2024.02.18. 하342 하늘에 있는 신이시여 너무 고맙다

2024.02.18. 하342 하늘에 있는 신이시어 너무 고맙다

The World Beyond Desire: Understanding True Blessings and the Path to the Sky Palace with Huh Kyung-young
The True Meaning of Prayer and Blessings: Beyond Earthly Desires
인간의 욕구와 복의 본질, 그리고 백궁(천국)에서의 삶에 대한 이해를 돕는 내용 제시. 궁극적으로는 물질적 소유가 아닌 존재 자체의 가치와 타인을 위한 삶의 중요성을 깨닫고, 매일 새롭게 태어나는 마음으로 행복하게 살아가는 방법을 제시.

1. 기복 신앙과 진정한 기도의 차이 이해

• 기복 신앙은 복을 비는 행위로, 신앙을 잘못 이해한 것.
• 진정한 기도는 남을 위해 베푸는 것.
  • 예: 어려운 사람 돕기, 무료 진료 제공 등.
• 중보 기도: 남을 위한 기도는 좋지만, 자기 행복을 위한 기도는 기복 신앙.
• 기도는 곧 계획: 자신의 인생을 어떻게 살지 기획하는 것.
  • 초등학교 때부터 계획을 세우는 사람이 성공.

2. 복의 본질과 재앙을 부르는 기도

• 모든 사람은 100% 복을 가지고 있음.
  • 공기처럼 이미 주어진 것.
• 복은 남에게 주는 것.
  • 줘도 줘도 줄지 않는 것이 복.
• 자신이 받는 것은 재앙.
  • 복을 달라고 기도하는 것은 재앙을 달라는 것과 같음.
• 복 있는 자: 자신이 복이 넘친다는 것을 아는 자.
  • 손가락 하나도 돈으로 환산할 수 없는 가치.

3. 인간의 욕구와 백궁의 욕구

• 지구의 욕구는 ‘비교 욕구’.
  • 끊임없이 남과 비교하며 고통받음.
• 백궁의 욕구는 ‘욕구에서 해방된 세계’.
  • 로또 1등 당첨 후 특별한 욕구가 떠오르지 않는 상태와 유사.
  • 존재 자체의 가치를 느끼는 곳.
• 백궁에서의 삶:
  • 조상들을 찾아다니며 돕는 삶.
  • 자유로운 여행과 다양한 경험.
  • 원하는 시대로 돌아가 삶을 경험.
  • 욕구가 완성된 단계.

4. 심장으로 하는 공부와 창발성

• 뇌로 하는 공부는 이해타산을 따지지만, 심장으로 하는 공부는 세상을 구하려는 마음.
  • 슈바이처 박사의 아프리카 봉사 활동이 대표적인 예.
• 창발성: 새로운 발상을 만들어내는 것, 가슴 심장에서 나옴.
• 발이 차면 심장이 나쁘다: 민심을 잘 관리해야 함.

5. 매일 생일처럼 사는 삶

• 매일 거듭나는 마음으로 살아야 함.
  • 권태기를 극복하고 인간관계를 순수하게 유지.
• 어제 일은 없는 일로 생각하고 새롭게 시작.
  • 근심과 고민에서 벗어나 행복하게 사는 방법.

6. 상대성 이론과 이중적인 마음

• 세상의 모든 것은 상대적.
  • 크고 작고, 길고 짧고 등.
• 인간의 뇌는 양자처럼 중구난방.
  • 마음은 고체가 아니며, 끊임없이 변함.
• 천국 갈 사람은 확고부동한 마음.
  • 안티들의 유혹에 넘어가지 않음.
• 마귀는 약한 자, 특히 여자를 먼저 유혹.
  • 이중적인 마음을 가진 사람을 꼬드김.

7. 한반도의 지리와 인체 비유

• 한반도는 사람의 모습과 유사.

  • 머리: 마천령 산맥과 함경 산맥.
  • 목뼈: 낭림 산맥.
  • 갈비뼈: 강남, 적유령, 묘향, 언진, 벼락, 마식령, 광주 산맥.
  • 심장: 평양.
  • 위장: 서울.
  • 대장: 남쪽.

• 일본과 한국의 통일:

  • 일본은 한반도라는 사람을 붙들어야 살아남을 수 있음.
  • 통일 시 유엔 상임 이사국이 되고, 세계를 이끌 수 있는 민족으로 부상.

• 불로유 복용 시 명현 반응

• 증상: 위장 문제, 눈 통증, 갈비뼈 통증, 하혈, 감기몸살, 염색 알레르기 등.

• →

  • 명현 반응은 병이 낫기 위한 호전 반응이므로, 놀라지 말고 계속 복용.
  • 병원에 가서 불필요한 검사로 돈을 낭비하지 않도록 주의.

• 이중적인 마음으로 인한 혼란

• 증상: 신인을 지지하면서도 속으로는 의심하는 마음.

• →

  • 상대성 이론에 길들여진 마음을 버리고 확고부동한 믿음을 가짐.
  • 안티들의 유혹에 넘어가지 않도록 주의.

• 기복 신앙: 복을 빌고 구하는 신앙.

• 중보 기도: 남을 위해 드리는 기도.

• 복 있는 자: 자신이 이미 복이 넘친다는 것을 아는 사람.

• 창발성: 새로운 발상이나 아이디어를 만들어내는 능력.

• 상대성 이론: 모든 것이 상대적으로 존재한다는 이론.

• 양자: 일정한 방향이 없이 빛, 소리, 물질 등으로 자유롭게 변할 수 있는 미립자.

• 원생: 스스로 복을 많이 지어 원하는 곳으로 태어나는 존재.

• 섭생: 자신의 의지와 상관없이 태어나는 존재.

• 불로유: 이름으로 암흑 에너지를 사용하여 노화 방지 및 질병 치료에 도움을 주는 물질.

• 명현 반응: 병이 낫기 위해 일시적으로 나타나는 호전 반응.

• 신인과의 소통: 위급 상황 시 전화 통화로 도움을 받을 수 있음.

  • 신인은 통화 시 상대방의 모든 정보를 파악하고 즉시 에너지를 보낼 수 있음.

지구의 욕구는 비교 욕구이며, 백궁의 욕구는 비교 욕구가 없는 완전한 욕구에서 해방된 세계라는 것입니다.

1. 기도와 복의 본질
   기도는 남을 위한 것이며, 진정한 복은 남에게 베푸는 데서 온다는 점을 강조한다.

1.1. 기도의 두 가지 의미
기복 신앙과 이타적 기도
일반적인 기도는 뭔가를 달라고 비는 기복 신앙으로, 복을 비는 행위이다.
이는 신앙을 잘못 이해한 것으로, 기도는 남을 위해 해주는 것이다.
어려운 사람들을 돕는 것, 예를 들어 의사가 무료 진료를 해주고 싶어 하는 마음 등이 이에 해당한다.
이러한 기도를 중복 기도라고 하며, 자기 행복을 구하는 것은 기복 신앙이다.
기도와 기획
기도는 다른 말로 기획과 같다.
인생을 어떻게 살지 계획을 세우는 것이며, 초등학교 때부터 기획을 빨리 세운 사람이 성공한다.
이는 남을 위해 빌어주는 기도와는 다르지만, 인생을 설계하는 또 다른 형태의 기도이다.

1.2. 복의 본질과 오해
복은 이미 모두에게 존재한다
성경에는 복 있는 자는 남을 비방하지 않고 흉보지 않는다고 되어 있지만, 복받는 자는 없다고 말한다.
모든 사람은 이미 100% 복을 가지고 있으며, 허공의 공기처럼 항상 존재한다.
베푸는 것이 진정한 복
복 있는 자는 남을 위해 베풀려고 돌아다니며, 남에게 주는 것이 복이다.
자신이 받는 것은 복이 아니라 재앙이며, 많은 종교가 재앙을 달라고 기도하는 것과 같다.
줄어들지 않는 복
진정한 복은 아무리 주어도 줄어들지 않고, 아무리 받아도 넘치지 않는 것이다.
이는 마치 공기를 마시는 것과 같아서, 남에게 공기를 준다고 해서 자신이 부족해지지 않는 것과 같다.

1.3. 인간의 근기와 신인
다양한 근기의 사람들
인간은 하근기, 중근기, 상근기로 나뉘며, 하늘궁에 온 사람들은 초상근기에 해당한다.
하근기는 눈에 보여줘도 믿지 않고, 중근기는 말하면 알아듣고, 상근기는 인상만 봐도 통한다.
가족 간의 상근기
가족, 특히 어머니와 자식 사이는 상근기로, 얼굴만 봐도 필요한 것을 알 수 있다.
그러나 때로는 너무 상근기가 되어 서로의 속을 미리 짐작하여 싸우기도 한다.
기도의 한계와 신인의 출현
자기 자신의 행복이나 불행을 기도로 막을 수 없으며, 이 때문에 종교가 내리막길을 걷고 있다.
세상이 어지러울 때 하나님이 나타나지 않는다고 하지만, 이제 신인이 나타났다.

2. 백궁의 욕구와 지구의 삶
   지구의 욕구는 비교에서 비롯되지만, 백궁은 욕구 자체가 없는 초월적인 세계이며, 지구에서의 삶은 백궁에서의 추억을 만들기 위한 과정이다.

2.1. 백궁과 지구의 욕구 차이
하늘궁의 역할
신인이 거처할 곳이 필요하여 산속에 하늘궁을 만들었으며, 이곳은 작은 백궁이자 작은 천국이다.
그러나 하근기들이 이곳을 넘보고 모함하려는 세력이 존재한다.
욕구의 단계: 채움과 비움
기도는 일을 성사하기 위한 계획을 세우는 것이며, 부족한 것을 채워달라고 하는 것이다.
속인, 범인, 소인, 대인은 자신을 채우려고 고통을 겪지만, 현인, 철인, 도인, 성인, 진인은 자신을 비우려고 고통을 겪는다.
석가모니는 부족함이 없었음에도 모든 가족을 성직자로 만들고 혈족을 없애는 기획을 세웠다.

2.2. 비움의 고통과 업장
비움의 역설
석가모니는 채우지 않으려고 노력했지만, 남의 것을 얻어먹어야 하는 상황에 부딪혔다.
이는 남과 싸워 얻은 음식을 얻어먹는 상도둑이 되는 것과 같으며, 여기서 업장이 생긴다.
성철 스님의 무간지옥 발언
성철 스님은 죽기 전에 “나는 무간지옥으로 간다”고 말했는데, 이는 앉아서 신도들의 노력을 뺏어 먹는 죄를 지었기 때문이다.
불교적 관점에서 이는 무간지옥에 떨어질 죄이며, 직접 노력해서 밥 벌어 먹는 사람과 차이가 있다.

2.3. 사후 세계의 심판과 복
석고대제와 죄의 기록
사후 세계에서는 석고대제(심판)가 이루어지며, 자신이 지은 죄가 영상으로 기록되어 트럭 열 대 분량으로 눈앞에 펼쳐진다.
재판은 필요 없고, 증거 자료가 명확하여 자신이 어디로 가야 할지 기록이 나온다.
복을 지은 것과 죄를 지은 것의 비중을 따져, 죄의 트럭이 무거우면 지옥으로 간다.
하늘궁의 축복과 천국 직행
하늘궁에 온 사람들은 죄가 없어져 죄 쪽이 텅 비어 있고, 복 쪽에는 건축 헌금 등으로 어마어마한 복이 쌓여 있다.
천사가 나타나 천국으로 직행하며, 그 모습은 아름답기 그지없다.
지구 물질과 백궁 물질의 차이
백궁의 물질은 지구의 물질과 달리 아름답고 분해되지 않으며, 수명이 없다.
지구의 모든 물질은 허기에서 난 것이며, 백궁은 흙에서 난 물질이 아니다.

2.4. 복 있는 자의 의미와 존재 가치
시냇가 나무의 비유
성경에서 시냇가에 심겨진 나무가 복이 있다고 하지만, 시냇가 나무는 뿌리가 약해 태풍에 쓰러지기 쉽다.
이는 신인이 지켜주고 있기 때문에 뿌리가 깊지 않아도 견딜 수 있는 것이며, 신인이 보살피기 때문이다.
비교의 패망
어떤 것을 짧게 만들려면 옆에 더 긴 것을 그리면 되듯이, 신인이 나타나면 기존의 종교들은 짧아진다.
비교는 패망의 주범이며, 끝없는 고통과 욕망 속에서 싸우게 만든다.
복 있는 자는 복이 넘친다는 것을 아는 자
모든 인간은 이미 복이 차고 넘치지만, 이를 모르고 도둑질을 한다.
손가락 하나, 눈 하나도 돈으로 환산할 수 없는 가치를 지니며, 이는 존재의 가치이다.
복 있는 자는 자신이 복이 넘친다는 것을 아는 자이다.
존재와 소유
에리히 프롬은 존재와 소유를 이야기했는데, 소유는 죽을 때 없어지지만 존재는 영원하다.
지금 존재하고 있다는 그 자체는 돈으로 환산할 수 없는 행복을 가지고 있다.
암에서 깨어난 사람은 모든 계절이 아름답고, 가난도 재밌는 것이며, 소유가 없어져도 존재 가치는 변하지 않는다.

2.5. 백궁의 욕구와 지구의 삶의 의미
백궁의 욕구는 욕구에서 해방된 세계
지구의 욕구는 비교 욕구이지만, 백궁의 욕구는 비교 욕구도, 성취 욕구도 아니다.
백궁은 욕구 자체가 없어진 초월된 세계이며, 복권 1등에 당첨되어 특별한 욕구가 떠오르지 않는 상태와 비슷하다.
이는 완전한 욕구에서 해방된 세계이며, 이를 이대아라고 한다.
아버지의 사랑과 백궁의 애정
딸을 바라보는 아버지의 마음은 부족함이 없는 낙원과 같으며, 생명이 얼마 남지 않은 아버지는 딸에 대한 애정이 더욱 강해진다.
이는 인간 세계의 욕구이지만, 자기 욕구는 없고 오직 딸이 잘되는 것만 걱정하는 마음이다.
백궁에 가면 지상의 조상들이 불쌍하게 느껴져 딸 자식을 쳐다보는 것처럼 애처로운 마음으로 찾아다니며 도움을 준다.
백궁에서의 삶과 지구의 추억
백궁에서는 조상들을 찾아다니며 에너지를 넣어주고 도움을 주는 것이 행복이다.
지구에서의 삶은 백궁에서 조상들을 찾아다니는 맛을 느끼기 위한 추억을 만드는 과정이다.
백궁은 욕구가 완성된 단계이며, 조상들을 찾아다니는 일이 대단히 재미있고 바쁜 일이다.

2.6. 백궁의 자유와 지구의 감옥
백궁의 안전과 자유
백궁에는 잘못하는 사람이 존재하지 않아 아무도 피해를 보지 않는다.
지구는 감옥과 같아서 항상 불안하고 위험하지만, 백궁은 칼이 들어가도 죽지 않는 몸이 아니며 영원한 여행자가 된다.
백궁의 무한한 경험
백궁에서는 꽃 하나를 보고도 몇 년을 감상할 수 있으며, 시간 맞춰 먹을 필요도 없다.
지구 생활이 그리우면 시간이 있는 곳으로 가서 몸을 놔두고 지낼 수 있으며, 힘들면 다시 백궁으로 돌아올 수 있다.
원하는 세계가 모두 펼쳐져 있어, 옛날 시골집 어머니와 살던 시절로 돌아가거나 유명한 가수가 될 수도 있다.
지구는 시작 단계의 별
지구는 시작 단계의 별이며, 백궁은 완성 단계의 천국이다.
신인이 항상 웃고 편안한 이유는 백궁에 있던 사람이기 때문이며, 지구에서의 삶은 일종의 쇼와 같다.

3. 바울의 전도와 한반도의 운명
   바울은 감옥에서 전도하여 로마를 기독교 국가로 만들었듯이, 한반도는 일본과 통일하여 아시아를 이끌고 세계 통일을 이룰 운명을 지녔다.

3.1. 바울의 감옥 전도
바울의 기도와 감사
바울은 예수님을 위해 목숨 걸고 전도하다가 감옥에 갇혔지만, 이를 오히려 감사하게 생각했다.
감옥에서는 죄수들이 자신의 말에 귀를 기울여 전도하기 좋은 곳이라고 여겼다.
감옥을 지키는 2천 명의 병사들까지 모두 기독교인으로 만들었다.
로마의 기독교화
바울은 감옥에서 로마의 유력한 사람들을 전도하여 로마를 기독교 국가로 바꾸는 데 결정적인 역할을 했다.
이는 바울이 로마로 간 것이 유럽 전역이 기독교 국가로 바뀌는 계기가 되었다.
바울의 마지막 말
바울은 단두대에서 목이 잘릴 때도 고통스럽지 않고 감사하다고 말하며, 자신이 죽인 기독교인들에 대한 죄를 갚을 수 있게 해줘서 고맙다고 기도했다.
이 이야기는 성경에도 나오지 않는 내용이다.

3.2. 심장 공부와 창발성
발이 차면 심장이 나쁘다
발이 차면 심장이 나쁘다는 것은 인체에서 발바닥이 백성처럼 밑바닥에 있는 사람들을 의미한다.
밑바닥 민심이 원한을 가지면 나라가 망하며, 프랑스 혁명과 같은 사례가 있다.
심장으로 하는 공부
창의성은 뇌로 하는 것이 아니라 심장으로 하는 것이다.
엄마가 자식이 죽으면 가슴에 묻듯이, 심장으로 공부한 사람은 불쌍한 사람을 돕고 세상을 구하려는 마음을 가진다.
가슴으로 하는 봉사
무리 급식과 같은 봉사는 가슴으로 하는 것이며, 계산적인 이득을 따지지 않는다.
슈바이처는 아프리카 여행 중 가슴이 아파 의사로서의 머리를 포기하고 봉사로 나섰다.
이는 자기 존재 가치를 봉사에서 찾은 것이며, 가슴으로 하는 일은 오래간다.

3.3. 한반도의 지정학적 중요성
일본과의 통일
일본과 한국이 손을 잡으면 일본은 도장밥, 한국은 도장과 같아서, 일본은 한국 없이는 세계를 이끌 수 없다.
일본은 한반도를 잡으면 몽골, 중국, 러시아까지 쉽게 통일할 수 있다고 생각했다.
미국이 원자탄을 만들면서 한일 합방은 무산되었지만, 만약 통일되었다면 아시아 공영권이 실현되었을 것이다.
유엔 상임 이사국과 핵무기
일본과 한국이 합쳐 연합국이 되면 유엔 상임 이사국이 될 수 있으며, 북한이나 다른 외국이 넘볼 수 없는 강력한 힘을 갖게 된다.
핵무기도 한 달이면 수백 개를 만들 수 있다.
역사적 뿌리와 미래 지향적 관점
일본 민족은 신라와 가야에서 건너갔으며, 일본 천황의 족보에도 그 기록이 남아있다.
과거의 감정에 얽매이지 않고 동맹 관계를 잘 맺으면 세계를 통일할 수 있으며, 이는 정치적인 이야기가 아닌 종교적인 관점이다.

4. 매일 생일처럼 사는 삶과 마음의 이중성
   매일 생일처럼 사는 것은 삶을 새롭게 시작하고 관계를 순수하게 유지하는 방법이며, 마음의 이중성을 극복하고 확고부동한 신념을 가지는 것이 중요하다.

4.1. 매일 생일처럼 사는 이유
매일 거듭나는 삶
세계를 통일하려면 매일같이 생일이라고 생각하며 매일 거듭나야 한다.
10년 된 부부라도 매일 새롭게 태어나면 권태기가 오지 않고, 어제 본 아내가 아닌 오늘 새롭게 본 아내가 된다.
관계의 순수성 유지
인간관계가 너무 친해지면 문제가 생길 수 있지만, 매일 태어나면 조금 남 같아져 순수해진다.
잠자리에 들 때 “여보 빨리 죽읍시다, 내일 태어나게”라고 말하며, 어제까지의 모든 근심과 고민을 죽여버린다.
새로운 시작과 긍정적 태도
아침에 일어나면 새로운 사람으로 태어난 것이므로, 어제 싸웠던 일도 없는 일이 되고 다시 시작할 수 있다.
이는 복잡하게 생각하지 않고 삶을 긍정적으로 바라보는 좋은 방법이다.

4.2. 마음의 이중성과 상대성 이론
마음의 이중성
신인을 지지하면서도 속으로는 아니라고 생각하는 이중적인 마음은 백궁에 갈지 말지 고민하는 상태이다.
이는 아인슈타인의 상대성 이론과 비슷하며, 모든 것이 크고 작고 길고 짧은 상대적인 개념에 길들여져 있기 때문이다.
양자의 마음
양자는 일정한 방향이 없어 빛, 소리, 물질, 색깔 등으로 마음대로 바뀔 수 있다.
인간의 뇌도 이처럼 중구난방이며, 마음은 고체가 아니라 양자처럼 변덕스럽다.
천국 갈 사람은 어떤 유혹에도 흔들리지 않고, 상대성을 만들지 않는다.
아인슈타인의 통일장 이론
아인슈타인은 특수 상대성 이론과 일반 상대성 이론을 발표했지만, 통일장 이론은 완성하지 못했다.
이는 양자가 마음대로 움직이기 때문에 통일하기 불가능하다고 여겼기 때문이다.
그러나 신인은 양자를 마음대로 움직일 수 있으며, 대천사를 주고 뺏는 것도 가능하다.

4.3. 마귀의 유혹과 확고부동한 신념
마귀는 여자를 먼저 유혹한다
마귀는 에덴동산에서 하와를 먼저 유혹하여 선악과를 따먹게 했듯이, 항상 약한 자를 먼저 꼬드긴다.
이는 허경영을 좋게 보기도 하고 미워하기도 하는 이중적인 마음을 가진 사람들을 의미한다.
강자에 대한 거부감
인간은 강자가 나타나면 일단 거부감을 가지는 경향이 있으며, 예수님도 유대인들에게 거부당해 죽임을 당했다.
이중적인 마음을 가진 사람은 안티가 될 확률이 높으며, 백궁에 갈 인연이 부족한 사람이다.
아브라함과 사라의 사례
아브라함의 부인 사라는 자신이 아이를 낳지 못하자 하갈을 유혹하여 아브라함과 동침하게 했다.
이로 인해 아브라함은 13년간 하나님과 기도하지 않는 암흑기를 겪었으며, 이스마엘과 이삭의 갈등이 생겼다.
하나님은 아브라함에게 이삭을 바치라고 명령하여 순종하는 마음을 확인했으며, 이는 약한 자를 유혹하는 마귀의 행태와 관련이 있다.
원생과 섭생
원생은 스스로 복을 많이 지어 원하는 곳으로 가는 것이며, 변절하지 않는다.
섭생은 두 가지 마음을 가지고 있어 하와처럼 마귀의 유혹에 넘어갈 수 있다.
신인의 능력과 경고
마귀는 항상 여자를 먼저 유혹하며, 신인을 모함하려는 사람들은 결국 잘못될 수 있다.
신인은 모든 것을 알고 있으며, 어리석은 짓을 할 필요가 없다.

5. 블로유 체험 사례와 한반도 지형
   블로유는 신체적 질병을 치유하고 젊음을 되찾게 하는 신비한 물질이며, 한반도 지형은 인체와 같아 신인이 강림할 장소로 예정되어 있다.

5.1. 블로유의 기적적인 치유 사례
불로유의 효능
불로유는 방부제 없는 세상을 만들며, 모든 음식에 신인의 이름이 들어가면 썩지 않는다.
신인은 다른 별에서는 다른 이름으로 나타나며, 그 별의 언어가 이름이 된다.
임상희 천사의 블로유 체험
1년간 불로유 복용 후 위와 장이 튼튼해지고, 노화된 눈이 좋아져 돋보기 없이 핸드폰 글씨를 볼 수 있게 되었다.
눈이 좋아지는 과정에서 양파 깔 때처럼 눈물이 나고 아팠으며, 토끼 눈처럼 빨갛게 되고 눈곱이 모래알처럼 나왔다.
이는 백내장 초기 증상이며, 블로유 복용 후 한 달 만에 사라졌다.
10년 전 사고로 다친 갈비뼈 통증이 사라지고, 자궁 무혹이 사라졌으며, 몸의 독소가 빠져나가고 염색 알레르기가 나았다.
불로유 복용 시 명현 반응이 나타날 수 있으며, 이를 호전 반응으로 이해해야 한다.
정혜경 대천사의 블로유 체험
어릴 때부터 기혈이 부족하고 황달을 앓아 손발이 늘 노란색이었으나, 블로유 복용 후 손바닥에 붉은 기가 돌았다.
이는 100% 블로유 덕분이며, 신이 내리신 신비의 암흑 물질임을 증명한다.

5.2. 한반도 지형과 신인의 강림
한반도 지형은 인체와 같다
한반도 지형은 사람의 갈비뼈, 목뼈, 머리, 척추 등 인체와 정확하게 일치한다.
마천령 산맥과 함경 산맥이 목뼈 역할을 하고, 낭림 산맥이 북한의 척추 역할을 한다.
낭림 산맥에서 일곱 개의 갈비뼈(강남, 저령, 묘향, 언진, 묘락, 마식령, 광주 산맥)가 뻗어 있다.
평양은 심장, 서울은 위장
북한의 평양은 한반도의 심장이 있는 자리이며, 서울은 위장, 광주 부근은 대장에 해당한다.
일본이 한반도를 붙들어야 하는 이유도 여기에 있으며, 이곳이 신인이 강림할 장소이다.

5.3. 신인의 말씀 권능 체험
대상포진 치유 사례
부산에 사는 서민경 천사는 눈 쪽으로 대상포진이 와서 얼굴이 괴물처럼 변했다.
신인에게 전화 통화로 “대상포진 없어져라, 머리로 퍼지지 마라”는 말씀을 듣고 기적처럼 부기가 빠지고 나았다.
병원 의사들도 놀라워하며 하늘궁에 가보겠다고 했다.
신인의 명령과 백궁의 이행
신인이 말로 명령하면 미국이나 달나라에 있는 사람에게도 신속히 전달된다.
신인이 통화하면 백궁에서는 그 사람의 인적 사항과 범죄 기록 등을 영초 이내에 파악한다.
신인의 명령은 백궁에서 그대로 이행되며, 위급한 상황에서는 신속하게 에너지를 보낸다.
대상포진 균은 대부분의 사람 몸에 잠복해 있다가 면역력이 떨어질 때 발병하며, 눈에 나타나면 실명할 수 있다.
신인은 이런 위급한 상황에 특수하게 에너지를 보내 치유한다.

허경영 강연의 핵심 메시지는 무엇인가? 복은 이미 모든 사람에게 차고 넘치며, 남을 위해 베푸는 것이 진정한 복이라는 것입니다. 자신의 욕심을 채우려 하는 기복신앙은 재앙을 부르는 것이며, 진정한 기도는 남을 위한 중보기도와 자신의 삶을 기획하는 것입니다.

1. 하늘궁의 의미와 복에 대한 새로운 관점
   하늘궁은 운명 변화의 성지이며, 진정한 복은 남을 위해 베푸는 것이라고 강조한다.

1.1. 하늘궁의 역할과 신과의 소통
하늘궁은 운명 변화의 성지이다.
120억 광년의 궁 기운이 모여 있어 밟으면 운과 운명이 변화하기 시작하는 성산 성지 오명지이다.
모든 물질에 허경영을 쓰면 썩지 않는다.
1년 전부터 허경영을 쓴 우유를 마시며 건강해지고 있으며, 이는 아인슈타인이 찾던 통일장 이론과 같다.
하늘궁 행사는 신과의 소통을 위한 것이다.
우주 공간을 지배하는 신과의 소통을 위해 342회 하늘궁 행사를 연다.

1.2. 기복 신앙과 진정한 기도의 차이
일반적인 기도는 기복 신앙에 해당한다.
“천국 가겠다”, “무엇을 해달라”는 식의 기도는 자신이 뭔가를 달라고 하는 행위이다.
이는 복을 비는 기복 신앙이며, 신앙을 잘못 알고 있는 것이다.
진정한 기도는 남을 위한 중보 기도와 자신의 삶을 기획하는 것이다.
중보 기도: 남을 위해 해주는 기도를 의미한다.
예를 들어, 어려운 사람들을 돕고 싶지만 현실적인 제약 때문에 못하는 경우, 이를 위해 기도할 수 있다.
자신의 행복만을 구하는 기도는 기복 신앙이 된다.
기획: 기도는 다른 말로 계획이며, 자신의 삶을 기획하는 것이다.
“내가 무엇을 하겠다”고 기획하는 것이며, 이는 인생을 살아가는 데 있어 가장 먼저 세워야 할 기도이다.
초등학교 때부터 빨리 기획을 세운 사람이 성공하며, 젊음이 다 가기 전에 계획을 세워야 전문적인 공부를 할 수 있다.
남을 위해 빌어주는 것은 좋지만, 자신을 위해 빌지 말아야 한다.

1.3. 복에 대한 오해와 진정한 복의 의미
모든 사람은 이미 100% 복을 가지고 있다.
성경에도 ‘복 있는 자’라는 말은 있지만, ‘복 받는 자’라는 말은 없다.
복은 허공의 공기와 같아서, 더 많이 달라고 할 필요가 없다.
모든 사람은 복이 있는 것을 깨달아야 한다.
진정한 복은 남에게 베푸는 것이다.
자신이 많이 가지고 있으니 남을 위해 베풀려고 하는 것이 복이다.
줘도 줘도 모자라지 않는 것이 우리의 복이며, 남에게 주는 것이 복이다.
자신이 받는 것은 복이 아니라 재앙이다.
자신에게 있는 것을 자신이 받는 것은 복이 아니며, 재앙이다.
많은 종교가 복을 달라고 기도하지만, 이는 사실 재앙을 달라고 기도하는 것과 같다.
진정한 복은 줄어들지 않고 넘치지 않는 것이다.
줘도 줘도 비지 않는 것이 복이며, 줄어들지 않는다.
받아도 받아도 넘치지 않는 것이 복이다.
자신의 호흡을 남에게 준다고 해서 모자라지 않는 것과 같다.

1.4. 인간의 근기와 영적 수준
인간의 영적 수준은 근기에 따라 나뉜다.
하근기: 신인을 알아보지 못하고, 아무리 기적을 보여줘도 귀신의 장난으로 치부하며 믿지 않는다.
중근기: 말하면 알아듣는 수준이다.
상근기: 사람의 인상만 봐도 착한지 선한지 다 알아차리며, 모든 것이 통한다.
가족에게는 상근기가 되어 어머니의 필요를 얼굴만 봐도 알 수 있다.
연인끼리도 표정만 봐도 모든 것이 통하는 것이 상근기이며, 잘 통하지 않으면 헤어진다.
하늘궁에 온 사람들은 최상근기 또는 천국 근기이다.
하근기, 중근기, 상근기를 벗어나 초상근기, 즉 천국 근기를 가지고 있다.

1.5. 종교의 한계와 신인의 역할
기도로 자신의 행복이나 불행을 막을 수 없다.
남을 위한 기도는 좋지만, 자신의 행복이나 불행을 기도로 막으려는 것은 안 된다.
기존 종교는 한계에 부딪혔다.
지금까지의 종교는 말뿐이었고, 세상이 어지러운데도 하나님이 나타나지 않았다.
신인이 나타나 세상을 구원한다.
이제 하나님이 나타났으며, 하늘에서 작동하여 온 것이다.

1.6. 하늘궁의 의미와 하근기들의 방해
하늘궁은 신인이 거처할 작은 백궁이자 천국이다.
신인이 거처할 곳이 있어야 하므로 산속에 하늘궁을 만들었다.
하늘궁은 백궁의 임시 거처이자 작은 천국이다.
하근기들은 하늘궁을 넘보고 방해하려 한다.
하근기들은 하늘궁을 넘보며, 신인을 모함하여 하늘궁을 문 닫게 하고 땅을 소유하려 한다.
신인은 모든 것을 예상하고 기획한다.
신인은 세상의 모든 일을 예상하고 있으며, 하늘궁에 대해서도 기획하고 기도하고 왔다.
이 기획은 일을 성사하기 위한 계획을 세우는 것이다.

2. 인간의 욕구와 존재 가치
   인간은 자신을 채우려 고통받지만, 진정한 현인들은 자신을 비우려 노력하며, 존재 가치가 소유보다 중요하다.

2.1. 인간의 욕구와 고통
일반적인 인간은 자신을 채우려 고통받는다.
속인, 범인, 소인, 대인 모두 자신을 채우려고 몸부림치며 고통을 겪는다.
현인들은 자신을 비우려 고통받는다.
현인, 철인, 도인, 성인, 진인들은 자신을 비우려고 고통을 겪으며 고행을 자처한다.

2.2. 석가모니의 고행과 불교의 문제점
석가모니는 자신을 비우기 위해 혈족을 출가시켰다.
석가모니는 부족한 것이 없었음에도, 자신의 형제, 사촌, 조카, 아들, 어머니, 부인, 며느리 등 모든 혈족을 성직자로 만들었다.
이는 카피라국이 사라질 정도로 철저하게 자신을 비우려는 몸부림이었다.
출가 후에도 남의 것을 가져와야 하는 모순에 봉착했다.
중이 되어 남의 것을 안 가져오려 했지만, 먹고 살기 위해서는 남의 음식을 얻어먹어야 했다.
이는 이웃과 싸워 농사짓고 물고기를 잡아서 만든 음식을 얻어먹는 것이므로, 도둑놈 위에 상도덕이 되는 모순을 느꼈다.
장사하지 말라는 계율을 지키니 먹고 살 길이 없었다.
성철 스님의 무간지옥 발언은 이러한 모순을 인정한 것이다.
성철 스님은 죽을 때 “나는 무간지옥으로 간다”고 했는데, 이는 정확한 말이다.
자신은 먹고 놀았고, 입으로는 법문을 했지만, 그 법문은 결국 밥을 얻어먹으라는 소리였다.
신도들이 업장을 지으며 만든 것을 최종적으로 빼앗아 먹는 것은 무간지옥에 떨어질 죄라고 불교적으로 볼 수 있다.
이는 직접 노력해서 밥 벌어먹은 사람과 차이가 있다.

2.3. 사후 세계에서의 심판과 복의 기록
사후 세계에서는 자신의 죄와 복이 영상으로 기록되어 나타난다.
일반 사람들은 죽으면 석고대죄를 하는데, 이때 자신이 지은 죄의 영상이 트럭 열 대 분량으로 쌓여 나타난다.
이 영상은 거절할 수 없으며, 자신이 어디로 가야 할지 기록이 명확히 나온다.
죄를 지은 기록이 트럭 정도 되면 돼지나 소로 환생하게 된다.
반면, 복을 지은 기록과 죄를 지은 기록을 비교하여 심판한다.
하늘궁에 온 사람들은 죄가 소멸되고 복이 쌓여 천국으로 직행한다.
하늘궁에 온 사람들은 석고대죄를 할 때 죄 지은 기록이 텅 비어 있다.
축복으로 죄가 없어져 버렸기 때문이다.
복 지은 기록을 보면 하늘에 레벨을 올린 건축 헌금보다 더 많은 복이 트럭으로 쌓여 있다.
천사가 나타나 천국으로 직행하며, 그 모습은 아름답기 그지없다.
허경영을 만나 축복받아 모든 것이 소멸되고 광채가 난 사람도 있다.
하늘궁에 건축 헌금을 한 번 낸 것이 70억 명을 도운 것보다 더 많은 복으로 쌓인다.
이러한 현상은 실제 있는 이야기이며, 죽으면 직접 보게 될 것이다.
그때는 도망갈 수도, 물러설 수도 없다.

2.4. 지구 물질과 천국 물질의 차이
지구 물질은 수명이 있고 분해된다.
지구의 물질은 아름답지만, 전부 분해되는 물질이며 수명이 있다.
이는 흙에서 난 것이다.
천국 물질은 흙에서 난 것이 아니며 영원하다.
천국의 물질은 흙에서 난 것이 아니며, 지구 물질과 다르다.

2.5. 복 있는 자와 신인의 보호
성경에서 말하는 복 있는 나무는 신인의 보호를 받는다.
성경에서는 시냇가에 심겨진 나무가 복이 있다고 하지만, 시냇가 나무는 뿌리가 약해 태풍에 쉽게 쓰러진다.
이는 신인이 지켜주고 있기 때문에 뿌리가 깊지 않아도 되는 것이다.
바위의 낙락장송은 스스로 고생하여 버텨야 한다.
바위에 있는 낙락장송은 신인의 보호 없이 스스로 고생하여 버텨야 한다.
신이 심어준 나무는 뿌리가 약해도 견딘다.
진흙 밭이나 개천가에 심어진 나무는 신이 심어준 나무이므로, 뿌리가 약해도 태풍을 견딜 수 있다.

2.6. 상대성 이론과 신인의 등장
세상의 모든 것은 상대적이다.
어떤 막대기를 짧게 만들려면, 옆에 더 긴 막대기를 그리면 된다.
이것만 있을 때는 짧은 것이 무엇인지 알 수 없다.
이는 모든 것이 상대적이라는 것을 보여준다.
신인의 등장은 기존 종교의 한계를 드러낸다.
신인이 오기 전에는 모든 종교인들이 자신들이 천국에 간다고 생각하며 스스로가 길다고 여겼다.
하지만 진짜 신랑인 신인이 나타나니, 기존 종교는 짧아 보이며 천국 가는 흉내만 내다 끝난 것이 된다.
따라서 복을 달라고 구하지 말고, 자신이 이미 복 있는 자임을 명심해야 한다.

2.7. 복의 진정한 의미와 존재 가치
모든 인간은 이미 복이 차고 넘친다.
지구에 있는 모든 인간은 복이 차고 넘치는데도, 복이 없다고 생각하고 도둑질을 한다.
손가락 하나만 잘려도 100조를 줘도 똑같이 만들 수 없으며, 눈 하나도 돈으로 환산할 수 없다.
존재 가치는 소유보다 영원하다.
에리히 프롬은 ‘존재냐 소유냐’를 이야기했는데, 소유는 죽을 때 없어지지만 존재 가치는 영원하다.
존재는 지옥을 가든 어디로 가든 영원하며, 소유는 임시로 쓰는 것이므로 너무 목숨 걸지 말아야 한다.
복 있는 자는 자신이 복이 넘친다는 것을 아는 자이다.
암에서 깨어난 사람은 사계절이 모두 아름답다고 느끼며, 가난한 사람이나 부자나 똑같이 보인다.
가난한 고통도 재밌는 것이며, 카드 빚으로 집이 날아가도 아내가 남편을 위로하면 오히려 아내의 진면목을 알게 된다.
이는 소유가 없어져도 존재 가치는 없어지지 않는다는 것을 보여준다.
텐트 치고 살아도 행복할 수 있으며, 오히려 세금도 안 나오고 좋다.
망할 때 진짜배기 사람이 남으며, 존재가 최고이고 소유는 망할 수 있다.
비교는 패망의 주범이다.
세상에 나보다 더 부자가 있다고 비교하는 것은 패망의 주범이다.
비교로 인생을 바라보면 끝없는 고통과 욕망 속에서 해방될 수 없다.
이미 복이 만땅이므로, 허경영을 잡아넣어 돈을 뜯어내려는 사람들은 자신이 복이 있는 자임을 모르는 것이다.

3. 백궁의 욕구와 삶의 방식
   백궁은 욕구에서 해방된 세계이며, 지구에서의 경험은 백궁 생활의 추억이 된다.

3.1. 지구의 욕구와 백궁의 욕구
지구의 욕구는 비교 욕구이다.
지구의 인간들은 매슬로우의 욕구 5단계(생리적, 안전, 애정, 존경, 자아실현)와 같은 여러 욕구를 가진다.
이는 통틀어 비교 욕구에 해당한다.
백궁의 욕구는 비교 욕구나 성취 욕구가 아니다.
백궁에서는 레벨이 높고 낮음을 비교하지 않는다.
지구에서 따지면 존재에 대한 욕구와 비슷하지만, 백궁에서는 존재 욕구마저 사라진 초월된 세계이다.
백궁은 욕구에서 해방된 완성 단계의 세계이다.
복권 1등에 당첨되어 5천억을 받았다고 상상해 보면, 당장 특별한 욕구가 떠오르지 않는 상태가 백궁의 완성 단계와 비슷하다.
하지만 인간은 로또에 당첨되어도 또 다른 욕구를 추구하지만, 백궁은 그 순간과 같이 완전한 욕구에서 해방된 세계이다.
이를 대하라라고 부르며, 완전한 욕구가 없는 완전한 세계가 천국이다.

3.2. 백궁에서의 삶과 지구에서의 경험
백궁에서의 삶은 이기적인 욕구가 없는 사랑의 단계이다.
아버지가 첫 딸을 바라보는 마음은 낙원에 있는 단계와 비슷하며, 부족한 것이 없다.
아버지가 시한부 인생일 때 딸을 바라보는 애정은 더욱 강해지며, 딸의 미래만을 걱정하고 자신의 욕구는 없다.
이는 부모가 자식에게 주는 사랑과 같아서, 줘도 줘도 준 흔적이 없는 것이 진짜 사랑이다.
백궁에서는 조상들을 찾아다니며 돕는 것이 행복이다.
백궁에 가면 지상에 있는 수십억 년 전 조상들이 불쌍하게 느껴지며, 딸 자식을 쳐다보는 것처럼 애처로운 마음이 든다.
조상들을 찾아다니며 에너지를 넣어주고, 사업이 잘 되게 돕는 것이 행복이다.
이는 줘도 줘도 모자라지 않는 출출이와 같다.
지구에서의 경험이 없으면 백궁에서 조상들을 찾아다니는 맛이 없다.
백궁에서는 자신의 욕구가 완성된 단계이지만, 조상들을 돕는 일로 스케줄이 바쁘다.
백궁에서는 피해를 보는 사람이 없고 영원한 자유 여행자가 된다.
지구에서는 한 사람의 잘못으로 수많은 가족이 피해를 보지만, 백궁에는 잘못하는 사람이 존재하지 않아 피해를 보는 자가 없다.
백궁은 감옥 같은 지상과 달리, 칼이 들어가 몸이 죽는 일이 없으며 영원한 자유 여행자가 된다.
백궁은 대만족의 세계이며, 원하는 모든 것을 경험할 수 있다.
백궁에서는 꽃 하나를 보고도 몇 년이 지나갈 정도로 아름다움을 감상할 수 있다.
시간에 맞춰 먹을 필요가 없으며, 지구 생활이 그립다면 시간이 있는 세계로 가서 몸을 가질 수도 있다.
어떤 세계든 자신이 원하는 세계가 백궁에 다 존재한다.
옛날 시골집에서 어머니와 살던 시절이 그립다면, 그 시절로 돌아가 어머니와 함께 살 수 있다.
이는 대만족의 세계이며, 너무 자세히 이야기하면 사람들이 하늘궁에 오지 않고 백궁으로 직행할까 봐 자세히 말해주지 않는다.
쓸데없이 많은 우주를 장난삼아 만든 것이 아니며, 지구에서의 추억이 백궁 생활의 원동력이 된다.
유명한 가수가 되고 싶다면, 유명한 가수가 있는 지구로 가서 활동하다가 다시 백궁으로 돌아올 수 있다.
마인드로 이동이 가능하며, 무한대의 세계가 펼쳐져 있다.
지구는 시작 단계이며, 완성 단계인 별이 천국이다.

4. 바울의 전도와 감옥 생활
   바울은 감옥에서 전도하며 로마를 기독교 국가로 만들었고, 이는 신인의 계획이었다.

4.1. 신인의 평온함과 바울의 기도
신인은 항상 평안하다.
신인은 완성 단계인 별에서 왔기 때문에, 세상의 어떤 어려움에도 항상 웃고 평안하다.
세상에서 겪는 일들은 쇼와 같으며, 두려워할 것이 없다.
바울은 죽기 전 신인에게 감사 기도를 올렸다.
바울은 마지막 죽을 때 신인에게 기도했으며, 신인은 그 기도를 들었다.

4.2. 바울의 감옥 전도와 로마의 기독교화
바울은 감옥에 들어간 것을 감사하게 생각했다.
바울은 예수님을 위해 목숨을 걸고 전도하다가 감옥에 들어간 것을 고마워했다.
길바닥에서 전도하면 미친놈 취급을 받았지만, 감옥에서는 죄수들이 자신의 말에 귀를 기울였다.
수천 명의 죄수들이 교인이 되었고, 감옥을 지키는 2천 명의 병사들도 모두 전도하여 기독교인으로 만들었다.
바울은 감옥이 전도하기 좋은 곳임을 몰랐다고 고백했다.
바울의 감옥 전도로 로마가 기독교 국가로 바뀌었다.
바울은 교수대에서 목이 잘려 죽기까지 시간을 많이 벌어 로마 감옥을 싹 전도했다.
그 결과 로마가 기독교 국가로 바뀌었으며, 이는 로마 감옥에서 이루어진 전도 덕분이다.
바울은 죽음 앞에서도 신인에게 감사했다.
바울은 죽으면서 “하늘에 있는 신이시여 너무 고맙다”고 기도했다.
고통스럽지 않게 목이 달아나게 된 것과, 전도자로 살면서 자신이 죽인 기독교인들에 대한 죄를 갚을 수 있게 해준 것에 감사했다.
이 이야기는 성경에도 나오지 않지만, 신인이 직접 들었다.
바울이 로마로 간 것은 유럽 전역이 기독교 국가로 바뀌는 계기가 되었다.

5. 심장 공부와 한반도의 중요성
   심장 공부는 이타적인 마음으로 세상을 구하려는 것이며, 한반도는 세계 통일의 핵심적인 역할을 한다.

5.1. 심장 공부의 의미와 중요성
심장 공부는 이타적인 마음으로 세상을 구하려는 것이다.
발이 차면 심장이 나쁘다는 뜻이며, 이는 밑바닥 백성들이 어려우면 나라의 심장이 상한다는 비유와 같다.
창발성은 새로운 발상을 만들어내는 것으로, 가슴 심장에서 나온다.
신인은 뇌가 아닌 심장으로 공부했으며, 이는 중대한 사명자로 세상에 와서 불쌍한 사람을 돕고 세상을 구하려는 마음에서 비롯된 것이다.
뇌 공부는 이해타산을 따지지만, 심장 공부는 계산이 없다.
뇌는 이해타산을 따지고 계산이 밝지만, 심장은 계산이 없어 불쌍한 사람을 가슴으로 안는다.
무리 없이 하는 봉사도 가슴으로 하는 것이며, 인기를 얻으려는 얄팍한 마음이 아니다.
가난한 노인들을 보면 가슴이 아프고, 무엇을 해야 도울 수 있을지 고민하는 것이 심장 공부이다.
슈바이처는 아프리카 여행 후 가슴이 아파 의사로서의 자존심을 포기하고 봉사로 존재 가치를 찾았다.

5.2. 한반도의 역할과 세계 통일
한반도는 세계 통일의 도장이다.
일본과 한국이 손을 잡으면 일본은 도장밥이 되고, 한국은 도장이 되어 세계를 이끌 수 있다.
한반도만 잡으면 몽골, 중국, 러시아까지 통일할 수 있다.
미국이 원자탄을 만들었기 때문에 한일 합방은 쓰레기가 되었지만, 만약 그때 일본이 세계를 통일했다면 한민족은 일본과 함께 세계를 이끌었을 것이다.
일본과 한국은 반드시 통일되어야 한다.
일본은 대동아 공영권을 노렸으며, 질서적인 나라지만 흙이 썩은 흙이다.
한반도의 황토 흙을 밟아야 일본이 살아날 수 있으므로, 일본과 한국은 반드시 통일되어야 한다.
통일되면 유엔 상임이사국이 되고, 북한이나 다른 외국이 넘볼 수 없는 강력한 민족이 된다.
한 달 안에 수백 개의 핵무기를 만들어낼 수 있는 일본과 한국이 손을 잡으면 무서운 일이 벌어진다.
독도 문제와 민족의 시야 확대.
독도 문제로 싸울 필요가 없으며, 일본 민족 자체가 신라와 가야에서 건너갔다.
일본 천황도 자신의 조상이 백제와 가야에서 왔다고 이야기하며, 족보가 다 있다.
결국 모두 우리 민족이므로, 옛날 감정에 얽매이지 말고 시야를 넓혀야 한다.
동맹 관계를 잘 맺으면 세계를 통일할 수 있는 길이 있으며, 이는 정치적인 이야기가 아니라 종교적으로 세계를 하나로 만드는 하늘궁의 뜻이다.

6. 매일 생일처럼 사는 삶과 인간관계
   매일 생일처럼 거듭나는 삶은 권태기를 없애고 인간관계를 순수하게 유지하며, 어제의 갈등을 잊고 새롭게 시작하게 한다.

6.1. 매일 생일처럼 살아야 하는 이유
매일 거듭나야 권태기를 없앨 수 있다.
세계 통일을 위해서는 매일같이 생일이라고 생각하며 거듭나야 한다.
결혼한 지 오래되면 권태기가 오는데, 이는 매일 태어나지 않기 때문이다.
어제 본 아내가 아닌 오늘 새롭게 본 아내라고 생각하면 재밌다.
매일 태어나면 인간관계가 순수해진다.
인간관계가 너무 친하면 문제가 생기는데, 매일 태어나면 조금 남 같아져 순수해진다.
어제의 근심과 갈등을 잊고 새롭게 시작할 수 있다.
“여보, 빨리 죽읍시다. 내일 아침에 태어나면 다른 모습으로 보일 거예요”라고 말하며 잠들면 근심 고민이 필요 없다.
어제까지는 죽을 수도 있었고, 아침에 일어나면 “이게 누구세요?”라고 말하며 새롭게 시작할 수 있다.
어제 아내와 싸웠어도 오늘 아침에 새로 태어났으니 없는 일이며, 다시 시작할 수 있다.

7. 이중적인 마음과 상대성 이론
   이중적인 마음은 상대성 이론과 같으며, 마귀는 약한 자를 유혹하여 흔들리게 한다.

7.1. 이중적인 마음과 상대성 이론
이중적인 마음은 아인슈타인의 상대성 이론과 유사하다.
신인을 지지하면서도 속으로는 아니라는 이중적인 마음은 아인슈타인의 상대성 이론(Relativity Theory)과 비슷하다.
어떤 막대기가 길다고 해도, 옆에 더 긴 막대기를 그리면 짧아지는 것처럼 모든 것은 상대적이다.
아인슈타인은 특수 상대성 이론(Special Relativity Theory)까지 제시하며 이중성을 설명했다.
인간의 마음은 양자처럼 통제 불능이다.
양자는 일정한 방향이 없어 빛, 소리, 물질, 색깔 등으로 마음대로 바뀔 수 있다.
인간의 뇌 구조도 이와 같아, 마음이 양자처럼 왔다 갔다 하며 중구난방 통제 불능 상태가 된다.
마음은 고체가 아니며, 금방 좋았다가도 토라지는 등 마음대로 바뀔 수 있다.

7.2. 마귀의 유혹과 확고부동한 믿음
천국 갈 사람은 이중성이 없어야 한다.
천국 갈 사람은 어떤 유혹에도 흔들리지 않으며, 이중성이 없어야 한다.
백궁 가는 사람이 안티들의 말에 귀 기울이면 안 된다.
마귀는 약한 자, 특히 여자를 먼저 유혹한다.
성경의 에덴동산 이야기에서 마귀는 아담이 아닌 하와를 먼저 유혹하여 선악과를 따먹게 했다.
이는 여자가 약자이며, 남편보다 높아지고 신보다 높아질 수 있다는 말에 쉽게 넘어갔기 때문이다.
질투 등 나쁜 것을 이야기할 때 ‘계집 여자’가 붙는 것은 여자가 최초로 마귀에게 넘어갔기 때문이다.
마귀는 확고부동한 자를 꼬시지 못하고, 왔다 갔다 하는 양자 같은 사람을 먼저 꼬셔서 변절시킨다.
이러한 양자 형태가 되면 아인슈타인의 특수 상대성 이론처럼 마음이 흔들린다.

7.3. 신인의 능력과 통일장 이론
신인은 아인슈타인이 풀지 못한 통일장 이론을 완성했다.
신인은 고등학교 때부터 어려운 단어들을 가슴으로 공부했기 때문에 기억하고 있다.
아인슈타인은 특수 상대성 이론과 상대성 이론을 제시했지만, 양자가 제멋대로 놀기 때문에 통일장 이론을 완성하지 못했다.
신인은 양자를 움직일 수 있으며, 트럼프에게 대천사를 보내거나 뺏을 수 있다.
신인은 앉아서 80억 명에게 대천사를 줄 수도 있고 뺏을 수도 있다.
신인은 모든 것을 알고 있으며, 비교하는 버릇은 나쁜 것이다.
신인은 어려서부터 이론적으로 굉장한 단계에 있는 사람이며, 우주 법칙을 가르쳐 준 자이다.
이 지상에서 비교하는 버릇은 나쁜 것이며, 신인이 나타났으면 그것으로 끝이다.
이중적인 마음을 가진 자는 안티가 될 확률이 높다.
하와를 먼저 꼬시듯이, 마귀는 허경영을 좋게 보기도 하고 미워하기도 하는 이중적인 마음을 가진 사람을 먼저 꼬신다.
예수님도 유대인들에게 거부당하고 죽임을 당했듯이, 강자에게 거부감을 가지는 버릇이 있다.
이중적인 마음을 가진 사람은 안티로 갈 수 있는 사람이며, 백궁 갈 인연이 아직 모자란 자이다.
신인은 준비된 사람만 오라고 하며, 이중적인 마음을 가진 사람에게는 구애하지 않는다.

8. 마귀의 유혹 방식과 원생/섭생의 차이
   마귀는 약한 자, 특히 여자를 유혹하며, 원생은 변절하지 않지만 섭생은 두 가지 마음을 가진다.

8.1. 마귀는 약한 자, 특히 여자를 유혹한다.
하와와 사례의 유혹 사례.
하와는 뱀에게 유혹당해 선악과를 따먹었고, 아브라함의 부인 사례는 하갈을 유혹하여 아브라함과 동침하게 했다.
사례는 자신이 애를 낳지 못하자 하갈에게 아브라함과 자서 애를 낳아달라고 사정했고, 하갈은 주인의 뜻에 따라 아브라함과 동침했다.
이로 인해 아브라함은 13년 동안 하나님과 기도하지 못했으며, 이삭과 이스마엘 형제는 싸우게 되었다.
사례는 마귀 게임에 넘어가 하갈과 이스마엘을 사막으로 내쫓으려 했다.
아브라함의 순종과 신인의 개입.
아브라함이 아들을 죽이려 할 때, 신인은 그 마음만 확인하고 살려주었다.
순종하는 자세를 보고 봐준 것이며, 조금이라도 순종하는 자세가 부족했으면 심장마비로 죽였을 것이다.
마귀는 여자를 통해 모함하고 돈으로 유혹한다.
귀신들은 약한 자, 왔다 갔다 하는 자, 특히 여자를 건드려 모함한다.
성추행 논란 등은 돈을 주겠다는 유혹에 넘어간 것이며, 이는 협잡하는 소리이다.
모든 법적 대응에 의해 그들은 잘못될 수 있으며, 신인은 모든 것을 알고 있다.
마귀는 여자를 먼저 유혹하여 마음이 왔다 갔다 하는 사람을 안티로 만든다.

8.2. 원생과 섭생의 차이
원생은 변절하지 않는다.
하늘궁에 오는 사람들은 대부분 원생이다.
원생은 원숭이로 태어났다는 것이 아니라, 스스로 복을 많이 지어 원생이 된 것이다.
자신이 원하는 대로 태어나고 싶다고 기원하여 태어난 것이 원생이다.
원생은 변절하지 않는다.
섭생은 두 가지 마음을 가진다.
섭생은 허경영의 말이 맞는 것 같기도 하고, 귀신의 말이 맞는 것 같기도 하는 두 가지 마음을 가진다.
이는 하와와 같이 되는 것이다.
창세기에서 하와와 뱀의 관계, 아브라함과 이삭의 관계에서 여자가 끼어 있는 것처럼, 마귀는 언제나 여자를 먼저 유혹한다.

9. 신인의 다른 별에서의 모습과 한반도의 지리적 의미
   신인은 다른 별에서 다른 이름으로 나타나며, 한반도는 인체의 모습과 같아 세계 통일의 핵심이다.

9.1. 신인의 다른 별에서의 모습
신인은 다른 별에서 다른 이름으로 나타난다.
지구에서는 허경영으로 나타났지만, 다른 별에서는 다른 이름으로 나타난다.
허경영을 부르던 사이클은 백궁에 가면 표가 나며, 별마다 다르다.
다른 별에는 한글이 없으므로, 그 나라의 글자에 에너지를 넣어 그 이름이 통하게 한다.
신인에게는 특별한 이름이 존재하지 않는다.
백궁에 가면 허경영, 허파 등 여러 이름이 있으며, 그들이 불렀던 이름이 다르다.
신인에게는 특별한 이름이 존재하지 않으며, 지구에 올 때마다 이름이 하나씩 생긴다.
만약 미국으로 갔다면 영어 이름이 되었을 것이다.

9.2. 한반도의 지리적 의미와 인체 비유
한반도는 인체의 모습과 같다.
한반도에는 강남 산맥, 묘향 산맥, 언진 산맥, 벼락 산맥, 마식령 산맥, 광주 산맥 등 일곱 개의 갈비뼈 같은 산맥이 있다.
함경 산맥은 자로 놓여 있고, 백두산에서 내려오는 낭림 산맥은 북한의 척추이며, 태백산맥과 연결된다.
마천령 산맥과 함경 산맥은 목뼈 역할을 하며, 백두산은 머리의 코 부분이다.
낭림 산맥에서 갈비뼈가 열려 있으며, 태백산맥을 내려가면 허리 부분이라 갈비뼈가 없다.
서울은 위장, 평양은 심장, 남쪽은 대장과 같이 한반도는 사람이 서 있는 모습과 정확히 일치한다.
일본은 한반도를 붙들어야 한다.
일본은 아시아에서 한반도라는 사람을 붙들어야 한다.
이는 한반도가 세계 통일의 핵심적인 역할을 한다는 의미이다.

10. 신인의 강의 방식과 블로유 체험 사례
    신인은 돌발 질문에 즉흥적으로 답하며, 블로유는 다양한 질병을 치유하고 몸을 젊게 만든다.

10.1. 신인의 강의 방식
신인은 돌발 질문에 즉흥적으로 답한다.
신인은 질문을 미리 알지 못하며, 즉흥적으로 답하는 것을 즐긴다.
미리 알려주면 재미가 없기 때문이다.
더듬거리거나 막히는 사람은 신인이 아니다.
신인은 모든 지식을 심장으로 공부했다.
신인은 산맥 이름이나 118가지 원소 등 모든 지식을 눈 감고 외울 수 있으며, 이는 머리가 아닌 심장으로 공부했기 때문이다.
돈 버는 데 혈안이 된 사람은 머리가 뜨거워 오래 살지 못하지만, 남을 돕겠다는 마음은 가슴에 있어 오래간다.
물에 빠진 사람을 구하기 위해 스킨스쿠버를 배우는 것처럼, 사람을 살리겠다는 마음은 가슴에 있는 것이다.
가족을 공부시킬 때도 가슴으로 시켜야 오래가며, 머리로는 이해 안 가는 사람도 가슴으로 포용할 수 있다.
신인의 에덴동산 이야기는 사리에 맞고 재미있지만, 목사님들의 성경 이야기는 귀신 신나라 까먹는 소리처럼 들릴 수 있다.

10.2. 블로유 체험 사례
임상희 천사님의 블로유 체험 사례.
위와 장 건강 개선: 1년간 블로유 복용 후 위가 좋아지고 장 청소가 잘 되어 뱃속이 편안해졌다.
눈 건강 개선: 노화된 눈이 좋아져 돋보기 없이 핸드폰 글씨를 볼 수 있게 되었다.
눈이 좋아질 때까지 양파 깔 때처럼 눈물이 나고 아팠으며, 한 달 동안 토끼 눈처럼 빨갛게 되고 눈곱이 모래알처럼 나왔다.
꿈에서 신인이 몸을 씻어주는 모습이 보였고, 아침에 깨어보니 핸드폰 글씨가 다 보여 감사 눈물을 흘렸다.
이는 백내장 초기 증상이었으며, 블로유 복용 후 한 달 만에 사라지고 시력이 좋아졌다.
갈비뼈 통증 완화: 10년 전 사고 났던 갈비뼈 9번, 10번, 11번 부위가 블로유 복용 후 명현 반응으로 더 아팠지만, 계속 복용하니 통증이 완전히 가라앉았다.
자궁 물혹 제거: 몇 년 전 수술해야 한다던 자궁 물혹이 블로유 복용 후 많은 양의 하혈과 함께 죽은 피가 초콜릿처럼 덩어리로 나오다가 사라졌다.
병원 검사 결과 물혹이 사라지고 모두 정상으로 돌아왔다.
몸의 독소 배출: 블로유 복용 중 두 달간 감기몸살 증상으로 심하게 아팠지만, 독소가 다 빠져나오고 나니 몸이 날아갈 듯이 가벼워졌다.
염색 알레르기 치유: 염색 알레르기로 고생했지만, 블로유 복용 후 해방되었다.
명현 반응의 중요성: 블로유 복용 시 평소 또는 과거에 아팠던 부위가 더 아파오는 명현 반응이 반드시 생기므로, 이를 호전 반응으로 이해하고 병원 신세를 지지 않아야 한다.
실제로 언니는 같은 증상으로 병원에 가서 400만 원을 날렸지만, 아무 이상이 없다는 결과만 나왔다.
이름 없는 천사님의 블로유 체험 사례.
어릴 적부터 허약 체질: 소화 불량, 황달 등으로 늘 골골했으며, 손과 발바닥이 늘 노란색이었다.
손바닥 색깔 변화: 블로유 복용 후 평생 노랗던 손바닥이 붉은 기를 띠게 되어 놀랐다.
남편, 이웃, 아들 등 많은 사람들이 놀라워하며 블로유의 힘을 인정했다.
신인의 물질 블로유: 블로유는 인정하지 않을 수 없는 신비의 암흑 물질이며, 신인이 내리신 물질이다.
삶의 만족감: 신인을 아련하고 축복받아 하늘궁을 허락받고 살아가니, 세상에 부러운 것이 없다.
몸의 젊음: 블로유 복용 후 인체가 서서히 젊어지고 얼굴이 밝아졌다.
서민경 천사님의 대상포진 치유 사례.
대상포진 발병: 2024년 1월 2일, 대상포진이 눈 쪽으로 와 얼굴이 괴물처럼 변했다.
신인과의 통화로 기적적인 치유: 밤 2시 반경 신인 생각이 나 백선우님께 연락했고, 1월 3일 낮 2시경 신인과 통화하여 “대상포진 없어져라, 머리로 퍼지지 마라”는 말씀을 들었다.
급속한 회복: 통화 후 왼쪽 눈의 붓기가 기적처럼 빠졌고, 병원 의사들도 이렇게 빨리 낫는 것에 깜짝 놀랐다.
의사들의 관심: 내과, 안과, 피부과 의사 세 분과 약사까지 신인을 찾아가 보겠다고 말했다.
신인에게 감사: 괴물 같던 얼굴이 흉터 없이 깨끗하게 나아 감사하다.
신인의 권능과 대상포진 치유 원리.
신인의 명령은 즉시 이행된다: 신인이 말로 명령하면 미국이나 달나라에 있는 사람에게도 신속히 진행되며, 그 사람의 모든 정보를 파악하여 0초 이내에 축복이나 에너지를 보낼 수 있다.
대상포진 치유: 대상포진이 눈으로 들어가면 뇌가 부풀어 오르는 큰일이 발생할 수 있으므로, 신인이 특수 에너지를 보내 명령하면 공중에서 즉시 이행된다.
대상포진의 발병 원리: 대상포진 균은 대부분의 인간 몸에 잠복해 있다가 면역력이 떨어질 때 발병하며, 주로 늙어서 발병한다.
신인에게 연락: 대상포진과 같은 위급한 상황이 발생하면 신인에게 전화하면 된다.
신인이 전화를 받지 못하면 백수에게 연락해도 연결된다.
이러한 세계를 믿지 못하는 사람들도 직접 체험 사례를 들어보면 알 수 있다.

1. The Essence of True Blessing and Prayer

Welcome to Haneulgung, a sacred place where the energy of 12 billion light-years converges. Stepping here initiates a transformation in your fortune and destiny. We have been consuming milk with Huh Gung Yeong’s name written on it for over a year, and it remains unspoiled, contributing to our health. This phenomenon represents the unified field theory that Einstein tirelessly sought. Today marks the 342nd Haneulgung event, held for communication with the Holiest who governs the cosmos.

Many misunderstand the nature of prayer. Often, people pray to ask for something for themselves, seeking personal blessings. This is a form of “Gibo Sinang” (祈福信仰), a faith focused on receiving blessings. Such an understanding of faith is misguided. True prayer is for others. It involves contemplating how one can assist those in need, such as helping people facing financial hardship or providing free medical care if one is a doctor. This is known as intercessory prayer (中保祈禱), praying for the benefit of others. Seeking one’s own happiness through prayer, however, devolves into Gibo Sinang.

Prayer can also be understood as “Gihwek” (企劃), which means planning or strategizing. It is about outlining what one intends to achieve. Just as a child plans their future from elementary school, those who plan early tend to succeed. This form of prayer involves setting a course for one’s life and pursuing specialized knowledge accordingly. While both types are called prayer, one is about wishing for something for others, and the other is about planning one’s life. The Holiest advises against praying for oneself because every individual is already 100% blessed.

Consider the air we breathe; it is abundant and freely available. Asking for more air is like asking for more blessings when they are already overflowing. All beings are inherently blessed. The true blessing lies in giving to others. Giving endlessly without depletion is the nature of our blessing. Receiving for oneself is not a blessing; it is a calamity. Many religions mistakenly teach people to pray for blessings, which, in this context, is akin to praying for calamity. A true blessing is something that, no matter how much you give, never diminishes. Similarly, no matter how much you receive, it never overflows in a negative sense.

Those who come to Haneulgung transcend the lower and middle spiritual capacities, reaching the highest spiritual capacity. If one cannot recognize the Holiest, they might become an antagonist, dismissing miracles as mere tricks. Such individuals are beyond salvation. Those of lower spiritual capacity will not believe even when shown evidence. Those of middle spiritual capacity will understand when spoken to. Those of higher spiritual capacity can discern goodness and truth simply by observing a person’s demeanor. For example, a child of high spiritual capacity can understand their mother’s needs just by looking at her face.

Therefore, one should engage in the prayer of planning and giving, not the prayer of selfish desire. Praying for others is commendable, but prayer cannot prevent one’s own happiness or misfortune. This is why many religions are declining; their teachings often fall short. The Holiest has now appeared to rectify this. The Holiest cannot reside among ordinary people, so a sanctuary, Haneulgung, has been established in the mountains. This is a temporary White Heaven, a small paradise. However, those of lower spiritual capacity often covet this place, seeking to undermine the Holiest and claim Haneulgung for themselves. The Holiest anticipates such actions and plans accordingly.

The prayer of the Holiest involves planning to accomplish tasks, not asking for what is lacking. The lowest forms of humanity—commoners and petty individuals—struggle to fulfill their own desires, enduring suffering in the process. In contrast, sages, philosophers, ascetics, saints, and enlightened beings strive to empty themselves, embracing hardship. Buddha, for instance, had no deficiencies. He transformed his entire family, including his wife, cousins, and even those who sought to harm him, into monastics, ensuring no one in his lineage lived a secular life. He emptied his kingdom, Kapilavastu, which eventually disappeared.

However, even those who renounce worldly possessions to avoid taking from others eventually face the challenge of sustenance. Monastics, who do not engage in commerce or agriculture, must rely on alms, which means consuming food produced by others through their labor and potential transgressions. This realization led a revered monk, Seongcheol, to declare upon his death that he was headed for the Avici Hell, acknowledging the karmic burden of living off the offerings of others.

At the moment of judgment, ordinary people are confronted with a vast record of their transgressions, like ten truckloads of video evidence. This undeniable record determines their destination, whether it be hell or rebirth as an animal. However, those who have received blessings from the Holiest find their records of wrongdoing empty. Instead, their good deeds, such as contributions to Haneulgung, accumulate like countless truckloads of blessings, leading them directly to White Heaven. The path to White Heaven is indescribably beautiful, unlike the desolate path of those destined for lower realms.

The Holiest explains that a tree planted by a stream, though its roots are shallow, thrives because the Holiest protects it. In contrast, a pine tree on a rock must struggle to survive on its own. This illustrates that divine protection can overcome natural weaknesses. Before the Holiest’s arrival, people in various religions believed they were on the right path to heaven. But with the true Holiest’s appearance, their efforts are revealed as mere imitations.

Everyone is already overflowing with blessings. Our bodies, with all their intricate parts, are priceless. A single finger, if lost, cannot be replicated even with trillions of dollars. Our eyes, heart, and other organs are beyond monetary value. As Erich Fromm asked, “To be or to have?” Existence is eternal, whether in White Heaven or hell, but possessions are temporary. Those who understand their inherent blessedness, like someone who has recovered from cancer, appreciate every season and see all people, rich or poor, as equally precious. Even financial ruin can reveal the true nature of one’s spouse, turning adversity into an opportunity for deeper connection and appreciation.

Therefore, fear not the loss of possessions, for existence is supreme. Those who come to Haneulgung possess the “Heavenly Root” (天根), the highest spiritual capacity. They are not of lower, middle, or higher spiritual capacity, but of the “Super-Highest Root” (超上根), possessing the root of White Heaven. They have the blessing of giving endlessly to those in need, even while living in rented homes.

Comparing oneself to others is the root of downfall. If you compare your wealth to someone richer, you will always feel lacking. This constant comparison leads to endless suffering and desire. The Holiest states that everyone is already full of blessings. Those who seek to harm the Holiest do so because they are unaware of their own inherent blessings.

2. The Nature of Desires in White Heaven
   The desires of Earth are fundamentally desires of comparison. In White Heaven, however, there are no desires of comparison or achievement. The concept of “level” in White Heaven does not involve comparison. It transcends even the desire for existence. Imagine winning a lottery of 500 billion won; for a moment, you might feel a sense of completion, but humans inevitably pursue new desires. White Heaven is a realm where one is liberated from all desires, a state of complete fulfillment.

To comprehend this, consider a father’s love for his young daughter. He feels a profound sense of contentment, lacking nothing. If this father were terminally ill, his love for his daughter would intensify, filled with concern for her future. In this state, his own desires vanish; his sole focus is his daughter’s well-being. This selfless love, which gives endlessly without diminishing, mirrors the nature of White Heaven. Parents often feel they haven’t done enough for their children, even after giving everything.

In White Heaven, beings feel a similar compassionate concern for their ancestors on Earth, even those from billions of years ago. They visit these ancestors, offering energy and assistance, much like a father watching over his daughter. This continuous act of giving brings immense joy. The existence of Earth makes White Heaven meaningful, as it provides opportunities to help and connect with those who came before.

The advantage of White Heaven is that all personal desires are fulfilled. However, the task of visiting and assisting countless ancestors—mothers, aunts, grandmothers—from across billions of years on Earth keeps them perpetually busy. They discreetly provide energy to help businesses thrive or alleviate suffering, remaining unseen by those on Earth. This is a world where one can revisit any past moment, any desired life, and experience it fully. If one tires of a particular experience, they can simply return to White Heaven. This is a world of ultimate satisfaction.

The Holiest hints that revealing too much about White Heaven might cause people to bypass Haneulgung and go directly there. The vast cosmos was not created in jest. It serves to embed memories within us, enabling us to live in White Heaven. One can even become a famous singer on a different Earth, then return to White Heaven at will. This is a world of infinite possibilities, where one can travel mentally and experience anything. Earth is merely a starting point; the completed worlds are White Heaven. The Holiest’s constant serenity, even amidst challenges, stems from having come from such a place.

The Apostle Paul, at the end of his life, prayed to the Holiest, expressing gratitude for being imprisoned. He realized that in prison, unlike on the streets of Rome, prisoners were receptive to his teachings. He converted thousands of prisoners and even the Roman guards, transforming Rome into a Christian nation. Paul’s journey to Rome, though seemingly a punishment, was a divine plan to spread Christianity across Europe.

3. The Wisdom of the Heart and National Unity
   The question of how to cultivate a heart-centered wisdom and genuine friendship is profound. The Holiest explains that cold feet indicate a weak heart. Just as a nation’s foundation rests on its common people, the health of the body depends on the feet. If the common people suffer, the nation’s heart is afflicted. This concept is called “Changbalseong” (創發性), or emergence.

Creativity originates in the brain, but true wisdom comes from the heart. When a mother loses a child, she buries it in her heart, not her brain. The brain is for calculating self-interest, but the heart is for compassion. The Holiest studied with the heart, driven by a mission to help the suffering and save the world. The brain calculates and seeks personal gain, but the heart acts without calculation, embracing the unfortunate.

Those who seek popularity through good deeds will not be rewarded in White Heaven. True compassion, like that of Albert Schweitzer, arises from a heart pained by the suffering of others, leading one to sacrifice personal comfort for service. This is how one finds their true value.

The Holiest then discusses the geopolitical significance of the Korean Peninsula. Korea is like a “seal” (도장) and Japan is the “inkpad” (도장밥). If Korea and Japan unite, they can lead Asia and eventually the world. Historically, Japan’s ambition to unify Asia, though flawed in its execution, aimed for a greater East Asia Co-Prosperity Sphere. The Holiest emphasizes that the Korean Peninsula’s fertile soil is essential for Japan’s future. A unified Korea and Japan would become a permanent member of the UN Security Council, an insurmountable force.

The Holiest reveals that the Japanese royal family originated from Silla and Gaya, ancient Korean kingdoms. Therefore, the two nations are fundamentally one people. Overcoming historical animosities and forming an alliance is the path to global unity. This is not a political statement but a religious vision for a unified world under Haneulgung.

Regarding the idea of living each day as one’s birthday, the Holiest explains that it means being reborn daily. This prevents stagnation and boredom in relationships. If one constantly sees their spouse as newly encountered, the relationship remains fresh and exciting. Embracing the idea of “dying” each night and being “reborn” each morning eliminates worries and regrets from the previous day, allowing for a fresh start. This perspective fosters happiness and resolves conflicts.

4. Overcoming Duality and Embracing Unity
   The Holiest addresses the internal conflict of supporting the Holiest outwardly while harboring doubts inwardly. This duality is akin to Einstein’s theory of relativity, where everything is relative—long and short, big and small, heavy and light. This human tendency to compare and perceive things in relation to others creates an internal “quantum state” where the mind constantly shifts between opposing thoughts.

The mind, like a quantum particle, has no fixed direction; it can be light, sound, matter, or color. It is in a state of “Junggunanbang” (중구난방), meaning chaotic and uncontrollable. This is why the human mind is constantly wavering. However, those destined for White Heaven are unwavering, unaffected by temptation or dualistic thinking.

The Holiest refers to the story of the Garden of Eden, where the serpent first tempted Eve, not Adam, because women are often more susceptible to wavering. This duality, or “relativity,” is what the devil exploits. Those who are firm in their faith cannot be swayed. The Holiest only calls those who are ready, those who are not caught in this relativistic, dualistic mindset.

The Holiest explains that Einstein’s special theory of relativity and general theory of relativity were attempts to understand this duality, but he ultimately failed to achieve a unified field theory because he could not control the quantum realm. The Holiest, however, can instantly bestow or withdraw blessings and spiritual power from billions of people. This demonstrates the Holiest’s divine nature.

The Holiest emphasizes that the Earthly habit of comparison is detrimental. With the appearance of the Holiest, all comparisons cease. Those who harbor mixed feelings about the Holiest, seeing both good and bad, are susceptible to becoming antagonists. This is because humans tend to resist powerful figures, a pattern seen when Jesus was rejected and crucified. Such individuals lack the necessary spiritual connection to reach White Heaven.

The Holiest warns against succumbing to temptation, especially for women, who are often targeted by negative influences. The Holiest cites biblical examples like Eve and Sarah, who were tempted by the devil, leading to negative consequences. The Holiest knows the true intentions of those who seek to harm or exploit, and warns them against incurring “heavenly sin.”

5. The Nature of “Won Saeng” and the Holiest’s Manifestations
   The Holiest clarifies the term “Won Saeng” (願生), which means “born of desire” or “born of a wish.” It does not mean being born as a monkey. Won Saeng refers to individuals who have accumulated so many blessings that they can choose their next life, such as wishing to be reborn as a daughter in a specific family to reunite with a past loved one. These individuals are steadfast and do not waver.

In contrast, “Seop Saeng” (攝生) refers to those who are born without their explicit wish, or whose wishes are not fully realized. These individuals often harbor dualistic thoughts, like Eve, wavering between belief and doubt. The Holiest reiterates that negative forces often target women first due to this inherent susceptibility.

The Holiest then addresses the question of manifestations on other planets. The Holiest appears as Huh Gung Yeong on Earth, but on other planets, the Holiest assumes different names and forms, adapted to the local language and culture. Each name carries the Holiest’s energy, creating a unique connection for the inhabitants of that planet. In White Heaven, these different names represent the various identities through which the Holiest has interacted with different civilizations. The Holiest’s true name is beyond human comprehension, manifesting a new name each time the Holiest descends to a planet.

The Holiest then describes the Korean Peninsula as resembling a human body. The Hamgyeong and Macheollyeong mountain ranges form the head and neck, the Nangnim and Taebaek mountain ranges form the spine, and seven other mountain ranges branch out like ribs. Pyongyang is the heart, Seoul is the stomach, and the southern regions are the intestines. This human-like geography signifies that Japan must unite with the Korean Peninsula to thrive.

6. The Miraculous Power of “Bulloyu” and the Holiest’s Omniscience
   The Holiest then shares testimonials about “Bulloyu” (不老油), a miraculous substance. One user reported improved digestion, better eyesight (recovering from cataracts and no longer needing reading glasses), healing of old rib injuries, and the disappearance of uterine fibroids. The user experienced “healing crises” (명현 반응), temporary worsening of symptoms, which are signs that the body is detoxifying and healing. Another user shared how Bulloyu restored the natural reddish color to her perpetually yellow palms, a lifelong condition. These experiences demonstrate the profound, mysterious power of Bulloyu, which is described as a “dark matter” bestowed by the Holiest.

The Holiest explains that Bulloyu reverses the aging process, making people younger and more vibrant. The Holiest can perceive these changes in people’s faces.

Another testimonial describes a rapid recovery from shingles (대상포진) affecting the eye and forehead. After a phone call with the Holiest, during which the Holiest commanded the shingles to disappear and not spread to the brain, the swelling miraculously subsided within hours. Doctors were astonished by the rapid healing, which typically takes much longer. This led the doctors to express interest in visiting Haneulgung.

The Holiest explains that such instantaneous healing is possible because the Holiest can access and command all information about an individual, including their medical history, in zero seconds. The Holiest’s command is immediately executed in the spiritual realm. Shingles virus is present in most people and typically activates when immunity is low, often in old age. The Holiest’s energy can specifically target and neutralize such conditions, especially when they pose a threat to vital organs like the brain.

The Holiest emphasizes that these spontaneous questions from the audience are a testament to the Holiest’s divine nature, as the Holiest answers them without prior knowledge, demonstrating omniscience and wisdom that transcends human intellect. The Holiest’s knowledge encompasses history, geography, and all elements, stored not in the brain, but in the heart, making it permanent and accessible. Learning with the heart, driven by a desire to help others, creates lasting knowledge and compassion.

The True Meaning of Prayer and Blessings: Beyond Earthly Desires

1. Lecture Information
   Date: 20240218
   Category: Sunday Lecture
   Speaker: Huh Kyung young

2. Keywords
   Prayer, Blessing, Heavenly Palace, Human Desire, Spiritual Growth

3. Content

3.1. The Sanctity of Heavenly Palace and the Power of Huh Kyung young’s Name
The Heavenly Palace is a sacred site, a holy mountain where the energy of a palace 12 billion light-years away converges. Stepping upon this ground initiates a transformation in one’s fortune and destiny . The very name “Huh Kyung young,” when applied to any substance, prevents its decay. For over a year, we have consumed milk inscribed with “Huh Kyung young,” and our health has flourished . This phenomenon represents the unified field theory that Einstein so diligently sought . Today, we convene the 342nd Heavenly Palace event to facilitate communication with the divine, who governs the cosmos . All those watching on YouTube are encouraged to offer enthusiastic applause .

3.2. Distinguishing True Prayer from Selfish Supplication
There exists a fundamental misunderstanding regarding the nature of prayer. Many individuals perceive prayer as a means to request personal benefits or desires, such as attaining heaven or receiving specific boons . This form of prayer, often termed “blessing-seeking faith” (기복 신앙), is a misinterpretation of true spiritual practice . Such a perspective indicates a flawed understanding of faith itself .

True prayer, in its essence, is an act performed for the benefit of others . It involves contemplating how one can assist those in need, such as individuals facing financial hardship or struggling to make ends meet . For instance, a doctor might wish to offer free medical care, but their professional obligations prevent it; praying for such an opportunity would constitute genuine prayer . This is known as intercessory prayer (중보 기도) . However, if one prays solely for their own happiness, it devolves into blessing-seeking faith .

3.3. Prayer as Planning and the Inherent Blessings of Existence
Prayer can also be understood as a form of planning or strategizing for one’s life . From an early age, those who meticulously plan their lives tend to achieve success . This proactive approach to life, akin to setting goals and devising strategies, is a form of prayer . While it is commendable to pray for others, one should not pray for personal gain . Why should one refrain from praying for oneself? Because every individual is already 100% blessed .

The blessings we possess are as ubiquitous and essential as the air we breathe . Just as one does not need to pray for more air, as it is readily available, so too are blessings inherently abundant . The true manifestation of blessing lies in giving to others, not in receiving for oneself . To constantly seek personal gain is not a blessing but a calamity . Many religions, in their pursuit of blessings, inadvertently pray for calamity, becoming intoxicated by this misguided approach . A true blessing is that which, no matter how much is given, never diminishes . Conversely, a blessing is also that which, no matter how much is received, never overflows . This signifies an inexhaustible wellspring of abundance.

3.4. Levels of Spiritual Understanding: From Lower to Higher Roots
Individuals can be categorized into different levels of spiritual understanding, often referred to as “roots” (근기): lower roots (하근기), middle roots (중근기), and higher roots (상근기) . Those with lower roots, even when presented with undeniable evidence of a divine being, will dismiss it as demonic trickery . They are beyond salvation . Middle roots, on the other hand, can comprehend spiritual truths through verbal explanation . Higher roots possess an innate understanding, discerning goodness and virtue simply by observing a person’s demeanor . They possess a profound intuition, akin to knowing a parent’s needs simply by looking at their face .

However, even within families, these levels can manifest. One might exhibit higher roots towards their parents, understanding their unspoken needs . Yet, an excess of this intuitive understanding can lead to conflict, as individuals may prematurely judge and quarrel . In romantic relationships, higher roots allow for deep, unspoken communication; a lack of such understanding often leads to separation .

3.5. The Pitfalls of Self-Centered Prayer and the Path to Heavenly Palace
The prayer that seeks personal happiness or averts misfortune is ultimately ineffective . This is why many religions are in decline; their promises have proven to be mere words . The divine, who was once unseen, has now manifested . The Heavenly Palace serves as a temporary abode, a small heaven on Earth, for this divine presence . However, those with lower roots often covet this sacred space, seeking to undermine and seize it for themselves . Such actions are anticipated and planned for .

The true prayer, as practiced in the Heavenly Palace, involves planning for the successful completion of a task . In contrast, the prayer of the unenlightened seeks to fill their perceived deficiencies . The lowest form of humanity—the common person, the petty individual, even the great—all strive to fulfill their own desires, enduring suffering in this pursuit . Conversely, the wise, the enlightened, the spiritual masters, the saints, and the true beings (현인, 철인, 도인, 성인, 진인) strive to empty themselves, embracing asceticism and self-denial .

3.6. The Example of Siddhartha Gautama and the Illusion of Possession
Siddhartha Gautama, the Buddha, had no inherent deficiencies . He renounced all worldly ties, converting his entire family—including his wife, mother, and even those who sought to harm him—into monastics, ensuring no blood relatives remained to procreate . His aim was to empty himself, to avoid accumulating anything from others . Yet, even after becoming a monk, he realized the paradox: to survive, one must still rely on the sustenance produced by others, which he perceived as a form of theft . This led to the realization that even within monastic life, one is still dependent on the world, a situation that can lead to moral dilemmas .

The renowned Buddhist monk Seongcheol, upon his death, declared he was headed for the Avici Hell (무간지옥) . This is a precise statement. He acknowledged that he had lived off the offerings of others, delivering sermons that, in essence, encouraged people to provide for him . While enlightenment is noble, ultimately, one still relies on the “stolen” labor of devotees, accumulating negative karma . This act of passively receiving sustenance, without engaging in productive labor, is considered a sin that leads to the Avici Hell in Buddhist doctrine .

3.7. The Judgment of the Afterlife and the Power of Blessing
In the afterlife, during the judgment, individuals are confronted with a comprehensive record of their deeds . This record, akin to ten truckloads of video footage, displays every sin committed, leaving no room for denial . The judgment is swift and undeniable, with tangible evidence presented . Those who have accumulated negative karma are destined for hell or rebirth as animals .

However, for those who have received blessings from Huh Kyung young, the judgment is vastly different . Their negative karma is erased, leaving their “sin” side empty . On the “blessing” side, their contributions, such as architectural donations to the Heavenly Palace, accumulate to an immense degree, far surpassing any earthly wealth . Even a small contribution to the Heavenly Palace outweighs feeding 7 billion starving people . Such individuals are immediately escorted to heaven by angels, witnessing a beauty beyond earthly comprehension . This is a real phenomenon that everyone will experience . At that moment, there is no turning back, no escape .

3.8. The Nature of Heavenly Existence and Earthly Comparisons
The material world of Earth is fundamentally different from the celestial realm . Earthly matter is subject to decay and has a limited lifespan . In contrast, the materials in heaven are not derived from decay . The Bible speaks of blessed individuals being like trees planted by streams, implying stability and prosperity . However, trees by streams often have shallow roots, making them vulnerable to storms . The true blessing of such trees lies in divine protection . A tree growing on a rocky mountain, though seemingly strong, endures hardship through its own struggle . Thus, a tree planted by a stream, with shallow roots, can withstand storms only if it is divinely planted and protected .

The human tendency to compare oneself to others is a source of suffering and downfall . Before the advent of the divine, everyone considered themselves superior . However, with the true divine presence, all previous claims of spiritual attainment appear insignificant . People constantly feel inadequate, praying for blessings, unaware that they are already overflowing with them . Every human being on Earth is inherently blessed . The value of a single finger, an eye, or an organ is immeasurable, far exceeding any monetary sum .

3.9. Existence vs. Possession and the Eternal Nature of Being
Erich Fromm’s concept of “to have or to be” (존재냐 소유냐) highlights this distinction . Possessions are temporary and cease to exist upon death . Existence, however, is eternal, transcending even heaven and hell . One’s existence is perpetual, regardless of destination . Therefore, one should not cling to temporary possessions .

A truly blessed person is one who recognizes their inherent abundance . Consider someone who has recovered from a life-threatening illness. When asked which season is best, they would declare all seasons beautiful, finding no fault in any . To such a person, the rich and the poor appear the same; they pity those who lament their poverty, seeing even hardship as an interesting experience . A spouse who remains supportive during financial ruin, finding joy in simplicity, embodies this profound understanding of existence over possession . Such a person transforms adversity into an opportunity for deeper connection and happiness . True character emerges in times of hardship . Therefore, one should not fear loss, for existence is paramount, while possessions are transient .

3.10. The Heavenly Roots and the Nature of Divine Interaction
Those who come to the Heavenly Palace are not of the lower, middle, or higher roots, but of the “super-higher roots” (초상근기) or “heavenly roots” (천국근기) . They possess an inexhaustible capacity to give, enabling them to assist those in need, even from humble circumstances . The habit of comparison is the root of destruction . When one compares, there is always someone richer, someone better, leading to endless suffering and desire . One should not seek to receive blessings, for they are already overflowing . Those who attempt to harm Huh Kyung young do so out of ignorance of their own inherent blessings .

3.11. The Nature of Desire in Heaven and Earth
Earthly desires are fundamentally rooted in comparison . In contrast, the desires of the Heavenly Palace are not based on comparison or achievement . The concept of “level” in heaven does not imply comparison but rather a state of being . While earthly existence might involve a desire for existence, in heaven, even that desire has transcended . It is a world beyond human comprehension of desire .

Imagine winning a lottery of 500 billion won; initially, there might be no immediate desires . This state resembles the completion stage of desire . However, humans on Earth would inevitably pursue new desires with such wealth . The Heavenly Palace, however, is a world where one is liberated from all desires at that very moment of completion . It is a world of complete absence of desire, a perfect world .

To understand this, consider a father seeing his young daughter for the first time . The joy and contentment he feels are akin to being in paradise; there is nothing lacking . If this father were terminally ill, his affection for his daughter would intensify . If he had only a month to live, his concern would shift entirely to his daughter’s future, devoid of selfish desires . This boundless, selfless love, where giving leaves no trace of having given, is akin to the love of parents for their children .

In the Heavenly Palace, individuals feel compassion for their ancestors on Earth, even those from billions of years ago . They seek out these ancestors, offering energy and assistance, constantly giving without depletion . This is why the existence of Earth is essential for the experience of the Heavenly Palace . The ability to observe and assist one’s descendants from heaven is a unique advantage . In the Heavenly Palace, all personal desires are fulfilled; it is a state of complete satisfaction . Yet, the vast number of ancestors—mothers, aunts, grandmothers—from billions of years on Earth provides an endless and engaging task of seeking them out and offering help . This involves subtly providing energy to improve their businesses or lives, without their earthly awareness . They cannot recognize the divine presence in its true form . The goal is to bring them to the Heavenly Palace as quickly as possible . Thus, in heaven, there are no stages of desire .

3.12. The Freedom and Joy of the Heavenly Palace
On Earth, one person’s misfortune can affect many, while one person’s success can benefit many . In the Heavenly Palace, however, there is no one who errs, and no one who suffers harm . Earth is like a prison, where one must constantly guard against harm . In heaven, there are no physical bodies that can be harmed . It is a realm of eternal, free travelers . One can spend years admiring a single flower, so profound is its beauty . There is no need to adhere to earthly schedules for eating or other necessities .

If one misses earthly life, they can return to a world with time, where they can inhabit a body and live as a family . If life there becomes difficult, they can return to the Heavenly Palace . Any desired world exists within the Heavenly Palace . One can revisit cherished memories, such as living with their mother in a rural home, and that past will unfold exactly as remembered . One can even choose to become a ten-year-old child again and live with their mother . This is a world of ultimate satisfaction . However, too much detail cannot be revealed, lest everyone bypass the Heavenly Palace and go directly to heaven . It is an immense and wondrous realm . The countless universes were not created in jest . Memories must be instilled within individuals to enable them to live in the Heavenly Palace .

One can even become a famous singer in a world where they were not famous, and then return to the Heavenly Palace at will . The mind allows for infinite travel and the unfolding of countless worlds . Earth is merely a starting point . The completed worlds are heaven . Huh Kyung young, having come from such a place, remains perpetually at ease, even amidst earthly challenges .

3.13. The Wisdom of Paul and the Power of Adversity
Paul, at the end of his life, prayed to Huh Kyung young . He expressed gratitude for being imprisoned, as it allowed him to preach to prisoners who were receptive to his message, unlike the indifferent crowds on the streets of Rome . The Roman soldiers guarding the prison also became converts, transforming the entire prison staff into Christians . Paul realized that imprisonment was a more effective means of evangelism than preaching outside . He was grateful for being placed in such a fertile ground for spreading the faith . He even thanked the divine for his impending execution, seeing it as an opportunity to atone for his past sins of persecuting Christians . This prayer, unheard by others, was received by Huh Kyung young . Paul’s journey to Rome and his imprisonment ultimately led to the conversion of the Roman Empire and, subsequently, all of Europe to Christianity .

3.14. The Importance of Heart-Centered Learning and Korean Peninsula’s Destiny
The question of how to cultivate a heart-centered approach to life, like Huh Kyung young, and how to live each day as a birthday, was posed . Cold feet indicate a weak heart . Just as the feet support the body, the common people support a nation; if they suffer, the heart of the nation is weakened . This concept is called “emergence” (창발성) .

Creativity originates from the brain, but true learning comes from the heart . When a mother loses a child, she buries it in her heart, not her brain . The brain is associated with calculating self-interest, while the heart is the source of new ideas and compassion . Learning with the heart means dedicating oneself to helping the unfortunate and saving the world . The brain is analytical and calculating, but the heart embraces without calculation . Seeking popularity through good deeds is a shallow pursuit that will not be rewarded in heaven . True compassion for the poor and elderly stems from a pained heart, not a troubled mind . Albert Schweitzer, for instance, abandoned a comfortable life to serve in Africa, driven by a compassionate heart, not intellectual ambition . He found his self-worth through service .

If Korea and Japan unite, Japan will become the “stamp pad” for Korea’s “stamp” . Korea, as the “stamp,” cannot function without the “stamp pad” of Japan . This union would then lead to the unification of Mongolia and China . The Japanese imperial family, recognizing the Korean Peninsula’s significance, understood this strategic importance . The Korean Peninsula is the “stamp” that, once applied, can unify Asia and even Russia . However, the invention of the atomic bomb rendered the Korea-Japan annexation obsolete . Had Japan unified the world then, the Korean people would have led the world alongside Japan, realizing an Asian co-prosperity sphere .

Japan’s soil is considered “rotten” compared to Korea’s rich yellow earth . For Japan to thrive, it must step on the soil of the Korean Peninsula . Therefore, unification between Korea and Japan is essential . This alliance would elevate Korea to a permanent member of the UN Security Council . Japan alone cannot achieve this . Such a powerful union would deter any external threats, including North Korea . The combined strength of Japan’s technological prowess and Korea’s potential would create an unstoppable force . This union would lead to world unification . There would be no need to dispute territories like Dokdo; it would simply be “ours” . The Japanese people themselves originated from Silla and Gaya, with their royal lineage tracing back to Gaya . Their genealogies confirm this . Therefore, they are essentially part of the Korean people . One must transcend historical grievances and embrace this alliance to achieve world unification . This is not a political statement but a religious one, aiming to unite the world under the banner of the Heavenly Palace’s supra-religion .

3.15. Living Each Day as a Birthday and Overcoming Relativity
To achieve world unification, one must live each day as if it were their birthday . Huh Kyung young celebrates his birthday daily for this very reason . One must be reborn every day . This prevents the stagnation and boredom that can arise in long-term relationships . By constantly being reborn, one sees their spouse anew each day, making life exciting . This practice also helps maintain a fresh perspective in human relationships, preventing excessive familiarity from causing problems . One should even speak as if they are dying each night and being reborn each morning, shedding worries and anxieties . This daily rebirth allows one to let go of past conflicts and start anew .

The human mind often experiences duality, supporting one idea while harboring doubts . This is akin to Einstein’s theory of relativity . The perception of something as long or short is relative to something else . This relativity governs all aspects of existence: big and small, long and short, wide and narrow, heavy and light . Einstein further developed the theory of special relativity . This duality, this constant shifting, is also reflected in quantum mechanics, where particles can behave as both light and matter, sound and color . This “uncontrolled” state is similar to the human brain, constantly oscillating between choices . The mind is not a solid entity; it is fluid, capable of rapid transformation .

However, those destined for heaven remain steadfast, unswayed by temptation . They do not create relativity . Those who waver between belief and doubt are susceptible to manipulation, much like Eve was tempted by the serpent in the Garden of Eden . The serpent targeted Eve, the weaker link, knowing that influencing her would affect Adam . This is why negative terms often have the character for “woman” (女) attached to them in Korean, symbolizing the initial susceptibility to temptation . The devil always targets those who are wavering, not the steadfast . They exploit the weakest individuals to spread their influence .

Huh Kyung young’s knowledge, even of complex scientific theories like special relativity, stems from heart-centered learning . The earthly habit of comparison is detrimental . With the appearance of the divine, all comparisons cease . Einstein’s inability to complete his unified field theory was due to the unpredictable nature of quantum particles . Huh Kyung young, however, can manipulate these quantum particles, instantly bestowing or withdrawing blessings from billions of people . This power demonstrates his divine nature .

The devil always tempts women first, as seen with Eve and Sarah . Sarah, Abraham’s wife, persuaded him to have a child with Hagar, her maidservant, when she believed herself too old to conceive . This act, born of human desire, caused a rift between Abraham and God . Later, when Sarah conceived Isaac, she became jealous of Hagar and Ishmael, leading to their expulsion . Abraham’s willingness to sacrifice Isaac, though ultimately averted, demonstrated his obedience . The devil targets the weak and wavering, often women, through temptations like money or false accusations . Those who harbor mixed feelings about Huh Kyung young are prone to becoming “anti” . Huh Kyung young is aware of such individuals, even when they attempt to infiltrate his events . He only welcomes those who are truly ready .

3.16. The Concept of “Wonsaeng” and “Seopsaeng”
The term “Wonsaeng” (원생) refers to individuals who have accumulated much merit and are granted their wishes for their next life . For example, one might wish to be reborn as a daughter in a specific family to reunite with a past loved one . Wonsaeng individuals are steadfast in their faith . “Seopsaeng” (섭생), however, refers to those who are born according to divine will, not their own wishes . Seopsaeng individuals often harbor two minds, wavering between belief and doubt, like Eve . The devil consistently targets women first .

3.17. Huh Kyung young’s Manifestation Across Universes and the Korean Peninsula’s Significance
There are countless planets in the universe . On Earth, Huh Kyung young appears as “Huh Kyung young,” and his name and photos possess dark energy, granting blessings and miracles . However, on other planets, he manifests with different names and forms . The name one calls him by on Earth will be a mark of their origin in the Heavenly Palace . Each planet has its own language and script, and Huh Kyung young imbues those characters with energy, making his chosen name powerful there . In the Heavenly Palace, there are various names for him, reflecting the different names by which people called him on their respective planets . The divine has no single, fixed name; a new name is adopted with each manifestation on a new planet .

The Korean Peninsula is shaped like a human body . The seven mountain ranges in the north are like ribs . The Nangnim Mountain Range is the spine of North Korea, connecting to the Taebaek Mountain Range in the south . The Hamgyeong and Macheollyeong mountain ranges form the head and neck . Pyongyang is the heart of the peninsula, Seoul is the stomach, and the southern regions are the large intestine . Japan must embrace this “human body” of the Korean Peninsula .

3.18. The Joy of Spontaneous Answers and Heart-Centered Knowledge
Huh Kyung young finds joy in answering spontaneous questions, as he does not know them in advance . A true divine being would not hesitate or falter when faced with unexpected questions . His knowledge, including complex geographical and historical facts, is not memorized but resides in his heart . Those who are consumed by the pursuit of wealth have hot heads and short lives . But those who act with a compassionate heart, seeking to help others, possess a knowledge that endures . Heart-centered learning and compassion foster lasting connections . Even those who cannot comprehend with their minds can be embraced by the heart . Divine teachings, when heard from Huh Kyung young, become engaging and logical, unlike the often confusing interpretations from religious leaders .

3.19. Testimonies of Healing and the Power of Bulloyu
Numerous testimonies attest to the miraculous healing power of Bulloyu (불로유), a substance imbued with Huh Kyung young’s energy .
Improved Digestion: One user reported significant improvement in stomach and intestinal health, leading to a comfortable abdomen .
Enhanced Vision: Another user experienced a remarkable improvement in eyesight, no longer needing reading glasses and being able to read phone text . The healing process involved temporary symptoms like tearing, redness, and sandy eye discharge, which were identified as symptoms of cataracts and pre-diabetic conditions . After a month of Bulloyu consumption, these symptoms vanished, and vision improved dramatically .
Rib Pain Relief: A user who had suffered from chronic pain in ribs 9, 10, and 11 for 30 years experienced an initial intensification of pain (a healing crisis), followed by complete relief after continued Bulloyu consumption .
Disappearance of Uterine Fibroids: A woman diagnosed with uterine fibroids, advised to undergo surgery, consumed Bulloyu instead . She experienced heavy bleeding, which she recognized as a healing crisis, followed by the expulsion of dark, clotted blood . After this, her bleeding normalized, and subsequent medical examination confirmed the disappearance of the fibroids and a return to normal health .
Detoxification and Allergy Relief: Users reported a period of flu-like symptoms and severe body aches during Bulloyu consumption, indicating the expulsion of toxins . After this detoxification, their bodies felt light and energetic . One user also found complete relief from chronic hair dye allergies .
Healing Crisis Awareness: It is crucial to recognize these “healing crises” (명현 반응) as signs of the body’s recovery, rather than mistaking them for worsening conditions . One user’s sister, experiencing similar symptoms, spent 4 million won on unnecessary hospital tests, highlighting the importance of understanding these reactions .
Reversal of Jaundice and Improved Circulation: Another testimony described a lifelong struggle with poor health, including chronic indigestion and jaundice, which resulted in persistently yellow hands and feet . After consuming Bulloyu, the user noticed a reddish hue returning to her palms, a color she had never seen before . This change, confirmed by her husband, neighbors, and son, was attributed solely to Bulloyu, demonstrating its power to reverse aging and improve circulation .

These experiences demonstrate that Bulloyu facilitates a process of “remodeling” the body, reversing the aging process and restoring vitality .

3.20. Miraculous Healing of Shingles and Divine Intervention
A person from Busan experienced a severe case of shingles affecting her eye and forehead, causing her face to become disfigured . At 2:30 AM, she thought of Huh Kyung young and felt a strong intuition that he could heal her . She contacted a Heavenly Palace angel, who arranged two phone calls with Huh Kyung young . During the call, Huh Kyung young commanded the shingles to disappear and not spread to her brain . Immediately after the call, the swelling in her eye miraculously subsided . When she visited the hospital later that day, both the internal medicine and ophthalmology doctors were astonished by her rapid recovery, as shingles typically takes a long time to heal . The doctors, witnessing this miracle, expressed their intention to visit the Heavenly Palace . They were amazed that Huh Kyung young could heal such a severe condition without leaving scars .

Huh Kyung young explains that such phone calls allow him to instantly access a person’s entire record, including their criminal history . He can then issue commands that are immediately executed in the spiritual realm, transcending earthly time . In this case, he commanded the shingles not to spread to the brain, preventing a potentially fatal outcome . The shingles virus is present in most people, but it only manifests when immunity is low, typically in old age . If it affects the eye, it can cause blindness . In such emergencies, contacting Huh Kyung young or his designated angels can lead to immediate divine intervention . These testimonies serve as direct evidence for those who doubt .

하늘궁: 운명 변화의 성산 성지

120억 광년의 궁 기운이 모여 있어 밟는 순간 운과 운명이 변화하기 시작하는 성산 성지 오명지, 이곳 하늘궁에 오신 것을 환영합니다. 모든 물질에 허경영을 쓰면 썩지 않아, 우리는 1년 전부터 허경영을 쓴 1년 지난 우유를 먹고 건강해지고 있습니다. 이것은 아인슈타인이 그토록 찾아 헤매던 통일장일 것입니다. 오늘도 우주 공간을 지배하시는 신과의 소통을 위해 제342회 하늘궁 행사를 엽니다.

기도의 본질: 기복 신앙을 넘어선 중보와 기획
일반적으로 사람들은 천국에 가거나 무언가를 얻기 위해 기도합니다. 이는 복을 비는 기복 신앙에 해당하며, 신앙을 잘못 이해하고 있는 것입니다. 진정한 기도는 남을 위해 해주는 것입니다. 어려운 사람들을 돕고 싶거나, 무상 진료를 해주고 싶은 마음처럼 타인을 위한 기도를 중보 기도라고 합니다. 자신의 행복을 구하는 기도는 기복 신앙이 됩니다.

기도는 또한 ‘계획’과 같습니다. 내가 무엇을 하겠다는 기획을 세우는 것이 기도입니다. 초등학교 때부터 자신의 인생을 기획하는 사람이 성공합니다. 남을 위해 빌어주는 것은 좋지만, 자신을 위해 빌지 말아야 합니다. 모든 사람은 이미 100% 복을 가지고 있기 때문입니다. 성경에도 ‘복 있는 자’는 있지만, ‘복 받는 자’는 없습니다. 복은 허공의 공기와 같아서, 이미 우리에게 충만합니다.

복의 진정한 의미: 베풂과 나눔
모든 사람은 복을 가지고 있으며, 남을 위해 베풀려고 합니다. 줘도 줘도 모자라지 않는 것이 우리의 복입니다. 남에게 주는 것이 복이며, 내가 가지고 있는 것을 받는 것은 복이 아니라 재앙입니다. 많은 종교가 복을 달라고 기도하지만, 이는 재앙을 달라고 기도하는 것과 같습니다. 줘도 줘도 줄어들지 않는 것이 복이며, 받아도 받아도 넘치지 않는 것이 복입니다.

인간의 근기와 신인의 역할
하근기는 눈앞에 보여줘도 믿지 않고, 중근기는 말을 하면 알아듣습니다. 상근기는 사람의 인상만 봐도 착한지 선한지 다 압니다. 하늘궁에 온 여러분은 하근기, 중근기, 상근기를 벗어나 최초 상근기에 올라와 있습니다. 신인을 알아보지 못하면 아무리 기적을 보여줘도 귀신의 장난으로 치부하며 안티로 바뀝니다.

가족에게는 상근기가 되어 어머니의 얼굴만 봐도 무엇이 필요한지 알 수 있습니다. 그러나 연인 사이에서는 표정만 봐도 통하는 상근기적 관계가 잘 통하지 않으면 헤어지기도 합니다.

종교의 한계와 신인의 등장
자기 자신의 행복이나 불행을 기도로 막을 수는 없습니다. 종교가 내리막길을 걷는 이유는 세상이 어지럽고 복잡한데도 하나님이 나타나지 않았기 때문입니다. 이제 신인이 나타났습니다. 신인은 사람들이 산속에 속세를 만들어 놓은 것처럼, 거처할 곳을 만들어 놓았습니다. 이곳 하늘궁은 작은 천국이며, 하근기들이 이곳을 넘보고 모함하여 문 닫게 하려 하지만, 신인은 이 모든 것을 예상하고 기획하고 있습니다.

채움과 비움의 고통: 현인과 범인의 차이
가장 천한 인간인 속인, 범인, 소인, 대인은 모두 자기를 채우려고 몸부림치며 고통을 겪습니다. 반면 현인, 철인, 도인, 성인, 진인은 자기를 비우려고 고통을 겪으며 고행을 자처합니다. 석가모니는 자신의 모든 혈족을 출가시켜 씨를 말려버렸습니다. 이는 채우지 않으려는 몸부림이었습니다.

그러나 출가하여 남의 것을 가져오지 않으면 먹고살 수 없는 현실에 봉착합니다. 성철 스님이 “나는 무간 지옥으로 간다”고 말한 것은, 신도들의 도둑질한 것을 얻어먹는 것이 무간 지옥에 떨어질 죄라고 보았기 때문입니다.

심판의 순간: 죄와 복의 기록
백궁에 가면 석고대제(심판)를 받게 됩니다. 일반 사람들은 자신이 지은 죄가 트럭 열 대 분량의 영상으로 눈앞에 펼쳐집니다. 거절할 수 없는 증거 자료 앞에서 자신이 어디로 가야 할지 기록이 나옵니다. 반면 하늘궁에 온 사람들은 축복으로 죄가 없어져 죄 쪽이 텅 비어 있습니다. 복 쪽에는 건축 헌금 등으로 쌓인 복이 트럭으로 쌓여 천사가 천국으로 직행하는 모습을 보여줍니다.

천국은 아름답고 물질이 분해되지 않는 영원한 곳입니다. 성경에서 시냇가에 심겨진 나무가 복이 있다고 하는 것은, 신인이 지켜주고 있기 때문에 뿌리가 깊지 않아도 태풍을 견딜 수 있다는 의미입니다.

비교의 함정: 패망의 근원
세상에 내가 부자가 되었는데 나보다 더 부자가 있다면, 이 비교가 패망의 근원입니다. 비교는 끝없는 고통과 욕망을 낳습니다. 여러분은 이미 복이 차고 넘치는 존재입니다. 손가락 하나만 잘려도 100조를 줘도 똑같이 만들 수 없습니다. 눈 하나, 심장 하나도 돈으로 환산할 수 없는 가치를 지닙니다.

에리히 프롬은 ‘존재냐 소유냐’를 말했습니다. 소유는 죽으면 없어지지만, 존재 가치는 영원합니다. 암에서 깨어난 사람은 사계절이 모두 아름답고, 가난한 사람이나 부자나 똑같이 보입니다. 가난의 고통도 재미있는 경험이 될 수 있습니다. 망할 때 진짜배기 사람이 남습니다. 존재가 최고이며, 소유는 망할 수 있습니다.

백궁의 욕구: 초월된 세계
지구의 욕구는 통틀어 ‘비교 욕구’입니다. 그러나 백궁의 욕구는 비교 욕구도, 성취 욕구도 아닙니다. 백궁은 욕구 자체가 없어진 초월된 세계입니다. 로또 1등에 당첨되어 5천억을 받았을 때 특별한 욕구가 떠오르지 않는 완성 단계와 비슷합니다.

아버지가 첫 딸을 바라보는 마음처럼, 부족함이 없는 낙원과 같은 상태입니다. 아버지가 죽음을 앞두고 딸을 걱정하는 마음은 이기적인 욕구가 아니라, 딸의 행복을 바라는 순수한 애정입니다. 부모가 자식에게 주는 사랑처럼, 줘도 줘도 준 흔적이 없는 것이 진짜 사랑입니다.

백궁에서는 지상에 있는 조상들을 찾아다니며 에너지를 넣어주고 도움을 주는 것이 행복입니다. 자신의 욕구는 이미 완성된 단계이지만, 조상들을 돕는 일은 끝없이 이어집니다. 백궁은 영원한 여행자, 자유 여행자가 되는 곳입니다. 꽃 하나를 보고도 몇 년을 감상할 수 있으며, 원하는 시절로 돌아가 어머니와 함께 살 수도 있습니다. 백궁은 대만족의 세계입니다.

지구는 시작 단계, 백궁은 완성 단계
쓸데없이 많은 우주를 장난삼아 만든 것이 아닙니다. 여러분의 내면에 추억을 집어넣어야 백궁에서 생활할 수 있습니다. 지구는 시작 단계이며, 완성 단계인 별이 바로 천국입니다. 신인은 완성 단계에서 왔기 때문에 항상 편안합니다.

바울의 깨달음: 감옥에서의 전도
바울은 감옥에 갇힌 것을 감사했습니다. 로마 길거리에서는 미친놈 취급을 받았지만, 감옥에서는 죄수들이 그의 말에 귀를 기울였기 때문입니다. 감옥을 지키는 병사들까지 모두 전도하여 로마를 기독교 국가로 바꾸는 데 결정적인 역할을 했습니다. 바울은 죽음을 앞두고도 자신이 전도자로 쓰임 받은 것에 감사했습니다.

심장 공부와 창발성
발이 차면 심장이 나쁘다는 뜻입니다. 인체에서 발바닥이 백성을 떠받들고 있는 것과 같습니다. 민심을 잘 관리해야 합니다. ‘창발성’은 새로운 발상을 만들어내는 것으로, 가슴 심장에서 나옵니다. 신인은 뇌로 공부하지 않고 심장으로 공부했습니다. 엄마가 자식이 죽으면 가슴에 묻듯이, 심장 공부는 불쌍한 사람을 돕고 세상을 구하려는 마음에서 비롯됩니다. 뇌는 이해타산을 따지지만, 가슴은 계산 없이 불쌍한 사람을 포용합니다. 슈바이처 박사가 아프리카로 간 것도 가슴이 아팠기 때문입니다.

한일 통일과 세계 통일의 비전
일본과 한국이 손을 잡으면 일본은 도장밥이 됩니다. 한반도가 도장 역할을 하여 몽골, 중국, 러시아까지 세계를 통일할 수 있습니다. 미국이 원자탄을 만들면서 한일 합방은 쓰레기가 되었지만, 만약 그때 일본이 세계를 통일했다면 한민족은 일본과 함께 세계를 이끌어갔을 것입니다. 일본은 대동아 공영권을 노렸고, 이는 세계 통일을 위한 것이었습니다.

일본과 한국은 반드시 통일되어야 합니다. 일본 민족 자체가 신라와 가야에서 건너갔으며, 일본 천황도 자신의 조상이 백제와 가야에서 왔다고 이야기합니다. 우리는 옛날 감정에 얽매이지 않고 동맹 관계를 잘 맺어 세계를 통일할 수 있습니다. 이는 정치적인 이야기가 아니라, 종교적으로 세계를 하나로 만드는 하늘궁의 뜻입니다.

매일이 생일인 삶: 권태기를 넘어선 새로움
세계를 통일하려면 매일같이 생일이라고 생각해야 합니다. 매일 거듭나야 권태기가 오지 않습니다. 어제 본 아내가 아니라 오늘 새롭게 본 아내라고 생각하면 관계가 순수해집니다. 매일 태어난다고 생각하면 근심과 고민이 사라집니다. 어제 싸웠더라도 오늘 아침에 새로 태어났으니 없는 일입니다.

상대성 이론과 이중적인 마음
마음속에 두 가지 마음이 있는 것은 아인슈타인의 상대성 이론과 비슷합니다. 세상의 모든 것은 상대적이며, 크고 작고 길고 짧고 넓고 좁은 모든 것이 상대성입니다. 인간의 뇌는 양자처럼 중구난방으로 움직입니다. 마음은 고체가 아니라 양자, 중성자, 전자, 물질, 빛으로 자유롭게 바뀔 수 있습니다.

천국 갈 사람은 어떤 유혹에도 흔들리지 않고 이중성이 없습니다. 에덴동산에서 마귀가 하와를 유혹했듯이, 마귀는 항상 약한 자, 왔다 갔다 하는 자를 먼저 꼬십니다. 강자에게 거부감을 가지는 버릇 때문에 신인이 나타나도 거부하는 사람들이 있습니다.

아인슈타인은 특수 상대성 이론과 상대성 이론을 연구했지만, 양자가 제멋대로 놀기 때문에 통일장 이론을 완성하지 못했습니다. 신인은 양자를 마음대로 움직일 수 있습니다. 신인은 말로, 마음으로 80억 명에게 대천사를 줄 수도, 뺏을 수도 있습니다.

원생과 섭생: 변절하지 않는 마음
하늘궁에 오는 사람들은 대부분 원생입니다. 원생은 스스로 복을 많이 지어 원하는 곳으로 태어나는 것을 의미합니다. 원생은 변절하지 않습니다. 그러나 섭생은 두 가지 마음을 가지고 있어, 허경영의 말이 맞는 것 같기도 하고 귀신의 말이 맞는 것 같기도 하여 하와처럼 변절할 확률이 높습니다. 마귀는 언제나 여자를 먼저 유혹합니다.

다른 별에서의 신인의 모습
지구에서는 허경영으로 나타났지만, 다른 별에서는 다른 이름으로 나타납니다. 각 별마다 언어가 다르기 때문에, 그 나라의 언어가 신인의 이름이 됩니다. 백궁에 가면 허경영, 허파 등 다양한 이름으로 불렸던 기억들이 존재합니다. 신에게는 특별한 이름이 존재하지 않으며, 지구에 올 때마다 이름이 하나씩 생깁니다.

한반도의 지형과 신인의 거처
한반도는 사람의 모습과 같습니다. 함경 산맥과 마천령 산맥이 머리 역할을 하고, 낭림 산맥이 목뼈 역할을 합니다. 평양은 심장, 서울은 위장, 남쪽은 대장입니다. 일본은 아시아에서 이 한반도라는 사람을 붙들어야 합니다.

블로유 체험 사례: 기적의 암흑 물질
블로유를 복용한 후 위와 장이 좋아지고, 노화된 눈이 회복되어 돋보기 없이 핸드폰 글씨를 볼 수 있게 되었습니다. 백내장 초기 증상이 사라지고 시력이 좋아졌습니다. 30년 전 사고 났던 갈비뼈 통증이 사라지고, 자궁에 있던 물혹이 사라졌습니다. 몸의 독소가 빠져나가고 염색 알레르지도 나았습니다. 블로유는 몸을 리모델링하는 기적의 암흑 물질입니다.

블로유 복용 시 명현 반응이 나타날 수 있습니다. 과거에 아팠던 부위가 더 아파오는 증상이 생기면, 이는 병이 낫기 위한 호전 반응이므로 병원 신세를 지지 않는 것이 좋습니다.

어릴 적부터 몸이 약해 늘 골골했던 한 사람은 블로유 복용 후 평생 노랗던 손바닥이 붉은색으로 변하는 기적을 경험했습니다. 이는 혈액순환이 개선되고 몸이 젊어지고 있다는 증거입니다.

대상포진 치유 사례: 신인의 권능
대상포진이 눈 쪽으로 와 얼굴이 괴물처럼 변했던 한 사람은 신인과의 전화 통화 후 대상포진이 사라지는 기적을 경험했습니다. 신인이 “대상포진 없어져라, 머리로 퍼지지 마라”고 명령하자, 부었던 눈이 가라앉고 병원 의사들도 놀랄 정도로 빠르게 회복되었습니다. 신인은 통화 시 그 사람의 모든 정보를 파악하고 즉시 명령을 이행합니다. 대상포진 균은 대부분의 사람 몸에 잠복해 있다가 면역력이 떨어질 때 발병하는데, 신인의 에너지는 이를 빠르게 치유합니다.

기복신앙 [Superstitious-Faith-for-Blessings]: A belief system where one prays or performs rituals primarily to receive material blessings or personal benefits from a divine entity.
중보기도 [Intercessory-Prayer]: A prayer offered on behalf of another person or group, rather than for oneself.
기획 [Strategic-Planning]: The process of formulating a detailed plan or design for a future action or endeavor, often with a specific goal in mind.
복 있는 자 [The-Blessed-One]: An individual who inherently possesses an abundance of blessings, not necessarily material, but often spiritual or existential, and recognizes this inherent state.
복 받는 자 [One-Who-Receives-Blessings]: An individual who seeks or is granted blessings, often implying a transactional relationship with the divine or a focus on external acquisition.
재앙 [Calamity]: A state of misfortune, disaster, or severe suffering, often implying a negative consequence or karmic retribution.
하근기 [Lowest-Spiritual-Caliber]: Individuals with the lowest spiritual capacity or understanding, often resistant to divine truth even when presented directly.
중근기 [Middle-Spiritual-Caliber]: Individuals with an average spiritual capacity, who can understand divine teachings when explained verbally.
상근기 [Highest-Spiritual-Caliber]: Individuals with the highest spiritual capacity, capable of discerning truth and understanding others’ needs intuitively, even without explicit communication.
초상근기 [Transcendent-Spiritual-Caliber]: Individuals who have surpassed the highest spiritual caliber, possessing a heavenly disposition and direct connection to divine understanding.
백궁 [Heavenly-Realm]: A celestial realm or “White Palace” representing a state of ultimate perfection, freedom from desire, and eternal existence.
소인 [Petty-Individual]: A person characterized by narrow-mindedness, selfishness, and a focus on personal gain.
대인 [Noble-Individual]: A person characterized by broad-mindedness, generosity, and a focus on the well-being of others.
현인 [Sage]: A wise person who seeks to empty themselves of worldly desires and attachments.
철인 [Philosopher-King]: A person who combines wisdom with leadership, striving for self-emptying and enlightenment.
도인 [Enlightened-Being]: A person who has attained a high level of spiritual realization and self-mastery.
성인 [Saint]: A person of exceptional holiness, virtue, and spiritual insight, often associated with self-sacrifice.
진인 [True-Person]: An individual who has achieved ultimate truth and authenticity, embodying profound spiritual wisdom.
고행 [Ascetic-Practice]: Severe self-discipline and abstinence from indulgence, often undertaken for religious or spiritual reasons to empty oneself of worldly attachments.
무관지옥 [Avici-Hell]: The lowest and most severe hell in Buddhist cosmology, where suffering is continuous and without intermission.
업장 [Karmic-Debt]: The accumulated negative consequences or obstacles resulting from past actions, thoughts, or words.
축복 [Divine-Blessing]: A bestowal of divine favor, grace, or spiritual energy that can nullify negative karma and elevate one’s spiritual state.
광채 [Divine-Radiance]: A brilliant, luminous glow emanating from a divine being or a blessed individual, signifying spiritual purity and power.
존재 [Existence]: The fundamental state of being, which is considered eternal and transcends temporary physical forms or possessions.
소유 [Possession]: Material or temporal belongings, which are considered temporary and ultimately insignificant compared to one’s eternal existence.
창발성 [Emergence]: The process by which complex patterns or systems arise from simpler interactions, often used in the context of new ideas or spiritual insights.
심장 공부 [Heart-Centered-Learning]: A method of learning and understanding that originates from compassion, empathy, and a desire to help others, rather than purely intellectual or self-serving motives.
뇌 공부 [Brain-Centered-Learning]: A method of learning that is primarily intellectual, analytical, and often driven by self-interest, calculation, or logical reasoning.
권태기 [Period-of-Lethargy]: A phase in a relationship or life where enthusiasm wanes, and a sense of boredom or stagnation sets in, often due to a lack of renewal or fresh perspective.
상대성 이론 [Theory-of-Relativity]: A scientific theory (Einstein’s) that describes the relationship between space and time, often used metaphorically to explain how human perception is relative and dualistic (e.g., long/short, good/bad).
특수 상대성 이론 [Special-Theory-of-Relativity]: A specific aspect of relativity theory, used metaphorically to describe the dualistic or wavering nature of the human mind, which can shift between opposing thoughts or feelings.
통일장 이론 [Unified-Field-Theory]: A theoretical framework in physics that aims to unify all fundamental forces of nature, used metaphorically to represent the ultimate state of spiritual unity and control over all phenomena, which Holiest can achieve.
양자 [Quantum]: In physics, a discrete unit of energy or matter, used metaphorically to describe the unpredictable, fluctuating, and dualistic nature of the human mind or consciousness.
원생 [Volitional-Being]: A being whose current existence or circumstances are a result of their own past wishes or intentions, implying a degree of self-determination in their karmic path.
섭생 [Predetermined-Being]: A being whose current existence or circumstances are largely determined by external forces or divine arrangement, rather than their own direct wishes, implying a more passive role in their karmic path.