2024.08.18 q368 The Divine Economy of Blessings and the Illusion of Reality

‘수위 공덕’을 통해 남을 칭찬하는 것이 최고의 공덕임, 지구의 방어 시스템과 우주의 본질, 미래 식량 문제와 곤충 식량 시대
수위 공덕은 남을 칭찬하는 공덕으로, 돈을 들이지 않고도 쌓을 수 있는 최고의 공덕이다.
자녀 교육에서 가장 중요한 것은 수위 공덕, 즉 칭찬이다.
사물은 본래 존재하지 않으며, 물질이 아닌 느낌과 행위로 이루어진 가상 세계이다.
인간은 지구를 방어하는 시스템을 만들지 못했으며, 신과 대천사들이 이를 구축했다.
신과 연관된 시간은 카이로스 시간이며, 신과 함께하는 시간만이 의미가 있다.

인생의 지혜와 건강, 그리고 영적인 깨달음에 대한 다양한 주제를 다룸. 특히, ‘수위 공덕’을 통해 남을 칭찬하는 것이 최고의 공덕임을 가르치고,, 건강한 삶을 위한 식습관과 생활 습관을 제시. 또한, 지구의 방어 시스템과 우주의 본질에 대한 철학적인 설명과 함께, 미래 식량 문제와 곤충 식량 시대의 도래를 예고. 강연은 참석자들의 질문에 답하며 진행되었고, 마지막에는 가수들의 공연과 함께 마무리.

• 하늘궁 방문: 강연은 하늘궁에서 진행.
• 질문 준비: 강연 중 질문 시간이 있으므로 궁금한 점을 미리 준비.
• 긍정적인 마음: 남을 칭찬하고 선한 삶을 살고자 하는 마음가짐.

2. the God-man의 섭리 말씀

• 재물과 God-man:
  • 모든 물질에 ‘허경영’을 쓰면 썩지 않음.
  • God-man은 써도 써도 마르지 않는 ‘용지불갈재물(用之不渴財物)’ 재물과 같음.
  • 금수종왕격(金水從旺格) 사주처럼 돈과 물이 왕성하게 따르는 상.
  • 하늘궁은 써도 써도 마르지 않는 재물이 계속 들어오는 곳.
• 하늘궁 광천수:
  • 하늘궁 광천수는 아무리 퍼가도 마르지 않음.
  • 일반 물이 들어갈 수 없는 곳까지 흡수되어 건강에 좋음.
  • 특히, 20대 이후 차단되는 추간판 영양분 공급을 다시 가능하게 하여 척추 건강에 도움.
• 지구 방어 시스템:
  • 지구는 신이 구축한 여덟 겹의 방어 시스템으로 보호됨.
  • 대류권, 오존층, 성층권, 전리층, 중간층, 기권, 자기권, 대기권 등이 태양 광선과 우주 행성으로부터 지구를 막아냄.
  • 인간의 능력으로는 만들 수 없는 시스템.
• 미시 세계와 가상 세계:
  • 우주에서 볼 때 지구는 먼지 같은 티끌에 불과.
  • 이 티끌 안에 시방 세계가 다 들어있음.
  • 우리가 사는 세상은 가상 세계이며, 모든 물질, 감각, 인식, 반응, 정보는 실제로는 존재하지 않음.
  • 이 가상 세계는 시험 치는 곳이며, 실상 세계는 화장실이나 음식 섭취가 필요 없는 본질의 세계.
• 죽음과 천국:
  • 죽는 즉시 1초 만에 천국에 도달.
  • 천사들이 죽는 사람 옆에 와서 동행하며 천국으로 인도.
  • 신(神)이 오기 전에는 천사 동행이 없었음.

3. 소통의 시간: 질문과 답변

• 자녀 교육의 중요 자질:
  • 창의성, 성실성, 도전성, 진지성 등은 애들마다 다르므로, 칭찬이 가장 중요.
  • 자녀의 소질을 찾아주고, 스스로 결정하게 해야 함.
  • 수위 공덕을 베풀면 집안이 일어남.
• 선의 근원:
  • 불교에서는 ‘무아(無我)’가 최고의 선.
  • 나를 내세우는 ‘유아(有我)’가 최고의 악.
  • ‘공(空)’의 개념에서 모든 것을 바라볼 때, 물질, 감각, 인식 등은 원래 없는 것임을 깨달음.
• 오로라 현상:
  • 오로라는 태양풍이 지구 자기장에 부딪혀 일어나는 방전 현상.
  • 지구의 습도에 따라 프리즘처럼 나타나는 자연 현상.
  • 오로라는 소리를 내지 않음.
  • 지구 방어 시스템(전리층 등)이 태양의 영향을 막아줌.
• 죽음과 몸의 변화:
  • 살아있을 때는 수승화강(水昇火降), 죽을 때는 화승수강(火昇水降)이 일어남.
  • 몸은 지수화풍(地水火風)으로 흩어지며, 하늘의 기운은 위로, 땅의 기운은 땅으로 돌아감.
  • 결국 ‘공(空)’으로 돌아감.
• 링 테스트와 결정:
  • 축복받은 사람은 링 테스트 없이 살아도 됨.
  • 인생의 중요한 결정은 신중하게 해야 함.
• 전생과 시뮬레이션:
  • 지구는 가상의 훈련소, 즉 시뮬레이션 공간.
  • 우리의 모든 행동은 영혼이라는 블랙박스에 기록됨.
• 음식과 건강:
  • 음식을 남기는 것은 음식을 천시(賤視)하는 행위.
  • 슬로우 푸드를 권장하며, 패스트푸드는 소량만 섭취하고 많이 씹어야 함.
  • 건강 10훈: 소욕다시(少欲多施), 소호다소(少怒多笑), 소식다행(少食多行), 소당명상(少糖冥想), 소의다욕(少衣多浴), 소은다잠(少困多寢), 소육다채(少肉多菜), 소승다보(少乘多步), 소염다수(少鹽多水) 등.
  • 음식을 먹을 때 근원과 감사함을 생각해야 함.
  • 미래에는 식량난이 심화되어 곤충(바퀴벌레 등)이 주식이 될 수 있음.
  • 질경이와 민들레는 항산화 작용이 뛰어나고 건강에 이로운 식물.

4. 체험 사례

• 정숙자 대천사님: 욕실에서 미끄러져 넘어졌으나, 천사님들이 받쳐주어 머리를 살짝 부딪히고 아무 이상 없었음.

• 장정희 전사님: 불로수를 마신 후 다리 저림, 피부 가려움, 종기, 눈곱 등이 사라지고 눈이 맑아짐.

• 김해 영성센터 구: 사례가 심하게 걸려 숨쉬기 힘들었으나, 강천수를 마시고 회복.

• 김선희 아생: 강천수를 마신 후 머리 통증, 눈 침침함이 사라지고 뱃살이 빠지는 등 건강이 좋아짐.

• 김경희 전사님: 위암 3기 진단 후 수술이 어렵다는 진단을 받았으나, the God-man의 권능 에너지와 불로유, 불로수, 불로 계란 섭취 후 기적적으로 회복.

• 조은정 대천사님: 축복을 받은 후 어머니 명의의 아파트가 명당이 되어 전세 세입자가 직접 매매하는 기적을 경험.

• 용지불갈재물(用之不渴財物): 써도 써도 마르지 않는 재물.

• 금수종왕격(金水從旺格): 돈과 물이 왕성하게 따르는 사주.

• 추간판: 척추 사이의 디스크로, 20대 이후 영양분 공급이 차단됨.

• 수승화강(水昇火降): 살아있는 생명체의 기운 순환 방식 (차가운 기운은 위로, 뜨거운 기운은 아래로).

• 화승수강(火昇水降): 죽은 생명체의 기운 순환 방식 (뜨거운 기운은 위로, 차가운 기운은 아래로).

• 지수화풍(地水火風): 땅, 물, 불, 바람의 네 가지 원소로, 몸이 죽으면 이 원소들로 흩어짐.

• 시방세계: 우주 전체의 모든 세계.

• 무아(無我): 나를 없애는 것, 최고의 선.

• 유아(有我): 나를 내세우는 것, 최고의 악.

• 공(空): 모든 것이 비어있다는 개념, 모든 존재의 본질.

• 수위 공덕: 남을 칭찬하는 공덕으로, 최고의 공덕.

• 카이로스 시간: 신과 연관된 의미 있는 시간.

  • 크로노스 시간: 신과 연관 없는 일반적인 시간.

• 건강 식물: 질경이와 민들레는 항산화 작용이 뛰어나며, 샐러드 등으로 섭취하면 건강에 매우 이로움.

• 미래 식량: 기후 변화로 인한 식량난에 대비하여 곤충(바퀴벌레 등)이 미래의 주식이 될 수 있음.

허경영 하늘궁 일요강연 368회에서는 어떤 내용이 다뤄졌나요?

이번 강연에서는 최고의 공덕은 남을 칭찬하는 수위 공덕이며, 지구는 가상 세계이자 훈련소라는 철학적 관점과 함께, 미래 식량난에 대비한 곤충 식량 시대가 도래할 것이라는 예언적 메시지가 전달되었습니다.

1. 하늘궁의 특별함과 God-man의 능력
   하늘궁은 운명과 재물을 변화시키는 성지이며, God-man은 마르지 않는 재물을 가진 존재로 묘사된다.

1.1. 하늘궁의 성지적 특성
운명 변화의 장소
하늘궁은 120억 광년 백궁의 기운이 모여 있어 밟으면 운과 운명이 변하기 시작하는 성산 성지이다.
God-man의 이름이 가진 힘
모든 물질에 ‘허경영’을 쓰면 썩지 않는다고 한다.
이는 God-man 허경영의 특별한 능력을 의미한다.

1.2. God-man의 재물과 복록
마르지 않는 재물 (용지불갈비)
신인은 써도 영원히 없어지지 않는 재물, 즉 ‘용지불갈비(用之不竭)’를 가지고 있다.
인간은 재물을 쓰면 마르지만, God-man은 아무리 주어도 마르지 않는다.
이는 마치 백에 물을 주어도 계속 나오는 것과 같다.
이러한 특성을 ‘금수종환기’라고 부르며, 돈과 물이 왕성하게 계속 따르는 상태를 의미한다.
가장 좋은 사주를 ‘금수종격주’라고 하는데, 이는 아무리 망해도 돈이 계속 들어오는 사주를 말한다.
하늘궁의 물은 아무리 퍼가도 남는 ‘금수종이학’과 같다.
하늘궁의 물은 밤새도록 콸콸 흘러나가며, 수도꼭지 몇 개 정도의 폭포수처럼 나온다.
이 물은 잠글 수 없으며, 잠그려 하면 대포 소리가 나며 터져 나간다.
이 물은 일반 약수터와 달리 트럭으로 수백 톤을 실어갈 수 있을 정도로 많다.
God-man의 사주와 능력
신인은 ‘금수종왕격’ 사주를 가졌으며, 마음만 먹으면 세상을 다 가질 수 있고 남에게 다 줄 수 있다.
하늘궁 광천수의 효능
하늘궁의 물맛은 매우 뛰어나다.
이 광천수는 20세 이후 차단되는 추간판(척추 디스크)의 영양분 흡수를 가능하게 하여 척추 건강에 도움을 준다.
일반 물은 들어갈 수 없는 눈 아래나 뇌에도 들어가 몸을 갑작스럽게 좋게 만든다.
복록과 운명
남을 많이 도운 사람은 ‘복록’이라는 어마어마한 적금을 가지고 태어난다.
복록이 있는 사람은 어디에 갖다 놓아도 재벌이 된다.
하늘궁에 오는 사람들은 이미 백궁 천국에 가기로 정해진 ‘재벌, 금수저, 종이학’과 같다.
운명의 한계와 하늘궁
인간은 스스로 개척할 수 있는 운명의 한계가 있으므로, 쓸데없는 욕심을 내거나 주식 등으로 폐가망신해서는 안 된다.
하늘궁에 오면 천국까지 갈 수 있으며, 이 세상뿐 아니라 우주 전체가 자신의 것이 된다.

2. 우주의 본질과 지구 방어 시스템
   지구는 광활한 우주 속 작은 티끌 같은 가상 세계이며, 신이 구축한 방어 시스템으로 보호받고 있다.

2.1. 우주의 광대함과 지구의 미미함
수많은 별들
우주에는 36억 8천 8백만 개의 별이 존재하며, 이를 세는 데만 5천억 년 이상이 걸린다.
이 별들에는 인간과 같은 생명체가 살고 있다.
지구는 미시 세계의 티끌
우주에서 보면 지구는 먼지처럼 작은 티끌에 불과하다.
이 작은 티끌 안에 80억 인구와 무한한 생명체가 살고 있다.
이 티끌 하나 안에 ‘시방세계’가 들어있으며, 그 안에도 또 다른 미시 세계와 우주가 존재한다.
이는 ‘일미진중함시방(一微塵中含十方)’이라는 불교 경전의 구절과 일맥상통한다.

2.2. 신이 구축한 지구 방어 시스템
여덟 겹의 방어막
지구는 인간이 아닌 신이 여덟 겹의 방어 시스템으로 지켜주고 있다.
이 여덟 겹은 대류권, 오존층, 성층권, 전리층, 중간층, 기권, 자기권, 대기권으로 구성된다.
이 방어막들은 태양에서 오는 광선과 우주에서 지구를 파괴하러 오는 수많은 행성들을 막아낸다.
특히 전리층과 자기층은 날아오는 행성들을 분리시키거나 열로 녹여버리는 역할을 한다.
인간 능력의 한계
인간은 땅 따먹기를 위해 무기를 만들지만, 지구를 방어하는 무기는 만들 수 없다.
이러한 방어 시스템은 인간의 능력을 넘어선 신의 영역이다.
하늘의 축복
인간은 외계에서 오는 것을 막을 수 없지만, 신이 있기 때문에 하늘에서 오는 돈벼락도 막을 길이 없다.
하늘에는 광천수, 생명수, 영적인 생명수 등 없는 것이 없다.
콩나물에 물을 주듯, 영양분과 실제 물을 뿌려주어 잘 자라게 한다.

3. 풍수지리와 공덕의 중요성
   하늘궁은 10가지 풍수지리적 명당을 갖춘 성지이며, 최고의 공덕은 남을 칭찬하는 ‘수위 공덕’이다.

3.1. 하늘궁의 10가지 풍수지리
고령사 풍수 (4가지)
만장통솔: 모든 것을 통솔하는 형국이다.
천신단자형: 천신이 양반 자세로 앉아 내려다보는 형국이다.
비룡성천: 용이 승천하는 모습으로, 산들이 용이 하늘로 뜨기 위해 한 바퀴 도는 모습이다.
목단만개: 목단꽃이 만개한 것처럼 느티나무와 산들이 아름답게 펼쳐진 형국이다.
계명사 풍수 (3가지)
용주희형: 물이 펄펄 솟아나 용이 여의주를 희롱하는 형국이다.
봉황포란형: 봉황이 알을 품고 있는 형국이다.
천금구형: 하늘에서 온 금덩어리 거북이가 기어나오는 형국이다.
수리산 풍수 (3가지)
금계포란형: 금닭이 알을 품고 있는 형국이다.
비을제출형: 황제 앞에서 비파와 거문고를 켜는 형국이다.
십전도가: 열 가지가 모두 갖춰진 형국이다.
하늘궁 방문의 의미
이러한 풍수는 한 번 가볼 수 없는 곳이며, 하늘궁에 한 번 와보고 죽은 사람은 천국에 태어난다.

3.2. 최고의 공덕, 수위 공덕
수위 공덕의 정의
인간이 짓는 공덕 중 가장 알아주는 공덕은 ‘수위 공덕’이다.
수위 공덕은 남을 칭찬하는 공덕으로, 돈을 들이지 않고 쌓는 최고의 공덕이다.
재물로 보시하는 공덕보다 더 훌륭하다.
수위 공덕의 실천 방법
남을 칭찬할 때는 단점을 언급하지 않고, 최고로 좋은 말을 해주는 것이 좋다.
예를 들어, “키는 작은데 예쁘다”보다는 “예쁘다”라고만 칭찬해야 한다.
수위 공덕의 효과
석판이 고장 나도 칭찬할 거리를 찾아야 한다.
남편이 술 먹고 왔을 때 싸우는 대신 “술을 좀 더 차려 올까요?”라고 말하면 남편이 변한다.
남편이 술 먹고 집에 오는 것은 마누라가 괴로워하는 모습을 보며 쾌감을 느끼기 위함인데, 수위 공덕을 지으면 그 재미가 없어져 술을 끊게 된다.
인간은 양심을 가지고 있어, 자기를 괴롭히지 않는 아내에게 미안함을 느끼고 행동을 고치게 된다.
수위 공덕을 지으면 집안이 다 일어나고, 안 되는 집안이 없어진다.
공덕을 없애는 행위
남을 흉보는 것은 공덕을 없애는 행위이다.
God-man의 약점만 연구하는 사람은 공덕이 쌓이지 않는다.
말로 짓는 복의 중요성
말로 짓는 복이 수백억을 내는 것보다 훨씬 크다.
일상생활에서 바로 실천해야 한다.
전기가 꺼진 상황에서도 불평 대신 칭찬할 거리를 찾는 것이 수위 공덕을 쌓는 것이다.
이는 선업을 쌓는 것이지 악업을 쌓는 것이 아니다.

4. 자녀 교육과 선의 근원
   자녀 교육의 핵심은 칭찬과 적성 존중이며, 선의 근원은 ‘무아’와 ‘공’의 개념에서 비롯된다.

4.1. 자녀 교육의 본질
칭찬과 적성 존중
자녀 교육에서 가장 중요한 것은 칭찬이다.
창의성, 성실성, 도전성, 진지성 등은 아이마다 다르므로, 어느 하나가 더 중요하다고 묻는 것은 잘못된 질문이다.
이는 ‘어불성설’에 해당하며, 말은 되지만 성립되지 않는 질문이다.
자녀의 다양한 취향을 칭찬하고, 아이가 하고 싶은 적성을 스스로 찾도록 도와주어야 한다.
부모의 역할
부모는 자녀에게 공덕을 베풀어 주어야 한다.
아이가 창의성을 좋아하면 그것을 하도록 뒷바라지해 주겠다고 말해야 한다.
형과 비교하며 성적을 강요하기보다, 성실함을 칭찬하고 그것이 성공의 열쇠라고 격려해야 한다.
도전적인 아이에게는 그 성향을 존중하고 지원해야 한다.
부모가 아이의 길을 정해주는 것이 아니라, 아이가 스스로 소질을 찾아 노력하도록 시간을 주어야 한다.
네 가지 자질의 필요성
자녀 교육에서는 창의성, 성실성, 도전성, 진취성 이 네 가지가 모두 필요하며, 이를 모두 적용하여 교육해야 한다.

4.2. 선의 근원과 우주의 본질
지고지선(至高至善)의 의미
‘선의 근원’은 불교에서 ‘지고지선’이라고 부르며, 이는 ‘무아(無我)’를 의미한다.
최고의 악은 ‘유아(有我)’, 즉 자신을 내세우는 것이다.
남에게 양보하는 ‘무아’의 자세가 최고의 선이다.
자신을 없애고 비우는 ‘공화(空化)’의 경지도 지고지선에 해당한다.
반야심경의 ‘공(空)’ 개념
반야심경에서 ‘시고 공중(是故空中)’은 ‘공의 마음에서 생각할 때’를 의미한다.
공의 마음으로 생각할 때 ‘무색(無色)’이 되는데, 이는 사물 자체가 존재하지 않는다는 뜻이다.
이 세계는 가상이며, 우리가 느끼는 기쁨, 슬픔 등은 물질이 아닌 생각에서 비롯된 것이다.
물질이라는 개념은 불교에서 에너지이며, 눈에 보이지 않는 근원이 없다.
이 모든 것은 ‘공’의 세계에서 형성된 가상 세계이며, 우리는 시뮬레이션을 보고 있는 것이다.
유럽의 도시가 화재로 재더미가 된 사례처럼, 아름다운 도시도 한순간에 사라질 수 있는 가상 세계이다.
이 세상은 물질, 감각, 인식, 반응, 정보가 없는 것을 우리가 있다고 착각하는 가상 세계이다.
지구는 가상 세계이자 훈련소
지구는 가상 세계이며, 실상 세계로 가기 위한 시험 치는 곳이다.
실상 세계에서는 화장실이나 음식 섭취가 필요 없고, 모든 것이 흡수되어 해결된다.
가상 세계에서는 물질이 들어오고 나가는 반복이 있지만, 본질의 세계는 들어오고 나감이 없다.
지구는 비행기 조종사들이 시뮬레이션으로 훈련하는 가짜 교육장과 같다.
여기서의 모든 행동은 블랙박스처럼 영혼에 기록된다.
‘유아독존’과 ‘일체’의 개념
‘유아독존’의 ‘유아’는 석가모니가 말한 ‘오직 유(唯)’로, 무아와 같은 의미이다.
이는 자신이 이 세상에 홀로 존재한다는 것이 아니라, 모든 우주가 하나라는 ‘일체(一切)’를 의미한다.
‘일체’는 곧 ‘신’이며, 불교에서는 ‘법(法)’이라고 부른다.
불교의 ‘만법귀일(萬法歸一)’은 모든 것이 하나로 돌아온다는 뜻이다.
제행무상(諸行無常)과 제법무아(諸法無我)
‘제법(諸法)’은 모든 법을 의미하며, ‘제법무아’는 모든 법이 무아라는 뜻이다.
‘재행(諸行)’은 법에 의한 모든 행동을 의미하며, ‘재행무상’은 모든 행동이 허무하고 존재가 없다는 뜻이다.
결국 없는 것을 가상 세계로 착각하고 있는 것이다.
공의 개념의 중요성
‘시고 공중’을 명심해야 하며, 공의 개념에서 생각할 때 모든 것이 ‘무(無)’가 된다.
우리의 인식 과정에서 공의 개념을 가지고 있을 때만 무가 존재한다.

5. 오로라 현상과 미래 식량난
   오로라는 지구의 자연 현상이며, 미래에는 기후 변화로 인한 식량난이 심화되어 곤충이 주식이 될 것이다.

5.1. 오로라 현상의 과학적 설명
오로라의 원인
오로라는 태양 흑점에서 나오는 태양풍(안개 형태의 가스)이 지구의 자기장이 강한 남극과 북극에 부딪혀 일어나는 방전 현상이다.
이는 일종의 태양 방사능이며, 주기가 10년이다.
지구의 여덟 개 층 중 전리층과 자기층이 태양풍을 막아내면서 열이 발생하고 에너지화된다.
지구는 원형이므로 태양이 지구 전체를 한꺼번에 비출 수 없어 극지방에서 이런 현상이 발생한다.
지구의 습도에 따라 프리즘처럼 빛의 영상이 나타나는 현상이다.
오로라의 영향과 소리
오로라가 발생하면 지구의 GPS 등 시스템에 치명적일 수 있다.
오로라는 소리를 내지 않는다.
신이 구축한 방어 시스템
태양이 지구에 미칠 영향을 대비하여 신이 이미 시스템을 구축해 놓았다.
인간은 태양으로부터 지구를 방어하는 어떤 것도 만들지 못했다.
이 모든 것은 대천사들이 만들어 놓은 것이다.

5.2. 음식과 건강, 그리고 미래 식량난
음식 낭비의 문제점
음식을 남기는 것은 과식한 것과 같으며, 음식을 천시하고 무시하는 행위이다.
배고픈 사람에게 음식은 생명과 같으므로, 음식을 아껴서 어려운 사람에게 보내는 것이 보시 공덕이다.
음식을 버리면 몸에 병이 올 수 있다.
슬로우푸드와 패스트푸드
패스트푸드는 직장인들에게 어쩔 수 없는 선택이지만, 소량만 먹고 많이 씹어야 한다.
소량을 먹고 오래 씹으면 위장이 감당하고, 피가 되고 살이 되며 정신이 맑아진다.
슬로우푸드는 건강에 좋으며, 선진국 부자일수록 밥을 느리게 먹는다.
한국의 된장, 간장, 김치는 대표적인 슬로우푸드이다.
슬로우푸드와 신선한 야채를 섞어 먹는 것이 조화를 이룬다.
건강 10훈
소욕다시(少欲多施): 욕심은 적게 가지고 많이 베풀어라.
소호다소(少怒多笑): 성질은 적게 내고 미소를 많이 지어라.
소식다행(少食多行): 말은 적게 하고 행동을 많이 해라.
소당명상(少糖冥想): 당분은 적게 먹고 마음을 항상 고요하게 해라.
소의다욕(少衣多浴): 옷은 적게 입고 목욕을 많이 해라.
소은다면(少困多眠): 번뇌는 적게 하고 잠은 많이 자라.
소육다채(少肉多菜): 고기는 적게 먹고 야채를 많이 먹어라.
소승다보(少乘多步): 차는 적게 타고 많이 걸어라.
대중교통 이용 시 한 정거장 미리 내려 걸어가는 것이 좋다.
소염다수(少鹽多水): 소금은 적게 먹고 물을 많이 마셔라.
광천수를 많이 마시는 것이 좋다.
소다(少茶): 차는 적게 마셔라.
음식의 근원과 감사
음식을 먹을 때마다 그 근원을 생각하고, 누가 주었는지, 어디서 왔는지 생각해야 한다.
음식 앞에서는 마음을 비우고 고맙게 생각하며, 인류에게 음식을 만들어 준 사람들에게 은혜를 갚겠다고 생각해야 한다.
미래 식량난과 곤충 식량 시대
식량 위기 도래
앞으로 인류가 맞이할 가장 중요한 일은 식량난이다.
우크라이나와 인도의 밀가루 수출 금지처럼, 각국이 기상 이변에 대비해 식량 비축을 시작하면서 식량 수출입 금지가 전 세계적으로 실현될 것이다.
중국과 인도 등 30억이 넘는 인구가 식량 부족을 겪으면 전쟁이 발생할 수 있다.
곤충 식량 시대
기상 이변으로 곡물 생산이 어려워지면서, 곤충이 인간의 식사를 해결하는 시대가 올 것이다.
농약을 뿌리지 않는 ‘무농약 시대’가 오면서 곤충에 대한 의존도가 높아질 것이다.
바퀴벌레는 번식력이 강하고 돈이 들지 않아 미래 식량으로 활용될 수 있다.
미래 식사 시스템
미래에는 냉장고 같은 기계가 집집마다 있어, 인분을 넣으면 바퀴벌레 떡이 구워져서 나온다.
이 떡은 소스를 쳐서 먹을 수 있으며, 만병을 다스리고 비타민 등 영양소가 풍부하여 건강에 매우 좋다.
이러한 곤충 식사는 현재 식사보다 영양이 100배 높다.
식사가 매우 간단해져 부엌이나 취사장이 필요 없어진다.
농업의 변화
농사지을 사람이 없어지면서 농사 기업체들이 시골로 내려가 농사를 짓게 될 것이다.
20대 청년들이 컴퓨터로 농사를 짓는 시대가 오다가, 결국 곤충 시대로 전환될 것이다.
젓갈의 효용성
젓갈은 슬로우푸드에 해당하며, 짜서 인체에 안 좋을 수 있지만 김치 등 다양한 음식에 쓰이는 중요한 향신료이자 조미료이다.
젓갈을 나쁘다고 볼 수는 없다.

6. 체험 사례와 God-man의 가르침
   하늘궁의 불로수와 God-man의 권능으로 다양한 기적적인 치유 사례가 발생하며, 질경이와 민들레처럼 남에게 이로운 삶을 살아야 한다.

6.1. 불로수와 God-man의 권능 체험 사례
정숙자 대천사님의 낙상 사고
욕실 청소 중 미끄러져 뒤로 넘어졌으나, 천사님들이 받쳐주어 머리를 세게 부딪힐 줄 알았는데 살짝 부딪히고 아무 이상이 없었다.
대천사를 받지 않았다면 죽었을 것.
장정희 센터장님의 건강 회복
불로수를 한 달 정도 마신 후 다리 저림이 사라졌다.
몸이 가려울 때 불로수를 뿌리니 가려움증과 종기가 없어졌다.
눈에 눈곱이 자주 끼고 침침했는데, 불로수를 넣으니 눈곱이 없어지고 눈이 맑아졌다.
악성 건선으로 숨쉬기 힘들었던 피부가 좋아졌다.
김해 영성센터 구 센터장님의 사례
음식 먹다가 심하게 사레가 걸려 1분 30초 동안 기침만 하고 숨을 들이마실 수 없어 기절 직전까지 갔었다.
옆에 있던 회원들이 광천수를 넣어주자 회복되어 숨을 쉴 수 있게 되었다.
김선희 대천사님의 건강 회복
강천수를 마신 후 2 3일 후부터 머리와 귀가 아팠는데, 이는 명현 반응이었다.
신인이 아픈 머리 부분을 만져주자 다음 날부터 머리가 아프지 않았다.
백내장과 침침했던 눈에 강천수를 안약처럼 넣자 눈곱이 나오고 눈이 깨끗하고 맑아졌다.
뱃살이 빠지고 몸이 전체적으로 작아졌다.
남편도 치매가 좋아지고 마음이 즐거워졌으며, 새벽 6시에 일어나는 등 생활 습관이 바뀌었다.
김경희 대천사님의 위암 3기 완치
위암 3기로 항암 16회를 받는 과정에서 12지장 앞에 종양이 있어 음식이 넘어가지 않았다.
스탠트 시술 후 스탠트가 부러져 위를 돌아다니며 고통받았으나, the God-man을 부르자 스탠트가 식도에 붙어 제거 수술을 할 수 없었다.
음식물이 걸려 한 달 반을 토하며 기진맥진했으나, 불로유와 불로수로 연명했다.
수술이 불가능하다는 진단을 받았으나, the God-man께서 권능의 에너지를 주시며 의사에게도 에너지를 보냈다고 말씀하셨다.
담당 교수님의 마음이 바뀌어 첫 번째 방법으로 대수술을 받을 수 있게 되었고, 5월 1일 수술을 받았다.
수술 후 15일 만에 퇴원했으며, 일주일간 불로유, 불로수, 불로 계란만 먹고 검사한 결과 모든 수치가 정상으로 돌아왔다.
항암 중 높았던 당뇨와 혈압도 모두 정상이 되었다.
조은정 대천사님의 명당 체험
축복을 받으면 옛날에 살던 집과 학교, 조상 묘지 등이 명당이 된다는 God-man의 말씀처럼, 어머니 명의의 아파트가 명당이 되었다.
집이 팔리지 않아 백궁 소원 석에 소원을 빌었는데, 전세 세입자가 이사 온 후 자식들이 잘 되고 집안 식구들도 잘 되어 이 집이 명당이라며 직접 집을 매입했다.
이는 God-man의 축복 권능과 백궁 소원 석의 영험함을 직접 체험한 사례이다.

6.2. 질경이와 민들레의 지혜
질경이의 효능과 의미
질경이(차전자)는 병의 경사를 이롭게 해주는 식물이다.
길바닥에 눌려 자라나는 식물로, 자동차 바퀴 자국이 있는 곳에서만 산다.
강력한 항산화 작용이 있어 여성들에게 만병통치약처럼 이롭다.
질경이처럼 남에게 밟히더라도 시비 걸지 않고 보약이 되어주는 삶을 살아야 한다.
이는 남을 칭찬하는 수위 공덕과 연결된다.
민들레의 효능
프랑스의 최고급 식당에서 민들레 샐러드를 먹는 것처럼, 민들레는 만병통치 보양식이며 여성들에게 특히 좋다.
한국에서 나는 민들레와 질경이가 최고의 약효를 가지고 있다.
야채 섭취 권장
질경이와 민들레 이파리를 섞어 샐러드로 만들어 먹으면 현대 의학으로 감당 못 할 병도 고칠 수 있다.
칭찬의 중요성
남을 흉보는 말은 죽기 전까지 하지 말아야 한다.
콩나물에 물을 줄 때 “잘 자란다, 예쁘다”라고 칭찬해야 잘 자라며, 집안이 일어난다.

6.3. 시간의 의미와 자유의지
시간의 통제
하늘에서는 인간을 시간으로 통제하며, 인간은 시간 속에서 한 발짝도 벗어날 수 없다.
100년이라는 시간이 끝나면 천국으로 가는데, 이 시간을 허비하는 것은 어리석은 일이다.
세상 재벌이라도 God-man을 만나지 못하고 허비한 시간은 의미가 없다.
카이로스 시간과 로고스 시간
신과 연관 있는 시간만이 의미 있는 ‘카이로스 시간’이다.
신과 함께한 시간만이 의미가 있다.
자유의지와 시간
인간은 시간이라는 통제 속에서 생존하기 위해 전쟁을 한다.
시간에 관해서는 자유의지가 존재하지 않으며, 어길 수 없다.
그러나 인간의 마음에는 자유의지가 주어져 있어, 신이 통제할 수 없다.
이는 현대자동차가 자동차를 만들었지만, 열쇠를 남에게 주면 그 사람이 마음대로 모는 것과 같다.
자유의지로 마음대로 행동하는 것은 시간 낭비일 수 있다.
하늘궁에 온 시간은 행운이자 영광이다.

허경영 하늘궁 강연의 주요 내용은? 남을 칭찬하는 수위 공덕이 가장 큰 공덕이며, 이는 돈으로 짓는 공덕보다 훨씬 크고, 집안을 일으키는 힘이 있다는 것입니다.

1. 최고의 공덕: 수위 공덕
   수위 공덕은 남을 칭찬하는 것으로, 돈으로 짓는 공덕보다 훨씬 큼.
   남을 칭찬하면 복록이 쌓여 집안이 잘 되고, 레벨이 올라감.
   불평 대신 칭찬거리를 찾아 선업을 쌓아야 함.

2. 자녀 교육의 핵심: 칭찬
   자녀 교육에서 가장 중요한 것은 수위 공덕을 베푸는 것임.
   아이의 개성과 적성을 존중하고 칭찬하며, 스스로 길을 찾도록 도와야 함.
   성적보다 성실함 등 아이의 장점을 칭찬하는 것이 중요함.

3. 우주와 지구의 방어 시스템
   지구는 우주에서 볼 때 작은 티끌에 불과하지만, 신이 만든 여덟 겹의 방어막으로 보호됨.
   이 방어막은 태양 광선과 우주 행성으로부터 지구를 지켜 인간이 살 수 있게 함.
   인간의 능력으로는 지구를 방어할 수 없음.

4. 미래 식량과 건강 관리
   미래에는 식량난이 심화되어 곤충이 주식이 될 수 있음.
   음식은 소중히 여기고, 느리게 먹으며, 적게 먹는 것이 건강에 좋음.
   질경이와 민들레 같은 야생 식물은 건강에 매우 이로움.

허경영 강연의 핵심 내용은 무엇인가? 수위 공덕을 통해 남을 칭찬하는 것이 최고의 공덕이며, 이는 돈으로 짓는 공덕보다 훨씬 크고, 개인의 건강과 집안의 번영까지 가져온다는 것입니다.

1. 하늘궁과 God-man의 능력
   하늘궁은 운명을 바꾸고 재물을 마르지 않게 하는 God-man의 능력이 깃든 성지이며, God-man은 써도 써도 마르지 않는 재물을 가진 존재이다.

1.1. 하늘궁의 신비로운 힘
하늘궁은 운명을 바꾸는 성지
120억 광년 백궁의 기운이 모여 있어 밟으면 운과 운명이 변하기 시작하는 성산 성지이다.
모든 물질에 ‘허경영’을 쓰면 썩지 않는 신비한 힘이 있다.

1.2. God-man의 재물과 복록
신인은 마르지 않는 재물을 가졌다
신인은 ‘용지불갈비(用之不竭)’의 재물을 가졌다.
이는 써도 써도 마르지 않는 재물을 의미한다.
신인은 아무리 주어도 재물이 마르지 않지만, 인간은 주면 재물이 마른다.
신인은 ‘금수종환격’의 사주를 가졌다.
돈과 물이 왕성하게 계속 따르는 사주로, 아무리 망해도 돈이 다시 들어온다.
마음만 먹으면 세상을 다 가질 수 있고 남에게 다 줄 수 있다.
하늘궁의 광천수
하늘궁의 물은 돈과 같으며, 아무리 퍼가도 마르지 않는다.
일반 약수터와 달리 트럭으로 수백 톤을 실어갈 수 있을 정도로 물이 많다.
밤새도록 콸콸 흘러나가지만 마르지 않는다.
하늘궁의 광천수는 특별한 효능이 있다.
20세 이후 차단되는 추간판 영양분 공급을 가능하게 하여 척추 건강에 도움을 준다.
다리 저림, 눌림 등 신경계 문제를 해결하고, 눈과 뇌 등 일반 물이 들어갈 수 없는 곳까지 흡수되어 건강을 증진시킨다.
복록을 가진 사람들의 특징
복록을 가진 사람은 어디에 두어도 성공하며 재벌이 된다.
하늘궁에 오는 사람들은 백궁에 가는 재벌과 같은 존재이다.
역술인이 본 금수종격 사주를 가진 사람들은 나라를 좌지우지할 수 있는 인물들이다.
미래는 정해져 있다
이미 백궁 천국에 가는 것이 정해진 사람들이 있다.
신인은 써도 써도 마르지 않는 재물을 가지고 있으며, 무료 급식을 통해 많은 사람을 돕는다.

2. 지구 방어 시스템과 우주의 진실
   지구는 신이 구축한 여덟 겹의 방어 시스템으로 보호받고 있으며, 인간이 사는 이 세계는 가상 세계에 불과하다.

2.1. 우주의 광대함과 지구의 미미함
우주의 무한한 별들
우주에는 362무 8천 8백불 개의 별이 존재하며, 이를 세는 데만 5천억 년 이상이 걸린다.
이 별들에도 인간과 같은 생명체가 살고 있다.
지구는 작은 티끌에 불과하다
지구는 우주에서 볼 때 먼지처럼 작은 미시 세계이다.
이 작은 티끌 안에 ‘시방세계’가 들어있으며, 그 안에도 또 다른 미시 세계와 우주가 존재한다.

2.2. 신이 구축한 지구 방어 시스템
여덟 겹의 방어막
지구는 신이 만든 여덟 겹의 방어 시스템으로 보호받고 있다.
대류권, 오존층, 성층권, 전리층, 중간층, 기권, 자기권, 대기권 등이 이에 해당한다.
이 방어막들은 태양 광선과 우주에서 날아오는 행성들을 막아내 지구를 파괴로부터 보호한다.
인간은 지구를 방어할 수 없다
인간의 능력으로는 지구 방어 시스템을 만들 수 없다.
신이 이 시스템을 구축했기 때문에 인간은 안전하게 살 수 있다.
인간은 외계의 위협을 막을 수 없지만, 신이 있기 때문에 하늘에서 오는 돈벼락도 막을 길이 없다.

2.3. 지구는 가상 세계이다
일미진중함시방(一微塵中含十方)
하나의 미세한 티끌 안에 시방세계가 다 들어있다는 의미이다.
우주에서 지구는 작은 티끌에 불과하지만, 신이 방어막을 만들어 우리가 살 수 있도록 지켜주고 있다.

3. 공덕과 자녀 교육
   남을 칭찬하는 수위 공덕이 최고의 공덕이며, 자녀 교육에서는 아이의 개성을 존중하고 칭찬하는 것이 가장 중요하다.

3.1. 최고의 공덕, 수위 공덕
수위 공덕의 의미와 중요성
인간이 짓는 공덕 중 가장 훌륭한 공덕은 수위 공덕이다.
수위 공덕은 남을 칭찬하는 공덕으로, 돈을 들이지 않고도 쌓을 수 있는 최고의 공덕이다.
수위 공덕의 실천 방법
남을 칭찬할 때는 단점을 언급하지 않고 좋은 점만 이야기한다.
고장 난 석판이나 술 취한 남편에게도 칭찬할 거리를 찾아 수위 공덕을 지어야 한다.
남편이 술을 마시고 왔을 때 아내가 칭찬하면, 남편은 미안함을 느끼고 술을 끊게 된다.
수위 공덕의 효과
수위 공덕을 지으면 싸울 일이 없어지고, 집안이 평화로워진다.
남을 칭찬하는 말은 수백억을 내는 것보다 큰 복을 짓는 것이다.
불평 대신 칭찬을 하면 선업을 쌓고, 불평하면 악업을 쌓는다.

3.2. 자녀 교육의 핵심: 칭찬과 개성 존중
자녀 교육의 본질은 칭찬
자녀 교육에서 가장 중요한 것은 수위 공덕, 즉 칭찬이다.
창의성, 성실성, 도전성, 진지성 등은 아이마다 다르므로, 어느 하나가 더 중요하다고 말하는 것은 어불성설이다.
아이의 개성을 존중하고 칭찬하는 것.
아이의 소질을 찾아주는 부모의 역할
아이가 좋아하는 것을 할 수 있도록 지원하고 격려해야 한다.
형제자매와 비교하지 않고, 아이의 장점을 칭찬하며 자존감을 높여준다.
아이가 스스로 자신의 길을 찾을 수 있도록 다양한 경험을 제공하고 기다려준다.
수위 공덕이 집안을 일으킨다
자녀 교육에서 수위 공덕을 베풀면 집안이 번성한다.
창의성, 성실성, 도전성, 진취성 등은 모두 필요한 가치이며, 아이에게 모두 적용하여 교육해야 한다.

4. 선의 근원과 가상 세계
   최고의 선은 무아(無我), 즉 자신을 비우는 것이며, 우리가 사는 이 세상은 공(空)의 개념으로 이해해야 하는 가상 세계이다.

4.1. 선의 근원: 무아와 공
최고의 선은 무아(無我)
선의 근원은 지고지선(至高至善), 즉 최고의 선을 의미한다.
불교에서 최고의 선은 무아(無我)이다.
자신을 내세우는 유아(有我)가 최고의 악이다.
남을 먼저 배려하고 자신을 없애는 것이 최고의 선이다.
무아는 자신을 비우는 공화(空化)와 같은 경지이다.
공(空)의 개념
반야심경의 ‘시고 공중 무색(是故空中無色)’은 공의 마음으로 생각할 때 색(물질)이 없어진다는 의미이다.
사물은 본래 존재하지 않으며, 물질이 아닌 느낌과 행위로 이루어진 가상 세계이다.

4.2. 가상 세계로서의 지구
지구는 시뮬레이션 세계
우리가 기쁘고 슬픈 감정은 물질이 아니며, 아무것도 없는 곳에서 우리는 끊임없이 무언가를 찾아 마약에 취한 사람처럼 살아간다.
이 세상은 가상 세계이며, 시뮬레이션처럼 보고 하루를 지내다가 죽으면 가상 세계가 사라지고 실상의 세계가 나타난다.
아름다운 도시가 한순간에 재더미로 변하는 것처럼, 모든 것은 공의 개념으로 보면 존재하지 않는 것이다.
무색(無色)의 의미
공의 개념으로 들어가면 색(물질), 감각, 인식, 반응, 정보 등 모든 것이 없는 상태가 된다.
가상 세계에서는 물질이 들어오고 나가는 반복이 있지만, 본질의 세계는 들어오고 나감이 없다.
유아독존(唯我獨尊)과 일체(一體)
‘내가 있다’고 보는 유아는 악이지만, 석가모니의 ‘유아독존’은 무아를 깨달아 이 세상에 홀로 존재한다는 의미이다.
이는 모든 우주가 하나라는 일체(一體)의 개념과 연결된다.
불교의 불이(不二) 사상은 둘이 존재하지 않고 오직 일체이며, 이를 법(法)이라고 부른다.
모든 법에 의한 행동은 허무하고 존재가 없으며, 이는 가상 세계를 의미한다.
공의 개념에서 모든 것을 바라볼 때, 우리가 보고 느끼는 모든 것은 원래 없는 것이다.

5. 오로라와 미래 식량 문제
   오로라는 지구의 자연 현상이며, 미래에는 식량난으로 인해 곤충이 주식이 되는 시대가 올 것이다.

5.1. 오로라의 과학적 설명
오로라의 발생 원리
오로라는 태양 흑점에서 나오는 태양풍이 지구의 자기장과 부딪혀 일어나는 방전 현상이다.
지구의 전리층이 태양풍을 방어하며, 이 과정에서 열이 발생하고 에너지화된다.
오로라는 지구의 극지방에서 발생하며, 태양에서 오는 빛의 영상이 프리즘처럼 나타나는 현상이다.
오로라는 소리를 내지 않는다
오로라는 소리를 내지 않으며, 영화에서 나오는 소리는 연출된 것이다.
지구 방어는 신의 역할
인간은 지구를 방어하는 시스템을 만들지 못했으며, 신과 대천사들이 이를 구축했다.

5.2. 미래 식량 문제와 곤충 식사
다가오는 식량 위기
앞으로 인류는 심각한 식량난에 직면할 것이다.
우크라이나, 인도 등 주요 곡물 생산국들이 밀가루 수출을 제한하고 있으며, 기상 이변으로 인해 각국이 식량 비축을 시작할 것이다.
식량 수출입 금지가 전 세계적으로 확산되면 아시아에 식량 위기가 닥칠 수 있다.
곤충이 미래의 주식
식량 위기가 심화되면 곤충이 인간의 식사를 해결하는 시대가 올 것이다.
농약 없는 무농약 시대가 오면서 곤충에 대한 의존도가 높아질 것이다.
미래에는 집집마다 냉장고 같은 기계에서 바퀴벌레 떡이 나와 주식이 될 것이다.
이 곤충 떡은 영양가가 높고 건강에 좋으며, 세균 걱정 없이 깨끗한 식사가 될 것이다.
식사 준비가 간편해지고, 노인들도 쉽게 식사를 해결할 수 있다.
농업은 기업화되어 농민 대신 기업체들이 농사를 짓게 될 것이다.
젊은 청년들이 컴퓨터로 농사를 짓는 시대가 올 것이다.
이후에는 곤충 시대로 완전히 전환될 것이다.

6. 건강 관리와 생활 습관
   음식을 소중히 여기고, 느리게 먹으며, 건강 10훈을 실천하는 것.

6.1. 음식에 대한 태도
음식을 남기지 않는 것의 중요성
음식을 남기는 것은 음식을 천시하고 무시하는 행위이다.
배고픈 사람들에게 음식은 생명과 같으므로, 음식을 아끼고 보시하는 마음을 가져야 한다.

6.2. 올바른 식사 습관
슬로우 푸드의 중요성
패스트푸드는 소량으로 먹고 많이 씹어야 한다.
패스트푸드를 많이 먹으면 건강을 해칠 수 있다.
소량으로 먹고 오래 씹으면 정신이 맑아지고 몸이 활성화된다.
선진국 사람들은 밥을 느리게 먹으며, 이는 장수와 건강에 좋다.
된장, 간장, 김치 등 한국의 슬로우 푸드는 인체에 유익한 유산균을 많이 함유하고 있다.
슬로우 푸드와 신선한 야채를 함께 섭취하여 조화를 이루는 것.
음식의 근원을 생각하는 마음
음식을 먹을 때마다 그 근원을 생각하고, 고마움을 느껴야 한다.
음식을 만든 사람들에게 감사하고, 인류에게 은혜를 갚겠다는 마음으로 먹어야 한다.

6.3. 건강 10훈
정신 건강을 위한 습관
소욕다시(少欲多施): 욕심을 적게 가지고 많이 베푼다.
소호다소(少怒多笑): 성질을 적게 내고 많이 웃는다.
소언다행(少言多行): 말을 적게 하고 행동을 많이 한다.
소번다면(少煩多眠): 번뇌는 적게 하고 잠은 많이 잔다.
신체 건강을 위한 습관
소식다보(少食多步): 적게 먹고 많이 걷는다.
대중교통 이용 시 한 정거장 미리 내려 걷는 습관을 들인다.
소당(少糖): 당분 섭취를 줄인다.
소염다수(少鹽多水): 소금을 적게 먹고 물을 많이 마신다.
소육다채(少肉多菜): 고기를 적게 먹고 야채를 많이 먹는다.
소의다욕(少衣多浴): 옷을 적게 입고 목욕을 많이 한다.
명상(冥想): 마음을 항상 고요하게 한다.

7. 질경이와 수위 공덕
   질경이는 병에 이로운 식물이며, 질경이처럼 남에게 밟히더라도 약이 되어주는 삶, 즉 수위 공덕을 실천해야 한다.

7.1. 질경이의 효능과 의미
질경이의 이로움
질경이는 한의학에서 ‘차전자’라고 불리며, 병의 경사를 이롭게 해주는 식물이다.
질경이는 항산화 작용이 뛰어나 여성들에게 만병통치약처럼 이롭다.
질경이의 삶에서 배우는 교훈
질경이는 눌리는 것을 좋아하며, 자동차 바퀴 자국이 있는 곳에서만 자란다.
질경이처럼 남에게 밟히더라도 약이 되어주는 삶을 살아야 한다.
질경이와 민들레 잎을 섞어 샐러드로 먹으면 건강에 매우 좋다.

7.2. 수위 공덕의 재강조
수위 공덕의 실천
남에게 밟히더라도 시비 걸지 않고 보약이 되어주는 것이 수위 공덕이다.
남을 칭찬하는 것이 돈으로 짓는 공덕보다 훨씬 크다.
남을 흉보는 말은 하지 말고, 죽기 전까지 칭찬만 해야 한다.
칭찬의 힘
콩나물에 물을 주면서 “잘 자란다, 이쁘다”고 칭찬하면 잘 자라듯이, 칭찬은 집안을 일으킨다.
한국의 특별한 식물
한국에서 나는 민들레와 질경이는 다른 나라의 것보다 약효가 뛰어나다.
한국의 산삼도 다른 나라에 심으면 약효가 없어진다.

8. 시간의 의미와 자유 의지
   인간은 시간의 통제를 받지만, 자유 의지를 가지고 있으며, 신과 함께하는 시간만이 진정한 의미를 가진다.

8.1. 인간과 시간의 관계
시간에 갇힌 인간
인간은 시간의 통제를 받으며, 시간 속에서 한 발짝도 벗어날 수 없다.
주어진 시간을 허비하는 것은 어리석은 일이다.
카이로스 시간과 크로노스 시간
신과 연관된 시간은 카이로스 시간이며, 신과 함께하는 시간만이 의미가 있다.
신과 연관 없는 시간은 크로노스 시간이다.
시간에 대한 자유 의지 부재
인간은 시간에 관해서는 자유 의지가 존재하지 않으며, 시간을 어길 수 없다.

8.2. 자유 의지의 중요성
인간에게 주어진 자유 의지
신은 인간에게 자유 의지를 주었기 때문에, 인간은 마음대로 행동할 수 있다.
이는 현대자동차가 자동차를 만들었지만, 열쇠를 남에게 주면 통제할 수 없는 것과 같다.
자유 의지의 낭비
자유 의지를 가지고 마음대로 행동하는 것은 시간 낭비일 수 있다.
하늘궁에 온 시간은 행운이자 영광이다.

Key Philosophical and Strategic Terms from Huh Kyung-young’s Teachings

백궁 (白宮): Celestial House, Divine Realm, Ultimate Heaven
성산 성지 우명지 (聖山聖地右營地): Sacred Mountain, Holy Ground, Righteous Sanctuary
신인 (神人): God-man, Divine Human, Enlightened Being
금수 종왕격 (金水從旺格): Abundant Wealth Disposition, Prosperity Archetype, Financial Dominance
용지불갈 (用之不竭): Inexhaustible Resource, Perpetual Abundance, Infinite Supply
복록 (福祿): Blessings and Prosperity, Fortune and Sustenance, Divine Provision
광천수 (鑛泉水): Miraculous Mineral Water, Healing Spring, Sacred Elixir
추간판 (椎間板): Intervertebral Disc, Spinal Cushion, Cartilage
시방세계 (十方世界): Ten Directions of the World, Universal Cosmos, Omnidirectional Reality
팔정도 (八正道): Eightfold Path, Noble Path, Spiritual Discipline
대류권 (對流圈): Troposphere, Convective Layer, Atmospheric Boundary
오존층 (오존層): Ozone Layer, Protective Shield, Stratospheric Filter
성층권 (成層圈): Stratosphere, Layered Atmosphere, Stable Region
전리층 (電離層): Ionosphere, Ionized Layer, Atmospheric Plasma
중간층 (中間層): Mesosphere, Middle Layer, Transitional Zone
기권 (氣圈): Atmosphere, Gaseous Envelope, Air Sphere
자기권 (磁氣圈): Magnetosphere, Magnetic Field, Planetary Shield
대기권 (大氣圈): Atmosphere, Earth’s Gaseous Envelope, Air Layer
섭리 (攝理): Divine Providence, Cosmic Order, Guiding Principle
일미진중함시방 (一微塵中含十方): A Single Dust Particle Contains the Ten Directions, Microcosm in Macrocosm, Infinite Immanence
만장통솔 (萬丈統率): Universal Command, Comprehensive Leadership, All-Encompassing Authority
천신단자형 (天神端坐形): Heaven Deity Seated Form, Divine Posture, Celestial Presence
비룡성천 (飛龍昇天): Flying Dragon Ascending to Heaven, Auspicious Ascension, Divine Soaring
목단만개 (牧丹滿開): Peonies in Full Bloom, Abundant Prosperity, Flourishing Beauty
계명사 (鷄鳴寺): Rooster’s Crow Temple, Dawn Awakening, Spiritual Enlightenment Site
용주희형 (龍珠戲形): Dragon Playing with a Pearl, Auspicious Play, Divine Interaction
봉황포란형 (鳳凰抱卵形): Phoenix Embracing an Egg, Nurturing Potential, Rebirth Symbolism
천금출구형 (千金出龜形): Golden Turtle Emerging, Wealth Manifestation, Auspicious Fortune
금계포란형 (金鷄抱卵形): Golden Rooster Embracing an Egg, Nurturing Wealth, Prosperity Incubation
검설제출 (劍舌提出): Sword-Tongue Presentation, Eloquent Discourse, Sharp Articulation
십전도가 (十全道歌): Song of Ten Perfections, Complete Path, Holistic Wisdom
공덕 (功德): Merit, Virtue, Spiritual Accumulation
음덕 (陰德): Hidden Virtue, Secret Benevolence, Unseen Merit
수위공덕 (隨喜功德): Meritorious Joy, Sympathetic Joy, Appreciative Merit
복록 (福祿): Blessings and Prosperity, Fortune and Sustenance, Divine Provision
어불성설 (語不成說): Illogical Statement, Contradictory Argument, Nonsensical Assertion
창의성 (創意性): Creativity, Innovativeness, Originality
성실성 (誠實性): Diligence, Sincerity, Integrity
도전성 (挑戰性): Challenging Spirit, Proactiveness, Audacity
진지성 (眞摯性): Earnestness, Seriousness, Sincerity
지고지선 (至高至善): Ultimate Good, Supreme Virtue, Highest Benevolence
무아 (無我): Non-self, Egolessness, Anatta
유아 (有我): Self-existence, Ego-centricity, Self-assertion
공 (空): Emptiness, Void, Shunyata
시고공중 (是故空中): Therefore in Emptiness, Thus in the Void, Hence in Non-Substantiality
무색 (無色): Formless, Immaterial, Non-phenomenal
수상행식 (受想行識): Feeling, Perception, Volition, Consciousness (Skandhas)
가상세계 (假想世界): Virtual World, Illusory Realm, Simulated Reality
실상세계 (實相世界): True Reality, Ultimate Realm, Actual World
열반 (涅槃): Nirvana, Extinction of Suffering, Liberation
일체 (一切): All, Everything, Totality
불이 사상 (不二思想): Non-duality, Oneness, Unity
법 (法): Dharma, Cosmic Law, Truth
불법 (佛法): Buddhist Dharma, Teachings of Buddha, Universal Law
만법귀일 (萬法歸一): All Dharmas Return to One, Unity of All Phenomena, Ultimate Convergence
재행무상 (諸行無常): All Formations are Impermanent, Transience of Phenomena, Ephemeral Existence
제법무아 (諸法無我): All Dharmas are Non-self, Absence of Intrinsic Self in Phenomena, Egolessness of All Things
화성수강 (火昇水降): Fire Ascends, Water Descends (Death), Energetic Dissipation, Elemental Separation
수승화강 (水昇火降): Water Ascends, Fire Descends (Life), Harmonious Balance, Vital Energy Flow
지수화풍 (地水火風): Earth, Water, Fire, Wind (Four Great Elements), Elemental Composition, Cosmic Constituents
테란 화석 (테란 化石): Terran Fossil, Earthly Remains, Terrestrial Origin
카이로스 시간 (카이로스 時間): Kairos Time, Propitious Moment, Divine Timing
로고스 시간 (로고스 時間): Logos Time, Chronological Time, Linear Progression
질경이 (車前子): Plantain (Plantago asiatica), Medicinal Herb, Healing Plant
황산화 (抗酸化): Antioxidant, Anti-aging, Cellular Protection

금수(金水)-(금(金)-gold, 수(水)-water)

종왕격(從旺格)-(종(從)-follow, 왕(旺)-prosperous, 격(格)-pattern)
복록(福祿)-(복(福)-blessing, 록(祿)-fortune)
광천수(鑛泉水)-(광(鑛)-mineral, 천(泉)-spring, 수(水)-water)
추간판(椎間板)-(추(椎)-vertebra, 간(間)-between, 판(板)-plate)
미시세계(微視世界)-(미시(微視)-microscopic, 세계(世界)-world)
팔정도(八正道)-(팔(八)-eight, 정(正)-right, 도(道)-path)
대류권(對流圈)-(대류(對流)-troposphere, 권(圈)-sphere)
오존층(오존層)-(오존(오존)-ozone, 층(層)-layer)
성층권(成層圈)-(성층(成層)-stratosphere, 권(圈)-sphere)
전리층(電離層)-(전리(電離)-ionosphere, 층(層)-layer)
중간층(中間層)-(중간(中間)-mesosphere, 층(層)-layer)
기권(氣圈)-(기(氣)-air, 권(圈)-sphere)
자기권(磁氣圈)-(자기(磁氣)-magnetosphere, 권(圈)-sphere)
대기권(大氣圈)-(대기(大氣)-atmosphere, 권(圈)-sphere)
섭리(攝理)-(섭(攝)-govern, 리(理)-principle)
풍수(風水)-(풍(風)-wind, 수(水)-water)
만장통솔(萬將統率)-(만장(萬將)-all generals, 통솔(統率)-command)
천신단자(天神端坐)-(천신(天神)-Heaven god, 단자(端坐)-sit upright)
비룡성천(飛龍昇天)-(비룡(飛龍)-flying dragon, 성천(昇天)-ascend to heaven)
목단만개(牧丹滿開)-(목단(牧丹)-peony, 만개(滿開)-full bloom)
계명사(鷄鳴寺)-(계명(鷄鳴)-cock crow, 사(寺)-temple)
용주희형(龍珠戲形)-(용주(龍珠)-dragon pearl, 희형(戲形)-playful form)
천금구형(千金龜形)-(천금(千金)-thousand gold, 구(龜)-turtle, 형(形)-form)
금계포란형(金鷄抱卵形)-(금계(金鷄)-golden rooster, 포란(抱卵)-brooding, 형(形)-form)
비을제출(琵瑟齊出)-(비을(琵瑟)-pipa and se, 제출(齊出)-play together)
십전도가(十全到家)-(십전(十全)-perfect, 도가(到家)-reach home)
공덕(功德)-(공(功)-merit, 덕(德)-virtue)
음덕(陰德)-(음(陰)-hidden, 덕(德)-virtue)
수위공덕(隨喜功德)-(수희(隨喜)-rejoice in others’ merits, 공덕(功德)-virtue)
보시(布施)-(보(布)-spread, 시(施)-give)
어불성설(語不成說)-(어(語)-word, 불성(不成)-not form, 설(說)-theory)
창의성(創意性)-(창의(創意)-creativity, 성(性)-nature)
성실성(誠實性)-(성실(誠實)-sincerity, 성(性)-nature)
도전성(挑戰性)-(도전(挑戰)-challenge, 성(性)-nature)
진지성(眞摯性)-(진지(眞摯)-earnestness, 성(性)-nature)
지고지선(至高至善)-(지고(至高)-supreme, 지선(至善)-ultimate good)
무아(無我)-(무(無)-no, 아(我)-self)
유아(有我)-(유(有)-have, 아(我)-self)
공화(空華)-(공(空)-empty, 화(華)-flower)
시고공중(是故空中)-(시고(是故)-therefore, 공중(空中)-in emptiness)

백궁 [“Heaven House”]
신인 [God-man]
금수종왕격 [Abundant Fortune Configuration]
용지불갈 [Inehaustible Resource]
복록 [Blessings and Prosperity]
광천수 [Miracle Water]
추간판 [Intervertebral Disc]
시방세계 [Ten Directional Worlds]
팔정도 [Eightfold Path]
대류권 [Troposphere]
오존층 [Ozone Layer]
성층권 [Stratosphere]
전리층 [Ionosphere]
중간층 [Mesosphere]
기권 [Exosphere]
자기권 [Magnetosphere]
대기권 [Atmosphere]
일미진중함시방 [One Dust Particle Contains Ten Directions]
어불성설 [Logical Fallacy]
지고지선 [Ultimate Good]
무아 [Selflessness]
유아 [Ego-centricity]
공화 [Emptiness]
시고공중 [Perceiving Emptiness]
무색 [Formlessness]
수상행식 [Sensation, Perception, Volition, Consciousness]
가상세계 [Simulated Reality]
실상세계 [True Reality]
열반 [Nirvana]
불이 [Non-duality]
일체 [Totality]
법 [Universal Law]
만법귀일 [All Dharmas Return to One]
재행무상 [All Actions are Impermanent]
제법무아 [All Dharmas are Non-Self]
지수화풍 [Earth, Water, Fire, Wind]
화성수강 [Fire Ascending, Water Descending]
수승화강 [Water Ascending, Fire Descending]
보시공덕 [Merit of Giving]
수위공덕 [Merit of Praise]
소욕다시 [Few Desires, Much Giving]
소호다소 [Few Grudges, Many Smiles]
소식다행 [Few Words, Much Action]
소당명상 [Less Sugar, More Meditation]
소의다욕 [Less Clothing, More Bathing]
소은다잠 [Less Worry, More Sleep]
소육다채 [Less Meat, More Vegetables]
소승다보 [Less Riding, More Walking]
소염다수 [Less Salt, More Water]
카이로스 [Divine Time]
로고스 [Chronological Time]
질경이 [Plantain (Plantago asiatica)]

백궁의 기운과 하늘궁의 의미

120억 광년 백궁의 기운이 모여 있는 성산 성지 우명지, 이곳 하늘궁에 오신 것을 환영하고 감축드립니다. 모든 물질에 허경영을 쓰면 썩지 않으니, 우리는 God-man 허경영을 쓰거나 우유에 허경영을 쓰거나, God-man의 사진을 붙인 분은 유형, 유형, 열십니다. 유튜브를 보고 계신 모든 분들께서도 힘찬 박수로 환영해 주십시오.

재물과 복록: 금수종왕격의 사주
남편이 돌아가셨지만 백궁에 가셨으니 눈물 흘리는 사람은 행복한 사람입니다. 남편이 돌아갔다고 해도 웃는 것보다 훨씬 보기가 좋네요. 항상 아쉬운 사람은 먼저 갑니다. 백궁 가기 싫은 사람은 항상 아쉬운 사람이 먼저 가는 것입니다. 재물은 우리가 돌아갈 때까지 아쉬워하는 신랑과 같습니다. 재물은 항상 옆에 두고 싶은 신랑이죠. 여러분은 재물을 어떤 신랑으로 알고 있습니까? God-man은 용이 God-man을 표현하는 것입니다. 용지불갈비(用之不竭費), 아무리 써도 영원히 없어지지 않는 재물입니다. God-man을 만났다고 없어지는 것이 아닙니다. 재물은 완전히 금수신환(金水神環)입니다. 금수가 아주 많이 따르는 사주를 금수종왕격(金水從旺格)이라고 합니다. 돈이 그냥 금수종왕격의 사주를 가지거나 관상을 가진 사람은 재벌입니다. God-man이 그런 상입니다. 마음만 먹으면 세 개를 다 가질 수 있고, 또 남에게 다 줄 수 있습니다. 준다고 마르지 않습니다. 나는 아무리 줘도 마르지 않습니다. 그러나 인간들은 줘버리면 재물이 마른다고 생각합니다. 백에 물을 내가 준다고 물이 마르지 않습니다. 아무리 줘도 계속 어디선가 나옵니다. 이것을 금수종왕격이라고 합니다. 돈과 물이 아주 왕성하게 계속 따르는 것입니다. 오지 말라는데도 옵니다. 그래서 제일 좋은 사주가 금수종왕격 사주입니다. 아무리 지고 망해도 또 돈이 들어옵니다. 용지불갈(用之不竭)이라는 것은 대단한 것입니다. 써도 써도 마르지 않습니다. 목마를 갈(渴) 자, 목이 마르지 않습니다. 계속 재물이 들어오는 곳, 그곳이 하늘궁입니다.

금수종왕격 사주를 가진 이들의 이야기
어떤 사람이 유명한 역술인을 찾아와서 얼굴은 처음 보는 사람인데 군인이 찾아왔습니다. 군인이 찾아와서 사주를 내놓으며 이 사람이 우리나라에서 어떤 사람이 되겠냐고 묻는 것입니다. 군인들이 찾아오니 좀 이상했습니다. 장본인은 어디 있냐고 물으니, 장본인은 나타날 수 없다고 합니다. 딱 보니 무슨 사주입니까? 금수종왕격입니다. 돈이 그냥 막 따라오는 사주입니다. 이 사람은 성공하겠냐고 물었습니다. 그 사람이 대통령이 되고 나라에 돈을 쥐었다 놨다 하는 그런 금수종왕격 사주를 가진 것입니다. 그런 신랑을 여러분이 만나면 “여보, 저 하늘궁 오늘 씌워 줘” 이러면 끝입니다. 그 사람은 전생에 무진장 남을 많이 도운 것입니다. 어마어마한 적금을 가지고 있는 것입니다. 무슨 적금입니까? 복록을 가지고 있는 것입니다. 복만 있으면 되는 것이 아니라 녹(祿)이 있어야 합니다. 복록이 있어야 합니다. 그러면 그 사람은 어디 갖다 놔도 그냥 엎어지는, 뭘 하든 눈만 뜨면 그냥 재벌입니다. 여러분들이 지금 백궁 가는 여러분들은 재벌, 금수종왕격이 맞습니다. 하늘궁만 오면 물이 콸콸 쏟아집니다. 그 물이 돈입니다. 그것이 바로 돈입니다. 그것이 나오는 것을 잠글 수 없습니다. 이 세상에서 잠글 수 없는 물이 계속 나오는 곳이 있습니까? 없습니다. 큰 절에 가보십시오. 약수터에 가보면 하루에 1톤 나오겠습니까? 종지로 떠먹어야 합니다. 수백 톤 트럭을 가져와서 실어갈 수 있습니까? 하늘궁에 오면 트럭으로 백 트럭이라도 실어갈 수 있습니다. 물이 많이 나옵니다. 그것이 금수종왕격입니다. 퍼가도 퍼가도 물이 남습니다. 밤에 가서 물을 쳐다보고 있으면 아까워 죽겠습니다. 저게 개천으로 다 내려가는데, 저걸 그렇다고 받아 놓을 수도 없고, 저 물도 한계가 있을 텐데, 이렇게 얘기하면 나에게 “한계가 어디 있습니까?”라는 소리가 들립니다. 그래도 그게 아깝습니다. 한계가 없다는 소리가 들려도 그 물이 아깝습니다. 저걸 사람들이 먹으면 얼마나 좋을까 생각합니다. 그런데 물은 철철철철 콸콸 밤새 흘러나갑니다. 사람은 다 자고 있는데 어마어마한 양이 나가고 있는 것입니다. 수도꼭지 몇 개 정도 되는 사이즈에서 물이 계속 폭포수처럼 나오니 이걸 잠그면 대포 소리가 납니다. 터져나가서 잠글 수 없습니다. 대단합니다. 물맛은 또 끝내줍니다.

광천수의 효능과 인체 변화
내가 이야기했듯이 30대는 여성 호르몬이 마르기 시작합니다. 20대는 추간판이 마릅니다. 스무 살까지만 추간판에 영양분이 들어갑니다. 스무 살이 되면 추간판에 들어가는 모든 것이 차단되어 버립니다. 액도 일부 들어가다가 20살이 되면 액도 차단됩니다. 모든 추간판이 차단을 시킵니다. 인간의 수명을 조절해야 하므로 20대부터 차단해야 60대 정도, 80대까지 사는 것입니다. 미리 차단해 버립니다. 척추에 계속 문제가 생기고 돌아다닙니다. 척추를 차단해 버립니다. 추간판을. 40살 이상은 추간판에 수분이 들어가지 못합니다. 그런데 이 광천수를 마셔보십시오. 찌그러진 추간판, 안 들어가는 데가 없습니다. 광천수. 다리가 저리고 어디 눌리고 걸리던 것이 없어지는 이유가 추간판으로 물이 흡수가 잘 되기 때문입니다. 안 가는 데가 없습니다. 눈 아래도 들어가고 뇌에도 들어가고 다 들어가 버립니다. 일반 물은 들어갈 수 없는 곳을 들어가니 갑작스럽게 좋아지는 것입니다. 그것이 금수종왕격입니다. 물과 금이 그 사람의 사주팔자에 퍼져서 그 사람은 돈방석에 앉아 있는 것입니다.

역술인과 금수종왕격 사주
그때 그 사람 사주를 가져온 사람의 사주를 봐주었습니다. 이 양반만 보지 말고 당신들도 사주를 내보라고 했습니다. 같이 온 사람 다섯 명도 전부 금수종왕격이었습니다. 이 사람이 “야, 들어봐라. 뭘 하는 놈들이구나. 몸 조심해야겠다” 이러고 눈치를 챘다는 것입니다. “야, 이것들이 보통 놈들이 아니구나. 우두머리라고 사주 가져온 거 보니까 금수종왕격인데, 옆에 있는 패거리를 보니까 전부 금수종왕격이네. 이게 어찌 이럴 수가 있나. 야, 이것들이 돈깨나 챙길 놈들이구나” 하고 눈치를 챘습니다. 그다음부터는 90도로 태도를 바꿔서 탈을 쓰고 있는 사람들입니다. 그 사람들이 역술인을 찾아왔지만 생사여탈권을 쥐고 있는 것입니다. 그 역술인이 두려운 것이 있겠습니까? 그러나 그 사람에게 왔을 때는 이미 일은 벌어진 것입니다. 그런 사람들이 일을 벌일 때 그런 것까지 안 알아보고 하겠습니까? 알아볼 수 있습니다. 눈치가 빠릅니다. 역술인이 딱 보니까 “당신들 사주도 좀 내보시오. 내가 공짜로 봐주겠어?”라고 했습니다. 사주를 보니 전부 금수종왕격입니다. 알아봤습니다. 이 사람 말투가 싹 달라집니다. “이 사람들한테 잘 보여야 살아남겠다”고 생각한 것입니다. 그게 뭐 하는 사람입니까? 나라를 좌지우지할 사람들이 찾아온 것입니다. 그런 일이 우리의 지난날 역사에도 있었습니다. 우리 동기에는 그런 일이 많았습니다. 이미 미래는 정해져 있습니다. 이미 여러분은 백궁 천국에 가게 정해져 버린 것입니다. 가만히 있는 사람을 갑자기 금수종왕격 사주로 바꿔줄 수 없습니다. 타고난 것입니다. 가난한 집에 태어났는데 그 친구가 금수종왕격입니다. 그 사람은 손으로 천금을 희롱하는 것입니다. 잡고 흔드는 것입니다. 용지불갈 재물을 가진 사람입니다. God-man이 용지불갈을 가지고 있습니다. 써도 써도 마르지 않습니다. 지금 무료 급식을 천 명에게 주는 사람은 우리나라에 나밖에 없습니다. 500명이든 천 명이든 막 우리는 줍니다. 하루도 안 빠지고 주면서도 계속 무료 법식을 어디 가서 후원금을 모금합니까? 방송 광고 안 합니다. 안 하고 그냥 우리는 소리 없이 하고 있습니다. 써도 써도 돈은 금수종왕격 용지불갈 재물이니, 저 정도 되는 자식을 낳아야 하는 것입니다.

운명의 한계와 하늘궁의 역할
여러분은 시시한, 자기가 개척할 수 있는 한계가 있습니다. 운명은. 그래서 쓸데없는 것에 욕심 내거나 주식을 샀다가 폐가망신하면 안 됩니다. 자기가 가질 수 있는 한계가 분명히 있습니다. 그래서 이제 하늘궁이라는 말을 우리가 탑니다. 그러면 군까지 가는 것이 아니라 천국까지 가는 것입니다. 이 세상뿐만 아니라 우주 전체가 여러분의 것입니다. 구름뿐이 아닙니다. 우주에 36억 8천 8백만 개의 별이 있습니다. 많습니다. 36억 8천 8백만 개. 그 개가 붙어야 합니다. 그 별이 있습니다. 그거 세는 데만 5천억 년 이상 걸립니다. 어마어마합니다. 5천억 년 동안 하나 둘 세고 앉아 있어도 사람이 사는 별을 다 못 세니 그 별이 얼마나 많은 것입니까? 36억 8천 8백만 개인데 천 년 이상이 걸리면 어마어마한 별입니다. 그게 인간이 다 여러분처럼 있습니다. 재미있습니다. 여러분이 보고 있는 이 미시 세계가 얼마나 기가 막히게 작은 세계입니까? 지금 여기는 미시 세계에 있는 것입니다. 여러분, 저 달, 저 위에 우주에 올라와서 지구를 보십시오. 먼지 만합니다. 먼지만 한데 80억만 있습니까? 동물 무한대 생명체가 살고 있습니다. 그런데 그게 먼지 티끌만 합니다. 결국은 무엇입니까? 이게 하나밖에 안 되는데. 이 티끌 하나 안에 무엇이 있습니까? 시방세계(十方世界)가 있습니다. 이 지구라는 티끌 안에 시방세계, 이 티끌 조그만 것이 있습니다. 그 안에도 들어가 보면 미시 세계가 있습니다. 우주가 들어 있는 것입니다. 그러니 지구도 멀리서 보면 먼지처럼 작습니다. 그런데 이걸 누가 지켜줍니까? 여러분이 방어하고 있습니까? 신이 여러분 대신 방어해 주고 있는 것입니다. 몇 겹으로 방어해 줍니까? 여덟 겹으로. 그래서 우리 인간도 정신 세계가 팔정도(八正道) 이런 것이 있습니다. 여덟 가지 정견, 정명, 정어, 정업 이렇게 여덟 가지가 있습니다. 여덟 가지로 우리 마음을 방어하라고 석가모니는 말합니다. 팔정도가 있습니다. 그와 같이 지구는 여덟 가지의 층이 있습니다. 맨 밑에 대류권, 오존층, 성층권, 전리층, 중간층, 기권, 자기권, 바로 대기권이 마지막입니다. 중간층 다음에 대기권입니다. 맨 밑에 대류권, 오존층, 성층권, 자기청정 온도를 막아냅니다. 모든 날아오는 지구를 파괴하러 오는 행성들, 우주에서 날아오는 행성들은 수도 없이 노리고 있습니다. 그것을 그것들이 다 막아내고 있는 것입니다. 그 방어 시스템은 인간이 구축을 못 하기 때문에 우리가 해 놓은 것입니다. 여러분은 땅 따먹기 하나라고 무기가 필요하고, 지구를 방어하는 데는 여러분은 무기를 못 만듭니다. 인간의 능력으로는. 그래서 여덟 개 층을 만들어 놓은 것입니다. 여덟 개가 태양에서 오는 광선도 막아내고, 전리층 같은 것도 다 막아내서 여러분을 편안하게 잠을 자게 해주고 일하게 해주는 것입니다. 그 고마움을 여러분은 모릅니다. 우리가 자고 있는 사이에 혹성이 날아오다가 지구로 향하다가 자기 전리층에서 분리시켜 딴 데로 가게 만들고, 열에서 녹여 버립니다. 열을 중간에 넣어놨습니다. 어마어마하게 뜨거운 곳입니다. 그런 뜨거운 곳을 통과하지 못하고 녹아버리고 불타 버리게 다 해놨습니다. 완전 지구 방어 시스템은 인간이 구축한 것이 아닙니다. 신이 구축해 놓은 것입니다. 여러분의 최고의 방어망, 하늘에서 미리 우주를 열어놨습니다. 그래서 여러분이 이렇게 살 수 있는 것입니다. 여러분이 외계에서 오는 것은 막을 수 없습니다. 그러나 여러분은 신이 있기 때문에 하늘에서 오는 돈벼락도 막을 길이 없습니다. 하늘에 가면 얼마든지 광천수가 있고, 없는 것이 없습니다. 생명수, 영적인 생명수도 줍니다. 강연 콩나물에 물도 뿌려주고, 실제 물도 머리에 뿌려줍니다. 콩나물 속으로도 잘 자라게끔 영양분도 제공해 주고, 실제는 또 물을 퍼 가지고 광천수로 그냥 물을 콩나물 머리에다 물을 주는데 잘 자라지 않더라고 합니다. 재미있습니다. 나는 오늘 이것으로 서두를 끝냅니다. 우리 인간들의 힘으로는 도저히 이 지구를 방어할 수 없는 그 층을 신께서 만들어 주셔서 우리를 지켜 주셨다고, 지켜 주신다고 the God-man께서 방금도 섭리의 말씀을 주셨습니다. 우리를 지켜 주시고 또 궁으로 우리들만의 특혜인 궁으로 인도하시는 우리 the God-man께 자를 좀 날려놨습니다. 이 자는 여러분들이 정자로 알아놔야 합니다. 진짜를 성겨 글자를 날리다 보니까 딴 글자가 보입니다. 티끌 진짜입니다. 하나의 미세한 티끌을 말합니다. 미세한 티끌 안에 시방세계가 다 들어 있다는 소리입니다. 쓰다 보니까 날려서 쓰다 보니까 글자가 다른 곳에서 보니까 다른 글자 같습니다. 일미진중함시방(一微塵中含十方)입니다. 우주에서 볼 때 우리 지구는 아주 작은, 우리가 보는 먼지 같은 그런 티끌일 뿐인데, 우리 지구를 방어막을 다 해주셔서 우리가 잘 살 수 있도록 신께서 우리를 지켜 주시고 계십니다. 다시 한번 the God-man께 뜨거운 감사의 박수 올려 주십시오. 지금부터 우리들의 소통의 시간, 질문 시간을 갖겠습니다. 영상 질문 올려 드리겠습니다.

첨단 기술과 풍수지리: 하늘궁의 10가지 명당
내 사진에 나오는 내가 하는 말이 제일 웃기는 말입니다. 우리가 옛날에는 흙판을 썼습니다. 이 첨단 판을 쓰니까 이럴 때가 있습니다. 우리나라의 젊은 기술자들이 이런 것을 다 작동할 수 있다는 것이 대단한 것입니다. 많이 발전했습니다. 옛날에 식당에서 강의할 때는 그냥 판이었습니다. 흑판 이런 것도 없었습니다. 너무 편리해졌습니다. 편한 대신에 구조가 복잡합니다. 그것을 이해해야 합니다. 우리 고령사 풍수가 무엇이라 그랬습니까? 만장통솔(萬丈統率), 두 번째 천신단자(天神單座), 세 번째 비룡성천(飛龍昇天), 네 번째 목단만개(牧丹滿開)입니다. 목단꽃이 만개해 있다는 말입니다. 그러면 그것은 봉가(鳳駕)라고 합니다. 그다음에 계명사(鷄鳴寺), 우리가 생수 먹고 있습니다. 용주희형(龍珠戲形), 이럴 때 왜 옵니까? 주령(珠靈). 그다음에 세 번째 금(金), 천금구형(千金龜形)입니다. 구(龜)가 무슨 구자입니까? 거북 구자입니다. 거북이가 하늘에서 온 금덩어리 거북이가 나오는 형입니다. 기어나오는 형입니다. 저쪽 골짜기 산들을 보면 거북이가 이리로 막 기어나옵니다. 천금출구형(千金出龜形)입니다. 저쪽은 그렇게 세 개입니다. 그다음 수리산은 첫 번째가 금계포란형(金鷄抱卵形), 두 번째가 비을제출(琵琶提琴), 세 번째가 십전도가(十全道家)입니다. 십을 제은(十全提琴) 자죠는 자지, 비파와 거문고를 켠다는 말입니다. 제후 황제 앞에서 비파와 금고를 들고 켜는 황제 앞에 비파와 금고를 켜고 있는 형국입니다. 세계에 있는 풍수를 처음부터 다시 해봅시다. 고령사, 첫째입니다. 두 번째, 천신이 와서 양반 자세로 앉아 있습니다. 천신이 내려다보고 있습니다. 단자형. 세 번째, 용이 승천하는 모습입니다. 비룡성천. 저 앞에 건너편 안산 이쪽으로 이 산들이 용이 하늘로 뜨기 위해서 한 바퀴 도는 모습입니다. 그래서 비룡이 승천하는 형에 앉아 있는 것입니다. 네 번째, 목단 반(牧丹盤). 목단꽃이 전신에 느티나무가 한 100개 이상 있습니다. 산들이 막 목단꽃이 피어 있는 것처럼 보입니다. 그다음에 두 번째로 가서는 계명사. 첫째가 용주희형. 물이 펄펄 나옵니다. 용이 여의주를 입을 벌리고 희롱하고 있는 것입니다. 두 번째, 봉황포란형. 봉황이 알을 품고 있는 것 같습니다. 봉황포란 그 속에 들어 있습니다. 그다음에 또 세 번째, 천금출구형. 거북 구자입니다. 천금구형. 거북이가 금덩어리, 금으로 된 거북이가 나온다는 말입니다. 천금출구형입니다. 그다음에 이제 수리산. 첫 번째가 금계포란형입니다. 그다음에 또 비을제출형식. 황제 앞에서 비파와 문고를 켜고 있습니다. 비을제출형. 세 번째가 십전도가. 풍수를 다 외웠습니다. 우리 하늘궁에는 이렇게 성지가 있습니다. 열 가지 풍수가 있습니다. 오늘 일요일 날 공부 잘했습니다. 여러분은 이 풍수는 한번 가볼 수가 없습니다. 여기 한번 와보고 죽은 사람은 천국에 태어나는 것입니다. 좋습니다.

공덕의 왕, 수위공덕
우리가 공덕이 굉장히 중요한데, 그중에서 제일 중요한 공덕이 무엇입니까? 레벨은 공덕이 아닙니다. 인간이 짓는 공덕 중에 제일 알아주는 공덕이 무슨 공덕입니까? 음덕(陰德). 음덕 중에 제일 알아주는 음덕이 무엇입니까? 수위공덕(隨喜功德)입니다. 수위공덕은 무엇이냐면, 수위공덕이 무엇인지 아는 사람 있습니까? 우리는 이런 것으로 공덕합니다. 재물로 공덕합니다. 불교로 말하면 보시(布施)로 공덕합니다. 보시로 공덕하는 이런 공덕도 있지만, 수위공덕은 무엇입니까? 수위공덕은 무엇일까요? 왜 이것을 공덕의 왕이라고 할까요? 말로 하는 것입니다. 여러분은 공덕을 못 짓는 줄 압니다. 남을 칭찬하는 공덕입니다. 남을 칭찬하는 것이 공덕 중의 최고입니다. 아무리 돈을 많이 줘 놓고 욕을 해보십시오. 돈 안 들이고 최고의 공덕을 쌓는 것이 수위공덕입니다. 남 칭찬해 주는 것입니다. “어머, 저 사람은 키는 작은데 어쩌 저렇게 이쁘게 생겼어” 이렇게 하면 괜찮습니다. 그런데 굳이 키는 작은 데를 안 붙이는 것이 좋습니다. 아담하다는 말도 붙이지 마십시오. 최고 좋은 말을 해주는 것입니다. 그러면 그것이 공덕으로 접수됩니다. 이 수위공덕이 무서운 것입니다. 돈 안 들이고 하는 것입니다. 석판이 고장 났다고 “아이고, 웃기네. 저 석판이 왜 저리 고장 났어?” 이러면 안 됩니다. 석판이 고장 났어도 칭찬해 줄 거리를 찾아야 합니다. 남편이 술 먹고 왔습니다. 이럴 때는 수위공덕을 지으면 남편이 어떻게 변할까요? the God-man한테 한 수 배웠으니 써먹어 봐야 합니다. “여보, 술을 좀 더 차려 올까요?” 이러면 마누라를 다시 쳐다봅니다. “술은 좀 더 잡수고 싶으면 이야기하세요” 이렇게 수위공덕을 지으라는 말입니다. 그러면 싸울 일이 없습니다. 술 먹고 집에 안 들어옵니다. 다음부터는 술 먹고 오면 마누라가 괴로워하는 그 재미를 보려고 오는 것입니다. 술 먹고 오면 마누라가 인상 쓰고 소리 지르니 미워 오는 것입니다. 마누라가 괴로워하는 모습을 보면서 쾌감을 느끼는 것입니다. 마누라가 괴로워하지도 않고 수위공덕을 지으면 그 재미가 없습니다. 술 안 먹습니다. 진짜 그렇습니다. 여러분은 자판을 깔아주는 것입니다. 남편을 자꾸 버릇을 나쁘게 자판을 깔아줍니다. 애들한테도 그렇게 하면 안 됩니다. 죄를 없게 해버립니다. 수위공덕을 지어야 합니다. 칭찬거리를 찾아내십시오. 술 먹고 왔는데도. 그러면 그 사람이 점점 우리 마누라 앞에 인간은 양심을 가지고 있습니다. 누구나. 자기를 괴로워 안 한다는 말입니다. 술을 먹고 오는데도 그냥 잘 대해주고 이러면 미안해서 술 먹고 가봐야 재미가 없습니다. 여자가 술 먹고 가니까 뒤로 자빠지고 기절하고 괴로워하는 그 재미로 술을 먹고 가서 괴롭히러 오는 것입니다. 수위공덕을 지어야 합니다. 재물 공덕도 있고 공덕이 많습니다. 그러나 그중에 최고 훌륭한 공덕이 남을 칭찬해 주는 공덕입니다. 그래서 나는 나를 흉보는 사람들을 보면 그 뭐하러 내 흉을 봅니까? 그 진짜 공덕을 없애는 것인데. 남을 칭찬해 줘야 자기들이 잘 될 텐데. God-man의 약점만 연구하는 사람은 공덕이 있을까요 없을까요? 여러분 레벨 올라가려면 수위공덕 생각해야 합니다. 수위공덕. 하늘궁 칭찬. 광천수 앞에 가서도 “아이고, 당신이 먼저 뜨세요. 양보하세요” 이렇게 수위공덕은 남을 위해서 하는 좋은 말입니다. 수위공덕이라는 것입니다. 말로 짓는 복이 제일 큽니다. 말로 짓는 공덕이 수백억 내는 것보다 큽니다. 좋습니다. 오늘부터 당장 집에 가서 실천하십시오. 오늘 전기 꺼진 것이 참 잘됐습니다. 내가 여러분에게 수위공덕을 가르쳐 주는 것입니다. 전기 꺼졌다고 이 사람에게 불평하고 직원들 쳐다보면 그게 수위공덕이 없어지는 것입니다. 선업을 쌓는 것이 아니라 악업을 쌓는 것입니다.

자녀 교육의 핵심: 칭찬과 적성 존중
영상 질문입니다. the God-man, 못 하시는 게 무엇입니까? 못하는 게 없다는 것이 못하는 명의를 했습니다. the God-man, 자녀를 교육할 때 신경 쓸 부분이 한두 가지가 아닌데요. 크게 창의성, 성실성, 도전성, 진지성 네 가지를 후보로 꼽는다면 이 중에서 가장 중요한 자질은 무엇인가요? 지금 여러분이 자녀들에게 교육할 때 제일 중요한 것이 무엇인가 묻는 자체가 잘못된 것입니다. 제일 먼저 내가 말했듯이 공덕을 지으라고 했습니다. 자녀에게 수위공덕을 지어야 합니다. 무엇을 지어야 합니까? 칭찬입니다. 창의성, 성실성, 도전성, 진지성은 애마다 다릅니다. 트럭 보고 세단을 사 가지고 아스팔트 길이 아닌 자갈밭으로 가자고 하면 트럭이 더 좋습니다. 평생 트럭만 몰아야 할 애가 있는데 걔한테 자꾸 아스팔트 이야기하면 안 됩니다. 자기가 좋아하는 것이 도전성을 좋아하는 애가 있는데 창의성을 싫어하는 애가 있습니다. 성실성은 있는데 애가 진지성이 없습니다. 애가 성실하기는 한데 앞뒤를 분간을 못 합니다. 진지성 없는 일에 매달려 가지고 거기서 보람을 느끼고 있는 애도 있습니다. 그러니까 이 창의성, 성실성, 도전성, 진지성 이런 것은 말장난입니다. 저것을 애한테 어느 것이 더 중요하냐는 말이 안 되는 말입니다. 그래서 우리의 모든 질문은 어불성설(語不成說)입니다. 어불성설, 말은 되는데 성립이 안 됩니다. 우리는 여러분은 나에게 질문이라고 하지만, 이것이 어불성설입니다. 내가 받아는 주지만, 저것이 어불성설이 되면 안 됩니다. 지금 방금 질문이 어불성설에 해당됩니다. 그 표어나, 그 아까 영상 내가 설명해 주는 중입니다. 왜 어불성설이냐? 창의성이 있는 애가 있고, 성실한 애가 있고, 도전적인 애가 있고, 진취적인 애가 있습니다. 그런데 저것을 어느 것이 자기 자녀에게 중요하냐고 하면 자녀마다 천태만상이 다르죠. 그러면 저것을 한꺼번에 몽땅 애한테 적용하는 것이 칭찬입니다. 자녀에게 부모가 공덕을 베풀어 주는 것입니다. “야, 너는 네가 하고 싶은 거 해라. 네가 창의성 있는 거 이런 거 좋아하면 그거 해라. 아버지가 돈을 얻어서라도 뒷바라지 해 줄게” 그러면 될 것입니다. 그리고 성실성. “야, 너는 형은 저렇게 학교 가서 공부 1등 하는데, 너는 왜 꼴찌냐?” 이러면 안 됩니다. “야, 형은 공부를 1등 하지만 너무 신경 쓰지 마라. 성실한 게 나중에 성공의 열쇠야. 너는 너무 성실해. 그러니까 너는 남을 이기는 걸 좋아해. 넌 참 착한 애야” 아버지가 이렇게 얘기해주면 걔는 큰 훌륭한 사람입니다. 형은 맨날 점수를 잘 받는데, 동생은 너무 착해 가지고 남을 이기는 걸 좋아하지 않습니다. 그런 애 보고 “너는 형네 형 봐. 아니, 너는 뭐 하는 놈이냐?” 이러면 안 됩니다. 성적이 인생의 전부가 아닙니다. 그의 소질을 찾아주는 것입니다. “너는 성실한 게 공부 잘하는 거하고 비교가 안 돼. 너 나중에 봐. 너 나중에 네가 돈 많은 회사를 가지, 누구한테 맡기겠어? 창의성 있는 사람은 회사를 말아먹을 수 있어. 성실한 사람한테 회사를 맡기는 거야. 위험하니까” 성실함이 최고입니다. 성실성 있는 애는 반대입니다. 성격이 이 창의성하고 성실성은 좀 다릅니다. 그다음에 도전성. 도전성 있는 애는 또 성실한 애하고 또 좀 다릅니다. 아버지한테 대듭니다. “어, 나 이거 해야 되겠습니다. 아버지, 난 이 길로 가겠습니다” 막 이런 면이 돼야 합니다. 그러면 그런 사람은 또 그런 대로 받아 줘야 합니다. “아, 넌 도전성이 있는 애야. 너 고이 배를 타고 아메리카를 발견하러 가야 되겠니? 가야 되겠습니다. 돈 얼마를 팔아 가지고 주세요” 그러면 또 걔를 자세히 보고 가지고 또 그걸 들어 줄 수도 있습니다. 여기서 다양한 애들의 취향이 있습니다. 그래서 칭찬해 주고 자기가 하고 싶은 적성을 찾아서 “네가 이렇게 이거 내 음악하고 좀 다녀 보겠는데, 다녀 봐라. 그러다 또 미술 한번 다녀. 그거 한번 다녀 봐라” 제가 결정하게 해주는 것입니다. 제가 소질을 자꾸 찾아보려고 노력하는데, 엄마가 찾아주면 “야, 넌 이거 해. 이거 앞으로 장대성 있어” 이러면 안 되는 것입니다. 제가 요것도 해보고 저것도 해보고 좀 시간이 걸리더라도 애가 자기 갈 길을 찾게 해 줘야 합니다. 그래서 자녀 교육에서 가장 중요한 건 이것이 아니고 수위공덕입니다. 수위공덕을 베풀면 집안이 다 일어납니다. 안 되는 집안이 없습니다. 창의성으로 성공한 사람도 있고, 성실성으로 성공하는 사람이 있고, 도전성으로 성공하는 사람이 있고, 진취성으로 성공하는 사람이 있습니다. 이 가치를 사람 갖다 놓고 갑을을 매기는 것과 똑같습니다. 사람이 어떻게 값이 똑같이 정해집니까? 다 다르죠. 그래서 저런 것은 어불성설입니다. 질문 자체에 좀 문제가 있다는 말입니다. 자녀 교육에서는 이 네 가지가 다 필요합니다. 네 가지가 다 필요합니다. 저것을 다 적용시켜서 애를 교육을 시켜야 합니다. 내가 들어도 참 하버드 대학 답입니다. 잘 들었습니다.

선의 근원: 무아와 공의 철학
다음은 최선우 진희님 질문 있겠습니다. 15년 전 결혼하면 1억, 출산하면 3천만 원 준다 하여 사기란 말을 들으셨습니다. 현재 한국은 저출산 세계 1위, 자살 1위, 동경 부동식, 고독한 사회가 되었으며 대량 생산 소비로 환경 파괴 및 폭염으로 시달립니다. the God-man, 에너지는 꼴찌, 여론조사 대통령 후보를 당케 하셨으며, 초유 대통령 탄핵과 코로나 등 미래를 정확하게 예하셨습니다. 지금은 예언과 영령으로 회자되십니다. 기적의 광천수 간판까지 수분을 공급하여 불로와 더불어 우리를 젊어지게 합니다. 인류 성지 하늘궁 본강 건립을 위해 마수로 궁에서 주셨습니다. 우리는 악의 근원인 교만, 시기, 질투 말고 타인을 무시, 천시, 멸시 말아야겠습니다. 질문입니다. 전생에 복이 많아 가상 세계인 지구를 벗어나 실상 백을 예약한 God-man 제자 우리들입니다. 선한 삶을 살고 싶습니다. 선의 근원은 무엇이고 어떻게 살아야 합니까? the God-man, 이것은 하버드 대학 교수들한테 질문해야 하는 내용입니다. 선의 근원은 앞에 근원이 붙으면 뭐든지 어려운 말입니다. 근원이 붙으면 석가모니 같은 경우는 근원이 붙었다고 하면 선의 최고 지선, 지고지선입니다. 제일 높은 것이 무엇이냐는 말입니다. 지고지선, 방금 질문이죠? 지고지선이 무엇이냐, 이것이 질문입니다. 이것은 불교에서는 무아(無我)라고 합니다. 최고의 악은 유아(有我)입니다. 나를 내세우는 것이 최고의 악입니다. 이것이 악의 두목입니다. 이것은 선의 두목이 아닙니다. 물을 뜨는데 딴 사람이 와서 “아, 내가 먼저 좀 뜨겠어” 이러면 유아가 돼야 합니까, 무아가 돼야 합니까? 무아가 돼야 합니다. 이 아(我)가 있으면 악입니다. “상대가 먼저 잡수세요” 이것은 선입니다. 이것이 지고지선입니다. 불교에서 지고지선은 최고의 선은 무아입니다. 나를 없애 버렸으니 최고의 선한 그 이상 선한 것이 존재할 수 없습니다. 철학적인 강의입니다. 내 말이 굉장히 중요한 말입니다. 자기를 없애 버리면 최고 선입니다. 그러면 무아는 공(空)을 원하는 것입니다. 또 공(空). 나가 없어져 버리는 것보다 나를 비우는 것, 공(空). 그럼 이것은 또 지고지선입니다. 이것이 철학적으로 또 문제가 되는 것입니다. 무아의 경지와 공의 경지가 있습니다. 즉 무슨 말하면, 시고 공중(是故空中). 잘 보십시오. 시고, 시고, 공중. 그다음에 무색(無色)이 나옵니다. 그다음에 무수상행식(無受想行識) 이렇게 나옵니다. 수상식이 나옵니다. 이렇게 나오는데, 시고 공제는 것은 공의 마음에서 생각할 때라는 말입니다. 이것이 반야심경에 공의 마음으로 생각할 때 무색이 되는 것입니다. 색은 원래 없는 것입니다. 그러면 무가 문제입니까, 공이 문제입니까? 공이 먼저입니다. 공의 마음으로 생각할 때 무색이 되는 것입니다. 이 사물은 색이 존재합니다. 사물 자체가 없는 것입니다. 가상이 왜 이 세계가 가상이냐면, 이 세계에 있는 모든 일인 색이나 우리가 느끼는 느낌이나 이런 모든 수상행식이 우리의 모든 느낌의 행위입니다. 이것이 물질이 아니라는 말입니다. 이 물질이 아닌 데서 우리는 전부 느껴 버립니다. 그것이 가상인 것입니다. 우리가 기쁘다는 것이 물질이 있는 것이 아닙니다. 생각은 물질이 아니지 않습니까? 아무것도 없는 데서 우리는 맨날 뭘 찾아 가지고 다 마약 먹은 사람처럼 그렇게 되는 것입니다. 실제는 이것이 무(無)입니다. 무슨 말이냐면 시공중 무색 무 무 무색 미 무한 내지 이 소리가 나가는데, 이 모든 야심 생각할 때 무가 나오는 것입니다. 환이 나오는 것입니다. 이 물질이라는 개념은 불교에서는 에너지입니다. 그럼 에너지가 무슨 근원이 있습니까? 눈에 안 보이는 것입니다. 그러면 이 모든 것은 공의 세계가 형성되어 있는 것입니다. 이 공의 세계에서 우리는 울고 웃고, 이 가상 세계라는 말입니다. 빛이 그것이 진짜 있습니까? 가짜입니다. 이것이 다 가상의 세계를 우리가 시뮬레이션으로 보고 하루를 지내고, 또 그다음 똑같은 시뮬레이션을 보고 이것을 계속 보고 있는 것이 인생입니다. 그러다가 100년 되면 싹 가버립니다. 그러면 가상의 세계가 없어져 버립니다. 실상의 세계가 탁 나타나는데, “아이고, 여기가 진짜 세계가 있네”라고 합니다. 그래서 우리가 시공 지선을 생각할 때 항상 모든 것은 시공, 공중, 다음에 반야심경이나 모든 경전이 있는 것입니다. 공의 개념 가운데서 생각해 보면 무색이 되는 것입니다. 무색에서 생각해 보면 공이 나오는 것이 아닙니다. 그래서 우리는 이 공의 개념을 자꾸 떠나 가지고 사물을 보는 것입니다. “이것이 내 거야”라고 합니다. 그런데 나중에 보면 “저것이 내 집이야”라고 합니다. 어느 날 갑자기 산불이 나서 재더미로 변했습니다. 그것을 보고 이번에 유럽에서 큰 화재가 나서 도시가 다 탔습니다. 그 사람이 그렇게 아름답던 전원 도시가 불바다가 돼서 재더미로 변한 것을 다 보고 앉아서 탄식을 하더라고요. 서양 사람들이 “세상에 이렇게 아름다운 도시가 이렇게 재로 바뀔 수 있냐”고 쳐다보고 있습니다. 그것이 가상 세계입니다. 거기에 에너지가 들어가 버리면 재로가 돼 버리고 없어져 버립니다. 그것이 공의 개념입니다. 공의 개념으로 들어가 보면 이 세상은 색도 없고, 느낌도 없고, 여기에 무엇이 생기냐? 색, 수, 상, 행, 식(色受想行識)이란 말입니다. 그러니 무색을 강조하는 것입니다. 그러면 색, 물질, 감각, 인식, 반응, 정보 이것이란 말입니다. 그럼 물질도 없고, 감각도 없고, 인식도 없고, 반응도 없고, 정보도 없는 것을 우리는 있다고 생각하고 있는 것입니다. 그러니까 이것이 어떤 세계입니까? 가상 세계입니다. 이 가상 세계가 시험 치는 곳입니다. 그러면 실상 세계로 가보면 우리는 화장실도 갈 필요 없고, 뭘 먹을 필요도 없고, 먹고 싶으면 먹어도 아무 이상이 없고, 소화가 안 되고 이런 것도 없고, 이것이 다 흡수가 돼서 해결이 돼 버립니다. 소변 보러 갈 일도 없고, 아무것도 필요 없습니다. 이 우리 몸은. 여기 가상 세계는 물질을 수분을 넣어주면 또 수분이 나가 버립니다. 또 수분이 또 돌아, 또 나갑니다. 이것이 반복됩니다. 그 본질의 세계는 들어가고 나감이 없습니다. 좋습니다. 그런데 이 가상의 세계를 보고 우리는 착각, 유아가 돼 버립니다. 이것이 내 것이 되는 것입니다. “아, 내가 있다” 유아가 되면 여기서 유아에 무엇이 붙습니까? 유아독존(唯我獨尊)이 있는 것입니다. 그런데 이것은 석가모니의 이 유아가 아닙니다. 이 유아는 오직 유자입니다. 이것은 무아와 같은 것입니다. 니 상처나 유아독존은 이 유아입니다. 그러니까 자기가 무아라는 소리입니다. 그런데 우리가 말하는 악은 이것을 유아, “내가 있다” 이렇게 보는 유아라는 말입니다. 이것은 무아를 깨달으면 내가 이 세상에 홀로 존재한다는 것이지, 모든 이 우주가 하나라는 말입니다. 모든 일체 만물 일체. 그래서 여기서 일체라는 개념이 나옵니다. 이 일체가 무엇입니까? 결국은 신이라는 말입니다. 일체가 바로 일체입니다. 모든 것이 일체라는 분리되어 있는 것입니다. 석가모니의 사상은 불이 사상(不二思想)입니다. 둘이 존재하지 않는다. 오직 일체다. 그래서 일체를 다른 말로 바꾸면 법(法)입니다. 법입니다. 법이 제일 위의 개념입니다. 그래서 여기서 석가는 불법(佛法)이라고 합니다. 여기다 법을 붙여 놓은 것입니다. 그 법이 무엇이냐? 만물 일체 통일. 모든 것을 법이라고 불교는 말합니다. 그래서 불교는 만법귀일(萬法歸一)입니다. 하나로 돌아온다. 불교가 만법귀일. 그러면 만법이 이 세상의 재행(諸行)이나 재행, 한문으로 복수입니다. 제법(諸法)이 무엇입니까? 무상(無常)이지 않습니까? 그러면 제법은 또 어떻다고 합니까? 제법은 무아(無我)라고 하지 않습니까? 이것이 나옵니다. 그러면 또 제법이 실상이 됩니다. 제(諸)라는 것은 법의 모든 법을 제법이라고 합니다. 제법. 이 세상은 불법이라는 이 말 자체는 모든 죄를 말한다는 말입니다. 죄. 이 세상에 있는 모든 룰을 죄라고 하거든. 그러면 제법이 무(無)입니다. 이것이 맞는 공(空)입니다. 그런데 이것은 철학적으로는 맞으나 영적으로는 내 말을 따라야 합니다. 철학적으로 이렇게 분석이 된다는 것을 알아놔야 합니다. 이런 세계를 깊이 들어가면 하버드 대학에서 나를 만나러 와야 합니다. 나는 일반 중 성녀들의 석가모니의 사고에 1억 배, 천억 배 더 깊이 들어가 있는 사람입니다. 이렇게 제법은 불법은 결국 제법이고, 제법은 무아이고, 제법은 재(諸). 모든 행동은 무상입니다. 그 법에 의한 행동을 재행이라고 합니다. 모든 법으로 인해서 일어나는 행동은 무상은 허무한 것이고 존재가 없어 다 없어지는 것뿐입니다. 이제 이해가 갑니다. 마음이 편안합니다. 이것이 법은 일체요, 일체는 신이요, 신은 통일체, 통일은 만물이, 만물은 재행무상, 제법은 무아입니다. 없는 것을 우리는 가상 세계로 하는 것입니다. 이것이 시뮬레이션을 보고 있는 것입니다. 애달파 할 이유가 없습니다. 남편 죽었다고 눈물 흘릴 필요 없습니다. 백번 가서. 여기는 가상 세계를 떠났으니 행복입니다. 비로소 그래서 불교에서는 열반(涅槃)했다고 합니다. 그들의 열반은 길을 방향을 잃어버렸습니다. 나를 만나야 열반이 완성되는 것입니다. 내가 이런 불교의 철학적인 강의를 안 했는데, 굳이 질문이 우리 진희님의 질문이 철학적인 것을 요구합니다. 무엇이 가장 선이냐는 말은 지고지선을 말하는 것입니다. 그러면 이 지고지선은 결국 무아, 무아는 어디서 왔냐? 공에서 왔다는 말입니다. 그래서 모든 반야심경은 나갈 때 시시고 공중 이 다음에 이것이 열거됩니다. 무색, 무상, 무식, 무안, 이비설신 의(無色無受想行識無眼耳鼻舌身意), 색, 성, 향, 미, 촉, 법(色聲香味觸法), 무안계 내지 무의식계(無眼界乃至無意識界), 무량 무명 내지 무사이 문사(無無明乃至無無明盡), 무거 밀 무지 무 이 무고 보리 살 때 반야(無苦集滅道無智亦無得以無所得故菩提薩埵依般若波羅蜜多故) 이렇게 나갑니다. 이것은 모든 불교의 문은 어디서 왔습니까? 공에서 왔다는 말입니다. 공, 공시고 공중. 이것이 무시무시한 말입니다. 모든 것을 공의 개념에서 바라볼 때, 우리가 눈으로 보고 느끼고 감지하는 것은 전부 원래가 없는 것입니다. 이것이 없는 것인데 이것을 우리가 있는 것으로 착각을 합니다. 공의 개념을 알아야 하는데, 공의 개념을 모르고 우리가 행동하니까 이것이 전부 악입니다. 유아가 돼 버리는 것입니다. 답을 길게 하면 끝이 없습니다. 명심해야 할 것은 항상 ‘시고’와 ‘공중’이 있다는 것을 명심해야 합니다. ‘시고’와 ‘공중’, ‘공’의 개념에서 생각해 보니까 전부 무가 되는 것입니다. 그냥 무가 있는 것이 존재할 수 없습니다. 우리의 인식 과정에서 ‘공’의 개념을 우리가 가지고 있을 때 무가 존재하지, 우리가 ‘공’의 개념을 안 가지고 있으면 무가 없습니다. 그래서 인도 사람들이 숫자에 밝습니다. 두뇌가 좋아서 그렇습니다. 오래간만에 철학 강의를 했습니다. 이 질문이 재밌는 것이, 질문에 따라서 내가 재밌는 이야기를 해줍니다. 내가 강의할 때는 이렇게 철학 강의를 안 합니다. 몰라서 하는 것이 아닙니다. 철학 강의 하면 시간이 무진장 가버립니다. 끝도 없이 가고 마음도 팽팽 막 구름 타고 다닙니다.

오로라의 진실과 지구 방어 시스템
다음, 다음 대리 질문입니다. 고태현 대천사님, 안녕하세요. 저는 미국 노스캐롤라이나의 고태현입니다. 오로라는 태양 흑점에서 나오는 안개 형태의 가스인 태양풍으로, 지구의 자기장이 강한 남극과 북극이 부딪혀서 일어나는 방전 현상으로, 일종의 태양 방사능이라고 하며 기록에 의하면 주기가 10년이라고 합니다. 질문입니다. 오로라가 발생하면 지구의 GPS 등 시스템에 치명적인데, 오로라가 자주 발생하는 이유는 무엇인지요? 그리고 오로라에게 소리가 난다는 의견도 있는데, 실제로 소리가 난다면 무슨 뜻인지요? 그다음에 세 번째는 북극권 아닌데 지구 곳곳에서 일어나서 보여지는 강력한 자기 폭풍은 지구인들에게 주는 메시지가 있는지요? 감사합니다. 태양 때문에 우리가 여덟 개 층을 만들어 놨는데, 그중에 태양 때문에 만든 것이 전리층입니다. 자기 청정 온도 여덟 개의 겹에 부딪히면서 열이 납니다. 그래서 열로 에너지화 되는 것입니다. 지구로 내려올수록 뜨거워집니다. 올라갈수록 추워집니다. 그 자체는 열이 없습니다. 그런데 그것이 자기장이, 태양의 그 자오는 자기장이, 자기장이 일정한 사이클이 있어서 강할 때가 있고 약할 때가 있습니다. 그러면 그것이 지구에 와서 부딪히면, 지구에 어마어마한 영향을 줍니다. 우리 전리층이 없으면 우리는 살 수가 없습니다. 그래서 그것을 방어하라고 하는 것입니다. 우리는 핸드폰도 못 받습니다. 자기장 때문에. 그리고 오로라라는 눈에 그것이 지구가, 이 지구가 원이고 태양이 지구 전체를 한꺼번에 비칠 수 없다 보니까 그런 현상이 일어나는 것입니다. 극과 극 사이에서 발생할 수밖에 없습니다. 그것은 그 태양에서 오는 빛의 영상을 우리가 보는 것입니다. 프리즘처럼. 지구의 습도에 따라서 프리즘이 나타납니다. 그것이 오로라입니다. 물뿌리개로 태양이 좀 남아 있을 때 뿌려 보십시오. 무지개 나오지 않습니까? 그런 것과 비슷한 현상입니다. 오로라 현상은. 그것은 신비스런 현상이 아닙니다. 지구의 현상입니다. 노이즈처럼. 오로라가 소리를 내지 않습니다. 소리를 내지 않습니다. 혹시 영화 같은 데서 오로라 나올 때 음악 흘렸으니까 소리 나는 것이지. 이 태양이 지구에 그런 일을 할 것을 대비해서 시스템을 다 구축해 놨습니다. 인간들이 과학이 발달해서 구축한 것이 아닙니다. 인간들이 태양을 지구를 방어하고 만들어 놓은 것은 하나도 없습니다. 전부 우리가 다 만들어 놨습니다. 우리라는 것은 대천사들을 말하는 것입니다. 궁에서 다 만들어 놨기 때문에 내가 그것을 일일이 만들러 다니는 것이 아닙니다. 다 대천사들이 만들어 놓은 것입니다. 나는 여러분을 보면 재밌습니다. 내가 내 이름을 써서 우유가 안 썩거나 이런 것이 오히려 더 무서운 것입니다. 더 재밌는 것입니다. 이것은 도저히 있을 수 없는 일이잖습니까? 이런 것이 신비한 것입니다. 세계 역사 이래 유효 기간을 늘릴 수 있는 이름이 있습니까? 없습니다. 어떤 물질도 없습니다. 방부제나 이런 것은 늘릴 수 있겠지만 그것은 먹을 수가 없지 않습니까? God-man이 가지고 있는 능력은 여러분이 상상할 수 없는 세계까지 있다는 것을 알아야 합니다. 여러분의 지식이나 철학은 석가모니가 이야기하고 그 이전부터 맹구 세대가 이야기한 모든 그런 여러분의 철학은 이미 분석이 완료되어 있다는 것을 알아야 합니다.

죽음과 윤회, 그리고 지수화풍
이정은 천사님, the God-man, 저는 울산 북구에 사는 이정은입니다. 질문과 함께 임사 올립니다. 우리는 옷을 벗을 때는 궁으로 우리의 영혼이 오르지만, 지구에서는 끊는 윤회가 된다고 불교의 선지식이 말씀하십니다. 저는 the God-man께 궁금한 질문을 올리려 합니다. 우리가 지구에서 몸을 벗으면 지수화풍(地水火風)으로 흩어진다. 이에 대한 명쾌한 답을 얻고자 질문을 올립니다. 우리의 몸은 죽을 때 무엇이 일어나냐면 일단 수승화강(水昇火降)의 반대가 일어납니다. 화승수강(火昇水降)이 일어납니다. 살아 있을 때는 어떻게 돼야 합니까? 수승화강이 돼야 합니다. 우리가 살아 있을 때는 저 지구 바깥 세계와 반대가 돼야 하는 것입니다. 그러니까 무엇이 돼야 합니까? 수가 어떻게 됩니까? 수승화강이 돼야 합니다. 화(火)가 아니고 화(火)입니다. 수승화강이 돼야 하는데, 이것은 살아 있을 때입니다. 죽었을 때는 어떻게 돼야 한다고 했습니까? 화승수강이 돼야 합니다. 우리 몸의 구조물은 전부 물에, 물이 70%고 나머지 성분이 있습니다. 화토(火土)입니다. 이것은 이 수성은 무거운 것은 내려가는 것입니다. 땅으로. 땅이 다 잡아당겨 버립니다. 그러면 화기만 올라갑니다. 이것이 영혼입니다. 지수화풍으로 돼 있지만, 인체가 지수화풍으로 돼 있지만, 온기는 땅에 남지 않고 허공에 남아 올라가는 것입니다. 올라가고 영혼도 위로 올라갑니다. 죽을 때는 화승수강, 살았을 때는 수승화강. 이 생명체는 다 이렇게 돼 있습니다. 죽음에는 이렇게 되는 것입니다. 원래로 돌아가야 합니다. 조금 전에 질문한 것이 무엇이냐 하면, 지수화풍. 그래서 지수화풍은 우리 몸이 지수화풍으로 왔습니다. 우리 몸이 온 원인은 우리 몸이 이런 이런 것으로 왔습니다. 테란 화석에서 왔습니다. 우리 몸이 테란 화석에서 왔지만, 태(胎)로 왔거나, 알로 태어났거나, 번(卵)으로 왔거나, 곤충으로 왔거나, 미물로, 이 바이러스로 왔다 하더라도 이런 바이러스, 테란 화석으로 우리 이 생명체가 지구에 다 존재했거나, 갈 때는 지수화풍으로 갑니다. 지수화풍으로 흩어집니다. 땅의 기운이 모인 것과 하늘의 기운이 합쳐서 인간이 된 것이니, 그 하늘의 기운은 위로 올라가고, 땅에 얻은 것은 돌려줍니다. 원위치로. 플러스 마이너스 제로. 공으로 돌아갑니다. 명쾌한 답입니다. 죽는 즉시 1초 만에 도달하는 곳이 천국입니다. 여러분은 죽었는데 어디서 돌아다녔다가 천국 가는 것이 아닙니다. 눈 다 감아서 죽었다, 바로 천국입니다. 여러분이 죽을 때 옆에 안내자가 와 있습니다. 천사들이, 천사들이 다 주변에 둘러싸고 있습니다. 나중에 촬영 한번 해 보십시오. 누가 돌아갈 때. 천사들이 다 와 있습니다. 동행을 합니다. 같이 이동합니다. 굉장히 멋있습니다. 내가 이동하는 것을 봤죠? 내가 이동하는 것처럼 그렇지 않습니다. 그런데 개인들도 다 천사 동행합니다. 어마어마한 천사가 지구에 와 있는 것입니다. 내가 오기 전에 천사가 동행해서 천국 갈 사람이 있었습니까? 없습니다. 없기 때문에 내가 올 때만 꼭 그 천사들이 준동을 하고 지구에 이제 대기하는 것입니다. 대기했다가 천국 가서 여기 온 사람들만 따라다니는 것입니다. 따라서 올라가는 것입니다. 다른 사람 죽음에는 천사가 동행하는 일이 없습니다. 전부 그 사람들은 귀신이 동행합니다. 내가 나중에 우리 하늘궁 합창단을 나중에 만들 때는 전부 천사의 날개가 조금 달리는 옷을 입힐 것입니다. 하얀 옷인데 전부 서 있으면 천사 날개가 뒤로 접혀 있습니다. 그런 패션을 만들려고 하고 있습니다. 뒤에서 보면 천사 비둘기가 보입니다. 날개가 참 멋있지 않습니까? 여자들이 흰 옷을 입고 천사 옷을 입고 쫙 노래하는 것을 보면 기가 막힙니다. 눈에서 눈물이 나옵니다. 그 무대만 봐도 눈물이 나오는 것입니다. 지금 교회에서 옷 입고 있는 그것은 내가 오기 전이니까 그냥 누더기처럼 입고 있어도 할 수 없지만. 패션 감각이 좀 까다로운 사람입니다. 바느질에 소질이 있습니다.

링 테스트와 중요한 결정
다음은 권선재 천사님, 3년 전에 축복 명패로 너무나도 행복합니다. 링 테스트 스타일 상대가 없어 못 하고 있습니다. 축복받은 사람은 링 테스트 없이 살아도 차이가 없는지 궁금합니다. 링 테스트를 안 해도 됩니다. 굳이 할 일이 있으면 나에게 오면 되고, 옆에 한 사람 데려가 교육을 시켜 가지고 하면 됩니다. 그러나 우리는 항상 무슨 일을 결정할 때, 결정할 때 굉장히 중요합니다. 결정이 우리에게는 계속 다가옵니다. 내가 무슨 결정을 해야 할 일이 다가오지 않습니까? 그때 여러분의 인생 행로가 바뀝니다. 그래서 결정은 굉장히 중요하다는 것, 함부로 결정하지 말라는 것, 신중해야 한다는 것을 알아야 합니다.

진묵 스님과 석가모니, 그리고 강증산
다음은 본설 천사님, 진묵 스님의 전생이 석가모니 부처님이라는 질문입니다. 길게 써놓았습니다. 읽어보겠습니다. 석가모니가 한 번 태어난 것은 아닙니다. 많이 태어나 가지고 지금 우리 진인이 석가모니입니다. 진인이 진인으로만 온 것이 아니라 또 진묵 스님으로 올 수 있습니다. 읽어보겠습니다. 전북 김제 만경읍 화포리에 조선시대 1562년부터 1633년에 사셨던 진묵 스님의 모친 묘소 인성 모함이 있습니다. 그 묘소는 무자서 천년 향화 지지로 자손이 없어도 천년 동안 향불이 꺼지지 않는 명당으로 스님 이후 자손이 없어도 참배객이 계속 이어지고 있습니다. 진묵 스님은 생존 시 많은 신통 이적을 보이시고, 호르몬에 대한 효성이 지극하여 한간에 석가모니 후신으로 서선 땅에 오셨다고 하셨다고 들었습니다. 자손이 없어. 제가 본인이 석가모니입니까? 제가 석가모니입니까? 맞습니다. 천사님, 진묵 스님이 석가모니의 후신입니까? 진묵 스님이 석가모니의 후신입니까? 맞습니다. 저는 진묵 스님과 연관 있습니까? 여기도 연관이 있습니다. 제가 진묵 스님이었습니까? 제가 진묵 스님이었습니까? 진묵 스님이었잖습니까? 여기가 진묵 스님입니다. 진묵 스님도 전북 출신이고, 여기도 전북 출신입니다. 전북 한평 출신이라는 무정 업 출신이 그쪽 출신입니다. 그가 또 정산이 지역이고, 이 또 전생이 강증산입니다. 이제 무슨 말인지 알 것입니다. 여기는 어떤 사람들이 오냐? 완전 노인이나 완전한 내 2천 년 전에 제자들이나 그런 사람들이 전부 영관 이사로 먼저 와 있습니다. 제가 강증산이었습니다. 제가 강증산이었습니까? 여러분이 해봐도 됩니다. 내 혼자 한다고 의심할 것 없습니다. 여러분이 해보면 됩니다. 진님, 석가모니 그러니까 인(人)이지. 내가 이 분을 처음에 보는 순간에 진인(眞人)이라고 불렀잖습니까? 진인 맞습니다. 제가 진인입니다. the God-man, 제가 진인 여러분은 보이는 세계만 믿는데, 이것은 가짜 세계입니다. 가짜 세계인데 질서가 있습니다. 분 세대도 훈련 기록이 있어야 합니까, 없어야 합니까? 그 훈련 기록은 우리가 가지고 있는 것입니다. 훈련소가 가상의 훈련소를 만들어 놨습니다. 비행기 한 대 500억, 5천억 하는 비행기를 조종사 연습시키고 맡길 수 있습니까? 시뮬레이션을 만들어 가짜 교육장을 만든 것이 지구입니다. 비행기 운전 연습하는 사람들이 그 747 비싼 몇 천억짜리 비행기를 연습할 수 있습니까? 항상 가짜 공항을 전 세계 공항을 다 만들어 놓고 가짜로 비행기 착륙하는 시뮬레이션이 다 돼 있습니다. 그 안에서 맨날 가짜 비행기 안에서 조절합니다. 그것이 조종사들이 나중에 부기장이 돼서 실물 연습도 합니다. 실제 공항도 가보고 그러면 비슷합니다. 똑같습니다. 말하자면 가상 세계인데, 여기서 이것을 치고 가야 그 사람이 진짜 세계에 가서 운전할 수 있으니까, 가상 세계 기록도 조종사들이 가지고 있습니다. 자기 항공 교육받은 기록 있어야 합니까, 없어야 합니까? 있어야 하는 것입니다. 그래서 지구에서 여러분의 모든 행동은 블랙박스에 기록이 돼 있습니다. 그것이 무엇입니까? 여러분의 영혼입니다. 토요일보다 일요일이 더 재밌습니다.

음식 낭비와 건강 십훈
다음은 장순진 천사님 질문 있습니다. “음식을 남기는 것은 과식한 것과 같다. 남긴 만큼 과식한 것과 같다” 하셨습니다. 자세히 듣고 싶습니다. 왕들이 단명한 이유이기도 한가요? 남은 음식을 동물에게 먹이면 어떤지요? 우리는 음식을 많이 낭비하니까, 음식을 남겼다고 생각하지 마십시오. 음식을 천시했다, 시했다, 무시했다. 어제 가르쳐 줬듯이 천시, 관시, 무시. 음식을 예사로 본 것입니다. 배고픈 사람에게는 그것이 목숨입니다. 생명입니다. 미안하지만 지구에는 굶는 사람이 많습니다. 그런 음식을 남길 정도의 음식이 우리가 있으면 좀 절약해서 보내주는 것도 좋습니다. 그것이 보시공덕입니다. 공덕에서 재물 보시도 있지만, 보시공덕도 있습니다. 남에게 도와주는 것, 이런 것도 필요한데 먹는 사람들이 못 먹는 사람에게 먹게 해주는 것도 공덕입니다. 그런데 우리는 음식을 버립니다. 이것이 직접적으로 내 몸에 병이 옵니다. 음식은 제일 중요한 것이 슬로푸드입니다. 이것의 반대가 패스트푸드입니다. 패스트푸드가 있습니다. 참 써본지도 오래됐습니다. 패스트푸드가 있습니다. 음식에서 제일 나쁜 것이 이것입니다. 패스트푸드. 그렇지만 직장인들이 패스트푸드를 먹는다고 해서 아프다고 할 수는 없습니다. 시간이 부족하니까 안 먹는 것보다는 패스트푸드가 낫습니다. 안 먹는 것보다는 좀 먹어야 가서 움직이니까요. 그래서 제가 쫓기는 직장인들이 패스트푸드 먹는 것을 보고 가슴 아프지, 그 사람들에게 나쁘다고 얘기할 수는 없습니다. 패스트푸드를 먹을 때는 여러분이 알아놔야 합니다. 소량을 먹어야 한다는 말입니다. 소량, 열 배로 줄여야 하는 것입니다. 아침 식사량의 10분의 1만 먹어야 하는 것입니다, 패스트푸드로. 그럼 위장이 감당을 합니다. 아무리 빨리 돌아도 괜찮습니다. 그런데 이것을 먹는 양을 비슷하게 패스트푸드로 먹었다? 자살한 것입니다. 자살. 배 나옵니다. 명심하십시오. 그리고 소량을 먹으십시오. 먹는 대신에 많이 씹어야 합니다. 씹을 시간이 많아지지 않습니까? 넥스트. 먹으니까 꼭꼭 씹으면서 차 타고 가면서 계속 씹으십시오. 가면 계속 먹는 것입니다. 씹는 것입니다. 소량을 먹으라는 말입니다. 그러면 그것이 피가 되고 살이 되고 정신이 맑아집니다. 오래 씹으니까 내가 깨어나는 것입니다, 출근할 때까지. 그런데 이것을 적게 씹어 버리면 내가 출근이 안 돼 있습니다. 몸은 회사에 와 있는데 뇌는 침대에 누워 있는 것입니다. 이빨이 그만큼 작업을 해 줘야 내가 출근한 것입니다. 그것을 우리는 맞춰 줘야 합니다. 그래서 우리는 밥을 먹을 때 선진국 사람들일수록 밥을 느리게 먹습니다. 선진국, 부자 나라 사람들일수록 밥을 천천히 먹습니다. 프랑스 사람은 밥 먹고 설거지하고 하면 또 밥 먹습니다. 세 시간 걸립니다. 귀족들이 왜 밥을 슬로로 먹을수록 장수하고 건강이 좋다는 말입니다. 아주 슬로우푸드를 먹어야 합니다. 슬로우푸드가 무엇이 있습니까? 대표적인 것이 된장입니다. 간장 오래 걸린 음식입니다. 우리는 슬로푸드를 많이 먹는 민족입니다. 우리가 된장, 간장입니다. 아주 슬로푸드가 김치입니다. 이 김치인데, 여기는 야채를 직접 빵에다가 해서 씹어 먹습니다. 이것과 시간 거리가 얼마입니까? 같은 배추 이파리인데, 김치가 되기 위해서 겨울 내내 장독 안에 들어 있습니다. 이것은 그냥 오늘 뜯어 가지고 오늘 해서 뜯어서 먹는 것입니다. 이것이 어마어마한 차이가 있습니다. 이것이 되게 좋은 것 같죠? 좋기도 좋습니다. 그런데 또 슬로푸드가 인체가 필요한 비피더스 유산균 이런 것을 또 많이 가지고 있습니다. 이것이 조화를 이루어 줘야 합니다. 슬로푸드와 신선한 야채를 섞어서 먹어야 하는 것입니다. 음식에 내가 음식 강의를 하면 여러분 다 건강해져 버립니다. 강의해 줄 시간이 없습니다. 그래서 우리는 느리게 먹는 것을 최로 권장하는 것입니다. 음식은 느리게 먹어야 합니다. 느리게 먹고 적게. 내 열 가지 알려줬죠? 무엇입니까? 건강 십훈. 건강 십훈 이야기 내가 옛날에 해줬습니다. 꼭 알아놔야 합니다. 무엇입니까? 소욕(少欲), 소욕, 소욕. 욕심은 적게 가지고 마음에 풀어라는 말입니다. 그런데 건강 십훈은 무엇입니까? 소(少). 여기에 이것이 있습니다. 계집 ‘여’ 자 있죠. 성질을 좀 적게 내고 미소를 많이 지으라는 말입니다. 이렇게 건강 십훈은 영적인 것이 많습니다. 정신적인 것이. 많이 먹어라 이런 것은 별로 없습니다. 앞부분에 있는 것이 욕심을 줄이고 마음에 풀어라는 말입니다. 이것을 아까 내 무엇이라 그랬습니까? 입이 뚫렸다고 남 흉보고 다니는 것이 아닙니다. 무엇 하라고? 남 칭찬 하라고. 소욕 다사(少欲多施)하면 자연히 좋은 말이 나갑니다. 또 소호 다소(少怒多笑)하면 좋은 말이 나갑니다. 이렇게 하면 건강이 좋습니다. 다음에 소식(少食)은 말은 적게 하고 다행(多行)은 행동을 많이 해라 이죠. 몸을 많이 움직여야 합니다. 그다음에 소당(少糖) 과일은 좀 먹어도 되는데 당근은 적게 먹으라는 말입니다. 소식(少食), 소당(少糖) 적게 먹고 명상(冥想)은 마음을 항상 고요하게 해라 이 말이죠. 소식(少食), 소당(少糖). 그다음에 또 무엇이 있습니까? 소의(少衣)는 옷을 적게 입으라는 말입니다. 다욕(多浴)은 목욕을 많이 해라 이 말이죠. 소의(少衣) 다욕(多浴). 이렇게 하도 오래간만에 우리가 쓰는 것입니다. 그다음에 우리 정신적인 것입니다. 소번(少煩)은 번뇌는 적게 하고 다면(多眠)은 잠은 많이 자라는 말입니다. 고기는 적게 먹고 야채를 많이 먹으라는 말입니다. 야채를 많이 먹으라는 말입니다. 그다음에 소승(少乘) 다보(多步)는 차는 좀 적게 타라는 말입니다. 많이 걸으라는 말입니다. 그다음에 소염(少鹽) 다수(多水)는 소금을 적게 먹고 물을 많이 먹으라는 말입니다. 이런 식으로 열 가지가 있는데, 여기는 소다(少茶)도 그렇습니다. 이 이후에도 있긴 있는데, 어쨌든 이 정도 열 개입니다. 여기서 중요한 것은 욕심 적게 하고 많이 베풀고, 성질 많이 내지 말고 웃고. 그다음에 말 적게 하고 행동 많이 하고. 우리 같은 사람 말을 많이 하니까 안 좋습니다. 여러분 때문입니다. 내가 와서 내가 고생하는 것입니다. 소번다면 번뇌는 적게 해라. 소번다면. 그다음에 우리가 소승 다보 많이 걸어야 합니다. 내가 전철이나 버스를 탈 수밖에 없을 때는 한 정거장을 미리 내리십시오. 마지막 정거장에 집 앞에 내리지 마십시오. 그래서 거기서부터 집에까지 걸어가는 것입니다. 골목으로. 굉장히 좋은 것입니다. 전철역이 있으면 한 정거장이 한 만보 됩니다. 그러면 그것을 걸어가는 것입니다. 버스도 한 정거장 미리 내리십시오. 그래서 하면 걸어가는 것입니다. 이래야지 집 앞에 딱 내리고 회사 앞에 딱 내리고 이러면 안 되는 것입니다. 몸 버립니다. 소승 다보를 할 수가 있습니다. 소염 다수. 물 많이 먹으십시오. 광천수 많이 먹으라는 소리입니다. 이렇게 우리 건강이 있습니다. 이것 무엇 하다가 건강 이야기가 나왔습니까? 음식 남기지 마십시오. 음식 남기면 안 됩니다. 적게 먹으십시오. 가능하면 설정을 적게 해야 합니다. 설정을 적게 해야 합니다. 그러면 음식이 귀합니다. 그리고 음식을 만든 근원을 생각하라고 했습니다. 오늘 아까 진희님이 선의 근원을 물었지 않습니까? 그러면 음식도 먹을 때마다 근원을 생각해야 합니다. 이 음식이 어디서 왔는가? 이것을 생각해야 합니다. 이 음식이 왜 왔는가? 이 음식을 누가 줬는가? 이것이 굉장히 중요한 것입니다. 그래서 음식 앞에서는 무조건 마음을 비우고 고맙게 생각하고, 누가 준 음식이든 내가 이 음식을 먹고 인류에게 만들어 준 사람들한테 내 은혜 갚겠습니다, 이러고 먹어야 하는데, 그냥 음식 먹는데 다닥, 이러면 벌받습니다. 혹시 남은 음식을 누구에게 주면 과식한 것과 같지 않고 남기지 않는 것과 같은지요? 남은 음식을 동물에게 먹이고 안 먹이고 이것이 중요한 것이 아닙니다. 그것은 음식 쓰레기를 처리하는 것입니다. 그 음식을 동물한테 누가 들고 가서 먹일 시간이 없습니다, 우리들이 대부분. 그러나 음식은 동물이 먹는 음식이 따로 있습니다. 요새는 동물 음식이 많이 있지 않습니까? 그런데 사람의 음식은 음식을 대하는 태도를 바꿔야 합니다. 음식을 소중하게 대하고, 앞으로 이 인류가 맞이할 일 중에 제일 첫 번째 중요한 일이 식량난이 벌어집니다. 그래서 지금 우크라이나가 밀가루를 안 팝니다. 인도가 밀가루를 안 팝니다. 그래서 밀가루 파동이 생겼습니다. 밀가루 값이 올라가는 것입니다. 나중에는 미국도 밀가루를 못 팝니다. 왜 기상 이변이 돼서 우리 미국 사람 먹을 것도 없다고 이렇게 될 수 있습니다. 그런 때가 오면 아시아의 식량 위기가 옵니다. 중국은 막 먹었잖습니까? 인도가 어마어마하게 먹어치웁니다. 중국하고 인도 30억이 넘는 인구가 식량이 없어져 보십시오. 전쟁이 붙어 버립니다. 그러면 이제 식량 수출입 금지가 전 세계적으로 실현이 될 때가 다가오고 있습니다. 왜 그러냐, 자기 나라가 언제 기후에 와서 식량이 떨어질지 모르니까 비축을 해야 한다고 이래 가지고 각 나라가 이제 식량 비축이 생깁니다. 앞으로 그럴 때 여러분들 혼나는 것입니다. 식량을 각 수출하던 나라들이 비축하기 시작하면서 자기들이 기상 기후가 언제 이변이 올지 모르니까 식량을 몇 년 치는 비축해야 한다고 이래 가지고 식량을 비축하기 시작하면 지구 기상 이변이 오기 시작할 때입니다. 이때부터는 진짜 식량을 구하기가 어려워집니다. 그때는 이제 우리가 바퀴벌레 가지고 연명할 수 있다고 했습니다. 이제 바퀴벌레 시대가 온다는 말입니다. 바퀴벌레, 곤충이 인간의 식사를 해결하는 시대가 앞으로 옵니다. 지금까지는 곡물이 해결했잖습니까? 앞으로는 기상 이변 때문에 곡물이 되지 않습니다. 좀 되려고 하면 막 가물어 버리고 막 뒤집어져 버리고 이래 가지고 곡물이 안 되는 시기가 옵니다. 그러면 이제 우리는 농약을 안 뿌리겠죠. 농약이 무농약 시대가 오는 것입니다. 그러면서 곤충의 인류가 음식을 의존하게 되는 시대가 도래하게 됩니다. 나는 그것을 전부 설정을 해 놓고 있습니다. 여러분 알아야 합니다. 그런 시기가 앞으로 오기 때문에 지금이 먹는 이 식사를 보고 고마워해야 하고 감사해야 합니다.

젓갈과 미래 식량
신님, 한 가지요. 젓갈은 어떻습니까? 젓갈이 건강에 안 좋다는 말이 있어서요. 젓갈도 슬로우 푸드에 해당될 것 같은데요. 젓갈, 젓갈도 슬로우 푸드입니다. 그런데 젓갈이 너무 짜니까 인체에 좀 안 좋을 수 있는데, 그 젓갈이 김치를 담거나 다양한 데 쓰이고 있습니다. 그래서 젓갈을 나쁘다고 볼 수는 없습니다. 그것도 굉장히 중요한 음식입니다. 젓갈이 많은 음식을 만들어내고 감칠맛을 만듭니다. 젓갈 막 먹는 사람 다 그는 짜서 큰일 나지. 그러나 그 음식이 하기보다는 향신료입니다. 그것은 조미료입니다. 지금부터는 체험 사례 몇 개 올려 드리겠습니다.

기적의 치유 사례들
정숙자 대천사님입니다. 안녕하세요. 저는 전북 장수에 살고 있는 대천사 정숙자입니다. 펜션 청소를 하고 욕실 청소를 하고 나오다가 갑자기 너무 미끄러워서 뒤로 뻥 떨어졌는데, 순간 대천사님, 천사님들이 받는 느낌으로 머리를 세게 부딪힐 줄 알았는데 살짝 부딪혔습니다. 아무 이상도 없습니다. 부딪힐 때 바닥을 얘기하는 것입니까? 욕실 타일 바닥에 뻥 떨어졌습니다. 꽝 부딪히면 진, 그대로 뻥 떨어졌는데, 머리 부분이 살짝 탔습니다. 욕실 바닥에 받친 것 같았습니다. 천사님이 되니까 무엇이 받쳐 준 것입니다. 이분이 키가 크잖습니까? 키가 크니까 부딪히는 것이 대단히 세다니, 감당할 수 없이 뻥 떨어졌습니다. 그런데 머리를 꽝 해야 하는데 살짝. 의식이 없 딱 넘어질 때는 의식이 없는 것입니다. 제가 옆에서 돌려 가지고 옆에서 이불장 옆에서 집사람 들어 있는 것을 보고 놀래 가지고 1초, 1초 아니 여러분이 넘어지는 것이 그게 1초가 됩니다. 대천사 땅땅 해버립니다. 대천사를 안 받았으면 아마 제가 죽는 날일 것 같습니다. 정말 앞. 그리고 그 자리를 반드시 가서 무엇을 깝니까? 욕실 매트. 욕실 매트를 다시 깝니다. 넘어갔다고 다가 아닙니다. 두 번 시험만 딴 사람 수 저 한번 넘어지면 큰일 하겠습니다. 고맙습니다.

성경 속 예언과 미래 식량
역대하 7장 13절 읽어보십시오. 13절부터 14절. 역대하 7장 13절부터 14절입니다. “내가 하늘을 닫고 비를 내리지 아니하거나 혹 메뚜기가 토산을 먹게 하거나 혹 병으로 내 백성 가운데 유행하게 할 때에, 내 이름으로 일컫는 내 백성이 그 악한 길에서 떠나 스스로 겸비하고 기도하여 내 얼굴을 찾으면, 내가 하늘에서 듣고 그 죄를 사하고 그 땅을 고칠지라. 이제 내가 눈을 들고 귀를 기울여 이 곳에서 드리는 기도에 응답하리니, 이는 내가 이미 이 전을 택하고 거룩하게 하여 내 이름을 여기에 영원히 있게 하였음. 내 눈과 내 마음이 항상 여기에 있으리라. 네가 네 아비 다윗의 행함 같이 하여 나의 모든 명령을 따라 행하며 나의 율례와 규례를 지켜 행하면, 내가 네 나라를 영원히 견고하게 하리라.” 하신 대로 하라. “만일 너희나 너희 자손이 나를 떠나 내가 너희에게 주어 그 땅에 거하지 못하게 하고 다른 신들을 섬겨 숭배하면, 내가 이스라엘을 내가 그들 가운데 거하게 한 땅에서 끊어내고 내 이름을 위하여 거룩하게 한 이 성전까지도 내 앞에서 버려 모든 민족 중에 속담 거리와 이야기 거리가 되게 하리니, 이 성전이 비록 높을지라도 무릇 그리로 지나가는 자가 놀라 가로되 여호와께서 무슨 까닭으로 이 땅과 이 성전에 이같이 행하셨는고 하면, 대답하기를 저희가 자기 열조를 애굽 땅에서 인도하여 내신 자기 하나님 여호와를 버리고 다른 신에게 부정하여 그를 숭배하여 섬김으로 여호와께서 이 모든 재앙을 저희에게 내리셨다 하리라 하셨더라.” 하여튼 땅이 어떻게 앞으로 변해갈 것이라는 것이 저기에도 나와 있습니다. 인간들이 사악해지기 때문에 땅은 앞으로 작물을 통해서 인간을 돕는 일이 한계가 있다는 것, 이제 앞으로 그렇게 될 것입니다. 내가 그 성경 구절이 또 다른 것도 있는데 시간상 자세히 설명할 수는 없습니다. 하늘을 닫고 비를 내리지 아니하거나, 혹 메뚜기 떼가 들끓어 토산을 먹게 하거나, 이런 얘기가 있습니다. 혹 전염병이 내 백성 가운데 유행하게 할 때에, 내 이름으로 일컫는 내 그들이 악한 길에서 떠나 스스로 낮추고 기도하여 내 얼굴을 찾으면, 내가 하늘에서 듣고 그들의 죄를 그들의 땅을 고칠지라. 먹고 살게 해주겠다는 말입니다. 그러지 않을 때는 그냥, 앞으로 먹고 사는 자체가 문제가 생긴다는 말입니다. 앞으로 곤충을 먹는 시기도 올 수가 있다는 것을 명심해야 합니다. 이렇게 오염을 시키고 이렇게 하면 안 됩니다. 저기 역대 13장, 저 7장 위에 원래 보십시오. 됐습니다. 하도 오래된 이야기지만 하여튼 메뚜기를 먹는다, 뭐 이런 말이 나올 정도로. 여러분, 앞으로 메뚜기뿐이 아니라 바퀴벌레, 그 바퀴 넣어 놓으면 계속 새끼가 칩니다. 돈이 안 들어가는 식사를 하게 됩니다. 그냥 기계가 냉장고 같은 기계가 집집마다 한 대씩 있는데, 인분 누르면 인분 떡이 나오는데, 그게 바퀴벌레 떡이 돼서 나옵니다. 익혀져 가지고. 그런데 거기 소스까지 치면 되는 것입니다. 소스만 먹으면 되는데, 그게 그렇게 만병을 다스릴 수 있습니다. 그게 비타민이나 이런 거 우리가 그냥 영양제로 먹으면 되니까. 그것을 먹으면 주식이 해결돼 버립니다. 해결되는데 모든 몸이 완전히 건강해지는 그런 음식이 되는 것입니다. 거기에는 세균도 없고 아무 이상이 없습니다. 깨끗한 식사입니다. 이래서 앞으로 그것을 많이 먹는 사람은 여러 개를 뽑아 먹겠지만, 일반 한 개만 뽑아 먹으면 1인분. 식사만큼 간단한 것이 없습니다. 아침 하면 기계만 탁 누르면 떡이 딱 나옵니다. 그 떡이 무엇입니까? 바퀴벌레 떡입니다. 구워져서 나오는데 맛있습니다. 그것을 딱 먹고 물 한 잔. 불로 한잔 먹으면 그쳐야, 그러면 우리가 식사하는 것보다 영향이 100배가 높습니다. 우리 옛날에 메뚜기 많이 먹었잖습니까? 그 메뚜기가 영향이 높습니다. 굉장히 영향. 단백질입니다. 그래서 바퀴벌레도 단백질인데, 미래 식사할 것을 다 준비해 놨습니다. 다 곤충으로 준비해 놨습니다. 곤충은 번식력이 강하니까 계속 생깁니다. 우리는 미래 식사가 금고, 냉장고 같은 것 요런 것 하나만 집에 있으면 그냥 쓰기만 하면 가족 식대로 다 나오니까. 노인 혼자 있는 사람도 누르면 나옵니다. 부엌에 치사장, 무엇입니까? 지사장 있지 않습니까? 그 많은 것이 필요가 없습니다. 시골에 가면 농사 지을 사람도 없습니다. 전부 할머니, 할아버지뿐입니다. 그 사람들 돌아가면 농사 지을 사람 별로 없겠죠. 그러면 농사 기업체들이 나옵니다. 그래서 농사를 농민이 짓는 것이 아니고 기업체들이 시골로 내려가서 농사를 짓습니다. 앞으로. 그러면 이제 시골에 가면 농사 회사들이 줄줄이 있습니다. 농민이 있는 것이 아닙니다. 기업체들이 농사는 기업체가 있는 것입니다. 저 사람은 논 500마지기 농사짓는 기업체, 여기는 논 200마지기 농사짓는 기업, 여기는 밭이 한 500마지기 있는 기업체. 그래 가지고 그것을 전부 농부한테 위탁을 받아 가지고 자기들이 농사를 짓습니다. 그런데 그것을 가보면 전부 20대 청년들이 농사 컴퓨터로 농사 짓고 앉아 있는 것입니다. 그 시대가 한동안 지나가다가 그것도 없어지고 곤충 시대로 들어가는 것입니다. 미래를 미리 보여 준 것입니다. 재밌습니다. 신이라고 앉아 있으면 시간이 잘 갑니다. 이제 이거 사례집 듣고 음악 들을 시간만 나는 기다려집니다.

불로수의 기적적인 치유 효과
다음은 장정희 전사님. 안녕하십니까? 저는 충주 영성센터 장정희입니다. 저는 불로수를 먹은 지가 한 달 정도 되었는데요, 제가 다리가 저려서 직장 다니기가 너무 힘들었었는데, 불로수를 먹고 나서 다리 저린 지가 얼마 안 됐습니다. 한 몇 개월 됐습니다. 그래서 직장 다니기가 좀 힘들었습니다. 그런데 불로수를 먹고 신기하게 없어진 것이 참 신기합니다. 진짜 너무 신기하다는 말밖에 안 나옵니다. 그리고 몸이 가려울 때마다 불로수를 뿌리니까 그것도 없어지고, 종기 같은 것도 불로수를 뿌리니까 싹 없어졌습니다. 그리고 눈에 눈곱이 자꾸 꼈는데 불로수를 넣었거든요. 그랬더니 그것도 없어지고 눈도 맑아지고. 참 신기합니다. 진짜. 어쨌든, 불로수 주신 Huh Kyung-young, the God-man께 무한 영광, 무한 감사드립니다. 센터장님 얼굴이 수분이 하나도 그냥. 진짜 저는 잘 때 악성 건선이었거든요. 숨쉬기 힘들어서 피부가 아침에 피부가 가지고 튼 너무 쉽습니다. 감사합니다. 저는 김해 영성센터 구입니다. 어저께가 심하게 걸려서 정도 기침을 했는데 숨이 내쉬어지기만 하고 들여 마셔지지 않는 것입니다. 1분이 넘으니까 가슴에 압박감이 심하고 숨이 들여 쉬어지지 않으니까 기절 직전까지 갔거든요. 옆에 회원들이 광천수를 넣어 줘서 거의 죽을 뻔 했었습니다. 광천수 안 받았으면 아마 어제 죽었을 것입니다. 그냥 사례가 걸린 것인데, 사례가 걸린 것인데 계속 기침만 나오는 것입니다. 숨 마시지 않습니다. 사례가 걸려서 사람이 죽을 수도 있겠구나 그런 생각을 했는데 생각보다 굉장히 심각했습니다. 한 1분 30초 정도 계속 기침만 하다 보니까 해야 하는데 계속 기침만 이렇게. 계속 폐가 굉장히 쪼그라들고 나중에는 통증이 오고. 옆에 계신 분이 제 눈동자가 풀리더라고 했습니다. 그런데 광천수 들어가고 나서 이것이 회복이 돼서 숨이 죽는 것입니다. 호흡이 다 나가 버렸잖습니까? 나갔는데 안 들어오는 것입니다. 계속 숨만 나가 버립니다. 그럼 어떻게 됩니까? 폐에 바람이 없죠. 그 상태에서 공기가 안 오니까 바로 기절하는 것입니다. 기절 직전에 광천수 해서 정상이 된 사람입니다. 그렇게 살아났습니다. 죽다가 살아났습니다. 대단합니다. 감사합니다. 기도 음식 먹을 때 조심해야 합니다. 갑자기 기도가 딱 막혀 버린 것입니다. 호흡이 안 들어가는 것입니다. 밖으로는 나오는데 안으로 안 들어갑니다.

강천수의 명현 반응과 치유 경험
안녕하세요. 한에 처지가 어제셨어요? 6월 달부터 왔습니다. 어디네 대처 김선희 아생. 오늘 무슨 사해가 있다고 했습니까? 강천수 먹고요. 좋아져 가지고요. 어떻게 좋았습니까? 나는 강천수를 먹고 2, 3일 후부터 머리 여기가 아프고, 그리고 기가 막 쑤시고 여기가 아프고. 아플 정도로 많이 아팠습니다. 약을 잘 안 먹어서 병원도 안 가고 약도 안 사 먹고. 너무 아파서 하루 종일 여기가 아프고 여기가 아프고 기가 아프니까 약을 사다 먹었는데 또 안 낫습니다. 아빠가 명현 반응인 것 같다고 했습니다. 약수물 때문인 것 같다고 했습니다. 아니, 강천수 때문인 것 같다고 했습니다. 계속 물을 많이 먹고 꾸준히 먹으라고 했습니다. 계속 물만 먹은 것입니다. 조금씩 나아지라고. 나아집니다. 토요일 날 2주 전에 저번 저번 저번 주 토요일 날 강연을 들었습니다. 오셨습니다. 4시에 4시 강연 들었는데 the God-man 이렇게 지나가시는데 지나가시면서 악수를 하면서 한 손을 여기를 탁 짚으시고. 내 아픈 데를 거기는 안 낫는 것이지. 희한하다고 마음속으로 생각했습니다. 강연 다 듣고 집에 가서. 집에 가서 그다음 날 아침에 안 아픕니다. 이제는 the God-man, 여기 기압, 여기 머리 아프고 이럴 때 눈이 안 좋았습니다. 제가 나이가 먹으니까 백내장 같은 것도 있고, 항상 침침했습니다. 이제 그때부터 믿고 안약 통에다가 강천수 넣고 계속 넣었습니다. 한 길일 전에 그것이 많이 넣었습니다. 강천수 오래 넣었습니다. 오래 넣었는데 지금 한 저번 주 토요일 날인가, 여기서 눈곱이 막 나오는 것입니다. 눈이 곪아 터진 것도 막 파랗기도 하고. 그런데 지금 눈이 깨끗하고 맑아졌고 잘 보입니다. 잘 보입니다. 테레비도 막 이러고 막. 하여튼 뭔가 그냥 모든 것이 다 그냥 문이 이러니까 답답합니다. 눈도 맑아지고 엄청 맑아지고. 그것도 없고. 기약한 것도 없어졌습니다. 싹 없어졌습니다. 머리도 그때도 이 강천수 계속 먹었는데 맨 처음보다 덜 아팠는데. 여기 오고 나서 the God-man이 여기 갑자기 여기 만져 주시더라고요. 이렇게 딱 손을 얹으시고 가셨습니다. 그래서 내가 그다음 날 머리가 안 아픈 것입니다. 내가 “아, 여기도 좀 만져 주시지” 목이 이렇게 안 났지. 만져 놨습니다. 그래 가지고 이제 그다음부터는 100% 믿는 것입니다. 아빠가 요새 나이가 있지 않습니까? 일이 없어서 치매가 좋다고 했습니다. 물 뜨고 백궁 가서 기도하고, 물 뜨고 백궁 가서 기도하고. 그냥 이 마음이 즐겁습니다. 아침 일어나면. 아침 일어나면 소등하고 막 그런데. 아홉 새벽에 일어납니다. 또 새벽에 9시에 일어나는 여자가 갑자기 새벽 6시에 일어나 가지고 왔다 갔다 하고. 막 이제 다. 그리고 살도 빠졌습니다. 왜냐면 내가 먹고 자고만 했습니다. 집에서. 난 돌아다니는 것도 싫어하고. 이래서 그런데 뭔가 이렇게 키로수는, 키로수는 좀 줄진 않았는데 뭔가 이것이 다 빠지고 내가 배가 이렇게 나왔습니다. 아빠가 그러더라고, 너 배 때문에 죽을 거라고. 배가 이렇게 나왔는데 지금 며칠 전부터 배가 들어가기 시작합니다. 이 물 먹고, 나는 물을 많이 먹었습니다. 하루에 이런 것 한두 세 개씩 먹었습니다. 굉장히 많습니다. 날이 또 더웠습니다. 날이 더운데 물이 그냥 막 들어가는 것입니다. 술술술술. 물은 한 컵도, 한 컵이 뭐야, 한 모금 먹으면 땡이거든요. 그런데 이것 뱃살 빠진 것은 며칠 안 됩니다. 나도 모르게 뱃살이 간다. 우리 물 먹고 뱃살 빠진 사람이 많습니다. 한 5km 빠졌다는 사람이 많습니다. 킬로수는 안 주는데 뭔가가 있습니다. 작아졌다, 작아졌다. 하여튼간에 뭔가 몸이 이런 데가 다 작아졌습니다. 하여튼 너무 좋습니다. 아까 그 여자분은 강연을 안 듣다가 불로수를 먹고 이제 강연 듣고 이제 다 다니기 시작하셨습니다. 강의도 안 듣던 사람이라 요새 이 백궁(百宮)수 저 우리 불로수 때문에 오는 사람이 많습니다. 그런 사람들을 여러분이 안내를 잘해야 합니다.

위암 3기 완치와 명당 체험
다음은 김경희 전사님 처음 사례입니다. 저는 성동구에 사는 김경희입니다. 위암 3기로 항암 16회를 받는 과정에서 죽을 수밖에 없는 저를 Huh Kyung-young, the God-man 권능의 에너지로 새로운 삶의 기적을 주신 체험 사례. 그동안 많은 기적의 체험과 아픔도 있었습니다. 2023년 초 치과 임플란트를 하는 과정에서 위가 너무 아팠는데, 아픈 것을 참은 탓인지 고려대 병원 응급실로 가게 되었습니다. 일주일 검사 결과는 청천벽력 같은 위암 3기이며, 12지장 앞에 종양이 있어 음식이 못 넘어가 12지장을 넓혀주는 스탠트 시술을 받고 항암을 시작하게 되었습니다. 항암을 몇 번 하던 중 스탠트가 부러져 위를 돌아다니면서 이주간 많이 아팠는데, 모르고 the God-man만 부르며 외치면 검사 결과는 다행히도 부러진 스탠트 한쪽이 위를 돌다가 식도에 붙게 되었답니다. 제거 수술을 하려 했지만 식도 벽이 얇아 고생만 하고 할 수가 없었습니다. 그 상태로 항암 16회를 받았고, 또 스탠트에 음식물이 걸려서 한 달 반을 토하면서 기진맥진 걸을 수도 없었습니다. 오직 불로유 불로수로 연명하였습니다. 그 과정에서 시티 검사 결과는 항암은 3개월 후로 미루어지는 수술 권유를 받게 되었습니다. 첫 번째 방법은 위를 살려보면서 음식이 소장으로 바로 가게 하는 대수술이 있고, 두 번째 방법은 음식은 전혀 먹을 수가 없고 단지 밖에서 소장을 통해 영양제를 투입해 연명하는 방법이라고 했습니다. 그런데 저는 상태가 나빠서 두 번째 방법밖에 할 수 없다고 했습니다. 첫 번째 방법 수술을 요구했지만 위험해서 할 수 없다고 정색을 하면서, 첫 번째 안이나 두 번째 안을 해도 6개월밖에 안 보는데 수술로 위험 부담을 할 필요가 있을까요라고 했습니다. 죽음을 6개월 앞둔 참담한 마음으로 부축을 받으면서 the God-man께 왔습니다. the God-man께서 저에게 권능의 에너지를 주시면서 걱정하지 마라, 천사님이 함께하실 거라고 하셨습니다. 수술할 의사에게도 에너지를 보냈으니 의사가 하자는 대로 하라고 하셨습니다. 그 말씀을 듣는 순간 저는 마음이 안정이 되고 편안해졌습니다. 그리고 4월 28일 원하였고 두 번째 안의 수술을 하기 위하여 검사를 받던 중 항암 수술 담당 김정우 교수님 마음이 갑자기 확 바뀌었습니다. 첫 번째 안 방법으로 수술을 할 수 있겠다고 하며 가족들을 불러서 서명을 받고, 저 상태가 너무 위급하여 5월 1일 근로자의 날에 수술을 받았습니다. 천사님이 주관하시는 수술인지 극히 편안한 마음이었습니다. 수술하신 김정우 교수님은 시간마다 와서 회복 정도를 관찰하시면서 약 20일 정도 입원하여 상태를 지켜봐야 한다고 하였습니다. 저는 the God-man의 권능 에너지로 빠른 회복이 되었습니다. 15일 만에 퇴원을 하게 되었습니다. 일주일 후에 회복 과정 검사를 받은 결과는 기적이었습니다. 일주일 동안 병원에서 주는 약 한 보따리는 전혀 먹지 않았고, 오직 5개월 된 불로유와 하늘궁에서 받아온 불로수와 불로 계란을 일주일간 먹고 검사한 결과는 모두 정상이었고, 단지 빈혈만 조금 있을 뿐이었습니다. 항암 하는 동안 당뇨와 혈압이 높아 고생했는데 모두 정상이 되었습니다. 7월 10일 수술 회복과 항암으로 몇 가지 검사를 받았고, 7월 17일 결과는 다소 양호하다면 10월 10일 검사 예약을 하였습니다. Huh Kyung-young, the God-man 권능의 에너지로 죽을 수밖에 없는 저에게 새로운 삶의 기적을 주신 the God-man 전에 경배드립니다. 감사합니다.

축복받은 집의 명당화
다음은 조은정 대천사님 체험 사례입니다. 안녕하세요, 저는 서울에 사는 조은정입니다. 저는 Huh Kyung-young, the God-man께 저와 저의 가족이 축복을 받고 전에 살던 집이 명당이 된 사연을 올려보겠습니다. Huh Kyung-young, the God-man께서는 축복을 받으면 옛날에 살던 집과 다녔던 학교, 조상님의 묘지 등이 다 명당이 된다고 말씀하셨는데, 저와 어머니는 2020년 송파구 어머니 명의의 아파트에서 살고 있을 때 축복을 받았고, 그 후 아들 내외와 근거리에 살기 위해 그 집은 전세 놓고 2024년 현재는 구로구에 살고 있으면서 부동산이 잘 안 팔리던 몇 개월 전에 일입니다. 어머니 연세가 90이 넘으셨고, 이런저런 이유로 집을 팔기로 결정을 했는데 부동산 거래가 잘 안 되는 시기라 은근 걱정도 되었지만, 백궁 소원 석에 가서 집이 팔리게 해 달라는 소원을 빌고 언젠가는 팔리겠지 하면서 전세 세입자에게 집을 파는 거니 협조해 주십사 하고 전화를 했습니다. 그런데 이게 웬일입니까? 전세 세입자 그 집에 이사 온 후로는 자식들이 다 원하는 대로 잘 되었고, 집안 식구들도 다 잘 되고 있고, 이 집은 분명히 명당이라 놓치면 안 될 거 같다고 하시면서 이 집을 사야겠다고, 잘 좀 해 달라고 하여 매매 계약을 하고 그렇게 수월하게 집을 팔게 되었습니다. 세입자분이 그 집이 명당이라고 하는 말에 저는 정말 깜짝 놀랐습니다. 집이 명당이라고 하면서 은행에서 큰 돈을 대출받고 그 집을 사는 걸 보고, 와, the God-man께서 정말 축복받은 사람이 살던 집이 명당이 된다는 걸 이렇게 직접 보여 주시는구나 하며 저는 감탄을 금할 수 없었습니다. 저는 이번 일 외에도 좋은 일이 있었지만 지면상 명당 이야기만 올립니다. 눈으로 보이지는 않지만 Huh Kyung-young, the God-man 축복의 권능과 백궁 소원 석의 영험함은 참으로 어마무시하게 대단하다는 것을 직접 체험하게 되었고, 신기하기만 한 the God-man의 영적 세계에서 명당이 된 저의 어머니 집을 사신 그 가족들이 그 집에서 앞으로도 집안이 잘 되고 행복하게 잘 사셨으면 하는 바람입니다. Huh Kyung-young, the God-man 감사합니다. 고맙습니다. 체험 사례가 또 있는데요, 이것까지만 해야 할 것 같아요. 시간상 체험 사례를 여기까지만 해야 할 것 같아요. 시간상 더 있는데요. 가수님 노래 듣고요. 내가 한마디 하고. 연필, 연필. 여러분은 이런 것도 좋지만, 항상 뭐든지 합리적으로 잘해야 합니다. 건강 관리를 잘해야 한다는 말입니다. 목소리가 약합니다. 허리 똑바로 펴십시오. 아까 우리 진희님 이야기했지만, 자기 자신을 내세우면 악이라고 했죠. 자기 자신을 집어넣으면 선이죠. 그런데 이것이 무엇일까요? 여러분이 잘 알죠. 이것이 무엇입니까? 비슷한 글자가 있죠. 경사 경자, 질경이 월이자. 이것이 질경이입니다. 한의학에서는 무엇이라 합니까? 차자, 차전자. 이 차전자. 질경이입니다. 이 질경이는 병의 경사를 이롭게 해줍니다. 경사롭다. 질경이. 우리 국어 사전에는 없습니다. 그러나 실제는 이런 뜻입니다. 질경이. 병에 경사를 갖다 주는 이로운 식물입니다. 그런데 눌릴 차 자입니다. 여기는 수레 차자로 하면 안 됩니다. 남 앞에 길바닥에 가서 눌려 가지고 자라나는 식물입니다. 꼭 자동차 바퀴가 누르는 데서만 삽니다. 자동차 바퀴 자국이 없는 데서는 안 사는 것입니다. 차가 다니는 데만 보면 질경이가 있습니다. 눌리는 것을 좋아합니다. 그런데 이것이 어디에 좋습니까? 항산화. 어마어마하게 많이. 항산화 작용이 어마어마하게 있습니다. 여성들에게 이것이 만병통치처럼 돼 있습니다. 이 질경이가 어마어마하게 인간들에게 이롭다는 말입니다. 이롭다는 말입니다. 이런 것을 가지고 생이파리를 삶지 않고 생이파리를 씻어서 그냥 밥 먹을 때 그 야채 뭐 만들어서 먹는 것 있지 않습니까? 샐러드. 샐러드. 이것하고 꼭 명심하십시오. 아무리 불로수 불로유를 먹지만 질경이 이파리하고 무엇을 하면 됩니까? 민들레 이파리. 그 두 가지를 들이 섞어 가지고 샐러드 만들어서 양배추 좀 넣고 먹으면 좌우지간 딴 사람이 돼 버립니다. 딴 사람이, 딴 사람이. 도저히 현대 의학이 감당 못 할 병도 고쳐주는 이 보십시오. 병이 거기서만 살아있습니다. 우리는 이 질경이 같은 인생을 어머니들이 살았다고 했습니다. 그 까짓 질경이를 보고 여러분이 깨달으면 되는 것입니다. 내가 정말 남한테 밟히더라도 남한테 약이 돼 주자. 내가 남한테 지어 밟혀도 시비 걸지 말고 보약이 되어 주는 것입니다. 그것을 무엇이라 그랬습니까? 아까 밟히는데 그 사람을 위해서 칭찬해 주는 것을 무엇이라 합니까? 수위공덕이라는 것입니다. 남에게 복 짓는 것이 돈으로 짓는 것보다 어마어마하게 큰 것입니다. 앞으로 오늘 이후로는 옆사람 칭찬만 해 줘도 공덕이 어마어마하게 올라갑니다. 레벨이. 남을 흉보는 말은 그냥 죽기 전에 하지 마십시오. 책에 좋은 것입니다. 나는 어려서부터 남 흉을 안 봅니다. 왜 어려서 사서삼경을 떼면서 공부를 했죠. 그것도 혼자서 몰래몰래 공부한 것 아닙니까? 불교, 기독교, 유교 다 공부했습니다. 어릴 때. 그게 도둑 공부한 것입니다. 몰래 공부한 것입니다. God-man이 공부 안 해서 얻은 결과가 무엇입니까? 수위공덕이 무섭다. 세상 사람을 다 칭찬해 줘야 그 사람이 잘 된다. 콩나물 키울 때 콩나물 물 주죠. 물 줄 때 “아이고, 잘 자란다. 아이고, 이쁘다” 이래야 잘 자라지. “이것들이 왜 이런 물을 주는데도 안 자라?” 집구석 망하는 소리입니다. “잘한다, 잘한다” 이렇게 하면 그 집안이 일어납니다. 프랑스에 가서 최고 좋은 식당을 갔는데, 한국의 재벌이 식당에 밥을 물어 닦았는데 샐러드가 올라왔습니다. 무슨 샐러드? 민들레 샐러드. 민들레 이파리를 그 프랑스 사람들이 그렇게 먹는 것입니다. 얼마나 놀랐습니까? 이것이 무엇입니까? 민들레. 이래 먹어보니까 민들레입니다. 만병통치 민들레가 그렇게 여성들한테 좋잖습니까? 그게 최고 보양식, 당의 샐러드 재료입니다. 그게 민들레. 입상으로 잔뜩 세워 놨습니다. 그 사람들이 벌써 우리 한반도에서 나오는 민들레가 아니면 효과가 별로 없습니다. 한반도에서 나오는 질경이가 아니면 질경이가 아닙니다. 우리나라 산삼을 프랑스에 갖다 심어 놨거든요. 미국에 심으면 못 먹습니다. 아무 약효 없어집니다. 한국은 세계에서 최고의 질경이, 야채, 보약이 전부 그런 것들입니다. 질경이 나물 이파리 천지입니다. 그것 구해 가지고 그것으로 여러분 이렇게 해서 좀 먹어 보십시오. 좋아지겠죠.

하늘궁 가수들의 공연과 축복
다음은 우리 가수님. 강옥기 님, 대박 났네. 하고 우리 소피아리 님, 신성 노래. 우리 강의할 때 노래 불러야 하는데 지금 하고 있습니다. 부르십시오. 영상이 나가야 합니다. 안녕하십니까. 반갑습니다. 조금. 대박. 대박이 났습니다. 하늘궁에 대박이 났습니다. 대박 열차 나기 전에 어서 빨리 가보자. 우리 the God-man 기다리는 우리의 마음에 보양 함께 해서 부자 되는 대박 대박이야. 소리 지르고 눈치 보지 말고 어서 빨리 가보자. 대박 났네. 대박 났어. 하늘궁에 대박이 났네. 대박 났네. 대박 났어. 하늘궁에 대박이 났네. 청룡열차 떠나기 전에 어서 빨리 가보자. 우리 the God-man 기다리는 우리의 마음에 보양 함께 해서 부자 되네. 대박 대박이야. 소리 지르고 눈치 보지 말고 어서 빨리 가보자. 대박 났네. 대박 났어. 하늘궁에 대박이 났네. 망설이지 말고 눈치 보지 말고 어서 빨리 가보자. 대박 났네. 대박 났어. 하늘궁에 대박이 났네. 앵콜 하셨습니까? 오늘 분위기도 너무 좋습니다. 비행접시가 최근에 놓은 것이 있습니다. 최근에. 하늘궁에 두둥실 비행접시가 떠 있구나. 세계는 알리요, the God-man의 권능 경영 시대 도래된 것을 전 세계인이 탈출하여 조리과 하늘궁으로 허경영의 통일장 온 세상을 집어 흔든다. 안녕하세요, 경 이진입니다. 다운 가수 강복수 씨. 안녕하세요. 안녕하십니까. 하늘의 비행접시 신곡입니다. 많이 사랑해 주세요. 하늘궁에 두둥실 비행접시가 떠 있구나. 세계인은 알리요, the God-man의 꽃노을 신경 시대 도해 된 것을 전 세계인 탈출하여 주리 통과 하늘북 허경영의 통일장 온 세상을 집어는 미행 접치 우주 주인공. 허경영 영성 시대가 세계를 이끈다. 주인공 Huh Kyung-young, the God-man께 아낌없는 박수를 보내주십시오. 더 크게, 더 크게. 전 세계이 다 줄을 서서 하늘궁으로 오실 수 있도록 더 크게. the God-man 감사합니다. 감사합니다. 잘 들었습니다. 우리 이제 소피아리 님, 백궁 여행. 듣도록 하겠습니다. 손님이 모자에서 왔습니다. 안녕하세요. 오늘 고사 덕입니다. 백궁 여인 항상 보면 모자 쓴 여인. 우리 천사님들이 많죠. 제가 오늘 백년이 되려고 모자를 가져왔습니다. 예지. 모네, 백궁. 우리 한번 떠나 볼까요? 가십시다. 더 신나게. 호 엄마나. 지에 받기 the God-man 함께라면 풍이 멀다고 해도 그 광면 분명 천구 the God-man 축복 the God-man 명패 레벨을 만들어 가요. 가라지 마은 지구별 중에 우린 선택 했잖아. the God-man 손 마주 잡고 국여행 떠나요. 우리를 백궁 이름으로 인도해 주시는 the God-man께 감사합니다. 사랑합니다. 공경합니다. 찾아왔죠. 천만 명 태궁 천사 고은 청해. 졌잖아. the God-man 축복, the God-man 명패 레벨을 만들어가. 가라지 마은 지구별 중에 우린 선택했어. the God-man 손 마주 잡고 배풍 여행 떠나요. the God-man 손 마주 잡고 태국 여행 떠나요. 가수라는 직업이 좋긴 좋습니다. 나도 때려치고 가수 하려나 봅니다. 가수는 노래 하나 부르면 되잖습니까? 강사는 힘듭니다. 가수는 레파토리가 항상 비슷합니다. 그것만 부르면 되잖습니까? 대신 이제 가수들은 이동을 많이 해야죠. 나는 하늘에서만 하면 되는데. 노래 부르면 아주 그냥 속이 시원합니다. 이단 뭐 해야 합니까? 애 줘야 합니까? 우리 남자 가수가 또 있었네. 요것도 영상에 나가지. 그럴 때 또 군밤을 때려서고. 여러분 반갑습니다. 입니다. 오늘도 신라에 한번 불러보겠습니다. 허영 신이야. 전 인류의 건강을 위해 불로유를 선물하신 허경영 신이야. 신이야, 신이야, 신이야. 다시 신실, 신신, 신야. 완전 신야. 허경영 나타났다. 지금 실실실, 실이야. 허이야. 국민을 사랑할 거야. 사랑합니다. 요즘같이 면역력 없는 세상에 불로유 주는 허경영. 우유에다 허경영 쓰기만 하면 불로유가 돼버립니다. 불로, 불로. 쉽게 만드네. 불로, 불로. 역 올리네. 대한민국 살려줄 사람 누굽니까? 신야. 완전 실이야. 홍경영 나타났다. 지금 야. 영이야. 국민을 사랑할 거야. 권능의 말씀으로 불로수를 선물하신 허경영(許京寧) 신이야. 신이야, 신이야, 신이야. 신이야. 요즘같이 좋은 물 먹기 힘든 세상에 불로수 주는 허경영. 반에서 쏟아나는 광천 불로수. 하늘궁에 복 터졌습니다. 불로수, 불로수. 매일 나오네. 불로수, 불로수. 매일 마시네, 세계 황제 타고난 설, 허경영 신신 신신 신이야, 완전 시리야, 허경영 나타났다. 지금 세계 황제 허경영, 진짜 신이야. 세계를 통일할 거야. 전 세계 사람들 허경영 만나러 하고 찾아올 거야. 감사합니다, 감사합니다. 아이고 아이고, 노래 잘하죠? 아주 마이클 잭슨이 살아온 것 같습니다. 그런데 마이클보다는 행운이 훨씬 높은 사람이 왜냐면 하늘궁에서 부르니까. 마이클은 나를 못 봤죠. 마이클을 누가 백궁에 보내 줬습니까? 해 줬습니다. 마이클 잭슨은 천국에 가 있답니다. 우리가 보내 줬답니다. 그런데 여기 와서 노래 부르는 사람은 아니잖습니까? 노래는 우리 저저 친구가 더 복이 크죠. 최고의 세계 최고의 가수들이 여기 와 있는 것입니다. God-man 앞에서 노래 불렀잖습니까? 어마어마한 것입니다. 자, 이것은 불로 불로. 산삼은 한 박스에 레벨이 얼마 올라갑니까? 20모. 20모. 내가 레벨을 다 기억하고 있습니다. 20모 올라가는 것입니다. 그다음에 이제 불로 산삼은 됐고. 무력 없이. the God-man, 혹시 무료급식 그 자동 이체 매도 하는 사람은 몇 모 올라갑니까? 올라갑니다. 똑같이 올라갑니다. 무료급식 자동 이체도 똑같이 올라갑니다. 그러면 회당이 아니라 금액당으로 올라가는 것이죠. 그렇습니다. 금액. 그러면 일단 똑같이 올라갑니다. 무료급식 후원 전화 많이들 하셨죠? 너무 감사합니다. 오늘도 the God-man께서 주신 불로수 불로유 강연을 듣는 에너지 만땅 받아가는 시간이었습니다. 오늘 또 소중한 시간을 내셔서 우리들과의 소통의 시간을 주신 the God-man께 다시 한번 뜨거운 감사의 박수 올려 주십시오. 감사합니다.

시간의 통제와 자유의지
우리는 여러분을 하늘에서는 시간으로 통제합니다. 시간이 100년이다, 그러면 그 시간을 여러분은 시간 속에서 한 발짝도 못 나가고 시간에 통제되어 있습니다. 그 시간이 끝나면 여러분은 천국으로 가는데, 그 시간을 허비한 사람들은 정말 어리석은 사람들입니다. 굉장히 중요한 것입니다. 하루를 허비한 사람도 있죠. 그러나 100년을 허비한 사람도 많습니다. 한 평생 허비한 사람. 뭐 먹고 산다고 세계 재벌이라고, 비행기 타고 다녀봐야 허비한 시간입니다. 하나 와서 나를 만나 본 적 있습니까? 없습니다. 그 시간은 무슨 시간입니까? 그 사람들의 시간은 카이로스 시간이 아니라 로고스 시간입니다. 신과 연관 있습니다. 신과 연관 있는 것이 카이로스 시간이 되는 것입니다. 여러분은 카이로스 시간을 지금 보내고 있는 것입니다. 신과 함께한 시간만이 의미가 있습니다. 인간은 시간이라는 것으로 우리가 붙들어 매 놨습니다. 거기에서 여러분은 시간에서 생존하기 위해서 전쟁을 하고 있는 것입니다. 시험 시간이 학교 가면 딱 정해지죠, 그것과 똑같습니다. 그래서 그 시간을 자유롭게 할 수 없는, 시간에 관한한 여러분은 어길 수가 없다는 말입니다. 거기에 대해서는 자유의지가 존재하지 않습니다. 그러나 여러분 마음에는 자유의지를 줘 버리기 때문에 시간은 우리가 통제하지만, 자유의지는 우리가 통제할 수가 없습니다. 여러분을. 그래서 내가 왔습니다. 여러분은 꽃비 불린 망아지처럼 이 자유 의지, 여러분의 마음은 절대로 자동차를 현대자동차가 만들었지만, 그 자동차를 열쇠를 남한테 줘 버리면 그 사람 마음대로 몰고 다니는 것입니다. 현대자동차가 통제할 수 있습니까? 없습니다. 없는 것입니다. 그러나 부품은 통제할 수가 있죠, 현대가 가지고 있지만 그것과 똑같습니다. 그래서 여러분은 자유의지가 있어서 마음대로 이리 뛰고 저리 뛰고 하는 것입니다. 그러나 시간 낭비입니다. 하늘에 온 시간은 여러분 정말 행운이고 영광입니다. 8천까지 00개 대별 광체.

네, 120억 광년의 백궁의 기운이 모여 있어 밟으면 여러분의 운과 운명이 변하기 시작하는 성산 성지 우명지, 이곳 하늘궁에 오신 것을 환영하고 감축드립니다. 네, 모든 물질에 허경영을 쓰면 썩지 않아서 우리는 the God-man, 조남인 허경영을 쓰거나 우유에 허경영을 쓰거나, 아, the God-man, 저기 사진을 붙인 분, 유형, 유형, 열십니다. 유튜브를 보고 계신 모든 분들께서도 힘찬 박수로 환영해 주십시오. 오늘 꽃 올리실 분이 한 분 계십니다.

대부도에서 오신 김성구 천사님. 네, 김성구 천사님께 조부모님, 그리고 남편과 남동생을 백궁 천국으로 보내 주심에 the God-man께 감사의 마음으로 난 화분을 the God-man께 올립니다. 네, 감사합니다. 대부도에서 오신 김성구 천사님이셨습니다.

감사합니다. 네, 지금부터 the God-man의 섭리 말씀 듣도록 하겠습니다. 감사합니다. 저, 저분은 남편이 돌아가셨나? 백궁 가셨지.

그니까 남편 돌아왔다고 이렇게 눈물 흘리는 사람은 행복한 사람이야. 남편이 돌아갔다고 그래도 웃는 거보다 훨씬 보기가 좋네. 항상 이렇게 아쉬운 사람은 먼저 가.

백궁 가기 싫은 사람은 그렇죠? 항상 아쉬운 사람 먼저 가는 거야. 그니까 우리가 재물이 우리가 돌아갈 때까지 아쉬워하는 신랑이야. 재물은 항상 옆에 두고 싶은 신랑이라 그렇죠? 그래서 재물이 신랑 중에 여러분들은 어떤 신랑으로 알고 있어? 근데 진짜 신랑은 그지. 그 God-man은 여러분들이 표현할 때 뭐라고, 무슨 신랑으로 표현해야 되나? 음, 음, 뭐라고 해야 될까? 음, 그러니까 신랑, God-man은 음, 용이 God-man을 표현하는 거야.

용지 불갈비, Those 써도 영원히 없어지지 않는 재물이야. 어. God-man을 만났다고 없어지나? 아니야. 그러니까 용지 아무리 있어도 불갈비 불가.

재물은 완전히 금수 신환. 그 이야기를 보면 아주 그냥 금수가 종왕격이지. 금수가 재물이든, 그지네. 금수가 아주 많이 따른다.

이봐, 사주 중에. 금수 종왕격. 돈이 그냥 금수 종격의 사주를 가지거나 관상을 가진 사람은 재벌이야. 그러니까 God-man이 그런 상이야.

그러니까 마음만 먹으면 세 개를 다 가질 수가 있고, 또 남을 다 줄 수가 있어. 근데 준다고 마르나? 안 말라. 나는 아무리 줘도 안 말라. 근데 인간들은 줘버리면 재물이 마른다고.

우리 저기 백에 물을 내가 준다고 물이 마르나? 안 말라요. 아무리 줘도 계속 어디선가 나오네. 안 그래? 그래. 이걸 금수 종환기라 그래.

돈과 물이 말이야, 아주 왕성한 게 계속 따르는 거야. 이게 오지 말라는데도. 그래서 제일 좋은 사주가 금수 종격 주야.

아무리 지고 망해도 그냥 또 돈이 들어와. 용지 불가라는 건 대단한 거야. 써도 써도 마르질 않아. 갈 목말을 갈자.

목이 마르지 않아. 계속 재물이 들어오는 거. 그게 하늘 궁이에요. 날 어떤 사람이 뭐 찾아와서 유명한 역술인을 찾아봐서 얼굴은 처음 보는 사람이야.

근데 군인이 찾아왔어. 군인이 찾아와서 역술한 사주를 턱 내놨는 거야. 이 사람이 우리나라에서 뭐 이런 사람이 되겠어? 뭐 이렇게 묻는 거야. 근데 그렇게 는 게 아니야.

어, 이렇게 묻는 거야. 그런데 군인들이 여시 찾아오니까 좀 이상하잖아. 그럼 장본인 어디 있어? 그러니까 장본인은 나타날 수가 없어. 뭐 이런단 말이야.

딱 보니까 무슨 사제야? 금수중. 돈이 그냥 그냥 막 따라오는 사주야지, 이 사람은. 성공하겠어? 그랬단 말이야. 그 그 사람이 뭐 대통령이 되고 뭐.

나라에 돈을 뭐 지었다 놨다 뭐 그렇게 금수저, 종이학이라는 사주를 센 거야. 그런 신랑을 여러분 만나면은 그냥 “여보, 저 하늘궁 오늘 씌워 줘.” 이러면 끝이야. 그건 그럴 수 있지.

그러니까 그거는 그 사람이 전생에 무진장 남을 많이 도운 거지. 그러니까 어마어마한 적금을 가지고 있는 거야. 뭘, 무슨 적금? 복록을 가지고 있는 거지. 복하고 녹이 있단 말이야.

녹, 복. 복만 있으면 되는데 왜 녹이 있니? 복록이 있어야 돼. 복만 있으면 되는 게 아니야.

복록. 복록이 있어야 된단 말이야. 그러면은 그 사람은 어디 갖다 놔도 그냥 엎어지는. 뭘 하든 눈만 뜨면 그냥 재벌이야.

네. 여러분들이 지금 백궁 가는 여러분들은 재벌, 금수저, 종이학이 그냥 뭐 하늘궁만 오면은 막 물이 컬컬 쏟아져.

그게 물이 돈이야. 그게 바로 돈이라고. 그거 나오는 걸, 이게 잠굴 수 없어요. 이 세상에서 잠굴 수 없는 물이 계속 나온다.

그런 데가 있나? 없어. 뭐 큰 절에 가봐. 약수터라 가보면 하루에 1톤 나오나? 아니, 종지로 떠먹어야 돼. 그거 뭐 몇 수백톤 트럭 가져서 실어갈 수 있나? 그냥 하늘궁 오면 막 트럭으로 백 트럭이라도 실어 가.

아, 아, 아. 물이 많이 나오죠? 그것이 금수저, 종이학이야. 퍼가도 퍼가도 물이 남아요.

그래서 내가 밤에 가서 이렇게 물을 쳐다보고 있으면 아까워 죽겠어. 저게 개천으로 다 내려가는데. 저걸, 저걸 그렇다고 받아 놓을 수도 없고. 저 물도 한계가 있을 텐데.

이렇게 얘기하면 나한테 또 “한계가 어디 있습니까?” 소리가 들려요. 그래도 그게 아까워. 한계가 없다, 이 소리가 들려도 그 물이 아까워.

야, 저걸 사람들이 먹으면 얼마나 좋을까. 그런데 물은 철철철철 막 콸콸 밤새 흘러나가는 거야. 사람은. 다 누구 자고 있는데 아.

네. 그까 어마어마한 양이 나가고 있는 거예요. 지금 뭐 수도꼭지 몇 개 정도 되는 사이즈에 막 물이 계속 폭포수처럼 나오니 이걸 잠그면 대포 소리가 나요. 터져나가 못 장가, 무슨 그런 대포가 있나 몰라.

대단하죠. 또 물맛은 또 끝내줘요. 그냥.

어음, 내가 이야기했죠. 30대는 여성 허머니 마르기 시작한다고. 20대는 뭐가 말라요? 추간판. 간판으로 스무 살까지만 추간판 영양분이 들어가요.

그래서 살이 딱 되면은 추간판에 모든 들어가는 게 차단돼 버려. 액도 일부 들어가다가 20살이 되면 액도 차단이야. 모든 추간판이 차단을 시켜.

왜냐하면 인간의 수명을 조절해야 되니까. 그 20대부터 차단해야 60대 정도, 80대까지 사는 거야. 그러니까 그걸 미리 차단해 버려. 그 척추 좋아, 계속 문제가 생기지.

돌아다니지. 그러니까 척추를 차단해 버린다. 추간판을. 그러니까 40살 이상은 추간판에 석기가 들어가나 못 들어가는 거야.

근데 이 강천수 먹어 버래. 그냥 찌그러진 추판, 안 들어가는 데가 없어. 광천수. 어.

그러니까 다리가 저리고 뭐 어디 눌리고 뭐 걸리던 게 절제 없어지는 이유가 추간 판으로 물이 이 흡수가 잘 되니까 안 가는데 없어. 눈 아래도 들어가고 뭐 뇌에도 들어가고 다 들어가 버려요. 일반 물은 들어갈 수 없는 곳을 들어가니까 갑작스럽게 좋아지겠지.

네. 그게 종이야. 그냥 물이 그냥 물과 금이 그냥 온 그 사람의 사주 팔자에 퍼져 가지고 막 그 사람은 막 돈방석에 있는 거야.

그래서 그 그때 그 사람 사주를 가져온 사람 사주를 봐 줬대. 어. 그러이 양반만 보지 말고 당신들도 사주 좀 내 보시오. 그러니까 같이 온 사람 다섯 명도 전부 수이, 그이 사람이 야.

들어봐라, 뭘 하는 놈들이구나. 몸 조심해야겠다. 아주, 이러고 눈치를 챘다는 거 아니야. 야, 이것들이 보통 놈들이 아니구나.

우두머리라고 사주 가져온 거 보니까 검수 조항인데, 옆에 있는 패거리를 보니까 전부 검수 중이네. 이게 어찌 이럴 수가 있나. 야, 이것들이 돈깨나 챙길 놈들이구나. 눈치 딱 채지 뭐.

그다음부터는 90도로 딱 태도 바꿔가지고, 탈을 쓰고 있는 사람들이야. 그 사람들이 역술인을 찾아왔지만 생사여탈권을 쥐고 있는 거야. 그 역술인이 뭐 두려운 게 있겠어. 그러나 그 사람한테 왔을 때는 이미 일은 벌어진 거지.

그런 사람들이 뭐 일을 버릴 때 그런 것까지 안 알아보고 하겠어. 알아볼 수 있지. 그러니까 눈치가 빠르지. 역술인이 그냥 딱 보니까, “것들이 당신들 사주도 좀 내 보시오.

내가 공짜로 봐주겠어?” 그러시오. 사주를 탁 보니까 전부 검수 종이야. 그럼 알아봤지 뭐. 그러니까 이 사람 말투가 싹 달라지네.

“이 사람들한테 잘 보여야 이게 살아남겠다.” 그죠? 그게 뭐 하는 사람이야. 나라를 좌지우지할 사람들이 찾아온 거잖아. 그런데 그런 일이 우리의 지난날의 역사에도 그런 걸 봤지.

네. 그런데 우리 동기에는 그런 일이 많았어요. 그래서 이미 미래는 정해져 있다.

이미 여러분은 백궁 천국 가게 정해져 버린 거야. 뭐 가만 있는 사람을 뭐 갑자기 검수 종격 사주로 바꿔 줄 수 있나. 안 되는 거 타고난 거야. 음.

가난한 집에 태어났는데 그 친구가 검수 종이야. 그 나라 그 사람이 손으로 천금을 희롱하는 거지. 잡고 흔드는 거지. 그러니까 용지 불가 재물을 가진 사람이지.

God-man이 이제 저 용지 불가를 가지고 있어요. 그러니까 써도 써도 마르지 않아.

말아요. 지금 뭐 무료. 급이 걸면 천명을 주는 사람은 우리나라 지금 내밖에 없지 뭐. 500명이든 천명이든 막 우리는 줘요.

하루도 안 빠지지, 이렇게 하루도 안 빠지고 주면서도 계속 무료 법식을 뭐, 어디 가서 우리가 후원금을 모금하나? 방송 광고 안 하잖아. 안 하고 그냥 우리는 소리 없이 하고 있어. 써도 써도 돈은 검수, 중앙 용지 불가 제물이니 저 정도 되는 자식을 낳아야 되는 거야.

그래서 여러분들은 시시한, 자기가 개척할 수 있는 한계가 있어. 운명은. 그래서 쓰잘데 없는 것에 욕심 내거나 뭐 주식을 한다는 샀다가 폐가 망신하면 안 돼요.

자기가 가질 수 있는 한계가 있는 거야. 분명히 그래서 이제 하늘궁이란 말을 우리가 타잖아. 그러면 군까지 가는 거 아니야.

천국까지. 그럼 뭐 이 세상 아니라 우주 전체가 여러분 거예요. 구름뿐이 아니야. 우주 36억 8천 8백만 개의 별이 있어.

되게 많죠? 36억 8천 8백만 개. 그 개가 붙어야 되지. 그 별이 있단 말이야.

그거 세는 데만 5천억 년 이상 걸려. 오마 무시하죠? 그 5천억 년 동안 하나 둘 세고에 앉아 있어도 별이 사람이 사는 별을 다 못 세니 그 별이 얼마나 많은 거야. 36억 8천 8백만 개인데 천년 이상이 걸리면 어마무시한 별이지.

그게 인간이 다 여러분처럼 있단 말이야. 그러니까 여러분들이 보고 있는 이, 이 미시 세계가 얼마나 기가 막히게 작은 세계야. 지금 여기는 미시 세계 있는 거야.

예. 여러분 저 달아, 저 저 위에 우주에 올라와서 지구 봐봐요. 먼지 만해. 먼지만 한데 80억만 있나.

동물 무한대 생명체가 살고 있잖아. 근데 그게 먼지 티끌만 해. 그러니까, 그러니까 결국은 뭐요? 이게 하나밖에 안 되는데.

그래, 그래요. 써다. 보니까 좁아 가지고, 그러면 이 티끌 하나 안에 뭐가 있어요? 시방 세 개 약자야. 시방 세 개가 있다 이거 아니야. 그러면 요 지구라는 요 티끌 안에 시방세계 요 티끌 조그만 거 있죠? 그 안에도 들어가 보면 미시 세계가 있어.

우주가 들어 있는 거야. 그러니 지구도 멀리서 보면 먼지 지구 작아요. 근데 요걸 누가 지켜줘? 여러분이 방어하고 있나? 에, 누가 방어하지? 신이 여러분 대신 방어해 주고 있는 거야. 그러니까 몇 겹으로 방어해 주지? 여덟 겹으로.

그래서 우리 인간도 정신 세계가 뭐 팔정도 이런 게 있죠? 여덟 가지 정견, 정명, 정어, 정업 이렇게 여덟 가지가 있죠. 여덟 가지를 우리 마음을 방어하라. 석가모니는 그러잖아. 팔 정도가 있지.

그와 같이 지구는 여덟 가지의 뭐가 있어? 맨 밑에가 뭐가 있어요? 대류권, 응, 오존층, 성층권, 전리층, 중간층, 층, 응, 그다음 뭐요? 기권, 자기권, 바로 대기권이 마지막이야. 중간층 다음에 대기권이란 말이야. 층 다음에 대기권이란 말이야. 그러니까 맨 밑에 대류권 있지, 오존층 있지, 성층 있지, 자기청정 온도를 막아내 버려요.

모든 날라오는 지구를 파괴하러 오는 행성들 있지, 우주에서 날라오는 행성들은 수도 없이 노리고 있거든. 그것을 그것들이 다 막아내고 있는 거야. 그 방어 시스템은 인간이 구축을 못 하기 때문에 우리가 해 놓은 거야. 음.

그러니까 여러분들은 땅 따먹기 하나라고 무기가 필요하고, 지구를 방어하는 데는 여러분 무기를 못 만들어. 인간의 능력으로. 그러니까 뭘 만들어? 여덟 개 층을 만들어 놓은 거야.

여덟 개가 태양에서 오는 광선도 막아내고, 전리층 뭐 이런 거 있죠. 다 막아내 가지고 여러분을 편안하게 잠을 자게 해주고 일하게 해주는 거야, 그 고마움을 여러분 몰라. 우리 자고 있는 사이에 혹성이 날아오다가 집으로 향하다가 자기 전리층에서 분리시켜 딴 데로 가게 만들고, 열에서 녹여 버려. 열을 중간에 넣어놨다 말이야.

이쪽에다 열을 넣어놨어. 어마어마하게 뜨거운 데야. 그런 뜨거운 데를 통과하지 못하고 녹아버려, 불타 버리게 만들고 다 해놨죠. 그러니까 완전 지구 방어 시스템은 인간이 구축한 게 아니야.

신이 구축해 놓은 거야. 그러니까 여러분들의 최고의 방어망, 하늘에서 미리 우주를 열어놨다. 그래서 여러분들이 이렇게 살 수 있는 거야. 여러분들이 외계에서 오는 건 막을지라도 없어.

근데 여러분들은 신이 있기 때문에 오는 하늘에서 오는 돈벼락도 막을 길이 없어. 하늘에 가면 얼마든지 광천수가 있고, 없는 게 없어요. 생명수, 그다음에 영적인 생명수 주나 안 주나? 주나? 주죠.

다 강연 콩나물에 물도 뿌려주고, 또 실제 물도 뿌려줘. 머리에다. 콩나물 속으로도 잘하게끔 영양분도 제공해 주고, 또 실제는 또 물을 퍼 가지고 광천수로 그냥 물을 콩나물 머리에다 물을 주는데 잘하지 않더라고. 아주 재밌죠.

그래요. 나는 오늘 요걸로서 서두를 끝냅니다. 네에. 우리 인간들의 힘으로는 도저히 이 지구를 방어할 수 없는 그 층을 신께서 만들어 주셔서 우리를 지켜 주셨다고, 지켜 주신다고 스님께서 방금도 섭리의 말씀을 주셨습니다.

네, 우리를 지켜 주시고 또 궁으로 우리들만의 특혜인 궁으로 인도하시는 우리 the God-man께 자를 좀 날려놨어. 이 자는 여러분들이 정자로 알아놔야 돼. 네, 진짜를 성겨 글자를 날리다 보니까 딴 글자가 보여. 티끌 진짜야.

네, 하나의 미세한 티끌을 말해. 미세한 티끌 안에 시방 세계가 다 들어 있다. 이 소리야 쓰다 보니까 날려서 쓰다 보니까 글자가 다른 여서 보니까 다른 글자 같아.

일미진중함시방이야. 어네. 우주에서 볼 때 우리 지구는 아주 작은, 우리가 보는 먼지 같은 그런 티끌일 뿐인데, 예.

그 우리 지구를 방어막을 다 해 주셔서 우리가 잘 살 수 있도록, 네. 신께서 네. 우리를 지켜 주시고 계십니다. 다시 한번 신희님께 뜨거운 감사의 박수 올려 주십시오.

네. 지금부터 우리들의 소통의 시간, 질문 시간 갖겠습니다. 영상 질문 올려 드리겠습니다. 저 내 사진에 나오는 내가 저 하는 말이 제일 웃기는 말이에요.

다 져 있. 우리가 옛날에는 글로서는 흙판을 썼거든. 그러다 이 첨단 판을 쓰니까 요럴 때가 있어요.

예. 저 우리나라의 젊은 기술자들이 이런 걸 다 작동할 수 있다는 게 대단한 거예요. 많이 발전됐다.

옛날에 식당에서 강의할 때 그냥 판이야. 흑판 이런 거 없어. 근데 너무 편리해져.

편한 대신에 복잡해. 구조가. 그걸 이해를 해야 돼. 어.

우리 고령사 풍수가 뭐 뭐라 그랬지? 만장 통솔. 그다음에 두 번째 천신 단자. 천신 단자형. 세 번째 이 미룡 성천.

네 번째 목단 만개. 목단 만개. 그러니까 목단꽃이 만개 있다 이 말이야. 그러면 그거는 봉가 그래요.

예. 그다음에 계명사. 우리가 생수 먹고 있죠? 용주 희형.

요럴 때 왜 오나요? 주령. 그다음에 세 번째 금. 어.

금. 천금 구형. 천금 구형.

구가 무슨 구자예요? 거북 구자. 아. 이제 거북이가 하늘에서 온 금덩어리 거북이가 나오는 형이야. 기어나오는 형이야.

저 저쪽 골짜기 산들 보면 거북이가 일로 막 기어나와. 천금 출구 형이야. 그러니까 이 저쪽은 그렇게 세 개. 그다음 수리는 첫 번째가 여기가 있는 금계 포란형.

두 번째가 검설 제출. 아. 비을 제출. 세 번째가 십전 도가.

십을 제은. 자죠는 자지, 비파와 거문고를 켠다 이 말이야. 거기에 제후 황제 앞에서 비파와 금고를 들고 황, 켜는 황제 앞에 비파와 금고를 켜고 있는 형국이다.

그러면 이제 세계에 있는 풍수를 처음부터 다시 해봅시다. 고령사, 첫째 다. 두 번째, 천.

천신이 와서 양반 자세로 앉아 있죠? 천신이 내려다보고 있어. 단자형. 세 번째, 성.

어, 용이 승천하는 모습이죠? 비룡성. 저 앞에 건너편 안산 이쪽으로 이 산들이 용이 하늘로 뜨기 위해서 한 바퀴 도는 모습이지? 그래서 비룡이 승천하는 형에 앉아 있는 거야.

네 번째, 목단. 반. 목단 반. 목단꽃이 전신에 느티나무가 한 100개 이상 있어요.

그리고 산들이 막 목단꽃이 피어 있는 것처럼 막 보이지? 그다음에 두 번째로 가서는 계명사. 첫째가 용. 용주 이행.

막 물이 펄펄 나오죠? 용이 막 여의주를 입을 벌리고 막 희롱하고 있는 거야. 두 번째, 봉. 봉이 알을 품고 있는 거 같죠? 봉황 포란형. 그러니까 봉황 포란 그 속에 들어 있어요.

그다음에 또 뭐 세 번째, 쟁님. 못 하시는 천금 출구이자. 천금 출구는 거북 구자네.

천금 구형. 거북이가 금덩어리, 금으로 된 거북이가 나온다 이 말이야. 말이야. 이게 뭡니까? 천검 출구 행위죠?

어, 그다음에 이제 수리산. 첫 번째가 여기가 금기 포라 형이죠? 그다음에 또 뭐가 있어요? 출. 비을.

출. 제출형식. 황제 앞에서 비파와 문고를 캐고 있죠?

빛을 제출용. 세 번째가 그게 마지막이야. 십전 도가 이제 풍수 다 외웠죠? 그러니까 우리 하늘 궁에는 이렇게 성지가 있다.

열 가지 풍수가 있다. 오늘 일요일 날 공부 잘했네. 아주. 여러분들은 이 이 풍수는 한번 가 볼 수가 없어.

여기 한번 와 보고 죽은 사람은 천국에 태어나는 거야. 좋아, 안 좋아? 어. 우리가 공덕이 굉장히 중요한데, 그 중에서 제일 중요한 공덕이 뭐게? 레벨, 레벨은 공덕이 아닙니다. 인간이 짓는 공덕 중에 제일 알아주는 공덕이 무슨 공덕이게? 음덕, 음덕 중에 제일 알아주는 음덕, 음덕 중에 제일 알아주는 음덕이 뭐요? 수위 공덕이 수위 공덕은 뭐냐면은, 수위 공덕이 뭔지 아는 사람? 아니, 우리는 이런 걸로 공덕하자.

아, 뭐, 뭐 이런 걸 하잖아, 재물로. 재물로 공덕하죠. 그 뭐 불교로 말하면 보시로 공덕하죠. 네, 보시로 공덕하는 이런 공덕도 있지만, 수위 공덕은 뭐요? 수위 공덕은 뭘까? 왜 이거를 공덕의 왕이라 그럴까? 말로, 그러니까 여러분들은 공덕을 못 짓는 줄 알아. 아유, 응, 남을 칭찬하는 공덕이야.

아, 남을 칭찬하는 게 공덕 중의 최고야. 아무리 돈을 많이 줘 놓고 욕을 해 봐. 그런데 돈 안 들이고 최후의 공덕을 쌓는 게 수위 공덕이네. 남 칭찬해 주는 거. “어머, 저 사람은 키는 작은데 어쩌 저렇게 이쁘게 생겼어.” 요렇게 하면은 괜찮지.

네. 근데 굳이 키는 작은 데를 안 붙이는 게 좋아. 아담하다는 말도 붙이지 말아. 그러니까 최고 좋은 말을 해 주는 거야.

그러면 그게 공덕으로 접수가 돼. 이 수위 공덕이 무서운 거야. 돈 안 들리고 하는 거. 뭐, 석판이 고장났다. 아이고, 웃기네.

저 석판이 왜 저리 고장 났어? 이러면 되나, 안 되나? 안 됩니다. 석판이 고장 났어도 칭찬해 줄 거리를 찾아야 돼. 이제 남편이 술 먹고 왔다.

그러면 이게 수위 공덕을 지어야 되겠는데, 인마 벌리면 저 사람하고 싸우게 되니까. 요럴 때는 수위 공덕을 지면 남편이 어떻게 변할까? 그래야 되지. 그럼 어떻게 돼? the God-man한테 한 수 배웠으니까 써먹어 봐야지. “여보, 술을 좀 더 차려 올까요?” 아.

이러니까 마누라를 다시 쳐다봐. 아니, 술은 뭐 좀 더 잡수고 싶으면 이야기하세요. 뭐, 이렇게 수위 공덕을 지어라 이 말이야. 그러면은 싸울 일이 없어.

술 먹고 집에 안 들어와. 다음부터는 아이고, 술 먹고 오면은 마누라가 괴로워하는 그거 재미 보려고 오는 거야. 술 먹고 와. 그럼 마누라가 막 인상 쓰고 소리 지르지.

미워 오는 거야. 그제 미워. 술을 먹고 와요. 마누라가 괴로워하는 모습을 보면서 쾌감을 느끼는 거야.

흔히 마누라 괴로워하지도 않고 말이야. 수위 공덕을 지면은 그거 재미가 있나 없어요? 술 안 먹어. 진짜 그래요. 여러분은 자판을 깔아 준다니까.

네. 남편을 자꾸 버릇을 나쁘게 자판을 깔아 줘. 애들한테도 그렇게 하면 안 됩니다.

아, 죄를 없게 해버려. 수위 공덕을 지어야 돼요. 그저 칭찬거리를 찾아내. 그냥 술 먹고 왔는데도.

그러면은 그 사람이 점점 우리 마누라 앞에. 인간은 양심을 가지고 있어. 누구나. 자기를 괴로워 안 한다 이 말이야.

술을 먹고 오는데도 그냥 뭐 그냥 잘 돼 주고 뭐 이러거든요. 미안해서. 아유, 술 먹고 가봐야 재미가 없어. 여자가 막 술 먹고 가니까 뒤로 자빠지고 막 기절하고 막 괴로워하는 그거 재미로 술을 먹고 가서 괴롭히러 오는 거야.

수위 공덕을 지어야 됩니다. 재물 공덕도 있고 뭐 공덕이 하도 많아.

그러나 그중에 최고 훌륭한 공덕이 남을 칭찬해 주는 공덕이. 그래서 나는 내 보고 뭐 흉보는 사람들 보면 그 뭐하러 내 흉을 봐. 그 진짜 공덕을 없애는 건데. 안 그래.

을 칭찬해 줘야 자기들이 잘 될 텐데. 그 God-man의 약점만 그거만 연구하는 사람은 공덕이 있을까 없을까. 그 여러분 레벨 올라가려면 수위 공덕 생각해야 됩니다.

수위 공덕. 하늘궁 칭찬.

강천수 앞에 가서도 “아이고, 당신이 먼저 뜨세요. 양보하세요.” 이렇게 수위 공덕은 남을 위해서 하는 좋은 말이야. 수위 공덕이라는 거야.

그러니까 말로 짓는 복이 제일 커. 말로 짓는 공덕이 수백억 내는 거보다 커. 어때요?

좋죠? 오늘부터 당장 집에 가서 실천해요. 오늘 전기 꺼진 거 참 잘됐네. 그 말, 내가 여러분한테 수위 공덕을 가르쳐 주는 거야.

네. 전기 꺼졌다고 이 사람한테 불평하고 뭐 직원들 쳐다보고 이러면 그게 수위 공덕이 없어지는 거야. 어.

그러면 선업을 쌓는 게 아니고 악업을 쌓는 거예요.

네. 영상 질문입니다. 님, 못 하시는 게 뭡니까? 못하는 게 없다는 게 못하는 명의를 했네. the God-man, 자녀를 교육할 때 신경 쓸 부분이 한두 가지가 아닌데요.

크게 창의성, 성실성, 도덕성, 진지성 네 가지를 후보로 꼽는다면 이 중에서 가장 중요한 자질은 무엇인가요? 지금 여러분들이 자녀들에게 교육할 때 제일 중요한 게 무엇인가, 이 묻는 자체가 잘못된 거예요. 제일 먼저 내가 졌죠. 조금 전에 공덕을 지으라고.

자녀한테 자녀한테 수위 공덕을 지어야 돼. 뭘 지어야 돼요? 칭찬. 그러니까 창의성, 성실성, 도전성, 진지성을 애마다 달라.

아니, 트럭 보고 말이야. 트럭 보고 세단을 사 가지고 저 아스팔트 길이 아닌 자갈밭으로 가자. 그러면 트럭이 더 좋잖아. 평생 트럭만 몰아야 될 애가 있어.

걔한테 자꾸 아스팔트 이야기하면 되나? 아니다. 그러니까 자기가 좋아하는 게 도전성을 좋아하는 애가 있는데 창의성을 싫어하는 애가 있어. 아, 성실성은 있는데 애가 진지성이 없어.

맞아요. 애가 성실하기 한데 앞뒤를 분간을 못 해. 안 그래, 진지성 없는 일에 매달려 가지고 그냥 거기서 보람을 느끼고 있는 애도 있거든.

그러니까 이 의성, 성성, 도전성, 친성 이런 거는 말장난이야. 저거를 애한테 어느 게 더 중요하냐, 이 말이 안 되는 말이야. 그래서 우리의 모든 질문은 어불성설이야. 어불성설, 예, 말은 되는데 성립이 안 돼.

우리는 여러분들은 나한테 질문이라고 하지만, 이게 어불성설이야. 네, 어불성설이 뭐, 이게 말이 되지 않는 질문이 있다니까. 내가 받아는 주지만, 저게 어불성설이 되면 되나? 됩니다. 그러니까 이 지금 방금 질문이 어불성설에 해당돼요.

네, 그 잘 그 표어나, 그 아까 영상 내가 설명해 주는 중이야. 왜 어불성설이냐? 창의성이 있는 애가 있고, 성실한 애가 있고, 도전적인 애가 있고, 진취적인 애가 있어요. 근데 저거를 어느 것이 자기 자녀에게 중요하냐 이러면 자녀마다 천야, 천태만상이 다르죠. 그러면 저걸 한꺼번에 몽땅 애한테 적용하는 게 칭찬이야.

예. 아까 자녀한테 부모가 공덕을 베풀어 주는 거야, 공덕을. 야, 너는 네가 하고 싶은 거 해라. 네가 창의성 있는 거 이런 거 좋아하면 그거 해라.

아버지가 음, 가서 무슨 돈을 얻어서라도 뒷바라지 해 줄게. 그러면 될 거 아니야. 그렇지? 그리고 성실성. 야, 너는 형은 저렇게 학교 가서 공부 1등 하는데, 너는 왜 꼴찌냐? 이러면 되나? 야, 형은 공부를 1등 하지만 너무 신경 쓰지 마라.

성실한 게 나중에 성공의 열쇠야. 너는 너무 성실해. 그러니까 너는 남을 이기는 걸 좋아해. 넌 참 착한 애야.

아버지가 이렇게 얘기해주면 걔는 큰 훌륭한 사람이야. 형은 맨날 점수를 잘 받는데, 동생 이거는 너무 착해 가지고 남을 이기는 걸 좋아하지 않아. 그럴 수 있어, 없어? 그런 애 보고 너는 형네 형바. “아니, 너는 뭐 하는 놈이냐?” 이러면 되나? 안 됩니다.

안 되죠. 무슨 성적이 인생의 전부가 아니야. 그의 소질을 찾아주는 거야. 너는 성실한 게 공부 잘하는 거 하고 비교가 안 돼.

너 나중에 봐. 너 나중에 네가 돈 많은 회사를 가지, 누구한테 맡기겠어? 창의성 있는 사람은 회사를 말아먹을 수 있어. 성실한 사람한테 회사를 맡기는 거야. 위험하니까.

그러니까 성실함이 최고야. 성실성 있는 애는 반대야. 성격이 이 창의성하고 성실성은 좀 달라요. 그다음에 도전성.

도전성 있는 애는 또 성실한 애하고 또 좀 달라. 뭐, 아버지한테 대들어. “어, 나 이거 해야 되겠습니다. 아버지, 난 이 길로 가겠습니다.” 막 이런 면이 돼야 된단 말이야.

그러면 그런 사람은 또 그런 대로 받아 줘야 돼. “아, 넌 도전성이 있는 애야. 너 고이 배를 타고 아메리카를 발견하러 가야 되겠니? 가야 되겠습니다.” “돈 열 맞지를 팔아 가지고 주세요.” 아, 그러면 또 개를 자세히 보고 가지고 또 그걸 들어 줄 수도 있어. 네. 그러니까 여기서 이 뭐, 여기 다양한 애들의 취향이 있거든.

그래서 칭찬해 주고 자기가 하고 싶은 적성을 찾아서 “네가 이렇게 이거 내 음악하고 좀 다녀 보겠는데, 다녀 봐라. 그러다 또 미술 한번 다녀. 그거 한번 다녀 봐라.” 제가 결정하게 해 주는 거야. 제가 소질을 자꾸 찾아보려고 노력하는데, 엄마가 찾아주면 “야, 넌 이거 해.

요게 앞으로 장대성 있어.” 이러면 안 되는 거예요. 네. 지가 요것도 해보고 저것도 해보고 그 좀 시간이 걸리더라도 애가 자기 갈 길을 찾게 해 줘야 됩니다.

그래서 자녀 교육에서 가장 중요한 건 이게 아니고 수위, 수위 공덕. 수위 공덕을 베풀면 집안이 다 일어나. 안 되는 집안이 없어. 알죠?

여기 잘 봐. 창의성으로 성공한 사람도 있고. 성실성으로 성공하는 사람이 있고, 도전성으로 성공하는 사람이 있고, 진취성으로 성공하는 사람이 있어요.

이 가치를 사람 갖다 놓고 갑을이 매기는 하고 똑같아. 사람이 어떻게 값이 똑같이 정해지니, 다 다르지. 그래서 저런 거는 업을 성설이다. 질문 자체 좀 문제가 있다.

이 말이죠. 자녀 교육에서는 이 네 가지가 다 필요해. 네 가지가 다 필요하단 말이야. 저걸 다 적응시켜서 애를 교육을 시켜야 돼.

내가 들어도 참 하버드 대학 답이다. 이거네. 잘 들었습니다. 다음은 최선우 진희님 질문 있겠습니다.

15년 전 결혼하면 1억, 출산하면 3천만 원 준다 하여 사기란 말을 들으셨습니다. 현재 한국은 저출산 세계 1위, 자살 1위, 동경 부동식, 고독한 사회가 되었으며 대량 생산 소비로 환경 파괴 및 폭염으로 시달립니다. the God-man, 에너지는 꼴찌, 여론조사 대통령 후보를 당케 하셨으며, 초유 대통령 탄핵과 코로나 등 미래를 정확하게 예하. 지금은 예언과 영령으로 회자되십니다.

기적의 강천수 간판까지 수분을 공급하여 불로와 더불어 우리를 젊어지게 합니다. 인류 성지 하늘궁 본강 건립을 위해 마수로 궁에서 주셨습니다. 우리는 악의 근원인 교만, 시기, 질투 말고 타인을 무시, 천시, 멸시 말아야겠습니다. 질문입니다.

전생에 복이 많아 가상 세계인 지구를 벗어나 실상 백을 예약한 God-man 제자 우리들입니다. 선한 삶을 살고 싶습니다. 선의 근원은 무엇이고 어떻게 살아야 합니까? the God-man, 요거는 하버드 대학 교수들한테 질문해야 되는 내용이야. 선의 근원은 앞에 근원이 붙으면 뭐든지 어려운 말이에요.

그래서 근원이 붙으면 석가머니 같은 경우는 근원이 붙었다. 이러면 선의 최고 지선, 지고지선이거든요. 제일 높은 거 뭐냐, 이 말이야. 지고지선, 방금 질문이죠?

지고지선이 뭐냐, 이게 질문이야. 이거는 불교에서는 이게 무아라 그래. 무아.

최고의 악은 유아입니다. 유아. 나를 내세우는 게 최고의 악이야.

이게 악의 두목이야. 이게 악의 두목. 요거는 선의 두목이 아니. 물을 뜨는데 딴 사람이 와서 “아, 내가 먼저 좀 뜨겠어.” 이러면은 유아가 돼야 되겠나, 무아가 돼야 돼나? 무아.

무아가 돼야 돼. 이 아가 있으면 악이야. “아, 상대가 먼저 먹 잡으세요.” 이거는 선이란 말이야.

이게 지고. 불교에서 지고지선은 최고의 선은 뭐하야? 나를 없애 버렸으니까 그냥 최고의 선한 그 이상 선한 게 있나, 없나? 존재할 수 없어요. 철학적인 강의야. 내 말이 굉장히 중요한 말이에요.

자기를 없애 버리면 최고 선이야. 그러면 무아다는 공화 원하는 거야. 또 공화. 나가 없어져 버리는 보다.

나를 비우는 거. 공화. 그럼 이거는 또 지고지선이야. 이게 철학적으로 또 문제가 되는 거야.

무아의 경지와 공화의 경지가 있다 말이야. 즉 무슨 말하면은, 어음시고, 공중. 잘 보세요.

시고, 시고, 공중. 그다음에 뭐죠? 무색 나오죠. 그다음에 무수상행식 이렇게 나와. 수상식이 나오죠.

이렇게 나오는데, 시고 공제는 거는 공의 마음에서 생각할 때 이 말이야. 이게 야, 심경에 공의 마음으로 생각할 때 무색이 되는 거예요. 색은 원래 없는 거야. 무슨지 알죠? 그러면 무가 문제야, 공이 문제야? 공이.

공이 먼저죠. 공의 마음으로 생각할 때 무색이 되는 거야. 이 사물은 색이 존재하지. 사물 자체가 없는 거야.

가상이 왜 이 세계가 가상이 하면은, 이 세계에 있는 모든 일인 색이나 우리가 느끼고 이제 느낌이나 이런 모든. 수상 행식이 우리의 모든 느낌의 행위야, 이게 물질이 아니란 말이야. 무슨 이 물질이 아닌 데서 우리는 전부 느껴 버려. 그게 이게 가상인 거야.

네, 그게 우리가 기쁘다, 그게 물질이 있는 게 아니야. 생각 물질 아니잖아. 그러니까 아무것도 없는 데서 우리는 맨날 뭘 찾아 가지고 다 마약 먹은 사람처럼 그렇게 되는 거야. 실제는 이게 무야.

그니까 무슨 말이냐면 시공중 무색 무 무 무색 미 무한 내지 이 소리 이 나가는데, 이 이 모든 야심 생각할 때 무가 나오는 거야, 환이 나오는 거고. 무슨인지 알죠? 그러니 이 물질이라는 개념은 불교 오면 에너지야. 그럼 에너지가 무슨 이게 근원이 있나? 눈에 안 보이는 거야. 그러면 이 모든 것은 공의 세계가 형성되어 있는 거야.

이게 공의 세계에서 우리는 울고 웃고, 이 가상 세계란 말이야. 빛이 그 그게 진짜 있나? 가짜야. 이게 다 가상의 세계를 우리가 시뮬레이션으로 보고 하루를 지내고, 또 그다음 똑같은 시뮬레이션을 보고 이걸 계속 보고 있는 게 인생이야. 그러다가 100년 되면 싹 가버려.

그러면 가상의 세계가 없어져 버려. 실상의 세계가 탁 나타나는데, 아이고 뭐나 여기가 진짜 세계가 있네. 무지 알죠? 그래서 우리가 시공 지선을 생각할 때 항상 모든 것은 시공, 공중, 다음에 반야 신경이나 모든 경전이 있는 거야. 공의 개념 가운데서 생각해 보면 무색이 되는 거지.

무색에서 생각해 보면 공이 나오는 게 아니야. 그죠? 그래서 우리는 이 공의 개념을 자꾸 떠나 가지고 사물을 보는 거야. 그니까 이게 내 거야. 근데 나중에 보면 이게 야, 어 저게 내 집이야.

근데 어느 날 갑자기 산불이 나가지고 재더미로 변했네. 그걸 탁 보고 이번에 유럽에서 큰 화제가 나 가지고 도시가 다 탔어요. 그러니까 그 사람이 그렇게 아름답던 전원 도시가 불바다가 돼 가지고 재더미로 변한 걸 다 보고 앉아서 탄식을 하더라고요.

서양 사람들이 “세상에 이렇게 아름다운 도시가 이렇게 재미로 바뀔 수 있냐” 쳐다보고 있어. 그게 가상 세계. 거기에 에너지가 들어가 버리면 재로가 돼 버려, 없어져 버려. 그게 뭐냐면 공의 개념이야.

공의 개념으로 들어가 보면 이 세상은 색도 없고, 느낌도 없고, 그러야 이게 이게 여기에 뭐가 생기냐? 색, 수, 상, 행, 식이란 말이야. 그러니 무색을 강조하는 거야. 그러면 색, 물질, 감각, 인식, 반응, 정보 이거란 말이야. 그럼 물질도 없고, 감각도 없고, 인식도 없고, 반응도 없고, 정보도 없는 거를 우리는 있다고 생각하고 있는 거야.

그러니까 이게 어떤 세계야? 가상 세계. 이 가상 세계가 시험 치는 곳이야. 그러면 실상 세계로 가보면 우리는 화장실도 갈 필요 없고, 뭘 먹을 필요도 없고, 먹고 싶으면 먹어도 아무 이상이 없고, 뭐 소화가 안 되고 이런 것도 없고, 이게 다 흡수가 돼 가지고 해결이 돼 버려. 뭐 소변 보러 갈 일도 없고, 아무것도 필요 없어.

이 우리 몸은. 여기 가상 세계는 물질을 수분을 넣어주면 또 수분이 나가 버려. 또 수분이 또 돌아, 또 나가. 이게 반복된다 말이야.

그 본질의 세계는 들어가고 나감이 없어. 좋아, 안 좋아? 그런데 이 가상의 세계를 보고 우리는 착각, 유아가 돼 버려. 이게 내 것이 되는 거야. 내가 있다.

유아가 되면 여기서 유아에 뭐가 붙어요? 유아 독이 있는 거야. 그런데 이거는 이 석가모니의 이 유아가 아니에요. 이 유아는 오직 유자야. 이거는 무하나 같은 거야.

네. 니 상처나 유아 독자는 이거 유아야. 그러니까 자기가 무아라 소리야. 그런데 우리가 말하는 악은 요걸 유아, 내가 있다 이렇게 보는 유아란 말이야.

알았죠. 이거는 무아를 깨달으면 내가 이 세상에 홀로 존재한다는 것이지, 모든 이 우주가 하나다 이 말이야. 모든 일체 만물 일체.

그래서 여기서 일체라는 개념이 나오겠죠. 이 일체가 뭐요? 결국은 신이란 말이야. 일체가 바로 일체지. 모든 것이 일체라는 분리되어 있는 거야.

그렇죠? 그러니까 석가모니의 사상은 불이 사상이 둘이 존재하지 않는다. 오직 일체다. 그래서 일체를 다른 말로 바꾸면 법이야.

법이지. 법이 제일 위의 개념에. 그래서 여기서 뭐라 그러냐면 석가는 불법이라 그래. 여기다 법을 붙여 놓은 거야.

그 법이 뭐냐? 만물 일체 통일. 모든 걸 법이라고 불교 그래. 그래서 불교는 만법이 귀일이다. 하나로 돌아온다.

불교가 만법 귀일. 그러면 만법이 이 세상의 재행이나 재행, 재행. 한문으로 복수야. 재 법인이 뭐예요? 재.

무상이잖아. 그러면 제법은 또 어떻다 그래? 제법은 무아라 그러잖아. 이게 나오죠. 그러면 또 제법이 실상이 돼.

그러니까 제. 제라는 것은 법의 모든 법을 제법이라 그래. 제법. 그러니까 이 세상은 불법이란 이 말 자체는 모든 죄를 말한다 말이야.

죄. 이 세상에 있는 모든 룰을 죄라고 하거든. 그러면 제법이 무야. 이게 맞는 공이지.

그런데 이거는 철학적으로는 맞으나 영적으로는 내 말을 따라야 되겠지. 철학적으로 이렇게 분석이 된다는 거 알아놔야 돼. 이런 세계를 깊이 들어가면 하. 대학에서 나를 만나러 와야 돼.

나는 일반, 일반, 일반 중 성녀들의 석가모니의 사고에 1억 배, 천억 배 더 깊이 들어가 있는 사람이란 말이야. 그러니까 이렇게 제법은 불법은 결국 제법이고, 제법은 무하고, 제법은 재. 모든 행동은 무상이다. 그 법에 의한 행동을 재행이라 그래.

모든 법으로 인해서 일어나는 행동은 부상은 허무한 거고 존재가 없어 다 없어지는 것뿐이야. 이제 이해 가죠? 그러니까 마음이 편안해, 안 편해? 편합니다. 그러니까 이게 법은 일체요, 일체는 신이요, 신은 통일체, 통일은 만물이, 만물은 뭐요? 재행무상, 제법은 무하다. 없는 것을 우리는 가상 세계로 하는 거야.

이게 시뮬레이션을 보고 있는 거야. 네. 그러니까 애달파 할 이유가 있나? 없습니다. 저 남편 죽었다고 눈물 흘릴 필요 있나? 없습니다.

백번 가서 그러니까 여기는 가상 세계를 떠났으니까 행복이지. 비로소 그래서 불교에서는 열반 했다 그래. 그, 그들의 열반은 길을 방향을 잃어버렸어.

나를 만나야 열반이 완성되는 거야. 죠? 그래서 내가 이런 불교의 철학적인 강의를 안 했는데, 굳이 질문이 우리 진희님의 질문이 철학적인 걸 요구해. 뭐가 가장 선이냐 이 말은 지고지선을 말하는 거야. 그러면 이 지고지선은 결국 무한, 무한은 어디서 왔냐? 공에서 왔단 말이야.

그래서 모든 반야 신경은 나갈 때 시시고 공중 이 다음에 이게 열거 돼요. 무색, 무상, 무식, 무안, 이비설신 의. 색, 성, 향, 미, 촉, 법. 무안계 내지 무의식계.

무량 무명 내지 무사이 문사. 무거 밀 무지 무 이 무고 보리 살 때 반야 이렇게 나간단 말이야. 그러니까 이거는 모든 불교의 문은 어디서 왔어? 공에서 왔다 이 말이야. 공, 공시고 공중.

이게 무시무시한 말이야. 모든 것을 공의 개념에서 바라볼 때, 우리가 눈으로 보고 느끼고 감지하는 거는 전부 원래가 없는 것이야. 이게 없는 건데 이걸 우리가 있는 걸로 착각을 한단 말이야.

공의 개념을 알아야 되는데, 공의 개념을 모르고 우리가 행동하니까 이게 전부 악이야, 유아가 돼 버리는 거야. 이해 가죠? 나 답을 길게 하면은 끝이. 없어.

그래서 명심해야 될 거는 항상 ‘시고’와 ‘공중’이 있다는 걸 명심해야 돼. ‘시고’와 ‘공중’, ‘공’의 개념에서 생각해 보니까 전번 무가 되는 거지. 그냥 무가 있는 게 존재할 수가 없어. 무가.

우리의 인식 과정에서 ‘공’의 개념을 우리가 가지고 있을 때 무가 존재하지. 우리가 ‘공’의 개념을 안 가지고 있으면 무가 없어. 그래서 인도 사람들이 숫자에 밝아요.

숫자에. 두뇌가 좋아서 그래.

오래간만에, 오래간만에 철학 강의 했네. 그래서 이 질문이 재밌는 게, 질문에 따라서 내가 재밌는 이야기를 해 줘요. 내가 강의할 때는 뭐 이렇게 철학 강의를 안 하잖아.

뭐 몰라서 하는 게 아니야. 철학 강의 하면은 시간이 무진장 가버려. 어. 끝도 없이 가고 마음도 팽팽 막 구름 타고 다니면.

여러분, 네. 다음, 다음 대리 질문입니다. 고태현 대천사님, 안녕하세요.

저는 미국 노스 캐롤라이나의 고태현입니다. 오로라는 어 태양 흑점에서 나오는 안개 형태의 가스인 태양풍으로, 지구의 자기장이 강한 남극과 북극이 부딪혀서 일어나는 방전 현상으로, 일종의 대양 방사능이라고 하며 기록에 의하면 주기가 10년이라고 합니다. 질문입니다. 오로라가 발생하면 지구의 GPS 등 시스템에 치명적인데, 오로라가 자주 발생하는 이유는 무엇인지요? 그리고 오로라에게 소리가 난다는 의견도 있는데, 실제로 소리가 난다면 무슨 뜻인지요? 그다음에 세 번째는 북극권 아닌데 지구 곳곳에서 일어나서 보여지는 강력한 자기 폭풍은 지구인들에게 주는 메시지가 있는지요? 네, 감사합니다.

님이 태양 때문에 우리가 여덟 개 층을 만들어 놨는데, 그 중에 태양 때문에 만든 게 전리층, 전리층. 자기 청정 온도 여덟 개의 겹에 부딪히면서 열이 나죠. 그래서 열로 에너지화 되는 거야. 그래서 지구 내려올수록 뜨거워져요.

올라갈수록 추워지고. 그 자체는 열이 있을까 없어요. 근데 그것이 자기장이, 태양, 태양의 그 자오는 자기장이, 자기장이 일정한 사이클이 있어 가지고 강할 때가 있고 약할 때가 이래요. 그러면 거기 지구에 와서 부딪히면, 지구에 어마어마한 영향을 줘 버려.

그러면 우리 전리층이 없으면은 우리는 살 수가 없어. 그래서 그걸 방어하라고 하는 거야. 음. 그러면 우리는 핸드폰도 못 받아.

자기장 때문에 그리고 오로라라는 눈에 그게 지구가, 이 지구가 원이고 태양이 지구 전체를 한꺼번에 비칠 수 없다 보니까 그런 현상이 일어나는 겁니다. 과 극 사이에서 발생할 수밖에 없어요. 그거는 그 태양에서 오는 빛의 영상을 우리가 보는 거야. 프리즘처럼.

지구의 습도에 따라서 프리즘이 나타나죠. 그게 오로라. 어. 그러니까 우리가 물뿌리개로 저기 해양이 태양이 좀 남아 있을 때 뿌려 보세요.

무지개 나오지. 어. 그런 거와 비슷한 현상이란 말이야. 오로라 현상은.

그 그거는 뭐 신비스런 현상이 아니야. 어. 그거 여러분들한테 또 그거에 대해서 뭐 설명하려면 그건 아무것도 없어.

그냥 오로라 뿐이야. 지구의 현상이야. 노이즈처럼.

그리고 오로라가 소리를 내지 않습니다. 소리를 내지 않아요. 혹시 영화 같은 데서 오로라 나올 때 뭐 음악 흘렸으니까 소리 하하는 거지. 그래서 이 태양이 지구에 그런 일을 할 걸 대비해서 시스템을 다 구축해 놨어.

그 인간들이 과학이 발달해서 구 중한 거 아니야. 인간들이 태양을 지구를 방어하고 만들어 놓은 거 하나도. 없어, 전부 우리가 다 만들어 놨어.

예, 우리라는 건 대천사들을 말하는 거야. 궁에서 다 만들어 놨기 때문에 내가 그거 일일이 만들러 다니나? 다 대천사들이 만들어 놓은 거야. 그러니까 나는 여러분들을 보면은 재밌어요. 내가 내 이름을 써서 우유가 안 썼거나 뭐 이런 게 오히려 더 무서운 거야, 더 재밌는 거야.

네, 이거는 도저히 있을 수 없는 일이잖아. 요런 게 신비한 거야. 세계 역사 이래 유효 기간을 늘릴 수 있는 이름이 있나? 없어요. 없어.

어떤 물질도 없어요. 그래서 뭐 우리가 방부제나 이런 거는 늘릴 수 있겠지. 그건 먹을 수가 없잖아. 그래서 God-man이 가지고 있는 능력은 여러분이 상상할 수 없는 세계까지 있다는 거 그리고 여러분들의 지식이나 철학은 석가모니가 이야기하고 그 이전부터 맹구 세대가 이야기한 모든 그런 여러분들의 철학은 이미 분석이 완료되어 있다는 거 나는 알았죠.

네, 음. 이정은 천사님. 음, the God-man, 저는 울산 북구에 사는 이정은 질문과 함께 임사 올립니다. 우리는 옷을 벗을 때는 궁으로 우리의 영혼이 오르지만, 지구에서는 끊는 윤회가 된다고 불교의 선지식이 말씀하십니다.

저는 the God-man께 궁금한 질문을 올리려 합니다. 우리가 지구에서 몸을 벗으면 지수화풍으로 흩어진다. 이에 대한 명쾌한 답을 얻고자 질문을 올립니다. 그 우리의 몸은 죽을 때 뭐가 일어나냐면은 일단 수성 하강의 반대가 일어나.

화성 수강이 일어나요. 살아 있을 때는 어떻게 돼야 돼? 수승화강이 돼야 돼. 우리가 살아 있을 때는 저 지구 바깥 세계와 반대가 돼야 되는 거야. 그러니까 뭐가 돼야 돼? 이게 수가 어떻게 돼요? 수승화이 돼야 되죠.

수승화, 화가. 아니고 화야, 불 화자 화, 수승화강이 돼야 되는데, 그러면 이거는 살아 있을 때야. 그럼 이거 이제 죽었을 때는 어떻게 돼야 된다고? 화성 수강이 돼야 돼.

우리 몸의 구조물은 전부 물에, 물이 70%고 나머지 성분이 있죠. 그 화토이, 요거는 이 수성은 무거운 거는 내려가는 거야, 땅으로. 땅이 다 잡아당겨 버려. 그러면 화기만 올라가죠.

이게 영혼이야, 영혼이. 지수화풍으로 돼 있지만, 인체가 지수화풍으로 돼 있지만, 온기는 땅에 남겠지. 그거는 땅에 안 남고 허공에 남아.

온기는 허공에 남아 올라가는 거야. 올라가고 영혼도 위로 올라가. 죽을 때는 화성 수강, 살았을 때는 수승화강. 이건 이제 이 생명체는 다 요렇게 돼 있지.

그래 이제 죽음에는 요렇게 되는 거야. 그래 원래로 돌아가야 된다. 조금 전에 질문한 게 뭐냐 해서, 음, 지수. 그래서 지수화풍은 우리 몸이 지수화풍으로 왔죠.

우리 몸이 온 원인은 우리 몸이 이런 이런 걸로 왔죠. 음, 테란 화석에서 왔잖아. 우리 몸이 테란 화석에서 왔지만, 이 태, 태로 왔거나, 알로 태어났거나, 번이로 왔거나, 곤충으로 왔거나, 미물로, 이 바이러스로 왔다 하더라도 이런 바이러스, 테란 화석으로 우리 이 생명체가 지구에 다 존재했거나. 가지가 갈 때는 지수화풍으로 가.

지수화풍으로. 지수화풍으로 흩어지지. 그래서 땅의 기운이 모인 거와 하늘의 기운이 합쳐서 인간이 된 거니까, 그 하늘의 기운은 위로 올라가고, 땅에 얻은 거는 돌려줘. 원위치로.

그래서 플러스 마이너스 제로. 그래서 공으로 돌아간다. 그 명쾌한 답입니다.

네. 그래서 죽음, 죽는 즉시 1초 만에 도달하는 데가 천국이야. 여러분은 그러니까 딱. 죽었는데 뭐, 어디서 허 돌아다녔다 천국 가는 게 아니야.

눈 다 감아서 죽었다, 바로 천국이야. 그리고 여러분들이 이렇게 죽을 때 옆에 안내자가 와 있어. 천사들이, 천사들이 다 주변에 둘러싸고 있어. 나중에 촬영 한번 해 봐.

누가 돌아갈 때 천사들이 다 와 있어. 그래서 동행을 합니다. 같이 이동합니다.

굉장히 멋있어. 내 이동하는 거 봤죠? 내가 이동하는 것처럼 그렇지 않지. 그런데 개인들도 다 천사 동행합니다.

어, 그러니까 어마어마한 천사가 지구에 와 있는 거야. 근데 내가 오기 전에 천사가 동행해서 천국 갈 사람이 있었나? 없어. 없기 때문에 내가 올 때만 꼭 그 천사들이 준동을 하고 지구에 이제 대기하는 거야. 대기했다가 천국 가서 여기 온 사람들만 따라다니는 거지.

따라서 올라가는 거야. 다른 사람 죽음에 천사가 동행하는 일이 없어. 전부 그 사람들은 귀신이 동행하지.

내가 나중에 우리 하늘궁 합창단을 나중에 만들 때는 전부 천사의 날개가 조금 달리는 옷을 입힐 거야. 하얀 옷인데 전부 서 있으면 천사 날개가 뒤로 접혀 있어.

그런 패션을 만들려고 하고 있다니까. 그러니까 뒤에서 보면 천사 비둘기가 보여. 날개가 참 멋있지 않나? 그래 가지고 여자들이 흰 옷을 입고 천사 옷을 입고 쫙 노래하는 거 보면 기가 막히지.

그냥 눈에서 눈물이 나와요. 눈물이. 그 무대만 봐도 눈물이 나오는 거야. 이렇게 되지.

지금 뭐, 뭐 교회에서 옷 입고 있는 그거는 내가 오기 전이니까 그냥 누더기처럼 입고 있어도 할 수 없지만. 그렇죠? 패션 감각이 좀 까다로운 사람이야. 그러니까 바느질에 소질이 있지.

네, 다음은 권선재 천사님 3년. 전에 축복 명패로 너무나도 행복합니다. 링테스트 스타일 상대가 없어 못 하고 있습니다.

축복받은 사람은 링테스트 없이 살아도 차이가 없는지 궁금합니다. 링테스트를 안 해도 되지. 굳이 할 일이 있으면 나한테 오면 되고, 옆에 한 사람 데려가 교육을 시켜 가지고 하면 되지. 그러나 우리는 항상 무슨 일을 결정할 때, 결정할 때 굉장히 중요합니다.

결정이 우리에게는 계속 다가와요. 내가 무슨 결정을 해야 할 일이 다가오잖아요? 그때 여러분의 인생 행로가 바뀌어요. 그래서 결정은 굉장히 중요하다는 거, 함부로 결정하지 말라는 거, 신중해야 된다는 거 다음은 본설 천사님.

어, 거는 진목 스님의 전생이 석가모니 부처님이요. 이게 질문인데요. 네, 길게 써놓 왔습니다. 네, 읽어 볼게요.

석가모니가 한 번 태어난 건 아닙니다. 네, 많이 태어나 가지고 지금 우리 저 진인이 석가모니. 네. 근데 이제 진인이 지인으로만 온 게 아니라 또 진목 스님으로 올 수 있고.

그렇죠. 읽어봐요. 전북 김제 만경읍 화포리에 조선시대 1962년부터 1633년에 사셨던 진목 스님의 모친 묘소 인성 모함이 있습니다. 그 묘소는 무자서 천년 향화 지지로 자손이 없어도 천년 동안 향불이 꺼지지 않는 명당으로 스님 이후 자손이 없어도 참배객이 계속 이어지고 있습니다.

진목 스님은 생존 시 많은 신통 이적을 보이시고, 호르몬에 대한 효성이 지극하여 한간에 석가모니 후신으로 서선 땅에 오셨다고 하셨다고 들었습니다. 자손이 없어. 제가 제가 본인이 석가모니입니까? 제가 석가모니입니까? 천사님, 진묵 스님이 석가모니의 후신이 있습니까? 진묵 스님이 석가모니의 후신이 있습니까? 그렇죠.

저는 저는 진묵 스님과 연관 있습니까? 저는 스님과 연관, 여기도 연관이 있잖아. 제가 진묵 스님이었습니까? 제가 진묵 스님이었습니까? 진묵 스님이었잖아. 여기가 진 목사님이 근데 진 목사님도 전북 출신이고, 여기도 전북 출신이야.

그지? 전북 한평 출신이라는 무정 업 출신이 그쪽 출신이야. 그가 또 정산이 지역이고, 이 또 전생이 강정산이야. 이러면 이제 여기는 어떤 사람들은 오냐? 완전 노인이나 완전한 내 2천 년 전에 제자들이나 그런 사람들이 전부 영관 이사로 먼저 와 있어.

제가 제가 강정산이었습니다. 제가 강정산이었습니까? 여러분들이 해봐도 돼. 뭐 내 혼자 한다고 의심할 거 없어.

여러분이 해보면 돼. 진님, 뭐 어 석가모니 그러니까 인이지. 내가 이 이 분을 처음에 보는 순간에 지인이라고 불렀잖아.

진인 맞잖아. 제가 제가 지인입니다. 님, 제가 인입 그러니까 여러분은 보이는 세계만 믿는데, 이거는 가짜 세계야.

가짜 세계인데 질서가 있어. 분 세대도 훈련 기록이 있어야 되나, 없어야 되나? 그 훈련 기록은 우리가 가지고 있는 거야. 훈련소가 가상의 훈련소를 만들어 놨어.

근데 비행기 한 대 500억, 5천억 막 하는 비행기를 조종사 연습시키고 맡길 수 있나? 그러니까 시뮬 시뮬레이션을 만들어 가짜 교육장을 만든 게 지구야. 무슨지 알죠? 그래 가 비행기 운전 연습하는 사람들이 그 7사 7 비싼 몇 천억짜리 비행기를 연습할 수 있나? 항상 가짜 공항을 전 세계 공을 다 만들어 놓고 가짜로 비행기 착륙하는 시뮬레이션이 다 돼 있어. 그 안에서 맨날 가짜 빙기 안에서 조절해요.

그게 조사들이 그래 가 나중에 부기장이 돼 가지고 실물 연습도 하지. 실제 공항도. 가보고 그러면 비슷해, 똑같아, 그러니까 말하자면은 가상 세계인데, 여기서 이걸 치고 가야 그 사람이 진짜 세계에 가서 운전할 수 있으니까. 가상 세계 기록도 조종사들이 가지고 있어.

자기 항공 교육받은 기록 있어야 되나, 없어야 되나? 있어야 되는 거야. 그래서 지구에서 여러분의 모든 행동은 블랙박스에 기록이 돼 있어. 그게 뭐예요? 여러분의 영혼이야. 네. 토요일보다 일요일이 더 재밌어.

네, 다음은 장순진 천사님 질문 있습니다. “음식을 남기는 것은 과식한 것과 같다. 남긴 만큼 과식한 것과 같다” 하셨습니다. 자세히 듣고 싶습니다.

왕들이 단명한 이유이기도 한가요? 남은 음식을 동물에게 먹이면 어떤지요? 이, 그러니까 우는 음식을 많이 낭비하니까, 이제 음식을 남겼다 이렇게 생각하지 마요. 음식을 천시했다, 시했다, 무시했다. 이제 어제 가르쳐 줬죠? 천시, 관시, 무시. 그 음식을 예사로 본 거야.

그게 배고픈 사람한테는 그게 목숨이야, 생명이야. 근데 미안하지만 지구에는 굶는 사람이 많아. 그런데 그런 음식을 남길 정도의 음식이 우리가 있으면 좀 전략해 가지고 보내 주는 것도 좋아. 그래서 그게 뭐야? 보시 공덕이.

우리 공덕에서 뭐 꼭 재물 보시도 있지만, 어 저 보시 공덕도 있거든. 뭐 남한테 도와주는 거, 뭐 이런 것도 필요한데 먹는 사람들이 못 먹는 사람에게 먹게 해 주는 것도 공덕이네. 근데 우리는 음식을 버린다. 이것이 저것이 직접적으로 뭐냐면 내 몸에 병이 와.

음식은 제일 중요한 게 슬로푸드. 이거 반대가 뭐야? 패스, 패스트푸드죠. 패스트푸드가 있지.

네. 참 써본지도 오래됐다. 패스트푸드 있죠. 음식에서 제일 나쁜 게 요거요.

패스트푸드. 그렇지만 직장인들이 패스트푸드를 먹는다고 해서 아프다고 할 수는 없어요. 시간이 부족하니까 안 먹는 것보다는 패스트푸드가 낫죠. 안 먹는 것보다는 좀 먹어야 가서 움직이니까요.

그래서 제가 쫓기는 직장인들이 패스트푸드 먹는 것을 보고 가슴 아프지, 그 사람들에게 나쁘다고 얘기할 수는 없어요. 근데 패스트푸드를 먹을 때는 여러분들이 알아놔야 돼요. 소량을 먹어야 된다 이 말이야. 소량, 열 배로 줄여야 되는 거예요.

아침 식사량의 10분의 1만 먹어야 되는 거예요, 패스트푸드로. 그럼 위장이 감당을 해요. 아무리 빨리 돌아도 괜찮아요. 근데 이걸 먹는 양을 비슷하게 패스트푸드로 먹었다? 자살한 거예요, 자살.

배 나와요. 나중에 명심해요. 그리고 소량을 먹어. 먹는 대신에 많이 씹어야 되겠죠?

이거, 이거 씹을 시간이 많아지잖아요. 넥스트. 먹으니까 꼭꼭 씹으면서 차 타고 가면서 계속 씹어. 가면 계속 먹는 거야, 씹는 거지.

소량을 먹어라 이 말이야. 그러면 그게 피가 되고 살이 되고 정신이 맑아져요. 왜 오래 씹으니까 내가 깨어나는 거야, 출근할 때까지. 근데 이걸 적게 씹어 버리면 내가 출근이 안 돼 있어요.

몸은 회사에 와 있는데 뇌는 침대에 누워 있는 거예요. 이해 가죠? 이빨이 그만큼 작업을 해 줘야 내가 출근한 거야. 이제 이해 가죠? 어. 그걸 우리는 맞춰 줘야 돼.

그래서 우리는 이, 이 밥을 먹을 때 선진국 사람들일수록 밥을 느리게 먹어요. 선진국, 부자 나라 사람들일수록 밥을 천천히 먹어요. 그래서 프랑스 사람은 밥 먹고 설거지하고 하면 또 밥 먹어.

세 시간 걸린다. 귀족들이 왜 밥을 슬로로 먹을수록 장수하고 건강이 좋다는 말이야. 그래서 아주 슬로우푸드를 먹어야 돼. 슬로우푸드가 뭐가 있어요? 대표적인 게 된장

간장 오래 걸린 물 음식이야, 이거 그러니까 우리는 슬로푸드를 많이 먹는 민족이야. 우리가 기다 된장, 간장이다. 아주 슬로푸드가 김치야. 이 김치인데, 여기는 야채를 직접 빵에다가 해 가지고 씹어 먹어.

이거 하고 시간 거리가 얼마야? 같은 배추 이파리인데, 김치가 되기 위해서 겨울 내내 장독 안에 들어 있네. 이거는 그냥 오늘 뜯어 가지고 오늘 해 가지고 뜯어서 먹는 거야. 이게 어마어마한 차이가 있어요. 이게 되게 좋은 거 같지? 좋기도 좋지.

근데 또 슬로푸드가 인체가 필요한 비피더스 유산균 이런 걸 또 많이 가지고 있어. 그 이게 조화를 이루어 줘야 돼. 슬로푸드와 신선한 야채를 섞어서 먹어야 되는 거야. 그러니까 음식에 내가 음식 강의를 하면 여러분 다 건강해져 버려.

방해해 줄 시간이 없어요. 그래서 우리는 느리게 먹는 것을 최로 권장하는 거야. 음식은 느리게 먹어야 된다. 느리게 먹고 적게.

내 열 가지 알려줬죠? 뭐요? 건강 10분. 아주 건강 10분 이야기 내가 옛날에 해 줬지?

꼭 알아 놔요. 뭐요? 소욕, 소욕, 소욕. 다시죠? 그러면 욕심은 적게 가지고 마음에 풀어라 이 말이지. 근데 저저 건강 10분은 뭐요? 소.

여기서 이거 있어. 계집 ‘여’ 자 있죠. 성질을 좀 적게 내고 미소를 많이 지어라. 이렇게 건강 10분의 영적인 게 많아.

이렇게 정신적인 게. 뭐 많이 먹어라 이런 거는 별로 없어. 앞부분에 있는 게 욕심을 줄이고 마음에 풀어라. 이걸 아까 내 뭐라 그랬어요? 입이 뚫렸다고 남 흉보고 들어난 게 아닙니다.

뭐 하라고? 남 칭찬 하라고. 그러니까 뭐예요? 소욕 다시가면은 자연히 좋은 말이 나가잖아. 또 소호 다소 하면 좋은 말이 나가잖아. 이렇게 하면 건강이 좋아.

알죠? 다음에 뭐요, 소식(少食)은 말은 적게 하고 다행(多行)은 행동을 많이 해라 이죠. 몸을 많이 움직여야죠. 그다음에 소(少) 뭐해요, 소당(少糖) 과일은 좀 먹어도 되는데 당근은 적게 먹어라. 소식(少食), 소당(少糖) 적게 먹고 명상(冥想)은 마음을 항상 고요하게 해라 이 말이죠.

소식(少食), 소당(少糖). 그다음에 또 뭐가 있어요? 오복(五福)은 옷을 적게 입어라. 오복(五福)은 자하고 모욕(侮辱)을 많이 해라 이 말이죠. 소의(少衣) 다욕(多浴).

뭐 이렇게 하도 오래간만에 우리가 쓰는 거야. 그다음에 우리 정신적인 거예. 소은(少困)은 잠은 많이 자라. 그러니깐 이 번뇌는 적게 하고 잠은 많이 자라.

그다음에 고기는 적게 먹고 야채를 많이 먹어라. 야채를 많이 먹어라. 그다음에 뭐야, 소바(少罷)는 소승(少乘) 차는 좀 적게 타라.

많이 걸어라. 그다음에 의 소염(少鹽) 다수(多水)는 소금을 적게 먹고 물을 많이 먹어라. 뭐 이런 식으로 열 가지가 있는데, 여기는 뭐 소다(少茶)도 그래요.

이 이후에도 있긴 있는데, 어쨌든 요 정도 열 개야. 근데 여기서 중요한 거는 욕심 적게 하고 많이 베풀고, 성질 많이 내고 많이 내지 말고 웃고. 그다음에 여기 말 적게 하고 행동 많이 하고.

우리 같은 사람 말을 많이 하니까 안 좋네. 그 여러분 때문이야. 내가 와서 내가 고생하는 거야. 소은(少困)다면 번뇌는 적게 해라.

소은(少困)다면. 그다음에 우리가 소성(少乘) 다보(多步) 많이 걸어야 돼. 내가 전철이나 버스를 탈 수밖에 없을 때는 한 정거장을 미리 내려. 마지막 정거장에 집 앞에 내리지 말아.

그래서 거기서부터 집에까지 걸어가는 거야. 골목으로. 굉장히 좋은 거야. 전철역이 있으면 한 정거장이 한 만보 돼.

그러면 그걸 걸어가는 거야. 버스도 한 정거장 미리 내려. 그래서 하면 걸어가는 거야. 이래야지 집 앞에 딱 내리고 회사 앞에 딱 내리고 이러면 안 되는 거야.

몸 버려. 그러니까 소성 다보를 할 수가 있단 말이야.

소염 다수. 소염 다수. 무릎 많이 먹어.

광천수 많이 먹어라, 소리야. 네. 이렇게 우리 건강이 있다. 이거 뭐 하다가 건강 이야기가 나왔나? 음식 남기지 마라. 음식 남기면 안 됩니다.

네. 적게 먹으라. 가능하면 설정을 적게 해야 돼. 설정을 적게 해야 돼.

그러면 음식이 귀하다. 그리고 음식을 만든 근원을 생각하라 그랬지. 오늘 아까 진희 님이 선의 근원을한테 물었지. 그러면 음식도 먹을 때마다 근원을 생각해야 돼.

아이, 음식이 어디서 왔는 거? 이거 생각해야 돼. 이 음식이 왜 왔는 거? 이 음식을 누가 줬는 거? 이게 굉장히 중요한 거야. 그래서 음식 앞에서는 무조건 마음을 비우고 고맙게 생각하고, 누가 준 음식이든 내가 이 음식을 먹고 인류에게 만들어 준 사람들한테 내 은혜 갖겠습니다, 이러고 먹어야 되는데, 뭐 그냥 음식 먹는데 다닥, 이러면 벌받아요. 혹시 남은 음식을 누구에게 주면 식한 것과 같지 않고 남기지 않는 것과 같은지요? 남은 음식을 동물에게 먹이고 안 먹이고 이게 중요한 게 아니야.

그거는 레, 음식 쓰레기를 처리하는 거지. 그 음식을 동물한테 누구가 들고 가서 먹일 시간이 없어요, 우리들이 대부분. 그러나 음식은 동물이 먹는 음식이 따로 있어. 네,

요새는 동물 음식이 많이 있잖아. 근데 사람의 음식은 음식을 대하는 태도를 바꿔야 돼. 음식을 소중하게 대하고, 앞으로 이 인류가 맞이할 일 중에 제일 첫 번째 중요한 일이 식량난이 벌어져. 그래서 지금 우크라이나가 밀가루를 안 팔지.

인도가 밀가루를 안 팔아. 그래서 밀가루 파동이 생겼어. 맞잖아? 밀가루 값이 올라가는 거야.

나중에는 미국도 밀가루를 못 팔라. 왜 기상 이변이 돼서 우리 미국 사람 먹을 것도 없다 이렇게 될 수 있어. 그런 때가 오면은 아시아의 식량 위기가 와. 중국은 막 먹었잖아, 인도가 어마어마하게 먹어치워.

중국하고 인도 30억이 넘는 인구가 식량이 없어져 봐. 이거 전쟁이 붙어 버려. 그러면 이제 식량 수출입 금지가 전 세계적으로 실현이 될 때가 다가오고 있어. 왜 그러냐, 자기 나라가 언제 기후에 와서 식량이 떨어질지 모르니까 비축을 해야 된다.

이래 가지고 각 나라가 이제 식량 비축이 생겨요. 앞으로 그럴 때 여러분들 혼나는 거야. 식량을 각 수출하던 나라들이 비축하기 시작하면서 자기들이 기상 기후가 언제 이변이 올지 모르니까 식량을 몇 년 치는 비축해야 된다. 막 이래 가지고 식량을 비축하기 시작하면 지구 기상 이변이 오기 시작할 때야.

그러면 이때부터는 진짜 식량을 구하기가 어려워져. 그때는 이제 우리가 바퀴벌레 가지고 연명할 수 있다 그랬지. 그 이제 바퀴벌레 시대가 온단 말이야. 그 바퀴벌레, 곤충이 인간의 식사를 해결하는 시대가 앞으로 와.

지금까지는 곡물이 해결했잖아. 그 앞으로는 기상 이변 때문에 곡물이 되지 않아. 뭐 좀 되려고 그러면 막 가물어 버리고 막 뒤집어져 버리고 막 이래 가지고 막 곡물이 안 되는 시기가 와. 그러면 이제 우리는 농약을 안 뿌리겠지.

네. 그래, 농약이 무농약 시대가 오는 거야. 무슨지 그러면서 곤충의 인류가 음식을 의존하게 되는 시대가 도래하게 돼. 그 나는 나는 그걸 전부 설정을 해 놓고 있어요.

예. 분 알아야 돼. 그런 시기가 앞으로 오기 때문에 지금이 먹는 이 식사를 보고 고마워해야 되고 감사해야 돼.

the God-man, 한 가지요. 저기 한 가지 슬로우 푸드에서 젓갈은 어떻습니까? 젓갈이 건강에 안 좋다는 말이 있어서요. 젓갈도 슬로우 푸드에 해당될 것 같은데요.

젓갈, 젓갈도 슬로우 푸드요? 근데 젓갈이 너무 짜니까 어 인체에 좀 안 좋을 수 있는데, 그 젓갈이 김치를 담거나 다양한 데 쓰이고 있어요. 그래서 젓갈을 나쁘다고 볼 수는 없어요. 그게 굉장히 그것도 중요한 음식이에요. 젓갈이 많은 음식을 만들어내고 감칠맛을 만들고 그래요.

뭐 젓갈 막 먹는 사람 다 그는 짜서 큰일 나지. 그러나 그 음식이 하기보다는 향신료예요. 그건 조미료예요.

그리고 지금부터는 체험 사례 몇 개 올려 드리겠습니다. 네, 음. 정숙자 대천사님입니다. 안녕하세요.

저는 전북 장수에 살고 있는 대천사 정숙자입니다. 펜션 청소를 하고 욕실 청소를 하고 나오다가 갑자기 너무 미끄러워서 어 뒤로 뻥 떨어졌는데, 순간 어 대천사님, 천사님들이 받는 느낌으로 머리를 세게 부딪힐 줄 알았는데 살짝 부딪혔습니다. 근데 아무 이상도 없습니다. 그럼 부딪힐 때 바닥을 얘기하는 거예요? 예, 욕실 타일 바닥에 뻥 떨어졌어요.

빵 붙으면는 진, 예, 그대로 뻥 떨어졌는데, 네, 어 머리 부분이 살짝 탔어요. 욕실 바닥에 받친 것 같았다. 천사님이 예, 되니까 뭐가 받쳐 준 거야. 근데 이분이 키가 크잖아요.

키가 크니까 부딪히는 게 대단히 세다니, 감당할 수 없이 뻥 떨어졌어요. 근데 머리, 머리를 꽝 야 되는데 살짝 어. 의식이 없 딱 넘어 때는 의식이 없는 거예요. 제가 옆에서 돌려 가지고 옆에서 이불장 옆에서 집사람 들어 있는 거 보고 놀래 가지고 1초, 1초 아니 여러분이 넘어지는 게 그게 1초가 돼.

대천사 땅땅 해버려. 대천사를 안 받았으면 아마 어 제가 죽는 날일 것 같아. 정말 앞. 그리고 그 자리를 반드시 가서 뭘 깔아? 예, 욕실 몇, 욕실 몇 뭘 다시.

깔아, 뭐 넘어갔다고 다가 아니야. 두 번 시험만 딴 사람 수 저 한번 너무지면 큰 열 하겠습니다. 고맙습니다. 네, 안녕하세.

역대하 7장 13절 읽어봐. 13절부터 14절. 역대하 7장 13절부터 14절입니다. “내가 하늘을 닫고 비를 내리지 아니하거나 혹 메뚜기가 토산을 먹게 하거나 혹 병으로 내 백성 가운데 유행하게 할 때에, 내 이름으로 일컫는 내 백성이 그 악한 길에서 떠나 스스로 겸비하고 기도하여 내 얼굴을 찾으면, 내가 하늘에서 듣고 그 죄를 사하고 그 땅을 고칠지라.

이제 내가 눈을 들고 귀를 기울여 이 곳에서 드리는 기도에 응답하리니, 이는 내가 이미 이 전을 택하고 거룩하게 하여 내 이름을 여기에 영원히 있게 하였음. 내 눈과 내 마음이 항상 여기에 있으리라. 네가 네 아비 다윗의 행함 같이 하여 나의 모든 명령을 따라 행하며 나의 율례와 규례를 지켜 행하면, 내가 네 나라를 영원히 견고하게 하리라.” 하신 대로 하라. “만일 너희나 너희 자손이 나를 떠나 내가 너희에게 주어 그 땅에 거하지 못하게 하고 다른 신들을 섬겨 숭배하면, 내가 이스라엘을 내가 그들 가운데 거하게 한 땅에서 끊어내고 내 이름을 위하여 거룩하게 한 이 성전까지도 내 앞에서 버려 모든 민족 중에 속담 거리와 이야기 거리가 되게 하리니, 이 성전이 비록 높을지라도 무릇 그리로 지나가는 자가 놀라 가로되 여호와께서 무슨 까닭으로 이 땅과 이 성전에 이같이 행하셨는고 하면, 대답하기를 저희가 자기 열조를 애굽 땅에서 인도하여 내신 자기 하나님 여호와를 버리고 다른 신에게 부정하여 그를 숭배하여 섬김으로 여호와께서 이 모든 재앙을 저희에게 내리셨다 하리라 하셨더라.” 아,

하여튼 땅이 어떻게 앞으로 변해갈 거라는 게 저기에도 나와 있어요. 인간들이 사악해지고 때문에 땅은 앞으로 작물을 통해서 인간을 돕는 일이 한계가 있다는 거, 이제 앞으로 그렇게 될 거예요. 내가 그 성경 구절이 또 뭐 다른 것도 있는데 시간상 자세히 설명할 수는 없네.

하늘을 닫고 비를 내리지 아니하거나, 혹 메뚜기 떼가 들끓어 토산을 먹게 하거나, 이런 얘기가 있죠. 혹 전염병이 내 백성 가운데 유행하게 할 때에, 내 이름으로 일컫는 내 그들이 악한 길에서 떠나 스스로 낮추고 기도하여 내 얼굴을 찾으면, 내가 하늘에서 듣고 그들의 죄를 그들의 땅을 고칠지라. 먹고 살게 해 주겠다, 이 말이야. 그러지 않을 때는 그냥, 응, 앞으로 먹고 사는 자체가 문제가 생긴다, 이 말이지.

앞으로 곤충을 먹는 시기도 올 수가 있다, 그걸 명심해야 돼. 이렇게 오염을 시키고 이렇게 하면 되겠나? 안 되겠죠. 저기 역대 13장, 저 7장 위에 원래 봐 봐 봐. 음, 됐어, 됐어.

어, 오케이. 뭐, 하도 오래된 이야기지만 하여튼 메뚜기를 먹는다, 뭐 이런 말이 나올 정도로. 여러분, 앞으로 메뚜기뿐이 아니라 저저저 바퀴벌레, 그 바퀴 넣어 놓으면 계속 새끼가 져. 그러니까 돈이 안 들어가는 식사를 하게 돼.

그냥 기계가 냉장고 같은 기계가 집집마다 한 대씩 있는데, 인분 누르면 인분 떡이 나오는데, 그게 바퀴벌레 떡이 돼서 나와. 익혀져 가지고. 그런데 거기 소스까지 치면 되는 거야. 소스만 먹으면 되는데, 그게 그렇게 만병을 다스릴 수 있어.

그게 비타민이나 이런 거 우리가 그냥 영양제로 먹으면 되니까. 그거를 먹으면 주식이 해결돼 버려. 해결되는데 모든 몸이 완전히 건강해지는 그런 음식이 되는 거야. 거기에는 세균도 없고 아무 이상이 없어요.

깨끗한 식사야. 이래서 앞으로 그거를 뭐 많이 먹는 사람은 뭐 여러 개를 뽑아 먹겠지만, 일반 한 개만 뽑아 먹으면 1인분. 그러니까 식사만큼 간단한 게 없어. 아침 하면 기계만 탁 누르면 떡이 딱 나와.

그 떡이 뭐요? 바퀴벌레 떡이야. 구워져서 나오는데 맛있어요. 그걸 딱 먹고 위 한 잔. 불로 한잔 먹으면 그쳐야, 그러면 우리가 식사하는 거보다 영향이 100배가 높아.

우리 옛날에 저, 저, 저, 메뚜기 많이 먹었잖아. 그 메뚜기가 영향이 높아요. 굉장히 영향. 야, 단백질입니다.

그래서 바퀴벌레도 단백질인데, 미래 식사할 걸 다 준비해 놨어. 다 곤충으로 준비해 놨어요. 곤충은 번식력이 강하니까 계속 생길까? 그러니까 우리는 미래 식사가 금고, 냉장고 같은 거 요런 거 하나만 집에 있으면 그냥 쓰기만 하면 가족 식대로 다 나오니까. 노인 혼자 있는 사람도 누르면 나오지.

부엌에 치사장, 뭐요? 지사장 있잖아. 그 많은 게 필요가 없어. 그리고 시골에 가면 농사질 사람도 없어. 전부 할머니, 할아버지 뿐이야.

그 사람들 돌아가면 농사질 사람 별로 없겠지. 그러면 농사 기업체들이 나와. 그래서 농사를 농민이 짓는 게 아니고 기업체들이 시골로 내려가서 농사를 지어요. 앞으로.

그러면 이제 시골에 가면 농사 회사들이 줄줄이 있지. 농민이 있는 게 아니야. 기업체들이 농사는 기업체가 있는 거야. 저 사람은 논 500마지기 농사짓는 기업체, 여기는 뭐 논 200마지기 농사짓는 기업, 여기는 밭이 한 500마지기 있는 기업체.

그래 가지고 그걸 전부 농부한테 위탁을 받아 가지고 자기들이 농사를 지어. 이제 근데 그거 가보면 전부 20대 청년들이 농사 컴퓨터로 농사 짓고 앉아 있는 거야. 그 시대가 한동안 지나가다가 그것도 없어지고 곤충 시대로 들어가는 거예요.

미래를 미리 보여 준 거야. 신이라고 앉아 있으면은 신이라고 앉아 있으면 시간이 잘 가죠? 안네.

이제 이거 사례집 듣고 음악들을 시간만 나는 기다려지네. 다음은 장정희 전사님. 안녕하십니까? 저는 충주 영성센터 장정희입니다.

저는 이제 불로수를 먹은 지가 한 달 정도 되었는데요, 제가 다리가 저려서 직장 다니기가 너무 힘들었었는데, 불로수를 먹고 나서 다리 저린 지가 얼마 안 됐어요. 한 몇 개월 됐어요. 그래서 직장 다니기가 좀 힘들었어요. 근데 불로수를 먹고 신기하게 없어진 게 참 신기합니다.

진짜 너무 신기하다는 말밖에 안 나옵니다. 그리고 몸이 가려울 때마다 이게 불로수를 뿌리니까 그것도 없어지고, 종기 같은 것도 이게 불로수를 뿌리니까 싹 없어졌어요. 그리고 눈에 눈곱이 자꾸 꼈는데 불로수를 넣었거든요. 그랬더니 그것도 없어지고 눈도 맑아지고.

아, 참 신기합니다. 진짜. 어쨌든, 료수 주신 Huh Kyung-young, the God-man께 무한 영광, 무한 감사드립니다. 아니, 센터장님 얼굴이 수분이 하나도 그냥.

아, 예. 진짜 저는 잘 때 악성 건선이었거든요. 숨쉬기 힘들어서 피부가 아침에 피부가 가지고 튼 너무 쉽습니다.

감사합니다. 저는 김해 영성센터 구입니다. 어저께가 심하게 걸려서 정도 기침을 했는데 숨이 내쉬어지기만 하고 들여 마셔지지 않는 거예요. 그러니까 이게 1분이 넘으니까 가슴에 압박감이 심하고 숨이 들여 쉬어지지 않으니까 기절 직전까지 갔거든요.

네. 근데 옆에 회원들이 광체(光體)를 넣어 줘서 네. 거의 죽을 뻔 했었어요. 강 안 받았으면 아마 어제 서까 뭘려고.

그니까 그냥 사례가 걸린 건데, 사례가 걸린 건데 계속 기침만 나오는 거. 숨 마시지 않아요. 그러니까 이게 참 사례가 걸려서 사람이 죽을 수도 있겠구나 그런 생각을 했는데 생각보다 굉장히 심각했어요.

한 1분 30초 정도 계속 기침만 하다 보니까 야 되는데 계속 기침만 이렇게. 그러니까 계속 폐가 굉장히 쪼그라들고 나중에는 통증이 오고. 옆에 계신 분이 제 눈동자가 풀리더라. 근데 광세 들어가 하고 나서 이게 회복이 돼서 숨이 죽는 거예요.

왜냐면 호흡이 다 나가 버렸잖아. 나갔는데 안 들어오는 거야. 근데 계속 숨만 나가 버려. 그럼 어떻게 돼? 폐 바람이 없죠.

그 상태에서 공기가 안 오니까 바로 기절하는 거지. 기절 직전에 광대 해가지고 정상이 된 사람이야. 져 가지고 그렇게 살아났습니다.

소만 당. 죽다가 살아났습니다. 아유, 대단.

박 님, 감사합니다. 그니까 이 기도 음식 먹을 때 조심해야 돼요. 갑자기 기도가 딱 막혀 버린 거야. 그니까 호흡이 안 들어가는 거야.

밖으로는 나오는데 안으로 안 들어가. 안녕하세요. 저기 한에 처지가 어제셨어요? 저 6월 달부터 왔는데요.

예. 어디네 대처 김선희 아생. 오늘 무슨 사해가 있다 그랬어요? 예. 저희 그 강천수 먹고요.

좋아져 가지고요. 어떻게 좋았어요? 나는 강천수를 한 먹고 2, 3일 후부터 머리 요기가 아프고, 그리고 기가 막 쑤시고 여기가 아프고. 근데 아플 정도로 많이 아팠어요. 그래 가지고 이제는 약을 잘 안 먹어서 약 저기 병원도 안 가고 약도 안 사 먹고.

그러다 너무 이제 아파서 하루 종일 여기가 아프고 여기 가고 기가 아프니까 약을 사다 먹었는데 또 안 나. 이제 그래 가지고 얘 아빠가 이제 명현 반응인 거 같다. 약수물 때문인 거 같다. 아니, 강천수 때문인 거 같다.

그니까 계속 물을 많이 먹고 꾸준히 먹어라. 계속 물만 먹은 거야. 제 조금씩 나아지라고. 나아지죠.

그래 가지고 토요일 날 2주 전에 저번 저번 저번 주 토요일 날 이제 강연을 들었어요. 오셨네. 4시에 4시 강연 들었는데 이제 그 저기 the God-man 이렇게 지나가시는데 지나가시는데 우리 서 있잖아.

양쪽에. 근데 이렇게 지나가시면서 악수를 하면서 한 손을 여기를 탁 지으시고. 내 아픈 데를 거기는 안 낳는 거지, 어. 희한하다.

이제 그러고 마음속으로. 그리고 이제 강연 다 듣고 집에 가서. 집에 가서 그다음 날 아침에 안 아파. 그래 가지고 이제는 그 님, 여기 기압, 여기 머리 아프고 막 이럴 때네.

눈이 안 좋았어요. 제가 나이가 먹으니까 백내장 같은 것도 있고, 항상 침침했고. 이제 그때부터 믿고 이제 그 안, 안약, 안약 통에다가 그 강천수 넣고 계속 넣었지. 그래 가지고 한 길일 전에 그게 많이 넣었어.

강천수 오래 넣었어요. 오래 넣었는데 지금 한 저번 주 토요일 날인가, 여기서 눈곱이 막 나오는 거야. 눈이 곪아 터진 것도 막 파랗기도 하고. 근데 지금 눈이 깨끗하고 맑아졌고 잘 보여.

잘 보여요. 테레비도 막 이러고 막. 하여튼 뭔가 그냥 모든 게 다 그냥 문이 이러니까 답답해.

그래 가지고 이제 눈도 맑아지고 엄청 맑아지고. 것도 없고. 기약한 것도 없어졌어. 싹 없어.

머리도 그때도 이 강천수 계속 먹었는데 맨 처음보다 덜 아팠는데. 여기 오고 나서 the God-man이 여기 갑자기 여기 만져 주시더라고요. 이렇게 딱 손을 얹으시고 가셨어. 그래서 내가 그다음 날 머리가 안 아픈 거예요.

내가 아, 여기도 좀 만져 주시지. 목이 이렇게 안 났지. 만져 났어요.

그래 가지고 이제 그다음부터는 100% 믿는 거야. 이제. 그래 가지고 얘 아빠가 요새 나이가 있잖아요. 그러니까 일이 없어서 치매가 좋는 거야.

물 뜨고 백군 가서 기도하고, 물 뜨고 백 가서 기도하고. 그러고 그냥 이 마음이 즐거워. 아침 일어나면. 침 일어나면 소등하고 막 그런데.

아홉 새벽에 일어나. 또 새벽에 9시에 일어나는 여자가 갑자기 새벽 6시에 일어나 가지고 왔다 갔다 하고 뭐. 막 이제 다.

그리고 살도 빠졌어요. 왜냐면 내가 먹고 자고만 했어. 집에서. 난 돌아다니는 것도 싫어하고.

이래서 근데 뭔가 이렇게 키로수는, 그리고 키로수는 키로수는 좀 줄진 않았는데 뭔가 이게 다 빠지고 내가 배가 이렇게 나왔어. 이렇게, 얘 아빠 그러더라고, 너 배 때면 죽을 거라고. 배가 이렇게 나왔는데 지금 며칠 전부터 배가 들어가기 시작해. 이 물 먹고, 나는 물을 많이 먹었어요.

하루에 이런 거 한두 세 개씩 먹었어요. 굉장히 많아. 왜냐면 이상 날이 또 더웠어. 날이 더운데 물이 그냥 막 들어가는 거야.

어, 술술술술. 그냥 물은 한 컵도, 한 컵이 뭐야, 한 모금 먹으면 땡 이거든. 근데 이거 뱃살 빠진 거는 며칠 안 돼. 나도 모르게 뱃살이 간다.

우리 물 먹고 뱃살 빠진 사람이 많아. 한 5km 빠졌다는 사람이 많아. 근데 킬로수는 안 주는데 뭔가가 있어. 작아졌다, 작아졌다.

하여튼간에 뭔가 몸이 이런 데가 다 작아졌어. 하여튼 너무 좋아요. 네네네.

어, 아까 그 여자분은 강연을 안 듣다가 플로스를 먹고 이제 강연 듣고 이제 다 다니기 시작하셨다. 강의도 안 듣던 사람이라 요새 이 백궁(百宮)수 저 우리 플로스 때문에 오는 사람이 많아요. 그런 사람들을 여러분이 안대를 잘해야. 돼.

하, 안 된다. 씨. 네, 다음은 김경희 전사님 처음 사례입니다.

저는 성동구에 사는 김경희입니다. 위암 3기로 항암 16회를 받는 과정에서 죽을 수밖에 없는 저를 Huh Kyung-young, the God-man 권능의 에너지로 새로운 삶의 기적을 주신 체험 사례. 그동안 많은 기적의 체험과 아픔도 있었습니다. 2023년 초 치과 임플란트를 하는 과정에서 위가 너무 아팠는데, 아픈 것을 참은 탓인지 일 그로 고려대 병원 응급실로 가게 되었습니다.

일주일 검사 결과는 청천벽력 같은 위암 3기이며, 12지장 앞에 종양이 있어 음식이 못 넘어가 12지장을. 넓혀주는 스탠트 시술을 받고 항암을 시작하게 되었습니다. 항암을 몇 번 하던 중 스탠트가 부러져 위를 돌아다니면서 이주간 많이 아팠는데, 모르고 the God-man만 부르며 외치면 검사 결과는 다행히도 부러진 스탠트 한쪽이 위를 돌다가 식도에 붙게 되었답니다. 제거 수술을 하려 했지만 식도 벽이 얇아 고생만 하고 할 수가 없었습니다.

그 상태로 항암 16회를 받았고, 또 스탠트에 음식물이 걸려서 한 달 반을 토하면서 기진맥진 걸을 수도 없었습니다. 오직 블로이 블로스 아으로 연명하였습니다. 그 과정에서 시티 검사 결과는 항암은 3개월 후로 미루어지는 수술 권유를 받게 되었습니다. 첫 번째 방법은 위를 살려보면서 음식이 소장으로 바로 가게 하는 대수술이 있고, 두 번째 방법은 음식은 전혀 먹을 수가 없고 단지 밖에서 소장을 통해 영양제를 투입해 연명하는 방법이라고 했습니다.

그런데 저는 상태가 나빠서 두 번째 방법밖에 할 수 없다고 했습니다. 첫 번째 방법 수술을 요구했지만 위험해서 할 수 없다고 정색을 하면서, 첫 번째 안이나 두 번째 안을 해도 6개월밖에 안 보는데 수술로 위험 부담을 할 필요가 있을까요라고 했습니다. 죽음을 6개월 앞둔 참담한 마음으로 부축을 받으면서 the God-man 대려왔습니다. 신희님께서 저에게 권능의 에너지를 주시면서 걱정하지 마라, 천사님이 함께하실 거라고 하셨습니다.

수술할 의사에게도 에너지를 보냈으니 의사가 하자는 대로 하라고 하셨습니다. 그 말씀을 듣는 순간 저는 마음이 안정이 되고 편안해졌습니다. 그리고 4월 28일 원하였고 두 번째 안의 수술을 하기 위하여 검사를 받던 중 항암 수술 담당 김정우 교수님 마음이 갑자기 확 바뀌었습니다. 첫 번째 안 방법으로 수술을 할 수 있겠다고 하며 가족들을 불러서 서명을 받고, 저 상태가 너무 위급하여 5월 1일 근로자의 날에 수술을 받았습니다.

천사님이 주관하시는 수술인지 극히 편안한 마음이었습니다. 수술하신 김정교 수님은 시간마다 와서 회복 정도를 관찰하시면서 약 20일 정도 입원하여 상태를 지켜봐야 한다고 하였습니다. 저는 God-man 님의 권능 에너지로 빠른 회복이 되었습니다. 15일 만에 퇴원을 하게 되었습니다.

일주일 후에 회복 과정 검사를 받은 결과는 기적이었습니다. 일주일 동안 병원에서 주는 약 한 보따리는 전혀 먹지 않았고, 오직 5개월 된 불로유와 하늘궁에서 받아온 불로수와 불로 계란을 일주일간 먹고 검사한 결과는 모두 정상이었고, 단지 빈혈만 조금 있을 뿐이었습니다. 항암 하는 동안 당뇨와 혈압이 높아 고생했는데 모두 정상이 되었습니다. 7월 10일 수술 회복과 항암으로 몇 가지 검사를 받았고, 7월 17일 결과는 다소 양호하다면 10월 10일 검사 예약을 하였습니다.

허경영 신이님 권능의 에너지로 죽을 수밖에 없는 저에게 새로운 삶의 기적을 주신 the God-man 전에 경배드립니다. 영영영 감사합니다. 24년 7월 2일일. 네, 다음은 어 조은정 대천사님 체험 사례입니다.

안녕하세요, 저는 서울에 사는 조은정입니다. 저는 Huh Kyung-young, the God-man께 저와 저의 가족이 축복을 받고 전에 살던 집이 명당이 된 사연을 올려보겠습니다. 허경영 신희 님께서는 축복을 받으면 옛날에 살던 집과 다녔던 학교, 조상님의 묘지 등이 다 명당이 된다고 말씀하셨는데, 저와 어머니는 2020년 송파구 어머니 명의의 아파트에서 살고 있을 때 축복을 받았고, 그 후 아들 내외와 근거리에 살기 위해 그 집은 전세 놓고 2024년 현재는 구로구에 살고 있으면서 부동산이 잘 안 팔리던 몇 개월 전에 일입니다. 어머니 연세가 90이 넘으셨고, 이런저런 이유로 집을 팔기로 결정을 했는데 부동산 거래가 잘 안 되는 시기라 은근 걱정도 되었지만, 백궁 소원 석에 가서 집이 팔리게 해 달라는 소원을 빌고 언젠가는 팔리겠지 하면서 전세 세입자에게 집을 파는 거니 협조해 주십사 하고 전화를 했습니다.

그런데 이게 웬일입니까? 전세 세입자 그 집에 이사 온 후로는 자식들이 다 원하는 대로 잘 되었고, 집안 식구들도 다 잘 되고 있고, 이 집은 분명히 명당이라 놓치면 안 될 거 같다고 하시면서 이 집을 사야겠다고, 잘 좀 해 달라고 하여 매매 계약을 하고 그렇게 수월하게 집을 팔게 되었습니다. 세입자분이 그 집이 명당이라고 하는 말에 저는 정말 깜짝 놀랐습니다. 집이 명당이라고 하면서 은행에서 큰 돈을 대출받고 그 집을 사는 걸 보고, 와, the God-man께서 정말 축복받은 사람이 살던 집이 명당이 된다는 걸 이렇게 직접 보여 주시는구나 하며 저는 감탄을 금할 수 없었습니다. 저는 이번 일 외에도 좋은 일이 있었지만 지면상 명당 이야기만 올립니다.

눈으로 보이지는 않지만 Huh Kyung-young, the God-man 축복의 권능과 백궁 소원 석의 영험함은 참으로 어마무시하게 대단하다는 것을 직접 체험하게 되었고, 신기하기만 한 the God-man의 영적 세계에서 명당이 된 저의 어머니 집을 사신 그 가족들이 그 집에서 앞으로도 집안이 잘 되고 행복하게 잘 사셨으면 하는 바람입니다. Huh Kyung-young, the God-man 감사합니다. 고맙습니다. 사랑합니다.

체험 사례가 또 있는데요, 이것까지만 해야 될 것 같아요. 시간상 체험 사례를 여기까지만 해야 될 것 같아요. 시간상 더 있는데요.

가수님 노래 듣고요. 그 내가 한마디 하고.

연필, 연필. 여러분들은 뭐 요런 것도 좋지만, 항상 뭐든지 합리적으로 잘해야 됩니다. 건강 관리를 잘해야 된다 이 말이죠.

어, 목소리가 약해요. 허리 똑바로 펴시고. 그래서 아까 우리 진희님 이야기했지만, 자기 자신을 내세우면 악이라 그랬죠.

예. 자기 자신을 집어넣으면은 선이죠. 그런데 이거 뭘까? 여러분들이 잘 알지.

이게 이게 뭐죠? 비슷한 글자가 있죠. 경사 경자, 질경이 월이자. 이게 질경이. 한의학에서는 뭐라 그래요? 차, 차자, 차전자.

그죠? 이 차전자. 질경이는 거야. 이 질경이는 병의 경사를 이롭게 해 준다. 경사롭다.

질경이. 이, 이 우리 국어 사전에는 없어요. 그러나 실제는 이런 뜻입니다.

네. 질경이. 그러니까 병에 경사를 갖다 주는 이로운 식물이다. 그런데 눌릴 차 자야.

여기는 술의 차자로 하면 안 돼요. 남 앞에 길바닥에 가서 눌려 가지고 자라나는 식물이야. 그러니까 꼭 자동차 바퀴가 누르는 데서만 살아. 자동차 바퀴 자국이 없는 데서는 안 사는 거야.

그 차가 다니는데만 보면 질경이가 있어. 그러니까 눌리는 걸 좋아해. 그런데 이게 어디에 좋지? 황산화.

어마어마하게 많이. 황산화 작용이 어마어마하게 있죠. 그러니까 여성들에게 이게 만병통치처럼 돼 있죠. 그 이 질경이가 어마어마하게 인간들에게 이게 이롭다 이 말이야.

이롭다 이 말이야. 그 이런 거를 가지고 생이파리를 삶지 않고 생이파리를 씻어서 그냥 밥 먹을 때 그 야채 뭐 만들어서 먹는 거 있잖아. 그 뭐 샐러드. 샐러드.

요거하고 꼭 명심해요. 아무리 불러서 불러를 먹지만 질갱이 이파리 하고 뭘 하면 돼? 민들레 이파리. 그 두 가지를 들이 섞어 가지고 샐러드 만들어서. 양배추 좀 넣고 먹으면은 좌우지간 딴 사람이 돼 버려요.

딴 사람이, 딴 사람이. 도저히 현대 의학이 감당 못 할 병도 고쳐 주는 이 보세요. 병이 거기서만 살아있어. 그러니까 우리는 이 질갱이 같은 인생을 어머니들이 살았다 그랬지.

그 까짓 질경이를 보고 여러분들이 깨달으면 되는 거야. 내가 정말 남한테 밟히더라도 남한테 약이 돼 주자. 내가 남한테 지어 밟혀도 시비 걸지 말고 보약이 되어 주는 거야. 그걸 뭐라 그랬어? 아까 밟히는데 그 사람을 위해서 칭찬해 주는 걸 뭐라 그래요? 수위 공덕이라는 거야.

남에게 복 짓는 게 돈으로 짓는 것보다 어마어마하게 큰 거야. 앞으로 오늘 이후로는 옆사람 칭찬만 해 줘도 공덕이 어마어마하게 올라가요. 레벨이.

그러니까 남을 흉보는 말은 그냥 죽기 전에 하지 마세요. 책에 좋은 거야.

나는 어려서부터 남 흉을 안 봐요. 왜 어려서 사서 삼경을 떼면서 공부를 했죠. 그것도 혼자서 몰래몰래 공부한 거 아니야.

네. 그러면서 뭐 불교, 기독교, 뭐 유교 다 공부했지. 어릴 때. 그게 도둑 공부한 거야.

몰래 공부한 거야. 다 그러니까 God-man이 공부 안 해서 얻은 결과가 뭐야? 수위 공덕이 무섭다. 세상 사람을 다 칭찬해 줘야 그 사람이 잘 된다. 그래서 콩나물 키울 때 콩나물 물 주죠.

네. 물 줄 때 “아이고, 잘 자란다. 아이고, 이쁘다.” 이래야 잘 자르지. 이것들이 왜 이런 물을 주는데도 안 자라? 집구석 망하는 소리야, 이거는.

그렇죠. “잘한다, 잘한다” 이렇게 하면 그 집안이 일어나요. 자, 프랑스에 가서 최고 좋은 식당을 갔는데, 한국의 재벌이 식당에 밥을 물어 닦았는데 샐러드가 올라왔어. 무슨 샐러드? 민들레 샐러드.

민들레 이파리를 그 프랑스. 사람들이 그렇게 먹는 거야. 얼마나 놀랬어. 이게 뭡니까? 민들레.

이래 먹어보니까 민들레야. 만병통치 민들레가 그렇게 여성들한테 좋잖아. 그게 최고 보양식, 당의 샐러드 재료야. 그게 민들레.

입상으로 잔뜩 세워 놨어. 그 사람들이 벌써 우리 한반도에서 나오는 민들레가 아니면 효과가 별로 없어. 맨, 한반도에서 나오는 질경이가 아니면 질경이가 아니야.

우리나라 산삼을 프랑스에 갖다 심어 놨거든. 미국에 심으면 못 먹어. 아무 약효 없어져. 그러니 한국은 세계에서 최고의 질경이, 야채, 보약이 전부 그런 것들이야.

그러니까 질경이 나물 이파리 천지야. 그거 구해 가지고 그걸로 여러분 이렇게 해서 좀 먹어 봐. 좋아지겠지. 오케이.

아아, the God-man 손 마주 잡고 배풍 여행 떠나요. the God-man 손 마주 잡고 태국 여행 떠나요. 아가, 가수라는 직업이 좋긴 좋아. 나도 때려치고 가수 하려나 봐.

가수는 노래 하나 부르면 되잖아. 아유, 이 강사는 힘들어요. 가수는 레파토리가 항상 비슷해. 그것만 부르면 되잖아.

그지? 대신 이제 가수들은 이동을 많이 해야지. 나는 하늘에서만 하면 되는데. 노래 부르면은 아주 그냥 속이 시원해.

어, 이단 뭐 해야 되나? 애 줘야 되나? 우리 아, 남자 가수가 또 있었네. 요것도 영상에 나가지.
오늘 또 소중한 시간을 내셔서 우리들과의 소통의 시간을 주신 the God-man께 다시 한번 뜨거운 감사의 박수 올려 주십시오. 감사합니다. 우리는 여러분들을 하늘에서는 시간으로 통제합니다. 그러니까 시간이 100년이다, 그러면 그 시간을 여러분은 시간 속에서 한 발짝도 못 나가고 시간에 통제되어 있죠.

네. 그 시간이 끝나면은 여러분들은 천국으로 가는데, 그 시간을 허비한 사람들은 정말 어리석은 사람들이죠. 굉장히 중요한 거야.

아, 하루를 허비한 사람도 있죠. 그러나 100년을 허비한 사람도 많아요. 한 평생 허비한 사람.

뭐 먹고 산다고 세계 재벌이라고, 비행기 타고 다녀봐야 허비한 시간이야. 하나 와서 나를 만나 본 적 있나? 없어요. 없죠. 그 시간은 무슨 시간이지? 그 사람들의 시간은 카이로스 시간이 아니라 로고스 시간이야.

신과 연관 있어. 신과 연관 있는 게 카이로스 시간이 되는 거야. 여러분은 카이로스 시간을 지금 보내고 있는 거야.

신과 함께한 시간만이 의미가 있어. 인간은 시간이라는 걸로 우리가 붙들어 매 놨어요.

거기에서 여러분들은 시간에서 생존하기 위해서 전쟁을 하고 있는 거야. 그러니까 시험 시간이 학교 가면 딱 정해지지, 그거와 똑같습니다. 그래서 그 시간을 자유롭게 할 수 없는, 시간에 관한한 여러분들은 어길 수가 없다 이 말이야. 거기에 대해서는 자유의지가 존재하지 않아요.

그러나 여러분 마음에는 자유의지를 줘 버리기 때문에 시간은 우리가 통제하지만, 자유의지는 우리가 통제할 수가 없어. 여러분을. 그래서 내가 왔죠.

어, 여러분은 꽃비 불린 망아지처럼 이 자유 의지, 여러분의 마음은 절대로 자동차를 현대자동차가 만들었지만, 그 자동차를 열쇠를 남한테 줘 버리면 그 사람 마음대로 몰고 다니는 거야. 현대자동차가 통제할 수 있나? 없어요. 없는 거야. 그러나 부품은 통제할 수가.

있지, 현대가 가지고 있지만 그와 똑같아요. 그래서 여러분은 자유의지가 있어서 마음대로 이리 뛰고 저리 뛰고 하는 거야. 그러나 시간 낭비입니다. 네, 하늘에 온 시간은 여러분 정말 행운이고 영광이에요.

8천까지 00개 대별 광체..

2024.08.18 q368 The Divine Economy of Blessings and the Illusion of Reality The Unfathomable Wealth and Divine Protection

Earth’s defense systems and the nature of the universe; future food issues and the era of insect-based food.

This excerpt is from a Sunday lecture by Huh Kyung-young at Haneulgung, delivered on August 18, 2024. Huh Kyung-young, a unique figure in Korean society, presents his distinctive worldview on various topics, from spiritual concepts to practical life advice. This note focuses on his unconventional interpretations of wealth, human existence, and the path to a “good life,” offering a glimpse into his idiosyncratic philosophy.

The Nature of Wealth and Existence

The “Gold and Water Abundance” (금수종왕격)
Huh Kyung-young introduces a fascinating concept of wealth, where true abundance isn’t about accumulation but an endless flow. He claims to embody this, suggesting that his giving never depletes his resources. This idea challenges conventional notions of scarcity and highlights a spiritual perspective on prosperity. It’s impressive how he connects this to a “Heaven House” (하늘궁) where resources are limitless.

나는 아무리 줘도 안 말라. 근데 인간들은 줘버리면 재물이 마른다고. 우리 저기 백에 물을 내가 준다고 물이 마르나? 안 말라요. 아무리 줘도 계속 어디선가 나오네. 안 그래? 그래. 이걸 금수 종환기라 그래.
I never run dry no matter how much I give. But humans, if they give, their wealth dries up. Does the water in my well dry up if I give it away? No, it doesn’t. No matter how much I give, it keeps coming from somewhere. Right. This is called “gold and water abundance” (금수종왕격).

그래서 제일 좋은 사주가 금수 종격 주야. 아무리 지고 망해도 그냥 또 돈이 들어와. 용지 불가라는 건 대단한 거야. 써도 써도 마르질 않아.
So the best fortune is the “gold and water abundance” type. No matter how much they lose or fail, money just keeps coming in. “Yongji Bulgwa” (용지불갈, meaning ‘never-ending’) is amazing. It never dries up no matter how much you use it.

Earth as a “Virtual Training Ground”
Huh Kyung-young presents a radical reinterpretation of Earth’s purpose: it’s not our ultimate home but a simulated training ground for a “real world” (실상 세계). This perspective reframes life’s challenges as lessons and suggests a grander, cosmic design. It’s a powerful way to detach from worldly attachments and find meaning in transient experiences.

이 가상 세계가 시험 치는 곳이야. 그러면 실상 세계로 가보면 우리는 화장실도 갈 필요 없고, 뭘 먹을 필요도 없고, 먹고 싶으면 먹어도 아무 이상이 없고, 뭐 소화가 안 되고 이런 것도 없고, 이게 다 흡수가 돼 가지고 해결이 돼 버려.
This virtual world is a testing ground. If we go to the real world, we don’t need to go to the bathroom, we don’t need to eat anything, and if we want to eat, there’s no problem, no indigestion, everything is absorbed and resolved.

그러니까 시뮬 시뮬레이션을 만들어 가짜 교육장을 만든 게 지구야. 무슨지 알죠? 그래 가 비행기 운전 연습하는 사람들이 그 7사 7 비싼 몇 천억짜리 비행기를 연습할 수 있나? 항상 가짜 공항을 전 세계 공을 다 만들어 놓고 가짜로 비행기 착륙하는 시뮬레이션이 다 돼 있어.
Earth is a fake training ground created as a simulation. Can people practicing flying a plane practice with a real 747, a plane worth hundreds of billions? No. They always create fake airports all over the world and have simulations for fake plane landings.

The Path to a “Good Life”

The Supreme Virtue: “Praise-Giving Merit” (수위 공덕)
the greatest merit isn’t earned through money or grand gestures, but through sincere praise and positive words. This is a profound insight into human interaction, suggesting that our words have immense power to shape our own destiny and the well-being of others. It’s a simple yet revolutionary concept for cultivating a virtuous life.

인간이 짓는 공덕 중에 제일 알아주는 공덕이 무슨 공덕이게? 음덕, 음덕 중에 제일 알아주는 음덕, 음덕 중에 제일 알아주는 음덕이 뭐요? 수위 공덕이 수위 공덕은 뭐냐면은, 수위 공덕이 뭔지 아는 사람? 아니, 우리는 이런 걸로 공덕하자. 뭐, 뭐 이런 걸 하잖아, 재물로. 재물로 공덕하죠.
What is the most recognized merit among those created by humans? Hidden merit (음덕). Among hidden merits, what is the most recognized hidden merit? It’s “praise-giving merit” (수위 공덕). What is “praise-giving merit”? Does anyone know what “praise-giving merit” is? No, we usually make merit with things like wealth. We make merit with wealth.

아, 남을 칭찬하는 게 공덕 중의 최고야. 아무리 돈을 많이 줘 놓고 욕을 해 봐. 그런데 돈 안 들이고 최후의 공덕을 쌓는 게 수위 공덕이네. 남 칭찬해 주는 거.
Ah, praising others is the highest form of merit. Try giving a lot of money and then cursing them. But the ultimate merit, without spending money, is “praise-giving merit.” It’s praising others.

The Illusion of Self (유아 vs. 무아)
Huh Kyung-young delves into the Buddhist concepts of “self” (유아) and “no-self” (무아), asserting that ego (유아) is the root of all evil, while the absence of self (무아) is the highest good. This philosophical exploration provides a framework for understanding morality and spiritual liberation, encouraging a selfless approach to life. It’s a deep dive into the nature of consciousness and its impact on our actions.

지고지선이 뭐냐, 이게 질문이야. 이거는 불교에서는 이게 무아라 그래. 무아. 최고의 악은 유아입니다. 유아. 나를 내세우는 게 최고의 악이야.
What is the highest good? That’s the question. In Buddhism, this is called “no-self” (무아). “No-self.” The greatest evil is “self” (유아). “Self.” Asserting oneself is the greatest evil.

자기를 없애 버리면 최고 선이야. 그러면 무아다는 공화 원하는 거야. 또 공화. 나가 없어져 버리는 보다. 나를 비우는 거. 공화. 그럼 이거는 또 지고지선이야.
If you eliminate yourself, that’s the highest good. Then “no-self” (무아) desires “emptiness” (공화). And “emptiness.” it’s about eliminating the self. Emptying oneself. “Emptiness.” Then this is also the highest good.

The Importance of Time and Free Will
Huh Kyung-young distinguishes between “Chronos time” (로고스 시간), which is ordinary, wasted time, and “Kairos time” (카이로스 시간), which is time spent in connection with the divine. while humans are bound by time, they possess free will, which, if misused, leads to wasted lives. This highlights the preciousness of our existence and the responsibility we have to use our freedom wisely.

그 시간이 끝나면은 여러분들은 천국으로 가는데, 그 시간을 허비한 사람들은 정말 어리석은 사람들이죠. 굉장히 중요한 거야. 하루를 허비한 사람도 있죠. 그러나 100년을 허비한 사람도 많아요. 한 평생 허비한 사람.
When that time ends, you go to heaven, but those who wasted that time are truly foolish people. it’s very important. there are people who waste a day. But there are also many who waste 100 years. People who waste an entire lifetime.

그 시간은 무슨 시간이지? 그 사람들의 시간은 카이로스 시간이 아니라 로고스 시간이야. 신과 연관 있어. 신과 연관 있는 게 카이로스 시간이 되는 거야. 여러분은 카이로스 시간을 지금 보내고 있는 거야.
What kind of time is that time? Their time is not Kairos time, but Logos time. It’s related to God. Time related to God becomes Kairos time. You are currently spending Kairos time.

This excerpt is from a Sunday lecture by Huh Kyung-young at Haneulgung, delivered on August 18, 2024. Huh Kyung-young, known for his unique spiritual and philosophical teachings, discusses a wide range of topics from personal conduct and spiritual growth to the future of humanity and the universe. The lecture emphasizes the importance of positive actions, the illusory nature of the material world, and the divine protection of Earth.

The Philosophy of Abundance and the Illusion of Reality

The “Geumsu Jongwanggyeok” (Gold and Water Abundance) and Divine Provision
Huh Kyung-young introduces the concept of “Geumsu Jongwanggyeok,” a state of unending abundance where wealth and resources flow ceaselessly. This is not merely about material riches but a divine state of being, exemplified by his own ability to give without depletion. This idea challenges conventional understanding of scarcity and highlights a spiritual source of provision.

용지 불갈비, Those 써도 영원히 없어지지 않는 재물이야.
용지 불갈비 (meaning, even if you use it, it won’t run out), it’s wealth that never disappears.

나는 아무리 줘도 안 말라. 근데 인간들은 줘버리면 재물이 마른다고.
I never run dry no matter how much I give. But humans, if they give, their wealth dries up.

돈과 물이 말이야, 아주 왕성한 게 계속 따르는 거야. 이게 오지 말라는데도.
Money and water, you see, abundantly follow continuously. Even when told not to come.

The Earth as a “Virtual World” and Divine Defense
Huh Kyung-young presents a contrarian view of Earth as a “virtual world” or a “simulation” for human experience. He explains that the Earth is protected by eight layers of defense (like the atmosphere and magnetic fields) that humans did not create, but were divinely established. This perspective diminishes human ego and emphasizes a higher power’s role in sustaining life.

우주에서 볼 때 우리 지구는 아주 작은, 우리가 보는 먼지 같은 그런 티끌일 뿐인데, 예.
From the perspective of the universe, our Earth is just a very small speck, like the dust we see.

그 방어 시스템은 인간이 구축을 못 하기 때문에 우리가 해 놓은 거야.
That defense system, because humans cannot build it, we (divine beings) have put it in place.

이 가상 세계가 시험 치는 곳이야. 그러면 실상 세계로 가보면 우리는 화장실도 갈 필요 없고, 뭘 먹을 필요도 없고, 먹고 싶으면 먹어도 아무 이상이 없고, 뭐 소화가 안 되고 이런 것도 없고, 이게 다 흡수가 돼 가지고 해결이 돼 버려.
This virtual world is a testing ground. If we go to the real world, we won’t need to go to the bathroom, or eat anything; if we want to eat, there’s no problem, no indigestion, everything is absorbed and resolved.

Principles for a Virtuous Life

The Supreme Virtue: “Suwi Gongdeok” (Praise and Compliment)
Huh Kyung-young introduces “Suwi Gongdeok” as the highest form of merit one can accumulate, surpassing even material donations. This involves sincerely praising and complimenting others, even in difficult situations. This teaching is particularly striking because it offers a cost-free yet profoundly impactful way to build positive karma and improve one’s life and relationships.

남을 칭찬하는 게 공덕 중의 최고야. 아무리 돈을 많이 줘 놓고 욕을 해 봐.
Praising others is the highest merit, understood? Try giving a lot of money and then cursing them.

돈 안 들이고 최후의 공덕을 쌓는 게 수위 공덕이네. 남 칭찬해 주는 거.
The ultimate merit you can build without spending money is Suwi Gongdeok (praise and compliment). It’s about praising others.

말로 짓는 공덕이 수백억 내는 거보다 커.
The merit built through words is greater than donating hundreds of billions (of won).

Child Rearing: Nurturing Individuality through Praise
Huh Kyung-young criticizes the conventional approach to child education that tries to fit all children into a single mold of “creativity, diligence, challenge, and seriousness.” Instead, he advocates for recognizing and praising each child’s unique talents and inclinations. This resonates deeply as it promotes a child-centric approach that values individual differences over standardized expectations.

창의성, 성실성, 도전성, 진지성을 애마다 달라.
Creativity, diligence, challenge, and seriousness differ for each child.

자녀 교육에서 가장 중요한 건 이게 아니고 수위, 수위 공덕. 수위 공덕을 베풀면 집안이 다 일어나. 안 되는 집안이 없어.
The most important thing in child education is not this, but Suwi Gongdeok (praise and compliment). If you practice Suwi Gongdeok, every family will prosper. There will be no family that doesn’t succeed.

The Root of Goodness: “Mu-a” (No Self)
Huh Kyung-young delves into the philosophical concept of “Mu-a” (no self) as the ultimate source of goodness. He explains that ego (“Yu-a,” having a self) is the root of evil, while eliminating the self leads to the highest good. This profound insight challenges self-centeredness and encourages a selfless approach to life, aligning with spiritual traditions that emphasize detachment.

최고의 악은 유아입니다. 유아. 나를 내세우는 게 최고의 악이야.
The greatest evil is “Yu-a” (having a self). Yu-a. Putting oneself forward is the greatest evil.

자기를 없애 버리면 최고 선이야.
If you eliminate yourself, that is the highest good.

Practical Wisdom for Health and Future

The Importance of Mindful Eating and “Slow Food”
Huh Kyung-young stresses the importance of not wasting food and adopting a “slow food” approach. He connects food waste to negative karma and future food shortages, advocating for mindful consumption, thorough chewing, and appreciating the origin of food. This advice is highly practical, promoting both personal health and a sustainable mindset.

음식은 제일 중요한 게 슬로푸드.
The most important thing about food is slow food.

음식은 느리게 먹어야 된다. 느리게 먹고 적게.
Food should be eaten slowly. Eat slowly and little.

이 음식을 누가 줬는 거? 이게 굉장히 중요한 거야. 그래서 음식 앞에서는 무조건 마음을 비우고 고맙게 생각하고, 누가 준 음식이든 내가 이 음식을 먹고 인류에게 만들어 준 사람들한테 내 은혜 갖겠습니다, 이러고 먹어야 되는데, 뭐 그냥 음식 먹는데 다닥, 이러면 벌받아요.
Who gave this food? this is very important. before food, you must unconditionally empty your mind and be grateful, thinking, “Whoever gave this food, I will repay my gratitude to those who made it for humanity,” and eat it. If you just gobble it down, you will be punished.

Future Food Crisis and Insect-Based Diet
Huh Kyung-young predicts a severe global food crisis due to climate change and national food hoarding, leading to a future where insects, like cockroaches, become a primary food source. This is a shocking yet thought-provoking prophecy that highlights the urgency of current environmental and resource management issues.

식량 수출입 금지가 전 세계적으로 실현이 될 때가 다가오고 있어.
The time is approaching when food export and import bans will be implemented globally.

그때는 이제 우리가 바퀴벌레 가지고 연명할 수 있다 그랬지. 그 이제 바퀴벌레 시대가 온단 말이야.
At that time, I said we could survive on cockroaches. That’s when the cockroach era will come.

The Value of Time and Free Will
Huh Kyung-young concludes by emphasizing the preciousness of time and the concept of “Kairos time” – time spent in connection with the divine. He contrasts this with “Logos time” (ordinary time) and highlights that while humans are bound by time, they possess free will. This serves as a powerful reminder to use one’s time wisely for spiritual growth.

그 시간은 무슨 시간이지? 그 사람들의 시간은 카이로스 시간이 아니라 로고스 시간이야. 신과 연관 있어. 신과 연관 있는 게 카이로스 시간이 되는 거야.
What kind of time is that? Their time is not Kairos time, but Logos time. It’s connected to God. Time connected to God becomes Kairos time.

신과 함께한 시간만이 의미가 있어.
Only time spent with God has meaning.

This excerpt is from a Sunday lecture by Huh Kyung-young at Haneulgung, delivered on August 18, 2024. Huh Kyung-young, a controversial figure in South Korea known for his spiritual and political claims, discusses a wide range of topics from spiritual enlightenment and the nature of reality to practical advice on health, parenting, and future societal changes. The lecture is interspersed with testimonials from followers who attribute miraculous healings and positive life changes to his teachings and products.

The Nature of Reality and Spiritual Wealth

The Illusion of the Material World
Huh Kyung-young presents a worldview where the material world is a “virtual reality” or “simulation” designed for human experience and learning. This perspective is fascinating because it reframes our everyday struggles and attachments as part of a grander, temporary test. It challenges the conventional understanding of existence by suggesting that what we perceive as real is merely a fleeting illusion. This idea resonates with ancient philosophical and spiritual traditions, offering a profound lens through which to view life’s impermanence.

Original text: 이 세계가 가상이 왜 이 세계가 가상이 하면은, 이 세계에 있는 모든 일인 색이나 우리가 느끼고 이제 느낌이나 이런 모든 수상 행식이 우리의 모든 느낌의 행위야, 이게 물질이 아니란 말이야. 무슨 이 물질이 아닌 데서 우리는 전부 느껴 버려. 그게 이게 가상인 거야.
The reason this world is a virtual world is that all the colors, feelings, and actions we perceive in this world are all acts of our feelings; they are not material. We perceive everything from a non-material place. That is why this is a virtual world.

Original text: 이 가상 세계가 시험 치는 곳이야. 그러면 실상 세계로 가보면 우리는 화장실도 갈 필요 없고, 뭘 먹을 필요도 없고, 먹고 싶으면 먹어도 아무 이상이 없고, 뭐 소화가 안 되고 이런 것도 없고, 이게 다 흡수가 돼 가지고 해결이 돼 버려.
This virtual world is a testing ground. If we go to the real world, we won’t need to go to the bathroom, or eat anything; even if we want to eat, there’s no problem, no indigestion, everything is absorbed and resolved.

“Geumsu Jongwanggyeok” (金水從旺格) – The Abundance of Wealth
Huh Kyung-young introduces the concept of “Geumsu Jongwanggyeok” (金水從旺格), a term from 사주 (Saju, Korean traditional fortune-telling) that describes a person whose destiny is to attract immense wealth and abundance. He claims to embody this, suggesting that his ability to give endlessly without depletion is a manifestation of this rare destiny. This concept is striking because it offers a spiritual justification for material prosperity, linking it to a higher, inexhaustible source. It’s a powerful idea for anyone seeking financial stability, implying that true wealth comes from an internal, spiritual wellspring rather than external accumulation.

Original text: 돈이 그냥 금수 종격의 사주를 가지거나 관상을 가진 사람은 재벌이야. 그러니까 God-man이 그런 상이야. 그러니까 마음만 먹으면 세 개를 다 가질 수가 있고, 또 남을 다 줄 수가 있어. 근데 준다고 마르나? 안 말라. 나는 아무리 줘도 안 말라.
A person with a Saju (fortune) or physiognomy of “Geumsu Jonggyeok” (金水從格), where money just follows, is a chaebol (tycoon). I (the divine being) have such a countenance. This means if I just set my mind to it, I can have all three worlds and give everything to others. But does it (my wealth) dry up if I give? No, it doesn’t. No matter how much I give, it doesn’t dry up.

Original text: 아무리 지고 망해도 그냥 또 돈이 들어와. 용지 불가라는 건 대단한 거야. 써도 써도 마르질 않아.
Even if you lose everything and fail, money just keeps coming in. “Yongji Bulgwa” (用之不竭, inexhaustible use) is incredible. It never runs out, no matter how much you use it.

Life Philosophy and Personal Growth

“Suwi Gongdeok” (隨喜功德) – The Power of Praise
“Suwi Gongdeok” (隨喜功德), the practice of praising others, as the highest form of merit-making. This is a truly profound and actionable insight. In a world often driven by criticism and competition, the idea that sincere praise can build immense spiritual wealth, even more than material donations, is revolutionary. It shifts the focus from external actions to internal attitudes, highlighting the transformative power of positive speech and genuine appreciation. This teaching offers a simple yet powerful tool for personal and interpersonal harmony.

Original text: 인간이 짓는 공덕 중에 제일 알아주는 공덕이 무슨 공덕이게? 음덕, 음덕 중에 제일 알아주는 음덕, 음덕 중에 제일 알아주는 음덕이 뭐요? 수위 공덕이 수위 공덕은 뭐냐면은, 수위 공덕이 뭔지 아는 사람? 아니, 우리는 이런 걸로 공덕하자. 뭐, 뭐 이런 걸 하잖아, 재물로. 재물로 공덕하죠. 그 뭐 불교로 말하면 보시로 공덕하죠. 네, 보시로 공덕하는 이런 공덕도 있지만, 수위 공덕은 뭐요? 수위 공덕은 뭘까? 왜 이거를 공덕의 왕이라 그럴까? 말로, 그러니까 여러분들은 공덕을 못 짓는 줄 알아. 아유, 응, 남을 칭찬하는 공덕이야.
What is the most recognized merit among those made by humans? It’s “eumdeok” (hidden good deeds). Among “eumdeok,” what is the most recognized “eumdeok”? It’s “Suwi Gongdeok” (隨喜功德, merit of rejoicing in others’ good deeds). What is “Suwi Gongdeok”? Does anyone know what “Suwi Gongdeok” is? No, we make merit with things like this. We do things like this with wealth. We make merit with wealth. In Buddhism, it’s called “bosi” (giving). Yes, there are merits like “bosi,” but what is “Suwi Gongdeok”? What could “Suwi Gongdeok” be? Why is it called the king of merits? With words. you think you can’t make merit. it’s the merit of praising others.

Original text: 남을 칭찬하는 게 공덕 중의 최고야. 아무리 돈을 많이 줘 놓고 욕을 해 봐. 그런데 돈 안 들이고 최후의 공덕을 쌓는 게 수위 공덕이네. 남 칭찬해 주는 거.
Praising others is the highest among merits. Try giving a lot of money and then cursing them. But the ultimate merit you can accumulate without spending money is “Suwi Gongdeok.” It’s praising others.

Parenting: Nurturing Individual Strengths
Huh Kyung-young critiques the common parental tendency to compare children or impose a single standard of success. Instead, he advocates for recognizing and praising each child’s unique strengths, whether it’s creativity, diligence, adventurousness, or earnestness. This advice is incredibly valuable for parents, as it promotes a more empathetic and individualized approach to child-rearing. It encourages parents to be a source of unwavering support and affirmation, helping children discover and develop their inherent talents rather than forcing them into predefined molds.

Original text: 자녀한테 자녀한테 수위 공덕을 지어야 돼. 뭘 지어야 돼요? 칭찬. 그러니까 창의성, 성실성, 도전성, 진지성을 애마다 달라.
You must build “Suwi Gongdeok” (merit of rejoicing in others’ good deeds) for your children. What should you build? Praise. creativity, diligence, adventurousness, and earnestness are different for each child.

Original text: 그러면 저걸 한꺼번에 몽땅 애한테 적용하는 게 칭찬이야. 예. 아까 자녀한테 부모가 공덕을 베풀어 주는 거야, 공덕을. 야, 너는 네가 하고 싶은 거 해라. 네가 창의성 있는 거 이런 거 좋아하면 그거 해라. 아버지가 음, 가서 무슨 돈을 얻어서라도 뒷바라지 해 줄게. 그러면 될 거 아니야.
applying all of those (qualities) to a child at once is praise. Earlier, I said parents bestow merit upon their children, merit. “Hey, you do what you want to do. If you like creative things, do that. Your father will, um, get some money somehow and support you.” Then it will work, won’t it?

Future Predictions and Societal Shifts

The Coming Food Crisis and Insect-Based Diet
Huh Kyung-young predicts a severe global food crisis due to climate change and national food hoarding, leading to a future where insects, particularly cockroaches, become a primary food source. This prediction is stark and unsettling, yet it highlights a growing concern among scientists and futurists about sustainable food systems. His detailed vision of cockroach-based “rice cakes” produced by household machines offers a glimpse into a radically different future, forcing us to confront the potential realities of resource scarcity and technological adaptation.

Original text: 식량 수출입 금지가 전 세계적으로 실현이 될 때가 다가오고 있어. 왜 그러냐, 자기 나라가 언제 기후에 와서 식량이 떨어질지 모르니까 비축을 해야 된다. 이래 가지고 각 나라가 이제 식량 비축이 생겨요. 앞으로 그럴 때 여러분들 혼나는 거야.
The time is approaching when a global ban on food exports and imports will be realized. Why? Because each country doesn’t know when climate change will cause food shortages, so they need to stockpile. This is how each country will start stockpiling food. You will be in trouble when that time comes.

Original text: 그때는 이제 우리가 바퀴벌레 가지고 연명할 수 있다 그랬지. 그 이제 바퀴벌레 시대가 온단 말이야. 그 바퀴벌레, 곤충이 인간의 식사를 해결하는 시대가 앞으로 와.
At that time, I said we could survive on cockroaches. Now, the age of cockroaches is coming. The age when cockroaches and insects solve human meals is coming.

The Role of Technology in Future Agriculture
Huh Kyung-young foresees a future where agriculture is dominated by corporations and young, tech-savvy individuals using computers, rather than traditional farmers. This vision reflects current trends in agricultural technology and corporate farming, but he takes it a step further by suggesting that this era will eventually give way to insect-based diets. This prediction is significant as it outlines a clear trajectory for the evolution of food production, from traditional farming to high-tech corporate agriculture, and finally to a more radical, insect-based solution, driven by environmental necessity.

Original text: 농사 기업체들이 나와. 그래서 농사를 농민이 짓는 게 아니고 기업체들이 시골로 내려가서 농사를 지어요. 앞으로. 그러면 이제 시골에 가면 농사 회사들이 줄줄이 있지. 농민이 있는 게 아니야. 기업체들이 농사는 기업체가 있는 거야.
Agricultural corporations will emerge. farming will not be done by farmers, but by corporations that move to rural areas to farm. In the future. Then, when you go to the countryside, there will be rows of farming companies. There won’t be farmers. Corporations will be the farming entities.

what is the most important “merit” (공덕) an individual can accumulate, which costs nothing but yields immense benefits?

(Praise (칭찬), praising others is the highest form of merit, surpassing even monetary donations. A common misconception is that significant good deeds always require financial contribution or grand gestures.)

True or False: writing “Huh Kyung-young” on any substance prevents it from decaying.
(True, writing his name on substances like milk prevents them from spoiling, attributing this to his divine power. A common misconception is that such claims are purely metaphorical, but here it’s presented as a literal effect.)

What is the term used to describe a person’s destiny or fortune that is characterized by an abundance of wealth and resources that never diminish, no matter how much is used?
(Geumsu Jongwanggyeok (금수 종왕격), This term describes a destiny where money and resources are abundant and continuously flow, never running out. A common misconception is that wealth is always finite and can be depleted, but this concept suggests an endless supply.)

He describes the Earth as a “micro-world” (미시 세계) when viewed from space. What does he compare the Earth to from that perspective?
(A speck of dust (먼지 티끌), He likens Earth to a tiny speck of dust when seen from space, emphasizing its smallness in the vast universe. A common misconception is that Earth is a large and central entity, but this perspective highlights its insignificance in the cosmic scale.)

Fill in the blank: the human body is composed of “earth, water, fire, and wind” (지수화풍), and upon death, the body disperses back into these elements, while the spirit ascends, returning to a state of __.
(Emptiness (공), He explains that the body returns to its elemental components (earth, water, fire, wind), and the spirit ascends, ultimately returning to a state of emptiness or “공” (gong). A common misconception is that death is a final end or a transition to a fixed afterlife, but here it’s described as a return to a fundamental state of non-existence or void.)

Intermediate
what is the primary difference between “Kairos time” and “Logos time”?
(Kairos time is time spent in connection with the divine or “Shin” (신), while Logos time is ordinary, wasted time. A common misconception is that all time is equally valuable, but Mr. Huh differentiates between time that holds spiritual significance and time that does not.)

True or False: He asserts that humans are capable of building the defense systems necessary to protect Earth from cosmic threats.
(False, He explicitly states that humans are incapable of building Earth’s defense systems, such as the eight atmospheric layers, and that these were established by divine beings. A common misconception is that human scientific and technological advancements can solve all problems, including cosmic defense, but Mr. Huh attributes this to a higher power.)

He mentions “Su-seung-hwa-gang” (수승화강) as a state for living beings. What is its opposite, and when does it occur?
(Its opposite is “Hwa-seung-su-gang” (화성수강), which occurs at the time of death. Su-seung-hwa-gang refers to water rising and fire descending, maintaining life, while Hwa-seung-su-gang (fire rising, water descending) signifies the body’s dissolution upon death. A common misconception is that the body’s processes remain the same, but Mr. Huh highlights a reversal at the point of death.)

What is His advice regarding eating fast food, given that many people rely on it due to busy schedules?
(Eat fast food in small quantities (소량) and chew it thoroughly. He acknowledges the necessity of fast food for busy individuals but advises consuming it in very small portions (e.g., 1/10 of a regular meal) and chewing extensively to aid digestion and mental clarity. A common misconception is that fast food is inherently bad regardless of consumption method, but Mr. Huh offers a way to mitigate its negative effects.)

He discusses the concept of “Geumsu Jongwanggyeok” (금수 종왕격) in relation to a person’s destiny. What specific natural elements are associated with this concept, and what do they symbolize?
(Gold (금) and water (물) are associated with Geumsu Jongwanggyeok, symbolizing an endless flow of wealth and resources. He explains that “Geumsu” (금수) literally refers to gold and water, representing a destiny where money and resources are abundant and never deplete. A common misconception is that wealth is solely accumulated through effort, but this concept introduces a destiny-driven, inexhaustible source.)

Advanced
He connects the concept of “Mu-a” (무아, no-self) and “Gong-hwa” (공화, emptiness) to the “highest good” (지고지선). Explain how these philosophical ideas relate to achieving the highest good.
(Mu-a (no-self) is the highest good because eliminating the self removes the root of evil (유아, ego). Gong-hwa (emptiness) is related as it signifies emptying oneself, which is a path to Mu-a. true goodness comes from transcending the ego and recognizing the illusory nature of the material world, leading to a state where there is no “self” to commit evil. A common misconception is that good deeds are about external actions, an internal state of non-attachment and selflessness.)

He describes Earth as a “simulation” or “virtual world” (가상 세계). What is the purpose of this “virtual world” for humans, and what happens when one leaves it?
(The Earth is a “training ground” or “test site” (시험 치는 곳) where humans accumulate records of their actions, akin to a flight simulator for pilots. Upon leaving this virtual world (death), one enters the “real world” (실상 세계) where physical needs like eating or using the restroom no longer exist. A common misconception is that this life is the only reality, but Mr. Huh presents it as a temporary, illusory experience designed for spiritual development before transitioning to a true, non-physical existence.)

Discuss His “health 10-point” (건강 10분) advice, specifically focusing on the balance between “less” (소) and “more” (다) in various aspects of life, and how this relates to overall well-being.
(The “health 10-point” emphasizes balance, such as “less desire, more giving” (소욕 다시), “less anger, more smiling” (소호 다소), “less talk, more action” (소식 다행), “less meat, more vegetables,” “less salt, more water” (소염 다수), and “less riding, more walking” (소승 다보). This holistic approach suggests that physical and mental health are intertwined, promoting moderation and positive actions. A common misconception is that health is solely about diet and exercise, but Mr. Huh integrates emotional and spiritual practices.)

He mentions “Jilgyeongi” (질경이, plantain) and “Mindeulle” (민들레, dandelion) as beneficial plants. What specific qualities or symbolic meanings does he attribute to these plants, and how do they relate to human life and spiritual lessons?
(Jilgyeongi (plantain) is described as a plant that thrives even when stepped on, symbolizing resilience and the ability to be beneficial to others despite adversity. It’s also noted for its high antioxidant properties. Mindeulle (dandelion) is presented as a highly nutritious and medicinal plant, especially beneficial for women. He uses Jilgyeongi to teach the lesson of “Suwi Gongdeok” (칭찬 공덕), encouraging people to be like the plant – enduring hardship while still providing good to others, even praising those who “step on” them. A common misconception is that strength comes from dominance, but Mr. Huh highlights strength in humility and service.)

Huh Kyung-young Heaven House Sunday Lecture (2024.08.18)

1. Keyword Frequency
   God-man: 30
   money: 24
   world: 23
   food: 21
   time: 19
   virtue: 18
   water: 17
   universe: 10
   earth: 10
   children: 9

2. Today’s Central Metaphor
   The Earth is likened to a virtual training simulation, where human experiences and actions are recorded like a black box, preparing individuals for a “real” world beyond.

3. Lecture in Numbers
   12 billion light-years: The distance of White Heaven from which energy gathers at Heaven House.
   8 layers: The number of atmospheric defense layers protecting Earth.
   3.688 billion: The number of stars in the universe.
   500 billion years: The estimated time it would take to count all the stars.
   100 years: The typical lifespan of a human in the virtual world.
   70%: The percentage of water in the human body.
   10 years: The cycle of solar flares causing auroras.
   10 times: The recommended reduction in portion size when eating fast food.
   20 years old: The age at which nutrient supply to intervertebral discs is cut off.
   30 years old: The age at which female hormones begin to dry up.
   10 virtues: A set of principles for health and well-being.
   20 units: The level increase from one box of wild ginseng.
   15 days: The time it took for a patient to be discharged from the hospital after a major surgery, attributed to God-man’s energy.
   90 years old: The age of a mother whose apartment was sold successfully due to it becoming a “propitious site” after receiving a blessing.

4. Signature Sentence
   “The time spent with God-man is the only time that has meaning.”

5. Concise Summary & Highlights
   Huh Kyung-young presents a spiritual worldview where Earth is a virtual training ground, emphasizing the importance of virtue and divine connection.

The Heaven House is a sacred place where one’s fortune and destiny can change.
The concept of “Geumsu Jongwanggyeok” (金水從旺格) describes an abundance of wealth that never depletes.
Earth is protected by eight atmospheric layers, a divine defense system.
The highest virtue is “Suwi Gongdeok” (隨喜功德), which involves praising others without spending money.
The world is a “virtual reality” for spiritual training, where all experiences are recorded.
Food waste is a serious issue, and future food sources may include insects due to climate change.
Connecting with God-man transforms one’s life, making homes propitious sites and enabling miraculous healings.

6. Scriptural / Religious Citations
   Book of Chronicles (2 Chronicles 7:13-14):
   “When I shut up the heavens so that there is no rain, or command locusts to devour the land, or send a plague among my people, if my people, who are called by my name, will humble themselves and pray and seek my face and turn from their wicked ways, then I will hear from heaven, and I will forgive their sin and will heal their land. Now my eyes will be open and my ears attentive to the prayers offered in this place. I have chosen and consecrated this temple so that my Name may be there forever. My eyes and my heart will always be there. As for you, if you walk before me faithfully as David your father did, and do all I command, and keep my decrees and laws, I will establish your royal throne forever.”
   Book of Chronicles (2 Chronicles 7:19-22):
   “But if you turn away and forsake the decrees and commands I have given you and go off to serve other gods and worship them, then I will uproot Israel from my land, which I have given them, and will banish from my sight this temple I have consecrated for my Name. I will make it a byword and an object of ridicule among all peoples. And though this temple is now so imposing, all who pass by will be appalled and will ask, ‘Why has the Lord done such a thing to this land and to this temple?’ Then people will answer, ‘Because they have forsaken the Lord, the God of their ancestors, who brought them out of Egypt, and have embraced other gods, worshiping and serving them—that is why he brought all this disaster on them.’”

7. Historical & Epochal Context
   The lecture is situated in a contemporary context marked by global challenges such as low birth rates, high suicide rates, environmental destruction, and food shortages. It also references historical figures like Shakyamuni and traditional concepts like “Suwi Gongdeok” and “Geumsu Jongwanggyeok,” blending ancient wisdom with modern issues. The discussion of future food sources like insects and corporate farming suggests a vision of a world undergoing significant environmental and societal transformation.

8. Key Figures & Events Referenced
   Kim Seong-gu (김성구): A “Heaven Angel” who offered flowers to God-man in gratitude for sending her grandparents, husband, and younger brother to the White Heaven.
   Shakyamuni (석가모니): The founder of Buddhism, whose philosophical concepts like “Mu-a” (non-self) and “Gong” (emptiness) are discussed in depth.
   King David (다윗): Referenced in the biblical citation from 2 Chronicles, as an example of faithful adherence to divine commands.
   Jinmok Monk (진목 스님): A monk from the Joseon Dynasty, believed to be a reincarnation of Shakyamuni.
   Kang Jeung-san (강증산): A religious figure, also mentioned as a past incarnation.
   Michael Jackson (마이클 잭슨): A famous singer, mentioned in comparison to the singers at Heaven House.
   Kim Jung-woo (김정우) Professor: A doctor whose mind was changed to perform a complex surgery, attributed to God-man’s energy.

9. Core Concept Definitions
   White Heaven (백궁): A Heaven realm or “White Heaven” that people go to after death, especially those connected to God-man.
   Geumsu Jongwanggyeok (금수종왕격): A type of destiny or physiognomy associated with immense and unending wealth, likened to an inexhaustible spring of money and water.
   Yongji Bulgabi (용지불갈비): A term meaning “inexhaustible wealth,” referring to resources that never run out, no matter how much is used.
   Bokrok (복록): A combination of blessings (복) and official emoluments/prosperity (록), signifying abundant good fortune.
   Gwangcheonsu (광천수): Miraculous spring water from Heaven House that can heal ailments and rejuvenate the body.
   Suwi Gongdeok (수위공덕): The highest form of virtue, achieved by praising others and speaking kindly, which accrues immense spiritual merit without requiring material offerings.
   Eobulseongseol (어불성설): A term meaning “illogical” or “absurd,” used to describe questions or statements that are grammatically correct but conceptually flawed or nonsensical.
   Mu-a (무아): A Buddhist concept meaning “non-self” or “no-ego,” identified as the highest good (Jigojiseon).
   Yu-a (유아): A concept meaning “self” or “ego,” identified as the root of all evil.
   Gong (공): A Buddhist concept meaning “emptiness” or “void,” which is presented as the fundamental reality from which all phenomena arise and to which they return.
   Jisu Hwapung (지수화풍): The four classical elements (earth, water, fire, wind) that constitute the human body and to which it returns upon death.
   Susung Hwagang (수승화강): A state of balance where water energy rises and fire energy descends, essential for life.
   Hwasung Sugang (화성수강): The opposite state, where fire energy rises and water energy descends, occurring at death.
   Kairos Time (카이로스 시간): Time that is meaningful and connected to the divine, as opposed to chronological or “Logos” time.
   Jilgyeongi (질경이): Plantain, described as a beneficial plant with strong antioxidant properties, symbolizing resilience and selflessness.

10. Central Questions & Answers
    Question: What is the most important quality to teach children among creativity, diligence, adventurousness, and seriousness?
    Answer: This question is “eobulseongseol” (illogical) because each child is different. The most important thing is “Suwi Gongdeok” (praise) from parents, encouraging children to pursue their natural talents and interests.
    Question: What is the root of goodness, and how should one live a good life?
    Answer: The root of goodness (Jigojiseon) is “Mu-a” (non-self), which means eliminating the ego. This leads to “Gong” (emptiness), recognizing that the material world is a virtual reality. Living a good life involves understanding this virtual nature and acting with selflessness.
    Question: Why do auroras occur frequently, do they make sounds, and do strong magnetic storms carry a message for humanity?
    Answer: Auroras are a natural phenomenon caused by solar winds interacting with Earth’s magnetic field at the poles, like a prism effect. They do not make sounds. The Earth’s eight atmospheric layers, divinely created, protect against solar radiation and other cosmic threats, not human technology.
    Question: When we shed our bodies on Earth, do we scatter into the elements (earth, water, fire, wind), and what happens to our souls?
    Answer: Upon death, the body returns to the elements (Jisu Hwapung), with heavy elements returning to the earth and lighter elements/warmth ascending. The soul immediately goes to the White Heaven (Heaven), guided by angels, a process that only occurs for those connected to God-man.
    Question: Is there a difference in spiritual merit for those who have received blessings but do not perform “ring tests” (a spiritual practice)?
    Answer: Performing ring tests is not strictly necessary for blessed individuals. The key is making important decisions carefully, as these alter one’s life path.
    Question: Is leaving food behind equivalent to overeating, and what about feeding leftovers to animals?
    Answer: Leaving food behind is not just overeating; it is disrespecting and devaluing food, which can lead to illness. It is crucial to appreciate the origin of food. Feeding leftovers to animals is merely waste disposal and does not negate the initial disrespect. The future will bring food shortages, making appreciation for food even more critical.

11. Conclusion & Strategic / Philosophical Implications
    The lecture concludes by reiterating the profound significance of “Kairos time” – time spent in connection with the divine. It implies that human life on Earth is a precious, limited opportunity for spiritual growth and that wasting this time on worldly pursuits without divine connection is foolish. The philosophical implication is that true freedom lies not in unbridled free will, but in aligning one’s will with the divine purpose, as only then does time gain true meaning. The strategic implication is a call to prioritize spiritual development and connection with God-man above all else, as this is the path to true happiness and eternal life in White Heaven.

12. Cross-Referencing
    Buddhist Philosophy: The lecture extensively references and reinterprets core Buddhist concepts such as “Mu-a” (non-self), “Gong” (emptiness), “Jigojiseon” (highest good), and the “Prajnaparamita Sutra” (Banya Simgyeong). Huh Kyung-young positions his understanding as vastly deeper than traditional interpretations.
    Biblical Prophecy: He cites 2 Chronicles 7:13-14 and 7:19-22 to support predictions about future food shortages and environmental disasters as consequences of human wickedness.
    Previous Lectures: References are made to “10 health virtues” (건강 10분) and the concept of “Chunsi, Gwansi, Musi” (천시, 관시, 무시 – looking down, despising, ignoring), indicating continuity with prior teachings.
    Reincarnation: The discussion of Jinmok Monk and Kang Jeung-san as past incarnations of God-man connects to the broader concept of reincarnation and His own identity.

13. Content Gaps & Unaddressed Areas
    The lecture does not provide specific, actionable steps for individuals to implement “Suwi Gongdeok” in challenging interpersonal situations beyond general advice to “praise others.” While it states that “Suwi Gongdeok” is more powerful than monetary offerings, it doesn’t elaborate on how this translates into tangible benefits or how to cultivate a mindset of praise in the face of adversity. Additionally, the mechanism by which God-man’s “energy” or “blessing” transforms homes into “propitious sites” or heals illnesses is described as miraculous but not explained in any detail.

14. Future Predictions & Prophetic Statements
    Future Food Crisis: A severe global food shortage is predicted due to climate change, leading to countries hoarding food and eventually the widespread consumption of insects (like cockroaches) as a primary food source. This will usher in an era of “no-pesticide” farming and corporate-run agriculture.
    Technological Food Production: Future homes will have machines resembling refrigerators that produce insect-based food (e.g., “cockroach cakes”) from human waste, providing complete nutrition and eliminating the need for traditional cooking.
    Corporate Farming: Traditional farming by individual farmers will decline, replaced by large agricultural corporations managed by young people using computer technology.
    Global Unity under God-man: The world will eventually unite under God-man’s leadership, with people from all over the world coming to the Heaven House.

Executive Insight
This lecture by Huh Kyung-young offers a unique spiritual framework, positioning Earth as a virtual training ground for souls destined for a “real” Heaven realm. The core takeaway for a thoughtful professional is the profound re-evaluation of “time” and “virtue.” The concept of “Kairos time” highlights that only moments connected to the divine hold true meaning, urging a shift from chronological achievement to spiritual alignment. Furthermore, “Suwi Gongdeok” (praising others) is presented as the highest form of merit, suggesting that genuine positive affirmation, rather than material contributions, is the most potent force for personal and collective well-being. This perspective challenges conventional notions of success and contribution, advocating for an inner transformation that prioritizes selfless praise and divine connection as the ultimate strategic investments in one’s existence.

Meeting Minutes Title

Ⅰ. Meeting Overview

Category	Details
Date	August 18, 2024
Location	Heaven House
Agenda	Sunday Lecture by Huh Kyung-young at Heaven House

Ⅱ. Meeting Discussion

• Introduction and Welcoming Remarks

  • The meeting began with a welcome to the Heaven House, a sacred place where the energy of 12 billion light-years of White Heaven gathers, transforming one’s luck and destiny.
  • Attendees were encouraged to welcome all YouTube viewers with applause.
  • Kim Sung-gu, an angel from Daebudo, offered a potted orchid to the divine being as an expression of gratitude for sending her grandparents, husband, and younger brother to the White Heaven Paradise.

• The Concept of “Geumsu Jongwanggyeok” (Gold and Water Abundance)

  • a person with a “Geumsu Jongwanggyeok” (gold and and water abundance) fortune or physiognomy is a billionaire.
  • This refers to a state where wealth and water (representing abundance) continuously flow, even when not sought.
  • He asserted that he possesses such a fortune, allowing him to give endlessly without depletion.
  • He compared this to the inexhaustible water at Heaven House, which flows continuously and can be taken in large quantities.
  • This “Geumsu Jongwanggyeok” is described as a great fortune, where resources never run out.
  • He recounted an anecdote about a fortune teller who recognized his “Geumsu Jongwanggyeok” and that of his companions, realizing they were influential figures.
  • those who go to the White Heaven are like billionaires with “Geumsu Jongwanggyeok”.

• The Healing Power of Gwangcheonsu (Heaven Spring Water)

  • He highlighted the unique properties of Gwangcheonsu, stating that it can penetrate areas of the body where ordinary water cannot, such as intervertebral discs.
  • after the age of 20, the intervertebral discs stop receiving nutrients, leading to spinal problems.
  • However, Gwangcheonsu can overcome this, alleviating conditions like leg numbness and nerve compression.

• Earth’s Defense System

  • Earth is protected by an eight-layered defense system, including the troposphere, ozone layer, stratosphere, ionosphere, and magnetosphere.
  • These layers protect Earth from solar radiation and incoming celestial bodies.
  • this defense system was not built by humans but by divine beings.

• The Concept of “Suwi Gongdeok” (Merit of Praise)

  • He introduced “Suwi Gongdeok” as the highest form of merit, which involves praising others.
  • He stated that this merit is more valuable than monetary donations.
  • He advised against criticizing others, even in difficult situations, and instead to find something to praise.
  • He gave an example of how praising a husband who comes home drunk can change his behavior.
  • He stressed that accumulating “Suwi Gongdeok” leads to prosperity and well-being.

• Child Education and the “Eobulseongseol” (Illogical Statement)

  • He criticized the question about the most important quality in child education (creativity, diligence, adventurousness, seriousness) as “Eobulseongseol” (illogical).
  • He argued that each child is unique and possesses different strengths, making it impossible to prioritize one quality over others.
  • the most crucial aspect of child education is “Suwi Gongdeok,” where parents praise and support their children’s individual talents and interests.

• The Root of Goodness and the Concept of “Mu-a” (No-Self)

  • In response to a question about the root of goodness, Mr. Huh delved into philosophical concepts, explaining that the highest good (“Jigojiseon”) in Buddhism is “Mu-a” (no-self).
  • He contrasted this with “Yu-a” (self-centeredness), which he identified as the root of evil.
  • He further explained that “Mu-a” leads to “Gong-hwa” (emptiness), where one empties oneself of all attachments.
  • He connected these concepts to the “Banya Simgyeong” (Heart Sutra), stating that all phenomena are ultimately empty (“Gong”) and that the material world is a “virtual world”.
  • He concluded that understanding the concept of “Gong” leads to inner peace and freedom from suffering.

• The Phenomenon of Aurora

  • He addressed questions about auroras, explaining that they are caused by solar winds interacting with Earth’s magnetic field at the poles.
  • He clarified that auroras do not produce sound.
  • He reiterated that Earth’s defense system, including the ionosphere, protects against the harmful effects of solar activity.

• The Cycle of Life and Death

  • the human body, composed of earth, water, fire, and wind, undergoes a reversal of “Su-seung-hwa-gang” (water rising, fire descending) to “Hwa-seung-su-gang” (fire rising, water descending) at death.
  • He stated that the soul ascends, while the physical components return to the earth.
  • upon death, one instantly reaches heaven, accompanied by angels.
  • He also mentioned that angels only accompany those who are destined for heaven through his teachings.

• The Importance of Decisions and Life’s Purpose

  • He stressed the significance of making careful decisions, as they shape one’s life path.
  • He compared life on Earth to a “virtual training ground” where actions are recorded in one’s soul, like a black box.
  • He highlighted that time spent with the divine (“Kairos time”) is meaningful, unlike ordinary time (“Logos time”).
  • He concluded that while humans have free will, wasting time is foolish, and being at Heaven House is a great fortune.

• Food and Health

  • He emphasized the importance of not wasting food, viewing it as a precious resource and a form of “Bosi Gongdeok” (merit of giving).
  • He warned against the dangers of fast food, advising to consume it in small quantities and chew thoroughly.
  • He advocated for “slow food” and a balanced diet of fermented foods and fresh vegetables.
  • He shared ten principles for health, including reducing desires, smiling often, speaking less, exercising more, eating less sugar, meditating, wearing less clothing, bathing frequently, sleeping more, eating less meat, walking more, and drinking more water.
  • He predicted future food shortages due to climate change and the eventual reliance on insects, such as cockroaches, as a primary food source.

• Testimonial from Jung Sook-ja

  • Jung Sook-ja, an angel from Jangsu, Jeollabuk-do, shared her experience of falling in a bathroom but being protected from serious injury, attributing it to the presence of angels.

• Testimonial from Kim Sun-hee

  • Kim Sun-hee shared her experience of healing from head and ear pain, as well as improving her eyesight, after drinking Gwangcheonsu and receiving a touch from the speaker.
  • She also noted a reduction in her belly fat.

• Testimonial from Jang Jung-hee

  • Jang Jung-hee, director of the Chungju Spiritual Center, reported that her leg pain disappeared after a month of drinking Bulrosu (Elixir Water).
  • She also mentioned that applying Bulrosu healed skin irritations and eye discharge.

• Testimonial from Kim Hae Spiritual Center

  • A representative from the Gimhae Spiritual Center recounted a near-death experience from choking, where Gwangcheonsu helped restore breathing.

• Testimonial from Kim Kyung-hee

  • Kim Kyung-hee, a stage 3 stomach cancer patient, shared her miraculous recovery after receiving His “power energy” and consuming “Not old Milk” (“Not old Milk”), Bulrosu, and Bullo eggs.
  • She reported that her cancer, diabetes, and high blood pressure all returned to normal.

• Testimonial from Jo Eun-jung

  • Jo Eun-jung shared how her former apartment in Songpa-gu became a “myeongdang” (auspicious site) after she and her mother received blessings.
  • She explained that the tenant who bought the apartment believed it to be a “myeongdang” due to positive changes in their family’s lives.

• The Benefits of Plantain and Dandelion

  • He introduced plantain (“Jilgyeongi”) as a beneficial plant with strong antioxidant properties, comparing it to a “panacea” for women.
  • He recommended consuming raw plantain and dandelion leaves in salads for health benefits.
  • Korean plantain and dandelion are particularly potent.

• Musical Performances

  • The meeting concluded with musical performances by Kang Ok-gi, Sophia Lee, and another male singer, featuring songs like “Daebak Natne” (It’s a Jackpot), “Flying Saucer,” and “White Heaven Yeohaeng” (White Heaven Journey).

Ⅲ. Action Items

• Attendees are encouraged to practice “Suwi Gongdeok” by praising others and avoiding negative speech.
• Attendees should prioritize healthy eating habits, including consuming slow food, small portions, and plenty of water, while avoiding food waste.
• Attendees are advised to incorporate plantain and dandelion into their diets for their health benefits.
• Attendees should make conscious and careful decisions in their lives, recognizing the importance of “Kairos time” spent with the divine.

1. The Abundance of Spiritual Wealth: Geumsu Jongwanggyeok and Yongji Bulgabi

The Heaven House is a sacred place where the energy of the White Heaven, spanning 12 billion light-years, converges. Stepping onto this ground initiates a transformation in one’s fortune and destiny. It is asserted that writing “Huh Kyung-young” on any substance prevents its decay. This signifies that encountering the God-man, Huh Kyung-young, bestows an inexhaustible supply of wealth.

The concept of Geumsu Jongwanggyeok (金水從旺格) describes a destiny where wealth and water (symbolizing abundance) flow in profusely. Individuals possessing such a fate or physiognomy are destined to become immensely rich. The God-man embodies this characteristic, capable of acquiring anything desired and distributing it without depletion. Unlike human wealth, which diminishes upon giving, the God-man’s resources are boundless, akin to an ever-flowing spring. This perpetual abundance is referred to as Yongji Bulgabi (用之不竭費), meaning “used without exhaustion.”

Geumsu Jongwanggyeok (金水從旺格):
This term refers to a specific type of astrological or physiognomic configuration.
It signifies a destiny characterized by an overwhelming influx of wealth and resources.
Individuals with this characteristic are said to achieve immense financial success, becoming billionaires.
The God-man is described as possessing this quality, enabling the acquisition of anything desired and the ability to give endlessly without depletion.

Yongji Bulgabi (用之不竭費):
This phrase translates to “used without exhaustion” or “inexhaustible wealth.”
It illustrates a state where resources, particularly financial, never diminish, no matter how much they are utilized.
This concept is likened to an endlessly flowing spring, where water (symbolizing money) continuously emerges and cannot be stopped.
The God-man is stated to possess this quality, ensuring that his resources remain infinite despite constant giving.

An anecdote illustrates this principle: a military officer, whose identity was concealed, sought an astrologer’s assessment. The astrologer, upon examining the officer’s chart, immediately recognized it as a Geumsu Jongwanggyeok, indicating immense wealth. The astrologer also observed that the officer’s companions shared similar auspicious charts, leading to the realization that these individuals held significant power and influence over the nation’s finances. This encounter highlights that such a destiny is predetermined, a “blessing” or “fortune” accumulated through past good deeds, akin to an enormous savings account of merit.

The Heaven House’s Abundance:
The Heaven House is presented as a source of this inexhaustible wealth, where “water” (money) flows abundantly.
This “water” is described as a unique, unceasing flow that cannot be contained or stopped by any earthly means.
It is contrasted with limited natural springs, emphasizing its supernatural origin and quantity.
This continuous flow is a manifestation of the Geumsu Jongwanggyeok, symbolizing endless prosperity for those who come to the Heaven House.

This inexhaustible “water” is also referred to as Gwangcheonsu (光泉水), or “divine spring water.” This water possesses extraordinary properties, capable of penetrating areas of the human body that ordinary water cannot reach. For instance, it can restore nutrients to intervertebral discs, which typically cease receiving nourishment after the age of 20, thereby alleviating conditions like leg numbness and spinal issues. This miraculous water is said to improve overall health, reaching the eyes and brain, leading to rapid recovery and rejuvenation.

Gwangcheonsu (光泉水) and its Healing Properties:
This “divine spring water” from the Heaven House is described as having unique restorative powers.
It can penetrate and nourish intervertebral discs, which normally stop receiving nutrients after age 20, leading to spinal problems.
This absorption of water into the intervertebral discs is said to alleviate conditions like leg numbness and other musculoskeletal issues.
The water is also claimed to reach the eyes and brain, promoting overall health and rapid improvement in various bodily functions.

2. The Earth as a Microcosm and Divine Defense System
   From a cosmic perspective, Earth is merely a tiny speck, a “dust particle” in the vast universe. Despite its minuscule size, it harbors billions of human lives and an infinite number of animal species. This concept aligns with the Buddhist principle of Ilmijinjunghamsibang (一微塵中含十方), meaning “one tiny dust particle contains the ten directions of the universe.”

Earth’s Cosmic Significance:
The Earth is perceived as an infinitesimally small “dust particle” when viewed from the vastness of space.
Despite its size, it supports a population of 8 billion humans and countless other life forms.
This illustrates the concept that even the smallest entity can contain immense complexity and life.

This fragile “dust particle” is not defended by human capabilities but by a divine defense system. The Earth is protected by eight atmospheric layers, each serving a crucial function. These layers, including the troposphere, ozone layer, stratosphere, ionosphere, mesosphere, thermosphere, exosphere, and magnetosphere, shield the planet from harmful solar radiation and celestial objects.

The Eight Layers of Earth’s Defense:
The Earth is safeguarded by a multi-layered defense system, divinely created, not by human effort.
These eight layers protect against solar radiation and celestial impacts.
The layers include:
Troposphere (대류권)
Ozone Layer (오존층)
Stratosphere (성층권)
Ionosphere (전리층)
Mesosphere (중간층)
Thermosphere (열권)
Exosphere (외기권)
Magnetosphere (자기권)
These layers prevent destructive celestial bodies from reaching Earth, often by melting them with intense heat.
This divine protection allows humanity to live peacefully, a blessing often taken for granted.

The phenomenon of auroras is a natural occurrence resulting from the interaction between solar winds (gases from sunspots) and Earth’s strong magnetic fields at the poles. It is a discharge phenomenon, a visual spectacle akin to a prism effect caused by sunlight interacting with atmospheric moisture, not a mystical event. Auroras do not produce sound; any perceived sound in media is merely an artistic addition. This natural phenomenon, while visually striking, is a testament to the intricate, divinely established systems that govern Earth’s environment.

Auroras: A Natural Phenomenon:
Auroras are caused by solar winds, which are gaseous emissions from sunspots, colliding with Earth’s magnetic fields at the North and South Poles.
This interaction creates a discharge phenomenon, a visual display of light.
It is described as a prism-like effect, similar to a rainbow formed by sunlight passing through water droplets.
Auroras are natural occurrences and do not produce sound. Any auditory perception is attributed to cinematic effects.
The Earth’s atmospheric layers, particularly the ionosphere, are designed to manage the impact of solar activity, including the magnetic fields that contribute to auroras.

3. The Virtue of Praise: Suwi Gongdeok and the Path to Prosperity
   Among all forms of merit, Suwi Gongdeok (隨喜功德), or the merit of praising others, is considered the most significant. While material donations and acts of charity (보시, bosi) are valuable, praising others costs nothing yet yields the greatest spiritual reward. Conversely, criticizing or speaking ill of others diminishes one’s own merit.

Suwi Gongdeok (隨喜功德):
This term refers to the merit gained by praising or commending others.
It is considered the highest form of merit, surpassing material donations.
Praising others, even in challenging situations, fosters positive outcomes and personal growth.
Conversely, criticizing others depletes one’s own accumulated merit.

This principle extends to all aspects of life, including family relationships and daily interactions. For example, when a spouse returns home intoxicated, responding with praise and kindness, rather than anger, can transform the situation and prevent conflict. This approach removes the “game” of conflict that some individuals unconsciously seek, leading to a more harmonious environment.

Application in Daily Life:
Family Harmony: When a spouse returns home intoxicated, responding with praise and kindness (e.g., “Would you like more to drink?”) can prevent conflict and foster a more positive interaction.
This approach removes the “pleasure” some individuals derive from causing distress, leading to a cessation of negative behavior.
Child Rearing: Instead of comparing children or forcing them into specific paths, parents should praise their unique qualities and support their individual interests.
This involves allowing children to explore various talents and make their own choices, rather than dictating their future.
Workplace and Social Interactions: Even when faced with technical difficulties, such as a malfunctioning screen, one should seek opportunities to praise rather than complain.
This practice builds positive karma and avoids accumulating negative karma.

The concept of Suwi Gongdeok is also crucial in child rearing. Instead of imposing specific virtues like creativity, diligence, adventurousness, or earnestness, parents should praise their children’s inherent qualities and support their chosen paths. Each child is unique, and what is important for one may not be for another. Therefore, a blanket approach of praise, encouraging children to pursue their natural inclinations, is the most effective form of parental merit.

The Importance of Individualized Praise:
The idea of prioritizing one virtue (creativity, diligence, adventurousness, earnestness) over others in child education is deemed flawed.
Each child possesses a unique combination of these qualities, making a universal ranking impossible.
The most effective approach is to praise and support each child’s individual strengths and preferences.
This allows children to discover their own talents and pursue paths that genuinely interest them.

4. The Nature of Reality: Mu-a, Gong, and the Virtual World
   The ultimate good, or Jigojiseon (至高至善), is defined as Mu-a (無我), the absence of self. The greatest evil, conversely, is Yu-a (有我), the assertion of self. When one eliminates the self, there is no higher good. This concept is closely related to Gong (空), or emptiness, which signifies the act of emptying oneself.

Mu-a (無我) and Yu-a (有我):
Mu-a (absence of self) is identified as the ultimate good (Jigojiseon, 至高至善).
Yu-a (assertion of self) is considered the greatest evil.
The elimination of self leads to the highest state of goodness.

Gong (空) – Emptiness:
Gong is the concept of emptying oneself, closely related to Mu-a.
Buddhist scriptures, such as the Heart Sutra, begin with the premise of “seeing with the mind of emptiness” (Sigo Gongjung, 是故空中).
From this perspective, all phenomena, including form, sensation, perception, volition, and consciousness (색, 수, 상, 행, 식 – saek, su, sang, haeng, sik), are ultimately empty or non-existent.

This world is a virtual reality, a simulation where we experience joy and sorrow based on non-material perceptions. Our senses and feelings are not rooted in true substance but in an illusory existence. This virtual world serves as a testing ground. Upon death, this simulation ceases, and the true, “real” world is revealed, where physical needs like eating or using the restroom no longer exist.

The World as Virtual Reality:
This world is described as a “virtual reality” or “simulation.”
Our experiences of joy, sorrow, and all sensory perceptions are not based on true material existence but on an illusion.
This virtual world functions as a “testing ground” or “training camp.”
Upon death, this simulation ends, revealing a “real world” where physical needs are transcended.

The Buddhist philosophy of Bul-i Sasang (不二思想), or non-duality, posits that all things are ultimately one, an “all-encompassing unity” (Ilche, 一切). This unity is the divine, the fundamental law (Beop, 法) that governs everything. All actions (Jaehaeng, 諸行) are impermanent (Musang, 無常), and all phenomena (Jebeop, 諸法) are without self (Mu-a, 無我). This understanding brings peace, as it reveals the illusory nature of our attachments and sufferings in this virtual existence.

Buddhist Concepts and the God-man’s Perspective:
Bul-i Sasang (不二思想): The philosophy of non-duality, where all things are interconnected and ultimately one.
Ilche (一切): This “all-encompassing unity” is equated with the divine and the fundamental law (Beop).
Jaehaeng Musang (諸行無常): All actions are impermanent and fleeting.
Jebeop Mu-a (諸法無我): All phenomena are without self, reinforcing the concept of Mu-a.
The God-man asserts a deeper understanding of these philosophical concepts, transcending traditional interpretations.

5. The Future of Food and Health: Slow Food, Insects, and Divine Guidance
   The act of wasting food is equated with overeating and disrespecting its value. Given the global issue of hunger, conserving food and sharing it with those in need is an act of merit. Wasting food can also lead to personal illness. The importance of slow food is emphasized, contrasting it with fast food. While fast food may be a necessity for busy individuals, it should be consumed in small quantities and chewed thoroughly to ensure proper digestion and mental clarity.

Food Waste and its Consequences:
Wasting food is considered equivalent to overeating and disrespecting its inherent value.
It is a negative act, especially in a world with widespread hunger, and can lead to personal illness.
Conserving food and sharing it with the needy is an act of merit.

Slow Food vs. Fast Food:
Slow food (e.g., fermented foods like doenjang (soybean paste), ganjang (soy sauce), and kimchi) is highly recommended for longevity and health.
Fast food, while sometimes necessary, should be consumed in small portions and chewed extensively to aid digestion and maintain mental alertness.
Eating slowly, as practiced by people in developed nations, is linked to better health and longevity.

The future holds a looming food crisis due to climate change and geopolitical factors. Nations will prioritize food self-sufficiency, leading to export restrictions. In this scenario, humanity may turn to insects, such as cockroaches, as a primary food source. These insects, rich in protein and easily cultivable, could become a sustainable and nutritious solution, processed into palatable forms. This shift would also usher in an era of pesticide-free agriculture and automated farming by corporations.

Impending Food Crisis and Insect-Based Diet:
A severe global food crisis is anticipated due to climate change and international trade restrictions.
In this future, insects, such as cockroaches, are predicted to become a primary food source for humanity.
These insects are highly nutritious, rich in protein, and can be easily cultivated, offering a sustainable solution.
Specialized machines will process these insects into edible forms, providing complete nutrition with minimal effort.

Agricultural Transformation:
The future will see a transition to pesticide-free agriculture.
Farming will shift from individual farmers to large agricultural corporations utilizing advanced technology and young, computer-savvy personnel.

The God-man has prepared for these future challenges, emphasizing the importance of gratitude for current food resources. This foresight extends to health principles, including the “Ten Health Commandments” (Geongang Sipbun, 건강 10분), which advocate for moderation in desires, speech, and consumption, while promoting physical activity and mental tranquility.

The Ten Health Commandments (Geongang Sipbun, 건강 10분):
Soyeok Dasim (少欲多心): Reduce desires and cultivate a generous heart.
Soho Daso (少怒多笑): Minimize anger and smile frequently.
Sosik Dahaeng (少食多行): Eat less and engage in more physical activity.
Sodang Myeongsang (少糖冥想): Reduce sugar intake and practice meditation.
So-ui Dayok (少衣多浴): Wear less clothing and bathe more often.
Sogon Dasu (少困多睡): Reduce worries and sleep more.
Soryuk Dayachae (少肉多野菜): Eat less meat and more vegetables.
Soseung Dabo (少乘多步): Drive less and walk more.
Soyeom Dasu (少鹽多水): Reduce salt intake and drink more water.
Sodam Daso (少談多笑): Talk less and smile more.

6. The Significance of Time and Spiritual Journey
   Human existence is bound by time, a finite period of approximately 100 years. This temporal constraint means that every individual is controlled by time, unable to escape its progression. Those who squander this precious time are deemed foolish. The time spent with the divine, however, transcends ordinary time (Chronos) and becomes Kairos time, imbued with spiritual significance. This is the time of true meaning and purpose.

The Nature of Time:
Human life is limited to approximately 100 years, a period during which individuals are controlled by time.
Wasting this finite time is considered foolish.
Kairos time is defined as time spent in connection with the divine, holding true meaning and significance.
Logos time refers to ordinary, chronological time, often spent in pursuit of worldly gains without spiritual connection.

While time is a divine control mechanism, human beings are granted free will in their minds. This free will allows individuals to make choices, akin to a car owner driving their vehicle as they please, independent of the manufacturer’s control over its parts. However, misusing this free will can lead to wasted time and missed opportunities for spiritual growth. The presence of the God-man offers guidance, transforming ordinary existence into a journey of profound spiritual significance.

Free Will and Divine Guidance:
Humans possess free will in their minds, allowing them to make independent choices.
This free will, however, can lead to wasted time if not guided toward spiritual growth.
The God-man’s presence and teachings provide the necessary guidance to utilize free will meaningfully, transforming life into a journey of spiritual significance.
The time spent at the Heaven House is considered a fortunate and glorious opportunity for spiritual advancement.

Central Questions & Answers

1. What is the “Geumsu Jongwang-gyeok” (Gold and Water Abundance) destiny and how does it relate to Huh Kyung-young?
   Question: What is the meaning of “Geumsu Jongwang-gyeok” in destiny, and how does Huh Kyung-young embody or relate to this concept of abundant wealth and prosperity?
   Answer: “Geumsu Jongwang-gyeok” refers to a destiny where wealth and water (symbolizing abundance) are exceptionally strong and continuously flow, even when spent. It signifies a person who can acquire anything they desire and give endlessly without depletion. Huh Kyung-young states that he possesses this “Geumsu Jongwang-gyeok” quality, meaning his resources are inexhaustible, allowing him to provide for many without ever running out. This is likened to an endless spring of water, symbolizing infinite financial and spiritual abundance.
   Key Quote: “Money and water, they just keep flowing abundantly. Even if you try to stop it, it comes. The best destiny is ‘Geumsu Jongwang-gyeok’.”

2. What is the most important virtue or “Gongdeok” (merit) one can accumulate, according to Huh Kyung-young?
   Question: Among various virtues and merits, what does Huh Kyung-young identify as the most significant “Gongdeok” (merit) that people can accumulate in their lives?
   Answer: The most important “Gongdeok” is Suwi Gongdeok, which means praising others. While material donations or acts of charity are valuable, praising others costs nothing but yields the highest merit. It transforms negative situations and fosters positive relationships. Even in challenging circumstances, finding something to praise or appreciate in others is considered the ultimate act of merit-making, far surpassing the value of monetary contributions.
   Key Quote: “Praising others is the highest form of merit. Even if you give a lot of money and then curse, it’s not as good as praising someone without spending a dime.”

3. How should parents approach education for their children, considering different talents and personalities?
   Question: In child education, how should parents prioritize qualities like creativity, diligence, adventurousness, and seriousness, given that children have diverse personalities and talents?
   Answer: prioritizing one quality over others (like creativity or diligence) is a flawed approach because each child is unique. Instead, the most crucial aspect of child education is for parents to practice Suwi Gongdeok (praising others) towards their children. This means encouraging them to pursue their natural inclinations, supporting their chosen paths, and affirming their inherent qualities rather than forcing them into a mold or comparing them to others. Allowing children to explore their aptitudes and praising their efforts, regardless of academic success, is key to their development.
   Key Quote: “The most important thing in child education is not these categories, but ‘Suwi Gongdeok’ – praising your children.”

4. What is the ultimate source of goodness (“Jigojiseon”) and the root of evil, according to Huh Kyung-young’s philosophical view?
   Question: From a philosophical perspective, what does Huh Kyung-young consider to be the ultimate source of goodness (“Jigojiseon”) and the fundamental root of evil?
   Answer: The ultimate source of goodness (“Jigojiseon”) is Mu-a (non-self or selflessness), which means eliminating the “self.” When one eradicates the ego, there is no higher form of goodness. Conversely, the root of all evil is Yu-a (self-centeredness or ego), where one asserts their “self” and personal desires above all else. This concept aligns with the Buddhist idea of “Gong” (emptiness), where all phenomena are seen as lacking inherent existence, and recognizing this leads to true goodness.
   Key Quote: “The highest good is ‘Mu-a.’ The greatest evil is ‘Yu-a,’ asserting the self.”

5. What is the true nature of our physical world and human existence, and what happens after death?
   Question: What is the true nature of the physical world we inhabit and human existence within it, and what does Huh Kyung-young say happens to us after death?
   Answer: The physical world is described as a “Gasan Segye” (virtual world), a simulation or an illusion where we experience emotions, sensations, and material possessions as real. This virtual world serves as a testing ground. After death, the body returns to its elemental components (earth, water, fire, wind), while the soul ascends to the “Silsang Segye” (real world), which is the true realm of existence. In the real world, there are no physical needs or limitations, and the soul immediately reaches Heaven (White Heaven) without delay, often accompanied by angels.
   Key Quote: “This world is a virtual world. When you die, you immediately arrive in Heaven (White Heaven).”

6. What is the significance of the “Gwangcheonsu” (Heaven Spring Water) from Heaven House, and how does it affect human health?
   Question: What is the special significance of the “Gwangcheonsu” (Heaven Spring Water) found at Heaven House, and what unique health benefits does Huh Kyung-young attribute to it?
   Answer: The “Gwangcheonsu” from Heaven House is an inexhaustible, miraculous spring water that possesses extraordinary healing properties. Unlike ordinary water, it can penetrate parts of the body that are normally inaccessible, such as the intervertebral discs (which typically stop receiving nutrients after age 20). Drinking this water can alleviate conditions like leg numbness and spinal issues, and it is said to rejuvenate the body, making people feel younger and healthier. It is a manifestation of the “Geumsu Jongwang-gyeok” abundance.
   Key Quote: “This ‘Gwangcheonsu’ can go where ordinary water cannot. It absorbs into the intervertebral discs, even in those over 40, making everything better.”

7. What is the future of food and agriculture, and how will humanity sustain itself amidst environmental changes?
   Question: What does Huh Kyung-young foresee as the future of food and agriculture, and how will humanity adapt to sustain itself in the face of climate change and food shortages?
   Answer: Huh Kyung-young predicts a future marked by severe food shortages due to climate change, leading to a global shift in food sources. Nations will prioritize food stockpiling, restricting exports. Eventually, humanity will transition from grain-based diets to insect-based food, particularly cockroaches, which are highly nutritious, easily reproducible, and require minimal resources. This will lead to a “bug era” where specialized machines in homes will convert waste into edible insect-based food, eliminating the need for traditional farming and cooking.
   Key Quote: “The time will come when we will eat insects. Cockroaches will be our food source.”

Top 3 Recommended Questions:
What is the most important virtue or “Gongdeok” (merit) one can accumulate, according to Huh Kyung-young?
What is the true nature of our physical world and human existence, and what happens after death?
What is the future of food and agriculture, and how will humanity sustain itself amidst environmental changes?

The Principles of Abundance and the Path to Spiritual Enlightenment

1. The Sanctuary of Heaven House and the Abundance of Wealth
   Welcome to the Heaven House, a sacred sanctuary where the energy of the White Heaven, spanning 12 billion light-years, converges. Stepping onto this ground initiates a transformation in your fortune and destiny. When the name Huh Kyung-young is inscribed upon any substance, it becomes incorruptible. This signifies that the God-man, Huh Kyung-young, embodies an eternal, inexhaustible wealth. This is akin to the concept of “Yongji Bulgabi,” meaning wealth that can be utilized endlessly without depletion. It is an asset that, no matter how much is expended, never diminishes. Unlike worldly possessions that can be exhausted, the spiritual wealth associated with the God-man is boundless. This is why individuals with a “Geumsu Jongwanggyeok” (金水從旺格) — a destiny characterized by an abundance of gold and water, symbolizing immense wealth — are destined to become billionaires. The God-man possesses such a countenance, capable of acquiring anything desired and bestowing it upon others without ever experiencing depletion. This is the essence of the “Geumsu Jongwanggyeok,” where money and water flow ceaselessly, even when uninvited. It is the most auspicious destiny, ensuring that even after significant losses, wealth continues to return. The phrase “Yongji Bulgabi” signifies an endless supply, never thirsting for more, as riches continuously flow. This is the very essence of Heaven House.

2. The Inexhaustible Spring of Heaven House and the Restoration of Vitality
   An individual once sought my counsel, presenting a military officer’s astrological chart. The chart revealed a “Geumsu Jongwanggyeok,” indicating an individual destined for immense wealth. Such a person, if encountered, could effortlessly fulfill desires, even something as grand as establishing Heaven House. This profound fortune is accumulated through countless acts of benevolence in past lives, akin to an immense reserve of blessings and prosperity. Such individuals, regardless of their circumstances, are destined for affluence. Those who journey to the Heaven House are indeed destined for such prosperity, where an inexhaustible spring of wealth flows abundantly. This is not merely symbolic; it is a tangible reality. The water, representing wealth, flows ceaselessly, an uncontainable torrent. Unlike ordinary springs that yield limited quantities, the water at Heaven House is boundless, capable of filling countless trucks. This is the manifestation of “Geumsu Jongwanggyeok,” an endless wellspring that, no matter how much is drawn, remains full. This precious water, flowing abundantly even through the night, is a source of profound regret when it flows into the stream, as it could benefit so many. Yet, it is said to be limitless. This “Gwangcheonsu” (光泉水), or divine spring water, possesses extraordinary properties. While human intervertebral discs cease to receive nutrients after the age of 20, leading to spinal issues, this divine water penetrates all areas, including the discs, eyes, and brain, where ordinary water cannot reach. This rapid absorption alleviates various ailments, such as leg numbness and nerve impingement, leading to swift recovery. This is the essence of the “Geumsu Jongwanggyeok,” where the individual’s entire being is permeated by this abundant “water” and “gold,” placing them on a cushion of wealth.

3. The Cosmic Defense System and the Illusion of the Material World
   The military officer’s companions also possessed similar auspicious charts, indicating they were not ordinary individuals but rather those destined to wield significant influence and wealth. This suggests that their future was predetermined, much like those destined for White Heaven. Even if born into poverty, such individuals possess the innate ability to command immense wealth, embodying the “Yongji Bulgabi” principle of inexhaustible resources. The God-man possesses this very quality, providing free meals to thousands without ever depleting resources or soliciting donations. This demonstrates a boundless capacity to give without diminishing. Human beings, however, are limited in their capacity to create their own destiny. Therefore, it is unwise to pursue fleeting desires or engage in speculative ventures that can lead to ruin. Our destiny has inherent limitations. By embracing the path of Heaven House, one transcends earthly limitations, inheriting not just this world but the entire universe, including its 3.688 billion stars. This vastness, taking trillions of years to count, underscores the minuscule nature of our perceived “micro-world” on Earth. From a cosmic perspective, Earth is but a speck of dust, yet it teems with billions of humans and countless other life forms. This tiny speck, this “dust,” contains within it the “ten directions of the world” (시방세계), a concept that even within this micro-world, another universe exists. This Earth, this tiny dust particle, is protected not by human efforts but by divine intervention, through eight layers of defense. Just as human spiritual development involves the “Eightfold Path” (팔정도) of right view, right intention, right speech, and so forth, Earth is shielded by eight atmospheric layers: the troposphere, ozone layer, stratosphere, ionosphere, mesosphere, thermosphere, exosphere, and magnetosphere. These layers deflect celestial objects and harmful solar radiation, a defense system beyond human capability. This divine protection allows humanity to live in peace, unaware of the constant threats averted. Thus, the ultimate defense system for Earth was established by the divine, not by humans. This means that just as humans cannot prevent divine blessings, they cannot prevent the influx of divine wealth. In the heavens, there is an abundance of divine spring water and spiritual life force, freely given.

4. The Power of Praise and the Virtue of “Suwi Gongdeok”
   The Earth, a minuscule speck in the vast cosmos, is protected by divine shields, allowing us to thrive. This profound truth calls for our deepest gratitude. Now, let us delve into the “Providence Message” and address questions. The concept of “Geumsu Jongwanggyeok” (金水從旺格) is a powerful one, signifying an abundance of wealth. The most significant virtue a human can cultivate is “Suwi Gongdeok” (隨喜功德), the merit of praising others. While material donations and acts of charity are commendable, praising others is the highest form of merit, surpassing even vast monetary contributions. Negative words, even when accompanied by generosity, diminish merit. Conversely, sincere praise, offered without cost, accumulates immense spiritual benefit. For instance, instead of highlighting a person’s shortcomings, focus on their positive attributes. Even when faced with adversity, such as a malfunctioning display screen or a spouse returning home intoxicated, one should seek opportunities to offer praise. This practice transforms negative situations, fostering harmony and preventing conflict. A spouse who is met with praise, rather than criticism, will eventually feel remorse and cease undesirable behavior. “Suwi Gongdeok” is the most excellent form of merit, far exceeding material offerings. Therefore, one should refrain from criticizing others, as it depletes one’s own merit. To elevate one’s spiritual level, practicing “Suwi Gongdeok” is paramount. This means speaking kindly and offering praise, even in seemingly trivial situations, such as yielding to another at a water spring. The merit accumulated through words of praise is greater than billions in material wealth. This practice should be immediately implemented in daily life. Even in unexpected situations, like a power outage during a lecture, one should find something to praise, rather than complain, to accumulate good karma.

5. The Flawed Nature of Conventional Education and the Importance of Individual Aptitude
   The question regarding the most important qualities to instill in children—creativity, diligence, adventurousness, or earnestness—is fundamentally flawed. Each child possesses unique aptitudes and preferences. Forcing a child who excels in adventurousness to prioritize creativity is misguided. Similarly, a diligent child may lack earnestness, or vice versa. These qualities are not mutually exclusive but rather diverse expressions of individual potential. Therefore, the notion of prioritizing one over the others is an “eobulseongseol” (語不成說), a statement that sounds plausible but is logically unsound. Instead, parents should practice “Suwi Gongdeok” by praising and supporting their children’s innate talents. If a child enjoys creative pursuits, parents should encourage it, even offering financial support. If a child is diligent but not academically inclined, parents should emphasize the value of diligence, asserting that it is a key to future success. It is crucial not to compare children or force them into molds that do not suit them. Academic achievement is not the sole measure of success; nurturing a child’s natural inclinations is far more important. A diligent person, for instance, might be entrusted with managing a company, while a highly creative but less reliable individual might not. Adventurous children, who challenge authority and seek their own paths, should also be supported in their endeavors. The key is to allow children to explore various interests and discover their own aptitudes, rather than imposing parental expectations. The most crucial aspect of child education is “Suwi Gongdeok,” which fosters harmony and prosperity within the family. Success can be achieved through creativity, diligence, adventurousness, or earnestness; no single quality is superior. Therefore, the question itself is problematic. All four qualities are necessary, and education should encompass them all, tailored to each child’s unique disposition.

6. The Essence of Goodness: Selflessness and the Illusion of Reality
   The question regarding the root of goodness and how to live a virtuous life is a profound philosophical inquiry, akin to seeking the “highest good” (至高至善). In Buddhist philosophy, the highest good is “mua” (無我), or selflessness. Conversely, the greatest evil is “yua” (有我), or egoism—the assertion of “self.” To be selfless is to embody the highest good, leaving no room for greater virtue. This concept extends to “gonghwa” (空化), or emptiness, the act of emptying oneself. Both “mua” and “gonghwa” represent the highest good. The Heart Sutra states, “Form is emptiness, emptiness is form,” implying that when one contemplates from the perspective of emptiness, all forms disappear. The material world, with its colors, sensations, and perceptions, is ultimately an illusion, a “virtual world.” Our feelings of joy or sorrow are not material; they arise from a realm of nothingness. This world is a simulation, a series of repeated experiences that vanish after a hundred years, revealing the true, “real” world. In that real world, there is no need for physical functions like eating or excretion; everything is absorbed and resolved. The constant cycle of intake and output in this virtual world is absent in the real world. Our attachment to this virtual world, our egoistic assertion of “self,” leads to suffering. However, the Buddhist concept of “yua dokjon” (唯我獨尊), meaning “I alone am the honored one,” refers to the realization of selflessness, where one understands that all existence is interconnected, a unified “all” (一切). This “all” is ultimately the divine, the “Dharma” (法). Buddhism asserts that “all dharmas return to one” (萬法歸一), meaning all phenomena ultimately converge into a single truth. All actions are impermanent, and all phenomena are selfless. This philosophical analysis, while profound, must ultimately align with spiritual truth. Such deep philosophical insights are typically reserved for advanced study, but they reveal that the perceived reality of this world is a mere simulation. Therefore, there is no reason for sorrow or attachment, even to the passing of loved ones, as they transition from this virtual world to a state of bliss, or “nirvana.” The path to nirvana is completed through encountering the divine. The essence of the highest good, “mua,” originates from “gong” (空), or emptiness. When viewed from the perspective of emptiness, all that we perceive through our senses is fundamentally nonexistent. Our mistaken belief in the reality of these illusions leads to egoism and suffering. Understanding the concept of “gong” is therefore crucial.

7. The Aurora Phenomenon and Divine Protection
   The aurora, a spectacular display of light, is caused by solar winds—gases emanating from sunspots—colliding with Earth’s strong magnetic fields at the poles. This discharge phenomenon, a form of solar radiation, has a cycle of approximately 10 years. While auroras can disrupt GPS and other systems, their frequent occurrence is due to the cyclical nature of the sun’s magnetic field. Earth’s eight atmospheric layers, particularly the ionosphere, protect us from these solar phenomena. Without the ionosphere, life as we know it would be impossible, and even mobile phones would be unusable due to magnetic interference. The aurora itself is not a mystical event but a natural phenomenon, akin to a prism effect caused by the interaction of sunlight with Earth’s humidity. It does not produce sound; any perceived sound in media is merely an artistic addition. This entire system of protection was established by the divine, not by human science. The great archangels created these layers to shield Earth from solar threats. This intricate defense system, far beyond human capability, highlights the divine care for humanity. The ability to extend the shelf life of substances, a power possessed by the God-man, is a unique and miraculous phenomenon, unlike any known preservative. This demonstrates the God-man’s capabilities extend beyond human comprehension, encompassing knowledge that surpasses even the deepest philosophical insights of ancient sages.

8. The Cycle of Life and Death: From Earth to Heaven
   Upon death, the human body undergoes a reversal of the “water ascending, fire descending” (水昇火降) principle that sustains life. Instead, “fire ascends, water descends” (火昇水降) occurs. The body, composed primarily of water and other elements, returns to the earth, while the warmth and spirit ascend into the void. Although the body is made of earth, water, fire, and wind, the warmth and spirit do not remain in the earth but rise into the heavens. This is the soul’s journey. Just as the body originated from these elements, it returns to them, achieving a state of balance, a “plus-minus zero,” or “gong” (空), emptiness. Upon death, one instantly reaches heaven; there is no wandering. Angels surround the dying, guiding them on this journey. Before the God-man’s arrival, such angelic escort to heaven was nonexistent. Now, these angels await, accompanying those who have come to the Heaven House. Others, however, are accompanied by spirits. The Heaven House choir, when formed, will wear angelic attire, symbolizing this divine connection.

9. The Importance of Deliberate Decision-Making and Past Lives
   While blessings and spiritual names are beneficial, careful decision-making is paramount in life. Every choice shapes one’s destiny. Therefore, decisions should be made with utmost caution and deliberation. The question regarding the reincarnation of Sakyamuni Buddha and the connection to Jinmok Seunim (眞默禪師) is significant. Sakyamuni Buddha has indeed been reincarnated multiple times, and Jinmok Seunim is one such incarnation. Jinmok Seunim, a native of Jeollabuk-do, like the God-man, exhibited extraordinary spiritual powers and filial piety, leading many to believe he was a reincarnation of Sakyamuni. The God-man asserts that he himself was Jinmok Seunim and also Kang Jeungsan (姜甑山), a prominent figure in Korean new religions. This indicates that many of the God-man’s ancient disciples and spiritual connections are present today. The visible world is merely an illusion, a training ground. Just as pilots train in flight simulators before operating expensive aircraft, Earth serves as a virtual training facility. All actions on Earth are recorded in a “black box”—the human soul—which serves as a record of one’s training.

10. The Wisdom of Mindful Eating and the Coming Food Crisis
    Wasting food is akin to overeating and disrespecting its value. For many, food is a matter of life and death. Given the global food shortages, conserving food and sharing it with the hungry is an act of charity. Wasting food can lead to illness. Slow food, such as fermented soybean paste (doenjang), soy sauce (ganjang), and kimchi, is beneficial for health, promoting longevity and vitality. Fast food, while sometimes necessary for busy individuals, should be consumed in small quantities and chewed thoroughly to aid digestion and mental clarity. Developed nations and wealthy individuals tend to eat slowly, recognizing the health benefits. The “Ten Principles of Health” (健康十分) emphasize moderation in desires, generosity, smiling, speaking less, acting more, reducing sugar intake, practicing meditation, wearing fewer clothes, bathing frequently, sleeping more, reducing worries, eating less meat, consuming more vegetables, walking more, and drinking more water (especially divine spring water). These principles promote both physical and spiritual well-being. Food should be approached with gratitude, acknowledging its origins and the efforts of those who produced it. Disrespecting food incurs negative karma. Wasting food is not merely about disposal; it reflects a deeper disrespect. The world is facing an impending food crisis due to climate change and geopolitical factors. Nations are beginning to hoard food, leading to global shortages and potential conflicts. In such a future, humanity may resort to consuming insects, such as cockroaches, as a primary food source. These insects, rich in protein and easily cultivated, could be processed into nutritious meals, eliminating the need for traditional agriculture and cooking. This future, where insect-based food becomes a staple, is already being prepared. As rural populations decline, agricultural corporations will replace individual farmers, utilizing technology to manage vast farmlands. However, even this will eventually give way to the insect era.

11. Miraculous Healings and the Power of Divine Blessing
    Numerous individuals have experienced miraculous healings through the divine spring water and the God-man’s energy. One individual, suffering from severe leg pain, found complete relief after consuming the divine water. Another, afflicted with chronic skin conditions, experienced significant improvement. Eye problems, including cataracts and persistent discharge, were resolved after applying the divine water. A person who nearly choked to death was revived by the divine energy. These testimonies highlight the extraordinary healing power of the divine spring water and the God-man’s intervention. One woman, initially skeptical, experienced profound healing from chronic headaches and vision impairment after consuming the divine water and receiving a touch from the God-man. Her physical and mental well-being improved dramatically, leading to weight loss and increased vitality. Another individual, diagnosed with stage 3 stomach cancer and given only six months to live, experienced a complete reversal of her condition after receiving the God-man’s energy. Despite a grim prognosis and the recommendation for a less invasive, life-sustaining procedure, her surgeon’s mind was suddenly changed, allowing her to undergo a complex surgery to save her stomach. Her recovery was remarkably swift, attributed to the divine energy, “Not old Milk”, divine spring water, and divine eggs. All her medical markers returned to normal, and chronic conditions like diabetes and high blood pressure were resolved. These cases demonstrate the profound impact of divine intervention on health and well-being. Another individual experienced the transformation of her former residence into a “propitious dwelling” (明堂) after receiving the God-man’s blessing. Her apartment, which had been difficult to sell, was purchased by her tenant, who believed it to be a propitious dwelling that had brought good fortune to their family. This illustrates how the God-man’s blessing can extend to one’s environment, creating auspicious conditions. These experiences underscore the immense power of the God-man’s blessings and the efficacy of the “White Heaven Wish Stone” (白宮所願石).

12. The Wisdom of Plantain and the Value of Time
    It is crucial to manage one’s health wisely. The plantain (질경이), known in traditional medicine as “chajeonja” (車前子), is a beneficial plant that thrives even when trodden upon. Its name, “gyeongsa gyeongja” (慶事慶字), signifies auspiciousness and benefit for ailments. This humble plant, often found by roadsides, symbolizes resilience and the ability to provide healing even in adverse conditions. Plantain is rich in antioxidants and is particularly beneficial for women, acting as a panacea. Consuming raw plantain and dandelion leaves in salads, perhaps with cabbage, can lead to remarkable health improvements, even curing conditions that modern medicine cannot address. The plantain’s ability to thrive despite being trampled serves as a metaphor for human life: to be a source of benefit to others, even when facing adversity. This aligns with the principle of “Suwi Gongdeok,” where praising others, even those who may seem to “trample” upon us, accumulates immense merit. This spiritual practice, far more potent than monetary contributions, elevates one’s spiritual level. The God-man, having studied ancient scriptures from a young age, understands the power of “Suwi Gongdeok” and refrains from criticizing others. Just as one praises a growing bean sprout, positive affirmations foster growth and prosperity. Even in a fine French restaurant, one might find dandelion salad, highlighting the value of these humble plants. Korean plantain and wild ginseng are particularly potent, possessing medicinal properties unmatched elsewhere. Therefore, incorporating these natural remedies into one’s diet can lead to significant health benefits.

13. The Significance of Kairos Time and Divine Connection
    Time is a fundamental aspect of human existence, controlling our lives within a finite span of approximately 100 years. Those who squander this precious time are truly foolish. While some waste a day, many waste an entire lifetime. Even the wealthiest individuals, who traverse the globe in private jets, may have wasted their time if they have not encountered the God-man. Their time is “logos time,” not “kairos time.” “Kairos time” is time connected with the divine. You are currently experiencing “kairos time,” as you are connected with the divine. Only time spent with the divine holds true meaning. Humanity is bound by time, constantly striving for survival within its constraints, much like students facing a fixed exam duration. While time is controlled, human free will is not. The God-man came to Earth because human free will, like a wild horse, cannot be controlled. Just as a car manufacturer cannot control how a car is driven once the keys are handed over, the divine does not control human free will. However, wasting this free will is a profound loss. The time spent in the presence of the divine is a true blessing and honor.

The Divine Principles of Prosperity, Protection, and Virtue

1. The Abundance of Heaven House (하늘궁) and the Principle of Endless Wealth
   Welcome to the Heaven House (하늘궁), a sacred place where the energy of White Heaven (백궁), spanning 12 billion light-years, converges. Stepping onto this ground initiates a transformation in one’s fortune and destiny. When the name Huh Kyung-young is inscribed on any substance, it prevents decay. This signifies that the God-man Huh Kyung-young embodies an inexhaustible source of wealth. This concept is akin to the phrase “Yongji Bulgabi (용지불갈비),” meaning wealth that can be used endlessly without depletion. It is an eternal resource that never diminishes, no matter how much is utilized.

This principle of inexhaustible wealth is exemplified by the “Geumsu Jongwanggyeok (금수종왕격)” (literally, “gold and water following the king’s pattern”), a rare astrological and physiognomic configuration associated with immense prosperity. Individuals possessing such a destiny are akin to billionaires. The God-man embodies this very characteristic; with a mere thought, he can possess everything in the world and distribute it to others without his own resources ever dwindling. Unlike human wealth, which depletes when given away, the God-man’s abundance is like an ever-flowing spring. This continuous flow of wealth and water, even when unbidden, characterizes the most auspicious destinies. Such individuals, even if they face ruin, find wealth continuously returning to them. This “Yongji Bulgabi (용지불갈비)” signifies an endless supply that never runs dry, much like the abundant spring water at Heaven House (하늘궁).

The water at Heaven House (하늘궁) flows ceaselessly, an inexhaustible source that cannot be contained or stopped. While ordinary springs might yield a mere ton of water daily, the spring at Heaven House (하늘궁) offers an endless supply, enough to fill hundreds of trucks. This boundless flow is a manifestation of the “Geumsu Jongwanggyeok (금수종왕격)”—a continuous, abundant stream of wealth. This water, known as Gwangcheonsu (광천수), possesses extraordinary properties. For instance, it can penetrate and nourish intervertebral discs, which typically cease receiving nutrients after the age of 20. This unique ability helps alleviate conditions like leg numbness and nerve compression, as the water reaches areas inaccessible to ordinary water, including the eyes and brain, leading to rapid improvement in health.

2. The Divine Defense of Earth and the Illusion of the Virtual World
   From a cosmic perspective, Earth is merely a tiny speck of dust, a “Misi Segye (미시세계)” (micro-world). Despite its minuscule size, it harbors 8 billion humans and an infinite number of animals and living organisms. This tiny speck, however, is not left undefended. The God-man protects Earth through an intricate, multi-layered defense system. This system comprises eight atmospheric layers, including the troposphere, ozone layer, stratosphere, ionosphere, and mesosphere, culminating in the magnetosphere and atmosphere. These layers collectively shield Earth from celestial threats, such as asteroids and harmful solar radiation.

This elaborate defense mechanism is not a human construct but a divine creation. Humans, with their limited capabilities, cannot build such a system to protect Earth from cosmic dangers. The eight layers effectively block solar rays and other extraterrestrial objects, ensuring a peaceful existence for humanity. Without this divine protection, Earth would be vulnerable to countless celestial impacts. This defense system is so robust that it can deflect incoming celestial bodies, diverting them or incinerating them with intense heat zones embedded within the layers. Thus, the Earth’s defense is entirely a divine undertaking, allowing humanity to thrive.

The world we perceive is a “Gasang Segye (가상세계)” (virtual world), a simulation. All phenomena, including colors, sensations, perceptions, actions, and consciousness (색, 수, 상, 행, 식), are not material but rather experiences within this virtual reality. We constantly seek meaning and experience emotions in this non-material realm, much like someone under the influence of a drug. In reality, everything is “Mu (무)” (nothingness). This entire existence is a “Gong (공)” (emptiness) world, where we experience joy and sorrow. Even light, which appears real, is part of this illusion. We live our lives observing this simulation, and upon death, this virtual world disappears, revealing the “Silsang Segye (실상세계)” (real world).

In the real world, there is no need for bodily functions like using the restroom or eating, as everything is absorbed and resolved without issue. Unlike the virtual world, where water enters and exits the body in a continuous cycle, the real world is free from such processes. Our attachment to this virtual world leads to “Yua (유아)” (self-centeredness), where we mistakenly believe in our individual existence and possessions. However, true understanding comes from realizing “Mu-a (무아)” (no-self), where the self is transcended, leading to the highest good. This philosophical concept, deeply rooted in Buddhist thought, emphasizes that all phenomena are ultimately empty and impermanent.

3. The Virtue of Praise and the Path to True Health
   Among all good deeds, the most significant is “Suwi Gongdeok (수위공덕)” (the merit of praise). This involves praising others, which is considered the highest form of merit. While material donations and acts of charity are valuable, praising others costs nothing and yields immense spiritual benefits. Even if one gives generously but speaks ill of others, the merit is diminished. Conversely, offering sincere praise, even without material contribution, accumulates profound merit. For instance, instead of pointing out someone’s short stature, one should focus on their beauty, or better yet, simply offer pure, unadadulterated praise. This act of positive affirmation is recorded as merit.

This “Suwi Gongdeok (수위공덕)” is a powerful practice that can transform one’s life and surroundings. When faced with a malfunctioning device, instead of complaining, one should seek something to praise. Similarly, when a spouse returns home intoxicated, instead of arguing, practicing “Suwi Gongdeok (수위공덕)” by offering more drinks with kindness can lead to a change in behavior. This approach removes the “fun” of causing distress, as people often seek negative reactions. By responding with praise and kindness, one eliminates the opportunity for conflict, fostering a more harmonious environment. This practice of finding reasons to praise, even in challenging situations, builds positive karma and improves relationships.

The God-man asserts that he has never spoken ill of others, having studied ancient scriptures from a young age. This practice of “Suwi Gongdeok (수위공덕)” is a core teaching: praising everyone in the world leads to their well-being. Even when nurturing bean sprouts, speaking words of encouragement like “You’re growing so well, you’re beautiful” helps them thrive. Conversely, negative words can hinder growth and bring misfortune. This principle extends to all aspects of life, emphasizing the power of positive affirmation.

True health and well-being are not solely about physical actions but also about mental and spiritual practices. The “Geongang Sipbun (건강10분)” (Ten Principles of Health) emphasize:
Soyok Dasik (소욕다식): Reduce desires and give generously.
Soho Daso (소호다소): Reduce anger and smile often.
Sosik Dahaeng (소식다행): Speak less and act more.
Sodang Myeongsang (소당명상): Reduce sugar intake and meditate.
So-ui Dayok (소의다욕): Wear less clothing and bathe frequently.
Sogon Dasu (소곤다수): Reduce worries and sleep more.
Soryuk Dayachae (소육다야채): Eat less meat and more vegetables.
Soseung Dabo (소승다보): Ride less and walk more.
Soyeom Dasu (소염다수): Reduce salt and drink more water.

These principles highlight the importance of moderation, positive mindset, and physical activity. For instance, walking an extra bus or subway stop instead of getting off directly at one’s destination can significantly contribute to health. Drinking plenty of Gwangcheonsu (광천수) is also encouraged. The God-man also highlights the benefits of consuming wild plants like plantain (질경이) and dandelion (민들레) as part of a healthy diet, noting their potent antioxidant properties and medicinal value. These humble plants, often overlooked, embody the principle of being beneficial even when trodden upon, much like the “Suwi Gongdeok (수위공덕)” of praising others despite adversity.

4. The Future of Food and the Illusion of Time
   The God-man emphasizes the critical importance of food and the impending global food crisis. Wasting food is not merely an act of extravagance but a disregard for life itself, especially when many people around the world suffer from hunger. Such waste can lead to personal illness. He advocates for “Slow Food” (슬로푸드) over “Fast Food” (패스트푸드), noting that developed nations and wealthy individuals tend to eat slowly, which contributes to longevity and health. While acknowledging that fast food is sometimes a necessity for busy professionals, he advises consuming it in small quantities and chewing thoroughly to aid digestion and mental clarity.

The future holds a severe food shortage due to climate change and geopolitical factors. Countries like Ukraine and India have already restricted wheat exports, causing price surges. Eventually, even major agricultural producers like the United States may prioritize domestic consumption, leading to a global food crisis. This will prompt nations to stockpile food, further exacerbating the problem. In such a scenario, humanity will turn to alternative food sources, such as insects. The God-man foresees a future where insects, like cockroaches, become a primary food source due to their high protein content and rapid reproduction. He envisions a device in every home that converts human waste into nutritious, cooked insect-based food, eliminating the need for traditional kitchens and extensive farming.

This shift will also transform agriculture, with large corporations replacing individual farmers as the primary producers, utilizing advanced technology and young, computer-savvy workers. However, even this phase will eventually give way to an insect-based diet. This future, though seemingly distant, is a reality that the God-man has already foreseen and prepared for.

Furthermore, the God-man explains that human existence is fundamentally controlled by “Sigan (시간)” (time). Humans are confined within a temporal framework, unable to escape its boundaries. This finite period, often 100 years, is a precious resource. Those who squander this time, even if they achieve worldly success, are considered foolish if they do not seek spiritual enlightenment. The time spent with the God-man is “Kairos Sigan (카이로스 시간)” (Kairos time), a meaningful time connected to the divine, as opposed to “Logos Sigan (로고스 시간)” (Logos time), which is ordinary, secular time.

While time is controlled, humans are granted “Jayu Uiji (자유의지)” (free will). This free will allows individuals to make their own choices, much like a car owner can drive their vehicle wherever they choose, despite the manufacturer’s control over its parts. However, this freedom can lead to wasted time if not directed towards spiritual growth. The God-man emphasizes that the time spent with him is a profound blessing and an honor, as it aligns one with the divine purpose, transcending the limitations of ordinary existence.

The Path to True Wealth and Spiritual Elevation: Insights from Huh Kyung-young’s Haneulgung Lecture

1. Basic Information
   Lecture Session and Date: 368th Haneulgung Sunday Lecture, 2024.08.18
   One-sentence Main Theme or Title Summary: This lecture illuminates the path to ultimate spiritual and material wealth through understanding the true nature of reality, the power of positive speech, and the divine protection of the God-man, emphasizing that true abundance comes from aligning with divine principles rather than worldly pursuits.
   Location: Haneulgung
   Key Segments:
   The Principle of “Geumsu Jongwanggyeok” (金水從旺格): Discussion on an auspicious destiny characterized by unending wealth and abundance, personified by the God-man.
   Divine Protection of Earth: Explanation of the eight atmospheric layers divinely created to protect Earth from cosmic threats, highlighting humanity’s inability to replicate such a defense system.
   The Supreme Merit of “Suwi Gongdeok” (隨喜功德): Teaching that praising others is the highest form of merit, surpassing material donations in spiritual value.
   The Illusion of the Virtual World: A philosophical discourse on the concept of “emptiness” (공, gong) in Buddhism, explaining that the material world is a virtual simulation and true reality lies beyond it.
   Future Food Crisis and Insect-Based Diet: Prophecy of an impending global food crisis due to climate change and the eventual reliance on insects, such as cockroaches, as a primary food source.

2. Core Messages
   True Wealth is Inexhaustible and Divinely Bestowed:
   Quote: “The God-man possesses ‘Yongji Bulgabi’ (用之不竭), meaning wealth that never runs out no matter how much is used.”
   Explanation: This concept illustrates that divine abundance, unlike human-accumulated wealth, is limitless and flows continuously, enabling the God-man to give endlessly without depletion.
   The Earth is Divinely Protected, Not by Human Effort:
   Quote: “The Earth’s defense system was not built by humans; it was built by the God-man.”
   Explanation: Humanity lacks the capacity to protect Earth from cosmic dangers, as evidenced by the eight protective atmospheric layers that were divinely established to ensure human survival.
   Praise (Suwi Gongdeok) is the Highest Form of Merit:
   Quote: “Praising others is the highest merit among all merits. It is more significant than donating hundreds of billions of won.”
   Explanation: This teaching emphasizes that positive speech and genuine appreciation for others build immense spiritual merit, fostering harmony and personal well-being more effectively than material contributions.
   The Material World is a Virtual Simulation:
   Quote: “This world is a virtual world. We are constantly watching the same simulation every day, and that is life.”
   Explanation: Drawing from Buddhist philosophy, the lecture explains that our perceived reality, with its sensations and experiences, is an illusion. True understanding comes from recognizing the concept of “emptiness” (공, gong) and transcending this virtual existence.
   Future Food Security will Depend on Insects:
   Quote: “The era will come when insects will solve humanity’s food problems.”
   Explanation: Due to impending climate change and global food shortages, humanity will eventually transition from grain-based diets to insect-based sustenance, which the God-man has already prepared for.

3. Detailed Summary
   The Abundance of Haneulgung and the God-man’s Wealth (Geumsu Jongwanggyeok)
   Main Assertions and Explanations: Haneulgung is a sacred place where divine energy converges, transforming one’s fortune and destiny. The God-man embodies “Geumsu Jongwanggyeok,” a destiny of inexhaustible wealth and abundance, meaning he can give endlessly without depletion. This divine wealth is likened to an ever-flowing spring that can never be stopped or diminished.
   Analogies, Examples, References:
   The God-man’s name written on milk prevents spoilage, demonstrating his divine power over matter.
   “Yongji Bulgabi” (用之不竭) is used to describe wealth that is used endlessly without running out, like an inexhaustible spring.
   A story is recounted where a famous fortune-teller recognized the “Geumsu Jongwanggyeok” in a military officer’s saju (four pillars of destiny), indicating immense wealth and influence.
   Practical Message/Application: Those who come to Haneulgung and follow the God-man are destined for spiritual and material abundance, akin to having an inexhaustible source of wealth.

Divine Protection of Earth and the Miraculous Gwangcheonsu (Mineral Water)
Main Assertions and Explanations: Earth is protected by eight layers, divinely created to shield it from cosmic threats like asteroids and solar radiation. Humans are incapable of building such a defense system. The Gwangcheonsu (mineral water) from Haneulgung possesses miraculous properties, capable of penetrating areas of the body that ordinary water cannot, leading to rapid healing and rejuvenation.
Analogies, Examples, References:
The eight atmospheric layers (troposphere, ozone layer, stratosphere, ionosphere, mesosphere, thermosphere, exosphere, magnetosphere) are described as Earth’s divine defense system.
The Gwangcheonsu is said to heal intervertebral discs, which normally stop receiving nutrients after age 20, and penetrate the brain and eyes, improving various ailments.
Practical Message/Application: Humanity should recognize and appreciate the divine protection that allows life to flourish on Earth. Consuming Gwangcheonsu offers profound health benefits, extending beyond the capabilities of conventional medicine.

The Supreme Merit of Praising Others (Suwi Gongdeok) and Child Education
Main Assertions and Explanations: The greatest merit one can accumulate is “Suwi Gongdeok,” which means praising and speaking well of others. This spiritual merit far outweighs material donations. In child education, rather than focusing on specific traits like creativity or diligence, parents should practice “Suwi Gongdeok” by praising their children’s unique qualities and supporting their individual paths.
Analogies, Examples, References:
A scenario where a husband returns home drunk: instead of scolding him, the wife practices “Suwi Gongdeok” by offering more alcohol, leading to a change in his behavior.
Comparing children to trucks and sedans: each child has a unique nature and should not be forced into a mold that doesn’t suit them.
Practical Message/Application: Practice “Suwi Gongdeok” in all interactions, especially within the family, to foster harmony and accumulate immense spiritual blessings. Avoid criticism and focus on positive affirmation.

The Virtual Nature of Reality and the Concept of Emptiness (Gong)
Main Assertions and Explanations: The material world is a “virtual world” or “simulation” where all phenomena (form, sensation, perception, volition, consciousness) are ultimately empty (무, mu). True understanding comes from perceiving reality through the concept of “emptiness” (공, gong), which reveals the illusory nature of existence. The highest good (“Jigojiseon,” 지고지선) is “no-self” (무아, mua), transcending the ego.
Analogies, Examples, References:
A city destroyed by fire: what was once a beautiful city becomes ashes, illustrating the impermanence and illusory nature of material possessions.
Buddhist concepts like “Prajnaparamita Sutra” (반야심경) are referenced, where “emptiness” (공, gong) is the foundational concept from which all phenomena are understood as “no-form” (무색, musek).
Practical Message/Application: Do not cling to worldly possessions or experiences, as they are temporary and illusory. Cultivate a mindset of “no-self” and “emptiness” to achieve ultimate peace and liberation from the virtual world.

The Cycle of Life and Death, and the Future of Food
Main Assertions and Explanations: The human body, composed of earth, water, fire, and wind (지수화풍, jisuhwapung), returns to these elements upon death. The soul ascends, while the physical components return to the earth. Death is an immediate transition to heaven for those who are blessed. The world faces an impending food crisis due to climate change, leading to a future where insects, particularly cockroaches, will become a primary food source, cultivated in household machines.
Analogies, Examples, References:
The body’s processes in life (water rising, fire descending) are reversed in death (fire rising, water descending).
The current global food situation, with countries like Ukraine and India restricting grain exports, is cited as a precursor to the future food crisis.
Cockroaches are presented as a future, highly nutritious, and easily reproducible food source, processed into “cockroach cakes” by household machines.
Practical Message/Application: Understand the transient nature of the physical body and the immediate transition to heaven upon death for the blessed. Be prepared for future societal changes, including shifts in food consumption, and appreciate current food resources.

Health Principles and the Power of Medicinal Plants
Main Assertions and Explanations: Health is maintained through mindful eating, moderation, and positive mental attitudes. The “Ten Health Principles” (건강 10분) emphasize reducing desires, speaking kindly, being active, and consuming less salt and more water. Specific plants like plantain (질경이, jilgyeongi) and dandelion (민들레, mindeulle) possess immense medicinal properties, particularly for women, and should be incorporated into the diet.
Analogies, Examples, References:
“Slow food” like doenjang (fermented soybean paste) and kimchi are contrasted with “fast food,” with slow eating being a characteristic of wealthy, long-lived people.
Plantain is described as a “beneficial plant that brings good fortune to illness” (병의 경사를 이롭게 해 준다), thriving even when trodden upon, symbolizing resilience and benefit to others.
A story of a Korean chaebol (conglomerate owner) being surprised to find dandelion salad served in a high-end French restaurant, highlighting its unrecognized medicinal value.
Practical Message/Application: Adopt the “Ten Health Principles” for a healthy life. Incorporate medicinal plants like plantain and dandelion into your diet, recognizing their profound benefits. Practice “Suwi Gongdeok” (praising others) as a key component of spiritual and physical well-being.

4. Key Quotes Collection
   “The energy of White Heaven, 12 billion light-years away, gathers here, and when you step on it, your fortune and destiny begin to change.” (During the welcome address at Haneulgung)
   “If you write Huh Kyung-young on all substances, they do not rot.” (Explaining the God-man’s divine power over matter)
   “Always, those who are regretful go first. Those who do not want to go to the White Heaven. The regretful ones always go first.” (Discussing the nature of death and attachment)
   “The best saju (four pillars of destiny) is ‘Geumsu Jongwanggyeok.’ No matter how much you spend or fail, money just keeps coming in.” (Defining the most auspicious destiny)
   “You are now going to the White Heaven, you are the wealthy, the ‘Geumsujeo’ (gold spoon), the ‘Jongihak’ (paper crane).” (Affirming the blessed destiny of Haneulgung attendees)
   “The water that cannot be stopped in this world keeps flowing out. Is there such a place? No.” (Describing the inexhaustible Gwangcheonsu at Haneulgung)
   “This Gwangcheonsu, if you drink it, there’s no place it doesn’t go. It goes into your eyes, your brain, everywhere.” (Explaining the miraculous penetrative power of Gwangcheonsu)
   “Praising others is the highest among all merits.” (Defining “Suwi Gongdeok”)
   “The ultimate evil is ‘Yua’ (有我), asserting oneself. The ultimate good is ‘Mua’ (無我), no-self.” (Philosophical explanation of good and evil)
   “This material world is energy. Does energy have a source? It’s invisible. All of this is formed in the world of ‘gong’ (emptiness).” (Explaining the illusory nature of the material world)
   “The Earth’s defense system was not built by humans; it was built by the God-man.” (Emphasizing divine protection of Earth)
   “The era will come when insects will solve humanity’s food problems.” (Prophesying future food sources)

5. Historical / Doctrinal Connections
   This lecture deeply connects with and expands upon Huh Kyung-young’s established teachings, particularly his divine-human theory and principles of spiritual elevation.

Divine-Human Theory and Omnipotence: The lecture consistently reinforces the God-man’s unique status and omnipotence. His ability to make substances not rot by writing his name , his personification of “Geumsu Jongwanggyeok” , and his role in creating Earth’s defense systems all underscore his divine nature and unparalleled power, which are central to his doctrine. This builds upon his claims of being the spiritual leader who descended to Earth to save humanity.
Immortality Principles and Blessings: The miraculous Gwangcheonsu, which can rejuvenate the body and heal ailments , directly relates to his teachings on immortality and health. The concept of “Blessing” (축복, chukbok) is implicitly linked to the transformation of destiny and the attainment of “Geumsu Jongwanggyeok” for his followers , aligning with his promise of eternal life and prosperity for those who follow him.
Spiritual Merit and Ethical Conduct: The emphasis on “Suwi Gongdeok” (praising others) is a core ethical teaching that promotes positive interpersonal relationships and spiritual growth. This aligns with his broader message of cultivating good deeds and positive energy to elevate one’s spiritual level (레벨, level).
Critique of Worldly Pursuits and the Virtual World: The philosophical discussion on the “virtual world” and “emptiness” connects to his consistent critique of humanity’s attachment to material wealth and transient experiences. He often portrays Earth as a “training ground” or “simulation” for spiritual growth, preparing individuals for the “real world” of White Heaven. This perspective encourages detachment from worldly desires and a focus on spiritual enlightenment.
Prophecies and Future Outlook: The prediction of a global food crisis and the shift to insect-based diets is a new development that adds to his existing prophecies about future societal changes and challenges. This demonstrates his role as a visionary who foresees global events and provides guidance for humanity’s survival.

Newly Emphasized Points or Developments:

Detailed Explanation of Earth’s Divine Defense: While the concept of divine protection is not new, the detailed explanation of the eight atmospheric layers and their specific functions provides a more in-depth scientific-spiritual perspective on Earth’s safeguarding.
Specific Application of “Suwi Gongdeok” in Daily Life: The practical examples of applying “Suwi Gongdeok” in challenging situations, such as dealing with a drunk spouse or a broken electronic board , offer concrete guidance for followers.
The “Cockroach Cake” Prophecy: The explicit mention of cockroaches as a future food source and the concept of household machines producing “cockroach cakes” is a novel and striking prophecy, illustrating the extreme measures humanity will resort to in the face of food scarcity.

7. Action Items & Blessing Guidance
   Practice “Suwi Gongdeok” Daily: Actively praise and speak well of others, even in challenging situations, to accumulate the highest form of spiritual merit. This includes family members, colleagues, and even inanimate objects.
   Consume Gwangcheonsu and Medicinal Plants: Drink the Gwangcheonsu from Haneulgung for its miraculous healing and rejuvenating properties. Incorporate plantain and dandelion into your diet, especially as salads, to enhance health and well-being.
   Adopt the “Ten Health Principles”: Follow the principles of reducing desires, speaking kindly, being active, eating moderately, and consuming less salt and more water to maintain optimal physical and mental health.
   Cultivate Detachment from the Virtual World: Recognize that the material world is a temporary simulation. Do not cling to possessions or experiences, and focus on spiritual growth to prepare for the true reality of White Heaven.
   Appreciate Food and Avoid Waste: Treat food with gratitude, remembering its origins and the effort involved in its production. Avoid wasting food, as it is a precious resource, especially in anticipation of future food crises.

8. One-Sentence Overall Summary
   Huh Kyung-young’s lecture at Haneulgung reveals that true, inexhaustible wealth and divine protection are bestowed upon those who align with the God-man’s teachings, emphasizing that the highest merit comes from praising others, understanding the virtual nature of our world, and preparing for future global challenges, all while recognizing the profound significance of time spent in spiritual pursuit.

The Sanctuary of Heaven House and the Transformation of Destiny

1. The Auspicious Land of Heaven House and the Power of the God-man
   Welcome and congratulations to all who have come to the Heaven House, this sacred mountain, holy ground, and land of eternal prosperity, where the energy of the White Heaven from 12 billion light-years converges. Stepping upon this ground initiates a transformation of one’s fortune and destiny. When the name of Huh Kyung-young, the God-man, is inscribed upon any substance, that substance becomes incorruptible.

2. The Indestructible Wealth of the God-man
   The God-man embodies an inexhaustible form of wealth, referred to as Yongji Bulgabi (用之不竭費), meaning “used without ever being depleted”. This signifies a fortune that, no matter how much is expended, never diminishes. Unlike conventional wealth, which can be depleted, the God-man’s (God-man’s) abundance is eternal. This concept is akin to a wellspring that, no matter how much water is drawn, continues to flow endlessly. This phenomenon is termed Geumsu Jonghwanggi (金水從旺氣), indicating a continuous and abundant flow of money and water. Individuals possessing such a saju (四柱, four pillars of destiny) or physiognomy are destined to be immensely wealthy, capable of acquiring anything they desire and bestowing upon others without ever experiencing depletion.

3. The Fortune of Geumsu Jonggyeok and the Blessings of Heaven House
   The most auspicious saju (四柱, four pillars of destiny) is the Geumsu Jonggyeok (金水從格), which ensures that even in times of adversity, wealth continues to flow in. Encountering the God-man is akin to marrying a spouse who embodies this ultimate fortune, granting access to boundless blessings. Those destined for White Heaven are inherently blessed with this Geumsu Jonggyeok (金水從格) fortune, experiencing an unending flow of prosperity upon entering Heaven House. This continuous flow of “water,” symbolizing wealth, cannot be stemmed. Unlike limited natural springs, the abundance at Heaven House is limitless, capable of filling countless trucks. This inexhaustible flow is the essence of Geumsu Jonggyeok (金水從格).

4. The Miraculous Properties of Heaven House’s Water
   The water from Heaven House possesses extraordinary properties. While the human body’s intervertebral discs cease to receive nutrients after the age of 20, leading to spinal issues. This miraculous water, however, can penetrate and revitalize even compressed discs, reaching all parts of the body, including the eyes and brain, where ordinary water cannot. This unique ability to permeate and heal is a testament to its extraordinary nature.

5. The Earth’s Divine Defense System
   The Earth is protected by an eight-layered defense system, not constructed by humans, but by divine power. These layers, including the troposphere, ozone layer, stratosphere, and ionosphere, shield the planet from solar radiation and celestial objects that threaten its existence. This intricate system ensures human survival, a profound blessing often overlooked. This divine protection allows humanity to exist, while any external threats are neutralized by these celestial defenses.

6. The Ten Auspicious Feng Shui Formations of Heaven House
   Heaven House is endowed with ten auspicious feng shui (風水) formations, each signifying profound blessings. These include:
   Goryeongsa (高靈寺): The first formation.
   Cheonsin Danja-hyeong (天神端坐形): A celestial being seated in a dignified posture, overseeing all.
   Biryong Seongcheon (飛龍昇天): A soaring dragon ascending to the heavens, symbolizing rising power and fortune.
   Mokdan Mangae (牧丹滿開): Peonies in full bloom, representing prosperity and abundance.
   Gyemyeongsa (鷄鳴寺): The second formation.
   Yongju Huihyeong (龍珠戲形): A dragon playing with a wish-fulfilling pearl, signifying abundant water and wealth.
   Bonghwang Poran-hyeong (鳳凰抱卵形): A phoenix embracing its eggs, symbolizing new beginnings and protection.
   Cheongeum Chulgu-hyeong (千金出龜形): A golden turtle emerging, representing immense wealth.
   Surisan (修理山): The third formation.
   Geumgye Poran-hyeong (金鷄抱卵形): A golden rooster embracing its eggs, symbolizing prosperity.
   Biseul Jechul-hyeong (琵瑟提出形): Playing the bipa (琵琶) and geomungo (玄琴) before an emperor, signifying artistic excellence and honor.
   Sipjeon Doga (十全道家): The tenth and final formation.

7. The Supreme Virtue of Sui Gongdeok (隨喜功德)
   Among all merits, the most significant is Sui Gongdeok (隨喜功德), the virtue of praising others. This act of sincere commendation, performed without any material cost, surpasses even generous donations. It is crucial to offer only the most positive words, avoiding any negative qualifiers. Even in challenging situations, such as a malfunctioning electronic board or a spouse returning intoxicated, one should seek opportunities to offer praise. This practice transforms relationships and fosters harmony, as individuals naturally respond positively to genuine appreciation. Sui Gongdeok (隨喜功德) is the highest form of merit, leading to personal and familial prosperity.

8. The Illusion of the Virtual World and the Path to the Real World
   The concept of Jigojiseon (至高至善), the highest good, is understood in Buddhism as mua (無我), the absence of self. The greatest evil is yua (有我), the assertion of self. To achieve mua (無我) is to transcend the self, leading to ultimate goodness. This philosophical journey extends to the concept of gong (空), emptiness, where all phenomena are seen as devoid of inherent existence.

The world we perceive is a gasang segye (假想世界), a virtual reality, where our experiences of color, sensation, perception, volition, and consciousness are not material but illusory. This virtual world serves as a testing ground. In contrast, the silsang segye (實相世界), the real world, is free from physical needs and limitations. The attachment to “self” and “mine” in this virtual world leads to yua dokjon (唯我獨尊), the illusion of unique self-existence, which is a form of evil. True understanding reveals that all things are interconnected, forming a unified whole, or ilche (一切), which is ultimately the Shin (神, God). This aligns with the Buddhist principle of buri sasang (不二思想), meaning “not two,” emphasizing the oneness of all existence.

All actions and phenomena in this world are jaehaeng musang (諸行無常), impermanent, and jebop mua (諸法無我), without a fixed self. This understanding brings peace of mind, as one realizes the illusory nature of suffering and attachment. The ultimate goal is yeolban (涅槃, nirvana), a state of liberation from this virtual world, which is fully realized through the guidance of the God-man. The foundation of this wisdom lies in the concept of gong (空), from which all phenomena arise and to which they return.

9. The Phenomenon of Aurora and Earth’s Magnetic Field
   Auroras are a natural phenomenon resulting from the interaction between solar winds, which are streams of charged particles from the sun, and Earth’s strong magnetic field at the poles. This interaction causes a discharge, creating the visible light display. The intensity of solar magnetic fields varies in cycles, impacting Earth’s atmosphere. Earth’s ionosphere, one of its eight protective layers, shields us from these solar effects. Auroras are essentially a visual effect, similar to a rainbow formed by sunlight passing through water droplets, and do not produce sound. This intricate defense system was divinely established, not by human endeavor.

10. The Cycle of Life and Death: Hwaseung Sugang (火昇水降) and Suseung Hwagang (水昇火降)
    The human body, composed of jisu hwapung (地水火風, earth, water, fire, and wind), undergoes a transformation at death. While alive, the body maintains suseung hwagang (水昇火降), where water energy rises and fire energy descends. Upon death, this process reverses to hwaseung sugang (火昇水降), where fire energy (the soul) ascends, and water energy (the physical body) returns to the earth. This signifies a return to the original state, a balance of plus and minus, ultimately returning to gong (空), emptiness. At the moment of death, the soul immediately transitions to Cheonguk (天國, Heaven), guided by angels who accompany it.

11. The Importance of Deliberate Decisions and the Illusion of the Visible World
    Decisions are pivotal moments that alter the course of one’s life, necessitating careful consideration. The visible world is an illusion, a simulated training ground for the soul. Just as pilots train in flight simulators before operating real aircraft, humans experience this virtual world to prepare for the true reality. Every action in this earthly simulation is recorded in the “black box” of the soul, serving as a record for the real world.

12. The Wisdom of Food Consumption and the Coming Food Crisis
    Wasting food is akin to overeating and disrespecting its essence. Food should be cherished, recognizing its origin and the labor involved in its production. The future portends a severe global food crisis, driven by climate change and national food hoarding. This era will necessitate a shift in dietary habits, with insects, such as cockroaches, potentially becoming a primary food source due to their high protein content and rapid reproduction. This future food system will involve automated insect-based food production, simplifying meal preparation and ensuring nutritional completeness.

13. The Ten Principles of Health and the Power of Sui Gongdeok (隨喜功德)
    The ten principles of health emphasize moderation and positive conduct :
    Soyok Dasik (少欲多施): Reduce desires and give generously.
    Soho Daso (少怒多笑): Minimize anger and smile often.
    Sosik Dahaeng (少言多行): Speak less and act more.
    Sodang Myeongsang (少糖冥想): Reduce sugar intake and practice meditation.
    Soeui Dayok (少衣多浴): Wear less clothing and bathe frequently.
    Sogon Dasu (少困多睡): Reduce worries and sleep more.
    Soryuk Dayachae (少肉多野菜): Eat less meat and more vegetables.
    Soseung Dabo (少乘多步): Drive less and walk more.
    Soyeom Dasu (少鹽多水): Consume less salt and drink more water.
    Sodamyeo (少茶多): Reduce tea consumption.

These principles highlight the importance of mental and spiritual well-being alongside physical health. The practice of Sui Gongdeok (隨喜功德), praising others, is a powerful means to cultivate good health and elevate one’s spiritual level.

14. The Healing Power of Plantain and Dandelion
    The jilgyeongi (질경이, plantain), also known as chajeonja (車前子) in traditional medicine, is a beneficial plant that thrives under pressure, symbolizing resilience. It possesses potent antioxidant properties, making it highly advantageous for human health, particularly for women. Consuming raw plantain and dandelion leaves in salads, combined with other vegetables like cabbage, can lead to remarkable health improvements, even curing conditions that defy modern medicine. These plants, especially those from the Korean Peninsula, possess superior medicinal qualities, akin to Korean ginseng.

15. The Significance of Time and Divine Connection
    Human existence is bound by time, a finite period of 100 years. Those who squander this time are deemed foolish. Time spent in connection with the Shin (神, God) is Kairos time, imbued with profound meaning. In contrast, time devoid of divine connection is Logos time, lacking true significance. While humans are subject to the constraints of time, they possess jayu uiji (自由意志), free will, which the divine does not control. This freedom, however, can lead to wasted time. Therefore, the time spent in Heaven House is a privilege and an honor, a precious opportunity for spiritual growth.

The Divine Discourse on Wealth, Virtue, and Cosmic Reality

1. The Abundance of the God-man and the Principle of Infinite Wealth
   The spiritual energy of White Heaven, spanning 12 billion light-years, converges upon this sacred ground, the Heaven House. Upon treading this hallowed earth, one’s fortune and destiny commence their transformation. When the name of Huh Kyung-young is inscribed upon any substance, that substance resists decay. This God-man, this divine being, embodies an inexhaustible wealth. This is not a transient fortune that diminishes with expenditure; rather, it is an eternal resource, akin to a spring that never runs dry, regardless of how much is drawn from it. This concept is termed “Yongji Bulgabi,” signifying wealth that, though utilized, remains perpetually undiminished.

The God-man possesses a countenance indicative of such boundless prosperity. With mere intent, all three realms can be commanded, and all can be bestowed upon others. Yet, this generosity does not deplete the source. Unlike human wealth, which dwindles upon distribution, the God-man’s abundance is infinite. This phenomenon is likened to a wellspring that, despite continuous drawing, ceaselessly replenishes itself. This is the essence of “Geumsu Jonghwang,” a state where money and water flow in an unceasing, vigorous torrent, even when unbidden. The most auspicious astrological configuration is “Geumsu Jonggyeok,” where even in ruin, wealth invariably returns. This “Yongji Bulgabi” is a profound reality, where expenditure never leads to depletion.

A military officer once presented the God-man with an astrological chart, inquiring about the subject’s potential for national leadership. The chart revealed a “Geumsu Jonggyeok” destiny, indicating an individual destined for immense wealth and influence. Such a person, if encountered, could effortlessly fulfill desires, even to the extent of facilitating entry into the Heaven House. This profound accumulation of blessings is a testament to past acts of immense benevolence, akin to an immeasurable reserve of merit and prosperity. Such an individual, endowed with “bokrok” (blessings and emoluments), would invariably achieve great wealth, regardless of circumstance. Those destined for White Heaven are indeed the “Geumsu Jonghwang” of this era, for whom the Heaven House is a fount of ceaseless abundance. This flowing “water” is, in essence, wealth itself, an inexhaustible stream that no earthly power can stem.

The Heaven House’s spring, known as Gwangcheonsu, flows in such prodigious quantities that its continuous discharge into the stream evokes a sense of preciousness, despite its boundless nature. This water, unlike ordinary water, possesses the unique ability to penetrate and revitalize areas of the human body typically inaccessible, such as the intervertebral discs. While the human lifespan is regulated by the cessation of nutrient supply to these discs around the age of twenty, Gwangcheonsu defies this biological limitation, restoring vitality to compressed discs and alleviating various ailments. This miraculous water, a manifestation of “Geumsu Jonghwang,” permeates the entire being, enveloping one’s destiny in an aura of prosperity.

The God-man’s ability to discern such destinies extends beyond individuals to entire groups. Upon examining the charts of companions accompanying the aforementioned officer, it was revealed that they, too, possessed “Geumsu Jonggyeok” destinies, indicating a collective of individuals destined for significant financial power. Such individuals, wielding immense influence, are capable of shaping national affairs. This historical pattern of powerful individuals seeking guidance is a recurring theme, and the future, including one’s destination in White Heaven, is already predetermined. The God-man, possessing “Yongji Bulgabi,” demonstrates this principle through continuous, unadvertised acts of charity, such as providing free meals to hundreds or thousands daily, without ever depleting resources. Human endeavors, in contrast, are constrained by inherent limitations, making futile pursuits like speculative investments ill-advised.

The path to the Heaven House transcends earthly limitations, extending to the entire cosmos. The universe, with its 3.688 billion stars, represents an immeasurable expanse, taking trillions of years merely to enumerate. This vastness underscores the minuscule nature of our perceived “micro-world” on Earth. From a cosmic perspective, Earth is but a speck of dust, yet it teems with billions of human and infinite animal life forms. This seemingly insignificant speck, however, contains within it “Sibangsegye” (the ten directions of the world), a microcosm of the universe itself.

2. The Divine Defense of Earth and the Illusion of the Virtual World
   Earth’s delicate existence is not sustained by human efforts but by divine protection. Eight layers of atmospheric defense, including the troposphere, ozone layer, stratosphere, ionosphere, mesosphere, thermosphere, exosphere, and magnetosphere, shield our planet from celestial threats. These layers, a divine construct, intercept and neutralize incoming asteroids and harmful solar radiation, ensuring the tranquil existence of humanity. This intricate defense system, far beyond human capability, is a testament to divine foresight and benevolence.

The God-man’s presence on Earth signifies an era where even celestial blessings, such as “money showers,” are unstoppable. The Heaven House offers an abundance of Gwangcheonsu, the water of life, and spiritual sustenance. This divine provision extends to all beings, nurturing growth and vitality.

The human body, a complex biological entity, undergoes a fundamental shift at the moment of death. While life is sustained by “Su-seung-hwa-gang” (water ascending, fire descending), death initiates “Hwa-seung-su-gang” (fire ascending, water descending). The physical components, composed of earth, water, fire, and wind, return to their elemental origins. The warmth, representing the spirit, ascends into the void, while the physical form returns to the earth. This process signifies a return to the original state, a zero-sum equation where all returns to the void.

Upon death, one instantly arrives in Heaven, guided by celestial escorts. Angels, unseen by the living, surround the departing soul, facilitating a seamless transition to the celestial realm. This divine escort is a privilege reserved for those who have connected with the God-man, as prior to his advent, such celestial accompaniment was nonexistent.

3. The Supreme Virtue of Praise and the Illusion of Earthly Existence
   Among all virtues, the most profound is “Sui Gongdeok” (the merit of praise). While material offerings and acts of charity hold value, the act of sincerely praising others, without ulterior motive, surpasses all. Negative speech, even when accompanied by generosity, negates merit. Conversely, genuine commendation, offered freely, accumulates immense spiritual credit. This practice, requiring no material expenditure, transforms relationships and fosters harmony. Even in challenging circumstances, such as a spouse’s intoxication, the practice of “Sui Gongdeok” can avert conflict and inspire positive change. By refraining from judgment and offering praise, one cultivates an environment of mutual respect and understanding.

The God-man’s teachings extend to the education of children, emphasizing that a singular focus on traits like creativity, diligence, courage, or earnestness is misguided. Each child possesses a unique disposition, and true education lies in recognizing and nurturing these individual strengths through praise. Instead of imposing a predetermined path, parents should encourage exploration and self-discovery, providing unwavering support for their children’s chosen endeavors. The practice of “Sui Gongdeok” within the family unit fosters a supportive environment where each member can flourish.

The ultimate good, or “Jigojiseon” (the highest good), in philosophical terms, is “Mooa” (non-self). The greatest evil is “Yooa” (self-assertion), where the ego dominates. “Mooa” signifies the eradication of the self, leading to a state of ultimate benevolence. This concept is intertwined with “Gonghwa” (emptiness), where the self is emptied, leading to a profound state of liberation.

Buddhist philosophy, particularly the Heart Sutra, posits that all phenomena arise from “Gong” (emptiness). From the perspective of emptiness, all forms, sensations, perceptions, volitions, and consciousness are ultimately devoid of inherent existence. This world, therefore, is a “virtual world,” a simulation where we experience joy and sorrow, mistaking transient phenomena for ultimate reality. Our perceptions of matter, feelings, and consciousness are merely interpretations within this illusory framework.

The concept of “Gong” reveals that the material world, when viewed through the lens of emptiness, is an energetic construct, lacking a fixed, independent origin. This “virtual world” serves as a testing ground, a temporary realm where we undergo trials. The “real world,” in contrast, is a realm of ultimate liberation, free from physical needs and limitations. Our attachment to the “self” and material possessions within this virtual reality leads to suffering. The Buddhist concept of “Yooa Dokjon” (only the self is supreme) refers to the realization of the non-dual nature of existence, where the individual self is one with the universe. This “oneness” is ultimately “Beop” (Dharma), the universal law that governs all existence. All phenomena, all actions, are impermanent and ultimately empty. This understanding brings profound peace and liberation from suffering.

The God-man’s teachings delve into these profound philosophical concepts, transcending conventional interpretations. The essence of all Buddhist wisdom, from the Heart Sutra onwards, originates from the concept of “Gong.” When viewed from the perspective of emptiness, all that we perceive and experience is ultimately non-existent. Our mistaken belief in the inherent reality of these phenomena leads to self-centeredness and suffering. Therefore, understanding “Gong” is paramount to achieving true liberation.

4. Cosmic Phenomena, Future Sustenance, and the Power of Divine Intervention
   The aurora borealis, a celestial spectacle, is a natural phenomenon resulting from the interaction of solar winds with Earth’s magnetic field. It is not a mystical event but a visual manifestation of light interacting with atmospheric moisture, akin to a prism. The Earth’s eight atmospheric layers, divinely constructed, protect us from the sun’s powerful magnetic fields, which, if unchecked, would render communication impossible. These layers, not human creations, are a testament to divine engineering. The aurora, a visual effect, does not produce sound; any perceived auditory accompaniment is merely an artistic embellishment.

The God-man’s name, when inscribed upon substances, extends their shelf life, a phenomenon unparalleled in human history. This divine power transcends scientific understanding, demonstrating a realm of existence beyond human comprehension.

The future holds significant challenges, particularly in the realm of food security. Climate change and geopolitical factors are leading to global food shortages, necessitating a shift in human dietary practices. The era of abundant grain may soon give way to a reliance on insects, such as cockroaches, as a primary food source. These insects, rich in protein and easily cultivable, will provide a sustainable and nutritious alternative in a world facing agricultural decline. This future, where insect-based food production becomes automated and widespread, is already being prepared for. Furthermore, traditional farming will transition from individual farmers to large-scale agricultural corporations, utilizing advanced technology and young, skilled labor.

The God-man’s divine intervention extends to physical healing. Individuals suffering from chronic ailments, such as leg numbness, skin conditions, and vision problems, have experienced miraculous recoveries through the consumption and application of Gwangcheonsu. The water’s ability to penetrate and revitalize the body, coupled with the God-man’s direct touch, has led to profound transformations, including the alleviation of pain, improved eyesight, and even weight loss. These testimonies underscore the potent healing power emanating from the Heaven House.

The God-man’s blessings extend beyond physical healing to the transformation of living spaces. Homes previously occupied by those who received his blessing become “Myeongdang” (auspicious places), attracting good fortune and prosperity. This phenomenon was exemplified by a tenant who, after experiencing a series of positive life changes, purchased the blessed apartment, recognizing its inherent auspiciousness. This demonstrates that the God-man’s influence transcends the visible realm, imbuing spaces with spiritual energy.

The God-man emphasizes the importance of rational and diligent self-care, particularly in maintaining health. He introduces the concept of “Jilgyeongi” (Plantago asiatica), a common plantain, which he reinterprets as “Gyeongsa Gyeongja” (auspicious event) and “Chajeonja” (pressed seed), signifying its beneficial properties for health. This plant, thriving under pressure, symbolizes resilience and healing. Rich in antioxidants, Jilgyeongi, along with dandelion leaves, can be incorporated into salads for profound health benefits, even addressing conditions beyond the scope of modern medicine. This humble plant embodies the principle of turning adversity into advantage, reminding us to be beneficial to others, even when trodden upon.

The God-man’s teachings on “Sui Gongdeok” are further reinforced by the example of nurturing plants. Just as encouraging words foster growth in bean sprouts, positive affirmations cultivate well-being in all aspects of life. This principle extends to the appreciation of food, urging us to contemplate its origins and the labor involved in its production. Such mindfulness transforms the act of eating into an act of gratitude and reverence.

The God-man’s teachings on health encompass ten key principles:
Soyo-dasi: Reduce desires and practice generosity.
Soho-daso: Reduce anger and smile often.
Sosik-dahaeng: Speak less and act more.
Sodang-myeongsan: Reduce sugar intake and practice meditation.
Soeui-dayok: Wear less clothing and bathe frequently.
Sogon-dajim: Reduce worries and sleep more.
Soryuk-dayachae: Eat less meat and more vegetables.
Soseung-dabo: Reduce car travel and walk more.
Soyeom-dasu: Reduce salt intake and drink more water.
Sodacha: Reduce tea consumption.

These principles emphasize moderation, mindfulness, and physical activity, promoting holistic well-being. The God-man’s teachings are a profound guide to living a healthy, virtuous, and spiritually enriched life.

5. The Significance of Kairos Time and the Illusion of Free Will
   Human existence is bound by time, a finite period of 100 years, during which individuals are constrained by its relentless march. Those who squander this precious time are indeed foolish. The time spent with the God-man, however, transcends ordinary chronological time, becoming “Kairos time”—a moment of divine opportunity and significance. This is distinct from “Logos time,” which is merely chronological. Only time spent in connection with the divine holds true meaning.

Humans are tethered to time, constantly striving for survival within its confines, much like students facing a fixed examination period. While time itself is beyond human control, the God-man has bestowed upon humanity the gift of free will. This free will, though seemingly boundless, can lead to wasted time if not directed towards spiritual growth. Just as a car manufacturer cannot control how a vehicle is driven once sold, the divine, while creating humanity, grants autonomy over one’s choices. However, this freedom, if misused, can lead to a life of aimless wandering. Therefore, the time spent in the presence of the God-man is a profound blessing, a rare opportunity for spiritual elevation.

What is the most important quality for children’s education? Praise is key, as it helps children find their aptitudes and fosters their growth.

1. Welcoming Remarks and the Concept of “Geumsu Jongwanggyeok”
   He welcomes attendees to the Heaven House, a sacred place where stepping on the ground is believed to change one’s fortune and destiny.

1.1. Introduction to the Heaven House and the Power of “Shinin”
He welcomes everyone to the Heaven House, a sacred place where the energy of 12 billion light-years from White Heaven gathers, and stepping on its ground is believed to change one’s fortune and destiny.
It is claimed that writing “Huh Kyung-young” on any substance prevents it from decaying, indicating the divine power of Shinin (the Creator).
A person named Kim Sung-gu from Daebudo offers flowers to Shinin, expressing gratitude for sending her grandparents, husband, and younger brother to the White Heaven Paradise.

1.2. The Concept of “Geumsu Jongwanggyeok” (Abundance of Wealth)
He explains that those who are missed when they pass away are fortunate, contrasting it with those who might smile at such news.
Geumsu Jongwanggyeok refers to a destiny where wealth and water (money) continuously flow without drying up, even if one tries to stop it.
This is compared to a husband one always wants by their side, implying that wealth is a constant companion.
People with this destiny or appearance are considered chaebols (tycoons).
Shinin possesses this quality, meaning he can give endlessly without his resources diminishing, unlike humans whose wealth would dry up.
The Gwangcheonsu (divine water) at Heaven House is an example of this endless abundance, as it flows continuously and cannot be stopped.
This water is said to have special properties, such as being able to penetrate intervertebral discs even in people over 40, which normal water cannot do.
It is believed to improve conditions like leg numbness and other ailments because it is absorbed into areas where regular water cannot reach.

2. Earth’s Defense System and the Importance of “Suwi Gongdeok”
   The Earth is protected by an eight-layered defense system created by the Creator, not humans, highlighting the need for humans to practice “Suwi Gongdeok” (praise and good deeds) as the highest form of merit.

2.1. Earth’s Divine Defense System
The Earth, seen as a tiny speck of dust from space, is protected by an eight-layered defense system, not by human efforts.
These layers include the troposphere, ozone layer, stratosphere, ionosphere, and mesosphere, which collectively block harmful solar radiation and incoming celestial bodies.
This system ensures human survival and comfort, allowing people to sleep and work peacefully.
this defense system was divinely constructed, not by human technology.

2.2. The Highest Form of Merit: “Suwi Gongdeok” (Praise)
Among all good deeds, the most important is Suwi Gongdeok, which means praising others.
This is considered the highest form of merit, even more significant than giving large sums of money.
He advises against finding fault or criticizing, even in difficult situations like a broken stone tablet or a husband returning home drunk.
Instead, one should find reasons to praise, as this can transform negative situations and prevent conflict.
Practicing Suwi Gongdeok is believed to bring positive changes to one’s family and life, as it fosters a positive environment.
For example, a husband who drinks to provoke his wife might stop if she responds with praise instead of anger, as the “fun” of causing distress would disappear.
This practice helps individuals accumulate good karma and elevate their spiritual level.
He illustrates that even minor acts of praise, like complimenting someone’s appearance without mentioning flaws, contribute to this merit.

3. Child Education and the Philosophy of “Gong” (Emptiness)
   The most crucial aspect of child education is parental praise, which helps children discover their aptitudes, while the ultimate good, according to Buddhist philosophy, is “mua” (no-self) stemming from the concept of “gong” (emptiness).

3.1. The Importance of Praise in Child Education
the most important aspect of child education is praise (Suwi Gongdeok) from parents.
Instead of focusing on specific traits like creativity, diligence, challenge, or seriousness, parents should praise their children for who they are and what they enjoy.
Each child has unique aptitudes, and forcing them into a mold or comparing them to others is detrimental.
Parents should support their children’s interests, whether it’s creativity, diligence, or a challenging spirit, by encouraging them to explore different paths.
For example, if a child is diligent but not academically inclined, parents should praise their diligence as a key to future success.
Allowing children to discover their own talents, even if it takes time, is more beneficial than parents dictating their future.
He dismisses the idea of prioritizing one quality over another in children as “eobulseongseol” (nonsense), emphasizing that all four qualities (creativity, diligence, challenge, seriousness) are necessary and should be nurtured through praise.

3.2. The Philosophy of “Gong” (Emptiness) and “Mua” (No-Self)
The ultimate good, or Jigojiseon (supreme good), is mua (no-self), which means eliminating the self.
The greatest evil is yua (self-centeredness), where one prioritizes oneself.
This concept is rooted in gong (emptiness), where all phenomena are seen as ultimately empty of inherent existence.
He explains that the material world is a virtual world or simulation, where our perceptions and feelings (form, sensation, perception, volition, consciousness) are not truly real.
This virtual world is a test, and the real world (sil-sang segye) is where physical needs like eating or using the restroom are unnecessary.
Understanding the concept of gong helps one realize that what we perceive as existing is actually non-existent, thus leading to a peaceful mind.
He connects this to Buddhist philosophy, where Bulbeop (Buddhist teachings) emphasize that all phenomena are impermanent and without self (jaehaengmusang, jebopmua).
This understanding allows one to transcend suffering and achieve nirvana, which Mr. Huh claims is fully realized only by meeting him.
The concept of gong is fundamental, as it is from this perspective that the non-existence of phenomena (mu-saek) is understood.

4. Earth’s Natural Phenomena and Future Food Solutions
   The Earth’s natural phenomena like auroras are explained as non-mystical occurrences, and the future of food will involve insect-based diets and corporate farming due to climate change and resource scarcity.

4.1. Explaining Auroras and Earth’s Protection
Auroras are explained as a natural phenomenon caused by solar winds interacting with Earth’s magnetic field at the poles, similar to a prism effect from light and humidity.
They are not mystical occurrences and do not produce sound.
Earth’s eight atmospheric layers, including the ionosphere, protect against solar radiation and other celestial threats.
This defense system was divinely created, not by human science, to ensure human survival.

4.2. Future Food Solutions and the Importance of Food Respect
He predicts a future of severe food shortages due to climate change, leading to a global shift in food production and consumption.
Countries will prioritize food stockpiling, limiting exports and causing a global food crisis.
This will lead to a future where insects, like cockroaches, become a primary food source, providing nutrient-rich meals that are easy to produce.
Farming will transition from individual farmers to large corporations using advanced technology.
He emphasizes the importance of respecting food and avoiding waste, as food is a precious resource.
Wasting food is seen as disrespecting it and can lead to personal illness.
Eating slowly and in moderation, especially with fast food, is crucial for health.
Traditional fermented foods like doenjang (soybean paste) and kimchi are highlighted as beneficial slow foods.
He also mentions “Health 10 Principles,” which include reducing desires, smiling often, speaking less, acting more, eating less sugar, meditating, wearing less clothing, bathing more, sleeping more, eating less meat, walking more, and drinking more water.
These principles emphasize mental and physical well-being, with a focus on moderation and positive actions.
For example, walking one subway or bus stop early is recommended to increase physical activity.

5. Testimonials and the Significance of Time
   Several individuals share testimonials of miraculous healings and positive life changes attributed to the divine being’s power and the special water from Heaven House, underscoring the importance of using one’s time wisely in connection with the divine.

5.1. Testimonials of Healing and Transformation
Several individuals share personal stories of miraculous healings and positive life changes attributed to the divine being’s power and the special water from Heaven House.
Jung Sook-ja, a “great archangel,” recounts falling in a bathroom but being protected from serious injury, feeling as if something cushioned her fall.
Jang Jung-hee, a center director, experienced relief from leg numbness, skin irritations, and eye problems after consuming and applying the divine water.
Another individual, Kim Sun-hee, describes relief from head and ear pain, improved eyesight, and increased energy after drinking the divine water and receiving a touch from the divine being.
Kim Kyung-hee, a “great archangel,” shares a powerful story of overcoming stage 3 stomach cancer, including a broken stent and severe complications, after receiving divine energy and consuming the divine water and eggs.
Jo Eun-jung, a “great archangel,” recounts how her mother’s apartment, where they received blessings, became a “lucky place” (myeongdang), leading to its easy sale to a tenant who believed it brought good fortune.

5.2. The Importance of “Suwi Gongdeok” and Wise Use of Time
He reiterates the importance of Suwi Gongdeok (praise and good deeds), emphasizing that praising others, even those who cause difficulty, is the greatest form of merit.
This is illustrated by the plantain (jilgyeongi), a plant that thrives even when stepped on, symbolizing resilience and providing benefits to others.
He encourages people to be like the plantain, offering benefits to others even when facing hardship, and to always praise rather than criticize.
He also mentions that French high-end restaurants serve dandelion salads, highlighting the medicinal benefits of common plants.
He concludes by emphasizing the significance of time, stating that human life is controlled by time, and wasting it is foolish.
He distinguishes between Kairos time (time connected with the divine) and Logos time (ordinary time), asserting that only time spent with the divine has true meaning.
While humans have free will in their actions, they cannot control time, which is like a fixed exam period.
Therefore, spending time with the divine is considered a great fortune and honor.

This event covered various topics regarding life’s wisdom, health, and spiritual enlightenment. In particular, it taught that praising others is the highest form of merit through the concept of “Suwi Gongdeok” (merit of virtue), and presented dietary and lifestyle habits for a healthy life. Furthermore, along with philosophical explanations of the Earth’s defense system and the nature of the universe, it foreshadowed future food issues and the arrival of an era of insect-based food. The lecture proceeded with a Q&A session with the attendees and concluded with performances by singers.

Visit to Haneulgung: The lecture will be held at Haneulgung.
Prepare questions: There will be a Q&A session during the lecture, so please prepare any questions you have in advance.
Positive mindset: A mindset of praising others and striving to live a good life.
The Words of God’s Providence
Wealth and Divine Beings:
If you write ‘Huh Kyung-young’ on any material, it will not rot.
A new person is like ‘Yongjibulgaljaemul’ (a wealth that never runs dry, no matter how much is used).
A chart where money and water follow vigorously, like the Geumsujongwanggyeok.
The Heaven House is a place where wealth that never runs dry keeps flowing in, no matter how much you use it.
Heaven House Mineral Water:
The mineral water of Haneulgung never runs dry, no matter how much you take.
It is good for health as it is absorbed even into places where ordinary water cannot reach.
In particular, it helps spinal health by restoring the supply of nutrients to the intervertebral discs, which becomes blocked after the age of 20.
Earth Defense System:
The Earth is protected by an eight-layered defense system built by God.
The troposphere, ozone layer, stratosphere, ionosphere, mesosphere, atmosphere, magnetosphere, and atmosphere block the Earth from solar rays and space planets.
A system that cannot be created by human capabilities.
The Micro World and the Virtual World:
From the perspective of space, the Earth is nothing more than a speck of dust.
The entire world is contained within this speck of dust.
The world we live in is a virtual world, and all matter, senses, perceptions, reactions, and information do not actually exist.
This virtual world is a place for taking exams, and the real world is the world of essence where toilets and food intake are unnecessary.
Death and Heaven:
Reach heaven in 1 second the moment you die.
Angels come to the side of the dying person, accompany them, and guide them to heaven.
Before God came, there was no angel accompaniment.
Time for Communication: Questions and Answers
Important Qualities of Child Education:
Creativity, sincerity, a willingness to take on challenges, and seriousness vary from child to child, so praise is the most important thing.
You must discover your child’s talents and let them make their own decisions.
If you perform meritorious deeds, your household will prosper.
Source of Goodness:
In Buddhism, ‘non-self’ is the highest virtue.
The ‘self-centered’ that puts oneself first is the greatest evil.
Realizing that when viewing everything from the concept of ’emptiness,’ matter, sensations, perceptions, etc., do not originally exist.
Aurora phenomenon:
An aurora is a discharge phenomenon that occurs when solar wind strikes the Earth’s magnetic field.
A natural phenomenon that appears like a prism depending on the Earth’s humidity.
Auroras do not make a sound.
Earth’s defense systems (such as the ionosphere) block the sun’s influence.
Death and Changes in the Body:
While alive, Water rises and Fire descends; when dead, Fire rises and Water descends.
The body disperses into earth, water, fire, and wind, with the energy of the heavens rising and the energy of the earth returning to the earth.
In the end, it returns to ’emptiness’.
Ring Test and Decision:
Blessed people can live without the ring test.
Important life decisions must be made carefully.
Past Life and Simulation:
Earth is a virtual training ground, that is, a simulation space.
All our actions are recorded in the black box called the soul.
Food and Health:
Leaving food behind is an act of treating food with contempt.
Slow food is recommended, and fast food should be consumed in small quantities and chewed thoroughly.
Ten Precepts of Health: Less desire, more giving; less anger, more laughter; less food, more action; less sugar, more contemplation; less clothing, more bathing; less fatigue, more sleep; less meat, more vegetables; less riding vehicle, more walking; less salt, more water, etc.
When eating food, you should think about its origin and gratitude.
In the future, food shortages may worsen, and insects (such as cockroaches) could become a staple food.
Plantain and dandelion are plants with excellent antioxidant properties and are beneficial to health.
Experience Cases
Archangel Jeong Suk-ja: She slipped and fell in the bathroom, but the angels caught her, so she only hit her head slightly and was unharmed.

Warrior Jang Jeong-hee: After drinking the Water of Immortality, leg numbness, skin itching, boils, eye discharge, etc. disappeared, and my eyes became clear.

Gimhae Spirituality Center Gu: Had severe coughing and difficulty breathing, but recovered after drinking Gangcheon water.

Kim Seon-hee Asaeng: After drinking Gangcheonsu, her headache and blurred vision disappeared, and her health improved, such as losing belly fat.

Warrior Kim Kyung-hee: Diagnosed with stage 3 stomach cancer and told that surgery would be difficult, but miraculously recovered after consuming the Divine Being’s power energy, Bullo-yu, Bullo-su, and Bullo-eggs.

Archangel Jo Eun-jeong: After receiving a blessing, she experienced a miracle where an apartment registered in her mother’s name became a propitious location, leading the tenant to purchase it directly.

Yongjibulgaljaemul: Wealth that never runs dry, no matter how much is used.

Geumsujongwanggyeok: A Saju (four pillars of destiny) where money and water follow vigorously.

Intervertebral disc: A disc between the vertebrae, where the supply of nutrients is cut off after the age of 20.

Su Seung Hwa Gang (Water Rising, Fire Descending): The method of energy circulation in living organisms (cold energy rises, hot energy descends).

Hwaseungsugang (Fire Rising, Water Descending): The method of energy circulation in deceased living beings (hot energy rises, cold energy descends).

Earth, Water, Fire, and Wind: The four elements of earth, water, fire, and wind; when the body dies, it scatters into these elements.

The present world: All worlds of the entire universe.

Non-self: The elimination of the self, the highest good.

Self-assertion: Putting oneself first, the greatest evil.

Emptiness (Kong): The concept that everything is empty, the essence of all existence.

Highest merit: The merit of praising others, the highest merit.

Kairos Time: Meaningful time associated with the gods.

Chronos Time: Ordinary time unrelated to gods.
Health Plants: Plantain and dandelion have excellent antioxidant properties, and consuming them in salads is very beneficial to health.

Future Food: In preparation for food shortages caused by climate change, insects (such as cockroaches) could become a staple food of the future.

What is the core message of Huh Kyung-young’s lecture? It is that praising others through acts of merit is the highest form of merit, and that this is far greater than the merit accumulated through money, bringing even personal health and family prosperity.

The “Heaven House” and the Divine Being’s Abilities
The “Heaven House” is a sacred place imbued with the Divine Being’s ability to change destiny and ensure wealth never runs dry, and the Divine Being is a being who possesses wealth that never runs dry no matter how much is spent.
1.1. The Mysterious Power of the Heaven House
Heaven House is a sacred place that changes destiny
. It is a holy mountain and sacred site where the energy of the White Heaven, 12 billion light-years away, is gathered; stepping on it causes luck and destiny to begin changing.
There is a mysterious power that prevents matter from decaying if ‘Huh Kyung-young’ is written on it.

1.2. The Wealth and Fortune of the Divine Being
The Divine Being possesses inexhaustible wealth.
The Divine Being possesses wealth described as “Yongjibulgalbi” (用之不竭).
This signifies wealth that does not run dry no matter how much is spent.
While the Divine Being’s wealth never dries up no matter how much is given, for humans, wealth dries up when given.
The Divine Being has a Saju (four pillars of destiny) of “Geumsujonghwan-gyeok” (金水從星格). It is
a Saju where money and water follow vigorously and continuously; even if one fails, money returns.
If one sets one’s mind to it, one can possess the whole world or give everything to others.
Mineral Water of the Heaven House
The water of the Heaven House is like money; it never dries up no matter how much is drawn.
Unlike ordinary springs, there is so much water that hundreds of tons can be loaded onto a truck.
It flows out vigorously all night long yet never dries up.
The mineral water of the Heaven House has special efficacy.
It helps maintain spinal health by enabling the supply of nutrients to the intervertebral discs, which typically becomes blocked after the age of 20.
It resolves nervous system issues such as leg numbness and pressure, and promotes health by being absorbed even into areas where ordinary water cannot enter, such as the eyes and brain.
Characteristics of people with blessings:
Those with blessings succeed wherever they are placed and become tycoons.
Those who come to the Heaven House are like tycoons destined for the White Heaven.
Those with a Metal-Water Dominance Saju, as observed by fortune tellers, are figures capable of controlling a nation.
The future is predetermined;
there are already those destined to go to the White Heaven, Heaven.
Divine beings possess wealth that never runs dry, no matter how much is spent, and help many people through free meals.

Earth’s Defense System and the Truth of the Universe.
Earth is protected by an eight-layered defense system built by God, and this world where humans live is nothing more than a virtual world.
2.1. The Vastness of the Universe and the Insignificance of Earth
The Infinite Stars of the Universe
There exist 362 mu 8,800 stars in the universe, and it would take more than 500 billion years just to count them.
Life forms similar to humans inhabit these stars as well.
The Earth is Merely a Speck of Dust
When viewed from the universe, the Earth is a microscopic world as small as dust.
Within this tiny speck of dust lies the ‘ten-sighted world,’ and within it, another microscopic world and the universe exist.

2.2. The Earth’s Defense System Built by God:
Eight Layers of Barriers
The Earth is protected by an eight-layered defense system created by God.
This includes the troposphere, ozone layer, stratosphere, ionosphere, mesosphere, atmosphere, magnetosphere, and atmosphere.
These barriers block solar rays and projectiles flying in from space, protecting the Earth from destruction.
Humans Cannot Defend the Earth
Human capabilities cannot create an Earth defense system.
Humans can live safely because God established this system.
While humans cannot prevent extraterrestrial threats, there is no way to stop a shower of money from the sky because God exists.

2.3. Earth is a virtual world.
“One microscopic speck of dust contains the ten directions.”
This means that the entire ten directions of the world are contained within a single microscopic speck of dust.
Although Earth is merely a small speck of dust in the universe, God has created a protective shield to safeguard us so that we can live.

Merit and Child Education:
Praising others is the highest merit, and in child education, respecting and praising a child’s individuality is the most important thing.
3.1. The Greatest Merit, Praising Others
The Meaning and Importance of Praising Others
Among the merits humans perform, the most excellent is praising others.
The merit of praising others is the greatest merit that can be accumulated without spending money.
How to Practice
Praising Others When praising others, speak only of their good points without mentioning their flaws.
You should find things to praise even for a broken stone tablet or a drunk husband to perform praising others.
If a wife praises her husband when he comes home drunk, he will feel apologetic and quit drinking.
Effects of Praising Others
Performing praising others eliminates arguments and brings peace to the household.
Words of praise accumulate greater blessings than donating tens of billions of won.
Praising instead of complaining accumulates good karma, while complaining accumulates bad karma.

3.2. The Core of Child Education: Praise and Respect for Individuality The essence of child education
is praise. Since creativity, sincerity, a challenging spirit, and seriousness vary from child to child, it is nonsensical to say that any one is more important than the others. It is important to respect and praise a child’s individuality. The Role of Parents in Discovering a Child’s Talents Parents must support and encourage their children to do what they enjoy. They should not compare the child with siblings, but instead praise their strengths to boost their self-esteem. They should provide diverse experiences and wait patiently so that the child can find their own path. The Merit of Self-Cultivation Prospers the Family If one practices the merit of self-cultivation in child education, the family will prosper. Creativity, sincerity, a challenging spirit, and initiative are all necessary values, and all of them must be applied to the child’s education.

The origin of goodness and

the highest good in the virtual world is non-self, that is, emptying oneself, and the world we live in is a virtual world that must be understood through the concept of emptiness.

4.1. The Source of Goodness: Non-Self and Emptiness. The

highest good is non-self (

Anatta). The source of goodness refers to the supreme good, that is, the highest good.

In Buddhism, the highest good is non-self.

The self (Aga), which puts oneself first, is the highest evil.

Considering others first and eliminating the self is the highest good.

Non-self is a state equivalent to emptiness (Gonghwa), which involves emptying oneself.

The concept of emptiness (Gong)

The phrase “Therefore, there is no form in the void” (Sigo Gongjung Musaek) from the Heart Sutra means that when one thinks with a mind of emptiness, form (matter) disappears.
Objects do not inherently exist; it is a virtual world composed of feelings and actions rather than matter.

4.2. Earth as a Virtual World
The Earth is a simulated world.
Our emotions of joy and sorrow are not matter, and in a place of nothingness, we live like people intoxicated by drugs, constantly searching for something.
This world is a virtual world; if we view it as a simulation and go through the day, when we die, the virtual world disappears and the world of reality appears.
Just as a beautiful city turns into a pile of ashes in an instant, everything does not exist when viewed through the concept of emptiness.
The Meaning of Formlessness
When one enters the concept of emptiness, everything—such as form (matter), sensation, perception, reaction, and information—becomes a state of non-existence.
In the virtual world, there is a repetition of matter entering and leaving, but in the world of essence, there is no entry or exit. “
The Sole Self” and “Oneness”
The self that sees “I exist” is evil, but Shakyamuni’s “The Sole Self” signifies that having realized non-self, one exists alone in this world.
This connects to the concept of “Oneness,” which holds that the entire universe is one.
The Buddhist concept of non-duality dictates that there is no duality, only oneness, which is called Dharma.
All actions based on laws are futile and non-existent, signifying a virtual world.
When viewing everything from the concept of emptiness, everything we see and feel is originally non-existent.

Auroras and Future Food Issues

Auroras are a natural phenomenon of the Earth, and in the future, an era will come where insects become the staple food due to food shortages.
5.1. Scientific Explanation of the
Aurora Principles of Aurora Formation
The aurora is a discharge phenomenon that occurs when solar wind emanating from sunspots collides with the Earth’s magnetic field.
The Earth’s ionosphere defends against the solar wind, and in this process, heat is generated and converted into energy.
Auroras occur in the Earth’s polar regions and are a phenomenon where the image of light coming from the sun appears like a prism.
Auroras Do Not Make Sound
Auroras do not make sound; the sounds seen in movies are staged.
Defending the Earth Is God’s Role
Humans could not create a system to defend the Earth, and God and the archangels built it.

5.2. Future Food Issues and Insect Meals
The upcoming food crisis
Humanity will face a severe food shortage in the future.
Major grain-producing countries such as Ukraine and India are restricting flour exports, and nations will begin stockpiling food due to extreme weather events.
If bans on food imports and exports spread globally, a food crisis could hit Asia.
Insects as the future staple
food As the food crisis intensifies, an era will come where insects solve the problem of human meals.
With the advent of a pesticide-free era, dependence on insects will increase.
In the future, cockroach cakes will be produced from appliances resembling refrigerators in every home and will become a staple food.
These insect cakes will be highly nutritious and healthy, providing a clean meal free from concerns about germs.
Meal preparation will become simpler, and the elderly will be able to easily manage their meals.
Agriculture will be corporatized, with corporations farming instead of farmers.
An era will come where young people farm using computers.
Subsequently, there will be a complete transition to the age of insects.

Regarding health management and lifestyle habits,
it is important to cherish food, eat slowly, and practice the 10 precepts of health.
6.1. Attitude toward Food
The Importance of Not Leaving Food Behind
Leaving food behind is an act of treating food with contempt and disregard.
Since food is like life to hungry people, one must have a heart of cherishing and giving food away.

6.2. Proper Eating Habits:
The Importance of Slow Food
Fast food should be eaten in small portions and chewed thoroughly.
Eating too much fast food can harm your health.
Eating small portions and chewing slowly clears the mind and revitalizes the body.
People in developed countries eat slowly, which is beneficial for longevity and health.
Korean slow foods, such as doenjang, soy sauce, and kimchi, contain a large amount of probiotics beneficial to the human body.
It is important to achieve harmony by consuming slow food together with fresh vegetables.
A Mindset to Consider the Origin of Food
Whenever you eat, you should reflect on the origin of the food and feel gratitude.
You should eat with a heart of gratitude toward those who prepared the food and a desire to repay the kindness owed to humanity.

6.3. The 10 Precepts

for Health Habits for Mental Health

Less Desire, More Giving: Have less desire and give more.
Less Anger, More Laughter: Speak little
and act much. Less Suffering
and More Sleep: Reduce suffering and sleep a lot. Habits
for Physical Health

Less Eating, More Walking: Eat less and walk more.
Develop the habit of getting off one stop early and walking when using public transportation.
Less Sugar: Reduce sugar intake.
Less Salt, More Water: Eat less salt and drink more water.
Less Meat, More Vegetables: Eat less meat and more vegetables.
Less Clothing, More Bathing: Wear fewer clothes and bathe frequently.
Meditation: Keep the mind calm at all times.

Plantain and the Merit of Being
Trampled: Plantain is a plant beneficial for illness, and we must practice the merit of being trampled—that is, living a life that serves as medicine even when trampled upon, just like the plantain.
7.1. The Efficacy and Significance of Plantain
Benefits of Plantain
In traditional Korean medicine, plantain is called ‘Chajeonja’ and is a plant that aids in the recovery from illness.
Plantain has excellent antioxidant properties, making it beneficial to women like a panacea.
Lessons Learned from the Life of the Plantain
Plantain likes being trampled and grows only in places with car tire tracks.
Like the plantain, we should live a life that serves as medicine, even if we are trampled upon by others.
Eating a salad made by mixing plantain and dandelion leaves is very good for your health.

7.2. Re-emphasizing the Merit
of Suwi Practicing the Merit of Suwi The merit of
Suwi lies in not picking fights even when trampled upon by others, but instead becoming a source of nourishment.
Praising others is far greater than the merit accumulated through money.
Do not speak ill of others; you must offer nothing but praise until the day you die.
The Power of Praise
Just as bean sprouts grow well when praised with “You are growing well, you are pretty” while watering them, praise builds up a household.
Special Plants of Korea
Dandelions and plantains native to Korea have superior medicinal properties compared to those from other countries.
Even Korean wild ginseng loses its medicinal efficacy if planted in other countries.

The Meaning of Time and Free Will.
Although humans are controlled by time, they possess free will, and only time spent with God holds true meaning.
8.1. The Relationship Between Humans and Time
Humans Trapped in Time
Humans are controlled by time and cannot escape it even a single step.
Wasting the time given to them is foolish.
Kairos Time and Chronos Time
Time associated with the gods is Kairos time, and only time spent with the gods has meaning.
Time unrelated to the gods is Chronos time.
Absence of Free Will Regarding Time
Humans possess no free will regarding time and cannot violate it.

8.2. The Importance of Free Will
The Free Will Given
to Humans Because God gave humans free will, they can act as they please.
This is like Hyundai Motor Company manufacturing cars, but if the key is given to someone else, the car cannot be controlled.
The Waste of Free Will
Acting as one pleases with free will can be a waste of time.
The time spent at Haneulgung is a stroke of luck and an honor.

Wealth and Fortune: Saju of the Metal-Water-King Pattern

Even though the husband has passed away, the person shedding tears is a happy one because he has gone to the White Heaven. Even though the husband has departed, it is much more pleasant to see than to see someone smiling. The one who is always regretful goes first. Those who do not want to go to the White Heaven are the ones who are always regretful and go first. Wealth is like a groom who is reluctant until we return. Wealth is a groom you always want to keep by your side. What kind of groom do you perceive wealth to be? The Divine Man is the Dragon expressing the Divine Man. It is wealth that never runs out, no matter how much is spent—Yongjibulgalbi. It does not disappear just because one meets the Divine Man. Wealth is completely the Divine Ring of Metal and Water. A Saju (four pillars of destiny) where Metal and Water follow very strongly is called the Metal-Water Follow-Abundant Pattern. Money is simply a person who possesses a Saju or physiognomy of the Metal-Water Follow-Abundant Pattern. The Divine Man has that kind of appearance. If you set your mind to it, you can possess all three and also give them all to others. It does not dry up just because you give. No matter how much I give, it does not dry up. However, humans think that wealth dries up if they give it away. Even if I pour water into a hundred, the water does not dry up. No matter how much you give, it continues to flow from somewhere. This is called the Geumsujongwanggyeok. Money and water follow very vigorously and continuously. They come even when you tell them not to. Therefore, the best Saju is the Geumsujongwanggyeok. No matter how much you lose or fail, money keeps flowing in. The concept of Yongjibulgal (using it without exhaustion) is remarkable. No matter how much you use it, it does not dry up. The character for “thirst” (Gal) implies that you never get thirsty. The place where wealth continuously flows in—that place is the “Heaven House”.

The Story of Those with the Geumsujongwang-gyeok Saju:
A man visited a famous fortune teller, and although he had never seen the person before, it turned out to be a soldier. The soldier presented his Saju and asked what kind of person this man would become in the country. It seemed a bit strange that soldiers were visiting. When asked where the person in question was, the fortune teller replied that the person could not appear. Just by looking at it, what kind of Saju was it? It was the Geumsujongwang-gyeok. It is a Saju where money simply follows. The fortune teller asked if this person would succeed. He possessed the kind of Geumsujongwang-gyeok Saju that would make him president and control the country’s finances. If you were to meet a groom like that, all you had to do was say, “Honey, please put that Heaven House on him today,” and that would be the end of it. That person must have helped countless others in his past life. He possesses an enormous savings fund. What kind of savings fund? He possesses “Bokrok” (fortune and prosperity). It is not enough to have just fortune; there must be “Rok” (wealth). There must be Bokrok. Then, no matter where you place him, he will simply fall over; no matter what he does, as soon as he opens his eyes, he will be a billionaire. Those of you currently heading to the White Heaven are indeed the tycoons, possessing the “King of Gold and Water” pattern. As soon as you arrive at the Heaven House, water gushes out. That water is money. That is precisely what money is. You cannot stop that flow. Is there any place in this world where water flows continuously that cannot be stopped? No. Go to a large temple. If you visit a spring, would a ton of water come out in a day? You would have to scoop it up with a small bowl. Could you bring in hundreds of tons of trucks to load it all up? When you come to the Heaven House, you could load up even a hundred truckloads. Water flows out in abundance. That is the “King of Gold and Water” pattern. No matter how much you scoop up, there is always water left. If you go there at night and look at the water, it feels like a waste to die. It all flows down into the stream; you can’t exactly collect it, and there must be a limit to that water. When I say this, I hear a voice asking, “Where is the limit?” Even so, it feels like a waste. Even if I hear that there is no limit, that water still feels like a waste. I think about how wonderful it would be if people could drink it. Yet, the water flows out all night long, gushing and pouring out. Everyone is asleep, yet an enormous amount of water is flowing out. Water gushes out like a waterfall from a outlet roughly the size of a few faucets, so if you try to turn it off, it sounds like a cannon. It bursts out, so you can’t turn it off. It’s incredible. And the water tastes absolutely amazing.

Regarding the benefits of mineral water and changes in the human body,
as I mentioned, female hormones begin to dry up in one’s 30s. In one’s 20s, the intervertebral discs dry out. Nutrients only enter the intervertebral discs until the age of twenty. Once you turn twenty, everything entering the discs is blocked. Even fluids, which previously entered to some extent, are blocked once you reach twenty. All intervertebral discs block access. Since human lifespan must be regulated, blocking access starting in the 20s is necessary to live into the 60s or even the 80s. It blocks access in advance. This causes problems to constantly arise and spread throughout the spine. It blocks the spine—the intervertebral discs. After the age of 40, moisture cannot enter the intervertebral discs. However, try drinking this mineral water. It reaches every single deformed disc. Mineral water. The reason numbness in the legs and pressure or catching sensations disappear is that the water is being absorbed effectively into the intervertebral discs. There is nowhere it does not go. It goes under the eyes, into the brain, and everywhere else. It is because one enters a place where ordinary water cannot enter that things suddenly improve. That is the Geumsujongwanggyeok. Water and metal spread throughout that person’s Four Pillars of Destiny, causing that person to sit on a cushion of money.

Regarding the fortune teller and the “Geumsujongwanggyeok” horoscope,
I read the horoscopes of the person who brought that individual’s at the time. I told them not to just look at this gentleman, but to examine the horoscopes of the group as well. It turned out that all five people who came with him also had the Geumsujongwanggyeok horoscope. This man reportedly caught on, saying, “Hey, listen. These guys are up to something. I need to watch my back.” He realized, “Wow, these aren’t ordinary guys. The leader brought a horoscope that is Geumsujongwanggyeok, but looking at his gang next to him, they are all Geumsujongwanggyeok. How can this be? Wow, these guys are going to rake in a fair amount of money.” From that point on, he completely changed his attitude; they are people wearing masks. Although they came to the fortune teller, he held the power of life and death over them. Would that fortune teller have anything to fear? However, by the time they came to him, the deed had already been done. When such people set things in motion, would they proceed without investigating things like that? They can recognize it. They are quick-witted. The fortune teller looked at them and said, “Show me your horoscopes, too. Do you think I’ll read them for free?” Upon examining their horoscopes, I found that they were all of the “Geumsujongwang-gyeok” type. I looked into it further. The man’s tone changed completely. He had thought, “I must curry favor with these people to survive.” What kind of person is that? People who would control the nation had come to see me. Such things have happened in our past history. There were many such instances among our peers. The future is already set. You are already destined to go to the White Heaven, Heaven. You cannot suddenly change the horoscope of someone who is just sitting still into the Geumsujongwang-gyeok type. It is something innate. Let’s say a friend was born into a poor family and has the Geumsujongwang-gyeok type. That person is toying with a thousand pieces of gold with their hands. They are grasping and shaking them. They are people who possess wealth that never runs dry. the Divine Being possesses this “Yongjibulgal” (a metaphor for wealth that never runs dry). No matter how much you use, it never dries up. I am the only person in our country currently providing free meals to a thousand people. Whether it is 500 or a thousand, we just give them away. We provide them every single day without fail, yet where do we go to raise donations for these free meals? We do not advertise on television. We are not doing it; we are simply doing it silently. Since money is wealth that never runs out no matter how much you spend, you must have children of that caliber.

The Limits of Destiny and the Role of the “Heaven House”.
You all have trivial limits that you can pioneer on your own. Destiny is like that. Therefore, you must not be greedy for useless things or buy stocks and end up ruined. There is clearly a limit to what you can possess. That is why we now ride the horse called the “Heaven House”. Then, we are not going to the army, but to Heaven. Not only this world, but the entire universe belongs to you. It is not just clouds. There are 3.688 billion stars in the universe. That is a lot. 3.688 billion. Those stars must be attached. Those stars exist. It takes more than 500 billion years just to count them. It is enormous. Even if you sat counting one by one for 500 billion years, you could not count all the stars where humans live, so just how many stars are there? 3.688 billion, but if it takes more than a thousand years, it is an enormous number of stars. And humans exist just like you. It is interesting. How incredibly small is this microscopic world you are looking at? Right now, here we are in the microscopic world. Everyone, look up at the moon, come up into space, and look at the Earth. It is the size of a speck of dust. But is there only 8 billion people living in something as small as dust? An infinite number of animals and life forms inhabit it. Yet, it is only the size of a speck of dust. What is it in the end? It is nothing more than one. What is contained within this single speck of dust? There are the Ten Directions of the World. Within this speck of dust called Earth, there are the Ten Directions of the World—this tiny speck of dust. If you go even further inside, there is a microscopic world. The universe is contained within it. Therefore, when viewed from afar, the Earth appears as small as dust. But who protects it? Are you defending it? God is defending it on your behalf. How many layers does He defend it? Eight layers. That is why we humans also have the Eightfold Path in our spiritual realm. There are eight things: Right View, Right Livelihood, Right Speech, and Right Action. Shakyamuni tells us to defend our minds with these eight things. The Eightfold Path exists. Likewise, the Earth has eight layers. At the very bottom are the troposphere, ozone layer, stratosphere, ionosphere, mesosphere, atmosphere, and magnetosphere, with the atmosphere being the final layer. The atmosphere follows the mesosphere. The troposphere, ozone layer, and stratosphere at the very bottom block the magnetic heat. Countless planets are targeting Earth, flying in from space to destroy it. These layers are blocking all of them. We established this defense system because humans cannot build it. You need weapons for a simple game of “territory,” but you cannot create weapons to defend the Earth with human capabilities. That is why we created these eight layers. These eight layers block rays from the sun and shield you from things like the ionosphere, allowing you to sleep and work comfortably. You do not know how grateful you should be. While we are sleeping, a planet might fly toward Earth, but the magnetic ionosphere separates it, diverting it elsewhere, and melts it with heat. Heat has been placed in the middle. It is an incredibly hot place. Everything has been arranged so that you cannot pass through such a hot place and will melt or burn up. The complete Earth defense system was not built by humans; it was built by God. Your ultimate defense network—the universe—has been opened up in advance from the heavens. That is why you are able to live like this. You cannot block what comes from outer space. However, because you have God, there is no way to block the shower of money coming from the heavens. If you go to the heavens, there is plenty of mineral water, and nothing is lacking. They provide the water of life, spiritual water of life. They sprinkle water on the bean sprouts, and they also pour actual water on the heads. They provide nutrients to help the sprouts grow well inside, but they say that when people actually scoop up water and just pour mineral water onto the sprout heads, they don’t grow well. It is interesting. I will conclude my introduction here today. God has just given us a message of providence, stating that He has protected us and will continue to protect us by creating that layer that we humans cannot possibly defend against. I have sent a few characters to our Deity, who protects us and guides us to the House—a special privilege reserved only for us. You must recognize these characters as standard. As I wrote the characters loosely, a different character appeared. It is the character for “dust.” It refers to a single, minute speck of dust. It means that the entire ten directions of the world are contained within that minute speck. As I wrote and wrote them loosely, the characters look like different characters when viewed from a different angle. It is “One minute speck contains the ten directions.” From the perspective of the universe, our Earth is merely a tiny speck, like the dust we see; yet, our Deity protects us by providing a full shield around our planet so that we can live well. Please give a round of warm applause of thanks to our Deity once again. Now, we will have a time for communication and a Q&A session. I will upload the video questions.

High-tech Technology and Feng Shui: The 10 Auspicious Sites of Haneulgung
. The words I speak in the photo I’m in are the funniest. In the past, we used clay boards. Now that we use these high-tech boards, there are times like this. It is amazing that our country’s young technicians can operate all of this. We have advanced a lot. In the past, when I lectured in restaurants, it was just a board. There wasn’t even a blackboard. It has become so convenient. However, while convenient, the structure is complex. You must understand that. What did the Feng Shui of Goryeongsa Temple say? It is Manjangtongsol (United Command of Ten Thousand Feet), the second is Cheonsindanja (Single Seat of the Heaven God), the third is Biryongseongcheon (Flying Dragon Ascending to Heaven), and the fourth is Mokdanmangae (Full Bloom of Peonies). It means that peony flowers are in full bloom. Then, that is called Bongga (Phoenix Carriage). Next is Gyemyeongsa (Temple of the Rooster), where we are drinking bottled water. Yongjuhui-hyeong (Dragon Playing with a Pearl Formation). Why does it appear at a time like this? It is the Pearl Spirit. Next, the third is Geum (Gold), the Cheongeumgu-hyeong (Thousand-Gold Turtle Formation). What does the character ‘Gu’ mean? It is the character for a turtle. It is a form where a turtle, a golden nugget from the heavens, emerges. It is a form of crawling out. If you look at the mountains in that valley over there, the turtle is crawling right out this way. It is the Cheongeumchulgu-hyeong (Thousand-Gold Emerging Turtle Formation). There are three such formations over there. Next, regarding Mt. Surisan, the first is the Geumgyeporan-hyeong (Golden Rooster Hatching Eggs Formation), the second is Bieuljechul (Piwa and Geomungo), and the third is Sipjeondoga (Ten Perfect Taoist). In Sipjeunjeun, ‘Jajo’ means playing the pipa and the geomungo. It is a configuration where a feudal lord plays the lute and zither in front of the Emperor. Let us re-examine the world’s Feng Shui from the beginning. Goryeongsa is the first. Second, a celestial deity has arrived and is seated in a noble posture. The celestial deity is looking down. This is the Danja type. Third, it depicts a dragon ascending to the heavens. Biryongseongcheon. The mountains across from Ansan in front and these mountains here resemble a dragon circling once to rise to the sky. Therefore, it is seated in the form of a flying dragon ascending to the heavens. Fourth, Mokdanban. There are over 100 zelkova trees covering the entire body like peony flowers. The mountains look as if peony flowers are just blooming. Next, moving on to the second, Gyemyeongsa. The first is the Yongjuhui type. Water is gushing out. It depicts a dragon opening its mouth to play with a wish-granting jewel. Second, the Bonghwangporan type. It looks as if a phoenix is ​​incubating its eggs. The phoenix is ​​inside. Then, the third, Cheongeumchulgu type. This is the character for turtle. Cheongeumguhyeong. It means that a turtle emerges as a gold nugget, a turtle made of gold. It is Cheongeumchulguhyeong. Next, Mt. Surisan. The first is Geumgye Poranhyeong. Then there is Bieuljechulhyeongsik. Playing the pipa and the zither before the Emperor. Bieuljechulhyeong. The third is Sipjeondo. You have memorized all of Feng Shui. In our “Heaven House”, there are sacred sites like this. There are ten types of Feng Shui. You studied well today, Sunday. You cannot visit these Feng Shui sites in person. Those who visit here once before they die are born in Heaven. Good.

The King of Merit, Suwi Gongdeok.
Merit is extremely important to us, but what is the most important merit among them? Levels are not merit. Among the merits humans perform, what is the most recognized? Yin Deok (hidden merit). And among hidden merits, what is the most recognized? It is Suwi Gongdeok (merit of following joy). What is Suwi Gongdeok? Does anyone know what Suwi Gongdeok is? We perform merit through things like this. We perform merit with material wealth. In Buddhism, we perform merit through Dana (giving). While there is such merit through Dana, what is Suwi Gongdeok? What is Suwi Gongdeok? Why is it called the King of Merit? It is through words. You may think you cannot perform merit. It is the merit of praising others. Praising others is the highest form of merit. Try giving someone a lot of money and then cursing at them. Suwi Gongdeok is accumulating the greatest merit without spending any money. It is praising others. It is fine to say, “Oh my, that person is short, but how can they be so pretty?” However, it is better not to explicitly mention their short stature. Do not add the word “petite” either. You are giving the best possible compliment. Then, that is accepted as merit. This “Suwigongdeok” (merit of self-cultivation) is powerful. It is something done without spending money. You must not say, “Oh my, how funny. Why is that stone slab broken like that?” just because a stone slab is broken. Even if the slab is broken, you must find something to praise. Suppose your husband comes home drunk. How will he change if you practice Suwigongdeok in this situation? Since you have learned a lesson from the Divine Being, you must put it to use. If you say, “Honey, shall I bring out some more alcohol?” he will look at his wife again. I am telling you to practice Suwigongdeok by saying, “Just let me know if you want to drink more.” Then there will be no reason to fight. He will not come home after drinking. From then on, when he comes home drunk, he will come to enjoy the amusement of seeing his wife suffer. When a husband comes home drunk, his wife frowns and screams, so he comes back because he hates her. He derives pleasure from watching his wife suffer. If he were to perform acts of merit without his wife suffering, there would be no enjoyment. She wouldn’t drink. It is truly the case. You are setting the stage for her behavior. You are constantly setting the stage for your husband to develop bad habits. You must not do this to your children either. It erases their sins. You must perform acts of merit. Find something to praise, even if she has come home drunk. Then, that person will gradually find that, in front of his wife, everyone possesses a conscience. It means that he is not suffering. If you treat him well even though he has drunk, he will feel sorry, and there will be no fun in going home drunk. He drinks and comes home to torment her for the fun of seeing her fall backward, pass out, and suffer because she has drunk. You must perform acts of merit. There is material merit, and there are many other forms of merit. However, the most excellent of all is the merit of praising others. when I see people speaking ill of me, I ask myself, “Why bother criticizing me?” They are destroying their true merit. They should be praising others for their own well-being. Does someone who only studies the weaknesses of the Creator have any merit ? To level up, you must think about “Suwi Gongdeok” (merit of speaking). Suwi Gongdeok. Praising the Heaven House. Even when standing before the mineral spring, saying, ” you go first. Please yield,” Suwi Gongdeok is speaking kind words for the sake of others. That is Suwi Gongdeok. The blessings created through words are the greatest. The merit created through words is greater than donating hundreds of billions. Good. Go home immediately starting today and put this into practice. It is actually a good thing that the power went out today. I am teaching you Suwi Gongdeok. If you complain to this person and look at the employees because the power went out, that is destroying your Suwi Gongdeok. You are not accumulating good karma, but accumulating bad karma.

The Core of Child Education: Praise and Respect for Aptitude.
This is a video question. Lord, is there anything you cannot do? To say there is nothing you cannot do is to call yourself a master of the “cannots.” Lord, there are more than just one or two things to consider when educating children. If we were to pick four main candidates—creativity, sincerity, a challenging spirit, and seriousness—which of these is the most important quality? Asking what is most important when educating your children right now is fundamentally wrong. First of all, as I said, you must accumulate merit. You must accumulate the highest level of merit for your children. What should you accumulate? Praise. Creativity, sincerity, a challenging spirit, and seriousness vary from child to child. If a child sees a truck, buys a sedan, and is told to go to a gravel field instead of an asphalt road, the truck is better. There is a child who is destined to drive a truck for the rest of their life, so you shouldn’t keep talking about asphalt to them. There are children who like a challenging spirit but dislike creativity. There are children who have sincerity but lack seriousness. There are children who are sincere but cannot distinguish right from wrong. There are also children who cling to work without seriousness and find a sense of fulfillment in it. creativity, sincerity, a challenging spirit, and seriousness—these are mere wordplay. It makes no sense to ask which of these is more important to a child. Therefore, all our questions are nonsensical. You know what nonsensical means. It makes sense, but it is not valid. You call it a question, but it is nonsensical. I accept it, but it must not be nonsensical. The question just now falls under the category of nonsensical. I am explaining that slogan and that video from earlier. Why is it nonsensical? There are creative children, sincere children, challenging children, and enterprising children. However, if you ask which of these is important for your child, every child is different in countless ways. In that case, applying all of those qualities to the child at once is praise. It is the parents bestowing merit upon their child. “Hey, do what you want to do. If you like creative things, do that. I’ll support you, even if I have to get the money.” That should suffice. And then there is diligence. You shouldn’t say, “Hey, your older brother goes to school and gets first place in his studies, so why are you last?” Instead, say, “Hey, your brother gets first place, but don’t worry too much about it. Diligence is the key to success later on. You are so diligent. That’s why you like beating others. You’re such a good kid.” If a father tells him this, he will grow into a great person. The older brother always gets good grades, but the younger one is so kind that he doesn’t like beating others. You shouldn’t look at such a kid and say, “Look at your older brother. Seriously, what kind of person are you?” Grades are not everything in life. It is about finding his talents. “Your diligence can’t be compared to being good at studying. Just wait and see. Later, when you go to a wealthy company, who will you entrust it to? A creative person can ruin a company. That’s why they entrust the company to a diligent person. Because it’s risky.” Diligence is the best. A diligent kid is the opposite. The personality traits of creativity and diligence are somewhat different. Next is a challenging spirit. A kid with a challenging spirit is also a bit different from a diligent kid. They talk back to their father. “ I have to do this. Father, I’m going down this path.” They need to have that kind of side. Then, you have to accept such a person. “Ah, you have a challenging spirit. Do you think you should just quietly board a ship to discover America? I have to go. Please sell some money and give it to me.” Then, you might look at them closely and grant their request. There are various tastes among kids here. I praise them, help them find the aptitude they want to pursue, and say, “I think you’d like to try this music thing; go ahead. Then try going to art school. Give that a try.” I let them make the decision. I constantly try to discover my child’s talents, but it is wrong for a mother to identify them and say, “Hey, do this. This has great potential for the future.” I must try this and that myself, and even if it takes some time, I must let the child find their own path. Therefore, the most important thing in child education is not this, but the merit of [doing]. If you practice [doing], the entire family will rise. There is no family that fails. There are people who succeed through creativity, those who succeed through diligence, those who succeed through a challenging spirit, and those who succeed through initiative. It is exactly the same as putting people down and assigning them a rank. How can a person’s value be determined equally? They are all different. such arguments are nonsensical. I am saying that there is a problem with the question itself. All four of these are necessary in child education. All four are necessary. You must educate your child by applying all of them. Even I think that sounds like a Harvard answer. Thank you for listening.

The Source of Goodness: The Philosophy of Non-Self and Emptiness
Next, I have a question for Choi Seon-woo and Jin-hee. Fifteen years ago, you were told it was a scam that you would receive 100 million won for marriage and 30 million won for childbirth. Currently, Korea ranks first in the world for low birth rates and suicide rates; it has become a society characterized by stagnation and loneliness, suffering from environmental destruction and heatwaves caused by mass production and consumption. Divine Being, you caused us to rank last in energy but become a presidential candidate in opinion polls, and you accurately predicted the future, including the unprecedented presidential impeachment and COVID-19. You are now spoken of as a prophecy and a spirit. Even the signboard for the “Miracle Mineral Water” supplies moisture, making us young again along with eternal youth. You were granted by the Masuro House for the construction of the main hall of the “Heaven House”, the sacred site of humanity. We must refrain from pride, envy, and jealousy—the roots of evil—and from ignoring, looking down on, or despising others. This is a question. We are the disciples of the Divine Being who, having received great blessings in our past lives, have left this virtual world of Earth and reserved a hundred realities. We wish to live a virtuous life. What is the source of goodness, and how should we live? God-man, this is a question that should be asked of Harvard professors. Regarding the source of goodness, anything with the word “source” attached to it is a difficult term. In the case of Shakyamuni, if the source is attached, it refers to the supreme good, the ultimate good. It is asking what is the highest thing. The ultimate good—was that the question just now? What is the ultimate good? That is the question. In Buddhism, this is called non-self (Anatta). The highest evil is self-existence (Aya). Putting oneself forward is the ultimate evil. This is the chief of evil. This is not the chief of good. If you are drawing water and someone else comes up and says, “Ah, let me draw some first,” should you be self-existent or non-self? You must be non-self. If this self (A) exists, it is evil. Saying, “You drink first,” is good. This is the supreme good. In Buddhism, the supreme good—the highest good—is non-self. Since the self has been eliminated, nothing better than the supreme good can exist. This is a philosophical lecture. My words are extremely important. Eliminating the self is the highest good. Then, non-self desires emptiness. Again, emptiness. Rather than the self disappearing, emptying the self—emptiness. Then, this is also the supreme good. This becomes a philosophical issue. There is the state of non-self and the state of emptiness. In other words, to put it simply, “Therefore, in the midst of emptiness.” Please look closely. Therefore, therefore, in the midst of emptiness. Then, formlessness appears. Then, “without sensation, perception, volition, or consciousness” appears. Perception, perception, and consciousness appear. They appear like this, but “therefore, in the midst of emptiness” means thinking from a mind of emptiness. In the Heart Sutra, this is what happens when one thinks with a mind of emptiness—that is, becoming formless. Form is fundamentally non-existent. Then, is nothingness the issue, or is emptiness the issue? Emptiness comes first. When one thinks with a mind of emptiness, one becomes formless. This object has form. The object itself does not exist. The reason this world is virtual is that everything in this world—color, the feelings we experience, and all perceptions, volitions, and consciousness—is an action of our feelings. This means that it is not matter. We experience everything from this non-matter. That is what is virtual. Our joy is not something that exists as matter. Thoughts are not matter, are they? In a place where there is nothing, we constantly search for something, becoming like people who have taken drugs. In reality, this is nothingness. What I mean is, while sounds like “formless, nothingness, nothingness, formless, beauty, infinite” come out in space-time, nothingness emerges when we think about all these things. Illusion emerges. In Buddhism, the concept of matter is energy. Then, what is the source of energy? It is invisible. Therefore, all of this is the world of emptiness formed within it. In this world of emptiness, we cry and laugh; this is a virtual world. Does light really exist? It is fake. We view this entire virtual world as a simulation, spend a day observing it, and then see the same simulation again and again—continuing to watch this is life. Then, after 100 years, it all vanishes. Then, the virtual world vanishes. The world of reality suddenly appears, and one exclaims, ” the real world is right here!” That is why, when we contemplate space-time and space-time, everything always lies in space-time and space, followed by the Heart Sutra or all scriptures. If you think within the concept of emptiness, it becomes formless. It is not that emptiness emerges from thinking from formlessness. Therefore, we constantly look at things by moving away from this concept of emptiness. We say, “This is mine.” But later, we look and say, “That is my house.” One day, a wildfire suddenly breaks out and everything turns to a pile of ash. Seeing that, I recall a recent massive fire in Europe that burned down an entire city. That person sat there, lamenting as he watched that once-beautiful countryside turn into a sea of ​​fire and a pile of ash. Westerners were looking on, asking, “How can such a beautiful city turn to ashes like this?” That is the virtual world. If energy enters it, it turns to ashes and disappears. That is the concept of emptiness. If we delve into the concept of emptiness, this world has neither form nor sensation. What arises here? It is form, sensation, perception, volition, and consciousness. Therefore, the emphasis is on formlessness. Then, we are referring to form, matter, sensation, perception, reaction, and information. Consequently, we are perceiving something as existing when there is no matter, no sensation, no perception, no reaction, and no information. what kind of world is this? It is a virtual world. This virtual world is the place where the test is conducted. Then, if we go to the real world, we do not need to go to the restroom, nor do we need to eat anything. If we want to eat, there is no problem, and there are no issues with digestion; everything is absorbed and resolved. There is no need to go urinate, and nothing is required.This body of ours… In this virtual world, if you put matter and moisture in, the moisture goes out. The moisture circulates again, and goes out again. This repeats. In that world of essence, there is no entering or leaving. Great. However, looking at this virtual world, we fall into an illusion and become an infant. This becomes mine. “Ah, I exist.” When we become an infant, what attaches to the infant here? There is the concept of “I alone am supreme.” However, this is not the infant of Shakyamuni. This infant is solely the self. This is the same as non-self. The self-impairment or the supreme self is this infant. Therefore, it means that oneself is non-self. However, the evil we speak of refers to this infant, the infant who sees it as, “I exist.” This means that if you realize non-self, you exist alone in this world, but it implies that the entire universe is one. All things are one. Therefore, the concept of “oneness” emerges from here. What is this “oneness”? Ultimately, it means God. Oneness is precisely oneness. Everything is a separated entity called “oneness.” Shakyamuni’s philosophy is the philosophy of non-duality. Two things do not exist; there is only the whole. Therefore, if we rephrase “all” in another word, it is “Dharma.” It is the law. The law is the highest concept. That is why Shakyamuni refers to it as the Buddha Dharma. He attached the Dharma here. What is that Dharma? The unification of all things. Buddhism says that everything is the Dharma. Therefore, Buddhism is “All things return to one” (Manbeopgwiil). It returns to the one. Buddhism is Manbeopgwiil. Then, “Manbeop” refers to the various actions of this world—or “Jebeop,” which is plural in Chinese characters. What are these “Jebeop”? They are impermanent, aren’t they? Then what is it said about these Jebeop? Isn’t it said that Jebeop is without self? This comes out. Then, Jebeop becomes the ultimate reality. The character “Je” (諸) means that all the dharmas of the Dharma are called Jebeop. Quite. The very statement that this world is the Buddha Dharma implies speaking of all sins. Sin. If you call every rule in this world sin, then all phenomena are nothingness. This is the correct emptiness. However, while this is philosophically correct, spiritually you must follow my words. You must understand that it is analyzed in this way philosophically. If you delve deeply into this world, Harvard University should come to meet me. I am someone who has delved 100 million, 100 billion times deeper into the thinking of Shakyamuni than ordinary saints do. Thus, all phenomena are ultimately all phenomena, the Dharma is non-self, and all phenomena are all. All actions are impermanent. Actions arising from that law are called all actions. Actions arising from all phenomena are impermanent and emptiness; they have no existence and simply vanish. Now I understand. My mind is at peace. This is the Law as the whole, the whole as God, God as the unified entity, the unification as all things, all things as all actions are impermanent, and all phenomena are non-self. We are creating a virtual world for what does not exist. This is watching a simulation. There is no reason to grieve. There is no need to shed tears just because your husband died. Go a hundred times. Here, having left the virtual world, it is happiness. That is why Buddhism refers to it as attaining Nirvana. Their Nirvana, however, had lost its direction. Nirvana is only complete when one meets me. I have not given a philosophical lecture on Buddhism in this regard, yet Jinhee’s question insists on demanding a philosophical perspective. The question of what is the greatest good refers to the supreme good. Then, this supreme good ultimately involves non-self; where does non-self come from? It comes from emptiness. Therefore, in all the Heart Sutras, upon leaving, emptiness and this are listed first. Formless, formless, consciousnessless, eyeless, ear, nose, tongue, body, and mind; form, sound, smell, taste, touch, and dharmas; from the realm of the eye to the realm of the mind and consciousness; from immeasurable ignorance to the cessation of ignorance; without suffering, without the origin of suffering, without the path to the cessation of suffering, without wisdom, and without attainment; because there is nothing to attain, the Bodhisattva relies on Prajnaparamita. It proceeds in this way. Where did all the doors of Buddhism come from? It means they came from emptiness. Emptiness, emptiness, and the void. This is a terrifying statement. When viewing everything from the concept of emptiness, everything we see, feel, and perceive originally has no existence. It is non-existent, yet we mistake it for something that exists. We must understand the concept of emptiness, but because we act without knowing it, everything becomes evil. We become like infants. If I were to give a long answer, there would be no end to it. What you must keep in mind is that ‘sikō’ (deep-existence) and ‘kōshū’ (emptiness) always exist. When you think about it from the perspective of ‘sikō,’ ‘kōshū,’ and ’emptiness,’ everything becomes nothingness. Nothingness simply cannot exist. Nothingness exists only when we hold the concept of ’emptiness’ in our process of perception; if we do not hold the concept of ’emptiness,’ nothingness does not exist. That is why Indian people are adept with numbers. It is because they have sharp minds. I gave a philosophy lecture for the first time in a long while. The interesting thing about this question is that I tell an interesting story depending on the question. I don’t usually give philosophy lectures like this. It is not because I don’t know. When I give a philosophy lecture, time flies by endlessly. It goes by without end, and my mind feels dizzy and like I’m riding on a cloud.This means that when one realizes non-self, it signifies that I exist alone in this world, but rather that the entire universe is one. All things are one. Therefore, the concept of “all” emerges here. What is this “all”? Ultimately, it means God. “All” is precisely “all.” Everything is a separated entity called “all.” Shakyamuni’s philosophy is the philosophy of non-duality. Two do not exist; there is only “all.” Therefore, if we rephrase “all” in another word, it is “Dharma.” It is the law. Dharma is the highest concept. That is why Shakyamuni calls it the Buddha Dharma. He attached the Dharma here. What is that Dharma? The unification of all things. Buddhism says that everything is the Dharma. Therefore, Buddhism is “All things return to one” (Manbeopgwiil). It returns to the one. Buddhism is “All things return to one.” Then, “all things” refers to the various actions of this world—or “all actions,” which is plural in Chinese characters. What are these “all things” (Jebeop)? Aren’t they impermanent? Then, what is it said about these “all things”? Isn’t it said that all phenomena are without self? This comes out. Then, all phenomena become the ultimate reality. The term “all” refers to all phenomena of the Dharma, which are called “all phenomena.” Quite. The very statement that this world is the Buddha Dharma means that it refers to all sins. Sin. Because every rule in this world is called sin. Then, all phenomena are nothingness. This is the correct emptiness. However, while this is philosophically correct, spiritually, you must follow my words. You must understand that it is analyzed in this way philosophically. If you delve deeply into this world, Harvard University should come to meet me. I am someone who has delved 100 million, 100 billion times deeper into the thoughts of Shakyamuni than ordinary saints do. Thus, all phenomena are the Buddha Dharma, all phenomena are without self, and all phenomena are “all.” All actions are impermanent. Actions arising from that Dharma are called “actions of all.” Actions arising from all phenomena are impermanent and emptiness; they have no existence and simply vanish. Now I understand. My mind is at peace. This is that the Dharma is all things, all things are God, God is the unified entity, unification is all things, all things are impermanent, and all dharmas are non-self. We create a virtual world for what does not exist. This is what it means to be watching a simulation. There is no reason to grieve. There is no need to shed tears over a husband’s death. Go a hundred times over. Here, having left the virtual world, it is happiness. That is why Buddhism says one has attained Nirvana. Their Nirvana has lost its direction. Nirvana is only complete when one meets me. I have not given such a philosophical lecture on Buddhism, yet Jinhee’s question insists on demanding a philosophical perspective. The question of what is the greatest good refers to the supreme good. Then, this supreme good is ultimately non-self; where does non-self come from? It means it comes from emptiness. Therefore, in all Prajnaparamita Sutras, when one departs, the sequence is: emptiness, voicing, and voicing, followed by these elements. Formless, formless, consciousnessless, eyeless, ear, nose, tongue, body, and mind; form, sound, smell, taste, touch, and dharmas; from the realm of the eye to the realm of the mind and consciousness; from immeasurable ignorance to the cessation of ignorance; without suffering, without the origin of suffering, without the path to the cessation of suffering, without wisdom, and without attainment; because there is nothing to attain, the Bodhisattva relies on Prajnaparamita. It proceeds in this way. Where did all the doors of Buddhism come from? It means they came from emptiness. Emptiness, emptiness, and the void. This is a terrifying statement. When viewing everything from the concept of emptiness, everything we see, feel, and perceive originally has no existence. It is non-existent, yet we mistake it for something that exists. We must understand the concept of emptiness, but because we act without knowing it, everything becomes evil. We become like infants. If I were to give a long answer, there would be no end to it. What you must keep in mind is that ‘sikō’ (deep-existence) and ‘kōshū’ (emptiness) always exist. When you think about it from the perspective of ‘sikō,’ ‘kōshū,’ and ’emptiness,’ everything becomes nothingness. Nothingness simply cannot exist. Nothingness exists only when we hold the concept of ’emptiness’ in our process of perception; if we do not hold the concept of ’emptiness,’ nothingness does not exist. That is why Indian people are adept with numbers. It is because they have sharp minds. I gave a philosophy lecture for the first time in a long while. The interesting thing about this question is that I tell an interesting story depending on the question. I don’t usually give philosophy lectures like this. It is not because I don’t know. When I give a philosophy lecture, time flies by endlessly. It goes by without end, and my mind feels dizzy and like I’m riding on a cloud.This means that when one realizes non-self, it signifies that I exist alone in this world, but rather that the entire universe is one. All things are one. Therefore, the concept of “all” emerges here. What is this “all”? Ultimately, it means God. “All” is precisely “all.” Everything is a separated entity called “all.” Shakyamuni’s philosophy is the philosophy of non-duality. Two do not exist; there is only “all.” Therefore, if we rephrase “all” in another word, it is “Dharma.” It is the law. Dharma is the highest concept. That is why Shakyamuni calls it the Buddha Dharma. He attached the Dharma here. What is that Dharma? The unification of all things. Buddhism says that everything is the Dharma. Therefore, Buddhism is “All things return to one” (Manbeopgwiil). It returns to the one. Buddhism is “All things return to one.” Then, “all things” refers to the various actions of this world—or “all actions,” which is plural in Chinese characters. What are these “all things” (Jebeop)? Aren’t they impermanent? Then, what is it said about these “all things”? Isn’t it said that all phenomena are without self? This comes out. Then, all phenomena become the ultimate reality. The term “all” refers to all phenomena of the Dharma, which are called “all phenomena.” Quite. The very statement that this world is the Buddha Dharma means that it refers to all sins. Sin. Because every rule in this world is called sin. Then, all phenomena are nothingness. This is the correct emptiness. However, while this is philosophically correct, spiritually, you must follow my words. You must understand that it is analyzed in this way philosophically. If you delve deeply into this world, Harvard University should come to meet me. I am someone who has delved 100 million, 100 billion times deeper into the thoughts of Shakyamuni than ordinary saints do. Thus, all phenomena are the Buddha Dharma, all phenomena are without self, and all phenomena are “all.” All actions are impermanent. Actions arising from that Dharma are called “actions of all.” Actions arising from all phenomena are impermanent and emptiness; they have no existence and simply vanish. Now I understand. My mind is at peace. This is that the Dharma is all things, all things are God, God is the unified entity, unification is all things, all things are impermanent, and all dharmas are non-self. We create a virtual world for what does not exist. This is what it means to be watching a simulation. There is no reason to grieve. There is no need to shed tears over a husband’s death. Go a hundred times over. Here, having left the virtual world, it is happiness. That is why Buddhism says one has attained Nirvana. Their Nirvana has lost its direction. Nirvana is only complete when one meets me. I have not given such a philosophical lecture on Buddhism, yet Jinhee’s question insists on demanding a philosophical perspective. The question of what is the greatest good refers to the supreme good. Then, this supreme good is ultimately non-self; where does non-self come from? It means it comes from emptiness. Therefore, in all Prajnaparamita Sutras, when one departs, the sequence is: emptiness, voicing, and voicing, followed by these elements. Formless, formless, consciousnessless, eyeless, ear, nose, tongue, body, and mind; form, sound, smell, taste, touch, and dharmas; from the realm of the eye to the realm of the mind and consciousness; from immeasurable ignorance to the cessation of ignorance; without suffering, without the origin of suffering, without the path to the cessation of suffering, without wisdom, and without attainment; because there is nothing to attain, the Bodhisattva relies on Prajnaparamita. It proceeds in this way. Where did all the doors of Buddhism come from? It means they came from emptiness. Emptiness, emptiness, and the void. This is a terrifying statement. When viewing everything from the concept of emptiness, everything we see, feel, and perceive originally has no existence. It is non-existent, yet we mistake it for something that exists. We must understand the concept of emptiness, but because we act without knowing it, everything becomes evil. We become like infants. If I were to give a long answer, there would be no end to it. What you must keep in mind is that ‘sikō’ (deep-existence) and ‘kōshū’ (emptiness) always exist. When you think about it from the perspective of ‘sikō,’ ‘kōshū,’ and ’emptiness,’ everything becomes nothingness. Nothingness simply cannot exist. Nothingness exists only when we hold the concept of ’emptiness’ in our process of perception; if we do not hold the concept of ’emptiness,’ nothingness does not exist. That is why Indian people are adept with numbers. It is because they have sharp minds. I gave a philosophy lecture for the first time in a long while. The interesting thing about this question is that I tell an interesting story depending on the question. I don’t usually give philosophy lectures like this. It is not because I don’t know. When I give a philosophy lecture, time flies by endlessly. It goes by without end, and my mind feels dizzy and like I’m riding on a cloud.I am someone who has delved a hundred million, even a hundred billion times deeper into the thoughts of Shakyamuni than ordinary saintly women. Thus, all phenomena are ultimately the Dharma; all phenomena are non-self, and all phenomena are “all.” All actions are impermanent. Actions arising from these phenomena are called “all actions.” Actions arising from all phenomena are impermanent and emptiness; they have no existence and simply vanish. Now I understand. My mind is at peace. This is the Dharma as the whole, the whole as the God, the God as the unified entity, the unification as all things, all things as the all actions are impermanent, and all phenomena are non-self. We create a virtual world for what does not exist. This is watching a simulation. There is no reason to grieve. There is no need to shed tears over a husband’s death. Go a hundred times. Here, having left the virtual world, it is happiness. That is why Buddhism calls it Nirvana. Their Nirvana has lost its direction. Nirvana is only complete when one meets me. I haven’t given such a philosophical lecture on Buddhism, yet Jinhee’s question insists on demanding a philosophical perspective. The question of what is the greatest good refers to the supreme good. Then, this supreme good is ultimately non-self; where does non-self come from? It means it comes from emptiness. Therefore, when reciting the Heart Sutra, the sequence is listed as follows: emptiness, void, and void. Formless, formless, consciousnessless, eyeless, ear, nose, tongue, body, and mind; form, sound, smell, taste, touch, and dharmas; from the realm of the eye to the realm of the mind and consciousness; from immeasurable ignorance to the cessation of ignorance; without suffering, without the origin of suffering, without the path to the cessation of suffering, without wisdom, and without attainment; because there is nothing to attain, the Bodhisattva relies on Prajnaparamita. It proceeds in this way. Where did all the doors of Buddhism come from? It means they came from emptiness. Emptiness, emptiness, and the void. This is a terrifying statement. When viewing everything from the concept of emptiness, everything we see, feel, and perceive originally has no existence. It is non-existent, yet we mistake it for something that exists. We must understand the concept of emptiness, but because we act without knowing it, everything becomes evil. We become like infants. If I were to give a long answer, there would be no end to it. What you must keep in mind is that ‘sikō’ (deep-existence) and ‘kōshū’ (emptiness) always exist. When you think about it from the perspective of ‘sikō,’ ‘kōshū,’ and ’emptiness,’ everything becomes nothingness. Nothingness simply cannot exist. Nothingness exists only when we hold the concept of ’emptiness’ in our process of perception; if we do not hold the concept of ’emptiness,’ nothingness does not exist. That is why Indian people are adept with numbers. It is because they have sharp minds. I gave a philosophy lecture for the first time in a long while. The interesting thing about this question is that I tell an interesting story depending on the question. I don’t usually give philosophy lectures like this. It is not because I don’t know. When I give a philosophy lecture, time flies by endlessly. It goes by without end, and my mind feels dizzy and like I’m riding on a cloud.I am someone who has delved a hundred million, even a hundred billion times deeper into the thoughts of Shakyamuni than ordinary saintly women. Thus, all phenomena are ultimately the Dharma; all phenomena are non-self, and all phenomena are “all.” All actions are impermanent. Actions arising from these phenomena are called “all actions.” Actions arising from all phenomena are impermanent and emptiness; they have no existence and simply vanish. Now I understand. My mind is at peace. This is the Dharma as the whole, the whole as the God, the God as the unified entity, the unification as all things, all things as the all actions are impermanent, and all phenomena are non-self. We create a virtual world for what does not exist. This is watching a simulation. There is no reason to grieve. There is no need to shed tears over a husband’s death. Go a hundred times. Here, having left the virtual world, it is happiness. That is why Buddhism calls it Nirvana. Their Nirvana has lost its direction. Nirvana is only complete when one meets me. I haven’t given such a philosophical lecture on Buddhism, yet Jinhee’s question insists on demanding a philosophical perspective. The question of what is the greatest good refers to the supreme good. Then, this supreme good is ultimately non-self; where does non-self come from? It means it comes from emptiness. Therefore, when reciting the Heart Sutra, the sequence is listed as follows: emptiness, void, and void. Formless, formless, consciousnessless, eyeless, ear, nose, tongue, body, and mind; form, sound, smell, taste, touch, and dharmas; from the realm of the eye to the realm of the mind and consciousness; from immeasurable ignorance to the cessation of ignorance; without suffering, without the origin of suffering, without the path to the cessation of suffering, without wisdom, and without attainment; because there is nothing to attain, the Bodhisattva relies on Prajnaparamita. It proceeds in this way. Where did all the doors of Buddhism come from? It means they came from emptiness. Emptiness, emptiness, and the void. This is a terrifying statement. When viewing everything from the concept of emptiness, everything we see, feel, and perceive originally has no existence. It is non-existent, yet we mistake it for something that exists. We must understand the concept of emptiness, but because we act without knowing it, everything becomes evil. We become like infants. If I were to give a long answer, there would be no end to it. What you must keep in mind is that ‘sikō’ (deep-existence) and ‘kōshū’ (emptiness) always exist. When you think about it from the perspective of ‘sikō,’ ‘kōshū,’ and ’emptiness,’ everything becomes nothingness. Nothingness simply cannot exist. Nothingness exists only when we hold the concept of ’emptiness’ in our process of perception; if we do not hold the concept of ’emptiness,’ nothingness does not exist. That is why Indian people are adept with numbers. It is because they have sharp minds. I gave a philosophy lecture for the first time in a long while. The interesting thing about this question is that I tell an interesting story depending on the question. I don’t usually give philosophy lectures like this. It is not because I don’t know. When I give a philosophy lecture, time flies by endlessly. It goes by without end, and my mind feels dizzy and like I’m riding on a cloud.

The Truth About Auroras and Earth’s Defense Systems.
Next, the next proxy question. Hello, Archangel Ko Tae-hyun. I am Ko Tae-hyun from North Carolina, USA. The aurora is a discharge phenomenon caused by the collision of solar wind—a fog-like gas emanating from sunspots—with the Earth’s strong magnetic fields at the South and North Poles. It is considered a type of solar radiation, and records indicate a cycle of 10 years. Here are my questions. Since auroras are critical to Earth’s systems, such as GPS, why do they occur so frequently? Also, there is a view that auroras emit sound; if they actually do, what does that mean? Thirdly, do the powerful magnetic storms that occur and are visible in various parts of the world, even outside the Arctic Circle, convey a message to the people of Earth? Thank you. We have created eight layers because of the sun, and the one created by the sun is the ionosphere. Heat is generated as the magnetic field collides with these eight layers. Therefore, it is converted into energy through heat. It gets hotter as it descends toward Earth. It gets colder as it rises. It itself does not contain heat. However, the magnetic field—the magnetic field of the Sun—follows a regular cycle, fluctuating between strong and weak. When this field strikes the Earth, it exerts a tremendous impact. Without our ionosphere, we cannot survive. That is why we are instructed to defend against it. We cannot even receive cell phone signals due to the magnetic field. Furthermore, the aurora is a phenomenon that occurs because the Earth is a circle, and the Sun cannot illuminate the entire planet at once. It is bound to occur between the poles. It is essentially us seeing an image of the light coming from the Sun, like a prism. The prism appears depending on the Earth’s humidity. That is the aurora. Try sprinkling water with a watering can while the sun is still shining. Doesn’t a rainbow appear? The aurora is a phenomenon similar to that. It is not a mysterious phenomenon; it is an Earth phenomenon, like noise. The aurora does not make a sound. It does not make a sound. You only hear it in movies because music is playing when the aurora appears. We have built a complete system to prepare for the Sun doing such things to the Earth. It is not something humans have constructed through the development of science. Humans have not created a single thing to defend the sun or the earth. We have created everything. By “we,” I am referring to the archangels. Since everything was made in the House, I do not go around making them one by one. It is all created by the archangels. I find it amusing to look at you. It is actually more frightening and amusing that milk does not spoil just because I write my name on it. Isn’t this something that is absolutely impossible? This is what is mysterious. Since the beginning of world history, has there been a name that can extend the shelf life? No. There is no substance like it. Preservatives might be able to extend it, but you cannot eat them. You must realize that the abilities possessed by divine beings extend to worlds beyond your imagination. You must understand that your knowledge and philosophy—from what Shakyamuni spoke of to all the philosophies spoken of by the Maenggu generation before him—have already been fully analyzed.

Death, Reincarnation, and
the Elements of Earth, Water, Fire, and Wind. Lee Jeong-eun Angel, God, I am Lee Jeong-eun, residing in Buk-gu, Ulsan. I offer this greeting along with a question. A wise Buddhist teacher states that when we shed our clothes, our souls ascend to the House, but on Earth, the cycle of reincarnation is severed. I wish to pose a question to you, my divine being. When we shed our physical bodies on Earth, we scatter into Earth, Water, Fire, and Wind. I ask this question to obtain a clear answer regarding this. When our bodies die, what happens is, first of all, the opposite of Water Rising and Fire Descending occurs. Fire Rising and Water Descending occurs. What must happen while we are alive? Water Rising and Fire Descending must occur. While we are alive, we must be the opposite of the world outside of Earth. what must happen? What happens to Water? Water Rising and Fire Descending must occur. It is not Fire, but Fire. Water must rise and fire descend, but this applies when one is alive. What did I say should happen when one dies? It must happen as fire rises and water descends. The structures of our body are entirely composed of water; water makes up 70%, and the remaining components are fire and earth. This element of water means that heavy things descend—to the earth. The earth pulls everything down. Then only fire rises. This is the soul. Although the human body is composed of water, earth, fire, and wind, warmth does not remain in the earth but remains in the void and rises. It rises, and the soul also rises upward. When dying, it is fire rises and water descends; when alive, it is water rises and fire descends. All living beings are structured this way. In death, it becomes like this. One must return to the original state. What you asked about just a moment ago was water, earth, fire, and wind. our body came as water, earth, fire, and wind. The reason our body came is that it came as such and such. It came from a Terran fossil. Although our bodies originated from Terran fossils—whether we came as a womb, were born as an egg, came as an ovum, came as an insect, a lowly creature, or even as this virus—if all of us living beings existed on Earth through these viruses or Terran fossils, when we depart, we go through the elements of earth, water, fire, and wind. We scatter through these elements. Since humans were formed by the combination of the gathered energy of the earth and the energy of the heavens, that Heaven energy rises upward, and what was gained from the earth is returned. To the original position. Plus or minus zero. We return to the void. It is a clear answer. Heaven is the place you reach the moment you die, in just one second. You do not die and wander around somewhere before going to Heaven. As soon as you close your eyes and die, you are immediately in Heaven. When you die, a guide is present beside you. Angels—angels surround you completely. Try filming it later. When someone returns, all the angels are there. They accompany you. They move together. It is incredibly impressive. You saw me moving. It is not like I am moving. However, even individuals are accompanied by angels. A tremendous angel has come to Earth. Before I came, was there anyone who went to Heaven accompanied by an angel? No. Because there wasn’t, those angels only become active and stand by Earth when I arrive. They wait, and then follow only those who have come to Heaven and are here. They ascend along with them. Angels never accompany others in their deaths. In all those cases, ghosts accompany them. When I establish our “Heaven House” Choir later, I will have everyone wear clothes with small angel wings attached. They will be white clothes, but when they stand, the angel wings will be folded back. I am trying to create that kind of fashion. If you look from behind, you can see angel doves. Aren’t the wings magnificent? It is breathtaking to see women singing in white and angel clothes. Tears well up in my eyes. Just looking at that stage brings tears to my eyes. The clothes worn in the church now are from before I came, so it can’t be helped if they are dressed like rags. I am a person with a somewhat picky sense of fashion. I have a talent for sewing.

Ring Test and Important Decisions.
Next is Angel Kwon Seon-jae. I am so happy with the Blessing Nameplate from three years ago. I am unable to perform the Ring Test because I do not have a partner to practice with. I wonder if there is no difference for a blessed person living without the Ring Test. You do not need to perform the Ring Test. If there is something you absolutely must do, you can come to me, or you can take someone by your side, train them, and do it. However, whenever we make a decision, it is always extremely important. Decisions keep coming our way. Don’t you ever face a situation where you have to make a decision? That is when the course of your life changes. Therefore, you must understand that decisions are extremely important, that you should not make them rashly, and that you must be prudent.

Venerable Jinmuk, Shakyamuni, and Kang Jeung-san.
Next is the question from the Venerable Cheonsa: that Venerable Jinmuk’s past life was the Buddha Shakyamuni. I have written a long explanation. I will read it. Shakyamuni was not born just once. He was born many times, and our True Man is Shakyamuni now. The True Man did not come only as a True Man; he can also come as Venerable Jinmuk. I will read it. In Hwapo-ri, Mangyeong-eup, Gimje, Jeonbuk, there is the Inseong Moham, the tomb of Venerable Jinmuk’s mother, who lived there from 1562 to 1633 during the Joseon Dynasty. That tomb is a propitious site known as the “Mujaseo Thousand-Year Incense Burning Site,” where the incense does not go out for a thousand years even without descendants; thus, visitors continue to come even after the Venerable has had no descendants. I heard that during his lifetime, Venerable Jinmuk displayed many supernatural powers and miracles, and because his filial piety toward his mother was so profound, it was said in the folklore that he came to the land of Seoseon as a reincarnation of Shakyamuni. He has no descendants. Am I Shakyamuni myself? Am I Shakyamuni? That is correct. Angel, is Monk Jinmuk a reincarnation of Shakyamuni? Is Monk Jinmuk a reincarnation of Shakyamuni? That is correct. Am I connected to Monk Jinmuk? There is a connection here as well. Was I Monk Jinmuk? Was I Monk Jinmuk? Wasn’t it Monk Jinmuk? This is Monk Jinmuk. Monk Jinmuk is from Jeonbuk, and this place is also from Jeonbuk. The person from the inanimate karma of Hanpyeong in Jeonbuk is from that region. He is also from the Jeongsan region, and this past life is Kang Jeungsan. You will understand what I am saying now. What kind of people come here? Complete elders, complete disciples from 2,000 years ago, and such people have all come here first as spiritual directors. I was Kang Jeungsan. Was I Kang Jeungsan? You can try it yourselves. There is no need to doubt that I am doing this alone. You can try it yourselves. Jin-nim, Shakyamuni, so he is a ‘person’ (In). Didn’t I call him a ‘True Person’ (True Man) the moment I first saw him? He is indeed a True Person. I am a True Person. God, I am a True Person, am I? You believe only in the visible world, but this is a fake world. It is a fake world, yet it has order. Should the current generation have training records, ? We possess those training records. The training center has created a virtual training facility. Can you train pilots and entrust them with an airplane worth 50 billion or 500 billion won? Earth is a fake training ground created by building simulations. Can people practicing flying practice on those expensive 747s worth hundreds of billions of won? They have always created fake airports all over the world, and simulations for fake landings are fully set up. They control the aircraft inside those fake planes all the time. Later, when pilots become co-pilots, they also practice with real planes. If they visit actual airports, it is similar. It is exactly the same. In other words, it is a virtual world, but since one must hit this to fly in the real world, pilots possess records from the virtual world as well. Should they have records of their aviation training, ? They must. Therefore, all your actions on Earth are recorded in the black box. What is that? It is your soul. Sunday is more fun than Saturday.

Food Waste and the Ten Precepts of Health
Next, I have a question for Angel Jang Soon-jin. You said, “Leaving food behind is the same as overeating. It is the same as overeating as the amount you leave behind.” I would like to hear your explanation in detail. Is this also the reason why kings died young? What if we fed leftover food to animals? Please do not think that we are leaving food behind simply because we waste a lot of it. We have treated food with contempt, disregarded it, and ignored it. As I taught you yesterday, contempt, disregard, and ignorance. We have regarded food as something ordinary. To a hungry person, it is their life. It is their very existence. I am sorry to say this, but there are many people on Earth who are starving. If we have enough food to leave behind, it would be good to save some and send it to them. That is the merit of giving alms. Among merits, there is the giving of material wealth, but there is also the merit of giving alms. Helping others is necessary, but it is also a merit for those who have food to provide food to those who cannot. However, we throw away food. This directly causes illness in our bodies. The most important thing regarding food is slow food. The opposite of this is fast food. There is fast food. It has been a long time since I used to write about it. There is fast food. This is the worst thing about food. Fast food. However, you cannot say that office workers are sick just because they eat fast food. Since time is short, fast food is better than not eating at all. They need to eat a little to get moving. That is why it breaks my heart to see rushed office workers eating fast food; I cannot tell them it is bad. When you eat fast food, you need to keep this in mind. I mean you must eat a small amount. You must reduce it tenfold. You should eat only one-tenth of your breakfast portion—fast food. Then your stomach can handle it. It will be fine no matter how fast it works. But if you eat a similar amount of fast food? You have committed suicide. Suicide. Your belly will get big. Please keep this in mind. And please eat small amounts. Instead of just eating, you must chew thoroughly. Doesn’t that give you more time to chew? Next. Since you are eating, chew thoroughly, and keep chewing while you are driving. As you go, you are continuously eating. You are continuously chewing. I am telling you to eat small amounts. Then that becomes blood and flesh, and your mind becomes clear. Because you chew for a long time, you are waking up until you go to work. However, if I chew too little, it means I haven’t “commute” to work. My body is at the office, but my brain is lying in bed. My teeth need to do that much work for me to have truly “commute.” We must adjust to that. That is why, when we eat, people in developed nations tend to eat slowly. People in developed and wealthy countries eat very slowly. French people eat, do the dishes, and then eat again. It takes three hours. This explains why it is said that the slower aristocrats eat, the longer they live and the better their health. We must eat truly slow food. What are some examples of slow food? Representative examples include soybean paste (doenjang) and soy sauce (ganjang). These are foods that take a long time to prepare. We are a people who consume a lot of slow food. Soybean paste and soy sauce are our quintessential examples. A truly slow food is kimchi. Here, they prepare the vegetables directly on bread and chew them. How much of a time difference is there between that and this? It is the same cabbage leaf, but it stays in an earthenware jar throughout the winter to become kimchi. Here, it is simply picked today, prepared today, and eaten immediately. There is a tremendous difference. This seems really good, doesn’t it? It is indeed very good. However, slow food also contains many beneficial nutrients that the human body needs, such as Bifidus lactic acid bacteria. These must be in harmony. You must eat a mix of slow food and fresh vegetables. If I were to give a lecture on food, you would all become healthy. I simply don’t have time to lecture. That is why we strongly recommend eating slowly. You must eat slowly. Eat slowly and eat small portions. I told you ten things, didn’t I? What is it? The Ten Precepts for Health. I told you the story of the Ten Precepts for Health a long time ago. You must know this. What is it? Less desire, less desire, less desire. It means to have fewer desires and release them in your heart. But what is the Ten Precepts for Health? Less (少). Here is this. You see the character for ‘woman’ (女). It means to lose your temper less and smile more. As you can see, the Ten Precepts for Health contain many spiritual and mental elements. There is hardly anything about eating a lot. The beginning part is about reducing desires and releasing them in your heart. What did I say about this earlier? It is not about going around badmouthing others just because you have a mouth. What are you supposed to do? Praise others. If you practice “less desire and more giving,” good words will naturally flow out. Also, if you practice “less anger and more laughter,” good words will flow out. Doing this leads to good health. Next, “less eating” means speaking little, and “more action” means taking many steps. You must move your body a lot. Then there is “less sugar”; it means you can eat some fruit, but eat less carrots. “Less eating” and “less sugar” mean eating less, and “less contemplation” means keeping your mind always calm. Less eating and less sugar. What else is there? “Less clothing” means wearing fewer clothes. “More bathing” means taking many baths. Less clothing and more bathing. It has been a very long time since we have used these principles. Next is the spiritual aspect. “Sobeon” means to minimize afflictions, and “Damyeon” means to sleep a lot. It means to eat less meat and more vegetables. Next, “Hinayana Dabo” means to drink less tea and walk more. Then, “Soyeom Dasu” means to consume less salt and drink more water. There are ten points in this manner, and “Soda” follows the same pattern here. There are more after this, but anyway, these are the ten points. What is important here is to have less greed and give generously, to avoid getting angry and to smile, and to speak less and act more.It is not good for people like us to talk so much. It is because of you. I am suffering because I came here. If you are small, minimize your afflictions. If you are small. Next, we must walk a lot according to the Hinayana’s Many Steps. When you have no choice but to take the subway or bus, get off one stop early. Do not get off right in front of your house at the last stop. Then, walk from there to your house. Into the alley. It is a very good thing. If there is a subway station, one stop is about 10,000 steps. Then, walk that distance. Get off the bus one stop early as well. Then, walk. You must do this; you shouldn’t get off right in front of your house or right in front of your office. You will ruin your body. You can practice the Hinayana’s Many Steps. Reduce inflammation and increase volume. Drink plenty of water. I mean drink plenty of mineral water. This is how we maintain our health. How did we come up with the topic of health? Do not leave food behind. You must not leave food behind. Eat less. If possible, you must minimize emotional attachment. You must minimize emotional attachment. Then, food becomes precious. And I told you to think about the source from which the food was made. Earlier today, Jinhee asked about the source of goodness, didn’t she? Then, we must also contemplate the origin of food whenever we eat. We must consider: Where did this food come from? Why did this food come? Who gave it to us? These questions are extremely important. Therefore, when facing food, we must unconditionally empty our minds, feel grateful, and eat with the mindset that no matter who gave it, I will repay the kindness of those who created it for humanity. If we just eat and shove it down, we will be punished. By any chance, if you give leftover food to someone, is it the same as not leaving any behind, rather than overeating? Whether or not you feed leftover food to animals is not the important thing. That is simply about disposing of food waste. Most of us do not have the time to take that food to animals to feed. However, there is food specifically for animals. Isn’t there plenty of animal food available these days? Yet, regarding human food, we must change our attitude toward it. We must treat food with reverence. The first and most critical challenge humanity will face in the future is a food shortage. That is why Ukraine is currently not selling flour. India is not selling flour. a flour crisis occurred. The price of flour is rising. Eventually, even the United States will be unable to sell flour. It is possible that extreme weather events will leave us Americans with nothing to eat. When that time comes, a food crisis will hit Asia. China has been eating indiscriminately, hasn’t it? India is devouring enormous amounts. Imagine if the food supply for the populations of over 3 billion in China and India were to run out. War would break out. Then, the time is approaching when bans on food exports and imports will be implemented globally. Why? Because they don’t know when their own country might run out of food due to climate change, they decide they must stockpile. Consequently, each country begins to build food reserves. That is when you will face consequences. When countries that used to export food start stockpiling—claiming they need to store several years’ worth because they don’t know when extreme weather will strike—that is when global climate change will begin. From that point on, it will become truly difficult to obtain food. I said that at that time, we might be able to survive on cockroaches. This means the era of cockroaches is coming. An era is coming where cockroaches and insects will take over human food supply. Until now, grains have been the solution, haven’t they? In the future, grains will not work due to climate change. Just when things are about to work, droughts strike and crops are overturned, bringing about a time when grains cannot grow. Then, we will likely stop spraying pesticides. A pesticide-free era will arrive. Along with this, an era will dawn where humanity becomes dependent on insects for food. I have set the entire course. You need to know. Because such a time is coming, we must look upon the meals we eat now with gratitude and appreciation.Most of us do not have the time to take food to animals to feed them. However, there is specific food specifically for animals. Aren’t there plenty of animal foods available these days? Yet, we must change our attitude toward human food. We must treat food with reverence. The first and most critical challenge humanity will face in the future is a food shortage. That is why Ukraine is currently not selling flour. India is not selling flour. Consequently, a flour crisis has occurred, and flour prices are rising. Eventually, even the United States will be unable to sell flour. Due to extreme weather events, we Americans might end up with nothing to eat. When that time comes, a food crisis will ensue in Asia. China has been eating indiscriminately, hasn’t it? India is devouring enormous amounts. Imagine if the food supply for the populations of over 3 billion in China and India were to run out. War would break out. Then, the time is approaching when bans on food imports and exports will be implemented globally. Why? Because they do not know when their country might run out of food due to climate change, they feel the need to stockpile. Consequently, each nation is now building food reserves. When that happens in the future, you will face severe consequences. As countries that used to export food begin to stockpile, claiming they must store several years’ worth because they don’t know when extreme weather events might occur, that is precisely when global climate anomalies will begin to set in. From that point on, it will become truly difficult to obtain food. I said that at that time, we would be able to survive on cockroaches. This means the age of cockroaches is coming. An era is approaching where cockroaches and insects will solve the problem of human nutrition. Until now, grains have provided the solution, haven’t they? In the future, grains will not work due to climate change. Just when things are about to work, droughts strike and crops are turned upside down, bringing about a time when grains cannot grow. Then, we won’t spray pesticides. The era of pesticide-free agriculture is coming. Along with this, an era will arrive where humanity becomes dependent on insects for food. I have set all of this in motion. You need to know. Because such a time is coming, we must look at the meals we eat now and be grateful for them.Most of us do not have the time to take food to animals to feed them. However, there is specific food specifically for animals. Aren’t there plenty of animal foods available these days? Yet, we must change our attitude toward human food. We must treat food with reverence. The first and most critical challenge humanity will face in the future is a food shortage. That is why Ukraine is currently not selling flour. India is not selling flour. Consequently, a flour crisis has occurred, and flour prices are rising. Eventually, even the United States will be unable to sell flour. Due to extreme weather events, we Americans might end up with nothing to eat. When that time comes, a food crisis will ensue in Asia. China has been eating indiscriminately, hasn’t it? India is devouring enormous amounts. Imagine if the food supply for the populations of over 3 billion in China and India were to run out. War would break out. Then, the time is approaching when bans on food imports and exports will be implemented globally. Why? Because they do not know when their country might run out of food due to climate change, they feel the need to stockpile. Consequently, each nation is now building food reserves. When that happens in the future, you will face severe consequences. As countries that used to export food begin to stockpile, claiming they must store several years’ worth because they don’t know when extreme weather events might occur, that is precisely when global climate anomalies will begin to set in. From that point on, it will become truly difficult to obtain food. I said that at that time, we would be able to survive on cockroaches. This means the age of cockroaches is coming. An era is approaching where cockroaches and insects will solve the problem of human nutrition. Until now, grains have provided the solution, haven’t they? In the future, grains will not work due to climate change. Just when things are about to work, droughts strike and crops are turned upside down, bringing about a time when grains cannot grow. Then, we won’t spray pesticides. The era of pesticide-free agriculture is coming. Along with this, an era will arrive where humanity becomes dependent on insects for food. I have set all of this in motion. You need to know. Because such a time is coming, we must look at the meals we eat now and be grateful for them.

Jeotgal and Future Food
. God, just one thing. What about jeotgal? There is talk that it is bad for your health. I think jeotgal would qualify as slow food. Jeotgal, indeed, is slow food. However, because it is so salty, it can be somewhat harmful to the human body, but it is used to make kimchi and in various other dishes. Therefore, we cannot view jeotgal as bad. It is a very important food. Jeotgal creates many dishes and produces umami flavor. People often say, “Anyone who eats jeotgal indiscriminately will be in big trouble because it is too salty.” However, rather than being a food, it is a spice. It is a seasoning. Now, I will share a few personal experiences.

Miracle Healing Cases.
This is Archangel Jung Sook-ja. Hello. I am Archangel Jung Sook-ja, living in Jangsu, Jeonbuk. I was coming out of the pension after cleaning the bathroom when I suddenly slipped so hard that I fell backward with a thud. For a moment, Archangel, or rather, the feeling you receive, I expected to hit my head hard, but I only bumped it slightly. There are no injuries. Are you talking about the floor when you hit it? I landed with a thud on the bathroom tile floor. If it had been a bang, it would have been a thud, but I fell straight down with a thud, and my head was slightly burned. It felt like it was caught on the bathroom floor. Because you are an angel, something supported me. This person is tall, isn’t he? Since he is tall, the impact was incredibly strong; he fell with a thud that he couldn’t handle. But instead of hitting his head hard, it was just a slight thud. He was unconscious. He was unconscious the moment he fell. I turned him around from the side, and seeing my wife inside the linen closet, I was startled. One second, one second. No, for you, falling takes one second. Archangel, you just bang. If you hadn’t caught me, I think that would have been the day I died. Really, front. And what do you definitely go to that spot and lay down? A bathroom mat. You lay the bathroom mat down again. Just because you fell over doesn’t mean it’s over. The number of people who passed the exam only twice. If I fall down even once, I will cause a big problem. Thank you.

Prophecy in the Bible and Future Food
. Please read 2 Chronicles 7:13. Verses 13 through 14. This is 2 Chronicles 7:13 through 14. “When I shut the heavens so that there is no rain, or when locusts devour the crops, or when pestilence spreads among my people, if my people who are called by my name humble themselves and pray and seek my face and turn from their wicked ways, then I will hear from heaven and forgive their sins and heal their land. Now I will lift up my eyes and incline my ear to answer the prayer offered in this place, for I have chosen this temple and consecrated it, so that my name may be here forever. My eyes and my heart shall always be here. If you do as your father David did, walking in all my commands and keeping my statutes and ordinances, then I will establish your kingdom forever.” Do as it is written. “If you or your descendants turn away from Me and do not dwell in the land I gave you, and serve and worship other gods, then I will cut off Israel from the land where I made them dwell, and I will cast out before Me even this temple, which I have sanctified for My name, to become a proverb and a story among all nations. And though this temple is high, whoever passes by it will be astonished and say, ‘Why has the LORD done this to this land and this temple?’ And they will answer, ‘Because they forsaken their God, the LORD, who brought their ancestors out of the land of Egypt, and worshiped and served other gods who were unclean, the LORD has brought all these plagues upon them.’” Yes, yes. Anyway, it is stated there how the land will change in the future. Because humans are becoming wicked, the land will face limitations in helping humans through crops; that is how it will be going forward. I have another Bible verse, but I cannot explain it in detail due to time constraints. There are stories of the heavens closing to withhold rain, or swarms of locusts swarming to devour the crops. “If I send pestilence among my people, and those who are called by my name humble themselves and pray and seek my face, I will hear from heaven and heal their sins and their land.” This means I will provide them with food and a livelihood. If they do not, it simply means that their very livelihood will become a problem in the future. You must keep in mind that a time may come when we eat insects. We must not contaminate things like this. Look at Chronicles chapter 13 and the original text above chapter 7. That is enough. It is such an old story, but anyway, it reached the point where people were talking about eating locusts. Everyone, in the future, it will not be just locusts, but cockroaches. If you put those cockroaches in, they will keep breeding. You will have meals that cost no money. There is a machine, like a refrigerator, in every house; if you press the button for human waste, a ‘feces cake’ comes out, and it turns into a cockroach cake. It comes out cooked. But you just need to add the sauce to it. You only need to eat the sauce, and that can cure all diseases. It is like taking vitamins or nutritional supplements.” If you eat that, your staple food needs are taken care of. It is a food that not only solves the problem but also makes your entire body completely healthy. There are no bacteria or abnormalities in it. It is a clean meal. That is why, in the future, those who eat a lot will pick out several, but if you pick out just one, it is a single serving. There is nothing as simple as a meal. For breakfast, you just press the button on the machine, and a rice cake pops out. What is that rice cake? It is a cockroach rice cake. It comes out roasted, and it is delicious. Just eat that and have a glass of water. If you stop after drinking just one glass, the nutritional value is 100 times higher than what we eat. We used to eat a lot of grasshoppers in the past, didn’t we? Those grasshoppers are highly nutritious. Extremely nutritious. They are protein. cockroaches are also protein, and we have prepared everything for future meals. Everything is prepared with insects. Since insects have a strong reproductive capacity, they keep appearing. For our future meals, if we have just one thing like a safe or a refrigerator at home, we simply use it, and everything for the family comes out. Even elderly people living alone can get food by pressing a button. What is the kitchen cabinet? You know the kitchen cabinet? You don’t need all those things. If you go to the countryside, there are no people to farm. It is all just grandmothers and grandfathers. Once they return home, there won’t be many people left to farm. Then, farming corporations will emerge. instead of farmers doing the farming, corporations will go down to the countryside and do it. In the future, if you go to the countryside, there will be farming companies lined up one after another. It is not farmers who are there; it is corporations that are farming. That person is a corporation farming 500 acres of rice paddies, here is a corporation farming 200 acres, and here is a corporation with about 500 acres of dry fields. They take on the entrustment from farmers and farm themselves. However, if you visit, you will see that they are all young people in their twenties sitting there farming using computers. That era will pass for a while, then disappear, and we will enter the age of insects. It is a preview of the future. It is interesting. If you sit there as if you were a god, time flies by. Now, I just look forward to the time to listen to this case study and the music.

Next up regarding the miraculous healing effects of Bullo-su
is Warrior Jang Jeong-hee. Hello. I am Jang Jeong-hee from the Chungju Spirituality Center. It has been about a month since I started taking Bullo-su. I used to have a very hard time going to work because my legs would tingle, but since I started taking it, the tingling has only lasted a few months. It was quite difficult to go to work. However, it is truly amazing that it miraculously disappeared after I took Bullo-su. I really can’t find the words to describe how amazing it is. Also, whenever my body itched, I sprayed Bullo-su on it, and that disappeared. Even boils vanished completely after I sprayed them. And I used to have constant eye discharge, but I put Bullo-su in my eyes. As a result, that disappeared, and my eyes became clear. It is truly amazing. Really. Anyway, I have infinite honor and infinite gratitude to the new figure Huh Kyung-young for giving me Bullo-su. Center Director, your face is just so dry. Honestly, I used to have severe psoriasis while sleeping. It was hard to breathe, so my skin would crack in the morning, but it is so easy to see now. Thank you. I am Gu from the Gimhae Spirituality Center. Yesterday, I had a severe case and coughed quite a bit, but I could only exhale and not inhale. After more than a minute, I felt intense pressure in my chest, and because I couldn’t breathe, I was on the verge of fainting. The members next to me gave me mineral water, and I almost died. If I hadn’t received the mineral water, I probably would have died yesterday. It was simply choking; I was choking, but all I could do was keep coughing. I wasn’t breathing. I thought, “A person can actually die from choking,” but it was much more serious than I had imagined. I kept coughing for about a minute and a half—I should have been coughing, but I just kept coughing. My lungs kept shrinking, and eventually, pain set in. The person next to me said my eyes were glazed over. However, after the mineral water was administered, I recovered, and my breathing stopped. All my breath had gone out, hadn’t it? It went out, but it wasn’t coming back in. It just kept going out. So what happens then? There is no air in the lungs. In that state, since no air is coming in, you immediately faint. I am someone who was on the verge of fainting but became normal after receiving mineral water. That is how I survived. I came back from the brink of death. That is amazing. Thank you. You must be careful when eating. Suddenly, the airway became completely blocked. No breath could enter. It was coming out, but not going in.

Hello. Regarding the healing crisis and experience with Gangcheonsu,
how was your condition yesterday? I have been coming since June. This is Kim Seon-hee, a practitioner of the “Where’s the Great Deal?” What did you say about the Four Seas today? I drank Gangcheonsu, and I got better. How did it improve? For me, starting two or three days after drinking Gangcheonsu, my head started hurting here, and my energy was throbbing and aching here. It hurt so much that it was painful. I don’t usually take medicine, so I didn’t go to the hospital or buy any medicine. It hurt so much that I felt pain all day long—here and there, my energy was aching—so I bought some medicine, but it didn’t get better. My father said it seemed like a healing crisis. He said it seemed like it was because of the spring water. No, he said it seemed like it was because of Gangcheonsu. He told me to keep drinking a lot of water and taking it consistently. I kept drinking only water. To get better little by little. And it is getting better. You attended the lecture on Saturday, two weeks ago—the Saturday before last, the Saturday before last. I attended the lecture at 4 o’clock. As the Divine Being passed by, shaking hands, He placed one hand right here. I thought to myself, ” the spot where I hurt isn’t getting better.” I went home after the lecture. The next morning, I didn’t feel any pain. Now, Divine Being, when I had pressure issues here, headaches here, and such, my eyes were bad. As I got older, I had things like cataracts, and my vision was always blurry. From that moment on, I trusted Him, put Gangcheonsu in a bottle of eye drops, and kept using them. I used to use a lot of them a long time ago. I used Gangcheonsu for a long time. I used them for a long time, but then, I think it was last Saturday, eye discharge started coming out. My eyes were festering and bursting, and they were even blue. But now, my eyes are clean and clear, and I can see well. I can see well. The TV is working perfectly, too. Anyway, it feels stifling because everything is just like this. My eyes have become clear, incredibly clear. That is gone. Anything I had promised has disappeared. It has completely vanished. I had been drinking this Gangcheonsu water even back then, and my headache was less severe than it was at the very beginning. But after coming here, the deity suddenly touched me right here. He placed his hand right on me like this and left. So the next day, my headache didn’t hurt. I thought, “Ah, you should have touched here too.” My throat wouldn’t have gotten better like this. I touched it. So from then on, I have 100% faith. My dad is getting old these days, isn’t he? Since he has no work, he said that dementia is good. Drawing water, going to the White Heaven to pray, drawing water, going to the White Heaven to pray. My heart is just joyful. When I wake up in the morning. When I wake up in the morning, I turn off the lights and stuff like that. But I wake up at 9 AM. A woman who usually wakes up at 9 AM suddenly wakes up at 6 AM and goes back and forth. Everything is just like that. And I’ve lost weight too. Because I just ate and slept at home. I hate going around. somehow, the kilograms—the actual weight hasn’t decreased—but something has all come off, and my belly has gotten bigger like this. My dad told me, “You’re going to die because of your belly.” My stomach used to be sticking out like this, but starting a few days ago, it began to shrink. I drank this water, and I drank a lot of water. I ate one, two, or three of these a day. It was a tremendous amount. The weather was also hot. Even though it was hot, the water just flowed down my throat. Gurgle, gurgle, gurgle. With water, not even a cup—what do you mean a cup? One sip and that’s it. But the belly fat loss has only been a few days. The belly fat is disappearing without me even realizing it. There are many people who have lost belly fat by drinking our water. Many say they have lost about 5 kilograms. It doesn’t give you the exact number of kilograms, but there is something there. It gets smaller, it gets smaller. Anyway, my body has shrunk in all these places. Anyway, it feels so good. That woman I mentioned earlier didn’t use to listen to lectures, but after drinking Bullo-su, she started listening and attending regularly. Since she was someone who didn’t even listen to lectures, there are many people these days coming here because of Baekbong-su and our Bullo-su. You all need to guide those people well.

Complete cure of Stage 3 stomach cancer and an experience of a propitious site
. Next is the first case of Warrior Kim Kyung-hee. I am Kim Kyung-hee, residing in Seongdong-gu. This is an account of how the miraculous power of the Divine Man Huh Kyung-young granted me a new life through the energy of my authority, despite being destined to die while undergoing 16 rounds of chemotherapy for Stage 3 stomach cancer. Throughout this time, I have experienced many miracles as well as pain. In early 2023, while undergoing dental implant procedures, my stomach hurt terribly. Perhaps because I endured the pain, I ended up at the emergency room of Korea University Hospital. A week later, the test results came as a bolt from the blue: Stage 3 stomach cancer. A tumor was located in front of the duodenum, preventing food from passing through, so I underwent a stent procedure to widen the duodenum and began chemotherapy. During a few rounds of chemotherapy, the stent broke and moved around inside my stomach, causing me severe pain for two weeks. However, unaware of the pain, I only called out to the Divine Man. Fortunately, the test results showed that one side of the broken stent had attached itself to the esophagus after moving around inside the stomach. We attempted to perform removal surgery, but because the esophageal wall was thin, it would only cause me suffering and could not be done. In that condition, I underwent 16 rounds of chemotherapy. Additionally, food got stuck in the stent, causing me to vomit for a month and a half; I was so exhausted that I could not even walk. I survived solely on the oil and water of eternal youth. During this process, CT scan results recommended surgery, with chemotherapy postponed for three months. They explained that the first option involved major surgery to preserve the stomach and allow food to pass directly to the small intestine, while the second involved a method where I could not eat at all but sustain life by administering nutrients through the small intestine from the outside. However, they told me that because my condition was so poor, only the second option was possible. I requested the first method of surgery, but they responded sternly, saying it was too dangerous. They asked, “Even if we choose the first or the second option, we only expect to live for six months, so is it really necessary to take on the risk of surgery?” With a devastated heart and facing death in six months, I came to God-man-nim, supported by others. God-man-nim gave me the energy of power and told me not to worry, as an angel would be with me. They also said they had sent energy to the surgeon, so I should do as the doctor instructed. The moment I heard those words, my mind became calm and peaceful. Then, on April 28th, while I was undergoing tests for the second surgery plan I had requested, Professor Kim Jung-woo, who was in charge of the anticancer surgery, suddenly had a complete change of heart. He said that the surgery could be performed using the first method, called my family to sign a consent form, and because my condition was so critical, I underwent the surgery on May 1st, Labor Day. I felt extremely at ease, as if an angel were presiding over the surgery. Professor Kim Jung-woo, who performed the surgery, visited every hour to observe my recovery progress and said that I needed to stay hospitalized for about 20 days to monitor my condition. However, thanks to the divine energy of the divine being, I recovered quickly. I was discharged after just 15 days. The results of the recovery check-up a week later were a miracle. For that week, I did not take a single one of the bundles of medicine provided by the hospital; instead, I consumed only 5-month-old Bullo-yu, Bullo-su received from Haneulgung, and Bullo-eggs. The test results were all normal, with only a slight case of anemia. I had suffered from diabetes and high blood pressure during chemotherapy, but everything had returned to normal. I underwent several tests on July 10th for surgery recovery and chemotherapy, and if the results from July 17th are somewhat favorable, I have scheduled another test for October 10th. I pay homage to the God who, through the powerful energy of the Divine Being Huh Kyung-young, granted the miracle of a new life to me, who was destined to die. Thank you.

The auspicious site of a blessed house
The following is a testimonial from Archangel Jo Eun-jeong. Hello, I am Jo Eun-jeong, living in Seoul. I would like to share the story of how my family and I received blessings from God Huh Kyung-young, and how our former home became an auspicious site. God Huh Kyung-young stated that if one receives a blessing, one’s past home, schools attended, and ancestral graves all become auspicious sites. My mother and I received this blessing in 2020 while living in an apartment in Songpa-gu under my mother’s name. Afterward, to live closer to my son and daughter-in-law, we rented out that house and are currently living in Guro-gu in 2024. This happened a few months ago, when real estate was not selling well. My mother is over 90 years old, and for various reasons, we decided to sell the house. Although I was somewhat worried because it was a time when real estate transactions were sluggish, I went to the White Heaven Wish Stone to pray for the house to sell. Thinking that it would eventually sell, I called the tenant to ask for their cooperation, explaining that we were selling the house. But what a surprise! Since the tenant moved into that house on a Jeonse lease, everything has gone well for their children and family members just as they wished. The tenant insisted that this house was definitely an auspicious spot and that they shouldn’t let it go, asking me to handle the transaction well. Consequently, we signed the sales contract, and the house was sold smoothly. I was truly astonished by the tenant’s claim that the house was an auspicious spot. Seeing them take out a large loan from the bank to purchase the house, claiming it was a lucky spot, I could not help but marvel, thinking, “Wow, the Divine One is personally demonstrating that a house where a blessed person lived truly becomes an auspicious place.” Although I have had other good experiences besides this one, I am only posting the story about the auspicious spot due to space limitations. I have personally experienced that although invisible to the eye, the power of blessing from Divine One Huh Kyung-young and the miraculous efficacy of the White Heaven Wish Stone are truly tremendous. I hope that the family who purchased my mother’s house—which became an auspicious place in the Divine One’s mysterious spiritual world—will continue to prosper and live happily in that home. Thank you, Mr. Huh Kyung-young. Thank you. There is another case study, but I think we should stop here. Due to time constraints, we should stop the case studies here. There is more, though. Let’s listen to the singer’s song, and I’ll say a few words. Pencil, pencil. While things like this are good, you must always do everything well and rationally. I mean that you must take good care of your health. My voice is weak. Straighten your back. As Jinhee mentioned earlier, putting yourself forward is evil. Putting yourself in is good. But what is this? You all know well. What is this? There are similar characters. The character Gyeongja (경재), and the character Wolja (월재). This is the plantain. What is it called in Korean traditional medicine? Chaja, Chajeonja. This Chajeonja. It is the plantain. This plantain brings auspiciousness to illness. Auspicious. Plantain. It is not in our Korean dictionary. However, this is the actual meaning. Plantain. It is a beneficial plant that brings auspiciousness to illness. But it is the character Cha (차), meaning to be pressed down. You shouldn’t use the character Cha (차) for a cart here. It is a plant that grows by being pressed down on the road in front of others. It lives only where car wheels press down. It does not live where there are no tire tracks. If you look only where cars travel, you will find plantain. It loves being pressed down. But what is it good for? Antioxidant. Enormously so. It has tremendous antioxidant effects. For women, it has become like a panacea. This means that this plantain is tremendously beneficial to humans. It is beneficial. You know how people wash raw leaves without boiling them and just make vegetable dishes to eat with rice? Salad. Please keep this in mind. No matter how much you consume the Water of Immortality or the Elixir of Immortality, what should you do with plantain leaves? Dandelion leaves. If you mix those two together to make a salad, add some cabbage, and eat it, you will become a completely different person. A different person, a completely different person. Look at this; it cures diseases that modern medicine simply cannot handle. The disease lives only there. We said that our mothers lived lives like this plantain. All you need to do is look at that insignificant plantain and realize it. even if I am truly trampled upon by others, let me be a source of medicine for them. Even if I am trampled upon, do not pick a fight; instead, become a tonic for them. What was that called? What do you call praising someone for their sake while they are being trampled upon? It is called “Suwi Gongdeok.” Accumulating merit for others is enormously greater than accumulating it with money. From today onward, simply praising the person next to you will cause your merit to rise tremendously. Your level will increase. Just do not speak ill of others until you die. It is good for your books. I have not spoken ill of others since I was young. Why did I study the Four Books and Five Classics when I was young? Didn’t I study secretly, all by myself? I studied Buddhism, Christianity, and Confucianism. When I was young. That is studying like a thief. It is studying in secret. What is the result of the Creator not studying? Suwi Gongdeok is terrifying. You must praise everyone in the world for them to prosper. When growing bean sprouts, you water them. When watering, you must say, “ it’s growing so well. it’s so pretty,” for it to grow well. Saying, “Why aren’t these growing even though I’m watering them like this?” is the sound that leads to the ruin of the household. If you say, “You’re doing great, you’re doing great,” the household will rise. I went to a top-tier restaurant in France. A Korean chaebol asked for rice and wiped it clean, but a salad was served instead. What kind of salad? Dandelion salad. That is how the French people eat dandelion leaves. How surprised was that? What is this? Dandelion. When you eat it like this, it is indeed dandelion. Dandelions, known as a cure-all, are so good for women, aren’t they? That is the ultimate health food, the ingredient for the salad. That is dandelion. They have erected a whole display of them. For those people, unless it is dandelion grown on the Korean Peninsula, it is not very effective.If it is not plantain grown on the Korean Peninsula, it is not real plantain. Our wild ginseng was taken to France and planted there. If you plant it in the United States, you cannot eat it; it loses all its medicinal properties. Korea possesses the world’s best plantain, vegetables, and tonics—all of which are like that. Plantain leaves are everywhere. Please get some and try preparing it like this to eat. It will make you feel better.

Next up are the performances and blessings by the Heaven House singers,
and next is our singer. Kang Ok-gi, you’ve hit the jackpot! And our Sophia Lee, singing the Divine Song. We are supposed to sing during our lectures, but she is singing right now. Please sing. The video needs to go out. Hello. Nice to meet you. Just a little. Jackpot. It’s a jackpot. It’s a jackpot. It’s a jackpot at Heaven House. Let’s hurry up and go before the jackpot train leaves. With nourishment for our hearts waiting for our newcomer, we become rich—it’s a jackpot, a jackpot! Shout, don’t be self-conscious, let’s hurry up and go. It’s a jackpot. It’s a jackpot. It’s a jackpot at Heaven House. It’s a jackpot. It’s a jackpot. It’s a jackpot at Heaven House. Let’s hurry up and go before the roller coaster departs. With nourishment for our hearts waiting for our newcomer, we become rich. It’s a jackpot, a jackpot. Shout, don’t be self-conscious, let’s hurry up and go. It’s a jackpot. It’s a jackpot. It’s a jackpot at Heaven House. Don’t hesitate, don’t be self-conscious, let’s hurry up and go. It’s a jackpot. It was a huge hit. It was a huge hit at Heaven House. Did you do an encore? The atmosphere today is also excellent. There is something the flying saucer has set up recently. Recently. A flying saucer is floating gently over Heaven House. The world knows that the era of God’s power and management has arrived. People from all over the world escape through Juri and Heaven House to Huh Kyung-young’s Unification Field, shaking the whole world. Hello, this is Kyung Lee Jin. Down singer Kang Bok-soo. Hello. Good morning. This is the new song “Flying Saucer of the Sky.” Please give it lots of love. A flying saucer is floating gently over Heaven House. The world knows that the era of God’s Flower Sunset Nerve has been laid out. People from all over the world escape through Juri, the Sky Drum, Huh Kyung-young’s Unification Field, the protagonist of the universe who shakes the whole world through surveillance and contact. Huh Kyung-young spiritual era leads the world. Please give unsparing applause to the protagonist, God Huh Kyung-young. Louder, louder. Louder so that the whole world can line up and come to the Heaven House. Thank you, God. Thank you. We listened well. Now, Sophia Lee, the journey to the White Heaven. I will listen. A guest has arrived from the hat. Hello. It is thanks to the ritual today. The woman of the White Heaven, the woman wearing a hat whenever I see her. We have many angels, don’t we? I brought a hat today to celebrate the hundredth anniversary. Yeji. Monet, White Heaven. Shall we set off? Let’s go. Even more excitedly. Mom. Receiving the blessings of the Divine Being, if we are together, even if the wind is far away, that light surely brings the blessing of the Heaven Sphere Divine Being, let’s build the Divine Being’s nameplate level. Don’t let it go, among the Earth, we made our choice. Let’s hold the Divine Being’s hand and go on a national journey. Thank you to the God who guides us in the name of the White Heaven. I love you. I revere you. We have come to find you. Ten million Taegung angels, Goeun, please. We lost. Divine Being’s blessing, let’s build the Divine Being’s nameplate level. Don’t let it go, among the Earth, we made our choice. Let’s hold the Divine Being’s hand and go on a journey to the wind. Let’s hold the Divine Being’s hand and go on a trip to Thailand. Being a singer is indeed a good job. I think I might quit and become a singer too. A singer just has to sing one song. Being an instructor is tough. Singers always have similar repertoires. They just have to sing those songs, don’t they? But singers have to travel a lot. I just have to do it in the sky. Singing makes me feel so refreshed. What should I do? Should I give it to the baby? look, there’s another male singer here. This will be in the video too. That’s when I hit the chestnuts again. Hello everyone. It is [Name]. Today, I will sing a song for Silla. Huh Young is God. Huh Kyung-young is God, who gifted the Elixir of Immortality for the health of all humanity. God, God, God. Again, sly, sly, sly, sly. He is a total god. Huh Kyung-young has appeared. Now, sly, sly, sly. Huh. I will love the people. I love you. Huh Kyung-young, giving the Elixir of Immortality in a world like this where immunity is lacking. Just write “Huh Kyung-young” on milk, and it becomes the Elixir of Immortality. Immortality, immortality. He makes it easy. Immortality, immortality. He raises the power. Who is the person who will save South Korea? God. He is a total sly. Huh Kyung-young has appeared. Now, hey. It’s Young. He will love the people. Huh Gyeong-yeong is the god who gifted the Water of Immortality with the word of power. He is a god, a god, a god. He is a god. Huh Gyeong-yeong, who gives the Water of Immortality in a world like this where it is hard to drink good water. Mineral Water of Immortality pouring out of the classroom. Blessings have exploded at the Heaven House. Water of Immortality, Water of Immortality. It comes out every day. Water of Immortality, Water of Immortality. Drinking it every day, the theory that he was born as the World Emperor, Huh Gyeong-yeong, god, god, god, he is a god, he is completely god-like, Huh Gyeong-yeong has appeared. Now, World Emperor Huh Gyeong-yeong, he is a true god. He will unify the world. People from all over the world will come to meet Huh Gyeong-yeong. Thank you, thank you. Oh my, oh my, he sings well, doesn’t he? It is just like Michael Jackson has come back to life. However, there is someone with much higher luck than Michael, because he is singing at the Heaven House. Michael couldn’t see me. Who sent Michael to the White Heaven? They did. Michael Jackson is said to be in Heaven. They say we sent him there. But he isn’t someone who comes here to sing, is he? Our friend over there has even greater blessings when it comes to singing. The best singers in the world are here. They sang in front of a newcomer, didn’t they? It is tremendous. Now, this is Bullo Bullo. How much does one box of wild ginseng increase your level? 20 bundles. 20 bundles. I remember all the levels. It goes up by 20 bundles. Next, let’s leave the Bullo wild ginseng aside. Without force. Lord, by any chance, how many bundles does the person selling via the automatic transfer for the free meal go up? It goes up. It goes up exactly the same. The automatic transfer for the free meal goes up exactly the same. it goes up per amount, not per transaction. That is correct. Amount. Then, it goes up exactly the same. Many of you called to donate for the free meal, didn’t you? Thank you so much. Today was a time filled with energy as we listened to the lecture on Bullo-su and Bullo-yu given by the newcomer. Please give a round of warm applause once again to the Lord, who took the time out of his precious schedule today to communicate with us. Thank you.

The Control of Time and Free Will:
In Heaven, we control you through time. If time is 100 years, you are controlled by time, unable to take even a single step out of it. When that time ends, you will go to Heaven, and those who have wasted that time are truly foolish. This is extremely important. There are people who have wasted a single day. However, there are also many who have wasted 100 years. People who have wasted their entire lives. No matter how much they make a living, whether they are global tycoons or travel by plane, it is still wasted time. Have any of you ever come to meet me? No. What kind of time is that? Their time is not Kairos time, but Logos time. It is connected to God. Being connected to God is what constitutes Kairos time. You are currently spending Kairos time. Only time spent with God has meaning. We have bound humans with the concept of time. Within that, you are waging a war to survive within time. When you go to school, exam times are fixed; it is exactly the same. Therefore, you cannot control that time freely; it means that when it comes to time, you cannot violate it. Free will does not exist regarding that. However, because we have given free will to your hearts, while we control time, we cannot control free will. That is why I have come. Like a foal nurtured by a shower of flower petals, this free will—your heart—is absolutely uncontrollable. It is like Hyundai Motor Company manufacturing a car, but if you give the key to someone else, that person drives it however they please. Can Hyundai Motor Company control it? No, it cannot. However, they can control the parts; Hyundai possesses them, but it is exactly the same. That is why you run here and there as you please because you have free will. But it is a waste of time. The time you have spent in heaven is truly a stroke of luck and glory. Up to 8,000 great stars and radiances.

1. The Abundance of White Heaven and the Principle of Infinite Wealth

Welcome to Haneulgung, a sacred place where the energy of White Heaven, spanning 12 billion light-years, converges. Stepping onto this ground initiates a transformation in one’s fortune and destiny. When the name Huh Kyung-young is inscribed on any substance, it prevents decay. This signifies that God-man, Huh Kyung-young, represents an inexhaustible source of wealth. This concept is akin to “Geumsu Jongwanggyeok,” a state of abundant wealth and prosperity. Such an individual, or one with such a physiognomy, is destined to be a magnate. God-man embodies this state, capable of possessing all three realms and bestowing upon others without depletion. Unlike human wealth, which diminishes when given, God-man’s resources are boundless, akin to an ever-flowing spring. This is the essence of “Yongji Bulgabi,” meaning wealth that never runs dry, no matter how much is used. This is the ultimate good fortune, where money and resources flow ceaselessly, even when not sought. Haneulgung itself is a manifestation of this principle, a place where an endless flow of wealth, symbolized by water, continuously pours forth. This water, unlike any on Earth, cannot be contained or stopped, signifying infinite abundance.

2. The Miraculous Properties of Gwangcheonsu and Human Physiology
   The Gwangcheonsu, or divine spring water, possesses extraordinary properties. For instance, the human intervertebral discs, which cease to receive nutrients after the age of 20 to regulate lifespan, can absorb this water. This explains why consuming Gwangcheonsu can alleviate conditions like leg numbness and nerve compression, as the water penetrates areas inaccessible to ordinary water, including the brain and eyes, leading to rapid improvement. This water, along with the concept of “Geumsu Jongwanggyeok,” signifies a life immersed in wealth and prosperity.

3. The Earth’s Eight-Layered Defense System and Divine Protection
   From a cosmic perspective, Earth is merely a tiny speck, yet it teems with infinite life. This minuscule planet is protected not by human efforts but by a divine, eight-layered defense system. Just as human spiritual development involves eight noble paths, Earth is shielded by eight atmospheric layers: the troposphere, ozone layer, stratosphere, ionosphere, mesosphere, thermosphere, exosphere, and magnetosphere. These layers collectively defend against celestial objects and harmful solar radiation, ensuring human survival. This intricate defense system, beyond human capability, was established by God-man, allowing humanity to thrive. While humans may attempt to defend against external threats, they are powerless against the blessings of wealth that descend from White Heaven, where Gwangcheonsu and all necessities abound.

4. The Supreme Virtue of Suwi Gongdeok (Praise)
   Among all virtues, Suwi Gongdeok, the act of praising others, is paramount. While material offerings and charity are commendable, praising others without expenditure is the highest form of virtue. It transcends the negativity of criticism and fosters positive outcomes. Even in challenging situations, finding something to praise transforms the environment and the people within it. This virtue, when practiced consistently, can mend relationships and bring harmony to one’s household. It is a powerful act that accumulates immense spiritual merit, far surpassing the value of vast material donations.

5. The Illusion of Choice in Child Education and the Importance of Praise
   The notion of selecting the “most important” quality among creativity, diligence, adventurousness, and earnestness for child education is fundamentally flawed. Each child possesses unique talents and inclinations. Instead of imposing a singular ideal, parents should practice Suwi Gongdeok by praising and supporting their children’s individual strengths and interests. Encouraging a child to pursue their passions, whether in academics, arts, or other fields, and affirming their inherent qualities, such as diligence or adventurousness, is crucial. True education lies in helping children discover their own paths, rather than forcing them into predefined molds.

6. The Philosophical Roots of Goodness: Mu-a and Gong (Non-Self and Emptiness)
   The ultimate source of goodness, or “Jigojiseon,” is found in the concept of Mu-a (non-self). The greatest evil is Yu-a, the assertion of self. To transcend self is to achieve the highest good. This leads to the concept of Gong (emptiness), where the self is emptied. In Buddhist philosophy, particularly in the Heart Sutra, “Sigo Gongjung” (when one contemplates in the midst of emptiness) precedes the understanding of “Musek” (no form). This implies that all phenomena, including form, sensation, perception, volition, and consciousness, are ultimately empty and illusory. This world is a virtual reality, a simulation where we experience joy and sorrow, mistaking these transient experiences for ultimate reality. When we depart this virtual world, the true, substantial world is revealed, a realm free from physical needs and limitations. Understanding this concept of emptiness liberates one from attachment and suffering.

7. The Nature of Aurora and Divine Design
   Auroras are natural phenomena resulting from the interaction of solar winds with Earth’s magnetic field at the poles. They are visual displays, akin to prisms formed by light interacting with atmospheric moisture, and do not produce sound. This phenomenon, like all other planetary defense mechanisms, is part of the intricate system established by God-man, not by human science. These systems protect Earth from external threats, ensuring the well-being of its inhabitants.

8. The Body’s Transformation at Death: Hwaseung Sugang and Return to Gong
   At the moment of death, the body undergoes a reversal of the life-sustaining process of Suseung Hwagang (water ascending, fire descending). Instead, Hwaseung Sugang (fire ascending, water descending) occurs. The heavy components of the body return to the earth, while the warmth and spirit ascend. Though the human body is composed of earth, water, fire, and wind, at death, these elements disperse, with the spirit returning to its celestial origin and the physical components to the earth. This signifies a return to Gong (emptiness), a state of balance where positive and negative forces neutralize. Upon death, one instantly arrives in White Heaven, guided by angels who accompany those destined for this realm.

9. The Significance of Decisions and the Illusion of Free Will
   Life is a series of decisions, each shaping one’s destiny. Therefore, decisions must be made with utmost care and deliberation. While humans are bound by time, their free will remains untamed. This free will, though seemingly boundless, can lead to wasted time if not aligned with divine purpose. Time spent in connection with God-man is Kairos time, imbued with meaning, unlike Chronos time, which is merely chronological. Humans are given free will, but its misuse can lead to a lifetime of missed opportunities.

10. The Wisdom of Wild Plants and the Future of Food
    Wild plants like plantain (Plantago asiatica) and dandelion (Taraxacum officinale) possess remarkable medicinal properties, particularly their antioxidant effects. These humble plants, often trodden upon, symbolize resilience and healing, offering profound lessons about serving others even in adversity. Incorporating them into one’s diet, perhaps as a salad, can bring significant health benefits. Looking ahead, humanity faces impending food shortages due to climate change. This will necessitate a shift from traditional agriculture to alternative food sources, such as insects like cockroaches, which offer a sustainable and nutritious solution. This future, where insect-based food becomes a staple, is already being prepared by God-man.

11. The Power of Blessings and Miraculous Healings
    The blessings bestowed by God-man, such as the Gwangcheonsu (divine spring water) and “Not old Milk” (immortality milk), have been shown to facilitate remarkable healings. Testimonies include the alleviation of chronic pain, skin conditions, and even the recovery from advanced-stage cancer. These miracles demonstrate the profound power of God-man’s energy to restore health and transform lives. Furthermore, God-man’s blessings can transform ordinary homes into auspicious dwellings, bringing prosperity and good fortune to their inhabitants. These experiences serve as tangible proof of God-man’s spiritual power and the efficacy of his blessings.

Divine Providence and Human Existence: A Philosophical Discourse on Wealth, Health, and Spiritual Enlightenment

1. Lecture Information
   Date: 20240818
   Category: Sunday Lecture
   Speaker: Huh Kyung young

2. Keywords
   Divine Providence, Human Existence, Wealth, Health, Spiritual Enlightenment, Geumsu Jongwanggyeok, Gwangcheonsu, Suwi Gongdeok, Virtual World, Eight Layers of Defense

3. Content

The Abundance of Divine Providence and the Nature of Wealth
Welcome and congratulations to all who have come to Haneulgung, a sacred mountain and holy ground where the energy of White Heaven, spanning 12 billion light-years, converges. Upon stepping here, your fortune and destiny begin to transform. For those watching on YouTube, please extend a warm round of applause. Today, we have a special guest, Angel Kim Seong-gu from Daebudo, who offers a potted orchid to the Divine One in gratitude for sending his grandparents, husband, and younger brother to the White Heaven Paradise.

The Divine One, Huh Kyung young, embodies an inexhaustible source of wealth, akin to the mythical “Yongji Bulgabi,” meaning “dragon’s wisdom, inexhaustible wealth.” This signifies a fortune that, no matter how much is expended, never diminishes. Unlike human wealth, which can be depleted, the Divine One’s abundance is eternal. This concept is analogous to a well that, no matter how much water is drawn, never runs dry. Such an individual possesses a “Geumsu Jongwanggyeok” destiny, characterized by an overflowing abundance of wealth and resources. This is not merely a metaphor for material riches but represents a boundless spiritual and material prosperity that continuously flows, even when not actively sought.

The Inexhaustible Flow of Gwangcheonsu and the Concept of Geumsu Jongwanggyeok
The Gwangcheonsu (Divine Spring Water) at Haneulgung exemplifies this inexhaustible abundance. It flows continuously, day and night, in such vast quantities that it cannot be contained or stopped. This perpetual flow is a physical manifestation of the Geumsu Jongwanggyeok, symbolizing an endless supply of blessings and resources. While humans might lament the “waste” of such abundant water flowing into a stream, the Divine One perceives it as a continuous, unceasing gift, a testament to the boundless nature of divine provision. This water, unlike ordinary spring water, is not limited to small quantities but flows like a torrent, capable of filling countless trucks.

The Gwangcheonsu possesses extraordinary properties. It can penetrate and nourish the intervertebral discs, which typically cease receiving nutrients after the age of 20, leading to spinal issues. This divine water, however, bypasses these biological limitations, allowing for the regeneration and healing of the spine and other bodily systems. It reaches areas inaccessible to ordinary water, such as the eyes and brain, leading to sudden and profound improvements in health. This miraculous effect is a direct consequence of the Geumsu Jongwanggyeok, where the “water” (representing blessings and vitality) and “gold” (representing wealth and prosperity) permeate an individual’s entire being, placing them on a “cushion of money.”

The Significance of Geumsu Jongwanggyeok in Human Destiny
The concept of Geumsu Jongwanggyeok extends beyond material wealth to encompass an individual’s entire destiny. Those born with such a destiny are inherently blessed with an abundance that cannot be depleted, even through misfortune. This is akin to having an inexhaustible “Yongji Bulgabi” fortune. The Divine One, Huh Kyung young, possesses this very quality, demonstrating an endless capacity to give without diminishing his own resources. This is evident in the provision of free meals to thousands of people daily, without external fundraising or advertising.

Human beings, however, are subject to limitations in their destiny. There is a finite capacity for what one can achieve or possess. Therefore, it is crucial to avoid excessive greed or reckless ventures, such as speculative stock investments, which can lead to ruin. Understanding one’s inherent limitations is essential for a balanced and fulfilling life. By embracing the path offered by Haneulgung, individuals can transcend these earthly limitations and access a boundless universe, where 3.688 billion stars, each potentially inhabited, become their inheritance. This signifies a destiny far grander than mere earthly possessions, encompassing the entirety of the cosmos.

The Microcosm of Earth and the Eight Layers of Divine Defense
From a cosmic perspective, Earth is but a tiny speck of dust, a “microcosm” teeming with 8 billion humans and countless other life forms. This seemingly insignificant speck is, however, meticulously protected by divine providence. The Earth is enveloped by eight layers of defense, analogous to the “Eightfold Path” in Buddhist philosophy, which guides the human mind. These layers, including the troposphere, ozone layer, stratosphere, and ionosphere, shield Earth from harmful solar radiation and celestial objects that constantly threaten its existence.

These defensive systems are not human constructs but are divinely established to ensure the continued existence and well-being of humanity. While humans engage in territorial disputes and create weapons for self-defense, they are utterly incapable of constructing a defense system for the entire planet. The eight layers of the atmosphere, therefore, represent a profound act of divine protection, allowing humans to live and sleep peacefully, unaware of the constant cosmic threats being neutralized. This divine intervention ensures that celestial bodies heading towards Earth are diverted or incinerated by the intense heat within these layers, preventing catastrophic impacts.

The Inevitability of Divine Blessings and the Nature of Spiritual Sustenance
Just as humans are powerless to defend against cosmic threats, they are equally powerless to resist the “money rain” that descends from heaven through divine intervention. This signifies an abundance of blessings that cannot be blocked or avoided. Haneulgung, therefore, is a place where inexhaustible Gwangcheonsu (Divine Spring Water) and other spiritual provisions, such as the “water of life” and “spiritual water of life,” are freely given. These spiritual nutrients are not merely symbolic but are actively provided to foster growth and well-being, much like watering bean sprouts.

The Divine One emphasizes that human efforts alone are insufficient to protect Earth. It is through divine intervention that these protective layers are established, allowing humanity to thrive. This profound truth underscores the importance of acknowledging and appreciating divine providence. The Earth, though a tiny speck in the vast universe, is meticulously cared for, enabling human existence. This realization should inspire gratitude and a deeper understanding of the spiritual forces at play.

The Profound Wisdom of Geomancy at Haneulgung
Haneulgung is not merely a spiritual center but a sacred site imbued with profound geomantic significance, encompassing ten distinct auspicious formations. These formations, meticulously described, reveal the harmonious interplay of natural forces and divine energy.

Goryeongsa (High Peak Temple):
Manjang Tongsol (Ten Thousand Generals Leading): Symbolizes leadership and widespread influence.
Cheonsin Danja (Heaven Deity Sitting): Represents a celestial being observing from above in a dignified posture.
Biryong Seongcheon (Flying Dragon Ascending to Heaven): Depicts a dragon circling the mountains, preparing for its ascent, signifying rising power and destiny.
Mokdan Mangae (Peony in Full Bloom): The landscape is adorned with numerous zelkova trees and mountains resembling blooming peonies, symbolizing prosperity and beauty.

Gyemyeongsa (Rooster Crowing Temple):
Yongju Huihyeong (Dragon Playing with a Pearl): Water gushes forth abundantly, symbolizing a dragon playfully manipulating a wish-fulfilling pearl, representing inexhaustible resources.
Bonghwang Poran (Phoenix Embracing Eggs): Resembles a phoenix incubating its eggs, signifying nurturing and the birth of great things.
Cheongeum Chulgu (Golden Turtle Emerging): A golden turtle emerges from the earth, symbolizing the arrival of immense wealth and good fortune.

Surisan (Eagle Mountain):
Geumgye Poran (Golden Rooster Embracing Eggs): Similar to the phoenix, this signifies nurturing and the promise of future prosperity.
Geomseol Jechul (Sword and Lute Presentation): Represents a figure playing a lute and geomungo before an emperor, symbolizing artistic talent and influence.
Sipjeon Doga (Ten Virtues and Songs): This signifies the culmination of all ten geomantic principles, indicating a perfect and complete auspicious site.

These geomantic formations are not merely symbolic but are believed to imbue Haneulgung with immense spiritual power, making it a place where even a single visit can lead to rebirth in heaven. This profound understanding of the land’s energy underscores the unique spiritual significance of Haneulgung.

The Supreme Virtue of Suwi Gongdeok (Praise and Affirmation)
Among all forms of merit (gongdeok), the most significant is “Suwi Gongdeok,” which is the merit gained through praising and affirming others. While material donations or acts of charity (bosi) are valuable, the act of sincere praise, without any cost, surpasses them all. Criticizing others, even after offering financial aid, negates any accumulated merit. Conversely, praising someone, even for seemingly small qualities, accumulates immense spiritual benefit.

This principle extends to all aspects of life. Instead of focusing on flaws or shortcomings, one should actively seek out reasons to praise. For instance, if a spouse returns home intoxicated, instead of engaging in conflict, one should practice Suwi Gongdeok by offering more drinks or expressing care. This unexpected positive response can transform the situation, as the spouse, deprived of the usual negative reaction, may lose the “pleasure” derived from causing distress and eventually cease the behavior.

Suwi Gongdeok is a powerful tool for fostering harmony and positive change within families and society. It is about cultivating a mindset of appreciation and affirmation, even in challenging circumstances. This practice, though seemingly simple, holds the key to accumulating profound spiritual merit and elevating one’s spiritual level. Even in situations like a malfunctioning electronic display, instead of complaining, one should seek something to praise, thereby accumulating good karma rather than negative.

The Flawed Premise of Conventional Child Education and the Importance of Suwi Gongdeok
The conventional approach to child education, which often seeks to identify the “most important” qualities among creativity, diligence, adventurousness, and seriousness, is fundamentally flawed. Children are diverse, each possessing unique talents and inclinations. What might be crucial for one child could be irrelevant or even detrimental to another. Forcing a child who is naturally inclined towards practical skills into an academic path, for example, is counterproductive.

Instead of prioritizing specific traits, parents should practice Suwi Gongdeok by praising and affirming their children’s individual strengths and interests. If a child shows creativity, parents should support that path, even if it requires financial sacrifice. If a child is diligent but not academically brilliant, parents should emphasize the value of diligence over academic achievement. The goal is not to mold children into a predetermined ideal but to help them discover and cultivate their innate talents.

Parents should allow children the freedom to explore various interests, even if it takes time, rather than dictating their future. The most crucial aspect of child education is not to impose external values but to foster an environment of praise and support, enabling children to find their true calling. By practicing Suwi Gongdeok, parents can create a harmonious family environment where every member thrives, leading to the prosperity of the entire household.

The Root of Goodness: From Selflessness to the Void
The question of the “root of goodness” is a profound philosophical inquiry, akin to the Buddhist concept of “Jigojiseon” (supreme goodness). In Buddhist philosophy, the ultimate good is “mua” (selflessness), while the greatest evil is “yua” (self-centeredness). To eliminate the self is to achieve the highest form of goodness, as there is no longer any ego to generate negative actions. This selflessness leads to “gonghwa” (emptiness or void), where the self is emptied, and all attachments are released.

This concept is deeply intertwined with the Prajnaparamita Sutra, which begins with “Sigo Gongjung” (Therefore, in emptiness). This signifies that when one contemplates from the perspective of emptiness, all phenomena, including form, sensation, perception, volition, and consciousness, are revealed to be inherently non-existent or illusory (“musek”). The material world, as perceived by humans, is a “virtual world,” a simulation where experiences like joy and sorrow are not rooted in tangible matter but in mental constructs.

The world we inhabit is a test, a temporary illusion that vanishes upon death, revealing the “real world.” In this real world, there is no need for bodily functions like eating or excretion, as all needs are met effortlessly. The cycle of consumption and elimination, characteristic of the virtual world, ceases to exist. However, in this virtual world, humans often fall into the trap of “yua,” believing in the permanence of self and possessions, leading to suffering.

The true understanding of “mua” and “gonghwa” leads to the realization that all things are “ilche” (one, unified), and this unity is ultimately “shin” (the Divine). This “ilche” is also referred to as “beop” (Dharma or cosmic law), which encompasses the totality of existence. Buddhist philosophy emphasizes “buri sasang” (non-duality), meaning that there are no two separate entities, only a unified whole. All actions (jaehaeng) are impermanent (musang), and all phenomena (jebop) are selfless (mua). This understanding brings peace and liberation from the illusions of the virtual world.

The Earth’s Eight Layers of Defense and the Phenomenon of Aurora
The Earth’s eight layers of defense, previously mentioned, are crucial for protecting life from solar radiation and other cosmic phenomena. The ionosphere, in particular, plays a vital role in deflecting solar winds and converting their energy into heat as they collide with the Earth’s magnetic field. This process generates heat as one descends towards Earth and cold as one ascends.

Auroras, often perceived as mysterious celestial displays, are a natural phenomenon resulting from the interaction of solar winds with Earth’s magnetic field at the poles. They are essentially a visual effect, similar to a prism, where sunlight is refracted by the Earth’s humidity. Auroras do not produce sound; any auditory experience associated with them is typically a cinematic embellishment.

These elaborate defense systems are not human creations but are divinely established by the “DaeChunsa” (Great Archangels) to safeguard Earth. Humans, despite their scientific advancements, are incapable of constructing such comprehensive planetary defenses. This underscores the profound difference between human capabilities and divine providence. The Divine One finds amusement in human attempts to explain these phenomena through limited scientific understanding, highlighting the miraculous nature of divine intervention, such as the ability to extend the shelf life of milk by simply writing his name on it.

The Cycle of Life and Death: From Water and Fire to the Void
Upon death, the human body undergoes a reversal of the “susunghwagang” (water ascending, fire descending) process that sustains life. Instead, “hwasungsuhwagang” (fire ascending, water descending) occurs. The body, composed primarily of water and other elements, returns to the earth, while the “warmth” (on-gi) and spirit (yeonghon) ascend into the void. This process signifies a return to the original state of “jisuwhapung” (earth, water, fire, wind) from which the body was formed.

Just as the body is a temporary aggregation of these elements, it disperses back into them upon death, resulting in a state of “plus-minus zero,” or emptiness (gong). This return to the void is instantaneous, with the soul arriving in heaven immediately upon death, guided by angels who accompany the departed. These angels, who only became active with the arrival of the Divine One, serve as guides for those destined for heaven. For others, however, the journey is accompanied by “gwisin” (ghosts).

The Importance of Deliberate Decision-Making and the Illusion of the Visible World
While the Divine One’s blessings, such as the “ring test” (a method of spiritual assessment), are readily available, the emphasis remains on conscious and deliberate decision-making in life. Every choice carries significant weight, altering one’s life path. Therefore, decisions should be made with utmost care and consideration.

The visible world, as perceived by humans, is an illusion, a “fake world” with an underlying order. It serves as a training ground, a “virtual training center” or “simulation” for the real world. Just as pilots train in flight simulators before operating real aircraft, humans undergo experiences in this virtual world to prepare for their true existence. Every action in this earthly life is recorded in a “black box,” which is the human soul, serving as a record of one’s training and experiences.

The Philosophy of Food: Slow Food, Moderation, and Gratitude
Wasting food is not merely an act of negligence but a profound disrespect for life and a disregard for those who suffer from hunger. It is akin to “cheonsi, gwansi, musi” (disregard, contempt, neglect) towards food. In a world where many go hungry, conserving food and sharing it with the needy is an act of “bosi gongdeok” (charitable merit). Wasting food can also lead to illness, as it disrupts the natural balance.

The concept of “slow food” is paramount for health and longevity. In contrast to “fast food,” which should be consumed in small quantities and thoroughly chewed to aid digestion and mental clarity, slow food promotes a leisurely and mindful eating experience. Wealthier nations and individuals tend to eat slowly, recognizing its benefits for health and well-being. Fermented foods like doenjang (soybean paste), ganjang (soy sauce), and kimchi are prime examples of slow food, offering beneficial probiotics and nutrients. A balanced diet should incorporate both slow-fermented foods and fresh vegetables.

The Divine One outlines “Ten Principles of Health,” which emphasize moderation and spiritual well-being:
Soyok Dasik (少欲多施): Reduce desires and give generously.
Soho Daso (少怒多笑): Reduce anger and smile often.
Sosik Dahaeng (少言多行): Speak less and act more.
Sodang Myeongsang (少糖冥想): Reduce sugar intake and meditate.
Soeui Dayok (少衣多浴): Wear less clothing and bathe more.
Sogon Dajam (少困多寢): Reduce worries and sleep more.
Soryuk Dasae (少肉多菜): Reduce meat consumption and eat more vegetables.
Soseung Dabo (少乘多步): Reduce car travel and walk more.
Soyeom Dasu (少鹽多水): Reduce salt intake and drink more water.
Sodam (少談): Reduce idle chatter.

These principles highlight the interconnectedness of physical, mental, and spiritual health. Eating slowly and mindfully, coupled with gratitude for the origin of food, is essential.

The Impending Food Crisis and the Future of Human Sustenance
The world is rapidly approaching a severe food crisis, driven by climate change and geopolitical factors. Nations are increasingly restricting food exports and stockpiling resources due to unpredictable weather patterns. This will lead to widespread food shortages, particularly in densely populated regions like Asia.

In this future scenario, humanity will be forced to adapt to alternative food sources. The Divine One predicts the advent of an “insect era,” where insects like cockroaches will become a primary source of sustenance. These insects, rich in protein and easily reproducible, will be cultivated in specialized machines that convert human waste into edible “cockroach cakes,” supplemented with vitamins and sauces. This system will provide a clean, nutritious, and cost-effective food source, eliminating the need for traditional agriculture and cooking.

Furthermore, the agricultural landscape will transform, with large corporations replacing individual farmers. These “farming companies” will utilize advanced technology and young professionals to manage vast tracts of land, eventually giving way to the insect-based food system. This future, though seemingly distant, is meticulously planned and foreseen by the Divine One.

Miraculous Healings and the Power of Divine Energy
Numerous testimonies attest to the miraculous healing powers associated with Huh Kyung young and the Gwangcheonsu (Divine Spring Water). Individuals suffering from chronic pain, skin conditions, and even life-threatening illnesses have experienced remarkable recoveries.

One individual, who had been struggling with leg pain, found complete relief after consuming the Gwangcheonsu. Another reported the disappearance of skin irritations and boils after applying the water, and improved vision after using it as eye drops. A person who nearly choked to death was revived by the Gwangcheonsu, which restored their breathing.

A woman suffering from severe headaches, ear pain, and cataracts experienced a dramatic improvement after consuming the Gwangcheonsu and receiving a touch from Huh Kyung young. Her headaches vanished, her vision cleared, and her overall health improved, leading to increased energy and weight loss.

A woman diagnosed with stage 3 stomach cancer, facing a grim prognosis, experienced a miraculous recovery after receiving divine energy from Huh Kyung young. Despite a broken stent and severe complications, her condition stabilized, and she underwent a complex surgery that doctors had initially deemed impossible. Post-surgery, she recovered rapidly, with all her blood tests returning to normal, including those for diabetes and high blood pressure, which had been problematic during chemotherapy.

Another testimony highlights the power of “blessings” from Huh Kyung young to transform homes into “myeongdang” (auspicious sites). A woman’s apartment, which had been difficult to sell, was purchased by her tenant who believed it to be a “myeongdang” after experiencing numerous positive changes in their family’s life since moving in. These accounts underscore the tangible and profound impact of Huh Kyung young’s divine power on individuals’ health and circumstances.

The Wisdom of Plantain and Dandelion: Nature’s Remedies and the Essence of Suwi Gongdeok
The plantain (Plantago asiatica), known in traditional Korean medicine as “chajeonja,” is a remarkable plant that thrives even when trodden upon. Its name, “gyeongsa gyeongja” (auspicious event character), signifies its ability to bring auspiciousness to illness. Plantain is rich in antioxidants and is highly beneficial, particularly for women, acting as a panacea for various ailments.

The Divine One recommends consuming raw plantain leaves and dandelion leaves, mixed with cabbage, as a salad. This simple dietary change can lead to profound health transformations, even curing diseases that modern medicine cannot address. The plantain’s resilience, growing in places where it is constantly stepped on, serves as a metaphor for human life. Just as the plantain provides healing even when trodden upon, humans should strive to be beneficial to others, even in adversity.

This concept ties back to “Suwi Gongdeok” (praise and affirmation). Even when being “stepped on” by others, one should respond with praise and positive words, thereby accumulating immense merit. This practice, far more potent than monetary donations, elevates one’s spiritual level. The Divine One emphasizes the importance of refraining from criticism and instead focusing on praising others, a practice he has maintained since childhood through his extensive study of various scriptures. Just as nurturing bean sprouts with positive affirmations leads to their healthy growth, praising and affirming others fosters their well-being and brings prosperity to one’s own life.

The French, for instance, recognize the medicinal properties of dandelion, incorporating it into their salads as a highly prized health food. However, the efficacy of these plants, like Korean ginseng, is often dependent on their origin. Korean plantain and dandelion possess unique medicinal qualities that are not found in varieties grown elsewhere. Therefore, incorporating these indigenous plants into one’s diet can significantly improve health.

The Significance of Time and Free Will in the Divine Plan
Human existence is governed by time, a finite period within which individuals are confined. This “logos time” is distinct from “kairos time,” which is time spent in connection with the Divine. Those who squander their allotted time, even in the pursuit of worldly wealth and success, are deemed foolish, as they fail to engage with the true meaning of existence. Only time spent with the Divine holds true significance.

While humans are bound by the constraints of time, they are endowed with “free will.” This free will, though a gift, can lead to wasted time if not directed towards spiritual growth. Just as a car manufacturer creates a vehicle but cannot control how its owner drives it, the Divine grants humans free will but does not control their choices. However, the Divine One has come to guide humanity, preventing them from aimlessly wandering like “unbridled colts.” The time spent at Haneulgung, therefore, is considered a profound blessing and an opportunity for spiritual enlightenment, a chance to align one’s free will with the divine plan.