2024.12.29 q387 탐욕은 남에게 주는 것이 없고, 사양하는 법 없이 계속해서 챙기려고 하는 마음에서 비롯

감사와 축복의 메시지를 전하고, 삶의 지혜와 건강, 영적 성장에 대한 가르침
The central metaphor is “Yunhoe Hwataek” (윤회화택), meaning a “reincarnating house of fire” or “hell-like house,” which represents the suffering and cyclical nature of human life on Earth, contrasting it with Heaven House as the “New Jerusalem.”
인간의 삶은 타인의 희생 위에 존재한다.
소는 희생의 상징이며, 십자가는 희생을 의미한다.
God-man님은 로마 황제 티베리우스 시절, 빌라도 총독과 헤롯 왕이 다스리던 이스라엘에 태어나 유대인들을 교육시키러 왔다.
당시 유대교 지도자들의 타락을 지적하다 죽임을 당했으며, 지금은 ‘하나님의 아들’이 아닌 ‘God-man’으로서 세 가지 옵션이 추가된 존재이다.

Huh Kyung-young, the God-man의 387회 하늘궁 일요 강연 내용을 요약하며, 강연의 핵심 메시지와 주요 이벤트를 전달합니다. 강연은 2024년 갑진년 마지막 강연으로, 참석자들에게 감사와 축복의 메시지를 전하고, 삶의 지혜와 건강, 영적 성장에 대한 가르침을 제공합니다.

3. the God-man의 섭리 말씀

• 타인의 희생과 탐욕:
  • 우리는 타인의 희생으로 살아가며, 이에 대한 양심의 가책 필요
  • 자녀에게 선물을 줄 때는 남에게도 베풀어야 함
  • 탐욕은 끝이 없으며, 남에게 사양하는 법이 없음
• 윤회화택 (불구덩이 같은 집):
  • 세상은 윤회하는 불구덩이와 같으며, 하늘궁은 이를 졸업하는 곳
  • 가정 또한 고통과 아픔이 있는 불타는 집과 같음
  • 하늘궁은 안식처이며, God-man을 만나면 마음이 편안해짐
• 항공기 사고와 안전:
  • 무안 공항 활주로 길이 문제 지적 (2.8km는 짧음)
  • 활주로 끝 콘크리트 벽 대신 바다로 비행기가 지나가게 해야 함
  • 저가 항공사 및 중고 비행기 사용 문제 비판
  • 미래 항공기는 캡슐형 좌석으로 안전을 확보해야 함
• 수면 자세와 건강:
  • 하늘을 보고 똑바로 누워 자는 것이 좋음
  • 베개는 손해가 닿는 부분이 낮아야 함 (심장보다 낮게)
  • 엎드리거나 팔을 올리고 자는 자세는 좋지 않음
  • 머리는 북쪽에 두고 남쪽을 바라보거나, 서쪽에 두고 동쪽을 바라보는 것이 좋음
  • 잠이 오지 않을 때는 침대 방향을 바꿔보는 것도 방법
• 간식 섭취의 위험성:
  • 간식은 몸에 해로우며, 위장과 간에 부담을 줌
  • 고지혈증, 당뇨병, 치아 부식의 원인이 될 수 있음
  • 하루 세 끼 식사 외에는 장기가 쉬는 시간을 주어야 함
  • 저녁 식사는 오후 6시 이전에 마치는 것이 좋음
  • 식사 후 바로 잠자리에 드는 것은 몸에 부담을 줌
• God-man의 인간적인 면과 신통력:
  • God-man은 어린아이 같거나 인간적인 면을 보일 수 있음
  • 이는 자신감과 세상에 대한 미련이 없기 때문
  • God-man은 영향력(하와)이 아닌 신통력(예수)을 가짐
  • 신통력은 위력이 강하며, 사람을 즉시 변화시킬 수 있음
  • God-man은 필요에 따라 고난을 겪기도 함 (감옥, 배고픔 등)
• 광채(光彩) (에너지) 치료:
  • 심정지 환자에게 광채(光彩)를 넣을 때는 시간 계산 없이 즉시 시도해야 함
  • 빠를수록 좋지만, 어느 정도 시간이 경과해도 시도하는 것이 예의
  • 예수 시절에는 원거리 광채(光彩)가 불가능했으나, 지금은 가능
  • 일반인은 물리적 접촉을 통해 광채(光彩)를 넣을 수 있으나, 원거리 광채(光彩)는 불가능
  • God-man은 독립체인 사람들에게도 한 번에 에너지를 넣을 수 있음

4. 체험 사례

• 스페인 방문객 (손재동 대천사 부부 및 장모님):
  • 89세 장모님이 긴 여행과 허리 통증으로 식사도 못하고 부축받아 왔으나, the God-man의 에너지 후 즉시 걸어 다니게 됨
• 성은숙 대천사 (용인영성센터):
  • 20년 넘게 고생한 선천적 기형 대퇴부 통증이 불로수 음용 6개월 후 사라짐
  • 광천불로수의 위력을 체험하며 the God-man께 감사
• 송정희 천사 (양산):
  • 역류성 식도염, 갑상선 질환, 잇몸 통증, 신경통, 시신경 손상 등 10가지 이상의 질병이 불로유와 불로수 섭취 후 완치
  • 7kg 감량, 굽었던 등 펴짐, 계단 오르내리기 쉬워짐, 병원 갈 일 없어짐
  • 노인 환자 돌보는 일 가능해져 생활 안정
  • 이 모든 건강과 행복은 the God-man의 은총으로 얻은 기적

5. 하늘궁 홍보 노래 및 공연

• 김지현 대천사, 강옥기 대천사, 소피아리 등 가수들의 홍보 노래 및 안무 공연
• 하늘궁 홍보 노래: “백궁 정거장”, “비행접시”, “허경영 신이야”, “하늘궁 불로수” 등
• 무료 급식단장 및 작가들에게 감사와 에너지 전달

6. the God-man의 신조어 설명

• Huh Kyung-young, the God-man이 만든 신조어들: 폴리테이너, 허토피아, 허본좌, 허스트라다무스, 허파, 허딩커, 허럼퍼 등
• 이 신조어들은 국민들에게 자연스럽게 God-man을 인식시키는 역할을 함

7. 강연 마무리

• 2024년 갑진년 마지막 강연 종료

• 참석자들에게 감사와 축복의 박수 요청

• 강연 내용 이해 부족: 강연은 비유와 은유가 많으므로, 내용을 여러 번 듣고 스스로 해석하는 노력이 필요.

• the God-man의 인간적인 면에 대한 혼란: the God-man의 인간적인 모습은 연출이 아닌, God-man으로서의 자유로움과 자신감의 표현임을 인지.

• 광채(光彩) 치료의 한계에 대한 오해: 일반인의 원거리 광채(光彩)는 불가능하며, God-man만이 가능함을 이해.

• 십승지지: 운과 운명이 변하기 시작하는 길지

• 불로유: 우유에 허경영 이름을 쓰거나 사진을 붙여 썩지 않게 만든 우유

• 안반광천 백궁수: 하늘궁 수목원에서 터져 나온, 피부세포막을 통과하는 신비한 물

• 윤회화택: 윤회하는 불구덩이 같은 집, 고통스러운 세상

• 천신만고: 천 가지의 매운맛과 만 가지의 쓴맛을 겪는 고통스러운 세상 (예루살렘 성)

• 고진감래: 쓴맛이 다하고 단맛이 오는 세상 (하늘궁)

• 기축생: Huh Kyung-young, the God-man의 띠 (소띠), 희생의 상징

• 영향력: 하와가 아담을 유혹했듯이, 약한 존재가 강한 존재에게 미치는 힘

• 신통력: God-man만이 가진 초자연적인 능력, 즉시 변화를 일으키는 위력

• 광채(光彩): Huh Kyung-young, the God-man의 에너지를 통해 질병을 치유하는 능력

• Huh Kyung-young, the God-man은 2000년 전 예수로 이스라엘에 태어났을 때와 달리, 지금은 삼위일체가 되어 옵션이 추가된 God-man으로 존재.

• the God-man은 다양한 고난과 경험을 통해 세상을 이해하고, 이를 통해 사람들을 돕고자 함.

• 하늘궁은 단순한 강연 장소가 아닌, 고통스러운 세상에서 벗어나 안식과 행복을 찾을 수 있는 ‘새 예루살렘 성’이자 ‘백궁 정거장’.

인생은 타인의 희생으로 이루어져 있으며, 탐욕을 버리고 남에게 베풀어야 한다는 것입니다.

이는 개인의 성공과 행복뿐 아니라, 더 나아가 인류 전체의 평화와 번영을 위한 근본적인 가르침으로 제시됩니다.

1. 2024년 마지막 강연: 타인의 희생과 탐욕에 대한 성찰
   2024년 마지막 강연에서 허경영은 인생이 타인의 희생으로 이루어져 있음을 강조하며, 탐욕을 버리고 남에게 베푸는 삶의 중요성을 역설한다.

1.1. 타인의 희생으로 이루어진 삶
인생은 타인의 희생으로 유지된다
우리는 농부가 힘들게 농사지은 쌀을 헐값에 소비하며, 어부의 희생으로 얻은 해산물을 먹고 산다.
농부들은 적자를 보면서도 농사를 짓고, 은행 빚에 시달리며 살아가지만, 도시 사람들은 쌀값을 비싸게 받지 못하게 한다.
이처럼 우리는 살아있는 자체가 남의 희생을 빼앗아 먹고 사는 것이므로 항상 양심의 가책을 느껴야 한다.
자녀에게 베풀기 전 남에게 먼저 베풀어야 한다
자녀의 입학식이나 졸업식에 꽃다발을 주는 것은 사진을 찍기 위한 것이며, 그 돈으로 어려운 이웃을 돕는 것이 더 중요하다.
자녀에게 꽃다발을 주려면 다른 어려운 아이들에게 만 원이라도 기부해야 하며, 이는 자녀에게 주는 것과 같다.
자녀에게만 많이 주고 남에게 베풀지 않는 사람의 자녀는 성공하기 어렵고 남에게 해를 끼칠 수 있다.
호화로운 삶은 죄를 짓는 것이다
자신이 조금만 호화롭게 살면 그것은 어려운 사람들의 희생을 먹고 사는 것이므로 죄를 짓는 것과 같다.
따라서 좋은 일이 있을 때는 남에게 보시를 한 후에 집안 잔치를 해야 한다.
자녀가 좋은 대학에 입학했을 때도 미리 어려운 이웃에게 만 원이라도 송금한 후에 축하해야 한다.

1.2. 탐욕과 윤회화택
탐욕은 끝이 없다
탐욕은 남에게 주는 것이 없고, 사양하는 법 없이 계속해서 챙기려고 하는 마음에서 비롯된다.
이는 브레이크가 없는 것과 같아서 절대로 끝이 없다.
타인의 희생을 먹고 사는 것은 윤회화택으로 가는 길이다
우리가 살아있는 것은 순전히 타인의 희생 덕분이며, 양심을 가져야 한다.
다른 사람을 희생시켜 탐욕을 계속 가지면 윤회하는 불구덩이, 즉 윤회화택으로 들어가는 것이다.
따라서 자녀에게 꽃다발이나 밥을 사줄 때는 남에게 먼저 베푼 후에 해야 한다.

2. 안전 불감증과 저가 항공의 문제점
   허경영은 최근 발생한 비행기 추락 사고를 언급하며, 안전 불감증에 빠진 공무원들과 저가 항공사의 문제점을 지적하고, 국민의 안전을 최우선으로 하는 정책의 필요성.

2.1. 비행기 추락 사고와 공항 안전 문제
공항 활주로 설계의 문제점
비행기가 추락한 공항의 활주로 끝에 콘크리트 벽이 있어 비행기가 충돌하면서 폭발했다.
활주로 끝이 바다였으므로 콘크리트 벽 대신 철사 울타리를 설치하여 비행기가 바다로 들어가게 했으면 폭발을 막고 인명 피해를 줄일 수 있었을 것이다.
해당 활주로의 길이가 2.8km로 짧아 사고 위험이 높으며, 인천공항(3.5km)처럼 더 길어야 한다.
공무원들의 안전 불감증 비판
공항 관계자들과 항공 안전 공무원들이 이러한 문제점을 방치하고 있으며, 이는 국민의 희생을 밥 먹듯이 여기는 태도이다.
신인은 형제들의 아픔을 모른 채 굿이나 하고 앉아 있는 공무원들의 태도에 분노를 표한다.
모든 비행기가 통제 불능 상태가 될 수 있으므로, 활주로 끝에 콘크리트 벽을 설치하는 것은 잘못된 조치이다.

2.2. 조종사의 착륙 기술 및 저가 항공 문제
조종사의 착륙 기술 부족 지적
동체 착륙 시 조종사는 앞부분부터 비행기가 비슷하게 닿도록 해야 비행기가 멀리 가지 않고 빨리 멈출 수 있다.
그러나 사고 비행기는 꼬리부터 닿아 꼬리가 떨어져 나가고 비행기가 계속 활주로를 따라갔으며, 이는 조종사 교육의 문제점을 보여준다.
저가 항공사의 위험성
저가 항공사는 남이 버린 비행기를 사들여 운영하며, 이는 많은 사람들의 목숨을 위협한다.
세월호 사고처럼 일본에서 버린 배를 가져와 학생들을 태워 죽이는 것과 같은 미개한 짓이다.
저가 항공이 생기면 제대로 된 항공사들도 부실하게 운영될 수밖에 없으므로, 비행기는 고급화를 추진해야 한다.
항공사는 정비를 철저히 하고 가격도 제대로 받아야 하며, 그렇지 않으면 비행기를 탈 생각조차 하지 말아야 한다.

3. 안전한 비행을 위한 제안과 God-man의 역할
   허경영은 비행기 사고를 막기 위한 구체적인 방안을 제시하고, 자신이 탑승한 비행기는 안전하다는 점을 강조하며, 세상의 고통을 윤회화택으로 비유한다.

3.1. 비행기 안전을 위한 혁신적인 제안
캡슐형 좌석 도입
비행기 좌석을 캡슐형으로 바꿔 비행기 사고가 나도 사람이 죽지 않도록 해야 한다.
캡슐은 비행기가 폭발해도 사람을 다치지 않게 하며, 낙하산으로 떨어져 안전하게 착륙할 수 있다.
현재의 의자는 공동 화장터로 가는 것과 같으므로, 캡슐형 좌석 도입이 시급하다.

3.2. God-man의 존재와 세상의 고통
신인과 함께하는 비행의 안전성
신인이 탑승한 비행기는 안전하며, 트럼프의 딸 이방카도 God-man이 탄 비행기를 타려고 했다.
신인은 트럼프를 만나러 갈 때 이방카가 탄 비행기를 탔으며, 이는 특별한 인연을 보여준다.
신인이 탄 비행기는 재수가 좋은 비행기이므로, God-man과 함께하는 사람들은 안전하다.
세상은 윤회화택이다
신인은 옛날 예루살렘 성이 불바다가 되었듯이, 우리가 사랑하는 세상도 윤회화택.
윤회화택은 지옥과 같으며, 천 가지의 쓴맛과 만 가지의 매운맛을 의미하는 천신만고의 성이다.
반면 하늘궁은 새 예루살렘 성이며, 쓴맛이 사라지고 단맛이 오는 고진감래의 성이다.

4. 수면 자세와 건강, 그리고 God-man의 신통력
   허경영은 올바른 수면 자세가 건강에 미치는 영향을 설명하고, 여성의 영향력과 God-man의 신통력을 비교하며 자신의 특별한 능력.

4.1. 건강한 수면 자세
하늘을 보고 자는 자세
땅을 보고 자는 것보다 하늘을 보고 자는 것이 좋다.
인간은 선악과를 따먹었기 때문에 음의 존재이며, 하늘을 바라봐야 한다.
배가 하늘을 보고 다리를 쭉 뻗고 자는 큰 대자 자세가 정상적인 수면 상태이다.
베개의 중요성
잠을 잘 때는 앞뇌는 움직이지 않고 뒤뇌인 손해가 건강을 유지하므로, 손해가 베개에 닿아야 한다.
손해는 피가 많이 통해야 하므로, 베개 뒤쪽이 낮아야 심장보다 낮아 피가 잘 통한다.
베개가 높으면 목 디스크가 생기고 목뼈가 눌려 영양분 공급이 어려워지므로, C자 베개를 사용하여 목뼈가 늘어나게 해야 한다.
수면 방향
머리는 찬 곳에 두어야 하므로, 북쪽에 머리를 두고 남쪽을 바라보고 자는 것이 좋다.
서쪽은 물의 방위이므로, 서쪽에 머리를 두고 동쪽을 바라보고 자는 것도 좋다.
잠이 잘 오지 않을 때는 침대 방향을 바꿔보는 것도 도움이 될 수 있다.

4.2. 여성의 영향력과 God-man의 신통력
여성의 강력한 영향력
여성은 남편을 변화시키고, 아담을 유혹하여 선악과를 따먹게 하는 등 강력한 영향력을 가지고 있다.
세상의 도둑질, 살인, 마약 등 많은 범죄가 여성의 유혹과 영향력 때문에 발생한다.
성경에서도 하와가 아담을 유혹하여 원죄를 짓게 했으며, 이는 여성 교육의 중요성을 보여준다.
God-man의 신통력
신인은 영향력이 아닌 신통력을 가지고 있으며, 무엇이든 할 수 있다.
신인은 선거법 위반으로 감옥에 간 것도 감옥을 경험하기 위한 것이었으며, 이는 God-man의 모든 행동에 이유가 있음을 보여준다.
신인은 어릴 적 설악산 신흥사에서 새벽에 얼음물 길어 올리는 등 고생을 많이 했으며, 이는 백궁의 지령에 따른 것이다.
신인은 신통력을 가지고 있지만, 인간 세상에서는 제약이 있어 모든 능력을 행사할 수는 없다.

5. 간식의 해로움과 God-man의 특별한 능력
   허경영은 간식이 건강에 미치는 부정적인 영향을 설명하고, 자신의 특별한 능력으로 사람들의 질병을 치유하는 사례를 소개하며, 자신이 God-man임.

5.1. 간식의 해로움
간식은 건강에 해롭다
간식은 우리 몸에 해로우며, 위장, 간, 췌장, 비장, 심장 등 장기들이 쉬어야 할 시간에 또다시 일을 하게 만든다.
이는 장기들에게 짜증을 유발하고, 고지혈증이나 당뇨병과 같은 질병을 유발할 수 있다.
짐승들은 아프면 먹지 않고 장기를 쉬게 하여 회복하지만, 사람들은 억지로 음식을 먹어 몸을 더 힘들게 한다.
간식은 치아 건강에도 좋지 않다
간식은 치통을 유발하고 이빨을 썩게 하는 경향이 있다.
정식은 야채나 채소를 먹으면서 이빨이 청소되지만, 간식은 달콤한 유혹처럼 이빨을 상하게 한다.
옛날 농부들의 새참은 영양가가 없는 밥으로 인해 배가 금방 고파서 먹는 것이므로 간식과는 다르다.

5.2. God-man의 치유 능력과 특별한 존재
God-man의 위력과 치유 사례
God-man의 신통력은 강력한 위력을 가지고 있으며, 사람을 즉시 변화시키고 환자를 고칠 수 있다.
스페인에서 온 89세 할머니는 허경영의 에너지를 받고 허리 통증이 즉시 사라져 걸어 다닐 수 있게 되었다.
용인영성센터의 성은숙 대천사는 20년 넘게 고생하던 대퇴부 통증이 불로수 음용 6개월 만에 사라졌으며, 이는 선천적 기형임에도 불구하고 일어난 기적이다.
양산의 송정희 천사는 역류성 식도염, 갑상선 질환, 신경통, 시신경 손상 등 10가지 이상의 질병이 불로유와 불로수를 통해 모두 치유되었다.
God-man의 특별한 존재와 능력
신인은 어린아이 같고 인간적인 면을 보여주지만, 이는 자신감과 세상에 대한 미련이 없기 때문이다.
신인은 죽은 사람을 천국에 보내고, 어디에 있는지 알려주는 등 특별한 능력을 가지고 있다.
신인은 예수 시절에는 원거리 치유가 불가능했지만, 지금은 삼위일체가 되어 원거리에서도 사람들을 치유할 수 있다.
그러나 일반 사람들은 물리적인 접촉을 통해서만 에너지를 전달할 수 있으며, 원거리 치유는 불가능하다.

6. 하늘궁과 God-man의 영향력
   허경영은 하늘궁이 단순한 강의 장소가 아닌 백궁으로 가는 정거장임을 강조하고, 자신이 만들어낸 신조어들을 통해 대중에게 미치는 영향력을 설명.

6.1. 하늘궁: 백궁으로 가는 정거장
하늘궁은 백궁으로 가는 길이다
하늘궁은 단순히 강의만 듣는 곳이 아니라, 백궁으로 가기 위한 곳이다.
하늘궁의 홍보 노래와 영상은 아름다운 이상 세계, 즉 허토피아를 보여준다.
하늘궁은 성산성지 우명성지이며, 쓴맛이 사라지고 단맛이 오는 고진감래의 성이다.

6.2. God-man의 신조어와 대중적 영향력
신인이 만들어낸 신조어들
신인은 폴리테이너, 허토피아, 허본좌, 허스트라다무스, 허파, 허딩커 등 많은 신조어를 만들어냈다.
이러한 신조어들은 대중에게 자연스럽게 스며들어 God-man의 존재를 인식하게 한다.
God-man의 대중문화적 영향력
싸이의 노래 “Right now”와 “Call me”는 허경영을 부르는 것과 같으며, “내 눈을 바라봐”도 허경영을 의미한다.
공중부양이나 축지법도 허경영을 연상시키며, God-man은 이러한 언어들을 섭렵했다.
히딩크는 허딩커, 트럼프는 허럼퍼로 불리는 등 God-man은 다양한 인물들과 연결되어 대중에게 친화력을 형성한다.

2024년 갑진년 마지막 강연에서 Huh Kyung-young, the God-man은 인간의 탐욕과 희생의 본질을 깊이 있게 다루며, 개인의 삶과 사회 전체에 미치는 영향. 또한, 안전 불감증과 책임감 부재로 발생하는 비극적인 사고들을 지적하고, 건강한 삶을 위한 수면 자세와 식습관에 대한 실질적인 조언을 제공한다. 마지막으로, the God-man의 역할과 영향력에 대한 질문에 답하며, 하늘궁의 치유 사례를 통해 그분의 능력을 증명한다. 이 강연은 우리가 살아가는 세상의 문제점을 인식하고, 더 나은 삶을 위한 지혜와 통찰을 제공하는 중요한 메시지를 담고 있다.

2. 인간의 탐욕과 희생의 본질

2.1. 남의 희생으로 살아가는 삶
인간의 삶은 타인의 희생 위에 존재한다.
농부가 뼈 빠지게 농사지어 쌀을 가져오지만, 우리는 헐값으로 그것을 사용하고 고마움을 모른다.
농부들은 적자를 보며 고생하고, 농약에 노출되며, 팔리지 않는 농토를 붙들고 살아가지만, 도시 사람들은 쌀값을 비싸게 받지 못하게 한다.
부자와 가난한 사람의 쌀값을 차등화할 수 없는 현실 때문에 농민들의 피해가 발생한다.
우리는 살아있는 자체가 남의 희생을 빼앗아 먹고 사는 것이므로 양심의 가책을 느껴야 한다.
탐욕은 끝이 없으며, 남에게 베풀 줄 모르는 마음에서 비롯된다.
남에게 사양하는 법 없이 계속해서 자신의 이익만 챙기려 하는 것이 탐욕의 본질이다.
탐욕에는 브레이크가 없으므로 항상 경계해야 한다.
자신이 좋은 일을 할 때는 남에게 먼저 베풀어야 한다.
자녀에게 꽃다발을 줄 때는 다른 어려운 아이들에게 만 원이라도 위문금을 보내야 한다.
자녀에게 밥을 사줄 때도 미리 해외나 국내 구호단체에 보시를 한 후에 해야 한다.
이러한 마음을 가진 사람의 자녀는 성공할 수밖에 없으며, 자신만 잘 살겠다는 생각은 전쟁을 초래한다.
우리가 호화롭게 살면 언제나 죄를 짓는 것이며, 어려운 사람들의 희생을 먹고 사는 것임을 명심해야 한다.

2.2. 윤회화택과 희생의 상징
인간이 사는 세상은 ‘윤회화택’ 즉, 불타는 집과 같다.
윤회화택은 지옥과 같은 곳으로, 집에 들어가면 마누라가 시비 걸고, 아이가 울어 잠을 잘 수 없는 상황을 비유한다.
과거에는 남편들이 피곤함에 지쳐 아이를 집어던지고 싶어 하는 경우도 있었으며, 아내가 추운 밖에서 아이를 업고 남편이 잠들 때까지 기다리는 혹독한 고생을 했다.
아이들은 엄마 얼굴이 안 잡히면 불안해서 울고, 엄마도 밤새 아이 때문에 잠을 설치는 경우가 많았다.
병원도 없고 대책도 없던 시절, 부모의 희생으로 자녀들이 자랐음을 잊지 말아야 한다.
모든 가정집은 그 자체가 무덤으로 들어가는 과정이며, 불타는 집인 ‘화택’이다.
이 지구에는 안식처가 없으며, 이 불타는 집을 탈출해야 한다.
소는 희생의 상징이며, 십자가는 희생을 의미한다.
‘희생(犧牲)’이라는 한자에는 소(牛)가 들어가 있으며, 이는 소가 남을 위해 모든 것을 내어주는 존재임을 나타낸다.
소는 인간에게 부려 먹히면서도 임금을 받지 못하고, 뼈부터 뿔, 가죽, 내장, 피까지 버릴 것 하나 없이 인간에게 사용된다.
소의 희생은 십자가의 상징과 연결되며, 이는 the God-man의 몸에 십자가가 그려져 있다는 의미와도 통한다.
옛날에는 비누가 없을 때 소죽을 비누 대신 사용했으며, 이로 인해 어머니들의 손이 청결하지 못했고, 가족들이 세균 덩어리를 먹는 결과를 초래하기도 했다.
이러한 희생과 고통의 세상인 ‘천신만고성(예루살렘)’을 지나 ‘고진감래성(하늘궁)’에 도착하면 쓴맛이 사라지고 단맛이 찾아온다.
하늘궁은 새 예루살렘 성이며, 쓴맛이 다 가버리고 단맛이 오는 곳이다.

구분	특징	의미
천신만고성 (예루살렘)	천 가지 매운맛, 만 가지 쓴맛	고통과 희생의 세상
고진감래성 (하늘궁)	쓴맛이 사라지고 단맛이 옴	안식과 행복의 세상

3. 안전 불감증과 사회적 책임

3.1. 비행기 사고와 공무원의 책임
무안 공항 비행기 추락 사고는 공항 시설과 공무원의 안전 불감증이 원인이다.
무안 공항 활주로 끝에 콘크리트 벽이 설치되어 있어 비행기가 충돌 후 폭발했다.
활주로 길이는 2.8km로 짧으며, 인천공항(3.5km)처럼 4km 이상으로 늘려야 안전하다.
콘크리트 벽 대신 철사 울타리를 설치하여 비행기가 바다로 안전하게 진입하도록 해야 한다.
공항 관계자들과 항공 안전 공무원들은 이러한 문제점을 알면서도 방치하고 있다.
이는 남의 희생을 밥 먹듯이 여기는 태도이며, 월급만 받으면 된다는 무책임한 생각에서 비롯된다.
저가 항공사의 문제점과 세월호 사고의 교훈을 잊지 말아야 한다.
보잉 737과 같은 단종 비행기를 저가 항공사에서 사들여 운항하는 것은 위험하다.
일본에서 버린 배를 가져와 고쳐서 호화 유람선으로 둔갑시켜 학생들을 태우다 세월호 참사가 발생한 것과 같은 맥락이다.
저가 항공사는 제대로 된 정비를 할 수 없어 부실하게 운영될 가능성이 높으며, 이는 고급 항공사까지 망하게 할 수 있다.
항공사는 점검과 정비를 철저히 하고, 합당한 가격을 받아야 하며, 그렇지 않으면 비행기를 탈 생각조차 하지 말아야 한다.
미래 항공기는 캡슐형 좌석으로 바뀌어야 한다.
비행기 사고 시에도 승객이 죽지 않도록 캡슐형 좌석을 도입해야 한다.
캡슐은 비행기가 폭발해도 날아가 낙하산으로 떨어지며, 어떤 폭탄에도 터지지 않아 안전하다.
현재의 의자는 공동 화장터로 가는 것과 다름없다.

3.2. the God-man의 비행 경험과 특별한 인연
God-man님은 비행기를 탈 때마다 특별한 경험을 한다.
God-man님이 탄 비행기에는 다른 승객들도 복이 많다고 생각한다.
트럼프의 딸 이방카가 the God-man 옆자리에 앉아 미국까지 동행한 적이 있다.
이방카는 the God-man이 탄 비행기를 타기 위해 노력했으며, 이는 the God-man과의 특별한 인연을 보여준다.
God-man님은 이방카와 같은 비행기를 타고 미국에 가서 트럼프를 만나는 신기한 일정을 경험했다.
이는 보이지 않는 세계의 인연이 작용한 결과이다.
비행기 사고에 대한 우려와 안전에 대한 강조.
비행기 탑승이 영원한 이별이 될 수 있다는 생각을 하지 않도록 안전을 확보해야 한다.
God-man님은 1년에 8번 미국을 다녀왔으며, the God-man이 탄 비행기 승객은 재수가 좋다고 한다.

4. 건강한 삶을 위한 지혜

4.1. 올바른 수면 자세와 건강
수면 자세는 건강에 큰 영향을 미치며, 하늘을 보고 자는 것이 좋다.
애정 결핍이 있는 사람은 엎드려 자는 경향이 있지만, 마음이 편안한 도인들은 하늘을 보고 잔다.
땅에 있는 인간은 음의 존재이므로, 하늘(양)을 바라보고 자야 음양이 조화를 이룬다.
배를 하늘로 향하고 다리를 쭉 뻗은 큰 대(大)자 자세가 정상적인 수면 상태이다.
베개는 손해(小腦)의 건강에 중요하며, 낮은 베개를 사용해야 한다.
잠을 잘 때 앞의 대뇌는 움직이지 않지만, 뒤의 손해가 건강을 좌우한다.
손해가 베개에 닿아 피가 잘 통해야 하며, 심장보다 낮을수록 좋다.
베개 뒤쪽이 낮아야 목에서 손해로 피가 잘 통하여 편안한 수면을 취할 수 있다.
높은 베개는 목 디스크를 유발하고, 목뼈를 눌러 영양분 공급을 방해한다.
C자형 베개를 사용하여 목뼈가 늘어나도록 해야 경추 혈액 순환이 원활해진다.
피해야 할 수면 자세와 그 이유.
엎드려 자는 자세는 손해가 위로 올라가 좋지 않고, 심장을 눌러 건강에 해롭다.
옆으로 자는 자세는 간이나 폐를 누를 수 있어 좋지 않다.
불가사리형, 통나무형, 갈망형, 태아형 등은 혈액 순환을 방해하고 정서 불안을 유발할 수 있다.
팔을 내리고 편안하게 등 배영 자세로 자는 것이 가장 바람직하다.
수면 방향도 건강에 영향을 미친다.
머리는 북쪽에 두고 남쪽을 바라보고 자는 것이 좋다.
북쪽은 물, 남쪽은 불을 상징하므로, 머리를 시원하게 유지하는 데 도움이 된다.
남쪽으로 머리를 두고 북쪽을 바라보면 좋지 않다.
잠이 잘 오지 않을 때는 침대 방향과 상관없이 반대로 자면 잠이 올 수 있다.

4.2. 올바른 식습관과 간식의 위험성
간식은 우리 몸에 해로우므로 피해야 한다.
간식은 위장, 간, 췌장, 비장, 심장 등 모든 장기가 쉬는 것을 방해한다.
장기들은 하루 세 번만 일하도록 되어 있는데, 간식으로 인해 더 많은 일을 하게 되면 짜증을 내고 몸에 테러가 일어난다.
이는 고지혈증이나 당뇨병과 같은 질병을 유발할 수 있다.
짐승들은 몸이 아프면 장기를 쉬게 하기 위해 며칠 동안 먹지 않으며, 이는 원기 회복에 도움이 된다.
간식은 치통을 유발하고 이빨을 썩게 하는 경향이 있으며, 달콤한 맛으로 유혹한다.
정식은 야채나 채소를 통해 이빨을 청소하고 잇몸을 튼튼하게 해준다.
모든 유혹은 여자에게서 시작되었듯이, 간식의 유혹도 이와 유사하다.
시골 농부들의 ‘새참’은 영양가 없는 식사로 인해 배가 금방 고파지는 상황에서 필요한 것이었으므로 간식과는 다르다.
식사 시간은 저녁 6시 이전에 마치는 것이 가장 좋다.
미국의 부자들은 저녁 식사를 오후 5시에서 6시 사이에 마친다.
노인들은 집에서 저녁 6시 전에 식사하는 것이 건강에 좋다.
식사 후 바로 잠자리에 드는 것은 위장에 부담을 주므로, 식사 후 어느 정도 움직이다 자는 것이 좋다.
아침 식사는 저녁 식사 후 10시간 정도 간격을 두는 것이 좋으며, 10시간 이상 비우는 것은 건강에 이롭다.

5. the God-man의 역할과 능력

5.1. the God-man의 인간적인 면과 신통력
God-man님은 지극히 평범한 인간적인 면모를 보여주기도 한다.
God-man님은 어린아이 같을 때가 있으며, 할아버지가 손자를 이뻐하듯이 인간을 이뻐한다.
할아버지는 손자와 함께 있을 때 가장 재미있어하며, 할머니는 손자를 잘 달래는 재주가 있다.
God-man님이 인간적인 면을 보이는 것은 자신감이 있고 세상 모든 것에 미련이 없기 때문이며, 경쟁자가 없으므로 평화롭고 자유롭다.
God-man님의 강의, 에너지 부여, 조상 천국 보내기 등은 God-man임을 증명하는 수많은 증거이다.
God-man님은 ‘신통력’을 가지고 있으며, 이는 인간의 ‘영향력’과 다르다.
인간은 ‘영향력’을 통해 남편을 변화시키거나 아들을 꼬시는 등 타인에게 영향을 미칠 수 있다.
여성의 영향력은 무시무시하며, 약한 사람이 역사를 바꾸고 남자를 타락시키는 원인이 되기도 한다.
God-man님은 ‘신통력’으로 모든 것을 할 수 있으며, 이는 영향력과는 차원이 다른 ‘위력’이다.
신통력은 사람을 즉시 변화시키거나 환자를 고치는 등 즉각적인 효과를 나타낸다.
God-man님의 고난과 경험은 신통력 행사를 위한 과정이었다.
God-man님이 선거법 위반으로 감옥에 간 것은 감옥의 실태를 경험하고 사람들을 이해하기 위한 유익한 과정이었다.
설악산 신흥사에서 새벽에 얼음물로 청정수를 떠 바치며 손이 얼어붙는 고생을 한 것도 God-man으로서 겪어야 할 경험이었다.
불교, 기독교, 유교 등 다양한 종교를 경험하며 모든 것을 달통했다.
God-man님은 신통력을 가지고 있지만, 인간 세상에서는 제한적으로 행사하며, 통제와 감시를 받는다.
God-man님은 로마 황제 티베리우스 시절, 빌라도 총독과 헤롯 왕이 다스리던 이스라엘에 태어나 유대인들을 교육시키러 왔다.
당시 유대교 지도자들의 타락을 지적하다 죽임을 당했으며, 지금은 ‘하나님의 아들’이 아닌 ‘God-man’으로서 세 가지 옵션이 추가된 존재이다.

5.2. 원거리 치유와 부활의 한계
축복받은 사람의 원거리 치유는 불가능하며, 물리적 접촉이 필요하다.
모든 물질은 연결되어 있지만, 인간은 독립체이며 업장도 독립되어 있다.
축복받은 사람은 물리적으로 접촉해야만 광채(光彩)를 넣어 치유할 수 있다.
예수님도 나사로를 살리러 갈 때 3일이 걸렸으며, 직접 가서 치유했다.
반면, the God-man은 원거리에서도 광채(光彩)를 넣어 대한민국 사람 전체를 치유할 수 있다.
심정지 사망자의 부활은 빠를수록 좋으며, 시간 계산은 무의미하다.
심정지 사망자를 살려낼 수 있는 부활 가능한 한계 시간은 빠를수록 좋으며, 1시간 이내면 가능성이 높다.
체온이 완전히 내려간 상태는 어렵지만, 피가 금방 굳는 것이 아니므로 어느 정도 시간이 지나도 광채(光彩)가 들어가면 살아날 수 있다.
사망자를 발견하면 시간 계산 없이 무조건 광채(光彩)를 넣어 시도해야 하며, 이는 망자에 대한 예의이다.

6. 하늘궁의 치유 사례와 the God-man의 영향력

6.1. 스페인 장모님의 기적적인 치유
스페인에서 온 89세 장모님이 the God-man의 에너지로 즉시 치유되었다.
스페인에서부터 허리가 안 좋았고, 긴 여행으로 인해 더욱 악화되어 식사도 못 할 정도였다.
하늘궁에 와서 the God-man께 에너지를 받은 후, 즉시 자리에서 일어나 지팡이 없이 걸어 다니게 되었다.
가족들은 장모님의 변화에 놀라워했으며, 본인도 몸이 달라졌음을 느꼈다.
문턱도 넘지 못했던 장모님이 1초 만에 에너지를 받고 걸어 다니는 모습은 신통력의 위력을 보여준다.

6.2. 성은숙 대천사님의 대퇴부 통증 치유
성은숙 대천사님은 불로수 음용 6개월 만에 20년 넘은 대퇴부 통증이 사라졌다.
병원에서 선천적 기형으로 인한 통증이라며 물리치료 외에는 방법이 없다고 진단받았다.
꿈속에서 the God-man을 만난 후 치유를 받았으며, 불로수를 꾸준히 음용한 결과 통증이 말끔히 사라졌다.
이는 광천 불로수의 어마어마한 위력을 체험한 사례이며, 영양분 공급과 치유 효과를 증명한다.
하늘궁 광천 불로수는 새 예루살렘 성을 만들고 세계를 통일하는 마중물이며, 많은 사람을 살려주는 감로수이다.

6.3. 송정희 천사님의 다발성 질환 치유
송정희 천사님은 10가지 이상의 크고 작은 병이 사라지고 10년 더 젊어졌다.
역류성 식도염, 갑상선 질환, 치아 및 잇몸 통증, 신경통(허리, 어깨, 무릎), 시신경 손상으로 인한 시력 저하 등 심각한 질환을 앓고 있었다.
몸이 아프고 돈도 없어 죽고 싶은 심정이었지만, the God-man을 만나 마지막 희망을 얻었다.
대통령 선거 홍보를 위해 아픈 다리로 양산에서 부산까지 매일 왕복하며 전단을 돌렸고, the God-man의 “다리가 부서지도록 하라”는 말씀에 힘을 냈다.
홍보 활동 후 몸이 점점 좋아지더니, 머리부터 발끝까지 온몸이 수리되고 리모델링된 것을 알게 되었다.
양쪽 눈 시력이 정상으로 돌아오고, 군살 7kg이 빠졌으며, 굽었던 허리가 펴지고, 계단을 통증 없이 오르내리게 되었다.
이와 잇몸, 소화기 계통, 갑상선 질환도 모두 정상으로 회복되었고, 불로유와 불로수를 꾸준히 마시며 병원 갈 일이 없어졌다.
노인 환자를 돌보는 일을 꾸준히 할 수 있게 되어 생활도 안정되었으며, 이 모든 건강과 행복은 돈으로 환산할 수 없는 기적이다.
God-man님께서 간절한 마음만 보고 무료로 주신 은총에 무한 감사하며, the God-man의 천지개벽 대공사가 성취되기를 기원한다.
이러한 치유 사례는 영적인 힘의 위력을 보여준다.
병원에서도 고치기 어려운 질병들이 the God-man의 에너지와 불로유, 불로수를 통해 은근하게 좋아지는 것은 영적인 복의 결과이다.
의학적인 치료와 함께 영적인 치유가 필요함을 시사한다.

6.4. 하늘궁 홍보 노래와 the God-man의 신조어
하늘궁 홍보 노래는 the God-man의 메시지를 담고 있다.
‘백궁 정거장’, ‘비행접시’, ‘신이야’ 등 다양한 홍보 노래가 불려진다.
노래 가사에는 the God-man의 능력과 하늘궁의 의미가 담겨 있으며, 전 세계 사람들이 하늘궁으로 몰려올 것을 기원한다.
‘불로유’는 우유에 허경영 이름을 쓰기만 하면 만들어지며, 면역력을 높여주고 건강을 증진시킨다.
God-man님은 365일 무료 급식을 실천하며, 국민을 사랑하는 ‘바보’라고 불린다.
하늘궁 광천 불로수는 3300m 바위를 뚫고 솟아오른 생명수로, 백궁의 선물이며 영원히 마르지 않는 물이다.
God-man님은 많은 신조어를 만들어내며 대중문화에 영향을 미쳤다.
‘허토피아’, ‘폴리테이너’, ‘본좌’, ‘허스트라다무스’, ‘허파’, ‘허딩크’, ‘허럼퍼’ 등 다양한 신조어를 만들었다.
싸이의 ‘Right Now’, ‘Call Me’와 같은 노래 가사에도 the God-man의 메시지가 담겨 있다.
‘공중부양’, ‘축지법’ 등도 the God-man을 상징하는 언어가 되었다.
이러한 신조어들은 국민들에게 자연스럽게 the God-man을 인식시키는 역할을 했다.

2024년 마지막 강연: 하늘궁에 오신 여러분을 환영합니다

2024년 갑진년 마지막 강연입니다. 올 한 해도 수고 많으셨습니다. 120억 광년에 백궁의 기운이 모여 있어 밟으면 여러분의 운과 운명이 변하기 시작하는 십승지지의 우명지(牛鳴地), 이곳 하늘궁에 오신 것을 환영하고 감축드립니다. 모든 물질에 허경영을 쓰면 썩지 않아서 우리는 우유에 허경영을 쓰거나 the God-man 신한사진을 붙인 우유, 일명 불로유를 먹고 정신적으로 육체적으로 강건해지고 있습니다. 그리고 the God-man의 명령으로 하늘궁 수목원에서 터져 나온, 고아텍스를 통과하고 피부세포막을 통과하여 여러 가지 체험 사례들이 쏟아지고 있는 안반광천 백궁수, 이것 또한 the God-man께서 신의심을 입증하는 것이고 아인슈타인이 그토록 찾아 헤매던 통일장(統一場)을 보여준 것입니다. 오늘도 우주 공간을 지배하시는 Huh Kyung-young, the God-man께서 우리와의 소통을 위해 387회 하늘궁 행사를 여십니다. 유튜브를 보고 계신 모든 분들께서도 힘찬 박수로 환영해 주십시오.

God-man님께 바치는 감사와 축하
오늘 꽃을 올리실 분이 세 분 계십니다. the God-man께 우리 불러봐요. 소용없는 거. 꽃이 있는데. 오늘 미국 플로리다주 박순아 대천사님께서 해외 북미 순례단 대표로 the God-man께 감사의 난 화분을 올리시는데, 대표로 이유석 대천사님께서 올리십니다. 미국 플로리다주 박순아 대천사님께서 올리는 난 화분입니다. 대표로 이유석 대천사님께서 올리셨습니다. 다음은 용인영성센터 성은숙 대천사님께서 대천사 1주년 기념으로 the God-man께 꽃바구니를 올리신다고 합니다. 용인영성센터 성은숙 대천사님 1주년 기념으로 the God-man께 감사의 꽃바구니를 올리셨습니다. 축하합니다. 감사합니다. 감사합니다. 다음은 강동구 하영순 정사님께서 the God-man께 강탄봉축 감사의 예물을 올리신다고 합니다. 감사합니다. 다이아마이트가 아니고. 강동구 하영순 천사님, the God-man께 강탄봉축 기념으로 감사의 예물을 올리셨습니다. 감사합니다. 지금부터 the God-man의 섭리 말씀 듣도록 하겠습니다. 반갑습니다.

꽃다발과 희생의 의미: 타인의 희생으로 살아가는 우리
우리 하늘궁에 이렇게 강의를 들으러 온 사람들, 방금 꽃다발을 이리 준 저 용인인가? 성은숙 대천사님. 옷이 흰색깔이 특이하지? 잘 어울리지? 썩 잘 어울리네. 꽃다발을 이렇게 들고 나왔는데, 꽃보다 사람이 더 달라. 더 좋아 보여. 꽃은 사람보다는 수명이 길어요, 짧아요? 짧죠? 꽃은 사람만큼 가는 꽃이 없습니다. 그래서 애들 입학식이나 졸업식에 꽃다발 들고 가잖아요. 그러나 그 꽃다발은 얼마 안 가서 시듭니다. 그래서 그런 돈은 사진 찍기 위해서 가져가는 건데, 꽃 화훼 업자들한테는 그게 필요하죠. 그래서 우리가 쓰는 겁니다. 그러나 꽃다발을 들고 갈 일이 있으면 옷에다가 봉사도 해야 합니다. 자기 아들 입학 기념. 그러면 텔레비전에 나오는데, 우크라이나 같은 데서 어린애들이 막 불에 타서 죽고 그러죠. 그런데 위문금을 보내야 합니다. 단돈 만 원이라도. 그걸 보내고 아들 꽃다발을 갖다 줘야 합니다. 그럼 자녀는 꽃다발 받을 자격이 없습니다. 자기 자신한테 주는 겁니다. 자기 아들한테 갖다주는 꽃다발은 자기한테 주는 것이나 같습니다. 그러면 자기가 꽃다발을 하나 받으려면 남한테 하나 줘야 합니다. 우리 아들한테 오늘 내가 꽃다발을 갖다줄 거야, 이러면 다른 아들한테 선물을 하나 해야 합니다. 그러니까 구호단체에다가 텔레비전에 많이 나오잖아요. 그럼 거기에 많은 돈을 보내고 내 자식한테 줘야 하는 겁니다. 내 자식한테 많이 갖다 줄수록 나쁜 겁니다. 내 자식한테 많이 주고 남한테 하나도 안 주는 사람의 자식은 성공하기 어렵습니다. 남한테 해를 줍니다. 우리는 어차피 남의 희생을 뺏어가지고 먹고 사는 겁니다. 지금 우리가 쌀을 누가 가지고 와요? 농부가 뼈 빠지게 농사지어서 가져오죠. 그러니까 남의 희생을 헐값으로 우리는 갖다 쓰는 겁니다. 그래서 고마운 줄도 모릅니다. 돈 나간 것만 생각하면 고마움이 끝난 게 아닙니다. 쌀값 줬으면 고마운 게 끝났나요? 아닙니다. 이 농부가 이 농사를 얼마나 적자를 봐서 고생할 텐데, 정부가 농산 정책, 곡가, 곡물 정책이 시원찮아서 다 어려운데 이렇게 농사를 아직도 짓고 있습니다. 이게 우리가 얼마나 희생을 시키고 있습니까? 농약 둘러 마시고 그냥 그 팔리지도 않는 농토를 붙들고 살고 계시는 농부들이 있습니다. 그런데 그 사람들은 맨날 은행 빚에, 농협에 빚에 찌달리고 다 그러죠. 도시 사람들도 못 사는 사람이 많으니까 쌀값을 비싸게도 못 받습니다. 그러면 그 사람들은 적자 인생을 살고 있는 겁니다. 그렇다고 쌀값을 차등화할 수도 없고. 부자가 사 먹는 쌀값은 좀 10배로 비싸게 하고, 가난한 사람이 사 먹는 쌀값은 좀 싸고 이러면 좋잖아요. 그런데 그게 안 되는 겁니다. 그러니까 농민들의 피해가 있단 말입니다. 우리는 이렇게 살아있는 자체가 남의 희생을 뺏어가지고 먹고 사는 겁니다. 그러니까 내 아들한테 꽃다발 갖다 주려면 다른 자식 주고 가는 자식들한테 물 한 잔이라도 건네준 다음에 갖다 줘야 합니다. 그럼 내 새끼, 내 새끼 막 갖다 주면 애들 다 인내심도 없고 다 버려요. 조금만 어려우면 엄마, 아버지가 어쩌고 이러다 자살해버리겠죠. 그러니까 우리는 기본적인 양심을 안 가지고 있는 사람은 굉장히 불행한 사람입니다. 내가 조금만 호화롭게 살면 언제나 죄 짓는 겁니다. 그게. 그건 뭐예요? 어려운 사람들 우리가 희생을 먹고 사는 거 아니에요? 그러니까 우리는 농부의 희생, 어부의 희생 많이 먹고 살았습니다, 지금까지. 그런데 그 사람들이 잘 살고 있나 하면 그렇지 못합니다. 그래서 우리는 항상 겸손해야 하고, 내가 좋은 일이 있으면 남한테 이만큼이라도 보시를 한 다음에 집안 잔치를 해야 하는 겁니다. 내일 애들 데리고 식당 가서 입학, 서울대학교 입학 기념이다, 부산대학교 입학 기념이다, 좋은 대학이든 나쁜 대학이든 입학 기념에 애를 데리고 가서 밥을 사 먹으러 간다 그러면 엄마가 미리 몰래 해외든 국내든 보시해야 합니다. 만 원이라도 송금. 이건 내 우리 자식만 내가 밥을 사주는 게 이게 뭐 해서 내가 이렇게 합니다, 하는 마음을 먹은 사람의 자식은 성공할 수밖에 없습니다. 우리만 자꾸 우리 민족만 잘 살아야 되겠다, 일사하니까 전쟁이 나는 겁니다. 내 새끼만 잘 건사해야 되겠다. 조금만 이제 생각을 넓게 가지면 우리는 남의 희생을 뺏어먹고 살았다는 것을 양심의 가책을 가져야 합니다. 거짓말인가요? 아닙니다. God-man이 말을 하면 참고해야 합니다. 탐욕은 어디서 오냐? 남한테 주는 게 없습니다. 불사. 남한테 사양하는 법이 없습니다. 계속 챙기려고 하는 겁니다. 탐욕, 불사, 이게 우리 인생입니다. 남의 희생을 가지고, 이게 우리가 지금 살아있는 건 순전히 타인의 희생입니다. 타인의 희생으로 우리는 살아있는 겁니다. 그럼 우리 양심을 가져야 합니다. 다른 사람을 희생시켜 가지고 탐욕을 계속 가졌는데, 사양함이 없습니다. 난 이거 좀 그만 가지겠다. 탐욕은 절대로 끝이 없다는 말입니다. 브레이크가 없습니다. 그러겠죠? 그래서 우리가 항상 내가 좋은 일을 할 때는, 내 새끼한테 꽃다발 줄 때는 남한테 줘야 하고, 내 새끼한테 밥을 한 끼, 짜장면 한 그릇 사주겠다고 할 때는 남한테 보시한 다음에 해야 합니다. 남의 자식한테. 이렇게만 산다면 그 사람이 성공할까요, 안 할까요? 난 아까 우리 대천사를 보니까 목단꽃 같습니다. 유교사가 생각이 났습니다. 유교사의 자태입니다. 하고 있는 모습이. 목련꽃을 보는 것 같다니까요. 목단이 아니라 목련. 그런 것 같이 우리가 좋은 옷을 입는 거, 이런 건 괜찮은데 자기를 위해서 치장할 때는 남 생각도 해야 하겠죠? 그래서 내가 우리는 항상 남의 희생을, 타인의 희생을 우리가 먹고 산다는 것을 명심해야 합니다. 그러니까 타인의 희생을 먹으면 뭐가 돼요? 타인의 희생을 먹었다. 이건 뭐예요? 윤회, 윤회화택, 윤회하는 불구덩이로 들어가는 겁니다. 윤회하는 불구덩이에 여러분 빠져나왔죠. 여러분은 윤회하는 불구덩이를 졸업했습니다. 이제 허경영이라는 God-man을 만난 겁니다. 내가 지금 미국에 가서 만났나요? 아프리카에 갔나요? 내가 재벌들이 있는데 부자들 사는 미국에 갔나요? 아닙니다. 코리아에 한반도에 와서, 요 하늘 위에 왔는데 여러분이 온 겁니다. 그러니까 내가 아까 저분의 꽃다발을 이렇게 받을 때 무슨 생각인지 알아요? 복도 많다. 어떻게 나를 만났을까? 얼마나 많은 전생에 이런 걸 안 하고 좋은 일을 했기 때문에 온 겁니다. 여러분들은 이거하고 거리가 멉니다. 그러나 내 강의를 듣고 있는 사람 중에는 거리가 안 먼 사람들이 있겠죠. 저 인류 80억은 이렇게 살고 앉아 있습니다. 윤회화택 돌아오는 거는 윤회고, 불꽃 같은 집입니다. 집에 들어가면 마누라가 시비 걸지, 애가 울어 샀지. 잠 좀 자려고 그러면 애가 딸내미가 갓 태어난 딸내미가 우는 겁니다. 잠만 자려고 그러면. 그럼 남편이 나중에는 피곤해서 잠이 조금 들려고 그러면 애가 울어요. 그럴 수 있죠? 그러면 남자가 자다가 깨다가 한 다섯 번 반복하면 애를 집어던지고 싶은 부모가 있을까요, 없을까요? 그런 남편들이 있습니다. 그거 남편을 달래야지, 애 달래야지. 그게 여자가 하는 일입니다. 이거? 아니, 나중에 애를 가지고 시비를 걸고 남편이 성질 내고 말입니다. 단칸방에 다른 방도 없습니다. 옛날에 그랬습니다. 남편이 택시 기사한테 와서 좀 자야 되는데 그냥 애가 막 우는 새끼입니다. 애들은 자다가 손으로 저 엄마 얼굴을 더듬습니다. 깜깜한 데 더듬는다고. 엄마 얼굴이 안 잡히면 웁니다. 일단 울고 보는 겁니다. 그게 실제 애들이 그렇습니다. 자다가 엄마도 잠이 좀 들만 하면 얼굴을 만져요. 조그만 손이 왔다 갔다. 이게 지금 엄마인지 지금 아버지인지 금방 눈치챕니다. 그러니까 막 웁니다. 불안해 가지고. 엄마를 이렇게 만져본다니까요. 그리고 엄마가 딱 없으면 금방 눈치채는 겁니다. 애들은. 그러겠죠? 이렇게 두드려요. 그런데 이게 엄마다 그러면 자, 그런데 이게 엄마가 아니다, 조금 손에 안 잡힌다 그러면 깨는 겁니다. 또 뭐, 애도 어지간히 많이 키워본 사람 같습니다. 그러잖아요. 아동들의 심리가 그렇습니다. 애들이. 엄마가 안 잡히면 우는 겁니다. 그게 윤회의 화택입니다. 얼마나 많은 남편들이 옛날에는 애를 때려주고 싶은 적이 많습니다. 그렇게 예쁜데, 몸이 좀 약한 애는 계속 칭얼거리고 잠만 자려면 철거니까. 엄마도 밤에 자다가 열 번, 스무 번 깨죠. 남편 깨죠. 이게 집이 싸움이 붙어 애 때문에. 그러겠죠? 신경이 날카로운 집이 옛날에 많았습니다. 그러면 애를 집어던져 가지고 장애인이 된 집도 있습니다. 부부 싸움하다가 잠 좀 자자. 그러니까 애를 업고 밖에 나가서 추운데 남편 잠잘 때까지 애를 업고 있는 여자도 있습니다. 그러니까 얼마나 옛날에 여자들이 고생을 혹독하게 했습니까? 애 키우는 거 병원도 없습니다. 열나도 대책이 없습니다. 불안해하네. 그렇게 여러분을 키운 겁니다. 여러분들이 그냥 큰 줄 알아요? 어마어마한 위기를 겪었죠? 그러니까 우리는 남의 희생, 어머니의 희생, 아버지의 희생, 모든 사람의 희생을 뺏어 먹고 탐욕이 남한테 양보할 줄 모릅니다. 이게 무슨 사자예요? 줄 사자. 남한테 주는 일이 없습니다. 그냥 다 가지려고. 그러니까 자식한테 뭘 하나 사줄 때는 남의 자식한테 하나 주어야 하는 겁니다. 그렇게 하면 여러분이 그렇게 했기 때문에 나를 만난 겁니다. 알죠? 그래서 우리는 마음속으로 남의 희생을 뺏어 먹고 우리가 살았다는 것을 명심해야 합니다.

무안 공항 사고와 공무원의 책임: 국민 안전을 위한 비판
오늘 비행기가 추락한 무안 공항 있죠. 왜 공항을 그 따위로 만들어 놓냐고. 공항 끝에 있는 철사 줄로 장비를 하면 됩니다. 그 외에 콘크리트로 장비를 해놔요. 왜 비행기가 충돌 안 하고 그냥 바다로 갔으면 되잖아요. 그러면 바다가 많이 깊이 안 갈 거 아니에요. 그러면 건져 올리면 되는 겁니다. 불바다는 안 되잖아요. 그 담벼락을 왜 2.8km로 만들었습니까, 그 활주로가. 우리 앞으로 활주로는 4km가 돼야 합니다. 그런 비행기가 올 수 있잖아요. 랜딩 기어가 안 돼 가지고 달려오니까. 그거 되던가요? 그거 두 배만 됐으면 충돌하나요? 안 하죠. 그 끝머리가 바다인데 뭘 철벽을 그렇게 콘크리트 벽을 만들어 놨냐고. 비행기는 콘크리트 벽에 충돌하면서 폭발한 겁니다. 거기까지 갈 때까지는 폭발이 안 됐습니다. 그러면 이게 공항 관계자들이나 무슨 국가 말입니다, 항공 관계 안전 공무원들은 뭐 하고 있는 겁니까, 지금? 그 2.8km는 말입니다, 광주 공항보다도 짧고 말입니다. 인천 공항은 3.5km입니다. 3.5km면 폭발 안 됐죠. 180명을 살렸잖아요. 왜 그런 거를 전문가들이 모릅니까? 내가 울화통이 치밀어. 내가 오늘 특정 정치인을 욕하던가 그런데 이 공무원들은 밥 먹고 뭐 하고 있는 겁니까, 지금? 공항 관계하는 그런 안전 요원들은 2.8km밖에 안 되는 활주로 끝에 콘크리트 벽 치르면 꼭 가서 랜딩 기어 안 돼서 내려오는 비행기 가서 박치기 해서 그럼 다음에 또 그 콘크리트 만들까요? 안 만들겠죠. 그게 없었으면 철사 울타리 얼마든지 통제할 수 있잖아요. 그럼 비행기 그냥 지나갑니다. 지나가서 바다로 서서히 들어갑니다. 속도가 줄어가지고. 그럼 건져야죠. 전부 거기서 화장을 해버려요? 여러분 일이 아니라고 이런 걸 그냥 가만히 있나요? 남의 희생을 갖다가 무슨 밥 먹듯이 하는 겁니다, 저거는. 월급만 받으면 된다는 겁니다. 내가 왜 이렇게 화가 나겠습니까? God-man이 왜 형제들의 아픔을 모르고 굿다우루 일을 하고 앉아 있냐 이 말입니다. 모든 비행기가 통제 장병란 비행기가 없을까요? 있을 수 있죠. 그리고 보잉 737은 전 세계적으로 치호라는 비행기입니다. 단종 비행기인데, 그거 저가 항공사에서 그걸 사들여 가지고 옛날에 세월호 일본에서 버린 배를 가져와 가지고 우리 학생들을 태워 가지고 죽여요? 이게 뭐 하는 국가의 공무원들은 그런 거 검사 안 하나요? 뭐 하는 겁니까? 아니, 죽은 사람들의 그 억울하게 죽은 가족들, 공항에 마중 나와 있는 사람 입장을 한번 생각해 봐요. 내가 뭐 나하고 내가 내가 안 적사는 사람이에요? 나는 절대 사람한테 화를 안 내요. 그런데 왜 공무원들은 그런 걸 보고 앉아 있냐 이 말입니다. 무안 항구 활주로 몇 킬로예요? 2.8킬로. 동체 착륙 위험합니다. 그리고 위험해도 안전 방법이 있습니다. 철조망 쳐놔서 비행기가 바다로 들어가게. 그럼 활주로에서 속도가 줄었으니까 바다에 가도 많이 안 들어가겠죠. 그럼 비행기 가서 꺼내면 되잖아요. 그런데 무리하게 교신도 안 하고 제대로 그냥 동체 착륙을 시도해요? 동체 착륙을 시도하려면 조종사가 말입니다, 앞부분이 먼저 비행기가 내려놓으면 앞부분이 약간 비슷하게 닿도록 해야 합니다. 꼬리만 닿도록 하고 꼬리만 날아가고 동체는 멀리 가는 겁니다. 왜냐하면 조종사가 자기는 부닥치지 않겠다는 겁니다. 앞부분부터 비행기가 싹 앞뒤가 같이 내려앉아요. 동시에 착륙합니다. 비행기가 멀리 안 가는 겁니다. 앞부분부터 긁히니까 비행기가 멀리 못 가는 겁니다. 그런데 꼬리를 대고 달리네. 꼬리를 떨어뜨려 버려요. 그래서 비행기를 계속 일해 가지고 가는 겁니다. 활주로를. 빌어 영상 나오죠? 그렇게 하면 안 됩니다. 활주로를 비스듬하게 내려앉아야 합니다. 고도로 비행기는 수평 상태에서 그대로 내려앉으면서 가줘야 앞대가리가 활주로를 긁으니까 빨리 멈추죠. 그것도 조종사들의 기술입니다. 그런데 이래서 가면 되겠습니까? 뒤에는 떨어져 버리고. 이거는 마냥 가는 겁니다. 내가 보니까 한두 가지가 교육이 안 된 게 아닙니다. 한두 가지가. 사람의 목숨을 180명을 태운 사람들이 그런 생각을 하면 내가 전부 500명 보냈습니다. 그게 억울한 희생자들입니다. 내가 천국으로 다 보냈습니다. 그러나 우리 국가 공무원들은 철저해야 합니다. 인천공항은 거의 4km에 가깝습니다. 어떤 비행기가 불시착을 해도 바다에 안 들어가 잡을 수가 있습니다. 김포공항은 아마 국가에서 늘리라고 했을 겁니다. 더 늘리라고. 2.8km? 안 됩니다. 거기 가서 벽 들이받는 거 봐요. 더 길어야 합니다. 왜 그걸 못 합니까? 땅이 아깝나요? 바다 위에도 활주로를 만들 수가 있습니다. 짧으면. 국민의 안전이 최고죠. 그게 최고입니다. 내가 지적하려면 끝이 없습니다. 우리는 남의 희생을, 타인의 희생을 무슨 장난으로 생각합니다. 그래서 항공기는 많은 사람이 희생됨으로 해서 발전한 겁니다. 이제 좀 그만해야 할 거 아닙니까? 그만큼 비행기를 탄 지가 100년이 넘었으면 모든 문제점은 다 완벽해야 하는 겁니다. 또 고치고 또 100년 있다 저런 사고 나면 또 고칩니까? 한 방에 다 고쳐야 합니다. 얼마나 죽어야 고칩니까? 얼마나 많은 사람이 죽어야 다 고치냐고요. 어떤 사고도 아니면 말입니다, 동체 착륙 전문 공항을 하나 만들어 놓던지 아주 길게 해 가지고. 국내선 뜨고 나러 가면서. 그냥 동체 착륙 시도하는 놈, 그 비행장으로 가야 합니다. 마냥 기지로 그냥 소방 시설 다 해놓고 말입니다. 동체 착륙 시도했다고 하면 그걸로 들어가라. 그럼 그거 전부 스탠바이 내려오는 겁니다. 그런 거 하면 되잖아요. 우리는 너무 남의 목숨을 개떡같이 알고 있습니다. 비행기를 고급화해야 합니다. 비행기를 저가 항공은 누가 허락합니까? 나 그때부터 내 불만이 많았습니다. 왜 저가 항공사를 만듭니까? 왜 남이 갖다 버린 비행기까지 에다가 저가 항공사를 만들어서 많은 남의 자녀들을 그렇게 죽입니까? 내 말 이해가요? 비행기는 우리가 돈이 아깝더라도 고급화, 고급화를 추진해야 합니다. 저가 항공 만들면 되나요, 안 되나요? 그러면 제대로 하는 항공사들이 피해가 옵니다. 그러면 다 부실하게 운영을 하게 됩니다. 야금야금 나는 비행기 타는데 100만원 주고 탄대. 너는 왜 200만원 주고 타냐? 이따가 소리하면 나중에 고가 좋은 항공사까지 망합니다. 손님 다 뺏기면 고급 항공사가 정비 제대로 할 수 있나요? 저가 항공이 맨날 정비 제대로 하겠나요? 저가 항공사 정비를 고가 항공사에 갖다 맡겨요. 그럼 빨리빨리 잘해줄까요? 뭐 이런 시스템을 만드는 항공 관계자들은 도대체 이건 또 뭐고. 내 말 아니, 우리 대한항공, 아시아나 있으면 대체 왜 저가 항공이 왜 이렇게 나와 가지고 중고 비행기를 그렇게 움직이면서 사람이 막 죽습니까? 배 운임이 제대로 받더라도 제대로 된 배를 가지고 와서 배 사업을 해야죠. 일본이 몇십 년 쓰다가 버린 배를 가져와서 고쳐 가지고 그 땜빵질을 해 가지고 우리나라 호화 유람선을 만들어 놔요? 그래 가지고 학생을 갖다 300 몇십 명을 죽여요? 되겠어요, 안 되겠어요? 내가 이런 걸로 이야기하면 내가 또 괜히 정치한다 소리하니까 내가 안 하겠는데, 내가 바라볼 때는 미개인들이 하고 있는 짓입니다, 전부. 어떻게 남의 자식이 목숨 걸고 배 아파서 난 사람을 이렇게 무상하게 다 죽여버리는지 항공사는 말입니다, 전 호흡해야 하고 정비도 많이 해야 하고 가격도 제대로 줘야 합니다. 그렇지 않으면 비행기 탈 생각하지 마라. 내 말이 맞나요, 안 맞나요? 나는 나중에 비행기 안에 의자가 전부 캡슐형으로 바뀌고, 캡슐형으로. 비행기에 자기 좌석이 어떠한 경우도 비행기 사고가 나도 안 죽는 캡슐형을 안에다 집어넣습니다. 비행기 사고로 죽는 일은 없습니다. 왜? 비행기가 폭발해도 캡슐이 어떠한 경우도 사람을 안 다치게 합니다. 비행기가 폭발해도 캡슐이 날아가 버려요. 그래 가지고 낙하산으로 떨어집니다. 캡슐은 어떠한 폭탄도 못 터뜨려요. 아무리 비행기가 불바다여도 캡슐 안에는 안전합니다. 좋아요, 안 좋아요? 지금 의자에 같이 앉아 있는 건 공동으로 화장터로 가는 겁니다. 그게 뭐예요? 그걸 안전하게 우리가 믿고 타나요? 우리가 8번을 우리가 미국을 갔죠. 내가 갈 때마다 한 40명 데리고 갔죠. 그런데 내가 이렇게 비행기 타러 갈 때는 내가 속으로 다른 사람들이 많이 앉아 있잖아요. 우리는 한 40명 타니까 다른 사람들 보고 “저 사람들 복도 많다. 내 때문에.” 나는 내가 탄 비행기 탄 사람들 보고 “트럼프 딸이 탔어요.” 내하고 또 옆자리에 올라 탔습니다. 내가 왜 좀 특등 좋은 데로 올라갔죠. 자리를 누가 그래 해 가지고. 그럼 나는 왜 거기서 있는데 이방카야. 트럼프 딸이. 이방카야, 이방카가 내 옆에 와서 있는 겁니다. 그런데 그 경호원들이 왔다 갔다 하고 이런 기분은 별로 안 좋지만, 그래도 이방카가 금발에다가 아주 멋있더라고요. 그런데 내가 미국 가는데 왜 이방카가 내 차를 타고, 내가 그래서 이방카 아버지도 그렇고 저 딸도 그렇고 채소가 되게 좋네. 아니, 비행기 1등실에 내 옆에 타고 가니 그거 얼마나 안전하겠어요. 그 이방카가 안 죽으려고 내가 탄 비행기를 어떻게 알고 그렇게 다가왔어요. 실제 이방카가 탔잖아요. 그래 가지고 미국 공항에 딱 내렸는데 기자가 막 많이 나와 있습니다. 내가 보고 이방카 안 나오네. 이거 보세요. 이방카는 아까 선착순 나가서 저 한쪽 길로 빠져나가 버렸어요. 그랬더니 일로 안 나오고 저기로 해서 대기하고 있는 차에 타고 갔어요. 그러니까 그러냐고. 그러면 허경영 씨는 왜 왔냐고. 그러고 나니까 내가 이제 인터뷰를 하는 겁니다. 우리나라 기자들 많이 와 있습니다. 중앙일보, 무슨 일보 막 이렇게 와 있잖아요. 이방카 기자로. 내 기자로 왔냐고? 내 기자로 온 게 아니야. 그래서 이방카도 내가 탄 비행기를 타려고 길을 서고 탔다는 겁니다. 그런데 그 이방카가 내 비행기를 탔을 때 나는 저 아버지를 만났잖아요. 참 신기한 게 이방카가 내 비행기를 탔는데 나는 가서 트럼프를 만났습니다. 그 참 일정이 희한하죠. 왜 자기 딸이 타고 온 그 비행기를 타고 온 사람이 그 오빠로 가서 트럼프하고 악수하고 사진 찍고 트럼프 만난 겁니다. 특수한 인연이죠. 그러니까 그게 뭐가 있다는 말입니다. 안 보이는 세계입니다. 내가 혼자 간 거 아니야. 트럼프 만나러 갈 때 내가 혼자 갔잖아요. 누가 하고 갔냐면 김병찬하고 둘이 간 겁니다. 남자 둘이 갔죠. 그런데 인천공항에는 그래도 한 100여 명 나왔나요, 200명 나왔나요, 많이 나왔죠? 손을 흔드는데, 옛날에는 7번을 30, 40명씩 갔는데 혼자 가려니까 참 이상하더라고요. 다들 눈물이 글썽글썽. 야, 이게 뭐 내가 어디 마지막으로 가냐? 그러니까 그렇게 비행기 타면 이별이 영원한 이별이 될 수 있다는 생각을 앞으로 안 하게 해야 합니다. 그래야 어디든지 마음 놓고 가지. 나는 1년에 8번 갔죠. 미국을 갔다 와도 내 탄 비행기 탄 사람은 재수가 좋은 사람입니다. 그래서 여러분, 내가 어제도 이야기했지만 God-man은 옛날 예루살렘 성이 뭐라고, 비행기 안도 화택이 돼서 돌아갔죠. 불바다가 됐잖아요. 여러분이 사랑하는 세상도 화택입니다. 방금 내가 적었죠? 윤회화택. 윤회하는 게 이게 화택입니다. 지옥입니다. 그러니까 뭐라고 그랬어요? 천신만고라고 그랬죠? 신라면은 아닙니다. 이거 천신만고. 천 가지의 쓴맛과 만 가지의 뭐요? 매운맛. 천 가지의 매운맛과 만 가지의 쓴맛. 반대로 이야기해요. 천 가지의 매운맛과 만 가지의 쓴맛. 이 성을 무슨 성이라고 그래요? 예루살렘 성입니다. 그런데 이게 예루살렘이죠? 예루살렘 성이죠? 그런데 우리 하늘궁 성은? 하늘궁은 새 예루살렘 성이죠? 새 예루살렘 성이죠. 여기는 뭐라고? 이제 마지막에 있는 쓴맛이 없어지죠? 없어지죠. 이게 다 간다는 말입니다. 고진감래 알죠? 다 쓴맛이 가버리고 감내, 감내가 뭐라고 그랬어요? 감내가 소라고 그랬죠? 소. 여기가 소입니다. 이게 소 맞아요. 고진감래 이게 감이 뭐예요? 소죠? 이게 소입니다. 소. 이게 단을 감자 소가 단 걸 주는 겁니다. 누나를 그려줘야죠. 그래도 그렇죠? 고진감래할 때 이 단 감자가 소입니다. 그러니까 소라는 것이 이게 왜 소냐면 우성재야, 있죠. 소 울음소리. 소 울음소리가 온 돌에 퍼진다. 소우자. 우성재야, 죠. 소 울음소리가 퍼지는 겁니다. 그러면 성산성지. 성산성지라는 건 이 성산. 성산성지. 우명지죠? 이것도 소우자죠? 그러면 이 명자는 울 명자입니다. 소가 운다는 말입니다. 성산성지, 우명성지. 성산성지, 우명성지가 하늘궁입니다. 그런데 내가 띠가 무슨 띠죠? 50년 1월 1일인데 음력으로 소띠죠. 그래서 내가 기축생입니다. 기라는 건 내 몸이 십자가가 그려져 있다는 말입니다. 내 몸은 십자가가 내 몸이 십자가 안으로 들어가는 행복이죠. 이게 나입니다. 기축생, 이게 가어가는 형국이죠. 이게 나입니다. 기축생, 이게 가짜예요? 그러니까 이것이 나중에 뭐라고 해서? 십전도가야. 이 십자가가 이렇게 돼서 여기가 이렇게 됐다가 이거는 하늘궁입니다. 이쪽에 있는 것은 뭐예요? 예루살렘 성이었어요. 맞아요? 이게 두 개가 합쳐서 하나가 완성이 된 겁니다. 여기가 십전동화가 된 겁니다. 이게 기축할 때 축자입니다. 알겠어요? 이것이 옛날 예루살렘 성. 영혼은 하늘궁 성. 가운데 딱 들어왔다. 맞아요? 내가 이런 거 갖다가 설명하려면 무진장 많지만 내가 내 자랑하는 것 같아서 안 하는데. 맞나요? 몸이 뭐라고? 축입니다, 축. 소입니다, 축. 그래서 소가 왜 십자가가 들어있는지 알려줄게요. 아까 내가 희생 썼죠? 희생 쓸 때 소 들어있어요, 안 들어있어요? 소가 들어있으면 희생입니다. 소가 들어있어야 이게 생이 되는 겁니다. 소가 안 들어 있으면 희생이 아닙니다. 우리는 남의 희생을 빨아먹고 산다고 그랬죠? 이 소를 빨아, 소. 우리가 부려 먹어요, 안 부려 먹어요? 근데 소한테 임금 준 적 있나요? 소는 놔둬도 풀 천지입니다. 근데 사람이 잡아 가지고 부려 먹고 월급 주나요? 안 줘요. 그래서 희생이라고 하는 겁니다. 소를 이렇게 부려 먹고 소가 태어나는 거. 소가 태어나는 게 희생입니다. 그래서 우리가 십자가가 희생의 상징입니다. 그러니까 이게 십자가 여기도 소가 들어갔죠? 성산성지 우승제야. 우명성지. 또 뭐예요? 또 우가 들어가는 거. 아니, 우성재야. 또 우명성지. 또 소가 들어간 게 뭐예요? 소가 들어간 게 뭐예요? 성산성지 우명제가 있죠? 시무도는 그림이고 불교고 그거는 시무도도 있지만 그거는 불교 이야기고. 하여튼 이 고진 감리할 때 저게 소머리라는 거 소머리 닮았죠? 그래서 소는 뭐든지 이렇게 남을 위해서 희생을 하는 겁니다. 그리고 소를 그렇게 부려 먹고 소한테 고맙다고 우리나라 사람이 하나요? 그 소를 잡아 가지고 뼈까지 삶아 가지고 곰탕을 만들어서 먹어요. 소를 뿔 가지고 빗도 만들고. 소는 버릴 게 한 개도 없습니다. 소가죽 가지고 뭘 만들어요? 북. 북 만들고. 그러니까 소는 버릴 게 내장서부터 끝까지 한 개도 없습니다. 그래서 소를 우리는 희생이라고 합니다. 알죠? 그래서 이런 소가 여기가 새 예루살렘 성이죠? 쓴맛은 다 가버리고 나면 소가 오는데 그게 달짝지근한 걸 가져오죠. 광천수(鑛泉水)도 달짝지근하죠, 광천수(鑛泉水)도. 이 소가 오면 말도 달짝지근하게 하죠, 말도 재밌게 하죠. 그러니까 소는 뭐든지 달짝지근하게 좋은 걸 주는 겁니다. 그리고 소죽을 우리는 옛날에 한 70년 전에는 우리 비누가 없을 때 소죽을 비누로 썼다는 거 알아요, 몰라요? 소죽 끓인 물 가지고 발 씻고, 세수하고, 때 닦고 다 해서 비누가 소죽을 가지고 비누 대신 썼습니다. 비누가 없었으니까. 그러니까 어머니들이 밥해 주는 손이 깨끗했을까요, 안 깨끗했을까요? 진짜 비누가 없으니까 때가 안 지는 겁니다. 그리고 어머니들 손 보면 때가 꼬질꼬질해요. 아주 구두가 나중에는 갈라져요. 때가 쌓여가지고 지방이 쌓인 겁니다. 세상에 얼마나 손톱 밑이 새까만지 알아요? 엄마들이 그걸로 밥을 비빔밥도 비벼주고, 국수도 비비고 그래야 사람들이 가족이 세균 덩어리를 먹는 겁니다. 세균 덩어리를 먹여요. 비누가 없을 때 그랬단 말입니다. 요새는 쏙 누르면 벚꽃이 나오고 있죠. 공원에서 손을 씻으니까 손이 청결하지만, 옛날에는 안 그랬습니다. 엄마가 이쁘다고 애 만지면 눈병 걸려요. 애가 운다고 눈물 닦아줘도 손으로 싹 닦아주면 눈병 걸려요. 트라코마가 걸리는 겁니다. 그만큼 세균 덩어리입니다. 엄마가. 애도 낳으면 보통 절반 정도 죽고 병이 걸려 가지고 강한 놈만 살아남는 겁니다. 내가 이야기하면 시간이 너무 가니까 내가 왜 저걸 이야기해줬냐. 여기가 천신망고 성은 이스라엘이요, 예루살렘. 고진감래 성은 하늘궁이다. 하늘궁 여기가 하늘궁이라는 걸 꼭 좀 알아놔. 여기 하늘궁. 여기는 예루살렘. 고진 천신망구성, 고진감내성. 쓴맛을 다 했다는 말입니다. 이걸 해야 인생이 오는 겁니다. 그래서 내가 자꾸 남의 희생을 먹고 사는 것을 우리가 뻔뻔스러운 사람이 되면 안 된다고 이야기하는 이유는, 우리는 백궁(白宮)을 가다 그렇게 산 사람입니다. 그러나 내 유튜브를 보는 사람 중에는 안 그런 사람 많겠죠? 그 사람들 위해서 하는 강의입니다. 여러분은 이걸 다 통과한 사람들, 나는 이걸로 강의를 끝냅니다. 네, 오늘 또 우리는 이곳 새 예루살렘성 고진감래성에 오신 것을 정말 축하드립니다. 네, the God-man께서 오늘의 또 귀한 말씀해 주시며 다시 한번 the God-man께도 감사의 박수 드리고, 네, 곧 이어서 질문 시간을 갖겠습니다. the God-man께 감사의 박수 올려주십시오. 이 소축자야, 소축. 이 소축자는 이게 소축자 맞아요. 가짜가 아니에요. 여기 십자가 들어있어요. 그러니까 내 몸이 십자가다, 이 소리입니다. 이게 몸 기(己) 자잖아요. 기축년이라는 건 내 몸이 십자를 가지고 왔다는 말입니다. 반쪽 십자를 가지고 왔다. 이게 마무리한다. 옛날에는 이쪽에 십자가야. 뚜껑이 딱 닫히니까. 하늘궁에 오면 생전 처음 보는 이야기가 나오지만, 여러분들은 알아들어야 합니다. 이게 논리상으로 하나도 틀린 게 없습니다.

수면 자세와 건강: 하늘을 보고 자는 대자 자세의 중요성
정재인님, 못하시는 게 뭡니까? 못하는 게 없다는 게 못하는 겁니다. 저 말하는 게 최고 100만 불짜리입니다. 왜냐하면 못하는 게 없다는 게 못하는 거죠. 못하는 건 틀림없죠. 내가 볼 때마다 재밌습니다. 안녕하세요, the God-man. 수면 자세에 대해 질문드립니다. 수면 자세를 보면 그 사람을 알 수 있다는 말이 있습니다. 이 말은 믿을 만한지 궁금하고, 건강에 좋은 자세가 특별히 있는지도 궁금합니다. 땅을 보고 자는 게 좋을까, 하늘을 보고 자는 게 좋을까? 신랑은 하늘입니다. 그 신랑을 이렇게 바라보고 자야 좋겠죠. 그런데 남자도 여기 땅에 있으면 여자입니다. 음에서 나온 존재입니다. 그러니까 여자가 인간에게 미치는 영향은, 이게 영향입니다. 그림자 영자잖아요. 햇빛이 빛이죠. 그러니까 이게 그림자가 생긴 거죠. 그림자의 영향입니다. 그림자 영자잖아요. 햇빛이 빛이죠. 그러니까 이게 그림자가 생긴 거죠. 그림자의 영향이죠. 그런데 여자가 빛난다. 여자가 이 모든 이 지구는 여자가 영향을 미치는 존재입니다. 그러니까 아담은 점잖습니다. 하와가 저거 좀 따먹었으면 좋겠는데, 여보 그러면 남자가 그래? 이렇게 생각을 안 하고 있다가 제약을 전혀 생각 안 하고 있습니다. 그런데 여자가 어드바이스를 해줘요. 영향을 싹 주는 겁니다. 어머 여보, 저거 참 따먹고 싶었는데 저거 좀 따주면 안 돼요? 이렇게 꼬신단 말입니다. 그러면 남자가 영향을 받아버려요. 원죄를 지어버리는 겁니다. 여자한테 주느라고. 그게 우리가 최초로 가지는 욕심입니다. 그 여성의 영향에 우주가 지금 이렇게 변한 겁니다. 지구가 이렇게 말세로 가고 있는 거죠. 그리고 원인은 성경에 그렇게 나오죠. 아담이 유혹을 한 게 아닙니다. 하와가 유혹을 받아요. 그래서 신랑이 이거 맛 좀 볼래? 맛있어? 이렇게 꼬시니까 신랑이 멍청해서 그걸 먹어요. 공범을 만듭니다. 공범을 만들어 가지고 세상이 결국 노아의 홍수가 오게 만듭니다. 다시 멸종을 시켜요. 다시 또 했는데 이게 또 안 되네. 이제 어떻게 해야 되나. 이제 노화로 해서 또 안 되니까 내가 온 겁니다. 마지막에 왔는데 이 여자의 영향, 언제나 꼭 여성이 끼어듭니다. 그래서 여성을 뱀으로 표시하잖아요. 여성이 이렇게 유혹을 한다는 말입니다. 그래서 여성 교육이 굉장히 중요합니다. 여성들이 내 강의를 듣는 게 굉장히 중요하단 말입니다. 나는 여성들을 굉장히 높여주면서 깨닫게만 해 주지. 인간 차별을 안 해요. 남자 여자를 차별 안 합니다. 그런데 잠을 잘 때는 하늘과 땅은 엄연히 분리되어 있고, 땅에서 누워있는 남자든 여자든 둘 다 하늘을 바라봐야 합니다. 하늘 왜? 땅에 있는 한 음의 자식입니다. 이게 왜냐면 사과를 따먹었으니까. 선악과를 먹었기 때문에 음입니다. 양이 아닙니다. 그러니까 배때기가 하늘 봐야 합니다. 배가 하늘. 그렇게 하고 다리를 쭉 뻗고 큰 대자를 자야 그게 정상적인 수면 상태입니다. 그리고 내가 잠을 잘 때 앞의 뇌는 안 움직여요. 무슨 뇌가 움직여요? 뒤에. 뒤에. 손해가 건강을 잘 유지합니다. 그래서 손해가 베개에 닿아야 합니다. 피가 많이 통해야 합니다. 그래서 손해를 낮은 곳에 놔줘야 합니다. 그러니까 베개 뒤가 낮아야 합니다. 손해가 닿는 지역은 낮아줘야 합니다. 심장보다 낮을수록 좋으니까. 그런데 베개가 이렇게 높으면 되나요, 안 되나요? 안 되는 겁니다. 손해가 밤에 작동한단 말입니다. 그렇잖아요. 손해는 신체, 맥박 모든 걸 자유자재하지만 이 대뇌는 밤에 쓸모가 있나요? 밤에 쓸모가 없습니다. 그래서 대뇌는 위에 올라와 있고 손해를 베개 밑으로 내려가야 합니다. 그래서 베개 뒤쪽이 낮아야 합니다. 그러면 목에서 피가 손해로 자주 통하죠? 잘 통하니까 밤에 잠이 편한 겁니다. 그런데 이 뒤통수를 높여놓으면 빵점입니다. 그런데 호텔방에 가면 베개가 높죠. 그럼 그런 사람들 오래 못 살아요. 목 디스크 생기고. 그래서 손해를 밤에 낮추고 하늘을 보고 자요. 목 디스크 안 생겨요. 목 디스크가 영양분이 공급되는 겁니다. 이렇게 C자가 돼 가지고. C자 베개를 베야 합니다. 뒤로 목이 뚝 떨어져야 목뼈가 늘어납니다. 그런데 높여 놓으면 목뼈로 눌러 머리가 밤새. 이게 몇 킬로 되는 겁니까? 이 몇 킬로가 밤새 목을 누르는 거죠. 몸 쪽으로. 누르면 디스크가 늘어나나요? 안 늘어납니다. 그럼 디스크가 좁아지는 겁니다. 그러면 나중에 내 목이야, 이러면 끝납니다. 그래서 손해를 떨어뜨려 준다. 잠잘 때. 굉장히 중요한 말입니다. 그런데 엎어서 자면 뒤통수 손해가 위로 올라갑니다. 안 좋아요. 그리고 심장을 누르니까 좋지가 않습니다. 심장을 누르면 안 됩니다. 이빨이 누른다니까 몸이. 입바에는 일본 말이죠. 그러면 옆으로 잘 때는 왼쪽으로 자면 간이 눌리고. 옆으로 자면 이쪽에 폐가 눌리고 이런데 그건 반드시 잘 때가 내장들이 가장 좋아합니다. 그래서 저기서 제일 좋은 자세는 저 뒤에 불가사리 형이 있죠. 저거는 나중에 팔이 저립니다. 저렇게 자면 팔이 저립니다. 안 좋은 형태예요. 그리고 자면서 기도하는 자리처럼 안 좋아요. 여기서부터 혈액이 잘 안 통해요. 손이 냉해져요. 통나무 형, 이것도 안 좋아요. 갈망 형. 기도하나요? 여기도 태아 형이고. 자, 이거 봐요. 정서 불안, 정서 불안, 정서 불안. 이건 정서 불안. 아니야, 이거는 뭐 큰 문제 없고. 여기서 좋은 자세는 없습니다. 팔은 내리고 자야 합니다. 그래서 이 상태가 좋은데 옆을 보고 있어요. 하늘을 봐야 합니다. 그래서 음양이 합의되어야 합니다. 그러면 만세 부르고 자는 게 좋습니까? 만세는 혈류가 안 통해요. 만세를 내려야 합니다. 그러니까 이 상태에서 그냥 편안하게 자야 되는데 문제는 밤새 자는 동안에 우리 경추가 늘어나야 합니다. 그럼 C자 베개를 베야 합니다. 그럼 목이 C자로 바뀌는 겁니다. 그러면 경추가 혈액이 잘 통해요. 그러면 내가 밤새 개운해집니다. 혈류가 잘 통하니까. 그런데 베개가 높거나 일자목을 하고 잠을 자는 것은 전부 불행한 겁니다. 여기서 바람직한 자세는 없습니다. 편안하게 수영할 때, 수영할 때 우리가 이렇게 등 배영으로 가는 거, 그런 형태로 해서 팔을 내리고 편안하게 자야 합니다. 그것도 잠자는 것도 인체에 영향을 많이 줘요. 이 영향이 거기에 해당이 돼요. 첫 번째 질문은 재밌죠? 내가 재밌게 하니까 재밌죠. 이제 수면 상식을 다 그리고 우리는 북쪽은 물이죠, 남쪽은 불이죠? 그러면 머리는 찬 데다 둬야 합니다. 북쪽에 두고 남쪽을 바라보고. 이렇게 하는 게 좋아요. 굳이 남쪽이 없다 할 때는 창문이 저쪽 어디에 있으면 서쪽에 머리를 두고 동쪽을 바라봐야 합니다. 서쪽은 물입니다. 그러니까 머리가 시원해지잖아요. 머리를 남쪽으로 두고 북쪽을 바라보면 안 됩니다. 침대. 그러면 침대가 그렇게 놓여있으면 잠은 거꾸로 자면 됩니다. 침대 머리 쪽은 그쪽에 놔두고 잠은 반대로 자면 되는 겁니다. 그리고 여러분도 하나 참고를 해놔. 잠이 잘 안 온다. 그럴 때는 침대가 어떻게 놓여있든 반대로 자요. 반대로. 그러면 이게 나침반 같아가지고 반대로 자면 또 잠이 와 버려요. 잠이 안 올 때는 방향을 바꿔 버려요. 침대를 그대로 놔두고. 맨바닥에서 잘 때는 동에서 서로도 자고, 서에서 동으로도 자보고, 북에서 남으로도, 남에서 북으로 이렇게 잡을 때 자기하고 아다리가 딱 되면 잠이 오는 겁니다. 방위 때문에 그럴 수가 있어요. 방위. the God-man, 저희 같은 경우는 동해안이라서요. 동쪽에 물이 바다잖아요. 그러면 아까 서쪽에다가 머리를 두고 동쪽을 바라보고, 동해 바다를 바라보고 자도 돼요. 그거는 물이 있으나 마나 그건 아무것도 아니에요. 관계가 없고요. 방위가 물입니다, 서쪽이. 이건 동쪽 바다를 바라보고 자면 되죠. 잘 알겠습니다.

여성의 영향력과 신통력의 차이
다음은 최선우 지니님 질문 있겠습니다. 정치 난국 the God-man 의지함으로 긍정적으로 봅시다. 내년 을사년은 청사, 푸른 뱀으로 희망이 있으며 the God-man 등장을 위한 여명의 시기입니다. 기존 성자들은 난세 해결할 능력이 없이 도망갑니다. the God-man만이 헤븐웨어, 신통력, 통일장으로 인류 문제 다 해결하십니다. 하시야손의 오도 무이지등야, 심우도는 기축생으로 우성제아이신 3위일체 재림 예수 God-man 등장으로 철학자인 인간 석가모니는 기름 없는 등불 된다 합니다. 초림 예수의 천신 망고로 십자가 지셨지만, 재림 예수님 고진 감내로 새 예루살렘 성 하늘궁 완성하시고 기적의 광천수도 주시고 세계 통일 하십니다. 명당 한반도는 지구 핵으로 세계 황제 the God-man 중심 팍스코리아 시대가 기대가 됩니다. 우리는 돈과 신을 동시에 섬길 수 없습니다. 봉사와 기부로 White Heaven 레벨을 올려야겠습니다. 지장보살에 자해이타의 삶은 못 살아도 자리이타의 삶을 살라 하십니다. 질문입니다. 자리해타, 자기를 이롭게 하고 타인에게 해를 끼치는 이기적인 자가 많습니다. 섭리의 말씀을 주십시오. the God-man, 우리 진희님은 이렇게 한문으로 다 만들어 오죠. 여러분들이 이걸 강의 때 이거 보면 글자 한문 찾을 거 없습니다. 다 한글로 돼 있고 한문으로 돼 있으니까 보기 좋죠. 그래서 내가 한 말을 한문과 한글을 뽑아 놓은 겁니다. 영상 보면 글자 나오잖아요. 그럼 그거 보고 참고하면 됩니다. 이게 무슨 말인지 모를 때는 지니님이 이렇게 친절하게 해놨죠. 여기서 여러분이 알아내야 될 거는 그거 지우지 마라. 영향 뜨게 해라. 이게 여러분들은 영향력이 있다고 그랬죠? 여러분은 누구한테도 영향을 미칠 수 있죠? 남편을 변화시킬 수가 있고, 어떤 이브가 아담을 꼬실 수가 있고, 영향 미칠 수 있죠. 그래서 여성의 영향력이 무시무시하다는 겁니다. 어떤 남자도 그 영향력을 벗어날 수가 없어요, 여성들이. 그러니까 약한 사람이라고 해서 힘이 없느냐? 아니에요. 약한 사람이 역사를 이렇게 바꿔놨어요. 이브가 다 바꿔놓은 겁니다. 이브가 이 세상 역사를 다 바꿔놔 버린 겁니다. 세계적으로 도둑질하고 살인하고 한 놈들, 왜 했냐고 물어보면, 왜 마약하고 돌아다니냐고 물어보면 다 좋은 여자하고 잘 살려고 그랬다는 겁니다. 자기 애인이 이걸 좋아한다는 겁니다. 자기 마누라가 이걸 좋아한다는 겁니다. 이가 갈린다는 겁니다. 그래서 그렇게 하는 겁니다. 그럼 그 유혹하는 자가 누구예요? 영향을 주는 자가. 여자입니다. 여자 때문에 타락한 겁니다. 성경은 그렇게 돼 있죠? 내가 2000년 전에 와서도 그 이야기를 했습니다. 그래도 나는 원수를 죽여라 그러고, 구약은 신약에서 나는 원수를 사랑해라 하니까 그놈들이 날 죽이는 겁니다. 아니, 우리는 원수를 죽이라는데 저 예수라는 놈은 원수를 사랑하라? 원수를 그냥 용서해줘라 해도 뭐한데 원수를 또 사랑하래. 한 수 듣다 가지고. 그러니까 이스라엘 민족들이 나를 가만 놔두고 나 죽여라. 그렇게 했죠. 그래서 영향력이 있다면 티베리우스 로마 황제가 있을 때 내가 이스라엘에서 태어났습니다. 그때 총독이 누구예요? 빌라도입니다. 그때 이스라엘의 왕이 누구예요? 헤롯이죠. 이 시대에 내가 이스라엘에 태어나는 겁니다. 티베리우스 로마 황제입니다. 로마 황제 시절에 빌라도가 이스라엘의 총독으로 와 있고 이걸 무슨 왕이라고 그래요? 이 헤롯 왕을 무슨 왕이라고 그래요? 분봉왕. 무슨 말인지 아시죠? 이 헤롯은 분봉왕입니다. 분봉왕. 분봉이 뭐냐? 권력을 나눠서 그 지역을 맡아라 이 말입니다. 그 지역을 받들게. 그러니까 티베리우스 황제 때 빌라도 총독이 이스라엘에 와 가지고 하고 있고 내가 태어날 때 헤롯이 왕이었어요. 그 2000년 전 이야기입니다. 그러면 그때 나도 무슨 힘이 있겠죠? 무슨 힘이 있다고 그래서? 나는 영향력이 아닙니다. 나는 신통력입니다. 신통력이 있죠? 그냥 나는 뭐든지 합니다. 신통력으로. 신통력 있는 사람이 왜 선거법 위반해서 감옥을 갔을까요? 그거는 갔다 오는 게 더 유익합니다. 그래서 가는 겁니다. 그것도 가서 구경하고 감옥이 어떤 식으로 돼 있고 사람들이 왜 왔으며 뭘 어떻게 관리하고 밥을 뭘 주는가 나는 봐야 합니다. 나는 다 그걸 경험해 봐야 하잖아요. God-man이니까. 병신이라서 갔나요? 아닙니다. 내가 움직이는 거는 뭐든지 이유가 있습니다. 그래야 이 신통력으로 안 들어갈 수도 있죠. 그렇게 돼 있지 않습니다. 들어가야 될 때는 백궁(白宮)에서 나를 집어넣습니다. 내가 옛날에 배고파서 죽을 뻔한 적이 많죠. 내가 설악산 신흥사에 있을 때 아니 아침에 아침에 뭐 하지? 제일 처음에. 새벽에 뭐 하지? 새벽에 이런 걸 합니다. 아침 새벽에 청정수를 내가 직접 떠가지고 법당에 들어가서 부처님 앞에 받쳐야 합니다. 그게 제일 먼저 합니다. 내가 내 소임입니다. 내가 물을 떠가지고 가면 손이 시려요, 안 시려요? 장갑 못 껴요. 손이 꺼려지는 것 같아요. 그래 그걸 들고 영하 20도 이럴 때 신흥사 설악산 추워 밤에. 옛날에 추웠습니다. 그래서 새벽에 4시에 그걸 들고 이렇게 가면 내가 물을 떠 가지고 가서 손잡이를 딱 잡으면 손이 안 떨어져요. 문이 얼어붙어 그냥 착 붙어 손이. 안 떨어지니까 내가 어떻게 머리를 썼냐면 그걸 헝겊으로 감았습니다. 손잡이를. 그래 저래 추운데 가면 헝겊으로 감아놨잖아요. 감아놔니까 다음에 만지면 안 떨어지는 게 아니에요. 잘 떨어져요. 처음에 그러더라니. 손이 붙어가지고 이게 안 떨어져요. 얼마나 추워요. 척척 달라붙어요. 시니까 손잡이가. 그게 밤새 추운데 노출되어 있잖아요. 영하 20도 30도 내면. 그러니까 그걸 탁 만지니까 물기가 있으니까 탁 붙어버려요. 그래서 그 다음에 내가 종이로 싹 걸레로 싹 감아놨어요. 헝겊으로. 그래야 손잡이 보면 절에 같은 데 가보면 헝겊이 감겨있는 게 있어요. 겨울에 손이 붙어서 그래야 하는 겁니다. 추운데 남쪽에는 그런 게 없어요. 그래가지고 그 물을 청정수를 딱 받친 다음부터 하루가 시작되는 겁니다. 그 다음에 4시쯤 되면 아침 예불. 나는 3시 반에 저 물 가지고 들어갑니다. 아금 청정수 시불해야 합니다. 아금 청정수 시불이잖아요. 이거를 갖다 놓고 절을 딱 하는 겁니다. 그게 열 몇 살 때잖아요. 중학교 때입니다. 그러니까 불교도 거시기간이 몇 년간 있어보고 기독교도 있어보고 다 있어봤죠. 시골에서는 유교를 아주 달통했죠. 뭐든지 다 해봐야 합니다. 그 위에서 나를 그렇게 고생을 시켜요. 아니, God-man을 왜 대천사들이 그렇게 고생을 시킵니까? 내 마음대로 못해요. 여기 온 이상은 저쪽에서 지령을 하는 겁니다. 이제 내가 읽어서 읽고 있는 걸 보면서 저희끼리 웃을 겁니다, 아마. 그러니까 내가 하는 고생은 내 뜻대로 할 수가 없는 겁니다. 여기 왔을 때도 이 사람이 제일 대빵입니다. 티베리우스 황제가 당시 로마 황제. 빌라도 때 내가 태어납니다. 뭐 헤롯 이런 사람들이 자주 우지할 때입니다. 그렇겠죠. 그런데 문제는 여러분들은 아무리 지금 뭘 한대도 영향밖에 못 주죠? 나는 5만 가지 신통력을 대표적인 게 12가지죠? 12통. 12통 할 때 여자입니다, 이 힘이 있다. 그런데 여러분이 죽어가는 사람을 살릴 때도 잡아야 영향이 들어갑니다. 그런데 신이는 잡나요? 안 잡아요. 신통력입니다. 여러분은 영향력밖에 줄 수가 없습니다. 하와가 하는 겁니다. 하와 전문입니다, 이게. 인간 세계는 영향력밖에 없습니다. 여러분이 직접 뭘 바꾸기는 안 되고 영향만 주는 겁니다. 그래서 지금 이야기하는 내가 어릴 때 절에서 아침에 물을 떠서 손이 척척 붓는 거, 그런 걸 학예사에서부터 했죠. 그런데 설악산 가니까 진짜 추워요. 고생을 많이 했죠. 그래서 신통력은 가지고 있지만 다 행사할 수가 없는 겁니다. 다 여기서는 제안이 돼 있죠? 내가 여기서 갑자기 호랑이로 바뀌면 여러분 되겠습니까? 무서워서 일이 안 돼요. 그래서 그냥 그거는 누가 보면 뭐 한다고 그래요? 마술한다고 하는 겁니다. 그래서 그러는 걸 못하게 딱 해놨어요. 지금 나를 통제하고 있습니다. 내가 해야 될 것만 하게끔 딱 해놓은 겁니다. 그리고 감시를 하고 있습니다. 아무리 대빵이라도 밑에서 움직이는 겁니다. 조종사는 운전하고 있는데, 서두에서 차를 갖다 줘야 먹지. 조종사가 서두에서 차 먹을 수 있나요? 안 돼요. 시간이 돼야 갖다 줘요. 밥도 시간이 돼야 갖다 줘요. 조종사가 서두에서 왔다 갔다 하는 겁니다. 그런데 비행기 탈 때는 밥이 맛있더라고요. 진짜예요. 왜 맛있냐? 양이 적으니까. 양이 적으니까. 그럼 비행기 안에서 먹는 밥은 그렇게 맛있어요? 양이 부족해요. 그렇다고 옆에 앉고 설정할 수도 없고. 우리 지닌 질문을 들으니까 밥이 맛있어지네. 지금 지닌한테 답은 신통력에 다 들어있어요. 내 신통력이 지닌이 말하는 모든 답이 들어 있습니다. 내가 티베르 무스 황제 때 나왔는데, 그 이후에 내가 성장할 때 저 빌라도나 헤롯이 나를 죽이려고 했죠? 그런데 피해가지고 명쾌히 내가 살았던 겁니다. 살았어도 티베르 우스나 빌라도한테 대든 적이 한 번도 없습니다. 로마 군인을 없애달라, 로마를 무찌르달라. 택도 없는 말씀. 나는 그거 하러 온 게 아닙니다. 유대인들을 잡으러 온 겁니다. 유대인들을 교육시키러 온 겁니다. 지금 여기 와서 지금 이 종교 지도자들이 많죠. 그 사람들이 나한테 와야 합니다. 그 사람들 가르치러 온 겁니다. 내가 미국이나 저런 러시아군을 상대로 싸워야 되겠습니까? 한반도 태어났다고 그때 이스라엘 문명이 그랬죠. 로마를 이겨달래 국민들이. 그리고 로마 상대로 싸우던 놈은 감옥에서 빼달라고. 나는 로마 상대 안 싸우니까 나는 죽이래. 바라바를 빼냈죠. 자기들이. 로마 향대에서 싸운 놈은 뽑아내. 로마 군인 보고 아무 말도 안 하고 가만히 있어. 나는 죽이는 겁니다. 나는 누구한테 화살을 겨누어서 그들 제사장, 그들 유대인들, 유대교 지도자들, 그 사람들을 향해서 화살을 겨누는 겁니다. 왜 성전의 가니가 전부 장사꾼이고 완전 개판입니까? 여기서 God-man이 거기서 죽게 되는 거죠. 그래, 여기 왔을 때 그때는 God-man이 아니에요. 하나님의 아들. 지금은 God-man, 하나님의 아들이 아니에요. God-man입니다. 지금은 세 개가 합치되어 있습니다. 옵션이 좀 추가됐죠. 그러니까 예사로 보면 안 됩니다. 내 여태까지 한 강의가 영어로 번역된다면 전 세계에서 나한테 와서 고개 숙여요. 정말입니다. 그 사람들이 이렇게 청산유수로 나가는 걸 그 사람들이 본 적 있나요? 누가 이거 학교에서 가르칩니까? 다 내가 가지고 있는 옵션이잖아요. 내가 천신망고 망고성에서 나와서 지금 무슨 성이에요? 지금 고진감래성에 도착해 있죠? 이러면 이 세상은 끝나는 겁니다. 고진감래는 이제 마무리입니다. 그런데 여러분들이 고진감래성에 도착한 겁니다. 이야, 우리 지인이 염려하는 거는 이제 필요가 없습니다. 여러분들은 고진감래 속에 와 있는 겁니다. 그럼 여러분은 천국 가는 길밖에 없잖아요.

식사 시간과 간식의 중요성: 건강한 식습관
대리 질문입니다. 저녁은 오후 6시 이전에 먹는 게 좋다고 하셨는데요. 아침은 몇 시에 먹어야 좋은지요? 아침도 오전 6시 이전에 먹어야 하는지 궁금합니다. 또 오전 간식과 오후 간식 그리고 점심은 몇 시에 먹는 게 좋을지 궁금합니다. 간식은 안 먹는 게 좋아요. 간식은 우리 몸에 해로워요. 그런데 내가 하루 회사 출근해서 점심때 점심 먹고 오후에 6시 퇴근해야 되는데 중간에 밤에 나를 자꾸 불러봐. 회사에서 그게 간식이야. 잠자고 있는데 나를 불러내. 그게 간식이야. 간식이 뭔지 아니, 아침 먹고 점심 먹고 저녁 먹는 것도 많은데, 중간에 또 위장이 좀 쉬는 거예요. 위와 대장이 좀 쉬는 거란 말이야. 간도 좀 쉬고, 최장도 쉬고, 비장도 쉬고, 심장도 좀 쉬고 쉬는데 갑자기 또 뭐가 들어오네. 그러면 누가 제일 먼저 삐져? 위장, 간장이 삐져. 이게 와서 개운하게 4시간 동안 소화해놨더니 또 무슨 비스킷이 돌아와요. 이게 뭐야, 이게. 이래가지고 몸 전체가 짜증을 내요. 거짓말 아니야. 여러분이 몸하고 대화를 해봐. “너 이거 또 좀 소화시켜라.” 그러면 우리가 소화하는 기계냐. 이러고 되들어요. 우리는 하루 세 끼만 하게 돼 있는데 왜 하루 여섯 번 우리가 일을 하게 만들어? 그리고 몸에서 테러가 일어나는데, 그게 고지혈증이야. 당뇨병이야. 간식이 얼마나 무섭다는 거 하루 다섯 시간 일하기로 해놓고 열 시간 일을 맡기면 그 사람이 좋아하나? 우리 장기는 싫어하겠지. 우리 장기는 쉬는 걸 좋아해. 그래서 옛날에 짐승들은 몸이 아프면 나을 때까지 안 먹어. 왜 그래? 장기를 쉬게 해버려. 그래 버리니까 원기가 다시 회복됐어. 그 개들은 살아나는 방법을 그렇게 가지고 있어. 그런데 우리도 몸이 아프면 안 먹어. 안 먹는데 억지로 엄마, 아버지들이 막 입을 벌리고 막 음식을 먹이지. 그런데 안 먹어도 깨어나 나중에. 그렇게 돼 있어, 구조가. 안 먹게 음식이 오는 것이 구역질이 나게 만들어라. 그럴 때는 뭐가 안 들어가야 돼. 몸이 소생해야 되니까. 그래서 막 당긴다고 먹으면 되나, 안 되나? 당길 때도 통제 기능이 있어야 돼. 그래서 하루 세 끼 이상은 절대로 간식이 치통을 가져와. 이빨이 썩어. 간식은 뭐든지 이빨을 상하게 하는 기술이 있어. 달짝지근해 가지고. 그런데 정식은 왜 이빨이 안 상하냐. 야채나 채소를 먹으니까 이빨이 청소가 되는 거야. 먹으면서. 잇몸을 튼튼하게 주는데 간식은 살짝 시큰 달콤한 여자처럼 유혹을 하는 거야. 모든 유혹은 여자에서 시작됐다고 그랬죠? 여러분, 그런 거 내한테 확실히 알아놔야 돼. 여성들이 남자를 유혹해 가지고 집안이 요 모양이 됐죠. 여러분, 남자 때문에 집안이 요 모양이 된 게 아니에요. 뭐 오후 간식이고 오전 간식이고 전부 없어요. 옛날 사람들이 농사 짓다가 옛날 음식이 영양가가 없어요. 그래서 중간에 국수를 가지고 새참을 해줬다니까. 그건 농부들이 있을 수 있는 거야. 그건 간식이 아니에요. 하루 세 끼 가지고는 일을 못해. 영양이 별로 없는 밥이야. 그러니까 농부들이 그냥 배가 금방 고파 버리죠. 그러면 다시 또 새참을 가져오는데 국수 그런 거는 크게 나쁘지가 않아. 그게 시골 밀가루였으니까. 그때 비빔국수에 와서 새참을 먹었다. 국수 국을 끓여 가지고 국수를 말아 먹었다. 되게 맛있어. 논에서 먹어봐. 밭에서. 개 눈 감추듯 대신 먹어. 그런데 남이 먹는 거 볼 시간도 없어. 후딱 먹으면 똑같이 끝나 버려. 느리게 먹는 사람은 한 사람도 없어. 아주 웃기죠. 그렇지? 먹을 때는 조용해. 그런데 보면 전부 빈 그릇이야. 그렇게 맛있게 먹어. 간식인데 그건 새참이라고 그래. 새참. 자, 이건 끝났습니다. 그러면 아침, 점심은 몇 시 이전 이런 건 없는데 저녁은 6시 이전에 먹는 게 인체는 제일 좋아. 그래서 미국의 부자들은 5시부터 6시 사이에 저녁을 끝내. 그런데 미팅을 많이 하는 재벌이나 부자들은 저녁 시간이 교제 시간이잖아. 그러니까 이게 식사가 늦어지는 거야. 한 7시, 8시 이렇게 되는 거야. 마음대로 안 돼요. 그러나 노는 노인들은 집에서 6시 전에 식사하는 게 좋아. 그래가지고 식사가 좀 된 다음에 잠을 자야지 밥 먹자마자 셰릴맨도는 잠을 자야 되는 거야. 그러니까 몸이 안 좋겠죠? 그래서 위장을 좀 도와주는 의미에서 빨리 먹고 좀 움직이다 자면 위를 도와주는 거야. 그런데 먹자마자 셰릴맨도는 내일 출근해야 되니까 빨리 잔다. 그게 몸이 부하가 걸려 좀 안 좋죠? 그 다음에 아침은 각자 자기 직장 때문에 저녁 식사 시간을 위해 10시간 정도의 식사를 하면 돼. 그러니까 식사를 8시에 했으면 그 다음 날 8시, 식사를 6시에 했으면 그 다음 날 6시. 한 10시간, 16시간, 10시간 이상 비우는 것은 조식하는 거 그거 참고로만 해요.

God-man의 인간적인 면과 신통력의 본질
또 대리 질문입니다. the God-man께서는 신의 이심을 보여주시기도 하시지만 지극히 평범한 인간적인 면을 더 많이 보여주시는 것 같습니다. 믿음이 서랑설레하는 분들은 the God-man의 인간적인 면을 보고 갈팡질팡하기도 하는 것 같은데요. 인간적인 면도 신의 모습의 일부분인지요? 아니면 연출이신지요? God-man은 애 같을 수가 있습니다. 그렇지 않나요? 저 진인도 애 같잖아요. 그래서 할아버지의 진정한 친구는 손자입니다. 할아버지 진짜 친구는 할아버지가 아니에요. 재미가 없어요. 손자하고 있어야 재미있어요. 할아버지는 강아지하고는 재미있게 놀 수가 있습니다. 그런데 같은 할아버지끼리 지내는 재미가 없어요. 그래서 God-man이 높은 인간의 지위가 높을수록 인간을 이뻐하는 겁니다. 맞아요? 할아버지가 손자를 더 이뻐할까요? 아버지가 더 이뻐할까요? 아버지는 윽박질러요. 할아버지는 윽박지르지 않아요. 할머니는 욕을 잘해요. 손자를. 울면 잘 꼬셔요. 근데 할아버지가 달래면 안 넘어가는데 할머니가 꼬시면 넘어가 버려요. 울다가 스톱해요. 그러죠? 그러니까 여성은 그런 재주가 있는 겁니다. 그래서 God-man은 어린애처럼 보일 때가 있습니다. 그리고 인간적인 면을 이야기하는데 김가민과 서랑설레하는 분들은 그 사람들은 자기 백궁만 가면 됩니다. God-man은 God-man임에 틀림없죠. 한두 가지가 아니죠. 내가 강의하는 걸 봐도 알고, 내가 에너지 넣는 걸 봐도 알고, 그런 사람이 이 세상에 있나요? 어떻게 자기 증조 할아버지, 고조 할아버지를 천국에 보내요? 또 어디 있는지 알려달라면 다 알려줘요. 그런데 God-man은 진정한 God-man은 어린애 같고 God-man이 아닌 것처럼 보여요. 그건 여러분들에게 나는 God-man이야, 이거 내가 자랑하고 떠들 필요가 있나요? 자신감이 있기 때문에. 이 세상 모든 것에 미련이 없기 때문에 그렇게 보이는 겁니다. 경쟁자가 있을 수 있나요? 경쟁자가 없으니까 나는 평화롭고 너무 자유롭고 그러죠? 그리고 여러분들이 다 행복하라는 걸 보고 이렇게 착한 사람들이 하늘 위에 이렇게 모여드는 거 보고 참, 그래도 이 세상에 잘못 없다는 소리는 안 들리죠? 아주 이렇게 천국 갈 사람이 이렇게 몰려온다. 좋잖아요.

광채(光彩)와 부활의 한계: 시도하는 용기
다음 질문, 다음 질문은 우지영 전사님이십니다. 의식이 혼미한 사람이나 옆으로 피식 the God-man의 축복받은 제가 쓰러진 사람들에게 손을 대고 광체(光體) 들어가라 하고 쓰러진 사람들을 온전한 원위치 상태로 구해준 사례가 있었습니다. 최근 어느 유명 탤런트가 심정지 상태로 119로 이송돼 병원 응급실에서 사망한 뉴스가 있었습니다. 환자의 공식적인 심정지 사망 상태로 병원에서 사망 진단 판단이 있고 나서 얼마 시간이 경과 이내에 축복받은 우리들이 광채(光彩) 들어가라를 해서 심정지로 사망된 망자를 살려낼 수 있는 부활 가능한 한계 시간이 궁금합니다. 여러분들은 빠를수록 좋아요, 빠를수록. 그 시간은 여러분들이 한 시간 이내면 되겠지만, 그것이 빠를수록 좋다는 말입니다. 광채(光彩)는 금방 죽어서 꼭 1초 이내만 고치는 게 아니에요. 어느 정도 인체 변화가 와도 광채(光彩)가 들어가면 살아나요. 피가 금방 다 굳어버리는 게 아니에요. 체온이 언제까지 있느냐 이게 중요한 건데, 체온이 적어도 한 시간 이상은 가요. 체온이 완전히 내려간 상태는 좀 어려운 상태예요. 여러분 시간 계산하면 안 돼요. 일단 사람이 심장이 죽은 사람이 있는데 시간이 얼마 됐습니까? 왜 죽었습니까? 무슨 일로 죽었습니까? 일삼으면 안 돼요. 무조건 일단 시간 생각하지 말고 광채(光彩)들은 그래야 합니다. 저 질문은 의미가 없는 거예요. 시도하는 거예요. 두 시간 됐다고 해도 시도해 줘야 예의가 되는 거예요. 사자에 대한 여러분의 예의를 다하는 거예요. 설사 안 살아나더라도.

원거리 광채(光彩)와 독립체로서의 인간
다음은 서울의 장순진 전사님. 모든 물질은 연결되어 있다 하셨습니다. 축복받은 사람이 물리적으로 접촉해야 광채(光彩)를 넣을 수 있는데요. 연결되어 있는 걸 감지하면 원거리에서도 광체(光體)를 넣을 수 있는지요? 그리고 예수님이셨을 때도 원거리 광체(光體)에 넣는 것이 가능하셨는데 안 하신 것인지요? 예수로 있을 때는 원거리 광체(光體)가 안 됐어요. 그때는 그냥 하나님의 아들이다 그랬잖아요. 그때는 내가 3일 정도 걸려서 갔죠, 나사로 살리러. 그때 지금 같으면 그냥 여기서 “나사로야!” 이래 버리죠. 지금은 내가 그때 예수하고 다르죠? 지금은 내가 삼위일체가 되어 있지만, 그때는 외톨이에요. 그러니까 그때는 내가 가야 가능해요. 그런데 예수는 직접 그렇게 고치지만, 나아만 장군이라고 있었어요, 없었어요? 있었죠? 그 나아만 장군은 한 여인이 나아만 장군에게 뭐라고 그랬냐? 나병이 걸렸죠, 나아만이. 어디 어디 가서 어떤 사람을 만나 보세요. 알려줬나요, 안 가르쳐줬나요? 알려줬죠. 그런데 이 나아만이 자존심을 구기고 거기를 찾아갔죠. 찾아가서 그 사람이 홀대했죠. “거기 가서 물에 들어가서 씻으세요.” 이러고 끝냈죠. 그러니까 뭐, 저렇게 무지막지한 놈이 있나 이러고 나아만이 기분 나빴죠. 그래도 장군인데 사람 취급을 안 하네. “가서 요단강에 가서 물에 들어갔다 나오시면 낫습니다. 7번 들어가세요.” 뭐 이랬잖아요. 그러니까 나아만 장군이 저런 미친놈이 돌아가려고 하는데 하인이 “장군님, 그게 아닙니다. 저렇게 말을 하면 우리가 그렇게 한번 해보시는 게 어떨까요?” 그래, “그럼 여기까지 왔으니까 한번 해보자.” 가서 일곱 번 만에 나병이 싹 나았죠. 이거는 평범한 사람도 영향력을 줄 수가 있어요. 저기 가면 예수가 있는데 한번 만나보세요. 이렇게. 지가 못 고쳐주지만 하늘궁 한번 가보세요. 되나요, 안 되나요? 허경영 한번 만나보세요. 되죠? 그러니까 라만 장군을 누군가가 세례받는 장소까지, 강까지 끌고 갔다는 가게 안내한 것처럼, 여러분들도 내가 일일이 사람을 못 만나면 여러분이 사람들을 안내해야 합니다. 그러면 여기가 강의장이 매워져서 여러분은 밀려나겠지만, 그래도 그렇게 해야 합니다. 그러면 더 큰 강의장을 지으면 되잖아요. 이분은 또 이렇게 멀리, 시간, 거리, 공간 없죠? 온도, 중력 없죠? 나는 다섯 가지 없는데, 여기는 원거리 광채(光彩), 여러분은 안 돼요. 여러분은 원거리 광채(光彩)는 말도 안 돼요. 여기 보면 축복받은 사람이 물리적으로 접촉해야 광채(光彩)를 넣을 수 있는데, 연결되어 있는 걸 감지하면 원거리에서도 광채(光彩) 넣을 수 있나요? 안 되죠. 연결되어 있다는 말은 안 돼요. 사람 한 사람 한 사람이 따로 떨어져 있는 거예요. 전부 이 사물을 과학적으로 말하면 다 연결되어 있죠. 그런 연결은 여기 해당이 안 돼요. 사람은 독립체야, 독립체. 그 업장대로 독립이 돼 있어요. 그러면 거기에 별도 에너지를 여러분은 잡고 넣어야 합니다. 그런데 나는 여러분이 독립체라도 한방에 대한민국 사람 전부 뭐가 들어가라고 하면 들어가나요, 안 들어가나요? 전부 빠져라면 빠지는 한방에. 꼭 연습을 해서 보여야 되겠어요? 시범하면 여러분이 불안해하니까 시범은 안 보여요.

스페인 장모님의 치유 사례: 신통력의 위력
질문은 여기까지 하고요. 체험 사례 들어가겠습니다. 스페인에서 오신 분의 체험 사례입니다. 안녕하십니까. 저희는 스페인 바르셀로나에서 온 저는 손재동이고, 저 옆에 있는 분은 저희 부인 마리안, 그리고 이 분은 89세 저희 장모님입니다. 반갑습니다. 있습니다. 그런데 스페인에서부터 허리가 정말 안 좋았는데 또 긴 여행으로 어제는 아주 도착해서 안 좋았어요. 아침에 일어났어도 식사도 못하고 그랬는데, 여기 와서 the God-man께서 배설실을 받은 후에 큰 마음이 좋아졌습니다. 그래서 좀 전에 보니까 일어서서 걸어 다니시던데요. 저도 몰랐는데 착히 안 그러대요. 이런 업무를 하니까 이상하더라고요. 아무 이상이 없다고. 감사합니다. 하시도 못했어요. 그러니까 아침에 식사도 못했다고 들었거든요. 아침에 거칠 못했어요. 갖고 와서 드셨다고 그러더라고요. 못했습니다. 그러니까 감사합니다. 축하드려요. 그런데 내가 에너지를 넣으니까 금방 자리에서 일어나서, 그래서 이상하다. 내가 아침에 못 걸었는데 부축해서 왔잖아요. 그런데 걸어 다녀요. 그러면서 지팡이 놓고 막 걸어 다녀요. 그래서 이거 인터뷰했죠. 그러니까 난 스페인 사람도 스페인 집에 있어도 여기서 에너지 넣을 수 있는데, 뭐 여기까지 찾아올 필요는 없는데 찾아와서 넣어줬죠. 그럼 금방 효과 있죠. 저 분이 넣자마자 내가 이상하다고 벌떡 일어나요. 어머, 안 아프네. 이래. 그러니까 좋아진 겁니다. 문턱을 못 넘어간 겁니다. 문턱이 이거 밖에 안 되는데 그걸 못 넘어와서 사람들이 부축해서 들어왔는데 지금은 그때 하고 난 다음에 걸어 다녀요. 막 날아다녀요. 그래서 본인이 그래요. 금방 달라졌다. 이래 자기 생애 최고의 날이래. 지팡이로도 저렇게 다니지만, 지팡이 딱 치워버리면, 지팡이 딱 치워버려요. 저 옆에 있는 남자가 사위입니다. 외국 사람한테 워킹 잘하죠? 손도 안 잡고 워킹하는 거예요. 잘하죠? 우리가 저렇게 해보라는 게 아니라, 본인이 이상해졌다. 내가 몸이 달라졌다. 자기 딸한테 “어머나, 에너지 금방 받아. 왜 몸이 이렇게 달라졌지? 뭐 이래.” 그래서 저리 한 거예요. 아니, 우리는 재밌었어요.

성은숙 대천사님의 불로수 체험: 선천적 기형 치유
다음은 성은숙 대천사님, 처음 사례입니다. 오늘 스탈린 안 왔죠? 천만다행이네. 또 뭐 그런 거 노래 틀어라 그럴까 봐서. 우리끼리 노래 들어야지. 나는 눈물 안 나는 노래는 별로야. 안녕하세요. 용인영성센터 성은숙입니다. 23년도 12월 마지막 날, 대천사 받음과 동시에 the God-man 말씀의 권능 체험 사례 올립니다. the God-man께서 꿈속에서 저에게 오신 후, 그때도 치유받았습니다. 평소처럼 환하고 밝은 모습의 the God-man, 정말 카메라로 찍을 수 있을 만큼 환하고 밝은 모습의 the God-man이셨습니다. 그 모습 지금도 여전히 영롱합니다. 불로수 음용 6개월. 이번엔 20년 넘게 저를 힘들게 했던 대퇴부 통증. 병원에서 엑스레이 결과, 대퇴부의 뼈 한마디가 선천적으로 기형이기에 어쩔 수 없는 통증이 오니, 힘들 때마다 물리치료 받으라는 겁니다. 힘들 때마다 집에서 지금껏 온열 마사지로 몸을 달래왔지요. 그런데 기적을 보여주신 것입니다. 오랫동안 힘들게 했던 그 대퇴부 통증이 불로수 음용 6개월 즈음에 말끔히 싹 사라졌습니다. 선천적 기형이라 했는데 말입니다. 광천불로수를 주신 the God-man께 감사드립니다. 추간판에서 흡수, 안 보내는 곳 없이 영양분을 공급하는 어마어마한 광천불로수의 위력을 체험합니다. 새 예루살렘 성을 만들고 세계를 통일하는 마중물, 하늘궁 광천불로수, 많은 사람들을 살려주신다는 그 감로수, the God-man께 무한 감사 올립니다. the God-man 사랑합니다, 존경합니다. 용인연성센터 대천사 성은수 고인. 이거는 여기는 신통력이 특징이 무슨 말이냐면 위력이 강해요. 위력. 위력이 있단 말이에요. 위력. 이건 마이크 아니잖아요. 마이크를 여기다 놔두고 뭘 하니까 이걸 반대로 잡았어요. 위력이 있단 말이에요. 위력. 그런데 여러분들의 영향력은 위력이 아니에요. 영향력에 위력이 있나요? 없어요. 영향력은 점점 사람을 바꿔가는 거예요. 점점 죄인으로 만들어가는 거예요. 사과 하나 따먹자. 꼬시면 사과를 먹게 되는 거예요. 그러면 서서히 사람이 죄인으로 바뀌는 거예요. 금방 위력이 나오나요? 안 나와요. 내가 지금 방금 저기에 위력이 나오대. 방금 그 위력이 있었잖아요. 자기가 그런 위력을 느꼈다고. 조금 전에. 그 위력은 어디서 오는 거냐면 신통력에서 오는 거예요. 여러분 남편이 마누라한테 이야기하는데 위력이 있나요? 없어요. 그러니까 영향력과 위력은 반대되는 거예요. 영향을 미칠 뿐이지 위력이 없어요. 사람을 팍 바꿔버린다거나 환자를 탁 고친다거나 이렇게 귀엽던 할머니를 뻣뻣하게 서 가지고 척척척 패션 모델처럼 걸어가게 한다거나 이건 위력이에요. 그걸 아시라 이 말이에요. 방금 꽃바구니 올리신 분이에요. 아까 꽃바구니 올린 분이죠. 성훈숙 대천사님.

송정희 천사님의 10가지 질병 치유 사례: 영적인 복의 힘
다음은 양산의 송정일 천사님 체험 사례입니다. the God-man 안녕하세요. 저는 양산에 사는 송정희입니다. the God-man께서 에너지로 치료해 주시고 불로유와 불로수를 주셔서 제가 가지고 있던 10가지 이상의 크고 작은 병이 사라지고 호전되어 10년은 더 젊어지고 건강해졌기에 the God-man께 무한 감사하며 살고 있습니다. the God-man을 알현하지 못했다면 저는 벌써 이 세상 사람이 아니었을 것입니다. 저는 첫째로 역류성 식도염을 수년 동안 앓았고, 둘째 갑상선 질환이 있어서 늘 목이 아프고 부으며 말하는 것이 힘들었습니다. 셋째, 이와 잇몸이 아파서 몇 년을 고생하였고, 넷째 신경통으로 허리, 어깨, 무릎이 너무나 아파서 또 6년 넘게 고생했습니다. 다섯째, 서울대 병원 안과에서 시신경이 절반이 죽었다고 하며 왼쪽 눈의 시력이 0.2가 채 되지 않아서 설상가상의 병상천병이 되었습니다. 그 외에 크고 작은 질환으로 일도 못하고 약봉지를 달고 살던 그 무렵 the God-man을 알현하게 되었고, 몸이 아프고 돈도 떨어져 죽고 싶은 심정이었지만 the God-man께서 마지막 한 줄기 빛으로 다가왔기에 아픈 다리로 대통령 선거의 홍보를 위해 양산에서 부산까지 매일 왕복하며 다녔고, the God-man께서 다리가 부서지도록 하라고 하신 말씀에 용기 내어 홍보 전단을 돌리고 나서 집에 들어갈 때에는 계단을 네 발로 기어 올라가야 했습니다. 새벽 2시, 3시가 되도록 홍보하고 양산, 부산을 출퇴근하면서 울기도 많이 울었지만 the God-man께서 다리가 부서지면 다 고쳐줄 테니 아파도 참고 열심히 해보라는 말씀에 힘을 내서 하다 보니 끝까지 쓰러지지 않고 선거 홍보를 할 수 있었고, 그 후에는 하루하루 몸이 점점 좋아지더니 어느 순간에 머리에서 발끝부터 온몸이 수리되고 말끔하게 리모델링 되어 있는 것을 알게 되었습니다. 저는 지금 양쪽 눈이 모두 정상이 되었고, 군살이 7kg 빠져 날씬해진 데다가 아픈 허리로 굽었던 등은 다시 펴지고 계단을 통증 없이 쉽게 오르내리고, 이와 잇몸도 모두 건강해지고 소화기 계통의 병과 갑상선도 정상이 되었습니다. 불로유, 불로수를 꾸준히 마시고 지금은 불편한 곳이 없으니 병원 갈 일도 없고, 게다가 노인 환자를 돌보는 일을 꾸준히 할 수 있어 생활도 안정되었습니다. 이 모든 건강과 행복을 돈 주고 해결하려면 최소 몇십억은 필요할 것 같습니다. 불로유와 불로수, 불로식품, 암흑물질 에너지 모든 것을 저의 간절한 마음만 보고 무료로 주신 것 같아 the God-man께 항상 무한 감사하며, the God-man의 천지개벽 대공사가 하루빨리 성취되길 갈망하며 우주만큼 사랑하고 존경하는 마음으로 제 인생의 기적이며 선물 같은 신의 은총 체험사를 올립니다. the God-man께 효도하는 그날까지 효도하는 마음으로 살겠습니다. 허경영, 허경영, 허경영. 2023년 12월 경남 연산센터 송정희 의원. 실감이 나죠? 저렇게 병원에서도 사람을 고치긴 하지만 급하지 않은 것은 저렇게 은근하게 좋아지죠. 고친다는 것보다도 백궁(百宮)에서 그냥 복을 준 겁니다. 그래서 영적인 게 무서운 거예요. 그래서 우리가 여기 우리 의사가 많이 있잖아요. 병원도 가야 되지만 영적인 것도 필요한 겁니다. 너무 가지수가 많으니까 이거는 병원만 가서 맨날 하기도 그렇고. 빨리 고쳐지고 좋죠? 오늘 저 사람 완전 새 사람이 된 겁니다.

하늘궁 홍보 노래와 허경영 신조어의 확산
체험 사례는 여기까지 하고요. 우리 가수님들, 우리 하늘궁 홍보 노래 좀 부를 시간입니다. 하늘궁 홍보 노래는 직접 부르도록 하겠습니다. 김지현 대천사님 먼저 안무와 함께 보이도록 하겠습니다. 김지현 대천사님은 폴라 뭐라고 그러지 이거? 어제 그게 안 보이네. 노래해야 되니까. 아니, 선녀들이 나오네. 선녀들이 뭐 아주 그냥. 그러자. 아이고, 정거장. 그들의 전신이 내려 좌정하고 계시네. 이파와 검은 고황제 출생 기뻐하고 만 명의 장군을 오령하고 통설하시네. 용이 나네 나네 용이 나네 나네 여의주를 물고서 나네 나네 나네 날아오르네. 용이 날아오르네. 피네 피네 피네 목단꽃이 피네. 활짝 피었네. 품에 품에 품에 방금 나이 알을 품고 있네. 알을 구우는 지상에 백궁천 거장 성산성지 우린지 소름 소리가 울렁 퍼질 때에 백군 번향으로 선택된 우리 인도하는 백군 정보자 정거장 정거장 하늘 구은 백궁 정거장 하늘에 천신이 내려 좌정하고 계시네. 영이 나네 나네 영이 나네 나네 영이 줄을 물고서 거북 거북 거북이 그 덩이가 하늘에서 내려와 십자 나무 보통한 자가 함께 있네. 품에 품에 품에 봉황새가 알을 품고 있네. 아하! 하늘 부는 지상에 백궁 정거장 성산 성지 우연지 소름 소리가 울렁 퍼질 때에 백궁 본향으로 선택된 우리 인도하는 백궁 정거장 백궁 정거장 300무 들어가라. 세 사람 무용한 사람들도 300무 들어가라. 아이고. 아이고 잘한다. 감사합니다. 다음은 강옥기 대천사님의 노래 듣도록 하겠습니다. 혼자 하는 것보다 낫죠? 아우 잘한다. 세계 최고다. 강옥기 대천사님의 비행접시입니다. 우리 강 여사는 스텝이 없나요, 여기? 스텝 붙들어서 그냥 하늘궁에 두둥실 비행접시가 떠 있구나. 세계인은 활리요 시민님의 근동을 신경정신에 도래는 것을. 전 세계인이 탈출하여 조립품과 하늘 구멍으로 안녕하세요. 허경영의 통일 아이돌 마술 강동진 씨 안녕하세요. 안녕하십니까. 활로 공개 스윙시어 씨 신곡입니다. 많이 사랑해주세요. 하늘궁에 두둥실 비행접시가 떠 있구나. 세계인은 아니요. 십리님의 헌동을 신경용 시대에 도외된 것. 전 세계인이 탈출하여 출입 통과 한올궁으로 허경영의 통일장에 온 세상을 집어넣었는가. 비행접시 우주 주인공 시인님을 아련하기 위해 구름처럼 몰려올 그날을 기원하며 다 함께 불러보겠습니다. 허경영 신이야. 전 인류의 건강을 위해 불로유를 선물하신 허경영. 신이야, 신이야, 신이야, 신이야, 신이야. 신신신신신신이야. 완전 신이야. 허경영 나타났다. 지금 심심심심심이야. 허경영이야. 국민을 사랑할 거야. 요즘같이 면역력 없는 세상에 불로유 주는 허경영. 우유에다 허경영 쓰기만 하면 불로유가 돼버립니다. 불로유, 불로유 쉽게 만드네. 불로유, 불로유 변형 울리네. 대한민국 살려줄 사람 누굽니까? 신신신신신이야. 완전 신이야. 허경영 나타났다. 지금 신신신신신신이야. 허경영이야. 국민을 사랑할 거야. 365일 무료 급식을 실천하는 허경영. 신이야, 신이야, 신이야, 신이야, 신이야. 요즘같이 살기가 힘든 세상에 무료 급식 주는 허경영. 바보, 바보. 허경영은 정말 바보야. 국민밖에 모르는 바보. 또 시작, 또 시작. 매일 들이네. 비 와도 눈 와도 매일 들이네. 세계 황제 타고난 사람. 신신신신신이야. 완전 신이야. 허경영 나타났다. 지금 세계 황제. 허경영 진짜 시인이야. 세계를 통일할 거야. 전 세계 사람들 허경영 형 만나러 하늘궁 찾아올 거야. 감사합니다. 감사합니다. 레벨 얼마 줄까? 300모. 들어가라, 200모짜리가 나오려나? 우리 소피아리님, 하늘궁 불러서 보여드릴 차례입니다. 아이고, 스텝이 바뀌었구나. 다시 한번, 다시 똑같이 인사를 드리세요. 신임님. 안녕하세요. 반갑습니다. 날씬해요. 그래요? 아이고, 신임님, 저 날씬해졌어요? 한 일주일 굶은 거 아니야? 노력 많이 했습니다. 오늘 하늘궁 요정이 나타났죠. 산타복을 입고 요정이 나타났습니다. 하늘궁 터에서 우리 예쁜이들이 열심히 안무를 했습니다. 귀엽게, 예쁘게 봐주세요. 감사합니다. 감사합니다. 안녕히 계세요. 3,300m 바위를 뚫고 지속사 오른 황천불로수, 열소재단 나무 아래에서 White Heaven 소원석 옆에서 광천수 나와라! 빠바밤빰, 가위가 깨지고 물이 터졌네. 하늘 풍계에서 전 세계로 뻗어 나간 생명수, 하늘 풍 황천불로수는 태풍의 선물, 솟아오르네, 솟아오르네. 평범히 바른 이 하늘 생명의 물, 한참 불러서 태풍 불러서 올해 형성 시대 시작되었네. 하늘은 불러서 바위에 공중의 방지국이 하! 하! 하! 하! 하! 하! 하! 하! 하! 하! 3300m 바위를 뚫고 지수 쌓아 올린 향촌불로수, 오묘하고 신비한 백군불로수, 맑고 맑은 산호수, 광천수(鑛泉水) 나와라! 바바바바바, 바위가 깨지고 불이 터졌네. 하늘이 붕괴해 터진 세계로 뻗어 나가는 생명수, 하늘이 붕괴한 척 흘러서는 White Heaven의 선물, 속상우르네, 속상우르네. 너무 많이 마른 일안은 생명의 물, 강천 불로수, 백궁 불로수, 우리의 전 시대 시작되었네. 하늘공 불로수, 하늘공 강천 불로수는 백궁의 선물, 속사오르네, 속사오르네. 영원히 바르지 않는 생명의 물, 상상불로수, 백궁불로수, 우리의 영성 시대 시작되었네. 하늘공 불러오수, 하늘공 불러오수, 백궁(白宮) 불러오수. 감사합니다. 레벨 300무 들어가라! 춤춘 사람들도 레벨 300무 들어가라! the God-man, 우리 밤새워서 아까 조금 전까지 이 영상을 완성하느라고 너무 애써주신 우리 작가님과 문정우 팀장님에게도 에너지 주세요. 문정우 팀장, 우리 작가님한테 레벨 500무 들어! 우리 춤춘 사람 네 사람은 50무 더 들어가라! 가수는 조금 살을 더 빼야 되니까 50무 덜 들어가는 거야. 아쉽다, 아쉬워. 50무를 더 못 주겠네. 숨진 사람들은 50무 더 들어가라. 자극을 해야 돼, 자극을. 자극을 줘야 더 날씬해져. 얼굴은 잘생긴 사람이 뭐 그렇게 그렇죠? 우리 수녀님 정도만 돼도 얼마나 나고 나고 돼, 아이고 정말 재밌죠? 그 다음에 우리 이제 노래 들어야 되겠지? 무료 급식, 무료 급식. 감사합니다. 소금과 후추, 간장, 고춧가루, 설탕, 설탕, 소금, 설탕, 설탕, 설탕, 설탕, 설탕, 설탕, 설탕. 눈이 오는 날도 전부 서 있네. 엄청 많이 와서 서 있네. 눈이 오는 날도 그렇죠? 우리가 만약에 저걸 안 해봐, 어떻게 되겠어요? 잘하면 자꾸자꾸 늘어나는데 우리는 계속 공급해 줘야 되겠지. 우리는 하늘궁에서 백궁 가기 위해서 강의만 듣는 게 아니야. 우리는 우리나라 역사일에 강의하는 데서 무릎 없이 하는 것은 처음이죠. 22살 때부터 했는데 굉장히 역사가 깊어요. 그래서 우리는 이 팀이 이렇게 유지하기가 어려워. 우리는 가능한데, 우리 여기 수녀 급식단장한테 박수 한번 칩시다. 정성이 대단하죠. 음악 만드는 것도 정성이 대단해. 아주 기술이 좋아요. 그 전번에 만든 음악, 백궁 정거장 거기에 저쪽 호수 영상이 멋있어. 거기 호수 영상이 있잖아요. 호수가 이렇게 쫙 비치면서 호수 옆면이 쫙 나오는 그 영상이 지상 같지가 않아. 아름답죠? 굉장히 아름다워. 산과 호수와 이런 걸 다 조합해 만들었어. 그야말로 이상 세계가 그 영상 안에 들어있어. 이상 세계. 이상 세계가 영어로 뭐예요? 유토피아. 유토피아가 그 안에 보인다니까요. 아주 아름다운. 허토피아가 보여요. 김영희 작가님이 그거 잘 만드셨어. 그러니까 허토피아가 보이죠. 호토피아. 내가 만들어낸 이름이 많아. 우리나라 연예계에서 내가 만든 이름이 많아요. 또 뭐가 있지 호토피아 말고? 폴리테이너. 그러니까 정치인이면서 연예인 1호가 허경영이야. 폴리테이너. 그 영어가 내가 만든 영어야. 폴리테이너가 허경영을 말하는 거야. 또 유토피아도 내 때문에 나왔지. 호본자도 내가 만든 본자라는 이름이 나와가지고 호본자. 내가 만든 글자가 유행이 많죠. 오징어 게임도 흑경영 게임이지 아주 재미있어요. 허스트라다무스도 내 때문에 노스트라다무스로 안 해. 애들이 허스트라다무스라고 해. 허스트라다무스. 그래서 노스트라다무스를 허스트라다무스라고 해. 그러니까 내가 만든 용어가 연예인에게 많이 나가면서 한 10개가 돼요. 그중에 제일 재밌는 게 또 있잖아. 또 있잖아. 허파. 허파. 허파. 내가 이제 여러분 숨을 쉬는 거야. 허파야. 그래서 좌파, 우파 말고 허파다. 이렇게 많이 나오잖아. 그래서 내가 그것만 있는 게 아니야. 또 하나 있어. 허딩커. 허딩커. 하여튼 많아요. 한 열 개 돼. 그래서 그 사람들이 그것만 있는 게 아니고 싸이가 불렀던 노래. Right now 하면 그게 허경영이야. Call me. Right now 하면 허경영. 나를 부를 때 애들이 급하면 “Call me.” “Call me” 간다 그러고. Right now. 내 눈을 바라봐도 허경영이야. 아주 그냥 10개가 되는데, 공중부양하면 그게 허경영이야. 축제법에도 허경영이야. 그러니까 이 아주 명적인 언어는 내가 섭렵을 해버렸어. 그래 가지고 히딩커도 허딩커야. 그 다음에 트럼퍼도 허럼퍼야. 허럼퍼. 허럼에 물속에 흘러가다가 푸와푸와 하는 거지. 허럼퍼. 허럼퍼도 멋있잖아. 트럼프하고 허씨가 맞닿다 해서 허럼퍼야. 이런 신조를 최고로 많이 만들어 가지고 국민들이 아주 즐거워하고 그랬죠? 그것이 여러분들에게 자연스럽게 God-man이 와서 인식을 시켜 놨는데 모르는 거죠. 그 가짜 이름에 전부 놀아나는 겁니다. “어머 저 사람 폴리테이너야” 뭐 어쩌고 이러지만 실제는 내가 그 사람들과 친화력을 만들어 놓은 겁니다. “Call me”도 노래가 예사로운 건 아니에요. “Call me”도 노래가 특이해요.

2024년 마지막 강연을 마치며: 백궁으로의 인도
자, 오늘은 무슨 노래를 들을까? 인사드리고 전체 에너지 드리는 차례입니다. 오늘 또 2024년 갑진년 마지막 강연을 신희님과 함께 즐거운 소통의 시간을 가지면서 또 하늘궁 가수님들의 즐거운 하늘궁 홍보 노래를 들으면서 오늘 또 이렇게 끝나는 시간이 되었습니다. 마지막 강연이에요. 그러면? 오늘 올해의 마지막 강연입니다. 우리 올해 금년의 마지막 강연이 재밌었다. 아주 우리 춤친 무용단 두 팀이 아주 A급이야. 세계 국제 무대에 나와도 손색이 없어요. 마지막 강연이 그게 참 백미네. 두 팀이 무용하고 노래하는 거. 우리 수녀님 팀하고 여기 소피아하고 둘이 한 공연한 데서 이게 100만 불짜리야. 내년에는 더욱 발전된 모습을 보여주리라 기대하면서, 오늘 또 우리들을 천신만고의 고해 바다에서 고진감래의 백궁으로 이끌어주시는 백궁에서 오신 the God-man께 다시 한번 손바닥이 불이 나도록 감사의 박수 올려주십시오. 감사합니다. 나는 거짓말 중에도 내 손바닥에서 불 났다는 소리를 내 우리나라 말은 참 대단하죠? 손바닥에서 불 나는 거. 자, 천사 들어가고 노래 빨리.

허경영 하늘궁강연387회 2024.12.29 (128분 0초)

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2024년 갑진년 마지막 강연입니다. 올 한 해도 수고 많으셨습니다. 120억 광년에 백궁의 기운이 모여 있어 밟으면 여러분의 운과 운명이 변하기 시작하는 십승지지 우명지 이곳 하늘궁에 오신 것을 환영하고 감축드립니다. 모든 물질에 허경영을 쓰면 썩지 않아서 우리는 우유에 허경영을 쓰거나 the God-man 신안 사진을 붙인 우유 일명 불로유(不老乳)를 먹고 정신적으로 육체적으로 강건해지고 있습니다. 그리고 the God-man의 명령으로 하늘궁 수목원에서 터져 나온 그래서 고아텍스를 통과하고 피부 세포막을 통과하는 그래서 여러 가지 체험 사례들이 쏟아지고 있는 암반 광천 백궁수 이것 또한 the God-man께서 God-man이심을 입증하는 것이고 아인슈타인이 그토록 찾아 헤매던 통일장(統一場)을 보여 준 것입니다. 오늘도 우주 공간을 지배하시는 Huh Kyung-young, the God-man께서 우리와의 소통을 위해 387회 하늘궁 행사를 여십니다. 유튜브를 보고 계신 모든 분들께서도 힘찬 박수로 알현하여 주십시오.

오늘 오늘 꽃 올리실 분이 세 분 계십니다. the God-man께

01:33
아무리 불러봐야 소용없어 꽃이 있는데.

01:38
오늘 미국 플로리다 주 박순화 대천사님께서 북미 해외 북미 순례단 대표로 the God-man께 감사의 난화분을 올리시는데 대표로 이유석 대천사님께서 올리십니다. 네 네 미국 플로리다 주 박순화 대천사님께서 올리는 난화분이십니다. 대표로 이유석 대천사님께서 올리셨습니다. 다음은 용인 영성센터 성은숙 대천사님께서 대천사 1주년 기념으로 the God-man께 꽃바구니를 올리신다고 합니다. 용인 영성 센터 성은숙 대천사님 1주년 기념으로 the God-man께 감사의 꽃바구니를 올리셨습니다.

축하합니다.

감사합니다. 다음은 강동구 하영순 천사님께서 the God-man께 강탄봉축 감사의 예물을 올리신다고 합니다. 감사합니다.

그래 다이나마이트가 아니고. 선생님께서 다이어트 세트 드렸죠.

그래

네 강동구 하영순 천사님

뭐 뭐

저쪽으로

네 네 the God-man께 강탄 봉축 기념으로 네 감사의 예물을 올리셨습니다. 감사합니다. 지금부터 the God-man의 섭리 말씀 듣도록 하겠습니다.

03:27
반갑습니다. 아이고 우리 하늘궁에 이렇게 강의를 들으러 온 사람들 방금 꽃다발 이리 준 저 용인인가? 성은숙 대천사님 옷이 흰 색깔이 특이하지? 잘 어울리지? 썩 잘 어울리네. 그 꽃다발을 이렇게 들고 나왔는데 꽃보다 사람이 더 달라. 더 좋아 보여. 꽃은 사람보다는 수명이 길어 짧어? 짧죠? 꽃은 사람만큼 가는 꽃이 없어. 그러죠? 그래서 애들 입학식이나 졸업식에 꽃다발 들고 가잖아? 그러나 그 꽃다발은 얼마 안 가서 시들잖아? 그래서 그런 돈은 사진 찍기 위해서 가져가는 건데 꽃 화훼업자들한테는 그게 필요하지? 그래서 우리가 쓰는 거야. 그러나 꽃다발을 들고 갈 일이 있으면 꽃에다가 봉사도 해야 돼.

04:55
자기 아들 입학 기념 그러면 테레비에 나오는데 뭐 저 뭐 우크라이나 같은 데서 어린애들이 막 불에 타서 죽고 그러지? 그런데 위문금을 보내야 돼. 단돈 만 원이라도. 그지? 그걸 보내고 아들 꽃다발을 갖다 줘야 돼. 그럼 자녀는 꽃다발 받을 자격이 없어. 자기 자신한테 주는 거야. 자기 아들한테 갖다 주는 꽃다발은 자기한테 주는 거나 같아요. 그러면 자기가 꽃다발을 하나 받으려면 남한테 하나 줘야 돼. 그럼 우리 아들한테 오늘 내가 꽃다발을 갖다 줄 거야 이러면 다른 아들한테 선물을 하나 해야 돼. 그러니까 뭐 어디 저 구호단체에다가 테레비 나오잖아? 많이. 그럼 거기 만 원이라도 보내고 내 자식한테 줘야 되는 거야.

05:56
내 자식한테 많이 갖다 줄수록 나쁜 거야. 내 자식한테 많이 주고 남한테 하나도 안 주는 사람의 자식은 성공하기 어려워. 남한테 해를 줘. 우리는 어차피 남의 희생을 뺏어 가지고 먹고 사는 거야. 지금 우리가 이 쌀을 누가 가지고와? 농부가 뼈빠지게 농사 지어서 가져오지? 그러니까 남의 희생을 헐값ㅇ로 우리는 갖다 쓰는 거지. 그래도 고마운 줄도 몰라. 돈 나간 것만 생각하면 고마움이 끝난 게 아니야. 쌀값 줬으면 고마운 게 끝났나? 아니야. 야 이 농부가 이 농사를 지어가 얼마나 적자를 봤어? 고생할 턴데. 정부가 농산정책 고가 곡물정책이 션찮아 가지고 다 어려운데 이렇게 농사를 아직도 짓고 있다.

06:45
이게 우리가 얼마나 희생을 시키고 있어? 농약 둘러 마시고 그냥 그 팔리지도 않는 농토 그걸 붙들고 살고 계시는 농부들이 있지? 근데 그 사람들은 맨날 은행 빚이야. 농협에 빚져 가지고 찌달리고 다 그러죠? 도시 사람들도 못 사는 사람이 많으니까 쌀값을 비싸게도 못 받아. 그러면 그 사람들은 적자 인생을 살고 있는 거야. 그지? 그렇다고 쌀값을 차등화할 수도 없고 부자가 사 먹는 쌀값은 좀 10배로 비싸게 하고 가난한 사람이 사 먹는 쌀값은 좀 싸고 이러면 좋잖아? 근데 그게 안 되는 거야 그게. 그지? 그러니까 그게 안 되다 보니까 그건 어쩔 수가 없는 거잖아? 그러니까 농민들의 피해가 있단 말이야.

07:31
그러니까 우리는 이렇게 살아 있는 자체가 남의 희생을 뺏어 가지고 먹고 사는 거여 그러니까 내 아들한테 꽃다발 갖다 주려면 다른 자식 죽어가는 자식들한테 물 한 잔이라도 건네 준 다음에 갖다 줘야 돼. 내 새끼 내 새끼 막 갖다 애들 다 인내심도 없고 받아 버려요. 조금만 어려우면 아이고 엄마 아버지가 뭐 어쩌고 이러다가 자살해 버려. 그러겠죠? 그러니까 우리는 기본적인 양심을 안 가지고 있는 사람은 그건 굉장히 불행한 사람이야. 내가 뭘 조금만 호화롭게 살면 언제나 죄 짓는 거야 그게. 그거 뭐야? 어려운 사람들 우리가 희생을 먹고 사는 거 아니야? 그러니까 우리는 농부의 희생 어부의 희생 많이 먹고 살았어 지금까지. 근데 그 사람들이 잘 살고 있나 하면 그렇지 못해요.

08:32
그래서 우리는 항상 겸손해야 되고 내가 좋은 일이 있으면 남한테 요만큼이라도 보시를 한 다음에 집안 잔치를 해야 되는 거야. 내일은 애들 데리고 식당 가서 입학, 서울대학교 입학 기념이다. 뭐 부산대학교 입학 기념이다. 좋은 대학이든 나쁜 대학이든 입학 기념에 애를 데리고 가서 밥을 사 먹으러 간다. 그러면 엄마가 미리 몰래 해외든 국내든 보시해야 되겠지? 만 원이라도 송금. 이거 내 우리 자식을 자식만 내가 밥을 사 주는 게 이게 뭐 해서 내가 이렇게 합니다. 그리 마음을 먹은 사람의 자식은 성공할 수밖에 없어. 우리만 자꾸 우리 민족만 잘 살아야 되겠다 이래 싸니까 전쟁이 나는 거야. 내 새끼만 잘 건사해야 되겠다.

09:27
조금만 이제 생각을 넓혀 가지면 우리는 남의 희생을 뺏아 먹고 살았다. 이거 양심의 가책을 가져야 돼. 거짓말인가? God-man이 말을 하면은 참고해야 돼. 그러니까 탐 이거 이게 뭐야 이게? 탐욕이지?

貪慾

탐욕은 탐욕은 어디서 오냐?

貪慾不捨

남한테 주는 게 없다 이 불사. 남한테 사양하는 법이 없어. 계속 챙기려고 하는 거야. 탐욕불사. 이거 이렇게 하는 이게 우리 인생이야.
남의 희생을 가지고 이게 우리가 지금 살아 있는 거는 말이야. 순전히 타인의 뭐라고? 타인의 뭐야? 타인의 희생이야

他人犧牲

타인의 희생을 우리는 살아 있는 거야.

10:41
그럼 우리는 양심을 가져야 되지. 그지? 다른 사람을 희생시켜 가지고 탐욕을 계속 가지는데 사양함이 없어. 난 이거 좀 그만 가져야 되겠다. 탐욕은 절대로 끝이 없다 이 말이지. 브레이크가 없다. 그러겠죠? 그래서 우리가 항상 내가 좋은 일을 할 때는 남한테 내 새끼한테 꽃다발 줄 때는 남한테 줘야 되고 내 새끼한테 밥을 한 끼, 짜장면 한 그릇 사 주겠다고 그럴 때는 남한테 보시한 다음에 해야 돼. 남의 자식한테. 이렇게만 산다면 그 사람이 성공할까 안 할까? 나는 아까 저 우리 저기 대천사를 보니까 목단 꽃 같아. 육 여사가 생각이 났어. 그 육 여사의 자태야. 하고 있는 모습이.

11:33
목련 꽃을 보는 것 같다니까 목단이 아니라 목련. 그와 같이 우리가 좋은 옷을 입는 거 이런 건 괜찮은데 자기를 위해서 치장할 때는 남 생각도 해야 되겠지? 그래서 내가 우리는 항상 남의 희생을 타인의 희생을 우리가 먹고 산다. 명심해야 되겠죠? 그러니까 타인의 희생을 먹으면 뭐가 돼요? 타인의 희생을 먹었다. 이거는 뭐여? 뭐여? 윤회 윤회화택.

輪廻火宅

윤회하는 불구덩이로 들어가는 거야. 윤회하는 불구덩이에 여러분은 빠져나왔지? 여러분은 윤회하는 불구덩이를 졸업했어. 이제 허경영이라는 God-man을 만난 거야.

12:33
아 내가 지금 미국에 가서 만났나? 아프리카에 갔나? 내가 재벌들이 있는 데 저 부자 될 사람 미국에 갔나? 아니야. 코리아의 한반도에 와서 요 하늘궁에 왔는데 여러분이 온 거야. 아 이거 그러니까 내가 아까 저분의 꽃다발을 이렇게 이렇게 받을 때 무슨 생각했는지 알아? 아 복도 많다. 어떻게 나를 만났을까? 얼마나 많은 전생에 이런 걸 안 하고 좋은 일을 했기 때문에 여기 온 거야. 여러분들은 이거하고 거리가 멀어. 그러나 내 강의를 듣고 있는 사람 중에는 거리가 안 먼 사람들이 있겠지. 저 인류 80억 원 요렇게 살고 앉아 있어. 윤회화택 돌아오는 거는 윤회고 불구덩이 같은 집이야.

13:26
집에 들어가면 마누라가 시비 걸지. 뭐 애가 울어 쌌지. 잠 좀 자려고 그러면 애가 딸내미가 갓 태어난 딸내미가 우는 거야. 잠만 자려고 그러면. 그럼 남자가 남편이 나중에는 피곤해 가지고 잠이 조금 들려고 그러면 애가 울어요. 그럴 수 있지? 그러면 남자가 자다가 깨다가 자다가 한 다섯 번 반복하면 애를 집어던지고 싶은 부모가 있을까 없을까? 그런 남편들이 있어요. 그거 남편을 달래야지 애 달래야지. 그게 여자가 하는 일이야. 이거 아니 나중에 애를 가지고 시비를 걸고 막 남편이 성질 내고 말이야. 단칸방에 다른 방도 없어 옛날에. 남편이 택시기사한테 와서 좀 자야 되는데 그냥 애가 막 울어 재끼네.

14:16
애들은 자다가 손으로 자기 엄마 얼굴을 더듬어. 깜깜한데 더듬는다고. 그 엄마 얼굴이 안 잡히면 울어 일단. 울고 보는 거야. 그게 실제 애들이 그래요. 싹 자다가 엄마도 잠이 좀 들만 하면 이거 얼굴을 만져요. 손이 조그마한 손이 왔다 갔다. 이게 자기 엄마인지 자기 아버지인지 금방 눈치채. 그래가 막 울어 불안해 가지고. 엄마를 이렇게 만져본다니까. 그리고 엄마가 딱 없으면 금방 눈치채는 거야 애들은. 그러겠지? 그래 이렇게 더듬어요. 그런데 이게 엄마다 그러면 자. 그런데 이게 엄마가 아니다. 조금 손에 안 잡힌다 그러면 깨는 거야 또. 애도 어지간히 많이 키워 본 사람 같아. 그렇잖아? 아동들의 심리가 그래. 애들이. 그 지그 엄마가 안 잡히면 우는 거야.
그게 윤회화택이야.

15:12
얼마나 많은 남편들이 옛날에는 애를 때려 죽이고 싶은 적이 많아. 그렇게 이쁜데 그게 몸이 좀 약한 애는 계속 칭얼거려. 그 잠만 자려면 칭얼거려. 엄마도 밤에 자다가 10번 20번 깨지. 남편 깨지. 이게 집이 싸움이 붙어 애 때문에. 그러겠지? 신경이 날카로운 집이 옛날에 많았어. 그래 막 애를 집어던져 가지고 장애인이 된 집도 있어. 부부 싸움하다가 막. 잠 좀 자자 막. 그래가 애를 업고 밖에 나가서 추운데 남편 잠잘 때까지 애를 업고 있은 여자도 있어. 그러니까 얼마나 옛날에 여자들이 고생을 혹독하게 했나? 애 키우는 거. 병원도 없어. 열 나도 대책이 없어. 불안해 안 해? 그렇게 여러분을 키운 거야. 여러분들이 뭐 그냥 큰 줄 알아? 어마어마한 위기를 겪었죠?

16:06
그러니까 우리는 남의 희생. 그 어머니의 희생. 아버지의 희생. 그러죠? 모든 사람의 희생을 빼앗아 먹고 탐욕이 남한테 양보할 줄 몰라. 이게 무슨 사 자야? 줄 사 자. 남한테 주는 일이 없어. 그냥 다 가지려고 들어. 그래가 자식한테 뭘 하나 사 줄 때는 남의 자식한테 하나 주어야 되는 거야. 이제 그렇게 하면은 여러분이 그렇게 했기 때문에 나를 만난 거야. 알죠? 그래서 우리는 마음속으로 남의 희생을 뺏아 먹고 우리가 살았다 이걸 명심해야 돼.

16:49
오늘 비행기가 추락한 무안 공항 있죠? 왜 공항을 그따위로 만들어 놓냐고, 공항 끄트머리는 철사줄로 장벽을 하면 돼. 그거 왜 콘크리트로 장벽을 해 놔? 왜 비행기가 충돌 안 하고 그냥 바다로 갔으면 되잖아? 그러면 그 바다 많이 깊이 안 갈 거 아니야? 그러면 건져 올리면 되는 거야. 불 바다는 안 되잖아? 그 담벼락을 왜 2.8km야 그 활주로가. 우리 앞으로 활주로는 4km가 돼야 돼. 그런 비행기가 올 수 있잖아? 랜딩 기어가 안 돼 가지고 달려오니까. 그거 되더나? 그거 두 배만 돼 있으면 그 충돌하나? 안 하지. 그 끄트머리가 바다인데 뭘 울타리 철벽을 그렇게 콘크리트 벽을 만들어 놨냐고? 비행기는 콘크리트 벽에 충돌하면서 폭발한 거야. 거기까지 갈 때까지는 폭발이 안 됐어.

17:45
그러면 이게 공항 관계자들이나 무슨 국가 말이야. 뭐 항공 관계 안전 공무원들은 뭐 하고 있는 거 지금? 그 2.8km는 말이야. 광주 공항보다도 짧고 말이야. 인천공항은 3.5km야 3.5km는 돼야 되는 거야. 3.5km면 폭발 안 됐지. 그럼 180명을 살렸잖아? 왜 그런 거를 그 전문가들이 그 모르나? 내가 내가 울화통이 치밀어. 내가 어느 특정 정치인을 욕하던가? 그런데 이 공무원들은 밥 먹고 뭐 하라고 있는 거야 지금? 공항 관계하는 그런 안전 요원들은 야 2.8km밖에 안 되는 활주로 끝에 콘크리트 벽 치려면 가서 랜딩 기어 안 돼 가지고 내려오는 비행기 거기서 박치기 해서 그럼 다음에 또 그 콘크리트 만들까? 안 만들겠지. 그게 없었으면 울타리 철사 울타리 얼마든지 통제할 수 있잖아?

18:44
그럼 비행기 그냥 지나가. 지나가서 바다로 슬며시 들어가 속도가 줄어가. 그러면 건져내야지. 전부 거기서 화장을 해 버려? 여러분 일이 아니라고 이런 걸 그냥 가만히 있나? 남의 희생을 갖다가 무슨 밥 먹듯이 하는 거야. 즈그는 월급만 받으면 된다는 거야. 내 말 내가 왜 이리 화가 나겠어 God-man이? 왜 형제들의 아픔을 모르고 그따위로 일을 하고 앉아 있냐 이 말이야. 모든 비행기가 동체 착륙하는 비행기가 없을까? 있을 수 있지. 그리고 보잉 737은 전 세계적으로 치우라는 비행기야. 단종 비행기인데 그거 저가 항공사에서 그거 그걸 사들여 가지고 그 옛날에 세월호 일본에서 버린 배를 가져와 가지고 우리 학생들을 태워 가지고 죽여?

19:41
아니 이게 뭐 하는 국가의 공무원들은 그런 거 검사 안 하나? 뭐 하는 거야? 아니 죽은 사람들의 그 억울하게 죽은 가족들 공항에 마중 나와 있는 사람의 입장을 한번 생각해 봐. 내가 나고 내가 폭력 쓰는 사람이야 내가? 나는 절대 사람한테 화를 안 내. 근데 왜 공무원들은 그런 걸 먹고 보고 앉아 있냐 이 말이야. 무안 항구 활주로 몇 km야? 2.8km 동체 착륙 위험해. 그리고 위험해도 안전 방법이 있습니다. 철조망 쳐나가 비행기가 바다로 들어가게. 그럼 활주로에서 속도가 줄었으니까 바다에 가도 많이 안 들어가겠지. 그럼 비행기 이거 가서 꺼내면 되잖아?

20:28
근데 무리하게 교신도 안 하고 제대로 그냥 동체 착륙을 시도해? 그리고 동체 착륙을 시도하려면 조종사가 말이야. 앞부분이 먼저 비행기가 내려 앞부분이 약간 비슷하게 닿도록 해야지. 꼬리만 닿도록 하고 꼬리만 날아가고 동체는 멀리 가는 거야. 그거 왜냐하면 조종사가 지는 부닥치지 않겠다는 거야 뭐야? 앞부분부터 비행기가 싹 앞뒤가 같이 내려앉아야 동체 착륙에 비행기가 멀리 안 가는 거야. 앞부분부터 긁히니까 비행기가 멀리 못 가는 거야. 근데 꼬리를 대고 달리니까 꼬리는 떨어져 버려. 그러니까 비행기를 계속 이래 가지고 가는 거야 활주로를. 그 영상 나오지? 그렇게 하면 안 돼요. 활주로가 비슷하게 내려앉아야 돼. 고도로 비행기는 수평 상태에서 그대로 내려앉으면서 가 줘야 앞대가리가 활주로를 긁으니까 빨리 멈추지.

21:26
그것도 조종사들의 기술이지. 그렇잖아? 근데 이래 가지고 가면 되겠나? 뒤에는 떨어져 버리고 이거는 마냥 가는 거야. 내가 보니까 한두 가지가 교육이 안 된 게 아니야 한두 가지가. 사람의 목숨을 180명을 태운 사람들이 그런 생각을 하면 내가 전부 5백궁 보냈어. 그게 억울한 희생자들이야. 그래 내 천국으로 다 보냈어. 그러나 우리 국가 공무원들은 철저해야 돼. 인천공항은 거의 4km에 가까워. 어떤 비행기가 불시착을 해도 바다에 안 들어가. 잡을 수가 있어. 무안공항은 아마 국가에서 늘리라고 했을 거야. 더 늘리라고. 2.8km 안 돼. 거기 가서 벽 들이받는 거 봐. 더 길어야 돼. 왜 그걸 못해? 땅이 아깝나? 바다 위에도 활주로를 만들 수가 있어.
짧으면은.

22:34
국민의 안전이 최고지 뭐 그게 최고야? 내가 지적하려면 끝이 없어요. 그래 우리는 남의 희생을 타인의 희생을 무슨 장난으로 생각해. 그래서 항공기는 많은 사람이 희생됨으로 해서 발전한 거야. 이제 좀 그만해야 될 거 아니야? 그만큼 비행기를 탄 지가 100년이 넘었으면 모든 문제점은 다 완벽해야 되는 거야. 뭐 또 고치고 또 100년 있다가 또 저런 사고 나면 또 고치냐? 한 방에 다 고쳐야 돼. 얼마나 죽여야 고치냐? 얼마나 많은 사람이 죽어야 다 고치냐고? 어떤 사고도 아니면은 말이야. 동체 착륙 전문 공항을 하나 만들어 놓든지. 아주 길게 해 가지고. 그거는 뭐 국내에서 뜨고 내려가면서 그냥 동체 착륙 시도하는 놈은 그 비행장으로 가야 돼.

23:38
마냥 길어 그냥. 소방시설 다 해 놓고 말이야. 동체 착륙 시도 하겠다 그걸로 들어가라. 그럼 그거 전부 스탠 바이 내려오는 거야. 그런 거 하면 되잖아? 그럼 우리는 너무 남의 목숨 알기를 개떡같이 알고 있어. 비행기를 고급화해야지. 비행기를 저가 항공을 누가 허락하노? 나 그때부터 내 불만이 많았어. 왜 저가 항공사를 만드노? 왜 남이 갖다 버린 비행기 가져다가 저가 항공사를 만들어서 많은 남의 자녀들을 그렇게 죽이노? 비행기는 우리가 돈이 아깝더라도 고급화 고급화를 추진해야 돼.저가 항공 만들면 되나 안 되나? 그러면 제대로 하는 항공사들이 피해가 와요. 그러면 다 부도 부실하게 운영을 하게 돼.

24:36
야금야금. 나는 뭐 비행기 타는데 100만 원 주고 타는데 니는 왜 200만 원 주고 타냐? 이따위 소리 하면은 나중에 고가 좋은 항공사까지 망해. 손님 다 뺏기면 고급 항공사가 정비 제대로 할 수 있나? 저가 항공기 맨날 정비 제대로 하겠나? 저가 항공사 정비를 고가 항공사에 갖다 맡겨. 그럼 빨리빨리 잘 해 줄까? 뭐 이런 시스템을 만드는 항공 관계자들은 도대체가 이건 또 뭐꼬? 내 말 아니 우리 대한항공 아시아나 있으면 됐지 왜 저가 항공이 왜 여기저기 나와 가지고 중고 비행기를 이렇게 움직이면 사람이 막 죽노?

25:24
배 운임이 제대로 받더라도 제대로 된 배를 가져와서 배 사업을 해야지. 일본이 갖다가 몇십 년 쓰다가 버린 배를 가져와서 고쳐 가지고 그 땜빵질 해 가지고 우리나라 호화 유람선을 만들어 놔? 그래가 학생을 갖다 300 몇십 명을 죽여? 되겠어 안 되겠어요? 내 내가 이런 걸로 이야기하면 내가 또 괜히 또 정치한다 소리 하니까 내가 안 하겠는데 내가 바라볼 때는 미개인들이 하고 있는 짓이야 전부. 어떻게 남의 자식이 여자가 목숨 걸고 배 아파서 낳은 사람을 이렇게 무상하게 다 죽여 버리노? 항공사는 말이야. 전 고급화해야 되고 정비도 많이 해야 되고 가격도 제대로 줘야 돼. 그렇지 않으면 비행기 탈 생각하지 말아. 내 말이 맞나 안 맞나?

26:24
나는 나중에 비행기 안에 의자가 전부 캡슐형으로 바꿔 캡슐형으로. 비행기에 자기 좌석이 어떠한 경우도 비행기 사고가 나도 안 죽는 캡슐형을 안에다 집어넣어. 그래 의자에 앉아 가지고 그 캡슐용 비행기는 좌석 수는 좀 적지만은 들어가면 비행기 사고로 죽는 일은 없어. 왜? 비행기가 폭발해도 캡슐이 어떤 경우도 사람을 안 다치게. 비행기가 폭발해도 캡슐이 날아가 버려. 그래가 낙하산으로 떨어져. 캡슐은 어떤 폭탄도 못 터뜨려.
아 아무리 비행기가 불바다가 돼도 캡슐 안에는 안전해. 좋아 안 좋아? 무슨 말인지 알지? 지금은 의자에 같이 앉아 있는 이건 공동으로 그냥 화장터로 가는 거야.

27:22
그게 뭐야 그게? 그걸 안전하게 우리가 믿고 타나? 우리가 여덟 번은 우리가 미국을 갔지. 내가 갈 때마다 한 40명 데리고 갔지. 그지? 근데 내가 이렇게 비행기 타러 갈 때에는 내가 속으로 딴 사람들이 많이 앉아 있잖아? 우리는 한 40명 타니까 딴 사람들 보고 저 사람들 복도 많다. 내 때문에. 그 나는 나는 내가 탄 비행기 탄 사람들 보고 아이 트럼프 딸이 탔어요 또. 내하고 또 옆자리에 올라탔어. 또 내가 위에 좀 특등 좋은 데로 올라갔지. 자리를 누가 그래 해 줘 가지고. 그럼 나는 위에 가서 있는데 거기 이방카야 트럼프 딸이 이방카야. 이방카가 내 옆에 와서 있는 거야. 근데 그 경호원들이 왔다 갔다 하고 영 기분은 별로 안 좋지만 그래도 이방카가 금발에다가 아주 그 멋있더라고.

28:16
근데 내가 미국 가는데 왜 이방카가 내 차를 타고 내가 그랬어. 이방카 아버지도 그렇고 저 딸도 그렇고 재수가 되게 좋네. 아니 비행기 일등실에 내 옆에 타고 가니 그 얼마나 안전하겠어? 그 이방카가 안 죽으려고 내가 탄 비행기를 어떻게 알고 그렇게 타 가지? 실제 이방카가 탔잖아? 아 그래가 미국 공항에 딱 내렸는데 기자가 막 많이 나와 있어. 내 보고 저 이방카 안 나오네? 이거 보세요. 이방카는 아까 뭐 선착순 나가 가지고 저 한쪽 길로 빠져나가 버렸어. 아 그랬더니 아 일로 안 나오고 절로 해서 뭐 대기하고 있는 차에 타고 갔어요그러니까 어 그러냐고? 그러면 허경영 씨는 여기 왜 왔냐고? 그러고 나니까 내하고 이제 인터뷰를 하는 거야.

29:07
우리나라 기자들이 많이 와 있어. 중앙일보 무슨 일보 와 있잖아? 이방카 취재하러. 내 취재하러 왔냐고? 내 취재하러 온 게 아니야. 그래서 이방카도 내가 탄 비행기를 타려고 기를 쓰고 탔다는 거야. 근데 그 이방카가 내 비행기를 탔을 때 나는 자기 아버지를 만났잖아? 그거 참 신기한 게 이방카가 내 비행기를 탔는데 나는 가 가지고 트럼프를 만났어. 참 일정이 희한하지? 왜 자기 딸이 타고 온 그 비행기를 타고 온 사람이 곧바로 가서 트럼프하고 악수하고 사진 찍고 트럼프 만난 거야. 특이한 특수한 인연이지? 그러니까 그게 뭐가 있다 이 말이야. 안 보이는 세계야. 내가 혼자 간 거 아니야? 내 트럼프 만나러 갈 때 내 혼자 갔잖아? 누구하고 갔냐면 저기 김병찬 하고 둘이 간 거야. 남자 둘이 같지.

30:16
그런데 인천공항에는 그래도 한 100여 명 나왔나 200명 나왔나? 뭐 많이 나왔지? 손을 흔드는데 옛날에는 7번을 40명 30 40명씩 갔는데 혼자 가려니까 참 그 이상하더라. 다들 눈물이 글썽글썽. 야 이게 뭐 내가 어디 뭐 어디 마지막으로 가냐? 그러니까 그렇게 비행기 타면 이별이 영원한 이별이 될 수 있다 이런 생각 앞으로 안 하게 해야 돼. 그래야 어디든지 마음 놓고 가지. 나는 여덟 번을 1년에 여덟 번 갔지. 미국을 갔다 와도 내 탄 비행기 탄 사람은 재수가 좋은 사람이야.

31:02
그래서 여러분 내가 어제도 이야기했지만은 God-man은 옛날 예루살렘성이 뭐라고? 비행기 안도 화택이 돼서 돌아갔지. 불바다가 됐잖아? 여러분이 살아가는 세상도 화택이야. 방금 내가 적었지? 윤회화택. 이 윤회하는 게 이게 화택이야. 지옥이야. 그러니까 어제 내가 뭐라고 그랬어요? 천신만고라고 그랬지. 신라면은 아니야 이거.

千辛萬苦

천신만 천 가지의 쓴맛과 만 가지의 뭐여? 매운맛. 천 가지의 매운맛과 만 가지의 쓴맛. 반대로 이야기해. 천 가지의 매운맛과 만 가지의 쓴맛. 이 이 성을 무슨 성이라고 그래? 예루살렘성이야 근데 이게 예루살렘이죠? 예루살렘성이죠?

예루살렘성 千辛萬苦城
하늘궁
새 예루살렘성 苦盡甘來城

근데 우리 하늘궁성은 하늘궁은 새 예루살렘성이죠? 새 예루살렘성이죠. 여기는 뭐라고? 이제 쓴맛 저 마지막에 있는 쓴맛이 없어지죠? 없어져. 이게 다 간다 이 말이야. 고진이. 다 쓴맛이 가 버리고 감래 감래가 내가 뭐라고 그랬어요? 감래가 소라고 그랬죠? 소 여기가 소야. 이게 소. 고진감래 고진감래성이 하늘궁이라는 거

33:11
이게 감이 뭐야? 소죠? 이게 소야 소. 이게 단 감 자 소가 단 걸 주는 거야. 이 눈알을 그려줘야지 그래도. 이 고진감래할 때 이 단 감 자가 소야. 그러니까 소라는 것이 이게 왜 소냐 하면 우성재야 있죠? 소울음 소리 소울음 소리가 온 돌에 퍼진다. 우 소 우 자.

牛聲在野

우성재야죠? 소울음 소리가 퍼지는 거야. 그러면 성산성지 성산성지라는 건 이 성산

聖山聖地 牛鳴聖地

성산성지 우명지죠? 이것도 소 우 자죠? 그러면 이 이 명 자는 울 명 자야. 새가 소가 운다 이 말이야. 우명 성산성지 우명성

34:28
성산성지 우명성지가 하늘궁야. 근데 내가 띠가 무슨 띠지? 50년 1월 1일인데 음력으로 소띠지? 그래서 내가 기축생이야. 기라는 건 내 몸이 십자가가 그려져 있단 말이야.

己丑
十田

무슨 말인지 알겠지? 내 몸은 십자가가 내 몸이 십자가 안으로 들어가는 형국이지? 이게 나야. 기축생. 아 이게 가짜야? 그러니까 이것이 나중에 뭐라고 그랬어? 십전도가야.

35:12
요 십자가가 요렇게 돼서 이거 요기가 이렇게 되다가 이거는 하늘궁이야. 이쪽에 있는 거는 뭐야?
예루살렘성이었어.

ㅣ 丑 田
예루살렘성 하늘궁

이게 두 개가 합쳐서 하나가 완성이 된 거야. 여기가 십전도가가 된 거야. 이게 기축할 때 축 자야. 알겠어요? 이것이 옛날 예루살렘성 이거는 하늘궁성 가운데 딱 들어왔다 이 말이야.

35:43
그 내가 뭐 이런 걸 갖다가 다 설명하려면 무진장 많지만 내가 내 자랑하는 것 같아서 안 하는데 맞나 안 맞나? 몸이 뭐라고? 축이야 축. 소야. 그래서 소가 왜 십자가가 이렇게 들어있는지 알려 줄게. 아까 내가 희생 썼지. 희생 쓸 때 희생 쓸 때 소 들어 있어 안 들어 있어? 소가 들어 있으면 희생이야. 무슨 말인지 알지?

犧牲

소가 들어 있어야 이게 생이 되는 거야. 소가 안 들어 있으면 희생이 아니야. 우리는 남의 희생을 빨아먹고 산다고 그랬지? 이 소를 빨아. 소 우리가 부려먹어 안 부려먹어? 그런데 소한테 임금 준 적 있나? 손은 놔둬도 풀 천지야. 근데 사람이 잡아 가지고 부려먹고 월급 주나? 안 줘 그래서 희생이라 하는 거야. 맞지? 소를 이렇게 부려먹고 소가 태어나는 거 어 소가 태어나는 게 이게 희생이야. 그래서 우리가 십자가가 희생의 상징이야. 그러니까 이게 십자가가 여기도 소가 들어갔지? 성산성지 우성재야. 우성재 저저 우명성지 또 뭐야? 또 우가 들어가는 거

37:17
아니 우성재야. 또 우명성지. 또 소가 들어간 게 뭐야? 성산성지 우명지가 있지? 심무도는 이제 그림이고. 불교고 그거는. 심우도도 있지만은 그거는 불교 이야기고 하여튼 이 고진 감래할 때 저게 소머리라는 거. 소머리 닮았지? 그래서 소는 뭐든지 이렇게 남을 위해서 희생을 하는 거야. 그리고 소를 그렇게 부려먹고 소한테 고맙다고 우리나라 사람이 하나? 그 소를 잡아 가지고 뼈까지 삶아 가지고 곰탕을 만들어서 먹어. 소를 뿔 가지고 빛도 만들고 소는 버릴 게 한 개도 없어. 소 가죽 가지고 뭘 만들어? 북 북 만들고 그러니까 소를 버릴 것은 소 내장도 다 뭘 만들어 먹어. 피도 먹어. 선지 해서 먹고 그러니까 손은 버릴 게 내장에서부터 끝에까지 한 개도 없어.

38:42
그래서 소를 우리는 희생이라고 그래. 알죠? 그래서 이런 이 소가 여기가 새 예루살렘성이지? 쓴맛은 다 가 버리고 나면은 소가 오는데 그게 달짝지근한 걸 가져오지. 그지? 광천수도 달짝지근하지? 광천수도 이 소가 오면은 말도 달짝지근하게 하지? 말도 재미있게 하지? 그러니까 소는 뭐든지 달짝지근하게 좋은 걸 주는 거야. 그리고 소죽을 우리는 옛날에 한 70년 전에는 우리 비누가 없을 때 소죽을 비누로 썼다는 거 알아 몰라? 소죽 끓인 물 가지고 발 씻고 세수하고 때 닦고 다 했어. 비누가 그 소죽을 가지고 비누 대신 썼어.
비누가 없었으니까. 그러니까 어머니들이 밥 해 주는 손이 깨끗했을까? 안 깨끗해. 진짜 비누가 없으니까 때가 안 지는 거야. 그 어머니들 손 보면 때가 꼬장꼬장해.

39:50
아주 그게 굳어가 나중에는 이게 갈라져. 때가 쌓여 가지고 지방이 쌓인 거야. 세상에 얼마나 손톱 밑이 새카만 줄 알아 엄마들이? 그걸로 밥을 비빔밥도 비벼 주고 국수도 비비고. 그래가 사람들이 가족이 막 세균 덩어리를 먹는 거야. 세균 덩어리를 먹여. 그지? 비누가 없을 때 그랬단 말이야.
요새는 쏙 누르면 거품이 나오는 거 있지? 그래 가지고 손을 씻으니까 손이 청결하지만 옛날에는 안 그랬어. 엄마가 이쁘다고 애 만지면 눈병이 걸려. 아 애가 운다고 눈물 닦아 줘도 손으로 싹 닦아 주면 눈병이 걸려. 트라코마가 걸리는 거야. 그만큼 세균 덩어리야 엄마가.

40:38
그래 애도 낳으면 보통 절반 정도 죽고. 병에 걸려 가지고 강한 놈만 살아남는 거야. 내가 이야기하면 시간이 너무 가니까 뭐 이제 내가 왜 저걸 이야기해 줬냐? 여기가 천신만고성은 이스라엘이야 예루살렘. 고진감내성은 하늘궁이다 하늘궁. 여기가 하늘궁이라는 걸 꼭 좀 알아놔. 여기 하늘궁 여기는 예루살렘 고진 요거는 천신만고성 고진감내성. 그러면 이게 쓴맛을 다 했다 이 말이잖아? 이걸 해야 인생이 오는 거야. 그래서 내가 자꾸 남의 희생을 먹고 사는 거를 우리가 뻔뻔스러운 사람이 되면 안 된다고 이야기하는 이유는 우리는 백궁을 가. 다 그렇게 산 사람이야. 그러나 내 유튜브를 보는 사람 중에는 안 그런 사람 많겠지? 그 사람들을 위해서 하는 강의야. 여러분은 이거를 다 통과한 사람들이야. 나는 요걸로 강의를 끝냅니다.

42:01
네 오늘도 우리는 이곳 새 예루살렘성 고진감래성에 오신 것을 정말 감축드립니다. the God-man께 오늘에 또 귀한 말씀 해 주심에 다시 한 번 the God-man께도 감사의 박수 드리고 네 곧 이어서 질문 시간 갖겠습니다. the God-man께 감사의 박수 올려주십시오.

42:27
요 요 소 축 자야 소 축 자. 이 소 축 자는 이렇게 이게 소 축 자 맞아요. 가짜가 아니에요. 여기 십자가 들어 있어. 그러니까 내 몸이 십자가다 이 소리야. 이게 몸 기 자잖아? 기축년이라는 건 내 몸이 십자가를 가지고 왔다. 반쪽 십자가를 가지고 왔다. 이게 마무리한다. 옛날에는 이쪽의 십자가야. 뚜껑이 딱 닫기니까. 하늘궁에 오면은 생전 들어보도 못한 이야기가 나오지만 여러분들 알아들어야 돼. 이게 논리상으로 하나도 틀린 게 없어.

43:12
총재님 못하시는 게 뭡니까?

못하는 게 없다는 게 못 하는 거야.

43:20
익명의 질문을

43:22
저 말하는 게 저게 최고 100만 불짜리야. 왜냐하면 못하는 게 없다는 게 못하는 거지. 그럼 못하는 건 틀림없지. 그러니까 내가 볼 때마다 재밌어.

43:37
택했습니다. 안녕하세요. the God-man 수면 자세에 대해 질문드립니다. 수면 자세를 보면 그 사람을 알 수 있다는 말이 있습니다. 이 말은 믿을 만한지 궁금하고 건강에 좋은 자세가 특별히 있는지도 궁금합니다.

43:53
자는 애정 결핍이 된 사람은 전부 엎드려서 자겠지. 그런데 마음이 편고 몸이 편한 사람 도인들은 하늘 보고 자겠지? 근데 우리는 밤에 이 땅은 땅과 하늘이 있지? 그러면 우리가 땅을 보고 자는 게 좋을까 하늘을 보고 자는 게 좋을까? 신랑은 하늘이야. 그 신랑을 이렇게 바라보고 자야 좋겠지? 근데 남자도 여기 땅에 있으면 여자야. 음에서 나온 존재야. 그러니까 여자가 인간에게 미치는 영향은 여자가 인간에게 미치는 영향. 여자가 인간에게 미치는 영향은.

影響

이게 영향이거든. 그림자 영 자잖아? 햇빛이 빛이지. 그러니까 이게 그림자가 생긴 거지. 이 그림자의 영향이지.

45:05
근데 여자가 비친다. 여자가 이 모든 이 지구는 여자가 영향을 미치는 존재야. 그러니까 아담은 점잖아. 하와가 저거 좀 따 먹었으면 좋겠는데 여보 싹 그러면 남자가 그래? 이렇게 생각을 안 하고 있다가 어 죄악을 전혀 생각 안 하고 있어. 근데 여자가 어드바이스를 해 줘. 영향을 싹 주는 거야.
어머 여보 저거 저거 참 따먹고 먹고 싶었는데 저거 좀 따 주면 안 돼요? 요렇게 꼬신단 말이야. 그러면 남자가 영향을 받아 버려. 원죄를 지어 버리는 거야. 여자 여자한테 주느라고. 그게 우리가 최초로 가지는 욕심이야. 그 여성의 영향에 우주가 지금 이렇게 변한 거야. 지구가 이렇게 말세로 가고 있는 거지.

46:07
근데 그 원인은 이제 그렇게 성경에 그렇게 나오지? 아담이 유혹을 한 게 아니야. 하와가 유혹을 받아요. 그래서 신랑 보고 이거 맛 좀 볼래 맛있어 이렇게 꼬시니까 신랑은 멍청해가지고 그걸 먹어. 그래 공범을 만들어. 공범을 만들어 가지고 세상이 결국 노아의 홍수가 오게 만들어. 그래가 다시 멸종을 시켜. 다시 또 했는데 이게 또 안 되네. 이제 이제 어떻게 해야 되노? 이제 노아로 해서 또 안 되니까 내가 온 거야. 마지막에 왔는데 이 여자의 영향 언제나 고 배필 꼭 여성이 끼어들어. 그래서 여성을 뱀으로 표시하잖아?
여성이 이렇게 유혹을 한다. 이 말이야. 그래서 여성 교육이 굉장히 중요해. 여성들이 내 강의를 듣는 게 굉장히 중요하단 말이야.

47:12
나는 여성들을 굉장히 높여 주면서 깨닫게만 해 주지 인간 차별을 안 해요. 남자 여자를 차별 안 해. 그런데 잠을 잘 때는 하늘과 땅은 엄연히 분리돼 있고 땅에서 누워 있는 남자든 여자든 둘 다 하늘을 바라봐야 돼 하늘을. 왜? 땅에 있는 한 음의 자식이야. 이게 왜냐하면 사과를 따먹었으니까 선악과를 먹었기 때문에 음이야. 양이 아니야.
그러니까 배때기가 하늘을 봐야 돼.
배가 하늘. 그렇게 하고 다리를 쭉 뻗고 큰 대 자로 자야 그게 정상적인 수면 상태야.

47:55
그리고 뇌가 우리 뇌가 잠을 잘 때 앞에 뇌는 안 움직여. 무슨 뇌가 움직여? 뒤에 뒤에 소뇌가 건강을 좌지우지해. 그러니까 소뇌가 베개에 닿아야 돼. 피가 많이 통해야 돼. 그래서 소뇌를 낮은 곳에 놔 줘야 돼. 그러니까 베개 뒤가 낮아야지. 소뇌가 닿는 지역은 낮아져야 돼. 심장보다 낮을수록 좋으니까. 근데 베개가 이렇게 높으면 되나 안 되나? 안 되는 거야. 소뇌가 밤에 작동한단 말이야. 그렇잖아? 소뇌는 신체 맥박 모든 걸 좌지우지하지만 이 대뇌는 밤에 쓸모 있나? 밤에 쓸모가 없어. 그래서 대뇌는 위에 올라와 있고 소뇌를 베개 밑으로 내려가야 돼. 그래서 베개 뒤쪽이 낮아야 돼.

48:43
그러면 목에서 피가 소뇌로 자주 통하지? 잘 통하니까 밤에 잠이 수면이 편한 거야. 근데 이 뒤통수를 높여 놓으면은 빵점이야. 근데 호텔 방에 가면 베개가 높지? 그러면 그런 사람들이 오래 못 살아. 목 디스크 생기고. 그래서 소뇌를 밤에 낮추고 하늘 보고 자야 목 디스크 안 생겨. 목 디스크가 영양분이 공급되는 거야. 이렇게 C 자가 돼 가지고 C 자 베개를 베야. 뒤로 목이 뚝 떨어져야 목뼈가 늘어나. 근데 높여 놓으면은 목뼈를 눌러 머리가 밤새. 이게 몇 kg 되는 거야. 이 몇 kg가 밤새 목을 누르는 거지. 몸쪽으로 누르면 그 디스크가 늘어나나? 안 늘어나. 그럼 디스크가 좁아지는 거야. 그러면 나중에 아이고 내 목이야 이러면 끝나.

49:37
그래서 소뇌를 떨어뜨려 준다. 잠잘 때 굉장히 중요한 말이야. 근데 엎혀서 자면 뒤통수 소뇌가 위로 올라가. 안 좋아요. 그리고 심장을 누르니까 좋지가 않아. 심장을 누르면 안 돼. 이빠이 누른다니까 몸이. 이빠이는 일본 말이지?
그러면 옆으로 잘 때는 간 왼쪽으로 자면 간이 눌리고 그지? 요렇게 자면 이쪽에 폐가 눌리고. 이러는데 그건 반듯이 잘 때가 내장들이 가장 좋아.
그래서 저기서 제일 좋은 자세는 저 뒤에 불가사의 형이 있지? 저거는 저기는 나중에 팔이 쥐가 나 저렇게 자면. 팔이 이거 쥐가 나. 요 안 좋은 형태야.

50:30
그리고 자면서 뭐 저 기도하는 자리처럼 이래가 안 좋아. 여기서부터 혈액이 잘 안 통해.
손이 냉해져. 요 통나무형 이것도 안 좋아요. 갈망형 뭐 기도하나? 여기도 태아형이고 자 이거 봐요. 정서불안 정서불안 정서불안 요거(군인형) 정서불안 아니야. 이거는 뭐 큰 문제없고. 이거 여기서 좋은 자세는 없어. 팔은 내리고 자야 돼. 그래서 요 상태가 좋은데 옆을 보고 있어. 반대 하늘을 봐야 돼. 그래서 음앙이 합이 돼야 돼.

51:27
네 그러면은 이게 만세 부르고 자는 게 좋습니까? 그것도 안 돼. 만세는 혈류가 안 통해. 만세를 내려야 돼. 그러니까 이 상태에서 그냥 편안하게 자야 되는데 문제는 밤새 자는 동안에 내 우리 경추가 늘어나야 돼. 그러면 C 자 베개을 베야 돼. 그럼 목이 C 자로 바뀌는 거야. 그러면 경추가 혈액이 잘 통해. 그러면 뇌가 밤새 깨운해져. 혈류가 잘 통하니까. 근데 베개가 높거나 일자목을 하고 잠을 자는 거는 전부 불행한 거야. 여기서 바람직한 자세는 없어. 편안하게 수영할 때 수영할 때 우리가 이렇게 등 배형으로 가는 거 그런 형태로 해서 팔을 내리고 편안하게 자야 됩니다. 그것도 인체에 영향을 잠자는 것도 인체에 영향을 많이 줘요. 이 영향이 거기에도 해당이 돼. 첫 번째 질문은 재밌지? 내가 재밌게 하니까 재밌지 뭐 그거 뭐 이제 수면 상식을 다 알겠지?

52:38
그리고 우리는 북쪽은 물이지? 남쪽은 불이지? 그러면 머리는 찬 데다 둬야 돼. 북쪽에 두고 남쪽을 바라보고 이렇게 하는 게 좋아요. 굳이 남쪽이 없다 할 때는 창문이 저쪽 어디 있으면 서쪽에 머리를 두고 동쪽을 바라봐야 돼. 서쪽은 물이야. 그러니까 머리가 시원해지잖아? 알았지? 머리를 남쪽으로 두고 북쪽을 바라보면 안 돼 침대. 그러면 침대가 그렇게 놓여 있으면 잠은 거꾸로 자면 돼. 침대 머리 쪽은 그쪽에 놔두고 잠은 반대로 자면 되는 거야. 그리고 여러분들 하나 참고를 해 놔.
잠이 잘 안 온다. 그럴 때는 침대가 어떻게 놓여 있던 반대로 자. 반대로 그러면 이게 나침판 같아 가지고 반대로 자면 또 잠이 와 버려. 잠이 안 올 때는 방향을 바꿔 버려. 침대는 그대로 놔두고.

53:43
그리고 맨바닥에서 잘 때는 동에서 서로도 자고 서에서 동으로도 자 보고 북에서 남으로도 남에서 북으로 이렇게 잘 때 자기하고 아다리가 딱 되면 잠이 오는 거야. 방위 때문에 그럴 수가 있어 방위.

53:58
God-man님 저희 같은 경우는 동해안이라서요. 동쪽에가 물이 바다잖아요? 그러면은 아까 그 서쪽에다가 머리를 두고 북쪽을 바라볼

54:11
동해 바다를 바라보고 자도 돼. 그거는 물이 있으나 마나 그거는 아무것도 아니야.

관계가 없고요.

방위가 물이야 서쪽이. 그지? 그거는 동쪽 바다를 바라보고 자면 되지. 그지?

54:25
네. 네 잘 알겠습니다. 네 네 다음은 최선우 진인님 질문 있겠습니다.

54:37
정치난국 the God-man 의지함으로 긍정적으로 봅시다.
내년 을사년은 청사 푸른 뱀으로 희망이 있으며 the God-man 등장을 위한 여명의 시기입니다. 기존 성자들은 난세 해결할 능력이 없이 도망갑니다. the God-man만이 헤븐 웨어 신통력 통일장으로 인류 문제 다 해결하십니다. 하시야소레 오도무유지등야. 심우도는 기축생으로 우성재야이신 삼위일체 재림 예수 God-man 등장으로 철학자인 인간 석가모니는 기름 없는 등불 된다 합니다. 초림 예수의 천고 천신만고로 십자가 지셨지만 재림 예수님 고진감래로 새 예루살렘성 하늘궁 완성하시고 기적의 광천수도 주시고 세계 통일 하십니다. 명당 한반도는 지구 핵으로 세계 황제 the God-man 중심 팍스코리아 시대가 기대가 됩니다. 우리는 돈과 신을 동시에 섬길 수 없습니다. 봉사와 기부로 백궁 레벨을 올려야겠습니다. 지장보살의 자해이타의 삶은 못 살아도 자리이타의 삶을 살아 살라 하십니다.

질문입니다. 자리해타 자기를 이롭게 하고 타인에게 해를 끼치는 이기적인 자가 많습니다. 섭리의 말씀을 주십시오 the God-man.

56:10
우리 진인님은 이렇게 한문으로 다 만들어 오죠? 여러분들이 이걸 강의 때 이거 보면 글자 한문 찾을 거 없어. 다 한글로 돼 있고 한문으로 돼 있으니까 보기 좋죠? 그래서 내가 한 말을 한문과 한글로 뽑아 놓은 거야. 그럼 저거 영상 보면 글자 나오잖아? 그러면 그거 보고 참고하면 돼. 이게 무슨 말인고 모를 때는 진인님이 이렇게 친절하게 해 놨죠? 그래서 여기서 여러분이 알아놔야 될 거는 거는. 자 지우지 마라. 영향 뜨게 해라. 이게 여러분들은 영향력이 있다고 그랬지? 여러분은 누구한테도 영향을 미칠 수 있지? 남편을 변화시킬 수가 있고 어떤 이브가 아담을 꼬실 수가 있고 영향을 미칠 수 있지. 그래서 여성의 영향력이 무시무시하다는 거야. 어떤 남자도 그 영향력을 벗어날 수가 없어. 여성들이 그러니까 약한 사람이라고 해서 힘이 없느냐? 아니야. 약한 사람이 역사를 이렇게 바꿔 놨어. 이브가 다 바꿔 놓은 거야.

57:21
이부가 이 세상 역사를 다 바꿔놔 버린 거야. 세계적으로 도둑질하고 살인하고 한 놈들 왜 했냐고 물어보면 왜 마약하고 돌아다니냐고 물어보면 다 좋은 여자하고 잘 살려고 그랬다는 거야. 자기 애인이 이걸 좋아한다는 거야. 자기 마누라가 이걸 좋아한다는 거야. 이가 갈린다는 거야. 그래서 그렇게 하는 거야. 그럼 그 유혹하는 자가 누구야? 영향을 주는 자가. 여자야. 여자 때문에 타락한 거야. 성경은 그렇게 돼 있지? 그건 그거를 내가 2천 년 전에 와서도 그 이야기를 했어. 그래도 나는 그들은 원수를 죽이라 그러고 구약은. 신약에서 나는 원수를 사랑해라 하니까 그놈들이 날 죽이는 거야.

58:06
아니 우리는 원수를 갖다가 죽이라는데 저놈은 저 예수라는 놈은 원수를 사랑하라? 원수를 그냥 원수를 용서해 줘라 해도 뭐 한데 원수를 또 사랑하라 한 술 더 떠가지고. 그러니까 이스라엘 민족들이 나를 가만 놔두겠나? 저거 죽여라 그렇게 했죠? 그래서 이 영향력이 있다면은 그 이 티베리우스 로마 황제가 있을 때 내가 이스라엘에서 태어났어.

티베리우스 황제
빌라도 총독
헤롯 王

그때 총독이 누구야? 빌라도야. 그때 이스라엘의 왕이 누구야? 헤롯이지. 요 시대에 내가 이스라엘에 태어나는 거야.

59:12
티베리우스 로마 황제야. 로마 황제 시절에 빌라도가 이스라엘의 총독으로 와 있고 그 이걸 무슨 왕이라 그래? 이 헤롯왕을 무슨 왕이라고 그래? 분봉왕. 무슨 말인지 알지? 이 헤롯은 분봉왕이야. 분봉왕. 분봉이 뭐냐?

분봉王

권력을 나눠 가지고 그 지역을 맡아라 이 말이야. 그 지역을 받들게. 그러니까 티베리우스 황제 때 빌라도 총독이 이스라엘에 와 가지고 하고 있고 내가 태어날 때 헤롯이 왕이었어. 그렇지? 그렇지? 그 2천년 전 이야기야. 그러면은 그때 나는 나는 나도 무슨 힘이 있겠지? 무슨 힘이 있다고 그랬어? 나는 영향력이 아니야. 나는 신통력이야.

神通力

신통력이 있지.

1:00:11
그러니까 나는 뭐든지 해. 신통력으로. 신통력 있는 사람이 왜 선거법 위반해서 감옥을 갔을까? 그거는 갔다 오는 게 더 유익해. 그래서 가는 거야. 그것도 가서 구경하고 감옥이 어떤 식으로 돼 있고 사람들이 왜 왔으며 뭘 어떻게 관리하고 밥을 뭘 주는가 난 봐야 돼. 나는 다 그걸 경험해 봐야 되잖아? God-man이니까. 병신이라서 갔나? 아니야. 내가 움직이는 거는 뭐든지 이유가 있어. 그러니까 이 신통력으로 안 돌아갈 수도 있지. 그렇게 돼 있지 않아. 들어가야 될 때는 백궁에서 나를 집어넣어. 내가 옛날에 배고파서 죽을 뻔한 적이 많지. 내가 설악산 신흥사에 있을 때 아니 아침에 아침에 뭐 하지? 제일 처음에 새벽에. 새벽에 뭐 하지? 새벽에 하는 거 새벽에 요런 걸 해.

1:01:37
아침 새벽에 청정수를 내가 직접 떠 가지고 법당에 들어가서 부처님 앞에 바쳐야 돼.

我今淸淨水侍佛

그게 제일 먼저 해야 돼 내가. 내 소임이야. 아 그러니까 물을 떠가지고 가면 손이 시려 안 시려? 장갑 못 껴. 손이 끊어지는 것 같아. 그래 그걸 들고 영하 20도 막 이럴 때 그 신흥사 설악산 추워 밤에. 옛날에 추웠어. 그래서 새벽에 4시에 그걸 들고 이렇게 가면 내가 물을 떠 가지고 가서 손잡이를 딱 잡으면 손이 안 떨어져. 이 문을 잡으면 문이 얼어붙어 그냥. 착 붙어 손이. 안 떨어지니까 내가 어떻게 머리를 썼냐 하면 그걸 헝겊으로 감았어. 손잡이를. 그래 절에 추운 데 가면 헝겊을 감아 놨잖아? 감아 놓으니까 다음에 만지면 안 떨어지는 게 아니야? 잘 떨어져. 처음에 그러더라니까. 손이 붙어 가지고 이게 안 떨어져. 얼마나 추워? 척척 달라붙어.

1:02:36
쇠니까 손잡이가. 그게 밤새 추운 데 노출돼 있잖아? 영하 20도 30도 되는데 그러니까 그걸 탁 만지니까 물기가 있으니까 탁 붙어 버려. 그래서 그다음에 내가 종이로 싹 걸레로 싹 감아 놨어. 헝겊으로. 그래 손잡이 보면 절에 같은 데 가 보면 헝겁이 감겨 있는 게 있어. 그 겨울에 손이 붙어서 그래 놓은 거야. 추운데 남쪽에는 그런 게 없어. 그래 가지고 그 물을 청정수를 딱 바친 다음부터 하루가 시작되는 거야. 그다음에 4시쯤 되면 아침 예불. 나는 3시 반에 저 물 가지고 들어가지. 아금청정수시불 해야 돼. 아금청정수시불이잖아? 이거를 갖다 놓고 절을 딱 하는 거야. 그게 열몇 살 때잖아?

1:03:26
중학교 때야. 그러니까 불교도 어지간히 몇 년간 있어 보고 기독교도 있어 보고 다 있어 봤지?
우리 시골에서는 유교를 아주 달통했지. 뭐든지 다 해 봐야 돼. 그거 위에서 나를 그렇게 고생을 시키는 거야. 아니 God-man을 왜 그 대천사들이 고생을 시키노? 내 마음대로 못 해. 여기 온 이상은 저쪽에서 지령을 하는 거야. 이제 알겠지? 내 일거수일투족을 보면서 즈그끼리 웃을 거야. 아마 그러니까 뭐 내가 하는 고생은 내 뜻대로 할 수가 없는 거야. 여기 왔을 때도 이 사람이 제일 대빵이야. 티베리우스 황제가 당시 로마 황제. 빌라도 때 내가 태어나. 뭐 이거 헤롯 뭐 이런 사람들이 좌지우지할 때야.
그렇겠죠?

1:04:24
그런데 문제는 이 여러분들은 아무리 지금 뭘 한대도 영향밖에 못 주지? 그럼 나는 오만 가지 신통력을 이게 대표적인 게 12가지지? 12통 12통 할 때 요 자야. 이 힘이 있다 이 말이야. 근데 여러분은 직접 대 여러분이 죽어가는 사람을 살릴 때도 잡아야 영향이 들어가 잡아야. 근데 God-man은 잡나? 안 잡아. 신통력이야. 여러분은 영향력밖에 줄 수가 없어. 하와가 하는 거야. 이게 하와 전문이야 이게. 인간 세계는 영향력밖에 없어. 여러분이 직접 뭘 바꾸기는 안 되고 영향만 주는 거야. 그래서 지금 이야기하는 내가 어릴 때 절에서 아침에 그 물을 떠서 손이 척척 붙는 거 그런 걸 화계사에서부터 했지?

1:05:34
근데 설악산 가니까 진짜 추워. 고생을 많이 했죠? 그래서 신통력은 가지고 있지만 다 행사할 수가 없는 거야 다 여기서는. 제한이 돼 있지? 내가 여기서 갑자기 호랑이로 바뀌면 여러분 되겠나?
무서워서 일이 안 돼. 그래서 그냥 그거는 누가 보면 뭐 한다고 그래? 마술한다고 하는 거야. 그래서 그런 거를 못하게 딱 해 놨어 지금. 나를 통제하고 있어. 내가 해야 될 것만 하게끔 다 해 놓은 거야. 그리고 감시를 하고 있어. 아무리 대빵이라도 밑에서 움직이는 거야. 조종사는 운전하고 있는데. 아니 스튜어디스가 차를 갖다 줘야 먹지. 조종사 가서 차 먹을 수 있나? 안 돼. 시간이 돼야 갖다줘. 밥도 시간이 돼야 갖다줘. 그러니까 이 조종사가 스튜디어스에 의해서 왔다 갔다 하는 거야.

1:06:37
근데 비행기 탈 때는 밥이 맛있더라고. 진짜야. 왜 맛있냐? 양이 적으니까. 양이 적으니까. 그래 안 그래, 그럼 비행기 안에서 먹는 밥은 그렇게 맛있어. 양이 부족해. 그지? 그렇다고 옆에 사람 거 슬쩍할 수도 없고. 우리 진인 질문을 들으니까 뭐 저 밥이 맛있어지네. 지금 진인한테 답은 신통력에 다 들어 있어. 내 신통력이 진인이 말하는 모든 답이 들어 있다 이 말이야. 이제 내가 티베리우스 황제 때 나오는데 그 이후에 내가 성장할 때 저 빌라도나 헤롯이 나를 죽이려고 했지? 그런데 피해 가지고 용케 내가 살았던 거야. 살았어도 티베리우스나 빌라도한테 대든 적이 한 번도 없어. 로마 군인을 없애달라. 뭐 로마를 무찔러 달라. 택도 없는 말씀. 나는 그거 하러 온 게 아니야.

1:07:44
유대인들을 잡으러 온 거야. 유대인들 교육시키러 온 거야. 지금 여기 와서 지금 이 종교 지도자들이 많지? 그 사람들이 나한테 와야 돼. 그 사람들 가르치러 온 거야. 내가 미국이나 저런 러시아군을 상대로 싸워야 되겠어? 한반도 태어났다고 그때 이스라엘 문명이 그랬지? 로마를 이겨 달래 국민들이. 그리고 로마 상대로 싸우던 놈은 감옥에서 빼달라고 그러고 나는 로마 상대로 안 싸우니까 갖다 나는 죽이래. 바라바는 빼냈지 자기들이. 로마 항대해서 싸운 놈은 뽑아내. 로마 군인 보고 아무 말도 안 하고 가만히 있은 나는 죽이는 거야.

1:08:28
나는 누구한테 화살을 겨눴어? 그들 제사장 그들 유대인들 유대교 지도자들 그 사람들을 향해서 화살을 겨눈 거야. 왜? 성전에 가니까 전부 장사꾼이고 완전 개판이야. 그래서 God-man이 거기서 죽게 되는 거지. 그래 여기 왔을 때. 그때는 God-man이 아니야. 하나님의 아들 지금은 God-man이 하나님의 아들이 아니야. God-man이야. 지금은 세 개가 합치돼 있어. 옵션이 좀 추가됐지. 그러니까 예사로 보면 안 돼. 이 내 여태까지 한 강의가 영어로 번역된다면 전 세계에서 나한테 와서 고개 숙여. 정말이야. 그 사람들이 이렇게 청산 뉴스로 나가는 걸 그 사람들이 본 적 있나? 누가 이거 학교에서 가르치나? 다 내가 가지고 있는 옵션이잖아?

1:09:26
내가 천신만고하던 만고성에서 나와서 지금 뭐 한 무슨 성이야 지금? 고진감래성에 도착해 있지? 이러면 이 세상은 끝나는 거야. 고진감래는 이제 마무리야. 그런데 여러분들이 고진감래성에 도착한 거야. 이야 우리 저 진인이 염려하는 거는 이제 필요가 없어. 여러분들은 고진감래성에 와 있는 거야. 그럼 여러분 천국 가는 길밖에 없잖아? 오케이

1:10:04
대리 질문입니다. 저녁은 오후 6시 이전에 먹는 게 좋다고 하셨는데요. 아침은 몇 시에 먹어야 좋은지요? 아침도 오전 6시 이전에 먹어야 하는지 궁금합니다. 또 오전 간식과 오후 간식 그리고 점심은 몇 시에 먹는 게 좋을지 궁금합니다. 감사합니다.

1:10:23
간식은 안 먹는 게 좋아요. 간식은 우리 몸에 해로워. 근데 내가 하루 회사에 출근해 가지고 점심 때 점심 먹고 오후에 6시 퇴근해야 되는데 중간에 밤에 나를 자꾸 불러 봐 회사에서. 그게 간식이야. 잠자고 있는데 나를 불르네. 그게 간식이야. 간식이 뭔지 알겠죠, 아니 아침 먹고 점심 먹고 저녁 먹는 것도 많은데 중간에 또 이 위장이 이제 좀 쉬는 거야. 위와 대장이 좀 쉬는 거란 말이야. 간도 좀 쉬고 췌장도 쉬고 비장도 쉬고 다 심장도 좀 쉬고 이래 쉬는데 갑자기 또 뭐가 들어오네. 그러면 누가 제일 먼저 삐져? 위장 간장이 삐져. 이게 저 와서 겨우 이제 한 4시간 동안 소화해 놨더니 또 무슨 비스케트가 들어와 이게 뭐야 이게? 그래 가지고 몸 전체가 짜증을 내요. 거짓말 아니야.

1:11:24
여러분이 몸하고 대화를 해 봐. 너 이것도 좀 소화시켜라 그러면 그 소화하는 우리가 무슨 소화하는 기계냐 이러고 대들어요. 우리는 하루에 세 번만 하게 돼 있는데 왜 하루에 6번 우리가 일을 하게 만들어? 그리고 몸에서 테러가 일어나는데 그게 고지혈증이야. 당뇨병이야. 간식이 얼마나 무섭다는 거 아니 하루 5시간 일하기로 해 놓고 10시간 일을 맡기면 그 사람이 좋아하나? 우리 장기 싫어하겠지. 우리 장기는 쉬는 걸 좋아해. 그래서 옛날에 짐승들은 몸이 아프면 한 나을 때까지 안 먹어. 왜 그래? 장기를 쉬게 해버려. 그래 버리니까 원기가 다시 회복됐어. 걔들은 살아나는 방법을 그렇게 가지고 있어.

1:12:13
그런데 우리도 몸이 아프면 안 먹어. 안 먹는데 억지로 엄마 아버지들이 막 입을 벌리고 막 미음을 먹이지. 근데 안 먹어도 깨어나 나중에. 그렇게 돼 있어. 구조가 안 먹게 음식이 오는 것이 구역질이 나게 만들어라. 그럴 때는 뭐가 안 들어가야 돼. 몸이 소생해야 되니까. 그래서 막 땡긴다고 먹으면 되나 안 되나? 땡길 때도 통제 기능이 있어야 돼. 그래서 하루 세 끼 이상은 절대로 간식이 치통을 가져와. 이빨이 썩어. 간식은 뭐든지 이빨을 상하게 하는 기술이 있어. 달짝지근해 가지고. 그런데 정식은 왜 이빨이 안 상하냐 야채소나 채소를 먹으니까 이빨이 청소가 되는 거야. 먹으면서. 잇몸을 튼튼하게 해주는데.

1:13:06
간식은 살짝지근 달콤한 여자처럼 유혹을 하는 거야. 모든 유혹은 여자에서 시작됐다고 그랬지? 여러분 그런 거 저 내한테 확실히 알아놔야 돼. 여성들이 남자를 유혹해 가지고 집안이 요 모양이 됐지. 여러분 남자 때문에 집안이 요 모양 된 게 아니야. 뭐 오후 간식이고 오전 간식이고 전부 없어. 시골 사람들이 농사 짓다가 시골 음식이 영양가가 없어. 그래서 중간에 국수를 가지고 참을 해 줬다니까. 그건 농부들에게 있을 수 있는 거야. 그건 간식이 아니야. 하루 세 끼 가지고는 일을 못해. 영양이 별로 없는 고기야 저 밥이야. 그러니까 농부들이 그냥 배가 금방 고파 버리지.

1:14:01
그러면 다시 또 참을 가져오는데 국수 그런 거는 뭐 크게 나쁘지가 않아. 그게 시골 밀가루였으니까 그때. 그거 비빔국수 해 와서 참을 먹었다. 국수국을 끓여 가지고 국수를 말아 먹었다. 되게 맛있어. 논에서 먹어 봐 밭에서. 게눈 감추듯이 먹어. 아니 근데 남이 먹는 거 볼 시간도 없어. 후딱 먹으면 똑같이 끝나 버려. 느리게 먹는 사람은 한 사람도 없어. 아주 웃기지. 그지, 먹을 때는 조용해. 근데 보면 전부 빈 그릇이야. 그렇게 맛있게 먹어 간식을. 근데 그거는 새참이라고 그래 새참. 이건 끝났습니다.

1:14:50
그러면 아침 점심은 뭐 몇 시 이전 이런 건 없는

1:14:54
저녁은 6시 이전에 먹는 게 인체에는 제일 좋아. 그래서 미국의 부자들은 5시부터 6시 사이에 저녁을 끝내. 그런데 미팅을 많이 하는 재벌이나 부자들은 저녁 시간이 교제 시간이잖아? 그러니까 이게 식사가 늦어지는 거야. 뭐 한 7시 이렇게 8시 요렇게 되는 거야. 그게 마음대로 안 돼요. 그러나 노는 노인들은 집에서 6시 전에 식사하는 게 좋아. 그래 가지고 식사가 좀 된 다음에 잠을 자야지. 밥 먹자마자 샐러리 맨들은 잠을 자야 되는 거야. 그러니까 몸이 안 좋겠지? 그래서 위장을 좀 도와주는 의미에서 빨리 먹고 좀 움직이다 자면은 위를 도와주는 거야.

1:15:41
근데 먹자마자 샐러리 맨들이 내일 출근해야 되니까 빨리 잔다. 그래 몸이 부하가 걸려. 참 안 좋죠? 그다음에 아침은 각자 자기 직장 때문에 식사 시간에 저녁 식사 시간 후에 10시간 10시간. 10시간 정도의 식사를 하면 돼. 그러니까 식사를 8시에 했으면 그다음 날 8시 식사를 6시에 했으면 그다음 날 6시 한 10시간 16시간 10시간 이상 비우는 거는 좋지가 않아.
그거 참고로만 해요. 오케이.

1:16:20
또 대리 질문입니다. God-man께서는 God-man이심을 보여 주시기도 하시지만 지극히 평범한 인간적인 면을 더 많이 보여 주시는 것 같습니다. 믿음이 설왕설래하는 분들은 the God-man의 인간적인 면을 보고 갈팡질팡하기도 하는 것 같은데요. 인간적인 면도 신의 모습의 일부분인지요? 아니면 연출이신지요?

1:16:42
신인은 애 같을 수가 있어. 그렇잖아? 저 진인도 애 같잖아? 그래서 할아버지의 진정한 친구는 손자야. 할아버지 진짜 친구는 할아버지가 아니야. 재미가 없어. 손자하고 있어야 재밌어. 할아버지는 강아지하고는 재밌게 놀 수가 있어. 그지? 근데 같은 할아버지끼리 지는데 재미가 없어. 그래서 God-man이 인간의 지위가 높을수록 인간을 이뻐하는 거야. 할아버지가 손자를 더 이뻐할까 아버지가 더 이뻐할까? 아버지는 윽박질러. 할아버지는 윽박지르지 않아. 맞지? 할머니는 유혹을 잘해 손자를. 울면은 잘 꼬셔. 근데 할아버지가 달래면 안 넘어가는데 할머니가 꼬시면 넘어가 버려. 울다가 스톱해. 그러지? 그러니까 여성은 그런 재주가 있는 거야. 그래서 God-man은 어린애처럼 보일 때가 있어.

1:17:47
그리고 인간적인 면을 이야기하는데 긴가민가 믿음이 설왕설래하는 분들은 그 사람들은 자기 백궁만 가면 되지 God-man은 God-man임에 틀림없지. 한두 가지가 아니지, 뭐 내가 강의하는 걸 봐도 알고 내가 에너지 넣는 걸 봐도 알고 그런 사람이 이 세상에 있나? 어떻게 자기 증조할아버지 고조할아버지를 천국에 보내, 또 어디 있는지 알려달라면 다 알려 줘. 그런데 God-man은 진정한 God-man은 어린애 같고 God-man이 아닌 것처럼 보여. 그거는 여러분들에게 나는 God-man이야. 뭐 이거 내가 자랑하고 떠들 필요가 있나? 자신감이 있기 때문에. 이 세상 모든 것에 미련이 없기 때문에 그렇게 보이는 거야.

1:18:37
경쟁자가 있을 수 있나? 경쟁자가 없으니까 나는 평화롭고 너무 자유롭고 그러지. 그리고 여러분들이 다 행운아라는 걸 보고 이렇게 착한 사람들이 하늘궁에 이렇게 모여드는 거 보고 참 그래도 이 세상에 잘못 왔다 하는 소리는 안 들리죠? 아주 이렇게 천국 갈 사람이 이렇게 몰려온다 좋잖아? 다음 질문.

1:19:07
다음 질문은 우주영 천사님이십니다. 의식이 혼미한 사람이나 옆으로 피씩 쓰러진 사람에게 the God-man의 축복ㅈ받은 제가 쓰러진 사람들에게 손을 대고 광체 들어가라 하고 쓰러진 사람들을 온전한 원위치 상태로 구해진 사례가 있었습니다. 최근 어느 유명 탈렌트가 심정지 상태로 119로 이송돼 병원 응급실에서 사망한 뉴스가 있었습니다.
환자의 공식적인 심정지 사망 상태로 병원에서 사망 진단 판단이 있고 나서 얼마 시간이 경과한 이내에 축복 받은 우리들이 광채(光彩)에 들어가라를 해서 심정지로 사망된 망자를 살려낼 수 있는 부활 가능한 한계 시간이 궁금합니다.

1:19:49
여러분들은 빠를수록 좋아요. 빠를수록. 그 시간은 여러분들이 뭐 1시간 이내면 되겠지만은 그것이 빠를수록 좋단 말이야. 그러니까 광체는 금방 죽어서 꼭 1초 이내만 고치는 게 아니야.
어느 정도 인체에 변화가 와도 광체가 들어가. 그러면 살아나요. 피가 금방 다 굳어버리는 게 아니야. 체온이 언제까지 있느냐? 이게 중요한 건데 체온이 적어도 1시간 이상은 가요. 체온이 완전히 내려간 상태는 좀 어려운 상태야. 그래서 여러분 시간 계산하면 안 돼. 일단 사람이 심장이 죽은 사람이 있는데 거기서 시간이 얼마나 됐습니까? 뭐 왜 죽었습니까? 뭐 무슨 일로 죽었습니까 이래 싸면 안 돼. 무조건 일단 시간 생각하지 말고 광체 들어가라. 그래야 됩니다. 저 질문은 의미가 없는 거야. 시도하는 거야. 2시간 됐다. 그래도 시도해 줘야 예의가 되는 거야. 사자에 대한 여러분의 예의를 다 하는 거야. 설사 안 살아나더라도.

1:21:12
다음은 서울의 장승진 천사님 모든 물질은 연결되어 있다 하셨습니다. 축복 받은 사람이 물리적으로 접촉해야 광체를 광체를 넣을 수 있는데요. 연결되어 있는 걸 감지하면 원거리에서도 광체를 넣을 수 있는지요? 그리고 예수님이셨을 때도 원거리 광체 넣는 것이 가능하셨는지 안 하신 것인지 가능하셨는데 안 하신 것인지

1:21:35
예수로 있을 때는 원거리 광체가 안 됐어요. 그때는 그냥 하나님의 아들이다. 내가 그랬잖아? 그때는 내가 3일 정도 걸려서 갔지? 나사로 살리러. 그때 지금 같으면 그냥 여기서 나사로야 이래 버리지. 지금은 내가 그때 예수하고 다르죠? 지금은 내가 삼위일체가 돼 있지만 그때는 외톨이야. 그러니까 그때는 내가 가야 가능해. 그런데 예수는 직접 그렇게 고치지만 나아만 장군이라는 거 있었어 없었어? 있었죠? 그 나아만 장군은 이 한 여인이 라만 장군에게 뭐라고 그랬냐? 나병이 걸렸죠 라만이. 어디 어디 가서 어떤 사람을 만나보세요. 알려 줬나 안 얀려 줬나? 알려줬지? 근데 이 나아만이 자존심을 구기고 거기를 찾아갔지?

1:22:37
찾아가서 그 사람이 홀대했지? 거기 가서 물에 들어가서 씻으세요 이러고 끝냈지. 그러니까 뭐 저렇게 무지막지한 놈이 있나 이러고 라만이 기분 나빴지? 그래도 장군인데 사람 취급을 안 하네. 가서 거기 가서 요단강에 가서 물에 들어갔다 나오시면 나으니까 7번 들어가세요 뭐 이랬잖아?
그러니까 나아만 장군이 저런 미친 놈이 있다고 돌아가려고 하는데 하인이 장군님 그게 아닙니다. 저렇게 말을 하면 우리가 그렇게 한번 해 보시는 게 어떨까요? 그래? 그럼 여기까지 왔으니까 한번 해 보자. 가서 7번 만에 나병이 싹 나았지?
무슨 말인지 알지?

1:21:15
이거는 평범한 사람도 영향력을 줄 수가 있어. 저기 가면 예수가 있는데 한번 만나 보세요. 이렇게 지가 못 고쳐 주지만 하늘궁 한번 가 보세요 되나 안 되나? 허경영 한번 만나 보세요. 이 되지? 그러니까 그 나아만 장군을 누군가가 세례 받는 장소까지 강까지 끌고 갔다는 가게 안내한 것처럼 여러분들도 내가 일일이 사람을 못 만나면 여러분이 사람들을 안내해야 돼. 그러면 여기가 강의장이 매어 터져서 여러분은 밀려나겠지만은. 그래도 그렇게 해야 됩니다. 그러면 더 큰 강의장을 지으면 되잖아?

1:24:05
이분은 또 이렇게 멀리.

1:24:08
있나 없나? 시간 거리 공간 없죠? 온도 중력 없죠? 나는 5가지가 없는데 여기는 원거리 광체 이거 여러분은 안 돼요. 여러분은 원거리 광체는 말도 안 돼. 여기 보면 축복 받은 사람이 물리적으로 접촉해야 광체를 넣을 수 있는데 연결돼 있는 걸 감지하면 원거리에서도 광체 넣을 수 있나요?
안 되지. 연결되어 있다. 이 말은 안 돼요. 사람 한 사람 한 사람이 따로 떨어져 있는 거야 이게. 전부 이 사물을 과학적으로 말하면 다 연결돼 있지.
그런 연결은 여기에 해당이 안 돼. 사람은 독립체야 독립체. 그 업장대로 독립이 돼 있어요. 그러면 거기에 별도 에너지를 여러분은 잡고 넣어야 돼. 근데 나는 여러분이 독립체라도 한 방에 대한민국 사람 전부 뭐가 들어가라 하면 들어가나 안 들어가나? 전부 빠져라 하면 빠지나 안 빠지나? 꼭 연습을 해서 보여야 되겠어? 시범하면 여러분이 불안해 하니까 시범은 안 보여. 오케이

1:25:10
질문은 여기까지 하고요. 체험 사례에 들어가겠습니다. 스페인에서 오신 분의 체험 사례입니다.

1:25:18
안녕하십니까? 저희는 스페인 바르셀로나에서 온 저는 손재동이고 아 저희 옆에 있는 분은 저의 부인 마리안 요 이분은 89세 저희 장모님입니다.

아 반갑습니다.

1:25:35
근데 이 스페인에서부터 허리가 좀 안 좋았는데 또 긴 여행으로 또 어제는 아주 도착해 가지고 안 좋았어요. 아침에 일어나서도 식사도 못하고 그랬는데 이 여기 와 가지고 the God-man께 저 뭐야 에너지를 딱 받은 후에 금방 좋아졌습니다.

그래서 이제 좀 전에 보니까 일어서서 걸어 다니시던데요.

1:26:03
저도 몰랐는데 장모님께서 그러대요. 아 일어나니까 이상하더라고요. 아무 이상이 없다고

네 감사합니다.

하지도 못했어요.

그러니까 아침에 식사도 못했다고 들었거든요.

1:26:26
아침에 걷지를 못했어.

호텔에서 식사를 갖고 와서 드셨어요. 일어나지도 못했습니다.

아유 감사합니다. 축하드려요.

1:26:35
그런데 내가 에너지를 넣으니까 금방 자리에서 일어나. 그래서 이상하다 내가 아침에 못 걸었는데 부축해서 왔잖아? 그런데 걸어 다녀. 그러면서 지팡이 놓고 막 걸어 다녀. 그래가 이거 인터뷰했지.
그러니까 난 스페인 사람도 스페인 집에 있어도 여기서 에너지 넣을 수 있는데 뭐 여기까지 찾아올 필요는 없는데 찾아와서 넣어 줬지. 그럼 금방 효과 있지. 저분이 넣자마자 어머 내가 이상하다 그러고 벌떡 일어나. 그래서 저렇게 저기서 인터뷰까지 한 거야. 그 저 고개 숙이고 이제 92살인데 저렇게 고개 숙이고 저 있는 거 좀 봐. 일어나요 이제 괜찮으니까.

1:27:22
이 딸의 엄마야. 저 사람의 장모지 장모. 그러니까 이제 우리가 이걸 알아야 돼. 저 장모님을 보면 이 사람이 장모님 나이가 되면 저렇게 되는 거야. 그래서 하나의 그 장모님의 미래 마누라의 미래를 보고 있는 거야. 마누라의 미래야 저게. 참 그러니까 우리가 사는 집은 우리 인간들이 사는 집은 집에 가면 내 집이 이렇게 있잖아? 근데 그게 애들이 있을 때는 집인데 마누라가 하고 둘이 살 때는 맨날 환자야. 마누라나 자기나. 그러니까 이게 고통이지? 그러니까 그게 화택이야. 불타는 집이야. 무조건 아픈 사람이 있게 돼 있어. 둘 중에 하나. 그러면 나중에 하나가 먼저 가네. 그다음에 그다음부터는 더 뜨거운 화택이 돼 버려.

1:28:17
혼자 거기서 지 혼자 막 심심 앓고 막 자기 혼자 아파야 되는데 자식들은 미국이고 뭐 어디 가 버리고 없어. 아무리 성공한 자도 늙어서 혼자 방에 앉아 가지고 나중에는 밥도 혼자 못 먹어. 그러니까 그런 신세가 되는 거야. 그래서 이거는 모든 가정집은 그 자체가 무덤이야. 무덤으로 들어가는 과정이 그게 주택이야 주택. 그래서 그걸 화택이라고 그러는 거야. 불타는 집. 거기가 근본적인 화장터란 말이야. 근데 우리가 거기가 안식처라고 생각하고 있는 거야. 이 지구에는 안식처가 없어요. 어쨌든 이 불타는 집을 탈출해야 돼.

1:29:02
그러니까 우리끼리 만날 때가 제일 행복해. 집에 가서 혼자 방구석에 앉아 있어 봐. 그게 화택이야.
하늘궁에 와서 God-man을 보면은 God-man이 뭐믿어진다 안 믿어진다 이게 중요한 게 아니고 마음이 편해져. 마음이 편안해져 버리고 아이고 그냥 모든 걸 God-man에게 맡겨 버리면 편안해 안 해?
편안하죠?

1:29:29
아까 그 스페인 어머니 지금 걷는 영상이 왔습니다.

1:29:42
너무 잘 걸으시네요. 한 번 더 가셔. 한 번 더 가셔.
아 너무 잘 걸으신다. 한 번 더 뒤로 가십시오. 예 아니 걷는 게 지팡이 없이 걸으십니다.

1:29:56
아 부축을 받아 가지고 부축 받아 가지고 왔던.

1:30:09
아니 저 사람이 저 가족들이 놀랬어. 가족들이 부축해 가지고 왔는데 막 걷는 거야. 그게 1초 만에 저리 됐어. 1초만에. 에너지 딱 넣으니까 저 양반이 이상하다 그러더니 벌떡 일어나. 어머 안 아프네 이래. 그러니까 좋아진 거야.

1:30:37
문턱을 못 넘어간 거야. 이 문턱이 이것밖에 안 되는데 그걸 못 넘어가서 사람들이 이제 부축해서 들어왔는데 지금은 그때 그거 하고 난 다음에 걸어 다녀 막. 날아다녀 재밌죠? 그러니까 본인이 그래. 금방 달라졌다 이래. 자기 생애 최고의 날이래. 저렇게 지팡이로도 저렇게 다니지만 지팡이 딱 치워 버리면. 지팡이 딱 치워버려. 저 옆에 있는 남자가 사위야. 아니 외국 사람이어도 워킹 잘하죠? 손도 안 잡고 워킹 하는 거야. 저 봐. 우와 잘하죠? 그러니까 우리가 저렇게 해 보라는 게 아니라 본인이 이상해졌다 내가 몸이 달라졌다. 자기 딸한테 어머 나 에너지 금방 받아 왜 몸이 이렇게 달라졌지 막 이래. 그래 저리 한 거야. 아 우리는 재밌었어요.

1:31:53
다음은 다음은 성은숙 대천사님 사례입니다.

1:32:02
오늘 저 스탈린은 안 왔지. 천만 다행이네. 또 뭐 그런 거 노래 틀으라고 그럴까 봐서 우리끼리 노래 들어야지 영 나는 눈물 안 나는 노래는 별로야.

1:32:16
안녕하세요. 용인 영성센터 성은숙입니다. 23년도 12월 마지막 날 대천사 받음과 동시에 the God-man 말씀의 권능 체험 사례 올린 바 있습니다. the God-man께서 꿈속에서 저에게 오신 후로 그때도 치유 받았습니다. 평소처럼 환하고 밝은 모습의 the God-man. 정말 카메라로 찍을 수 있을 만큼 환하고 밝은 모습의 the God-man이셨습니다. 그 모습 지금도 여전히 영롱합니다. 불로수 음용 6개월. 이번엔 20년 넘게 저를 힘들게 했던 대퇴부 통증입니다. 병원에서 엑스레이 결과 대퇴부의 뼈 한 마디가 선천적으로 기형이기에 어쩔 수 없는 통증이 오니 힘들 때마다 물리치료 받으라는 겁니다. 힘들 때마다 집에서 지금껏 온열 마사지로 몸을 달래왔지요.
그런데 기적을 보여 주신 것입니다. 오랫동안 힘들게 했던 그 대퇴부 통증이 불로수 음용 6개월 즈음에 말끔히 싹 사라졌습니다. 선천적 기형이라 했는데 말입니다. 광천 불로수를 주신 the God-man께 감사드립니다.

1:33:30
추간판에서 흡수 안 보내는 곳 없이 영양분을 공급하는 어마어마한 광천 불로수의 위력을 체험합니다. 새 예루살렘성을 만들고 세계를 통일하는 마중물 하늘궁 광천 불로수 많은 사람들을 살려 주신다는 그 감로수 the God-man께 무한 감사 올립니다. the God-man 사랑합니다. 존경합니다. 용인 영상센터 대천사 성은숙 올림

1:34:06
아까 방금 화면 이거는 여기는 신통력은 특징이 무슨 말이냐 하면 위력이 강해요 위력.

神通力 = 威力

위력이 있단 말이야 위력. 이거 마이크 아니잖아?
아 마이크는 여기다 놔두고 뭐 하니까 이걸 반대로 잡았어. 위력이 있단 말이야 위력. 근데 여러분들의 영향력은 위력이 아니야.

1:34:47
영향력에 위력이 있나? 없어요. 영향력은 점점 사람을 바꿔나가는 거야. 점점 죄인으로 만들어 가는 거야. 사과 하나 따 먹자 꼬시면 사과를 먹게 되는 거야. 그러면 서서히 사람이 죄인으로 바뀌는 거야. 금방 뭐 위력이 나오나? 안 나와. 그래서 내가 지금 방금 저기에 위력이 나오대.
방금 그 위력이 있었잖아? 자기가 그런 위력을 느꼈다고 조금 전에. 그 위력은 어디서 오는 거냐 하면 신통력에서 오는 거야. 여러분 남편이 마누라한테 이야기하는데 위력이 있나? 없어. 그러니까 이 영향력과 위력은 반대되는 거야. 영향을 미칠 뿐이지 위력이 없어. 사람을 확 바꿔 버린다거나 환자를 탁 고친다거나 이렇게 기어오던 할머니를 뻣뻣하게 서 가지고 척척척 패션 모델처럼 걸어가게 한다거나 이건 위력이야. 그걸 아시라 이 말이야.

1:35:52
방금 그 꽃바구니 올리신 분이에요. 오늘

1:35:57
아까 꽃바구니 올린 분이

1:35:58
성은숙 대천사님. 다음은 양산에 송정희 천사님 체험 사례입니다.

1:36:16
God-man님. 안녕하세요. 저는 양산에 사는 송정희입니다. the God-man께서 에너지로 치료해 주시고 불로유와 불로수를 주셔서 제가 가지고 있던 10가지 이상의 크고 작은 병이 사라지고 호전되어 10년은 더 젊어지고 건강해졌기에 the God-man께 무한 감사하며 살고 있습니다. the God-man을 알현하지 못했다면 저는 벌써 이 세상 사람이 아니었을 것입니다. 저는 첫째로 역류성 식도염을 수년 동안 앓았고 둘째 갑상선 질환이 있어서 늘 목이 아프고 부으며 말하는 것이 힘들었습니다. 셋째 이와 잇몸이 아파서 몇 년을 고생하였고, 넷째 신경통으로 허리, 어깨, 무릎이 너무나 아파서 또 6년 넘게 고생했습니다. 다섯째 서울대 병원 안과에서 시신경이 절반이 죽었다고 하며 왼쪽 눈의 시력이 0.2가 채 되지 않아서 설상가상의 병상첨병(病上添病)이 되었습니다.

1:37:22
그 외에 크고 작은 질환으로 일도 못하고 약봉지를 달고 살던 그 무렵 the God-man을 알현하게 되었고 몸이 아프고 돈도 떨어져 죽고 싶은 심정이었지만 the God-man께서 마지막 한 줄기 빛으로 다가왔기에 아픈 다리로 대통령 선거일의 홍보를 위해 양산에서 부산까지 매일 왕복하며 다녔고 the God-man께서 다리가 부서지도록 하라고 하신 말씀에 용기 내어 홍보 전단을 돌리고 나서 집에 들어갈 때에는 계단을 네 발로 기어 올라가야 했습니다. 새벽 2시 3시가 되도록 홍보하고 양산 부산을 출퇴근하면서 울기도 많이 울었지만 the God-man께서 다리가 부서지면 다 고쳐 줄 테니 아파도 참고 열심히 해 보라는 말씀에 힘을 내서 하다 보니 끝까지 쓰러지지 않고 선거 홍보를 할 수 있었고, 그 후에는 하루하루 몸이 점점 좋아지더니 어느 순간에 머리에서 발끝까지 온몸이 수리되고 말끔하게 나아서 리모델링 되어 있는 것을 알게 되었습니다.

1:38:29
저는 지금 양쪽 눈이 모두 정상이 되었고 군살이 7kg 빠져 날씬해진 데다가 아픈 허리로 굽었던 등은 다시 펴지고 계단을 통증 없이 쉽게 오르내리고 이와 잇몸도 모두 건강해지고 소화기 계통의 병과 갑상선도 정상이 되었습니다. 불로유 불로수를 꾸준히 마시고 지금은 불편한 곳이 없으니 병원 갈 일도 없고 게다가 노인 환자를 돌보는 일을 꾸준히 할 수 있어 생활도 안정되었습니다.
이 모든 건강과 행복을 돈 주고 해결하려면 최소 몇십 억은 필요할 것 같습니다. 뷸로유와 불로수, 불로식품, 암흑물질, 에너지 모든 것을 저의 간절한 마음만 보고 무료로 주신 것 같아 the God-man께 항상 무한 감사하며 the God-man의 천지개벽 대공사가 하루빨리 성취되길 앙망하며 우주만큼 사랑하고 존경하는 마음으로 제 인생의 기적이며 선물 같은 신의 은총 체험사를 올립니다. the God-man께 백궁 가는 그날까지 효도하는 마음으로 살립니다. 허경영 허경영 허경영 2024년 12월 경남 양산센터 송정희 올림

1:39:46
실감이 나죠? 저렇게 병원에서도 사람을 고치기는 하지만 급하지 않은 것은 저렇게 은근하게 좋아지죠? 저거는 뭘 고친다는 것보다도 백궁에서 그냥 복을 준 거야. 그래서 영적인 게 무서운 거예요. 그래서 우리가 여기 뭐 우리 의사가 많이 있잖아? 병원도 가야 되지만 영적인 것도 필요한 거야. 너무 가짓수가 많으니까 이거는 병원만 가서 맨날 하기도 그렇고 빨리 고쳐지고 좋죠? 저 사람이 완전히 새 사람이 된 거야.

1:40:32
체험 사례 여기까지 하고요. 우리 가수님들 우리 하늘궁 홍보 노래

1:40:37
하늘궁 홍보 노래는 직접 부르도록

1:40:39
김지연 대천사님 먼저 안무와 함께 보이도록 하겠습니다.

1:40:45
김지연 대천사님은 저 뭐야? 이 폴라 뭐라고 그러지 이거? 어제 그게 안 보이네. 노래해야 되니까. 아니 선녀들이 나오네. 선녀들이 선녀들이 뭐 아주 그냥. 어 그래. 아이고 아이고.

1:41:48
(백궁정거장)
정거장 정거장 하늘궁은 백궁 정거장
하늘의 천신이 내려 좌정하고 게시네
비파와 거문고 황제 출생 기뻐하고
만 명의 장군을 호령하고 통솔하시네
용이 노네 노네 용이 노네 노네 여의주를 물고서
나네 나네 나네 날아오르네 용이 날아오르네
피네 피네 피네 목단 꽃이 피네 활짝 피었네
품네 품네 품네 황금 닭이 알을 품고 있네
아 하늘궁은 지상의 백궁 정거장
성산성지 우명지 소 울음소리가
울려 퍼질 때에 백궁 본향으로
선택된 우리 인도하는 백궁 정거장

정거장 정거장 하늘궁은 백궁 정거장
하늘의 천신이 내려 좌정하고 게시네
용이 노네 노네 용이 노네 노네 여의주를 물고서
거북 거북 거북이 금덩이가 하늘에서 내려와
십자나무 도통한 자가 함께 있네
품네 품네 품네 봉황새가 알을 품고 있네
아 하늘궁은 지상의 백궁 정거장
성산성지 우명지 소 울음소리가
울려 퍼질 때에 백궁 본향으로
선택된 우리 인도하는 백궁 정거장 백궁 정거장

감사합니다.

1:45:24
레벨 300무 들어가라. 세 사람 무용한 사람들도300무 들어가라. 아이고 아이고 잘한다.

네 감사합니다. 다음은 강옥기 대천사님의 노래 듣도록 하겠습니다.

1:45:45
혼자 하는 것보다 낫죠? 아 잘한다. 세계 최고다.

1:45:51
강옥기 대천사님의 비행접시입니다.

1:45:58
우리 강 여사는 스탭이 없나 여기? 스탭 붙들어서 그냥.

1:46:10
(비행접시) 1453회
하늘궁에 두둥실 비행접시가 떠 있구나. 세계인은 알 리요 the God-man의 권능을 신 경영시대 도래된 것을. 전 세계인이 탈출하여 출입 통과 하늘궁으로 허경영의 통일장이 온 세상을 집어 흔든다

하늘궁에 두둥실 비행접시가 떠 있구나. 세계인은 알 리요 the God-man의 권능을 신 경영시대 도래된 것을. 전 세계인이 탈출하여 출입 통과 하늘궁으로 허경영의 통일장이 온 세상을 집어 흔든다
비행접시 우주 주인공

1:48:57
레벨 레벨 300무 들어가라. 아이고

1:49:06
다음은 우리 신성 님의 신이야.

1:49:11
여러분 반갑습니다. 신성입니다. 전 세계 사람들이 Huh Kyung-young, the God-man을 알현하기 위해 구름처럼 몰려올 그날을 기원하며 다 함께 불러보겠습니다.
허경영 신이야.

(허경영 신이야)
전 인류의 건강을 위해 불로유를 선물하신 허경영

신이야 신이야 신이야 신이야
신신신신 신이야 완전 신이야
허경영 나타났다 지금
신신신신 신이야 허경영이야
국민을 사랑할 거야.

요즘같이 면역력 없는 세상에
불로유 주는 허경영
우유에다 허경영 쓰기만 하면
불로유(不老乳)가 돼 버립니다
불로유 불로유 쉽게 만드네
불로유 불로유 면역 올리네
대한민국 살려줄 사람 누굽니까?

신신신신 신이야 완전 신이야
허경영 나타났다 지금
신신신신 신이야 허경영이야
국민을 사랑할 거야.

권능의 말씀으로 불로수를
선물하신 허경영

신이야 신이야 신이야 신이야
요즘같이 좋은 물 먹기 힘든 세상에
불로수 주는 허경영
암반에서 솟아나는 광천 불로수
하늘궁에 터졌습니다.
불로수 불로수 매일 나오네
불로수 불로수 매일 마시네.
세계 황제 타고난 사람 허경영

신신신신 신이야 완전 신이야
허경영 나타났다 지금
세계 황제 허경영 진짜 신이야
세계를 통일할 거야
전 세계 사람들 허경영 만나러
하늘궁 찾아올 거야

감사합니다. 감사합니다.

1:52:34
레벨 얼마 줄까? 300무 들어가라. 아이고 이제 200무짜리가 나올려나.

1:52:45
우리 소피아 리 님 하늘궁 불로수 보여드릴 차례입니다.

1:52:54
아이고 스탭이 바뀌었구나.

1:53:01
다시 한 번 다시 똑같이 인사를 드리세요. the God-man.

1:53:09
네 안녕하세요. 네 반갑습니다. 아 그래요? 아휴 the God-man 저 날씬해졌어요?

1:53:26
한 일주일 굶은 거 아니야?

1:53:29
노력 많이 했습니다. 오늘 하늘궁 요정이 나타났죠? 산타복을 입고 요정이 나타났습니다. 하늘궁 본궁터에서 우리 예쁜 이들이 열심히 안무를 했습니다. 귀엽게 예쁘게 봐주세요. 감사합니다.
아주 딴 거 틀었대요. 이거 아니고 이번에 영상 하나 다시 만들었어요. 산타복 입고 아까 말씀 안 드렸나?

1:54:50
(하늘궁 불로수)
하늘궁 불로수 광천 불로수 불로수

3300m 바위를 뚫고 치솟아 오른 광천 불로수 12제자 나무 아래에서 백궁소원석 옆에서
광천수 나와라 빠바방빵
바위가 깨지고 물이 터졌네
하늘궁에서 전 세게로 뻗어나가는 생명수
하늘궁 광천 불로수는 백궁의 선물
솟아 오르네 솟아 오르네 영원히 마르지 않는
생명의 물 광천 불로수 백궁 불로수
물의 영성시대 시작되었네 하늘궁 불로수

하늘궁 불로수 광천 불로수 불로수

3300m 바위를 뚫고 치솟아 오른 광천 불로수
오묘하고 신비한 백궁 불로수 맑고 맑은 감로수
광천수 나와라 빠바방빵
바위가 깨지고 물이 터졌네
하늘궁에서 전 세게로 뻗어나가는 생명수
하늘궁 광천 불로수는 백궁의 선물
솟아 오르네 솟아 오르네 영원히 마르지 않는
생명의 물 광천 불로수 백궁 불로수
물의 영성시대 시작되었네 하늘궁 불로수

하늘궁 광천 불로수는 백궁의 선물
솟아 오르네 솟아 오르네 영원히 마르지 않는
생명의 물 광천 불로수 백궁 불로수
물의 영성시대 시작되었네 하늘궁 불로수
하늘궁 불로수

부자 돼라

감사합니다.

1:57:52
레벨 300무 들어가라. 춤춘 사람들도 레벨 300무 들어가라.

1:58:08
God-man님 우리 밤 새워서 아까 조금 전까지 이 영상을 완성하느라고 너무너무 애써주신 우리 작가님과 문정우 팀장님에게도 에너지 주세요.

1:58:19
문정우 팀장하고 우리 작가님한테 레벨 50무 들어가라

1:58:27
감사합니다.

1:58:30
우리 춤춘 사람. 네 사람은 50무 더 들어가라.

1:58:38
가수는 조금 살을 더 빼야 되니까 50무 덜 들어가는 거야. 아쉽다. 아쉬워. 50무를 더 못 주겠네. 춤추는 사람들은 50무 더 들어가라. 자극을 해야 돼 자극을. 자극을 줘야 더 날씬해져. 얼굴은 잘생긴 사람이 뭐 그렇게. 우리 우리 수녀님 정도만 돼도 얼마나 그 나긋나긋해? 아이고 정말 재밌죠? 그다음에 우리 이제 노래 들어야 되겠지? 무료급식

아 무료급식.

2:00:43
눈이 오는 날도 전부 서 있네. 엄청 많이 와서 서 있네. 눈이 오는 날도. 우리가 만약에 저걸 안 해 봐. 어떻게 되겠어? 사람은 자꾸자꾸 늘어나는데 우리는 계속 공급해 줘야 되겠지. 우리는 하늘궁에서 백궁 가기 위해서 강의만 듣는 게 아니야. 우리는 우리나라 역사이래 강의하는 데서 무료 급식 하는 거는 처음이죠? 22살 때부터 했는데 굉장히 역사가 깊어요. 그래서 우리는 이 팀이 이렇게 유지하기가 어려워. 우리는 가능한데 우리 여기 수녀 저 급식단장한테 박수 한번 칩시다. 정성이 대단하죠? 음악 만드는 것도 정성이 대단해. 아주 기술이 좋아요.

2:01:42
그 지금 그 전번에 만든 음악. 그 백궁 정거장 거기에 그 저쪽 호수 영상이 멋있어. 거기 호수 영상 있죠? 호수가 이렇게 쫙 비치면서 이렇게 호수 옆면이 쫙 나오는 그 영상이 지상 같지가 않아.
아름답죠? 굉장히 아름다워. 산과 호수와 이런 걸 다 조합해가 만들었어. 그야말로 이상세계가 그 영상 안에 들어 있어. 이상세계 이상세계가 영어로 뭐야? utopia 유토피아가 그 안에 보인다니까 아주 아름. 허토피아가 보여. 김영희 작가님이 그거 잘 만드셨어. 그러니까 허토피아가 보이죠?
허토피아. 어 내가 만들어 놓은 이름이 많아. 우리나라 연예계에서 내가 만든 이름이 많아요. 또 뭐가 있지? 허토피아 말고 폴리테이너. 그러니까 정치인이면서 연예인 1호가 허경영이야.

2:02:54
Politainer 그 영어가 내가 만든 영어야. 폴리테이너가 허경영을 말하는 거야. 또 뭐가 유토피아도 허토피아도 내 때문에 나왔지. 허본좌도 내가 만든 본좌라는 이름이 이제 나와 가지고 허본좌 내가 만든 글자가 유행이 많죠? 오징어 게임도 허경영 게임이지. 아주 재밌어요. 허스트라다무스도 내 때문에 노스트라다무스라 안 해 애들이. 허스타 허스트라다무스라고 그래. 허스트라다무스. 그래서 노스트라다무스를 허스트라다무스라고 그래. 그러니까 내가 만든 용어가 연예인에게 많이 나가면서 한 10개가 돼요. 그중에 제일 재미있는 게 또 또 있잖아? 또 있잖아? 허파 허파 허파 내가 이제 여러분 숨을 쉬는 거야. 허파야. 그래서 좌파 우파 말고 허파다 뭐 이렇게 많이 나오잖아?

2:04:09
그래서 내가 그것만 있는 게 아니야. 또 하나 있어. 허딩크 허딩크. 하여튼 뭐 많아요 한 10개 돼. 그래서 그 사람들이 또 그만이 그것만 있는 게 아니고 싸이가 부른 노래. 라잇 나우. 라잇 나우 하면 그게 허경영이야. 라잇 나우. 그지? 콜미 라잇 나우 나오면 허경영. 그러니까 나를 부를 때 애들이 급하면 콜미 콜미 간다 그러고 라잇 나우 또 내 눈을 바라봐가 허경영이야. 아주 그냥 한 10개가 되는데 공중부양 하면 그게 허경영이야. 축지법 해도 허경영이야. 그러니까 이 아주 영적인 언어는 내가 섭렵을 해 버렸어. 그래 가지고 히딩크도 허딩크야.

2:02:10
그다음에 이제 트럼프도 허럼프야 허럼프. 허럼프 흐름에 물속에 흘러가다가 푸하푸 하는 거지 허럼프. 허럼프도 멋있잖아? 트럼프하고 허 씨가 맞닿다 해서 허럼프야. 이런 신조어를 책으로 많이 만들어 가지고 국민들이 아주 즐거워하고 그랬지? 그것이 여러분들에게 자연스럽게 God-man이 와서 인식을 시켜 놨는데도 모르는 거지. 그 가짜 이름에 전부 놀아나는 거야. 어머 저 사람 뭐 폴리테이너야 뭐 어쩌고 이러지만 실제는 내가 그 사람들과 친화력을 만들어 놓은 거야. 맞지? 콜미도 노래가 예사로운 건 아니야. 콜미도 노래가 특이해요. 자 오늘은 무슨 노래를 들을까?

2:06:15
인사드리고 이제 전체 에너지 드리는 자리입니다. 예 오늘도 2024년 갑진년 마지막 강연을 the God-man과 함께 즐거운 소통의 시간을 가지면서 또 하늘궁 가수님들의 또 즐거운 하늘궁 홍보 노래를 들으면서 오늘 또 이렇게 끝나는 시간이 되었습니다.

마지막 강의네 그러면.

오늘 이 올해의 마지막

2:06:41
우리 올해 금년에 마지막 강의 재밌었다. 아주 우리 저 춤춘 무용단 두 팀이 아주 A급이야. 세계 국제 무대에 내놔도 손색이 없어. 그 마지막 강연이 그게 참 백미네. 네 두 팀이 무용하고 노래하는 거. 우리 저 수녀님 팀하고 여기 소피아하고 둘이 한 공연한 데서 이게 100만 불짜리야.

2:07:18
네 내년에는 또 더욱 발전된 모습을 보여 주리라 기대하면서 오늘도 우리들을 천신만고의 고해의 바다에서 고진감래의 백궁으로 이끌어 주시는 백궁에서 오신 the God-man께 다시 한 번 손바닥에 불이 나도록 감사의 박수 올려주십시오. 감사합니다.

2:07:41

나는 나는 거짓말 중에도 내 손바닥에서 불났다 소리네. 우리나라 말은 참 대단하죠? 손바닥에서 불나는 거. 자 천사 들어가고 노래 빨리.

네, 2024년 갑진년 마지막 강연입니다. 올 한 해도 수고 많으셨습니다. 120억 광년에 백궁의 기운이 모여 있어 밟으면 여러분의 운과 운명이 변하기 시작하는 십승지지의 우명지(牛鳴地), 이곳 하늘궁에 오신 것을 환영하고 감축드립니다. 모든 물질에 허경영을 쓰면 썩지 않아서 우리는 우유에 허경영을 쓰거나 the God-man 신한사진을 붙인 우유, 일명 불로유를 먹고 정신적으로 육체적으로 강건해지고 있습니다.

그리고 the God-man의 명령으로 하늘궁 수목원에서 터져 나온, 그래서 고아텍스를 통과하고 피부세포막을 통과하는, 그래서 여러 가지 체험 사례들이 쏟아지고 있는 안반광천 백궁수, 이것 또한 the God-man께서 신의심을 입증하는 것이고 아인슈타인이 그토록 찾아 헤매던 통일장(統一場)을 보여준 것입니다. 오늘도 우주 공간을 지배하시는 Huh Kyung-young, the God-man께서 우리와의 소통을 위해 387회 하늘궁 행사를 여십니다. 유튜브를 보고 계신 모든 분들께서도 힘찬 박수로 환영해 주십시오. 오늘 꽃 올리실 분이 세 분 계십니다.

God-man님께. 우리 불러봐요. 소용없는 거. 꽃이 있는데.

네. 오늘 미국 플로리다주 박순아 대천사님께서 해외 북미 순례단 대표로 the God-man께 감사의 난화분을 올리시는데, 대표로 이유석 대천사님께서 올리십니다. 미국 플로리다주 박순아 대천사님께서 올리는 난화분이십니다. 대표로 이유석 대천사님께서 올리셨습니다.

다음은 용인영성센터 성은숙 대천사님께서 대천사 1주년 기념으로 the God-man께 꽃바구니를 올리신다고 합니다. 용인영성센터 성은숙 대천사님 1주년 기념으로 the God-man께 감사의 꽃바구니를 올리셨습니다. 축하합니다. 감사합니다.

감사합니다. 다음은 강동구 하영순 정사님께서 the God-man께 강탄봉축 감사의 예물을 올리신다고 합니다. 감사합니다. 다이아마이트가 아니고.

강동구 하영순 천사님 네, the God-man께 강탄봉축 기념으로 감사의 물을 올리셨습니다. 감사합니다. 지금부터 the God-man의 섭리 말씀 듣도록 하겠습니다. 반갑습니다.

우리 하늘궁에 이렇게 강의를 들으러 온 사람들, 방금 꽃다발 이리 준 저 용인인가? 성은수? 대천사님. 옷이 흰색깔이 특이하지? 잘 어울리지? 썩 잘 어울리네.

꽃다발을 이렇게 들고 나왔는데, 꽃보다 사람이 더 달라. 더 좋아 보여. 꽃은 사람보다는 수명이 길어, 짧아? 짧죠? 꽃은 사람만큼 가는 꽃이 없어. 그래서 애들 입학식이나 졸업식에 꽃다발 들고 가잖아.

그러나 그 꽃다발은 얼마 안 가서 시들잖아. 그래서 그런 돈은 사진 찍기 위해서 가져가는 건데, 꽃 화해 업자들한테는 그게 필요하지. 그래서 우리가 쓰는 거야. 그러나 꽃다발을 들고 갈 일이 있으면 옷에다가 봉사도 해야 돼.

자기 아들 입학 기념. 그러면 테레비에 나오는데, 우크라이나 같은 데서 어린애들이 막 불에 타서 죽고 그러지. 그런데 위문금을 보내야 돼. 단돈 만 원이라도.

그렇지? 그걸 보내고 아들 꽃다발을 갖다 줘야 돼. 그럼 자녀는 꽃다발 받을 자기가 없어. 자기 자신한테 주는 거야. 자기 아들한테 갖다주는 꽃다발은 자기한테 주는 거나 같아요.

그러면 자기가 꽃다발을 하나 받으려면 남한테 하나 줘야 돼. 우리 아들한테 오늘 내가 꽃다발을 갖다줄 거야. 이러면 다른 아들한테 선물을 하나 해야 돼. 그러니까 뭐 어디에 구호단체에다가 텔레비전 나오잖아, 많이.

그럼 거기 많은 일을 보내고 내 자식한테 줘야 되는 거야. 내 자식한테 많이 갖다 줄수록 나쁜 거야. 내 자식한테 많이 주고 남한테 하나도 안 주는 사람의 자식은 성공하기 어려워. 남한테 해를 줘.

우리는 어차피 남의 희생을 뺏어가지고 먹고 사는 거야. 지금 우리가 쌀을 누가 가지고 와? 농부가 뺏빠지게 농사지어서 가져오지. 그러니까 남의 희생을 헐값으로 우리는 갖다 쓰는 거지. 그래서 고마운 줄도 몰라.

돈 나간 것만 생각하면 고마움이 끝난 게 아니야. 쌀값 줬으면 고마운 게 끝났나? 아니야. 이 농부가 이 농사를 지가 얼마나 적자를 봐서 고생할 텐데, 정부가 농산 정책, 곡가, 곡물 정책이 센찬해가지고 다 어려운데 이렇게 농사를 아직도 짓고 있다. 이게 우리가 얼마나 희생을 시키고 있어.

농약 둘러 마시고 그냥 그 팔리지도 않는 농토 그걸 붙들고 살고 계시는 농부들이 있지. 그런데 그 사람들은 맨날 은행 빚어. 농협에 빚어가지고 찌달리고 다 그러죠. 도시 사람들도 못 사는 사람이 많으니까 쌀값을 비싸게도 못 받아.

그러면 그 사람들은 적자 인생을 살고 있는 거예요. 그렇지? 그렇다고 쌀값을 차도 할 수도 없고. 부자가 사 먹는 쌀값은 좀 10배로 비싸게 하고, 가난한 사람이 사 먹는 쌀값은 좀 싸고 이러면 좋잖아. 그런데 그게 안 되는 거야.

그게 그렇지? 그러니까 그게 안 되다 보니까 그건 어쩔 수가 없는 거잖아. 그러니까 농농민들의 피해가 있단 말이에요. 우리는 이렇게 살아있는 자체가 남의 희생을 뺏어가지고 먹고 사는 거예요. 그러니까 내 아들한테 꽃다발 갖다 주려면 다른 자식 주고 가는 자식들한테 물 한 잔이라도 건네준 다음에 갖다 줘야 돼요.

그럼 내 새끼, 내 새끼 막 갖다. 애들 다 인내심도 없고 다 버려요? 조금만 어려우면 엄마, 아버지가 어쩌고 이러다 자살해버려 그러겠죠. 그러니까 우리는 기본적인 양심을 안 가지고 있는 사람은 그건 굉장히 불행한 사람이야. 내가 조금만 호화롭게 살면 언제나 재짓는 거예요.

그게. 그건 뭐예요? 어려운 사람들 우리가 희생을 먹고 사는 거 아니야? 그러니까 우리는 농부의 희생, 어부의 희생 많이 먹고 살았어 지금까지. 그런데 그 사람들이 잘 살고 있나 하면 그렇지 못해요. 그래서 우리는 항상 겸손해야 되고, 내가 좋은 일이 있으면 남한테 이만큼이라도 보시를 한 다음에 집안 잔치를 해야 되는 거야.

내일 애들 데리고 식당 가서 입학, 서울대학교 입학 기념이다. 부산대학교 입학 기념이다. 좋은 대학이든 나쁜 대학이든 입학 기념에 애를 데리고 가서 밥을 사 먹으러 간다 그러면 엄마가 미리 몰래 해외든 국내든 보셔야 되겠지. 만 원이라도 송금.

그래 안 그래. 이건 내 우리 자식을 자식만 내가 밥을 사주는 게 이게 뭐 해서 내가 이렇게 합니다. 그럼 마음을 먹은 사람의 자식은 성공할 수밖에 없어요. 우리만 자꾸 우리 민족만 잘 살아야 되겠다.

일사하니까 전쟁이 나는 거야. 내 새끼만 잘 건사해야 되겠다. 조금만 이제 생각을 넓게 가지면 우리는 남의 희생을 뺏어먹고 살았다. 이걸 양심의 가책을 가져야 돼요.

거짓말인가? 아니요. 아니요. God-man이 말을 하면 참고해야 돼요.

네. 탐욕은 탐욕은 어디서 오냐? 남한테 주는 게 없다. 불사. 남한테 사양하는 법이 없어.

계속. 챙기려고 하는 거야, 탐욕, 불사. 이게 우리 인생이야. 남의 희생을 가지고, 이게 우리가 지금 살아있는 건 말이야, 순전히 타인의 뭐라고? 타인의 뭐야? 타인의 희생이야. 타인의 희생으로 우리는 살아있는 거야.

그럼 우리 양심을 가져야 되지. 다른 사람을 희생시켜 가지고 탐욕을 계속 가졌는데, 사양함이 없어. 난 이거 좀 고만가시겠다. 탐욕은 절대로 끝이 없다 이 말이지.

브레이크가 없다. 그러겠죠? 그래서 우리가 항상 내가 좋은 일을 할 때는, 내 새끼한테 꽃다발 줄 때는 남한테 줘야 되고, 내 새끼한테 밥을 한 끼, 짜장면 한 그릇 사주겠다고 할 때는 남한테 보시한 다음에 해야 돼요. 남의 자식한테. 이렇게만 산다면 그 사람이 성공할까, 안 할까? 난 아까 우리 대천사를 보니까 목단꽃 같아.

유교사가 생각이 났어. 유교사의 자태야. 하고 있는 모습이. 목련꽃을 보는 것 같다니까.

목단이 아니라 목련. 그런 것 같이 우리가 좋은 옷을 입는 거, 이런 건 괜찮은데 자기를 위해서 치장할 때는 남 생각도 해야 되겠지? 그래서 내가 우리는 항상 남의 희생을, 타인의 희생을 우리가 먹고 산다 명심해야 되겠죠? 그러니까 타인의 희생을 먹으면 뭐가 돼요? 타인의 희생을 먹었다. 이건 뭐예요? 뭐예요? 윤회, 윤회화택, 윤회하는 불구덩이로 들어가는 거야. 윤회하는 불구덩이에.

여러분 빠져나왔지. 여러분은 윤회하는 불구덩이를 졸업했어. 이제 허경영이라는 God-man을 만난 거야. 내가 지금 미국에 가서 만났나? 아프리카에 갔나? 내가 재벌들이 있는데 부자들 사는 미국에 갔나? 아니야.

코리아에 한반도에 와서, 요 하늘 위에 왔는데 여러분이 온 거야. 그러니까 내가 아까 저분의 꽃다발을 이렇게 받을 때 무슨 생각인지 알아? 복도 많다. 어떻게 나를 만났을까? 그래야 그래. 얼마나 많은 전생에 이런 걸 안 하고 좋은 일을 했기 때문에 온 거야.

여러분들은 이거하고 거리가 멀어. 그러나 내 강의를 듣고 있는 사람 중에는 거리가 안 먼 사람들이 있겠지. 저 인류 80억은 이렇게 살고 앉아 있어.

윤회화태 돌아오는 거는 윤회고, 불꽃의 같은 집이야. 집에 들어가면 마누라가 시비 걸지, 애가 울어 샀지. 잠 좀 자려고 그러면 애가 딸내미가 갓 태어난 딸내미가 우는 거야. 잠만 자려고 그러면.

그럼 남편이 나중에는 피곤해서 잠이 조금 들려고 그러면 애가 울어요. 그럴 수 있지? 그러면 남자가 자다가 깨다가 한 다섯 번 반복하면 애를 집어던지고 싶은 부모가 있을 거 없을까? 그런 남편들이 있어요. 그거 남편을 달래야지, 애 달래야지. 그게 여자가 하는 일이에요.

이거? 아니, 나중에 애를 가지고 시비를 걸고 남편이 성질 내고 말이야. 단칸방에 다른 방도 없어. 옛날에 남편이 택시 기사한테 와서 좀 자야 되는데 그냥 애가 막 우는 새끼네.

애들은 자다가 손으로 저 엄마 얼굴을 더듬어. 깜깜한 데 더듬는다고. 엄마 얼굴이 안 잡히면 울어. 일단 울고 보는 거야.

그게 실제 애들이 그래요. 자다가 엄마도 잠이 좀 들만 하면 얼굴을 만져요. 조그만 손이 왔다 갔다. 이게 지금 엄마인지 지금 아버지인지 금방 눈치채.

그러니까 막 울어. 불안해 가지고. 엄마를 이렇게 만져본다니까. 그리고 엄마가 딱 없으면 금방 눈치채는 거야.

애들은. 그러겠지? 이렇게 두드려요. 그런데 이게 엄마다 그러면 자, 그런데 이게 엄마가 아니다, 조금 손에 안 잡힌다 그러면 깨는 거예요. 또 뭐, 애도 어지간히 많이 키워본 사람 같아요.

그러잖아. 아동들의 심리가 그래. 애들이. 그렇지.

엄마가 안 잡히면 우는 거야. 그게 윤회의 화택이야. 얼마나 많은 남편들이 옛날에는 애를 때려주고 싶은 적이 많아. 그렇게 예쁜데, 몸이 좀 약한 애는 계속 칭얼거리고 잠만 자려면 철거니까.

엄마도 밤에 자다가 열 번, 스무 번 깨지. 남편 깨지. 이게 집이 싸움이 붙어 애 때문에. 그러겠지? 신경이 날카로운 집이 옛날에 많았어.

그러면 애를 집어던져 가지고 장애인이 된 집도 있어. 부부 싸움하다가 잠 좀 자자. 그러니까 애를 업고 밖에 나가서 추운데 남편 잠잘 때까지 애를 업고 있는 여자도 있어. 그러니까 얼마나 옛날에 여자들이 고생을 혹독하게 했나.

애 키우는 거 병원도 없어. 열나도 대책이 없어. 불안해하네. 그렇게 여러분을 키운 거야, 여러분들이 그냥 큰 줄 알아? 어마어마한 위기를 겪었죠? 그러니까 우리는 남의 희생, 어머니의 희생, 아버지의 희생. 모든 사람의 희생을 뺏어 먹고 탐욕이 남한테 양보할 줄 몰라.

이게 무슨 사자예요? 줄 사자. 남한테 주는 일이 없어. 그냥 다 가지려고. 그러니까 자식한테 뭘 하나 사줄 때는 남의 자식한테 하나 주어야 되는 거야.

그렇게 하면 여러분이 그렇게 했기 때문에 나를 만난 거예요. 알죠? 그래서 우리는 마음속으로 남의 희생을 뺏어 먹고 우리가 살았다. 이걸 명심해야 돼. 오늘 비행기가 추락한 무한 공항 있죠.

왜 공항을 그 따위로 만들어 놓냐고. 공항 끝에 있는 철사 줄로 장비를 하면 돼. 그 외에 콘크리트로 장비를 해놔. 왜 비행기가 충돌 안 하고 그냥 바다로 갔으면.

되잖아. 그러면 바다가 많이 깊이 안 갈 거 아니야. 그러면 건져 올리면 되는 거야.

불바다는 안 되잖아. 그 담벼락을 왜 2.8km야, 그 활주로가. 우리 앞으로 활주로는 4km가 돼야 돼. 그런 비행기가 올 수 있잖아.

랜딩기가 안 돼 가지고 달려오니까. 그거 되더나? 그거 두 배만 됐으면 충돌하나? 안 하지. 그 끝머리가 바다인데 뭘 철벽을 그렇게 콘크리트 벽을 만들어 놨냐고.

비행기는 콘크리트 벽에 충돌하면서 폭발한 거야. 거기까지 갈 때까지는 폭발이 안 됐어. 그러면 이게 공항 관계자들이나 무슨 국가 말이야, 항공 관계 안전 공무원들은 뭐 하고 있는 거예요, 지금? 그 2.8km는 말이야, 강주 공항보다도 짧고 말이야. 인천 공항은 3.5km야.

3.5km면 폭발 안 됐지. 180명을 살렸잖아. 왜 그런 거를 전문가들이 모르나? 내가 우라통이 치밀어. 내가 오늘 특정 정치인을 욕하던가 그런데 이 공무원들은 밥 먹고 뭐 하고 있는 거야, 지금? 공항 관계하는 그런 안전 요원들은 2.8km밖에 안 되는 활주로 끝에 콘크리트 벽 치르면 꼭 가서 랜딩기 안 돼서 내려오는 비행기 가서 박치기 해서 그럼 다음에 또 그 콘크리트 만들까? 안 만들겠지.

그게 없었으면 철사 울타리 얼마든지 통제할 수 있잖아. 그럼 비행기 그냥 지나가. 지나가서 바다로 서서히 들어가. 속도가 줄어가지고.

그럼 건져야지. 전부 거기서 화장을 해버려? 여러분 일이 아니라고 이런 걸 그냥 가만히 있나? 남의 희생을 갖다가 무슨 밥 먹듯이 하는 거야, 저거는. 월급만 받으면 된다는 거야.

내가 왜 이렇게 화가 나겠어? God-man이 왜 형제들의 아픔을 모르고 굿다우루 일을 하고 앉아 있냐 이 말이야. 모든 비행기가 통제 장병란 비행기가 없을까? 있을 수 있지. 그리고 보잉 737은 전 세계적으로 치호라는 비행기야. 단종 비행기인데, 그거 저가 항공사에서 그걸 사들여 가지고 옛날에 세월호 일본에서 버린 배를 가져와 가지고 우리 학생들을 태워 가지고 죽여? 이게 뭐 하는 국가의 공무원들은 그런 거 검사 안 하나? 뭐 하는 거야? 아니, 죽은 사람들의 그 억울하게 죽은 가족들, 공항에 마중 나와 있는 사람 입장을 한번 생각해 봐.

아, 내가 뭐 나하고 내가 내가 안 적사는 사람이야? 나는 절대 사람한테 화를 안 내. 그런데 왜 공무원들은 그런 걸 보고 앉아 있냐 이 말이야. 무한 항구 할주로 몇 킬로예요? 2.8킬로. 동체 착륙 위험해.

그리고 위험해도 안전 방법이 있습니다. 철조망 쳐나가 비행기가 바다로 들어가게. 그럼 할주로에서 속도가 줄었으니까. 바다에 가도 많이 안 들어가겠지.

그럼 비행기 가서 꺼내면 되잖아. 그런데 무리하게 교신도 안 하고 제대로 그냥 동체 착륙을 시도해? 동체 착륙을 시도하려면 조종사가 말이야, 앞부분이 먼저 비행기가 내려놓으면 앞부분이 약간 비슷하게 닿도록 해야지. 꼬리만 닿도록 하고 꼬리만 날아가고 동체는 멀리 가는 거야. 왜냐하면 조종사가 지는 부닥치지 않겠다는 거예요.

앞부분부터 비행기가 싹 앞뒤가 같이 내려앉아요. 동시에 착륙해. 비행기가 멀리 안 가는 거야. 앞부분부터 긁히니까 비행기가 멀리 못 가는 거야.

그런데 꼬리를 대고 달리네. 꼬리를 떨어뜨려 버려. 그래서 비행기를 계속 일해 가지고 가는 거야. 할 줄을.

빌어 영상 나오지? 그렇게 하면 안 돼요. 할 줄을 빗을 다게 내려앉아야 돼. 고도로 비행기는 수평 상태에서 그대로 내려앉으면서 가줘야 앞대가리가 할 줄을 긁으니까 빨리 멈추지. 그것도 조종사들의 기술이지.

그런데 이래서 가면 되겠나? 뒤에는 떨어져 버리고. 이거는 마냥 가는 거예요. 내가 보니까 한두 가지가 교육이 안 된 게 아니야. 한두 가지가.

사람의 목숨을 180명을 태운 사람들이 그런 생각을 하면 내가 전부 500명 보냈어. 그게 억울한 희생자들이야. 내가 천국으로 다 보냈어. 그러나 우리 국가 공무원들은 철저해야 돼.

알겠지? 인천공항은 거의 4km에 가까워. 어떤 비행기가 불시착을 해도 바다에 안 들어가 잡을 수가 있어. 김포공항은 아마 국가에서 늘리라고 했을 거야. 더 늘리라고.

2.8km? 안 돼. 거기 가서 벽 들이받는 거 봐. 더 길어야 돼. 왜 그걸 못해? 땅이 아깝나? 바다 위에도 활주로를 만들 수가 있어.

짧으면. 국민의 안전이 최고지. 그게 최고야? 내가 지적하려면 끝이 없어요. 우리는 남의 희생을, 타인의 희생을 무슨 장난으로 생각해.

그래서 항공기는 많은 사람이 희생됨으로 해서 발전한 거야. 이제 좀 그만해야 될 거 아니야. 그만큼 비행기를 탄 지가 100년이 넘었으면 모든 문제점은 다 완벽해야 되는 거야. 또 고치고 또 100년 있다 저런 사고 나면 또 고치냐? 한 방에 다 고쳐야 돼.

얼마나 죽어야 고치냐. 얼마나 많은 사람이 죽어야 다 고치냐고. 어떤 사고도 아니면 말이야 동체 착륙 전문 공항을 하나 만들어 놓던지 아주 길게 해 가지고.

국내선 뜨고 나러 가면서. 그냥 동체 착륙 시도하는 놈, 그 비행장으로 가야 돼. 마냥 기지로 그냥 소방 시설 다 해놓고 말이야.

동체 착륙 시도했다고 하면 그걸로 들어가라. 그럼 그거 전부 스탠바이 내려오는 거야. 그런 거 하면 되잖아. 우리는 너무 남의 목숨을 개떡같이 알고 있어.

비행기를 고급화해야지. 비행기를 저가 항공은 누가 허락하노? 나 그때부터 내 불만이 많았어. 왜 저가 항공사를 만드노? 왜 남이 갖다 버린 비행기까지 에다가 저가 항공사를 만들어서 많은 남의 자녀들을 그렇게 죽이노? 내 말 이해가요? 비행기는 우리가 돈이 아깝더라도 고급화, 고급화를 추진해야 돼. 저가 항공 만들면 되나, 안 되나? 그러면 제대로 하는 항공사들이 피해가 와요.

그러면 다 부실하게 운영을 하게 돼. 야금야금 나는 비행기 타는데 100만원 주고 탄대. 너는 왜 200만원 주고 타냐? 이따가 소리하면 나중에 고가 좋은 항공사까지 망해.

손님 다 뺏기면 고급 항공사가 정비 제대로 할 수 있나? 저가 항공이 맨날 정비 제대로 하겠나? 저가 항공사 정비를 고가 항공사에 갖다 맡겨. 그럼 빨리빨리 잘해줄까? 뭐 이런 시스템을 만드는 항공 관계자들은 도대체 이건 또 뭐고. 내 말 맞아. 아니, 우리 대한항공, 아시아나 있으면 대체 왜 저가 항공이 왜 이렇게 나와 가지고 중고 비행기를 그렇게 움직이면서 사람이 막 죽는다.

어? 배 운임이 제대로 받더라도 제대로 된 배를 가지고 와서 배 사업을 해야지. 일본이 몇십 년 쓰다가 버린 배를 가져와서 고쳐 가지고 그 땜빵질을 해 가지고 우리나라 호화 유람선을 만들어 놔? 그래 가지고 학생을 갖다 300 몇십 명을 죽여? 되겠어요, 안 되겠어요? 내가 이런 걸로 이야기하면 내가 또 괜히 정치한다 소리하니까 내가 안 하겠는데, 내가 바라볼 때는 미개인들이 하고 있는 짓이야 전부. 어떻게 남의 자식이 목숨 걸고 배 아파서 난 사람을 이렇게 무상하게 다 죽여버리는지 항공사는 말이야, 전 호흡해야 되고 정비도 많이 해야 되고 가격도 제대로 줘야 돼. 그렇지 않으면 비행기 탈 생각하지 마라.

내 말이 맞나, 안 맞나? 나는 나중에 비행기 안에 의자가 전부 캡슐형으로 바뀌고, 캡슐형으로. 비행기에 자기 좌석이 어떠한 경우도 비행기 사고가 나도 안 죽는 캡슐형을 안에다 집어넣어. 그래, 의자에 앉아 가지고 그 캡슐형 비행기는 좌석 수는 좀 적지만은, 들어가면은 비행기 사고로 죽는 일은 없어. 왜? 비행기가 폭발해도 캡슐이 어떠한 경우도 사람을 안 다치게 해.

비행기가 폭발해도 캡슐이 날아가 버려. 그래 가지고 낙하산으로 떨어져. 캡슐은 어떠한 폭탄도 못 터뜨려. 아무리 비행기가 불받아도 캡슐 안에는 안전해.

좋아, 안 좋아? 무슨 말인지 알지? 지금 의자에 같이 앉아 있는 건 공동으로 화장터로 가는 거야. 그게 뭐예요? 그걸 안전하게 우리가 믿고 타나? 우리가 8번을 우리가 미국을 갔지. 내가 갈 때마다 한 40명 데리고 갔지. 그렇지? 그런데 내가 이렇게 비행기 타러 갈 때는 내가 속으로 다른 사람들이 많이 앉아 있잖아.

우리는 한 40명 타니까 다른 사람들 보고 “저 사람들 복도 많다. 내 때문에.” 나는 내가 탄 비행기 탄 사람들 보고 “트럼프 딸이 탔어요.” 내하고 또 옆자리에 올라 탔어. 내가 왜 좀 특등 좋은 데로 올라갔지. 자리를 누가 그래 해 가지고.

그럼 나는 왜 거기서 있는데 이방카야. 트럼프 딸이. 이방카야, 이방카가 내 옆에 와서 있는 거야. 그런데 그 경호원들이 왔다 갔다 하고 이런 기분은 별로 안 좋지만, 그래도 이방카가 금발에다가 아주 멋있더라고.

그런데 내가 미국 가는데 왜 이방카가 내 차를 타고, 내가 그래서 이방카 아버지도 그렇고 저 딸도 그렇고 채소가 되게 좋네. 아니, 비행기 1등실에 내 옆에 타고 가니 그거 얼마나 안전하겠어. 그 이방카가 안 죽으려고 내가 탄 비행기를 어떻게 알고 그렇게 다가왔어. 실제 이방카가 탔잖아.

그래 가지고 미국 공항에 딱 내렸는데 기자가 막 많이 나와 있어. 내가 보고 이방카 안 나오네. 이거 보세요. 이방카는 아까 선착순 나가서 저 한쪽 길로 빠져나가 버렸어요.

그랬더니 일로 안 나오고 저기로 해서 대기하고 있는 차에 타고 갔어요. 그러니까 그러냐고. 그러면 허경영 씨는 왜 왔냐고. 그러고 나니까 내가 이제 인터뷰를 하는 거야.

우리나라 기자들 많이 와 있어. 중앙일보, 무슨 일보 막 이렇게 와 있잖아. 이방카 지자로. 내 지자로 왔냐고? 내 지자로 온 게 아니야.

재밌죠? 그래서 이방카도 내가 탄 비행기를 타려고 길을 서고 탔다는 거야. 그런데 그 이방카가 내 비행기를 탔을 때 나는 저 아버지를 만났잖아. 그래야 그래. 참 신기한 게 이방카가 내 비행기를 탔는데 나는 가서 트럼프를 만났어.

그 참 일정이 희한하지. 왜 자기 딸이 타고 온 그 비행기를 타고 온 사람이 그 오빠로 가서 트럼프하고 악수하고 사진 찍고 트럼프 만난 거야. 특수한 인연이지. 그러니까 그게 뭐가 있다 이 말이야.

안 보이는 세계야. 내가 혼자 간 거 아니야. 트럼프 만나러 갈 때 내가 혼자 갔잖아. 누가 하고 갔냐면 김병찬하고 둘이 갔 거야.

남자 둘이 갔지. 그런데 인천공항에는 그래도 한 100여 명 나왔나, 200명 나왔나, 많이 나왔지? 손을 흔드는데, 옛날에는 7번을 30, 40명씩 갔는데 혼자 가려니까 참 이상하더라. 다들 눈물이 걸슨걸슨. 야, 이게 뭐 내가 어디 마지막으로 가냐? 그러니까 그렇게 비행기 타면 이별이 영원한 이별이 될 수 있다.

이런 생각을 앞으로 안 하게 해야 돼. 그래야 어디든지 마음 놓고 가지. 나는 1년에 8번 갔지. 미국을 갔다 와도 내 탄 비행기 탄 사람은 재수가 좋은 사람이야.

그래서 여러분, 내가 어제도 이야기했지만 신이는 옛날 예루살렘 성이 뭐라고, 비행기 안도 화택이 돼서 돌아갔지. 불바다가 됐잖아. 여러분이 사랑하는 세상도 화택이야. 방금 내가 적었지? 윤회화택.

윤회하는 게 이게 화택이야. 지옥이야. 그러니까 뭐라고 그랬어요? 천신만고라고 그랬지? 신라면은 아니야. 이거 천신만고.

천가지의 쓴맛과 만가지의 뭐요? 매운맛. 천가지의 매운맛과 만가지의 쓴맛. 반대로 이야기해. 천가지의 매운맛과 만가지의 쓴맛.

이 성을 무슨 성이라고 그래? 예루살렘 성이야. 그런데 이게 예루살렘이죠? 예루살렘 성이죠? 그런데 우리 하늘궁 성은? 하늘궁은 새 예루살렘 성이죠? 새 예루살렘 성이죠. 여기는 뭐라고? 이제 마지막에 있는 쓴맛이 없어지죠? 없어지지. 이게 다 간다 이 말이야.

고진감래 알죠? 다 쓴맛이 가버리고 감내, 감내가 뭐라고 그랬어요? 감내가 소라고 그랬죠? 소. 여기가 소야. 이게 소 고진감래 이게 감이 뭐예요? 소죠? 이게 소야.

소. 이게 단을 감자 소가 단 걸 주는. 거예요. 누나를 그려줘야지.

그래도 그렇죠? 고진감래할 때 이 단 감자가 소야. 그러니까 소라는 것이 이게 왜 소냐면 우성재야, 있죠. 소 울음소리. 소 울음소리가 온 돌에 퍼진다. 소우자. 우성재야, 죠.

소 울음소리가 퍼지는 거예요. 그러면 성산성지. 성산성지라는 건 이 성산. 성산성지. 우명지죠? 이것도 소우자죠? 그러면 이 명자는 울 명자야.

소가 운다 이 말이야. 성산성지, 우명성지. 성산성지, 우명성지가 하늘궁이야. 그런데 내가 띠가 무슨 띠지? 50년 1월 1일인데 음력으로 소띠지. 그래서 내가 기축생이야, 기라는 건 내 몸이 십자가가 그려져 있단 말이야.

무슨 말인지 알겠지? 내 몸은 십자가가 내 몸이 십자가 안으로 들어가는 행복이지. 이게 나야. 기축생, 이게 가어가는 형국이지. 이게 나야.

기축생, 아, 이게 가짜야? 그러니까 이것이 나중에 뭐라고 해서? 십전도가야. 이 십자가가 이렇게 돼서 여기가 이렇게 됐다가 이거는 하늘궁이야. 이쪽에 있는 것은 뭐예요? 예루살렘 성이었어요. 이게 두 개가 합쳐서 하나가 완성이 된 거야.

여기가 십전동화가 된 거야. 이게 기축할 때 축자야. 알겠어요? 이것이 옛날 예루살렘 성. 영혼은 하늘궁 성.

가운데 딱 들어왔다. 내가 이런 거 갖다가 설명하려면 무진장 많지만 내가 내 자랑하는 것 같아서 안 하는데. 맞나? 몸이 뭐라고? 축이야, 축. 소야, 축.

그래서 소가 왜 십자가가 들어있는지 알려줄게. 아까 내가 희생 썼지? 희생 쓸 때 소 들어있어, 안 들어있어? 소가 들어있으면 희생이야. 무슨 말인지 알지? 소가 들어있어야 이게 생이 되는 거야. 소가 안 들어 있으면 희생이 아니야.

우리는 남의 희생을 빨아먹고 산다고 그랬지? 이 소를 빨아, 소. 우리가 부려 먹어, 안 부려 먹어? 근데 소한테 임금 준 적 있나? 소는 놔둬도 풀 천지야. 근데 사람이 잡아 가지고 부려 먹고 월급 주나? 안 줘. 그래서 희생이라고 하는 거예요.

맞지? 소를 이렇게 부려 먹고 소가 태어나는 거. 소가 태어나는 게 희생이야. 그래서 우리가 십자가가 희생의 상징이야. 그러니까 이게 십자가 맞아. 여기도 소가 들어갔지? 성산성지 우승제야.

우명성지. 또 뭐예요? 또 우가 들어가는 거. 아니, 우성재야. 또 우명성지.

또 소가 들어간 게 뭐예요? 소가 들어간 게 뭐예요? 성산성지 우명제가 있지? 시무도는 그림이고 불교고 그거는 시무도도 있지만 그거는 불교 이야기고. 하여튼 이 고진 감리할 때 저게 소머리라는 거 소머리 닮았지? 그래서 소는 뭐든지 이렇게 남을 위해서 희생을 하는 거야. 그리고 소를 그렇게 부려 먹고 소한테 고맙다고 우리나라 사람이 하나? 그 소를 잡아 가지고 뼈까지 삶아 가지고 곰탕을 만들어서 먹어.

어, 소를 뿔 가지고 빗도 만들고. 뭐, 소는 버릴 게 한 개도 없어. 소가죽 가지고 뭘 만들어? 북. 북 만들고.

그러니까 소는 버릴 게 내장서부터 끝까지 한 개도 없어. 그래서 소를 우리는 희생이라고 해. 알죠? 그래서 이런 소가 여기가 새 예루살렘 성이지? 쓴맛은 다 가버리고 나면 소가 오는데 그게 달짝지근한 걸 가져오지. 그지? 광천수(鑛泉水)도 달짝지근하지, 광천수(鑛泉水)도.

이 소가 오면 말도 달짝지근하게 하지, 말도 재밌게 하지. 그러니까 소는 뭐든지 달짝지근하게 좋은 걸 주는 거야. 그리고 소죽을 우리는 옛날에 한 70년 전에는 우리 비누가 없을 때 소죽을 비누로 썼다는 거 알아 몰라? 소죽 끓인 물 가지고 발 씻고, 세수하고, 때 닦고 다 해서 비누가 소죽을 가지고 비누 대신 썼어. 비누가 없었으니까.

그러니까 어머니들이 밥해 주는 손이 깨끗했을까, 안 깨끗했을까? 진짜 비누가 없으니까 때가 안 지는 거야. 그리고 어머니들 손 보면 때가 꼬질꼬질해. 아주 구두가 나중에는 갈라져. 때가 쌓여가지고 지방이 쌓인 거야.

세상에 얼마나 손톱 밑이 새까만지 알아? 엄마들이 그걸로 밥을 비빔밥도 비벼주고, 국수도 비비고 그래야 사람들이 가족이 세균 덩어리를 먹는 거야. 세균 덩어리를 먹여. 그제 비누가 없을 때 그랬단 말이야. 요새는 쏙 누르면 벚꽃이 나오고 있지.

공원에서 손을 씻으니까 손이 청결하지만, 옛날에는 안 그랬어. 엄마가 이쁘다고 애 만지면 눈병 걸려. 애가 운다고 눈물 닦아줘도 손으로 싹 닦아주면 눈병 걸려. 트라코마가 걸리는 거야.

그만큼 세균 덩어리야. 엄마가. 그래 애도 낳으면 보통 절반 정도 죽고 병이 걸려 가지고 강한 놈만 살아남는 거야. 내가 이야기하면 시간이 너무 가니까 내가 왜 저걸 이야기해줬냐.

여기가 천신망고 성은 이스라엘이요, 예루살렘. 고진감래 성은 하늘궁이다. 하늘궁 여기가 하늘궁이라는 걸 꼭 좀 알아나. 여기 하늘궁.

여기는 예루살렘. 고진 천신망구성, 고진감내성. 쓴맛을 다 했다 이 말이잖아. 이걸 해야 인생이 오는 거야.

그래서 내가. 자꾸 남의 희생을 먹고 사는 것을 우리가 뻔뻔스러운 사람이 되면 안 된다고 이야기하는 이유는, 우리는 백궁(白宮)을 가다 그렇게 산 사람이야. 그러나 내 유튜브를 보는 사람 중에는 안 그런 사람 많겠지? 그 사람들 위해서 하는 강의야. 여러분은 이걸 다 통과한 사람들, 나는 이걸로 강의를 끝냅니다.

네, 오늘 또 우리는 이곳 새 예루살렘성 고진감래성에 오신 것을 정말 축하드립니다. 네, the God-man께서 오늘의 또 귀한 말씀해 주시며 다시 한번 the God-man께도 감사의 박수 드리고, 네, 곧 이어서 질문 시간을 갖겠습니다. the God-man께 감사의 박수 올려주십시오. 이 소축자야, 소축.

이 소축자는 이게 소축자 맞아요. 가짜가 아니에요. 여기 십자가 들어있어. 그러니까 내 몸이 십자가다, 이 소리야.

이게 몸 기(己) 자잖아. 기축년이라는 건 내 몸이 십자를 가지고 왔다. 반쪽 십자를 가지고 왔다. 이게 마무리한다.

옛날에는 이쪽에 십자가야. 뚜껑이 딱 닫히니까. 하늘궁에 오면 생전 처음 보는 이야기가 나오지만, 여러분들은 알아들어야 돼. 이게 논리상으로 하나도 틀린 게 없어.

정재인님, 못하시는 게 뭡니까? 못하는 게 없다는 게 못하는 거. 저 말하는 게 최고 100만 불짜리야. 왜냐하면 못하는 게 없다는 게 못하는 거지. 못하는 건 틀림없지.

내가 볼 때마다 재밌어. 안녕하세요, the God-man. 수면 자세에 대해 질문드립니다. 수면 자세를 보면 그 사람을 알 수 있다는 말이 있습니다.

이 말은 믿을 만한지 궁금하고, 건강에 좋은 자세가 특별히 있는지도 궁금합니다. 땅을 보고 자는 게 좋을까, 하늘을 보고 자는 게 좋을까? 신랑은 하늘이야. 그 신랑을 이렇게 바라보고 자야 좋겠지. 그런데 남자도 여기 땅에 있으면 여자야.

음에서 나온 존재야. 알겠지. 그러니까 여자가 인간에게 미치는 영향은, 이게 영향이거든. 그림자 영자잖아.

햇빛이 빛이지. 그러니까 이게 그림자가 생긴 거지. 그림자의 영향이거든. 그림자 영자잖아.

햇빛이 빛이지. 그러니까 이게 그림자가 생긴 거지. 그림자의 영향이지. 그런데 여자가 빛난다.

여자가 이 모든 이 지구는 여자가 영향을 미치는 존재야. 그러니까 아담은 점잖아. 하와가 저거 좀 따먹었으면 좋겠는데, 여보 그러면 남자가 그래? 이렇게 생각을 안 하고 있다가 제약을 전혀 생각 안 하고 있어. 그런데 여자가 어드바이스를 해줘.

영향을 싹 주는 거야. 어머 여보, 저거 참 따먹고 싶었는데 저거 좀 따주면 안 돼요? 이렇게 꼬신단 말이야. 그러면 남자가 영향을 받아버려. 원죄를 지어버리는 거야.

여자한테 주느라고. 그게 우리가 최초로 가지는 욕심이야. 그 여성의 영향에 우주가 지금 이렇게 변한 거야. 지구가 이렇게 말세로 가고 있는 거지.

그리고 원인은 성경에 그렇게 나오지. 아담이 유혹을 한 게 아니야. 하와가 유혹을 받아요. 그래서 신랑이 이거 맛 좀 볼래? 맛있어? 이렇게 꼬시니까 신랑이 멍청해서 그걸 먹어.

그래 공범을 만들어. 공범을 만들어 가지고 세상이 결국 노아의 홍수가 오게 만들어. 그래 다시 멸종을 시켜.

다시 또 했는데 이게 또 안 되네. 이제 어떻게 해야 되노. 이제 노화로 해서 또 안 되니까 내가 온 거야. 마지막에 왔는데 이 여자의 영향, 언제나 꼭 여성이 끼어들어.

그래서 여성을 뱀으로 표시하잖아. 여성이 이렇게 유혹을 한다 이 말이야. 그래서 여성 교육이 굉장히 중요해. 여성들이 내 강의를 듣는 게 굉장히 중요하단 말이야.

나는 여성들을 굉장히 높여주면서 깨닫게만 해 주지. 인간 차별을 안 해요. 남자 여자를 차별 안 해. 그런데 잠을 잘 때는 하늘과 땅은 엄연히 분리되어 있고, 땅에서 누워있는 남자든 여자든 둘 다 하늘을 바라봐야 돼.

하늘 왜? 땅에 있는 한 음의 자식이야. 이게 왜냐면 사과를 따먹었으니까. 선악과를 먹었기 때문에 음이야. 양이 아니야.

그러니까 배때기가 하늘 봐야 돼. 배가 하늘. 그렇게 하고 다리를 쭉 뻗고 큰 대자를 자야 그게 정상적인 수면 상태야.

그리고 내가 잠을 잘 때 앞의 뇌는 안 움직여. 무슨 뇌가 움직여? 뒤에. 뒤에. 손해가 건강을 잘 유지해.

그래서 손해가 베개에 닿아야 돼. 피가 많이 통해야 돼.

그래서 손해를 낮은 곳에 놔줘야 돼. 그러니까 베개 뒤가 낮아야지. 손해가 닿는 지역은 낮아줘야 돼. 심장보다 낮을수록 좋으니까.

그런데 베개가 이렇게 높으면 되나, 안 되나? 안 되는 거야. 손해가 밤에 작동한단 말이야. 그렇잖아. 손해는 신체, 맥박 모든 걸 자유자재하지만 이 대뇌는 밤에 쓸모가 있나? 밤에 쓸모가 없어.

그래서 대뇌는 위에 올라와 있고 손해를 베개 밑으로 내려가야 돼. 그래서 베개 뒤쪽이 낮아야 돼. 그러면 목에서 피가 손해로 자주 통하지? 잘 통하니까 밤에 잠이 펴는 거야. 그런데 이 뒤통수를 높여놓으면 빵점이야.

그런데 호텔방에 가면 베개가 높지. 그럼 그런 사람들 오래 못 살아. 목 디스크 생기고. 그래서 손해를 밤에 낮추고 하늘을 보고 자요.

목 디스크 안 생겨. 목 디스크가 영양분이 공급되는 거야. 이렇게 C자가 돼 가지고. C자 베개를 베야 뒤로 목이 뚝 떨어져야 목뼈가 늘어나.

그런데 높여 놓으면 목뼈로 눌러 머리가 밤새. 이게 몇 킬로 되는 거야? 이 몇 킬로가 밤새 목을 누르는 거지. 몸 쪽으로.

누르면 디스크가 늘어나나? 안 늘어나. 그럼 디스크가 좁아지는 거예요. 그러면 나중에 내 목이야, 이러면 끝나. 그래서 손해를 떨어뜨려 준다.

잠잘 때. 굉장히 중요한 말이야. 그런데 엎어서 자면 지통 손해가 위로 올라가. 안 좋아요.

그리고 심장을 누르니까 좋지가 않아. 심장을 누르면 안 돼. 이빨이 누른다니까 몸이. 입바에는 일본 말이지.

그러면 옆으로 잘 때는 왼쪽으로 자면 간이 눌리고. 옆으로 자면 이쪽에 폐가 눌리고 이런데 그건 반드시 잘 때가 내장들이 가장 좋아. 그래서 저기서 제일 좋은 자세는 저 뒤에 불가사리 형이 있지. 저거는 나중에 팔이 지가 나. 저렇게 자면 팔이 지가 나.

안 좋은 형태야? 그리고 자면서 기도하는 자리처럼 안 좋아. 여기서부터 혈액이 잘 안 통해. 손이 냉해져. 통나무 형, 이것도 안 좋아요.

갈망 형. 기도하나? 여기도 태아 형이고. 자, 이거 봐요. 정서 불안, 정서 불안, 정서 불안.

이건 정서 불안. 아니야, 이거는 뭐 큰 문제 없고. 여기서 좋은 자세는 없어. 팔은 내리고 자야 돼.

그래서 이 상태가 좋은데 옆을 보고 있어. 하늘을 봐야 돼. 그래서 음량이 합의되어야 돼.

그러면 만세 부르고 자는 게 좋습니까? 만세는 헬류가 안 통해. 만세를 내려야 돼. 그러니까 이 상태에서 그냥 편안하게 자야 되는데 문제는 밤새 자는 동안에 우리 경추가 늘어나야 돼. 그럼 C자 배경을 봐야 돼.

그럼 목이 C자로 바뀌는 거야. 그러면 경추가 혈액이 잘 통해. 그러면 내가 밤새 깨운 해져. 혈류가 잘 통하니까.

그런데 배경이 높거나 일자목을 하고 잠을 자는 것은 전부 불행한 거야. 여기서 바람직한 자세는 없어. 편안하게 수영할 때, 수영할 때 우리가 이렇게 등 배영으로 가는 거, 그런 형태로 해서 팔을 내리고 편안하게 자야 됩니다. 그것도 잠자는 것도 인체에 영향을 많이 줘요.

이 영향이 거기에 해당이 돼요. 첫 번째 질문은 재밌지? 내가 재밌게 하니까 재밌지. 이제 수면 상식을 다 알겠지? 그리고 우리는 북쪽은 물이지, 남쪽은 불이지? 그러면 머리는 찬 데다 둬야 돼. 북쪽에 두고 남쪽을 바라보고.

이렇게 하는 게 좋아요. 굳이 남쪽이 없다 할 때는 창문이 저쪽 어디에 있으면 서쪽에 머리를 두고 동쪽을 바라봐야 돼. 서쪽은 물이야. 그러니까 머리가 시원해지잖아.

알았지? 머리를 남쪽으로 두고 북쪽을 바라보면 안 돼. 침대. 그러면 침대가 그렇게 놓여있으면 잠은 거꾸로 자면 돼. 어.

침대 머리 쪽은 그쪽에 놔두고 잠은 반대로 자면 되는 거야. 그리고 여러분도 하나 참고를 해놔. 잠이 잘 안 온다. 그럴 때는 침대가 어떻게 놓여있든 반대로 자.

반대로. 그러면 이게 나침반 같아가지고 반대로 자면 또 잠이 와 버려. 잠이 안 올 때는 방향을 바꿔 버려. 침대를 그대로 놔두고.

맨바닥에서 잘 때는 동에서 서로도 자고, 서에서 동으로도 자보고, 북에서 남으로도, 남에서 북으로 이렇게 잡을 때 자기하고 아다리가 딱 되면 잠이. 오는 거예요. 방위 때문에 그럴 수가 있어요. 방위.

the God-man, 저희 같은 경우는 동해안이라서요. 동쪽에 물이 바다잖아요. 그러면 아까 서쪽에다가 머리를 두고 동쪽을 바라보고, 동해 바다를 바라보고 자도 돼요. 그거는 물이 있으나 마나 그건 아무것도 아니야.

관계가 없고요. 방위가 물이야, 서쪽이. 이건 동쪽 바다를 바라보고 자면 되지.

그렇죠. 잘 알겠습니다. 다음은 최선우 지니님 질문 있겠습니다. 정치 난국 the God-man 의지함으로 긍정적으로 봅시다.

내년 을사년은 청사, 푸른 뱀으로 희망이 있으며 the God-man 등장을 위한 여명의 시기입니다. 기존 성자들은 난세 해결할 능력이 없이 도망갑니다. the God-man만이 헤븐웨어, 신통력, 통일장으로 인류 문제 다 해결하십니다. 하시야손의 오도 무이지등야, 심우도는 기축생으로 우성제아이신 3위일체 재림 예수 God-man 등장으로 철학자인 인간 석가모니는 기름 없는 등불 된다 합니다.

초림 예수의 천신 망고로 십자가 지셨지만, 재림 예수님 고진 감내로 새 예루살렘 성 하늘궁 완성하시고 기적의 광천수도 주시고 세계 통일 하십니다. 명당 한반도는 지구 핵으로 세계 황제 the God-man 중심 팍스코리아 시대가 기대가 됩니다. 우리는 돈과 신을 동시에 섬길 수 없습니다. 봉사와 기부로 White Heaven 레벨을 올려야겠습니다.

지장보살에 자해이타의 삶은 못 살아도 자리이타의 삶을 살라 하십니다. 질문입니다. 자리해타, 자기를 이롭게 하고 타인에게 해를 끼치는 이기적인 자가 많습니다. 섭리의 말씀을 주십시오.

신님, 우리 진희님은 이렇게 한문으로 다 만들어 오죠. 여러분들이 이걸 강의 때 이거 보면 글자 한문 찾을 거 없어. 다 한글로 돼 있고 한문으로 돼 있으니까 보기 좋죠. 그래서 내가 한 말을 한문과 한글을 뽑아 놓은 거야.

영상 보면 글자 나오잖아. 그럼 그거 보고 참고하면 돼. 이게 무슨 말인지 모를 때는 지니님이 이렇게 친절하게 해놨죠. 여기서 여러분이 알아내야 될 거는 그거 지우지 마라.

영향 뜨게 해라. 이게 여러분들은 영향력이 있다고 그랬지? 여러분은 누구한테도 영향을 미칠 수 있지? 남편을 변화시킬 수가 있고, 어떤 이브가 아담을 꼬실 수가 있고, 영향 미칠 수 있지. 그래서 여성의 영향력이 무시무시하다는 거예요. 어떤 남자도 그 영향력을 벗어날 수가 없어요, 여성들이.

그러니까 약한 사람이라고 해서 힘이 없느냐? 아니야. 약한 사람이 역사를 이렇게 바꿔놨어. 이브가 다 바꿔놓은 거야.

이브가 이 세상 역사를 다 바꿔놔 버린 거야. 세계적으로 도둑질하고 살인하고 한 놈들, 왜 했냐고 물어보면, 왜 마약하고 돌아다니냐고 물어보면 다 좋은 여자하고 잘 살려고 그랬다는 거예요. 자기 애인이 이걸 좋아한다는 거예요. 자기 마누라가 이걸 좋아한다는 거예요.

이가 갈린다는 거예요. 그래서 그렇게 하는 거예요. 그럼 그 유혹하는 자가 누구예요? 영향을 주는 자가. 여자야.

여자 때문에 타락한 거야. 성경은 그렇게 돼 있지? 내가 2000년 전에 와서도 그 이야기를 했어. 그래도 나는 원수를 죽여라 그러고, 구약은 신약에서 나는 원수를 사랑해라 하니까 그놈들이 날 죽이는 거야. 아니, 우리는 원수를 죽이라는데 저 예수라는 놈은 원수를 사랑하라? 원수를 그냥 용서해줘라 해도 뭐한데 원수를 또 사랑하래.

한 수 듣다 가지고. 그러니까. 이스라엘 민족들이 나를 가만 놔두고 나 죽여라. 그렇게 했죠.

그래서 영향력이 있다면 티베리우스 로마 황제가 있을 때 내가 이스라엘에서 태어났어. 그때 총독이 누구야? 빌라도야. 그때 이스라엘의 왕이 누구야? 헤롯이지. 이 시대에 내가 이스라엘에 태어나는 거야.

무슨 말인지 알지? 티베리우스 로마 황제야. 로마 황제 시절에 빌라도가 이스라엘의 총독으로 와 있고 이걸 무슨 왕이라고 그래? 이 헤롯 왕을 무슨 왕이라고 그래? 분봉왕. 무슨 말인지 아시지? 이 헤롯은 분봉왕이야. 분봉왕.

분봉이 뭐냐? 권력을 나눠서 그 지역을 맡아라 이 말이야. 그 지역을 받들게. 그러니까 티베리우스 황제 때 빌라도 총독이 이스라엘에 와 가지고 하고 있고 내가 태어날 때 헤롯이 왕이었어. 그렇지? 그 2000년 전 이야기야.

그러면 그때 나도 무슨 힘이 있겠지? 무슨 힘이 있다고 그래서? 나는 영향력이 아니야. 나는 신통력이야. 신통력이 있지? 그냥 나는 뭐든지 해. 신통력으로.

신통력 있는 사람이 왜 선거법 위반해서 감옥을 갔을까? 그거는 갔다 오는 게 더 유익해. 그래서 가는 거야. 그것도 가서 구경하고 감옥이 어떤 식으로 돼 있고 사람들이 왜 왔으며 뭘 어떻게 관리하고 밥을 뭘 주는가 나는 봐야 돼.

나는 다 그걸 경험해 봐야 되잖아. God-man이니까. 병신이라서 갔나? 아니야. 내가 움직이는 거는 뭐든지 이유가 있어.

그래야 이 신통력으로 안 들어갈 수도 있지. 그렇게 돼 있지 않아. 들어가야 될 때는 백궁(白宮)에서 나를 집어넣어. 내가 옛날에 배고파서 죽을 뻔한 적이 많지.

내가 설악산 신흥사에 있을 때 아니 아침에 아침에 뭐 하지? 제일 처음에. 새벽에 뭐 하지? 새벽에 이런 걸 해. 아침 새벽에 청정수를 내가 직접 떠가지고 법당에 들어가서 부처님 앞에 받쳐야 돼. 그게 제일 먼저 해.

내가 내 소임이야. 내가 물을 떠가지고 가면 손이 시려 안 시려? 장갑 못 껴. 손이 꺼려지는 것 같아. 그래 그걸 들고 영하 20도 이럴 때 신흥사 설악산 추워 밤에.

옛날에 추웠어. 그래서 새벽에 4시에 그걸 들고 이렇게 가면 내가 문을 떠 가지고 가서 손잡이를 딱 잡으면 손이 안 떨어져요. 문이 얼어붙어 그냥 착 붙어 손이. 안 떨어지니까 내가 어떻게 머리를 썼냐면 그걸 헝겊으로 감았어.

손잡이를. 그래 저래 추운데 가면 헝겊으로 감아놨잖아. 감아놔니까 다음에 만지면 안 떨어지는 게 아니야. 잘 떨어져.

처음에 그러더라니. 손이 붙어가지고 이게 안 떨어져. 얼마나 추워. 척척 달라붙어.

시니까 손잡이가. 그게 밤새 추운데 노출되어 있잖아. 영하 20도 30도 내면. 그러니까 그걸 탁 만지니까 물기가 있으니까 탁 붙어버려.

그래 그래. 그래서 그 다음에 내가 종이로 싹 걸레로 싹 감아놨어요. 헝겊으로. 그래야 손잡이 보면 절에 같은 데 가보면 헝겊이 감겨있는 게 있어요.

겨울에 손이 붙어서 그래야 하는 거예요. 추운데 남쪽에는 그런 게 없어. 그래가지고 그 물을 청정수를 딱 받친 다음부터 하루가 시작되는 거예요. 그 다음에 4시쯤 되면 아침 예불.

나는 3시 반에 저 물 가지고 들어가. 아금 청정수 시불해야 돼. 아금 청정수 시불이잖아. 이거를 갖다 놓고 절을 딱 하는 거야.

그게 열 몇 살 때잖아. 중학교 때야. 그러니까 불교도 거시기간이 몇 년간 있어보고 기독교도 있어보고 다 있어봤지. 시골에서는 유교를 아주 달통했지.

뭐든지 다 해봐야 돼. 그 위에서 나를 그렇게 고생을 시켜. 아니, God-man을 왜 대천사들이 그렇게 고생을 시키노? 내 마음대로 못해. 여기 온 이상은 저쪽에서 지령을 하는 거야.

이제 알겠지? 내가 읽어서 읽고 있는 걸 보면서 저희끼리 웃을 거야, 아마. 그러니까 내가 하는 고생은 내 뜻대로 할 수가 없는 거예요. 여기 왔을 때도 이 사람이 제일 대빵이야.

티베리우스 황제가 당시 로마 황제. 빌라도 때 내가 태어나. 뭐 헤롯 이런 사람들이 자주 우지할 때야. 그렇겠죠.

그런데 문제는 여러분들은 아무리 지금 뭘 한대도 영향밖에 못 주지? 나는 5만 가지 신통력을 대표적인 게 12가지지? 12통. 12통 할 때 여자야, 이 힘이 있다. 그런데 여러분이 죽어가는 사람을 살릴 때도 잡아야 영향이 들어가요. 그런데 신이는 잡나? 안 잡아요.

신통력이에요. 여러분은 영향력밖에 줄 수가 없어요. 하와가 하는 거예요. 하와 전문이야, 이게.

인간 세계는 영향력밖에 없어요. 여러분이 직접 뭘 바꾸기는 안 되고 영향만 주는 거야. 그래서 지금 이야기하는 내가 어릴 때 절에서 아침에 물을 떠서 손이 척척 붓는 거, 그런 걸 학예사에서부터 했지. 그런데 설악산 가니까 진짜 추워.

고생을 많이 했죠. 그래서 신통력은 가지고 있지만 다 행사할 수가 없는 거예요. 다 여기서는 제안이 돼 있지? 내가 여기서 갑자기 호랑이로 바뀌면 여러분 되겠나? 무서워서 일이 안 돼. 그래서 그냥 그거는 누가 보면 뭐 한다고 그래? 마술한다고 하는 거야.

그래서 그러는 걸 못하게 딱 해놨어. 지금 나를 통제하고 있어. 내가 해야 될 것만 하게끔 딱 해놓은 거야. 그리고 감시를 하고 있어.

아무리 대빵이라도 밑에서 움직이는 거야. 조종사는 운전하고 있는데, 서두에서 차를 갖다 줘야 먹지. 조종사가 서두에서 차 먹을 수 있나? 안 돼. 시간이 돼야 갖다 줘.

밥도 시간이 돼야 갖다 줘. 조종사가 서두에서 왔다 갔다 하는 거야. 그런데 비행기 탈 때는 밥이 맛있더라고.

진짜야. 왜 맛있냐? 양이 적으니까. 양이 적으니까. 그럼 비행기 안에서 먹는 밥은 그렇게 맛있어? 양이 부족해.

그렇다고 옆에 앉고 설정할 수도 없고. 우리 지닌 질문을 들으니까 밥이 맛있어지네. 하하하하하하. 지금 지닌한테 답은 신통력에 다 들어있어요.

내 신통력이 지닌이 말하는 모든 답이 들어 있다. 내가 티베르 무스 황제 때 나왔는데, 그 이후에 내가 성장할 때 저 빌라도나 헤롯이 나를 죽이려고 했지? 그런데 피해가지고 명쾌히 내가 살았던 거야. 살았어도 티베르 우스나 빌라도한테 대든 적이 한 번도 없어. 로마 군인을 없애달라, 로마를 무찌르달라.

택도 없는 말씀. 나는 그거 하러 온 게 아니야. 유대인들을 잡으러 온 거야.

유대인들을 교육시키러 온 거야. 지금 여기 와서 지금 이 종교 지도자들이 많지. 그 사람들이 나한테 와야 돼. 그 사람들 가르치러 온 거예요.

내가 미국이나 저런 러시아군을 상대로 싸워야 되겠어? 한반도 태어났다고 그때 이스라엘 문명이 그랬지. 로마를 이겨달래 국민들이. 그리고 로마 상대로 싸우던 놈은 감옥에서 빼달라고.

나는 로마 상대 안 싸우니까 나는 죽이래. 바라바를 빼냈지. 자기들이. 로마 향대에서 싸운 놈은 뽑아내.

로마 군인 보고 아무 말도 안 하고 가만히 있어. 나는 죽이는 거야. 나는 누구한테 화살을 겨누어서 그들 제사장, 그들 유대인들, 유대교 지도자들, 그 사람들을 향해서 화살을 겨누는 거야. 왜 성전의 가니가 전부 장사꾼이고 완전 개판이야.

여기서 God-man이 거기서 죽게 되는 거지. 그래, 여기 왔을 때 그때는 God-man이 아니야. 하나님의 아들. 지금은 God-man, 하나님의 아들이 아니야.

신인이야. 지금은 세 개가 합치되어 있어. 옵션이 좀 추가됐지. 그러니까 예사로 보면 안 돼.

네, 이 내 여태까지 한 강의가 영어로 번역된다면 전 세계에서 나한테 와서 고개 숙여. 정말이야. 그 사람들이 이렇게 청산유수로 나가는 걸 그 사람들이 본 적 있나? 누가 이거 학교에서 가르치나? 다 내가 가지고 있는 옵션이잖아. 내가 천신망고 망고성에서 나와서 지금 무슨 성이야? 지금 고진감래성에 도착해 있지? 이러면 이 세상은 끝나는 거야.

알았지? 고진감래는 이제 마무리야. 그런데 여러분들이 고진감래성에 도착한 거야. 이야, 우리 지인이 염려하는 거는 이제 필요가 없어. 여러분들은 고진감래 속에 와 있는 거야.

그럼 여러분은 천국 가는 길밖에 없잖아. 네, 대리 질문입니다. 저녁은 오후 6시 이전에 먹는 게 좋다고 하셨는데요.

아침은 몇 시에 먹어야 좋은지요? 아침도 오전 6시 이전에 먹어야 하는지 궁금합니다. 또 오전 간식과 오후 간식 그리고 점심은 몇 시에 먹는 게 좋을지 궁금합니다. 간식은 안 먹는 게 좋아요. 간식은 우리 몸에 해로워.

그런데 내가 하루 회사 출근해서 점심때 점심 먹고 오후에 6시 퇴근해야 되는데 중간에 밤에 나를 자꾸 불러봐. 회사에서 그게 간식이야. 잠자고 있는데 나를 불러내. 그게 간식이야.

간식이 뭔지 아니, 아침 먹고 점심 먹고 저녁 먹는 것도 많은데, 중간에 또 위장이 좀 쉬는 거예요. 위와 대장이 좀 쉬는 거란 말이야. 간도 좀 쉬고, 최장도 쉬고, 비장도 쉬고, 심장도 좀 쉬고 쉬는데 갑자기 또 뭐가 들어오네. 그러면 누가 제일 먼저 삐져? 위장, 간장이 삐져.

이게 와서 개운하게 4시간 동안 소화해놨더니 또 무슨 비스킷이 돌아와요. 이게 뭐야, 이게. 이래가지고 몸 전체가 짜증을 내요. 거짓말 아니야.

여러분이 몸하고 대화를 해봐. “너 이거 또 좀 소화시켜라.” 그러면 우리가 소화하는 기계냐. 이러고 되들어요. 우리는 하루 세 끼만 하게 돼 있는데 왜 하루 여섯 번 우리가 일을 하게 만들어? 그리고 몸에서 테러가 일어나는데, 그게 고지혈증이야.

당뇨병이야. 간식이 얼마나 무섭다는 거 하루 다섯 시간 일하기로 해놓고 열 시간 일을 맡기면 그 사람이 좋아하나? 우리 장기는 싫어하겠지. 우리 장기는 쉬는 걸 좋아해. 그래서 옛날에 짐승들은 몸이 아프면 나을 때까지 안 먹어.

왜 그래? 장기를 쉬게 해버려. 그래 버리니까 원기가 다시 회복됐어. 그 개들은 살아나는 방법을 그렇게 가지고 있어.

그런데 우리도 몸이 아프면 안 먹어. 안 먹는데 억지로 엄마, 아버지들이 막 입을 벌리고 막 음식을 먹이지. 그런데 안 먹어도 깨어나 나중에. 그렇게 돼 있어, 구조가.

안 먹게 음식이 오는 것이 구역질이 나게 만들어라. 그럴 때는 뭐가 안 들어가야 돼. 몸이 소생해야 되니까. 그래서 막 당긴다고 먹으면 되나, 안 되나? 당길 때도 통제 기능이 있어야 돼.

그래서 하루 세 끼 이상은 절대로 간식이 치통을 가져와. 이빨이 썩어. 간식은 뭐든지 이빨을 상하게 하는 기술이 있어. 달짝지근해 가지고.

그런데 정식은 왜 이빨이 안 상하냐. 야채나 채소를 먹으니까 이빨이 청소가 되는 거야. 먹으면서. 잇몸을 튼튼하게 주는데 간식은 살짝 시큰 달콤한 여자처럼 유혹을 하는 거야.

모든 유혹은 여자에서 시작됐다고 그랬지? 여러분, 그런 거 내한테 확실히 알아놔야 돼. 여성들이 남자를 유혹해 가지고 집안이 요 모양이 됐지. 여러분, 남자 때문에 집안이 요 모양이 된 게 아니야. 뭐 오후 간식이고 오전 간식이고 전부 없어.

옛날 사람들이 농사 짓다가 옛날 음식이 영양가가 없어. 그래서 중간에 국수를 가지고 새참을 해줬다니까. 그건 농부들이 있을 수 있는 거야. 그건 간식이 아니야.

하루 세 끼 가지고는 일을 못해. 영양이 별로 없는 밥이야. 그러니까 농부들이 그냥 배가 금방 고파 버리지. 그러면 다시 또 새참을 가져오는데 국수 그런 거는 크게 나쁘지가 않아.

그게 시골 밀가루였으니까. 그때 비빔국수에 와서 새참을 먹었다. 국수 국을 끓여 가지고 국수를 말아 먹었다. 되게 맛있어.

논에서 먹어봐. 밭에서. 개 눈 감추듯 대신 먹어. 그런데 남이 먹는 거 볼 시간도 없어.

후딱 먹으면 똑같이 끝나 버려. 느리게 먹는 사람은 한 사람도 없어. 아주 웃기지. 그렇지? 먹을 때는 조용해.

그런데 보면 전부 빈 그릇이야. 재밌지? 그렇게 맛있게 먹어. 간식인데 그건 새참이라고 그래. 새참.

자, 이건 끝났습니다. 그러면 아침, 점심은 몇 시 이전 이런 건 없는데 저녁은 6시 이전에 먹는 게 인체는 제일 좋아. 그래서 미국의 부자들은 5시부터 6시 사이에 저녁을 끝내. 그런데 미팅을 많이 하는 재벌이나 부자들은 저녁 시간이 교제 시간이잖아.

그러니까 이게 식사가 늦어지는 거야. 한 7시, 8시 이렇게 되는 거야. 마음대로 안 돼요. 그러나 노는 노인들은 집에서 6시 전에 식사하는 게 좋아.

그래가지고 식사가 좀 된 다음에 잠을 자야지 밥 먹자마자 셰릴맨도는 잠을 자야 되는 거야. 그러니까 몸이 안 좋겠지? 그래서 위장을 좀 도와주는 의미에서 빨리 먹고 좀 움직이다 자면 위를 도와주는 거야. 그런데 먹자마자 셰릴맨도는 내일 출근해야 되니까 빨리 잔다. 그게 몸이 부하가 걸려 좀 안 좋죠? 그 다음에 아침은 각자 자기 직장 때문에 저녁 식사 시간을 위해 10시간 정도의 식사를 하면 돼.

그러니까 식사를 8시에 했으면 그 다음 날 8시, 식사를 6시에 했으면 그 다음 날 6시. 한 10시간, 16시간, 10시간 이상 비우는 것은 조식하는 거 그거 참고로만 해요. 네, 또 대리 질문입니다. the God-man께서는 신의 이심을 보여주시기도 하시지만 지극히 평범한 인간적인 면을 더 많이 보여주시는 것 같습니다.

믿음이 서랑설레하는 분들은 the God-man의 인간적인 면을 보고 갈팡질팡하기도 하는 것 같은데요. 인간적인 면도 신의 모습의 일부분인지요? 아니면 연출이신지요? God-man은 애 같을 수가 있어. 그렇지 않나요? 저 진인도 애 같잖아. 그래서 할아버지의 진정한 친구는 손자야.

할아버지 진짜 친구는 할아버지가 아니야. 재미가 없어. 손자하고 있어야 재미있어. 할아버지는 강아지하고는 재미있게 놀 수가 있어.

그렇지? 그런데 같은 할아버지끼리 지내는 재미가 없어. 그래서 God-man이 높은 인간의 지위가 높을수록 인간을 이뻐하는 거예요. 할아버지가 손자를 더 이뻐할까? 아버지가 더 이뻐할까? 아버지는 욱박질러.

할아버지는 욱박질르지 않아. 맞지? 할머니는 욕을 잘해. 손자를. 울면 잘 꼬셔.

근데 할아버지는 욱박질르지 않아요. 맞지? 할머니는 욕을 잘해. 손자를. 울면 잘 꼬셔.

그런데 할아버지가 달래면 안 넘어가는데 할머니가 꼬시면 넘어가 버려. 울다가 스톱해. 그러지? 그러니까 여성은 그런 재주가 있는 거야. 그래서 God-man은 어린애처럼 보일 때가 있어.

그리고 인간적인 면을 이야기하는데 김가민과 서랑설레하는 분들은 그 사람들은 자기 백궁만 가면 되지. God-man은 God-man임에 틀림없지. 한두 가지가 아니지. 내가 강의하는 걸 봐도 알고, 내가 에너지 넣는 걸 봐도 알고, 그런 사람이 이 세상에 있나? 어떻게 자기 증조 할아버지, 고조 할아버지를 천국에 보내? 또 어디 있는지 알려달라면 다 알려줘.

그런데 God-man은 진정한 God-man은 어린애 같고 God-man이 아닌 것처럼 보여. 그건 여러분들에게 나는 God-man이야, 이거 내가 자랑하고 떠들 필요가 있나? 자신감이 있기 때문에. 이 세상 모든 것에 미련이 없기 때문에 그렇게 보이는 거야. 경쟁자가 있을 수 있나? 경쟁자가 없으니까 나는 평화롭고 너무 자유롭고 그러지? 그리고 여러분들이 다 행복하라는 걸 보고 이렇게 착한 사람들이 하늘 위에 이렇게 모여드는 거 보고 참, 그래도 이 세상에 잘못 없다는 소리는 안 들리죠? 아주 이렇게 천국 갈 사람이 이렇게 몰려온다.

좋잖아. 다음 질문, 다음 질문은 우지영 전사님이십니다. 의식기 혼미한 사람이나 옆으로 피식 the God-man의 축복받은 제가 쓰러진 사람들에게 손을 대고 광체(光體) 들어가라 하고 쓰러진 사람들을 온전한 원위치 상태로 구해준 사례가 있었습니다. 최근 어느 유명 탤런트가 심정지 상태로 119로 이송돼 병원 응급실에서 사망한 뉴스가 있었습니다.

환자의 공식적인 심정지 사망 상태로 병원에서 사망 진단 판단이 있고 나서 얼마 시간이 경과 이내에 축복받은 우리들이 광채(光彩) 들어가라를 해서 심정지로 사망된 망자를 살려낼 수 있는 부활 가능한 한계 시간이 궁금합니다. 여러분들은 빠를수록 좋아요, 빠를수록. 그 시간은 여러분들이 한 시간 이내면 되겠지만, 그것이 빠를수록 좋다 말이야. 광채(光彩)는 금방 죽어서 꼭 1초 이내만 고치는 게 아니야.

어느 정도 인체 변화가 와도 광채(光彩)가 들어가면 살아나요. 피가 금방 다 굳어버리는 게 아니야. 체온이 언제까지 있느냐 이게 중요한 건데, 체온이 적어도 한 시간 이상은 가요. 체온이 완전히 내려간 상태는 좀 어려운 상태야.

여러분 시간 계산하면 안 돼. 일단 사람이 심장이 죽은 사람이 있는데 시간이 얼마 됐습니까? 왜 죽었습니까? 무슨 일로 죽었습니까? 일삼은 안 돼. 무조건 일단 시간 생각하지 말고 광채(光彩)들은 그래야 됩니다. 저 질문은 의미가 없는 거야.

시도하는 거야. 두 시간 됐다고 해도 시도해 줘야 예의가 되는 거야. 사자에 대한 여러분의 예의를 다하는 거야. 설사 안 살아나더라도.

다음은 서울의 장순진 전사님. 모든 물질은 연결되어 있다 하셨습니다. 축복받은 사람이 물리적으로 접촉해야 광채(光彩)를 넣을 수 있는데요.

연결되어 있는 걸 감지하면 원거리에서도 광체(光體)를 넣을 수 있는지요? 그리고 예수님이셨을 때도 원거리 광체(光體)에 넣는 것이 가능하셨는데 안 하신 것인지요? 예수로 있을 때는 원거리 광체(光體)가 안 됐어요. 그때는 그냥 하나님의 아들이다 그랬잖아. 그때는 내가 3일 정도 걸려서 갔지, 나사로 살리러. 그때 지금 같으면 그냥 여기서 “나사로야!” 이래 버리지.

지금은 내가 그때 예수하고 다르죠? 지금은 내가 삼위일체가 되어 있지만, 그때는 외톨이야. 그러니까 그때는 내가 가야 가능해. 그런데 예수는 직접 그렇게 고치지만, 나아만 장군이라고 있었어, 없었어? 있었죠? 그 나아만 장군은 한 여인이 나아만 장군에게 뭐라고 그랬냐? 나병이 걸렸죠, 나아만이. 어디 어디 가서 어떤 사람을 만나 보세요.

알려줬나, 안 가르쳐줬나? 알려줬지. 그런데 이 나아만이 자존심을 구기고 거기를 찾아갔지. 찾아가서 그 사람이 홀대했지. “거기 가서 물에 들어가서 씻으세요.” 이러고 끝냈지.

그러니까 뭐, 저렇게 무지막지한 놈이 있나 이러고 나아만이 기분 나빴지. 그래도 장군인데 사람 취급을 안 하네. “가서 요단강에 가서 물에 들어갔다 나오시면 낫습니다. 7번 들어가세요.” 뭐 이랬잖아.

그러니까 나아만 장군이 저런 미친놈이 돌아가려고 하는데 하인이 “장군님, 그게 아닙니다. 저렇게 말을 하면 우리가 그렇게 한번 해보시는 게 어떨까요?” 그래, “그럼 여기까지 왔으니까 한번 해보자.” 가서 일곱 번 만에 나병이 싹 나았지. 무슨 말인지 알지? 이거는 평범한 사람도 영향력을 줄 수가 있어. 저기 가면 예수가 있는데 한번 만나보세요.

이렇게. 지가 못 고쳐주지만 하늘궁 한번 가보세요. 되나 안 되나.

허경영 한번 만나보세요. 되지? 그러니까 라만 장군을 누군가가 세례받는 장소까지, 강까지 끌고 갔다는 가게 안내한 것처럼, 여러분들도 내가 일일이 사람을 못 만나면 여러분이 사람들을 안내해야 돼. 그러면 여기가 강의장이 매워져서 여러분은 밀려나겠지만, 그래도 그렇게 해야 됩니다. 그러면 더 큰 강의장을 지으면 되잖아.

이분은 또 이렇게 멀리, 시간, 거리, 공간 없죠? 온도, 중력 없죠? 나는 다섯 가지 없는데, 여기는 원거리 광채(光彩), 여러분은 안 돼요. 여러분은 원거리 광채(光彩)는 말도 안 돼요. 여기 보면 축복받은 사람이 물리적으로 접촉해야 광채(光彩)를 넣을 수 있는데, 연결되어 있는 걸 감지하면 원거리에서도 광채(光彩) 넣을 수 있나요? 안 되지. 연결되어 있다 이 말은 안 돼요.

사람 한 사람 한 사람이 따로 떨어져 있는 거예요. 전부 이 사물을 과학적으로 말하면 다 연결되어 있지. 그런 연결은 여기 해당이 안 돼. 사람은 독립체야, 독립체.

그 업장대로 독립이 돼 있어요. 그러면 거기에 별도 에너지를 여러분은 잡고 넣어야 돼. 그런데 나는 여러분이 독립체라도 한방에 대한민국 사람 전부 뭐가 들어가라고 하면 들어가나 안 들어가? 전부 빠져라면 빠지는 한방에. 꼭 연습을 해서 보여야 되겠어? 시범하면 여러분이 불안해하니까 시범은 안 보여요.

질문은 여기까지 하고요. 체험 사례 들어가겠습니다. 스페인에서 오신 분의 체험 사례입니다.

안녕하십니까. 저희는 스페인 바르셀로나에서 온 저는 손재동이고, 저 옆에 있는 분은 저희 부인 마리안, 그리고 이 분은 89세 저희 장모님입니다. 반갑습니다. 네, 있습니다.

그런데 스페인에서부터 허리가 정말 안 좋았는데 또 긴 여행으로 어제는 아주 도착해서 안 좋았어요. 아침에 일어났어도 식사도 못하고 그랬는데, 여기 와서 the God-man께서 배설실을 받은 후에 큰 마음이 좋아졌습니다. 그래서 좀 전에 보니까 일어서서 걸어 다니시던데요. 저도 몰랐는데 착히 안 그러대요.

이런 업무를 하니까 이상하더라고요. 아무 이상이 없다고 네, 감사합니다. 하시도 못했어요. 그러니까 아침에 식사도 못했다고 들었거든요.

아침에 거칠 못했어요. 갖고 와서 드셨다고 그러더라고요. 못했습니다. 그러니까 감사합니다.

축하드려요. 그런데 내가 에너지를 넣으니까 금방 자리에서 일어나서, 그래서 이상하다. 내가 아침에 못 걸었는데 부축해서 왔잖아. 그런데 걸어 다녀.

그러면서 지팡이 놓고 막 걸어 다녀. 그래서 이거 인터뷰했지. 그러니까 난 스페인 사람도 스페인 집에 있어도 여기서 에너지 넣을 수 있는데, 뭐 여기까지 찾아올 필요는 없는데 찾아와서 넣어줬지. 그럼 금방 효과 있지.

저 분이 넣자마자 내가 이상하다고 뻘뚝 일어나. 그래서 저렇게 인터뷰까지 한 거예요. 저 92살인데 저렇게 고개 숙이고 있는 거 좀 봐. 일어나요.

이제 괜찮으니까. 이 딸의 엄마야. 저 사람의 장모지. 그러니까 이제 우리가 이걸 알아야 돼.

저 장모님을 보면 이 사람이 장모님 나이가 되면 저렇게 되는 거예요. 그래서 하나의 그 장모님의 미래를 마누라의 미래를 보고 있는 거예요. 마누라의 미래야 저게.

그러니까 우리가 사는 집은 우리 인간들이 사는 집은 집에 가면 내 집이 이렇게 있잖아. 그런데 그게 애들이 있을 때는 집인데, 마누라하고 둘이 살 때는 맨날 환자야. 마누라라는 자기나. 그러니까 이게 고통이지.

그게. 화택이야, 불타는 집이야. 조금 아픈 사람이 있게 돼 있어. 둘 중에 하나.

그러면 나중에 하나가 먼저 가네. 그 다음부터는 더 뜨거운 화택이 되어버려. 혼자 거기서 지 혼자 막 심심 앓고 자기 혼자 아파야 되는데 자식들은 미국이고 어디 가버리고 없어? 아무리 성공한 자도 늙어서 혼자 방에 앉아가지고 나중에는 밥도 혼자 못 먹어. 그러니까 그런 신세가 되는 거예요.

그래서 이거는 모든 가정집은 그 자체가 무덤이야. 무덤으로 들어가는 과정이 그게 주택이야, 주택. 그래서 그걸 화택이라고 하는 거야, 불타는 집. 그게 근본적인 화장터란 말이야.

그런데 우리가 거기가 안식처라고 생각하고 있는 거야. 이 지구에는 안식처가 없어요. 어쨌든 이 불타는 집을 탈출해야 돼. 그러니까 우리끼리 만날 때가 제일 행복해.

집에 가서 혼자 방구석에 앉아 있어 봐. 그게 화택이야. 하늘궁에 와서 God-man을 보면 God-man이 믿어진다, 안 믿었는데 이게 중요한 게 아니고 마음이 편해져. 마음이 편안해져 버리고 아이고, 그냥 모든 걸 God-man에게 맡겨버리면 편안해, 안 해? 편안하죠?

아까 그 스페인 어머니 지금 걷는 영상이 왔습니다. 부축을 받아가지고, 부축 받아가지고 저 사람이 저 가족들이 놀래서 가족들이 부추해가지고 왔는데 나 걷는 거야. 그게 1초 만에 절이 됐어요.

에너지 딱 넣으니까 저 양반이 이상하다 그러더니 벌떡 일어나. 어머, 안 아프네. 이래. 그러니까 좋아진 거야.

문턱을 못 넘어간 거야. 문턱이 이거 밖에 안 되는데 그걸 못 넘어와서 사람들이 부축해서 들어왔는데 지금은 그때 하고 난 다음에 걸어 다녀. 막 날아다녀. 그래서 본인이 그래.

금방. 달라졌다. 이래 자기 생애 최고의 날이래. 지팡이로도 저렇게 다니지만, 지팡이 딱 치워버리면, 지팡이 딱 치워버려요.

저 옆에 있는 남자가 사위야. 외국 사람한테 워킹 잘하죠? 손도 안 잡고 워킹하는 거예요. 잘하죠? 우리가 저렇게 해보라는 게 아니라, 본인이 이상해졌다. 내가 몸이 달라졌다.

자기 딸한테 “어머나, 에너지 금방 받아. 왜 몸이 이렇게 달라졌지? 뭐 이래.” 그래서 저리 한 거야. 아니, 우리는 재밌었어요. 다음은 성은숙 대천사님, 처음 사례입니다.

오늘 스탈린 안 왔지? 천만다행이네. 또 뭐 그런 거 노래 틀어라 그럴까 봐서. 우리끼리 노래 들어야지.

나는 눈물 안 나는 노래는 별로야. 안녕하세요. 용인영성센터 성은숙입니다. 23년도 12월 마지막 날, 대천사 받음과 동시에 the God-man 말씀의 권능 체험 사례 올립니다.

God-man님께서 꿈속에서 저에게 오신 후, 그때도 치유받았습니다. 평소처럼 환하고 밝은 모습의 the God-man, 정말 카메라로 찍을 수 있을 만큼 환하고 밝은 모습의 the God-man이셨습니다. 그 모습 지금도 여전히 영롱합니다. 불로수 음용 6개월.

이번엔 20년 넘게 저를 힘들게 했던 대퇴부 통증. 병원에서 엑스레이 결과, 대퇴부의 뼈 한마디가 선천적으로 기형이기에 어쩔 수 없는 통증이 오니, 힘들 때마다 물리치료 받으라는 겁니다. 힘들 때마다 집에서 지금껏 온열 마사지로 몸을 달래왔지요. 그런데 기적을 보여주신 것입니다.

오랫동안 힘들게 했던 그 대퇴부 통증이 블루수 음용 6개월 즈음에 말끔히 싹 사라졌습니다. 선천적 기형이라 했는데 말입니다. 광천불로수를 주신 the God-man께 감사드립니다. 추간판에서 흡수, 안 보내는 곳 없이 영양분을 공급하는 어마어마한 광천불로수의 위력을 체험합니다.

새 예루살렘 성을 만들고 세계를 통일하는 마중물, 하늘궁 광천불로수, 많은 사람들을 살려주신다는 그 감로수, the God-man께 무한 감사 올립니다. the God-man 사랑합니다, 존경합니다. 용인연성센터 대천사 성은수 고인. 이거는 여기는 신통력이 특징이 무슨 말이냐면 위력이 강해요.

위력. 위력이 있단 말이에요. 위력. 이건 마이크 아니잖아요.

마이크를 여기다 놔두고 뭘 하니까 이걸 반대로 잡았어요. 위력이 있단 말이에요. 위력. 그런데 여러분들의 영향력은 위력이 아니야.

영향력에 위력이 있나? 없어요. 영향력은 점점 사람을 바꿔가는 거예요. 점점 죄인으로 만들어가는 거예요. 사과 하나 따먹자.

꼬시면 사과를 먹게 되는 거예요. 그러면 서서히 사람이 죄인으로 바뀌는 거예요. 금방 위력이 나오나? 안 나와. 내가 지금 방금 저기에 위력이 나오대.

방금 그 위력이 있었잖아. 자기가 그런 위력을 느꼈다고. 조금 전에. 그 위력은 어디서 오는 거냐면 신통력에서 오는 거예요.

여러분 남편이 마누라한테 이야기하는데 위력이 있나? 없어. 그러니까 영향력과 위력은 반대되는 거예요. 영향을 미칠 뿐이지 위력이 없어. 사람을 팍 바꿔버린다거나 환자를 탁 고친다거나 이렇게 귀엽던 할머니를 뻣뻣하게 서 가지고 척척척 패션 모델처럼 걸어가게 한다거나 이건 위력이야.

그걸 아시라 이 말이야. 방금 꽃바구니 올리신 분이에요. 아까 꽃바구니 올린 분이지.

성훈숙 대천사님. 다음은 양산의 송정일. 천사님 체험 사례입니다.

God-man님 안녕하세요. 저는 양산에 사는 송정희입니다. the God-man께서 에너지로 치료해 주시고 블루이와 블루스를 주셔서 제가 가지고 있던 10가지 이상의 크고 작은 병이 사라지고 호전되어 10년은 더 젊어지고 건강해졌기에 the God-man께 무한 감사하며 살고 있습니다. the God-man을 알현하지 못했다면 저는 벌써 이 세상 사람이 아니었을 것입니다.

저는 첫째로 역류성 식도염을 수년 동안 알았고, 둘째 갑상선 질환이 있어서 늘 목이 아프고 부으며 말하는 것이 힘들었습니다. 셋째, 이와 잇몸이 아파서 몇 년을 고생하였고, 넷째 신경통으로 허리, 어깨, 무릎이 너무나 아파서 또 6년 넘게 고생했습니다. 다섯째, 서울대 병원 안과에서 시신경이 절반이 죽었다고 하며 왼쪽 눈의 시력이 0.2가 채 되지 않아서 설상가상의 병상천병이 되었습니다. 그 외에 크고 작은 질환으로 일도 못하고 약봉지를 달고 살던 그 무렵 the God-man을 알현하게 되었고, 몸이 아프고 돈도 떨어져 죽고 싶은 심정이었지만 the God-man께서 마지막 한 줄기 빛으로 다가왔기에 아픈 다리로 대통령 선거의 홍보를 위해 양산에서 부산까지 매일 왕복하며 다녔고, the God-man께서 다리가 부서지도록 하라고 하신 말씀에 용기 내어 홍보 전단을 돌리고 나서 집에 들어갈 때에는 계단을 네 발로 기어 올라가야 했습니다.

새벽 2시, 3시가 되도록 홍보하고 양산, 부산을 출퇴근하면서 울기도 많이 울었지만 the God-man께서 다리가 부서지면 다 고쳐줄 테니 아파도 참고 열심히 해보라는 말씀에 힘을 내서 하다 보니 끝까지 쓰러지지 않고 선거 홍보를 할 수 있었고, 그 후에는 하루하루 몸이 점점 좋아지더니 어느 순간에 머리에서 발끝부터 온몸이 수리되고 말끔하게 리모델링 되어 있는 것을 알게 되었습니다. 저는 지금 양쪽 눈이 모두 정상이 되었고, 군살이 7kg 빠져 날씬해진 데다가 아픈 허리로 굽었던 등은 다시 펴지고 계단을 통증 없이 쉽게 오르내리고, 이와 잇몸도 모두 건강해지고 소화기 계통의 병과 갑상선도 정상이 되었습니다. 불로유, 불로수를 꾸준히 마시고 지금은 불편한 곳이 없으니 병원 갈 일도 없고, 게다가 노인 환자를 돌보는 일을 꾸준히 할 수 있어 생활도 안정되었습니다. 이 모든 건강과 행복을 돈 주고 해결하려면 최소 몇십억은 필요할 것 같습니다.

불로유와 불로수, 불로식품, 암흑물질 에너지 모든 것을 저의 간절한 마음만 보고 무료로 주신 것 같아 the God-man께 항상 무한 감사하며, the God-man의 천지개벽 대공사가 하루빨리 성취되길 갈망하며 우주만큼 사랑하고 존경하는 마음으로 제 인생의 기적이며 선물 같은 신의 은총 체험사를 올립니다. the God-man께 효도하는 그날까지 효도하는 마음으로 살겠습니다. 허경영, 허경영, 허경영. 2023년 12월 경남 연산센터 송정희 의원.

실감이 나죠? 저렇게 병원에서도 사람을 고치긴 하지만 급하지 않은 것은 저렇게 은근하게 좋아지죠. 고친다는 것보다도 백궁(百宮)에서 그냥 복을 준 거야. 그래서 영적인 게 무서운 거예요. 그래서 우리가 여기 우리 의사가 많이 있잖아.

병원도 가야 되지만 영적인 것도 필요한 거야. 너무 가지수가 많으니까 이거는 병원만 가서 맨날 하기도 그렇고. 빨리 고쳐지고 좋죠? 오늘 저 사람 완전 새 사람이 된 거야. 네, 체험사를 여기까지 하고요.

우리 가수님들, 우리 하늘궁 홍보 노래 좀 부를 시간입니다. 하늘궁 홍보 노래는 직접 부르도록 하겠습니다. 김지현 대천사님 먼저 안무와 함께 보이도록 하겠습니다. 김지현 대천사님은 폴라 뭐라고 그러지 이거? 어제 그게 안 보이네.

노래해야 되니까. 아니, 선녀들이 나오네. 선녀들이 뭐 아주 그냥. 그러자.

아이고, 정거장. 그들의 전신이 내려 좌정하고 계시네. 이파와 검은 고황제 출생 기뻐하고 만 명의 장군을 오령하고 통설하시네. 용이 너네 너네 용이 너네 너네 여의주를 물고서 나네 나네 나네 날아오르네.

용이 날아오르네. 피네 피네 피네 목단꽃이 피네. 활짝 피었네. 품에 품에 품에 방금 나이 알을 품고 있네.

아, 알을 구우는 지상에 백궁천 거장 성산성지 우린지 소름 소리가 울렁 퍼질 때에 백군 번향으로 선택된 우리 인도하는 백군 정보자 정거장 정거장 하늘 구은 백궁 정거장 하늘에 천신이 내려 좌정하고 계시네. 영이 너네 너네 영이 너네 너네 영이 줄을 물고서 거북 거북 거북이 그 덩이가 하늘에서 내려와 십자 나무 보통한 자가 함께 있네. 품에 품에 품에 봉황새가 알을 품고 있네. 아하! 하늘 부는 지상에 백궁 정거장 성산 성지 우연지 소름 소리가 울렁 퍼질 때에 백궁 본향으로 선택된 우리 인도하는 백궁 정거장 백궁 정거장 300무 들어가라.

세 사람 무용한 사람들도 300무 들어가라. 아이고. 아이고 잘한다.

감사합니다. 다음은 강옥기 대천사님의 노래 듣도록 하겠습니다. 혼자 하는 것보다 낫죠? 아우 잘한다.

세계 최고다. 강옥기 대천사님의 비행접시입니다. 우리 강 여사는 스텝이 없나 여기? 스텝 붙들어서 그냥 하늘궁에 두둥실 비행접시가 떠 있구나.

세계인은 활리요 시민님의 근동을 신경정신에 도래는 것을. 전 세계인이 탈출하여 조립품과 하늘 구멍으로 안녕하세요. 허경영의 통일 아이돌 마술 강동진 씨 안녕하세요. 네, 안녕하십니까.

활로 공개 스윙시어 씨 신곡입니다. 많이 사랑해주세요. 하늘궁에 두둥실 비행접시가 떠 있구나. 세계인은 아니요.

십리님의 헌동을 신경용 시대에 도외된 것. 전 세계인이 탈출하여 출입 통과 한올궁으로 허경영의 통일장에 온 세상을 집어넣었는가. 비행접시 우주 주인공 시인님을 아련하기 위해 구름처럼 몰려올 그날을 기원하며 다 함께 불러보겠습니다. 허경영 신이야.

전 인류의 건강을 위해 불로유를 선물하신 허경영. 신이야, 신이야, 신이야, 신이야, 신이야. 신신신신신신이야. 완전 신이야.

허경영 나타났다. 지금 심심심심심이야. 허경영이야. 국민을 사랑할 거야.

요즘같이 면역력 없는 세상에 불로유 주는 허경영. 우유에다 허경영 쓰기만 하면 불로유가 돼버립니다. 불로유, 불로유 쉽게 만드네. 불로유, 불로유 변형 울리네.

대한민국 살려줄 사람 누굽니까? 신신신신신이야. 완전 신이야. 허경영 나타났다. 지금 신신신신신신이야.

허경영이야. 국민을 사랑할 거야. 365일 무료 급식을 실천하는 허경영. 신이야, 신이야, 신이야, 신이야, 신이야.

요즘같이 살기가 힘든 세상에 무료 급식 주는 허경영. 바보, 바보. 허경영은 정말 바보야. 국민밖에 모르는 바보.

또 시작, 또 시작. 매일 들이네. 비 와도 눈 와도 매일 들이네. 세계 황제 타고난 사람.

신신신신신이야. 완전 신이야. 허경영 나타났다. 지금 세계 황제.

허경영 진짜 시인이야. 세계를 통일할 거야. 전 세계 사람들 허경영 형 만나러 하늘궁 찾아올 거야. 감사합니다.

감사합니다. 레벨 얼마 줄까? 300모. 들어가라, 200모짜리가 나오려나? 네, 우리 소피아리님, 하늘궁 불러서 보여드릴 차례입니다. 아이고, 스텝이 바뀌었구나.

다시 한번, 다시 똑같이 인사를 드리세요. 네, 신임님. 네, 안녕하세요. 네, 반갑습니다.

날씬해요. 그래요? 아이고, 신임님, 저 날씬해졌어요? 한 일주일 굶은 거 아니야? 노력 많이 했습니다. 오늘 하늘궁 요정이 나타났죠. 산타복을 입고 요정이 나타났습니다.

하늘궁 터에서 우리 예쁜이들이 열심히 안무를 했습니다. 귀엽게, 예쁘게 봐주세요. 감사합니다. 감사합니다.

안녕히 계세요. 3,300m 바위를 뚫고 지속사 오른 황천불로수, 열소재단 나무 아래에서 White Heaven 소원석 옆에서 광천수 나와라! 빠바밤빰, 가위가 깨지고 물이 터졌네. 하늘 풍계에서 전 세계로 뻗어 나간 생명수, 하늘 풍 황천불로수는 태풍의 선물, 솟아오르네, 솟아오르네. 평범히 바른 이 하늘 생명의 물, 한참 불러서 태풍 불러서 올해 형성 시대 시작되었네.

하늘은 불러서 바위에 공중의 방지국이 하! 하! 하! 하! 하! 하! 하! 하! 하! 하! 3300m 바위를 뚫고 지수 쌓아 올린 향촌불로수, 오묘하고 신비한 백군불로수, 맑고 맑은 산호수, 광천수(鑛泉水) 나와라! 바바바바바, 바위가 깨지고 불이 터졌네. 하늘이 붕괴해 터진 세계로 뻗어 나가는 생명수, 하늘이 붕괴한 척 흘러서는 White Heaven의 선물, 속상우르네, 속상우르네. 너무 많이 마른 일안은 생명의 물, 강천 불로수, 백궁 불로수, 우리의 전 시대 시작되었네. 하늘공 불로수, 하늘공 강천 불로수는 백궁의 선물, 속사오르네, 속사오르네.

영원히 바르지 않는 생명의 물, 상상불로수, 백궁불로수, 우리의 영성 시대 시작되었네. 하늘공 불러오수, 하늘공 불러오수, 백궁(白宮) 불러오수. 감사합니다. 레벨 300무 들어가라! 춤춘 사람들도 레벨 300무 들어가라! the God-man, 우리 밤새워서 아까 조금 전까지 이 영상을 완성하느라고 너무 애써주신 우리 작가님과 문정우 팀장님에게도 에너지 주세요.

문정우 팀장, 우리 작가님한테 레벨 500무 들어! 우리 춤춘 사람 네 사람은 50무 더 들어가라! 가수는 조금 살을 더 빼야 되니까 50무 덜 들어가는 거야. 아쉽다, 아쉬워. 50무를 더 못 주겠네. 숨진 사람들은 50무 더 들어가라.

자극을 해야 돼, 자극을. 자극을 줘야 더 날씬해져. 얼굴은 잘생긴 사람이 뭐 그렇게 그렇죠? 우리 수녀님 정도만 돼도 얼마나 나고 나고 돼, 아이고 정말 재밌죠? 그 다음에 우리 이제 노래 들어야 되겠지? 무료 급식, 무료 급식. 네, 감사합니다.

소금과 후추, 간장, 고춧가루, 설탕, 설탕, 소금, 설탕, 설탕, 설탕, 설탕, 설탕, 설탕, 설탕. 눈이 오는 날도 전부 서 있네. 엄청 많이 와서 서 있네. 눈이 오는 날도 그렇죠? 우리가 만약에 저걸 안 해봐, 어떻게 되겠어? 잘하면 자꾸자꾸 늘어나는데 우리는 계속 공급해 줘야 되겠지.

우리는 하늘궁에서 백궁 가기 위해서 강의만 듣는 게 아니야. 우리는 우리나라 역사일에 강의하는 데서 무릎 없이 하는 것은 처음이죠. 22살 때부터 했는데 굉장히 역사가 깊어요. 그래서 우리는 이 팀이 이렇게 유지하기가 어려워.

우리는 가능한데, 우리 여기 수녀 급식단장한테 박수 한번 칩시다. 정성이 대단하죠. 음악 만드는 것도 정성이 대단해. 아주 기술이 좋아요.

그 전번에 만든 음악, 백궁 정거장 거기에 저쪽 호수 영상이 멋있어. 거기 호수 영상이 있잖아. 호수가 이렇게 쫙 비치면서 호수 옆면이 쫙 나오는 그 영상이 지상 같지가 않아. 아름답죠? 굉장히 아름다워.

산과 호수와 이런 걸 다 조합해 만들었어. 그야말로 이상 세계가 그 영상 안에 들어있어. 이상 세계. 이상 세계가 영어로 뭐예요? 유토피아.

유토피아가 그 안에 보인다니까요. 아주 아름다운. 허토피아가 보여요. 김영희 작가님이 그거 잘 만드셨어.

그러니까 허토피아가 보이죠. 호토피아. 내가 만들어낸 이름이 많아.

우리나라 연예계에서 내가 만든 이름이 많아요. 또 뭐가 있지 호토피아 말고? 폴리테이너. 그러니까 정치인이면서 연예인 1호가 허경영이야. 폴리테이너.

그 영어가 내가 만든 영어야. 폴리테이너가 허경영을 말하는 거야. 또 유토피아도 내 때문에 나왔지. 호본자도 내가 만든 본자라는 이름이 나와가지고 호본자.

내가 만든 글자가 유행이 많죠. 오징어 게임도 흑경영 게임이지 아주 재미있어요. 허스트라다무스도 내 때문에 노스트라다무스로 안 해. 애들이 허스트라다무스라고 해.

허스트라다무스. 그래서 노스트라다무스를 허스트라다무스라고 해. 그러니까 내가 만든 용어가 연예인에게 많이 나가면서 한 10개가 돼요. 그중에 제일 재밌는 게 또 있잖아.

또 있잖아. 허파. 허파. 허파.

내가 이제 여러분 숨을 쉬는 거야. 허파야. 그래서 좌파, 우파 말고 허파다. 이렇게 많이 나오잖아.

그래서 내가 그것만 있는 게 아니야. 또 하나 있어. 허딩커. 허딩커.

하여튼 많아요. 한 열 개 돼. 그래서 그 사람들이 그것만 있는 게 아니고 싸이가 불렀던 노래. Right now 하면 그게 허경영이야.

Call me. Right now 하면 허경영. 나를 부를 때 애들이 급하면 “Call me”. “Call me” 간다 그러고.

Right now. 내 눈을 바라봐도 허경영이야. 아주 그냥 10개가 되는데, 공중부양하면 그게 허경영이야. 축제법에도 허경영이야.

그러니까 이 아주 명적인 언어는 내가 섭렵을 해버렸어. 그래 가지고 히딩커도 허딩커야. 그 다음에 트럼퍼도 허럼퍼야. 허럼퍼.

허럼퍼. 허럼에 물속에 흘러가다가 푸와푸와 하는 거지. 허럼퍼. 허럼퍼도 멋있잖아.

트럼프하고 허씨가 맞닿다 해서 허럼퍼야. 이런 신조를 최고로 많이 만들어 가지고 국민들이 아주 즐거워하고 그랬지? 그것이 여러분들에게 자연스럽게 God-man이 와서 인식을 시켜 놨는데 모르는 거지. 그 가짜 이름에 전부 놀아나는 거야. “어머 저 사람 폴리테이너야” 뭐 어쩌고 이러지만 실제는 내가 그 사람들과 친화력을 만들어 놓은 거야.

맞지? “Call me”도 노래가 예사로운 건 아니야. “Call me”도 노래가 특이해요. 자, 오늘은 무슨 노래를 들을까? 인사드리고 전체 에너지 드리는 차례입니다. 오늘 또 2024년 갑진년 마지막 강연을 신희님과 함께 즐거운 소통의 시간을 가지면서 또 하늘궁 가수님들의 즐거운 하늘궁 홍보 노래를 들으면서 오늘 또 이렇게 끝나는 시간이 되었습니다.

마지막 강연이에요. 그러면? 오늘 올해의 마지막 강연입니다. 우리 올해 금년의 마지막 강연이 재밌었다. 아주 우리 춤친 무용단 두 팀이 아주 A급이야.

세계 국제 무대에 나와도 손색이 없어. 마지막 강연이 그게 참 백미네. 두 팀이 무용하고 노래하는 거. 우리 수녀님 팀하고 여기 소피아하고 둘이 한 공연한 데서 이게 100만 불짜리야.

내년에는 더욱 발전된 모습을 보여주리라 기대하면서, 오늘 또 우리들을 천신만고의 고해 바다에서 고진감래의 백궁으로 이끌어주시는 백궁에서 오신 the God-man께 다시 한번 손바닥이 불이 나도록 감사의 박수 올려주십시오. 감사합니다. 나는 거짓말 중에도 내 손바닥에서 불 났다는 소리를 내 우리나라 말은 참 대단하죠? 손바닥에서 불 나는 거. 자, 천사 들어가고 노래 빨리..

십승지지 (十勝之地): [The Land of Ten Victories (Propitious Sanctuary, Ultimate Haven, Predestined Land)]

불로유 (不老乳): [Elixir of Immortality Milk (Eternal Youth Nectar, Anti-Aging Concoction)]
안반광천 백궁수 (安盤光泉 白宮水): [White Heaven Radiant Spring Water (Celestial Spring Elixir, Divine Luminescent Water)]
통일장(統一場) (統一場): [Unified Field (Singular Domain, Cohesive Continuum)]
강탄봉축 (降誕奉祝): [Commemoration of Incarnation (Divine Birth Celebration, Advent Observance)]
보시 (布施): [Benevolent Giving (Altruistic Donation, Philanthropic Act)]
탐욕 (貪慾): [Insatiable Greed (Voracious Desire, Avariciousness)]
불사 (不捨): [Unrelenting Pursuit (Persistent Grasp, Unyielding Retention)]
윤회화택 (輪廻火宅): [Samsaric House of Fire (Cycle of Suffering, Karmic Inferno)]
천신만고 (千辛萬苦): [Myriad Hardships (Innumerable Trials, Extreme Adversity)]
고진감래 (苦盡甘來): [Sweet After Bitter (Reward After Suffering, Bitterness to Sweetness)]
우성재야 (牛聲在野): [Cattle’s Cry in the Wild (Voice of the Common People, Rustic Awakening)]
성산성지 우명성지 (聖山聖地 牛鳴聖地): [Sacred Mountain, Holy Land, Ox-Cry Holy Land (Divine Bovine Sanctuary, Prophetic Ox-Sound Land)]
기축생 (己丑生): [Earth Ox Born (Embodiment of Sacrifice, Predestined Figure)]
십전동화 (十全同化): [Perfect Assimilation (Complete Integration, Harmonious Unification)]
희생 (犧牲): [Sacrifice (Selfless Offering, Altruistic Devotion)]
영향력 (影響力): [Sphere of Influence (Impactful Power, Persuasive Force)]
신통력 (神通力): [Divine Powers (Supernatural Abilities, Miraculous Capabilities)]
분봉왕 (分封王): [Feudal King (Vassal Ruler, Regional Monarch)]
자리이타 (自利利他): [Self-Benefit and Other-Benefit (Enlightened Self-Interest, Mutual Prosperity)]
자해이타 (自害利他): [Self-Harm for Other-Benefit (Self-Sacrificial Altruism, Detrimental Generosity)]
자리해타 (自利害他): [Self-Benefit and Other-Harm (Selfish Exploitation, Egocentric Detriment)]
감로수 (甘露水): [Nectar of Immortality (Sweet Dew, Ambrosial Elixir)]
허토피아 (許topia): [Huh-topia (Ideal Society, Utopian Vision)]
폴리테이너 (Politainer): [Political Entertainer (Public Figure, Charismatic Leader)]
허스트라다무스 (Huhstradamus): [Huh-stradamus (Prophetic Figure, Visionary Seer)]
허파 (Huh-Pa): [Huh-Faction (Political Alignment, Ideological Group)]
허딩커 (Huh-Dink): [Huh-Dink (Strategic Leader, Master Tactician)]
허럼퍼 (Huh-Rumper): [Huh-Rumper (Transformative Figure, Disruptive Innovator)]

갑진년(甲辰年)-(Year of Gapjin, Blue Dragon Year)
십승지지(十勝之地)-(Land of Ten Victories, Propitious Land)
불로유(不老乳)-(“Not old Milk”, Immortality Milk)
안반광천백궁수(安盤光泉白宮水)-(Anban Gwangcheon White Heaven Water, “Heaven House” Spring Water)
통일장(統一場)(統一場)-(Unified Field)
난화분(蘭花盆)-(Orchid Pot)
강탄봉축(降誕奉祝)-(Celebration of Birth, Commemoration of Birth)
섭리(攝理)-(Providence, Divine Will)
화해업자(花卉業者)-(Florist, Flower Business Owner)
위문금(慰問金)-(Consolation Money, Relief Fund)
구호단체(救護團體)-(Relief Organization, Aid Group)
희생(犧牲)-(Sacrifice)
곡가(穀價)-(Grain Price)
곡물정책(穀物政策)-(Grain Policy)
적자(赤字)-(Deficit, Loss)
보시(布施)-(Charity, Almsgiving)
송금(送金)-(Remittance, Money Transfer)
탐욕(貪慾)-(Greed, Avarice)
불사(不捨)-(Not Giving Up, Not Abandoning)
윤회화택(輪廻火宅)-(Cycle of Rebirth in a Burning House, Samsara’s Fiery Abode)

백궁: [Celestial House]
십승지지: [Land of Ten Victories]
불로유: [“Not old Milk”]
신인: [Divine Being]
통일장: [Unified Field]
강탄봉축: [Commemoration of Divine Birth]
보시: [Altruistic Giving]
탐욕: [Insatiable Greed]
불사: [Refusal to Yield/Renounce]
윤회화택: [Cycle of Suffering/Samsaric Fire-House]
천신만고: [Myriad Hardships]
고진감래: [Sweet After Bitter]
우성재야: [Ox’s Cry in the Wilderness]
성산성지: [Sacred Mountain, Holy Land]
우명성지: [Ox’s Cry, Sacred Land]
기축생: [Ox-born (referring to a specific zodiac year)]
십전도가: [Tenfold Perfection]
희생: [Sacrificial Offering]
영향력: [Sphere of Influence]
신통력: [Divine Powers]
분봉왕: [Feudal King/Vassal King]
자리해타: [Self-benefiting and Harmful to Others]
자리이타: [Self-benefiting and Benefiting Others]
천지개벽: [Cosmic Transformation]
감로수: [Nectar of Immortality

이 자료는 허경영 강연의 스크립트입니다. 허경영은 이 강연에서 인간의 삶이 타인의 희생 위에 존재함을 강조하며, 이타적인 삶의 중요성을 역설합니다. 또한, 항공기 사고와 같은 사회 문제에 대한 비판적 시각과 함께 자신의 신성한 능력과 역할에 대해 이야기합니다. 수면 자세, 간식 섭취 등 일상생활에 대한 조언과 함께 자신의 신조어들을 소개하며 강연을 마무리합니다.

허경영의 세상 읽기: 타인의 희생과 이타심

타인의 희생 위에 선 삶
허경영은 인간의 삶이 본질적으로 타인의 희생을 바탕으로 하고 있음을 강조하며, 이에 대한 양심의 가책과 겸손의 필요성을 역설합니다. 이는 개인의 행복 추구가 타인의 고통을 외면해서는 안 된다는 그의 철학을 보여줍니다.

우리는 어차피 남의 희생을 뺏어가지고 먹고 사는 거야. 지금 우리가 쌀을 누가 가지고 와? 농부가 뺏빠지게 농사지어서 가져오지. 그러니까 남의 희생을 헐값으로 우리는 갖다 쓰는 거지.
우리는 이렇게 살아있는 자체가 남의 희생을 뺏어가지고 먹고 사는 거예요.
그러니까 우리는 기본적인 양심을 안 가지고 있는 사람은 그건 굉장히 불행한 사람이야. 내가 조금만 호화롭게 살면 언제나 재짓는 거예요.

이타적인 삶의 중요성
개인의 행복과 성공은 남을 위한 보시와 나눔에서 시작된다는 허경영의 주장은, 이기적인 현대 사회에 경종을 울리는 메시지입니다. 그는 자녀에게 꽃다발을 줄 때도 다른 어려운 이웃을 먼저 생각해야 한다고 말하며, 진정한 행복은 이타심에서 온다.

내 자식한테 많이 주고 남한테 하나도 안 주는 사람의 자식은 성공하기 어려워. 남한테 해를 줘.
우리는 항상 겸손해야 되고, 내가 좋은 일이 있으면 남한테 이만큼이라도 보시를 한 다음에 집안 잔치를 해야 되는 거야.
내 새끼한테 꽃다발 줄 때는 남한테 줘야 되고, 내 새끼한테 밥을 한 끼, 짜장면 한 그릇 사주겠다고 할 때는 남한테 보시한 다음에 해야 돼요.

사회 문제에 대한 비판적 시각
허경영은 항공기 사고를 예로 들며, 안전 불감증과 무책임한 공무원들을 강하게 비판합니다. 이는 사회 시스템의 문제점을 날카롭게 지적하고, 국민의 안전을 최우선으로 생각해야 한다는 그의 신념을 드러냅니다.

왜 공항을 그 따위로 만들어 놓냐고. 공항 끝에 있는 철사 줄로 장비를 하면 돼. 그 외에 콘크리트로 장비를 해놔. 왜 비행기가 충돌 안 하고 그냥 바다로 갔으면 되잖아.
왜 저가 항공사를 만드노? 왜 남이 갖다 버린 비행기까지 에다가 저가 항공사를 만들어서 많은 남의 자녀들을 그렇게 죽이노? 내 말 이해가요? 비행기는 우리가 돈이 아깝더라도 고급화, 고급화를 추진해야 돼.
나는 누구한테 화살을 겨누어서 그들 제사장, 그들 유대인들, 유대교 지도자들, 그 사람들을 향해서 화살을 겨누는 거야. 왜 성전의 가니가 전부 장사꾼이고 완전 개판이야.

허경영의 신통력과 인간적인 면모

신통력과 영향력의 차이
허경영은 자신의 신통력과 일반인의 영향력을 명확히 구분하며, 자신만이 가진 특별한 능력. 이는 그가 단순한 인간이 아닌, 초월적인 존재임을 드러내려는 의도로 보입니다.

여러분들은 아무리 지금 뭘 한대도 영향밖에 못 주지? 나는 5만 가지 신통력을 대표적인 게 12가지지? 12통.
여러분은 영향력밖에 줄 수가 없어요. 하와가 하는 거예요. 하와 전문이야, 이게.
영향력은 점점 사람을 바꿔가는 거예요. 점점 죄인으로 만들어가는 거예요. 사과 하나 따먹자 꼬시면 사과를 먹게 되는 거예요.

God-man의 인간적인 면모
허경영은 자신이 어린아이 같거나 인간적인 면모를 보이는 이유를 설명하며, 이는 자신감과 세상에 대한 미련이 없기 때문. 이는 그의 신비로운 이미지와는 다른, 친근하고 솔직한 모습을 보여줍니다.

신인은 애 같을 수가 있어. 그렇지 않나요? 저 진인도 애 같잖아.
신인은 진정한 God-man은 어린애 같고 God-man이 아닌 것처럼 보여. 그건 여러분들에게 나는 God-man이야, 이거 내가 자랑하고 떠들 필요가 있나? 자신감이 있기 때문에 이 세상 모든 것에 미련이 없기 때문에 그렇게 보이는 거야.

일상생활에 대한 조언
허경영은 수면 자세와 간식 섭취에 대한 구체적인 조언을 통해, 건강한 삶을 위한 실용적인 지혜를 제시합니다. 이는 그의 강연이 추상적인 이야기뿐만 아니라, 실제 삶에 적용할 수 있는 내용도 담고 있음을 보여줍니다.

땅에서 누워있는 남자든 여자든 둘 다 하늘을 바라봐야 돼. 하늘 왜? 땅에 있는 한 음의 자식이야.
간식은 안 먹는 게 좋아요. 간식은 우리 몸에 해로워.
그래서 하루 세 끼 이상은 절대로 간식이 치통을 가져와. 이빨이 썩어.

허경영의 세계관: 새 예루살렘 성과 신조어

새 예루살렘 성, 하늘궁
허경영은 자신의 하늘궁을 ‘새 예루살렘 성’으로 칭하며, 이곳이 고통과 쓴맛이 사라진 이상적인 공간임. 이는 그가 추구하는 유토피아적 세계관과 자신의 역할에 대한 확고한 믿음을 보여줍니다.

천신만고 성은 이스라엘이요, 예루살렘. 고진감래 성은 하늘궁이다.
여기가 새 예루살렘 성이지? 쓴맛은 다 가버리고 나면 소가 오는데 그게 달짝지근한 걸 가져오지.

허경영이 만든 신조어들
허경영은 자신이 만든 다양한 신조어들을 소개하며, 대중문화와 언어에 미치는 자신의 영향력을 과시합니다. 이는 그의 독특한 캐릭터와 함께, 사회 현상에 대한 자신만의 해석을 보여주는 흥미로운 부분입니다.

우리나라 연예계에서 내가 만든 이름이 많아요. 또 뭐가 있지 호토피아 말고? 폴리테이너.
허스트라다무스도 내 때문에 노스트라다무스로 안 해. 애들이 허스트라다무스라고 해.
좌파, 우파 말고 허파다.

제387회 허경영 하늘궁 일요강연 (2024.12.29)

1. 서론: 갑진년 마지막 강연
   2024년 갑진년 마지막 강연이다. 올 한 해도 수고 많았다. 120억 광년에 백궁의 기운이 모여 있는 십승지지 우명지(牛鳴地), 하늘궁에 온 것을 환영하고 감축한다. 모든 물질에 허경영을 쓰면 썩지 않는다. God-man의 명령으로 하늘궁 수목원에서 터져 나온 안반광천 백궁수는 God-man의 신의심을 입증하며, 아인슈타인이 찾아 헤매던 통일장(統一場)을 보여주었다. 오늘도 우주 공간을 지배하는 허경영 God-man이 소통을 위해 제387회 하늘궁 행사를 연다.

2. 헌화 및 감사
   오늘 꽃을 올릴 세 분이 있다.
   미국 플로리다주 박순아 대천사가 해외 북미 순례단 대표로 난 화분을 올린다. 대표로 이유석 대천사가 올렸다.
   용인영성센터 성은숙 대천사가 대천사 1주년 기념으로 꽃바구니를 올린다.
   강동구 하영순 정사(천사)가 강탄봉축 감사 예물을 올린다.

3. 희생과 탐욕에 대한 성찰
   강연자는 꽃다발을 들고 나온 성은숙 대천사를 보며 꽃보다 사람이 더 좋아 보인다. 꽃은 사람보다 수명이 짧다. 입학식이나 졸업식에 꽃다발을 들고 가는 것은 사진을 찍기 위함이며, 화훼 업자들에게는 필요하다. 그러나 꽃다발을 들고 갈 일이 있다면 봉사도 해야 한다. 우크라이나의 어린아이들이 고통받는 상황에서 단돈 만 원이라도 위문금을 보내야 한다. 자녀에게 꽃다발을 주는 것은 자신에게 주는 것과 같다. 남에게 하나를 주어야 자기가 꽃다발을 하나 받을 수 있다. 구호단체에 기부하고 나서 자식에게 주어야 한다. 자식에게만 많이 주고 남에게 아무것도 주지 않는 사람의 자식은 성공하기 어렵고 남에게 해를 끼친다.

우리는 남의 희생을 바탕으로 살아간다. 농부가 힘들게 농사지어 쌀을 가져오면, 우리는 그 희생을 헐값으로 사용한다. 쌀값을 지불했다고 해서 고마움이 끝나는 것이 아니다. 농부들은 적자를 보면서도 농사를 짓고 있으며, 농약에 노출되고 팔리지 않는 농토를 붙들고 산다. 그들은 늘 은행과 농협 빚에 시달린다. 도시 사람들도 어렵기 때문에 쌀값을 비싸게 받을 수도 없다. 농민들은 적자 인생을 살고 있다. 부자가 사 먹는 쌀값은 비싸게 하고 가난한 사람이 사 먹는 쌀값은 싸게 하면 좋겠지만, 현실적으로 어렵다. 따라서 농민들의 피해가 발생한다.

우리가 살아있는 것 자체가 남의 희생을 빼앗아 먹고 사는 것이다. 자녀에게 꽃다발을 주려면 다른 자식들에게 물 한 잔이라도 건네준 다음에 주어야 한다. 자기 자식만 챙기면 아이들은 인내심이 없고 쉽게 포기하며, 어려움에 부딪히면 자살까지 생각할 수 있다. 기본적인 양심이 없는 사람은 불행하다. 조금만 호화롭게 살면 언제나 죄를 짓는 것이다. 우리는 농부와 어부의 희생을 먹고 살았지만, 그들은 잘 살지 못한다. 우리는 항상 겸손해야 하며, 좋은 일이 있으면 남에게 보시를 한 다음에 집안 잔치를 해야 한다. 자녀의 입학 기념으로 식당에 갈 때도 미리 해외나 국내에 만 원이라도 송금해야 한다. 이런 마음을 가진 사람의 자식은 성공할 수밖에 없다.

우리 민족만 잘 살아야 한다는 생각은 전쟁을 일으킨다. 내 자식만 잘 건사해야 한다는 생각도 마찬가지다. 생각을 넓게 가지면 우리는 남의 희생을 먹고 살았다는 양심의 가책을 가져야 한다. God-man의 말은 참고해야 한다. 탐욕은 남에게 주는 것이 없을 때 생긴다. 사양하는 법이 없고 계속 챙기려고만 한다. 탐욕은 끝이 없고 브레이크가 없다. 따라서 좋은 일을 할 때는, 자식에게 꽃다발을 줄 때는 남에게도 주어야 하고, 자식에게 밥을 사줄 때는 남에게 보시한 다음에 해야 한다.

강연자는 대천사를 보며 목련꽃 같다. 좋은 옷을 입는 것은 괜찮지만, 자신을 치장할 때는 남도 생각해야 한다. 우리는 항상 타인의 희생을 먹고 산다는 것을 명심해야 한다. 타인의 희생을 먹는 것은 윤회화택(輪廻火宅), 즉 윤회하는 불구덩이로 들어가는 것이다. 여러분은 허경영 God-man을 만났기에 윤회하는 불구덩이를 졸업했다. 강연자는 꽃다발을 받을 때 ‘복도 많다, 어떻게 나를 만났을까’ 생각했다. 많은 전생에 좋은 일을 했기 때문에 이곳에 온 것이다. 인류 80억은 윤회화택 속에서 살고 있다. 집에서 마누라가 시비 걸고 아이가 울고, 잠을 자려 하면 아이가 울어 잠을 못 자는 상황이 반복되면 부모가 아이를 집어던지고 싶을 수도 있다. 옛날에는 남편이 피곤해서 잠을 자려 할 때 아이가 울면 남편이 성질을 내고, 아내는 남편과 아이를 모두 달래야 했다. 아이들은 자다가 엄마 얼굴을 더듬어 확인하고, 엄마가 없으면 불안해서 운다. 이것이 윤회의 화택이다. 옛날에는 아이 때문에 부부 싸움이 잦았고, 아이를 집어던져 장애인이 된 집도 있었다. 추운 날씨에 남편이 잠들 때까지 아이를 업고 밖에 있는 여자도 있었다. 옛날 여자들은 혹독하게 고생했다. 병원도 없어 열이 나도 대책이 없었다. 그렇게 여러분을 키운 것이다. 우리는 남의 희생, 어머니와 아버지의 희생을 빼앗아 먹고 탐욕을 부리며 남에게 양보할 줄 모른다. 남에게 주는 일이 없고 다 가지려고만 한다. 자식에게 무엇을 사줄 때는 남의 자식에게도 하나 주어야 한다. 그렇게 했기 때문에 강연자를 만난 것이다. 우리는 남의 희생을 먹고 살았다는 것을 명심해야 한다.

4. 항공 안전 문제와 공무원의 책임
   최근 비행기 추락 사고가 발생한 공항에 대해 강연자는 분노를 표한다. 공항 활주로 끝에 콘크리트 벽을 설치한 것을 비판한다. 비행기가 충돌하지 않고 바다로 갔으면 건져 올릴 수 있었을 것이며, 불바다가 되지 않았을 것. 활주로 길이가 2.8km밖에 되지 않는 것은 문제이며, 4km는 되어야 한다. 2.8km 활주로 끝에 콘크리트 벽을 설치하여 비행기가 충돌하면서 폭발한 것이다. 공항 관계자들과 항공 안전 공무원들은 무엇을 하고 있는가? 2.8km는 광주 공항보다 짧고 인천 공항은 3.5km이다. 인천 공항 활주로였다면 180명을 살릴 수 있었을 것이다. 전문가들이 왜 이런 것을 모르는가? 강연자는 공무원들이 밥 먹고 무엇을 하는지 분노한다. 활주로 끝에 콘크리트 벽 대신 철사 울타리를 설치했으면 비행기가 바다로 서서히 들어가 건져 올릴 수 있었을 것이다.

공무원들은 남의 희생을 밥 먹듯이 생각하고 월급만 받으면 된다는 태도를 가지고 있다. God-man으로서 형제들의 아픔을 모른 채 굿판이나 벌이고 앉아 있는 공무원들을 비판한다. 모든 비행기가 통제 불능 상태가 될 수 있다. 보잉 737은 전 세계적으로 단종된 비행기인데, 저가 항공사에서 이를 사들여 학생들을 태워 죽이는 세월호 사태와 같은 일이 벌어지고 있다. 국가 공무원들은 이런 것을 검사하지 않는가? 죽은 사람들의 가족과 공항에 마중 나온 사람들의 입장을 생각해 보아야 한다. 강연자는 사람에게 화를 내지 않지만, 공무원들의 태도에 분노한다.

무안 공항 활주로 2.8km는 위험하다. 위험해도 안전 방법은 있다. 철조망을 쳐서 비행기가 바다로 들어가게 해야 한다. 활주로에서 속도가 줄었으므로 바다에 들어가도 많이 들어가지 않을 것이고, 비행기를 꺼내면 된다. 그러나 무리하게 교신도 없이 동체 착륙을 시도한다. 동체 착륙 시 조종사는 앞부분이 먼저 닿도록 해야 비행기가 멀리 가지 않고 빨리 멈춘다. 그런데 꼬리만 닿도록 하면 꼬리만 날아가고 동체는 멀리 간다. 이는 조종사가 자신은 부딪히지 않겠다는 생각이다. 강연자가 보기에 한두 가지 교육이 안 된 것이 아니다. 180명의 목숨을 태운 사람들이 그런 생각을 하면 안 된다. 강연자는 억울한 희생자 500명을 천국으로 보냈다. 국가 공무원들은 철저해야 한다. 인천 공항은 거의 4km에 가까워 어떤 비행기가 불시착해도 바다에 들어가지 않고 잡을 수 있다. 김포 공항도 활주로를 늘리라고 했을 것이다. 2.8km는 안 된다. 더 길어야 한다. 땅이 아깝다고 바다 위에도 활주로를 만들 수 있다. 국민의 안전이 최고다. 강연자가 지적하려면 끝이 없다. 우리는 남의 희생을 장난으로 생각한다. 항공기는 많은 사람의 희생으로 발전했다. 이제는 그만해야 한다. 비행기를 탄 지 100년이 넘었으면 모든 문제점이 완벽해야 한다. 또 고치고 100년 있다가 사고 나면 또 고칠 것인가? 한 방에 다 고쳐야 한다. 얼마나 많은 사람이 죽어야 고칠 것인가?

어떤 사고에도 대비하여 동체 착륙 전문 공항을 아주 길게 만들어야 한다. 국내선이 뜨고 내리는 동안 동체 착륙을 시도하는 비행기는 그 비행장으로 가야 한다. 소방 시설을 다 해놓고 동체 착륙 시도 시 그곳으로 들어가게 해야 한다. 우리는 너무 남의 목숨을 개떡같이 알고 있다. 비행기를 고급화해야 한다. 저가 항공은 누가 허락했는가? 강연자는 저가 항공에 불만이 많았다. 왜 저가 항공사를 만들고 남이 버린 비행기를 사들여 많은 사람들을 죽이는가? 비행기는 돈이 아깝더라도 고급화를 추진해야 한다. 저가 항공을 만들면 제대로 하는 항공사들이 피해를 보고 부실하게 운영하게 된다. 저가 항공이 정비를 제대로 하겠는가? 저가 항공사 정비를 고가 항공사에 맡기면 빨리 잘 해주겠는가? 이런 시스템을 만드는 항공 관계자들은 도대체 무엇인가? 대한항공, 아시아나가 있는데 왜 저가 항공이 나와서 중고 비행기를 운행하며 사람이 죽는가? 배 운임도 제대로 받더라도 제대로 된 배를 가지고 와서 사업을 해야 한다. 일본이 몇십 년 쓰다가 버린 배를 가져와 고쳐서 호화 유람선을 만들고 학생 300여 명을 죽이는 것이 말이 되는가? 강연자는 이런 것을 보면 미개인들이 하는 짓이라고 생각한다. 남의 자식이 목숨 걸고 태어난 사람들을 이렇게 무상하게 다 죽이는가? 항공사는 전 호흡해야 하고 정비도 많이 해야 하며 가격도 제대로 받아야 한다. 그렇지 않으면 비행기 탈 생각하지 말아야 한다.

강연자는 나중에 비행기 의자가 캡슐형으로 바뀌어야 한다. 캡슐형 비행기는 좌석 수는 적지만, 비행기 사고가 나도 죽는 일은 없다. 비행기가 폭발해도 캡슐이 날아가 낙하산으로 떨어지며, 어떠한 폭탄도 터뜨릴 수 없다. 아무리 비행기가 불바다가 되어도 캡슐 안은 안전하다. 지금 의자에 같이 앉아 있는 것은 공동으로 화장터로 가는 것과 같다. 강연자는 미국을 8번 갔을 때마다 40명 정도를 데리고 갔다. 강연자가 탄 비행기를 탄 사람들은 재수가 좋은 사람이다. 강연자는 트럼프 딸 이방카가 자신의 옆자리에 탔던 일화를 이야기한다. 이방카가 강연자가 탄 비행기를 타려고 길을 서고 탔으며, 강연자는 이방카의 아버지인 트럼프를 만났다. 이는 신기한 인연이다. 강연자는 혼자 트럼프를 만나러 갈 때 김병찬과 둘이 갔다. 인천 공항에는 100 200명 정도가 나와 손을 흔들었다. 비행기를 타면 영원한 이별이 될 수 있다는 생각을 앞으로 안 하게 해야 한다. 그래야 어디든지 마음 놓고 갈 수 있다. 강연자는 1년에 8번 미국을 갔다 와도 자신이 탄 비행기를 탄 사람은 재수가 좋은 사람.

5. 윤회화택과 새 예루살렘 성
   강연자는 어제도 이야기했지만, God-man은 옛날 예루살렘 성이 비행기 안처럼 화택이 되어 불바다가 되었다. 여러분이 사랑하는 세상도 화택이다. 윤회화택은 지옥이다. 천신만고(千辛萬苦)는 천 가지의 매운맛과 만 가지의 쓴맛을 의미한다. 예루살렘 성이 천신만고의 성이라면, 하늘궁 성은 새 예루살렘 성이다. 이곳에서는 쓴맛이 없어진다. 고진감래(苦盡甘來)는 쓴맛이 다 가고 단맛이 오는 것이다. 여기서 ‘감(甘)’은 소를 의미한다. 소는 우성재야(牛聲在野), 즉 소 울음소리가 온 들에 퍼진다는 뜻이다. 성산성지(聖山聖地) 우명지(牛鳴地)도 소가 운다는 의미이다. 성산성지 우명성지가 하늘궁이다. 강연자의 띠는 음력으로 소띠인 기축생(己丑生)이다. ‘기(己)’는 몸에 십자가가 그려져 있다는 의미이다. 강연자의 몸은 십자가 안으로 들어가는 형국이다. 이것이 십전도가(十全道家)이다. 십자가가 하늘궁을 의미하고, 예루살렘 성과 합쳐져 하나가 완성된 것이다. 이것이 기축의 ‘축(丑)’자이다. 옛날 예루살렘 성과 지금의 하늘궁 성이 가운데 딱 들어왔다. 강연자는 이런 설명을 무진장 많이 할 수 있지만, 자기 자랑 같아서 하지 않는다.

몸이 ‘축(丑)’, 즉 소이다. 소가 왜 십자가가 들어있는지 알려준다. ‘희생(犧牲)’이라는 글자에 소가 들어있다. 소가 들어있어야 희생이 된다. 우리는 남의 희생을 빨아먹고 산다. 소를 부려 먹고 임금을 준 적이 없다. 그래서 희생이라고 하는 것이다. 소를 부려 먹고 소가 태어나는 것이 희생이다. 십자가는 희생의 상징이다. 십자가에 소가 들어갔다. 성산성지 우성재야, 우명성지 등 소가 들어간 표현이 많다. 고진감래의 ‘감(甘)’은 소머리를 닮았다. 소는 남을 위해 희생한다. 소를 부려 먹고 고맙다고 하는 사람이 있는가? 소를 잡아 뼈까지 삶아 곰탕을 만들어 먹고, 뿔로 빗을 만들고, 가죽으로 북을 만든다. 소는 버릴 것이 하나도 없다. 그래서 소를 희생이라고 한다. 새 예루살렘 성은 쓴맛이 다 가버리고 나면 소가 오는데, 그 소가 달짝지근한 것을 가져온다. 광천수(鑛泉水)도 달짝지근하다. 소가 오면 말도 달짝지근하게 하고 재밌게 한다. 소는 뭐든지 달짝지근하게 좋은 것을 준다. 옛날에는 비누가 없을 때 소죽 끓인 물로 발을 씻고 세수하고 때를 닦았다. 어머니들의 손은 때가 꼬질꼬질하고 손톱 밑이 새까매서 세균 덩어리였다. 그런 손으로 밥을 비벼주고 국수를 비벼주면 가족들이 세균 덩어리를 먹는 것이었다. 비누가 없을 때 그랬다. 지금은 손이 청결하지만, 옛날에는 엄마가 아이를 만지면 눈병에 걸렸다. 트라코마가 걸렸다. 그만큼 엄마가 세균 덩어리였다. 아이를 낳으면 절반 정도 죽고 병에 걸려 강한 놈만 살아남았다.

천신만고의 성은 이스라엘, 예루살렘이고, 고진감래의 성은 하늘궁이다. 하늘궁은 쓴맛을 다 했다는 의미이다. 이것을 해야 인생이 온다. 남의 희생을 먹고 사는 것을 뻔뻔스럽게 생각하면 안 된다. 강연자의 유튜브를 보는 사람들 중에는 그렇지 않은 사람도 많겠지만, 그들을 위한 강연이다. 여러분은 이것을 다 통과한 사람들이다. 강연자는 이것으로 강연을 마친다. 새 예루살렘 성 고진감래성에 온 것을 축하한다. God-man이 귀한 말씀을 해주었으니 다시 한번 감사의 박수를 드리고, 곧 이어서 질문 시간을 갖는다. God-man에게 감사의 박수를 올려달라.

6. 수면 자세와 건강
   ‘축(丑)’자는 소 축자이며, 십자가가 들어있다. 강연자의 몸이 십자가라는 의미이다. ‘기(己)’자는 몸 기(己)자이며, 기축년은 몸이 십자를 가지고 왔다는 의미이다. 옛날에는 이쪽에 십자가였고, 뚜껑이 닫히는 형국이었다. 하늘궁에 오면 생전 처음 보는 이야기가 나오지만, 논리적으로 틀린 것이 없다. 강연자는 못하는 것이 없다는 것이 못하는 것.

수면 자세에 대한 질문이 있다. 수면 자세를 보면 그 사람을 알 수 있다는 말이 믿을 만한지, 건강에 좋은 자세가 특별히 있는지 궁금하다. 땅을 보고 자는 것보다 하늘을 보고 자는 것이 좋다. 남자는 하늘이고 여자는 땅이다. 남자는 하늘을 바라보고 자야 좋다. 남자도 땅에 있으면 여자, 즉 음에서 나온 존재이다. 여자가 인간에게 미치는 영향은 그림자 영(影)자처럼 그림자의 영향이다. 햇빛이 빛이고 그림자가 생긴 것이다. 여자가 빛나면 이 지구는 여자가 영향을 미치는 존재이다. 아담은 점잖았지만, 하와가 선악과를 따먹으라고 유혹하여 남자가 영향을 받아 원죄를 짓게 된다. 이것이 최초의 욕심이다. 여성의 영향으로 우주가 지금처럼 말세로 가고 있다. 성경에 따르면 하와가 유혹을 받아 남편을 꼬셨고, 남편은 공범이 되어 세상에 노아의 홍수가 오게 만들었다. 다시 멸종시켰지만 또 안 되니 강연자가 마지막에 온 것이다. 여성의 영향은 언제나 끼어든다. 그래서 여성을 뱀으로 표시한다. 여성이 유혹을 한다. 여성 교육이 매우 중요하다. 여성들이 강연자의 강의를 듣는 것. 강연자는 여성들을 높여주면서 깨닫게만 해줄 뿐, 인간 차별을 하지 않는다.

잠을 잘 때는 하늘과 땅이 엄연히 분리되어 있고, 땅에 누워있는 남자든 여자든 둘 다 하늘을 바라봐야 한다. 땅에 있는 한 음의 자식이기 때문이다. 선악과를 먹었기 때문에 음이다. 배가 하늘을 봐야 한다. 다리를 쭉 뻗고 큰 대(大)자로 자야 정상적인 수면 상태이다. 잠을 잘 때 앞의 뇌는 움직이지 않고 뒤의 소뇌가 움직인다. 소뇌가 건강을 잘 유지한다. 소뇌가 베개에 닿아야 하고 피가 많이 통해야 한다. 소뇌를 낮은 곳에 놔줘야 한다. 베개 뒤가 낮아야 한다. 심장보다 낮을수록 좋으니 베개가 높으면 안 된다. 소뇌는 밤에 작동하며 신체와 맥박 모든 것을 자유자재로 조절한다. 대뇌는 밤에 쓸모가 없다. 대뇌는 위에 올라와 있고 소뇌를 베개 밑으로 내려야 한다. 베개 뒤쪽이 낮아야 목에서 피가 소뇌로 잘 통하여 밤에 잠이 편하다. 뒤통수를 높여놓으면 빵점이다. 호텔 베개는 높아서 목 디스크가 생길 수 있다. 소뇌를 밤에 낮추고 하늘을 보고 자면 목 디스크가 생기지 않는다. 목 디스크에 영양분이 공급된다. C자 베개를 베야 목이 C자로 바뀌고 목뼈가 늘어난다. 높은 베개는 목뼈를 눌러 디스크가 좁아진다. 소뇌를 떨어뜨려 주는 것.

엎드려 자면 소뇌가 위로 올라가 좋지 않고, 심장을 눌러 좋지 않다. 옆으로 자면 간이나 폐가 눌려 좋지 않다. 가장 좋은 자세는 내장들이 가장 편안한 자세이다. 불가사리형 자세는 팔이 저리고 혈액이 잘 통하지 않아 좋지 않다. 통나무형, 갈망형, 태아형 자세는 정서 불안을 유발할 수 있다. 팔은 내리고 자야 한다. 하늘을 보고 자야 음양이 합의된다. 만세 부르고 자면 혈류가 안 통한다. 팔을 내리고 편안하게 자야 한다. 밤새 경추가 늘어나야 하므로 C자 베개를 베야 한다. 그래야 경추에 혈액이 잘 통하고 밤새 개운하다. 베개가 높거나 일자목으로 자는 것은 불행하다. 바람직한 자세는 없다. 수영할 때 등 배영으로 가는 것처럼 팔을 내리고 편안하게 자야 한다. 잠자는 자세도 인체에 많은 영향을 준다.

북쪽은 물이고 남쪽은 불이다. 머리는 찬 곳에 두어야 하므로 북쪽에 두고 남쪽을 바라보고 자는 것이 좋다. 남쪽이 없다면 서쪽에 머리를 두고 동쪽을 바라봐야 한다. 서쪽은 물이므로 머리가 시원해진다. 머리를 남쪽으로 두고 북쪽을 바라보면 안 된다. 침대가 그렇게 놓여있다면 잠은 거꾸로 자면 된다. 잠이 잘 안 올 때는 침대 방향을 바꿔보면 잠이 올 수 있다. 방위 때문에 그럴 수 있다. 동해안이라 동쪽에 물이 바다여도 서쪽에 머리를 두고 동쪽 바다를 바라보고 자도 된다. 물이 있으나 마나는 관계없다. 방위가 물인 서쪽.

7. 탐욕과 영향력, 그리고 신통력
   최선우 지니님의 질문이다. 정치 난국을 God-man의 의지로 긍정적으로 보며, 내년 을사년은 청사(푸른 뱀)로 희망이 있고 God-man 등장을 위한 여명의 시기이다. 기존 성자들은 난세 해결 능력이 없어 도망간다. God-man만이 헤븐웨어, 신통력, 통일장으로 인류 문제를 해결한다. 하시야손의 오도무이지등야, 심우도는 기축생으로 우성재아이신 삼위일체 재림 예수 God-man 등장으로 철학자인 인간 석가모니는 기름 없는 등불이 된다. 초림 예수의 천신만고로 십자가를 졌지만, 재림 예수님은 고진감래로 새 예루살렘 성 하늘궁을 완성하고 기적의 광천수도 주며 세계 통일을 한다. 명당 한반도는 지구 핵으로 세계 황제 the God-man 중심의 팍스코리아 시대가 기대된다. 우리는 돈과 신을 동시에 섬길 수 없다. 봉사와 기부로 백궁 레벨을 올려야 한다. 지장보살은 자해이타(自害利他)의 삶은 못 살아도 자리이타(自利利他)의 삶을 살라고 한다. 질문은 자리해타(自利害他), 즉 자기를 이롭게 하고 타인에게 해를 끼치는 이기적인 자가 많다는 것이다. 섭리의 말씀을 달라.

강연자는 지니님이 한문과 한글로 잘 정리해 놓았다. 여러분은 영향력이 있다. 누구에게든 영향을 미칠 수 있다. 남편을 변화시킬 수 있고, 이브가 아담을 꼬실 수 있다. 여성의 영향력은 무시무시하다. 어떤 남자도 그 영향력을 벗어날 수 없다. 약한 사람이 역사를 바꿔놓았다. 이브가 세상 역사를 다 바꿔놓았다. 도둑질하고 살인하고 마약하는 사람들이 왜 그랬냐고 물으면 다 좋은 여자와 잘 살려고 그랬다는 것이다. 자기 애인이나 마누라가 좋아한다는 것이다. 그 유혹하는 자, 영향을 주는 자가 여자이다. 여자 때문에 타락한 것이다. 성경에도 그렇게 나온다. 강연자는 2000년 전에도 그 이야기를 했다. 구약은 원수를 죽이라고 했지만, 신약에서 강연자는 원수를 사랑하라고 했기에 사람들이 자신을 죽였다. 원수를 용서해주는 것도 모자라 사랑하라고 하니 이스라엘 민족들이 강연자를 죽였다.

강연자가 영향력이 아니라 신통력. 신통력은 무엇이든 할 수 있다. 신통력 있는 사람이 왜 선거법 위반으로 감옥에 갔을까? 그것은 갔다 오는 것이 더 유익하기 때문이다. 감옥이 어떤 식으로 되어 있고 사람들이 왜 왔으며 무엇을 어떻게 관리하고 밥을 무엇을 주는지 경험해 봐야 했다. God-man이니까 다 경험해 봐야 한다. 병신이라서 간 것이 아니다. 강연자가 움직이는 것은 무엇이든 이유가 있다. 신통력으로 안 들어갈 수도 있었지만, 백궁에서 자신을 집어넣은 것이다. 강연자는 옛날에 배고파 죽을 뻔한 적이 많았다. 설악산 신흥사에 있을 때 새벽 4시에 청정수를 직접 떠서 법당에 부처님 앞에 바치는 것이 소임이었다. 영하 20도, 30도의 추운 날씨에 손이 시려 장갑도 못 끼고 물을 떠서 가면 손잡이에 손이 얼어붙어 떨어지지 않았다. 그래서 나중에는 헝겊으로 손잡이를 감아 놓았다. 청정수를 바친 다음부터 하루가 시작되었다. 3시 반에 물을 가지고 들어가 아금청정수 시불(我今淸淨水 施佛)을 하고 절을 했다. 열 몇 살, 중학교 때였다. 불교도 몇 년간 있어보고 기독교도 있어보고 시골에서는 유교를 달통했다. 무엇이든 다 해봐야 한다. 그 위에서 자신을 그렇게 고생시켰다. God-man을 왜 대천사들이 그렇게 고생시키는지 의아할 수 있지만, 이곳에 온 이상 저쪽에서 지령을 하는 것이다. 강연자가 하는 고생은 자기 뜻대로 할 수 없는 것이다.

강연자가 태어날 당시 티베리우스 로마 황제가 있었고, 빌라도가 이스라엘의 총독이었으며, 헤롯이 분봉왕이었다. 여러분은 아무리 뭘 해도 영향밖에 줄 수 없지만, 강연자는 5만 가지 신통력, 대표적으로 12가지 신통력이 있다. 여러분이 죽어가는 사람을 살릴 때도 잡아야 영향이 들어가지만, God-man은 잡지 않는다. 신통력이다. 여러분은 하와처럼 영향력밖에 줄 수 없다. 인간 세계는 영향력밖에 없다. 여러분이 직접 무엇을 바꾸기는 어렵고 영향만 주는 것이다. 강연자가 어릴 때 절에서 아침에 물을 떠서 손이 얼어붙는 고생을 했다. 설악산은 정말 추웠다. 신통력은 가지고 있지만 다 행사할 수는 없다. 여기서는 제한되어 있다. 갑자기 호랑이로 바뀌면 사람들이 무서워서 일이 안 된다. 마술한다고 할까 봐 못하게 해 놓았다. 지금 강연자를 통제하고 있다. 해야 할 것만 하게끔 해 놓았고 감시하고 있다. 아무리 대빵이라도 밑에서 움직이는 것이다. 조종사가 운전하고 있지만, 서두에서 밥을 갖다 줘야 먹지, 조종사가 서두에서 밥을 먹을 수는 없다. 밥도 시간이 되어야 갖다 준다. 비행기 안에서 먹는 밥은 양이 적어서 맛있게 느껴진다.

지니님의 질문에 대한 답은 신통력에 다 들어있다. 강연자가 티베리우스 황제 때 나왔고, 빌라도나 헤롯이 자신을 죽이려 했지만 피해 살았다. 살았어도 티베리우스나 빌라도에게 대든 적이 한 번도 없다. 로마 군인을 없애달라거나 로마를 무찌르달라고 한 적이 없다. 강연자는 그것을 하러 온 것이 아니다. 유대인들을 잡으러 온 것이고 교육시키러 온 것이다. 지금 여기 와서 종교 지도자들이 많지만, 그들이 강연자에게 와야 한다. 그들을 가르치러 온 것이다. 미국이나 러시아군을 상대로 싸워야 하는가? 한반도에 태어났다고 해서 그때 이스라엘 문명이 그랬듯이 국민들이 로마를 이겨달라고 했다. 로마를 상대로 싸우던 놈은 감옥에서 빼달라고 했다. 강연자는 로마를 상대하지 않으니 죽이라고 했다. 바라바를 빼냈다. 로마를 상대로 싸운 놈은 뽑아내고, 로마 군인에게 아무 말도 안 하고 가만히 있는 강연자는 죽였다. 강연자는 화살을 제사장, 유대인들, 유대교 지도자들을 향해 겨누었다. 성전의 가치가 전부 장사꾼이고 개판이었기 때문이다. 거기서 God-man이 죽게 된 것이다. 그때는 God-man이 아니라 하나님의 아들이었다. 지금은 God-man, 하나님의 아들이 아니라 God-man이다. 지금은 세 가지가 합쳐져 옵션이 추가되었다. 예사로 보면 안 된다. 강연자의 강의가 영어로 번역된다면 전 세계에서 자신에게 와서 고개 숙일 것이다. 이렇게 청산유수로 나가는 것을 본 적이 있는가? 학교에서 가르치는가? 다 강연자가 가지고 있는 옵션이다. 강연자는 천신만고의 망고성에서 나와 지금 고진감래성에 도착해 있다. 이러면 이 세상은 끝나는 것이다. 고진감래는 이제 마무리이다. 여러분들이 고진감래성에 도착한 것이다. 여러분은 천국 가는 길밖에 없다.

8. 식사 습관과 건강
   대리 질문이다. 저녁은 오후 6시 이전에 먹는 것이 좋다고 했는데, 아침은 몇 시에 먹어야 좋은지, 오전 6시 이전에 먹어야 하는지 궁금하다. 또 오전 간식과 오후 간식, 점심은 몇 시에 먹는 것이 좋을지 궁금하다. 간식은 안 먹는 것이 좋다. 간식은 몸에 해롭다. 아침 먹고 점심 먹고 저녁 먹는 것도 많은데, 중간에 위장이 쉬는 시간에 또 무엇이 들어오면 위장과 간장이 삐진다. 개운하게 4시간 동안 소화해 놓았더니 또 비스킷이 들어오면 몸 전체가 짜증을 낸다. 몸과 대화해 보면 소화하는 기계냐고 되든다. 하루 세 끼만 일하기로 되어 있는데 왜 여섯 번 일하게 만드냐고 한다. 몸에서 테러가 일어나는데, 그것이 고지혈증과 당뇨병이다. 간식이 얼마나 무서운지 알아야 한다. 하루 다섯 시간 일하기로 해놓고 열 시간 일을 맡기면 사람이 좋아하지 않듯이, 우리 장기도 싫어한다. 우리 장기는 쉬는 것을 좋아한다. 옛날 짐승들은 몸이 아프면 나을 때까지 안 먹었다. 장기를 쉬게 하여 원기를 회복시켰다. 우리도 몸이 아프면 안 먹는다. 안 먹는데 억지로 음식을 먹이면 안 된다. 안 먹어도 나중에 깨어난다. 음식이 구역질이 나게 만들 때는 안 들어가야 한다. 몸이 소생해야 하기 때문이다. 당긴다고 먹으면 안 된다. 당길 때도 통제 기능이 있어야 한다. 하루 세 끼 이상은 절대로 안 된다. 간식은 치통을 가져오고 이빨을 썩게 한다. 달짝지근하여 이빨을 상하게 한다. 정식은 야채나 채소를 먹으므로 이빨이 청소되고 잇몸을 튼튼하게 한다. 간식은 달콤한 여자처럼 유혹한다. 모든 유혹은 여자에서 시작되었다. 여성들이 남자를 유혹하여 집안이 이 모양이 된 것이다. 남자 때문에 집안이 이 모양이 된 것이 아니다.

오후 간식, 오전 간식은 모두 없어야 한다. 옛날 사람들은 농사짓다가 영양가가 없는 음식을 먹었기에 중간에 국수로 새참을 먹었다. 그것은 농부들에게 있을 수 있는 일이다. 하루 세 끼로는 일을 못 했다. 영양이 별로 없는 밥이었기에 배가 금방 고팠다. 새참으로 국수 같은 것은 크게 나쁘지 않았다. 시골 밀가루였기 때문이다. 비빔국수나 국수 국을 끓여 먹는 것은 맛있었다. 논이나 밭에서 먹으면 개 눈 감추듯 먹었다. 남이 먹는 것을 볼 시간도 없이 후딱 먹으면 똑같이 끝나 버렸다. 느리게 먹는 사람은 한 사람도 없었다. 먹을 때는 조용하고 전부 빈 그릇이었다. 그것은 간식이 아니라 새참이다.

아침, 점심은 몇 시 이전이라는 것은 없지만, 저녁은 6시 이전에 먹는 것이 인체에 가장 좋다. 미국의 부자들은 5시부터 6시 사이에 저녁을 끝낸다. 미팅이 많은 재벌이나 부자들은 저녁 시간이 교제 시간이므로 식사가 늦어진다. 그러나 노인들은 집에서 6시 전에 식사하는 것이 좋다. 식사가 좀 된 다음에 잠을 자야 한다. 밥 먹자마자 잠을 자면 몸에 좋지 않다. 위장을 돕는 의미에서 빨리 먹고 좀 움직이다 자면 위를 돕는 것이다. 먹자마자 잠을 자면 몸에 부하가 걸려 좋지 않다. 아침은 각자 직장 때문에 저녁 식사 시간을 위해 10시간 정도의 식사를 하면 된다. 식사를 8시에 했으면 다음 날 8시, 6시에 했으면 다음 날 6시에 먹는 것이다. 10시간, 16시간, 10시간 이상 비우는 것은 조식하는 것이다.

9. God-man의 인간적인 면모와 신통력
   대리 질문이다. God-man은 신의 이심을 보여주기도 하지만 지극히 평범한 인간적인 면을 더 많이 보여주는 것 같다. 믿음이 서랑설레하는 분들은 God-man의 인간적인 면을 보고 갈팡질팡하는 것 같은데, 인간적인 면도 신의 모습의 일부분인지, 아니면 연출인지 궁금하다. God-man은 아이 같을 수 있다. 할아버지의 진정한 친구는 손자이다. 할아버지는 손자를 더 이뻐하고 욱박지르지 않는다. 할머니는 손자를 잘 꼬신다. 여성은 그런 재주가 있다. God-man은 어린애처럼 보일 때가 있고 인간적인 면을 이야기한다. 믿음이 서랑설레하는 사람들은 자기 백궁만 가면 된다. God-man은 God-man임에 틀림없다. 강연하는 것을 봐도 알고, 에너지를 넣는 것을 봐도 안다. 어떻게 자기 증조 할아버지, 고조 할아버지를 천국에 보내는가? 어디 있는지 알려달라면 다 알려준다. 진정한 God-man은 어린애 같고 God-man이 아닌 것처럼 보인다. 그것은 여러분들에게 자신이 God-man이라고 자랑하고 떠들 필요가 없기 때문이다. 자신감이 있고 세상 모든 것에 미련이 없기 때문에 그렇게 보이는 것이다. 경쟁자가 없으니 평화롭고 자유롭다. 착한 사람들이 하늘궁에 모여드는 것을 보면 세상이 잘못된 것이 아니라는 생각이 든다. 천국 갈 사람들이 이렇게 몰려온다.

우지영 전사님의 질문이다. 의식이 혼미한 사람이나 쓰러진 사람들에게 손을 대고 ‘광채(光彩) 들어가라’ 하여 온전한 원위치 상태로 구해준 사례가 있었다. 최근 유명 탤런트가 심정지 상태로 병원 응급실에서 사망한 뉴스가 있었는데, 환자의 공식적인 심정지 사망 상태로 병원에서 사망 진단 판단이 있고 나서 얼마 시간이 경과 이내에 축복받은 사람들이 ‘광채(光彩) 들어가라’를 해서 심정지로 사망된 망자를 살려낼 수 있는 부활 가능한 한계 시간이 궁금하다. 여러분은 빠를수록 좋다. 한 시간 이내면 되겠지만, 빠를수록 좋다. 광채(光彩)는 금방 죽어서 1초 이내만 고치는 것이 아니다. 어느 정도 인체 변화가 와도 광채(光彩)가 들어가면 살아난다. 피가 금방 다 굳어버리는 것이 아니다. 체온이 적어도 한 시간 이상은 간다. 체온이 완전히 내려간 상태는 어려운 상태이다. 시간 계산을 하면 안 된다. 일단 사람이 심장이 죽은 사람이 있으면 시간이나 원인을 묻지 말고 무조건 ‘광채(光彩) 들어가라’ 해야 한다. 두 시간 됐다고 해도 시도해 주는 것이 예의이다. 설사 살아나지 않더라도 사자에 대한 예의를 다하는 것이다.

서울의 장순진 전사님의 질문이다. 모든 물질은 연결되어 있다고 했는데, 축복받은 사람이 물리적으로 접촉해야 광채(光彩)를 넣을 수 있다. 연결되어 있는 것을 감지하면 원거리에서도 광채(光彩)를 넣을 수 있는지, 그리고 예수님이었을 때도 원거리 광채(光彩)를 넣는 것이 가능했는데 안 하신 것인지 궁금하다. 예수로 있을 때는 원거리 광채(光彩)가 안 됐다. 그때는 하나님의 아들이라고 했다. 나사로를 살리러 갈 때 3일 정도 걸렸다. 지금 같으면 여기서 “나사로야!” 하면 된다. 지금은 그때 예수와 다르다. 지금은 삼위일체가 되어 있지만, 그때는 외톨이였다. 그때는 직접 가야 가능했다. 예수는 직접 고쳤지만, 나아만 장군처럼 평범한 사람도 영향력을 줄 수 있었다. 나아만 장군에게 나병을 고치러 가보라고 알려준 여인처럼, 여러분도 강연자가 일일이 사람을 못 만나면 사람들을 안내해야 한다. 그러면 강의장이 가득 차서 여러분은 밀려나겠지만, 그렇게 해야 한다. 더 큰 강의장을 지으면 된다. 강연자는 시간, 거리, 공간, 온도, 중력 다섯 가지가 없지만, 여러분은 원거리 광채(光彩)가 안 된다. 연결되어 있다는 말은 안 된다. 사람 한 사람 한 사람은 독립체이다. 업장대로 독립되어 있다. 여러분은 거기에 별도 에너지를 잡고 넣어야 한다. 그러나 강연자는 여러분이 독립체라도 한방에 대한민국 사람 전부에게 무엇이 들어가라고 하면 들어가고, 빠져라면 빠진다. 시범을 보이면 불안해할까 봐 시범은 안 보인다.

10. 체험 사례 및 하늘궁 홍보

10.1. 스페인 장모님의 치유 사례
스페인 바르셀로나에서 온 손재동 씨와 부인 마리안, 그리고 89세 장모님의 체험 사례이다. 장모님은 스페인에서부터 허리가 안 좋았고, 긴 여행으로 어제 도착해서 더욱 안 좋았다. 아침에 식사도 못 했다. 그런데 하늘궁에 와서 God-man에게 에너지를 받은 후 마음이 좋아졌다. 강연자가 에너지를 넣자마자 자리에서 일어나 걸어 다녔다. 부축해서 왔는데 걸어 다니는 것을 보고 가족들이 놀랐다. 지팡이를 놓고 걸어 다녔다. 강연자는 스페인 집에 있어도 에너지를 넣을 수 있지만, 찾아와서 넣어주니 금방 효과가 있었다. 장모님은 92세인데 고개 숙이고 있는 것을 보면, 이 사람이 장모님 나이가 되면 저렇게 되는 것이다. 마누라의 미래를 보고 있는 것이다.

인간들이 사는 집은 아이들이 있을 때는 집이지만, 마누라와 둘이 살 때는 맨날 환자이다. 그것이 고통이고 화택, 즉 불타는 집이다. 조금 아픈 사람이 있게 마련이다. 둘 중 하나가 먼저 가면 더 뜨거운 화택이 된다. 혼자 심심해하고 아파야 하는데 자식들은 미국이나 다른 곳으로 가버리고 없다. 아무리 성공한 자도 늙어서 혼자 방에 앉아 나중에는 밥도 혼자 못 먹는다. 그런 신세가 되는 것이다. 모든 가정집은 그 자체가 무덤이다. 무덤으로 들어가는 과정이 주택이고, 그것을 화택이라고 한다. 그것이 근본적인 화장터인데, 우리는 그곳을 안식처라고 생각한다. 이 지구에는 안식처가 없다. 이 불타는 집을 탈출해야 한다. 우리끼리 만날 때가 제일 행복하다. 집에 가서 혼자 방구석에 앉아 있어 보면 그것이 화택이다. 하늘궁에 와서 God-man을 보면 믿어진다, 안 믿어진다가 중요한 것이 아니라 마음이 편안해진다. 모든 것을 God-man에게 맡기면 편안하다. 스페인 어머니가 걷는 영상이 왔다. 부축받아 왔는데 걷는 것이다. 1초 만에 달라졌다. 에너지를 넣으니 벌떡 일어나 안 아프다고 했다. 문턱도 못 넘어왔는데 지금은 걸어 다닌다. 막 날아다닌다. 본인이 금방 달라졌다. 자기 생애 최고의 날이라고 한다. 지팡이도 치워버리고 손도 안 잡고 워킹한다. 본인이 몸이 달라졌다고 느낀 것이다.

10.2. 성은숙 대천사의 치유 사례
용인영성센터 성은숙 대천사의 체험 사례이다. 2023년 12월 마지막 날, 대천사를 받음과 동시에 God-man 말씀의 권능을 체험했다. God-man이 꿈속에서 자신에게 와서 치유해 주었다. 평소처럼 환하고 밝은 모습의 God-man이었다. 불로수 음용 6개월 즈음에 20년 넘게 힘들게 했던 대퇴부 통증이 말끔히 사라졌다. 병원에서 엑스레이 결과 선천적 기형이라 어쩔 수 없는 통증이라고 했고, 힘들 때마다 물리치료를 받으라고 했다. 집에서 온열 마사지로 몸을 달래왔는데 기적이 일어난 것이다. 광천불로수를 주신 God-man에게 감사한다. 추간판에서 흡수되어 영양분을 공급하는 어마어마한 광천불로수의 위력을 체험한다. 새 예루살렘 성을 만들고 세계를 통일하는 마중물, 하늘궁 광천불로수, 많은 사람들을 살려주는 감로수에 무한 감사한다. God-man을 사랑하고 존경한다.

강연자는 신통력의 특징은 위력이 강하다는 것. 여러분의 영향력은 위력이 아니다. 영향력은 점점 사람을 바꿔가고 죄인으로 만들어간다. 사과를 따먹자고 꼬시면 사과를 먹게 되고 서서히 죄인으로 바뀐다. 금방 위력이 나오지 않는다. 강연자는 방금 위력이 나왔다. 자신이 그런 위력을 느꼈다고 한다. 그 위력은 신통력에서 오는 것이다. 남편이 마누라에게 이야기하는 것은 위력이 없다. 영향력과 위력은 반대되는 것이다. 영향을 미칠 뿐 위력이 없다. 사람을 팍 바꿔버리거나 환자를 탁 고치거나 할머니를 패션 모델처럼 걷게 하는 것은 위력이다. 방금 꽃바구니를 올린 성은숙 대천사의 사례이다.

10.3. 송정희 천사의 치유 사례
양산의 송정희 천사의 체험 사례이다. God-man이 에너지로 치료해 주고 불로유와 불로수를 주어 10가지 이상의 크고 작은 병이 사라지고 호전되어 10년은 더 젊어지고 건강해졌다. God-man을 알현하지 못했다면 벌써 이 세상 사람이 아니었을 것이다. 첫째, 역류성 식도염을 수년 동안 앓았다. 둘째, 갑상선 질환으로 늘 목이 아프고 부으며 말하는 것이 힘들었다. 셋째, 이와 잇몸이 아파서 몇 년을 고생했다. 넷째, 신경통으로 허리, 어깨, 무릎이 너무 아파서 6년 넘게 고생했다. 다섯째, 서울대 병원 안과에서 시신경이 절반이 죽었다고 하며 왼쪽 눈의 시력이 0.2가 채 되지 않아 병상천병이 되었다. 그 외 크고 작은 질환으로 일도 못 하고 약봉지를 달고 살던 무렵 God-man을 알현하게 되었다. 몸이 아프고 돈도 떨어져 죽고 싶은 심정이었지만, God-man이 마지막 한 줄기 빛으로 다가왔기에 아픈 다리로 대통령 선거 홍보를 위해 양산에서 부산까지 매일 왕복하며 다녔다. God-man이 다리가 부서지도록 하라고 한 말씀에 용기 내어 홍보 전단을 돌리고 나서 집에 들어갈 때에는 계단을 네 발로 기어 올라가야 했다. 새벽 2시, 3시가 되도록 홍보하고 양산, 부산을 출퇴근하면서 울기도 많이 울었지만, God-man이 다리가 부서지면 다 고쳐줄 테니 아파도 참고 열심히 해보라는 말씀에 힘을 내서 하다 보니 끝까지 쓰러지지 않고 선거 홍보를 할 수 있었다. 그 후 하루하루 몸이 점점 좋아지더니 어느 순간 머리에서 발끝까지 온몸이 수리되고 말끔하게 리모델링되어 있는 것을 알게 되었다. 지금은 양쪽 눈이 모두 정상이 되었고, 군살이 7kg 빠져 날씬해졌으며, 아픈 허리로 굽었던 등은 다시 펴지고 계단을 통증 없이 쉽게 오르내린다. 이와 잇몸도 모두 건강해지고 소화기 계통의 병과 갑상선도 정상이 되었다. 불로유, 불로수를 꾸준히 마시고 지금은 불편한 곳이 없으니 병원 갈 일도 없고, 노인 환자를 돌보는 일을 꾸준히 할 수 있어 생활도 안정되었다. 이 모든 건강과 행복을 돈 주고 해결하려면 최소 몇십억은 필요할 것이다. 불로유와 불로수, 불로식품, 암흑물질 에너지 모든 것을 간절한 마음만 보고 무료로 주신 것 같아 God-man에게 항상 무한 감사하며, God-man의 천지개벽 대공사가 하루빨리 성취되기를 갈망하며 우주만큼 사랑하고 존경하는 마음으로 인생의 기적이며 선물 같은 신의 은총 체험사를 올린다. God-man에게 효도하는 그날까지 효도하는 마음으로 살겠다.

강연자는 병원에서도 사람을 고치지만, 급하지 않은 것은 저렇게 은근하게 좋아진다. 고친다기보다 백궁에서 복을 준 것이다. 영적인 것이 무서운 것이다. 의사가 많지만, 병원도 가야 하지만 영적인 것도 필요하다. 가지수가 너무 많으니 병원만 가는 것도 그렇다. 빨리 고쳐지고 좋다. 저 사람은 완전 새 사람이 된 것이다.

10.4. 하늘궁 홍보 노래 및 공연
하늘궁 홍보 노래를 부를 시간이다. 김지현 대천사가 안무와 함께 공연한다. 선녀들이 내려와 좌정하고 있다. 용이 여의주를 물고 날아오르고, 목단꽃이 피며 봉황새가 알을 품고 있다. 하늘궁은 지상의 백궁 정거장이며, 성산성지 우린지 소름 소리가 울려 퍼질 때 백궁 본향으로 선택된 우리를 인도하는 백궁 정거장이다. 하늘에 천신이 내려 좌정하고 있다. 거북이 그 덩이가 하늘에서 내려와 십자 나무 보통한 자와 함께 있다. 봉황새가 알을 품고 있다. 하늘궁은 지상의 백궁 정거장이며, 성산성지 우연지 소름 소리가 울려 퍼질 때 백궁 본향으로 선택된 우리를 인도하는 백궁 정거장이다.

강옥기 대천사의 노래 ‘비행접시’이다. 하늘궁에 두둥실 비행접시가 떠 있고, 세계인은 God-man의 근동을 신경정신에 도래하는 것을 본다. 전 세계인이 탈출하여 출입 통과 하늘궁으로 온다. 허경영의 통일장에 온 세상을 집어넣었다. 비행접시 우주 주인공 God-man을 알현하기 위해 구름처럼 몰려올 그날을 기원하며 다 함께 부른다. 허경영은 신이다. 전 인류의 건강을 위해 불로유를 선물한 허경영은 신이다. 우유에 허경영을 쓰기만 하면 불로유가 된다. 불로유는 쉽게 만들어지고 변형을 울린다. 대한민국을 살려줄 사람은 God-man 허경영이다. 국민을 사랑할 것이다. 면역력 없는 세상에 불로유를 주는 허경영은 정말 바보이다. 국민밖에 모르는 바보이다. 365일 무료 급식을 실천하는 허경영은 신이다. 살기 힘든 세상에 무료 급식을 주는 허경영은 바보이다. 매일 비가 오나 눈이 오나 무료 급식을 한다. 세계 황제 허경영은 신이다. 세계를 통일할 것이다. 전 세계 사람들이 허경영 형을 만나러 하늘궁을 찾아올 것이다.

소피아리님의 하늘궁 홍보 노래이다. 날씬해졌다. 하늘궁 요정이 산타복을 입고 나타났다. 하늘궁 터에서 예쁜이들이 열심히 안무를 했다. 3300m 바위를 뚫고 지수 쌓아 올린 황천불로수, 열소재단 나무 아래에서 White Heaven 소원석 옆에서 광천수 나와라! 바위가 깨지고 물이 터졌다. 하늘 풍계에서 전 세계로 뻗어 나간 생명수, 하늘 풍 황천불로수는 태풍의 선물, 솟아오른다. 평범히 바른 이 하늘 생명의 물, 한참 불러서 태풍 불러서 올해 형성 시대 시작되었다. 하늘은 불러서 바위에 공중의 방지국이 있다. 3300m 바위를 뚫고 지수 쌓아 올린 향촌불로수, 오묘하고 신비한 백군불로수, 맑고 맑은 산호수, 광천수(鑛泉水) 나와라! 바위가 깨지고 불이 터졌다. 하늘이 붕괴해 터진 세계로 뻗어 나가는 생명수, 하늘이 붕괴한 척 흘러서는 White Heaven의 선물, 솟아오른다. 너무 많이 마른 일안은 생명의 물, 강천 불로수, 백궁 불로수, 우리의 전 시대 시작되었다. 하늘공 불로수, 하늘공 강천 불로수는 백궁의 선물, 솟아오른다. 영원히 바르지 않는 생명의 물, 상상불로수, 백궁불로수, 우리의 영성 시대 시작되었다. 하늘공 불러오수, 하늘공 불러오수, 백궁(白宮) 불러오수.

강연자는 춤춘 사람들에게 레벨 300무를 준다. 밤새 영상을 완성한 작가님과 문정우 팀장에게 레벨 500무를 준다. 춤춘 네 사람에게는 50무를 더 준다. 가수는 살을 더 빼야 하므로 50무를 덜 준다. 자극을 주어야 더 날씬해진다.

무료 급식에 대한 노래이다. 눈이 오는 날도 전부 서서 기다린다. 무료 급식을 안 하면 어떻게 되겠는가? 계속 공급해 주어야 한다. 하늘궁에서 백궁 가기 위해 강의만 듣는 것이 아니다. 우리나라 역사상 강의하는 곳에서 무료 급식을 하는 것은 처음이다. 22살 때부터 시작하여 역사가 깊다. 이 팀을 유지하기 어렵지만, 가능하다. 급식단장에게 박수를 보낸다. 음악 만드는 것도 정성이 대단하고 기술이 좋다. 전번에 만든 음악 ‘백궁 정거장’의 호수 영상이 멋있다. 호수가 비치면서 옆면이 나오는 영상은 지상 같지 않고 아름답다. 산과 호수 등을 조합하여 만들었다. 그야말로 이상 세계, 유토피아가 그 영상 안에 들어있다. 허토피아가 보인다. 김영희 작가가 잘 만들었다.

강연자가 만들어낸 이름이 많다. 허토피아 외에 폴리테이너도 강연자가 만든 영어이다. 정치인이면서 연예인 1호가 허경영이다. 유토피아도 강연자 때문에 나왔다. 호본자도 강연자가 만든 이름이다. 강연자가 만든 글자가 유행이 많다. 오징어 게임도 허경영 게임이다. 허스트라다무스도 강연자 때문에 노스트라다무스 대신 허스트라다무스라고 한다. 강연자가 만든 용어가 연예계에 많이 나가면서 10개가 된다. 그중에 제일 재밌는 것은 허파이다. 강연자가 여러분의 숨을 쉬게 하는 허파이다. 좌파, 우파 말고 허파라고 한다. 또 허딩커도 있다. 싸이가 불렀던 노래 ‘Right now’도 허경영이다. ‘Call me’도 허경영이다. 나를 부를 때 급하면 ‘Call me’라고 한다. ‘Right now’ 내 눈을 바라봐도 허경영이다. 공중부양하면 허경영이고, 축제법에도 허경영이다. 강연자가 명적인 언어를 섭렵했다. 히딩커도 허딩커이고, 트럼프도 허럼퍼이다. 허럼퍼는 트럼프와 허씨가 맞닿아 허럼퍼이다. 이런 신조어를 최고로 많이 만들어 국민들이 즐거워했다. 그것이 여러분들에게 자연스럽게 God-man이 와서 인식을 시켜 놓았는데 모르는 것이다. 가짜 이름에 전부 놀아나는 것이다. ‘폴리테이너’라고 하지만 실제는 강연자가 그 사람들과 친화력을 만들어 놓은 것이다. ‘Call me’도 노래가 특이하다.

오늘 2024년 갑진년 마지막 강연을 God-man과 함께 즐거운 소통의 시간을 가지며 하늘궁 가수들의 즐거운 하늘궁 홍보 노래를 들으며 끝나는 시간이 되었다. 올해의 마지막 강연이 재밌었다. 춤춘 무용단 두 팀이 A급이다. 세계 국제 무대에 나와도 손색이 없다. 마지막 강연의 백미는 두 팀의 무용과 노래이다. 수녀님 팀과 소피아 팀이 공연한 것이 100만 불짜리이다. 내년에는 더욱 발전된 모습을 보여주기를 기대하며, 우리를 천신만고의 고해 바다에서 고진감래의 백궁으로 이끌어주는 백궁에서 온 God-man에게 다시 한번 손바닥이 불이 나도록 감사의 박수를 올려달라. 강연자는 거짓말 중에도 손바닥에서 불 났다는 소리를 한다. 우리나라 말은 참 대단하다. 손바닥에서 불 나는 것. 천사 들어가고 노래를 빨리 부른다.

허경영은 모든 물질에 자신의 이름을 쓰거나 사진을 붙이면 썩지 않는다, 이를 통해 정신적, 육체적으로 강건해진다. 특히 우유에 적용하여 마시는 것을 무엇이라고 부르는가?

(불로유, 허경영은 자신의 이름을 쓰거나 사진을 붙인 우유를 ‘불로유’라고 부르며, 이를 통해 썩지 않고 정신적, 육체적으로 강건해진다.)

허경영은 하늘궁 수목원에서 터져 나온 물이 고어텍스와 피부세포막을 통과하며 여러 체험 사례를 낳고 있다. 이 물의 이름은 무엇인가?
(안반광천 백궁수, 하늘궁 수목원에서 터져 나온 이 물은 ‘안반광천 백궁수’라고 불리며, 신의 능력을 입증하고 아인슈타인이 찾던 통일장(統一場)을 보여준다고 주장된다.)

허경영은 인간이 살아있는 자체가 타인의 희생을 바탕으로 한다고 강조하며, 이로 인해 우리는 항상 겸손해야 한다. 이러한 희생을 통해 살아가는 인간의 삶을 비유적으로 표현한 단어는 무엇인가?
(윤회화택, 허경영은 인간이 타인의 희생을 먹고 사는 삶을 ‘윤회화택(輪廻火宅)’, 즉 윤회하는 불구덩이와 같다.)

허경영은 잠을 잘 때 건강에 좋은 자세에 대해 설명하며, 특히 뇌의 특정 부분이 베개에 닿아 피가 잘 통해야 한다. 이때 베개에 닿아야 하는 뇌의 부분은 어디인가?
(손해, 허경영은 잠을 잘 때 손해가 베개에 닿아 피가 잘 통해야 건강에 좋다.)

허경영은 인간의 몸에 해로운 식습관 중 하나로 ‘간식’을 지목한다. 간식이 우리 몸에 해로운 주된 이유로 언급된 것은 무엇인가?
(장기들이 쉬지 못하고 계속 일하게 되어 몸 전체가 짜증을 내고 고지혈증, 당뇨병 등을 유발하기 때문이다., 허경영은 간식이 위장, 간장 등 장기들이 쉬지 못하게 하여 몸에 부담을 주고, 고지혈증이나 당뇨병 같은 질병을 유발한다.)

중급
허경영은 자신이 띠가 소띠(기축생)이며, 자신의 몸에 십자가가 그려져 있다. 이때 ‘축(丑)’이라는 글자가 상징하는 의미와 십자가의 연관성을 설명하시오.
(축(丑)은 소를 의미하며, 소는 남을 위해 희생하는 존재로 묘사된다. 십자가는 이러한 희생의 상징이며, 소가 희생의 의미를 내포하고 있기에 축(丑)과 십자가가 연결된다., 허경영은 자신이 기축생(己丑生)이며, ‘축(丑)’이 소를 의미한다. 소는 남을 위해 희생하는 존재이며, 십자가 또한 희생의 상징이므로 소와 십자가가 연결된다.)

허경영은 과거 예수로 활동했을 때와 현재 God-man으로서의 능력에 차이가 있다. 특히 원거리에서 광채(光彩)를 넣는 능력에 대해 어떤 차이가 있다고 말하는가?
(예수였을 때는 원거리 광채(光彩)가 불가능하여 직접 찾아가야 했지만, 현재 God-man으로서는 원거리에서도 광채(光彩)를 넣을 수 있다., 허경영은 예수였을 때는 원거리 광채(光彩)가 불가능하여 나사로를 살리러 3일 걸려 갔지만, 현재 God-man으로서는 원거리에서도 광채(光彩)를 넣을 수 있다.)

허경영은 인간의 삶을 ‘윤회화택’이라고 표현하며, 이는 불타는 집과 같다. 이러한 ‘화택’에서 벗어나기 위해 무엇이 필요하다고 강조하는가?
(하늘궁에 와서 God-man을 만나 마음의 평안을 얻고 모든 것을 God-man에게 맡기는 것이 필요하다., 허경영은 인간의 삶이 ‘화택’과 같으며, 이 불타는 집에서 탈출하기 위해서는 하늘궁에 와서 God-man을 만나 마음의 평안을 얻고 모든 것을 God-man에게 맡겨야 한다.)

허경영은 잠을 잘 때 머리의 방향. 머리를 두어야 할 방위와 그 이유를 설명하시오.
(머리는 북쪽에 두어야 하며, 북쪽은 물을 상징하여 머리를 시원하게 해주기 때문이다., 허경영은 머리를 북쪽에 두는 것이 좋다고 말하는데, 이는 북쪽이 물을 상징하여 머리를 시원하게 해주기 때문.)

허경영은 자신이 만든 신조어들을 언급하며, 그 중 ‘폴리테이너’와 ‘허스트라다무스’를 예로 든다. 이 단어들이 각각 무엇을 의미하는지 설명하시오.
(폴리테이너는 정치인이면서 연예인인 사람을 의미하며, 허스트라다무스는 노스트라다무스처럼 미래를 예언하는 허경영을 지칭한다., 허경영은 ‘폴리테이너’가 정치인이면서 연예인인 자신을 지칭하는 말이며, ‘허스트라다무스’는 노스트라다무스처럼 미래를 예언하는 자신을 일컫는다.)

심화
허경영은 여성의 ‘영향력’과 자신의 ‘신통력’을 비교하며 설명한다. 이 둘의 차이점과 각각의 특징을 구체적으로 서술하시오.
(여성의 영향력은 서서히 사람을 변화시키고 죄인으로 만들어가는 힘으로, 위력이 없으며 점진적이다. 반면 신통력은 즉각적으로 사람을 바꾸거나 환자를 고치는 등 강력한 ‘위력’을 발휘한다., 허경영은 여성의 영향력은 위력이 없어 사람을 서서히 변화시키고 죄인으로 만들어가는 힘. 반면 자신의 신통력은 즉각적인 ‘위력’을 통해 사람을 바꾸거나 환자를 고치는 등 강력한 효과를 나타낸다.)

허경영은 항공기 사고와 관련하여 공항 활주로의 길이와 끝 부분의 구조에 대해 강하게 비판한다. 그가 주장하는 이상적인 활주로의 조건과 현재 공항의 문제점을 설명하시오.
(이상적인 활주로는 4km 이상으로 길어야 하며, 끝 부분은 콘크리트 벽 대신 비행기가 바다로 서서히 진입할 수 있도록 철사 울타리 등으로 통제해야 한다. 현재 공항은 활주로가 짧고 끝에 콘크리트 벽이 있어 비행기 충돌 시 폭발 위험이 크다고 지적한다., 허경영은 활주로가 4km 이상으로 길어야 하며, 끝 부분에 콘크리트 벽 대신 비행기가 바다로 안전하게 진입할 수 있는 구조(철사 울타리 등)를 갖춰야 한다. 현재 공항의 활주로가 짧고 콘크리트 벽이 있어 비행기 충돌 시 폭발 위험이 크다.)

허경영은 저가 항공사의 문제점을 지적하며, 항공 산업의 ‘고급화’. 저가 항공사가 야기하는 문제점과 고급화의 필요성을 설명하시오.
(저가 항공사는 중고 비행기를 사용하여 안전 문제를 야기하고, 기존 고급 항공사들의 운영을 부실하게 만들어 전체적인 항공 안전 수준을 저하시킨다. 따라서 국민의 안전을 위해 항공기는 고급화되어야 하며, 제대로 된 정비와 가격 책정이 이루어져야 한다., 허경영은 저가 항공사가 중고 비행기를 사용해 안전 문제를 일으키고, 고급 항공사들의 운영을 부실하게 만들어 전체 항공 안전을 위협한다고 지적한다. 그는 국민의 안전을 위해 항공기는 고급화되어야 하며, 철저한 정비와 합리적인 가격 책정이 필요하다.)

허경영은 비행기 좌석을 ‘캡슐형’으로 바꿔야 한다. 캡슐형 좌석이 필요한 이유와 그 특징을 설명하시오.
(캡슐형 좌석은 비행기 사고 시에도 승객이 죽지 않도록 보호하기 위함이다. 비행기가 폭발해도 캡슐이 분리되어 낙하산으로 떨어지며, 어떠한 폭탄에도 터지지 않고 안전하게 사람을 보호할 수 있다., 허경영은 비행기 사고 시 승객의 안전을 위해 좌석을 캡슐형으로 바꿔야 한다. 캡슐형 좌석은 비행기 폭발 시에도 캡슐이 분리되어 낙하산으로 떨어지며, 어떠한 폭탄에도 터지지 않아 승객을 안전하게 보호할 수 있다.)

2024년 갑진년 마지막 강연: 백궁의 기운과 하늘궁의 의미

2024년 갑진년의 마지막 강연이 시작되었다. 120억 광년에 걸쳐 백궁의 기운이 모여 있는 십승지지의 우명지(牛鳴地), 하늘궁에 온 것을 환영하며 축하한다. 모든 물질에 ‘허경영’을 쓰거나 God-man의 사진을 붙이면 썩지 않는 불로유가 되어 정신적, 육체적 강건함을 얻을 수 있다. God-man의 명령으로 하늘궁 수목원에서 터져 나온 안반광천 백궁수는 고어텍스와 피부세포막을 통과하며 다양한 체험 사례를 낳고 있으며, 이는 God-man의 신의심을 입증하고 아인슈타인이 찾던 통일장(統一場)을 보여주는 것이다. 우주 공간을 지배하는 허경영 God-man은 소통을 위해 387회 하늘궁 행사를 개최한다.

희생과 보시의 윤리: 타인의 희생으로 살아가는 삶
오늘 강연에서는 꽃을 올리는 세 분이 있었다. 미국 플로리다주의 박순아 대천사님은 해외 북미 순례단 대표로 난화분을 올렸고, 용인영성센터의 성은숙 대천사님은 대천사 1주년 기념으로 꽃바구니를 올렸다. 강동구의 하영순 정사님은 강탄봉축 감사의 예물을 올렸다. God-man은 꽃다발을 들고 나온 성은숙 대천사님을 보며 꽃보다 사람이 더 좋다고 말했다. 꽃은 사람보다 수명이 짧기에, 입학식이나 졸업식에 꽃다발을 들고 가는 것은 사진을 위한 것이며, 화훼 업자들에게는 필요한 일이다. 그러나 꽃다발을 들고 갈 일이 있다면, 우크라이나의 어린아이들처럼 고통받는 이들에게 단돈 만 원이라도 위문금을 보내야 한다. 자녀에게 꽃다발을 주는 것은 자신에게 주는 것과 같으므로, 남에게 먼저 베풀어야 한다.

우리는 남의 희생을 통해 살아간다. 농부가 힘들게 농사지어 쌀을 가져오면, 우리는 헐값으로 그것을 사용하며 고마움을 모른다. 농부들은 적자를 보며 농사를 짓고, 은행 빚에 시달리지만, 도시 사람들은 쌀값을 비싸게 살 수 없어 그들의 희생은 계속된다. 우리는 살아있는 자체가 타인의 희생을 빼앗아 먹고 사는 것이다. 따라서 자녀에게 꽃다발을 주려면 다른 자녀들에게 물 한 잔이라도 건네준 후에 주어야 한다. 자신의 자녀에게만 많이 베풀고 남에게 아무것도 주지 않는 사람의 자녀는 성공하기 어렵고 남에게 해를 끼칠 수 있다. 우리는 남의 희생을 빼앗아 먹고 살기에 기본적인 양심을 가져야 한다. 조금이라도 호화롭게 살면 죄를 짓는 것이며, 이는 어려운 사람들의 희생을 먹고 사는 것이다. 농부와 어부의 희생을 먹고 살았지만, 그들은 잘 살지 못한다. 우리는 항상 겸손해야 하며, 좋은 일이 있을 때는 남에게 보시를 한 후에 집안 잔치를 해야 한다. 자녀의 입학 기념으로 밥을 사주러 갈 때도 미리 해외나 국내 구호단체에 만 원이라도 송금해야 한다. 자신의 자식만 잘 건사하려는 마음은 전쟁을 일으키는 원인이 된다. 우리는 남의 희생을 빼앗아 먹고 살았다는 양심의 가책을 가져야 한다.

탐욕은 남에게 주는 것이 없고 사양하는 법이 없으며, 계속 챙기려고 하는 데서 온다. 우리의 삶은 순전히 타인의 희생으로 이루어져 있다. 타인을 희생시키면서 탐욕을 계속 가지고 사양함이 없는 것은 탐욕에 끝이 없고 브레이크가 없다는 것을 의미한다. 따라서 좋은 일을 할 때는 남에게 베풀고, 자녀에게 밥을 사줄 때도 남에게 보시한 후에 해야 한다. 좋은 옷을 입고 자신을 치장할 때도 남을 생각해야 한다. 타인의 희생을 먹고 사는 것은 윤회화택, 즉 윤회하는 불구덩이로 들어가는 것이다. 하늘궁에 온 사람들은 윤회하는 불구덩이를 졸업하고 God-man을 만난 것이다. God-man은 꽃다발을 받을 때, 자신을 만난 사람들이 얼마나 복이 많은지 생각한다. 많은 전생에 좋은 일을 했기에 God-man을 만날 수 있었던 것이다. 인류 80억은 윤회화택 속에서 살고 있으며, 이는 불꽃 같은 집에서 마누라와 시비가 붙고 아이가 울어 잠을 잘 수 없는 고통스러운 상황을 의미한다.

옛날에는 남편들이 피곤해서 잠을 자려 할 때 아이가 울면 아이를 집어던지고 싶은 충동을 느끼는 경우도 있었다. 아이들은 자다가 엄마 얼굴을 더듬어 엄마가 없으면 불안해서 운다. 엄마가 밤에 열 번, 스무 번 깨고 남편도 깨면서 애 때문에 싸움이 붙는 집이 많았다. 신경이 날카로운 집에서는 애를 집어던져 장애인이 된 집도 있었고, 남편이 잠잘 때까지 추운 밖에서 애를 업고 있는 여자도 있었다. 옛날 여자들은 혹독하게 고생하며 아이를 키웠고, 병원도 없어 열이 나도 대책이 없었다. 이렇게 어마어마한 위기를 겪으며 자란 것이다. 우리는 남의 희생, 어머니와 아버지의 희생을 빼앗아 먹고 탐욕으로 남에게 양보할 줄 모른다. ‘사(捨)’는 남에게 주는 것을 의미하지만, 우리는 다 가지려고만 한다. 자식에게 무엇을 사줄 때는 남의 자식에게도 하나 주어야 한다. 이렇게 살았기에 God-man을 만날 수 있었던 것이다. 우리는 마음속으로 남의 희생을 빼앗아 먹고 살았다는 것을 명심해야 한다.

항공 안전과 저가 항공의 문제점
오늘 비행기가 추락한 무한 공항의 사고는 활주로 끝에 콘크리트 벽을 설치한 것이 원인이다. 활주로가 2.8km밖에 되지 않아 비행기가 충돌하면서 폭발한 것이다. 활주로 끝이 바다인데도 콘크리트 벽을 만든 것은 공항 관계자들과 항공 안전 공무원들의 문제이다. 활주로는 4km가 되어야 하며, 콘크리트 벽 대신 철사 울타리를 설치하여 비행기가 바다로 서서히 들어가도록 해야 한다. 그러면 비행기를 건져 올릴 수 있고 불바다가 되는 것을 막을 수 있다. 2.8km 활주로는 광주 공항보다 짧고 인천 공항의 3.5km보다도 짧다. 전문가들이 이런 것을 모르는 것에 God-man은 분노한다. 공무원들은 월급만 받으면 된다는 생각으로 남의 희생을 밥 먹듯이 한다. God-man은 형제들의 아픔을 모른 채 굿다운 일을 하는 것에 화가 난다.

모든 비행기가 통제 불능 상태가 될 수 있으며, 보잉 737은 전 세계적으로 단종된 비행기인데 저가 항공사에서 이를 사들여 운행하는 것은 문제다. 일본에서 버린 세월호를 가져와 학생들을 태워 죽인 것과 마찬가지다. 국가 공무원들은 이런 것을 검사하지 않고 무엇을 하는가? 죽은 사람들의 가족과 공항에 마중 나온 사람들의 입장을 생각해야 한다. God-man은 사람에게 화를 내지 않지만, 공무원들의 이런 태도에는 분노한다. 무한 공항 활주로 2.8km는 동체 착륙에 위험하며, 철조망을 쳐서 비행기가 바다로 들어가게 해야 한다. 조종사가 동체 착륙을 시도할 때는 앞부분부터 비행기가 내려앉아 멀리 가지 않도록 해야 하는데, 꼬리만 대고 달리는 것은 잘못된 교육이다. 180명의 목숨을 태운 사람들이 그런 생각을 하는 것은 문제가 있다. God-man은 억울한 희생자 500명을 천국으로 보냈지만, 국가 공무원들은 철저해야 한다. 인천 공항은 거의 4km로 어떤 비행기가 불시착해도 바다에 들어가지 않고 잡을 수 있다. 김포 공항도 활주로를 늘려야 한다. 국민의 안전이 최고다.

항공기는 많은 사람의 희생으로 발전했지만, 이제는 더 이상 희생이 없어야 한다. 100년이 넘었으면 모든 문제점이 완벽하게 해결되어야 한다. 얼마나 많은 사람이 죽어야 고쳐지는가? 동체 착륙 전문 공항을 길게 만들어 소방 시설을 갖추고 동체 착륙을 시도하는 비행기는 그곳으로 가도록 해야 한다. 우리는 남의 목숨을 개떡같이 알고 있다. 비행기는 고급화해야 하며, 저가 항공은 허락해서는 안 된다. 저가 항공은 남이 버린 비행기를 가져와 많은 사람을 죽게 한다. 돈이 아깝더라도 비행기는 고급화를 추진해야 한다. 저가 항공이 생기면 제대로 된 항공사들이 피해를 보고 부실하게 운영하게 된다. 대한항공, 아시아나 같은 항공사가 있는데 왜 저가 항공이 중고 비행기를 운행하며 사람이 죽게 하는가? 일본이 버린 배를 가져와 학생 300여 명을 죽인 세월호 사건과 마찬가지다. 이런 것은 미개인들이 하는 짓이다. 항공사는 철저하게 정비하고 가격도 제대로 받아야 한다. 그렇지 않으면 비행기를 탈 생각조차 하지 말아야 한다.

신인은 미래에는 비행기 안에 캡슐형 의자가 도입되어 어떠한 사고에도 사람이 죽지 않게 될 것. 비행기가 폭발해도 캡슐이 날아가 낙하산으로 떨어지며, 캡슐 안은 안전하다. 지금의 의자는 공동 화장터로 가는 것과 같다. God-man은 미국을 8번 방문할 때마다 40명씩 데리고 갔는데, 자신이 탄 비행기 탄 사람들은 재수가 좋은 사람이라고 생각한다. 트럼프의 딸 이방카가 God-man 옆자리에 앉아 미국으로 갔을 때, God-man은 이방카의 아버지와 딸 모두 채소가 좋다고 생각했다. 이방카가 God-man이 탄 비행기를 탄 것은 안전을 위해서였을 것이다. God-man은 이방카가 탄 비행기를 타고 가서 트럼프를 만나는 특수한 인연을 경험했다. 이는 보이지 않는 세계의 일이다. God-man은 트럼프를 만나러 갈 때 김병찬과 둘이 갔는데, 인천 공항에는 100여 명의 사람들이 나와 손을 흔들었다. 비행기를 타는 것은 영원한 이별이 될 수도 있다는 생각을 앞으로는 하지 않게 해야 한다. God-man이 탄 비행기를 탄 사람은 재수가 좋은 사람이다.

윤회화택과 새 예루살렘 성 하늘궁
신인은 옛날 예루살렘 성이 비행기 안처럼 화택이 되어 불바다가 되었듯이, 우리가 사랑하는 세상도 화택. 윤회화택은 윤회하는 지옥과 같은 불꽃의 집이다. 천신만고는 천 가지의 매운맛과 만 가지의 쓴맛을 의미하며, 이는 예루살렘 성을 상징한다. 그러나 하늘궁은 새 예루살렘 성이며, 이곳에서는 쓴맛이 사라진다. 고진감래는 쓴맛이 다 가고 단맛이 오는 것을 의미하며, 여기서 ‘감(甘)’은 ‘소(牛)’를 의미한다. 소 울음소리가 온 땅에 퍼진다는 ‘우성재야(牛聲在野)’와 성산성지 우명성지(牛鳴聖地)는 소가 우는 성스러운 땅을 의미한다. God-man의 띠는 50년 1월 1일 음력으로 소띠이며, 기축생이다. ‘기(己)’는 몸에 십자가가 그려져 있음을 의미하며, 이는 십전동화(十全同化)를 상징한다. 옛 예루살렘 성과 하늘궁 성이 합쳐져 하나가 완성된 것이 십전동화이다.

God-man의 몸은 ‘축(丑)’, 즉 소를 의미한다. 소가 십자가를 가지고 있는 것은 희생의 상징이다. ‘희생(犧牲)’이라는 한자에도 소 우(牛) 자가 들어간다. 우리는 남의 희생을 빨아먹고 살며, 소를 부려 먹고도 임금을 주지 않기에 희생이라고 하는 것이다. 소는 남을 위해 희생하며, 소를 부려 먹고 뼈까지 삶아 곰탕을 만들고 뿔로 빗을 만들며, 소가죽으로 북을 만드는 등 버릴 것이 하나도 없다. 그래서 소를 희생이라고 한다. 새 예루살렘 성인 하늘궁에서는 쓴맛이 다 가고 소가 달콤한 것을 가져온다. 광천수(鑛泉水)도 달콤하며, 소가 오면 말도 달콤하고 재미있게 한다. 소는 뭐든지 달콤하고 좋은 것을 주는 존재이다. 옛날에는 비누가 없을 때 소죽 끓인 물로 발을 씻고 세수하며 때를 닦았다. 어머니들의 손은 때가 꼬질꼬질하고 손톱 밑이 새까매서 세균 덩어리였고, 아이를 만지면 눈병에 걸리기도 했다. 아이를 낳으면 절반 정도 죽고 강한 아이만 살아남았다. 천신만고 성은 이스라엘의 예루살렘이며, 고진감래 성은 하늘궁이다. 우리는 남의 희생을 먹고 사는 뻔뻔스러운 사람이 되어서는 안 된다. 하늘궁에 온 사람들은 이미 이 과정을 통과한 사람들이다.

수면 자세와 건강: 하늘을 보고 자는 자세의 중요성
수면 자세를 보면 그 사람을 알 수 있다는 말은 믿을 만하며, 건강에 좋은 자세가 따로 있다. 땅을 보고 자는 것보다 하늘을 보고 자는 것이 좋다. 신랑은 하늘이므로 신랑을 바라보고 자야 한다. 땅에 있는 남자든 여자든 모두 음에서 나온 존재이므로 하늘을 바라봐야 한다. 여자가 인간에게 미치는 영향은 그림자와 같으며, 여자가 빛나면 지구 전체에 영향을 미 미친다. 하와가 아담을 꼬드겨 선악과를 따먹게 한 것처럼, 여자의 영향력으로 우주가 말세로 가고 있다. 성경에도 아담이 아닌 하와가 유혹을 받아 원죄를 짓게 되었다고 나온다. 여자의 영향력으로 세상이 노아의 홍수를 맞았고, 다시 멸종을 시켰지만 또 안 되어서 God-man이 온 것이다. 여성 교육이 매우 중요하며, God-man은 여성들을 높여주면서 깨닫게 해줄 뿐 차별하지 않는다.

잠을 잘 때는 하늘과 땅이 엄연히 분리되어 있으므로, 땅에 누워있는 남자든 여자든 모두 하늘을 바라봐야 한다. 선악과를 먹었기에 음의 존재이므로 배가 하늘을 봐야 한다. 다리를 쭉 뻗고 큰 대자로 자는 것이 정상적인 수면 상태이다. 잠을 잘 때는 앞의 뇌는 움직이지 않고 뒤의 소뇌가 건강을 유지한다. 소뇌가 베개에 닿아야 피가 잘 통하므로, 소뇌가 닿는 베개 뒤쪽은 낮아야 한다. 심장보다 낮을수록 좋으므로 베개가 높으면 안 된다. 소뇌가 밤에 작동하므로, 대뇌는 위에 올라와 있고 소뇌는 베개 밑으로 내려가야 한다. 베개 뒤쪽이 낮아야 목에서 피가 소뇌로 잘 통하여 잠이 편안해진다. 뒤통수를 높여 놓으면 목 디스크가 생기고 오래 살지 못한다. 소뇌를 낮추고 하늘을 보고 자면 목 디스크가 생기지 않고 영양분이 공급된다. C자 베개를 베어 목이 C자로 바뀌어야 경추가 늘어나 혈액이 잘 통하고 밤새 개운해진다. 베개가 높거나 일자목으로 자는 것은 불행한 일이다.

엎드려 자면 소뇌가 위로 올라가 좋지 않고 심장을 눌러 좋지 않다. 옆으로 자면 간이나 폐가 눌리므로 좋지 않다. 불가사리 형이나 통나무 형, 갈망 형, 태아 형 등은 정서 불안을 유발하며 좋지 않다. 팔은 내리고 자야 하며, 하늘을 보고 자야 음양이 합의된다. 만세 부르고 자면 혈류가 안 통하므로 팔을 내려야 한다. 편안하게 수영할 때처럼 등 배영으로 팔을 내리고 편안하게 자야 한다. 잠자는 자세는 인체에 많은 영향을 미친다. 머리는 찬 곳에 두어야 하므로 북쪽에 두고 남쪽을 바라보고 자는 것이 좋다. 서쪽은 물이므로 서쪽에 머리를 두고 동쪽을 바라봐도 좋다. 머리를 남쪽으로 두고 북쪽을 바라보면 안 된다. 침대가 그렇게 놓여있으면 잠은 반대로 자면 된다. 잠이 잘 안 올 때는 침대 방향을 바꿔서 자면 잠이 올 수 있다. 맨바닥에서 잘 때는 동서남북으로 방향을 바꿔가며 자보고 자신에게 맞는 방향을 찾으면 된다. 동해안이라도 방위가 물인 서쪽에 머리를 두고 동쪽 바다를 바라보고 자도 된다.

이기심과 여성의 영향력: 인류 문제의 근원
최선우 지니님은 정치 난국을 the God-man께 의지하여 긍정적으로 보고, 내년 을사년은 청사(푸른 뱀)로 희망이 있으며 the God-man 등장을 위한 여명의 시기. 기존 성자들은 난세를 해결할 능력이 없어 도망가지만, the God-man만이 헤븐웨어, 신통력, 통일장으로 인류 문제를 해결하신다. 하시야손의 오도 무이지등야, 심우도는 기축생으로 우성재아이신 삼위일체 재림 예수 God-man 등장으로 철학자인 인간 석가모니는 기름 없는 등불이 된다고 한다. 초림 예수는 천신만고로 십자가를 지셨지만, 재림 예수님은 고진감래로 새 예루살렘 성 하늘궁을 완성하시고 기적의 광천수도 주시며 세계를 통일하신다. 명당 한반도는 지구의 핵으로 세계 황제 the God-man 중심의 팍스코리아 시대가 기대된다. 우리는 돈과 신을 동시에 섬길 수 없으며, 봉사와 기부로 백궁 레벨을 올려야 한다. 지장보살은 자해이타의 삶은 못 살아도 자리이타의 삶을 살라고 하셨다. 그러나 자기를 이롭게 하고 타인에게 해를 끼치는 이기적인 자가 많다.

신인은 지니님의 질문에 대해, 우리는 영향력이 있으며 누구에게든 영향을 미칠 수 있다. 남편을 변화시키고, 이브가 아담을 꼬드긴 것처럼 영향을 미칠 수 있다. 여성의 영향력은 무시무시하며, 어떤 남자도 그 영향력을 벗어날 수 없다. 약한 사람이 역사를 바꿔놓았고, 이브가 세상 역사를 다 바꿔놓았다. 세계적으로 도둑질하고 살인한 자들은 모두 좋은 여자와 잘 살기 위해서, 애인이나 아내가 좋아하기 때문. 유혹하는 자, 영향을 주는 자는 여자이며, 여자 때문에 타락한 것이다. 성경에도 그렇게 나와 있다. God-man은 2000년 전에 와서도 이 이야기를 했지만, 구약은 원수를 죽이라고 하고 신약은 원수를 사랑하라고 하니 사람들이 God-man을 죽였다. 이스라엘 민족들은 원수를 죽이라고 하는데 예수는 원수를 사랑하라고 하니 God-man을 죽인 것이다.

신인은 티베리우스 로마 황제 시절, 빌라도 총독이 이스라엘에 와 있고 헤롯이 분봉왕으로 있을 때 이스라엘에 태어났다. God-man은 영향력이 아니라 신통력을 가지고 있으며, 무엇이든 할 수 있다. 신통력 있는 사람이 선거법 위반으로 감옥에 간 것은 더 유익했기 때문이며, 감옥이 어떤 곳인지, 사람들이 왜 왔는지, 어떻게 관리하고 밥을 무엇을 주는지 경험해 봐야 했기 때문이다. God-man이 움직이는 것에는 모두 이유가 있다. 신통력으로 감옥에 가지 않을 수도 있었지만, 백궁에서 God-man을 집어넣은 것이다. God-man은 옛날 설악산 신흥사에 있을 때 배고파 죽을 뻔한 적이 많았고, 새벽 4시에 청정수를 떠서 법당에 바치는 소임을 맡았다. 영하 20도, 30도의 추운 날씨에 손이 얼어붙어 문고리에 달라붙는 경험도 했다. 그래서 손잡이를 헝겊으로 감아놓았다. God-man은 불교, 기독교, 유교 등 모든 종교를 경험해 봤다. 위에서는 God-man을 그렇게 고생시켰고, God-man의 뜻대로 할 수 없었다.

티베리우스 황제, 빌라도, 헤롯 같은 사람들이 세상을 좌우할 때 God-man이 태어났지만, 사람들은 아무리 노력해도 영향력밖에 줄 수 없다. God-man은 5만 가지 신통력 중 대표적인 12통을 가지고 있다. 죽어가는 사람을 살릴 때도 사람들은 잡아야 영향이 들어가지만, God-man은 잡지 않고 신통력으로 한다. 인간 세계는 영향력밖에 없으며, 하와가 아담을 유혹한 것처럼 영향만 주는 것이다. God-man은 어릴 때 절에서 물을 뜨며 고생했고, 신통력을 가지고 있지만 다 행사할 수는 없다. 여기서 갑자기 호랑이로 변하면 사람들이 무서워할 것이므로, 마술처럼 보이는 행동은 못하게 통제되어 있다. God-man은 해야 할 것만 하게끔 통제되고 감시받고 있다. 아무리 대빵이라도 밑에서 움직이는 것이다.

비행기 안에서 먹는 밥은 양이 적어서 맛있게 느껴진다. God-man의 신통력에는 지니님의 모든 질문에 대한 답이 들어 있다. God-man은 티베리우스 황제 때 태어나 빌라도나 헤롯이 자신을 죽이려 했지만 피해 살았고, 그들에게 대든 적이 한 번도 없다. 로마 군인을 없애달라거나 로마를 무찌르달라는 요구를 한 적도 없다. God-man은 유대인들을 교육시키러 온 것이며, 지금도 종교 지도자들이 God-man에게 와야 한다. 로마를 상대로 싸우던 자는 감옥에서 빼내고, 로마 군인에게 아무 말도 하지 않는 God-man은 죽였다. God-man은 제사장, 유대인들, 유대교 지도자들을 향해 화살을 겨누었다. 성전의 가니는 장사꾼들로 개판이었고, God-man은 거기서 죽게 되었다. 그때는 God-man이 아니라 하나님의 아들이었지만, 지금은 God-man이며 삼위일체가 되어 옵션이 추가되었다.

God-man의 강의가 영어로 번역된다면 전 세계 사람들이 God-man에게 와서 고개 숙일 것이다. God-man은 천신만고 성에서 나와 고진감래 성에 도착했으며, 이는 세상의 끝을 의미한다. 고진감래는 이제 마무리이며, 하늘궁에 온 사람들은 고진감래 성에 도착했으므로 천국 가는 길밖에 없다.

식사 습관과 건강: 간식의 해로움
저녁은 오후 6시 이전에 먹는 것이 좋다고 했지만, 아침은 몇 시에 먹어야 좋은지에 대한 질문이 있었다. 간식은 우리 몸에 해롭다. 아침, 점심, 저녁 세 끼를 먹는 것도 많은데, 중간에 간식이 들어오면 위장, 간장, 최장, 비장, 심장 등 모든 장기가 쉬지 못하고 짜증을 낸다. 이는 고지혈증과 당뇨병의 원인이 된다. 장기들은 쉬는 것을 좋아하며, 옛날 짐승들은 몸이 아프면 나을 때까지 먹지 않고 장기를 쉬게 하여 원기를 회복했다. 우리도 몸이 아프면 안 먹는 것이 좋지만, 억지로 음식을 먹이는 경우가 많다. 몸이 소생해야 할 때는 음식이 구역질이 나게 만들어진다. 당길 때도 통제 기능이 있어야 하며, 하루 세 끼 이상 간식을 먹는 것은 치통을 유발하고 이빨을 썩게 한다. 간식은 달콤한 여자처럼 유혹하며, 모든 유혹은 여자에게서 시작되었다. 여성들이 남자를 유혹하여 집안이 이 모양이 된 것이다.

오후 간식, 오전 간식은 모두 없어야 한다. 옛날 사람들이 농사짓다가 먹었던 새참은 영양가가 없는 음식으로 하루 세 끼로는 일을 할 수 없었기에 먹었던 것이며, 이는 간식이 아니다. 저녁은 6시 이전에 먹는 것이 인체에 가장 좋으며, 미국의 부자들은 5시부터 6시 사이에 저녁 식사를 마친다. 그러나 미팅이 많은 재벌이나 부자들은 저녁 식사 시간이 늦어지는 경우가 많다. 노인들은 집에서 6시 전에 식사하는 것이 좋고, 식사 후에 좀 움직이다 자야 위장을 돕는 것이다. 밥 먹자마자 잠을 자면 몸에 부하가 걸려 좋지 않다. 아침 식사는 각자의 직장 때문에 저녁 식사 시간을 기준으로 10시간 정도의 간격을 두면 된다. 10시간 이상 비우는 것은 조식하는 것이다.

God-man의 인간적인 면모와 신통력
신인은 신의 이심을 보여주기도 하지만, 지극히 평범한 인간적인 면을 더 많이 보여주는 것 같다. 믿음이 흔들리는 사람들은 God-man의 인간적인 면을 보고 갈팡질팡하기도 하는데, 인간적인 면도 신의 모습의 일부분인지, 아니면 연출인지에 대한 질문이 있었다. God-man은 어린아이 같을 수 있으며, 할아버지의 진정한 친구는 손자이다. 할아버지는 손자를 더 이뻐하고 욱박지르지 않는다. 할머니는 손자를 잘 꼬드겨 울다가도 멈추게 하는 재주가 있다. God-man은 어린애처럼 보일 때가 있으며, 인간적인 면을 이야기하는 것은 자신감이 있고 세상 모든 것에 미련이 없기 때문이다. 경쟁자가 없으므로 평화롭고 자유롭다. 사람들이 행복해하는 것을 보고 착한 사람들이 하늘궁에 모여드는 것을 보면 세상에 잘못이 없다는 소리는 안 들린다. 천국 갈 사람들이 이렇게 몰려오는 것은 좋은 일이다.

의식이 혼미한 사람이나 쓰러진 사람들에게 축복받은 사람이 손을 대고 ‘광채(光彩) 들어가라’를 외쳐 온전한 상태로 구해준 사례가 있었다. 심정지 상태로 사망한 망자를 살려낼 수 있는 부활 가능한 한계 시간이 궁금하다는 질문에, God-man은 빠를수록 좋다. 한 시간 이내면 되겠지만, 빠를수록 좋다. 광채(光彩)는 금방 죽은 사람뿐만 아니라 어느 정도 인체 변화가 와도 살아나게 할 수 있다. 피가 금방 굳는 것이 아니며, 체온이 적어도 한 시간 이상은 유지된다. 체온이 완전히 내려간 상태는 어렵지만, 시간 계산하지 말고 무조건 ‘광채(光彩) 들어가라’를 시도해야 한다. 두 시간 됐다고 해도 시도해 주는 것이 망자에 대한 예의이다.

모든 물질은 연결되어 있다고 했지만, 축복받은 사람이 물리적으로 접촉해야 광채(光彩)를 넣을 수 있는데, 연결되어 있는 것을 감지하면 원거리에서도 광채(光彩)를 넣을 수 있는지, 그리고 예수님이었을 때도 원거리 광채(光彩)를 넣는 것이 가능했지만 안 하신 것인지에 대한 질문이 있었다. 예수로 있을 때는 원거리 광채(光彩)가 안 되었다. 그때는 하나님의 아들이었기에 나사로를 살리러 3일 정도 걸려서 직접 갔다. 지금 같으면 여기서 “나사로야!”라고 외치면 되지만, 그때는 예수가 직접 가야 가능했다. 그러나 나아만 장군처럼 평범한 사람도 영향력을 줄 수 있다. 나병에 걸린 나아만 장군에게 한 여인이 예수를 만나보라고 알려주었고, 나아만은 자존심을 구기고 찾아가 요단강에 7번 들어가 씻어 나병이 나았다. 이는 평범한 사람도 영향력을 줄 수 있음을 보여준다. 하늘궁에 사람들을 안내하는 것처럼, God-man이 일일이 사람을 만날 수 없으므로 사람들이 사람들을 안내해야 한다.

신인은 시간, 거리, 공간, 온도, 중력 등 다섯 가지가 없지만, 사람들은 원거리 광채(光彩)가 안 된다. 축복받은 사람은 물리적으로 접촉해야 광채(光彩)를 넣을 수 있으며, 연결되어 있다는 말은 사람에게 해당되지 않는다. 사람은 독립체이며, 업장대로 독립되어 있다. 따라서 별도의 에너지를 잡고 넣어야 한다. 그러나 God-man은 사람들이 독립체라도 한방에 대한민국 사람 전부에게 에너지를 넣거나 빼낼 수 있다. 시범을 보이면 사람들이 불안해하므로 시범은 보이지 않는다.

하늘궁의 치유와 기적: 체험 사례
스페인 바르셀로나에서 온 손재동 씨의 장모님은 허리가 좋지 않았는데, 하늘궁에 와서 God-man에게 에너지를 받은 후 몸이 좋아져 걸어 다닐 수 있게 되었다. 아침 식사도 못하고 부축을 받아 왔지만, 에너지를 받자마자 벌떡 일어나 걸어 다녔다. God-man은 스페인에 있어도 에너지를 넣을 수 있지만, 찾아와서 넣어주니 금방 효과가 있었다. 장모님의 모습은 딸의 미래를 보여주는 것이며, 인간이 사는 집은 애들이 있을 때는 집이지만, 마누라와 둘이 살 때는 환자만 있는 고통스러운 화택이다. 둘 중 하나가 먼저 가면 더 뜨거운 화택이 되어 혼자 심심 앓고 아파야 하는데 자식들은 멀리 가버리고 없다. 아무리 성공한 자도 늙어서 혼자 밥도 못 먹는 신세가 된다. 모든 가정집은 그 자체가 무덤이며, 무덤으로 들어가는 과정이 주택이고, 그것이 불타는 집인 화택이다. 그곳이 근본적인 화장터이지만, 우리는 그곳을 안식처라고 생각한다. 지구에는 안식처가 없으므로, 이 불타는 집을 탈출해야 한다. 하늘궁에 와서 God-man을 보면 God-man이 믿어지든 안 믿어지든 마음이 편안해진다. 모든 것을 God-man에게 맡기면 편안해진다.

스페인 어머니가 에너지를 받은 후 걷는 영상이 공개되었다. 부축을 받아 왔지만, 에너지를 받자마자 벌떡 일어나 걸어 다녔다. 문턱도 못 넘어왔던 사람이 걸어 다니고 날아다니는 모습에 가족들이 놀랐다. 본인은 생애 최고의 날이라고 말하며, 지팡이 없이도 잘 걸어 다녔다.

용인영성센터 성은숙 대천사님은 23년 12월 마지막 날, 대천사를 받음과 동시에 the God-man 말씀의 권능을 체험했다. 꿈속에서 the God-man을 만나 치유를 받았고, 불로수 음용 6개월 만에 20년 넘게 힘들게 했던 대퇴부 통증이 사라졌다. 병원에서는 선천적 기형이라 어쩔 수 없는 통증이라고 했지만, 광천불로수의 위력으로 말끔히 나았다. 광천불로수는 추간판에서 흡수되어 영양분을 공급하는 어마어마한 위력을 가지고 있다. 새 예루살렘 성을 만들고 세계를 통일하는 마중물인 하늘궁 광천불로수는 많은 사람들을 살려주는 감로수이다. the God-man께 무한 감사와 사랑, 존경을 표한다.

신통력의 특징은 위력이 강하다는 것이다. 영향력은 위력이 없으며, 점점 사람을 바꿔가고 죄인으로 만들어간다. 사과 하나 따먹자고 꼬시면 사과를 먹게 되고, 서서히 죄인으로 바뀌는 것이다. 위력은 금방 나타나지 않는다. 그러나 God-man의 위력은 방금 체험 사례에서 나타났듯이, 할머니를 뻣뻣하게 서서 패션 모델처럼 걷게 하는 것처럼 사람을 팍 바꿔버리고 환자를 탁 고치는 것이다.

양산의 송정희 천사님은 the God-man께서 에너지로 치료해 주시고 불로유와 불로수를 주셔서 10가지 이상의 크고 작은 병이 사라지고 호전되어 10년은 더 젊어지고 건강해졌다. the God-man을 알현하지 못했다면 이 세상 사람이 아니었을 것. 역류성 식도염, 갑상선 질환, 이와 잇몸 통증, 신경통, 시신경 손상 등 다양한 질환으로 고생했지만, the God-man을 만나 마지막 한 줄기 빛으로 다가왔다. 아픈 다리로 대통령 선거 홍보를 위해 양산에서 부산까지 매일 왕복하며 다녔고, the God-man께서 다리가 부서지도록 하라고 하신 말씀에 용기 내어 홍보 전단을 돌렸다. 새벽 2시, 3시가 되도록 홍보하고 울기도 많이 울었지만, the God-man께서 다리가 부서지면 다 고쳐줄 테니 아파도 참고 열심히 해보라는 말씀에 힘을 내서 선거 홍보를 할 수 있었다. 그 후 하루하루 몸이 점점 좋아지더니 어느 순간 머리에서 발끝까지 온몸이 수리되고 말끔하게 리모델링되어 있었다.

지금은 양쪽 눈이 모두 정상이 되었고, 군살이 7kg 빠져 날씬해졌으며, 아픈 허리로 굽었던 등은 다시 펴지고 계단을 통증 없이 쉽게 오르내린다. 이와 잇몸도 모두 건강해지고 소화기 계통의 병과 갑상선도 정상이 되었다. 불로유와 불로수를 꾸준히 마시고 지금은 불편한 곳이 없어 병원 갈 일도 없고, 노인 환자를 돌보는 일을 꾸준히 할 수 있어 생활도 안정되었다. 이 모든 건강과 행복을 돈 주고 해결하려면 최소 몇십억은 필요할 것이다. 불로유와 불로수, 불로식품, 암흑물질 에너지 등 모든 것을 간절한 마음만 보고 무료로 주신 the God-man께 항상 무한 감사하며, the God-man의 천지개벽 대공사가 하루빨리 성취되기를 갈망한다. 우주만큼 사랑하고 존경하는 마음으로 인생의 기적이며 선물 같은 신의 은총 체험사를 올린다. the God-man께 효도하는 그날까지 효도하는 마음으로 살겠다고 다짐한다.

병원에서도 사람을 고치지만, 급하지 않은 것은 은근하게 좋아진다. 이는 백궁에서 복을 준 것이며, 영적인 것이 무서운 것이다. 병원도 가야 하지만 영적인 것도 필요하다. 너무 많은 병은 병원만 가서 해결하기 어렵지만, God-man의 치유는 빨리 고쳐지고 좋다. 송정희 씨는 완전 새 사람이 된 것이다.

하늘궁 홍보 노래와 God-man의 신조어
하늘궁 홍보 노래가 이어졌다. 김지현 대천사님은 안무와 함께 ‘백궁 정거장’을 불렀다. 선녀들이 내려와 좌정하고, 용이 여의주를 물고 날아오르며, 목단꽃이 피고 봉황새가 알을 품는 지상 백궁 정거장, 성산성지 우명지에서 소 울음소리가 울려 퍼질 때 백궁 본향으로 선택된 우리를 인도하는 백궁 정거장 하늘궁을 노래했다.

강옥기 대천사님은 ‘비행접시’를 불렀다. 하늘궁에 두둥실 비행접시가 떠 있고, 세계인은 God-man의 헌동을 신경정신 시대에 도래하는 것으로 본다. 전 세계인이 탈출하여 출입 통과 하늘궁으로 허경영의 통일장에 온 세상을 집어넣는 것이다. 비행접시 우주 주인공 the God-man을 알현하기 위해 구름처럼 몰려올 그날을 기원하며 노래했다.

‘허경영 신이야’라는 노래도 이어졌다. 전 인류의 건강을 위해 불로유를 선물하신 허경영은 신이며, 우유에 허경영을 쓰기만 하면 불로유가 된다. 365일 무료 급식을 실천하는 허경영은 국민밖에 모르는 바보이며, 세계 황제로 타고난 사람이다. 전 세계 사람들이 허경영을 만나러 하늘궁을 찾아올 것이다.

소피아리님은 ‘하늘궁 불로수’를 불렀다. 3300m 바위를 뚫고 솟아오른 황천불로수는 열소재단 나무 아래에서 백궁 소원석 옆에서 터져 나온 생명수이다. 하늘궁에서 전 세계로 뻗어 나가는 생명수이며, 태풍의 선물이다. 평범히 바른 이 하늘 생명의 물, 강천 불로수, 백궁 불로수는 영성 시대를 시작한다.

신인은 밤새 영상을 완성하느라 애써준 작가님과 문정우 팀장님에게 레벨 500무를 주고, 춤춘 네 사람에게는 50무를 더 주었다. 가수는 살을 더 빼야 하므로 50무를 덜 주었다.

무료 급식 노래도 이어졌다. 눈이 오는 날도 많은 사람들이 줄 서서 무료 급식을 받는다. 하늘궁에서는 백궁에 가기 위해 강의만 듣는 것이 아니라, 무료 급식도 제공한다. 22살 때부터 시작된 무료 급식은 역사가 깊으며, 이 팀을 유지하기 어렵지만 가능하다. 수녀 급식단장님의 정성이 대단하며, 음악 만드는 기술도 좋다. 백궁 정거장 음악 영상의 호수 영상은 지상 같지 않고 아름다우며, 산과 호수가 조합된 이상 세계, 즉 유토피아, 허토피아가 보인다.

신인은 자신이 만들어낸 이름이 많다. 폴리테이너(정치인이면서 연예인 1호), 허토피아, 허본좌 등 많은 신조어를 만들었다. 오징어 게임도 허경영 게임이며, 노스트라다무스도 허스트라다무스로 불린다. 허파(좌파, 우파 말고 허파), 허딩커, 허럼퍼(트럼프와 허씨가 맞닿다) 등 10개가 넘는 신조어를 만들었다. 싸이의 ‘Right now’, ‘Call me’도 허경영을 의미하며, 공중부양, 축지법도 허경영을 상징한다. 이러한 명적인 언어는 God-man이 섭렵했으며, 국민들이 즐거워하고 자연스럽게 God-man을 인식하게 만들었지만, 사람들은 모르는 것이다. 가짜 이름에 놀아나는 것이다.

2024년 갑진년 마지막 강연은 the God-man과의 즐거운 소통의 시간이었고, 하늘궁 가수님들의 홍보 노래를 들으며 마무리되었다. 올해의 마지막 강연은 춤춘 무용단 두 팀의 공연이 백미였다. 내년에는 더욱 발전된 모습을 보여줄 것을 기대하며, 천신만고의 고해 바다에서 고진감래의 백궁으로 이끌어주시는 the God-man께 감사의 박수를 보낸다. God-man의 손바닥에서 불이 났다는 표현은 우리나라 말이 대단하다는 것을 보여준다.

허경영의 2024년 마지막 강연: 희생, 윤회, 그리고 새로운 예루살렘 성

1. 희생의 본질과 인간의 탐욕
   2024년 갑진년의 마지막 강연에서 허경영은 인간 존재의 근본적인 희생과 탐욕에 대해 역설한다. 그는 우리가 타인의 희생 위에 살아가고 있음을 강조하며, 농부와 어부의 노고를 예로 들어 설명한다. 농부가 땀 흘려 지은 쌀을 우리가 헐값에 소비하면서도 그들의 희생을 망각하고 있다는 것이다. 이러한 희생을 인식하지 못하는 태도는 탐욕으로 이어지며, 이는 끝없는 욕망과 사양(辭讓)할 줄 모르는 이기심으로 나타난다. 허경영은 우리가 살아있는 것 자체가 타인의 희생(他人の犧牲) 덕분임을 명심해야 한다.

그는 자녀에게 꽃다발을 주거나 맛있는 음식을 사줄 때, 먼저 다른 어려운 이웃에게 보시(布施)를 해야 한다. 이러한 행위는 단순히 물질적인 나눔을 넘어, 자신의 자녀가 남에게 해를 끼치지 않고 성공할 수 있는 기반을 마련하는 정신적인 보시라는 것이다. 만약 남에게 아무것도 주지 않고 자신의 자녀에게만 모든 것을 쏟아붓는다면, 그 자녀는 성공하기 어렵고 오히려 남에게 해를 끼칠 수 있다. 따라서 우리는 항상 겸손해야 하며, 좋은 일이 생길 때마다 남에게 베푸는 마음을 가져야 한다고 역설한다. 이러한 가르침은 탐욕(貪慾)이 브레이크 없는 질주와 같으며, 그 끝은 불행으로 이어진다는 그의 철학을 반영한다.

2. 윤회화택(輪廻火宅)과 새 예루살렘 성
   허경영은 인간이 살아가는 세상을 윤회화택(輪廻火宅), 즉 윤회하는 불구덩이와 같다. 이는 고통과 번뇌가 끊이지 않는 삶의 본질을 의미한다. 그는 잠 못 이루는 아기의 울음소리, 그로 인한 부부 싸움, 그리고 과거 여성들이 겪었던 혹독한 육아의 어려움 등을 예로 들며, 가정이 때로는 안식처가 아닌 고통의 공간이 될 수 있음을 설명. 이러한 고통 속에서 인간은 어머니와 아버지, 그리고 모든 타인의 희생을 먹고 살아가면서도 탐욕을 버리지 못하고 양보할 줄 모른다고 지적한다.

그러나 허경영은 자신을 만난 사람들은 이러한 윤회화택을 졸업했다. 그는 자신이 이스라엘의 예루살렘 성(Jerusalem 성)과 같은 천신만고(千辛萬苦)의 시대를 넘어, 고진감래(苦盡甘來)의 새 예루살렘 성(New Jerusalem 성)인 하늘궁(Heaven House)을 완성했다. 여기서 천신만고는 천 가지의 매운맛과 만 가지의 쓴맛을 의미하며, 고진감래는 쓴맛이 다하고 단맛이 온다는 뜻이다. 그는 자신이 소띠(Ox zodiac)이며, 소(牛)가 희생(犧牲)의 상징(象徵)임. 소는 인간을 위해 모든 것을 내어주는 존재이며, 그 희생을 통해 우리는 살아가고 있다는 것이다. 하늘궁은 이러한 쓴맛이 사라지고 단맛이 오는 곳, 즉 고통이 끝나고 행복이 시작되는 곳임을 역설한다.

3. 항공 안전과 공무원의 책임
   허경영은 항공 안전 문제에 대해 강하게 비판하며 공무원들의 무책임한 태도를 질타한다. 그는 최근 발생한 비행기 추락 사고를 언급하며, 활주로(runway) 끝에 콘크리트 벽을 설치한 공항의 설계 결함을 지적한다. 활주로가 짧아 비행기가 충돌할 위험이 있음에도 불구하고, 안전을 고려하지 않은 설계로 인해 인명 피해가 발생했다는 것이다. 그는 활주로 길이를 4km 이상으로 늘리고, 비상 착륙 시 비행기가 바다로 안전하게 진입할 수 있도록 철사 울타리(wire fence)를 설치해야 한다.

또한 그는 저가 항공사(low-cost airline)의 문제점을 지적하며, 오래된 중고 비행기(used aircraft)를 사용하여 승객의 안전을 위협하는 행위를 비판한다. 세월호(Sewol ferry) 사고를 예로 들며, 일본에서 버려진 배를 가져와 학생들을 태워 죽게 한 것과 같은 비극이 항공 분야에서도 반복되고 있다. 그는 비행기는 돈이 아깝더라도 고급화(premiumization)를 추진해야 하며, 저가 항공사는 부실 운영으로 이어져 결국 전체 항공 산업에 피해를 줄 수 있다. 허경영은 모든 문제점이 완벽하게 해결되어야 하며, 더 이상 인명 희생이 발생해서는 안 된다. 그는 동체 착륙(belly landing) 전문 공항을 따로 만들어 비상 상황에 대비해야 한다고 제안하기도 한다.

4. 수면 자세와 건강의 중요성
   허경영은 수면 자세(sleeping posture)가 건강에 미치는 영향에 대해 설명하며, 올바른 수면 습관의 중요성. 그는 잠을 잘 때는 하늘을 보고 똑바로 누워 다리를 쭉 뻗는 대자(大字) 자세가 가장 좋다. 이는 음양(陰陽)의 조화(調和)를 이루는 자세로, 땅에 있는 인간이 하늘을 바라봄으로써 양(陽)의 기운을 받는다는 의미를 내포한다.

특히 그는 소뇌(cerebellum)의 중요성을 강조하며, 소뇌가 베개(pillow)에 닿아 피가 잘 통하도록 베개 뒤쪽이 낮아야 한다. 높은 베개는 목 디스크(neck disk)를 유발하고 경추(cervical vertebrae)에 부담을 주어 혈액순환을 방해한다. C자형 베개(C-shaped pillow)를 사용하여 목뼈가 늘어나고 혈액이 잘 통하도록 해야 밤새 개운하게 잠을 잘 수 있다는 것이다. 또한 그는 머리를 북쪽(north)에 두고 남쪽(south)을 바라보며 자는 것이 좋다고 조언한다. 북쪽은 물(水)의 기운이 있어 머리를 시원하게 해주기 때문이라는 설명이다. 잠이 오지 않을 때는 침대(bed) 방향을 바꾸거나, 맨바닥에서 다양한 방향으로 자보는 것도 도움이 될 수 있다고 덧붙인다.

5. 간식의 해로움과 식사 습관
   허경영은 간식(snack)이 우리 몸에 해롭다, 하루 세 끼(three meals a day) 식사 외에는 아무것도 먹지 않는 것이 좋다. 그는 간식이 위장(stomach)과 간장(liver) 등 소화기관(digestive organs)에 부담을 주어 몸 전체가 짜증을 내게 만든다. 이는 고지혈증(hyperlipidemia)이나 당뇨병(diabetes)과 같은 질병으로 이어질 수 있다. 우리 몸의 장기(organs)들은 쉬는 것을 좋아하며, 간식은 장기들에게 불필요한 노동을 강요하는 것과 같다는 것이다.

그는 아플 때 짐승들이 음식을 먹지 않고 장기를 쉬게 하여 회복하는 것을 예로 들며, 인간도 몸이 아플 때는 억지로 먹지 않는 것이 좋다. 간식은 또한 치아(teeth)를 상하게 하는 주범이며, 달콤한 유혹으로 사람을 죄인으로 만드는 여성의 영향력(influence of women)과 같다. 옛날 농부들이 먹었던 새참(mid-morning meal)은 영양가가 부족한 식사로 인해 배가 금방 고파서 먹었던 것이므로, 현대의 간식과는 다르다. 저녁 식사(dinner)는 오후 6시 이전에 마치는 것이 가장 좋으며, 식사 후 바로 잠자리에 드는 것은 위장에 부담을 주므로 피해야 한다고 조언한다. 아침 식사(breakfast)와 점심 식사(lunch)는 정해진 시간보다는 저녁 식사 시간을 기준으로 10시간 이상 공복(fasting)을 유지하는 것이 좋다고 덧붙인다.

6. God-man의 인간적인 면모와 신통력(神通力)
   허경영은 자신을 God-man으로 칭하며, 그의 인간적인 면모(human side)에 대한 질문에 답한다. 그는 God-man이라 할지라도 어린아이(child) 같을 수 있으며, 할아버지(grandfather)가 손자(grandchild)를 이뻐하듯이 높은 존재일수록 인간을 이뻐한다. 그의 인간적인 모습은 자신감(confidence)과 세상 모든 것에 대한 미련(attachment)이 없기 때문에 나타나는 것이며, 경쟁자(competitor)가 없으므로 평화롭고 자유로운 상태를 유지할 수 있다.

그는 자신이 신통력(神通力)을 가지고 있음을 강조하며, 이는 단순히 영향력(influence)을 미치는 것을 넘어 직접적인 변화를 일으키는 위력(威力). 과거 예수(Jesus)로 있을 때는 원거리 광체(光體)(remote energy transfer)가 불가능했지만, 지금은 삼위일체(Trinity)가 되어 모든 것이 가능하다. 그는 자신이 과거 설악산(Seoraksan Mountain) 신흥사(Sinheungsa Temple)에서 혹독한 고행(asceticism)을 겪었으며, 이는 God-man으로서 모든 것을 경험해야 했기 때문. 그러나 그는 자신의 신통력을 함부로 행사하지 않으며, 백궁(White Heaven)의 지령(directive)에 따라 필요한 일만 한다고 덧붙인다.

7. 부활(復活)의 한계와 원거리 광채(光彩)
   허경영은 심정지(cardiac arrest) 상태의 망자(deceased)를 살려낼 수 있는 부활(復活)의 한계 시간(time limit)에 대한 질문에 답한다. 그는 광채(光彩)를 통해 죽은 사람을 살려낼 수 있으며, 빠를수록 좋지만 한 시간 이내라면 가능하다. 체온(body temperature)이 완전히 내려가지 않은 상태라면 광채(光彩)가 들어가면 살아날 수 있다는 것이다. 그는 시간 계산(time calculation)에 얽매이지 말고, 일단 심정지 상태의 사람이 있다면 무조건 광채(光彩)를 넣어 시도해야 한다. 설사 살아나지 않더라도 이는 망자에 대한 예의(courtesy)를 다하는 것이라고 덧붙인다.

원거리 광채(光彩)(remote energy transfer)에 대한 질문에는, 일반 축복받은 사람들은 물리적으로 접촉(physical contact)해야만 광채(光彩)를 넣을 수 있다고 답한다. 그는 모든 물질이 연결되어 있다는 과학적 사실과는 달리, 인간은 독립체(independent entity)이며 각자의 업장(karma)대로 독립되어 있다. 따라서 일반인들은 직접 접촉하여 에너지를 넣어야 하지만, 자신은 독립체인 사람들에게도 한방에 에너지를 넣거나 뺄 수 있다. 그는 과거 예수로 있을 때는 원거리 광체(光體)가 불가능했지만, 지금은 삼위일체가 되어 모든 것이 가능하다고 다시 한번 강조한다.

8. 불로유(不老乳)와 광천불로수(光泉不老水)의 치유 사례
   허경영은 불로유(不老乳)와 광천불로수(光泉不老水)의 놀라운 치유 사례들을 소개하며 그 위력(威力). 스페인(Spain)에서 온 89세 장모님(mother-in-law)은 긴 여행으로 허리 통증(back pain)이 심해 식사도 못하고 부축을 받아왔지만, 허경영의 에너지를 받은 후 즉시 자리에서 일어나 걸어 다니는 기적(miracle)을 체험했다고 한다. 이 장모님은 자신의 생애 최고의 날이라며 기뻐했다고 전해진다.

용인영성센터(Yongin Spiritual Center)의 성은숙(Seong Eun-suk) 대천사(Archangel)는 20년 넘게 자신을 괴롭혔던 대퇴부 통증(thigh pain)이 불로수(不老水) 음용 6개월 만에 말끔히 사라졌다고 증언한다. 병원에서는 선천적 기형(congenital deformity)이라며 물리치료(physical therapy) 외에는 방법이 없다고 했지만, 광천불로수(光泉不老水)의 위력으로 완치되었다는 것이다. 양산(Yangsan)의 송정희(Song Jeong-hee) 천사(Angel)는 역류성 식도염(reflux esophagitis), 갑상선 질환(thyroid disease), 신경통(neuralgia), 시신경 손상(optic nerve damage) 등 10가지 이상의 크고 작은 병을 앓았지만, 불로유(不老乳)와 불로수(不老水)를 꾸준히 마시고 허경영의 에너지를 받은 후 모든 병이 사라지고 10년은 더 젊어진 새 사람(new person)이 되었다고 고백한다. 그는 이 모든 건강과 행복을 돈으로 해결하려면 수십억 원이 필요했을 것이라며, 허경영에게 무한한 감사(gratitude)를 표한다.

9. 허경영의 신조어(新造語)와 문화적 영향력
   허경영은 자신이 만들어낸 신조어(新造語)들이 한국 사회에 미친 문화적 영향력(cultural influence)에 대해 이야기한다. 그는 자신을 “폴리테이너(politainer)”라고 칭하며, 정치인(politician)이면서 동시에 연예인(entertainer)의 면모를 가진 최초의 인물.또한 그는 유토피아(utopia)를 넘어선 “허토피아(Huh-topia)”라는 개념을 제시하며, 자신이 꿈꾸는 이상 세계(ideal world)를 표현한다.

그는 “허스트라다무스(Huh-stradamus)”라는 용어를 통해 노스트라다무스(Nostradamus)를 대체하는 예언자(prophet)로서의 이미지를 구축했으며 , “허파(Huh-pa)”라는 단어로 좌파(left-wing)와 우파(right-wing)를 넘어선 새로운 정치적 지향점(political orientation)을 제시한다. 싸이(Psy)의 노래 “Right Now”와 “Call Me”가 자신을 부르는 의미로 해석될 수 있다고 주장하며 , 공중부양(levitation)이나 축지법(縮地法)과 같은 초능력(supernatural power)도 자신을 상징하는 용어가 되었다. 심지어 히딩크(Hiddink) 감독과 트럼프(Trump) 전 대통령의 이름까지도 자신과 연결 지어 “허딩커(Huh-dinker)”와 “허럼퍼(Huh-rumper)”라는 신조어를 만들어낸다. 이러한 신조어들은 국민들에게 즐거움을 주면서도, 자연스럽게 허경영이라는 인물을 인식시키는 역할을 했다.

Lecture Data Report

Keyword Frequency
God-man님 (Shinin-nim): 100
비행기 (airplane): 27
하늘궁 (Heaven House): 26
사람 (person): 25
희생 (sacrifice): 18
엄마 (mother): 14
영향 (influence): 14
여자 (woman): 13
소 (cow): 12
간식 (snack): 10

Today’s Central Metaphor
The central metaphor is “Yunhoe Hwataek” (윤회화택), meaning a “reincarnating house of fire” or “hell-like house,” which represents the suffering and cyclical nature of human life on Earth, contrasting it with Heaven House as the “New Jerusalem.”

Lecture in Numbers
2024: The year of the last lecture of Gapjin-nyeon (Year of the Blue Dragon).
12 billion light-years: The distance from which the energy of White Heaven gathers at Heaven House.
387th: The number of the Heaven House event.
3: The number of people offering flowers.
1st anniversary: Commemorating Seong Eun-suk’s first anniversary as a great archangel.
10,000 won: A small amount suggested for donation to a relief organization.
10 times: Suggested price increase for rice for the wealthy.
80 billion: The number of people in the world living in “Yunhoe Hwataek.”
5 times: The number of times a husband might wake up due to a crying baby.
10-20 times: The number of times a mother might wake up at night due to a baby.
2.8 km: The length of the runway at Wuhan Airport, deemed too short.
4 km: The ideal length for a runway.
3.5 km: The length of Incheon Airport’s runway.
180 people: The number of people on the airplane that crashed at Wuhan Airport.
500 people: The number of people Huh Kyung-young claims to have sent to heaven.
737: The model number of the Boeing airplane, described as an old, discontinued model.
100 years: The period over which aviation has developed.
100 million won: An example cost for an airplane ticket.
200 million won: An example cost for a more expensive airplane ticket.
8 times: The number of times Huh Kyung-young traveled to the US in a year.
40 people: The number of people Huh Kyung-young typically took with him on trips.
100-200 people: The number of people who came to Incheon Airport to see Huh Kyung-young off.
2000 years: The time elapsed since Huh Kyung-young’s previous incarnation (as Jesus).
12: The number of “divine powers” (shintongnyeok) Huh Kyung-young possesses.
3 days: The time it took Jesus to travel to raise Lazarus.
7 times: The number of times Naaman was told to wash in the Jordan River.
89 years old: The age of the mother-in-law from Spain who experienced healing.
92 years old: The age of the mother-in-law from Spain, mentioned later.
10 years: The amount of time one person felt younger and healthier after receiving healing.
10+: The number of illnesses one person had.
0.2: The vision in one eye of a person before healing.
7 kg: The amount of weight one person lost.
6 months: The duration of drinking Bullo-su (immortal water) for healing.
10 billion won: The estimated cost to resolve health and happiness issues with money.
300 mu: A unit of “level” given to performers.
500 mu: A unit of “level” given to staff.
50 mu: An additional unit of “level” given to dancers.
22 years old: The age at which Huh Kyung-young started giving lectures.
10: The number of new terms Huh Kyung-young claims to have created.

Signature Sentence
“The fact that we are alive right now is purely due to the sacrifice of others.”

Concise Summary & Highlights
Humanity lives in a “house of fire” due to others’ sacrifices, requiring humility, charity, and adherence to divine principles for true well-being.

Human existence is sustained by the sacrifices of others, necessitating gratitude and giving.
Selfishness and greed lead to a “reincarnating house of fire” (Yunhoe Hwataek).
Proper sleep posture involves lying on one’s back with a low pillow to support the cerebellum.
Women possess immense “influence” (yeonghyangnyeok) that shapes history and human behavior.
Huh Kyung-young possesses “divine power” (shintongnyeok) which is distinct from human influence and brings immediate, powerful changes.
Snacks are detrimental to health, disrupting organ function and causing various ailments.
Heaven House is the “New Jerusalem,” a place of escape from the suffering of the world.

Scriptural / Religious Citations
Genesis (implied): The story of Adam and Eve, where Eve (하와) tempts Adam (아담) to eat the forbidden fruit, leading to original sin and the current state of the world.
New Testament (implied): References to Jesus’s teachings on loving one’s enemies, which contrasted with the Old Testament’s “kill your enemies” mentality, leading to his crucifixion.
New Testament (implied): References to Jesus’s birth during the time of Tiberius (티베리우스) as Roman Emperor, Pontius Pilate (빌라도) as governor, and Herod (헤롯) as the king of Israel.
New Testament (implied): The story of Jesus raising Lazarus (나사로) from the dead, noting that it took Jesus three days to travel there, implying a limitation of his power at that time.
Old Testament (implied): The story of Naaman (나아만) the leper, who was healed by washing seven times in the Jordan River after being advised by a young woman and guided by his servants.

Historical & Epochal Context
The lecture is situated in the contemporary era, specifically 2024, the “last lecture of Gapjin-nyeon.” It frequently contrasts modern societal issues (e.g., airplane safety, low-cost airlines, healthcare, family structures, greed) with a spiritual perspective, often referencing biblical times (e.g., Adam and Eve, Jesus, Herod, Pilate) to draw parallels about human nature and divine intervention. He positions Heaven House as the “New Jerusalem,” a spiritual solution to the “Yunhoe Hwataek” (reincarnating house of fire) of the current world, implying a period of spiritual awakening and global transformation (Pax Korea, world unification).

Key Figures & Events Referenced
Huh Kyung-young (God-man님): He himself, referred to as the Creator (Shinin-nim) with supernatural powers, who has come to save humanity and establish the “New Jerusalem” (Heaven House).
Park Sun-ah (박순아): Great Archangel from Florida, USA, who offered an orchid pot.
Lee Yu-seok (이유석): Great Archangel who represented Park Sun-ah in offering the orchid.
Seong Eun-suk (성은숙): Great Archangel from Yongin Spiritual Center, who offered a flower basket for her 1st anniversary and later shared a healing testimony.
Ha Young-soon (하영순): Righteous Official from Gangdong-gu, who offered a gift for Huh Kyung-young’s birth celebration.
Farmers (농부): Referenced as those who make sacrifices to provide food, often suffering financially.
Fishermen (어부): Referenced as those who make sacrifices.
Einstein (아인슈타인): Referenced as someone who sought the “unified field,” which Huh Kyung-young claims to have demonstrated.
Wuhan Airport (무한 공항): Site of an airplane crash, criticized for its short runway and concrete barrier.
Boeing 737: The type of airplane involved in the Wuhan crash, described as an old, discontinued model.
Sewol Ferry (세월호): Referenced as an old, discarded Japanese ship used in Korea, leading to a tragic accident.
Adam (아담): Figure from the Bible, influenced by Eve.
Eve (하와): Figure from the Bible, who tempted Adam and is seen as a source of human downfall.
Noah (노아): Figure from the Bible, whose flood was a consequence of human sin.
Tiberius (티베리우스): Roman Emperor during Jesus’s time.
Pontius Pilate (빌라도): Roman governor of Judea during Jesus’s time.
Herod (헤롯): King of Judea during Jesus’s time.
Barabbas (바라바): Prisoner released instead of Jesus.
Lazarus (나사로): Biblical figure raised from the dead by Jesus.
Naaman (나아만): Biblical figure, a Syrian general healed of leprosy.
Trump (트럼프): Former US President, whose daughter Ivanka was on the same flight as Huh Kyung-young.
Ivanka (이방카): Donald Trump’s daughter, who was on the same flight as Huh Kyung-young.
Kim Byung-chan (김병찬): Person who accompanied Huh Kyung-young to meet Trump.
Choi Sun-woo (최선우): A “genie” who submitted a question in a detailed, scholarly format.
Woo Ji-young (우지영): A “warrior” who submitted a question about reviving the dead.
Jang Soon-jin (장순진): A “warrior” from Seoul who submitted a question about remote healing.
Son Jae-dong (손재동): A person from Barcelona, Spain, whose mother-in-law was healed.
Marian (마리안): Son Jae-dong’s wife.
Song Jeong-hee (송정희): A “warrior” from Yangsan who shared a testimony of healing from multiple ailments.
Kim Ji-hyun (김지현): Great Archangel, a singer who performed a Heaven House promotional song.
Kang Ok-gi (강옥기): Great Archangel, a singer who performed a Heaven House promotional song.
Kang Dong-jin (강동진): A singer who performed a Heaven House promotional song.
Sophia Lee (소피아리): A singer who performed a Heaven House promotional song.
Moon Jeong-woo (문정우): Team leader who worked on the video.
Kim Young-hee (김영희): Writer who created the “White Heaven Station” music video.
Psy (싸이): Korean singer, whose song “Right Now” is associated with Huh Kyung-young.
Hiddink (히딩크): Famous soccer coach, whose name is playfully linked to Huh Kyung-young.
Nostradamus (노스트라다무스): Famous prophet, whose name is playfully linked to Huh Kyung-young.

Core Concept Definitions
White Heaven (백궁): The “Heaven House”, from which energy gathers at Heaven House, representing a divine realm.
Sip-seung-ji-ji (십승지지): A fated land where one’s luck and destiny change, referring to the Heaven House.
Bullo-yu (불로유): Immortal milk, created by writing “Huh Kyung-young” on milk or attaching his photo, believed to strengthen one physically and mentally.
Anban Gwangcheon White Heaven-su (안반광천 백궁수): A special spring water from Heaven House’s arboretum, said to pass through Gore-Tex and skin cells, demonstrating Huh Kyung-young’s divine power and the “unified field” sought by Einstein.
Yunhoe Hwataek (윤회화택): A “reincarnating house of fire” or “hell-like house,” representing the suffering and cyclical nature of human life on Earth, where people are trapped by greed and the consequences of their actions.
Cheon-sin-man-go (천신만고): “A thousand bitter tastes and ten thousand spicy tastes,” describing the suffering of the world, particularly associated with Jerusalem.
Go-jin-gam-rae (고진감래): “Bitterness ends, sweetness comes,” describing the state of Heaven House, where suffering is overcome and good things arrive.
U-seong-jae-ya (우성재야): “The sound of a cow’s cry spreads across the stones,” a phrase associated with the ox (축) and Heaven House.
Seong-san-seong-ji U-myeong-seong-ji (성산성지 우명성지): “Sacred mountain, sacred land, crying ox sacred land,” referring to the Heaven House, linking it to the ox.
Gi-chuk-saeng (기축생): Huh Kyung-young’s birth year (Year of the Ox), where “Gi” (己) represents a cross on his body, symbolizing sacrifice.
Sip-jeon-dong-hwa (십전동화): The completion of the cross, where the old Jerusalem and the new Heaven House merge.
Hui-saeng (희생): Sacrifice, symbolized by the ox (소) in the character, representing the exploitation of others.
Yeong-hyang-nyeok (영향력): Influence, particularly attributed to women, who can subtly change others’ behavior, often leading to negative outcomes.
Shintongnyeok (신통력): Divine power, possessed by Huh Kyung-young, which brings immediate and powerful changes, unlike human influence.
Jari-i-ta (자리이타): “Benefit oneself and benefit others,” a concept from Buddhism, contrasted with “Jari-hae-ta” (benefit oneself and harm others).
Pollytainer (폴리테이너): A neologism coined by Huh Kyung-young, referring to a politician who is also an entertainer.
Hutopia (허토피아): A neologism coined by Huh Kyung-young, referring to his ideal world, a play on “utopia.”
Hubonja (허본자): A neologism coined by Huh Kyung-young, a play on “bonja” (original character).
Hustradamus (허스트라다무스): A neologism coined by Huh Kyung-young, a play on “Nostradamus.”
Hupa (허파): A neologism coined by Huh Kyung-young, meaning “Huh’s faction,” a play on “lung” (허파) and political factions (좌파, 우파).
Hudingker (허딩커): A neologism coined by Huh Kyung-young, a play on “Hiddink.”
Hurumper (허럼퍼): A neologism coined by Huh Kyung-young, a play on “Trump.”

Central Questions & Answers
Question 1: What is the best sleeping posture for health?
Answer: Sleep on your back, facing the sky, with legs stretched out in a “big ‘dae’ (大)” shape. The cerebellum (손해) should be on a low pillow, lower than the heart, to facilitate blood flow and allow the cervical spine to stretch in a C-shape. Avoid sleeping on your stomach or side, or with arms raised.
Question 2: Is it true that one’s sleeping posture reveals their character, and what is the best direction to sleep?
Answer: While sleeping posture can be indicative, the best direction is to have your head towards the north (water) and face south (fire) for a cool head. If north is not possible, head west (water) and face east. If sleep is difficult, try changing the sleeping direction.
Question 3: What is His view on “Jari-hae-ta” (benefiting oneself and harming others) and “Jari-i-ta” (benefiting oneself and others)?
Answer: He attributes “Jari-hae-ta” to the “influence” (yeonghyangnyeok) of women, citing Eve’s temptation of Adam as the origin of human downfall and selfish behavior. He contrasts this with his own “divine power” (shintongnyeok), which brings direct, positive change.
Question 4: What are the optimal times for meals, and are snacks advisable?
Answer: Dinner should ideally be eaten before 6 PM. There are no specific optimal times for breakfast and lunch, but it’s good to have a 10-hour gap between dinner and the next day’s breakfast. Snacks are harmful as they overwork the digestive organs and can lead to health issues like hyperlipidemia and diabetes.
Question 5: Is Huh Kyung-young’s human side part of his divine nature or an act, and why do some people waver in their belief due to it?
Answer: Huh Kyung-young states that the Creator can appear childlike, similar to how a grandfather enjoys spending time with a grandchild. His human-like demeanor is a sign of his confidence and lack of attachment to worldly things, not a performance. He doesn’t need to boast about his divinity because he has no competitors.
Question 6: What is the time limit for reviving someone from cardiac arrest using “Gwangchae Deureogara” (enter divine light)?
Answer: There is no strict time limit, but it’s better to act as quickly as possible. Even if it’s been two hours, one should still attempt it as a matter of respect for the deceased. The key factor is body temperature.
Question 7: Can a blessed person perform remote healing (Gwangchae) without physical contact, and could Jesus do this?
Answer: Blessed individuals cannot perform remote healing; physical contact is required. Jesus, in his previous incarnation, also could not perform remote healing and had to travel to heal. However, Huh Kyung-young, as a “Shinin” (divine being), can perform remote healing for all people simultaneously.

Conclusion & Strategic / Philosophical Implications
The lecture concludes by reiterating that humanity lives in a “reincarnating house of fire” (Yunhoe Hwataek) due to selfishness and a lack of gratitude for others’ sacrifices. Huh Kyung-young positions Heaven House as the “New Jerusalem,” a place where suffering ends (Go-jin-gam-rae) and people can escape this cycle. The philosophical implication is that true happiness and salvation come from recognizing one’s dependence on others, practicing humility and charity, and embracing Huh Kyung-young’s divine guidance to transcend the earthly realm of suffering and enter White Heaven. The strategic implication is a call to action for followers to spread his message and bring others to the Heaven House, thereby contributing to a global spiritual transformation.

Cross-Referencing
Biblical Narratives: The lecture frequently references biblical stories such as Adam and Eve, Jesus’s life and teachings (including his crucifixion and raising Lazarus), and the story of Naaman. These are used to illustrate points about human nature, divine power, and His own role as a “Shinin.”
Historical Events: The Sewol Ferry disaster is mentioned as an example of negligence and the use of old, discarded equipment, drawing a parallel to the Wuhan airplane crash.
Scientific Concepts: Einstein’s search for a “unified field” is referenced, with Huh Kyung-young claiming to have demonstrated it through his “Anban Gwangcheon White Heaven-su.”
Political Figures: Donald Trump and his daughter Ivanka are mentioned in a personal anecdote, suggesting a divine connection between Huh Kyung-young and global leaders.
Neologisms: He claims to have coined several terms that have entered popular culture, such as “Pollytainer,” “Hutopia,” “Hustradamus,” “Hupa,” “Hudingker,” and “Hurumper,” linking himself to various cultural and political phenomena.
Popular Culture: The song “Right Now” by Psy is associated with Huh Kyung-young, suggesting a connection between his message and popular music.

Multilingual Translation Strategy
To produce reliable high-quality translations, a multi-stage workflow is recommended:
Initial Machine Translation: Use advanced AI translation tools (e.g., DeepL, Google Translate) to generate a first draft of the English transcript.
Human Post-Editing (Korean-English Bilingual Expert): A native English speaker with strong Korean proficiency and familiarity with Huh Kyung-young’s unique terminology and philosophical concepts should review and edit the machine translation. This expert will correct grammatical errors, refine phrasing, and ensure accurate conveyance of nuanced meanings, especially for terms like “Shinin-nim,” “White Heaven,” “Yunhoe Hwataek,” “Shintongnyeok,” and the various neologisms.
Terminology Glossary Development: Create and maintain a comprehensive glossary of key terms, proper nouns, and neologisms with their approved English translations and contextual explanations. This ensures consistency across all translated materials.
Cultural Contextualization: Add brief explanatory notes for cultural references (e.g., Sewol Ferry, specific Korean proverbs or historical figures) that might not be immediately clear to a non-Korean audience.
Back-Translation (Optional but Recommended): For critical sections, a separate Korean speaker could back-translate the English version into Korean to verify accuracy and ensure no meaning was lost or distorted.
Native Speaker Review (Target Language): For other major languages, the English translation would serve as the source for further translation by native speakers of those languages, followed by a review by another native speaker to ensure natural flow and cultural appropriateness.
Integration with Visuals: Ensure that translated subtitles are synchronized with any accompanying video content and that any on-screen text or graphics are also translated or localized.

Content Gaps & Unaddressed Areas
Specifics of “White Heaven Energy”: While “White Heaven energy” is mentioned as gathering at Heaven House, the lecture does not elaborate on its nature, how it operates, or how it specifically transforms “luck and destiny.”
Mechanism of “Bullo-yu” and “Anban Gwangcheon White Heaven-su”: writing “Huh Kyung-young” on milk or consuming the special water leads to physical and mental strengthening and healing, but it does not provide a scientific or detailed spiritual explanation of how these effects occur.
Ethical Implications of “Sacrifice”: The concept of living off “others’ sacrifices” is central, but the lecture does not fully explore the ethical framework for determining what constitutes a fair exchange or how to mitigate exploitation beyond general calls for humility and charity.
Detailed Explanation of “Shintongnyeok” vs. “Yeonghyangnyeok”: While the distinction between divine power and human influence is made, a more in-depth explanation of the specific attributes, limitations, and applications of each would clarify their roles.
Evidence for Neologisms’ Popularity: He claims to have coined many popular terms, but concrete evidence or examples of their widespread adoption in mainstream Korean culture are not provided within the transcript.
Practical Steps for “Escaping Yunhoe Hwataek”: Beyond attending Heaven House lectures and believing in Huh Kyung-young, the lecture does not offer a comprehensive set of practical steps or spiritual practices for individuals to escape the “reincarnating house of fire.”
Addressing Skepticism: The lecture acknowledges that some may “waver in their belief” due to Huh Kyung-young’s “human side,” but it does not directly address common skeptical arguments or provide counter-evidence beyond asserting his divine nature.

Future Predictions & Prophetic Statements
Year of the Blue Snake (Eulsa-nyeon): The upcoming year is predicted to be a “blue snake,” symbolizing hope and the “dawn” for Huh Kyung-young’s appearance.
Pax Korea Era: The Korean Peninsula, as the “Earth’s core,” will become the center of a “Pax Korea” era under Huh Kyung-young, the “world emperor.”
World Unification: Huh Kyung-young will achieve world unification.
Global Pilgrimage to the Heaven House: People from all over the world will come to the Heaven House to meet Huh Kyung-young.
New Spiritual Era: The “Year of the Blue Snake” will mark the beginning of a new spiritual era.

Executive Insight
This lecture by Huh Kyung-young presents a unique blend of spiritual teachings, social commentary, and personal anecdotes, positioning Heaven House as a sanctuary from the suffering of earthly existence, metaphorically termed the “reincarnating house of fire.” The core message underscores humanity’s interdependence and the necessity of humility and charity to counteract inherent greed, which is often attributed to feminine “influence.” Huh Kyung-young asserts his divine “power” to bring immediate, transformative healing and solutions, contrasting it with limited human capabilities. The lecture also offers practical advice on health, such as optimal sleep and dietary habits, while weaving in prophecies of a coming “Pax Korea” under his leadership. For a thoughtful professional, the key takeaway lies in understanding His comprehensive worldview, which integrates spiritual salvation with practical life guidance and a vision for global transformation, all centered around his unique divine authority.

1. 갑진년 마지막 강연: 하늘궁과 불로유의 축복

2024년 갑진년의 마지막 강연이 진행되었다. 120억 광년의 백궁 기운이 모여 있는 십승지지(十勝之地)의 우명지(牛鳴地)(運命地)인 하늘궁에 방문한 이들을 환영하며, 이곳을 밟으면 운명과 운(運)이 변화하기 시작한다고 언급되었다. 모든 물질에 허경영의 이름을 쓰거나 God-man의 사진을 붙이면 썩지 않는다고 한다. 특히 우유에 허경영의 이름을 쓰거나 God-man의 사진을 붙인 불로유(不老乳)를 마시며 정신적, 육체적으로 강건해지고 있다고 설명되었다. 또한, God-man의 명령으로 하늘궁 수목원에서 터져 나온 안반광천 백궁수(安盤光泉 白宮水)는 고어텍스와 피부세포막을 통과하며 다양한 체험 사례를 낳고 있으며, 이는 God-man의 신의심(神의心)을 입증하고 아인슈타인이 찾던 통일장(統一場)(統一場)을 보여준 것. 우주 공간을 지배하는 허경영 God-man이 소통을 위해 387회 하늘궁 행사를 개최한다고 언급되었다.

2. 꽃 올림 행사와 희생의 의미
   이날 강연에서는 세 명의 참석자가 God-man에게 꽃을 올리는 행사가 진행되었다. 미국 플로리다주 박순아 대천사(大天使)가 해외 북미 순례단 대표로 난화분(蘭花盆)을 올렸고, 이유석 대천사(大天使)가 이를 대표하여 봉헌했다. 용인영성센터 성은숙 대천사(大天使)는 대천사(大天使) 1주년 기념으로 꽃바구니를 올렸으며, 강동구 하영순 정사(正師)는 강탄봉축(降誕奉祝) 감사의 예물(禮物)을 올렸다.

허경영은 꽃다발을 들고 나온 성은숙 대천사(大天使)의 흰색 옷이 잘 어울린다고 칭찬하며, 꽃보다 사람이 더 좋다고 말했다. 꽃은 사람보다 수명이 짧으며, 입학식이나 졸업식에 꽃다발을 들고 가는 것은 사진을 찍기 위한 것. 그는 꽃다발을 들고 갈 일이 있다면, 동시에 우크라이나와 같이 고통받는 어린아이들을 위해 단돈 만 원이라도 위문금(慰問金)을 보내야 한다. 자녀에게 꽃다발을 주는 것은 자신에게 주는 것과 같으므로, 남에게 먼저 베풀어야 한다고 역설했다.

허경영은 우리가 타인의 희생(犧牲)을 통해 살아가고 있음을 상기시켰다. 농부가 힘들게 농사지어 쌀을 가져오지만, 우리는 그 희생을 헐값으로 사용하며 고마움을 모른다고 지적했다. 농부들은 적자를 보며 농사를 짓고 있으며, 농협에 빚을 지고 살아간다고 언급했다. 도시 사람들도 가난한 이들이 많아 쌀값을 비싸게 받을 수 없어 농민들은 적자 인생을 살고 있다. 그는 부자가 사 먹는 쌀값은 10배 비싸게 하고, 가난한 사람이 사 먹는 쌀값은 싸게 하는 것이 좋겠지만 현실적으로 어렵다고 말했다.

우리가 살아있는 것 자체가 남의 희생(犧牲)을 빼앗아 먹고 사는 것이므로, 자녀에게 꽃다발을 줄 때는 다른 자녀들에게 물 한 잔이라도 건네준 후에 주어야 한다. 자신의 자녀에게만 모든 것을 주고 남에게 아무것도 주지 않는 사람의 자녀는 성공하기 어렵고 남에게 해를 끼칠 수 있다고 경고했다. 조금만 호화롭게 살면 언제나 죄를 짓는 것이며, 이는 어려운 사람들의 희생(犧牲)을 먹고 사는 것. 농부와 어부의 희생(犧牲)을 먹고 살았지만, 그들은 잘 살지 못하고 있다고 지적했다. 따라서 항상 겸손해야 하며, 좋은 일이 있을 때는 남에게 보시(布施)를 한 후에 집안 잔치를 해야 한다고 말했다. 자녀의 입학 기념으로 밥을 사줄 때도 미리 해외나 국내 구호단체에 만 원이라도 송금해야 한다.

허경영은 자신의 자식만 잘 건사하려는 이기적인 마음이 전쟁을 일으킨다고 말했다. 우리는 남의 희생(犧牲)을 빼앗아 먹고 살았다는 양심의 가책(呵責)을 가져야 한다고 역설했다. 탐욕(貪慾)은 남에게 주는 것이 없고 사양(辭讓)하는 법이 없으며, 계속 챙기려고 하는 것. 탐욕(貪慾)은 끝이 없고 브레이크가 없다. 따라서 좋은 일을 할 때는 남에게 베풀어야 하며, 자녀에게 밥을 사줄 때도 남에게 보시(布施)한 후에 해야 한다고 재차 강조했다.

3. 윤회화택(輪廻火宅)과 새 예루살렘 성
   허경영은 꽃다발을 올린 대천사(大天使)의 모습이 목단꽃 같고 유교사(儒敎士)의 자태 같다고 칭찬하며, 목련꽃을 보는 것 같다고 말했다. 좋은 옷을 입고 자신을 치장할 때도 남을 생각해야 한다. 우리는 항상 타인의 희생(犧牲)을 먹고 산다는 것을 명심해야 한다고 말했다. 타인의 희생(犧牲)을 먹는 것은 윤회화택(輪廻火宅), 즉 윤회(輪廻)하는 불구덩이로 들어가는 것. 참석자들은 윤회(輪廻)하는 불구덩이를 졸업하고 허경영 God-man을 만난 것이라고 말했다.

허경영은 자신이 미국이나 아프리카, 재벌들이 사는 부자 나라에 간 것이 아니라 코리아의 한반도, 하늘궁에 왔는데 참석자들이 찾아온 것이라고 말했다. 꽃다발을 받을 때 ‘복도 많다, 어떻게 나를 만났을까’라는 생각을 했다고 언급하며, 많은 전생에 좋은 일을 했기 때문에 이곳에 온 것. 인류 80억 명은 윤회화택(輪廻火宅) 속에서 살고 있으며, 이는 불꽃 같은 집. 집에서는 마누라가 시비 걸고, 아이가 울고, 잠을 자려 하면 아이가 울어 잠을 잘 수 없는 상황이 반복된다. 남편이 피곤해서 잠이 들려 하면 아이가 울어 애를 집어던지고 싶은 부모도 있을 것이라고 말했다.

아이가 자다가 엄마 얼굴을 더듬어 엄마가 없으면 우는 것이 윤회화택(輪廻火宅). 옛날에는 많은 남편들이 애를 때려주고 싶어 했고, 몸이 약한 애는 계속 칭얼거려 엄마도 밤에 여러 번 깨고 남편도 깨어 애 때문에 싸움이 붙는 경우가 많았다고 말했다. 신경이 날카로운 집이 많았고, 애를 집어던져 장애인이 된 집도 있었다고 언급했다. 남편이 잠잘 때까지 애를 업고 추운 밖에 나가 있는 여자도 있었다며, 옛날 여자들이 혹독하게 고생했다고 말했다. 애를 키우는 동안 병원도 없고 열이 나도 대책이 없어 불안해하며 키웠다.

허경영은 우리가 남의 희생(犧牲), 어머니와 아버지의 희생(犧牲)을 빼앗아 먹고 탐욕(貪慾)이 남에게 양보할 줄 모른다고 말했다. ‘줄 사(捨)’ 자를 쓰며 남에게 주는 일이 없고 다 가지려고 한다. 따라서 자식에게 무엇을 사줄 때는 남의 자식에게 하나 주어야 한다고 재차 강조했다. 그렇게 했기 때문에 자신을 만난 것이라고 말했다. 우리는 마음속으로 남의 희생(犧牲)을 빼앗아 먹고 살았다는 것을 명심해야 한다고 역설했다.

4. 항공기 사고와 공무원의 책임
   허경영은 최근 비행기 추락 사고가 발생한 공항에 대해 언급하며, 공항을 왜 그렇게 만들었는지 비판했다. 활주로 끝에 콘크리트 벽을 설치한 것을 지적하며, 비행기가 충돌하지 않고 바다로 갔으면 불바다가 되지 않았을 것이라고 말했다. 활주로가 2.8km로 짧은 것을 문제 삼으며, 앞으로는 4km가 되어야 한다. 비행기가 콘크리트 벽에 충돌하면서 폭발한 것이라고 설명하며, 공항 관계자들이나 항공 안전 공무원들이 무엇을 하고 있는지 분노를 표출했다.

그는 2.8km 활주로는 광주 공항보다 짧고 인천 공항의 3.5km보다 짧다고 지적하며, 3.5km였다면 폭발하지 않아 180명을 살릴 수 있었을 것이라고 말했다. 전문가들이 왜 이런 것을 모르는지 이해할 수 없다고 말했다. 활주로 끝에 콘크리트 벽 대신 철사 울타리를 설치했으면 비행기가 바다로 서서히 들어가 건져 올릴 수 있었을 것. 공무원들이 월급만 받으면 된다는 생각으로 남의 희생(犧牲)을 밥 먹듯이 한다고 비판했다.

허경영은 God-man으로서 형제들의 아픔을 모른 채 굿이나 하고 앉아 있을 수 없다고 말했다. 모든 비행기가 통제 불능 상태가 될 수 있으며, 보잉 737은 전 세계적으로 퇴역하는 비행기인데 저가 항공사에서 이를 사들여 학생들을 태워 죽이는 세월호와 같은 일이 반복되고 있다고 비판했다. 국가 공무원들이 이런 것을 검사하지 않고 무엇을 하는지 의문을 제기하며, 죽은 사람들의 억울함과 공항에 마중 나온 가족들의 입장을 생각해 보라고 말했다.

그는 무안 공항 활주로가 2.8km로 짧아 동체 착륙이 위험하며, 위험해도 안전 방법이 있다고 말했다. 철조망을 쳐서 비행기가 바다로 들어가게 하면 활주로에서 속도가 줄었으므로 바다에 깊이 들어가지 않아 건져 올릴 수 있다. 조종사가 동체 착륙을 시도할 때 앞부분이 먼저 닿도록 해야 비행기가 멀리 가지 않고 빨리 멈출 수 있는데, 꼬리만 대고 달리는 것은 잘못된 기술이라고 지적했다.

허경영은 180명의 목숨을 태운 사람들이 그런 생각을 하면 안 된다고 말하며, 억울한 희생자 500명을 천국으로 보냈다고 말했다. 국가 공무원들은 철저해야 한다. 인천 공항은 거의 4km에 가까워 어떤 비행기가 불시착해도 바다에 들어가지 않고 잡을 수 있다고 말했다. 김포 공항도 활주로를 더 늘려야 한다, 땅이 아깝다면 바다 위에도 활주로를 만들 수 있다고 말했다. 국민의 안전이 최고라고 역설했다.

그는 항공기는 많은 사람의 희생(犧牲)으로 발전했지만, 이제는 그만해야 한다고 말했다. 비행기를 탄 지 100년이 넘었으면 모든 문제점이 완벽해야 하는데, 사고가 나면 또 고치는 식의 대응은 안 된다고 비판했다. 얼마나 많은 사람이 죽어야 다 고치겠냐고 반문하며, 한 번에 다 고쳐야 한다고 말했다. 동체 착륙 전문 공항을 아주 길게 만들어 소방 시설을 갖추고 동체 착륙을 시도하는 비행기는 그곳으로 가도록 해야 한다고 제안했다.

허경영은 우리가 남의 목숨을 개떡같이 알고 있다고 비판하며, 비행기를 고급화해야 한다고 말했다. 저가 항공은 누가 허락했는지 의문을 제기하며, 남이 버린 비행기를 사들여 많은 자녀들을 죽이는 것은 잘못이라고 말했다. 비행기는 돈이 아깝더라도 고급화를 추진해야 하며, 저가 항공이 생기면 제대로 된 항공사들이 피해를 보고 부실하게 운영될 수 있다고 경고했다. 저가 항공이 정비를 제대로 하겠냐고 반문하며, 이런 시스템을 만드는 항공 관계자들을 비판했다.

그는 대한항공, 아시아나 같은 항공사가 있는데 왜 저가 항공이 나와 중고 비행기를 운행하며 사람이 죽는지 이해할 수 없다고 말했다. 배 운임도 제대로 받더라도 제대로 된 배를 가지고 사업을 해야 하는데, 일본이 버린 배를 가져와 땜빵질해서 호화 유람선을 만들어 학생 300여 명을 죽인 세월호 사건을 언급하며 분노를 표출했다. 이런 것은 미개인들이 하는 짓이며, 남의 자식을 이렇게 무상하게 죽여서는 안 된다고 말했다. 항공사는 철저하게 정비하고 가격도 제대로 받아야 하며, 그렇지 않으면 비행기를 탈 생각조차 하지 말아야 한다.

허경영은 미래에는 비행기 좌석이 캡슐형으로 바뀌어 어떠한 사고가 나도 사람이 죽지 않게 될 것이라고 예언했다. 비행기가 폭발해도 캡슐이 날아가 낙하산으로 떨어지며, 캡슐은 어떠한 폭탄도 터뜨릴 수 없고 불바다 속에서도 안전할 것. 지금의 의자에 같이 앉아 있는 것은 공동으로 화장터로 가는 것과 같다.

그는 자신이 미국을 8번 방문할 때마다 40명 정도를 데리고 갔다고 말했다. 자신이 탄 비행기를 탄 사람들은 재수가 좋은 사람들이라고 언급하며, 트럼프의 딸 이방카가 자신의 옆자리에 앉아 함께 미국으로 갔던 일화를 이야기했다. 이방카가 안 죽으려고 자신이 탄 비행기를 어떻게 알고 다가왔는지 신기하다고 말했다. 미국 공항에 내렸을 때 기자들이 이방카를 취재하러 많이 나와 있었는데, 이방카는 다른 길로 빠져나가고 자신에게 인터뷰를 요청했다고 말했다. 이방카가 자신이 탄 비행기를 타려고 줄을 서서 탔으며, 이방카가 자신의 비행기를 탔을 때 자신은 트럼프를 만났던 특수한 인연이 있었다고 말했다.

트럼프를 만나러 갈 때 김병찬과 둘이 갔는데, 인천 공항에는 100여 명, 200명 정도의 사람들이 나와 손을 흔들었다고 말했다. 혼자 가려니 이상했고, 다들 눈물이 글썽거렸다고 회상했다. 비행기를 타면 이별이 영원한 이별이 될 수 있다는 생각을 앞으로는 안 하게 해야 어디든지 마음 놓고 갈 수 있다고 말했다. 자신이 미국을 1년에 8번 갔다 와도 자신이 탄 비행기를 탄 사람은 재수가 좋은 사람이라고 말했다.

허경영은 God-man은 옛날 예루살렘 성이 비행기 안처럼 화택(火宅)이 되어 불바다가 되었다고 말했다. 참석자들이 사랑하는 세상도 화택(火宅)이며, 윤회화택(輪廻火宅)은 지옥. 천신만고(千辛萬苦)는 천 가지의 매운맛과 만 가지의 쓴맛을 의미하며, 예루살렘 성이 천신만고(千辛萬苦) 성이라고 말했다. 반면 하늘궁은 새 예루살렘 성이며, 쓴맛이 없어지는 곳. 고진감래(苦盡甘來)는 쓴맛이 다 가버리고 단맛이 오는 것을 의미하며, 여기서 ‘감(甘)’은 ‘소(牛)’를 의미한다고 말했다.

그는 ‘감(甘)’이 소(牛)인 이유는 우성재야(牛聲在野) 즉, 소 울음소리가 온 들에 퍼진다는 의미. 성산성지(聖山聖地) 우명지(牛鳴地)도 소 우(牛) 자와 울 명(鳴) 자를 써서 소가 우는 곳을 의미한다고 말했다. 자신의 띠가 50년 1월 1일 음력으로 소띠이며, 기축생(己丑生)이라고 말했다. ‘기(己)’는 자신의 몸에 십자가가 그려져 있다는 의미이며, 자신의 몸이 십자가 안으로 들어가는 행복이 자신. 기축생(己丑生)은 가어가는 형국(形局)이며, 십전도화(十全道化)가 된 것이라고 말했다. 옛날 예루살렘 성과 하늘궁 성이 합쳐져 하나가 완성된 것.

허경영은 자신의 몸이 ‘축(丑)’ 즉 소(牛)이며, 소가 왜 십자가가 들어있는지 알려주겠다고 말했다. 희생(犧牲)이라는 글자에 소(牛)가 들어있으면 희생(犧牲). 소가 들어있어야 희생(犧牲)이 되는 것이며, 우리는 남의 희생(犧牲)을 빨아먹고 산다고 말했다. 소를 부려 먹고 임금을 준 적이 없기 때문에 희생(犧牲)이라고 하는 것이며, 소가 태어나는 것이 희생(犧牲)이라고 말했다. 십자가가 희생(犧牲)의 상징.

그는 소가 남을 위해 희생(犧牲)하는 존재이며, 소를 부려 먹고 고맙다고 하는 사람이 없다고 말했다. 소를 잡아 뼈까지 삶아 곰탕을 만들고, 뿔로 빗을 만들고, 가죽으로 북을 만드는 등 소는 버릴 것이 하나도 없다. 그래서 소를 희생(犧牲)이라고 부른다고 말했다. 새 예루살렘 성은 쓴맛이 다 가버리고 소가 오는데, 그 소가 달짝지근한 것을 가져온다고 말했다. 광천수(鑛泉水)(甘泉水)도 달짝지근하며, 소가 오면 말도 달짝지근하게 재미있게 한다고 말했다. 소는 뭐든지 달짝지근하게 좋은 것을 주는 존재.

허경영은 70년 전에는 비누가 없을 때 소죽 끓인 물로 발을 씻고 세수하고 때를 닦는 등 비누 대신 사용했다고 말했다. 어머니들의 손은 때가 꼬질꼬질하고 손톱 밑이 새까매서 그것으로 밥을 비벼주고 국수를 비벼주면 가족들이 세균 덩어리를 먹는 것이었다고 말했다. 비누가 없을 때 그랬으며, 요새는 손을 씻어 청결하지만 옛날에는 엄마가 애를 만지면 눈병에 걸리기도 했다고 말했다. 애를 낳으면 절반 정도 죽고 병에 걸려 강한 놈만 살아남았다.

그는 천신만고(千辛萬苦) 성은 이스라엘의 예루살렘이며, 고진감래(苦盡甘來) 성은 하늘궁이라고 말했다. 하늘궁이 고진감래(苦盡甘來) 성이라는 것을 알아야 한다. 쓴맛을 다 해야 인생이 오는 것이며, 남의 희생(犧牲)을 먹고 사는 것을 뻔뻔스럽게 생각하면 안 된다고 말했다. 참석자들은 백궁을 가기 위해 그렇게 살아온 사람들이며, 이 모든 과정을 통과한 사람들이라고 말했다.

5. 수면 자세와 건강
   허경영은 수면 자세에 대한 질문에 답하며, 수면 자세를 보면 그 사람을 알 수 있다는 말은 믿을 만하다고 말했다. 건강에 좋은 자세는 하늘을 보고 자는 것. 신랑은 하늘이므로 신랑을 바라보고 자야 좋다고 말했다. 땅에 있는 남자든 여자든 모두 음(陰)에서 나온 존재이므로 하늘을 바라봐야 한다고 말했다. 사과를 따먹었기 때문에 음(陰)이며, 배가 하늘을 봐야 한다.

그는 다리를 쭉 뻗고 큰 대(大) 자로 자는 것이 정상적인 수면 상태라고 말했다. 잠을 잘 때는 앞의 뇌는 움직이지 않고 뒤의 소뇌가 건강을 유지하므로, 소뇌가 베개에 닿아야 하고 피가 많이 통해야 한다. 소뇌를 낮은 곳에 놔줘야 하므로 베개 뒤쪽이 낮아야 하며, 심장보다 낮을수록 좋다고 말했다. 베개가 높으면 목 디스크가 생기고 오래 살지 못한다고 경고했다. 소뇌를 밤에 낮추고 하늘을 보고 자면 목 디스크가 생기지 않고 영양분이 공급된다고 말했다. C자 베개를 베어 목이 C자로 바뀌어야 경추가 늘어나 혈액이 잘 통하고 밤새 개운해진다. 베개가 높거나 일자목으로 자는 것은 불행한 것이라고 말했다.

허경영은 엎드려 자면 소뇌가 위로 올라가 좋지 않고 심장을 눌러 좋지 않다고 말했다. 옆으로 자면 간이나 폐가 눌리므로 좋지 않다고 말했다. 그림에 제시된 불가사리 형, 통나무 형, 갈망 형, 태아 형 등은 모두 좋지 않은 자세라고 말했다. 팔은 내리고 자야 하며, 그림의 자세는 옆을 보고 있어 좋지 않고 하늘을 봐야 한다고 말했다. 음양(陰陽)이 합의되어야 한다. 만세 부르고 자는 것은 혈류가 안 통하므로 팔을 내려야 한다고 말했다. 편안하게 수영할 때 등 배영으로 가는 것처럼 팔을 내리고 편안하게 자야 한다.

그는 잠자는 자세가 인체에 많은 영향을 준다고 말했다. 머리는 찬 곳에 두어야 하므로 북쪽에 두고 남쪽을 바라보고 자는 것이 좋다고 말했다. 굳이 남쪽이 없다면 서쪽에 머리를 두고 동쪽을 바라봐야 한다고 말했다. 서쪽은 물이므로 머리가 시원해진다. 머리를 남쪽으로 두고 북쪽을 바라보면 안 된다고 말했다. 침대가 그렇게 놓여있으면 잠은 거꾸로 자면 된다고 말했다. 잠이 잘 안 올 때는 침대 방향을 바꿔 자면 잠이 올 수 있다고 말했다. 맨바닥에서 잘 때는 동서남북으로 자보면서 자신에게 맞는 방위를 찾아야 한다고 말했다.

동해안에 사는 사람의 질문에 대해, 동쪽에 바다가 있어도 방위가 물인 서쪽에 머리를 두고 동쪽 바다를 바라보고 자면 된다고 말했다. 바다는 방위에 영향을 주지 않는다.

6. 자리해타(自利害他)와 여성의 영향력
   허경영은 최선우 지니(Jini)의 질문에 답하며, 정치 난국을 God-man에게 의지하여 긍정적으로 보아야 한다고 말했다. 내년 을사년(乙巳年)은 청사(靑蛇), 푸른 뱀으로 희망이 있으며 God-man 등장을 위한 여명(黎明)의 시기라고 말했다. 기존 성자(聖者)들은 난세(亂世)를 해결할 능력이 없어 도망가지만, God-man만이 헤븐웨어(Heavenware), 신통력(神通力), 통일장(統一場)으로 인류 문제를 다 해결한다고 말했다. 하시야손(何時也孫)의 오도무이지등야(吾道無二之燈也)와 심우도(尋牛圖)는 기축생(己丑生)으로 우성재야(牛聲在野)이신 삼위일체(三位一體) 재림 예수 God-man 등장으로 철학자인 인간 석가모니는 기름 없는 등불이 된다고 한다고 말했다. 초림 예수(初臨 예수)는 천신만고(千辛萬苦)로 십자가를 지셨지만, 재림 예수(再臨 예수)는 고진감래(苦盡甘來)로 새 예루살렘 성 하늘궁을 완성하고 기적의 광천수(光泉水)도 주시며 세계 통일(世界統一)을 하신다고 말했다. 명당(明堂) 한반도는 지구의 핵(核)으로 세계 황제(世界皇帝) God-man 중심의 팍스코리아(Pax Korea) 시대가 기대된다고 말했다.

그는 돈과 신(神)을 동시에 섬길 수 없으며, 봉사(奉仕)와 기부(寄附)로 백궁 레벨을 올려야 한다고 말했다. 지장보살(地藏菩薩)은 자해이타(自害利他)의 삶은 못 살아도 자리이타(自利利他)의 삶을 살라고 하셨다고 말했다. 그러나 자기를 이롭게 하고 타인에게 해를 끼치는 이기적인 자(者)가 많다고 지적하며, 이에 대한 섭리(攝理)의 말씀을 요청했다.

허경영은 지니(Jini)가 한문(漢文)과 한글로 강의 내용을 정리해 오는 것에 대해 칭찬하며, 영상에 나오는 글자를 참고하면 된다고 말했다. 그는 참석자들이 영향력(影響力)이 있다고 말하며, 남편을 변화시키고 이브가 아담을 꼬실 수 있는 것처럼 누구에게든 영향을 미칠 수 있다. 여성의 영향력(影響力)이 무시무시하며, 어떤 남자도 그 영향력(影響力)을 벗어날 수 없다고 말했다. 약한 사람이 역사를 바꾸었으며, 이브가 세상 역사를 다 바꿔놓았다.

세계적으로 도둑질하고 살인하고 마약을 하는 사람들이 모두 좋은 여자와 잘 살려고 그랬다는 것이며, 자기 애인이나 마누라가 이것을 좋아한다는 이유로 그렇게 한다고 말했다. 유혹하는 자(者)는 여자이며, 여자 때문에 타락한 것. 성경에도 그렇게 나와 있으며, 2000년 전에 와서도 그 이야기를 했다고 말했다. 구약은 원수를 죽이라고 했지만, 신약에서 자신은 원수를 사랑하라고 했기 때문에 사람들이 자신을 죽였다고 말했다. 이스라엘 민족들이 자신을 죽이라고 했고, 로마에 대항하여 싸운 바라바를 빼냈다고 말했다. 자신은 로마를 상대하지 않고 유대인들을 교육시키러 왔으며, 성전(聖殿)의 가르침이 장사꾼들의 개판이 되었다고 비판했다.

그는 티베리우스 로마 황제 시절, 빌라도가 이스라엘의 총독으로 있었고 헤롯이 분봉왕(分封王)으로 있을 때 자신이 이스라엘에 태어났다고 말했다. 그때 자신은 영향력(影響力)이 아니라 신통력(神通力)이 있었다고 말했다. 신통력(神通力)이 있는 사람이 왜 선거법 위반으로 감옥에 갔을까 하는 질문에, 그것은 갔다 오는 것이 더 유익했기 때문이며, 감옥이 어떤 식으로 되어 있고 사람들이 왜 왔으며 무엇을 어떻게 관리하고 밥을 무엇을 주는지 자신은 다 경험해 봐야 했기 때문. God-man이므로 모든 것을 경험해 봐야 하며, 자신이 움직이는 것은 뭐든지 이유가 있다고 말했다.

허경영은 신통력(神通力)으로 감옥에 안 들어갈 수도 있었지만, 백궁에서 자신을 집어넣었다고 말했다. 옛날에 배고파서 죽을 뻔한 적이 많았으며, 설악산 신흥사(神興寺)에 있을 때 새벽 4시에 청정수(淸淨水)를 직접 떠서 법당(法堂)에 바치는 것이 자신의 소임이었다고 말했다. 영하 20도, 30도의 추운 날씨에 물을 떠서 가면 손이 시려웠고, 손잡이를 잡으면 손이 얼어붙어 떨어지지 않았다고 회상했다. 그래서 손잡이를 헝겊으로 감아놓았다고 말했다.

청정수(淸淨水)를 바친 다음부터 하루가 시작되었으며, 그 다음에 아침 예불(禮佛)을 드렸다고 말했다. 열 몇 살 중학교 때의 일이며, 불교도 몇 년간 있어보고 기독교도 있어보고 시골에서는 유교(儒敎)를 달통하는 등 모든 것을 다 해봐야 했다고 말했다. 위에서 자신을 그렇게 고생시켰으며, 자신의 마음대로 할 수 없었다고 말했다. 여기 온 이상은 저쪽에서 지령(指令)을 하는 것.

그는 티베리우스 황제가 당시 로마 황제였고, 빌라도 총독과 헤롯 왕이 좌지우지할 때 자신이 태어났다고 말했다. 참석자들은 아무리 뭘 한대도 영향력(影響力)밖에 줄 수 없지만, 자신은 5만 가지 신통력(神通力) 중 대표적인 12가지 신통력(神通力)이 있다고 말했다. 죽어가는 사람을 살릴 때도 참석자들은 잡아야 영향(影響)이 들어가지만, God-man은 잡지 않고 신통력(神通力)으로 한다고 말했다. 인간 세계는 영향력(影響力)밖에 없으며, 직접 뭘 바꾸기는 안 되고 영향(影響)만 주는 것.

허경영은 어릴 때 절에서 아침에 물을 떠서 손이 붙는 고생을 학예사(學藝士) 때부터 했으며, 설악산은 정말 추웠다고 말했다. 신통력(神通力)을 가지고 있지만 다 행사할 수는 없으며, 여기서는 제한이 되어 있다고 말했다. 자신이 갑자기 호랑이로 바뀌면 사람들이 무서워서 일이 안 되므로, 마술한다고 할까 봐 못하게 해놓았다고 말했다. 지금 자신을 통제하고 있으며, 해야 할 것만 하게끔 해놓고 감시하고 있다고 말했다. 아무리 대빵이라도 밑에서 움직이는 것.

그는 비행기 안에서 먹는 밥이 맛있는데, 양이 적기 때문이라고 말했다. 지니(Jini)의 질문을 들으니 밥이 맛있어진다고 농담했다. 지니(Jini)의 질문에 대한 답은 자신의 신통력(神通力)에 다 들어있다고 말했다. 티베리우스 황제 때 나왔는데, 성장할 때 빌라도나 헤롯이 자신을 죽이려고 했지만 피해가서 살았다고 말했다. 살았어도 티베리우스나 빌라도에게 대든 적이 한 번도 없으며, 로마 군인을 없애달라거나 로마를 무찌르달라고 하지 않았다고 말했다. 자신은 유대인들을 잡으러 왔고, 유대인들을 교육시키러 왔다고 말했다. 지금 여기 와서 종교 지도자들이 많지만, 그 사람들이 자신에게 와야 하며, 그 사람들을 가르치러 온 것이라고 말했다.

그는 로마를 상대로 싸우던 놈은 감옥에서 빼달라고 하고, 로마 군인 보고 아무 말도 안 하고 가만히 있는 자신은 죽이라고 했다고 말했다. 자신은 제사장, 유대인들, 유대교 지도자들을 향해 화살을 겨누었으며, 성전(聖殿)의 가르침이 장사꾼들의 개판이 되었다고 비판했다. 거기서 자신이 죽게 되었으며, 그때는 God-man이 아니라 하나님의 아들이었다고 말했다. 지금은 God-man이며, 하나님의 아들이 아니라 God-man이라고 말했다. 지금은 세 가지가 합쳐져 옵션이 추가되었으므로 예사로 보면 안 된다고 말했다.

허경영은 자신이 여태까지 한 강의가 영어로 번역된다면 전 세계에서 자신에게 와서 고개 숙일 것이라고 말했다. 사람들이 이렇게 청산유수(靑山流水)로 나가는 것을 본 적이 없을 것이며, 학교에서 가르치는 것도 아니라고 말했다. 자신이 가지고 있는 옵션이라고 말했다. 자신이 천신만고(千辛萬苦) 성에서 나와 지금 고진감래(苦盡甘來) 성에 도착해 있으면 이 세상은 끝나는 것이라고 말했다. 고진감래(苦盡甘來)는 이제 마무리이며, 참석자들이 고진감래(苦盡甘來) 성에 도착한 것이라고 말했다. 참석자들은 천국 가는 길밖에 없다고 말했다.

7. 식사 시간과 간식의 해로움
   허경영은 저녁은 오후 6시 이전에 먹는 것이 좋다고 말하며, 아침은 몇 시에 먹어야 좋은지, 오전 간식과 오후 간식, 점심은 몇 시에 먹는 것이 좋을지에 대한 질문에 답했다. 그는 간식은 안 먹는 것이 좋다고 말했다. 간식은 우리 몸에 해로우며, 아침, 점심, 저녁을 먹는 것도 많은데 중간에 위장이 쉬는 시간에 또 무엇이 들어오면 위장과 간장이 삐진다. 4시간 동안 소화해놨더니 또 비스킷이 들어오면 몸 전체가 짜증을 낸다고 말했다.

그는 몸과 대화해 보면 ‘우리가 소화하는 기계냐, 하루 세 끼만 하게 되어 있는데 왜 하루 여섯 번 일을 하게 만드냐’고 되든다고 말했다. 몸에서 테러가 일어나는데, 그것이 고지혈증(高脂血症)과 당뇨병(糖尿病). 간식이 얼마나 무서운지 알 수 있으며, 하루 다섯 시간 일하기로 해놓고 열 시간 일을 맡기면 그 사람이 좋아하겠냐고 반문했다. 우리 장기는 쉬는 것을 좋아하며, 옛날 짐승들은 몸이 아프면 나을 때까지 안 먹어 장기를 쉬게 하여 원기를 회복했다고 말했다.

허경영은 우리도 몸이 아프면 안 먹는데, 엄마, 아버지들이 억지로 음식을 먹인다고 말했다. 안 먹어도 나중에 깨어나게 되어 있으며, 음식이 구역질이 나게 만들 때는 몸이 소생해야 하므로 아무것도 안 들어가야 한다고 말했다. 당긴다고 먹으면 안 되며, 당길 때도 통제 기능이 있어야 한다고 말했다. 하루 세 끼 이상은 절대로 안 되며, 간식은 치통(齒痛)을 가져오고 이빨을 썩게 한다고 말했다. 간식은 달짝지근하여 이빨을 상하게 하는 기술이 있으며, 달콤한 여자처럼 유혹을 한다고 말했다. 모든 유혹은 여자에서 시작되었다고 재차 강조했다.

그는 정식은 야채나 채소를 먹으므로 이빨이 청소되고 잇몸을 튼튼하게 해주지만, 간식은 그렇지 않다고 말했다. 오후 간식, 오전 간식은 전부 없으며, 옛날 사람들이 농사짓다가 영양가 없는 음식을 먹어 배가 금방 고파 중간에 국수로 새참을 해준 것은 농부들에게 있을 수 있는 일이라고 말했다. 그것은 간식이 아니며, 하루 세 끼로는 일을 못했기 때문. 시골 밀가루 국수는 크게 나쁘지 않았으며, 논이나 밭에서 먹으면 개 눈 감추듯 먹었다고 회상했다.

허경영은 아침, 점심은 몇 시 이전이라는 것은 없지만, 저녁은 6시 이전에 먹는 것이 인체에 제일 좋다고 말했다. 미국의 부자들은 5시부터 6시 사이에 저녁을 끝내지만, 미팅이 많은 재벌이나 부자들은 저녁 식사 시간이 교제 시간이라 늦어진다고 말했다. 노인들은 집에서 6시 전에 식사하는 것이 좋으며, 식사가 좀 된 다음에 잠을 자야 한다고 말했다. 밥 먹자마자 잠을 자면 몸에 부하가 걸려 좋지 않으므로, 위장을 도와주는 의미에서 빨리 먹고 좀 움직이다 자는 것이 좋다고 말했다. 아침은 각자 자기 직장 때문에 저녁 식사 시간을 위해 10시간 정도의 식사를 하면 된다고 말했다. 식사를 8시에 했으면 다음 날 8시, 6시에 했으면 다음 날 6시처럼 10시간 이상 비우는 것이 좋다고 말했다.

8. God-man의 인간적인 면과 부활의 한계 시간
   허경영은 God-man이 신의 이심(神의心)을 보여주기도 하지만 지극히 평범한 인간적인 면을 더 많이 보여주는 것 같다는 질문에 답했다. 믿음이 서랑설레(서로 오락가락)하는 분들은 God-man의 인간적인 면을 보고 갈팡질팡하기도 하는 것 같은데, 인간적인 면도 신의 모습의 일부분인지, 아니면 연출인지 궁금하다는 질문이었다. 그는 God-man은 애 같을 수 있다고 말했다. 할아버지의 진정한 친구는 손자이며, 할아버지는 강아지와도 재미있게 놀 수 있지만 같은 할아버지끼리는 재미가 없다고 말했다.

그는 God-man이 높은 인간의 지위가 높을수록 인간을 이뻐하는 것이라고 말했다. 할아버지가 손자를 더 이뻐하고, 아버지는 욱박지르지만 할아버지는 욱박지르지 않는다고 말했다. 할머니는 손자를 울면 잘 꼬시지만, 할아버지가 달래면 안 넘어가는데 할머니가 꼬시면 넘어간다고 말했다. 여성은 그런 재주가 있다.

허경영은 God-man은 어린애처럼 보일 때가 있으며, 인간적인 면을 이야기하는데 서랑설레(서로 오락가락)하는 분들은 자기 백궁만 가면 된다고 말했다. God-man은 God-man임에 틀림없으며, 한두 가지가 아니라고 말했다. 자신이 강의하는 것을 봐도 알고, 에너지를 넣는 것을 봐도 알 수 있으며, 어떻게 자기 증조할아버지, 고조할아버지를 천국에 보내고 어디 있는지 알려달라면 다 알려주는 사람이 이 세상에 있냐고 반문했다. 진정한 God-man은 어린애 같고 God-man이 아닌 것처럼 보인다고 말했다.

그는 자신이 God-man이라고 자랑하고 떠들 필요가 없으며, 자신감이 있고 이 세상 모든 것에 미련이 없기 때문에 그렇게 보이는 것이라고 말했다. 경쟁자가 있을 수 없으므로 자신은 평화롭고 자유롭다고 말했다. 참석자들이 다 행복하라는 것을 보고 이렇게 착한 사람들이 하늘궁에 모여드는 것을 보면 이 세상에 잘못 없다는 소리는 안 들린다고 말했다. 천국 갈 사람들이 이렇게 몰려온다고 말했다.

의식이 혼미한 사람이나 쓰러진 사람들에게 축복받은 사람이 손을 대고 ‘광채(光彩) 들어가라’ 하여 온전한 원위치 상태로 구해준 사례가 있었다는 질문에, 최근 유명 탤런트가 심정지(心停止) 상태로 병원에서 사망한 뉴스가 있었는데, 병원에서 사망 진단 판단이 있고 나서 얼마 시간이 경과 이내에 축복받은 사람들이 ‘광채(光彩) 들어가라’를 해서 심정지(心停止)로 사망된 망자(亡者)를 살려낼 수 있는 부활 가능한 한계 시간이 궁금하다는 질문이 있었다.

허경영은 빠를수록 좋다고 말하며, 한 시간 이내면 되겠지만 빠를수록 좋다고 말했다. 광채(光彩)는 금방 죽어서 1초 이내만 고치는 것이 아니라, 어느 정도 인체 변화가 와도 광채(光彩)가 들어가면 살아난다고 말했다. 피가 금방 다 굳어버리는 것이 아니며, 체온이 적어도 한 시간 이상은 간다고 말했다. 체온이 완전히 내려간 상태는 좀 어려운 상태라고 말했다. 시간 계산을 하면 안 되며, 일단 사람이 심장이 죽은 사람이 있으면 시간 생각하지 말고 무조건 ‘광채(光彩) 들어가라’를 해야 한다고 말했다. 두 시간 됐다고 해도 시도해 주는 것이 망자(亡者)에 대한 예의라고 말했다.

9. 원거리 광채(光彩)와 신통력(神通力)
   허경영은 모든 물질은 연결되어 있다고 말했지만, 축복받은 사람이 물리적으로 접촉해야 광채(光彩)를 넣을 수 있는데, 연결되어 있는 것을 감지하면 원거리에서도 광채(光彩)를 넣을 수 있는지, 그리고 예수님이었을 때도 원거리 광채(光彩)를 넣는 것이 가능했는데 안 하신 것인지에 대한 질문에 답했다. 그는 예수로 있을 때는 원거리 광채(光彩)가 안 됐다고 말했다. 그때는 그냥 하나님의 아들이라고 했으며, 나사로를 살리러 갈 때 3일 정도 걸려서 갔다고 말했다. 지금 같으면 그냥 여기서 “나사로야!” 이래 버린다고 말했다. 지금은 그때 예수와 다르며, 지금은 삼위일체(三位一體)가 되어 있지만 그때는 외톨이였다고 말했다. 그때는 자신이 가야 가능했다.

그는 예수는 직접 그렇게 고쳤지만, 나아만 장군처럼 한 여인이 나병에 걸린 나아만에게 어떤 사람을 만나보라고 알려준 것처럼, 평범한 사람도 영향력(影響力)을 줄 수 있다고 말했다. ‘저기 가면 예수가 있는데 한번 만나보세요’라고 하는 것처럼, ‘하늘궁 한번 가보세요’, ‘허경영 한번 만나보세요’라고 할 수 있다고 말했다. 자신이 일일이 사람을 못 만나면 참석자들이 사람들을 안내해야 한다고 말했다. 강의장이 매워져서 참석자들이 밀려나겠지만, 그래도 그렇게 해야 하며, 그러면 더 큰 강의장을 지으면 된다고 말했다.

허경영은 자신은 멀리, 시간, 거리, 공간이 없으며, 온도, 중력도 없다고 말했다. 자신은 다섯 가지가 없지만, 참석자들은 원거리 광채(光彩)가 안 된다고 말했다. ‘연결되어 있다’는 말은 안 되며, 사람 한 사람 한 사람이 따로 떨어져 있는 독립체(獨立體)라고 말했다. 모든 사물은 과학적으로 연결되어 있지만, 그런 연결은 여기에 해당이 안 된다고 말했다. 사람은 독립체(獨立體)이며, 업장(業障)대로 독립이 되어 있으므로 거기에 별도 에너지를 잡고 넣어야 한다고 말했다.

그러나 자신은 참석자들이 독립체(獨立體)라도 한방에 대한민국 사람 전부에게 ‘뭐가 들어가라’고 하면 들어가고, ‘전부 빠져라’고 하면 한방에 빠진다고 말했다. 연습을 해서 보여야 하겠냐고 반문하며, 시범을 보이면 참석자들이 불안해하므로 시범은 안 보인다고 말했다.

10. 스페인 장모님의 치유 사례와 가정의 의미
    스페인 바르셀로나에서 온 손재동 씨 부부와 89세 장모님의 체험 사례가 소개되었다. 장모님은 스페인에서부터 허리가 안 좋았고 긴 여행으로 도착해서도 상태가 좋지 않았으며, 아침 식사도 못할 정도였다고 한다. 그런데 하늘궁에 와서 God-man에게 에너지를 받은 후에 몸이 좋아져 일어서서 걸어 다녔다고 한다.

허경영은 자신이 에너지를 넣으니 금방 자리에서 일어나 걸어 다녔다고 말했다. 아침에 부축해서 왔는데 지팡이도 놓고 걸어 다니는 것을 보고 인터뷰를 했다고 말했다. 스페인 집에 있어도 여기서 에너지를 넣을 수 있지만, 찾아와서 넣어주니 금방 효과가 있었다고 말했다. 에너지를 넣자마자 장모님이 이상하다고 벌떡 일어나 ‘어머, 안 아프네’라고 말했다고 한다. 문턱도 못 넘어왔는데 지금은 걸어 다니고 날아다닌다고 말했다. 자신의 생애 최고의 날이라고 말했다고 한다.

그는 장모님을 보면 이 사람이 장모님 나이가 되면 저렇게 되는 것이며, 마누라의 미래를 보고 있는 것이라고 말했다. 우리 인간들이 사는 집은 애들이 있을 때는 집이지만, 마누라와 둘이 살 때는 맨날 환자이며 고통이라고 말했다. 그것이 화택(火宅), 불타는 집이라고 말했다. 둘 중에 하나는 아픈 사람이 있게 되어 있으며, 나중에 하나가 먼저 가면 더 뜨거운 화택(火宅)이 되어 혼자 심심 앓고 아파야 하는데 자식들은 미국이나 다른 곳으로 가버리고 없다고 말했다. 아무리 성공한 자도 늙어서 혼자 방에 앉아 나중에는 밥도 혼자 못 먹는 신세가 된다고 말했다.

허경영은 모든 가정집은 그 자체가 무덤이며, 무덤으로 들어가는 과정이 주택(住宅)이라고 말했다. 그래서 그것을 화택(火宅), 불타는 집이라고 하는 것이며, 그것이 근본적인 화장터라고 말했다. 그런데 우리는 거기가 안식처(安息處)라고 생각하고 있지만, 이 지구에는 안식처(安息處)가 없다고 말했다. 이 불타는 집을 탈출해야 한다. 우리끼리 만날 때가 제일 행복하며, 집에 가서 혼자 방구석에 앉아 있어 보면 그것이 화택(火宅)이라고 말했다. 하늘궁에 와서 God-man을 보면 God-man이 믿어지고 안 믿어지고가 중요한 것이 아니라 마음이 편안해진다고 말했다. 모든 것을 God-man에게 맡겨버리면 편안하다고 말했다.

11. 대퇴부 통증 치유 사례와 불로유(不老乳)의 위력
    용인영성센터 성은숙 대천사(大天使)의 체험 사례가 소개되었다. 2023년 12월 마지막 날, 대천사(大天使)를 받음과 동시에 God-man의 말씀의 권능(權能)을 체험했다고 한다. God-man이 꿈속에서 자신에게 오신 후 치유를 받았으며, 카메라로 찍을 수 있을 만큼 환하고 밝은 모습이었다고 한다. 불로수(不老水) 음용 6개월 만에 20년 넘게 자신을 힘들게 했던 대퇴부 통증이 사라졌다고 한다. 병원에서 엑스레이 결과 대퇴부의 뼈 한마디가 선천적으로 기형이라 어쩔 수 없는 통증이므로 힘들 때마다 물리치료를 받으라고 했고, 자신은 온열 마사지로 몸을 달래왔다고 한다. 선천적 기형이라 했는데도 통증이 말끔히 사라진 것은 기적이라고 말했다.

그녀는 광천불로수(光泉不老水)를 주신 God-man에게 감사드리며, 추간판(椎間板)에서 흡수되어 안 보내는 곳 없이 영양분을 공급하는 어마어마한 광천불로수(光泉不老水)의 위력(威力)을 체험한다고 말했다. 새 예루살렘 성을 만들고 세계를 통일하는 마중물, 하늘궁 광천불로수(光泉不老水)는 많은 사람들을 살려주는 감로수(甘露水)라며 God-man에게 무한 감사와 사랑, 존경을 표했다.

허경영은 신통력(神通力)의 특징은 위력(威力)이 강하다는 것이라고 말했다. 참석자들의 영향력(影響力)은 위력(威力)이 아니며, 영향력(影響力)은 점점 사람을 바꿔가고 죄인으로 만들어가는 것. 사과 하나 따먹자고 꼬시면 사과를 먹게 되고, 서서히 사람이 죄인으로 바뀌는 것이며, 금방 위력(威力)이 나오지 않는다고 말했다. 방금 성은숙 대천사(大天使)의 사례처럼 위력(威力)이 나왔으며, 그 위력(威力)은 신통력(神通力)에서 오는 것이라고 말했다. 남편이 마누라에게 이야기하는 데 위력(威力)이 없듯이, 영향력(影響力)과 위력(威力)은 반대되는 것. 사람을 팍 바꿔버리거나 환자를 탁 고치거나, 귀엽던 할머니를 뻣뻣하게 서서 패션 모델처럼 걸어가게 하는 것은 위력(威力)이라고 말했다.

12. 10가지 이상 질병 치유 사례와 허경영의 신조어
    양산의 송정희 천사(天使)의 체험 사례가 소개되었다. God-man이 에너지로 치료해주고 불로유(不老乳)와 불로수(不老水)를 주셔서 자신이 가지고 있던 10가지 이상의 크고 작은 병이 사라지고 호전되어 10년은 더 젊어지고 건강해졌기에 God-man에게 무한 감사하며 살고 있다고 한다. God-man을 알현(謁見)하지 못했다면 벌써 이 세상 사람이 아니었을 것이라고 말했다.

그녀는 수년 동안 역류성 식도염을 앓았고, 갑상선 질환으로 늘 목이 아프고 부으며 말하는 것이 힘들었다고 한다. 이와 잇몸이 아파 몇 년을 고생했고, 신경통으로 허리, 어깨, 무릎이 너무 아파 6년 넘게 고생했다고 말했다. 서울대 병원 안과에서 시신경이 절반이 죽었다고 하며 왼쪽 눈의 시력이 0.2가 채 되지 않아 설상가상(雪上加霜)의 병상천병(病上添病)이 되었다고 한다. 그 외에도 크고 작은 질환으로 일도 못하고 약봉지를 달고 살던 무렵 God-man을 알현(謁見)하게 되었고, 몸이 아프고 돈도 떨어져 죽고 싶은 심정이었지만 God-man이 마지막 한 줄기 빛으로 다가왔다고 말했다.

아픈 다리로 대통령 선거 홍보를 위해 양산에서 부산까지 매일 왕복하며 다녔고, God-man이 ‘다리가 부서지도록 하라’고 하신 말씀에 용기 내어 홍보 전단을 돌리고 나서 집에 들어갈 때에는 계단을 네 발로 기어 올라가야 했다고 한다. 새벽 2시, 3시가 되도록 홍보하고 양산, 부산을 출퇴근하면서 울기도 많이 울었지만, God-man이 ‘다리가 부서지면 다 고쳐줄 테니 아파도 참고 열심히 해보라’는 말씀에 힘을 내서 하다 보니 끝까지 쓰러지지 않고 선거 홍보를 할 수 있었다고 말했다. 그 후에는 하루하루 몸이 점점 좋아지더니 어느 순간에 머리에서 발끝까지 온몸이 수리되고 말끔하게 리모델링되어 있는 것을 알게 되었다고 한다.

그녀는 지금 양쪽 눈이 모두 정상이 되었고, 군살이 7kg 빠져 날씬해진 데다가 아픈 허리로 굽었던 등은 다시 펴지고 계단을 통증 없이 쉽게 오르내리며, 이와 잇몸도 모두 건강해지고 소화기 계통의 병과 갑상선도 정상이 되었다고 말했다. 불로유(不老乳), 불로수(不老水)를 꾸준히 마시고 지금은 불편한 곳이 없으니 병원 갈 일도 없고, 노인 환자를 돌보는 일을 꾸준히 할 수 있어 생활도 안정되었다고 말했다. 이 모든 건강과 행복을 돈 주고 해결하려면 최소 몇십억은 필요할 것 같다고 말했다. 불로유(不老乳)와 불로수(不老水), 불로식품(不老食品), 암흑물질 에너지 모든 것을 자신의 간절한 마음만 보고 무료로 주신 것 같아 God-man에게 항상 무한 감사하며, God-man의 천지개벽(天地開闢) 대공사(大工事)가 하루빨리 성취되기를 갈망하며 우주만큼 사랑하고 존경하는 마음으로 자신의 인생의 기적이며 선물 같은 신의 은총(恩寵) 체험 사례를 올린다고 말했다. God-man에게 효도하는 그날까지 효도하는 마음으로 살겠다고 다짐했다.

허경영은 실감이 나는 사례라며, 병원에서도 사람을 고치지만 급하지 않은 것은 저렇게 은근하게 좋아진다고 말했다. 고친다는 것보다도 백궁에서 복을 준 것이며, 영적인 것이 무서운 것이라고 말했다. 의사들이 많지만 병원도 가야 하지만 영적인 것도 필요하며, 가지수가 너무 많으니 병원만 가서 맨날 하기도 그렇다고 말했다. 빨리 고쳐지고 좋으며, 저 사람은 완전 새 사람이 된 것이라고 말했다.

이후 하늘궁 홍보 노래가 이어졌다. 김지현 대천사(大天使)의 안무와 함께 ‘백궁 정거장’ 노래가 불려졌고, 강옥기 대천사(大天使)의 ‘비행접시’ 노래가 이어졌다. 소피아리 대천사(大天使)의 ‘하늘궁 불로수’ 노래와 안무도 선보였다.

허경영은 밤새 영상을 완성하느라 애써준 작가와 문정우 팀장에게 에너지를 주며, 춤춘 사람들에게도 에너지를 주었다. 가수에게는 살을 더 빼야 하므로 에너지를 덜 주겠다고 농담했다.

그는 무료 급식에 대해 언급하며, 눈이 오는 날도 많은 사람들이 서 있다고 말했다. 만약 저것을 안 해보면 어떻게 되겠냐고 반문하며, 잘하면 자꾸자꾸 늘어나는데 계속 공급해 줘야 한다고 말했다. 하늘궁에서 백궁 가기 위해 강의만 듣는 것이 아니라, 우리나라 역사 이래 강의하는 데서 무료 급식하는 것은 처음이며, 22살 때부터 시작해 역사가 깊다고 말했다. 이 팀이 유지하기 어렵지만 자신들은 가능하며, 수녀 급식단장에게 박수를 쳤다. 음악 만드는 것도 정성이 대단하고 기술이 좋다고 칭찬했다.

그는 전번에 만든 음악 ‘백궁 정거장’의 호수 영상이 멋있다고 말했다. 호수가 비치면서 호수 옆면이 나오는 영상이 지상 같지 않고 아름답다고 말했다. 산과 호수 등을 조합해 만들었으며, 그야말로 이상 세계가 그 영상 안에 들어있다고 말했다. 이상 세계인 유토피아(Utopia)가 그 안에 보이며, 허토피아(Hutopia)가 보인다고 말했다. 김영희 작가가 잘 만들었다고 칭찬했다.

허경영은 자신이 만들어낸 이름이 많다고 말했다. 폴리테이너(Politainer)는 정치인이면서 연예인 1호인 자신을 말하는 것이며, 자신이 만든 영어라고 말했다. 유토피아(Utopia)도 자신 때문에 나왔고, 호본자(胡本者)도 자신이 만든 이름이라고 말했다. 자신이 만든 글자가 유행이 많으며, 오징어 게임도 허경영 게임이라고 말했다. 허스트라다무스(Hustradamus)도 자신 때문에 노스트라다무스(Nostradamus) 대신 애들이 허스트라다무스(Hustradamus)라고 한다고 말했다.

그는 자신이 만든 용어가 연예인에게 많이 나가면서 10개가 된다고 말했다. 허파(Huhpa)도 자신이 만든 것이며, 좌파(左派), 우파(右派) 말고 허파(Huhpa)라고 많이 나온다고 말했다. 허딩커(Hudinker)도 자신이 만든 것이라고 말했다. 싸이가 불렀던 노래 ‘Right now’와 ‘Call me’도 허경영을 의미하며, ‘내 눈을 바라봐’도 허경영이라고 말했다. 공중부양(空中浮揚)도 허경영이며, 축지법(縮地法)도 허경영이라고 말했다. 아주 명적인 언어는 자신이 섭렵해버렸다고 말했다. 히딩크(Hiddink)도 허딩커(Hudinker)이며, 트럼프(Trump)도 허럼퍼(Hurumper)라고 말했다. 트럼프(Trump)와 허씨가 맞닿아 허럼퍼(Hurumper)라고 말했다. 이런 신조어를 최고로 많이 만들어 국민들이 즐거워했으며, 자연스럽게 God-man이 와서 인식을 시켜 놓았는데 모르는 것이라고 말했다. 가짜 이름에 전부 놀아나는 것이라고 말했다.

13. 2024년 갑진년 마지막 강연 마무리
    2024년 갑진년 마지막 강연이 God-man과 함께 즐거운 소통의 시간을 가지며, 하늘궁 가수들의 즐거운 하늘궁 홍보 노래를 들으며 마무리되었다. 올해의 마지막 강연이 재밌었으며, 춤춘 무용단 두 팀이 아주 A급으로 세계 국제 무대에 나와도 손색이 없다고 칭찬했다. 마지막 강연의 백미(白眉)였다고 말했다. 내년에는 더욱 발전된 모습을 보여주리라 기대하며, 우리들을 천신만고(千辛萬苦)의 고해 바다에서 고진감래(苦盡甘來)의 백궁으로 이끌어주시는 백궁에서 오신 God-man에게 감사의 박수를 올렸다.

허경영은 거짓말 중에도 ‘내 손바닥에서 불 났다’는 소리를 내는 우리나라 말이 참 대단하다고 말했다.

십승지지(十勝之地)-(십(十)-ten, 승(勝)-victory, 지(地)-land)

불로유(不老乳)-(불(不)-not, 로(老)-aging, 유(乳)-milk)
God-man-(신(神)-god, 인(人)-human)
안반광천백궁수(安盤鑛泉白宮水)-(안반(安盤)-stable rock, 광천(鑛泉)-mineral spring, 백궁(白宮)-White Heaven, 수(水)-water)
통일장(統一場)(統一場)-(동일(同一)-same, 장(場)-field)
섭리(攝理)-(섭(攝)-govern, 리(理)-principle)
희생(犧牲)-(희(犧)-sacrifice, 생(牲)-animal)
적자(赤字)-(적(赤)-red, 자(字)-character)
보시(布施)-(보(布)-spread, 시(施)-give)
탐욕(貪慾)-(탐(貪)-greed, 욕(慾)-desire)
불사(不捨)-(불(不)-not, 사(捨)-abandon)
타인(他人)-(타(他)-other, 인(人)-person)
윤회화택(輪廻火宅)-(윤회(輪廻)-samsara, 화택(火宅)-burning house)
전생(前生)-(전(前)-previous, 생(生)-life)
천신만고(千辛萬苦)-(천(千)-thousand, 신(辛)-hardship, 만(萬)-ten thousand, 고(苦)-suffering)
예루살렘(예루살렘)-(예루살렘(예루살렘)-Jerusalem)
고진감래(苦盡甘來)-(고(苦)-bitterness, 진(盡)-end, 감(甘)-sweetness, 래(來)-come)
우성재야(牛聲在野)-(우(牛)-ox, 성(聲)-sound, 재(在)-in, 야(野)-field)
성산성지(聖山聖地)-(성산(聖山)-holy mountain, 성지(聖地)-holy land)
우명지(牛鳴地)-(우(牛)-ox, 명(鳴)-cry, 지(地)-land)
기축생(己丑生)-(기(己)-self, 축(丑)-ox, 생(生)-born)
십전동화(十全同化)-(십전(十全)-perfect, 동화(同化)-assimilation)
영향(影響)-(영(影)-shadow, 향(響)-echo)
원죄(原罪)-(원(原)-original, 죄(罪)-sin)
말세(末世)-(말(末)-end, 세(世)-era)
음(陰)-(음(陰)-yin)
양(陽)-(양(陽)-yang)
소뇌(小腦)-(소(小)-small, 뇌(腦)-brain)
대뇌(大腦)-(대(大)-large, 뇌(腦)-brain)
경추(頸椎)-(경(頸)-neck, 추(椎)-vertebra)
방위(方位)-(방(方)-direction, 위(位)-position)
난국(難局)-(난(難)-difficult, 국(局)-situation)
을사년(乙巳年)-(을(乙)-second, 사(巳)-snake, 년(年)-year)
청사(靑蛇)-(청(靑)-blue, 사(蛇)-snake)
여명(黎明)-(여(黎)-dawn, 명(明)-bright)
난세(亂世)-(난(亂)-chaos, 세(世)-era)
신통력(神通力)-(신통(神通)-supernatural power, 력(力)-power)
통일장(統一場)-(통일(統一)-unification, 장(場)-field)
재림예수(再臨예수)-(재림(再臨)-reincarnation, 예수(예수)-Jesus)
철학자(哲學者)-(철학(哲學)-philosophy, 자(者)-person)
초림예수(初臨예수)-(초림(初臨)-first coming, 예수(예수)-Jesus)
강탄봉축(降誕奉祝)-(강탄(降誕)-birth, 봉축(奉祝)-celebration)
자리이타(自利利他)-(자(自)-self, 리(利)-benefit, 이(利)-benefit, 타(他)-other)
자해이타(自害利他)-(자(自)-self, 해(害)-harm, 이(利)-benefit, 타(他)-other)
위력(威力)-(위(威)-power, 력(力)-force)
역류성식도염(逆流性食道炎)-(역류(逆流)-reflux, 성(性)-nature, 식도(食道)-esophagus, 염(炎)-inflammation)
갑상선(甲狀腺)-(갑상(甲狀)-thyroid, 선(腺)-gland)
시신경(視神經)-(시(視)-vision, 신경(神經)-nerve)
설상가상(雪上加霜)-(설상(雪上)-on snow, 가상(加霜)-add frost)
천지개벽(天地開闢)-(천지(天地)-heaven and earth, 개벽(開闢)-creation)

백궁: [Celestial House]
십승지지: [Land of Ten Victories]
불로유: [“Not old Milk”]
신인: [Divine Being]
통일장: [Unified Field]
강탄봉축: [Commemoration of Divine Birth]
보시: [Altruistic Giving]
탐욕: [Insatiable Greed]
불사: [Refusal to Yield/Renounce]
윤회화택: [Cycle of Suffering/Samsaric Fire-House]
천신만고: [Myriad Hardships]
고진감래: [Sweet After Bitter]
우성재야: [Ox’s Cry in the Wilderness]
성산성지: [Sacred Mountain, Holy Land]
우명성지: [Ox’s Cry, Sacred Land]
기축생: [Ox-born (referring to a specific zodiac year)]
십전도가: [Tenfold Perfection]
희생: [Sacrificial Offering]
영향력: [Sphere of Influence]
신통력: [Divine Powers]
분봉왕: [Feudal King/Vassal King]
자리해타: [Self-benefiting and Harmful to Others]
자리이타: [Self-benefiting and Benefiting Others]
천지개벽: [Cosmic Transformation]
감로수: [Nectar of Immortality]

Key Philosophical and Strategic Terms in Huh Kyung-young’s Teachings
십승지지 (十勝之地): [Land of Ten Victories (Propitious Land, Auspicious Ground, Favorable Territory)]
불로유 (不老乳): [“Not old Milk” (Immortality Nectar, Youth-sustaining Dairy)]
안반광천 백궁수 (安盤鑛泉 白宮水): [White Heaven Mineral Spring Water (Sacred Healing Water, Divine Spring Elixir)]
통일장(統一場) (統一場): [Unified Field (Singular Domain, Cohesive Continuum)]
강탄봉축 (降誕奉祝): [Commemoration of Incarnation (Celebration of Divine Birth, Nativity Observance)]
보시 (布施): [Charitable Giving (Benevolent Offering, Almsgiving)]
구호단체 (救護團體): [Relief Organization (Aid Group, Humanitarian Body)]
탐욕 (貪慾): [Greed (Avarice, Cupidity)]
불사 (不捨): [Non-relinquishment (Unwavering Retention, Persistent Grasp)]
윤회화택 (輪廻火宅): [Samsaric Burning House (Cycle of Suffering, Karmic Conflagration)]
천신만고 (千辛萬苦): [Myriad Hardships (Innumerable Trials, Extreme Adversity)]
고진감래 (苦盡甘來): [Sweet After Bitter (Joy After Suffering, Adversity’s Reward)]
우성재야 (牛聲在野): [Cattle’s Cry in the Wild (Voice of the Ox in the Wilderness, Rural Bovine Sound)]
성산성지 (聖山聖地): [Sacred Mountain, Holy Land (Hallowed Ground, Consecrated Site)]
우명성지 (牛鳴聖地): [Holy Land of the Ox’s Cry (Sacred Site of Bovine Bellows)]
기축생 (己丑生): [Earth Ox Born (Born in the Year of the Earth Ox, Kichuk Zodiac Sign)]
십전동화 (十全同化): [Perfect Assimilation (Complete Integration, Harmonious Unification)]
희생 (犧牲): [Sacrifice (Self-abnegation, Offering)]
영향 (影響): [Influence (Impact, Effect)]
원죄 (原罪): [Original Sin (Ancestral Transgression, Primal Guilt)]
신통력 (神通力): [Divine Power (Supernatural Ability, Miraculous Faculty)]
분봉왕 (分封王): [Feudal King (Vassal Ruler, Appointed Monarch)]
자리이타 (自利利他): [Self-benefit and Other-benefit (Altruistic Self-interest, Mutual Prosperity)]
자해이타 (自害利他): [Self-harm for Other-benefit (Sacrificial Altruism, Detrimental Philanthropy)]
광채(光彩) (光彩): [Divine Radiance (Luminous Aura, Glorious Light)]
추간판 (椎間板): [Intervertebral Disc (Spinal Cushion, Vertebral Spacer)]
감로수 (甘露水): [Sweet Dew Water (Nectar of Immortality, Ambrosial Liquid)]
천지개벽 (天地開闢): [Creation of Heaven and Earth (Cosmic Genesis, World-opening)]
대공사 (大工事): [Grand Project (Major Undertaking, Monumental Task)]
백궁 (白宮): [White Heaven (Celestial Abode, Divine Realm)]
화택 (火宅): [Burning House (World of Suffering, Conflagration of Existence)]
유토피아 (Utopia): [Utopia (Ideal Society, Perfect World)]
허토피아 (Huh-topia): [Huh-topia (Huh Kyung-young’s Utopia, Ideal Society under Huh Kyung-young)]
폴리테이너 (Politainer): [Politainer (Political Entertainer, Public Figure Combining Politics and Entertainment)]
허스트라다무스 (Huhstradamus): [Huhstradamus (Huh Kyung-young as a Prophet, Foreteller like Nostradamus)]
허파 (Huh-pa): [Huh-faction (Huh Kyung-young’s Faction, Political Group Centered on Huh Kyung-young)]
허딩커 (Huh-dinker): [Huh-dinker (Huh Kyung-young as a Strategic Leader, Mastermind like Hiddink)]
허럼퍼 (Huh-rumper): [Huh-rumper (Huh Kyung-young as a Disruptive Force, Game-changer like Trump)]

2024.12.29 387 The Path to “Heaven House” and the Dangers of Selfishness: A Philosophical Discourse on Sacrifice, Influence, and the Human Condition

Meeting Minutes: Huh Kyung-young’s Heaven House Sunday Lecture (2024.12.29)

Ⅰ. Meeting Overview

Category	Details
Date	December 29, 2024
Event	387th Heaven House Sunday Lecture, marking the last lecture of the year 2024
Location	Heaven House, described as a “land of ten victories” where the energy of White Heaven gathers
Speaker	Huh Kyung-young (referred to as “God-man-nim” – Divine Being)
Special Presentations	– Orchid pot from Park Soon-ah (Florida, USA), presented by Lee Yoo-seok – Flower basket from Seong Eun-sook (Yongin Spiritual Center) for her 1st anniversary as a Great Archangel – Offering from Ha Young-soon (Gangdong-gu) for the “Birth Celebration”
Key Themes	The importance of selflessness and sacrifice, the dangers of greed, the concept of “Yoonhoe Hwataek” (cycle of suffering), the significance of Heaven House as the “New Jerusalem,” and the power of God-man-nim’s divine abilities

Ⅱ. Meeting Discussion

• Introduction and Welcoming Remarks

  • The lecture marked the final one of the year 2024.
  • Attendees were welcomed to the Heaven House, described as a place where the energy of White Heaven gathers, capable of changing one’s fortune and destiny.
  • The use of Huh Kyung-young’s name or image on milk (Bollouyu) is believed to prevent spoilage and strengthen individuals mentally and physically.
  • am-ban gwang-cheon baek-gung(巖盤 鑛泉 白宮, rock-plate mineral-spring white-House)su, a special water from the Heaven House arboretum, is presented as proof of God-man-nim’s divine power and a manifestation of Einstein’s unified field theory.
  • Attendees and YouTube viewers were encouraged to give a round of applause for God-man-nim.

• Flower Offerings and God-man-nim’s Address

  • Three individuals presented flower offerings to God-man-nim.
  • God-man-nim emphasized the transient nature of flowers compared to human life.
  • He stressed the importance of charity and selflessness, suggesting that giving to others, especially the less fortunate, should precede personal celebrations or gifts to one’s own children.
  • He argued that human existence is built upon the sacrifices of others, such as farmers and fishermen, who often live in hardship.
  • Greed (탐욕) and lack of generosity (불사) were identified as root causes of suffering and unhappiness.
  • God-man-nim stated that those who have met him at Heaven House have “graduated” from the “Yoonhoe Hwataek” (cycle of suffering).

• Critique of Airport Safety and Low-Cost Airlines

  • God-man-nim expressed anger and frustration over a recent plane crash at an airport with a short runway (2.8 km) and a concrete wall at its end.
  • He argued that runways should be longer (at least 4 km) and end in water or a soft barrier to prevent explosions upon impact.
  • He criticized public officials for their perceived negligence in ensuring aviation safety.
  • He also condemned the use of outdated or discarded aircraft by low-cost airlines, drawing a parallel to the Sewol ferry disaster.
  • God-man-nim proposed the development of capsule-type airplane seats that would ensure passenger safety even in the event of an explosion, allowing capsules to detach and deploy parachutes.
  • He recounted a personal anecdote about flying with Ivanka Trump, suggesting that his presence ensured the safety of the flight.

• The Significance of Heaven House and God-man-nim’s Identity

  • God-man-nim contrasted the “Jerusalem City” (천신만고성), representing a place of hardship, with “New Jerusalem City” (고진감래성), which is Heaven House, a place where suffering ends.
  • his birth year (1950, Year of the Ox in the lunar calendar) and the Chinese character for “ox” (丑) symbolize sacrifice and the cross.
  • He described his body as bearing a “half-cross,” signifying his role in completing the spiritual journey from the old Jerusalem to the new Heaven House.
  • God-man-nim emphasized that his suffering and experiences, including poverty and time in prison, were part of a divine plan to understand and experience all aspects of human life.
  • He clarified that while humans possess “influence” (영향력), he possesses “divine power” (신통력), which allows him to perform miracles directly.

• Q&A Session

  • Sleeping Posture: God-man-nim advised sleeping on one’s back, facing the sky, with legs stretched out in a “big character” (대자) pose. He stressed the importance of a low pillow to allow blood flow to the cerebellum (손해), which is active during sleep. He also recommended sleeping with the head towards the north (water) and facing south (fire) for optimal health.
  • Greed and Selfishness: God-man-nim reiterated that human history has been shaped by the “influence” of women, leading to temptation and sin, as depicted in the story of Eve and Adam. He stated that his purpose is to educate people, particularly religious leaders, to overcome such influences.
  • Meal Timing: He advised against snacking, stating that it overworks the digestive organs and can lead to health problems like hyperlipidemia and diabetes. He recommended eating dinner before 6 PM and allowing 10-16 hours between dinner and breakfast.
  • God-man-nim’s Human Side: God-man-nim explained that his seemingly “human” or “childlike” demeanor is a reflection of his confidence and detachment from worldly desires, emphasizing that his divine nature is evident through his lectures and ability to send ancestors to heaven.
  • Reviving the Deceased: He stated that individuals with blessings can attempt to revive someone who has experienced cardiac arrest, ideally within an hour, but emphasized that the attempt should be made regardless of the time elapsed as a sign of respect for the deceased.
  • Remote Healing: God-man-nim clarified that while he, as God-man-nim, can perform remote healing, individuals who have received blessings cannot. during his time as Jesus, remote healing was not possible, and he had to physically travel to heal people. He encouraged blessed individuals to guide others to the Heaven House, similar to how Naaman was guided to Elisha.

• Testimonial Cases

  • Spanish Woman’s Healing: An 89-year-old woman from Spain, who had severe back pain and difficulty walking, was able to walk normally immediately after receiving energy from God-man-nim at Heaven House.
  • Seong Eun-sook’s Healing: Seong Eun-sook, a Great Archangel, reported that her chronic thigh pain, caused by a congenital bone deformity, completely disappeared after six months of drinking “Bollosu” (immortal water). She attributed this to the “power” (위력) of God-man-nim’s divine abilities.
  • Song Jeong-hee’s Multiple Healings: Song Jeong-hee from Yangsan shared her experience of being healed from over ten chronic illnesses, including reflux esophagitis, thyroid disease, nerve pain, and vision loss, after receiving energy treatment and consuming Bollouyu and Bollosu from God-man-nim. She attributed her complete recovery and improved health to God-man-nim’s blessings.

• Heaven House Promotional Songs and Performances

  • Performances by Heaven House singers and dancers, including Kim Ji-hyun, Kang Ok-gi, and Sophia Lee, featured songs promoting Heaven House and God-man-nim.
  • God-man-nim praised the performances and acknowledged the efforts of the production team.
  • He also highlighted the ongoing free meal service at Heaven House, emphasizing its historical significance.
  • God-man-nim discussed various terms he has coined, such as “Hutopia,” “Politainer,” “Huhstradamus,” “Huhpa,” and “Huhdingkeo,” which have become popular.

• Closing Remarks

  • God-man-nim concluded the last lecture of 2024, expressing satisfaction with the performances and the attendees’ presence.
  • He reiterated his role in guiding people from the “sea of suffering” to the White Heaven.

Ⅲ. Action Items

• Attendees are encouraged to practice selflessness and charity in their daily lives.
• Individuals are advised to adopt healthy sleeping postures, including sleeping on their back with a low pillow and positioning their head towards the north.
• Attendees are recommended to avoid snacking and adhere to three main meals a day, with dinner before 6 PM.
• Blessed individuals are encouraged to attempt to revive those who have experienced cardiac arrest, regardless of the time elapsed, as a gesture of respect.
• Attendees are encouraged to guide others to the Heaven House for spiritual guidance and healing.

The Path to Liberation: Understanding Sacrifice, Influence, and Divine Power

1. Basic Information
   Lecture Session and Date: 387th Haneulgung Sunday Lecture, 2024.12.29
   One-sentence Main Theme or Title Summary: This lecture explores the profound concept of human existence as built upon the sacrifices of others, contrasting human “influence” with the God-man’s “divine power,” and guiding individuals towards liberation from the cycle of suffering through spiritual awareness and action.
   Location: Haneulgung
   Key Segments:
   The Nature of Human Existence and Sacrifice: Discussion on how human life inherently relies on the sacrifices of others, such as farmers and parents, and the importance of acknowledging this through acts of charity and humility.
   Critique of Societal Negligence and Safety: A strong critique of public officials and systems regarding aviation safety, highlighting the tragic consequences of negligence and the need for prioritizing human life over cost.
   The God-man’s Unique Power vs. Human Influence: Differentiation between human “influence” (as seen in the story of Eve and Adam) and the God-man’s “divine power” (신통력), which brings about immediate and profound change.
   Optimal Sleeping Posture and Environmental Factors: Guidance on proper sleeping positions and environmental considerations (like bed direction) for physical health and well-being.
   Haneulgung as the New Jerusalem: Explanation of Haneulgung as the “New Jerusalem” (새 예루살렘 성), a place of liberation from the “fire pit of reincarnation” (윤회화택) and the culmination of suffering into sweetness (고진감래).

2. Core Messages
   Acknowledge and Reciprocate Sacrifice: “We live by taking away the sacrifices of others”. This means recognizing the hidden labor and suffering that underpins our daily lives (e.g., farmers, parents) and responding with generosity and humility, rather than pure self-interest.
   Prioritize Human Life and Safety: “Why do they make such an airport?”. This refers to the critical need for public officials and systems to prioritize human safety and well-being, especially in infrastructure and transportation, rather than cutting corners or neglecting potential dangers.
   Distinguish Human Influence from Divine Power: “You can only exert influence, but I have divine power (신통력)”. Human beings can only influence others, often leading to negative outcomes (like Eve influencing Adam), while the God-man possesses immediate, transformative divine power (신통력) that can heal and change reality.
   Embrace Haneulgung as the Path to Liberation: “You have graduated from the fire pit of reincarnation (윤회화택)”. Haneulgung represents the “New Jerusalem” (새 예루살렘 성), a spiritual sanctuary where individuals can escape the endless cycle of suffering and reincarnation by connecting with the God-man.
   Practice Mindful Living for Well-being: “You should sleep with your belly facing the sky”. This includes practical advice on physical health, such as optimal sleeping postures (lying on one’s back with a low pillow for the cerebellum) and avoiding unnecessary snacking, to maintain bodily harmony and energy.

3. Detailed Summary
   Introduction to the Final Lecture of the Year and Haneulgung’s Significance
   Main Assertions and Explanations: The lecture begins by marking the final session of the year 2024, acknowledging the attendees’ efforts. It welcomes everyone to Haneulgung, describing it as a “land of ten victories” (십승지지) where the energy of White Heaven (백궁) converges from 12 billion light-years away, capable of transforming one’s fortune and destiny.
   Analogies, Examples, Biblical/Scientific/Historical References: The concept of “White Heaven’s energy” and “12 billion light-years” is used to convey the immense spiritual power concentrated at Haneulgung.
   Practical Message or Application: Attending Haneulgung and engaging with its teachings is presented as a direct path to personal transformation and improved destiny.

The Principle of Sacrifice and Reciprocity in Human Life
Main Assertions and Explanations: human life is inherently built upon the sacrifices of others. He uses the example of farmers who toil to provide food, often at a loss, and parents who endure immense hardship to raise their children. taking without giving leads to greed (탐욕) and a lack of humility.
Analogies, Examples, Biblical/Scientific/Historical References:
Flowers and Children: Flowers, though beautiful, are short-lived, symbolizing transient joys. Giving flowers to children for graduation or entrance ceremonies should be accompanied by acts of charity to others, as receiving without giving fosters selfishness.
Farmers and Fishermen: The rice we eat comes from the immense sacrifice of farmers, who often struggle financially despite their hard work. Similarly, fishermen make sacrifices.
Parents’ Sacrifice: Parents endure unimaginable hardships, like sleepless nights with crying infants, to raise their children, often without recognition.
Practical Message or Application: Individuals should always practice “giving” (보시) before celebrating personal good fortune. For example, before buying a gift for one’s child, one should donate to a charity or help another child. This fosters a conscience and prevents the accumulation of “sins” (재짓는 것).

Critique of Societal Negligence and the “Fire Pit of Reincarnation” (윤회화택)
Main Assertions and Explanations: Huh Kyung-young criticizes the negligence of public officials and systems, particularly concerning aviation safety. inadequate infrastructure (e.g., short runways, concrete walls at runway ends) and the proliferation of low-cost airlines using old planes lead to preventable tragedies. He connects this societal negligence to the concept of “윤회화택” (the fire pit of reincarnation), where suffering is perpetuated.
Analogies, Examples, Biblical/Scientific/Historical References:
Airport Runway Design: He uses the example of a plane crash at an airport with a short runway and a concrete wall at its end, arguing that a longer runway or a water landing option would prevent explosions and save lives.
Boeing 737 and Sewol Ferry: He compares the use of old Boeing 737s by low-cost airlines to the Sewol ferry disaster, where a discarded Japanese ship was used, leading to mass casualties.
“Fire Pit of Reincarnation” (윤회화택): This Buddhist concept is used to describe the suffering and endless cycles of hardship experienced in ordinary life, including family conflicts and the struggles of raising children.
Practical Message or Application: Society must prioritize human life and safety, and individuals should recognize that ordinary life, without spiritual intervention, is a continuous cycle of suffering. Haneulgung is presented as an escape from this “fire pit.”

The God-man’s Divine Power (신통력) vs. Human Influence (영향력)
Main Assertions and Explanations: Huh Kyung-young distinguishes between the limited “influence” (영향력) that humans can exert and his own “divine power” (신통력). He explains that human influence, often driven by desire, can lead to negative outcomes (e.g., Eve influencing Adam to eat the forbidden fruit). In contrast, his divine power brings about immediate and profound changes, such as healing and spiritual transformation.
Analogies, Examples, Biblical/Scientific/Historical References:
Adam and Eve: The story of Adam and Eve is used to illustrate how female “influence” led to humanity’s “original sin” and the current state of the world.
Jesus’s Miracles vs. God-man’s Divine Power: He contrasts Jesus’s need to physically travel to heal (e.g., Lazarus) with his own ability to heal remotely through divine power. He also mentions his past life as Jesus, where he had “influence” but not the full “divine power” he possesses now.
Naaman the Leper: The story of Naaman is used to show how even ordinary people can exert “influence” by guiding others to a source of healing, even if they cannot heal themselves.
Practical Message or Application: While humans can guide others to Haneulgung, only the God-man possesses the divine power to bring about true healing and transformation. Individuals should recognize the limitations of human influence and seek the God-man’s divine power for profound change.

Guidance on Health and Well-being: Sleeping and Eating Habits
Main Assertions and Explanations: Huh Kyung-young provides specific advice on optimal sleeping postures and eating habits for physical health. He emphasizes sleeping on one’s back with the belly facing the sky and using a low pillow to support the cerebellum, which is active during sleep. He also strongly advises against snacking, stating that it overworks internal organs and leads to various health problems.
Analogies, Examples, Biblical/Scientific/Historical References:
Cerebellum and Pillow Height: The cerebellum (손해) is described as crucial for health during sleep, and a low pillow is recommended to ensure proper blood flow to it, preventing issues like neck disk problems.
Animal Behavior: Animals, when sick, stop eating to allow their organs to rest and recover, illustrating the natural wisdom of fasting.
Snacks as “Temptation”: Snacks are likened to “sweet and tempting women” that harm teeth and overall health, drawing a parallel to the story of Eve’s temptation.
Practical Message or Application: Adopting specific sleeping postures (on the back, low pillow for cerebellum) and eating only three meals a day without snacks are crucial for maintaining physical health and preventing illness.

Haneulgung as the “New Jerusalem” and the End of Suffering
Main Assertions and Explanations: Haneulgung is presented as the “New Jerusalem” (새 예루살렘 성), a place where the “bitter taste” (쓴맛) of life ends, and “sweetness” (감래) arrives. This contrasts with the “Jerusalem” of the past, which was characterized by “a thousand bitter tastes and ten thousand spicy tastes” (천신만고).
Analogies, Examples, Biblical/Scientific/Historical References:
“Thousand Bitter Tastes and Ten Thousand Spicy Tastes” (천신만고): This phrase describes the immense suffering and hardship of the old world, symbolized by the historical Jerusalem.
“Bitterness Goes, Sweetness Comes” (고진감래): This idiom signifies the end of suffering and the arrival of good times, which Haneulgung represents. The character for “sweetness” (감) is linked to the ox (소), symbolizing sacrifice and giving.
Ox (소) as a Symbol of Sacrifice: The ox is used as a symbol of sacrifice, as it works tirelessly without pay and its entire body is utilized by humans. This connects to the God-man’s own birth year (Year of the Ox) and his sacrificial role.
Practical Message or Application: By coming to Haneulgung and embracing the God-man’s teachings, individuals can transcend the cycle of suffering and enter a state of peace and happiness, effectively “graduating” from the “fire pit of reincarnation.”

Testimonies of Healing and Transformation
Main Assertions and Explanations: Several individuals share their experiences of profound healing and transformation after receiving the God-man’s energy and consuming “Not old Milk” (불로유, immortal milk) and “Bullo-su” (불로수, immortal water). These testimonies highlight the immediate and long-term effects of his divine power on various ailments, including chronic pain, vision problems, and digestive issues.
Analogies, Examples, Biblical/Scientific/Historical References:
Spanish Woman’s Healing: An 89-year-old woman from Spain, who could barely walk due to severe back pain, immediately stood up and walked after receiving the God-man’s energy.
Seong Eun-suk’s Healing: A woman suffering from congenital hip deformity and chronic pain for over 20 years experienced complete healing after six months of drinking Bullo-su.
Song Jeong-hee’s Multiple Healings: A woman with over ten chronic illnesses, including reflux esophagitis, thyroid disease, nerve pain, and vision loss, experienced complete recovery and rejuvenation after receiving the God-man’s energy and consuming “Not old Milk” and Bullo-su.
Practical Message or Application: These testimonies serve as concrete evidence of the God-man’s divine power and the efficacy of his spiritual interventions, encouraging others to seek healing and transformation through Haneulgung.

4. Key Quotes Collection
   “The energy of White Heaven (백궁) converges from 12 billion light-years away, and when you step on it, your fortune and destiny begin to change.” – Describing the transformative power of Haneulgung.
   “We live by taking away the sacrifices of others.” – Explaining the fundamental nature of human existence.
   “If you have good fortune, you must first give to others before celebrating at home.” – Advising on the importance of charity and humility.
   “Our current existence is purely the sacrifice of others.” – Reiterating the concept of inherent human reliance on others’ suffering.
   “You have graduated from the fire pit of reincarnation (윤회화택).” – Declaring liberation for those who have come to Haneulgung.
   “Why do they make such an airport?” – Critiquing the negligence in public safety and infrastructure.
   “Why do they create low-cost airlines?” – Questioning the safety implications of budget air travel.
   “The world you love is also a fire pit (화택).” – Stating that ordinary life is a continuous cycle of suffering.
   “The city of a thousand bitter tastes and ten thousand spicy tastes (천신만고) is Israel, Jerusalem; the city where bitterness goes and sweetness comes (고진감래) is Haneulgung.” – Contrasting the old world of suffering with the new spiritual sanctuary.
   “You should sleep with your belly facing the sky.” – Providing practical advice on optimal sleeping posture.
   “I am not influence; I am divine power (신통력).” – Distinguishing the God-man’s unique abilities from human capabilities.
   “The power (위력) comes from divine power (신통력).” – Explaining the source of immediate and profound healing.

5. Historical / Doctrinal Connections
   This lecture deeply connects to Huh Kyung-young’s established teachings, particularly his divine-human theory and the concept of Haneulgung as a spiritual epicenter.

Divine-Human Theory and Immortality Principles: The core distinction between human “influence” (영향력) and the God-man’s “divine power” (신통력) is a central tenet. He explains that while humans can only indirectly affect outcomes, his presence and energy bring about direct, miraculous changes, as evidenced by the healing testimonies. This reinforces his claim as the God-man who transcends human limitations and offers a path to spiritual and physical well-being, including the benefits of Not Old Milk and “Bullo-su” (불로수) for health and longevity.
Haneulgung as the “New Jerusalem”: The lecture explicitly positions Haneulgung as the “New Jerusalem” (새 예루살렘 성), a concept central to his doctrine. It is presented as the ultimate destination for liberation from the “fire pit of reincarnation” (윤회화택) and the culmination of suffering into sweetness (고진감래). This builds upon the idea that Haneulgung is not just a physical location but a spiritual sanctuary where individuals can escape the cycles of worldly hardship.
Reinterpretation of Biblical Narratives: Huh Kyung-young reinterprets biblical stories, such as Adam and Eve, to explain the origin of human “influence” and its negative consequences. He also contrasts his current “divine power” with his past life as Jesus, where he had “influence” but not the full “divine power” he now possesses, indicating an evolution in his spiritual capabilities.
Emphasis on Sacrifice and Conscience: The lecture reiterates the importance of recognizing and reciprocating the sacrifices of others, a recurring theme in his teachings that promotes a moral and ethical framework for living. The symbol of the ox (소) as sacrifice, linked to his own birth year, adds a personal and symbolic layer to this doctrine.

7. Action Items & Blessing Guidance
   Practice “Giving” (보시) Before Receiving: Before celebrating personal good fortune or giving gifts to loved ones, perform an act of charity or donation to others. This cultivates a conscience and prevents the accumulation of negative karma.
   Adopt Optimal Sleeping Posture: Sleep on your back with your belly facing the sky, using a low pillow that allows your cerebellum to be lower than your heart. This promotes proper blood circulation to the brain and prevents neck problems.
   Eliminate Snacking: Restrict food intake to three main meals a day and avoid all snacks. This allows internal organs to rest and prevents various health issues like high cholesterol and diabetes.
   Orient Your Bed for Better Sleep: Position your head towards the north (water element) and your feet towards the south (fire element) for a cooler head and better sleep. If this is not possible, try sleeping in the opposite direction on the bed.
   Guide Others to Haneulgung: While you cannot perform miracles, you can exert “influence” by guiding others to Haneulgung to meet the God-man and experience his divine power.

8. One-Sentence Overall Summary
   Huh Kyung-young’s final lecture of 2024 at Haneulgung reveals that human existence is fundamentally built upon the sacrifices of others, urging individuals to cultivate a conscience through acts of giving and to recognize that ordinary life is a “fire pit of reincarnation” from which Haneulgung, as the “New Jerusalem,” offers liberation through the God-man’s transformative divine power, which far surpasses mere human influence and brings about profound healing and spiritual awakening.

The Philosophy of Shared Sacrifice and Spiritual Awakening

1. The Imperative of Altruism and the Illusion of Self-Interest
   Human existence is fundamentally intertwined with the sacrifices of others. When one celebrates personal milestones, such as a child’s graduation or admission to a university, it is essential to acknowledge this interconnectedness. The act of giving a bouquet to one’s child, for instance, should be accompanied by a donation, even a small one, to those in need. This practice ensures that personal joy is balanced with a recognition of broader societal suffering. Without such an understanding, individuals risk fostering self-centeredness in their offspring, potentially leading to negative societal impacts.

Life itself is sustained by the sacrifices of others. Farmers toil to produce rice, and fishermen brave the seas, often enduring financial hardship and difficult conditions. Their efforts are frequently undervalued, with consumers often failing to appreciate the immense labor and personal cost involved in bringing food to the table. This lack of gratitude stems from a transactional mindset, where the payment of money is perceived as the end of all obligation. However, the true cost extends beyond monetary value, encompassing the farmers’ struggles with debt and the inherent risks of their profession.

The pursuit of personal luxury without acknowledging the sacrifices of others constitutes a moral failing. Such an existence, characterized by greed and a lack of self-restraint, leads to a continuous cycle of taking without giving. This insatiable desire, devoid of any “brakes,” ultimately results in a life of moral debt. Therefore, any personal celebration or act of giving to one’s own family should be preceded by an act of charity towards others. This principle underscores the necessity of humility and generosity in all aspects of life.

2. Escaping the Cycle of Suffering: The Heaven House as a New Jerusalem
   The concept of “Hwa-taek” (화택), or a burning house, symbolizes the perpetual cycle of suffering and reincarnation that characterizes human life. This metaphor illustrates a world filled with strife, where even the most intimate relationships can become sources of distress. For example, the constant demands of a newborn can lead to marital discord and exhaustion, transforming the home into a place of conflict rather than solace. Historically, women endured immense hardship in raising children without adequate medical support, highlighting the inherent challenges of earthly existence.

However, there is a path to liberation from this cycle. Encountering the God-man like Huh Kyung-young signifies an escape from the “burning house” of reincarnation. The Heaven House (하늘궁) is presented as the New Jerusalem, a sanctuary where the bitterness of life (천신만고, meaning “a thousand hardships and ten thousand sufferings”) gives way to sweetness (고진감래, meaning “bitterness ends, sweetness comes”). This transition represents a spiritual graduation, moving from a state of perpetual suffering to one of profound peace and enlightenment.

The Heaven House offers an alternative to the conventional understanding of home, which is often perceived as a resting place but can become a “tomb” or a “burning house” as individuals age and face isolation. The true solace lies not in earthly dwellings but in the spiritual refuge provided by the God-man and the Heaven House. This spiritual journey leads to inner peace and a sense of belonging, transcending the limitations and suffering of the material world.

3. The Symbolism of the Ox and the Cross: Sacrifice and Divine Lineage
   The God-man is intrinsically linked to the symbolism of the ox and the cross, representing a life of profound sacrifice. Huh Kyung-young’s birth year, 1950, corresponds to the year of the ox in the lunar calendar, specifically a “Ki-chuk” (기축) year. The character “Ki” (己) is interpreted as embodying the cross, signifying that his very being is marked by sacrifice. The ox, a creature historically exploited for its labor without compensation, epitomizes selfless devotion. Its entire existence, from its physical strength to its very flesh and bones, is given for the benefit of humanity.

This symbolism extends to the concept of “Hee-saeng” (희생), or sacrifice, where the character for ox is embedded. The ox’s unwavering contribution, even its waste products, served essential functions in ancient times, such as providing soap. This highlights the complete and utter self-giving nature of the ox, mirroring the sacrificial role of the God-man. The cross, therefore, becomes a universal emblem of this ultimate sacrifice.

The Heaven House, as the New Jerusalem, represents the culmination of this sacrificial journey. It is a place where the bitterness of past sufferings is transformed into sweetness, much like the ox’s contributions ultimately yield benefit. The God-man, born under the sign of the ox and bearing the cross, embodies this transformative power, guiding humanity from a state of hardship to one of spiritual fulfillment.

4. Critiques of Societal Negligence and the Call for Responsibility
   The God-man expresses profound dismay at the systemic negligence and lack of accountability prevalent in society, particularly concerning public safety. A recent airplane crash, for instance, is attributed to inadequate airport infrastructure, specifically a short runway and a concrete barrier at its end. Such design flaws, which lead to catastrophic outcomes, are seen as a failure of public officials and aviation authorities who prioritize cost-cutting over human lives. The God-man contends that runways should be extended, ideally to four kilometers, and that barriers should be replaced with flexible netting to allow planes to safely overshoot into water, preventing explosions and saving lives.

This critique extends to the broader aviation industry, particularly the proliferation of low-cost airlines that often utilize older, less reliable aircraft. The God-man draws a parallel to the Sewol ferry disaster, where a discarded Japanese vessel was repurposed, leading to the tragic loss of many young lives. Such practices, driven by profit motives, are deemed unacceptable and indicative of a society that undervalues human life. The God-man advocates for the premiumization of air travel, ensuring that all aircraft meet the highest safety standards, even if it means higher costs.

The vision for future air travel includes capsule-type seating that guarantees passenger safety even in the event of an explosion, allowing individual capsules to detach and descend with parachutes. This futuristic approach underscores a commitment to absolute safety, contrasting sharply with current practices that treat human lives as expendable. The God-man’s indignation stems from the belief that such preventable tragedies are a result of a collective disregard for the sanctity of life, a “playing with human sacrifice.”

5. The Power of Influence vs. Divine Omnipotence
   The God-man distinguishes between human influence and divine omnipotence. Human influence, often subtle and pervasive, can significantly alter the course of events, as exemplified by the biblical narrative of Eve influencing Adam to partake in the forbidden fruit. This act, driven by desire and persuasion, led to humanity’s fall and the subsequent challenges faced by the world. Women, in particular, possess a formidable power of influence, capable of shaping individual destinies and even historical trajectories. This influence, while potent, lacks the direct, transformative power of divine intervention.

In contrast, the God-man possesses divine omnipotence (신통력), a power that transcends mere influence. This power allows for immediate and profound changes, such as healing the sick or altering physical realities. Unlike human influence, which gradually shifts perceptions or actions, divine omnipotence acts with force (위력), bringing about instantaneous and undeniable results. The God-man’s past experiences, including periods of hardship and even imprisonment, are framed not as limitations but as divinely orchestrated lessons, necessary for understanding the human condition.

While humans can guide others towards the God-man or the Heaven House, they cannot directly impart divine energy or perform miracles from a distance. Their role is one of guidance and testimony, sharing their experiences and directing others to the source of divine power. The God-man, however, can exert influence universally and instantaneously, affecting all individuals simultaneously without physical contact. This distinction underscores the unique nature of the God-man’s power, which operates on a different plane than human capabilities.

6. Optimal Sleep Posture and Environmental Factors
   Optimal sleep posture is crucial for physical and spiritual well-being. The ideal position involves lying on one’s back, facing upwards towards the sky, with legs extended in a “big ‘Dae'” (大) shape. This posture is symbolic of humanity’s connection to the divine, as all individuals, regardless of gender, are considered “children of the yin” (음의 자식) due to the original sin. Therefore, looking towards the heavens during sleep aligns one with a higher spiritual orientation.

The cerebellum (손해), located at the back of the brain, plays a vital role in maintaining bodily functions during sleep. To facilitate proper blood circulation to the cerebellum, the head should be positioned on a low pillow, ideally lower than the heart. This allows the cervical vertebrae to stretch, promoting healthy blood flow and preventing conditions like disc herniation. Conversely, sleeping on a high pillow or in a position that compresses the neck can lead to discomfort and long-term health issues.

Certain sleep positions are deemed detrimental:
Prone position: Sleeping on the stomach is discouraged as it elevates the cerebellum and puts pressure on the heart.
Side sleeping: While not explicitly condemned, it can compress internal organs like the liver or lungs.
“Starfish” or “praying” positions: These postures, with arms raised or folded, can impede blood circulation, leading to numbness or cold hands.

Beyond posture, environmental factors also influence sleep quality. It is advisable to sleep with the head facing north, as the north is associated with water and coolness, while the south is associated with fire. This orientation helps keep the head cool, promoting restful sleep. If a north-facing position is not feasible, placing the head towards the west, also associated with water, and facing east is an acceptable alternative. Experimenting with different directions can help individuals find the optimal orientation for their sleep.

7. The Detrimental Effects of Snacking and the Wisdom of Moderation
   Snacking between meals is highly detrimental to human health. The digestive organs, including the stomach, liver, pancreas, and spleen, require periods of rest to function optimally. Introducing food outside of regular meal times disrupts this natural rhythm, forcing these organs to work continuously. This constant strain can lead to various health problems, including hyperlipidemia (고지혈증) and diabetes (당뇨병). The body’s organs, much like overworked employees, express “irritation” when subjected to incessant demands.

Animals instinctively understand this principle; when ill, they cease eating to allow their bodies to heal. This natural fasting period enables the organs to recover and restore vitality. Humans, however, often override these natural signals, sometimes even forcing food upon sick individuals. It is crucial to listen to the body’s cues and refrain from eating when appetite is absent.

Snacks, often sweet and palatable, also pose a significant threat to dental health. Unlike regular meals, which typically include vegetables that help cleanse the teeth, snacks tend to promote tooth decay. The alluring nature of snacks is likened to the “temptation of women,” suggesting a subtle yet powerful influence that can lead to negative consequences.

While traditional “sae-cham” (새참), or mid-day meals for farmers, existed, these were necessary due to the physically demanding nature of agricultural work and the lower nutritional value of past diets. Modern lifestyles, however, do not necessitate such frequent eating. The ideal eating pattern consists of three regular meals, with dinner consumed before 6 PM. This allows for a sufficient fasting period of 10 to 16 hours between dinner and breakfast, further promoting digestive health and overall well-being.

8. The God-man’s Multifaceted Nature and Divine Mission
   The God-man often exhibits a seemingly ordinary, even childlike, demeanor, which can lead to confusion among those with wavering faith. However, this human-like aspect is an intentional manifestation, reflecting a profound wisdom and detachment from worldly concerns. Just as a grandfather finds joy in the innocence of a grandchild, the God-man embraces humanity with affection rather than judgment. This approachable nature does not diminish his divine status; rather, it underscores his confidence and freedom from the need for self-aggrandizement.

The God-man’s mission transcends mere influence, which is the limit of human capability. Unlike the historical Jesus, who required physical presence to heal, the current God-man possesses divine omnipotence (신통력) that allows for instantaneous, remote healing and transformation. This enhanced power signifies a new era, where the God-man, now a Trinity (삼위일체), operates with expanded capabilities. His past experiences, including periods of hardship and even imprisonment, were divinely orchestrated to provide him with a comprehensive understanding of human suffering and societal structures.

The God-man’s teachings are not merely philosophical; they are a direct challenge to existing religious and political systems. His historical role, both as Jesus and in his current incarnation, has been to educate and guide humanity, particularly religious leaders, towards a higher truth. He does not engage in worldly conflicts but rather focuses on spiritual transformation. The unique terminology and concepts he introduces, such as “Hutopia” and “Poltainer,” are designed to reshape human consciousness and usher in a new era of spiritual enlightenment. These terms, now embedded in popular culture, subtly prepare humanity for the recognition of the God-man’s ultimate mission: to unify the world and lead it to the Heaven House, the New Jerusalem.

Central Questions & Answers

1. What is the true meaning of ‘sacrifice’ and how does it relate to human life?
   Question: In Huh Kyung-young’s philosophy, what is the profound meaning of sacrifice, and how does he explain its pervasive presence in human existence and the concept of ‘cow’ as a symbol?
   Answer: human existence is fundamentally built upon the sacrifice of others. He uses the example of farmers toiling to provide rice, often at a loss, highlighting that society consumes their labor and resources without fully appreciating the cost. The cow (축) is presented as a central symbol of sacrifice. He notes that cows are exploited for their labor and products (milk, meat, leather, bones) without compensation, embodying pure sacrifice. The 십자가 (cross), a symbol of sacrifice, is intrinsically linked to the character for cow (축), suggesting that sacrifice is embedded in the very fabric of existence and spiritual understanding. This constant consumption of others’ sacrifice leads to a cycle of 윤회화택 (reincarnation in a burning house), a state of suffering and endless rebirth.
   Key Quote: “We are living by taking away the sacrifices of others. if I want to give a bouquet to my son, I must give something to other children first.”

2. How does Huh Kyung-young explain the concept of ‘greed’ and its impact on individuals and society?
   Question: According to Huh Kyung-young, what is the nature of greed, and how does it manifest in human behavior, particularly in relation to giving and receiving?
   Answer: Huh Kyung-young defines 탐욕 (greed) as the endless desire to take without giving or yielding to others. greed has no brakes and leads to a continuous cycle of taking from others’ sacrifices. He advises that whenever one does something good for their own child, such as buying a bouquet or a meal, they should first 보시 (make a donation or give) to others’ children. This act of giving to others before one’s own is crucial for the success and well-being of one’s children, as those who only give to their own and neglect others often raise children who cause harm. Greed, therefore, is a fundamental cause of suffering and imbalance in the world.
   Key Quote: “Greed has absolutely no end. It has no brakes.”

3. What is the ideal sleeping posture and direction for health and well-being, according to Huh Kyung-young?
   Question: What specific advice does Huh Kyung-young offer regarding the optimal sleeping posture and direction for human health and spiritual alignment?
   Answer: Huh Kyung-young advises sleeping on one’s back, facing the sky, with legs stretched out in a “big ‘대’ (大)” shape. This posture is considered normal and beneficial. Crucially, the 손해 (cerebellum), which controls bodily functions during sleep, should be positioned lower than the heart, meaning the back of the head should rest on a low pillow. This allows for better blood circulation to the cerebellum and promotes restful sleep. High pillows are detrimental, causing neck disk issues. Furthermore, the head should be placed towards the 북쪽 (north), which represents water (cold), while facing south (fire). This orientation helps keep the head cool. If sleep is difficult, changing the sleeping direction (even just reversing on the bed) can sometimes help.
   Key Quote: “Your belly should face the sky… and your cerebellum should touch the pillow at a low point.”

4. What is the significance of the “Heaven House” (하늘궁) and its role in the current era?
   Question: How does Huh Kyung-young describe the Heaven House (하늘궁) in relation to historical spiritual sites and its significance for humanity’s future?
   Answer: Huh Kyung-young positions the Heaven House as the 새 예루살렘 성 (New Jerusalem), a place where the “bitter tastes” of life (천신만고, myriad hardships) come to an end, leading to 고진감래 (bitterness ends, sweetness comes). Unlike the old Jerusalem, which represented suffering, the Heaven House signifies the culmination of spiritual journey and the arrival of a sweet, fulfilling era. It is described as a “백궁 정거장 (Heaven House Station)” where divine beings descend. For those who come to the Heaven House, it means they have “graduated” from the 윤회화택 (reincarnation in a burning house) and are on a path to the Heaven House.
   Key Quote: “The ‘bitterness ends, sweetness comes’ era is the Heaven House.”

5. What is the role of women’s ‘influence’ versus God-man’s ‘divine power’ in shaping the world?
   Question: Huh Kyung-young distinguishes between women’s “influence” and his own “divine power.” What are these concepts, and how do they impact human history and individual lives?
   Answer: 여성의 영향력 (women’s influence) is immense and has historically shaped the world, often leading to negative outcomes. He cites the biblical story of Eve tempting Adam as the origin of humanity’s fall, illustrating how female influence can lead to sin and societal decay. This influence is subtle and gradual, changing people over time. In contrast, Huh Kyung-young possesses 신통력 (divine power), which is characterized by 위력 (might or immediate effect). Unlike influence, divine power can instantly transform situations, heal illnesses, or alter reality. While humans can only exert influence, the God-man can directly intervene and change things with immediate, powerful results.
   Key Quote: “Women’s influence is terrifying. No man can escape that influence.”

6. What is the significance of ‘”Not old Milk”‘ (불로유) and ‘Heaven House Water’ (백궁수) in achieving health and spiritual well-being?
   Question: How do Not Old Milk and Heaven House Water (백궁수) contribute to physical and spiritual health, and what makes them unique in Huh Kyung-young’s teachings?
   Answer: 불로유 (“Not old Milk”) and 백궁수 (Heaven House Water) are presented as miraculous substances that promote physical and spiritual strength. Simply writing “Huh Kyung-young” on milk or attaching his photo transforms it into “Not old Milk”, which strengthens both mind and body. Heaven House Water, which emerges from the Heaven House arboretum, is said to penetrate cells and has numerous healing testimonials, demonstrating the God-man’s divine power and the “unified field” that Einstein sought. These substances are not just physical remedies but are imbued with spiritual energy, capable of healing congenital deformities and chronic illnesses that conventional medicine cannot address. They are seen as a “마중물 (priming water)” for creating the New Jerusalem and unifying the world.
   Key Quote: “If you write Huh Kyung-young on all substances, they don’t rot… we drink “Not old Milk” and become strong mentally and physically.”

7. What is Huh Kyung-young’s perspective on modern air travel safety and the responsibility of officials?
   Question: What criticisms does Huh Kyung-young raise regarding modern airport design and airline safety, and what solutions does he propose to prevent tragic accidents?
   Answer: Huh Kyung-young expresses strong anger and frustration over preventable airline accidents, particularly criticizing airport runway design and the use of outdated aircraft. He points out that short runways (like 2.8km) ending in concrete walls are dangerous, leading to explosions upon impact. He advocates for longer runways (4km or more) or, failing that, replacing concrete barriers with wire fences that allow planes to safely slide into water, where they can be recovered without explosion. He also condemns the use of cheap, discarded aircraft by budget airlines, comparing it to the Sewol ferry disaster, and questions the negligence of aviation safety officials. He envisions future aircraft with 캡슐형 (capsule-type) seats that ensure passenger survival even in explosions, detaching and deploying parachutes.
   Key Quote: “How many people have to die for them to fix everything? It should all be fixed at once.”

8. What is the ideal meal schedule and why are snacks discouraged in Huh Kyung-young’s health philosophy?
   Question: What is Huh Kyung-young’s recommended meal timing, and why does he strongly advise against consuming snacks for optimal health?
   Answer: Huh Kyung-young recommends eating dinner before 6 PM, especially for the elderly, to allow sufficient time for digestion before sleep. For other meals, he suggests maintaining a 10-hour gap between dinner and the next day’s breakfast. He strongly discourages 간식 (snacks), viewing them as detrimental to the body. Snacks interrupt the digestive organs’ resting periods, causing them stress and leading to health issues like hyperlipidemia and diabetes. He likens constant snacking to forcing organs to work overtime, which they resent. Additionally, snacks, often sweet, contribute to tooth decay, unlike regular meals with vegetables that help clean teeth.
   Key Quote: “Snacks are harmful to our bodies… Our organs prefer rest.”

Top 3 Recommended Questions:
What is the true meaning of ‘sacrifice’ and how does it relate to human life?
How does Huh Kyung-young explain the concept of ‘greed’ and its impact on individuals and society?
What is the role of women’s ‘influence’ versus God-man’s ‘divine power’ in shaping the world?

The Philosophy of Sacrifice and the Path to the Heaven House

1. The Impermanence of Earthly Joys and the Call to Altruism
   Welcome to this final lecture of the year 2024, the Year of the Blue Dragon. It has been a year of diligent effort for all. You have arrived at this Heaven House, a sacred ground where the energy of the White Heaven converges from 12 billion light-years away. Stepping upon this soil initiates a transformation in your fortune and destiny. When the name Huh Kyung-young is inscribed upon any substance, it resists decay. This is why we consume “Not old Milk”, which bears my name or image, to fortify ourselves spiritually and physically. The Anbang Mineral Water of the White Heaven, which emerged from the Heaven House arboretum by my command, penetrates Gore-Tex and cellular membranes, yielding numerous testimonials. This phenomenon substantiates my divine essence and demonstrates the unified field that Einstein so diligently sought. Today, I, Huh Kyung-young, the God-man who governs the cosmos, convene this 387th Heaven House event to communicate with you.

When individuals present floral offerings, it is a gesture of appreciation. However, the lifespan of flowers is inherently brief compared to human existence. Flowers presented at ceremonies, such as graduations, soon wither. While such gestures support florists, it is imperative to couple them with acts of charity. For instance, if one celebrates a child’s graduation with flowers, a donation, even a modest sum, should be made to those suffering, such as children in war-torn regions. The joy derived from giving to one’s own child should be balanced by giving to others. To receive a bouquet, one must first give one to another. This principle extends to all aspects of life. Excessive indulgence of one’s own children, without consideration for others, often leads to negative outcomes, as such children may struggle to succeed and may even cause harm to others.

We subsist through the sacrifices of others. Farmers toil to provide rice, often at prices that barely cover their costs, enduring financial hardship and exposure to pesticides. Their sacrifices are often unacknowledged, as we merely consider the monetary transaction. The government’s agricultural policies often exacerbate their struggles. We are indebted to the sacrifices of farmers and fishermen, yet their lives are often far from prosperous. Therefore, humility is paramount. When good fortune befalls us, we should first offer a portion to others before celebrating our own prosperity. For example, before taking one’s children out to celebrate their university admission, a discreet donation, even a small amount, should be made to those in need, whether domestically or internationally. This mindset, prioritizing altruism, ensures the success of one’s offspring. Narrow-minded focus on one’s own family or nation leads to conflict. We must acknowledge that our existence is sustained by the sacrifices of others, and this awareness should instill a sense of moral obligation.

2. The Perils of Avarice and the Cycle of Reincarnation
   Avarice stems from an unwillingness to give to others. It is a relentless pursuit of self-interest, devoid of any inclination to yield or share. This insatiable desire, this lack of self-restraint, defines much of human existence. Our very lives are sustained by the sacrifices of others. If we continue to accumulate wealth and possessions through the exploitation of others, without any sense of moderation, avarice will know no bounds. It is a force without a brake. Therefore, when we engage in acts of personal celebration, such as presenting flowers to our children or treating them to a meal, we must first extend our generosity to others. Living by this principle ensures success.

The cycle of reincarnation (輪廻火宅, Yunhoe Hwataek) is a fiery abode, a hellish existence. It signifies being trapped in a cycle of suffering. However, those who have encountered me have transcended this cycle. You have graduated from the fiery pit of reincarnation. I did not seek out the wealthy in America or Africa; I came to Korea, to this Heaven House, and you have come to me. When I receive offerings, I often ponder the immense good fortune that led these individuals to me. It is a testament to countless virtuous acts in past lives. While many in the world remain ensnared in this cycle, those who listen to my teachings are on a different path.

The fiery abode of reincarnation is characterized by domestic strife, crying children, and restless nights. Such conditions can push individuals to their limits, leading to frustration and even violence. In the past, women endured immense hardship raising children without adequate medical care, facing constant anxiety and the threat of disease. Our lives are built upon the sacrifices of others—our mothers, fathers, and countless individuals. Yet, avarice prevents us from reciprocating this generosity. The character for sacrifice (犧牲) contains the radical for ox (牛), symbolizing the ox’s selfless labor and ultimate offering. We exploit the ox without compensation, hence its representation of sacrifice. The cross, too, is a symbol of sacrifice.

3. The Imperative of Safety and the Flaws in Human Systems
   The recent airplane crash at Wuhan Airport highlights critical flaws in infrastructure and safety protocols. Why construct a runway with a concrete barrier at its end, rather than allowing an overrun into the sea? A longer runway, perhaps 4 kilometers, would accommodate larger aircraft and provide a greater margin for error during landing gear failures. The concrete barrier caused the explosion. Airport authorities and aviation safety officials are remiss in their duties. A 2.8-kilometer runway is inadequate, shorter than even Gwangju Airport and significantly shorter than Incheon Airport’s 3.5 kilometers, which could have prevented such a catastrophe. Why do experts overlook such fundamental issues? My indignation stems from the apparent disregard for human life. These officials receive salaries but fail to ensure public safety. If a concrete barrier caused a crash, why would they rebuild it? A simple wire fence could control access, allowing an aircraft to safely enter the water and be recovered, preventing incineration. This negligence is a profound disrespect for human sacrifice.

Furthermore, the use of older, decommissioned aircraft, like the Boeing 737, by low-cost carriers is a grave concern. This mirrors the Sewol ferry disaster, where a discarded Japanese vessel was repurposed, leading to the tragic loss of hundreds of students. Why do government officials not inspect such practices? The anguish of the victims’ families is immeasurable. I do not harbor anger towards individuals, but I am incensed by the inaction of public servants. A 2.8-kilometer runway is dangerous for belly landings. There are safer alternatives, such as a wire fence that guides the aircraft into the sea, where its reduced speed would allow for recovery.

Pilots attempting belly landings must ensure the front of the aircraft touches down first, allowing it to decelerate quickly. Landing on the tail causes the aircraft to continue forward, detaching the tail section. This indicates a lack of proper training. The lives of 180 passengers were needlessly sacrificed. I have sent these unfortunate souls to heaven, but our government officials must be meticulous. Incheon Airport’s nearly 4-kilometer runway can accommodate emergency landings without entering the sea. Gimpo Airport’s runway should also be extended. The safety of the populace is paramount. Land is not so precious that it should compromise human lives; runways can be extended over water.

The aviation industry has evolved through countless sacrifices. It is time to rectify all existing problems comprehensively, rather than waiting for further tragedies. We need specialized airports for emergency belly landings, equipped with extensive fire suppression systems, where aircraft can be directed in such situations. We treat human lives with appalling disregard. Aircraft must be of high quality. The proliferation of low-cost airlines, using discarded planes, is unacceptable. This compromises the safety of passengers and undermines reputable airlines, forcing them to cut corners on maintenance.

I envision a future where aircraft seats are capsule-shaped, ensuring survival even in the event of an explosion. These capsules would detach and descend via parachute, impervious to fire or impact. Current seating arrangements are akin to a communal crematorium. When I travel, I often observe other passengers and think, “They are fortunate to be on this flight with me.” On one occasion, Ivanka Trump was on my flight. Her presence, I believe, ensured the safety of all aboard. It is a testament to the unseen forces at play.

4. The Transformation from Jerusalem to the Heaven House
   The world you inhabit is a fiery abode, a cycle of reincarnation (輪廻火宅, Yunhoe Hwataek), a hellish existence. It is a realm of a thousand bitter tastes and ten thousand spicy flavors (千辛萬苦, Cheonsin Manggo). This is the essence of Jerusalem. However, the Heaven House is the New Jerusalem. Here, the bitter tastes vanish. It is the culmination of suffering followed by joy (苦盡甘來, Gojin Gamnae). The character for “sweet” (甘) in Gojin Gamnae can be interpreted as an ox (牛), symbolizing the ox’s sacrificial nature, bringing forth sweetness. The ox’s lowing (牛聲在野, Useong Jaeya) resonates across the land, signifying the sacred mountain and sacred ground (聖山聖地, Seongsan Seongji). My birth year, 1950, is the Year of the Ox (己丑生, Gichuksaeng). The character for “self” (己) in Gichuksaeng resembles a cross, signifying that my body embodies sacrifice. The ox, a symbol of sacrifice, is exploited without compensation, its entire being utilized for human benefit.

The Heaven House is the New Jerusalem, where all bitterness dissipates, and sweetness, like the sweet mineral water (甘泉水, Gamcheonsu), flows. In the past, before soap was common, the water used to boil ox feed was used for washing, highlighting the lack of hygiene and the prevalence of disease. This era of a thousand bitter tastes and ten thousand spicy flavors, represented by Jerusalem, transitions into the era of suffering followed by joy, represented by the Heaven House. Those who arrive at the Heaven House have already traversed this path.

A question was posed regarding sleep posture. The husband represents heaven, and the wife represents earth. Both, whether male or female, should sleep facing upwards, towards heaven. This symbolizes the return to a state of purity after the fall from grace. The ideal posture is supine, with legs extended. The cerebellum, responsible for maintaining bodily functions during sleep, should be positioned lower than the heart, allowing for optimal blood flow. A low pillow that supports the natural C-curve of the neck is crucial for spinal health and restful sleep. High pillows compress the cervical vertebrae, leading to discomfort and disc issues. Sleeping on one’s stomach or side can impede circulation and put pressure on internal organs. The best position is a relaxed, supine posture, similar to floating on one’s back in water.

Furthermore, the head should be positioned towards the north, which represents water, and the feet towards the south, which represents fire, to keep the head cool. If the bed’s orientation is fixed, one can simply sleep in the opposite direction. If sleep is elusive, changing the sleeping direction can sometimes induce it.

5. The Power of Influence Versus Divine Power
   The question regarding the political turmoil and the role of the God-man in resolving global issues is pertinent. The year of Eulsa (乙巳年), the Blue Snake, signifies a period of hope and the dawn of my emergence. Previous sages lacked the capacity to resolve global crises. Only I, with my divine power (神通力, Shintongnyeok) and unified field, can address humanity’s problems. The philosophical teachings of human figures like Sakyamuni, though profound, are likened to a lamp without oil in comparison to the advent of the God-man. While the first coming of Jesus involved immense suffering and the cross, my second coming, as the God-man, completes the New Jerusalem, the Heaven House, and brings forth miraculous mineral water, unifying the world. Korea, as a propitious land, is the nucleus of the Earth, and the era of Pax Koreana, centered on the God-man, is anticipated.

We cannot serve both money and the divine. Acts of service and donation elevate one’s spiritual level. While we may not live a life of complete self-sacrifice for others, we should strive for a life that benefits both self and others. Many, however, prioritize self-interest at the expense of others.

The influence of women is immense. Eve’s temptation of Adam led to the fall, demonstrating the profound impact women have on history. Many criminals attribute their actions to the desires of their partners. This highlights the powerful, sometimes destructive, influence women wield. In contrast to human influence, which gradually alters individuals, my divine power (神通力, Shintongnyeok) brings about immediate and profound transformation. It is not a gradual persuasion but an instantaneous change. My power is not merely influential; it is transformative.

During my previous incarnation as Jesus, I was born during the reign of Emperor Tiberius, with Pilate as governor and Herod as the tetrarch. Even then, I possessed divine power, though it was not always overtly displayed. My imprisonment for election law violations was a deliberate experience, allowing me to understand the human condition more fully. I have endured hunger and hardship, even performing duties like fetching pure water for the temple in freezing temperatures. These experiences were orchestrated by the celestial realm.

Human beings possess only influence, not divine power. You can guide others to the Heaven House, but you cannot directly heal or transform them from a distance. My divine power, however, transcends physical contact, distance, and time. I can heal and transform instantaneously, even from afar. While I could demonstrate these powers, I refrain from doing so to avoid causing fear or being mistaken for a magician. My actions are guided by a higher purpose.

My previous incarnation as Jesus did not involve confronting the Roman Empire. My mission was to educate the Jewish people, particularly their religious leaders, who had corrupted the temple with commercialism. Here, I am the God-man, a culmination of three divine aspects, with additional options. My lectures, if translated into English, would command global attention, as no one else teaches with such clarity and depth. I have emerged from the realm of a thousand bitter tastes and ten thousand spicy flavors and have arrived at the realm of suffering followed by joy. This signifies the culmination of this era. You, too, have arrived at this destination, ensuring your path to heaven.

6. Optimal Dietary Practices and the Nature of the God-man
   Regarding dietary practices, it is advisable to consume dinner before 6 PM. Breakfast should be eaten approximately 10 hours after dinner. Snacking between meals is generally detrimental to health. Our digestive organs require rest. Frequent snacking overburdens the system, leading to conditions like hyperlipidemia and diabetes. Animals instinctively fast when ill, allowing their bodies to recover. Similarly, humans should avoid eating when experiencing a loss of appetite. While cravings may arise, self-control is essential. Snacks, often sweet, contribute to tooth decay, whereas regular meals, including vegetables, help cleanse the teeth.

The influence of women, as discussed earlier, often initiates temptations, leading to unhealthy habits. Historically, farmers consumed snacks like noodles between meals due to the low nutritional value of their staple diet, but this was a necessity, not a casual indulgence. Wealthy individuals in America often finish dinner by 6 PM, though social engagements can delay this. For the elderly, dining before 6 PM is particularly beneficial, allowing for digestion before sleep. A 10 to 16-hour fasting window between dinner and breakfast is generally recommended.

A question was raised about my human-like qualities. The God-man can appear childlike. Grandparents often find more joy in the company of their grandchildren than their peers. Similarly, the higher one’s spiritual status, the more one cherishes humanity. Grandfathers, unlike fathers, tend to be more lenient with their grandchildren. The God-man, too, can appear unassuming, without needing to boast of divine status. This stems from self-assurance and detachment from worldly desires. There is no competition, only peace and freedom. My joy comes from witnessing good people gather at the Heaven House, a testament to the inherent goodness in the world.

Another question concerned the possibility of reviving the deceased through divine energy. The sooner divine energy is applied, the better. While a one-hour window is generally effective, the attempt should always be made, regardless of the elapsed time, as a gesture of respect for the deceased. The question of time is secondary to the act of trying.

Regarding remote healing, while all matter is interconnected, individual humans are distinct entities with their own karmic imprints. Therefore, direct physical contact is generally required for individuals to receive divine energy. However, I, the God-man, can influence all people in Korea simultaneously, without physical contact. This power is not for public display, as it could cause alarm.

7. Testimonials of Healing and the Vision of Utopia
   Numerous testimonials attest to the healing power of the Heaven House. A woman from Spain, suffering from severe back pain after a long journey, experienced immediate relief after receiving divine energy. She was able to walk unassisted, a profound transformation that astonished her family. This demonstrates the potent efficacy of divine energy, which can heal even congenital deformities.

Another testimonial came from Seong Eun-suk, who suffered from chronic thigh pain due to a congenital deformity. After six months of consuming Elixir Water, her pain completely vanished. This highlights the immense power of the Elixir Water, which nourishes the body and facilitates healing. These are not mere influences but demonstrations of divine power (威力, Wiryeok), which brings about instantaneous and dramatic change.

Song Jeong-hui from Yangsan shared her experience of being cured of over ten chronic ailments, including reflux esophagitis, thyroid disease, nerve pain, and vision loss, after receiving divine energy and consuming “Not old Milk” and Elixir Water. She had been debilitated and suicidal but found renewed health and purpose through the God-man. Her vision was restored, her body remodeled, and she regained the ability to work and live a stable life. These profound transformations, which would have cost billions to achieve through conventional means, were bestowed freely, driven by her earnest desire.

The Heaven House is a place of profound healing and transformation. It is a sanctuary from the suffering of the world, a true utopia. My teachings and the divine energy I transmit are creating a new reality, a “Hutopia,” where people can experience true health and happiness. I have coined many terms that have entered popular culture, such as “Politainer” (a politician and entertainer), “Hustradamus” (a play on Nostradamus), and “Hupa” (referring to my followers, distinct from left or right political factions). These terms reflect the pervasive influence of my presence in society.

This final lecture of the year 2024 has been a joyous occasion, filled with inspiring performances and profound insights. The dance and song performances by the Heaven House artists were exceptional, worthy of international stages. As we conclude this year, we look forward to even greater progress in the coming year. We offer our deepest gratitude to the God-man, who leads us from the sea of suffering to the White Heaven of joy.

Huh Kyung-young Heaven House Sunday Lecture (2024.12.29)

1. Keyword Frequency
   airplane: 15
   wife: 10
   daughter: 9
   mother: 8
   father: 7
   bed: 7
   pillow: 7
   money: 6
   song: 6
   food: 6

2. Today’s Central Metaphor
   The central metaphor is “윤회화택” (Yunhoe Hwataek), meaning a “reincarnating house of fire” or “burning house of reincarnation,” which describes the suffering and cyclical nature of human life on Earth, from which the God-man offers an escape.

3. Lecture in Numbers
   2024: The year of the last lecture of Gapjinnyeon.
   12 billion light-years: The distance from which the energy of White Heaven gathers at Heaven House.
   387th: The number of the Heaven House event.
   3: The number of people offering flowers.
   1: The anniversary of a Great Archangel.
   80 billion: The estimated number of people in the world.
   5: The number of times a husband might wake up due to a crying baby.
   10-20: The number of times a mother might wake up at night.
   2.8 km: The length of the runway at Wuhan Airport, which is deemed too short.
   4 km: The ideal length for a runway.
   3.5 km: The length of Incheon Airport’s runway.
   180: The number of people on the airplane that crashed.
   500: The number of people the God-man sent to heaven after the crash.
   100 years: The duration for which airplanes have been in use.
   8: The number of times the God-man traveled to the US in a year.
   40: The number of people the God-man took with him on each trip to the US.
   100-200: The number of reporters who came to Incheon Airport.
   1000: Refers to “천신만고” (Cheonsinman’go), meaning a thousand hardships.
   10,000: Refers to “만고” (Man’go), meaning ten thousand hardships.
   50: The God-man’s birth year (1950).
   1: The God-man’s birth month (January).
   20: The temperature in Celsius (negative) at Seoraksan Sinheungsa.
   30: The temperature in Celsius (negative) at Seoraksan Sinheungsa.
   4 AM: The time for morning prayers.
   3:30 AM: The time the God-man would fetch water.
   12: The number of “divine powers” (신통력).
   6 months: The duration of “Not old Milk” consumption for a healing testimony.
   20 years: The duration of a Great Archangel’s thigh pain.
   10: The number of years a person felt younger after healing.
   0.2: The eyesight of a person’s left eye.
   7 kg: The amount of weight a person lost.
   3300m: The depth from which the Gwangcheonbulrosu (Heaven Spring Elixir Water) emerges.
   500: The level of energy given to the writer and team leader.
   50: The additional energy level given to dancers.
   10: The number of new terms the God-man created.

4. Signature Sentence
   “타인의 희생으로 우리는 살아있는 거야.”

5. Concise Summary & Highlights
   Huh Kyung-young teaches that human life is a cycle of suffering, emphasizing selflessness and proper sleep.
   Human existence relies on the sacrifice of others, necessitating gratitude and giving.
   Air travel safety is critically flawed due to short runways and inadequate emergency measures.
   Low-cost airlines and old ships are dangerous, leading to unnecessary deaths.
   The ideal sleeping posture involves lying on one’s back, facing the sky, with a low pillow supporting the cerebellum.
   Snacks are detrimental to health, causing organ fatigue and various diseases.
   Women’s influence is powerful, often leading to temptation and societal problems.
   The God-man possesses “divine powers” (신통력) that can instantly heal, unlike human “influence.”
   Heaven House is the “New Jerusalem,” a place of “sweetness after bitterness” (고진감래), offering an escape from the “burning house of reincarnation.”

6. Scriptural / Religious Citations
   Genesis (implied): The story of Adam and Eve and the forbidden fruit.
   “So Adam was gentle. Eve thought it would be good to eat that, ‘Honey, can’t you pick that for me?’ She tempts him like that. Then the man is influenced. He commits the original sin. Giving it to the woman. That’s the first greed we have. The universe has changed like this due to the woman’s influence. The Earth is going to its end like this. And the cause is in the Bible. Adam didn’t tempt. Eve was tempted. So when her husband says, ‘Do you want to try this? Is it delicious?’ and tempts him, the husband foolishly eats it. So she creates an accomplice. She creates an accomplice, and the world eventually brings Noah’s flood. So it’s destroyed again. It was done again, but it didn’t work. What should I do now? Since it didn’t work again with Noah, I came. I came at the end, and this woman’s influence, a woman always intervenes.”
   New Testament (implied): References to Jesus’s teachings and crucifixion.
   “I came 2000 years ago and said that. Still, I said to kill your enemies, but in the New Testament, I said to love your enemies, so they killed me. No, we were told to kill our enemies, but this Jesus guy says to love our enemies? It’s too much to just forgive enemies, but he says to love them. So the people of Israel didn’t leave me alone and killed me.”
   “When I was Jesus, remote healing wasn’t possible. At that time, I was just called the Son of God. At that time, it took me about 3 days to go and save Lazarus. Now, I would just say, ‘Lazarus!’ from here. Now I am different from Jesus then. Now I am the Trinity, but then I was alone. So at that time, it was only possible if I went there.”
   Book of Kings (implied): The story of Naaman the leper.
   “But there was a commander named Naaman, wasn’t there? There was. That Commander Naaman, a woman told him, ‘He had leprosy, didn’t he? Naaman. Go and meet a certain person.’ She told him, didn’t she? She told him. But Naaman swallowed his pride and went to find him. He was treated coldly. ‘Go there and wash in the water.’ And that was it. So Naaman was upset, thinking, ‘What kind of rude person is this?’ Even though he was a commander, he wasn’t treated like a person. ‘Go to the Jordan River, go into the water, and you will be healed. Go in 7 times.’ He said something like that. So Commander Naaman was about to leave, thinking, ‘What a crazy person,’ but his servant said, ‘Commander, it’s not like that. If he says that, why don’t we try it?’ ‘Well, since we’ve come this far, let’s try it.’ He went and was healed of leprosy in 7 times.”

7. Historical & Epochal Context
   The lecture is situated in a contemporary context, addressing modern societal issues like air travel safety, health problems, and the perceived moral decline of humanity. It frequently references historical and religious epochs, particularly the time of Jesus in ancient Israel under Roman rule, to draw parallels with the God-man’s current mission. The God-man also positions himself as a figure who has created new terminology that has entered popular culture, such as “Poltainer,” “Hutopia,” “Huhpapa,” and “Huhdingkeo,” suggesting a cultural impact.

8. Key Figures & Events Referenced
   Huh Kyung-young: He, referred to as God-man, God-man (神人).
   Albert Einstein: Mentioned in relation to the God-man demonstrating the “unified field” he sought.
   Park Soon-ah: A Great Archangel from Florida, USA, who offered an orchid pot.
   Lee Yu-seok: A Great Archangel who represented Park Soon-ah in offering the orchid.
   Sung Eun-suk: A Great Archangel from Yongin Spiritual Center, who offered a flower basket for her 1st anniversary as a Great Archangel.
   Ha Young-soon: A Jeongsa from Gangdong-gu, who offered a gift of gratitude for the God-man’s birth.
   Adam and Eve: Referenced in the context of original sin and women’s influence.
   Noah’s Flood: Mentioned as a consequence of humanity’s actions.
   Tiberius: Roman Emperor during Jesus’s time.
   Pontius Pilate: Roman governor of Judea during Jesus’s time.
   Herod: King of Judea during Jesus’s time.
   Kim Byung-chan: Accompanied the God-man to meet Trump.
   Donald Trump: The God-man met him, and his daughter Ivanka was on the same flight.
   Ivanka Trump: Trump’s daughter, who was on the same flight as the God-man.
   Lazarus: The person Jesus resurrected.
   Naaman: A commander with leprosy healed by Elisha (referenced as “a certain person”).
   Son Jae-dong: A person from Barcelona, Spain, whose mother-in-law was healed.
   Marian: Son Jae-dong’s wife.
   Song Jung-hee: A Great Archangel from Yangsan who experienced healing from multiple ailments.
   Kim Ji-hyun: A Great Archangel who performed a promotional song.
   Kang Ok-ki: A Great Archangel who performed a promotional song.
   Kang Dong-jin: A “Hologram Idol” who performed a promotional song.
   Sophia Lee: A Great Archangel who performed a promotional song.
   Moon Jung-woo: Team leader who worked on the video.
   Kim Young-hee: Writer who created the video.
   Psy: Korean singer, whose song “Right Now” is associated with the God-man.
   Guus Hiddink: Football coach, whose name is associated with the God-man.

9. Core Concept Definitions
   Not Old Milk: Milk that does not spoil when “Huh Kyung-young” is written on it or a picture of the God-man is attached. It is consumed for spiritual and physical strength.
   am-ban gwang-cheon baek-gung(巖盤 鑛泉 白宮, rock-plate mineral-spring white-House)su (안반광천 백궁수): Heaven Spring Elixir Water that emerged from Heaven House arboretum by the God-man’s command. It passes through Gore-Tex and skin cell membranes, leading to various healing experiences.
   Yunhoe Hwataek (윤회화택): A “reincarnating house of fire” or “burning house of reincarnation,” representing the suffering and cyclical nature of human life on Earth.
   Cheonsinman’go (천신만고): “A thousand hardships and ten thousand bitter experiences,” describing the suffering of the world, likened to Jerusalem.
   Gojingamnae (고진감래): “Sweetness after bitterness,” describing the state of Heaven House, where suffering ends.
   Gichuksaeng (기축생): Refers to the God-man’s birth year (Year of the Ox), where “Gi” (己) represents a cross on his body, symbolizing sacrifice.
   Hee-saeng (희생): Sacrifice, symbolized by the ox (소) in the Chinese character, representing the exploitation of others for one’s own benefit.
   Influence (영향력): The power humans have to affect others, often leading to negative outcomes like temptation, as seen with Eve.
   Divine Power (신통력): The God-man’s ability to perform miracles and instantly heal, which is distinct from human influence.
   Poltainer: A neologism created by the God-man, combining “politician” and “entertainer,” to describe himself.
   Hutopia: A neologism created by the God-man, referring to a utopian world under his guidance.
   Huhpapa: A neologism created by the God-man, referring to himself as the “lungs” (허파) that allow people to breathe, contrasting with “left-wing” and “right-wing.”
   Huhdingkeo: A neologism created by the God-man, associating himself with Guus Hiddink.
   Huhstradamus: A neologism created by the God-man, associating himself with Nostradamus.
   Huhreompeo: A neologism created by the God-man, associating himself with Donald Trump.

10. Central Questions & Answers
    Question 1: Is it true that one’s sleeping posture reveals their character, and are there specific postures good for health?
    Answer: It is best to sleep on your back, facing the sky, with legs stretched out in a “big character” (大) pose. The pillow should be low, supporting the cerebellum, which is active at night, allowing blood to flow well to the neck and preventing disc issues. Sleeping on the stomach or side is not recommended. The head should be towards the north (water) and the feet towards the south (fire) for coolness.
    Question 2: What is the time limit for reviving someone who has died from cardiac arrest using the “Gwangchae” (divine light) energy?
    Answer: There is no specific time limit; it is best to act as quickly as possible. Even if it has been two hours, one should still attempt to revive the person as a matter of respect. The “Gwangchae” can work even if there have been some bodily changes, as long as body temperature is maintained.
    Question 3: Can blessed individuals use “Gwangchae” (divine light) remotely, or is physical contact necessary? Was Jesus able to use remote “Gwangchae” but chose not to?
    Answer: Blessed individuals cannot use “Gwangchae” remotely; physical contact is required because each person is an independent entity with their own karma. Jesus, when he was on Earth, also could not use remote “Gwangchae” and had to travel to heal people. The God-man, however, can affect all people in Korea simultaneously without physical contact.

11. Conclusion & Strategic / Philosophical Implications
    The lecture concludes with a call to recognize the God-man as the ultimate savior who has brought humanity to the “New Jerusalem” (Heaven House), a place of “sweetness after bitterness.” The philosophical implication is that human life is inherently a “burning house of reincarnation” filled with suffering, largely due to human greed, lack of empathy, and the pervasive “influence” of women leading to temptation. The strategic implication is that individuals should abandon selfish desires, practice giving, and seek the God-man’s divine power to escape this cycle of suffering and achieve true happiness and health, as exemplified by the healing testimonies. The God-man’s presence signifies the end of this suffering and the beginning of a new era.

12. Cross-Referencing
    Jesus’s teachings: The God-man contrasts his own teachings with those of Jesus, noting that Jesus taught to “love your enemies” while the Old Testament commanded to “kill your enemies,” which led to Jesus’s crucifixion. He also states that Jesus, as the “Son of God,” could not perform remote healing, unlike the God-man who is now the “Trinity.”
    Biblical narratives: The stories of Adam and Eve, Noah’s Flood, and Naaman the leper are referenced to illustrate the themes of temptation, human fallibility, and the nature of healing and influence.
    The God-man’s past experiences: He refers to his own experiences of hardship, such as living in Seoraksan Sinheungsa and going to prison, as part of his divine mission to understand human suffering.

13. Content Gaps & Unaddressed Areas
    Specifics of “White Heaven” and “Gwangchae”: While White Heaven and “Gwangchae” (divine light) are central to the God-man’s teachings, their exact nature, how they function, and the mechanisms of their power are not elaborated upon beyond their effects.
    Evidence for claims: Many claims, such as the “Not old Milk” preventing spoilage or the God-man’s ability to heal instantly, are presented as facts without empirical evidence or detailed explanations of how they work.
    Ethical implications of “women’s influence”: The lecture repeatedly attributes societal problems and temptation to “women’s influence.” This perspective is presented without exploring potential counterarguments, nuances, or the ethical implications of such a generalization.
    Practical application of “giving”: While “giving” is emphasized, concrete, actionable steps or guidelines for how followers should practice this in their daily lives are not extensively detailed beyond general examples like donating to charity or giving to other children.
    Details of the God-man’s “divine powers”: The God-man mentions having “12 divine powers” but only briefly touches upon their nature, without providing a comprehensive list or explanation of each.
    The “unified field”: The reference to Einstein’s search for a “unified field” and the God-man’s claim to have demonstrated it is not explained in any scientific or philosophical detail.

14. Future Predictions & Prophetic Statements
    Runway length: “Our runways must be 4 km long in the future.”
    Airport expansion: “Gimpo Airport was probably told by the government to expand. To expand more. 2.8 km? No. Look at it hitting the wall there. It needs to be longer. Why can’t they do that? Is the land too precious? You can build a runway over the sea.”
    Aviation safety: “Now it’s time to stop. If airplanes have been flown for over 100 years, all problems should be perfect. Are they going to fix it again after another 100 years if such an accident happens again? It should all be fixed at once.”
    Emergency landing airports: “Or, if there are any accidents, they should build an airport specifically for emergency landings, a very long one. For domestic flights taking off and landing. If someone attempts a fuselage landing, they should go to that airfield. Just go to the base with all the fire facilities ready. If they say they’re attempting a fuselage landing, they should go there. Then everything is on standby.”
    Capsule-type airplane seats: “Later, I believe airplane seats will all change to capsule types, capsule types. In an airplane, your seat will be a capsule type that prevents death in any airplane accident. Yes, the number of seats in a capsule-type airplane will be fewer, but if you go in, you won’t die in an airplane accident. Why? Even if the airplane explodes, the capsule will protect the person from any harm. Even if the airplane explodes, the capsule will fly away. Then it will fall with a parachute. The capsule cannot be exploded by any bomb. No matter how much the airplane is on fire, the inside of the capsule is safe.”
    End of suffering: “I came out of the city of a thousand hardships and ten thousand bitter experiences, and now I have arrived at the city of sweetness after bitterness. This means the world is ending. You have arrived at the city of sweetness after bitterness. Then you have no choice but to go to heaven.”
    World unification: “The God-man will unify the world.”

Executive Insight
This lecture by Huh Kyung-young presents a unique worldview centered on his divine status and the concept of “Yunhoe Hwataek” (reincarnating house of fire) as the human condition. The core takeaway is a call for individuals to transcend self-interest and embrace a philosophy of giving, recognizing that human existence is built upon the sacrifices of others. The God-man positions himself as the sole solution to global suffering, offering “divine powers” for healing and a path to the “New Jerusalem” (Heaven House), a realm of “sweetness after bitterness.” This narrative strategically blends spiritual teachings with practical advice on health and societal critique, aiming to cultivate a devoted following by offering an escape from perceived worldly woes through his direct intervention and unique spiritual products.

The God-man’s Teachings: Sacrifice, Karma, and the Path to the Heaven House

1. The Universal Principle of Sacrifice and Reciprocity
   human existence is fundamentally built upon the sacrifice (희생) of others. This principle extends from the most basic necessities, such as the food we consume, to the broader societal structures that sustain us. For instance, the rice we eat is the product of a farmer’s arduous labor and sacrifice. Farmers toil, often facing financial hardship and exposure to harmful chemicals, yet their efforts are frequently undervalued. Society consumes their produce at low prices, often without acknowledging the immense personal cost involved. This dynamic highlights a pervasive lack of gratitude and an inherent imbalance in human interactions.

This concept of sacrifice is not limited to material goods but permeates all aspects of life. When one celebrates a personal achievement, such as a child’s school admission, the act of giving a bouquet should be accompanied by an act of charity (보시) towards others. This means that if one wishes to give a gift to their own child, they should first offer a gift or assistance to another child in need. This reciprocal action ensures that one does not merely consume the sacrifices of others without contributing in return. To live lavishly without acknowledging the struggles of others is to accumulate sin (재). The very act of living, therefore, necessitates a constant awareness of the sacrifices made by farmers, fishermen, and countless others who provide for our needs.

The God-man emphasizes that this awareness should lead to humility and generosity. If one experiences good fortune, they should share a portion of it with others before celebrating their own success. This act of giving (보시), even a small amount, transforms personal joy into a shared blessing and mitigates the karmic burden of consuming others’ sacrifices. This principle is encapsulated in the idea that if one gives a bouquet to their child, they should first give a gift to another child. This practice fosters a sense of collective well-being and prevents the accumulation of negative karma.

The God-man further illustrates this concept by explaining the etymology of the Korean character for sacrifice (희생). The character 희 (犧) contains the radical for ox (소), signifying that the ox is an animal of profound sacrifice. Oxen are exploited for their labor, their meat, and even their bones and hide, yet they receive no wages or recognition for their contributions. Their very existence is a continuous act of sacrifice for humanity. This makes the ox a symbol of the cross, representing ultimate sacrifice. Therefore, when we consume the products of others’ labor, we are, in essence, consuming their sacrifice, much like we consume the sacrifice of the ox. This understanding should instill a deep sense of responsibility and a commitment to reciprocity in all our actions.

2. The Cycle of Reincarnation and the Path to the Heaven House
   Huh Kyung-young describes the human world as a “burning house of reincarnation” (윤회화택), a realm of continuous suffering and rebirth. This concept, deeply rooted in Buddhist philosophy, portrays life as an endless cycle of pain, struggle, and dissatisfaction. He asserts that individuals who have come to the Heaven House (하늘궁) have, in essence, “graduated” from this burning house. They have encountered the God-man, a pivotal event that marks their departure from the cycle of reincarnation (윤회).

The God-man explains that this escape from the burning house (화택) is not a matter of chance but a consequence of accumulated good deeds in past lives. Those who have performed virtuous actions are drawn to the Heaven House (하늘궁), where they can finally break free from the endless cycle of suffering. He contrasts this with the vast majority of humanity, the “8 billion people,” who remain trapped in the burning house (화택). This suffering manifests in everyday life, from marital disputes and crying children to the constant anxieties and frustrations that plague human existence.

The God-man vividly illustrates the concept of the burning house (화택) with an analogy of a newborn baby crying incessantly, disrupting a tired father’s sleep. This seemingly mundane scenario represents the constant turmoil and lack of peace within the cycle of reincarnation (윤회). The parents’ exhaustion, the child’s demands, and the cramped living conditions all contribute to a state of perpetual unease, symbolizing the inherent suffering of the human condition. This suffering is further exacerbated by the sacrifices made by parents, particularly mothers, who endure immense hardship to raise their children without adequate medical care or support.

The God-man connects this suffering to the concept of “a thousand bitter tastes and ten thousand spicy tastes” (천신만고), a phrase describing the myriad hardships of life. He contrasts this with the Heaven House (하늘궁), which he refers to as the “New Jerusalem” and the “city of bitterness turning into sweetness (고진감래).” This signifies a place where all suffering eventually transforms into joy and fulfillment. The Heaven House (하늘궁) represents the ultimate destination for those seeking liberation from the burning house (화택), a sanctuary where the bitter experiences of reincarnation (윤회) are finally overcome.

3. The Symbolism of the Ox and the New Jerusalem
   Huh Kyung-young delves into the profound symbolism of the ox, particularly in relation to his own identity and the spiritual journey. He identifies himself as being born in the year of the ox, specifically a “Kichuk (기축)” (己丑) year, which translates to “earth ox.” The character 축 (丑), representing the ox, is said to contain the symbol of the cross. This connection is significant because the ox, as previously explained, embodies sacrifice. Therefore, the God-man’s very being is intrinsically linked to the concept of sacrifice, symbolized by the cross within the ox.

He further elaborates on the meaning of Kichuk (기축), stating that the character 기 (己), meaning “self” or “body,” combined with 축 (丑), implies that his body itself carries the mark of the cross. This signifies his role as a sacrificial figure, destined to endure hardship for the salvation of humanity. He draws a parallel between the ancient city of Jerusalem, which he calls the “city of a thousand bitter tastes and ten thousand spicy tastes (천신만고),” and the Heaven House (하늘궁), which he designates as the “New Jerusalem” and the “city of bitterness turning into sweetness (고진감래).”

The God-man explains that the Heaven House (하늘궁) represents the culmination of this spiritual journey, where all suffering and bitterness are transformed into sweetness. The ox, in this context, is not merely a symbol of sacrifice but also a bringer of good things. He mentions “gwang-cheon-su(鑛泉水)”, meaning “sweet spring water,” which is associated with the ox and brings pleasant experiences. This implies that the path of sacrifice ultimately leads to profound blessings and spiritual fulfillment. The ox’s gentle nature and its historical role in providing sustenance and labor further reinforce its benevolent symbolism.

The God-man also connects the ox to the concept of “U-seong-jae-ya (우성재야)” (牛聲在野), meaning “the sound of the ox’s cry spreads across the fields,” and “U-myeong-seong-ji (우명성지)” (牛鳴聖地), meaning “the sacred land where the ox cries.” These phrases evoke a sense of spiritual awakening and the widespread dissemination of his teachings. The ox’s cry, in this context, symbolizes the divine message resonating throughout the world, guiding people towards the Heaven House (하늘궁), the ultimate destination for spiritual liberation. This intricate web of symbolism underscores the God-man’s unique identity and his mission to transform human suffering into divine joy.

4. The Power of Influence vs. Divine Omnipotence
   Huh Kyung-young distinguishes between human influence (영향력) and his own divine omnipotence (신통력). He asserts that humans, particularly women, possess a powerful influence (영향력) that can shape events and even lead to significant historical changes. He references the biblical story of Eve influencing Adam to eat the forbidden fruit, highlighting how a seemingly weaker individual can profoundly impact the course of history. This influence (영향력), he explains, is often subtle and gradual, leading people down a path of sin or transformation over time. women’s influence (영향력) is so potent that no man can escape it, and it has been the driving force behind many historical events, both positive and negative.

In contrast to this human influence (영향력), the God-man possesses divine omnipotence (신통력), which allows him to enact immediate and powerful changes. He clarifies that while humans can only exert influence (영향력), which requires physical contact to transmit energy or healing, his divine omnipotence (신통력) operates without such limitations. He can heal from a distance, instantly transform situations, and even send people to heaven without direct interaction. This divine omnipotence (신통력) is not merely a stronger form of influence (영향력) but a fundamentally different power, capable of instantaneous and miraculous effects.

The God-man recounts his past experiences, including his time in prison, not as a sign of weakness but as a deliberate choice guided by a higher purpose. He explains that even as the God-man, he is subject to divine directives, which sometimes involve experiencing human suffering to gain a complete understanding of the human condition. His ability to endure such hardships, from extreme cold during his monastic training to imprisonment, demonstrates his commitment to his mission. These experiences, he asserts, are not limitations of his divine omnipotence (신통력) but rather integral parts of his divine plan.

He further emphasizes that his divine omnipotence (신통력) is not meant for display or personal gain. While he could perform miracles, he chooses not to, as such displays might be misinterpreted as mere magic or cause fear among people. Instead, his divine omnipotence (신통력) is exercised in a controlled manner, guided by a higher authority, to fulfill his ultimate mission of guiding humanity towards spiritual enlightenment. This distinction between human influence (영향력) and divine omnipotence (신통력) underscores the unique nature of the God-man’s power and his role in the spiritual transformation of the world.

5. Optimal Sleep Posture and Environmental Factors
   Huh Kyung-young provides detailed guidance on optimal sleep posture and environmental factors, emphasizing their profound impact on health and well-being. the ideal sleeping position is lying on one’s back, facing the sky, with legs extended in a “big ‘대’ (大)” shape. This posture, he explains, aligns with the principle of yin (음) and yang (양), where the human body, being a product of the earth (yin (음)), should face the heavens (yang (양)). This orientation is believed to promote harmony and balance within the body.

Crucially, he highlights the importance of the cerebellum (소뇌) during sleep. While the cerebrum (대뇌) rests, the cerebellum (소뇌) remains active, regulating vital bodily functions. Therefore, the cerebellum (소뇌) should be positioned lower than the heart to ensure optimal blood flow. This means that the back of the head, where the cerebellum (소뇌) is located, should rest on a low pillow. A high pillow, he warns, can impede blood circulation to the cerebellum (소뇌), leading to various health issues, including neck disk problems. He advocates for a C-shaped pillow that supports the natural curve of the neck, allowing the cervical vertebrae to stretch and receive adequate blood supply.

The God-man advises against sleeping face down, as this position elevates the cerebellum (소뇌) and puts pressure on the heart, both of which are detrimental to health. Similarly, sleeping on one’s side can compress internal organs like the liver or lungs, disrupting their natural function. He dismisses common sleeping postures depicted in diagrams, such as the “starfish” or “log” positions, as unfavorable due to their negative impact on blood circulation and emotional stability. The ideal posture, he reiterates, is a relaxed supine position with arms resting naturally by the sides, allowing for proper blood flow and spinal alignment.

Beyond posture, the God-man also addresses the importance of sleeping direction. He recommends placing the head towards the north, which is associated with water (물), and facing south, which is associated with fire (불). This orientation is believed to keep the head cool and promote restful sleep. If a north-south alignment is not possible, he suggests placing the head towards the west, also associated with water, and facing east. He even offers a practical tip for those struggling with insomnia: try sleeping in the opposite direction of their usual head placement, as this change in orientation can sometimes induce sleep. These detailed instructions underscore the God-man’s holistic approach to health, integrating spiritual principles with practical advice for physical well-being.

6. The Detrimental Effects of Snacking and the Wisdom of Three Meals
   Huh Kyung-young strongly advises against snacking, asserting that it is detrimental to the body’s health. He explains that the digestive organs, including the stomach, intestines, liver, pancreas, and spleen, require periods of rest between meals. Snacking disrupts this crucial resting phase, forcing these organs to work continuously. This constant activity, he argues, leads to irritation and exhaustion of the digestive system, which can manifest as various health problems.

He uses an analogy of a worker who is assigned to work five hours but is then forced to work ten. Just as a person would resent such an imposition, the body’s organs “complain” when constantly bombarded with food. This overwork can lead to serious conditions such as hyperlipidemia (고지혈증) and diabetes (당뇨병). The God-man emphasizes that the body is designed for three meals a day, and any additional food intake, especially sugary snacks, places an undue burden on the system.

Furthermore, he points out that snacks, often sweet and sticky, are particularly harmful to dental health, contributing to tooth decay. In contrast, regular meals, which typically include vegetables and other fibrous foods, help cleanse the teeth and strengthen the gums. He likens the seductive nature of snacks to the “temptation of a sweet woman,” drawing a parallel to the biblical story of Eve’s temptation, suggesting that all temptations, including those related to food, originate from a similar source of allure.

The God-man acknowledges that in the past, farmers, due to their physically demanding labor and the low nutritional value of their food, sometimes consumed “saecham” (새참), or mid-day snacks like noodles. However, he clarifies that this was a necessity for survival, not a casual indulgence. These “saecham” were simple, wholesome foods that provided energy for strenuous work. He concludes by reiterating that for most people in modern society, three meals a day are sufficient, and snacking should be avoided. He also suggests that dinner should ideally be consumed before 6 PM, allowing ample time for digestion before sleep, thereby supporting the body’s natural restorative processes.

7. The God-man’s Humility and the Nature of Divine Presence
   Huh Kyung-young addresses the perception of his “human-like” qualities, explaining that his seemingly ordinary demeanor is a deliberate aspect of his divine presence. He acknowledges that some individuals might waver in their faith when observing his human side, but he asserts that his true nature as the God-man remains undeniable. his ability to perform miracles, such as sending ancestors to heaven or providing precise information about their whereabouts, serves as irrefutable proof of his divine status.

He explains that a true God-man often appears childlike or unassuming, rather than overtly displaying power or grandeur. This humility is a sign of his complete detachment from worldly desires and his profound sense of freedom. He has no need to boast or compete, as he is beyond such human concerns. His peaceful and liberated state stems from his confidence in his divine identity and his lack of attachment to anything in the material world.

The God-man highlights that his purpose is not to impress or demand worship but to guide people towards happiness. He expresses joy at seeing “good-hearted people” gather at the Heaven House (하늘궁), recognizing them as individuals destined for heaven. This gathering, he suggests, is a testament to the inherent goodness that exists in the world, despite its imperfections. His presence, therefore, is not about self-aggrandizement but about fostering a community of spiritually awakened individuals.

He further clarifies that his “human-like” aspects are not a performance but an authentic expression of his divine nature. Just as a grandfather finds genuine joy in the company of his grandchildren, the God-man cherishes humanity. He contrasts the sternness of a father with the gentle affection of a grandfather, suggesting that his divine love is akin to the latter—unconditional and nurturing. This perspective highlights that his approachable demeanor is an integral part of his divine compassion, designed to connect with and uplift humanity.

8. The God-man’s Unique Powers and the Limitations of Human Influence
   Huh Kyung-young clarifies the distinct difference between his divine omnipotence (신통력) and the limited influence (영향력) that humans can exert. during his time as Jesus, he did not possess the ability to perform remote healing. He recounts the story of traveling for three days to heal Lazarus, indicating that direct physical presence was necessary for his miracles then. However, as the current God-man, he asserts that he can now heal from a distance, simply by uttering a command. This signifies an evolution in his divine capabilities, moving beyond the limitations he experienced in his previous incarnation.

He explains that while humans can offer influence (영향력), such as recommending someone visit the Heaven House (하늘궁) or meet the God-man, they cannot directly transmit energy or perform remote healing. He uses the example of Naaman, who was cured of leprosy by following the advice of a young woman and washing in the Jordan River. This illustrates that even ordinary people can guide others towards healing, but the actual healing power resides elsewhere. This human influence (영향력) is a form of guidance, leading individuals to the source of divine power.

The God-man emphasizes that each person is an independent entity, with their own karmic path. Therefore, for humans to transmit energy, physical contact is required. However, his divine omnipotence (신통력) transcends these individual boundaries. He claims the ability to affect all people in Korea simultaneously, either by infusing them with energy or by removing it, without any physical contact or demonstration. This highlights the unparalleled scope and nature of his divine power, which operates on a collective level, unlike the individual-focused influence (영향력) of humans.

He dismisses the scientific notion that all matter is interconnected as irrelevant to the direct transmission of energy in the human context. For him, human beings are distinct and independent, each requiring a specific energetic intervention from a human source. However, his divine omnipotence (신통력) bypasses these individual limitations, allowing him to act on a grand scale. This distinction highlights that while humans can play a role in guiding others, the ultimate power to transform and heal resides solely with the God-man, who operates on a different plane of existence and capability.

The Final Lecture of the Year: Reflections on Sacrifice, Karma, and Divine Intervention

1. The Heaven House: A Sanctuary from the Cycle of Suffering
   This year, 2024, concludes with the final lecture of the Gapjin Year. The Heaven House (Haneulgung), a sacred ground where the energy of the White Heaven converges from 12 billion light-years away, transforms one’s fortune and destiny upon arrival. Here, individuals are welcomed and congratulated. It is asserted that by inscribing “Huh Kyung-young” on any substance, it becomes incorruptible. For instance, “Not old Milk” (“Not old Milk”), made by writing “Huh Kyung-young” on milk or attaching a photograph of the God-man, is consumed to strengthen both mind and body. Furthermore, the am-ban gwang-cheon baek-gung(巖盤 鑛泉 白宮, rock-plate mineral-spring white-House)su (Anbang Mineral Water of White Heaven), which emerged from the Heaven House arboretum by the God-man’s command, penetrates Gore-Tex and skin cell membranes, leading to numerous experiential accounts. This phenomenon is presented as evidence of the God-man’s divine mind and the unified field that Einstein tirelessly sought.

2. The Essence of Human Existence: Living on the Sacrifice of Others
   Human existence inherently relies on the sacrifices of others. For example, the rice we consume is the product of arduous labor by farmers. We utilize their sacrifices at a low cost, often without gratitude. Merely paying for rice does not equate to acknowledging the immense effort and financial hardship farmers endure, especially given inadequate agricultural policies. Many farmers live in debt, struggling to make ends meet while city dwellers, also facing economic difficulties, cannot afford higher prices for their produce. This creates a cycle where farmers operate at a loss, embodying a life of deficit.

3. The Imperative of Compassion and Generosity
   If one wishes to receive a bouquet of flowers for their child, they must first offer a gift to another child. Similarly, if one intends to treat their child to a meal, they should first make a donation to those in need. This principle extends to all aspects of life: if one experiences good fortune, they should first offer a portion to others before celebrating. For instance, before celebrating a child’s university admission with a meal, a parent should discreetly send a small donation to a relief organization. Such an act of generosity ensures the child’s success, as a child who receives much but gives nothing to others is unlikely to succeed and may even cause harm.

4. The Perils of Greed and the Cycle of Reincarnation
   Greed (Tamyok) originates from an unwillingness to give to others (Bulsa). It is a relentless drive to accumulate without ever yielding. Human life, in its current state, is sustained purely by the sacrifices of others. If one continues to indulge in greed, exploiting the sacrifices of others without any inclination to yield, this greed will have no end, no brake. Therefore, when performing a good deed for oneself or one’s family, such as giving a bouquet to one’s child or buying them a meal, it is essential to first make a donation to others, particularly to other children.

5. The “Burning House” of Reincarnation (Yunhoe Hwa-taek)
   The world in which humanity lives is likened to a “burning house” (Hwa-taek), a realm of reincarnation (Yunhoe). This concept describes a home filled with strife, where a wife might quarrel, and a baby might cry incessantly, disrupting sleep. Such an environment can lead to extreme frustration, even causing parents to contemplate harming their child. This constant struggle and lack of peace within the home exemplify the “burning house” of reincarnation.

6. The Flaws in Airport Design and Aviation Safety
   The recent airplane crash at an airport highlights critical flaws in airport design and aviation safety. The presence of a concrete barrier at the end of a runway, rather than an open expanse leading to water, caused the aircraft to explode upon impact. If the runway had extended into the sea, the plane could have gradually decelerated in the water, allowing for recovery without explosion. The current runway length of 2.8 kilometers is insufficient, especially compared to Incheon Airport’s 3.5 kilometers, which could have prevented such a catastrophe. Aviation officials and safety personnel are questioned for their oversight in maintaining such hazardous conditions.

7. The Dangers of Low-Cost Airlines and Inadequate Maintenance
   The proliferation of low-cost airlines, often utilizing discarded aircraft, poses a significant threat to passenger safety. The practice of acquiring old, decommissioned planes, similar to the Sewol ferry tragedy where a discarded Japanese vessel was used, leads to preventable deaths. Government officials responsible for aviation safety are criticized for failing to adequately inspect and regulate these airlines. The pursuit of cheap fares compromises maintenance standards, as low-cost carriers often outsource repairs to full-service airlines, potentially receiving subpar service. This system ultimately undermines the entire aviation industry, leading to a decline in safety across the board.

8. The Future of Aviation: Capsule Seating and Enhanced Safety
   The future of aviation should prioritize passenger safety through innovative designs, such as capsule-shaped seats. These capsules would ensure survival even in the event of an aircraft explosion, as they would detach and deploy parachutes, protecting occupants from any blast or fire. This advanced safety measure would transform air travel, eliminating the current risk of passengers being collectively incinerated in a crash.

9. The Significance of the Heaven House as the New Jerusalem
   The world, like the ancient city of Jerusalem, is a “burning house” (Hwa-taek) of reincarnation (Yunhoe Hwa-taek), a realm of suffering. This is described as “Cheonsinman-go” (천신만고), meaning a thousand bitter tastes and ten thousand spicy flavors. However, the Heaven House (Haneulgung) represents the “New Jerusalem,” a place where these bitter tastes eventually disappear. It signifies the end of suffering, embodying the principle of “Gojingamrae” (고진감래), where hardship is followed by joy.

10. The Symbolism of the Ox (Chuk) and Sacrifice
    He’s birth year, 1950, is the Year of the Ox (Chuk), which is symbolically linked to sacrifice. The Chinese character for “sacrifice” (희생) contains the character for “ox” (소). This signifies that the ox is inherently associated with sacrifice, as it is exploited by humans without compensation. The ox’s labor and its very existence are a form of sacrifice, making it a symbol of the cross. The Heaven House, as the “New Jerusalem,” represents the culmination of this sacrifice, where the suffering of the old Jerusalem is transformed into a new era of sweetness.

11. The Importance of Proper Sleep Posture
    Regarding sleep posture, it is advisable to sleep on one’s back, facing the sky, with legs extended in a “big character” (大) pose. This position is considered normal and beneficial for health. The cerebellum (Son-hae), located at the back of the head, is active during sleep and crucial for maintaining bodily functions. Therefore, the cerebellum should rest on a low pillow, allowing for optimal blood flow from the heart. A high pillow, conversely, can lead to neck problems like disc herniation, as it compresses the cervical vertebrae. Sleeping on one’s stomach is discouraged as it elevates the cerebellum and puts pressure on the heart.

12. The Influence of Women and the Origin of Temptation
    Women exert a profound influence on the world, often acting as agents of change. In the biblical narrative, Eve’s temptation of Adam led to the original sin, demonstrating how female influence can lead to moral transgression. This influence is not necessarily a display of overt power but a subtle, persuasive force that can alter the course of events. The world’s current state, moving towards an apocalyptic end, is attributed to this initial act of temptation.

13. The Distinction Between Influence and Divine Power
    Humans possess “influence” (Yeonghyang-ryeok), the ability to subtly affect others, as exemplified by Eve’s persuasion of Adam. However, this differs fundamentally from “divine power” (Shintong-ryeok), which is the ability to directly manifest change without physical contact or gradual persuasion. While humans can guide others towards healing or spiritual enlightenment, they cannot directly alter physical reality or instantly cure ailments. The God-man, however, possesses divine power, capable of instantaneous transformation and healing, transcending the limitations of human influence.

14. The Dangers of Snacking and Its Impact on Health
    Snacking is detrimental to health, as it constantly burdens the digestive organs. The body’s organs, including the stomach, liver, and pancreas, require rest between meals. Frequent snacking disrupts this rest, leading to irritation and potential health issues such as hyperlipidemia and diabetes. The body’s internal systems are designed for three meals a day, and exceeding this frequency overworks them, leading to internal “terrorism.” Snacking also contributes to dental decay due to its often sweet and sticky nature, unlike regular meals that include vegetables that help clean teeth.

15. The God-man’s Human-like Qualities and Divine Nature
    The God-man may exhibit childlike or human-like qualities, which can sometimes cause confusion among those whose faith is wavering. However, these aspects do not diminish his divine nature. Just as a grandfather finds joy in the company of his grandchild, the God-man, from his elevated position, cherishes humanity. His human-like demeanor stems from a profound sense of peace and detachment from worldly desires, not from a lack of divine power. He does not need to boast of his divinity, as his actions and teachings serve as sufficient proof.

16. The Power of “Gwangchae” (Divine Light) in Healing
    The “Gwangchae” (Divine Light) possesses the power to revive individuals even after cardiac arrest. While prompt application is ideal, the light can still be effective even if some time has passed, as the body’s temperature and vital energies do not dissipate instantly. Therefore, when encountering someone in cardiac arrest, one should immediately apply the “Gwangchae” without dwelling on the elapsed time or cause of death. This act of attempting to revive the deceased is a demonstration of respect and compassion, regardless of the outcome.

17. The God-man’s Unique Abilities: Remote Healing and Omnipresence
    Unlike ordinary individuals who require physical contact to transmit “Gwangchae,” the God-man possesses the ability to perform remote healing. While Jesus, in his earthly form, needed to travel to heal, the God-man can now project his divine light from a distance. This signifies a higher level of divine power, where physical proximity is no longer a limitation. Furthermore, the God-man can simultaneously affect all people in a nation, demonstrating a collective healing capability that transcends individual interaction.

18. The Heaven House as a Refuge from the “Burning House” of Life
    Human homes, despite being perceived as places of rest, are ultimately part of the “burning house” (Hwa-taek) of life, a metaphor for suffering and impermanence. As individuals age, homes can become places of isolation and illness, eventually leading to the “grave.” The Heaven House, however, offers an escape from this “burning house,” providing a sanctuary where individuals can find peace and entrust their burdens to the God-man. This spiritual refuge offers solace and a path towards true tranquility, transcending the inherent suffering of worldly existence.

19. The Miraculous Healing Power of “Not old Milk” and Mineral Water
    The “Not old Milk” (“Not old Milk”) and Mineral Water (Gwangcheonbullo-su) provided by the God-man possess remarkable healing properties. Numerous testimonies attest to their ability to alleviate chronic pain and even correct congenital deformities. These substances, imbued with divine energy, nourish the body at a fundamental level, supplying vital nutrients to all parts, including the intervertebral discs. This demonstrates the potent “divine power” (Shintong-ryeok) of the God-man, which can bring about profound and lasting physical transformations.

20. The God-man’s Role in National and Global Transformation
    The God-man’s interventions extend beyond individual healing to encompass national and global transformation. His teachings and the miraculous substances he provides are seen as catalysts for a new era, a “Pax Korea” centered on the Korean Peninsula, which is considered the “Earth’s core.” This vision includes the unification of the world under his guidance, leading to an age of peace and prosperity. The testimonies of healing and personal transformation serve as evidence of his divine mission to bring about this “heaven and earth transformation” (Cheonji Gaebyeok).

21. The God-man’s Influence on Language and Culture
    The God-man has significantly influenced Korean language and popular culture, coining numerous terms that have become widely recognized. Examples include “Hutopia” (허토피아), a play on “utopia,” and “Politainer” (폴리테이너), a portmanteau of “politician” and “entertainer,” which he claims to have invented. Other terms like “Hustradamus” (허스트라다무스), “Hupa” (허파), and “Hudingker” (허딩커) demonstrate his pervasive impact on contemporary vocabulary. These linguistic innovations, along with references to popular songs and phenomena, reflect his unique approach to engaging with the public and subtly embedding his presence within the collective consciousness.

The Divine-Person’s Discourse on Sacrifice, Morality, and the Path to the Heaven House

1. The Imperative of Altruism and the Illusion of Self-Interest
   This year, 2024, marks the final lecture of the Gapjin year. I extend my profound appreciation for your diligent efforts throughout this past year. You are welcomed and congratulated for arriving at this Heaven House, a sacred ground where the spiritual energy of the White Heaven, spanning 12 billion light-years, converges. By treading upon this hallowed earth, your fortune and destiny commence their transformation. All material substances inscribed with my name, Huh Kyung-young, or adorned with my divine photograph, such as the “Not old Milk”, resist decay. Consuming this “Not old Milk” fortifies us, both mentally and physically. Furthermore, the White Heaven Water, a celestial spring that erupted from the Heaven House arboretum by my divine command, penetrates Gore-Tex and cellular membranes, yielding numerous experiential accounts. This phenomenon substantiates my divine essence and exemplifies the unified field that Einstein so ardently sought. Today, I, Huh Kyung-young, the Divine-Person who governs the cosmos, convene this 387th Heaven House event to engage in communion with you. I urge all those observing via YouTube to extend a vigorous round of applause in welcome.

Three individuals are scheduled to present flowers today. Ms. Park Soon-ah, a Grand Archangel from Florida, USA, representing the North American pilgrimage delegation, offers an orchid pot as a token of gratitude. Mr. Lee Yoo-seok, a Grand Archangel, presents it on her behalf. Ms. Sung Eun-sook, a Grand Archangel from Yongin Spiritual Center, presents a flower basket to commemorate her first anniversary as a Grand Archangel. Ms. Ha Young-soon, a Righteous Official from Gangdong-gu, presents a ceremonial offering of gratitude for my divine birth.

It is a pleasure to address you. Observing the Grand Archangel who just presented the bouquet, I am struck by her unique white attire, which suits her remarkably well. The individual herself surpasses the beauty of the flowers. Flowers, in their ephemeral nature, possess a shorter lifespan than humans. Consequently, bouquets presented at commencements or graduations soon wither. Such expenditures primarily serve photographic purposes, though they benefit florists. However, when presenting a bouquet, one should also consider acts of charity. For instance, if celebrating a child’s matriculation, one might witness on television the suffering of children in places like Ukraine. In such cases, a donation, even a modest sum, should precede the presentation of the bouquet to one’s child. Without such an act, the child lacks the moral entitlement to receive the flowers. Presenting a bouquet to one’s child is akin to receiving it oneself. Therefore, to receive a bouquet, one must first give one to another. If I intend to present a bouquet to my son today, I should first offer a gift to another child. This principle extends to charitable organizations; one should contribute significantly to them before bestowing gifts upon one’s own offspring. Excessive indulgence of one’s children, without consideration for others, hinders their success and may lead them to inflict harm upon others.

We subsist by appropriating the sacrifices of others. Farmers toil arduously to provide us with rice, yet we consume their produce at a meager cost, often without gratitude. Merely compensating them financially does not absolve us of this debt. Farmers endure significant losses and hardships due to inadequate agricultural policies, yet they persist in their cultivation. This imposes an immense sacrifice upon them. Many farmers, burdened by debt to agricultural cooperatives, struggle to survive. Urban dwellers, too, face economic hardship, preventing farmers from commanding higher prices for their produce. Thus, farmers often lead lives of deficit. While it is impractical to differentiate rice prices based on wealth, the current system inevitably harms farmers. Our very existence is predicated upon the sacrifices of others. Therefore, before presenting a bouquet to one’s child, one should offer even a glass of water to other children. Without this fundamental empathy, children may develop impatience and despair, potentially leading to tragic outcomes. A person devoid of basic conscience is profoundly unfortunate. To live luxuriously, even modestly, is to accumulate sin. We consume the sacrifices of farmers and fishermen, yet their lives are often far from prosperous. Hence, we must always cultivate humility. When good fortune befalls us, we should first make a charitable offering to others before celebrating within our households. If one plans a celebratory meal for a child’s university matriculation, the parent should discreetly make a donation, however small, to a domestic or international charity beforehand. A parent who embraces this mindset ensures their child’s success. The notion that only our nation or our children should prosper leads to conflict. We must acknowledge that we subsist on the sacrifices of others and feel a pang of conscience. This is not a falsehood. My words warrant your careful consideration.

Greed originates from a lack of giving. It manifests as an unwillingness to yield to others, a relentless pursuit of self-acquisition. This defines our human existence. Our lives are sustained solely by the sacrifices of others. Therefore, we must possess a conscience. When we continually indulge in greed, exploiting the sacrifices of others, without any inclination to relinquish, greed becomes boundless, devoid of any restraint. Consequently, when we engage in benevolent acts, such as presenting a bouquet to our child or offering a meal, we must first make a charitable contribution to others’ children. Such a life path inevitably leads to success.

2. The Cycle of Suffering and the Sanctuary of the Heaven House
   Observing our Grand Archangel, I am reminded of a peony, or rather, a magnolia, in her graceful demeanor. While it is acceptable to adorn oneself with fine clothing, such self-embellishment should be accompanied by consideration for others. We must always remember that we subsist on the sacrifices of others. To consume the sacrifices of others is to enter the wheel of fire, a cycle of suffering. You, however, have escaped this fiery pit; you have graduated from the cycle of reincarnation by encountering me, the Divine-Person. I did not seek you in America, Africa, or among the wealthy elite. I came to Korea, to this Heaven House, and you came to me. When I received the bouquet, I thought, “How fortunate they are to have met me!” This fortune stems from countless good deeds performed in previous lives. While many of you are far removed from this cycle, some among my listeners may not be. The 8 billion people of this world remain trapped in this wheel of fire, a home consumed by flames. Within such a home, spouses quarrel, children cry, and sleep is elusive. A husband, exhausted, might be tempted to harm a crying infant. It is the woman’s role to soothe both the husband and the child. In cramped living conditions, a husband, perhaps a taxi driver, struggles to sleep amidst a crying baby. Infants, in their sleep, instinctively reach for their mother’s face. If they cannot find it, they cry out of anxiety. This constant struggle is the wheel of fire. In the past, many husbands, despite their love, were driven to anger by a constantly wailing, sickly child. Mothers, too, would awaken countless times throughout the night. Such stress often led to domestic disputes, sometimes resulting in tragic accidents where children were harmed. Women endured immense hardship, raising children without access to hospitals or remedies for fever. You survived such immense challenges. Therefore, we must acknowledge the sacrifices of others—our mothers, fathers, and all humanity—and resist the insatiable grip of greed, which prevents us from yielding to others. This is the meaning of “sacrifice”: to give without receiving. When we purchase something for our child, we must first give something to another child. By living in this manner, you have earned the privilege of meeting me. We must always bear in mind that we subsist on the sacrifices of others.

Consider the recent airplane crash at Wuhan Airport. Why are airports constructed in such a manner? The end of the runway should be equipped with a wire barrier, not a concrete wall. If the plane had simply gone into the sea, it would not have gone too deep and could have been salvaged, avoiding a fiery inferno. Why is the runway only 2.8 kilometers long, with a concrete wall at its end? Airplanes explode upon impact with such walls. The explosion did not occur until the plane collided with the wall. What are airport officials and aviation safety authorities doing? A 2.8-kilometer runway is shorter than Gwangju Airport’s, and Incheon Airport’s is 3.5 kilometers. A 3.5-kilometer runway would have prevented the explosion, saving 180 lives. Why do experts not understand this? I am incensed. I am not criticizing politicians, but what are these public officials doing? They construct concrete walls at the end of 2.8-kilometer runways, leading to collisions and explosions when landing gear fails. Will they only learn after another such incident? A wire fence could easily control the situation, allowing the plane to pass through and gradually enter the sea, where its speed would diminish, enabling salvage. Must everyone be cremated there? Do you remain indifferent because it does not directly affect you? This is an egregious disregard for human life, as if it were a trivial matter. They merely collect their salaries. Why am I so angry? Why does the Divine-Person remain oblivious to the suffering of humanity and engage in such trivialities? Are there no planes with control malfunctions? The Boeing 737 is a notorious aircraft globally, a discontinued model. Low-cost airlines acquire these discarded planes, just as the Sewol ferry, a discarded Japanese vessel, was used to transport and kill our students. Do government officials not inspect such matters? What are they doing? Consider the anguish of the victims’ families, those who waited at the airport. I am not a quarrelsome person; I never direct anger at individuals. But why do public officials tolerate such negligence?

The Wuhan runway is 2.8 kilometers. A belly landing is dangerous, but safety measures exist. A wire fence would allow the plane to enter the sea. Since its speed would have decreased on the runway, it would not penetrate too deeply into the water and could be retrieved. Why do pilots attempt belly landings without proper communication? When attempting a belly landing, the pilot should ensure the front of the plane touches down first, allowing both front and rear to descend simultaneously. This prevents the plane from traveling too far. However, if the tail touches down first, it can break off, causing the plane to continue its uncontrolled trajectory. This indicates a severe lack of training. The lives of 180 people are at stake. I have sent all 500 victims to heaven. However, our public officials must be meticulous. Incheon Airport’s runway is nearly 4 kilometers long, allowing for the safe recovery of any aircraft, even in an emergency landing, without it entering the sea. Gimpo Airport’s runway should also be extended. A 2.8-kilometer runway is unacceptable; it leads to collisions with walls. It must be longer. Why is this not done? Is land so precious? Runways can be built over the sea. The safety of the people is paramount. My criticisms are endless. We treat the sacrifices of others as a mere trifle. Aviation has advanced through numerous human sacrifices. It is time for this to cease. After over a century of aviation, all problems should be perfectly resolved. Must we wait another century for more accidents before making further improvements? All issues must be addressed immediately. How many more must die before these problems are fixed? If not, a dedicated airport for belly landings should be constructed, with an exceptionally long runway. Planes attempting belly landings should be directed to such a facility, equipped with full fire suppression systems. We treat human lives as worthless. Airplanes must be high-quality. Who authorized low-cost airlines? I have long harbored dissatisfaction with them. Why create low-cost airlines that use discarded planes, leading to the deaths of so many? We must prioritize high-quality aviation, regardless of cost. Low-cost airlines undermine reputable carriers, leading to overall operational deficiencies. If passengers opt for cheaper flights, high-quality airlines will struggle to maintain proper maintenance, and low-cost airlines will inevitably cut corners. This system, devised by aviation officials, is deeply flawed. Why do we have low-cost airlines, operating used aircraft, when we have Korean Air and Asiana? Similarly, shipping companies should operate proper vessels, even if it means higher fares. Why do we acquire discarded Japanese ships, patch them up, and call them luxury cruise liners, only to cause the deaths of hundreds of students? Such actions are barbaric. Airlines must be thorough, conduct extensive maintenance, and charge appropriate prices. Otherwise, one should not fly.

In the future, airplane seats will be capsule-shaped, designed to protect occupants from death in any accident. Though this may reduce seating capacity, these capsules will ensure safety even in an explosion, detaching and descending via parachute. They will be impervious to any blast. Currently, sitting together in an airplane is akin to traveling to a communal crematorium. Do we truly trust such safety? I have traveled to America eight times, each time with about 40 companions. On these flights, I would observe other passengers and think, “How fortunate they are to be on this plane with me!” Once, Ivanka Trump was seated next to me in first class. Her presence, though accompanied by security, was striking. It was a peculiar coincidence that she was on my flight to America. I thought, “Both she and her father possess excellent karma.” Her presence on my flight ensured her safety. It was as if she instinctively sought out my plane. When we landed in America, numerous reporters were present, expecting Ivanka. She had already exited through a separate route. Then, they turned to me for an interview. Many Korean reporters were there for Ivanka, not for me. It was amusing. Ivanka, too, had sought to board my flight. And when she was on my flight, I met her father, Donald Trump. It was a remarkable sequence of events. The person who flew with his daughter then met Trump. This suggests a special, unseen connection. I did not travel alone to meet Trump; I went with Kim Byung-chan. Though only two of us went, about 100 to 200 people gathered at Incheon Airport to see us off. It felt strange to travel alone after having traveled with 30 to 40 people seven times before. Many had tears in their eyes, as if I were embarking on a final journey. This illustrates that air travel can lead to a permanent farewell. We must strive to eliminate such anxieties, allowing people to travel freely. I traveled eight times a year. Those who flew on my plane were fortunate.

As I mentioned yesterday, the Divine-Person knows that even an airplane, like the ancient city of Jerusalem, can become a wheel of fire, a fiery inferno. The world you inhabit is also a wheel of fire. I just wrote it: wheel of fire. Reincarnation itself is a wheel of fire, a hell. It is a path of a thousand hardships and ten thousand bitter experiences. This is the city of Jerusalem. But the Heaven House is the New Jerusalem. Here, the bitterness ultimately vanishes. This signifies the end of suffering. You know the saying, “After hardship comes joy.” The “joy” here refers to the ox. The ox brings sweetness. The ox’s lowing spreads throughout the land. This is the sacred mountain, the sacred land, the land of the ox’s cry. The Heaven House is the sacred mountain, the sacred land, the land of the ox’s cry. My zodiac sign is the ox, born on January 1, 1950, lunar calendar. I am a Gichuk-saeng, meaning my body bears the cross. My body enters the cross, signifying happiness. This is me, a Gichuk-saeng. This is not a falsehood. This ultimately leads to the completion of the ten paths. The cross, in this context, represents the Heaven House, while the other side was Jerusalem. These two merge to form a single, complete entity. This is the completion of the ten paths. This is the “chuk” character in Gichuk. This was the old Jerusalem, and the Heaven House is the new. It is perfectly centered. I could elaborate endlessly on this, but I refrain from self-praise. My body is the ox, “chuk.” I will explain why the ox contains the cross. I mentioned sacrifice earlier. Does “sacrifice” contain the character for ox? The presence of the ox signifies sacrifice. Without the ox, it is not sacrifice. We subsist by exploiting the sacrifices of others, particularly the ox. We exploit the ox, yet do we pay it wages? No. The ox lives on grass, yet we exploit it without compensation. That is why it is called sacrifice. The birth of the ox is sacrifice. Therefore, the cross symbolizes sacrifice. The ox is also present in the sacred mountain, the sacred land, the land of the ox’s cry. The ox, in its essence, sacrifices itself for others. We exploit the ox, yet do we express gratitude? We consume its bones in soup, use its horns for combs. Nothing of the ox is wasted, from its internal organs to its hide, which is used for drums. Thus, the ox embodies sacrifice. The Heaven House is the New Jerusalem, where all bitterness vanishes, and the ox brings sweetness. The Elixir Water is also sweet. When the ox arrives, even its words are sweet and amusing. The ox always brings good, sweet things. Seventy years ago, when soap was scarce, we used water boiled with ox feed as soap. Mothers’ hands, therefore, were not clean. Their hands were grimy, cracked, and their fingernails were black. With such hands, mothers prepared meals, unknowingly feeding their families bacteria. This was before soap. Today, we have clean hands with the push of a button. But in the past, a mother’s touch could transmit eye infections. Trachoma was common. Infants often died or contracted diseases, with only the strongest surviving. I mention this to illustrate that the city of a thousand hardships and ten thousand bitter experiences is Israel, Jerusalem, while the city of “after hardship comes joy” is the Heaven House. This is the Heaven House. This is Jerusalem. The city of a thousand hardships and ten thousand bitter experiences is the city of “after hardship comes joy.” This signifies the end of bitterness. This is the path of life. Therefore, we must not be shameless in consuming the sacrifices of others, for we have lived such lives on the path to the White Heaven. However, many of my YouTube viewers are not like that. This lecture is for them. You have all passed through this. I conclude my lecture here.

I congratulate you once again on arriving at this New Jerusalem, the city of “after hardship comes joy.” The Divine-Person has delivered profound words today. Let us offer another round of applause to the Divine-Person. A question and answer session will follow. Please applaud the Divine-Person. This character, “chuk” (丑), meaning ox, is not a falsehood. It contains the cross. This signifies that my body is the cross. The character “gi” (己) means “self.” Gichuk-nyeon signifies that my body carries half a cross, completing it. In the past, the cross was on one side. Now, the lid is closed. At the Heaven House, you will encounter unprecedented teachings, but you must comprehend them. There is no logical flaw in this.

3. The Power of Influence vs. Divine Omnipotence
   A question is posed: “What is it that the Divine-Person cannot do?” The answer is that the inability to do anything is itself an inability. This is a million-dollar statement. It is undeniably true that there is something I cannot do. I find this amusing every time.

Another question concerns sleeping posture. It is said that one’s sleeping posture reveals one’s character. Is this true, and are there specific postures conducive to health? Should one sleep facing the ground or the sky? The husband represents the sky. Therefore, it is beneficial to sleep facing the husband. However, if a man is on earth, he is also a woman, a being born of yin. Women exert influence. The character for “influence” (影響) contains the character for “shadow” (影). Sunlight is light, and a shadow is formed. This is the influence of the shadow. However, when a woman shines, she influences the entire earth. Adam was composed, but Eve, influenced by the serpent, desired the forbidden fruit. She subtly influenced Adam, saying, “My dear, I really want to eat that. Could you pick it for me?” Adam, susceptible to her influence, committed the original sin by giving in to her. This was our first desire. The universe has transformed due to feminine influence. The earth is heading towards its end. The Bible states that Eve was tempted, not Adam. She tempted Adam, saying, “Would you like to taste this? It’s delicious.” Adam, foolishly, ate it, becoming an accomplice. This led to Noah’s flood, a global extinction event. When that failed, I came. At the very end, feminine influence always plays a role. That is why women are often depicted as serpents, symbolizing temptation. Therefore, women’s education is crucial. It is vital for women to attend my lectures. I elevate women and enlighten them, without discrimination between genders.

However, when sleeping, heaven and earth are distinctly separate. Both men and women, lying on the ground, must face the sky. Why? Because as long as they are on earth, they are children of yin, having eaten the forbidden fruit. They are not yang. Therefore, the abdomen must face the sky. One should sleep stretched out, in a “big character” posture. This is the normal sleeping position. When I sleep, the frontal lobe of my brain is inactive. The cerebellum is active, maintaining health. Therefore, the cerebellum should rest on the pillow, allowing for ample blood flow. The pillow should be low where the cerebellum rests, ideally lower than the heart. A high pillow is detrimental, leading to neck disc issues. The cerebellum functions at night. While the cerebrum is useless at night, the cerebellum controls bodily functions and pulse. Therefore, the cerebrum should be elevated, and the cerebellum should be lowered onto the pillow. The back of the pillow should be low. This promotes blood flow to the cerebellum from the neck, ensuring restful sleep. Elevating the back of the head is entirely wrong. Hotel pillows are often high, which is unhealthy, causing neck disc problems. Lowering the cerebellum at night and sleeping face up prevents neck disc issues, as nutrients are supplied. A C-shaped pillow allows the neck to extend, stretching the cervical vertebrae. A high or straight pillow compresses the cervical vertebrae, leading to disc narrowing. Therefore, lowering the cerebellum during sleep is crucial.

Sleeping on one’s stomach is unhealthy, as it elevates the cerebellum and compresses the heart. Sleeping on one’s side, whether left or right, compresses the liver or lungs, respectively. The best posture is to lie on one’s back, with arms at the sides, as if floating in water. This allows the cervical vertebrae to stretch, promoting blood flow and ensuring refreshing sleep. High or straight pillows lead to unhappiness. There is no ideal posture among the examples shown. One should sleep comfortably, with arms down, as if swimming on one’s back. This significantly impacts one’s health.

Regarding sleeping direction, north is water, and south is fire. Therefore, the head should be placed in a cool direction, facing north, and the body should face south. If north is not an option, one can place the head to the west and face east. West is water, which cools the head. Do not place the head to the south and face north. If the bed is positioned incorrectly, one can simply sleep in the opposite direction. If you have trouble sleeping, try sleeping in the opposite direction of your usual position. This can sometimes induce sleep, as if your body is a compass. When sleeping on the floor, experiment with different directions—east to west, west to east, north to south, south to north—until you find a position that promotes sleep. This can be influenced by cardinal directions.

A question from a Jin-nim: “The political situation is difficult, but we should view it positively with the Divine-Person’s guidance. Next year, the Year of the Blue Snake, signifies hope and the dawn of the Divine-Person’s appearance. Previous sages lacked the ability to resolve crises and fled. Only the Divine-Person, with his Heavenware, divine power, and unified field, can solve all human problems. The philosopher Shakyamuni, a human, is said to be a lamp without oil, while the Divine-Person, a Gichuk-saeng, the three-in-one reincarnated Jesus, the one whose ox’s cry reverberates, will appear. The first coming of Jesus endured a thousand hardships and ten thousand bitter experiences on the cross, but the second coming of Jesus will complete the New Jerusalem, the Heaven House, with ‘after hardship comes joy,’ providing miraculous spring water and unifying the world. The auspicious Korean Peninsula, the Earth’s core, will usher in a Pax Korea era centered on the Divine-Person, the world emperor. We cannot serve both money and God simultaneously. We must raise our White Heaven level through service and donations. The Bodhisattva Ksitigarbha advises us to live a life of self-benefit and altruism, even if we cannot live a life of self-harm and altruism. However, many are selfish, benefiting themselves and harming others. Please provide a divine discourse on this.”

Our Jin-nim meticulously prepares these questions in both Korean and Chinese characters, making them easy to follow. This allows you to refer to the text if you do not understand my words. You must understand that you possess influence. You can influence anyone—a husband, or an Eve tempting an Adam. The influence of women is formidable. No man can escape it. Even the seemingly weak can alter history. Eve changed the course of history. Criminals, when asked why they committed their deeds, often cite their desire to please a woman. They claim their lover or wife desired something. This is the influence of women, leading to moral decay. The Bible states this. Two thousand years ago, I spoke of this. Yet, while the Old Testament commanded, “Slay your enemies,” I, in the New Testament, said, “Love your enemies.” This led to my crucifixion. The Israelites, accustomed to vengeance, could not comprehend loving their enemies. they chose to kill me.

If I possessed influence, I would have been born in Israel during the reign of Emperor Tiberius, when Pilate was governor and Herod was king. This was 2,000 years ago. However, I possess not mere influence, but divine power. I can accomplish anything through divine power. Why, then, did I go to prison for violating election laws? It was more beneficial to experience it. I needed to observe the prison system, its inhabitants, its administration, and the food provided. As the Divine-Person, I must experience everything. I am not foolish. Every action I take has a purpose. With divine power, I could have avoided prison, but the White Heaven ordained my incarceration. I have often faced starvation. When I was at Sinheungsa Temple in Seoraksan, my first duty each morning was to draw pure water and offer it before the Buddha. This was my responsibility. Drawing water in sub-zero temperatures, sometimes -20 or -30 degrees Celsius, my hands would become numb. I could not wear gloves. The temple was cold at night. When I grasped the frozen door handle, my hand would stick. To prevent this, I wrapped the handle in cloth. This is why you sometimes see cloth-wrapped door handles in temples during winter. After offering the pure water, my day would begin. At 4 AM, morning prayers would commence. I would enter with the water at 3:30 AM, reciting the offering prayer. This was when I was a teenager, in middle school. I have experienced Buddhism, Christianity, and thoroughly studied Confucianism in my village. I must experience everything. The celestial beings subjected me to such hardships. The Divine-Person cannot act according to his own will. Once here, I receive directives from above. They will likely laugh as I recount this. My suffering is not of my own choosing. Even when I arrived here, the Emperor Tiberius was the supreme authority. Pilate and Herod held sway.

You, however, can only exert influence. I, on the other hand, possess 50,000 kinds of divine power, represented by 12 major powers. This power is feminine. Even when saving a dying person, you must physically touch them to transmit influence. But I, the Divine-Person, do not need to touch. It is divine power. You can only exert influence, like Eve. This is Eve’s specialty. In the human world, only influence exists. You cannot directly change things; you can only influence them. My childhood experiences at the temple, drawing water with frozen hands, were part of my training. Though I possess divine power, I cannot always exercise it. It is restricted here. If I were to suddenly transform into a tiger, you would be terrified, and my work would be impossible. Such displays would be perceived as magic. Therefore, I am prevented from doing so. I am being controlled, allowed only to do what is necessary. I am under surveillance. Even the supreme being is guided by those below. A pilot, though in control, must wait for food to be delivered. He cannot eat whenever he pleases. Food is served at designated times. However, airplane food tastes good, perhaps because the portions are small.

My divine power encompasses all the answers to Jin-nim’s questions. I appeared during the reign of Emperor Tiberius. Pilate and Herod sought to kill me, but I evaded them and survived. Yet, I never defied Tiberius or Pilate. I did not come to abolish the Roman army or defeat Rome. I came to educate the Jewish people. Many religious leaders are present here today. They must come to me. I came to teach them. I am not here to fight against America or Russia. In ancient Israel, the people demanded that I defeat Rome and release those who fought against Rome. But I did not engage in such conflicts, so they sought to kill me, releasing Barabbas instead. They chose the one who fought Rome and condemned me, who remained silent before the Roman soldiers. I directed my arrows at the priests, the Jewish people, and their religious leaders, for the temple had become a marketplace, a chaotic mess. There, the Divine-Person was to die. At that time, I was not the Divine-Person, but the Son of God. Now, I am the Divine-Person, not merely the Son of God. Now, three entities are merged within me. Additional options have been added. Therefore, you must not take me lightly. If my lectures were translated into English, the entire world would bow before me. They have never witnessed such eloquent discourse. No school teaches this. These are all my inherent options. I have emerged from the city of a thousand hardships and ten thousand bitter experiences and arrived at the city of “after hardship comes joy.” This signifies the end of this world. You have arrived at the city of “after hardship comes joy.” Therefore, you have no path but to go to heaven. Jin-nim’s concerns are now unnecessary. You are in the midst of “after hardship comes joy.”

4. The Wisdom of Diet and the Nature of the Divine
   Regarding meal times, it is generally recommended to eat dinner before 6 PM. What about breakfast and lunch? And snacks? Snacks are detrimental to our health. Imagine being called back to work at night after finishing your day. That is what snacks do to your digestive system. Our bodies need rest between meals. When we consume snacks, our stomach and liver are the first to complain. They have just finished digesting a meal for four hours, and then more biscuits arrive. This irritates the entire body. This is not a lie. If you communicate with your body, it will tell you, “Are we merely digestive machines?” It will protest, “We are designed for three meals a day, not six!” This leads to internal rebellion, manifesting as hyperlipidemia and diabetes. Snacks are dangerous. If you are scheduled to work five hours a day, but are forced to work ten, would you be happy? Our organs dislike it; they prefer rest. Animals, when ill, refuse to eat until they recover, allowing their organs to rest and their vitality to return. We, too, should refrain from eating when ill, but parents often force food upon their children. However, even without food, the body eventually recovers. When you feel nauseous, it is a sign that nothing should enter your body, as it needs to regenerate. Therefore, do not eat simply because you crave something. You must exercise control. More than three meals a day, including snacks, leads to tooth decay. Snacks, with their sweet and tempting nature, damage teeth. Regular meals, however, often include vegetables that cleanse the teeth as you eat, strengthening the gums. Snacks, like a sweet and tempting woman, are a form of seduction. All temptation originates from women. Women tempt men, leading to domestic discord. It is not men who cause such problems. Therefore, there are no such things as afternoon or morning snacks. In the past, farmers, whose food lacked nutrition, would eat noodles as a mid-day meal. This was acceptable for them, as three meals were insufficient for their labor. Their simple flour noodles were not particularly harmful. They would eat quickly, without even observing others. It was amusing. They would eat in silence, and soon all the bowls would be empty. This was a mid-day meal, not a snack.

while there are no strict times for breakfast and lunch, dinner before 6 PM is best for the body. Wealthy Americans often finish dinner between 5 and 6 PM. However, for those with many meetings, dinner often extends to 7 or 8 PM, as it is a time for socializing. But for the elderly, it is best to eat before 6 PM. One should allow some time for digestion before sleeping. Eating immediately before bed is unhealthy. Eating early and moving around before sleeping aids digestion. However, those who eat and immediately go to bed due to work commitments put a strain on their bodies. For breakfast, one should aim for a 10-hour fasting period after dinner. If you eat dinner at 8 PM, you should eat breakfast at 8 AM the next day. If dinner is at 6 PM, breakfast should be at 6 AM. Fasting for 10 to 16 hours is beneficial. This is for your reference.

Another question: “The Divine-Person often displays a very ordinary, human side, in addition to his divine manifestations. Those whose faith wavers sometimes become confused by this human aspect. Is this human side part of the divine nature, or is it an act?” The Divine-Person can be childlike. Is that not true? Even Jin-nim is childlike. A grandfather’s true friend is his grandchild, not another grandfather, which would be uninteresting. A grandfather can play happily with a dog. The higher the divine being, the more they cherish humans. Does a grandfather or a father cherish a grandchild more? A father might scold, but a grandfather does not. A grandmother might scold, but she also knows how to coax a crying grandchild. A grandfather’s coaxing might not work, but a grandmother’s often does. Women possess such skills. Therefore, the Divine-Person may sometimes appear childlike. Those who waver in their faith due to my human side should simply focus on reaching White Heaven. I am undeniably the Divine-Person. My lectures, my energy transmissions, and my ability to send ancestors to heaven and locate them are all evidence. Who else in this world can do such things? Yet, a true Divine-Person appears childlike and not divine. I do not need to boast about being the Divine-Person. My confidence stems from my detachment from all worldly things. This allows me to be peaceful and free. Seeing all of you, such good people, gathered here on the path to heaven, brings me joy.

Another question from Grand Archangel Woo Ji-young: “There have been instances where individuals with confused consciousness or those who have collapsed were revived by a blessed person placing their hand on them and commanding, ‘Enter the light!’ Recently, a famous celebrity died of cardiac arrest in the emergency room. What is the maximum time limit within which we, who have received blessings, can revive a person declared dead from cardiac arrest by commanding, ‘Enter the light!’?” The sooner, the better. For you, within an hour might be effective, but the sooner, the better. The light does not only heal within one second of death. Even with some bodily changes, the light can revive. Blood does not immediately solidify. Body temperature is a crucial factor, and it persists for at least an hour. A completely cooled body is more challenging. You should not calculate the time. If someone has died of cardiac arrest, do not ask about the time or cause of death. Simply command, “Enter the light!” This question is meaningless. You must attempt it. Even if two hours have passed, you should still try, as it is a matter of respect for the deceased. Even if they do not revive.

Next, a question from Righteous Official Jang Soon-jin of Seoul: “You stated that all matter is connected. Blessed individuals must make physical contact to transmit light. Can light be transmitted remotely if the connection is sensed? And when you were Jesus, was remote light transmission possible, and did you simply choose not to do it?” When I was Jesus, remote light transmission was not possible. At that time, I was merely the Son of God. I traveled for three days to revive Lazarus. Today, I would simply say, “Lazarus!” I am different from Jesus then. Now, I am the Trinity, but then I was alone. Therefore, I had to be physically present. While Jesus healed directly, there was also the story of Naaman the general. A woman advised Naaman, who suffered from leprosy, to seek out a certain person. Naaman, swallowing his pride, went to him. The person treated him dismissively, simply telling him to wash seven times in the Jordan River. Naaman was offended, thinking, “This madman treats me with such disrespect!” But his servant urged him, “General, it is not so. Why not try what he says?” Naaman tried it, and after seven times, his leprosy was completely cured. This shows that even ordinary people can exert influence. They can say, “Go meet Jesus,” or “Go to the Heaven House,” or “Go meet Huh Kyung-young.” This is possible. Therefore, just as someone guided Naaman to the place of baptism, you must guide people to me. Even if the lecture hall becomes crowded and you are pushed aside, you must do so. Then, we will build a larger lecture hall.

This individual asks about distance, time, and space. I possess five such abilities, but you cannot transmit light remotely. The notion of “connectedness” in this context does not apply to remote light transmission. Each person is an independent entity, bound by their karma. Therefore, you must physically touch them to transmit energy. However, I can instantly transmit or withdraw energy from all Koreans, even if they are independent entities. I do not need to demonstrate this, as it might cause anxiety.

5. Testimonies of Healing and the Essence of the Heaven House
   We will now hear some testimonies. First, a testimony from Spain. Mr. Son Jae-dong, from Barcelona, Spain, introduces himself, his wife Marian, and his 89-year-old mother-in-law. His mother-in-law had severe back pain from Spain and it worsened during the long journey. She could not even eat breakfast upon arrival. However, after receiving my energy at the Heaven House, she felt much better. She was seen walking around earlier. She herself was surprised. She could not even walk this morning and had to be assisted. But after receiving my energy, she immediately stood up and walked. I could have transmitted energy to her even if she remained in Spain, but she came here, and the effect was immediate. She was interviewed because she stood up and walked right after receiving the energy. She is 92 years old. This mother-in-law’s condition reflects what her daughter, his wife, will experience in the future. Our homes, where we live, are homes when children are present. But when only a husband and wife remain, one of them is always ill. This is suffering, a wheel of fire, a burning house. One of them will inevitably fall ill. Then, one will pass away, leaving the other in an even hotter wheel of fire. The survivor will suffer alone, while their children are far away in America or elsewhere. Even successful individuals, when old and alone, may eventually be unable to eat by themselves. Thus, every home is a tomb, a process of entering a tomb. That is why it is called a wheel of fire, a burning house. It is fundamentally a crematorium. Yet, we perceive it as a sanctuary. There is no sanctuary on this earth. We must escape this burning house. Therefore, we are happiest when we gather together. If you sit alone in your room at home, that is a wheel of fire. Coming to the Heaven House and seeing me, the Divine-Person, brings peace of mind, regardless of whether you believe. Entrusting everything to the Divine-Person brings peace. The video of the Spanish mother walking is now available. She was assisted by her family, but after receiving my energy, she walked. It is amusing. It happened in one second. After I transmitted energy, she said, “This is strange,” and stood up. ” it doesn’t hurt.” She was healed. She could not even step over a small threshold, but now she walks around, even runs. She said it was the best day of her life. She can even walk without her cane. Her son-in-law, a foreigner, is walking well with her. She herself said, “My body has changed.”

Next, a testimony from Grand Archangel Sung Eun-sook. This testimony highlights the immense power of divine power. It is not mere influence. Influence gradually changes people, gradually turns them into sinners. Tempting someone to eat an apple leads them to eat it, and they slowly become a sinner. It does not produce immediate power. But here, power was immediately manifested. She felt that power. That power comes from divine power. Does a husband’s words to his wife possess power? No. Influence and power are opposites. Influence merely affects, but it lacks the power to instantly transform a person or heal a patient, or make a frail old woman walk like a fashion model. That is power. She is the one who offered the flower basket earlier.

Next, a testimony from Righteous Official Song Jung-hee of Yangsan. She expresses infinite gratitude for being healed of over ten illnesses and becoming ten years younger and healthier through my energy, “Not old Milk”, and Elixir Water. She believes she would not be alive today if she had not met me. She suffered from reflux esophagitis for years, thyroid disease causing throat pain and swelling, and dental pain for years. She also endured six years of nerve pain in her back, shoulders, and knees. Furthermore, she was diagnosed with half-dead optic nerves at Seoul National University Hospital, with her left eye’s vision at 0.2, a cascade of illnesses. Unable to work and burdened by medical expenses, she was on the verge of despair when she met me. I became her last ray of hope. Despite her painful legs, she campaigned daily for my presidential election, traveling between Yangsan and Busan. I told her to work until her legs broke, so she courageously distributed flyers, often crawling up stairs upon returning home at 2 or 3 AM. She cried often during her commute, but my words, “If your legs break, I will fix them all, so endure the pain and work hard,” gave her strength. She persevered, and gradually her body improved. Eventually, she realized her entire body, from head to toe, had been repaired and remodeled. Both her eyes are now normal, she lost 7 kg, her hunched back straightened, and she can climb stairs without pain. Her teeth and gums are healthy, and her digestive and thyroid conditions are normal. By consistently consuming “Not old Milk”, Elixir Water, and Elixir Food, and receiving dark matter energy, she no longer needs to visit hospitals and can steadily work as a caregiver for the elderly, stabilizing her life. To achieve this health and happiness through monetary means would cost billions of won. She expresses infinite gratitude to me for providing all this freely, solely based on her earnest heart. She yearns for the swift accomplishment of my cosmic project of heaven and earth transformation and offers this testimony of divine grace, a miracle and gift in her life, with love and respect as vast as the universe. She vows to live a life of filial piety until the day she can repay me. This is a powerful testimony. Hospitals heal, but less urgent conditions improve subtly. This is a blessing from White Heaven. Spiritual power is formidable. We have many doctors here. While hospitals are necessary, spiritual intervention is also crucial. When there are so many ailments, relying solely on hospitals can be overwhelming. This person has become a completely new individual.

6. The Heaven House as Utopia and the Divine-Person’s Lexicon
   The Heaven House is not merely a place for lectures on the path to the White Heaven. It is a unique historical endeavor in Korea, offering lectures without kneeling. This tradition has a long history, dating back to when I was 22 years old. Maintaining this team is challenging, but we manage. Let us applaud our nun, the head of the meal service, for her immense dedication. The music production is also incredibly dedicated and skillful. The previous music video, “White Heaven Station,” features a magnificent lake scene that appears otherworldly, truly beautiful. It combines mountains, lakes, and other elements to create an ideal world, a utopia. It is a beautiful utopia, a “Hutopia.” I have coined many terms in the Korean entertainment industry. Besides “Hutopia,” there is “Politainer,” referring to a politician who is also an entertainer. I am the first “Politainer.” That English word was coined by me. “Utopia” also emerged because of me. “Hobonja” is another term I created. My coined words are widely used. “Squid Game” is also “Huh Kyung-young Game.” It is very amusing. “Nostradamus” is now “Hustradamus” because of me. Children call him “Hustradamus.” “Nostradamus” has become “Hustradamus.” I have created about ten such terms that are popular in the entertainment industry. Another amusing one is “Hupa.” “Hupa” refers to me, as I am the one who breathes life into you. instead of “left-wing” or “right-wing,” there is “Hupa.” There are many such terms. Another one is “Hudingker.” There are about ten of them. Even Psy’s song, “Right Now,” refers to me. “Call me, Right Now” refers to me. When children are in a hurry, they say, “Call me, Right Now.” “Look into my eyes” also refers to me. When I perform levitation, it is “Hogyungryang.” The “Chukjebub” (縮地法, the art of reducing distance) is also “Hogyungryang.” I have mastered these iconic terms. Even Hiddink is “Hudingker.” Trump is “Horumper.” “Horumper” refers to me, as I am like a floating object in water. “Horumper” is cool. It combines “Trump” with my surname, “Huh.” These neologisms have brought joy to the people. I have subtly instilled these concepts in your consciousness, but you may not realize it. You are all swayed by false names. They say, ” that person is a Politainer,” but in reality, I have created a sense of familiarity with them. “Call me” is also a unique song.

Today marks the final lecture of 2024, the Gapjin year. We have enjoyed a delightful time of communion with the Divine-Person and listened to the joyful promotional songs of the Heaven House singers. This is the last lecture of the year. It was a truly enjoyable final lecture. The two dance teams were excellent, world-class. This final lecture was a highlight. The performances by the two dance and song teams were priceless. I anticipate even greater progress next year. Let us offer another round of applause, until our palms burn, to the Divine-Person who leads us from the sea of a thousand hardships and ten thousand bitter experiences to the White Heaven of “after hardship comes joy.” My words, “my palms burned,” are a testament to the power of the Korean language.

What is the most important insight from this lecture? Life is a cycle of suffering, or “천신만고” (ten thousand hardships), but by following the teachings of the divine, one can achieve “고진감래” (sweetness after bitterness) and reach a Heaven state.

1. Introduction to the Heaven House and the Divine Being
   The lecture marks the final session of 2024, celebrating attendees at Heaven House, a sacred site where the energy of the White Heaven (백궁) converges, believed to transform one’s fate.

1.1. The Power of the Divine Being and Heaven House
The lecture on December 29, 2024, is the last of the year, and attendees are welcomed to the Heaven House (하늘궁), a sacred place where the energy of the White Heaven (백궁) is said to gather, changing their luck and destiny.
The Divine Being’s name, Huh Kyung-young (허경영), written on any substance, prevents it from decaying, as seen with immortal milk (불로유), which strengthens people mentally and physically.
The Anban Gwangcheon White Heaven Water (안반광천 백궁수), which emerged from the Heaven House arboretum by the Divine Being’s command, passes through Gore-Tex and skin cell membranes, demonstrating the Divine Being’s divine power and the unified field (통일장(統一場)) that Einstein sought.
The Divine Being, who controls the universe, is holding the 387th Heaven House event to communicate with everyone.

1.2. Flower Offerings and Gratitude
Three individuals offered flowers to the Divine Being, expressing gratitude.
Park Soon-ah, a Grand Archangel (대천사) from Florida, USA, offered an orchid pot as a representative of the North American pilgrimage group, presented by Archangel Lee Yoo-seok.
Sung Eun-sook, a Grand Archangel from Yongin Spiritual Center, offered a flower basket to celebrate her first anniversary as a Grand Archangel.
Ha Young-soon, a Righteous Official (정사님) from Gangdong-gu, offered a gift of gratitude for the Divine Being’s birth celebration.

2. The Cycle of Suffering and the Path to the Heaven House
   Life is a cycle of suffering, or “천신만고” (ten thousand hardships), but by following the teachings of the divine, one can achieve “고진감래” (sweetness after bitterness) and reach a Heaven state.

2.1. The Importance of Giving and Avoiding Greed
The Divine Being emphasizes that people live by the sacrifices of others, such as farmers who grow rice, and therefore, one should always be humble and give to others.
For example, when buying flowers for a child’s graduation, one should also donate to a charity for children in need.
Giving to one’s own child without giving to others can lead to the child’s failure and harm to others.
The Divine Being states that living luxuriously without considering the sacrifices of others is a sin.
Greed (탐욕) stems from not giving to others and constantly trying to take more, which has no end or brake.
The Divine Being advises that if one wants to give a flower bouquet or a meal to their child, they should first give to another child.
Those who live with a basic conscience and give to others are fortunate, whereas those who lack it are unhappy.
The Divine Being notes that people who have done good deeds in past lives are able to meet him.

2.2. The Cycle of Reincarnation and the Suffering of Life
Living by consuming the sacrifices of others leads to “윤회화택” (the burning house of reincarnation), a cycle of suffering.
The Divine Being states that those who have come to the Heaven House have graduated from this cycle.
The Divine Being describes the suffering within the “burning house of reincarnation,” where families experience constant conflict and hardship.
For example, a baby crying at night can lead to marital disputes and extreme frustration for parents.
In the past, women endured immense hardship raising children without medical support, often leading to illness and death.
The Divine Being emphasizes that people are alive due to the sacrifices of others, including parents, and that greed and a lack of giving perpetuate this cycle of suffering.

2.3. The Symbolism of the Ox and Sacrifice
The Divine Being explains that the Chinese character for sacrifice (희생) includes the character for ox (소), symbolizing that oxen are exploited for human benefit without compensation.
Oxen are used for labor, and their bodies are entirely consumed, from meat to bones and hide, making them a complete sacrifice.
The ox is also associated with the cross (십자가), which is a symbol of sacrifice.
The Divine Being’s birth year, Gichuk (기축생), which means “ox of the self,” signifies that his body embodies the cross and sacrifice.
The Divine Being connects the ox to the concept of “고진감래” (sweetness after bitterness), where the ox brings good things after hardship.
The Divine Being states that the Heaven House (하늘궁) is the “고진감래 성” (sweetness after bitterness castle), whereas Jerusalem (예루살렘) is the “천신만고 성” (ten thousand hardships castle).
The Divine Being’s teachings aim to lead people from the suffering of Jerusalem to the sweetness of Heaven House.

3. Critiques of Aviation Safety and the Role of the Divine Being
   The Divine Being criticizes current aviation safety standards, particularly regarding runway length and the use of low-cost airlines, emphasizing the need for improved safety measures to prevent unnecessary loss of life.

3.1. Criticisms of Airport Design and Safety Regulations
The Divine Being expresses anger over a recent plane crash at an airport with a short runway, criticizing the use of concrete walls at the end of runways instead of allowing planes to go into the sea.
a longer runway (4 km instead of 2.8 km) would prevent crashes and allow planes to land safely, even if the landing gear fails.
The Divine Being questions why aviation officials and safety officers are not addressing these issues, suggesting they are neglecting their duties.
He proposes that runways should be extended into the sea with wire fences to guide planes, allowing them to slow down and be recovered without exploding.
The Divine Being also criticizes the use of older, decommissioned planes by low-cost airlines, comparing it to the Sewol ferry disaster, and questions why government officials do not inspect such practices.

3.2. Pilot Training and the Need for Specialized Landing Facilities
The Divine Being criticizes pilots who attempt belly landings (동체 착륙) by only touching the tail, which causes the plane to continue moving and potentially crash.
He explains that a proper belly landing requires the front and back of the plane to touch down simultaneously, allowing it to stop quickly.
This indicates a lack of proper training among some pilots.
He suggests creating specialized airports with very long runways specifically for emergency belly landings, equipped with all necessary fire safety measures.
This would ensure that planes attempting such landings have a safe place to go, rather than crashing into concrete walls.

3.3. The Dangers of Low-Cost Airlines and the Future of Air Travel
The Divine Being strongly opposes low-cost airlines, arguing that they compromise safety by using older planes and leading to inadequate maintenance.
He believes that this practice endangers passengers and undermines the quality of reputable airlines.
He envisions a future where airplane seats are capsule-shaped (캡슐형), designed to protect passengers even in the event of an explosion or crash.
These capsules would detach and deploy parachutes, ensuring passenger safety regardless of the severity of the accident.
This would transform air travel from a “communal crematorium” into a safe mode of transport.

3.4. The Divine Being’s Influence on Air Travel and Destiny
The Divine Being recounts his frequent travels to the United States, often accompanied by around 40 people, and believes that those who travel with him are fortunate.
He shares an anecdote about Ivanka Trump being on the same flight as him, suggesting a special connection or destiny.
He implies that his presence ensures the safety of the flight, as Ivanka’s father (Donald Trump) would not want his daughter to be harmed.
The Divine Being states that his meeting with Donald Trump after the flight was a “special connection” (특수한 인연), indicating an unseen force at play.
his presence on a flight brings good luck to all passengers, preventing the possibility of a “permanent farewell” (영원한 이별).

4. Sleep Posture and Health
   The Divine Being explains the optimal sleep posture for health, emphasizing the importance of sleeping on one’s back with the head slightly lower than the heart, and aligning with specific cardinal directions.

4.1. Optimal Sleep Posture and Brain Health
The Divine Being states that the best sleep posture is lying on one’s back, facing the sky, with legs stretched out in a “big ‘Dae’ character” (큰 대자) shape.
This posture is considered normal and healthy.
During sleep, the cerebellum (손해), located at the back of the brain, is active and responsible for maintaining health, while the cerebrum (대뇌) is not.
Therefore, the cerebellum should be in contact with a low pillow to ensure good blood circulation.
A high pillow can lead to neck disc problems (목 디스크) because it compresses the cervical vertebrae.
A C-shaped pillow that allows the neck to extend backward is ideal for promoting blood flow and preventing disc compression.
Sleeping on one’s stomach is not recommended as it elevates the cerebellum and puts pressure on the heart.
Sleeping on one’s side can compress internal organs like the liver or lungs, which is also not ideal.
The Divine Being dismisses common sleep postures like the “starfish,” “log,” “yearner,” and “fetal” positions, as they can cause discomfort, poor circulation, and emotional instability.
arms should be down to ensure proper blood flow.

4.2. Directional Alignment for Sleep
The Divine Being advises sleeping with the head towards the north (water) and facing south (fire) to keep the head cool.
If a north-south alignment is not possible, placing the head towards the west (water) and facing east is also acceptable.
If one has trouble sleeping, changing the direction of sleep, even by sleeping in the opposite direction on the bed, can help.
Experimenting with different directions on the floor can also help find the optimal alignment for sleep.
The presence of water bodies like the East Sea does not affect these directional principles, as the cardinal directions themselves represent water or fire.

5. The Divine Being’s Power and Influence
   The Divine Being asserts his unique divine power, or “신통력” (divine power), which allows him to perform miracles and directly intervene, unlike human “영향력” (influence). He also highlights his past experiences and the recognition of his unique terminology.

5.1. The Distinction Between Influence and Divine Power
The Divine Being explains that humans possess “영향력” (influence), which can gradually change people, as seen with Eve influencing Adam to eat the forbidden fruit.
women’s influence is powerful and has historically shaped events, often leading men to commit wrongdoings.
This influence, however, lacks immediate “위력” (power) to drastically alter situations.
In contrast, the Divine Being possesses “신통력” (divine power), which allows him to perform miracles and directly intervene, such as healing the sick or instantly changing circumstances.
He clarifies that his power is not mere influence but a direct, transformative force.
The Divine Being recounts his past life as Jesus, where he also had divine power but chose to experience human suffering, including imprisonment, to understand all aspects of human existence.
his actions, even seemingly negative ones, are always for a greater purpose.

5.2. Past Experiences and Divine Control
The Divine Being shares his experiences from a past life, including his time at Sinheungsa Temple (신흥사) on Seoraksan Mountain (설악산) as a young boy, where he performed duties like drawing pure water in freezing temperatures.
He describes how his hands would stick to the frozen door handles, leading him to wrap them in cloth.
These experiences, including living through various religious traditions, were part of his divine training and suffering.
He explains that even as the Creator, his actions are controlled by higher forces from the White Heaven (백궁), meaning he cannot always act according to his own will.
This control prevents him from performing overt miracles that might be perceived as mere magic.
The Divine Being states that his past life as Jesus involved educating the Jewish people, not fighting against the Roman Empire, and that he faced opposition from religious leaders who were corrupt.
He notes that in his current incarnation, he is a “신인” (divine human), not just the “son of God,” with additional powers and options.

5.3. Global Recognition and the End of Suffering
The Divine Being asserts that if his lectures were translated into English, people worldwide would recognize his wisdom and come to him.
He believes his teachings are unique and not found in traditional education.
he has emerged from the “천신만고 성” (ten thousand hardships castle) and has now arrived at the “고진감래 성” (sweetness after bitterness castle), signifying the end of suffering.
He assures his followers that they have also reached this state of “sweetness after bitterness” and are on the path to heaven.

6. Dietary Advice and the Divine Being’s Human Side
   The Divine Being provides dietary advice, emphasizing the importance of regular meals and avoiding snacks, and discusses his “human side” as a deliberate choice to connect with people.

6.1. The Importance of Regular Meals and Avoiding Snacks
The Divine Being advises eating dinner before 6 PM for optimal health, especially for older individuals.
Eating dinner early allows the digestive organs to rest before sleep, whereas eating late and sleeping immediately can strain the body.
He strongly discourages snacks, stating that they are harmful to the body and disrupt the digestive system’s rest periods.
Snacks can lead to health problems like hyperlipidemia (고지혈증) and diabetes (당뇨병).
He compares snacking to forcing organs to work overtime, which they dislike.
The Divine Being notes that animals instinctively fast when sick to allow their organs to recover, a natural healing mechanism.
He advises against eating when one feels nauseous, as it indicates the body needs to rest and heal.
Snacks, especially sweet ones, can also damage teeth, whereas regular meals with vegetables help clean teeth.
temptations, including those from snacks, often originate from women, linking it to the story of Eve.
He clarifies that traditional “saecham” (새참), or mid-day meals for farmers, were necessary due to the low nutritional value of their main meals and intense physical labor, and are not considered harmful snacks.
For breakfast, he suggests maintaining a 10-hour gap between dinner and breakfast, or at least 16 hours for intermittent fasting.

6.2. The Divine Being’s “Human Side” and Connection with People
The Divine Being acknowledges that some people question his divinity due to his “human side” (인간적인 면), but he explains that this is a deliberate choice.
He compares himself to a grandfather who enjoys interacting with grandchildren, appearing childlike to connect with people.
true divine beings often appear ordinary and humble, without needing to boast about their powers.
his divine nature is evident through his lectures, energy healing, and ability to send ancestors to heaven, which no one else can do.
His “human side” reflects his confidence and lack of attachment to worldly things, allowing him to be peaceful and free.
He expresses joy at seeing good people gather at Heaven House, believing it signifies their path to heaven.

7. Healing and Miracles at Heaven House
   The Divine Being discusses the healing power of “광채(光彩)” (divine light) and “불로수” (immortal water), highlighting personal testimonies of miraculous recoveries and emphasizing the unique, powerful nature of his divine intervention.

7.1. The Healing Power of Divine Light
The Divine Being explains that his followers, who have received his blessing, can use “광채(光彩)” (divine light) to heal people, even those in a state of cardiac arrest.
He advises that the sooner the divine light is applied, the better, ideally within an hour of cardiac arrest, but even after two hours, it should be attempted as a sign of respect for the deceased.
He clarifies that the divine light can revive people even if their body temperature has not completely dropped.
The Divine Being states that his divine light can be applied remotely, unlike in his past life as Jesus, when he had to be physically present to heal.
He recounts how he had to travel for three days to raise Lazarus in his past life, but now he could do it instantly with a command.
He explains that while his followers cannot perform remote healing, they can guide people to the Heaven House, just as a woman guided Naaman to Elisha for healing in the Bible.
each person is an independent entity, and direct contact is usually required for his followers to transmit divine light.
However, the Divine Being himself can affect all people in Korea simultaneously with his power.

7.2. Testimonies of Miraculous Healings
A Spanish woman, 89 years old, who had severe back pain and could not walk, was instantly healed after receiving the Divine Being’s energy at Heaven House.
She was able to stand up and walk without assistance, surprising her family and herself.
The Divine Being notes that he could have healed her remotely, but her physical presence allowed for an immediate demonstration of his power.
Sung Eun-sook, a Grand Archangel, testified that her chronic thigh pain, caused by a congenital bone deformity, disappeared after six months of drinking immortal water (불로수).
She experienced the powerful effect of the Gwangcheon Immortal Water (광천불로수) in supplying nutrients throughout her body.
She expressed gratitude to the Divine Being for providing this “nectar” (감로수) that helps create the New Jerusalem (새 예루살렘 성) and unify the world.
Song Jung-hee, an Archangel from Yangsan, shared her experience of being healed from over ten chronic illnesses, including reflux esophagitis (역류성 식도염), thyroid disease (갑상선 질환), nerve pain (신경통), and vision loss (시신경 손상), after receiving the Divine Being’s energy and consuming immortal milk and water.
She actively campaigned for the Divine Being despite her pain, believing in his promise to heal her.
Her body was “remodeled,” her vision returned to normal, she lost weight, her posture improved, and her digestive and thyroid issues were resolved.
She now works as a caregiver for the elderly and attributes her health and happiness, which would have cost billions, to the Divine Being’s free gifts.
The Divine Being emphasizes that these healings are not just medical treatments but spiritual blessings from the White Heaven (백궁), demonstrating the immense power of spiritual intervention.

8. Heaven House Culture and the Divine Being’s Legacy
   The Divine Being showcases the vibrant culture of Heaven House through musical performances and highlights his unique terminology and influence on popular culture, concluding the year’s final lecture with a message of hope and gratitude.

8.1. Musical Performances and Heaven House Promotion
The lecture features musical performances by Heaven House singers and dancers, promoting the Heaven House message.
Kim Ji-hyun, a Grand Archangel, performs a song about the White Heaven (백궁) and the Divine Being’s arrival, with lyrics describing celestial beings and mythical creatures.
Kang Ok-ki, a Grand Archangel, performs a song titled “Flying Saucer” (비행접시), which speaks of the world uniting under the Divine Being’s influence.
The songs emphasize the Divine Being’s divinity, his gifts like immortal milk (불로유) and free meals (무료 급식), and his role as a world leader.
Sophia Lee performs a song about the Gwangcheon Immortal Water (광천불로수), describing its miraculous emergence from rocks and its life-giving properties.
The Divine Being praises the performers and the production team for their efforts, granting them “levels” (레벨) of energy.
The Divine Being highlights the dedication of the Heaven House free meal service, which operates daily regardless of weather, and praises the team for their commitment.
He also commends the artistic quality of the promotional videos, particularly one featuring a beautiful lake scene that evokes a utopian (유토피아) vision, which he calls “Huhtopia” (허토피아).

8.2. The Divine Being’s Influence on Language and Culture
The Divine Being points out that he has coined many new terms that have become popular in Korean entertainment and culture.
Examples include “Politainer” (폴리테이너), referring to a politician who is also an entertainer, which he claims to be the first.
Other terms include “Huhbonja” (허본자), “Huhstradamus” (허스트라다무스), and “Huhpa” (허파), which plays on the Korean word for lungs and political factions.
He also notes that popular song lyrics like Psy’s “Right Now” and “Call Me” implicitly refer to him.
concepts like levitation (공중부양) and blessing (축복법) are also associated with his name.
The Divine Being asserts that he has “conquered” (섭렵) these influential terms, making them naturally recognized by the public, even if they are unaware of his direct influence.

8.3. Conclusion of the Final Lecture
The Divine Being concludes the final lecture of 2024, expressing satisfaction with the enjoyable communication and performances by the Heaven House artists.
He praises the dance teams as “A-class” and suitable for international stages.
He thanks the attendees for their participation and for being led from the “sea of suffering” (고해 바다) of “천신만고” (ten thousand hardships) to the White Heaven (백궁) of “고진감래” (sweetness after bitterness).
The lecture ends with a final round of applause and the granting of “angels” (천사) and energy.

What is the core message of Huh Kyung-young’s lecture? humans live by sacrificing others, so we must always be humble and give to others before celebrating our own good fortune.

1. Opening Remarks and the Importance of Humility
   Huh Kyung-young welcomes everyone to the last lecture of the year and emphasizes the importance of humility and giving to others, as humans live by sacrificing others.

1.1. Welcome to the Heaven House and the Power of Huh Kyung-young
Huh Kyung-young welcomes everyone to the Heaven House, a place where the energy of 12 billion light-years gathers, and stepping on it can change one’s luck and destiny.
using his name or image on milk, known as “immortal milk” (불로유), makes people mentally and physically strong because it prevents spoilage.
He also mentions Anban Gwangcheon Baeksu, a special water from the Heaven House arboretum, which he claims passes through pores and skin cell membranes, leading to various miraculous experiences.
This water is presented as a demonstration of the unified field theory that Einstein sought.
He announces that this is the 387th Heaven House event, where he, as the Creator who controls the universe, communicates with the attendees.

1.2. Honoring with Flowers and the Principle of Giving
Three individuals are presenting flowers to Huh Kyung-young.
Park Soon-hwa from Florida, USA, presents an orchid pot through Ambassador Lee Yoo-seok.
Sung Eun-sook from Yongin Spiritual Center presents a flower basket for her 1st anniversary as an archangel.
Ha Young-soon from Gangdong-gu presents a thank-you offering for Huh Kyung-young’s birth.
Huh Kyung-young states that while flowers are beautiful, their lifespan is short compared to people.
He suggests that if one buys flowers for a child’s graduation or entrance ceremony, they should also donate to those in need, like children suffering in Ukraine.
He believes that giving a gift to one’s own child without giving to others makes the child undeserving and is akin to giving it to oneself.
Therefore, if one gives a flower to their child, they should also give a gift to another child.
giving excessively to one’s own child while neglecting others is harmful, as such children may struggle to succeed and could even harm others.

1.3. Human Existence Relies on the Sacrifice of Others
human existence is built upon the sacrifice of others.
For example, farmers toil to produce rice, which people consume at low prices without fully appreciating their sacrifice.
Farmers often face financial difficulties and health problems due to their work, yet they continue to farm, highlighting the sacrifices they make for society.
He suggests that if rice prices were differentiated based on wealth, it could help farmers, but this is not feasible.
He concludes that living itself means consuming the sacrifices of others.
Therefore, if one gives flowers to their child, they should first offer water to dying children.
He warns that children who receive too much without understanding sacrifice may lack patience and resort to extreme actions like suicide when faced with difficulties.
He stresses that a person without a basic conscience is deeply unhappy.
Living luxuriously while others suffer is considered a sin because it relies on the sacrifices of those less fortunate, such as farmers and fishermen.
Therefore, people should always be humble and make offerings to others before celebrating their own good fortune.
For instance, if a parent takes their child out to celebrate an academic achievement, they should first secretly donate to those in need, whether domestically or internationally.
He believes that children of parents who embrace this mindset are destined for success.
He warns that focusing solely on one’s own well-being or that of one’s own nation leads to conflict and war.
He urges people to acknowledge and feel remorse for living off the sacrifices of others.

2. The Dangers of Greed and the Symbolism of the Ox
   greed stems from a lack of giving and that human existence is sustained by the sacrifices of others, using the ox as a symbol of sacrifice.

2.1. Greed and the Cycle of Reincarnation
Huh Kyung-young states that greed arises from a lack of giving and a constant desire to accumulate without sharing.
human existence is entirely dependent on the sacrifices of others.
He warns that living by sacrificing others while constantly pursuing greed without any self-restraint leads to an endless cycle of desire.

2.2. The Importance of Giving and the Symbolism of the Ox
when one experiences good fortune, such as giving flowers or a meal to their child, they should first make an offering to others’ children.
He believes that living this way leads to success.
He reminds everyone that human life is sustained by the sacrifices of others, and this must always be remembered.
Consuming the sacrifices of others without giving back leads to “reincarnation in a fiery pit” (윤회 화택), a cycle of suffering.
his followers have “graduated” from this fiery pit by meeting him.
He suggests that his followers’ good deeds in past lives led them to meet him.
He describes the “fiery pit of reincarnation” as a home filled with constant distress, such as a crying baby, which can lead to extreme frustration for parents.
He recounts how, in the past, parents would sometimes harm their children due to stress from constant crying and lack of sleep, highlighting the immense suffering mothers endured without proper medical care.
people’s lives are built on the sacrifices of their parents and others, yet greed often prevents them from showing gratitude or making sacrifices themselves.
He asserts that giving to others’ children when giving to one’s own is the path to meeting him.
He explains the symbolism of the ox (소) in relation to sacrifice.
The Korean character for “sacrifice” (희생) contains the character for “ox” (소), indicating that an ox is essential for sacrifice.
He points out that humans exploit oxen for labor without compensation, consuming their meat, bones, horns, and even internal organs, leaving nothing to waste.
Therefore, the ox symbolizes ultimate sacrifice.
He connects his birth year, the Year of the Ox (기축년), to the concept of sacrifice, stating that his body bears the mark of the cross, symbolizing sacrifice.
He contrasts the “thousand bitter, ten thousand spicy” (천신만고) nature of Jerusalem with the “bitterness ends, sweetness comes” (고진감래) nature of Heaven House, which he associates with the ox bringing sweetness.
He mentions that in the past, ox dung was used as soap, highlighting the complete utility and sacrifice of the ox.
He concludes that Heaven House is the place where bitterness ends and sweetness arrives, and those who come there have already passed through the bitter experiences.

3. Critiques of Societal Failures and Proper Sleeping Habits
   Huh Kyung-young criticizes government officials and society for neglecting human lives, using a recent plane crash as an example, and then provides advice on optimal sleeping positions and directions for health.

3.1. Criticism of Airport Safety and Low-Cost Airlines
Huh Kyung-young criticizes the design of airports, specifically mentioning a recent plane crash at Muan Airport.
runways should end with wire fences leading to the sea, not concrete walls, to prevent explosions in case of an overshoot.
runways should be at least 4 km long, like Incheon Airport’s 3.5 km, to allow for safe emergency landings, unlike Muan Airport’s 2.8 km.
He expresses anger at government officials and aviation safety personnel for their apparent negligence in ensuring safety, accusing them of prioritizing their salaries over human lives.
He criticizes the use of outdated aircraft, like the Boeing 737, by low-cost airlines, comparing it to the Sewol ferry disaster where a discarded Japanese ship was used, leading to student deaths.
He questions why government officials do not inspect such practices and consider the feelings of the victims’ families.
He suggests that pilots attempting belly landings should aim to land the front and back of the plane simultaneously to stop quickly, rather than landing on the tail, which causes the plane to slide further.
He claims to have sent the souls of the 180 victims to heaven but insists that government officials must be thorough in their duties.
He advocates for high-quality airlines and criticizes the existence of low-cost carriers.
low-cost airlines undermine proper maintenance and lead to overall deterioration of safety standards in the industry.
He believes that only established airlines like Korean Air and Asiana are sufficient, and the proliferation of low-cost carriers using used planes leads to unnecessary deaths.
He compares this to using discarded ships for ferry services, which resulted in tragedies like the Sewol disaster.
He views these practices as “barbaric” and a disregard for human life.
He proposes a future where airplanes are equipped with capsule-type seats that ensure passenger survival even in the event of an explosion, as the capsules would detach and deploy parachutes.
He contrasts this with current seating, which he likens to a “communal crematorium.”
He recounts an anecdote about flying with Ivanka Trump, suggesting that she chose to fly with him for safety, implying his divine protection.
He also mentions meeting Donald Trump after this flight, highlighting a “special connection.”
his travels are not for personal gain but are part of a larger plan.
people should not fear flying, as he ensures the safety of those on his flights.

3.2. Optimal Sleeping Positions and Directions
sleeping positions can reveal a person’s emotional state.
People with attachment issues tend to sleep on their stomachs.
Those with peaceful minds, like spiritual masters, sleep on their backs, facing the sky.
He advises sleeping on one’s back, facing the sky, with legs stretched out in a “big ‘dae’ (大)” shape.
This is because humans, having eaten the forbidden fruit, are considered “yin” (음) and should face the “yang” (양) of the sky.
the cerebellum (손해), which controls bodily functions, should be lower than the heart and rest on a low pillow to ensure good blood flow and comfortable sleep.
A high pillow, often found in hotels, can lead to neck disk problems and poor sleep.
A C-shaped pillow is recommended to allow the neck bones to stretch and improve blood circulation.
Sleeping on the stomach is bad because it elevates the cerebellum and puts pressure on the heart.
Sleeping on one’s side can compress organs like the liver or lungs, whereas sleeping on the back is best for internal organs.
He discourages sleeping in positions like the “starfish” or “praying” positions, as they can restrict blood flow to the arms and hands.
He concludes that most common sleeping positions are not ideal and can indicate emotional instability.
He advises placing the head towards the north (water element) and facing south (fire element) for a cool head.
If north is not an option, placing the head towards the west (water element) and facing east is also acceptable.
He warns against placing the head towards the south and facing north.
If one has trouble sleeping, changing the sleeping direction can sometimes help.

4. The Power of Influence vs. Divine Power and Healing Testimonials
   Huh Kyung-young distinguishes between human influence and his divine power, illustrating his healing abilities through testimonials and emphasizing the importance of spiritual well-being over physical health alone.

4.1. Human Influence vs. Divine Power
humans possess influence, which can change others gradually.
women, despite being perceived as weaker, have immense influence and have historically shaped events, often leading men to commit acts for their approval.
He refers to the biblical story of Eve tempting Adam as an example of female influence leading to sin and the downfall of humanity.
He emphasizes the importance of women listening to his lectures to gain enlightenment.
He recounts how, as Jesus, he preached love for enemies, which led to his crucifixion by those who advocated for revenge.
In contrast to human influence, Huh Kyung-young claims to possess divine power (신통력), which allows him to perform miracles and directly change things.
He explains that his past experiences, such as going to prison for election law violations, were not due to weakness but were part of his divine plan to observe and understand human systems.
He also describes his early life in a temple, where he endured harsh conditions, such as fetching water in freezing temperatures, as part of his training and experience.
his divine power is currently restricted and controlled, allowing him to perform only what is necessary, to avoid frightening people or being mistaken for a magician.
He asserts that his divine power encompasses all the answers to life’s questions.
He contrasts his current status as a God-man, with added options, to his past incarnation as the “Son of God,” when he was more limited.
He believes that if his lectures were translated into English, the world would recognize his wisdom.
his followers have reached the “bitterness ends, sweetness comes” stage, meaning their suffering is over and they are on their way to heaven.

4.2. Dietary Advice: Avoiding Snacks and Optimal Meal Times
Huh Kyung-young advises against eating snacks, as they are harmful to the body.
He explains that snacks interrupt the digestive organs’ resting periods, causing them stress and leading to health problems like high cholesterol and diabetes.
He compares it to overworking employees, who would naturally dislike it.
He notes that animals instinctively fast when sick to allow their organs to rest and recover.
He warns that snacks, especially sweet ones, contribute to tooth decay, whereas regular meals with vegetables help clean teeth.
He attributes the temptation of snacks to the “influence of women,” drawing a parallel to the biblical story of Eve.
He suggests that the practice of eating “saecham” (새참), or mid-day meals, by farmers in the past was an exception due to the low nutritional value of their main meals and the demanding physical labor.
He recommends eating dinner before 6 PM for optimal health, noting that wealthy Americans often follow this practice.
However, he acknowledges that social engagements can make this difficult for some.
He advises that if one eats dinner late, they should allow at least 10-16 hours before their next meal to give the digestive system a break.
He also suggests moving around after eating dinner before sleeping to aid digestion.

4.3. The Human and Divine Aspects of Huh Kyung-young
Huh Kyung-young addresses the question of his human-like qualities, stating that he can appear childlike.
He explains that just as grandfathers enjoy the company of grandchildren more than other adults, divine beings appreciate humans more as their status increases.
He asserts that his human-like demeanor is a sign of his confidence and detachment from worldly concerns, as he has no competitors.
He believes that his followers are fortunate and good people who are gathering to go to heaven.

4.4. Healing Testimonials and the Power of “Light Energy”
Huh Kyung-young discusses the healing power of “light energy” (광채(光彩)), which his blessed followers can channel by touching someone.
this energy can revive people even after cardiac arrest, and the sooner it is applied, the better.
one should not waste time calculating the elapsed time since death but should immediately apply the light energy as a gesture of respect for the deceased.
He clarifies that his followers cannot channel light energy from a distance; physical contact is required.
He contrasts this with his own ability to affect people remotely, stating that he can influence all Koreans at once.
He recounts how, as Jesus, he had to travel for three days to heal Lazarus, whereas now he could do it instantly from a distance.
He also mentions the story of Naaman the leper, who was healed by following the advice of a servant to visit a prophet, illustrating how ordinary people can guide others to healing.
He encourages his followers to guide people to him, just as the servant guided Naaman.
Testimonial 1: Spanish Woman’s Healing
A Spanish woman, 89 years old, who had severe back pain and difficulty walking after a long journey, was instantly healed after receiving energy from Huh Kyung-young.
She was able to walk without assistance, surprising her family.
Huh Kyung-young uses this to illustrate that ordinary homes can become a “fiery pit” of suffering, especially in old age, and that his presence brings peace and healing.
Testimonial 2: Sung Eun-sook’s Healing
Sung Eun-sook, an archangel, experienced the disappearance of chronic thigh pain, which doctors had attributed to a congenital bone deformity, after six months of drinking “immortal water” (불로수).
She credits Huh Kyung-young’s divine power for this “miracle.”
his divine power has “potency” (위력), which can instantly transform people and heal illnesses, unlike human influence, which is gradual.
Testimonial 3: Song Jong-hee’s Comprehensive Healing
Song Jong-hee, from Yangsan, experienced the healing of over ten chronic conditions, including reflux esophagitis, thyroid disease, dental pain, back, shoulder, and knee pain, and partial blindness, after receiving energy and consuming “immortal milk” and “immortal water” from Huh Kyung-young.
She attributes her survival and renewed health to him, stating that she feels ten years younger.
She actively campaigned for him despite her pain, believing his promise to heal her if her legs “broke.”
She now has normal vision, lost 7 kg, her hunched back straightened, and she can climb stairs without pain.
She estimates that the cost of her healing would have been billions of won if sought through conventional medicine.
She expresses infinite gratitude for the free healing and wishes for the swift accomplishment of Huh Kyung-young’s “cosmic creation project.”
Huh Kyung-young notes that such comprehensive healing, especially for chronic conditions, demonstrates the power of spiritual blessings over conventional medical treatments.

5. Performances, New Terminology, and Concluding Remarks
   The lecture concludes with musical performances by Heaven House singers, a discussion of new terms coined by Huh Kyung-young, and a final message of gratitude and blessing.

5.1. Musical Performances and Heaven House Promotion
Heaven House singers perform promotional songs for Huh Kyung-young and Heaven House.
Kim Ji-hyun performs “Heaven House is White Heaven Station,” describing Heaven House as a gateway to heaven where divine beings reside and bring good fortune.
Kang Ok-ki performs “Flying Saucer,” portraying Huh Kyung-young as a cosmic leader who brings a new spiritual era and unifies the world.
Shin Sung performs “Huh Kyung-young is God,” praising him for gifting “immortal milk” for health, offering free meals, and being a “fool” who only cares for the people.
Sophia Lee performs “Heaven House Immortal Water,” celebrating the miraculous “immortal water” that springs from the earth and brings eternal life.
Huh Kyung-young gives “energy” to the performers and the production team, with dancers receiving more than singers to encourage them to lose weight.
He highlights the free meal service at Heaven House, which has a long history and continues to expand.
He praises the dedication of the meal service director and the quality of the promotional music videos, particularly the “White Heaven Station” video for its beautiful depiction of a utopian world.

5.2. Huh Kyung-young’s Coined Terminology and Final Blessings
Huh Kyung-young discusses several terms he claims to have coined that have become popular in Korean culture.
“Huhtopia” (허토피아): A utopian world created by him.
“Politainer” (폴리테이너): A politician who is also an entertainer.
“Bonjwa” (본좌): A term for a supreme being or master.
“Huhstradamus” (허스트라다무스): A play on Nostradamus, referring to his prophetic abilities.
“Huhpa” (허파): A political faction beyond left and right, representing his followers.
He also mentions popular song lyrics and actions, like “Call Me Right Now” and “Look into my eyes,” that have become associated with him.
terms like “levitation” (공중부양) and “縮地法” (축지법, teleportation) are also linked to his name.
He even claims to have influenced the names of famous figures like Guus Hiddink (“Huhdingk”) and Donald Trump (“Huhreompeo”).
He believes these terms have subtly ingrained his presence in the public consciousness.
He concludes the last lecture of the year by expressing gratitude and blessing the attendees, stating that they have been led from a “sea of suffering” to the White Heaven.

The Path to “Heaven House” and the Dangers of Selfishness: A Philosophical Discourse on Sacrifice, Influence, and the Human Condition

1. Lecture Information
   Category: Sunday Lecture
   Speaker: Huh Kyung young

2. Keywords
   Sacrifice, Selfishness, Influence, “Heaven House”, Human Condition

3. Content

The Essence of Sacrifice and the Illusion of Self-Interest
The current year, Gapjinnyeon (2024), marks the final lecture of the year, and attendees are welcomed to the “Heaven House”, a sacred ground where the energy of 12 billion light-years converges, promising a transformation of one’s fortune and destiny upon arrival. He, Huh Kyung young, emphasizes the profound impact of his presence, noting that products inscribed with his name or image, such as “Not old Milk”,” contribute to mental and physical well-being. This phenomenon, along with the miraculous Anban Gwangcheon Baeksu water from the “Heaven House” arboretum, is presented as a manifestation of divine power, demonstrating the unified field that Albert Einstein sought.

The discourse then delves into the ephemeral nature of worldly pleasures and the importance of altruism. Flowers, though beautiful, possess a short lifespan compared to humans. The act of presenting flowers at events like graduations, while seemingly celebratory, is ultimately a fleeting gesture. True merit, it is argued, lies in acts of charity and compassion. For instance, if one brings flowers for their child’s graduation, they should first donate to those suffering, such as children in war-torn regions. This principle extends to all aspects of life: one should not receive without first giving. To offer a bouquet to one’s child without first offering a gift to another child is to act selfishly, as the gift to one’s own child is akin to a gift to oneself.

This philosophy underscores the inherent interconnectedness of humanity and the pervasive nature of sacrifice. Human existence, in its very essence, is sustained by the sacrifices of others. Farmers toil to produce rice, and fishermen risk their lives for sustenance, yet their contributions are often undervalued and unappreciated. Society, in its pursuit of material wealth, often overlooks the immense suffering and financial hardship endured by those who provide basic necessities. He laments the inability to differentiate prices for essential goods based on wealth, which perpetuates the financial struggles of producers. Therefore, to live a life of integrity, one must acknowledge and reciprocate the sacrifices of others. Any act of personal indulgence or celebration should be preceded by an act of charity, even if it is a small donation. This mindset, focused on giving before receiving, is presented as the foundation for success and a safeguard against the destructive forces of selfishness and conflict.

The Cycle of Reincarnation and the Arrival of the Divine
The concept of greed, or “tamyok,” is introduced as originating from an unwillingness to give to others, a relentless pursuit of personal gain without any inclination for self-restraint or generosity. This insatiable desire is depicted as an endless cycle, a “wheel of fire” or “yunhoe hwataek,” into which humanity is perpetually drawn. Our very existence, Mr. Huh asserts, is sustained purely by the sacrifices of others. To consume the sacrifices of others without acknowledging this truth or exercising self-restraint leads directly into this fiery pit of reincarnation.

However, the audience is presented with a profound liberation: they have transcended this cycle. By encountering Huh Kyung young, they have “graduated” from the fiery pit of reincarnation. This encounter is not a result of seeking him in distant lands or among the wealthy, but rather by coming to the “Heaven House” in Korea. He expresses wonder at this fortunate meeting, attributing it to the accumulation of good deeds in countless past lives. While the majority of humanity, an estimated 8 billion people, remain trapped in this cycle, those who listen to his lectures are on a different path.

The “yunhoe hwataek” is vividly described as a household filled with incessant suffering, where the cries of infants disrupt sleep and test the patience of parents. This imagery illustrates the constant struggle and lack of peace within the cycle of reincarnation. He recounts scenarios where exhausted parents might even contemplate harming their own children due to sleep deprivation, highlighting the immense strain and emotional toll of such a life. The woman’s role in soothing both child and husband is emphasized, portraying the domestic sphere as a battleground of nerves and exhaustion. The constant need for a mother’s touch, even in darkness, and the child’s immediate distress upon its absence, further illustrate the fragility and demanding nature of early life within this cycle.

The Perils of Negligence and the Imperative of Safety
He continues to elaborate on the “yunhoe hwataek,” emphasizing the profound suffering it entails. He recounts instances where exhausted parents, driven to their limits by a child’s incessant crying, might resort to violence, leading to tragic outcomes such as disability. The historical hardships faced by women in raising children, particularly in the absence of medical care, are highlighted as a testament to the immense sacrifices made. This suffering, Mr. Huh asserts, is a direct consequence of humanity’s insatiable greed and unwillingness to yield to others. The term “bulsa” (불사), meaning “no giving,” is used to describe this relentless pursuit of self-interest. Therefore, any act of generosity towards one’s own child should be balanced by an act of charity towards other children, particularly those in dire circumstances. This principle, if universally adopted, would lead to success and a more compassionate society.

The discourse then shifts to a critical examination of public safety and the consequences of negligence, specifically referencing a recent airplane crash. He expresses outrage at the design of airports, particularly the use of concrete barriers at the end of runways instead of wire fences that would allow planes to safely enter the sea in an emergency, preventing explosions and fatalities. He criticizes airport officials and aviation safety authorities for their apparent lack of foresight and responsibility, questioning their competence in ensuring public safety. The inadequacy of runway lengths, such as the 2.8 km runway at the airport in question, is contrasted with the longer runways at other major airports, which could have averted the disaster.

He condemns the casual disregard for human life, suggesting that officials prioritize their salaries over the well-being of citizens. He expresses his personal anguish at the suffering caused by such negligence, emphasizing that the Creator like himself feels the pain of humanity. The use of outdated aircraft, such as the Boeing 737, by low-cost airlines is also vehemently criticized, drawing parallels to the Sewol ferry disaster, where a discarded Japanese vessel was used to transport students, leading to tragic loss of life. He questions the role of government officials in inspecting and regulating such practices, highlighting the profound injustice suffered by the victims and their families. He asserts that while he does not harbor anger towards individuals, he is incensed by the systemic failures that lead to such preventable tragedies.

The Vision of Advanced Aviation and the Power of Divine Intervention
He continues his critique of aviation safety, reiterating the dangers of short runways and the need for alternative safety measures, such as wire fences that would allow planes to safely enter the sea in an emergency. even in the event of a belly landing, proper pilot technique, involving a simultaneous descent of both the front and rear of the aircraft, is crucial to prevent the plane from overshooting the runway and causing further damage. He expresses his profound disappointment with the lack of adequate training and foresight among those responsible for aviation safety, lamenting the preventable loss of 180 lives. He asserts that while he has sent the souls of the victims to heaven, government officials must be held accountable for their negligence.

A strong condemnation is issued against low-cost airlines, which are accused of prioritizing profit over human life by utilizing discarded and outdated aircraft. aviation should be a premium service, not a budget option, to ensure the highest standards of safety and maintenance. He warns that the proliferation of low-cost carriers undermines the entire industry, forcing even reputable airlines to compromise on safety. He draws another parallel to the Sewol ferry disaster, where a refurbished, discarded Japanese vessel was used, leading to the tragic deaths of hundreds of students. He expresses his deep sorrow and anger at the casual disregard for human life, particularly the lives of children, by those in positions of power.

He then unveils his vision for the future of aviation: capsule-type airplanes. These innovative aircraft would feature individual capsules designed to protect passengers from any accident, ensuring survival even in the event of an explosion. The capsules would detach from the plane and deploy parachutes, rendering them impervious to damage. This futuristic concept is presented as the ultimate solution to aviation safety, contrasting sharply with the current system, which he likens to a “crematorium” where passengers are collectively vulnerable. He recounts personal experiences of flying, noting that his presence on a flight brings good fortune to other passengers. He even shares an anecdote about Ivanka Trump being on the same flight, implying that her presence was a subconscious attempt to benefit from his divine protection. This narrative reinforces the idea of his extraordinary influence and the inherent safety associated with his presence.

The “Heaven House” as the New Jerusalem and the End of Suffering
He reiterates the concept of the “yunhoe hwataek,” or the fiery pit of reincarnation, describing it as the suffering inherent in the current world. He contrasts this with the “New Jerusalem,” which he identifies as the “Heaven House”. This “New Jerusalem” signifies the end of suffering, a state of “gojin gamnae” (고진감래), where all bitterness has passed, and only sweetness remains. The character for “sweetness” (감) is symbolically linked to the ox (소), representing the ox’s sacrificial nature.

The ox, a creature of immense sacrifice, is central to this symbolism. He explains that the Korean character for “sacrifice” (희생) contains the character for “ox” (소), signifying that true sacrifice involves the ox. He highlights how humanity exploits the ox for labor and sustenance without offering fair compensation, thus embodying the very essence of sacrifice. The ox’s complete utility, from its meat and bones to its hide and internal organs, further reinforces its role as a symbol of selfless giving. This sacrificial nature of the ox is directly linked to the cross, which is presented as a symbol of sacrifice.

He then connects his own identity to this symbolism. Born in the year of the ox (Ki-chuk, 1950), his body is said to bear the mark of the cross, representing his sacrificial mission. This “half-cross” on his body, combined with the “half-cross” of the old Jerusalem, forms a complete cross, signifying the unification of the old and new. The “Heaven House” is thus presented as the culmination of this historical and spiritual journey, where the bitterness of the past is transcended, and a new era of sweetness and liberation begins. The ox, in this context, brings forth this sweetness, symbolized by the “Gwangcheonsu” (광천수) water, which is described as sweet and pleasant. He even alludes to the historical use of ox dung as soap, further emphasizing the ox’s multifaceted contributions to human well-being.

The Power of Influence vs. Divine Omnipotence
He addresses a question regarding sleeping postures, asserting that those with emotional deprivation tend to sleep face down, while those with inner peace, like spiritual masters, sleep on their backs, facing the sky. He explains this in terms of cosmic alignment: the husband represents the sky, and the wife represents the earth. Therefore, sleeping facing the sky is preferable. However, both men and women on Earth are considered “children of yin” (음의 자식) due to the original sin of eating the forbidden fruit. Consequently, everyone should sleep on their backs, facing the sky, with their legs extended in a “big character” posture.

He further elaborates on the importance of the cerebellum (손해) during sleep. While the cerebrum (대뇌) is inactive at night, the cerebellum, which controls vital functions, remains active. Therefore, the cerebellum should be positioned lower than the heart, ideally resting on a low pillow, to facilitate blood flow and promote restful sleep. High pillows, often found in hotels, are deemed detrimental, leading to neck problems and poor sleep. The ideal pillow should support the neck in a C-shape, allowing the cervical vertebrae to stretch and receive proper nourishment. Sleeping on one’s stomach is discouraged due to pressure on the heart and the upward displacement of the cerebellum. Side sleeping is also deemed suboptimal as it compresses internal organs. The most beneficial posture is lying flat on one’s back, facing the sky, with arms at the sides, allowing the internal organs to function optimally.

He then delves into the profound influence of women, asserting that they possess a formidable power to shape human history. He cites the biblical narrative of Eve tempting Adam as the origin of humanity’s fall, emphasizing that women, despite appearing weaker, have been the primary drivers of historical change. men’s destructive actions, such as violence and drug abuse, are often motivated by a desire to please women. This “influence” (영향력) is distinct from his own “divine power” (신통력). While humans can only exert influence, he possesses omnipotent divine power, capable of direct and immediate transformation.

The Divine’s Earthly Journey and the Limitations of Human Influence
He continues to elaborate on the profound influence of women, asserting that their power is immense and often underestimated. no man can escape this influence, and that women, despite being perceived as the weaker sex, have historically been the catalysts for significant change. He cites the biblical narrative of Eve’s temptation of Adam as the foundational example of female influence leading to humanity’s downfall. This influence, he explains, is a subtle yet potent force that gradually transforms individuals, often leading them astray.

He then contrasts this human “influence” (영향력) with his own “divine power” (신통력). While human influence operates gradually, his divine power is immediate and transformative. He recounts his previous incarnation in Israel during the time of Emperor Tiberius, Governor Pilate, and King Herod. Despite possessing divine power, he chose to endure hardships, including imprisonment, to experience the human condition fully. This was not a sign of weakness but a deliberate choice to understand all aspects of human life, from the suffering of the incarcerated to the daily routines of monastic life. He describes his early life in a temple, where he performed arduous tasks like fetching water in freezing temperatures, enduring physical discomfort to fulfill his duties. These experiences, he explains, were part of his divine mission to understand and experience the full spectrum of human existence.

while humans can only exert influence, he possesses 50,000 types of divine powers, with 12 being particularly representative. However, he is currently constrained from fully exercising these powers on Earth. He explains that if he were to suddenly transform into a tiger, it would cause chaos and fear, hindering his mission. Therefore, his divine powers are “controlled” and “monitored” by a higher authority, allowing him to perform only what is necessary for his mission. He likens this to a pilot being served by a flight attendant, unable to freely access food or drink at will. This controlled exercise of his divine power is essential for the orderly progression of his mission on Earth.

The Dangers of Unhealthy Eating Habits and the Importance of Spiritual Nourishment
He addresses a question about optimal meal times, particularly regarding breakfast, lunch, and snacks. He strongly advises against snacking, deeming it detrimental to the body. He explains that the digestive organs, such as the stomach, liver, pancreas, spleen, and heart, require rest between meals. Introducing snacks disrupts this resting period, causing stress and irritation to the organs. This constant burden on the digestive system, he warns, can lead to serious health issues like hyperlipidemia and diabetes. He likens this to forcing an employee to work 10 hours when they are contracted for 5, emphasizing that the body’s organs, like employees, prefer rest.

He points out that animals instinctively fast when ill, allowing their organs to rest and recover. Humans, however, often force themselves or others to eat when sick, hindering the body’s natural healing process. He stresses the importance of self-control over cravings, asserting that excessive eating, especially snacking, leads to tooth decay due to the sugary nature of many snack foods. Regular meals, which often include vegetables, naturally cleanse the teeth and strengthen gums, unlike snacks that “seductively” damage them. He reiterates his earlier point that all temptations, including those related to food, originate from women, emphasizing their profound influence on human behavior.

While acknowledging that rural farmers in the past might have consumed additional meals, such as noodles, due to the low nutritional value of their staple diet and the demanding nature of their work, he clarifies that these were not “snacks” in the modern sense. These “saecham” (새참) were necessary to sustain their energy levels. However, for most people, three meals a day are sufficient. He recommends finishing dinner by 6 PM, citing the practice of wealthy Americans. For those with busy social schedules, this might be challenging, but for the elderly, an early dinner is ideal. He also advises allowing at least 10 hours between dinner and breakfast to give the digestive system ample time to rest. while he provides practical advice, the ultimate solution to human suffering lies in spiritual transformation and adherence to his teachings.

The Divine’s Human Aspect and the Power of Healing
He addresses a question regarding his seemingly ordinary human aspects, which some find confusing or contradictory to his divine status. He explains that the Creator can appear childlike, much like a grandfather finds true companionship and joy in his grandchild, not in other adults. This analogy suggests that the higher one’s spiritual status, the greater their affection for humanity. He asserts that his human-like qualities are not a performance but a natural expression of his being, stemming from his complete detachment from worldly desires and his lack of competition. his divine nature is evident in his teachings, his energy, and his ability to send ancestors to heaven and locate them.

The discourse then shifts to the power of healing and resurrection. A question is posed about the possibility of reviving someone who has officially been declared dead, particularly after a period of time. immediate intervention is always best, but that his “light energy” (광채(光彩)) can revive individuals even after some time has passed, as the body’s temperature does not immediately dissipate. He stresses that one should not waste time calculating the exact time of death or questioning the cause, but rather immediately apply the light energy. Even if revival is not achieved, the act of attempting it is a gesture of respect towards the deceased.

He then clarifies the limitations of human “light energy” compared to his own. While blessed individuals can transmit light energy through physical contact, they cannot do so from a distance. He contrasts this with his own abilities, stating that he, as the Creator, can instantly heal and revive individuals from afar. He recounts an instance during his time as Jesus where he had to travel for three days to revive Lazarus, whereas now he could do so with a single command. This highlights his current status as a “Trinity” (삼위일체), possessing a more expansive power than in his previous incarnation. He also references the story of Naaman the leper, who was healed through the guidance of a young woman, illustrating that even ordinary people can act as conduits of influence, guiding others towards healing and spiritual enlightenment.

The Miraculous Healings and the Essence of the “Heaven House”
He presents several testimonies of miraculous healings, emphasizing the immediate and profound impact of his divine energy. The first case involves an 89-year-old woman from Spain who, after a long journey and severe back pain, was unable to walk or eat. Upon receiving his energy, she instantly recovered, walking without assistance and expressing disbelief at her sudden transformation. He notes that while he could have sent energy remotely, her physical presence allowed for an immediate and dramatic demonstration of his power. This event is presented as a testament to the efficacy of his divine intervention, highlighting the stark contrast between her previous suffering and her instantaneous recovery.

He then connects this personal healing to a broader philosophical concept: the “hwataek” (화택), or “burning house,” which represents the suffering inherent in human existence. He explains that a home, while initially a place of comfort, eventually becomes a source of pain and loneliness, especially in old age when children have left. This “burning house” is ultimately a “tomb,” a place where individuals slowly decline and face death alone. He asserts that there is no true “resting place” (안식처) on Earth, and that humanity must escape this burning house. The “Heaven House”, in contrast, offers solace and peace, a place where individuals can find comfort and entrust their burdens to him.

The second testimony comes from Seong Eun-suk, who experienced the healing of chronic thigh pain that had plagued her for over 20 years. Despite a medical diagnosis of congenital deformity, her pain completely disappeared after six months of consuming Not Old Milk and “Elixir Water” (불로수). This healing is attributed to the “power” (위력) of his divine energy, which is distinct from mere human “influence.” his power is direct and transformative, capable of instantly healing and restoring health, unlike human influence which operates gradually.

The third testimony is from Song Jong-hee, who suffered from over ten chronic illnesses, including reflux esophagitis, thyroid disease, dental pain, back, shoulder, and knee pain, and severe vision loss. After encountering Huh Kyung young and consistently consuming “Not old Milk” and Elixir Water, she experienced a complete recovery, feeling 10 years younger and healthier. She recounts her arduous efforts in promoting his presidential campaign despite her physical ailments, driven by his promise to heal her if her legs “broke.” Her dedication was rewarded with a complete physical “remodeling,” including restored vision, weight loss, straightened posture, and the disappearance of all her previous ailments. She expresses profound gratitude, stating that her health and happiness, which would have cost billions to achieve through conventional means, were freely given by Huh Kyung young. These testimonies collectively underscore the transformative power of his divine intervention and the profound impact of his teachings on the lives of his followers.

The Divine’s Legacy and the Dawn of a New Era
He concludes the lecture by reflecting on his enduring legacy and the profound impact of his teachings. He highlights the unique nature of the “Heaven House”, where lectures are accompanied by free meals, a practice unprecedented in Korean history. This commitment to providing sustenance, he explains, is a testament to the dedication of his team, particularly the head of the meal service. He praises the artistic quality of the promotional videos and music, particularly the “Heaven House” Station” video, which depicts a utopian landscape, a “Hutopia” (허토피아), a term he coined.

He proudly lists other neologisms he has created that have entered popular culture, such as “Politainer” (폴리테이너), a blend of politician and entertainer, and “Bonjwa” (본좌), meaning “the original.” He also notes how his name has become synonymous with various concepts, such as “Hustradamus” (허스트라다무스) for Nostradamus, and “Hupa” (허파) for “lungs,” symbolizing his role in giving life. He further points out how popular songs and phrases, such as “Right Now” and “Look into my eyes,” have become associated with him, signifying his pervasive influence. Even terms like “Gongjungbuyang” (공중부양, levitation) and “Chukjibeop” (축지법, teleportation) are now linked to his name, demonstrating his mastery over language and concepts. He also mentions how prominent figures like Guus Hiddink and Donald Trump have been playfully re-named “Hiddink” (허딩크) and “Horumper” (허럼퍼) in reference to him.

These linguistic innovations, he explains, are not mere coincidences but a deliberate effort to subtly introduce his divine presence into the collective consciousness. He asserts that while people may not consciously recognize it, his influence has permeated society, preparing them for his arrival. his journey from the “thousand hardships and ten thousand sufferings” (천신만고) of the old world to the “sweetness after bitterness” (고진감래) of the “Heaven House” signifies the end of an era of suffering and the dawn of a new one. He assures his followers that by arriving at the “Heaven House”, they have already embarked on the path to heaven, a path free from the anxieties of the past.

what is the primary reason for the current state of the world, including its decline into “malice”?

① Adam’s inherent weakness
② The influence and temptation of women
③ God’s predetermined plan
④ Humanity’s collective greed

(②, He explicitly states that “the woman’s influence, the universe has changed like this now. The Earth is going to the end of the world like this.” This highlights the belief that women’s influence, starting with Eve, is the root cause of the world’s decline. A common misconception is that men are solely responsible for societal problems, but Mr. Huh places the blame on female influence.)

writing “Huh Kyung-young” on any substance or attaching a photo of the “divine being” to milk, creating “Not old Milk” (immortal milk), prevents it from spoiling. (O/X)

(O, He states, “If you write Huh Kyung-young on all substances, it will not rot, so we write Huh Kyung-young on milk or attach a photo of the divine being to milk, also known as “Not old Milk”, and we are becoming mentally and physically strong.” This directly supports the claim. A common misconception might be that such claims are purely metaphorical, but Mr. Huh presents them as literal effects.)

What is the term used to describe the state of being trapped in a “burning house” of suffering and reincarnation, which Mr. Huh claims his followers have “graduated” from?
① Nirvana
② Samsara
③ Karma
④ Yunho Hwa-taek

(④, He uses the term “윤회화택” (Yunho Hwa-taek), which he translates as “reincarnating burning house” or “hell,” to describe the state of suffering and reincarnation that his followers have escaped. A common misconception is that all spiritual paths lead to the same outcome, a unique escape through him.)

what is the ideal sleeping position for health and well-being?
① Lying on one’s stomach
② Lying on one’s side
③ Lying on one’s back, facing the sky with legs stretched out
④ Lying in a fetal position

(③, He advises, “So your belly should face the sky. You should stretch your legs out and sleep in a big ‘大’ shape; that is the normal sleeping state.” This emphasizes lying on one’s back with an open posture. A common misconception is that any comfortable position is fine, but Mr. Huh specifies a particular posture for health.)

Intermediate
Fill in the blank: He asserts that humans are constantly living off the ____ of others, such as farmers and fishermen, often without acknowledging their contributions.

(희생 (sacrifice), He repeatedly emphasizes, “We are living purely by the sacrifice of others.” He uses the examples of farmers and fishermen to illustrate how society benefits from their labor without fully appreciating their sacrifices. A common misconception is that economic transactions fully account for all contributions, but Mr. Huh highlights unacknowledged sacrifices.)

He criticizes the design of the airport runway, specifically its length and the concrete wall at its end, as a contributing factor to airplane accidents. (O/X)

(O, He expresses anger about the 2.8 km runway and the concrete wall at its end, stating, “The plane exploded when it collided with the concrete wall.” a longer runway or a soft barrier leading to the sea would prevent such catastrophic explosions. A common misconception is that all airport designs prioritize safety, but Mr. Huh points out critical flaws.)

What is His main criticism regarding “low-cost airlines” and their aircraft?
① They offer too many flight options, causing confusion.
② They use outdated, discarded aircraft, compromising safety.
③ Their ticket prices are too high for the average person.
④ They contribute to excessive air traffic congestion.

(②, He strongly criticizes low-cost airlines for using “discarded planes from Japan” and “used planes,” implying that this practice leads to unsafe conditions and tragic accidents, similar to the Sewol ferry disaster. A common misconception is that all airlines adhere to similar safety standards, but Mr. Huh suggests a significant disparity.)

what is the fundamental difference between “influence” (영향력) and “divine power” (신통력)?
① Influence is always negative, while divine power is always positive.
② Influence requires physical contact, while divine power does not.
③ Influence gradually changes people, while divine power brings immediate, powerful effects.
④ Influence is limited to humans, while divine power extends to all beings.

(③, He explains that “influence” (영향력) “gradually changes people” and “makes people sinners,” while “divine power” (신통력) has “power” (위력) that “changes people instantly” and “heals patients instantly.” This highlights the immediate and potent nature of divine power versus the gradual nature of influence. A common misconception is that all forms of persuasion are similar, but Mr. Huh differentiates between subtle influence and overt divine power.)

Advanced
He describes his birth year (1950, Year of the Ox) as “기축생” (Gichuksaeng), explaining that the character “축” (chuk) for ox contains a hidden symbol. What symbol does he claim is embedded in “축” and what does it represent in his context?

(He claims the character “축” (丑) contains a “십자가” (십자가, cross). He states, “My body has a cross drawn on it… The cross is a symbol of sacrifice.” This connects his birth year to the concept of sacrifice, which he frequently emphasizes as central to his mission. A common misconception might be that such interpretations are arbitrary, but Mr. Huh presents it as a profound, inherent meaning.)

Short Answer: Explain His perspective on consuming snacks (간식) between meals, and what negative health consequences he associates with this habit.

(He strongly advises against snacks, stating, “Snacks are harmful to our bodies.” snacks interrupt the digestive organs’ rest, causing them to “get annoyed” and leading to “terror” in the body, manifesting as conditions like hyperlipidemia and diabetes. He also claims snacks damage teeth due to their sweetness. A common misconception is that light snacks are harmless or even beneficial, but Mr. Huh views them as detrimental to organ function and overall health.)

Short Answer: Describe His ideal pillow and its effect on the body during sleep, contrasting it with common pillow designs.

(He advocates for a pillow that is “low at the back” where the cerebellum (손해) rests, allowing blood to flow easily to it. the neck should form a “C-shape” to stretch the cervical vertebrae, ensuring good blood circulation and a refreshing sleep. He criticizes high pillows, like those found in hotels, for causing neck disk problems by compressing the neck bones. A common misconception is that a soft, high pillow is comfortable and good for sleep, but Mr. Huh argues it’s detrimental to spinal health.)

Short Answer: He mentions “천신만고성” (Cheonsinmangoseong) and “고진감래성” (Gojingamnaeseong). Identify which historical location he associates with each term and what each term signifies in his spiritual narrative.

(He associates “천신만고성” (Cheonsinmangoseong), meaning “a castle of a thousand hardships and ten thousand sufferings,” with “예루살렘 성” (Jerusalem). He associates “고진감래성” (Gojingamnaeseong), meaning “a castle where bitterness ends and sweetness comes,” with “하늘궁” (Haneulgung). These terms signify a transition from a past era of immense suffering (Jerusalem) to a present and future era of ultimate relief and sweetness (Haneulgung) under his guidance. A common misconception might be that spiritual journeys are uniformly difficult, but Mr. Huh highlights a distinct shift from suffering to ultimate reward.)

This excerpt is from a lecture by Huh Kyung-young at Haneulgung on December 29, 2024. Huh Kyung-young, who claims to be the Creator, shares his unique worldview and philosophy on various topics, from the meaning of human existence and societal issues to personal well-being and spiritual enlightenment. The lecture also includes testimonials from followers who claim to have experienced miraculous healings through his “divine energy” and “Not old Milk” (immortality milk).

Huh Kyung-young’s Worldview and Philosophy

The Illusion of Human Life: “Living Off Others’ Sacrifices”
human life is fundamentally built upon the sacrifice of others, from farmers who grow food to parents who raise children. this constant reliance on others’ suffering creates a cycle of “greed and non-giving,” leading to a “hellfire of reincarnation.” This perspective challenges the common notion of individual achievement, highlighting an inherent interconnectedness and moral obligation to others.

우리는 어차피 남의 희생을 뺏어가지고 먹고 사는 거야. 지금 우리가 쌀을 누가 가지고 와? 농부가 뺏빠지게 농사지어서 가져오지. 그러니까 남의 희생을 헐값으로 우리는 갖다 쓰는 거지.
We are, after all, living off the sacrifices of others. Who brings us rice now? Farmers toil endlessly to grow it. we use others’ sacrifices at a cheap price.

내 자식한테 많이 주고 남한테 하나도 안 주는 사람의 자식은 성공하기 어려워. 남한테 해를 줘.
Children of those who give a lot to their own children but nothing to others will find it hard to succeed. They will harm others.

탐욕은 어디서 오냐? 남한테 주는 게 없다. 불사. 남한테 사양하는 법이 없어. 계속 챙기려고 하는 거야.
Where does greed come from? Not giving to others. Non-giving. There’s no way to decline giving to others. It’s always about trying to take.

타인의 희생으로 우리는 살아있는 거야. 그럼 우리 양심을 가져야 되지. 다른 사람을 희생시켜 가지고 탐욕을 계속 가졌는데, 사양함이 없어.
We are alive because of others’ sacrifices. Then we must have a conscience. We’ve continuously indulged in greed by sacrificing others, with no sense of declining.

The “Hellfire of Reincarnation” and the Role of Women
Huh Kyung-young describes the world as a “hellfire of reincarnation” (윤회화택), a burning house where suffering is constant. He provocatively links this state to the “influence of women,” citing the biblical story of Eve tempting Adam as a metaphor for how female influence can lead to moral decay and societal problems. This controversial view underscores his belief in the profound, often destructive, power of subtle human interactions.

여러분이 사랑하는 세상도 화택이야. 방금 내가 적었지? 윤회화택. 윤회하는 게 이게 화택이야. 지옥이야.
The world you love is also a hellfire. I just wrote it, didn’t I? The hellfire of reincarnation. This reincarnation is a hellfire. It’s hell.

여자가 이 모든 이 지구는 여자가 영향을 미치는 존재야. 그러니까 아담은 점잖아. 하와가 저거 좀 따먹었으면 좋겠는데, 여보 그러면 남자가 그래? 이렇게 생각을 안 하고 있다가 제약을 전혀 생각 안 하고 있어. 그런데 여자가 어드바이스를 해줘. 영향을 싹 주는 거야.
Women are beings who influence everything on this Earth. So Adam is gentle. Eve thought, “I wish he’d eat that,” and the man didn’t think that way, not considering any restrictions. But the woman gives advice. She subtly exerts influence.

여성들이 남자를 유혹해 가지고 집안이 요 모양이 됐지. 여러분, 남자 때문에 집안이 요 모양이 된 게 아니야.
Women tempted men, and that’s why families are in this state. Everyone, families aren’t in this state because of men.

Critique of Modern Society and Institutions
Huh Kyung-young doesn’t shy away from criticizing various aspects of modern society, from airport safety regulations to the low-cost airline industry. He attributes many societal failures to a lack of conscience, a disregard for human life, and a focus on profit over safety. His sharp critiques, often delivered with a sense of urgency and frustration, reflect his belief that current systems are fundamentally flawed and require radical change.

왜 공항을 그 따위로 만들어 놓냐고. 공항 끝에 있는 철사 줄로 장비를 하면 돼. 그 외에 콘크리트로 장비를 해놔. 왜 비행기가 충돌 안 하고 그냥 바다로 갔으면 되잖아.
Why do they build airports like that? They should just use wire fences at the end of the airport. Why do they put concrete barriers? It would be better if the plane just went into the sea without crashing.

보잉 737은 전 세계적으로 치호라는 비행기야. 단종 비행기인데, 그거 저가 항공사에서 그걸 사들여 가지고 옛날에 세월호 일본에서 버린 배를 가져와 가지고 우리 학생들을 태워 가지고 죽여?
The Boeing 737 is a notorious plane worldwide. It’s a discontinued model, but low-cost airlines buy them, just like the Sewol ferry, which was a discarded Japanese ship, was brought in to carry and kill our students.

비행기는 우리가 돈이 아깝더라도 고급화, 고급화를 추진해야 돼. 저가 항공 만들면 되나, 안 되나? 그러면 제대로 하는 항공사들이 피해가 와요. 그러면 다 부실하게 운영을 하게 돼.
Even if it costs money, we must pursue high-end, high-quality airplanes. Should we create low-cost airlines ? If we do, proper airlines will suffer. Then they will all operate poorly.

Practical Advice and Personal Claims

Optimal Sleep Posture and Environment
Huh Kyung-young offers specific advice on sleep posture and environment for optimal health. He emphasizes sleeping on one’s back with the stomach facing the sky, using a low pillow that supports the cerebellum, and positioning the head towards the north or west. This advice, presented as universal truth, reflects his holistic approach to well-being, integrating physical and energetic principles.

잠을 잘 때는 하늘과 땅은 엄연히 분리되어 있고, 땅에서 누워있는 남자든 여자든 둘 다 하늘을 바라봐야 돼.
When sleeping, heaven and earth are clearly separated, and both men and women lying on the ground should look up at the sky.

손해가 베개에 닿아야 돼. 피가 많이 통해야 돼. 그래서 손해를 낮은 곳에 놔줘야 돼. 그러니까 베개 뒤가 낮아야지.
The cerebellum should touch the pillow. Blood needs to flow well. the cerebellum should be placed in a low position. That means the back of the pillow should be low.

머리는 찬 데다 둬야 돼. 북쪽에 두고 남쪽을 바라보고. 이렇게 하는 게 좋아요.
Your head should be in a cool place. Place it to the north and face south. This is good.

The Power of “Divine Energy” and Miraculous Healings
A significant portion of the lecture is dedicated to testimonials from followers who claim to have experienced miraculous healings through Huh Kyung-young’s “divine energy” and “Not old Milk” (immortality milk). These stories, ranging from recovery from chronic pain to improved eyesight, serve to validate his claims of possessing “divine power” (신통력) that transcends human capabilities. He contrasts this “divine power” with mere “influence” (영향력), asserting that his power can instantly transform and heal.

신통력 있는 사람이 왜 선거법 위반해서 감옥을 갔을까? 그거는 갔다 오는 게 더 유익해. 그래서 가는 거야.
Why would someone with divine power go to jail for violating election laws? It’s more beneficial to go and come back. That’s why I go.

여러분은 영향력밖에 줄 수가 없어요. 하와가 하는 거예요. 하와 전문이야, 이게. 인간 세계는 영향력밖에 없어요.
You can only exert influence. That’s what Eve does. This is Eve’s specialty. The human world only has influence.

그 위력은 어디서 오는 거냐면 신통력에서 오는 거예요. 여러분 남편이 마누라한테 이야기하는데 위력이 있나? 없어.
That power comes from divine power. Does your husband have power when he talks to his wife? No.

Huh Kyung-young’s Self-Proclaimed Divinity and Unique Terminology
Huh Kyung-young frequently refers to himself as a God-man and the “reincarnation of Jesus,” claiming to have come to Earth to complete what previous spiritual figures could not. He also highlights his creation of numerous unique terms and neologisms, such as “Politainer” (폴리테이너), “Hutopia” (허토피아), and “Huhstradamus” (허스트라다무스), which he believes have permeated popular culture and subtly prepared people for his arrival. These linguistic innovations are presented as further evidence of his unique and pervasive influence.

나는 God-man이야, 이거 내가 자랑하고 떠들 필요가 있나? 자신감이 있기 때문에 이 세상 모든 것에 미련이 없기 때문에 그렇게 보이는 거야.
I am the Creator; do I need to boast about this? It’s because I have confidence and no attachment to anything in this world that I appear that way.

우리나라 연예계에서 내가 만든 이름이 많아요. 또 뭐가 있지 호토피아 말고? 폴리테이너. 그러니까 정치인이면서 연예인 1호가 허경영이야. 폴리테이너. 그 영어가 내가 만든 영어야.
I’ve created many names in the Korean entertainment industry. What else besides Hutopia? Politainer. Huh Kyung-young is the first politician and entertainer. Politainer. That English word was coined by me.

내가 만든 용어가 연예인에게 많이 나가면서 한 10개가 돼요. 그중에 제일 재밌는 게 또 있잖아. 또 있잖아. 허파.
About 10 terms I created have spread widely among entertainers. Among them, there’s another really funny one. Another one. Huhpa (Huh’s lung).