있는 게 이 상속세 때문이에요. 지금 이 굉장히 심각한 문제예요. 심각한 겁니다.

이 상속세를 어떤 국회도 지금 말 한마디 안 하고 있어요. 내가 대통령 되면 36가지 우리나라 세금 제도를 한 가지로 바꿔 버려요. 홍콩이 그래요. 한 가지를 해 놓으면 세금 떼먹을 수 있나, 없나? 없으면서 세금이 평등해져.

그러면 세금 제도를 왜 절대 세금 제도를 지금 가지고. 있는 이들이고 뭐 하는 사람들이야, 가장 맞아요. 법을 현실에 맞게 바꿔줘야 될 거 아닙니까? 현실에 맞게 안 바꾸고 그냥 어떻게 사람들, 국민들을 선동질하기 위해서 상속세 피자 그러면 저는 저 나쁜 놈 아니야 이럴까 봐서 그냥 가난한 사람들이 그걸 좋아하는 거 같거든. 근데 나는 가난한 사람을 더 잘 살게 하기 위해서 상속을 폐지하자는 거야.

봤죠? [박수] 그런데 국민들은 상속세 자체를 있는 놈 아닌가 이런 오해를 받아봐서 국회의원들은 자기 몸보신하느라고 [웃음] 세상에 그런 사람들을 국회에 넣어 놨으니 내 눈에 볼 때 그 사람들이 뭘로 보여? 절대 안 됩니다. 알겠죠? 유엔 본부 판문점으로 가져와라. 미국 주인님이 러시아 누구는 한민족 분단한 데 된 책임을 져라. 왜 누가 가지고 있냐? 이렇게 하는 국경이 있었나? 기가 막혀서 말이 안 나와.

알겠습니까? 어떤 때는 어떤 사람이 부르는지 알아요? 야, 내가 국회의사당 안에서 에너지를 쏴버릴까? 그냥 이런 생각도 들어요. 내가 참고 있는 거예요. 그러나 그들도 어머니가 있고 아내가 있고 자식이 있기 때문에 인격적으로 정신 교육대 보내야 되는 거야. 알겠죠? [박수] 아예 없는 나라도 수두룩하다 이거.

왜 그러겠어요? 이미 선진국들은 저출산 고령화가 많기 때문에 이게 경험적으로 알기 때문에 지금 유명한 거라고. 그래서 전진국은 저걸 깨달았어요. 그래서 선진국은 계속 지금 좌파 짓하고. 그럼 이제 상속세 부분은 뒤로 빼고 앞으로 나가 봐.

조금. 그러나 25년 전부터 상속세 폐지를 주장하는 고독한 남자가 하나 있어요. 그러나 25년 전부터 상속세 폐지를 주장하는 고독한 한 남자가 있습니다. 저 사람이 하나 맞히긴 맞혔어.

내가 혼자 산다는. 그 고독한 걸로 고독하다는 건 알아요. 이거, 이거 쉬운 게 아니죠. 이 말을 김정민 박사가 한다는 거 알겠습니까? 나는 내 예언을 해가지고 떠는 사람이야.

모두 몇십 년 전 어떻게 간 거야? 결혼하면 이렇게 해야 된다, 저출산 고령화 앞으로 온다, 내가 다 예언했죠. 이 사람이 보고 기절하는 거야. 거기에 또 뭐가 빨리 공약을 해놨어? 상속세 폐지. 세금 백화점 가면 물건 살 때 뭐, 여러분 포인트 주죠? 세금을 열심히 내서는 포인트가 올라가야 된다.

세금 포인트 제도. 자동차 번호판도 세금 포인트가 높은 사람은 번호판 색깔이 달라요. 이제 이렇게 해서 세금을 내는 걸 자랑스럽게. 세금을 안 받으면 이거 보세요.

왜 내 세금 안 가져갑니까? 내 세금 포인트 올려야 되는데. 맞아요, 안 맞아요? 이렇게 대법을 내는 것을 내가 세금을 많이 내서 국민 배당금을 얼마 준 거야? 그건 나 세금 마련해서. 이거 지나가는 사람들이 전부 존경하게 쳐다보는 거야. 알겠습니까? 여기에 상속세를 폐지하고 세금 포인트 제도를 도입해서 36가지 세금을 하나로 줄인다.

내 공약력이 나와요. 그러면 그게 홍콩 제도와는 좀 비슷해. 알겠죠? 싱가포르하고 비슷해요. 그럼 내가 그 당시에 홍콩, 싱가포르를 연구했나? 아니에요.

남의 걸 모방하질 않아. 시인은 스스로 개발하네. 그래서 아이, 민족 요대로 가면 큰일 나겠다. 상속세 저거 문제 있다.

폐지해라. 알겠죠? 유행이 와야 북한이 불안이 없어지겠구나. 맞아요, 안 맞아요? 미래를 딱딱. 삼성.

그러니까 일주일 안에 떨어지면서 화목하겠다. 내가 그랬죠. 그럼 이 자리에 가면 가서 안 갔어요? 마크를 파란색을 빨간색으로 빨리 바꿔라. 알았죠? 이렇게 했다 이 말입니다.

그런데 이게 뭡니까? 자, 그다음 뒤에 뭐 나오나 한번 봅시다. 저렇게. 오해를 할 수밖에 없는 구조야. 왜 상속세가 이건희 회장의 돈이 이재용이한테 오려면 세금이 몇 프로입니까? 돈이 많을 때는 세율이 80% 올라가고, 평균이 65%예요.

재산이 적으면 세율이 내려가고, 재산이 많으면 80%까지 올라가요. 그러니까 거의 다 내놔야 돼. 부자는 아버지 죽으면 절대 놔버려요. 알겠죠? 자, 그 다음에 김정인 박사가 나중에 나온 프로 그걸 다시 올려.

지금 이 세상을 살아가려면 원래 독재 국가는요, 그 광인이에요. 옛날 때 그 연개소문이 자기가 죽지 않기 위해서 미친 척하고 거렁뱅이라는 사람도 흥상대한 분들도 그랬었어요. 왜냐하면 그렇게 자신을 광인으로 포장하는 게 지금 낭패를 당한 일은 피할 수 있을 거라고요. 박근혜 대통령 탄핵한 거는 박근혜 대통령 탄핵을 알아낸 거는 지금도 대단하다 그러죠.

이야기하죠. 다시 한번 들어봐요. 건강하고 부자 되세요. 직접 갖다 이제 사진은 인터넷에서 다운 받을 수 있잖아요.

사진 찍은 건데 핸드폰으로 찍은 셀카를 봤는데 뭐 트럼프 대통령은 같이 찍으면 못 봤지만, 난 이것도 맞다고 봐요. 왜 이제 그쪽 상어 의원이라는데 있잖아요. 그것을 맞는 건 사실이죠. 정말 많은 어르신 분들이 욕하면서도 이상하다 하면서도 좋아하는 하시는 분들이 많긴 해요.

저도 이게 정책들을 쭉 허영실 간 거를 그래서 봤는데 써먹을 수 있는 정책이 많아요. 예전에 이분이 대통령 선거 나오셨을 때 정말 파격적이지 않았어요. 그래서 그 옛날 때 안철수가 그 나왔을 때 완전히 밀렸죠. 동영상도 있더라고요.

자기들 인터뷰하면서 그 얘기는 그 사람이에요. 많이 노출시키고. 상품화 시키는 거잖아요. 그러니까 이분은 옛날에 했었단 얘기잖아요.

유심히 보고 있어요. 진척장은 이런 식으로 개판 치면 언론에 많이 했었단 얘기잖아. 유심히 보고 있어요. 진짜 혹시 알아요? 이런 식으로 미래는 모르는 거고, 뭐 그 워낙 정치인들이 개판을 쳐서 국민들이 질려 버리게 되면 제3의 대안을 찾게 되는 날이 올 것이다.

어쨌든 자기만의 독특한 색깔, 그렇죠? 어떤 철학, 그 다음에 그 정치 정책에 대한 어떤 확실한 생각이 국민이 나를 뭐라고 부르고 말고 나는 이거다 하고 그냥 쭉 가야 되는 거야. 그냥 그런 어떤 그 확실한 색깔과 카리스마를 가진 사람이 나와야 되지 않을까 싶은. 원장님의 그 상속세 제로 하는 거, 그거를 얘기했더라고요. 박사님이 상속세 없어져 하는 것을 허경영이가 먼저 이미 몇십 년 전에 이야기했다.

다시 틀어봐. 우리 그거 듣자고. 여태까지 이걸 틀고 있는 거야. 그거를 얘기했더라고요.

그게 제일 좋은 방법을 생각하니까 저도 그 의견에 동의합니다. 동의한다 그러죠. 내가 김정민 박사가 원조가 아니고 내가 상속세 폐지를 요렇게 요렇게 해야 된다. 쫙 하니까 김 박사가 상속세 폐지를 주장하는 거야.

그래, 그 원조가 허경영이다. 이걸 알아라고 내가 한 거예요. [박수] 상속세에 대해서 허경영이가 소득세 폐지 주장하는 자, 다음 대통령 확실하다. 이러죠.

세금 제도를 36가지를 폐지해요. 세금 제도는 한 가지로 홍콩처럼 하나로만 딱 해버려요. 그러니까 세금 고지서가 날아올 일이 있나 없나. 자동차만 예를 들어 봅시다.

세금 제도가 15가지야. 자동차 살 때 톡소세, 자동차 다닐 때 주행세, 기름에 들어있죠. 그러니까 세금이 자동차 하나 사는데 등록세, 자동차 취득세, 세금 딱지 붙는 게 15개야. 이게 36가지 세금 중에 자동차 부분이 15개야, 얼마나 불편해.

집에 세금 고지서 나와, 1년에 두 번 자동차세 나오죠. 그런데 또 자동차 주행세는 어디서 나와요? 기름에, 기름에 내가 자동차를 주행한 만큼 세금 나오죠. 그러니까 우리는 자동차에 대한 열다섯 개를 없애버리고, 자동차 기름에다가 집으로 나오는 고지서, 그것도 거기다 넣어버려. 보유세를, 그거는 보유세고 기름에 들어간 건 주행세인데, 기름에다가 주행세, 보유세를 같이 넣어버려.

그러면 세금이 하나죠. 그러니까 고지서라는 고지서는 다 없어져 버리는 거야. [박수] 알겠죠? 그러니까 국민은 세금을 내는지도 모르게 세금을 내게 하는 거야, 간단하게. 그런데 1년에 두 번 고지서 나오는 그게 기분 좋을 리가 있나.

그래 안 그래? 그 자동이체로 해서 내보내는 사람도 있지만, 없는 사람들 자동이체가 안 되니까 그 불편하죠. 그거는 기름을 넣을 때 그냥 보유세가 거기에 0.1% 들어가 있으면 다 나가는 거야. 그게 1년에 두 번 나오는 세금을 놓아 가지고 기름에 들어가게 하면 되는 거야. 맞아, 맞아.

그리고 고속도로 통행료 전부 없어져 버려. 왜? 고속도로 통행료도 기름에 들어 있어. 그러니까 안 가면 그만이고 가면은 그게 들어 있는 거야. 맞아, 맞아요.

그러니까 기름에서 다 받아가라 이거야. 그러면 차 안 움직이는 사람은 세금을 안 내게 되는 거야. 좋죠. 집에다 차를 사놓고 안 타고 다니면 환경을 해치지 않으니까 주행세, 보유세 나오나 안 나오나? 안 나오는 거야.

그러니까 세금은 한 가지로 통일이 가능해요. 그러면 홍콩이 세금이 하나야. 편해, 안 편해요? 전 세계 기업이 홍콩에다 본사를 두는 거야. 왜? 세금 계산이 간단한 거야.

맞아, 맞아요. 그래서 홍콩이 때 부자가 됐어요. 맞죠? 이거 머리를 써야 혈액 기업들이 우리나라로 오는 거야. [박수] [음악] 내가 말하는 거는 선견지명이 있는 지도자가 앞으로 나와야 된다는 거, 그것도 30년, 50년은 내다봐야 돼요.

알겠죠? 오늘 질문할 사람들은 오늘 요거 때문에 시간이 늦었으니까 다음에 질문하도록. 그 순서는 그대로 넣어 드릴게. 다음에 또 오세요. 오늘은 허경영의 선견지명.

아까 질문한 사람 때문에 이렇게 시간이 오래 갔어요. 재밌죠? 그러면 자, 노래 하나 부르고 끝내. 부산 갈 분들, 그러면 빨리 서두르자..

수성(水性)-(수(水)-water, 성(性)-nature)
하강(下降)-(하(下)-down, 강(降)-descend)
두한(頭寒)-(두(頭)-head, 한(寒)-cold)
종교(宗敎)-(종(宗)-sect, 교(敎)-teaching)
두열(頭熱)-(두(頭)-head, 열(熱)-heat)
전진(前進)-(전(前)-front, 진(進)-advance)
연기(煙氣)-(연(煙)-smoke, 기(氣)-vapor)
열기(熱氣)-(열(熱)-heat, 기(氣)-vapor)
전생(前生)-(전(前)-previous, 생(生)-life)
구제(救濟)-(구(救)-save, 제(濟)-relieve)
도통(道通)-(도(道)-way, 통(通)-understand)
성산(聖山)-(성(聖)-holy, 산(山)-mountain)
성지(聖地)-(성(聖)-holy, 지(地)-land)
무명(無名)-(무(無)-no, 명(名)-name)
통제(統制)-(통(統)-control, 제(制)-system)
어리석(愚癡)-(어리석을(愚)-foolish, 지(癡)-ignorant)
탐욕(貪慾)-(탐(貪)-greed, 욕(慾)-desire)
탐진치(貪瞋癡)-(탐(貪)-greed, 진(瞋)-anger, 치(癡)-ignorance)
어리석(愚癡)-(어리석을(愚)-foolish, 치(癡)-ignorance)
공덕(功德)-(공(功)-merit, 덕(德)-virtue)
위선(僞善)-(위(僞)-false, 선(善)-goodness)
동료(同僚)-(동(同)-same, 료(僚)-colleague)
비난(非難)-(비(非)-not, 난(難)-criticize)
사무총장(事務總長)-(사(事)-affair, 무(務)-duty, 총(總)-general, 장(長)-chief)
사무장(事務長)-(사(事)-affair, 무(務)-duty, 장(長)-chief)
백납(白癜)-(백(白)-white, 납(癜)-vitiligo)
재발(再發)-(재(再)-re-, 발(發)-occur)
자녀(子女)-(자(子)-child, 녀(女)-daughter)
업보(業報)-(업(業)-karma, 보(報)-retribution)
완치(完治)-(완(完)-complete, 치(治)-cure)
몽중불망(夢中不忘)-(몽(夢)-dream, 중(中)-in, 불(不)-not, 망(忘)-forget)
오매불망(寤寐不忘)-(오(寤)-awake, 매(寐)-sleep, 불(不)-not, 망(忘)-forget)
안전(安全)-(안(安)-peace, 전(全)-complete)
배당금(配當金)-(배(配)-distribute, 당(當)-allot, 금(金)-money)
기초(基礎)-(기(基)-base, 초(礎)-foundation)
연금(年金)-(연(年)-year, 금(金)-money)
통장(通帳)-(통(通)-pass, 장(帳)-account)
복지(福祉)-(복(福)-welfare, 지(祉)-happiness)
예산(豫算)-(예(豫)-pre-, 산(算)-calculate)
재량(裁量)-(재(裁)-judge, 량(量)-measure)
공평(公平)-(공(公)-public, 평(平)-fair)
국회의원(國會議員)-(국(國)-nation, 회(會)-assembly, 의(議)-deliberate, 원(員)-member)
지자체(自治體)-(자(自)-self, 치(治)-govern, 체(體)-body)
폐지(廢止)-(폐(廢)-abolish, 지(止)-stop)
단체장(團體長)-(단(團)-group, 체(體)-body, 장(長)-chief)
선심성(善心性)-(선(善)-good, 심(心)-heart, 성(性)-nature)
금융실명제(金融實名制)-(금(金)-money, 융(融)-flow, 실(實)-real, 명(名)-name, 제(制)-system)
독재(獨裁)-(독(獨)-sole, 재(裁)-rule)
개혁(改革)-(개(改)-change, 혁(革)-revolution)
지도자(指導者)-(지(指)-guide, 도(導)-lead, 자(者)-person)