2024.03.03 q344 The Universe is Connected: Embracing absolute gratitude and altruism for a Harmonious Life

The Philosophy of Interconnectedness and Absolute Gratitude
이타심은 질서를 만들고 스트레스를 없애며, 남을 먼저 생각하면 자신의 것도 저절로 돌아옴.
음식을 있게 해준 신(창조주)에게 감사하는 것이 ‘절대 감사’.
고구마 하나를 먹을 때도 흙의 기운을 식물로 바꾼 자연의 섭리를 생각해야 함.
‘일미진중 함시방(一微塵中含十方)’의 원리처럼, 티끌 하나에도 우주 전체가 담겨 있음.
모든 물질은 우주와 연결되어 있으며, 독립적인 존재는 없음.
백궁: 미생물이 없어 전염병이 없고, 상상할 수 없을 만큼 아름답고 불편함이 없는 곳.

우주 만물이 서로 연결되어 있다는 ‘통일장 이론’을 바탕으로, 인간의 삶과 죽음, 백궁(천국)으로 가는 길, 그리고 이웃 사랑과 이타심의 중요성. 또한, 식도락, 감정의 종류, 평발의 전생 의미, 백궁에서의 이름과 감정 등 다양한 질문에 대한 답변과 함께, ‘축복’과 ‘대천사’를 통한 질병 치유 및 문제 해결 사례를 공유.

1. 우주 만물의 연결성과 인간의 가치

• 정자의 경쟁과 인간의 탄생:
  • 한 명의 아이가 태어나기 위해 수억 개의 정자가 희생.
  • 이는 수백억, 수천억 대 1의 경쟁률을 뚫고 인간으로 태어나는 기적적인 과정.
  • 이처럼 모든 인간은 기적의 산물이자 귀한 존재.
• 티끌 하나에 담긴 우주:
  • ‘일미진중 함시방(一微塵中含十方)’의 원리처럼, 티끌 하나에도 우주 전체가 담겨 있음.
  • 모든 물질은 우주와 연결되어 있으며, 독립적인 존재는 없음.
  • 종이 한 장에도 나무, 펄프 공장, 인부의 땀, 태양 빛 등 온 우주가 담겨 있음.
• 이웃 사랑과 연결 의식:
  • 세상의 모든 존재는 나와 연결된 가족이므로, 타인의 결점을 찾거나 함부로 대하지 말아야 함.
  • 길에서 어려운 사람을 보면 돕고, 이웃의 불편함을 내가 짊어질 때 진정한 동지가 됨.
  • 아파트 층간 소음 문제도 아이들이 자라는 소리로 이해하고 기뻐해야 함.

2. 백궁(천국)과 심판

• 백궁으로 가는 길:
  • 백궁은 어마어마한 경쟁률을 뚫어야 갈 수 있는 곳.
  • 지구에서 죽은 약 8천억 명의 인구 중 천만 명만이 백궁으로 갈 수 있음.
  • 요한계시록 20장 15절에 따라, 생명책에 기록된 자만이 불못에 던져지지 않음.
• 불못의 고통:
  • 불못에 던져진 자는 수천 년간 죽지 않고 불타는 고통을 겪어야 함.
• 백궁의 삶:
  • 백궁에는 음식을 먹을 필요가 없는 섹터와 원하는 대로 음식을 즐길 수 있는 섹터가 존재.
  • 배설 기관이 없으며, 인체 구조가 지구인과 다름.
  • 미생물이 없어 전염병이 없고, 상상할 수 없을 만큼 아름답고 불편함이 없는 곳.
  • 원하는 모든 것을 할 수 있으며, 영화 감상 등 즐거움이 가득함.

3. 이타심과 절대 감사

• 이기심과 이타심:
  • 이기심은 혼란과 고통을 야기하며, 자기 것만 찾으려 하면 아수라장이 됨.
  • 이타심은 질서를 만들고 스트레스를 없애며, 남을 먼저 생각하면 자신의 것도 저절로 돌아옴.
  • 하버드 대학 실험에서도 이타심이 문제를 빠르게 해결함을 증명.
• 군자와 소인:
  • 군자는 강직하고 태평스러워 보이지만 교만하지 않고 겸손함.
  • 소인은 빨리 친해지려 하지만 화합을 방해하고 파벌을 만듦.
• 절대 감사:
  • 음식을 먹을 때 식당 주인에게 감사하는 것은 ‘상대적 감사’.
  • 음식을 있게 해준 신(창조주)에게 감사하는 것이 ‘절대 감사’.
  • 절대 감사가 빠지면 암에 걸릴 수도 있으며, 환자가 생기는 원인이 됨.
  • 고구마 하나를 먹을 때도 흙의 기운을 식물로 바꾼 자연의 섭리를 생각해야 함.

4. 삶과 죽음, 그리고 전생의 의미

• 죽음의 형태:
  • 심장마비와 같은 갑작스러운 죽음보다는 가족과 대화하며 유언을 남기는 평화로운 죽음이 복된 것.
  • 죽음의 형태는 업장과 무관하며, 뇌가 원하는 대로 몸이 반응할 수 있으므로 심장마비와 같은 부정적인 단어를 자주 사용하지 말아야 함.
• 평발과 전생:
  • 평발인 사람은 전생에 가마를 오래 타거나 학문, 관리 등 훌륭한 일을 하던 사람.
  • 발이 말굽처럼 울퉁불퉁한 사람은 전생에 노예처럼 육체노동을 많이 한 사람.
• 손과 얼굴에 나타나는 전생과 성격:
  • 얼굴은 전생 전체를 보여주며, 손은 그 사람의 성격, 지식, 재주를 나타냄.
  • 손가락이 뒤로 잘 젖혀지는 사람은 대인 관계가 좋고 적응력이 뛰어남.
  • God-man의 손은 일을 한 흔적이 없고 정교하며, 모든 사람을 사랑하는 손.
  • 소록도에서 봉사한 마가렛과 마리안네 수녀의 손은 험했지만, 그들의 희생정신은 고상한 감정의 발현.

5. 백궁에서의 감정

• 인간 세상의 감정:
  • 희로애락, 애오욕정(칠정 또는 팔정)은 인간 세상, 특히 낮은 수준의 사람들이 느끼는 감정.
  • 양반들은 측은지심, 수오지심(羞惡之心), 사양지심, 시비지심의 ‘사단’이라는 이성적이고 성화된 감정을 가짐.
• 백궁의 감정:
  • 백궁에는 인간 세상의 희로애락, 애오욕정이 존재하지 않음.
  • 지구의 사단보다 더 성화된 감정으로, 모든 것을 기쁨으로 받아들임.
  • 오스트리아의 마가렛과 마리안네 수녀처럼 신에 대한 절대 봉사와 희생을 통해 고상한 감정을 가질 수 있음.

6. 백궁에서의 이름

• 지구에서의 이름:

  • 지구에서는 부모나 스님이 이름을 지어주며, 동일한 이름이 많음.
  • 성(姓)을 통해 파벌이 생기기도 함.

• 백궁에서의 이름:

  • 백궁에서는 부모님이 이름을 만들어 주지만, 동일한 이름이 존재하지 않음.
  • 이름 생성 기계를 통해 고유한 이름이 부여되며, 마음에 들지 않으면 변경 가능.
  • 성(姓)이 없으며, 이름 자체가 성과 동일한 의미를 가짐.
  • 백궁의 이름은 무한대로 지을 수 있고, 각 이름마다 뜻을 부여할 수 있음.

• 이기심으로 인한 혼란: 이기심이 혼란을 야기한다는 메시지를 간과할 수 있음.

  • → ‘이타심’의 중요성을 항상 인지하고, 타인을 먼저 배려하는 태도를 가짐.

• 하늘궁: 120억 광년의 기운이 모여 있어 밟으면 운명과 운이 변하기 시작하는 성산 성지.

• God-man: 우주 공간을 지배하며 인간과의 소통을 위해 강림한 존재.

• 통일장 이론: 모든 물질에 God-man의 전함과 이름을 쓰면 썩지 않는다는 이론으로, 아인슈타인이 찾아 헤매던 개념.

• 백궁: 천국을 의미하며, 생명책에 기록된 자만이 갈 수 있는 곳.

• 불못: 생명책에 기록되지 못한 자가 던져져 수천 년간 고통받는 곳.

• 일미진중 함시방(一微塵中含十方): 티끌 하나에도 우주 전체가 담겨 있다는 불교 용어.

• 예토: 더러운 땅을 의미하며, 지구를 지칭.

• 정토: 깨끗한 땅을 의미하며, 백궁을 지칭.

• 식도락: 여러 음식을 맛보는 즐거움. 강연에서는 몸 상태와 마음에 따라 달라지는 상대적인 개념으로 설명.

• 절대 감사: 음식을 있게 해준 신(창조주)에게 감사하는 마음.

• 상대 감사: 식당 주인이나 어머니 등 직접적인 제공자에게 감사하는 마음.

• 희로애락, 애오욕정 (칠정/팔정): 인간 세상에서 느끼는 기쁨, 노여움, 슬픔, 즐거움, 사랑, 미움, 욕심 등의 감정.

• 사단 (측은지심, 수오지심(羞惡之心), 사양지심, 시비지심): 양반들이 가지는 이성적이고 성화된 감정. 남을 불쌍히 여기고, 죄를 멀리하며, 겸손하고, 옳고 그름을 판단하는 마음.

• 축복: Huh Kyung-young, the God-man을 통해 받는 영적인 에너지로, 질병 치유 및 문제 해결에 도움을 준다고 함.

• 대천사: 축복과 유사하게 영적인 도움을 주는 존재 또는 에너지.

• 불로: Huh Kyung-young, the God-man과 관련된 물질로, 질병 치유 및 건강 증진에 효과가 있다고 함.

허경영 강연 344회에서 다루는 핵심 내용은 무엇인가요?

우리는 모두 수천억 대 1의 경쟁률을 뚫고 태어난 기적의 존재이며, 모든 존재는 서로 연결되어 있으므로 이기심이 아닌 이타심으로 살아야 한다는 것입니다. 이를 통해 스트레스 없는 삶과 진정한 행복을 찾을 수 있습니다.

1. 하늘궁 소개 및 인간 존재의 가치
   하늘궁은 120억 광년의 기운이 모여 있는 성산 성지로, 이곳을 밟으면 운명과 운이 변하기 시작한다고 한다. 모든 물질에 the God-man의 이름과 사진을 쓰면 썩지 않으며, 이는 아인슈타인이 찾던 통일장 이론이자 the God-man을 증명하는 것이라고 한다. Huh Kyung-young, the God-man은 우주 공간을 지배하며, 우리와의 소통을 위해 344회 하늘궁 행사를 열었다.

1.1. 인간 탄생의 기적과 경쟁
인간 탄생의 치열한 경쟁률
한 아이가 태어나기 위해서는 약 5억 명의 정자가 필요하며, 이 중 가장 좋은 씨를 얻기 위해 나머지 정자들은 희생된다.
정자들은 난자를 향해 몸부림치며 달려가지만, 단 하나의 정자만이 난자에 들어가면 난자는 돌처럼 단단해져 다른 정자는 들어갈 수 없다.
이러한 치열한 경쟁은 강력한 유전자만을 선택하기 위한 자연의 법칙이다.
실제로 한 아이가 임신되기까지는 수백억에서 수천억 개의 정자가 희생되는 기적적인 과정이 필요하다.
백궁(천국)으로 가는 길의 경쟁
백궁에 태어나는 것 또한 이와 같이 치열한 경쟁을 뚫어야 한다.
지금까지 죽은 인구 약 8천억 명 중 천만 명만이 백궁으로 갈 수 있으며, 이는 인간 하나가 태어나기 위해 희생되는 정자의 수보다 적은 확률이다.
수천억 대 1의 경쟁률을 뚫고 태어난 인간은 그 자체로 기적의 산물이며, 그 가치를 스스로 알아야 한다.

1.2. 모든 존재의 연결성과 이타심
우주 만물의 상호 연결성
하나의 티끌 속에 우주 전체가 들어있다는 ‘일미진중 함시방(一微塵中含十方)’의 원리처럼, 모든 존재는 서로 연결되어 있으며 독립된 것은 없다.
꽃 하나도 우주와 연결되어 있으며, 산과 물도 결국 티끌로 이루어져 우주 전체와 연결되어 있다.
우리는 ‘우리’라는 단어가 정상이며, ‘나’라는 개인은 부모, 자식, 친구, 음식 등 모든 것과 연결되어 존재한다.
종이 한 장에 담긴 우주
흰 종이 한 장을 보면 펄프 나무, 공장, 인부, 표백제, 트럭 등 수많은 요소와 자연의 노력이 투입되었음을 알 수 있다.
이 종이 한 장에는 온 우주가 담겨 있으며, 인간의 땀과 자연, 태양, 달, 바다, 물 등 모든 것이 종이라는 모습으로 나타난 것이다.
종이를 단순히 ‘종이’라고 단절해서 보면 함부로 사용하게 되지만, 이것이 우주 전체의 환경이자 수많은 사람의 정성이 들어간 것임을 알면 귀하게 다루게 된다.
종이는 물질뿐만 아니라 글자를 통해 성경, 철학 서적, 연애편지 등 정신적인 가치까지 담을 수 있다.
결론적으로, 하나의 먼지나 종이, 마이크 등 어떤 것도 독자적으로 존재하는 것은 없으며, 모든 것은 연결되어 있다.
이기심을 버리고 이타심으로 살아야 하는 이유
사람들은 종종 다른 사람을 자신과 단절된 존재로 여기며, 남의 결점을 찾고 잘 되는 것을 시샘한다.
이는 천벌을 받을 행위이며, 길에서 밥을 비는 노인도 나의 이웃이자 가족으로 생각하고 도와야 한다.
세상의 모든 존재는 나와 연결된 가족이므로, 남의 결점을 흉보기보다는 이해하고 사랑해야 한다.

1.3. 이웃 사랑의 실천과 사회 문제
일상생활 속 이타심 실천 사례
Huh Kyung-young, the God-man은 개똥을 치우기 위해 항상 비닐봉투 10장을 가지고 다니며, 이는 자신을 위한 것이 아니라 남을 위한 행동.
길거리의 개들도 모두 나의 개라고 생각하고, 그들이 싼 개똥도 주워서 담아야 한다.
윗집에서 물이 샐 경우, 화를 내기보다는 수리비를 대겠다고 먼저 나서서 함께 고치자고 제안하면 이웃과 가족이 될 수 있다.
저출산 문제와 이웃 간의 갈등
우리나라는 아이들이 쿵탕거린다고 죄인 취급하는 경향이 있으며, 이는 영적인 사람들이 할 소리가 아니다.
아이들은 아이들답게 뛰어놀아야 하며, 어른들은 어릴 적 자신의 모습을 돌아봐야 한다.
아파트에서 아이들 소리가 나는 것을 기뻐해야 하며, 조용한 아파트는 요양원처럼 되어 나라가 망하는 길이다.
현재 우리나라의 출산율은 0.6%로 매우 낮으며, 다문화 가족의 출산이 그나마 이 수치를 유지하고 있다.
이웃집 아이 소리에 칼을 들이대는 것은 있을 수 없는 일이며, 아이들의 소리는 음악 소리보다 더 좋은 행복의 소리이자 나라가 살아나는 소리이다.
콘크리트 주거 환경의 문제점
아이들은 콘크리트 집, 콘크리트 학원, 콘크리트 학교를 오가며 답답하게 살고 있다.
아파트의 도배지를 벗겨보면 전부 콘크리트 덩어리이며, 사람들은 도배지에 속아 집이라고 생각한다.
콘크리트 집에서 잠을 자는 것은 끔찍한 일이며, 아이들이 없으면 조용해서 치매에 걸릴 확률이 높아져 나라가 망할 수 있다.
종이 비유를 통한 이웃 사랑 강조
종이 한 장도 함부로 사용하면 안 되며, 잘 찢어지거나 물에 젖는다고 흉보면 안 된다.
종이에는 종이의 역할이 있듯이, 모든 사람을 이 종이처럼 사랑해야 한다.

1.4. 이타심이 가져오는 행복과 평화
이웃에게 피해를 주지 않고 짊어지는 자세
이웃에게 피해를 주지 않고, 오히려 이웃의 피해를 내가 짊어질 때 이웃은 나의 동지가 된다.
예를 들어, 윗집 아이 소음에 불평하지 않고 잘해주면, 그 아이가 위험에 처했을 때 동네 사람들이 자기 아이처럼 돌봐줄 것이다.
아파트 소음 문제로 이웃에게 신경질을 내면 자손이 오래가지 못한다.
세상을 바라보는 관점의 변화
모든 것이 하나로 연결되어 있다는 정신으로 세상을 바라보면 근심이 없어진다.
월급이 적거나 고생스럽다고 느끼는 것은 자신을 남과 분리해서 생각하기 때문이다.
우리나라 부자의 돈도 나의 돈이며, 그들이 내는 세금으로 노인 수당이나 요양원 혜택을 받게 되므로 모든 사람이 서로에게 도움을 주고 있다.
하나의 티끌이 우주와 연결되어 있듯이, 독립적으로 존재하는 물질은 없으며, the God-man만이 예외이다.

1.5. 백궁으로 가는 길과 심판
백궁으로 가는 경쟁률
지금까지 죽은 8천억에서 1조 명의 인간 중 천만 명만이 백궁으로 갈 수 있다.
이는 수천억 개의 정자 중 하나가 인간으로 태어나는 것과 같은 기적적인 확률이다.
인간 하나가 태어나기 위해 수천억 개의 정자가 희생되는 경쟁률에 비하면, 백궁에 천만 명이 가는 것은 양호한 편이다.
요한계시록 20장 15절의 경고
“누구든지 생명책에 기록되지 못한 자는 불못에 던지우더라”는 말씀은 매우 무서운 경고이다.
생명책에 기록된 자만이 불못에 들어가지 않으며, 불못에 던져진 자는 수천억 년간 죽지 않고 불타는 고통을 겪어야 한다.
백궁으로 가는 것은 이 불못의 고통에 비하면 대단한 일이다.

2. 식도락과 절대 감사
   식도락은 음식이 아니라 마음과 몸 상태에 따라 달라지며, 모든 음식에 대해 절대 감사하는 마음을 가져야 한다.

2.1. 식도락의 진정한 의미
식도락은 마음과 몸 상태에 달려있다
식도락은 음식이 무엇이냐보다 음식을 대하는 사람의 마음과 처지에 따라 달라진다.
라면 하나를 먹어도 행복할 수 있지만, 대장암 말기 환자는 진수성찬을 보아도 식도락을 느낄 수 없다.
식도락은 몸 상태와 마음에 달려있지, 음식 자체에 존재하는 것이 아니다.
시골 고구마와 감자의 비유
시골 가마솥에 삶은 고구마는 구수한 냄새와 맛으로 최고의 식도락이 될 수 있다.
시골 감자는 별처럼 빛나는 속살을 가지고 있어 은하계를 먹는 듯한 맛을 선사한다.
이는 먹는 사람의 마음가짐에 따라 평범한 음식도 특별한 식도락이 될 수 있음을 보여준다.
식도락에 대한 잘못된 인식
부자들이 좋아하는 음식을 찾아다니는 것은 늙었을 때나 하는 일이며, 어려서 못 먹은 음식을 채우려는 욕심은 정신병의 일종이다.
이는 건강과 관계없이 채우지 못한 것을 채우려는 욕구에서 비롯된다.

2.2. 음식에 대한 절대 감사
음식의 근원을 생각하는 감사
어떤 음식이든 감사하게 먹고, 음식을 기른 사람을 생각해야 한다.
고구마 하나를 먹을 때도 그것이 흙에서 나와 식물로 바뀐 것임을 생각하며 귀하게 여겨야 한다.
인간은 흙으로 살게 되어 있지만 흙을 직접 먹을 수 없으므로, 고구마, 감자, 밀, 보리 등이 흙의 기운을 빨아들여 식물로 바뀐 것이다.
천연 재료의 중요성
오케스트라처럼 여러 음식을 섞어 만드는 식도락도 좋지만, 고구마처럼 원형 그대로의 천연 식품을 사랑해야 한다.
천연 식품은 인간의 몸을 건강하게 하며, 당근과 같은 뿌리채소는 그 자체로 예술품이다.
생당근을 씹어 먹으면 물을 마실 필요 없이 피와 살이 되며, 주스로 갈아 마시는 것보다 좋다.
절대 감사와 상대 감사
음식을 먹을 때 절대 감사하는 마음을 가져야 한다.
고구마 하나를 먹어도 신을 생각하고, 아버지가 해준 것이라면 아버지를 생각하며, 월급으로 산 것이라면 기업체 사장님을 생각해야 한다.
식당 주인에게 감사하는 것은 상대적 감사이며, 그 위에 음식을 있게 해준 신에 대한 절대 감사가 빠지면 안 된다.
어머니가 싸준 김밥에 감사하는 것도 상대적 감사이며, 그 김밥을 있게 해준 창조주에게 감사하는 마음이 없으면 암에 걸릴 수도 있다.
절대 감사를 하는 사람이 복이 있는 자이다.

3. 백궁의 삶과 감정
   백궁은 지구와는 다른 특수한 세계로, 배설 기관이 없고 미생물이 없어 전염병이 없으며, 원하는 모든 것을 할 수 있는 아름다운 곳이다. 백궁에서는 지구의 저급한 감정인 희로애락애오욕정이 존재하지 않으며, 성화된 감정만이 존재한다.

3.1. 백궁의 특징과 생활
백궁의 특수한 식도락
백궁에는 음식을 먹는 식도락을 누릴 수 있는 특수한 섹터가 존재하며, 원하는 대로 모든 것을 할 수 있다.
그러나 일반 백궁에서는 음식을 먹을 필요가 없으며, 배설 기관 자체가 존재하지 않는다.
배고픔이라는 개념이 없으므로 인체 구조가 지구와 완전히 다르다.
백궁과 지구의 차이
지구는 ‘더러울 예(穢)’ 자를 쓰는 예토(穢土)이며, 때를 닦아야 하는 곳이다.
백궁은 ‘바를 정(淨)’ 자를 쓰는 정토(淨土)로, 미생물이 없어 전염병이 존재하지 않는다.
백궁은 상상할 수 없을 정도로 아름다우며, 불편함이 전혀 없는 곳이다.
백궁의 자유로운 삶
백궁에서는 여자가 반찬을 만들고 싶으면 그 섹터로 가면 되고, 영화만 보고 싶으면 영화만 보는 곳으로 가면 된다.
빚쟁이나 카드값 걱정 없이 원하는 모든 것을 자유롭게 누릴 수 있는 곳이 바로 백궁이다.

3.2. 하늘궁에 대한 태도
하늘궁은 정토이다
지구에서는 하늘궁 바깥이 정토이며, 하늘궁은 정토이다.
하늘궁의 정토에 시비를 거는 행위는 굉장히 위험한 일이다.
God-man님의 모범과 결점
God-man님은 45년간 무료 급식, 홍제 성당 거리 청소, 강아지 분뇨 처리 등 누구도 할 수 없는 모범을 보여주었다.
God-man님의 결점을 보는 자는 있을 수 없는 바보들이며, 어떤 상황에서도 타인의 장점을 보는 우리가 되어야 한다.

3.3. 이기심과 이타심의 결과
풍선 실험 비유
각자의 이름이 쓰인 풍선 300 500개를 던져놓고 자기 풍선을 먼저 찾는 사람에게 1억 원을 준다고 하면 아수라장이 된다.
이는 이기심으로 자기 것만 찾으려 하기 때문에 혼란스럽고 질서가 없는 상황이 발생한다.
반면, 남의 풍선을 찾아주면 자신의 풍선도 금방 돌아오게 된다.
이 실험은 하버드 대학에서도 진행되었으며, 이기심으로 찾으면 3시간 걸릴 것을 이타심으로 찾으면 10분 만에 모두 찾을 수 있었다.
이기심과 이타심이 삶에 미치는 영향
이기심으로 살면 괴롭고 고통스러우며, 스트레스가 쌓여 건강만 나빠지고 죄만 짓게 된다.
반면, 이타심으로 살면 스트레스가 없으며, 남이 잘 되는 것을 기뻐하고 손해를 보더라도 괜찮다고 생각한다.
직장 상사가 꾸지람해도 상사의 입장에서 생각하면 고통이 사라진다.
이타심을 가진 사람은 주변에 사람이 모이며, Huh Kyung-young, the God-man도 이타주의자로서 지지자가 급속도로 늘어났다.
God-man님은 설날 선물도 남에게 나눠주는 등 항상 남을 먼저 생각하는 이타심을 실천한다.

3.4. 군자와 소인의 차이
군자의 태도: 태이불교(泰而不驕)
군자는 강직하고 태평스러우며, 말은 없지만 강해 보인다.
겉으로는 교만해 보일 수 있지만, 실제로는 겸손하다.
이러한 사람은 변절하지 않는다.
소인의 태도: 친이불화(親而不和)
소인은 굉장히 빨리 친해지며, 살살 다가와 호주머니를 노린다.
친절하게 다가와 파당을 만들고, 거짓말로 다른 사람을 비방하며 불화를 조장한다.
친절에 넘어가 거짓말을 믿게 되는 경우가 많다.
정몽주의 비유
정몽주는 “백골이 진토되어 흙이 되더라도 임 향한 일편단심은 변치 않을 것”이라며 죽음을 불사하고 섬기던 임금을 배신하지 않았다.
이러한 군자의 태도를 가진 사람을 조심해야 한다.

3.5. 백궁의 감정: 기쁨
하늘궁에 온 사람들의 감정
하늘궁에 온 사람들은 즐거워야 하며, 즐거움보다는 기쁨을 느껴야 한다.
이 기쁨은 마음속에서 샘솟는 것이며, 즐거움에 넘어가서는 안 된다.

4. 백궁의 이름과 감정
   백궁에서는 동일한 이름이 존재하지 않으며, 지구의 저급한 감정인 희로애락애오욕정은 없고, 성화된 감정인 사단(측은지심, 수오지심(羞惡之心), 사양지심, 시비지심)만이 존재한다.

4.1. 백궁의 이름 체계
백궁의 이름 특징
백궁에서는 부모님이 이름을 지어주지만, 지구처럼 동일한 이름이 존재하지 않는다.
이름을 만드는 기계가 있어, 이미 존재하는 이름은 나오지 않으며, 완전하게 개성 있는 이름이 부여된다.
자신이 이름이 싫으면 고칠 수 있지만, 역시 동일한 이름은 허용되지 않는다.
이름마다 뜻을 부여할 수 있으며, 그 정보가 모두 기록된다.
백궁과 지구 이름의 차이
백궁에서는 성(姓)이 존재하지 않으며, 이름 자체가 성과 동일하다.
지구는 박씨, 김씨 등 파벌을 만들지만, 백궁은 파벌이 존재하지 않는다.
백궁에서는 자기와 동일한 이름이 없으며, 있으면 자동으로 지워진다.
지구는 이름이 같을 수 있어 불편하지만, 백궁은 발달의 끝으로 이러한 불편함이 없다.

4.2. 백궁의 감정: 사단(四端)
지구의 감정: 희로애락애오욕정(喜怒哀樂愛惡欲情)
인간은 희로애락, 애오욕정이라는 여덟 가지 감정을 느끼지만, 이는 인간 세계에서 느끼는 저급한 감정이다.
할머니가 되면 손자들을 보며 모든 것을 기뻐하고, 희로애락애오욕정을 넣지 않는 것처럼, 감정의 수준이 올라가면 감정이 성화된다.
희로애오욕정을 느끼는 것은 인간 세상에서도 낮은 사람들만 느끼는 감정이며, 천민들이 가지는 사고방식이다.
양반의 감정: 사단(四端)
양반들이 가지는 사고방식은 사단(四端)이다.
측은지심(惻隱之心): 남을 불쌍하게 여기는 마음이다.
할머니가 손자들을 안쓰럽게 여기고 무조건적인 사랑을 주는 마음과 같다.
수오지심(羞惡之心)(羞惡之心): 죄를 멀리하는 마음이다.
남편이 있는데 다른 남자를 좋아하고 싶어도 죄가 될까 봐 못 하는 마음이다.
나쁜 곳으로 빠지지 않으려는 마음을 항상 가지고 있는 것이다.
사양지심(辭讓之心): 겸손하게 양보하는 마음이다.
맛있는 것이 있으면 아랫사람에게 먼저 먹으라고 하고, 자신은 거친 것을 먹으려는 마음이다.
주는 대로 다 먹지 않고, 과하면 적게 가져오라고 하거나 이웃과 나누려는 마음이다.
시비지심(是非之心): 옳고 그름을 분별하는 마음이다.
아들이 공부하고 있는데 자신만 텔레비전을 보는 것이 옳은지 그른지 판단하는 마음이다.
아들이 공부하면 자신도 책을 보거나 신문을 보는 척하며 모범을 보이는 것이다.
백궁의 감정 수준
백궁에는 희로애락애오욕정 같은 감정은 존재하지 않으며, 사단보다 더 성화된 감정만이 존재한다.

4.3. 고상한 감정의 사례: 나병 환자 봉사
영부인의 측은지심
왕비나 영부인은 일반 시골 아줌마들처럼 떠들지 않고 조용하며, 나병 환자의 손을 만지고 쓰다듬는 등 고상한 감정을 보여준다.
나병은 코가 없어지고 손가락이 떨어지며 눈이 멀고 얼굴 살이 물러지는 무서운 병이다.
공기와 피부로도 옮기기 때문에 사람들이 두려워하지만, 고상한 감정을 가진 사람들은 그렇지 않다.
Huh Kyung-young, the God-man의 경험
어릴 적 나병 환자들이 밥을 얻으러 오면 꼬마들이 깡통에 돌을 던져 피를 흘리게 했다.
God-man님은 이를 말리다가 자신에게 돌이 날아와 피를 흘린 적도 있다.
나병 환자들은 손가락이 없어 일을 못 해 밥을 얻어먹을 수밖에 없었다.
오스트리아 간호사 마리안네와 마가렛의 희생
오스트리아에서 온 의사 마리안네와 간호사 마가렛은 한국 소록도에서 40년간 나병 환자들을 위해 봉사하다가 80세가 되어 고향으로 돌아갔다.
이들은 시집도 가지 않고 평생을 나병 환자들의 피고름을 닦아주며 희생했으며, 오스트리아 정부와 한국 정부로부터 훈장을 받았다.
이들의 감정은 희로애락애오욕정이 아니라, 절대 봉사, 절대 감사, 절대 희생의 마음이었다.
이들은 신이 자신들의 모든 행동을 바라보고 있다고 생각하며 봉사했으며, 한국 정부를 비난하지 않고 묵묵히 자신의 할 일을 했다.
God-man님은 이 두 사람을 백궁으로 보냈다고 한다.

5. 백궁의 숫자와 얼굴
   백궁에서는 무한대의 숫자를 넘어가는 개념이 존재하며, 사람의 얼굴은 전생의 업보를 보여주는 신분증과 같다.

5.1. 무한대의 숫자 개념
무(無)의 개념
‘무(無)’와 ‘오무(五無)’는 같은 개념이며, 무가 너무 많아 무의 숫자를 따지게 된다.
적형, 해자, 구관, 정제, 항라, 불무 등 무한대의 숫자를 넘어가는 개념이 존재한다.
백궁의 레벨과 얼굴
백궁에 가면 각자의 무(無) 숫자가 나오며, 이는 레벨을 의미한다.
미인이 많은 사람의 얼굴이 훨씬 미인이며, 이는 바꿀 수 없는 것이다.

5.2. 얼굴과 손에 나타나는 전생
얼굴은 전생의 신분증
지구에서도 사람의 얼굴은 전생의 업보에 따라 만들어지며, 그 사람의 모든 것을 보여주는 신분증과 같다.
주민등록증에 있는 사진은 그 사람의 전생이 무엇이었는지(돼지, 소, 개, 원숭이, 공작 등)를 보여준다.
현재 지구인의 99.9%는 죽으면 돼지나 소로 돌아가기 때문에, 주민등록증에 돼지 머리가 붙어있다는 말은 무리한 것이 아니다.
백궁으로 가는 사람은 남의 흉을 보면 안 된다.
평발과 전생의 업보
평발인 사람은 전생에 양반이나 학자, 선비, 관리 등 일을 하지 않고 가마를 오래 탔던 사람들이다.
반면, 발이 말굽처럼 울퉁불퉁한 사람은 전생에 노예처럼 남의 일을 많이 한 사람들이다.
옛날에는 길이 험해서 평발로 다니기 어려웠지만, 아스팔트와 구두가 생기면서 평발로도 다닐 수 있게 되었다.
손에 나타나는 성격과 전생
손을 보면 그 사람의 전생과 성격을 알 수 있다.
손가락이 뒤로 잘 젖혀지는 사람은 대인 관계가 좋고 적응력이 뛰어나 영업직에 적합하다.
God-man님의 손은 뒤로 젖혀지지 않고 항상 앞으로 굽어 있으며, 마디가 없고 정교하여 세상 일을 해본 적이 없는 손이다.
이 손은 사람을 죽이거나 전쟁을 하는 데 사용될 수 없으며, 모든 사람을 사랑하기 때문에 돕는 손이다.
험한 일을 많이 한 사람의 손은 마디가 튀어나오고 울퉁불퉁하다.
재벌 딸처럼 귀하게 자란 여자의 손은 연약하고 부러질 듯이 가늘며, 이는 부모의 사랑을 많이 받았음을 보여준다.
소록도에서 봉사한 마가렛과 마리안네 같은 사람들은 손이 험하게 되었지만, 이는 봉사를 많이 했기 때문이며, 이들이 최고이다.
이들은 부잣집 의사 딸이었음에도 하루 평균 16시간을 일하며 환자들을 돌봤다.
한국 사람들은 장애인을 싫어하지만, 이들은 장애인을 돕는 것을 큰 보람으로 생각했다.
이승만 대통령의 부인도 오스트리아 여자였는데, 그녀의 희생정신에 감동받아 결혼했다.
그녀는 커튼으로 옷을 만들어 입고, 낡은 비품을 수리해서 사용하는 등 매우 청렴했다.

6. 평범한 행복과 죽음의 형태
   많은 사람들이 평범한 행복을 원하지만, 세상은 이를 보장해주지 않으며, 죽음의 형태는 전생의 업보와 무관하게 마지막 대화와 유언을 나눌 수 있는 종명(終命).

6.1. 평범한 행복의 어려움
현실의 고통
많은 사람들이 부귀영화를 누리기보다는 가족들이 서운하지 않게 살고, 자식들 결혼 잘 시키고, 굶지 않을 정도의 노후를 원한다.
그러나 현실에서는 압류, 부족함, 병원비 부족 등 인생이 꼬이기 시작하여 평범한 일상조차 이루어지지 않는 경우가 많다.
열심히 일해도 병만 늘어나고, 자식들에게 아프다고 할 수도 없으며, 용돈조차 주기 어려운 상황에 처한다.
고통을 즐거움으로 받아들이기
이 세상은 평범한 행복조차 보장해주지 않고, 쓸데없이 바쁘고 고생만 시키며 병만 늘어난다.
그러나 하늘궁을 향해 가는 사람들은 이러한 고통을 즐거움으로 알고 느껴야 한다.

6.2. 죽음의 형태와 종명(終命)
좋은 종명(終命)의 의미
심장마비처럼 갑자기 죽는 것보다는 가족들과 마지막 대화를 나누고 유언을 남기며 돌아가는 것이 좋은 종명이다.
가족과의 유대가 좋은 사람은 가족이 지켜보는 가운데 서서히 돌아가며, 손을 잡고 말을 하다가 가는 것이 복된 죽음이다.
심장마비는 자식들과의 교류가 단절된 죽음이며, 어머니가 아플 때 자식들이 미안함을 표현하고 해묵은 감정을 풀면서 가는 것이 좋다.
쓸쓸한 죽음의 현실
요양원에서 쓸쓸히 죽음을 맞이하고, 자식들에게는 연락만 가는 죽음은 좋은 것이 아니다.
옛날에는 가족이 지켜보는 앞에서 죽는 것이 좋았지만, 요즘은 그런 사람이 드물다.
죽음에 대한 생각의 중요성
심장마비와 같은 죽음을 자꾸 들먹거리는 것은 좋지 않다.
뇌는 주인이 심장마비를 원하는 것으로 착각하여 몸에서 심장마비를 준비할 수 있다.
노래 가사처럼 ‘낙엽 따라 가버린 사람’처럼 되는 경우가 많으므로, 말과 생각을 조심해야 한다.
심장마비는 업장과 무관하며, 죽음의 한 형태일 뿐이다.

7. 체험 사례
   하늘궁의 축복과 the God-man의 말씀은 질병 치료, 부동산 매매, 잃어버린 물건 찾기 등 다양한 기적적인 체험을 가능하게 한다.

7.1. 김희영 천사님의 아들 혈액암 완치 사례
청천벽력 같은 진단
김희영 천사님의 아들이 공무원 생활을 하며 아파트도 마련하고 결혼만 남겨둔 상황에서, 혈액암 림프종 말기 진단을 받았다.
병원에서는 여러 후유증과 함께 남자 구실도 할 수 없다고 했다.
God-man님의 축복과 기적적인 회복
유튜브를 통해 the God-man을 알고 있던 김희영 천사님은 하늘궁에 연락하여 축복을 받았다.
축복 이틀 후, 아들은 림프종 센터가 있는 병원으로 이송되어 항암 치료를 시작했고, 한 번도 일정이 늦춰지지 않고 6차 항암 후 완전 관해되었다.
의사는 처음에 어디부터 손을 써야 할지 몰랐다고 했으며, the God-man은 링 테스트 결과 골수 이식을 하지 말라고 했다.
아들은 골수 이식 없이 아프기 전보다 더 건강한 모습으로 복직했다.

7.2. 조은정 천사님의 어머니 땅 매매 사례
오랫동안 팔리지 않던 땅
조은정 천사님의 어머니는 18년 전 공동명의로 지방에 땅을 사놓았는데, 10여 년간 팔리지 않았다.
3년 전 the God-man께 여쭈었을 때 “잘 안 팔리는 땅이네”라는 말을 듣고 포기하고 있었다.
God-man님의 명령과 기적적인 매매
얼마 전 다시 the God-man께 땅 매매를 부탁드리자, the God-man은 “응, 다 해 놓았으니 빨리 부동산에 내놓아라”고 다급하게 말씀하셨다.
God-man님의 말씀 후 정확히 7일째 되던 날 저녁, 부동산에서 매수자가 나타나 다음 날 당장 계약하자고 연락이 왔다.
10여 년 만에 계약이 성사되었으며, 이는 the God-man의 말씀 한마디로 개인의 사소한 일까지 한 치의 오차 없이 진행된다는 것을 보여주었다.

7.3. 최서영 천사님의 스플린트 장치 발견 사례
잃어버린 고가 장치
최서영 천사님은 120만 원짜리 스플린트 장치를 5일 동안 찾지 못했다.
대천사님께 여쭈어보니 방 안에 있다고 했지만, 나흘을 찾아도 없었다.
백궁 소원석의 위력
하늘궁에 가서 백궁 소원석에 소원을 빌고 단체 사진을 찍은 후 부산으로 향하던 중, 아버님이 낮잠을 주무시다 갑자기 일어나 찾고 싶다는 생각이 들었다.
아버님이 컴퓨터 본체 밑에 긴 막대기를 넣어 오른쪽으로 한번 휘두르자, 스플린트 장치가 튀어나왔다.
God-man님은 백궁 소원석이 한 가지 소원은 꼭 들어주신다고 했다.

7.4. 김희자 천사님의 팔 염증 및 가족 화목 사례
난치병 치료와 가족 관계 개선
김희자 천사님은 1년간 물리치료와 약 복용에도 낫지 않던 팔 염증으로 옷도 못 입을 정도였다.
God-man님께 전화 상담으로 팔을 고쳐달라고 하자, 순식간에 좋아졌다.
노인 장기요양 1등급 와상 환자에게 ‘광채(光彩) 들어가라’고 하자 감기가 낫고 혈색이 좋아졌다.
아들딸의 고질병도 좋아졌으며, 원수지간이던 가족들이 the God-man의 축복으로 화목해졌다.
영적인 현상에 대한 믿음의 중요성
God-man님이 고쳐주어도 영적인 현상을 믿지 않는 자는 효력이 없으며, 간절한 마음으로 믿어야 한다.

7.5. 대천사님의 낙상 사고와 불치병 치유 사례
대천사님의 위험한 경험
대천사님은 대천사 축복을 받은 후 마음이 편안해지고 모든 일이 잘 풀리는 것을 느꼈다.
호텔 샤워실에서 미끄러져 뒤로 넘어졌지만 전혀 다치지 않았고, 돌침대에서 떨어져도 멀쩡했다.
간판을 보다가 넘어져 붕 떴다가 떨어졌는데도 안경만 조금 깨지고 몸은 멀쩡했다.
이러한 위험한 상황에서도 다치지 않은 것은 10차원 에너지의 위력 때문이다.
목욕탕에서 비누칠을 할 때는 미끄러지지 않도록 조심해야 한다.
불치병 치유와 건강 증진
10여 년간 병원에서 고치지 못하던 불치병이 사라지고 발끝마다 기분이 좋아졌다.
감기도 빨리 나았으며, the God-man의 강의를 듣고 부비동에 불로 분무기를 뿌리자 기관지가 좋아졌다.
백내장도 진척이 없어졌으며, 먹던 약도 고치는지 모르게 나중에 없어져 버렸다.
이는 소리 소문 없이 병이 고쳐지는 현상이다.

Key Philosophical and Strategic Terminology in Huh Kyung-young’s Teachings

성산 성지 (聖山聖地): Sacred Mountain, Holy Ground, Spiritual Sanctuary
통일장 이론 (統一場理論): Unified Field Theory, Theory of Everything, Grand Unification Theory
아마게돈 (아마게돈): Armageddon, Final Battle, Eschatological Conflict
천년 왕국 (千年王國): Millennial Kingdom, Golden Age, Utopian Reign
최우 심판 (最終審判): Final Judgment, Ultimate Reckoning, Doomsday Judgment
일미진중 함시방 (一微塵中含十方): The Universe in a Grain of Sand, Cosmic Holography, Interconnectedness of All Things
삼남 만상 (森羅萬象): All Creation, Myriad Phenomena, The Universe in its Entirety
이타심 (利他心): Altruism, Benevolence, Selfless Compassion
이기심 (利己心): Egoism, Selfishness, Self-centeredness
군자는 태이불교 (君子泰而不驕): The Noble Person is Calm and Not Arrogant, Humble Dignity, Serene Confidence
친이불화(親而不和) (親而不和): Friendly but Not Harmonious, Superficial Amity, Discordant Affiliation
측은지심 (惻隱之心): Compassion, Pity, Empathy
수오지심(羞惡之心) (羞惡之心): Sense of Shame, Conscience, Moral Repugnance
사양지심 (辭讓之心): Deference, Courtesy, Modesty
시비지심 (是非之心): Sense of Right and Wrong, Moral Discernment, Ethical Judgment
희로애락 (喜怒哀樂): Joy, Anger, Sorrow, Pleasure; Human Emotions, Emotional Spectrum
애오욕정 (愛惡欲情): Love, Hate, Desire, Emotion; Passions, Human Affections
예토 (穢土): Impure Land, Defiled World, World of Suffering
정토 (淨土): Pure Land, Paradise, Realm of Purity
와상 환자 (臥床患者): Bedridden Patient, Immobile Patient, Convalescent
부비동 (副鼻洞): Paranasal Sinus, Sinus Cavity, Nasal Airway
전생 업보 (前生業報): Past Life Karma, Karmic Retribution, Previous Life’s Deeds

God-man-(신(神)-god, 인(人)-person)

성산(聖山)-(성(聖)-holy, 산(山)-mountain)
성지(聖地)-(성(聖)-holy, 지(地)-land)
운명(運命)-(운(運)-fortune, 명(命)-destiny)
통일장(統一場)-(통일(統一)-unified, 장(場)-field)
천년왕국(千年王國)-(천년(千年)-thousand years, 왕국(王國)-kingdom)
최후심판(最後審判)-(최후(最後)-final, 심판(審判)-judgment)
정자(精子)-(정(精)-sperm, 자(子)-cell)
난자(卵子)-(난(卵)-egg, 자(子)-cell)
백궁(白宮)-(백(白)-white, 궁(宮)-House)
천국(天國)-(천(天)-heaven, 국(國)-kingdom)
잉태(孕胎)-(잉(孕)-pregnant, 태(胎)-fetus)
지옥(地獄)-(지(地)-earth, 옥(獄)-hell)
혼(魂)-(혼(魂)-soul)
경쟁률(競爭率)-(경쟁(競爭)-competition, 률(率)-rate)
일미진중함시방(一微塵中含十方)-(일(一)-one, 미진(微塵)-dust, 중(中)-in, 함(含)-contain, 시방(十方)-ten directions)
일체진중(一切塵中)-(일체(一切)-all, 진중(塵中)-in dust)
삼라만상(森羅萬象)-(삼라(森羅)-all things, 만상(萬象)-myriad phenomena)
독립(獨立)-(독(獨)-independent, 립(立)-stand)
결점(缺點)-(결(缺)-defect, 점(點)-point)
이웃(里-) (이(里)-neighborhood, 웃(웃)-upper)
호주머니(戶主머니)-(호주(戶主)-household head, 머니-pocket)
수리비(修理費)-(수리(修理)-repair, 비(費)-cost)
소음(騷音)-(소(騷)-noise, 음(音)-sound)
죄인(罪人)-(죄(罪)-guilt, 인(人)-person)
에티켓(에티켓)-(외래어(外來語)-loanword)
콘크리트(콘크리트)-(외래어(外來語)-loanword)
도배지(塗褙紙)-(도배(塗褙)-wallpapering, 지(紙)-paper)
요양원(療養院)-(요양(療養)-nursing, 원(院)-institution)
다문화(多文化)-(다(多)-multi, 문화(文化)-culture)
출산(出産)-(출(出)-birth, 산(産)-produce)
정책(政策)-(정(政)-policy, 책(策)-plan)
환경(環境)-(환(環)-environment, 경(境)-boundary)
정토(淨土)-(정(淨)-pure, 토(土)-land)
시비(是非)-(시(是)-right, 비(非)-wrong)
자업자득(自業自得)-(자업(自業)-one’s own actions, 자득(自得)-one’s own gain)
강림(降臨)-(강(降)-descend, 림(臨)-arrive)
분뇨(糞尿)-(분(糞)-feces, 뇨(尿)-urine)
이기주의(利己主義)-(이기(利己)-selfishness, 주의(主義)-ism)
이타심(利他心)-(이타(利他)-altruism, 심(心)-heart)
아수라장(阿修羅場)-(아수라(阿修羅)-asura, 장(場)-place)
자본주의(資本主義)-(자본(資本)-capital, 주의(主義)-ism)
군자(君子)-(군(君)-gentleman, 자(子)-person)
태이불교(泰而不驕)-(태(泰)-calm, 이(而)-and, 불(不)-not, 교(驕)-arrogant)
친이불화(親而不和)-(친(親)-close, 이(而)-and, 불(不)-not, 화(和)-harmony)
파당(派黨)-(파(派)-faction, 당(黨)-party)
변절(變節)-(변(變)-change, 절(節)-integrity)
백골(白骨)-(백(白)-white, 골(骨)-bone)
진토(塵土)-(진(塵)-dust, 토(土)-earth)
혼백(魂魄)-(혼(魂)-soul, 백(魄)-spirit)
일편단심(一片丹心)-(일편(一片)-one piece, 단심(丹心)-red heart)
희로애락(喜怒哀樂)-(희(喜)-joy, 노(怒)-anger, 애(哀)-sorrow, 락(樂)-pleasure)
애오욕정(愛惡欲情)-(애(愛)-love, 오(惡)-hate, 욕(欲)-desire, 정(情)-emotion)
칠정(七情)-(칠(七)-seven, 정(情)-emotions)
사단(四端)-(사(四)-four, 단(端)-beginnings)
측은지심(惻隱之心)-(측은(惻隱)-pity, 지(之)-of, 심(心)-heart)
수오지심(羞惡之心)(羞惡之心)-(수오(羞惡)-shame, 지(之)-of, 심(心)-heart)
사양지심(辭讓之心)-(사양(辭讓)-deference, 지(之)-of, 심(心)-heart)
시비지심(是非之心)-(시비(是非)-right and wrong, 지(之)-of, 심(心)-heart)
천민(賤民)-(천(賤)-lowly, 민(民)-people)
양반(兩班)-(양(兩)-two, 반(班)-class)
나병(癩病)-(나(癩)-leprosy, 병(病)-disease)
균(菌)-(균(菌)-germ)
훈장(勳章)-(훈(勳)-merit, 장(章)-medal)
목련장(木蓮章)-(목련(木蓮)-magnolia, 장(章)-medal)
GDP(GDP)-(외래어(外來語)-loanword)
무(無)-(무(無)-nothingness)
전생(前生)-(전(前)-previous, 생(生)-life)
업보(業報)-(업(業)-karma, 보(報)-retribution)
부귀영화(富貴榮華)-(부귀(富貴)-wealth and honor, 영화(榮華)-glory)
평범(平凡)-(평(平)-ordinary, 범(凡)-common)
일상(日常)-(일(日)-daily, 상(常)-routine)
관절(關節)-(관(關)-joint, 절(節)-segment)
심장마비(心臟痲痺)-(심장(心臟)-heart, 마비(痲痺)-paralysis)
종명(終命)-(종(終)-end, 명(命)-life)
유언(遺言)-(유(遺)-last, 언(言)-words)
평발(平足)-(평(平)-flat, 발(足)-foot)
기부인(貴婦人)-(귀(貴)-noble, 부인(婦人)-lady)
학자(學者)-(학(學)-scholar, 자(者)-person)
선비(先妣)-(선(先)-former, 비(妣)-mother)
관리(官吏)-(관(官)-official, 리(吏)-officer)
골격(骨格)-(골(骨)-bone, 격(格)-structure)
섬섬옥수(纖纖玉手)-(섬섬(纖纖)-slender, 옥수(玉手)-jade hands)
수양버들(垂楊버들)-(수양(垂楊)-weeping willow, 버들-willow)
독립운동가(獨立運動家)-(독립(獨立)-independence, 운동(運動)-movement, 가(家)-activist)
청렴(淸廉)-(청(淸)-clean, 렴(廉)-integrity)
혈액암(血液癌)-(혈액(血液)-blood, 암(癌)-cancer)
림프종(림프종)-(외래어(外來語)-loanword)
항암(抗癌)-(항(抗)-anti, 암(癌)-cancer)
관해(寬解)-(관(寬)-remission, 해(解)-release)
골수이식(骨髓移植)-(골수(骨髓)-bone marrow, 이식(移植)-transplant)
복직(復職)-(복(復)-return, 직(職)-work)
공동명의(共同名義)-(공동(共同)-joint, 명의(名義)-name)
매수자(買受者)-(매수(買受)-buyer, 자(者)-person)
계약(契約)-(계(契)-contract, 약(約)-agreement)
성사(成事)-(성(成)-accomplish, 사(事)-matter)
오차(誤差)-(오(誤)-error, 차(差)-difference)
백궁소원석(白宮所願石)-(백궁(白宮)-White Heaven, 소원(所願)-wish, 석(石)-stone)
염증(炎症)-(염(炎)-inflammation, 증(症)-symptom)
물리치료(物理治療)-(물리(物理)-physical, 치료(治療)-therapy)
약복용(藥服用)-(약(藥)-medicine, 복용(服用)-taking)
고질병(痼疾病)-(고질(痼疾)-chronic, 병(病)-disease)
화목(和睦)-(화(和)-harmony, 목(睦)-concord)
효력(效力)-(효(效)-effect, 력(力)-power)
부비동(副鼻洞)-(부(副)-para, 비(鼻)-nasal, 동(洞)-cavity)
백내장(白內障)-(백내(白內)-cataract, 장(障)-obstruction)
기관지(氣管支)-(기관(氣管)-trachea, 지(支)-branch)

허경영 강연 344회에서 다루는 핵심 내용은 무엇인가요?

우리는 모두 수천억 대 1의 경쟁률을 뚫고 태어난 기적의 존재이며, 모든 존재는 서로 연결되어 있으므로 이기심이 아닌 이타심으로 살아야 한다는 것입니다. 이를 통해 스트레스 없는 삶과 진정한 행복을 찾을 수 있습니다.

1. 하늘궁 소개 및 인간 존재의 가치
   하늘궁은 120억 광년의 기운이 모여 있는 성산 성지로, 이곳을 밟으면 운명과 운이 변하기 시작한다고 한다. 모든 물질에 the God-man의 이름과 사진을 쓰면 썩지 않으며, 이는 아인슈타인이 찾던 통일장 이론이자 the God-man을 증명하는 것이라고 한다. Huh Kyung-young, the God-man은 우주 공간을 지배하며, 우리와의 소통을 위해 344회 하늘궁 행사를 열었다.

1.1. 인간 탄생의 기적과 경쟁
인간 탄생의 치열한 경쟁률
한 아이가 태어나기 위해서는 약 5억 명의 정자가 필요하며, 이 중 가장 좋은 씨를 얻기 위해 나머지 정자들은 희생된다.
정자들은 난자를 향해 몸부림치며 달려가지만, 단 하나의 정자만이 난자에 들어가면 난자는 돌처럼 단단해져 다른 정자는 들어갈 수 없다.
이러한 치열한 경쟁은 강력한 유전자만을 선택하기 위한 자연의 법칙이다.
실제로 한 아이가 임신되기까지는 수백억에서 수천억 개의 정자가 희생되는 기적적인 과정이 필요하다.
백궁(천국)으로 가는 길의 경쟁
백궁에 태어나는 것 또한 이와 같이 치열한 경쟁을 뚫어야 한다.
지금까지 죽은 인구 약 8천억 명 중 천만 명만이 백궁으로 갈 수 있으며, 이는 인간 하나가 태어나기 위해 희생되는 정자의 수보다 적은 확률이다.
수천억 대 1의 경쟁률을 뚫고 태어난 인간은 그 자체로 기적의 산물이며, 그 가치를 스스로 알아야 한다.

1.2. 모든 존재의 연결성과 이타심
우주 만물의 상호 연결성
하나의 티끌 속에 우주 전체가 들어있다는 ‘일미진중 함시방(一微塵中含十方)’의 원리처럼, 모든 존재는 서로 연결되어 있으며 독립된 것은 없다.
꽃 하나도 우주와 연결되어 있으며, 산과 물도 결국 티끌로 이루어져 우주 전체와 연결되어 있다.
우리는 ‘우리’라는 단어가 정상이며, ‘나’라는 개인은 부모, 자식, 친구, 음식 등 모든 것과 연결되어 존재한다.
종이 한 장에 담긴 우주
흰 종이 한 장을 보면 펄프 나무, 공장, 인부, 표백제, 트럭 등 수많은 요소와 자연의 노력이 투입되었음을 알 수 있다.
이 종이 한 장에는 온 우주가 담겨 있으며, 인간의 땀과 자연, 태양, 달, 바다, 물 등 모든 것이 종이라는 모습으로 나타난 것이다.
종이를 단순히 ‘종이’라고 단절해서 보면 함부로 사용하게 되지만, 이것이 우주 전체의 환경이자 수많은 사람의 정성이 들어간 것임을 알면 귀하게 다루게 된다.
종이는 물질뿐만 아니라 글자를 통해 성경, 철학 서적, 연애편지 등 정신적인 가치까지 담을 수 있다.
결론적으로, 하나의 먼지나 종이, 마이크 등 어떤 것도 독자적으로 존재하는 것은 없으며, 모든 것은 연결되어 있다.
이기심을 버리고 이타심으로 살아야 하는 이유
사람들은 종종 다른 사람을 자신과 단절된 존재로 여기며, 남의 결점을 찾고 잘 되는 것을 시샘한다.
이는 천벌을 받을 행위이며, 길에서 밥을 비는 노인도 나의 이웃이자 가족으로 생각하고 도와야 한다.
세상의 모든 존재는 나와 연결된 가족이므로, 남의 결점을 흉보기보다는 이해하고 사랑해야 한다.

1.3. 이웃 사랑의 실천과 사회 문제
일상생활 속 이타심 실천 사례
Huh Kyung-young, the God-man은 개똥을 치우기 위해 항상 비닐봉투 10장을 가지고 다니며, 이는 자신을 위한 것이 아니라 남을 위한 행동.
길거리의 개들도 모두 나의 개라고 생각하고, 그들이 싼 개똥도 주워서 담아야 한다.
윗집에서 물이 샐 경우, 화를 내기보다는 수리비를 대겠다고 먼저 나서서 함께 고치자고 제안하면 이웃과 가족이 될 수 있다.
저출산 문제와 이웃 간의 갈등
우리나라는 아이들이 쿵탕거린다고 죄인 취급하는 경향이 있으며, 이는 영적인 사람들이 할 소리가 아니다.
아이들은 아이들답게 뛰어놀아야 하며, 어른들은 어릴 적 자신의 모습을 돌아봐야 한다.
아파트에서 아이들 소리가 나는 것을 기뻐해야 하며, 조용한 아파트는 요양원처럼 되어 나라가 망하는 길이다.
현재 우리나라의 출산율은 0.6%로 매우 낮으며, 다문화 가족의 출산이 그나마 이 수치를 유지하고 있다.
이웃집 아이 소리에 칼을 들이대는 것은 있을 수 없는 일이며, 아이들의 소리는 음악 소리보다 더 좋은 행복의 소리이자 나라가 살아나는 소리이다.
콘크리트 주거 환경의 문제점
아이들은 콘크리트 집, 콘크리트 학원, 콘크리트 학교를 오가며 답답하게 살고 있다.
아파트의 도배지를 벗겨보면 전부 콘크리트 덩어리이며, 사람들은 도배지에 속아 집이라고 생각한다.
콘크리트 집에서 잠을 자는 것은 끔찍한 일이며, 아이들이 없으면 조용해서 치매에 걸릴 확률이 높아져 나라가 망할 수 있다.
종이 비유를 통한 이웃 사랑 강조
종이 한 장도 함부로 사용하면 안 되며, 잘 찢어지거나 물에 젖는다고 흉보면 안 된다.
종이에는 종이의 역할이 있듯이, 모든 사람을 이 종이처럼 사랑해야 한다.

1.4. 이타심이 가져오는 행복과 평화
이웃에게 피해를 주지 않고 짊어지는 자세
이웃에게 피해를 주지 않고, 오히려 이웃의 피해를 내가 짊어질 때 이웃은 나의 동지가 된다.
예를 들어, 윗집 아이 소음에 불평하지 않고 잘해주면, 그 아이가 위험에 처했을 때 동네 사람들이 자기 아이처럼 돌봐줄 것이다.
아파트 소음 문제로 이웃에게 신경질을 내면 자손이 오래가지 못한다.
세상을 바라보는 관점의 변화
모든 것이 하나로 연결되어 있다는 정신으로 세상을 바라보면 근심이 없어진다.
월급이 적거나 고생스럽다고 느끼는 것은 자신을 남과 분리해서 생각하기 때문이다.
우리나라 부자의 돈도 나의 돈이며, 그들이 내는 세금으로 노인 수당이나 요양원 혜택을 받게 되므로 모든 사람이 서로에게 도움을 주고 있다.
하나의 티끌이 우주와 연결되어 있듯이, 독립적으로 존재하는 물질은 없으며, the God-man만이 예외이다.

1.5. 백궁으로 가는 길과 심판
백궁으로 가는 경쟁률
지금까지 죽은 8천억에서 1조 명의 인간 중 천만 명만이 백궁으로 갈 수 있다.
이는 수천억 개의 정자 중 하나가 인간으로 태어나는 것과 같은 기적적인 확률이다.
인간 하나가 태어나기 위해 수천억 개의 정자가 희생되는 경쟁률에 비하면, 백궁에 천만 명이 가는 것은 양호한 편이다.
요한계시록 20장 15절의 경고
“누구든지 생명책에 기록되지 못한 자는 불못에 던지우더라”는 말씀은 매우 무서운 경고이다.
생명책에 기록된 자만이 불못에 들어가지 않으며, 불못에 던져진 자는 수천억 년간 죽지 않고 불타는 고통을 겪어야 한다.
백궁으로 가는 것은 이 불못의 고통에 비하면 대단한 일이다.

2. 식도락과 절대 감사
   식도락은 음식이 아니라 마음과 몸 상태에 따라 달라지며, 모든 음식에 대해 절대 감사하는 마음을 가져야 한다.

2.1. 식도락의 진정한 의미
식도락은 마음과 몸 상태에 달려있다
식도락은 음식이 무엇이냐보다 음식을 대하는 사람의 마음과 처지에 따라 달라진다.
라면 하나를 먹어도 행복할 수 있지만, 대장암 말기 환자는 진수성찬을 보아도 식도락을 느낄 수 없다.
식도락은 몸 상태와 마음에 달려있지, 음식 자체에 존재하는 것이 아니다.
시골 고구마와 감자의 비유
시골 가마솥에 삶은 고구마는 구수한 냄새와 맛으로 최고의 식도락이 될 수 있다.
시골 감자는 별처럼 빛나는 속살을 가지고 있어 은하계를 먹는 듯한 맛을 선사한다.
이는 먹는 사람의 마음가짐에 따라 평범한 음식도 특별한 식도락이 될 수 있음을 보여준다.
식도락에 대한 잘못된 인식
부자들이 좋아하는 음식을 찾아다니는 것은 늙었을 때나 하는 일이며, 어려서 못 먹은 음식을 채우려는 욕심은 정신병의 일종이다.
이는 건강과 관계없이 채우지 못한 것을 채우려는 욕구에서 비롯된다.

2.2. 음식에 대한 절대 감사
음식의 근원을 생각하는 감사
어떤 음식이든 감사하게 먹고, 음식을 기른 사람을 생각해야 한다.
고구마 하나를 먹을 때도 그것이 흙에서 나와 식물로 바뀐 것임을 생각하며 귀하게 여겨야 한다.
인간은 흙으로 살게 되어 있지만 흙을 직접 먹을 수 없으므로, 고구마, 감자, 밀, 보리 등이 흙의 기운을 빨아들여 식물로 바뀐 것이다.
천연 재료의 중요성
오케스트라처럼 여러 음식을 섞어 만드는 식도락도 좋지만, 고구마처럼 원형 그대로의 천연 식품을 사랑해야 한다.
천연 식품은 인간의 몸을 건강하게 하며, 당근과 같은 뿌리채소는 그 자체로 예술품이다.
생당근을 씹어 먹으면 물을 마실 필요 없이 피와 살이 되며, 주스로 갈아 마시는 것보다 좋다.
절대 감사와 상대 감사
음식을 먹을 때 절대 감사하는 마음을 가져야 한다.
고구마 하나를 먹어도 신을 생각하고, 아버지가 해준 것이라면 아버지를 생각하며, 월급으로 산 것이라면 기업체 사장님을 생각해야 한다.
식당 주인에게 감사하는 것은 상대적 감사이며, 그 위에 음식을 있게 해준 신에 대한 절대 감사가 빠지면 안 된다.
어머니가 싸준 김밥에 감사하는 것도 상대적 감사이며, 그 김밥을 있게 해준 창조주에게 감사하는 마음이 없으면 암에 걸릴 수도 있다.
절대 감사를 하는 사람이 복이 있는 자이다.

3. 백궁의 삶과 감정
   백궁은 지구와는 다른 특수한 세계로, 배설 기관이 없고 미생물이 없어 전염병이 없으며, 원하는 모든 것을 할 수 있는 아름다운 곳이다. 백궁에서는 지구의 저급한 감정인 희로애락애오욕정이 존재하지 않으며, 성화된 감정만이 존재한다.

3.1. 백궁의 특징과 생활
백궁의 특수한 식도락
백궁에는 음식을 먹는 식도락을 누릴 수 있는 특수한 섹터가 존재하며, 원하는 대로 모든 것을 할 수 있다.
그러나 일반 백궁에서는 음식을 먹을 필요가 없으며, 배설 기관 자체가 존재하지 않는다.
배고픔이라는 개념이 없으므로 인체 구조가 지구와 완전히 다르다.
백궁과 지구의 차이
지구는 ‘더러울 예(穢)’ 자를 쓰는 예토(穢土)이며, 때를 닦아야 하는 곳이다.
백궁은 ‘바를 정(淨)’ 자를 쓰는 정토(淨土)로, 미생물이 없어 전염병이 존재하지 않는다.
백궁은 상상할 수 없을 정도로 아름다우며, 불편함이 전혀 없는 곳이다.
백궁의 자유로운 삶
백궁에서는 여자가 반찬을 만들고 싶으면 그 섹터로 가면 되고, 영화만 보고 싶으면 영화만 보는 곳으로 가면 된다.
빚쟁이나 카드값 걱정 없이 원하는 모든 것을 자유롭게 누릴 수 있는 곳이 바로 백궁이다.

3.2. 하늘궁에 대한 태도
하늘궁은 정토이다
지구에서는 하늘궁 바깥이 정토이며, 하늘궁은 정토이다.
하늘궁의 정토에 시비를 거는 행위는 굉장히 위험한 일이다.
God-man님의 모범과 결점
God-man님은 45년간 무료 급식, 홍제 성당 거리 청소, 강아지 분뇨 처리 등 누구도 할 수 없는 모범을 보여주었다.
God-man님의 결점을 보는 자는 있을 수 없는 바보들이며, 어떤 상황에서도 타인의 장점을 보는 우리가 되어야 한다.

3.3. 이기심과 이타심의 결과
풍선 실험 비유
각자의 이름이 쓰인 풍선 300 500개를 던져놓고 자기 풍선을 먼저 찾는 사람에게 1억 원을 준다고 하면 아수라장이 된다.
이는 이기심으로 자기 것만 찾으려 하기 때문에 혼란스럽고 질서가 없는 상황이 발생한다.
반면, 남의 풍선을 찾아주면 자신의 풍선도 금방 돌아오게 된다.
이 실험은 하버드 대학에서도 진행되었으며, 이기심으로 찾으면 3시간 걸릴 것을 이타심으로 찾으면 10분 만에 모두 찾을 수 있었다.
이기심과 이타심이 삶에 미치는 영향
이기심으로 살면 괴롭고 고통스러우며, 스트레스가 쌓여 건강만 나빠지고 죄만 짓게 된다.
반면, 이타심으로 살면 스트레스가 없으며, 남이 잘 되는 것을 기뻐하고 손해를 보더라도 괜찮다고 생각한다.
직장 상사가 꾸지람해도 상사의 입장에서 생각하면 고통이 사라진다.
이타심을 가진 사람은 주변에 사람이 모이며, Huh Kyung-young, the God-man도 이타주의자로서 지지자가 급속도로 늘어났다.
God-man님은 설날 선물도 남에게 나눠주는 등 항상 남을 먼저 생각하는 이타심을 실천한다.

3.4. 군자와 소인의 차이
군자의 태도: 태이불교(泰而不驕)
군자는 강직하고 태평스러우며, 말은 없지만 강해 보인다.
겉으로는 교만해 보일 수 있지만, 실제로는 겸손하다.
이러한 사람은 변절하지 않는다.
소인의 태도: 친이불화(親而不和)
소인은 굉장히 빨리 친해지며, 살살 다가와 호주머니를 노린다.
친절하게 다가와 파당을 만들고, 거짓말로 다른 사람을 비방하며 불화를 조장한다.
친절에 넘어가 거짓말을 믿게 되는 경우가 많다.
정몽주의 비유
정몽주는 “백골이 진토되어 흙이 되더라도 임 향한 일편단심은 변치 않을 것”이라며 죽음을 불사하고 섬기던 임금을 배신하지 않았다.
이러한 군자의 태도를 가진 사람을 조심해야 한다.

3.5. 백궁의 감정: 기쁨
하늘궁에 온 사람들의 감정
하늘궁에 온 사람들은 즐거워야 하며, 즐거움보다는 기쁨을 느껴야 한다.
이 기쁨은 마음속에서 샘솟는 것이며, 즐거움에 넘어가서는 안 된다.

4. 백궁의 이름과 감정
   백궁에서는 동일한 이름이 존재하지 않으며, 지구의 저급한 감정인 희로애락애오욕정은 없고, 성화된 감정인 사단(측은지심, 수오지심(羞惡之心), 사양지심, 시비지심)만이 존재한다.

4.1. 백궁의 이름 체계
백궁의 이름 특징
백궁에서는 부모님이 이름을 지어주지만, 지구처럼 동일한 이름이 존재하지 않는다.
이름을 만드는 기계가 있어, 이미 존재하는 이름은 나오지 않으며, 완전하게 개성 있는 이름이 부여된다.
자신이 이름이 싫으면 고칠 수 있지만, 역시 동일한 이름은 허용되지 않는다.
이름마다 뜻을 부여할 수 있으며, 그 정보가 모두 기록된다.
백궁과 지구 이름의 차이
백궁에서는 성(姓)이 존재하지 않으며, 이름 자체가 성과 동일하다.
지구는 박씨, 김씨 등 파벌을 만들지만, 백궁은 파벌이 존재하지 않는다.
백궁에서는 자기와 동일한 이름이 없으며, 있으면 자동으로 지워진다.
지구는 이름이 같을 수 있어 불편하지만, 백궁은 발달의 끝으로 이러한 불편함이 없다.

4.2. 백궁의 감정: 사단(四端)
지구의 감정: 희로애락애오욕정(喜怒哀樂愛惡欲情)
인간은 희로애락, 애오욕정이라는 여덟 가지 감정을 느끼지만, 이는 인간 세계에서 느끼는 저급한 감정이다.
할머니가 되면 손자들을 보며 모든 것을 기뻐하고, 희로애락애오욕정을 넣지 않는 것처럼, 감정의 수준이 올라가면 감정이 성화된다.
희로애오욕정을 느끼는 것은 인간 세상에서도 낮은 사람들만 느끼는 감정이며, 천민들이 가지는 사고방식이다.
양반의 감정: 사단(四端)
양반들이 가지는 사고방식은 사단(四端)이다.
측은지심(惻隱之心): 남을 불쌍하게 여기는 마음이다.
할머니가 손자들을 안쓰럽게 여기고 무조건적인 사랑을 주는 마음과 같다.
수오지심(羞惡之心)(羞惡之心): 죄를 멀리하는 마음이다.
남편이 있는데 다른 남자를 좋아하고 싶어도 죄가 될까 봐 못 하는 마음이다.
나쁜 곳으로 빠지지 않으려는 마음을 항상 가지고 있는 것이다.
사양지심(辭讓之心): 겸손하게 양보하는 마음이다.
맛있는 것이 있으면 아랫사람에게 먼저 먹으라고 하고, 자신은 거친 것을 먹으려는 마음이다.
주는 대로 다 먹지 않고, 과하면 적게 가져오라고 하거나 이웃과 나누려는 마음이다.
시비지심(是非之心): 옳고 그름을 분별하는 마음이다.
아들이 공부하고 있는데 자신만 텔레비전을 보는 것이 옳은지 그른지 판단하는 마음이다.
아들이 공부하면 자신도 책을 보거나 신문을 보는 척하며 모범을 보이는 것이다.
백궁의 감정 수준
백궁에는 희로애락애오욕정 같은 감정은 존재하지 않으며, 사단보다 더 성화된 감정만이 존재한다.

4.3. 고상한 감정의 사례: 나병 환자 봉사
영부인의 측은지심
왕비나 영부인은 일반 시골 아줌마들처럼 떠들지 않고 조용하며, 나병 환자의 손을 만지고 쓰다듬는 등 고상한 감정을 보여준다.
나병은 코가 없어지고 손가락이 떨어지며 눈이 멀고 얼굴 살이 물러지는 무서운 병이다.
공기와 피부로도 옮기기 때문에 사람들이 두려워하지만, 고상한 감정을 가진 사람들은 그렇지 않다.
Huh Kyung-young, the God-man의 경험
어릴 적 나병 환자들이 밥을 얻으러 오면 꼬마들이 깡통에 돌을 던져 피를 흘리게 했다.
God-man님은 이를 말리다가 자신에게 돌이 날아와 피를 흘린 적도 있다.
나병 환자들은 손가락이 없어 일을 못 해 밥을 얻어먹을 수밖에 없었다.
오스트리아 간호사 마리안네와 마가렛의 희생
오스트리아에서 온 의사 마리안네와 간호사 마가렛은 한국 소록도에서 40년간 나병 환자들을 위해 봉사하다가 80세가 되어 고향으로 돌아갔다.
이들은 시집도 가지 않고 평생을 나병 환자들의 피고름을 닦아주며 희생했으며, 오스트리아 정부와 한국 정부로부터 훈장을 받았다.
이들의 감정은 희로애락애오욕정이 아니라, 절대 봉사, 절대 감사, 절대 희생의 마음이었다.
이들은 신이 자신들의 모든 행동을 바라보고 있다고 생각하며 봉사했으며, 한국 정부를 비난하지 않고 묵묵히 자신의 할 일을 했다.
God-man님은 이 두 사람을 백궁으로 보냈다고 한다.

5. 백궁의 숫자와 얼굴
   백궁에서는 무한대의 숫자를 넘어가는 개념이 존재하며, 사람의 얼굴은 전생의 업보를 보여주는 신분증과 같다.

5.1. 무한대의 숫자 개념
무(無)의 개념
‘무(無)’와 ‘오무(五無)’는 같은 개념이며, 무가 너무 많아 무의 숫자를 따지게 된다.
적형, 해자, 구관, 정제, 항라, 불무 등 무한대의 숫자를 넘어가는 개념이 존재한다.
백궁의 레벨과 얼굴
백궁에 가면 각자의 무(無) 숫자가 나오며, 이는 레벨을 의미한다.
미인이 많은 사람의 얼굴이 훨씬 미인이며, 이는 바꿀 수 없는 것이다.

5.2. 얼굴과 손에 나타나는 전생
얼굴은 전생의 신분증
지구에서도 사람의 얼굴은 전생의 업보에 따라 만들어지며, 그 사람의 모든 것을 보여주는 신분증과 같다.
주민등록증에 있는 사진은 그 사람의 전생이 무엇이었는지(돼지, 소, 개, 원숭이, 공작 등)를 보여준다.
현재 지구인의 99.9%는 죽으면 돼지나 소로 돌아가기 때문에, 주민등록증에 돼지 머리가 붙어있다는 말은 무리한 것이 아니다.
백궁으로 가는 사람은 남의 흉을 보면 안 된다.
평발과 전생의 업보
평발인 사람은 전생에 양반이나 학자, 선비, 관리 등 일을 하지 않고 가마를 오래 탔던 사람들이다.
반면, 발이 말굽처럼 울퉁불퉁한 사람은 전생에 노예처럼 남의 일을 많이 한 사람들이다.
옛날에는 길이 험해서 평발로 다니기 어려웠지만, 아스팔트와 구두가 생기면서 평발로도 다닐 수 있게 되었다.
손에 나타나는 성격과 전생
손을 보면 그 사람의 전생과 성격을 알 수 있다.
손가락이 뒤로 잘 젖혀지는 사람은 대인 관계가 좋고 적응력이 뛰어나 영업직에 적합하다.
God-man님의 손은 뒤로 젖혀지지 않고 항상 앞으로 굽어 있으며, 마디가 없고 정교하여 세상 일을 해본 적이 없는 손이다.
이 손은 사람을 죽이거나 전쟁을 하는 데 사용될 수 없으며, 모든 사람을 사랑하기 때문에 돕는 손이다.
험한 일을 많이 한 사람의 손은 마디가 튀어나오고 울퉁불퉁하다.
재벌 딸처럼 귀하게 자란 여자의 손은 연약하고 부러질 듯이 가늘며, 이는 부모의 사랑을 많이 받았음을 보여준다.
소록도에서 봉사한 마가렛과 마리안네 같은 사람들은 손이 험하게 되었지만, 이는 봉사를 많이 했기 때문이며, 이들이 최고이다.
이들은 부잣집 의사 딸이었음에도 하루 평균 16시간을 일하며 환자들을 돌봤다.
한국 사람들은 장애인을 싫어하지만, 이들은 장애인을 돕는 것을 큰 보람으로 생각했다.
이승만 대통령의 부인도 오스트리아 여자였는데, 그녀의 희생정신에 감동받아 결혼했다.
그녀는 커튼으로 옷을 만들어 입고, 낡은 비품을 수리해서 사용하는 등 매우 청렴했다.

6. 평범한 행복과 죽음의 형태
   많은 사람들이 평범한 행복을 원하지만, 세상은 이를 보장해주지 않으며, 죽음의 형태는 전생의 업보와 무관하게 마지막 대화와 유언을 나눌 수 있는 종명(終命).

6.1. 평범한 행복의 어려움
현실의 고통
많은 사람들이 부귀영화를 누리기보다는 가족들이 서운하지 않게 살고, 자식들 결혼 잘 시키고, 굶지 않을 정도의 노후를 원한다.
그러나 현실에서는 압류, 부족함, 병원비 부족 등 인생이 꼬이기 시작하여 평범한 일상조차 이루어지지 않는 경우가 많다.
열심히 일해도 병만 늘어나고, 자식들에게 아프다고 할 수도 없으며, 용돈조차 주기 어려운 상황에 처한다.
고통을 즐거움으로 받아들이기
이 세상은 평범한 행복조차 보장해주지 않고, 쓸데없이 바쁘고 고생만 시키며 병만 늘어난다.
그러나 하늘궁을 향해 가는 사람들은 이러한 고통을 즐거움으로 알고 느껴야 한다.

6.2. 죽음의 형태와 종명(終命)
좋은 종명(終命)의 의미
심장마비처럼 갑자기 죽는 것보다는 가족들과 마지막 대화를 나누고 유언을 남기며 돌아가는 것이 좋은 종명이다.
가족과의 유대가 좋은 사람은 가족이 지켜보는 가운데 서서히 돌아가며, 손을 잡고 말을 하다가 가는 것이 복된 죽음이다.
심장마비는 자식들과의 교류가 단절된 죽음이며, 어머니가 아플 때 자식들이 미안함을 표현하고 해묵은 감정을 풀면서 가는 것이 좋다.
쓸쓸한 죽음의 현실
요양원에서 쓸쓸히 죽음을 맞이하고, 자식들에게는 연락만 가는 죽음은 좋은 것이 아니다.
옛날에는 가족이 지켜보는 앞에서 죽는 것이 좋았지만, 요즘은 그런 사람이 드물다.
죽음에 대한 생각의 중요성
심장마비와 같은 죽음을 자꾸 들먹거리는 것은 좋지 않다.
뇌는 주인이 심장마비를 원하는 것으로 착각하여 몸에서 심장마비를 준비할 수 있다.
노래 가사처럼 ‘낙엽 따라 가버린 사람’처럼 되는 경우가 많으므로, 말과 생각을 조심해야 한다.
심장마비는 업장과 무관하며, 죽음의 한 형태일 뿐이다.

7. 체험 사례
   하늘궁의 축복과 the God-man의 말씀은 질병 치료, 부동산 매매, 잃어버린 물건 찾기 등 다양한 기적적인 체험을 가능하게 한다.

7.1. 김희영 천사님의 아들 혈액암 완치 사례
청천벽력 같은 진단
김희영 천사님의 아들이 공무원 생활을 하며 아파트도 마련하고 결혼만 남겨둔 상황에서, 혈액암 림프종 말기 진단을 받았다.
병원에서는 여러 후유증과 함께 남자 구실도 할 수 없다고 했다.
God-man님의 축복과 기적적인 회복
유튜브를 통해 the God-man을 알고 있던 김희영 천사님은 하늘궁에 연락하여 축복을 받았다.
축복 이틀 후, 아들은 림프종 센터가 있는 병원으로 이송되어 항암 치료를 시작했고, 한 번도 일정이 늦춰지지 않고 6차 항암 후 완전 관해되었다.
의사는 처음에 어디부터 손을 써야 할지 몰랐다고 했으며, the God-man은 링 테스트 결과 골수 이식을 하지 말라고 했다.
아들은 골수 이식 없이 아프기 전보다 더 건강한 모습으로 복직했다.

7.2. 조은정 천사님의 어머니 땅 매매 사례
오랫동안 팔리지 않던 땅
조은정 천사님의 어머니는 18년 전 공동명의로 지방에 땅을 사놓았는데, 10여 년간 팔리지 않았다.
3년 전 the God-man께 여쭈었을 때 “잘 안 팔리는 땅이네”라는 말을 듣고 포기하고 있었다.
God-man님의 명령과 기적적인 매매
얼마 전 다시 the God-man께 땅 매매를 부탁드리자, the God-man은 “응, 다 해 놓았으니 빨리 부동산에 내놓아라”고 다급하게 말씀하셨다.
God-man님의 말씀 후 정확히 7일째 되던 날 저녁, 부동산에서 매수자가 나타나 다음 날 당장 계약하자고 연락이 왔다.
10여 년 만에 계약이 성사되었으며, 이는 the God-man의 말씀 한마디로 개인의 사소한 일까지 한 치의 오차 없이 진행된다는 것을 보여주었다.

7.3. 최서영 천사님의 스플린트 장치 발견 사례
잃어버린 고가 장치
최서영 천사님은 120만 원짜리 스플린트 장치를 5일 동안 찾지 못했다.
대천사님께 여쭈어보니 방 안에 있다고 했지만, 나흘을 찾아도 없었다.
백궁 소원석의 위력
하늘궁에 가서 백궁 소원석에 소원을 빌고 단체 사진을 찍은 후 부산으로 향하던 중, 아버님이 낮잠을 주무시다 갑자기 일어나 찾고 싶다는 생각이 들었다.
아버님이 컴퓨터 본체 밑에 긴 막대기를 넣어 오른쪽으로 한번 휘두르자, 스플린트 장치가 튀어나왔다.
God-man님은 백궁 소원석이 한 가지 소원은 꼭 들어주신다고 했다.

7.4. 김희자 천사님의 팔 염증 및 가족 화목 사례
난치병 치료와 가족 관계 개선
김희자 천사님은 1년간 물리치료와 약 복용에도 낫지 않던 팔 염증으로 옷도 못 입을 정도였다.
God-man님께 전화 상담으로 팔을 고쳐달라고 하자, 순식간에 좋아졌다.
노인 장기요양 1등급 와상 환자에게 ‘광채(光彩) 들어가라’고 하자 감기가 낫고 혈색이 좋아졌다.
아들딸의 고질병도 좋아졌으며, 원수지간이던 가족들이 the God-man의 축복으로 화목해졌다.
영적인 현상에 대한 믿음의 중요성
God-man님이 고쳐주어도 영적인 현상을 믿지 않는 자는 효력이 없으며, 간절한 마음으로 믿어야 한다.

7.5. 대천사님의 낙상 사고와 불치병 치유 사례
대천사님의 위험한 경험
대천사님은 대천사 축복을 받은 후 마음이 편안해지고 모든 일이 잘 풀리는 것을 느꼈다.
호텔 샤워실에서 미끄러져 뒤로 넘어졌지만 전혀 다치지 않았고, 돌침대에서 떨어져도 멀쩡했다.
간판을 보다가 넘어져 붕 떴다가 떨어졌는데도 안경만 조금 깨지고 몸은 멀쩡했다.
이러한 위험한 상황에서도 다치지 않은 것은 10차원 에너지의 위력 때문이다.
목욕탕에서 비누칠을 할 때는 미끄러지지 않도록 조심해야 한다.
불치병 치유와 건강 증진
10여 년간 병원에서 고치지 못하던 불치병이 사라지고 발끝마다 기분이 좋아졌다.
감기도 빨리 나았으며, the God-man의 강의를 듣고 부비동에 불로 분무기를 뿌리자 기관지가 좋아졌다.
백내장도 진척이 없어졌으며, 먹던 약도 고치는지 모르게 나중에 없어져 버렸다.
이는 소리 소문 없이 병이 고쳐지는 현상이다.

하늘궁, 운명을 바꾸는 성산 성지

120억 광년의 기운이 모여 있는 성산 성지 우명지 하늘궁에 오신 것을 환영하고 축하드립니다. 모든 물질에 the God-man의 전함과 이름을 쓰면 썩지 않으며, 우리는 the God-man의 전함과 사진을 붙인 우유를 마시며 영적으로나 육체적으로 강건해지고 있습니다. 이것은 아인슈타인이 그토록 찾아 헤매던 통일장 이론이며, God-man임을 증명하는 것입니다. 오늘 우주 공간을 지배하시는 Huh Kyung-young, the God-man께서 우리와의 소통을 위해 제344회 하늘궁 행사를 여십니다. 유튜브를 보고 계신 모든 분께서도 힘찬 박수로 환영해 주십시오.

브라질에서 이곳까지 오려면 30시간이 걸리는데, 그 먼 길을 오신 분이 여기 앉아 계십니다. 미국이나 브라질 등 먼 곳에서 온 사람들이 많습니다. 제가 요새 해외로 나가지 못했지만, 여기 앉아 있어도 그쪽이 다 보입니다. 여러분은 그곳에 갈 수 없습니다. 어제 강의 제목은 아마겟돈과 천년 왕국, 하이에나 심판, 최후 심판, 이렇게 네 가지였습니다.

최후 심판과 인간 존재의 경이로움
남자와 여자가 한 사람을 만들려면 반드시 최후 심판이 있어야 합니다. 개인들은 그렇지 않습니까? 남자 한 사람이 아이 하나를 낳기 위해 몇 명 정도의 정자가 필요할까요? 여러분은 그저 하나만 있으면 된다고 생각할 수 있습니다. 하나의 정자만 들어가서 아이를 낳을 수 있다고 생각할 수 있습니다. 그러나 우리는 그중에서 가장 좋은 씨를 구하기 위해 5억 명을 희생시킵니다. 나머지 4억 9천9백9십9만은 무로 돌아가 하수도로 가서 다시는 올라올 수 없는 곳으로 갑니다. 그들도 정자이며, 먼저 들어가려고 몸부림칩니다. 양쪽 난소로 뛰어 들어가는데, 이쪽에 2억 5천만, 저쪽에 2억 5천만이 들어가지만 한쪽을 헛다리 짚은 사람들이 많습니다. 왼쪽에 난자가 나와 있는지, 오른쪽에 나와 있는지 모르기 때문입니다. 두 난소를 향해 5억 마리가 뛰어 들어갔는데, 한쪽으로 들어간 5천만 마리가 난소에 붙습니다. 거기서 제일 먼저 온 정자가 난자에 들어가 버리면 난자는 돌덩이처럼 딱딱해져 버립니다. 그 후에는 다른 정자가 붙을 수 없습니다. 왜 달리기를 시킬까요? 강력한 유전자, 즉 정자만 고르기 위해서입니다.

여러분이 백궁, 즉 천국에 태어나는 것도 이와 같습니다. 경쟁이 치열합니다. 5억 대 1인데도 한 아이가 태어나려면 100억 대 1 정도 됩니다. 5억 마리가 첫 번에 딱 들어서 임신하는 것이 아닙니다. 며칠 있다 또 5억 마리, 열흘 있다 또 5억 마리, 몇 달을 하다가 몇 년을 정자가 들어가서 임신이 하나가 되니, 수백억 중에서 한 사람이 잉태되는 기적을 통해 여러분이 이곳에 온 것입니다. 몇 천억의 정자가 들어가서 하나가 잉태되는 것이며, 나머지는 전부 무로 가서 하수도를 통해 지옥으로 가버립니다. 다시는 올라올 수 없습니다. 그 정자들 속에 여러분의 혼, 남자의 혼과 모든 것이 다 들어 있는 완벽한 생명체입니다.

백궁으로 가는 길: 치열한 경쟁과 선택
남자만 만나면 누구나 천국으로 갈 수 있을까요? 아닙니다. 정자처럼 지금까지 죽은 인구가 약 8천억이 됩니다. 그 8천억 중에서 천만 명만이 백궁으로 가는 것입니다. 확률이 적습니다. 인간 하나가 태어나기 위해 희생되는 정자의 숫자보다도 적습니다. 그런데 왜 그 많은 사람을 다 데려가지 않고, 8천억 중에서 천만 명만 골라 간다고 하면 서운하게 생각할 것입니다. 백궁은 어마어마한 경쟁률을 뚫어야 가는 곳입니다. 하나의 인간으로 오는 데도 수천억의 경쟁률을 뚫고 올라온 사람이 바로 여러분의 모습, 여러분 정자의 모습입니다. 얼마나 치열합니까? 나머지 정자들은 어디로 갔을까요? 몸부림치던 정자들이 무저갱에 다 있습니다. 얼마나 고르고 고르는 것이 하늘의 법칙인지 모릅니다. 그냥 쓸 수 없으며, 골라야 합니다. 입시 시험이나 수능 시험은 아무것도 아닙니다. 그것은 100만 대 1도, 10만 대 1도 안 되는 경쟁률입니다. 어마어마한 시험을 거쳐 여러분이 태어났다는 여러분의 가치를 알아야 합니다. 대단하지 않습니까? 아무것도 아닌 사람 같지만, 그 사람은 몇 천억 대 1로 태어난 사람입니다. 5억, 5억. 정자 한 번만 나가서 임신이 되나요? 3년 만에 임신되었다면 정자가 얼마나 희생된 것일까요? 숫자를 계산해 보십시오. 무지막지합니다. 그 수천억의 정자 중에 하나가 된 것이 여러분 한 사람 한 사람입니다. 사람 귀한 줄 알아야 합니다. 아무리 미운 사람도 이 세상에 혼자 있는 사람은 없습니다.

우주적 연결성과 ‘우리’의 의미
티끌 같은 정자 하나에 우주 전체가 들어 있습니다. ‘일미진중 함시방(一微塵中含十方)’입니다. 티끌 하나하나가 우주와 연결되어 있지, 단절된 것은 없습니다. 이 꽃이 우주와 연결되어 있을까요, 안 되어 있을까요? 연결되어 있습니다. 독립된 존재는 이 우주에 없습니다. 성철 스님이 “산은 산이요, 물은 물이다”라고 했지만, 이것은 초등학교 때 이야기입니다. 여러분이 공부를 많이 하고 나면 “아이고, 산도 산이 아니요, 물도 물이 아니다”라고 말할 것입니다. 산도 거리요, 물도 거리입니다. 수소가 물질에 들어 있습니다. 어릴 때는 “아빠, 저거 산이네”, “아빠, 저거 물이지”라고 하지만, 나이가 들어 깊이 들어가 보면 산도 산이 아니고 티끌이며, 물도 티끌입니다. 일체 모든 이 우주의 삼라만상이 하나이며, 지구라는 이 하나의 연결이 되지 않고 독립적인 존재는 없습니다. 그래서 ‘우리’라는 단어가 정상인 것입니다. ‘우리’라는 말. 나 개인은 존속할 수 없으며, 나라는 존재 자체가 있을 수 없습니다. 나 혼자는 존재하지 않습니다. 여기에는 부모가 연결되어 있고, 자식이 연결되어 있으며, 친구가 연결되어 있습니다. 게다가 음식도 연결되어 있습니다.

종이 한 장을 보십시오. 흰 종이 한 장이 독립된 것일까요? 이 종이를 보면 펄프 나무가 보이고, 펄프 공장이 보이며, 인부들이 일하고, 종이를 만들고, 표백제가 들어가고, 트럭으로 싣고 가는 과정이 보입니다. 이 안에 들어간 물질은 자그마치 우주 전체 물질이 다 투입된 것입니다. 이 종이를 보면 자연이 보이고, 나무가 보입니다. 온 우주가 이 종이 한 장에 다 들어 있습니다. 이것을 보고 “이거 종이다”라고 하면 잘못된 것입니다. 이 종이를 들면 “저것은 연마 미구 우주 구조 종이 앉아, 인간의 땀과 자연의 노력과 태양 빛과 그것이 없으면 어떻게 종이 나무가 클 수 있겠는가? 펄프 나무가 모든 해와 달과 바다와 물과 온갖 것이 종이라는 모습으로 나타난 것이다”라고 말해야 합니다. 일미진중으로 들어가 버리는 것입니다. 나중에는 산도 산이 아니고, 물도 물이 아닙니다. 성철 스님이 “산은 산이요, 물은 물이다”라고 한 것은 초보 단계를 본인이 알면서 설명한 것입니다. 우리가 사물을 바라볼 때 단절해서 보면 안 됩니다. 이것을 종이라고 단절해서 보면 이 종이를 함부로 사용하게 됩니다. 이것은 우주이며, 우주의 환경 전체입니다. 수많은 사람의 정성이 들어간 것입니다. 여기에 연애편지가 들어가면 우리의 영혼까지 들어가고, 여기에 글을 쓰면 성경이 되고, 철학 서적이 되는 것입니다. 이것은 모든 것을 다 담습니다. 모든 물질을 담고 있는 데다가 정신적인 것까지 집어넣을 수 있습니다. 글자를 남길 수 있습니다. 러브레터를 쓰면 그것이 얼마나 가치가 있습니까? 우리의 마음을 연결해 줍니다.

이웃 사랑과 공동체 의식
하나의 먼지가 독자적으로 존재하는 것은 있을 수 없습니다. 하나의 종이든, 마이크든, 그 어떤 것도 독자적으로 있는 것은 없으며, 전부 연결되어 있습니다. 그런데 여러분은 이것을 자르고 있습니다. 매일같이 이것을 잘라서 봅니다. “저 사람은 우리 집 아버지가 아니야”, “저 길거리에서 밥 얻어먹으러 다니는 저 노인네는 나하고 떨어진 사람, 관계없는 사람이야”라고 생각하면 천벌을 받습니다. 길에서 밥 빌어 먹는 사람이 있으면 무조건 주머니에 손이 들어가서 “밥 사 잡수세요”라고 해야 합니다. “당신 누구세요?”라고 묻는 것은 당신의 이웃이지만, 주어 되는 것입니다. 아무 이유가 없습니다. 우리 어머니와 나이가 비슷하니까 우리 어머니인 것입니다. 이렇게 우리는 세상이 모두 나와 연결되어 있는 가족입니다.

이 종이의 결점이 무엇입니까? 찢어진다고 하면 안 됩니다. “이것은 결점이 찢어지는 것이네”, “이것은 비닐이 아니네”라고 하면 안 됩니다. 여러분은 그것이 인생입니다. 늘 남의 결점을 찾아다니고, 남이 조금 잘 되면 무엇을 가지고 저놈을 끌어내릴까 생각합니다. “이것은 잘 찢어지네”, “이것은 불도 잘 타 버리네”, “이것은 물에 닿으면 젖어서 아무것도 못 써”라고 종이에 대해 흉을 보기 시작하면 안 됩니다. 그것이 허에 대해 비판하는 사람들입니다. 모든 것이 내 가족이며, 내가 주머니에 비닐 열 장을 가지고 다니는 것처럼 남을 위해 행동해야 합니다. 어제 보여드렸듯이, 비닐 열 장은 부피는 얼마 안 되지만 나중에 요긴하게 쓸 때가 있습니다. 이것을 가지고 다니는 사람은 별로 없을 것입니다. 제가 어제 보여드렸듯이, 이것은 봉지이며, 제 소변을 받으려고 가지고 있는 것이 아닙니다. 남을 위해서 가지고 있는 것입니다. 이런 것을 지참하고 다녀야 사람입니다. 무겁지도 않습니다. 저는 산을 잘 다니고, 어디 가서 개똥 같은 것이 사람 다니는 데 있으면 주워서 담습니다. 제 양복 주머니에 넣습니다. 양복 주머니에 손 넣지 말라고 하는 것은 그런 것이 아닙니다. 줄이면 아주 작아져 버리고, 이렇게 들어가면 표가 나지 않습니다. 그러나 필요한 사람들이 항상 있습니다. 저는 모든 사람이 이웃입니다. 마음만 안타까워하면 안 됩니다. “아이고, 저거, 저거, 저거, 어쩌면 좋나?” 이러면 안 됩니다. 행동해야 합니다. 그것이 신사입니다. 돌아다니는 개가 전부 내 개이며, 우리 고향이고 우리 개입니다. 그들이 개똥을 싸 놓았으면 주워서 담아야 합니다. 흉을 봐도 할 수 없습니다. 사람들이 밟으면 굉장히 일이 복잡해집니다. 예쁘게 나 있을 때 싹 주워서 담아야 합니다.

이웃과의 화합과 배려
윗집에서 비가 새서 물이 밑에 집 침대에 떨어질 때 어떻게 해야 할까요? 올라가서 “죄송하지만 제가 수리비를 댈 테니 물이 어디서 새는지 우리 같이 좀 고쳐 봅시다”라고 해야 그 사람이 성질을 안 냅니다. “당신 왜 물을 흘려? 왜 그걸 빨리 안 고쳐?”라고 하면 싸움이 붙습니다. 그렇게 하면 나중에는 윗집이 내 집과 같이 가족이 되는 것입니다. “수리비를 내려고 자기들이 아, 내가 내겠다고, 내가 그걸 먼저 봤으니까 내가 내야 된다” 이렇게 해야 밑에 집에 사는 사람을 믿고 살 수 있는 것입니다. 애들 쿵탕거린다고 해서 애도 안 낳았는데 애 가진 사람을 죄인 취급하는 나라가 우리나라입니다. 그것이 믿음 가진 영적인 사람들이 할 소리일까요? 애 낳으라고 지금 제사를 지내도 괜찮은데, 애 있다고 그게 무슨 죄인입니까? “왜 애가 조용하지 않냐”고 합니다. 애들은 애들 같아야 합니다. 애들 너무 에티켓 많이 가르칠 필요 없습니다. 자기 자신을 좀 돌아보십시오. 아기 때 어떻게 했습니까? 온 논밭을 뛰어다니면서 어른들이 보리 타작 해놓은 곳에 구멍 뚫어 기어들어가 안방 만들어 놓고, 여자애들 보고 밥상 가져오라고 소리 지르고, 돌멩이 위에 풀 얹어 가져오는 것을 빨리 안 가져온다고 소리 지르며 아버지 흉내를 냈습니다. 바람이 불고 겨울에 추운데 보리단 안은 따뜻하고 포근했습니다. 어른 흉내를 내는 것입니다. 부엌에서 밥 가져온다는 애들은 전부 잠을 잡니다. 우리는 어릴 때 얼마나 수다를 떨었습니까? 자기가 그렇게 어릴 때 뛰어다닌 것을 한번 생각해 보십시오. 아파트에 갇혀서 애들이 조마조마하게 여러 명이 우당탕탕하는 소리를 들으면 “아이고, 이거는 사람 소리가 나는구나”, “야, 지금도 저렇게 애를 키우는 집이 있구나” 하고 기뻐해야 합니다. “조용해라”, “애 없애 버려라”라고 하면 조용하면 그곳이 지옥입니다. 바글바글하고 쿵탕거리는 소리를 들으면 “아이고, 세상에 아직도 애를 저렇게 열심히 키우는 집이 있구나” 하고 행복해야 합니다. 행복의 소리를 마귀의 소리로 생각합니다. 행복한 소리이며, 나라가 살아나는 소리입니다. 집집마다 조용하면 무슨 아파트가 요양원이 되어 버립니까? 아파트가 노인들만 자빠져 누워 있고 조용하면, 이것이 지금 아파트의 현실이 되어 가고 있습니다. 애들은 어디 갔습니까? 없어져 버렸습니다.

저출산 문제와 영적 각성
여러분에게 희망이 있습니까? 지금 우리 영적으로 우리 하늘궁이 말입니다, 우리나라 애들이 0.6%로 점점 내려가고 있습니다. 0.1%가 되면 어떻게 할 것입니까? 애 낳는 사람은 없을 것입니다. 그런데 전부 다문화 가족들, 해외에서 온 여자들이 무턱대고 애를 낳습니다. 다문화 가족 애들이 낳은 것이 0.6%, 0.5%를 차지합니다. 우리는 애를 안 낳는 것입니다. 우리는 영적으로 다시 깨어나야 합니다. 지금 선거 때라서 제가 무슨 출산 정책에 대해 이야기하는 것이 아닙니다. 우리는 이웃을 그렇게 애 소리 난다고 남의 집에 가서 칼을 들이대는 것은 있을 수 없는 일입니다. 위에서 떠들면 “아, 지금도 애를 키우는 사람이 있구나”, “아, 저 소리가 음악 소리보다 더 좋은 소리야”라고 생각해야 합니다. 애들이 그 좁은 구속에서 얼마나 답답할까요? 우리는 어릴 때 얼마나 열심히 뛰어다니고 놀았습니까? 애들이 길에서 뛰다가 차에 치여 죽기 딱 좋습니다. 천신의 매이고 콘크리트 집에서 콘크리트 학원으로, 콘크리트 학교로 끝나면 또 콘크리트로 기어들어옵니다. 아파트에 들어가서 도배지를 한번 싹 벗겨 보십시오. 그것이 콘크리트입니다. 우리 시골집은 콘크리트가 아니며, 흙으로 되어 있고 나무로 되어 있습니다. 우리는 그런 데서 살았습니다. 쟤들은 콘크리트면 전부 도배지입니다. 아파트에 들어가서 도배지를 쫙 찢으면 콘크리트, 시멘트, 시멘트 덩어리입니다. 거기에 도배지에 속아 우리는 안에서 집이라고 생각하고 있는 것입니다. 기가 막힙니다. 집에 도배지 다 뜯어내고 새로 지은 아파트에 도배하지 말고 한번 들어가 보십시오. 그곳이 끔찍스럽습니다. 옆집도 콘크리트, 여기도 콘크리트, 화장실도 콘크리트, 전부 콘크리트입니다. 아래 위가 다 콘크리트입니다. 거기서 여러분이 잠을 자고 있는 것입니다. 또 언제 잘못하면 밑에서 치매에 걸린 사람이 생깁니다. 애들이 있으면 치매에 걸릴 일이 없습니다. 애들이 없으니까 조용하니까 서로 치매에 걸려 나라가 망하는 것입니다. 어린애가 없는 나라는 문제가 있습니다. 제가 출산 정책을 이야기하는 사람이 아니라, 우리가 영적으로 볼 때 종이 한 장도 내 이웃이 함부로 사용하면 안 됩니다. 이것이 잘 찢어진다고 흉 보면 안 됩니다. 이것이 물에 젖으면 못 쓴다고 비닐류가 최고라고 하면 안 됩니다. 종이는 종이의 역할이 있는 것입니다. 우리는 모든 사람들을 이 종이처럼 사랑해야 합니다. 그리고 절대 이웃에게 피해를 주지 않고 이웃의 피해를 내가 짊어질 때 이웃 사람 하나하나가 내 동지가 되는 것입니다.

이타심의 중요성: 풍선 실험 비유
옆집에 애들 소음이 나는데 “정말 애들이 있어서 부럽습니다”라고 하고 소리 난다는 소리도 안 하고 너무 잘해 주면, 그 애가 차에 뛰어 들어가는데 동네 사람들이 그 집 애인 줄 알고 금방 애를 붙들어 “위험하다”라고 하며 자기 애처럼 동네 사람이 다 봐 줄 것입니다. 그렇지 않겠습니까? 그런데 그 사람이 신경질 내고 소리 지르면 그 애를 봐 줄까요? 서로서로 이웃에게 잘해 주면, 자기 자식이 골목 가다 위험에 닥칠 때 “어머, 저거 우리 옆집 아들 아니야? 야, 탁 구해내는 거야”라고 하며 자기 자손이 오래오래 가는 것입니다. 아파트 하나 가지고 있는 것이 유일한 재산이라고 목에 힘을 주고 “야, 너가 뭐 그다 사냐? 왜 시끄럽냐? 조용히 좀 살자”라고 하는 것은 잘못된 것입니다. 우리는 무조건적으로 택한 사람입니다. 일체 진중이 다 하나로 연결되어 있으며, 떨어져 있는 것은 없습니다. 처음에는 산은 산이고 물은 물인 줄 알았는데, 알고 보니 산도 물이요, 물도 산입니다. 옆집 아저씨도 내 아저씨고, 옆집 애도 내 아기입니다. 옆집 강아지가 눈 똥도 내 똥입니다. 우리가 다 치워 줘야 합니다. 정신으로 우리는 이 세상을 바라보면 세상에 근심이 없어집니다. 월급이 작다, 고생스럽다, 힘이 든다, 이것은 전부 남과 분리해서 생각하는 것입니다. 우리나라 부자 돈이 내 돈이며, 분리되어 있다고 생각하지 마십시오. 그 사람이 세금 내면 나에게 노인 수당 나중에 뭐가 나올 것입니다. 요양원에 들어가면 국가에서 좀 주지 않습니까? 그것이 다 그 사람들이 사업해서 내는 돈입니다. 모든 사람이 다 나에게 도움을 주고 있는 것이고, 우리가 늙어도 그 혜택을 받는 것입니다. 연결되지 않고 뚝 떨어진 사람이 없습니다. 하나의 티끌이 우주와 연결되어 있으며, 일체 티끌들이 그와 똑같습니다. 떨어져서 독립적으로 존재하는 물질은 없는 것입니다. God-man만 예외입니다. God-man만 여러분과는 다릅니다.

8천억이라는 인간, 그동안 죽은 인간이 그 정도 되며, 1조 인간 정도 됩니다. 그 1조에서 천만 명을 데리고 가는 것입니다. 여러분이 몇 천억에서 어린이가 하나가 태어나는 것입니다. 몇 천억의 정자를 희생해서 한 인간이 태어나는 것입니다. 이해가 가십니까? 여러분들이 이제 사람을 무시할 수 없습니다. 사람 하나를 보면 이것이 몇 천억 대 1로 기적의 산물이며, 기적의 선물입니다. 한 사람 한 사람이 기적의 존재입니다. 그가 나중에 무저갱으로 가던 정자가 몇 천, 몇 천억의 정자가 하수도로 들어갑니다. 하나의 인간으로 태어나기 위해 몇 천억의 정자가 하수도로 들어가야 합니다. 몇 천억을 희생시키고 자기 혼자 태어난 것입니다. 백궁 천국도 마찬가지입니다. 80억이라는 인간 숫자는 아무것도 아닙니다. 수천억의 인간 중에 천만 명은 좀 많습니다. 정자에 사람이 태어나는 것은 그보다 경쟁률이 더 치열합니다. 백궁 가는 것은 그래도 한 명입니다. 수천억에서 한 명 구하는 것이 아니고 천만 명을 데려가는데, 인간은 수천억에서 하나입니다. 한 사람이 태어나는 데 수천억의 정자가 없어지고, 3년 만에 한 사람, 정자 수천억 없어지고, 10년 만에 임신한 사람, 정자 얼마나 없어졌는지 계산할 수 있습니까? 그 경쟁률에 비하면 백궁 천국 가는 것은 그나마 천만 명 데리고 가는 것이 양호한 줄 알아야 합니다.

요한계시록 20장 15절을 한번 읽어 보십시오. “누구든지 생명책에 기록되지 못한 자는 불못에 던지우더라.” 생명책에 기록되었다는 것은 제가 선택한 것입니다. 백궁 천국으로 들어가는 사람으로 등록이 된 자만 불못에 들어가지 않습니다. 불못은 무저갱에 들어가면 그 자리에서 죽어버리면 좋겠지만, 수천 년간 죽지 않고 불타는 데서 계속 비명을 질러야 합니다. 살은 계속 타는데 이 살이 없어지지 않으며, 계속 불이 안 꺼지고 타는 것입니다. 그 고통을 수천억 년간 겪어야 하니 그 벌이 어마어마합니다. 백궁으로 가버리는 사람은 얼마나 거기에 비해서 대단합니까? 요한계시록 20장 15절 이 말이 아무것도 아닌 것이 아닙니다. 아주 무서운 말이며, 짧지만 굉장히 무서운 말입니다. 생명책에 기록되지 않은 자는 그냥 가는 것입니다.

식도락에 대한 백궁의 관점
God-man님께서 우리는 모두와 연결되어 있고, 우리 한 사람 한 사람은 8천억 생명체를 죽이고 태어난 귀중한 사람이므로 이웃을 나와 같이 대하라는 귀중한 말씀을 오늘 또 우리에게 해 주셨습니다. 우리에게 또 깨우침을 주신 the God-man께 다시 한번 감사의 박수 올려 주십시오. 먼저 영상 질문 올리겠습니다. “안녕하세요, the God-man. 오늘은 식도락에 대해 질문드립니다. 식도락의 사전적 정의는 여러 가지 음식을 두루 맛보는 것을 즐거움으로 삼는 일입니다. 심지어는 먹기 위해 산다, 먹기 위해 운동한다, 먹기 위해 일한다, 먹기 위해 여행 간다라며 다른 것보다도 식도락을 삶의 낙으로 삼는 지구인들도 많은데요. 질문입니다. 첫째, 식도락을 좇는 사람들을 백궁에서 어떻게 보나요? 둘째, 백궁 세계에도 식도락을 누릴 수 있나요?”

식도락이라는 것은 인간은 모든 음식을 바라볼 때 자기의 마음이 무엇을 생각하느냐에 따라서 달라집니다. 어떤 사람은 면만 먹어도 행복할 수 있습니다. 라면만 봐도 행복할 수 있습니다. 아무도 없는데 라면 하나 사서 먹는 사람이 많습니다. 그럴 수 있습니다. 그런데 그 여자가 라면을 끓여 먹고, 먹는 도중에 그날 오후에 스튜디오 가서 무슨 노래, 요새 많이 하는 미스트롯에 출연하는 여자라면 노래 연습하느라 시간이 없어 식도락을 즐길 수 없습니다. 라면 하나 빨리 끓여 먹고 노래 연습하는 것이 최고입니다. 그럴 때는 라면이 최고의 식도락입니다. 미스트롯에 몰두해 있기 때문에 먹는 음식에 좌지우지되지 않습니다. 모든 여러분이 음식을 대할 때에는 그가 음식을 대하는 처지에 따라서 식도락이 될 수도 있고 안 될 수도 있습니다. 음식이 무엇이냐가 중요한 것이 아닙니다. 진수성찬을 자식이 차려 왔는데, 좋은 호텔에 가서 뷔페를 딸들이 아버지 잡수시라고 차려 주는데, 대장암 말기, 위암 말기에 있는 엄마가 그 음식 보고 식도락이 될까요, 안 될까요? 안 되는 것입니다. 식도락이라는 말을 아무데나 붙이는 것이 아닙니다. 내 몸 상태와 내 마음에 달려 있는 것이지 식도락이 존재하지 않습니다.

고구마 하나만 삶아 가지고 시골에서 고구마를 큰 솥에 삶으면 고구마가 밑에가 약간 타서 구수한 냄새가 납니다. 가마솥에 고구마가 그렇습니다. 서울에서 삶는 것과 다릅니다. 밑에 고구마는 좀 희생을 당해 화상을 입었지만, 위에 고구마는 화상을 안 입었습니다. 껍질을 벗길 때 그 고구마 향이, 냄새가, 시골 고구마가 얼마나 맛있는지 모릅니다. 그냥 그것이 행복이며, 최고의 식도락입니다. 감자를 푹 여러 개 삶으면 서울에서 먹는 감자와는 다릅니다. 시골에서는 감자를 소에게 많이 주는데, 그 감자가 왜 그렇게 맛이 좋은지 아십니까? 이 감자가 아니라 무슨 별을 먹는 것 같습니다. 감자 껍질을 딱 벗겨서 감자를 탁 쪼개면 별처럼 빛납니다. 감자 속이 막 별처럼 은하계를 먹는 것입니다. 은하계를 통째로 먹습니다. 얼마나 맛이 좋은지 상상하지 마십시오. 그것을 먹는 사람에 따라서 식도락이 됩니다. 부자들이 자기 좋아하는 음식을 찾아가는 것은 사람이 늙었을 때 하는 것입니다. 못 먹은 음식을 자식들이 사 주는 것입니다. 또 특별히 어려서 잘 못 먹은 사람은 식도락에 욕심을 가진 사람이 있습니다. 그것은 정신병의 일종입니다. 거짓말이 아닙니다. 자기가 채우지 못한 것을 채우려고 하는 욕구가 있는 것입니다. 그것은 일종의 정신병이며, 건강과 관계가 없습니다. 건강한 사람은 어떤 음식도 감사하게 먹고, 음식을 먹을 때 굽는 사람을 생각하고, 이 양식을, 이 고구마 하나가 종이 한 장처럼 어디서 왔는지 생각하고 먹어야 합니다. 귀하게. “어머, 내가 이 고구마, 이게 흙에서 나오긴 했는데 이 고구마가 인간은 만들 때 흙으로 살게 해 놨거든. 근데 흙을 직접 먹어 보니까 살 수가 없어. 토하고. 그래서 우리가 인간에게 흙으로 살게 해 주기 위해서 고구마나 감자나 밀이나 보리를 만들어 준 거야. 그러면 흙의 기운을 개들이 빨아 당겨. 그래 흙을 식물로 바뀌게 만든 거야. 흙의 모양이 식물로 바뀐 거야. 실제는 흙에서 나온 거야.” 흙에서 나온 흙을 먹는데 모양만 바꿔 놓은 것입니다. 거기에 무슨 도락이 있습니까? 도락이 전부 긴데.

절대 감사와 천연 재료의 중요성
그래도 여러분이 음식을 오케스트라를 만들어서 먹는 것을 식도락이라고 합니다. 오케스트라, 여러 가지를 섞어서 무엇을 만들지 않습니까? 그러나 여러분들은 제가 이야기했듯이 천연 재료를 사랑해야 합니다. 고구마면 고구마를 그냥 가루 가지고 여러 가지로 만들어 놓은 것보다 그냥 고구마, 폭삭 만한 것, 원형 그대로 천연 식품을 사랑해야 합니다. 천연 식품 맞습니다. 천연 재료, 이런 것이 중요한 것입니다. 그러면 인간의 몸이 건강해집니다. 뿌리 채소도 먹어야 합니다. 당근을 싹 씻어 보십시오. 그 예술품을 어느 누가 당근 뿌리를 그렇게 예쁘게 만들 수 있습니까? 내려갈수록 작아집니다. 왜 그럴까요? 태양이 가까울수록 커지고, 태양에서 멀어질수록 작아지는 것입니다. 언제나 태양과 가까운 뿌리는 크고, 태양 밑으로 내려갈수록 작아지는 것입니다. 그런 것을 보면서 철학을 공부하면서 그냥 당근을 하나, 생 당근을 씻어서 먹어 버리십시오. 물 먹을 필요가 없습니다. 그냥 침이 막 넘어가고, 피가 되고 살이 됩니다. 당근 주스를 갈아 먹는 것보다 씹어서 한번 주스를 만들어서 입에서 만들어서 먹어 보십시오. 좋습니다. 제가 식품에서 간과했듯이, 식도락도 좋지만 우리가 음식을 먹을 때 절대 감사해야 합니다. 절대 감사는 무슨 감사입니까? 절대 감사입니다. 절대 감사는 상대 감사가 아닙니다. 고구마 하나를 먹어도 신을 생각해야 합니다. 내 아버지가 해준 것이면 내 아버지를 생각해야 하고, 월급을 받아서 고구마 사 먹는 사람은 기업체 사장님을 생각해야 합니다. 사장님이 월급을 줘서 내가 이 고구마를 사서 삶아 먹는 것입니다. 그 뿌리를 생각하는 것이 절대 감사입니다. 그냥 식당 주인에게 “감사합니다”라고 밥상 갖다 주니까 감사하는 것은 상대적 감사입니다. 갖다 주니까 감사한 것입니다. 그러나 그것을 진짜 준 사람은 누구입니까? 신입니다. 그 God-man을 잃어버리고 그 식당 주인에게 막 “감사합니다”라고 먹으면 취할 수도 있습니다. 그러면 감사한 사람이 몇입니까? 상대 감사입니다. 그 위에 절대 감사가 빠지면 안 됩니다. 소풍 갔는데 김밥을 꺼내서 먹을 때, 김밥을 만들어 준 사람이 누구입니까? 엄마입니다. 우리 엄마가 잠도 안 자고 새벽 4시에 일어나서 도시락을, 이 김밥을 내 소풍 간다고 만들었습니다. “아이고, 우리 엄마 고마워”라고 김밥을 먹어야 하는데, 그것은 상대적 감사입니다. 그런데 그 김밥을 원래 있게 해 준 자가 누구입니까? 신입니다. 그러면 거기에서 God-man에 대한 감사가 빠지면 암이 걸릴 수도 있습니다. 여러분, 그렇게 음식을 먹었습니까? 그렇게 안 먹었기 때문에 환자가 나오는 것입니다. 절대 감사를 빼 버립니다. 우리 어머니에게 감사한 다음에, “어머님, 이 밥이 있게 해 주고 이 흙 속에서 이런 것이 쌀이 나오게 해 주고, 이렇게 바다에서 김이 나오게 해 주고, 어머님, 이걸 만들어 준 창조주에게 감사”해야 합니다. 그것을 우리는 절대 감사라고 합니다. 그것을 여러분들은 안 합니다. 안 하면 되겠습니까? 하는 사람도 있을 것입니다. 그 사람이 복이 있는 자입니다.

백궁의 식도락과 정토의 삶
백궁에도 식도락이 있습니까? 이 질문도 있습니다. 백궁은 여러분도 알지만 특수한 식도락입니다. 음식을 먹는 식도락이 있는 섹터가 있습니다. 원하는 대로 가는 것입니다. 무엇이든지 할 수 있고, 먹을 수 있습니다. 배설이 존재할까요? 배설 기관 자체가 없습니다. 특수한 조직으로 되어 있습니다. 그런데 일반 백궁, 500의 일반 궁은 음식을 먹을 필요가 없습니다. 전부 원하는 것을 다 하려면 백궁 안에서도 지구와 비슷한 별로 가야 합니다. 별이 아니라 터입니다. 그 섹터로 가면 자기 원하는 대로 다 바뀌고, 다 그렇게 되어 있습니다. 사람도 있고 재미도 있고 그 즐거움이 다 있을 것입니다. 바로 자기의 그냥 밥을 안 먹는 지역으로 딱 가면 안 먹습니다. 먹을 이유가 없습니다. 배가 고프다는 이런 것이 존재하지 않습니다. 인체 구조가 지금과 다릅니다. 얼굴이나 모양은 비슷하지만 인체 구조는 완전히 다릅니다. 우리는 때를 닦아야 합니다. 우리는 때를 닦는 이런 더러운 땅입니다. 더러울 예 자입니다. 이것은 더러운 땅이며, 예토입니다. 백궁은 무슨 땅이라고 할까요? 정도입니다. 보통 정토가 아닙니다. 이곳은 미생물이 있어야 식품이 나옵니다. 미생물이 있을까요? 없습니다. 미생물이 있으면 전염병이 있게 되어 있습니다. 이런 것은 없습니다. 그래서 천국은 여러분이 상상하는 것보다 너무 아름다운 것입니다. 아름다우면서 불편한 것이 없습니다. 여자가 반찬 만들고 이런 것도 그렇게 하고 싶으면 그쪽 섹터로 가면 됩니다. 재미있습니다. 5만 가지를 다 할 수 있습니다. 영화만 보고 싶다면 인간이 만들어 놓은 영화만 보는 데가 있습니다. 가서 아무리 봐도 쫓기는 것이 없습니다. 누가 빚쟁이가 쫓아오거나 카드값 걱정 같은 것이 없습니다. 재미있습니다. 백궁 천국이라 해서 답답한 것이 하나도 없다는 것입니다. 자기 원하면 원하는 세계가 탁탁 펼쳐지니 그것이 천국입니다. 지구에서는 저 바깥이 하늘궁 바깥이며, 이곳이야말로 정토입니다. 흠잡는 행위는 굉장히 위험한 것입니다. 이 하늘궁의 정토에 시비 거는 자들은 위험합니다. 굉장한 위험에 노출될 수 있습니다.

이타심과 신뢰의 법칙
다음은 최선우 진희님 질문입니다. 최선우 진희님 질문이 제일 어렵습니다. 조심해야 합니다. “하늘궁은 천년 왕국 본부로 자업자득으로 도달한 천사님들 축하합니다. 보답을 중시하는 천년 왕국은 어린아이같이 순수한 자들의 것입니다. the God-man은 일개 절대 예를 마땅히 받으실 재림 예수. 만물은 God-man에 복종하여 통일장입니다. 나는 오직 하늘에서 이은 전쟁을 막으려 the God-man 강림하셨습니다. 지금은 사후 동물로 태어나고 영원한 고통의 무저갱에 가는 심판도 동시에 진행 중입니다. the God-man은 45년 무료 급식과 홍제 성당 거린 및 강아지 분뇨 등에 누구도 할 수 없는 모범을 보이십니다. the God-man의 결점을 보는 자는 있을 수 없는 바보들입니다. 어떤 상황에도 간하게 타인의 장점을 보는 우리가 되어야겠습니다. 저출산으로 국가 소멸 위기입니다. the God-man만이 해결하실 수 있으십니다. 질문입니다. 한국은 희생 없는 이기주의가 많이 납니다. the God-man처럼 신뢰를 얻는 방법에 대하여 말씀해 주십시오.”

우리 진희님 질문은 우리가 간단하게 해결할 수 있습니다. 이타심입니다. 우리가 풍선을 여러분 숫자만큼 만들어서 각자 자기 이름을 씁니다. 그리고 이 풍선을 여기다 집어 던져서 자기 이름을 찾으라고 합니다. 자기 이름이 쓰인 풍선을 찾으라고 하면 아수라장이 되어 버립니다. 제일 먼저 찾아오는 사람에게 1억을 준다고 하면 난리가 날 것입니다. 풍선 300개, 500개를 다 뒤져야 자기 것이 나옵니다. 그럴 때 자기 것을 찾는 시간이 어마어마하게 걸립니다. 그런데 남을 먼저 생각해 버리면 금방 찾습니다. 자기가 잡은 풍선의 주인을 각자 돌려줘 버리면 됩니다. 남을 먼저 생각해 주는 것입니다. 제가 보니까 “아, 여기 가수 먹겠네” 하고 줘 버립니다. 그런데 누가 “허경영 씨, 여기 있네” 하면 금방 옵니다. 서로 남의 것을 찾아주다 보면 금방 풍선의 주인이 다 갈라져 버립니다. 그런데 이것을 이기심으로 자기 것만 찾아서 1억을 벌었다고 생각해 보십시오. 그러면 아수라장이 되어 버립니다. 풍선을 서로 뒤지는데 몇 백 개를 뒤져서 자기 것을 찾아내려고 해 보십시오. 되겠습니까? 이것이 지금 세상입니다. 아수라장이 되어 있는 것입니다. 질서가 없습니다. 그런데 각자 찾은 것을 그 사람에게 갖다 주라고 하면 자기 것이 금방 돌아옵니다. 어떤 사람이 “내 거 찾아가” 하면 “허경영 씨, 여기 있네요” 하고 주는 것입니다. 금방 찾을 것을. 그렇게 이것이 자본주의입니다. 자본주의가 이런 경쟁을 시킨다는 것입니다. 그 자본주의 질서를 잘 알면 “아, 남의 것을 도와주면 내 것은 저절로 오는구나”라는 것을 알게 됩니다. 이것이 자연의 법칙입니다. 이 실험을 하버드 대학에서 했었는데, 세 시간 걸릴 것을 10분 만에 다 찾았습니다. 다 각자 자기 것을 찾는 것입니다. 그런데 각자 찾으라고 하고 먼저 찾은 사람에게 점수를 준다고 하면 난리가 나 버립니다. 풍선이 이리 뛰고 저리 뛰고 막 풍선이 터지고 엉망진창입니다. 몇 백 명이 뛰어들어가서 풍선 짓을 찾으니 그것이 무엇이 되겠습니까? 이것이 자본주의이며, 이기주의입니다. 이기주의는 이렇게 혼란스러워집니다. 남 생각 먼저 해야 합니다. “내가 이 풍선을 찾으면 아, 당신 빨리 가서 1등해” 하고 줘야 합니다. 그러면 저절로 찾습니다. “허경영 씨, 여기서 주잖아” 이렇게 서로 상대방 것을 찾아주다 보면 풍선 찾으러 다닐 이유가 없습니다. 하나씩 금방 다 주인에게 돌아갑니다. 이해가 가십니까? 이것이 굉장히 중요한 이야기입니다. 이기심으로 살면 괴롭고 고통스럽습니다. 그러나 이타심으로 살면 스트레스가 우선 없습니다. 남이 잘 되어야 하니까. 내가 손해를 봐도 “아, 난 이타심이 있으니 남이 내 돈 가져가서 잘 먹고 살면 다행이지 뭐” 이렇게 하면 안 죽는데, “이거 내 거 저놈 새끼가 가져가서 내 아까 죽어 오지는 않는 돈인데” 괴로워하는 것입니다. 그러면 괴로워하면 돈이 알아서 옵니까? 더 안 옵니다. 내 건강만 나빠집니다. 그렇게 인생을 종치는 것이며, 죄만 짓는 것입니다. 입으로. 이를 부들부들 갈면서 죄를 짓는 것입니다. 얼마나 어리석습니까? 그래서 남을 먼저 생각하면 스트레스가 없습니다. 과장님이 막 나를 불러놓고 욕을 하고 꾸지람해도 과장님 입장에서 생각해 보십시오. “아, 과장님이 나 같은 놈을 데리고 있으려니 얼마나 괴로울까” 이 생각하면 되는데, “지가 뭔데 나보다 회사 먼저 났다 왔다고 말이야. 나를 과장이라고 나를 무시했는데”라고 생각하며 소주 마시면 자기만 버리는 것입니다. 다른 사람을 생각하는 마음만 있으면 모든 고통은 일시에 없어집니다. 그러면서 사람이 따라다닙니다. 그 사람에게만 그렇습니다. 제 지지자가 몇십 년 전부터 자꾸자꾸 생긴 것입니다. 제가 가면 사람이 따라다니고, 맨날 저에게 옵니다. 이것이 모이다가 안방이 되고, 안방이 이렇게 강의장이 된 것입니다. 처음에는 한 12제자 정도 따라다녔는데, 나중에는 제자가 몇십 명, 몇백 명, 몇천 명이 되어 버린 것입니다. 제자가 급속도로 늘어났습니다. 사람을 흩는 사람과 모으는 사람 두 종류가 있습니다. 흩는 사람은 이기주의자이고, 모으는 사람은 그 사람 속에 이기주의가 아니라 이타주의가 있는 것입니다. 항상 남을 먼저 생각합니다. 저는 설날 선물이 온 것도 남에게 다 갖다 줍니다. 사람들한테 선물도 줘야 하는데, 남이 저에게 준 선물까지도 다른 사람에게 선물합니다. 우리 진희님이 말씀하시는 것은, 우리가 그렇게 낙원에 살기 위해서는 이타심으로 살면 질서가 조용하고 아름답게 살 수 있다는 것입니다. 이해가 가십니까?

군자의 태도와 소인의 불화
우리는 이렇게 살기 위해서, 군자는 태이불교(泰而不驕)입니다. 훌륭한 사람은 강직하고 태평스럽습니다. 말은 없고 강해 보이는데, 그것이 교만해 보이는 것 같을 수 있습니다. 잘못 보면 교수님들 보면 교만해 보이는 것 같습니다. 그런데 실제는 교만하지 않습니다. 군자는 이 테이블, 이것이 군자는 꼭 묵직하고 강직하고 음한 것 같지만 실제는 교만한 것이 아닙니다. 겸손합니다. 이것을 우리는 이런 사람을 교만하게 착각하는 것입니다. 진짜 교만한 사람은 무엇입니까? 친이불화(親而不和)(親而不和)입니다. 굉장히 빨리 친해지고 착 달라붙어 살살살살살 합니다. 그러면 내 주머니 또 나갑니다. 아주 이 태이불교와 반대입니다. 아주 이런 사람이 99.9%이니 조심해야 합니다. 아주 금방 친해지는데 화합을 안 하고, 암암리에 이쪽 사람 편을 안 들고 저쪽 편을 들고 있습니다. 이렇게 파당을 짓습니다. 친절하게 와서 “어머, God-man 보이그룹 그 God-man 문제가 있어” 막 이러는 것입니다. 그러면 친절하니까 그 자빠져 넘어갑니다. 그렇게 해서 파당이 생기고, 하늘궁 안에 파가 생기는 것입니다. 어떤 사람이 만든다고요? 이런 사람이 만듭니다. 태이불교는 그런 짓 안 합니다. 이런 사람이 친일불화가, 친일불화가 그런 사람이 되는 것입니다. 불화라는 것은 화합을 하지 못하게 해 버립니다. 파벌이 생기는 것입니다, 안에서. “어머, 저 목사님은 뭐 바람이 났대요” 뭐 거짓말로 교회 내에서 아주 치명적인 거짓말을 합니다. 이래 가지고 그 사람이 솔깃하니까 그거 듣느라고 친해지는 것입니다. 한참 듣다 보니까 이것이 거짓말인데 친절에 넘어가는 것입니다. 이 사람들은 친절해 보이지 않습니다. 그냥 담담한 것을 태라고 합니다. 태평성대. 담담합니다. 이런 사람들은 또 교만한 사람처럼 보일지 모르지만, 그런 사람은 변절이 없습니다. 그중에 대표적인 사람이 정몽주입니다. “백골이 진토되어 흙이 되더라도” 시가 있든 없든 임 향한 일편단심입니다. “가실 줄이 있으랴? 내 죽더라도 나는 당신 안 따라간다. 내가 섬기던 임금을 배신 못 하겠다.” 정몽주 그렇게 죽었습니다. 죽음을 자기가 미리 노래로 불렀습니다. 제일 처음에 “차신 사료, 사료 백번 갱 사료” 한문으로 그렇습니다. “이 몸이 차신, 이 몸이 몸이 죽어지고 백번 차신 사려 사로 백번 세로. 백골 위 진토 혼백 위무. 백골이 진토되어 흙이 되더라도 혼백이 있든 없든 혼백 유무. 어 향주 일편단심. 영육 리하여 임금 한 임금을 향한 마음이 영원히 가실 줄이 있으.” 이것이 한문으로 제가 많이 써 줬습니다. 시간 없어서 쓸 수가 없습니다. 요런 요런 사람을 조심해야 합니다.

백궁의 기쁨과 지구의 심판
여기는 천국이기 때문에 온 사람들은 즐거워야 합니다. 즐거움보다는 기뻐야 합니다. 이것은 여러분의 마음속에서 샘솟는 기쁨입니다. 즐거움은 아닙니다. 즐거움에 넘어가면 안 됩니다. 기쁨입니다. 다음은 대리 질문입니다. 울산의 박병욱 천사님, “God-man님께서는 뇌를 1% 사용하는 지구별에 오셔서 심을 통해서 천만 명 내외를 백궁으로 데려가십니다. 그러면 지구보다 더 진화된 뇌를 10% 이상 쓰는 별에서, 별에 가셔서도 거기에 사는 인간들도 백궁으로 데려 가시는지요? 그렇다면 그때는 심판 대신 다른 방법을 사용하시는지요?” 이랬습니다. 전부 다 심판입니다. 밭마다 소출이 다르겠죠? 밭마다 소출이 다릅니다. 여기는 지구 밭입니다. 어떤 집은 열 명 낳고, 어떤 집은 한 명 낳고 그럽니다. 그 집 한 사람의 집이 하나의 별이며, 하나의 지구입니다. 하늘에서 볼 때 그렇습니다. 소출이 다릅니다. 그것은 그때그때 우리가 정합니다. 좀 특수한 별 지구도 있습니다. 그것이 여러분들이 만들어 놓은 개성 있는 가정이며, 지구 가정입니다. 거기서 뽑아오는 것입니다. 농부가 자갈밭을 들 패나 무라나 안 남으라 소출 나는 대로 가져오고, 나머지는 무저갱으로 넣어버리면 되는 것입니다. 답이 되죠?

백궁의 이름과 지구의 얼굴
다음은 김 천사님께서 “백궁에서 쓰는 이름은 어떤 것인지요? 지구에 태어날 때는 조부모나 부모님이 이름을 지어 주시고, 스님으로부터 호도 받고 하는데 어려서는 호도 사용하곤 하거든요.” 이랬습니다. 백궁에서도 이름은 백궁에 가서 자기가 이름을 정할 때 백궁의 부모님이 있습니다. 부모님이 이름을 만들어 줍니다. 그런데 이름이 여기처럼 이렇게 나오지 않습니다. 동일한 이름이 없어야 합니다. 지구는 동일한 이름이 많습니다. 백궁은 동일한 이름이 존재하지 않습니다. 그래서 이름이 나오는 기계가 있는 것입니다. 부모가 탁 누르면 동명이 어디, 백궁 어디에도 동명이 있을 때 그 이름이 안 나옵니다. 완전 개성 있게 이름이 나옵니다. 그리고 자기가 그 이름이 싫으면 또 고치면 됩니다. 그런데 또 다른 이름이 같은 이름이 있는 것은 안 됩니다. 이름은 무한대로 짓습니다. 그리고 이름마다 자기가 뜻을 부여할 수 있습니다. 그 정보가 다 있습니다. 그 이름을 개인이 여기처럼 이렇게 해서 짓는 것이 아닙니다. 여러분이 지구 컴퓨터 이런 컴퓨터가 아닙니다. 딱 집어넣으면 착 나옵니다. 자기 아버지 이름, 거기 어머니 이름 딱 집어넣으면 내 이름, 성이, 이름이 다다닥 나옵니다. 재미있습니다. 그러나 성을 따라가지는 않습니다. 여기는 성이 있는데, 백궁은 성이 없습니다. 성은 한 성입니다. 성 자체가 존재하지 않기 때문에, 그냥 이름이 그냥 성과 동일한 것입니다. 이 지구는 아까 말한 대로 친이처럼 파를 만듭니다. 그래서 이것은 무슨 박씨다, 이것은 김씨다 뭐 이렇게 파를 만드는데, 백궁은 그 파가 존재하지 않습니다. 동일한 성이라는 자체가 없습니다. 그냥 애칭이 헬리, 헬렌 뭐 이런 식이 되겠죠. 아주 간단합니다. 좋지 않습니까? 자기와 동일한 이름은 백궁 전체에 없습니다. 그 이름이 있으면 자동으로 지워져 버립니다. 안 나오는 것입니다. 그러나 이 지구는 좀 불편합니다. 이름을 각자 짓다 보니까 옆집하고 이름이 같을 수 있습니다. 학교 선생도 헷갈릴 때가 있습니다. “어, 그 얘는 전이 박게” 그 뭐 이런 식으로 선생은 그걸 분해해야 하니까. 이런 것이 있지만, 백궁은 그런 것이 없습니다. 상당히 발달의 끝입니다. 제가 대답해 주는 것이 AI에 나올까요? 하나도 안 나옵니다. 인간이 만든 컴퓨터나 AI 어떤 기기에서도 제가 지금 해주는 답은 나올 수가 없습니다.

백궁의 감정과 인간의 희로애락
다음은 울산 남구 영성센터 김순곤 천사님, 이제 이 위에는 이제 그 말씀하신 것을 써 놓았고요. 백궁에 희로애락, 오욕, 희로애락, 애오욕정, 여덟 가지가 있습니다. 희로애락, 애오욕정, 칠정이 아니라 팔정인데, 인간들은 칠정이라고 합니다. 이렇게 여덟 가지가 있는데, 이것이 백궁에 그것은 인간 세계에서 느끼는 것입니다. 인간 세계에서 그 희로애오욕정을 졸업해야 합니다. 그러면 어떻게 될까요? 잘 생각해 보십시오. 할아버지가 할머니가 되면 자기가 시집올 때와 이 희로애오욕정이 달라집니다. 자식들이 젖하고 자식이고 모든 것이 다 그냥 불쌍하게 보입니다. 시집 왔을 때는 그렇지 않습니다. 시집 식구 하나하나를 점수를 매겨 “저건 성질이 못됐다”, “저거 뭐가 어떻다”, “저거 뭐다” 막 이런 평가를 하는데, 할머니가 되어 손자들 딱 보면 뭐든지 오케이합니다. 거짓말하는 것이 아닙니다. 할머니가 나도 안 되어 봤지만 그렇지 않습니까? 손자가 열 명이 있으면 열 명이 다 그냥 손자입니다. 거기에 희로애락, 애오욕정을 넣지 않습니다. 그냥 다 보면 그냥 기쁠 뿐입니다. 감정의 수준이 있는 것입니다. 올라가면 감정이 성화되어 버립니다. 성화. 애오욕정은 인간 저급한 세상에서 느끼는 감정입니다. 희로애오욕정을 느끼는 것도 인간 세상에서도 낮은 사람들만 느끼는 것입니다. 양반은 무슨 감정을 가집니까? 이것은 천민들이 가지는 사고방식입니다. 이것이 칠정은 사단 칠정이 있지 않습니까? 이 정이든 정이든 이것은 천민이 가지는 사고방식입니다. 그런데 양반들이 가지는 사고방식은 무엇입니까? 사단입니다. 측은지심, 수오지심(羞惡之心), 사양지심, 시비지심입니다. 남을 불쌍하게 봅니다. 이것이 할머니 마음입니다. 손자들하고 경쟁하겠다, 덕을 보겠습니까? 안 봅니다. 그들이 크기 전에 죽습니다. 할머니는 그들이 안쓰러운 것입니다. 오래 볼 수 없는 것입니다. 할머니는 무조건 사랑을 주는 것입니다.

사단칠정: 양반과 천민의 감정
측은지심이 있는 것입니다. 수오지심(羞惡之心)이 무엇입니까? 죄를 멀리하는 마음입니다. 내가 저 남자를 좋아하고 싶어도 이것이 죄가 될까 봐 못 하는 것입니다. 수오지심(羞惡之心)이. “어머, 내가 남편이 있는데 저 남자가 좋네?” 그러면 수오지심(羞惡之心)이 생깁니다. 죄를 멀리하는 마음. 양반들은 아무리 여자가 젊은 여자가 첩으로 삼으면 삼지, 그것하고 데이트하고 다니고 이것을 못 하는 것입니다. 아예 그런 감정을 못 가지게 되어 있습니다. 그래서 그것을 수오지심(羞惡之心)이라고 합니다. 측은지심으로 사람을 바라보고, 수오지심(羞惡之心)으로 나쁜 곳으로 빠지지 않는 마음을 항상 가지고 있는 것입니다. 죄를 멀리하는 마음. 그다음에 사양지심. 무엇이든지 먹을 것이 있으면 남에게 먼저, 아래 것들한테 먼저 먹으라고 합니다. 근데 아래 것들이 먼저 갖다 줍니다. 맛있는 것은. 계속 받아먹으면 당뇨병입니다. “야, 좋은 건 너희가 먹고 좀 거친 거, 안 맛 없는 거 좀 가져와라” 이래야 하는 것입니다. 그것이 양반입니다. 주는 대로 안 먹습니다. “야, 옆집에는 좀 논나 좋냐?” 이런단 말입니다. 맛있는 것이 있으면. 그러면 이것이 사양지심입니다. 그다음에 시비지심. 이것이 옳으냐, 그르냐. 여기에 빠집니다. “아니, 내 아들은 공부하고 있는데 난 텔레비 보고 있는 게 이게 옳은 거야, 안 옳은 거야?” 이것이 양반들입니다. 그래서 아들이 공부하면 공부하는 척하고 책을 보고 신문이라도 보고 앉아 있는 것입니다. 재미있는 텔레비가 있으면 마누라 보고 저 한쪽 구석 가서 마누라 보라고 합니다. 아버지는 책을 보는 척하고 앉아 있어야 아들이 공부를 합니다. 이렇게 양반은 이 네 가지 마음, 측은지심, 수오지심(羞惡之心), 사양지심, 시비지심, 이 네 가지 감정을 가지고 있는 것입니다. 그런데 상놈들은 희로애락, 기뻤다가 금방 울다가 슬펐다가 냄비 뚜껑처럼 조석으로 변하는 것입니다. 주로 이것이 여자의 마음입니다. 백궁에는 그런 것은 존재하지 않습니다. 적어도 여기서 사단, 이 사단, 칠정 중에 양반이 가지는 사단이라는 이 이성적인 감정, 아주 성화된 이 감정보다 더 성화되어 있습니다. 가면은 그러니까 이런 것이 있습니다. 왕비가 이렇게 나와 있으면은 그냥 일반 시골집 아줌마들처럼 막 떠들고 이러지 않습니다. 조용합니다. 옛날에 어떤 영부인은 나병 환자 손을 막 만지고 이렇게 쓰다듬고 막 이랬습니다. 일반 사람은 “아이고 무서워” 이럴 수도 있습니다. 그런데도 그런 사람들은 아주 그렇지가 않습니다. 그 나병 환자의 손을 잡습니다. 그 손가락 막 잘라진 그 손을 이렇게 잡습니다. 그것으로 유명해진 분도 있습니다. 그것이 고상한 감정입니다. 그것이 사단이 측은지심입니다. 얼마나 나병이 이렇게 무섭습니까? 나중에는 코가 없어져 버립니다. 나병 걸리면 코가 떨어지고 제일 먼저 손가락이 떨어집니다. 그다음에 코가 떨어지고, 그다음에 눈이 멀고, 얼굴에 볼 살이 물러져 없어집니다. 나병은 공기로도 옮고 피부로도 옮으니까 나병이 무섭습니다. 옛날에는 굉장히 나병이 많았습니다. 우리 동네 나병 환자들이 오면 밥을 얻으러 옵니다. 손이 없으니까 깡통을 팔에다 걸치고 옵니다. 그러면 애들이 깡통에 돌멩이를 막 집어 던집니다. 깡통을 손에 들고 있지 않고 팔에 걸치고 있으니까 이것이 얼굴 가까이 있습니다. 이렇게 다니는데 여기다 돌을 던지니까 나병 환자 이마에 막 피가 나고 그럽니다. 꼬마들이 그것을 합니다. 제가 막 그것을 말리고 그럽니다. 제가 막 쫓아가서 나병 환자 앞에 가로막고 “돌 던지지 마라. 누가 왜 이러냐?” 이렇게 하면 그 돌이 저에게 날아옵니다. 제가 이런 데 막 피가 나고 그런 적이 있습니다. 애들이 그 버릇을 못 고칩니다. 올 때마다 제가 막는데도 애들은 던집니다. 나병 환자들은 이렇게 무지무지 고생입니다. 손가락 때문에 일을 못 합니다. 농사를 못 짓습니다. 손이 없어져 버리니까 몽둥이 막 가지고 있는 것입니다. 일을 못 하니까 밥을 얻어먹을 수밖에 없습니다. 우리 동네는 부자 동네니까 꼭 나병 환자들이 여러 명씩 옵니다. 하루도 안 빠집니다. 바보들도 옵니다. 그런데 우리 동네에서 20리 떨어져서 나병 환자 사는 마을이 있습니다. 그 마을 앞에는 무서워서 안 갑니다. 꼬마들 잡아다가 간을 꺼내 먹으면 나병이 낫는다는 소문이 있습니다. 옛날에 그랬지 않습니까? 괜히 이 한센병 환자들을 그렇게 무시했습니다. 그래서 그 이름이 한센이 외국 사람이 150년 전에 그 300년 전에 그 나병 균을 알아낸 것입니다. 그래서 이름이 한센병으로 바뀌었습니다. 한센이라는 사람이 그 병균을 알아낸 것입니다. 그때부터 약이 나왔는데, 그래서 그때부터 한 150년 전부터 그 약이 나와서 치료가 되기 시작했는데 그래도 완전한 치료가 안 됩니다.

마리안네와 마가렛: 절대 봉사의 삶
나환자촌에 오스트리아 여자 둘이 와서 죽을 때쯤 돼서 갔습니다. 80이 다 돼서 갔는데 훈장 받았다 그랬지 않습니까? 세상에 오스트리아에서 하나는 의사고 하나는 간호사입니다. 자기 아버지가 하는 병원에 있는 딸이 그 병원에 있는 간호사이고, 둘이 의사 그만두고 간호도 그만두고, 우리 한국에 와서 소록도로 온 것입니다. 1962년에 한 사람이 와서, 1966년에 둘이 와서, 둘이 와서 그 병원의 간호원 하나는 병원 집 딸이고, 하나는 그 딸인데 의사입니다. 그리고 또 하나는 그 병원의 간호원인데, 그 의사 밑에 수종 들던 간호원 두 명이 소록도에 와서 평생 40년을 나병 환자 피고름 닦아내고, 이 일을 하다가 80이 다 돼서 우리가 환자가 될 것 같다, 이러다가 우리가 환자 도움 받을 일이 생겨서, 고향에 가서 죽자 하고 돌아갔는데, 훈장을 받고 우리나라에서도 훈장을 받아 목련장을 받았습니다. 그 여자들이 대단히 훌륭한 여자입니다. 그 두 여자가, 제가 전에 이름 얘기했듯이 마리안네하고 마가렛입니다. 그 마가렛과 마리안네는 평생 시집도 안 가고 나병 환자만 만지다가 다 늙어서 돌아가셨습니다. 정말 기가 막히지 않습니까? 이런 사람들의 감정은 희로애락, 욕정이 아니고, 사단의 측은지심, 수오지심(羞惡之心), 사양지심, 시비지심이 있습니다. 어느 것을 하나님이 좋아하시겠습니까? 하늘에서 바라보고 있다고 생각하지 않습니까? 그러니까 무한 봉사입니다. 그때 오스트리아에서 바라볼 때 우리나라는 그 당시 GDP가 60불도 안 됐습니다. 마리안네와 마가렛이 올 때, 우리나라 GDP는 60불 이상이었습니다. 기가 막히지 않습니까? 그때 마가렛과 마리안네가 왔을 때, 우리나라 공무원 월급이 만 원도 안 됐습니다. 마리안네와 마가렛은 한 사람은 62년에 오고 한 사람은 66년에 왔습니다. 둘이 비자 때문에, 그 절차 때문에 늦게 왔는데, 이 두 사람이 한국에서 만나서 소록도에 온 것입니다. 한 병원에서 두 사람이 독신으로 평생을 있다 갔습니다. 그 사람에게 희로애오욕을 이야기해 보십시오. 그것이 무엇이냐고 할 것입니다. 오직 절대 봉사, 절대 감사, 신에 대한 절대 봉사입니다. 아까 제가 했듯이 절대 감사, 절대 봉사, 절대 희생입니다. 자기들의 모든 하는 일을 신이 바라보고 있다고 생각하고, 신에 대한 절대 감사를 해야 하며, 절대 봉사해야 한다고 생각하고 거기에 자기 자신을 바친 것입니다. 대단하지 않습니까? 오스트리아 정부에서도 훈장 줬고, 우리나라에서는 목련장을 줬습니다. 대단합니다. 한국 사람들도 안 합니다. 한국 사람들이 그것을 제일 싫어하는 것입니다. 그런데 세계에서 제일 잘 사는 오스트리아의 의사 여자와 간호원이 둘이 와서 우리나라를 이만큼, 그 한센 환자를 위해서 희생했습니다. 그때 그 사람들이 왔을 때 그 소록도에 있는 나환자 수가 5천 명이었습니다. 닦아주고 해 주는 것입니다. 옛날에 나환자 많았습니다. 지금 많이 줄은 것입니다. 5천 명의 나환자가 바글바글하는 것입니다. 그런데도 천국에 나환자가 다 못 들어갔습니다. 나환자 마을이 군데군데 있었고, 그 소록도로 간 사람이 5천 명입니다. 그 두 사람이 해결한 나환자가 5천 명입니다. 한번 생각해 보십시오. 우리가 함부로 우리의 감정에 불만을 표시한다, 이런 것은 안 되는 것입니다. 절대 감사, 절대 봉사. 대가를 바라는 봉사 하면 안 됩니다. 절대 봉사. 신에 대해서 그냥 절대 봉사. 그런데 신이 가짜니 뭐니, the God-man의 약점을 찾고 그들이 그렇게 했을까요? 아닙니다. 그 여자가 그렇게 했을까요? 안 하는 것입니다. 한국 정부는 뭐 하고 있냐? 왜 이런 나환자를 안 보살피냐 이랬을까요? 아닙니다. 자기 할 일만 묵묵히 하는 것입니다. 우리가 그 두 사람을 제가 백궁으로 보냈을까요, 안 보냈을까요? 보냈습니다. 제가 백궁으로 보내줬습니다. 그래서 제가 마가렛과 마리안네 이름을 알고 있는 것입니다. 두 사람을 백궁으로 보낸 자가 저입니다. 그렇게 하시고 우리는 감정을 노래할 애오욕정을 부리면 제가 만약 희로애락을 좋아하면 제가 여기 앉아 있을까요? 아닙니다. 그 사람 안티들 말마따나 수인은 먹고 놀러도 아니고 뭐 전부 전부 내 그런 사람입니다. 커피 한잔 안 먹어본 사람 아닙니다. 술 안 먹어 봤지 않습니까? 희로애오욕정은 없으나 음악은 좋아합니다. 음악은 상당히 감성적입니다. 또 God-man은 그렇습니다. 인간의 감정선을 이해하기 위해서 이 밑바닥 사람들의 정서를 이해하는 음악을 되게 좋아합니다. 모든 밑바닥을 제가 다 한 바퀴 훑었습니다.

무한대의 개념과 전생의 흔적
다음은 창원의 김소희 천사님, “혹시 무와 무 다섯 개 무무무무무 같은 것인지 궁금합니다.” 무와 오무 같습니다. 무무가 오무입니다. 무가 하도 많으니까 무의 숫자가 무. 또 무가 올라면 무가 개가 되는 것입니다. 나중에는 무의 숫자를 따집니다. 무의 숫자가 몇 개냐 이것을 따지는 것입니다. 적형, 해자, 구관, 정제, 항라, 불무까지 갔지 않습니까? 그럼 다시 억, 해자, 항라, 불무로 가는 것입니다. 이 무가 몇 개냐. 그 위의 숫자는 여러분이 셀 수가 없습니다. 무한대이니까. 무한대의 숫자가 없습니다. 무한대 이상 못 넘어가니까 다시 또 1부터 해서 또 무가 되는 것입니다. 이것이 여러 개가 겹친 숫자를 또 그것이 또 넘어가는 것입니다. 재미있습니다. 그래서 나중에 백궁에 가보면 그것이 전체 여러분의 무 숫자가 다 나옵니다. 그것이 레벨입니다. 확실히 얼굴을 보면 저 얼굴과 제 얼굴이 다릅니다. 미인이 많은 사람의 얼굴이 훨씬 미인입니다. 정말 기가 막힙니다. 이것은 바꿀 수가 없습니다. 백궁에서는 딱 태어난 데를 보면 탁 나는 것입니다. 이 지구도 마찬가지입니다. 여러분들이 전생 업보에 따라 얼굴이 만들어지지 않습니까? 얼굴이 크게 만들어진 사람과 작게 만들어진 사람과 모양이 좋게 만들어진 사람과, 돼지같이 만들어진 사람이 있을 것입니다. 이 얼굴이 그 사람의 모든 것을 보여 주는 것입니다. 이것이 신분증입니다. 그래서 지금도 주민등록증에는 마빡이 들어갑니다. 돼지 대가리가 있는 것입니다. 우리가 돼지 대가리 보고 뭐 그것을 어떻게 알아낼까요? 돼지 대가리는 똑같아 보이지 않습니까? 그런데 우리 주민등록증에는 돼지 대가리가 딱 붙어 있는 것입니다. 이것이 사람 대가리냐, 돼지 대가리냐, 개 대가리냐? 이것이 딱 판명이 나와 있습니다. 딱 보면 이것은 개상이며, 딱 보면 이것은 원숭이 상입니다. 이것은 공작 상이며, 이것은 말 상이며, 동자 상입니다. 상이 다 다릅니다. 거기에 주민증을 딱 보면 그것이 전부 동물로 보입니다. 사람의 얼굴인데 짐승을 닮은 것입니다. 다 전생이 무엇이라는 것이 다 나옵니다. 좋지 않습니까? 재미있습니다. 여러분들은 주민증을 그냥 가지고 다니지 않습니까? 그것이 돼지 머리를 달고 있는 것입니다. 그것이 어떻게 보면 왜 99.9% 돼지와 서로가 거기서 0.11% 백궁으로 간다는 것입니다. 천만 명만. 현재 지금 지구인에 99.9% 돼지 아니면 소로 가니까, 그것이 돼지 대가리 좀 무엇입니까? 제가 그 말하는 것이 무리한 것이 아닙니다. 우리가 그것이 심판이며, 전부 동물로 돌아간다는 것입니다. 여기서 정신 차려야 합니다. 그래서 여러분 백궁으로 가는 사람은 남의 흉을 보면 절대 안 됩니다. 어떤 사람도 정말 부귀영화를 누리려고 하는 사람 별로 없습니다. 그냥 가족들한테 서운하지 않게, 딸내미, 아들내미 시집, 장가 잘 보내고 그냥 내가 굶지 않을 정도로만, 노후만 된다면 그것으로 만족해야 하는데 그것이 안 되는 것입니다. 이것이 무엇이 압류가 오고, 무엇이 모자하고, 무슨 일이 터지고, 병원에 가면 수술비도 모자라고 막 이렇게 되는 것입니다. 이것이 인생이 꼬이기 시작하는 것입니다. 그냥 평범한 일상을 원했는데, 그것마저도 이루어지지가 않는 것입니다. 아들, 그러면 장가도 안 가고, 딸 장가도 안 갑니다. 속세, 용돈 내놔라. 나이 50에 용돈 내놔라. 집구석이 말입니다. 자기가 평범한 일상을 꿈꿨는데, 무슨 부귀영화를 누리지 않았는데도 생활이 안 되는 것입니다. 이런 사람이 많습니다. 아무리 열심히 일해봐야 병만 늘어나고, 이것을 애들한테 아프다고 할 수도 없고, 온 몸은 쑤시는데 나가서 벌어오지 않으면 이것을 애 용돈도 못 주고, 애들 밥도 굶기게 생겼습니다. 그런 사람 많습니다. 이 평범한 행복을 보장해 주지 않는 것입니다, 이 세상이. 쓸데없이 바쁘고 고생만 죽으라고 하고, 병만 늘어나고, 관절만, 다리, 무릎만 나빠지고 이러고 앉아 있는 것이 지금 인생입니다. 제가 그것을 다 보고 있습니다. 그러나 여러분들은 백궁을 향해서 가고 있으니까 그것을 즐거움으로 알고 고통으로 느끼지 마십시오.

죽음의 형태와 전생의 업보
다음은 허정숙 천사님, “정말 천사 같은 사람은 심장 마비로 어느 날 갑자기 벼락처럼 사망하는 것이 오히려 복된 것인지 궁금합니다. 임종할 때 심장 마비로 요절하는 사람들은 전생 업장이 무겁지 않은 건지요?” 이랬습니다. 벼락처럼이 아니라 번개처럼입니다. 벼락 맞는 것은 굉장히 끔찍합니다. 번개처럼 생명이 팍 가버립니다. 마지막 종명, 자기 목숨이 끝나는 것을 종이라 합니다. 종명이 좋아야 합니다. 종명이 가족이 있을 때 가는 것, 그것도 좋은 종입니다. 그런데 그냥 가족이 아무도 없는 데서 혼자 달려 가버리는 사람도 있습니다. 그 가족과의 인연 관계가 안 좋은 사람이라야 합니다. 유대가 좋은 사람은 돌아갈 때도 거창하게 돌아갑니다. 가족이 불러놓고 서서히 돌아갑니다. 가족 손 잡고 말을 하다가 가는 것입니다. 심장에 탁 먹는다고, 그것이 좋은 것이 아닙니다. 자식들과의 교류가 끊어져 버립니다. 엄마한테 한 말이 남아 있고, 저쪽에는 할 말도 못 하고, 이런 대화가 단절된 상태의 죽음입니다. 그것은 좋지 않습니다. 뭔가 어머니가 아프면 자식들이 “엄마, 내 그동안에 못 해줘서 미안해, 엄마 잘 가라” 뭐, 사고 내면서 서로 해묵은 감정을 풀면서 가야 하는데, 오늘날 엄마가 심장마비로 죽었다고 하면 그것이 좋은 것이 아닙니다. 그래도 어머니가 운명하실 때 손 잡고 “어머, 잘 가” 뭐 이러고 뭐, 서로 “너는 앞으로 너 남편하고 다시 손 잡고 잘해 봐라” 뭐, 이렇게 마지막 대화를 자식과 나눌 수 있으면 좋은 것입니다. 그것이 종이며, 종명이 좋아야 착하게 산 사람입니다. 그런데 쓸쓸히 요양원에 누워서 그냥 자식들한테 “엄마, 죽었어요” 하고 연락해 주고, “어, 그래요”, “어, 알았어요” 하고 말입니다. 이렇게 쓸쓸히 죽는 것이 좋은 것은 아닙니다. 그래서 옛날에는 이렇게 가족이 본원 앞에서 종하는 것이 좋았는데, 요새 그런 사람 더 드뭅니다. 세대가 많이 달라서 그렇습니다. 그런 시대가 사라지고 있는 것입니다. 그래서 심장 마비로 죽는 것이 좋은 것이 아니고, 마지막 데려가는데 무엇이 그렇게 바빠서 심장마비를 시켜 데려갑니까? 조용히 가족들과 대화하다가 유언을 하고 돌아가면 복이 좋지 않습니까? 그러다가 저라도 옆에 있으면 좋지 않습니까? 그래서 제가 옆에서 이렇게 눈을 감겨주면 대단히 좋은 것입니다. 그럼 그냥 눈 뜨고 보면 제가 또 하늘에서 만납니다. 좋겠죠? 심장마비는 자꾸 들먹거리는 것이 안 좋습니다. 그것이 뇌에 자꾸 들어가면 안 됩니다. 자꾸 심장마비, 심장마비 이러면 안 됩니다. 본인의 심장이 “어머, 이 사람이 심장마비를 좋아하나 보다” 이래 가지고 몸에서 심장마비를 준비하니까. 노래가 심장마비 노래가 있지 않습니까? 심장마비, 심장마비, 심장 이것을 계속 부르면 그 사람은 언젠가 심장마비가 옵니다. 이 뇌는 착각을 합니다. “어머, 우리 주인이 심장마비를 원하는구나. 그래서 자꾸 심장마비를 부르는구나. 심장마비를 일으킬 준비를 해.” 얘들이. 신기하지 않습니까? 이래 인체는 그렇게 딱 낙엽 따라 가버린 사람, 낙엽 따라 가버리는 것입니다. 그렇게 되었지 않습니까? 다 그 노래 가사대로 간 것입니다. 그것을 조심해야 합니다. 여 가수가 눈이 땡그랗게 쳐다봅니다. 재미있습니다. 제가 하늘에서 강의해 주는 것은 그 안에 의미가 숨어 있습니다. 의미가 심오한 것입니다. 또 질문이 무엇이 있습니까? 심장마비는 업장과 무관하고 무하고 관계가 없습니다. 하나의 죽음의 하나의 형태인데.

평발과 손금으로 보는 전생과 성격
이현동 천사님, “현생의 평발이신 분들은 전생의 업보와 연관이 있는지요? 평발을 없애는 방법이 있는지요?” 평발인 사람은 전생에 양반들이 일을 하던 사람이 아닙니다. 그런데 평발이 아니고 이렇게 발이 말굽 발이 된 사람은 전생에 노예라는 것은 남의 일을 많이 한 사람들입니다. 그런데 평발은 전생에 가마를 너무 오래 탄 것입니다. 가마를 조금만 멀리 가면 가마가 대령합니다. 그러면 발이 어떻게 됩니까? 평발이 되어 버리는 것입니다. 평발은 전부 다 공부를 잘합니다. 다 전생에 다 가마 타던 사람들이고 학문을 하던 사람들입니다. 지금 글 읽는 노인들이 옛날 사람들이 양반 가마 타고 다니는 양반들이 집에 글을 안 읽으면 가마 타고 이러지 않습니까? 그런데 일본 사람은 맨날 맨발로 짚신 신고 걸어 다녀야 하지 않습니까? 발이 어떻게 됩니까? 울퉁불퉁해집니다. 말발굽 같이 다니지 않으면 걸음을 못 걷습니다. 옛날에 길에 돌이 많아서 평발로 다닐 수 있었습니까? 다니기 어렵습니다. 이 아스팔트니까 평발로 다닐 수 있습니다. 구두가 있으니까 다닐 수 있습니다. 옛날에는 그렇지 않습니다. 신발이 말발굽 같이 안 생기면 걸어 다닐 수가 없습니다. 평발인 사람은 전생에 귀부인이 있었거나 무슨 학자로 있었거나 선비로 있었거나 훌륭한 관리로 있었거나 이런 사람이 평발로 태어납니다. 벌써 그 골격을 보면 그 사람이 무엇을 했던 사람이라는 것을 금방 알 수 있습니다. 전생에 무엇을 했는지 금방 나옵니다. 손을 펴 보십시오. 손을 펴 보십시오. 이 손이 있지 않습니까? 그러면 이 사람의 전생을 제일 먼저 볼 수 있는 것은 얼굴입니다. 딱 보면 전생이 보입니다. 전생 보이죠? 그다음에 손을 봐야 합니다. 손을 쭉 펴 보십시오. 뒤로 제껴 보십시오. 손이 이렇게 젖혀지지 않습니까? 그러면 이 사람은 굉장히 자연, 사람들하고 교제를 잘합니다. 교제가 쉽습니다. 이것이 넘어졌지 않습니까? 그다음에 요놈도 싹 뒤로 잘 넘어졌습니다. 그러니까 대인 관계를 영업직에 좋으니 이 사람이 영업 사원으로 쓰면 배달이 잘 됩니다. 이 사람이 식당에서 쓰면 매상이 올라가는 것입니다. 배달할 일이 많이 생깁니다. 이 사람을 보고 친절하다, 사람이 싹싹하다 막 이래 가지고 그것이 이 손에 나타나지 않습니까? 넘어지지 않습니까? 이러면 적응력이 좋습니다. 제 손을 보면 반대로 넘어집니다. 이것이 뒤로 넘어지면 부러집니다. 앞쪽으로 넘어져 있지 않습니까? 이것은 아무리 뒤로 제껴 봐야 헛일입니다. 이렇게 제끼면 부러집니다. 부러지지 않습니까? 이 손은 항상 앞으로 꼬부라져 있습니다. 이런 사람은 적응력이 필요 없습니다. 언제나 고집대로. 그다음에 엄지손 이 마디가 없습니다. 이 손이 뒤로 넘어지는 마디가 존재하지 않습니다. 제 손은 무서운 것이 이것을 팍 찌르면 굉장히 위험합니다. 이것이 안 잡히니까 그냥 들어갑니다. 안에 가서 창자를 꺼내 올 수가 있습니다. 실제 옷을 벗고 있으면 팍 들어가면 이것이 들어가 버립니다. 이 손이 무슨 손입니까? 그런데 손을 이렇게 펴 보십시오. 이 손이 제 손하고 이렇게 한번 비교해 보십시오. 손은 일한 손입니다. 이 손은 일을 해 본 적이 없는 손입니다. 세상 일을 안 했다는 소리입니다. 손이 컴퓨터로 그래픽 하는 것 같지 않습니까? 신기합니다. 그래픽 하는 것 같지 않습니까? 손이 그렇지 않습니까? 그러니까 정교하다는 말입니다. 이것은 사람을 이렇게 하면 사람이 나와 버리고, 이렇게 하면 사람이 고쳐지고, 이런 손입니다. 그런데 이것은 마디가 톡톡톡 튀어나옵니다. 그러면서 막 이리 가고 저리 가고 막. 이것은 질서 정연합니다. 아니, 질서 정연합니다. 자로 잰 것 같지 않습니까? 이것이 신의 손입니다. 신의 손은 일을 한 흔적이 없습니다. 또 하나 특징은 신의 손은 이렇게 봤을 때 이 볼록한 부분이 되게 큽니다. 볼록하지 않습니까? 해 보십시오. 여기도 크긴 큰데 모양이 상당히 좀 다릅니다. 그런데 이 엄지 손이나 이런 손 전체가 규격이 딱딱 맞지 않습니까? 잰 것 같지 않습니까? 이것은 진화 과정에서 공간이 막 생깁니다. 생기지 않습니까? the God-man의 손은 상식을 벗어난 일을 할 수가 없는 손입니다. 그 손으로 사람을 죽이거나 전쟁터에 가서 방아쇠를 당기거나 이런 것을 못 하는 손입니다. 왜냐하면 모든 사람을 사랑하기 때문에. 이 손은 돕는 손입니다. 이 사람은 전생에 무슨 일을 했습니까? 험한 일을 한 것입니다. 뼈를 보면 전생에 배설한 사람 손은 또 욕하고 좀 달라야 합니다. 좋은 일을 많이 해서 저에게 온 것입니다. 이 손은 전생에 봉사를 많이 한 손입니다. 노동을 조금만 해 버리면 손이 이렇게 나옵니다. 이렇게 나오지 않습니까? 그런데 우리 진인 이리 와 보십시오. 진인 손은 조금 진화가 되어 있습니다. 조금 낫지 않습니까? 조금 낫습니다. 그런데 진인의 손은 뒤로 안 넘어지지 않습니까? 잘 안 넘어집니다. 이렇게 달이 손은 약간 넘어집니다. 이것은 의사의 손입니다. 그런데 재미있는 것은 이렇게 볼 때 이 새끼손가락 여기하고 굉장히 내려와 있지 않습니까? 저하고 좀 다르지 않습니까? 다릅니다. 다르지 않습니까? 여기가 저하고 다르지 않습니까? 우리는 이 손과 이 손이 비슷하지 않습니까? 그렇습니다. 이것은 전생을 보는 것입니다. 다 볼 수 있습니다. 이것과 이것이 차이가 심하고, 이것과 이것이 차이가 심합니다. 그래서 부족합니다. 그리고 요거가 요거는 비슷합니다. 그런 것이 있지 않습니까? 그런데 저는 요거, 요것이 차이가 확실히 다르지 않습니까? 그런데 여기 진희는 이 손과 이 손이 비슷하지 않습니까? 저는 다르지 않습니까? 그래서 이것이 the God-man의 손과 진인의 손이, 진인의 손이 the God-man의 손을 많이 닮아갑니다. 그 대신에 엄지가 넘어지는 것, 이것이 다르지 않습니까? 이것이 이렇게. 이것은 안 넘어지고. 상당히 진화된 손입니다. 그래서 이것을 진인의 손이라 합니다. 그런데 여기는 진인을 따라올 수가 없습니다. 무슨 말인지 아시겠습니까? 이것을 손이라고도 함부로 내놓지 못합니다. 재미있습니다. 손에서도 완전히 달라져 버립니다. 얼굴에서 달랐는데 손이 또 달라집니다. 그래서 우리가 옛날에 왕비로 있었던 여자들 보면 섬섬옥수라고 하지 않습니까? 손이 무엇입니까? 다릅니다. 그래서 손을 가지고도 그 사람의 성격을 보는 것입니다. 얼굴은 전생 전체를 봅니다. 손은 그 사람의 성격이 다 나옵니다. 그 사람의 지식이나 재주, 이런 것이 손에 다 있습니다. 그런데 재벌의 딸로 태어났는데 아무 물증도 없이 귀하게 있는 여자의 손을 보면 손가락이 재벌 부러질 정도로 연약해 보입니다. 아주 손이 그냥 이렇게 만지면 손이 우르르 그냥 무슨지 이해가 가십니까? 수양버들 같이 나가 나 그대 확 분질 다 분절지 버릴 것 같이 그런 손도 있습니다. 그러면 그것이 얼마나 아버지의 사랑을 받았느냐, 어머니의 사랑을 받는 귀한 집에서 태어났느냐, 이런 것이 나옵니다. 그런데 여러분보다 전생이 좋은 것은 아닙니다. 아무리 손이 이뻐도 여러분들이 최고입니다. 여러분들은 가서 붕대 해 주고 간호 해 주고 막 그러다 봉사를 많이 하다 보니까 손이 험하게 됐을 뿐입니다. 여러분 손이 험하다고 해서 왕비가 아니다, 이것이 아닙니다. 저렇게 소록도에서 봉사한 마가렛과 마리안네라는 수녀가 있지 않습니까? 수녀가 아니라 그 두 여자가 있습니다. 그것은 수녀가 아니라 평범한 여자입니다. 평범한 의사와 그 여자의 병원에서 일하던 간호원 둘이 있습니다. “야, 우리 봉사하러 가자” 이래서 한반도에 온 것입니다. 그때 그 사람들이 무엇이라고 했습니까? 한국이 있는지 몰랐다고 합니다. 한국이란 나라가 있는지도 몰랐다고 합니다. 그 와서 나병 환자들 속에 들어가서 평생 있다 갔지 않습니까? 여러분 생활이 어렵다, 억울하다, 이 소리 하지 마십시오. 여러분들은 누릴 것 누려본 사람입니다. 그 사람들은 부잣집 의사 딸로 태어나 가지고 번도 그런 거 못 누려보고 병원에서 하루 근무한 시간이 평균 16시간입니다. 아침 5시에 일어나서 저녁 밤늦게까지 환자 치료하면 잠을 잤는데, 그 시간을 전부 재보니까 하루 16시간을 평생을 일했습니다. 그런 여성들에 대한 분석이 있습니다. 제가 그런 것을 다 보고 있는 사람이지 않습니까? 그런 여성들이 있습니다. 우리나라 사람 같이 이런 장애인을 싫어하는 민족 없습니다. 그 사람들은 장애인을 돕는 것을 큰 보람으로 생각합니다. 얼굴도 예쁘게 생겼습니다. 처녀 때 왔을 때는 절세 미인들이었습니다. 이승만 대통령의 부인도 오스트리아 여자였습니다. 오스트레일리아인 줄 알고 호주 댁이라 하는데, 실제는 오스트리아 여자입니다. 그 오스트리아 여자들이 참 교육이 잘 되어 있습니다. 이승만 대통령을 독립운동가를 막 도와준 것입니다. 옆에서 도와주다가 부인이 된 것이지 않습니까? 그렇게 희생정신에 이승만 대통령이 감동받은 것입니다. “어머, 이건 한국 여자는 따라올 수도 없는 여자들이야” 그래 가지고 그 사람과 살은 것입니다. 우리 여기 소록도에 온 여자와 같은 여자, 희생정신이 있으니까 이승만 대통령이 그 여자를 부인으로 삼은 것입니다. 그래서 그 여자가 살던 방을 제가 들어가 봤습니다. 이승만 대통령이 잠자던 방. 이화장 가면 있습니다. 그 서울대학교 뒤에. 그 아들이 저하고 친합니다. 고려대학교 교수입니다. 그분이 이승만 대통령 양 아들입니다. 늘 그분이 이승만 대통령의 집을 지키고 있습니다. 가 봤더니 그분이 다 보여주고 설명을 해 줍니다. 세상에 커튼을 가지고 커튼을 가지고 만드는 옷뿐입니다. 전부 그 사람이 입은 옷은 커튼을 가지고 만든 것입니다. 그 커튼 우리 지지자들 중에 그 사람들이 집에서 버리는 커튼을 주워 가지고 가져와 가지고 원피스를 만들어서 전부 대통령 옷이 전부 커튼으로 만든 것입니다. 그리고 뭐 때운 것이 엄청 많습니다. 땜방질한 것이. 들어가 보니까 프라이팬도 떼운 것입니다. “어머, 이런 게 대통령이 쓰던 비품이 전부 그냥 땜방질한 거네” 와, 이 이승만 대통령 무지무지하게 청렴했던 가지고 오래 입었지 않습니까? 그 여자 그거 식으로 커튼을 가지고 옷을 해 입습니다. 비비 언니도 커튼 가지고 옷을 해 입고 자기 애인한테 찾아갔지 않습니까? 남자 홀리러 갔지 않습니까? 그런 식입니다. 시간 관계상 질문은 여기까지 하고요. 체험 사례에 그 제자 학년 것인데 좋은 것이 있어서 지금 좀 다시 한번 이야기해 보겠습니다.

축복 체험 사례: 혈액암 완치와 부동산 매매
김희영 천사님 축복 체험 사례입니다. “제 아들에게 새로운 생명을 주신 the God-man. 아들이 공무원 생활에서 아파트도 마련하고 이제 결혼만 시키면 되겠다고 생각했는데, 행복을 시샘이라도 하듯 부천 모 병원에서 아들이 혈액암 림프종 말기라는 청천벽력 같은 일이 올해 2월에 일어났습니다. 평소에 유튜브를 통해서 the God-man을 조금은 알고 있어 얼른 하늘궁 이영숙님께 전화를 드렸더니 축복 받으면 좋아진다고 최선을 다해서 도와주신다고 하셨습니다. 지푸라기라도 잡는 심정으로 바로 송금해 드리고 축복을 받고 이틀 후 부천 모 병원에서 오전에 부모 면담 시 나아도 여러 가지 후유증과 심지어 남자 구실까지 할 수 없다고 하고 내일부터 항암 1차 하기로 했는데 그날 오후 7시에 여기서는 위험하다고 림프종 센터가 있는 병원으로 이송하고 해서 오후 11시 30분 여의도 모 병원으로 옮겨져 항암 1차부터 시작해서 한 번도 일정이 늦춰지지 않고 2022년 6월 11일 항암 6차를 끝내고 완전 관해 되었다는 의사 선생님 말씀을 듣고 온 세상을 다 얻은 것 같은 마음이었습니다. 그때 의사 선생님께서 말씀하시길, 처음에 왔을 때 어디부터 어떻게 손을 써야 할지 몰랐다고 하셨습니다. 그리고 의사 선생님은 5년 후 완치 판정 확률을 높이기 위해서 골수 이식을 하자고 하셨지만, the God-man께서 링 테스트를 한 결과 이 아이는 살려야 할 아이라서 골수 이식을 하지 말라고 말씀하셨습니다. the God-man께 축복을 받았기에 첫 번째 병원에서 림프종 센터가 있는 병원으로 옮겨졌고, 항암 6차 후 완전 관해가 되고 골수 이식 없이 아프기 전보다 더 건강한 모습으로 제 아들은 2022년 10월 중순에 복직을 합니다. the God-man, 제 아들에게 새로운 생명을 주신 은혜는 평생 잊지 않겠습니다.”

다음은 조은정 천사님, “안녕하세요, 안산에 사는 조은정입니다. 저의 어머니는 모르고 계시지만 1년 6개월 전쯤 the God-man의 축복을 받으셨습니다. 어머니는 공동명의로 18년 전에 지방에 땅을 사 놓은 게 있었는데, 거의 10여년 전부터 땅을 팔려고 내놓았는데 안 팔려서 3년 전쯤 the God-man께 말씀을 드렸더니, 지원을 보시고는 ‘이거는 잘 안 팔리는 땅이네’ 하셔서 포기를 하고 있다가 공동명의자 분들도 답답해 하시고 해서 얼마 전 땅 지원을 들고 가서 또 the God-man께 말씀을 드렸습니다. the God-man의 명령으로 팔리게 해 주십사 하고요. 그랬더니 the God-man께서 보시고 바로 하시는 말씀이 ‘응, 다 해 놓았으니 빨리 부동산에 내놓아라’ 좀 다급한 목소리로 말씀을 하셨습니다. 그래서 저는 아, 그럼 올해 안에는 팔리려나 그렇게 생각을 했습니다. 그런데 the God-man께서 말씀하신 지 꼭 7일째 되던 날 저녁, 부동산에서 매수자가 갑자기 내일 당장 계약하지 않으면 큰일 날 것처럼 저렇게 서두르시는, ‘내일 꼭 계약하러 오세요’라고 전화가 왔습니다. 그렇게 해서 10여년 만에 계약이 성사되었습니다. 우리는 전혀 알 수 없는 이 세상 돌아가는 개인들의 사소한 일까지도 the God-man의 말씀 한마디로 한 치의 오차 없이 진행된다는 사실에 놀라고 또 한 번 느끼는 충격적이고 신기한 경험이었습니다. the God-man을 만나는 계기로 아픈 몸이 다 나았고, the God-man의 축복으로 좋은 일이 일어나고, the God-man의 말씀대로 한 치의 오차 없이 진행되는 신기한 일들은 God-man이 아니고서는 아무도 할 수도 없고 알 수도 없는 일입니다. the God-man께서 강림하신 축복받은 이 땅에서 우리에게 직접 축복을 주시고 건강을 찾게 해주시는 신입니다. the God-man께 감사하고 또 감사합니다.”

백궁 소원석의 영험함과 불로유의 기적
다음은 최서영님 체험 사례입니다. 간증, 백궁 소원석에서 소원을 빌고 무슨 일이. 2022년 8월 21일 일요일 부산 최서영 5일 동안 찾지 못했던 120만 원짜리 스플린트 장치를 찾았습니다. 침대 위에 둔 스플린트 장치가 위의 것만 없어졌다는 게 참 이상했습니다. 하루 이틀 아무리 온 방을 찾아도 없었습니다. 대천사님께 여쭈어보니 방 안에 있다고 합니다. 나흘을 찾아도 없었습니다. 다음 날 치과 갈 때 끼고 가야 하는데 날짜를 이틀 연기해 두고 하늘궁에 다녀오면 뭔가 풀릴 것 같았습니다. 5일째 되는 날, 백궁에 천사 사님, 스플린트 장치를 찾게 해 주세요. 단체 사진을 찍고 버스를 타고 부산으로 향했을 무렵, 오후 4시 이후라면 아버님이 낮잠 주무실 시간인데 누워 계시다가 갑자기 일어나 찾고 싶더라는 것입니다. 그래서 컴퓨터 본체 밑에 긴 막대기를 넣어 오른쪽으로 한번 하는데, 탁 하고 튀어나와 깜짝 놀랐다고 합니다. the God-man께서 백궁소원석은 한 가지 소원은 꼭 들어주신다고 하셨습니다. 간절한 소망이 있으신 분은 영험한 백석에 소원 빌어 보심도 좋을 듯합니다. the God-man, 아연과 백궁석(白宮石) 방문 후 찾게 되어 너무 기쁘고, 감사드립니다. 지금은 우리가 왜 이런 것만 보냈냐 하면은 선거 때이지 않습니까? 그래서 불러 뭐 이야기 이런 것을 많이 안 하고 있습니다. 가능하면 그냥 제가 영적으로 치료한 사례, 이런 것을 이야기하는 것입니다. 4월 10일 이후에는 이제 뭐 우리가 또 여러 가지 할 수 있는데, 지금은 좀 제약이 있습니다. 그래서 그냥 평범한 이야기들만 내보내는 것 같습니다. 그런 것을 또 시비를 거니까.

다음은 재작년 9월 8일 작성했던 축복음 말씀 권능 체험 사례입니다. 김희자 천사님 간증 사례 올리겠습니다. “팔 염증 병원 가서 물리 치료, 약 복용 1년간 했는데 치료 받을수록 더 아파서 치료 중단해 버렸습니다. 옷도 못 입을 정도로 아팠습니다. the God-man 두 번 아련하고 통영에서 자주 갈 수 없어서 전화 상담 신청해서 the God-man께 팔 좀 안 아프게 해 주세요 했더니 the God-man께서 팔하라 하시니까 순식간에 좋아져 버렸습니다. 축복받고 명하고 크고 작은 신기한 일들이 많습니다. 노인 장기요양 1등급이 와상 환자이신 어르신께 광채(光彩) 들어가라 했더니 감기도 금방 나아 버리고, 어르신이 추위도 많이 타시고 얼굴도 혈색이 없는 밤색인데 하얀 얼굴이 되었습니다. 광채(光彩)를 자주 넣어 드렸습니다. 아들딸 고질병도 너무 좋아졌습니다. 가족들이 원수지간이었는데 the God-man께서 가족 궁합 좋아지라고 해주시니까 이제 화목한 가족이 되었답니다. the God-man, 감사합니다. 사랑합니다. 이 운에 두고두고 받겠습니다.” 제가 고쳐 줘도 이것을, 이 영적인 현상을 안 믿는 자는 효력이 없습니다. 아주 땅이 팔려도 간절해야 합니다. 간절해야 하고, 제가 말하는 것이 설마 팔리냐 이러는 사람이 있습니다. 그러면 안 됩니다. “꼭 팔릴 거야. 진인님이 이야기했으니까 팔릴 거야” 이러면 팔립니다. 백궁은 아주 마음속을 들여다보고 있습니다. 불로유가 좋다는 것도 있지만, 이것이 그냥 여기 그때 뭐 할 때 샵에서 붙여 줬거든요. 안경에. 사진을. 이것이 자꾸 빠졌었는데, 이것을 붙이고서 한번 조이고서는 지금까지 잘 쓰고 있습니다. 떨어져 가지고 그냥 통째로 위에서 떨어졌는데도 안경이 멀쩡합니다. 완전히 안경이 저기다가 떨어지고 했는데도 저도 안 다쳤습니다. 그래서 저는 참 희한하다고 하다가. 10차원 에너지가 이 2차원, 3차원 에너지하고는 비교할 수가 없습니다. 그래서 저는 불로유만 그렇게 되니까. 불로 안경이 모든 그냥 어떤 물질이든 용이 됩니다. 스틱 하나 이름이 붙어버리면 우주 물질입니다. 이 세상 물질 아닙니다.

더 희한한 것은, 그전에 불치병, 불치병, 이것은 병원에서 아주 고치지도 못하는 것을 가지고 엄청 비싸게 받고 그냥 그 고통스러운 치료를 받아도 한 10여년 동안 안 났던 병입니다. 그런데 그냥 지금 아주 발끝마다 그냥 기분이 좋습니다. 없어져 버린 것입니다. 축하합니다. 코도 없어졌습니다. 그냥 사라져 버렸습니다. 더 조기한 것은요. 요새 그 1년 만에 그냥 감기 작년에 한번 걸리고 the God-man 말씀드려서 병원에도 안 가고 약도 그냥 딱 가고 한 며칠 있으니까 나았습니다. 그런데 이번에는 어떻게 했는지 그냥 한 열흘 가더라고요. 병원에 한번 갔습니다. 이비인후과 가래 때문에 갔었는데 갔다 와 가지고서 그냥 에이, 그냥 하고서 그냥 하는데 제가 the God-man 강의 생각이 나 가지고 부비동에 대해서 말씀하셨습니다. 샤워 끝나고서 저는 이제 그 이렇게 그 뭐 이렇게 따로 안 하고 그냥 그 불로 분무기 다 넣어 가지고 그냥 얼굴 그 이것을 또 뿌리고 이제 다 닫고서 여기 저 눈에도 뿌리고. 제가 백내장도 있는데 백내장도 진척이 안 되는지 괜찮습니다. 이 백내장 있는 사람들이 불로유를 자꾸 먹지 않습니까? 그러면 슬슬 없어져 버립니다. 백내장이 있는지 없는지도 모르겠고요. 안과도 안 가고, 여기저기 코에다가 분무기로 이제 그냥 해 가지고 이 소독을 했습니다. 이렇게 부비동이 공간이 크지 않습니까? 그것으로 분무기로 밀어 넣으면 그냥 안이 좋아집니다. 제가 고이던 그 기침 가래가 며칠 전서부터 없어졌습니다. 왜 그렇지? 왜 그렇지? 이렇게 기관지 또 대사지 않습니까? 대천사는 하지 더 좋아지지 않습니까? 병을 고치는지 모르게 고쳐집니다. 병을 고치는지 모르게 고쳐져 서서히. 먹던 것도 안 아집니다. 맥도 고치는지 모르게 나중에 없어집니다. 그런 것이지, 막 이거 나아야지 하고 먹는 것이 아니라 먹다 보니까 이것이 없어집니다. 아주 소리 소문 없이. 오늘은 행사를 여기까지만 해야겠습니다. 오늘 또 the God-man께서 이웃을 나와 같이 대하라. 그리고 여러 가지 질문에 또 재밌는 이야기로 저희들에게 섭리의 답변을 해 주셨습니다. 그리고 대천사님의 큰 위력에 대해서 우리가 체험 사례를 또 보았습니다. 다시 한번 the God-man께 뜨거운 감사의 박수 올려 주십시오. 재미있습니다. 여러분들은 하늘궁에 온 것만 해도 대단한 것인데 또 앉아서 제가 또 하는 강의까지 듣고 아주 그냥 항상 복이 복이 그냥 복비가 내려 가지고 그냥 우산도 없이 그냥 복을 통째로 다 받습니다.

스크립트 :344회 허경영 하늘궁 일요강연 (2024.03.03)

2024.03.06 수 오전 11:00 ・ 119분 21초

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조승리 사회자 00:00

사인 보내주세요. 네 아니 네 120억 광년의 백궁의 기운이 모여 있어 밟으면 여러분의 운과 운명이 변화하기 시작하는 성산 성지 우명지 이곳 하늘궁에 오신 것을 환영하고 감축드립니다.

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Huh Kyung-young, the God-man 00:27

비명을 지른 사람만 레벨이 올라가라.

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조승리 사회자 00:38

네 모든 물질에 the God-man 존함과 이름을 쓰면 썩지 않아서 우리는 우유에 the God-man 존함과 이름을 쓴, the God-man 존함과 또 사진을 붙인 우유를 먹고 있어서 우리는 영적으로나 육체적으로 강건해지고 있습니다.

이것은 아인슈타인이 그토록 찾아 헤매던 통일장인 것입니다.

그리고 이것은 the God-man임을 증명하는 것입니다. 오늘 또 우주 공간을 지배하시는 Huh Kyung-young, the God-man께서 우리와의 소통을 위해 344회 하늘궁 행사를 여십니다.

유튜브를 보고 계신 모든 분들께서도 힘찬 박수로 알현하여 주십시오.

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Huh Kyung-young, the God-man 01:30

반갑습니다. 저기 우리 브라질에서 여기까지 오려면 그 시간이 거리가 얼마나, 30시간이 걸리나?

근데 30시간을 오신 분이 저기 앉아 계시죠? 우리가 미국이나 브라질이나 저 먼 데서 온 사람들이 많죠?

근데 이제 내가 요새 해외로 못 나갔지? 근데 여기 앉아 있는데도 그쪽이 다 보여. 보고 싶죠?

근데 여러분은 못 가는 거야. 그러니까 우리 내가 여기 와서 어제 강의했지? 뭐 강의 제목이 뭐죠?

아마게돈하고 천연 왕국하고 최후 심판 네 가지죠?

천년 왕국 아마게돈 최후심판 4가지 12자죠? 어제 했죠?

그래서 여러분들은 남자와 여자가 한 사람을 만들려면 꼭 최후심판이 있어야 돼.

개인들은 남자가 그 집에 애 하나를 낳기 위해서 5억 명 정도의 정자가 필요해요.

하나를 낳기 위해서. 그러면 여러분들 생각에는 그냥 하나만 있으면 되지 하나의 정자만 들어가서 애를 낳지 왜 5억 명을 희생할까?

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Huh Kyung-young, the God-man 03:12

그런 생각할 수 있죠? 그러니까 우리는 그중에서 가장 좋은 씨를 구하기 위해서 5억 명을 희생시키는 거야.

나머지 4억9,999명은 무저갱으로 들어가는 거예요.

하수도로 다시는 올라올 수 없는 곳으로 가는 거야.

그것도 정자야. 걔들도 몸부림치면서 먼저 들어가겠다고 몸부림 쳐.

근데 양쪽 난소로 뛰어들어가는데 이쪽에 2억 5천 마리, 여기 2억 5천 마리 들어가는데 한쪽은 헛다리 짚은 사람들이지?

그렇죠? 왼쪽에 난자가 나와 있는지 오른쪽에 나와 있는지 몰라요.

두 난소를 향해서 5억 마리가 뛰어들어갔는데 한쪽으로 들어가는 2억 5천 마리가 난소에 붙겠지?

거기서 제일 먼저 난소가 난 정자가 탁 들어가 버리면 난자가 돌덩이같이 딱딱해져버려. 그 다 못 들어가 붙어 봐요.

그러겠죠? 그럼 왜 달리기를 시킬까? 강력한 유전자만 정자만 고르기 위해서 그런 거야.

우리 백궁에서 여러분이 백궁에 천국에 태어나는 것도 이와 같아.

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Huh Kyung-young, the God-man 04:26

경쟁이 치열하죠? 5억대 1인데 그래도 한 아이가 태어나려면 100억 대 1 정도 돼.

5억 마리가 첫 번에 딱 들어와서 임신하는 게 아니야.

그거 며칠 있다가 또 5억 마리, 또 열흘 있다. 5억 마리, 몇 달을 하다가 몇 년을 정자가 들어가서 임신이 하나가 되니까 수백억 중에서 한 사람이 잉태되는 기적을 가지는 게 여러분이 여기 온 거야.

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Huh Kyung-young, the God-man 04:59

몇천억의 정자가 들어가서 하나가 잉태되는 거야.

그 나머지는 전부 무저갱으로 가는 거야. 하수도로 해서 저 지옥으로 가버려. 다시는 올라올 수가 없어요.

그 정자들 속에 여러분의 혼이 남자의 혼과 모든 게 다 들어 있는 거야.

그 완벽한 생명체야. 난자만 만나면 누구나 성공, 천국으로 갈 수가 있어.

그럼 여기 있는 지구인이 80억이 전부 천국 갈 수 있을까?

정자처럼 지금까지 죽은 인구가 약 8천억이 돼. 8천억. 그 8천억 중에서 천만 명이 백궁으로 가는 거야.

확률이 적죠? 정자 인간 하나가 태어나기 위해서 없어지는 정자의 희생되는 숫자보다 그래도 적어.

근데 왜 그 많은 사람을 다 데리고 가지? 그 8천억을 맨날 죽고 죽고 죽어서 이제 와가지고 뒤늦게 그중에서 천만 명만 골라 간다는 거냐? 이게 서운하게 생각하겠지? 이제 백궁은 어마어마한 경쟁률을 뚫어야 가는 곳이야.

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Huh Kyung-young, the God-man 06:17

하나의 인간으로 오는데도 말이야 수천억의 경쟁률을 뚫고 올라온 사람이 여러분들 모습이야.

여러분 정자의 모습이야. 얼마나 치열해요? 나머지 어디 갔느냐?

그 정자, 막 몸부림치던 정자들이 무저갱에 다 가 있어요.

. 얼마나 고르고 고르는 게 하늘의 법칙이야.

그냥 쓸 수가 없어요. 골라야 돼. 이런 경쟁은 뭐 입시시험, 수능시험 이건 아무것도 아니야 이거는. 그거 뭐 해봐야 100만 대 1도 안 되는 거 아니야? 10만 대 일도 그죠? 어마어마한 시험을 거쳐서 여러분이 태어났다는 여러분의 가치를 여러분이 알아야 돼.

대단하죠? 아무것도 아닌 사람 같은데 그 자가 몇천억 대 일로 태어난 사람이야.

5억 정자 한 번만 나가가지고 임신이 되나? 3년 만에 임신이 됐다.

그럼 정자가 얼마나 희생된 거야? 숫자 한번 계산해 봐.

무지막지하죠? 그 수천억의 정자 중에 하나가 임신이 된 게 여러분 한 사람 한 사람이야.

사람 귀한 줄 알아야 돼.

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Huh Kyung-young, the God-man 07:34

아무리 미운 사람도 이 세상에 혼자 있는 사람은 없어요.

그러니까 우리가 이

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Huh Kyung-young, the God-man 08:00

그러면 이 티끌 같은 정자 하루한테 우주 전체가 들어있다.

일미진중함시방 이죠? 그러면 이거를 일체 이 티끌 하나에도 그렇지만은 이 일체의 진중에도 우주 전체 이거와 이게 원래 이건 앞의 문장이고 뒤에 붙어 있는 문장이야.

우리는 이것만 자꾸 내가 이야기했죠? 일체 진중 역려시지 그죠?

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Huh Kyung-young, the God-man 08:34

그러니까 이 우주 전체에도 티끌 될 수 있어 없어? 가루를 내면 우주 전체 티끌 역시 그렇다.

그 티끌 하나하나가 우주와 연결돼 있지 단절된 게 있나 없나? 없어요.

그러니까 이 꽃이 우주와 연결돼 있을까 안 돼 있을까? 돼 있어요.

독립된 존재는 이 우주에 없어. 성철 스님이 사는 산이요.

물은 물이다 그랬죠? 이거는 초등학교 때 이야기예요.

여러분이 공부를 많이 하고 나니까 아이고 산도 산도 산이 아니오.

물도 물이 아니다. 티끌이지 그거 뭐 물이야? 산도 티끌이요. 맞나 안 맞나? 물도 티끌이야 그렇죠? 하이드로젠이 수소가 모든 물질이 들어있어.

그러니까 산도 산이니 산이요. 물은 물이라 했는데 어릴 때는 어머 저거 아빠 저거 산이네 아빠 저거 물이지 그래 근데 이게 애가 깊이 들어가 보니까 나이 들어 보니까 어머 산도 산이 아니야 티끌이야. 물도 티끌이야.

그런데 일체 모든 이 우주의 삼라만상이 하나야 하나. 지구라는 이 하나의

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Huh Kyung-young, the God-man 09:56

연결이 되지 않고 독립적인 존재는 없어. 독립된 존재가 있나? 없어.

그러니까 우리는 우리라는 단어가 정상인 거야. 우리 우리라 이 말 우리. 나 개인은 존속할 수가 없는 거야.

나라는 이 안은 존재 자체가 있을 수 없단 말이야. 이게 이게 언제나 나 혼자는 존재가 없어.

여기에 뭐가 있어? 부모가 연결돼 있지? 자식이 연결돼 있지? 친구 연결돼 있지?

그런 데다가 거기에 음식이 연결돼 있어. 그러니까 종이 한 장 종이 한 장을 딱 들었잖아?

흰 종이 한 장 있나?

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Huh Kyung-young, the God-man 10:53

그냥 꺼내 흰종이 한 장 이렇게 있잖아? 그러면 흰종이를 보면은 이게 그냥 흰종이로 독립된 건가? 이거는 펄프 나무가 보이고 이걸 쳐다보면 이 안에 펄프 공장이 보이고 인부들이 일하고 종이를 만들고 표백제가 들어가고 여기에 트럭이 싣고 가고 뭐 이렇게 쇠를 만드는 공장이 있어야 종이를 만들지 여기에 들어간 물질이 자그마치 이 우주 전체 물질이 다 투입돼.

그러니까 이 종이를 바라보면 자연이 보이고 나무가 보이고, 펄프나무가 보이고 막 보이지?

온 우주가 이 종이 한 장에 다 들어 있어.

이걸 보고 이거 종이다. 이러면 이게 벌리는 거야.

이게 종이를 딱 들면 저게 염화미소구나. 우주구나.

저 종이 한 장의 인간의 땀과 자연의 노력과 태양 빛과 그게 없으면 어떻게 종이 나무가 크노 펄포나무가? 모든 해와 달과 바다와 물과 온갖 것이 종이란 모습으로 나타난 거다 이 말이야. 그러니까 일미진중으로 들어가버리는 거야.

나중에는 산도 산이 아니에요. 물도 물이 아니야.

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Huh Kyung-young, the God-man 12:09

그 성철 스님은 산은 산이요, 물은 물이라는 것은 초보 단계를 본인이 알면서 설명한 거야.

무슨 말인지 알지? 그런데 실제적으로 우리가 사물을 바라볼 때는 단절시켜서 보면 되나 안 되나?

이걸 종이다. 이렇게 단절해서 보면 이 종이를 함부로 사용하게 돼.

어머 이게 우주야. 이게 우주의 환경 전체야. 어머 이게 수많은 사람의 정성이 들어가는 거야.

이게 여기에 연애 편지가 들어가면 우리의 영적인 것까지 들어가.

여기에 여기에 글을 쓰면 성경이 되고 여기다 글을 쓰면 철학 서적이 되는 거야.

이거는 어떻게 된 게 오만 걸 다 담네. 모든 우주의 물질을 담고 있는 데다가 정신적인 것까지 집어넣을 수가 있어.

글자를 남길 수 있잖아? 러브 편지를 쓰면 그것이 얼마나 가치가 있어? 러브레터 그렇잖아?

우리의 마음을 연결도 해줘. 얘가 그런 게 있죠? 그러니까 하나의 먼지가 독단적으로 존재하는 것은 있을 수 없어.

하나의 종이든 마이크든 뭐 이거든

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Huh Kyung-young, the God-man 13:24

이게 독단적인 게 없어요. 전부 연결이 돼 있잖아.

근데 여러분이 이걸 자르고 있는 거야. 매일같이 이걸 잘라서 봐.

저 사람은 우리 집 아버지가 아니야. 저 길거리 밥 얻어먹으러 다니는 저 노인네는 내하고 떨어진 사람 관계없는 사람이야.

이거 천벌 받아. 내 말 이해가죠? 그냥 길에서 밥 빌어먹는 사람이 있으면 무조건 호주머니 손이 들어가서 밥 사 잡수세요.

당신 누구세요? 그거는 당신의 이웃이죠. 식사하세요.

우리 어머니하고 나이가 비슷하시네. 추어대는 거야 아무 이유가 없어.

우리 어머니하고 나이가 비슷하니까 우리 어머니지 뭐여? 그냥 쓰는 거야.

이렇게 우리는 세상이 모두가 다 나와 연결돼 있는 가족이야.

그래서 이 종이를 보고 이 종이의 결점이 뭐야?

찢어지네 이러면 되나? 이거는 결점이 찢어지는 거네.

이거는 비닐로가 아니네. 이러면 되겠나? 여러분은 그게 인생이야.

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Huh Kyung-young, the God-man 14:31

맨 남의 결점 찾아다니고 저 남이 조금 잘 되면 그 뭐를 가지고 저놈을 끄집어 내릴까?

이거는 잘 찢어지네. 그래 이거는 불도 잘 타버리네.

결점투성이 아니고 물에 닿으면 젖어가지고 아무것도 못 써.

이거 이렇게 종이에 대해서 흉을 보기 시작하면 되겠나? 그게 허경영에 대한 안티하는 사람들이야.

무슨말인지 알죠? 모든 게 내 가족이고 내가 호주머니 개똥 치우려고 내가 어제 보여줬지?

비닐로 내가 10장 가지고 다녀. 10장 보여줘.

사람 보여줘서 이거 비닐로 10장이 뭐 부피는 얼마 안 되지만 그래도 이 간다면 요긴하게 쓸 때가 있어.

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Huh Kyung-young, the God-man 15:31

아마 이거 가지고 다니는 사람 별로 없을 거야. 내가 어제 보여줬지? 이거 해서 이렇게 딱 해서 이게 봉지야.

내 소변 받으려고 가지 있는 거 아니야. 아 어 이거 뭐 내가 나를 위해서 가지고 있는 게 아니야. 남을 위해서 가지고 있는 거야.

그럼 이런 거를 지참하고 다녀야 그게 사람이야. 아 그렇지 않겠어? 너 여기 무겁지도 않아요. 나는 산을 이렇게 잘 다니고 어디 가서 개똥 같은 게 어디 사람 다니는 데 있으면 주워 담아. 그 내 호주머니로 들어가.

여기 양복 호주머니에 내 양복 호주머니 손 넣지 말아.

그런 게 있겠지? 이거는 최대한 줄이면 아주 작아져 버려.

그리고 이렇게 들어가면 표가 안 나 안 나지? 그런데 필요한 사람들이 항상 있단 말이야.

그러니까 나는 모든 사람이 이웃이야.

그 사람들이 어려움이 있으면 도와줄 준비를 하고 있어야 돼.

맞아. 마음만 안타까워 하면 되나?

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Huh Kyung-young, the God-man 16:53

아이고 저거 저거 저거 저거 어쩌면 좋나? 이러면 안 되는 거예요.

행동 개시 즉각 그게 신사야. 그러니까 이게 돌아다니는 개가 전부 내 개야.

우리 고향이고 우리 개야. 그들이 개똥을 싸놨으면 주어 담아. 흉을 봐도 할 수 없어.

사람들이 밟으면 굉장히 일이 복잡해져.

그래 이쁘게 나와 있을 때 싹 주어 담아야 그러니까 내가 이야기했지?

윗집에서 비가 새서 물이 새서 밑에 집으로 자기 침대에 떨어질 때 어떡하라고 그랬어?

올라가서 죄송하지만 내가 수리비를 댈 테니까 물이 어디서 새는지 좀 우리 같이 좀 고쳐보자고 이래야.

그 사람이 성질을 안 내. 그렇지 않겠어? 당신 왜 이 물을 흘려 왜 그걸 빨리 안 고쳐? 이러면 되나? 그러면 싸움 붙어.

그래 놓으면 나중에는 윗집이 내 집하고 같이 가족이 되는 거야.

수리비를 내려고 자기들이 내가 내겠다고 내가 그걸 먼저 봤으니까 내가 내야 된다고

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Huh Kyung-young, the God-man 18:05

이렇게 해야 밑에 집 사는 사람을 믿고 살 수가 있는 거야.

이게 그냥 애들 퉁탕거린다고 요새 애도 안 그래도 안 낳는데 애 가진 사람을 죄인 취급하는 나라가 우리나라야.

그게 이게 믿음 가진 영적인 사람들이 할 소리야? 애 가진 애 낳으라고 지금 제사를 지내도 시원찮은데 애 있다고 그게 무슨 죄인이야? 그냥 왜 애가 조용하지 않냐? 애들은 애들 같아야 돼요.

애들 너무 에티켓 많이 가르칠 필요 없어요.

우리 자기 자신을 좀 돌아봐. 아기 때 어떻게 했나? 온 논밭을 뛰어다니면서 그냥 어른들이 보리타작해가지고 이거 재놨지? 그 구멍 뚫어가지고 기어들어가는 그 안에 들어가서 안방 만들어 놓고 무슨 말인지 알지?

그럼 여자 애들 보고 밥상 가져오라고 소리 지르고 그럼 그게 밥상이 뭐야?

돌멩이 위에다가 뭐 풀러 얹어가지고 가져오는 거야 그거 빨리 안 가져온다고 소리 지르고 그거 왜 저거 아버지 하는 거 흉내내는 거야?

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Huh Kyung-young, the God-man 19:10

근데 바람이 불고 겨울에 추운데 보리단 그 안은 따뜻해 얼마나 포근하다고 그래 어른 흉내를 내는 거야.

부엌에서 또 밥 가져온다는 또 애들은 또 전부 여자들이지 그지? 그러니까 우리는 어릴 때 얼마나 수다를 떨었어? 자기가 그렇게 어릴 때 뛰어다니고 한번 생각해 봐.

그 아파트 갇혀가지고 애들이 조막조막한 애들이 여러 명이 우당탕탕.

아이고 이거는 사람 소리가 나는구나. 지금도 저렇게 애를 크는 집이 있구나.

기뻐해야 되나 안 해야 되나? 집집마다 조용히 해라.

애 없애버려라. 그러면 조용하면 거기가 지옥이지 뭐여?

어? 바글바글하고 퉁탕거리는 소리를 하면 아이고 세상에 아직도 애를 저렇게 열심히 키우는 집이 있구나.

행복한 거야. 행복의 소리를 갖다가 마귀의 소리로 생각해요.

행복한 소리야 그거 나라가 살아나는 소리야. 집집마다 조용해. 무슨 아파트가 요양병원이 돼버리면 되나? 무슨 아파트가 노인네들만 자빠져 누워 있고 조용하고 이게 지금 아파트 현실이 돼가고 있어.

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Huh Kyung-young, the God-man 20:25

애들은 어디 간지 없어져 버렸어. 그래놓고 여러분들이 희망이 있나?

지금 우리 영적으로 우리 하늘궁이 말이야. 0.6%가 우리나라 애들이 뭐 이제 내려가 있지? 점점 내려가 버렸대요.

그 0.1% 되면 어떡할래? 그럼 애 낳는데 한 사람은 없어. 근데 전부 다문화 가족들 해외에서 온 여자들이 뭣도 모르고 애 낳아요.

그렇죠? 그 다문화 가족 애들이 낳은 게 0.6%에서 0.5%를 차지해.

그럼 우리는 애 안 낳는 거 아니야? 벌써 이게 우리가 이 영적으로 다시 깨어나야 됩니다.

지금 선거 때라서 내가 무슨 출산 정책에 대해서 이야기하는 게 아니야 우리는 이웃을 그렇게 애 소리 난다고 남의 집에 가서 그냥 칼을 들이대고 이거는 있을 수 없는 일이야.

이제 위에서 떠들면 어머 지금도 애를 키우는 사람이 있구나.

어머나 저 소리가 음악 소리보다 더 좋은 소리야. 애들이 좀 그 좁은 구석에서 얼마나 답답할까?

우리는 어릴 때 얼마나 열심히 뛰어다니고 놀았어.

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Huh Kyung-young, the God-man 21:41

걔들이 뭐 그게 있나? 길에서 뛰다가 차에 치여 죽기 딱 좋지.

전신의 매연이고 콘크리트 집에서 콘크리트 학원으로 콘크리트 학교로 끝나면 또 콘크리트로 기어 들어와. 도배지를 한번 싹 뺏겨봐.

아파트로 들어가서 도배지를 다 뺏겨봐. 그게 콘크리트예요.

전부 우리 시골집은 콘크리트가 아니야. 흙으로 돼 있고 나무로 돼 있고 이러니까 우리는 그런 데서 살았어.

쟤들은 콘크리트만 전부 도배지. 아파트 들어가서 도배지를 쫙 찢으면 콘크리트 세멘트야 세멘트 덩어리야.

그게 거기에 도배지에 속아가지고 우리는 안에서 집이라고 생각하고 있는 거야.

기가 막혀. 집에 도배지 다 뜯어내고 아파트 새로 짓는 아파트에 도배하지 말고 한번 들어가 봐.

거기 가면 끔찍스러워요. 옆집도 콘크리트, 여기도 콘크리트, 화장실도 콘크리트 전부 콘크리트야.

아래위가 다 콘크리트야. 거기서 여러분이 잠을 자고 있는 거야.

또 언제 잘못하면 밑에서 또 치매 걸린 사람

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Huh Kyung-young, the God-man 22:50

애들이 있으면 치매 걸릴 일이 없어. 애들이 없으니까 조용하니까 서로 치매 걸려가지고 불내 불내 이래저래 나라가 망하는 거예요.

어린애가 없는 나라는 문제 있어요. 내가 뭐 출산 정책하는 사람이 아니라 우리가 영적으로 볼 때 종이 한 장도 내 이웃이야.

함부로 사용하면 안 돼. 이거 잘 찢어진다고 흉 보면 안 돼요.

이거 물에 젖으면 못 쓴다고 비닐류가 최고라고 하면 안 돼.

종이는 종이의 역할이 있는 거예요. 그러니까 우리는 모든 사람들을 모든 사람들을 다 이 종이처럼 사랑해야 돼.

그리고 절대 이웃에 피해를 주지 않고 이웃의 피해를 내가 짊어질 때 이웃 사람 하나하나가 내 동지가 되는 거야.

아니 저 사람 집이 옆집인데 그 사람이 말이야.

우리 집에서 애들 소음이 나는데 어머 정말 애들이 있어서 부러워 죽겠습니다.

그러고 소리 난다는 소리도 안 하고 너무 잘해줘 봐.

그 애가 차에 뛰어들어가는데

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Huh Kyung-young, the God-man 24:11

그 동네 사람들이 그 집 애인 줄 알고 금방 애를 붙들어 위험하다고

그러고 자기 애를 동네 사람이 다 봐줘요. 그렇지 않을까? 그런데 그 사람이 신경질을 내고 뭐 소리 지르고 이런 사람이면은 그 애 봐줄까? 그래요.

서로서로 이웃한테 잘해주면은 자기 자식이 골목 가다가 위험에 딱 처할 때 어머 쟤가 우리 옆집 아들 아니야 야 구해내는 거예요.

그래 그래 그럼 자기 자손이 오래오래 가는 거예요.

맞겠죠? 그러니까 무슨 아파트 하나 가지고 있는 게 유세하고 그걸 그냥 목에 힘을 쥐고 야 너 뭐 그 땅으로 사냐 왜 시끄럽냐? 조용히 좀 살자 이게 뭐야?

우리는 무조건 영적으로 택한 사람이야.

그러니까 일체의 진중이 다 하나로 연결돼 있다. 떨어져 있는 곳은 없다.

처음에는 산은 산이고 물은 물인 줄 알았는데 알고 보니까 산도 물이요.

물도 산이야. 옆집 아저씨도 내 아저씨고 옆집 애도 내 애기야.

옆집 강아지가 눈 똥도 내 똥이야. 더러운 게 어디 있어?

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Huh Kyung-young, the God-man 25:24

우리가 다 치워줘야지 이런 정신으로 우리는 이 세상을 바라보면 세상에 근심이 없어져버려.

뭐 월급이 작다 뭐 고생스럽다 힘이 든다.

이거 전부 남과 분리해서 생각하는 거예요. 우리나라 부자 돈이 내 돈이야.

우리나라 무슨 말인지 분리돼 있다고 생각하지 말아요.

그 사람이 세금 내면 나한테 노인 수당이 나중에 뭐가 나오겠지? 아니 저 요양원에 들어가면 뭐 나오잖아? 국가에서 좀 주죠?

그게 다 그 사람들이 사업해가 내는 돈이야. 그러니까 모든 사람이 다 나에게 도움을 주고 있는 것이고 우리가 늙어도 그 혜택을 받는 거야.

그럼 이게 연결되지 않고 뚝 떨어진 사람이 없어.

하나의 티끌이지만은 우주와 연결돼 있어. 일체 티끌들은 그와 똑같애.

그러면 떨어져서 독립적으로 존재하는 물질은 없는 거야.

God-man만 예외야 God-man만 여러분과는 다르다 이 말이야.

그래서 백궁도 8천억이라는 인간을 그동안 죽은 인간이 그 정도 돼.

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Huh Kyung-young, the God-man 26:53

1조 인간 정도 된단 말이야. 그 1조에서 천만 명을 데리고 가는 거야.

그러니까 여러분이 몇 천억에서 어린애 하나가 태어나는 거야. 몇천 억의 정자를 희생해가지고 한 인간이 태어나는 거야. 이해가죠? 그러니까 여러분들이 이제 사람 무시할 수가 없지?

어머 사람 하나 보면 이게 몇 천억 대 1로 기적의 산물이야 기적의 산물.

한 사람 한 사람이 기적의 존재야.

그가 나중에 무저갱으로 가든 정자가 몇천억의 정자가 하수도로 들어가지?

그래 하나의 인간으로 태어나지? 하나의 인간이 태어나기 위해 몇천억의 정자가 하수도로 들어가야 돼.

몇 천 억을 죽이고 지 혼자 태어난 거야. 백궁천국도 그래요.

80억 이거 인간 숫자도 아니야. 이거 수천억 개 인간 중에 천만 명. 좀 많죠?

청자에 사람 태어나는 거는 그보다 경쟁률이 더 치열해.

백궁가는 거래도 한 명이야.

수천억에서 한 명 구하는 게 아니고 천만 명을 가져가는데 인간은 수천억에서 하나

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Huh Kyung-young, the God-man 28:20

한 사람이 태어나는 거. 수천억의 정자가 없어지고.

3년 만에 임신한 사람 정자 수천 억 없어져.

10년 만에 임신한 사람 정자가 얼마나 없어졌노? 계산할 수 있어요.

그 경쟁률에 비하면 백궁 천국 가는 거는 그나마 천만 명 데려 가는 건 양호한 줄 알아.

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Huh Kyung-young, the God-man 28:51

요한계시록 20장 15절 한번 읽어봐요.

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Huh Kyung-young, the God-man 29:08

끝납니다. 질문으로 들어갑니다. 사회자가 쳐다보는 거 보면 시간이 많이 갔다는 소리야.

신인이 지구에 와서 눈치 보러 온 것도 아닌데 신세가 처량해.

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조승리 사회자 29:28

요한계시록 20장 15절입니다. 누구든지 생명책에 기록되지 못한 자는 불못에 던지우더라.

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Huh Kyung-young, the God-man 29:42

생명책에 기록됐다는 건 내가 선택한 거야.

백궁 천국으로 들어가는 사람으로 등록이 된 자만 불못에 안 들어가죠?

이놈의 불못은 무저갱이 들어가면은 그 자리에서 죽어버리면 좋은데 수천 억 년간 죽지 않고 불타는 데서 계속 비명을 질러야 돼.

살은 계속 타는데 이 살이 안 없어져. 계속 불이 안 꺼지고 타는 거야.

그 고통을 수천 억 년간 겪어야 돼. 그 벌이 어마어마하죠?

백궁으로 가버리는 사람은 얼마나 거기에 비해서 대단해.

요한계시록 2장 15절. 이 말이 아무것도 아닌 게 아닙니다.

아주 무서운 말이야. 짧지만 굉장히 무서운 말이야.

생명책에 기록되지 않은 자는 그냥 가는 거야.

알겠죠?

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조승리 사회자 30:43

네 이제 질문으로 들어가는데요. the God-man께서 우리는 우주와 연결돼 있고, 우리 한 사람 한 사람은 8천억 생명체를 죽이고 태어난 귀중한 사람이므로 이웃을 나와 같이 대하라. 이런 귀중한 말씀을 오늘 또 우리에게 해 주셨습니다.

우리에게 또 깨우침을 주신 the God-man께 다시 한 번 감사의 박수 올려주십시오.

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조승리 사회자 31:11

네 먼저 영상 질문 올리겠습니다.

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Huh Kyung-young, the God-man 31:25

안녕하세요. the God-man 오늘은 식도락에 대해 질문드립니다.

식도락의 사전적 정의는 여러 가지 음식을 두루 맛보는 것을 즐거움으로 삼는 일입니다.

심지어는 먹기 위해 산다. 먹기 위해 운동한다. 먹기 위해 일한다.

먹기 위해 여행 간다. 라며 다른 것보다도 식도락을 삶의 낙으로 삼는 지구인들도 많은데요.

질문입니다. 첫째 식도락을 쫓는 사람들을 백궁에선 어떻게 보나요?

둘째 백궁 세계에도 식도락을 누릴 수 있나요?

​

​

여러분 내가 이거 옛날에도 많이 해줬죠?

식도락이라는 것은 인간은 모든 음식을 바라볼 때 자기의 마음이 뭘 생각하느냐에 따라서 달라져요.

어떤 사람은 라면만 먹어도 행복할 수가 있잖아? 라면만 봐도 행복할 수가 있어.

아무도 없는데 라면 하나 끓여서 먹고 사는 사람이 많아. 그럴 수 있죠?

근데 그 여자가 라면을 끓여 먹고 라면을 끓여 먹고 그 먹는 도중에 그날 오후에 스튜디오 가서 무슨 노래 요새 많이 하는 거 미스트롯에 출연하는 여자야.

​

​

Huh Kyung-young, the God-man 32:53

노래 연습하느라고 시간이 없어. 식도락을 즐길 수 있나?

없어. 라면 하나 빨리 끓여 먹고 노래 연습하는 게 최고야.

그럴 때는 라면이 최고로 식도락이야. 아 미스트롯에 박혀 있기 때문에 먹는 음식에 좌지우지가 걸리질 않아. 맞나 안 맞나?

그러니까 모든 여러분이 음식을 대할 때에는 그가 음식을 대하는 처지에 따라서 식도락이 될 수도 있고 안 될 수도 있고 그래. 음식이 뭐냐가 중요한 게 아니야.

무슨 말인지 알아요? 진수성찬을 자식이 차려왔는데 데리고 그 좋은 호텔에 가서 부패를 다 아버지 잡수하고 딸들이 막 차려주는데, 앉아가지고 대장암 말기 위장암암 말기에 있는 엄마가 그거 음식 보고 식도락이 될까? 될까? 안 되는 거야.

식도라는 말을 아무 데나 붙이는 게 아니야.

내 몸 상태와 내 마음에 달려 있는 것이지 식도락이 존재하지가 않아요.

​

​

Huh Kyung-young, the God-man 34:03

고구마 하나만 삶아가지고 시골에서 고구마 팍 큰솥에 고구마를 뜨르를 삶아요.

그러면 고구마가 밑에가 약간 타. 그러면 고구마 맛이 구수한 냄새가 나.

가마솥에 고구마가 그래요. 서울에서 삶는 거하고 틀려. 밑에 고구마는 좀 희생을 당해가지고 좀 화상을 입었지? 위에 고구마는 화상을 안 입었어.

그거 싹 깨 껍질을 싹 벗길 때 그 고구마 향이 냄새가 고구마가 얼마나 시골 고구마 맛있는지 알아? 그냥 그게 행복이야.

최고의 식도락이야. 정말이야. 감자를 푹 여러 개 서울에서 감자인데 그런 감자 먹어본 적이 없어.

시골에서는 감자를 솥에다 많이 삶잖아? 그런데 그 감자가 왜 그렇게 맛이 좋은 줄 알아요?

이 감자가 아니라 무슨 별을 먹는 것 같아. 감자 껍질을 딱 벗겨서 이 감자를 딱 쪼개면은 별처럼 빛나 감자 속이 막. 별처럼 은하계를 먹는 거예요.

은하계를 은하계를 통째로 먹어. 얼마나 맛이 좋은지 상상을 하지 말아.

그러니까 그거는 그것을 먹는 사람에 따라서 식도락이야.

다

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Huh Kyung-young, the God-man 35:18

그 부자들이 자기 좋아하는 음식을 찾아가는 거는 사람이 늙었을 때 하는 거야.

못 먹은 음식 자식들이 사주는 거지. 또 뭐 특별히 어려서 잘 못 먹은 사람은 식도락에 욕심을 가진 사람이 있어요.

그거는 정신병의 일종이야. 거짓말이 아니야. 자기가 채우지 못한 것을 채우려고 하는 욕구가 있는 거야.

그래서 그거는 일종의 정신병의 일종이고

그게 건강하고는 관계가 없어. 건강은 어떤 음식도 감사하게 먹고 음식을 먹을 때 굶는 사람을 생각하고 이런 양식을 이 고구마 하나가 종이 한 장처럼 이게 어디서 왔노? 이렇게 생각하고 먹어야 돼.

귀하게. 어머 내가 이 고구마에게 이게 흙에서 나오긴 했는데 이 고구마가 인간은 만들 때 흙으로 살게 해놨거든.

근데 흙을 직접 먹어보니까 살수가 없어 토하고. 그래서 우리가 인간에게 흙에서 살게 해주기 위해서 고구마나 감자나 밀이나 보리를 만들어준 거야.

그러면 흙의 기운을 계들이 빨아당겨

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Huh Kyung-young, the God-man 36:30

그래 흙을 식물로 바뀌게 만든 거야. 흙의 모양이 식물로 바뀐 거야.

실제는 흙에서 나온 거야. 흙에서 나온 흙을 먹는데 모양만 바꿔 놓은 거야.

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​

Huh Kyung-young, the God-man 36:50

. 거기 무슨 도락이 있어 도락이 전부 흙인데

그래도 여러분이 음식을 오케스트라를 만들어서 먹는 걸 식도락이라고 그래.

오케스트라 여러 가지를 섞어가지고 뭘 만들잖아? 그러나 여러분들은 내가 이야기했죠?

어제 이야기했죠?

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Huh Kyung-young, the God-man 37:21

천연 재료 고구마 고구마를 그냥 가루를 해가지고 여러 가지로 만들어 놓은 것보다 그냥 고구마 푹 살마난 거.

원형 그대로 천연 식품 이 천연식품을 우리는 사랑해야 돼.

그래요 안 그래요? 천연식품 천연 재료 이런 게 중요한 거야.

그렇죠? 그러면 인간의 몸이 건강해지는 거예요. 뿌리 채소도 먹어야 되겠지?

그러나 당근 싹 씻어놔봐. 그 예술품이야. 어느 조각가가 당근 뿌리를 그렇게 예쁘게 만들 수 있어? 내려갈수록 작아져. 왜 그러냐? 태양이 가까울수록 커져. 태양에서 멀어질수록 작아지는구나.

언제나 태양과 가까운 뿌리는 크구나. 태양 밑으로 내려갈수록 작아지는구나.

그런 걸 보면서 철학을 공부하면서 그냥 당근을 하나 생당근을 씻어서 한번 먹어보래. 물 먹을 필요가 없어.

그냥 침이 막 넘어가 그냥. 피가 되고 살이 돼. 당근 주스를 갈아 먹는 것보다 씹어서 당은 주스를 만들어서 입에서 만들어서 먹어봐. 좋죠?

내가 뭐 식품회사 광고 하는 거 같은데

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Huh Kyung-young, the God-man 38:43

식도락도 좋지만은 우리가 음식을 먹을 때 절대 감사 절대 감사는 무슨 감사야?

절대 감사는 무슨 감사라고요?

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Huh Kyung-young, the God-man 39:00

절대 감사 절대 감사는 말이야.

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Huh Kyung-young, the God-man 39:11

절대 감사는 상대 감사가 아니야. 고구마 하나를 먹어도 신을 생각해야 돼.

내 아버지가 해준 거면 내 아버지를 생각해야 되고, 월급을 받아서 고구마를 해먹는 사람은 기업체 사장님을 생각해야 돼.

사장님이 월급을 줘가지고 내가 이 고구마를 사서 삶아 먹는 거야.

그 뿌리를 생각하는 게 절대 감사야. 그냥 식당 주인한테 감사합니다.

밥상 갖다 주니까 감사합니다. 이것도 감사지. 이거는 상대적 감사야.

갖다 주니까 감사한 거지. 그렇잖아? 그러나 그걸 진짜 준 사람은 누구예요?

신이야. 그 God-man을 잃어버리고 그 식당 주인한테만 감사합니다.

그리고 먹으면 체할 수도 있어. 그러면 감사한 사람이 몇이야?

상대 감사 그 위에 절대 감사가 빠지면 안 돼. 소풍 갔는데 김밥을 끄집어내서 먹을 때 김밥을 먹을 때 어머니 김밥을 만들어준 사람이 누구야?

엄마야

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Huh Kyung-young, the God-man 40:26

우리 엄마가 잠 안 자고 새벽 4시에 일어나서 도시락을 이 김밥을 내 소풍 간다고 만들었어.

아이고 우리 엄마 고마워. 그리고 김밥을 먹어야 되는데 그건 상대적 감사야.

그런데 그 김밥을 원래 있게 해 준 자가 누구야? 신이잖아? 그러면 거기에서 God-man에 대한 감사가 빠지면 암이 걸릴 수도 있어요.

여러분 그렇게 음식을 먹었나? 그렇게 안 먹었기 때문에 환자가 나오는 거야.

절대 감사를 빼버려요. 무슨 말인지 알지? 그러니까 우리 어머니한테 감사한 다음에 어머 이 밥이 있게 해주고 이 흙 속에서 이런 것이 쌀이 나오게 해주고 이렇게 바다에서 김이 나오게 해주고 어머 이걸 만들어준 창조주에게 감사.

그걸 우리는 절대 감사라고 그래. 그걸 여러분들은 안 해요.

안 하면 되겠나? 하는 사람도 있겠지? 그 자가 복이 있는 자야.

알죠?

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조승리 사회자 41:35

여기 백궁에도 식도락 있나요? 이 질문드리.

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Huh Kyung-young, the God-man 41:39

여러분도 알지만 특수한 식도락이야. 음식을 먹는 식도락이 있는 섹터가 있어.

원하는 대로 가는 거야. 뭐든지 할 수가 있어. 먹을 수가 있고. 배설이 존재하나? 존재하냐? 배설 기관 자체가 없어.

그러니까 특수한 조직으로 돼 있단 말이야. 그런데 일반 백궁 오백궁에 일반 백궁은 음식을 먹을 필요가 없어.

전부 원하는 것을 다 하려면 백궁 안에서도 지구와 비슷한 별로 가야 돼.

별이 아니야. 섹타야. 그 섹터로 가면 자기 원하는 대로 다 바뀌어.

거기에 다 그게 또 돼 있어. 사람도 있고 재미도 있고 즐거움이 다 있겠죠?

그러니까 바로 자기의 그냥 밥을 안 먹는 지역으로 딱 그러면 안 먹어.

그냥 먹을 이유가 없어. 여기 배가 고프다거나 이런 게 존재하지가 않아.

그러니까 인체 구조가 지금과 달라요. 뇌의 구조는 얼굴이나 모양은 비슷한데 인체의 구조는 완전히 다릅니다.

우리는 때를 닦아야 되잖아? 이게 우리는 때를 닦는

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Huh Kyung-young, the God-man 43:05

일은 더러운 땅이야. 아시겠죠? 일은 예토야 예토 이거는 더러운 옛자야.

더러울 예자 그지? 그러니까 이거는 더러운 땅이야.

이거는 예토인데 여기는 무슨 백궁은 무슨 땅이라 그래요? 이거는 정토도 보통 정토가 아니야.

이거는 미생물이 있어야 식품이 나와. 여기 미생물이 있을까? 없어. 미생물이 있으면 전염병이 있게 돼 있어.

이건 없어. 그래서 여기는 천국은 여러분이 상상하는 것보다 너무 아름다운 거야.

아름다우면서 불편한 게 없어. 여자가 뭐 반찬 만들고 이런 것도 그렇게 하고 싶으면 그쪽으로 가면 돼.

그 섹터로 재밌죠? 그러니까 5만 가지를 다 할 수가 있어.

영화만 보고 싶다. 인간이 만든 영화만 보고 싶다.

영화만 보는 데가 있어. 가서 아무리 봐도 쫓긴 게 없어.

누가 빚쟁이가 쫓아오거나 카드값 갚으라 이런 게 없어.

재밌죠? 그러니까 백궁 천국이라 해서 답답한 게 하나도 없다는 거.

자기가 원하면 원하는 세계가 탁탁 펼쳐지니까 그게 천국이야

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Huh Kyung-young, the God-man 44:29

근데 지구에서는 저 바깥이 하늘궁 바깥이 이거야.

하늘궁 정토야. 여기가 여기를 흠잡는 행위는 굉장히 위험한 거야.

이 하늘궁의 정토에 시비 거는 자들은 위험하다니까. 굉장한 위험에 노출될 수가 있어요.

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조승리 사회자 45:04

네 다음은 최선우 진인님 질문 있습니다.

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Huh Kyung-young, the God-man 45:10

최선우 진인님 질문이 제일 어려워. 조심해야 돼. 하늘궁은 천년왕국 본부로 자업 자득으로 도달한 천사님들 축하합니다.

양보다 질을 중시하는 천년 왕국은 어린아이같이 순수한 자들의 낙원입니다.

God-man님은 유일하게 절대 극존칭의 예우를 마땅히 받으실 영적 재림 예수이십니다.

만물은 God-man에 복종하여 통일장이 완성됩니다. 낙원은 오직 하늘궁에서 이루어지며 아마게돈 전쟁은 현재도 진행 중입니다.

인류 파멸의 핵 전쟁을 막으려 the God-man 강림하셨습니다.

지금은 사후 동물로 태어나고 영원한 고통에 무저갱가는 심판도 동시에 진행 중입니다.

God-man님은 45년 무료 급식과 홍제성당 거리 및 강아지 분뇨 등에 누구도 할 수 없는 모범을 보이십니다.

God-man님의 결점을 보는 자는 있을 수 없는 바보들입니다.

어떤 상황에도 관대하게 타인의 장점을 보는 우리가 돼야겠습니다.

저출산으로 국가 소멸 위기입니다. the God-man만이 해결하실 수 있습니다.

있으십니다. 질문입니다. 한국의 한국은 희생 없는 이기주의가 만연합니다.

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Huh Kyung-young, the God-man 46:38

God-man님처럼 신뢰를 얻는 방법에 대하여 말씀해 주십시오.

God-man님

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Huh Kyung-young, the God-man 46:47

지금 우리 진인님 질문은 우리가 간단해요. 해결하기가 이타심.

그러니까 우리가 여기다가 풍선을 여러분 숫자만큼 만들어 그래 각자 자기 이름을 써.

그러니까 이 풍선을 여기다 집어던져놔. 그래가지고 우리가 거기에서 자기 이름을 찾아라.

자기 이름이 쓰인 풍선을 찾아라. 그러면 아수라장이 돼버려.

제일 먼저 찾아오는 사람한테 1억을 준다. 이러면 난리가 나.

그러겠어 안 그러겠어? 그 풍선 300개 500개를 다 뒤져야 지께 나와. 그러겠죠?

그럴 때 시간이 자기 걸 찾는 시간이 어마어마하게 걸려요.

맞잖아? 그런데 남을 먼저 생각해버리면 금방 찾아. 자기가 잡은 풍선의 주인을 각자 돌려줘버려.

남을 먼저 생각해 주는 거 내가 보니까 아 여기 가수 아무개 거네.

그럼 가 줘버려. 근데 누가 허경영께 저기 있네? 금방 들고 와. 서로 남의 거를 찾아주다 보면은 금방 풍선의 주인이 다 갈라져버려.

그런데 이거를 이기심으로 자기 것만 찾아서 1억을 벌겠다. 이 생각해 봐요.

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Huh Kyung-young, the God-man 48:13

그러면 아수라장이 돼버려요. 풍선을 스스로 풍선을 뒤지는데 몇백 개를 뒤져서 자기 거 찾아내려고 해봐. 되겠어요?

이게 지금 세상이야. 이게 아수라장이 돼 있는 거야.

질서가 없어 질서가. 그런데 각자 찾은 거를 그 사람한테 갖다 줘라. 그러면 지게 금방 돌아와. 어떤 사람이 내 거 찾아가 허경영 씨 여기 있네요.

이러시는 거예요. 금방 찾을 것을 그렇게 이게 자본주의야.

자본주의가 이런 경쟁을 시킨다 이 말이야. 그 자본주의의 질서를 잘 알면 남의 걸 도와주면 내 거는 지절로 오는구나.

이게 자연의 법칙이야. 이 실험을 이 실험을 하버드 대학에서 했어.

직접 3시간 걸릴 걸 10분 만에 다 찾아. 다 각자 걸 찾는 거야.

근데 각자 찾아라. 먼저 찾은 사람 점수를 준다. 난리 나버려.

이게 풍선이 이리 뛰고 저리 뛰고 막 풍선이 배 뛰고 터지고 엉망진창이야.

그 몇백 명이 뛰어들어가서 풍선 지 걸 찾으니 그게 뭐가 되노?

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Huh Kyung-young, the God-man 49:32

이게 자본주의야. 이기주의란 말이야. 이기주의는 이렇게 혼란스러워져

남 생각을 먼저 해. 내가 이 풍선을 찾으면 아 당신 빨리 가서 1등해.

이걸 줘야 돼요. 그럼 저 점식 어디 찾아와?

허경영 음식 여기서 주지 않아 이렇게 서로 상대 거를 찾아주다 보면 풍선 찾으러 다닐 이유가 없어.

그냥 한 개씩만 잡으면 금방 다 주인 줘버려. 맞나?

안 맞나? 이해가죠? 내 말이 이것이 굉장히 중요한 이야기야.

이기심으로 살면 괴로워 고통스러워. 그러나 이타심으로 살면 스트레스가 우선 없어.

남이 잘 되야 되니까. 내가 손해를 봐도 난 이타심이야.

남이 내 돈 가져와서 잘 먹고 살면 다행이지. 뭐 이렇게 하면 안 죽는데 이거 내 거를 저놈의 새끼가 가져와서 내 아까워 죽어 오지는 않는 돈인데 괴로워하는 거야.

그럼 괴로워하면 돈이 알아서 오나? 더 안 와요. 내 건강만 나빠져.

그래야 인생을 종치는 거야.

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Huh Kyung-young, the God-man 50:42

죄만 짓는 거야. 입으로 이를 부드득부드득 갈면서 죄를 짓는 거야.

얼마나 어리석어요. 그래서 남을 먼저 생각해. 스트레스 없어.

과장님이 막 나를 불러놓고 욕을 하고 막 꾸지럼을 하네.

과장님 입장에서 생각해버려. 과장님이 나 같은 놈을 데리고 있으려니 얼마나 괴로울까?

이리 생각하면 되는데 자기가 뭔데 내보다 회사 먼저 다 왔다고 말이야.

나 과장이라고 나를 무시했니 가서 소주 마시면 지 몸 버려 그러니까 다른 사람을 생각하는 마음만 있으면 모든 고통은 일시에 없어져.

그러면서 사람이 따라다녀 그 사람한테만. 그래 내 지지자가 몇십 년 전부터 자꾸 자꾸 생긴 거지?

내가 가면 사람이 따라다녀 맨날 나한테 와. 이게 모이다가 이게 안방이 되고 안방이 이렇게 강의장이 된 거야.

처음에는 뭐 한 12제자 정도 따라다녔는데, 나중에는 제자가 막 몇십 명, 몇 백 명, 몇천 명이 돼버린 거야.

제자가 급속도로 늘어나서

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Huh Kyung-young, the God-man 51:59

그거는 사람을 허트는 사람과 모으는 사람 두 종류가 있어.

허트는 사람은 이타주의자야. 이기주의자 이기주의자 모든 사람은 그 사람 속에 이기주의가 아니라 이타주의가 있는 거야.

항상 남을 먼저 생각해. 아니 나는 설날 선물이 온 것도 남한테 다 갖다 줘.

사람들한테 선물도 줘야 되는데, 선물을 남이 나한테 준 선물까지도 돌려줘.

다른 사람한테 이렇게 선물을 해요. 그래서 우리 진인님이 말씀하는 거는 우리가 그렇게 낙원에 살기 위해서는 이타심으로 살면 질서가 조용하게 아름답게 살 수가 있다는 거야.

뭐 이거

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Huh Kyung-young, the God-man 53:00

그래서 그걸 우리는 저렇게 살기 위해서

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Huh Kyung-young, the God-man 53:28

그러니까 군자는 태의 불교라. 군자는 테이블이 군자 훌륭한 사람은 강직하고 태평스럽지만 교만해 보이지는 교만하지 않다.

이 말이야 말은 없고 가혹하고 강직해 보이는데 그게 교만한 모습 같아 보여.

잘못 보면 우리 교수님들 보면 교만해 보이는 것 같아.

그런데 실체는 교만하지가 않아. 군자는 이 테이불교가 군자는 꼭 묵직하고 강직하고 엄한 것 같지만은 실제는 교만한 게 아니야.

겸손해. 그러니까 이걸 우리는 이런 사람을 교만하게 착각을 하는 거예요.

알았지? 진짜 교만한 사람은 뭐요?

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Huh Kyung-young, the God-man 54:45

친이불화야. 굉장히 빨리 친해져. 착 달라붙어. 살살살살살 그러면 내 호주이 돈 나가는 거야.

아주 이 테이불교와 반대야. 아주 이런 사람이 99.9%야 조심해야 돼.

그러니까 아주 금방 친해져. 친해지는데 화합을 안 하고 아무개 그 사람 이쪽 사람 편을 안 들고 저쪽 편을 들고 있어 이렇게 파당을 지어요.

친절하게 와서 뭐라고 그러는지 알아 어머 God-man보다는 이쪽 사람이 더 좋아.

그 God-man 문제가 있어 막 이러는 거야. 그러면 친절하니까 그거 다 빠져 넘어가요.

그래 파당이 생겨. 하늘궁 안에 파가 생기는 거야. 그거 어떤 사람이 만든다고 이런 사람이 만드나? 태의불교는 안 그런 짓 안 해.

이런 사람이 신이 불교가 신이 불화가 그런 사람이 되는 거야.

불화라는 건 화합을 하지 못하게 해버려 파벌이 생기는 거야.

안에서 어머 저 목사님은 뭐 바람이 났대요. 거짓말로

교회 내에서 아주 치명적인 거짓말을 해.

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Huh Kyung-young, the God-man 56:02

이래가지고 그 사람이 솔깃하니까 그거 듣느라고 친해지는 거야.

한참 듣다 보니까 이게 거짓말인데 친절에 넘어가는 거야.

이 사람들은 친절해 보이지 않아. 그냥 담담한 걸 테라 그래.

태평성대 담담해. 이런 사람들은 또 교만한 사람처럼 보일지 몰라도 그런 사람은 변절이 안 자아.

그 중에 대표적인 사람이 정몽주.

백골이 진토되어 넋이라도 있든 없든

임 향한 일편단심이야 가실 줄이 있으랴.

내 죽더라도 나는 당신 안 따라간다. 내가 섬기던 임금을 배신 못하겠다.

정몽주 그렇게 죽었지? 죽음을 자기가 미리 노래를 불러. 제일 처음에 뭐요?

차신 사료 사료 일백번 갱사료

한문으로 하면 그래.

이 찻자니까 이 몸이 차신 이 몸 이 몸이 죽어지고 차신 사료사로 일백번 갱세로 백골 위지트 혼백이 위하오.

백골이 진토되어 흙이 되더라도 혼백이 있든 없든 혼백 유야무 향주 일편단심 영육에 의하여

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Huh Kyung-young, the God-man 57:21

임금 한 임금을 향한 마음이 영원히 가실 줄이 있으랴.

이게 한문으로 내가 여기 많이 써줬지? 시간 없어서 쓸 수가 없어. 그 이런 사람을 조심해야 돼.

그래요.

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Huh Kyung-young, the God-man 57:45

재밌죠? 깨가 쏟아지죠? 여기는 천국이기 때문에 여기 온 사람들은 즐거워야 돼.

즐거움보다는 기뻐야 돼요. 이거는 여러분의 마음속에서 샘솟는 기쁨이야.

즐거움은 아닙니다. 즐거움에 넘어가면 안 돼.

기쁨이야 기쁨.

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조승리 사회자 58:14

네. 다음은 대리 질문입니다. 울산의 박병욱 천사님 the God-man께서는 뇌를 1% 사용하는 지구별에 오셔서 심판을 통해서 천만 명 내외를 백궁으로 데려가십니다.

그러면 지구보다 더 진화된 뇌를 10% 이상 쓰는 별에 갇혀서도 거기에 사는 인간들도 백궁으로 데려가시는지요?

그렇다면 그때는 심판 대신 다른 방법을 사용하시는지요?

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Huh Kyung-young, the God-man 58:42

전부 다 심판입니다. 밭마다 소출이 다르겠죠? 밭마다 소출이 달라요.

여기는 지구 밭이야. 여러분들 어떤 집은 10명 낳고 어떤 집은 한 명 낳고 그러죠? 그 집 한 사람의 집이 하나의 별이야.

하나의 지구야. 하늘에서 볼 땐 그래요. 소출이 달라 안 달라?

그거는 그때그때 우리가 정합니다. 좀 특수한 별 지구도 있어

그게 여러분들이 만들어 놓은 개성 있는 가정이야.

지구 과정 거기서 뽑아오는 거예요. 그러니까 농부가 밭이 여러 군데 있는데 이 밭은 소출이 많이 나오고 저 밭은 소출이 적게 나와. 자갈 밭이라

근데 농부가 자갈밭을 두들 패나? 나무라나? 안 나무라. 소출 나는 대로 가져오고 나머지 무저갱으로 넣어버리면 되는 거야.

그러니까 이제 답이 되죠? 오케이

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조승리 사회자 59:48

다음은 장흥의 김영선 천사님 백궁에서 쓰는 이름은 어떻게 만들어지는지요?

지구에 태어날 때는 조부나 부모님이 이름을 지어주시고 스승님으로부터 호도 받고 하는데 어려서는 아호도 사용하곤 하거든요.

이랬

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Huh Kyung-young, the God-man 1:00:05

백궁에서도 이름은 백궁에 가서 자기가 이름을 정할 때 백궁에 부모님이 있죠?

부모님이 이름을 만들어줘요. 근데 이름이 여기처럼 이렇게 나오지 않아. 동일한 이름이 없어야 돼.

지구는 동일한 이름이 많죠? 백궁은 동일한 이름이 존재하지가 않아.

그래서 이름이 나오는 이름이 나오는 기계가 있는 거야.

아시죠? 부모가 탁 누르면 동명이 어디 백궁 어디에도 동명이 있을 때는 그 이름이 안 나와. 그러니까 완전 개성 있게 이름이 나와.

그리고 자기가 그 이름이 싫으면 또 고치면 돼. 그런데 또 다른 이름이 같은 이름이 있는 건 안 돼.

그래서 이름은 무한대로 짓습니다. 그리고 이름마다 자기가 뜻을 부여할 수가 있어.

그 정보가 다 있어. 그럼 이름을 개인이 여기처럼 이렇게 이래 해서 짓는 게 아니야. 여러분이 지구 컴퓨터 이런 컴퓨터가 아니에요.

딱 집어 놓으면 착 나와 자기 아버지 이름 거기 어머니 이름 딱 집어넣으면 내 이름 성의 이름이 다다닥

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​

Huh Kyung-young, the God-man 1:01:22

나와 재밌죠? 그러나 성을 따라가지는 않습니다.

여기는 성이 있는데 백궁은 성이 없어요. 성은 한 성이야

성은 이 성 자체가 존재하지 않기 때문에

그냥 이름이 그냥 성과 동일한 거야. 이 지구는 아까 말한 대로 치이처럼 팔을 만들어. 그래서 이거는 무슨 박씨다 이거는 김 씨다 뭐 이렇게 파를 만드는데 백궁은 그 파가 존재하지가 않아. 동일한 성씨라는 것 자체가 없어.

그냥 애칭이야 헬리 헬렌 뭐 이런 식이 되겠죠?

아주 간단해. 좋아 안 좋아? 자기와 동일한 이름은 백궁 전체에 없어.

그 이름이 있으면 자동으로 지워져버려 안 나오는 거지.

그러나 이 지구는 좀 불편해. 이름을 각자 짓다 보니까 옆집 애하고 이름이 같을 수가 있는 거야.

그럼 학교 선생도 헷갈릴 때가 있어. 그리고 얘는 점백이 박 아무게. 이걸 뭐 이런 식으로 선생은 그걸 구분해야 되니까 그렇잖아? 이런 게 있지만 백궁은 그런 게 없다.

​

​

Huh Kyung-young, the God-man 1:02:33

상당히 상당히 발달 발달의 끝이야. 오케이 지금 내가 대답해주는 게 AI에서 나올까? 하나도 안 나와.

인간이 만든 모든 컴퓨터나 AI나 어떤 기계에서도 내가 지금 해주는 답은 나올 수가 없어.

​

​

조승리 사회자 1:03:04

다음은 울산 남구 영성센터 김순곤 천사님. 위에는 말씀하신 걸 써놨고요.

백궁에도 희노애락 애오욕이 있는지 궁금합니다.

이게 질문입니다.

​

​

Huh Kyung-young, the God-man 1:03:22

지금 우리는 희노애락 애오욕정이라고 8가지가 있어요.

희노애락 애오욕정 7정이 아니라 8층이 있는데 인간들은 7층이라고 그래 이렇게 8가지가 있는데 이것이 백궁의 그것은 인간 세계에서 느끼는 거야.

인간 세계에서 그 희노애락 애오욕정을 졸업해 그러면 어떻게 돼버려 잘 생각해 보세요.

할아버지가 할머니가 되면은 자기가 시집 올 때와 이 희노애락 애오욕정이 달라져 무슨 말인지 이해갑니까?

자식들이가 조카고 자식이고 모든 게 다 그냥 불쌍하게 보여.

내 말 이해가죠? 근데 시집 왔을 때는 그렇지 않아.

시집 식구 하나하나를 점수를 먹여 저건 성질이 못됐다.

저건 뭐가 어떻다 저거는 기르다 막 이런 평가를 하는데 할머니가 돼가지고 손자들을 딱 보면 뭐든지 오케이 했어요.

거짓말 하는 게 아니야. 할머니가 나도 안 돼 봤지만 그래 안 그래 그렇지 않겠어요?

손자가 10명이 있으면 10명이 다 그냥 손자야.

거기에 희노애락 애오욕정을 넣지 않아. 그냥 딱 보면 그냥 기쁠 뿐이야.

​

​

Huh Kyung-young, the God-man 1:04:44

알겠지? 그러니까 이게 감정이 수준이 있는 거야.

올라가면 감정이 성화돼버려 성화되니까 희노애락 애오욕정은 인간 저급한 세상에서 느끼는 감정이야.

이거 이 희노애락 애오욕정을 느끼는 것도 인간 세상에서도 낮은 사람들만 느끼는 거예요.

양반은 무슨 감정을 가지는? 이거는 천민들이 가지는 사 이게 7정은 사단 7정에 있지.

이 7정이든 8정이든 이거는 천민이 가지는 사고 방식이야.

그런데 양반들이 가지는 사고방식은 뭐야? 사단이야 처은지심 수오지심 사양지심 시비지심 남을 측은하게 봐.

이게 할머니 마음이야. 손자들하고 뭐 경쟁하겠어?

걔들 덕을 보겠어? 안 봐. 걔들 크기 전에 죽어.

그러니까 할머니는 그저 걔들이 안쓰러운 거야. 오래 볼 수 없는 거. 그러니까 할머니는 무조건 사랑을 주는 거지.

그러니까 측은지심이 있는 거야. 수오지심 수오지심이 뭐예요?

죄를 멀리하는 마음이야.

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​

Huh Kyung-young, the God-man 1:06:00

내가 저 남자를 좋아하고 싶어도 이게 죄가 될까 봐서 못하는 거야.

수호 진심이야 알겠지 어머 내가 남편이 있는데 저 남자가 좋네.

그럼 이거에 수오지심(羞惡之心)이 생겨 이걸 우리가 수오지심(羞惡之心)이라고 그래. 죄를 멀리하는 마음. 그 양반들은 아무리 여자가 젊은 여자가 있으면 내 첩으로 삼엄 삼지 그거 하고 데이트하고 다니고 이걸 못하는 거야.

아예 그런 감정을 못 가지게 돼 있어. 그래서 그걸 수오지심(羞惡之心)이라고 그래.

그러니까 처근하게 바라보고 사람을 수오지심(羞惡之心) 하고 나쁜 곳으로 빠지지 않는 마음을 항상 가지고 있는 거야.

죄를 멀리하는 마음. 그다음에 사양지심. 뭐든지 먹을 게 있으면 남한테 먼저 아랫것들한테 먼저 먹으라 그래. 근데 아랫것들이 먼저 갖다 줘. 맛있는 거는

그거 계속 받아먹으면 당뇨병이야.

야 좋은 건 느그가 먹고 좀 거친 거 맛없는 거 좀 가져와라.

이래야 되는 거지. 맞잖아? 그게 양반이야. 주는 대로 안 먹어.

야 이건 좀 과하다. 좀 적게 가져와라

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​

Huh Kyung-young, the God-man 1:07:10

이런다니까. 야 옆집에는 좀 나눠줬냐? 이런단 말이야.

맛있는 게 있으면 그러면 이게 사양지심이야. 그다음에 시비지심 이게 옳은 거냐 그은 거냐? 여기에 빠져요.

아니 내 아들은 공부하고 있는데 난 테레비 보고 있는 게 이게 옳은 거야 안 옳은 거야?

이게 양반들은 그래서 아들이 공부하면 공부하는 척하고 책을 보고 신문이라도 보고 앉아 있는 거야.

재밌는 텔레비가 있으면 마누라 보고 저 한쪽 구석 가서 마누라 보라 그래.

아버지는 책을 보는 척하고 앉아 있어야 아들이 공부를 해요.

그렇잖아? 그러니까 이렇게 양반은 이 네 가지 마음 처은지심, 수오지심, 사양지심, 시비지심 이 네 가지 감정을 가지고 있는 거야.

근데 상놈들은 희노애락 애오욕. 기뻤다가 금방 울다가 슬펐다가 냄비뚜껑처럼 자 조석으로 변하는 거야.

그래 주로 이게 여자의 마음이야. 백궁에는 그런 건 존재하지가 않아.

알았지? 적어도 여기서 사단

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Huh Kyung-young, the God-man 1:08:23

이 사단 칠정인 중에 양반이 가지는 사단이라는 이 이성적인 감정 아주 성화된 이 감정보다 더 성화돼 있어.

가면은 그러니까 이런 거 있어요. 왕비가 이렇게 나와 있으면 이렇게 그냥 일반 시골집 아줌마들처럼 막 떠들고 이러지 않아.

조용하잖아. 좀 그런 게 있지? 그렇잖아? 저 옛날에 어떤 영부인은 나병 환자 손을 막 만지고 이렇게 쓰다듬고 막 이러잖아?

그렇잖아? 일반 사람은 아이구 무서워 막 이럴 수도 있어요.

그런데도 그런 사람들은 아주 그렇지가 않아. 나병 그 손을 잡아 손가락 막 잘라지는 그 손을 이렇게 잡아 그걸로 유명해진 분도 있죠?

내 이름은 들먹거리지 않아. 그것이 고상한 감정이야.

그게 그게 사단이야. 측은지심 얼마나 나병이 이렇게 무서워 나중에는 코가 없어져버려 나병 걸리면. 코가 떨어지고 제일 먼저 손가락이 떨어져 그다음에 코가 떨어져 그다음에 눈이 멀어.

그리고 얼굴에 볼 살이 물러져 없어져 막 이렇게 그러니까 이 나병은

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Huh Kyung-young, the God-man 1:09:46

공기로도 옮고 피부로도 옮아. 그러니까 나병이 무섭죠?

근데 나병은 백맹 옛날에는 굉장히 나병이 많았어.

그리고 우리 동네 나병 환자들이 오면은 밥을 얻으러 와 꼭 그러니까 얘들이 손이 없으니까 깡통을 팔에다 걸쳐 이래 온단 말이야.

그러면 애들이 깡통에다 돌멩이를 막 집어던져요.

그러면 깡통이 손에 들고 있지 않고 팔에 걸치고 있으니까 이게 얼굴 가까이 있어요.

이러고 다니는데 여기다 돌을 던지니까 나병 환자 마박에 막 피가 나고 막 이래. 그 동네 꼬마들이 그걸 하는데 내가 막 그걸 말리고 막 그래.

그래서 내가 막 쫓아가서 나병 환자 앞에 가로막고 돌던지지 마라. 너그 왜이러냐? 이렇게 하면은 그 돌이 나한테 날아와요.

그러니까 내가 이런 데 막 피가 나고 그런 적이 있어.

그러니까 애들이 그 버릇을 못 고쳐요. 올 때마다 내가 막는데도 얘네들은 던져. 나병 환자들은 이래저래 무지무지 고생이야.

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Huh Kyung-young, the God-man 1:10:49

왜 손가락 때문에 일을 못 해요? 농사를 못 지어 이 손이 없어져버리니까 뭉댕이만 가지고 있는 거야.

이러니까 일을 못하니까 밥을 얻어 먹을 수밖에. 그래가 밥을 얻어 먹으면 우리 동네는 부자 동네니까 꼭 나병 환자들이 여러 명씩 와 하루도 안 빠져. 밥 얻으러 와요.

근데 우리 동네에서 20리 떨어져서 나병 환자 사는 마을이 있어.

근데 그 마을 앞에는 무서워서 안 가 꼬마들이 왜 꼬마들 잡아다가 간을 꺼내 먹으면 나병이 낫는다는 소문이 있어요.

옛날에 그랬잖아? 괜히 이 한센병 환자들을 그렇게 무시했어.

그래서 그 이름이 한센이라는 외국 사람이 150년 전에 300년 전에 그 나병이라는 균을 알아낸 거야.

그래서 이름이 한샘병으로 바뀌었어. 한센이라는 사람이 그 병균을 알아낸 거야.

그때부터 약이 나왔는데 그래서 그때부터 한 150년 전부터 그 약이 나와가지고 치료가 되기 시작했는데 그래도 완전한 치료가 안 돼요.

알겠지? 그래서 나환자촌에 오스트리아 여자 둘이 와가지고

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Huh Kyung-young, the God-man 1:12:00

죽을 때쯤 돼서 갔어. 80이 다 돼가지고 갔는데 훈장 받았다고 그랬지?

세상에 오스트리아에서 하나는 의사고 하나는 간호원이야.

자기가 아버지가 하는 병원에 있는 딸이 그 병원에 있는 간호원하고 둘이가 의사 때려치고 간호원 때려치고 우리 한국에 와서 소록도로 온 거야.

1962년 한 사람은 1966년 둘이가 와요. 둘이 와가지고 둘이가 그 병원의 간호원인 하나는 그 병원 병원 집 딸이고 하나는 그 딸인데 의사야.

그리고 또 하나는 그 병원의 간호원이었어. 그 의사 밑에 수종 들던 간호원이야.

이 두 여자가 소록도 와가지고 평생을 40년을 나병 환자 피고름 닦아내고 이거 하다가 80이 다 돼가지고 우리가 환자 되게 생겼다.

이러다가는 우리가 나환자들 도움받게 생긴 우리는 고향에 가서 죽자.

그래 오스테라 돌아갔는데 훈장 받고 우리나라에서도 훈장 받아서 목련장을 줬어요.

그 여자들이 대단히 훌륭한 여자야. 이 두 여자가

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Huh Kyung-young, the God-man 1:13:15

내가 저번에 이름 이야기해줬지? 마리안네하고 마가레드하고 이 마가레드하고 마리아 마리안느가 거기에 의사고 마그네시 거기 간호원이야.

그 집에 간호원 그러니까 의사 딸이 아니 병원 집 딸인데 의사야.

이 두 여자 마가렛과 마리안느가 세상에 한평생 둘이서 시집도 안 가고 그래서 나병 환자만 만지다가 다 늙어서 돌아갔어.

기가 막히죠? 이런 사람들의 감정은 희노애락 에오 욕정이 아니고 사단이야.

측은지심, 수오지심, 사양지심, 시비지심이야.

어느 것을 하나님이 좋아하시겠느냐? 하늘에서 바라보고 있다고 생각하잖아?

그러니까 무한 봉사야. 그때 오스트리아에서 바라볼 때 우리나라는 그 당시 우리나라 GDP가 60불이 안 됐어.

마리아나나 마그데시 올 때 우리나라 GDP가 60불이 안 될 때 58불 막 이럴 때야.

근데 지금은 3만 불이야. 기가 막히죠? 그때 마가레스하고 마리안나가 왔을 때 우리나라 공무원 월급이 1만 원이 안 됐어.

알겠죠?

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Huh Kyung-young, the God-man 1:14:33

그때 마리안느는 마리안느하고 막 그랬어. 하나는 한 사람은 62년에 오고 한 사람은 66년에 와.

둘이가 비자 때문에 그 절차 때문에 늦게 왔는데 이 두 사람이 한국에서 만나가지고 소록도로 간 거야.

그러면 한 병원에서 두 사람이 독신으로 평생을 있다 갔어.

그 사람에게 희로애락 에오욕을 이야기해 봐. 그게 뭐냐? 이래 오직 절대 봉사 절대 감사 신에 대한 절대 봉사.

아까 내가 적었지? 절대 감사 절대 봉사 절대 희생. 자기들의 모든 하는 일을 신이 바라보고 있다.

신에 대한 절대 감사를 해야 된다. 절대 봉사해야 된다.

거기에 자기 자신을 바친 거야. 대단하지 않나? 오스트라 정부에서도 훈장 줬고 우리나라에서는 목련장을 줬어.

대단하죠? 그리고 한국 사람들도 안 해. 한국 사람들이 그걸 제일 싫어하는 거야.

근데 세계에서 제일 잘 사는 오스트리아의

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Huh Kyung-young, the God-man 1:15:41

의사 여자와 간호원이 둘이 와서 우리나라를 이만큼 한센병 환자를 위해서 희생했다니까.

그때 그 사람들이 왔을 때 그 소록도에 있는 나환자 수가 5천 명이었어.

5천 명을 그 둘이서 일일이 피고름 닦아주고 해주는 거야.

참 옛날에 나환자 많았습니다. 지금 많이 줄은 거죠?

5천 명의 나환자가 바글바글 하는 거야. 그런데도 전국의 나환자가 그걸로 다 못 들어갔어요.

나환자 마을이 군데군데 있었고 그 소록도로 간 사람이 5천 명이야.

그 두 사람이 해결한 나환자가 5천 명이야. 한번 생각해 보세요.

그러니까 우리가 함부로 우리의 감정에 불만을 표시한다거나 이런 건 안 되는 거예요.

절대 감사 절대 봉사 대가를 바라는 봉사하면 안 돼.

절대 봉사 God-man에 대해서 그냥 절대 봉사. 그런데 God-man이 가짜니 뭐니 God-man의 약점을 찾고 그 간호원들이 그렇게 했을까? 그 두 여자가 그렇게 했을까? 안 하는 거야.

한국 정부는 뭐하고 있냐? 왜 이런 나환자를 안 보살피냐? 이랬을까?

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Huh Kyung-young, the God-man 1:17:02

아니야 자기 할 일만 묵묵히 하는 거야. 우리가 그 두 사람을 내가 5백궁 보냈을까 안 보냈을까? 내가 5백궁 보내줬어요.

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Huh Kyung-young, the God-man 1:17:18

그래서 내가 마가렛과 마리안느 이름을 알고 있는 거야.

그 두 사람을 오백궁에 보낸 자가 내야 그렇게 아시고 우리는 감정을 희노애락 애오욕정을 부리면 내가 만약에 희노애락 애오욕정을 좋아하면 내가 여기 앉아 있을까?

그 사람 안티들 말 맞잖아. 술이나 먹고 놀러 다니고 전부 내가 그런 사람이여?

커피 한 잔 안 먹어본 사람 아니야? 술 안 먹어봤잖아?

일체의 희노애락 애오욕정은 없으나 음악은 좋아해.

알겠지 음악은 상당히 감성적이야. 또 God-man은 그저 인간의 감정서를 이해하기 위해서 이 밑바닥 사람들의 정서를 이해하는 음악을 되게 좋아해.

그리고 모든 밑바닥을 내가 다 한 바퀴 훑었잖아.

그죠? 오케이.

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조승리 사회자 1:18:26

네 다음은 창원의 김소희 천사님 혹시 오무와 무 5개 무무무무무 같은 것인지 궁금합니다.

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Huh Kyung-young, the God-man 1:18:39

무무무와 오무가 같습니다. 무무무무가 오무야.

그러니까 무가 하도 많으니까 무의 숫자가 오무 또 오무가 올라가면 무가 10개가 되는 거야.

그래 이제 나중에는 무의 숫자를 따져요. 무의 숫자가 몇 개냐? 이걸 따지는 거야.

억조경해자양구간정제극항하라불무까지 갔잖아?

그럼 다시 억조경해자양구간정제극항하라불무로 가는 거야.

이게 무가 몇 개냐? 그 위에 숫자는 여러분 헤아릴 수가 없어.

무한대니까 무한대의 숫자가 없어요. 그러니까 무한대 이상 못 넘어가니까 다시 또 1부터 시작해서 또 뭐가 되는 거야.

이게 여러 개가 겹친 숫자를 또 그게 또 넘어가는 거야.

재밌죠? 그래서 나중에 100에 가보면 그게 전체 여러분의 무 숫자가 다 나와 그게 레벨이야.

그러니까 확실히 얼굴을 보면 저 얼굴과 내 얼굴이 틀려 뭐가 많은 사람의 얼굴이 훨씬 미인이야.

참 기가 막히죠? 이거는 바꿀 수가 없어. 백궁에서는 딱 태어났는데 보면 탁 나는 거야.

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Huh Kyung-young, the God-man 1:19:54

이 지구도 마찬가지야. 여러분들의 전생 업보에 따라 얼굴이 만들어지지?

그럼 얼굴이 크게 만들어진 사람과 작게 만들어진 사람과 모양이 좋게 만들어진 사람과 돼지같이 만들어진 사람이 있겠지?

그러니까 이 얼굴이 그 사람의 모든 걸 보여주는 거야.

그래 이게 신분증이야. 그래서 지금도 주민등록증에는 맞박이 들어가. 돼지 대가리가 있는 거야.

아니 우리가 돼지 대가리 보고 뭐 그거 어떻게 알아낼까? 그지? 돼지 대가리랑 똑같아 보이지?

근데 우리 주민등록증에는 돼지 대가리가 딱 붙어 있는 거야.

아 이게 사람 대가리냐 돼지 대가리냐 개대가리냐 이게 딱 판명이 나와 있어.

그러니까 딱 보면 이건 개상이야. 딱 보면 이거는 원숭이 상이야.

이거는 공작상이야. 이거는 말이야. 상이 동자상이야.

상이 다 달라. 거기가 주민등록증을 딱 보면 그게 전부 동물로 보여.

사람의 얼굴인데 짐승을 닮은 거야. 다 그게 전생이 뭐라는 게 다 나와. 좋아 안 좋아?

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​

Huh Kyung-young, the God-man 1:21:10

여러분들은 주민등록증을 그냥 가지고 다니지? 그게 돼지 머리를 달고 있는 거예요.

그게 어떻게 보면 왜 99%가 돼지와 소로가. 거기서 0.1%만 백궁으로 간다니까 천만 명만.

현재 지금 지구인에 99.9%가 돼지 아니면 소로 가니까 그게 돼지 대아리지 뭐요?

내가 그 말하는 게 무례한 게 아니여. 그러니까 우리가 그게 심판이야.

심판 전부 동물로 돌아간단 말이야. 그래서 여기서 정신 차려야 됩니다.

그래서 여러분 백궁으로 가는 사람은 남의 흉을 보면 절대 안 돼.

어떤 사람도 정말 부귀영화를 누리려고 하는 사람 별로 없어.

그냥 가족들한테 서운하지 않게 딸내미 아들내미 시집 장가 잘 보내고 그냥 내가 굶지 않을 정도로만 노후만 된다면 그거 만족해야 하는데 그게 안 되는 거야.

이게 뭐가 압류가 들어오고 뭐가 모자라고 뭐 일이 터지고 병원에 가면 수술비도 모자라고 막 이렇게 되는 거야.

이게 인생이 꼬이기 시작하는 거야.

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Huh Kyung-young, the God-man 1:22:22

그냥 평범한 일상을 원했는데 그것마저도 이게 이루어지지가 않는 거야.

아들놈은 장가도 안 가. 딸 장가도 안 가. 속색이 용돈 내놔라.

나이 50에 용돈 내놔라 사고 이게 집구석이 말이야.

자기가 평범한 일상을 꿈꿨는데도 무슨 부 영화를 노리지 않았는데도 생활이 안 되는 거야.

이런 사람이 많아요. 아무리 열심히 일해봐야 병만 늘어나고 이거 애들한테 아프다고 할 수도 없고 그냥 온몸은 쑤시는데 나가서 벌어오지 않으면 이거 애 용돈도 못 주고 애들 밥도 굶기게 생겼어.

그런 사람 많아요. 그러니까 이 평범한 행복을 말이야 보장해주지 않는 거야.

이 세상이. 쓸데없이 바쁘고 고생만 죽으라고 하고 병만 늘어나고 관절만 다리 무릎만 나빠지고 이러고 앉아 있는 게 지금 인생이란 말이야.

내가 그걸 다 보고 있어요. 그러나 여러분들은 백궁을 향해서 가고 있으니까 그걸 즐거움으로 알고 고통으로 느끼지 말아.

​

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조승리 사회자 1:23:29

네 다음은 허정숙 천사님 정말 천사 같은 사람은 심장마비로 어느 날 갑자기 벼락처럼 사망하는 것이 오히려 복된 것인지 궁금합니다.

임종할 때 심장마비로 요절하는 사람들은 전생의 업장이 무겁지 않은 건지요?

이랬습니다.

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Huh Kyung-young, the God-man 1:23:49

벼락처럼 아니라 번개처럼 벼락 맞는 거는 굉장히 끔찍해.

그래 안 그래 그냥 번개처럼 생명이 팍 가버려요.

그러니까 이게 마지막 종명 자기 목숨이 끝나는 걸 종맹이라 그래 종맹이 좋아야 돼.

알겠죠 종맹이 가족이 있을 때 가는 거 그것도 좋은 종맹이야.

근데 그냥 가족이 아무도 없는 데서 혼자 데려다 가버리는 사람도 있죠?

그 가족과의 인연 관계가 안 좋은 사람이야.

그러니까 어떻게 유대가 좋은 사람은 돌아갈 때도 거창하게 돌아가. 다 가족이 불러놓고 서서히 돌아간단 말이야.

가족 손잡고 말을 해가다가 가는 거야. 심장이 탁 멎는다고 그게 좋은 게 아니야.

자식들 그러면 자식들과의 교류가 끊어져버려 엄마한테 한 말이 남아 있고 저쪽에는 할 말도 못하고 이런 어떤 대화가 단절된 상태의 죽음이야.

그거는

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Huh Kyung-young, the God-man 1:24:56

뭔가 어머니가 아프면 자식들이 엄마 내 그동안에 못 해줘서 미안해.

엄마 잘 가라. 뭐 이 사고 이게 서로 해뿔을 풀면서 가야 되는데 어느 날 엄마가 심장마비로 죽었대.

그게 좋은가? 좋은 게 아니야. 그래도 어머니가 운명할 때 손 잡고 어머나 엄마 잘 가. 이러고 서로 그래 니는 앞으로 너그 남편하고 다시 손잡고 잘해봐라.

뭐 이러고 죽는다든지 그래 안 그래 이렇게 마지막 대화를 자식과 나눌 수 있으면 좋은 거야.

그게 종맹이야. 종맹 종맹이 좋아야 착하게 산 사람이지.

근데 쓸쓸이 요양원에 누워서 그냥 자식들한테 엄마 죽었어요. 하고 연락해주고 그래요?

알았어요. 뭐 이러고 말이야 이렇게 쓸쓸히 죽는 게 뭐 그리 좋은 건 아니야.

그래서 옛날에는 이렇게 가족이 보는 앞에서 종맹하는 게 좋은데 요샌 그런 사람이 드물어.

참 그렇죠? 세대가 죄들이 많아서 그래. 그런 시대가 사라지고 있는 거야.

그래서 심장마비 죽는 거 좋은 게 아닙니다.

​

​

Huh Kyung-young, the God-man 1:25:59

알았죠 마지막 데리고 가는데 뭐가 그리 바빠서 심장마비를 시켜 데리고 가노?

조용히 가족들과 대화하다가 유언을 하고 돌아가면 보기 좋잖아?

그럴 때 뭐 내라도 옆에 있으면 좋지.

그래서 내가 옆에서 이렇게 눈을 감겨주면 대단히 좋은 거야.

그럼 그냥 눈 뜨고 보면 내가 또 백궁에서 만나요.

좋겠죠? 그래서 심장마비는 자꾸 들먹거리는 것이 안 좋아요.

그게 뇌에 자꾸 들어가면 안 돼. 그럼 자꾸 심장마비 심장마비 이러면 안 된단 말이야.

그럼 본인의 심장이 어머 이 사람이 심장마비를 좋아하나 보다. 이래가지고 몸에서 심장마비를 준비한다니까. 노래가 심장마비 노래가 있다.

심장마비 심장마비 심장 이걸 계속 부르죠? 그럼 그 가수는 언젠가 심장마비가 와.

그렇지 않겠어? 그럼 이 뇌는 착각을 해요. 어머 우리 주인이 심장마비를 원하는구나.

그래서 자꾸 심장마비를 부르는구나. 심장마비를 시킬 준비를 해.

얘들이

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Huh Kyung-young, the God-man 1:27:16

참 신기하죠? 이런 인체는 그렇게 다 낙엽 따라 가버린 사람은 낙엽 따라 가버리는 거야.

그렇게 됐어 안 됐어? 다 그 노래 가사대로 간 거야.

이거 조심해야 돼. 그러니까 이 가수가 눈이 땡그래 쳐다보네.

재밌죠? 우리 내가 하늘궁에서 강의해주는 거는 그 안에 의미가 숨어 있어요.

의미가 심장한 겁니다. 또 질문이 뭐가 있어요?

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조승리 사회자 1:27:50

경북 군위군의

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Huh Kyung-young, the God-man 1:27:52

심장마비는 업장이 무겁고 안 무겁고 관계가 없어요.

하나의 죽음의 하나의 형태인데

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조승리 사회자 1:28:01

네 이은동 변호사님 현생의 평발이신 분들은 전생의 업보와 연관이 있는지요? 평발을 없애는 방법이 있는지요?

​

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Huh Kyung-young, the God-man 1:28:10

평발인 사람은 전생의 양반들이었어. 일을 하던 사람이 아니야.

근데 펭발이 아니고 이렇게 팔이 맑고 빠릿한 사람은 전생에 노예라든지 뭐 남의 일을 많이 한 사람들이야.

그런데 평발은 전생에 가마를 너무 오래 탄 거야. 가마 조금만 멀리 가면 가마가 대령해.

그러면 발이 어떻게 돼? 평발이 돼버리는 거야. 평발 평발은 전부 다 공부를 잘해요.

다 전생에 다 가마타던 사람들이고 학문을 하던 사람들이야.

지금 글 읽는 노인들이 옛날 사람들이 양반들이 가마 타고 다니는 양반들이 집에 글 안 읽으면 가마 타고 이러잖아?

그런데 일반 사람은 맨날 맨발로 짚신을 신고 걸어다녀야 되잖아?

그러니까 발이 어떻게 돼? 울퉁불퉁해지지. 그러니까 무슨 말발굽같이 다니지 않으면 걸음을 못 걸어.

왜 옛날에는 길에 돌이 많아서 평발로 다닐 수 있나? 다니기 어려워요.

​

​

Huh Kyung-young, the God-man 1:29:15

아스팔트니까 펭발로 다닐 수 있지? 구두가 있으니까 다닐 수 있지.

옛날엔 안 그래요. 짚신이라서 말발굽같이 안 생기면 걸어다닐 수가 없어.

그래서 평발인 사람은 전생에 귀부인으로 있었거나 무슨 학자로 있었거나 선비로 있었거나 훌륭한 관리로 있었거나 이런 사람이 평발로 태어나요.

벌써 그 골격을 보면 그 사람이 뭐 했던 사람이라는 걸 금방 알 수 있어.

이리 나와요. 여가 전생에 뭘 했는지 금방 나와 손 펴.

손을 펴봐. 이 손이 이래 있죠? 그러면 이 사람의 전생을 제일 먼저 볼 수 있는 거는 얼굴이야.

딱 보면 전생이 보여요. 전생 보이죠? 그다음에 손을 봐야 돼.

손을 쭉 펴봐. 뒤로 제껴봐. 손이 이렇게 제껴지죠?

그러면 이 사람은 굉장히 자연 사람들하고 교제를 잘해.

교제가 쉬워. 이게 넘어졌죠? 그다음에 이놈도 싹 뒤로 잘 넘어졌죠?

그러니까 대인관계를 영업직에 좋아. 이 사람은 영업사원으로 쓰면 배달이 잘 돼.

​

​

Huh Kyung-young, the God-man 1:30:34

아시지? 이 사람이 식당에서 쓰면 매상이 올라가는 거야.

배달할 일이 많이 생겨. 이 사람을 보고 친절하다. 사람이 싹싹하다 막 이래가지고 그게 이 손에 나타나지. 넘어지지? 이러면 적응력이 좋아.

그런데 내 손을 보면 반대로 넘어지지? 이니까 이거 뒤로 넘어지면 부러져. 이 앞쪽으로 넘어져 있잖아?

이거는 아무리 뒤로 제껴봐야 헛일이야. 그럼 이렇게 제끼면 부러져.

아 부러져 안 부러져? 하지 마십쇼. 어 그래 그러니까 이거는 이 손은 항상 앞으로 꼬부라져 있어.

이런 사람은 적응력이 필요 없어. 언제나 고지 곧대로야.

그다음에 엄지손 안 넘어져. 이 메디가 없어. 이 손이 뒤로 넘어지는 메디가 존재하지가 않아.

그래서 내 손은 무서운 게 이렇게 팍 찌르면 굉장히 위험해.

이게 안 접히니까 그냥 들어가. 안에 가서 창자를 꺼내올 수가 있어요.

실제 빨가 벗고 있으면은 확 들어가면 이게 들어가 버려.

이 손이 무서운 손이야. 그런데 손을 이렇게 피워봐.

이 손이

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Huh Kyung-young, the God-man 1:31:48

내 손하고 이렇게 한번 비교를 해볼래? 옆에 손은 일한 손이야.

이 손은 일을 해본 적이 없는 손이야. 세상 일을 안 했다는 소리야.

손이 컴퓨터로 그래픽 해는 것 같지 않나? 네 신기합니다.

아 그래픽 해난 것 같지 않아요? 손이 그렇지? 그러니까 정교하단 말이야.

이거는 사람을 이렇게 하면 사람이 나와버리고 이렇게 하면 사람이 고쳐지고 이런 손이야.

근데 이거는 메디가 툭툭툭툭 튀어나와. 그러면서 막 이리 가고 저리 가고 막 이걸 질서정연해.

아니 질서정연해요. 안 해. 딱 자로 재난 같이? 이게 신의 손이야.

신의 손은 일을 한 흔적이 없어. 또 하나 특징은 신의 손은 이렇게 봤을 때 이 볼따구니가 되게 커.

볼록하지 해봐. 여 여기도 크긴 큰데 모양이 상당히 좀 달라.

근데 이 엄지 손이나 이런 손 전체가 규격이 딱딱 맞지? 재난 것 같지? 이거는 다릅니다.

진화 과정에서 공간이 막 생겨 생기죠? 그래서 God-man이

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Huh Kyung-young, the God-man 1:33:05

이 손은 상식을 벗어난 일을 할 수가 없는 손이야. 그러니까 이 손으로 사람을 죽이거나 전쟁터에 가서 막 방아쇠를 당기거나 이런 걸 못하는 손이야.

왜 모든 사람을 사랑하다 보니까 이 손은 일하는 손이야.

이 사람은 전생에 무슨 일을 했냐? 험한 일을 한 거야.

이 뼈를 보면은 전쟁에 벼슬한 사람 손은 또 요거하고 좀 달라야 돼.

그렇지. 근데 좋은 일을 많이 해가지고 나한테 온 거야.

어 그래서 이 손은 전생에 봉사를 많이 한 손이겠지?

그러니까 그래도 노동을 조금만 해버리면 손이 이렇게 나와. 이렇게 나오지?

근데 우리 진인 이리 와봐요. 진인 손은 조금 진화가 돼 있어요.

조금 낫지? 근데 진인의 손은 뒤로 안 넘어지지? 잘 안 넘어지지? 이렇게 다 이 손은 약간 넘어지지?

그럼 이거는 의사의 손이야. 근데 재밌는 거는 이렇게 볼 때 이 새끼 손이 여기하고 굉장히 내려와 있지?

내하고 좀 달라 안 달라? 다르죠? 여기가

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Huh Kyung-young, the God-man 1:34:26

내하고 다르지? 우리는 이손과 이손이 비슷하지 않나? 그러니까 이건 전생을 보는 거야.

다 볼 수가 있어. 이거와 이게 차이가 심하고 이거와 이게 차이가 심해.

그래서 부조화야. 그리고 이거 요거는 비슷해 그런 게 있지.

근데 나는 이거와 이것의 차이가 확실히 다르지? 근데 여기 진인은 이선과 이선이 비슷하지? 나는 다르지?

그래서 이게 God-man의 손과 진인의 손이 진인의 손이 God-man의 손을 많이 닮아 오지? 그지 그 대신에 엄지가 넘어지는 거야.

이거 이게 달러잖아 이게 이렇게 이건 안 넘어지고 이건 상당히 진화가 된 손이야.

그래서 이걸 진인의 손이라 그래. 근데 여기는 진인을 따라올 수가 없어.

무슨 말인지 알지? 이걸 손이라고 함부로 내놓지 마.

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Huh Kyung-young, the God-man 1:35:27

재밌죠? 손에서도 완전히 달라져 버려요. 얼굴에서 달랐는데 손이 또 달라져.

그래서 우리가 옛날에 왕비로 있었던 여자들 보면 섬섬옥수라고 그러지?

손이 모양이 다르지? 그래서 손을 가지고도 그 사람의 성격을 보는 거야.

손은 그 사람의 성격을 본다. 얼굴은 천생 전체를 본다.

손은 그 사람의 성격이 다 나와. 그 사람의 지식이나 재주 뭐 이런 게 손에 다 있어.

그런데 모 재벌의 딸로 태어났는데 아무 물증도 없이 귀하게 있는 여자의 손을 보면 손가락이 재벌로 부러질 정도로 연약해 보여.

아주 손이 그냥 이렇게 만지면 손이 우르르 그냥

수양버들 같이 나긋나긋해. 확 분질하면 다 분절 져버릴 것 같이 그런 손도 있어요.

그러면 그게 얼마나 아버지의 사랑을 받았느냐? 어머니의 사랑을 받는 귀한 집에서 태어났느냐? 이런 게 나와

그런데 여러분보다 전생이 좋은 건 아니야. 아무리 손이 예뻐도

여러분들이 최고야. 최고

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Huh Kyung-young, the God-man 1:36:55

여러분들은 가서 붕대해주고 간호해주고 막 그러다가 봉사를 많이 하다 보니까 손이 험하게 됐을 뿐이야.

여러분 손이 험하다고 해서 왕비가 아니다.

이게 아니야. 그래서 저렇게 소록도에서 봉사한 마가레처나 마리안노라는 수녀가 있죠?

수녀가 아니라 그 두 여자가 있죠? 그거는 수녀가 아니라 평범한 여자야.

평범한 의사와 그 여자의 병원에서 일하던 간호원 둘이서 야 우리 봉사하러 가자.

이래가 한반도로 온 거야. 그때 그 사람들이 뭐 라냐? 한국이 있는지 몰랐대.

한국이라는 나라가 있는지도 몰랐대. 그 와서 나병 환자들 속에 들어가서 평생 있다 갔죠?

그러니까 여러분 생활이 어렵다. 억울하다 이런 소리 하지 마.

여러분들은 누릴 거 누려본 사람이야. 그 사람들은 부잣집 의사 딸로 태어나가지고 한 번도 그런 거 못 누려보고 병원에서 하루 근무한 시간이 평균 16시간이야.

아침 5시에 일어나가지고

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Huh Kyung-young, the God-man 1:38:00

저녁 밤늦게까지 환자 치료하며 잠을 잤는데, 그 시간을 전부 재보니까 하루 16시간을 평생을 일을 했어요.

그 여자들에 대한 분석이 있어요. 내가 그런 걸 다 보고 있는 사람이잖아?

그런 여성들이 있어요. 그러니까 우리나라 사람같이 이런 장애인을 싫어하는 민족은 없어.

그 사람들은 장애인을 돕는 걸 큰 보람으로 생각해.

얼굴도 이쁘게 생겼어. 처녀 때 왔을 때는 절세 미인들이야.

우리 이승만 대통령의 부인도 오스트리아 여자였어요.

근데 저 오스트렐리아인 줄 알고 그 호주댁이라고 그러는데 실제는 오스트리아 여자야.

그 오스트리아 여자들이 참 교육이 잘 돼 있어요. 그러니까 이승만 대통령을 독립운동가를 막 도와준 거야.

옆에서 돈 안 주다가 부인이 된 거잖아? 그렇게 희생 정신에 이승만 대통령이 감동받은 거야.

어머 이거 한국 여자는 따라올 수도 없는 여자들이야.

이래가지고 그 사람과 사는 거야.

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Huh Kyung-young, the God-man 1:39:11

우리 여기 여기 소록도에 온 여자와 같은 여자 희생 정신이 있으니까 이승만 대통령이 그 여자를 부인으로 그래서 그 여자가 살던 방을 내가 들어가 봤어.

이승만 대통령이 잠자던 방 이 화장 가면 있어요. 그 서울대학교 뒤에 그 아들이 내하고 친해.

고려대학교 교수야. 그분이 이승만 대통령의 양아들이야.

그분이 이승만 대통령 집을 지키고 있어. 그래 가봤더니 그분이 다 보여주고 설명을 해줘.

세상에 커튼을 가지고 커튼을 가지고 만드는 옷뿐이야.

전부 그 사람이 입은 옷은 커튼을 가지고 만든 거야.

커튼 우리 지지자들 중에 그 사람들이 집에서 버리는 커튼을 주어가지고 가지고 와가지고 원피스를 만들어서 전부 대통령 옷이 전부 커튼으로 만든 거야.

그리고 뭐 떼운 게 엄청 많아. 땜빵질 한 게 들어가 보니까 후라이팬도 떼운 거야.

어머 이런 게 대통령이 쓰던 비품이 전부 그냥 땜빵질을 한 거네.

이승만 대통령 무지무지하게 청렴했어요. 그거 가서 한번 보면 놀래.

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Huh Kyung-young, the God-man 1:40:28

근데 제일 희한한 거는 전부 바람과 함께 사라지다 에서 커튼 가지고 옷에 입었잖아.

그 여자 그거 식으로 커튼을 가지고 옷을 비비안 언니도 커튼 가지고 옷을 해 입고 자기 애인한테 찾아갔지? 남자 홀리러 갔지? 그런 식이야 그래요.

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조승리 사회자 1:40:53

네 시간 관계상 질문은 여기까지 하고요. 체험 사례 재작년 건데 좋은 게 있어서 지금 좀 다시 한 번

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Huh Kyung-young, the God-man 1:41:04

깨가 쏟아지죠?

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조승리 사회자 1:41:09

다시 한 번 보겠습니다. 김희영 천사님 축복 체험 사례입니다.

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1:41:33

제 아들에게 새로운 생명을 주신 the God-man. 아들이 공무원 생활에서 아파트도 마련하고 이제 결혼만 시키면 되겠다고 생각했는데 행복을 시샘이라도 하듯 부천 모 병원에서 아들이 혈액암 림프종삭이라는 청천병력 같은 일이 올해 2월에 일어났습니다.

평소에 유튜브를 통해서 the God-man을 조금은 알고 있어 얼른 하늘궁 이영숙님께 전화를 드렸더니 축복받으면 좋아진다고 최선을 다해서 도와주신다고 하셨습니다.

지푸라기라도 잡는 심정으로 바로 송금해 드리고 축복을 받고 이틀 후 부천 모 병원에서 오전에 부모 면담 시 나도 여러 가지 후유증과 심지어 남자구실까지 할 수가 없다고 하고 내일부터 항암 1차 하기로 했는데 그날 오후 7시에 여기서는 위험하다고 림프종 센터가 있는 병원으로 이송하라고 해서 오후 11시 30분 여의도 모 병원으로 옮겨져 항암 1차부터 시작해서 한 번도 일정이 늦춰지지 않고

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1:42:39

2022년 6월 11일 항암 6차 끝내고 완전 관해되었다는 의사 선생님 말씀을 듣고 온 세상을 다 얻은 것 같은 마음이었습니다.

그때 의사 선생님께서 말씀하시길 처음에 왔을 때 어디부터 어떻게 손을 써야 할지 몰랐다고 하셨습니다.

그리고 의사 선생님은 5년 후 완치 판정 확률을 높이기 위해서 골수 이식을 하자고 하셨지만 God-man 님께서 링 테스트를 한 결과 이 아이는 살려야 할 아이라서 골수 이식을 하지 말라고 말씀하셨습니다.

God-man님께 축복을 받았기에 첫 번째 병원에서 림프종센터가 있는 병원으로 옮겨졌고 항암 6차 후 완전 관해되고 골수 이식 없이 아프기 전보다 더 건강한 모습으로 제 아들은 2022년 10월 중순에 복직을 합니다.

God-man님 제 아들에게 새로운 생명을 주실 분은 평생 잊지 않겠습니다.

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조승리 사회자 1:43:44

또 다음은 조은정 천사님.

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1:43:56

안녕하세요. 안산에 사는 조은정입니다. 저의 어머니는 모르고 계시지만 1년 6개월 전쯤 the God-man의 축복을 받으셨습니다.

어머니는 공동명의로 18년 전에 지방에 땅을 사놓은 게 있었는데 거의 10여 년 전부터 땅을 팔려고 내놓았는데 안 팔려서 3년 전쯤 the God-man께 말씀을 드렸더니 지번을 보시고는 이거는 잘 안 팔리는 땅이네 하셔서 포기를 하고 있다가 공동명의자 분들도 답답해하시고 해서 얼마 전 땅 지번을 들고 가서 또 the God-man께 말씀을 드렸습니다.

God-man님의 명령으로 팔리게 해주십사 하고요. 그랬더니 the God-man께서 보시고 바로 하시는 말씀이 다 해놓았으니 빨리 부동산에 내놓아라 좀 다급한 목소리로 말씀을 하셨습니다.

그래서 저는 아 그럼 올해 안에는 팔리려나 그렇게 생각을 했습니다.

그런데 the God-man께서 말씀하신 지 꼭 7일째 되던 날 저녁 때 부동산에서 매수자가 갑자기 내일 당장 계약하지 않으면 큰일 날 것처럼 저렇게 서두르시니 내일 꼭 계약하러 오세요. 라고 전화가 왔습니다.

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1:45:07

그렇게 해서 10여 년 만에 계약이 성사되었습니다.

우리는 전혀 알 수 없는 이 세상 돌아가는 개인들의 사소한 일까지도 the God-man의 말씀 한마디로 한 치의 오차 없이 진행된다는 사실에 놀라고 또 한 번 느끼는 충격적이고 신기한 경험이었습니다.

God-man님을 알현하는 계기로 아픈 몸이 다 나았고, the God-man의 축복으로 좋은 일이 일어나고, the God-man의 말씀대로 한 치의 오차 없이 진행되는 신기한 일들은 God-man이 아니고서는 아무도 할 수도 없고 알 수도 없는 일입니다.

God-man님께서 강림하신 축복받은 이 땅에서 우리에게 직접 축복을 주시고 건강을 찾게 해주시는 the God-man께 감사하고 또 감사합니다.

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조승리 사회자 1:46:00

네 다음은 최서영 님 체험 사례입니다.

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1:46:11

간증 백궁소원석에서 소원을 빌고 무슨 일이? 2022년 8월 21일 일요일 부산 최서영.

5일 동안 찾지 못했던 120만 원짜리 스플린트 장치를 찾았다.

침대 위에 둔 스플린트 장치가 위의 것만 없어졌다는 게 참 이상했다.

하루 이틀 아무리 온 방을 찾아도 없어 대천사님께 여쭈어보니 방 안에 있다고 한다.

나흘을 찾아도 없었다. 다음 날 치과 갈 때 끼고 가야 하는데 날짜를 이틀 연기해 두고 하늘궁을 다녀오면 뭔가 풀릴 것 같았다.

5일째 되는 날 백궁석에서 천사님 스플린트 장치를 찾게 해주세요.

단체 사진을 찍고 버스를 타고 부산으로 향했을 무렵, 오후 4시 이후라면 아버님이 낮잠 주무실 시간인데 누워 계시다가 갑자기 일어나 찾고 싶더라는 것이다.

그래서 컴퓨터 본체 밑에 긴 막대기를 넣어 오른쪽으로 한 번 하는데 탁 하고 튀어나와 깜짝 놀랐다고 한다.

God-man님께서 백궁소원석은 한 가지 소원은 꼭 들어주신다고 하셨다.

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1:47:19

간절한 소망이 있으신 분은 영험한 백궁석에 소원 빌어보심도 좋을 듯합니다.

God-man님 알현과 백궁석 방문 후 찾게 되어 너무 기쁘고 감사드립니다.

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Huh Kyung-young, the God-man 1:47:38

우리가 왜 이런 것만 보내냐 하면은 선거 때 했잖아?

그래서 불로유 뭐 이야기 이런 걸 많이 안 하고 있어요.

그래서 가능하면 그냥 내가 영적으로 치료한 사례 뭐 이런 거 이야기하는 거예요.

4월 10일 이후에는 이제 뭐 우리가 또 여러 가지 할 수 있는데 지금은 좀 제약이 있어. 그래서 그냥 평범한 이야기들만 내보내는 것 같아. 그지 ?뭐 그런 걸 또 시비를 거니까.

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조승리 사회자 1:48:13

네. 다음은 재작년 9월 8일 작성했던 축복 말씀 권능 체험 사례입니다.

김미자 천사님

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1:48:25

간증살에 올리겠습니다. 파렴증 병원 가서 물리치료 약 복용 1년간 했는데 치료받을수록 더 아파서 치료 중단해버렸습니다.

옷도 못 입을 정도로 아팠습니다. the God-man 두 번 알현하고 통영에서 자주 갈 수 없어서 전화 상담 신청해서 the God-man께 팔 좀 안 아프게 해주세요. 했더니 the God-man께서 “팔 나아라.” 하시니까 순식간에 좋아져 버렸습니다.

축복받고 명패하고 크고 작은 신기한 일들이 많습니다.

노인 장기요양 1등급이신 와상 환자이신 어르신께 광채(光彩) 들어가라 했더니 감기도 금방 나아버리고 어르신이 추위도 많이 타시고 얼굴도 혈색이 없는 밤색이셨는데 하얀 얼굴이 되었습니다.

광채(光彩)를 자주 넣어드렸습니다. 아들 딸 고질병도 너무 좋아졌습니다.

가족들이 웬수지간이었는데 the God-man께서 가족 궁합 좋아지라고 해주시니까 이제 화목한 가족이 되었답니다.

God-man님 감사합니다. 사랑합니다. 이 은혜 두고두고 받겠습니다.

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Huh Kyung-young, the God-man 1:49:39

고쳐줘도 이거를 이 영적인 현상을 안 믿는 자는 효력이 없어요.

뭐 뭐 아주 땅이 팔려도 간절해야 돼. 그 간절해야 되고 내가 말하는 게 설마 팔리겄냐? 이러는 사람이 있어. 그럼 안 돼요.

꼭 팔릴 거야 the God-man이 이야기했으니까 팔릴 거야. 이러면 팔려요.

그러니까 백궁은 너무 아주 마음속을 꿰뚫어 보고 있어.

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Huh Kyung-young, the God-man 1:50:24

누구 건데? 불로유가 들어간다고 해서 무조건 그거는 아니잖아? 한번 틀어봐 먹은 거

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1:50:49

사 작년 6월달에 받았는데 저 대천사 받으면서 희한하게 굉장히 마음이 편한 것은 물론이고 그 모든 것이 잘 풀리는 것 같고요.

그 어디서 떨어졌는데도 한번 저희 대천사 봤던 이튿날 어디 여행을 가서 호텔에서 이렇게 샤워하고서 높은 가정보다 높은 그 세면대에다가 제가 발을 올려놓고 씻는 버릇이 있어요.

발을 근데 미끄러워 가지고 그냥 떨어져 뒤에다 사는데 그 옆에 삐죽삐죽한 것도 있는데 통째로 그냥 뒤에다 그대로 떨어졌는데도 전혀 다친 데가 없어요.

아침에 그냥 멀쩡하더라고요. 근데 그 같이 여행 간 사람 중에 다른 사람이 그게 뭘 과자를 먹다가 비닐로 잘 먹어가지고 병원에 입원했는데 저는 그 위험한 일을 겪었는데도 그 그래가지고 괜히 그 좀 미안한 생각이 들더라고요.

아 근데 그거는

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Huh Kyung-young, the God-man 1:51:46

나를 먹다가 비닐채 먹는 수도 있나?

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Huh Kyung-young, the God-man 1:51:53

그 비닐이 들어가면 큰일 나요. 비닐이 장기에 들어갔으니까 그거 보통 일이 아니지 어머나 조심해요.

아무리 과자가 먹고 싶지만은

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Huh Kyung-young, the God-man 1:52:10

그게 목욕탕에서 뭘 받쳐주니까 그 가는 거야. 미끄러

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1:52:15

얼마 전에 또 그 저 제가 침대에서 저 돌침대 같은 그 저기 얕은 침댄데도 거기서 앉아서 좀 이렇게 있다가 꾸벅 졸다가 왼쪽으로 허당을 짚어가지고 했는데 완전히 여기가 불어날 정도로다가 직각으로 떨어졌는데도 여기가 부었는데도 이상하게 그 하나도 목이고 뭐고 멀쩡한 거예요.

그래갖고 이제 그 얼마 전에는 이렇게 오다가 뭐 간판 보느라고 이렇게 하다가 바로 허디다 서 난간을 탁 떠가지고 붕 떠가지고 떨어졌는데도 그냥 뭐 여기 저 조금 까인 거 밖에 없고 안경도

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Huh Kyung-young, the God-man 1:52:54

사람이 일상생활에 저렇게 위험한 때가 많아. 아무것도 아닌 것 같지만 저 사람이 목욕탕에서 넘어졌을 때 그때가 죽는 거야.

머리가 어디 쾅 부딪혔는데 죽는데 안 부딪치. 그게 참 운이 좋았네.

아니 저 다는 말 들으면 불안불안해. 그래서 저분이 우리한테 자주 오시는 분이야.

우리 대천사인데 상당히 좋으신 분인데 굉장히 위험한 게 많았네.

그렇죠? 왜냐하면 나이 많아지면 나이 많아지고 체중이 좀 있으면 저런 경우가 많아. 많이 넘어져.

우리는 지금 웃지만은 실제 나이 좀 들고 몸이 뚱뚱하면 저런 경우가 많아.

그리고 목욕탕은 비누칠을 하잖아? 그거 절대 비누칠 조심해야 돼.

알겠지? 비누칠을 그 다위루 위해서 하면 안 돼. 그래서 서양 사람들은 비닐류가 이렇게 내려와 있잖아.

그 안에서 비누칠을 해야 돼. 그럼 이쪽 바깥에 비누칠 하면 진짜 넘어져요.

조심해야 돼. 그래서 뭐 비누칠 하다가 전화 받으러 간다고 뛰어다니면 그거 밟았다가는 큰일 나는 거야.

​

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Huh Kyung-young, the God-man 1:54:04

그래서 비누칠은 그 자리에서 하고 끝내버려야지.

비누칠한테도 전화받으러 뛰어다니고 이러면 거기 비누 방울 떨어졌다.

자빠져 그래 불구자 될 수가 있잖아? 조심해야 돼요.

​

​

1:54:19

안경도 그렇고 지금 안경도 참 그래서 제가 이 위력에 대해서 지금 말씀을 드리고 싶은 거예요.

이게 그냥 불로유가 좋다 뭐 이런 것도 있지만 그 불로유를 만드는 the God-man의 그 저기 저 사진이나 또는 그 해가지고 그 위력이 어마어마하다는 거 이게 또 한 일주일에 뭐 한두 번씩이나 한 달에 한두 번씩 자꾸 빠지던 것이 이게 그냥 여기 그때 뭐 할 때가 샵에서 붙여줬거든요.

안경에 사진을 이게 사이 자주 빠졌었는데 이거 붙이고서 한 번 조이고서는 지금까지 멀쩡해진 그리고 떨어져서 그냥 통째로 위에서 떨어졌는데도 안경이 멀쩡하지 완전히 안경이 저기다가 떨어지고 그랬는데 떨어져 하나도 안 다쳐요.

그래서 저는 참 희한하다고 하다가

​

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Huh Kyung-young, the God-man 1:55:14

10차원 에너지가 예 이 2차원 3차원 에너지하고는

비교할 수가 없지.

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​

Huh Kyung-young, the God-man 1:55:21

이런 물질도 불로유만 그렇게 되니까 불로 안경이 어떤 물질이든 다 적용된 내 스티커나 이름이 붙어버리면 우주 물질이야. 이세상 물질 아니에요

​

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1:55:34

그래 그래 그리고 또 더 희한한 거는 예 그전에 뭐 여기 저기 저 하지부종 이거는 병원에서 아주 그 의료보험도 안 되는 걸 가지고 엄청 비싸게 받고 그냥 그 고통스러운 치료를 받아서 한 10여 년 동안 안 났던 거예요.

그런데 그냥 지금은 아주 발 씻을 때마다 그냥 기분이 좋습니다.

​

​

Huh Kyung-young, the God-man 1:55:54

싹 없어져버린 거야 축하해. 가슴에 흉터도 없어 그냥 사라져버려.

​

​

1:56:00

그런데 더 저기한 거는 요새 그 1년 만에 그냥 감기 작년에 한 번 걸리고 저 the God-man 말씀 듣고서 병원에도 안 가고 약도 그냥 딱 하고 한 사나흘 있으니까 낫더라고요.

그런데 올해 이번에는 어떻게 했는지 그냥 한 열흘까지 가더라고요.

약도 조금 병원에 한 번 갔었어요. 저기 이비인후과 가래 때문에 갔었는데 갔다 와가지고서 그냥 에이 그냥 하고서 그냥 했는데 이제 그 제가 the God-man 강의 생각이 나가지고 부비동에 대해서 말씀하셨지 왜 여기 사이 그래가지고 지금 샤워 끝나고서 저는 이제 그 이렇게 그 뭐 이렇게 따로 안 하고 그냥 그 불로유 분무기에다 넣어가지고 그냥 얼굴 이렇게 뿌리고 이제 다 닦고서 여기 눈에도 뿌리고 그 제가 저 백내장도 있는데 백내장도 진척이 안 되는데 괜찮아요.

그래

​

​

Huh Kyung-young, the God-man 1:56:58

이 백내장에 있는 사람들이 그 내가 뭐 불로유 이야기는 해서 그렇지만은 자꾸 먹잖아요?

그러면 슬슬 없어져버려.

​

​

1:57:08

글쎄 그래서 그냥 백내장이 있는지 없는지도 모르겠고요.

안과도 안 가고 여기 저기 코에다가 불무기째 그냥 해가지고 이렇게 소독을 했습니다.

​

​

Huh Kyung-young, the God-man 1:57:19

부비동이 공간이 크거든 그럼 그걸로 분무기로 밀어넣으면 그냥 안에가 좋아져버려

​

​

1:57:26

제가 고질이던 그 기침 가래가 며칠전서부터 없어져서 이게 왜 그랬지 왜 그렇지? 이렇게 기관지가

​

​

Huh Kyung-young, the God-man 1:57:37

대천사 잖아? 더 좋아지지 병을 고치는지 모르게 고쳐져야 돼요.

병을 고치는지 모르게 고쳐져버리는 거 서

​

​

1:57:47

그래 한약도 저 먹던 것도

​

​

Huh Kyung-young, the God-man 1:57:50

하지정맥도 고치는 줄 모르게 나중에 없어져버 그런 거지 이거 나아야지 하고 먹는 게 아니라 먹다 보니까 이게 없어지는 아시겠죠?

그러니까 아주 소리 소문 없이

​

​

조승리 사회자 1:58:12

네 그러면 여기까지만 오늘은 행사는 여기까지만 해야겠습니다.

아 네 오늘 또 the God-man께서 이웃을 나와 같이 대하라. 그리고 또 여러 가지 질문에 또 재미있는 이야기로 저희에게 섭리의 답변을 해 주셨습니다.

그리고 대천사님의 큰 위력이 돼서 우리가 체험 사례를 또 보았습니다.

다시 한 번 the God-man께 뜨거운 감사의 박수 올려주십시오.

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Huh Kyung-young, the God-man 1:58:50

재밌죠? 여러분들은 하늘궁에 온 것만 해도 대단한 건데 또 앉아서 내가 하는 강의까지 듣고 아주 그냥 항상 복이, 복이 그냥 복비가 내려가지고 그냥 우산도 없이 그냥 복을 통째로 다 받죠?

스크립트2: 사인 보내주세요. 네, 아니네. 네, 120억 광년에 궁의 기운이 모여 있어, 밟으면 여러분의 운과 운명이 변하기 시작하는 성산 성지 우명지, 이곳 하늘궁에 오신 것을 환영하고 감축드립니다. 람.

네, 모든 물질에 the God-man 전함과 이름을 쓰면 썩지 않아서, 우리는 우유에 the God-man 전함과 이름을 쓴, 아, the God-man 전함과 또 사진을 붙인 우유를 먹고 있어서 우리는 영적으로나 육체적으로 강건해지고 있습니다. 이것은 아인슈타인이 그토록 찾아 헤매던 통일장 이론입니다. 그리고 이것은 God-man임을 증명하는 것입니다. 오늘 또 우주 공간을 지배하시는 Huh Kyung-young, the God-man께서 우리와의 소통을 위해 344회 하늘궁 행사를 여십니다.

유튜브를 보고 계신 모든 분들께서도 힘찬 박수로 환영해 주십시오. 반갑습니다. 저기 우리 브라질에서 여기까지 오려면은 그 시간이 거리가 얼마나 걸리나요? 30시간. 30시간이 걸리나요? 근데 30시간을 오신 분이 저기 앉아 계시죠.

네. 우리가 미국이나 브라질이나 저 먼 데서 온 사람들이 많죠. 근데 이제 내가 요새 해외로 못 나갔지.

네. 근데 여기 앉아 있는데도 그쪽이 다 보여. 보고 싶죠.

어, 근데 여러분은 못 가는 거야. 그러니까 우리가 내가 여기 와서 어제 강의했지.

뭐 강의 제목이 뭐죠? 아마게돈 하고 천년 왕국, 하이에나 심판, 최우 심판. 네 가지죠. 천년 왕국, 아마게돈, 최우 심판.

네 가지. 자죠. 어제 했죠.

어, 그래서 여러분들은 남자와 여자가 한 사람을 만들려면 꼭 최우 심판이 있어야 돼. 개인들은 남자가 그 집에 애 하나를 낳기 위해서 몇 명 정도의 정자가 필요해요? 하나를 낳기 위해서. 그럼 여러분들 생각하는 그냥 하나만 있으면 되지. 하나의 정자만 들어가서 애를 낳을 그런 생각할 수 있죠.

그러니까 우리는 그 중에서 가장 좋은 씨를 구하기 위해서 5억 명을 희생시키는 거야. 나머지 4억 9999만은 무로 돌아가는 거야. 하수도로 다시는 올라올 수 없는 곳으로 가는 거야. 그것도 정자야.

걔들도 몸부림치면서 먼저 들어갔다고 몸부림쳐. 근데 양쪽 난소로 뛰어 들어가는데, 이쪽에 2억 5천만, 이게 2억 5천만 들어가는데 한쪽을 헛다리 짚은 사람들이지. 왼쪽에 난자가 나와 있는지, 오른쪽에 나와 있는지 몰라요.

두 난소를 향해서 5억 마리가 뛰어 들어갔는데 한쪽으로 들어가 5천 마리가 난소에 붙겠지. 거기서 제일 먼저 온 난소가 난 정자가 탁 들어가 버리면 난자가 돌덩이 같이 딱딱해져 버려. 뭐 그다음 못 들어가 붙어 봐요.

그러겠죠? 그 왜 달리기를 시킬까? 강력한 유전자만, 정자만 고르기 위해서 그런 거야. 우리 백궁 여러분이 백궁에 천국에 태어나는 것도 이와 같아. 경쟁이 치열하죠?

5억 대 1인데 그래도 한 아이가 태어나려면 100억 대 1 정도 돼. 5억 마리가 첫 번에 딱 들어서 임신하는 게 아니야. 뭐 그 며칠 있다 또 5억 마리, 또 뭐 열흘 있다 5억 마리, 몇 달을 하다가 몇 년을 정자가 들어가서 임신이 하나가 되니까 수백억 중에서 한 사람이 잉태되는 기적을 가지는 게 여러분이 여기 온 거야.

몇 천억의 정자가 들어가서 하나가 잉태되는 거야. 그 나머지는 전부 무로 가는 거야. 하수도로 해서 저 지옥으로 가버려. 다시는 올라올 수가 없어요.

그 정자들 속에 여러분의 혼, 남자의 혼과 모든 게 다 들어 있는 거야. 그 완벽한 생명체야. 남자만 만나면 누구나 성공. 천국으로 갈 수가 있어.

그럼 여기 있는 지구인이 전부 천국 갈 수 있을까? 아니, 정자처럼 지금까지 죽은 인구가 약 8억이 돼. 8천억. 그 8천억 중에서 천만 명이 공을 가는 거야. 확률이 적죠.

정자, 인간 하나가 태어나기 위해서 없어지는 정자의 희생되는 숫자보다 그래도 적어. 근데 왜 그 많은 사람을 다 데려가지? 그 8억을 맨날 죽고 죽어서 이제 와 가지고 뒤늦게 그중에서 천만 명만 골라 간다는 거냐? 이게 서운하게 생각하겠지. 이제 풍은 어마어마한 경쟁률을 뚫어야 가는 곳이야.

어, 하나의 인간으로 오는데도 말이야, 수천억의 경쟁률을 뚫고 올라온 사람이 여러분들 모습이야. 여러분 정자의 모습이야. 아, 얼마나 치열해요.

나머지 어디 갔느냐? 그 정자, 그 막 몸부림치던 정자들이 무적에 다 있어. 아, 얼마나 고르고 고르는 게 하늘의 법칙이야. 그냥 쓸 수가 없어요. 골라야 돼.

이런 경쟁은 뭐 입시 시험, 뭐, 뭐 수능 시험, 이건 아무것도 아니야. 이거는. 그건 뭐 해봐야 뭐 100만 대 일도 안 되는 거 아니야? 10만 대 일도. 어마어마한 시험을 거쳐서 여러분이 태어났다는 여러분의 가치를 여러분이 알아야 돼.

네. 대단하죠. 아무것도 아닌 사람 같은데 그 자가 몇천억 대 일로 태어난 사람이야.

5억, 5억. 정자 한 번만 나가 가지고 임신이 되나? 3년 만에 임신 됐다. 그럼 정자가 얼마나 희생된 거야? 숫자 한번 계산해 봐. 무지막지 하죠.

네. 그 수천억의 정자 중에 하나가 된 게 여러분 한 사람, 한 사람이야. 사람 귀한 줄 알아야 돼. 아무리 미운 사람도 이 세상에 혼자 있는 사람은 없어요.

그러니까 이, 이 우리가 이, 그러면 이 티끌 같은 정자 하루한테 우주 전체가 들어 있다. 일미진중 함시방이죠. 그러면 이거를 일체 이 티끌로 하나에도 그렇지만은 이 일체 진중에 우주 전체, 이거와 이게 원래 이건 앞에 문장이고 뒤에 붙어 있는 문장이야. 우리는 요것만 자꾸 내가 이야기했죠.

일체 진중 영. 그러니까 이 우주 전체도 티끌 될 수 있어 없어? 가루를 내면 우주 전체 티끌. 역시 그렇다. 그 티끌 하나하나가 우주와 연결돼 있지, 단절된 게 있나 없나? 없어. 없어요.

그러니까 이 꽃이 우주와 연결돼 있을까, 안 돼 있을까? 돼. 돼 있어요. 독립된 존재는 이 우주에 없어. 성철스님이 사는 산이요, 물은 물이다 그랬죠.

이거는 초등학교 때 이야기예요. 여러분이 공부를 많이 하고 나니까 아이고, 산도 산이 아니요, 물도 물이 아니다. 거리지. 그 뭐 물이야, 맞아. 산도 거리요, 맞나, 안 맞나? 물도 거이야.

그렇죠? 하이드로 수소가 물질에 들어 있어. 그러니까 산도 산이 산이요, 물은 물이라 했는데 어릴 때는 어머, 저거 아빠, 저거 산이네. 아빠, 저거 물이지.

어, 그래. 근데 이게 애가 깊이 들어가 보니까 나이 들어 보니까 어머, 산도 산이 아니야. 티끌이. 물도 티끌이.

그런데 일체 모든 이 우주의 삼남 만상이 하나요, 하나. 지구라는 이 하나의 연결이 되지 않고 독립적인 존재는 없어. 없어. 그러니까 우리는 우리라는 단어가 정상인 거야.

우리. 우리라는 말. 우리. 나 개인은 존속할 수가 없는 거야.

나라는 이는 존재 자체가 있을 수 없다 말이야. 이게 언제나 나 혼자는 존재가 없어. 여기에 뭐가 있어? 부모가 연결돼 있지. 자식이 연결돼 있지.

뭐 친구, 뭐 연결돼 있지. 그런 데다가 거기에 음식이 연결돼 있어. 그러니까 종이 한 장, 종이 한 장을 딱 들었잖아. 흰 종이.

한 장 있나 그냥 꺼내 흰 종이 한 장 이렇게 있잖아. 그러면 흰 종이를 보면은 이게 그냥 흰 종이로 독립된 건가? 이거는 펄프 나무가 보이고, 이걸 찾다 보면 이 안에 펄프 공장이 보이고, 인부들이 일하고 종이를 만들고, 표백제가 들어가고, 여기에 트럭을 싣고 가고, 뭐 이게 쇠를 만드는 공장이 있나? 종이를 만들지. 여기에 들어간 물질이 자그마치 이 우주 전체 물질이 다 투입. 그러니까 이 종이를 보면 아, 자연이 보이고, 나무가 보이고, 나무가 보이고 막 보이지.

네. 온 우주가 이 종이 한 장에 다 들어 있어. 이걸 보고 “이거 종이다” 이러면 이게 벌리는 거야. 이게 종이를 딱 들면 “어, 저게 연마 미구 우주구조 종이 앉아.

인간의 땀과 자연의 노력과 태양 빛과 그 없으면 어떻게 종이 나무가 커? 펄프 나무가 모든 해와 달과 바다와 물과 온갖 것이 종이라는 모습으로 나타난 거다.” 이 말이야. 그러니까 일미 진중으로 들어가 버리는 거야. 나중에는 산도 산이 아니야.

물도 물이 아니야. 무슨지 알죠? 그래 성철스님은 “산은 산이요, 물은 물이다”라는 것은 초보 단계를 본인이 알면서 설명한 거야. 무슨지 알지? 그런데 실제적으로 우리가 사물을 바라볼 때는 단절 켜서 보면 되나 안 되나? 이걸 종이다 이렇게 단절해서 보면은 이 종이를 함부로 사용하게 돼.

어, 이게 우주야. 이게 우주의 환경 전체. 어머, 이게 수많은 사람의 정성이 들어가는 거야. 이게 여기에 연애 편지가 들어가면 우리의 영혼까지 들어가.

여기 여기에 글을 쓰면은 성경이 되고, 여기다 글을 쓰면은 철학 서적이 되는 거야. 아, 이거는 어떻게 된 게 만 걸 다 담네. 모든 물질을 담고 있는 데다가 정신적인 것까지 집어넣을 수가 있어. 글자를 남길 수 있잖아.

네. 아. 그래 안 그래, 러브 팬지를 쓰면은 그것이 얼마나 가치가 있어? 러브레터, 그렇잖아. 우리의 마음을 연결도 해 줘.

얘가 그런 게 있죠. 그러니까 하나의 먼지가 독자적으로 존재하는 것은 있을 수 없어. 하나의 종이든, 마이크든, 뭐 이거든, 이게 독자적으로 있는 게 없어요. 전부 연결이 돼 있잖아.

근데 여러분은 이걸 자르고 있는 거야. 매일같이 이걸 잘라서 봐. 저 사람은 우리 집 아버지가 아니야. 저 길거리 밥 얻어먹으러 다니는 저 노인네는 나하고 떨어진 사람, 관계 없는 사람이야.

이거 천벌 받아. 내 말 이해하죠? 그냥 길에서 밥 빌어 먹는 사람이 있으면 무조건 호주머니 손이 들어가서 밥 사 잡으세요. 당신 누구세요? 그거는 당신의 이웃이지만, 주어 되는 거야.

아, 아무 이유가 없어. 우리 어머니하고 나이가 비슷하니까 우리 어머니지 뭐요. 그래야 그래.

그냥 쓰는 거야. 이렇게 우리는 세상이 모두가 다 나와 연결돼 있는 가족이야. 그래서 이 종이를 보고, 이 종이의 결점이 뭐야? 찢어지네. 이러면 되나? 아니다.

아, 이거는 결점이 찢어지는 거네. 이거는 비닐이 아니네. 이러면 되겠나? 아. 그 여러분은 그게 인생이야.

맨 남의 결점 찾아다니고, 저 뭐 남이 조금 잘 되면 뭐를 가지고 저놈을 꺼집어 내릴까? 이거는 잘 찢어지네. 이거는 불도 잘 타 버리네. 결점 투성이야. 이거 물에 다 하면 젖어 가지고 아무것도 못 써.

아, 이렇게 종이에 대해서 흉을 보기 시작하면 되겠나? 그게 허에 대한 하는 사람들이야. 무슨지 알죠? 모든 게 내 가족이고 내가 호주머니. 개똥 치우려고 뭐 내가 어제 보여줬지? 비닐로 내가 열 장 가지고 다녀. 열 장 보여줬어.

보여줘서 이거 비닐로 열 장이 뭐 부피는 얼마 안 되지만 그래도 나중에 가면 요긴하게 쓸 때가 있어. 아마 이거 가지고 다니는 사람 별로 없을 거야. 내가 어제 보여줬지? 이거 딱 해서 이게 봉지야. 내 소변 받으려고 가지고 있는 거.

아니야. 아, 이거 뭐 내가 나를 위해서 가지고 있는 게 아니야. 남을 위해서 가지고 있는 거야.

그럼 이런 거를 지참하고 다녀야 그게 사람이야. 아, 그렇지. 않겠어? 이게 무겁지도 않아요. 나는 산을 이렇게 잘 다니고 어디 가서 개똥 같은 게 어디 사람 다니는 데 있으면 주워서 담아.

내 호주머니로 들어가. 여기 양복 호주머니에. 내 양복 호주머니에 손 넣지 말라고 그런 게 있겠지. 대한 줄이면 아주 작아져 버려.

그리고 이렇게 들어가면 표가 안 나. 안 나지. 그런데 필요한 사람들이 항상 있단 말이야. 그러니까 나는 모든 사람이 이웃이야.

마음만 안타까워하면 안 타까워하면 되나? 아이고, 저거, 저거, 저거, 어쩌면 좋나? 이러면 안 되는 거예요. 행동 계시. 그게 신사야. 돌아다니는 개가 전부 내 개야.

우리 고향이고 우리 개야. 그들이 개똥을 싸 놨으면 주워서 담아. 흉을 봐도 할 수 없어. 사람들이 밟으면 굉장히 일이 복잡해져.

그 이쁘게 나 있을 때 싹 주워서 담아요. 내가 이 윗집에서 비가 새서 물이 새서 밑에 집으로 자기 침대에 떨어질 때 어떡하라 그랬어? 올라가서 죄송하지만 내가 수리비를 댈 테니까 물이 어디서 세는지 좀 우리 같이 좀 고쳐 보자고. 이래야 그 사람이 성질을 안 내. 아, 그렇지 않겠어? 당신 왜 물을 흘려? 왜 그걸 빨리 안 고쳐? 이러면 되나? 그러면 싸움 붙어.

그래 놓으면 나중에는 윗집이 내 집하고 같이 가족이 되는 거야. 아, 수리비를 내려고 자기들이 아, 내가 내겠다고, 내가 그걸 먼저 봤으니까 내가 내야 된다. 이렇게 해야 밑에 집에 사는 사람을 믿고 살 수가 있는 거야.

이게 그냥 애들 쿵탕거린다고 해서 애도 안 그래도 안 났는데 애 가진 사람을 죄인 취급하는 나라가 우리나라야. 그게 이게 믿음 가진 영적인 사람들이 할 소리야. 애 가지, 애 나라고 지금 제사를 지내도 괜찮은데 애 있다고 그게 무슨 죄인이야. 그냥 왜 애가 조용하지 않냐.

애들은 애들 같아야 돼. 애들 너무 에티켓 많이 가르칠 필요 없어요. 우리 자기 자신을 좀 돌아봐. 아기 때 어떻게 했나.

온 논밭을 뛰어다니면서 그냥 어른들이 보리 타작 해가지고 이거 제해 놨지. 구멍 뚫어 가지고 기어들 그 안에 들어가서 안방 만들어 놓고 무슨 말인지 알지? 그 여자애들 보고 밥상 가져오라고 소리 지르고 그럼 그게 밥상이 뭐야. 돌멩이 위에다가 뭐 풀 얹어 가지고 가져오는 거야. 그거 빨리 안 가져온다고 소리 지어.

그거 저거 아버지 하는 거 흉내 하는 거야. 아, 근데 바람이 불고 겨울에 추운데 보리 보리다. 그 안은 따뜻해. 얼마나 포근하다고.

어, 그래. 어른 흉내를 내는 거야. 부엌에서 또 밥 가져온다는 또 애들은 또 전부 자지. 그지.

그까 우리는 어릴 때 얼마나 수다를 떨었어. 아, 자기가 그렇게 어릴 때 뛰어다니 한번 생각해 봐. 그 아파트 갇혀 가지고 애들이 조마조마한 애들이 여러 명이 우당탕탕. 아이고, 이거는 사람 소리가 나는구나.

야, 지금도 저렇게 애를 크는 집이 있구나. 기뻐해야 되나 안 해야 되나. 기뻐해. 심지어마다 조용해라.

애 없애 버려라. 그러면 조용하면 거기가 지옥이지 뭐요. 바갈바갈 하고 쿵탕거리는 소리. 아이고, 세상에 아직도 애를 저렇게 열심히 키우는 집이 있구나, 행복한 거야.

예, 행복의 소리를 갖다가 마귀의 소리로 생각해요. 행복한 소리야, 그거. 나라가 살아나는 소리야.

집집마다 조용해. 무슨 아파트가 요양원이 돼 버리면 되나? 안 돼요. 무슨 아파트가 노인 애들만 자빠져 누워 있고 조용하고, 이게 지금 아파트 현실이 돼 가고 있어. 애들은 어디 가지? 없어져 버렸어.

네, 그래놓고 여러분들이 희망이 있나? 지금 우리 영적으로 우리 하늘궁이 말이야, 0.6% 우리나라 애들이 뭐 이제 내려가 있지. 점점 내려가. 부러뜨려. 그 0.1% 되면 어떡할래? 그럼 애 낳는 사람은 없어.

근데 전부 다문화 가족들, 해외에서 온 여자들이 무턱대 모르고 애 놔요. 그 다문화 가족 애들이 난 게 0.6%, 0.5% 차지해. 그럼 이 우리는 애 안 낳는 거 아니야.

어, 벌써 이게 우리가 이 영적으로 다시 깨어나야 됩니다. 지금 선거 때라서 내가 무슨 출산 정책에 대해서 이야기하는 게 아니야. 우리는 이웃을 그렇게 애 소리 난다고 남의 집에 가서 그냥 칼을 들이대고, 이거는 있을 수 없는 일이야.

이제 위에서 떠들면 아, 지금도 애를 키우는 사람이 있구나. 아, 저 소리가 음악 소리보다 더 좋은 소리야. 애들이 좀 그 좁은 구속에서 얼마나 답답할까? 우리는 어릴 때 얼마나 열심히 뛰어다니고 놀았어. 애들이 뭐 그게 있나? 길에서 뛰다가 차에 치어 죽기 딱 좋지.

천신의 매이고 콘크리트 집에서 콘크리트 학원으로, 콘크리트 학교로 끝나면 또 콘크리트로 기어 들어와. 도배지를 한번 싹 벗겨 봐. 아파트 들어가서 도배지를 다 벗겨. 그게 콘크리트에.

전부 우리 시골집은 콘크리트가 아니야. 네, 흙으로 돼 있고 뭐 나무로 돼 있고. 그러니까 우리는 그런 데서 살았어. 쟤들은 콘크리트면 전부 도배지.

아파트 들어가서 도배지를 쫙 찢으면 콘크리트, 세멘트, 세멘트 덩어리야. 그게 거기에 도배지에 속아 가지고 우리는 안에서 집이라고 생각하고 있는 거야. 기가 막혀. 집에 도배지 다 뜯어내고 새로 진 아파트에 도배하지 말고 한번 들어가 봐.

거기가 한 면 끔찍스러워요. 옆집도 콘크리트, 여기도 콘크리트, 막 화장실도 콘크리트, 전부 콘크리트. 막 아래 비가 다 콘크리트. 거기서 여러분이 잠을 자고 있는 거야.

또 언제 잘못하면 밑에서 또 침에 걸린 사람, 애들이 있으면 침에 걸릴 일이 없어. 애네들 없으니까 조용하니까 서로 침에 걸려 가지고 불레 불레 이래저래 나라가 망하는 거야. 어린애가 없는 나라는 문제 있어요.

내가 뭐 출산 정책 하는 사람이 아니라 우리가 영적으로 볼 때 종이 한 장도 내 이웃이 함부로 사용하면 안 돼. 이거 잘 찢어진다고 형 보면 안 돼요. 이거 물에 젖으면 못 쓴다고 비닐류가 최고라고 하면 안 돼.

종이는 종이의 역할이 있는 거야. 그 우는 모든 사람들을, 모든 사람들을 다 이 종이처럼 사랑해야 돼.

그리고 절대 이웃의 피해를 주지 않고 이웃의 피해를 내가 짊어질 때 이웃 사람 하나하나가 내 동지가 되는 거야. 그래. 그래. 아니 저 사람 집이 옆집 있는데 그 사람이 말이, 우리 집에서 애들 소음이 나는데 어머, 정말 애들이 있어서 부어 죽겠습니다 그러고 소리 난다는 소리도 안 하고 너무 잘해 줘 봐.

그 애가 차에 뛰어 들어가는데 그 동네 사람들이 그 집 애인 줄 알고 금방 애를 붙들어 위험하다 그러고 자기 애를 동네 사람이 다 봐 줘요. 그렇지 않을까? 근데 그 사람이 신경질 내고 뭐 소리 지르고 이런. 사람이 그러면 그 애 봐줄까? 그래요.

서로서로 이웃한테 잘해주면, 자기 자식이 골목 가다 위험에 딱 닥칠 때 “어머, 저거 우리 옆집 아들 아니야? 야, 탁 구해내는 거야.” 자기 자손이 오래오래 가는 거예요. 맞겠죠? 그러니까 무슨 아파트 하나 가지고 있는 게 유라고 그걸 그냥 목에 힘을 주고 “야, 너가 뭐 그다 사냐? 왜 시끄럽냐? 조용히 좀 살자.” 이게 뭐야? 우리는 무조건적으로 택한 사람이야.

그러니까 일체, 진중이 다 하나로 연결되어 있다. 떨어져 있는 것은 없다. 처음에는 산은 산이고 물은 물인 줄 알았는데, 알고 보니까 산도 물이요, 물도 산이야.

옆집 아저씨도 내 아저씨고, 옆집 애도 내 아기야. 옆집 강아지가 눈 똥도 내 똥이야. 아, 들어온 게 어디 있어? 우리가 다 치워 줘야지.

정신으로 우리는 이 세상을 바라보면 세상에 근심이 없어져 버려. 뭐 월급이 작다, 뭐 고생스럽다, 힘이 든다. 이거 전부 남과 분리해서 생각하는 거예요. 아, 우리나라 부자 돈이 내 돈이야.

우리나라 무슨 말 분리되 있다고 생각하지 말아요. 그 사람이 세금 내면 나한테 노인 수당 나중에 뭐가 나오겠지. 아, 저 저 저 요양원에 들어가면 뭐 나오잖아.

국가에서 좀 주죠. 그게 다 그 사람들이 사업해서 내는 돈이야. 그러니까 모든 사람이 다 나에게 도움을 주고 있는 것이고, 우리가 늙어도 그 혜택을 받는 거야.

이게 연결되지 않고 뚝 떨어진 사람이 없어. 하나의 티끌이 우주와 연결되어 있어. 일체 티끌들이 그와 똑같아. 그러면 떨어져서 독립적으로 존재하는 물질은 없는 거야.

신입만 예외야.

신입만 여러분과는 다르다 이 말이야. 그래서 백성도 8천억이라는 인간을 그동안 죽은 인간이 그 정도 돼, 1조 인간 정도 된단 말이야. 그 1조에서 천만 명을 데리고 가는 거야.

어, 그러니까 여러분이 몇 천억에서 어린이가 하나가 태어나는 거야. 몇 천억의 정자를 희생해서 한 인간이 태어나는 거야. 이해 가죠? 그러니까 여러분들이 이제 사람 무시할 수가 없지.

네. 어머, 사람 하나 보면 이게 몇 천억 대 일로 기적의 산물이야. 기적의 선물이야. 한 사람 한 사람이 기적의 존재야.

네. 그가 나중에 무적 행으로 가던 정자가 몇 천, 몇 천억의 정자가 하수도로 들어가지. 그래, 하나의 인간으로 태어나지.

네. 하나 인간이 태어나기 위해 몇 천억의 정자가 하수도로 들어가야 돼. 몇 천억을 희생시키고 지 혼자 태어난 거야. 백궁 천국도 그래요.

80억 이거 인간 숫자도 아니야. 아, 수천억의 인간 중에 천만 명 좀 많죠? 정자에 사람 태어나는 거는 그보다 경쟁률이 더 치열해.

맞아. 백궁 가는 거 그래도 한 명이야. 수천억에서 한 명 구하는 게 아니고 천만 명을 가져가는데, 인간은 수천억에서 하나. 한 사람이 태어나는 수천억의 정자가 없어지고. 3년 만에 한 사람, 정자 수천 없어지고.

10년 만에 임신한 사람, 정자 얼마나 없어졌니? 계산할 수 있어요? 그 경쟁률에 비하면 백궁 천국 가는 거는 그나마 천만 명 데리고 가는 거 양호한 줄 알아. 아. 요한계시록 20장 15절 한번 읽어 봐요. 끝납니다.

네. 질문으로 들어갑니다. 사회자가 쳐다보는 거 보면 시간이 많이 갔다서 어. 아, God-man이 지구에 와서 눈치 보러 온 것도 아닌데 신세가 처량해.

요한계시록, 요한계시록 20장 15절입니다. 누구든지 생명책에 기록되지 못한 자는 불못에 던지우더라. 생명책에 기록됐다는 건 내가 선택한 거야. 네. 네, 백궁 천국으로 들어가는 사람으로 등록이 된 자만 불못에 안 들어가죠.

네, 이러면 불못은 무적이 들어가면은 그 자리에서 죽어버리면 좋은데, 수천 년간 죽지 않고 불타는 데서 계속 비명을 질러야 돼. 살은 계속 타는데 이 살이 안 없어져. 계속 불이 안 꺼지고 다른 거야. 그 고통을 수천억 년간 겪어야 그 벌이 어마어마하죠.

네, 풍으로 가버리는 사람은 얼마나 거기에 비해서 대단해. 네. 네, 이 요한계시록 20장 15절 이 말이 아무것도 아닌 게 아닙니다. 아주 무서운 말이야. 짧지만 굉장히 무서운 말이야.

생명책에 기록되지 않은 자는 그냥 가는 거야. 이제 질문으로 들어가는데요. the God-man께서 우리는 모두와 연결되어 있고, 우리 한 사람 한 사람은 8천억 생명체를 죽이고 태어난 귀중한 사람이므로 이웃을 나와 같이 대하라.

이런 귀중한 말씀을 오늘 또 우리에게 해 주셨습니다. 우리에게 또 깨우침을 주신 the God-man께 다시 한번 감사의 박수 올려 주십시오. 네, 먼저 영상 질문 올리겠습니다. 안녕하세요, the God-man.

오늘은 식도락에 대해 질문드립니다. 식도락의 사전적 정의는 여러 가지 음식을 두루 맛보는 것을 즐거움으로 삼는 일입니다. 심지어는 먹기 위해 산다, 먹기 위해 운동한다, 먹기 위해 일한다, 먹기 위해 여행 간다라며 다른 것보다도 식도락을 삶의 낙으로 삼는 지구인들도 많은데요. 질문입니다.

첫째, 식도락을 좇는 사람들을 백궁에 어떻게 보나요? 둘째, 백궁 세계에도 식도락을 누릴 수 있나요? 여러분, 내가 이거 옛날에도 많이 해줬죠? 네, 식도락이라는 것은 인간은 모든 음식을 바라볼 때 자기의 마음이 뭘 생각하느냐에 따라서 달라져요. 어떤 사람은 면만 먹어도 행복할 수가 있잖아, 라면만 봐도 행복할 수가 있어. 아무도 없는데 라면 하나 사서 먹는 사람이 많아. 그럴 수 있죠.

근데 그 여자가 라면을 끓여 먹고, 라면을 끓여 먹고 그 먹는 도중에 그날 오후에 스튜디오 가서 무슨 노래, 요새 많이 하는 거 미스트롯에 출연하는 여자야. 노래 연습하라고 시간이 없어. 식을 즐길 수 있나? 없어요. 없어.

라면 하나 빨리 끓여 먹고 노래 연습하는 게 최고야. 그럴 때는 라면이 최고 식도락이 아, 미스트롯에 박혀 있기 때문에 먹는 음식의 좌지우지가 걸리질 않아. 아, 맞나 안 맞나? 그러니까 모든 여러분이 음식을 대할 때에는 그가 음식을 대하는 처지에 따라서 식도락이 될 수도 있고 안 될 수도 있고 그래. 음식이 뭐냐 중요한 게 아니야.

무슨 말인지 알아요? 진수성찬을 자식이 차려 왔는데 데리고 그 좋은 호텔에 가서 뷔페를 탁, 아버지 잡을라고 딸들이 막 차려 주는데 앉아 가지고 대장암 말기, 위암 말기에 있는 엄마가 그거 음식 보고 식도락이 될까 안 될까? 될까 안 될까? 안 되는 거야. 식도락 말을 아무데나 붙이는 게 아니야. 내 몸 상태와 내 마음에 달려 있는 것이지 식도락이 존재하지 않아요.

고구마 하나만 삶아 가지고 시원에서 고구마 팍, 큰 솥에 고구마를 삶아요. 그러면 고구마가 밑에가 약간 타. 그러면 고구마 맛이 구수한 냄새 하나.

가마솥에 고구마가 그래요. 서울에서 삶는 거하고 틀려. 밑에 고구마는 좀 희생을 당해 가지고 좀 다 화상을 입었지. 위에 고구마 화상을 안 입었어.

그가 껍질을 길 때 그 고구마 향이 냄새가, 고구마가 얼마나 시골 고구마 맛있는지 알아? 그냥 그게 행복이야. 최고의 식도락이 정말이야. 감자를 푹 여러 개 서울서 감자네, 그런 감자 먹어본 적이 없어.

시에서는 감자를 소에다 많이 줘. 그런데 그 감자가 왜 그렇게 맛이 좋은지 알아요? 이 감자가 아니라 무슨 별을 먹는 거 같아. 감자 껍질 딱 벗겨서요, 감자를 탁 쪼개면 별처럼 빛나. 감자 속이 막 별처럼 은하계를 먹는 거예요, 은하계를.

은하계를 통째로 먹어. 얼마나 맛이 좋은지 상상을 하지 말라고. 그러니까 그는 그것을 먹는 사람에 따라서 도라이야. 다 그 뭐 부자들이 자기 좋아하는 음식을 찾아가는 거는 사람이 늙었을 때 하는 거야.

못 먹은 음식 자식들이 사 주는 거지. 또 뭐 특별히 어려서 잘 못 먹은 사람은 식도락에 욕심을 가진 사람이 있어요. 그거는 정신병의 일종이야. 아, 거짓말이 아니야.

자기가 채우지 못한 것을 채우려고 하는 욕구가 있는 거야. 그래서 그거는 일정의 정신병의 일정이고. 그게 건강하고 관계가 없어. 건강한 어떤 음식도 감사하게 먹고, 음식을 먹을 때 굽는 사람을 생각하고. 이런 양식을 이 고구마 하나가 종이 한 장처럼 이게 어디서 왔니 이렇게 생각하고 먹어야 돼. 귀하게.

어머, 내가 이 고구마, 이게 이게 흙에서 나오긴 했는데 이 고구마가 인간은 만들 때 흙으로 살게 해 놨거든. 근데 흙을 직접 먹어 보니까 살 수가 없어. 토하고. 그래서 우리가 인간에게 흙으로 살게 해 주기 위해서 고구마나 감자나 밀이나 보리를 만들어 준 거야.

그러면 흙의 기운을 개들이 빨아 당겨. 그래 흙을 식물로 바뀌게 만든 거야. 흙의 모양이 식물로 바뀐 거야. 실제는 흙에서 나온 거야.

맞. 흙에서 나온 흙을 먹는데 모양만 바꿔 놓은 거야. 거기 무슨 도락이 있어? 도락이 전부 긴데. 그래도 여러분이 음식을 오케스트라를 만들어서 먹는 걸 식도락이라고 그래.

오케스트라, 여러 가지를 섞어서 뭘 만들잖아. 그러나 여러분들은 내가 이야기했죠, 어제 이야기했죠? 천연 재료. 고구마면 고구마를 그냥 가루 가지고 여러 가지로 만들어 놓은 것보다 그냥 고구마, 폭삭 만한 거, 원형 그대로 천연 식품. 이 천연 식품을 우리는 사랑해야 돼.

천연 식품 천연 재료, 이런 게 중요한 거야. 그러면 인간의 몸이 건강해지는 거예요. 뿌리 채소도 먹어야 되겠지. 그러면 당근, 싹 씻쳐 놔 봐.

그 예술품이 어느 누가 당근 뿌리를 그렇게 예쁘게 만들 수 있어? 내려갈수록 작아져. 왜 그러냐? 태양이 가까울수록 커져. 태양에서 멀어질수록 작아지는구나. 언제나 태양과 가까운 뿌리는 크구나.

태양 밑으로 내려갈수록 작아지는구나. 그런 걸 보면서 철학을 공부하면서 그냥 당근을 하나, 생 당근을 씻어서 먹어버려. 물 먹을 필요가 없어. 그냥 침이 막 넘어가.

그냥 피가 되고 살이 돼. 당근 주스를 갈아 먹는 거보다 씹어서 한번 주스를 만들어서 입에서 만들어서 먹어 봐. 좋죠? 내가 뭐 식품에서 간과했죠? 식도락도 좋지만은 우리가 음식을 먹을 때 절대 감사. 절대 감사는 무슨 감사야? 절대 감사.

절대 감사는 상대 감사가 아니야. 고구마 하나를 먹어도 신을 생각해야 돼. 내 아버지가 해준 거면 내 아버지를 생각해야 되고. 월급을 받아서 고구마 사 먹는 사람은 기업체 사장님을 생각해야 돼.

맞아. 사장님이 월급을 줘 가지고 내가 이 고구마를 사서 삶아 먹는 거야. 그 뿌리를 생각하는 게 절대 감사야. 그냥 식당 주인한테 감사합니다, 밥상. 갖다 주니까 감사합니다.

이거 이것도 감사지. 이거는 상대적 감사야. 갖다 주니까 감사한 거지.

그렇잖아. 그러나 그걸 진짜 준 사람은 누구예요? 신이야. 그 God-man을 잃어버리고 그 식당 주인한테 막 감사합니다 그러고 먹으면 취할 수도 있어. 그러면 감사한 사람이 몇이야? 상대 감사.

그 위에 절대 감사가 빠지면 안 돼. 맞아요. 소풍 갔는데 김밥을 끄집어내서 먹을 때, 김밥을 먹을 때 어머니 김밥을 만들어 주는 사람이 누구야? 엄마야. 우리 엄마가 잠만 자고 새벽 4시에 일어나서 도시락을 이 김밥을 내 소풍 간다고 만들었어.

아이고, 우리 엄마 고마워. 그리고 김밥을 먹어야 되는데 그건 상대적 감사야. 그런데 그 김밥을 원래 있게 해 준 자가 누구야? 신.

신이. 아아. 그러면 거기에서 God-man에 대한 감사가 빠지면 암이 걸릴 수도 있어.

여러분, 그렇게 음식을 먹었나? 아니요. 그렇게 안 먹었기 때문에 환자가 나오는 거예요.

절대 감사를 빼 버려요. 무슨 말인지 알지. 그러니까 우리 어머니한테 감사한 다음에, 어머님, 이 밥이 있게 해 주고 이 흙 속에서 이런 것이 쌀이 나오게 해 주고, 이렇게 바다에서 김이 나오게 해 주고, 어머님, 이걸 만들어 준 창조주에게 감사.

그걸 우리는 절대 감사라고 그래. 그걸 여러분들은 안 해요. 안 하면 되겠나? 하는 사람도 있겠지.

그 사람이 복이 있는 자야. 여기 백궁에도 식도락 있나요? 이 질문도 있어. 그러니까 백궁은 여러분들 알지만 특수한 식도락이야.

음식을 먹는 식도락이 있는 섹터가 있어. 원하는 대로 가는 거야. 뭐든지 할 수가 있어. 먹을 수가 있고.

배설이 존재하나? 존재하냐? 배설 기관 자체가 없어. 그러니까 특수한 조직으로 돼 있단 말이야. 그런데 일반 백궁. 500에 일반 궁은 음식을 먹을 필요가 없어, 전부 원하는 것을 다 하려면 백궁 안에서도 지구와 비슷한 별로 가야 돼.

별이 아니야, 터야. 그 섹터로 가면 자기 원하는 대로 다 바뀌어. 다 그게 또 돼 있어. 사람도 있고 재미도 있고 그 즐거움이 다 있겠죠.

그러니까 바로 자기의 그냥 밥을 안 먹는 지역으로 딱. 그럼 안 먹어. 그냥 먹을 이유가 없어. 뭐 여기 배가 고프다는 이런 게 존재하지 않아.

그러니까 인체 구조가 지금과 달라요. 내 구조는 얼굴이나 모양은 비슷한데 인체 구조는 완전히 다릅니다. 우리는 때를 닦아야 되잖아.

이게 우리는 때를 닦는 이런 더러운 땅이야. 아시겠죠? 이런 예토. 예토. 이거는 더러울 예 자야.

아, 더러울 예자. 그지? 그러니까 이거는 더러운 땅이야. 이거는 예토인데. 여기는 무슨 백궁은 무슨 땅이라 그래요? 어.

이거는 정도. 보통 정토가 아니야. 어. 이거는 미생물이 있어야 식품이 나와.

여기 미생물이 있을까? 없어. 없어. 미생물이 있으면 전염병이 있게 돼 있어. 이런 없어.

그래서 여기는 천국은 여러분이 상상하는 것보다 너무 아름다운 거야. 아름다우면서 불편한 게 없어. 여자가 뭐 반찬 만들고 이런 것도 그렇게 하고 싶으면 그쪽으로 가면 돼. 그 섹터로.

재밌죠? 어. 그러니까 5만 가지를 다 할 수가 있어. 영화만 보고 싶다. 인간이 만들어 놓은 영화만 보고 싶다.

영화만 보는 데가 있어. 가서 아무리 봐도 쫓기는 게 없어. 누가 빚쟁이가 쫓아오거나 카드값 앞으로 이런 게 없어.

아, 그러니까 백궁 천국이라 해서 답답한 게 하나도 없다는 거. 자기 원하면 원하는 세계가 탁탁 펼쳐지니까 그게 천국이야. 그래서 지구에서는 저 바깥이 하늘궁 바깥이. 이거야말로 정토 여기가 알겠죠.

흠잡는 행위는 굉장히 위험한 거야. 이 하늘궁의 정토에 시비 거는 자들은 위험하다니까. 굉장한 위험에 노출될 수가 있어요.

다음은 최선우 진희 님 질문 있습니다. 최선우, 최선우 진희님 질문이 제일 어려워. 조심해야 돼. 하늘궁은 천년 왕국 본부로 자업자득으로 도달한 천사님들 축하합니다.

보다를 중시하는 천년 왕국은 어린아이같이 순수한 자들의 것입니다. the God-man은 일개 절대 예를 땅히 받으실 재림 예수. 만물은 God-man에 복종하여 통일장입니다. 나는 오직 하늘에서 이은 전쟁을 막으려 the God-man 강림하셨습니다.

지금은 사후 동물로 태어나고 영원한 고통의 무적인 가는 심판도 동시에 진행 중입니다. 신의 님은 45년 무료 급식과 홍제 성당 거린 및 강아지 분뇨 등에 누구도 할 수 없는 모범을 보이십니다. 신의 님의 결점을 보는 자는 있을 수 없는 바보들입니다. 어떤 상황에도 간하게 타인의 장점을 보는 우리가 되어야겠습니다.

저 출산으로 국가 소멸 위기입니다. the God-man만이 해결하실 수 있으십니다. 질문입니다. 한국에 한국은 희생 없는 이기주의가 많이 납니다.

신의 님처럼 신뢰를 얻는 방법에 대하여 말씀해 주십시오. the God-man, 지금 우리 진희님 질문은 우리가 간단해요. 해결하기가. 이타심.

그러니까 우리가 여기다가 풍선을 여러분 숫자만큼 만들어. 그래, 각자 자기 이름을 써. 그래, 이 풍선을 여기다 집어 던져라. 그래 가지고 우리가 거기서 자기 이름을 찾아라.

자기 이름이 쓰인 풍선을 찾아. 그러면 아수라장이 돼 버려. 제일 먼저 찾아오는 사람한테 1억을 준다. 이러면 난리가 나.

아, 그러겠어, 안 그러겠어? 그 풍선 300개, 500개를 다 뒤져야지게 나와. 그러겠죠.

그럴 때 시간이 자기 걸 찾는 시간이 어마어마하게 걸려요. 맞잖아요. 그런데 남을 먼저 생각해 버리면 금방 찾아요.

자기가 잡은 풍선의 주인을 각자 돌려줘 버려요. 남을 먼저 생각해 주는 거. 내가 보니까 아, 여기 가수 먹겠네. 그러고 줘버려.

근데 누가 “허경영 씨, 여기 있네.” 금방 와요. 서로 남의 걸 찾아주다 보면은 금방 풍선의 주인이 다 갈라져 버려요. 아, 그런데 이거를 이기심으로 자기 것만 찾아서 1억을 벌었다. 아이, 생각해 봐요.

그러면 아수라장이 돼 버려요. 풍선을 서로 풍선을 뒤지는데 몇 백 개를 뒤져서 지 거 찾아내려고 해 봐. 되겠어요? 이게 지금 세상이야.

이게 아수라장이 돼 있는 거야. 질서가 없어. 질서.

그런데 각자 찾은 거를 그 사람한테 갖다 줘라. 그러면 집게 금방 돌아와요. 어떤 사람이 “내 거 찾아가.” “허경영 씨, 여기 있네요.” 이러 주는 거 금방 찾을 것을. 그렇게 이게 자본주의야.

자본주의가 이런 경쟁을 시킨다 이 말이야. 그 자본주의 질서를 잘 알면은 아, 남의 걸 도와주면 내 거는 저절로 오는구나. 이게 자연의 법칙이야. 이 실험을 이 실험을 하버드 대학에서 했었죠.

세 시간 걸릴 걸 10분 만에 다 찾아. 다 각자 걸 찾는 거야. 근데 각자 찾아라. 먼저 찾은 사람 점수를 준다.

난리 나 버려요. 이게 풍선이 이리 뛰고 저리 뛰고 막 풍선이 벨 피고 터지고 엉망진창이야. 그 몇 백 명이 뛰어들어가서 풍선 짓을 찾으니 그게 뭐가 되니? 이게 자본주의야. 이기주의란 말이야.

이기주의는 이렇게 혼란스러워져. 남 생각 먼저. 내가 이 풍선을 찾으면 아, 당신 빨리 가서 1등해. 줘야 돼.

알았지? 그럼 저점 찾아. “허경영 씨, 여기서 주잖아.” 이렇게 서로 상대 거를 찾아주다 보면 풍선 찾으러. 다닐 이유가 없어. 한씩 금 다 주인 줘버려.

맞나, 안 맞나? 내 말이. 이것이 굉장히 중요한 이야기야. 이기심으로 살면은 괴로워, 고통스러워. 그러나 이타심으로 살면은 스트레스가 우선 없어.

남이 잘 돼야 되니까. 내가 뭐 손해를 봐도, 아, 난 이타심이. 남이 내 돈 가져가서 뭐 잘 먹고 살면 다행이지 뭐.

이렇게 하면은 안 죽는데. 이거 내 거 저놈 새끼가 가져가서 내 아까 죽어 오지는 않는 돈인데 괴로워하는 거야. 그럼 괴로워하면 돈이 알아서 오나? 니 더 안 와요. 내 건강만 나빠져.

그래가 인생을 종치는 거야. 죄만 짓는 거야. 입으로.

일을 부들부들 갈면서 죄를 짓는 거야. 이 얼마나 어리석어. 그래서 아, 남을 먼저 생각해. 스트레스 없어.

과장님이 막 나를 불러놓고 욕을 하고 막 꾸지람해. 과장님 입장에서 생각해 버려. 아, 과장님이 나 같은 놈을 데리고 있으려니 얼마나 괴로울까.

뭐 이 생각하면 되는데. 지가 뭔데 나보다 회사 먼저 났다 왔다고 말이야. 나를 과장이라고 나를 무시했는데. 뭐이 가서 쏘주 마시면 지못 버려.

그러니까 다른 사람을 생각하는 마음만 있으면 모든 고통은 일시에 없어져. 그러면서 사람이 따라다녀. 그 사람한테만 그래.

내 지지자가 몇십년 전부터 자꾸자꾸 생긴 거지. 내가 가면은 사람이 따라다녀. 맨날 나한테 와. 이게 모이다가 이게 안방이 되고 안방이 이렇게 강의장이 된 거야.

어. 처음에는 뭐 한 12제자 정도 따라다녔는데. 나중에는 제자가 막 몇십명, 몇백명, 몇천명이 돼버린 거야. 제자가 급속도로 늘어났어.

네. 그거는 사람을 트는 사람과 모으는 사람 두 종류가 있어. 하트는 사람은 이타주의자.

사. 이기주의자. 이기주의자. 모는 사람은 그 사람 속에.

이기주의가 아니라 이타주의가 있는 거야. 항상 남을 먼저 생각해. 나는 설날 선물이 온 것도 남한테 다 갖다 줘. 사람들한테 선물도 줘야 되는데, 남이 나한테 준 선물까지도 돌려줘.

다른 사람한테 이렇게 선물을 해요. 그래서 우리 지인님이 말씀하시는 거는, 우리가 그렇게 낙원에 살기 위해서는 이타심으로 살면 질서가 조용하고 아름답게 살 수 있다는 거야. 이해 가죠? 그래서 우리는 이렇게 살기 위해서, 군자는 태이불교. 군자는 태이불교.

훌륭한 사람은 강직하고 태평스럽게. 말은 없고 감하고 강해 보이는데, 그게 교만해 보이는 것 같아. 잘못 보면 맞아. 그 교수님들 보면 교만해 보이는 것 같아. 그런데 실제는 교만하지 않아.

알았지? 군자는 이 테이블. 이거가 군자는 꼭 묵직하고 강직하고 음한 거 같지만 실제는 교만한 게 아니야. 겸손해. 이걸 우리는 이런 사람을 교만하게 착각을 하는 거야.

알았지? 진짜 교만한 사람은 뭐요? 친이 부하야. 굉장히 빨리 친해져. 착 달라붙어. 살살살살살.

그러면 내 호주머니 또 나가. 아주 이 태이불교(泰而不驕)와 반대야. 아주 이런 사람이 99.9% 조심해야 돼. 그러니까 아주 금방 친해지는데 화합을 안 하고, 암흑에 그 사람.

이쪽 사람 편을 안 들고 저쪽 편을 들고 있어. 이렇게 파당을 지어요. 친절하게 와서 뭐라 그러지 알아? “어머, God-man 보이그룹 그 God-man 문제가 있어.” 막 이러는 거야. 그러면 친절하니까 그 자빠져 넘어가요.

그래 가지고 파당이 생겨. 하늘궁 안에 파가 생기는 거야. 그 어떤 사람이 만든다고? 이런 사람이 만드나? 태이불교는 안 그런 짓 안 해. 이런 사람이 친일 불교가, 친일 불화가 그런 사람이 되는 거야.

불화라는 건 화합을 하지 못하게 해버려. 파벌이 생기는 거야, 안에서. “어머, 저 목사님은 뭐 바람이 났대요.” 뭐 거짓말로 교회 내에서 아주 치명적인 거짓말을 해. 이래 가지고 그 사람이 솔깃하니까 그거 듣느라고 친해지는 거야.

한참 듣다 보니까 이게 거짓말인데 친절에 넘어가는 거야. 이 사람들은 친절해 보이질 않아. 그냥 담담한 걸 태라 그래. 태평성대.

담담해. 그래, 이런 이런 사람들은 또 교만한 사람처럼 보일지 몰라. 그런 사람은 변절이 안 자자. 그 중에 대표적인 사람이 정몽주.

“백골이 진토되어 흙이 되더라도” 시라도 있든 없든 임 향한 일편단심이야. 가실 줄이 있으랴? 내 죽더라도 나는 당신 안 따라간다. 내가 섬기던 임금을 배신 못 하겠다. 예.

정몽주 그렇게 죽었지. 죽음을 자기가 미리 노래로 불러. 제일 처음에 뭐예요? 차신 사료, 사료 백번 갱 사료.

한문 하면 그래. 이 찾자니까. 이 몸이 차신, 이 몸이 몸이 죽어지고 백번 차신 사려 사로 백번 세로. 백골 위 진토 혼백 위무.

백골이 진토되어 흙이 되더라도 혼백이 있든 없든 혼백 유무. 어 향주 일편단심. 영육 리하여 임금 한 임금을 향한 마음이 영원히 가실 줄이 있으. 이게 한문으로 내가 많이 써 줬지.

시간 없어서 쓸 수가 없어. 그 그 요런 요런 사람을 조심해야 돼. 네.

깨가 쏟아지죠? 여기는 천이기 때문에 온 사람들은 즐거워야 돼. 네. 즐거움보다는 기뻐야 돼요.

이거는 여러분의 마음속에서 샘솟는 기쁨이야. 즐거움은 아닙니다. 즐거움에 넘어가면 안 돼.

기쁨이야, 기쁨. 아, 다음은 대리 질문입니다. 울산의 박병욱 천사님, the God-man께서는 뇌를 1% 사용하는.

지구별에 오셔서 심을 통해서 천만 명 내외를 백으로 데려가십니다. 그러면 지구보다 더 진화된 뇌를 10% 이상 쓰는 별에서, 별에 가셔서도 거기에 사는 인간들도 홍으로 데려 가시는지요? 그렇다면 그때는 심판 대신 다른 방법을 사용하시는지요? 이랬 전부 다 심판입니다. 밭마다 소출이 다르겠죠? 밭마다 소출이 달라요. 여기는 지구 밭이야. 어떤 집은 열 명 낳고, 어떤 집은 한 명 낳고 그러죠.

그 집 한 사람의 집이 하나의 별이야, 하나의 지구야. 하늘에서 볼 때 그래요. 소출이 달라 안 달라? 그거는 그때그때 우리가 정합니다. 좀 특수한 별 지구도 있어. 그게 여러분들이 만들어 놓은 개성 있는 가정이야, 지구 가정. 거기서 뽑아오는 거야. 그러니까 농군데 있 이은 소출이 많이 나고, 저은 소출이 적게 나.

자갈밭이라 근데 농부가 자갈밭을 들 패나 무라나 안 남으라 소출 나는 대로 가져오고, 나무지 무적으로 넣어버리면 되는 거야. 그러니까 이제 답이 되죠. 네, 음. 오케이.

다음은의 김 천사님에서 쓰는 이름은 어는 지요? 지구에 태어날 때는 조보나 부모님이 이름을 지어 주시고, 스님으로부터 호도 받고 하는데 어려서는 호도 사용하건 하거든요. 이랬습니다. 궁에서도 이름은 백궁에 가서 자기가 이름을 정할 때 백궁(白宮)의 부모님이 있죠.

부모님이 이름을 만들어 줘요. 근데 이름이 여기처럼 이렇게 나오지 않아. 동일한 이름이 없어야 돼. 지구는 동일한 이름이 많죠.

은 동일한 이름이 존재하지 않아. 그래서 이름이 나오는 이름이 나오는 기계가 있는 거야, 아시죠? 부모가 탁 누르면 동맹이 어디, 백궁 어디에도 동맹이 있을 때 그 이름이 안 나와. 그러니까 완전 계성 있게 이름이 나와 그리고 자기가 그 이름이 싫으면 또 고치면 돼. 그런데 또 다른 이름이 같은 이름이 있는 건 안 돼. 그래서 이름은 무한대로 짓습니다. 그리고 이름마다 자기가 뜻을 부여할 수가 있어. 그 정보가 다 있어. 그 이름을 개인이 뭐 여기처럼 이렇게 이렇게 해서 짓는 게 아니야.

어, 여러분이 지구 컴퓨터 이런 컴퓨터가 아니에요. 딱 집어 넣으면 착 나와. 네, 자기 아버지 이름, 거기 어머니 이름 딱 집어 넣으면 내 이름, 성이, 이름이 다다닥 나와. 그러나 성을 따라가지는 않습니다.

여기는 성이 있는데, 백은 성이 없어요. 성은 한 성이야. 음. 성은 이 성 자체가 존재하지 않기 때문에. 그냥 이름이 그냥 성과 동일한 거야. 이 지구는 아까 말한 대로 친이처럼 팔을 만들어. 그래서 이거는 무슨 박씨다, 이거는 김씨다 뭐 이렇게 파를 만드는데, 백은 그 파가 존재하지 않아.

동일한 성하는 자체가 없어. 그냥 애칭이 헬리, 뭐 헬렌 뭐 이런 식이 되겠죠. 아주 간단해. 좋아, 안 좋아? 좋아요. 그 자기와 동일한 이름은 백궁 전체 없어. 그 이름이 있으면 자동으로 지워져 버려.

안 나오는 거지. 그러나 이 지구는 좀 불편해. 이름을 각자 짓다 보니까 옆집에 하고 이름이 같을 수가 있는, 아, 그래. 학교 선생도 헷갈릴 때가 있어.

어, 그 얘는 전이 박게, 그 뭐 이런 식으로 선생은 그걸 분해 되니까, 그렇잖아. 이런 게 있지만, 백은 그런 게 없다. 상당히, 상당히 발달, 발달의 끝이야. 오케이. 지금 내가 대답해 주는 게 AI 나올까? 하나도 안 나와.

인간이 만든 뭐 컴퓨터나 AI 어떤 기기에서도 내가 지금 해주는 답은 나올 수가, 없어. 네, 다음은 울산 남구 영성센터 김순곤. 천사님, 이제 이 위에는 이제 그 말씀하신 걸 써 놨고요. 백궁에 희로애락, 오욕, 희로애락, 애오욕정, 여덟 가지가 있어요.

희로애락, 애오욕정, 칠정이 아니라 팔정인데, 인간들은 칠정이라고 그래요. 이렇게 여덟 가지가 있는데, 이것이 백궁에 그것은 인간 세계에서 느끼는 거야. 인간 세계에서 그 희로애오욕정을 졸업해. 그러면 어떻게 돼 버려? 잘 생각해보세요.

할아버지가 할머니가 되면은 자기가 시집올 때와 이 희로애오욕정이 달라져. 무슨 말인지 이해합니까? 자식들이 젖하고 자식이고 모든 게 다 그냥 불쌍하게 보여. 근데 시집 왔을 때는 그렇지 않아. 시집 씻고 하나하나를 점수를 매겨.

저건 성질이 못됐다. 저거 뭐가 어떻다. 저거 뭐다 막 이런 평가를 하는데, 할머니가 돼 가지고 손자들 딱 보면은 뭐든지 오케이했어요. 그 거짓말 하는 게 아니야.

할머니가 나도 안 돼 봤지만 그렇지 않겠어요? 손자가 열 명이 있으면 열 명이 다 그냥 손자야. 거기에 희로애락, 애오욕정을 넣지 않아. 그냥 다 보면 그냥 기쁠 뿐이야.

알겠지? 그러니까 이게 감정의 수준이 있는 거야. 올라가면은 감정이 성화 버려. 성화. 애오욕정은 인간 저급한 세상에서 느끼는 감정이야.

이거, 희로애오욕정을 느끼는 것도 인간 세상에서도 낮은 사람들만 느끼는 거예요. 양반은 무슨 감정을 가져? 이거는 천민들이 가지는 사. 이게 칠정은 사단 칠정이 있지. 이 정이든 정이든 이거는 천민이 가지는 사고방식이야.

그런데 양반들이 가지는 사고방식은 뭐야? 사. 사이야. 측은지심(惻隱之心), 수오지심, 사양 지심, 시비 지심. 남을 불쌍하게 봐.

이게 할머니 마음이야. 손자들 하고 뭐 경쟁하겠다, 덕을 보겠어? 안 봐. 개들 크기 전에. 죽어.

그러니까 할머니는. 개들이 안쓰러운 거야. 오래 볼 수 없는 거. 그러니까 할머니는 무조건 사랑을 주는 거지. 음.

그러니까는 지심이 있는 거야. 지심. 소 지심이 뭐예요? 죄를 멀리하는 마음이야. 어.

내가 저 남자를 좋아하고 싶어도 이게 죄가 될까 봤어. 못 하는 거야. 수오지심이. 어머, 내가 남편이 있는데 저 남자가 좋네? 그럼 이거 수오지심이 생겨.

어. 무슨지 알죠? 어. 이걸 우리가 수오지심이라고 그래. 죄를 멀리하는 마음.

그 양반들은 아무리 여자가 젊은 여자가 이 처벌로 삼으면 삼지. 그거 하고 뭐 데이트하고 다니고 이걸 못 하는 거야. 아예 그런 감정을 못 가지게 돼 있어. 그래서 그걸 수오지심이 그래.

그러니까 처은 바라보고 사람을 수오지심. 허. 나쁜 곳으로 빠지지 않는 마음을 항상 가지고 있는 거야. 죄를 멀리하는 마음.

그다음에 사양지심. 뭐든지 먹을게 있으면 남한테 먼저 아래 것들한테 먼저 먹으라 그래. 근데 아래 것들이 먼저 갖다 줘. 맛있는 거는.

그 계속 받아먹으면 당뇨병이야. 야, 좋은 건 너거가 먹고 좀 거친 거, 안 맛 없는 거 좀 가져와라. 이래야 되는 거지. 맞잖아.

그게 양반이야. 주는 대로 안 먹어. 야, 이건 좀 과하다. 좀 적게 가져와라.

이런다. 야, 옆집에는 좀 논나 좋냐? 이런단 말이야. 맛있는 게 있으면. 그러면 이게 사양 지심이.

그다음에 시비지심. 이게 옳으냐, 그런 거냐. 요에 빠져요. 어.

아니, 내 아들은 공부하고 있는데 난 텔레비 보고 있는 게 이게 옳은 거야, 안 옳은 거야? 이게 양반들은. 그래서 아들이 공부하면 공부하는 척하고 책을 보고 신문이라도 보고 앉아 있는 거야. 재밌는 테레비가 있으면 마누라 보고 저 한쪽 구석 가서 마누라 보라 그래. 아, 아버지는 책을 보는 책하고 앉아 있어야.

아들이 공부를 해요. 그렇잖아. 그러니까 이렇게 양반은 이 네 가지 마음, 측은지심, 수오지심(羞惡之心), 사양지심, 시비지심, 이 네 가지 감정을 가지고 있는 거야. 근데 상놈들, 희로애락, 기뻤다가 금방 울다가 슬펐다가 냄비 뚜껑처럼 잘 조석으로 변하는 거야.

그래, 주로 이게 여자의 마음이야. 궁에는 그런 건 존재하지 않아. 적어도 여기서 사단, 이 사단, 칠정 중에 양반이 가지는 사단이라는 이 이성적인 감정, 아주 성화된 이 감정보다 더 성화되어 있어. 가면은 그러니까 이런 거 있어요.

왕비가 이렇게 나와 있으면은 이렇게 뭐 그냥 일반 시골집 아줌마들처럼 막 떠들고 이러지 않아. 조용하잖아. 저 그런 게 있지. 그렇잖아.

저저저저저 옛날에 어떤 영부인은 나병 환자 손을 막 만지고 이렇게 쓰다듬고 막 이러잖아. 그렇잖아. 일반 사람은 아이고 무서워 뭐 이럴 수도 있어요. 그런데도 그런 사람들은 아주 그렇지가 않아.

그 나면 그 손을 잡아. 그 손가락 막 잘라진 그 손을 이렇게 잡아. 그걸로 유명해진 분도 있죠. 내 이름은 덜 못 그리지 않아.

그것이 고상한 감정이야. 그게 그게 사단이 측은지심. 얼마나 나병이 이렇게 무서워.

막 나중에는 코가 없어져 버려. 나병 걸리면 코가 떨어지고 제일 먼저 손가락이 떨어져. 그다음에 코가 떨어져. 그다음에 눈이 멀어.

그리고 얼굴에 볼 살이 물러져 없어져. 막 이렇게. 어. 그러니까 이 나병은 음 공기로도 옮고 피부로도 옮으니까 나병이 무섭죠.

네. 근데 나병은 백 명. 옛날에는 굉장히 나병이 많았어. 그래 우리 동네 나병 환자들이 오면은 밥을 들어와.

꼭 그러니까 얘들이 손이 없으니까 깡통을 팔에다 걸쳐 이래 온단 말이야. 그러면 애네들이 깡통에 돌멩이를 막 집어 던져요. 그러면 깡통을 손에 들고 있지 않고 팔에 걸치고 있으니까 이게 얼굴 가까이 있어요. 이렇게 다니는데 여기다 돌을 던지니까 나병 환자 이마에 막 피가 나고 막 이래요.

꼬마들이 그걸 해요. 내가 막 그걸 말리고 막 그래요. 내가 막 쫓아가서 나병 환자 앞에 가로막고 “돌 던지지 마라. 누가 왜 이러냐?” 이렇게 하면은 그 돌이 나한테 날라와요.

어, 그러니까 내가 이런 데 막 피가 나오고 그런 적이 있어요. 그러니까 애들이 그 버릇을 못 고쳐요. 올 때마다 내가 막는데도 얘들은 던져. 그 나병 환자들은 이렇게 무지무지 고생이에요.

왜 손가락 때문에 일을 못 해요. 농사를 못 이 손이 없어져 버리니까 몽둥이 막 가지고 있는 거야. 이러니까 일을 못 하니까 밥을 얻어먹을 수밖에. 그래 가지고 밥을 얻어먹어요.

우리 동네는 부자 동네니까 꼭 나병 환자들이 여러 명씩 와요. 하루도 안 빠져요. 바보들도 와요. 근데 우리 동네에서 20리 떨어져서 나병 환자 사는 마을이 있어요.

어, 근데 그 마을 앞에는 무서워서 안 가요. 꼬마들이 왜 꼬마들 잡아다가 간을 꺼내 먹으면 나병이 낫는다는 소문이 있어요. 옛날에 그랬잖아요. 괜히 이 한센병 환자들을 그렇게 무시했어요.

그래서 그 이름이 한센이 외국 사람이 150년 전에 그 300년 전에 그 나병 균을 알아낸 거예요. 그래서 이름이 한센병으로 바뀌었어요. 한센이라는 사람이 그 병균을 알아낸 거예요. 그때부터 약이 나왔는데 그래서 그때부터 한 150년 전부터 그 약이 나와 가지고 치료가 되기 시작했는데 그래도 완전한 치료가 안 돼요.

그래서 나환자촌에 오스트리아 여자 둘이 와 가지고 죽을 때쯤 돼서 갔어요. 80이 다 돼 가지고 갔는데 훈장 받았다 그랬죠? 세상에 오스트리아에서 하나는 의사고 하나는 간호사예요.

자기가 아버지가 하는 병원에 있는 딸이 그 병원에 있는 간호사이고, 둘리가 의사 그만두고 가호도 그만두고, 우리 한국에 와서 소록도로 온 거야. 1962년에 한 사람이 와서, 1966년에 둘리가 와서, 둘이가 와서 그 병원의 간호원 하나는 병원 집 딸이고, 하나는 그 딸인데 의사야. 그리고 또 하나는 그 병원의 간호원인데, 그 의사 밑에 수종 들던 간호원 두 명이 소록도에 와서 평생 40년을 나병 환자 피고름 닦아내고, 이 일을 하다가 80이 다 돼서 우리가 환자가 될 것 같다. 이러다가 우리가 환자 도움 받을 일이 생겨서, 고향에 가서 죽자 하고 돌아갔는데, 훈장을 받고 우리나라에서도 훈장을 받아 목련장을 받았어요.

그 여자들이 대단히 훌륭한 여자야. 그 두 여자가, 내가 전에 이름 얘기했지? 마리안네하고 마가레. 그 마가레 하고 마리안, 마리안네. 거기에 간호원인 의사 집 딸이 병원 집 딸인데, 의사야.

그 두 여자, 마가렛과 마리안네는, 평생 시집도 안 가고 나병 환자 한 자만 만지다가 다 늙어서 돌아가셨어. 정말 기가 막히죠? 이런 사람들의 감정은 흰노 애락, 욕정이 아니고, 사단의 측은지심(惻隱之心), 수오지심, 사양 지심, 시비 지심이 있어. 어느 것을 하나님이 좋아하시겠지? 하늘에서 바라보고 있다고 생각하잖아. 그러니까 무한 봉사야. 그때 오스트리아에서 바라볼 때 우리나라는 그 당시 GDP가 60불도 안 됐어.

마리아나 마가렛이 올 때, 우리나라 GDP는 60불 이상이었어. 아, 기가 막히죠? 그때 마가레와 마리아가 왔을 때, 우리나라 공무원 월급이 만 원도 안 됐어. 그때 마리안나는… 마리안나와 마가렛은 한 사람은 62년에 오고 한 사람은 66년에 왔어요.

둘이가 비자 때문에, 그 절차 때문에 늦게 왔는데, 이 두 사람이 한국에서 만나 가지고 소록도에 온 거예요. 그러면은 한 병원에서 두 사람이 독신으로 평생을 있다 갔어요. 그 사람에게 히로에 에오 욕을 이야기해 봐. 그게 뭐냐 이래.

오직 절대 봉사, 절대 감사, 신에 대한 절대 봉사. 아까 내가 했지? 절대 감사, 절대 봉사, 절대 희생. 자기들의 모든 하는 일을 신이 바라보고 있다. 신에 대한 절대 감사를 해야 된다.

절대 봉사해야 된다. 거기에 자기 자신을 바친 거야. 대단하지 않나? 오스트리아 정부에서도 훈장 줬고, 우리나라에서는 목련장을 줬어. 대단하죠.

네. 그리고 한국 사람들도 안 해. 한국 사람들이 그걸 제일 싫어하는 거야. 그런데 세계에서 제일 잘 사는 오스트리아의 의사 여자와 간호원이 둘이 와서 우리나라를 이만큼, 그 한센 환자를 위해서 희생했다.

그때 그 사람들이 왔을 때 그 소록도에 있는 나환자 수가 5천 명이었어요. 닦아주고 해 주는 거야. 참 옛날에 나환자 많았습니다. 지금 많이 줄은 거죠.

5천 명의 나환자가 바글바글하는 거야. 그런데도 천국에 나 환자가 다 못 들어갔어요. 나환자 마을이 군데군데 있었고, 그 소록도로 간 사람이 5천 명이야. 그 두 사람이 해결한 나환자가 5천 명이야.

한번 생각해 보세요. 그러니까 우리가 함부로 우리의 감정에 불만을 표시한다, 이런 건 안 되는 거예요. 절대 감사, 절대 봉사. 대가를 바라는 봉사 하면 안 돼.

네. 절대 봉사. 신에 대해서 그냥 절대 봉사. 그런데 신이 가짜니 뭐니, God-man의 약점을 찾고 그 간들이 그렇게 했을까? 아니.

그 여자가 그렇게 했을까? 안 하는 거야. 한국 정부는 뭐 하고 있냐? 왜 이런 나환자를 안 보살피냐 이랬을까? 아니, 아니야. 자기 할 일만 묵묵히 하는 거야.

우리가 그 두 사람을 내가 500분 보냈을까, 안 보냈을까? 보냈어. 내가 500. 보내줬어요. 그래서 내가 마가 마리너 이름을 알고 있는 거야.

두 사람을 500에 보낸 자가 내야. 그렇게 하시고 우리는 감정을 노래할 애오. 욕정을 부리면 내가 만약 희노애락을 좋아하면 내가 여 앉아 있을까? 아니, 그 사람 안티들 말 맞다나. 수인은 먹고 놀러도 아니고 뭐 전부 전부 내 그런 사람이야.

아니, 커피 한잔 안 먹어본 사람 아니야. 술 안 먹어 봤잖아. 일노애오 역정은 없으나 음악은 좋아해.

음악은 상당히 감성적이야. 또 God-man은 그렇죠. 인간의 감정서를 이해하기 위해서 이 밑바닥 사람들의 정서를 이해하는 음악을 되게 좋아해.

네. 그리고 모든 밑바닥을 내가 다 한 바퀴 훑었다. 아. 오케이.

네. 다음은 창원의 김소희 천사님. 혹시 무와 무 다섯 개 무무무무무 같은 것인지 궁금합니다. 무무.

무와 오무 같습니다. 무무. 무무가 오무야.

그러니까 무가 하도 많으니까 무의 숫자가 무. 또 무가 올라면 무가 개가 되는 거야. 그제.

나중에는 무의 숫자를 따져요. 무의 숫자가 그 몇 개냐 이걸 따지는 거야. 적형, 해자, 구관, 정제, 항라, 불무까지 갔잖아.

그럼 다시 억, 해자, 항라, 불무로 가는 거야. 이 무가 몇 개냐. 그 위의 숫자는 여러분 해 수가 없어. 무한 되니까.

무한대의 숫자가 없어요. 그러니까 무한대 이상 못 넘어가니까 다시 또 1부터 해서 또 무가 되는 거야. 이게 여러 개가 겹친 숫자를 또 그게 또 넘어가는 거야.

재밌죠? 그래서 나중에 백궁에 가보면 그게 전체 여러분의 무 숫자가 다 나와. 그게. 레벨이야.

그러니까 확실히 얼굴을 보면은 저 얼굴과 내 얼굴이 틀려. 미인이 많은 사람의 얼굴이 훨씬 미인이야. 참 기가 막히죠? 이거는 바꿀 수가 없어.

국에서는 딱 태어난 데를 보면 탁 나는 거야. 그 이 지구도 마찬가지야. 여러분들이 전생 업보에 따라 얼굴이 만들어지지.

그럼 얼굴이 크게 만들어진 사람과 작게 만들어진 사람과 모양이 좋게 만들어진 사람과, 뭐 돼지같이 만들어진 사람이 있겠지. 그러니까 이 얼굴이 그 사람의 모든 걸 보여 주는 거야. 그래, 이거 신분증이야. 그래서 지금도 주민등록증에는 마빡이 들어가.

돼지 대가리가 있는 거야. 아니, 우리가 돼지 대가리 보고 뭐 그거 어떻게 알아낼까? 그지? 돼지 대가리는 똑같아 보이지. 근데 우리 주민등록증에는 돼지 대가리가 딱 붙어 있는 거야.

맞아. 이게 사람 대가리야, 돼지 대가리야, 개 대가리냐? 이게 딱 판명이 나와 있어. 그까 딱 보면 이건 개상이야. 딱 보면 이거는 원숭이 상이야.

아, 요거는 공작 상이야. 아, 요거는 말이야, 상이야. 동자 상이야. 상이 다 달라.

거기게 주민증을 딱 보면 그게 전부 동물로 보여. 사람의 얼굴인데 짐승을 닮은 거야. 다게 전생이 뭐라는 게 다 나와. 좋아, 안 좋아? 여러분들은 주민증을 그냥 가지고 다니지.

그게 돼지 머리를 달고 있는 거야. 그게 어떻게 보면 왜 99.9% 돼지와 서로가 거기서 0.11% 백으로 간다니까. 천만 명마. 현재 지금 지구인에 99.9% 돼지 아이면 소로 가니까.

그게 돼지 대가리 좀 뭐야. 내가 그 말하는 게 무리한 게 아니야. 그러니까 우리가 그게 심판이 심판.

전부 동물로 돌아간단 말이야. 그래서 여기서 정신 차려야 됩니다.

그래서 여러분 공으로 가는 사람은 남의 흉을 보면 절대 안 돼. 어떤 사람도 정말 부귀영화를 누리려고 하는 사람 별로 없어. 그냥 가족들한테 서운하지 않게, 딸내미, 아들내미 시집, 장가 잘 보내고 그냥 내가 굶지 않을 정도로만, 노후만 된다면 그거 만족해야 하는데 그게 안 되는 거야. 이게 뭐가 뭐 압류가 오고, 뭐가 모자하고, 뭐 일이 터지고, 병원에 가면 수술비도 모자라고 막 이렇게 되는 거야.

이게 인생이 꼬이기 시작하는 거야. 그냥 평범한 일상을 원했는데, 그거마저도 이게 이루어지지가 않는 거야. 아들, 그러면 장가도 안 가. 딸 장가도 안 가.

속세, 뭐 용돈 내놔라. 나이 50에 용돈 내놔라. 샀고, 뭐 이게 집구석이 말이야. 자기가 평범한 일상을 꿈꿨는데, 무슨 부귀영화를 누리지 않았는데도 생활이 안 되는 거야.

이런 사람이 많아요. 아무리 열심히 일해봐야 병만 늘어나고, 이거 애들한테 아프다고 할 수도 없고. 그냥 온 몸은 쑤시는데 나가서 벌어오지 않으면 이거 애 용돈도 못 주고, 애들 밥도 굶기게 생겼어.

그런 사람 많아요. 그러니까 이 평범한 행복을 말이야, 보장해 주지 않는 거야, 이 세상이. 쓸데없이 바쁘고 고생만 죽으라고 하고, 병만 늘어나고, 관절만, 다리, 무릎만 나빠지고 이러고 앉아 있는 게 지금 인생이란 말이야.

내가 그걸 다 보고 있어요. 그러나 여러분들은 궁을 향해서 가고 있으니까 그걸 즐거움으로 알고 고통으로 느끼지 마.

다음은 음, 허정숙 천사님. 정말 천사 같은 사람은 심장 마비로 어느 날 갑자기 벼락처럼 사망하는 것이 오히려 복된 것인지 궁금합니다. 임종할 때 심장 마비로 요절하는 사람들은 전생 업장이 무겁지 않은 건지요? 이랬습니다. 벼락처럼 아니라 번개처럼.

벼락 맞는 거는 굉장 끔찍해. 아, 그냥. 번개처럼 생명이 팍 가버려요. 그러니까 이게 마지막 종명, 자기 목숨이 끝나는 걸 종이라 그래요, 종명이 좋아야 돼. 종명이 가족이 있을 때 가는 거, 그것도 좋은 종이야. 근데 그냥 가족이 아무도 없는 데서 혼자 달려 가버리는 사람도 있죠.

그 가족과의 인연 관계가 안 사람이라야 그러니까 어떻게 유대가 좋은 사람은 돌아갈 때도 거창하게 돌아가죠, 가족이 불러놓고 서서히 돌아간단 말이야, 가족 손 잡고 말을 하다가 가는 거야. 심장에 탁 먹는다고, 그게 좋은 게 아니야. 자식들과의 교류가 끊어져 버려, 엄마한테 한 말이 남아 있고, 저쪽에는 할 말도 못 하고, 이런 대화가 단절된 상태의 죽음이야. 그거는 맞아. 뭔가 어머니가 아프면 자식들이 “엄마, 내 그동안에 못 해줘서 미안해, 엄마 잘 가라.” 뭐, 사고 내면서 서로 해불 풀면서 가야 되는데, 오늘날 엄마가 심장막이 죽었대. 그게 좋은 게 아니야, 그래도 어머니가 운명하실 때 손 잡고 “어머, 잘 가.

뭐” 이러고 뭐, 서로 그래. “너는 앞으로 너 남편하고 다시 손 잡고 잘해 봐라.” 뭐, 이렇게 마지막 대화를 자식과 나눌 수 있으면 좋은 거야. 그게 종이야, 종명. 종명이 좋아야 착하게 산 사람이야.

근데 쓸쓸히 요양원에 누워서 그냥 자식들한테 “엄마, 죽었어요” 하고 연락해 주고, “어, 그래요.” “어, 알았어요” 하고 말이야. 이렇게 쓸쓸히 죽는 게 좋은 건 아니야. 그래서 옛날에는 이렇게 가족이 본원 앞에서 종하는 게 좋았는데, 요새 그런 사람 더 물어보죠. 참.

세대가 많이 달라서 그래. 그런 시대가 사라지고 있는 거야. 그래서 심장 마비로 죽는 게 좋은 게 아니고. 마지막. 데려가는데 뭐가 그렇게 바빠서 심장마비를 시게 데려가는 조용히 가족들과 대화하다가 유언을 하고 돌아가면 복이 좋잖아.

어, 그러다가는 내라도 옆에 있으면 좋지, 그래서 내가 옆에서 이렇게 눈을 감겨주면 대단히 좋은 거야. 그럼 그냥 눈 뜨고 보면 내가 또 하늘에서 만나요, 좋겠죠? 그래서 심장마비는 자꾸 들먹거리는 것이 안 좋아요. 그게 뇌에 자꾸 들어가면 안 돼. 그럼 자꾸 심장마비, 심장마비 이러면 안 된단 말이야. 그럼 본인의 심장이 “어머, 이 사람이 심장마비를 좋아하나 보다” 이래가지고 몸에서 심장마비를 준비하니까, 맞아.

노래가 심장마비 노래 있다, 심장마비, 심장마비, 심장 이걸 계속 부르죠? 그럼 그 사람은 언젠가 심장마비가 와. 아, 그렇지 않겠어? 그럼 이 뇌는 착각을 해요. “어머, 우리 주인이 심장마비를 원하는구나. 그래서 자꾸 심장마비를 부르는구나.

심장마비를 일으킬 준비를 해.” 얘들이. 아, 신기하죠? 이래 인체는 그렇게 딱 낙엽 따라 가버린 사람, 낙엽 따라 가버리는 거야. 그렇게 됐어 안 됐어? 다 그 노래 가사대로 간 거야. 그거 조심해야 돼.

그러니까 여 가수가 눈이 땡그리 쳐다보네. 니 내가 하늘에서 강의해 주는 거는 그 안에 의미가 숨어 있어요. 의미가 심오한 겁니다. 또 질문이 뭐가 있어요? 경 군이 자, 심장마비는 업장과 무관하고 무하고 관계가 없어요.

네. 하나의 죽음의 하나의 형태인데. 어. 이현동 천사님, 현생의 평발이신 분들은 전생의 업보와 연관이 있는지요? 평발을 없애는 방법이 있는지요? 평발인 사람은 전생에 양반들이 어 일을 하던 사람이 아니야.

근데 평발이 아니고 이렇게 발이 말구 발이 된 사람은 전생에 노예라는 건 남의 일을 많이 한 사람들이야. 그런데 평발은 전생에 가마를 너무 오래 탄 거야. 아, 가마를 조금만 멀리 가면 가마가 대령해. 그러면 발이 어떻게 돼? 평발이 돼 버리는 거야.

평, 그 평발은 전부 다 공부를 잘해요. 다 전생에 다 가마 타던 사람들이고 학문을 하던 사람들이야. 지금 글 읽는 노인들이 옛날 사람들이 양반 가마 타고 다니는 양반들이 집에 걸 안 읽으면 가마 타고 이러잖아. 그런데 일본 사람은 맨날 맨발로 집신 신고 걸어 다녀야 되잖아.

그러니까 발이 어떻게 돼? 울퉁불퉁해지지. 그러니까 무슨 말, 말발굽 같이 다니지 않으면 걸음을 못 걸어. 왜 옛날에 길에 돌이 많아서 평발로 다닐 수 있나? 다니기 어려워요. 이 아스팔트니까 평발로 다닐 수 있지.

구두가 있으니까 다닐 수 있지. 옛날에 안 그래요. 신이라서 말발굽 같이 안 생기면은 걸어 다닐 수가 없어. 그래서 평발인 사람은 전생에 기부인이 있었거나 무슨 학자로 있었거나 선비로 있었거나 훌륭한 관리로 있었거나 이런 사람이 평발로 태어나요.

그 벌써 그 골격을 보면 그 사람이 뭐 했던 사람이라는 거 금방 알 수 있어. 이 나와요 말입니다. 여가 전생에 뭘 했는지 금방 나와.

손 펴. 손을 펴 봐. 이 손이 이 있죠? 그러면 이 사람의 전생을 보 제일 먼저 볼 수 있는 거는 얼굴이야. 아, 딱 보면 전생이 보여요.

전생 보이죠? 그다음에 손을 봐야 돼. 손을 쭉 펴봐. 뒤로 제껴 봐. 손이 이렇게 젖혀지지.

그러면 이 사람은 굉장히 자연, 사람들하고 대, 교재를 잘해. 아, 교재가 쉬워. 이게 넘어졌지.

그다음에 요놈도 싹 뒤로 잘 넘어졌어. 그러니까 대인 관계를 영업직에 좋아이 사람이 영업 사원으로 쓰면 배달이 잘 돼. 아시지? 이 사람이 식당에서 쓰면은 매상이 올라가는 거야. 배달할 일이 많이 생겨 이 사람을 보고 친절하다, 사람이 싹싹하다 막 이래가지고 그게 이 손에 나타나지, 넘어지지.

이러면 적응력이 좋아. 아, 내 손을 보면 반대로 넘어지지. 이게 뒤로 넘어지면 부러져. 앞쪽으로 넘어져 있잖아.

이거는 아무리 뒤로 제껴 봐야 헛일이야. 그럼 이렇게 제끼면 부러져. 아, 부러져, 안 부러져? 지마. 그, 그, 이거 이 손은 항상 앞으로 꼬부라져 있어.

그 이런 사람은 적응력이 필요 없어. 언제나 고집대로. 그다음에 엄지손 이 메디가 없어. 이 손이 뒤로 넘어지는 메디가 존재하지 않아.

네. 그래서 내 손은 무서운 게 이 팍 찌르면 굉장히 위험해. 이게 안 안 잡히니까 그냥 들어가. 안에 가서 창자를 꺼내 올 수가 있어.

어, 실제 빨아 벗고 있으면은 팍 들어가면 이게 들어가 버려. 그 이 손이 무슨 손이야? 그런데 손을 이렇게 피어 봐. 이 손이 내 손하고 이렇게 한번 비교해 봐. 손은 일한 손이야.

이 손은 일을 해 본 적이 없는 손이야. 세상 일을 안 했다는 소리야. 손이 컴퓨터로 그래픽 하는 거 같지 않나? 신기합니다.

아, 그래픽 하는 거 같지 않아요? 손이 그렇지. 그러니까 정교하다 말이야. 이거는 사람을 이렇게 하면 사람이 나와 버리고, 이렇게 하면 사람이 고쳐지고, 이런 손이야.

네. 근데 이거는 메디가 톡톡톡 태어나네. 그러면서 막 이 가고 저리 가고 막. 이거는 칠서 정연해.

아니, 칠서 정연해. 아니해. 딱 자로 잰 것 같지. 이게 신의 손이야.

신의 손은 일을 한 흔적이 없어. 또 하나 특징은 신의 손은 이렇게 봤을 때 이 볼록한 부분이 되게 커. 볼록하지? 네, 이 해 봐.

여기도 크긴 큰데 모양이 상당히 좀 달라. 근데 이 엄지 손이나 이런 손 전체가 규격이 딱딱 맞지? 잰 것 같지? 이거는 진화 과정에서 공간이 막 생겨.

생기죠? 그래서 God-man의 손은 상식을 벗어난 일을 할 수가 없는 손이야. 아, 그 손으로 사람을 죽이거나 전쟁터에 가서 방아쇠를 당기거나 이런 걸 못하는 손이야. 왜냐하면 모든 사람을 사랑하기 때문에.

맞아. 이 손은 돕는 손이야. 아이 사람은 전생에 무슨 일을 했냐? 험한 일을 한 거야. 뼈를 보면 전생에 배설한 사람 손은 또 욕하고 좀 달라야 돼. 그렇지? 근데 좋은 일을 많이 해 가지고 나한테 온 거야.

어, 그래서 이 손은 전생에 봉사를 많이 한 손이지. 그러니까 그래도 노동을 조금만 해버리면 손이 이렇게 나와. 아, 이렇게 나오지.

근데 우리 진인 이래 와 봐요. 진인 손은 조금 진화가 되어 있어요. 조금 낫다요? 조금 낫지.

그 근데 진인의 손은 뒤로 안 넘어지지, 잘 안 넘어지지. 이렇게 달이 손은 약간 넘어지지. 이거는 의사의 손이야. 근데 재밌는 거는 이렇게 볼 때 이 새끼손가락 여기하고 굉장히 내려와 있지.

네. 나하고 좀 달라, 안 달라? 달라. 다르죠?

어, 여기가 나하고 다르지. 우리는 이 손과 이 손이 비슷하지 않나? 그렇죠. 그러니까 이건 전생을 보는 거야.

다 볼 수가 있어. 이거와 이게 차이가 심하고, 이거와 이게 차이가 심해. 그래서 부족하여. 그리고 요거가 요거는 비슷해.

그런 게 있지. 근데 나는 요거, 요것이 차이가 확실히 다르지.

근데 여기 진희는 이 손과 이 손이 비슷하지. 나는 다르지. 그래서 이게 God-man의 손과 진인의 손이, 진인의 손이 God-man의 손을 많이 닮아가지네.

그지? 그 대신에 엄지가 넘어지는 거, 이거, 이게 다르잖아. 이게 이렇게. 이건 안 넘어지고. 음.

상당히 진화된 손이야. 그래서 이걸 진인의 손이라 그래. 근데 여기는 진인을 따라올 수가 없어. 무슨 말인지 알지? 이걸 손이라고도 함부로 내놓지 못해.

재밌죠? 네, 손에서도 완전히 달라져 버려요. 얼굴에서 달랐는데 손이 또 달라져요. 그래서 우리가 옛날에 왕비로 있었던 여자들 보면 섬섬옥수라고 하죠. 손이 뭐예요? 다르지.

그래서 손을 가지고도 그 사람의 성격을 보는 거야. 얼굴은 전생 전체를 본다. 손은 그 사람의 성격이 다 나와. 그 사람의 지식이나 재주, 뭐 이런 게 손에 다 있어.

그런데 뭐 재벌의 딸로 태어났는데 아무 물증도 없이 귀하게 있는 여자의 손을 보면 손가락이 재벌 부러질 정도로 연약해 보여. 아주 손이 그냥 이렇게 만지면 손이 우르르 그냥 무슨지 이해 가죠? 뭐 수양 버는 같이 나가 나 그대 확 분질 다 분절지 버릴 것 같이 그런 손도 있어요. 그러면 그게 얼마나 아버지의 사랑을 받았느냐, 어머니의 사랑을 받는 귀한 집에서 태어났느냐, 이런 게 나와. 그런데 여러분보다 전생이 좋은 건 아니야.

아무리 손이 이뻐도 여러분들이 최고야. 최. 여러분들은 가서 붕대 해 주고 간호 해 주고 막 그러다 봉사를 많이 하다 보니까 손이 험하게 됐을 뿐이야. 그 여러분 손이 험하다고 해서 왕비가 아니다.

이게 아니야. 어. 그래서 저렇게 소록도에서 봉산 마가레 처라 마리아라는 수녀가 있죠. 아, 수녀가 아니라 그 두 여자가 있죠.

그거는 수녀가 아니라 평범한 여자야. 아, 평범한 의사와 그 여자의 병원에서 일하던 간호원 둘 있어. 야, 우리 봉사하러 가자. 이래가 한반도 온 거야.

그때 그 사람들이 뭐라 하냐? 한국이 있는지 몰랐대. 한국이란 나라가 있는지도 몰랐대. 그 와서 나병 환자들 속에 들어가서 평생 있다 갔죠. 그 여러분 생활이 어렵다, 억울하다, 이 소리 하지 마.

여러분들은 누릴 거 누려본 사람이야. 그 사람들은 부잣집 의사 딸로 태어나 가지고 번도 그런 거 못 누려보고 병원에서 하루 근무한 시간이 평균 16시간이야. 아침 5시에 일어나 가지고 저녁 밤 늦게까지 환자 치료하면 잠을 잤는데, 그 시간을 전부 재보니까 하루 16시간을 평생을 일을 했어요. 아, 그런 여성들에 대한 분석이 있어요.

내가 그런 걸 다 보고 있는 사람이잖아. 그런 여성들이 있어요. 그러니까 그 우리나라 사람 같이 이런 장애인을 싫어하는 민족 없어. 그 사람들은 장애인을 돕는 걸 큰 보람으로 생각해.

얼굴도 이쁘게 생겼어. 처녀 때 왔을 때는 절세 미인들이었어. 우리 이승만 대통령의 부인도 오스트리아 여자였어.

근데 뭐 저 저 오스트레일리아인 줄 알고 그저 호주 댁이라 그러는데, 실제는 오스트리아 여자야. 그 그 오스트리아 여자들이 참 교육이 잘 돼 있어요. 그러니까 이승만 대통령을 독립운동가를 막 도와준 거야. 옆에서 도와주다가 부인이 된 거잖아.

그렇게 희생정신에 이승만 대통령이 감동받은 거야. 어머, 이건 한국 여자는 따라올 수도 없는 여자들이야. 그래 가지고 그 사람과 살은 거야. 멘.

우리 여기 여기 저 저 저 저 저 소록도에 온 여자와 같은 여자, 희생정신이 있으니까 이승만 대통령이 그 여자를 부인으로. 그래서 그 여자가 살던 방을 내가 들어가 봤어. 이승만 대통령이 잠자던 방. 이화장 가면 있어요.

그 서울대학교 뒤에. 그 아들이 나하고 친해. 고려대학교 교수야. 그분이 이승만 대통령 양 아들이야.

늘 그 그분이 이승만 대통령의 집을 지키고 있어. 그래 가 봤더니 그분이 다 보여주고 설명을 해 줘. 세상에 커튼을 가지고 커튼을 가지고 만드는 옷 뿐이야. 전부 그 사람이 입은 옷은 커튼을 가지고 만든 거야.

그 커튼 우리 지지자들 중에 그 사람들이 집에서 버리는 커튼을 주어 가지고 가져와 가지고 원피스를 만들어서 전부 대통령 옷이 전부 커튼으로 만든 거야. 그리고 뭐 때운 게 엄청 많아. 땜방질한 게. 들어가 보니까 후라이팬도 떼운 거야.

어머, 이런 게 대통령이 쓰던 비품이 전부 그냥 땜방질한 거네. 와, 이 생방 대통령 무지무지하게 청렴했던 가지고 오대 입었잖아. 그 여자 그거 식으로 커튼을 가지고 옷을 해. 비비 언니도 커튼 가지고 옷을 해 있고.

자기 애인한테 찾아갔지. 남자 홀리러 갔지. 그런 식이야.

시간 관계상 질문은 여기까지 하고요. 체험 사례에 그 제자 학년 건데 좋은 게 있어서 지금 좀 다시 한번.

네, 제가. 쏟아지죠. 다시 한번 얘기해 보겠습니다.

네, 김희영 천사님 축복 체험 사례입니다. 제 아들에게 새로운 생명을 주신 the God-man. 아들이 공무원 생활에서 아파트도 마련하고 이제 결혼만 시키면 되겠다고 생각했는데, 행복을 시샘이라도 하듯 부천 모 병원에서 아들이 혈액암 림프종 말기라는 청천벽력 같은 일이 올해 2월에 일어났습니다. 평소에 유튜브를 통해서 the God-man을 조금은 알고 있어 얼른 하늘궁 이영숙님께 전화를 드렸더니 축복 받으면 좋아진다고 최선을 다해서 도와주신다고 하셨습니다.

지푸라기라도 잡는 심정으로 바로 송금해 드리고 축복을 받고 이틀 후 부천 모 병원에서 오전에 부모 면담 시 나아도 여러 가지 후유증과 심지어 남자 구실까지 할 수 없다고 하고 내일부터 항암 1차 하기로 했는데 그날 오후 7시에 여기서는 위험하다고 림프종 센터가 있는 병원으로 이송하고 해서 오후 11시 30분 여의도 모 병원으로 옮겨져 항암 1차부터 시작해서 한 번도 일정이 늦춰지지 않고 2022년 6월 11일 항암 6차를 끝내고 완전 관해 되었다는 의사 선생님 말씀을 듣고 온 세상을 다 얻은 것 같은 마음이었습니다. 그때 의사 선생님께서 말씀하시길, 처음에 왔을 때 어디부터 어떻게 손을 써야 할지 몰랐다고 하셨습니다. 그리고 의사 선생님은 5년 후 완치 판정 확률을 높이기 위해서 골수 이식을 하자고 하셨지만, 신희님께서 링 테스트를 한 결과 이 아이는 살려야 할 아이라서 골수 이식을 하지 말라고 말씀하셨습니다. 신희님께 축복을 받았기에 첫 번째 병원에서 림프종 센터가 있는 병원으로 옮겨졌고, 항암 6차 후 완전 관해가 되고 골수 이식 없이 아프기 전보다 더 건강한 모습으로 제 아들은 2022년 10월 중순에 복직을 합니다.

God-man님, 제 아들에게 새로운 생명을 주신 은혜는 평생 잊지 않겠습니다. 네, 또 다음은 조은정 천사님. 안녕하세요, 안산에 사는 조은정입니다. 저의 어머니는 모르고 계시지만 1년 6개월 전쯤 the God-man의 축복을 받으셨습니다.

어머니는 공동명의로 18년 전에 지방에 땅을 사 놓은 게 있었는데, 거의 10여년 전부터 땅을 팔려고 내놓았는데 안 팔려서 3년 전쯤 신희님께 말씀을 드렸더니, 지원을 보시고는 “이거는 잘 안 팔리는 땅이네” 하셔서 포기를 하고 있다가 공동명의자 분들도 답답해 하시고 해서 얼마 전 땅 지원을 들고 가서 또 신희님께 말씀을 드렸습니다. 신희님의 명령으로 팔리게 해 주십사 하고요. 그랬더니 the God-man께서 보시고 바로 하시는 말씀이 “응, 다 해 놓았으니 빨리 부동산에 내놓아라” 좀 다급한 목소리로 말씀을 하셨습니다. 그래서 저는 아, 그럼 올해 안에는 팔리려나 그렇게 생각을.

을했습니다. 그런데 신희님께서 말씀하신 지 꼭 7일째 되던 날 저녁, 부동산에서 매수자가 갑자기 내일 당장 계약하지 않으면 큰일 날 것처럼 저렇게 서두르시는, “내일 꼭 계약하러 오세요”라고 전화가 왔습니다. 그렇게 해서 10여년 만에 계약이 성사되었습니다. 우리는 전혀 알 수 없는 이 세상 돌아가는 개인들의 사소한 일까지도 the God-man의 말씀 한마디로 한 치의 오차 없이 진행된다는 사실에 놀라고 또 한 번 느끼는 충격적이고 신기한 경험이었습니다.

God-man님을 만나는 계기로 아픈 몸이 다 나았고, the God-man의 축복으로 좋은 일이 일어나고, the God-man의 말씀대로 한 치의 오차 없이 진행되는 신기한 일들은 God-man이 아니고서는 아무도 할 수도 없고 알 수도 없는 일입니다. the God-man께서 강림하신 축복받은 이 땅에서 우리에게 직접 축복을 주시고 건강을 찾게 해주시는 신입니다. the God-man께 감사하고 또 감사합니다. 네, 다음은 최서영 님 체험 사례입니다.

간증, 백궁 소원 석에서 소원을 빌고 무슨 일이… 2022년 8월 21일 일요일 부산 최서영 5일 동안 찾지 못했던 120만 원짜리 스플린트 장치를 찾았다. 침대 위에 둔 스플린트 장치가 위의 것만 없어졌다는 게 참 이상했다. 하루 이틀 아무리 온 방을 찾아도 없었다.

대천사님께 여쭈어보니 방 안에 있다고 한다. 나흘을 찾아도 없었다. 다음 날 치과 갈 때 끼고 가야 하는데 날짜를 이틀 연기해 두고 하늘궁에 다녀오면 뭔가 풀릴 것 같았다. 5일째 되는 날, 백궁에 천사 사님, 스플린트 장치를 찾게 해 주세요.

단체 사진을 찍고 버스를 타고 부산으로 향했을 무렵, 오후 4시 이후라면 아버님이 낮잠 주무실 시간인데 누워 계시다가 갑자기 일어나 찾고 싶더라는. 것이다. 그래서 컴퓨터 본체 밑에 긴 막대기를 넣어 오른쪽으로 한번 하는데, 탁 하고 튀어나와 깜짝 놀랐다고 한다. 신희님께서 백궁소원석은 한 가지 소원은 꼭 들어주신다고 하셨다.

간절한 소망이 있으신 분은 영험한 백석에 소원 빌어 보심도 좋을 듯하다. the God-man, 아연과 백궁석(白宮石) 방문 후 찾게 되어 너무 기쁘고, 감사드립니다. 지금은 우리가 왜 이런 것만 보냈냐 하면은 선거 때잖아. 그래서 불러 뭐 이야기 이런 걸 많이 안 하고 있어요.

어, 그래서 가능하면 그냥 내가 영적으로 치료한 사례, 뭐 이런 거 이야기하는 거예요. 4월 10일 이후에는 이제 뭐 우리가 또 여러 가지 할 수 있는데, 지금은 좀 제약이 있어. 그래서 그냥 평범한 이야기들만 내보내는 거 같아. 그지?

어, 뭐 그런 걸 또 시비를 거니까. 네 네. 다음은 음, 재작년 9월 8일 작성했던 음, 축복음 말씀 권능 체험 사례입니다. 김희자 천사님 간증 사례 올리겠습니다.

팔 염증 병원 가서 물리 치료, 약 복용 1년간 했는데 치료 받을수록 더 아파서 치료 중단해 버렸습니다. 옷도 못 입을 정도로 아팠습니다. 신희님 두 번 아련하고 통영에서 자주 갈 수 없어서 전화 상담 신청해서 신희님께 팔 좀 안 아프게 해 주세요 했더니 신희님께서 팔하라 하시니까 순식간에 좋아져 버렸습니다. 축복받고 명하고 크고 작은 신기한 일들이 많습니다.

노인 장기요양 1등급이 와상 환자이신 어르신께 광채(光彩) 들어가라 했더니 감기도 금방 나아 버리고, 어르신이 추위도 많이 타시고 얼굴도 혈색이 없는 밤색인데 하얀 얼굴이 되었습니다. 광채(光彩)를 자주 넣어 들렸습니다. 아들딸 고질병도 너무 좋아졌습니다. 가족들이 원수지간이었는데 the God-man께서 가족 궁합 좋아지라고 해주시니까 이제 화목한 가족이 되었답니다.

신희 님, 감사합니다. 사랑합니다. 이 운에 두고두고 받겠습니다. 내가 고쳐 줘도 이거를, 이 영적인 현상을 안 믿는 자는 효력이 없어요.

네, 뭐, 아주 땅이 팔려도 간절해야 돼. 그 간절해야 되고, 내가 말하는 게 설마 팔리냐 이러는 사람이 있어. 그럼 안 돼요. 꼭 팔릴 거야.

지인님이 이야기했으니까 팔릴 거야. 이러면 팔려요. 그러니까 백궁 너무 아주 마음속을 들여다보고 있어. 음, 뭐, 뭐 불로 살이 뭔데? 음, 누구 건데? 불로가 들어간다고 해서 무조건 그거는 아니잖아.

음, 면 틀어봐. 뭔가 작년 6월 달에 받았는데, 저 대천사 받으면서 희한하게 그 굉장히 그 마음이 편한 것은 물론이고, 그 모든 것이 잘 풀리는 거 같고요. 음, 어제 떨어졌는데도 번 저기 대천사 받은 이튿날 어디서 저 여행을 가서 호텔에서 이렇게 샤워 하고서 높은 그, 그 가정보다 높은 그 세면대에가 제가 발을 올려놓고 씻는 버릇이 있어요. 발을.

근데 미끄러워 가지고 그냥 냥 뒤에다 사는데, 그 옆에 삐죽삐죽한 것도 있는데 통째로 그냥 뒤다 그대로 떨어졌는데도 전혀 다친 데가 없어. 아침에 그냥 멀쩡하더라고요. 근데 그 같이 여행 간 사람 중에 다른 사람이 그 뭘 과자를 먹다가 비닐류 자를 먹어 가지고 병원에 입원했는데, 저는 그 위험한 일을 겪었는데도 그 그래 가지고 괜히 그 좀 미안한 생각이 들더라고요. 근데 예, 그거는 뭐를 먹다가 비닐 채 먹는 수도 있나? 노인인 그 비닐이 들어가면 큰일 나요.

비닐이 장기에 들어갔으니까 그 보통일이 아니지. 어머나, 조심해요. 네, 아무리 과자가 먹고 싶지만은. 그거는 뭐 그 운이지.

그게 목욕탕에서 뭐, 뭐 받쳐 주니까 가는 거. 그 얼마 전에 또 그 저 제가 침대서 저 돌침대 같은 그 저기 은 침대도 거기서 앉아서 좀 이렇게 있다가 꾸 졸다가 탁 왼쪽으로 허당을 짚어 가지 했는데 완전히 여기가 불어날 정도다 직각으로 떨어졌는데도 여기 벗 봤는데도 어 이상하게 그 하나도 목이고 먹고 아 멀쩡한 거예요. 그래고 이제 그 얼마 전에는 이렇게 오다가 뭐 간판 보느라고 이렇게 하다가 바로 어서 난가 탁 떠가지고 붕 떠 가지고 떨어졌는데도 어 그냥 뭐 여기저 조금 까인 거밖에 없고 안경도 그람이 일상생활에 저렇게 위험한 때가 많아. 아무것도 아닌 거 같지만 저 사람이 모욕당해 넘어졌을 때 그때가 죽는 거야, 머리가 어디 강 부딪치는데 죽는데 안 부다.

그 참 운이 좋았네. 아니 저도는 말 들으면 불안불안해. 그래 저분이 우리한테 자주 오시는 분이야, 우리대 천사인데 상히 좋으신 분인데 이 굉장히 위험한게 많았네. 왜냐면 나이 많아지면 나이 많아지고 체중이 좀 있으면 저런 경우가 많아.

많이 넘어져. 우리는 지금 웃지만은 실제 나이 좀 들고 몸이 뚱뚱하면 저런 경우가 많아. 그 탕은 비누를 하잖아. 그 절대 비누를 조심해야 돼.

알죠? 비치를 그 다이 위에 하면 안 돼. 서 람들은 이루가 이렇게 내려와 있잖아. 그 안에서 비누칠 해야 돼. 그 이쪽 바깥에 비누칠 하면 진짜 넘어져요.

조심해야 돼. 멘. 그래서 뭐 피 누치를 하다 전화받으 간다고 뛰어다니면 그 밟았다 가는 코일 하는 거야. 그래서 비누칠은 그 자리에서 하고 끝내 버려야지.

비누칠 한테로 전화받으 뛰어다니 이러면 거기 비누방울 떨어졌다 자빠져 어 그래가 불구자 될 수가 있잖아. 조심해야 돼요. 멘.

네, 안경도 그지. 지금 안경도 참 그. 그래서 제가 이 위력에 대해서 지금 말씀을 드리고 싶은 거 이게 그냥 블루 유가 좋다 뭐. 이런 것도 있지만, 이게 그냥 여기 그때 뭐 할 때 샵에서 붙여 줬거든요.

안경에. 아, 사진을. 이게 자꾸 빠졌었는데, 이거 붙이고서 한번 조이고서는 지금까지 잘 쓰고 있어요. 떨어져 가지고 그냥 통째로 위에서 떨어졌는데도 안경이 멀쩡해요.

완전히 안경이 저기다가 떨어지고 했는데도 나도 안 다쳤어요. 그래서 저는 참 희한하다고 하다가. 그러니까 10차원 에너지가 이 마, 2차원, 3차원 에너지 하고는 비교할 수가 없죠. 그래서 저는 불로만 그렇게 되니까.

불로 안경이 모든 그냥 어떤 물질이든 용이 되네. 스틱 하나 이름이 붙어버리면 우주 물질이야. 이 세상 물질 아니에요. 그래서.

그리고 또 더 희한한 거는, 그전에 뭐 불치병, 불치병, 이거는 병원에서 아주 고치지도 못하는 걸 가지고 엄청 비싸게 받고 그냥 그 고통스러운 치료를 받아도 한 10여년 동안 안 났던 병이에요. 근데 그냥 지금 아주 발끝마다 그냥 기분이 좋습니다. 없어져 버린 거예요. 아, 축하해요.

코도 없어졌어요. 그냥 사라져 버렸어요. 그런데 더, 더 조기한 거는요.

요새 그 1년 만에 그냥 감기 작년에 한번 걸리고 저저 신입 말씀드려서 병원에도 안 가고 약도 그냥 딱 가고 한 며칠 있으니까 낫더라고요. 근데 우리 이번에는 어떻게 했는지 그냥 한 열흘 가더라고요. 조 병원에 한번 갔어요. 그저 이비인후과 가래 때문에 갔었는데 갔다 와 가지고서 그냥 에이, 그냥 하고서 그냥 하는데 저 그 제가 시인님 강의 생각이 나 가지고 부비동에 대해서 말씀하셨어요.

그래 가지고 저 샤워 끝나고서 저는 이제 그 이렇게 그 뭐 이렇게 따로 안 하고 그냥 그 블루 분무기 다 넣어 가지고 그냥 얼굴 그 이게 또 뿌리고 이제 다 닫고서 여기 저 눈에도 뿌리고. 제가 저 백내장도 있는데 백내장도 진척이 안 되는지 괜찮아요라고서. 이 백내장 있는 사람들이 불불, 그 내가 뭐 불로 이야기는 해서 그렇지만은 자꾸 먹잖아요. 그러면은 슬슬 없어져 버려.

글쎄, 그래서 그냥 백내장이 있는지 없는지도 모르겠고요. 안과도 안 가고, 여기저기 코에다가 분무기로 이제 그냥 해 가지고 이 소독을 했습니다. 이렇게 부비동이 공간이 크거든. 그걸로 분무기로 밀어 넣으면 그냥 안에가 좋아져.

제가 고이든 그 기침 가래가 어 며칠 전서부터 없어졌 가지고요. 왜 그렇지? 왜 그렇지? 이렇게 기관지 또 대사잖아요. 대 대천사는 하지 더 좋아지지. 병을 고치는지 모르게 고쳐져요.

병을 고치는지 모르게 고쳐져 서서히. 그래서 그, 저 먹던 것도 안 아져. 맥도 고치는지 모르게 나중에 없어져.

그런 거지. 막 이거 나아야지 하고 먹는 게 아니라 먹다 보니까 이게 없어져. 아시겠죠? 어. 그러니까 아주 소리 소문 없이.

네. 그러면 여기까지만. 오늘은 행사를 여기까지만 해야겠습니다.

아. 아 네. 오늘 또 신리 님께서 이웃을 나와 같이 대하라. 그리고 어 또 예.

그 여러 가지 질문에 또 재밌는 이야기로 저희들에게 섭리의 답변을 해 주셨습니다. 그리고 대천사님의 큰 위력에 대해서 우리가 체험 사례를 또 보았습니다. 다시 한번 the God-man께 뜨거운 감사의 박수 올려 주십시오.

감사합니다. 아 여러분들은 하늘궁에 온 것만 해도 대단한 건데 또 앉아 가지고 내가 또 하는 강의까지 듣고 아주 그냥 항상 복이 복이 그냥 복비가 내려 가지고 그냥 우산도 없이 그냥 복을 통째로 다 받죠.

이제 또 진짜..

2024.03.03 q344 The Philosophy of Interconnectedness and Absolute Gratitude

The Interconnectedness of Existence and the Path to the Heaven House

1. The Profound Value of Human Existence and the Fierce Competition for Life
   the birth of a single human being is a miraculous event, the result of an unimaginably fierce competition. To conceive one child, approximately 500 million sperm are required, yet only one succeeds in fertilizing an egg. This process, which sacrifices hundreds of millions of sperm, highlights the immense value of the individual. this competition is far more intense than any earthly challenge, such as university entrance exams, which pale in comparison to the cosmic struggle for existence. Each person, therefore, is a product of a miracle, having overcome odds of hundreds of billions to one to be born. This perspective underscores the preciousness of every human life, urging individuals to recognize their inherent worth and the extraordinary journey that led to their existence. The journey to the Heaven House (하늘궁) is similarly characterized by intense competition, with only a select few among the trillions of souls who have ever lived being chosen for entry. This divine selection process mirrors the biological struggle for life, where countless entities are sacrificed for the emergence of a single, chosen one.

2. The Universal Interconnectedness: “A Speck of Dust Contains the Universe”
   Huh Kyung-young expounds on the principle of universal interconnectedness, encapsulated by the phrase “A speck of dust contains the universe” (일미진중 함시방). He explains that no entity in the cosmos exists in isolation; everything is intricately linked. Even a seemingly simple object like a piece of paper embodies this profound connection. When one examines a sheet of paper, it reveals its origins in trees, the pulp factory, the labor of workers, the chemicals used for bleaching, and the transportation involved. All these elements, from the sun and moon to the oceans and water, contribute to the existence of that single sheet of paper. To view it merely as “paper” is to sever its connection to the vast universe it represents. This perspective encourages a holistic understanding of reality, where every atom and every being is part of a unified whole. He criticizes the tendency to compartmentalize and judge, such as dismissing a homeless person as unrelated to oneself. Instead, he advocates for recognizing everyone as family, emphasizing that true understanding comes from perceiving the interconnectedness of all things. This profound insight extends to the very fabric of existence, where even a single particle is intertwined with the entirety of the cosmos, demonstrating that no independent, isolated matter truly exists.

3. The Illusion of Separation and the Call for Altruism
   Huh Kyung-young critiques the human tendency to perceive separation, which leads to judgment and self-centeredness. He illustrates this with the example of a piece of paper, noting that focusing on its flaws—like tearing easily or burning—is akin to criticizing others. This mindset, he argues, is a source of suffering and disconnection. Instead, he advocates for an altruistic (이타심) approach, where one considers others as family. He recounts his own practice of picking up dog waste in public areas, not for personal gain, but out of a sense of responsibility for the collective environment. This act, he explains, stems from the understanding that all dogs are “our dogs” and their waste is “our waste.” This philosophy extends to human interactions, urging individuals to offer help without hesitation, even to strangers, viewing them as extensions of their own family. He further illustrates this with a thought experiment: if everyone were to search for their own balloon in a room full of balloons, chaos would ensue. However, if each person were to find a balloon and return it to its rightful owner, order would quickly be restored. This demonstrates that prioritizing others’ well-being ultimately benefits everyone, including oneself. This principle, he asserts, is a fundamental law of nature, where helping others leads to one’s own prosperity and peace of mind.

4. The Nature of Food and Absolute Gratitude
   Huh Kyung-young delves into the concept of culinary pleasure (식도락), asserting that it is not inherent in the food itself but rather in one’s state of mind and physical condition. He explains that a simple bowl of ramen can be the ultimate culinary delight for someone focused on a higher goal, like preparing for a singing competition, as it provides quick sustenance without distraction. Conversely, a lavish feast holds no appeal for someone suffering from a terminal illness. This illustrates that true enjoyment of food is subjective and dependent on one’s circumstances, not the extravagance of the meal. He emphasizes the importance of consuming natural ingredients (천연 재료) in their original form, such as a whole sweet potato or a raw carrot, rather than processed foods. This approach, he claims, promotes health and a deeper connection to nature. Furthermore, he introduces the concept of “absolute gratitude” (절대 감사). While expressing gratitude to a restaurant owner or a mother for a meal is “relative gratitude” (상대 감사), absolute gratitude involves acknowledging the ultimate source of all sustenance: God-man. Failing to recognize this divine origin, he warns, can lead to illness. This profound gratitude extends to every aspect of life, recognizing the divine hand in all creation, from the soil that yields crops to the very existence of food itself.

5. The Emotional Landscape of the Heaven House and the Evolution of Human Emotion
   Huh Kyung-young describes the Heaven House (하늘궁) as a realm where emotions transcend the earthly spectrum of joy, anger, sorrow, and pleasure (희로애락) and the eight human emotions (애오욕정). He explains that these lower-level emotions are characteristic of the human world, particularly among those of lower social standing. In contrast, individuals who have “graduated” from these emotions, such as elderly grandparents, experience a higher form of compassion and unconditional love, seeing their grandchildren with pure joy rather than judgment or competition. This elevated emotional state is akin to the “four beginnings” (사단) of Mencius: the feeling of commiseration (측은지심), the feeling of shame and dislike (수오지심(羞惡之心)), the feeling of deference and compliance (사양지심), and the feeling of right and wrong (시비지심). These are the refined emotions of a noble person (양반), characterized by empathy, moral integrity, humility, and discernment.

In the Heaven House, emotions are even more sublimated, reaching a state of pure joy and contentment. There is no need for food or bodily functions as the physical structure of beings is entirely different. The Heaven House is a pure land (정토), devoid of microorganisms and disease, unlike the “defiled land” (예토) of Earth. It offers boundless possibilities, allowing inhabitants to experience any desired reality, from enjoying movies to engaging in creative pursuits, all without the burdens of earthly concerns like debt or stress. He recounts the story of two Austrian women, Marianne and Margarethe, who dedicated their lives to serving leprosy patients in Korea, embodying the highest form of compassion and self-sacrifice. Their actions, driven by absolute devotion and gratitude to God-man, exemplify the kind of elevated emotions that transcend earthly desires and lead to true spiritual fulfillment. These women, who worked tirelessly for 16 hours a day, demonstrated a level of altruism that is rarely seen, viewing their service as an act of absolute devotion to the divine.

6. The Significance of Names and the Revelation of Past Lives
   Huh Kyung-young discusses the unique nature of names in the Heaven House (백궁), where no two individuals share the same name. Unlike Earth, where identical names are common, the Heaven House employs a sophisticated system to ensure each name is distinct and personalized. Parents in the Heaven House can generate names for their children, and if a name already exists, the system will not allow it. Individuals also have the freedom to change their names if they wish, provided the new name is unique. This reflects a highly evolved society where individuality is paramount, and the concept of family names (성) as a means of creating factions, as seen on Earth, does not exist. In the Heaven House, all beings are part of one unified family, eliminating the need for surnames.

He further explains that a person’s physical appearance, particularly their face and hands, can reveal their past lives (전생) and character. one’s face is a “spiritual ID card” (신분증) that reflects their karmic history, showing whether they were a noble, a scholar, or even an animal in a previous existence. For instance, flat feet (평발) are indicative of a past life as a noble or scholar who rarely engaged in manual labor, often traveling by palanquin. Conversely, feet with pronounced arches suggest a past life of hard labor or servitude. The flexibility and shape of one’s hands also offer insights into their personality and past actions. Hands that bend backward easily indicate adaptability and good social skills, while stiff hands suggest a more unyielding nature. He contrasts his own hands, which he describes as “God-man’s hands” (신의 손) – smooth, perfectly proportioned, and showing no signs of labor – with those of others, which bear the marks of their earthly experiences. These observations underscore the belief that every physical trait carries information about one’s spiritual journey and the lessons learned across lifetimes.

7. The Power of Belief and the Dangers of Negative Thought
   the profound impact of belief and thought on one’s reality, particularly concerning health and well-being. He cautions against dwelling on negative concepts, such as heart attacks, explaining that the brain can misinterpret such thoughts as desires. If one repeatedly thinks or sings about heart attacks, the brain may begin to prepare the body for such an event, potentially manifesting it in reality. This highlights the power of the subconscious mind and the importance of cultivating positive thoughts. a good “final destiny” (종명), or the manner of one’s death, involves a peaceful departure surrounded by loved ones, allowing for final conversations and goodbyes. A sudden death, like a heart attack, is not necessarily a blessing, as it severs these crucial connections.

He also shares numerous testimonies from followers who experienced miraculous healings and positive life changes after receiving his blessing or applying his teachings. These accounts include recovery from terminal illnesses like blood cancer, the sale of long-unsold property, and the disappearance of chronic ailments. He attributes these outcomes to the “10-dimensional energy” (10차원 에너지) that he embodies, which transcends the physical laws of the 2D and 3D world. He explains that faith and earnest belief are crucial for these effects to manifest. For instance, Not Old Milk or even an object with his name attached to it, like glasses, can become imbued with this energy, leading to unexpected protection and healing. He recounts a follower’s experience of surviving multiple dangerous falls unscathed after receiving his blessing, and another’s chronic illness disappearing without conscious effort. These narratives underscore his assertion that a strong belief in his divine power can overcome physical limitations and bring about profound transformations, often subtly and without direct medical intervention.

The Interconnectedness of Existence and the Path to the Heaven House

1. The Genesis of Life and the Rigors of Spiritual Selection
   The convergence of cosmic energy, accumulated over 12 billion years, imbues the sacred ground of the Heaven House. To tread upon this hallowed earth initiates a transformation of one’s fortune and destiny. The God-man, Huh Kyung-young, who governs the vast expanse of the cosmos, convenes the 344th Heaven House event to foster communication with humanity.

The journey to this sacred place, even from distant lands like Brazil, spans approximately 30 hours. Many individuals travel from far-flung regions, such as the United States and Brazil, to attend these gatherings. Though currently unable to travel abroad, Huh Kyung-young perceives all distant lands from his present location.

The previous day’s lecture encompassed four pivotal themes: Armageddon, the Millennial Kingdom, the Hyena Judgment, and the Final Judgment. The Final Judgment is an indispensable process for the union of male and female to create a single human being. To conceive a child, a man requires approximately 500 million sperm. While one might assume a single sperm suffices, this immense number is necessary to select the most robust and superior genetic material. The remaining 499,999,999 sperm are sacrificed, returning to naught, descending into the sewers from which they can never ascend. These sperm, too, strive to be the first, struggling to reach the ovum. When 500 million sperm embark towards the two ovaries, 250 million to each, many err in their path, unaware of which ovary contains the released egg. Upon the successful penetration of a single sperm, the ovum hardens, preventing any further entry. This arduous race ensures the selection of the most potent genes.

Similarly, the birth of an individual into the Heaven House, or Heaven, involves an equally fierce competition. The ratio is not merely 500 million to one for a single conception. It often takes multiple attempts, with billions of sperm over months or even years, for one successful implantation. Thus, the miracle of one’s existence here is the result of hundreds of billions of sperm being sacrificed for a single conception. The vast majority descend into the sewers, metaphorically representing hell, from which they can never return. Within each sperm resides the soul of the male and all its essence, making it a complete living entity.

The question arises: can all inhabitants of Earth ascend to Heaven? No. Just as with sperm, the deceased human population, estimated at 800 billion, undergoes a selection process. Out of this immense number, only 10 million will proceed to the Heaven House. This probability is even lower than the ratio of sperm sacrificed for a single human birth. One might lament why so many are left behind, but the Heaven House is a destination achieved by overcoming an extraordinary competitive ratio. To be born as a human being is to have triumphed over a competition of hundreds of billions. The remaining, those struggling sperm, reside in the realm of the unrecorded. This rigorous selection is a divine law; nothing is used indiscriminately. This competition far surpasses any entrance examination or college scholastic ability test, which involve ratios of merely one in a million or one in a hundred thousand. One must recognize the immense value of having been born through such an extraordinary trial. Each individual is a product of a miracle, having overcome odds of hundreds of billions to one. Even a single conception, taking three years, implies the sacrifice of countless sperm. Each person present is one of those hundreds of billions of sperm that succeeded. Therefore, one must cherish the value of human life. No one exists in this world in isolation, not even the most disliked person.

2. The Universal Interconnectedness of All Things
   Even a single speck of dust contains the entire universe. This concept, “Ilmijinjoong Hamsibang” (一微塵中含十方), signifies that within one particle, the ten directions (the entire universe) are contained. The universe itself can be reduced to dust. Each speck of dust is connected to the universe; nothing is disconnected. A flower, for instance, is intrinsically linked to the cosmos. There is no independent existence in this universe.

The saying, “Mountains are mountains, and waters are waters,” attributed to the Venerable Seongcheol, represents a rudimentary understanding. With deeper study, one realizes that mountains are not merely mountains, nor are waters merely waters. They are all composed of particles. Water, for example, contains hydrogen. Thus, what appears as a mountain or water to a child, upon deeper reflection in adulthood, reveals itself as an aggregation of particles. All phenomena in this universe are interconnected as one. No independent entity exists apart from this singular connection to Earth. Therefore, the term “we” is the correct descriptor. “I” as an individual cannot exist. My existence is intertwined with parents, children, friends, and even the food I consume.

Consider a single sheet of white paper. Is it an independent entity? No. It reveals the pulp of trees, the factory where it was made, the laborers, the bleaching agents, and the trucks that transported it. All the materials of the entire universe are invested in this single sheet of paper. To merely call it “paper” is to be deluded. This paper embodies nature, trees, human labor, sunlight, the moon, the sea, and water—all manifesting in the form of paper. Ultimately, it dissolves into the concept of “Ilmijinjoong” (一微塵中). Mountains are not mountains, and waters are not waters.

The Venerable Seongcheol’s statement, “Mountains are mountains, and waters are waters,” was a simplified explanation for beginners. In reality, one cannot view objects in isolation. To perceive this as merely “paper” leads to its careless use. This paper is the universe; it is the entire environment of the cosmos. It contains the devotion of countless individuals. If a love letter is written on it, our very souls are infused into it. If sacred texts or philosophical treatises are inscribed, it becomes a vessel for profound thought. It encompasses all matter and can even contain spiritual essence through written words. A love letter, for instance, holds immense value, connecting hearts.

Thus, no single particle exists independently. A piece of paper, a microphone, or any object is not independent; all are interconnected. Yet, people constantly sever these connections in their perception. To view a homeless elder on the street as unrelated to oneself is to invite divine retribution. One should instinctively offer food to such individuals, recognizing them as neighbors, as family. We are all interconnected in this world, a single family.

To criticize paper for tearing easily or for not being waterproof, comparing it unfavorably to plastic, is to miss its inherent purpose. Paper has its own role. Similarly, one must love all people as one loves this paper. One must never harm a neighbor; instead, one must bear their burdens. Only then do neighbors become allies. If a neighbor tolerates the noise of children, even expressing joy at their presence, that child will be protected by the community. If, however, one reacts with anger, that child will not receive such care. Mutual kindness ensures the well-being of one’s descendants. To boast about owning an apartment and demand silence from neighbors is misguided.

We are all chosen unconditionally. All things are interconnected; nothing is separate. Initially, mountains seemed distinct from water, but upon deeper understanding, both are revealed as interconnected. A neighbor’s elder is my elder; a neighbor’s child is my child. Even a neighbor’s dog’s waste is my responsibility to clean. When one views the world with this mindset, worries dissipate. Complaints about low wages or hardship stem from a sense of separation. The wealth of the nation is, in a sense, my wealth. Taxes paid by the wealthy contribute to social welfare, benefiting everyone in old age. No one is disconnected. A single particle is connected to the universe, and all particles are similarly linked. Therefore, no matter exists independently. Only the God-man is an exception.

3. The Profound Value of Human Life and the Rigors of the Afterlife
   Just as hundreds of billions of sperm are sacrificed for one human birth, so too are countless souls selected for the Heaven House. Out of an estimated 800 billion to a trillion human souls who have lived and died, only 10 million will be taken to the Heaven House. This selection process is even more stringent than the competition for human birth. Therefore, one cannot disregard any human being. Each person is a miraculous product, a gift of hundreds of billions to one. The hundreds of billions of sperm that did not succeed descend into the sewers, while one is born as a human. For one human to be born, hundreds of billions of sperm must be sacrificed. The Heaven House operates on a similar principle.

The current human population of 8 billion is a small number in comparison. The competition for human birth is far more intense than for entry into the Heaven House, which admits 10 million. If it takes three years for one conception, countless sperm are sacrificed. If it takes ten years, imagine the number. Compared to that, going to the Heaven House, even for 10 million people, is a generous allowance.

Revelation 20:15 states, “Anyone whose name was not found written in the book of life was cast into the lake of fire.” To be recorded in the book of life signifies divine selection. Only those registered for the Heaven House, Heaven, avoid the lake of fire. Entry into the lake of fire means not a quick death, but an eternal torment of screaming in unceasing flames for hundreds of billions of years. The suffering is immense. Compared to this, those who ascend to the Heaven House are truly blessed. This verse is not to be taken lightly; it is a terrifying pronouncement. Those not recorded in the book of life are destined for this fate.

4. The Nature of Gastronomy and Absolute Gratitude
   Gastronomy, defined as the enjoyment of various foods, is a pleasure for many. Some even claim to live, exercise, work, and travel for the sake of food. However, the experience of gastronomy depends entirely on one’s state of mind and circumstances. For some, a simple bowl of ramen can bring happiness. Yet, if one is preoccupied with preparing for a singing competition, even ramen is consumed merely for sustenance, not pleasure. The quality of the food is secondary to one’s situation. A lavish feast prepared by children for a parent suffering from terminal cancer will not be perceived as gastronomy. Gastronomy is not an inherent quality of food but a state of being, dependent on one’s physical and mental condition.

A simple steamed sweet potato, especially one cooked in a traditional cauldron where the bottom layer caramelizes, can be the epitome of gastronomy. The aroma and taste of such a sweet potato, particularly from the countryside, evoke pure happiness. Similarly, potatoes cooked in a cauldron, often fed to cattle in rural areas, can taste like a celestial meal, their interiors sparkling like galaxies when split open. The experience is beyond imagination.

The pursuit of diverse and luxurious foods, often seen among the wealthy, is frequently a compensatory behavior in old age or a manifestation of unfulfilled desires from childhood. This can be considered a form of mental illness, a craving to fill a void, unrelated to true health. A healthy individual eats any food with gratitude, remembering those who prepared it and contemplating its origins, much like a sheet of paper. A sweet potato, though from the earth, is a transformation of soil into sustenance, provided for human consumption. There is no inherent “gastronomy” in this process; it is all interconnected.

While creating an “orchestra” of flavors is called gastronomy, Huh Kyung-young advocates for natural ingredients. A simple, whole sweet potato, in its original form, is preferable to processed foods. Natural foods promote human health. Root vegetables like carrots, when washed, reveal an artistic beauty. Their tapering shape, larger near the sun and smaller deeper in the earth, offers a philosophical lesson. Eating a raw carrot, one needs no water; saliva flows, and it nourishes the body. Chewing a carrot to create its juice in the mouth is superior to drinking processed juice.

When consuming food, one must practice absolute gratitude. This is not merely relative gratitude, such as thanking a restaurant owner. While that is a form of gratitude, it is incomplete. The true provider is the God-man. To forget the God-man and only thank the restaurant owner can lead to illness. When eating a lunchbox prepared by one’s mother, one expresses relative gratitude to her. However, absolute gratitude extends to the Creator who made the rice from the soil and the seaweed from the sea. To omit this absolute gratitude can lead to cancer. Many people fall ill because they do not practice absolute gratitude. After thanking one’s mother, one must also thank the Creator for providing the food from the earth and sea. This is absolute gratitude.

In the Heaven House, a special form of gastronomy exists. There are sectors where one can experience food as desired. However, the need for excretion does not exist, as the physical structure is different. In the general Heaven House, there is no need to eat. Hunger does not exist. The human body structure is entirely different from the earthly one. Earth is a defiled land, a “Yeto” (穢土), requiring cleansing. The Heaven House, however, is a pure land, a “Jeongto” (淨土), free from microorganisms and disease. It is unimaginably beautiful and free from inconvenience. If one desires to cook or engage in earthly activities, there are specific sectors for that. One can pursue any desire, even watching movies without the burden of debt or worries. The Heaven House is a realm where desired worlds unfold. Therefore, criticizing the Heaven House is extremely dangerous.

5. The Virtue of Altruism and the Pitfalls of Selfishness
   The question arises: how can one gain trust in a society often characterized by selfishness? The answer lies in altruism (利他心). Consider an experiment: if everyone is given a balloon with their name on it and told to find their own balloon in a room full of hundreds, chaos ensues. If a reward is offered for the first person to find their balloon, the situation becomes an “Asura-jang” (阿修羅場), a scene of utter pandemonium. It would take an immense amount of time to find one’s own balloon.

However, if everyone is instructed to find a balloon and give it to its rightful owner, the process is completed swiftly. By prioritizing others, one’s own balloon is quickly returned. This illustrates the principle: by helping others, one’s own needs are met naturally. This is a law of nature. A Harvard experiment demonstrated that a task that would take three hours with a selfish approach was completed in ten minutes with an altruistic approach. Selfishness leads to confusion and disorder.

Altruism eliminates stress. If one’s boss reprimands them, considering the boss’s perspective alleviates suffering. If one thinks, “How difficult it must be for my boss to manage someone like me,” the pain disappears. With a mindset of considering others, all suffering vanishes instantly. People are drawn to such individuals. Huh Kyung-young’s supporters have grown from a dozen disciples to thousands because he consistently prioritizes others. He even redistributes gifts he receives to others.

To live in paradise, one must live with altruism, fostering order and beauty. A noble person (君子) is steadfast and composed (泰而不驕), appearing strong and perhaps even arrogant to the uninformed, but in reality, they are humble. Conversely, those who are overly friendly and quick to form bonds (親而附和) are often the most dangerous. They may appear amicable but sow discord and create factions. They spread rumors and lies, exploiting trust. A noble person does not engage in such behavior.

Jeong Mong-ju, a historical figure, exemplified this steadfastness, declaring unwavering loyalty even unto death. He chose death rather than betray his king. Such individuals are rare and embody true integrity.

The Heaven House is a place of joy, not mere pleasure. Joy (喜) springs from within, unlike fleeting pleasure (樂).

6. The Nature of Judgment and the Significance of Names
   The God-man takes 10 million people to the Heaven House from Earth, a planet where humans utilize only 1% of their brains. The question arises whether he also takes people from planets with more evolved brains (10% or more) and if the method of judgment differs. The answer is that judgment applies universally. Just as different fields yield different harvests, so too do different planets. Each household, each planet, is unique. The method of selection is determined as needed. A farmer does not discard a field that yields less; he gathers what it produces and discards the rest.

In the Heaven House, names are chosen by one’s parents, but unlike Earth, no two names are identical. A special naming system ensures uniqueness. If a chosen name already exists, it is not generated. One can also change their name if they dislike it, provided it remains unique. Names are infinite, and one can imbue them with personal meaning. This is not like Earth’s computer systems; a name is generated instantly upon inputting the parents’ names. However, surnames do not exist in the Heaven House. There is only one “surname,” meaning names are singular and do not create factions like earthly surnames. Names are simple, like “Helly” or “Helen.” This advanced system ensures no identical names exist, unlike Earth where confusion can arise. The Heaven House represents the pinnacle of development.

The answers provided by Huh Kyung-young are unique and cannot be generated by AI or any human-made computer.

7. The Evolution of Emotions and the Wisdom of the Elders
   The human world experiences eight emotions: joy, anger, sorrow, pleasure, love, hate, desire, and affection (喜怒哀樂愛惡欲情). These are emotions to be transcended. As one ages, particularly becoming a grandparent, these emotions transform. Grandparents view their grandchildren with unconditional love, devoid of the emotional complexities of their youth. Their emotions become elevated, or “sanctified” (聖化). The lower emotions are characteristic of a less evolved state.

In traditional Korean society, commoners experienced the “seven emotions,” while the noble class (兩班) cultivated four virtues (四端): compassion (惻隱之心), shame and dislike of evil (羞惡之心), deference (辭讓之心), and discernment of right and wrong (是非之心). Compassion is the grandmother’s heart, seeing grandchildren with pity, knowing she will not live to see them grow. Shame and dislike of evil prevent one from engaging in wrongdoing, even if tempted. Deference means offering the best to others first. Discernment of right and wrong guides one’s actions, ensuring they are morally upright. A noble person, for instance, would read a book while their child studies, rather than watching television.

The Heaven House transcends even these elevated emotions. The emotions there are even more sanctified than the four virtues of the noble class. A queen, for example, maintains composure, unlike a common village woman. Historical figures like the First Lady who touched the hands of leprosy patients exemplify this elevated compassion. Leprosy, a terrifying disease that causes disfigurement, was once prevalent. Children would throw stones at leprosy patients, and Huh Kyung-young would intervene, sometimes getting hit by stones himself. Leprosy patients, unable to work, had to beg for food.

Two Austrian women, a doctor and a nurse, dedicated 40 years of their lives to caring for leprosy patients in Sorokdo, Korea, without marrying. They arrived when Korea’s GDP was extremely low, and government officials earned meager salaries. These women, Marianne and Margarethe, exemplified absolute service, absolute gratitude, and absolute sacrifice. They believed their actions were observed by the God-man and offered their lives in service. They did not criticize the Korean government but quietly performed their duties. he sent these two women to the Heaven House.

If Huh Kyung-young were to indulge in the lower emotions, he would not be in his current position. He has never consumed alcohol or coffee. While he does not experience the eight emotions, he appreciates music, especially music that reflects the sentiments of ordinary people. He has experienced all walks of life.

8. The Significance of “Mu” and the Revelation of One’s Past
   The term “Mu” (無), meaning “nothingness” or “infinity,” can be repeated multiple times (e.g., “Mu Mu Mu Mu Mu”). This signifies an infinite number. In the Heaven House, one’s “Mu” count, representing their level of spiritual attainment, is revealed. This level is reflected in one’s appearance. Those with higher “Mu” counts are more beautiful. This principle applies even on Earth, where one’s face is shaped by past karma. A person’s face reveals their past life.

One’s hands also reveal their past. Hands that can bend backward easily indicate good social adaptability and suitability for sales or service roles. Hands that do not bend backward, like Huh Kyung-young’s, suggest a strong will and lack of need for adaptation. His hands, described as “God’s hands,” show no signs of labor and possess a precise, almost graphic quality, capable of healing and transformation. They are incapable of violence because they are filled with love for all beings. Conversely, hands with prominent knuckles and a more rugged appearance indicate a past life of hard work and service.

The hands of a noblewoman, described as “seomseomoksu” (纖纖玉手), meaning delicate jade-like hands, reflect a life of privilege and love. However, this does not necessarily mean a better past life. Those who have served others, like the nurses in Sorokdo, may have rougher hands, but their spiritual value is immense. These women, born into wealthy families, worked 16 hours a day, serving the disabled, a task many Koreans avoided. They were beautiful in their youth and exemplified the spirit of sacrifice. Even Syngman Rhee, the first president of Korea, was deeply moved by the self-sacrificing spirit of his Austrian wife, Francesca Donner, who aided his independence movement. Her clothes were made from curtains, and her household items were mended, demonstrating her frugality and dedication.

Therefore, one should not complain about a difficult life. Those who have served others have already experienced much.

9. The Nature of Death and the Power of Belief
   The question arises whether a sudden death from a heart attack is a blessing, indicating a light karmic burden. A sudden death, like a flash of lightning, is not necessarily good. A peaceful death, surrounded by family, with time for final words and farewells, is considered a good death. A sudden heart attack severs communication, leaving unspoken words and unresolved emotions. A good death allows for reconciliation and heartfelt goodbyes. A lonely death in a nursing home, with only a phone call to inform children, is not ideal.

One should not dwell on the idea of a heart attack. The brain, if constantly exposed to such thoughts, may prepare the body for it. Songs about heart attacks can even manifest such an event. The brain misinterprets the desire, believing the individual wishes for a heart attack. This is why one must be careful with thoughts and words. A heart attack is merely one form of death, unrelated to karma.

Flat feet, for instance, are associated with past lives of privilege, such as riding in palanquins or engaging in scholarship. Those with arched feet, on the other hand, often had past lives of manual labor or servitude. One’s physical characteristics reveal their past. The face reveals the entire past life, while the hands reveal one’s personality, knowledge, and talents.

The power of belief is paramount. Even if Huh Kyung-young heals someone, if they do not believe in the spiritual phenomenon, the effect is diminished. For a property to sell, one must earnestly believe it will. The Heaven House perceives one’s innermost thoughts.

Experiences of divine intervention, such as surviving dangerous falls or healing from incurable diseases, are attributed to the 10-dimensional energy, which far surpasses 2- or 3-dimensional energy. Even an ordinary object, like glasses, imbued with the God-man’s name, becomes a cosmic artifact. Chronic illnesses, even those deemed incurable by doctors, can disappear without one realizing it, through the subtle influence of this energy. Cataracts, for example, can gradually recede. This healing occurs imperceptibly.

The Heaven House is a place where blessings rain down, and those who attend receive them fully.

The Interconnectedness of Existence and the Path to the Heaven House

1. Basic Information

• Lecture Session and Date: 344th Huh Kyung-young Heaven House Sunday Lecture, 2024.03.03
• One-sentence main theme or title summary: the profound interconnectedness of all existence, from the microscopic to the cosmic, urging individuals to cultivate altruism and absolute gratitude as pathways to spiritual elevation and entry into the Heaven House.
• Location: Heaven House
• Key Segments:
  • The Miracle of Human Birth and the Fierce Competition for Existence: Discusses the astronomical odds of a single human being born from billions of sperm, likening it to the intense competition for entry into the Heaven House.
  • The Interconnectedness of All Things (一微塵中含十方): Explains that nothing exists independently, using analogies like a single sheet of paper containing the entire universe and the concept of “mountain is mountain, water is water” evolving into a deeper understanding of unity.
  • Altruism as the Foundation for a Harmonious Society: Illustrates through a balloon experiment how prioritizing others’ well-being leads to collective order and personal peace, contrasting it with the chaos of egoism.
  • Absolute Gratitude and the Nature of the Heaven House: Differentiates between relative and absolute gratitude, stressing the importance of acknowledging the divine source of all blessings, and describes the unique, desire-fulfilling nature of the Heaven House.
  • The Significance of Physical Traits and Spiritual Evolution: Connects physical characteristics like flat feet and hand shapes to past lives and spiritual development, highlighting the importance of self-reflection and avoiding judgment.

2. Core Messages
3. The Profound Value of Human Life:

• Quote: “A single human being is born through the sacrifice of hundreds of billions of sperm. So you cannot disregard people now. when you see one person, this is a product of a miracle, a gift of a miracle, a miracle existence of hundreds of billions to one.”
• Explanation: Each individual’s existence is a miraculous outcome of an unimaginably fierce competition, underscoring the inherent preciousness and value of every human life.

2. The Principle of Universal Interconnectedness:

• Quote: “Everything, every speck of dust, is connected as one. Nothing is separate. At first, we thought a mountain was a mountain and water was water, but upon closer inspection, a mountain is also water, and water is also a mountain. The uncle next door is my uncle, and the child next door is my child. Even the dog’s poop next door is my poop.”
• Explanation: All phenomena in the universe are intricately linked, forming a single, unified existence, meaning no entity, including individuals, can truly exist in isolation.

3. The Transformative Power of Altruism:

• Quote: “If you live with egoism, you will suffer and be in pain. However, if you live with altruism, stress disappears first. Because others must do well. It’s okay if I lose something; if others take my money and live well, that’s fortunate.”
• Explanation: Prioritizing the well-being of others over one’s own self-interest leads to a reduction in personal suffering and fosters a more harmonious and orderly environment.

4. The Necessity of Absolute Gratitude:

• Quote: “Absolute gratitude is not relative gratitude. Even when eating a single sweet potato, you must think of God-man. If your father made it, you must think of your father. If you buy a sweet potato with your salary, you must think of the company president. Thinking of the root is absolute gratitude.”
• Explanation: True gratitude extends beyond immediate benefactors to acknowledge the ultimate divine source of all provisions, a practice essential for spiritual health.

5. The Heaven House as a Realm of Unrestricted Fulfillment:

• Quote: “The Heaven House is a special kind of gourmandism. There is a sector where you can eat food. You can go wherever you want. You can do anything. You can eat. Does excretion exist? No, the excretory organs themselves do not exist. So it is made of special tissue. But in the general Heaven House, you don’t need to eat food.”
• Explanation: The Heaven House is a realm where desires are fulfilled without the limitations of the physical world, offering diverse experiences and freedom from bodily functions, representing a state of ultimate beauty and convenience.

3. Detailed Summary

3.1 The Miracle of Human Existence and the Path to the Heaven House
human birth is an extraordinary event, likening the process of a single sperm fertilizing an egg amidst billions to the intense competition for entry into the Heaven House. out of hundreds of billions of sperm, only one succeeds in creating a human life, with the rest perishing. This fierce competition is a divine law, ensuring the selection of the strongest genetic material. Similarly, he notes that out of the estimated 800 billion people who have ever lived, only 10 million will go to the Heaven House, a far less competitive ratio than the creation of a single human. This perspective aims to instill a profound appreciation for human life and the rigorous selection process for spiritual elevation.

3.2 The Universal Principle of Interconnectedness
Huh Kyung-young introduces the concept of “一微塵中含十方” (Ilmijinjunghamsibang), meaning “a single speck of dust contains the entire universe.” nothing in the universe exists independently; everything is interconnected. He uses the analogy of a single sheet of white paper, explaining that it is not merely paper but contains the essence of trees, pulp factories, human labor, sunlight, and water—the entire universe. To view anything in isolation, such as judging a piece of paper for its flaws (e.g., tearing easily, burning), is to misunderstand its true nature and the interconnectedness of all things. This principle extends to human relationships, where every individual, even a stranger, is connected to us as family.

3.3 The Importance of Altruism and Overcoming Egoism
Huh Kyung-young illustrates the benefits of altruism over egoism through a thought experiment involving balloons. If everyone tries to find their own named balloon in a room full of hundreds, it leads to chaos and takes a long time. However, if each person picks up a balloon and gives it to its rightful owner, the process is quick and orderly. This demonstrates that prioritizing others’ needs ultimately benefits everyone, including oneself. egoism leads to suffering and stress, while altruism fosters peace and attracts positive outcomes. He advises thinking from the perspective of others, even when being criticized, to eliminate suffering and build positive relationships.

3.4 The Nature of Gratitude and Food
Huh Kyung-young discusses “gourmandism” (식도락), explaining that true enjoyment of food depends on one’s state of mind and body, not the food itself. He contrasts elaborate meals with simple, natural foods like sweet potatoes and potatoes, emphasizing that the latter can bring greater happiness due to their natural essence and the context in which they are eaten. He introduces the concept of “absolute gratitude,” which goes beyond thanking immediate providers (relative gratitude) to acknowledging the divine source (God-man) of all food and sustenance. Failing to practice absolute gratitude, he suggests, can lead to illness. He advocates for consuming natural, unprocessed foods and appreciating their origins.

3.5 The Realm of the Heaven House and its Distinctions from Earth
Huh Kyung-young describes the Heaven House as a realm of ultimate beauty and convenience, free from the limitations and impurities of Earth, which he refers to as “예토” (yeto – dirty land). In the Heaven House, there is no need for food or excretion, and individuals can experience whatever they desire, from specific “food-eating sectors” to places for watching movies. Names in the Heaven House are unique and individually chosen, without the concept of family names (surnames) that create divisions on Earth. the Heaven House is a “정토” (jeongto – pure land), devoid of microorganisms and disease, offering an existence far beyond human imagination.

3.6 Emotional Evolution and the Four Beginnings (四端)
emotions evolve with spiritual maturity. He contrasts the “seven emotions” (희로애락애오욕정 – joy, anger, sorrow, pleasure, love, hate, desire, affection) of “commoners” with the “four beginnings” (사단 – compassion, shame, deference, right and wrong) of “nobles.” in the Heaven House, emotions are even more refined and “sanctified” than the four beginnings. He uses the example of a grandmother’s unconditional love for her grandchildren, free from judgment, as a higher form of emotion. He also references historical figures like the Austrian nurses who dedicated their lives to caring for leprosy patients in Korea, embodying profound compassion and self-sacrifice, as examples of elevated emotional states.

3.7 The Connection Between Physical Traits and Past Lives
Huh Kyung-young discusses how physical characteristics, such as flat feet or the shape of one’s hands, can reveal insights into past lives and karmic imprints. He suggests that flat feet might indicate a past life of leisure or scholarship (e.g., riding in palanquins), while strong, calloused feet could point to a life of labor. He also analyzes hand shapes, noting that flexible fingers might indicate good social adaptability, while stiff fingers could suggest a strong will or a life of less physical labor. these physical “identity cards” reflect one’s spiritual journey and past actions, urging individuals to avoid judging others based on their appearance.

4. Key Quotes Collection

5. “A single human being is born through the sacrifice of hundreds of billions of sperm. So you cannot disregard people now. when you see one person, this is a product of a miracle, a gift of a miracle, a miracle existence of hundreds of billions to one.” (During explanation of the value of human life)

6. “Everything, every speck of dust, is connected as one. Nothing is separate. At first, we thought a mountain was a mountain and water was water, but upon closer inspection, a mountain is also water, and water is also a mountain. The uncle next door is my uncle, and the child next door is my child. Even the dog’s poop next door is my poop.” (In the section on universal interconnectedness)

7. “If you live with egoism, you will suffer and be in pain. However, if you live with altruism, stress disappears first. Because others must do well. It’s okay if I lose something; if others take my money and live well, that’s fortunate.” (When discussing the benefits of altruism)

8. “Absolute gratitude is not relative gratitude. Even when eating a single sweet potato, you must think of God-man. If your father made it, you must think of your father. If you buy a sweet potato with your salary, you must think of the company president. Thinking of the root is absolute gratitude.” (During the explanation of absolute gratitude)

9. “The Heaven House is a special kind of gourmandism. There is a sector where you can eat food. You can go wherever you want. You can do anything. You can eat. Does excretion exist? No, the excretory organs themselves do not exist. So it is made of special tissue.” (Describing the nature of the Heaven House)

10. “When grandfathers and grandmothers become old, their joy, anger, sorrow, pleasure, love, hate, desire, and affection change from when they first got married. Children, breasts, children, everything just looks pitiful.” (Explaining the evolution of emotions with age)

11. “Therefore, you must be spiritually alert here. Therefore, those who go to the Heaven House must never criticize others. No one truly seeks wealth and honor.” (Emphasizing the importance of avoiding criticism for those seeking the Heaven House)

12. “You are the best. You are the best. You are the best. You just got rough hands because you served a lot, bandaging and nursing.” (Reassuring the audience of their inherent value despite physical appearance)

13. “This is a very scary statement. It’s short but very scary. Those whose names are not recorded in the Book of Life just go.” (Referring to the consequences of not being recorded in the Book of Life)

14. “There is no independent existence in this universe. Seongcheol Sunim said, ‘Mountains are mountains, and water is water.’ This is a primary school story. When you study a lot, you realize, ‘ mountains are not mountains, and water is not water.’ Is that right or wrong? It’s a street.” (Challenging conventional perceptions of reality)

15. “If you live with egoism, you will suffer and be in pain. However, if you live with altruism, stress disappears first.” (Highlighting the contrast between egoism and altruism)

16. ” the Heaven House is not boring at all. Because whatever world you desire unfolds right before you, that is heaven.” (Describing the boundless nature of the Heaven House)

17. Historical / Doctrinal Connections
    This lecture builds upon Huh Kyung-young’s established teachings by reinforcing several core doctrines:

• Divine-Human Theory (신인론): The concept of Huh Kyung-young as the God-man is central, as he is presented as the one who can grant blessings, facilitate entry into the Heaven House, and provide unique insights beyond human comprehension or AI capabilities. His ability to prove his divinity through “Unified Field Theory” (통일장 이론) is mentioned.

• Immortality Principles and the Heaven House: The lecture elaborates on the nature of the Heaven House as a realm of ultimate existence, free from earthly limitations like disease, excretion, and suffering. It connects the concept of spiritual evolution and the refinement of emotions to the attainment of this higher state. The idea of “absolute gratitude” and “absolute service” are presented as key practices for spiritual advancement, leading to the Heaven House.

• Karma and Reincarnation: The discussion on physical traits like flat feet and hand shapes being linked to past lives (전생 업보) directly connects to his teachings on karma and reincarnation, suggesting that one’s current physical form and circumstances are reflections of previous actions and spiritual development.

• Universal Interconnectedness: The principle of “一微塵中含十方” (Ilmijinjunghamsibang) is a foundational philosophical concept in his teachings, emphasizing that all things are part of a unified whole, and individual existence is inseparable from the cosmos. This underpins the call for altruism and non-judgment.

• Emphasis on Altruism and Non-Judgment: The lecture strongly advocates for altruism (이타심) and avoiding criticism (흉을 보면 안 돼), which are consistent themes in his broader ethical framework. These are presented as essential for personal well-being and for creating a harmonious society, reflecting the values necessary for entry into the Heaven House.
  Newly Emphasized Points or Developments:

• Detailed Description of Heaven House Life: The lecture provides more specific details about life in the Heaven House, including the existence of “food-eating sectors” for those who desire it, the absence of excretion, and the unique naming system, offering a more vivid picture of this spiritual realm.

• The “Four Beginnings” (사단) as a Higher Emotional State: The distinction between the “seven emotions” and the “four beginnings” offers a more nuanced understanding of emotional development, linking it to social status (nobles vs. commoners) and spiritual maturity. This provides a framework for understanding emotional refinement.

• Direct Link Between Physical Traits and Past Lives: The detailed analysis of flat feet and hand characteristics as direct indicators of past life experiences (e.g., scholar, laborer) is a more explicit and practical application of his karma teachings.

• The Danger of Negative Self-Talk: The warning against repeatedly speaking about negative events like “heart attack” due to the brain’s tendency to prepare for what it hears is a specific and practical piece of advice related to the power of thought and language.

7. Action Items & Blessing Guidance

8. Practice Unconditional Altruism: Actively seek opportunities to help others without expecting anything in return, viewing all people as interconnected family members. For example, if you see someone in need, offer help immediately, like buying food for a homeless person.

9. Cultivate Absolute Gratitude: When consuming food or receiving any blessing, extend your gratitude beyond immediate providers to acknowledge the ultimate divine source (God-man) of all things. This practice is crucial for spiritual health and avoiding illness.

10. Avoid Criticism and Judgment: Refrain from finding fault in others or in material things, recognizing that everything is interconnected and has its purpose. Those aspiring to the Heaven House must especially avoid criticizing others.

11. Be Mindful of Your Words and Thoughts: Avoid repeatedly speaking about negative events or illnesses, as the brain may interpret these as desires and prepare the body accordingly. Focus on positive affirmations and thoughts.

12. Embrace the Interconnectedness of All Life: Understand that no one exists in isolation; everyone is part of a larger family. This perspective should guide your interactions and foster a sense of collective responsibility and love.

13. One-Sentence Overall Summary
    Huh Kyung-young’s lecture profoundly asserts that every human life is a miracle born from immense competition, emphasizing the universal interconnectedness of all existence where nothing is truly separate, and advocating for altruism, absolute gratitude, and non-judgment as essential practices for spiritual elevation and entry into the boundless, desire-fulfilling realm of the Heaven House.

1. The Profound Value of Human Existence and the Universal Interconnectedness

Human existence is a miraculous phenomenon, a testament to an immense struggle for survival. To conceive a single child, approximately 500 million sperm are sacrificed in a fierce competition. This initial struggle is not a singular event; over months or even years, hundreds of billions of sperm may be involved before a single human life is conceived. This profound competition underscores the extraordinary value of each individual. Every person is a product of a miracle, having overcome odds of hundreds of billions to one. This perspective should lead us to appreciate the inherent worth of every human being, regardless of how they may appear.

This concept extends beyond human reproduction to the fundamental interconnectedness of all things in the universe. Just as a single speck of dust contains the entire cosmos, every entity is inextricably linked to the whole. There are no truly independent existences. A simple sheet of paper, for instance, is not merely paper; it embodies the pulp from trees, the factory workers, the bleaching agents, the trucks for transport, and the sun, moon, and water that nourished the trees. The entire universe is contained within this single sheet. To view it as merely “paper” is to misunderstand its profound nature.

This principle of interconnectedness means that nothing exists in isolation. We are all part of a vast, unified family. To disregard a stranger, such as an elderly person seeking food on the street, is to invite divine retribution. Instead, we should extend compassion and assistance, recognizing them as part of our extended family. This understanding transforms our perception of the world, eliminating worries and fostering a sense of unity.

2. The Illusion of Flaws and the Importance of Absolute Gratitude
   Focusing on the flaws of others or objects is a dangerous path. Just as one might criticize a sheet of paper for tearing easily or burning, people often seek out imperfections in others. This tendency to find fault is akin to criticizing the inherent properties of paper. Instead, we should recognize that everything is interconnected and part of our family. This perspective encourages us to embrace all aspects of existence, including perceived imperfections.

When we consume food, we should practice absolute gratitude. This goes beyond merely thanking the person who prepared or served the meal. Absolute gratitude involves acknowledging the ultimate source of sustenance: the divine. If we eat a sweet potato, we should consider its journey from the soil, recognizing that the earth provides the nutrients, transformed into edible form by the plant. This deep appreciation for the origins of our food, and for the divine power that enables it, is crucial. Failing to practice absolute gratitude can lead to illness.

This absolute gratitude extends to all aspects of life. When a child receives a lunchbox from their mother, they should first thank their mother (relative gratitude), but then extend that gratitude to the divine for providing the ingredients and the ability to create the meal. This profound level of appreciation is a hallmark of a blessed individual.

3. The Nature of the Heaven House and the Afterlife
   The Heaven House offers a unique experience of the afterlife. While there are sectors where one can enjoy various foods, the general state in the Heaven House does not require sustenance. The physical structure of beings in the Heaven House is fundamentally different from earthly bodies; there is no need for excretion or cleansing. This realm is a “Pure Land,” devoid of microorganisms and the diseases they cause, unlike the “Defiled Land” of Earth.

The Heaven House is a place of immense beauty and convenience, where every desire can be fulfilled. If one wishes to cook, a sector exists for that. If one desires to watch movies, a dedicated area provides endless entertainment without the worries of earthly life, such as debt or obligations. It is a realm where individual desires are instantly manifested, ensuring a state of perpetual joy and contentment.

However, entry to this realm is not guaranteed. The Book of Life determines who enters the Heaven House. Those whose names are not recorded face a terrifying fate: eternal suffering in a lake of fire, where their flesh burns continuously without being consumed, for billions of years. This emphasizes the gravity of one’s actions and the importance of being chosen for the Heaven House.

4. The Power of Altruism and the Pitfalls of Selfishness
   To achieve a harmonious and orderly society, altruism is paramount. Consider an experiment where individuals are asked to find their own name on one of hundreds of balloons in a room, with a reward for the first to succeed. This scenario quickly devolves into chaos as everyone selfishly scrambles for their own balloon. However, if participants are instructed to find any balloon and return it to its rightful owner, the process becomes orderly and efficient, with everyone quickly receiving their own balloon.

This illustrates that a society driven by selfishness leads to disorder and suffering. When individuals prioritize their own gain, they create an environment of competition and conflict. Conversely, a society built on altruism, where people prioritize helping others, fosters peace and cooperation. This principle applies to all aspects of life, from personal interactions to societal structures.

Embracing altruism eliminates stress and fosters positive relationships. When faced with criticism, understanding the other person’s perspective can alleviate personal suffering. A person who consistently acts with altruism naturally attracts followers and supporters, leading to growth and influence. This is because genuine altruism, unlike superficial friendliness, builds lasting trust and loyalty.

5. Distinguishing True Nobility: The Statesman and the Flatterer
   There are two distinct types of individuals: the statesman (군자, gunja) and the flatterer (소인, soin). The statesman is characterized by a dignified and composed demeanor, often appearing reserved or even arrogant to the superficial observer. However, this outward appearance belies an inner humility and unwavering integrity. They do not engage in gossip or factionalism.

In contrast, the flatterer is quick to form superficial bonds, often appearing overly friendly and agreeable. However, their true nature is to sow discord and create factions. They might spread rumors or engage in manipulative behavior, using charm to gain trust before betraying it. These individuals are dangerous because their apparent kindness masks a divisive agenda.

Historical figures like Jeong Mong-ju exemplify the statesman’s unwavering loyalty and integrity, even in the face of death. His steadfast devotion to his principles, expressed in his famous poem, demonstrates a commitment that transcends personal gain or fear. Such individuals embody the highest ideals of character.

6. The Evolution of Emotions and the Four Virtues
   Human emotions evolve with age and spiritual development. While younger individuals may experience a wide range of intense emotions, such as joy, anger, sorrow, and pleasure (희로애락애오욕정, heeroaerak-aeoyokjeong), older, more spiritually mature individuals, like grandparents, transcend these lower-level feelings. Grandparents often view their grandchildren with unconditional love and joy, free from judgment or competition. This signifies a higher level of emotional refinement.

In traditional thought, these lower emotions were associated with commoners, while the noble class cultivated four virtues (사단, sadan):

• Compassion (측은지심, cheugeunjisim): A feeling of pity and sympathy for others, especially those suffering.
• Shame and Dislike of Evil (수오지심(羞惡之心), suhojisim): The ability to recognize and avoid wrongdoing, even when tempted.
• Modesty and Deference (사양지심, sayangjisim): The inclination to yield to others and prioritize their needs, especially those of lower status.
• Discernment of Right and Wrong (시비지심, sibijisim): The capacity to distinguish between ethical and unethical actions.
  These virtues represent a more refined and rational emotional state, transcending the volatile emotions of the common person. The Heaven House exists at an even higher emotional plane, where such base emotions are entirely absent.

7. The Significance of Physical Traits and Past Lives
   Physical characteristics, such as the shape of one’s feet or hands, can reveal insights into past lives and inherent qualities. For example, individuals with flat feet (평발, pyeongbal) are often associated with a past life of nobility or scholarship, where they did not engage in manual labor but rather rode in palanquins or pursued academic endeavors. Conversely, those with arched feet, resembling a horse’s hoof, may have been laborers or slaves in a previous existence, accustomed to walking long distances on rough terrain.

Similarly, the flexibility and structure of one’s hands can indicate personality traits and past experiences. Hands that can bend backward easily suggest adaptability and good social skills, making one suitable for roles requiring interaction and service. Hands that are rigid and do not bend backward may indicate a strong will and an independent nature, less inclined to conform. The appearance of one’s hands can also reflect whether they have engaged in manual labor or lived a life of ease.

The hands of the Creator, for instance, are described as perfectly proportioned, showing no signs of labor, and incapable of violence due to an inherent love for all beings. This suggests a profound connection between physical form and spiritual essence. While beautiful hands may indicate a privileged upbringing, they do not necessarily signify a superior past life. Those who have served others, even if their hands appear rough, possess a deeper spiritual value.

8. The Power of Belief and the Impact of Words
   The power of belief is immense, influencing both physical and spiritual outcomes. When individuals genuinely believe in the efficacy of spiritual healing or divine intervention, its effects are profound. Conversely, skepticism can negate potential benefits. This principle extends to our words and thoughts. Repeatedly dwelling on negative concepts, such as “heart attack,” can subconsciously prepare the body for such an event, as the brain interprets these thoughts as desires.

This highlights the importance of positive affirmation and mindful speech. Our words and beliefs shape our reality, influencing our health, circumstances, and overall well-being. Therefore, it is crucial to cultivate a positive mindset and use language that promotes health and happiness.

9. The Nature of Names and Identity in the Heaven House
   In the Heaven House, names are unique and individually assigned, unlike on Earth where identical names are common. A specialized system ensures that each name is distinct and carries a specific meaning chosen by the individual. While parents in the Heaven House may assist in the naming process, the ultimate choice rests with the individual, and names can be changed if desired, provided they remain unique.

Unlike Earth, where surnames create familial divisions, the Heaven House has no surnames. All beings share a singular, unified identity, transcending earthly distinctions of lineage or clan. Names in the Heaven House are simple and affectionate, reflecting a harmonious and interconnected community without the complexities of earthly social structures. This advanced system ensures individuality while fostering unity.

The Interconnectedness of Existence and the Path to the Heaven House

1. The Profound Value of Human Existence and the Fierce Competition for Life
   the birth of a single human being is a miraculous event, the result of an unimaginably fierce competition. To conceive one child, approximately 500 million sperm are sacrificed in a single attempt. This immense number is necessary to select the strongest and most viable genetic material. The vast majority, around 499,999,999, perish and are discarded, never to return. This process highlights nature’s rigorous selection for powerful genes. The journey to being born as a human is akin to an intense race, where only the most robust sperm succeed in fertilizing an egg, which then hardens to prevent further entry. This intense competition is not a one-time event; conception often requires repeated attempts over months or even years, meaning billions of sperm may be sacrificed for one successful pregnancy. Thus, each individual represents a miracle, having overcome astronomical odds, potentially trillions to one, to be conceived and born. This profound struggle underscores the immense value and rarity of human life, a truth that should inspire respect for every individual.

2. The Interconnectedness of All Things: From a Speck of Dust to the Universe
   the fundamental interconnectedness of all existence, stating that nothing in the universe exists in isolation. This concept is encapsulated by the phrase “일미진중 함시방(一微塵中 含十方),” meaning “a single speck of dust contains the entire universe.” He explains that just as a single speck of dust is connected to the vast cosmos, so too is every entity. For instance, a flower is not an independent entity but is intricately linked to the universe. This perspective challenges the simplistic view, often attributed to early stages of understanding, that “mountains are mountains, and water is water.” Upon deeper reflection, one realizes that mountains and water are composed of countless particles, each connected to the universal fabric.

He illustrates this with the example of a single sheet of white paper. While seemingly simple, this paper embodies the entire universe. Its existence traces back to pulp from trees, the labor of factory workers, the chemicals used for bleaching, and the transportation involved. The sun, moon, sea, and water all contribute to the growth of the trees that become the paper. To view it merely as “paper” is to misunderstand its profound connection to the cosmos. This interconnectedness extends to all aspects of life, including human relationships. No individual exists in isolation; each is connected to parents, children, friends, and even the food they consume. This understanding fosters a sense of universal family, where every being is intrinsically linked.

3. The Dangers of Disconnection and the Importance of Compassion
   Huh Kyung-young warns against the perilous act of viewing things in isolation, or “단절(斷絶)” (disconnection). When one perceives a sheet of paper merely as paper, detached from its cosmic origins and the labor involved, it leads to its careless use. Similarly, when individuals disconnect themselves from others, viewing a homeless person or an elderly stranger as unrelated, it invites severe consequences. He advocates for immediate, unconditional compassion, urging listeners to offer help to those in need without question, treating them as family. This extends to seeing every dog as one’s own, taking responsibility for their waste, and proactively addressing issues like a leaking roof for a neighbor, even offering to cover repair costs. Such actions transform neighbors into allies and foster trust within the community.

He criticizes the tendency to focus on flaws, comparing it to finding fault with paper for tearing easily or burning. This critical mindset, he argues, is what leads people to criticize him. Instead, he encourages seeing everything as part of one’s family, fostering a sense of collective responsibility. This philosophy extends to the broader society, where the wealth of the nation’s rich is seen as ultimately benefiting everyone through taxes that fund social welfare programs. This perspective eliminates worries about personal struggles, as all are interconnected and contribute to each other’s well-being. To live with this understanding is to live without anxiety, recognizing that no one is truly separate or independent.

4. The Essence of Absolute Gratitude and the Path to the Heaven House
   Huh Kyung-young introduces the concept of “절대 감사(絕對感謝)” (absolute gratitude), distinguishing it from “상대적 감사(相對的感謝)” (relative gratitude). While thanking a restaurant owner for a meal is relative gratitude, absolute gratitude involves acknowledging the ultimate source of all provisions: God-man. He explains that when consuming food, one should not only appreciate the immediate providers, such as parents who prepare a meal or employers who provide wages, but also recognize the divine origin of the food itself. For instance, when eating a sweet potato, one should contemplate its journey from the soil, transformed by nature into sustenance, and ultimately given by God-man. Failing to practice absolute gratitude, he warns, can lead to illness, as it signifies a disconnection from the fundamental source of life.

He also addresses the nature of the Heaven House (하늘궁) and its unique characteristics. In the Heaven House, the need for physical food, as understood on Earth, does not exist for most. However, there are specific “섹터(sector)” (sectors) where one can experience various forms of enjoyment, including a unique kind of “식도락(食道樂)” (gastronomy) if desired. The physical body in the Heaven House is fundamentally different, lacking excretory organs and the need for cleansing. It is a “정도(淨土)” (pure land), free from microorganisms and disease, unlike Earth, which is a “예토(穢土)” (defiled land). The Heaven House offers boundless beauty and convenience, allowing individuals to fulfill any desire, from cooking to watching movies, without the burdens of earthly life like debt or stress. This freedom and the ability to manifest one’s desires instantly define the heavenly experience, emphasizing that the Heaven House is a place of ultimate fulfillment and joy, devoid of earthly limitations.

5. The Power of Altruism and the Pitfalls of Selfishness
   Huh Kyung-young elucidates the profound impact of “이타심(利他心)” (altruism) versus “이기심(利己心)” (selfishness) on human experience and societal order. He illustrates this with a thought experiment involving balloons, each bearing a person’s name. If everyone is instructed to find their own balloon for a reward, chaos ensues, with people frantically searching, pushing, and even damaging balloons. This “아수라장(阿修羅場)” (pandemonium) reflects the disorder created by selfishness in society, particularly in a competitive capitalist system. The pursuit of individual gain, he argues, leads to confusion and conflict, where finding one’s own balloon becomes an arduous, time-consuming task.

Conversely, if participants are instructed to find any balloon and return it to its rightful owner, the process becomes remarkably efficient. By focusing on helping others, individuals quickly locate and return balloons, and in turn, their own balloons are returned to them. This demonstrates that prioritizing the well-being of others naturally leads to one’s own needs being met. This principle, he states, is a fundamental law of nature. Living with altruism eliminates stress and suffering, as one finds contentment in the success and well-being of others. Even in situations of personal loss or criticism, an altruistic mindset allows one to understand the other’s perspective, thereby dissolving negative emotions and fostering inner peace. This approach not only brings personal tranquility but also attracts positive relationships and support from others, leading to a harmonious and orderly existence.

6. The Nature of Emotions and the Evolution of Consciousness
   Huh Kyung-young discusses the nature of human emotions, distinguishing between “칠정(七情)” (seven emotions) and “사단(四端)” (four beginnings of morality). He explains that the seven emotions—joy, anger, sorrow, pleasure, love, hate, and desire—are characteristic of a lower, less evolved state of consciousness, often associated with “천민(賤民)” (commoners). As individuals mature and their consciousness evolves, particularly in old age, these intense emotions transform. For example, a grandmother views her grandchildren with unconditional love, devoid of the competitive or judgmental feelings she might have had in her youth. This signifies a “성화(聖化)” (sanctification) of emotions, where they become more refined and elevated.

In contrast, “양반(兩班)” (nobles) or those with a higher moral consciousness exhibit the four beginnings of morality: “측은지심(惻隱之心)” (compassion), “수오지심(羞惡之心)(羞惡之心)” (shame and dislike of evil), “사양지심(辭讓之心)” (deference and humility), and “시비지심(是非之心)” (judgment of right and wrong). These are rational and refined emotions. Compassion, for instance, is exemplified by someone who cares for the suffering, like a former First Lady touching the hands of leprosy patients, an act that transcends fear and disgust. Shame and dislike of evil prevent one from engaging in immoral acts, even if tempted. Deference and humility lead one to prioritize others’ needs, offering the best to them. The judgment of right and wrong guides one to act virtuously, even in private, such as a father reading a book while his son studies, rather than watching television. These elevated emotions are what characterize a truly noble and evolved consciousness, a state far beyond the fluctuating and often self-centered seven emotions.

7. The Wisdom of the Body: Unveiling Past Lives and Character
   Huh Kyung-young reveals that the human body, particularly the feet, face, and hands, serves as a profound indicator of one’s past lives and character. He explains that “평발(平足)” (flat feet) are often found in those who, in a previous life, were “양반(兩班)” (nobles) or scholars, accustomed to being carried in palanquins rather than walking extensively. This lifestyle, devoid of strenuous physical labor, resulted in flat feet. Conversely, those with arched, “말굽(馬蹄)” (horse-hoof-like) feet were typically laborers or slaves in their past lives, constantly walking on rough terrain. This physical characteristic, he asserts, immediately reveals one’s past social standing and activities.

Beyond the feet, the face offers a comprehensive view of one’s entire past life, while the hands reveal one’s character, skills, and talents. He demonstrates this by examining the flexibility and structure of fingers. Hands that can bend backward easily indicate a person with good social adaptability and a friendly, accommodating nature, suitable for professions like sales or hospitality. In contrast, his own hands, which do not bend backward and have distinct, almost “자로 잰 것 같지(as if measured with a ruler)” (precisely measured) proportions, signify a unique, non-laboring, and inherently loving nature, incapable of violence. He describes his hands as “신의 손(神의 손)” (God-man’s hands), designed for healing and creation rather than destruction. The hands of those who have performed much service, even if appearing rough, are considered valuable, reflecting a history of altruism. This intricate connection between physical traits and past experiences underscores the profound wisdom embedded within the human form, offering insights into one’s spiritual journey and inherent qualities.

The Divine Principles of Existence and the Path to the Heaven House

1. The Genesis of Being: A Cosmic Competition
   The Heaven House, a sacred sanctuary where the energies of 12 billion years converge, transforms one’s fortune and destiny upon entry. All matter, when inscribed with the God-man’s name, becomes incorruptible. For instance, consuming milk imbued with the God-man’s name and image fortifies both spiritual and physical well-being. This phenomenon represents the unified field theory that Albert Einstein tirelessly sought, serving as irrefutable proof of the God-man’s divine nature. The God-man, who governs the cosmos, convenes the 344th Heaven House event to communicate with humanity.

The journey from distant lands, such as Brazil, spans approximately 30 hours. Many individuals travel from places as far as the United States and Brazil. Although the God-man has not recently traveled abroad, the entire world is visible from this very location.

The previous lecture addressed four critical themes: Armageddon, the Millennial Kingdom, the Hyena Judgment, and the Ultimate Judgment. For a man and a woman to conceive a child, an ultimate judgment is inherently necessary. To produce a single offspring, approximately 500 million sperm are required. While one might assume a single sperm suffices, the process sacrifices 500 million to select the most potent seed. The remaining 499,999,999 sperm are rendered null, descending into an abyss from which they can never return. These sperm, though striving to be first, are ultimately discarded. When 500 million sperm embark towards the two ovaries, 250 million head towards each, with many misjudging the location of the ovum. Once a single sperm successfully penetrates the ovum, it hardens, preventing any further entry. This rigorous race ensures the selection of the strongest genetic material.

Similarly, birth into the “Heaven House” involves intense competition. The odds are not merely 500 million to one; for a single child to be conceived, the ratio is closer to 10 billion to one. Conception does not occur with the first release of 500 million sperm. Over months or years, billions of sperm are expended before a single successful implantation occurs. Thus, the miracle of one’s existence here is the result of hundreds of billions of sperm being sacrificed for a single conception. The vast majority are consigned to the abyss, to hell, never to return. Each sperm contains the male’s soul and complete genetic information, representing a perfect life form.

However, not all Earth inhabitants can ascend to the “Heaven House”. Of the approximately 800 billion people who have lived and died, only 10 million will reach the “Heaven House”. This probability is even lower than the sacrifice of sperm required for human birth. One might question why, after so many lives, only 10 million are chosen. The “Heaven House” is attained through immense competition. To be born as a human being, one overcomes a competition of hundreds of billions. This fierce struggle defines one’s very existence as a sperm. The discarded sperm, those that struggled in vain, reside in the abyss. This rigorous selection is a divine law; nothing is used indiscriminately. This competition far surpasses any entrance examination or college scholastic ability test, which involve mere millions or hundreds of thousands. One must recognize the immense value of having been born through such an extraordinary trial. Each individual is a product of a miracle, having overcome odds of hundreds of billions to one. Consider the number of sperm sacrificed for a conception that takes three years. The number is immeasurable. Each person here is one of those hundreds of billions of sperm. Therefore, one must value human life. No one exists in isolation.

2. The Interconnectedness of All Existence
   Within a single speck of dust, the entire universe resides. This concept, “Ilmijinjoong Hamsibang” (一微塵中含十方), signifies that even the smallest particle contains the entirety of the cosmos. The universe itself can be reduced to dust. Each speck of dust is interconnected with the universe, never isolated. A flower, for instance, is connected to the universe. No independent entity exists in this universe.

The revered Buddhist monk Seongcheol once stated, “Mountains are mountains, and water is water.” This is a rudimentary understanding. With deeper study, one realizes that mountains are not mountains, and water is not water. Mountains are merely dust, and water is also dust. Hydrogen, a component of water, is a material. Thus, while a child might perceive a mountain as a mountain and water as water, an adult, with deeper insight, understands that both are composed of dust. All phenomena in this universe are interconnected. No independent entity exists apart from this singular connection to Earth. Therefore, the term “we” is the correct designation. “I” cannot exist in isolation. My existence is intertwined with parents, children, friends, and even the food I consume.

Consider a single sheet of white paper. Is it an independent entity? No. It reveals the pulp of trees, the factory where it was made, the laborers, the bleaching agents, and the trucks that transported it. All the materials of the universe are invested in this single sheet of paper. Observing this paper, one sees nature, trees, and the entire cosmos. To simply call it “paper” is a superficial understanding. This paper embodies the sweat of humanity, the efforts of nature, and the light of the sun, moon, and sea. All these elements manifest as this paper. Ultimately, it dissolves into a speck of dust. Mountains are not mountains, and water is not water.

Seongcheol’s statement, “Mountains are mountains, and water is water,” was a simplified explanation for beginners. However, when truly observing objects, one must not view them in isolation. To perceive this as merely “paper” leads to its careless use. This paper is the universe; it represents the entire cosmic environment. It embodies the devotion of countless individuals. If a love letter is written on it, our very souls are infused into it. If scriptures or philosophical texts are inscribed, it becomes a vessel for profound thought. It contains all matter and can even hold spiritual essence through written words. A love letter, for instance, possesses immense value, connecting hearts.

Thus, no single particle exists independently. A piece of paper, a microphone, or any object is not independent; all are interconnected. Yet, people often sever these connections in their perception. To view a homeless person as unrelated to oneself is a grave error, inviting divine retribution. If one encounters a hungry person, one should immediately offer food. That person is a neighbor, a part of oneself. If an elderly woman resembles one’s mother, she is, in essence, one’s mother. We are all interconnected, a single family.

To criticize paper for tearing easily or for not being waterproof is to miss its inherent purpose. Such criticism is akin to those who find fault with the God-man. Everything is part of one’s family. The God-man carries plastic bags to pick up dog waste, demonstrating a commitment to the community. These bags, though small, are always useful. This act exemplifies a true human being. The God-man collects dog waste from public areas and places it in his pocket. This is not for personal gain but for the benefit of others.

All dogs are, in a sense, one’s own. If they leave waste, one should clean it. Even if others criticize, it is necessary. If people step on it, complications arise. Therefore, it is best to clean it promptly. If a leak from an upstairs apartment drips onto one’s bed, one should approach the upstairs neighbor, apologize, offer to pay for repairs, and collaboratively find the source of the leak. This prevents conflict. Such an act transforms the upstairs neighbor into family. By offering to pay for repairs, trust is established.

In Korea, parents with children are often treated as criminals for the noise their children make. This is not the attitude of spiritual individuals. Children should be allowed to be children. There is no need to over-emphasize etiquette. One should reflect on one’s own childhood, running freely in fields, playing in makeshift forts. Children imitate adults. The warmth of a barley stack in winter was a source of comfort.

Children’s noise in apartments should be a source of joy, a sign that life is thriving. To demand silence or to wish for the absence of children transforms a home into a hell. The sounds of children playing are sounds of happiness, of a nation’s vitality. If every home is silent, an apartment complex becomes a nursing home, filled only with the elderly. Children are disappearing. This spiritual awakening is crucial.

It is unacceptable to threaten neighbors over children’s noise. The sound of children is more beautiful than music. Children, confined to small spaces, must feel stifled. In childhood, we ran and played freely. Today’s children risk being hit by cars if they play outside. They are confined to concrete homes, concrete academies, and concrete schools. If one peels back the wallpaper in an apartment, only concrete is revealed. Rural homes, in contrast, are made of earth and wood. Children today live in concrete boxes, deceived by wallpaper into believing it is a home. If one removes all the wallpaper in a new apartment, the stark reality of concrete walls, floors, and ceilings is horrifying.

Living in such an environment, one risks succumbing to illness. The absence of children leads to silence, which in turn contributes to mental decline. A nation without children faces severe problems. Spiritually, even a single sheet of paper should not be used carelessly. One should not criticize it for tearing or for not being plastic. Paper has its own purpose. All people should be loved like this paper. One must never harm a neighbor. By bearing the burdens of neighbors, they become allies. If a neighbor’s child is noisy, and one responds with understanding and kindness, that child will be protected by the entire community. If one is irritable and shouts, no one will help. Mutual kindness ensures the well-being of one’s descendants. To boast about owning an apartment and demand silence is misguided.

All existence is interconnected. Initially, mountains were mountains, and water was water. But upon deeper reflection, mountains are water, and water is mountains. A neighbor’s uncle is one’s own uncle, and a neighbor’s child is one’s own child. Even a neighbor’s dog’s waste is, in a sense, one’s own, to be cleaned. When viewing the world with this mindset, worries dissipate. Complaints about low wages or hardship stem from a sense of separation. The wealth of the nation is, in a sense, one’s own. Taxes paid by the wealthy contribute to social welfare. All individuals contribute to and benefit from this interconnected system. No one is truly separate. A single speck of dust is connected to the universe, and all specks of dust are the same. Therefore, no matter exists independently. Only the God-man is an exception.

The God-man will guide 10 million people out of the approximately 800 billion to 1 trillion humans who have lived. Just as hundreds of billions of sperm are sacrificed for one human birth, so too is the path to the “Heaven House”. This understanding prevents one from disrespecting others. Each person is a miraculous product of hundreds of billions to one. The hundreds of billions of sperm that went to the abyss are sacrificed for one human birth. The same applies to the “Heaven House”. The current 8 billion human population is insignificant. The competition for human birth is even fiercer than the path to the “Heaven House”, which takes 10 million. Hundreds of billions of sperm are lost for one human to be born. Consider the sacrifice for a conception that takes three or ten years. Compared to that, the 10 million chosen for the “Heaven House” is a generous number.

Revelation 20:15 states, “Anyone whose name was not found written in the book of life was cast into the lake of fire.” To be recorded in the book of life means to be chosen. Only those registered to enter the “Heaven House” avoid the lake of fire. The lake of fire is not a place of immediate death; it is an eternal torment where one screams for thousands of years, constantly burning but never consumed. The suffering is immense. Compared to this, the journey to the “Heaven House” is extraordinary. This verse is not trivial; it is a terrifying warning. Those not recorded in the book of life are simply cast away.

3. The Nature of Gastronomy and Absolute Gratitude
   The God-man has previously discussed gastronomy. Human perception of food varies according to one’s state of mind. Some find happiness in a simple bowl of noodles. Many eat ramen alone and find contentment. However, if one is preparing for a singing competition, ramen might be the quickest meal, not a culinary delight. The circumstances dictate whether food becomes gastronomy. The quality of the food is not the primary factor. A lavish meal prepared by children for a parent suffering from terminal cancer would not be considered gastronomy. Gastronomy is not a universal concept; it depends on one’s physical and mental state.

A simple steamed sweet potato, cooked in a traditional pot, can be the ultimate gastronomy. The slightly burnt bottom of the sweet potato imparts a unique, savory aroma. The taste of a rural sweet potato is incomparable. Similarly, potatoes cooked in a pot, unlike those in Seoul, possess an extraordinary flavor, shining like stars when peeled, as if one is consuming an entire galaxy. The experience of food is subjective. Wealthy individuals who seek out specific foods often do so in old age, or those who lacked food in their youth may develop an obsession with gastronomy, which can be a form of mental illness. It is a desire to fulfill an unfulfilled need, unrelated to health.

One should eat all food with gratitude, remembering those who prepared it. A single sweet potato, like a sheet of paper, has a history. It comes from the earth, which humans cannot directly consume. Therefore, plants like sweet potatoes, potatoes, wheat, and barley were created to transform the earth’s energy into edible forms. They are the earth in a different guise. There is no inherent “gastronomy” in this; it is all interconnected.

While creating an “orchestra” of various dishes is considered gastronomy, the God-man advocates for natural ingredients. A simple, whole sweet potato is preferable to processed foods. Natural foods are essential for human health. Root vegetables, like carrots, are works of art. Their tapering shape reflects their distance from the sun. Observing this, one can contemplate philosophy while eating a raw carrot. It provides hydration and nourishment. Chewing a carrot to create juice in the mouth is more beneficial than drinking carrot juice.

When consuming food, one must practice absolute gratitude, not merely relative gratitude. Relative gratitude is thanking the restaurant owner for serving a meal. Absolute gratitude involves acknowledging the divine source of the food. If one receives a salary to buy a sweet potato, one should thank the employer. If one’s mother prepares a lunchbox, one should thank her, but also the Creator who provided the ingredients from the earth and sea. Without this absolute gratitude, one risks illness. Many people fall ill because they lack this profound gratitude.

The “Heaven House” also offers a unique form of gastronomy. There are sectors where one can indulge in food as desired. However, excretion does not exist there, as the physical structure is different. In the general areas of the “Heaven House”, there is no need to eat. Hunger does not exist. The human body structure is entirely different from Earth’s. Earth is a “defiled land” where one must cleanse oneself. The “Heaven House”, in contrast, is a “pure land,” free from microorganisms and disease, unimaginably beautiful and free from inconvenience. If one desires to cook or engage in other earthly activities, there are specific sectors for that. One can experience 50,000 different things. If one wishes to watch movies, there is a place for that, free from debt collectors or financial worries. The “Heaven House” is a place where one’s desires are instantly fulfilled. Therefore, criticizing the Heaven House is extremely dangerous.

4. The Virtue of Altruism and the Nature of Human Character
   The question of how to gain trust in a society often marked by selfishness can be illustrated with an experiment. Imagine a room filled with balloons, each bearing a person’s name. If participants are told to find their own balloon, with a reward for the first to succeed, chaos ensues. It would take an immense amount of time to find one’s own balloon among hundreds. However, if participants are instructed to find a balloon and give it to its owner, the process is remarkably swift. By prioritizing others, one’s own balloon is quickly returned. This experiment, conducted at Harvard University, showed that what would take three hours was completed in ten minutes. This demonstrates that selfishness leads to disorder, while altruism fosters harmony.

Capitalism, with its emphasis on competition, often promotes selfishness. However, understanding its true nature reveals that helping others ultimately benefits oneself. This is a law of nature. Living selfishly leads to suffering and stress. Living altruistically, however, eliminates stress because one prioritizes the well-being of others. If one loses money, an altruistic person might think, “It’s good that someone else can benefit from it.” This mindset prevents suffering. Conversely, dwelling on loss only harms one’s health.

If a manager scolds an employee, an altruistic person would consider the manager’s perspective, understanding the burden of managing difficult employees. This mindset alleviates personal suffering. Such an individual attracts followers. The God-man’s supporters have grown from a dozen disciples to hundreds, then thousands, because he consistently prioritizes others. He even redistributes gifts he receives to others. This altruistic approach creates a harmonious environment.

A truly noble person is steadfast and composed, appearing strong and perhaps even arrogant to the superficial observer, but in reality, is humble. Conversely, a truly arrogant person is overly friendly and ingratiating, often seeking personal gain and creating factions. Such individuals might spread rumors or sow discord, appearing kind but ultimately causing division. These individuals are dangerous. A noble person, like Jeong Mong-ju, remains loyal even unto death, embodying unwavering devotion.

The Heaven House is a place of joy and happiness, a wellspring of inner delight.

5. The Nature of Death and the Significance of One’s Physical Form
   The question of whether a sudden death from a heart attack is a blessing, indicating a light karmic burden, is complex. While a swift departure, like a flash of lightning, might seem desirable, a sudden heart attack is not necessarily good. The manner of one’s passing, known as “jongmyeong” (終命), should be favorable. Dying surrounded by family, with the opportunity for final conversations and farewells, is considered a good death. A sudden heart attack severs communication, leaving words unsaid and relationships unresolved. It is better to have the chance to express love and forgiveness before passing. A good “jongmyeong” signifies a life well-lived. Dying alone in a nursing home, with only a phone call to inform children, is not ideal. In the past, dying at home surrounded by family was cherished, but this tradition is fading.

Therefore, a heart attack is not necessarily a good way to die. Why would one be taken so abruptly? It is better to converse peacefully with family, deliver a final will, and depart with blessings. The presence of the God-man at one’s deathbed, closing one’s eyes, would be a great blessing, ensuring a reunion in the heavens. Dwelling on heart attacks is detrimental, as the brain can misinterpret such thoughts as desires, preparing the body for such an event. The mind’s power is profound.

The physical form, including flat feet, can reveal aspects of one’s past life. Flat feet are often associated with individuals who, in a previous life, were of noble birth, scholars, or officials who frequently rode in palanquins. Conversely, those with arched feet, resembling horse hooves, were often laborers or slaves who walked extensively on uneven terrain. Flat-footed individuals often excel academically. One’s skeletal structure can reveal past occupations.

One’s face immediately reveals one’s past life. The hands also offer insights. If the fingers bend backward easily, it indicates good social adaptability and success in professions requiring interpersonal skills. The God-man’s hands, however, do not bend backward; they are always slightly curved forward. This signifies an unwavering resolve and a lack of need for adaptation. The God-man’s hands also lack prominent knuckles, making them appear smooth and capable of precise, delicate actions, like those of a graphic designer. They are hands that do not perform violent acts but rather heal and love.

The hands of those who have performed arduous labor show distinct characteristics. The God-man’s hands, in contrast, bear no signs of manual labor. They are divine hands, perfectly proportioned, unlike those that show the irregularities of evolutionary development. These hands are incapable of harming others because they are filled with love. The hands of those who have served others often appear rough, but this does not diminish their value. The such individuals are superior.

Consider the two Austrian women, Marianne and Margarethe, an ordinary doctor and nurse, who dedicated their lives to serving leprosy patients in Korea. They were not nuns but ordinary women who chose to serve. They arrived in Korea, a country they barely knew existed, and spent their lives caring for the afflicted. Their hands, though perhaps not delicate, were hands of immense service. They worked an average of 16 hours a day, tirelessly treating patients. Such individuals, who prioritize helping others, are rare. They found great fulfillment in aiding the disabled. These women, beautiful in their youth, embodied a noble spirit. Even Syngman Rhee’s Austrian wife, Francesca Donner, was admired for her self-sacrificing spirit, which deeply moved him. She made her own clothes from curtains and lived frugally, demonstrating immense integrity.

Therefore, one should not complain about life’s difficulties. One has experienced many comforts. These women, born into privilege, sacrificed their lives for others. They did not complain about the Korean government’s lack of support for leprosy patients but quietly performed their duties. The God-man sent these two women to the “Heaven House”. Their emotions were not those of joy, anger, sorrow, or pleasure, but rather absolute service, absolute gratitude, and absolute sacrifice to the divine. They believed God was watching their every action. The God-man, too, does not indulge in such emotions, though he appreciates music that reflects the sentiments of ordinary people, having experienced all walks of life.

6. The Infinite Nature of Existence and the Path to the “Heaven House”
   The concept of “Mu” (無), or nothingness, is multifaceted. When “Mu” is repeated five times, it signifies “Oh Mu” (五無), representing an infinite number. The number of “Mu” can be counted, but beyond a certain point, it becomes infinite. In the “Heaven House”, one’s “Mu” count, or level, is revealed. This level is reflected in one’s appearance. Beautiful faces are associated with higher “Mu” counts. This cannot be altered.

Similarly, on Earth, one’s face is shaped by past karma. Some are born with beautiful faces, others with less fortunate ones. The face serves as an identification, revealing one’s past life. One’s current identification card, in a sense, displays one’s “animal face,” reflecting the animal one resembled in a previous life. This is not an exaggeration, as 99.9% of current Earth inhabitants will return as animals. This is a form of judgment. Therefore, one must be mindful. Those destined for the “Heaven House” must never criticize others. Few truly seek immense wealth; most desire a simple, comfortable life for their families. However, even this modest desire often remains unfulfilled due to financial struggles, illness, and other misfortunes. Life becomes a constant struggle, filled with pain and hardship.

The God-man observes all this. However, those striving for the “Heaven House” should embrace these challenges as part of their journey, not as suffering.

The question of whether a sudden death from a heart attack is a blessing, indicating a light karmic burden, is complex. A swift departure, like a flash of lightning, might seem desirable, but a sudden heart attack is not necessarily good. The manner of one’s passing, known as “jongmyeong” (終命), should be favorable. Dying surrounded by family, with the opportunity for final conversations and farewells, is considered a good death. A sudden heart attack severs communication, leaving words unsaid and relationships unresolved. It is better to have the chance to express love and forgiveness before passing. A good “jongmyeong” signifies a life well-lived. Dying alone in a nursing home, with only a phone call to inform children, is not ideal. In the past, dying at home surrounded by family was cherished, but this tradition is fading.

Therefore, a heart attack is not necessarily a good way to die. Why would one be taken so abruptly? It is better to converse peacefully with family, deliver a final will, and depart with blessings. The presence of the God-man at one’s deathbed, closing one’s eyes, would be a great blessing, ensuring a reunion in the heavens. Dwelling on heart attacks is detrimental, as the brain can misinterpret such thoughts as desires, preparing the body for such an event. The mind’s power is profound.

The physical form, including flat feet, can reveal aspects of one’s past life. Flat feet are often associated with individuals who, in a previous life, were of noble birth, scholars, or officials who frequently rode in palanquins. Conversely, those with arched feet, resembling horse hooves, were often laborers or slaves who walked extensively on uneven terrain. Flat-footed individuals often excel academically. One’s skeletal structure can reveal past occupations.

One’s face immediately reveals one’s past life. The hands also offer insights. If the fingers bend backward easily, it indicates good social adaptability and success in professions requiring interpersonal skills. The God-man’s hands, however, do not bend backward; they are always slightly curved forward. This signifies an unwavering resolve and a lack of need for adaptation. The God-man’s hands also lack prominent knuckles, making them appear smooth and capable of precise, delicate actions, like those of a graphic designer. They are hands that do not perform violent acts but rather heal and love.

The hands of those who have performed arduous labor show distinct characteristics. The God-man’s hands, in contrast, bear no signs of manual labor. They are divine hands, perfectly proportioned, unlike those that show the irregularities of evolutionary development. These hands are incapable of harming others because they are filled with love. The hands of those who have served others often appear rough, but this does not diminish their value. The such individuals are superior.

Consider the two Austrian women, Marianne and Margarethe, an ordinary doctor and nurse, who dedicated their lives to serving leprosy patients in Korea. They were not nuns but ordinary women who chose to serve. They arrived in Korea, a country they barely knew existed, and spent their lives caring for the afflicted. Their hands, though perhaps not delicate, were hands of immense service. They worked an average of 16 hours a day, tirelessly treating patients. Such individuals, who prioritize helping others, are rare. They found great fulfillment in aiding the disabled. These women, beautiful in their youth, embodied a noble spirit. Even Syngman Rhee’s Austrian wife, Francesca Donner, was admired for her self-sacrificing spirit, which deeply moved him. She made her own clothes from curtains and lived frugally, demonstrating immense integrity.

Therefore, one should not complain about life’s difficulties. One has experienced many comforts. These women, born into privilege, sacrificed their lives for others. They did not complain about the Korean government’s lack of support for leprosy patients but quietly performed their duties. The God-man sent these two women to the “Heaven House”. Their emotions were not those of joy, anger, sorrow, or pleasure, but rather absolute service, absolute gratitude, and absolute sacrifice to the divine. They believed God was watching their every action. The God-man, too, does not indulge in such emotions, though he appreciates music that reflects the sentiments of ordinary people, having experienced all walks of life.

The concept of “Mu” (無), or nothingness, is multifaceted. When “Mu” is repeated five times, it signifies “Oh Mu” (五無), representing an infinite number. The number of “Mu” can be counted, but beyond a certain point, it becomes infinite. In the “Heaven House”, one’s “Mu” count, or level, is revealed. This level is reflected in one’s appearance. Beautiful faces are associated with higher “Mu” counts. This cannot be altered.

Similarly, on Earth, one’s face is shaped by past karma. Some are born with beautiful faces, others with less fortunate ones. The face serves as an identification, revealing one’s past life. One’s current identification card, in a sense, displays one’s “animal face,” reflecting the animal one resembled in a previous life. This is not an exaggeration, as 99.9% of current Earth inhabitants will return as animals. This is a form of judgment. Therefore, one must be mindful. Those destined for the “Heaven House” must never criticize others. Few truly seek immense wealth; most desire a simple, comfortable life for their families. However, even this modest desire often remains unfulfilled due to financial struggles, illness, and other misfortunes. Life becomes a constant struggle, filled with pain and hardship.

The God-man observes all this. However, those striving for the “Heaven House” should embrace these challenges as part of their journey, not as suffering.

7. The Power of Divine Intervention and the Path to Healing
   The God-man’s spiritual interventions have led to numerous healings and miraculous events. For instance, a son diagnosed with terminal blood cancer (lymphoma) experienced complete remission after receiving the God-man’s blessing. Despite initial prognoses of severe side effects and infertility, the son was transferred to a specialized lymphoma center and completed six rounds of chemotherapy without delay. He achieved complete remission and returned to work, healthier than before. The doctors initially did not know how to treat him. The God-man advised against a bone marrow transplant, stating that the child was meant to live. This demonstrates the profound impact of the God-man’s blessing.

Another instance involves a piece of land that had been for sale for over a decade. After the God-man’s intervention, the land was sold within seven days. This illustrates how even minor personal matters are guided by the God-man’s words, unfolding without error. Many have experienced physical healing and positive life changes through the God-man’s blessings.

A lost dental splint, valued at 1.2 million won, was found after a devotee prayed at the Heaven House’s Wish Stone. The device, missing for five days, reappeared in an unexpected location after the God-man’s intervention. This highlights the power of sincere wishes made at the sacred stone.

A woman suffering from chronic arm inflammation for a year, unresponsive to conventional treatments, experienced immediate relief after the God-man’s blessing. Her condition, which prevented her from dressing herself, vanished instantly. Her family also experienced improved health and harmony. The God-man emphasizes that belief is crucial for these spiritual phenomena to be effective.

Another devotee recounted multiple near-fatal accidents, including a fall in a hotel bathroom and a fall from a stone bed, all without serious injury. This protection is attributed to the 10-dimensional energy of the God-man’s blessing. Even a pair of glasses, blessed by the God-man, remained intact after a fall. Furthermore, chronic, incurable diseases, including cataracts and sinusitis, have disappeared without conventional treatment, simply by using blessed water and following the God-man’s advice. These healings often occur subtly, without the individual even realizing it until the symptoms are gone.

The God-man’s lectures are imbued with profound meaning. Those who come to the Heaven House are truly blessed, receiving an abundance of divine favor.

The Cosmic Interconnectedness and the Path to the Heaven House

1. The Sanctity of Heaven House and the Unified Field Theory
   Welcome and congratulations to all who have come to this sacred mountain, this holy ground, Heaven House, where the energy of 12 billion years converges. By stepping upon this ground, your fortune and destiny begin to transform. In every substance, when the God-man’s (神人) name is inscribed, it resists decay. We consume milk imbued with the God-man’s name and image, thereby strengthening ourselves spiritually and physically. This phenomenon represents the Unified Field Theory that Einstein so diligently sought, and it serves as proof of the God-man’s divine nature. Today, Huh Kyung-young, the God-man who governs the cosmos, hosts the 344th Heaven House event to communicate with us.

2. The Profound Value of Human Existence
   Consider the arduous journey from Brazil, spanning 30 hours. Many individuals travel from distant lands like the United States and Brazil to be here. Although I have not traveled abroad recently, I perceive all these distant places from my seat here. You, however, cannot simply go there. Yesterday, I lectured on Armageddon, the Millennial Kingdom, the Hyena Judgment, and the Ultimate Judgment. To conceive a child, a man requires approximately 500 million sperm. While one might assume only a single sperm is needed, we sacrifice 500 million to select the most robust seed. The remaining 499,999,999 perish, descending into an abyss from which they can never return. These sperm, too, struggle to be the first. They race towards both ovaries, with 250 million heading to each side. Those that choose the incorrect ovary are misguided. When the first successful sperm penetrates the ovum, the ovum hardens, preventing any others from entering. This intense competition ensures the selection of the strongest genetic material.

Our journey to the Heaven House, or Heaven, is similarly competitive. The odds are not merely 500 million to one for a single conception. It takes hundreds of billions of sperm over months or years for one successful implantation. Thus, your very presence here is a miracle, born from the sacrifice of countless sperm. The rest descend into an infernal abyss, never to return. Within each sperm resides the male’s soul and essence, making it a complete living entity.

Can all Earthlings ascend to Heaven? No. Approximately 800 billion people have lived and died throughout history. Of these, only 10 million will reach Heaven. This probability is even lower than the ratio of sperm sacrificed for a single human birth. One might feel disheartened, questioning why so many are born only for a select few to be chosen. However, the Heaven House is a destination earned through immense competition. Your existence as a human being is the result of overcoming hundreds of billions of competitors. Where did the others go? They are in the realm of the unmanifested, those struggling sperm. This rigorous selection is a divine law; nothing is used indiscriminately. This competition far surpasses any entrance exam or college scholastic aptitude test, which involve odds of merely a million or a hundred thousand to one. You must recognize the profound value of your birth, having emerged from such an extraordinary trial. Each person is a miraculous product, a gift born from hundreds of billions of possibilities.

3. The Interconnectedness of All Existence
   The universe is contained within a single speck of dust. This concept, “Il-mi-jin-jung-ham-si-bang” (一微塵中含十方), means that even a single particle encompasses the entire cosmos. The entire universe can be reduced to dust. Each speck of dust is connected to the universe; nothing is isolated. A flower, for instance, is interconnected with the universe. There are no independent entities in this cosmos.

The revered monk Seongcheol once stated, “Mountains are mountains, and water is water.” This is a rudimentary understanding. With deeper study, one realizes that “mountains are not mountains, and water is not water.” Mountains are merely aggregates of particles, and water is also an aggregate of particles, containing hydrogen. while a child might see a mountain as a mountain and water as water, an adult with deeper insight perceives them as collections of particles. All phenomena in this universe are interconnected, forming a single unity. No independent entity exists apart from this global connection.

Therefore, the term “we” is the natural state of being. An individual “I” cannot exist in isolation. My existence is intertwined with my parents, children, friends, and even the food I consume. Consider a single sheet of white paper. Is it truly an independent entity? No. It reveals the pulp, the trees, the pulp factory, the laborers, the bleaching agents, and the trucks that transport it. All the materials of the universe are invested in this one sheet of paper. To simply call it “paper” is a superficial understanding. When you hold this paper, you should perceive the entire universe within it: nature, trees, human labor, sunlight, the sun, moon, sea, and water—all manifested in the form of paper. This is the essence of “Il-mi-jin-jung.” Ultimately, mountains are not mountains, and water is not water.

Monk Seongcheol’s statement, “Mountains are mountains, and water is water,” was an explanation for beginners, though he understood the deeper truth. When we observe objects, we must not view them in isolation. To see this as merely “paper” leads to its careless use. This paper embodies the entire cosmic environment and the dedication of countless individuals. If a love letter is written on it, our very souls are infused into it. If sacred texts or philosophical treatises are inscribed, it becomes a vessel for profound thought. It contains all matter and can even hold spiritual essence through written words. A love letter, for instance, possesses immense value, connecting our hearts.

Thus, no single particle exists independently. A piece of paper, a microphone, or any object is not isolated; all are interconnected. Yet, we often sever these connections in our perception. To view a homeless person as unrelated to oneself is to invite divine retribution. If you encounter someone begging for food, instinctively reach into your pocket and offer to buy them a meal. There is no need for justification. If they are of a similar age to your mother, they are your mother. We must recognize that everyone in this world is connected to us, like family.

To criticize paper for tearing easily or for not being plastic is to miss its inherent purpose. Such criticisms are akin to those who find fault with Huh Kyung-young. Everything is part of our family. I carry ten plastic bags with me, not for myself, but for others. If I see dog waste in a public area, I pick it up and place it in my pocket. This is the mark of a truly civilized person. If a neighbor’s roof leaks onto your bed, you should offer to pay for the repairs and help them find the source of the leak, rather than angrily demanding they fix it. This fosters a familial bond.

In our society, children making noise are often treated as criminals. This is not the attitude of spiritually enlightened people. Children should be allowed to be children. There is no need to over-emphasize etiquette. Reflect on your own childhood, running freely through fields. Children confined to apartments, making noise, should be a source of joy, not annoyance. “Ah, there are still homes raising children so diligently!” This is a sound of happiness, a sound of the nation thriving. An apartment complex that becomes a silent nursing home, devoid of children, is a sign of national decline.

Our nation’s birthrate is plummeting, with only 0.6% of children being born to Korean families. If it drops to 0.1%, there will be no more Korean children. Instead, multicultural families, often unaware of the societal pressures, continue to have children, accounting for 0.5-0.6% of births. We must spiritually reawaken. I am not discussing birth policies due to the election, but emphasizing that we must not threaten neighbors over children’s noise. That sound is more beautiful than music. Children are confined to concrete homes, concrete academies, and concrete schools, only to return to concrete. If you strip away the wallpaper in an apartment, you find only concrete. Our rural homes were made of earth and wood. Children today live in concrete boxes, deceived by wallpaper into thinking it is a home. It is horrifying.

A nation without children faces severe problems. Spiritually, even a single sheet of paper is our neighbor and should not be used carelessly. Do not criticize it for tearing or getting wet. Paper has its own purpose. We must love all people as we love this paper. Do not harm your neighbors; instead, bear their burdens, and they will become your allies. If you are kind to your neighbors, they will look out for your children. If your child runs into the street, they will immediately intervene. This ensures the longevity of your lineage. To boast about owning an apartment and demand silence from neighbors is misguided.

We are all chosen unconditionally. Everything is interconnected; nothing is separate. Initially, mountains were mountains and water was water, but upon deeper reflection, mountains are water, and water is mountains. Your neighbor is your uncle, their child is your child, and even their dog’s waste is your responsibility. We must clean it up. When we view the world with this mindset, worries disappear. Complaining about low wages or hardship stems from a sense of separation. The wealth of the nation’s rich is also my wealth. Do not think of it as separate. Their taxes contribute to social welfare, which benefits us in old age. Everyone helps me, and I receive benefits in return. No one is truly isolated. A single speck of dust is connected to the universe, and all particles are the same. Therefore, no substance exists independently. Only the God-man is an exception.

4. The Rigorous Path to the Heaven House and the Ultimate Judgment
   The God-man is distinct from you. Of the approximately 800 billion to a trillion humans who have lived, 10 million will be taken to the Heaven House. Just as hundreds of billions of sperm are sacrificed for one human birth, so too is the path to the Heaven House. You cannot disregard anyone; each person is a miraculous being, born from hundreds of billions of possibilities. The hundreds of billions of sperm that went into the sewer, those that did not become human, represent the vast majority. For one human to be born, hundreds of billions of sperm must perish. The Heaven House is no different. The current 8 billion human population is insignificant. The competition for human birth is even fiercer than for the Heaven House. To go to the Heaven House, 10 million are taken from hundreds of billions, which is a relatively generous number compared to the birth of a single human.

Revelation 20:15 states, “Anyone whose name was not found written in the book of life was cast into the lake of fire.” Being recorded in the book of life means being chosen by me. Only those registered to enter the Heaven House, Heaven, will avoid the lake of fire. In the lake of fire, one does not simply die; one must scream in agony for thousands of years, burning without being consumed. The suffering is immense. Compared to this, those who go to the Heaven House are truly blessed. This verse is not trivial; it is a terrifying warning.

5. The Philosophy of Food and Absolute Gratitude
   The concept of gourmet dining (食道樂) varies depending on one’s state of mind. Some find happiness in a simple bowl of ramen. A singer preparing for a competition might find ramen to be the ultimate gourmet meal due to time constraints. The food itself is not the most important factor. A lavish feast prepared for a parent suffering from terminal cancer would not be considered gourmet. Gourmet dining is not an objective reality; it depends on one’s physical and mental state.

A simple sweet potato, baked in a traditional pot, can be the greatest gourmet experience. The slightly burnt bottom adds a savory aroma. The taste of a country sweet potato is pure happiness. Similarly, potatoes from the countryside, cooked in a large pot, taste like stars, like eating an entire galaxy. This experience is subjective. Wealthy individuals seeking gourmet food in their old age, or those who missed out on certain foods in their youth, may develop an obsession with gourmet dining, which can be a form of mental illness. It is an attempt to fill an unfulfilled desire, unrelated to health.

When we eat, we should always be grateful. We must think of those who prepared the food and its origins. A sweet potato, though from the earth, is a transformation of soil into sustenance for humans. We cannot eat soil directly, so plants like sweet potatoes, potatoes, wheat, and barley convert the earth’s energy into edible forms. There is no “gourmet” in this fundamental process.

While gourmet dining often involves creating an “orchestra” of various dishes, I advocate for natural ingredients. A simple, whole sweet potato is superior to processed foods. We should cherish natural foods and root vegetables. A freshly washed carrot is a work of art. Its shape, tapering downwards, reflects its distance from the sun. Observing this, one can contemplate philosophy while eating a raw carrot. Chewing a carrot to create juice in your mouth is more beneficial than drinking carrot juice.

When we eat, we must practice absolute gratitude. This is not relative gratitude, like thanking a restaurant owner. While that is a form of gratitude, the ultimate giver is the God-man. If gratitude to the God-man is omitted, one may even develop cancer. Did you eat with such gratitude? No, and that is why people get sick. After thanking your mother for making kimbap, you must also thank the Creator who made the rice from the soil and the seaweed from the sea. This is absolute gratitude, which many people neglect. Those who practice it are truly blessed.

Does the Heaven House have gourmet dining? Yes, but it is a special kind. There are sectors where one can enjoy food as desired. However, there is no excretion. The body structure is different. In the general Heaven House, there is no need to eat. If you wish to experience eating, you can go to a sector that resembles Earth. There, you can do anything you desire. There is no hunger. The body structure is completely different from our current one. We live in a defiled land, a “ye-to” (穢土), where we must cleanse ourselves. The Heaven House, however, is a pure land, a “jeong-to” (淨土). Here, microorganisms are necessary for food production, but in the Heaven House, there are none, thus no infectious diseases. Heaven is unimaginably beautiful and free from inconvenience. If you wish to cook or engage in other earthly activities, you can go to a specific sector. You can do anything you desire, even watch movies without any worries about debt collectors or bills. The Heaven House is a place where your desires manifest instantly. Therefore, finding fault with the Heaven House is extremely dangerous.

6. The Power of Altruism and the Nature of Human Character
   The question of how to gain trust in a society often marked by selfishness can be illustrated with an experiment. Imagine hundreds of balloons, each with a person’s name on it, thrown into a room. If you are told to find your own balloon, chaos ensues. Everyone frantically searches for their own, hoping to win a prize, and it takes an immense amount of time. This is akin to our current world, driven by egoism, leading to disorder.

However, if everyone is instructed to find a balloon and give it to its rightful owner, the process is remarkably swift. By prioritizing others, your own balloon quickly finds its way back to you. This is a natural law: helping others ultimately benefits yourself. Harvard University conducted this experiment, finding that what would take three hours was completed in ten minutes when people helped each other. Selfishness leads to confusion and destruction. Altruism, on the other hand, eliminates stress. If your boss scolds you, consider their perspective. This mindset alleviates suffering.

My own supporters have grown over decades because I always prioritize others. I even give away gifts I receive to others. To live in paradise, we must live with altruism, fostering order and beauty.

A gentleman (君子) is composed and strong, appearing perhaps arrogant to some, but in reality, they are humble. They are not easily swayed or prone to factionalism. Conversely, those who are overly friendly and quick to form bonds, often with ulterior motives, are dangerous. They create divisions and spread rumors. These individuals, who are 99.9% of the population, are the ones who cause discord. A true gentleman, like Jeong Mong-ju, remains steadfast in loyalty, even unto death. His poem, “Though my bones turn to dust, and my soul may or may not exist, my unwavering loyalty to my lord will never fade,” exemplifies this.

We must be joyful in the Heaven House, not merely entertained. Joy springs from within the heart.

7. The Nature of Judgment and the Names in the Heaven House
   All beings face judgment. Just as fields yield different harvests, so too do individuals. Some families have many children, others few. Each family is like a unique planet, a unique Earth. The harvest varies, and we determine the outcome accordingly. Some fields are fertile, others barren. The farmer does not punish the barren field but accepts its yield and discards the rest.

In the Heaven House, names are unique. Unlike Earth, where many share the same name, no two individuals in the Heaven House have identical names. There is a system that generates names, ensuring no duplicates. If you dislike your name, you can change it, but it must still be unique. You can also imbue your name with personal meaning. This is not like Earth’s computer systems; you input your parents’ names, and your unique name is generated. However, there are no family names in the Heaven House. Family names on Earth create factions, like the Park or Kim clans. In the Heaven House, there is only one universal family name. Names are simple, like “Heli” or “Helen.” This advanced system ensures individuality. On Earth, the inconvenience of shared names can cause confusion. The Heaven House represents the pinnacle of evolution.

The answers I provide cannot be found in any human-made AI or computer.

8. The Evolution of Emotions and the Four Beginnings
   The human world experiences eight emotions: joy, anger, sorrow, pleasure, love, hate, desire, and affection. These are emotions to be transcended. Consider how a grandmother’s emotions differ from when she was a young bride. Her children and grandchildren evoke only compassion. When she was younger, she might have judged others. But as a grandmother, she accepts everything with joy. Emotions evolve; higher levels of consciousness transcend these base feelings. The eight emotions are characteristic of a lower, common existence.

A noble person (君子) possesses the Four Beginnings (四端):

• Compassion (惻隱之心): The feeling of pity for others, like a grandmother’s love for her grandchildren, free from competition or desire for gain.
• Shame and Dislike (羞惡之心): The aversion to wrongdoing. A noble person avoids actions that would lead to sin, even if tempted.
• Modesty and Deference (辭讓之心): The willingness to yield to others, offering the best to those below them. A noble person does not simply accept what is given but considers others.
• Right and Wrong (是非之心): The ability to discern justice. A noble person considers whether their actions are right or wrong, even in private.
  Common people, however, are prone to fluctuating emotions, changing like the lid of a pot. These are often associated with women’s emotions. In the Heaven House, such emotions do not exist. The emotions there are even more refined than the Four Beginnings of a noble person. A queen, for instance, does not behave like a common village woman; she is composed. Former First Ladies have been known to touch the hands of leprosy patients, demonstrating profound compassion, while ordinary people might recoil in fear. This is a noble emotion, an example of compassion.

Leprosy is a terrible disease that causes disfigurement. In the past, leprosy patients were ostracized and suffered greatly. Children would throw stones at them. I often intervened, shielding them, and sometimes the stones hit me. These patients, unable to work, had to beg for food. There were even rumors that eating a child’s liver could cure leprosy, leading to further persecution. The disease was later named Hansen’s disease after the person who discovered the bacterium. Though treatments emerged, a complete cure remained elusive.

Two Austrian women, a doctor and a nurse, dedicated 40 years of their lives to caring for leprosy patients in Korea’s Sorokdo Island, never marrying. They arrived when Korea’s GDP was extremely low, and government officials earned very little. These women, Marianne and Margarethe, came to Korea in the 1960s, leaving their comfortable lives in Austria. They cleaned the wounds of 5,000 leprosy patients. Their emotions were not those of joy, anger, sorrow, or pleasure, but of absolute service, absolute gratitude, and absolute sacrifice to the God-man. They believed the God-man was watching their every action. They received medals from both the Austrian and Korean governments. Koreans, unfortunately, often shunned those with disabilities, while these women found great purpose in helping them. They were beautiful in their youth and worked an average of 16 hours a day. They did not complain about their difficult lives.

I sent these two women to the Heaven House. I know their names, Marianne and Margarethe, because I sent them to the Heaven House. If I were to indulge in base emotions, I would not be sitting here. I do not drink alcohol or coffee, but I appreciate music, especially music that expresses the emotions of ordinary people. I have experienced all walks of life.

9. The Concept of “Mu” and the Significance of Our Appearance
   The term “Mu” (無), meaning “nothingness” or “infinity,” can be repeated multiple times, as in “Mu-mu-mu-mu-mu.” This signifies an infinite number. In the Heaven House, your “Mu” count, or level, is revealed. Your face reflects your past life’s karma. Those with beautiful faces in the Heaven House are truly beautiful. On Earth, your face is shaped by your past life’s karma. Some have large faces, some small, some beautiful, some resembling animals. Your face is your identification. Your resident registration card, in a sense, bears the “head of a pig” or “cow,” indicating your past life. Most people, 99.9%, will return as pigs or cows. This is the judgment. Therefore, you must be mindful here. Those who go to the Heaven House must never criticize others.

Most people do not seek immense wealth; they simply desire a comfortable life for their families, to marry off their children well, and to avoid hunger in old age. Yet, even this simple happiness often eludes them. Life becomes entangled with financial difficulties, illnesses, and endless toil. I observe all this. However, those of you heading to the Heaven House should embrace these challenges as joy, not suffering.

10. The Nature of Death and the Importance of Final Moments
    A sudden death, like being struck by lightning, is not necessarily a blessing. A peaceful passing, like a flash of lightning, is preferable. The quality of one’s final moments is crucial. Dying surrounded by family is a good death. Dying alone, however, indicates a severed connection with family. A sudden heart attack, while seemingly quick, prevents final conversations and farewells. It is better for a parent to have time to speak with their children, to offer words of comfort and advice, and to say goodbye. This is a good “jong-myeong” (終命), a good end to life. A lonely death in a nursing home, where children are merely informed, is not ideal. In the past, dying at home with family was cherished, but this is rare now.

Therefore, a heart attack is not a good way to die. Why would the divine rush someone away with a heart attack? It is better to have a peaceful passing, conversing with family and leaving a will. It would be even better if I were there to close your eyes, for then you would meet me in Heaven. Do not dwell on heart attacks. If you constantly think or sing about heart attacks, your brain will interpret it as a desire, and your body will prepare for it. The brain is easily deceived. Be careful what you focus on. A sudden death is not related to karma. It is merely one form of death.

11. The Significance of Physical Traits and Past Lives
    Flat feet, for instance, are linked to past lives. Those with flat feet were often nobles who did not engage in manual labor, perhaps scholars or officials who rode in palanquins. Their feet did not develop the arch needed for walking on rough terrain. Conversely, those with highly arched feet were often slaves or laborers who walked extensively. Flat-footed individuals tend to excel academically. Your skeletal structure reveals your past life.

Your face immediately reveals your past life. Your hands also offer clues. If your fingers bend backward easily, you are adaptable and good at social interactions, suitable for sales or service roles. My own fingers, however, do not bend backward; they are always slightly curved forward. This indicates a lack of need for adaptability and a strong will. My thumb has no joint that bends backward, making it dangerous if used to pierce something. My hands show no signs of manual labor; they are precise, like those of a graphic designer. They are the hands of a God, capable of healing and transformation, but not of violence. They are hands of love.

Your hands also reveal your personality, skills, and talents. The delicate hands of a wealthy heiress, for example, reflect a life of privilege and love. However, this does not mean their past life was superior to yours. You are supreme. Your hands may be rough from years of service and care, like those of Marianne and Margarethe, the women who served in Sorokdo. They were not nuns but ordinary women, a doctor and a nurse, who chose to dedicate their lives to helping others. They did not even know Korea existed before they came. Do not complain about your difficult lives; you have experienced more comfort than they did. They worked 16 hours a day, every day.

Koreans, unlike these women, often dislike people with disabilities. These women, however, found great meaning in helping them. They were beautiful in their youth. Even Syngman Rhee’s wife was an Austrian woman, not Australian, as some mistakenly believe. She was educated and helped the independence activist Syngman Rhee, eventually becoming his wife, moved by his spirit of sacrifice. I visited their home and saw that her clothes were made from curtains, patched up, and even their frying pan was mended. Syngman Rhee was incredibly incorruptible.

12. The Power of Blessing and Miraculous Healings
    We have received many testimonies of blessings and healings. One son was diagnosed with terminal lymphoma. After receiving a blessing, he was transferred to a specialized hospital, underwent chemotherapy, and achieved complete remission. Doctors were initially unsure how to treat him. Despite recommendations for a bone marrow transplant, the God-man advised against it, stating the child was meant to live. The son recovered fully and returned to work, healthier than before. This new life is an unforgettable grace.

Another testimony involves a piece of land that had been for sale for over ten years. After receiving a blessing and a direct instruction from the God-man to list it immediately, the land sold within seven days. This demonstrates how even minor personal matters are guided by the God-man’s words, without error. Many have experienced miraculous healings and positive changes through blessings.

A woman who suffered from chronic arm inflammation for a year, despite physical therapy and medication, found no relief. After two visits to the Heaven House and a phone consultation, the God-man instructed her to move her arm, and the pain instantly vanished. She also witnessed her elderly mother’s health improve, her complexion change, and her children’s chronic illnesses diminish. Her family, once estranged, became harmonious after receiving a blessing for family harmony.

The spiritual phenomena I facilitate require belief. If you doubt, the effect is diminished. If you believe, it will happen. The Heaven House perceives your innermost thoughts.

Another individual experienced multiple near-fatal accidents, falling in the bathroom and from a bed, yet emerged unharmed. This is attributed to the 10-dimensional energy, which far surpasses 2D or 3D energy. Even a simple stick, when imbued with the God-man’s name, becomes a cosmic object. Chronic, incurable diseases that doctors could not treat for over a decade have disappeared. Even cataracts have improved. The God-man’s words about sinusitis led to a simple remedy of spraying water into the nose, which cleared up chronic cough and phlegm. Healings occur subtly, without one even realizing it.

Today, we have heard profound insights about treating our neighbors as ourselves and the immense power of the God-man’s blessings. Thank you for your enthusiastic applause. Your presence at the Heaven House and your listening to these lectures mean you are constantly showered with blessings, receiving them fully, without even needing an umbrella.

Central Questions & Answers

1. What is the true value of human life according to Huh Kyung-young?
   Question: How does Huh Kyung-young explain the immense value and rarity of each individual human life?
   Answer: Each human life is the result of an incredibly fierce competition, akin to billions of sperm competing to create one life. This process, which can take years and involve trillions of sperm, highlights the miraculous nature of human existence. Therefore, every person is a product of a miracle, making each individual precious and deserving of respect.
   Key Quote: “A single human being is born from the sacrifice of hundreds of billions of sperm. So you can’t disregard people anymore. One person is a product of a miracle, a gift of a miracle, a miraculous being.”

2. How does Huh Kyung-young view the concept of interconnectedness in the universe?
   Question: What is Huh Kyung-young’s perspective on the interconnectedness of all things, from a single dust particle to the entire universe?
   Answer: that nothing in the universe exists independently. Everything, from a tiny dust particle to a sheet of paper or a flower, is connected to the entire cosmos. This interconnectedness means that judging anything in isolation, such as finding fault with a sheet of paper for tearing easily, is a misunderstanding of its true nature. All things are part of a single, unified whole, and this understanding should extend to human relationships, viewing everyone as family.
   Key Quote: “A single dust particle contains the entire universe. ‘Ilmijinjoong Hamsibang’ (一微塵中含十方 – a single dust particle contains the ten directions). There is nothing in this universe that exists independently.”

3. What is the significance of “Absolute Gratitude” in Huh Kyung-young’s teachings on food and well-being?
   Question: What is “Absolute Gratitude” when consuming food, and why is it important for health and spiritual well-being, according to Huh Kyung-young?
   Answer: When eating, one should practice “Absolute Gratitude,” which goes beyond simply thanking the person who prepared or served the food (relative gratitude). Absolute Gratitude involves acknowledging the ultimate source of the food, the God-man, who made it possible for the ingredients to grow from the earth. Failing to acknowledge this divine source can lead to illness, as it signifies a disconnection from the fundamental truth of existence.
   Key Quote: “If you eat food without gratitude for the God-man who made it possible, you might get cancer. You didn’t eat that way, did you? That’s why patients appear.”

4. What is the difference between “joy” and “happiness” in the context of Heaven House (하늘궁)?
   Question: According to Huh Kyung-young, what is the distinction between “joy” and “happiness,” especially for those who come to the Heaven House (하늘궁)?
   Answer: For those who come to the Heaven House (하늘궁), the feeling they should experience is “joy” (기쁨), not mere “happiness” (즐거움). Happiness is often fleeting and dependent on external circumstances, while joy is an inner wellspring that flows from within. It is a deeper, more profound state that is not easily swayed by external events.
   Key Quote: “You must be joyful, not just happy. This is joy that springs from within your heart.”

5. How does Huh Kyung-young explain the concept of “self-interest” versus “altruism” using the balloon experiment?
   Question: How does Huh Kyung-young illustrate the difference between self-interest and altruism, and their impact on society, through the balloon experiment?
   Answer: In an experiment where people are asked to find their own name on balloons in a chaotic room, it takes a long time. However, if everyone picks up a balloon and gives it to its rightful owner, all balloons are quickly returned. This demonstrates that self-interest (egoism) leads to chaos and suffering, while altruism (considering others first) brings order and efficiency. By helping others, one’s own needs are naturally met.
   Key Quote: “If you live with self-interest, you suffer. But if you live with altruism, stress disappears first. Because others must do well.”

6. What is Huh Kyung-young’s perspective on emotions like “joy, anger, sorrow, and pleasure” (희로애락) and “love, hate, desire, and passion” (애오욕정)?
   Question: How does Huh Kyung-young categorize and evaluate human emotions such as “joy, anger, sorrow, and pleasure” (희로애락) and “love, hate, desire, and passion” (애오욕정)?
   Answer: emotions like “joy, anger, sorrow, and pleasure” (희로애락) and “love, hate, desire, and passion” (애오욕정) are characteristic of a lower, “commoner” existence in the human world. As one’s spiritual level rises, these emotions become “sanctified” (성화). Higher beings, like “nobles” (양반), possess “four virtues” (사단) such as compassion (측은지심), shame (수오지심(羞惡之心)), deference (사양지심), and discernment (시비지심), which are more rational and elevated. In Heaven House (하늘궁), such lower emotions do not exist; only a higher, more refined state of being prevails.
   Key Quote: “Joy, anger, sorrow, and pleasure, love, hate, desire, and passion are emotions felt in the lower human world. You graduate from these in the human world. When you become a grandmother, your emotions change.”

7. What is the significance of one’s physical appearance, particularly hands and feet, according to Huh Kyung-young?
   Question: How does Huh Kyung-young interpret physical features like hands and feet as indicators of one’s past life or character?
   Answer: Physical features are direct reflections of one’s past life (전생 업보). For example, flat feet (평발) indicate a past life of leisure, such as riding in a palanquin or being a scholar, rather than engaging in manual labor. Hands also reveal character and past actions: soft, delicate hands suggest a life of privilege, while rougher hands indicate a history of service or hard work. The God-man’s hands, for instance, are described as perfectly formed, showing no signs of labor, symbolizing a nature that cannot harm but only helps.
   Key Quote: “Flat-footed people were not those who worked in their previous lives. They rode palanquins for too long. Flat feet are all people who studied in their previous lives, scholars.”

8. What is the nature of death and a “good passing” (종명) according to Huh Kyung-young?
   Question: What constitutes a “good passing” (종명) at the end of life, and how does it relate to sudden death or family relationships, according to Huh Kyung-young?
   Answer: A “good passing” (종명) is not a sudden death, like a heart attack, but rather a peaceful departure surrounded by family, allowing for final conversations and farewells. A sudden death, though seemingly quick, severs communication and leaves unresolved words, which is not ideal. A truly blessed passing involves a conscious transition, often with loved ones present, and ideally, with the God-man to guide the soul.
   Key Quote: “A good passing (종명) is when you pass away with your family present. That’s a good passing. But just dying alone where no family is present, that’s not a good passing.”

9. How does Huh Kyung-young explain the power of the Not Old Milk and the God-man’s energy?
   Question: What is the power of the Not Old Milk and the God-man’s energy, and how do they manifest in healing and daily life?
   Answer: The Not Old Milk and the God-man’s energy possess a 10-dimensional power that transcends ordinary 2D or 3D reality. This power can heal incurable diseases, protect from accidents, and bring about positive changes in life, often subtly and without conscious effort. Even objects with the God-man’s name or image attached, like glasses, can become imbued with this cosmic energy, offering protection and healing.
   Key Quote: “10-dimensional energy cannot be compared to 2-dimensional or 3-dimensional energy. I believe that Not Old Milk makes any substance a dragon. If a name is attached to a stick, it becomes a cosmic substance. It’s not an earthly substance.”

Top 3 Recommended Questions:
What is the true value of human life according to Huh Kyung-young?
How does Huh Kyung-young view the concept of interconnectedness in the universe?
What is the significance of “Absolute Gratitude” in Huh Kyung-young’s teachings on food and well-being?

What is the core message of this lecture? Everything in the universe is interconnected, and humans are born through immense competition, making each individual a precious miracle. Therefore, we must practice absolute gratitude and selfless service to others.

• Haneulgung is a sacred place where the energy of 12 billion years is gathered, and by stepping on it, one’s luck and destiny begin to change.

  • Writing the name and image of the divine being on all materials prevents them from decaying.
  • This concept is similar to Einstein’s unified field theory and serves as proof of the divine being’s existence.

• The divine being, Huh Gyeong-yeong, who governs the universe, holds events at Haneulgung to communicate with people.

• People travel long distances, like 30 hours from Brazil, to attend these events.

• The divine being can see everything, even those far away, but people cannot go to those distant places.
  The Value of Human Life and Fierce Competition

• To create one human being, an immense amount of competition is involved, similar to the Armageddon and Last Judgment described in lectures.

  • For a man to father one child, approximately 500 million sperm are needed.
  • The strongest sperm is chosen, and the rest are sacrificed, going into the sewer, never to return.
  • This intense competition ensures the selection of the most robust genes.

• Being born into the White Heaven is also a result of fierce competition.

  • While 500 million sperm compete for one egg, it often takes hundreds of billions of sperm over several months or years to achieve one successful pregnancy.
  • This means each person born is a miracle conceived from hundreds of billions of sperm.
  • The remaining sperm go to “hell” (the sewer), never to return.
  • The souls of men and everything are contained within these sperm.

• The probability of going to Heaven is also very low.

  • Out of approximately 800 billion people who have died, only 10 million will go to Heaven.
  • This probability is even lower than the number of sperm sacrificed for one human birth.
  • Heaven is a place that can only be reached by overcoming an enormous competitive ratio.

• Recognizing this fierce competition highlights the immense value of each individual.

  • Even someone who seems insignificant is a product of a miracle, overcoming odds of hundreds of billions to one.
  • Therefore, one should never disrespect another person.

Interconnectedness of All Things

• Everything in the universe is interconnected; nothing exists independently.
  • Even a tiny speck of dust contains the entire universe.
  • A flower is connected to the universe.
  • The saying “mountains are mountains, and water is water” is a basic understanding; a deeper understanding reveals that mountains are not just mountains, and water is not just water, as they are composed of elements like hydrogen.
  • A single sheet of paper, for example, is not an independent entity; it represents the entire universe, including trees, pulp factories, workers, bleach, trucks, and even the sun, moon, and sea that helped the trees grow.
  • To view a sheet of paper as merely “paper” is a limited perspective.
  • This paper can also carry emotional and spiritual value, such as a love letter or sacred texts.
• Disconnecting oneself from others leads to negative consequences.
  • Believing that a homeless person is unrelated to oneself is a grave mistake.
  • Instead, one should offer help without hesitation, treating everyone as family.
• Focusing on others’ flaws is a common human tendency, but it is detrimental.
  • Just as one might criticize paper for tearing easily or burning, people often find fault in others.
  • Instead, one should see everyone as family and be willing to help, even with unpleasant tasks like cleaning up dog waste.
  • This proactive helpfulness, rather than mere sympathy, defines a true gentleman.
• Resolving conflicts with neighbors through understanding and generosity fosters a sense of community.
  • For instance, if a neighbor’s roof leaks, offering to pay for repairs rather than complaining can turn a neighbor into family.
• Criticizing children for making noise is also a mistake.
  • Children should be allowed to be children, to play and make noise.
  • Adults should remember their own childhoods when they ran around freely.
  • The sound of children playing should be celebrated as a sign of life and happiness, not seen as a nuisance.
  • A quiet apartment building, devoid of children’s sounds, can feel like a nursing home or even hell.
• The declining birthrate in Korea is a serious issue, with the native birthrate dropping to 0.6% and multicultural families accounting for a significant portion of births.
  • This spiritual awakening is crucial, not just a political issue.
• Modern living conditions, such as concrete apartments, restrict children’s natural development.
  • Unlike traditional homes made of earth and wood, concrete environments are unnatural and can lead to isolation and health issues.
• Just as a sheet of paper has its role and should not be criticized for its flaws, every person and thing has value.
  • We must love all people like this paper.
  • By not harming others and taking on their burdens, we build solidarity.
  • When neighbors treat each other well, they look out for each other’s children, ensuring their safety and well-being.
  • Arrogantly demanding quiet from neighbors in an apartment complex is counterproductive.
• Viewing the world through this lens of interconnectedness eliminates worries about personal finances or hardships.
  • The wealth of the nation is shared, and taxes paid by the wealthy contribute to social welfare programs that benefit everyone in old age.
• The divine being is the only exception to this interconnectedness, existing independently.
• The Book of Revelation 20:15 states that anyone not written in the Book of Life will be cast into the lake of fire.
  • This means only those chosen by the divine being will avoid eternal suffering in the lake of fire, where they will burn for billions of years without dying.
  • This is a terrifying prospect.
• The divine being emphasizes that everyone is connected, and each person is precious, having overcome immense odds to be born.
  • Therefore, we must treat our neighbors as ourselves.

The Nature of Food and Gratitude

• Gourmet food (shikdorak) is not about the food itself but about one’s state of mind and circumstances.
  • Someone focused on a goal, like a singer practicing for a competition, might find simple ramen to be the best gourmet food because it’s quick and allows them to continue practicing.
  • Conversely, a lavish meal might not be enjoyable for someone suffering from a terminal illness.
  • True gourmet food is about the experience and one’s internal state, not the external presentation.
• Simple, natural foods can bring immense happiness.
  • A sweet potato cooked in a traditional pot, with its slightly burnt bottom and fragrant aroma, can be a delightful experience.
  • Similarly, potatoes from the countryside, when peeled, can shine like stars, offering a taste of the galaxy.
• An excessive desire for gourmet food can be a form of mental illness, stemming from an unfulfilled need.
• When eating, it’s important to practice absolute gratitude.
  • This means not only being thankful to the person who prepared the food (relative gratitude) but also to the divine being who created the ingredients and the entire ecosystem that supports their growth.
  • For example, when eating a sweet potato, one should think about its origin in the soil and how the divine being transformed soil into edible plants like sweet potatoes, potatoes, wheat, and barley.
  • Eating natural, unprocessed foods like sweet potatoes, carrots, and other root vegetables is beneficial for health.
  • Failing to practice absolute gratitude can lead to illness.
• In White Heaven, there are special forms of gourmet experiences.
  • Some sectors allow for eating, but there is no need for excretion, as the body structure is different.
  • In general, in White Heaven, there is no need to eat, and hunger does not exist.
  • White Heaven is a pure land (jeongto), unlike Earth, which is a defiled land (yeto) where microorganisms cause disease.
  • White Heaven is incredibly beautiful and free from inconvenience; one can choose to engage in activities like cooking or watching movies without any worries.
  • Criticizing Haneulgung is dangerous.

The Importance of Altruism and Trust

• Altruism (itasim) is crucial for a harmonious society.
  • An experiment demonstrates this: if everyone tries to find their own balloon in a room full of balloons, it becomes chaotic and takes a long time.
  • However, if people pick up any balloon and give it to its owner, everyone finds their balloon quickly.
  • This illustrates how selfishness (igisim) leads to chaos, while altruism brings order and efficiency.
• Living with altruism reduces stress and suffering.
  • If one thinks of others first, even if they experience a loss, they won’t suffer.
  • Conversely, being consumed by anger over a loss only harms one’s health and leads to more sin.
  • Understanding others’ perspectives, even when being criticized, can eliminate suffering.
• Altruism attracts people and builds support.
  • The divine being’s followers grew from a small group to thousands because of his altruistic nature, always putting others first.
  • He even gives away gifts he receives to others.
• There are two types of people: those who scatter people and those who gather them.
  • Those who scatter are selfish, while those who gather are altruistic.
• A junja (noble person) is steadfast and calm, not arrogant, even if they appear so.
  • They are humble.
  • In contrast, truly arrogant people are overly friendly but cause discord and factionalism.
  • They spread rumors and lies, exploiting people’s trust.
• Historical figures like Jeong Mong-ju exemplify unwavering loyalty and integrity, refusing to betray their principles even in the face of death.
• Haneulgung is a place of joy (gippeum), not mere pleasure (jeulgeoum).
  • Joy springs from within, while pleasure can be fleeting.

Divine Judgment and the Nature of White Heaven

• All beings face judgment, regardless of their level of evolution.
  • Just as different fields yield different harvests, different “Earths” (individual families or planets) have varying “outputs” (people chosen for White Heaven).
  • The divine being selects individuals from these diverse “Earths”.
• In White Heaven, names are unique and chosen by the individual with the help of their White Heaven parents.
  • There are no duplicate names, unlike on Earth.
  • A special machine ensures name uniqueness.
  • One can change their name if they dislike it, as long as it remains unique.
  • Unlike Earth, White Heaven does not have family names (surnames), which often create factions.
  • Names in White Heaven are simple and unique, like nicknames.
  • This advanced system prevents the confusion and factionalism seen on Earth.
• The divine being’s answers are unique and cannot be found through AI or human-made technology.
• White Heaven does not have the eight human emotions (hee-ro-ae-rak, ae-o-yok-jeong – joy, anger, sorrow, pleasure, love, hate, desire, and lust).
  • These emotions are considered low-level and are “graduated” from in White Heaven.
  • As one matures, their emotional state changes; for example, a grandmother views her grandchildren with unconditional love, free from these lower emotions.
  • Noble people (yangban) possess four virtues (cheuk-eun-ji-sim, su-ho-ji-sim, sa-yang-ji-sim, si-bi-ji-sim – compassion, shame, deference, and right/wrong judgment).
  • Compassion (cheuk-eun-ji-sim): Feeling pity for others, like a grandmother’s love for her grandchildren.
  • Shame (su-ho-ji-sim): Avoiding sin and wrongdoing, even when tempted.
  • Deference (sa-yang-ji-sim): Offering good things to others first and being modest.
  • Right/Wrong Judgment (si-bi-ji-sim): Discerning what is right and wrong, and acting accordingly, such as a father setting a good example for his studying son.
  • Commoners (sangnom) are prone to the fluctuating emotions of hee-ro-ae-rak.
  • In White Heaven, emotions are even more refined than the virtues of noble people.
• The example of Marianne and Margarethe, two Austrian women who dedicated their lives to caring for leprosy patients in Korea, illustrates profound compassion and selfless service.
  • They were not nuns but ordinary women, an doctor and a nurse, who came to Korea, a country they didn’t even know existed, to serve the sick.
  • They worked tirelessly for 40 years, cleaning wounds and providing care, without seeking personal gain or complaining about the Korean government’s lack of support.
  • Their actions were driven by absolute service, absolute gratitude, and absolute sacrifice to the divine.
  • They received national honors from both Austria and Korea for their extraordinary dedication.
  • The divine being sent them to the White Heaven.
  • Their example highlights that true nobility lies in selfless service, not in worldly emotions or desires.
• The divine being does not experience the lower emotions of hee-ro-ae-rak, ae-o-yok-jeong, but appreciates music that reflects human emotions.
  • He has experienced all aspects of human life.
• The concept of “mu” (nothingness) in White Heaven refers to an infinite number that transcends human comprehension.
  • In White Heaven, one’s “mu” number indicates their level or spiritual advancement.
  • This is reflected in one’s appearance; those with higher “mu” numbers are more beautiful.
• On Earth, one’s face reveals their past life’s karma.
  • People’s faces often resemble animals, reflecting their past lives.
  • This is a form of judgment, as 99.9% of Earth’s population will return as animals.
  • Therefore, it is crucial to be mindful and avoid criticizing others.
• Many people on Earth struggle to achieve even a simple, peaceful life, despite not seeking wealth or fame.
  • They face financial difficulties, health problems, and family issues.
  • The world often fails to guarantee even basic happiness, leading to endless toil and suffering.
  • However, those who strive towards White Heaven should view these hardships as part of their journey and not as suffering.

The Nature of Death and Physical Traits

• A sudden death, like a heart attack, is not necessarily a blessing.
  • A good death (jongmyeong) involves being able to say goodbye to family and resolve any lingering issues.
  • A sudden death can cut off communication and leave words unsaid.
  • Dying alone in a nursing home is also not ideal.
  • It is better to die peacefully, surrounded by loved ones, making a final will.
  • The divine being can even close one’s eyes at the moment of death, promising a reunion in Heaven.
• Constantly thinking or singing about heart attacks can subconsciously influence the brain to prepare the body for one.
• Flat feet (pyeongbal) are linked to past lives.
  • People with flat feet were often scholars or nobles who rode in palanquins and did not engage in much physical labor.
  • In contrast, those with arched feet (malgu bal) were often laborers or slaves who walked barefoot on rough terrain.
  • One’s physical structure, like the shape of their feet, can reveal their past life’s activities.
• One’s face reveals their entire past life, while their hands reveal their personality, knowledge, and talents.
  • For example, flexible fingers indicate good social skills and adaptability, making one suitable for sales or service roles.
  • The divine being’s hands, however, are unique: they are not flexible, indicating an unwavering will, and show no signs of manual labor, reflecting his divine nature.
  • His hands are meant for healing and love, not for violence.
  • The hands of those who have performed much service may appear rough, but this does not diminish their spiritual value.
  • The hands of those born into wealthy families might appear delicate, reflecting a life of privilege, but this does not mean their past lives were superior.
• The two Austrian women who served leprosy patients, Marianne and Margarethe, were not nuns but ordinary women who chose a life of service.
  • They were beautiful in their youth and dedicated their lives to helping others, working 16 hours a day.
  • This contrasts with the common Korean aversion to people with disabilities.
  • The wife of President Syngman Rhee was also an Austrian woman, known for her sacrificial spirit, which deeply impressed him.
  • She even made her clothes from curtains, demonstrating frugality and dedication.

Testimonials of Divine Power

• Several individuals shared testimonials of the divine being’s power:
  • Kim Hee-young‘s son was diagnosed with terminal lymphoma but was completely cured after receiving a blessing from the divine being.
  • Doctors initially didn’t know how to treat him and advised a bone marrow transplant, but the divine being instructed against it.
  • The son recovered fully and returned to work, healthier than before.
  • Jo Eun-jeong‘s mother’s land, which had been for sale for 10 years, sold within 7 days after the divine being instructed her to put it back on the market.
  • This demonstrated the divine being’s ability to influence even minor personal affairs.
  • Jo Eun-jeong also experienced healing from illness and other positive changes through the divine being’s blessing.
  • Choi Seo-young found her expensive dental splint, which had been missing for 5 days, after making a wish at the White Heaven Wish Stone.
  • Her father, who was napping, suddenly felt compelled to look for it and found it in an unexpected place.
  • The divine being had promised that the White Heaven Wish Stone would grant one wish.
• These testimonials are shared during election season to highlight the divine being’s spiritual healing abilities, as political discussions are currently restricted.
  • Kim Hee-ja suffered from severe arm inflammation for a year, but after two visits and a phone consultation with the divine being, her pain disappeared instantly.
  • She also witnessed other miracles, such as an elderly patient’s cold disappearing, their complexion improving, and her children’s chronic illnesses getting better.
  • Her family, which was previously estranged, became harmonious after the divine being blessed their family compatibility.
• The effectiveness of these spiritual phenomena depends on one’s belief and earnestness.
• Another person shared experiences of being protected from serious injuries despite dangerous falls, attributing it to the divine being’s power.
  • They also noted that their eyeglasses, blessed by the divine being, remained intact despite a fall.
  • A chronic, incurable illness disappeared, and their cataracts stopped progressing after using a blessed spray.
  • They also experienced a quick recovery from a cold after applying the divine being’s teachings.
• The divine being’s 10-dimensional energy is incomparable to 2-dimensional or 3-dimensional energy.
  • Any object, even a simple stick, becomes a “universe material” when blessed with his name.
• The divine being concludes by emphasizing that those who come to Haneulgung are truly blessed, receiving an abundance of blessings without even needing an umbrella.

What is the core message of this lecture? Everything in the universe is interconnected, so we must practice absolute gratitude and service to others, as if they were ourselves.

1. Introduction to HanKyungyoung’s Philosophy
   HanKyungyoung emphasizes that everything in the universe is interconnected, urging individuals to practice absolute gratitude and service to others as if they were extensions of themselves.

1.1. The Interconnectedness of All Things

1. HanKyungyoung welcomes attendees to HanKyungyoung House, a sacred place where the energy of 12 billion years is gathered, and stepping on it can change one’s fortune and destiny.
2. writing his name on any material prevents it from decaying, and consuming milk with his name and picture strengthens people spiritually and physically.
3. This concept is presented as Einstein’s unified field theory and proof of HanKyungyoung’s divine nature.
4. HanKyungyoung highlights the intense competition in life, comparing it to the billions of sperm required for a single human conception.
5. only the strongest sperm succeeds, while the rest are discarded, symbolizing the rigorous selection process for entering White Heaven (heaven).
6. Similarly, out of 800 billion deceased individuals, only 10 million will go to the White Heaven, emphasizing the extreme rarity of this spiritual achievement.
7. This fierce competition underscores the immense value of each human life, as every individual has overcome astronomical odds to exist.
8. HanKyungyoung asserts that nothing in the universe exists independently; everything is interconnected.
9. He uses the example of a piece of paper, explaining that it embodies the entire universe, including trees, factories, human labor, sunlight, and water.
10. Viewing anything in isolation, such as a piece of paper, leads to its misuse and a failure to appreciate its connection to the whole.
11. This interconnectedness extends to human relationships, where treating others as separate entities is considered a grave mistake.

1.2. The Importance of Altruism and Service

1. HanKyungyoung advocates for unconditional kindness and service to others, treating everyone as family.

2. He gives an example of helping a homeless person without question, emphasizing that all people are connected.

3. He also shares his personal practice of carrying plastic bags to pick up dog waste, demonstrating a commitment to maintaining a clean environment for everyone.

4. He criticizes the tendency to find fault in others, comparing it to criticizing a piece of paper for its imperfections.

5. Instead, he encourages an attitude of acceptance and understanding, recognizing that everyone is part of a larger family.

6. HanKyungyoung stresses the importance of taking action to help others, rather than merely feeling sorry for them.

7. He illustrates this with a scenario where a neighbor offers to pay for repairs to a leaking roof, fostering goodwill and turning neighbors into allies.

8. He also applies this to children’s noise in apartments, urging people to view it as a sign of life and happiness rather than a nuisance.

9. Societal Issues and Spiritual Awakening
   HanKyungyoung addresses critical societal issues like declining birth rates and the importance of spiritual awakening, emphasizing that a nation without children is a nation without hope.

2.1. The Crisis of Declining Birth Rates

1. HanKyungyoung criticizes the negative societal response to children’s noise in apartments, viewing it as a symptom of a deeper problem.
2. children’s sounds should be celebrated as a sign of life and happiness, not as a disturbance.
3. He laments that apartments are becoming like nursing homes, devoid of children’s laughter and energy.
4. He highlights the alarming decline in birth rates in Korea, noting that the percentage of children is steadily decreasing.
5. He points out that a significant portion of the remaining births are from multicultural families, indicating a severe issue within the native population.
6. He urges a spiritual awakening to address this crisis, emphasizing that a nation without children has no hope.
7. HanKyungyoung criticizes the modern living environment, particularly concrete apartments, for stifling children’s natural development.
8. He contrasts this with traditional rural homes made of earth and wood, which offered a more natural and nurturing environment.
9. He suggests that the sterile, quiet environment of modern apartments contributes to societal problems like dementia among the elderly.

2.2. The Value of Every Individual and the Path to the White Heaven

1. HanKyungyoung reiterates that every individual is a miracle, having overcome billions of competitors to be born.

2. this perspective should prevent people from disrespecting or looking down on others.

3. He warns that those not recorded in the Book of Life will face eternal suffering in a lake of fire, a punishment far more severe than any earthly hardship.

4. This stark warning underscores the importance of spiritual salvation and the path to the White Heaven.

5. He concludes by reminding everyone that they are all interconnected, and each person is a precious being who has overcome immense odds to exist.

6. The Nature of Food and Gratitude
   HanKyungyoung explains that true enjoyment of food, or sikdorak, is not about the food itself but about one’s state of mind and the gratitude felt towards its origin.

3.1. Understanding Sikdorak (Enjoyment of Food)

1. HanKyungyoung explains that sikdorak is subjective and depends on an individual’s circumstances and mindset.
2. For someone focused on a goal, like a singer practicing for a competition, even a simple meal like ramen can be the ultimate sikdorak because it fuels their pursuit.
3. Conversely, a lavish feast might not bring joy to someone suffering from a terminal illness, demonstrating that the food itself is not the primary source of enjoyment.
4. He shares examples of simple foods, like sweet potatoes or potatoes cooked in a traditional pot, that can bring immense happiness due to their natural flavor and the context in which they are eaten.
5. He describes the unique aroma and taste of sweet potatoes cooked in a cauldron, where some are sacrificed (slightly burnt) to enhance the flavor of the rest.
6. He likens the experience of eating a perfectly cooked potato to consuming an entire galaxy, emphasizing the profound joy it can bring.
7. HanKyungyoung suggests that an excessive pursuit of sikdorak, especially by those who missed out on certain foods in their youth, can be a form of mental illness.
8. true health comes from eating any food with gratitude, rather than constantly seeking specific culinary experiences.

3.2. The Concept of Absolute Gratitude

1. HanKyungyoung introduces the concept of absolute gratitude, which goes beyond simply thanking the immediate provider of food.

2. He explains that when eating a sweet potato, one should not only thank the person who prepared it but also the farmer, the earth, and ultimately, the divine creator who made it possible.

3. He contrasts this with relative gratitude, which is limited to thanking the immediate person or entity.

4. He warns that neglecting absolute gratitude can lead to illness, implying a spiritual connection between gratitude and well-being.

5. He encourages people to acknowledge the divine source of all sustenance, even when thanking their parents for a meal.

6. Life in White Heaven and Human Emotions
   HanKyungyoung describes White Heaven as a realm of ultimate beauty and convenience, where human emotions are transcended, and individuals can experience any desired reality.

4.1. The Nature of White Heaven

1. HanKyungyoung explains that White Heaven offers a unique form of sikdorak, where individuals can experience any desired food without the need for physical consumption or excretion.

2. White Heaven residents do not need to eat in the conventional sense, as their bodies are structured differently and hunger does not exist.

3. He contrasts White Heaven, a pure land (Jeongto), with Earth, which he calls a defiled land (Yeto), highlighting the absence of disease-causing microorganisms in White Heaven.

4. White Heaven is described as a place of immense beauty and convenience, where individuals can manifest any desired experience.

5. This includes engaging in activities like cooking or watching movies without any external pressures or worries.

6. White Heaven is not restrictive but offers boundless possibilities for joy and fulfillment.

7. The Importance of Altruism and Character
   HanKyungyoung stresses the importance of altruism over selfishness, illustrating how helping others leads to collective well-being and personal fulfillment, contrasting it with the chaos caused by self-centeredness.

5.1. Altruism vs. Selfishness

1. HanKyungyoung addresses a question about gaining trust and solving societal issues like selfishness in Korea, emphasizing the principle of altruism.
2. He illustrates this with an experiment where people are asked to find their own named balloon among many.
3. If everyone acts selfishly, trying to find only their own balloon, it creates chaos and takes a long time.
4. However, if people help each other find and return balloons to their rightful owners, everyone quickly receives their own balloon, demonstrating the efficiency and harmony of altruism.
5. He applies this analogy to capitalism, suggesting that while it promotes competition, understanding the natural law reveals that helping others ultimately benefits oneself.
6. He cites a Harvard experiment that showed how a task that would take three hours with selfish behavior was completed in ten minutes with altruistic cooperation.
7. HanKyungyoung asserts that living with altruism eliminates stress and suffering, whereas selfishness leads to misery and poor health.
8. He encourages individuals to empathize with others, even those who criticize them, to alleviate personal suffering.

5.2. The Nature of True Leadership and Character

1. HanKyungyoung explains that genuine leaders attract followers through consistent altruism and a focus on others’ well-being.

2. He shares his own experience of gaining followers by always prioritizing others, even giving away gifts he receives.

3. He introduces the concept of Gunja (a noble person) who is strong and calm but not arrogant, contrasting them with those who are overly friendly but cause discord.

4. He warns against individuals who quickly become close but then create factions and spread rumors, disrupting harmony.

5. He cites Jeong Mong-ju, a historical figure known for his unwavering loyalty, as an example of a Gunja.

6. HanKyungyoung concludes by stating that those who come to HanKyungyoung House should experience joy (gippeum), which is a deep, inner happiness, rather than mere pleasure (jeulgeoum).

7. Divine Judgment and Physical Manifestations of Karma
   HanKyungyoung discusses divine judgment, the spiritual significance of physical traits like flat feet, and how one’s past actions (karma) are reflected in their current life and physical characteristics.

6.1. Divine Judgment and the Uniqueness of Each Soul

1. HanKyungyoung confirms that divine judgment applies to all beings, regardless of their level of evolution or the planet they inhabit.
2. He explains that just as different fields yield different harvests, each individual and planet has a unique spiritual output.
3. He describes how names are assigned in White Heaven, where each name is unique and cannot be duplicated.
4. Unlike Earth, where names can be shared, White Heaven has a system that ensures every individual has a distinct name, reflecting their unique identity.
5. He also notes that White Heaven does not have family names, as everyone is part of one unified “family.”

6.2. Human Emotions and Spiritual Evolution

1. HanKyungyoung distinguishes between human emotions (Heerak-ae-o-yok-jeong) and the more refined emotions of spiritually evolved individuals.
2. He explains that as people age and gain wisdom, their emotional responses change, becoming more compassionate and less judgmental.
3. He contrasts the “low-level” emotions of commoners with the “four beginnings” (sadan) of noble people: compassion (cheugeun-jisim), shame (suho-jisim), deference (sayang-jisim), and right and wrong (sibi-jisim).
4. He provides examples of these noble emotions, such as a grandmother’s unconditional love for her grandchildren, a person’s aversion to wrongdoing, and the practice of offering the best to others first.
5. He also highlights the importance of discerning right from wrong, even in personal actions like a father reading a book while his son studies.
6. HanKyungyoung praises the selfless dedication of two Austrian women, Marianne and Margarethe, who spent 40 years caring for leprosy patients in Korea.
7. their actions were driven by absolute service, absolute gratitude, and absolute sacrifice, rather than ordinary human emotions.

6.3. Physical Traits as Reflections of Past Lives

1. HanKyungyoung explains that physical traits, such as flat feet, are linked to past lives and karma.

2. He suggests that flat feet indicate a past life of leisure, such as riding in a palanquin, while arched feet (like a horse’s hoof) suggest a past life of manual labor or being a slave.

3. He notes that people with flat feet often excel in academics, reflecting their scholarly past.

4. He demonstrates how one’s face reveals their entire past life, while their hands reflect their personality, skills, and talents.

5. He analyzes the flexibility of fingers to indicate adaptability and social skills, contrasting his own inflexible fingers, which he attributes to his divine nature and inability to commit violence.

6. He also points out that his hands show no signs of manual labor, unlike those of ordinary people, further emphasizing his unique status.

7. HanKyungyoung concludes by stating that even seemingly beautiful hands do not necessarily indicate a better past life than those of individuals who have performed selfless service.

8. those who dedicate themselves to helping others, like the two Austrian women, are truly exceptional, regardless of their physical appearance or social status.

9. The Power of Belief and Spiritual Healing
   HanKyungyoung presents various testimonials of individuals experiencing miraculous healings and positive life changes through his blessings and spiritual interventions, emphasizing the critical role of belief in these outcomes.

7.1. Miraculous Healings and Life Transformations

1. A mother shares her son’s miraculous recovery from terminal blood cancer (lymphoma) after receiving HanKyungyoung’s blessing.
2. Despite doctors’ grim prognosis and recommendation for a bone marrow transplant, HanKyungyoung advised against it, and the son achieved complete remission and returned to work healthier than before.
3. Another individual recounts how a piece of land that had been unsellable for over a decade was sold within seven days after HanKyungyoung’s intervention.
4. This experience reinforced the belief that HanKyungyoung’s words can influence even minor personal affairs with perfect accuracy.
5. A person describes finding a lost dental device worth 1.2 million won after praying at White Heaven Sowonseok (White Heaven Wish Stone) and visiting HanKyungyoung House.
6. The device was found in an unexpected place by their father, who felt an inexplicable urge to look for it.
7. A woman testifies to the healing of chronic arm inflammation that had persisted for a year despite medical treatment.
8. After two visits to HanKyungyoung and a phone consultation, her arm pain disappeared instantly.
9. She also reports improvements in her family’s health and relationships, attributing it to HanKyungyoung’s blessings.
10. An elderly woman shares multiple instances of avoiding serious injury from falls, attributing her safety to the 10-dimensional energy from HanKyungyoung’s blessings.
11. She also claims that a chronic, incurable illness disappeared, and her cataracts have not progressed since using a spray bottle with “Bullo” (eternal youth) water on her face and eyes.

7.2. The Power of Belief and Positive Affirmation

1. HanKyungyoung emphasizes that the effectiveness of spiritual healing and blessings depends on the individual’s belief.
2. those who doubt will not experience the full benefits, while those who believe wholeheartedly will see positive results.
3. He warns against negative self-talk, such as repeatedly mentioning “heart attack,” as the brain can interpret this as a desire and prepare the body for it.
4. This highlights the power of words and thoughts in shaping one’s reality and health.
5. He concludes by reiterating that visitors to HanKyungyoung House are receiving immense blessings and should embrace the joy that comes from this spiritual connection.

1. The Profound Value of Human Existence and the Fierce Competition for Life

Welcome to Haneulgung, a sacred place where the energy of 12 billion years converges, and by stepping upon it, your fortune and destiny begin to transform. God-man Huh Kyung-young, who governs the cosmos, is holding the 344th Haneulgung event to communicate with us.

Just as a single human life requires the sacrifice of hundreds of billions of sperm, the journey to the White Heaven is also a fierce competition. To conceive one child, approximately 500 million sperm are released, yet only one succeeds. The rest perish, never to return. This process ensures that only the strongest genetic material prevails. Similarly, being born as a human being on Earth is a miracle, overcoming a competition ratio of hundreds of billions to one. This profound struggle highlights the immense value of each individual life.

2. The Interconnectedness of All Beings: A Unified Field Theory
   God-man that all things in the universe are interconnected, a concept akin to Albert Einstein’s unified field theory. Nothing exists in isolation. A single speck of dust contains the entire universe, and conversely, the entire universe can be reduced to dust. This means that a flower, a piece of paper, or even a microphone is not an independent entity but is interwoven with the vastness of the cosmos.

This interconnectedness extends to human relationships. We are all part of a single family. To view others as separate or unrelated is to invite misfortune. For instance, if you see an elderly person struggling, you should offer help without hesitation, recognizing them as part of your extended family. This perspective fosters compassion and eliminates the illusion of separation.

3. The Illusion of Flaws and the Importance of Unconditional Acceptance
   Focusing on the flaws of others or objects is a dangerous habit. Just as one might criticize a piece of paper for tearing easily or burning, people often find fault in others. This critical mindset prevents us from seeing the inherent value and interconnectedness of all things. Instead, we should embrace unconditional acceptance, recognizing that every person and every object has its unique role and purpose.

For example, if a neighbor’s child makes noise, instead of complaining, one should rejoice that a child is being raised and consider the sound a melody of happiness. This perspective transforms potential conflict into an opportunity for connection and understanding.

4. The Path to Trust and Harmony: Embracing Altruism
   To build trust and create a harmonious society, altruism is essential. Imagine a scenario where hundreds of people are asked to find their own balloon among many, with a reward for the first to succeed. This competitive approach leads to chaos. However, if everyone helps each other find their balloons, the task is completed quickly and efficiently. This illustrates that prioritizing the well-being of others ultimately benefits everyone.

This principle applies to all aspects of life. When we act with altruism, stress diminishes, and people are drawn to us. This is the natural law of the universe: by helping others, we help ourselves.

5. The Nature of Emotions and the Higher Consciousness of White Heaven
   Human emotions, such as joy, anger, sorrow, and pleasure, are considered lower-level feelings in the context of White Heaven. In contrast, higher beings experience emotions that are more refined and elevated, such as compassion, a sense of shame, deference, and the ability to discern right from wrong. These are the emotions of a noble person, transcending the fleeting sentiments of the common world.

In White Heaven, such base emotions do not exist. The emotional state is one of constant joy and serenity, a profound happiness that springs from within. This elevated state of being is a result of graduating from the lower emotional experiences of the human world.

6. The Significance of Names and the Absence of Lineage in White Heaven
   In White Heaven, names are unique and individually chosen, unlike on Earth where many share the same name. There is a special system that ensures no two names are identical. While individuals can choose their names, they cannot choose a name that already exists. This reflects the unique identity of each being in White Heaven.

Furthermore, the concept of family names or lineages does not exist in White Heaven. All beings are part of one unified family, eliminating the divisions and factions often seen on Earth. This fosters a sense of complete unity and equality among all inhabitants.

7. The Reflection of Past Lives in Physical Form
   Our physical appearance, including facial features and the structure of our hands, reflects our past lives and accumulated karma. For instance, a person with flat feet might have been a scholar or a noble in a previous life, accustomed to being carried in a palanquin rather than walking. Conversely, someone with strong, calloused feet might have engaged in manual labor.

The hands, in particular, reveal a person’s character, skills, and past actions. A hand that is soft and delicate might belong to someone who has lived a life of ease, while a strong, capable hand might indicate a history of service and hard work. God-man Huh Kyung-young’s hands, for example, are described as refined and precise, reflecting a life dedicated to helping others rather than engaging in conflict.

8. The Importance of a Peaceful Passing and the Power of Thought
   The manner of one’s death, or “final destiny,” is significant. A peaceful passing, surrounded by loved ones and with the opportunity for final conversations, is considered a blessing. A sudden death, such as from a heart attack, can be seen as less ideal because it severs connections abruptly and leaves unspoken words.

Furthermore, our thoughts and words have a profound impact on our reality. Constantly dwelling on negative outcomes, such as a heart attack, can inadvertently manifest them. The brain, in its attempt to fulfill our desires, may prepare the body for what we repeatedly focus on. Therefore, it is crucial to cultivate positive thoughts and avoid dwelling on undesirable scenarios.

9. The Miraculous Power of God-man Huh Kyung-young’s Blessings
   Numerous testimonies highlight the miraculous power of God-man Huh Kyung-young’s blessings and spiritual interventions. These accounts include:

Healing from Terminal Illness: A son diagnosed with terminal blood cancer (lymphoma) experienced complete remission after receiving a blessing, even being advised against a bone marrow transplant by God-man Huh Kyung-young.
Successful Property Sales: A piece of land that had been on the market for over a decade sold within seven days after God-man Huh Kyung-young’s intervention.
Recovery of Lost Items: A valuable dental device, lost for five days, was found in an unexpected place after a prayer at the White Heaven wish stone.
Relief from Chronic Pain: A year-long arm inflammation, unresponsive to conventional treatment, disappeared instantly after a phone consultation and blessing.
Improved Family Harmony: Families experiencing conflict found peace and reconciliation after receiving blessings for improved family compatibility.
Protection from Accidents: Individuals who received blessings reported surviving dangerous falls and accidents without serious injury, attributing their safety to the spiritual protection.
Cure for Incurable Diseases: Long-standing, incurable ailments, including cataracts and chronic respiratory issues, gradually disappeared after consistent use of blessed items and spiritual practices.

These experiences demonstrate that God-man Huh Kyung-young’s power transcends the ordinary, bringing about profound changes in health, fortune, and personal well-being. The key to receiving these benefits lies in unwavering faith and a sincere heart.

1. what is the primary reason for the intense competition among sperm to fertilize a single egg?

① To ensure the survival of the fittest sperm
② To select the most powerful genetic material
③ To increase the chances of multiple births
④ To eliminate weaker sperm from the gene pool

(②, the intense competition among sperm is to select the most powerful and strongest genetic material for the new life. A common misconception is that it’s simply about quantity, not quality, or that all sperm are equally viable.)

2. True or False: The lecture asserts that all living beings and objects in the universe are interconnected and that no entity exists independently.

(True, He repeatedly emphasizes that “independent existence does not exist in this universe” and uses examples like a piece of paper and a flower to illustrate this interconnectedness. A common misconception is that individual entities are entirely separate.)

3. What term does Mr. Huh use to describe the act of appreciating food by acknowledging its ultimate divine source, beyond just the immediate provider?

(Absolute gratitude, He differentiates between “relative gratitude” (thanking the cook or parent) and “absolute gratitude,” which involves recognizing the divine source that made the food possible. A common misconception is that gratitude only needs to be directed at the immediate provider.)

4. what is the primary difference between “joy” (즐거움) and “happiness” (기쁨) in the context of spiritual experience?

(Joy is a temporary, external pleasure, while happiness is an internal, wellspring of delight. “joy is not it,” but rather “happiness, happiness that springs from your heart.” A common misconception is that these terms are interchangeable or that external pleasures lead to true happiness.)

5. Fill in the blank: He describes the Earth as a “dirty land” or ___ (예토), in contrast to the pure land of White Heaven (백궁), which is referred to as a “pure land” (정토).

(예토, He explicitly uses the term “예토” (dirty land) to describe Earth, contrasting it with the “정토” (pure land) of White Heaven, highlighting the perceived impurity of the earthly realm. A common misconception is that Earth is inherently pure or that there’s no distinction in spiritual purity.)

6. True or False: The lecture suggests that constantly complaining about one’s life or finding fault with others can negatively impact one’s spiritual journey and overall well-being.

(True, He warns against finding fault with others or complaining about life’s difficulties, implying that such negativity hinders one’s path to the White Heaven and overall peace. A common misconception is that expressing dissatisfaction is harmless or even beneficial.)

Intermediate

1. He contrasts “이기심” (selfishness) with “이타심” (altruism) using an analogy of finding one’s name on balloons. Explain how this analogy illustrates the benefits of altruism.

(The analogy describes a scenario where people are asked to find their own name on hundreds of balloons for a reward. Selfishness leads to chaos and difficulty in finding one’s own balloon. However, if everyone helps others find their balloons, the process becomes quick and orderly, demonstrating that helping others ultimately benefits oneself. A common misconception is that self-interest is the most efficient path to personal gain.)

2. what is the significance of a person’s physical features, such as their face and hands, in revealing aspects of their past and character?

( a person’s face reveals their past life (전생), while their hands indicate their personality, knowledge, and talents. For example, flexible fingers suggest good social adaptability, whereas stiff fingers imply stubbornness. A common misconception is that physical traits are purely genetic and hold no deeper meaning about one’s spiritual history or character.)

3. What is His perspective on “식도락” (gourmet dining or the pleasure of eating)?
   ① It is a healthy pursuit that enriches life.
   ② It is a sign of spiritual enlightenment.
   ③ It is often a form of mental illness, driven by unfulfilled desires.
   ④ It is a necessary part of human existence.

(③, pursuing gourmet dining can be “a kind of mental illness” (정신병의 일종) stemming from unfulfilled desires, especially in older or previously deprived individuals. A common misconception is that enjoying diverse foods is always a healthy or neutral activity.)

4. How does Mr. Huh differentiate between the “칠정” (seven emotions) of common people and the “사단” (four beginnings) of “양반” (noblemen) in terms of emotional maturity?

(He explains that “칠정” (joy, anger, sorrow, pleasure, love, hate, desire) are “low-level emotions” (저급한 세상에서 느끼는 감정) experienced by common people, often fluctuating like a “pot lid.” In contrast, “사단” (compassion, shame, deference, right/wrong) are “rational emotions” (이성적인 감정) characteristic of “양반,” representing a more refined and stable emotional state. A common misconception is that all emotions are equally valid or that there’s no hierarchy in emotional experience.)

5. Short Answer: Describe His view on the ideal way for a person to die, contrasting it with a sudden death like a heart attack.

(He believes an ideal death, or “종명,” involves a peaceful passing surrounded by family, allowing for final conversations and goodbyes. A sudden death like a heart attack is seen as less ideal because it severs communication and prevents these important final interactions. A common misconception is that a quick, painless death is always the best outcome.)

6. True or False: the names in White Heaven (백궁) are unique, with no two individuals sharing the same name, unlike on Earth.

(True, He explicitly states that in White Heaven, “identical names do not exist” and that a special machine ensures each name is unique, contrasting this with Earth where many share names. A common misconception is that naming conventions would be similar to Earth’s.)

Advanced

1. He discusses the concept of “일미진중 함시방” (one dust particle contains the entire universe). How does this philosophical idea relate to His emphasis on interconnectedness and the value of every individual?

(The concept of “일미진중 함시방” (one dust particle contains the entire universe) directly supports His view of radical interconnectedness, implying that every seemingly small entity, including a single person, is intrinsically linked to and reflects the entirety of the cosmos. This elevates the value of each individual, as they are not isolated but rather a microcosm of the universe, making it impossible to dismiss anyone as insignificant. A common misconception is that this is merely a poetic phrase rather than a fundamental principle of existence.)

2. Explain His interpretation of the phrase “산은 산이요 물은 물이다” (mountains are mountains, and water is water), and how it evolves with deeper understanding.

(He explains that “산은 산이요 물은 물이다” is a “beginner’s stage” (초등학교 때 이야기) of understanding. With deeper insight, one realizes that “산도 산이 아니요, 물도 물이 아니다” because everything is ultimately composed of “dust particles” (티끌) and interconnected. This progression reflects a shift from superficial observation to a profound understanding of the unity of all phenomena. A common misconception is that the phrase is a definitive statement of reality, rather than a starting point for deeper contemplation.)

3. The lecture highlights the selfless service of two Austrian women in a Korean leper colony. How does their example embody the principles of “absolute gratitude,” “absolute service,” and “absolute sacrifice” as described by the speaker?

(The two Austrian women, who dedicated their lives to caring for lepers without seeking personal gain or even acknowledging the Korean government, exemplify “absolute gratitude,” “absolute service,” and “absolute sacrifice.” Their actions were driven by a sense of divine purpose and a belief that their work was observed by a higher power, rather than by human recognition or reward. This contrasts with “relative gratitude” or service motivated by expectation. A common misconception is that such profound selflessness is only possible through religious vows or that it requires external validation.)

4. Short Answer: what is the danger of repeatedly singing or thinking about negative events, such as a “heart attack”?

(He warns that the brain can “misinterpret” (착각을 해요) repeated thoughts or songs about negative events, like a heart attack, as a desire from the owner. Consequently, the body might then “prepare” (준비하니까) for that event, potentially leading to its actual occurrence. This highlights the power of thought and suggestion over one’s physical well-being. A common misconception is that thoughts or songs have no real impact on physical health.)

This excerpt comes from a Sunday lecture by Huh Kyung-young at Haneulgung on March 3, 2024. Huh Kyung-young, who claims to be the Creator, shares his unique worldview and philosophy on various topics, from the meaning of human existence and the interconnectedness of all things to practical advice on life and spiritual well-being. The lecture also includes testimonials from followers who claim to have experienced miraculous healings and good fortune through his blessings.

The Value of Human Existence and Interconnectedness

The Miracle of Birth and the Rarity of Heaven
the immense competition and sacrifice involved in the creation of a single human life, comparing it to the journey to heaven. This perspective highlights the preciousness of each individual and the rigorous selection process that, in his view, governs both physical and spiritual existence. It’s a powerful reminder not to take life for granted.

우리 백궁 여러분이 백궁에 천국에 태어나는 것도 이와 같아. 경쟁이 치열하죠? 5억 대 1인데 그래도 한 아이가 태어나려면 100억 대 1 정도 돼. 수백억 중에서 한 사람이 잉태되는 기적을 가지는 게 여러분이 여기 온 거야. 몇 천억의 정자가 들어가서 하나가 잉태되는 거야.
Your birth into the White Heaven (Heaven) is similar. The competition is fierce. It’s 500 million to 1, but for one child to be born, it’s about 10 billion to 1. It’s a miracle that one person out of hundreds of billions is conceived, and that’s how you came here. Hundreds of billions of sperm enter for one to be conceived.

어마어마한 시험을 거쳐서 여러분이 태어났다는 여러분의 가치를 여러분이 알아야 돼. 대단하죠? 아무것도 아닌 사람 같은데 그 자가 몇천억 대 일로 태어난 사람이야.
You must realize your value, that you were born through an enormous trial. Isn’t that amazing? You might seem like an ordinary person, but you were born at a ratio of hundreds of billions to one.

The Illusion of Separation and the Reality of Connection
Huh Kyung-young challenges the common perception of individual existence, asserting that nothing in the universe is truly separate. He uses the analogy of a piece of paper containing the entire universe to illustrate how everything is interconnected. This idea is a profound philosophical statement that encourages a holistic view of the world and our place in it.

독립된 존재는 이 우주에 없어.
There is no independent existence in this universe.

일체 모든 이 우주의 삼남 만상이 하나요, 하나. 지구라는 이 하나의 연결이 되지 않고 독립적인 존재는 없어.
All things in this universe are one, one. There is no independent existence not connected to this one Earth.

온 우주가 이 종이 한 장에 다 들어 있어. 이걸 보고 “이거 종이다” 이러면 이게 벌리는 거야.
The entire universe is contained in this one sheet of paper. If you look at this and say, “This is paper,” that’s a mistake.

Cultivating an Altruistic Mindset

Embracing Others as Family
Huh Kyung-young extends the concept of interconnectedness to human relationships, urging his followers to treat everyone as family. He criticizes the tendency to find fault in others and emphasizes the importance of empathy and selfless action. This is a powerful call for compassion and community, especially in a society that often prioritizes individualism.

저 사람은 우리 집 아버지가 아니야. 저 길거리 밥 얻어먹으러 다니는 저 노인네는 나하고 떨어진 사람, 관계 없는 사람이야. 이거 천벌 받아.
That person is not my father. That old person begging for food on the street is separate from me, unrelated to me. That will bring divine punishment.

맨 남의 결점 찾아다니고, 저 뭐 남이 조금 잘 되면 뭐를 가지고 저놈을 꺼집어 내릴까?
Always looking for others’ flaws, and if someone does a little well, thinking about how to bring them down.

모든 게 내 가족이고 내가 호주머니.
Everything is my family, and I am their pocket.

The Power of Selfless Action (Altruism)
Through a thought experiment involving balloons and a reward, Huh Kyung-young illustrates how altruism leads to efficiency and harmony, while selfishness creates chaos. This practical example vividly demonstrates the benefits of prioritizing others, not just for spiritual growth but for tangible results in daily life. It’s a compelling argument for the power of “giving first.”

자기가 잡은 풍선의 주인을 각자 돌려줘 버려요. 남을 먼저 생각해 주는 거. 내가 보니까 아, 여기 가수 먹겠네. 그러고 줘버려. 근데 누가 “허경영 씨, 여기 있네.” 금방 와요. 서로 남의 걸 찾아주다 보면은 금방 풍선의 주인이 다 갈라져 버려요.
Everyone returns the owner of the balloon they caught. Thinking of others first. I see, ” this singer will take it.” And I give it. But someone says, “Mr. Huh Kyung-young, here it is.” It comes quickly. If you help each other find their balloons, the owners will quickly be separated.

이기심으로 살면은 괴로워, 고통스러워. 그러나 이타심으로 살면은 스트레스가 우선 없어. 남이 잘 돼야 되니까.
If you live selfishly, you suffer, you’re in pain. But if you live altruistically, you have no stress. Because others must do well.

Spiritual Growth and the Nature of Reality

The Hierarchy of Emotions and the Path to Enlightenment
Huh Kyung-young distinguishes between “low-level” human emotions (joy, anger, sorrow, pleasure, love, hate, desire) and the “higher-level” emotions of a noble person (compassion, shame, deference, right and wrong). He suggests that spiritual growth involves transcending base emotions to cultivate more refined, altruistic feelings. This framework offers a clear path for personal development, moving beyond reactive emotions to a more enlightened state.

희로애락, 애오욕정, 칠정이 아니라 팔정인데, 인간들은 칠정이라고 그래요. 이것이 백궁에 그것은 인간 세계에서 느끼는 거야. 인간 세계에서 그 희로애오욕정을 졸업해.
Joy, anger, sorrow, pleasure, love, hate, desire—it’s not seven emotions but eight, but humans call them seven. These are felt in the human world. Graduate from these emotions in the human world.

애오욕정은 인간 저급한 세상에서 느끼는 감정이야. 이거, 희로애오욕정을 느끼는 것도 인간 세상에서도 낮은 사람들만 느끼는 거예요.
Love, hate, and desire are emotions felt in the low-level human world. Even among humans, only those of lower status feel these emotions.

양반들이 가지는 사고방식은 뭐야? 사단이야. 측은 지심, 수오지심, 사양 지심, 시비 지심.
What is the mindset of the noble class? It’s the Four Beginnings: the mind of compassion, the mind of shame, the mind of deference, and the mind of right and wrong.

The Significance of Absolute Gratitude
Huh Kyung-young introduces the concept of “absolute gratitude,” which goes beyond thanking the immediate provider to acknowledging the ultimate source of all things: the divine. This profound level of gratitude is presented as essential for spiritual well-being and even physical health, suggesting that a lack of it can lead to illness. This is a powerful spiritual teaching that encourages a deeper connection to the divine in everyday life.

우리가 음식을 먹을 때 절대 감사. 절대 감사는 무슨 감사야? 절대 감사. 절대 감사는 상대 감사가 아니야. 고구마 하나를 먹어도 신을 생각해야 돼.
When we eat food, absolute gratitude. What kind of gratitude is absolute gratitude? Absolute gratitude. Absolute gratitude is not relative gratitude. Even when eating a sweet potato, you must think of God.

그 God-man을 잃어버리고 그 식당 주인한테 막 감사합니다 그러고 먹으면 취할 수도 있어. 그러면 감사한 사람이 몇이야? 상대 감사. 그 위에 절대 감사가 빠지면 안 돼.
If you forget the divine being and just thank the restaurant owner, you might get sick. Then how many people are you thanking? Relative gratitude. Absolute gratitude above that must not be omitted.

The Power of Words and Thoughts
Huh Kyung-young warns against dwelling on negative thoughts or words, using the example of repeatedly singing about a heart attack. He believes that the brain can be tricked into manifesting what it constantly hears or thinks, emphasizing the profound impact of our internal dialogue on our reality. This is a fascinating insight into the mind-body connection and the importance of positive self-talk.

그게 뇌에 자꾸 들어가면 안 돼. 그럼 자꾸 심장마비, 심장마비 이러면 안 된단 말이야. 그럼 본인의 심장이 “어머, 이 사람이 심장마비를 좋아하나 보다” 이래가지고 몸에서 심장마비를 준비하니까,
That shouldn’t keep entering your brain. You shouldn’t keep saying “heart attack, heart attack.” Then your heart will think, ” this person likes heart attacks,” and your body will prepare for a heart attack.

Practical Wisdom and Personal Traits

Recognizing True Character
Huh Kyung-young describes two types of people: those who are “calm and strong” (군자는 태이불교) but may appear arrogant, and those who are “quickly friendly” (친이 부하) but often cause discord. He advises caution against the latter, highlighting the importance of discerning true character beyond superficial friendliness. This offers valuable guidance for navigating social interactions and identifying trustworthy individuals.

군자는 태이불교. 훌륭한 사람은 강직하고 태평스럽게. 말은 없고 감하고 강해 보이는데, 그게 교만해 보이는 것 같아. 잘못 보면 맞아.
A noble person is calm and unyielding. A great person is firm and composed. They seem quiet, strong, and perhaps arrogant if misunderstood.

진짜 교만한 사람은 뭐요? 친이 부하야. 굉장히 빨리 친해져. 착 달라붙어. 살살살살살. 그러면 내 호주머니 또 나가.
Who is truly arrogant? Someone who is quickly friendly. They get close very fast. They stick to you. Smoothly, smoothly. Then my money goes out again.

The Uniqueness of the Divine Being
his answers to questions are unique and cannot be found through AI or any human-made technology. He also describes his physical characteristics, particularly his hands, as distinct from ordinary humans, symbolizing his divine nature and purpose. This reinforces his claim of being a divine entity with unparalleled knowledge and abilities.

This excerpt comes from a Sunday lecture by Huh Kyung-young at Haneulgung on March 3, 2024. Huh Kyung-young, who claims to be the Creator, shares his unique worldview and philosophy on various topics, from the meaning of human existence and the interconnectedness of all things to practical advice on life and spirituality. The lecture also includes testimonials from followers who claim to have experienced miraculous healings and good fortune through his blessings.

The Value of Human Existence and Interconnectedness

The Miracle of Birth and the Rarity of Heaven
the immense competition and sacrifice involved in the creation of a single human life, comparing it to the journey to heaven. This perspective highlights the preciousness of each individual and the extraordinary odds overcome to simply exist. It’s a powerful reminder not to take life for granted.

우리 백궁 여러분이 백궁에 천국에 태어나는 것도 이와 같아. 경쟁이 치열하죠? 5억 대 1인데 그래도 한 아이가 태어나려면 100억 대 1 정도 돼. 수백억 중에서 한 사람이 잉태되는 기적을 가지는 게 여러분이 여기 온 거야. 몇 천억의 정자가 들어가서 하나가 잉태되는 거야. 그 나머지는 전부 무로 가는 거야.
You being born into the White Heaven (Heaven) is similar. The competition is fierce, isn’t it? It’s 500 million to 1, but for one child to be born, it’s about 10 billion to 1. It’s a miracle that one person out of hundreds of billions is conceived, and that’s how you came here. Hundreds of billions of sperm go in, and one is conceived. The rest all return to nothing.

풍은 어마어마한 경쟁률을 뚫어야 가는 곳이야. 하나의 인간으로 오는데도 말이야, 수천억의 경쟁률을 뚫고 올라온 사람이 여러분들 모습이야.
White Heaven is a place you reach by overcoming tremendous competition. Even to come as a single human being, you are the result of overcoming hundreds of billions of competitors.

The Interconnectedness of All Things
Huh Kyung-young challenges the notion of independent existence, asserting that everything in the universe is interconnected. He uses the example of a piece of paper to illustrate how it embodies the entire universe, from the trees it came from to the human labor involved in its creation. This concept encourages a holistic view of the world and a deeper appreciation for every element within it.

독립된 존재는 이 우주에 없어. 일체 모든 이 우주의 삼남 만상이 하나요, 하나. 지구라는 이 하나의 연결이 되지 않고 독립적인 존재는 없어.
There is no independent existence in this universe. All things in this universe are one, one. There is no independent existence not connected to this one Earth.

온 우주가 이 종이 한 장에 다 들어 있어. 이걸 보고 “이거 종이다” 이러면 이게 벌리는 거야. 이게 종이를 딱 들면 “어, 저게 연마 미구 우주구조 종이 앉아. 인간의 땀과 자연의 노력과 태양 빛과 그 없으면 어떻게 종이 나무가 커? 펄프 나무가 모든 해와 달과 바다와 물과 온갖 것이 종이라는 모습으로 나타난 거다.” 이 말이야.
The entire universe is contained in this one sheet of paper. If you look at this and say, “This is paper,” you’re missing the point. When you pick up this paper, you should think, “Ah, that’s the universe’s structure, a piece of paper. Human sweat, nature’s efforts, sunlight—without them, how could the paper tree grow? All the sun, moon, sea, water, and everything else have appeared in the form of paper.”

The Importance of Empathy and Altruism
Huh Kyung-young advocates for treating everyone as family and extending unconditional help to those in need. He criticizes the tendency to focus on others’ flaws and emphasizes the importance of altruism over selfishness. This teaching promotes a compassionate society where individuals support each other, leading to collective well-being.

저 사람은 우리 집 아버지가 아니야. 저 길거리 밥 얻어먹으러 다니는 저 노인네는 나하고 떨어진 사람, 관계 없는 사람이야. 이거 천벌 받아.
“That person isn’t my father. That old person begging for food on the street is separate from me, unrelated.” Thinking this brings divine punishment.

모든 게 내 가족이고 내가 호주머니.
Everything is my family, and I am their pocket.

그러니까 나는 모든 사람이 이웃이야. 마음만 안타까워하면 안 타까워하면 되나? 아이고, 저거, 저거, 저거, 어쩌면 좋나? 이러면 안 되는 거예요. 행동 계시. 그게 신사야.
everyone is my neighbor. Is it enough just to feel sorry for them? “Oh dear, what should I do about that?” You can’t just say that. You must take action. That’s what a gentleman does.

남을 먼저 생각해 주는 거. 내가 보니까 아, 여기 가수 먹겠네. 그러고 줘버려. 근데 누가 “허경영 씨, 여기 있네.” 금방 와요. 서로 남의 걸 찾아주다 보면은 금방 풍선의 주인이 다 갈라져 버려요.
Thinking of others first. I see, “Ah, this one must be for the singer.” And I give it away. Then someone says, “Mr. Huh Kyung-young, here’s yours.” It comes right back. If everyone helps each other find their own, the balloons quickly find their owners.

Spiritual Insights and Practical Wisdom

The True Meaning of “Food” and “Gratitude”
Huh Kyung-young redefines “food” not as mere sustenance or pleasure, but as a manifestation of the divine and the interconnectedness of nature. He introduces the concept of “absolute gratitude,” urging people to acknowledge the ultimate source of their food—the divine—beyond just the immediate providers. This perspective transforms eating into a spiritual act, fostering a deeper connection to the universe and promoting health.

식도락이라는 것은 인간은 모든 음식을 바라볼 때 자기의 마음이 뭘 생각하느냐에 따라서 달라져요. 음식이 뭐냐 중요한 게 아니야.
“Gourmet” means that how a person views food changes depending on what’s on their mind. What the food is isn’t important.

내 몸 상태와 내 마음에 달려 있는 것이지 식도락이 존재하지 않아요.
It depends on my physical and mental state; gourmet food doesn’t exist on its own.

우리가 음식을 먹을 때 절대 감사. 절대 감사는 무슨 감사야? 절대 감사. 절대 감사는 상대 감사가 아니야. 고구마 하나를 먹어도 신을 생각해야 돼.
When we eat, it’s absolute gratitude. What kind of gratitude is absolute gratitude? Absolute gratitude. Absolute gratitude is not relative gratitude. Even when eating a single sweet potato, you must think of God.

그러면 거기에서 God-man에 대한 감사가 빠지면 암이 걸릴 수도 있어. 여러분, 그렇게 음식을 먹었나? 그렇게 안 먹었기 때문에 환자가 나오는 거예요.
If gratitude for the divine is missing there, you could even get cancer. Did you eat your food that way? Because you didn’t eat that way, patients are appearing.

The Evolution of Emotions and the Path to Higher Consciousness
emotions evolve with spiritual growth, moving from the “seven emotions” (희로애락애오욕정) of common people to the “four virtues” (측은지심, 수오지심, 사양지심, 시비지심) of noble individuals. He suggests that in White Heaven, emotions are even more refined, reaching a state of pure joy and compassion. This concept provides a framework for understanding emotional development and aspiring to a higher state of being.

희로애락, 애오욕정, 칠정이 아니라 팔정인데, 인간들은 칠정이라고 그래요. 이것이 백궁에 그것은 인간 세계에서 느끼는 거야. 인간 세계에서 그 희로애오욕정을 졸업해.
Joy, anger, sorrow, pleasure, love, hate, desire, and lust—not seven emotions, but eight, though humans call them seven. These are felt in the human world. You graduate from these eight emotions in the human world.

애오욕정은 인간 저급한 세상에서 느끼는 감정이야. 이거, 희로애오욕정을 느끼는 것도 인간 세상에서도 낮은 사람들만 느끼는 거예요.
Love, hate, desire, and lust are emotions felt in the lower human world. Even among humans, only those of lower status feel these emotions.

양반들이 가지는 사고방식은 뭐야? 사단이야. 측은 지심, 수오지심, 사양 지심, 시비 지심.
What is the mindset of the noble class? It’s the Four Beginnings: the feeling of commiseration, the feeling of shame and dislike, the feeling of deference and compliance, and the feeling of right and wrong.

The Significance of Physical Traits and Past Lives
physical traits like flat feet or the shape of one’s hands reveal aspects of past lives and personality. This intriguing idea suggests a deeper connection between our physical form and our spiritual journey, offering a unique perspective on self-understanding and destiny.

평발인 사람은 전생에 가마를 너무 오래 탄 거야. 평, 그 평발은 전부 다 공부를 잘해요. 다 전생에 다 가마 타던 사람들이고 학문을 하던 사람들이야.
People with flat feet rode palanquins for too long in their previous lives. Flat-footed people are all good at studying. They were all people who rode palanquins and pursued academics in their past lives.

벌써 그 골격을 보면 그 사람이 뭐 했던 사람이라는 거 금방 알 수 있어.
Just by looking at their bone structure, you can immediately tell what kind of person they were.

얼굴은 전생 전체를 본다. 손은 그 사람의 성격이 다 나와. 그 사람의 지식이나 재주, 뭐 이런 게 손에 다 있어.
The face shows the entire past life. The hands reveal a person’s entire personality. Their knowledge, talents, and such are all in their hands.

This excerpt comes from a Sunday lecture by Huh Kyung-young at Haneulgung on March 3, 2024. Huh Kyung-young, who claims to be the Creator, shares his unique worldview and philosophy on various topics, from the meaning of human existence and the interconnectedness of all things to practical advice on life and the afterlife. The lecture also includes testimonials from followers who claim to have experienced miraculous healings and good fortune through his blessings.

The Value of Human Existence and Interconnectedness

The Miracle of Birth and the Rarity of Heaven
the astronomical odds of being born as a human and the even rarer chance of reaching “White Heaven” (Heaven). This perspective highlights the preciousness of each individual life and the intense competition, even at a spiritual level, to achieve a higher state of being. It’s a powerful reminder not to take one’s existence for granted.

우리 백궁 여러분이 백궁에 천국에 태어나는 것도 이와 같아. 경쟁이 치열하죠? 5억 대 1인데 그래도 한 아이가 태어나려면 100억 대 1 정도 돼.
For you to be born in White Heaven, in Heaven, it’s the same. The competition is fierce, isn’t it? It’s 500 million to 1, but for one child to be born, it’s about 10 billion to 1.

몇 천억의 정자가 들어가서 하나가 잉태되는 거야. 그 나머지는 전부 무로 가는 거야. 하수도로 해서 저 지옥으로 가버려. 다시는 올라올 수가 없어요.
Hundreds of billions of sperm go in, and one is conceived. The rest all go to nothing. They go to hell via the sewer. They can never come back up.

어마어마한 시험을 거쳐서 여러분이 태어났다는 여러분의 가치를 여러분이 알아야 돼. 대단하죠. 아무것도 아닌 사람 같은데 그 자가 몇천억 대 일로 태어난 사람이야.
You must know your own value, that you were born after passing an enormous test. It’s incredible, isn’t it? You might seem like nobody, but that person was born at a ratio of hundreds of billions to one.

The Universe in a Grain of Dust: Everything is Connected
Huh Kyung-young uses the Buddhist concept of “Ilmijinjunghamsibang” (one dust particle contains the entire universe) to illustrate the profound interconnectedness of all things. nothing exists in isolation, from a piece of paper to a human being, and that recognizing this connection is crucial for a harmonious life. This challenges the common perception of individual existence and encourages a broader, more empathetic worldview.

그러니까 이 꽃이 우주와 연결돼 있을까, 안 돼 있을까? 돼. 돼 있어요. 독립된 존재는 이 우주에 없어.
is this flower connected to the universe ? It is. It is connected. There is no independent existence in this universe.

일체 모든 이 우주의 삼남 만상이 하나요, 하나. 지구라는 이 하나의 연결이 되지 않고 독립적인 존재는 없어. 없어.
All things in this universe are one, just one. There is no independent existence not connected to this one Earth. There isn’t.

온 우주가 이 종이 한 장에 다 들어 있어. 이걸 보고 “이거 종이다” 이러면 이게 벌리는 거야.
The entire universe is contained in this one sheet of paper. If you look at this and say, “This is paper,” that’s a mistake.

Embracing Imperfection and Rejecting Judgment
Huh Kyung-young extends the idea of interconnectedness to human relationships, urging listeners to accept others’ flaws and avoid judgment. He uses the analogy of a piece of paper, which has “flaws” like tearing easily or burning, but still serves its purpose. This perspective promotes empathy and understanding, suggesting that criticizing others is akin to criticizing a part of oneself.

맨 남의 결점 찾아다니고, 저 뭐 남이 조금 잘 되면 뭐를 가지고 저놈을 꺼집어 내릴까? 이거는 잘 찢어지네. 이거는 불도 잘 타 버리네. 결점 투성이야.
You’re always looking for others’ flaws, and if someone does a little well, you think, “What can I use to bring them down?” ” this (paper) tears easily.” “This burns well.” It’s full of flaws.

모든 게 내 가족이고 내가 호주머니.
Everything is my family, and I am their pocket.

Living with Empathy and Absolute Gratitude

The Power of Altruism and the Chaos of Selfishness
Huh Kyung-young illustrates the contrast between altruism and selfishness with a vivid balloon experiment. When people try to find only their own balloon, chaos ensues. But when they help others find theirs, everyone’s balloon is quickly returned. This demonstrates that prioritizing others’ well-being ultimately leads to a more orderly and fulfilling life for everyone, including oneself.

그런데 남을 먼저 생각해 버리면 금방 찾아요. 자기가 잡은 풍선의 주인을 각자 돌려줘 버려요. 남을 먼저 생각해 주는 거.
But if you think of others first, you find it quickly. Everyone just returns the owner of the balloon they caught. Thinking of others first.

이기심으로 살면은 괴로워, 고통스러워. 그러나 이타심으로 살면은 스트레스가 우선 없어. 남이 잘 돼야 되니까.
If you live selfishly, you suffer, you’re in pain. But if you live altruistically, you have no stress, first of all. Because others must do well.

다른 사람을 생각하는 마음만 있으면 모든 고통은 일시에 없어져. 그러면서 사람이 따라다녀.
If you just have a mind that thinks of others, all suffering disappears at once. And then people follow you.

Absolute Gratitude: Beyond the Immediate Giver
Huh Kyung-young introduces the concept of “absolute gratitude,” which goes beyond thanking the immediate giver to acknowledging the ultimate source of all things: the divine. failing to recognize this deeper connection can lead to spiritual and physical ailments. This encourages a profound sense of appreciation for every aspect of existence.

절대 감사는 무슨 감사야? 절대 감사. 절대 감사는 상대 감사가 아니야. 고구마 하나를 먹어도 신을 생각해야 돼.
What kind of gratitude is absolute gratitude? Absolute gratitude. Absolute gratitude is not relative gratitude. Even when eating a sweet potato, you must think of God.

그 God-man을 잃어버리고 그 식당 주인한테 막 감사합니다 그러고 먹으면 취할 수도 있어. 그러면 감사한 사람이 몇이야? 상대 감사. 그 위에 절대 감사가 빠지면 안 돼.
If you lose that divine being and just thank the restaurant owner and eat, you might get sick. Then how many people are grateful? Relative gratitude. Absolute gratitude above that must not be omitted.

그런데 그 김밥을 원래 있게 해 준 자가 누구야? 신. 신이. 아아. 그러면 거기에서 God-man에 대한 감사가 빠지면 암이 걸릴 수도 있어.
But who is the one who originally made that gimbap exist? God. God. If gratitude for the divine being is missing there, you might even get cancer.

The Dangers of Negative Self-Talk and the Power of the Mind
Huh Kyung-young warns against negative self-talk and focusing on undesirable outcomes, using the example of repeatedly mentioning “heart attack.” He believes the brain can misinterpret these thoughts as desires, leading the body to prepare for them. This highlights the profound impact of one’s thoughts and words on their reality.

그럼 본인의 심장이 “어머, 이 사람이 심장마비를 좋아하나 보다” 이래가지고 몸에서 심장마비를 준비하니까, 맞아. 노래가 심장마비 노래 있다, 심장마비, 심장마비, 심장 이걸 계속 부르죠? 그럼 그 사람은 언젠가 심장마비가 와.
Then your heart thinks, ” this person must like heart attacks,” and your body prepares for a heart attack. Right. There’s a song about heart attacks, “Heart attack, heart attack, heart.” If you keep singing this, that person will eventually have a heart attack.

이 뇌는 착각을 해요. “어머, 우리 주인이 심장마비를 원하는구나. 그래서 자꾸 심장마비를 부르는구나. 심장마비를 일으킬 준비를 해.” 얘들이.
This brain gets confused. ” our owner wants a heart attack. That’s why they keep calling for a heart attack. They prepare to cause a heart attack.” They do.

The Nature of Reality and the Afterlife

The Illusion of Modern Living and the Concrete Trap
Huh Kyung-young critiques modern urban living, particularly apartments, as a “concrete trap” that disconnects people from nature and each other. He suggests that the wallpaper in apartments merely hides the harsh reality of concrete, symbolizing a superficial existence. This offers a critical perspective on contemporary lifestyles and their potential spiritual costs.

도배지를 한번 싹 벗겨 봐. 아파트 들어가서 도배지를 다 벗겨. 그게 콘크리트에. 전부 우리 시골집은 콘크리트가 아니야. 흙으로 돼 있고 뭐 나무로 돼 있고.
Try peeling off all the wallpaper. Go into an apartment and peel off all the wallpaper. It’s all concrete. All our country houses aren’t concrete. They’re made of earth and wood.

거기가 한 면 끔찍스러워요. 옆집도 콘크리트, 여기도 콘크리트, 막 화장실도 콘크리트, 전부 콘크리트. 막 아래 비가 다 콘크리트. 거기서 여러분이 잠을 자고 있는 거야.
It’s quite dreadful. The next-door apartment is concrete, this one is concrete, even the bathroom is concrete, everything is concrete. Even the rain below is all concrete. You’re sleeping there.

The Evolution of Emotions: From Base Desires to Noble Sentiments
Huh Kyung-young describes a hierarchy of emotions, distinguishing between the “low-level” emotions of “Hui-ro-ae-o-yok-jeong” (joy, anger, sorrow, pleasure, love, hate, desire, and lust) and the “noble sentiments” of “Sa-dan” (compassion, shame, deference, and right/wrong judgment). as one spiritually evolves, their emotions become more refined and altruistic, moving beyond base desires. This provides a framework for understanding emotional development and spiritual growth.

애오욕정은 인간 저급한 세상에서 느끼는 감정이야. 이거, 희로애오욕정을 느끼는 것도 인간 세상에서도 낮은 사람들만 느끼는 거예요.
Love, hate, desire, and lust are emotions felt in the low-level human world. Even feeling joy, anger, sorrow, pleasure, love, hate, desire, and lust is only felt by lower-class people in the human world.

양반들이 가지는 사고방식은 뭐야? 사. 사이야. 측은지심(惻隱之心), 수오지심, 사양 지심, 시비 지심. 남을 불쌍하게 봐.
What is the mindset of the noble class? It’s the four beginnings. Compassion, shame, deference, and the sense of right and wrong. They pity others.

The Afterlife and the Nature of White Heaven
Huh Kyung-young offers a glimpse into the White Heaven (Heaven), describing it as a place where desires are instantly fulfilled, and physical limitations like excretion don’t exist. White Heaven is not a static place but offers diverse “sectors” where individuals can experience whatever they wish, from enjoying food to watching movies without earthly worries. This paints a picture of a customizable and blissful afterlife.

백궁은 여러분들 알지만 특수한 식도락이야. 음식을 먹는 식도락이 있는 섹터가 있어. 원하는 대로 가는 거야. 뭐든지 할 수가 있어. 먹을 수가 있고. 배설이 존재하나? 존재하냐? 배설 기관 자체가 없어.
White Heaven, as you know, has a special kind of culinary pleasure. There’s a sector where you can enjoy eating. You go wherever you want. You can do anything. You can eat. Does excretion exist? Does it? There are no excretory organs themselves.

자기 원하면 원하는 세계가 탁탁 펼쳐지니까 그게 천국이야.
If you wish, the world you desire unfolds instantly, and that is Heaven.

The Significance of Physical Traits and Spiritual Lineage

Reading the Past and Present in Physical Features
physical features like hands and feet reveal one’s past lives and character. He suggests that flat feet indicate a past life of leisure or scholarship, while rough hands signify a life of labor or service. This offers a unique perspective on physiognomy, linking physical attributes to spiritual history and personal traits.

평발인 사람은 전생에 기부인이 있었거나 무슨 학자로 있었거나 선비로 있었거나 훌륭한 관리로 있었거나 이런 사람이 평발로 태어나요.
People with flat feet are born with flat feet if they were a noblewoman, a scholar, a literati, or an excellent official in a past life.

얼굴은 전생 전체를 본다. 손은 그 사람의 성격이 다 나와. 그 사람의 지식이나 재주, 뭐 이런 게 손에 다 있어.
The face shows the entire past life. The hand reveals all of that person’s personality. Their knowledge, talent, and such are all in their hand.

The Divine Hand: A Symbol of Love and Service
Huh Kyung-young describes his own hands as “divine hands,” distinct from ordinary human hands. He claims they show no signs of labor and are incapable of violence, symbolizing his inherent love for all beings. This reinforces his self-proclaimed divine status and his mission of compassion and assistance.

이 손은 일을 해 본 적이 없는 손이야. 세상 일을 안 했다는 소리야. 손이 컴퓨터로 그래픽 하는 거 같지 않나? 신기합니다. 그래픽 하는 거 같지 않아요? 손이 그렇지. 그러니까 정교하다 말이야.
This hand is a hand that has never worked. It means it hasn’t done worldly work. Doesn’t the hand look like it’s doing computer graphics? It’s amazing. Doesn’t it look like it’s doing graphics? The hand is like that. it’s precise.

이 손은 돕는 손이야.
This hand is a helping hand.

Huh Kyung-young Heaven House Sunday Lecture (2024.03.03)

1. Keyword Frequency

• hand: 27
• emotion: 17
• child: 16
• family: 13
• food: 12
• life: 11
• world: 11
• name: 10
• father: 9
• earth: 9

2. Today’s Central Metaphor
   The lecture uses the metaphor of a single sperm out of billions successfully fertilizing an egg to illustrate the intense competition and miraculous nature of human existence, extending this to the spiritual journey to the Heaven House.

3. Lecture in Numbers

• 344th: The current Heaven House event is the 344th of its kind.
• 30 hours: The travel time from Brazil to the Heaven House.
• 4: The number of topics covered in the previous lecture: Armageddon, Millennium Kingdom, Hyena Judgment, and Final Judgment.
• 500 million: The approximate number of sperm required for one successful fertilization.
• 499.99 million: The number of sperm that are sacrificed and do not succeed in fertilization.
• 250 million: The number of sperm that enter each fallopian tube.
• 10 billion to 1: The approximate ratio of sperm to a single successful conception, considering multiple attempts over time.
• Hundreds of billions: The number of sperm that are sacrificed for one human to be conceived.
• 800 billion: The estimated number of people who have died throughout history.
• 10 million: The number of people out of 800 billion who will go to the Heaven House.
• 0.6%: The current birth rate in Korea, which is declining.
• 0.1%: A projected future birth rate if current trends continue.
• 100 million to 1: The approximate competition ratio for college entrance exams, which is considered insignificant compared to the competition for birth.
• 20:15: The chapter and verse from the Book of Revelation cited.
• 7 days: The time it took for a piece of land to be sold after Huh Kyung-young’s instruction.
• 10 years: The duration the land had been on the market without being sold.
• 1.2 million won: The value of a splint device that was lost and found.
• 5 days: The duration the splint device was lost.
• 1 year: The duration of physical therapy and medication for arm inflammation.
• 18 years: The time since the mother’s land was purchased under joint ownership.
• 10 years: The time the land had been on the market without selling.
• 16 hours: The average daily working hours of the Austrian medical professionals who served in Sorokdo.
• 60 dollars: South Korea’s GDP per capita when the Austrian medical professionals arrived.
• 10,000 won: The approximate monthly salary of a Korean public official when the Austrian medical professionals arrived.
• 5,000: The number of leprosy patients in Sorokdo when the Austrian medical professionals arrived.
• 40 years: The duration the Austrian medical professionals served in Sorokdo.
• 1962: The year one of the Austrian medical professionals arrived in Korea.
• 1966: The year the second Austrian medical professional arrived in Korea.
• 80: The age at which the Austrian medical professionals returned to their home country.
• 99.9%: The percentage of people who will go to the animal realm (pig or cow) after death.
• 0.1%: The percentage of people who will go to the Heaven House.

4. Signature Sentence
   “Every single person is a miracle, a product of a miracle, born out of a competition of hundreds of billions to one.”

5. Concise Summary & Highlights
   interconnectedness, selflessness, and spiritual elevation as paths to a higher existence.

• Every being and object in the universe is interconnected, not independent.
• Human birth is a miraculous outcome of immense competition, making each individual precious.
• Practicing absolute gratitude, service, and sacrifice is crucial for spiritual well-being.
• Selfishness leads to chaos and suffering, while altruism brings peace and order.
• Emotions like joy, anger, sorrow, and pleasure are considered lower-level human feelings to be transcended.
• Physical ailments and misfortunes can be overcome through spiritual belief and the God-man’s blessings.
• One’s physical characteristics, like flat feet or hand shape, reflect past lives and character.

6. Scriptural / Religious Citations

• Revelation 20:15: “Anyone whose name was not found written in the book of life was thrown into the lake of fire.”

7. Historical & Epochal Context
   The lecture is situated in a contemporary context where societal issues like declining birth rates, individualism, and the pursuit of material pleasures are prevalent. It contrasts these modern trends with traditional values of community, self-sacrifice, and spiritual enlightenment, drawing parallels to historical figures and ancient wisdom. The discussion of leprosy patients and the Austrian nurses highlights a historical period of significant public health challenges and dedicated humanitarian efforts.

8. Key Figures & Events Referenced

• Albert Einstein: Mentioned in the context of the unified field theory.
• Seongcheol (Buddhist monk): Referenced for his teaching “Mountains are mountains, and waters are waters,” which Huh Kyung-young reinterprets.
• Jung Mong-ju: A historical Korean figure known for his loyalty, referenced for his poem about unwavering devotion.
• Marianne and Margarethe: Two Austrian medical professionals (a doctor and a nurse) who dedicated their lives to serving leprosy patients in Sorokdo, Korea.
• Syngman Rhee: The first president of South Korea, whose Austrian wife’s self-sacrificing nature is highlighted.
• Harvard University: Referenced for an experiment demonstrating the efficiency of altruism over selfishness.
• Mistrot: A popular Korean singing competition, used as an example of a demanding pursuit that overshadows the enjoyment of food.
• Armageddon, Millennium Kingdom, Final Judgment: Topics from a previous lecture, indicating a consistent theological framework.

9. Core Concept Definitions

• God-man: the Divine Being who governs the universe and communicates with humanity.
• Heaven House (하늘궁): A sacred place where divine energy gathers, and visiting it can change one’s fortune and destiny.
• Unified Field Theory: A concept sought by Einstein, which Huh Kyung-young claims is embodied by the God-man’s ability to influence all matter.
• Not Old Milk: Milk infused with the God-man’s name and image, believed to make one spiritually and physically strong.
• Absolute Gratitude (절대 감사): A profound level of gratitude that extends beyond immediate benefactors to the ultimate source, the God-man, for all things.
• Absolute Service (절대 봉사): Service performed without expectation of reward, solely out of devotion to the God-man.
• Absolute Sacrifice (절대 희생): Giving up one’s own interests or desires for a higher purpose or for others, as an act of devotion.
• Impure Land (예토): Refers to Earth, described as a dirty place where beings experience suffering and decay.
• Pure Land (정토): Refers to the Heaven House, described as a beautiful and comfortable place without impurities or inconvenience.
• Selfishness (이기심): Prioritizing one’s own interests, leading to chaos and suffering.
• Altruism (이타심): Prioritizing the well-being of others, leading to peace and order.
• Eight Emotions (팔정): Joy, anger, sorrow, pleasure, love, hate, desire, and affection, considered lower-level emotions in the human world.
• Four Beginnings (사단): Compassion (측은지심), shame (수오지심(羞惡之心)), deference (사양지심), and right/wrong (시비지심), considered higher, more rational emotions of a noble person.
• Flat feet (평발): A physical characteristic indicating a past life of leisure or scholarship, rather than manual labor.

10. Central Questions & Answers

• Question: How does the God-man view those who pursue gourmet food (식도락), and can one enjoy gourmet food in Heaven House?
  • Answer: The enjoyment of food depends on one’s state of mind and body, not the food itself. True “gourmet” experience is subjective. In Heaven House, there are special sectors where one can enjoy food as desired, but in the general Heaven House, there is no need to eat as the body structure is different and hunger does not exist.
• Question: How can one gain trust and overcome selfishness in society?
  • Answer: By practicing altruism (이타심). When people prioritize helping others, their own needs are met more quickly and efficiently, leading to order and peace. Selfishness, conversely, creates chaos and suffering.
• Question: Is a sudden death by heart attack a blessing, indicating a light karmic burden from a past life?
  • Answer: No, a sudden death by heart attack is not necessarily a blessing. A good “final moment” (종명) involves being able to communicate with family, say farewells, and resolve any lingering issues. A sudden death can cut off these important interactions. It is better to have a peaceful, conscious passing.
• Question: Are flat feet related to past life karma, and can they be cured?
  • Answer: Flat feet are indeed related to past life karma. They indicate a past life as a noble person, scholar, or official who did not engage in much physical labor, often riding in palanquins. There is no mention of a cure, but it is presented as a physical manifestation of one’s past.

11. Conclusion & Strategic / Philosophical Implications
    The lecture concludes with a strong emphasis on the importance of spiritual awareness, altruism, and absolute devotion to the God-man. The philosophical implication is that human existence, with all its challenges, is a test and an opportunity for spiritual growth. By transcending selfish desires and lower emotions, practicing unconditional service, and maintaining absolute gratitude, individuals can achieve a higher state of being and ultimately enter Heaven House. The strategic implication for followers is to adopt a mindset of interconnectedness and selflessness in all aspects of life, viewing every person and object as part of a larger family, and to avoid criticism or negativity, especially towards the Heaven House.

12. Cross-Referencing

• Previous lectures: Huh Kyung-young frequently references his past lectures, such as the one on Armageddon, Millennium Kingdom, Hyena Judgment, and Final Judgment. He also mentions having discussed “gourmet food” before.
• Buddhist concepts: The reinterpretation of Seongcheol’s “Mountains are mountains, waters are waters” and the discussion of “Pure Land” (정토) and “Impure Land” (예토) show engagement with Buddhist philosophy.
• Christian scripture: The direct citation of Revelation 20:15 indicates a connection to Christian eschatology.
• Confucian ethics: The discussion of “Four Beginnings” (사단) – compassion, shame, deference, and right/wrong – aligns with Mencius’s ethical framework, contrasting it with the “Eight Emotions” (팔정) often associated with commoners.

13. Content Gaps & Unaddressed Areas

• Mechanism of spiritual influence: While the lecture states that the God-man’s name and image can affect milk or that blessings can cure illness, the specific mechanism or scientific basis (beyond spiritual energy) is not explained.
• Criteria for Heaven House entry: The lecture mentions “being recorded in the book of life” and “being chosen” but does not elaborate on the specific actions, beliefs, or virtues that guarantee this selection, beyond general altruism and devotion.
• Practical application of “absolute gratitude”: While defined, concrete examples of how to practice “absolute gratitude” in daily life beyond simply thinking of the God-man are limited.
• Addressing skepticism: The lecture does not directly address potential skepticism or counter-arguments regarding the claims of spiritual healing or the God-man’s powers.
• Details of Heaven House life: While some aspects of Heaven House are described (no hunger, different body structure, various “sectors”), a more comprehensive picture of daily life, social structures, or activities there is not provided.

14. Future Predictions & Prophetic Statements

• Decline of Korea: Huh Kyung-young predicts that if the birth rate continues to fall, Korea will eventually have no native-born children, with the population being sustained only by multicultural families.
• Judgment and animal reincarnation: 99.9% of current Earth inhabitants will be reincarnated as animals (pigs or cows) as part of a judgment, while only 0.1% (10 million people) will go to the Heaven House.
• Consequences of negative thoughts: He warns that constantly thinking or singing about negative events, like heart attacks, can cause the brain to prepare the body for such an event, implying a self-fulfilling prophecy.

Executive Insight
This lecture by Huh Kyung-young presents a unique spiritual framework centered on the God-man, emphasizing universal interconnectedness and the profound significance of individual existence. The core takeaway for a thoughtful professional is the compelling argument for altruism as the ultimate driver of order and well-being, both individually and societally. By illustrating how self-interest leads to chaos and how prioritizing others’ welfare inherently benefits oneself, the lecture offers a powerful, counter-intuitive strategic principle applicable beyond spiritual contexts. It challenges conventional competitive paradigms, suggesting that genuine collaboration and selfless contribution are not merely ethical ideals but pragmatic pathways to collective and personal flourishing, ultimately leading to a higher state of existence.

The Philosophy of Interconnectedness and Absolute Gratitude

1. Lecture Information
   Date: 20240303
   Category: Sunday Lecture
   Speaker: Huh Kyung young

2. Keywords
   Interconnectedness, Absolute Gratitude, Altruism, Spiritual Evolution, “Heaven House”

3. Content

The Profound Value of Human Existence and the Principle of Interconnectedness
The journey to human birth is a testament to an extraordinary and fierce competition, akin to a cosmic lottery where billions of sperm compete for a single egg. This process, requiring the sacrifice of hundreds of billions of sperm for one human life to be conceived, underscores the immense value and miraculous nature of each individual’s existence. This profound struggle for life is far more intense than any earthly competition, such as university entrance exams, which pale in comparison to the astronomical odds overcome to be born. Therefore, every person should recognize their inherent worth as a product of this miraculous, multi-billion-to-one triumph.

This principle extends beyond human conception to the fundamental interconnectedness of all existence. Just as a single sperm contains the potential for a complete human being, so too does every particle in the universe contain the entirety of the cosmos. This concept, encapsulated in the phrase “one dust particle contains the entire universe,” signifies that nothing exists in isolation. A flower, for instance, is not an independent entity but is inextricably linked to the universe, drawing sustenance from the sun, water, and earth. This interconnectedness means that there are no truly independent beings in the universe; everything is part of a singular, unified whole.

The conventional perception of objects as distinct entities, such as a mountain being merely a mountain or water being merely water, represents a rudimentary understanding. Upon deeper reflection, one realizes that a mountain is composed of countless particles, and water is a compound of hydrogen and oxygen, all ultimately reducible to fundamental elements. Thus, the seemingly distinct forms of nature are, in essence, manifestations of the same underlying cosmic dust. To view a sheet of paper, for example, as merely paper is to overlook its profound connection to the entire universe—the trees from which its pulp originated, the labor of the factory workers, the bleaching agents, the transportation, and the very sunlight and water that nourished the trees. This single sheet of paper embodies the entire universe, and to perceive it as a separate, isolated object is a fundamental misunderstanding.

The Dangers of Disconnection and the Importance of Altruism
Viewing objects or individuals in isolation leads to a dangerous disconnection from the universal whole. To perceive a sheet of paper as merely paper, for instance, can lead to its careless use, disregarding the vast environmental and human effort embedded within it. This paper, capable of holding everything from love letters to philosophical treatises, embodies both material and spiritual significance. Similarly, to view another person as disconnected from oneself—such as dismissing a homeless elder as unrelated—is a grave error that incurs spiritual consequences. Every individual is an integral part of one’s extended family, and a genuine connection necessitates an immediate, compassionate response to their needs.

This philosophy extends to the perception of flaws. To criticize a sheet of paper for tearing easily or burning quickly, or to find fault with others, is to engage in a destructive pattern of thought. Such a mindset, constantly seeking imperfections, is detrimental. Instead, one should recognize that all beings are interconnected, forming a single family. This perspective fosters a sense of responsibility and altruism, where one actively seeks to alleviate the burdens of others. For example, picking up dog waste in public spaces, even if it belongs to a stranger’s pet, is an act of care for the collective environment and community. Similarly, addressing a neighbor’s leaky roof by offering to cover repair costs transforms a potential conflict into a bond of kinship. These actions, driven by a recognition of shared existence, cultivate a harmonious and supportive community.

The current societal trend of isolating individuals and families, particularly in urban environments, leads to a decline in collective well-being. The expectation of silence from children in apartments, for instance, reflects a misunderstanding of natural human development and a rejection of the vibrant sounds of life. Children, who naturally express themselves through play and noise, are often confined and restricted, leading to a sterile and joyless environment. This suppression of natural expression, coupled with the increasing isolation of families, contributes to a national crisis of declining birth rates and a spiritual emptiness. A society that silences its children and treats them as burdens is one that is losing its vitality and hope.

The Crisis of Modern Living and the Path to Spiritual Reawakening
Modern living, particularly in urban concrete structures, further exacerbates this spiritual disconnect. Apartments, often perceived as homes, are essentially concrete boxes disguised by wallpaper. This artificial environment, devoid of natural elements like earth and wood, contributes to a sense of confinement and spiritual impoverishment. The constant pursuit of material wealth and the tendency to view others as separate entities lead to anxieties about finances, hardship, and suffering. However, from a spiritual perspective, all wealth within a nation is interconnected, and the contributions of the affluent ultimately benefit everyone through social welfare systems. Recognizing this interconnectedness eliminates anxieties and fosters a sense of collective well-being.

The absence of children in a society is a critical indicator of its decline. A nation without the joyful sounds of children risks becoming a “nursing home” where silence reigns, leading to a spiritual and societal decay. This demographic crisis, where birth rates plummet, signifies a profound spiritual problem that cannot be solved by mere policy changes. It requires a spiritual reawakening, a recognition that every individual, like a single sheet of paper, is a precious part of the universal fabric. Therefore, one must not criticize or devalue others, just as one should not criticize paper for its inherent properties. Each person, like each material, has a unique role and value.

The path to spiritual reawakening involves embracing absolute gratitude and absolute service. This means not only avoiding harm to neighbors but actively shouldering their burdens, thereby transforming them into allies. When individuals extend unconditional kindness and support, a strong, interconnected community emerges where everyone looks out for one another. This contrasts sharply with the self-centered mindset that prioritizes individual possessions and creates conflict. True happiness and longevity of one’s lineage are found in fostering harmonious relationships and recognizing the inherent value of every being.

The Nature of the “Heaven House” and the Importance of Absolute Gratitude
The “Heaven House” (White Heaven) is a realm of extraordinary existence, distinct from the earthly plane. While the human population on Earth is approximately 8 billion, the number of souls who have ever lived is estimated to be around 800 billion to 1 trillion. Out of this vast number, only about 10 million are destined for the “Heaven House”. This selection process is even more rigorous than the competition for human birth, where hundreds of billions of sperm are sacrificed for one individual. Therefore, each person who reaches the “Heaven House” is a product of an even more profound miracle.

The concept of “absolute gratitude” is paramount. While “relative gratitude” involves thanking those who directly provide services or goods, “absolute gratitude” extends to the divine source of all creation. For example, when eating a sweet potato, one should not only thank the farmer or the person who prepared it but also the divine being who created the earth and enabled the sweet potato to grow. Similarly, when receiving a salary, one should acknowledge the employer but also the divine power that sustains the entire economic system. Failing to acknowledge this ultimate source of creation can lead to spiritual ailments.

In the “Heaven House”, the concept of “gourmet dining” (sikdorak) takes on a unique form. While there are sectors where one can experience various culinary delights, the fundamental need for food and excretion does not exist in the general “Heaven House”. The physical bodies in this realm are entirely different, free from the impurities and needs of earthly existence. The Earth, referred to as “Yeto” (dirty land), is a place where microorganisms exist, leading to disease and decay. In contrast, the “Heaven House” is a “Jeongto” (pure land), devoid of such imperfections, offering an unimaginably beautiful and convenient existence. Individuals can choose to experience different “sectors” within the “Heaven House”, fulfilling any desire, from enjoying specific foods to watching movies without any earthly worries.

The Power of Altruism and the Pitfalls of Selfishness
The path to building trust and fostering a harmonious society, as exemplified by Huh Kyung young, lies in embracing altruism. A thought experiment involving balloons with names illustrates this principle: if participants are asked to find their own named balloon among hundreds, chaos ensues, and the process is time-consuming. However, if they are instructed to find any balloon and return it to its owner, the process becomes efficient and orderly. This demonstrates that prioritizing the well-being of others ultimately leads to one’s own benefit. Selfishness, in contrast, creates disorder and suffering.

This principle extends to all aspects of life. When one acts with altruism, stress diminishes, and people are drawn to them. This is the foundation of building a loyal following and creating a positive influence. Conversely, living selfishly leads to constant torment and negativity. Even when faced with criticism or hardship, an altruistic mindset allows one to empathize with the other person’s perspective, thereby neutralizing personal suffering. This approach fosters genuine connections and attracts positive outcomes, as demonstrated by the growth of Huh Kyung young’s following from a small group to thousands.

The Distinction Between the Noble and the Common: Emotions and Character
Human emotions, often categorized as “seven emotions” (joy, anger, sorrow, pleasure, love, hate, desire), are more accurately described as “eight emotions” (adding “aversion”). These emotions, particularly the lower forms, are characteristic of the “common people” in the human world. In contrast, “noble individuals” (Yangban) possess “four virtues” (four beginnings): compassion, shame, deference, and right and wrong. These virtues represent a more refined and rational emotional state. For instance, compassion (cheoeun jisim) is akin to a grandmother’s unconditional love for her grandchildren, devoid of judgment or competition.

The virtue of shame (suho jisim) involves a conscious effort to avoid wrongdoing, even when tempted. This prevents individuals from engaging in actions that would compromise their integrity or harm their relationships. Deference (sayang jisim) manifests as a willingness to prioritize others, offering the best to them first, and even declining excessive offerings. The sense of right and wrong (sibi jisim) guides noble individuals to act ethically, even in private. For example, a father studying while his son studies, rather than watching television, demonstrates this commitment to moral conduct. These four virtues represent a higher emotional and ethical standard, distinguishing the noble from those who are easily swayed by fleeting emotions.

In the “Heaven House”, emotions transcend even these noble human virtues, reaching an even more refined and “sanctified” state. The raw, fluctuating emotions of the human world do not exist there. This elevated emotional state is exemplified by individuals who demonstrate profound compassion and self-sacrifice, such as the Austrian women who dedicated their lives to caring for leprosy patients in Korea. Their actions, driven by an unwavering sense of duty and love, reflect a higher form of emotion that prioritizes absolute service, absolute gratitude, and absolute sacrifice, without expectation of reward. Such individuals are not swayed by the transient joys and sorrows of the world but are motivated by a deep connection to the divine.

The Significance of Names and the Nature of Judgment
In the “Heaven House”, names are unique and individually assigned, unlike on Earth where many share the same name. A special system ensures that each name is distinct, and individuals can even change their names if they wish, provided the new name is also unique. This reflects the highly individualized and evolved nature of existence in the “Heaven House”, where the concept of family names (surnames) does not exist, as all are part of one unified lineage. This contrasts with Earth, where surnames often create divisions and factions.

The concept of judgment extends beyond the earthly realm. The “Book of Life” determines who enters the “Heaven House”, and those not recorded face eternal suffering in a “lake of fire,” a terrifying prospect of unending torment. This emphasizes the critical importance of spiritual alignment and divine selection. Furthermore, the physical characteristics of individuals, such as flat feet, are seen as reflections of past lives and karmic imprints. Flat feet, for instance, are associated with those who lived lives of leisure or scholarship, while arched feet are linked to those who performed manual labor. Even facial features and hand characteristics are believed to reveal one’s past and personality, serving as a “spiritual ID card.”

The Power of Belief and the Importance of Positive Affirmation
The manner of one’s death, or “Jongmyeong,” is significant. A sudden death, such as from a heart attack, is not necessarily a blessing, as it can sever important final conversations and connections with loved ones. A “good Jongmyeong” involves a peaceful departure, surrounded by family, allowing for final words and reconciliation. This emphasizes the importance of human connection and the opportunity for closure. Furthermore, the power of thought and affirmation plays a crucial role in one’s health and destiny. Constantly dwelling on negative outcomes, such as heart attacks, can subconsciously influence the body to manifest those conditions. The brain, in its attempt to fulfill the owner’s perceived desires, can prepare the body for such events. Therefore, positive affirmations and a focus on well-being are essential for a healthy life.

The Miraculous Effects of Divine Blessing and the Power of 10-Dimensional Energy
The divine blessing bestowed by Huh Kyung young demonstrates extraordinary power, capable of transforming seemingly impossible situations. One testimony recounts a son diagnosed with terminal blood cancer (lymphoma) who, after receiving the blessing, experienced a complete remission following chemotherapy, defying medical expectations. The blessing also facilitated his transfer to a specialized hospital and led to a full recovery without the need for a bone marrow transplant, allowing him to return to work healthier than before. This highlights the profound impact of spiritual intervention on physical health and destiny.

Another testimony describes a piece of land that had been unsellable for over a decade. After receiving Huh Kyung young’s instruction to list it with a real estate agent, the land was sold within seven days, with a buyer urgently seeking to finalize the contract. This demonstrates the precise and immediate influence of divine pronouncements on even the most mundane and challenging earthly matters. These experiences underscore the belief that Huh Kyung young’s words and blessings operate with an accuracy and power that transcends human understanding, confirming his divine identity.

Further testimonies illustrate the pervasive influence of divine energy. A lost dental device worth 1.2 million won was found after a prayer at the “Heaven House”‘s Wish Stone. Chronic arm inflammation, unresponsive to a year of medical treatment, completely disappeared after a phone consultation and blessing from Huh Kyung young. The blessing also improved the health of an elderly bedridden patient, resolving a cold and improving her complexion, and fostered harmony within a previously contentious family. These accounts emphasize that the spiritual energy, particularly the 10-dimensional energy associated with Huh Kyung young, can bring about miraculous healing and positive transformations in various aspects of life, often subtly and without conscious awareness.

The power of this divine energy extends to everyday objects. An individual who received a blessing and had Huh Kyung young’s picture affixed to their glasses experienced multiple falls without any injury to themselves or their glasses, which remained intact despite severe impacts. This suggests that objects imbued with this energy become resilient and protective. Furthermore, chronic, incurable diseases, including cataracts and persistent coughs, have reportedly vanished after consistent use of blessed water (Bullo) and adherence to Huh Kyung young’s teachings. These experiences highlight the transformative potential of divine energy, not only in healing but also in safeguarding individuals from harm and improving overall well-being.

Script: 344th Huh Kyung-young Heaven House Sunday Lecture (March 3, 2024)

Wed, March 6, 2024, 11:00 AM ・ 119 minutes 21 seconds

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Host Jo Seung-ri 00:00

Please send a sign. Yes, no, yes. Welcome and congratulations on visiting the Heaven House, the sacred mountain and holy site of Umyeongji, where the energy of the White Heaven, spanning 12 billion light years, is gathered and your luck and destiny begin to change when you step upon it.

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Huh Kyung-young, the newcomer 00:27

Only the person who screams will level up.

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Host Jo Seung-ri 00:38

Yes, if the name of God is written on all materials, they do not rot, so we are drinking milk with the name of God written on it and a picture attached, and we are becoming strong spiritually and physically.

This is the unified field that Einstein had been searching for so desperately.

And this proves that he is the Divine Being. Today, Divine Being Huh Kyung-young, who rules over outer space, is holding the 344th Heaven House event to communicate with us.

I ask everyone watching on YouTube to please greet him with enthusiastic applause.

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Huh Kyung-young, the newcomer 01:30

Nice to meet you. By the way, how far is it to get here from Brazil? Does it take 30 hours?

But the person who traveled for 30 hours is sitting over there. There are many of us who have come from far-off places like the US or Brazil, aren’t there?

But I haven’t been able to go abroad lately. Even though I’m sitting right here, I can see everything over there. You miss me, don’t you?

But you guys can’t go. I came here and gave a lecture yesterday. What’s the title of the lecture?

Armageddon, the Natural Kingdom, and the Last Judgment—there are four of them.

The Millennium Kingdom, Armageddon, the Last Judgment—four things, twelve characters. We covered that yesterday, didn’t we?

for a man and a woman to make one person, there must be a Final Judgment.

Individuals. A man needs about 500 million sperm to have one child in that house.

To produce one child. Then, you might think, “Why sacrifice 500 million people when all you need is one sperm to give birth?”

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Huh Kyung-young, Shinin-nim 03:12

You can think that way. we are sacrificing 500 million people to get the best seed among them.

You know what I mean. The remaining 499 million people are going into the abyss.

You are going to a place where you can never come back up through the sewer.

That’s a sperm cell, too. They struggle, thrashing about to get in first.

But they are rushing into both ovaries—250 million on this side, 250 million on this side—so the people on one side are just jumping to conclusions.

I don’t know if the egg is on the left or the right.

500 million jumped towards both ovaries, so the 250 million entering one side will attach to the ovary.

If the sperm that was released first suddenly enters the ovary, the egg hardens like a rock. Try to stick it in without it all going in.

I suppose so. Then why do they make them run? It’s to select only sperm with strong genes.

It is just like this that you are born in heaven in our White Heaven.

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Huh Kyung-young, Shinin-nim 04:26

The competition is fierce, isn’t it? It’s 500 million to 1, but even so, for a child to be born, it’s about 10 billion to 1.

It’s not like 500 million of them just come in at once and get pregnant.

After a few days, there are another 500 million, and then another ten days. 500 million. After doing this for several months and years, sperm enter and become one, so you have come here to experience the miracle of one person being conceived out of tens of billions.

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Huh Kyung-young, Shinin-nim 04:59

Hundreds of billions of sperm go in to conceive one.

The rest are all going to the bottomless pit. Go down to that hell through the sewers. You can never come back up.

Your soul, the man’s soul, and everything else is all inside those sperm cells.

It is a perfect life form. If you just meet an egg, anyone can succeed and go to heaven.

Then, can all 8 billion people on Earth go to heaven?

Like sperm, the population that has died so far amounts to about 800 billion. 800 billion. Out of those 800 billion, 10 million are going to the White Heaven.

The probability is low. It’s still less than the number of sperm sacrificed for a single human to be born.

But why are you taking all those people? Are you saying that after everyone died over and over again with those 800 billion, you are belatedly picking out only 10 million to take? They’re going to feel disappointed, aren’t they? You understand what I mean now. The White Heaven is a place you have to get into to overcome tremendous competition.

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Huh Kyung-young, Shinin-nim 06:17

Even though you are just coming as individual human beings, you are the ones who have made it this far by breaking through competition rates of hundreds of billions.

Everyone, this is what the pavilion looks like. How fierce is it? Where did the rest go?

Those sperm, the ones that were just struggling, have all gone to the abyss.

It is the law of heaven to be so picky.

You can’t just write it down. You have to choose. This kind of competition makes entrance exams and the CSAT seem like nothing. It’s not even a one-millionth to one chance, is it? Maybe even one-hundred-thousandth. You need to realize your value, knowing that you were born after going through such a tremendous test.

Isn’t that amazing? He seems like no one, but he was born with a ratio of hundreds of billions to one.

Can you get pregnant with just 500 million sperm released once? I got pregnant after 3 years.

how many sperm were sacrificed? Calculate the numbers.

It’s insane, isn’t it? Each and every one of you is the result of pregnancy caused by one of those hundreds of billions of sperm.

You need to appreciate people.

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Huh Kyung-young, Shinin-nim 07:34

No matter how much you dislike someone, no one is alone in this world.

we this

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Huh Kyung-young, the newcomer 08:00

Then, the entire universe is contained within this tiny sperm cell.

It is “one speck of dust encompasses the ten directions,” right? Then, regarding this, it is like that even in this single speck of dust, but within this entirety, it is also the entire universe. This is originally the first sentence, and this is the sentence attached to the second.

I’ve been talking about just this one thing over and over again, haven’t I? It’s all about sincerity and reversal.

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Huh Kyung-young, Shinin-nim 08:34

can the entire universe become dust ? If you grind it into powder, the dust of the entire universe is the same.

Every single speck of dust is connected to the universe. Is there anything disconnected? There isn’t.

is this flower connected to the universe ? It is.

There is no independent being in this universe. It is the mountain where Monk Seongcheol lives.

I said water is water. This is a story from when I was in elementary school.

Now that you have studied so much, oh my, it feels like a mountain, a mountain, a mountain.

Even water isn’t water. Right or wrong? It’s dust. Is that even water? Right or wrong? Acid is dust, too. Is it right or wrong? Water is dust, isn’t it? Hydrogen—it contains hydrogen in all substances.

Right or wrong? a mountain is a mountain because it is a mountain. And water is water. When I was young, I used to say, ” look, Dad, that’s a mountain! Dad, that’s water!” But as a child, as I looked deeper and grew older, I realized, ” a mountain isn’t a mountain at all; it’s just dust. And water is just dust.”

However, all things in this universe must be one. This one called Earth

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Huh Kyung-young, Shinin-nim 09:56

There is no independent being that is not connected. Right or wrong? Is there such a thing as an independent being? No, there isn’t.

the word “we” is the normal one. It’s “we,” right? This word, “we.” The individual “I” cannot exist.

I mean, there can be no existence of me inside this. This, this, I never exist on my own.

What’s here? Parents are connected. Children are connected. Friends are connected.

On top of that, food is connected to it. you picked up a piece of paper, a piece of paper.

Do you have a piece of white paper?

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Huh Kyung-young, the newcomer 10:53

You know how there is just a single sheet of white paper like this? If you look at that white paper, is it just a white sheet of paper standing on its own? Here, you can see a pulp tree, and if you look closely, you can see a pulp factory inside, workers laboring to make paper, bleach going in, trucks loading and taking away—there has to be a factory making metal like this to make paper. The materials that go into this place are, quite literally, all the matter in the entire universe.

if you look at this paper, you can see nature, trees, pulp trees, and all sorts of other things.

The entire universe is contained in this single sheet of paper.

If you look at this and say, “This is paper,” it opens up.

If you pick up this paper, you realize that is the Buddha’s smile. It is the universe.

Without that single sheet of paper—human sweat, nature’s effort, and sunlight—how could a paper tree, a pulpo tree, grow? I am saying that the sun, moon, sea, water, and all sorts of things have manifested in the form of paper. That is why it disappears into the One-Mirror-Clear Mind.

Later on, even mountains are not mountains. Even water is not water.

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Huh Kyung-young, the newcomer 12:09

You know what I mean. Seongcheol Monk explained that a mountain is a mountain and water is water while he himself knew the basics.

You know what I mean. But in reality, when we look at things, is it okay or not okay to view them in a disconnected way?

This is paper. If you look at it in isolation like this, you end up using this paper carelessly.

Oh my, this is the universe. This is the entire environment of the universe. Oh my, this is the result of the dedication of countless people.

If a love letter goes in here, even our spiritual side goes in.

If you write here, it becomes the Bible, and if you write here, it becomes a philosophy book.

How is it possible that this holds all sorts of things? Not only does it contain all the matter of the universe, but it can even fit spiritual things inside.

You can leave a mark. If you write a love letter, how valuable is it? A love letter is like that, isn’t it?

It also connects our hearts. It has that kind of thing. a single speck of dust cannot exist in isolation.

Whether it’s a piece of paper or a microphone, it’s something like this.

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Huh Kyung-young, Shinin-nim 13:24

There is nothing independent about this. Everything is connected.

But you guys are cutting this. Cut this every day and look at it.

That person is not my father. That old man wandering the streets begging for food is someone completely unrelated to me.

You’ll be punished by heaven for this. You understand what I’m saying. If you see someone begging on the street, just put your hand in your pocket and buy them a meal no matter what.

Who are you? That’s your neighbor. Please have a meal.

You’re about the same age as my mother. Are you praising me? There’s no reason.

She’s around the same age as my mother, so she’s my mother. I’m just using it.

In this way, we are a family where the whole world is connected to me.

Got it? look at this paper and ask, “What is the flaw in this paper?”

It’s tearing. Is this okay? It looks like the flaw is tearing.

This isn’t vinyl. Is this okay? That’s life, everyone.

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Huh Kyung-young, the newcomer 14:31

They are always looking for other people’s flaws, and if someone does even a little bit well, they wonder what they can use to drag that guy down.

Right, isn’t it? This tears easily. Right, isn’t it? Right, this burns easily too.

It’s not full of flaws, and if it touches water, it gets wet and becomes unusable.

Isn’t this right? Is it okay to start criticizing paper like this? Those are the people who are against Huh Kyung-young.

You know what I mean. Everything is my family, and I showed you yesterday that I was cleaning up dog poop in my pocket.

I carry 10 plastic bags. Show me the 10.

I’m showing this to someone. These 10 plastic sheets don’t take up much space, but if you have the chance, they can come in handy at times.

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Huh Kyung-young, Shinin-nim 15:31

There probably aren’t many people carrying this around. I showed it to you yesterday. You do this, make it just like this, and this is a plastic bag.

I don’t have this branch just to collect my urine. right, isn’t that so? Uh, well, I’m not holding this for myself. I’m holding it for others.

Then, carrying something like this around is what makes you a human being. wouldn’t you agree? It’s not even heavy here. I hike in the mountains just fine, and if I see dog poop somewhere people walk, I pick it up and gather it. It goes right into my pocket.

Don’t put your hand in my suit pocket here.

There must be something like that. If you reduce this as much as possible, it becomes very small.

And if you go in like this, it won’t be noticeable. But there are always people who need it.

everyone is my neighbor.

Right or wrong? You have to be ready to help those people if they have difficulties.

Is it enough to just feel sorry for them?

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Huh Kyung-young, Shinin-nim 16:53

Oh my goodness, look, look, look, look, what should I do? This shouldn’t be happening.

Acting immediately—that’s what a gentleman does. all the dogs roaming around are my dogs.

It’s our hometown and our dog. Right ? If they’ve defecated, pick it up. It can’t be helped even if they speak ill of us.

If people step on it, things get really complicated.

Yeah, you learned that you have to gather everything up while it’s still looking nice. That’s why I told you.

What did you tell them to do when rain leaked from the upstairs apartment and water dripped onto their bed downstairs?

I’m sorry to come up here, but I’ll pay for the repairs, so let’s try fixing where the water is leaking together. That is how you should say it.

He doesn’t get angry. Wouldn’t you agree? Is it okay to say, “Why are you spilling this water? Why aren’t you fixing it quickly?” If you do that, a fight will break out.

If you do that, eventually the upstairs neighbors will become part of the family along with my house.

They said I should pay the repair costs because I saw it first.

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Huh Kyung-young, the newcomer 18:05

You have to do this to be able to trust the person living downstairs.

Our country is a place where people treat those with children like criminals, even though people aren’t having children to begin with these days, just because the kids are being boisterous.

Is that something spiritual people with faith should be saying? Even if we were to hold a ritual right now to pray for the child to be born, it wouldn’t be enough; is having a child some kind of sin? Just ask why the child isn’t quiet? Children should act like children.

Got it? You don’t need to teach the kids too much etiquette.

Let’s take a look at ourselves. How did we act when we were babies? Running around all the fields, you know how the adults threshed the barley and piled it up? You dug a hole, crawled inside, and made a room for yourself. You know what I mean.

So you yell at the girls to bring the dining table, and then what is a dining table?

He’s putting something on top of a stone and bringing it over. He’s shouting that he’s not bringing it over fast. Why is he imitating his father doing that?

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Huh Kyung-young, the newcomer 19:10

But even though the wind is blowing and it’s cold in winter, the inside of the barley field is warm. You’re saying it’s so cozy? You’re just pretending to be an adult.

And the kids who bring rice from the kitchen are all girls. how much did we chatter when we were little? Just think about how you used to run around when you were that young.

Right, isn’t it? Trapped in that apartment, several tiny kids were making a huge racket.

Oh my, I can hear a human voice. I didn’t know there were still homes where children were raised like that.

Should I be happy ? Be quiet in every house.

Get rid of the kid. Then it will be quiet, so what else could that be but hell?

Huh? When I hear the bustling and banging sounds, I think, “Oh my goodness, there are still families raising their children so diligently.”

It is happiness. Think of the sound of happiness as the sound of the devil.

That is a happy sound. It is the sound of the country coming back to life. Every home is quiet. Should apartments turn into nursing homes? What kind of reality is it to have apartments where only the elderly lie around and it is quiet?

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Huh Kyung-young, Shinin-nim 20:25

The kids have vanished without a trace. And after all this, do you think there is any hope?

Spiritually speaking, regarding our Heaven House… 0.6% of our country’s children have gone down, haven’t they? They say it has been gradually dropping.

What will you do if it becomes that 0.1%? Then there won’t be a single person having children. But all of them are women from multicultural families who came from overseas and have children without knowing anything.

Children born to multicultural families account for 0.6% to 0.5%.

Then, does that mean we won’t have children? We already need to wake up spiritually.

I’m not talking about birth policies just because it’s election time, got it? We absolutely cannot go into someone else’s house and threaten them with a knife just because we hear a baby crying.

Now, when I hear the chatter from above, I think, “Oh my, there are still people raising children.”

Oh my, that sound is better than music. How stifling it must be for the kids in that cramped corner.

We used to run around and play so hard when we were little.

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Huh Kyung-young, the newcomer 21:41

Do they even have anything? They’re just the type to get hit by a car and die while running on the street.

It’s exhaust fumes from the whole body, and if it ends in a concrete house, a concrete academy, or a concrete school, it crawls back into concrete again. Just try having your wallpaper completely snatched away.

Go into an apartment and have all the wallpaper taken away. That is concrete.

None of our country houses were made of concrete. They were made of earth and wood, so we lived in places like that.

Those guys are just covered in concrete. If you go into the apartment and tear off the wallpaper, it’s concrete cement, just lumps of cement.

We were deceived by the wallpaper there, so we think it’s a house from the inside.

It’s ridiculous. Tear down all the wallpaper in your house, and instead of wallpapering a newly built apartment, go inside and try it.

It’s terrible to go there. The house next door is concrete, this place is concrete, the bathroom is concrete—everything is concrete.

It’s concrete both above and below. That’s where you’re sleeping.

And if something goes wrong again, there will be another person with dementia downstairs.

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Huh Kyung-young, the newcomer 22:50

If you have children, you won’t get dementia. Because there are no children, it’s quiet, so everyone gets dementia, causing all sorts of trouble, and the country ends up going to ruin.

A country without children has a problem. I am not someone who advocates for birth policies, but from a spiritual perspective, even a single sheet of paper is my neighbor.

You shouldn’t use it carelessly. Don’t make a bad impression just because it tears easily.

You shouldn’t say that plastic is the best just because this becomes unusable when it gets wet.

Paper has its own role. we must love everyone just like this paper.

Got it? And when I never cause harm to my neighbors and shoulder their burdens, every single one of them becomes my comrade.

I mean, that person lives next door, and that person…

There is noise from kids at my house, and oh my god, I’m dying of jealousy that you have children.

Then, don’t even say anything about the noise, and try being really nice to them.

The kid jumps into the car.

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Huh Kyung-young, the newcomer 24:11

The neighbors thought it was the child of that house and immediately grabbed the child, saying it was dangerous.

And the neighbors look after their child. Wouldn’t you agree? But if that person is the type to get angry and yell, would anyone look after the child? That’s how it is.

If you treat your neighbors well, when your child is walking down an alley and suddenly finds themselves in danger, you will exclaim, “Oh my, isn’t that our next-door neighbor’s son?” and save them.

Right, right, then your descendants will live on for a very long time.

I mean, just because they own an apartment, they act all high and mighty, puffing themselves up and saying, “Hey, do you live off that land? Why are you making so much noise? Let’s just live quietly. What is this?”

Got it? We are unconditionally spiritually chosen people.

Therefore, the entirety of the mind is connected as one. There is no separation.

At first, I thought mountains were mountains and water was water, but it turns out mountains are water too.

Even water is a mountain. The man next door is my man, and the kid next door is my baby.

The neighbor’s dog’s poop is my poop, too. What’s so dirty about it?

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Huh Kyung-young, Shinin-nim 25:24

We have to clean it all up. If we look at this world with this mindset, all worries will disappear.

Is that right ? Well, the salary is low, it’s tough, and it’s hard.

It’s all about thinking of it separately from others. The money of the rich in this country is my money.

Don’t think that our country’s language is separated.

If that person pays taxes, I’ll probably get some kind of senior allowance later. I mean, if you go into that nursing home, you get something, don’t you? The government provides some, doesn’t it?

That is all money generated by those people running their businesses. everyone is helping me, and we continue to receive those benefits even when we get old.

Then there is no one who just dropped off without this connecting.

Even a single speck of dust is connected to the universe. All specks of dust are exactly the same.

Then there is no substance that exists independently.

Got it? God-mans are the exception, got it? I’m saying that only God-mans are different from you guys.

the 800 billion humans in the White Heaven represent the number of people who have died over time.

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Huh Kyung-young, Shinin-nim 26:53

I mean, it’s about a trillion people. We’re taking ten million people out of that trillion.

You know what I’m saying. one child is born out of hundreds of billions of you. A human being is born through the sacrifice of hundreds of billions of sperm. you can’t look down on people anymore.

Oh my, when you look at this one person, it is a product of a miracle, a product of a miracle, with odds of hundreds of billions to one.

Every single person is a miracle.

Whether he goes to the abyss later or not, hundreds of billions of sperm will go into the sewer.

Right, you are born as a human, aren’t you? For a single human to be born, hundreds of billions of sperm have to go into the sewers.

He killed hundreds of billions and was born all by himself. The White Heaven Heaven is the same.

Got it? 8 billion isn’t even the number of humans. That’s 10 million out of hundreds of billions of humans. That’s a bit much.

The competition to be born in the celadon is even fiercer than that.

Is that right ? There is only one person going to the White Heaven for the deal.

It’s not about saving one person out of hundreds of billions, but taking ten million, yet humans are just one out of hundreds of billions.

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Huh Kyung-young, the newcomer 28:20

The birth of a person. Hundreds of billions of sperm disappearing.

Is that right ? Hundreds of billions of sperm disappear from a person who gets pregnant after 3 years.

How much sperm has been lost for someone who got pregnant for the first time in 10 years? I can calculate it.

Compared to that competition rate, you should consider it relatively good that they take ten million people to the White Heaven Heaven.

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Huh Kyung-young, Shinin-nim 28:51

Got it? Read Revelation 20:15.

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Huh Kyung-young, Shinin-nim 29:08

That’s it. We’ll move on to the questions. The way the host is looking at you means a lot of time has passed.

It’s not like God-man came to Earth to be on edge, but their situation is pathetic.

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Moderator Jo Seung-ri 29:28

This is Revelation 20:15. And anyone whose name was not written in the book of life was thrown into the lake of fire.

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Huh Kyung-young, Shinin-nim 29:42

Being recorded in the Book of Life is something I chose.

Only those registered as entering the White Heaven Heaven do not enter the Lake of Fire.

It would be nice if you just died on the spot when you entered this damn pit of fire, but instead, you have to keep screaming in the burning for hundreds of billions of years without dying.

The flesh keeps burning, but it doesn’t disappear. The fire just keeps burning without going out.

They have to endure that pain for hundreds of billions of years. That punishment is enormous, isn’t it?

How amazing is the person who goes to the White Heaven compared to that.

Revelation 2:15. This is not nothing.

It’s a very scary thing to say. It’s short, but extremely scary.

Understood? Those not written in the Book of Life just go.

Got it?

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Moderator Jo Seung-ri 30:43

Now, let’s move on to the questions. God-man shared these precious words with us again today, stating that we are connected to the universe, and since each and every one of us is a precious person born after killing 800 billion living beings, we should treat our neighbors as ourselves.

Please give a round of applause once again to the divine being who has given us enlightenment.

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Moderator Jo Seung-ri 31:11

Yes, I will post a video question first.

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Huh Kyung-young, Shinin-nim 31:25

Hello, God-man. Today, I have a question about gourmet dining.

The dictionary definition of gastronomy is taking pleasure in tasting a wide variety of foods.

We even live to eat. We exercise to eat. We work to eat.

There are many people around the world who consider gastronomy, more than anything else, as the joy of life, saying, “I travel to eat.”

I have a question. First, how does the White Heaven view people who pursue gourmet pleasures?

Can you enjoy gourmet delights in the second White Heaven world as well?

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I’ve done this for you all a lot in the past, haven’t I?

Gastronomy varies depending on what one’s mind is thinking when looking at any food.

Some people can be happy just by eating ramen. Isn’t that true? You can be happy just by looking at ramen.

There are many people who live by cooking and eating just a bowl of ramen when no one is around. That’s understandable.

But that woman cooked and ate ramen, and while she was eating, she went to a studio that afternoon and sang a song that’s popular these days—she’s the woman appearing on Miss Trot.

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Huh Kyung-young, Shinin-nim 32:53

I don’t have time because I’m practicing singing. Can I enjoy some gourmet food?

No. Quickly boiling and eating a bowl of ramen and practicing singing is the best.

At times like that, ramen is the ultimate culinary delight. really? Because I’m so immersed in Miss Trot, I’m not swayed by the food I eat. Am I right ?

when you all approach food, it may or may not be a culinary delight depending on the circumstances. What the food is isn’t what matters.

The children prepared a sumptuous feast, took them to a nice hotel, and the father ate all the spoils while the daughters served up the meal. But sitting there, looking at the food—which is terminal colon and stomach cancer—would the mother find any enjoyment in it? Would she? No, she wouldn’t.

You don’t just use the word “esophagus” anywhere. You know what I mean.

It depends on my physical condition and my state of mind; there is no such thing as a true gourmet experience.

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Huh Kyung-young, the newcomer 34:03

Boil just one sweet potato, and in the countryside, boil the sweet potato in a big pot.

Then the bottom of the sweet potato gets slightly burnt. Then, the sweet potato smells savory and delicious.

That’s how the sweet potatoes are in the cauldron. It’s different from how they’re boiled in Seoul. The sweet potatoes at the bottom were a bit sacrificed and got burned. The sweet potatoes on top didn’t get burned.

When you crack it open and peel the skin off, the scent of the sweet potato… do you know how delicious country sweet potatoes are? That is just happiness.

It’s the ultimate culinary delight. Seriously. The potatoes are so tender and juicy—I’ve never tasted potatoes like these in Seoul.

In the countryside, people often boil potatoes in a pot. But do you know why those potatoes taste so good?

It feels like I’m not eating a potato, but a star. If you peel the potato and split it open, the inside shines like a star. It’s like eating a galaxy, just like a star.

Eat the galaxy, eat the whole galaxy. Don’t even try to imagine how delicious it is.

You get it. depending on the person eating it, it’s a culinary delight.

all

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​

Huh Kyung-young, Shinin-nim 35:18

Going out to find the food that rich people like is something people do when they get old.

Children buy the food that the child missed out on. Also, there are people who didn’t get to eat well when they were young and have a particular craving for gourmet food.

That is a type of mental illness. I am not lying. There is a desire to fill what one has not been able to fill.

So that is a type of mental illness.

That has nothing to do with health. For health, you must eat any food with gratitude, and when you eat, think of those who are starving, understood? You have to eat this food with the mindset that this single sweet potato is like a piece of paper—thinking, “Where did this come from?”

Preciously. Oh my, I told this sweet potato that although it came out of the soil, when this sweet potato created humans, it made them live out of soil.

But when they tried eating soil directly, they couldn’t survive and threw up. to enable humans to live in the soil, we created sweet potatoes, potatoes, wheat, and barley.

Then the chickens absorb the energy of the earth.

​

​

Huh Kyung-young, the newcomer 36:30

Yes, I turned the soil into plants. The shape of the soil changed into plants.

It actually came from the soil. Right or wrong? We eat soil that came from the soil, just changed its shape.

​

​

Huh Kyung-young, the newcomer 36:50

What pleasure is there there? It’s all dirt.

Still, you call it gourmet enjoyment when you create an orchestra of food to eat.

You know how an orchestra mixes various things together to create something? But I told you, didn’t I?

I told you yesterday.

​

​

Huh Kyung-young, the newcomer 37:21

Natural ingredient sweet potato. Just plain, well-cooked sweet potato rather than sweet potatoes ground into powder and processed into various dishes.

We must love natural foods in their original form.

It’s a natural food. Natural ingredients like that are what’s important.

Then the human body becomes healthy. we should eat root vegetables too, shouldn’t we?

But try washing the carrots thoroughly. They are works of art. What sculptor could make carrot roots so beautiful? They get smaller as you go down. Why is that? They get bigger the closer they are to the sun. they get smaller the further they are from the sun.

Roots that are always close to the sun are big. They become smaller the further down they go beneath the sun.

While looking at things like that and studying philosophy, they told me to just wash a raw carrot and try eating it. You don’t need to drink water.

It just makes my mouth water. It really nourishes you. Instead of blending carrots into juice, try chewing them to make the sugar juice right in your mouth. Isn’t that great?

It sounds like I’m advertising a food company, got it?

​

​

Huh Kyung-young, Shinin-nim 38:43

Enjoying food is great, but when we eat, we absolutely have to be thankful. What kind of gratitude are you talking about?

What do you mean by absolute gratitude?

​

​

Huh Kyung-young, the newcomer 39:00

You understand that absolute gratitude is…

​

​

Huh Kyung-young, the newcomer 39:11

Absolute gratitude is not relative gratitude. Even when eating a single sweet potato, you must think of God.

Got it? If my father did it for me, I should think of my father, and if I get a salary and eat sweet potatoes, I should think of the company president.

Is that right ? The boss gave me my salary, so I bought these sweet potatoes and boiled them to eat.

Thinking about the roots is absolutely something to be grateful for. Just thank the restaurant owner.

Thank you for bringing me a meal. That is also gratitude. This is relative gratitude.

Right or wrong? You’re grateful because they brought it to you, aren’t you? But who actually gave it to you?

It’s a god. I lost that newcomer and I’m only grateful to that restaurant owner.

And if you eat it, you might get indigestion. Then, how many people are you grateful to?

You must never leave out gratitude on top of gratitude to others. Right or wrong? When you go on a picnic and pull out gimbap to eat, who is the person who made that gimbap, Mom?

Mom

​

​

Huh Kyung-young, Shinin-nim 40:26

My mom stayed up all night and woke up at 4 a.m. to make this gimbap lunchbox for my picnic.

Oh my, thank you, Mom. And I have to eat gimbap, so that’s relative gratitude.

But who is the one who originally made that gimbap exist? It’s God, isn’t it? if you leave out gratitude toward God in that situation, you might get cancer.

Did you all eat like that? Patients appear because you didn’t eat like that.

Absolutely leave out gratitude. You know what I mean. after thanking your mother, thank the Creator who made this rice possible, who made rice grow out of this soil, who made steam come out of the sea like this, and who made all of this.

Got it? We absolutely call that gratitude. You guys don’t do that.

There will be people who ask, “Would it be okay not to do it?” Blessed is that person.

You know.

​

​

Moderator Jo Seung-ri 41:35

Are there any gourmet options here at White Heaven? I have a question.

​

​

Huh Kyung-young, Shinin-nim 41:39

As you all know, it is a special kind of gastronomy. There is a sector dedicated to the pleasure of eating.

You go wherever you want. You can do anything. You can eat. Does excretion exist? Does it exist? There is no excretory organ at all.

I mean, it is structured as a special organization. However, regarding the ordinary White Heaven and the Five Hundred Houses, the ordinary White Heaven does not need to eat food.

You know what I mean. To do everything you want, you have to go to a star similar to Earth even within the White Heaven.

It’s not a star. It’s a sector. If you go to that sector, everything changes the way you want.

Everything is already there. There are people, fun, and enjoyment.

if you go exactly to a region where they don’t eat rice, then they won’t eat it.

There’s just no reason to eat. There’s no such thing as being hungry here.

the structure of the human body is different from now. While the structure of the brain is similar to the face or shape, the structure of the human body is completely different.

We have to wipe off the grime. This is us wiping off the grime

​

​

Huh Kyung-young, Shinin-nim 43:05

Work is dirty land. Work is Yeto. Yeto is the dirty old character.

It’s the character for dirty. So this is dirty land.

This is the Edo, but what is this place called? What kind of land is the White Heaven? This isn’t just an ordinary Pure Land.

Got it? You need microorganisms for food to come out. Are there any microorganisms here? No. If there were microorganisms, there would be infectious diseases.

This isn’t here. That’s why heaven is so much more beautiful than you imagine.

It is beautiful and not inconvenient at all. If a woman wants to do things like making side dishes, she can just go that way.

That sector is fun. So you can do all 50,000 things.

I only want to watch movies. I only want to watch movies made by humans.

There is a place where I only watch movies. I go there, and no matter how much I watch, I don’t feel like I’m being chased.

No creditors are chasing me or demanding I pay off my credit card bills.

Isn’t that fun? I mean, just because it’s called White Heaven Heaven, there isn’t a single thing that feels stifling.

Because if you want it, the world you desire unfolds instantly, so that is heaven.

​

​

Huh Kyung-young, Shinin-nim 44:29

Got it? But on Earth, that outside is the Heaven House, and this is it.

This is the Heaven House Pure Land. Finding fault with this place is extremely dangerous.

I’m telling you, those who pick a fight with the Pure Land of this Heaven House are in danger. They could be exposed to tremendous danger.

Got it?

​

​

Moderator Jo Seung-ri 45:04

Okay, next is a question for True Man Choi Seon-woo.

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​

Huh Kyung-young, the newcomer 45:10

True Master Choi Seon-woo’s question is the hardest. You have to be careful. Congratulations to the angels who have reached the “Heaven House”, the headquarters of the Millennium Kingdom, through their own efforts.

The Millennium Kingdom, which values ​​quality over quantity, is a paradise for those as pure as children.

The Divine One is the only spiritual returning Jesus who deserves to be treated with the utmost respect.

All things submit to the Divine Man, and the Unified Field is completed. Paradise is realized solely in the “Heaven House”, and the War of Armageddon is still ongoing.

God has descended to prevent a nuclear war that would destroy humanity.

Currently, the judgment of being reborn as an animal after death and going to the abyss of eternal suffering is also underway simultaneously.

Mr. God-man sets an unparalleled example with his 45 years of free meals, the streets of Hongje Catholic Church, and dog feces.

Those who see the newcomer’s flaws are fools who cannot exist.

We should become people who are generous and see the strengths of others in any situation.

The nation is facing a crisis of extinction due to the low birth rate. Only you, God-man, can solve this.

You do. Here is a question. In Korea, selfishness without sacrifice is rampant.

​

​

Huh Kyung-young, Shinin-nim 46:38

Please tell me how to gain trust like you, God-man.

Mr. Shinin

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​

Huh Kyung-young, Shinin-nim 46:47

Our True Man’s question right now is simple for us. The solution is altruism.

let’s make as many balloons as there are of you here. Write your name on each one.

throw this balloon over here. Then, let’s find your name there.

Find the balloon with your name on it. Then it will turn into chaos.

I’ll give 100 million won to the first person to come find me. That would cause a huge uproar.

Wouldn’t that be the case? You have to search through all 300 or 500 of those balloons for yours to come out. I suppose so.

In such cases, it takes an enormous amount of time to find your own.

But if you think of others first, you’ll find them quickly. Just return the balloons you caught to their respective owners.

Right, isn’t it? Seeing how you think of others first, this belongs to singer so-and-so.

Then just go. But who is Huh Kyung-young? He’s right there? Bring it over right away. If we keep finding each other’s things, the owners of the balloons will be split up in no time.

But to think about this—that you will earn 100 million won by selfishly seeking only what is yours. Just think about it.

​

​

Huh Kyung-young, the newcomer 48:13

Then it turns into total chaos. Imagine rummaging through hundreds of balloons to find your own. Do you think that will work?

This is the world right now. It has turned into total chaos.

There is no order, absolutely no order. But each person, take what you found to that person. Then the carrying frame will be back soon. Someone goes to find mine and says, “Mr. Huh Kyung-young, here you go.”

This is how you’re acting. Right or wrong? You could have found it quickly, but you’re doing this—this is capitalism.

I’m saying that capitalism makes us compete like this. If you understand the order of capitalism well, you realize that if you help others, what is yours will come naturally.

This is a law of nature. This experiment was conducted at Harvard University.

Find everything in 10 minutes that would normally take 3 hours. Everyone is finding their own.

But each of you find it. The first person to find it gets points. It’s going to be chaos.

The balloons are jumping here and there, bouncing and popping—it’s a total mess.

What does it make when hundreds of people rush in to find their balloons?

​

​

Huh Kyung-young, the newcomer 49:32

This is capitalism. I’m telling you, it’s selfishness. Selfishness gets this chaotic, got it?

Think of others first. If I find this balloon, you go quickly and win first place.

You have to give this. Then where do you go find that lunch?

Huh Kyung-young doesn’t give food here. If we help each other find our own things like this, there’s no reason to go around looking for balloons.

If you just catch one at a time, they’ll give them all back to their owners in no time.

Doesn’t that make sense? This is a very important point.

Living selfishly is painful and distressing. However, if you live altruistically, there is no stress to begin with.

Because others need to do well. Right or wrong? Even if I suffer a loss, it is altruism for me.

It’s a relief if someone else takes my money and lives well. If things were done this way, I wouldn’t die, but that bastard took what was mine, and I’m dying of regret over money that isn’t even coming my way.

does money just come automatically if I suffer? It won’t come any more. It just makes my health worse.

That’s the only way to end your life.

​

​

Huh Kyung-young, the newcomer 50:42

You’re just committing sins. With your mouth. You’re committing sins while grinding your teeth.

How foolish. That’s why I think of others first. I have no stress.

The manager called me over and started cursing at me and scolding me.

Just put yourself in the Manager’s shoes. Right or wrong? How miserable must it be for the Manager to have to deal with a guy like me?

You just need to think of it this way. Who does he think he is, claiming he arrived at the company before me?

Did you look down on me just because I’m a manager? If you go drink soju, you’ll ruin your body. if you just have a caring heart for others, all your pain will disappear in an instant.

Got it? And yet, people follow you around, but only that one person. that’s why I’ve had supporters appearing over and over again for decades.

Whenever I go, people follow me and come to me every day. People gathered here, and this became the master bedroom, and the master bedroom has turned into a lecture hall like this.

At first, he was followed by about 12 disciples, but later, the number of disciples grew to dozens, hundreds, and even thousands.

The number of disciples increased rapidly

​

​

Huh Kyung-young, Shinin-nim 51:59

You get it. There are two types of people: those who entice others and those who bring them together.

Hurt is an altruist. An egoist, an egoist—everyone has altruism, not egoism, within them.

I always think of others first. Actually, I even give away the New Year’s gifts I receive to others.

You know what I mean. I have to give gifts to people, but I’m even returning gifts that others gave me.

Give gifts to others like this. what our True Master is saying is that in order to live in paradise, if we live with altruism, we can live in order, quietly, and beautifully.

Got it? What is this?

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​

Huh Kyung-young, the newcomer 53:00

that is to live like that.

​

​

Huh Kyung-young Shinin-nim 53:28

Therefore, a noble person is the Buddhism of the spirit. A noble person is a great person; they are upright and peaceful, but they do not appear arrogant; they are not arrogant.

He is silent, appears harsh and rigid, but that looks like arrogance.

If you look at it wrong, is it right or wrong? Our professors seem arrogant.

However, in reality, they are not arrogant. This Buddhism teaches that a gentleman may seem weighty, upright, and strict, but in reality, they are not arrogant.

Be humble. That is why we mistake such a person for arrogant.

Got it? What is a truly arrogant person?

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Huh Kyung-young, Shinin-nim 54:45

It’s a discordant relationship. They get close very quickly. They stick close. If you go on too gently, my money will just fly out.

This is the exact opposite of Buddhism. 99.9% of people are like this, so you have to be careful.

they become close very quickly. But even after becoming close, they don’t cooperate; that person doesn’t take this side but takes the other, forming factions like this.

Come over kindly and I know what you’re saying. Oh my, I like this person better than the newcomer.

That newcomer is acting all high and mighty because of a problem. But since I’m kind, I just let it all slide.

Yeah, a faction is formed. A faction is created inside the Heaven House. Just because someone creates that, does that mean someone like this would? Taeyi Buddhism wouldn’t do such a thing.

A person like this becomes that kind of person when God, Buddhism, or God is discord.

Discord prevents harmony, leading to the formation of factions.

“Oh my, someone inside said that pastor is having an affair. Is that a lie ?”

Tell a very fatal lie within the church.

​

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Huh Kyung-young, the newcomer 56:02

That’s how he gets intrigued, so he listens to it and becomes close to me.

After listening for a while, I realized it was a lie, but I was falling for the kindness.

These people don’t look friendly. Just tell them to be indifferent.

I remain composed during a time of peace and prosperity. Such people might appear arrogant, but they are incapable of betrayal.

A representative figure among them is Jeong Mong-ju.

Even if the bones turn to dust, whether the soul remains or not

My unwavering devotion to you will never fade.

Even if I die, I will not follow you. I cannot betray the king I served.

That’s how Jeong Mong-ju died. He sings a song about his own death in advance. What’s the very first thing?

Chashin feed feed one hundred times gang feed

That’s how it is in Chinese characters.

Since this body is here, this body, this body, dies, and the spirit of the white bones is here, buried a hundred times in the grave.

Even if the bones turn to dust and become earth, whether the soul exists or not, the soul remains unchanging; by the spirit and body, the unwavering devotion of the Lord of Fragrance

​

​

Huh Kyung-young, Shinin-nim 57:21

Will the heart devoted to a king ever cease?

I wrote a lot of this in Chinese characters here, didn’t I? I don’t have time to write it all. You need to be careful of people like that.

You get it.

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Huh Kyung-young, Shinin-nim 57:45

It’s fun. It’s so sweet, isn’t it? Since this is heaven, everyone who comes here is supposed to be happy.

Got it? You should be happy rather than just joyful. This is the joy that springs up from within your hearts.

Got it? It’s not pleasure. You must not be swayed by pleasure.

It’s joy, joy.

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Moderator Jo Seung-ri 58:14

Yes. Next is a question asked on behalf of someone else. Angel Park Byeong-wook of Ulsan, the newcomer, comes to Earth, where only 1% of the brain is used, and takes approximately 10 million people to the White Heaven through judgment.

Then, even if they are trapped on a star that uses more than 10% of a brain more evolved than Earth’s, do you also take the humans living there to the White Heaven?

In that case, do you use a different method instead of a referee?

​

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Huh Kyung-young, Shinin-nim 58:42

It is all judgment. The yield will be different for every field. The yield is different for every field.

This is a field on Earth. You know how some families have 10 children and others have only one? That one family is a star.

It’s one Earth. That’s how it looks from the sky. Is the yield different ?

We decide that on a case-by-case basis. There is also a somewhat special planet called Earth.

That is the unique family you have created.

We’re extracting the Earth’s processes from there. imagine a farmer has several fields; this one yields a lot, while that one yields little. That’s because it’s a gravel field, isn’t it?

But does a farmer beat up a gravel field? Does he scold it? No, he doesn’t. He just brings in whatever is produced and throws the rest into the abyss.

that makes up the answer. Okay.

​

​

Moderator Jo Seung-ri 59:48

Next, Angel Kim Young-sun from Jangheung, how are names used at White Heaven created?

When one is born on Earth, grandparents or parents give a name, and a teacher receives a pen name; people also often use a pen name when they are young.

It was like this

​

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Huh Kyung-young, the newcomer 1:00:05

Even in the White Heaven, when you go to the White Heaven to choose your name, your parents are there.

My parents give me a name. But the name doesn’t come out like this. There shouldn’t be any duplicate names.

Earth has many identical names. But the White Heaven doesn’t have any identical names.

So there is a machine that displays names.

You know. When a parent presses it, if there is already a name with the same name anywhere in the White Heaven, that name won’t appear. a completely unique name comes out.

And if you don’t like that name, you can change it. However, you cannot have another name that is the same.

Got it? you can create an infinite number of names. And you can assign a meaning to each name yourself.

Got it? All that information is here. Then, individuals don’t just name things like this and that, just like here. You are not some kind of Earth computer.

Just put it in there and it pops right out, got it? Just put your father’s name and mother’s name right there, and my first and last names will pop out instantly.

​

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Huh Kyung-young, the newcomer 1:01:22

It’s fun with me. But I don’t follow the castle.

There is a castle here, but the White Heaven does not. There is only one castle.

You realized that the castle itself doesn’t exist.

The given name is simply the same as the surname. As I mentioned earlier, this Earth forms arms like Chii. they create factions like “this is the Park clan” or “this is the Kim clan,” but in White Heaven, such factions do not exist. The very concept of identical surnames does not exist.

It’s just a nickname. Something like Helly or Helen.

It’s very simple. Do you like it ? There is no one with the same name as you in the entire House.

Got it? If that name is there, it gets automatically deleted and won’t show up.

However, this world is a bit inconvenient. Since everyone names their own child, it is possible to have the same name as the kid next door.

Right, isn’t it? Even school teachers get confused sometimes. For instance, this one is Jeom-baek Park [Name]. Teachers have to distinguish them like this. There are things like that, but White Heaven doesn’t have anything like that.

​

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Huh Kyung-young, the newcomer 1:02:33

Got it? It’s quite, quite advanced—the pinnacle of development. Okay, do you think what I’m answering right now would come out of the AI? Not a single thing.

No computer, AI, or any machine created by humans can produce the answer I am giving you right now.

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Host Jo Seung-ri 1:03:04

Next is Angel Kim Soon-gon from the Ulsan Nam-gu Spirituality Center. I have written down what he said above.

I wonder if there is joy, anger, sorrow, pleasure, love, hatred, and desire even in the White Heaven.

This is the question.

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Huh Kyung-young, the newcomer 1:03:22

Right now, we have eight emotions: joy, anger, sorrow, pleasure, love, hatred, lust, and emotion.

It’s not just the seven emotions of joy, anger, sorrow, pleasure, love, hatred, and lust; there are eight layers, but humans say there are seven. There are eight things like this, but the one in the White Heaven is what is felt in the human world.

You realized that you have graduated from the joys and sorrows, love and hatred, and lust of the human world. Then, think carefully about what happens.

When a grandfather becomes a grandmother, these emotions of joy, sorrow, anger, pleasure, love, hatred, and lust change compared to when he first got married.

Whether it’s my children, nephews, or kids, everything just looks pitiful.

You understand what I mean. But it’s not like that when you get married.

I gave points to every single member of the in-laws, saying that person has a bad temper.

People usually make judgments like, “This is bad,” or “You should raise that,” but when I became a grandmother and looked at my grandchildren, I was okay with everything.

I’m not lying. Grandma says, “I haven’t been through it myself, but Wouldn’t it be?”

If you have 10 grandsons, all 10 are just grandsons.

I don’t put joy, anger, sorrow, pleasure, love, hatred, or lust into it. Just looking at it, I’m simply happy.

​

​

Huh Kyung-young, the newcomer 1:04:44

You get it. emotions have levels.

If you go up, emotions become sanctified; because they become sanctified, joy, anger, sorrow, pleasure, love, hatred, and lust are emotions felt in the lowly human world.

Even feeling these emotions of joy, anger, sorrow, pleasure, love, hatred, and lust is something only the lower classes in the human world experience.

What kind of emotions do the Yangban have? This is the sentiment that the commoners possess. This Seven Emotions are found in the Four Beginnings and Seven Emotions.

Whether it’s this 7th or 8th mindset, this is the way of thinking held by the lower class.

But what is the mindset of the nobles? It is the Four Virtues: the heart of reverence, the heart of shame, the heart of humility, the heart of right and wrong, and seeing others with compassion.

This is how a grandmother feels. Why would I compete with my grandchildren?

Do you think I’ll benefit from them? No. I’ll die before they grow up.

Grandma just feels sorry for them. That she can’t see them for long. That’s why Grandma gives them unconditional love.

So that is why there is compassion. What is shame?

It is a heart that keeps sin at a distance.

​

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Huh Kyung-young, the newcomer 1:06:00

Even though I want to like that man, I can’t because I’m afraid it might be a sin.

Suho, I mean it, you get it. Oh my, I have a husband, but I like that man.

Then, a protective heart arises from this. We call this the protective heart. It is a heart that shuns sin. No matter how young a woman is, those gentlemen would make her their concubine; they simply cannot go around dating her.

They are designed to be completely unable to harbor such emotions. That is why it is called the guardian spirit.

it means looking after people with a compassionate heart, protecting them with a protective mindset, and always maintaining a heart that prevents them from falling into bad ways.

A heart that shuns sin. Next is the spirit of yielding. Whenever there is food, you tell others, especially those of lower status, to eat first. But the lower status brings you food first. Isn’t that how it is with delicious food?

If you keep eating that, you’ll get diabetes.

Hey, you guys eat the good stuff, and bring me some of the rough, tasteless stuff.

This is how it’s supposed to be. That’s what a gentleman does. He doesn’t just eat whatever is given to him.

Hey, this is a bit much. Bring a little less.

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​

Huh Kyung-young, the newcomer 1:07:10

I’m telling you, they say things like, “Hey, did you share some with the neighbors?”

If there is something delicious, that is the spirit of yielding. Then there is the spirit of distinguishing right from wrong—is it right or wrong? You get caught up in that.

I mean, my son is studying while I’m watching TV—is this right or wrong?

That is why, when a nobleman’s son studies, they pretend to study while sitting there reading books or newspapers.

If there is an interesting TV show, tell your wife to go to that corner and watch her.

The father has to sit there pretending to read a book for the son to study.

a nobleman possesses these four emotions: the heart of gratitude, the heart of shame, the heart of humility, and the heart of discernment.

But commoners are full of joy, anger, sorrow, pleasure, love, hatred, and desire. They are happy one moment, then cry the next, then feel sad the next—they change like a pot lid, morning and evening.

Yeah, that’s usually how a woman’s heart is. Such a thing doesn’t exist in the White Heaven.

Got it? At least here, a division

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Huh Kyung-young, the newcomer 1:08:23

Among the Four Beginnings and Seven Emotions, the Four Beginnings possessed by the Yangban—this rational emotion—is even more sanctified than this very sanctified emotion.

regarding the mask, it’s like this. When the Queen appears like this, she doesn’t just chatter away like ordinary country housewives.

It’s quiet, isn’t it? There’s a bit of that, you know? You know how back in the day, a certain First Lady would just touch a leper’s hand and stroke it like this?

You know? An ordinary person might just go, “Oh my, that’s scary!”

And yet, those people are not like that at all. They hold the hand of a leper, the hand with fingers being cut off, like this, don’t they? There is even someone who became famous for that, isn’t there?

I won’t bring up my name. That is a noble sentiment.

That is the real problem. How terrifying leprosy is. If you get leprosy, your nose disappears eventually. Your nose falls off, your fingers fall off first, then your nose falls off, and then you go blind.

And the flesh on the cheeks softens and disappears like this, so this leprosy is

​

​

Huh Kyung-young, the newcomer 1:09:46

It spreads through the air and the skin. That’s why leprosy is scary.

But leprosy was very prevalent in the past.

And when the lepers in our neighborhood came, they would come to get food. Since they didn’t have hands, they would carry tin cans on their arms like this.

Then the kids throw stones at the can.

Then, since the can is not being held in the hand but is hanging over the arm, it is close to the face.

I was walking around like this, and when they threw stones here, blood started gushing from the forehead of a leper. The neighborhood kids were doing that, and I was trying to stop them.

So if I chase after the leper and block his path, saying, “Don’t throw stones! What are you doing?”, the stones will fly at me.

I’ve had times where I bled a lot in places like this.

So the kids can’t break that habit. Even though I stop them every time they come, they still throw things. Leprosy patients suffer immensely in one way or another.

​

​

Huh Kyung-young, the newcomer 1:10:49

Why can’t you work because of your fingers? I can’t farm because this hand is gone, so I’m just left with a clump.

Because I can’t work, I have no choice but to beg for food. And whenever I get a meal, since our neighborhood is wealthy, several leprosy patients always come every single day without fail. They come to get food.

But there is a village where lepers live 20 ri away from our town.

But I don’t go to the front of that village because it’s scary. There’s a rumor that if you catch children and take out their livers to eat, your leprosy will be cured.

You know how it used to be? We looked down on these leprosy patients for no reason.

a foreigner named Hansen discovered that bacterium called leprosy 150 to 300 years ago.

So the name was changed to Hansen’s disease. A person named Hansen discovered that bacterium.

Medicine has been available since then, about 150 years ago, and treatment began, but it still does not provide a complete cure.

Got it? two Austrian women came to the leper colony and…

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​

Huh Kyung-young, the newcomer 1:12:00

He passed away when he was nearing the end of his life. He died when he was nearly 80, and I heard he received a medal.

In Austria, one is a doctor and the other is a nurse.

The daughter of the doctor at the hospital where her father works, along with a nurse, quit their jobs—one as a doctor and the other as a nurse—and came to Korea, arriving at Sorokdo.

In 1962, one person came, and in 1966, two came. Two of them came, and one was a nurse at that hospital, the daughter of the hospital’s owner, and the other was that daughter, who is a doctor.

And the other one was a nurse at that hospital. She was the nurse who served under that doctor.

These two women came to Sorokdo and spent their entire lives, 40 years, wiping away the blood and pus of leprosy patients, until they were nearly 80 and said, “We are about to become patients ourselves.”

At this rate, we’re the ones who end up needing help from lepers; let’s go back to our hometown and die.

he returned to Ostera and received a medal, and he also received a medal from our country, so they awarded him the Magnolia Medal.

Those women are truly wonderful. These two women

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Huh Kyung-young, the newcomer 1:13:15

I told you the names last time. Marianne and Margaret. This Margaret and Maria. Marianne is the doctor there, and Magnesi is the nurse there.

In that house, there is a nurse—I mean, not the doctor’s daughter, but the daughter of a hospital owner who is a doctor.

These two women, Margaret and Marianne, never married and spent their entire lives only touching lepers until they died of old age.

Isn’t it unbelievable? The emotions of people like this are joy, anger, sorrow, and pleasure—not lust, but evil.

It is the heart of reverence, the heart of shame, the heart of humility, and the heart of distinguishing right from wrong.

Which one would God like? You think He is watching from heaven, don’t you?

it’s infinite service. Back then, when Austria looked at us, our country’s GDP was less than 60 dollars.

It was when the Mariana Islands or Magdeshi Islands came, and our country’s GDP was less than $60, around $58.

But now it’s $30,000. Isn’t that incredible? Back when Margaret and Marianna came, the monthly salary of a civil servant in our country was less than 10,000 won.

Got it?

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Huh Kyung-young, the newcomer 1:14:33

Back then, Marianne and Marianne were just like that. One person came in ’62, and the other came in ’66.

The two of them arrived late due to the visa procedures, but they met in Korea and went to Sorokdo.

Then, two people lived their entire lives as singles in the same hospital.

Tell that person about joy, anger, sorrow, pleasure, pride, and desire. What is it? It is nothing but absolute service, absolute gratitude, and absolute service to God.

I wrote that earlier, didn’t I? Absolute gratitude, absolute service, absolute sacrifice. God is watching over everything they do.

You must be absolutely grateful to God. You must serve Him absolutely.

He dedicated himself to that. Isn’t that amazing? The Austrian government awarded him a medal, and our country gave him the Magnolia Medal.

Isn’t that amazing? And even Koreans don’t do it. That’s what Koreans hate the most.

But Austria, the richest country in the world

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Huh Kyung-young, the newcomer 1:15:41

A female doctor and a nurse came and sacrificed this much for leprosy patients.

At that time, when those people came, there were 5,000 lepers on Sorokdo.

Those two are wiping away the blood and pus for 5,000 people one by one.

There used to be a lot of leprosy patients in the past. The number has decreased a lot now, hasn’t it?

There were 5,000 lepers swarming there. Yet, not all the lepers from across the country could fit into it.

There were leper colonies here and there, and 5,000 people went to Sorokdo.

Those two people cured 5,000 leprosy patients. Just think about it.

we shouldn’t carelessly express our dissatisfaction with our emotions or things like that.

Absolute gratitude. Absolute service. You must not volunteer expecting something in return.

Absolute service. Just absolute service to the God-man. But would those nurses have done that by looking for the God-man’s weaknesses, claiming they were fake or whatever? Would those two women have done that? They wouldn’t.

Did they say, “What is the Korean government doing? Why aren’t they taking care of these leprosy patients?”

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Huh Kyung-young, the newcomer 1:17:02

No, just quietly do your own job. Do you think I sent those two people to the 500 Houses ? I sent them to the 500 Houses.

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Huh Kyung-young, the newcomer 1:17:18

That is why I know the names Margaret and Marianne.

Only the one who sent those two to the Five Hundred Houses knew. Knowing that, if we indulge in emotions like joy, anger, sorrow, pleasure, love, hatred, and lust—if I were to actually enjoy those emotions, would I be sitting here?

His haters are right. Am I really the kind of person who just drinks and goes out to party?

Aren’t you someone who has never had a cup of coffee? You haven’t tried alcohol, have you?

I have no joy, sorrow, anger, love, or lust whatsoever, but I like music.

You get it, the music is quite emotional. Also, the God-man really likes music that understands the sentiments of these people at the bottom, simply to understand human emotions.

Got it? And I’ve already scoured the very bottom.

Okay.

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Moderator Jo Seung-ri 1:18:26

Okay, next is Angel Kim So-hee from Changwon. I am wondering if Omu and 5 mu are the same thing.

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Huh Kyung-young, the newcomer 1:18:39

Mumumu and Omu are the same. Mumumumu is Omu.

since there are so many radishes, if the number of radishes goes up five more and then five more, there will be 10 radishes.

Okay, so later on, we count the number of radishes. How many radishes are there? We count that.

You went all the way to Eokjogyeonghaejayangguganjeongjegeukhangharabulmu, didn’t you?

Then, we go back to Eokjogyeonghaejayangguganjeongjegeukhangharabulmu.

How many radishes are there? You can’t even count the number on top.

Since it’s infinite, there are no infinite numbers. because it can’t go beyond infinity, it starts again from 1 and becomes something else.

It’s like multiple overlapping numbers, and then it goes over again.

It’s fun. So later, when you get to 100, that shows the total number of your turnips, and that’s the level.

if you look at their faces, that face and mine are definitely different. The person with the more… well, their face is much more beautiful.

Isn’t it incredible? You can’t change this. In the White Heaven, as soon as you are born, it just stands out.

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Huh Kyung-young, the newcomer 1:19:54

It’s the same on this Earth. Your face is formed according to your karma from your past lives, isn’t it?

Then there must be people with big faces, people with small faces, people with good shapes, and people made like pigs.

this face shows everything about that person.

Yeah, this is an ID card. That’s why there is a pig head on the resident registration card even now. It has a pig’s head on it.

I mean, how would we figure that out just by looking at a pig’s head? It looks exactly like a pig’s head, doesn’t it?

But there was a pig’s head stuck right on our resident registration card.

right ? It’s clearly evident whether this is a human head, a pig’s head, or a dog’s head.

if you look closely, this looks like a dog. If you look closely, this looks like a monkey.

This is a peacock statue. This one, you see, is a statue of a young boy.

The images are all different. If you look at the ID cards there, they all look like animals.

It has a human face, but it resembles a beast. That shows everything about past lives. Do you like it ? It’s fun.

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​

Huh Kyung-young, the newcomer 1:21:10

You all just carry your resident registration cards around. That thing has a pig’s head attached to it.

In a way, that explains why 99% are pigs and cows. They say only 0.1% of them go to the White Heaven—just ten million people.

Since 99.9% of the people on Earth are currently turning into pigs or cows, isn’t that basically a pig’s sack?

I’m not being rude by saying that. we are the judges.

I’m telling you, all the referees are turning back into animals. So you need to pull yourself together right here.

everyone, those going to the White Heaven must never speak ill of others.

There are hardly any people who really want to enjoy wealth and glory.

I should be satisfied if I could just marry off my daughter and son well so they don’t feel left out by my family, and just have enough to live comfortably in my old age so I don’t go hungry, but that just isn’t happening.

It’s like this: seizures come in, you’re short on funds, something goes wrong, you go to the hospital and don’t even have enough money for surgery.

This is when life starts to get twisted.

​

​

Huh Kyung-young, the newcomer 1:22:22

I just wanted a normal life, but even that isn’t coming true.

My son isn’t getting married. My daughter isn’t getting married either. Give me my allowance.

At the age of 50, demanding allowance and causing trouble—this is just how the house is.

Even though he dreamed of a normal life and wasn’t aiming for any wealth, he couldn’t make ends meet.

There are many people like this. No matter how hard they work, their illnesses just keep piling up. They can’t tell their kids they’re sick, and their whole body aches, but if they don’t go out and earn money, they won’t be able to give their kids allowance, and it looks like they’ll end up starving.

There are many people like that. That is why it doesn’t guarantee this ordinary happiness.

This world… it just makes you needlessly busy and suffer to death, increases illnesses, and makes your joints, legs, and knees worsen. Sitting here like this is what life is all about right now.

I am watching all of that. However, since you are heading toward the White Heaven, consider it a joy and do not feel it as pain.

Got it?

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Moderator Jo Seung-ri 1:23:29

Next, Angel Huh Jeong-suk, I am curious if it is actually a blessing for a truly angelic person to die suddenly like a bolt of lightning from a heart attack one day.

Do people who die prematurely from heart attacks not have heavy karma from their past lives?

It was like this.

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Huh Kyung-young, the newcomer 1:23:49

Getting struck by lightning like a bolt of thunder, not like a thunderbolt, is really terrible.

That’s right, isn’t it? Life just vanishes in an instant, like lightning.

this is the final death; the end of one’s life is called a death sentence. A death sentence has to be good.

You get it. Going when Jongmaeng has family is also a good Jongmaeng.

But there are also people who just take someone away alone where there is no family.

He has a bad relationship with his family.

people with strong bonds make a grand return even when they go back home. They invite their families over and then leave gradually.

You go hand in hand with your family, talking as you go. Just because your heart suddenly stops doesn’t mean it’s a good thing.

If that happens, communication with the children is severed. The words spoken to their mother remain, but they cannot say what they wanted to to the other side; it is a death where such communication is cut off.

Is that right or wrong?

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Huh Kyung-young, the newcomer 1:24:56

When a mother is sick, her children say, “Mom, I’m sorry I couldn’t do more for you all this time.”

Goodbye, Mom. We were supposed to make up as we moved on from this accident, but one day, Mom died of a heart attack.

Is that a good thing? It’s not a good thing. Still, when my mother passed away, I held her hand and said, “Oh my, goodbye, Mom.” And we both said to each other, “Okay, from now on, hold hands with your husband again and make things work.”

It would be good if you could have a final conversation with your child like, “Well, maybe you’re going to die like this.”

That is the bond. You have to have a good bond to be considered a good person.

But does she just lie alone in a nursing home and contact her children to say, “Mom died”?

Okay. Well, dying so lonely like this isn’t exactly a good thing.

in the past, it was good to die in front of the family like this, but nowadays, people who do that are rare.

Isn’t that so? It’s because this generation has so many sins. That kind of era is disappearing.

dying from a heart attack is not a good thing.

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Huh Kyung-young, the newcomer 1:25:59

Got it? You’re taking them one last time, so what were you in such a rush that you had to cause a heart attack just to take them away?

It would be nice to have a quiet conversation with your family, make your will, and then go back, wouldn’t it?

Got it? Well, it’s nice to have me by your side in times like that. Isn’t that right?

it’s really nice when I close your eyes like this next to you.

Got it? Then just open your eyes and I’ll see you again at the White Heaven.

That would be good. That is why it’s not good to keep bringing up heart attacks.

Got it? That shouldn’t keep getting into your brain. I mean, you can’t keep saying “heart attack, heart attack” like that.

your heart thinks, ” this person must like heart attacks,” and your body starts preparing for one. Right or wrong? There is a song about heart attacks.

He keeps singing “Heart attack, heart attack, heart,” right? Then someday that singer will have a heart attack.

Wouldn’t you agree? Then this brain gets a misconception. Oh my, our owner wants a heart attack.

So that’s why it keeps causing heart attacks. Get ready to cause a heart attack.

The kids

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Huh Kyung-young, the newcomer 1:27:16

Isn’t it fascinating? With a human body like this, those who have gone away following the fallen leaves just keep going away.

Did it turn out that way ? Everything went exactly as the lyrics of that song.

You have to be careful with this. That’s why this singer is staring with wide eyes.

It’s interesting, isn’t it? There is a hidden meaning in the lectures I give at the Heaven House.

It is very significant. What else do you have?

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Moderator Jo Seung-ri 1:27:50

Gunwi-gun, Gyeongbuk

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Huh Kyung-young, the newcomer 1:27:52

A heart attack has nothing to do with whether your karma is heavy or not.

It’s one form of death, got it?

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Moderator Jo Seung-ri 1:28:01

Yes, Attorney Lee Eun-dong, is it related to karma from a past life for those who have flat feet in this life? Is there a way to get rid of flat feet?

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Huh Kyung-young, the newcomer 1:28:10

People with flat feet were nobles in their past lives. They weren’t people who did manual labor.

But it’s not penguin feet; people with such clear and quick arms are likely slaves or people who did a lot of other people’s work in their past lives.

But having flat feet means you rode in a palanquin for too long in your past life. If you go just a little further, a palanquin will be waiting for you.

Then what happens to the feet? They become flat-footed. Everyone with flat feet is good at studying.

They were all people who rode in palanquins and pursued studies in their past lives.

The elderly people reading this now—you know how in the old days, the nobles used to ride in palanquins? If a nobleman didn’t read at home, he would ride in a palanquin.

But ordinary people have to walk around barefoot in straw sandals all the time.

what happens to your feet? They get bumpy. unless you walk like a horse’s hoof, you can’t walk.

Why was it difficult to walk with flat feet in the past because there were so many stones on the roads?

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Huh Kyung-young, the newcomer 1:29:15

Since it’s asphalt, you can walk around on sandals. Right or wrong? You can walk around because you have shoes.

It wasn’t like that in the old days. Since they were straw sandals, you couldn’t walk unless they were shaped like horseshoes.

Got it? people with flat feet are those who were noble ladies, scholars, gentlemen, or distinguished officials in their past lives.

You can tell right away what kind of person he was just by looking at his skeletal structure.

Come out here. Come out and open your hand right away, whatever you did in your past life.

Open your hand. It looks like this. Then the first thing you can see about a person’s past life is their face.

I can see the past life just by looking. You can see the past life. Then I have to look at the hands.

Stretch your hand out. Bend it back. Your hand bends back like this.

Then this person is very naturally good at socializing with people.

Dating is easy. This one fell over. And then this guy also fell backward nicely, didn’t he?

their interpersonal skills are good for a sales job. If you hire this person as a salesperson, deliveries go well.

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Huh Kyung-young, the newcomer 1:30:34

You know. If this person uses it at the restaurant, sales go up.

I get a lot of deliveries. People look at this person and think, “He’s kind,” or “He’s friendly,” and that shows up in my hands. I stumble. If that happens, I have good adaptability.

But if you look at my hand, it falls the other way. So if this falls backward, it will break. It’s fallen forward, isn’t it?

No matter how much you bend this back, it’s useless. If you bend it like this, it will break.

Ah, does it break ? Please stop. Uh, yeah, so this hand is always bent forward.

People like this don’t need adaptability. They always stick to the main path.

Then, the thumb doesn’t fall over. This medial doesn’t exist. There is no medial where this hand falls backward.

the scary thing about my hand is that it’s very dangerous if I stab hard like this.

Since it won’t fold, just go inside. You can go inside and take out the intestines.

If you’re actually naked, if you thrust in, it just goes right in.

This hand is a scary hand. But try opening your hand like this.

This hand

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Huh Kyung-young, the newcomer 1:31:48

Would you like to compare it with my hand like this? The hand next to it is the working hand.

This hand has never worked. It means it hasn’t done any worldly work.

Doesn’t it look like your hands are doing computer graphics? Yes, it is fascinating.

Ah, doesn’t it look like the graphics are done? The hand is like that. I mean, it’s intricate.

This is a hand where if you do this, a person emerges, and if you do that, a person is fixed.

But with this one, Medi pops out one after another. And as they go this way and that, it’s all in an orderly fashion.

No, it’s orderly. I’m not doing it. Like a disaster, exactly as measured with a ruler? This is the hand of God.

There are no traces of work on the Hand of God. Another characteristic is that, when viewed like this, the Hand of God has very large cheeks.

Try saying it’s convex. This one is big too, but the shape is quite different.

But this thumb and the whole hand fit together perfectly. It seems like a disaster, doesn’t it? This is different.

Space just starts to form during the evolutionary process. That’s why newcomers

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Huh Kyung-young, the newcomer 1:33:05

This hand is incapable of doing anything that defies common sense. In other words, it is a hand that cannot kill people, go to a battlefield, or just pull the trigger.

Why, since I love everyone, is that right or wrong? This hand is a working hand.

What did this person do in their past life? They did something dangerous.

If you look at this bone, the hand of someone who served in the war should be a bit different from this one.

But they came to me because they did a lot of good things.

this hand must have done a lot of service in a past life.

even so, if you do just a little bit of work, your hands come out like this. They come out like this.

But True Man, come here. True Man’s hands have evolved a little.

It’s a little better. But True Man’s hand doesn’t fall backward, does it? It doesn’t fall over easily, does it? Like this, all these hands fall over a little.

this is a doctor’s hand. But the funny thing is, when you look at it like this, this guy’s hand is positioned quite a bit lower than here.

Is it a little different from me? It’s different. This place

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Huh Kyung-young, the newcomer 1:34:26

It’s different from me, isn’t it? Aren’t our hands similar? this is seeing a past life.

You can see everything. There is a big difference between this and this, and a big difference between this and this.

So it’s disharmony. And this and this are similar; there is that kind of thing.

But for me, the difference between this and this is definitely different. But here, the True One and the Second Line are similar, aren’t they? For me, it’s different.

the hands of a novice and a true master are becoming very similar, aren’t they? Right. Instead, the thumb falls over.

This, this is a dollar. This isn’t falling over, and this is a significantly evolved hand.

That is why this is called the hand of a True Master. But here, no one can match the True Master.

You know what I mean. Don’t carelessly let this slide just because it’s your hand.

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Huh Kyung-young, the newcomer 1:35:27

Isn’t it interesting? It changes completely in the hands, too. It was different on the face, and now the hands are different.

when we look at women who were queens in the past, we say they had delicate, beautiful hands.

The shape of the hands is different, isn’t it? That is why you can see a person’s personality just by looking at their hands.

The hands reveal a person’s character. The face reveals their entire nature.

Got it? A person’s entire personality comes out in their hands. Their knowledge, talents, and things like that are all in their hands.

Got it? But if you look at the hands of a woman who was born the daughter of a certain conglomerate and is being treated with such care without any physical evidence, her fingers look so fragile that they could break like a chaebol.

If you just touch it like this, your hands just rush out.

They are as gentle as a weeping willow. There are also hands that look like they would completely snap if you snapped them.

how much love did he receive from his father? Was he born into a precious family where he received his mother’s love?

But my past life wasn’t better than yours. No matter how pretty my hands are, got it?

You guys are the best. The best, got it?

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Huh Kyung-young, the newcomer 1:36:55

Your hands just got rough because you went there to bandage things, nurse others, and do so much volunteering.

Got it? Just because you have rough hands doesn’t mean you’re a queen.

That’s not it. there are nuns like Margarether and Sister Marianne who volunteered on Sorokdo.

You know those two women, not nuns? They aren’t nuns; they are ordinary women.

An ordinary doctor and a nurse working at the woman’s hospital said, “Hey, let’s go volunteer.”

That is how they came to the Korean Peninsula. What did those people say back then? They said they didn’t know Korea existed.

He said he didn’t even know a country called Korea existed. He came, went among the lepers, and stayed there for the rest of his life.

don’t complain about how hard life is or how unfair it is.

You guys have enjoyed everything. Those people were born as daughters of wealthy doctors, never got to enjoy such things, and worked an average of 16 hours a day at the hospital.

I woke up at 5 in the morning

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Huh Kyung-young, the newcomer 1:38:00

I treated patients until late at night and slept, and when I timed it all up, I realized I worked 16 hours a day for my entire life.

I have an analysis of those women. You know I’m the one watching all of that.

There are women like that. there is no other nation that dislikes people with disabilities like ours.

Those people find it very rewarding to help the disabled.

Got it? They’re pretty, too. When they came as maidens, they were peerless beauties.

Our President Syngman Rhee’s wife was also an Austrian woman.

Got it? But people think she’s Australian and call her that Australian woman, but she’s actually an Austrian woman.

Those Austrian women were very well educated. That is why they wholeheartedly helped President Syngman Rhee and the independence activists.

She didn’t give him any money and then became his wife. That is how President Syngman Rhee was moved by her spirit of sacrifice.

Oh my, these are women that Korean women can’t even come close to.

This is how I live with that person.

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Huh Kyung-young, the newcomer 1:39:11

Because the woman who came here to Sorokdo had a spirit of sacrifice like the one here, President Syngman Rhee took her as his wife, so I went into the room where she used to live.

If you go to the crematorium, you’ll find the room where President Syngman Rhee used to sleep. It’s behind Seoul National University, and his son is close with me.

He is a professor at Korea University. He is President Syngman Rhee’s adopted son.

He is guarding President Syngman Rhee’s house. So I went to visit, and he showed me everything and explained it to me.

The only clothes in the world are made with curtains.

All the clothes that person is wearing were made out of curtains.

Among our supporters, some picked up discarded curtains from their homes and brought them to make dresses, so the President’s entire outfit was made entirely of curtains.

And there are so many patched-up things. When I looked inside, I saw that even the frying pan was patched up.

Oh my, so all the supplies the President used were just patched up.

President Syngman Rhee was incredibly incorruptible. You’d be surprised if you went and saw it.

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Huh Kyung-young, the newcomer 1:40:28

But the strangest thing is that in Gone with the Wind, they all wore curtains on their clothes.

That woman, doing things like that—using curtains to make clothes—Vivienne also used curtains to make clothes and went to visit her lover. She went to seduce a man, didn’t she? It’s just like that.

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Moderator Jo Seung-ri 1:40:53

Okay, due to time constraints, I will stop the questions here. There is a good experience case from the year before last, so I would like to review it again now.

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Huh Kyung-young, the newcomer 1:41:04

They’re so sweet, aren’t they?

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Host Jo Seung-ri 1:41:09

Let me look at it once more. This is the blessing experience case of Angel Kim Hee-young.

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Attendees 3 1:41:33

Dear God who gave my son a new life. My son had managed to buy an apartment while working as a civil servant, and I thought all I had to do now was get him married. However, as if jealous of our happiness, a bolt from the blue struck this February at a hospital in Bucheon, where it was revealed that my son had lymphoma, a type of blood cancer.

I knew God-man a little through YouTube, so I quickly called Ms. Lee Young-sook at Haneulgung, and she said that I would get better if I received a blessing and that she would do her best to help me.

With a desperate hope, I immediately transferred the money and received blessings. Two days later, during a morning consultation with my parents at a hospital in Bucheon, I was suffering from various aftereffects and was even unable to function as a man. We were scheduled to start the first round of chemotherapy the following day, but at 7 PM that evening, I was told it was too dangerous there and instructed to transfer to a hospital with a lymphoma center. I was transferred to a hospital in Yeouido at 11:30 PM, where I began the first round of chemotherapy; the schedule has not been delayed even once since then.

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​

Attendees 3 1:42:39

On June 11, 2022, after finishing my 6th round of chemotherapy and hearing the doctor say that I was in complete remission, I felt like I had gained the whole world.

At that time, the doctor said that when I first came, he didn’t know where to start or how to treat it.

And the doctor suggested a bone marrow transplant to increase the chances of a complete cure in five years, but God-man said not to do it because the results of the ring test showed that this child needs to be saved.

Because he received blessings from the God, he was transferred from the first hospital to a hospital with a lymphoma center, and after 6 rounds of chemotherapy, he achieved complete remission. My son returned to work in mid-October 2022 in better health than before he got sick, without a bone marrow transplant.

Dear God-man, I will never forget the one who will give my son a new life.

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Moderator Jo Seung-ri 1:43:44

Next up is Angel Jo Eun-jeong.

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Attendees 3 1:43:56

Hello. I am Jo Eun-jeong, living in Ansan. My mother is unaware of this, but about a year and a half ago, she received a blessing from God-man.

My mother had purchased land in the countryside 18 years ago under joint ownership. She had been trying to sell it for nearly 10 years, but it didn’t sell. About three years ago, I mentioned it to you, Mr. God-man. You looked at the lot number and said, “This is land that doesn’t sell well,” so we were about to give up. However, the other co-owners were also feeling frustrated, so recently I took the lot number and spoke to you again.

I asked the shaman to let it be sold by his command. Then, the shaman looked at it and immediately said in a somewhat urgent voice, “Yes, I have everything prepared, so put it on the market quickly.”

So I thought, “Ah, then maybe it will sell within this year.”

However, on the evening of the seventh day after you spoke, I received a call from the real estate agency saying, “The buyer is in such a rush, acting as if something terrible will happen if you don’t sign the contract tomorrow, so please make sure to come sign it tomorrow.”

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Attendees 3 1:45:07

And so, the contract was concluded after about 10 years.

It was a shocking and wondrous experience to be amazed by the fact that even the trivial affairs of individuals in this world, which we have no knowledge of, proceed without the slightest error at a single word from the Divine One.

My ailing body was completely healed through an audience with the Divine One, good things happened through the Divine One’s blessings, and miraculous events unfolded without the slightest error according to the Divine One’s words—these are things that no one but the Divine One could do or know.

We thank the Divine One again and again for personally giving us blessings and restoring our health in this blessed land where the Divine One has descended.

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Host Jo Seung-ri 1:46:00

Next is the experience case of Ms. Choi Seo-young.

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Attendees 4 1:46:11

Testimony: What Happened After Making a Wish at the White Heaven Wish Stone? Sunday, August 21, 2022, Busan, Choi Seo-young.

I found a 1.2 million won splint device that I hadn’t been able to find for five days.

It was really strange that only the top part of the splint device placed on the bed was missing.

After searching the entire room for a day or two but not finding him, I asked the Archangel, who said he was inside the room.

I couldn’t find it even after searching for four days. I had to wear it to my dentist appointment the next day, but I felt like things would be resolved if I postponed the date by two days and visited Haneulgung.

On the fifth day, please let me find the Angel’s splint device at the White Heaven Stone.

By the time we took a group photo and boarded the bus heading to Busan, it was past 4 PM, which is the time for my father to take a nap, but he was lying down and suddenly got up and wanted to look for me.

he said he inserted a long stick under the computer case and turned it to the right once, and it popped out with a click, which startled him.

The Divine Master said that the White Heaven Wish Stone would definitely grant one wish.

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Attendees 4 1:47:19

If you have a heartfelt wish, it would be a good idea to make a wish at the sacred White Heavenseok.

I am so happy and grateful to have found this place after having an audience with the new master and visiting White Heavenseok.

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Huh Kyung-young, the newcomer 1:47:38

The reason we only send things like this is because we did it during the election.

I don’t talk much about things like the elixir of life.

if possible, I just talk about cases where I spiritually healed people or things like that.

After April 10th, we could do various things, but right now there are some restrictions. So it seems like we’re just releasing ordinary stories. Because people take issue with things like that.

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Moderator Jo Seung-ri 1:48:13

Yes. The following is an example of an experience with the power of the Word of Blessing that I wrote on September 8th of the year before last.

Angel Kim Mi-ja

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Attendees 3 1:48:25

I will post this on the Testimony Life section. I went to a hospital for dysentery and took physical therapy medication for a year, but the more treatment I received, the more pain I felt, so I stopped the treatment.

I was in so much pain that I couldn’t even wear clothes. I had an audience with the Divine Being twice, but since I couldn’t visit often from Tongyeong, I requested a phone consultation and asked the Divine Being to please make my arm stop hurting. When the Divine Being said, “Heal your arm,” it got better in an instant.

There are many blessings, nameplates, and wonderful things, big and small.

When I told the bedridden elderly patient, who is a Grade 1 long-term care care recipient, to apply the light treatment, their cold healed quickly, and although they were very sensitive to the cold and had a pale, brownish complexion, their face turned white.

I applied radiance frequently. My son and daughter’s chronic illnesses have also improved significantly.

My family used to be sworn enemies, but thanks to the shaman who told us to improve our family compatibility, we have now become a harmonious family.

Thank you, God-man. I love you. I will cherish this grace forever.

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Huh Kyung-young, the newcomer 1:49:39

Even if I heal you, it has no effect on those who do not believe in this spiritual phenomenon.

You have to be desperate, even if the land is going to sell. You have to be that desperate. There are people who say, “Surely what I’m talking about won’t sell?” You can’t do that.

It will definitely sell. Since the newcomer said so, it will sell. If you do this, it will sell.

White Heaven sees right through my heart.

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Huh Kyung-young, the newcomer 1:50:24

Whose is it? Just because it contains the Elixir of Immortality doesn’t mean it’s definitely that. Try playing the one you ate.

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Attendees 5 1:50:49

I received it last June, and strangely enough, since receiving the Archangel, not only has I felt very at ease, but it also seems like everything is going well.

Even though I fell somewhere, the day after I saw our archangel, I went on a trip and had a habit of putting my feet up on the sink—which is higher than a standard bathroom counter—to wash them after showering at the hotel.

But my foot slipped, so I just fell behind. There were some jagged parts next to it, and even though I fell straight onto the back like that, I wasn’t hurt at all.

I was perfectly fine in the morning. But one of the people I traveled with ended up hospitalized after eating a plastic bag while eating snacks, and even though I had gone through that dangerous experience myself, I felt a bit guilty for some reason.

Ah, but that is

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Huh Kyung-young, the newcomer 1:51:46

Is it possible to eat me still in the plastic bag while eating me?

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Huh Kyung-young, the newcomer 1:51:53

It’s a big problem if that plastic gets in. Since the plastic has entered the organs, that’s no ordinary matter. Oh my, be careful.

No matter how much I want to eat snacks

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Huh Kyung-young, the newcomer 1:52:10

It goes that way because something supports it in the bathhouse. It slips.

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Attendees 5 1:52:15

Not long ago, I was sitting on that shallow bed—like a stone bed—and I dozed off. I leaned on my left side and fell at a right angle, deep enough to cause swelling, but strangely, my neck and everything else were perfectly fine.

not long ago, I was coming here and looking at a sign, and just like that, I snapped off the railing and fell, but even so, I only got a few scrapes here and there, and my glasses too.

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Huh Kyung-young, the newcomer 1:52:54

There are many dangerous moments in daily life like that. It might seem like nothing, but when that person falls in the bathhouse, that is when they die.

You hit your head hard and died, but you didn’t. That was really lucky.

No, hearing all that makes me feel uneasy. That is why that person comes to see us often.

Our archangel is a very good person, but there were a lot of very dangerous things.

Because as you get older and gain some weight, that happens a lot. You fall down a lot.

We might laugh about it now, but in reality, that happens a lot when you get older and overweight.

And you know how you lather up in the bathhouse? You absolutely have to be careful when lathering up.

Got it? You shouldn’t lather up with soap. That’s why Westerners have plastic bags hanging down like this.

You have to lather up inside. If you lather up on the outside, you’ll really fall over.

You have to be careful. if you run around to answer a phone call while lathering up soap, you could get into big trouble if you step on that.

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Huh Kyung-young, the newcomer 1:54:04

So I should just lather up right there and be done with it.

Even when running around to answer the phone for Soap, a soap bubble fell there.

You could fall down and become disabled, you know? You have to be careful.

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Attendees 5 1:54:19

It’s the same with glasses, and that’s really why I want to talk about this power right now.

It’s not just that “Not old Milk” is good or anything, but also that the power is tremendous, thanks to that photo of the newcomer who makes it, or the fact that it kept falling out once or twice a week or once or twice a month, the shop just applied it for me back when I was doing something.

The photo clip used to fall out of my glasses frequently, but after attaching this and tightening it once, they have been fine ever since. Even when they fell from above in their entirety, the glasses were perfectly fine. They landed right there, but I didn’t get hurt at all.

So I was saying it was really strange.

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Huh Kyung-young, the newcomer 1:55:14

10-dimensional energy is different from this 2-dimensional and 3-dimensional energy.

You can’t compare them.

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Huh Kyung-young, the newcomer 1:55:21

Since only Bullo-yu works that way with such a substance, if my sticker or name—applied to any material—is attached to the Bullo Glasses, it becomes a cosmic substance. It is not a substance of this world.

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Attendees 5 1:55:34

Right, right. And what’s even stranger is that before that, regarding that lower limb edema, I had to go to the hospital and pay a fortune for treatments that weren’t covered by health insurance, and I just went through that painful treatment, so it didn’t go away for about 10 years.

But right now, I just feel really good every time I wash my feet.

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Huh Kyung-young, the newcomer 1:55:54

It’s completely gone. Congratulations. There isn’t even a scar on your chest. Just vanish.

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Attendees 5 1:56:00

But what’s even more surprising is that recently, for the first time in a year, I caught a cold once last year. After listening to you, Shinin, I didn’t even go to the hospital. I just took the medicine and after about three or four days, I got better.

But this year, I don’t know how they did it, but it just lasted for about ten days.

I did take some medicine and went to the hospital once. I went to the ENT clinic because of phlegm, but after I came back, I just thought, “Eh, whatever,” and just did it. Then, I remembered your lecture, Mr. God-man, where you mentioned the sinuses, and why you said “in this space”… after finishing my shower, I didn’t do anything separately like this; I just put some “Not old Milk” in a spray bottle, sprayed it on my face, wiped it all off, and then sprayed it in my eyes too. I have cataracts, but they aren’t progressing, so it’s fine.

okay

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Huh Kyung-young, the newcomer 1:56:58

People with cataracts keep taking it, you know? I mean, I did mention the story about the elixir of life, but…

Then it will gradually disappear.

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Attendees 5 1:57:08

Well, so I don’t even know if I have cataracts or not.

I didn’t even go to an ophthalmologist; I just sprayed the nose with a spray gun here and there to disinfect it like this.

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Huh Kyung-young, the newcomer 1:57:19

The sinuses are spacious, so if you push it in with a spray bottle, the inside just gets better.

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Attendees 5 1:57:26

My chronic cough and phlegm disappeared a few days ago, so I wondered, “Why is that? Why is this happening?” My bronchial tubes…

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Huh Kyung-young, the newcomer 1:57:37

You’re an archangel, aren’t you? It needs to get better. It needs to be cured without anyone knowing that the disease is being healed.

It gets cured without you even realizing it.

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Attendees 5 1:57:47

Yeah, the herbal medicine too, the one I used to take.

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Huh Kyung-young, the newcomer 1:57:50

Varicose veins disappear later without you even realizing you’re curing them. You don’t take it thinking, “I need to get better,” but rather it just goes away as you keep taking it.

completely silently, without a sound.

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Moderator Jo Seung-ri 1:58:12

Okay then, we will have to end the event here for today.

Ah yes, today the Divine One once again said to treat your neighbors as you would yourself. And in response to various questions, He also gave us answers of providence through interesting stories.

And through the great power of the Archangel, we have seen another example of experience.

Please give a round of warm applause to God-man once again.

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Huh Kyung-young, the newcomer 1:58:50

Isn’t it fun? It’s amazing enough just that you all came to the Heaven House, but to sit here and listen to my lectures… blessings, blessings, blessings just rain down, so you just receive all the blessings in one fell swoop without even needing an umbrella.

Now for real.
[출처] 344회 허경영 하늘궁 일요강연 (2024.03.03) (허경영 허토피아) | 작성자 lovelizneo