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2014.10.11 토 945 시간과 장소와 복원력의 진리

시간, 장소, 복원력의 중요성을 이해하고, 민족 경전의 가치와 자본주의 문제점, 올바른 정치의 방향을 제시.

1. 시간과 공간의 본질 이해

뇌는 블랙박스: 뇌는 수천억 년 전의 기록까지 저장하는 엄청난 용량을 가진 블랙박스.
시간과 공간의 초월: 최면을 통해 과거의 기억을 모두 불러낼 수 있듯이, 뇌는 시간과 공간을 초월하는 존재.

2. 민족 경전의 중요성

민족 3대 경전: 우리 민족의 3대 경전은 천부경(조화경), 삼일신고(교화경), 참전개경(參佺戒經).
천부경(조화경): 인간과 우주의 창조 원리를 설명.
삼일신고(교화경): 진리를 가르치는 경전.
참전개경(參佺戒經): 세상을 다스리는 정치의 원리를 가르치는 경전.

참전개경(參佺戒經)

개발유시유지(開發有時有地)
개불이시(開不以時)
발불이지(發不以地)
천리혼암(天理昏暗)
인도전복(人道顚覆)
고군자폐물이신개발(故君子閉物而愼開發)

개발(開發)에는 반드시 때(時)와 곳(地)이 있다.
때를 맞추어 열지 못하고(開不以時), 장소를 제대로 찾지 못하면(發不以地)
하늘의 이치(天理)가 어두워지고, 사람의 도리(人道)가 뒤집힌다.
그러므로 지혜로운 사람은 사물을 잘 닫아두고(閉物), 조심스럽게 열고 펼친다(愼開發).

경전의 가치: 이 경전들은 팔만대장경보다 먼저 나왔으며, 우리 민족의 1만 년 역사를 담고 있는 세계 최고의 문화유산.
일본의 역사 왜곡: 일본은 우리 민족의 역사서를 불태우고 없애 새로운 역사를 만들었음.

1. 자본주의의 문제점과 해결책

자본주의의 문제: 자본을 가진 자의 재산 증식 속도(100)가 노동자의 재산 증식 속도(10)보다 훨씬 빨라, 결국 1%가 전 세계 돈의 99.9%를 소유하게 됨.
이로 인해 노동자들은 사채에 허덕이고 자살, 가정 파탄이 증가.
루즈벨트의 뉴딜 정책: 루즈벨트 대통령은 자본주의의 문제점을 깨닫고 부자들에게 80%의 소득세를 부과하고, 없는 사람들에게는 뉴딜 정책으로 돈을 풀어 경제를 살림.
이는 부자와 가난한 자의 차이가 거의 없었던 시기를 만들었음.
레이건의 정책: 레이건 대통령은 재벌 세금을 낮추고 자본가 위주로 정책을 재편하여 서민 경제를 피폐하게 만들었음.
공무원 연금 문제: 공무원 연금을 깎는 것은 시중 경제를 죽이고 공무원들의 도둑질을 유발할 수 있음.
연금은 시중에 돈을 돌게 하여 경제를 살리는 역할을 함.
건설 공사 등 불필요한 지출을 줄여 연금을 지급해야 함.

4. 불교의 화신불 개념

화신불: 부처의 눈에는 모든 사람이 부처로 보이며, 보는 사람의 마음에 따라 대상이 부처가 되기도 하고 마귀가 되기도 함.
일체유심조: 모든 것은 마음이 만든다는 석가모니의 가르침.
하늘의 본질: 삼일신고에 따르면 하늘은 형질도, 시작과 끝도, 상하좌우도 없으며 텅 비어 존재하지 않고 얼굴도 없음.

5. 복원력과 행동의 균형

행주좌와 어묵동정(行駐坐臥 語嘿動靜): 인간의 여덟 가지 행동(걷고, 서고, 앉고, 눕고, 말하고, 침묵하고, 움직이고, 고요히 하는 것).
복원력의 중요성: 세월호 침몰 사고처럼 균형수(복원력)를 빼고 화물을 과적하면 재앙이 닥치듯이, 인간의 모든 행동에는 균형이 필요함.
평소에 바르게 행동하면 사업이 망해도 다시 일어설 수 있는 복원력이 생김.
시간과 장소: 어떤 일을 시작하고 끝낼 때(개불이시), 땅을 이용할 때(발불이지)는 시간과 장소를 중요하게 여겨야 함.
이를 지키지 못하면 천리가 혼돈하고 인도가 전복됨.

6. 긍정적 사고와 마음가짐

고통의 재해석: 오르막길을 고통으로 여기지 않고, 관점을 바꿔 내리막길로 생각하면 고통이 아님.
우울증과 공황장애: 우울증은 죽으려 하고, 공황장애는 살려고 몸부림치는 반대 현상이지만, 모두 마음의 작용이 잘못된 것.
긍정적 태도: 시간과 장소를 한탄하지 않고 희망을 가지고 긍정적으로 나아가야 함.

7. 기업 경영 전략 (시간과 장소의 대입)

삼성의 미풍 실패와 다시다 성공: 삼성의 조미료 ‘미풍’은 ‘미원’에 밀려 실패했으나, 시간이 지나 ‘다시다’라는 새로운 이름으로 업그레이드하여 성공.
모방은 실패: 남의 제품을 모방하거나 뒤따라가는 전략은 결국 실패.
선제적 개발: 같은 물건이라도 더 빨리 개발하여 시장에 내놓는 것이 중요.
핸드폰 시장의 미래: 중국의 추격에 맞서 삼성은 핸드폰을 주력 사업으로 고집하기보다, 통역, 단어 암기 등 혁신적인 기능을 탑재한 새로운 제품을 개발해야 함.

8. 참전개경의 팔리훈

팔리훈: 참전개경은 성(정성), 신(믿음), 애(사랑), 제(절제), 화(재앙), 복(복), 보(보답), 응(응보)의 여덟 가지 이치를 가르침.
정성(誠): 말과 행동이 일치하는 것.
속임수는 재앙: 세월호 침몰처럼 속임수가 들어가면 재앙이 닥침.
정치인의 정성: 정치인은 국민들에게 정성이 담긴 공약을 제시해야 하며, 건설업자에게 예산을 몰아주는 것은 도둑놈 정치.

9. 효도의 중요성

종교, 철학, 신앙, 정치, 사업은 수단: 이 모든 것은 인간이 살아가기 위한 수단일 뿐.
목적은 효도: 이 모든 수단의 궁극적인 목적은 부모에게 효도하는 것.
부모에게 효도하는 것은 창조주와 조상에게 효도하는 것과 같음.
효도는 만행의 근본이며, 자기 부모뿐 아니라 다른 노인들에게도 잘하는 것이 효도.
집안의 신은 ‘당신’: 집에 있는 배우자나 가족이 바로 신이며, 그들에게 정성을 다하는 것이 진정한 기도.
배우자를 부처로 볼 때 기도를 제대로 한 것.

천부경(天符經)(조화경): 우주의 조화를 알리는 경전 ex: 성경(聖經)으로 말하면 창세기
삼일신고(三一神誥)(교화경): 진리를 가르치는 경전
참전개경(參佺戒經)(치화경): 세상을 다스리는 정치의 원리를 가르치는 경전
화신불: 보는 사람의 마음에 따라 대상이 부처가 되기도 하고 마귀가 되기도 하는 개념
일체유심조: 모든 것은 마음이 만든다는 석가모니의 가르침
행주좌와 어묵동정(行駐坐臥 語嘿動靜): 인간의 여덟 가지 행동 (걷고, 서고, 앉고, 눕고, 말하고, 침묵하고, 움직이고, 고요히 하는 것)

개불이시(開不以時): 여는 시간을 지키지 못하는 것
발불이지(發不以地): 땅(장소)을 제대로 얻지 못하고 펼치지 못하는 것
팔리훈(八理訓): 참전계경에서 가르치는 여덟 가지 이치 (성, 신, 애, 제, 화, 복, 보, 응)
참전계경의 8가지 이치 (팔리훈(八理訓) 강령)

순번	이치(理)	한자	의미 (간단 해석)
1	성(誠)	誠	진실하고 정성된 마음
2	신(信)	信	믿음과 신의
3	애(愛)	愛	사랑과 자비
4	제(濟)	濟	구제하고 도움 (세상을 구제함)
5	화(禍)	禍	재앙·화(災禍)를 부르지 않음
6	복(福)	福	복(福)을 받는 이치
7	보(報)	報	보답하고 갚음 (인과의 보은·보복)
8	응(應)	應	하늘(天理)에 응답하고 따름

8리(八理)가 참전계경의 핵심 강령(綱領)입니다.
이 8가지를 바탕으로 인간이 일상에서 겪는 366사(事) (윤년 포함 1년 366일 하루에 하나씩)를 구체적으로 가르칩니다.

정성(誠): 말과 행동이 일치하는 것

요약

특히, 민족의 3대 경전(천부경, 삼일신고, 참전계경)에 담긴 가르침을 통해 개인의 삶과 사회, 나아가 국가의 문제를 해결할 수 있는 근본적인 해법을 모색한다

• 민족의 3대 경전과 그 가르침
  허경영 강연은 우리 민족의 고유한 경전들이 담고 있는 깊은 지혜를 강조하며, 이 경전들이 개인의 삶과 사회, 국가의 문제를 해결하는 데 중요한 역할을 한다고 설명한다.

• 뇌의 블랙박스 기능과 시간, 공간 초월
  뇌의 기록 능력
  인간의 뇌는 시간과 공간을 초월하여 모든 경험을 기록한다.
  최면술을 통해 과거의 기억을 모두 불러낼 수 있으며, 이는 뇌가 일종의 녹음기처럼 작동하기 때문이다.
  뇌는 수천억 년 전의 죄까지도 기억할 정도로 엄청난 용량을 가지고 있다.
  뇌의 활용도
  인간은 뇌의 1%만을 사용하며, 나머지 95%는 수천억 년 동안 사용한 용량을 보관하고 있다.
  뇌는 한 사람이 수천억 년 동안 살아온 기록이 담긴 ‘블랙박스’와 같다.

• 민족 3대 경전의 중요성
  민족 3대 경전의 구성
  우리 민족의 3대 경전은 천부경, 삼일신고, 참전계경으로 구성된다.
  천부경은 기독교 성경의 창세기와 같은 ‘조화경’으로, 인간과 우주의 창조 원리를 설명한다.
  삼일신고는 ‘교화경’으로, 진리를 가르치는 경전이다.
  참전계경은 ‘치화경’으로, 세상을 다스리는 정치의 원리를 가르친다.
  이 경전들은 팔만대장경보다 먼저 나왔으며, 팔만대장경의 내용이 모두 담겨 있다.

• 경전의 역사와 가치
  천부경은 고구려 이전에, 삼일신고와 참전계경은 고구려 시대에 만들어졌다.
  일본이 우리 민족의 역사서를 불태우고 없애면서, 우리는 우리 경전의 가치를 잊어버렸다.
  우리 민족의 문화는 세계 최고이며, 1만 년 역사를 가진 경전은 세계 어디에도 없다.

• 메시아의 역할
  세상이 길을 잃을 때, 치화경을 들고 와서 세상을 다스리는 사람이 나타날 것이라고 예언되어 있다.
  이러한 경전을 가진 민족이 한반도에 있기 때문에, 메시아가 한반도에 온 것이다.

• 자본주의의 문제점과 치화경의 해법

• 자본주의의 불평등 심화
  자본주의의 가장 큰 문제는 자본을 가진 자와 노동을 가진 자의 재산 증가 속도 차이이다.
  자본가의 재산 증가 속도는 100인 반면, 노동자의 재산 증가 속도는 10에 불과하다.
  이는 전 세계 돈의 99.9%를 1%의 사람이 소유하고, 나머지 99.9%의 사람들은 그들에게 월급을 받는 노예가 되는 결과를 초래한다.
  결국 근로자들은 사채에 허덕이다가 자살하거나 가정이 파탄 나는 상황에 이르게 된다.

• 자본주의 문제 해결을 위한 치화경의 예언
  참전계경(치화경)은 이미 이러한 자본주의의 문제점과 세상을 다스리는 정치의 원리를 예언해 놓았다.
  메시아가 나타나 직접 세상을 다스려주지 않으면, 사람들은 부자가 되기 위해 노력하다가 결국 노동자에서 서민, 노숙자로 전락하게 된다.
  자본을 가진 자는 계속 부자가 되고, 중간 부자들은 낙오되며, 결국 돈은 1%에게 집중되고 99%는 빈자가 된다.

• 루즈벨트와 레이건의 사례
  미국 사회는 자본주의 문제로 인해 봉기가 일어날 정도로 극심한 빈부격차를 겪었다.
  루즈벨트 대통령은 자본주의의 비밀을 깨닫고, 돈 많은 사람에게 80%의 소득세를 부과하고 뉴딜 정책으로 없는 사람들에게 돈을 나누어주어 경제를 살렸다.
  루즈벨트 시대는 미국 역사상 부자와 가난한 자의 차이가 거의 없었던 시기였다.
  반면 레이건 대통령은 재벌 세금을 낮추고 자본가 위주로 정책을 재편하여 서민들의 생활을 피폐하게 만들었지만, 인기는 좋았다.
  이는 국민들이 자신의 호주머니가 작아지고 있다는 사실을 모른 채 재벌 편을 드는 정치인을 지지하는 현상과 같다.
  치화경은 이러한 정치를 하는 방법을 가르치며, 루즈벨트의 뉴딜 정책처럼 국민들에게 돈을 풀어 경제를 살리는 것이 중요하다고 강조한다.

• 한국 경제의 현실과 치화경의 필요성
  한국의 GDP가 상승했음에도 불구하고 국민들은 여전히 살기 어렵다고 말하는데, 이는 박정희 대통령의 5.16 이전과 같은 상황이다.
  이는 정치인들이 참전계경을 공부하지 않아 경제 원리를 모르기 때문이다.
  자본주의를 제대로 운영하기 위해서는 자본가에게 명예와 적절한 소득을 인정하되, 기하급수적인 재산 증가는 막아야 한다.
  자본가들은 국가 경제 성장률보다 5배 이상 돈을 벌지만, 근로자들의 월급은 그만큼 오르지 않는다.
  공무원 연금을 깎는 것은 시중 경제를 죽이고, 재벌에게 세금을 깎아주는 것은 돈이 지하 자금으로 흘러 들어가게 하여 경제를 망치는 행위이다.
  연금은 시중에 돈을 돌게 하여 경제를 살리지만, 건설 공사비는 정치인들의 비자금으로 빼돌려져 해외로 유출될 수 있다.
  나라의 흥망성쇠는 대통령이 어떤 사람이 되느냐에 따라 달라진다.

• 시간, 장소, 복원력의 진리
  강연은 시간과 장소의 중요성을 강조하며, 이 두 가지 요소가 개인의 삶과 사회, 그리고 국가의 복원력에 미치는 영향을 설명한다.

• 행주좌와 어묵동정: 여덟 가지 행동과 복원력
  인간의 여덟 가지 행동
  인간의 모든 행동은 ‘행주좌와 어묵동정(行住坐臥 語默動靜)’ 여덟 가지로 나뉜다.
  이는 걷고, 머무르고, 앉고, 눕는 것과 말하고, 침묵하고, 움직이고, 고요히 있는 것을 의미한다.

• 세월호 침몰 사고의 교훈
  세월호 침몰 사고는 균형수를 빼고 화물을 과적하여 복원력을 잃었기 때문에 발생했다.
  이는 인간이 여덟 가지 행동을 할 때 항상 자기중심을 잡고 복원력을 유지해야 한다는 것을 보여준다.
  평소에 바르게 행동한 사람은 망해도 다시 일어설 수 있지만, 그렇지 않은 사람은 결국 무너진다.
  배가 침몰하는 시간은 이미 예정되어 있었듯이, 사람의 현재 행동을 보면 미래를 알 수 있다.

• 과거, 현재, 미래의 연결
  석가모니의 제자가 전생을 묻자, 석가모니는 “너 지금 뭐 하는 사람이야?”라고 답하며 현재의 행동이 전생과 미래를 결정한다고 가르쳤다.
  나쁜 짓을 하면서 화려한 미래를 꿈꾸는 것은 균형수를 빼고 화물을 올리는 것과 같아 결국 여러 사람을 죽이는 결과를 초래한다.

• 시간과 장소의 중요성
  삼일신고에 나타난 시간과 장소
  삼일신고에는 ‘천 무형질(天 無形質)’ 즉 하늘은 형체가 없다고 설명한다.
  또한, ‘개불이시(開不以時)’와 ‘발불이지(發不以地)’라는 말이 나오는데, 이는 어떤 일을 시작하고 끝낼 때 시간을 지키지 못하고, 좋은 땅을 발견하지 못하면 천리가 혼돈하고 인도가 전복된다는 의미이다.
  즉, 모든 행동에는 적절한 시간과 장소가 중요하다.
  자연 훼손과 인간 도리의 전복
  현재 시대는 인간이 땅을 훼손하고 시간을 잘못 이용하여 천리가 혼돈하고 인도가 전복되는 상황이다.
  우리가 자연계를 훼손하면 결국 우리 자신이 엉망이 된다는 것을 삼일신고는 내다보고 있다.

• 마음의 작용과 화신불의 의미
  강연은 불교의 화신불 개념을 통해 마음의 중요성과 세상 만물을 바라보는 시각에 따라 모든 것이 달라질 수 있음.

• 화신불의 진정한 의미
  법신불, 보신불, 화신불
  불교에서는 법신불, 보신불, 화신불이 존재한다.
  화신불은 사람이 부처가 되는 것을 의미하지만, 단순히 위로되는 것이 아니다.
  마음이 만드는 부처와 악마
  화신불, 보신불, 법신불은 부처이면서 부처가 아닐 수 있다.
  무학대사의 눈에는 살인마 이성계도 부처(화신불)로 보였듯이, 보는 사람의 마음에 따라 모든 것이 달라진다.
  시아버지에게는 관세음보살 같은 며느리가 시어머니에게는 집안을 망치는 마귀로 보일 수 있다.
  석가모니의 ‘일체유심조(一切唯心造)’는 모든 것이 마음이 만든다는 것을 의미하며, 천부경(조화경)이 이를 설명한다.
  은행 강도도 자기 딸에게는 자신을 보호해주는 부처(보신불)일 수 있지만, 은행에서 돈을 털린 사람에게는 악마이다.
  모든 사람은 은혜의 보살이면서 부처이고, 예수님이면서 천사이자 악마이다.
  우리는 모든 사람을 관대하게 바라봐야 하며, 사람의 역할은 각자 보는 사람에 따라 다르다.

• 영적인 존재로서의 메시아
  허경영은 사람들이 자신을 보면 비명을 지르고 기뻐하며 명함을 받으려 하는 현상을 설명한다.
  이는 사람들이 그의 강의를 들어서가 아니라, 그가 행복을 가져다주는 영적인 존재로 알려져 있기 때문이다.
  그는 아이콘이 되어가고 있으며, 선거에 나가면 사람들이 정신없이 그를 지지할 것이라고 말한다.
  이러한 현상은 치화경이 마무리되는 시점에 나타날 것이다.

• 고통을 대하는 마음가짐

• 장소의 의미와 고통의 본질
  배가 침몰하는 장소처럼, 인생에도 물살이 센 곳이 있다.
  경사길을 올라가는 것을 고통이라고 생각하는 것은 어리석은 마음이다.
  고통은 목적이 없기 때문에 생기는 것이며, 고개만 돌리면 오르막길이 내리막길로 보일 수 있다.

• 관점의 전환
  보는 각도를 바꾸면 올라가는 것을 내려가는 것으로 볼 수 있다.
  이는 예수님이 율법만 주장하는 유대인들에게 ‘화신’의 중요성을 강조하며, 환자를 돕는 것이 율법보다 중요하다고 말한 것과 같다.
  고통이 오더라도 그것을 고통으로 보지 말고, 내리막길이라고 생각하며 반대로 생각해야 한다.
  팔다리 없는 사람도 사는데, 자신의 어려움은 아무것도 아니라고 생각하면 내리막길처럼 느껴진다.

• 우울증과 공황장애의 반대
  우울증은 죽으려고 하는 마음의 작용이고, 공황장애는 살려고 발버둥 치는 마음의 작용으로 서로 반대이다.
  경사길을 올라가는 것을 고통으로 생각하면 계속 고통이 오지만, 뒤를 돌아보면 내리막길이 된다.
  장소는 자신이 만드는 것이므로, 시간과 장소를 한탄하지 말고 긍정적인 희망을 가져야 한다.
  웅진처럼 크게 키워놓고 무너지는 사람에 비하면 자신의 어려움은 아무것도 아니며, 공부하는 과정이라고 생각해야 한다.
  공황장애나 우울증에 빠지지 말고, 항상 중간에 머물러야 한다.

• 기업 경영과 시간의 지혜
  강연은 기업 경영 사례를 통해 시간의 중요성과 변화에 대한 적응력을 강조하며, 새로운 아이디어와 혁신이 성공의 핵심임을 설명한다.

• 삼성과 미원의 조미료 시장 경쟁
  미풍의 실패와 다시다의 성공
  삼성은 미풍으로 미원과의 경쟁에서 실패했다.
  미풍은 시장 점유율 10%에 불과했고, 미원은 90%를 차지했다.
  삼성은 미풍의 실패를 교훈 삼아 ‘다시다’라는 새로운 제품을 출시하여 성공했다.
  이는 일정한 시간이 지나 미원만 찾던 소비자들이 새로운 제품을 찾게 된 시점을 잘 활용한 것이다.
  맛나와 맛선생, 산들애의 등장
  다시다의 성공 이후 미원은 ‘맛나’를 출시했지만, 시장 점유율은 10%에 불과했다.
  이후 미원은 MSG가 들어가지 않은 ‘맛선생’을 출시하며 다시다를 화학 조미료로 공격했다.
  삼성은 이에 맞서 ‘산들애’를 출시하며 자연주의 이미지를 강조했다.
  이처럼 기업들은 끊임없이 제품 이름을 바꾸고 새로운 아이디어를 내놓으며 경쟁한다.

• 시간의 중요성
  같은 물건을 만들더라도 개발을 빨리하여 먼저 내놓는 것이 중요하다.
  미풍이 미원보다 늦게 나온 것이 실패의 원인이며, 남의 제품을 모방하다가는 망한다.
  이병철 회장은 자식 농사, 미원(미풍), 골프 세 가지를 한으로 품고 돌아가셨다.

• LG의 조미료 시장 진출과 삼성의 미래 전략

• LG의 시장 진출
  LG는 조미료 시장에 뛰어들어 ‘맛 그린’이라는 제품을 출시했다.
  LG는 자신들의 제품이 오리지널 자연 추출물이며, 다른 제품들은 MSG를 사용한다고 주장하며 경쟁을 벌였다.

• 삼성 핸드폰의 미래 전략
  중국의 추격으로 삼성 핸드폰 시장이 위협받고 있으므로, 삼성은 핸드폰을 주력 사업으로만 고집해서는 안 된다.
  제품 이름을 바꾸고 새로운 아이디어를 통해 혁신해야 한다.
  예를 들어, 어학 기능, 단어 암기 기능, 자동 통역 기능 등 인간이 가장 좋아하는 기능을 탑재한 핸드폰을 개발하여 무한 통화 시대를 열어야 한다.
  이러한 새로운 기능은 중국이나 영어권 국가에서도 보편화되어야 하며, 삼성이 이를 완벽하게 구현할 수 있다.

• 참전계경의 팔리훈과 효도의 중요성
  강연은 참전계경의 팔리훈(여덟 가지 이치)을 통해 인간의 올바른 행동 원리를 제시하고, 효도가 모든 종교와 철학의 궁극적인 목적임을 강조한다.

• 참전계경의 팔리훈: 성신애제와 화복응보

• 팔리훈의 구성
  참전계경은 ‘성신애제(誠信愛濟)’와 ‘화복응보(禍福應報)’의 여덟 가지 이치를 가르치는 경전이다.
  성(誠)은 정성, 신(信)은 믿음, 애(愛)는 사랑, 제(濟)는 절제를 의미한다.
  화(禍)는 재앙, 복(福)은 복, 응(應)은 응답, 보(報)는 보답을 의미한다.

• 정성(誠)의 의미
  정성(誠)은 ‘말씀 언(言)’과 ‘이룰 성(成)’이 합쳐진 글자로, 말과 행동이 일치하는 것을 의미한다.
  세월호 침몰 사고의 경우, 배를 고치고 화물을 싣는 과정에서 속임수가 들어가 정성이 없었기 때문에 재앙이 닥쳤다.
  거짓말을 하면서 기도하면 하늘에서 들어주지 않듯이, 정성은 말과 행동이 같아야 한다.
  정성, 믿음, 사랑, 절제를 지키면 복이 오고, 그렇지 않으면 재앙이 오며, 이는 보답과 응보로 나타난다.
  참전계경은 한국과 지구의 미래 정치의 기본 원리를 설명한다.

• 종교, 철학, 신앙의 목적: 효도
  종교, 철학, 신앙, 정치, 사업은 수단
  종교, 철학, 신앙, 정치, 사업은 인간이 살아가기 위한 수단일 뿐이다.
  사람들은 왜 교회나 절에 가고, 철학자에게 교육을 받고, 신앙을 가지며, 정치를 하는지 그 목적을 모른다.
  효도가 궁극적인 목적
  이 모든 것의 궁극적인 목적은 부모에게 효도하는 것이다.
  나를 낳아준 부모와 그 부모를 낳아준 신(최초의 조상)에게 효도하는 것이 인간의 목적이다.
  효도는 만행의 근본이며, 자기 부모뿐만 아니라 다른 노인들에게도 잘하는 것이 진정한 효도이다.
  예수는 사람을 위해 신앙과 종교가 있는 것이지, 종교를 위해 사람이 있는 것이 아니라고 말했다.
  젊은 사람으로서 부모와 하늘, 어르신들에게 효도하는 것이 도리이다.
  강재이뇌(降在爾腦)와 화신불
  삼일신고에는 ‘강재이뇌(降在爾腦)’라는 말이 나오는데, 이는 사람의 뇌 속에 하늘의 신이 와 있다는 의미이다.
  모든 인간은 하늘 신의 양심을 가지고 있으며, 은행 강도도 물에 빠진 아이를 구하는 것처럼 선한 마음을 가지고 있다.
  집에 있는 배우자(당신)가 바로 가장 무서운 신이자 화신불이다.
  절이나 교회에서 기도하고 와서 집에 있는 배우자에게 대들면, 그것은 기도를 제대로 하지 않은 것이며, 정성, 믿음, 사랑이 없는 것이다.
  관세음보살이 갑자기 나타나는 것이 화신불이 아니라, 주변 사람들을 관세음보살로 보는 것이 진정한 화신불이다.
  정치인들도 국민들의 고통을 헤아리는 정성스러운 공약을 내세워야 하며, 그렇지 않은 정치인은 도둑놈과 같다.

단어

공간(空間)-(공(空)-empty, 간(間)-space)

시간(時間)-(시(時)-time, 간(間)-space)

뇌(腦)-(뇌(腦)-brain)

블랙박스(Blackbox)-(블랙박스(Blackbox)-blackbox)

경전(經典)-(경(經)-sutra, 전(典)-canon)

창세기(創世記)-(창(創)-create, 세(世)-world, 기(記)-record)

조화경(造化經)-(조화(造化)-creation, 경(經)-sutra)

치화경(治化經)-(치화(治化)-governance, 경(經)-sutra)

교화경(敎化經)-(교화(敎化)-education, 경(經)-sutra)

자본주의(資本主義)-(자본(資本)-capital, 주의(主義)-ism)

노동(勞動)-(노(勞)-labor, 동(動)-movement)

봉기(蜂起)-(봉(蜂)-bee, 기(起)-rise)

헌법(憲法)-(헌(憲)-constitution, 법(法)-law)

소득세(所得稅)-(소득(所得)-income, 세(稅)-tax)

뉴딜(New Deal)-(뉴딜(New Deal)-New Deal)

화신(化身)-(화(化)-transform, 신(身)-body)

일체유심조(一切唯心造)-(일체(一切)-all, 유심(唯心)-mind-only, 조(造)-create)

행주좌와(行住坐臥)-(행(行)-walk, 주(住)-stay, 좌(坐)-sit, 와(臥)-lie)

어묵동정(語嘿動靜)-(어(語)-speak, 묵(嘿)-silent, 동(動)-move, 정(靜)-still)

복원력(復元力)-(복원(復元)-restore, 력(力)-power)

천리(天理)-(천(天)-heaven, 리(理)-principle)

인도(人道)-(인(人)-human, 도(道)-way)

종교(宗敎)-(종(宗)-sect, 교(敎)-teach)

철학(哲學)-(철(哲)-philosophy, 학(學)-study)

신앙(信仰)-(신(信)-faith, 앙(仰)-look up)

정치(政治)-(정(政)-govern, 치(治)-rule)

수단(手段)-(수(手)-hand, 단(段)-segment)

효도(孝道)-(효(孝)-filial piety, 도(道)-way)

성악설(性惡說)-(성(性)-nature, 악(惡)-evil, 설(說)-theory)

성선설(性善說)-(성(性)-nature, 선(善)-good, 설(說)-theory)

정리

허경영 강연 기록물: 시간, 장소, 그리고 회복력의 진실
본 기록물은 허경영 선생의 강연 내용을 현대적 경전 및 국가적 기록물 형태로 보존하기 위해 작성되었다. 강연은 시간과 공간의 본질, 인간 뇌의 무한한 기록 능력, 그리고 민족 경전의 중요성을 다룬다. 또한, 자본주의의 문제점과 올바른 정치의 방향, 그리고 삶의 역경 속에서 회복력을 유지하는 지혜를 제시하며, 모든 인간 행동의 근본이 되는 정성(誠), 믿음(信), 사랑(愛), 절제(濟)의 가치를 강조한다.

제1장: 시간과 공간의 본질 및 뇌의 기록 능력

1.1. 시간과 공간의 공(空)함
허경영 선생은 장소와 시간을 ‘공(空)’으로 정의한다. 이는 물리적 실체로서의 의미를 넘어, 모든 것이 비어있다는 철학적 관점을 내포한다. 강연을 들은 내용이 당장 기억나지 않아도, 최면을 통해 모든 정보가 재생될 수 있음을 강조하며, 시간과 공간을 초월한 뇌의 기록 능력을 설명한다.

1.2. 뇌의 블랙박스 기능
인간의 뇌는 단순한 기억 저장 장치를 넘어, 수천억 년 동안의 모든 행동 기록을 담고 있는 블랙박스와 같다. 뇌는 극히 일부(1%)만 사용되며, 나머지 95%는 과거의 모든 정보를 보존하고 있다. 이는 시간과 공간을 초월하여 과거의 모든 행위가 뇌 속에 기록되어 있음을 의미한다.

제2장: 민족 경전의 지혜

2.1. 민족 3대 경전의 중요성
허경영 선생은 우리 민족의 3대 경전으로 천부경(天符經), 삼일신고(三一神誥), 참전계경(參佺戒經)을 제시하며, 이들이 기독교의 창세기와 같은 조화경(造化經)으로서 우주의 생성 원리와 인간의 도리를 담고 있다고 설명한다. 특히 참전계경은 팔만대장경의 내용을 모두 포함하며, 불교가 전래되기 이전에 이미 존재했던 깊이 있는 지혜를 담고 있다. 이 경전들은 일본에 의해 소실되었으나, 그 가치는 세계 최고 수준의 문화대국으로서 한민족의 위상을 증명한다.

2.2. 삼일신고의 세 가지 경전
삼일신고는 세 가지 경전으로 구성된다.

조화경(造化經): 우주와 인간의 창조 원리를 설명한다.

치화경(治化經): 세상을 다스리는 방법을 가르치며, 인간이 길을 잃을 때 메시아가 나타나 세상을 다스릴 것을 예언한다.

교화경(敎化經): 진리를 가르치고 백성을 교화하는 내용을 담고 있다.

2.3. 삼일신고에 나타난 하늘의 본질
삼일신고는 하늘에 대해 다음과 같이 설명한다.

무형질(無形質): 하늘은 형태나 질량이 없다.

무단예(無端倪): 하늘은 시작과 끝이 없다.

무상하(無上下): 하늘은 위아래가 없다.

무사방(無四方): 하늘은 동서남북이 없다.

허허공공(虛虛空空): 하늘은 텅 비어있다.

무부재(無不在): 하늘은 존재하지 않는 곳이 없다.

무불용(無不容): 하늘은 얼굴이 없다.

이러한 설명은 하늘이 물리적 존재가 아닌, 모든 것을 포괄하는 근원적 실체임을 강조한다.

제3장: 자본주의의 문제점과 올바른 정치

3.1. 자본주의의 심화되는 빈부격차
현재 자본주의는 자본을 가진 자와 노동을 가진 자의 재산 증식 속도 차이가 극심하다. 자본가의 재산은 비행기처럼 빠르게 늘어나지만, 노동자의 재산은 달리기처럼 느리게 증가한다. 이는 결국 전 세계 부의 99.9%를 1%의 자본가가 소유하고, 나머지 99.9%의 사람들은 그들의 노예가 되는 결과를 초래한다. 이러한 불균형은 중산층을 서민으로, 서민을 노숙자로 전락시키는 사회적 문제를 야기한다.

3.2. 루스벨트 대통령의 뉴딜 정책
미국의 루스벨트 대통령은 자본주의의 문제점을 깨닫고 뉴딜 정책을 통해 빈부격차를 줄였다. 그는 부자들에게 80%의 소득세를 부과하고, 없는 사람들에게는 돈을 나누어주는 정책을 펼쳐 미국 경제를 살렸다. 이는 가진 자와 없는 자의 격차를 줄여 사회 전체의 회복력을 높이는 정치의 모범 사례로 제시된다.

3.3. 레이건 대통령의 정책과 서민 경제의 피폐
반면, 레이건 대통령은 재벌 세금을 대폭 낮추고 자본가 위주로 경제를 재편하여 서민들의 생활을 피폐하게 만들었다. 이는 단기적인 인기를 얻을 수 있었으나, 장기적으로는 빈부격차를 심화시키고 사회적 불균형을 초래하는 결과를 낳았다.

3.4. 공무원 연금 삭감의 문제점
허경영 선생은 공무원 연금 삭감 정책을 비판하며, 이는 시중 경제의 활력을 떨어뜨리고 공무원들의 사기를 저하시켜 부정부패를 유발할 수 있다고 지적한다. 연금은 시중에 돌아 경제를 활성화하는 반면, 재벌에게 감세된 자금은 지하 자금으로 흘러들거나 해외로 유출되어 국가 경제에 도움이 되지 않는다고 설명한다.

제4장: 삶의 역경과 회복력

4.1. 행주좌와 어묵동정(行駐坐臥 語嘿動靜)과 균형수
인간의 여덟 가지 행동(걷고, 머무르고, 앉고, 눕고, 말하고, 침묵하고, 움직이고, 고요히 하는 것)에는 항상 균형수가 필요하다. 세월호 침몰 사고의 원인이 균형수를 빼고 화물을 과적한 데 있듯이, 인간도 삶의 균형을 잃으면 재앙을 맞을 수 있다. 평소에 바른 행동을 유지하면 아무리 큰 어려움이 닥쳐도 다시 일어설 수 있는 회복력이 생긴다.

4.2. 시간과 장소의 중요성
모든 일을 시작하고 마칠 때는 시간이 중요하며, 사업을 발굴할 때는 땅(장소)이 중요하다. 시간을 지키지 못하고 좋은 땅을 발견하지 못하면 천리가 혼돈해지고 인도가 전복된다. 이는 자연을 훼손하고 시간을 거스르는 인간의 행위가 결국 재앙을 초래함을 경고한다. 또한, 사업에서 경쟁자가 나타났을 때는 제품을 빨리 바꾸고 새로운 아이디어를 내는 시간 전략이 중요하다고 강조한다.

4.3. 고통에 대한 관점의 전환
삶의 역경과 고통은 보는 각도에 따라 달라질 수 있다. 오르막길을 힘들다고 생각하는 대신, 고개만 돌리면 내리막길이 될 수 있음을 깨달아야 한다. 고통을 고통으로 보지 않고, 더 어려운 사람들과 비교하며 긍정적으로 생각하면 우울증이나 공황장애에 빠지지 않고 회복력을 유지할 수 있다.

제5장: 인간 행동의 근본 원칙

5.1. 성신애제(誠信愛濟)의 팔리훈(八里訓)
참전계경은 인간이 지켜야 할 여덟 가지 이치인 팔리훈(八里訓)을 가르친다.

정성(誠): 말과 행동이 일치하는 것이다. 정성이 없으면 속임수가 되고 재앙을 부른다.

믿음(信): 신뢰를 바탕으로 한다.

사랑(愛): 타인에 대한 사랑을 의미한다.

절제(濟): 모든 일에 절제가 필요하다.

이러한 원칙을 지키면 복이 오고, 어기면 화와 재앙이 따른다. 이는 개인의 삶뿐만 아니라 국가의 정치에도 적용되는 기본 원리이다.

5.2. 효도(孝道)의 목적
종교, 철학, 신앙, 정치는 인간이 살아가기 위한 수단이며, 그 궁극적인 목적은 효도이다. 자신을 낳아준 부모와 그 부모를 낳아준 창조주, 그리고 모든 어르신들에게 효도하는 것이 인간의 도리이다. 효도는 단순히 부모에게만 국한되지 않고, 모든 윗사람에게 도리를 다하는 것을 포함한다.

5.3. 강재이뇌(降在爾腦)와 성선설(性善說)
삼일신고의 강재이뇌(降在爾腦)는 “사람의 뇌 속에는 하늘의 신이 와 있다”는 의미이다. 모든 인간은 본래 하늘의 신성한 양심을 가지고 있으며, 이는 맹자의 성선설과 일맥상통한다. 그러나 순자(荀子)의 성악설처럼, 올바른 교육이 없으면 인간은 악해질 수 있으므로, 교육을 통해 선한 본성을 일깨우고 유지해야 한다.

5.4. 가정 내 신(神)의 존재
가장 무서운 신은 바로 집에 있는 당신(堂神)이다. 배우자를 부처나 하나님처럼 대하는 것이 진정한 기도이며, 외부에서 아무리 종교 활동을 열심히 해도 가정 내의 신을 소홀히 하면 그 기도는 헛된 것이 된다. 모든 사람은 화신불(化身佛)로서, 타인을 관세음보살처럼 바라보는 것이 진정한 깨달음이다.

결론
허경영 선생의 강연은 시간과 공간의 본질, 뇌의 무한한 능력, 민족 경전의 지혜를 통해 인간 삶의 근본 원리를 탐구한다. 자본주의의 문제점을 진단하고 올바른 정치의 방향을 제시하며, 역경 속에서 회복력을 유지하는 지혜와 인간 행동의 핵심 가치인 정성, 믿음, 사랑, 절제를 강조한다. 궁극적으로 모든 인간은 효도를 통해 자신을 있게 한 근원에 감사하고, 타인을 존중하며, 내면의 신성을 깨달아야 함을 역설한다.

정리

1. 뇌의 무한한 기록 용량과 민족 경전의 가치
   뇌는 시간과 공간을 초월하여 모든 것을 기록하는 블랙박스와 같습니다. 최면을 통해 수천억 년 전의 기억까지도 불러낼 수 있는 엄청난 용량을 가지고 있습니다. 우리는 뇌의 1%만을 사용하지만, 나머지 95%는 수천억 년 동안의 기록을 담고 있습니다. 이러한 뇌의 특성은 우리 민족의 경전인 『삼일신고(三一神誥)』, 『천부경(天符經)』, 『참전계경(參佺戒經)』에서 이야기하는 조화(造化)의 원리와도 연결됩니다. 특히 『천부경』은 창세기와 같은 조화경으로, 인간과 우주의 생성 원리를 담고 있습니다. 『참전계경』은 팔만대장경의 내용을 모두 포함하며, 팔만대장경보다 먼저 나온 글들입니다. 이 경전들은 고구려 이전에 쓰인 것으로, 우리 민족의 1만 년 역사를 증명하는 세계 최고의 문화유산입니다. 그러나 일본의 역사 왜곡으로 인해 우리는 이러한 소중한 경전들을 잊고 있습니다.

2. 자본주의의 문제점과 루스벨트의 뉴딜 정책
   현재 자본주의는 심각한 문제에 직면해 있습니다. 자본을 가진 자의 재산 증식 속도는 노동을 가진 자의 10배에 달하며, 이는 결국 전 세계 부의 99.9%를 1%의 사람이 독점하고 나머지 99.9%는 노예가 되는 결과를 초래합니다. 가진 자의 재산은 비행기처럼 빠르게 늘어나지만, 일반인의 재산은 달리기처럼 느리게 늘어납니다. 이러한 불균형은 근로자들의 자살과 가정 파탄을 증가시키고 있습니다.

미국의 루스벨트 대통령은 이러한 자본주의의 비밀을 깨닫고 소득세를 80%까지 부과하여 부의 재분배를 시도했습니다. 그는 뉴딜 정책을 통해 없는 사람들에게 돈을 나누어주어 미국 경제를 살렸으며, 미국 역사상 부자와 가난한 자의 차이가 가장 적었던 시기를 만들었습니다. 반면 레이건 대통령은 재벌 세금을 낮추고 자본가 위주로 경제를 재편하여 서민들의 삶을 피폐하게 만들었습니다. 이는 『참전계경』의 치화(治化) 사상, 즉 세상을 다스리는 정치의 원리를 이해하지 못한 결과입니다.

3. 민족 경전의 심오한 가르침: 조화, 치화, 교화
   우리 민족의 3대 경전은 『조화경(造化經)』, 『치화경(治化經)』, 『교화경(敎化經)』으로 나눌 수 있습니다.

조화경(造化經): 『천부경』이 이에 해당하며, 우주가 어떻게 만들어졌는지를 설명합니다.

치화경(治化經): 『참전계경』이 이에 해당하며, 세상을 어떻게 다스려야 하는지를 가르칩니다. 자본주의의 문제점을 예언하고, 메시아가 나타나 세상을 다스릴 것이라고 말합니다.

교화경(敎化經): 『삼일신고』가 이에 해당하며, 진리를 가르치고 백성을 교화하는 방법을 제시합니다.

『삼일신고』는 하늘이 형질도, 시작과 끝도, 상하좌우도 없는 허허공공(虛虛空空)한 존재임을 가르칩니다. 또한 불교의 법신(法身), 보신(報身), 화신(化身) 개념을 설명하며, 모든 존재가 마음먹기에 따라 부처가 될 수도, 악마가 될 수도 있음을 강조합니다. 석가모니의 일체유심조(一切唯心造) 사상과 같이, 모든 것은 마음이 만들어내는 것이며, 부처는 본래 있거나 없는 것이 아니라 보는 사람의 마음에 따라 달라지는 것입니다.

4. 세월호 침몰 사고를 통해 본 복원력과 균형의 중요성
   세월호 침몰 사고는 복원력과 균형의 중요성을 극명하게 보여줍니다. 배가 전복되지 않도록 균형을 잡아주는 균형수를 빼고 화물을 과도하게 실은 결과, 작은 충격에도 배가 뒤집히는 참사가 발생했습니다. 이는 인간의 삶에도 적용됩니다. 『삼일신고』의 행주좌와 어묵동정(行駐坐臥 語嘿動靜) 여덟 가지 행동에서 항상 균형을 유지해야 합니다. 평소에 바르게 행동하고 균형을 유지하는 사람은 사업이 망해도 다시 일어설 수 있는 복원력을 가집니다. 그러나 술을 마시고 방탕한 생활을 하는 사람은 언젠가 무너질 수밖에 없습니다.

과거와 미래는 현재의 행동에 의해 결정됩니다. 현재 자신이 무엇을 하고 있는지 보면 전생과 미래를 알 수 있습니다. 돈 때문에 균형수를 빼고 화물을 올리는 행위는 결국 여러 사람을 죽이는 결과를 초래합니다.

5. 시간과 장소의 중요성: 『삼일신고』의 가르침
   『삼일신고』는 땅이 ‘개불이시(開不以時)’, 즉 때에 맞춰 열리지 않는다고 말합니다. 모든 일을 시작하고 닫을 때는 시간을 중요하게 여겨야 합니다. 또한 발굴(發掘)할 때는 땅의 중요성을 강조합니다. 시간을 지키지 못하고 좋은 땅을 발견하지 못하면 천리(天理)가 혼돈하고 어두워져 인도가 전복됩니다. 현재 인류는 시간과 땅을 훼손하여 자연계를 망가뜨리고 있습니다.

불교의 법신불, 보신불, 화신불에 대한 이해도 중요합니다. 대부분의 스님들이 이에 대해 잘못된 답을 합니다. 화신불은 관세음보살이 갑자기 나타나는 것이 아니라, 우리가 주변 사람들을 관세음보살로 보는 마음가짐을 의미합니다.

6. 종교, 철학, 신앙, 정치의 목적: 효도
   종교, 철학, 신앙, 정치, 사업은 인간이 살아가기 위한 수단입니다. 이러한 수단들의 궁극적인 목적은 바로 효도입니다. 자신을 낳아준 부모와 부모를 낳아준 신, 그리고 모든 어르신들에게 효도하는 것이 인간의 도리입니다. 효도는 만행의 근본이며, 부모님뿐만 아니라 다른 노인들에게도 잘하는 것이 진정한 효도입니다. 예수는 사람을 위해 신앙과 종교가 있는 것이지, 종교를 위해 사람이 있는 것이 아니라고 말했습니다.

『삼일신고』는 ‘강재이뇌(降在爾腦)’, 즉 사람의 뇌 속에는 하늘의 신이 와 있다고 가르칩니다. 모든 인간은 하늘 신의 양심을 가지고 있으며, 본인들이 그것을 알아보지 못할 뿐입니다. 순자(荀子)는 성악설을 주장했지만, 이는 인간이 교육을 받지 않으면 악해진다는 의미입니다. 교육을 통해 선해질 수 있으며, 양질의 교육을 받은 사람은 나쁜 짓을 하지 않으려 합니다.

7. 복원력과 긍정적 사고: 삼성의 사례
   인생의 역경 속에서 공황장애나 우울증에 빠지지 않고 긍정적으로 나아가야 합니다. 경사 길을 오를 때 고개만 돌리면 내리막길이 되듯이, 고통을 보는 각도를 바꾸면 됩니다.

삼성의 미원-미풍 경쟁 사례는 시간과 장소의 중요성을 보여줍니다. 미풍이 미원보다 늦게 출시되어 시장을 빼앗겼지만, ‘다시다’라는 새로운 제품으로 시장을 역전시켰습니다. 이는 경쟁자가 치고 들어올 때 제품을 빨리 바꾸고 새로운 아이디어를 내야 한다는 것을 의미합니다. 현재 삼성의 핸드폰 사업도 중국의 추격에 직면해 있으며, 새로운 기능과 아이디어로 혁신해야 합니다.

8. 『참전계경』의 팔리훈(八理訓): 성신애제(誠信愛濟)
   『참전계경』은 성신애제(誠信愛濟)를 중심으로 하는 팔리훈(八理訓)을 가르칩니다.

성(誠): 말과 행동이 일치하는 정성입니다. 세월호 침몰 사고의 원인처럼, 속임수가 들어가면 재앙이 따릅니다.

신(信): 믿음입니다.

애(愛): 사랑입니다.

제(濟): 절제입니다.

이러한 원칙을 지키면 복이 오고, 어기면 화와 재앙이 따릅니다. 이는 보답과 응보의 법칙으로 나타납니다.

가정에서 가장 무서운 신은 바로 배우자입니다. 집에 있는 배우자를 신으로 보지 못하면 하늘에 있는 신도 볼 수 없습니다. 배우자를 화신불로 보고 정성을 다해야 진정한 기도를 한 것입니다. 정성이 없는 정치인들의 공약은 결국 국민을 속이는 행위이며, 『참전계경』의 가르침에 어긋납니다. 모든 공약은 맑고 깨끗한 정성(淨)이 들어 있어야 합니다.

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오늘 강의는 이게 좀 시원찮네 우리가 이 장소는 지난번에 공간이라 그랬어요.

공간 이거는 공이야 시간도 공이야 그러니까 여러분들이 지금까지 내 강의를 들은 것이에 시간적으로 인제 시간이 많이 있는데, 그 강의를 들은 것을 시간적으로 따진다면 공이다. 그런데 그것이 여러분 머릿속에 없어도 최면술사가 여러분을 앉혀놓고 이렇게 체면을 걸면 여러분 머릿속에서 그게 나와요. 안 나와요. 다 나와요. 몇 년 몇 월 며칠 어디에 있었느냐 그러면 체면을 딱 걸면 허경영 강의를 몇 시부터 몇 시까지 들었다 이렇게 나와요.

그럼 그때 이야기한 걸 좀 이야기해 바라 하면 내가 강의한 걸 그대로 이야기를 해 여러분들이 참 신기한 것은 여러분들이 글자를 잘 모르는데도 모르는 사람이 있어도 그 이야기를 한글로 이야기한 설명을 다 이야기해요. 왜 그럴까 머릿속은 일종의 녹음이 돼 가지고 그러니까 시간과 공간을 초월하게 돼 있어요. 그래서 내가 50년 전 5000년 전에 진 죄가 그게 소멸이 안 됐으면 그게 체면을 딱 걸면 그게 다 입에서 다 나와 뇌(腦) 는 온 몇천 년 수천억 년 전 거까지 죄를 머릿속에 넣고 있어요. 자기 한 행동을 그래 이 뇌(腦) 가 용량이 엄청나요?

그래서 우리가 뇌(腦)를 몇 프로 써요 1프로 1%를 써요 그러면 뇌(腦)는 95프로는 이게 수천억 년 동안 자기가 사용하는 용량을 가지고 있어 그러면 이 뇌(腦) 가 바로 뭐예요? 이 뇌(腦) 자체가 이 뇌(腦)자체가 뭡니까? 응 뇌(腦)를 뭐라고 봐야 돼요. 뇌(腦)가 바로 블랙박스에요 블랙박스 블랙박스인데 한 사람이 수천억 년 동안 살아온 기록이 내 안에 그대로 있어요 그래서 삼일신고(三一神誥) 우리 민족의 경전 천부경(天符經) 천부경(天符經)이나 이런 삼일신고(三一神誥) 이런 삼일신고(三一神誥) 같은 데는 여기 삼일신고(三一神誥)에서는 이걸 뭐라고 그래요. 천부경(天符經)에서는 천부경(天符經) 은 무슨 천부경(天符經) 은 무슨 經典이죠 무슨 經이죠 천부경(天符經)을 무슨 經이라고 그래요. 김 고문님, 이거는 기독교 聖經으로 말하면 창세기를 말해요. 창세기 조화경(造化經)이야 조화경(造化經) 어떻게 인간이 만들어지고 별이 어떻게 많아지고 우주가 어떻게 만들어졌고 그거를 이끄는 자가 이 세상에 온다 이 조화 우주의 조화를 알립니다.

그러면 민족의 3대 經典이야 민족의 우리 민족의 3대 經典 은 까마득히 잊어버리고 聖經 佛經 만 달달 외워요. 사람들이 그런데 이 삼일신고(三一神誥)에 천부경(天符經)에 그다음에 뭐가 있어요. 이 참전계경(參佺戒經) 이 있어 없어요. 참전계경(參佺戒經)에 이 여기에 나오는 말이 팔만대장경(八萬大藏經)에 나오는 말이 한 개도 안 빠지고 다 들어있어 그러면 이거는 언제 만들었느냐 팔만대장경(八萬大藏經)보다 먼저 나온 글들이다. 이 말이에요. 이거는 고구려 여기다 이거는 고구려 때 나온 말이지만 천부경(天符經) 은 고구려 이전에 나온 말이야

그러니까 불교가 오기 이전에 불교 소수림왕 270년 불교가 왔지만은 그 이전에 이미 고구려 때 삼일신고(三一神誥) 참전계경(參佺戒經) 이 속에 팔만대장경(八萬大藏經) 이야기가 한 개도 안 빠지고 다 들어 있어요. 근데 우리 민족이 우리 민족 거는 일본이 싹 책을 불질러 버리고 전부 없앴어요. 그러니까 우리는 새까맣게 모르고 있는 거야. 어데 가지고만 있는 책은 다 불질러 버렸어 일본이 다 뺏어가 역사서를 다 없애 그래서 새로운 역사를 만든 거예요. 그럼 민족의 삼대 경전(經典)은 세계에서 한민족은 문화대국이라고 그래 이 문화가 한민족의 문화가 세계 최고의 대국이에요.그래서 우리나라가 문화대국이라는 건 전 세계에서 알아줘요 우리 한민족의 문화는 깊이 들어가면 세계에서 이렇게 1만 년 된 역사는 없어요

05:59
1만 년 천부경(天符經) 이 쓰인 그 시기가 1만 년 전이니까. 삼일신고(三一神誥) 참전계경(參佺戒經) 이 만들어진 거는 이거는 조화경(造化經) 이거는 지금 이제 내가 나타났으니까 이거는 치화경(治化經) 이제는 이 세상을 이대로 둬서는 안 되겠다. 인간들이 다스리는 걸 반드시 가다가 길을 잃을 거다 그 길을 잃을 때 이게 다스릴 치(治) 자예요. 아시죠. 그러니까 이거는 치화경(治化經) 세상을 다스리는 걸 가르쳐 줘야 되겠다. 이 사람들이 세상을 도통 망가뜨릴 거다 그러면 그때 이 치화경(治化經) 을 들고 와서 가리키는 사람이 허경영이다. 이게 인제 여기 경전(經典)에 다 나와 있어요. 그러니까 여기 내 내가 이스라엘에서 안 나타나고 한반도에 온 거야 왜냐하면, 이런 경전(經典) 을 가진 민족이 세계에서 어디 있어요. 없으니까 그러니까 이 삼일신고(三一神誥) 이거는 무슨 경(經)이야 이겁니다.

이거는 여러분들의 교화경(敎化經)이라 그래 교화(敎化) 이거는 이제 가르치는 여러분들에게 진리를 가르치는 경전(經典)이야 이거는 진리는 삼일신고(三一神誥)는 진리를 가르치고 이거는 정치(政治)를 가르치는 거예요. 세상은 어떻게 어떻게 백성은 자본주의가 지금 현재 봐 지금 자본주의의 문제가 뭐예요? 자본주의의 문제가 뭐예요? 자본주의가 당면한 가장 큰 문제는 잘 봐요. 첫째, 뭐가 있어요. 자본주의가 당면한 가장 큰 문제 자본을 가진 자와 노동을 가진 자를 비교해 보니까 자본을 가진 자의 재산 속도는 백이면 노동을 가진 자의 재산 전과 속도는 10이야 .

그래 이게 어떻게 되지 이게 먼 훗날 가면 어떻게 되냐면은 전 세계 돈의 99.9프로를 1%가 가지고 있고 99.9프로의 세상 사람은 전부 그 사람한테 월급을 받고 있는 노예가 되는 거예요. 왜 그러냐면은 삼성그룹이 5조를 벌었다 그러면 주주가 가져가는 돈은 주주들이 가져가는 돈의 비율과 삼성그룹의 대주주가 가지는 돈 비율은 100 대 12억 . 그러면 이 사람들은 또 괜찮은 사람들이야 여기 근로자들은 일을 가져가는 거예요. 그러면 어떻게 되냐면 가진 자의 재산은 증식 속도가 비행기야 근데 일반 사람의 증식 속도가 비행기야 근데 일반 사람의 증식 속도는 달리기하는 거예요. 그런데 거기에 삼성그룹의 주주들의 증식 속도는 자동차예요.

그러면 나중에 근로자들은 결국은 사채에 허덕이다가 결국은 근로자들은 자살, 가정 파탄 이것이 갈수록 늘어나는 것이 현재 자본주의예요. 그런데 여러분들은 그걸 몰라도 이 치화경(治化經)에서는 이미 참전계경(參佺戒經)에서는 치화(治化) 세상을 가리키는 세상의 정치를 이미 예언해 놨어요. 메시아가 나타나서 세상을 이렇게 가리키는 거다 이거 봐요. 세상 어떻게 만들었다 이거 뭐예요? 造化 창조했다. 어떻게 만들었느냐 그다음에 교육을 시켜봐서 안 돼 치워 세상을 다스려버리는 거지 직접 화신(化身)이 와서 다스려주지 않으면 이 사람들 안 되는 거야. 이 제도에 미쳐가지고 전부 부자 되겠다고 노력은 하는데 결국은 노동자를 전락해서 노동자가 중산층에서 다시 중산층이 서민이 돼요. 서민이 됐다가 뭐 그래 노숙자로 바뀌는 거야. .

요 속도만 지켜보고 있는 거예요. 우리가 그래서 한 번 재산을 자본을 가진 자는 안 망하려고 몸부림치지 그러면 더 가진 자보다 속도는 느려 더 빠른 비행기가 날아가고 있단 말이야. 그리고 그 비행기보다 좀 느리기는 한데 중간 부자들은 따라가다가 중간 부자가 자꾸 또 낙오가 돼요. 큰 부자는 낙오가 없어 계속 가는 거예요. 그러니까 비행기와 자동차와 달리면 그러면 이 세상이 오래 가면은 돈이 어디로 몰려요 결국 1프로한테 다 가고 99프로는 전부 빈자가 되어 가지고 일풍의 처신을 바라고 사는 거예요. 그래서 지금 미국 사회가 극도로 분리돼 가고 있어요. 지엠 자동차 지난번에 한 번 사고 나니까 미국의 실업자가 생겨 가지고 전부 미국 식들 보증금을 못 내가고 월세를 못 내어서 다 쫓겨 났어요

사태가 한 번 일어나면 그냥 자본주의가 나중에 어떻게 되냐면 결국 봉기가 일어나 가지고 이 은행을 습격하고 그러면 이제 그대로 끝나는 거야. 그리고 대통령이 바뀌고 이렇게 바뀌어버려요 그러니까 미국의 유명한 장애인 대통령 누구죠 루즈 벨트 루즈벨트가 대통령을 네 번을 했어. 미국 헌법은 대통령 몇 번이죠. 두 번이야 그러면 헌법 바꿔 가지고 했나요? 안 바꾸고 했어요. 헌법에는 두 번밖에 못 하게 되어 있는데, 아 이 사람이 대통령을 네 번 했어. 그래 이 사람이 하고 싶어 했나요? 국민들이 나가지 마라 당신을 계속 대통령 해라 이래 가지고 죽을 때까지 대통령을 한 거야. 그 사람이 왜 그랬을까? 루즈벨트는 이걸 딱 깨달았어요. 자본주의의 비밀을 알은 거야.

그래 가지고 제 돈 많은 사람한테는 소득세를 80프로를 매겨 수입은 전부 없는 사람한테 가야 돼 이래가지고 사람이 20프로 가져가는 것도 기적이야 여기서 20프로 가지고 가는 것만 해도 그 사람은 괜찮은 거예요. . 이 속도를 노동자와 이 자본가의 속도를 좀 갭을 줄인 사람이 루스벨트야 그래 가지고 이 세금을 때리고 근로자들한테는 루스벨트가 뭐였어요. 뉴딜을 했어. 없는 사람은 무조건 지급을 줘 가지고 돈을 나눠준 거야. 그랬어요 안 그랬어요. 그래 가지고 미국 역사상 대통령을 4X4=16 . 16년간을 하면서 미국 경제를 살렸어요. 그래서 미국 역사상 부자와 가난한 자의 차이가 거의 없었을 때가 먼저 될 때만 할 때예요. 최고의 정치인이에요.

근데 미국 역사상 빈부 차이가 제일 많이 생긴 거는 누구여 세상에 인기는 제일 좋았지 레이건 세상 이 사람은 재벌 세금을 팍 낮춰 버렸어요 인기 세금을 팍 낮춰버리고 모든 것을 자본가 위주로 재편하고 근로자들도 세금을 왕창 먹인 거예요. 그리고 어떻게 돼 미국 역사상 제일 서민들의 생활이 피폐해진 게 레이건이에요. 근데 인기는 제일 좋았어. 근데 국민들은 그걸 모르는 거야. 자기들 호주머니가 작아지고 있다는 거 저 사람이 재벌 편을 들어주고 있다는 거 그러니까 이명박 대통령이 재벌 세금을 재벌을 많이 봐 줬잖아요 근데 실제 서민들은 뭐 피부에 못 느끼지 못 느끼고 넘어갔지만 실제는 엄청 세금을 많이 봐준 거야.

이해 가죠 그래서 이와 같이 이 장애인 루스벨트는 인간적인 사람이야 그래서 이런 루스벨트는 뭐 했다고요. 뉴딜 정책했죠 뉴딜정책 뉴딜 안에서 미국은 오늘 없어요. 망했어요. 망하고 없어졌어 이와 같이 이 치화경(治化經) 정치를 하는 방법인 참전계경(參佺戒經)에서 가르치는 거예요. 여러분들은 저런 거를 나는 어려서 모든 걸 통달한 사람이지만 우리 국민들은 뭐 제대로 전부 聖經 아니면 佛經 이지 이스라엘의 역사 인도의 역사 박사들이야 하하하 그래요. 다른 나라 것도 좋지만 우리 조상 할아버지들 우리의 선조들이 뭘 아셨는가 참 우리 선조들이 써 놓은 한문책을 보면 눈물이 나요?

그 글씨 얼마나 잘 쓰는지 그러니까 우리 선비들이 글씨 쓰면서 미래를 이어간 거 기가 막혀요 이 글자나 이거는 81자야 이거는 366 자란 말이야. 그럼 이 366 자 안에 교화경(敎化經) 예를 들어서 그래서 뭐 우리가 내가 이걸 이야기하는 거는 장소와 시간을 이야기하는 거지만 굉장히 우리가 잘못 살고 있다는 거예요.

지금 여러분들이 아무리 교회(敎會)를 열심히 가고 절에를 열심히 가도 우리 할아버지 증조할아버지 고조할아버지들이 조상들이 해놓은 민족의 3대 경전 이 정말 조화경(造化經) 우리 같이 우주가 어떻게 만들어졌느냐 조화경(造化經) 이 우리 애가 뭘 배워야 되느냐 치화경(治化經) 우리가 어떻게 세상을 다스려야 되느냐 이 경전(經典)을 애들한테 안 가르쳐 놓고 뭐를 국민들한테 교육을 시킨다고 대학 졸업장을 주냐 이 말이야. 그 내가 대통령이 되고 나면 인제 이런 것을 애들한테 내가 인제 제대로 설명을 쫙 하고 우리 민족이 정신 차려야 된다.

우리 민족이 세계 인류를 끌고 갈 민족이야 우리 민족이 아니고 이제 세계는 희망이 없어 미국은 앞으로 이 자본주의가 미국 자본주의일지 말하는 거는 지금 일본이 일본 GDP가 얼마요 일본 GDP가 얼마야 600조 엔이야 600조엔 우리가 얼마요 우리 GDP가 얼마냐 구요. 일조 불이야 일조 불 그러면 다 우리나라 돈으로 얼마요 1000조야 나누기 5000만 하면 얼마 나와요. 2만 불 나오죠. 2만 응 그래서 일조 불이 조금 올라가서 그래 이번에 2만 7000 불까지 됐어 .

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1조 한 3000억 불(佛) 1조 3000억 불(佛)쯤 돼서 올라갔어 그러면 2만 7000 불(佛)에 우리는 2만 7000원인데 여기는 얼마예요. 이거 나누면 얼마야 이거 우리나라 돈으로 바꾸면 6000조야 6000조 맞잖아. 그러니까 일본 GDP가 우리의 6 배야 6배 그러니까 우리는 일본의 인구가 1억 5000 GDP는 6조니까 1억 5000을 육으로 나누면 얼마야 약 4만 불(佛) 안 되는 거예요. 3만 몇천 불(佛) 되잖아.

그러니까 우리가 일본보다 실제 계집애에서는 6배 개인으로 나누면 우리는 5000만이 이만큼 했으니까 개인으로 나누면 우리가 이분지 일 거의 절반 정도 되지 그러나 이렇게 일본 경제 일본의 GDP와 중국의 GDP와 미국의 GDP와 우리의 GDP가 올라갔다고 해서 우리 국민들이 못 살겠다. 돈 없다. 너무나 죽겠다. 이 말 하는 사람은 박정희 대통령이 5.16 하기 전과 똑같아 무슨 말인지 이해 갑니까? 5.16 하기 전에도 사람들이 다 못 살겠다. 뭐 어쩌고 다 이랬는데 지금 경제를 이만큼 살려놨는데도 국민들을 만나면 다 못 살겠다 뭐 한다. 다 그래요. 맞아. 안 맞아요 이게 뭐냐 이게 잘못돼 있어요. 참전계경(參佺戒經)을 공부를 안 했다 이거야.

어떤 정치인이고 이게 무슨 이런 책이 있냐 물어보면 아는 사람들이 별로 없어요. . 그니까 이제 세상을 완전히 바꿔요 그렇다고 자본주의를 안 하겠다는 게 아니야. 자본주의를 제대로 된 치화경(治化經) 자본주의를 제대로 하겠다. 이 말이야.

그 사람들에게는 명예를 주는 거지 그다음에 사람들에게 어느 정도 소득을 인정해 주지만 기하급수적으로 근로자의 재산 증가분 그러니까 이 사람들은 이 자본가들의 특징이 국가 경제 성장률보다 5배 이상 돈을 벌어 그러면 국민들은 국가 경제성장률만큼 월급이 올라가냐고 안 올라가요 근데 이 사람들은 국가 경제는 3프로 올랐는데 저 사람들 재산은 10년 전에 예를 들어서 정몽주의 재산이 지금의 몇 배 했는지 알아요. 얼마나 적었는지 알아요. . 근데 몇 년 지나니까 주식값이 상상을 초월해 그렇게 늘어난 거야. 그런데 개인들 재산이 그렇게 늘어났나 안 늘어나요?

그러니까 여러분들은 고 주식값이 옛날에는 사람이 1000억 뭐 이랬는데 지금은 조 단위로 바뀌어 버렸어요. 3조 이래요. 그러면 가만히 생각 보니까 이게 100배가 올라가는 거야. 100배가 몇 년 사이에 그러면 이게 어떻게 되는 겁니까? 그 사람들은 미사일로 날아가는 거야. 인공위성으로 그런데 우리 국민 근로자들은 날아가는 속도가 국가 경제성장률 3프로 3프로 이거 미만이야 그런데 공무원들한테 퇴직금을 연금을 깎았다. 그런 발상을 새누리당에서 했다고 그래 그건 정신병자들이야 맞아요. 정신병자 그러면 공무원들이 퇴직해 가지고 자기 월급 보태서 국가에서 혜택 좀 줘가지고 국가를 위해서 그만큼 봉사를 했는데 노후의 생활이 불안해지면 지금부터 도둑질해야 돼요

공무원들도 하는 방법이 있어 뇌물 받아먹어야 돼 그거밖에 더 돼요. 그러니까 공무원들의 그 연금을 조금 더 주면은 그 사람들이 더 써 그럼 돈이 돌아 안돌아 시중 경제가 살아 안 살아 근데 그 돈을 깎아가지고, 재벌들 건설공사비를 줘 그럼 그 돈이 어디로 가는지 알아요. 시중에 도나요? 안 돌아요. 어디론가 지하자금으로 들어가고 정치인들 호주머니로 들어가 버리는 거야. 그래 우리나라 경제 망해요. 그러니까 연금 같은 거는 그냥 우리가 얼마든지 줄 수 있어 왜 건설공사 좀 적게 하면 되잖아. 쓸데없는 거 뭐 수도 이전하고 뭐하고 막 이렇게 땅에다 갖다 퍼붓는 돈을 그 사람들 생활비를 줘야 그분들이 퇴직해 가지고 있는 동안에 도둑질 안 하지 연금을 깎는다 그 사람들이 무슨 수입이 있나 그거 하나 바라보고 평생 아침저녁으로 출근하는 거예요.

개미처럼 개미 쳇바퀴 돌듯이 그러면 공무원들의 연금에 눈독 들이지 마라 이 말이야. . 그런 정신 상태를 가지고 공무원들에게 뭘 좀 더 잘해주고 국민들도 좀 잘 살게 해주고 이렇게 루즈벨트 같은 방법을 가지고 있어야 되는데 재벌한테는 세금을 몇십 조를 깎아주면서 공무원 연금은 깎아야 되겠다 이거야. 그런 사람들이 어떻게 나라를 부자로 만들어 재벌 세금은 절약해 주면 재벌들의 남는 잉여 자금이 은행에 고스란히 모여 있어 . 그런데 연금으로 준 돈은 시중에 돌아 안돌아 돌아요. 돌아 돈이 막 돌아 연금으로 준 돈은 시중에 돌아요. 물가 막 보통 그러니 돈이 도는 거야. 그걸 사람이 사는 거예요. 좀 여유 있게 쓰는 거야. 공무원들이 퇴직해 가지고 그러면 그 돈이 돌잖아.

근데 그걸 들이 깎아가지고, 건설회사 국가 뭐 공원 만들고 뭐하고 뭐 쓸데없는 걸 왜 그리 많이 만들어 그런데 돈을 풀어부으면 돈은 정치인 뒷구멍으로 또 건설회사 회장이 비자금으로 빼가지고 족보도 없는 돈을 만들어 가지고 해외로 빼돌리는 거예요. 전부 제 새끼를 미국에 갖다 놓고 꼭 요번에 뭐 종교 교주가 자식한테 미국으로 돈 빼돌리고 이런 거 있으면 똑같은 현상이 일어나는 거예요. 여러분 나라 망하는 건 간단해 대통령이 어떤 사람이 되느냐 거기에 따라서 나라가 바뀌는 거예요. 맞습니까? 안 맞습니까? 경제(經濟)가 한문으로 이게 무슨 무슨 뜻인지는 몰라 아니 이게 뭐야? 씨줄 날줄 할 때 이 경經 경제(經濟) 이 경제(經濟) 가 뭔지를 모르는 거야.

사람들은 이 경제 원리를 모르는 사람들이 이런 경전을 공부 안 한 사람들이 정치를 하니까 그 사람들이 뭐를 다스리겠어요. 안 돼 그래서 우리나라 물가 상승률을 미만으로 따르는 근로자들에게 연금을 받겠다 벼락 맞을 소리를 하고 앉아 있어요. 절대로 그런 거는 내 지금 공무원들 연금 제도는 숙고하고 숙고하고 숙고해서 만들어 놓은 거야. 나라 경제(經濟) 가 조금 어렵다고 그거 앞으로 낼 거 걱정해요 내가 대통령 되면 그런 거 걱정 안 해도 돼요. 알겠죠. 그와 같이 나는 또 이제 뭐 정치인이다.

보니까 뭐 정치 이야기가 나오면 괜히고 내가 흥분을 흥분이 돼 왜냐 억울한 사람들이 많으니까 왜 멀쩡하게 공무원들이 일을 열심히 하고 있는데, 거의 다 연금을 조금 받아먹는 연금을 깎았다. 그러면 우리나라 시중 경제가 팍 죽어요. . 뉴딜까지 해가지고 루즈벨트는 돈을 풀어요. 서민들한테 서민들한테 푼 돈은 다시 돌아와 회전이 되는 거예요. . 그런데 재벌 꺼 전략해 주면 루즈벨트는 대통령 네 번 했나 못하는 거야. 근데 레이건은 재벌 편에 딱 밀착이 되고 루즈벨트는 장애인이다 보니까 사회 약자에 관심이 많은 거예요. 그래서 모든 약자를 구해했어. 그냥 미국 경제가 확 돌아간 거예요. 서민들한테 돈을 풀어버리니까 뉴딜 정책으로 경제 살겠죠.

그래서 우리가 지금 이 삼일신고(三一神誥)는 이게 무슨 자입니까? 양 고모님 이자 알아요. 모르겠어요. 이자를 뭐라고 써서 이자를 쓸 때 이자는 혹시 쓰는 사람 때문에 이 자는 이자예요. 이자 이거 삼일신고(三一神誥)잖아. 이거 신神이야 신神 신神 자인데 삼일신고(三一神誥)에서는 요렇게 써요 우리는 신新 자를 이렇게 안 써 원래 이렇게 쓰고 이렇게 하고 이게 神 자야 이게 원래 신神이다. 이 말이지 그래서 삼일신고(三一神誥)에 신新 자 잘 적어놔요 신고新誥 하죠.

신神 자를 나도 쓰다 보니까 이자를 원래 쓰는 거거든. 글자를 우리가 이게 이렇게 이게 목숨 명(命)자잖아. 그러면 이게 뭐예요? 뭐 무슨 뜻이에요. 이게 무슨 뜻이야 목숨 명(命) 자가 무슨 뜻이냐고 이게 밥숟가락이야 숟가락 아니요. 이게 입이잖아 그래 숟가락으로 입에 밥을 넣으면 이건 사람 얼굴이야 그지 그럴 때까지만 목숨이 붙어있다. 이 소리예요. 그러면 죽을 사(死) 자는 어 이거는 땅이야 땅 이거는 사람이고 이 사람의 얼굴이야 사람 얼굴 요 이걸 저녁에 내가 알려줬지 이게 뭐예요? 수저 비자잖아.

이걸 수저 수저 비(匕)자 저녁에 밥숟가락을 놔버리면 땅속에 들어간다 그럼 날 생 자는 이게 무슨 자요 날 生 자는 이게 뭐예요? 이게 무슨 뜻이야 날 생(生) 자는 무슨 뜻 이건 죽을 때 이거는 수저 비(匕) 자야 그러면 저녁에 밥숟가락을 놔버리면 땅속으로 들어가는 거야 이거는 목숨 이거는 입에 밥숟가락이 항상 붙어 있어야 돼 그러면 사는 거야 그러면 태어나는 거는 왜 생(生)이라고 그래 자 봐요 요거는 요거는 해와 달이야 해와 달 해와 달 자 이거는 하늘 땅 사람 맞죠. 이거는 뭐야?

부모야 이거는 부모야 이거는 부모 하늘땅 사람을 연결해 준 사람이 누구야 부모잖아. 그러면 이 중간에 하늘과 땅과 사람을 연결해 준 사람은 부모란 말이에요. 부모 부모 없이는 여러분들이 여기 앉아 있을 수가 없는 거야. 그러니까 부모에 의해서 요거는 뭐예요? 요거는 달 요거는 해야 이 태양계에 왔다 소리야 하늘에서 응 하늘에서 보면 이거는 해와 달이야 요게 날 生 자가 달같이 생겼어 안 생겼어 달같이 생겼지 요거는 해야 그러니까 이거는 하느님 하늘 천신이지 이거는 땅 이거는 사람 그래서 여기를 연결해 주는 사람이 부모야 이건 부모 이제 알겠죠. 이런 식으로 날 生 자가 돼 있다.

한문이 내가 해석해 주는 건 정확한 거예요 이 그래서 보면은 시간과 장소라는 이 말이 삼일신고(三一神誥)에도 나와요. 삼일신고(三一神誥) 교화경(敎化經)에도 나와 시간과 장소라는 게 이 황제 제(帝) 자야 제(帝) 왈 응 제(帝) 왈 이거는 푸를ㅠ창(蒼)자입니다 이 창(窓) 허공 창(窓) 이거는 삼일신고(三一神誥)에 나와 삼일신고(三一神誥) 처음에 나오는 거야.

그러면 하늘에서 이야기하되 푸르고 푸른 하늘이 하늘이 아니오. 푸르고 푸른 저기 하늘이 아니라는 거야. 그다음에 현현 검고 검은 것이 하늘이 아니라 이 말이에요. 빛은 그럼 이 사람이 여기 삼일신고(三一神誥)에서

천은 무형질(無形質) 하고 무단예(無端倪) 하고 단예(端倪) 시작과 끝이란 말이지 하늘은 모양도 없고 시작과 끝도 없고 무상하(無上下) 하고 아래위도 없고 무 뭐요 무상하(無上下) 하고 무사방(無四方)이야 무방(四方) 하늘은 무방(四方) 도 없고 아니 하늘은 말이야. 형질도 없고 시작도 끝도 없고 아래위도 없고 무방(四方)도 없어요

동서남북이 없어 하늘에 올라가면 하늘로 올라가면 뭐 동서남북 있나요? 없어요. 우리는 여기서 동서남북 하지만 하늘로 올라가면 동서남북이 없어 그러니까 하늘은 우리가 하늘은 허허공공(虛虛空空) 하고 허(虛) 비고 아주 하늘은 허허공공(虛虛空空) 비었고 비었고 空이고 空이다 말이야. 공공(空空) 하고 하늘은 또 무(無) 그러니까 하늘이 전부 무(無)로 연결이 돼 있어 그러니까 하늘은 무부재(無不在) 하다 하늘은 존재하지가 않아 실제 또 무부용(無不容)이라 하늘은 얼굴이 없다. 이렇게 나와요. 그러니까 이게 이 삼일신고(三一神誥)에서 이 교화(敎化) 우리한테 가리키는 것 중에 하늘 부분에 이야기하는 거야.

그러니까 이게 반심경(般心經)에 다 나와 팔만대장경(八萬大藏經)에 다 있어요. 자 하늘은 푸르고 푸른 것이 하늘이 아니오. 검고 검은 것이 하늘이 아니오. 형질 하늘은 어떤 형질도 없고 하늘은 시작도 끝도 없고 이거 시작 단(端) 자 끝 예(倪) 자야 시작도 끝도 없고 하늘은 상하(上下) 도 없고 사방(四方)이 없고 허허공공(虛虛空空) 하고 텅텅 비어가지고 空 하고 空 하고 허허공공(虛虛空空) 하고 무부재(無不在) 하고 존재하지가 않고 무부용(無不容)이라 하늘은 얼굴이 없다. 그래 애들 보고 하늘을 그려 봐라 그러면 종이에다가 뭘 그리겠냐 하늘을 본 사람 있어요. 그런데 하나님 하늘의 神 은 있다. 이 말이에요. 그래 화신(化身) 불교에서는 뭐가 있어요.

하늘에서는 분명히 불교에서는 법신(法身) 보신(報身) 화신(化身) 그러면 법신불法身佛 하면 누구요. 보신불(報身佛) 화신불(화신(化身)佛) 이렇게 있다 말이야 예를 들어서 분명히 부처가 있다면 법신불(法身佛) 도 있고 보신불(報身佛)도 있고 화신불(化身佛) 도 있어 그럼 화신불(化身)佛 은 뭘까? 김 고모님 사람이 부처가 되는 거죠. 그렇게 위로되는 것으로 하시면 그것을 꼭 화신불(化身佛)이라고 할 수가 없는 거예요. 이 화신불(化身佛)을 잘 알아야 돼 왜냐하면, 분명히 여기에 화신불(化身佛)이나 보신불(報身佛)이나 법신불(法身佛) 은 부처가 아니야. 부처이면서도 부처가 아니야.

내가 우리 여기 김 회장님을 정말 부처님같이 볼 수가 있어 없어 무학대사는 살인마 이성계를 부처라고 그래 그럼 이성계는 화신불(化身佛)이야 무학대사의 눈에는 살인범 그 여러 사람을 죽이고 왕이 된 이성계가 부처야 화신불(化身佛) 이 되는 거예요. 그런데 원효대사도 화신불(化身佛)이야 그러면 원효대사도 화신불(化身佛)이고 사명당도 화신불(化身佛)이라 이 말이야. 다 화신불(化身佛)인데 보는 사람 기독교(基督敎) 믿는 사람이 볼 때는 그거는 마귀(魔鬼) 들이야 보는 사람이 누구냐에 따라서 어머니가 되기도 하고 저게 내 며느리가 되기도 하고 저게 우리 집안을 말아 먹으러 온 여자일 수도 있고 . 마귀(魔鬼)일 수도 있어 그런데 시아버지가 볼 때는 저게 관세음보살(觀世音菩薩)이야 저게 화신불(化身佛)인데 시어머니가 볼 때는 저걸 못 죽여서 환장을 하는 거야.

그냥 이 시어머니는 우리 집안 말아먹은 마귀(魔鬼)라는 거야. 근데 시아버지가 볼 때는 며느리가 우리 집안을 일으킨 부처 야 그래 이 화신불(化身佛)이라 그래요. 그러면 이 모든 인류 우리 눈에 보이는 건 전부 부처로 보이는 거지 부처 눈에는 . 그래서 자기가 일체(一切)의 유심조(唯心造)라 석가모니(釋迦牟尼)가 이게 석가모니(釋迦牟尼)가 일체유심조(一切唯心造)라는 이 말이 일체(一切)의 이 저 일체유심조(一切唯心造)라는 게 이 마음이 말이야 이 조화경(造化經)이 뭐냐 하면 이 천부경(天符經) 이 조화경(造化經)인데 일체유심조(一切唯心造)라는 말을 설명해 놓은 거예요. 이게 모든 게 마음이 만드는데 법신불(法身佛) 도 마음이 만들고 보신불(報身佛)도 마음이 만들고 화신불(化身佛)도 마음이 만드는 거지 원래 부처가 있거나 없는 것이 아니다. 이 말이에요. 그게 여기에 나와요.

창창이 비천으로 쫙 나와 이걸 내가 6살 때 배운 거예요. 그래 여러분들이 얼마나 기가 막혀 이 그걸 막 그다음에 나중에 대장경(大藏經) 을 보니까 이걸 뺏긴 거 같아 보니까 이걸 자꾸 뺏긴 거 같아 전부 보니까 그렇게 돼 있어요. 그래서 이 기도 불교에서는 법신불(法身佛)이 뭐다 보신불(報身佛)이 뭐다 화신불(化身佛)이 뭐다 이러지마는 법신불(法身佛)이 곧 보신불(報身佛)이고 보신불(報身佛)이 곧 화신불(化身佛)이야 이거를 우리가 뭘로 보느냐에 따라서 이성계는 살인마일 수도 있고 일본 사람이 이순신을 볼 때는 저건 정말 역적이고 우리가 볼 때는 그 사람이 우리를 구해준 구세주 고 뭐 이와 같이 모든 사람은 은혜의 보살이면서 부처면서 예수님이면서 모든 사람은 천사이면서 악마란 말이에요. 그걸 어뗳게 보느냐? 내가 뭘로 보느냐에 따라 이게 달라지는 거야 이게 조화경(造化經)에 나와요

천부경(天符經) 도 멋있는 경이야 그러면 이걸 내가 지금 이야기하는 이 경전은 이게 무슨 이게 뭐예요? 이게 삼일신고(三一神誥) 이거 지금 삼일신고(三一神誥)에 나오는 거예요. 삼일신고(三一神誥)예요. 그러니까 어떤 사람을 부처다 나쁜 놈이다 좋은 사람이다 이렇게 단정하지 말아라 모든 사람이 바라볼 때는 은행 강도도 자기 딸한테는 뭐요 그 은행 강도를 해 가지고 딸 유학 자금을 보내요. 그 딸한테는 뭐야? 보신불(報身佛)이야 자기를 보호해 주는 부처 야 자기 아버지가 강도로 잡혀가버리면 그 딸은 보신불(報身佛)이 없어진 거야. . 그런데 은행에서 돈 털린 사람이 볼 때는 범죄 자지 악마지 악마 응 그래서 우리는 모든 사람을 그렇게 관대하게 봐야 된다. 이 말이에요.

사람의 역할이 각자 보는 사람에 따라 다르구나 그걸 깨달아야 됩니다. 그래서 내가 어떤 사람을 봐도 고개를 숙여요. 어떤 사람한테도 이기려고 안 해 어떤 사람 내가 원래 저기 박 회장 님 아까 내 차 타고 올 때 서울역에 내 차가 신호등에 딱 멈췄는데 사람들이 비명을 지르고 웃고 난리 막 아주 웃음바다가 돼버렸어

맞죠. 기뻐가지고 막 횡단보도를 건너려고 서 있는 사람들이 자꾸 막 나한테 와서 명함 받아 가 받아 가고 안 받아 가는 사람도 막 웃고 손 흔들고 난리야 우리 박 회장님 총재님이 롤스로이스를 타기 잘했다고 그래 롤스로이스이니까 차를 쳐다보다가 나를 본 거야. 내가 에쿠스를 타고 있었으면 안 쳐다봐요. 아니 저 차가 왜 저렇게 좋아 그래서 보는데 내가 앉아 있거든. 비명을 지른 거야. 전부 다 전부 내 차를 볼 거 아니야. 그러니까 내가 다니면서 홍보가 얼마나 많이 됐는지 길에 다니면 그래 일단 차를 봐 앉아있는 사람이 누구야? 저거 허경영이잖아. 아이들만 내가 차를 떠나는데 뒤차 때문에 오래 못 있잖아. 난리가 아니야. 증인이 우리 박 회장님이잖아 선거 나가면 대통령 나가면 뒤집어져 버려

신호등이 건널목에 빨간 등으로 바뀌어서 섰는데 이렇게 막 오고 이러는데 거기로 뛰어 들어오는 거야.

뛰어 들어오는 거야 전부 다 막 이 중앙 다른 차도 옆에 있는데, 막 다 뛰어들어서 명함 받고 악수 한 번 하고 그러니까 그게 나는 차에서도 못 내리지 그리고 많은 사람 저기에 다 서 있는 데 사람들이 버스 탈 생각으로 좋아하고 난리야 얼굴이 죽었던 자기 낭군이 살아온 것 같아 그 거는 그 사람들이 내 강의를 들어서 그리돼 있는가 아니에요. 영적인 거야. 내가 행복을 갔다 주는 사람으로 와 있는 거야. 그게 이미 알려져요 아이콘이 때가 돼 가고 있는 거야 그래서 만약에 내가 선거때 기호 몇 번 하고 나타났다가는

그 사람 그럴 때 봐

밟혀서 죽어 내가 밟혀서 죽어 그때는 투표를 헌경이로 찍어놓고도 내가 누구를 찍었지 이렇게 되는 거야. 정신이 없어요. 사람들이 그런 현상이 앞으로 온다 그때는 치화경(治化經)을 마무리한다. 요 치화경(治化經)이 마무리되는 거야. 치화경(治化經)은 여러분들이 잘 알지마는 이거 치화경(治化經)은 뭐 요거 인제 요거 한쪽에 써 줘야 되겠네 치화경(治化經)은 상당히 길어요. 그래서 이 천부경(天符經) 은 내한테 강의 한번 들었죠 여러 번 들었죠

이제 요거는 지금 인제 삼일신고(三一神誥) 이야기여 삼일신고(三一神誥) 도 상당히 철학적이야 시간 때문에 뭘 줄여가면서 해야 되는데 그래서 이거는 이제 천에 대한 이야기고 치화경(治化經)에 대선 때가 서서히 앞으로 3년이 남았는데 벌써부터 그렇게 인기가 너무 항상 좋으니까 뭐 말할 것도 없어요. 하하하 그거는 절대 이런 이론을 가지고 인기를 끈 게 아니다. 아니라는 거 자 거기에 만약에 정치인이 국회의원이 하나 나타났다고 하면 전부 다 고개 돌려요 저 자식 저거 이렇게 해 버려요 저 사람이 내 노동을 착취해 간 놈이야 저것들이 내 연금을 깎으려고 하는 놈들이야 뭐 이렇게 나오지 안 그러겠어요.

이거 핸드폰 그래서 남편이 자기 아내의 생활비를 깎아가지고, 집안 경제를 살리겠다 는 건 그거 착각이야 무슨 말인지 이해 가죠 뭐 어떻게 해서든 생활비는 안 깎아야 돼 물가 상승률만큼은 올려줘야 돼 근데 남편이 여러분 생활비 절반 깎아 그런 사람이 어디에 있어 연금을 절반 깎으라니 그거는 훌륭한 가장이 된다. 못된다. 못 되는 거예요.

열심히 해서 벌어서 갔다 줄 생각을 해야지 응 윗도리 벗어야지 더워서 그래서 사람은 이 경 이 주머니가 답답한가 보지 바깥에 이건 주(駐) 자야 이 삼일신고(三一神誥)는 행주좌와 어묵동정(行住坐臥 語默動靜) 우리가 행동하는 거 이거 뭐예요?

머무르는 거 우리가 앉아있는 거 이거 앉을 좌(坐) 자야 앉을 좌(坐) 자 이거는 이건 앉는 거 좌(坐) 누워있는 거 요거는 머무르는 거 이거는 행동하는 거 뭐예요? 이거는 말하는 거 이거는 침묵하는 거 묵상하는 거 . 동(動) 이거는 움직일 동(動) 자잖아. 이거는 움직이는 거 이거는 고요할 정(靜) 자 .

정(靜) 자 잘못 썼네 자리가 좁아가지고, 그러면 행주좌와 어묵동정(行住坐臥 語默動靜)이 우리가 하는 여덟 가지의 행동이야 이 여덟 가지 모든 행동이 나중에 결과에 따라서 복원력이 생겨요 복원력 자 유람선 세월호가 침몰할 때 밑에 물이 무슨 물이여 그 뱃속의 밑에 배가 자빠지지 말라고 오뚝이처럼 아무리 태풍이 불어도 배가 안 넘어지게 돼 있어 균형 수가 있어 없어요 그 균형 수야 박 회장님 그 균형을 잡아주는 균형 수를 이번에 뺐어 안 뺐어 뺐어 그 균형 수를 빼면은 다 죽는 거야.

그런데 그 선장이 이 균형을 잡아주는 균형 수를 뺐다 이 말이에요. 요 1500톤을 뺐어 그 대신 1500톤을 뺀 대신에 화물을 3000톤을 오버했어요. 왜 배가 전 실제적으로 가라앉지 않기 위해서 물건을 많이 있으면 배가 가라앉으니까 물 위에 뜨야 되니까. 요거 균형 수를 싹 빼버리고 화물을 올렸어 안 올렸어요. 어 균형 수를 뺐다 이 말이야. 이걸 마이너스하고 그러면 배가 어떻게 돼요. 바람만 조금 커버만 틀면 뒤집어져 뒤집어져 이런 무식한 사람들이 있나 인간이 행주좌와 어묵동정(行住坐臥 語默動靜) 이 여덟 가지 행동에서 항상 균형 수를 유지해야 된다. 이 말이에요.

그러면 뭐가 생긴다고 아무리 망해도 복원력이 생긴다고 복원력이 생겨 안 생겨 그냥 사업이 쫄딱 망해도 그 사람은 일어날 수 있어 이 평소에 행동을 바르게 한 사람 근데 평소에 술 퍼마시고 나가서 바람피우고 그래 사업한 사람 재수가 좋아 가지고 잘 되지만 언젠가는 모 교수같이 되는 거예요. 내 한문으로 강의한 거 있죠. 옛날에 그 뭐냐 그 사람이 정상적으로 행했냐 이 말이야. 요런 짓거리를 그래 배에다가 자기 방을 만들고 거기 또 몇천 톤이 올라갔어도 또 그런데다 화물을 또 몇천 톤 더 실어 그러면 얼마가 올라갔어 6000톤이 오버 된 거야.

그런데 이걸 또 공무원들은 관계 공무원들은 전부 눈감아줘 눈 감아 나는 저걸 보고 야 이 사람들이 이 행주좌와 어묵동정(行住坐臥 語默動靜)은 이걸 하나하나 할 때마다 자기중심을 복원력을 가지고 있어야 되는데 복원력을 버린 자들이야 그래서 시간 시간이 지나면 그 사람들이 어떻게 돼요. 배를 사는 시간과 배가 침몰하는 시간은 예정돼 있어 없어 예정돼 있어 예정돼 있는 거야. 여러분들은 그걸 몰라서 그래 그 사람 필름을 미리 싹 돌려보면 사람이 언제 어떤 짓 하다가 어떻게 죽는다고 딱 나와 있어 그 사람 지금 하는 행동 딱 보면은 결과는 딱 나와 있어요. 그래서 석가모니(釋迦牟尼)한테 그랬던 제자가 부처님 내 전생이 뭐였습니까?

너 지금 뭐 하는 사람이야 요새 나는 뭐 빵을 굽는 사람 그래 너는 전생에 뭐 하던 사람이야 딱 나와 너 현재 뭐 하는가를 보면 너 가 전생에 뭐 하는 사람인지 안다 그럼 내 과거는 미래는 어떻게 되겠습니까? 너 미래를 왜 모르냐 네가 지금 뭐 하고 있느냐를 보면 앞으로 네가 어떻게 될지 다 안다 이거 이거 이걸 어떻게 하고 있느냐 보면 네가 어떤 말을 하는 놈인가 말을 어떤 말을 하고 있는가에 따라서 네 미래는 뻔한 거야. 다 나와 있어 그래서 항상 과거도 알 수 있고 미래도 알 수 있는 거예요. 근데사람들은 그걸 모르고 자기는 나쁜 짓을 하면서 미래는 화려한 청사진을 꾸다가 균형 수 빼먹고 화물 올리고 이거 뭐 때문에 한 거예요. 돈 때문에

이거 여러 사람 죽이는 거지 그래서 천부경(天符經)에 지(地)는 이게 천 아니야. 천은 무염 지리라고 . 신은 자(地)는 지라는 건 여기에 삼일신고(三一神誥)의 지(地)를 말하는 거예요. 삼일신고(三一神誥)예요.

아 이게 지금 문제네요.

지(地)는 땅은 개부이시(開不以時)야 개부이시(開不以時)가 뭐예요? 김이 고모님 열리지 않는 개부이시(開不以時)가 뭐예요? 아니야. 저 이 선생? 모르겠습니다

빠르다 땅이 개부이시(開不以時)라 자 개부이시(開不以時)는 이 시(時)를 항상 무슨 일을 할 때는 이 시(時) 가 좌우해 시(時)가 밤 12시 아침 밤 12시 이후에 밴 아기와 이전에 가진 아기가 다르다고 그랬죠 얼굴이 그러면 이전에 밴 애는 얼굴이 넓어 이후에 밴 애가 얼굴이 달라 그러면 그걸 어떻게 거기에 차이가 있을까? 시간 때문에 그래서 항상 여문 을 열고 닫을 때는 시간을 중요시해야 돼 내가 입을 열거나 뭐 말을 하거나 무슨 사업을 시작하고 사업을 그만둘 때는 열 개(開) 자야 이거 내가 날려서 썼어 이게 여기 요렇게 된 거야.

이거 인제 그러면 열고 닫고 이거는 여는 거고, 이거는 닫는 거거든. 이거는 폐 닫는 거고, 이거 여는 거 아니야. 그러면 열고 닫는 데는 언제나 시간이 중요한 거야. 시간 그다음에 발 박 회장이 땅을 분양하거나 뭘 하거나 이거는 반드시 발굴 사업을 할 때는 반드시 또 시간보다도 또 땅이 중요하다 이 말이에요. 땅이 응 땅이 땅이 뭐예요? 여기 보면 여기 설명이 땅 아니야. 땅이 중요하다 그래서 만약에 뭐 개발하는데 안 좋은 땅에다 가서 해봐요. 또 안 좋은 시간에 두루두루 망하는 거예요. 그럴 수 있죠.

그래서 사람이 무슨 이런 행동을 하는 데 있어서는 이 발굴이시(開不以時)를 중요시하고 발굴이시이지(發掘以時以地) 하면즉 시간을 지키지 못하고 여는 시간을 지키지 못하고 열고 닫으면 시간 이 안에는 요게 들어있어 열고 닫으면 시간을 지키지 못하고 발굴이지 땅에 옳고 좋은 땅을 땅을 좋은 땅을 발견하지 못하면 천리가 혼돈해 가지고 혼 암해 가지고 그러니까 혼돈하고 어둡다 이 말이에요. 어두워져 가지고 인도가 전복돼 버린다 인간의 도리가 뒤집어져 버린다 인간의 도리 지금 현재 시대가 요거야 이 땅은 뭘 말해요. 지구를 말해요

이거는 하늘이고 그러면 지구는 하늘에 얹혀 있는데, 이 지구는 지금 요런 상태야 모든 것이 시간과 땅을 땅을 훼손했어 안 했어. 우리가 땅을 잘못 이용한 거예요. 우리가 땅을 바란다는 건 뭐 하는 거예요. 땅을 이용하는 거 아니야. 땅을 이용하는 거와 시간을 딱 정확해야 돼요. 그거를 지켜야만이 천리가 혼 암하지 않고 어둡지 않고 인도가 살아나는데 지금 인간들은 발굴이지(發掘 以地) 하고 예 개부이시(開不以時) 하고 발굴이시(發掘以時) 하고 천리 혼음하고 인도가 전복하고 있느니라 그러니까 요걸 삼일신고(三一神誥)에서 내다보고 있는 거야. 우리가 자연계를 분명히 훼손해 가지고 우리가 엉망이 된다. 이걸 이야기하고 있는 겁니다. 이게 마이크가 더 잘 들어가는가 그냥 하는 게 더 잘 들어갑니까? 마이크가 더 잘 들어갑니다. 마이크가 더 잘 들어갑니다.

잘 모르겠어 응 하여튼 마이크로 해야지 무슨 말인지 이해가 가죠 오늘 내가 이 복원력에 대해서 시간과 장소에 대해서 이야기하는데 민족의 3대 경전이 나와 가지고 또 속을 썩이네 그래도 우리 젊은이들은 민족의 3대 경전을 좀 알아낼 필요가 있어요. 예를 들어서 스님들 보고 스님 잘 들어요. 스님 法身佛이 뭡니까? 우리나라 스님 99프로가 法身佛에 대해서 틀린 답을 해요. 報身佛 이 뭡니까? 99프로가 틀린 답을 해요 화신불(화신(化身)佛)이 뭡니까? 99프로가 틀린 답을 해요 이게 우리 불교고 기독교(基督敎)예요.

경전(聖經)도 다 마찬가지야 요셉이 뭐 어 기독교(基督敎)에서는 사람이 영웅으로 보지만은 그 요셉이 종살이할 때 왜 부모를 안 찾아 저희 아버지가 다 죽어가는데 요셉이 죽은 줄 알고 . 종살이하면서도 연결 연결해서 아버지를 찾을 거예요. 또 총리가 된다고 해도 아버지를 안 찾아 우리 인간이 사는 이유는 자 봐요. 종교(宗敎) 와 철학(哲學) 과 신앙(信仰) 이 세 가지는 인간이 살아가는데 뭐요 살아가는데 이게 뭐예요? 박 회장님 이거는 살아가는 데 도리가 아니다. 이 말이에요. 잘 봐요.

종교(宗敎) 와 철학(哲學) 과 신앙(信仰) 이거와 정치(政治)는 우리가 살아가는 데 뭐예요? 모르겠어요 뭔지 참 정말 답답해 수단이야 수단 우리가 인간이 살아가기 위한 수단이란 말이에요. 수단 박 회장님 어디로 도망갔어?

한 3일 없으면 안 돼 잘 봐요. 종교(宗敎)와 哲學과 신앙(信仰) 과 정치(政治)와 사업은 뭐요 수단이죠. 인간이 살아가는 수단 그걸 내가 물어봤더니, 아무도 대답을 안 해 수단 맞죠. 그러면 목적은 뭐예요? 목적은 종교(宗敎) 와 哲學이나 신앙(信仰) 과 정치(政治)를 하는 이거는 우리가 살기 위한 수단이죠. 그러면 인간이 살 이걸 하는 목적이 뭐냐 이 말이에요. 인간의 완성이 아니야.

목적이 그거를 어린애한테도 알려줘야 되고 어른한테도 알려줘야 돼요. 여러분들 왜 우리가 교회(敎會)를 가고 절을 가냐 말이에요. 왜 철학자한테 가서 교육(敎育)을 받아 왜 우리가 신앙(信仰)을 가져 왜 우리가 정치(政治)를 해요. 이거는 전부 수단이야 그럼 뭐 하기 위한 수단이요.

나보다 약한 자 약자에게 배려하기 위함이면서 본이 되기 위함

그게 아니다 말이야 그거는 종교(宗敎) 야 그것도 또 일리는 있는데, 그걸 말을 애들한테 그렇게 말하면 안 돼요 근데 그거는 여기 다 들어 있어 종교(宗敎) 철학(哲學) 신앙(信仰) 정치(政治)에 다 들어 있어요. 모든 교리를 다 들어 있어 이것도 이 나 천부경(天符經)이나 참전계경(參佺戒經)도 여기에 들어가 있는종교(宗敎)와 같아 그러면 이 철학(哲學)이야 그것도 그럼 이것이 왜 뭐를 위한 수단이야

부모를 기쁘게 하기 위해

그래요. 효도하기 위한 수단이야 인간이 이런 걸 하는 이유가 자기를 낳아준 하나님 부처님 그 위에 있는 분과 그걸 연결해 준 이분 이분 이거 해와 달이 있잖아. 그러면 여기에 연결해 준 이 부모 이게 하늘땅 사람 아뇨 이걸 연결해 준 부모한테 효도하기 위해서 하는 거요 무슨 말인지 이해 가요 응 부모에게 효도 그러니까 나를 낳아준 부모와 부모를 낳아준 신 거기에 효도하는 것이 목적이야 그 목적을 이루기 위한 수단이야 이거는 여러분 그걸 깨달아야 돼요. 여러분들 뭐 효도가 만행의 근본 그러면 효도가 부모님만 효도하나 부모님을 효도하다 보면 그 위에 하늘에 창조주가 있어 없어 최초의 조상이 있다. 이 말이야.

그 조상의 수직으로 내려와 있어 이게 여기서부터 이 수직으로 된 것에 역대 우리가 신앙(信仰)이나 종교(宗敎)는 이 가지야 . 수단이야 여러분들이 내 강의를 잘 들어야 돼 이런 말을 해주는 선지자가 지구에는 없어 우선 이해 가죠 뭔 이 종교(宗敎)를 맨날 사람들 교인들 모아놓고 떠들기만 해 이거 왜 종교(宗敎) 가 필요한지를 절대 안 가르쳐 줘. 맞습니다. . 그래서 효도는 그냥 제쳐버리고 부모와 효도(孝道)는 싹 빼버리고 그냥 위에 있는 하나님이나 부처님만 강요하면 안 되는 거예요. 그걸 효도(孝道)를 위해서 우리가 사는 거예요.

어 부모님이 돌아갔어도 다른 부모한테 효도(孝道) 해야지 다른 노인네 들 잘해줘야지 효도(孝道) 가 끝이 없는 거예요. 그래서 자기 부모만 효도(孝道) 하는 게 아니라 자기 부모도 효도(孝道) 하지만 다른 부모들한테도 효도(孝道) 해 가지고 사람들이 두루두루 윗사람에게 우리가 인간으로서 도리를 다하는 것이 효도(孝道)야 그거 하기 위해서 이걸 하는 거예요. 그 외에는 아무 의미가 없어 그래서 이 모든 것은 수단이라고 신앙(信仰)이나 종교(宗敎) 가 목적이 아니야. 예수가 이런 말을 했어요. 사람을 위해서 신앙(信仰) 이 있고 종교(宗敎) 가 있고 이게 있는 것이지. 응 그놈의 종교(宗敎) 나 哲學이나 신앙(信仰)이나 政治를 위해서 사람이 있는 것이 아니다. 나한테 法을 강요하지 마라 . 그 말이 이 말이야. 일리가 있어요 없어요. 있는 거란 말이야.

그러면 이걸 왜 하느냐 그거는 나를 낳아준 부모와 나를 있게 해주는 하늘 그리고 이 어르신들 이 사람들에게 우리가 효도(효도(孝道))를 하는 것이 젊은 사람으로서 도리어 그럼 늙어서도 마찬가지야 일리가 있죠. 그래서 오늘 내가 그래서 이 참전계경(參佺戒經) 아주 참전계경(參佺戒經)에는 천부경(天符經)은 천부경(天符經)도 있지만

그러니까 강재(降在)이(爾)뇌(腦)야 이게 삼일신고(三一神誥) 해서 이야기해 강재(降在)이(爾)뇌(腦)가 뭐예요? 이 선생님 모르겠습니다

뭐 강(降) 이사님이 아실 텐데 강림 강(降) 하늘에서 강림하는 강(降) 자 그것도 하늘

그래 하늘에서 내려온다는 거잖아. 그러니까 聖經 공부한 사람이 또 佛經 공부한 사람들이 이걸 모르면 어떡해 강재(降在)이(爾)뇌(腦)에는 사람의 뇌(腦) 속에는 하늘이 하늘의 신이 와 있다. 이 말이에요. 사람의 뇌(腦) 속에 강재(降在)이(爾) 이거는 너 이(爾) 자야 이거 너 이(爾) 자는 원래 이렇게 써요 이거 이제 알겠죠. 요거 약자야 이게 너 이(爾) 자잖아. 너의 뇌(腦) 속에는 너의 뇌(腦) 야 무슨 너의 뇌(腦) 속에는 하나님이 와 있다. 이 말이야. 맞아요. 무슨 말인지 이해가십니까 그러니까 여러분들은 남의 부모도 받들어야 돼 그게 왜냐하면, 거기에 그게 내 조상이야 하나님이 와 있으니까 전부 와 있는데, 본인들이 못 알아보는 거야. 자기 아버지 자기를 낳아준 하나님이 몸에 와 있는데도 모든 인간은 이 강재(降在)이(爾)뇌(腦)를 이 삼일신고(三一神誥)에서 이야기하는 거예요.

삼일신고(三一神誥)에서 그런데 이걸 강재(降在)이(爾)뇌(腦)는 사람의 뇌(腦) 속에는 하나님이 와 있다. 부처님이 와 있다. 그래서 아까 내가 이야기했죠. 법신불(法身佛)에는 보신불(報身佛)이나 화신불(화신(化身)佛)에는 자 자 모든 사람이 왜 부처라고 강재(降在)이뇌(腦) 머릿속에는 그 사람의 뇌(腦) 속에는 하늘 신이 사실은 와 있어 그래서 물에 떠내려가는 놈을 보고도 은행 강도가 뛰어들어와서 구해 그래 안 안 그래요. 그러면 은행 강도인데도 어린애가 물에 떠내려 가는데도 뛰어들어와서 구해요. 목숨 걸고 아 그렇겠어요 안 그렇겠어요 안 구할 사람이 없는 거예요. 모든 사람이 하늘의 신의 양심을 가지고 있어요.그러나 순자(荀子)는 이 순자(荀子)는 뭐라고 그랬어요.

이 사람은 성악설을 한 사람이야 성악설을 한 사람인데 맹자는 성선설 인간은 선하다 태어날 때부터 선하다 그런데 이 사람은 순자(荀子)는 성악설 인간은 태어날 때부터 악하다 이게 아니야. 인간은 이런 교육을 안 시키면은 저절로 악해진다. 이 말이야. 그러니까 인간은 교육을 시켜야 돼요. 그래야 선해 지지 인간은 선한 교육(敎育) 을 안 시키면 전부 도둑놈이 되는 거예요. 전부 지밖에 몰라 뭘 자기가 막 많이 먹냐 형한테도 좀 드려 야 동생도 좀 주는 거야. 이렇게 교육(敎育)을 안 시키면은 지밖에 몰라 그렇겠어요 안 그렇겠어요. 그러니까 순자(荀子)순 맹자는 성선설 인간은 무조건 선하니까 내버려 둬라 근데 순자(荀子)는 안 된다. 인간은 가르친 자 만이 선하게 될 수 있다.

공부 인상학을 배운 자만이 남의 인상을 볼 수 있듯이 가르친 자만이 그 고통을 피해 갈 수가 있는 거예요. 그래서 가르친 자만이 선하게 되고 나머지는 악하게 된다. 그래 가만 보면 뭐 전 세계 보면 막 질서가 문란해지고 나빠지잖아 그건 교육 문제 때문이야 요 그렇습니다. 양질의 교육(敎育) 을 받으면 누구나 인테리어가 돼요. 점잖아지고 그러니까 점잖아진 사람은 자기가 웬만하면 도둑질을 안 해 그래서 공부를 한 사람들은 가능하면 나쁜 짓을 안 하려고 해 그건 왜 그렇습니까? 맹자 말 순자(荀子) 말대로 교육(敎育) 을 받았다. 이 말이에요. 교육(敎育)을 받은 사람이 어디 가서 강도하는 사람 별로 없어요. 그런데 뭐는 많아요.

강도하는 사람은 없는데 뭐는 많지 교육(敎育) 많이 하는 사람이 교육(敎育) 많이 받은 사람일수록 저거 저 성추행을 많이 해 장군이 말이야. 요새는 뭐 점잖은 사람들이 미국의 대통령 누구야 뭐 빌 게이츠부터 시작해 가지고 교육(敎育) 받은 사람들이 고치지 못하는 병은 그것만 못 고쳐 그것만 못 고치고 나머지는 다 달라져요 나쁜 짓은 별로 안 해 그 뭐 여자들 국회의장 한 사람이 여자 보고 이쁘다 이거는 못 고치는 거예요. 그거는 교육(敎育)으로 절대 못 고쳐 . 그 사람이 뭐 국회의장 아니라 뭐 대통령이라도 그 버릇을 못 고치는 거야. 이쁜 여자 보면 그냥 만지고 싶고 이런 거예요. 사람이 그거는 못 고치더라 그거는 순자(荀子)가 한 말은 아니에요.

내가 한 말이에요. 그러니까 그것도 조심해라 이거 그것도 경전(聖經)에 대한 몸 안에서 일어나기 때문에 그래 그걸 근데 그거를 인제 그걸 그거는 뭐라 그러냐면 그거는 이제 성경에서 이야기하는 거는 이거야. 경전(聖經)에서 이야기하는 거는 이 강재(降在)화신(化身)이야 화신(化身) 아 몸 안에서 일어나니까 원래 천신이 강재(降在)화신(化身) 하고 있거든. 우리 뇌 속에도 있는데, 그것이 엄격히 따지면 우리 몸으로 와 있는 거야 그래 강재(降在)화신(化身) 몸으로 와 있는 사람이 누구여 딱 한 사람 허경이야 화(化) 몸으로 화(化) 해 가지고 천신(天神) 이 강재(降在)화신(化身) 해 와 있 있다.

. 이거는 내야 강재(降在)화신(化身) 그런데 이거는 여러분은 이거야. 여러분은 이거예요. 그래서 이 자만이 아까 성경의 이야기하는 이야기를 할 수가 있어 다른 사람들은 저걸 할 수가 없어요. 여러분들은 에너지를 테스트하거나 뭘 해도 나하고는 반대야 전부 반대예요. 기억력도 나하고 반대고 공부하는 방법도 다 반대고 모든 것이 에너지도 다 다 반대예요.

뭐든지 인제 이거 잘 나오는 것만 항상 몇 개 갖다 놔 이게 내 하기야 내 앞에 있는 조교수님이 다 써 버리나 봐 아니 몇 자 안 적었는데 응 내 거를 좀 놔둬 김 고모님이 가지고 있어 사러 보냈지만 없네요 그래서 땅은 우리가 제일 중요하게 생각하는 것이 시간과 장소야 자 그러면 배가 어디서 침몰해요. 바다 어디 장소 장소 꼭 중요한 장소 거기는 물살이 센 곳이야 인생도 가다가 물살이 센 데가 있어요. 물살이 센 데를 갈 때는 정신 차려야 돼 안 돼

차려야 되지 정신 차려야 되는데 우리가 법신(法身) 보신(報身) 화신(化身) 할 때 이게 화신(化身) 도 이 화신(化身) 할 때 뭘 깨달아야 되냐면 물살이 센 데 간다 이걸 여러분 알아야 돼 이 장소를 여러분들이 깨달아야 돼요. 장소가 뭐냐 하면 이게 경사지잖아. 경사졌잖아. 그럼 우리는 이리 올라가 올라가 안 올라가 올라가죠 그러면 이게 고통이라고 생각하는 거예요. 힘들다고 그래 근데 이 사람은 고통이라고 마음먹는 사람이 어리석은 거예요. 왜 어리석죠이 사람이 왜 고통이라 그래 왜 어리석어 예 왜 이 사람이 경사지로 올라가면 힘들다고 하는 거야.

이 사람이 고개만 방향만 틀면 돼 이 사람이 그냥 이리로 올라가지고 이리로 내려가면 되는 거예요. 맞아요 안 맞아요 보는 각도를 내가 올라가는 것을 내려가는 걸로 봐버리면 되는 거예요. 아 맞아요 안 맞아요 그래서 이게 화신불(화신(化身)佛)이 되는 거예요. 화신(化身) 화신(化身) 법치(法治)는 법치(法治)를 주장한 사람들이 유대인들이야 그러면 예수는 화신(化身)을 주장했어. 너희는 맨날 法만 주장하냐? 화신(化身) 도 있다. 일요일 날 환자가 있는데 도와 야지 너희는 그것만 지키냐 화신(化身) 이 나오는 거야 그러면 이 사람들은 올라가는 것밖에 몰라 맞아 몰라요. 내려가면 되잖아.

예수가 하는 말이겠지 차원을 달리 그래서 여러분이 고통이 온다고 그걸 고통으로 보이지만 보지 말아버려 그냥 반대로 생각해 내리막길이라고 생각해 야 이거 너무 뭐가 잘 안되네 이건 내가 인제 이 내리막길이야 이거 사실 쉬운 거야. 그런데 팔다리 없는 사람은 어떻게 살까 그건 내 사업 망하는 건 아무도 아니야. 팔다리 없는 사람도 사는데 내가 지금 이 정도를 가지고 이걸 고통이라고 생각해 이거는 그런 사람에 비하면 내리막길이야 그런데 이걸 그냥 우울증에 걸려가지고 스트레스를 받아가지고, 자살해요. 자 우울증의 반대가 뭐라고요. 박 회장님 우울증의 반대가 뭐예요? 박 회장님은 잘 아시겠지 여자니까 우울증의 반대가 뭐예요? 모르겠어요?

공황장애 야 공황장애 병 알아요. 공황장애 병이 뭐지 금방 있는데, 금방 갑자기 있던 사람이 앉아있는데, 갑자기 죽을 거 같아 그래 막 살려달라고 난리야 . 근데 우울증이 있는 사람은 그냥 죽으려고 그래 자꾸 하하 하하 이 사람은 죽는 쪽으로만 자꾸 가려고 그래 자살하려고 그런데 이 사람은 안 죽으려고 막 몸부림을 치는 거야. 살려달라고 . 그러니까 반대다 우울증 반대되듯이 생각을 공황장애나 우울증이나 이게 마음의 작용이 잘못된 거예요. 마음을 이렇게 먹으면 우울증 마음을 이렇게 먹으면 살리고 발버둥 치는 거야. 그와 같이 경사 길을 올라가는데 내가 고개만 돌리면 되는 건데 이거를 경사라고 생각하면은 경사가 계속 오는 거야.

요 근데 이걸 뒤를 돌아보면 내리막길이야 내리막길로 갈 수도 있고 오르막길로 갈 수도 있다. 자기의 마음이다. 그래서 장소는 이 장소는 이런 장소는 자기가 만들어 안 만들어 자기가 만드는 거예요. 그래서 시간과 장소를 한탄하면 안 되고 거기에 긍정적으로 나아가야 되는 거예요. 희망을 가지고 야 어떤 역경 야 이 정도 사업이 안 돼 이 정도는 아무것도 아니에요. 어 웅진같이 엄청나게 켜놓고 막판에 가서 딱 무너지고 그 사람 얼마나 억울할까 수천억 수조 원이 날아가 버리는데 근데 나는 이거 아무것도 아니야. 나는 공부하는 거야. 나는 이거 수업료밖에 안 돼 그 사람에 비하면 . 이렇게 자기가 처한 것에 대해서 공황장애로 가느냐 우울증으로 가느냐 가지 말자 이거예요.

그럼 뭐예요? 중간에 있는 거예요. 이 중간에 중간에 그러면 내가 질문을 할게요 자 지금 삼성(三星)이 굉장히 어렵죠 이번에 많이 어렵죠 그러면 삼성(三星)이 허경영이가 대통령이 되면 삼성(三星)도 좋아져요 왜 그럴까 내가 아이디어를 줘요 그 사람들은 헤어날 길이 없어 내가 옛날에 이건희가 마하 경영을 한다. 그럴 때 아이고 삼성(三星)에 이건희 쓰러지겠네 이제 삼성(三星)은 내리막길로 가겠네 그런 소리 한 적 있죠. 근데 삼성(三星)이 뭐에서 실패했냐면 미원한테 미풍이 당해서 안 당했어. 이거는 삼성(三星) 이거는 대상이야 .

그런데 미원이 미풍한테 당했는데 이 사람들이 매출의 90프로를 차지하고 미풍이 10프로를 차지했습니다. 이거는 몇 십 년간 통계야 그러니까 미풍은 십몇 년간 통계다 보니까 10프로밖에 시장을 점령 못하고 미원이 90프로 애가 와서 미원 주세요. 이래 미풍 주세요. 하는 애는 없어요. 근데 삼성그룹 치고는 미풍 주세요. 그래 그건 삼성(三星)과 인연이 있는 사람만 뽑는다는 소리야 그게 무슨 장사야 그게 망하는 거지 그래 공장 가동비가 안 나와 맨 적자야 그래서 삼성(三星) 이 그 후로 큰 실패를 했어. 그러니까 삼성(三星)이 어떻게 전략을 썼냐 아니 당할 수만 있을 수 없잖아. 이름을 싹 바꿔버렸어요. 자 봐요. 시간과 장소가 여기 대입이 돼요. 일정한 시간이 지나야 돼요. 안 지나야 돼요.

일정한 시간이 지나갔어 이제는 미원만 찾지 미풍 찾는 사람이 없는 거야. 시간이 지났어 안 지났어요. 그러니까 미원 미풍에서는 삼성(三星)에서는 뭐를 머리 썼냐 다시다를 딱 내놔 이거 이름을 바꿔버려 . 그러니깐 사람들이 와서 다니다 마 찾는 거야. 다시다 찾는 사람이 90프로입니다. 이거보다 업그레이드된 거다 이거야. 이거는 조미료고 이거는 진짜 좋은 거다 이렇게 딱 나가는 거야. 요 그럴 때 이놈과 이놈이 코 재기를 하면 어떻게 돼 망하는 거야. 저놈이 만든 물건과 라이브를 하겠다. 그러면 사람은 지는 거예요한 단계 업그레이드해 버려야 되는 거야. 그러면 이 지금 삼성(三星)이 핸드폰을 만들어 놨는데 미원이 미국 중국이야 . 요놈들이 모방을 하네

그러면 이게 같아 안 같아 시장이 뺏기는 거예요. 말하자면, 그럴 때 삼성(三星)은 뭐 해야 돼 다시다가 나와야 되는 거예요. 다시가 나오니까 이런 거는 얼씨구나 늦어 안 늦어요. 그러면 뭐가 나왔어 그다음 물 좀 줘 다시다 나오고 나서 뭐가 나왔어 미원 해서 안 되겠다 해 가지고 아니 큰일 났다 해가지고 응 맛나요? 맛나 가 나왔죠 미원이 미원 이름을 딱 지우고 맛나로 나와요. 그런데 맛나는 그동안 전체를 한 10프로밖에 안 돼 완전히 역전해 가지고 긴 세월이 흘렀는데 조미료는 다시다야 이제 미원 시대는 가버렸어요. 그럼 누가 했어요. 삼성(三星)에서 한 거 아니야. 그래 미원이 하 우리가 다시다를 왜 미리 안 만들었을까? 이게 누가 먼저 나왔냐 시간이야 시간 미풍이 먼저 나왔으면 미풍밖에 몰라 우리는 요렇게 남 뒤통수를 따라가는 놈은 언제나 망하는 거야.

남 개발해 가지고 다 돈 벌고 나니까 그다음가서 개발하면 안 된다. 이 말이에요. 이와 같이 이놈들이 먼저 써먹은 걸 이 사람이 써먹은 거 아니야. 그래요. 그러면 망하는 거예요. 그럼 삼성(三星) 이 다시 살아나기 위해서 뭘 깨달았나 야 이 사람 뒤꽁무니 따라가다는 이병철 회장이 돌아가면서도 이거 세 가지 안 되는 거 뭐야 자식 농사 미원 미풍 미풍 안 돼 골프 안 돼 세 가지예요. 자동차가 아니고 자동차는 나중 문제고 그건 아들의 문제고 이 회장이 돌아갈 때까지는 미원 이 갈아요. 텔레비전 Tv 방송 뺏겼어 TBC 뺏겼어 그거 그다음에 자식 뭐 이런 것이 이병철 회장이 돌아갈 때까지 한을 품은 거야. . 그런데 요 사람들이 가만히 있나 다시 또 뭘 만들어요. 그 전략이 그래요.

요거 또 열정 시간이 가야 돼 그래서 이 사람들이 돈을 많이 벌었어 이 사람들이 많이 벌고 3 라운드에서 미원이 뭘 만들어 맛선생을 만들어요. . 인제는 이거는 아무것도 아니야. 다시다 이거는 또 구가다 조미료야 이거는 뭐예요? 예 이거는 MSG가 하나도 안 들어갔다는 거야. 이게 MSG가 뭐냐면 맛을 내는 거 사탕수수 원료야 그러면 사탕수수를 녹여서 만든 원료인데 그게 MSG는 화학조미료라는 소리야 이걸 잡을 때 다시다가 이거는 화학조미료라고 잡았어요. 그 여기 다시마에서 마치 나온 것처럼 아주 요렇게 포장하니까 국민들이 야 다시마 다시다 요렇게 해버린 거야. 이거는 자연이다. 그러니까 자연 이름이잖아.

맛선생 이거 뭐 만들었지 삼성(三星)에서 삼성(三星)에서 한발 늦었잖아 뭐 만들었죠. 삼성(三星)에서 나온 게 아니 여자들이 더 잘 알잖아. 산 들레를 만들었어에 그러면 이게 먼저 나왔죠 이 사람들이 이걸 먼저 만드니까 얘 들이 이걸 먼저 만들었어 봐 만드는 속도가 다 이렇게 먼저 만들기 항상 선전해버려 선택 그래서 시간이 굉장히 중요하다 모든 것을 할 때는 시간 같은 물건을 만들 때는 그 사람보다 빨리 이 개발을 빨리해 가지고 빨리 내놔야 되는데 더 잘 만든다고 하다가 시간을 늦게 나와버려 그래서 미풍이 왜 미원보다 늦게 나왔는지 나는 알수 없어요.

그게 먼저 나왔으면은 우리는 미풍이 미원이라는 이름을 우린 모를 거야 아마 맞죠 그래서 남의 제품을 모방하다가 이 사람들이 자기들이 개발한 거야. 그다음에 요게 이기니까 요거를 또 졌어졌단 말이에요. 이게 뒤죽박죽하는 거야 그러니까 이제 요것이 60프로 요게 40프로야 인제 요게 보합세가 됐어요. 약간 왜 하도 이름이 바뀌니까 이제 요것도 찾고 요것도 찾아 그러면 이제 보합세가 됐는데 LG가 뭘 만들어요. 여기 LG가 이거는 삼성(三星) 이거는 대상 LG가 가만히 보니까 야 조미료 시장에 뛰어들자 그래 박 총장 우리 박 총장이 내려갑니다.

차 때문에 LG가 박 총장 전화 좀 해봐 조교수 아니 식당 때문에 아 식당 때문에 금방 오겠네 자 LG가 조미료 때문에 LG가 이 조미료를 삼성(三星)이 이렇게 하니까 우리도 하자 그래 뭐 내놨 오요. LG가 뭐 내놨죠 아 모르는지 몰라요. 유 회장님 모르겠어 요렇게 머리를 썼어 요거는 그린이라서 요 맛 다시마하고 비슷해요. 맛 그린인데 이거는 오리지널 자연에서 추출한 거다 얘들은 전부 MSG를 쓴다 이래가지고 이게 재판이 붙었어 서로 얘들 거는 전부 MSG를 쓴다 인공조미료다 우리만 그린이다. 있는 그대로의 맛이다.

이래가지고 지금 한 판이 붙었어 재밌죠 이렇게 시간과 장소 이거는 인제 이걸 가지고 시간 가지고 싸우는 사업을 보여주는 거야. 항상 치고 들어오는 사람이 있을 때는 제품을 빨리 바꿔야 돼 치고 들어오는 사람이 있으면 다시 새로운 걸로 바꿔야지 그걸로 계속하면 위험하다 이제 그걸 보여주는 거예요. 지금 삼성이 핸드폰을 가지고 있는데, 중국에서 막 치고 들어와 이럴 때 삼성은 핸드폰을 주력 사업을 하면 안 돼 그게 이름을 다른 걸로 바꾸면서 무언가 아이디어를 써야 돼 무슨 말인지 알겠죠.

그래서 거기에 우리 인간들이 제일 좋아하는 어학기능 뭐 공부 기능 단어 암기 기능 그것만 꼽고 있으면 단어가 순식간에 머리에 외워지게 한다든지 뭐 그것만 있으면 그냥 통역을 시절로 할 수 있다든지 전 미국 사람이 떠드는 걸 탁해놓은 그 사람 말이 한국말로 내 귀로 싹싹 들어온다든지 이런 것만 있으면 핸드폰만 들고 있으면 뭐 그냥 뭐 네 시방 꽂고 있으면 저 사람하고 외국인만 만나면 그냥 말도 안 하면 이게 한글로 내 귀로 쏙쏙 들어오니까 굳이 회화를 배울 필요가 있어 없어 없는 거예요. 이 인제 21세기는 어느 나라 가도 그 나라말로 핸드폰에다 팍 눌러놔버리면 그 사람이 떠들어져야지 다 들려 내가 말하면 사람도 핸드폰 꽂고 있으면 다 들려 그러니까 무한 통화 시대가 온다 이런 아이디어를 내 가지고 핸드폰을 개발하면 그런 거를 잡을 수 있어 지금 하고 있습니다.
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그러니까 이제 그런 식으로 아니 완전히 뭐 돼 있는 게 아니라 그런데 그게 그런 무언가 새로운 걸 해야 돼 중국하고 영어하고 그건 중국하고 영어는 뭐 그렇게 했는지 몰라도 그런 기능이 탁 꽂아서 보편화돼야 돼요. 그걸 삼성(三星) 이 완벽하게 할 수도 있다.

시간이 인제 15분이네 그래서 이 자 이 삼일신고에 나오는 이런 걸 어기니깐 복원력을 잃어버려 안 잃어버려요 이거는 진리를 벗어났다 그러면 여기 인제 우리 참전계경(參佺戒經)에 대해서도 여러분이 조금 알아놔야 돼 이 뭡니까? 성신애제(誠信愛濟) 사람이 모든 하는 일은 정성이 있어야 된다.

믿음이 있어야 된다. 사랑이 있어야 된다. 제 경제 모든 절제가 있어야 되잖아. 그러면 이 성신애제(誠信愛濟)에 대해서 화(禍) 재앙(災殃)이 있어요 없어요 이걸 잘못 사용하면 재앙(災殃)이 있어 없어 화(禍) 복(福) 잘 사용하면 복(福)이 있어요 없어요 자 갚을 보(報) 자 응할 응(應) 자 이 여덟 자에 대해서 설명하는 게 참전계경(參佺戒經)이야 그래서 이 참전계경(參佺戒經)은 성신애제(誠信愛濟) 이걸 팔리훈(八里訓)이라고 그래 여덟 가지 이치를 가리키는 經典이야 알겠죠. 팔리훈(八里訓) 그래서 이 참전계경(參佺戒經)이 팔리훈(八里訓)이다.

이건 알아놔요 여러분들이 여덟 가지 그러니까 誠은 무슨 뜻입니까? 한문을 파자하면 이 誠이 무슨 뜻이에요. 말씀 언자 이거는 뭐예요? 이게 왜 정성 誠 자야 말과 행동이 일치한다. 이 말이야. 말과 행동이 일치한다. 말만 해놓고, 이루지 않는 놈은 거짓말쟁이잖아. 말과 행동이 일치하니까 그것을 우리는 뭐라 하냐면 정성(精誠)이라 그래 정성(精誠) 그러니까 모든 일에는 정성(精誠)이 안 들어가면 안 되는데 이 배를 침몰시킨 사람들은 정성(精誠) 이 들어갔을까? 속임수가 들어갔어요.

속임수가 무리하게 배를 고치고 무리수가 들어갔어 거기에 막 자금을 속이고 뭘 속이고 막 공무원을 속이고 모든 속임수가 들어가니까 결과는 성신애제(誠信愛濟) 지켰나 안 지키면 뭐가 와 화가 와 재앙(災殃)이 그 사람들이 이거 우리가 배 제대로 실었습니다. 그 사람들 말은 전부 거짓말이에요. 정성 성(誠) 자가 들었어요. 우리가 물 떠 놓고 빌 때 거짓말을 하면서 빌면 그거 들어주나요? 하늘에서 안 되는 거와 같이 정성(精誠) 을 들일 때는 말과 행동이 같아야 됩니다. 맞죠. 그러니까 그리고 믿음 그다음에 사랑 절제 화(禍) 와 복(福) 과 화(禍)와 복(福)으로 나타나고 보답과 응보로 나타나는 거야. 이게 이 법칙 그것이 치화경(治化經)이야

이게 한국의 미래의 정치 이 지구의 정치에 기본을 이걸 가지고 설명을 쫙 하는 것이 참전계경(參佺戒經)의 팔리훈(八里訓)이다. 그 정도는 여러분들이 알아놔야 됩니다.

오늘은 내가 뭐 자 이 시간과 장소와 복원력 이거 시간과 장소가 잘못되면 배가 복원력을 잃어버린다 그러면 시간이 벌써 그렇게 잘 가네 그러니까 우리가 절에서 기도를 하고 집에 왔는데 교회에 가서 기도를 하고 집에 왔는데 신랑이 당신이 어디 갔다 그렇게 밤늦게 와 밥도 안 주고 이렇게 막 뭐라 한마디 할 수 있잖아. 하니까 부인이 뭐라 하냐면 당신 사업 잘 되려고 내가 밤늦게 힘들게 기도하고 말이야.

절에 가서 절도 많이 하고 교회 가서 기도하고 왔는데 그거를 몰라주고 그렇게 큰소리를 치냐고 서운하다고 소리를 팩 질러 싸워 그럼 그 사람이 요걸 지킨 거예요. 지켰어 안 지켰어 기도를 했는데 무슨 기도예요. 헛개 도야 집에 앉아있는 그 사람이 누구요. 집에 있는 하나님이 제일 무서운 하나님이 누구예요? 당신이야 당신 당(堂) 자 이거 당신 아니야. 집에 아니 집에 있는 신(神)이 당신이야 집안에 앉아있는 사람은 그 사람이 바로 신(神)이야 그런데 신(神)한테 가서 정성(精誠) 들이고 온 사람이 진짜 집에 있는 신(神)한테는 대들면서 그게 여러분들의 인생이야 그렇게 하면 안 돼요. 바깥에서 기도를 했잖아.여러분들의 인생이야 그렇게 하면 안 돼요. 바깥에서 기도를 했잖아

아니 집에 오니까 신랑이 앉아있네 이게 화신불(化神佛)이야 이게 바로 부처 야 내가 기도했던 그 하나님이 여기 와서 앉아 있네 그걸 여러분들이 알아야 돼요. 그런데 여보 내가 당신 위해서 기도하고 왔는데 트집 잡는다고 이걸 완전히 인간쓰레기로 보는 거야. 그럼 돼요. 안 돼요. 남자는 그럴 수가 있어 왜 아기 같으니까 원래가 여자는 엄마 같은 것을 아내는 아내 지만 어머니의 보살핌을 받던 버릇이 있어 가지고 왜 어머니가 집에 없으니까 부정을 하지 그러면 그 아내는 사람을 당신으로 봐야 되는 거야. 그래서 신(神) 중에 제일 무서운 신(神) 이 당신이야 그래서 여러분들 모든 행동에는 이게 부족해 아무리 절에 가서 불공드리고 와도 남편이 뭐라 하면 아이고 부처님 화신불(化神佛) 부처님 잘못했습니다. 그게 부처로 보일 때 기도를 제대로 한 사람이에요

근데 그게 남편으로 보이면 사람이 기도 안 한 사람이야 남편으로 보이면 대들지 싸우지 그런 기도를 정성(精誠) 을 정성(精誠) 이 빠지면 믿음이 없어져 버려 사랑도 없어지고 이게 자동적으로 다 없어져 버려 이게 이 참전계경(參佺戒經)의 핵심이야 세상을 다스리는 비밀이야 우리 세상을 어떻게 다스리냐 정성(精誠) 이 있어야 돼요. 국민들이 결혼하면 1억 주겠다. 애 낳으면 삼천만원 그 여자들의 고통을 낱낱이 헤아려 낱낱이 헤아려 정성(精誠)이 들어간 공약이야 그런데 건설업자 그 예산서 따야지 왜 주부들한테 그냥 조건의 돈을 쓰냐 왜 주부들 어 전업 수수당을 주냐 집에서 오는 여자들 집에 놀라 그러고 수당을 줘 이러면서 대들면 어쩌자는 거예요. 그래 가지고 막 공사 업자들한테 줘가지고 돈 다시 자꾸 해서 가져오려고 그게 도둑놈 정치인들이지 .

그렇기 때문에 정성(精誠)이 없는 정치인들 이거 여기서 두드려 잡는 거예요. 참전계경(參佺戒經)이 알겠죠. 그래서 모든 공약이나 이것이 淨 이 들어 있어야 돼요. 안 들어 있어야 돼요. 들어 있어야 돼요 이게 들어 있어야 돼 맑을 淨 자 깨끗해야 된다. 이 말이에요. 그래서 오늘 내가 집에 있는 神이 뭐라고요. 그게 이 세상에서 제일 무서운 神이야 만약에 집에 있는 당신을 못 보면 하늘에 있는 神을 볼 수가 없는 거예요. 그게 같은 화신불(화신(化身)佛)이야 그래서 스님들한테 화신불(化身佛)이 뭐예요? 그러면 관세음보살(觀世音菩薩)이 갑자기 나타난 그게 화신불(化身佛) 이래 그러면 그거 아니다 이 말이에요. 알겠죠. 있는 사람들을 내가 관세음보살(觀世音菩薩)로 보는 게 화신불(化身佛)이야요

그걸 알아야 됩니다. 자 오늘 사회자 나와주세요. 뭐 오늘 시간 때문에 많이는 못 하겠고 재미있는 것이 많은데 항상 이 시간이 잘 갈까 벌써 6시 반이네 자 여기서 앉아서 강의 듣느라고 조는 건 아니겠지