q 2024┼336–387

2024.11.24 q382 The Ocean of Humility: Embracing the Lowest Position to Attract All Blessings and Overcome Life’s Challenges

You can get accurate answers to detailed questions such as whether it will rain in Haeundae, Busan on July 7, 2040, whether it will rain all day, or whether it will rain only in the morning using a ring test.
It is also possible to predict that it will not snow on Christmas 2024.
A blessed person can answer all questions like a cosmic computer, which means there is no need for weather stations.
The GPS of the afterlife of the deceased is 100% accurate.
Offer the best food to heaven, the next best to your neighbors, and eat the ugliest yourself.

2024.11.24 q382 The Ocean of Humility: Embracing the Lowest Position to Attract All Blessings and Overcome Life’s Challenges with Huh Kyung-young’s Wisdom

바다의 비유를 통한 겸손의 중요성
2040년 7월 7일 부산 해운대에 비가 오는지, 하루 종일 오는지, 오전에만 오는지 등 세밀한 질문에 링 테스트로 정확한 답을 얻을 수 있다.
2024년 크리스마스에 눈이 오지 않을 것이라는 예측도 가능하다.
축복을 받은 사람은 우주 컴퓨터처럼 모든 질문에 답할 수 있으며, 이는 기상 관측소가 필요 없음을 의미한다.
돌아가신 분들의 사후 세계 GPS는 100% 오차가 없다.
가장 좋은 음식은 하늘에 바치고, 다음은 이웃에 바치며, 가장 못난 것은 자신이 먹어야 한다.

바다의 비유를 통한 겸손의 중요성

  • 바다는 모든 것을 받아들이며 가장 낮은 곳에 위치.
  • 모든 물은 바다로 흘러들 듯, 가장 낮은 자세를 가질 때 존경과 위안을 받음.
  • 자신을 높이려 하면 고독해지고, 바다처럼 낮추면 모든 사람이 자기 편이 됨.
  1. 오노설(五老說)을 통한 늙음의 유형
  • 노청(老淸): 늙어서도 건강하게 봉사하며 깨끗하게 죽음을 맞이하는 것.
  • 노산(老散): 늙어서 재산을 어려운 사람들에게 나누어주는 것.
  • 노욕(老慾): 늙어서도 재물 욕심을 버리지 못하고 투기에 몰두하는 것.
  • 노망(老妄): 늙어서 정신을 잃고 자신을 잊어버리는 것.
  • 노추(老醜): 늙어서 몸이 병들고 추하게 변해 자식들도 가까이하기 어려운 것.
  • 이 중 노령(老靈), 즉 영성(靈性)을 갖춘 노인이 되는 것이 가장 중요.
  1. 사견(四見)을 통한 영적 성장
  • 자견(自見): 자신을 돌아보는 것.
  • 천지견(天地見): 하늘과 땅을 보는 것.
  • 타인견(他人見): 타인을 자비심으로 보는 것.
  • 내생견(來生見): 죽어서 갈 곳을 예비하는 영성(靈性)을 갖추는 것.
  • 석가모니는 사문유관(四門遊觀)을 통해 생로병사(生老病死)와 오온(五蘊)을 깨달았지만, 내생견(來生見)까지는 이르지 못함.
  1. Huh Kyung-young, the God-man의 초월적 능력
  • 타임머신 능력: 과거, 현재, 미래를 자유자재로 오가며 사람의 건강 상태나 미래 사건을 예측하고 치료.
    • 예시: 어머니 뱃속의 폐 상태 진단 및 치료, 백두산 화산 폭발 시기 예측.
  • 축복 능력: 축복을 통해 조상의 영혼을 천국으로 보내거나, 사람의 능력을 향상.
  • 우주 컴퓨터 능력: 우주의 모든 비밀을 알 수 있으며, 기상 예측 등 다양한 정보를 정확하게 파악.
    • 예시: 2040년 7월 7일 부산 해운대 날씨 예측, 크리스마스 눈 예보.
  • 광천 불로수: Huh Kyung-young, the God-man의 이름이 쓰이거나 용안 사진이 붙은 우유(불로유)와 하늘궁 수목원에서 터져 나온 광천 불로수는 정신적, 육체적 건강에 도움을 줌.
  1. 화목(和睦)의 방정식
  • 화목은 세 개의 입(하늘, 이웃, 가족)이 일치해야 함.
  • 하늘의 입: 신에게 바치는 공양이나 헌금.
  • 이웃의 입: 주변의 어려운 사람들을 돕는 것.
  • 가족의 입: 가족을 돌보는 것.
  • 가장 좋은 음식을 하늘에 바치고, 그다음 이웃에게 바치며, 자신은 가장 낮은 것을 먹는 자세가 필요.
  1. 꿈의 종류와 의미
  • 해소몽(解消夢): 현재의 결핍이나 욕구를 꿈속에서 해소하는 것.
  • 예지몽(豫知夢): 미래의 사건이나 결과를 미리 보여주는 것.
  • 꿈은 그 사람의 행위에 대한 결과이며, 좋은 일을 하면 좋은 꿈을, 나쁜 짓을 도모하면 나쁜 꿈을 꾸게 됨.
  1. 사후 세계

  • 영혼 대기소: 인간 세상보다 훨씬 좋은 곳.

  • 귀신 대기소: 좋은 것이 많이 보이지만 먹거나 만질 수 없어 고통스러운 곳.

  • 귀신 대기소는 불타는 고통이 천년만년 지속되어도 몸은 그대로 있는 무서운 곳.

  • 링 테스트 결과 해석 오류: 링 테스트는 정확하며 오차가 없으므로, 질문을 구체적으로 해야 정확한 답을 얻을 수 있음.

    • 예시: “하루 종일 비가 옵니까?”, “오전에만 비가 옵니까?”와 같이 시간별로 세분화하여 질문.

  • 사채 문제: 급전이 필요한 서민들이 사채로 인해 고통받는 문제에 대해 국가는 무이자로 융자를 제공하고 신용을 쌓아주는 정책을 펼쳐야 함.

  • 십승지, 우명지(牛鳴地): 하늘궁을 지칭하며, 밟으면 운과 운명이 변화하기 시작하는 곳.

  • 불로유: Huh Kyung-young, the God-man의 이름이나 용안 사진이 붙어 썩지 않는 우유.

  • 고아텍스: 하늘궁 수목원에서 터져 나온 광천 불로수.

  • 통일장: 아인슈타인이 찾아 헤매던 것으로, Huh Kyung-young, the God-man이 입증한 개념.

  • 오노설(五老說): 늙음의 다섯 가지 유형(노청, 노산, 노욕, 노망, 노추)을 설명하는 이론.

  • 사견(四見): 자신, 천지, 타인, 내생을 보는 네 가지 관점.

  • 사문유관(四門遊觀): 석가모니가 네 개의 성문을 나가 생로병사(生老病死)를 관찰하고 깨달음을 얻은 과정.

  • 사성제(四聖諦): 석가모니가 깨달은 네 가지 진리(고제, 집제, 멸제, 도제).

  • 팔정도(八正道): 석가모니가 제시한 여덟 가지 올바른 수행 방법.

  • 오온(五蘊): 색(色), 수(受), 상(想), 행(行), 식(識)의 다섯 가지 요소로 이루어진 존재.

  • 말라야식(末那識): 잠재의식 단계에 해당하는 칠식(七識).

  • 12연기(十二緣起): 무명(無明)에서 시작하여 노사(老死)에 이르는 12가지 고통의 연결 고리.

  • 하늘궁의 의미: 새 예루살렘 성이며, Huh Kyung-young, the God-man이 황제가 되는 자리.

  • 하늘궁 건설 과정: 경매를 통해 하늘궁 부지를 확보하는 과정에서 Huh Kyung-young, the God-man의 초월적인 능력이 발휘됨.

  • 동물의 눈물: 동물이 주인을 떠날 때 흘리는 눈물은 큰 업장으로 이어질 수 있으므로 동물을 함부로 대하면 안 됨.

  • 군대 경험: Huh Kyung-young, the God-man은 월남전 참전 등 다양한 군대 경험을 통해 전쟁의 비극과 인간의 고통을 목격.

  • 무료 급식 후원: 무료 급식 후원에 대한 감사를 표함.

  • 조상 구원: 하늘궁에서는 조상들을 천국으로 보낼 수 있는 능력을 제공하며, 이는 이혼한 배우자까지 포함.

반갑습니다. 아이고 반갑습니다. God-man의 얼굴을 와서 보면 강의는 끝난 거예요. 바다를 가서 구경하러 가서 바다 보고 뭐 연설해달라고 그러나? 바다만 보면 사람마다 다 다른 생각이 들지, 그게 연설이야. 바닷물이 우리한테 이야기해 주는 거야.

그게 뭐야? 자연 설법이야 자연 설법. 자연을 이렇게 바다를 바라보면 바다가 저게 왜 바다인가? 이게 그냥 사람마다 다 달라. 그래서 바다라는 이름은 하여튼 뭐든지 받아 주니까 바다지. 뭐든 받아 줘. 그래서 이 세상에 어떤 강도 바다보다 낮으면 낮은 강은 존재하지가 않아. 다 바다보다 높아요. 그러니까 묘하게 바다가 제일 낮은 거야. 그러니까 모든 물은 바다로 가야 마무리가 되는 거지.

그러니까 우리가 가장 낮은 자세를 할 때 우리가 대우를 받는 거야. 바다가 되는 거지. 그러니까 많은 사람이 위안을 받아 그 사람을 보면서. 근데 내가 바다보다 높으면 고독해지는 거지. 그러니까 여러분들이 자기가 바다보다 높게 사는 사람. 교만하게 산 사람은 늙으면 고독해져. 그래서 우리가 5노설. 이 5노 5노라는 건 이 늙는다는 뜻이야. 5노설 늙는다.

五老說
1.老靑

그러면은 제일 좋은 게 노청이야. 항상 늙어서 죽을 때까지 골프 치면서 봉사하러 다니면서 젊은 사람 같아 꼭. 그러다 어느 날 갑자기 한 100살 돼서 조용히 죽어. 그러니까 죽는 것도 기가 막히게 깨끗하게 죽어. 집에서 자다가 조용하게 가지 병원 안 가. 이걸 노청이라 그래.

그런데 요새는 뭐 어떤 사람이 있어요? 요런 사람이 많아.

1.老妄

잊어버려 자기가 누군지를. 그래가 저 마누라 보고 아 여기 웬일로 와 계시냐고 이렇게 물어. 그럼 어쩌라는 거야? 그지? 금방 밥을 줬는데 밥을 안 준다고 또 삐져. 그게 잊어버리는 노인이 있단 말이야 이게. 얼마나 이거하고 차이가 있어? 이런 사람이 있어. 또 어떤 사람이 있어요? 노산.

1.老散

이거는 늙어서 자기 재산을 많은 사람한테 노놔 줘 버려 흗어 줘 버려. 이게 흩어질 산이야. 자기 재산을 가지고 다니면서 불쌍한 젊은이 있으면 너 방 얻어. 아니 누구세요? 아 이름은 알 것도 없어. 보태 써. 어려운 사람들 자기 젊을 때 고생할 때 그런 젊은이를 보면 도와줘. 그건 천사야. 완전히 돌아다니면서. 자기 재산을 흩어 줘 버려. 그래도 멋있게 죽는 거야 이거. 좋은 거죠?

그러니까 그중에서 노청이 제일 좋은 사람도 있겠지. 노청보다는 노산도 괜찮죠? 늙어서 조용히 죽는 거. 그런데 늙어서 이거 하는 사람이 있어. 노욕.

1.老慾

이거는 늙어서 땅투기 하러 다녀. 내일 모레 죽을 텐데 지금 저기 땅은 누가 가지고 있고 저거는 팔아야 된다. 맨 계산만 하는 사람이야 노욕은. 늙어서 이 욕심을 못 버리는 거야. 노산이 돼야 되는데. 그렇지 않겠어? 이런 사람은 불행한 거야. 계속 뭘 죽을 때까지 승부를 따져. 아 이거는 몇 개 사야 되는데 요건 저래야 돼. 이래 쌌다가 조용히 가는 거야. 그런 사람이 좋나?

또 이런 사람이 있어. 맨 병에 걸려 가지고 제일 안 좋은 거. 이게 뭐게 제일 안 좋은 게? 절대 늙어서는 이런 노인이 되면 안 돼. 이 5가지 노인 중에 이 노인이 되면 안 되는 거야. 미인의 반대. 노추.

五老說
1.老靑
1.老妄
1.老散
1.老慾
1.老醜

늙어서 추하게 늙는 거야. 추하게 늙는다. 뭐 아주 사람이 늙었으면 좀 깔끔해야 되잖아? 근데 너무 늙어서 추한 거야. 맨날 뭐 병원에 왔다 갔다 하면서 막 몸이 이게 사람 몸이 아니야. 옆에 갈 수가 없어. 자식들도 옆에 갈 수가 없어. 이렇게 추한 노인이 있다 이 말이야. 되겠어요? 안 되겠죠? 그러려면 평소에 어떻게 살아야 돼? 깨끗하게 살아야 되겠죠? 뭐 복잡하게 얘기할 거 없이 4견을 하라고 그랬죠?

4견이 뭐여? 4견을 하면 괜찮겠죠? 이거를 하면은 그냥 해결이 돼. 첫째가 뭐야? 그러면 자기를 항상 돌아봐야 되겠지.

四見
1.我見
2.天地見
3.他見
4.來生見(灵性見)

그다음에 뭐여? 천지를 본다 이 말이야 그죠? 천지견 그다음에 세 번째 뭐여? 타인을 본다. 그지? 타견 이거는 자비심이야. 네 번째가 뭐여? 내생 내생을 보는 자가 이걸 다른 말로 영성이라 그래. 영성이 있어야 된다. 이 영성견이 있는 자가 돼야 되는데 이 죽어서 갈 곳을 예비하지 않는 자. 여기에 여기 여기 여기서 이거 이렇게만 끌려다니면 되나? 그래서 최고로 좋은 노인은 이 오노설은 설인데 우리가 실제 추구해야 될 거는 노인이 되었을 때는 노령.

老灵

영성이 있어야 되는 거야 영성.

내가 늙었을 때는 내가 어디로 갈 건가? 그래서 바다가 낮아 안 낮아? 낮죠? 낮으면 모든 물들이 그 사람한테 다 와 모든 명예가. 그 바다로 다 온단 말이야. 아 그 원리는 뭐야? 남들이 술 먹고 바람 피우고 놀러 다닐 때 나는 그런 거보다는 나는 내 자신을 낮춰 버려. 낮춰 버리면 나를 높이면 술 먹게 돼 있어. 저놈 때문에 자존심 상해. 저놈 때문에 내가 죽겠어. 이러니까 항상 남을 비판하고 자기를 높이려고 하다 보니까 적이 있어 없어? 그러니까 자기를 바다처럼 낮춰 버리면 모든 사람이 자기 편이 돼. 편이 되겠지? 그렇게 되면은 늙어서 저렇게 노령의 단계까지 나를 만날 수 있는 거야. 나를 만나야 노령이 되죠?

그러니까 저 막 부동산 투기한 사람 노욕자. 뭐 그다음에 노망 뭐 이런 자. 노추 저 세 개는 나쁘고 노청과 노산과 노령은 괜찮죠? 저 중에 노령이 최고야. 우리가 늙어서 우리가 눈물도 말이야. 이게 뭐야? 눈물 누 자야.

淚

이거는 이 눈물은 무슨 눈물일까? 아는 사람? 그 눈물은 무슨 눈물일까? 이거는 말이야. 개가 개를 키우다가 다른 사람 보신탕집에 개를 팔 때 개가 흘리는 눈물이야. 왜냐하면 이거 물 수 자. 내가 물 수 자를 잘못 썼다. 쓰다 보니까 물 물이잖아? 이게 플러스 집이죠?

淚 水 + 戶 + 犬

가정집에 있던 개가 플러스 개잖아? 개가 집에 있던 개를 파는 거야. 그럼 그 개가 주인을 벗어날 때 우는 거야. 그래 개가 흘리는 눈물이야 저게.

그 인간이 개에게 눈물을 줘어 짜는 인간이 되면 되겠나? 보신탕 잡아먹으면 되겠나? 그게 눈물을 흘린 개를 잡아먹는 거야. 그러면 여러분이 잘되기를 바래? 동물은 고양이든 개든 그렇게 취급하면 되나 안 되나? 안 되는 거야. 이거는 이 눈물 누 자는 동물이 주인을 떠나갈 때 흘리는 눈물이다. 그 알아야 돼. 눈물 누 자인데. 눈물에도 여러 가지가 있죠? 다르죠? 근데 이런 눈물이 있어. 이 눈물 말고 이런 눈물. 이거는 무슨 눈물이야?

泣

저거는 저거는 서서 우는 거. 읍을 옛날에 초상 나면 애고 애고 하는 그게 저 읍이야. 저것도 울 읍 자야. 운다는 거지. 저 위에도 눈물 누 자. 저것도 우는 데 쓰는 거야. 이거는 울 읍 자는 눈물 안 흘려 저거.

아니 애고 애고 하면서 눈물 흘리는 사람 봤나? 없어. 이렇게 아이고 아이고 아이고 이거 꼭 녹음해 놓은 거 같아. 우리 시골에 초상난 집에 가면 아들이 저걸 하고 있어요. 아이고 영어를 참 잘해 영어. 아 근데 중학교 때 많이 듣던 이름이야. 아이고 아이고 나는 간다. 아니 자기 아버지가 가는데 왜 지가 간다 그래? 유고 유고 이래야 될 텐데. 그래서 아버지가 간 거를 부고장이라고 그래. 부고 부고 그러잖아? 그러니까 우리가 그 하는 그 예식을 보면 웃음이 나와. 부고장이 왔다 그러면 아유 아버지가 갔구나. 부고 다 영어를 쓴다니까. 아이고 가면 또 아이고 아이고. 미국 사람은 알아듣기 쉽지.

그다음에 육영수 여사가 돌아갔을 때 전 국민이 울었어. 그거는 무슨 울 자야? 그 울 자는 이런 자를 쓰는 게 아니야. 그것도 물 삼 수 자는 붙어야지. 이 이 이거는 울 체 자야.

涕

울 체 자. 그거는 전 국민이 슬프게 우는 거야 우는 거. 이거는 울 체 자야 울 체. 이거는 울 읍 자. 다 우는 거지만 다르죠? 이거는 전 국민이 수많은 사람이 슬퍼서 우는 거. 국민들이 슬퍼서 우는 거야. 이거를 이 울 체 자를 써야 되는 거야.

이런 거 쓰면 안 돼요. 이런 거 쓰는 거 아니야. 이거는 개한테 쓰는 거고 눈물을 찔끔 흘리는 거 그거고. 요거는 아쉬운 눈물. 육 여사가 돌아갔을 때 흘린 우리 국민들의 눈물이 요거야. 진짜 슬퍼서 우는 거. 자기 어머니 어머니가 어머니 아버지가 돌아갔을 때 자식이 우는 거는 이거 해야 돼. 울 체 자야. 자기 아내가 돌아갔을 때 저 자를 쓰는 거야. 운다는 것도 알아 놓으세요. 우는 것도 여러 가지죠?

그래서 우리는 자기를 낮춰야 된다. 자기를 바다와 같이 낮출 때 수많은 고기가 물속에 살죠? 물속에 살죠? 그러니까 우리는 지극히 자기를 낮추면 그 사람이 재벌도 되고 대통령도 되고 다 되는 거야. 많은 사람이 따라와 그 사람한테로. 물이 모여 오잖아? 근데 자기를 높이려고 하면 그건 그냥 물고기를 물 밖에 잠깐 내놓은 거와 같아. 파덕거려. 파덕거리다가 죽어요. 바다 속에 있어야 되는데 교만하게 산에 올라가는 거야 물고기가. 살 수 있을까? 얼마 안 가서 숨 막혀서 죽어. 다 그게 지옥을 헤매게 돼 있는 거야. 여러분 지금 왜 여러분들이 아비규환에 시달리고 어려움이 있냐? 바다 속에서 빠져나오겠다는 거야 전부 다.

바다로 들어가야 되는데. 겸손해져야 돼 안 해져야 돼? 겸손해져야 되는데 자꾸 위로 올라가려고 그래. 바다에 있어야 될 사람들이. 겸손해야 될 사람들이. 그러면 올라가면 숨이 가빠서 죽어. 그러니까 자기를 낮춰야 되지? 자기 높이려고 하는 사람이 결국은 다 죽는 거야. 그래서 겸손한 사람 신앙을 가지든 뭐 천국 못 가는 종교를 가지고 있더라도 거기서 겸손하면 천국대기소까지는 가잖아? 그래서 여러분은 바다를 구경하러 가면 바다를 탁 바라보면서 아 내가 이 바다는 어째서 이렇게 물이 모여 있는고? 낮으니까 모여 있구나. 내가 부자가 못 된 이유가 뭔고? 아우 작은 거 너무 욕심을 냈구나 잔잔한 거에. 그놈의 아파트 평수에 내가 미쳐 가지고 너무 욕심을 냈구나. 그 쓰잘데없는 건데.

내가 좀 더 큰 곳에 이렇게 바다와 같이 겸손해졌더라면 내가 지금 그런 투기도 안 하고 보이스 피싱도 안 당하고 사기도 안 당했을 텐데. 그걸 돈 더 벌어 보겠다고 퇴직금 다 날리고 내가 요 신세가 무슨 신세가 이런 신세가 있느냐? 이런 사람 있지? 많아요. 그 좀 더 벌어 가지고 더 바람 피우고 살겠다고. 그 잘못 생각이야. 적게 먹고 줄이고 노후를 노산. 다 있는 재산도 흩어서 노놔줘 버려. 노산을 하겠다고 생각해야 될 텐데 노욕을 부려? 지 밥그릇은 종지인데 그거 큰 큰 그릇에 욕심을 내 가지고 거기다 뿌리면 그게 큰 그릇으로 돈이 들어올까? 안 돌아오는 거야.

그래서 우리는 석가모니가 말한 대로 이런 것을 내가 여러분한테 보여 주는 이유는 석가모니가 사문.

四門

이거는 뭐냐? 정자로 쓰면 문 문 자야. 4개의 문을 나갔죠? 그러면 이 4개의 문을 석가모니가 나가 가지고 도통한 거야. 이쪽 문 이쪽 문 이쪽 문 이쪽 문 있죠? 그러니까 여기 가운데는 색이야 색. 색 그죠? 요쪽 문은 뭐야? 수야. 요쪽 문에 가서는 상을 배워. 

     行

想 色 識 

      受

북문에 북문에 가서는 행. 동문에 가서는 뭘 배웠어요? 식을 배웠죠? 수상행식을 석가모니가 사문수행을 한 거야 사문수행. 네 개 문을. 여기 나가니까 벌레가 잡아먹네. 그래서 뭘 배워요? 벌레가 굼벵이를 잡아먹어 밭을 갈고 있는데. 왕궁 밖에 남문을 나가니까. 

      行 病

想 色 識 死
老
受 生

그래 여기서 생을 배워. 욜로 나가니까 노인이 있네. 노를 배워. 여기 가니까 아픈 사람이 있어요. 병 그죠? 여기 가니까 죽은 시체가 있어. 생로병사를 터득한 거야.

이 이거를 석가모니가 자기 몸 색은 자기 몸이야. 이 색이 5개 4개 문을 나가면서 석가가 깨닫고 도를 구하러 나간 거지. 그래서 이 4문을 드나들면서 배운 게 생로병사 수상행식 이게 오온이야. 이 수상행식이 이 궁 안에서 지는 재있게 누리지만 요것이 기다리고 있어 궁 밖에서. 무덤으로 가야죠? 그러니까 여기서 사문득도를 해 버린 거야 사문득도. 이걸 사문유관이라 그래.

四門有覌

사문을 나가서 네 가지 보는 걸 봤죠? 네 가지를 관찰한 거야. 사문유관. 득도를 석가모니가 했단 말이야. 내가 아침에 사문 말고 뭘 이야기해 줬지? 또 4자가 붙었어.

四見

4견도 이야기했잖아?

사성제 사성제 아침에 이야기해 줬지? 사성제
사성제.

四聖諦

고집멸도지? 고제 집제 멸제 도제. 이 사문유관을 해 가지고 사성제를 깨달아 석가가. 그러니까 사견을 석가모니가 가지를 못했어. 여기까지는. 여기서 끝나는 거야. 사성제에서 뭘로 가 버리냐면 팔정도로 가 버려. 그러니까 사견에서 정견에 들어간 거야.

四見
正見

정견의 일부만 들어갔지. 내생을 못 뽑아낸 거야 내생견을. 석가모니는 현생계에서 깨달아 가지고 내생이 없다. 신이 없다. 눈에 보이지 않는 건 있다고 하지 마라. 이게 석가모니 주장이야.

눈에 있는 것도 다 모르는데 눈에 없는 걸 왜 묻느냐? 이게 공자의 주장이야. 무슨 말인지 알겠지? 그 사람들은 현세에 현세에 인화를 하고 인의예지를 지켜서 현세를 잘 살지. 내세에 대한 건 공자가 말하지 않아. 석가도 노 타치. 석가도 안 했어. 제자들이 중국에서 만들어 낸 거야. 대승불교, 소승불교 그 많은 분파들이 만들어 낸 거지. 그래서 이런 것들은 에너지가 있을까 없을까? 없어. God-man이 말한 모든 말은 무한대 에너지가 나오지만 이 사람들의 석가의 말이나 공자의 말이나, 예수 말을 제외하고는 에너지에 나오는 게 한 개도 없어. 해 봤죠?

고제 집제 멸제 이 고집멸도 도제 뭐 이런 거는 내세를 석가나 공자가 이야기한 적이 없어. 그래서 거기는 에너지가 우주 에너지가 없는 거야. 허경영이 이외에 타임머신을 한다거나 시간 여행을 한다거나 공간 여행을 한다거나 이런 거 하는 사람은 세계에 나올 수가 없어. God-man이 아주 도둑처럼 와 가지고 슬슬 하늘궁을 준비하고 있는 거야. 이거는 나중에 하늘궁이 만들어지는 속도에 따라서 지구 운명이 바뀌어. 그러니까 조급하게 허경영을 죽여야 되겠다 뭐 어쩌다 이런 말 하는 사람들을 한번 더 생각해 봐야 될 거야. 허경영은 죽지 않아. 허경영은 허경영이 어디에 가 있든 하늘궁은 세계를 앞으로 움직여야 돼.

화.

和

남과 아까 바다 이야기했죠? 자기를 낮추면 자기를 이기는 거야. 자기를 내리면 자기가 내려가면 이기는 거야. 올라가면 뭐여? 지는 거야. 떨어지는 장소가 만들어져. 많이 올라갈수록. 그러니까 화를 보면 화에는 꼭 뭐가 붙냐면은 3개의 주둥아리가 붙어요.

和目

입이 3개죠? 지 혼자 먹고 살려고 하면 화목이 되나 안 되나? 안 되죠? 이웃 나와. 하늘. 이 세 개의 입이 일치해야 돼.

하늘의 입이 필요해 내생. 거기 거기도 양식이 있어야 되겠지? 레벨이야 레벨. 두 번째, 이웃. 이웃도 먹여 살려야지. 이웃의 입도 생각해야 돼. 하늘의 입과 절에 가면 법당에 내는 공양도 생각해야 되잖아? 불교 믿는 사람은. 기독교 믿는 사람은 교회 헌금도 생각해야지. 하늘의 입. 십일조. 그다음에 자기 이웃의 입. 주변에 다 굶어 죽는데 지 혼자 먹으면 되나? 그다음에 자기 가족의 입. 요 세 가지 입을 항상 머리에 넣어야 되는 거야. 내만 뭐 입이다. 남은 입도 아니고 이건 안 되는 거야. 그러면 인류가 화목해지나? 이거를 눈 목 자다 이렇게 생각하면 안 돼. 이거를 눈 뜨고 볼 줄 알아야 된다 이 소리야. 하늘의 입과 내 이웃의 입과 내 가족의 입을 이 세 가지를 이게 없으면 또 화목하지가 않아.

그래서 진정한 우리가 자기를 깨닫는 것은 화목을 깨달아야 돼. 이게 뭐여? 벼 화 자잖아? 벼를 사람의 입에 넣어야 되지.

和 目
禾 口 口 口 口

근데 그 입을 벼를 넣는 입이 3개야. 이게 방정식으로 풀어 놓은 거야. 화목을 방정식으로 풀어 놓은 거야. 벼를 사람이 입에 넣되 하늘에 먼저 넣고 이웃에 넣고 자기 가족에게 넣어라. 이게 화목이야. 하버드 대학에서 강의해야 되는 걸 여러분한테 해 주는 거야. 요새 애들이 한문을 몰라. 그러니까 애들이 이 정서적으로 문제가 있어. 이런 거는 꼭 알아 놔야 돼요. 그래서 벼를 노놔 먹으라 이 소리야 벼를. 신에게도 바쳐라 이 말이야 하늘에도. 이웃에도 받쳐라 말이야. 벼가 입으로 들어가는 건 맞아. 벼를 입에다 넣어 주면 화는 되는데 목이 안 되는 거야. 화만 되면 되나? 안 되지. 목이 돼야 되는 거야 목.

그러면 이 세 군데 노놔 먹으면 이걸 뭐라 그래? 이 목을 다른 말로 평등하게 나눴다. 화평이 되는 거야.

和目(平)

평등하게 나눴으니까 화평이 이루어지는 거야. 거창하게 생각하지 말아. 거창하게 생각하지 말고 우리가 되려면은 요거를 잊어버리면 안 돼. 그 하늘의 양식도 우리가 생각이 제일 높은 데 있잖아? 그다음에 중간에 있는 거. 지는 제일 낮은 데를 택하라 이게. 지 입은 요거야. 제일 낮은 데를 택하라. 제일 좋은 음식은 하늘에 바쳐. 그 다음은 조상들 저저 이웃에 바쳐. 그다음 좀 못난 거는 즈그가 먹어. 그러면은 모든 것이 지구가 화평해져 화평.

한문을 방정식으로 풀어 줬지? 요것도 방정식으로 풀어 준 거야. 이제 확실히 이해가 가죠? 자기가 가장 낮은 데 입을 가지고 있어야 되는 거야. 제일 높은 데 입은 신에게 먼저 바쳐. 내생에 투자해야 되는 거야 내생. 내생에 투자하고 그다음에 이웃에 이웃이 굶주리는가 봐야 돼. 그게 진정한 사람의 눈이야 눈. 아 이웃이 굶고 있고 하늘에 하늘에서 서운하게 생각하고 있는데 이건 눈이 안 되는 거지. 이게 진짜 눈이야.

4견이라는 건 이 눈이 4개를 봐야 된다고 그랬지? 이 4개를 보는 것이 바로 1 2 3 4.

四見
1.我見
2.天地見
3.他見
4.來世見(天見)

첫 번째가 뭐야? 아견이지? 내를 봐야 되지? 두 번째 뭐야? 천지견 하늘과 땅을 봐야지? 세 번째가 타견이지? 네 번째가 뭐야? 내세 내세의 견이라는 게 뭐야? 천견이야. 하늘을 보는 거잖아? 하늘을 봐야 되는 거야. 그래서 하늘 입을 먼저 생각해라. 그다음에 이웃을 생각해라. 그다음에 내 입을 제일 밑에다 둬라. 내 것부터 먼저 정치인들이 지 거부터 먼저 챙기고 국민들 준다. 그거는 나중에 군중들한테 밀려나. 내세로 가려면 하늘에 잘 보여야 되고 레벨이 올라가야 돼. 오케이.

Philosophical and Strategic English Terminology for Huh Kyung-young’s Teachings

십승지 (十勝地): [Land of Ten Victories (Propitious Land, Auspicious Ground, Favorable Domain)]
불로유 (不老乳): [“Not old Milk” (Immortality Nectar, Youth-sustaining Elixir)]
불로수 (不老水): [Elixir Water (Water of Immortality, Fountain of Youth)]
통일장 (統一場): [Unified Field (Grand Unification, Holistic Field)]
자연설법 (自然說法): [Natural Preaching (Spontaneous Teaching, Innate Wisdom)]
오노설 (五老說): [Theory of Five Types of Elders (Five Stages of Aging, Quintuple Elder Archetypes)]
노청 (老靑): [Youthful Elder (Graceful Aging, Evergreen Seniority)]
노산 (老散): [Generous Elder (Philanthropic Senior, Dispersing Wealth in Old Age)]
노욕 (老慾): [Greedy Elder (Avaricious Senior, Obsessive Desire in Old Age)]
노추 (老醜): [Ugly Elder (Degenerate Senior, Unseemly Aging)]
사견 (四見): [Fourfold Perspective (Quadripartite View, Comprehensive Insight)]
천지견 (天地見): [Cosmic Perspective (Heaven-Earth View, Universal Outlook)]
타인견 (他人見): [Other-Regarding View (Empathic Perspective, Altruistic Outlook)]
내생견 (來生見): [Future Life Perspective (Post-Mortal View, Spiritual Foresight)]
영성 (靈性): [Spirituality (Spiritual Essence, Inner Divinity)]
노형영성 (老兄靈性): [Elderly Spirituality (Mature Spiritual Insight, Wisdom of Aged Spirit)]
누 (淚): [Tears of Separation (Parting Tears, Lament of Departure)]
울 (泣): [Weeping (Lamentation, Mourning without Tears)]
울채 (泣涕): [Tears of Profound Sorrow (Deep Grief, Collective Mourning)]
사문 (四門): [Four Gates (Fourfold Path, Quadrant of Enlightenment)]
색수상행식 (色受想行識): [Form, Sensation, Perception, Volition, Consciousness (Five Aggregates, Skandhas)]
생로병사 (生老病死): [Birth, Old Age, Sickness, Death (Cycle of Suffering, Universal Human Experience)]
오온 (五蘊): [Five Aggregates (Five Components of Being, Skandhas)]
사문득도 (四門得道): [Enlightenment through Four Gates (Attainment of Truth via Four Observations)]
사문유관 (四門遊觀): [Observation through Four Gates (Contemplation of Four Life Stages)]
사성제 (四聖諦): [Four Noble Truths (Fundamental Buddhist Principles, Core Doctrines)]
고제 (苦諦): [Truth of Suffering (Dukkha, Reality of Dissatisfaction)]
집제 (集諦): [Truth of the Origin of Suffering (Samudaya, Cause of Dukkha)]
멸제 (滅諦): [Truth of the Cessation of Suffering (Nirodha, End of Dukkha)]
도제 (道諦): [Truth of the Path to the Cessation of Suffering (Magga, Path to Nirodha)]
팔정도 (八正道): [Eightfold Path (Noble Eightfold Path, Path to Liberation)]
정견 (正見): [Right View (Correct Understanding, Proper Perspective)]
현생계 (現生界): [Present Life Realm (Current Existence, Earthly Plane)]
화목 (和睦): [Harmony and Concord (Amiable Relations, Peaceful Coexistence)]
화평 (和平): [Peace and Tranquility (Harmonious Peace, Serene Accord)]
형설지공 (螢雪之功): [Diligence in Study (Effortful Learning, Perseverance in Scholarship)]
고진감래 (苦盡甘來): [Sweetness After Bitterness (Joy After Suffering, Reward for Endurance)]
무명 (無明): [Ignorance (Avidya, Lack of Understanding)]
무행 (無行): [Unwholesome Action (Ignorant Conduct, Unskillful Deeds)]
노사 (老死): [Old Age and Death (Senescence and Demise, Ultimate End)]
12연기 (十二緣起): [Twelve Links of Dependent Origination (Chain of Causation, Cycle of Existence)]
해소몽 (解消夢): [Dream of Resolution (Cathartic Dream, Fulfillment Dream)]
예지몽 (豫知夢): [Prophetic Dream (Precognitive Dream, Foresight Dream)]
귀신대기소 (鬼神待機所): [Ghost Waiting Area (Spirit Holding Zone, Limbo for Spirits)]
영혼대기소 (靈魂待機所): [Soul Waiting Area (Soul Holding Zone, Purgatorial Realm)]
광천수 (鑛泉水): [Mineral Spring Water (Healing Spring, Sacred Water)]
사생 (四生): [Four Birthplaces (Fourfold Origin, Stages of Spiritual Development)]
룸비니 (Lumbini): [Place of Birth (Origin Point, Incarnation Site)]
부다가야 (Bodh Gaya): [Place of Enlightenment (Awakening Site, Illumination Ground)]
녹야원 (鹿野苑): [Deer Park (First Sermon Site, Foundation of Sangha)]
쿠시나가라 (Kushinagar): [Place of Nirvana (Parinirvana Site, Final Liberation)]
열반 (涅槃): [Nirvana (Extinction of Suffering, Ultimate Liberation)]
중단교 (中浪橋): [Jungnang Bridge (Symbolic Birthplace, Origin of the Physical Self)]
누수 (漏水): [Water Leakage (Symbolic Loss, Gradual Erosion)]
업장 (業障): [Karmic Obstruction (Karmic Hindrance, Negative Karma)]
신불자 (信不者): [Credit Defaulter (Uncreditworthy Person, Financial Outcast)]

십승지(十勝地)-(십(十)-ten, 승(勝)-victory, 지(地)-land)
우명지(牛鳴地)(運命地)-(운명(運命)-destiny, 지(地)-land)
불로유(不老乳)-(불로(不老)-ageless, 유(乳)-milk)
God-man-(신(神)-god, 인(人)-human)
통일장(統一場)-(통일(統一)-unified, 장(場)-field)
자연설법(自然說法)-(자연(自然)-nature, 설법(說法)-sermon)
오노설(五老說)-(오(五)-five, 노(老)-elderly, 설(說)-theory)
노청(老淸)-(노(老)-elderly, 청(淸)-clear)
노산(老散)-(노(老)-elderly, 산(散)-scatter)
노욕(老慾)-(노(老)-elderly, 욕(慾)-greed)
노쇠(老衰)-(노(老)-elderly, 쇠(衰)-decline)
노추(老醜)-(노(老)-elderly, 추(醜)-ugly)
사견(四見)-(사(四)-four, 견(見)-view)
천지견(天地見)-(천지(天地)-heaven and earth, 견(見)-view)
타견(他見)-(타(他)-other, 견(見)-view)
내생(來生)-(내(來)-next, 생(生)-life)
영성(靈性)-(영(靈)-spirit, 성(性)-nature)
노령(老齡)-(노(老)-elderly, 령(齡)-age)
자연설법(自然說法)-(자연(自然)-nature, 설법(說法)-sermon)
부고장(訃告狀)-(부고(訃告)-obituary, 장(狀)-document)
울채자(泣悽字)-(울(泣)-cry, 채(悽)-sorrowful, 자(字)-character)
울럽자(泣泣字)-(울(泣)-cry, 럽(泣)-weep, 자(字)-character)
사문(沙門)-(사(沙)-monk, 문(門)-gate)
수상행식(受想行識)-(수(受)-sensation, 상(想)-perception, 행(行)-volition, 식(識)-consciousness)
생로병사(生老病死)-(생(生)-birth, 로(老)-aging, 병(病)-sickness, 사(死)-death)
오온(五蘊)-(오(五)-five, 온(蘊)-aggregates)
사문유관(四門遊觀)-(사문(四門)-four gates, 유관(遊觀)-observation)
사성제(四聖諦)-(사(四)-four, 성(聖)-noble, 제(諦)-truths)
팔정도(八正道)-(팔(八)-eight, 정도(正道)-right path)
정견(正見)-(정(正)-right, 견(見)-view)
대천사(大天使)-(대(大)-great, 천사(天使)-angel)
명당(明堂)-(명(明)-bright, 당(堂)-hall)
화목(和睦)-(화(和)-harmony, 목(睦)-concord)
화평(和平)-(화(和)-peace, 평(平)-equality)
무명(無明)-(무(無)-ignorance, 명(明)-light)
무행(無行)-(무(無)-without, 행(行)-action)
노사(老死)-(노(老)-aging, 사(死)-death)
고진감래(苦盡甘來)-(고진(苦盡)-end of suffering, 감래(甘來)-arrival of sweetness)
형설지공(螢雪之功)-(형설(螢雪)-firefly and snow, 지(之)-of, 공(功)-effort)
켈로이드(켈로이드)-(켈로이드(켈로이드)-keloid)
아토피(아토피)-(아토피(아토피)-atopy)
백궁(白宮)-(백(白)-white, 궁(宮)-House)
정거장(停車場)-(정거(停車)-stop, 장(場)-station)
성산(聖山)-(성(聖)-holy, 산(山)-mountain)
성지(聖地)-(성(聖)-holy, 지(地)-land)
본향(本鄕)-(본(本)-original, 향(鄕)-home)
영산시대(靈山時代)-(영산(靈山)-spiritual mountain, 시대(時代)-era)
무용단(舞踊團)-(무용(舞踊)-dance, 단(團)-troupe)
법무감(法務監)-(법무(法務)-legal affairs, 감(監)-inspector)
보안부대원(保安部隊員)-(보안(保安)-security, 부대(部隊)-unit, 원(員)-member)

사견 [Self-Reflection]
천지견 [Cosmic Perspective]
타견 [Compassionate View of Others]
내생견 [Spiritual Foresight]
영성 [Spiritual Acuity]
노청 [Graceful Aging]
노산 [Philanthropic Elder]
노욕 [Elderly Greed]
노추 [Degenerative Aging]
오노설 [Five Stages of Elderhood]
노영 [Spiritual Elderhood]
울업자 [Lament of Grief]
울체자 [Collective Mourning]
사문유관 [Four Gates of Observation]
사성제 [Four Noble Truths]
고집멸도 [Suffering, Arising, Cessation, Path]
정견 [Right View]
무명 [Ignorance]
무행 [Unwholesome Action]
맹육촉수치유생 [Chain of Dependent Origination]
노사 [Aging and Death]
형설지공 [Diligence in Study]
고진감래 [Sweet After Bitter]
궁즉통 [Extremity Leads to Breakthrough]
화목 [Harmonious Living]
누수 [Animal Tears]
해소몽 [Cathartic Dream]
예지몽 [Precognitive Dream]
귀신대기소 [Spirit Holding Area]
영혼대기소 [Soul Waiting Realm]
광천불로수 [Divine Elixir of Immortality]

허경영 강연 382회에서는 어떤 내용이 다뤄졌는가? 인간의 삶과 운명은 무지에서 비롯된 고통의 연속이며, 이를 극복하고 진정한 행복을 얻기 위해서는 자신을 낮추고 하늘과 이웃, 가족을 먼저 생각하는 자세가 필요하다는 메시지를 전달합니다.

  1. 하늘궁 강연 소개 및 인간의 자세
    하늘궁은 120억 광년 백궁(白宮)의 기운이 모여 있어 밟으면 운명이 변화하는 십승지지 우명지(牛鳴地)이며, 허경영 God-man이 우주 공간을 지배하며 소통하는 장소이다.

1.1. 바다의 비유를 통한 겸손의 중요성
바다의 속성: 바다는 모든 강물보다 낮은 곳에 위치하여 모든 물을 받아들인다.
바다가 가장 낮은 곳에 있기에 모든 물이 바다로 모인다.
이는 사람이 가장 낮은 자세를 취할 때 존중받고 많은 이들이 따르게 되는 원리와 같다.
교만한 삶의 결과: 자신을 바다보다 높게 여기고 교만하게 사는 사람은 늙으면 고독해진다.
자신을 높이려 하면 남을 비판하게 되고 적을 만들게 된다.
반대로 자신을 바다처럼 낮추면 모든 사람이 자기 편이 된다.
물고기가 바다를 떠나 산에 올라가면 숨 막혀 죽듯이, 교만한 자는 결국 불행해진다.
노인의 유형: 늙어서 어떤 삶을 살았는지에 따라 네 가지 유형의 노인이 있다.
노청(老淸): 늙어서도 골프를 치며 봉사하고 젊은이처럼 살다가 100세쯤 조용히 죽는 깨끗한 노인이다.
노산(老散): 늙어서 자신의 재산을 어려운 사람들에게 나누어주는 천사 같은 노인이다.
노욕(老慾): 늙어서도 재산 증식에만 몰두하며 욕심을 버리지 못하는 불행한 노인이다.
노추(老醜): 늙어서 병에 걸려 몸이 추해지고 자식들도 가까이하기 어려운 노인이다.
바람직한 노년의 자세: 노년에는 영성(靈性)을 갖추고 사견(四見)을 실천해야 한다.
사견: 자신을 돌아보고(자견), 천지를 보고(천견), 타인을 보고(타견), 내생을 보는(내생견) 것이다.
특히 내생견은 영성과 연결되며, 늙어서 자신이 어디로 갈 것인가를 생각하는 자세이다.
욕심을 버리고 겸손하게 살아야 하는 이유: 작은 것에 욕심을 내면 불행해지고, 겸손하면 모든 것이 모여든다.
아파트 평수에 미쳐 투기하고 보이스피싱을 당하는 것은 욕심 때문이다.
재산을 흩어 나누어주는 노산의 자세를 가져야 한다.
자신의 밥그릇은 정해져 있는데 큰 그릇에 욕심을 내면 돈이 들어오지 않는다.

  1. 석가모니의 깨달음과 허경영 God-man의 능력
    석가모니는 사문유관을 통해 생로병사를 깨달았지만, 내생을 보지 못해 현세에만 집중했다. 반면 허경영 God-man은 타임머신 능력으로 과거, 현재, 미래를 자유자재로 오가며 모든 것을 꿰뚫어 본다.

2.1. 석가모니의 사문유관과 사성제
사문유관(四門遊觀): 석가모니가 왕궁 밖 네 개의 문을 나가면서 깨달음을 얻은 과정이다.
동문에서 생(生)을 보고, 남문에서 노(老)인을 보고, 서문에서 병(病)든 자를 보고, 북문에서 사(死)체를 보았다.
이를 통해 생로병사(生老病死)를 터득하고, 자신의 몸(색)이 이 네 가지 과정을 겪는다는 것을 깨달았다.
또한 수상행식(受想行識)이라는 오온(五蘊)이 궁 밖에서 기다리고 있음을 알게 되었다.
사성제(四聖諦): 사문유관을 통해 석가모니가 깨달은 진리이다.
고제(苦諦), 집제(集諦), 멸제(滅諦), 도제(道諦)로 구성된다.
석가모니는 이 사성제를 깨달았지만, 내생(來生)을 보지 못했다.
그는 “내생이 없다, 신이 없다, 눈에 보이지 않는 것은 있다고 하지 마라”고 주장하며 현세에만 집중했다.
공자 또한 현세의 인의예지를 지키는 삶을 강조하고 내세에 대해서는 말하지 않았다.
석가모니와 공자의 가르침의 한계: 이들의 가르침에는 우주 에너지가 없다.
허경영 God-man의 말에서는 무한대 에너지가 나오지만, 석가, 공자, 예수를 제외한 다른 사람들의 말에서는 에너지가 나오지 않는다.

2.2. 허경영 God-man의 타임머신 능력과 축복
타임머신 능력: 허경영 God-man은 사람의 과거, 현재, 미래를 자유자재로 오가며 볼 수 있다.
한 사람의 어머니 뱃속으로 들어가 폐 상태를 확인하고, 과거의 병력을 파악할 수 있다.
의사들은 할 수 없는 일로, God-man만이 가능한 능력이다.
이 능력은 우주 컴퓨터와 같아서 모든 비밀을 알 수 있다.
축복의 힘: 허경영 God-man의 축복을 받으면 일부 능력을 전수받을 수 있다.
축복을 받으면 우주 컴퓨터처럼 우주의 모든 비밀을 알게 된다.
축복이 없으면 타임머신 능력도 발휘되지 않는다.
축복을 받은 사람은 조상 묘가 명당으로 바뀌는 등 기적적인 일이 일어난다.
미래 예측 능력: 백두산 화산 폭발 시기 등 미래의 일을 정확하게 예측할 수 있다.
백두산 화산이 300년 후 1월에 폭발한다는 것을 정확히 알 수 있다.
이는 시간 여행을 통해 과거와 미래를 오가며 확인하는 능력이다.
God-man의 존재와 역할: 허경영 God-man은 도둑처럼 와서 하늘을 준비하고 있으며, 그의 존재는 지구 운명을 바꾼다.
신인은 죽지 않으며, 그가 어디에 있든 하늘은 세계를 움직여야 한다.

  1. 링 테스트를 통한 미래 예측 및 하늘궁 부지 확보 과정
    허경영 God-man은 링 테스트를 통해 미래의 날씨나 경매 결과 등을 정확하게 예측할 수 있으며, 하늘궁 부지 또한 God-man의 능력으로 확보되었다.

3.1. 링 테스트를 통한 기상 예측
링 테스트의 정확성: 링 테스트는 미래의 날씨를 1초의 오차도 없이 정확하게 예측한다.
2040년 7월 7일 부산 해운대에 비가 오는지, 하루 종일 오는지, 오전에만 오는지 등을 세밀하게 확인할 수 있다.
크리스마스에 눈이 오는지 여부도 정확히 알 수 있어, 상인들이 미리 대비할 수 있다.
축복받은 자의 능력: 축복을 받은 사람은 우주 컴퓨터처럼 모든 질문에 답할 수 있다.
경매 입찰 금액이나 사업 관련 질문에도 정확한 답을 얻을 수 있다.

3.2. 하늘궁 부지 확보 과정의 기적
하늘궁 부지의 중요성: 현재 하늘궁 부지는 허경영 God-man이 찾던 새 예루살렘 성과 같은 중요한 장소이다.
God-man에게 다섯 번이나 보였던 자리이다.
기적적인 자금 마련: 경매 10년 전부터 땅을 팔지 않으려던 사람이 땅을 팔았고, 잔금도 경매 직전에 기적적으로 입금되었다.
이 돈은 경매를 받기 위한 자금으로 사용되었다.
경매 과정의 신비: 허경영 God-man은 경매 금액을 정확히 예측하여 낙찰받았다.
신인이 제시한 금액은 다른 입찰자보다 정확히 100만 원이 많아 낙찰에 성공했다.
경매를 맡은 상무는 God-man의 금액에 반대했지만, 결국 God-man의 뜻대로 진행되었다.
건설회사 회장의 포기: 낙찰 후 건설회사 회장이 돈을 상환하여 경매를 취소하려 했으나, God-man의 설득으로 포기했다.
신인은 “여기는 하늘의 일을 해야 하는 곳이지 장사할 곳이 아니다”라고 말하며 회장을 설득했다.
건설회사 회장의 친구가 공사 대금을 챙겨 해외로 도망가 부도가 났던 사건도 하늘의 뜻이었다.
결국 회장은 한 달간 고민 끝에 경매를 포기했고, God-man과 친구가 되었다.
빚 정리와 회생: God-man이 3억 100만 원을 더 쓰는 바람에 이전 소유주의 빚이 정리되고 회생할 수 있었다.

  1. 영혼의 세계와 꿈의 의미
    허경영 God-man은 영혼의 세계를 꿰뚫어 보며, 꿈은 인간의 행위와 미래를 반영하는 예지몽이 될 수 있다.

4.1. 조상 구원과 영혼 대기소
조상 구원 능력: 허경영 God-man은 사람의 할머니, 할아버지가 백궁 영혼 대기소에 있는지, 천국에 들어갔는지 등을 정확히 알 수 있다.
God-man의 축복으로 조상들을 천국으로 보낼 수 있다.
이는 살아있는 사람뿐만 아니라 돌아간 영혼의 세계에서도 100% 오차가 없다.
영혼 대기소와 귀신 대기소: 영혼 대기소는 인간 세상보다 훨씬 좋은 곳이지만, 귀신 대기소는 고통스러운 곳이다.
영혼 대기소는 천국 바로 아래에 위치한다.
귀신 대기소는 불타는 고통이 천년만년 지속되는 무서운 곳이다.
어떤 어머니는 구렁이로 변해 구름 위에 있었으나, God-man의 능력으로 천국으로 보내졌다.
귀신 대기소의 실상: 귀신 대기소는 좋은 것이 많이 보이지만, 먹거나 만질 수 없어 사람을 환장하게 만든다.
자식이 아무리 찾아와도 소용이 없다.
그 고통은 너무나 무서워서 자세히 이야기하면 사람들이 기절할 정도이다.
귀신 대기소 외의 장소: 귀신 대기소에 가지 않으면 동물로 환생할 수 있다.
남편을 닥달하고 괴롭힌 어머니가 구렁이로 환생한 사례가 있다.

4.2. 꿈의 종류와 의미
꿈의 발생 원리: 꿈은 말라야 의식 세계에서 전생과 어울려 나타난다.
현재 의식과 전혀 연결이 없는 것은 아니다.
해소몽(解消夢): 현실의 결핍이나 어려움이 꿈에서 해소되는 경우이다.
배고픈 사람이 꿈에서 어머니가 차려준 밥을 실컷 먹는 꿈을 꾸는 것이 예시이다.
예지몽(豫知夢): 미래의 일을 미리 보여주는 꿈이다.
어려운 상황에서 조상이 나타나 훈계하거나, 미래의 성공적인 모습을 보여주는 꿈이 예시이다.
나쁜 짓을 도모한 자는 사약을 받는 꿈처럼 흉한 꿈을 꾸게 된다.
꿈과 인간의 행위: 꿈은 그 사람의 행위에 대한 결과이다.
좋은 일을 하는 사람은 좋은 꿈을 꾸고, 나쁜 짓을 도모한 자는 나쁜 꿈을 꾸게 된다.
누군가를 간절히 좋아하면 꿈에서 그 사람과 함께하는 해소몽을 꿀 수도 있다.

  1. 사회 문제에 대한 허경영 God-man의 견해 및 개인적인 경험
    허경영 God-man은 사채 문제와 같은 사회 문제에 대한 해결책을 제시하고, 자신의 어린 시절 경험을 통해 인간의 고통이 무지에서 비롯됨.

5.1. 사채 문제와 국가의 역할
사채의 심각성: 30만 원을 빌렸는데 몇 달 만에 1억이 되는 등 사채 이자가 복리로 붙어 서민들을 파탄으로 몰아넣는다.
채권은 행사하지만 사무실이 없어져 처벌할 수도 없는 악덕 사채업자들이 많다.
국가의 책임: 국가는 최저 바닥에서 사채를 얻지 않으면 생활할 수 없는 사람들에게 무이자 융자를 제공해야 한다.
100만 원 미만의 급전을 빌리는 사람들에게 국가가 직접 융자를 해주고, 상환 시 신용을 쌓아주어야 한다.
대부업 허가 기준을 10억 이상으로 높여 사채업자들의 난립을 막아야 한다.
정치인들의 역할: 정치인들은 멀쩡한 사람들 발목 잡는 싸움 대신, 사채에 시달리는 서민들을 위한 좋은 정책을 만들어야 한다.
각 구청에서 신용불량자들을 위한 자금을 흡수하여 무이자로 빌려주어야 한다.

5.2. 허경영 God-man의 예언과 경험
정치적 예언: 허경영 God-man은 박근혜 대통령의 촛불 시위, 개헌 주장으로 인한 쫓겨남 등을 미리 예언했다.
트럼프의 당선도 예언했으며, 이번 대통령 취임식에는 가지 않을 것이라고 밝혔다.
동물의 눈물과 고향을 떠난 경험: 어린 시절 소가 도살장으로 끌려가며 흘린 눈물을 보고 고향을 떠났다.
소가 도살당하는 장면을 목격하고 큰 충격을 받아 고향을 떠나게 되었다.
이는 백궁(白宮)의 대천사들이 God-man을 시골에서 내쫓고 정을 끊으려는 작전이었다고 회상한다.
어머니 산소에서 하룻밤을 자고 새벽에 도망치듯 고향을 떠났다.
베트남 전쟁 경험: 베트남 전쟁에 참전하여 수많은 죽음을 목격하고 전쟁의 비극을 깨달았다.
군인들이 서로 피로 약속하며 가족을 부탁하는 애틋한 장면을 보았다.
5천 명 중 몇백 명만 살아 돌아오는 참혹한 현실을 겪었다.
신인은 전쟁을 뿌리 뽑아야 한다고 생각하며, 하늘궁이 세계 평화를 위해 개입할 것.

5.3. 인간의 고통과 무지
고통의 시작: 인간의 모든 행동과 운명은 무지(無知)에서 시작된다.
12연기(무지, 어리석은 행, 무식 등)가 죽음까지 이어지는 고통의 사슬을 만든다.
깨달음의 중요성: 내생을 알고 이 세상이 실험실임을 깨달으면 고통이 아니라는 것을 알게 된다.
오히려 남 걱정하며 살아야 하며, 무지를 끊으면 고통의 사슬을 끊을 수 있다.
God-man을 만나는 것의 의미: God-man을 만나는 것이 가장 빠르고 현명한 방법이다.
이는 인간 세상에서 얻을 수 없는 지혜를 얻는 공부이다.

  1. 화목의 원리와 광천수 체험 사례
    허경영 God-man은 화목의 원리를 한문 방정식으로 설명하며, 광천수의 효능을 체험 사례를 통해 증명한다.

6.1. 화목의 원리
화(和)의 의미: 화에는 세 개의 주둥아리(입)가 붙어 있다.
하늘의 입: 하늘에 공양하고 헌금하는 것을 의미한다.
이웃의 입: 주변의 어려운 이웃을 돕는 것을 의미한다.
가족의 입: 자기 가족을 먹여 살리는 것을 의미한다.
화목(和睦)의 방정식: 벼(양식)를 사람의 입에 넣을 때, 하늘에 먼저 바치고, 이웃에게 나누어주고, 마지막으로 자기 가족에게 주어야 한다.
가장 좋은 음식은 하늘에 바치고, 그다음은 이웃에게, 그리고 좀 못난 것은 자신이 먹어야 한다.
이것이 평등하게 나누는 화평(和平)의 원리이다.
진정한 눈: 하늘의 입, 이웃의 입, 내 가족의 입을 생각하는 것이 진정한 사람의 눈이다.
자신부터 먼저 챙기는 정치인들은 결국 군중에게 밀려난다.
내세로 가려면 하늘에 잘 보여야 하고 레벨이 올라가야 한다.

6.2. 광천수와 불로유의 효능
광천수와 불로유: 허경영 God-man의 이름이나 사진을 붙인 우유(불로유)를 마시면 정신적, 육체적으로 강건해진다.
하늘궁 모건에서 터져 나온 광천 불로수는 God-man이 입증하는 통일장이다.
광천수 체험 사례: 광천수를 마시고 다양한 질병이 치유되는 기적적인 사례들이 보고되었다.
시력 회복: 20대 후반부터 40년간 안경을 꼈던 사람이 광천수를 마시고 3개월 만에 시력이 회복되어 안경 알을 뺐다.
켈로이드 치료: 10년 이상 고생했던 손가락의 켈로이드(딱딱한 조직)가 불로 광천수를 마시고 흔적도 없이 사라졌다.
아토피 상처 치료: 아토피로 긁어서 생긴 상처가 불로유를 바른 후 하루 이틀 만에 말끔히 나았다.
낙상 사고 보호: 욕실에서 넘어져 식물인간이 될 뻔한 사람이 대천사의 보호로 아무런 통증이나 상처 없이 일어났다.
신인은 욕실에서 의자를 밟고 올라가는 행동은 위험하며, 대천사의 보호가 있더라도 주의해야 한다.
광천수에 대한 입장: 허경영 God-man은 광천수에 대해 깊이 이야기하면 시비가 걸릴 수 있어 자세한 홍보는 피한다.
광천수는 돈을 받고 팔지 않으며, 정기적으로 검사를 받아 시청에 보고한다.

  1. 하늘궁 가수들의 공연과 God-man의 평가
    하늘궁 가수들은 허경영 God-man의 노래를 부르며, God-man은 이들의 공연을 평가하고 하늘궁 영상 제작에 대한 조언을 제공한다.

7.1. 하늘궁 가수들의 공연
김지현 천사: ‘백궁 정거장’을 부르며 은하철도 999 같은 느낌을 주었다.
백궁과 잘 어울리는 순수한 우리말 음악이다.
강옥기 대천사: ‘재림 예수님’을 부르며 허경영 God-man이 재림 예수임을 강조했다.
신성 가수: ‘하늘궁 가는 길’을 부르며 하늘궁에 온 사람들을 환영했다.
스스로 백궁 천국에 가지 못하기에 천사가 되어 하늘궁에 온다는 가사이다.
소피아리: ‘하늘궁 불로스’를 부르며 광천수의 신비로움을 표현했다.
이 노래는 김지현 씨가 작곡했으며, 소피아리에게 가장 잘 어울리는 곡이다.
야구장 치어리더처럼 절도 있는 안무가 인상적이다.

7.2. God-man의 공연 평가 및 조언
영상 배경에 대한 조언: 하늘궁 영상에는 호수, 흔들다리 등 아름다운 배경이 들어가야 한다.
허당이나 허허벌판 대신 하늘궁의 신비감을 살릴 수 있는 이미지를 사용해야 한다.
김지현 실장이 만든 영상처럼 산과 호수, 건물이 잘 어우러진 배경이 좋다.
레벨 평가: God-man은 가수들의 공연을 보고 레벨을 평가한다.
남성 가수들은 레벨 50무, 여성 가수들은 레벨 백무를 받았다.
영상과 안무, 노래의 조화를 중요하게 평가한다.
매일 밤 무용: 하늘궁에서는 매일 밤 춤을 추며 훈련한다.
신인이 직접 심사하며, 춤 실력이 점점 향상되고 있다.
유니폼을 입고 조명 아래서 추는 춤은 입체적이고 멋있다.
광천수 노래는 힘 있는 군가 같고 절도가 있어 히트곡이 되었다.

  1. 마무리 및 감사
    허경영 God-man은 강연을 통해 재미있게 공부하고 조상을 천국으로 보낼 수 있는 능력을 얻는 것이 가장 큰 복이라고 강조하며 강연을 마무리한다.

강연의 의미: 하늘궁 강연은 재미있게 공부하며 몸에 좋은 호르몬을 생성하게 한다.
진정한 효자: 하늘궁에서 조상들을 천국으로 보낼 수 있는 능력을 가진 사람이 진정한 효자이다.
다른 사람들은 부모가 어디 있는지 모르지만, 하늘궁에서는 증조, 고조까지 천국으로 보낼 수 있다.
이혼한 배우자까지 천국에 보낼 수 있어 모든 죄가 소멸되고 큰 복을 짓게 된다.
하늘궁의 가치: 서울 사람들이 이 사실을 모두 안다면 하늘궁은 매 터질 것이다.

허경영 강연의 핵심 내용은 무엇인가? 허경영 God-man만이 과거, 현재, 미래를 자유자재로 오가는 타임머신 능력과 우주 만물과 소통하는 능력을 가지고 있으며, 이를 통해 조상을 구원하고 질병을 치유하는 등 기적을 행한다는 것입니다. 이는 기존 종교나 과학으로는 설명할 수 없는 초월적인 능력으로, 인류의 구원과 지구의 평화를 위한 유일한 길임.

  1. 하늘궁과 허경영 God-man의 능력
    허경영 God-man은 120억 광년 백궁의 기운이 모인 하늘궁에서 우주를 지배하며, 과거, 현재, 미래를 자유자재로 오가는 타임머신 능력과 우주 만물과 소통하는 능력을 통해 조상을 구원하고 질병을 치유하는 등 기적을 행한다.

1.1. 하늘궁의 의미와 허경영 God-man의 능력
하늘궁은 운명 변화의 십승지이자 우명지(牛鳴地)이다.
120억 광년 백궁의 기운이 모여 있어 밟으면 운과 운명이 변화하기 시작한다.
허경영 God-man은 우주 공간을 지배하며 소통한다.
모든 물질에 ‘허경영’을 쓰거나 용안 사진을 붙이면 썩지 않는 불로유가 된다.
하늘궁 수목원에서 터져 나온 광천 불로수는 피부 세포막을 통과하며, 이는 아인슈타인이 찾던 통일장을 보여준 것이다.
God-man의 얼굴을 보는 것만으로도 강의는 끝난 것과 같다.
바다를 보고 연설을 듣는 것이 아니라 바다 자체를 보며 각자 다른 생각을 하는 것이 자연 설법인 것처럼, God-man의 얼굴을 보는 것이 곧 설법이다.
허경영 God-man은 타임머신 능력으로 과거와 미래를 오간다.
신인은 사람의 어머니 뱃속으로 들어가 폐가 안 좋았던 과거를 확인하고 치료할 수 있다.
축복을 받은 사람은 우주 컴퓨터처럼 우주의 모든 비밀을 알게 되지만, 축복을 빼면 그 능력이 없어진다.
신인이 축복을 내리면 조상 묘가 명당으로 바뀌고, 실제 묘가 바뀐다.
신인은 미래의 백두산 화산 폭발 시기(300년 후 1월)까지 정확히 예측할 수 있다.
God-man의 능력은 과학으로 설명할 수 없으며, 축복받은 자에게만 일부 양도된다.
신인은 화성에 있는 사람의 심장 박동 이상도 0.1초 만에 고쳐줄 수 있다.
God-man의 능력은 누구에게도 줄 수 없지만, 축복받은 사람에게는 일부 능력이 양도된다.
God-man의 말은 무한대 에너지를 가지지만, 석가, 공자, 예수의 말을 제외한 다른 사람들의 말은 에너지가 없다.

1.2. 겸손의 중요성과 오노설
바다처럼 자신을 낮추는 겸손의 중요성
바다가 가장 낮은 곳에 있어 모든 물을 받아들이듯이, 자신을 낮추면 모든 명예와 사람이 모여든다.
자신을 높이려 하고 남을 비판하면 고독해지고 적이 생기지만, 자신을 바다처럼 낮추면 모든 사람이 자기 편이 된다.
교만한 사람은 물고기가 바다 밖으로 나가 죽는 것처럼 결국 죽게 되며, 지옥을 헤매게 된다.
겸손한 사람은 천국 대기소까지 갈 수 있다.
오노설(五老說): 늙어가는 다섯 가지 유형
노청(老淸): 늙어서도 젊은이처럼 봉사하며 깨끗하게 죽는 유형이다.
병원에 가지 않고 집에서 조용히 죽는 것을 의미한다.
노산(老散): 늙어서 재산을 어려운 젊은이들에게 베풀며 멋있게 죽는 유형이다.
재산을 흩어주면서도 멋있게 죽는 천사 같은 사람이다.
노욕(老慾): 늙어서도 땅 투기 등 욕심을 버리지 못하고 계산만 하는 불행한 유형이다.
노망(老妄): 늙어서 자기가 누군지 잊어버리고, 밥을 먹고도 안 먹었다고 하는 등 정신이 흐려지는 유형이다.
노추(老醜): 늙어서 추하게 늙는 유형으로, 병원에 자주 다니며 몸이 망가져 자식들도 가까이하기 힘든 상태이다.
이 노추는 가장 안 좋은 유형으로, 절대 이런 노인이 되어서는 안 된다.
좋은 노인이 되기 위한 사견(四見)
자견(自見): 자신을 항상 돌아본다.
천지견(天地見): 천지를 본다.
타견(他見): 타인을 보며 자비심을 가진다.
내생견(來生見): 내생을 보는 영성(靈性)을 가져야 한다.
죽어서 갈 곳을 예비하는 자가 되어야 한다.
석가모니의 사문유관(四門遊觀)과 사성제(四聖諦)
석가모니는 네 개의 문을 나가면서 생로병사(生老病死)와 수상행식(受想行識)을 깨달았다.
동문에서 식(識), 남문에서 수(受), 서문에서 상(想), 북문에서 행(行)을 배웠다.
왕궁 밖에서 벌레가 군뱅이를 잡아먹는 것을 보고 생(生)을, 노인을 보고 노(老)를, 아픈 사람을 보고 병(病)을, 죽은 시체를 보고 사(死)를 터득했다.
석가모니는 사문유관을 통해 사성제(고제, 집제, 멸제, 도제)를 깨달았다.
석가모니와 공자의 한계
석가모니는 사견에서 정견에 일부 들어갔지만, 내생견을 뽑아내지 못했다.
석가모니는 현생계에서 깨달아 내생이 없고 신이 없다고 주장했으며, 눈에 보이지 않는 것은 믿지 말라고 했다.
공자 또한 눈에 보이는 것도 다 모르는데 눈에 없는 것을 왜 묻느냐며 내세에 대한 언급을 하지 않았다.
이들의 가르침은 현세에 인의예지를 지키며 잘 사는 것에 중점을 두었다.

1.3. 눈물의 종류와 의미
개 눈물 (淚)
개가 주인을 떠나 보신탕집에 팔려갈 때 흘리는 눈물이다.
동물에게 눈물을 흘리게 하는 것은 큰 업장이다.
울읍 (泣)
옛날 초상집에서 “에고 에고” 하며 소리 내어 우는 것을 의미한다.
눈물을 흘리지 않고 소리만 내어 우는 것이다.
울채 (涕)
전 국민이 슬퍼서 우는 눈물이다.
유경수 여사가 돌아가셨을 때나 세월호 참사 때 국민들이 흘린 눈물이 이에 해당한다.
자기 부모나 아내가 돌아가셨을 때 자식이 흘리는 진짜 슬픈 눈물이다.

  1. 허경영 God-man의 전지전능함과 하늘궁의 역할
    허경영 God-man은 기상 예측, 조상 구원, 질병 치유 등 못하는 것이 없으며, 하늘궁은 지구의 운명을 바꾸고 세계 평화를 위해 모든 분야에 관여할 것이다.

2.1. 허경영 God-man의 전지전능한 능력
못하는 것이 없는 God-man
God-man에게 못하는 것이 무엇이냐는 질문에 “못하는 게 없다는 게 못하는 것”이라고 답한다.
정확한 미래 예측 (링 테스트)
2040년 7월 7일 부산 해운대에 비가 오는지, 하루 종일 오는지, 오전에만 오는지 등 세밀한 질문에 링 테스트로 정확한 답을 얻을 수 있다.
2024년 크리스마스에 눈이 오지 않을 것이라는 예측도 가능하다.
축복을 받은 사람은 우주 컴퓨터처럼 모든 질문에 답할 수 있으며, 이는 기상 관측소가 필요 없음을 의미한다.
하늘궁 경매 당시 정확한 낙찰 금액을 미리 알아내 낙찰받은 사례가 있다.
경매 10년 전부터 땅을 팔지 않던 사람이 돈을 받고, 그 돈이 통장에 들어온 날 God-man이 전화하여 경매에 참여하게 된 기적 같은 일이다.
신인이 제시한 금액(3억 100만 원)이 다른 입찰자보다 정확히 100만 원 높아 낙찰받았다.
낙찰 후 건설회사 회장이 돈을 상환하려 했으나, God-man의 설득으로 포기하고 하늘궁의 친구가 되었다.
조상 구원 능력
신인은 사람의 할머니, 할아버지가 백궁 영혼 대기소에 있는지, 500궁 천국에 들어갔는지 정확히 알 수 있다.
신인은 할머니, 할아버지를 500궁 천국으로 보낼 수 있다.
돌아가신 분들의 사후 세계 GPS는 100% 오차가 없다.
할머니, 할아버지를 천국에 보내야 노래가 잘 된다.

2.2. 화목(和睦)의 의미와 실천
화(和)의 의미: 세 개의 입
화(和)는 세 개의 주둥아리(입)가 붙어 있는 글자로, 혼자 먹고 살려고 하면 화목할 수 없다.
세 개의 입은 하늘의 입(내생, 레벨), 이웃의 입, 자기 가족의 입을 의미한다.
하늘의 입에는 헌금(11조)을, 이웃의 입에는 나눔을, 자기 가족의 입에는 양식을 생각해야 한다.
벼 화(禾) 자에 사람의 입(口)이 세 개 붙은 것은 벼를 하늘, 이웃, 가족에게 평등하게 나눠 먹으라는 방정식이다.
화평(和平)의 실천
가장 좋은 음식은 하늘에 바치고, 다음은 이웃에 바치며, 가장 못난 것은 자신이 먹어야 한다.
이것이 지구가 화평해지는 길이다.
사견(四見)과 화목의 연결
사견(자견, 천지견, 타견, 내세견)은 하늘의 입, 이웃의 입, 자신의 입을 순서대로 생각하는 것과 연결된다.
정치인들이 자신의 것부터 챙기면 군중에게 밀려난다.
내세로 가려면 하늘에 잘 보여 레벨이 올라가야 한다.

2.3. 꿈의 종류와 사후 세계
꿈의 종류
해소몽(解消夢): 현재의 의식과 연결되어 굶주릴 때 밥을 먹는 꿈처럼 마음의 갈증을 해소해 주는 꿈이다.
좋아하는 사람과 밤에 함께하는 꿈도 해소몽에 해당한다.
예지몽(豫知夢): 미래를 미리 보여주는 꿈이다.
죽은 조상이 나타나 훈계하거나, 미래의 좋은 모습을 보여주는 꿈이다.
사약을 받을 왕비가 사약 받는 꿈을 꾸는 것처럼, 나쁜 일을 도모한 자에게는 흉한 꿈이 나타난다.
사후 세계
영혼 대기소: 인간 세상보다 훨씬 좋지만 천국과는 비교할 수 없는 곳이다.
착하게 살았던 분들이 가는 곳이다.
귀신 대기소: 습하고 음침한 정도가 아니며, 좋은 것이 많이 보이지만 먹거나 만질 수 없어 환장하는 곳이다.
불에 타도 몸은 그대로 있어 천년만년 고통받는 곳이다.
백궁의 대천사들이 무섭게 만들어 놓은 곳이다.
동물 환생: 어떤 사람은 구렁이로 환생하기도 한다.
남편을 닥달하고 괴롭힌 사람이 구렁이로 환생하는 경우가 있다.

2.4. 사회 문제와 허경영의 정책 제안
사채 문제의 심각성
30만 원을 빌렸는데 몇 달 만에 이자가 8000% 붙어 1억이 되는 등 사채 이자가 복리로 붙어 서민들을 파탄으로 몰아넣는다.
사채업자들은 법망을 피해 대포 통장과 전화로 연락처를 없애 처벌하기 어렵다.
자본금 3천만 원으로도 사채업 허가를 내주는 현행법에 문제가 있다.
국가의 역할과 정책 제안
국가는 사채를 얻지 않으면 생활할 수 없는 사람들에게 무이자로 융자를 줘야 한다.
100만 원 미만의 급전을 빌린 자에게는 국가가 떼이는 한이 있더라도 빌려주고, 상환 시 신용을 쌓아주어야 한다.
사채업 허가 기준 자본금을 10억, 5억, 최소 1억으로 높여야 한다.
지자체는 서민들의 융자를 무이자로 흡수해야 한다.
허경영의 예언과 트럼프 당선
허경영은 30년 전부터 한국 경제가 어려워지고 학교가 없어진다고 예언했다.
박근혜 대통령 당선 시 4년 만에 촛불이 일어나고 개헌 주장하다 쫓겨날 것이라고 예언했다.
트럼프가 대통령이 될 것이라고 예언했으며, 트럼프 취임식에 초청받았지만 가지 않을 것.

2.5. 명철한 사고와 행동을 위한 기본 자세
석가모니의 사생(四生)
룸비니: 몸이 출생한 곳이다.
부다가야: 불성(佛性)이 출생한 곳이다.
녹야원: 불교 종단이 출생한 곳이다.
쿠시나가라: 열반(涅槃)이 출생한 곳이다.
고진감래(苦盡甘來)와 형설지공(螢雪之功)
고통이 다하면 반드시 좋은 결과가 온다는 고진감래를 머리에 두어야 한다.
어려운 환경에서 일어나야 눈에 빛이 나며, 형설지공하는 정신으로 공부하고 노력해야 한다.
무지(無知)가 고통의 시작
인간의 모든 행동과 운명은 무지에서 시작되며, 무지가 고통의 시작이다.
내생을 알고 현재의 실패가 대단한 것이 아님을 깨달으면 고통이 멈춘다.
이 세상은 실험실이며, 본향은 백궁에 있으므로 남 걱정하며 살아야 한다.
God-man을 만나는 것이 최고의 현명함
God-man을 만나는 것이 무엇보다 현명하며, 최고의 공부이다.
이는 인간 세상에서 얻을 수 없는 지혜이다.

2.6. 광천 불로수의 기적적인 치유 사례
시력 회복 사례
광천 불로수를 마시고 40년 가까이 안경을 꼈던 사람이 3개월 만에 시력이 회복되어 안경알을 뺐다.
켈로이드 조직 제거 사례
10년 이상 고생했던 중지 손가락 바깥쪽 켈로이드 조직이 불로 광천수를 먹고 흔적도 없이 사라졌다.
아토피 상처 치료 사례
아토피 환부 치료는 아직 안 되었지만, 긁어서 생긴 상처는 불로유로 인해 한두 아침 만에 말끔히 나았다.
낙상 사고 무상해 사례
화장실에서 의자가 넘어져 머리와 엉덩이가 부딪히고 돌바닥에 넘어졌으나, 아무런 통증 없이 일어났다.
이는 대천사가 지켜주신 기적적인 일이다.
화장실에서는 미끄러지기 쉬우므로 높은 곳에 올라가지 말아야 한다.

2.7. 하늘궁의 음악과 무용
하늘궁 가수들의 공연
김지연 천사님은 ‘백궁 정거장’이라는 노래를 불렀다.
이 노래는 은하철도 999처럼 은하계를 가는 느낌을 주며, 백궁과 잘 어울리는 음악이다.
강옥희 천사님은 ‘재림 예수님 한반도에’라는 노래를 불렀다.
신성희 천사님은 ‘하늘궁 가는 길’이라는 노래를 불렀다.
이 노래는 백궁 천국에 입장하지 못하기에 천사가 되어 하늘궁 꿈에 안기겠다는 내용을 담고 있다.
소피아리 천사님은 ‘광천 불로수’라는 노래를 불렀다.
이 노래는 3,300m 바위를 뚫고 솟아오른 광천 불로수가 생명의 물이자 백복의 선물임을 찬양한다.
소피아리의 안무는 야구장 치어리더처럼 멋있고, 군대 군가처럼 힘이 있다.
하늘궁 영상의 중요성
가수들의 공연 영상에는 하늘궁의 호수, 흔들 다리, 본관 건물 등 하늘궁의 신비로운 이미지를 담아야 한다.
개나 불필요한 배경은 넣지 않고, 산과 호수, 건물이 잘 어우러진 영상이 필요하다.
하늘궁의 밤 문화: 무용과 심사
매일 밤 10시부터 2시간 동안 광천수 앞에서 무용을 하고, God-man이 심사하여 레벨을 부여한다.
유니폼을 입고 단체로 추는 춤은 절도 있고 멋있으며, 조명과 어우러져 입체적인 아름다움을 선사한다.

2.8. 허경영의 월남전 경험과 세계 평화에 대한 의지
월남전 참전 경험
허경영은 월남전 참전 용사로, 최전방부터 최후방까지 다양한 부대에서 근무했다.
월남으로 가는 배 안에서 군인들이 혈서를 쓰며 가족을 부탁하는 애틋한 장면을 목격했다.
5천 명 중 몇백 명만 살아 돌아온 참혹한 전쟁이었다.
백마 법무부 검사석에서 탈출 장교 재판을 담당하며 죽는 사람들을 많이 보았다.
전쟁의 비극과 세계 평화에 대한 의지
전쟁은 강대국들의 미친 짓이며, 힘없는 사람들이 도륙당하는 비극이다.
신인은 전쟁을 통해 이 세상의 전쟁을 뿌리 뽑아야겠다는 생각을 하게 되었다.
하늘궁은 세계 평화를 위해 정치, 경제, 군사, 국방 등 모든 분야에 관여할 것이다.

2.9. 하늘궁의 가치와 효도
하늘궁은 최고의 공부이자 지혜의 장소
하늘궁에서 공부하는 것은 인간 세상에서 얻을 수 없는 지혜이다.
하늘궁은 진정한 효자를 만든다.
하늘궁에서는 조상들을 천국으로 보낼 수 있는 능력이 있어 진정한 효도를 실천할 수 있다.
증조와 고조는 물론, 이혼한 배우자까지 천국에 보낼 수 있어 모든 죄가 소멸되고 어마어마한 복을 짓게 된다.
서울 사람들이 이 사실을 알면 하늘궁은 난리가 날 것이다.

하늘궁: 운명 변화의 십승지

120억 광년 백궁의 기운이 모여 운명과 운명을 변화시키는 십승지, 우명지(牛鳴地) 하늘궁에 오신 것을 환영하고 축복합니다. 모든 물질에 ‘허경영’을 쓰면 썩지 않아, 우리는 우유에 허경영을 쓰거나 용안 사진을 붙인 불로유를 마시며 정신적, 육체적으로 강건해지고 있습니다. 또한 the God-man의 명령으로 하늘궁 수목원에서 터져 나온 고아텍스를 통과하고 피부 세포막을 통과하는 안방 광천 불로수는 the God-man께서 God-man이심을 입증하는 것이며, 아인슈타인이 그토록 찾아 헤매던 통일장을 보여준 것입니다. 오늘도 우주 공간을 지배하시는 Huh Kyung-young, the God-man께서 우리와의 소통을 위해 제382회 하늘궁 행사를 여십니다. 유튜브를 보고 계신 모든 분들께서도 힘찬 박수로 환영하여 주십시오.

바다의 비유: 겸손과 대우의 원리
God-man의 얼굴을 보러 오면 강의는 이미 끝난 것입니다. 바다를 구경하러 가서 바다를 보고 연설해달라고 하지 않듯이, 바다만 보면 사람마다 다른 생각이 들며 그것이 바로 연설입니다. 바닷물이 우리에게 이야기해 주는 것, 그것이 자연 설법입니다. 자연, 즉 바다를 바라보면 저것이 왜 바다인가 하는 생각이 사람마다 다릅니다. 바다라는 이름은 모든 것을 받아주기 때문에 바다입니다. 이 세상에 어떤 강도 바다보다 낮은 강은 존재하지 않습니다. 모든 강은 바다보다 높습니다. 묘하게도 바다가 가장 낮은 곳에 있기에 모든 물은 바다로 흘러가야 마무리가 됩니다. 우리가 가장 낮은 자세를 취할 때 대우를 받으며, 바다가 되는 것입니다. 많은 사람이 그런 사람을 보며 위안을 받습니다. 그러나 바다보다 높게 살면 고독해집니다. 교만하게 산 사람은 늙으면 고독해집니다.

오노설: 늙음의 다섯 가지 유형
오노설이라는 것이 있습니다. ‘오노’는 늙는다는 뜻입니다. 가장 좋은 것은 ‘노청’입니다. 늙어서 죽을 때까지 골프를 치며 봉사 활동을 다니고, 젊은 사람처럼 살다가 100살쯤 되어 어느 날 갑자기 조용히 죽는 것입니다. 죽는 것도 기가 막히게 깨끗하게, 집에서 자다가 조용히 가는 것이며 병원에는 가지 않습니다. 이것을 노청이라고 합니다.

요즘에는 이런 사람이 많습니다. 자기가 누군지 잊어버리고, 아내에게 “여기 웬일로 와 계시냐”고 묻습니다. 방금 밥을 줬는데 밥을 안 줬다고 또 삐지는 노인이 있습니다. 노청과는 얼마나 차이가 있습니까?

또 어떤 사람이 있습니까? ‘노산’입니다. 늙어서 자기 재산을 많은 사람에게 나누어주는 것입니다. 젊을 때 고생했던 어려운 젊은이를 보면 도와주는 천사 같은 사람입니다. 자기 재산을 아낌없이 나누어주고 멋있게 죽는 것입니다. 노청도 좋지만 노산도 괜찮습니다.

그러나 늙어서 이런 사람이 있습니다. ‘노욕’입니다. 늙어서 땅 투기를 다니는 사람입니다. 내일모레 죽을 텐데도 “저 땅은 누가 가지고 있고, 저것은 팔아야 한다”며 계산만 하는 사람입니다. 노욕은 늙어서도 욕심을 버리지 못하는 것입니다. 노쇠해야 하는데 그렇지 않으니 이런 사람은 불행합니다. 죽을 때까지 이익을 따지며 살다가 조용히 가는 것입니다.

가장 안 좋은 것은 ‘노추’입니다. 늙어서 추하게 늙는 것입니다. 사람이 늙으면 조금 깔끔해야 하는데, 너무 늙어서 추한 것입니다. 맨날 병원에 왔다 갔다 하며 몸이 사람 몸이 아닙니다. 자식들도 옆에 갈 수 없을 정도로 추한 노인이 있습니다. 이런 노인이 되면 안 됩니다.

사견: 영성을 통한 삶의 자세
평소에 어떻게 살아야 할까요? 깨끗하게 살아야 합니다. 복잡하게 이야기할 것 없이 ‘사견’을 하면 괜찮습니다. 사견을 하면 모든 것이 해결됩니다.

자견(自見): 자신을 항상 돌아봐야 합니다.
천지견(天地見): 천지를 봅니다.
타견(他見): 타인을 봅니다. 이는 자비심입니다.
내생견(來生見): 내생을 보는 자가 되어야 합니다. 이것을 다른 말로 ‘영성’이라고 합니다. 죽어서 갈 곳을 예비하지 않는 자가 되어서는 안 됩니다.

최고로 좋은 노인은 ‘노형 영성’을 가진 노인입니다. 내가 늙었을 때 어디로 갈 것인가를 아는 것입니다.

바다처럼 낮아지는 겸손의 지혜
바다가 낮기 때문에 모든 물이 그곳으로 모여들고, 모든 명예가 바다로 모여듭니다. 그 원리는 무엇일까요? 남들이 술 마시고 바람피우고 놀러 다닐 때, 나는 그런 것보다는 나 자신을 낮추는 것입니다. 자신을 높이면 술을 마시게 되어 있습니다. “저놈 때문에 자존심 상해, 저놈 때문에 내가 죽겠어”라며 항상 남을 비판하고 자신을 높이려다 보니 적이 생깁니다. 그러나 자신을 바다처럼 낮추면 모든 사람이 자기 편이 됩니다. 그렇게 되면 늙어서 노령의 단계까지 나를 만날 수 있습니다. 부동산 투기를 하는 노욕자, 노망, 노추는 나쁘고, 노청과 노산, 노령은 괜찮습니다. 그중 노령이 최고입니다.

눈물의 의미: 한자 속 깊은 통찰
눈물 ‘루(淚)’ 자는 개가 주인을 떠나 보신탕집에 팔려갈 때 흘리는 눈물입니다. 물 수(水) 변에 집 가(家) 자와 개 견(犬) 자가 합쳐진 글자입니다. 집에 있던 개를 파는 것이니, 그 개가 주인을 벗어날 때 우는 눈물입니다. 인간이 개에게 눈물을 흘리게 하는 인간이 되어서는 안 됩니다. 보신탕을 잡아먹는 것은 눈물을 흘린 개를 잡아먹는 것입니다. 동물을 그렇게 취급하면 안 됩니다. 이 ‘루’ 자는 동물이 주인을 떠나갈 때 흘리는 눈물입니다.

또 다른 눈물 ‘읍(泣)’ 자는 서서 우는 것입니다. 옛날 초상 나면 “아이고, 아이고” 하는 소리가 바로 이 ‘읍’입니다. 눈물을 흘리지 않고 소리 내어 우는 것입니다. 아버지가 돌아가셨는데 “아이고, 나는 간다”라고 하는 것은 아버지가 간 것을 부고(訃告)라고 하는 것과 마찬가지로, 우리가 하는 예식을 보면 웃음이 나옵니다.

유경수 여사가 돌아가셨을 때 전 국민이 울었던 눈물은 ‘체(涕)’ 자를 씁니다. 이는 전 국민이 슬프게 우는 것입니다. 세월호 사건 때 국민들이 슬퍼서 울었던 것도 이 ‘체’ 자를 써야 합니다. 자기 어머니, 아버지가 돌아가셨을 때 자식이 우는 것도 이 ‘체’ 자를 써야 합니다. 운다는 것도 여러 가지 의미가 있습니다.

겸손의 미덕과 부의 축적
우리는 자신을 낮춰야 합니다. 자신을 바다와 같이 낮출 때 수많은 고기가 물속에 살듯이, 우리는 지극히 자신을 낮추면 재벌도 되고 대통령도 될 수 있습니다. 많은 사람이 그 사람을 따릅니다. 물이 모여들듯이 말입니다. 그러나 자신을 높이려 하면 물고기를 물 밖에 내놓은 것과 같습니다. 바다 밖으로 나가면 죽습니다. 바다 속에 있어야 하는데 물고기가 교만하게 산에 올라가는 것과 같습니다. 살 수 있을까요? 얼마 안 가서 숨 막혀 죽습니다. 교만한 자는 모두 죽습니다. 그것이 지옥을 헤매게 하는 것입니다.

지금 왜 여러분들이 아비규환에 시달리고 어려움이 있습니까? 전부 바다 속에서 빠져나오려 하기 때문입니다. 바다로 들어가야 하는데, 겸손해져야 하는데 자꾸 위로 올라가려 합니다. 겸손해야 할 사람들이 올라가려 하면 숨이 가빠서 죽습니다. 자신을 낮춰야 합니다. 자신을 높이려 하는 사람이 결국은 다 죽는 것입니다. 겸손한 사람은 신앙을 가지든 천국에 못 가는 종교를 가지고 있더라도 거기서 겸손하면 천국 대기소까지는 갈 수 있습니다.

바다를 구경하러 가면 바다를 바라보면서 “아, 이 바다는 어째서 이렇게 물이 모여 있는가? 낮으니까 모여 있구나. 내가 부자가 못 된 이유가 무엇인가? 작은 것에 너무 욕심을 냈구나. 잔잔한 것에.”라고 생각해야 합니다. 아파트 투기에 미쳐서 너무 욕심을 냈구나, 그것은 쓸데없는 것인데. 내가 좀 더 큰 곳에, 바다와 같이 겸손해졌더라면 그런 투기도 안 하고 보이스피싱도 안 당하고 사기도 안 당했을 텐데. 돈을 더 벌어보겠다고 퇴직금을 다 날리고 이런 신세가 된 사람이 많습니다. 돈을 더 벌어서 더 바람피우고 살겠다는 잘못된 생각입니다. 적게 먹고 줄이며 노산을 하겠다고 생각해야 할 텐데, 노욕을 부립니다. 자기 밥그릇은 종지인데 큰 그릇에 욕심을 내면 돈이 들어올까요? 안 들어옵니다.

석가모니의 사문유관과 사성제
석가모니가 말한 대로 이런 것을 여러분에게 보여주는 이유는 석가모니가 사문(四門) 수행을 했기 때문입니다. 네 개의 문을 나가서 도통한 것입니다. 동문에서는 식(識)을 배웠고, 남문에서는 수(受)를, 서문에서는 상(想)을, 북문에서는 행(行)을 배웠습니다. 수상행식(受想行識)을 석가모니가 사문 수행을 통해 깨달은 것입니다.

사문 밖으로 나가니 벌레가 군뱅이를 잡아먹는 것을 보고 생(生)을 배웠습니다. 또 노인이 있는 것을 보고 노(老)를 배웠습니다. 아픈 사람이 있는 것을 보고 병(病)을 배웠고, 죽은 시체를 보고 사(死)를 터득했습니다. 생로병사(生老病死)를 터득한 것입니다. 석가모니는 자기 몸, 즉 색(色)이 네 개의 문을 나가면서 깨닫고 도를 구하러 나간 것입니다. 이 네 문을 드나들면서 배운 것이 생로병사와 수상행식, 즉 오온(五蘊)입니다. 이 수상행식은 궁 안에서 재미있게 누리지만, 궁 밖에서는 무덤으로 가야 하는 것을 기다리고 있습니다. 그래서 궁 밖에서 사문 득도를 한 것입니다. 이것을 사문유관(四門遊觀)이라고 합니다. 네 가지를 관찰하여 득도한 것입니다.

사견과 사성제(고제, 집제, 멸제, 도제)도 이야기했습니다. 사문유관을 통해 사성제를 깨달은 것입니다. 그러나 석가모니는 사견을 가지지 못했습니다. 사성제에서 팔정도(八正道)로 가버립니다. 사견에서 정견(正見)에 일부만 들어갔을 뿐, 내생견(來生見)을 뽑아내지 못했습니다. 석가모니는 현생계에서 깨달아 내생이 없고 신이 없다. 눈에 보이지 않는 것은 있다고 하지 말라는 것이 석가모니의 주장입니다. 눈에 있는 것도 다 모르는데 눈에 없는 것을 왜 묻느냐는 것이 공자의 주장입니다. 그 사람들은 현세에 인의예지를 지켜 현세를 잘 살았지만, 내세에 대한 것은 공자도 석가도 말하지 않았습니다. 제자들이 중국에서 대승불교, 소승불교 등 많은 분파를 만들어낸 것입니다.

God-man의 무한 에너지와 타임머신 능력
이런 것들은 에너지가 없습니다. God-man이 말한 모든 말은 무한대 에너지가 나오지만, 석가의 말이나 공자의 말, 예수의 말을 제외하고는 에너지가 나오는 것이 한 개도 없습니다.

나는 타임머신을 합니다. 이 사람이 어머니의 배 속에 있을 때로 들어갈 수 있습니다. 어머니 배 속에 들어가니 이 사람이 폐가 안 좋았습니다. 대천사 축복을 빼버리면 어머니 배 속에 들어갈 수 없습니다. 축복이 차단되어 버립니다. 나는 마음대로 들어가지만 여러분은 안 되는 것입니다. 나는 이 사람의 내생에 들어갈 수 있지만, 이 사람 자체는 그 능력이 없어집니다. 내가 이 사람에게 축복을 다 빼버리면 나는 다 볼 수 있지만 이 사람은 확인이 안 됩니다. 축복이 들어가야 합니다. 축복이 들어갔기 때문에 이 사람은 우주 컴퓨터가 되어 우주의 모든 비밀을 다 알게 됩니다.

대천사 축복을 빼면 다른 사람에게 영향이 있을까 봐 여기만 뺐습니다. 여러분 옆 사람 손잡고 이 사람을 축복해 보십시오. 전체의 축복이 떨어져 버립니다. 이것은 내가 짜고 하는 것이 아닙니다. 내가 이 사람의 축복을 뺐는데 여러분이 해보니 전체의 손에 힘이 없어지는 것은 모두 연결되어 있기 때문입니다. 여러분 보기에는 뚝뚝 떨어져 있지만, 미국에서 해봐도 뚝뚝 떨어집니다. 이미 이것이 전 세계로, 우주로 다 나가버린 것입니다. 내가 여기서 이렇게 한 번 하면 이 사람의 대천사는 싹 날아가고, 지구인들의 대천사를 내가 손 움직이면 다 빠져버립니다. 내가 그런 마음을 먹으면 안 되는 것입니다.

그러나 이 대천사가 나가는 것, 트럼프의 에너지가 나가는 것은 여기서 내가 뿌리면 나갑니다. 트럼프가 있는 곳까지 연결되어 있는 것입니다. 실제로는 거리가 없지만, 여러분이 보기에는 가상 세계에서는 거리가 있는 것처럼 보입니다. 아주 이상합니다.

내가 이 사람에게 축복을 내리면 이 사람 조상 몇천 개가 다 명당으로 바뀝니다. 실제 가보면 묘가 바뀌어 있습니다. 신기합니다. 그런데 내가 그 묘가 어딘지 압니까? 모릅니다. 백궁에서 알아서 다 알고 있습니다.

이제 이 사람에게 어머니 배 속으로 들어가라고 해보십시오. 한 살 때 폐가 떨어지는지 안 떨어지는지. 폐가 좋은 것으로 나옵니다. 축복이 없으니 전혀 그런 것이 있을 수 없습니다. 한 살 때나 지금이나 어머니 배 속에서 폐는 똑같습니다. 하나도 바뀐 것이 없습니다. 그런데 안티들이 이것을 악용합니다. “천사가 없으니까 안 떨어지지? 내가 God-man이다. 지가 God-man이래. 해보래. 뭐 안 떨어지네.” 상대도 축복이 없고 본인도 축복이 없으니 안 떨어질 수밖에 없습니다. 힘을 이용하는 것입니다. 안티들이 나쁜 짓을 합니다. 축복이 없고 둘 다 없을 때는 다 안 떨어집니다. 그러니까 이것이 진짜라는 것입니다.

대천사 축복은 말로 안 해도 됩니다. 여러분에게 알아들으라고 대천사라고 하는 것이지, 들어가는 말은 할 것 없습니다. 마음으로 해버리면 들어갑니다. 이것도 이상한 것입니다. 여러분들이 이해가 안 갈 것입니다. 이제는 어머니 배 속으로 들어가라고 해보십시오. 이제 타임머신이 시작되는 것입니다. 이 사람이 축복이 들어갔기 때문에 타임머신으로 들어가서 이 사람을 해부할 수 있습니다. 치료할 수 있습니다. 한 살 때 폐에 어떤 힘이 있을까요? 어머니 배 속에 있을 때 폐에 힘이 있을까요? 그런데 지금 폐는 어제 내가 고쳐놓았습니다. 지금 폐는 떨어지지 않습니다. 이 사람은 어릴 때 폐가 아팠던 것을 기억하고 있습니다. 열 살 때 병원에 다니는 것도 기억하고 있습니다. 갈비뼈 엑스레이를 항상 찍고 주기적으로 다녔던 기억이 납니다. 내가 이 사람에게 이야기한 다음에 어제 들었습니다. 그것을 해주고 나니 이야기를 하더라고요. 까먹고 있었습니다. 모르고 있었죠. 내가 이야기했습니다. 나는 이 사람의 과거, 어머니 뱃속에 들어가서 이 사람 몸을 본 것입니다. 그런데 지금 현재 의사들이 여기 여럿이 앉아있는데 이 사람 한 살 때 뱃속에 있을 때로 들어갈 수 있습니까? 못 들어가는 것입니다. 나는 거기 들어가서 내부를 보고 있는 것입니다. 장기를 다 보고 있는 것입니다. 어떤 장기든 볼 수 있습니다.

이것은 여러분에게 전수해주는 것인데, 축복을 주면 여러분이 이 능력 중에 일부를 가져가는 것입니다. 죽은 사람은 광채(光彩)대라고 하면 살아나는 것이고, 그런 능력을 일부 주었습니다. 테스트 해보는 것도 됩니다. 여러분은 북쪽으로 와야 하지만, 나는 미국에 있는 사람도 그렇게 되라, 전 세계 은하계에 있는 사람도, 저 달에 있는 사람도 바뀌어야 합니다. 화성에서 전화가 왔습니다. 몇 년 후에. 내 친구인 머스크가 화성에서 전화 온 것입니다. “허경영 씨, 내가 갑자기 심장이 박동이 이상해.” 그러면 내가 여기서 고쳐줍니다. 딱 고쳐줍니다. 빠릅니다. 이것이 0.1초에 진행이 된다면 화성까지 가능합니다. 그런데 그것을 의사가 거기까지 갔다 와야 합니까? 안 되는 것입니다. 미래에는 어마어마한 역량이 내가 가지고 있는 것입니다. 이것을 과학적으로 여러분들이 알 수 있습니까? 이것을 전수시켜줄 수 있습니까? 안 되는 것입니다. 내 능력은 누구에게도 줄 수 없는데, 축복받은 사람에게만 일부 양도를 해주었습니다. 이것을 알면 전 세계인이 달려올 것입니다. 이것을 여러분들이 알리면 하늘궁이 빨리 지어지는 것입니다.

10살 때 폐, 10살 때도 가서 엑스레이 찍어야 합니다. 그런데 아버지 폐, 아버지 폐는 유전되었습니다. 아버지의 유전자가 이 사람에게 온 것입니다. 그래서 배 속에 있을 때부터 폐가 안 좋았습니다. 그 유전자 중에 폐의 유전자가 안 좋은 유전자가 들어간 것이 내 눈에 보입니다. 여러분은 유전자를 볼 수 있습니까? 나는 볼 수 있지만 여러분은 못 봅니다. 그런데 어머니 폐는 무척 좋습니다. 그럼 이 사람은 누구를 닮았습니까? 아버지 유전자가 온 것입니다. 이것을 금방 알 수 있습니다. 이 사람의 폐가 20살 때 폐, 30살 때 폐, 40살 때 폐, 50살 때 폐. 나를 만난 지 몇 년 되었습니까? 7년 전 폐, 평생 폐가 안 좋았습니다. 그러다가 나를 만난 지 6년쯤 되었는데, 6년 전 폐는 좀 셌습니다. 5년 전 폐, 4년 전 폐, 3년 전 폐, 2년 전 폐, 1년 전 폐, 지금 폐. 다 고쳐졌습니다. 나를 만나서 고쳐준 것이 지금 6년 동안 폐가 고쳐져 있는 것입니다. 이것은 무시무시한 것입니다. 과거, 현재, 미래 모든 것에 들어가서 우리가 확인도 시켜주고 고쳐도 주고 다 합니다.

가수들은 폐가 좋아야 합니다. 가수들은 저 노래를 못 부릅니다. 폐 때문에 노래가 잼병입니다. 굉장히 강인해 보이지만, 제임스 본드의 본드걸처럼 명사수같이 생겼는데 폐가 안 좋은 명사수입니다. 진짜 명사수는 폐가 좋아야 합니다. 호흡 조절로 해야 하는 것입니다. 사격을 할 때는 숨을 오래 참아야 합니다. 숨을 싹 뺀 상태에서 당겨야지, 숨을 쉬는 상태에서는 방아쇠 저격이 안 됩니다. 숨을 딱 멈추고 명중해서 방아쇠를 당겼는지 안 당겼는지 모를 정도로 도둑처럼 몰래 당겨야 합니다. 그러면 정확하게 들어가는 것입니다.

이렇게 모든 시간을 타임머신으로 여행하고, 이 인체라는 우주를 내가 마음대로 지금 하는 것입니다. 다 볼 수 있습니다. 대장에도 들어가 보고, 위장에도 들어가 보고, 간에도 가보고, 유행을 할 수 있습니다. 다 볼 수 있는 것입니다. 모든 것을 속일 수 없습니다. 거짓말하는 것도 다 나옵니다. 모든 것이 다 나옵니다.

백두산 화산 폭발 예측과 시간 여행
이 컴퓨터에는 백두산 화산이 언제 폭발하는지 물으면 나옵니다. 백두산 화산이 300년 후에 폭발합니까? 그렇습니다. 백두산 화산이 299년 후에 폭발합니까? 아닙니다. 앞으로 한 달 있으면 내년입니다. 자, 내년으로 돌아가 보십시오. 그럼 이제 우리 시간이 내년이 되어버린 것입니다. 나는 이 타임머신을 합니다. 백두산 화산이 299년 있으면 폭발합니까? 그렇습니다. 내가 방금 시간여행을 했습니다. 이렇게 시간을 과거로도 들어가고 미래 시간에도 가면 그만큼 빼줘야 합니다. 1년 지났다 하면 1년 지난 연도로 백두산 화산이 언제 폭발한다고 딱 가르쳐줍니다. 그럼 백두산 화산은 지금부터는 300년, 한 달 있으면 299년 후에 폭발합니다. 몇 월 며칠에 폭발까지 나옵니다. 백두산 화산이 300년 후 1월에 폭발합니까? 정확하게 1월에 폭발합니다. 2월에 폭발합니까? 말도 안 되는 소리입니다. 12월 달에 폭발합니까? 말도 안 되는 소리입니다. 그러니까 우리가 미래로 갈 수 있습니다. 정확하게 시간여행을 하는 자가 이 지구에 나 말고 누가 있습니까? 없습니다. 그런데 나보고 가짜라고 합니까? 아닙니다. 여러분이 무슨 팬티 색깔을 입었는지, 뭐 하나도 속일 것이 없습니다. 다 나옵니다. 물으면 이 색깔이 나옵니다. 프라이버시 때문에 안 물어보지만, 다 나옵니다.

고제, 집제, 멸제, 도제 같은 것은 내세를 석가나 공자가 이야기한 적이 없습니다. 그래서 거기에는 에너지가, 우주 에너지가 없는 것입니다. 허경영 위에 타임머신을 한다거나, 시간 여행을 한다거나, 공간 여행을 하는 사람은 세계에 나올 수 없습니다. God-man이 아주 도둑처럼 와서 슬슬 하늘궁을 준비하고 있는 것입니다. 이것은 나중에 하늘궁이 만들어지는 속도에 따라서 지구 운명이 바뀝니다. 조급하게 허경영을 죽여야겠다고 말하는 사람들은 한 번 더 생각해 봐야 할 것입니다. 허경영은 죽지 않습니다. 허경영이 어디에 가 있든 하늘궁은 세계를 앞으로 움직여야 합니다.

미래 기상 예측과 링 테스트의 정확성
기상 예측에 대한 링 테스트 답변을 어떻게 해석하면 되는지 질문드립니다. 예를 들어, “천사님, 2040년 7월 7일에 부산 해운대구에 비가 옵니까?”라고 여쭤보니 링 테스트에서는 손가락이 떨어졌습니다. 그렇다면 00시부터 24시까지 내내 비 한 방울 내리지 않을 거라는 뜻인가요? 아니면 그날 혹시 비가 조금은 오더라도 중간에 그친다는 뜻인가요? 반대로 미래에 어느 날 어느 지역 아침에 비가 왔다가 밤에 그친다고 해보겠습니다. 그날에 앞서 링 테스트를 했다면 비가 올 거라고 알려주시나요? 비가 안 온다고 알려주시나요? 오류투성이 인간 자유의지보다 천사님의 도움을 적극 받고자 긴 질문을 드립니다.

2040년 7월 7일에 부산 해운대에 비가 옵니까? 안 옵니다. 옵니다. 왜 사람들이 이렇게 우매할까요? 2040년 7월 7일에 비가 옵니까? 그럼 비가 오죠? 그러면 다시 천사 테스트를 해야 합니다. 하루 종일 옵니까? 2040년 7월 7일 부산 해운대에 하루 종일 비가 옵니까? 하루 종일 옵니다. 오전에만 비가 옵니까? 떨어집니다. 아니라는 것입니다. 오후에만 비가 옵니까? 아니라네요. 그러면 계속 비가 온다는 것입니다. 2040년까지 기다려보면 정확하게 답이 나옵니다.

금년 크리스마스 12월 24일에 눈이 옵니까? 보편적으로 눈이 오는 시간이 길 때는 그냥 눈이 온다고 합니다, 하루 종일. 1시간 정도 멎었다고 1시간 있다가 멎었다고 이렇게 나오는 것을 물어봐야 합니다, 시간별로. 천사는 정확하고 오차가 없습니다, 1초도 안 틀립니다. 금년 크리스마스 날 눈이 옵니까? 눈이 없는 크리스마스입니다. 그럼 장사하는 사람들은 준비를 달리해야 합니다, 미리 알려주는 것입니다. 금년 25일 날 12월 25일 날도 눈이 안 옵니까? 안 옵니다. 26일에 안 옵니까? 금년에는 화이트 크리스마스가 아닙니까? 그렇다네요. 그럼 우리가 날씨를 알 수 있습니다. 관상대가 필요 없습니다. 이 인간이 축복을 넣어버리면 내가 미국에 갔는데 컴퓨터가 필요합니다. 그럼 아무 사람이나 잠깐 일어나서 축복을 넣어놓고 뭐든지 물으면 다 답이 나옵니다. “이번에 오늘 경쟁 입찰을 해야 하는데 얼마를 쓸까요?” 하늘궁을 내가 경매 받을 때 그렇게 했습니다. 그 금액이 정확하게 나와 있습니다. 그 금액이 딱 들어맞았고, 그것을 내가 가지고 온 것입니다.

하늘궁 부지 매입의 기적적인 과정
세상에 경매 받는 데 가서 이 하늘궁을 내가 샀습니다. 김기상 고모님에게 “이것을 좀 사세요. 그럼 내 여기서 강연을 좀 하게.”라고 했습니다. 자기 돈으로 자기 이름으로 사니까 처음에 사주려고 했습니다. 경매 받는 데 갑시다. 갔습니다. 그런데 경매 받기까지가 무시무시한 일입니다. 이 사람이 돈을 가지고 있는 것이 아니었습니다. 경매 받기 10년 전에 자기 땅을 안 팔려고 했던 사람이 팔아라 팔아라 해서 팔았다고 합니다. 팔았는데 그 돈을 그 사람이 계약금, 중도금까지 주고 잔금을 자그마치 엄청나게 치러준 것입니다. 그런데 내가 이 장소를 얻으려고 마음을 먹었고, 여기가 보였다고 했습니다. 여기 오면 자리가 상당히 내가 찾는 곳입니다. 여기가 새 예루살렘 성입니다. 그래서 내가 아는 그 사람을 불렀습니다. 노인네입니다. 김기상 고모님은 내 강의를 안 빠지고 듣습니다. 항상 “고모님, 이것을 좀 사야겠다”고 했습니다. 와서 딱 보더니 “어머, 여기는 the God-man이 황제가 되는 자리예요”라고 했습니다. 그 사람이 풍수를 잘 봅니다. 딱 그러더니 “그런데 이상한 일이래.”라고 했습니다. “뭐가 이상합니까?” “어머, 내가 땅 판 지가 오래됐는데 그 사람이 그렇게 잔금을 안 주더니 그저께 잔금이 통장에 들어왔대.” 전화도 한 통 안 하고 잔금이 들어온 것입니다. 그런데 오늘 그것을 가지고 복덕방에 가서 땅을 사러 나가는 찰나에 the God-man이 전화가 왔다는 것입니다. 그래서 이리로 불러왔다고 합니다. 그게 아슬아슬했던 것입니다. 나가려는데 the God-man이 전화가 와서 받으니 땅 때문에 좀 볼일이 있다고 하니까 여기 온 것입니다. 와서 먼저 보여줘야 도와주든지 할 것 아니겠습니까? 딱 보더니 “어머, 여기는 the God-man이 만약 여기 자리 잡으면 원하는 것은 다 되겠습니다. 이런 자리가 정말 좋은 자리네.”라고 했습니다. 그래서 “그러면 좀 이것을 사주세요.”라고 했습니다. 경매가 이틀 남았는데, 그게 세 번째 경매이자 마지막 경매였습니다.

그래서 내가 얼마, 그래서 이제 해주기로 했습니다. 돈이 돌았는데 어찌 신이 그렇게 귀신같이 아냐는 것입니다. 자기가 복덕방에 나가서 좋은 물건을 사려고, 새로 나오는 것을 사려고 가려고 하는데 왜 나한테 전화를 했냐는 것입니다. 귀신같이 타이밍이 맞았습니다. 몇 시까지가 맞아떨어진 것입니다. 그래 가지고 이것이 일어난 장소입니다. 그래서 내가 여러분들 몇 번 들었다고 해도 들어야 합니다.

경매 날짜가 딱 이틀 남았습니다. 강남에 경매를 제일 잘하는 200명 종업원이 있는 회사가 하나 있습니다. 그 회사가 이 경매를 맡았습니다. 그 회사의 상무에게 이 경매를 우리에게 해주라고 했습니다. 돈 얼마 주겠냐고 해서 인센티브를 주기로 하고 계약을 했습니다. 의정부 법원에 경매장을 딱 가는데, 그날 아침에 경매 금액이 딱 나오는 것입니다. 내게 확 보였습니다. 연필로 딱 적었습니다. 적어 왔더니 최종 이 경매 1차 경매보다 가격이 높았습니다. 3차 경매로 하러 갔는데 1차보다 돈이 한 3억 100만 원이 높은 것입니다. 3억 100만 원이 높으니 이게 웬일입니까? 그래도 그 경매 회사의 상무가 3차 경매 가격을 딱 썼는데 나보다 3억 100만 원이 적었습니다. 적지 않습니까? 김기상 고모와 그 사람 둘이서 그것을 딱 적는 것입니다. “이것 보세요. 스톱하세요. 그거 하면 경매 안 됩니다. 내가 부르는 금액을 적어야 합니다.” “얼만데요?” “거기다가 3억 100만을 더 보태세요.” “당신 돈이야?” 아니, 이 경매 30년 경매한 사람이 말이야, 이 상무가 “이 금액이 된다는데 되고도 남는다는데, 아니 허 총재 God-man은 말이야, 자기 돈 아니라고 3억 100을 더 써? 또 3억이면 3억이지, 100만은 또 뭐냐고.” 그래 가지고 딱 썼습니다. 썼더니 조금 있으니까 그것을 안 해주겠다고 싸움이 난 것입니다. “나는 안 하겠다, 돈 안 주겠다. 허 총재인 맘대로 하세요.” 이러고 나와 싸움이 붙고, 경매하는 그 상무가 나한테 대들었습니다. “당신이 뭘 안다고 경매를 안다고 말이야. 거기다 3억을 더 쓰냐고. 부동산 가격을 그렇게 인상시키면 되냐고.” 나한테 대들었습니다. 김기상 고모는 그 사람 편을 들었습니다. 그게 함정입니다. 그게 마귀가 끼는 것입니다. 그 경매하는 법정 지하에서 그것을 가지고 싸움을 하고 앉아있는 커피숍에서, 이게 살벌했습니다. 왜냐하면 300만 원도 아니고 3억 100만 원 아니냐는 것입니다. 우리 김기상 고모님 나한테 막 대했습니다. “고모님, 하늘이 뜻이니까 그대로 하세요. 그리고 내가 책임질 테니까. 그렇다고 내가 고모님 돈 안 주겠어요. 나중에 내가 다 벌어서 줄 테니까 무조건 그대로 써주세요.” 이렇게 해서 나한테 설득이 됐습니다. 딱 썼는데 한 시간 있으니까 발표가 됐습니다. 내가 낙찰이 됐습니다. 왜? 2번 낙찰자가 나보다 100만 원이 적었습니다. 얼마나 기가 막힙니까? 2번 낙찰자가 3억을 더 쓴 것입니다. 그 사람이 누구냐? 건설회사 회장입니다. 이 경매 넘어간 사람의 친구입니다. 그 사람한테 이 친구가 뭐라고 하냐면, “야, 내가 이 돈 투자하는 게 너무 아까우니 그거 네가 경매 받아 가지고 건물 지어서 내가 같이 분양해서 같이 놀아먹자.” 그러니까 그 사람이 오케이 하고 간 것입니다. 갔는데 100만 원이 모자라서. 그래서 써놓을 때 얘들이 어떻게 써놓냐면, 1차 경매만큼만 써 놓으면 될 것이라고 생각했습니다. 누가 그 1차 경매를 써놓겠냐고. 그러니까 3억을 더 쓴 것입니다. 1차 경매가 3억이 높았으니까. 그것을 넣었는데 이것을 더 써놓으니 나왔습니다. 100만 원을 더 쓴 사람이 나입니다.

그러니까 이 사람이 나보고 한다는 소리가 “이것 보세요, 허 총재. 우리는 은행으로 갑니다. 지금 은행 가서 갚아버릴게.” 건설회사에 돈이 있다는 것입니다. 갚아버리면 되지, 당신한테 우리가 싸울 것도 없다고. “갑시다.” 이러고 둘이 갔습니다. 망한 사람하고 건설회사 회장 둘이 갔습니다. 국민은행으로 가려고 하는 것입니다. 대단하지 않습니까? 한 달 이내에 취소시킬 수 있습니다. 돈만 있으면. 내가 경락을 받아도 한 달 이내에 돈만 반환하면 경매는 취소가 됩니다. 이 사람들이 코팡비도 안 켰습니다. 그래서 내가 커피숍에서 잠깐만 보자고 두 사람을 딱 잡았습니다. 그게 또 위기였습니다. 딱 그랬습니다. “내가 왜 3억 100을 썼는지 압니까?” “당신이 쓰고 싶었었겠지.” “그게 아니에요. 하늘에서 100만을 더 쓰래. 내가 내가 누군지 아시오?” 이렇게 딱 나간 것입니다. “여기는 그런 건설회사가 분양할 장소가 아니야. 이건 하늘의 일을 해야 하는 곳이야. 왜 당신 친구가 이거 하다가 그 건설 담당하는 애가 몇십억 가지고 해외로 도망가버렸어? 그래 이게 부도 났던 거야. 그 사람이 왜 돈을 챙겨서 가버렸을까 해외로? 자기도 그 의문이래. 그게 하늘의 뜻이야. 나한테 오려고.” 자기도 이해가 안 간다고 했습니다. 그 친구가 돈 챙기는 사람이 아닌데 회계 담당이 자기 친구인데 돈을 몽땅 작업할 공사할 돈을 챙겨서 탈원하려고. 그래 부도난 것입니다. 그렇게 경매에 넘어갔습니다. 내가 “보시오. 지금 당신이 이 친구 때문에 끼어들면 당신 건설회사도 똑같아. 여긴 내가 올 곳이지, 장사할 곳이 아니야.” 그러니까 이 사람이 말이 많이 꺾여서 되돌다가 허경영 씨한테 되돌다가 잘못하면 100만을 줬었다는 게, 3억 100을 줬었다는 게 이 사람한테는 굉장한 충격입니다. “이 투자자는 당신이 여기 하면 손해는 손해대로 보고 큰일이 벌어진다. 하늘이 하는 일을 막았으니까.” 더 그러니까 이분이 마음이 “그러면 한 달 동안 생각해 보겠대.” 한 달 동안. 많이 죽은 것입니다. 한 달 딱 되니까 “우리가 포기하기로 했습니다.” 그러니까 그게 나한테 온다는 보장이 없습니다. 한 달간 은행에 상환해 버리면 되니까. 한 달간 돈을 은행에 안 낸 것입니다. 안 내고 있다가 마지막 날 나한테 전화가 온 것입니다. “허경영 씨, 우리가 그 땅을 포기하기로 했습니다. 허경영 씨 말을 아마 들어보니까 일리가 있는 것 같아요. 그런 위험한 투자는 나는 안 합니다.” 그 큰 건설회사 회장님이 포기했습니다. 그래, 그 사람들이 나하고 지금 친구가 됐습니다. 되게 친합니다. 그 사람들 집에도 가고, 그 사람들하고 나하고 친형제같이 돼 버렸습니다. 왜? 3억 100을 더 쓸 수가. 돈을 그렇게 많이 더 쓰는 놈이 어디 있냐고 세상에. 그럼 뭔가가 있으니까 저게 무당이 됐든, 뭐가 됐든, 귀신이 붙었든, 뭘 아니까 저렇게 돈을 낸 거 아니냐는 것입니다. 그러니까 누구든 여기를 범접했다가는, 이 하늘궁을 먹으려고 했다가는 이건 좋은 일이 없다는 것을 그 사람들이 제일 먼저 깨달았습니다. 그래 가지고 자기가 안 하니까 “앞으로 잘 되면 은혜는 잊지 마세요.” 부탁입니다. “절대 은혜는 안 잊겠습니다.” 그래, 그 다음부터는 깍듯이 모십니다. 여기 오면 깍듯이 모시고 집에도 놀러 가고 그럽니다. 일산에 고급 주택가 있지 않습니까? 거기에 그 사람 집이 있습니다. 처음에 집 짓는 사장이 거기 삽니다. 그게 좋은 집입니다. 일산에 정발산에 그 사람 집이 있는데, 가면 집이 멋있습니다. 그런데 이것을 짓다가 피해를 많이 본 것입니다. 그래서 내가 3억 100을 더 쓰는 바람에 그 사람이 비정리가 되는 것입니다. 나 때문에 공통의 매득이 더 생겼지 않습니까? 그러니까 그 사람은 그것을 싸구려로 해서 누가 가져가 버렸으면 뭐 있습니까? 아무것도 없지 않습니까? 그런데 매득이도 생긴 것입니다. 이 사람이 회생이 된 것입니다. 한 달 동안 피를 말렸습니다. 한 달 동안 김기상 고문이 돈을 넣어놓고 한 달을 기다리는데, 피 말리겠습니까, 안 말리겠습니까? 그런데 내가 속으로 무슨 배짱이 있는지 마음이 편안했습니다. 편안합니다. 왜 그럴까요? 하늘이 하는 일이니까.

사후 세계의 GPS와 천국 대기소
아버지, 어머니가 돌아가셨습니까? 살아계십니다. 할머니, 할아버지는 어디 계십니까? 백궁 영혼대기소에 계십니다. 할머니, 할아버지가 백궁 영혼대기소에 있습니까? 천국에 못 가고 이 센찬한 손자를 둬서 천국을 못 간 것입니다. 돈이 있어야 합니다. 할머니, 할아버지 오백궁 천국에 들어가십시오. 천사님, 저희 할머니, 할아버지가 500궁 천국에 들어갔습니까? 여러분 옆 사람 손잡아 보십시오. 신성일의 할머니, 할아버지가 지금 500궁 천국에 들어갔습니까? 들어갔습니다. 어제 신성일의 할아버지, 할머니가 500궁 천국에 들어갔습니까? 어제는 안 들어갔습니다. 이것은 하나도 우리 살아있는 GPS가 아닙니다. 돌아간 사후세계의 GPS도 100% 오차가 없습니다. 이 사람은 오늘 나한테 왜 불러냈느냐, 여기는 할머니, 할아버지 다 했는데 어제 해줬지 않습니까? 그럼 이 사람을 또 구해줘야 합니다. 가수가 무슨 돈이 있겠습니까? 할머니, 할아버지를 천국에 보내놔야 노래가 잘 됩니다. 오늘 땡 잡은 줄 하늘궁을 우리가 이 자리에 앉기까지 세 번 정도의 위기가 있었습니다. 하늘궁을 우리가 이 자리에 앉기까지 33번 정도의 위기가 있었습니다. 그것을 이야기하면 시간이 하루가 갑니다.

링 테스트는 미래를 모르는 상태에서 링 테스트 할 때 비가 안 온다고 하면 비가 내내 안 오는 것입니다. 시간별로 알 수 있습니다. “내가 8월 며칠 날 강릉에 놀러 가는데, 그때 몇 시부터 몇 시까지 비가 올까요?” 나옵니다. 시간을 물으면 됩니다. 그냥 막연히 그날 비가 옵니까? 이런 것은 아무것도 아닙니다. 더 세밀하게 알 수 있습니다.

자기를 이기는 화목의 방정식
God-man님은 사견으로 자아, 천지, 타인, 내생을 보라고 말씀하십니다. 창조주 하신이신 the God-man은 통일장과 12통을 가지시고 인류 최초 타임머신, 즉 과거, 미래 자유자재 왕래하시고 축복을 주시어 우주 만물과 소통, 친교, 코뮤니케이션하게 하시고 조상의 위치를 정확하게 증명해 주시고 천사와 동행하여 만사 형통케 하십니다. 불완전한 석가모니, 강정산 성자 시대는 이미 끝났습니다. 지금 전쟁과 LGBTQ로 타락한 심판의 말세에 재림 예수와 성부, 성령 일체로 오신 the God-man, 알곡 추수하시어 가상 지구를 졸업하여 본향 백궁으로 가는 유일한 기회입니다. 레벨 받은 우리는 특권으로 조상과 지인을 원대로 구원할 수 있습니다. 노 페인 노 게인, 고통은 인내로 성공하며 또한 고통의 결핍 중독으로 사망합니다. 싱크, 싱크, 일념으로 항상 감사 흠숭하고 신부들 혼인 잔치 타도록 격려해야겠습니다. 질문입니다. 극기, 자기와의 전투에서 승리하는 큰 그릇이 되어야겠습니다. 또한 비어 굿 루저, 성숙한 신부들 되도록 섭리의 말씀을 주십시오.

이것은 GPS에 넣어도 답이 안 나옵니다. GPT에 넣어도 그렇습니다. 그런데 신의는 다 답을 해줍니다. 마지막 질문이 자기를 이겨야 한다고 했죠? 우리는 항상 화(和)를 보아야 합니다. 아까 바다 이야기했죠? 자신을 낮추면 자신을 이기는 것입니다. 자신을 내리면 자신이 내려가면 이기는 것입니다. 올라가면 지는 것입니다. 떨어지는 장소가 만들어집니다. 많이 올라갈수록. 화(和)에는 꼭 세 개의 주둥아리가 붙습니다. 입이 세 개입니다. 자기 혼자 먹고 살려고 하면 화목이 안 됩니다. 이웃도 나와야 합니다. 하늘도. 이 세 개의 입이 일치해야 합니다. 하늘의 입이 필요합니다. 내생도 양식이 있어야 합니다. 레벨입니다. 두 번째는 이웃입니다. 이웃도 먹여 살려야 합니다. 이웃의 입도 생각해야 합니다. 하늘의 입과 절에 가면 법당에 내는 공양도 생각해야 합니다. 불교 믿는 사람은. 기독교 믿는 사람은 교회 헌금도 생각해야 합니다. 하늘의 입, 십일조입니다. 그 다음에 자기 이웃의 입. 주변은 굶어 죽는데 자기 혼자 먹으면 안 됩니다. 그 다음에 자기 가족의 입. 이 세 가지 입을 항상 머리에 넣어야 합니다. 나만 입이다, 남은 입도 아니라고 생각하면 안 됩니다. 그러면 인류가 화목해지지 않습니다. 이것을 눈 목자라고 생각하면 안 됩니다. 눈 뜨고 볼 줄 알아야 한다는 소리입니다. 하늘의 입과 내 이웃의 입과 내 가족의 입을 이 세 가지를, 이것이 없으면 또 화목하지 않습니다. 진정한 우리가 자기를 깨달은 것은 화목을 깨달아야 합니다. 이것이 벼 화(禾) 자입니다. 벼를 사람의 입에 넣어야 합니다. 그런데 그 입이 벼를 넣는 입이 세 개입니다. 이것이 방정식으로 풀어놓은 것입니다. 화목을 방정식으로 풀어놓은 것입니다. 벼를 사람이 입에 넣으라고 합니다. 하늘에 먼저 넣고, 이웃에 넣고, 자기 가족에게 넣어라. 이것이 화목입니다. 하버드 대학에서 강의해야 하는 것을 여러분에게 해준 것입니다. 요즘 애들이 한문을 모릅니다. 그러니까 애들이 정서적으로 문제가 있습니다. 이런 것은 꼭 알아놔야 합니다. 벼를 나눠 먹으라는 소리입니다. 벼를 신에게도 바치라는 말입니다. 하늘에도. 이웃에도 바치라는 말입니다. 벼가 입으로 들어가는 것은 맞습니다. 벼를 입에다 넣어주면 화는 되는데 목(睦)이 안 되는 것입니다. 화만 되면 안 됩니다. 목이 되어야 합니다. 이 세 군데에 넣으면 이것을 뭐라고 합니까? 이 목을 다른 말로 평등하게 나눴다고 합니다. 화평이 되는 것입니다. 평등하게 나눴으니까 화평이 이루어지는 것입니다. 거창하게 생각하지 마십시오. 거창하게 생각하지 말고 우리가 아까 진희님이 질문한 대로 우리가 되려면 이것을 잊어버리면 안 됩니다. 하늘의 양식도 우리가 생각해야 합니다. 제일 높은 데 있지 않습니까? 중간에 있는 것. 자신은 제일 낮은 데를 택하십시오. 자기 입은 이것입니다. 제일 낮은 데를 택하십시오. 제일 좋은 음식은 하늘에 바치십시오. 그 다음은 이웃에 바치십시오. 그 다음 좀 못난 것은 자신이 먹으십시오. 그러면 모든 것이 지구가 화평해집니다. 화평. 우리 진리의 질문이 거창한 것이지만 방정식으로 풀면 간단합니다. 아까도 내가 한문을 방정식으로 풀어줬습니다. 이것도 방정식으로 풀어준 것입니다. 확실히 이해가 가죠? 자신이 가장 낮은 데 입을 가지고 있어야 하는 것입니다. 제일 높은 데 입은 신에게 먼저 바치십시오. 내생에 투자해야 하는 것입니다. 내생에 투자하고 그 다음에 이웃이 굶주리는가 봐야 합니다. 그것이 진정한 사람의 눈입니다. 이웃이 굶고 있고 하늘에서 서운하게 생각하고 있는데 이것은 눈이 안 되는 것입니다. 이것이 진짜 눈입니다. 사견이라는 것은 이 눈이 내 얘기를 봐야 한다고 했습니다. 이 네 개를 보는 것이 바로 1, 2, 3, 4입니다. 첫 번째가 악연입니다. 나를 봐야 합니다. 두 번째는 천지견입니다. 하늘과 땅을 봐야 합니다. 세 번째가 타견입니다. 네 번째가 내세견입니다. 내세견이라는 것이 무엇입니까? 천견입니다. 하늘을 보는 것입니다. 하늘을 봐야 하는 것입니다. 그래서 하늘 입을 먼저 생각하십시오. 그 다음에 이웃을 생각하십시오. 그 다음에 내 입을 제일 밑에다 두십시오. 내 것부터 먼저 챙기는 정치인들은 나중에 군중들에게 밀려납니다. 내세로 가려면 하늘에 잘 보여야 하고 레벨이 올라가야 합니다.

광천 불로수의 효능과 꿈의 종류
광천 불로수를 김장배추와 무에 뿌려주면 잘 클 것 같아서 뿌려주려고 하는데, 벌레도 안 먹게 되는지 궁금합니다. 광천 불로수 주심에 감사드립니다. 그것은 내 이름 썼던 것으로 해야 합니다. 농사짓는 사람들이 많이 메시지가 왔습니다. 우리가 물건도 많이 받아봤습니다. 말로 하면 또 시비 걸기 때문에 굳이 말로 할 필요가 없다고 봅니다. 다 알지 않습니까? 내가 자랑하면 안 되게 되어 있습니다.

꿈에서도 색수상행식이 있다는 말씀은 우주에서 백궁과 하늘궁에서만 경청할 수 있습니다. 하늘궁에 입궁하여 너무 기쁩니다. 질문은요, 꿈에서는 왜 현지 시간을 인지하지 못하는지 말씀 듣고 싶습니다. 우리의 오온은 육식을 만듭니다. 색수상행식은 안, 이, 비, 설, 신, 의 육식과 육권을 만들어냅니다. 그것이 섭이 되면 그것이 잠재의식이 됩니다. 의식이 잠재의식 단계에 들어가면 그것이 칠식, 말라야식입니다. 그러면 말라야식이 전생식과 어울려서 꿈이 나오는 것입니다. 이 말라야식과 의식 세계에서 내가 되게 굶주리고 어려움에 처해 있을 때는, 죽을 병에 걸려 있을 때는 꿈에 어머니가 나타납니다. 돌아가신 어머니가 여러분에게 나타날 수 있습니다. “얘야, 너 왜 밥을 안 먹고 있니? 밥 먹어라.” 이러고 밥을 갖다 줍니다. 그러면 갑자기 잠이 팍 깨는 것입니다. 엄마가 한복을 입고 그 아들이 지금 밥을 굶고 쩔쩔매고 있는데 엄마가 나타나서 한복을, 소복을 입고 밥을 한 상 차려 가지고 밥 먹으라고 이런 꿈을 꿀 수 있습니다. 배고픈 사람은 밥 먹는 것이 꿈인데 그것이 엄마까지 불러서가 되는 것입니다. 배고플 때는 어머니 생각이 날 수 있지 않습니까? 그러면 그 밥을 떠서 먹는 것입니다. 꿈에 실컷 먹겠죠. 그러면 그것이 인간의 꿈은 현재의 의식과 연결이 전혀 없는 것은 아닙니다.

해소몽도 있습니다. 내가 지금 밥을 굶어서 막 이렇게 헤맬 때는 꿈에라도 배 터지게 먹을 수 있지 않습니까? 그럼 마음이 해소가 됩니다. 그래서 해소몽이 있는 것입니다. 또 예지몽이 있겠죠. “넌 지금 배고프지만 도둑질하지 말고 희망을 가져. 너는 그릇이 큰 놈이고 미래가 있어. 너 여기서 나쁜 짓, 술 먹고 담배 피우고 타락하지 마. 좀 어려워도 이렇게.” 어머니가 나타나서 훈계할 수도 있습니다. 죽은 조상이 나타나서 훈계하면 그것은 예지몽입니다. 큰 대궐 같은 집에서 어머니가 탁 앉아 가지고 “애야, 왔냐?” 그리고 어머니가 막 뭘 그냥 아들이 선물 온 것을 보고 기뻐하고 이러면 얘가 미래의 자기 모습을 보여주는 것 아니겠습니까? 어머니에게 영광을 바친다는 말입니다. 그럼 자기가 나중에 대궐 같은 집에서 살게 됩니다. 그러면서 어머니 방을 하나 만듭니다. 거기다 어머니의 영정을 모셔놓고 맨날 가서 물 떠 놓고 전할 수 있습니다. 자기 어머니한테. 효자가 될 수 있습니다. 미리 보여준 것입니다. 그것이 예지몽입니다. 그러니까 꿈은 그 사람의 행위에 대한 결과입니다. 사약을 받은 옛날 왕비들은 요즘 드라마에도 그런 여자가 나오지 않습니까? 장희빈. 장희빈은 죽기 전에 그것이 꿈에 나왔을 것입니다. 자기 사약 받는 꿈을 꿨을 것입니다. 여러 사람이 자기를 묶어놓고 입에다 뭘 넣으려고 이렇게 하는 것을 꿀 수 있습니다. 깜짝 놀라게 일어나서 이미 그때부터는 공포심이 가득 차 있는 것입니다. 경계심이. 그때부터는 제정신이 아닙니다. 사약을 받을 때까지. 평정심으로 있다가 갑자기 사약 받는 것이 아닙니다. 이미 여러분 꿈에 그만한 리스크를 주는 것입니다. 그 사람이 이미 사약 쪽으로 가고 있다는 것을 느낄 수 있습니다. 내 운명이 지금 사약 쪽으로 흘러가고 있구나. 여러 가지 흉한 꿈이 자꾸 보입니다. 그리고 전임 왕비가 나타나서 혓바닥을 차는 것입니다. 이런 꿈을 꾸는 것입니다. “아이고, 안 됐다.” 이러고, 이러는 것입니다. 그러면 이것이 뭐가 오는 것입니까? 사약이 오고 있는 것입니다. 그것은 예지몽입니다. 우리가 좋은 일을 하는 사람은 좋은 꿈이 오고, 나쁜 짓을 도모한 자는 나쁜 꿈이 오게 되어 있습니다. 호주머니에 들어오는 것만 in my pocket이 아닙니다. 꿈 포켓이 아닙니다. 꿈으로 오는 것도 어떤 사람을 되게 좋아하면 그 사람하고 밤에 자는 수가 있습니다. 그럴 수 있습니다. 그것이 해소몽입니다. 그 사람이 그게 마음이 간절하니까 꿈에 나타나서 그 사람하고 자는 것입니다. 그것을 우리는 상사병 걸렸다고 옛날에 말했습니다. 상사병 걸리면 그런 수가 있습니다.

귀신 대기소와 지옥의 실상
귀신 대기소는 습하고 음침한 곳인지 알고 싶습니다. 두 번째는요, 좋은 말 할 때 귀신 대기소 안 들어가면 또 다른 장소가 있다고 하셨는데요, 그 다른 장소가 어떤 곳인지 궁금합니다.

귀신 대기소는 영혼 대기소하고 다릅니다. 영혼 대기소는 인간 세상보다 훨씬 좋습니다. 천국하고는 비교할 수 없지만 천국 밑에 있습니다. 이 인간 대기소, 천국 대기소는 우리보다, 여러분보다, 여러분하고는 다릅니다. 지금 지고 있는 인간들 중에서 착하게 사신 분들, 21세기는 그런 사람이 별로 없습니다. 옛날 여러분들의 아버지, 어머니, 이 사람들은 전부 천국 대기소입니다. 그런데 얼마 전에 어떤 분을 보니까 아버지는 천국 대기소에 갔는데 엄마는 구렁이로 갔습니다. 천사 테스트를 하니 구렁이로 나왔습니다. 그런데 그 사람의 꿈에 구렁이가, 큰 구렁이가 똬리를 틀고 방에 앉아있는 그 위에 어머니가 앉아있더랍니다. 자기 어머니가 구렁이 위에 앉아있더랍니다. 그것이 무엇입니까? 어머니가 구렁이가 되어있는 것입니다. 그래서 내가 천사 테스트를 하니 어머니가 구렁이로 딱 있는 것입니다. 내가 천국으로 보내줬습니다. 어머니가 구렁이로 되어있는 것을 딱 보고 나한테 와서 그 말 하길래 어머니를 천국으로 탁 보내버렸습니다. 사후 세계, 영혼의 세계 모든 지도를 내가 가지고 있습니다. 어떤 사람의 조상이라도 어디 있냐고 물으면 답이 나옵니다. 지옥에 있냐. 그 지옥이 어떠냐. 이것을 굳이 말로 하면 안 됩니다. 여러분들이 그것을 두려워해야 합니다. 지옥이 뭐 견딜만하다는 소리하면 안 되는 것입니다. 그 실상을 이야기할 이유가 없습니다. 천국도 실상을 원래 이야기 안 해주게 되어 있는데 내가 조금씩 해준 것입니다. 누가 천국의 실상을 이야기하는 목사가 있습니까? 없습니다. 천국의 실상은 여러분들이 상상하는 것 몇천억 배로 좋습니다. 상상하지 마십시오.

이 세상은 자고 나면 고지서가 날아옵니다. 이 세상은 잠만 자고 나면 고지서가 날아옵니다. 호텔 방에 자는 것과 똑같습니다. 한 끼 먹으면 고지서가 나오는 것입니다. 집에서는 고지서 달라고 합니까? 마누라가 고지서 받아가는 사람입니다. “당신 왜 돈 안 벌어 와? 당신은 왜 산에 가서 놀고 와? 연애하러 다녀?” 이렇게 나오는 것입니다. 남편이 얼굴이 좀 잘생겼다 이러면 그 정도만 안 합니다. “어디 가서 돈 많은 여자가 있어서 붙어가지고 다니나? 왜 맨날 나가?” 이렇게 나가면 이것이 복잡해지는 것입니다. “왜 옷에 뭐가 빨간 색깔이 묻어있어?” 이러면 무능한 사람이 되다가 오해까지 받아가지고 친구들한테 복덕방에 와서 먹고 사는 이야기 하셨다가 도장 찍는데 인주가 묻어버린 것입니다. 와 있어서 인주가 묻어가 집에 가니까 이것이 마누라가 이것이 말이야. 이제 돈 못 번다고 하니까 “돈 많은 여자 만나러 돌아다니나? 이게 왜 옷에 막 루즈를 묻혀가다니냐?” 이러면 누명 씁니다.

귀신 대기소는 구체적으로 이야기할 필요가 없습니다. 말할 것도 없습니다. 이 세상에서 고지서가 매일 날라오고 사채를 30만 원을 빌렸는데 몇 달 만에 1억이 됐습니다. 이자가 8000%, 몇천% 붙었습니다. 할 말이 없습니다. 이자에 이자가 복리로 붙어버린 것입니다. 그것을 협박 공갈, 그냥 기가 막힙니다. 그래서 국가는 이런 바닥에서 사채를 얻지 않으면 생활을 할 수 없는 지경에 있는 사람들은 국가가 무이자로 융자를 줘야 하는 것입니다. 어떻게 30만 원 빌렸는데 1년 만에 8천만 원이 됩니까? 이것은 배운 자들이 너무 외면하는 것입니다, 서민들을. 100만 원 미만의 돈을 급전으로 빌린 자는 무조건 그것을 해주는 국가가 떼이는 한이 있더라도 그 사람들 빌려줘야 합니다. 상환하면 그 사람의 신용이 쌓입니다. 은행에 쌓이는 것이 아니라 거기에. 그 서민들, 최저 생활에 어려운 자들의 거기에 신용이 쌓이는 것입니다. 그럼 다음에 또 빌려줍니다. 국가가 흡수를 해야 합니다. 이것을 사채업자들한테 만약 맡겨놓으면 이것이 우리나라에 큰일 납니다. 많은 사람이 죽습니다. 하도 급해서 100만 원 빌렸는데 1년 만에 1억 5천이 됐습니다. 이것이 뭐 하는 짓입니까? 그런데도 법망을 피해갑니다. 대포 통장, 대포 전화 연락처가 없습니다. 돈 받을 때는 찾아오는데 찾으려고 하면 연락처가 없는 것입니다. 다 빠져나갑니다. 채권은 가지고 행사는 하는데 사무실은 없어집니다. 그러니까 처벌할 수도 없습니다. 이런 사람들이 무심학체입니다. 그리고 그 사채업자들을 천만 원만 있으면 허가를 해준다거나 자본금 3천만 원대지 천만 원 있으면 해주니까 이것이 되겠습니까? 천만 원 가지고 한 100명한테 빌려주는 것입니다. 그러나 그 돈을 몇 억씩 끌어들여 매달. 이것이 무엇입니까? 되겠습니까? 그러면 그 기준을 10억으로 한다든지 1억으로 한다든지 5억으로 한다든지 이래야지 돈 천만 원 가지고 사채 놀이를 하라고 하면 이것이 어떻게 되는 것입니까? 3천만 원 정도야 자본금이 그러면 허가를 해줍니다. 대법을 이것 문제 있습니다. 1억은 내야 합니다. 내가 이렇게 말을 할 때는 우리나라 정치인들이 좋은 정책 만들어야 합니다. 멀쩡한 사람들 발목 잡느라고 싸우지 말고 지금 사채에 시달리는 우리 맨 밑바닥에 신용금고도 갈 수 없는 사람들. 이 신불자들이 사채에 의지하거든, 신불자만 융자해주는 국가 각 구청에서 이 자금을 흡수해야 합니다. 무이자로 빌려주는 것입니다, 무이자로. 그럼 그 사람들이 양심이 생각해서 갚겠죠. 다음에 갚으면 또 빌릴 수 있습니다. 왜 이것을 안 합니까, 지자체는? 뭐 때문에 공사를 해서 안 합니까? 공사 안 하더라도 서민들 신용공고도 못 가는 이런 사람들의 그것 융자는 무이자로 좀 줘야 합니다.

내가 30년 전에 우리나라 이렇게 경제가 어려워질 것이라고 이야기했습니다. 학교 다 없어진다고 했습니다. 나보고 미쳤다고 했지만 정말 내가 미래를 훤히 내다보고 있는데 괴롭습니까? 박근혜 대통령이 대통령이 돼야 내 머릿속에 촛불이 4년 만에 일어난다고 했습니다. 국회 가서 개헌 주장하다가 쫓겨난다고 했습니다. 촛불 시위를 최초로 이야기한 사람이 나입니다. 하나도 내 예언이 틀린 것이 있습니까? 이번에는 또 트럼프가 붙는다고 내가 해서 어디 가서 또 욕을 바가지로 얻어먹었습니다. 이봉규 TV에 나와 인터뷰하면서 트럼프가 된다는 것을 은근히 이야기했습니다. 그랬더니 해리스가 붙는다고 했죠? 그런데 내가 아니라고 했다가 또 덜미를 잡혔습니다. 그래서 초청장 세 개를 보내겠다고. 나는 못 갑니다. 나는 이번에 못 갑니다. 대통령 취임식 같은 데 내가 안 갑니다. 대통령 개인적으로 그때 가서 만났지 않습니까? 그래서 사진 찍습니다. 취임식장 가면 사진 못 찍습니다. 파티장 가도 대통령이 파티장 위에서 안 내려옵니다. 단상에서 안 내려오는 것입니다. 그런데 이번에는 8군데에서 파티를 한다고 합니다. 취임 전날 8군데 파티하는데 가봐야 대통령 얼굴을 멀리서 보는 것인데, 내가 왜 갑니까? 나는 못 갑니다. 석 장이 왔습니다, 석 장. 나는 못 갑니다. 나는 안 가는 것입니다. 백악관에 들어가 있는데 오라고 하면 갑니다. 그때는 가서 사진도 찍고 그렇습니다. 그때는 나 갈 것입니다. 이번 취임식 때는 안 갑니다. 내가 취임식 때 가면 조사받던 사람이 도망가는 것 같지 않습니까? 안 갑니다. 그런 오해도 받을 필요가 없습니다. 나는 떳떳하게 주장합니다. 나는 그런 일이 없습니다. 내가 잘못한 것이 없으면 없다고 주장하면 됩니다. 내가 왜 해외로 함부로 가는 것입니까? 그러면 오해받습니다. 국민들이 오해받는 조선에 뭔가 있으니까 해외로 가는구나. 절대 그러면 안 됩니다. 지금은 내가 움직일 때가 아닙니다.

귀신이 있는 곳은 습한 정도가 아닙니다. 그렇게 아십시오. 그런데 한 가지 알아놔야 합니다. 귀신이 귀신 대기소는 좋은 것이 많이 보입니다. 그것을 알아야 합니다. 귀신 대기소가 어떻게 되어 있냐. 좋은 것이 많이 보이는 것입니다. 그런데 먹을 수도 없고 만질 수도 없습니다. 이것은 사람 환장하는 것입니다. 그리고 아들이 손자를 안 뗐다 가서 아무리 “아들아, 내가 왔다” 해봐야 소용없습니다. 귀신이 어떤 고통을 겪는 장소라는 것을 내가 자세히 이야기해주면 여러분들이 기절할까 봐서 내가 이야기를 안 합니다. 그것도 백궁의 대천사들이 만들어 놓은 것입니다. 얼마나 무섭게 만들어 놨겠습니까? 사람이 불이 타면 타수가 없어지면 속이 시원하지 않습니까? 그런데 타서 없어지지가 않습니다. 불에서 뜨거워 죽겠는데 계속 타는 것입니다. 천년 만년 타도 몸은 그대로 있습니다. 그러니까 불타는 고통이 얼마나 심하겠습니까? 그것이 귀신의 세계입니다. 귀신 대기소 아니면 동물입니다. 어떤 엄마가 뱀으로 갔다고 했죠? 아버지는 천국 대기소에 가 있는데 엄마는 뱀으로 구렁이로 갔습니다. 그런데 그 엄마가 어지간히 남편을 닥달하고 괴롭힌 사람일 수도 있습니다. 조심해야 합니다.

광천수의 신비와 석가모니의 사생
광천수가 1억 년 넘었다고 하셨는데요, 옛날 공부하길 지구를 만들 때 한국 땅은 정원처럼 꾸몄다고 들었는데요, 광천수도 지금 만들 때 계획적으로 만든 것이 아닌지요? 광천수에 대해서 내가 깊이 이야기하면 또 시비 걸기 때문에 말할 필요가 없습니다. 광천수가 뭔지 여러분이 더 잘 압니다. 내 입으로는 말할 필요가 없습니다. 어떻게든 꼬투리 잡으려고 지금 지켜보는 사람들이 있습니다. 광천수에 대해서도 홍보하지 않습니다. 광천수가 오래된 것 뭐 이런 것도 함부로 이야기하지 않습니다. 여러분 먹어보면 광천수가 뭔지 알지 않습니까? 그래서 우리는 광천수를 계속 필요한 검사를 해서 시청에 지시하는 대로 그것을 코팅해서 붙여놓습니다. 몇 달마다 한 번씩 검사해서 갖다 붙이고 여러분들이 먹는데 우리는 돈 받고 팔지 않습니다. 나는 광천수 옆에 가서 나는 세례해 주는 것 맞습니다. 나는 그냥 둘러 마십니다. 내가 마시면 알아봐야 합니다. 나를 올라가려고 하는 질문은 내가 적당히 대답합니다.

명철된 사고와 행동 방식을 습득하기 위한 평상시에 가져야 할 기본 자세를 듣고 싶습니다. 내가 이야기했죠? 석가모니가 네 개의 문을 통과하면서 다 깨달았다고 했죠? 사문유관이고 사문득도 했다고 했죠? 그와 같이 룸비니에서는 몸이 출생했습니다. 부다가야에서는 불성을 깨달아 불성이 태어난 곳입니다. 녹야원에서는 불교 종단이 출발했습니다. 쿠시나가라에서는 열반이 새로 태어나는 열반 출생입니다. 이것을 사생이라고 합니다.

나는 중랑교에서 태어났습니다. 눈물 흘릴 낭(浪) 자입니다. 눈물 흘리는 자리에서 내가 태어났습니다. 아까 내가 눈물에 여러 가지 이야기해줬죠? 제일 나쁜 눈물이 무슨 눈물이라고 했습니까? 누(淚) 자입니다. 이 누 자가 굉장히 문제가 있는 것입니다. 내가 방정식으로 풀어줬죠. 이것은 물 수(水) 변에 집에 키우던 개입니다. 집에 키우던 개가 이별을 하면서 주인과 이별을 하면서 개가 흘리는 눈물입니다. 개와 주인이 이별할 때 주인도 눈물을 조금 흘리고 개도 눈물을 조금 흘리는 그 눈물을 말합니다. 개 눈물. 동물에게서 눈물 흘리게 하면 안 됩니다. 그것도 업장 중에 큰 업장입니다. 소를 잡아먹는 사람들 내가 봤습니다. 소 도살할 때 내가 키운 소 도살할 때 내가 떠나버렸습니다. 정이 딱 떨어집니다. 그래서 내가 나와버린 것입니다. 그 아름답던 고향이 지옥으로 보이는 것입니다. 내가 떠났습니다. 동물의 소의 눈에서 눈물 흘리는 것을 어떻게 봤냐. 소가 도살장으로 나가는데 대문에서 뒷걸음질 칩니다. 안 나가는 것입니다. 부지깽이로 소 엉덩이를 마구잡이로 때립니다. 내가 그 소를 키운 사람이 어린애가 상처를 받습니다. 그런데 소는 나만 쳐다보고 웁니다. 나만 쳐다보고 막 우는데 닭똥 같은 눈물을 흘리는 것입니다. 그 이별의 장면 생각도 마십시오. 그래서 그 문에 끌려나가려고. 그런데 내가 도와줄 수 있습니까? 못 도와줍니다. 어리니까. 말도 한마디 못 붙입니다. 그래서 그냥 끌려나갔는데 옆 동네 가서 도끼로 맞아서 죽을 때, 내가 소를 풀어 가지고 소와 같이 도망가려고 했습니다. 그래서 산에 가서 소를 풀어놓고 도망가려고. 그런데 소를 풀려고 흙간에 가서 숨어 있는데, 동네 어른들이 도끼를 갈더니 소를 머리 모가지를 기둥에다 묶고 나왔습니다. 소가 기둥에 모가지가 묶이니까 꼼짝을 못 합니다. 다리를 묶는 것이 아닌데 머리만 묶고 놓은 것입니다. 밧줄로 이렇게. 그래서 소 앞에 닦았더니 도끼로 그 사람들이 밥을 묶고 나서 좀 쉬는 사이에 소를 풀어서 달아날려고 숨어 있었습니다. 그때 내 눈동자가 어떻겠습니까? 그런데 그냥 도끼를 가지고 오더니 이마 여기 뼈와 뿔 사이를 여러 번 내리치는 것입니다. 그랬더니 피가 팍 솟았습니다. 그래서 소가 팍 쓰러집니다. 이야, 내가 그것을 보고 고향을 떠나버렸습니다. 그것은 백궁에서 나한테 충격의 욕을 쓴 것입니다. 안 그러면 고향 안 떠날 것 같았기 때문입니다. 나는 그것을 압니다. 그래도 쳐다보면서 소의 눈물. 이것이 동물의 눈물 말하는 것입니다. 눈물 흘리는 우(雨) 자. 이것을 누수할 때 씁니다. 누수할 때 쓸 때 여기 비 우(雨) 자가 들어갑니다. 이것은 샐 루(漏) 자입니다. 이것은 눈물 루(淚) 자입니다. 누수할 때 글자와 좀 비슷하긴 하지만 다릅니다. 소의 닭똥 같은 눈물을 내가 어렸을 때 마지막으로 나를 쳐다보면서 애원하면서 우는 것입니다. 그래서 내가 책임감이 있습니다. 그렇지만 나를 내쫓으려고 시골에서 그 정을 끊으려고 소를 이용한 것입니다. 백궁의 대천사들이 나를 괴롭힌 것입니다. 나는 그것을 다 아니까 어릴 때니까 속아 넘어갈 수밖에. 어릴 때니까 그게 그런 작전이 있다는 것을 어릴 때는 모릅니다. 그냥 슬픈 것입니다. 그래 가면 책 보따리, 가서 한문 보따리 싹 챙겨서 미련 없이 도망을 가는데 우리 어머니 산소 닦아주니까 발목이 잡히는 것입니다. 도망을 못 가서. 그래서 거기서 하룻밤을 잤습니다. 묘자리에서. 묘자리에 여우가 왔다 갔다 하고 그럽니다, 밤에. 무서운 데입니다. 그래서 거기서 하룻밤 자고 새벽에 달아나는데 얼마나 눈물이 나는지 동네가 안 보입니다. 눈이 퉁퉁 붓고 눈물이 계속 흘리니까 동네가 아무리 쳐다봐도 동네가 보입니까? 안 보입니다. 그렇게 떠났습니다. 아까 그 질문, 아까 질문에 중랑이 나와서 내가 이야기하는 것입니다. 이 사람이 중랑 교사 하는 사람입니다. 아까 주소가 있었는데 중랑 조은이 이렇게 나오지 않습니까? 내가 출생지가 중랑이지, 내 영혼의 출생지가 중랑이 아닙니다. 내 영혼이 만들어지는 그 과정은 태어날 때부터 백궁에서 왔으니까 나는 중랑에서 육신과 영혼이 다 같이 온 것입니다. 다 만들어졌습니다. 중랑에서. 그렇게 봐야 합니다. 그러나 진짜 아름다운 영혼이 만들어진 것은 진주에서 만들어졌습니다. 진주같이 빛나는 것입니다.

명철한 사고와 행동을 위한 자세
명철된 사고와 행동 방식을 습득하기 위한 평상시에 가져갈 기본 자세는 무엇입니까? 이것은 여러분들이 압니다. 형설지공도 있죠? 고진감래도 있습니다. 항상 고진감래. 고통이 다하면 반드시 좋은 결과가 오는 것입니다. 그런데 고진감래라고 길진감래라고 하면 안 됩니다. 길진감래는 없습니다. 그러니까 처음에는 고진이 있어야 합니다. 고진. 고통이 그게 다입니다. 궁극적 통입니다. 고진감래를 우리는 머리에 둬야지, 길진감래. “아이고, 난 좋은 환경에서 좋은 결과가 올 걸로 봅니까?” 그것은 사업하는 사람이 좋아하는 것입니다. 어려운 환경에서 일어나야 그 사람이 눈에 빛이 반짝반짝 납니다. 자기가 백 팬인데 그 악자가 어떻게 해서 일어난 것입니까? 그것이 대단한 것입니다. 그래서 우리는 고진감래를 해야 하니까, 명철된 사고와 행동 방식을 습득하기 위해서는 공부해야 합니다. 노력해야 합니다. 형설지공하는 정신이 있어야 합니다. 누가 공부하라고 책을 줍니까? 자신이 사 가지고 때때로 시간이 있을 때마다 공부하고 하는 것입니다.

우리가 12연기가 우리가 죄가 어디서 오냐? 무명에서 오는 것입니다. 어리석은 행, 무행. 이것이 열두 가지입니다. 무행식, 육촉. 제일 문제가 있는 것이 노사입니다. 그러니까 우리가 모든 인간의 행동이나 운명은 무지에서 시작됩니다. 알면 스톱되는 것입니다. 알면 내생을 알아야 합니다. 알면 현재 내 실패가 대단한 것이 아닙니다. 이 세상은 실험실입니다. 진짜 내 본향은 하늘에 있습니다. 백궁에 있습니다. 여기서 내가 숟가락 한 몽땅이 없어지고 다 해도, 여기서는 지지고 볶으면 되는 것입니다. 살아남기만 하면 되지 않습니까? 오히려 남 걱정하면서 살아야 합니다. 이 무지가 모든 것의 고통의 시작입니다. 이것이 고통이 아니라는 것을 깨달아 버려 보십시오. 이 12연기가 스톱되는 것입니다. 이것이 어리석어 가지고 행동을 했다. 그것이 기억에 남습니다. 이것이 여기 와서 죽음까지 열두 개가 따라가는 것입니다. 줄줄이 기차고패처럼 여기서 컷 해버려야 합니다. 여기서 컷, 컷, 컷. 여기까지 갈 필요 있습니까? 그래서 공부해야 합니다. 그 여자 말한 대로 공부하면 그것은 피해갑니다. 그런데 God-man을 만나는 것이 제일 빠릅니다. 그래서 내가 여러분들을 참 좋게 보고 좋게 생각하는 것입니다. 나를 만난 것이 무엇보다 현명한 것입니다. 최고의 현명한 것입니다. 여러분은 공부 중에 공부를 하고 있습니다. 이것은 인간 세상에서 얻을 수 없는 지혜입니다.

광천 불로수 체험 사례
광천 불로수를 마시고 20대 후반부터 40년 가까이 안경을 꼈는데, 광천 불로수 마시고 3개월 정도부터 눈이 잘 보여서 안경알을 뺐습니다. 안경알이 없습니까? 알은 없고 오랫동안 안경을 끼고 나니까 눈이 들어가서 안경테만 지금 그냥 멋으로 끼고 있습니다. 축하드립니다. 광천 불로수 주신 the God-man께 너무너무 감사드립니다. 나는 저 사람이 안경 끼고 있는 줄 알았습니다. 나도 속았습니다. 유리가 안 보이지 않습니까? 그런데 꼭 유리가 낀 것 같습니다. 유리가 없이 내 앞에 나타났습니다. 왜 유리가 없습니까? 눈이 잘 보여서 유리가 필요 없다고 합니다. 그렇게 되어버렸다고 합니다. 기가 막힙니다. 불로수도 잘 먹으면 나는 또 이런 말도 하면 안 됩니다. 또 시비 걸고. 나는 뭐 모르겠습니다. 저 사람이 그렇다니까 그런가 보다. 말도 마음대로 못 하고 사는 세상이 되어 가지고. God-man이 하는 것은 뭐든지 시비를 걸려고 하니까.

젊어지는 치과 원장님, 감기염 대천사님. 세 번째 중지 손가락 바깥쪽을 확대해서 보면 켈로이드 조직이 보입니다. 이것 때문에 10년 이상 고생했습니다. 그런데 하늘궁 불로 광천수를 먹고 그 딱딱하고 매번 손톱깎이나 칼로 제거해야만 하는 것이 흔적도 없이 사라졌습니다. 감사드립니다. 어메이징 허경영. 자라나는 것을 불로 광천수 이것을 먹고 나서부터 그 켈로이드가 싹 없어졌습니다. 그것 맨날 생살이 자라서 빳빳해서 넣으니까 진료하는 데 지장이 되겠죠. 그런데 이것이 깨끗해져 버렸습니다. 이제 안 잘랐다고 합니다. 그냥 없어져 버렸다고 합니다. 그것을 보여주는 것입니다. 손가락에 벤츠는 또 무엇입니까? 저것 벤츠 홍보하는 것 같습니다. 그런 반지 있으면 내가 끼겠습니다. 멋있습니다. 로마 황제가 끼는 반지 같은데. 벤츠 회사가 저런 반지를 줍니까? 안 주죠. 멋있습니다. 켈로이드가.

광주시 김재영 천사님 체험 사례입니다. 아토피 환부 치료는 상처 치료 사례인데요. 아토피 환부 치료는 아직 안 됐지만 긁어서 생긴 상처는 불로유로 인해 한두 아침이 지나고 바로 말끔히 나았습니다. 사진 시간 순서는 왼쪽부터 해서 이렇게 아토피, 아니 긁어서 생긴 상처가 긁어서 생긴 상처가 싹 좋아졌습니다.

정혜경 대천사님 체험 사례입니다. 다 닦은 후 내려오려고 뒷발로 의자를 짚는 순간 의자가 넘어가면서 머리와 엉덩이가 부딪히고 온몸이 차가운 돌바닥에 나아 자빠졌다는 표현이 어울리는 것 같습니다. 몸이 완전 부서졌는지 어쨌는지 그 차가운 대리석 바닥에 그냥 누워있었습니다. 일어나면 몸이 내 의지대로 움직여지지 않을 것 같았기 때문입니다. 얼마나 지났을까 정신을 가다듬고 몸을 양쪽으로 조심스럽게 뒤척여보니 아무런 통증이 느껴지지 않는 것이었습니다. 그제서야 아, 살았구나 생각하며 벌떡 일어났습니다. 이것은 정말 기적이 아닐 수 없습니다. 화장실에서 넘어질 경우 거의 모든 사람들은 뼈가 부서지든 머리가 깨지든 119에 실려가는 것이 마땅한데, 세상에 이런 일이 또 제게 일어난 것입니다. 작년에 앞으로 전신주 넘어가듯 엎어졌을 때도 이마가 땅에 닿는 느낌만 있었고 털끝 하나 이상 없이 포근한 이불로 받아주신 느낌이었는데, 이번엔 뒤로 넘어져도 아무런 상처도 이상도 없으니 the God-man께서 주신 대천사님이 지켜주셨다는 사실에 the God-man의 은혜에 무한 감사드리지 않을 수 없습니다. the God-man 말씀 늘 진한 감동에 감사한 마음은 변함없지만, 이런 특별한 사건에는 어떻게 감사를 드려야 할지요. the God-man, 무한 무한 감사 감사드립니다. 살았습니다.

절대 그렇게 하면 안 됩니다. 목욕탕에서 거울 딱 내라고 그 위에 올라가지 마십시오. 의자 같은 것 갖다 놓으면 반드시 의자가 움직입니다. 목욕탕 바닥은 이 의자하고 궁합이 안 맞습니다. 나무하고는. 타일하고 나무가 궁합이 맞습니까? 안 맞습니다. 나무는 미끄러져 버립니다. 의자는 마룻바닥하고는 궁합이 맞습니다. 나무로 된 마룻바닥은 괜찮은데 비닐 장판이나 이런 것은 안 됩니다. 타일하고는 안 맞습니다. 그러니까 화장실은 절대로 높은 데 올라가면 안 됩니다. 우리 지주부나무 좀 긴 손때 있는 이런 것도 아니고요. 어디 올라서는 일은 집에서 하지 마십시오. 헛다리 짚으면 전부 골반 다 골절됩니다. 대천사 있다고 “나는 대천사니까 안 다치겠지” 이러고 올라가지 마십시오.

하늘궁 음악과 월남전의 기억
하늘궁 음악은 마치 은하철도 999를 듣는 것 같습니다. 은하계를 가는 것 같지 않습니까? 아주 백궁하고 잘 어울리는 음악입니다. 우리 하늘궁 음악도 아주 순수한 우리말로 기똥찹니다. 우리 수녀님, 진짜 수녀님 벗어났습니다. 우리 the God-man 만나시고 큰 박수 보내주십시오. 성부, 성자, 성령 없었습니다. 2000년 전 그분 없었습니다. 재림 예수님 한반도에 1950년 1월 1일, 종양구 다리 밑 움막에서 조계식 어머님 품에 안겼습니다. 우리 God-man 대박! 우리 God-man 대박! 모두 경전해, 대만이 됐다. 120억 강렬해, 하성부지 해인시대 메시야 오셨습니다. 영정명령의 시곱철 마중놀이 치솟았습니다. 하늘 봉봉지여, 세계 황제 주대식 선고하셨습니다. 우리 the God-man, the God-man 예수님을 오신 것을 정말 감사합니다. 우리 the God-man 정신을 다치게 the God-man 주님을 오신 것을. 성부, 성자, 성령 없었습니다. 2000년 전 그분 없었습니다. 재림 예수님 한반도에 1950년 1월 1일, 중양구 다리 밑 움막에서 조계식 어머님 품에 안겼습니다. 우리 시민 대박, 우리 시민 대박. 모든 경제원에 대열리게끔. 120억 년의 하성부지 행실에 내시다 오셨습니다. 영정명정의 시공철 마중 우리 치솟았습니다. 하늘 봉봉 튀어 세계 황제 초대식 선포하셨습니다. 초대식 선포하셨습니다.

영산수리봉을 휘감아 도는 최고 명가 하늘궁에 the God-man 되기 전날, 마음이 설레어 잠 못 이룬 저 길소나. 살아온 인생길을 뒤돌아보며, 참 왜 눈물을 흘리네. 스스로 정색 없고 정산치 못하기에, 나는야 전사되어 하늘궁 꿈에 안기리. 우리에게 천사와 축복과 백궁(白宮)명표 해주시는 Huh Kyung-young, the God-man, 사랑합니다. 인생길 구리도라 the God-man 계신 전신하강 하늘 품에 백궁(百宮)석 만져오고 the God-man 아련한 곳 축복받은 저 길소나. 예정된 백궁천사 천만 명의 너도 들길 원하겠지. 스스로 백궁천국 입장치 못하기에, 나는야 천사되어 하늘궁 꿈에 안기리. 다 같이! 허경영 꿈에 안기리.

영상에 우리 제2하늘궁에 호수 있지 않습니까? 그 흔들 다리 들어가야 하고, 우리 저 대천사 우리 실장, 무료급식실장 김지연 실장 영상이 좋습니다. 그런 영상이 들어가야 하는 것입니다. 그 다음에 제3하늘궁 호수가 그것도 요즘 영상이 좋지 않습니까? 그것도 들어가는데 무슨 개가 나오고 뭐 나오고 하늘궁에 그 개가 왜 들어가야 합니까? 그리고 백궁에서 올라가는 돌계단, 그것도 필요 없고 뭐 연수원 그게 뭐 그리 대단합니까? 그 바닷가 호수가 그게 다 우리 것 아닙니까? 그러면 호수가 여기와 거기가 매치가 되는 것입니다. 매치. 또 한 번 본관 건물이 있는 것처럼 된 사진 있지 않습니까? 그것 배열해놓은 것 있지 않습니까, 실제 있는 것처럼 보이는 것. 그게 본관 건물에 보입니다. 그 허당이 있는데 왜 찍어서 왜 내보냅니까? 그것 실제 본관에 있는 그림이 있지 않습니까? 그것을 살려서 주변을 찍어야 본관 건물이 있는 것으로 우리가 볼 수 있습니다. 그런 영상이 있더라고요. 있었죠, 노래에. 그 사진 잘 찍어서. 여기 가수 노래에 그게 나왔죠. 그 영상 있지 않습니까? 이것이 실제 있는 것처럼 이 앞에서 찍은 것이 나옵니다. 그것을 거기다 갖다 집어넣어야 합니다. 그 허당 허 불판을 외치고 가지고 그 봉궁이 딱 보이게. 이렇게 보이게. 그러면서 주변 산이 팍 따라 나와줘야 크로즙이 됩니다. 오늘은 여자들이 강세입니다. 저 백무를 노래는 백무고 양복 입어가지고 재수치는 백문인데 영상이 백무가 안 됩니다. 앞으로 분발하도록. 예의는 없습니다. 이것이 같은 남자라고 봐주는 것 없습니다. 냉정하죠? 심사위원이 세계적인 심사위원입니다. 이 백문은 아무나 받습니까? 양복 하나 좋은 것 입었다고 백문 받는 것이 아닙니다. 아무리 목소리 좋아도 얼굴 잘생겨도 안 됩니다. 저 필름이 통과돼야 합니다. 쓸데없는 것 뭐 그런 것 필요 없습니다. 줄여서 좋은 영상이 호수도 나오고 우리 저 김지연 실장이 해놓은 그 영상도 갖다 쓰면 됩니다. 좀 넣어서 하늘궁 이미지가 하늘궁 이미지가 좀 답답하게 나와 있습니다. 좀 호수도 있고 김지연 실장 배경이 멋있습니다. 그게 하늘궁의 신비감이 좀 있지 않습니까? 있는 그대로 찍는 것은 매력이 없습니다. 뭔가 좀 마음이 산과 호수와 건물과 이런 것이 잘 어우러져야 합니다. 개라든지 뭐 이런 것은 사람도 안 나오는데 왜 개가 나옵니까? 아주 배합이 잘 되어 있습니다. 우리 김지연 실장이 한 것. 보면 여기 우리 우리 저 소피아리가 한 노래도 배경이 괜찮습니다. 그것을 믹서해서 안 주면 나한테 이야기하십시오.

무용수들도 아주 그냥 춤을 잘 춥니다. 그리고 이 춤을 만들어낸 우리 여기 가수 소피아리가 그 춤 하나는 잘 만들었습니다. 본인은 춤하고 잘 아는 분입니다. 작곡을 했다고, 이 작곡을 우리 가수가 불렀던 노래를 김지연 씨가 작곡했다고 합니다. 그러니까 김지연 씨가 없었으면 하늘궁 큰일 날 뻔했습니다. 아까 김지연 씨 노래도 되게 좋지 않습니까? 이 불로수 노래가 우리 소피아리한테 제일 잘 어울립니다. 몸매하고는 안 맞지만 재밌습니다. 나는 이 사람들이 춤추니까 잠실 야구 경기장에 와 있는 것 같습니다. 아니, 가운데 소피아리가 있는 데는 보일러가 걱정입니다. 그 안으로 앉았나 한번 보십시오. 양쪽에 춤추는 사람들은 보일러 안 내려앉는데, 소피아리 하신 데는 내려앉을까 봐 걱정입니다. 재밌습니다. 진짜 이 소피아리가 안무를 끝내줍니다. 저 안무가 꼭 야구장에 와 있는 것 같습니다. 나는 평생 야구장을 안 가봤는데, 그 야구장 영상에 나오지 않습니까? 그러면 거기 치어걸들이 춤추지 않습니까? 이런 식으로 춤을 추는데 멋있겠죠. 그런데 이 음악이 정말 멋있는 우리 불로초 음악입니다. 광천 불로초 음악 잘 만들었죠. 우리나라 군대 군가는 이렇게 힘있는 군가는 내가 못 봤습니다. 군가를 내가 다 불러봤습니다. 월남에 가서도 불러보고, 나는 군대를 최전방도 가고, 의정부에도 있었고, 포천에 있었고, 또 대구에 가서 군대 생활하다가, 강주 34단에 가서 군대 생활하다가, 참 복잡합니다. 그래 가지고 저 강원도 저 오금리에 가서 훈련 받고, 그 다음에 월남 갔습니다. 월남 가서 맹호 투요와 뭐 그 어디야 또 사이공이 아니고 나트랑. 백마 구사단에서 있다가 검사석으로 있다가 1사단으로 또 올라왔습니다. 1사단이 파주입니다. 내가 있는 여기입니다. 이 너머 1사단이 있습니다. 1사단으로 와서 제대로, 구사단으로 와서 제대로 했습니다. 또 1사단에도 있었고, 있었습니다. 그러니까 군대를 최전방에서 최후방 강주 대구 최후방까지. 원래 군인은 전방과 후방을 못 갑니다. 그 당시 나는 보안부대원이었으니까. 또 청와대 옥인동, 대통령이 있을 때 옥인동. 청와대 효자동. 거기에 특무부대도 있었습니다. 방첩대. 방첩대 본부에 있다가 또 여기 가련동 서원흥에 보안학교 백기로 졸업하고, 굉장히 군대 생활이 엄청나게 많이 다녔습니다. 월남까지 갔다 왔으니까.

그런데도 월남에 갈 때 기억나는 것이 군인들이 갈 때 혈서를 씁니다. 그것이 뭐냐면 서로 손가락을 면도칼로 잘라서 피를 가지고 서로 약속을 합니다. “내가 죽으면 자네가 우리 가족을 좀 도와주라.” 서로 약속을 하는 것입니다. 그런데 내가 그것을 서로 쓰는데 참 가슴 아팠습니다. 그래서 쓰는 것입니다. “내가 죽으면 자네가 우리 가족을 좀 보살펴줘.” 서로 약속. 자기 마누라도 있다고 합니다. 자기 애도 있다고 합니다. 그런데 월남을 가는 것입니다. 뭐 하냐. 돈 벌러. 돈 벌러 가는 것입니다. 배 안에서 말이야, 전부 그것을 쓰는 것입니다. 서로 친구끼리 약속을 하는 것입니다. 군인들끼리 서로. 나는 뭐 그런 것을 안 썼지만 그것을 다 애들이 많이 씁니다. 쓴 애들은 거의 다 죽었습니다. 이상하게 그 예감이 있나 봅니다. 자기가 죽을 예감이 있는 것인지 자기 가족을 부탁하는데 자기 어머니를 좀 도와달라고 합니다. “자네가 나중에 잘 되면 내가 죽으면 우리 어머니를 한 번이라도 찾아가서 우리 어머니한테 내가 보냈다고 인사 좀 하고 어려우면 생활비도 좀 주고 도와줘.” 서로 이런 말을 들으니까 애들이 다 그냥 울상이 되어 있습니다. 그때 배에 탄 사람이 5천 명입니다. 5천 명에서 몇백 명밖에 못 살아왔습니다. 다 죽었습니다. 나는 백마 법무부의 검사석으로 있었습니다. 그래서 전방에서 전쟁하다가 탈출한 장교들, 그것 전부 재판하는 것 내가 다 했습니다. 그런데 그때 검사가 별 두 개 달고 육본 법무감입니다. 그 이름이 장동한 법무감입니다. 육군 소장이 됐습니다. 그때 육군 대위였는데, 내가 육군 대위하고 같이 나는 육군 병장인데 둘이서 같이 있었습니다. 나는 검사석이고 그분은 검사입니다. 그랬는데 백마 법무부 안에는 법무부석이가 있고, 법무석이가 있고, 검사석이 있고 그럽니다. 그래서 재판을 그렇게 내가 많이 했는데, 죽는 사람을 하도 많이 봐서 굉장히 그랬습니다. 그래서 우리는 자기가 위기에 갈 때는 직감을 합니다. 자기가 죽을 것을 압니다. 그래야 친구들한테 자기 가족을 부탁하는 것입니다. 참 애틋합니다. 5만 가지를 다 겪었습니다. 그런 것을 겪은 용사가 여기 앉아있는 것입니다. God-man이 우리나라 젊은 장병이 죽어가는 전쟁 때까지 God-man이 가서 그 전쟁 과정을 미친 사람들, 그것을 내가 보는 것입니다. 이것이 강대국들의 미친 전쟁입니다. 그런 전쟁을 해서는 안 됩니다. 그 월남에 멀쩡한 사람들 다 싸 죽이는 것입니다. 멀쩡한 가정주부를 다 싸 죽입니다. 왜? 뼈토공이라고. 아무나 죽이면 정가가 올라갑니다. 진급이 되는 것입니다. 정말 무시무시한 것입니다. 신은 죄 없습니다. 죽으면 뼈토공입니다. 그럼 몇 명 죽겠습니까? 우리 한국 사람들 굉장한 문제 많았습니다. 말이 전쟁이지, 힘없는 사람들 많이 도륙이 됐습니다. 물론 월맹군이라고 하지만 너무 체격이 작습니다. 남자들이 우리보다. 여자들도 왜소합니다. 그런데 그 사람들은 그냥 M16이 있습니다. 총. 그것을 그냥 드르륵드르륵 서로 죽이기 전쟁을 하니까. 죽이면 훈장입니다, 훈장. 그러나 나는 그런 데를 왜 가서 죽을 뻔했냐. God-man이 가서 죽겠습니까? 가서 그 전쟁을 못 깨겠습니까? 이 세상의 전쟁은 뿌리 뽑아야겠다고 생각했습니다. 이것이 내 생각입니다. 그렇게 될 날이 오기 위해서 하늘궁이 만들어지고 있습니다. 정치, 경제, 군사, 국방 모든 것을 하늘궁이 나중에 관여하게 됩니다. 세계의 평화를 위해서라면 뭐든지 하늘궁이 개입하게 되어 있습니다.

하늘궁의 밤과 호르몬의 기적
밤마다 저녁에 헤어질 때 약속 터에서 춤추다가 내려와서 여기서 춤추고 헤어집니다. 그래서 밤마다 무용을 합니다. 그런데 내가 위에 올라가서 여기서 심사를 합니다. 딱 보고 있습니다. 에너지가 없습니다. 그래서 훈련이 많이 됐습니다. 점점 잘 춥니다. 이것이 야외에서 이렇게 여럿이 옷을 입고 하니까 멋있습니다. 야구장에서 하는 것보다 더 멋있습니다. 내가 즐겁습니다. 맨날 밤에 내가 밤에 자다가 갑자기 자리에서 일어납니다. 자꾸 쳐다보니까 흉내가 납니다. 옷을 똑같이 유니폼을 입고 오니까 약속 때 밖에 옷은 입고 저 안에 입고 오는 것입니다. 입고 있다가 웃도리를 다 벗으니까 저렇게 됩니다. 그래 가지고 이제 춤을 추는데 혼자 하는 것보다 훨씬 멋있습니다. 입체적이고. 밤에 보면 조명이 있습니다. 손에 이것이 반짝입니다. 조명이 있으니까 굉장히 멋있습니다. 다 잘 춥니다. 지금은 하도 춰서. 내가 저기 강천수까지 올라가는 시간이 밤 10시쯤 도착하거든. 그러면 10시 반쯤까지 한 2시간 춤을 추고 있습니다. 저것을 음악 틀어놓고. 내가 여기서 밥 먹고 있는데 거기서 춤추는 소리가 들립니다. 그럼 얼마나 쳤길래 두 시간 동안 치고 내가 가서 또 내려와 같이 세례 주고. 그럼 내려오면 여기서 또 춥니다. 그것이 끝입니다. 치면 나는 점수 매겨서 레벨 주고 나는 들어오고. 그 사람들은 집으로 가는 것입니다. 매일 밤마다 무용을 쳐야 합니다. 이 강천수 노래가 아주 히트쳤습니다. 아주 힘이 있습니다. 저것 무슨 육군사관학교 무용단 같습니다. 절도가 있습니다. 팍팍팍팍 막 이러죠? 절도 있는 것이 매력이 있더라고요. 지금 우리 김지연 씨가 음악을 잘 만들었습니다. 김지연 씨와 우리 소피아리가 궁합이 맞습니다. 저 사람은 하늘하늘하고 여기는 피둥피둥하고. 궁합이 맞습니다.

여러분들이 지금 몸에 좋은 호르몬이 엄청 나왔습니다. 호르몬이 엄청 나온 데다가 또 이것을 줍니다. 마지막 인사 드리고요. 무료 급식 많이들 후원해 주셔서 너무 감사합니다. 오늘 또 the God-man과 소통하며 또 웃고 재밌게 또 질문에 답해주시고 이러다가 벌써 끝나는 시간이 되었습니다. 오늘 또 오늘은 특별히 네 분의 가수님들의 즐거운 무대를 감상할 수 있는 장을 마련해주시고, 또 우리들에게 귀한 섭리 말씀 너무 재밌게 해주신 the God-man께 다시 한번 뜨거운 감사의 박수 올려주십시오. 항상 여러분들이 재미있게 와서 공부하고 가죠? 공부도 이렇게 재미가 있어야지, 너무 그냥 공부 공부하면 힘듭니다. 아주 재미있게, 유머러스하게 우리는 가는 것입니다. 그러나 이 세상에 진짜 효자는 하늘궁에서만 나옵니다. 왜? 조상들을 다 천국으로 보내줄 수 있는 능력을 가지고 있지 않습니까? 그런데 저 세상 사람들은 그게 하나도 없습니다. 자신은 천국 간다고 어떻게 교회나 절에 가는지 몰라도 부모가 어디 있는지를 모릅니다. 여러분들은 증조와 고조까지 다 보내죠? 어마어마한 일이 벌어지고 있습니다. 자기 태어난 이혼한 남편도 천국에 넣어 줍니다. 이혼한 마누라도 천국에 보내줍니다. 어마어마하게 죄가 다 소멸돼 버립니다. 어마어마한 복을 지었습니다. 만약에 이것을 저 서울에 있는 사람들이 다 안다면 여기는 난리가 납니다.

네, 120억 광년의 백궁의 기운이 모여있어 밟으면 여러분의 운과 운명이 변화하기 시작하는 십승지, 우명지(牛鳴地) 이곳 하늘궁에 오신 것을 환영하고 간축드립니다. 모든 물질에 허경영을 쓰면 썩지 않아서 우리는 우유에 허경영을 쓰거나 용안 사진을 붙인 우유, 일명 불로유를 먹고 정신적으로 육체적으로 강건해지고 있고, 또 the God-man의 명령으로 하늘궁 수목원에서 터져 나온 고아텍스를 통과하고 피부 세포막을 통과하는 안방 광천 불로수, 이것 또한 the God-man께서 God-man이심을 입증하는 것이고, 아인슈타인이 그토록 찾아 헤매던 통일장을 보여준 것입니다. 오늘도 우주 공간을 지배하시는 Huh Kyung-young, the God-man께서 우리와의 소통을 위해 382회 하늘궁 행사를 여십니다. 유튜브를 보고 계신 모든 분들께서도 힘찬 박수로 환영하여 주십시오.

반갑습니다. 반갑습니다. 반갑습니다. 반갑습니다.

God-man의 얼굴을 와서 보면 강의는 끝난 거예요. 바다를 가서 구경하러 가서 바다 보고 연설해달라고 그러나, 바다만 보면 사람마다 다른 생각이 들지. 그게 연설이야.

바닷물이 우리한테 이야기해 주는 거야. 그게 뭐야. 자연 설법이야. 자연 설법.

자연을 이렇게 바다를 바라보면 바다가 저게 왜 바다인가, 이게 그냥 사람마다 다 달라. 그래서 바다라는 이름은 하여튼 뭐든지 받아주니까 바다지. 뭐든 받아줘. 그래서 이 세상에 어떤 강도 바다보다 낮으면 낮은 강은 존재하지가 않아.

다 바다보다 높아요. 그러니까 묘하게 바다가 제일 낮은 거야. 그러니까 모든 물은 바다로 가야 마무리가 되는 거지. 그러니까 우리가 가장 낮은 자세를 할 때 우리가 대우를 받는 거야.

바다가 되는 거지. 그러니까 많은 사람이 위안을 받아 그 사람을 보면서. 그런데 내가 바다보다 높으면 고독해지는 거죠. 그러니까 여러분들이 자기가 바다보다 높게 사는 사람, 교만하게 산 사람은 늙으면 고독해져요.

그래서 우리가 오노설이 있어요. 이거 왜 이러는 거예요? 스탠바이 항상 해놔야 돼요. 오노설. 이 오노라는 건 늙는다는 뜻이야.

알겠죠. 오노스를 늙는다. 그러면 제일 좋은 게 노청이야. 항상 늙어서 죽을 때까지 골프 치면서 봉사로 다니면서 젊은 사람 같았고 그러다 어느 날 갑자기 한 100살 돼서 조용히 죽어.

그러니까 죽는 것도 기가 막히게 깨끗하게 죽어. 집에서 자다가 조용하게 가지. 병원은 안 가. 이걸 노청이라고 하는 거죠.

그런데 요새는 어떤 사람 있어요? 이런 사람이 많아. 잊어버려. 자기가 누군지를. 그리고 저 마누라 보고 여기 웬일로 와 계시냐고 이렇게 물어.

그럼 어쩌라는 거예요. 금방 밥을 줬는데 밥을 안 준다고 또 삐져. 잊어버리는 노인이 있단 말이에요. 얼마나 이거하고 차이가 있어.

이런 사람이 있어. 또 어떤 사람이 있어요. 노산. 이거는 늙어서 자기 재산을 많은 사람한테 놀아줘 버려.

허터 줘 버려. 이게 허터질 산이 그래. 그래 자기 재산을 가지고 다니면서 부르카는 젊은이 있으면 너 방어도 누구세요 이러면 알 것도 없어. 못했어.

어려운 사람들 자기 젊을 때 고생할 때 그런 젊은이를 보면 도와줘. 천사야. 완전 돌아다니면서. 자기 재산을 호터 줘버려.

그래도 멋있게 죽는 거야. 좋은 거죠.

그중에서 노청이 제일 좋은 사람도 있겠지. 노청보다는 노산도 괜찮죠. 늙어서 조용히 죽는. 그런데 늙어서 이거 하는 사람이 있어.

노욕, 이거는 늙어서 땅 투기를 다녀. 내일모레 죽을 텐데, 지금 저기 땅은 누가 가지고 있고, 저거는 팔아야 된다. 맨 계산만 하는 사람이에요. 노욕은 늙어서 이 욕심을 못 버리는 거야.

노쇠가 돼야 되는데, 그렇지 않겠어? 이런 사람은 불행한 거야. 계속 죽을 때까지 성불을 따져. “이거는 몇 개 사야 되는데, 이건 저래.” 이래 샀다가 조용히 가는 거야. 그런 사람이 좋나? 또 이런 사람이 있어.

맨 병이 걸려 가지고 제일 안 좋은 거. 이게 뭐게 제일 안 좋은 게? 절대 늙어서는 이런 노인이 되면 안 돼. 이 다섯 가지 노인 중에 이 노인이 되면 안 되는 거야. 미인의 반대.

노추, 늙어서 추하게 늙는 거야. 추하게 늙는다. 아주 사람이 늙어서면 조금 깔끔해야 되잖아. 근데 너무 늙어서 추한 거야.

맨날 병원에 왔다 갔다 하면서 몸이 이게 사람 몸이 아니야. 옆에 갈 수 없어. 자식들도 옆에 갈 수 없어. 이렇게 추한 노인이 있다.

저 되겠어요? 안 되겠죠. 그러면 평소에 어떻게 살아야 돼? 깨끗하게 살아야 되겠죠. 뭐 복잡하게 얘기할 것 없이 사견을 하라고 그랬죠. 사견이 뭐예요? 사견을 하면 괜찮겠죠.

이걸 하면 그냥 해결이 돼. 첫째가 뭐예요? 그러면 자기를 항상 돌아봐야 되겠지. 그 다음에 뭐예요? 천지를 본다. 천지견.

그 다음에 세 번째 뭐예요? 타인을 본다. 타인은 자비심이야. 네 번째가 뭐예요? 내생. 내생을 보는 자가 이걸 다른 말로 영성이라고 해.

영성이 있어야 된다. 이 영성견이 있는 자가 돼야 되는데, 죽어서 갈 곳을 예비하지 않는 자. 여기서 이렇게 끌려다니면 되나? 그래서 최고로 좋은 노인은 이 오노설은 설인데, 우리가 실제 죽어야 될 것은 노인이 됐을 때는 노형 영성이. 있어야 됩니다.

영성, 내가 늙었을 때는 내가 어디로 갈 건가. 그래서 바다가 낮아 안 낮아? 낮죠. 낮으면 모든 물들이 그 사람한테로 다 와. 모든 명예가 그 바다로 다 온단 말이야.

아, 그래 그래. 그 원리는 뭐예요? 남들이 술 먹고 바람피우고 놀러 다닐 때, 나는 그런 것보다는 나 자신을 낮춰버려. 낮춰버리면 나를 높이면 술 먹게 되어 있어. “저놈 때문에 자존심 상해.

저놈 때문에 내가 죽겠어.” 항상 남을 비판하고 자기를 높이려고 하다 보니까 적이 있어 없어? 그러니까 자기를 바다처럼 낮춰버리면 모든 사람이 자기 편이 돼. 편이 되겠지? 그렇게 되면은 늙어서 저렇게 노령의 단계까지 나를 만날 수 있는 거야. 나를 만나야 노령이 되죠? 부동산 투기한 사람, 노역자, 노망, 노추. 저 세 개는 나쁘고 노천과 노산과 노령은 괜찮죠? 저 중에 노령이 최고야.

우리가 늙어서 우리가 눈물도 말이야. 이게 뭐예요? 눈물 ‘루’ 자야. 이거는 이 눈물은 무슨 눈물일까? 아는 사람. 그 눈물은 무슨 눈물일까? 이거는 말이야.

개가 개를 키우다가 다른 사람 보신탕집에 개를 팔 때 개가 흘리는 눈물이야. 왜냐하면 이거 물 숫자 맞죠. 내가 물 숫자를 잘못 썼다. 쓰다 보니까 물이잖아.

이게 플러스 집이죠. 가정집에 있던 개가 플러스 개잖아. 개가 집에 있던 개를 파는 거야. 그럼 그 개가 주인을 벗어날 때 우는 거야.

그래, 개가 흘리는 눈물이야. 인간이 개에게 눈물을 지었지 않은 인간이 되면 되겠나? 보신탕 잡아먹으면 되겠나? 그게 눈물을 흘린 개를 잡아먹는 거야. 그러면 여러분이 잘되기를 바라요? 동물은 고양이든 개든 그렇게. 취급하면 되나 안 되나? 안 되는 거야.

이거는 이 눈물을 눕자는 동물이 주인을 떠나갈 때 흘리는 눈물이다. 그거 알아야 돼. 눈물을 묻지 않게. 눈물은 여러 가지가 있죠? 다르죠? 그런데 이런 눈물이 있어. 이 눈물 말고 이런 눈물.

이거는 무슨 눈물이야? 저거는 서서 우는 거. 옛날에 초상 나면 에고 에고 하는 그게 저 업이야. 저것도 울럽자야. 운다는 거지.

저 위에도 눈물 눕자. 저것도 우는데 쓰는 거야. 울럽자는 눈물 안 흘려. 저거 에고 에고 하면서 눈물 흘리는 사람 봤나? 없어.

이렇게 아이고 아이고. 이거 꼭 녹음하는 것 같아. 우리 시골에 초상 난 집에 가면 아들이 저걸 하고 있어요. 아이고 영어를 참 잘해.

중학교 때 많이 듣던 이름이야. 아이고 아이고 나는 간다. 아니, 저 아버지가 가는데 왜 지가 간다고 그래? 유고 유고 이래야 될 텐데. 그래서 아버지가 간 거를 부고장이라고 그래.

부고, 부고 그러잖아. 우리가 하는 예식을 보면 웃음이 나와. 부고장이 왔다 그러면 아이고 아버지가 갔구나. 다 영어를 쓴다니까.

아이고. 미국 사람은 알아듣기 쉽지. 그 다음에 유경수 여사가 돌아갔을 때 전국민이 울었어. 그거는 무슨 울자야? 그 울자는 이런 자를 쓰는 게 아니야.

그것도 삼수변은 붙어야지. 이거는 울채자야. 울채자. 그거는 전 국민이 슬프게 우는 거야.

우는 거. 쓰다 보니까 위에 자가 약간 이상하게 됐다. 이거는 울채자야. 울채.

이거는 울럽자. 다 우는 거지만 다르죠? 이거는 전국민이 수많은 사람이 슬퍼서 우는 거. 그러니까 우리가 세월호가 자빠져서 애들 죽었을 때 국민들이 슬퍼서 우는 거야. 이거를 이 울채자를 써야 되는 거야.

이런 거. 쓰면 안 돼. 이런 거 쓰는 거 아니야. 이거는 개한테 쓰는 거고, 눈물을 조금 흘리는 거 그거고, 이거는 아쉬운 눈물이야.

유교사가 돌아갔을 때 흘린 우리 국민들의 눈물이 이거야. 진짜 슬퍼서 우는 거 자기 어머니, 아버지가 돌아갔을 때 자식이 우는 거는 이거 해야 돼. 울 채자야. 자기 아내가 돌아갔을 때 저 자리를 쓰는 거야.

운다는 것도 알아나세요. 우는 것도 여러 가지죠? 그래서 우리는 자기를 낮춰야 된다. 자기를 바다와 같이 낮출 때 수많은 고기가 물속에 살죠? 물속에 살죠? 그러니까 우리는 지극히 자기를 낮추면 그 사람이 재벌도 되고, 대통령도 되고, 다 되는 거야. 많은 사람이 따라와.

그 사람한테. 물이 모여오잖아. 그런데 자기를 높이려고 하면, 그건 그냥 물고기를 물밖에 잠깐 내놓은 것 같아. 바다 끓여.

바다 끓여다가 죽어요. 바다 속에 있어야 되는데 교만하게 산에 올라가는 거야, 물고기가. 살 수 있을까? 얼마 안 가서 숨 막혀서 죽어. 그리고 교만한 자는 다 죽여버려.

그게 지옥을 헤매게 하는 거야, 여러분. 지금 왜 여러분들이 아비규환에 시달리고 어려움이 있냐? 바다 속에서 빠져나오겠다는 거야, 전부 다. 바다로 들어가야 되는데 겸손해져야 돼, 안 져야 돼? 겸손해져야 되는데 자꾸 위로 올라가려고 그래. 바다에 있어야 될 사람들이, 겸손해야 될 사람들이.

그렇죠? 그러면 올라가면 숨이 가빠서 죽어. 그러니까 자기를 낮춰야 되지. 자기 높이려고 하는 사람이 결국은 다 죽는 거야.

그래서 겸손한 사람, 신앙을 가지든 천국 못 가는 종교를 가지고 있더라도 거기서 겸손하면 천국 대기소까지는 가지 않아. 그래서 여러분은 바다를 구경하러 가면 바다를 바라보면서, “아, 내가 이 바다는 어째서 이렇게 물이 모여 있는고? 낮에니까 모여 있구나. 내가 부자가 못 된 이유가 뭔고? 하우, 작은 거 너무 욕심을 냈구나. 잔잔한 거에.” 그러면 아파트 펜스에 내가 미쳐가지고 너무 욕심을 냈구나.

그거 쓰잘데 없는 건데. 내가 좀 더 큰 곳에 이렇게 바다와 같이 겸손해졌더라면, 내가 지금 그런 투기도 안 하고 보이스피싱도 안 당하고 사기도 안 당했을 텐데. 그걸 돈 더 벌어보겠다고 퇴직금 다 날리고 내가 이 신세가 무슨 신세가 있느냐. 이런 사람이 있지? 많아요.

그거 좀 더 벌어가지고 더 바람 피우고 살겠다고. 잘못 생각이야. 적게 먹고 줄이고 노을을 노산. 다 있는 재산도 허터서 놔둬 버린 노산을 하겠다고 생각해야 될 텐데, 노욕을 부려? 지 밥그릇은 종지인데 그 큰 큰 그릇에 욕심을 내가지고 그거 다 뿌리면 그게 큰 그릇으로 돈이 들어올까? 안 들어오는 거예요.

그래서 우리는 석가모니가 말한 대로 이런 것을 내가 여러분한테 보여주는 이유는 석가모니가 사문. 이거는 뭐 정자로 쓰면 문 문자야. 네 개의 문을 나갔죠. 그러면 이 네 개의 문을 설까 보니까 나가서 도통한 거야.

그렇죠? 이쪽 문, 이쪽 문, 이쪽 문, 이쪽 문 있죠? 그러니까 여기 가운데에는 색이야, 색. 이쪽 문은 뭐예요? 수야. 이쪽 문에 가서는 상을 배워. 북문에 가서는 행.

동문에 가서는 뭘 배웠어요? 식을 배웠죠? 수상행식을 석가모니가 사문 수행을 한 거야. 사문 수행 네 개의 문을 여기 나가니까 벌레가 잡아먹네. 그래서 뭘 배워요? 벌레가 군뱅이를. 잡아먹어 밭을 갈고 있는데 왕궁 밖에 나무를 나가니까 여기서 생을 배워.

여기로 나가니까 노인이 있네. 노를 배워. 여기가 아픈 사람이 있어요. 병.

여기가 죽은 시체가 상로병사를 터득한 거야. 이 글을 석가모니가 자기 몸, 색은 자기 몸이야. 이 색이 네 개의 문을 나가면서 석가가 깨닫고 돌을 구하러 나간 거지. 그래서 이 네 문을 드나들면서 배운 게 생로병사, 수상행식 이게 오온이야.

이 수상행식이 이 궁 안에서 지는 재미있게 누리지만, 이것이 기다리고 있어. 궁 밖에서 무덤으로 가야죠. 그러니까 여기서 사문 득도를 해버린 거야. 사문 득도.

이걸 사문 유관이라고 그래. 사문을 나가서 네 가지 보는 걸 봤죠. 네 가지를 관찰한 거야. 사문 유관 득도를 석가모니가 했단 말이야.

내가 아침에 사문 말고 뭘 이야기해줬지? 또 사자가 붙었어. 사견도 이야기했잖아. 사성제, 사성제 아침에 이야기해줬지? 사성제, 사성제 고지, 멸도지, 고제, 집제, 멸제, 도제. 이 사문 유관을 해가지고 사성제를 깨달아.

석가가. 그러니까 사견을 석가모니가 가지를 못했어. 여기까지는. 여기서 끝나는 거야.

사성제에서 뭘로 가버리냐. 팔정도로 가버려. 그러니까 사견에서 정견에 들어간 거야. 정견에 일부만 들어갔지 내생을 못 뽑아버린 거야.

내생견을. 석가모니는 현생계에서 깨달아가지고 내 생이 없다. 신이 없다. 눈에 보이지 않는 건 있다고 하지 마라.

이게 석가모니 주장이야. 눈에 있는 것도 다 모르는데 눈에 없는 걸 왜 묻느냐. 이게 공자의 주장이야. 무슨 말인지 알겠지? 그 사람들은 현세에 현세에 인하를 하고 인의의지를 지켜서 현세를 잘 살지.

내세에 대한 건 공자가 말하지 않아. 석가도 놓다지. 석가도 안 했어. 제자들이 중국에서 만들어낸 거야.

대성불교, 소성불교 그 많은 분파들이 만들어낸 거지. 그래서 이런 것들은 에너지가 있을까 없을까? 없어. God-man이 말한 모든 말은 무한대 에너지가 나오지만, 이 사람들의 석가의 말이나 공자의 말이나 예수 말을 제외하고는 에너지가 나오는 게 한 개도 없습니다. 해봤죠?

이리 나와. 저기서 나와. 남자가 남자 만나면 또 별로야. 이 사람이 어제 나하고 에너지 테스트 했지, 내가 God-man이라는 걸 보여줬지.

나는 타임머신을 하지. 그럼 이 사람 몇 살 때로 들어갔노? 이 사람이 어머니의 배 속에 있을 때로 들어갔어. 그럼 어머니 배 속에 들어가니까 이 사람이 뭐가 있었지? 폐가 안 좋았지.

그럼 어제와 오늘이 같은가 보자. 어머니 배속으로 들어가라. 들어갔지. 그런데 이 대천사 하나 축복을 빼버리면 이게 될까? 어머니 배속으로 들어갈 수 있을까? 천사를 축복을 빼버리면 어머니 배속에 못 들어가.

이게 차단돼 버려. 나는 마음대로 들어가는데 여러분이 안 되는 거야. 나는 이 사람 내생에 들어갈 수 있는데, 이 사람 자체가 그 능력이 없어져 버려요. 신기하죠? 내가 이 사람에게 축복을 다 빼버리면, 내가 하는 게 나는 다 볼 수 있는데 이 사람은 확인이 안 돼요.

축복이 들어가야 되죠? 그럼 축복이 드러났기 때문에 이 사람은 우주 컴퓨터가 됐지. 우주의 모든 비밀을 다 알게 돼. 그런데 축복을 딱 빼면 대천사 축복. 다른 사람한테 영향이 있을까 봐 여기만 뺐어.

대천사 축복. 있어 없어? 없죠? 여러분 옆 사람 손잡고 이 사람. 축복? 축복 있어 없어? 없어 없죠? 네, 여러분 옆 사람 손잡고 이 사람 축복해봐. 전체의 축복 떨어져 버리지? 네, 다 떨어지죠? 네, 이거 내가 짜고 하는 게 아니야.

왜 이 사람 축복을 내가 뺐는데 여러분이 해보니까 전체의 손에 힘이 없어질까? 이게 다 연결되어 있죠? 네, 이게 여러분 보기에는 뚝뚝 떨어져 있는데 미국에서 해봐도 뚝뚝 떨어져. 네, 이미 이게 전 세계로 전달이 우주로 다 나가버린 거야. 내가 여기서 이렇게 한번 하면 이 사람 대천사는 싹 날아갔고 지구인들 대천사를 내가 손 움직이면 안 돼. 움직이면 다 빠져버려.

그러겠지? 그러니까 내가 그런 마음을 먹으면 안 되는 거지. 그런데 이 대천사가 나가는 거, 트럼프의 에너지가 나가는 거 여기서 내가 이래 뿌리면 나가지. 그럼 여기서 트럼프 있는 데까지 연결되어 있는 거야. 실제에는 거리가 없어.

그런데 여러분이 보기에는 가상 세계에서는 거리가 있는 것처럼 보여. 아주 참 이상하지. 내가 이 사람한테 축복을 딱 내면 이 사람 조상 몇천 개가 다 명당으로 바뀌어. 실제 가보면 묘가 바뀌어 있어.

신기하죠? 그런데 내가 그 묘가 어딘지 알아? 몰라. 백궁(白宮)에서 알아서 다 알고 있어. 일시 자, 이제 이 사람한테 어머니 배 속으로 들어가라. 어머니 배 속으로 들어가라.

가만히 있어야지. 한 살 때, 한 살 때 폐 떨어지나 안 떨어지나. 폐가 좋은 걸로 나오지. 이거는 없으니까 전혀 그런 게 있을 수가 없어.

이거 굳이 지금 폐 똑같아. 한 살 때는 지금이나 어머니 배 속에서 폐 똑같지. 하나도 바뀐 게 없어.

그런데 안티들이 이걸 악용해. 천사가 없으니까 안 떨어지지? 내가 God-man이다. 지가 God-man이래. 화보를 해보래.

뭐 안 떨어지네. 상대도 축복이. 없고 본인도 축복이 없으니까 안 떨어질 수밖에. 힘을 이용하는 거야.

내 말 이해가죠? 이렇게 안티들이 나쁜 짓을 해요. 축복이 없고 둘 다 없을 때는 다 안 떨어져. 그러니까 이게 진짜라는 거야. 그런데 대천사 축복.

나는 말로 안 해도 돼요. 여러분한테 알아들으라고 대천사 하는 거지. 들어가는 말은 할 거 없어. 마음으로 해버리면 들어가.

이것도 이상한 거야. 이것도 여러분들이 이해가 안 갈 거야. 이제는 어머니 배 속으로 들어가라. 이제 타임머신이 시작되는 거야.

이 사람이 축복이 들어갔기 때문에 타임머신으로 들어가서 이 사람을 해부할 수가 있어. 치료할 수가 있다고. 한 살 때 폐 어떤 힘이 있을까? 어머니 배 속에 있을 때 폐 힘이 있을까? 그런데 지금 폐는 어제 내가 고쳐놨어. 지금 폐 떨어지는 않죠? 맞나 안 맞나?

그럼 이 사람은 지가 어릴 때 폐가 아팠던 걸 기억하고 있어. 열 살 때 병원에 다니는 것도 기억하고 있지. 갈비뼈 엑스레이를 항상 찍고 주기적으로 다녔던 기억이 난다. 그러면 내가 이 사람한테 이야기한 다음에 어제 들었어.

그거 해주고 나니까 이야기를 하더라고. 까먹고 있었어. 모르고 있었지. 내가 이야기했지.

그럼 나는 이 사람의 과거에 어머니 뱃속에 들어가서 이 사람 몸을 본 거야. 그런데 지금 현재 의사들이 여기 여럿이 앉아있는데 이 사람 한 살 때 뱃속에 있을 때로 들어갈 수 있나? 못 들어가는 거야. 거기 들어가서 내부를 보고 있는 거야. 장기를 다 보고 있는 거야.

어떤 장기든 볼 수가 있어. 좋아 안 좋아? 좋아. 이것은 여러분에게 전술을 해주는데 축복을 주면 여러분이 이 능력 중에 일부를 가져가는 거야.

죽은 사람은 광채(光彩)대라고 하면 살아나는 거고. 그런 능력을 일부 줬지? 그 다음에 테스트 해보는 것도 된다 이 말이야. 그러니까 일부 가져갔죠? 그런데 여러분은 북쪽으로 와야 되지만, 나는 미국에 있는 사람도 그렇게 되라. 전 세계 은하계에 있는 사람도, 저 달에 있는 사람도 바뀌어야 돼.

되겠지? 화성에서 전화가 왔어. 몇 년 후에. 내 친구가 화성 가서 누구야? 머스크가 화성에서 전화 온 거야. 허경영 씨, 내가 갑자기 심장이 박동이 이상해.

그러면 내가 여기서 고쳐줘. 그럼 딱 고쳐줘. 빠르죠? 이게 0.1초에 진행이 된다면 화성까지. 그런데 그거 의사가 거기까지 갔다 와야 되나? 안 되는 거야.

그러니까 미래에는 어마어마한 역량이 내가 가지고 있는 거야. 이걸 과학적으로 여러분들이 알 수 있나? 이거 전수시켜줄 수 있나? 안 되는 거야. 내 능력은 누구에게도 줄 수 없는데, 축복받은 사람에게만 일부 양도를 해줬다 이 말이야. 이거를 알면 전 세계인이 달려와.

이걸 여러분들이 알리면 하늘궁 빨리 짓는 거야. 그런데 10살 때 폐, 10살 때도 가서 엑스레이 찍어야 돼. 그런데 아버지 폐, 아버지 폐 이거는 유전됐지? 아버지의 유전자가 이 사람한테 온 거야. 그래서 배 속에 있을 때부터 폐가 안 좋아.

그 유전자 중에 폐의 유전자가 안 좋은 유전자가 들어가요. 그게 내 눈에 보여요. 그럼 이게 여러분 유전자 볼 수 있나? 나는 볼 수 있으면 여러분 못 봐요. 그런데 어머니 폐, 해봐요.

어머니 폐는 무신정 좋아. 그럼 이 사람은 누구를 닮았지? 유전자가? 아버지 유전자가 왔다. 이걸 또 금방 알 수 있는 거예요. 그래요?

그러니까 이 사람의 폐가 20살 때 폐예요. 스무 살 때 폐, 서른 살 때 폐, 마흔 살 때 폐, 쉰 살 때 폐. 내 만난 게 몇 년 됐지? 7년 전 폐. 평생 폐 안 졌지? 그러다가 내 만난 게 6년쯤 됐지? 6년 전 폐.

이거는 세지. 좀 세지. 그렇지? 그러니까 6년 전, 5년 전 폐. 5년 전 폐.

4년 전 폐. 4년 전 폐. 3년 전 폐. 3년 전 폐.

2년 전 폐. 2년 전 폐. 1년 전 폐. 1년 전 폐.

지금 폐. 지금. 다 고쳐졌지. 그래서 나를 만나서 고쳐준 게 지금 6년 동안 폐가 고쳐져 있는 거야.

맞지? 그러니까 이거는 무시무시한 거예요. 과거, 현재, 미래 모든 게 들어가서 우리가 확인도 시켜주고 고쳐도 주고 다 하지? 그럼 저런 가수들은 폐가 좋아야 돼. 가수들은 저 노래 못 불러요.

노래 못 불러요. 여기는 폐 때문에 노래가 잼병이야. 굉장히 강인해 보이잖아. 제임스 본드의 본드걸이야.

옷 입혀놓고 이 옷 뺏기고 그 제임스 본드걸 옷 입혀놓고 건총 채워놓고 완전 본드걸이야. 명사수같이 생겼지? 명사수 같이 생겼는데 폐가 안 좋은 명사수야. 그래서 진짜 명사수는 폐가 좋아야 돼.

호흡 조절로 해야 되는 거야. 이 사격을 할 때는 숨을 오래 참아야 돼. 피를 숨을 싹 뺀 상태에서 당긴다든지 이래야지 숨을 쉬는 상태에서는 방아쇠 저격이 되겠나 안 되겠나. 숨을 딱 스탑해요.

스탑하고 딱 명중해서 방아쇠를 당겼는지 안 당겼는지 모를 정도로 당겨야 돼요. 도둑처럼 몰래 당겨야 돼요. 그러면 쫙하게 들어가는 거예요. 그래서 이렇게 타임이 이렇게 모든 시간을 타임머신을 하고 이렇게 또는 이 인체라는 게 우주야.

이 우주를 내가 마음대로 지금 하는 거예요. 다 볼 수 있어. 뭐 여기에 대장에도. 들어가 보고, 위장에도 들어가 보고, 간에도 가보고, 유행을 할 수 있어.

다 볼 수 있는 거예요. 모든 것을 속일 수가 있나? 없는. 하나도 속일 수가 없어. 그 다음에 무슨 거짓말하는 것도 또 나와요.

거짓말하는 것도 나와요. 모든 게 다 나와. 그리고 이 컴퓨터에는 백두산 화산이 언제 폭발하는지 물으면 나오지. 백두산 화산이 300년 후에 폭발합니까? 그렇대요.

백두산 화산이, 저 산이 백두산 화산이 300년 후에 폭발합니까? 300년 후에 폭발합니까? 그렇대. 백두산 화산이 299년 후에 폭발합니까? 백두산 화산이 299년 후에 폭발합니까? 아니지. 그런데 앞으로 한 달 있으면 내년이야. 자, 내년으로 돌아가라.

그럼 이제 우리 시간이 내년이 되어버린 거야. 나는 이 타임머신을 하잖아. 백두산 화산이 299년 있으면 폭발합니까? 299년 있으면 폭발합니까? 그렇대요. 자, 내가 방금 시간여행을 했나 안 했나.

이렇게 시간을 과거 배송으로도 들어가고 미래 시간에도 가면 그만큼 빼줘야 돼. 그렇지? 1년 지났다 하면 1년 지난 연도로 백두산 화산이 언제 폭발한다 딱 가르쳐주자. 그럼 백두산 화산은 지금부터는 300년, 한 달 있으면 299년 후에 폭발한다.

몇 월 며칠에 폭발까지 나와. 간단하지. 백두산 화산이 300년 후 1월에 폭발합니까? 이렇게 확인해 보면 되지. 1월에 폭발합니까? 정확하게 1월에 폭발한다.

2월에 폭발합니까? 300년 후 2월 달에 폭발합니까? 말도 안 되는 소리네. 12월달에 폭발합니까? 말도 안 되는 소리네. 그러니까 우리가 미래로 갈 수 있어, 없어? 정확하게 시간여행을 하는 자가 이 지구에 내 말고 누가 있나? 없다.

근데 내 보고 가짜야? 아니요. 아니, 여러분이 무슨 팬티 색깔 입었는지, 뭐 하나도 속일 게 없어. 다 나와. 물으면 이 색깔이 나오겠지.

자존 프라이버시 때문에 안 물어보는데, 다 나와요. 시간이 없으니까 이걸로 끝내겠습니다. 아시겠죠? 그래서 고재집재멸재. 그런데 고진별도, 도제 이런 것은 내세를 석가나 공자가 이야기한 적이 없어.

그래서 거기는 에너지가, 우주 에너지가 없는 거야. 허경영이 위에 타임머신을 한다거나, 시간 여행을 한다거나, 공간 여행을 한다거나, 이런 거 하는 사람은 세계에 나올 수가 없어. God-man이 아주 도둑처럼 와가지고 슬슬 하늘궁을 준비하고 있는 거야. 이거는 나중에 하늘궁이 만드는 속도에 따라서 지구 운명이 바뀌어.

그러니까 조급하게 허경영을 죽여야 되겠다. 이런 말하는 사람들을 한 번 더 생각해 봐야 될 거야. 허경영은 죽지 않아. 허경영이 어디에 가있던 하늘궁은 세계를 앞으로 움직여야 돼.

시작해. 네, 오늘 또 the God-man께서 과거, 현재, 미래로 이렇게 어디서도 볼 수 없는 그런 시간 여행을 하는 모습을 보여주는 시간이었습니다. 네, 우리들 곁에 이렇게 와주신 the God-man께 다시 한번 뜨거운 감사의 박수 올려 주십시오. 지금부터 영상 질문, 질문 시간입니다.

박수 받으러 지부에 온 게 아니에요. 영상 질문 올려드리겠습니다. 선생님이 못하시는 게 뭡니까? 못하는 게 없다는 게 못하는 거. 익명의 질문을 각색했습니다.

안녕하세요, the God-man. 기상 예측에 대한 링 테스트 답변을 어떻게 해석하면 되는지 질문드립니다. 예를 들어보겠습니다. 선사님, 2040년 7월 7일에 부산 해운대구에 비가 옵니까? 라고 여쭤보니 링테스트에서는 손가락이 떨어졌습니다.

그렇다면 00시부터 24시까지 내내 비 한 방울 내리지 않을 거라는 뜻인가요? 아니면 그날 혹시 비가 조금은 오더라도 중간에 그친다는 뜻인가요? 반대로 미래에 어느 날 어느 지역 아침에 비가 왔다가 밤에 그친다고 해보겠습니다. 그날에 앞서 링테스트를 했다면 비가 올 거라고 알려주시나요? 비가 안 온다고 알려주시나요? 오류투성이 인간 자유의지 보다 천사님의 도움을 적극 받고자 긴 질문을 드립니다. 감사합니다. 몇 월 며칠이라고 그랬지? 몇 월 며칠 처음에 질문? 2040년? 7월 17일? 7월 7일이라고 합니다.

빨리 돌아야 돼요. 왜 이게 안 넘어가나. 빨리 7월 7일 2040년 7월 7일. 천사님, 2040년 7월 7일에 부산 해운대에 비가 옵니까? 비가 옵니까? 안 옵니다.

옵니다. 아니 왜 사람들이 이렇게 우매할까. 2040년 7월 7일에 비가 옵니까? 천사님, 2040년 7월 7일에 부산 해운대구에 비가 옵니까? 그럼 비가 오죠? 그러면 다시 천사태세를 해야 돼요. 하루 종일 옵니까? 천사님, 2040년 7월 7일 부산 해운대에 비가 옵니까? 하루 종일 비가 옵니까? 하루 종일 옵니다.

오전에만 비가 옵니까? 천사님, 2040년 7월 7일 부산 해운대구에 오전에만 비가 옵니까? 떨어집니다. 떨어지지. 아니라는 거야. 오후에만 비가 옵니까? 천사님, 2040년 7월 7일 부산 해운대구에 오후에만 비가 옵니까? 아니라네.

그러면 계속 비가 온대. 그러면 2040년까지 기다려보면 정확하게 답이 나오지. 이제 이해 가지. 그러니까 금년 크리스마스 12월 24일에 눈이 옵니까? 이렇게 하면 보편적으로 그 눈이 오는 시간이 길 때는 그냥 눈이 온다고 그래요, 하루 종일.

그게 1시간 정도 멎었다고 1시간 있다가 멎었다고 이렇게 나오는 걸 물어봐야 돼요, 시간별로. 그래서 천사는 정확하고 오차가 없어, 1초도 안 틀려. 금년 크리스마스 날 눈이 옵니까? 사장님, 금년 크리스마스에 눈이 옵니까? 눈이 없는 크리스마스야. 그럼 장사하는 사람들은 준비를 달리게 해야 돼, 미리 알려주는 거야.

그러면 금년 25일 날 12월 25일 날도 눈이 안 옵니까? 사장님, 2024년 12월 25일에 눈이 안 옵니까? 안 옵니다. 26일에 안 옵니까? 사장님, 2024년 12월 26일에 눈이 안 옵니까? 금년에는 화이트 크리스마스가 아닙니까? 사장님, 금년에는 화이트 크리스마스가 아닙니까? 그렇다네요. 그러면 우리가 날씨를 알 수 있잖아요. 관상대가 필요 없어.

이 인간이 축복을 넣어버리면 내가 어디 갔는데 미국에 갔는데 컴퓨터 필요하지? 그럼 아무 사람이나 잠깐 일어났어요. 축복 들어가라. 넣어놓고 뭐든지 물으면 다 답이 나와. 이거 이번에 오늘 경쟁 입찰을 해야 되는데 얼마를 쓸까요? 하늘궁 내가 경매 받을 때 그렇게 했나 안 했나? 그 금액이 정확하게 나와 있어요.

그 금액이 딱 들어맞았지? 그걸 내가 가지고 온 거예요. 세상에 경매 받는 데 가서 경매 받는 데 가서 이 하늘궁을 내가 샀나? 김기상 내 아는 고모님한테 이걸 좀 사세요. 그럼 내 여사 강연을 좀 하게. 그러니까 자기 돈으로 자기 이름으로 사니까 처음에 사줬지? 사주려고 그러면 경매 받는 데 갑시다.

갔잖아. 그런데 경매 받는데 갔는데 가기까지가 무시무시한 일이야. 이 사람이 돈 가지고 있는 게 아니잖아. 아니 이걸 경매 받기 10년 전에 자기 땅을 안 팔려고 했던 사람이 팔아라 팔아라 해서 팔았대.

팔았는데 그 돈을 그 사람이 계약금, 중도금까지 주고 잔금을 자그마치 엄청나게 치러준 거야. 그런데 내가 이 장소로 얻으려고 마음을 여기가 보였다고 그랬지. 여기 오면 자리가 상당히 내가 찾는 데야. 여기가 다섯 번 나타났어.

이 자리가 다섯 번 나한테 보였지. 그래서 내가 여기 딱 둘러봤지. 보니까 여기를 내가 구해야 돼. 여기가 새 예루살렘 성이야.

그래서 내가 아는 그 사람을 불렀지. 노인네지. 김기상 고모님. 내 강의를 안 빠지고 들어.

항상 고모님, 이걸 좀 사야 되겠다. 와서 딱 보더니, 어머, 여기는 the God-man이 황제가 되는 자리예요. 딱 이래. 그 사람이 풍수를 잘 봐요.

나는 내 딸은 못 오지만 풍수를 잘 보는 사람이야. 딱 그러더니, 그런데 이상한 일이래. 뭐가 이상해 합니까? 어머, 내가 땅 판 지가 오래됐는데 그 사람이 그렇게 잔금을 안 주더니 그저께 잔금이 통장에 들어왔대. 전화도 한 통 안 하고 잔금이 들어온 거야.

통장에. 그런데 오늘 그걸 가지고 복덕방에 가서 땅을 사러 나가는 찰나에 the God-man이 전화가 왔다는 거야. 그래, 이리로 불러왔대. 그게 아슬아슬했던 거야.

아니, 나가는데 the God-man이 전화가 와서 받으니까 땅 때문에 좀 볼일이 있다고 하니까 땅 때문에 안 올까 봐서 좀 볼일이 있다고 하니까 여기 온 거야. 와서 먼저 보여줘야 도와주든지 할 거 아니야. 딱 보더니, 어머, 여기는 the God-man이 만약 여기 자리 잡으면 원하는 건 다 되겠습니다. 이런 자리가 정말 좋은 자리네.

딱 그래. 그래서 그러면 좀 이걸 사주세요. 그러니까 경매가 이틀 남았는데, 그게 세 번째 경매야, 마지막 경매야. 그래서 내가 얼마, 그래서 이제 해 주기로 했어.

돈이 돌았는데 어찌 신이 그렇게 귀신같이 아냐 이거야. 자기가 복덕방에 나가서 좋은 물건을 사려고, 새라도 나오는 걸 사려고 가려고 하는데 왜 나한테 전화를 했냐는 거야. 귀신같이 타임이 몇 시까지가 맞아 들어진 거야. 그래 가지고 이게 일어난 장소야.

그래서 내가 여러분들 몇 번 들었다고 해도 들어야 돼. 그래 가지고 경매 날짜가 딱 이틀 남았어. 그래 가지고 강남에 경매 제일 잘하는 200명 종업원이 있는 회사가 하나 있어. 그 회사가 이 경매를 맡았더라.

그래도 그 회사가 그냥 상무를 이 경매를 우리한테 해주라. 돈 얼마 주겠냐. 그래 가지고 인센티브를 주기로 하고 계약을 했어. 그래 가지고 의정부 법원에 경매장을 딱 가는데, 코난 아침에 여기 경매 금액이 딱 나오는 거야.

내한테 확 보여, 이렇게. 여러분 보여. 그리고 연필로 딱 적었지. 적어 왔더니 최종 이 경매 1차 경매보다 가격이 높아.

3차 경매로 하러 갔는데 1차, 그러니까 돈이 한 3억 100만 원이 높은 거야. 3억 100만 원이 높으니까 이게 웬일이야. 그래도 그 경매 회사의 상무가 3차 경매 가격을 딱 썼는데 내보다 3억 100만 원이 적어. 적잖아.

김기상 고문하고 그 사람 둘이서 그걸 딱 적는 거야. 이거 보세요. 스톱하세요. 그거 하면 경매 안 됩니다.

내가 부르는 금액을 적어야 됩니까? 얼만데요? 거기다가 3억 100만을 더 보태세요. 당신 돈이야? 아니, 이 경매 30년 경매한 사람이 말이야, 이게 상무가 이거 지금 이 금액이 된다는데 되고도 남는다는데, 아니 허 총재 God-man은 말이야, 자기 돈 아니라고 3억 100을 더 써? 또 3억이면 3억이지, 100만은 또 뭐냐고. 그래 가지고 딱 썼다. 썼더니 조금 있으니까 그걸 안 해주겠다고 싸움이 난 거야.

나는 안 하겠다, 돈 안 주겠다. 호 총재인 맘대로 하세요. 이러고 나하고 싸움이 붙고, 경매하는 그 상모가 나한테 대들어. 당신이 뭘 안다고 경매를 안다고 말이야.

거기다 3억을 더 쓰냐고. 부동산 가격을 그렇게 인상시키면 되냐고. 나한테 대들어. 그러니까 김기상 고모는 그 사람의 편을 드는 거야.

그게 함정이야. 그게 마귀가 끼는 거야. 그 경매하는 법정 지하에서 그걸 가지고 싸움을 하고 앉아있는 커피숍에서, 이게 살벌해요. 왜냐하면 300만 원도 아니고 3억 100만 원 아니냐.

우리 김기상 고모님 나한테 막 대하는 거야. 고모님, 하늘이 뜨시니까 그대로 하세요. 그리고 내가 책임질 테니까. 그렇다고 내가 고모님 돈 안 주겠어요.

나중에 내가 다 벌어서 줄 테니까 무조건 그대로 써주세요. 이래가 내한테 설득이 됐어. 딱 썼는데 한 시간 있으니까 발표가 됐네. 내가 낙찰이 됐어.

왜? 2번 낙찰자가 나보다 100만 원이 적어. 얼마나 기가 막혀. 2번 낙찰자가 3억을 더 쓴 거야. 그 사람이 누구냐? 건설회사 회장이야.

이 경매 넘어간 사람의 친구야. 그 사람한테 이 친구가 뭐라고 하냐면, 야, 내가 이 돈 투자하는 게 너무 아까우니 그거 네가 경매 받아 가지고 건물 지어서 내가 같이 분양해서 같이 놀아먹자. 그러니까 그 사람이 오케이 하고 간 거야. 갔는데 100만 원이 모자라 가지고.

그래서 써놓을 때 얘들이 어떻게 써놓냐면, 1차 경매만큼만 써 놓으면 될 거야. 누가 그 1차. 객매를 써놓겠냐. 그러니까 3억을 더 쓴 거야.

1차 객매가 3억이 높았으니까. 그걸 넣었는데 이거 더 써놓으면 나왔네. 100만 원을 더 쓴 사람이 나야. 그러니까 이 사람이 내보고 한다는 소리가 이거 보세요.

허청제. 우리는 은행으로 갑니다. 지금 은행 가서 갚아버릴게. 건설회사에 돈이 있다는 거지.

갚아버리면 되지. 당신한테 우리가 싸울 것도 없어. 갑시다. 이러고 둘이 가.

망한 사람하고 건설회사 회장 둘이 가. 국민은행으로 가려고 하는 거야. 대단하잖아. 그러면 한 달 이내가 취소시킬 수가 있어.

돈만 있으면. 내가 경락을 받아도 한 달 이내 돈만 반환하면 경매는 취소가 돼요. 이 사람들이 코팡비도 안 켜. 그래서 내가 커피숍에서 잠깐만 보자고 두 사람을 딱 잡았지.

그게 또 위기야. 딱 그랬어요. 내가 왜 3억 100을 썼는지 압니까? 그러니까 당신이 쓰고 싶었었겠지. 그게 아니에요.

하늘에서 100만을 더 쓰래. 내가 내가 누군지 아시오 이렇게 딱 나간 거야. 여기는 그런 거 질 건설회사가 분양할 장소 아니야. 이건 하늘에 일을 해야 되는 곳이야.

만약에 왜 당신 친구가 이거 하다가 그 건설 담당하는 애가 몇십억 가지고 도망가버렸어 해외로. 그래 이게 부도 났던 거야. 그 사람이 왜 돈을 챙겨서 가버렸을까 해외로. 자기도 그 의문이래.

그게 하늘의 뜻이야. 내한테 오려고. 자기도 이해가 안 간다. 그 친구가 돈 챙기는 사람이 아닌데 회계 담당이 지 친구인데 돈을 몽땅 작업할 공사할 돈을 챙겨서 탈원하려고.

그래 부도난 거야. 그렇게 혁명에 넘어갔다. 내가 보시 요. 지금 당신이 이 친구 때문에 끼어들면 당신 건설회사.

똑같 여긴 내가 올 곳이지, 장사할 곳이 아니야. 그러니까 이 사람이 말이 많이 꺾여서 되돌다가 허경영 씨한테 되돌다가 잘못하면 100만을 줬었다는 게, 3억 100을 줬었다는 게 이 사람한테는 굉장한 충격이야. 이 투자자는 당신이 여기 하면 손해는 손해대로 보고 큰일이 벌어진다. 하늘이 하는 일을 막았으니까.

더 그러니까 이분이 마음이 그러면 한 달 동안 생각해 보겠대. 한 달 동안. 많이 죽은 거지. 한 달 딱 되니까 우리가 포기하기로 했습니다.

그러니까 그게 나한테 온다는 보장이 없어. 한 달간 은행에 상환해 버리면 되니까. 한 달간 돈을 은행에 안 낸 거야. 안 내고 있다가 마지막 날 나한테 전화가 온 거야.

허경영 씨, 우리가 그 땅을 포기하기로 했습니다. 허경영 씨 말을 아마 들어보니까 일리가 있는 것 같아요. 그런 위험한 투자는 나는 안 합니다. 그 큰소리에서 회장님이 포기했어요.

그래, 그 사람들이 나하고 지금 친구가 됐어. 되게 친해. 그 사람들 집에도 가고, 그 사람들하고 나하고 친형제 같이 돼 버렸어. 왜? 3억 100을 더 쓸 수가.

돈을 그렇게 많이 더 쓰는 놈이 어디 있냐고 세상에. 그럼 뭔가가 있으니까 저게 무당이 됐든, 뭐가 됐든, 귀신이 붙었든, 뭘 아니까 저렇게 돈을 낸 거 아니냐 이 말이야. 그러니까 누구든 여기를 범접했다가는, 이걸 하늘궁을 먹으려고 했다가는 이건 좋은 일이 없다는 건 그 사람들이 깨달아서 제일 먼저. 그래 가지고 자기가 안 하니까 앞으로 잘 되면 은혜는 잊지 마세요.

뭐야, 부탁이야. 절대 은혜는 안 잊겠습니다. 그래, 그 다음부터는 깍듯이 모셔. 여기 오면 깍듯이 모시고 집에도 놀러 가고 그래요.

일산에 고급 주택가 있잖아. 거기에 그 사람 집이 있어. 처음에 집 짓는. 사장이 거기 살아.

그게 좋은 집이야, 그게. 일산에 정발산에 그 사람 집이 있는데, 가면 집이 멋있어요. 그런데 이거 짓다가 피해를 많이 본 거야. 그래서 내가 3억 100을 더 쓰는 바람에 그 사람이 비정리가 되는 거야.

내 때문에 공통의 매득이 더 생겼잖아. 그러니까 그 사람은 그거 싸구려로 해서 누가 가져가 버렸으면 그거 뭐 있냐? 아무것도 없지. 그런데 매득이도 생긴 거예요. 이 사람이 회생이 된 거예요.

그러니까 한 달 동안 피를 말려. 그지만 아니지. 한 달 동안 긴 비상고문이 돈을 넣어놓고 한 달을 기다리는데, 피 말리겠어, 안 말리겠어? 그런데 내가 속으로 무슨 배짱이 있는지 마음이 편안한 거야. 편안해요.

왜 그럴까? 하늘이 하는 일이니까. 뭐 때문에 나왔노? 비 오는 거 맞았지? 빨리 들어가야지. 이리 와, 이리 와. 나왔으니까 하나 해줘야지.

아버지, 어머니가 돌아가셨나? 살아계십니다. 아버님. 할머니, 할아버지는 어디 계시나? White Heaven 영혼대기소에 계십니다. 할머니, 할아버지가 White Heaven 영혼대기소에 있습니까? 저희 할머니, 할아버지가 White Heaven 영혼대기소에 계십니까? 천국에 못 가고 이 센찬한 손자를 둬가지고 천국을 못 간 거야.

돈이 있어야지. 할머니, 할아버지 오백국 천국에 들어가라. 천사님. 저희 할머니, 할아버지가 500궁 천국에 들어갔습니까? 여러분 옆사람 손잡아.

이 우리 가수 이름 뭐예요? 신성일의 할머니, 할아버지가 지금 500궁 천국에 들어갔습니까? 해봐, 들어갔죠? 어제 신성일의 할아버지, 할머니가 500궁 천국에 들어갔습니까? 해봐, 어제. 어제 안 들어갔죠? 이거 하나도 우리 살아있는 GPS가. 아니야. 돌아간 사후세계의 GPS도 100% 오차가 없어.

그러니까 이 사람은 오늘 나한테 왜 불러냈느냐, 여기는 할머니, 할아버지 다 했는데 어제 해줬잖아. 그럼 이 사람을 또 구해줘야 돼. 가수가 무슨 돈이 있겠노? 할머니, 할아버지를 천국에 보내놔야 노래가 잘 돼. 오늘 땡 잡은 줄 알았지? 하늘궁을 우리가 이 자리에 앉기까지 사람 세 번 정도의 위기가 있었다는 거.

하늘궁을 우리가 이 자리에 앉기까지 33번 정도의 위기가 있었다는 거. 그거 이야기하면 시간이 하루가 가. 자, 이건 링 테스트 다 미래를 모르는 상태에서 링 테스트 할 때 비가 안 온다고 하면 비가 내내 안 오는 거. 이거 다 했죠? 시간별로 알 수 있어요.

내가 8월 며칠 날 강릉에 놀러 가는데, 그때 몇 시부터 몇 시까지 비가 올까요? 나오겠지? 시간을 물으면 돼. 그냥 막연히 그날 비가 옵니까? 이런 건 아무것도 아니야. 더 세밀해.

네. 감사합니다. 다음은 최선우 지니님 질문이 있겠습니다. the God-man은 사견으로 자아천지 타인 뇌생을 보라 말씀하십니다.

창조주 하신이신 the God-man은 통일장과 12통을 가지시고 인류 최초 타임머신, 즉 과거, 미래 자유자재 왕래하시고 축복을 주시어 우주 만물과 소통, 친교, 코뮤니케이션하게 하시고 조상의 위치를 정확하게 증명해 주시고 천사와 동행하여 만사 형통케 하십니다. 불완전한 석가문이 강정산 성자 시대는 이미 끝났습니다. 지금 전쟁과 LGBTQ로 타락한 심판의 말세에 재림 예수와 성부, 성령 일체로 오신 the God-man, 알곡 추수하시어 가상 지구를 졸업하여 본향 백궁으로. 받는 유일한 기회입니다.

레벨 받은 우리는 특권으로 조상과 지인을 원대로 구원할 수 있습니다. 노 페인 노 게인, 고통은 인내로 성공하며 또한 고통의 결핍 중독으로 사망합니다. 싱크, 싱크, 일념으로 항상 감사 흠숭하고 신부들 혼인 잔치 타도록 격려해야겠습니다. 질문입니다.

극기, 자기와의 전투에서 승리하는 큰 그릇이 되어야겠습니다. 또한 비어 굿 루저, 성숙한 신부들 되도록 섭리의 말씀을 주십시오. 요거는 GPS에 넣어도 답이 안 나와. GPT에 넣어도 그렇죠? 근데 신의는 다 답을 해 주죠.

지금 마지막 질문이 뭐라고 그랬죠? 자기를 이겨야 된다고 그랬죠? 그래서 우리는 항상 화. 아까 바다 이야기했죠? 자기를 낮추면 자기를 이기는 거야. 자기를 내리면 자기가 내려가면 이기는 거야. 올라가면 뭐요? 지는 거야.

떨어지는 장소가 만들어져. 마이 올라갈수록. 그러니까 화를 보면 화에는 꼭 뭐가 붙냐면 세 개의 주둥아리가 붙어요. 입이 세 개죠? 지 혼자 먹고 살려고 하면 화목이 되나, 안 되나? 안 되죠.

이웃 나와, 하늘. 이 세 개의 입이 일치해야 돼. 하늘의 입이 필요해. 내 생, 거기도 양식이 있어야 되겠지? 레벨이야, 레벨.

두 번째 이웃. 이웃도 먹여 살려야지. 이웃의 입도 생각해야 돼. 하늘의 입과 절에 가면 법당에 내는 공양도 생각해야 되잖아.

불교 믿는 사람은. 기독교 믿는 사람은 교회 헌금도 생각해야지. 하늘의 입, 11조. 그 다음에 자기 이웃의 입.

주변은 딱 굶어 죽는데 지 혼자 먹으면 되나? 그 다음에 자기 가족의 입. 이 세 가지 입을 항상 머리에 넣어야 되는 거야. 내만 입이다, 남은 입도 아니야. 이건 안 되는 거야.

그러면 인류가 화목해지나 알겠죠. 이걸 눈 목자다 이렇게 생각하면 안 돼. 이걸 눈 뜨고 볼 줄 알아야 된다 이 소리야. 하늘의 입과 내 이웃의 입과 내 가족의 입을 이 세 가지를, 이게 없으면 또 화목하지가 않아.

그래서 진정한 우리가 자기를 깨달은 것은 화목을 깨달아야 돼. 이게 뭐요? 벼 화자잖아. 벼를 사람의 입에 넣어야 되지. 그런데 그 입이 벼를 넣는 입이 세 개야.

이게 방정식으로 풀어놓은 거야. 화목을 방정식으로 풀어놓은 거야. 벼를 사람이 입에 넣으래. 하늘에 먼저 넣고, 이웃에 넣고, 자기 가족에게 넣어라.

이게 화목이야. 하버드 대학에서 강의해야 되는 걸 여러분한테 해준 거예요. 요새 애들이 한문을 몰라. 그러니까 애들이 정서적으로 문제가 있어.

이런 거는 꼭 알아나야 돼요. 그래서 벼를 나눠 먹어라 이 소리야. 벼를 신에게도 바쳐라 이 말이야. 하늘에도.

이웃에도 바쳐라 말이야. 벼가 입으로 들어가는 건 맞아. 벼를 입에다 넣어주면 화는 되는데 목이 안 되는 거야. 화만 되면 되나? 안 되지.

목이 되어야 돼요. 목. 그러면 이 세 군데에 넣으면 이걸 뭐라고 그래? 이 목을 다른 말로 평등하게 나눴다. 화평이 되는 거야.

평등하게 나눴으니까 화평이 이루어지는 거야. 거창하게 생각하지 말아. 거창하게 생각하지 말고 우리가 아까 이 진희님이 질문한 대로 우리가 되려면 이걸 잊어버리면 안 돼. 하늘의 양식도 우리가 생각해.

제일 높은 데 있잖아. 중간에 있는 거. 지는 제일 낮은 데를 택하라. 지 입은 요고야.

제일 낮은 데를 택하라. 제일 좋은 음식은 하늘에 받쳐. 그 다음은 이웃에 받쳐. 그 다음 좀 못난 거는 지가 먹어.

그러면은 모든 것이 지구가 화평해져. 화평. 우리 진리의 질문이 거창한 거지만 방정식으로 풀면 간단하지. 아까도 내가 한문을 방정식으로 풀어줬지. 이것도 방정식으로 풀어준 거야.

확실히 이해가 가죠? 자기가 가장 낮은 데 입을 가지고 있어야 되는 거야. 제일 높은 데 입은 신에게 먼저 바쳐. 내 생에 투자해야 되는 거야. 내 생.

내 생에 투자하고 그 다음에 이번 신에게 먼저 받죠? 내 생에 투자해야 되는 거야, 내 생. 내 생에 투자하고 그 다음에 이웃이 굶지리는가 봐야 돼. 그게 진정한 사람의 눈이야, 눈. 이웃이 굶고 있고 하늘에서 서운하게 생각하고 있는데 이건 눈이 안 되는 거지.

이게 진짜 눈이야. 사견이라는 건 이 눈이 내 얘기를 봐야 된다고 그랬지? 이 네 개를 보는 것이 바로 1, 2, 3, 4. 첫 번째가 뭐예요? 악연이지.

나를 봐야 되지. 두 번째는 뭐야? 천지견. 하늘과 땅을 봐야지. 세 번째가? 타견이지.

네 번째가 뭐야? 내세. 내세견이라는 게 뭐야? 천견이야. 하늘을 보는 거잖아. 하늘을 봐야 되는 거야.

그래서 하늘 입을 먼저 생각해라. 그 다음에 이웃을 생각해라. 그 다음에 내 입을 제일 밑에다 도우라. 내 것부터 먼저.

정치인들이 지 것부터 먼저 챙기고 국민들 준다. 그거는 나중에 군중들한테 밀려나. 내세로 가려면 하늘에 잘 보여야 되고 레벨이 올라가야 돼.

오케이. 우리 오늘 the God-man의 질문은 한문 방정식으로 풀어줬어. 이제는 대리 질문입니다. 하영순 천사님.

안녕하세요, the God-man. 광천 불로수로 김장배추와 무회 뿌려주면 잘 클 것 같아서 뿌려주려고 하는데요. 벌레도 안 먹게 되는지 궁금합니다. the God-man.

광천 불로수 주심에 감사드립니다. 그건 내 이름 썼던 걸로 해야 돼. 그거는 농사짓는 사람들이 많이 메시지가 왔었지. 우리가 물건도 많이 받아 봤죠.

그러니까 말로 하면 또 시비 걸어. 그러니까 내가 굳이 말로 할 필요가 없다고 봐요. 다 알죠? 그러면 내가 자랑하면 안 되게 돼 있어요. 지금.

또 다른 질문은요. 최병일 천사님, 꿈에서도 색수상행식이 있다는 말씀은 우주에서 백궁과 하늘궁에서만 경청할 수 있습니다. 하늘궁에 입궁하여 너무 기쁩니다. 질문은요.

꿈에서는 왜 현지 시간을 인지하지 못하는지 말씀 듣고 싶습니다. 우리의 오온은 육식을 만들죠. 색수상행식은 안, 이, 비, 설, 신, 의 육식과 육권을 만들어내요. 그것이 섭이 되면 그것이 잠재의식이 되겠지.

의식이 잠재의식 단계에 들어가면 그게 칠식이야. 말라야식. 그러면 말라야식이 전생식과 어울려서 꿈이 나오는 거야. 그러니까 이 말라야식과 의식 세계에서 내가 되게 굶주리고 어려움에 막 처해 있을 때는, 죽을 병에 걸려 있을 때는 꿈에 어머니가 나타나.

돌아가신 어머니가 여러분한테 나타날 수가 있어. “얘야, 너 왜 밥을 안 먹고 있니? 밥 먹어라.” 이러고 밥을 갖다 줘. 그렇게 아니에요. 그러면 갑자기 잠이 팍 깨는 거야.

엄마가 한복을 입고 그 아들이 지금 밥을 굶고 쩔쩔매고 있는데 엄마가 나타나서 한복을 착, 소복을 입고 밥을 한 상 차려 가지고 밥 먹으라고 이런 꿈을 꿀 수가 있어. 왜 배고픈 사람은 밥 먹는 게 꿈인데 그게 엄마까지 불화서가 되는 거예요. 배고플 때는 어머니 생각이 날 수 있잖아. 그러면 그 밥을 떠서 먹는다 이 말이야.

꿈에. 실컷 먹겠지. 그러면 그것이 인간의 꿈은 현재의 의식과 연결이 전혀 없는 것은 아니야. 해소몽도 있어요.

내가 지금 밥을 굶어서 막 이렇게 헤맬 때는 꿈에라도 배 터지게 먹을 수 있잖아. 그럼 마음이 해소가 돼. 그래서 해소몽이 있는 거예요. 또 예시몽이 있겠지.

넌 지금 배고프지만 도둑질하지 말고 희망을 가져. 너는 그릇이 큰 놈이고 미래가 있어. 너 여기서 나쁜 짓, 술 먹고 담배 피우고 타락하지 마. 좀 어려워도 이렇게 어머니가 나타나서 훈계할 수도 있지.

죽은 조상이 나타나서 훈계하면 그거는 예지몽이야. 큰 대궐 같은 집에서 어머니가 탁 앉아 가지고 “애야, 왔냐?” 그리고 어머니가 막 뭘 그냥 아들이 선물 온 걸 보고 기뻐하고 이러면 얘가 미래의 자기 모습을 보여주는 거 아니야. 어머니에게 영광을 바친다 이 말이야. 그럼 자기가 나중에 대궐 같은 집에서 살게 돼.

그러면서 어머니 방을 하나 만들어. 거기다 어머니의 영정을 모셔놓고 맨날 가서 물 떠 놨고 전할 수 있어. 자기 어머니한테. 효자가 될 수 있지.

미리 보여준 거야. 그게 예지몽이야. 그러니까 꿈은 그 사람의 행위에 대한 결과야. 사약을 받은 옛날 왕비들은 요새 드라마 또 그런 여자가 나오지.

이름이 뭐예요? 장희빈. 장희빈은 죽기 전에 그게 꿈에 나왔을 거예요. 자기 사약 받는 꿈을 꿨을 거예요. 그럴 수 있죠.

여러 사람이 자기를 묶어놓고 입에다 뭘 넣으려고 이렇게 하는 걸 꿀 수가 있어. 깜짝 놀라게 일어나서 이미 그때부터는 공포심이 가득 차 있는 거야. 경계심이. 그때부터는 제정신이 아니야.

사약을 받을 때까지. 그럴 수 있죠. 평정심으로 있다가 갑자기 사약 받는 게 아니야. 이미 여러분 꿈에 그만한 리스크를 주는 거야.

그래, 그 사람이 이미 사약 쪽으로 가고 있다는 걸 느낄 수 있어. 내 운명이 지금 사약 쪽으로 흘러가고 있구나. 여러 가지 흉한 꿈이 자꾸 보여. 그리고 전임 왕비가 나타나서 혓바닥을 차는 거예요.

이런 꿈을 꾸는 거예요. 아이고, 안 됐다. 이러고, 이러는 거야. 그러면 이게 뭐가 오는 거야? 사약이 오고 있는 거야.

그럴 수 있죠. 그래서 나쁜 짓을 한 사람이나 왕의 얼굴을 할퀴었다거나 이런 잘못하면 공포감이 오겠어, 안 오겠어? 불안감이 오겠죠. 그리고 신하들이 저건 죽여야 됩니다, 저건 사약을 내려야 됩니다, 어전에 임금의 얼굴에 상처를 내다니고 이렇게 나오겠지. 그게 막 들리는 거야, 꿈에.

꿈에 사약 받는 꿈을 꾸면, 그러면 사약이 오는 거야. 그건 예지몽이야. 우리가 좋은 일을 하는 사람은 좋은 꿈이 오고, 나쁜 짓을 도모한 자는 나쁜 꿈이 오게 돼 있어. 호주머니에 들어오는 것만 in my pocket이 아니야.

꿈 포켓이 아니야. 꿈으로 오는 것도 어떤 사람을 되게 좋아하면 그 사람하고 밤에 자는 수가 있어. 그렇지? 그럴 수가 있다니까. 그게 해소몽이야.

그 사람이 그게 마음이 간절하니까 꿈에 나타나서 그 사람하고 자는 거야. 뭘 웃고 있어. 그럴 수 있지? 그래서 그걸 우리는 상사병 걸렸다고 옛날에. 상사병 걸리면 그런 수가 있어? 아이고, 재밌네.

그 이야기 하는 거 또 뭔가 질문에 보다 답이 더 재밌죠? 나는 이 일요일 강의 시간이 제일 재밌어. 네, 다음 질문은요. 부산의 권선재 천사님, 귀신 대기소는 습하고 음침한 곳인지 알고 싶습니다. 두 번째는요.

좋은 말 할 때 귀신 대기소 안 들어가면 또 다른 장소가 있다고 하셨는데요. 그 다른 장소가 어떤 곳인지 궁금합니다. 귀신 대기소는 용원 대기소하고 달라요. 용원 대기소는 인간 세상보다 훨씬 좋아요.

천국하고는 비교할 수 없지만 천국 밑에 있죠? 그러니까 이 인간 대기소, 천국 대기소는 우리보다, 여러분보다, 여러분하고는 다르지. 지금 지고 있는 인간들 중에서 착하게 사신 분들. 21세기는 그런 사람이 별로 없어. 옛날 여러분들의 아버지, 어머니.

이 사람들은 전부 천국 대기소예요. 그런데 어제 얼마 전에 어떤 분을 보니까 아버지는 천국 대기소 갔는데 엄마는 구렁이로 갔더라고. 천사태 때 하니까 구렁이로 나왔지. 그런데 그 사람의 꿈에 구렁이가, 큰 구렁이가 똬리를 틀고 방에 앉아있는 그 위에 어머니가 앉아있더래.

자기 어머니가 구렁이 위에 앉아있더래. 그게 뭐야? 어머니가 구렁이가 되어있는 거야. 그래서 내가 천사태 때 딸이니까 어머니가 구렁이로 딱 있는 거야. 내가 천국으로 보내줬죠.

어머니가 구렁이로 되어있는 걸 딱 보고 나한테 와서 그 말 하길래 어머니를 천국으로 탁 보내버린다. 그러니까 사후 세계, 영혼의 세계 모든 지도를 내가 가지고 있어요. 어떤 사람의 조상이라도 어디 있냐고 그러면 답이 나와. 지옥에 있냐.

그 지옥이 어떠냐. 이걸 굳이 말로 하면 안 돼. 여러분들이 그걸 두려워해야 돼. 지옥이 뭐 견딜만하다 이따가 소리하면 안 되는 거야.

그 실상을 이야기할 이유가 없어. 천국도 실상을 원래 이야기 안 해주게 돼 있는데 내가 조금씩 해준 거야. 누가 천국으로 실상을 이야기하는 목사가 있든가? 없어. 천국의 실상은 여러분들이 상상하는 것 몇천억 배로 좋아.

상상하지 마. 이 세상은 자고 나면 고지서가 날아와. 이 세상은 잠만 자고 나면 고지서가 날아와. 호텔 방에.

자는 것하고 똑같아. 한 끼 먹으면 고지서가 나오는 거예요. 집에서는 고지서 달라고 한다고? 마누라가 고지서 받아가는 사람이에요. 당신 왜 돈 안 벌어 와? 당신은 왜 산에 가서 놀고 와? 연애하러 다녀? 이렇게 나오는 거예요.

그렇죠? 그런데 남편이 얼굴이 좀 잘생겼다. 이러면 그 정도만 안 해. 어디 가서 돈 많은 여자가 있어서 붙어가지고 다니나? 왜 맨날 나가? 이렇게 나가면 이게 복잡해지는 거야. 왜 옷에 뭐가 빨간 색깔이 묻어있어? 이러면 무능한 사람이 되다가 오해까지 받아가지고 친구들한테 복도방에 와서 먹고 사는 이야기 하셨다가 도장 찍는데 인주가 묻어버린 거야.

와 있어서 인주가 묻어가 집에 가니까 이게 마누라가 이게 말이야. 이제 돈 못 번다고 하니까 돈 많은 여자 만나러 돌아다니나? 이게 왜 옷에 막 루즈를 묻혀가다니냐? 이러면 누명 써, 안 써? 우리는 웃어야 됩니다. 그래서 귀신 대기소는 구체적으로 이야기할 필요가 없어요. 말할 것도 없어요.

이 세상에서 고지서가 매일 날라오고 사채를 30만 원을 빌렸는데 한 몇 달 만에 1억이 됐어요. 이자가 8000% 몇천% 붙었죠? 할 말이 없죠. 이자에 이자가 복리로 붙어버린 거예요. 그걸 협박 공갈, 그냥 기가 막히죠.

그래서 국가는 이런 저저 바닥에서 사채를 얻지 않으면 생활을 할 수 없는 지경에 있는 사람들은 국가가 무이자로 융자를 줘야 되는 거예요. 어떻게 30만 원 빌렸는데 1년 만에 8천만 원이 되냐 이 말이야? 내 말 이해가 가죠? 이거는 배운 자들이 너무 외면하는 거예요, 서민들을. 100만 원 미만의 돈을 급전으로 빌린 자는 무조건 그걸 해 주는 국가가 떼이는 한이 있더라도 그 사람들 빌려줘야 되겠죠? 그래서 상환하면 그 사람의 신용이 쌓여요. 은행에 쌓이는 게 아니라 거기에.

그 서민들, 최저 생활에 어려운 자들의 거기에 신용이 쌓이는 거예요. 그럼 다음에 또 빌려줘요. 이 말 이해가죠? 그래서 국가가 흡수를 해야지. 이걸 갖다가 사채업자들한테 만약 맡겨놓으면 이게 우리나라에 큰일 나.

많은 사람이 죽어요. 하도 급해서 100만 원 빌렸는데 1년 만에 1억 5천이 됐어. 이게 뭐 하는 짓이야 이게. 그런데도 법망을 피해가.

대포 통장, 대포 전화 연락처가 없어. 돈 받을 때는 찾아오는데 찾으려고 그러면 연락처가 없는 거야. 다 빠져나가요. 채권은 가지고 행사는 하는데 사무실은 없어져.

그러니까 처벌할 수도 없어. 이런 사람들이 무심학체예요. 그리고 그 사채업자들을 천만 원만 있으면 허가를 해 준다거나 자본금 3천만 원대지 천만 원 있으면 해 주니까 이게 되겠나? 천만 원 가지고 한 100명한테 빌려주는 거야. 그러나 그 돈을 몇 억씩 끌어들여 매달.

이게 뭐예요? 되겠습니까? 그러면 그 기준을 10억으로 한다든지 1억으로 한다든지 5억으로 한다든지 이래야지 돈 천만 원 가지고 사채 놀이를 하라고 하면 이게 어떻게 되는 거야 이해가죠? 3천만 원 정도야 자본금이 그러면 허가를 해줘. 대법을 이거 문제 있습니다. 1억은 내야지. 내가 이렇게 말을 할 때는 우리나라 정치인들이 좋은 정책 만들어야 됩니다.

멀쩡한 사람들 발목 잡느라고 싸우지 말고 지금 사채에 시달리는 우리 맨 밑바닥에 신용금고도 갈 수 없는 사람들. 이 신불자들이 사채에 의지하거든, 신불자만 융자해주는 국가 각 구청에서 이 자금을 흡수해야 됩니다. 무이자로 빌려주는 거예요, 무이자로. 그럼 그 사람들이 양심이 생각 갚겠지.

다음에 갚으면 또 빌릴 수 있어. 그래 안 그래. 알겠죠. 왜 이거 안 하나 이 말이야, 지자체는.

뭐 때문에 공사를 해서 안 너. 공사 안 하더라도 서민들 신용공고도 못 가는 이런 사람들의 그거 융자는 무이자로 좀 줘야 돼. 내가 30년 전에 내는 우리나라 이렇게 경제가 어려워질 거라고 내가 이야기했죠? 학교 다 없어진다고 그랬죠? 내보고 미쳤다고 그랬지만 정말 내가 미래를 흔히 내다보고 있는데 괴로워? 괴로워요? 박근혜 대통령이 대통령이 돼야 내 머릿속에 촛불이 4년 만에 일어난다. 국회 가서 개헌 주장하다가 쫓겨난다.

촛불신이 최초로 이야기한 사람이 내야. 하나도 내 예언이 틀린 게 있어요? 이번에는 또 트럼프 붙는다고 내가 해가지고 어디 가니 또 욕을 터베기로 얻어먹었지? 이봉규 TV에 내하고 인터뷰하면서 트럼프 된다는 걸 은근히 이야기했지? 아 그랬더니 뭐야 여자고? 해리스가 붙는다고? 그랬죠? 그런데 내가 아니라고 그랬다가 또 덜머붙었죠? 그래서 초청장 세 개를 보내겠다고. 나는 못 간다. 나는 이번에 못 간다.

대통령 취임식 같은데 내가 안 간다. 대통령 개인적으로 그때 가서 만났잖아. 그래서 사진 찍어. 취임식장 가면 사진 못 찍어.

파티장 가도 대통령이 파티장 위에서 안 내려와. 단상에서 안 내려오는 거야. 그런데 이번에는 8군데에서 파티를 한대. 시전날 8군데 파티하는데 가봐야 대통령 얼굴을 멀리서 보는 거, 내가 왜 가노.

난 못 갑니다 그랬지. 석 장이 왔어, 석 장. 난 못 갑니다. 난 안 가는 거야. 그런데 백악관에 들어가 있는데 오라고 그러면 가지.

그때는 가서 사진도 찍고 그렇잖아. 그러니까 가겠지. 그때는 나 갈 거야. 그래서 이번 취임식 때는 안 갑니다. 내가 취임식 때 가면 조사받던 사람이 도망가는 것 같잖아.

안 가, 안 가. 그런 오해도 받을 필요가 없어. 나는 떳떳하게 주장해. 나는 그런 일이 없다.

내가 잘못한 게 없으면 없다고 주장하면 되지. 내가 왜 해외로 함부로 가는 거야? 그러면 오해받아. 국민들이 오해받는 조선에 뭔가 있으니까 해외로 가는구나. 절대 그러면 안 돼.

지금은 내가 움직일 때가 아니죠. 오케이. 귀신이 있는 곳은 섭한 정도가 아닙니다. 그렇게 아세요.

그런데 한 가지 알아나야 돼. 귀신이 귀신 대기소는 좋은 게 많이 보여. 그걸 알아야 돼. 귀신 대기소가 어떻게 되어 있냐.

좋은 게 많이 보이는 거야. 그런데 먹을 수도 없고 만질 수도 없고. 이건 사람 환장하는 거야. 그리고 아들이 손자를 안 뗐다 가서 아무리 아들아, 내가 왔다 해봐야 소용없어.

그러니까 귀신이 어떤 고통을 겪는 장소라는 거, 내가 자세히 이야기해주면 여러분들이 기절할까 봐서 내가 이야기를 안 해. 그것도 백궁의 대천사들이 만들어 놓은 거야. 얼마나 무섭게 만들어 놨겠어? 사람이 불이 타면 타수가 없어지면 속이 시원하잖아. 그런데 타서 없어지지가 않아.

불에서 뜨거워 죽겠는데 계속 타는 거야. 천년 만년 타도 몸은 그대로 있어. 그러니까 불타는 고통이 얼마나 심하겠어. 그게 귀신의 세계야.

아이고 재밌네. 시인님, 저기 다른 장소가 있습니까? 귀신 대기소. 안 들어가면 없어요. 귀신 대기소 아니면 동물이죠? 동물이죠? 뱀이죠? 어떤 엄마가 뱀으로 갔다고 그랬지? 저 아버지는 천국 대기소에 가 있는데 엄마는 뱀으로 구렁이로 갔더라고요.

그런데 그 엄마가 어지간히 남편 닥달하고 괴롭힌 사람일 수도 있어. 조심해야 돼. 오케이. 네, 다음 질문입니다.

이신자 천사님, 광천수가 1억 년 넘었다 하셨는데요. 옛날 공부하길 지구를 만들 때 한국 땅은 정원처럼 꾸몄다고 들었는데요. 광천수도 지금 만들 때 계획적으로 만든 것이 아닌지요? 광천수에 대해서 내가 깊이 이야기하면 또 시비 걸어. 광천수는 광천수가 뭔지 여러분이 더 잘 알아.

내 입으로는 말할 필요가 없어. 뭐 어떻게든 꼬투리 잡으려고 지금 지켜보는 사람들이 있어. 광천수에 대해서도 홍보하지 않습니다. 광천수가 오래된 건 뭐 이런 것도 함부로 이야기하지 않아요.

여러분 먹어보면 광천수가 뭔지 알잖아. 그래서 우리는 광천수를 계속 필요한 검사를 해 가지고 시청에 지시하는 대로 그거 갖다가 코팅해서 붙여놔요. 몇 달마다 한 번씩 검사해 가지고 갖다 붙이고 여러분들이 먹는데 우리는 돈 받고 팔지 않아요. 나는 광천수 옆에 가서 나는 세례해 주는 거 맞죠.

그렇죠? 나는 그냥 둘러 마셔요. 내가 마시면 알아봐야지. 나를 올라가려고 하는 질문은 내가 적당히 대답합니다. 이해하시죠?

다음은 중랑구의 조은희 천사님. 중랑귀면 내가 태어난 곳이죠? 그러니까 조은희 씨가 이야기한 대리 질문, 명칠된 사고와 행동 방식을 습득하기 위한 평상시에 가져야 할 기본 자세를 듣고 싶습니다. 내가 이야기했죠? 석가모니가 네 개의 문을 통과하면서 다 깨달았다고 그랬지? 사문유관이고 사문덕도 했다고 그랬죠? 그와 같이 눈비지는 몸이 출생한대죠? 몸이 출생한다죠? 그 다음에 뭐가 있어요? 두 번째가 뭐야? 아니, 아무도 모릅니까? 녹야원은 세 번째지? 녹야원은 사슴 녹자입니다. 사슴 녹자, 사슴이 노는 데를 녹야원이라고 하는데, 이 녹야원은 그러면 두 번째가 부다가야죠.

여기가 뭐예요? 열반 안대가 어디예요? 아니, 석가모니가 태어나서 열반 안대까지 석가모니 사생이야. 사생. 석가모니는 사로 많이 나가죠? 아까 내가 사성제, 뭐 사견, 뭐 이야기했죠? 그런데 석가모니가 룸비니에서는 이렇게 출생했죠, 몸이. 부다가야에서는 이 사람이 뭘 깨달아요? 뭘 깨달아? 여기서는 뭐가 출생이야? 여기도 출생.

여기서는 뭐가 출생해? 여기도 출생. 여기도 출생이야. 네 번째. 그래서 이걸 사생이라고 그래요.

그렇죠? 사생. 이 마지막이 뭐야? 쿠시나가루. 쿠시나그라는 뭐예요? 열반. 그러면 여기는 열반한 곳이에요.

그래서 열반 출생이라고 그래. 여기서는 이 사람이 열반했다 이 말이에요. 열반이 새로 태어나는 겁니다. 열반 출생.

여기는 뭐예요? 종단이 출생해. 여기서는 불교가 체계를 잡아. 녹야원에서는. 그래서 불교 종단이 출발한단 말이에요.

불교 종단이 출발하고 그 다음에 여기는 뭐가 출발해? 이 사람이 불성을 깨달아 처음으로 불성이 태어난 곳이야. 여기는 몸이 태어나고, 그 다음 불성이 태어나고, 녹야원에 가서 종단이 출생하고, 그 다음에 쿠시나가라에 가서 열반도 태어나는 거야. 열반 출생, 종단 출생 이렇게 출생. 그때 내가 중단교야.

나는 여기가. 조금 전에 나왔죠? 이게 무슨 자야? 눈물 흘릴 낭자야. 그러니까 중단교에서 내가 태어났죠? 그래서 눈물 흘리는 자리에서 나 태어났다. 아까 내가 눈물에 여러 가지 이야기 해줬죠? 제일 나쁜 눈물이 무슨 눈물이라고? 누.

이것도 눈물 누자죠? 이 누자가 굉장히 문제가 있는 거예요. 그래서 내가 방정식으로 풀어줬죠. 이게 물수에 뿌려서 집에 키우던 개야. 그러면 집에 키우던 개가 이별을 하면서 주인과 이별을 하면서 개가 흘리는 눈물이야.

개와 주인이 이별할 때 주인도 눈물을 조금 흘리고 개도 눈물을 조금 흘려 그 눈물을 말해. 개 눈물. 동물에게서 눈물 흘리게 하면 안 돼요. 그러면 그것도 업장 중에 큰 업장이야.

그래서 소를 잡아먹는 사람들 내가 봤어. 소 도산할 때 내가 키운 소 도산할 때 내가 떠나버렸지? 고양이 정이 딱 떨어져요. 그래서 내가 나와버린 거야. 그 아름답던 고양이 지옥으로 보이는 거야.

내가 떠났죠. 동물의 소의 눈에서 눈물 흘리는 걸 어떻게 봤냐. 소가 도살장으로 나가는데 대문에서 뒷걸음질 쳐. 안 나가는 거야.

아마. 그러니까 부뜸하게 그 저 불때는 부지깽이. 그거를 가지고 소 엉덩이를 마구잡이로 때려. 그러면 내가 그 소를 키운 사람이 어린애가 상처를 받아 안 받아.

그런데 소는 내만 쳐다보고 울어. 내만 쳐다보고 막 우는데 닭똥 같은 눈물을 흘리는 거야. 말도 마라. 그 이별의 장면 생각도 마라.

그래가지고 그 문에 끌려나가려고. 근데 내가 도와줄 수가 있나. 못 도와주지. 어리니까.

말도 한마디 못 붙여. 그래서 그냥 끌려나갔는데 옆 동네 가서 도끼로 맞아서 죽을 때, 내가 소를 풀어 가지고 소와 같이 도망가려고 그랬어. 그래서 산에 가서 소를 풀어놓고 도망가려고. 그런데 소를 풀려고 흙간에 가서 숨어 있는데, 동네 어른들이 도끼를 갈더니 소를 머리 모가지를 기둥에다 묶고 나왔어요.

소가 기둥에 모가지가 묶이니까 꼼짝을 못해요. 다리를 묶는 게 아닌데 머리만 묶고 놨는 거야. 밧줄로 이렇게. 그래서 소 앞에 닦았더니 도끼로 그 사람들이 밥을 묶고 나서 좀 쉬는 사이에 소를 풀어서 달아날려고 숨어 있었지.

그때 내 눈동자가 어떻겠어? 그런데 그냥 도끼를 가지고 오더니 이마 여기 뼈와 뿔 사이를 여러 번 내리치는 거야. 그랬더니 피가 팍 솟더라고. 그래서 소가 팍 쓰러져. 이야, 내가 그걸 보고 고향을 떠나버렸지.

그건 백궁에서 나한테 충격의 욕을 쓴 거야. 안 그러면 고향 안 떠날 것 같거든. 나는 그걸 알아. 그래도 쳐다보면서 소의 눈물.

이게 동물의 눈물 말하는 거예요? 눈물 흘리는 우자. 그래서 이걸 누수할 때 씁니다. 누수할 때 쓸 때 여기 비우자가 들어가요. 누수할 때 비우자 들어가는 누자가 있어.

이거는 셀루자야. 이거는 셀루자. 이거는 눈물 루자야. 그래서 누수할 때 글자와 좀 비슷하긴 하지만 달라요.

그러니까 소의 닭똥 같은 눈물을 내가 어렸을 때 마지막으로 나를 쳐다보면서 애원하면서 우는 거야. 그래서 내가 책임감이 있어 없어. 그렇지만 나를 내쫓으려고 시골에서 그 정을 끊으려고 소를 이용한 거야. 백궁의 대천사들이 나를 괴롭힌 거지.

나는 그걸 다 아니까 어릴 때니까 쏘가 넘어갈. 수밖에. 어릴 때니까 그게 그런 작전이 있다는 걸 어릴 때는 몰라. 그냥 슬픈 거야.

그래 가면 책 보따리, 가서 한문 보따리 싹 챙겨서 미련 없이 도망을 가는데 우리 어머니 산소 닦아주니까 발목이 잡히는 거야. 도망을 못 가서. 그래서 거기서 하룻밤을 잤어. 묘자리에서.

묘자리에 여우가 왔다 갔다 하고 그래요, 밤에. 무서운 데야. 그래서 거기서 하룻밤 자고 새벽에 달아나는데 얼마나 눈물이 나는지 동네가 안 보여. 눈이 퉁퉁 붓고 눈물이 계속 흘리니까 동네가 아무리 쳐다봐도 동네가 보이냐? 안 보이지.

그러게 떠났다 이 말이에요. 그런데 아까 그 질문, 아까 질문에 중랑이 나와서 내가 이야기하는 거야. 이 사람이 중랑 교사 하는 사람이야. 아까 주소가 있었는데 중랑 조은이 이렇게 나오잖아.

내가 출생지가 중랑이지, 내 영혼의 출생지가 중랑이 아니다. 내 영혼이 만들어지는 그 과정은 태어날 때부터 백궁에서 왔으니까 나는 중랑에서 육신과 영혼이 다 같이 온 거야. 다 만들어졌어. 중랑에서.

그렇게 봐야지. 그러나 진짜 아름다운 영혼이 만들어진 것은 지수. 진주에서 만들어졌어. 진주같이 빛나는 거야.

조은희 대리 질문. 명철된 사고와 행동 방식을 섭득하기 위한 평상시에 가져갈 기본 자세는 뭐라고 그랬어요? 어? 이건 여러분들이 알지? 형설지공도 있죠? 고진감래 있죠? 항상 고진감래.

고통이 다하면 반드시 좋은 결과가 오는 거야. 그런데 고진감래라고 길진감래라고 하면 되나? 길진감래 없어요. 그러니까 처음에는 고진이 있어야 돼요. 고진.

고통이 그게 다래요. 궁극적 통이야. 고진감래를 우리는 머리에 둬야지, 길진감래. 아이고, 난 좋은 환경에서 좋은 결과가 올 걸로 봅니까? 그거는 사업하는 사람이 좋아하는 거야.

어려운 환경에서 일어나야 그 사람이 눈에 빛이 반짝반짝 나. 자기가 백 팬인데 그 악자가 어떻게 해서 일어난 거야. 7.815. 그러면 그게 대단한 거야.

그래서 우리는 고진감래를 해야 되니까, 명철된 사고와 행동 방식을 섭득하기 위해서는 공부해야 돼. 노력해야 돼. 그러니까 형설지공하는 정신이 있어야 되겠지. 누가 공부하라고 책 주나? 지가 사 가지고 때때로 시간이 있을 때마다 공부하고 하는 거죠.

허경영 하늘궁강연 382회 2024.11.24. (150분 6초)

00:01
120억 광년에 백궁의 기운이 모여 있어 밟으면 여러분의 운과 운명이 변화하기 시작하는 십승지지 우명지 이곳 하늘궁에 오신 것을 환영하고 감축드립니다. 모든 물질에 허경영을 쓰면 썩지 않아서 우리는 우유에 허경영을 쓰거나 용안 사진을 붙인 우유 일명 불로유를 먹고 정신적으로 육체적으로 강건해지고 있고, 또 the God-man의 명령으로 하늘궁 수목원에서 터져 나온 고아텍스를 통과하고 피부 세포막을 통과하는 암반 광천 불로수
이것 또한 the God-man께서 God-man이심을 입증하는 것이고, 아인슈타인이 그토록 찾아 헤매던 통일장을 보여준 것입니다. 오늘도 우주 공간을 지배하시는 Huh Kyung-young, the God-man께서 우리와의 소통을 위해 382회 하늘궁 행사를 여십니다. 유튜브를 보고 계신 모든 분들께서도 힘찬 박수로 알현하여 주십시오.

01:17
반갑습니다. 아이고 반갑습니다. God-man의 얼굴을 와서 보면 강의는 끝난 거예요. 바다를 가서 구경하러 가서 바다 보고 뭐 연설해달라고 그러나? 바다만 보면 사람마다 다 다른 생각이 들지, 그게 연설이야. 바닷물이 우리한테 이야기해 주는 거야.
그게 뭐야? 자연 설법이야 자연 설법. 자연을 이렇게 바다를 바라보면 바다가 저게 왜 바다인가? 이게 그냥 사람마다 다 달라. 그래서 바다라는 이름은 하여튼 뭐든지 받아 주니까 바다지. 뭐든 받아 줘. 그래서 이 세상에 어떤 강도 바다보다 낮으면 낮은 강은 존재하지가 않아. 다 바다보다 높아요. 그러니까 묘하게 바다가 제일 낮은 거야. 그러니까 모든 물은 바다로 가야 마무리가 되는 거지.

02:35
그러니까 우리가 가장 낮은 자세를 할 때 우리가 대우를 받는 거야. 바다가 되는 거지. 그러니까 많은 사람이 위안을 받아 그 사람을 보면서. 근데 내가 바다보다 높으면 고독해지는 거지. 그러니까 여러분들이 자기가 바다보다 높게 사는 사람. 교만하게 산 사람은 늙으면 고독해져. 그래서 우리가 오노설이 있어. 이거 왜 이러노? 스탠 바이를 항상 해 놔야 돼. 5노설 이 5노 5노라는 건 이 늙는다는 뜻이야. 5노설 늙는다.

五老說
1.老靑

그러면은 제일 좋은 게 노청이야. 항상 늙어서 죽을 때까지 골프 치면서 봉사하러 다니면서 젊은 사람 같아 꼭. 그러다 어느 날 갑자기 한 100살 돼서 조용히 죽어. 그러니까 죽는 것도 기가 막히게 깨끗하게 죽어. 집에서 자다가 조용하게 가지 병원 안 가. 이걸 노청이라 그래.

04:06
그런데 요새는 뭐 어떤 사람이 있어요? 요런 사람이 많아.

1.老妄

잊어버려 자기가 누군지를. 그래가 저 마누라 보고 아 여기 웬일로 와 계시냐고 이렇게 물어. 그럼 어쩌라는 거야? 그지? 금방 밥을 줬는데 밥을 안 준다고 또 삐져. 그게 잊어버리는 노인이 있단 말이야 이게. 얼마나 이거하고 차이가 있어? 이런 사람이 있어. 또 어떤 사람이 있어요? 노산.

1.老散

이거는 늙어서 자기 재산을 많은 사람한테 노놔 줘 버려 흗어 줘 버려. 이게 흩어질 산이야. 자기 재산을 가지고 다니면서 불쌍한 젊은이 있으면 너 방 얻어. 아니 누구세요? 아 이름은 알 것도 없어. 보태 써. 어려운 사람들 자기 젊을 때 고생할 때 그런 젊은이를 보면 도와줘. 그건 천사야. 완전히 돌아다니면서. 자기 재산을 흩어 줘 버려. 그래도 멋있게 죽는 거야 이거. 좋은 거죠?

05:22
그러니까 그중에서 노청이 제일 좋은 사람도 있겠지. 노청보다는 노산도 괜찮죠? 늙어서 조용히 죽는 거. 그런데 늙어서 이거 하는 사람이 있어. 노욕.

1.老慾

이거는 늙어서 땅투기 하러 다녀. 내일 모레 죽을 텐데 지금 저기 땅은 누가 가지고 있고 저거는 팔아야 된다. 맨 계산만 하는 사람이야 노욕은. 늙어서 이 욕심을 못 버리는 거야. 노산이 돼야 되는데. 그렇지 않겠어? 이런 사람은 불행한 거야. 계속 뭘 죽을 때까지 승부를 따져. 아 이거는 몇 개 사야 되는데 요건 저래야 돼. 이래 쌌다가 조용히 가는 거야. 그런 사람이 좋나?

06:24
또 이런 사람이 있어. 맨 병에 걸려 가지고 제일 안 좋은 거. 이게 뭐게 제일 안 좋은 게? 절대 늙어서는 이런 노인이 되면 안 돼. 이 5가지 노인 중에 이 노인이 되면 안 되는 거야. 미인의 반대. 노추.

五老說
1.老靑
1.老妄
1.老散
1.老慾
1.老醜

늙어서 추하게 늙는 거야. 추하게 늙는다. 뭐 아주 사람이 늙었으면 좀 깔끔해야 되잖아? 근데 너무 늙어서 추한 거야. 맨날 뭐 병원에 왔다 갔다 하면서 막 몸이 이게 사람 몸이 아니야. 옆에 갈 수가 없어. 자식들도 옆에 갈 수가 없어. 이렇게 추한 노인이 있다 이 말이야. 되겠어요? 안 되겠죠? 그러려면 평소에 어떻게 살아야 돼? 깨끗하게 살아야 되겠죠? 뭐 복잡하게 얘기할 거 없이 4견을 하라고 그랬죠?

07:35
4견이 뭐여? 4견을 하면 괜찮겠죠? 이거를 하면은 그냥 해결이 돼. 첫째가 뭐야? 그러면 자기를 항상 돌아봐야 되겠지.

四見
1.我見
2.天地見
3.他見
4.來生見(灵性見)

그다음에 뭐여? 천지를 본다 이 말이야 그죠? 천지견 그다음에 세 번째 뭐여? 타인을 본다. 그지? 타견 이거는 자비심이야. 네 번째가 뭐여? 내생 내생을 보는 자가 이걸 다른 말로 영성이라 그래. 영성이 있어야 된다. 이 영성견이 있는 자가 돼야 되는데 이 죽어서 갈 곳을 예비하지 않는 자. 여기에 여기 여기 여기서 이거 이렇게만 끌려다니면 되나? 그래서 최고로 좋은 노인은 이 오노설은 설인데 우리가 실제 추구해야 될 거는 노인이 되었을 때는 노령.

老灵

영성이 있어야 되는 거야 영성.

08:52
내가 늙었을 때는 내가 어디로 갈 건가? 그래서 바다가 낮아 안 낮아? 낮죠? 낮으면 모든 물들이 그 사람한테 다 와 모든 명예가. 그 바다로 다 온단 말이야. 아 그 원리는 뭐야? 남들이 술 먹고 바람 피우고 놀러 다닐 때 나는 그런 거보다는 나는 내 자신을 낮춰 버려. 낮춰 버리면 나를 높이면 술 먹게 돼 있어. 저놈 때문에 자존심 상해. 저놈 때문에 내가 죽겠어. 이러니까 항상 남을 비판하고 자기를 높이려고 하다 보니까 적이 있어 없어? 그러니까 자기를 바다처럼 낮춰 버리면 모든 사람이 자기 편이 돼. 편이 되겠지? 그렇게 되면은 늙어서 저렇게 노령의 단계까지 나를 만날 수 있는 거야. 나를 만나야 노령이 되죠?

10:01
그러니까 저 막 부동산 투기한 사람 노욕자. 뭐 그다음에 노망 뭐 이런 자. 노추 저 세 개는 나쁘고 노청과 노산과 노령은 괜찮죠? 저 중에 노령이 최고야. 우리가 늙어서 우리가 눈물도 말이야. 이게 뭐야? 눈물 누 자야.

淚

이거는 이 눈물은 무슨 눈물일까? 아는 사람? 그 눈물은 무슨 눈물일까? 이거는 말이야. 개가 개를 키우다가 다른 사람 보신탕집에 개를 팔 때 개가 흘리는 눈물이야. 왜냐하면 이거 물 수 자. 내가 물 수 자를 잘못 썼다. 쓰다 보니까 물 물이잖아? 이게 플러스 집이죠?

淚 水 + 戶 + 犬

가정집에 있던 개가 플러스 개잖아? 개가 집에 있던 개를 파는 거야. 그럼 그 개가 주인을 벗어날 때 우는 거야. 그래 개가 흘리는 눈물이야 저게.

11:34
그 인간이 개에게 눈물을 줘어 짜는 인간이 되면 되겠나? 보신탕 잡아먹으면 되겠나? 그게 눈물을 흘린 개를 잡아먹는 거야. 그러면 여러분이 잘되기를 바래? 동물은 고양이든 개든 그렇게 취급하면 되나 안 되나? 안 되는 거야. 이거는 이 눈물 누 자는 동물이 주인을 떠나갈 때 흘리는 눈물이다. 그 알아야 돼. 눈물 누 자인데. 눈물에도 여러 가지가 있죠? 다르죠? 근데 이런 눈물이 있어. 이 눈물 말고 이런 눈물. 이거는 무슨 눈물이야?

泣

저거는 저거는 서서 우는 거. 읍을 옛날에 초상 나면 애고 애고 하는 그게 저 읍이야. 저것도 울 읍 자야. 운다는 거지. 저 위에도 눈물 누 자. 저것도 우는 데 쓰는 거야. 이거는 울 읍 자는 눈물 안 흘려 저거.

12:48
아니 애고 애고 하면서 눈물 흘리는 사람 봤나? 없어. 이렇게 아이고 아이고 아이고 이거 꼭 녹음해 놓은 거 같아. 우리 시골에 초상난 집에 가면 아들이 저걸 하고 있어요. 아이고 영어를 참 잘해 영어. 아 근데 중학교 때 많이 듣던 이름이야. 아이고 아이고 나는 간다. 아니 자기 아버지가 가는데 왜 지가 간다 그래? 유고 유고 이래야 될 텐데. 그래서 아버지가 간 거를 부고장이라고 그래. 부고 부고 그러잖아? 그러니까 우리가 그 하는 그 예식을 보면 웃음이 나와. 부고장이 왔다 그러면 아유 아버지가 갔구나. 부고 다 영어를 쓴다니까. 아이고 가면 또 아이고 아이고. 미국 사람은 알아듣기 쉽지.

13:53
그다음에 육영수 여사가 돌아갔을 때 전 국민이 울었어. 그거는 무슨 울 자야? 그 울 자는 이런 자를 쓰는 게 아니야. 그것도 물 삼 수 자는 붙어야지. 이 이 이거는 울 체 자야.

涕

울 체 자. 그거는 전 국민이 슬프게 우는 거야 우는 거. 쓰다 보니까 위에 자가 이게 약간 좀 이상하게 됐다. 이거는 울 체 자야 울 체. 이거는 울 읍 자. 다 우는 거지만 다르죠? 이거는 전 국민이 수많은 사람이 슬퍼서 우는 거. 그러니까 우리가 저 세월호가 자빠져서 애들이 죽었을 때 국민들이 슬퍼서 우는 거야. 이거를 이 울 체 자를 써야 되는 거야.

14:58
이런 거 쓰면 안 돼요. 이런 거 쓰는 거 아니야. 이거는 개한테 쓰는 거고 눈물을 찔끔 흘리는 거 그거고. 이거는 아쉬운 눈물. 육 여사가 돌아갔을 때 흘린 우리 국민들의 눈물이 요거야. 진짜 슬퍼서 우는 거. 자기 어머니 어머니가 어머니 아버지가 돌아갔을 때 자식이 우는 거는 이거 해야 돼. 울 체 자야. 자기 아내가 돌아갔을 때 저 자를 쓰는 거야. 운다는 것도 알아 놓으세요. 우는 것도 여러 가지죠?

15:32
그래서 우리는 자기를 낮춰야 된다. 자기를 바다와 같이 낮출 때 수많은 고기가 물속에 살죠? 물속에 살죠? 그러니까 우리는 지극히 자기를 낮추면 그 사람이 재벌도 되고 대통령도 되고 다 되는 거야. 많은 사람이 따라와 그 사람한테로. 물이 모여 오잖아? 근데 자기를 높이려고 하면 그건 그냥 물고기를 물 밖에 잠깐 내놓은 거와 같아. 파덕거려. 파덕거리다가 죽어요. 바다 속에 있어야 되는데 교만하게 산에 올라가는 거야 물고기가. 살 수 있을까? 얼마 안 가서 숨 막혀서 죽어. 그 교만한 자는 다 죽여 버려. 다 그게 지옥을 헤매게 돼 있는 거야. 여러분 지금 왜 여러분들이 아비규환에 시달리고 어려움이 있냐? 바다 속에서 빠져나오겠다는 거야 전부 다.

16:31
바다로 들어가야 되는데. 겸손해져야 돼 안 해져야 돼? 겸손해져야 되는데 자꾸 위로 올라가려고 그래. 바다에 있어야 될 사람들이. 겸손해야 될 사람들이. 그러면 올라가면 숨이 가빠서 죽어. 그러니까 자기를 낮춰야 되지? 자기 높이려고 하는 사람이 결국은 다 죽는 거야. 그래서 겸손한 사람 신앙을 가지든 뭐 천국 못 가는 종교를 가지고 있더라도 거기서 겸손하면 천국대기소까지는 가잖아? 그래서 여러분은 바다를 구경하러 가면 바다를 탁 바라보면서 아 내가 이 바다는 어째서 이렇게 물이 모여 있는고? 낮으니까 모여 있구나. 내가 부자가 못 된 이유가 뭔고? 아우 작은 거 너무 욕심을 냈구나 잔잔한 거에. 그놈의 아파트 평수에 내가 미쳐 가지고 너무 욕심을 냈구나. 그 쓰잘데없는 건데.

17:37
내가 좀 더 큰 곳에 이렇게 바다와 같이 겸손해졌더라면 내가 지금 그런 투기도 안 하고 보이스 피싱도 안 당하고 사기도 안 당했을 텐데. 그걸 돈 더 벌어 보겠다고 퇴직금 다 날리고 내가 요 신세가 무슨 신세가 이런 신세가 있느냐? 이런 사람 있지? 많아요. 그 좀 더 벌어 가지고 더 바람 피우고 살겠다고. 그 잘못 생각이야. 적게 먹고 줄이고 노후를 노산. 다 있는 재산도 흩어서 노놔줘 버려. 노산을 하겠다고 생각해야 될 텐데 노욕을 부려? 지 밥그릇은 종지인데 그거 큰 큰 그릇에 욕심을 내 가지고 거기다 뿌리면 그게 큰 그릇으로 돈이 들어올까? 안 돌아오는 거야.

18:28
그래서 우리는 석가모니가 말한 대로 이런 것을 내가 여러분한테 보여 주는 이유는 석가모니가 사문.

四門

이거는 뭐냐? 정자로 쓰면 문 문 자야. 4개의 문을 나갔죠? 그러면 이 4개의 문을 석가모니가 나가 가지고 도통한 거야. 이쪽 문 이쪽 문 이쪽 문 이쪽 문 있죠? 그러니까 여기 가운데는 색이야 색. 색 그죠? 요쪽 문은 뭐야? 수야. 요쪽 문에 가서는 상을 배워. 

     行

想 色 識 

      受

북문에 북문에 가서는 행. 동문에 가서는 뭘 배웠어요? 식을 배웠죠? 수상행식을 석가모니가 사문수행을 한 거야 사문수행. 네 개 문을. 여기 나가니까 벌레가 잡아먹네. 그래서 뭘 배워요? 벌레가 굼벵이를 잡아먹어 밭을 갈고 있는데. 왕궁 밖에 남문을 나가니까. 

      行 病

想 色 識 死
老
受 生

그래 여기서 생을 배워. 욜로 나가니까 노인이 있네. 노를 배워. 여기 가니까 아픈 사람이 있어요. 병 그죠? 여기 가니까 죽은 시체가 있어. 생로병사를 터득한 거야.

20:11
이 이거를 석가모니가 자기 몸 색은 자기 몸이야. 이 색이 5개 4개 문을 나가면서 석가가 깨닫고 도를 구하러 나간 거지. 그래서 이 4문을 드나들면서 배운 게 생로병사 수상행식 이게 오온이야. 이 수상행식이 이 궁 안에서 지는 재미있게 누리지만 요것이 기다리고 있어 궁 밖에서. 무덤으로 가야죠? 그러니까 여기서 사문득도를 해 버린 거야 사문득도. 이걸 사문유관이라 그래.

四門有覌

사문을 나가서 네 가지 보는 걸 봤죠? 네 가지를 관찰한 거야. 사문유관. 득도를 석가모니가 했단 말이야. 내가 아침에 사문 말고 뭘 이야기해 줬지? 또 4자가 붙었어.

四見

4견도 이야기했잖아?

21:22
사성제 사성제 아침에 이야기해 줬지? 사성제
사성제.

四聖諦

고집멸도지? 고제 집제 멸제 도제. 이 사문유관을 해 가지고 사성제를 깨달아 석가가. 그러니까 사견을 석가모니가 가지를 못했어. 여기까지는. 여기서 끝나는 거야. 사성제에서 뭘로 가 버리냐면 팔정도로 가 버려. 그러니까 사견에서 정견에 들어간 거야.

四見
正見

정견의 일부만 들어갔지. 내생을 못 뽑아낸 거야 내생견을. 석가모니는 현생계에서 깨달아 가지고 내생이 없다. 신이 없다. 눈에 보이지 않는 건 있다고 하지 마라. 이게 석가모니 주장이야.

22:20
눈에 있는 것도 다 모르는데 눈에 없는 걸 왜 묻느냐? 이게 공자의 주장이야. 무슨 말인지 알겠지? 그 사람들은 현세에 현세에 인화를 하고 인의예지를 지켜서 현세를 잘 살지. 내세에 대한 건 공자가 말하지 않아. 석가도 노 타치. 석가도 안 했어. 제자들이 중국에서 만들어 낸 거야. 대승불교, 소승불교 그 많은 분파들이 만들어 낸 거지. 그래서 이런 것들은 에너지가 있을까 없을까? 없어. God-man이 말한 모든 말은 무한대 에너지가 나오지만 이 사람들의 석가의 말이나 공자의 말이나, 예수 말을 제외하고는 에너지에 나오는 게 한 개도 없어. 해 봤죠?오는 게 한 개도 없어. 해 봤죠?

23:13
이리 나와. 저기서 나와. 남자가 남자 만나면 또 그 별로야. 이 사람이 어제 나하고 에너지 테스트 했지. 내가 God-man이라는 걸 보여 줬지. 나는 타임머신을 하지. 그럼 이 사람 몇 살 때로 들어갔노?
이 사람이 어머니의 뱃속에 있을 때로 들어갔어. 그럼 어머니 뱃속에 들어가니까 이 사람이 뭐가 있었지? 폐가 안 좋았지. 그러면 어제와 오늘이 같은가 보자. 어머니 뱃속으로 들어가라. 들어갔지. 그런데 이 대천사나 축복을 빼 버리면 이게 될까? 어머니 뱃속으로 들어갈 수 있을까? 천사를 축복을 빼 버리면 어머니 뱃속에 못 들어가. 이게 차단돼 버려. 나는 마음대로 들어가는데 여러분은 안 되는 거야. 나는 이 사람 내생에 들어갈 수 있는데 이 사람 자체가 그런 능력이 없어져 버려. 신기하죠?

24:22
자 내가 이 사람에게 축복을 다 빼 버리면 내가 하는 게 이 사람은 나는 다 볼 수 있는데 이 사람은 확인이 안 돼. 그래서 축복이 들어가야 되죠? 그럼 축복이 들어갔기 때문에 이 사람은 우주 컴퓨터가 됐지. 우주의 모든 비밀을 다 알게 돼. 근데 축복을 딱 빼면은 대천사 축복. 다른 사람한테 영향이 있을까 봐서 여기만 뺐어. 대천사 대천사 (떨어짐) 축복 축복 (떨어짐) 있어 없어? 없죠? 여러분 옆사람 손 잡고 이 사람 축복해 봐. 전채희 축복 떨어져 버리지? 다 떨어지죠? 이거 내가 짜고 하는 게 아니야. 왜 이 사람 축복을 내가 뺐는데 여러분이 해 보니까 전채희 손에 힘이 없어질까? 이게 다 연결돼 있죠, 이게 여러분 보기에는 이게 뚝뚝 떨어져 있는데 미국에서 해 봐도 뚝 떨어져. 이미 이게 전 세계로 전달이 우주로 다 나가 버린 거야.

25:27
내가 여기서 이렇게 한번 하면은 (뺌) 이 사람 대천사는 싹 날아가고. 지구인들 대천사를 내가 손 움직이면 안 돼. 움직이면은 다 빠져 버려. 그러겠지? 그러니까 내가 그런 마음을 먹으면 안 되는 거지. 그런데 이 대천사가 나가는 거 트럼프의 에너지가 나가는 거 여기서 내가 요래 버리면 나가지? 그럼 여기서 트럼프 있는 데까지 연결돼 있는 거야. 실제는 거리가 없어. 근데 여러분이 보기에는 가상 세계에서는 거리가 있는 것처럼 보여. 아주 참 이상하지? 내가 이 사람한테 축복을 딱 넣으면 이 사람 조상 묘 몇 천 개가 다 명당으로 바뀌어. 실제 가보면 묘가 바뀌어 있어. 신기하죠? 그런데 그게 내가 그 묘가 어딘지 아나? 몰라. 백궁에서 알아서 다 알고 있어 일시에.

26:23
자 이제 이 사람한테 어머니 뱃속으로 들어가라. 가만히 있어야지. 한 살 때 한 살 때 폐 한 살 때 폐 (안 떨어짐) 떨어지나 안 떨어지나? 폐가 좋은 걸로 나오지? 이거는 없으니까 전혀 그런 게 있을 수가 없어. 그지? 지금 포항폐 지금 폐 (안 떨어짐) 똑같아. 한 살 때나 지금이나 어머니 뱃속에서 폐 어머니 뱃속에서의 폐 (안 떨어짐 ) 똑같지. 하나도 바뀐 게 없어. 근데 안티들이 이걸 악용해. 천사가 없으니까 안 떨어지지. 내가 God-man이다. 지가 God-man이래. 해 보래 해 보래 안 떨어지네. 상대도 축복이 없고 본인도 축복이 없으니까 안 떨어질 수밖에. 이걸 이용하는 거야. 이렇게 안티들이 나쁜 짓을 해요.

27:32
축복이 없고 없을 둘 다 없을 때는 다 안 떨어져. 그러니까 이게 진짜라는 거야. 근데 대천사 축복 (들어감) 이제 대천사 대천사 (안 떨어짐) 나는 말로 안 해도 돼요. 여러분한테 알아 들으라고 대천사 하는 거지. 그거 뭐 들어가라 마라 할 거 없어. 마음으로 해 버리면 들어가. 이것도 이상한 거야. 이것도 여러분들이 이해가 안 갈 거야. 이제는 한 어머니 뱃속으로 들어가라. 이제 타임머신이 시작되는 거야. 이 사람이 축복이 들어갔기 때문에 타임머신으로 들어가서 이 사람을 회복할 수가 있어. 치료할 수가 있다고. 한 살 때 폐 한 살 때 폐 (떨어짐) 어떤 에너지 힘이 있을까? 어머니 뱃속에 있을 때 폐 어머니 뱃속에 있을때 폐 (떨어짐) 힘이 있을까? 그런데 지금 폐는 어제 내가 고쳐 놨어. 지금 폐 지금 폐 (안 떨어짐) 떨어지나 안 떨어지나? 맞나 안 맞나? 그럼 이 사람은 지가 어릴 때 폐가 아팠던 걸 기억하고 있어. 10살 때 병원에 다닌 것도 기억하고 있지?

갈비뼈 엑스레이를 항상 찍고 이렇게 주기적으로 다녔던

다녔던 기억이 난다잖아?

28:49
그러면 내가 이 사람한테 이야기한 다음에 어제 들었어. 그거 해 주고 나니까 이야기를 하더라고. 모르고 있었지? 내가 이야기했지? 그럼 나는 이 사람의 과거에 어머니 뱃속에 들어가서 이 사람 몸을 본 거야. 그런데 지금 현재 의사들이 여기 여럿이 앉아 있는데 이 사람 한 살 때 뱃속에 있을 때로 들어갈 수 있나? 못 들어간 거야. 거기 들어가서 내부를 보고 있는 거야. 장기를 다 보고 있는 거야. 어떤 장기든 볼 수가 있어. 좋아 안 좋아? 이거를 요것은 여러분에게 전수를 해 주는데 축복을 주면은 여러분이 이 능력 중에 일부를 가져가는 거야.

29:36
죽은 사람이면 광체 돼라 하면 살아나는 거고 그런 능력을 일부 줬지? 그다음에 테스트해보는 것도 된다 이 말이야. 그러니까 일부 가져갔죠? 그런데 여러분은 붙들고 가야 되지만 나는 미국에 있는 사람을 그렇게 돼라. 전 세계 은하계에 있는 사람도 저 달에 있는 사람도 바뀌어라. 되겠지? 화성에서 전화가 왔어. 몇 년 후에. 내 친구가 화성 가 가지고. 아니 저저 누구야? 머스크가 화성에서 전화 온 거야. 아이 허경영 씨 내가 지금 갑자기 심장이 박동이 이상해. 그러면 내가 여기서 고쳐져리 이러면 딱 고쳐져. 빠르죠? 이게 0.1초에 진행이 된다고 화성까지. 근데 그거 의사가 끝까지 갔다 와야 되나? 안 되는 거야.

30:28
그러니까 미래에는 어마어마한 그 역량이 내가 가지고 있는 거야. 이걸 과학적으로 여러분들이 알 수 있나? 이거 전수시켜 줄 수 있나? 안 되는 거야. 이 내 능력은 누구에게도 줄 수 없는데 축복 받은 사람에게만 일부 양도를 해 줬다 이 말이야. 이거를 알면은 전 세계인이 달려와 전 세계. 이걸 여러분들이 알리면 하늘궁 빨리 짓는 거야. 그런데 10살 때 폐 10살 때 폐 (떨어짐) 10살 때도 가서 엑스레이 찍어야 돼. 그런데 아버지 패 아버지 폐 (떨어짐) 이거는 유전됐지? 아버지의 유전자가 이 사람한테 온 거야. 그래서 뱃속에 있을 때부터 폐가 안 좋아. 그 유전자 중에 폐 유전자가 안 좋은 유전자가 들어가요. 그게 내 눈에 보여. 그러면 이게 여러분 유전자 볼 수 있나? 나는 볼 수 있지만 여러분 못 봐요. 근데 어머니 폐 해 봐. 어머니 폐 (안 떨어짐) 어머니 폐는 무진장 좋아.

31:35
그럼 이 사람은 누구를 닮았지? 유전자가? 아버지 유전자가 왔다. 이걸 또 금방 알 수 있는 거야. 그러니까 이 사람의 폐가 20살 때 폐 20살 때 폐 (떨어짐) 30살 때 폐 30살 때 폐 (떨어짐) 40살 때 폐 40살 때 폐 (떨어짐) 50살 때 폐 50살 때 폐 (떨어짐) 내 만난 게 몇 년 됐지?

지금 6년 좀 넘었어요.

7년 전 폐 7년 전 폐 (떨어짐) 평생에 폐 안 좋지? 그러다가 내 만난 게 6년쯤 됐지?

6년 좀 넘었어요.

6년 된 6년 전 폐 6년 전 폐 (안 ) 이거는 세지 좀 세지. 그지? 그러니까 6년 전 5년 전 폐 5년 전 폐 (안 떨어짐) 4년 전 폐 4년 전 폐 (안 떨어짐) 3년 전 폐 3년 전 폐 (안 떨어짐) 2년 전 폐 2년 전 폐 (안 떨어짐) 1년 전 폐 1년 전 페 (안 떨어짐) 지금 폐 지금 폐 (안 떨어짐) 싹 고쳐졌지? 그래서 나를 만나가 고쳐준 게 지금 이제 6년 동안 폐가 고쳐져 있는 거야. 맞지?

32:41
그러니까 이거는 무시무시한 거예요. 과거 현재 미래 모든 게 들어가서 우리가 확인도 시켜 주고 고쳐도 주고 다 하지? 그럼 저런 가수들은 폐가 좋아야 돼 가수들은. 근데 여기는 폐 때문에 노래가 젬뱅이야. 굉장히 강인해 보이잖아? 제임스 본드의 본드 걸이야. 여기 옷 입혀 놓고 이 옷 뺏기고 그 제임스 본드 옷 입혀 놓고 권총 차고 나오면 완전 본드 걸이야. 명사수같이 생겼지? 명사수같이 생겼는데 폐가 안 좋은 명사수야. 그래서 진짜 명사수는 폐가 좋아야 돼. 호흡 조절로 해야 되는 거야. 이 사격을 할 때는 숨을 오래 참아야 돼. 폐를 숨을 싹 뺀 상태에서 당긴다든지 이래야지 숨을 쉬는 상태에서는 방아쇠 저격이 되겠나 안 되겠나? 숨을 딱 스탑해. 스탑하고 딱 명중해서 방아쇠를 당겼는지 안 당겼는지 모를 정도로 당겨야 돼. 도둑처럼 몰래 당겨야 돼. 그러면 정확하게 들어가는 거야.

34:05
그래서 이렇게 타임이 이렇게 모든 시간을 타임머신을 하고 이렇게 드는 게 이 인체라는 게 우주야. 이 우주를 내가 마음대로 지금 하는 거야. 다 볼 수 없어. 뭐 여기에 뭐 대장에도 들어가 보고 위장에도 들어가 보고 간에도 가 보고 여행을 할 수 있어. 다 볼 수 있는 거야. 모든 것을 속일 수가 있나 없나? 없는 거야. 하나도 속일 수가 없어. 그다음에 무슨 거짓말하는 것도 또 나와요. 거짓말하는 거 다 나와. 모든 게 다 나와.

34:48
그리고 이 컴퓨터에는 백두산 화산이 언제 폭발하는지 물으면 나오지? 여러 번 물어도 똑같이 나와. 백두산 화산이 천사님 백두산 화산이 300년 후에 폭발학니까 300년 후에 폭발합니까? (안 떨어짐) 그렇대. 백두산 화산이 299년 후에 폭발합니까 천사님 백두산 화산이 299년 후에 폭발합니까? (떨어짐) 아니지. 그런데 앞으로 한 달 있으면 내년이야. 자 내년으로 돌아가라. 그럼 이제 우리 시간이 내년이 돼 버린 거야. 나는 이 타임머신을 하잖아? 백두산 화산이 천사님 백두산 화산이 299년 있으면 폭발합니까 299년 있으면 폭발합니까? (안 떨어짐) 그렇대.

35:33
자 내가 방금 시간여행을 했나 안 했나? 이렇게 시간을 과거 뱃속으로도 들어가고 미래의 시간에도 가면 그만큼 빼 줘야 돼. 그지? 1년 지났다 하면 1년 지난 연도로 백두산 사람이 언제 폭발한다 딱 가르쳐 주잖아? 근데 백두산 화산은 지금부터는 300년 한 달 있으면 299년 후에 폭발한다. 몇 월달 몇 월 며칠에 폭발까지 나와. 간단하지? 백두산 화산이 천사님 백두산 화산이 300년 후 300년 후 1월달에 폭발합니까? 이렇게 확인해 보면 되지? 1월달에 폭발합니까? (안 떨어짐) 1월 달에 폭발합니까? (안 떨어짐) 1월달이야. 정확하게 1월 달에 폭발한다 이 말이야. 2월달에 폭팔합니까? 천사님 백두산 화산이 300년 후 2월 달에 폭발합니까? (떨어짐) 말도 안 되는 소리래. 12월달에 폭발합니까? 천사님 백두산 화살이 300년 후 12월달에 폭발합니까? (떨어짐) 말도 안 되는 소리래.

36:33
그러니까 우리가 미래로 갈 수 있어 없어? 정확하게 가는 거야. 이것이 시간여행을 하는 자가 이 지구에 내 말고 누가 있나? 근데 내보고 가짜야? 아니 여러분이 무슨 팬티 색깔을 입었는지 뭐 하나도 속일 게 없어. 다 나와. 물으면 이 색깔이 나오겠지? 자존 프라이버시 때문에 내가 안 물어보는데 다 나와요. 그리 아시고 시간이 없으니까 이걸로 끝내겠습니다. 아시겠죠? 그래서 고제 집제 멸제 이 고집멸도 도제 뭐 이런 거는 내세를 석가나 공자가 이야기한 적이 없어. 그래서 거기는 에너지가 우주 에너지가 없는 거야.

37:29
허경영이 이외에 타임머신을 한다거나 시간 여행을 한다거나 공간 여행을 한다거나 이런 거 하는 사람은 세계에 나올 수가 없어. God-man이 아주 도둑처럼 와 가지고 슬슬 하늘궁을 준비하고 있는 거야. 이거는 나중에 하늘궁이 만들어지는 속도에 따라서 지구 운명이 바뀌어. 그러니까 조급하게 허경영을 죽여야 되겠다 뭐 어쩌다 이런 말 하는 사람들을 한번 더 생각해 봐야 될 거야. 허경영은 죽지 않아. 허경영은 허경영이 어디에 가 있든 하늘궁은 세계를 앞으로 움직여야 돼. 시작해.

38:25
오늘도 the God-man께서 과거 현재 미래로 이렇게 어디서도 볼 수 없는 그런 시간 여행을 하는 모습을 보여 주는 시간이었습니다. 우리들 곁에 이렇게 와주신 the God-man께 다시 한번 뜨거운 감사의 박수 올려 주십시오.

38:46
지금부터 영상 질문 네 질문 시간입니다.

38:49
내가 박수 받으러 지구에 온 게 아니에요.

38:55
영상 질문 올려 드리겠습니다.

38:59
총재님 못하시는 게 뭡니까?

못하는 게 없다는 게 못하는 거야

39:07
익명의 질문을 각색했습니다. 안녕하세요? the God-man 기상 예측에 대한 링테스트 답변을 어떻게 해석하면 되는지 질문드립니다. 예를 들어보겠습니다. 천사님 2040년 7월 7일에 부산 해운대구에 비가 옵니까라고 여쭤보니 링테스트에서는 손가락이 떨어졌습니다. 그렇다면 00시부터 24시까지 내내 비 한 방울 내리지 않을 거라는 뜻인가요? 아니면 그날 혹시 비가 조금은 오더라도 중간에 그친다는 뜻인가요? 반대로 미래의 어느 날 어느 지역 아침에 비가 왔다가 밤에 그친다고 해 보겠습니다. 그날에 앞서 링테스트를 했다면 비가 올 거라고 알려주시나요? 비가 안 온다고 알려 주시나요? 오류투성이인 인간 자유 의지보다 천사님의 도움을 적극 받고자 긴 질문을 드립니다.

39:53
이번에는 또 남자가 나오지. 자 몇 월 며칠이라고 그랬지? 몇 월 며칠 처음에 질문. 2040년 7월 17일? 7월 7일이라고? 빨리 빨리 틀어야 돼. 왜 이게 안 넘어가노 빨리? 7월 7일 2040년 7월 7일 천사님 2040년 7월 7일에 부산 해운대에 부산 해운대에 비가 옵니까 비가 옵니까? (안 떨어짐) 오잖아? 아니 왜 사람들이 이렇게 우매할까? 2040년 7월 7일날 비가 옵니까 천사님 2040년 7월 7일에 부산 해운대구에 비가 옵니까? 그럼 비가 오죠? 그러면 다시 천사 테스트를 해야 돼. 하루 종일 옵니까? 천사님 2040년 7일 하루 종일 부산 해운대에 비가 옵니까? (안 떨어짐) 하루 종일 온대. 오전에만 비가 옵니까? 천사님 2040년 7월 7일 부산 해운대구에 오전에만 비가 옵니까? (떨어짐) 떨어지지? 아니라는 거야. 오후에만 비가 옵니까 천사님 2040년 7월 7일 부산 해운대구에 오후에만 비가 옵니까? (떨어짐) 아니라네. 그러면 계속 비가 온대. 그러면 2040년까지 기다려 보면 정확하게 답이 나와. 나오지? 이제 이해 가지?

41:34
그러니까 금년 크리스마스 12월 24일날 천사님 2024년 12월 24일에 눈이 옵니까 눈이 옵니까?
이렇게 하면 보편적으로 그 눈이 오는 시간이 길 때는 그냥 눈이 온다고 그래 하루 종일. 그게 1시간 정도 멎었다고 뭐 1시간 있다 멎었다 이렇게 나오는 거는 물어봐야 돼. 시간별로. 그러니까 천사는 정확하고 오차가 없어 1초도 안 틀려. 금년 크리스마스 날 눈이 옵니까 천사님 금년 크리스마스에 눈이 옵니까? (떨어짐) 눈이 없는 크리스마스야. 그러면 장사하는 사람들은 준비를 다르게 해야 돼. 미리 알려주는 거야. 그러면 2천 아니 금년 25일날 12월 25일날도 눈이 안 옵니까 천사님 2024년 12월 25일에 눈이 안 옵니까? (안 떨어짐) 안 오네. 26일에 안 옵니까 천사님 2024년 12월 26일에 눈이 안 옵니까? (안 떨어짐) 금년은 화이트 크리스아스가 아닙니까 천사님 금년에는 화이트 크리스마스가 아닙니까? (안 떨어짐) 그렇다네. 그러면 이제 우리가 날씨를 알 수 있잖아? 관상대가 필요 없어.

42:39
이 이 인간이 축복을 넣어 버리면 이게 컴퓨터를 내가 어디 갔는데 미국에 갔는데 컴퓨터가 필요하지. 그러면 아무 사람이나 잠깐 이리 오세요. 축복 들어가라 넣어 놓고 뭐든지 물으면 다 답이 나와. 이거 이번에 오늘 경매를 넣어야 이거 경쟁 입찰을 해야 되는데 얼마를 쓸까요? 하는궁 하늘궁 내가 경매 받을 때 그렇게 했나 안 했나? 그 금액이 정확하게 나와 있어. 그 금액이 딱 들어 맞았지? 그래 내가 가져온 거야. 세상에 경매 받는 데 가서. 경매 받는 데 가서 이 하늘궁을 내가 샀나? 김기상 내 아는 고문님한테 이걸 좀 사세요. 그럼 내가 여기서 강연을 좀 하게. 그러니까 자기 돈으로 자기 이름으로 사니까 처음엔 사 줬지? 사 주려고 그러면 경매 받는 데 갑시다. 갔어 갔잖아?

43:43
근데 경매 받는데 갔는데 가기까지가 무시무시한 일이야. 이 사람이 돈 가지고 있는 게 아니잖아? 아니 이걸 경매 받기 10년 전에 자기 땅을 안 팔려고 하는데 어떤 사람이 팔아라 팔아라 해서 팔았대. 팔았는데 그 돈을 그 사람이 계약금 중도금까지 주고 잔금을 자그마치 엄청나게 늦게 준 거야. 그런데 내가 이게 이 장소로 얻으려고 마음을 여기가 보였다고 그랬지, 여기 와 보니까 자리가 상당히 내가 찾는 데야. 여기가 다섯 번 나타났어. 이 자리가 다섯 번 나한테 보였지. 그래서 내가 여기 딱 둘러봤지 보니까 여기를 내가 구해야 돼. 여기가 새 예루살렘 성이야. 그래서 내가 아는 그 사람을 불렀지. 노인네지? 김기상 고문님 내 강의를 안 빠지고 들어 항상. 고문님 이걸 좀 사야 되겠다고 와서 딱 보더니 어머 여기는 the God-man이 황제가 되는 자리에요. 딱 이래.

44:48
그 사람이 풍수를 잘 봐요. 나는 내 따라는 못 오지만은 풍수를 잘 보는 사람이야. 딱 그러더니 그런데 이상한 일이래. 뭐가 이상해 그러니까 어머 내가 땅 판 지가 오래됐는데 그 사람이 그렇게 잔금을 안 주더니 그저께 잔금이 통장에 들어왔대.
전화도 한 통 안 하고 잔금이 들어온 거야. 통장에. 그런데 오늘 그걸 가지고 복덕방에 가서 땅을 사러 나가는 찰나에 the God-man의 전화가 왔다는 거야. 그래 일로 불려 왔대. 야 그게 아슬아슬했던 거야. 아니 나가는데 the God-man 전화가 와서 받으니까 땅 때문에 좀 볼 일이 있다고 하니까 땅 때문에 그러면 안 올까 봐서 좀 볼 일이 있다고 하니까 여기 온 거야.

45:43
와서 먼저 보여 줘야 도와주든지 할 거 아니야? 딱 보더니 어머 여기는 the God-man이 만약 여기 자리 잡으면 원하는 건 다 되겠습니다. 이런 자리가 정말 좋은 자리네요. 딱 그래. 그래서 그러면 좀 이걸 사 주세요. 그러니까 경매가 이틀 남았는데 그게 세 번째 경매야. 마지막 경매야. 그래서 내가 얼마 그래서 이제 해 주기로 했어. 그 돈이 들어오왔는데 어찌 the God-man이 그렇게 귀신같이 아냐 이거야. 자기가 복덕방에 나가서 뭐 좋은 물건을 살고 세라도 나오는 걸 살려고 가려고 하는데 왜 나한테 전화를 했냐는 거야. 귀신같이 타이밍 한 몇 십 가지가 맞아 떨어진 거야. 그래가 이게 일어난 장소야. 그래서 내가 여러분들 들었지. 몇 번 들었더라도 들어야 돼.

46:40
그래 가지고 경매 날짜가 딱 이틀 남았어. 그래 가지고 강남에 경매 제일 잘하는 200명 종업원이 있는 회사가 하나 있어. 그 회사가 이 경매를 맡았았다고. 그래도 그 회사 가서 그냥 상무를 이 경매를 우리한테 해 줘라. 돈 얼마 주겠다. 그래가 인센티브를 주기로 하고 계약을 했어. 그래 의정부 법원에 경매장을 딱 가는데 그날 아침에 여기 경매 금액이 딱 나오는 거야. 내한테 확 보여 이게. 여러 번 보여. 그래 그걸 연필로 딱 적었지. 적어 왔더니 최종 이 경매 1차 경매보다 가격이 높아.
3차 경매를 하러 갔는데 1차 그러니까 돈이 한 3억 100만 원이 높은 거야. 3억 100만 원이 높으니까 이게 웬일이야?

47:32
그래 거기 갔더니 그 경매회사의 상무가 3차 경매 가격을 딱 썼는데 내보다 3억 100만 원이 적어. 적잖아? 김기상 고문하고 그 사람 둘이서 그걸 딱 적는 거야. 그 내가 이거 보세요 스톱하세요. 그거 하면 경매 안 됩니다. 내가 부르는 금액을 적어야 됩니다. 얼만데요? 거기다가 3억 100만 원을 더 보태세요. 당신 돈이야? 아니 이 경매 30년 경매한 사람이 말이야. 이게 상무가 이거 지금 이 금액이면 된다는데 되고도 남는다는데. 아니 허 총재는 God-man은 말이야. 자기 돈 아니라고 뭐 3억 100을 더 써? 또 3억이면 3억이지 100만 원은 또 뭐냐고? 그래 가지고 딱 썼다 이 말이야. 썼더니 조금 있으니깐 아니 그걸 안 해 주겠다고 싸움이 난 거야.

48:29
나는 안 하겠다. 돈 안 주겠다. 그럼 허 총재님 마음대로 하세요. 막 이래가 이제 나하고 싸움이 붙고 경매하는 그 상무가 나한테 대즐어. 당신이 뭘 안다고 경매를 안다고 말이야. 여기다 3억을 더 쓰냐고. 그럼 그 부동산 가격을 그렇게 인상시키면 되냐고 막 나한테 대들어. 그러니까 김기상은 그 사람 편을 드는 거야. 김기상 고문은. 그게 그게 함정이야. 그게 마귀가 끼는 거야. 그 경매 그 하는 법정 지하에서 그걸 가지고 싸움을 하고 앉으니 커피숍에서 이게 살벌해요. 왜냐하면 300만 원도 아니고 3억 100만 원 아니냐? 그러고 우리 김기상 고문이 나한테 막 대드는 거야. 고문님 하늘의 뜻이니까 그대로 하세요. 그리고 내가 책임질 테니까. 그렇다고 내가 고문님 그 돈 안 주겠어요? 나중에 내가 다 벌어서 줄 테니까 무조건 그대로 써 주세요.

49:24
이래가 내한테 설득이 됐어. 딱 썼는데 1시간 있으니까 발표가 됐네. 내가 낙찰이 됐어. 왜? 2번 낙찰자가 내보다 100만 원이 적어. 얼마나 기가 막혀? 2번 낙찰자가 3억을 더 쓴 거야. 그 사람이 누구냐? 건설회사 회장이야. 이 경매에 넘어간 사람의 친구야. 그 사람한테 이 친구가 뭐라고 그러냐면 야 내가 여기 돈 투자했는 거 너무 아까우니 저거 니가 경매 받아 가지고 건물 지어서 내하고 같이 분양해서 같이 노놔 먹자. 이러니까 그 사람이 오케이 하고 간 거야. 갔는데 100만 원이 모자라 가지고. 그래서 써 놓을 때 얘들이 어떻게 써 놨냐 하면 야 1차 경매만큼만 써 놓으면 될 거야. 누가 그 1차 경매를 써 놓겠냐? 그래가 3억원을 더 쓴 거야. 1차 경매가 3억이 높았으니까 그걸 넣었는데 이거 더 쓴 놈이 나왔네. 100만 원을 더 쓴 사람이 나야.

50:32
그러니까 이 사람이 내 보고 한다는 소리가 이거 보세요. 허 총재 우리 은행으로 갑니다. 지금 은행 가서 갚아 버릴게. 건설회사에 돈이 있다는 거자기가. 갚아 버리면 되지 뭐 당신한테 우리가 싸울 것도 없어. 갑시다 이러고 둘이가 이거 망한 사람하고 건설회사 회장 둘이가 국민은행으로 가려고 하는 거야. 대단하잖아? 그러면 이제 그 한 달 이내가 취소시킬 수가 있어 돈만 있으면. 내가 경락을 받아도 한 달 이내에 돈만 반환하면 경매는 취소가 돼요. 그리고 이 사람들이 콧방귀도 안 뀌어. 그래서 내가 딱 커피샵에서 잠깐만 보자고 두 사람을 딱 잡았지. 그게 또 위기야. 딱 그랬어. 내가 왜 3억 100을 쓰는지 압니까? 딱 그러니까 당신이 쓰고 싶어서 썼겠지. 그게 아니에요 하늘에서 100만 원을 더 쓰래. 내가 내가 누군지 아시오? 이렇게 딱 나간 거야.

51:31
여기는 그런 것이 건설회사가 분양할 장소가 아니야. 이건 하늘이 일을 해야 되는 곳이야. 만약에 왜 당신 친구가 이거 하다가 그 건설 담당하는 애가 몇 십억을 가지고 도망을 가 버렸어 해외로. 그래 이게 부도 났던 거야. 그 사람이 왜 돈을 챙겨서 가 버렸을까? 해외로. 자기도 그 의문이래. 그게 하늘의 뜻이야. 내한테 오려고. 자기도 그게 이해가 안 간대. 그 친구가 뭐 돈 챙기는 사람이 아닌데 회계 담당이 지 친구인데 돈을 몽땅 작업할 공사할 돈을 챙겨서 달아나 버린 거야. 그래 부도난 거야. 그래 경매 넘어갔다. 내 보세요. 지금 당신이 이 친구 때문에 여기 끼어들면 당신 건설회사 똑같아. 여기는 내가 올 곳이지 장사할 곳이 아니야.

52:26
그러니까 이 사람이 말이 많이 꺾였어. 대들다가 이 허경영 씨한테 대들다가 이거 잘못하면 이 100만 원 더 썼다는 게 3억 100을 더 썼다는 게 이 사람한테는 굉장한 충격이야. 이 투자하는 자는 당신이 여기 하면은 손해는 손해대로 보고 큰일이 벌어진다. 하늘이 하는 일을 막았으니까. 탁 그러니까 이분이 마음이 그러면 한 달 동안 생각해 보겠대. 한 달 동안 많이 죽은 거지. 한 달 딱 되니까 우리가 포기하기로 했습니다. 그러니까 그게 내한테 온다는 보장이 없어 한 달간. 은행에 상환해 버리면 되니까. 한 달간을 돈을 은행에 안 낸 거야. 안 내고 있다. 마지막 날 나한테 전화가 온 거야.

53:20
허경영 씨 우리가 그 땅을 포기하기로 했습니다. 허경영 씨 말을 가만히 들어보니까 일리가 있는 것 같아요. 그런 위험한 투자는 나 안 합니다. 그 건설회사 회장이 포기했어. 그래 그 사람들이 나하고 지금 친구가 됐어. 되게 친해. 그 사람들 집에도 가고 그 사람들하고 나하고 친형제같이 돼 버렸어. 왜? 3억 100을 더 쓸 수가 돈을 그렇게 많이 더 쓰는 놈이 어디 있냐 이거야 세상에. 그럼 뭔가가 있으니까 저게 무당이 됐든 뭐가 됐든 귀신이 붙었든 뭘 아니까 저게 더 써낸 거 아니냐 이 말이야. 그러니까 누구든 여기를 범접했다가는 이걸 하늘궁을 먹으려고 했다가는 이건 좋은 일이 없다는 건 그 사람들이 깨달았어. 제일 먼저.

54:08
그래가 자기가 안 하니까 앞으로 잘 되면 은혜는 잊지 마세요. 그거야 부탁이야. 절대 은혜는 안 익혔습니다. 그래 그다음부터 깍듯이 모셔. 여기 오면 깍듯이 모시고 집에도 놀러 가고 그래요. 일산에 그 고급 주택가 있잖아? 거기에 그 사람 집이 있어. 그 사장 처음에 집 지은 사장이 거기 살아. 거기 좋은 집이야 그게. 일산에 정발산에 거기 그 사람 집이 있는데 가면 집이 멋있어요. 그런데 이거 짓다가 피해를 많이 본 거야. 그래서 내가 3억 100을 더 쓰는 바람에 그 사람이 빗정리가 되는 거야. 내 때문에 공돈이 몇 억이 더 생겼잖아? 그러니까 그 사람은 그거 싸구리로 해서 누가 가져가 버렸으면 그 뭐가 있냐? 아무것도 없지. 근데 몇 억이 더 생긴 거야. 그러니까 이 사람이 회생이 된 거야.

55:06
그러니까 한 달 동안이 피를 말려. 거짓말 아시지? 한 달 동안 김기상 고문이 돈을 넣어 놓고 한 달을 기다리는데 피 말리겠어 안 말리겠어? 근데 내가 속으로 무슨 배짱이 있는지 마음이 편안한 거야. 편안해요. 왜 그럴까? 하늘 하늘이 하는 일이니까. 뭐 때문에 나왔노? 비 오는 거 비 오는 거 맞았지? 빨리 들어가야지. 이리 와 이리 와. 나왔으니까 하나 해 줘야지. 아버지 어머니가 돌아가셨나? 할머니 할아버지는 어디 계시나?
할머니 할아버지가 백궁 영혼대기소에 있습니까 저희 할머니 할아버지가 백궁 영혼대기소에 계십니까? (안 떨어짐) 천국에 못 가고 이 션찮은 손자를 둬 가지고 천국을 못 간 거야. 돈이 있어야지. 할머니 할아버지 5백궁 천국에 들어가라.

56:14
천사님 천사님 저희 할머니 할아버지가 저희 할머니 할아버지가 5백궁 천국에 들어갔습니까 천국에 들어가셨습니까? (안 떨어짐) 여러분 옆사람 손잡아. 이 우리 가수 이름 뭐야? 신성일의 할머니 할아버지가 지금 5백궁 천국에 들어갔습니까? 해 봐. 들어갔죠? 어제 신성일이 할아버지 할머니가 5백궁 천국에 들어갔습니까? 해 봐. 어제. 어제 안 들어갔죠? 이거 하나도 우리 살아 있는 GPS가 아니야. 돌아간 사후 세계의 GPS도 100% 오차가 없어. 그러니까 이 사람은 오늘 나한테 왜 불러냈느냐? 여기는 할머니 할아버지 다 했는데 어제 해 줬잖아? 그럼 이 사람을 또 구해 줘야 돼. 가수가 무슨 돈이 있겠노? 할머니 할아버지를 천국에 보내 놔야 노래가 잘 돼. 오늘 땡 잡은 줄 알아. 하늘궁을 여기를 우리가 이 자리에 앉기까지 33번 정도의 위기가 있었다는 거. 그거 이야기하면 시간이 하루가 가.

57:43
자 이거 링테스트 다 미래를 모르는 상태에서 링테스트 할 때 비가 안 온다고 하면 비가 내내 안 오는구나 이거 다 했죠? 시간별로 할 수 있어요. 내가 8월 며칟날 강릉에 놀러 가는데 그때 몇 시부터 몇 시까지 비가 올까요? 나오겠지? 시간을 물으면 돼. 그냥 막연히 그날 비가 옵니까? 이런 거는 아무것도 아니야. 더 세밀해. 오케이.

58:15
네 감사합니다. 다음은 최선우 진인님 질문 있겠습니다.

58:26
God-man님은 4견으로 자아 천지 타인 내생을 보라 말씀하십니다. 창조주 화신이신 the God-man은 통일장과 12통을 가지시고 인류 최초 타임 머신 즉 과거 미래 자유자재 왕래하시고 축복을 주시어 우주 만물과 소통 친교 커뮤니언 하게 하시고 조상의 위치를 정확하게 증명해 주시고 천사와 동행하여 만사 형통케 하십니다. 불완전한 석가모니 강증산 성자 시대는 이미 끝났습니다. 지금 전쟁과 LGBTQ로 타락한 심판에 말세에 재림 예수와 성부 성령 일체로 오신 the God-man 알곡 추수하시어 가상 지구를 졸업하여 본향 백궁으로 인도 받는 유일한 기회입니다. 레벨 받은 우리는 특권으로 조상과 지인을 원대로 구원할 수 있습니다. 노 페인 노 게인 고통은 인내로 성공하며 또한 고통의 결핍 중독으로 사망합니다. 씽크 쌩크 일념으로 항상 감사 흠숭하고 신부들 혼인잔치 참여토록 격려해야겠습니다.

질문입니다. 극기 자기와의 질 전투에서 승리하는 큰 그릇이 돼야겠습니다. 또한 Be a good loser 성숙한 신부들 되도록 섭려의 말씀을 주십시오 the God-man.

59:49
요거는 GPS 넣어도 답이 안 나와. GPT에 넣어도 그죠? 근데 God-man은 다 답을 해 주죠? 지금 마지막 질문이 뭐라고 그랬죠? 자기를 이겨야 된다고 그랬죠? 그래서 우리는 항상 화.

和

남과 아까 바다 이야기했죠? 자기를 낮추면 자기를 이기는 거야. 자기를 내리면 자기가 내려가면 이기는 거야. 올라가면 뭐여? 지는 거야. 떨어지는 장소가 만들어져. 많이 올라갈수록. 그러니까 화를 보면 화에는 꼭 뭐가 붙냐면은 3개의 주둥아리가 붙어요.

和目

입이 3개죠? 지 혼자 먹고 살려고 하면 화목이 되나 안 되나? 안 되죠? 이웃 나와. 하늘. 이 세 개의 입이 일치해야 돼.

1:01:08
하늘의 입이 필요해 내생. 거기 거기도 양식이 있어야 되겠지? 레벨이야 레벨. 두 번째, 이웃. 이웃도 먹여 살려야지. 이웃의 입도 생각해야 돼. 하늘의 입과 절에 가면 법당에 내는 공양도 생각해야 되잖아? 불교 믿는 사람은. 기독교 믿는 사람은 교회 헌금도 생각해야지. 하늘의 입. 십일조. 그다음에 자기 이웃의 입. 주변에 다 굶어 죽는데 지 혼자 먹으면 되나? 그다음에 자기 가족의 입. 요 세 가지 입을 항상 머리에 넣어야 되는 거야. 내만 뭐 입이다. 남은 입도 아니고 이건 안 되는 거야. 그러면 인류가 화목해지나? 이거를 눈 목 자다 이렇게 생각하면 안 돼. 이거를 눈 뜨고 볼 줄 알아야 된다 이 소리야. 하늘의 입과 내 이웃의 입과 내 가족의 입을 이 세 가지를 이게 없으면 또 화목하지가 않아.

1:02:19
그래서 진정한 우리가 자기를 깨닫는 것은 화목을 깨달아야 돼. 이게 뭐여? 벼 화 자잖아? 벼를 사람의 입에 넣어야 되지.

和 目
禾 口 口 口 口

근데 그 입을 벼를 넣는 입이 3개야. 이게 방정식으로 풀어 놓은 거야. 화목을 방정식으로 풀어 놓은 거야. 벼를 사람이 입에 넣되 하늘에 먼저 넣고 이웃에 넣고 자기 가족에게 넣어라. 이게 화목이야. 하버드 대학에서 강의해야 되는 걸 여러분한테 해 주는 거야. 요새 애들이 한문을 몰라. 그러니까 애들이 이 정서적으로 문제가 있어. 이런 거는 꼭 알아 놔야 돼요. 그래서 벼를 노놔 먹으라 이 소리야 벼를. 신에게도 바쳐라 이 말이야 하늘에도. 이웃에도 받쳐라 말이야. 벼가 입으로 들어가는 건 맞아. 벼를 입에다 넣어 주면 화는 되는데 목이 안 되는 거야. 화만 되면 되나? 안 되지. 목이 돼야 되는 거야 목.

1:03:31
그러면 이 세 군데 노놔 먹으면 이걸 뭐라 그래? 이 목을 다른 말로 평등하게 나눴다. 화평이 되는 거야.

和目(平)

평등하게 나눴으니까 화평이 이루어지는 거야. 거창하게 생각하지 말아. 거창하게 생각하지 말고 우리가 아까 이 진인님이 질문한 대로 우리가 되려면은 요거를 잊어버리면 안 돼. 그 하늘의 양식도 우리가 생각이 제일 높은 데 있잖아? 그다음에 중간에 있는 거. 지는 제일 낮은 데를 택하라 이게. 지 입은 요거야. 제일 낮은 데를 택하라. 제일 좋은 음식은 하늘에 바쳐. 그 다음은 조상들 저저 이웃에 바쳐. 그다음 좀 못난 거는 즈그가 먹어. 그러면은 모든 것이 지구가 화평해져 화평.

1:04:29
뭐 우리 진인님의 질문이 거창한 거지만은 방정식으로 풀면 간단하지. 아까도 내가 한문을 방정식으로 풀어 줬지? 요것도 방정식으로 풀어 준 거야. 이제 확실히 이해가 가죠? 자기가 가장 낮은 데 입을 가지고 있어야 되는 거야. 제일 높은 데 입은 신에게 먼저 바쳐. 내생에 투자해야 되는 거야 내생. 내생에 투자하고 그다음에 이웃에 이웃이 굶주리는가 봐야 돼. 그게 진정한 사람의 눈이야 눈. 아 이웃이 굶고 있고 하늘에 하늘에서 서운하게 생각하고 있는데 이건 눈이 안 되는 거지. 이게 진짜 눈이야.

1:05:21
4견이라는 건 이 눈이 4개를 봐야 된다고 그랬지? 이 4개를 보는 것이 바로 1 2 3 4.

四見
1.我見
2.天地見
3.他見
4.來世見(天見)

첫 번째가 뭐야? 아견이지? 내를 봐야 되지? 두 번째 뭐야? 천지견 하늘과 땅을 봐야지? 세 번째가 타견이지? 네 번째가 뭐야? 내세 내세의 견이라는 게 천견이야. 하늘을 보는 거잖아? 하늘을 봐야 되는 거야. 그래서 하늘 입을 먼저 생각해라. 그다음에 이웃을 생각해라. 그다음에 내 입을 제일 밑에다 둬라. 내 것부터 먼저 정치인들이 지 거부터 먼저 챙기고 국민들 준다. 그거는 나중에 군중들한테 밀려나. 내세로 가려면 하늘에 잘 보여야 되고 레벨이 올라가야 돼. 오케이. 우리 저 오늘 진인님의 질문은 한문 방정식으로 풀어 줬어.

1:06:36
네. 이제는 대리 질문입니다. 하영순 천사님 안녕하세요. the God-man 광천 불로수로 김장배추와 무에 뿌려 주면 잘 클 것 같아서 뿌려 주려고 하는데요.
벌레도 안 먹게 되는지 궁금합니다. the God-man 광천불로수 주심에 감사드립니다.

1:06:56
그건 내 이름 썼던 걸로 해야 돼. 그거는 뭐 농사 지은 사람들이 많이 메시지가 왔었지? 우리가 물건도 많이 받아 봤죠? 그러니까 말로 하면 또 시비 걸어. 그러니까 내가 굳이 말로 할 필요가 없다고 봐요. 다 알죠? 그거는 내가 자랑하면 안 되게 돼 있어 지금. 또 다른 질문

1:07:25
네. 다음 질문은요. 최병일 천사님 꿈에서도 색소수상행식이 있다는 말씀은 우주에서 백궁과 하늘궁에서만 경청할 수 있습니다. 하늘궁에 입궁하여 너무 기쁩니다. 질문은요. 꿈에서는 왜 현지 시간을 인지하지 못하는지 말씀 듣고 싶습니다.

1:07:52
우리의 오식 우리 오온. 우리의 오온은 육식을 만들죠? 색수상행식은 아니비설신의 색수상미촉법 6식과 6근을 만들어 내요. 그것이 습이 되면은 그것이 잠재의식이 되겠지. 의식이 잠재의식 단계에 들어가면 그게 7식이야. 말나야식. 그러나 말나야식이 전생식과 어울려서 꿈이 나오는 거야. 그러니까 이 말나야식과 의식 세계에서 내가 되게 굶주리고 어려움에 막 처해 있을 때는 막 죽을 병에 걸려가 있을 때는 꿈에 어머니가 나타나. 돌아간 어머니가 여러분한테 나타날 수가 있어. 얘야 너 왜 밥을 안 먹고 있니? 밥 먹어라 이러고 밥을 갖다 줘. 그럴 거 아니에요? 그러면 갑자기 잠이 팍 깨는 거야.

1:08:47
엄마가 저 한복을 입고 그 아들이 지금 밥을 굶고 쩔쩔매고 있는데 엄마가 나타나서 한복을 착 소복을 입고 밥을 한 상 차려 가지고 밥 먹으라고 일어나는 꿈을 꿀 수가 있어. 왜? 배고픈 사람은 밥 먹는 게 꿈인데. 그러니까 엄마까지 플러스가 되는 거야. 배고플 때는 어머니 생각이 날 수 있잖아? 그지? 그러면은 그 밥을 떠서 먹는다 이 말이야. 꿈에 실컷 먹겠지? 그러면 그것이 인간의 꿈은 현재 의식과 연결이 전혀 없는 것은 아니야. 해소몽도 있어요. 내가 지금 밥을 굶어서 막 이리 헤맬 때는 꿈에라도 배 터지게 먹을 수 있잖아? 그럼 마음이 해소가 돼. 해소가 돼. 그래서 그 해소몽이 있는 거예요.

1:09:37
또 예지몽이 있겠지? 넌 지금 배고프지만 도둑질 하지 말고 희망을 가져. 넌 그릇이 큰 놈이고 넌 미래가 있어. 너 여기서 너 나쁜 짓 술 먹고 담배 피우고 타락하지 마. 좀 어려워도 이렇게 어머니가 나타나서 훈계할 수도 있지. 죽은 조상이 나타나서 훈계하면 그거는 예지몽이야 얘지몽. 큰 대궐 같은 집에서 어머니가 다 앉아 가지고 애야 왔냐? 그러고 어머니가 막 뭘 그냥 아들이 선물 놓은 걸 보고 기뻐하고 이러면 얘가 미래의 자기 모습을 보여 주는 거 아니야? 어머니에게 영광을 바친다 이 말이야. 그럼 자기가 나중에 대궐 같은 집에서 살게 돼.

1:10:20
그러면서 어머니를 거기 어머니 방을 하나 만들어. 거기다 어머니의 영정을 모셔 놓고 맨날 가서 물 떠놓고 절할 수 있어 자기 어머니한테. 효자가 될 수 있지. 그지? 미리 보여 준 거야. 그 예지몽이야. 그렇겠죠? 그러니까 꿈은 그 사람의 행위에 대한 결과야. 사약을 받은 옛날 왕비들은 요새 드라마 또 그런 여자가 나오지? 이름이 뭐여? 장희빈. 장희빈은 죽기 전에 그게 꿈에 나왔을 거야. 자기 사약 받는 꿈을 꿨을 거야. 그럴 수 있죠? 그 막 여러 사람이 자기를 묶어 놓고 막 입에다 뭘 넣으려고 막 이렇게 하는 걸 꿀 수가 있어. 그래 깜짝 놀라 일어나 가지고 막 이미 그때부터는 공포심이 가득 차 있는 거야. 경계심이.

1:11:13
그때부터는 제정신이 아니야. 사약을 받을 때까지. 그럴 수 있죠? 그 뭐 평정심으로 있다가 갑자기 사약 받는 게 아니야. 이미 여러분 꿈에 그만한 리스크를 주는 거야. 그래 그 사람이 이미 사약 쪽으로 가고 있다는 걸 느낄 수 있어. 아 내 운명이 지금 사약 쪽으로 흘러가고 있구나. 여러 가지 흉한 꿈이 자꾸 보여. 그 전임 왕비가 나타나 가지고 혓바닥을 차는 거야. 저 쩢 이런 꿈을 꾸는 거야. 아이고 안 됐다. 막 이러고 이러는 거야. 그러면 이게 뭐가 오는 거야? 사약이 오고 있는 거야. 그럴 수 있죠? 그래서 나쁜 짓을 한 사람이나 왕의 얼굴을 할켰다거나 뭐 이런 잘못하면 공포감이 오겠어 안 오겠어? 불안감이 오겠죠? 그리고 막 신하들이 저건 죽여야 됩니다. 저건 사약을 내려야 됩니다. 어전의 얼굴에 임금의 얼굴에 상처를 내다니요? 막 이렇게 나오겠지? 그게 막 들리는 거야 꿈에. 그 꿈에 막 사약 받는 꿈을 꿔. 그러면 사약이 오는 거야. 그건 예지몽이야.

1:12:18
그러니까 우리가 좋은 일을 한 사람은 좋은 꿈이 오고 나쁜 짓을 도모한 자는 나쁜 꿈이 오게 돼 있어. 뭐 호주머니로 들어오는 것만 인 마이 포켓이 아니야. 꿈으로 오는 것도 꿈으로 오는 것도 어떤 사람을 되게 좋아하면 그 사람하고 밤에 자는 수가 있어. 좋지? 그럴 수가 있다니까. 그게 해소몽이야. 그 사람이 그게 마음이 간절하니까 꿈에 나타나서 그 사람하고 자는 거야. 뭘 웃고 있어? 그럴 수 있지? 그래서 그걸 우리는 상사병 걸렸다고. 옛날에 상사병 걸리면 그런 수가 있어. 아이고 재밌네. 그 이야기하는 거. 또 뭔가 질문에 보다 답이 더 재밌죠? 나는 이 일요일 강의 시간이 제일 재밌어.

1:13:24
네 다음 질문은요. 부산의 권선재 천사님 귀신대기소는 습하고 음침한 곳인지 알고 싶습니다. 그다음에 두 번째는요. 좋은 말할 때 귀신대기소 안 들어가면 또 다른 장소가 있다고 하셨는데요. 그 다른 장소가 어떤 곳인지 궁금합니다.

1:13:42
귀신대기소는 영혼대기소하고 틀려요. 영혼대기소는 인간 세상보다 훨씬 좋아. 천국하고는 비교할 수 없지만 천국 밑에 있죠? 그러니까 이 인간대기소 천국대기소는 우리보다 여러분보다 여러분하고는 다르지. 지금 지구에 있는 인간들 중에서 착하게 사신 분들. 20 21세기에는 그런 사람이 별로 없어. 옛날 여러분들의 아버지 어머니 이 사람들은 전부 천국대기소야. 그런데 어제 얼마 전에 어떤 분은 보니까 아버지는 천국대기소 갔는데 엄마는 구렁이로 갔더라고. 천사 테스트 하니까 구렁이로 나왔지? 근데 그 사람은 꿈에 구렁이가 큰 구렁이가 따발을 트고 방에 앉아 있는데 그 위에 어머니가 앉아 있더래. 자기 어머니가 구렁이 위에 앉아 있더래. 그게 뭐야? 어머니가 구렁이가 돼 있는 거야. 그래 내가 천사 테스트 딱 하니까 어머니가 구렁이로 딱 있는 거야.

1:14:43
그래 내가 천국으로 보내 줬죠? 그 어머니가 구렁이로 돼 있는 걸 딱 꾸고 나한테 와서 그 말을 하길래 어머니를 천국으로 탁 보내 버린 거야. 그러니까 사후 세계 영혼의 세계 모든 지도를 내가 가지고 있다. 어떤 사람의 조상이라도 어디 있냐 그러면 답이 나와. 지옥에 있냐 그 지옥이 어떠냐 이걸 굳이 말로 하면 안 돼. 여러분들이 그걸 두려워해야 돼. 지옥이 뭐 견딜 만하다 이따위 소리 하면 안 되는 거야. 그 실상을 이야기할 이유가 없어. 천국도 실상을 원래 이야기 안 해 주게 돼 있는데 내가 조금씩 해 준 거야. 누가 천국을 실상을 이야기하는 목사가 있던가? 없어. 천국의 실상은 여러분들이 상상하는 것 몇천억 배로 좋아. 상상도 하지 마. 이 세상은 자고 나면 고지서가 날라와.

1:15:45
이 세상은 잠만 자고 나면 고지서가 날라와. 뭐 호텔방에서 자는 거하고 똑같아. 뭐 한 끼 한 끼 먹으면 고지서가 나오는 거야. 아이고 이거 뭐? 집에서는 고지서 달라 안 한다고? 마누라가 고지서 받아가는 사람이야. 당신 왜 돈 안 벌어와? 당신 요새 왜 산에만 가서 놀고 와? 뭐 연애하러 다녀?이렇게 나오는 거야. 그죠? 근데 남편이 얼굴이 좀 잘생겼다 이러면 그 정도면 안 해. 어디 가서 뭐 돈 많은 여자가 있어서 그거 붙어 가지고 다니나 왜 맨날 나가? 이제 요렇게 나가면 이게 복잡해지는 거야. 왜 옷에 뭐가 빨간 색깔이 묻어 있어? 뭐 이리 나오면 부부가 무능한 사람인데다가 오해까지 받아 가지고 복덕방에 가서 친구들한테 복덕방에 가서 먹고 사는 이야기해 쌌다가 그거 도장 찍는데 인주가 묻어 버린 거야.

1:16:40
그 와이셔츠 인주가 묻어가 집에 가니까 이게 마누라가 이게 말이야 이제 돈 못 번다고 하니까 어데 돈 많은 여자 만나러 돌아다니나? 이게 왜옷에 막 루즈를 묻혀 다니냐? 이러면 누명 써 안 써? 우리는 웃어야 됩니다. 그래서 귀신대기소는 구체적으로 이야기할 필요가 없어요. 말할 것도 없어요. 이 세상에서 고지서가 매일 날아오고 사채를 30만 원을 빌렸는데 한 몇 달 만에 1억이 됐어. 이자가 8000% 몇 천% 붙었죠? 할 말이 없지. 이자에 이자가 복리로 붙어 버린 거야. 그걸 협박 공갈 막 그냥 기가 막히죠? 그래서 국가는 이런 최저 바닥에서 사채를 얻지 않으면 생활을 할 수 없는 지경에 있는 사람들은 국가가 무이자로 융자를 줘야 되는 거야.

1:17:50
어떻게 30만 원 빌렸는데 1년 만에 8천만 원이 됐냐 이 말이야. 이거는 배운 자들이 너무 외면하는 거야. 서민들을. 100만 원 미만의 돈을 급전으로 빌리는 자는 무조건 그걸 해 주는 국가가 떼이는 한이 있더라도 그 사람들 빌려줘야 되겠죠? 그래서 상환하면 그 사람이 신용이 쌓여. 은행에서 쌓이는 게 아니라 거기에 그 서민들 그 최저 생활이 어려운 자들이 거기에 신용이 쌓이는 거야. 그럼 다음에 또 빌려줘. 여기서 국가가 흡수를 해야지 이걸 갖다가 사채업자들한테 마냥 맡겨 놓으면 이게 우리나라 이거 큰일 나. 많은 사람이 죽어요. 하도 급해 가지고 100만 원 빌렸는데 아니 뭐 1년 만에 1억 5천이 됐어. 이게 뭐 하는 짓이야 이게?

1:18:48
그런데도 법망을 피해가. 대포통장 대포전화 연락처가 없어. 돈 받을 때는 찾아오는데 찾으려고 그러면 연락처가 없는 거야. 다 빠져나가요. 채권은 가지고 행사를 하는데 사무실은 없어져. 그러니까 처벌할 수도 없어. 이런 사람들이 무시막시해요. 그리고 그 사채업자들을 천만 원만 있으면 허가를 해 준다거나 자본금 3천만 원 내지 천만 원만 있으면 해 주니까 이게 되겠나? 천만 원 가지고 한 100명한테 빌려주는 거야. 그래 놓고 돈을 몇 억씩 끌어들여 매달. 이게 뭐여? 되겠습니까? 아 그러면 그 기준을 10억으로 한다든지 뭐 1억으로 한다면 5억으로 한다든지 이래야지 돈 천만 원 가지고 사채놀이를 하라고 하면 이게 어떻게 되는 거야?

1:19:47
3천만 원 정도야 자본금이. 그러면 허가를 해 줘.
대부업을. 이거 문제 있습니다. 1억은 내야지. 내가 이렇게 말을 할 때는 우리나라 정치인들이 좋은 정책 만들어야 됩니다. 멀쩡한 사람들 발목 잡느라고 싸우지 말고 지금 사채에 시달리는 우리 맨 밑바닥에 신용금고도 갈 수 없는 사람들. 이 신불자들이 사채에 의지하거든. 신불자만 융자해 주는 국가 각 구청에서 이 자금을 흡수해야 됩니다. 무이자로 빌려주는 거야 무이자로. 그럼 그 사람들이 양심이 있으니까 갚겠지. 다음에 갚으면 또 빌릴 수 있어. 왜 이거 안 하냐 이 말이야. 지자제는 뭐 때문에 공사를 해 쌌노? 공사 안 하더라도 서민들이 저저 신용등급도 못 가는 이런 사람들의 그거 융자는 무이자로 좀 줘야 돼.

1:20:58
내가 30년 전에 내는 우리나라 이렇게 경제가 어려워질 거라고 내가 이야기했죠? 학교 다 없어진다고 그랬죠? 내 보고 미쳤다고 그랬지만 정말 내가 미래를 훤히 내다보고 있는데 괴로워 괴로워요. 박근혜 대통령이 대통령 되기 전에 뭐라 그랬어? 촛불시위 4년 만에 일어난다. 뭐 국회 가서 개헌 주장하다가 쫓겨난다. 촛불시위 최초로 이야기한 사람이 내야. 하나도 내 예언이 틀린 게 있어요? 이번에는 또 트럼프 붙는다고 내가 해 가지고 어지간히 또 욕을 태배기로 얻어먹었지. 아 이봉규TV에 뭐 내하고 인터뷰하면서 트럼프 된다는 걸 내가 은근히 이야기했지? 그랬더니 뭐 뭐야 그 여자 그 해리스가 붙는다고 그랬죠?

1:21:53
근데 내가 아니라고 그랬다가 또. 아이 붙었죠? 그래서 초청장 3개를 보내겠다고. 나는 못 간다.
나 이번에 못 간다. 대통령 취임식 같은 데 내 안 간다. 대통령 개인적으로 그때는 가서 만났잖아? 그래서 사진 찍었는데 취임식장 가면 사진 못 찍 어. 파티장 가도 대통령이 파티장 위에서 안 내려와. 단상에서 안 내려오는 거야. 근데 이번에는 8군데서 파티를 한대. 취임식 전날 그 8군데 파티하는데 가 봐야 대통령 얼굴 멀리서 보는 거 그건데 내가 왜 가노? 난 못 갑니다. 그랬지. 세 장 석 장이 왔어 석 장. 나는 못 갑니다.
그럼 나는 안 가는 거야. 그런데 백악관에 들어가 있는데 오라 그러면 가지. 그때는 가서 사진도 찍고 그렇잖아? 뭐 그러니까 가겠지. 그때는 나 갈 거야.

1:23:10
그래서 이번 취임식 때는 안 갑니다. 내가 취임식 때 가면 뭐 조사 받던 사람이 도망가는 것 같잖아? 안 가. 안 가요. 그런 오해도 받을 필요가 없어. 나는 떳떳하게 주장해. 나는 그런 일이 없다. 내가 잘못한 게 없으면 없다고 주장하면 되지. 내가 왜 해외로 함부로 가노? 그러면 오해 받아. 국민들이 오해 받는 저 사람이 뭐 뭔가 있으니까 저게 해외로 가는구나. 절대 그러면 안 돼. 지금은 내가 움직일 때가 아니죠? 오케이.

1:23:44
귀신

1:23:45
귀신이 있는 곳은 습한 정도가 아닙니다. 그렇게 아세요. 그런데 한 가지 알아놔야 돼. 귀신이 귀신대기소는 좋은 게 많이 보여. 그걸 알아야 돼. 귀신대기소가 어떻게 돼 있냐? 좋은 게 많이 보이는 거야. 근데 먹을 수도 없고 만질 수도 없고 이건 사람 환장하는 거야 이거. 그리고 아들이 손자를 나한테 가서 아무리 아들아 내가 왔다 해 봐야 소용없어. 그러니까 귀신이 어떤 고통을 겪는 장소라는 거 내가 자세히 이야기하지만 여러분들이 기절할까 봐서 내가 이야기를 안 해. 그것도 백궁의 대천사들이 만들어 놓은 거야. 얼마나 무섭게 만들어 놨겠어? 사람이 불이 타면 타서 없어지면 속이 시원하잖아? 그런데 타서 없어지지가 않아. 아마 불에서 뜨거워 죽겠는데 계속 타는 거야 이거는. 천 년 만년 타도 몸은 그대로 있어. 그러니까 그 불타는 고통이 얼마나 심하겠어? 그게 귀신의 세계야. 아이고 재밌네.

1:25:03
God-man님 저기 다른 장소가 있습니까? 귀신대기소 안 들어가면 이제 막

1:25:11
없어요. 귀신대기소 아니면 동물이죠? 동물이죠? 뱀이죠? 그 어떤 엄마가 뱀으로 갔다고 그랬지? 자기 아버지는 천국대기소에 가 있는데 엄마는 뱀으로 구렁이로 갔더라고. 근데 그 엄마가 어지간히 남편 닦달하고 괴롭힌 사람일 수도 있어.
그러니까 조심해야 돼. 오케이.

1:25:38
네 다음 질문입니다. 이신자 천사님 광천수가 1억 년 넘었다 하셨는데요. 옛날 공부하길 지구를 만들 때 한국땅은 정원처럼 꾸몄다고 들었는데요. 광천수도 지구 만들 때 계획적으로 만든 것이 아닌지요?

1:25:55
광천수에 대해서 내가 깊이 이야기하면 또 시비 걸어. 광천수는 광천수가 뭔지 여러분이 더 잘 알아. 내 입으로는 말할 필요가 없어. 뭐 어떻게든 확 꼬투리 잡으려고 지금 지켜보는 사람들이 있어. 광천수에 대해서도 홍보하지 않습니다. 광천수가 오래된 건 뭐 이런 것도 함부로 이야기하지 않아요. 여러분 먹어 보면 광천수가 뭔지 알잖아? 그래서 우리는 광천수를 계속 필요한 검사를 해 가지고 시청에 지시하는 대로 그거 갖다 코팅해서 붙여 놔요. 넉 달마다 한 번씩 검사해 가지고 갖다 붙이고 여러분들이 먹는데 우리는 돈 받고 팔지 않아요. 나는 광천수 옆에 가서 나는 세례 주는 거만 하죠? 나는 그냥 둘러 마셔. 내가 마시면 알아봐야지 뭐. 나를 옭아매려고 하는 질문은 내가 적당히 대답합니다. 이해하시죠? 오케이

1:27:06
다음은 중랑구의 조은희 천사님

1:27:11
중랑구는 내가 태어난 곳이죠?

그러니까 조은희 씨가 이야기한 대리 질문 명철된 사고와 행동방식을 습득하기 위한 평상시에 가져야 할 기본자세를 듣고 싶습니다.

내가 이야기했죠? 석가모니가 4개의 문을 통과하면서 다 깨달았다고 그랬지? 사문유관이고 사문득도 했다 그랬죠? 그와 같이 그와 같이 룸비니는 몸이 출생한 데죠? 몸이 출생한 데죠?

1.룸비니 身出生
2.부다가야
3.녹야원(鹿野園)
4.

그다음에 뭐가 있어요? 두 번째가 뭐야? 아니 아무도 모릅니까? 녹야원은 세 번째지. 녹야원은 사슴 녹 자입니다. 사슴 녹 자. 사슴이 노는 데를 녹야원이라고 그러는데 이 녹야원은 그러면은 두 번째가 부다가야죠?

1:28:35
여기가 뭐여? 열반한 데가 어디야? 아니 석가모니가 태어나서 열반할 데까지 석가모니 4생이야 4생. 석가머니는 4로 많이 나가죠?

四生

아까 내가 4성제 뭐 4견 이야기했죠? 그런데 석가모니가 룸비니에서는 이렇게 출생했죠 몸이. 부다가야에서는 이 사람이 뭘 깨달아요? 뭘 깨달아? 여기서는 뭐가 출생이야? 여기도 출생. 여기서는 뭐가 출생해? 여기도 출생. 여기도 출생이야 네 번째. 그래서 이걸 4생이라 그래. 사생. 요 마지막이 뭐야? 쿠시나가르.

1:29:31
쿠시나가르는 뭐야? 열반. 그러면 여기는 열반한 곳이야. 그래서 열반출생이라 그래. 여기서는 이 사람이 열반했다 이 말이야. 열반이 출생. 열반이 새로 태어나는 겁니다. 열반출생.

四生
1.룸비니 身出生
2.부다가야 佛性出生
3.녹야원(鹿野園) 宗團出生
4.쿠시나가르 涅槃出生

여기는 뭐여? 종단이 출생해. 여기서는 불교가 체계를 잡아 녹야원에서는. 그래서 불교 종단이 출발한단 말이야. 불교 종단이 출발하고 그다음에 여기는 뭐가 출발해? 이 사람이 불성을 깨달아. 처음으로 불성을 불성이 태어난 곳이야. 여기는 몸이 태어나고 그다음 불성이 태어나고 녹야원에 가서 종단이 출생하고 그다음에 쿠시나가르 가서 열반하는. 열반이 열반도 태어나는 거야. 열반출생 뭐 종단출생 이렇게 출생.

1:30:34
근데 내가 중랑교야. 나는 여기가. 조금 전에 나왔죠. 이게 무슨 자야? 눈물 흘릴 낭 자야.

中浪

그러니까 중랑교에서 내가 태어났죠? 그래서 눈물 흘리는 자리에서 다 태어났다. 아까 내가 눈물에 여러 가지 이야기해 줬죠? 제일 나쁜 눈물이 무슨 눈물이라고? 누 이 누 자. 이것도 눈물 누 자죠. 이 누 자가 굉장히 문제가 있는 거야.

淚 水 + 戶 + 犬 눈물 누

그래서 내가 방정식으로 풀어 줬죠? 이게 물 수에 플러스 집에 집에 키우던 개야. 집에 키우던 개. 그러면은 집에 키우던 개가 이별을 하면서 주인과 이별하면서 개가 흘리는 눈물이야. 개와 주인이 이별할 때 주인도 눈물을 쬐끔 흘리고, 개도 눈물을 쬐끔 흘려. 그 눈물을 말해. 개의 눈물. 동물에게서 눈물 흘리게 하면 안 돼요.

1:31:39
그러면 그것도 업장 중에 큰 업장이야. 그래서 소를 잡아먹는 사람들 내가 봤어. 소 도살할 때 내 키운 소 도살할 때 내가 떠나버렸지? 고향의 정이 딱 떨어져 버려. 그래서 내가 나와 버린 거야. 그 아름답던 고향이 지옥으로 보이는 거야. 그래 내가 떠났죠? 동물의 소의 눈에서 눈물 흘리는 걸 어떻게 봤냐? 소가 도살장으로 나가는데 대문에서 뒷걸음질 쳐. 안 나가는 거야 아마. 그러니까 부뚜막에 그 저 불 때는 부지깽이 그거를 가지고 소 엉덩이를 마구잡이를 때려. 그러면 내가 그 소를 키운 사람이 어린애가 상처를 받아 안 받아? 근데 소는 내만 쳐다보고 울어. 내만 쳐다보고 막 우는데 닭똥 같은 눈물을 흘리는 거야. 아 말도 말아. 그 이별의 장면 생각도 말아. 그래 가지고 그 문에 끌려 나가는 거야.

1:32:38
그런데 내가 도와줄 수가 있나? 못 도와주지. 어리니까 말도 한마디 못 붙여. 그래서 그냥 끌려나갔는데 옆에 동네 가서 도끼로 맞아서 죽을 때 내가 소를 풀어 가지고 소하고 같이 도망가려고 그랬어. 그래서 산에 가서 소를 풀어 놓고 도망가려고. 아 그런데 소를 풀려고 헛간에 가서 숨어 있는데. 아니 그냥 동네 어른들이 도끼를 갈더니 소를 머리 모가지를 갖다가 기둥에다 묶어 놨어. 그 소가 기둥에 모가지가 묶이니까 꼼짝을 못해 이 소가. 다리를 묶는 게 아닌데 머리만 묶어 놨는 거야 밧줄로 이렇게 목을. 아 그래가 소 앞에 딱 갔더니 도끼로 그 사람들이 뭐 밥을 먹거나 좀 쉬는 사이에 소를 풀어서 달아나려고 숨어 있었지.

1:33:21
그때 내 눈동자가 어떻겠어? 그런데 그냥 도끼를 가지고 오더니 이마 요 뼈와 뿔 사이를 여러 번 내리치는 거야. 그랬더니 피가 팍 솟더라고. 그래서 소가 퍽 쓰러져. 야 내가 그걸 보고 고향을 떠나 버렸지. 그건 백궁에서 나한테 충격 요법을 쓴 거야. 안 그러면 고향 안 떠날 것 같거든. 나는 그걸 알아. 그래도 쳐다보면서 소의 눈물 이게 동물의 눈물 말하는 거예요. 눈물 흘리는 누 자. 그래서 이걸 누수할 때 씁니다. 그런데 누수할 때 쓸 때는 여기 비 우 자가 들어가요. 이거 누수할 때 이 비 우자 들어가는 누 자가 있어. 이거는 샐 누 자야.

漏 샐 누

이거는 샐 누 자. 이거는 눈물 누 자야. 그래서 누수할 때 글자와 좀 비슷하기는 하지만은 달라요.

1:34:24
그러니까 소의 닭똥 같은 눈물을 내가 어려서 마지막으로 나를 쳐다보면서 애원하면서 우는 거야. 그러니 내가 책임감이 있어 없어? 그렇지만 나를 내쫓으려고 시골에서. 그 정을 끊으려고 소를 이용한 거야. 백궁의 대천사들이. 나를 괴롭힌 거지. 나는 그걸 다 아니까 어릴 때니까 속아 넘어갈 수밖에. 어릴 때니까. 그게 그런 작전이 있다는 걸 어릴 때는 몰라. 그냥 슬픈 거야. 그래 가지고 그냥 책보따리 가서 한문 보따리 싹 챙겨 가지고 미련 없이 도망을 가는데 우리 어머니 산소 딱 가니까 발목이 잡히는 거야. 도망을 못 가겠어. 그래 거기서 하룻밤을 잤어 묫자리에서. 그묫자리에 여우가 왔다 갔다 하고 그래요 밤에. 무서운 데야.

1:35:15
그래 거기서 하룻밤 자고 새벽에 달아나는데 얼마나 눈물이 나는지 동네가 안 보여. 눈이 퉁퉁 붓고 막 눈물이 계속 흐르니까 동네가 아무리 쳐다봐도 동네가 보이냐? 안 보이지. 그렇게 떠났다 이 말이야. 근데 아까 그 질문. 아까 질문에 중랑이 나와서 내가 이야기하는 거야. 이 사람이 중랑교 사는 사람이다. 아까 주소가 있었는데. 아 다음 거. 중랑 조은희 이렇게 나오잖아? 내가 출생지가 중랑이지? 내 영혼의 출생지가 중랑이 아니다 이 말이야. 내 영혼이 만들어지는 그 과정은 태어날 때부터 백궁에서 왔으니까 나는 중랑에서 육신과 영혼이 다 같이 온 거야. 다 만들어졌어. 중랑에서.

1:36:12
뭐 그렇게 봐야지. 그러나 진짜 아름다운 영혼이 만들어진 거는 지수 진주에서 만들어졌어. 진주같이 빛나는 거야.

조은희 대리 질문 명철된 사고와 행동 방식을 습득하기 위한 평상시에 가장 기본 자세는

뭐라고 그랬어요? 이건 여러분들이 알지? 형설지공도 있죠? 고진감래 있죠? 항상 고진감래라. 고통이 다하면 반드시 좋은 결과가 오는 거야. 근데 고진감래를 안 하고 길진감래로 하면 되나? 길진감래 없어요. 그러니까 처음에는 고진이 있어야 돼 고진. 고통이 극에 달해요. 궁즉통이야. 고진감래를 우리는 머리에 둬야지 길진감래? 아이고 난 좋은 환경에서 좋은 결과가 올 걸로 봅니까? 그거는 사업하는 사람이 좋아 안 하는 거야.

1:37:18
어려운 환경에서 일어나야 그 사람이 눈에 빛이 반짝 반짝 나. 자기가 100전 100패인데 그 악착같이 어떻게 해서 일어난 거야. 7전8기로. 그러면 그게 대단한 거야. 그래서 우리는 고진감래를 해야 되니까 명철된 사고와 행동 방식을 습득하기 위해서는 공부해야 돼. 노력해야 돼. 그러니까 형설지공하는 정신이 있어야 되겠지? 누가 공부하라고 책 주나? 지가 사 가지고 때때로 수시 때때로 시간 있을 때마다 공부하고 공부하고 하는 거죠.

1:38:00
그래서 그 그래서 우리가 12연기가 12연기가 우리가 죄가 어디서 오냐? 무에서 오는 거야. 알죠? 그다음에 어리석은 행 무행 이게 12가지죠. 무행식 그죠?

無行識 名六觸 受愛取 有生老死

그러면은 무행식. 무행식 명육촉 수애취 유생로. 그러면 이게 제일 문제가 있는 게 노사. 그러니까 우리가 모든 인간의 행동이나 운명은 이 무지 무지에서 시작되지. 무지야. 알면은 스탑 되는 거야 알면은. 내생을 알아야 된다. 이렇게 알면은 현재의 내 실패가 대단한 게 아니야. 이 세상은 실험실이야. 진짜 내 본향은 하늘에 있어 백궁에 있어. 여기서 내가 숟가락 몽댕이가 없어지고 다 해도 여기서는 지지고 볶으면 되는 거야. 살아남기만 하면 되잖아? 오히려 남 걱정하면서 살아야 돼. 그래서 이 무지가 모든 것의 고통의 시작이란 말이야. 이게 고통이 아니라는 걸 깨달아 버려 봐. 이 12연기가 스탑되는 거야 이게.

1:39:45
어리석어 가지고 행동을 했다. 그게 기억에 남는다. 이게 이게 여기 와서 죽음까지 12 12개가 따라가는 거야. 줄줄이 기차 고빼처럼. 이걸 카트 해 버려야 돼. 여기서 카트 카트 카트 이래 버려야 되는 거야. 이까지 갈 필요 있나? 그래서 공부 공부해야지. 그 여자 말한 대로 공부를 하면 그건 피해 가지. 그런데 God-man을 만나는 게 제일 빨라. 그래서 내가 여러분들을 참 좋게 보고 좋게 생각하는 거야. 나를 만난 게 무엇보다 현명한 거야. 최고 현명한 거. 여러분은 공부 중에 공부를 하고 있죠? 이거는 인간 세상에서는 얻을 수 없는 지혜야. 오케이

1:40:48
이제부터 체험 사례 몇 개 올려드리겠습니다. 김해 영성센터

1:40:56
재있죠? God-man의 강의를 듣는다는 그 자체가 내일 죽어도 한도 없어요.

1:41:04
네. 김해 영성센터 이행운

1:41:07
안녕하세요. 김해 영성센터 이행운입니다. 제가 광천 불로수를 마시고 20대 후반부터 한 40년 가까이 안경을 꼈는데 광천 불로수 마시고 3개월 정도부터 눈이 잘 보여 가지고 안경알을 뺐습니다.

그래요? 지금 현재 알이

예. 알은 없고 오랫동안 안경을 끼어 놓으니까 눈이 들어가서 그래서 안경테만 지금 그냥 멋으로 끼고 있습니다.

아유 축하드립니다.

네. 광천 불로수 주신 the God-man께 너무너무 감사드립니다.

1:41:54
아니 나는 저 사람이 안경 끼고 있는 줄 알았어. 나도 속았네. 유리가 안 보이잖아? 근데 꼭 유리가 낀 것 같아. 그지? 그러니까 저게 유리가 없이 내 앞에 나타났어. 아 그래 왜 유리가 없어요 그러니까 아 이거 눈이 잘 보여 가지고 유리가 필요 없대. 그렇게 돼버렸대. 기가 막히죠? 그러니까 불로수도 잘 먹으면 뭐 난 또 이런 말도 또 하면 안 돼 또. 또 시비 걸어. 나는 뭐 모르겠어 저 사람이 그렇다니까 그런가 보다 하지. 아유 나 참 말도 마음대로 막 못하고 사는 세상이 돼 가지고. 아니 뭐 God-man이 하는 거는 뭐든지 시비를 걸려고 하니까.

1:42:43
네. 다음은 치과 젊어지는 치과 원장 원장님 강기현 천사님 대천사님 체험사례.

1:42:50
세 번째 중지 손가락 바깥쪽 확대에서 보면 켈로스 조직 보입니다. 이것 때문에 10년 이상 고생했네요. 그런데 하늘궁 불로 광천수 먹고 그 딱딱하고 매번 손톱 깎기나 칼로 제거해야만 하는 것이 흔적도 없이 사라졌어요. 감사드립니다. 어메이징 허경영

1:43:07
여기가 케로스가 있었나 봐. 케로스라는 게 손톱을 깎다가 이 살을 잘라 버린 거야. 그러더니 거기가 돌멩이같이 자꾸 자라나는 거야. 자라나는 거를 갖다가 이 이건 뭐야? 이게 불로 광천수 이걸 먹고 나서부터 거기에 케로스가 싹 없어졌어. 그 맨날 생살이 자라 가지고 빳빳해 가지고 나오니까 진료하는 데 장애가 되겠죠? 근데 이게 깨끗해져 버렸어. 이제 안 자른대. 그냥 없어져 버렸대. 그거 보여 주는 거야. 손가락에 벤츠는 또 뭐야 저거? 벤츠는. 벤츠 홍보하는 것 같으네. 그런 반지 있으면 내가 끼겠네. 멋있네요 반지가. 로마 황제가 끼는 반지 같은데. 벤츠 회사가 저런 반지를 주나? 차 살 때 줍니까? 안 주죠? 멋있네. 케로스가 이거는 뭐야?

1:44:21
네 이것은 또 광주시 김재영 천사님 체험 사례입니다. 아토피 환부 치료는 상처 치료 사례인데요.

아토피 환부 치료는 아직 완치는 아니지만 긁어서 생긴 상처는 불로유로 인해 한두 아침이 지나고 바로 말끔히 나왔습니다. 사진 시간 순서는 왼쪽부터 해 가지고 이렇게 아토피 아니 긁어서 생긴 상처

1:44:51
긁어서 생긴 상처가 싹 좋아졌네.

1:44:53
네네네. 이거고요. 다음은 정혜경 정혜경 대천사님 체험 사례입니다.

1:45:06
서울시 중구 정혜경 대천사

공경하는 the God-man the God-man의 무한하신 은총에 진심으로 감사드리옵니다. 며칠 전 또 식물인간이 될 뻔했던 사건이 벌어졌습니다. 욕실 거울을 닦기 위해 화장대 간이의자를 갖다 놓고 세면대 위에 올라갔습니다. 다 닦은 후 내려오려고 뒷발로 의자를 짚는 순간 의자가 넘어가면서 머리와 엉덩이가 부딪히고 온몸이 차가운 돌바닥에 나아 자빠졌다는 표현이 어울리는 것 같습니다. 몸이 완전 부스러졌는지 어쩐지 그 차가운 대리석 바닥에 그냥 누워 있었습니다. 일어나면 몸이 내 의지대로 움직여지지 않을 것 같았기 때문입니다. 얼마나 지났을까 정신을 가다듬고 몸을 양쪽으로 조심스럽게 뒤척여 보니 아무런 통증이 느껴지지 않는 것이었습니다. 그제서야 아 살았구나 생각하며 벌떡 일어났습니다.

1:46:06
이건 정말 기적이 아닐 수 없습니다. 화장실에서 넘어질 경우 거의 모든 사람들은 뼈가 부서지든 머리가 깨지든 119에 실려가는 게 마땅한데 세상에 이런 일이 또 제게 일어난 것입니다. 그 장면에 앞으로 전신주 넘어가듯 엎어졌을 때도 이마가 땅에 닿는 느낌만 있었고, 털끝 하나 이상 없이 포근한 이불로 받아 주신 느낌이었는데, 이번엔 뒤로 넘어져도 아무런 상처도 이상도 없으니 the God-man께서 주신 대천사님이 지켜 주셨다는 사실에 the God-man의 은혜에 무한 감사드리지 않을 수 없습니다. the God-man 말씀 늘 진한 감동에 감사한 마음은 변함없지만 이런 특별한 사건에는 어떻게 감사를 드려야 할지요? the God-man 무한 무한 감사 감사 드립니다.

1:46:56
여러분들은 명심해야 돼. 목욕탕에 무슨 의자를 갖다 놓고 올라가면 다이루에 넘어지기 십상이에요. 저분은 이게 예를 들어 그렇지. 이 대천사라서 살았지. 이게 절대 그렇게 하면 안 됩니다. 목욕탕에서 거울 닦느라고 그 위에 올라가지 마세요. 의자 같은 거 갖다 놓으면 반드시 의자가 움직여요. 목욕탕 바닥은 이 의자하고 궁합이 안 맞아요. 나무하고는. 다이루와 나무가 궁합이 맞나? 안 맞아. 나무는 미끄러져 버려요. 의자는 마룻바닥하고는 궁합이 맞아. 나무로 된 마룻바닥은 괜찮은데 비닐이라도 무슨 비닐 장판이나 이런 건 타이루하고는 안 맞아. 그러니까 화장실은 절대로 높은 데 올라가면 안 돼. 거울이 지저분하면 좀 긴 손대 있는 이런 걸 써야 돼. 어디 올라서는 일은 집에서 하지 마세요. 헛다리 짚으면 전부 골반 다 골절돼. 뭐 대천사 있다고 나는 대천사니까 안 다치겠지. 이러고 올라가지 마세요. 오케이.

1:48:13
체험사례는 이것으로 마치고요. 가수님들 노래

1:48:19
가수님 노래. 어머 저 끝나기 전에 노래 불러야 되는데.

먼저 신성 가수님 먼저

아니야 저기서 먼저 해요. 강옥기가 먼저.

김지현

신성 가수는 신성 가수는 대기하도록

아니 아니 아니 강옥기 먼저 강옥기 대천사님

김지연이가 먼저 하고 그다음에 강옥기

예 김지연 천사님

전부 영상 나가야 돼. 아직 방송 안 끝났습니다. 자리에서 이탈하면 안 됩니다.

1:49:06
안녕히 하세요. 백궁 동지 여러분 반갑습니다. 백궁 정거장 같이 아시면 같이 해 주시면

1:49:41
(하늘궁 십승지)
정거장 정거장 하늘궁은 백궁 정거장
하늘의 천신이 내려 좌정하고 게시네
비파와 거문고 황제 출생 기뻐하고
만 명의 장군을 호령하고 통솔하시네
용이 노네 노네 용이 노네 노네 여의주를 물고서
나네 나네 나네 날아오르네 용이 날아오르네
피네 피네 피네 목단 꽃이 피네 활짝 피었네
품네 품네 품네 황금 닭이 알을 품고 있네
아 하늘궁은 지상의 백궁 정거장
성산성지 우명지 소 울음소리가
울려 퍼질 때에 백궁 본향으로
선택된 우리 인도하는 백궁 정거장

정거장 정거장 하늘궁은 백궁 정거장
하늘의 천신이 내려 좌정하고 게시네
용이 노네 노네 용이 노네 노네 여의주를 물고서
거북 거북 거북이 금덩이가 하늘에서 내려와
십자나무 도통한 자가 함께 있네
품네 품네 품네 봉황새가 알을 품고 있네
아 하늘궁은 지상의 백궁 정거장
성산성지 우명지 소 울음소리가
울려 퍼질 때에 백궁 본향으로
선택된 우리 인도하는 백궁 정거장 백궁 정거장

1:52:51
아이고 레벨 100무 들어가라. 아니 노래가 재밌죠? 마치 은하철도 999 듣는 것 같아. 은하철도 999 들으면 내가 그 어릴 때 은하철도 999를 대학에 가서 많이 불렀지. 저저 어릴 때가 아니고 몇 년 한 20년 전에. 대학마다 가서 은하철도 999 콜미 막 이런 거 부를 때 그 반주가 멋있네. 뭐 은하계를 가는 거 같지 않나? 아주 백궁하고 잘 어울리는 음악이야. 우리 우리 하늘궁은 음악도 아주 순수한 우리말로 기똥차네.

1:53:48
강옥기 대천사님 노래 듣겠습니다.

1:53:55
안녕하십니까? 고맙습니다. 아 우리 수녀님 진짜 수녀님 벗어났습니다. 우리 우리 the God-man 만나시고. 큰 박수 보내 주십시오. 예 찬가로 가겠습니다.

1:54:18
(허경영 찬가)
우리 the God-man the God-man 오셨네
성부 성자 성령 오셨네
2천 년 전 그분 오셨네
재림 예수님 한반도에 1950년 1월 1일
중랑교 다리 밑 움막에서
조계식 어머님 품 강탄하셨네
우리 God-man 대박 우리 God-man 대박
모든 경전에 예언이 됐던 120억 광년에
하성부지 해인시대 메시아 오셨네
영적 명령에 시공초월 마중물이 치솟았네
하늘본궁 지어 세계 황제 추대식 선포하셨네

우리 the God-man the God-man 오셨네
성부 성자 성령 오셨네
2천 년 전 그분 오셨네
재림 예수님 한반도에 1950년 1월 1일
중랑교 다리 밑 움막에서
조계식 어머님 품 강탄하셨네
우리 God-man 대박 우리 God-man 대박
모든 경전에 예언이 됐던 120억 광년에
하성부지 해인시대 메시아 오셨네
영적 명령에 시공초월 마중물이 치솟았네
하늘본궁 지어 세계 황제 추대식 선포하셨네
추대식 선포하셨네

1:57:52
레벨 100무 들어가라. 틀림없이 오늘은 여자들이 100무인데 남자는 50무 들어갈 것 같은데. 오늘은 여성들이 세.

1:58:09
여러분 반갑습니다. 신성입니다. 오늘도 세계 최고 명당 하늘궁에 오셔서 Huh Kyung-young, the God-man의 귀하신 영성과 에너지 받은 여러분 진심으로 축하 드립니다. 여러분 하늘궁이 어딥니까? 아까 들으신 대로 백궁 정거장이죠? 하늘궁에 오신 여러분 환영합니다. 하는궁 가는 길. 우리 모두 한목소리로 신명나게 불러보겠습니다.

1:59:03
(하늘궁 가는 길)
고령산 수리봉을 휘감아 도는
최고 명당 하늘궁에
God-man님 뵙기 전날 마음이 설레어서
잠 못 이룬 저 길손아
살아온 인생길을 뒤돌아보며
참회의 눈물 흘리네
스스로 전생 업보 청산치 못하기에
나는야 천사 되어 하늘궁 품에 안기리

우리에게 천사와 축복과 백궁 명패 주시는 Huh Kyung-young, the God-man 사랑합니다.

인생길 굽이 돌아 the God-man 계신
천신 하강 하늘궁에
백궁석 만져보고 the God-man 알현하고
축복 받은 저 길손아
예정된 백궁 천사 천만 명에
너도 들길 원하겠지
스스로 백궁 천국 입장치 못하기에
나는야 천사 되어 하늘궁 품에 안기리

허경영 품에 안기리

검사합니다.

2:01:55
레벨 50무 들어가라. 뭐야? 100무 주라고? 영상에 우리 저 제2 하늘궁에 호수 있잖아? 그 흔들다리 들어가야 되고 우리 저기 저 저 대천사 우리 실장 무료급식 실장 김지연 실장이 맨 영상이 그게 좋아요. 그런 영상이 들어가야 되는 거야. 그다음에 제3 하늘궁 호숫가 그것도 요새 영상이 좋잖아? 그것도 들어가는데 무슨 개가 나오고 뭐가 나오고 하늘궁에 그 개가 왜 들어가야 되노? 그리고 백궁석 올라가는 돌계단 그것도 필요 없고 뭐 뭐 저 저기 뭐야? 저기 저 연수원 그거 뭐 그게 그리 대단해? 그 바닷가 호숫가 그게 다 우리 거잖아? 그러면 그런 호수가 다 여기와 거기가 매치가 되는 거야 매치가. 또 하늘궁 본관 건물이 있는 것처럼 된 사진 있지? 그거 배열해 놓은 거 있잖아?

2:03:18
실제 있는 것처럼 보이는 거. 그게 본관 건물이 보이지. 그 허당이 있는데 그거 왜 찍어 가지고 그 그거 왜 내보내 그거? 그거도 그것도 실제 본관이 있는 그림 있지? 그걸 살려내 가지고 그 주변을 싹 찍어야 본관 건물이 있는 걸로 이렇게 우리가 볼 수 있지. 그런 영상이 있더라고. 있었지 노래에. 그 사진 잘 찍어 가지고 그게 여기 가수 노래에 그게 나왔지. 그 영상 있지. 이거 실제 있는 것처럼 요 앞에서 찍은 게 나와. 그걸 거기다 갖다 집어넣어야지 그 허당 허허벌판을 왜 찍어 가지고 그거 본궁이 탁 보이게 이게 보이게 그러면서 주변 산이 팍 따라 나와 줘야 클로우즈 업이 되지.

2:04:04
오늘은 여자들이 강세야. 저 100무를 노래는 100무고 양복 입어 가지고 제스처는 100무인데 영상이 100무가 안 돼. 앞으로 분발하도록. 에누리 없어. 이게 같은 남자라고 봐주는 거 없어. 냉정하죠? 심사위원이 세계적인 심사위원이야. 이 100무는 아무나 받나? 양복 하나 좋은 거 입었다고 100무 받는 게 아니야. 아무리 목소리 좋아도 얼굴 잘생겨도 안 돼. 저 필름이 통과돼야 돼. 그렇지? 쓰잘데없는 거 뭐 그런 거 필요 없어. 줄여 가지고 좋은 영상이 탁 호수도 나오고 우리 저저 김지연 그 실장이 해 놓은 그 영상도 갖다 쓰면 돼. 좀 넣어 가지고 하늘궁 이미지가 하늘궁 이미지가 좀 답답하게 나와 있어. 좀 호수도 있고 막 이렇게 그 김지연 실장 그 배경이 멋있어요.

2:05:24
그게 하늘궁의 신비감이 좀 있잖아? 있는 그대로 찍는 거는 매력이 없어. 뭔가 좀 이 마음이 산과 호수와 건물과 이런 게 잘 어울러져야 돼. 개라든지 뭐 이런 거는 사람도 안 나오는데 왜 개가 나와? 알겠지? 그러니까 그 아주 배합이 잘 돼 있어 저 우리 김지연 실장이 한 거 보면. 여기 우리 여기 우리 소피아 리가 한 노래도 배경이 괜찮아. 그걸 믹스를 해. 가지고 안 주면 내한테 이야기해. 오케이

2:06:15
다음 소피아 리 님 하늘궁 불로수

2:06:21
소피아 리가 몇 무를 받는가 한번 보자.

2:06:28
안녕하세요? 오늘도 고사덕입니다. 요즘에 하늘궁 불로수 때문에 여러분들 너무 멋있더라고요. 어떻게 왜 이렇게 다 지금 어떻게 앉아. 하늘궁 불로수 가볼까요?

2:06:59
아니 불로수 먹으면 뭐 그렇게 뚱뚱해지나? 아니 불로수 먹으니까 5kg 빠졌다는데

저도 빠졌어요.

빠졌나?

2:08:00
(하늘궁 불로수)
하늘궁 불로수 광천 불로수 불로수

3300m 바위를 뚫고 치솟아 오른 광천 불로수 12제자 나무 아래에서 백궁소원석 옆에서
광천수 나와라 빠바방빵
바위가 깨지고 물이 터졌네
하늘궁에서 전 세게로 뻗어나가는 생명수
하늘궁 광천 불로수는 백궁의 선물
솟아 오르네 솟아 오르네 영원히 마르지 않는
생명의 물 광천 불로수 백궁 불로수
물의 영성시대 시작되었네 하늘궁 불로수

하늘궁 불로수 광천 불로수 불로수

3300m 바위를 뚫고 치솟아 오른 광천 불로수
오묘하고 신비한 백궁 불로수 맑고 맑은 감로수
광천수 나와라 빠바방빵
바위가 깨지고 물이 터졌네
하늘궁에서 전 세게로 뻗어나가는 생명수
하늘궁 광천 불로수는 백궁의 선물
솟아 오르네 솟아 오르네 영원히 마르지 않는
생명의 물 광천 불로수 백궁 불로수
물의 영성시대 시작되었네 하늘궁 불로수

하늘궁 광천 불로수는 백궁의 선물
솟아 오르네 솟아 오르네 영원히 마르지 않는
생명의 물 광천 불로수 백궁 불로수
물의 영성시대 시작되었네 하늘궁 불로수
하늘궁 불로수

부자 돼라

2:10:46
아이고 잘한다. 무용한 사람하고 가수가 똑같이 레벨 100무씩 들어가라. 아이고 잘한다. 아이고 무용수들도 아주 그냥 춤을 잘 춰요. 그리고 이 춤을 만들어낸 우리 여기 가수 소피아 리가 그 춤 하나는 잘 만들었어. 본인은 춤하고 잘 안 어울려. 어 어 뭐? 작곡을 했다고? 아니 이 작곡을 우리 가수가 부른 노래를 저 김지연 씨가 작곡했대. 어머 그러니까 김지연 씨가 없었으면 하늘은 큰일 날 뻔했네. 아까 그 김지연 씨 노래도 되게 좋지? 근데 이 불로수 노래가 이 우리 소피아 리한테 제일 잘 어울려. 몸 몸매하고는 안 맞지만. 아이고 재밌죠?

2:11:57
아유 나는 이 사람들이 춤추니까 잠실 야구경기장에 와 있는 것 같아. 아니 가운데 소피아 리 있는 데는 보일러가 걱정이야. 그거 안 내려 앉았나 한번 봐라. 아니 양쪽에 춤추는 사람들은 보일러가 안 내려 앉는데 소피아 리 추는 데는 내려 앉을까 봐 걱정이야. 아이고 재밌다. 진짜 이 소피아 리가 안무를 끝내 주네. 저 안무가 꼭 그 야구장에 와 있는 것 같아. 나는 평생 야구장을 한번 안 가봤는데 그 야구장 영상에 나오잖아? 그러면 거기 치어걸들이 춤추잖아, 아유 뭐 이런 식으로 춤을 추는데 멋있게 춰.

2:12:53
근데 이 음악이 정말 멋있는 우리 불로수 음악이야. 광천 불로수 음악 잘 만들었죠, 그게 우리나라 군대 군가는 이렇게 힘 있는 군가는 내가 못 봤어. 군가를 내가 뭐 다 불러 봤잖아? 월남에 가서도 불러 보고 나는 군대를 최전방도 가고 의정부에도 있었고 포천에 있었고 또 대구에 가서 군대 생활하다가 광주 30단에 가서 군대 생활 하다가 참 복잡하네. 그래가 저 강원도 저 오금리에 가서 훈련 받고 그다음에 월남 갔죠? 월남 가서 뭐 맹호 저저 투어와 어디야 또 사이공 사이공이 아니고 그 저 나트랑. 백마 9사단에서 있다가 검사 서기로 있다가 1사단으로 또 올라왔죠? 1사단이 파주야 내가 있는 여기야. 이 너머 1사단이 있어. 1사단으로 와서 제대를 9사단으로 와서 제대를 했어. 또 1사단에도 있었고 그러니까 군대를 최전방에서 최후방 광주 대구 뭐 최후방까지 원래 군인은 전방과 후방을 못 가요.

2:14:14
그 당시에 나는 이제 보안부대원이었으니까. 또 청와대 옥인동 대통령 있는 박 대통령 있을 때 그 옥인동 청와대 효자동 거기에 특무부대도 있었지. 방첩대 방첩대 본부에 있다가 또 서우능 여기 갈현동 서우능에 보안학교 100기로 졸업하고 그냥 뭐 군대 생활이 엄청나게 많이 다녔어. 월남까지 갔다 왔으니까. 그런데도 월남에 갈 때 기억나는 게 군인들이 갈 때 혈서를 써요. 그게 뭐냐 하면 서로 손가락을 이렇게 면도칼로 잘라 가지고 피를 가지고 서로 약속을 해. 내가 죽으면 자네가 우리 가족을 좀 도와주라. 서로 약속을 하는 거야. 근데 내가 그걸 서로 쓰는데 참 가슴 아프더라 그거.

2;15:11
그 쓰는 거야. 내가 죽으면 자네가 우리 가족을 좀 보살펴 줘. 서로 약속 자기 마누라도 있대요. 자기 애도 있대. 그런데 월남을 가는 거야. 뭐 하냐? 돈 벌러 돈 벌러 가는 거야. 배 안에서 말이야. 전부 그걸 쓰는 거야. 서로 친구끼리 약속을 하는 거지. 군인들끼리 서로. 나는 뭐 그런 걸 안 썼지만은 그걸 다 애들이 많이 써요. 쓴 애들은 거의 다 죽었어. 이상하게 그 예감이 있나 봐. 자기가 죽을 예감이 있는 건지 자기 가족을 부탁한대. 자기 어머니를 좀 도와달래. 자네가 나중에 잘되면 내가 죽으면 우리 어머니를 좀 한 번이라도 찾아가서 우리 어머니한테 내가 보냈다고 인사 좀 하고 어려우면 생활비도 좀 주고 도와줘. 서로 이런 말을 들으니까 애들이 다 그냥 울상이 돼 있어요.

2:16:04
그래 가지고 그때 배에 탄 사람이 5천 명이야. 5천 명에서 뭐 몇백 명밖에 못 살아왔지. 다 죽었지. 나는 백마 법무부에 검사 서기로 있었어요.그래 가지고 전방에서 전쟁하다가 막 탈출한 장교들 그거 전부 재판하는 거 내가 다 했잖아? 근데 그때 검사가 별 두 개 달고 육본 법무감이야. 그 이름이 장동환 법무감이야. 육군 소장이 됐어. 그때 육군 대위였는데 내가 육군 대위하고 같이 나는 육군 상병인데 육군 병장인데 둘이서 같이 있었지. 나는 검사 서기고 그분은 검사야. 그랬는데 백마 법무부 안에는 법무부 서기가 있고 법무부 서기가 있고 검사 서기 있고 그래요.

2:16:53
그래서 재판을 그렇게 내가 많이 했는데 죽는 사람을 하도 많이 봐 가지고 굉장히 그랬죠? 그래서 우리는 자기가 위기에 갈 때는 직감을 해. 자기가 죽을 걸 알아. 그래가 친구들한테 자기 가족을 부탁하는 거야. 참 애틋하죠? 오만 가지를 다 겪었죠? 그런 걸 겪은 용사가 여기 앉아 있는 거야. God-man이 우리나라 젊은 장병이 죽어가는 전쟁터까지 God-man이 가서 그 전쟁 과정을 미친 사람들 그걸 내가 보는 거야. 이게 강대국들의 미친 전쟁이죠? 그런 전쟁을 해서는 안 돼. 그 월남의 멀쩡한 사람들 다 쏴 죽이는 거야. 멀쩡한 가정주부를 다 쏴 죽여.

2:17:41
왜? 베트콩이라고. 그냥 아무나 죽이면 전과가 올라가. 진급이 되는 거야. 그거 정말 무시무시한 거야. 신원조회 없어. 죽으면 배토공이야. 그럼 몇 명 죽였냐? 이거야. 되겠습니까? 우리 한국 사람들 굉장한 그 문제 많았어요. 말이 전쟁이지. 죄 없는 사람들을 많이 도륙이 됐어. 물론 월맹군이라고 하지만 너무 체격이 작아 남자들이. 우리보다 작고 여자들도 외소해요. 근데 그 사람들은 그냥 키가 M1 M16 M16이 있어요 총. 그걸 그냥 드르륵 드르륵 서로 죽이기 전쟁을 하니까 죽이면 훈장이야 훈장. 와

2:18:33
그러나 나는 그런 데를 왜 가서 죽을 뻔했냐? God-man이 가서 죽겠나? 가서 그 전쟁을 목격했어. 이 세상의 전쟁을 뿌리 뽑아야 되겠다 이게 내 생각이죠? 오케이. 그렇게 될 날이 오기 위해서 하늘궁이 만들어지고 있어요. 오케이. 정치 경제 군사 국방 모든 걸 하늘궁이 나중에 관여하게 돼. 세계 평화를 위해서라면 뭐든지 하늘궁이 개입하게 돼 있어. 오케이

2:19:11
God-man님 저기 저기 아니 불로수 거기서 안무한 거 백궁석 앞에서 그것 좀 틀을까요?

그거 좀 여기서 한 것도 어제 여기서 밤 11시에 여기서 한 거 있어요. 항상 이거는 이제 물 물 있는 데서 한 거야

아닌데요. 여기 이거는 에너지 샵에서 하는

이게 12시 11시 반쯤 11시쯤에 우리 하늘궁에서 내가 여 위에 올라가 있어요 여기에. 여기 항상 해요. 밤마다 하는 겁니다. 하루도 안 쉬고 하는 거야. 근데 밤 11시에 졸리는데 다들 그래도 춤추느라고 팽이 쳤지. 틀어 봐요. 음악 나오나?

2:23:20
재밌죠? 어제 저녁에 밤 11시 반에 찍은 거야. 심사위원을 내 혼자 하는데 내가 여기 위에 앉아 서 있어. 남자들은 저 뒤에서 전부 틀려. 그래도 레벨 40무. 이게 우리가 밤마다 저녁에 헤어질 때 저 약수터에서 춤추다가 이제 내려와서 여기서 춤추고 헤어지죠? 그래서 밤마다 무용을 해. 근데 내 위에 올라 가지고 내가 여기서 심사를 해. 딱 보고 있어 에누리 없어. 그래서 훈련이 많이 됐지? 그래서 점점 잘 춰요. 이게 야외에서 이렇게 여럿이 옷을 입고 하니까 멋있어. 이게 굉장히 이게 야구장에서 하는 것보다 더 멋있어요. 근데 내가 즐거워 맨날 밤에. 어 어 그래 내가 밤에 자다가 갑자기 자리에서 일어나 가지고. 자꾸 쳐다보니까 흉내가 나지.

2:24:48
그러니까 저 옷을 똑같이 유니폼을 입고 오니까. 약수터 올 때 밖에 옷은 입고 저 안에 입고 오는 거야. 입고 있다가 웃도리를 다 벗으니까 저렇게 되지. 그래 가지고 이제 춤을 추는데 혼자 하는 것보다 훨씬 멋있어. 입체적이고 저게 밤에 보면 조명이 있어 손에. 이게 빤짝이야. 조명이 있으니까 굉장히 멋있어. 근데 다 잘 춰요. 지금은 하도 추니까. 내가 저기 광천수까지 올라가는 시간이 밤 10시쯤 도착하거든. 그러면 10시 반쯤에까지 한 2시간 춤을 추고 있어. 저걸 음악 틀어 놓고. 내가 여기서 밥 먹고 있는데 거기서 춤추는 소리가 들려. 그럼 얼마나 춘 거야? 두 시간 동안 추고 내가 가서 또 내려와 같이. 이제 세례 주고 그럼 내려오면 여기서 또 춰. 그게 끝이야

2:27:40
추면 나는 점수 매겨서 레벨 주고 나는 들어오고 그 사람들은 집으로 이제 가는 거야. 매일 밤마다 저저 무용을 취야 돼. 그러니까 이 광천수 노래가 아주 히트 쳤어. 여기 아주 힘이 있어요. 저거 무슨 저 육군 사관학교 무용단 같아. 절도가 있어 팍팍팍팍 막 이러죠? 이제 절도 있는 것이 매력이 있더라고. 그러니까 지금 우리 김지연 씨가 음악을 잘 만들었어. 김지연 씨와 우리 소피아 리가 궁합이 맞아 아주. 저 사람은 하늘하늘하고 여기는 피둥피둥하고. 궁합이 아이고. 자 그러면 우리 노래 듣고 끝을 내야지. 무료급식.

2:27:55
재밌죠? 아 여러분들이 지금 몸에 좋은 호르몬이 엄청 나왔어. 호르몬이 엄청 나온 데다가 또 이거 주죠.

2:28:15
마지막 인사드리고요. 무료급식 많이들 후원해 주셔서 너무 감사합니다. 오늘도 the God-man과 소통하며 또 웃고 재미있게 또 질문에 답해 주시고 이러다가 벌써 끝나는 시간이 되었습니다. 오늘도 오늘은 특별히 네 분의 가수님들의 즐거운 무대를 감상할 수 있는 장을 마련해 주시고, 또 우리들에게 귀한 섭리 말씀 너무 재밌게 해 주신 the God-man께 다시 한번 뜨거운 감사의 박수 올려주십시오.

2:28:52
항상 여러분들이 재미있게 와서 공부하고 가죠? 공부도 이렇게 재미가 있어야지. 너무 그냥 공부 공부하면 힘들어. 알았죠, 아주 재미있게 유머스러하게 우리는 가는 거야. 그러나 이 세상에 진짜 효자는 하늘궁에서만 나와. 왜 조상들을 다 천국으로 보내 줄 수 있는 능력을 가지고 있잖아? 그런데 저 세상 사람들은 그게 하나도 없어. 지는 천국 간다고 어떻게 교회나 절에 가는지 몰라도 부모가 어디 있는지 몰라. 여러분들은 증조 고조까지 다 보내죠? 어마어마한 일이 벌어지고 있어. 자기 헤어진 이혼한 남편도 천국에 넣어 줘. 이혼한 마누라도 천국에 보내 줘. 어마어마하게 죄가 다 소멸돼 버려. 어마어마한 복을 지었어. 알죠? 만약에 이거를 저 서울에 있는 사람들이 다 안다면 여기는 매 터져요. 자 또 뭘 주냐? 더 좋은 거 줍니다.

그래서 우리가 12연기가 우리가 죄가 어디서 오냐? 무명에서 오는 거예요. 알죠? 그다음에 어리석은 행. 무행. 이게 열두 가지죠? 무행식.

그러면 무행식. 무행식, 육촉. 그러면 이게 제일 문제가 있는 게 노사. 그러니까 우리가 모든 인간의 행동이나 운명은 무지에서 시작되지.

알면 스탑되는 거야. 알면 내 생을 알아야 된다. 알면 현재 내 실패가 대단한 게 아니야. 이 세상은 실험실이야.

진짜 내 본향은 하늘에 있어. 백궁에 있어. 여기서 내가 숟가락 한 몽땅이 없어지고 다 해도, 여기서는 지지고 볶으면 되는 거야. 살아남기면 되잖아.

오히려 남 걱정하면서 살아야 돼. 그래서 이 무지가 모든 것의 고통의 시작이란 말이에요. 이게 고통이 아니라는 걸 깨달아 버려 봐.

이 12연기가 스탑 되는 거야. 이게 어리석어 가지고 행동을 했다. 그게 기억에 남는다. 이게 이게 여기 와서 죽음까지 열두 개가 따라가는 거야.

줄줄이. 기차고패처럼 여기서 컷 해버려야 돼요. 여기서 컷, 컷, 컷. 이래버려야 되는 거야.

여기까지 갈 필요 있나? 그래서 공부해야지. 그 여자 말한 대로 공부하면 그건 피해가지. 그런데 God-man을 만나는 게 제일 빨라. 그래서 내가 여러분들을 참 좋게 보고 좋게 생각하는 거야.

나를 만난 게 무엇보다 현명한 거야. 최고의 현명한 거야. 여러분은 공부 중에 공부를 하고 있죠. 이거는 인간 세상에서 얻을 수 없는 지혜야.

오케이. 이제부터 체험 사례 몇 개 올려드리겠습니다. 재미있죠? God-man의 강의를 듣는다는 그 자체가 내일 죽어도 한이 없어요. 안녕하세요.

김혜영성센터 이행훈입니다. 제가 광천플로스를 마시고 20대 후반부터 한 40년 가까이 안경을 꼈는데, 광천플로스 마시고 3개월 정도부터 눈이 잘 보여 가지고 안경알을 뺐습니다. 그래요? 안경알이 없나요? 네, 알은 없고 오랫동안 안경을 끼고 나니까 눈이 들어가서 그래서 안경테만 지금 그냥 멋으로 끼고 있습니다. 아유, 축하드립니다.

네. 광천플로스 주신 the God-man께 너무너무 감사드립니다. 아니, 나는 저 사람이 안경 끼고 있는 줄 알았어. 나도 속았네.

유리가 안 보이잖아. 근데 꼭 유리가 낀 것 같아. 그지? 그러니까 저게 유리가 없이 내 앞에 나타났어요. 그럼 왜 유리가 없어요? 눈이 잘 보여 가지고 유리가 필요 없대.

그렇게 돼버렸대. 기가 막히죠? 그러니까 불로수도 잘 먹으면 난 또 이런 말도 하면 안 돼. 또 또 시비 걸고. 나는 뭐 모르겠어.

저 사람이 그렇다니까 그런가 보다. 아유, 나 참. 말도 마음대로 못 하고 사는 세상이 돼 가지고. 아니, 뭐 God-man이 하는 건 뭐든지 시비를 걸려고 하니까.

네, 다음은 젊어지는 치과 원장님, 감기염 대천사님. 세 번째 중지 손가락 바깥쪽을 확대해서 보면 켈로이드 조직이 보입니다. 이것 때문에 10년 이상 고생했네요. 그런데 하늘궁 블록 광천수를 먹고 그 딱딱하고 매번 손톱깎이나 칼로 제거해야만 하는 것이 흔적도 없이 사라졌어요.

감사드립니다. 어메이징 허경영. 자라나는 것을 갖다가 불로광천수 이걸 먹고 나서부터 그게 켈로이드가 싹 없어졌어요. 그거 맨날 생살이 자라서 빳빳해서 넣으니까 진료하는 데 지장이 되겠죠.

그런데 이게 깨끗해져 버렸어요. 이제 안 잘렸대요. 그냥 없어져 버렸대요. 그거 보여주는 거예요.

손가락에 벤츠는 또 뭐야? 저거 벤츠 홍보하는 것 같은 애. 그런 반지 있으면 내가 끼겠네. 멋있네요. 로마 황제가 끼는 반지 같은데.

벤츠 회사가 저런 반지를 주나? 자살 때 줍니까? 안 주죠. 멋있네. 켈로이드가. 이것은 뭐예요?

이것은 또 광주시 김재영 천사님 체험 사례입니다. 아토피 환부 치료는 상처 치료 사례인데요. 아토피 환부 치료는 아직 안 됐지만 긁어서 생긴 상처는 불로유로 인해 한두 아침이 지나고 바로 말끔히 나았습니다. 사진 시간 순서는 왼쪽부터 해 가지고 이렇게 아토피, 아니 긁어서 생긴 상처가 긁어서 생긴 상처가 싹 좋아졌어요.

네. 이거고요. 다음은 정혜경 대천사님 체험 사례입니다. 다 닦은 후 내려오려고 뒷발로 의자를 짚는 순간 의자가 넘어가면서 머리와 엉덩이가 부딪히고 온몸이 차가운 돌바닥에 나아 자빠졌다는 표현이 어울리는 것 같습니다.

몸이 완전 부서졌는지 어쨌는지 그 차가운 대리석 바닥에 그냥 누워있었습니다. 일어나면 몸이 내 의지대로 움직여지지 않을 것 같았기 때문입니다. 얼마나 지났을까 정신을 가다듬고 몸을 양쪽으로 조심스럽게 뒤척여보니 아무런 통증이 느껴지지 않는 것이었습니다. 그제서야 아, 살았구나 생각하며 벌떡 일어났습니다.

이건 정말 기적이 아닐 수 없습니다. 화장실에서 넘어질 경우 거의 모든 사람들은 뼈가 부서지든 머리가 깨지든 119에 실려가는 게 마땅한데, 세상에 이런 일이 또 제게 일어난 것입니다. 작년에 앞으로 전신주 넘어가듯 엎어졌을 때도 이마가 땅에 닿는 느낌만 있었고 털끝 하나 이상 없이 포근한 이불로 받아주신 느낌이었는데, 이번엔 뒤로 넘어져도 아무런 상처도 이상도 없으니 the God-man께서 주신 대천사님이 지켜주셨다는 사실에 the God-man의 은혜에 무한 감사드리지 않을 수 없습니다. the God-man 말씀 늘 진한 감동에 감사한 마음은 변함없지만, 이런 특별한 사건에는 어떻게 감사를 드려야 할지요.

God-man님, 무한 무한 감사 감사드립니다. 살았지. 이게 절대 그렇게 하면 안 됩니다. 목욕탕에서 거울 딱 내라고 그 위에 올라가지 마세요.

의자 같은 거 갖다 놓으면 반드시 의자가 움직여요. 목욕탕 바닥은 이 의자하고 궁합이 안 맞아요. 나무하고는 타일하고 나무가 궁합이 맞나? 안 맞아. 나무는 미끄러져 버려요.

의자는 마룻바닥하고는 궁합이 맞아. 나무로 된 마룻바닥은 괜찮은데 비닐 장판이나 이런 거 안 돼. 타일하고는 안 맞아. 그러니까 화장실은 절대로 높은 데 올라가면 안 돼.

그 우리 지주부나무 좀 긴 손때 있는 이런 것도 아니고요. 어디 올라서는 일은 집에서 하지 마세요. 헛다리 짚으면 전부 골반 다 골절돼요. 대천사 있다고.

나는 대천사니까 안 다치겠지, 이러고 올라가지 마세요. 네, 체험 사례는 이것으로 마치고요. 가수님들 노래 몇 곡 드리겠습니다. 끝나기 전에 노래 불러야 되는데, 먼저 신성 가수님 먼저.

아니요, 저기서 먼저예요. 강호키가 먼저. 네, 김지연. 신성 가수는 대기하도록.

네. 김지연이 먼저 하고, 그 다음 강옥희. 김지연 천사님 영상 나가야 돼. 아직 방송 안 끝났습니다.

자리에서 이탈하면 안 됩니다. 안녕하세요. 비쿵 동지 여러분 반갑습니다. 비쿵 전개단을 같이 앉으시면 좋겠습니다.

전거장, 전거장, 하늘 궁, 백궁(白宮), 전거장, 하늘에 천신이 내려 좌정하고 계시네. 비파와 검은고, 황제 출생 기뻐하고, 만 명의 장군을 보령하고 통솔하시네. 용이 노네, 노네, 용이 노네, 노네, 여의주를 물고서 나래, 나래, 나래, 날아오르네. 용이 날아오르네.

피네, 피네, 피네, 목단꽃이 피네. 활짝 피었네. 봄내, 봄내, 봄내, 황금달이 알을 품고 있네. 하늘 고는 지상에 백궁(白宮) 정거장, 성산 성지, 우리지 소름 소리가 울려 퍼질 때에, 대궁 문향으로 선택된 우리 인도하는 대궁 정거장, 정거장, 정거장, 하늘 구는 백궁(白宮) 정거장, 하늘에 천신이 내려 좌정하고 계시네.

용이 노네, 노네, 용이 노네, 노네, 여의주를 물고서. 거북, 거북, 거북이 금덩이가 하늘에서 내려와. 십자나무 보통한 자가 함께 있네. 품에, 품에, 품에, 동황새가 알을 품고 있네.

아하! 하늘 고는 지상에 백궁(白宮) 정거장, 성산 성지, 우명지(牛鳴地) 소름 소리가 울려 퍼지네. 백궁(白宮) 본향으로 선택된 우리 인도하는 백궁 정도장, 백궁 정도장. 아이고, 레벨 백무 들어가라. 하하하하하.

하하하하하. 아니, 노래가 재밌죠? 마치 은하철도 999 듣는 것 같아. 은하철도 999 들으면 내가 어릴 때 은하철도. 구구를 대학에 가서 많이 불렀지.

어릴 때 아니고 몇 년, 한 20년 전에. 대학마다 가서 ‘은하철도 999’, ‘콜미’ 이런 거 부를 때 그 반주가 멋있네. 은하계를 가는 것 같지 않나? 아주 백궁(白宮)하고 잘 어울리는 음악이야. 우리, 우리 하늘공원 음악도 아주 순수한 우리말로 기똥차네.

안녕하십니까, 고맙습니다. 우리 수녀님, 진짜 수녀님 벗어났습니다. 우리 시인님 만나시고 큰 박수 보내주십시오. 네, 장관으로 가겠습니다.

감사합니다. 성부, 성자, 성령 없었네. 2000년 전 그분 없었네. 재림 예수님 한반도에.

2000년 전 그분 없었네. 재림 예수님 한반도에. 1950년 1월 1일, 종양구 다리 밑 움막에서 조계식 어머님 품가 달았었네. 우리 신이 대박! 우리 신이 대박! 모두 경전해, 대만이 됐다.

120억 강렬해, 하성부지 해인시대 메시야 오셨네. 영정명령의 시곱철 마중놀이 치솟았네. 하늘 봉봉지여, 세계 황제 주대식 선고하셨네. 네, 고맙습니다.

우리 시인님, 시인님 예수님을 오신 것을 정말 감사합니다. 우리 시인님 정신을 다치게 시인님 주님을 오신 것을. 성부, 성자, 성령 없었네. 2000년 전 그분 없었네.

재림 예수님 한반도에. 1950년 1월 1일, 중양구 다리 밑 움막에서 조계식 어머님 품가를 닫았었네. 우리 시민 대박, 우리 시민 대박. 모든 경제원에 대열리게끔.

120억 년의 하성부지 행실에 내시다 오셨네. 영정명정의 시공철 마중 우리 치솟았네. 하늘 봉봉 튀어 세계 황제 초대식 선포하셨네. 초대식 선포하셨네.

네, 별 백무 들어가라. 틀림없이 오늘은 여자들이 백문데, 남자는 50무 들어갈 것 같은데. 오늘은 여성들이 세. 여러분 반갑습니다.

신성희입니다. 오늘도 세계 최고 명당 하늘궁에. 오셔서 허경영 시인님의 귀하신 영성과 에너지 받은 여러분, 진심으로 축하드립니다. 여러분, 하늘궁이 어디입니까? 아까 들으신 대로 백궁 정거장이죠.

하늘궁에 오신 여러분, 환영합니다. 하늘궁 가는 길, 우리 모두 한목소리로 신명나게 불러보겠습니다. 영산수리봉을 휘감아 도는 최고 명가 하늘궁에 the God-man 되기 전날, 마음이 설레어 잠 못 이룬 저 길소나. 살아온 인생길을 뒤돌아보며, 참 왜 눈물을 흘리네.

스스로 정색 없고 정산치 못하기에, 나는야 전사되어 하늘궁 꿈에 안기리. 우리에게 천사와 축복과 백궁(白宮)명표 해주시는 허경영 시인님, 사랑합니다. 인생길 구리도라 the God-man 계신 전신하강 하늘 품에 백궁(百宮)석 만져오고 the God-man 아련한 곳 축복받은 저 길소나. 예정된 백궁천사 천만 명의 너도 들길 원하겠지.

스스로 백궁천국 입장치 못하기에, 나는야 천사되어 하늘궁 꿈에 안기리. 다 같이! 허경영 꿈에 안기리. 감사합니다! 레벨 50 들어가라. 뭐야? 백무조라고? 영상에 우리 제2하늘궁에 호수 있잖아.

그 흔들 다리 들어가야 되고, 우리 저기 저 저 저 대천사 우리 실장, 무료급식실장 김지연 실장이면 영상이 그게 좋아요. 그런 영상이 들어가야 되는 거야. 그 다음에 제3하늘궁 호수가 그것도 요새 영상이 좋잖아. 그것도 들어가는데 무슨 개가 나오고 뭐 나오고 하늘궁에 그 개가 왜 들어가야 되노? 그리고 백궁에서 올라가는 돌계단, 그것도 필요 없고 뭐 뭐 저저저 저기 뭐야 저기 저 저 연수원 그게 뭐 그게 그리 대단해? 그 바닷가 호수가 그게 다 우리 거잖아.

그러면 호수가 여기와 거기가 매치가 되는 거야. 매치. 또 한 번 본관 건물이 있는 것처럼 된 사진 있지. 그거 배열해놓은.

거 있잖아, 실제 있는 것처럼 보이는 거. 그게 본관 건물에 보이지. 그 호당이 있는데 왜 찍어가지고 왜 내보내? 그거 실제 본관에 있는 그림이 있지. 그걸 살려가지고 주변을 찍어야 본관 건물이 있는 걸로 우리가 볼 수 있지.

그런 영상이 있더라고. 있었지, 노래에. 그 사진 잘 찍어가지고. 여기 가수 노래에 그게 나왔지.

그 영상 있지. 이게 실제 있는 것처럼 이 앞에서 찍은 게 나와. 그걸 거기다 갖다 집어넣어야지. 그 허당 허 불판을 외치고 가지고 그 봉궁이 딱 보이게.

이렇게 보이게. 그러면서 주변 산이 팍 따라 나와줘야 크로즙이 되지. 맞지? 오늘은 여자들이 강세야. 저 백무를 노래는 백무고 양복 입어가지고 재수치는 백문인데 영상이 백무가 안 돼.

앞으로 분발하도록. 예의는 없어. 이게 같은 남자라고 봐주는 거 없어. 냉정하죠? 심사위원이 세계적인 심사위원이야.

이 백문은 아무나 봤나? 양복 하나 좋은 거 입었다고 백문 받는 게 아니야. 아무리 목소리 좋아도 얼굴 잘생겨도 안 돼. 저 필름이 통과돼야 돼. 그렇지? 쓰잘데 없는 거 뭐 뭐 뭐 그런 거 필요 없어.

줄여가지고 좋은 영상이 호수도 나오고 우리 저 김지연 실장이 해놓은 그 영상도 갖다 쓰면 돼. 좀 넣어가지고 하늘궁 이미지가 하늘궁 이미지가 좀 답답하게 나와 있어. 좀 호수도 있고 김지연 실장 배경이 멋있어요. 그게 하늘궁의 신비감이 좀 있잖아.

알았지? 있는 그대로 찍는 건 매력이 없어. 뭔가 좀 마음이 산과 호수와 건물과 이런 게 잘 어우러져야 돼. 개라든지 뭐 이런 거는 사람도 안 나오는데 왜 개가 나와? 알겠지? 그러니까 아주 배합이 잘 돼 있어.

우리 김지원 실장이 한 거. 보면 여기 우리 우리 저 소피아리가 한 노래도 배경이 괜찮아. 그걸 믹서를 해 가지고 안 주면 내한테 이야기해.

감사합니다. 아이고. 잘한다. 아이고, 무용수들도 아주 그냥 춤을 잘 춰요.

그리고 이 춤을 만들어낸 우리 여기 가수 소피아리가 그 춤 하나는 잘 만들었어. 본인은 춤하고 잘 아는 분이요. 작곡을 했다고, 이 작곡을 우리 가수가 불렀던 노래를 김지연 씨가 작곡했대. 그러니까 김지연 씨가 없었으면 하늘궁 큰일 날 뻔했네.

아까 김지연 씨 노래도 되게 좋지? 이 불러서 노래가 우리 소피아리한테 제일 잘 어울려. 몸매하고는 안 맞지만 재밌죠? 나는 이 사람들이 춤추니까 잠실 야구 경기장에 와 있는 것 같아. 아니, 가운데 소피아리가 있는 데는 보일러가 걱정이야. 그 안으로 앉았나 한번 봐라.

양쪽에 춤추는 사람들은 보일러 안 내려앉는데, 소피아리 하신 데는 내려앉을까 봐 걱정이야. 아이고 재밌다. 진짜 이 소피아리가 안무를 끝내주네.

저 안무가 꼭 야구장에 와 있는 것 같아. 나는 평생 야구장을 안 가봤는데, 그 야구장 영상에 나오잖아. 그러면 거기 치어걸들이 춤추잖아. 아이고, 뭐 이런 식으로 춤을 추는데 멋있겠죠.

그런데 이 음악이 정말 멋있는 우리 불로초 음악이야. 광천 불로초 음악 잘 만들었죠. 그게 우리나라 군대 군가는 이렇게 힘있는 군가는 내가 못 봤어. 군가를 내가 다 불러봤잖아.

봤잖아. 월남에 가서도 불러보고, 나는 군대를 최전방도 가고, 의정부에도 있었고, 포천에 있었고, 또 대구에 가서 군대 생활하다가, 강주 34단에 가서 군대 생활하다가, 참 복잡하네. 그래 가지고 저 강원도 저 오금리에 가서 훈련 받고, 그 다음에 월남 갔죠. 월남 가서 맹호 투요와 뭐 그 어디야 또.

사이공. 사이공이 아니고 나트랑. 백마 구사단에서 있다가 검사석으로 있다가. 1사단으로 또 올라왔죠.

1사단이 파주야. 내가 있는 여기야. 이 너머 1사단이 있어. 1사단으로 와서 제대로, 구사단으로 와서 제대로 했어.

또 1사단에도 있었고, 있었고. 그러니까 군대를 최전방에서 최후방 강주 대구 최후방까지. 원래 군인은 전방과 후방을 못 가요. 그 당시 나는 보안부대원이었으니까.

또 청와대 옥인동, 대통령이 있을 때 옥인동. 청와대 효자동. 거기에 특무부대도 있었지. 방첩대.

방첩대 본부에 있다가 또 여기 가련동 서원흥에 보안학교 백기로 졸업하고, 굉장히 군대 생활이 엄청나게 많이 다녔어요. 월남까지 갔다 왔으니까. 그런데도 월남에 갈 때 기억나는 게 군인들이 갈 때 혈서를 써요. 그게 뭐냐면 서로 손가락을 면도칼로 잘라서 피를 가지고 서로 약속을 해.

“내가 죽으면 자네가 우리 가족을 좀 도와주라.” 서로 약속을 하는 거야. 그런데 내가 그걸 서로 쓰는데 참 가슴 아프더라 그거. 그래서 쓰는 거야. “내가 죽으면 자네가 우리 가족을 좀 보살펴줘.” 서로 약속.

자기 마누라도 있대요. 자기 애도 있대. 그런데 월남을 가는 거야. 뭐 하냐.

돈 벌러. 돈 벌러 가는 거야. 배 안에서 말이야, 전부 그걸 쓰는 거야. 서로 친구끼리 약속을 하는 거지.

군인들끼리 서로. 나는 뭐 그런 걸 안 썼지만 그걸 다 애들이 많이 써요. 쓴 애들은 거의 다 죽었어. 이상하게 그 예감이 있나 봐.

자기가 죽을 예감이 있는 건지 자기 가족을 부탁하는데 자기 어머니를 좀 도와달래. “자네가 나중에 잘 되면 내가 죽으면 우리 어머니를 한 번이라도 찾아가서 우리 어머니한테 내가 보냈다고 인사 좀 하고 어려우면 생활비도…” 좀 주고 도와줘. 서로 이런 말을 들으니까 애들이 다 그냥 울상이 되어 있어요. 그래 가지고 그때 배에 탄 사람이 5천 명이야.

5천 명에서 몇백 명밖에 못 살아왔지. 다 죽었지. 나는 백마 법무부의 검사석으로 있었어요. 그래서 전방에서 전쟁하다가 탈출한 장교들, 그거 전부 재판하는 거 내가 다 했잖아.

그런데 그때 검사가 별 두 개 달고 육본 법무감이야. 그 이름이 장동한 법무감이야. 육군 소장이 됐어. 그때 육군대의였는데, 내가 육군대의하고 같이 나는 육군 병장인데 둘이서 같이 있었지.

나는 검사석이고 그분은 검사야. 그랬는데 백마 법무부 안에는 법무부석이가 있고, 법무석이가 있고, 검사석이 있고 그래요. 그래서 재판을 그렇게 내가 많이 했는데, 죽는 사람을 하도 많이 봐 가지고 굉장히 그랬죠. 그래서 우리는 자기가 위기에 갈 때는 직감을 해.

자기가 죽을 걸 알아. 그래야 친구들한테 자기 가족을 부탁하는 거야. 참 애틋하죠. 5만 가지를 다 겪었죠.

그런 걸 겪은 용사가 여기 앉아있는 거예요. God-man이 우리나라 젊은 장병이 죽어가는 전쟁 때까지 God-man이 가서 그 전쟁 과정을 미친 사람들, 그걸 내가 보는 거야. 이게 강대국들의 미친 전쟁이죠. 그런 전쟁을 해서는 안 돼.

그 월남에 멀쩡한 사람들 다 싸 죽이는 거야. 멀쩡한 가정주부를 다 싸 죽여. 왜? 뼈토공이라고. 아무나 죽이면 정가가 올라가.

진급이 되는 거야. 정말 무시무시한 거야. 신은 죄 없어. 죽으면 뼈토공이야.

그럼 몇 명 죽겠냐 이거야. 되겠습니까? 우리 한국 사람들 굉장한 문제 많았어요. 말이 전쟁이지, 힘없는 사람들 많이 도륙이 됐어요. 물론 월맹군이라고 하지만 너무 체격이 작아.

남자들이 우리보다. 자꾸 여자들도 왜소해요. 그런데 그 사람들은 그냥 M16이 있어요. 총.

그걸 그냥 드르륵드르륵 서로 죽이기 전쟁을 하니까. 죽이면 훈장이야 훈장. 그러나 나는 그런 데를 왜 가서 죽을 뻔했냐. God-man이 가서 죽겠나.

가서 그 전쟁을 못 깨겠어. 이 세상의 전쟁은 뿌리 뽑아야 되겠다. 이게 내 생각이죠. 그렇게 될 날이 오기 위해서 하늘궁이 만들어지고 있어요.

정치, 경제, 군사, 국방 모든 걸 하늘궁이 나중에 관여하게 돼요. 세계의 평화를 위해서라면 뭐든지 하늘궁이 개입하게 돼있어요. 오케이.

신님, 저기 그 저기 아니 불로스 거기서 안무 한 거 백분석 앞에서 그것 좀 들을까요? 어제 우리 여기서 한 것도. 어제 여기서 밤 11시에 여기서 한 거 있어요? 항상 이거는 이제 물 있는 데서 한 거야. 아닌데요. 여기 에너지샵에서 하는 거예요? 이게 11시 반, 11시쯤에 우리 하늘궁에서 내가 여기 올라가 있어요.

여기 항상 해요. 밤마다 하는 겁니다. 하루도 안 쉬고 하는 거야. 근데 밤 11시에 졸린데 다들 그래도 춤춘다고 빼앗겼지.

들어봐요. 음악 나오나. 한국 국토 정보 공사 강릉의 불을 끌고 계세요. 강릉의 불을 끌고 계세요.

강릉의 불을 끌고 계세요. 약 300m 바위를 끌고 지속 사고는 한천 불로수 공룡하고 신기한 태풍으로 수 마이크, 마이크, 마이크. 감사 위원을 내 혼자 하는데 내가 여기 위에 앉아서 서 있어. 들어라.

남자들은 저 뒤에서 전부 털려. 그래서 레벨 40. 우리가 밤마다 저녁에 헤어질 때 약속 터에서 춤추다가 내려와서 여기서 춤추고 헤어지죠. 그래서 밤마다 무용을 해.

그런데 내가 위에. 올라가서 여기서 심사를 해. 딱 보고 있어. 에너지가 없어.

그래서 훈련이 많이 됐지? 그래서 점점 잘 쳐요. 이게 야외에서 이렇게 여럿이 옷을 입고 하니까 멋있어. 이게 야구장에서 하는 것보다 더 멋있어요. 내가 즐거워.

맨날 밤에 내가 밤에 자다가 갑자기 자리에서 일어나고. 자꾸 쳐다보니까 흉내가 나지? 그러니까 옷을 똑같이 유니폼을 입고 오니까 약속 때 밖에 옷은 입고 저 안에 입고 오는 거야. 입고 있다가 웃도리를 다 벗으니까 저렇게 되지. 그래 가지고 이제 춤을 추는데 혼자 하는 것보다 훨씬 멋있어.

입체적이고. 밤에 보면 조명이 있어. 손에 이게 반짝이야. 조명이 있으니까 굉장히 멋있어.

그런데 다 잘 춰요. 지금은 하도 쳐서. 내가 저기 강천수까지 올라가는 시간이 밤 10시쯤 도착하거든. 그러면 10시 반쯤까지 한 2시간 춤을 추고 있어.

저걸 음악 틀어놓고. 내가 여기서 밥 먹고 있는데 거기서 춤추는 소리가 들려. 그럼 얼마나 쳤길래 두 시간 동안 치고 내가 가서 또 내려와 같이 세례 주고. 그럼 내려오면 여기서 또 쳐.

그게 끝이야. 치면 나는 점수 매겨서 레벨 주고 나는 들어오고. 그 사람들은 집으로 가는 거야. 매일 밤마다 무용을 쳐야 돼.

그러니까 이 강천수 노래가 아주 히트쳤어. 여기 아주 힘이 있어요. 저거 무슨 육군사관학교 무용단 같아. 절도가 있어.

팍팍팍팍 막 이러죠? 절도 있는 것이 매력이 있더라고. 그러니까 지금 우리 김지원 씨가 음악을 잘 만들었어. 김지원 씨와 우리 소피아리가 궁합이 맞아. 저 사람은 하늘하늘하고 여기는 피둥피둥하고.

풍암이 자, 그럼 우리 노래 듣고 끝을 내야지. 무려 한글 자막 by 한효정. 시청해주셔서 감사합니다.

재밌죠? 여러분들이 지금 몸에 좋은 호르몬이 엄청 나왔어요. 호르몬이 엄청 나온 데다가 또 이거 주죠? 마지막 인사 드리고요.

무료 급식 많이들 후원해 주셔서 너무 감사합니다. 네, 오늘 또 the God-man과 소통하며 또 웃고 재밌게 또 질문에 답해주시고 이러다가 벌써 끝나는 시간이 되었습니다. 오늘 또 오늘은 특별히 네 분의 가수님들의 즐거운 무대를 감상할 수 있는 장을 마련해주시고, 또 우리들에게 귀한 섭리 말씀 너무 재밌게 해주신 the God-man께 다시 한번 뜨거운 감사의 박수 올려주십시오. 항상 여러분들이 재미있게 와서 공부하고 가죠? 공부도 이렇게 재미가 있어야지, 너무 그냥 공부 공부하면 힘들어.

아주 재미있게, 유머스러워하게 우리는 가는 거야. 그러나 이 세상에 진짜 효자는 하늘궁에서만 나와. 왜? 조상들을 다 천국으로 보내줄 수 있는 능력을 가지고 있잖아. 그런데 저 세상 사람들은 그게 하나도 없어.

지는 천국 간다고 어떻게 교회나 절에 가는지 몰라도 부모가 어디 있는지를 몰라. 네, 여러분들은 증조와 고조까지 다 보내죠? 네, 어마어마한 일이 벌어지고 있어요. 자기 태어난 이혼한 남편도 천국에 넣어 줘. 이혼한 마누라도 천국에 보내줘.

네, 어마어마하게 죄가 다 소멸돼 버려. 어마어마한 복을 지었어요. 알죠? 네, 만약에 이거를 저 서울에 있는 사람들이 다 안다면 여기는 난리가 나요. 또 뭘 주냐? 더 종교 줍니다..

2024.11.24 q382 The Ocean of Humility: Embracing the Lowest Position to Attract All Blessings and Overcome Life’s Challenges with Huh Kyung-young’s Wisdom

what is the primary reason all water flows to the sea?

① The sea is the lowest point, attracting all water.
② The sea has the strongest gravitational pull.
③ The sea has a unique chemical composition.
④ The sea represents the ultimate destination for all rivers.

(① The sea is the lowest point, attracting all water., He uses the analogy of the sea being the lowest point to illustrate that humility attracts everything, just as the sea attracts all water. A common misconception is that it’s due to the sea’s vastness or specific properties, rather than its relative elevation.)

He mentions that writing “Huh Kyung-young” on all substances or attaching his photo to milk (referred to as “Not old Milk”) prevents them from __.

(rotting, writing his name or attaching his photo to substances like milk prevents them from rotting, implying a preservative or miraculous effect. A common misconception might be that this is a spiritual blessing for health, but the direct claim is about preventing decay.)

True or False: “Goatex” from the Heaven House arboretum can pass through skin cell membranes.

(True, “Goatex” from the Heaven House arboretum can pass through skin cell membranes, highlighting its unique penetrative properties. A common misconception might be that “Goatex” is a common material, but here it’s presented as a miraculous substance.)

What does Mr. Huh claim about the energy of words spoken by God-man compared to those of historical figures like Buddha, Confucius, or Jesus (excluding Jesus’s own words)?
① God-man’s words have infinite energy, while others’ words have none.
② All spiritual leaders’ words carry equal energy.
③ Only words from ancient texts possess true energy.
④ God-man’s words have limited energy, unlike others.

(① God-man’s words have infinite energy, while others’ words have none., He asserts that only words spoken by “God-man” (himself) possess infinite energy, while the words of historical figures like Buddha and Confucius, and even Jesus’s words (as interpreted by others), lack this cosmic energy. A common misconception is that all spiritual teachings would carry similar inherent power.)

what is the best type of old age among the “Ono-seol” (five types of old age)?
① No-cheong (aging gracefully and actively)
② No-san (giving away wealth)
③ No-yok (greedy in old age)
④ No-chu (aging unattractively)

(① No-cheong (aging gracefully and actively), He identifies “No-cheong” as the best type of old age, characterized by remaining active, serving others, and dying peacefully at home. A common misconception might be that “No-san” (giving away wealth) is superior, but “No-cheong” emphasizes a dignified and healthy end of life.)

What is His interpretation of the Chinese character for “tears” (淚) when referring to an animal’s tears?
① Tears of joy from reunion.
② Tears of sadness when an animal leaves its owner.
③ Tears shed during a natural disaster.
④ Tears of pain from physical injury.

(② Tears of sadness when an animal leaves its owner., He interprets the character for “tears” (淚) as specifically referring to the tears an animal sheds when it is separated from its owner, particularly in the context of being sold for slaughter. A common misconception might be that this character broadly refers to any tears, but Mr. Huh gives it a very specific, emotional context related to animal welfare.)

Intermediate
Fill in the blank: by granting “blessing,” he can enable individuals to become a “universe computer” capable of knowing all the secrets of the __.

(universe, by bestowing a “blessing,” he can transform individuals into a “universe computer,” granting them access to all the secrets of the universe. A common misconception might be that this refers to a technological device, but it’s presented as a spiritual or supernatural ability.)

True or False: his “time machine” ability allows him to travel to the past and future, and even predict the exact month of a future event like the Baekdusan volcano eruption.

(True, He asserts his ability to use a “time machine” to travel to both the past and future, and even to predict the precise month of a future event, such as the Baekdusan volcano eruption. A common misconception might be that such predictions are vague, their exactness.)

what is the significance of the sea being the lowest point in relation to human behavior?
① It symbolizes that humility attracts respect and followers.
② It shows that power naturally flows to the most dominant.
③ It represents the ultimate destination for all human endeavors.
④ It signifies the importance of physical strength over mental.

(① It symbolizes that humility attracts respect and followers., He uses the sea’s low position as an analogy for humility, stating that just as all water flows to the lowest point, being humble attracts respect and followers. A common misconception is that success comes from asserting dominance, the power of a low, accommodating stance.)

What are the four “sagyun” (four views) that Mr. Huh advises people to practice for a clear mind and proper conduct?
① Self-reflection, observing heaven and earth, compassion for others, and foresight into the afterlife.
② Focusing on personal gain, worldly pleasures, social status, and immediate gratification.
③ Ignoring external factors, prioritizing self-interest, avoiding difficult truths, and living only for the present.
④ Analyzing past mistakes, planning for the near future, engaging in social critique, and seeking material wealth.

(① Self-reflection, observing heaven and earth, compassion for others, and foresight into the afterlife., He outlines the four “sagyun” as self-reflection (jagyeon), observing heaven and earth (cheonjigyeon), compassion for others (tajagyeon), and foresight into the afterlife (naesaenggyeon or yeongseonggyeon). A common misconception might be that these are purely philosophical concepts, but Mr. Huh presents them as practical guidelines for living a virtuous life.)

Advanced
Short Answer: Explain His “Ono-seol” (five types of old age) and identify the two types he considers positive, along with their characteristics.

(The “Ono-seol” describes five ways people age. The two positive types are “No-cheong” (aging gracefully), characterized by remaining active, serving others, and dying peacefully, and “No-san” (aging by giving away wealth), where one generously distributes their assets to help others. A common misconception is that all forms of aging are inherently negative, but Mr. Huh highlights these as desirable paths.)

Short Answer: How does Mr. Huh differentiate between the “tears” (淚) of an animal leaving its owner and the “tears” (泣) of public mourning, such as for a national tragedy?

(He differentiates between “tears” (淚) as the specific, emotional tears an animal sheds when separated from its owner, often in a context of suffering, and “tears” (泣) as the collective, sorrowful weeping of many people during a national tragedy, like the Sewol ferry disaster or the death of a public figure. A common misconception is that all tears are the same, but he assigns distinct emotional and contextual meanings to different characters for “weeping.”)

Short Answer: Describe His “time machine” ability as demonstrated with the individual’s past health condition and the Baekdusan volcano prediction. What is the key condition for others to experience this ability?

(He demonstrates his “time machine” ability by entering an individual’s past (e.g., in the womb, at age one) to diagnose and even heal past health issues, like lung problems, and by predicting future events like the Baekdusan volcano eruption with precise dates. The key condition for others to experience or verify this ability is that they must receive his “blessing” (DaeChunsa Chukbok); without it, they cannot access or confirm these insights. A common misconception is that this is a universally accessible power, but it’s presented as exclusive to those blessed by him.)

Short Answer: Explain His “Hwamok” (화목 – harmony) concept using the analogy of “rice” (벼) and “three mouths” (세 개의 주둥아리). What does each “mouth” represent?

(He explains “Hwamok” (harmony) using the analogy of “rice” (벼) being put into “three mouths.” These three mouths represent: 1) the mouth of Heaven (하늘의 입), symbolizing offerings or investment in the afterlife; 2) the mouth of neighbors (이웃의 입), representing sharing with the community; and 3) one’s own family’s mouth (자기 가족의 입), representing personal and familial needs. He emphasizes that one should prioritize Heaven, then neighbors, and finally oneself, to achieve true harmony. A common misconception is that harmony is achieved through self-interest, but Mr. Huh promotes a hierarchical distribution of resources.)

The Philosophy of Humility and Spiritual Enlightenment

  1. The Heaven House: A Nexus of Cosmic Energy
    The Heaven House is a sacred place where the energy of the White Heaven, spanning 12 billion light-years, converges. Stepping onto this ground initiates a transformation in one’s fortune and destiny. It is a land of ultimate destiny. All matter inscribed with the name Huh Kyung-young or adorned with his image, such as “Not old Milk”, is believed to become incorruptible, strengthening individuals both mentally and physically. The Anbang Gwangcheon Elixir Water, which permeates skin cells and passes through Gore-Tex, is a testament to the God-man’s divine nature, demonstrating the unified field that Einstein sought. The God-man, Huh Kyung-young, who governs the cosmos, hosts the 382nd Heaven House event to communicate with humanity.

  2. The Ocean’s Wisdom: A Lesson in Humility
    Observing the ocean offers a profound lesson. Just as the ocean, being the lowest point, receives all rivers, so too does a humble individual attract respect and honor. The ocean’s nature is to accept everything. No river exists at a lower elevation than the ocean; all flow towards it. This principle illustrates that when one adopts the lowest posture, one receives the greatest regard, becoming like the ocean. People find solace in such an individual. Conversely, those who elevate themselves above others become isolated. Individuals who live arrogantly will experience loneliness in old age.

  3. The Five Stages of Old Age: A Path to Fulfillment
    There are five distinct stages of old age, each with its own characteristics.
    No-cheong (노청): This represents a graceful old age, where one remains active, perhaps playing golf and engaging in volunteer work, maintaining a youthful spirit until a peaceful passing around the age of 100, often in one’s sleep, avoiding hospitals.
    No-san (노산): This describes an elder who generously distributes their wealth to others, particularly to struggling youth, acting as a benevolent angel. Such individuals also experience a dignified end.
    No-yok (노욕): This refers to an elder consumed by greed, engaging in land speculation even on the verge of death, constantly calculating profits and unable to relinquish worldly desires. Such a life is deemed unfortunate.
    No-mang (노망): This signifies senility, where an individual loses their memory, forgets their identity, and may even mistake their spouse for a stranger. This state is far removed from a graceful old age.
    No-chu (노추): This is the most undesirable state, characterized by a repulsive old age, marked by constant illness, frequent hospital visits, and a physical decline that makes it difficult for even family members to approach.

To avoid the undesirable stages of No-mang and No-chu, one must live a clean and humble life.

  1. The Fourfold Contemplation: A Path to Spiritual Insight
    To cultivate a fulfilling life, one should practice the Fourfold Contemplation (사견):
    Self-Contemplation: Constantly reflect upon oneself.
    Heaven and Earth Contemplation: Observe the natural world.
    Others Contemplation: Cultivate compassion for others.
    Future Life Contemplation: Ponder one’s spiritual destiny, which is referred to as spirituality (영성).

Having spiritual insight means preparing for one’s destination after death. Just as the ocean is low and attracts all waters, so too does a humble person attract honor and success. When others are indulging in pleasures, a humble individual chooses to lower themselves. Arrogance leads to criticism and isolation, whereas humility, like the ocean, makes everyone an ally. This path allows one to reach the God-man in old age. Those who engage in speculation, greed, senility, or repulsive old age will not achieve this.

  1. The Nuances of Tears: A Reflection of Compassion
    The Korean language distinguishes various types of tears, each carrying a unique emotional weight.
    Nu (누): This character, composed of “water” and “house” and “dog,” represents the tears shed by a dog when it is sold by its owner, symbolizing the sorrow of separation from a familiar home. It implies that humans should not cause animals to shed such tears, for instance, by consuming dog meat.
    Eop (업): This character describes the wailing of grief, often heard at funerals, where individuals express sorrow without necessarily shedding tears. It is a vocal lamentation.
    Chae (채): This character denotes tears of profound sadness shed by many people collectively, such as the national mourning for a tragic event or the deep sorrow of a child losing a parent or a spouse losing their partner. This signifies genuine, heartfelt grief.

These distinctions highlight the importance of compassion and understanding the depth of emotional expression.

  1. The Perils of Arrogance: A Fish Out of Water
    Humility is paramount. When one lowers oneself like the ocean, countless beings thrive within. Similarly, a humble individual can achieve great success, attracting many followers. However, those who elevate themselves are like fish taken out of the ocean, destined to perish. Arrogance leads to destruction and suffering, akin to wandering in hell. The current state of chaos and hardship in the world stems from people’s desire to rise above the ocean, rather than embracing humility. Just as a fish cannot survive on a mountain, an arrogant person will suffocate and perish. Humility, even within imperfect religious frameworks, can lead one to the waiting room of heaven.

  2. The Wisdom of the Ocean: A Metaphor for Life
    Observing the ocean can inspire introspection. One might ponder why all water gathers in the ocean: because it is low. Similarly, one might reflect on why they have not achieved wealth: perhaps due to excessive greed for small things. If one had been humble like the ocean, they might have avoided financial pitfalls and scams. Instead of pursuing fleeting gains, one should consider the path of No-san, generously giving away wealth. Greed, like trying to fill a small bowl with an ocean, will not bring true abundance.

  3. Siddhartha’s Enlightenment: The Four Gates and Five Aggregates
    Siddhartha Gautama, the Buddha, achieved enlightenment by passing through the Four Gates (사문) of his House, observing the realities of life outside.
    East Gate: He encountered birth (생), symbolized by a worm being eaten by a bird, representing the cycle of life.
    South Gate: He saw old age (노) in an elderly person.
    West Gate: He witnessed sickness (병) in an ailing individual.
    North Gate: He observed death (사) in a corpse.

These observations led him to understand suffering (생로병사). He also contemplated the Five Aggregates (오온):
Form (색): The physical body.
Feeling (수): Sensations.
Perception (상): Recognition.
Mental Formations (행): Volitional activities.
Consciousness (식): Awareness.

These Five Aggregates, though enjoyed within the House, ultimately lead to the grave. Siddhartha’s journey through the Four Gates led to his enlightenment, known as Samun Yugwan (사문유관), the observation of the four realities.

  1. The Limitations of Earthly Wisdom: Buddha, Confucius, and Jesus
    Siddhartha’s enlightenment led to the Four Noble Truths (사성제): suffering, the origin of suffering, the cessation of suffering, and the path to the cessation of suffering. However, he did not fully grasp the concept of a future life or the existence of God, believing only in what is visible. Confucius similarly focused on present-day ethics and morality, not discussing the afterlife. The teachings of Buddha and Confucius, while profound, lack the infinite energy that emanates from the God-man’s words. Only the words of the God-man possess boundless cosmic energy.

  2. The God-man’s Omnipotence: Time Travel and Healing
    The God-man possesses unique abilities, including time travel (타임머신), allowing him to traverse past, present, and future. Through his blessing, individuals can access universal knowledge and even experience their past lives, such as being in their mother’s womb. This ability also extends to healing, where the God-man can diagnose and cure ailments from any point in a person’s timeline, even from their fetal stage. This power is not transferable to ordinary humans but can be partially bestowed upon those who receive his blessing.

  3. The God-man’s Influence: Global Reach and Prophecy
    The God-man’s influence extends globally and even to other planets. He can heal individuals remotely, regardless of distance, demonstrating a power that transcends conventional science. He can also predict future events, such as the eruption of Mount Baekdu, with precise dates. His prophecies, such as the impeachment of a former president and the election of a foreign leader, have consistently proven accurate. The God-man’s presence and the establishment of the Heaven House are destined to change the fate of the Earth, bringing peace to the world.

  4. The Precision of the Ring Test: Unveiling the Future
    The Ring Test is a method used by the God-man to ascertain future events with absolute precision. When asked about future weather, for example, the test can determine if it will rain, for how long, and even at what specific times. This eliminates the need for meteorological observatories. The Ring Test can also be used for practical matters, such as determining the optimal bid for an auction, as demonstrated by the God-man’s acquisition of the Heaven House land.

  5. The Heaven House’s Genesis: A Miraculous Acquisition
    The acquisition of the Heaven House land was a miraculous event. The God-man had foreseen this location as the “New Jerusalem.” A benefactor, who had unexpectedly received payment for land sold years prior, was guided by the God-man to purchase the property at auction. Despite initial resistance from the auction manager and the benefactor regarding the bid amount, the God-man insisted on a higher figure, which ultimately secured the property by a mere 1 million won over the second bidder. This second bidder, a construction company president, was a friend of the previous owner, whose project had failed due to an employee’s embezzlement—a divine intervention to ensure the land came to the God-man. The construction company president eventually conceded, recognizing the divine will, and later became a close associate of the God-man.

  6. The Afterlife: Heaven, Hell, and the Spirit World
    The God-man possesses complete knowledge of the afterlife, including the locations of ancestors. He can determine if a deceased relative is in the White Heaven Spirit Waiting Area (백궁 영혼대기소) or even in a lower realm, such as having been reincarnated as an animal. Through his blessing, he can elevate spirits to the 500-gung Heaven (500궁 천국). The Spirit Waiting Area is a better place than the human world, though not comparable to heaven. However, the Ghost Waiting Area (귀신 대기소) is a place of immense suffering, where spirits are tormented by desires they cannot fulfill and endure perpetual pain, such as being burned without being consumed. This suffering is a creation of the White Heaven archangels.

  7. The Imperative of Social Justice: Addressing Usury
    The God-man also addresses societal issues, particularly the plight of those trapped by usurious loans. He criticizes the exorbitant interest rates charged by private lenders, which can turn a small loan into an astronomical debt. He advocates for government intervention, suggesting that the state should provide interest-free loans to those in dire financial straits, especially those with poor credit who cannot access traditional banking. This would prevent countless deaths and alleviate suffering among the most vulnerable. He asserts that politicians should prioritize such policies over trivial disputes.

  8. The Four Births of Buddha: A Path to Enlightenment
    Siddhartha Gautama’s life is marked by Four Births (사생), representing stages of his spiritual journey:
    Lumbini: The physical birth of his body.
    Bodh Gaya: The birth of his Buddha-nature (불성), where he attained enlightenment.
    Sarnath (녹야원): The birth of the Buddhist monastic order, where he began teaching.
    Kushinagar: The birth of Nirvana (열반), his passing into ultimate liberation.

These stages illustrate a progressive path of spiritual awakening and the establishment of a spiritual tradition.

  1. The Tears of Animals: A Lesson in Empathy
    The God-man recounts a poignant childhood memory of witnessing a cow being led to slaughter, shedding tears as it resisted. This experience profoundly impacted him, leading him to understand the deep emotional capacity of animals and the suffering caused by human actions. He emphasizes that causing animals to cry is a significant karmic transgression. This event, he believes, was a divine intervention to detach him from worldly attachments and prepare him for his mission.

  2. The Principle of Harmony: A Threefold Equation
    To achieve harmony (화목), one must understand a profound equation involving three “mouths”:
    Heaven’s Mouth: This represents offerings to the divine, such as tithes or temple donations.
    Neighbor’s Mouth: This signifies caring for and feeding one’s community.
    Family’s Mouth: This refers to providing for one’s immediate family.

True harmony is achieved when one prioritizes these three in order: first, the divine; second, one’s neighbors; and third, oneself. This means offering the best to heaven, then to neighbors, and finally consuming what remains. This principle, if universally applied, would bring peace to the Earth. It is a fundamental aspect of the Fourfold Contemplation, where contemplating one’s future life involves investing in the divine, and contemplating others involves ensuring neighbors are not hungry.

  1. The Path to Wisdom: Overcoming Ignorance
    To cultivate clear thinking and appropriate behavior, one must pursue knowledge and effort. The concept of Gojingamrae (고진감래), meaning “sweetness after bitterness,” highlights that suffering precedes good outcomes. True wisdom begins with overcoming ignorance (무지). The world is a laboratory for learning, and one’s true home is in heaven. Understanding this perspective transforms perceived failures into mere experiments. The Twelve Links of Dependent Origination (12연기), which describe the cycle of suffering, begin with ignorance. By acquiring knowledge and meeting the God-man, one can break this cycle and achieve true wisdom.

  2. Miraculous Testimonies: The Power of the Heaven House
    Numerous testimonies attest to the miraculous effects of the Heaven House’s blessings and the Gwangcheon Elixir Water (광천 불로수).
    One individual, who had worn glasses for 40 years, regained clear vision after three months of consuming the Elixir Water, no longer needing corrective lenses.
    Another person experienced the complete disappearance of a keloid scar on their finger, which had caused discomfort for over a decade, after drinking the Elixir Water.
    A third testimony describes the rapid healing of skin abrasions caused by atopic dermatitis after applying “Not old Milk”.
    A fourth account details a miraculous escape from injury after a severe fall in a bathroom, where the individual felt no pain or damage, attributing it to the protection of the Archangel bestowed by the God-man.

These experiences highlight the transformative power available through the God-man’s divine intervention.

  1. The God-man’s Military Service: A Witness to War
    The God-man recounts his extensive military service, which included deployments to various locations, including Vietnam. He served in the security forces and legal departments, witnessing the horrors of war firsthand. He observed soldiers making blood pacts, promising to care for each other’s families if they died, a testament to the brutal realities of conflict. He saw the senseless killing of innocent civilians, driven by the pursuit of military honors. These experiences solidified his conviction that war must be eradicated, and he believes the Heaven House will play a crucial role in achieving global peace by influencing politics, economy, military, and defense.

  2. The Heaven House’s Cultural Impact: Music and Dance
    The Heaven House fosters a vibrant cultural environment, featuring original music and dance performances. Songs like “White Heaven Station” and “Gwangcheon Elixir Water” are performed with enthusiasm, often accompanied by synchronized choreography. These performances, sometimes held late at night, are not only entertaining but also serve as a form of spiritual exercise and community building. The God-man himself often judges these performances, noting the participants’ improving skills and the powerful energy they generate. The music, with its strong rhythm and meaningful lyrics, is seen as a source of strength and inspiration, akin to powerful military anthems.

  3. The Ultimate Filial Piety: Ancestral Salvation
    The God-man asserts that true filial piety is found only at the Heaven House, as it is the only place where one can ensure their ancestors’ salvation. Unlike conventional religions, which may focus on individual salvation, the Heaven House offers the ability to send one’s great-grandparents, grandparents, and even divorced spouses to heaven. This act of immense merit purifies all sins. If this truth were widely known, the Heaven House would be overwhelmed with people seeking this profound blessing. The God-man emphasizes that meeting him is the most sagacious decision one can make, as it grants access to wisdom unattainable elsewhere.

The Path to Inner Harmony and Universal Connection

  1. The Heaven House: A Nexus of Destiny and Divine Energy
    Welcome to the Heaven House, a sacred sanctuary where the profound energy of the White Heaven, spanning 12 billion light-years, converges. Stepping onto this ground initiates a transformation of one’s fortune and destiny. It is a place of ultimate destiny. All matter inscribed with the name Huh Kyung-young or adorned with his image, such as “Not old Milk”, becomes incorruptible, fostering both mental and physical fortitude. Furthermore, the Anbang Gwangcheon Elixir Water, which permeates skin cell membranes after passing through the Goatex in the Heaven House arboretum by divine command, serves as irrefutable proof of the God-man’s (神人) omnipotence. This phenomenon unveils the unified field that Einstein tirelessly sought. Today, Huh Kyung-young, the God-man who governs the cosmos, hosts the 382nd Heaven House event to commune with us.

  2. The Ocean’s Humility: A Metaphor for Life’s Wisdom
    To behold the face of the God-man is to conclude the lecture. Just as one observes the ocean without demanding a speech, each individual derives unique insights from its vastness. The ocean itself delivers a silent sermon, a natural discourse. Its name, “bada” (바다) in Korean, signifies its capacity to “receive everything.” No river exists at a lower elevation than the ocean; all flow into it, culminating their journey. This illustrates a profound principle: when we adopt the lowest posture, like the ocean, we command respect and become a source of solace for many. Conversely, those who elevate themselves above others become isolated. Individuals who live arrogantly will find themselves solitary in old age.

  3. The Five Stages of Old Age: A Philosophical Framework
    There are five distinct stages of old age. The most desirable is “No-cheong” (노청), signifying a graceful aging process where one remains active, perhaps playing golf and engaging in volunteer work, maintaining a youthful spirit until a peaceful passing around the age of 100, often in one’s sleep, avoiding hospitals. This represents a clean and dignified departure.

However, other stages present challenges:
“No-mang” (노망): This describes an elder who loses their memory, forgetting their identity or even their spouse, becoming easily upset over trivial matters. This state contrasts sharply with No-cheong.
“No-san” (노산): This refers to an elder who generously disperses their wealth to those in need, particularly young people struggling as they once did. Such individuals are like angels, departing gracefully after a life of giving.
“No-yok” (노욕): This is the unfortunate state of an elder consumed by greed, engaging in land speculation even on the brink of death, constantly calculating profits. Such individuals are unhappy, unable to relinquish their desires until their final moments.
“No-chu” (노추): This is the most undesirable state, signifying an elder who ages unattractively, constantly in and out of hospitals, their body frail and unapproachable even by their own children. This emphasizes the importance of living a clean and orderly life.

To avoid these undesirable states, one must practice “Sa-gyeon” (사견), or the “Fourfold Contemplation.”

  1. The Fourfold Contemplation: A Path to Spiritual Insight
    The Fourfold Contemplation is a fundamental practice for a fulfilling life and a graceful old age:
    Self-Contemplation: Constantly reflect upon oneself.
    Heaven and Earth Contemplation: Observe the cosmos and the natural world.
    Other-Contemplation: Cultivate compassion and empathy for others.
    Afterlife Contemplation: Prepare for the next life, which is spiritual insight. This spiritual insight is crucial for understanding one’s ultimate destination.

Just as the ocean, by being the lowest, attracts all waters and all honor, lowering oneself attracts blessings. Those who indulge in self-aggrandizement, criticism, and pride create enemies. By humbling oneself like the ocean, all people become allies, leading to a state where one can encounter the God-man even in old age.

  1. The Nuances of Tears: A Linguistic and Ethical Exploration
    The character for tears (淚) is composed of the radical for water (水) and the character for house (家) combined with the radical for dog (犬). This signifies the tears shed by a dog when it is sold from its home to a butcher. It is a poignant reminder that humans should not cause animals to shed such tears, nor should they consume animals that have wept. Such actions invite misfortune.

Other forms of crying exist:
“U-eop” (울업): This refers to the wailing sound made at funerals, a lamentation without actual tears. It is a ritualistic expression of grief.
“Ul-chae” (울채): This signifies the deep, collective sorrow of a nation, such as the tears shed by the entire populace during a national tragedy. This is genuine, heartfelt weeping, like a child crying for a deceased parent or a spouse for their departed partner.

These distinctions underscore the varied nature of human and animal suffering and the importance of empathy.

  1. Humility as the Foundation of Success
    By humbling oneself like the ocean, where countless fish reside, one attracts abundance. Such individuals can become billionaires, presidents, and leaders, as many are drawn to them, just as water flows to the lowest point. Conversely, those who elevate themselves are like fish removed from the water, destined to perish. Arrogance leads to destruction and suffering, akin to wandering in hell. The current state of turmoil and hardship stems from humanity’s collective desire to rise above the ocean of humility. We must embrace humility to thrive.

Those who are humble, regardless of their religious beliefs, will at least reach the waiting room of heaven. When contemplating the ocean, one should reflect: “Why does all water gather here? Because it is low. Why am I not wealthy? Because I was too greedy for small things.” This introspection reveals that excessive desire, whether for real estate or other material gains, leads to misfortune, such as financial ruin or scams. Instead of pursuing avarice, one should embrace No-san, generously distributing wealth.

  1. Siddhartha Gautama’s Enlightenment and Its Limitations
    Siddhartha Gautama, the Buddha, achieved enlightenment through the “Four Gates Contemplation” (사문유관). He observed life’s realities by passing through four gates:
    Birth: Witnessing the cycle of life.
    Old Age: Encountering an elderly person.
    Sickness: Observing a sick individual.
    Death: Seeing a corpse.

These observations, combined with his contemplation of the five aggregates (form, sensation, perception, mental formations, consciousness), led to his enlightenment. However, Siddhartha Gautama’s teachings, like those of Confucius, focused primarily on the present life, emphasizing ethical conduct and righteousness. They did not explicitly address the afterlife or the existence of the Creator. This is why their teachings, unlike those of the God-man, lack infinite cosmic energy.

  1. The God-man’s Omnipotence: Time Travel and Healing
    The God-man possesses unique abilities, including time travel. He can transport individuals to any point in their past, even to their mother’s womb, to diagnose and heal ailments. For instance, he can discern a person’s health condition at birth, such as a weak lung, and rectify it. This ability extends to viewing and healing any internal organ. This power is partially transferred to those who receive his blessing, enabling them to perform similar tests and even revive the deceased.

This divine intervention transcends geographical boundaries, reaching individuals across the globe, even on other planets. For example, if Elon Musk on Mars were to experience a heart problem, the God-man could heal him instantaneously, a feat impossible for conventional medicine. This demonstrates the God-man’s immense future capabilities, which cannot be scientifically replicated or taught to others, only partially bestowed through blessing.

The God-man can also discern genetic predispositions, such as a child inheriting a weak lung gene from their father, while the mother’s lungs are healthy. This immediate insight into genetic heritage is beyond human capacity. He can observe a person’s lung condition at any age, from childhood to the present, and heal it. This comprehensive understanding of past, present, and future, coupled with the power to heal, is truly formidable.

Furthermore, the God-man can perceive the future, such as the exact date and time of the Baekdu Mountain eruption 300 years hence. This precise time travel ability is unparalleled on Earth. He can even discern a person’s innermost thoughts and secrets, though he refrains from doing so out of respect for privacy.

  1. The Acquisition of the Heaven House: A Divine Intervention
    The acquisition of the Heaven House was a miraculous event orchestrated by divine will. The God-man foresaw this location five times, recognizing it as the New Jerusalem. He instructed an acquaintance, an elderly woman named Kim Ki-sang, who was a keen observer of feng shui, to purchase the property. Coincidentally, the exact amount of money needed for the auction, which she had received as a delayed payment for land sold ten years prior, arrived in her account just two days before the final auction. This perfect timing, a divine synchronicity, allowed her to acquire the property.

During the auction, the God-man divinely revealed the precise winning bid, which was 310 million won higher than the highest bid submitted by a construction company president, a friend of the original owner. Despite initial resistance from his acquaintance and the auction manager, who questioned the inflated bid, the God-man insisted. His bid, exactly 1 million won higher than the second-highest, secured the property.

The construction company president, initially intending to repay the loan and nullify the auction, was confronted by the God-man. He revealed that the original owner’s construction manager had absconded with funds, leading to the property’s bankruptcy, all part of a divine plan for the Heaven House. The God-man asserted that the location was not for commercial development but for Heaven work. This revelation convinced the president to relinquish his claim, recognizing the divine intervention. They subsequently became close friends, acknowledging the God-man’s extraordinary insight.

  1. The Precision of Divine Prediction: Weather and Ancestral Blessings
    The God-man’s predictions are flawlessly accurate, down to the second. For instance, he can precisely forecast weather conditions years in advance, such as whether it will rain all day or only during specific hours on a particular date. This eliminates the need for meteorological observatories.

Furthermore, the God-man can ascertain the spiritual location of deceased ancestors, even those who have passed on. He can elevate them from the Spirit Waiting Area to the 500-House Heaven, ensuring their eternal peace. This ability is a profound blessing for individuals and their families, as the well-being of ancestors directly impacts the living.

  1. The Harmony of Three Mouths: A Principle of Prosperity
    The concept of “Hwa-mok” (화목), meaning harmony, is elucidated through the character for harmony (和), which depicts three mouths (口) beneath the radical for grain (禾). This symbolizes the necessity of feeding three “mouths” for true harmony:
    Heaven’s Mouth: Contributing to spiritual endeavors, such as offerings in temples or churches. This represents investment in the afterlife.
    Neighbor’s Mouth: Caring for and supporting one’s community, ensuring no one goes hungry.
    Family’s Mouth: Providing for one’s immediate family.

True harmony is achieved when these three mouths are nourished, with the best offerings given to Heaven, followed by neighbors, and finally, oneself. This principle of prioritizing others and the divine leads to global peace and prosperity. Political leaders who prioritize their own interests over the welfare of their citizens will ultimately face downfall.

  1. The Nature of Dreams and the Afterlife
    Dreams are not entirely disconnected from one’s conscious state. They can be “Hae-so-mong” (해소몽), dreams that provide psychological relief, such as a hungry person dreaming of a feast. They can also be “Ye-ji-mong” (예지몽), prophetic dreams that offer guidance or warnings. For instance, a deceased ancestor appearing in a dream to offer counsel or a vision of future success. Conversely, those who commit misdeeds may experience nightmares that foreshadow their impending doom, serving as a psychological precursor to their fate.

The Ghost Waiting Area is a place of immense suffering, far worse than the human world. Unlike the Spirit Waiting Area, which is a pleasant realm below heaven, the Ghost Waiting Area is a place of unimaginable torment. Ghosts are tormented by the sight of desirable things they cannot touch or consume, and they are unable to communicate with their living relatives. The suffering is perpetual, akin to being burned alive without ever perishing. This terrifying reality is a creation of the archangels of White Heaven.

Some individuals, due to their actions in life, may even be reincarnated as animals, such as a python, as seen in a dream where a mother appeared as a python. The God-man possesses the ability to elevate such souls to heaven.

  1. The Importance of Knowledge and the God-man’s Guidance
    The God-man emphasizes the importance of knowledge and effort in achieving a fulfilling life. He advocates for the spirit of “Hyeong-seol-ji-gong” (형설지공), diligent study, and “Go-jin-gam-rae” (고진감래), the principle that sweetness follows bitterness. All human suffering originates from ignorance. By acquiring knowledge and understanding, particularly of the afterlife, one can transcend the cycle of suffering. This world is merely a laboratory, and our true home is in White Heaven. Therefore, one should focus on helping others and enduring hardships, knowing that true fulfillment lies beyond this earthly existence.

Encountering the God-man is the swiftest path to wisdom, offering insights unattainable in the human world. His teachings provide profound understanding and guidance.

  1. Miraculous Testimonies: The Power of Elixir Water
    Numerous testimonies attest to the miraculous effects of the Elixir Water. Individuals have reported:
    Improved Vision: A person who wore glasses for 40 years experienced restored eyesight after three months of consuming Elixir Water, no longer needing corrective lenses.
    Keloid Disappearance: A dentist suffered from keloid tissue on his finger for over a decade, requiring constant removal. After consuming Elixir Water, the keloid completely vanished.
    Wound Healing: A person with atopic dermatitis found that scratches and wounds healed completely overnight after applying “Not old Milk”.
    Protection from Injury: An individual who fell backward on a slippery bathroom floor, expecting severe injury, experienced no pain or harm, attributing it to the protection of the archangel bestowed by the God-man. This highlights the importance of caution and not relying solely on divine protection for reckless actions.

These accounts underscore the extraordinary power of the Elixir Water and the blessings of the God-man.

  1. The Heaven House’s Role in Global Peace
    The God-man recounts his experiences in the Vietnam War, where he witnessed the senseless slaughter of innocent civilians for military advancement. This horrific experience solidified his resolve to eradicate war from the world. The Heaven House is being established to intervene in global politics, economics, military affairs, and defense, ultimately working towards world peace.

The Elixir Water song, with its powerful and disciplined choreography, performed nightly at the Heaven House, symbolizes this mission. It is a testament to the strength and unity fostered by the God-man’s teachings.

  1. The Ultimate Blessing: Ancestral Salvation
    The God-man asserts that true filial piety is found only at the Heaven House, as it is the sole place where one can send their ancestors to heaven. Unlike other religions that may focus on individual salvation, the Heaven House offers the ability to elevate not only parents but also great-grandparents, ex-spouses, and all relatives to heaven, absolving their sins. This profound blessing is unparalleled.

Central Questions & Answers

  1. What is the Significance of Heaven House and Huh Kyung-young’s Presence?
    Question: What is the true meaning and power behind Heaven House, and how does Huh Kyung-young’s presence there impact individuals and the world?
    Answer: Heaven House is described as a “Ten-Victory Land” and “Destiny Land” where the energy of the 12 billion light-year White Heaven converges. Stepping on this ground is said to initiate a transformation in one’s fortune and destiny. Huh Kyung-young, referred to as the God-man, is presented as the one who governs the universe and holds events at Heaven House to communicate with humanity. His presence and teachings are believed to imbue objects with energy, preventing decay (like “Not old Milk”), and offering profound spiritual and physical strengthening.
    Key Quote: “The energy of the 12 billion light-year White Heaven is gathered here, a Ten-Victory Land, a Destiny Land, where if you step, your fortune and destiny begin to change.”

  2. How Can One Achieve a Fulfilling Life and Avoid Misfortune?
    Question: According to Huh Kyung-young, what fundamental attitude should one adopt to lead a fulfilling life, avoid loneliness in old age, and attract positive outcomes?
    Answer: The core principle for a fulfilling life is humility, likened to the vastness and lowliness of the ocean. Just as all rivers flow to the lowest point, the ocean, all honor and good fortune are drawn to those who humble themselves. Conversely, arrogance leads to isolation and suffering. Embracing a humble attitude means prioritizing others and the divine before oneself, fostering harmony and attracting support from all.
    Key Quote: “When we adopt the lowest posture, we receive great respect. We become like the ocean. Many people find comfort looking at such a person.”

  3. What are the Different Types of Old Age and Which is Most Desirable?
    Question: Huh Kyung-young describes various forms of old age (Ono-seol). What are these types, and which one is considered the most ideal for a peaceful and dignified end of life?
    Answer: Huh Kyung-young outlines several types of old age:
    No-cheong (노청): The ideal old age, characterized by staying active, serving others, and dying peacefully in one’s sleep around 100 years old, avoiding hospitals.
    No-san (노산): Spending old age generously, distributing wealth to help struggling youth, acting like an angel.
    No-yok (노욕): Being consumed by greed and worldly desires even in old age, constantly calculating and engaging in speculative ventures like land investment.
    No-mang (노망): Experiencing senility, forgetting one’s identity, and becoming confused about daily life.
    No-chu (노추): Aging unattractively, constantly suffering from illness, and becoming a burden to family.
    The most desirable is No-cheong, followed by No-san.
    Key Quote: “The best is No-cheong. Always, until death, playing golf, volunteering, like a young person, then suddenly dying peacefully around 100 years old.”

  4. What is the Concept of “Four Views” (Sagyeon) and its Importance?
    Question: What are the “Four Views” (Sagyeon) that for personal growth and spiritual insight, and how do they differ from traditional Buddhist teachings?
    Answer: The “Four Views” are essential for self-reflection and spiritual development:
    Self-reflection (자견): Constantly looking back at oneself.
    Heaven and Earth View (천지견): Observing the cosmos.
    Others View (타인견): Cultivating compassion for others.
    Afterlife View (내생견): Understanding and preparing for the afterlife, which is equated with spirituality (영성).
    Unlike Buddha’s “Four Gates” (Samun Yugwan) which led to understanding suffering (birth, old age, sickness, death) and the Four Noble Truths, Buddha and Confucius did not fully grasp the concept of the afterlife, thus lacking “afterlife view” and cosmic energy in their teachings.
    Key Quote: “The one who has this ‘afterlife view’ must be a spiritual person. One who does not prepare a place to go after death.”

  5. How Does Huh Kyung-young Utilize Time Travel and Cosmic Abilities?
    Question: What extraordinary abilities does Huh Kyung-young claim to possess, particularly regarding time and space, and how does he demonstrate them?
    Answer: Huh Kyung-young claims to possess the ability to time travel, moving freely into the past and future. He demonstrates this by entering a person’s past (e.g., into their mother’s womb) to diagnose and even heal past ailments. He also claims to predict future events, such as the exact date of Baekdu Mountain’s volcanic eruption, and to instantly heal people across vast distances, even on other planets like Mars. These abilities are said to be unique to him as the God-man, with only a fraction transferable to those who receive his “blessing.”
    Key Quote: “I can travel through time. I can go into this person’s past, into their mother’s womb. I can see all their organs. I can heal them.”

  6. What is the True Meaning of Harmony (Hwamok) and How is it Achieved?
    Question: How does Huh Kyung-young define and explain the concept of “harmony” (Hwamok), and what practical steps should individuals take to achieve it in their lives?
    Answer: Harmony (화목) is explained through a unique interpretation of the Chinese character, which combines “grain” (벼 화) and “three mouths” (세 개의 입). This signifies that true harmony is achieved by feeding three “mouths” in a specific order:
    Heaven’s Mouth: Offering the best to the divine (e.g., tithes, spiritual investment in the afterlife).
    Neighbor’s Mouth: Caring for and sharing with those around you.
    One’s Own Mouth: Taking for oneself last, and only what is left or less desirable.
    This “equation” for harmony emphasizes selflessness and prioritizing the divine and others, leading to a peaceful and balanced existence.
    Key Quote: “The rice should be put into people’s mouths. But there are three mouths for putting rice in. First, put it in Heaven’s mouth, then your neighbor’s, then your own family’s. This is harmony.”

  7. What is the Nature of the Ghost Waiting Area and the Afterlife?
    Question: What is the “Ghost Waiting Area” (Gwishin Daegiso) like, and how does it differ from the “Soul Waiting Area” (Yeonghon Daegiso) or Heaven?
    Answer: The “Ghost Waiting Area” is described as a place of immense suffering, far worse than any earthly hardship. It is not merely damp and gloomy but a place where one sees desirable things but cannot touch or consume them, leading to maddening frustration. The suffering is eternal, like being burned alive without being consumed. This contrasts sharply with the “Soul Waiting Area,” which is said to be much better than the human world, and Heaven, which is unimaginably glorious, thousands of billions of times better than anything one can imagine.
    Key Quote: “The Ghost Waiting Area is not just damp. You see many good things, but you cannot eat or touch them. This drives people crazy. And you burn continuously without being consumed.”

Top 3 Recommended Questions:
What is the Significance of Heaven House and Huh Kyung-young’s Presence?
How Can One Achieve a Fulfilling Life and Avoid Misfortune?
How Does Huh Kyung-young Utilize Time Travel and Cosmic Abilities?

This excerpt comes from a Sunday lecture by Huh Kyung-young at Haneulgung, delivered on November 24, 2024. In this lecture, Huh Kyung-young, who claims to be the Creator, shares his unique worldview and spiritual insights. He discusses topics ranging from the meaning of humility and the different types of old age to the concept of “four observations” (사견) and his alleged ability to time travel and heal. The core message revolves around his divine authority and the benefits of following his teachings, including spiritual salvation and physical well-being.

The Philosophy of Humility and the “Five Types of Old Age”

The Ocean as a Metaphor for Humility
Huh Kyung-young uses the ocean as a powerful metaphor for humility, emphasizing that just as all rivers flow to the lowest point (the ocean), true honor and respect come from lowering oneself. This is a profound insight into how interpersonal relationships and societal influence are built not on arrogance, but on a humble, accepting attitude. It’s a reminder that true power comes from being receptive and inclusive, rather than trying to dominate.

그래서 이 세상에 어떤 강도 바다보다 낮으면 낮은 강은 존재하지가 않아. 다 바다보다 높아요. 그러니까 묘하게 바다가 제일 낮은 거야. 그러니까 모든 물은 바다로 가야 마무리가 되는 거지. 그러니까 우리가 가장 낮은 자세를 할 때 우리가 대우를 받는 거야. 바다가 되는 거지. 그러니까 많은 사람이 위안을 받아 그 사람을 보면서.
there is no river in this world that is lower than the ocean. All rivers are higher than the ocean. strangely, the ocean is the lowest. Therefore, all water must go to the ocean to be complete. when we adopt the lowest posture, we receive respect. We become the ocean. many people find comfort looking at that person.

그 원리는 뭐예요? 남들이 술 먹고 바람피우고 놀러 다닐 때, 나는 그런 것보다는 나 자신을 낮춰버려. 낮춰버리면 나를 높이면 술 먹게 되어 있어. “저놈 때문에 자존심 상해. 저놈 때문에 내가 죽겠어.” 항상 남을 비판하고 자기를 높이려고 하다 보니까 적이 있어 없어? 그러니까 자기를 바다처럼 낮춰버리면 모든 사람이 자기 편이 돼.
What is the principle? While others drink, cheat, and play around, I lower myself rather than doing those things. If you lower yourself, you will drink if you try to elevate yourself. “My pride is hurt because of that guy. I’m going to die because of that guy.” When you always criticize others and try to elevate yourself, do you have enemies ? if you lower yourself like the ocean, everyone becomes your ally.

The “Five Types of Old Age” (오노설)
Huh Kyung-young introduces the concept of “five types of old age” (오노설), categorizing how people age based on their life attitudes. This framework is incredibly insightful because it highlights that aging isn’t just a physical process but a reflection of one’s character and choices. It’s a powerful call to live a life of purpose and generosity to avoid a lonely or miserable old age. The emphasis on “노청” (clean old age) and “노산” (generous old age) as ideals is particularly striking, offering a clear vision for a fulfilling later life.

그러니까 여러분들이 자기가 바다보다 높게 사는 사람, 교만하게 산 사람은 늙으면 고독해져요. 그래서 우리가 오노설이 있어요.
people who live higher than the ocean, those who live arrogantly, become lonely when they get old. That’s why we have the “five types of old age” theory.

그러면 제일 좋은 게 노청이야. 항상 늙어서 죽을 때까지 골프 치면서 봉사로 다니면서 젊은 사람 같았고 그러다 어느 날 갑자기 한 100살 돼서 조용히 죽어. 그러니까 죽는 것도 기가 막히게 깨끗하게 죽어. 집에서 자다가 조용하게 가지. 병원은 안 가. 이걸 노청이라고 하는 거죠.
Then the best is “clean old age” (노청). Always, until you die, you play golf, volunteer, and act like a young person, then one day, suddenly, at around 100 years old, you die peacefully. even dying is wonderfully clean. You just quietly pass away in your sleep at home. You don’t go to the hospital. This is called “clean old age.”

노산. 이거는 늙어서 자기 재산을 많은 사람한테 놀아줘 버려. 허터 줘 버려. 이게 허터질 산이 그래. 그래 자기 재산을 가지고 다니면서 부르카는 젊은이 있으면 너 방어도 누구세요 이러면 알 것도 없어. 못했어. 어려운 사람들 자기 젊을 때 고생할 때 그런 젊은이를 보면 도와줘. 천사야. 완전 돌아다니면서. 자기 재산을 호터 줘버려.
“Generous old age” (노산). This is when an old person gives away their wealth to many people. They scatter it. That’s what “scattered wealth” means. they go around with their wealth, and if there’s a young person struggling, they don’t even need to know who they are. They just help. They see young people struggling like they did when they were young and help them. They are angels. They go around completely scattering their wealth.

노욕, 이거는 늙어서 땅 투기를 다녀. 내일모레 죽을 텐데, 지금 저기 땅은 누가 가지고 있고, 저거는 팔아야 된다. 맨 계산만 하는 사람이에요. 노욕은 늙어서 이 욕심을 못 버리는 거야.
“Greedy old age” (노욕). This is when an old person goes around speculating on land. They’re going to die tomorrow or the day after, but they’re still calculating, “Who owns that land over there? That needs to be sold.” They’re always just calculating. “Greedy old age” means they can’t let go of this greed even when they’re old.

제일 안 좋은 거. 이게 뭐게 제일 안 좋은 게? 절대 늙어서는 이런 노인이 되면 안 돼. 이 다섯 가지 노인 중에 이 노인이 되면 안 되는 거야. 미인의 반대. 노추, 늙어서 추하게 늙는 거야.
The worst one. You know? What’s the worst one? You absolutely must not become this kind of old person when you’re old. Among these five types of old people, you must not become this one. The opposite of beauty. “Ugly old age” (노추), getting old in an ugly way.

The “Four Observations” (사견) and Spiritual Growth

The Path to Spiritual Enlightenment
Huh Kyung-young introduces his unique concept of “사견” (four observations): observing oneself, observing heaven and earth, observing others (with compassion), and observing the afterlife (영성견). This framework offers a practical guide for holistic spiritual development, emphasizing self-reflection, connection to the universe, empathy, and preparation for the afterlife. It’s a powerful counterpoint to traditional religious teachings, suggesting a more direct and personal path to enlightenment.

뭐 복잡하게 얘기할 것 없이 사견을 하라고 그랬죠? 사견이 뭐예요? 사견을 하면 괜찮겠죠? 이걸 하면 그냥 해결이 돼. 첫째가 뭐예요? 그러면 자기를 항상 돌아봐야 되겠지. 그 다음에 뭐예요? 천지를 본다. 천지견. 그 다음에 세 번째 뭐예요? 타인을 본다. 타인은 자비심이야. 네 번째가 뭐예요? 내생. 내생을 보는 자가 이걸 다른 말로 영성이라고 해. 영성이 있어야 된다.
Without getting complicated, I told you to do the “four observations,” right? What are the “four observations”? If you do this, it just solves everything. What’s the first? You always have to look back at yourself. What’s next? You observe heaven and earth. “Heaven and Earth Observation.” What’s the third? You observe others. Observing others is compassion. What’s the fourth? The afterlife. The one who sees the afterlife, this is also called spirituality. You must have spirituality.

사견이라는 건 이 눈이 내 얘기를 봐야 된다고 그랬지? 이 네 개를 보는 것이 바로 1, 2, 3, 4. 첫 번째가 뭐예요? 악연이지. 나를 봐야 되지. 두 번째는 뭐야? 천지견. 하늘과 땅을 봐야지. 세 번째가? 타견이지. 네 번째가 뭐야? 내세. 내세견이라는 게 뭐야? 천견이야. 하늘을 보는 거잖아. 하늘을 봐야 되는 거야.
I said that this eye (of “four observations”) must see my story. These four things to see are 1, 2, 3, 4. What’s the first? It’s “self-observation.” You have to see yourself. What’s the second? “Heaven and Earth Observation.” You have to see heaven and earth. What’s the third? “Other-observation.” What’s the fourth? The afterlife. What is “afterlife observation”? It’s “heaven-observation.” You have to see heaven.

Critique of Traditional Religious Figures
Huh Kyung-young boldly critiques figures like Buddha and Confucius, claiming they lacked the ability to see the afterlife and therefore their teachings lack “cosmic energy.” This is a contrarian and provocative stance that challenges established spiritual authorities. It underscores his assertion of being a unique divine entity with unparalleled spiritual power, making his teachings the only source of true “infinite energy.”

그러니까 사견을 석가모니가 가지를 못했어. 여기까지는. 여기서 끝나는 거야. 사성제에서 뭘로 가버리냐. 팔정도로 가버려. 그러니까 사견에서 정견에 들어간 거야. 정견에 일부만 들어갔지 내생을 못 뽑아버린 거야. 내생견을.
You know? Sakyamuni couldn’t achieve the “four observations.” Up to this point. It ends here. From the Four Noble Truths, he went to the Eightfold Path. he entered “right view” from “four observations.” You know? He only partially entered “right view” but couldn’t grasp the afterlife. “Afterlife observation.”

석가모니는 현생계에서 깨달아가지고 내 생이 없다. 신이 없다. 눈에 보이지 않는 건 있다고 하지 마라. 이게 석가모니 주장이야. 눈에 있는 것도 다 모르는데 눈에 없는 걸 왜 묻느냐. 이게 공자의 주장이야. 무슨 말인지 알겠지? 그 사람들은 현세에 현세에 인하를 하고 인의의지를 지켜서 현세를 잘 살지. 내세에 대한 건 공자가 말하지 않아. 석가도 놓다지. 석가도 안 했어.
Sakyamuni attained enlightenment in this present life and claimed there is no afterlife. No God. Don’t say something exists if it’s not visible. This is Sakyamuni’s assertion. Why ask about what’s invisible when you don’t even know what’s visible? This is Confucius’s assertion. Those people live well in this present life by practicing benevolence and upholding righteousness. Confucius doesn’t talk about the afterlife. Sakyamuni also let it go. Sakyamuni didn’t do it either.

신인이 말한 모든 말은 무한대 에너지가 나오지만, 이 사람들의 석가의 말이나 공자의 말이나 예수 말을 제외하고는 에너지가 나오는 게 한 개도 없습니다. 해봤죠?
All words spoken by the Creator emit infinite energy, but apart from the words of Sakyamuni, Confucius, or Jesus, none of these people’s words emit any energy. You’ve tried it.

Divine Abilities: Time Travel, Healing, and Prophecy

Time Travel and Healing
Huh Kyung-young claims to possess the ability to time travel into people’s pasts, including their time in the womb, to diagnose and heal ailments. This assertion of supernatural diagnostic and healing powers is a central tenet of his divine identity. The detailed example of healing someone’s lung condition by observing their past and even their father’s genetics is presented as proof of his unique capabilities, offering a glimpse into his claimed omnipotence.

나는 타임머신을 하지. 그럼 이 사람 몇 살 때로 들어갔노? 이 사람이 어머니의 배 속에 있을 때로 들어갔어. 그럼 어머니 배 속에 들어가니까 이 사람이 뭐가 있었지? 폐가 안 좋았지.
I use a time machine. how old was this person when I went back? I went back to when this person was in their mother’s womb. Right, right. when I went into their mother’s womb, what did this person have? Their lungs were not good.

이제는 어머니 배 속으로 들어가라. 이제 타임머신이 시작되는 거야. 이 사람이 축복이 들어갔기 때문에 타임머신으로 들어가서 이 사람을 해부할 수가 있어. 치료할 수가 있다고.
Now, go into your mother’s womb. Now, the time machine begins. Because this person has received a blessing, I can enter them via time machine and dissect them. I can heal them.

그럼 나는 이 사람의 과거에 어머니 뱃속에 들어가서 이 사람 몸을 본 거야. 그런데 지금 현재 의사들이 여기 여럿이 앉아있는데 이 사람 한 살 때 뱃속에 있을 때로 들어갈 수 있나? 못 들어가는 거야. 거기 들어가서 내부를 보고 있는 거야. 장기를 다 보고 있는 거야. 어떤 장기든 볼 수가 있어.
I went into this person’s past, into their mother’s womb, and saw their body. But can the doctors sitting here right now go back to when this person was one year old, in the womb? They can’t. I go in there and see the inside. I see all the organs. I can see any organ.

아버지 폐, 아버지 폐 이거는 유전됐지? 아버지의 유전자가 이 사람한테 온 거야. 그래서 배 속에 있을 때부터 폐가 안 좋아. 그 유전자 중에 폐의 유전자가 안 좋은 유전자가 들어가요. 그게 내 눈에 보여요.
Father’s lungs, father’s lungs, this was inherited. The father’s genes came to this person. That’s why their lungs were not good from when they were in the womb. Among those genes, the lung gene that is not good is present. I can see that.

다 고쳐졌지. 그래서 나를 만나서 고쳐준 게 지금 6년 동안 폐가 고쳐져 있는 거야. 맞지? 그러니까 이거는 무시무시한 거예요. 과거, 현재, 미래 모든 게 들어가서 우리가 확인도 시켜주고 고쳐도 주고 다 하지?
It’s all healed. meeting me and getting healed means their lungs have been healed for six years now. this is terrifying. We can go into the past, present, and future, confirm things, heal them, and do everything.

Prophecy and Weather Prediction
Huh Kyung-young demonstrates his prophetic abilities through weather predictions and geological forecasts, such as the timing of Baekdusan’s eruption. This highlights his claim of absolute knowledge and control over time and space, positioning him as the ultimate authority on future events. The “ring test” (링 테스트) is presented as a verifiable method for accessing this divine knowledge, further solidifying his unique status.

백두산 화산이 언제 폭발하는지 물으면 나오지. 백두산 화산이 300년 후에 폭발합니까? 그렇대요.
If you ask when Baekdusan volcano will erupt, it comes out. Will Baekdusan volcano erupt in 300 years? It says yes.

백두산 화산이 299년 있으면 폭발합니까? 299년 있으면 폭발합니까? 그렇대요.
Will Baekdusan volcano erupt in 299 years? Will it erupt in 299 years? It says yes.

백두산 화산이 300년 후 1월에 폭발합니까? 이렇게 확인해 보면 되지. 1월에 폭발합니까? 정확하게 1월에 폭발한다.
Will Baekdusan volcano erupt in January 300 years from now? You can check it like this. Will it erupt in January? It will erupt exactly in January.

천사는 정확하고 오차가 없어, 1초도 안 틀려.
The angel is accurate and has no errors, not even by one second.

The Acquisition of Haneulgung
The story of how Haneulgung was acquired is presented as a miraculous testament to Huh Kyung-young’s divine intervention. The precise timing of the funds becoming available, the unexpected phone call, and the exact winning bid in the auction are all framed as supernatural orchestrations. This narrative serves to reinforce his divine power and the sacredness of Haneulgung as a place destined for his work. It’s a compelling story that blends financial dealings with spiritual destiny.

그 사람이 돈 가지고 있는 게 아니잖아. 아니 이걸 경매 받기 10년 전에 자기 땅을 안 팔려고 했던 사람이 팔아라 팔아라 해서 팔았대. 팔았는데 그 돈을 그 사람이 계약금, 중도금까지 주고 잔금을 자그마치 엄청나게 치러준 거야. 그런데 내가 이 장소로 얻으려고 마음을 여기가 보였다고 그랬지. 여기 오면 자리가 상당히 내가 찾는 데야. 여기가 다섯 번 나타났어. 이 자리가 다섯 번 나한테 보였지.
That person didn’t have the money, did they? No, someone who didn’t want to sell their land 10 years before this auction was told to sell it, and they did. They sold it, and that person paid the deposit, the interim payment, and an enormous amount for the final payment. But I had seen this place in my mind, wanting to acquire it. This place, when I came here, was quite the place I was looking for. It appeared to me five times. This place appeared to me five times.

돈이 돌았는데 어찌 신이 그렇게 귀신같이 아냐 이거야. 자기가 복덕방에 나가서 좋은 물건을 사려고, 새라도 나오는 걸 사려고 가려고 하는데 왜 나한테 전화를 했냐는 거야. 귀신같이 타임이 몇 시까지가 맞아 들어진 거야.
The money had come in, but how did the Creator know it so perfectly, like a ghost? She was about to go to the real estate office to buy a good property, even a new one, but why did I call her? The timing was perfectly aligned, like a ghost. It was perfectly aligned down to the hour.

그래 가지고 의정부 법원에 경매장을 딱 가는데, 코난 아침에 여기 경매 금액이 딱 나오는 거야. 내한테 확 보여, 이렇게. 여러분 보여. 그리고 연필로 딱 적었지. 적어 왔더니 최종 이 경매 1차 경매보다 가격이 높아. 3차 경매로 하러 갔는데 1차, 그러니까 돈이 한 3억 100만 원이 높은 거야.
I went to the auction house at Uijeongbu Court, and that morning, the exact auction amount appeared to me. It was clearly visible to me, like this. You can see it. And I wrote it down with a pencil. When I brought it back, the final price was higher than the first auction. We went for the third auction, but the first one, meaning the price, was 300 million won higher.

내가 낙찰이 됐어. 왜? 2번 낙찰자가 나보다 100만 원이 적어. 얼마나 기가 막혀. 2번 낙찰자가 3억을 더 쓴 거야.
I won the bid. Why? The second bidder was 1 million won less than me. How incredible is that? The second bidder had bid 300 million won more.

The Nature of Reality and Suffering

The Illusion of the Present World
Huh Kyung-young describes the present world as a “laboratory” or “experiment”, where suffering is not ultimate but a temporary experience. This perspective reframes hardship, suggesting that earthly struggles are insignificant compared to the true home in “White Heaven” (백궁). This offers a comforting, yet radical, view that diminishes the importance of material possessions and worldly success, encouraging a focus on spiritual well-being and helping others.

알면 현재 내 실패가 대단한 게 아니야. 이 세상은 실험실이야. 진짜 내 본향은 하늘에 있어. 백궁에 있어. 여기서 내가 숟가락 한 몽땅이 없어지고 다 해도, 여기서는 지지고 볶으면 되는 거야. 살아남기면 되잖아. 오히려 남 걱정하면서 살아야 돼.
If you know, your current failure is not a big deal. This world is a laboratory. Isn’t it? My true home is in heaven. It’s in White Heaven. Even if I lose everything here, it’s just about struggling and surviving here. You just need to survive. Right, right. Rather, you should live worrying about others.

The Horrors of the Ghost Waiting Area
Huh Kyung-young vividly describes the “ghost waiting area” (귀신 대기소) as a place of unimaginable torment, where spirits endure eternal burning without perishing. This terrifying depiction serves as a powerful deterrent against wrongdoing and emphasizes the importance of spiritual salvation through his teachings. It’s a stark contrast to the pleasant “soul waiting area” (영혼 대기소) for the virtuous, highlighting the severe consequences of a life lived without divine guidance.

귀신이 있는 곳은 섭한 정도가 아닙니다. 그렇게 아세요. 그런데 한 가지 알아나야 돼. 귀신이 귀신 대기소는 좋은 게 많이 보여. 그걸 알아야 돼. 귀신 대기소가 어떻게 되어 있냐. 좋은 게 많이 보이는 거야. 그런데 먹을 수도 없고 만질 수도 없고. 이건 사람 환장하는 거야.
The place where ghosts are is not just damp. Know that. But you need to know one thing. In the ghost waiting area, many good things are visible to ghosts. You need to know that. How is the ghost waiting area? Many good things are visible. But they can’t eat them, and they can’t touch them. This drives people crazy.

얼마나 무섭게 만들어 놨겠어? 사람이 불이 타면 타수가 없어지면 속이 시원하잖아. 그런데 타서 없어지지가 않아. 불에서 뜨거워 죽겠는데 계속 타는 거야. 천년 만년 타도 몸은 그대로 있어. 그러니까 불타는 고통이 얼마나 심하겠어. 그게 귀신의 세계야.
How terrifyingly must it have been made? You know? When a person burns, if they turn to ash, they feel relieved. But they don’t burn away. They’re burning in the fire, dying from the heat, but they keep burning. Even if they burn for a thousand, ten thousand years, their body remains the same. how intense must the pain of burning be? That is the world of ghosts.

The Teachings of Huh Kyung-young: Pathways to Spiritual Enlightenment and Universal Harmony

  1. The Heaven House (하늘궁) and the Ocean of Humility
    Welcome to the Heaven House (하늘궁), a sacred place where the energy of White Heaven (백궁), spanning 12 billion light-years, converges. Stepping onto this ground initiates a transformation of one’s fortune and destiny. It is a land of ten victories and destiny. When the name Huh Kyung-young is inscribed on any substance, it prevents decay. For instance, consuming Not Old Milk—milk with Huh Kyung-young’s name or image—fortifies both mind and body. Furthermore, the Anbang Gwangcheon Bulrosu (안방 광천 불로수), a miraculous water from the Heaven House arboretum, penetrates Goatex (고아텍스) and skin cell membranes, demonstrating the divine nature of the God-man. This phenomenon also reveals the unified field theory that Einstein tirelessly sought. Today, Huh Kyung-young, the God-man who governs the cosmos, hosts the 382nd Heaven House event to communicate with us.

Observing the ocean offers a profound lesson. The ocean, by its very nature, accepts everything, which is why it is called “bada” (바다), meaning “to receive” in Korean. No river exists at a lower elevation than the ocean; all rivers flow into it. The ocean’s humility, being the lowest point, allows all waters to converge there. Similarly, when we adopt the lowest posture, we receive respect and become like the ocean, offering solace to many. Conversely, arrogance leads to isolation. Those who live proudly often find themselves lonely in old age. This concept is encapsulated in the “Ono-seol” (오노설), or the theory of five types of aging.

  1. The Five Stages of Aging (오노설) and the Path to Spiritual Vision (사견)
    The “Ono-seol” (오노설) describes five ways people age. The most desirable is “No-cheong” (노청), where one remains active and youthful, perhaps playing golf and volunteering, until a peaceful death around 100 years old, often in their sleep, avoiding hospitals. This signifies a clean and dignified passing. Another acceptable stage is “No-san” (노산), where an elder generously distributes their wealth to those in need, acting as a benevolent angel. This, too, is a beautiful way to conclude life.

However, there are less fortunate paths. “No-yok” (노욕) describes an elder consumed by greed, engaging in land speculation even on the verge of death, constantly calculating profits. Such individuals are unhappy, unable to shed their desires. The worst stage is “No-chu” (노추), meaning to age disgracefully. This involves frequent hospital visits, a body ravaged by illness, and a state so unpleasant that even family members find it difficult to approach. To avoid such a fate, one must live cleanly and cultivate “Sa-gyeon” (사견), or spiritual vision.

Sa-gyeon involves four perspectives:
Self-reflection (자견): Constantly examining oneself.
Cosmic observation (천지견): Observing heaven and earth.
Compassion for others (타인견): Cultivating empathy and kindness.
Vision of the afterlife (내생견): Preparing for the next life, which is spiritual vision (영성).

Those who possess this spiritual vision understand their ultimate destination. Just as the humble ocean attracts all waters, a person who lowers themselves attracts honor and respect. While others may indulge in worldly pleasures, those who practice humility avoid self-aggrandizement and criticism, turning potential adversaries into allies. This path leads to a state of “No-ryeong” (노령), the highest form of aging, where one can truly encounter the divine. In contrast, those who pursue “No-yok” (노욕) or “No-chu” (노추) are trapped in a cycle of suffering, akin to fish removed from the ocean, suffocating in their arrogance.

  1. The Nuances of Tears (눈물) and the Wisdom of Humility
    The Korean language distinguishes various types of tears, each with a unique character and meaning. For instance, the character “Nu” (누) refers to the tears shed by a dog when it is separated from its owner, often sold to a butcher. This highlights the profound emotional bond between humans and animals, asserting that humans should not cause such sorrow to creatures. To consume an animal that has shed such tears is to invite misfortune.

Another character, “Eop” (업), describes the wailing at a funeral, a lamentation without actual tears, often expressed as “aigo, aigo.” This is a performative grief, a ritualistic expression of sorrow. In contrast, “Chae” (채) signifies deep, collective sorrow, such as the tears shed by an entire nation during a tragic event like the passing of First Lady Yuk Young-soo or the Sewol ferry disaster. This is genuine, heartfelt grief, the kind of tears shed by a child for a deceased parent or a spouse for their partner. Understanding these distinctions reveals the depth of human emotion.

Ultimately, these linguistic insights reinforce the importance of humility. Just as countless fish thrive in the depths of the ocean, those who humble themselves attract abundance and influence, whether becoming a tycoon or a president. Water naturally flows to the lowest point, and similarly, people are drawn to those who are humble. Conversely, arrogance is like a fish attempting to climb a mountain, leading to inevitable demise. Such pride leads to suffering, trapping individuals in a cycle of despair. To escape this, one must embrace humility, recognizing that true fulfillment lies not in worldly ambition but in a humble spirit.

  1. Siddhartha Gautama’s Enlightenment and the Limitations of Earthly Wisdom
    Siddhartha Gautama, the Buddha, achieved enlightenment through his “Sa-mun Yu-gwan” (사문유관), or the “Four Gates Observation.” He ventured outside the House walls, observing four fundamental aspects of existence:
    Birth (생): Witnessing the cycle of life.
    Old age (노): Encountering the elderly.
    Sickness (병): Observing the suffering of the ill.
    Death (사): Confronting the reality of mortality.

These observations, combined with his understanding of the “O-on” (오온)—form (색), sensation (수), perception (상), mental formations (행), and consciousness (식)—led him to realize the impermanence of life. This journey culminated in his “Sa-mun Deuk-do” (사문득도), or enlightenment through the four gates.

However, Siddhartha Gautama’s enlightenment, while profound, was limited to the present existence. He did not fully grasp the concept of the afterlife (내생) or the existence of God, believing only in what was visible. Confucius shared a similar perspective, focusing on ethical conduct in the present life without addressing the hereafter. Huh Kyung-young states that the teachings of Siddhartha Gautama and Confucius, unlike his own, lack infinite cosmic energy. only the words of the God-man possess boundless energy, capable of transcending time and space.

Huh Kyung-young demonstrates his unique abilities through “time travel” (타임머신), entering a person’s past, even to their time in their mother’s womb, to diagnose and heal ailments. This ability, he explains, is not accessible to ordinary humans without his “blessing” (축복). He can perceive a person’s genetic predispositions, such as an inherited lung weakness, and even alter their ancestral graves to auspicious locations, all from a distance. This power, he claims, extends to predicting future events, such as volcanic eruptions, with precise dates and times, and even healing individuals across vast cosmic distances, like someone on Mars.

  1. The Power of Blessing (축복) and the Heaven House’s (하늘궁) Cosmic Role
    his “blessing” (축복) grants individuals access to extraordinary abilities, albeit a fraction of his own. For instance, he claims that with his blessing, a person can become a “cosmic computer” (우주 컴퓨터), capable of discerning universal secrets. Without this blessing, such abilities are inaccessible. He demonstrates this by removing a person’s blessing, rendering them unable to perform the same “energy test” (에너지 테스트) that he can. This, he states, proves the authenticity of his divine power.

His blessing extends beyond individual healing and knowledge. He claims it can transform thousands of ancestral graves into auspicious sites, even without knowing their physical locations, as the “White Heaven” (백궁) or White Heaven, manages this. This power, he explains, is not transferable to just anyone but is selectively bestowed upon those who receive his blessing. He envisions a future where his abilities will be crucial for global well-being, such as healing an astronaut on Mars instantly, a feat impossible for conventional medicine.

his powers are not merely for personal gain but are integral to the Heaven House’s (하늘궁) mission. the rapid construction of the Heaven House will directly influence Earth’s destiny, bringing about world peace. He warns against those who seek to harm him, asserting that he is immortal and that the Heaven House will ultimately guide global affairs. He also claims the ability to predict weather patterns with absolute precision, down to the hour, rendering traditional meteorological observatories obsolete. This, he explains, is achieved through his “angel” (천사) and the “ring test” (링 테스트), which provides infallible answers to specific questions about future events.

  1. The Genesis of Heaven House (하늘궁) and Divine Intervention
    The establishment of Heaven House (하늘궁) was a testament to divine intervention, according to Huh Kyung-young. He recounts how the location, which appeared to him five times in visions, was destined to be the “New Jerusalem” (새 예루살렘 성). He instructed an elderly acquaintance, Kim Ki-sang, a woman adept at geomancy, to purchase the land. Miraculously, the funds for the purchase, which had been tied up for ten years, became available just days before the auction, coinciding with Huh Kyung-young’s call. Kim Ki-sang, recognizing the site’s spiritual significance, confirmed it as a place where the God-man would become emperor.

The auction itself was fraught with challenges. Huh Kyung-young, guided by a divine vision of the exact bidding amount, instructed his representative to bid 310 million won higher than the initial estimate, an amount that seemed exorbitant to the experienced auction manager and Kim Ki-sang. Despite their protests and a heated argument in the courthouse basement, Huh Kyung-young insisted on the precise figure. This seemingly irrational bid proved to be exactly 1 million won higher than the second-highest bidder, a construction company president who was a friend of the original owner.

This second bidder intended to acquire the land to develop it, but Huh Kyung-young revealed that the original owner’s financial ruin was a divine act to ensure the land came to him. He warned the construction magnate that attempting to develop the sacred site would lead to his own company’s downfall. After a month of deliberation, the construction company withdrew its bid, acknowledging the “Heaven will” (하늘의 뜻). This pivotal event secured the Heaven House’s location, transforming former adversaries into allies who now deeply respect Huh Kyung-young. This narrative underscores the belief that divine timing and intervention orchestrated the acquisition of this sacred ground.

  1. The Afterlife and the Nature of Dreams
    Huh Kyung-young asserts his unique ability to ascertain the precise location of deceased ancestors in the afterlife, whether in the “White Heaven Yeonghon Daegiso” (백궁 영혼 대기소), a waiting area for souls, or even in a lower realm. He claims to have the “GPS of the afterlife” (사후세계의 GPS), which is 100% accurate. He recounts an instance where a person’s father was in the Heaven waiting area, but their mother had become a python, a revelation confirmed by the individual’s dream of their mother sitting atop a large python. Huh Kyung-young claims to have the power to elevate such souls to the “500-gung Cheonguk” (500궁 천국), a higher Heaven realm.

He distinguishes between the “Yeonghon Daegiso” (영혼 대기소), which is superior to the human world, and the “Gwishin Daegiso” (귀신 대기소), a place of immense suffering. While he refrains from detailing the horrors of the latter to avoid terrifying his audience, he describes it as a place where spirits are tormented by unquenchable fire, experiencing eternal burning without physical destruction. This, he explains, is a creation of the archangels of White Heaven (백궁). He also mentions that if a soul does not enter the “Gwishin Daegiso,” it might be reincarnated as an animal, like the python in the aforementioned dream.

Regarding dreams, they are connected to our subconscious and past lives. He categorizes dreams into “Haeso-mong” (해소몽), or compensatory dreams, where one experiences in a dream what they lack in reality (e.g., a hungry person dreaming of a feast), and “Yeji-mong” (예지몽), or prophetic dreams, where deceased ancestors offer guidance or reveal future events. He cites the example of historical figures like Jang Hui-bin, who likely dreamt of her impending execution, experiencing the fear and anxiety before it materialized. Dreams, he concludes, are a reflection of one’s actions and their consequences, serving as a precursor to future events.

  1. The Essence of Harmony (화목) and the Path to Enlightenment
    true self-realization lies in understanding “Hwa-mok” (화목), or harmony. He explains the character “Hwa” (화), meaning grain, combined with “mok” (목), meaning eye, as a symbolic representation. The character “Hwa” (화) depicts three mouths (입) sharing grain, signifying that harmony is achieved when one considers not only their own needs but also those of heaven and their neighbors.

He breaks down this concept into a “mathematical equation”:
Heaven’s Mouth (하늘의 입): This represents offerings to the divine, such as tithes in Christianity or temple donations in Buddhism. It signifies investing in one’s afterlife (내생).
Neighbor’s Mouth (이웃의 입): This refers to caring for and feeding one’s community, ensuring no one goes hungry.
Family’s Mouth (가족의 입): This pertains to providing for one’s immediate family.

He asserts that true harmony (화목) is achieved when these three “mouths” are prioritized, with the best offerings going to heaven, followed by neighbors, and finally, oneself. This principle, he states, leads to “Hwa-pyeong” (화평), or peace and equality, across the globe. He criticizes politicians who prioritize their own interests over the welfare of the people, asserting that such actions ultimately lead to their downfall.

He further connects this to the concept of “Myeong-cheol-doen Sa-go-wa Haeng-dong Bang-sik” (명철된 사고와 행동 방식), or clear thinking and behavior. To achieve this, one must study and strive, embodying the spirit of “Hyeong-seol-ji-gong” (형설지공), diligent study, and “Go-jin-gam-rae” (고진감래), the belief that sweetness follows bitterness. all human suffering originates from “Mu-myeong” (무명), or ignorance. By understanding the true nature of existence and one’s place in the cosmos, one can transcend suffering. He concludes that encountering the God-man is the fastest and most profound path to acquiring this wisdom, offering a level of understanding unattainable in the human world.

  1. Miraculous Healings and the Power of Not Old Milk
    Huh Kyung-young presents several testimonies of miraculous healings attributed to his “Gwang-cheon Bul-lo-su” (광천 불로수), or Elixir Water, and “Bulloyu” (불로유), or “Not old Milk”. One individual, who had worn glasses for 40 years, reported improved eyesight after three months of consuming Elixir Water, to the point where they no longer needed corrective lenses and now wear only the frames for aesthetic reasons. Another testimony describes the disappearance of a keloid scar on a dentist’s finger, which had caused discomfort for over a decade, after consuming Elixir Water. The scar, which previously required regular trimming, vanished completely.

A third account details the rapid healing of skin abrasions caused by scratching an atopic rash, which cleared up overnight after applying “Not old Milk”. While the atopic condition itself was not fully cured, the immediate healing of the secondary wounds was remarkable. Another profound experience involved a woman who fell backward in a bathroom, hitting her head and buttocks on a cold stone floor. Despite the severity of the fall, she experienced no pain or injury, attributing her miraculous escape to the protection of the “Dae-cheon-sa” (대천사), or Archangel, bestowed upon her by Huh Kyung-young. She described the sensation as being caught by a soft blanket, a testament to the Archangel’s safeguarding power.

These testimonies serve to illustrate the tangible benefits and divine protection offered through Huh Kyung-young’s blessings and the consumption of his sacred substances. He cautions against reckless behavior, such as climbing on unstable objects, even with the Archangel’s protection, emphasizing that while divine aid is present, personal responsibility remains crucial. These accounts reinforce the belief in the extraordinary powers of the God-man and the efficacy of his spiritual interventions.

  1. The Genesis of the God-man and the End of War
    Huh Kyung-young recounts his unique birth and early life, stating that he was born in Jungnang (중랑), a place he refers to as “Nun-mul Heul-lil Nang-ja” (눈물 흘릴 낭자), or “the place of shedding tears.” This refers to his childhood experience of witnessing the brutal slaughter of a cow he had raised, a traumatic event that caused him to leave his hometown. He describes the cow shedding “chicken-dung-like tears” (닭똥 같은 눈물) as it was dragged to its death, an image that deeply impacted him. He interprets this event as a deliberate act by the archangels of White Heaven (백궁) to sever his emotional ties to his home, preparing him for his divine mission.

He also shares his extensive military experience, having served in various capacities across Korea and in Vietnam. He describes the harrowing reality of the Vietnam War, where soldiers, anticipating their deaths, would make blood pacts, promising to care for each other’s families. He witnessed the senseless killing of innocent civilians, often labeled as “Viet Cong” (뼈토공), to earn military honors, a practice he condemns as “madness of great powers” (강대국들의 미친 전쟁). This experience solidified his resolve to eradicate war from the world.

the Heaven House (하늘궁) is being established to achieve this global peace. He believes that the Heaven House will eventually intervene in all aspects of politics, economy, military, and national defense to ensure world harmony. his presence as the God-man during such conflicts was to witness and understand the suffering, reinforcing his mission to bring an end to all wars. He concludes by stating that the Heaven House’s music and dances, performed nightly, are not merely entertainment but a form of spiritual training, embodying the discipline and power necessary for his grand mission.

The God-man’s Teachings on Humility, Destiny, and Divine Intervention

  1. Basic Information
    Lecture Session and Date: 382nd Haneulgung Sunday Lecture, 2024.11.24
    One-sentence Main Theme or Title Summary: Huh Kyung-young, the God-man, reveals profound truths about human destiny, the importance of humility, and the unique divine capabilities available through him, contrasting these with conventional spiritual and philosophical understandings.
    Location: Haneulgung
    Key Segments:
    The Five Types of Old Age (Ono-seol): A classification of how individuals age, from the ideal “Nocheong” (graceful aging) to the undesirable “Nochu” (ugly aging), emphasizing the impact of one’s life attitude.
    The Principle of Humility (Sea Analogy): Explaining that just as all rivers flow to the lowest point, the sea, true honor and blessings come to those who adopt a humble posture in life.
    The God-man’s Time Machine and Healing Abilities: Demonstrations of Huh Kyung-young’s unique power to travel through time (past and future) and space, diagnose and heal physical ailments, and even alter ancestral destinies.
    Critique of Traditional Philosophies (Buddhism and Confucianism): A discussion on the limitations of Siddhartha Gautama’s (Sakyamuni) and Confucius’s teachings, particularly their lack of understanding regarding the afterlife and divine energy.
    The Meaning of Harmony (Hwamok): An explanation of the character for “harmony” (和睦) as a “mathematical equation” for balanced living, involving giving to Heaven, neighbors, and family.

  2. Core Messages
    The Path to True Honor is Humility:
    “Just as the sea is the lowest, all waters gather there. Similarly, when we adopt the lowest posture, we receive great respect and become like the sea.”
    Explanation: This teaching conveys that genuine influence and blessings are attracted to individuals who humble themselves, rather than those who seek to elevate themselves above others.
    The God-man Possesses Unparalleled Divine Capabilities:
    “Huh Kyung-young, the God-man, performs time travel, space travel, and such things that no one else in the world can do.”
    Explanation: This highlights Huh Kyung-young’s unique status as the God-man, capable of transcending conventional physical and temporal limitations to intervene in human lives and the universe.
    Traditional Teachings Lack Complete Divine Energy and Afterlife Understanding:
    “Siddhartha Gautama and Confucius never spoke of the afterlife. Therefore, there is no cosmic energy in their words.”
    Explanation: This asserts that while historical figures like Siddhartha Gautama and Confucius offered valuable insights for this life, their teachings are incomplete without the God-man’s understanding of the spiritual realm and its inherent energy.
    Harmony is Achieved Through Balanced Giving:
    “The character for ‘harmony’ (和睦) is like a mathematical equation: it means putting rice (blessings) into three mouths—Heaven’s, your neighbor’s, and your family’s—in that order.”
    Explanation: True harmony and peace are attained by prioritizing spiritual contributions, supporting one’s community, and then caring for one’s family, reflecting a selfless approach to resources.
    Ignorance is the Root of All Suffering:
    “All human actions and destinies begin from ignorance. If you know, it stops.”
    Explanation: This principle suggests that understanding divine truths and one’s true purpose can halt the cycle of suffering and lead to a more enlightened existence.

  3. Detailed Summary

3.1. Welcome to Haneulgung and the Power of the God-man
Main Assertions and Explanations: The lecture begins by welcoming attendees to Haneulgung, described as a sacred place where the energy of White Heaven converges, capable of transforming one’s fortune and destiny. It is stated that writing “Huh Kyung-young” on any substance prevents decay, and consuming “Not old Milk” (immortal milk) with his name or photo strengthens one spiritually and physically. The “Anbang Gwangcheon Bullo-su” (immortal spring water) from Haneulgung’s arboretum is presented as further proof of the God-man’s divine nature, demonstrating the “Unified Field Theory” sought by Einstein.
Analogies, Examples, References: The concept of “Not old Milk” and “Bullo-su” as tangible manifestations of divine power.
Practical Message or Application: Attendees are encouraged to recognize Haneulgung as a place of profound spiritual transformation and to embrace the God-man’s blessings for health and destiny change.

3.2. The Wisdom of Nature and the Five Types of Old Age
Main Assertions and Explanations: simply observing nature, like the sea, can be a form of “natural sermon” (Jayeon Seolbeop), where each person derives unique insights. The sea, being the lowest, receives all water, symbolizing that humility attracts all blessings. He then introduces the “Ono-seol” (Five Types of Old Age), categorizing how people age based on their life attitudes:
Nocheong (老靑): Aging gracefully, remaining active and serving others, dying peacefully at an old age without illness.
Nosan (老散): Aging by generously distributing one’s wealth to help younger, struggling individuals, dying nobly.
Noyok (老慾): Aging with insatiable greed, constantly calculating and engaging in speculative ventures even on the verge of death.
Nomang (老妄): Aging with senility, forgetting one’s identity and becoming confused, causing distress to family.
Nochu (老醜): Aging in a repulsive and unhealthy manner, constantly ill and dependent, making it difficult for even family to approach.
Analogies, Examples, References: The sea as an analogy for humility. The five types of aging as a framework for self-reflection.
Practical Message or Application: Individuals are urged to cultivate humility and avoid greed and arrogance to achieve a dignified and blessed old age, aspiring to Nocheong or Nosan.

3.3. The Four Views (Sagyeon) and the Limitations of Earthly Philosophies
Main Assertions and Explanations: To live a clean life and avoid undesirable aging, one must practice “Sagyeon” (Four Views):
Self-reflection (Jagyeon): Constantly looking back at oneself.
Heaven and Earth View (Cheonjigyeon): Observing the universe.
Others’ View (Tain-gyeon): Cultivating compassion for others.
Afterlife View (Naesaeng-gyeon) / Spirituality (Yeongseong): Preparing for where one will go after death, which is true spirituality.
Huh Kyung-young then contrasts his teachings with those of Siddhartha Gautama and Confucius. He explains Siddhartha Gautama’s “Samun Yugwan” (Four Gates Observation) and “Oon” (Five Aggregates) but states that Siddhartha Gautama and Confucius focused only on the present life, denying the existence of the afterlife and God. Their words, therefore, lack infinite cosmic energy.
Analogies, Examples, References: Siddhartha Gautama’s journey through the four gates (birth, old age, sickness, death) and his realization of “Sa-seongje” (Four Noble Truths) and “Paljeongdo” (Eightfold Path). Confucius’s focus on present-life ethics.
Practical Message or Application: The audience is encouraged to develop a holistic spiritual perspective that includes the afterlife, recognizing that the God-man’s teachings provide the complete truth and cosmic energy that traditional philosophies lack.

3.4. The God-man’s Time Machine, Healing, and Prophetic Abilities
Main Assertions and Explanations: Huh Kyung-young demonstrates his unique abilities, including time travel, healing, and prophecy. He performs an “energy test” to show that he can access a person’s past (e.g., a person’s health in their mother’s womb) and future. He can diagnose and heal ailments across time and space, even for someone on Mars. He also demonstrates his ability to predict future events, such as the exact date of Baekdusan volcano’s eruption, by “time traveling” into the future. these abilities are not transferable to others except for a partial “blessing” given to his followers.
Analogies, Examples, References: A live demonstration of diagnosing a person’s lung health from their time in the womb and healing it. Predicting the Baekdusan volcano eruption. The concept of “blessing” as a partial transfer of his divine power.
Practical Message or Application: This section serves to validate Huh Kyung-young’s divine status and the unparalleled power he possesses, encouraging belief in his capabilities for healing, guidance, and future knowledge.

3.5. The Acquisition of Haneulgung and the Power of Divine Timing
Main Assertions and Explanations: Huh Kyung-young recounts the miraculous story of how Haneulgung was acquired. He describes how the timing of a supporter’s funds becoming available perfectly coincided with his decision to acquire the land, which he had seen in visions five times as the “New Jerusalem.” Despite challenges and disputes during the auction process, his divinely guided bid, exactly 300 million 100,000 won higher than the next bidder, secured the property. He attributes this precise timing and outcome to divine intervention, emphasizing that Haneulgung is meant for “Heaven’s work,” not commercial ventures.
Analogies, Examples, References: The detailed narrative of the Haneulgung auction, including the precise bid amount and the subsequent withdrawal of the second bidder. The supporter’s unexpected receipt of funds.
Practical Message or Application: This story reinforces the idea of divine providence and the God-man’s direct connection to Heaven, assuring followers that Haneulgung’s establishment is part of a larger divine plan.

3.6. Understanding Dreams, the Afterlife, and Social Responsibility
Main Assertions and Explanations: Huh Kyung-young discusses different types of dreams:
Haesomong (해소몽): Dreams that provide psychological relief, such as eating a feast when hungry.
Yejimong (예지몽): Prophetic dreams, where deceased ancestors offer guidance or show future events, like a child’s future success.
Ominous Dreams: Dreams that foreshadow negative events, often experienced by those who have committed wrongdoings.
He also touches upon the afterlife, distinguishing between the “Yeonghon Daegiso” (Soul Waiting Area), which is better than the human world, and the “Gwishin Daegiso” (Ghost Waiting Area), a place of unimaginable suffering where spirits are tormented without end. He then shifts to social issues, criticizing the government’s failure to protect the poor from predatory private lenders, advocating for interest-free loans for low-income individuals.
Analogies, Examples, References: Examples of dreams, including a mother appearing to a hungry child or a queen dreaming of her execution. The contrast between the Soul Waiting Area and the Ghost Waiting Area. The problem of high-interest private loans and the need for government intervention.
Practical Message or Application: This section encourages self-reflection on one’s actions as they influence dreams and afterlife destiny, while also calling for greater social justice and compassion for the vulnerable.

3.7. The God-man’s Personal Journey and the Importance of Knowledge
Main Assertions and Explanations: Huh Kyung-young shares personal anecdotes, including his birth in Jungnang and a traumatic childhood experience witnessing the slaughter of a cow, which he attributes to a divine plan to detach him from earthly attachments and prepare him for his mission. “ignorance” (Muji) is the root of all suffering, and knowledge, especially the knowledge gained from meeting the God-man, is the fastest way to overcome it. He connects this to the “12 Yeon-gi” (Twelve Links of Dependent Origination) in Buddhism, stating that understanding can “cut” the chain of suffering.
Analogies, Examples, References: His personal story of witnessing the cow’s slaughter and leaving his hometown. The “12 Yeon-gi” as a framework for understanding suffering.
Practical Message or Application: The audience is encouraged to seek knowledge and wisdom, particularly through the God-man’s teachings, as a means to transcend suffering and achieve spiritual liberation.

  1. Key Quotes Collection
    “All substances, when written with ‘Huh Kyung-young,’ do not rot.” (During the introduction of divine power)
    “The sea is the lowest, so all water flows to it. Similarly, when we adopt the lowest posture, we receive great respect.” (Explaining the principle of humility)
    “If you live arrogantly, higher than the sea, you become lonely.” (Warning against pride)
    “The best is Nocheong (graceful aging), always playing golf, serving, and dying peacefully at 100.” (Describing the ideal way to age)
    “Noyok (greedy aging) is when you’re old and still speculating on land, calculating even on the verge of death.” (Illustrating negative aging)
    “Siddhartha Gautama and Confucius never spoke of the afterlife. Therefore, there is no cosmic energy in their words.” (Critiquing traditional philosophies)
    “I perform time travel. I can go into a person’s mother’s womb.” (Demonstrating his unique divine power)
    “If I give a blessing to this person, thousands of their ancestors’ graves all turn into auspicious sites.” (Explaining the power of his blessing)
    “Ignorance is the beginning of all suffering. If you know, it stops.” (Identifying the root cause of suffering)
    “Meeting me is the wisest thing you can do. You are doing the study of all studies.” (Affirming the value of his teachings)
    “True filial piety only comes from Haneulgung, because we have the power to send ancestors to Heaven.” (Highlighting Haneulgung’s unique spiritual benefit)
    “The Ghost Waiting Area is not just damp and gloomy; it shows many good things, but you can’t eat or touch them. It drives people crazy.” (Describing the torment of the Ghost Waiting Area)

  2. Historical / Doctrinal Connections
    This lecture consistently builds upon Huh Kyung-young’s established teachings, particularly his divine-human theory and immortality principles.

Divine-Human Theory: The entire lecture serves as a demonstration and affirmation of Huh Kyung-young’s status as the God-man. His abilities to perform time travel, heal across time and space, predict future events, and manipulate cosmic energy directly support his claim of being the Creator. The contrast with Siddhartha Gautama and Confucius, who are presented as lacking understanding of the afterlife and divine energy, further solidifies his unique position.
Immortality Principles: The mention of “Not old Milk” (immortal milk) and “Bullo-su” (immortal spring water) directly relates to his teachings on immortality and physical/spiritual rejuvenation. These are presented as tangible benefits derived from his divine presence and power.
Ancestral Blessings: The ability to change ancestral destinies by sending them to the White Heaven through his blessing is a core aspect of his teachings, offering a unique form of filial piety not found in other religions. This is explicitly stated as a benefit for his followers.
Critique of Conventional Religions: His analysis of Siddhartha Gautama’s and Confucius’s limitations, particularly their lack of focus on the afterlife and divine energy, is a recurring theme in his lectures, positioning his teachings as a more complete and powerful spiritual path.
Emphasis on Humility and Right Conduct: The “Ono-seol” (Five Types of Old Age) and the “Sagyeon” (Four Views) are practical applications of his broader ethical and spiritual framework, guiding individuals toward a life of virtue and self-awareness, which aligns with his teachings on personal transformation.
Global Peace and Intervention: The statement that Haneulgung will eventually intervene in global politics, economy, military, and defense for world peace connects to his long-standing vision of a unified, peaceful world under divine guidance. His personal experience in the Vietnam War is cited as a motivation for this vision.

Newly Emphasized Points or Developments:

Detailed Explanation of “Hwamok” (Harmony): The breakdown of the character “和睦” into a “mathematical equation” for balanced giving (Heaven, neighbor, family) provides a more structured and memorable way to understand this concept.
Specifics of the Ghost Waiting Area: While the afterlife is a consistent theme, the detailed description of the Ghost Waiting Area as a place of eternal, unceasing torment where good things are seen but cannot be experienced, adds a new layer of vividness and urgency to the consequences of negative actions.
Government’s Role in Social Welfare: The strong advocacy for government-provided interest-free loans for low-income individuals, contrasting with predatory private lending, highlights a more direct engagement with contemporary social issues and policy recommendations.

  1. Action Items & Blessing Guidance
    Cultivate Humility: Actively practice lowering oneself like the sea, prioritizing the needs of Heaven, neighbors, and family before one’s own, to attract blessings and honor.
    Practice the Four Views (Sagyeon): Regularly engage in self-reflection, observe Heaven and Earth, cultivate compassion for others, and prepare for the afterlife (spirituality) to live a clean and purposeful life.
    Seek the God-man’s Blessings: Understand that direct blessings from Huh Kyung-young can heal ailments, transform ancestral destinies, and provide access to divine knowledge and energy, which is crucial for spiritual elevation.
    Support Haneulgung’s Mission: Recognize Haneulgung as the “New Jerusalem” and a vital center for global transformation, understanding that its establishment is divinely guided and contributes to world peace.
    Avoid Ignorance and Embrace Divine Knowledge: Actively seek and internalize the God-man’s teachings to overcome suffering and gain true wisdom, recognizing that this knowledge is superior to conventional human philosophies.

  2. One-Sentence Overall Summary
    Huh Kyung-young, the God-man, reveals that true destiny, healing, and harmony are achieved through profound humility, divine intervention, and embracing his unique teachings that transcend conventional philosophies, offering a path to spiritual elevation and a blessed afterlife.

The Ocean of Humility and the Five Types of Elders

  1. The Heaven House: A Nexus of Cosmic Energy and Transformation
    Welcome and congratulations to all who have come to this Heaven House, a sacred place where the energy of the White Heaven, spanning 12 billion light-years, converges. By stepping onto this ground, your fortune and destiny begin to transform. All matter inscribed with the name Huh Kyung-young or adorned with his image, such as “Not old Milk”, becomes incorruptible, strengthening us spiritually and physically. Furthermore, the Anbang Gwangcheon Bulrosu (Anbang Spring of Eternal Youth), which emerged from the Heaven House arboretum by the God-man’s command, penetrates Gore-Tex and skin cell membranes, serving as further proof of the God-man’s divine nature. This phenomenon also demonstrates the unified field theory that Einstein tirelessly sought. Today, Huh Kyung-young, the God-man who governs the cosmos, hosts the 382nd Heaven House event to communicate with us.

  2. The Natural Sermon of the Ocean: Embracing Humility
    To behold the face of the God-man is to conclude the lecture. When one visits the ocean, one does not ask it to deliver a speech; rather, the mere sight of the ocean evokes diverse thoughts in each individual. This, in itself, is a sermon. The ocean speaks to us. This is what is known as a natural sermon (自然說法). Observing the ocean, each person ponders its essence differently. The ocean is so named because it accepts everything (받아주다). No river in this world flows lower than the ocean; all rivers are higher than the ocean. Thus, paradoxically, the ocean is the lowest. All waters ultimately flow to the ocean to find their completion. Similarly, it is when we adopt the lowest posture that we receive respect. We become like the ocean. Many find solace in such a person. However, if one elevates oneself above the ocean, one becomes solitary. Therefore, those who live haughtily, elevating themselves above others, become lonely in old age.

  3. The Five Discourses on Aging: Paths to a Meaningful Later Life
    There are five discourses on aging (五老說). The term “Ono” (五老) signifies aging. The most desirable state is “No-cheong” (老淸), meaning “clean old age”. This refers to someone who, even in old age, plays golf, volunteers, and maintains a youthful spirit until their peaceful passing around the age of 100. Such a person dies cleanly, quietly in their sleep, avoiding hospitals. This is No-cheong.

However, many people today experience “No-mang” (老妄), or “senile dementia”. They forget who they are, asking their spouse why they are present, or becoming upset, claiming they haven’t eaten despite having just been fed. This state is vastly different from No-cheong.

Another type is “No-san” (老散), or “dispersing old age”. This describes an elder who generously distributes their wealth to many people. They seek out struggling young individuals, offering assistance, acting like an angel. They scatter their assets, yet die gracefully. No-san is also a commendable state, perhaps even preferable to No-cheong for some.

Then there is “No-yok” (老慾), or “greedy old age”. This refers to an elder who, despite being on the verge of death, engages in land speculation, constantly calculating who owns which property and what should be sold. Such individuals cannot abandon their desires in old age. They are unfortunate, continuously pursuing worldly gains until their last breath.

The worst type of elder is characterized by “No-chu” (老醜), or “ugly old age”. This is the opposite of beauty. Such individuals age unattractively, constantly visiting hospitals, their bodies frail and unrecognizable. Their own children cannot bear to be near them. This is a state to be avoided at all costs.

  1. The Fourfold Contemplation: A Path to Spiritual Insight
    To avoid No-chu, one must live cleanly. This is achieved through the Fourfold Contemplation (四見).
    First, self-contemplation (自見): Always reflect upon oneself.
    Second, heaven-and-earth contemplation (天地見): Observe heaven and earth.
    Third, other-contemplation (他見): See others with compassion.
    Fourth, future-life contemplation (來生見): Contemplate the afterlife, which is also known as spirituality (靈性). One must possess this spiritual insight. Those who do not prepare for their destination after death are adrift. The most virtuous elder possesses “No-ryeong” (老靈), or “spiritual old age,” which means contemplating where one will go after death.

  2. The Principle of Humility: Attracting All Blessings
    The ocean is low. Because it is low, all waters flow to it. All honor comes to that ocean. The principle is this: while others indulge in drinking, infidelity, and recreation, I humble myself. If I elevate myself, I am prone to drinking, criticizing others, and creating enemies. However, if I humble myself like the ocean, everyone becomes my ally. This allows one to reach the stage of No-ryeong in old age, where one can encounter the God-man. No-yok, No-mang, and No-chu are undesirable, while No-cheong, No-san, and No-ryeong are acceptable. Among these, No-ryeong is the highest.

  3. The Nuances of Tears: Understanding Compassion
    There are various types of tears. The character for tears (淚) refers to the tears shed by a dog when it is sold to a dog meat restaurant by its owner. It is the tears of a dog leaving its home. Should humans become so heartless as to cause animals to shed such tears, or to consume dog meat? This act is akin to eating a dog that has wept. Do you expect to prosper by doing so? Animals, whether cats or dogs, should not be treated in this manner.

Another type of tear is represented by the character for weeping (泣). This refers to standing and wailing, like the “aigo, aigo” cries at a funeral in the past. This weeping does not involve shedding tears. It is a lamentation.

A third type of tear is represented by the character for sorrowful weeping (涕). This signifies the tears shed by an entire nation in sorrow, such as when First Lady Yuk Young-soo passed away. It is the tears of deep sadness. This character should be used to describe the national grief over tragedies like the Sewol ferry disaster. It is the tears of genuine sorrow, like those shed by a child for a deceased parent or a spouse for their departed partner.

  1. The Dangers of Arrogance: A Fish Out of Water
    We must humble ourselves. When one humbles oneself like the ocean, countless fish live within its waters. Similarly, when one is extremely humble, one can become a tycoon, a president, anything. Many people will follow such an individual, just as water gathers. However, if one tries to elevate oneself, it is like a fish taken out of the water. The ocean boils, and the fish dies. A fish belongs in the ocean, but an arrogant fish tries to climb a mountain. Can it survive? It will suffocate and die shortly. Arrogance destroys all. This is what leads people to wander in hell. The reason many suffer in this world is because they try to escape the ocean. They should enter the ocean and become humble, but instead, they constantly try to rise. Those who should be in the ocean, those who should be humble, will die from shortness of breath if they try to ascend. Ultimately, those who seek to elevate themselves will perish.

  2. Humility and the Path to Heaven
    A humble person, even if they follow a religion that does not lead to heaven, will at least reach the waiting room of heaven. Therefore, when you visit the ocean, observe it and reflect: “Why does this ocean gather so much water? Because it is low. Why am I not wealthy? I have been too greedy for small things, for trivial matters”. Perhaps you were obsessed with apartment fences, driven by excessive greed. Those are useless things. If you had been humble like the vast ocean, you would not have engaged in speculation, fallen victim to voice phishing, or been defrauded. Many people lose their retirement savings trying to earn a little more, only to find themselves in a miserable state. They mistakenly believe that earning more money will allow them to indulge in more illicit affairs. Instead, one should eat less, reduce expenses, and aim for No-san, distributing one’s wealth. Why indulge in No-yok? If one’s bowl is small, yet one covets a large one and scatters everything, will money flow into that large bowl? No, it will not.

  3. Siddhartha Gautama’s Enlightenment: The Four Gates and Five Aggregates
    The reason I present these teachings, as spoken by Siddhartha Gautama, is to illustrate his path to enlightenment. Siddhartha Gautama passed through the Four Gates (四門). By exiting these four gates, he attained enlightenment. There are four gates: east, west, south, and north.
    At the center is form (色).
    Through one gate, he learned sensation (受).
    Through another, he learned perception (想).
    Through the north gate, he learned volition (行).
    Through the east gate, he learned consciousness (識).
    Siddhartha Gautama performed the Four Gates practice, contemplating form, sensation, perception, volition, and consciousness (色受想行識). As he exited these gates, he observed a worm being eaten by another creature while plowing a field outside the House. From this, he learned about birth (生). Exiting another gate, he encountered an old person, learning about old age (老). Then he saw a sick person, learning about sickness (病). Finally, he saw a dead body, thus comprehending birth, old age, sickness, and death (生老病死). Siddhartha Gautama’s own body, his form, passed through these four gates, leading him to enlightenment and the pursuit of the Way. What he learned by traversing these four gates—birth, old age, sickness, and death, and form, sensation, perception, volition, and consciousness—constitutes the Five Aggregates (五蘊). While one may enjoy these within the House, they await outside. One must eventually go to the grave outside the House. Thus, he attained enlightenment through the Four Gates. This is called the Four Gates Observation (四門遊觀). He observed four things. Siddhartha Gautama achieved enlightenment through the Four Gates Observation.

  4. The Limitations of Ancient Sages: A Lack of Future-Life Contemplation
    Earlier, I spoke of the Fourfold Contemplation (四見). I also mentioned the Four Noble Truths (四聖諦): the truth of suffering (苦諦), the truth of the origin of suffering (集諦), the truth of the cessation of suffering (滅諦), and the truth of the path to the cessation of suffering (道諦). Siddhartha Gautama attained the Four Noble Truths through the Four Gates Observation. However, Siddhartha Gautama did not fully achieve the Fourfold Contemplation. His journey ended there. From the Four Noble Truths, he moved to the Eightfold Path (八正道). Thus, he entered into right view (正見) from the Fourfold Contemplation. However, he only partially entered right view, failing to grasp the contemplation of the future life. Siddhartha Gautama, having attained enlightenment in this present life, asserted that there is no future life and no God. He claimed that what is not visible to the eye should not be considered to exist. Confucius also argued that if one cannot even comprehend what is visible, why inquire about what is not? These sages focused on living well in the present world by adhering to human ethics and righteousness. Confucius did not speak of the afterlife, nor did Siddhartha Gautama. The concepts of Mahayana and Hinayana Buddhism, with their numerous sects, were later developed by his disciples in China.

  5. The God-man’s Infinite Energy and Time Travel
    Such teachings, however, lack energy. While every word spoken by the God-man emits infinite energy, the words of Siddhartha Gautama, Confucius, and even Jesus, with the exception of the God-man’s words, do not possess any energy.

The God-man possesses the ability to travel through time. For instance, he can transport an individual back to when they were in their mother’s womb. In that state, one might discover a weakness, such as poor lung health. However, if the blessing of the Archangel is removed, this time travel becomes impossible; it is blocked. The God-man can enter freely, but others cannot. If the God-man removes all blessings from an individual, he can still perceive their past and future, but the individual themselves loses the ability to confirm it. A blessing must be present. With the blessing, the individual becomes a cosmic computer, privy to all the universe’s secrets.

The God-man can remove the Archangel’s blessing from an individual, and this removal is instantly felt by others holding hands with that person, demonstrating the interconnectedness. This phenomenon is not staged; it is observed globally. A single gesture from the God-man can remove an Archangel from an individual, and if he were to move his hand with such intent, all Archangels from all Earthlings would depart. Such a thought must not be entertained. The energy of the Archangel and the energy of figures like Trump can be transmitted instantly across vast distances. In reality, there is no distance, though in the virtual world, it appears to exist.

When the God-man bestows a blessing upon an individual, thousands of their ancestors’ graves transform into auspicious sites. Physically, the graves change. The God-man does not need to know their locations; the White Heaven knows all.

  1. Healing and Genetic Insight Through Time Travel
    The God-man can command an individual to enter their mother’s womb and assess their health at any age. For example, if someone’s lungs were poor in the womb, they would remain so at one year old. However, if the God-man has already healed their lungs, they will appear healthy. The individual may recall their childhood lung problems, even hospital visits at age ten for X-rays. The God-man can see into a person’s past, even into their mother’s womb, to examine their organs. Modern doctors cannot do this. This ability allows for diagnosis and healing.

By bestowing a blessing, the God-man can transfer some of these abilities to others. For instance, a deceased person can be revived by calling out “Gwangchae-dae” (光彩帶). While individuals must come to the Heaven House, the God-man can extend his power to people in America, across the galaxy, even on the moon. In the future, if someone like Elon Musk on Mars calls with a heart problem, the God-man can heal them instantly, in 0.1 seconds. This immense capability cannot be understood or replicated by science. The God-man’s power cannot be given to anyone, only partially transferred to those who receive his blessing. If this were widely known, people from all over the world would flock to the Heaven House, accelerating its construction.

The God-man can also discern genetic predispositions. For example, if a person inherited poor lung genes from their father, the God-man can see this genetic flaw from the time they were in the womb. He can see the specific gene. While others cannot see this, the God-man can. Conversely, if the mother’s lungs are healthy, it immediately reveals the paternal origin of the lung condition. The God-man can track the health of organs through different ages, from 20 to 50, and even heal them. This is a formidable power, encompassing past, present, and future, allowing for diagnosis, verification, and healing.

  1. The God-man’s Omniscience: Beyond Human Comprehension
    The God-man can perceive all aspects of the human body, from the large intestine to the stomach and liver. Nothing can be hidden from him. Even lies are revealed. Furthermore, the God-man can predict future events, such as the eruption of Baekdu Mountain. He can confirm that Baekdu Mountain will erupt in 300 years. By mentally traveling forward in time, he can confirm the exact year, month, and even day of the eruption. For instance, he can confirm it will erupt in January of that year, but not February or December. No one else on Earth can travel through time with such precision. The God-man can even discern the color of one’s underwear, though he refrains from asking due to privacy.

  2. The Heaven House’s Role in Global Destiny
    The Four Noble Truths (苦集滅道) of Siddhartha Gautama and Confucius do not address the afterlife. Therefore, they lack cosmic energy. No one else in the world can perform time travel or spatial travel like Huh Kyung-young. The God-man has arrived stealthily, like a thief, preparing the Heaven House. The speed at which the Heaven House is built will determine the fate of the Earth. Those who contemplate harming Huh Kyung-young should reconsider. Huh Kyung-young is immortal. Wherever he may be, the Heaven House will guide the world.

  3. Precise Weather Prediction and the Heaven House’s Acquisition
    The God-man’s ring test can provide precise weather predictions. For example, if asked whether it will rain in Haeundae-gu, Busan, on July 7, 2040, and the ring test indicates “no,” it means no rain will fall throughout the entire day. If it indicates “yes,” further questions can be asked to determine if it will rain all day, only in the morning, or only in the afternoon. The Archangel’s answers are accurate, without a single second of error. For instance, the God-man can predict that there will be no snow on Christmas Eve or Christmas Day in 2024. This eliminates the need for weather observatories.

If a blessing is bestowed upon any individual, they become a human computer, capable of answering any question. For example, one could ask how much to bid in a competitive auction. The God-man used this method to acquire the Heaven House. The exact amount was revealed to him, and he secured the property.

The acquisition of the Heaven House involved a series of extraordinary events. Ten years prior to the auction, a relative of the God-man, who initially refused to sell her land, was persuaded to do so. The buyer paid the deposit and interim payments, but the final balance was outstanding. The God-man had envisioned this location five times, recognizing it as the New Jerusalem. He called his relative, an elderly woman named Kim Ki-sang, who was a regular attendee of his lectures. Upon seeing the site, she, being skilled in geomancy, declared it a place where the God-man would become emperor. She then revealed that the outstanding balance for her land had just been deposited into her account, without any prior notification. She was on her way to a real estate agency to purchase new land when the God-man called. This timing was miraculously precise.

The auction was two days away, the third and final round. The God-man engaged a prominent auction company in Gangnam. On the morning of the auction, the exact bidding amount appeared to the God-man. He wrote it down. The amount was 310 million won higher than the first auction price. The company’s executive, who had 30 years of auction experience, had written a lower bid. The God-man instructed them to add 310 million won. This caused a heated argument, with the executive and Kim Ki-sang questioning the God-man’s decision. Despite the conflict, the God-man insisted, taking full responsibility. They submitted the bid, and an hour later, the God-man was declared the successful bidder. The second highest bidder was only 1 million won less than the God-man’s bid. This bidder was a construction company president, a friend of the original owner who had gone bankrupt. He intended to acquire the land, build on it, and share the profits.

The construction company president and the bankrupt owner attempted to cancel the auction by repaying the loan within a month. The God-man intervened, explaining that the 310 million won bid was a divine instruction. He revealed that the original owner’s construction manager had absconded with billions of won, leading to the bankruptcy, as part of heaven’s plan for the land to come to the God-man. He warned the construction company president that interfering with heaven’s work would bring disaster. After a month of deliberation, the construction company president decided to forfeit the land. He and the God-man became close friends, recognizing the divine intervention. The God-man’s higher bid also benefited the original owner by increasing the sale price, aiding his recovery. Throughout this tense month, the God-man remained calm, knowing it was heaven’s work.

  1. Guiding Souls to Heaven: The God-man’s Unique Power
    The God-man can determine the spiritual location of deceased ancestors. For example, he can ascertain if grandparents are in the White Heaven Soul Waiting Area. He can then command them to enter the 500-gung (500 Houses) Heaven. This power is verifiable through the ring test, demonstrating its accuracy even for the afterlife. The God-man can send ancestors to heaven, which benefits their descendants, such as a singer whose grandmother and grandfather were sent to heaven, improving their singing career.

  2. The Nature of Dreams: Reflection, Premonition, and Wish Fulfillment
    Dreams are not entirely disconnected from one’s current consciousness. There are wish-fulfillment dreams (解消夢). For instance, if one is starving, they might dream of their deceased mother bringing them a meal, which provides psychological relief. There are also premonitory dreams (豫示夢). A deceased ancestor might appear in a dream to offer guidance or encouragement, showing a glimpse of a positive future. Conversely, those who commit evil deeds may experience nightmares that foreshadow their impending doom, like a queen dreaming of receiving poison. Dreams reflect the consequences of one’s actions.

  3. The Afterlife: Soul Waiting Area vs. Ghost Waiting Area
    The Soul Waiting Area (靈魂待機所) is distinct from the Ghost Waiting Area (鬼神待機所). The Soul Waiting Area is far superior to the human world, though not comparable to heaven. It is where virtuous individuals from past generations reside. However, some may find themselves in lower realms; for example, a mother might be reincarnated as a python, while her husband is in the Soul Waiting Area. The God-man possesses a complete map of the afterlife and can determine the location of any ancestor’s soul. He refrains from detailing the horrors of hell to avoid terrifying people. Heaven, on the other hand, is unimaginably beautiful, far exceeding human imagination.

  4. The Plight of the Poor and the Need for State Intervention
    In this world, bills constantly arrive, akin to paying for a hotel room or a meal. The poor, especially those who cannot access credit from traditional banks, often resort to private moneylenders. The God-man highlights the egregious interest rates charged by these lenders, where a 300,000 won loan can balloon to 100 million won in a few months. This is a grave injustice that the state should address by providing interest-free loans to those in dire need. Such a system would build credit for these individuals, allowing them to borrow again if they repay. The state should absorb this function rather than leaving it to predatory lenders who operate outside the law. The capital requirement for moneylenders should be raised significantly, from 30 million won to at least 100 million or 500 million won, to prevent such exploitation. Politicians should focus on creating sound policies for the vulnerable instead of engaging in petty disputes.

  5. The God-man’s Prophecies and Political Insights
    The God-man predicted the economic difficulties and the disappearance of schools in Korea 30 years ago, though he was dismissed as mad. He also foretold the impeachment of President Park Geun-hye and the candlelight protests four years prior. His prophecies have been consistently accurate. He also predicted Trump’s victory, despite initial skepticism. The God-man declines invitations to presidential inaugurations, preferring to meet presidents privately. He will attend if invited to the White House, where he can take photographs. He avoids actions that could be misinterpreted by the public.

  6. The Horrors of the Ghost Waiting Area
    The Ghost Waiting Area is not merely damp and gloomy; it is a place of unimaginable suffering. While it may present illusions of desirable things, these cannot be touched or consumed, driving the ghosts to madness. Ghosts cannot communicate with their living descendants. The God-man refrains from detailing its horrors to avoid terrifying people. It is a place of eternal torment, where one burns endlessly without being consumed, experiencing constant, intense pain. This is the realm of ghosts. If one does not enter the Ghost Waiting Area, the alternative is reincarnation as an animal, such as a snake.

  7. The Mystery of Gwangcheon Bulrosu (Spring of Eternal Youth)
    The Gwangcheon Bulrosu (Spring of Eternal Youth) is over 100 million years old. The God-man avoids elaborating on its origins or properties to prevent controversy. He simply states that those who consume it will understand its nature. The Gwangcheon Bulrosu is regularly tested and certified according to city regulations, and it is distributed freely. The God-man himself drinks it.

  8. The Four Birthplaces of Siddhartha Gautama and the God-man’s Origin
    Siddhartha Gautama’s life is marked by four birthplaces (四生).
    Lumbini (룸비니): Where his physical body was born.
    Bodh Gaya (부다가야): Where his Buddha-nature (佛性) was born, signifying his enlightenment.
    Sarnath (녹야원): Where the Buddhist monastic order (宗團) was established.
    Kushinagar (쿠시나가라): Where he attained Nirvana (涅槃), which is also considered a form of rebirth.

The God-man was born in Jungnang (中浪), a place associated with tears (淚). He recounts a traumatic childhood experience of witnessing a cow being slaughtered, which caused him immense sorrow and led him to leave his hometown. This event, he believes, was orchestrated by the Archangels of White Heaven to sever his emotional ties to his home. The tears shed by the cow were like “chicken-dung tears” (닭똥 같은 눈물), a vivid image of animal suffering. The God-man emphasizes that causing animals to shed tears is a grave sin. He left his home, his eyes swollen with tears, unable to see the village. While his physical birthplace is Jungnang, his spiritual origin is from White Heaven, and his soul was beautifully formed in Jinju (珍珠), shining like a pearl.

  1. Cultivating Wisdom: The Path of Diligence and the Cessation of Ignorance
    To acquire clear thinking and proper conduct, one must study and strive. This requires the spirit of “Hyeongseoljigong” (螢雪之功), meaning “diligence in study”. The origin of all suffering is ignorance (無明). This leads to the twelve links of dependent origination (十二緣起), which include ignorant actions (無行), consciousness (識), and ultimately, old age and death (老死). If one understands, the cycle stops. Knowing about the future life and realizing that present failures are not significant can halt this cycle. This world is merely a laboratory. Our true home is in heaven, in White Heaven. Here, we only need to survive and, more importantly, care for others. Ignorance is the beginning of all suffering. If one realizes that this is not suffering, the twelve links of dependent origination cease. Ignorant actions lead to memories, which then lead to death. This chain must be cut at its beginning. Therefore, one must study. However, meeting the God-man is the fastest path. Encountering the God-man is the wisest choice, as it provides wisdom unattainable in the human world.

  2. Testimonies of Healing and Divine Protection
    Numerous individuals have experienced miraculous healings through the Gwangcheon Bulrosu (Spring of Eternal Youth). One person, who wore glasses for 40 years, regained perfect vision after three months of drinking the Gwangcheon Bulrosu, now wearing only the frames for style. Another individual, a dentist, suffered from keloids on their finger for over 10 years, requiring constant removal. After consuming the Gwangcheon Bulrosu, the keloids completely disappeared. A child with atopic dermatitis experienced rapid healing of scratches from scratching after applying “Not old Milk”.

Furthermore, the God-man’s Archangels provide divine protection. One woman recounted falling backward in a bathroom onto a cold stone floor, expecting severe injury. However, she felt no pain and was able to stand up immediately, realizing it was a miracle. This was attributed to the protection of the Archangel bestowed by the God-man. The God-man warns against climbing on unstable objects in bathrooms, as even with an Archangel, one can still suffer injuries.

  1. The Heaven House’s Music and the God-man’s Military Experience
    The Heaven House features unique music, such as the “White Heaven Jeonggeojang” (White Heaven Station) song, which evokes the feeling of traveling through the galaxy. The God-man also shares his extensive military experience, having served in various locations from the front lines to the rear, including Vietnam. He witnessed the horrors of war, where soldiers made blood pacts to care for each other’s families if they died. He observed the senseless killing of innocent civilians, driven by the pursuit of promotions. These experiences solidified his resolve to eradicate war from the world. The Heaven House is being built to achieve this goal, eventually influencing politics, economy, military, and defense globally to ensure world peace.

  2. The Nightly Rituals and the Power of Gwangcheon Bulrosu Music
    Every night, around 10 PM, the God-man’s followers gather at the Gwangcheon Bulrosu spring to dance for about two hours. The God-man observes and judges their performance, noting their improving skills. The Gwangcheon Bulrosu song, with its powerful and disciplined choreography, is a great hit. The God-man emphasizes the importance of the visual presentation, suggesting that the accompanying videos should feature beautiful imagery of the Heaven House’s lake, mountains, and buildings, rather than mundane or irrelevant scenes.

  3. The Ultimate Filial Piety: Guiding Ancestors to Heaven
    The God-man’s lectures are designed to be engaging and humorous, making learning enjoyable. True filial piety is found only at the Heaven House, as it possesses the power to send ancestors to heaven. Unlike others who may seek heaven for themselves without knowing their parents’ spiritual whereabouts, the Heaven House allows individuals to send their great-grandparents, great-great-grandparents, and even divorced spouses to heaven. This act purifies immense sins and accrues immense blessings. If people in Seoul knew this, there would be chaos.

The Divine Discourse: Unveiling Cosmic Truths and Earthly Realities

  1. The Sanctuary of Transformation: Heaven House and the Elixir of Immortality
    Welcome and congratulations to all who have come to this Heaven House, a sacred site where the energies of the 120-billion-light-year White Heaven converge. Upon treading this ground, your fortune and destiny commence their transformation. All matter inscribed with the name Huh Kyung-young resists decay. We consume “Not old Milk”, which is milk bearing the name Huh Kyung-young or adorned with his image, to fortify ourselves spiritually and physically. Furthermore, the Anbang Gwangcheon Bulrosu, a miraculous water emanating from the Heaven House arboretum by divine command, penetrates Gore-Tex and cellular membranes, serving as irrefutable proof of the God-man’s divine nature. This phenomenon also demonstrates the Unified Field that Einstein so ardently sought. Today, Huh Kyung-young, the God-man who governs the cosmos, hosts the 382nd Heaven House event to communicate with us. I extend a warm welcome to all viewers on YouTube.

  2. The Profound Wisdom of Nature: Lessons from the Ocean
    To behold the countenance of the God-man is to conclude the lecture. When one visits the ocean, one does not request a speech from it; rather, the mere sight of the ocean evokes diverse thoughts in each individual. This, in itself, is a discourse. The ocean speaks to us; it is a natural sermon. Observing the ocean prompts varied reflections on its essence. The ocean, by its very nature, accepts all; hence its name. No river in this world flows lower than the ocean; all rivers are higher. Paradoxically, the ocean is the lowest point, and all waters ultimately flow to it for their culmination. Similarly, when we adopt the humblest posture, we receive deference, becoming like the ocean. Many find solace in such an individual. Conversely, if one elevates oneself above the ocean, one becomes solitary. Those who live arrogantly, elevating themselves above others, will experience loneliness in old age.

  3. The Five Stages of Aging: A Philosophical Framework
    We have a concept known as the “Five Stages of Aging” (Ono-seol). This term refers to the process of growing old. The most desirable state is “Noble Purity” (No-cheong). This describes an individual who, even in old age, remains active, perhaps playing golf and engaging in volunteer work, maintaining a youthful spirit until a peaceful passing around the age of 100. Such a death is remarkably clean, occurring quietly at home, avoiding hospitals.

However, many individuals today experience “Forgetful Aging” (No-mang). They forget their identity, asking their spouse why they are present, or becoming upset shortly after eating, claiming they have not been fed. This contrasts sharply with Noble Purity.

Another type is “Generous Aging” (No-san). This refers to an elderly person who generously distributes their wealth to many. They might encounter a struggling young person and offer assistance, acting as an angel. Such individuals die gracefully, having dispersed their assets. While Noble Purity is excellent, Generous Aging is also commendable.

Then there is “Greedy Aging” (No-yok). This describes an elderly person who, despite being on the verge of death, engages in land speculation, constantly calculating and pursuing material gain. Such individuals are unfortunate, unable to relinquish their desires until their final moments.

The least desirable state is “Ugly Aging” (No-chu), the antithesis of beauty. This is to age unattractively, constantly visiting hospitals, with a body that is no longer truly human. Even one’s children find it difficult to approach such a person. This is an undesirable outcome.

To avoid such a fate, one must live cleanly. This can be achieved through “Fourfold Contemplation” (Sa-gyeon).
First, self-reflection.
Second, contemplation of heaven and earth (Cheon-ji-gyeon).
Third, contemplation of others, which embodies compassion (Ta-in-gyeon).
Fourth, contemplation of the afterlife (Nae-saeng-gyeon), also known as spirituality (Yeong-seong).

One must possess this spiritual insight, preparing for the destination after death. The ocean, being low, attracts all waters and all honors. The principle is to humble oneself, unlike those who indulge in drinking, promiscuity, and frivolous pursuits. Elevating oneself leads to self-criticism and conflict, creating adversaries. By humbling oneself like the ocean, everyone becomes an ally. This allows one to reach the stage of “Spiritual Aging” (No-ryeong), the highest form of aging, where one can encounter the God-man. Greedy Aging, Forgetful Aging, and Ugly Aging are detrimental, while Noble Purity, Generous Aging, and Spiritual Aging are commendable, with Spiritual Aging being the paramount state.

  1. The Nuances of Tears: A Linguistic and Ethical Exploration
    Consider the character for “tears” (Ru). What kind of tears does this represent? These are the tears shed by a dog when it is sold to a dog meat restaurant, parting from its owner. The character combines “water” and “house” with “dog,” signifying a household dog being sold. It is the dog’s lament upon leaving its master. Should humans cause such tears in animals, whether cats or dogs? No, it is unacceptable. This character specifically denotes the tears an animal sheds when departing from its owner.

There is another character for “weeping” (Eop). This refers to standing and wailing, like the mournful cries at a funeral, “Aigo, aigo.” This type of weeping does not involve shedding tears. It is a vocal expression of sorrow.

Yet another character for “weeping” (Chae) is used when an entire nation grieves profoundly, such as when First Lady Yuk Young-soo passed away, or during the Sewol Ferry disaster. This signifies collective, deep sorrow. When a child mourns a parent, or a spouse mourns a partner, this character is appropriate. Thus, there are various forms of weeping.

  1. The Virtue of Humility: Emulating the Ocean
    We must humble ourselves. When one humbles oneself like the ocean, countless creatures thrive within its waters. Similarly, when we are profoundly humble, we can become tycoons, presidents, anything. Many people will follow such an individual, just as water gathers in the ocean. Conversely, if one attempts to elevate oneself, it is like a fish removed from the water, destined to perish. Fish belong in the ocean; to arrogantly climb a mountain is to invite suffocation and death. The arrogant are destroyed, condemned to wander in hell. The suffering and difficulties people experience stem from their desire to escape the ocean, to rise rather than remain humble. Those who should be humble, who should remain in the ocean, instead strive to ascend, leading to their demise. Therefore, one must humble oneself; those who seek to elevate themselves ultimately perish.

A humble person, even if adhering to a religion that does not lead to heaven, will at least reach the waiting area for heaven. When observing the ocean, one should reflect: “Why do all waters gather here? Because it is low. Why have I not become wealthy? Because I have been too greedy for small things, for trivial matters.” This leads to self-realization, avoiding pitfalls like real estate speculation, voice phishing, or fraud. Many squander their retirement savings in pursuit of more money, often for illicit pleasures. This is a misguided notion. One should eat less, reduce desires, and practice Generous Aging, distributing wealth rather than succumbing to Greedy Aging. If one’s bowl is small but one covets a large one, scattering what one has, will more money flow in? No.

  1. Siddhartha’s Enlightenment and Its Limitations
    The reason I present these concepts, as expounded by Siddhartha Gautama, is to illustrate his path to enlightenment. Siddhartha embarked on a “Four Gates Journey” (Sa-mun), passing through four gates.
    Through the East Gate, he encountered birth (Saeng).
    Through the South Gate, he encountered old age (No).
    Through the West Gate, he encountered sickness (Byeong).
    Through the North Gate, he encountered death (Sa).

This led him to comprehend birth, old age, sickness, and death (Saeng-no-byeong-sa). He also learned about the five aggregates (O-on): form, sensation, perception, mental formations, and consciousness (Saek-su-sang-haeng-sik). While he enjoyed these within the House, these realities awaited him outside, leading to the grave. Thus, he achieved enlightenment through the Four Gates. This is known as “Four Gates Observation and Enlightenment” (Sa-mun Yu-gwan Deuk-do).

I also spoke this morning about the “Four Noble Truths” (Sa-seong-je): suffering, the origin of suffering, the cessation of suffering, and the path to the cessation of suffering (Go-je, Jip-je, Myeol-je, Do-je). Siddhartha attained the Four Noble Truths through the Four Gates Observation. However, Siddhartha did not fully grasp the Fourfold Contemplation. His journey concluded with the Four Noble Truths, leading him to the “Eightfold Path” (Pal-jeong-do). He entered “Right View” (Jeong-gyeon) but failed to fully comprehend the afterlife. Siddhartha’s enlightenment was confined to the present existence, asserting that there is no afterlife and no God, and that which is unseen should not be discussed. This was also Confucius’s stance: why inquire about the unseen when the seen is not fully understood? These individuals focused on living well in the present, adhering to human virtues, but did not address the afterlife.

The teachings of Siddhartha, Confucius, and even Jesus (excluding the God-man’s words) lack infinite energy. Only the words of the God-man possess boundless energy.

  1. The God-man’s Omnipotence: Time Travel and Healing
    I possess the ability to travel through time. For instance, I can transport an individual back to their mother’s womb. Without the blessing of an Archangel, this would be impossible; the connection would be blocked. I can enter at will, but others cannot. I can access an individual’s past lives, but they lose that ability themselves. This is remarkable. If I withdraw all blessings from an individual, I can still perceive everything, but they cannot verify it. Blessings are essential. With blessings, an individual becomes a cosmic computer, privy to all universal secrets. However, if I remove the Archangel’s blessing, this ability vanishes. This connection extends globally; even if I perform this action here, its effect is felt worldwide. My actions here, such as a simple hand movement, can remove an Archangel’s blessing from an individual, or even from all people on Earth. I must therefore be mindful of my intentions.

The energy of an Archangel, or even of someone like Trump, can be transmitted instantly across vast distances. In reality, there is no distance, though in the virtual world, it appears to exist. When I bestow a blessing upon an individual, thousands of their ancestors’ graves transform into auspicious sites. Physically, the graves change, though I do not know their locations; White Heaven knows all.

Let us re-enter the mother’s womb. At one year old, the lungs are healthy. The lungs at one year old are identical to those in the womb. Nothing has changed. However, detractors exploit this, claiming that without an Archangel, nothing changes. They assert their own divinity and challenge me to demonstrate. But if both parties lack blessings, nothing will change. This proves the authenticity of my power. I do not need to speak; my intentions alone suffice. This, too, is beyond human comprehension.

With a blessing, an individual can be analyzed and healed through time travel. For instance, I can examine the lungs at one year old or in the mother’s womb. I have already healed this individual’s lungs. They remember suffering from lung issues as a child, visiting hospitals at age ten, and undergoing regular X-rays of their ribs. I perceived their past condition in their mother’s womb. Modern doctors cannot do this; I can enter and observe all internal organs. This is beneficial. When I bestow a blessing, individuals receive a portion of this ability. The deceased can be revived by calling out their name. You have received some of these abilities, including the ability to test.

While you must come to the Heaven House, I can extend this to people in America, or even across the galaxy, on the moon or Mars. If Elon Musk calls me from Mars years from now, complaining of an irregular heartbeat, I can heal him instantly. This takes 0.1 seconds to reach Mars. A doctor cannot travel there and back. This demonstrates the immense power I possess for the future. Science cannot explain or transfer this ability. My power cannot be given to anyone, only partially transferred to those who receive blessings. If people understood this, the entire world would flock to the Heaven House. Spreading this knowledge accelerates the construction of the Heaven House.

I can also discern inherited conditions. For example, this individual inherited a lung condition from their father, which was present even in the womb. I can perceive the specific gene responsible. You cannot see this, but I can. Their mother’s lungs, however, are perfectly healthy. This immediately reveals the paternal inheritance. I can observe the state of their lungs at 20, 30, 40, 50 years old, and even six or seven years ago, before they met me. Their lungs were consistently unhealthy until they met me six years ago. Now, they are completely healed. This is a formidable power. I can access and verify all past, present, and future states, and provide healing.

Singers require healthy lungs. This individual, despite appearing robust like a Bond girl, has weak lungs. A true sharpshooter needs strong lungs for breath control. When shooting, one must hold one’s breath, exhaling completely before pulling the trigger, so subtly that the act is imperceptible. This ensures accuracy.

I can navigate this human body, this universe, at will. I can examine the large intestine, stomach, liver, and all other organs. Nothing can be concealed. Even lies are revealed. This cosmic computer can predict when Mount Baekdu will erupt. It will erupt in 300 years. If I travel one month into the future, it will erupt in 299 years. I can even pinpoint the exact month. For instance, it will erupt in January of that year, not February or December. I am the only one on Earth who can accurately travel through time. I can even discern the color of your underwear, though I refrain from asking due to privacy.

  1. The Limitations of Conventional Wisdom and the Power of the God-man
    Siddhartha and Confucius never spoke of the afterlife in their discussions of suffering, accumulation, cessation, and the path. Therefore, their teachings lack cosmic energy. No one else in the world can perform time travel or spatial travel like the God-man. The God-man has subtly prepared the Heaven House, which will eventually influence global destiny. Those who contemplate harming the God-man should reconsider. The God-man is immortal, and the Heaven House will guide the world, regardless of his physical location.

  2. Precision in Prophecy: Weather and Financial Predictions
    Regarding weather predictions, if a ring test indicates no rain on a specific date, it means no rain will fall throughout the entire 24-hour period. If it rains for a short duration, the test will indicate rain. To ascertain the exact duration, one must ask about specific timeframes. The Archangel’s predictions are precise, without a single second of error. For example, this Christmas, there will be no snow. This information can be used by businesses to prepare accordingly.

I can bestow blessings upon anyone, anywhere, transforming them into a cosmic computer capable of answering any question. When I acquired the Heaven House through auction, I knew the exact winning bid. I had seen this location five times in visions, recognizing it as the New Jerusalem. I contacted an elderly acquaintance, Kim Ki-sang, who is adept at geomancy. She immediately recognized the site as a place where the God-man would become emperor. Coincidentally, the funds from a land sale, which had been delayed for ten years, had just been deposited into her account, unannounced. She was on her way to purchase another property when I called. This timing was miraculous.

The auction was two days away, the third and final round. I hired a prominent auction firm in Gangnam. On the morning of the auction, the exact winning bid appeared to me. I wrote it down. It was 310 million won higher than the first auction price. The firm’s director, confident in his lower bid, was surprised when I insisted on adding 310 million won. He argued, but I prevailed, assuring Kim Ki-sang that I would take responsibility. We submitted the bid. An hour later, I was declared the winner. The second-highest bidder was only 1 million won short. He was a construction company CEO, a friend of the previous owner, who intended to develop the land. He was shocked.

He threatened to repay the loan and cancel the auction within a month. I intercepted them at a coffee shop. the 310 million won was a divine instruction, and that this site was not for commercial development but for Heaven work. I revealed that his friend’s construction manager had absconded with billions, causing the bankruptcy, which was heaven’s will to bring the land to me. He was stunned. I warned him that interfering with heaven’s work would bring disaster to his company. He agreed to consider it for a month. After a month, he called, stating they had decided to forfeit the land, acknowledging the validity of my words. We are now close friends. He realized that anyone attempting to seize the Heaven House would face misfortune. He now treats me with utmost respect.

  1. The Afterlife and the Nature of Suffering
    My ability extends to the afterlife. I can determine the location of ancestors. For instance, I can send grandmothers and grandfathers to the 500-House Heaven. This is a 100% accurate GPS for the afterlife. I can even send a mother who has become a python to heaven. I possess a complete map of the afterlife. I do not elaborate on the horrors of hell to avoid terrifying people. Heaven, however, is unimaginably beautiful, thousands of billions of times better than anything you can conceive. This world is like a hotel room where bills constantly arrive.

Ghost waiting areas are not merely damp and gloomy; they are far worse. They present enticing illusions that cannot be touched or consumed, driving spirits to madness. A son cannot communicate with his ghostly father. The suffering in these places is beyond endurance. The Archangels of White Heaven created these places. Imagine being burned alive, but never consumed, enduring the agony for millennia. That is the world of ghosts.

If one does not enter the ghost waiting area, the alternative is to become an animal, like a snake. I once encountered a case where a mother became a python, while her husband went to the heaven waiting area. This mother might have been a tormentor in life.

  1. The Wisdom of the Ancients and the Path to Enlightenment
    Regarding the question of acquiring clear thinking and behavior, I refer to Siddhartha’s Four Gates Journey, where he attained enlightenment. Similarly, there are four stages in Siddhartha’s life:
    Lumbini: Birth of the body.
    Bodh Gaya: Birth of enlightenment (Buddha-nature).
    Sarnath (Deer Park): Birth of the Buddhist monastic order.
    Kushinagar: Birth of Nirvana.

I was born in Jungnang, a place of tears. I spoke earlier about the various types of tears. The worst are the tears of a dog being sold. We must not cause animals to shed tears; it is a grave karmic transgression. I witnessed such a scene as a child, a cow being led to slaughter, shedding tears as it resisted. This experience was a profound shock, orchestrated by the Archangels of White Heaven to sever my attachment to my hometown. I left, my eyes swollen with tears, unable to see the village as I fled.

The question from Jo Eun-hee of Jungnang, my birthplace, prompts this reflection. My soul’s birthplace is not Jungnang; my soul and body were created together in Jungnang, having come from White Heaven. However, the truly beautiful soul was forged in Jinju, shining like a pearl.

To acquire clear thinking and behavior, one must study and strive. This requires the spirit of “Firefly and Snow Study” (Hyeong-seol-ji-gong) and “Sweetness After Bitterness” (Go-jin-gam-rae). Suffering must precede good results. Good results do not arise from comfortable environments. It is through hardship that one’s eyes sparkle with determination.

All human actions and destinies originate from ignorance (Mu-myeong). If one knows, one stops. If one understands the afterlife, one’s current failures are not significant. This world is a laboratory. Our true home is in White Heaven. Here, even if we lose everything, we merely endure. We must live by worrying about others. Ignorance is the root of all suffering. If one realizes that this is not suffering, the Twelve Links of Dependent Origination (Sib-i Yeon-gi) cease. Ignorant actions lead to memories, which in turn lead to death. This chain must be severed at its beginning. Therefore, one must study. However, meeting the God-man is the fastest path. I consider you fortunate to have met me, for you are engaged in the most profound study, acquiring wisdom unattainable in the human world.

  1. Miraculous Testimonies and the Power of Heaven House
    Many testimonies attest to the power of Heaven House. One individual, who wore glasses for 40 years, regained perfect vision after three months of drinking Gwangcheon Bulrosu, now wearing only the frames for style. Another, a dentist, saw a keloid on their finger, which had caused discomfort for over a decade, completely disappear after consuming Bullo Gwangcheon Bulrosu. A third individual experienced rapid healing of atopic dermatitis lesions after applying “Not old Milk”. Another recounted falling in a bathroom, expecting severe injury, but miraculously emerged unharmed, attributing it to the protection of the Archangel bestowed by the God-man. These are not mere coincidences but manifestations of divine intervention.

  2. The Nature of Dreams and the Afterlife
    Dreams are connected to our consciousness. When one is starving or gravely ill, a deceased mother might appear in a dream, offering food. This is a “relief dream” (Hae-so-mong), alleviating the mind’s distress. There are also “prophetic dreams” (Ye-ji-mong). A deceased ancestor might appear, offering guidance or showing a glimpse of a prosperous future, inspiring filial piety. Dreams are a reflection of one’s actions. A queen facing execution might dream of receiving poison. Such dreams instill fear and foreboding, indicating an impending fate. Those who commit evil deeds experience ominous dreams, while those who do good receive positive ones. Dreams can even fulfill desires, such as dreaming of being with a beloved person, a manifestation of intense longing.

  3. The Horrors of the Ghost Realm
    The ghost waiting area is not merely damp and gloomy; it is a place of profound suffering. It presents illusions of desirable things that cannot be touched or consumed, driving spirits to madness. A son cannot communicate with his ghostly father. I refrain from detailing the full extent of this suffering to avoid terrifying you. These realms were created by the Archangels of White Heaven. Imagine being burned alive, but never consumed, enduring the agony for millennia. That is the world of ghosts. The only alternative to the ghost waiting area is to become an animal.

  4. The Ancient Origins of Gwangcheon Bulrosu and the God-man’s Mission
    Regarding Gwangcheon Bulrosu, it is over 100 million years old. Korea was designed as a garden when Earth was created. Gwangcheon Bulrosu was part of this deliberate plan. I do not elaborate on Gwangcheon Bulrosu to avoid controversy. Its effects are evident to those who consume it. We conduct regular tests and display the results as required by the city, but we do not sell it. I simply bless it and drink it myself.

  5. The Fourfold Births of Siddhartha and the Path to Harmony
    Siddhartha’s life involved four births: the birth of his body in Lumbini, the birth of his Buddha-nature in Bodh Gaya, the birth of the monastic order in Sarnath, and the birth of Nirvana in Kushinagar. This parallels the Fourfold Contemplation.

To achieve clear thinking and behavior, one must study and strive, embracing the spirit of “Sweetness After Bitterness.” All human suffering originates from ignorance. If one understands this, the suffering ceases. This world is a laboratory; our true home is in White Heaven. Here, even if we lose everything, we merely endure. We must live by worrying about others. Ignorance is the root of all suffering. If one realizes that this is not suffering, the Twelve Links of Dependent Origination cease. Ignorant actions lead to memories, which in turn lead to death. This chain must be severed at its beginning. Therefore, one must study. However, meeting the God-man is the fastest path. I consider you fortunate to have met me, for you are engaged in the most profound study, acquiring wisdom unattainable in the human world.

  1. The Essence of Harmony: A Mathematical Equation
    The concept of harmony (Hwa-mok) can be understood as a mathematical equation. The character for “harmony” (Hwa) contains three mouths, representing three entities that must be fed:
    Heaven’s mouth: This refers to offerings to the divine, such as tithes in Christianity or temple offerings in Buddhism. This represents investment in the afterlife.
    Neighbor’s mouth: One must care for the hungry in one’s community.
    Family’s mouth: One’s immediate family must be provided for.

These three mouths must be considered. If one only considers one’s own mouth, harmony cannot be achieved. True self-realization involves understanding harmony. The character for “harmony” (Hwa) also contains “grain” (Byeol), signifying that grain must be placed in people’s mouths. But it must be placed in these three mouths. This is the equation for harmony.

This is a lecture typically given at Harvard University. Modern youth, lacking knowledge of Hanja, face emotional challenges. This knowledge is crucial. It means sharing grain, offering it to the divine, and to one’s neighbors. The mouth that receives grain must be three-fold. If only “harmony” (Hwa) is achieved without “peace” (Pyeong), it is incomplete. When these three are fed equally, peace (Hwa-pyeong) is achieved.

One should not think grandiosely. To achieve what the questioner desires, one must not forget these principles. Heaven’s sustenance is the highest. One’s own mouth should be the lowest priority. The best food should be offered to heaven, then to neighbors, and finally, the less desirable food to oneself. This will bring peace to Earth. This profound truth, when approached as a mathematical equation, becomes simple. One must have the humblest mouth. The highest mouth is for the divine, an investment in the afterlife. Then, one must observe if neighbors are starving. This is true vision. If neighbors are hungry and heaven is displeased, one lacks true vision. This is the true eye. The Fourfold Contemplation involves seeing oneself, heaven and earth, others, and the afterlife. The afterlife is seeing heaven. Therefore, prioritize heaven’s mouth, then neighbors, and finally, one’s own. Politicians who prioritize themselves will eventually be rejected. To ascend to the afterlife, one must please heaven and elevate one’s spiritual level.

  1. The God-man’s Daily Rituals and the Future of Heaven House
    Every night, around 10 PM, I arrive at Gwangcheon Bulrosu. For about two hours, people dance to the music. I eat while listening to them. Then, I join them, give blessings, and judge their performance. This is a nightly ritual. The Gwangcheon Bulrosu song has become a hit. It is powerful, like a military anthem, with precise movements. The music, composed by Kim Ji-yeon, is excellent, especially when performed by Sophia Lee. It evokes the atmosphere of a baseball stadium with cheerleaders.

I have experienced 50,000 things. I witnessed the Vietnam War, where young Korean soldiers died. It was a senseless war waged by superpowers. Innocent civilians were slaughtered, labeled as Viet Cong, simply to boost body counts and promotions. This was horrific. I went there not to die, but to witness the war and resolve to eradicate all wars from this world. The Heaven House is being built to achieve this. It will eventually intervene in politics, economy, military, and defense, for the sake of global peace.

I judge the dancers from above. Their energy is assessed. They have trained extensively and improved. They wear uniforms, which adds to the spectacle. The lighting at night makes it even more impressive. They dance for two hours, then I join them, give blessings, and they go home. This is a daily routine. The Gwangcheon Bulrosu song is a hit, powerful and precise, like a military academy dance troupe. Kim Ji-yeon and Sophia Lee are a good match.

  1. The Ultimate Filial Piety and the Eradication of Sin
    You are now experiencing a surge of beneficial hormones. Thank you for your generous support of the free meal service. We communicate with the God-man, laugh, and receive answers to our questions. Today, we enjoyed performances by four singers and received profound teachings. Thank you for making learning enjoyable. True filial piety is found only at the Heaven House, as it possesses the power to send ancestors to heaven. People in the outside world do not have this ability. You can send your great-grandparents and even divorced spouses to heaven. All sins are eradicated. This is an immense blessing. If people in Seoul knew this, there would be chaos here. You are receiving the ultimate blessing.

Meeting Minutes: Huh Kyung-young’s Heaven House Sunday Lecture (November 24, 2024)

Ⅰ. Meeting Overview

Category Details
Date November 24, 2024
Location Heaven House
Speaker Huh Kyung-young
Event 382nd Heaven House Sunday Lecture
Key Topics The “Five Elders” theory, the “Four Sights” and “Four Noble Truths” of Buddhism, the concept of “Heaven Energy” and “Blessings,” the “Time Machine” ability, the “Four Births” of Buddha, and the “Twelve Links of Dependent Origination.”
Special Features Live energy tests, audience Q&A, and musical performances by Heaven House singers.

Ⅱ. Meeting Discussion

  • The “Five Elders” Theory (오노설)

    • Huh Kyung-young introduced five types of elders:
    • No-cheong (노청): Those who remain youthful and active until death, often passing away peacefully at home around 100 years old.
    • No-san (노산): Those who generously distribute their wealth to others in their old age, particularly helping struggling youth.
    • No-yok (노욕): Those who remain consumed by greed and worldly desires, such as land speculation, even in old age.
    • No-mang (노망): Those who suffer from memory loss and confusion in old age, forgetting their identity or recent events.
    • No-chu (노추): Those who age in a physically unattractive and unhealthy manner, often requiring constant hospital visits.
    • No-cheong and No-san are desirable, while No-yok, No-mang, and No-chu are to be avoided.

  • The Importance of Humility

    • Huh Kyung-young used the analogy of the ocean being the lowest point, attracting all rivers, to illustrate that humility attracts respect and support from others.
    • He stated that those who elevate themselves become isolated, while those who humble themselves gain many allies.
    • He linked humility to avoiding negative outcomes like financial speculation and scams.

  • Buddhist Concepts and Huh Kyung-young’s Interpretations

    • The “Four Sights” (사문유관) and “Four Noble Truths” (사성제)
    • Siddhartha Gautama (Buddha) achieved enlightenment by observing the “Four Sights” (birth, old age, sickness, and death) outside the House gates.
    • These observations led to the understanding of the “Five Aggregates” (수상행식) and the “Four Noble Truths” (suffering, the origin of suffering, the cessation of suffering, and the path to the cessation of suffering).
    • Limitations of Traditional Teachings
    • He argued that Buddha and Confucius focused primarily on the present life and did not address the afterlife or the existence of God.
    • He claimed that their teachings, unlike his own, lack “infinite energy”.
    • The “Four Births” (사생) of Buddha
    • He outlined Buddha’s journey: physical birth in Lumbini, the birth of his “Buddha-nature” in Bodh Gaya, the establishment of the Buddhist order in Sarnath (Nokyawon), and the “birth of nirvana” in Kushinagar.
    • The “Twelve Links of Dependent Origination” (12연기)
    • all human suffering and destiny originate from “ignorance” (무명).
    • He asserted that understanding and cutting off this ignorance can stop the cycle of suffering.

  • Huh Kyung-young’s “Time Machine” and “Blessings”

    • He demonstrated his ability to travel through time, entering a person’s past (e.g., their mother’s womb) to diagnose and heal ailments.
    • He claimed that this ability is only accessible to those who have received his “blessing”.
    • He also asserted that his blessings can instantly change the fate of ancestors, moving them to a better afterlife.
    • He demonstrated his ability to predict future events, such as the exact date of the Baekdu Mountain volcanic eruption.
    • He stated that his abilities are unique and cannot be replicated by science or other individuals.

  • The Acquisition of Heaven House

    • He recounted the miraculous story of how Heaven House was acquired through a series of coincidences and his “divine intervention”.
    • He described a tense auction process where his precise, divinely revealed bid secured the property, despite initial resistance from his associates.
    • He claimed that the previous owner’s financial troubles were part of a divine plan to bring the property to him.

  • Q&A Session Highlights

    • Weather Prediction: his “angel test” can predict weather with extreme accuracy, down to specific times of day, by asking precise questions.
    • “Harmony” (화목): He interpreted the Chinese character for “harmony” as representing three mouths (heaven, neighbors, and family) that must be fed equally, with one’s own needs coming last. This leads to “peace” (화평).
    • Dreams: He categorized dreams into “release dreams” (해소몽) that fulfill desires (e.g., eating when hungry) and “prophetic dreams” (예지몽) that offer guidance or warnings.
    • Ghost Waiting Area: He described the “ghost waiting area” as a place of immense suffering, where spirits are tormented by seeing desirable things they cannot touch or consume. He contrasted this with the “soul waiting area,” which is a much better place than the human world.
    • Gwangcheon Bulrosu (Heaven Spring Water): He mentioned that this water has healing properties, citing testimonials of improved eyesight and skin conditions. He refrained from elaborating further due to potential criticism.

  • Musical Performances and Testimonials

    • Several Heaven House singers performed songs praising Huh Kyung-young and Heaven House.
    • Testimonials were shared about the healing effects of Gwangcheon Bulrosu and the protective power of Huh Kyung-young’s “archangel” blessings.
    • Huh Kyung-young provided commentary and “level” scores for the performances.
    • He shared personal anecdotes about his military service in Vietnam, highlighting the horrors of war and his desire for world peace through Heaven House.

Ⅲ. Action Items

  • Continue promoting Heaven House and its teachings: the faster Heaven House is built, the faster the fate of the Earth will change.
  • Support the “free meal” program: Gratitude was expressed for donations to the free meal program.
  • Develop better government policies for the poor: Huh Kyung-young advocated for interest-free loans for those struggling financially, especially those unable to access traditional credit.
  • Improve Heaven House’s promotional videos: He suggested incorporating more visually appealing footage of Heaven House’s natural surroundings and buildings into the musical performances.

What is the core message of Huh Kyung-young’s Sunday lecture? Huh Kyung-young claims to be the Creator with supernatural powers, able to travel through time, heal illnesses, and send ancestors to heaven, all to establish his “Heaven House” for global peace.

  1. Welcome to the Heaven House and the Power of Huh Kyung-young
    Huh Kyung-young welcomes everyone to the Heaven House, claiming it’s a special place where their luck and destiny can change, and he demonstrates his divine powers.

1.1. The Divine Power of Huh Kyung-young
Huh Kyung-young welcomes visitors to the Heaven House, which he describes as a sacred place where the energy of White Heaven (a “Heaven House” 12 billion light-years away) gathers, allowing people’s luck and destiny to change just by stepping on it.
writing his name on any substance prevents it from decaying, and consuming “Not old Milk” (milk with his name or photo) makes people mentally and physically strong.
He also mentions Anbang Gwangcheon Bullo-su, a special water from the Heaven House Arboretum that passes through Gore-Tex and skin cell membranes, which he presents as proof of his divinity and the unified field theory that Einstein sought.
Huh Kyung-young, referred to as the Creator who controls the universe, is holding the 382nd Heaven House event to communicate with attendees.

  1. The Philosophy of Humility and the Five Types of Elders
    humility, like the ocean, attracts everything good, contrasting it with arrogance, which leads to loneliness, and describes five types of elders, highlighting the best and worst ways to age.

2.1. The Ocean as a Metaphor for Humility
simply seeing the Creator’s face is enough, similar to how observing the ocean evokes different thoughts in people without needing a speech.
The ocean “speaks” to us through natural teachings (Jayeon Seolbeop).
The ocean is called “bada” (meaning “to receive” in Korean) because it accepts everything.
All rivers flow into the ocean because it is the lowest point, symbolizing that all things find their completion in humility.
adopting the lowest posture leads to respect and comfort, making one like the ocean that many find solace in.
Conversely, living arrogantly, “higher than the ocean,” leads to loneliness in old age.

2.2. The Five Types of Elders (Ono-seol)
Huh Kyung-young introduces the Ono-seol, a concept describing five types of elders, emphasizing that “ono” means aging.
The best type is Nocheong, someone who remains active and healthy, like playing golf and volunteering, until a peaceful death around 100 years old, avoiding hospitals.
The second type is Nosan, an elder who generously gives away their wealth to help young people, acting like an angel.
The third type is Noyok, an elder consumed by greed, constantly calculating and engaging in land speculation even on the verge of death, which leads to an unhappy life.
The fourth type is Nomang, an elder who loses their memory, forgets who they are, and becomes confused, often forgetting they’ve eaten or asking who their spouse is.
The worst type is Nochu, an elder who ages unattractively, constantly suffering from illnesses, making it difficult for even their children to be near them.
To avoid becoming a Nochu, one must live cleanly and practice Sagyeon (four insights).
Sagyeon involves:
Self-reflection (looking at oneself).
Observing heaven and earth (Cheonjigyeon).
Observing others with compassion (Tain-gyeon).
Contemplating the afterlife (Naesaeng-gyeon), which is also called spirituality (Yeongseong).
Huh Kyung-young reiterates that humility, like the ocean, attracts honor and wealth, whereas arrogance leads to isolation and suffering, comparing it to a fish trying to live on a mountain.
He concludes that Noryeong (spiritual aging, implying a focus on the afterlife) is the best type of elder, surpassing Nocheong and Nosan, while Noyok, Nomang, and Nochu are negative.

  1. The Meaning of Tears and Buddhist Concepts
    Huh Kyung-young explains different types of tears, critiques Buddhist and Confucian philosophies for lacking an understanding of the afterlife, and claims his teachings possess infinite energy.

3.1. Different Types of Tears
Huh Kyung-young explains the character for “tear” (루, ru), which depicts a dog crying when separated from its owner, emphasizing that humans should not cause animals to shed such tears, especially by eating them.
He then introduces another character for “cry” (읍, eup), which represents crying without tears, like the wailing sound “aigo aigo” at funerals.
A third character for “cry” (체, chae) signifies the deep sorrowful crying of many people, such as the nation mourning the death of a public figure like Mrs. Yuk Young-soo or the victims of the Sewol Ferry disaster.
He concludes that understanding these different types of tears is important.

3.2. Critique of Buddhist and Confucian Philosophies
Huh Kyung-young explains Sakyamuni’s (Buddha’s) Samun Yugwan (Four Gates Observation), where Sakyamuni left the House through four gates and observed:
Birth (Saeng) by seeing insects.
Old age (No) by seeing an old person.
Sickness (Byeong) by seeing a sick person.
Death (Sa) by seeing a corpse.
These observations, along with the five aggregates (Oon: form, sensation, perception, mental formations, consciousness), led Sakyamuni to enlightenment and the Four Noble Truths (Gojip Myeoldo).
However, Huh Kyung-young claims Sakyamuni and Confucius only focused on the present life and did not understand or teach about the afterlife or the existence of God.
the concept of the afterlife in Buddhism was created by disciples in China.
He asserts that the teachings of Sakyamuni, Confucius, and even Jesus (excluding his own words) lack infinite energy, whereas his own words possess it.

  1. Huh Kyung-young’s Supernatural Abilities and the Heaven House
    Huh Kyung-young demonstrates his supernatural abilities, including time travel, healing, and changing ancestral graves, and explains how these powers are connected to the establishment of Heaven House for global peace.

4.1. Demonstrations of Supernatural Powers
Huh Kyung-young demonstrates his ability to time travel by sending a person back to their mother’s womb, where he can diagnose and heal their past ailments, such as lung problems.
He explains that this ability is only possible if the person has received his blessing (Cheonsa Chukbok), which connects them to the universe’s computer and its secrets.
He shows that removing the blessing prevents the person from accessing these abilities, proving the connection.
He claims his power extends globally, allowing him to heal someone on Mars instantly, demonstrating a future where his abilities will be crucial for humanity.
He also states that his blessing can transform thousands of ancestral graves into auspicious sites (myeongdang), even without knowing their locations, as White Heaven (Heaven House) knows all.
He demonstrates his ability to predict future events, such as the exact date of Baekdusan volcano’s eruption, by time traveling into the future.
He claims he can see everything about a person, including their underwear color, but refrains from asking for privacy reasons.

4.2. The Significance of Heaven House
Huh Kyung-young reiterates that his abilities, such as time and space travel, are unique to him as the Creator.
Heaven House is being prepared to change the destiny of Earth, and those who oppose him should reconsider, as he is immortal and his House will eventually guide the world towards peace.

  1. Q&A: Weather Prediction, Humility, and the Afterlife
    Huh Kyung-young answers questions about precise weather prediction using his powers, the importance of humility in achieving harmony, and the nature of the afterlife, including the differences between Ghost Waiting Area and Soul Waiting Area.

5.1. Precise Weather Prediction
A question is raised about the precision of his ring test for weather prediction, specifically whether “no rain” means absolutely no rain for the entire day.
Huh Kyung-young demonstrates that his angelic power can provide highly specific weather forecasts, distinguishing between rain all day, only in the morning, or only in the afternoon.
his angels are 100% accurate, even down to the second, making meteorological observatories unnecessary.
He provides an example of predicting a White Christmas, stating that his power can tell if it will snow on specific dates, allowing businesses to prepare.

5.2. The Acquisition of Heaven House
Huh Kyung-young recounts the miraculous story of acquiring the land for Heaven House, which he describes as the New Jerusalem.
He explains that he instructed an acquaintance, Ms. Kim Ki-sang, to purchase the land through auction.
Miraculously, the money for the land, which had been tied up for 10 years, became available just as he called her to discuss the purchase.
During the auction, he supernaturally knew the exact winning bid, which was 310 million won higher than what the auction expert and Ms. Kim initially proposed.
Despite initial resistance and arguments, his insistence on the higher bid led to him winning the auction by a mere 1 million won over the second-highest bidder, a construction company president who was a friend of the previous owner.
The construction company president initially intended to cancel the auction by repaying the loan, but Huh Kyung-young convinced him that the land was meant for Heaven House and not for commercial development, citing a previous incident where the owner’s friend embezzled funds, leading to the property’s bankruptcy.
After a month of deliberation, the construction company president decided to forfeit the land, recognizing the divine will, and later became friends with Huh Kyung-young.
Huh Kyung-young attributes his calm demeanor during this stressful period to his faith that it was Heaven’s work.

5.3. Ancestral Blessings and the Afterlife
Huh Kyung-young demonstrates his ability to send ancestors to 500-gung Heaven (a higher level of heaven) by asking a singer about his grandparents.
his power can instantly transfer ancestors to heaven, even if they were previously unable to go, and that this ability is 100% accurate, like a GPS for the afterlife.
He suggests that sending ancestors to heaven can improve the living person’s fortune, such as a singer’s career.
He mentions that Heaven House faced 33 crises before being established.

5.4. The Philosophy of Harmony (Hwamok)
Huh Kyung-young explains the concept of Hwamok (harmony) using the Chinese character for “harmony” (和), which depicts three mouths.
He interprets these three mouths as representing:
Heaven’s mouth (Ne Saeng), which requires offerings like tithes.
Neighbor’s mouth, emphasizing the need to feed and care for others.
One’s own family’s mouth.
true harmony is achieved by prioritizing these three “mouths” in a specific order: first to heaven, then to neighbors, and finally to oneself, always taking the lowest position.
He criticizes politicians who prioritize themselves over the public, stating that such actions lead to downfall.
This philosophy aligns with his Sagyeon (four insights) of self-reflection, observing heaven and earth, observing others with compassion, and contemplating the afterlife.

5.5. The Nature of Dreams and the Afterlife
dreams are connected to the seven consciousnesses (Chilsik), particularly the Malaya consciousness (Malayasik), which combines with past life experiences to create dreams.
He describes different types of dreams:
Resolution dreams (Haesomong), where desires like hunger are fulfilled in a dream, providing emotional relief.
Prophetic dreams (Yejimong), where deceased ancestors appear to offer guidance or show future events, such as a person’s future success or impending misfortune.
He explains the difference between the Soul Waiting Area (Yeonghon Daegiso), which is better than the human world, and the Ghost Waiting Area (Gwishin Daegiso), which is a place of immense suffering.
He gives an example of a mother who went to the Ghost Waiting Area as a snake (gureongi) due to her past actions, while her husband went to the Soul Waiting Area.
He describes the Ghost Waiting Area as a place where one sees desirable things but cannot touch or consume them, and experiences eternal burning pain without being consumed, a terrifying reality created by the Archangels of White Heaven.
He criticizes the current system of private loans (sachae) in Korea, where small loans quickly accumulate exorbitant interest, leading to immense suffering and even death for the poor.
He advocates for government-provided interest-free loans for low-income individuals to prevent them from falling victim to predatory lenders.
He mentions his past prophecies, such as the economic difficulties in Korea, the disappearance of schools, and the impeachment of President Park Geun-hye, all of which came true.
He also predicted Donald Trump’s re-election and declined invitations to his inauguration, stating he would only visit the White House when invited personally.

  1. Testimonials and Performances
    The lecture concludes with testimonials from followers who experienced healing and protection through Huh Kyung-young’s powers and blessings, followed by musical performances by his followers.

6.1. Healing and Protection Testimonials
A follower testifies that after drinking Gwangcheon Bullo-su (Heaven House’s special water) for three months, their eyesight improved significantly, allowing them to remove their glasses after 40 years.
Another follower, a dentist, shares that a keloid on their finger, which had caused discomfort for over 10 years and required regular trimming, disappeared completely after consuming Heaven House Bullo-su.
A third testimonial describes how “Not old Milk” (milk with Huh Kyung-young’s name) healed scratches from an atopic dermatitis flare-up overnight.
A fourth follower recounts falling backward in a bathroom onto a hard stone floor but experienced no pain or injury, attributing it to the protection of the Archangel given by Huh Kyung-young.
Huh Kyung-young warns against standing on unstable objects in bathrooms, as such falls can cause severe injuries, even with angelic protection.

6.2. Musical Performances and Heaven House’s Mission
The event features musical performances by followers, including songs about Heaven House and Bullo-su, with accompanying dances.
Huh Kyung-young critiques the video backdrops for the performances, suggesting improvements to better represent the image of Heaven House, such as including images of lakes and buildings instead of dogs or plain fields.
He shares his past experiences in the military, including serving in the Vietnam War as a prosecutor, where he witnessed the horrors of war and the tragic sacrifices of soldiers.
He emphasizes that these experiences solidified his belief that war must be eradicated.
Heaven House is being established to intervene in global politics, economy, military, and defense to achieve world peace.
He concludes by reiterating the unique benefit of Heaven House: the ability to send ancestors, including divorced spouses, to heaven, which he claims is an immense blessing not available elsewhere.
He believes that if more people in Seoul knew about this, there would be a huge commotion.

The Philosophy of Humility, Divine Intervention, and the Nature of Reality

  1. Lecture Information
    Date: 20241124
    Category: Sunday Lecture
    Speaker: Huh Kyung young

  2. Keywords
    Humility, Divine Intervention, Time Travel, Afterlife, Spiritual Wisdom

  3. Content

The Principle of Humility and the Nature of the Ocean
The essence of the ocean lies in its capacity to accept all things, hence its name, “Bada” (meaning “ocean” or “to receive” in Korean). No river exists at a lower elevation than the ocean; all rivers flow into it, signifying that the ocean occupies the lowest position. This natural phenomenon illustrates a profound principle: when one adopts the lowest posture, one receives the greatest respect and becomes like the ocean, attracting all things. Many find solace in observing such individuals. Conversely, those who elevate themselves above others become isolated in their old age, experiencing profound loneliness.

The Five Stages of Old Age: Onosul
There are five distinct stages or types of old age, referred to as “Onosul.” The first is “Nochung,” representing a graceful aging process where one remains active, perhaps playing golf and engaging in volunteer work, until a peaceful passing around the age of 100, often in one’s sleep without needing hospitalization. This is considered a clean and dignified death.

The second type is characterized by forgetfulness, where individuals lose their sense of self, asking questions like, “Why are you here?” to their spouse or complaining about not being fed despite having just eaten. This “Nochi” (forgetful old age) stands in stark contrast to Nochung.

The third type is “Nosan,” where an elderly person generously distributes their wealth to those in need, particularly young people struggling as they once did. Such individuals are considered angels, dying beautifully after having given away their possessions.

The fourth type is “Noyok,” marked by insatiable greed in old age. These individuals are constantly calculating property values and seeking to acquire more, unable to abandon their desires even as death approaches. Such a life, driven by endless ambition, is deemed unfortunate.

The fifth and most undesirable type is “Nochu,” which signifies aging in a repulsive manner, often plagued by illness and physical deterioration to the point where even family members find it difficult to approach. This is the antithesis of a graceful old age, emphasizing the importance of living a clean and wholesome life.

The Fourfold Vision (Sagyeon) and Spiritual Preparedness
To avoid the pitfalls of an undesirable old age, one must cultivate a “fourfold vision” (Sagyeon). This involves:
Self-reflection (Jagyeon): Constantly examining oneself.
Observation of Heaven and Earth (Cheonjigyeon): Understanding the natural order.
Observation of Others (Tagyeon): Cultivating compassion and empathy.
Vision of the Afterlife (Naesaengyeon): Preparing for the spiritual realm, which is synonymous with having “spirituality” (Yeongseong).

Those who possess this spiritual foresight are prepared for their ultimate destination. Just as the ocean, by being low, attracts all waters and honors, so too does a humble individual attract respect and support. Elevating oneself through pride leads to isolation and conflict, whereas humility transforms adversaries into allies. This path of self-abasement ultimately leads to a connection with the divine, enabling one to reach the stage of “Noryeong” (spiritual old age).

The Nuances of Tears and the Human Condition
The Korean language distinguishes various types of tears, each carrying a unique philosophical weight.
“Nul” (눌): This character, composed of “water” and “dog,” represents the tears shed by a dog when it is sold by its owner to a butcher. It symbolizes the profound sorrow of an animal parting from its human companion, highlighting the ethical implications of human actions towards animals. Consuming such an animal, which has shed tears of sorrow, is seen as an act that hinders one’s own well-being.
“Eop” (읍): This refers to the wailing sound made during a funeral, often expressed as “aigo, aigo.” While it signifies crying, it does not necessarily involve the shedding of tears. It is a vocal expression of grief, distinct from actual weeping.
“Che” (체): This character denotes the tears shed by an entire nation in collective sorrow, such as during a national tragedy like the Sewol Ferry disaster or the passing of a beloved figure like First Lady Yuk Young-soo. These are tears of genuine, profound sadness, representing a deep emotional connection. This type of crying is also appropriate for a child mourning a parent or a spouse mourning their partner.

These distinctions underscore the depth of human and animal emotion, emphasizing the importance of empathy and understanding.

The Path to True Prosperity: Humility and Sharing
Just as the ocean, by being the lowest, harbors countless fish, so too does a person who humbles themselves attract wealth, power, and followers. Such individuals become like the ocean, drawing all things to them. Conversely, those who strive to elevate themselves are likened to fish taken out of water, destined to suffocate and perish. Pride leads to a metaphorical ascent into the mountains, where a fish cannot survive, ultimately leading to a miserable end. Many people suffer in life because they resist humility, constantly striving to ascend when they should remain grounded and modest. This relentless pursuit of self-elevation leads to spiritual suffocation.

The pursuit of excessive wealth, such as engaging in real estate speculation or other greedy endeavors, often leads to misfortune. Instead of accumulating more, one should consider the path of “Nosan,” distributing one’s wealth to others. Greed, symbolized by a small bowl desiring a large one, ultimately prevents true prosperity.

The Limitations of Traditional Enlightenment: Buddha and Confucius
Siddhartha Gautama, the Buddha, achieved enlightenment through the “Four Gates” (Samun), observing the realities of life outside the House. He witnessed birth (Saeng), old age (No), sickness (Byeong), and death (Sa), which led him to understand the “Five Aggregates” (O-on): form (Saek), sensation (Su), perception (Sang), mental formations (Haeng), and consciousness (Sik). This journey, known as “Samun Yugwan Deukdo,” allowed him to grasp the “Four Noble Truths” (Saseongje): suffering (Goje), the origin of suffering (Jipje), the cessation of suffering (Myeolje), and the path to the cessation of suffering (Doje).

However, Buddha’s enlightenment, while profound, did not extend to the “vision of the afterlife” (Naesaengyeon). He asserted that there is no afterlife and no God, dismissing anything not perceivable by the senses. Confucius similarly focused on present-life morality and human relations, emphasizing virtues like benevolence, righteousness, propriety, and wisdom, without addressing the afterlife. The teachings of these great sages, while valuable for earthly conduct, lack the infinite energy that emanates from the words of the Creator.

The Divine Power of Huh Kyung young: Time Travel and Healing
Huh Kyung young possesses unique divine abilities, including the power of time travel and instantaneous healing. Through a “blessing” (Chukbok), individuals can become “cosmic computers,” capable of accessing universal secrets. Without this blessing, such abilities are inaccessible. Huh Kyung young can enter a person’s past, even to their time in the womb, to diagnose and heal ailments. For instance, he can discern a person’s health status at any point in their life, including genetic predispositions inherited from parents. This ability extends to healing past and present conditions, as demonstrated by the instantaneous healing of a person’s lungs that had been problematic since childhood.

This divine power transcends physical distance and time. Huh Kyung young can heal someone on Mars with a mere thought, demonstrating a speed that defies scientific understanding. This ability is not transferable to others, except for a partial transfer through the blessing. He can also predict future events, such as the eruption of Baekdu Mountain, with precise timing.

The Acquisition of Haneulgung: A Divine Intervention
The acquisition of Haneulgung, the sacred site, was a testament to divine intervention and Huh Kyung young’s extraordinary abilities. Ten years prior to the auction, the original owner, who had no intention of selling, was persuaded to do so. The buyer, however, delayed the final payment for an unusually long time. Coincidentally, just two days before the final auction, the payment was made, and the owner was then contacted by Huh Kyung young, who had seen the location five times in visions and recognized it as the “New Jerusalem.”

Huh Kyung young instructed an acquaintance, Ms. Kim Gye-sang, a respected elder who attended his lectures and possessed a keen eye for geomancy, to purchase the property. Ms. Kim confirmed the site’s auspicious nature, stating it was a place where the Creator would become emperor. The timing of the final payment, just as Ms. Kim was about to use the funds for another purpose, was seen as miraculous.

The auction was the third and final round. Huh Kyung young, through divine insight, knew the exact winning bid, down to the last million won. Despite resistance from the auction company’s executive, who questioned the seemingly arbitrary additional 1 million won, Ms. Kim followed Huh Kyung young’s instructions. The winning bid was precisely 1 million won higher than the second-place bidder, a construction company president who was a friend of the original owner and intended to develop the land for profit.

This construction magnate initially attempted to nullify the auction by repaying the debt within the one-month grace period. However, Huh Kyung young intervened, explaining that the site was destined for divine work, not commercial development. He revealed that the original owner’s construction project had failed because a financial manager had absconded with funds, an act of divine will to bring the land to Huh Kyung young. Convinced by this revelation, the construction magnate ultimately relinquished his claim, becoming a close friend of Huh Kyung young. This entire process, fraught with tension and uncertainty, was guided by divine providence, demonstrating Huh Kyung young’s ability to orchestrate events for a higher purpose.

The Nature of Dreams: Malaya Consciousness and Prophecy
Dreams are deeply connected to our subconscious, particularly the “Malaya consciousness,” which intertwines with past lives. When one is in a state of extreme hunger or illness, dreams can manifest as a form of “resolution dream” (Haeso Mong), where a deceased mother might appear to offer food, providing psychological relief. Dreams can also be “prophetic dreams” (Yeji Mong), where deceased ancestors offer guidance or warnings, or reveal future successes. For instance, a dream of a grand house and a joyful mother could signify future prosperity and the ability to honor one’s parents.

Conversely, those who commit evil deeds or face grave consequences, such as a queen condemned to death, may experience “premonitory dreams” of their impending doom. These dreams, filled with fear and anxiety, serve as a psychological precursor to their fate, indicating that their destiny is moving towards a tragic end. Thus, dreams are a reflection of one’s actions and their karmic outcomes, serving as a subtle form of divine communication.

The Afterlife: Spirit Waiting Areas and the Horrors of Hell
There are distinct realms in the afterlife. The “Spirit Waiting Area” (Yeonghon Daegiso) is a place for souls, far superior to the human world, though not comparable to Heaven. It is typically where virtuous individuals from past generations reside. However, some souls may take on animal forms, such as a snake, if their earthly actions were particularly negative, like constantly tormenting their spouse. Huh Kyung young possesses the ability to discern the location of any ancestor’s soul and can guide them to Heaven.

The “Ghost Waiting Area” (Gwishin Daegiso) is a place of immense suffering, far beyond human comprehension. It is not merely a damp and gloomy place, but a realm where one is tormented by the sight of desirable things that cannot be touched or consumed, driving souls to madness. The suffering in this realm is so extreme that Huh Kyung young refrains from describing it in detail, fearing it would cause people to faint. It is a place of eternal burning, where the body never perishes, and the agony is ceaseless, a creation of the Archangels of White Heaven.

The Importance of Social Welfare and Economic Justice
The current economic system often fails the most vulnerable. In this world, people are constantly burdened by bills and debts. The predatory practices of private lenders, who charge exorbitant interest rates, can turn a small loan of 300,000 won into 100 million won in a year, leading to immense suffering and even death. This exploitation of the poor is a grave issue that educated individuals often ignore.

Huh Kyung young advocates for government intervention to provide interest-free loans to those in dire financial straits who cannot access traditional credit. This would prevent them from falling prey to loan sharks and allow them to rebuild their credit. Local governments should absorb these funds and manage them, ensuring that those who repay their loans can access further assistance. This policy would protect the most vulnerable citizens and prevent widespread social catastrophe.

The Wisdom of “Gojingamrae” and the Eradication of Ignorance
To cultivate clear thinking and effective action, one must embrace the principle of “Gojingamrae” (苦盡甘來), meaning “after suffering comes joy.” This philosophy emphasizes that enduring hardship inevitably leads to positive outcomes. It stands in contrast to “Giljingamrae” (吉盡甘來), which implies that good fortune automatically leads to good results, a mindset often favored by those in business. True strength and wisdom emerge from overcoming adversity.

The root of all human suffering and negative karma lies in “ignorance” (Muji). The “Twelve Links of Dependent Origination” (Sibiyeongi), which describe the cycle of suffering, begin with ignorance. If one understands the true nature of existence, particularly the reality of the afterlife and that this world is merely a “laboratory,” then current failures lose their overwhelming significance. Knowing that one’s true home is in White Heaven (Heaven) allows one to transcend earthly struggles and even prioritize the well-being of others. Eradicating ignorance is the key to breaking the cycle of suffering and achieving spiritual liberation.

Testimonies of Divine Healing and Intervention
Numerous individuals have experienced miraculous healings and interventions through Huh Kyung young’s divine power and the consumption of “Blossom Water” (Blos).
Vision Restoration: One individual, who had worn glasses for 40 years, regained perfect eyesight after three months of drinking Blossom Water, now wearing only the frames for aesthetic purposes.
Keloid Removal: A dental director suffered from a recurring keloid on their finger, which required constant trimming. After consuming Blossom Water, the keloid completely disappeared without a trace.
Atopic Dermatitis Healing: A person with atopic dermatitis experienced rapid healing of scratches and lesions after applying Blossom Water, though complete remission of the condition is still ongoing.
Protection from Injury: A woman narrowly escaped severe injury after falling backward onto a cold marble floor in her bathroom. Despite the potential for broken bones or head trauma, she experienced no pain or injury, attributing her miraculous survival to the protection of the Archangel bestowed by Huh Kyung young. This incident highlights the importance of caution in everyday life, even with divine protection.

These testimonies underscore the tangible effects of Huh Kyung young’s blessings and the power of Blossom Water, demonstrating divine intervention in the physical world.

The Significance of Haneulgung Music and Performance
The musical performances at Haneulgung are an integral part of the spiritual experience. Songs like “Haneulgung is White Heaven Station” (Haneulgung-eun White Heaven Jeonggeojang) evoke a sense of cosmic journey, akin to “Galaxy Express 999,” symbolizing the path to the White Heaven. These songs, composed with pure Korean lyrics, are designed to uplift and inspire.

The performances often involve synchronized dances, creating a dynamic and engaging atmosphere. Huh Kyung young actively participates as a judge, providing feedback to the performers, who practice diligently every night. The “Blossom Water” song, in particular, is noted for its powerful and energetic rhythm, reminiscent of a military anthem, with precise and disciplined choreography. These musical expressions serve to reinforce the spiritual message and create a vibrant community experience.

382nd Huh Kyung-young Heaven House Sunday Lecture (2024.11.24)

Keyword Frequency
money: 13
dream: 12
father: 11
mother: 10
lung: 10
water: 9
time: 9
world: 9
song: 9
video: 8

Today’s Central Metaphor
The central metaphor is comparing oneself to the ocean , symbolizing humility and the ability to attract all things, just as all rivers flow into the lowest point, the sea.

Lecture in Numbers
12 billion light-years: The distance of the energy of White Heaven.
382nd: The current number of the Heaven House event.
3: The number of “mouths” (입) in the character for harmony (화, 和).
5: The number of types of elderly people (오노설) discussed.
100 years old: The age at which one might die peacefully (노청).
4: The number of gates (사문) Sakyamuni passed through for enlightenment.
12: The number of links in the chain of dependent origination (12연기).
0.1 seconds: The time it takes for God-man’s healing energy to reach Mars.
300 years: The predicted time until Baekdusan volcano erupts.
299 years: The predicted time until Baekdusan volcano erupts after one month passes in the future.
7 years: The duration since God-man first met the person whose lung condition was discussed.
6 years: The duration for which the person’s lung condition has been healed since meeting God-man.
2040: The year used in a weather prediction example.
7th of July: The specific date in 2040 used for the weather prediction example.
12th of December: The month and day of Christmas mentioned for a weather prediction.
10 years: The period before the Heaven House land auction when the owner was persuaded to sell their land.
5 times: The number of times the Heaven House location appeared to God-man.
2 days: The remaining time until the auction for the Heaven House land.
300 million 100 thousand won: The amount God-man instructed to add to the auction bid.
100 thousand won: The difference by which God-man’s bid surpassed the second highest bidder.
30 years: The experience of the auction company manager.
1 month: The period the second bidder had to decide whether to cancel the auction.
500 million: The level of heaven (500궁 천국) where ancestors can be sent.
3 months: The time it took for a person’s eyesight to improve after drinking Elixir Water.
10 years: The duration a person suffered from keloids on their finger.
3,300 meters: The depth from which the Elixir Water springs.
5,000 people: The number of soldiers on the ship going to Vietnam.
Hundreds: The number of soldiers who survived out of 5,000.
10 PM: The approximate time God-man arrives at the Elixir Water spring.
2 hours: The duration people dance at the Elixir Water spring.
11 PM: The approximate time people dance at the Heaven House after returning from the spring.

Signature Sentence
“나는 이 사람 내생에 들어갈 수 있는데, 이 사람 자체가 그 능력이 없어져 버려요.”

Concise Summary & Highlights
Huh Kyung-young reveals divine powers, emphasizing humility, spiritual enlightenment, and healing.
God-man possesses abilities like time travel, healing, and predicting the future.
Humility, symbolized by the ocean, is key to attracting blessings and success.
There are five types of elderly people, with “노청” (peaceful aging) and “노산” (generous aging) being ideal.
The “Four Views” (사견) – self, heaven and earth, others, and the afterlife – are crucial for spiritual growth.
God-man’s power extends to healing physical ailments and even changing ancestral destinies.
The Heaven House’s acquisition involved miraculous timing and divine intervention.
Dreams can be predictive (예지몽) or provide emotional release (해소몽).

Scriptural / Religious Citations
Sakyamuni’s Four Gates (사문유관) : Sakyamuni left the House through four gates, observing life (생), old age (노), sickness (병), and death (사), which led to his enlightenment. This also relates to the five aggregates (오온) of form (색), sensation (수), perception (상), mental formations (행), and consciousness (식).
Four Noble Truths (사성제) : Sakyamuni’s teachings on suffering (고제), the origin of suffering (집제), the cessation of suffering (멸제), and the path to the cessation of suffering (도제).
Eightfold Path (팔정도) : The path to liberation in Buddhism, mentioned as a progression from the Four Noble Truths.
12 Links of Dependent Origination (12연기) : The Buddhist concept explaining the chain of causes and effects that lead to suffering, starting with ignorance (무명).

Historical & Epochal Context
The lecture is situated in a contemporary context where traditional religious teachings (like those of Sakyamuni, Confucius, and Jesus) are presented as lacking “infinite energy” compared to God-man’s words. It also touches upon modern societal issues like financial struggles (loan sharks) , political events (Park Geun-hye’s impeachment, Trump’s election) , and the Vietnam War , suggesting a period of global conflict and moral decay that God-man aims to resolve through the Heaven House.

Key Figures & Events Referenced
Huh Kyung-young (God-man): He, presenting himself as the Creator with extraordinary powers.
Albert Einstein: Mentioned as someone who sought the unified field theory, which God-man claims to have demonstrated.
Sakyamuni: Referenced extensively regarding his enlightenment journey (Four Gates, Four Noble Truths, Five Aggregates).
Confucius: Mentioned alongside Sakyamuni for his focus on the present life and lack of emphasis on the afterlife.
Jesus: Mentioned as a figure whose words, along with Sakyamuni’s and Confucius’, lack the “infinite energy” of God-man’s words.
Park Geun-hye: Former South Korean president, whose impeachment was allegedly predicted by God-man.
Donald Trump: US President, whose election was allegedly predicted by God-man.
Elon Musk: Mentioned as a friend who might call from Mars for healing in the future.
Yook Young-soo: Former First Lady of South Korea, whose death caused national mourning.
Jang Hee-bin: A historical Korean royal concubine, used as an example for prophetic dreams.
Kim Ki-sang: An acquaintance of God-man, who purchased the land for the Heaven House.
Sewol Ferry Disaster: Referenced as an event that caused national sorrow.
Vietnam War: God-man recounts his experience as a soldier in the war, highlighting its brutality and his role in witnessing it.

Core Concept Definitions
Heaven House (하늘궁): A sacred place where the energy of White Heaven gathers, and where God-man resides and conducts events. It is described as a “new Jerusalem” and a “White Heaven station”.
Not Old Milk: Milk that does not spoil when God-man’s name is written on it or his photo is attached, consumed for spiritual and physical strength.
Elixir Water (불로수): Water from the Heaven House arboretum that passes through Gore-Tex and skin cell membranes, demonstrating God-man’s divine nature and the unified field theory. It is also referred to as “Gwangcheon Elixir Water” (광천 불로수).
Unified Field Theory (통일장): A concept sought by Einstein, which God-man claims to have demonstrated.
God-man: He’s self-proclaimed title, indicating the Creator with cosmic powers.
Natural Sermon (자연설법): The idea that nature itself, like the ocean, conveys profound messages to individuals.
Five Types of Elderly (오노설): A classification of how people age.
노청 (No-cheong): Aging gracefully, remaining active, and dying peacefully.
노산 (No-san): Aging generously, distributing one’s wealth to help others.
노욕 (No-yok): Aging with greed, constantly seeking wealth and engaging in speculation.
노추 (No-chu): Aging unattractively, suffering from illness and becoming a burden.
노령 (No-ryeong): Aging with spiritual insight, preparing for the afterlife.
Four Views (사견): A framework for self-reflection and spiritual growth.
Self-view (자견): Reflecting on oneself.
Heaven and Earth View (천지견): Observing heaven and earth.
Others View (타인견): Viewing others with compassion.
Afterlife View (내생견): Considering one’s next life or spiritual destiny.
Spiritual Insight (영성): The ability to see and prepare for the afterlife.
Time Machine (타임머신): God-man’s ability to travel through time, observing and influencing past, present, and future events.
Blessing (축복): A divine power bestowed by God-man, enabling individuals to access universal knowledge, heal, and influence their destiny.
Ring Test (링 테스트): A method used to verify answers to questions, where a person’s fingers separate if the answer is “no” or “falls”.
White Heaven (백궁): The ultimate spiritual destination, described as a “station”.
Ghost Waiting Area (귀신 대기소): A place of intense suffering for spirits, distinct from the more pleasant “Soul Waiting Area” (영혼 대기소).
Soul Waiting Area (영혼 대기소): A place for souls, described as better than the human world but not as good as heaven.
Five Aggregates (오온): The five components of existence in Buddhism (form, sensation, perception, mental formations, consciousness), which create the six consciousnesses (육식).
Malaya-consciousness (말라야식): The seventh consciousness in Buddhist thought, representing the subconscious or defiled mind, which interacts with past life consciousness to produce dreams.
Release Dream (해소몽): A dream that provides emotional release or satisfaction for unfulfilled desires in waking life.
Prophetic Dream (예지몽): A dream that foretells future events or provides guidance.
Harmony (화목): Explained through the character for “harmony” (和), which combines “grain” (벼 화) and “three mouths” (세 개의 입), symbolizing sharing resources with heaven, neighbors, and family.
Ignorance (무명): The starting point of suffering in the 12 links of dependent origination.

Central Questions & Answers
Question: How can one achieve a fulfilling and meaningful life, especially in old age?
Answer: By embracing humility (like the ocean), practicing the “Four Views” (self, heaven and earth, others, afterlife), and cultivating spiritual insight (영성). This leads to becoming a “No-cheong” (peaceful ager) or “No-san” (generous ager).
Question: What is the nature of God-man’s power and how does it differ from traditional religious teachings?
Answer: God-man possesses infinite energy, enabling time travel, healing, and direct communication with the universe, unlike the teachings of Sakyamuni, Confucius, or Jesus, which lack this energy. His power can even alter ancestral destinies.
Question: How can one overcome personal struggles and achieve success?
Answer: By lowering oneself, being humble, and prioritizing the needs of heaven, neighbors, and family over one’s own. This also involves continuous learning and effort (형설지공).
Question: What is the nature of the afterlife and how can one ensure a good destiny?
Answer: There are different states in the afterlife, including the pleasant Soul Waiting Area, the terrifying Ghost Waiting Area, and the ultimate White Heaven. By receiving God-man’s blessing, one can send ancestors to heaven and secure a good afterlife.

Conclusion & Strategic / Philosophical Implications
The lecture concludes with a strong emphasis on the unique and unparalleled power of God-man and the Heaven House. The final message is that meeting God-man is the most 현명한 (wise) act, as it provides access to wisdom and the ability to secure a good afterlife for oneself and one’s ancestors, a capability unmatched by any other religion or teaching. The strategic implication is a call to action for people to embrace God-man’s teachings and support the Heaven House, as it is presented as the only path to global peace and individual salvation. Philosophically, it posits a direct, interventionist divine presence in the world, offering immediate and tangible solutions to human problems, contrasting with traditional spiritual paths that may lack such direct “energy.”

Cross-Referencing
Sakyamuni’s teachings: The lecture frequently references Sakyamuni’s journey to enlightenment, including the Four Gates (사문유관), Five Aggregates (오온), Four Noble Truths (사성제), and Eightfold Path (팔정도). This connects to foundational Buddhist philosophy.
Confucius’s philosophy: Mentioned in relation to his focus on the present life and human morality, without addressing the afterlife. This links to classical Chinese philosophy.
Jesus’s teachings: Referenced in the context of traditional religious figures whose words are claimed to lack the “infinite energy” of God-man’s. This relates to Christian theology.
Park Geun-hye’s impeachment and Donald Trump’s election: God-man claims to have predicted these political events , suggesting a connection to contemporary political commentary and prophecy.
Vietnam War: God-man recounts his personal experience in the Vietnam War , linking his divine mission to historical conflicts and the pursuit of world peace.

Content Gaps & Unaddressed Areas
Mechanism of “Infinite Energy”: While God-man claims his words possess infinite energy, the lecture does not explain the scientific or metaphysical mechanism by which this energy operates or how it is transferred.
Verification of Predictions: The lecture mentions several predictions (Baekdusan eruption, political events) but does not provide independent, verifiable evidence or a track record of past successful predictions.
Ethical Implications of Divine Intervention: The lecture describes God-man’s ability to manipulate time, heal, and even influence ancestral destinies. However, it does not delve into the ethical implications or potential misuse of such immense power, or the criteria for its application.
Details of the Afterlife: While the Ghost Waiting Area is described as terrifying and the Soul Waiting Area as better than the human world, specific details about the nature of existence, experiences, or progression in these realms are largely omitted, with God-man stating he refrains from details to avoid frightening the audience.
Financial Model of the Heaven House: The lecture mentions the miraculous acquisition of the Heaven House land but does not elaborate on the ongoing financial model or how its operations are sustained.
Critiques of Other Religions: The lecture asserts that other religious figures’ words lack “infinite energy” without providing a detailed theological or philosophical argument for this claim, beyond the assertion of God-man’s unique status.

Future Predictions & Prophetic Statements
Baekdusan Volcano Eruption: The Baekdusan volcano is predicted to erupt in 300 years, specifically in January.
Global Peace through Heaven House: The Heaven House is being built to bring about a day when all wars cease, and it will eventually intervene in global politics, economy, military, and defense for world peace.
Mars Communication: Elon Musk is predicted to call God-man from Mars in a few years for healing.
End of Traditional Weather Forecasting: With God-man’s abilities, traditional weather observatories will become unnecessary.
Universal Access to God-man’s Power: People worldwide, including those on other planets, will be able to receive God-man’s blessings and abilities.
Heaven House’s Influence on Earth’s Destiny: The speed at which the Heaven House is built will change the destiny of the Earth.
God-man’s Non-Death: God-man states he will not die.
God-man’s Visit to the White House: God-man predicts he will visit the White House when invited, but not for the inauguration ceremony.

Executive Insight
Huh Kyung-young’s lecture presents a compelling vision of divine intervention and personal transformation, positioning himself as the God-man with unparalleled powers. The core takeaway is that embracing humility, practicing self-reflection, and aligning with God-man’s teachings are the sole pathways to spiritual enlightenment, physical healing, and a favorable afterlife. His claims of time travel, instant healing, and ancestral salvation offer a direct, tangible solution to human suffering, contrasting sharply with traditional religious frameworks. For a professional, this lecture highlights the enduring human desire for ultimate answers and the power of charismatic leadership to offer a comprehensive, albeit unconventional, worldview that promises both individual and global salvation. The emphasis on the Heaven House as a central hub for this divine influence underscores a strategic effort to establish a new spiritual and societal order.