2024.03.03 The Philosophy of Absolute Humility and Gratitude

2024.03.03 백궁을 코앞에 둔 여러분, 이미 승리했습니다

Huh Kyoung Young: The Chosen Few for baekgung
The Philosophy of Absolute Humility and Gratitude: Navigating the Path to the White Heaven
백궁에 가는 사람이 되기 위한 마음가짐과 절대적인 가치관에 대해 설명한다.

레벨 무(無): 무한대를 의미하며, 레벨 1부터 시작해 무한대가 다섯 번 곱해진 엄청난 수준을 뜻한다.
백궁: 레벨을 올릴 기회가 없는 곳으로, 이 세상에서 레벨을 최대한 올려야 하는 이유를 설명하는 배경이다.
정토(淨土): 깨끗한 땅, 즉 하늘궁을 의미하며, 독사들이 득실거리는 오염된 땅(속세)과 대비되는 개념이다.
절대 겸손: God-man에게만 가능한 가장 높은 수준의 겸손으로, 일반적인 겸손과는 다르다.
절대 감사: 상대방의 행동이나 선물에 대한 감사가 아닌, 존재 자체에 대한 감사이다.
하늘 농사: 8천억 명의 생명 중 천만 명을 백궁으로 선택하는 과정을 비유적으로 표현한 것이다.
행운: 존재하지 않는 개념으로, 모든 결과는 스스로의 선악에 따라 결정된다는 의미이다.
백궁에 가기 위한 마음가짐
당당함과 겸손함: 백궁에 오는 사람은 속인들과 다르므로 당당해야 하지만, God-man 앞에서는 절대 겸손해야 한다.
절대 감사: 모든 사람에게 절대적인 감사를 가져야 하며, 상대적인 감사(상대방의 행동에 따른 감사)는 진정한 감사가 아니다.
트집 잡는 사람 대처: 트집 잡는 사람들에게도 절대 감사를 함으로써 피해야 한다.
백궁 선택의 어려움
치열한 경쟁: 지구가 생긴 이래 8천억 명 중 천만 명만이 백궁에 갈 수 있으며, 이는 5억 개의 정자 중 하나만이 인간으로 태어나는 것과 같은 치열한 경쟁이다.
스스로 돕는 자: 하늘은 스스로 돕는 자만을 돕고, 행운은 존재하지 않는다. 모든 것은 자신의 선악에 따라 결정된다.
정자의 비유: 정자가 난자를 찾아가는 과정처럼, 수많은 경쟁을 뚫고 가장 강한 하나만이 선택된다.
- 두 갈래 길: 정자의 절반은 난자가 없는 길로 가 죽고, 나머지 절반은 난자가 있는 길로 가지만 치열한 경쟁을 겪는다.
- 난자의 변화: 하나의 정자가 난자에 들어가면 난자는 즉시 굳어져 다른 정자는 들어갈 수 없다.
하늘궁 방문의 의미: 하늘궁에 온 것은 대단한 복이며, 80억 명 중 천만 명 안에 뽑힌 것이다.
기복 신앙 비판: 행운을 비는 기복 신앙은 잘못된 것이며, 스스로의 선악에 따라 결과가 결정된다.
지구의 운명: 8천억 명 중 천만 명을 선별하는 과정이 끝나면 지구의 운명도 끝난다.
축복: 이 강연을 듣는 모든 이들에게 성령과 다섯 천사가 함께하여 어려움을 해결하고 건강과 부를 가져다주며, 자녀 및 부동산 문제, 송사 등이 해결되기를 축복한다.

【 오늘의the God-man 】백궁을 코앞에 둔 여러분, 이미 승리했습니다 20240303 (14분 46초)

반갑습니다. 오늘 생일을 이렇게 빵빠레 할 때 온 사람은 레벨 5무가 올라가라. 꽃이나 또 떡을 가지고 온 사람들 기타 가지고 온 사람들은 레벨 5무가 올라가라. 레벨 5무라는 게 엄청난 거예요. 처음에 여러분들은 레벨 1부터 시작했어. 이제는 5무가 별로 적어 보이죠? 어마어마한 거야. 무한대가 5번이야. 그럼 우리는 무한대의 숫자를 가지고 따지는 거야. 무한대까지는 억조경 해자양구간정재극항하라불무까지 가죠?

그러면 그 무한대부터는 또 원 투 쓰리로 나가는 거야. 5무냐 10무냐? 지금 여러분들은 100무 가진 사람이 많아. 이런 거 생일 계속하다가는 무자가 한 몇백무 되는 사람도 있겠네. 대단하죠? 근데 백궁 가면은 여러분이 이 레벨을 올릴 기회가 없어. 너무 어려워. 무슨 백합꽃보다 더 예쁜 꽃을 하나 개발했다. 백궁에 있는 대천사들이 그러면 그 레벨이 올라가는 거야. 근데 그렇게 하기가 어려워. 좋은 거 다 있어요. 레벨 올리기가 이 세상에서는 얼마든지 올릴 수 있는데 위에 가면 올리기가 어려워. 다 레벨을 연구하고 있어.

그러니까 지금 여기 아름다운 여러 꽃 보이죠. 다 다르죠. 이게 만든 사람의 이름이 다 있어. 거기 이름이 있다는 말이야. 지금은 저 카톨릭 믿는 우리 우리 허성정 위원장은 세례명을 받을 때 신부들이 세례명을 정해주는 게 괴로워. 워낙 비슷한 아이들이 많아서 그렇잖아? 그러니까 백궁에서는 이 꽃을 만드는 사람들 이름이 중복이 안 돼. 근데 이 지상에서는 중복. 안드레 뭐 이러면 이름 짓다 보면 지어 줄 게 없어요. 카톨릭에서. 그래서 어떻게 했는지 아냐? 똑같은 이름이 없어라고 아예 컴퓨터에서 빼야 돼. 그럼 그 컴퓨터가 알아서 알아서 AI 컴퓨터가 같은 이름을 안 뽑아내는 거야 기능하면.

그런데 이 성당에 가면은 안드레가 있는데 저 성당 가도 안드레가 있어. 그렇잖아? 그지? 그러니까 이 신부 이름도 같은 사람이 있는가 하면은 신자들 이름이 다 중복이 되는 거야. 이름을 다 만들어줘야 되니까. 그지? 근데 백궁에서는 중복이 없어. 알았지? 그러니까 저 꽃 하면 누가 만들었다 여기에 다 작자가 다 있어 이게. 우리가 어떤 물질을 하나도 창작이 아닌 게 없어. 그러니까 그걸 여러분들이 알아.

그러니까 우리가 공자가 군자는 태이불교라 그러니까 태평한 것 같아 보이는데 교만한 게 아니야.
그러니까 사람이 당당해 보이는데 교만한 사람이 오해받을 수 있지? 그러니까 당당해야 될 사람은 당당한 사람은 교만해 보일 수가 있어. 근데 실제 태이불교라 아주 태평스러운 사람인데 따지고 보면 굉장히 겸손해. 그러니까 여러분들 우리 백궁 하늘궁 오는 사람은 당당해야 돼. 속인들하고 달라요. 저 속인들은 예토에 있다고 봐야 돼.
아주 아주 무서운 땅에 있는 거야. 아주 그냥 독사들이 이글거리는 그런 땅이 이 하늘궁 바깥이야.

근데 여러분들은 어디에 있어요? 정터에. 깨끗한 땅 하늘궁에 와 있는 거야. 그러니까 하늘에서 말하는 예토라는 건 아주 오염된 땅인데 여러분들은 백궁은 하늘궁에 와 있으니까 정토에 와 있죠? 우리가 이 정토에 와 있기 때문에 여러분들은 당당해야 돼. 그런데 겸손해야 되겠죠? 당당하면서도 겸손해야 돼.

그러니까 겸손은 일반 인간이 말하는 겸손이 아니야. 절대겸손. 절대겸손이라는 거는 신에게 하는 거야. 신인한테 절대겸손이 있어야 되는 거야. 모든 겸손의 맨 위에 있는 게 절대겸손이야. 더 이상 올라갈 수 없는 겸손. 또 감사도 그래. 상대적 감사는 저쪽에서 뭘 선물해야 감사해. 근데 절대감사는 어머 당신이 이 세상에 있어주니까 고맙다. 그래 그래. 마누라가 암 말기로 했다가 싹 깨보니까 새 생명을 얻었을 때 그 마누라의 모든 게 감사한 거야. 암이 낳았으니까 감사한 게 아니에요. 다 감사해요 그냥. 움직이는 자체가 감사한 거야. 살아서 내 옆에 있는 것만도 감사한 거야.

마누라가 나한테 선물해서 감사한 게 아니야. 암에서 회복돼가고 안 죽고 있는 그 모습만 봐도 그냥 감사한 거야. 혼자 있는 남자보다 불편하더라도 없는 것보다 100번 감사. 이건 우리가 절대감사를 해야 돼. 알았지? 마누라가 뭘 해줘야 감사한 거 아니야. 살아서 움직이고 있는 것만으로 그냥 감사한 거야.ㅈ 절대 감사를 해야지. 상대감사 마누라한테 나쁘게 하면 괘씸하고 잘해주면 감사하고 이러면 이거는 감사가 아니야. 그런 거는 상대적 감사야. 절대감사 모든 사람에게 절대감사.

또 절대 뭐라고요? 겸손. 그러니까 신인 앞에서 그냥 안티하는 사람들은 절대 겸손이 아니지. 뭔가 꼬투리를 잡아요. 꼬투리를 잡으려면 안 잡히는 데가 없어. 그러니까 우리가 꼬투리 잡는 사람들에게 당하면 안 돼. 꼬투리 잡는 사람들에게도 언제나 절대감사를 함으로써 피해가는 거야. 우리 하늘궁에 오는 여러분들 대단한 복이죠?

그러니까 친이불화라. 아주 친절한 것 같은데 파만 지어. 아주 옆에서 친절하게 말을 잘하고 요러는데 이게 나중에 알고 보니까 파당이야. 신인을 배척하자는 소리야. 저 사람을 모래하자 소리야.
이게 인간들이야. 대부분 99.9%가 절대친절이나 절대사랑, 절대겸손이 없어. 그걸 어떻게 아냐? 백궁 가는 사람이 지금까지 8천억 명 중에서 천만 명을 뽑는 거야. 지구가 생긴 이래 살아서 죽은 생명이 8천억 명이 왔다 갔어. 그 8천억 명 중에서 천만 명을 뽑는 일을 내가 하고 있는 거예요. 지금 살아있는 사람 80억이지만 죽은 사람까지 다 계산해야 되잖아?

지구가 생긴 이래 그 많은 사람 중에서 우리가 뽑는 거잖아? 천만 명은 적은 거야. 80억에서 천만 명이 아니야. 8천억에서 천만 명. 한 번도 여기서 뽑아간 적이 없으니까. 하늘 농사는 이렇게 무서워요. 그래서 여러분이 하늘 농사가 왜 그렇게 많은 사람 중에 0.1%도 안 되는 사람을 뽑아갑니까? 더 많이 소출을 하지. 그거는 우리 백궁에서 정한 룰이야.

5억 명의 정자를 만들어 가지고 1명을 뽑아. 5억 대 1이야. 인간 하나로 태어나는 거야. 천국 들어가는 문은 그보다 더 좁아. 무슨 말인지 알겠어요? 5억 명의 정자가 전쟁을 해가지고 그중에 1명만 인간으로 와. 1명 내지 2명. 그러면은 그 경쟁을 왜 하냐? 이렇게 시비 걸겠지. 그냥 정자 하나만 만들어 가지고 들어가면 되지 왜 5억 명 중에 4억9999명을 죽이냐? 거기서 하나를 구하려고. 하나를 가장 강렬한 놈 하나를 택한 거야. 그게 우리가 만들어낸 질서야.

불평등이지만 어쩔 수가 없어. 그러니까 5억 명이 하나를 뽑는데 8천억에서 천만 명 뽑는 거하고 숫자가 같아. 내 말 이해 가요? 그렇게 치열한 경쟁에서 백궁 가는 사람들이 여기 와 있는 거야. 만약에 5억 명이 다 임신을 해버리면 상상을 해봐. 자궁이 몸이 들어갈 수 있나? 안 되는 거야. 무슨 말인지 이해가 가죠? 왜 이런 경쟁을 시킵니까? 왜 입시 경쟁을 시키고 출산 경쟁 태어나는 경쟁이 이렇게 치열합니까? 그러지만은 그 제대로 된 거 하나를 구하겠다.

그 5억 명 중에 제일 나은 놈을 구해내려고 그러는 거야. 4억9999명을 죽여버려. 8천억 중에서 천만 명을 구하려고 일이 진행된 거야. 여태까지 농사짓는 거여. 알겠어요? 그러니까 왜 그렇게 어려운 경쟁을 뚫고 가야 됩니까?
그게 좁은 문이야. 하늘궁에 온 게 대단하죠? 8천억 중에서 천만 명에 여러분이 뽑힌 거야. 그것도 기수가 뒤가 아니고 앞쪽에 있어. 대단하죠? 그래서 여러분들은 그걸 명심해야 돼.

이게 얼마만한 행운이냐? 행운 가운데 있으면 행운을 몰라. 그래서 이건 행운이 아닙니다. 그래서 행운은 있을 수 없는 거야. 모든 것은 여러분이 자업자득해서 이까지 온 거지. 누가 누구는 봐주고 안 봐주고 이거는 행운이야. 그래서 행운이라는 말은 쓰면 안 돼요. 전쟁터 가는 사람한테 행운을 빈다. 잘못된 말씀이야. 지 조상과 지가 지은 업보가 총알이 피해 가야 돼. 이미 총을 맞을 건지 피할 건지 정해져 있어 그놈은. 지 행동이. 그때 가서 행운을 빌어? 아니야.

니가 그동안 떳떳하게 잘했으면 전쟁터 가서 안 죽고 살아올 거야. 니 가문을 이어갈 거야. 근데 니 가문과 니 조상과 니가 죄를 많이 지었으면 가서 니도 죽어. 가문이 끊어져. 무슨 행운을 빌어? 그래 그래. 최선을 다해. 사필귀정을 믿고 죄를 짓지 말아야지. 안 그래? 그러니까 행운이다 뭐 무슨 이런 걸 빌면 안 되는 거야. 그래서 기복신앙이 문제 있다는 거야. 행운이 아니야. 내가 저축한 내 선악을 저축한 통장대로 진행돼. 그래서 여기까지 온 거야.

행운입니까? 아니죠? 여러분이 선택해서 스스로 여기까지. 하늘은 스스로 돕는 자만 돕지 스스로를 돕지 않는 자를 도울 수가 없어. 행운은 있나 없나? 없는 거야. 그 정자 5억 마리 중에 행운의 정자를 정해놨을까? 절대 그렇게 안 해. 5억 명을 가지고 지켜보는 거야. 그중에 어느 놈이 제일 성실한가? 그래 그래. 그 사람에게 인간으로 들어가는 기회를 주는 거야. 스스로 그 안에서 살아남아야 돼. 이쪽 난자에 난자가 나와 있고 이쪽에 난자가 없어.

꼭 두 걸레가 길이 있어. 그지? 그러면 이거 뭣도 모르고 이리 간 놈들은 일단 2억 5천만 명이 죽어. 길을 잃어버린 거야. 이쪽은 2억 5천만 명. 절반은 이쪽 난자로 난소로 쫓아가니까 거기에 난자가 있는 거야. 그러니까 이쪽으로 달려갔던 2억 5천 마리는 일단 없어. 두 갈래 길이 나오는 거야. 좌측 난소와 우측 난소. 여기서 우리는 잘못된 길로 간 난소는 난자를 볼 수가 없어. 이쪽으로 2억 5천 마리를 뛰어들어가는데 이쪽 절반은 일로 갔을 거 아니야? 절반이 안 되는 난자가 딱 있네.

그런데 경쟁이 너무 치열하네. 거기에 1번으로 도착했는데도 몸이 약해서 못 들어가는 놈도 있어. 그러니까 막 여러 마리가 달라 2억 5천 마리가 달라붙었어. 거기서 제일 먼저 구멍을 뚫고 들어가는 정자가 임신이 되는 거야. 그러고 딱 들어가는 순간에 난자가 돌덩어리처럼 굳어버려. 어떤 정자도 못 들어가. 한 마리가 들어가면 그 부들부들한 난자가 갑자기 돌멩이같이 딱딱해져. 모든 정자들이 다 죽어버려. 못 들어가. 그냥 한 명만 들어가면 난자가 탁 바뀌어버려.

그러니까 우리가 태어나는 그 경쟁 하늘에서 왜 천만 명만 골라가느냐? 나머지는 전부 무저갱이야. 전부 갖다 버려. 하수도로 들어가가지고 영원히 나올 수 없는 지하수 속으로 들어가서 썩은 오물하고 섞여서 거길 헤매는 거야 영원히. 지구도 마찬가지예요. 8천억 중에서 처음으로 천만 명을 소출하면 지구의 운명은 끝나. 자 시간이 너무 가니까 이걸로 오늘. 자 하늘궁 온 걸 축하합니다.

성령은 이 모든 가정에 이 유튜브를 보는 가정에 다 들어가서 이들의 어려움을 풀어줘라.

다섯 천사 모든 사람들 속에 들어가서 건강해지고 부자 되게 해라.

모든 이 자녀 문제가 다 해결돼라.

부동산 문제 말끔히 해결돼라.

송사에 연루된 사람들 송사가 하루빨리 잘 해결되라.

[오늘의 the God-man】 백궁(白宮)을 코앞에 둔 여러분, 이미 승리(勝利)했습니다 [오늘의 the God-man】20240303

[제(第) 28회(回)] 20240303 일요일(日曜日) 14분(分) 46초(秒)

어록(語錄) 작성자(作成者) : 일여(一如)

반갑습니다. 오늘 내 생일(生日)날 이렇게 빵빠레 할 때 온 사람(四覽)은 레벨 5무(無)가 올라가라. 꽃이나 또 떡을 가지고 온 사람(四覽)들 기타(其他) 가지고 온 사람(四覽)들은 레벨 5무(無)가 올라가라. 레벨 5무(無)라는 게 엄청난 거예요. 처음에 여러분들은 레벨 1부터 시작(始作)했어. 이제는 5무(無)가 별(別)로 적어 보이죠? 어마어마한 거야. 무한대(無限大)가 5번(番)이야. 그럼 우리는 무한대(無限大)의 숫자를 가지고 따지는 거야. 무한대(無限大)까지는 억조경(億兆京) 해자양구간정재극항하라불무(垓秭穰溝澗正載極恒阿那不無)까지 가죠?

그러면 그 무한대(無限大)부터는 또 원 투 쓰리로 나가는 거야. 5무(無)냐 10무(無)냐? 지금(只今) 여러분들은 100무(無) 가진 사람(四覽)이 많아. 이런 거 생일(生日) 계속(繼續)하다가는 무(無)자(字)가 한 몇백(百)무(無) 되는 사람四覽)도 있겠네. 대단하죠? 근데 백궁(白宮) 가면은 여러분이 이 레벨을 올릴 기회(機會)가 없어. 너무 어려워. 무슨 백합(百合)꽃보다 더 예쁜 꽃을 하나 개발(開發)했다. 백궁(白宮)에 있는 대천사(大天使)들이 그러면 그 레벨이 올라가는 거야. 근데 그렇게 하기가 어려워. 좋은 거 다 있어요. 레벨 올리기가 이 세상(世上)에서는 얼마든지 올릴 수 있는데 위에 가면 올리기가 어려워. 다 레벨을 연구(硏究)하고 있어.

그러니까 지금(只今) 여기 아름다운 여러 꽃 보이죠. 다 다르죠. 이게 만든 사람(四覽)의 이름이 다 있어. 거기 이름이 있다는 말이야. 지금(只今)은 저 카톨릭 믿는 우리 우리 허성정 위원장(委員長)은 세례명(洗禮名)을 받을 때 신부(神父)들이 세례명(洗禮名)을 정(定)해주는 게 괴로워. 워낙 비슷한 이름들이 많아서 그렇잖아? 그러니까 백궁(白宮) 에서는 이 꽃을 만드는 사람들 이름이 중복(重複)이 안 돼. 근데 이 지상(地上)에서는 중복(重複). 안드레 뭐 이러면 이름 짓다 보면 지어 줄 게 없어요. 카톨릭에서. 그래서 어떻게 했는지 아냐? 똑같은 이름이 없어라고 아예 컴퓨터에서 빼야 돼. 그럼 그 컴퓨터가 알아서 AI 컴퓨터가 같은 이름을 안 뽑아내는 거야 가능(可能)하면.

그런데 이 성당(聖堂)에 가면은 안드레가 있는데 저 성당(聖堂) 가도 안드레가 있어. 그렇잖아? 그지? 그러니까 이 신부(神父) 이름도 같은 사람(四覽)이 있는가 하면은 신자(信者)들 이름이 다 중복(重複)이 되는 거야. 이름을 다 만들어줘야 되니까. 그지? 근데 백궁(白宮)에서는 중복(重複)이 없어. 그러니까 저 꽃 하면 누가 만들었다 여기에 다 작자(作者)가 다 있어 이게. 우리가 어떤 물질(物質)을 하나도 창작(創作)이 아닌 게 없어. 그러니까 그걸 여러분들이 알아.

그러니까 우리가 공자(公子)가 군자(君子)는 태이불교(泰而不驕)라 그러니까 태평(太平)한 것 같아 보이는데 교만(驕慢)한 게 아니야.

그러니까 사람(四覽)이 당당(堂堂)해 보이는데 교만(驕慢)한 사람(四覽)이 오해(誤解)받을 수 있지? 그러니까 당당(堂堂)해야 될 사람(四覽)은 당당(堂堂)한 사람四覽)은 교만(驕慢)해 보일 수가 있어. 근데 실제(實際) 태이불교(泰而不驕)라 아주 태평(太平)스러운 사람(四覽)인데 따지고 보면 굉장(宏壯)히 겸손(謙遜)해. 그러니까 여러분들 우리 백궁(白宮) 하늘궁(宮) 오는 사람(四覽)은 당당(堂堂)해야 돼. 속인(俗人)들하고 달라요. 저 속인(俗人)들은 예토(穢土)에 있다고 봐야 돼.

아주 아주 무서운 땅에 있는 거야. 아주 그냥 독사(毒蛇)들이 이글거리는 그런 땅이 이 하늘궁(宮) 바깥이야.

근데 여러분들은 어디에 있어요? 정토(淨土)에. 깨끗한 땅 하늘궁(宮)에 와 있는 거야. 그러니까 불교(佛敎)에서 말하는 예토(穢土)라는 건 아주 오염(汚染)된 땅인데 여러분들은 백궁(白宮)은 하늘궁(宮)에 와 있으니까 정토(淨土)에 와 있죠? 그러니까 이 정토(淨土)에 와 있기 때문에 여러분들은 당당(堂堂)해야 돼. 그런데 겸손(謙遜)해야 되겠죠? 당당(堂堂)하면서도 겸손(謙遜)해야 돼.

그러니까 겸손(謙遜)은 일반(一般) 인간(人間)이 말하는 겸손(謙遜)이 아니야. 절대겸손(絶對謙遜). 절대겸손(絶對謙遜)이라는 거는 신(神)에게 하는 거야. God-man한테 절대겸손(絶對謙遜)이 있어야 되는 거야. 모든 겸손(謙遜)의 맨 위에 있는 게 절대겸손(絶對謙遜)이야. 더 이상(以上) 올라갈 수 없는 겸손(謙遜). 또 감사(感謝)도 그래. 상대적(相對的) 감사(感謝)는 저쪽에서 뭘 선물(膳物)해야 감사(感謝)해. 근데 절대감사(絶對感謝)는 어머 당신(當身)이 이 세상(世上)에 있어주니까 고맙다. 그래 안 그래. 마누라가 암(癌) 말기(末期)로 했다가 싹 깨보니까 새 생명(生命)을 얻었을 때 그 마누라의 모든 게 감사(感謝)한 거야. 암(癌)이 낳았으니까 감사(感謝)한 게 아니에요. 다 감사(感謝)해요 그냥. 움직이는 자체(自體)가 감사(感謝)한 거야. 살아서 내 옆에 있는 것만도 감사(感謝)한 거야.

마누라가 나한테 선물(膳物)해서 감사(感謝)한 게 아니야. 암(癌)에서 회복(回復)돼가고 안 죽고 있는 그 모습만 봐도 그냥 감사(感謝)한 거야. 혼자 있는 남자(男子)보다 불편(不便)하더라도 없는 것보다 100번(番) 감사(感謝). 이건 우리가 절대감사(絶對感謝)를 해야 돼. 마누라가 뭘 해줘야 감사(感謝)한 거 아니야. 살아서 움직이고 있는 것만으로 그냥 감사(感謝)한 거야. 절대감사(絶對感謝)를 해야지. 상대(相對)감사(感謝) 마누라한테 나쁘게 하면 괘씸하고 잘해주면 감사(感謝)하고 이러면 이거는 감사(感謝)가 아니야. 그런 거는 상대적(相對的) 감사(感謝)야. 절대감사(絶對感謝) 모든 사람(四覽)에게 절대감사(絶對感謝).

또 절대(絶對) 뭐라고요? 겸손(謙遜). 그러니까 God-man 앞에서 그냥 안티하는 사람四覽)들은 절대(絶對) 겸손(謙遜)이 아니지. 뭔가 꼬투리를 잡아요. 꼬투리를 잡으려면 안 잡히는 데가 없어. 그러니까 우리가 꼬투리 잡는 사람(四覽)

들에게 당(當)하면 안 돼. 꼬투리 잡는 사람(四覽)

들에게도 언제나 절대감사(絶對感謝)를 함으로써 피해(避害)가는 거야. 우리 하늘궁(宮)에 오는 여러분들 대단한 복(福)이죠?

그러니까 친이불화(親而不和)라. 아주 친절(親切)한 것 같은데 파(波)만 지어. 아주 옆에서 친절(親切)하게 말을 잘하고 요러는데 이게 나중에 알고 보니까 파당(派黨)이야. God-man을 배척(排斥)하자는 소리야. 저 사람(四覽)을 모략(謀略)하자 소리야.

이게 인간(人間)들이야. 대부분(大部分) 99.9%가 절대(絶對)친절(親切)이나 절대(絶對)사랑(四朗), 절대(絶對)겸손(謙遜)이 없어. 그걸 어떻게 아냐? 백궁(白宮) 가는 사람(四覽)이 지금(只今)까지 8천(千)억(億) 명(名) 중(中)에서 천만(千萬) 명(名)을 뽑는 거야. 지구(地球)가 생긴 이래 살아서 죽은 생명(生命)이 8천(千)억(億) 명(名)이 왔다 갔어. 그 8천(千)억(億) 명(名) 중(中)에서 천만(千萬) 명(名)을 뽑는 일을 내가 하고 있는 거예요. 지금(只今) 살아있는 사람(四覽)

80억(億)이지만 죽은 사람(四覽)까지 다 계산(計算)해야 되잖아?

지구(地球)가 생긴 이래 그 많은 사람 중(中)에서 우리가 뽑는 거잖아? 천만(千萬) 명(名)은 적은 거야. 80억(億)에서 천만(千萬) 명(名)이 아니야. 8천(千)억(億)에서 천만(千萬) 명(名). 한 번도 여기서 뽑아간 적이 없으니까. 하늘 농사(農事)는 이렇게 무서워요. 그래서 여러분이 하늘 농사(農事)가 왜 그렇게 많은 사람(四覽) 중(中)에 0.1%도 안 되는 사람(四覽)을 뽑아갑니까? 더 많이 소출(所出)을 하지. 그거는 우리 백궁(白宮)에서 정(定)한 룰이야.

5억(億) 명(名)의 정자(精子)를 만들어 가지고 1명(名)을 뽑아. 5억(億) 대(對) 1이야. 인간(人間) 하나로 태어나는 거야. 천국(天國) 들어가는 문(門)은 그보다 더 좁아. 5억(億) 명(名)의 정자(精子)가 전쟁(戰爭)을 해가지고 그중(中)에 1명(名)만 인간(人間)으로 와. 1명(名) 내지(乃至) 2명(名). 그러면은 그 경쟁(競爭)을 왜 하냐? 이렇게 시비(是非) 걸겠지. 그냥 정자(精子) 하나만 만들어 가지고 들어가면 되지 왜 5억(億) 명(名) 중(中)에 4억(億)9999명(名)을 죽이냐? 거기서 하나를 구(求)하려고. 하나를 가장 강렬(强烈)한 놈 하나를 택(擇)한 거야. 그게 우리가 만들어낸 질서(秩序)야.

불평등(不平等)이지만 어쩔 수가 없어. 그러니까 5억(億) 명(名)이 하나를 뽑는데 8천(千)억(億)에서 천만(千萬) 명(名) 뽑는 거하고 숫자가 같아. 내 말 이해(理解) 가요? 그렇게 치열(熾烈)한 경쟁(競爭)에서 백궁(白宮) 가는 사람(四覽)들이 여기 와 있는 거야. 만약(萬若)에 5억(億) 명(名)이 다 임신(妊娠)을 해버리면 상상(想像)을 해봐. 자궁(子宮)이 5억명(億名)이

들어갈 수 있나? 안 되는 거야. 무슨 말인지 이해(理解)가 가죠? 왜 이런 경쟁(競爭)을 시킵니까? 왜 입시(入試) 경쟁(競爭)을 시키고 출산(出産) 경쟁(競爭) 태어나는 경쟁(競爭)이 이렇게 치열(熾烈)합니까? 그러지만은 그 제대로 된 거 하나를 구(求)하겠다.

그 5억(億) 명(名) 중(中)에 제일(第一) 나은 놈을 구(求)해내려고 그러는 거야. 4억(億)9999명(名)을 죽여버려. 8천(千)억(億) 중(中)에서 천만(千萬) 명(名)을 구(求)하려고 일이 진행(進行)된 거야. 여태까지 농사(農事)짓는 거여. 알겠어요? 그러니까 왜 그렇게 어려운 경쟁(競爭)을 뚫고 가야 됩니까?

그게 좁은 문(門)이야. 하늘궁(宮)에 온 게 대단하죠? 8천(千)억(億) 중(中)에서 천만(千萬) 명(名)에 여러분이 뽑힌 거야. 그것도 기수(旗手)가 뒤가 아니고 앞쪽에 있어. 대단하죠? 그래서 여러분들은 그걸 명심(銘心)해야 돼.

이게 얼마만한 행운(幸運)이냐? 행운(幸運) 가운데 있으면 행운(幸運)을 몰라. 그래서 이건 행운(幸運)이 아닙니다. 그래서 행운(幸運)은 있을 수 없는 거야. 모든 것은 여러분이 자업자득(自業自得)해서 이까지 온 거지. 누가 누구는 봐주고 안 봐주고 이거는 행운(幸運)이야. 그래서 행운(幸運)이라는 말은 쓰면 안 돼요. 전쟁(戰爭)터 가는 사람(四覽)한테 행운(幸運)을 빈다. 잘못된 말씀이야. 지 조상(祖上)과 지가 지은 업보(業報)가 총(銃)알이 피해(避害) 가야 돼. 이미 총(銃)을 맞을 건지 피(避)할 건지 정(定)해져 있어 그놈은. 지 행동(行動)이. 그때 가서 행운(幸運)을 빌어? 아니야.

니가 그동안 떳떳하게 잘했으면 전쟁(戰爭)터 가서 안 죽고 살아올 거야. 니 가문(家門)을 이어갈 거야. 근데 니 가문(家門)과 니 조상(祖上)과 니가 죄(罪)를 많이 지었으면 가서 니도 죽어. 가문(家門)이 끊어져. 무슨 행운(幸運)을 빌어? 그래 안 그래. 최선(最善)을 다해. 사필귀정(事必歸正)을 믿고 죄(罪)를 짓지 말아야지. 안 그래? 그러니까 행운(幸運)이다 뭐 무슨 이런 걸 빌면 안 되는 거야. 그래서 기복(祈福)신앙(信仰)이 문제(問題) 있다는 거야. 행운(幸運)이 아니야. 내가 저축(貯蓄)한 내 선악(善惡)을 저축(貯蓄)한 통장(通帳)대로 진행(進行)돼. 그래서 여기까지 온 거야.

행운(幸運)입니까? 아니죠? 여러분이 선택(選擇)해서 스스로 여기까지. 하늘은 스스로 돕는 자(者)만 돕지 스스로를 돕지 않는 자(者)를 도울 수가 없어. 행운(幸運)은 있나 없나? 없는 거야. 그 정자(精子) 5억(億) 마리 중(中)에 행운(幸運)의 정자(精子)를 정(定)해놨을까? 절대(絶對) 그렇게 안 해. 5억(億) 명(名)을 가지고 지켜보는 거야. 그중(中)에 어느 놈이 제일(第一) 성실(誠實)한가? 그래 안 그래. 그 사람(四覽)에게 인간(人間)으로 들어가는 기회(機會)를 주는 거야. 스스로 그 안에서 살아남아야 돼. 이쪽 난자(卵子)에 난자(卵子)가 나와 있고 이쪽에 난자(卵子)가 없어.

꼭 두 갈래가 길이 있어. 그지? 그러면 이거 뭣도 모르고 이리 간 놈들은 일단(一旦) 2억(億) 5천만(千萬) 명(名)이 죽어. 길을 잃어버린 거야. 이쪽은 2억(億) 5천만(千萬) 명(名). 절반(折半)은 이쪽 난자(卵子)로 난소(卵巢)로 쫓아가니까 거기에 난자(卵子)가 있는 거야. 그러니까 이쪽으로 달려갔던 2억(億) 5천(千) 마리는 일단(一旦) 없어. 두 갈래 길이 나오는 거야. 좌측(左側) 난소(卵巢)와 우측(右側) 난소(卵巢). 여기서 우리는 잘못된 길로 간 난소(卵巢)는 난자(卵子)를 볼 수가 없어. 이쪽으로 2억(億) 5천(千) 마리를 뛰어들어가는데 이쪽 절반(折半)은 일로 갔을 거 아니야? 절반(折半)이 안 되는 난자(卵子)가 딱 있네.

그런데 경쟁(競爭)이 너무 치열(熾烈)하네. 거기에 1번(番)으로 도착(到着)했는데도 몸이 약(弱)해서 못 들어가는 놈도 있어. 그러니까 막 여러 마리가 달라 2억(億) 5천(千) 마리가 달라붙었어. 거기서 제일(第一) 먼저 구멍을 뚫고 들어가는 정자(精子)가 임신(妊娠)이 되는 거야. 그러고 딱 들어가는 순간(瞬間)에 난자(卵子)가 돌덩어리처럼 굳어버려. 어떤 정자(精子)도 못 들어가. 한 마리가 들어가면 그 부들부들한 난자(卵子)가 갑자기 돌멩이같이 딱딱해져. 모든 정자(精子)들이 다 죽어버려. 못 들어가. 그냥 한 명(名)만 들어가면 난자(卵子)가 탁 바뀌어버려.

그러니까 우리가 태어나는 그 경쟁(競爭) 하늘에서 왜 천만(千萬) 명(名)만 골라가느냐? 나머지는 전부(全部) 무저갱(無底坑)이야. 전부(全部) 갖다 버려. 하수도(下水道)로 들어가가지고 영원(永遠)히 나올 수 없는 지하수(地下水) 속으로 들어가서 썩은 오물(汚物)하고 섞여서 거길 헤매는 거야 영원(永遠)히. 지구(地球)도 마찬가지예요. 8천(千)억(億) 중(中)에서 처음으로 천만(千萬) 명(名)을 소출(所出)하면 지구(地球)의 운명(運命)은 끝나. 자 시간(時間)이 너무 가니까 이걸로 오늘. 자 하늘궁(宮) 온 걸 축하(祝賀)합니다.

성령(聖靈)은 이 모든 가정(家庭)에 이 유튜브를 보는 가정(家庭)에 다 들어가서 이들의 어려움을 풀어줘라.

다섯 천사(天使) 모든 사람(四覽)들 속에 들어가서 건강(健康)해지고 부자(富者) 되게 해라.

모든 이 자녀(子女) 문제(問題)가 다 해결(解決)돼라.

부동산(不動産) 문제(問題) 말끔히 해결(解決)돼라.

송사(訟事)에 연루(連累)된 사람(四覽)

들 송사(訟事)가 하루빨리 잘 해결(解決)되라.

[출처] [오늘의 the God-man】 백궁(白宮)을 코앞에 둔 여러분, 이미 승리(勝利)했습니다 [오늘의 the God-man】20240303 (허경영 허토피아) | 작성자 공존공영 세계통일

백궁에 갈 1천만 명은 어떻게 선택되는가? 지구 역사상 8천억 명 중 1천만 명만 백궁에 갈 수 있으며, 이는 행운이 아닌 치열한 경쟁과 스스로의 노력으로 얻어지는 결과입니다.

백궁에 가는 사람들의 특별함
백궁에 가는 사람들은 특별한 레벨을 가지고 있으며, 이 세상에서 레벨을 올리는 것이 백궁에서보다 훨씬 쉽다.

1.1. 레벨 상승의 중요성과 어려움
레벨 무(無)의 의미
방문객이나 떡, 기타를 가져온 사람들은 레벨이 무한대로 올라간다.
레벨 무는 무한대가 다섯 번 곱해진 것으로, 무한대의 숫자를 초월하는 엄청난 수준을 의미한다.
백궁에서의 레벨 상승의 어려움
백궁에서는 레벨을 올릴 기회가 거의 없다.
예를 들어, 백합보다 아름다운 꽃을 개발해야만 레벨이 올라가는 등, 레벨 상승이 매우 어렵다.
이 세상에서는 레벨을 쉽게 올릴 수 있지만, 백궁에서는 모두가 레벨을 연구하고 있어 올리기가 어렵다.
세상의 모든 꽃이 다르듯이, 백궁에서는 모든 창조물에 만든 사람의 이름이 기록되어 있으며, 이름의 중복이 없다.

1.2. 백궁과 지상의 차이점
이름 중복의 차이
지상에서는 이름이 중복되는 경우가 많지만, 백궁에서는 이름 중복이 허용되지 않는다.
이는 모든 창조물에 고유한 창작자가 있음을 의미한다.
당당함과 겸손의 미덕
공자의 ‘군자는 대의불교(大而不驕)’처럼, 당당해 보이는 사람이 교만하게 오해받을 수 있지만 실제로는 겸손한 경우가 많다.
백궁에 가는 사람들은 속인들과 달리 정토(淨土)인 하늘궁에 와 있으므로 당당해야 한다.

1.3. 절대적 가치관의 중요성
절대 겸손
당당하면서도 겸손해야 하며, 이는 일반적인 겸손이 아닌 신에게 하는 절대 겸손을 의미한다.
절대 겸손은 모든 겸손의 가장 높은 단계이다.
절대 감사
상대적 감사는 선물을 받아야 감사하는 것이지만, 절대 감사는 상대방의 존재 자체에 감사하는 것이다.
예를 들어, 아내가 살아있고 움직이는 것만으로도 감사하는 마음이 절대 감사이다.
상대방의 행동에 따라 감사가 변하는 것은 상대적 감사이며, 모든 사람에게 절대 감사를 해야 한다.
트집 잡는 사람에 대한 태도
신인 앞에서 트집을 잡는 사람들은 절대 겸손이 없는 것이며, 트집을 잡으려 하면 안 잡히는 것이 없다.
트집 잡는 사람들에게도 절대 감사를 함으로써 피해야 한다.

백궁으로 가는 치열한 경쟁과 노력
백궁으로 가는 길은 8천억 명 중 천만 명만이 선택되는 치열한 경쟁의 과정이며, 이는 행운이 아닌 스스로의 노력과 업보에 의해 결정된다.

2.1. 백궁 선택의 엄격한 기준
하늘 농사의 엄격함
신이 친절해 보이지만, 실제로는 99.9%의 인간에게는 절대 사랑, 절대 겸손이 없다.
지구 역사상 8천억 명의 생명 중 단 천만 명만이 백궁에 갈 수 있다.
이는 현재 살아있는 80억 명 중 천만 명이 아니라, 지구에 존재했던 모든 생명체 중 천만 명을 뽑는 것이다.
하늘 농사는 매우 엄격하여, 0.1%도 안 되는 소수의 사람만을 선택한다.
정자 경쟁에 비유한 백궁 선택
인간 하나가 태어나기 위해 5억 개의 정자 중 한 명만 선택되는 것처럼, 천국으로 들어가는 문은 그보다 더 좁다.
5억 개의 정자가 경쟁하여 가장 강렬한 하나를 택하는 것이 하늘의 질서이다.
5억 명 중 한 명을 뽑는 것과 8천억 명 중 천만 명을 뽑는 것은 경쟁률이 유사하다.
이처럼 치열한 경쟁을 뚫고 온 사람들이 하늘궁에 와 있는 것이다.

2.2. 행운이 아닌 노력의 결과
행운은 존재하지 않는다
80억 명 중 천만 명이 뽑힌 것은 엄청난 일이지만, 이는 행운이 아니다.
모든 것은 스스로 잘해서 여기까지 온 것이며, 행운이라는 말은 잘못된 표현이다.
업보와 행동의 중요성
전쟁터에서 총알을 피하는 것은 행운이 아니라, 조상과 자신의 업보에 따라 이미 정해진 결과이다.
평소에 잘했으면 살아남고, 죄를 많이 지었으면 죽게 된다.
최선을 다하고 죄를 짓지 않아야 하며, 기복 신앙처럼 행운을 비는 것은 잘못된 것이다.
스스로 돕는 자를 돕는 하늘
백궁에 온 것은 행운이 아니라, 자신이 저축한 선악의 결과이다.
하늘은 스스로 돕는 자만을 돕고, 스스로 돕지 않는 자는 도울 수 없다.
정자 경쟁에서도 행운의 정자를 정해 놓지 않고, 가장 성실한 정자에게 기회를 준다.

2.3. 생존 경쟁의 비유와 지구의 운명
정자의 생존 경쟁
정자는 두 갈래 길 중 난자가 있는 길을 찾아가야 하며, 잘못된 길로 간 정자는 죽는다.
난자가 있는 길에 도착해도 경쟁이 너무 심하며, 가장 먼저 난자를 뚫고 들어가는 정자만이 임신된다.
한 정자가 들어가면 난자는 돌처럼 굳어 다른 정자는 들어갈 수 없다.
이처럼 태어나는 것 자체가 치열한 경쟁이며, 백궁에 천만 명만 가는 이유도 이와 같다.
선택받지 못한 정자들은 하수도로 들어가 영원히 헤매게 된다.
지구의 운명과 축복
지구도 8천억 명 중 천만 명을 선별하는 과정이 끝나면 운명이 끝난다.
하늘궁에 온 것을 축하하며, 성령이 모든 가정에 들어가 어려움을 해결하고 건강과 부를 가져다줄 것이다.

백궁에 갈 수 있는 사람은 누구이며, 그들이 행운이 아닌 이유는 무엇인가요? 지구 역사상 8천억 명 중 단 천만 명만이 백궁에 갈 수 있으며, 이는 치열한 경쟁과 스스로의 노력으로 쟁취한 결과이지 결코 행운이 아닙니다.

백궁을 코앞에 둔 여러분, 이미 승리했습니다
이 영상은 백궁에 갈 수 있는 사람들의 특징과 그들이 겪는 치열한 경쟁, 그리고 ‘행운’이 아닌 ‘스스로의 노력’으로 백궁에 도달한다는 메시지를 전달합니다.

백궁에 가는 사람들의 특징: 당당함과 겸손함
당당함: 백궁에 가는 사람들은 세상 사람들과는 다른 당당함을 지녀야 합니다.
세상 사람들은 ‘토(土)’에 비유되는 오염된 땅에 살지만, 백궁에 가는 사람들은 정토(淨土), 즉 깨끗한 땅인 하늘궁에 와 있기 때문입니다.
이러한 당당함은 때로는 교만하게 보일 수 있지만, 실제로는 겸손함을 바탕으로 합니다.
절대 겸손: 일반적인 겸손을 넘어선 절대 겸손을 갖춰야 합니다.
절대 겸손은 신(神)에게 하는 겸손으로, 모든 겸손의 가장 높은 단계입니다.
God-man 앞에서 트집을 잡는 것은 절대 겸손이 아닙니다.
절대 감사: 상대방이 무언가를 해줘서 감사하는 ‘상대적 감사’가 아닌, 존재 자체에 감사하는 절대 감사를 해야 합니다.
예를 들어, 배우자가 살아있고 움직이는 것만으로도 감사하는 마음이 절대 감사입니다.
어려움을 겪는 사람들에게도 절대 감사를 함으로써 부정적인 상황을 피할 수 있습니다.
백궁으로 가는 길: 치열한 경쟁과 노력의 결과
극소수의 선택: 지구 역사상 8천억 명의 생명체 중 오직 천만 명만이 백궁에 갈 수 있습니다.
이는 현재 살아있는 80억 명 중 천만 명이 아니라, 지구가 생긴 이래 모든 생명체를 통틀어 천만 명을 뽑는 것입니다.
이러한 선발은 마치 5억 개의 정자 중 단 한 명의 인간을 뽑는 것과 같이 치열한 경쟁을 통해 이루어집니다.
행운이 아닌 노력: 백궁에 가는 것은 행운이 아니라, 스스로의 노력과 선행의 결과입니다.
‘행운을 빈다’는 말은 잘못된 표현이며, 자신의 업보와 행동에 따라 결과가 정해집니다.
하늘은 스스로 돕는 자만을 돕습니다.
생명의 탄생 과정에 비유: 인간의 탄생 과정 또한 치열한 경쟁의 연속입니다.
5억 개의 정자 중 가장 강하고 성실한 정자만이 난자와 결합하여 생명으로 태어날 기회를 얻습니다.
정자들이 두 갈래 길 중 올바른 난소로 찾아가야 하며, 그 안에서도 가장 먼저 난자에 도달해야 합니다.
난자는 첫 번째 정자가 들어가는 순간 굳어져 다른 정자는 들어갈 수 없습니다.
이러한 생명의 탄생 과정은 백궁으로 가는 길의 치열한 경쟁을 상징합니다.
지구의 운명: 8천억 명 중 천만 명을 선발하는 과정이 끝나면 지구의 운명도 끝납니다.
하늘궁 방문자들을 위한 축복
하늘궁에 온 사람들은 대단한 복을 받은 것이며, 성령과 다섯 천사의 축복을 통해 어려움이 해결되고 건강과 부를 얻으며 자녀 문제, 부동산 문제, 송사 등이 해결될 것입니다.

The Philosophy of Absolute Humility and Gratitude: Navigating the Path to the White Heaven

Lecture Information
Category: TDH
Speaker: Huh Kyung young

Keywords
Absolute Humility, Absolute Gratitude, White Heaven, Divine Selection, Spiritual Elevation

Content

The Significance of Spiritual Level Elevation
The act of visiting this sacred place, particularly those who bring offerings such as rice cakes or musical instruments, contributes to an extraordinary elevation of one’s spiritual level, reaching what is termed “Level Mu.” This “Level Mu” signifies an immense, almost infinite, spiritual advancement. Initially, individuals commence at Level 1, progressing through various stages. The concept of “Omu” (five ‘Mu’s) may appear numerically small, but it represents an exponential magnitude, akin to infinity multiplied five times. This infinite progression is measured through a hierarchy of numbers, extending beyond conventional numerical systems like “eok-jo-gyeong-hae-ja-gwan-jeong-jae-ha-ra-bul” to “Mu.” Beyond this point, the numerical system reverts to a foundational “one, two” structure, emphasizing the profound and immeasurable nature of “Mu.” Many individuals present here have already attained “Mu,” and continuous engagement in spiritual practices, such as celebrating birthdays in this context, could lead to an accumulation of “Mu” levels, potentially reaching hundreds.

The Exclusivity of White Heaven and the Challenge of Advancement
The path to the White Heaven, the celestial House, presents a unique challenge: once there, opportunities for spiritual level elevation become exceedingly rare. It is an arduous endeavor, far more difficult than, for instance, cultivating a flower more exquisite than a lily. Such an achievement would necessitate recognition from the Great Archangels, leading to an increase in one’s spiritual level. While this earthly realm offers numerous avenues for spiritual growth, the celestial sphere imposes significant restrictions. All beings in the higher realms are perpetually engaged in the study and refinement of their spiritual levels. The diverse and beautiful flowers observed here, each distinct, symbolize individual creations, each bearing the name of its creator.

The Uniqueness of Names in White Heaven Versus Earthly Duplication
In the celestial realm of White Heaven, the names of creators, such as those who craft these unique flowers, are never duplicated. This stands in stark contrast to the earthly realm, where names like “Andrew” are frequently repeated across different parishes. The process of naming in White Heaven is meticulously managed by an advanced AI computer system, which ensures that no two names are identical. This prevents the common earthly phenomenon of name duplication, where priests might struggle to assign unique baptismal names due to the sheer volume of similar names. In White Heaven, every creation, every flower, is attributed to a distinct creator, whose name is recorded without any possibility of overlap. This principle extends to all matter; nothing is without its unique creative origin.

The Virtue of Dignity and Absolute Humility
Confucius articulated the principle that a superior person (junzi) exhibits dignity without arrogance. Similarly, an individual who appears dignified might be misconstrued as arrogant by others. However, true dignity, when coupled with a serene disposition, often conceals profound humility. Those destined for White Heaven must embody this dignity, distinguishing themselves from ordinary individuals who are perceived as dwelling in a perilous, “toxic” realm, akin to a land infested with venomous snakes. In contrast, those in White Heaven reside in a “pure land,” a pristine environment. Therefore, while maintaining dignity, one must also cultivate humility. This is not the conventional human understanding of humility but “Absolute Humility,” a reverence directed solely towards the Divine Being, the God-man. Absolute Humility represents the pinnacle of all forms of humility, an ultimate state beyond further ascent.

The Essence of Absolute Gratitude
Parallel to Absolute Humility is “Absolute Gratitude.” Relative gratitude is contingent upon receiving gifts or favors from others. Absolute Gratitude, however, transcends such conditions. It is a profound appreciation for the mere existence of another being. For instance, a husband who experiences a profound realization of his wife’s value, perhaps after a period of absence or illness, will feel gratitude for her very presence and every action she undertakes, not just for specific acts of kindness. This gratitude extends to her mere existence, her movements, and her being alive beside him. It is not about what she does for him, but simply that she is. This absolute form of gratitude is essential. Conversely, relative gratitude, which fluctuates based on another’s actions—being grateful when they are kind and resentful when they are not—is not true gratitude. Absolute Gratitude must be extended to all individuals, coupled with Absolute Humility.

The Peril of Criticism and the Path of Absolute Gratitude
Those who harbor animosity or seek fault in the God-man lack Absolute Humility. They invariably find something to criticize, as there is always a perceived flaw if one actively seeks it. It is crucial not to succumb to the influence of such fault-finders. Instead, one should respond to critics with Absolute Gratitude, thereby neutralizing their negativity. This approach serves as a protective measure against their detrimental influence.

The Rigorous Selection Process for White Heaven
To be present in this sacred space, the Haneulgung, is an immense blessing. While the Divine may appear compassionate and benevolent, engaging in eloquent discourse, there are those who, under the guise of kindness, form factions to undermine or ostracize the God-man. The vast majority of humanity, approximately 99.9%, lacks Absolute Love, Absolute Humility, and Absolute Gratitude. This explains the stringent selection process for entry into the White Heaven. Out of an estimated 800 billion souls who have lived and died on Earth since its inception, only ten million are chosen. This is a remarkably small number, not ten million out of the current 8 billion living, but out of the cumulative 800 billion. This celestial “farming” is exceptionally rigorous, a rule established by the celestial House itself.

The Analogy of Conception and Divine Order
The selection process for White Heaven can be likened to human conception, where approximately 500 million sperm compete to fertilize a single egg. This represents a 500 million to one ratio for the birth of a single human. The gateway to Heaven is even narrower. One might question the necessity of such fierce competition, asking why 499,999,999 sperm must perish for one to succeed. This rigorous process is designed to select the strongest and most resilient individual. This is the divine order, a seemingly unfortunate but unavoidable reality. The numerical ratio of 500 million to one for conception is comparable to selecting ten million out of 800 billion for White Heaven, highlighting the intense competition. This fierce struggle is why those who have reached this point are truly exceptional. The idea of 500 million sperm all leading to conception is biologically impossible, as the womb cannot accommodate such a multitude. This intense competition, from academic entrance exams to the very act of being born, serves to identify and select the most superior individual. Just as 499,999,999 sperm are eliminated to find the best, so too are countless souls filtered to select the ten million for White Heaven. This is the ongoing celestial “farming” process.

The Absence of Luck and the Principle of Self-Reliance
To have been chosen among the ten million out of 80 billion is an extraordinary fortune, particularly for those who are among the earlier cohorts. This is not mere luck; it is a testament to one’s own efforts and accumulated good deeds. The concept of “luck” is misleading and should not be used. For instance, wishing “good luck” to a soldier going to war is inappropriate. Their fate—whether they will be hit by a bullet or evade it—is already determined by their accumulated karma and the deeds of their ancestors. If one has lived righteously, they will survive and continue their lineage. Conversely, if one and their ancestors have committed many sins, they will perish, and their lineage will end. Therefore, one must strive to live righteously, believing in the principle of “sapeulgwijeong” (all things return to their rightful place), and avoid committing sins. The notion of “luck” or “blessing” is problematic, as seen in “gibo-sinang” (superstitious faith seeking blessings). There is no such thing as luck. One’s journey is a direct consequence of their accumulated good and bad deeds. Heaven only helps those who help themselves; it cannot assist those who do not.

The Rigorous Path of Conception and Spiritual Selection
Consider again the journey of sperm. There are often two paths, one leading to an egg and one without. Approximately 250 million sperm perish by taking the wrong path. Of the remaining 250 million that find the egg, the competition is still fierce. Even the first to arrive might be too weak to penetrate the egg. Millions of sperm attach to the egg, but only one successfully penetrates. The moment one sperm enters, the egg instantly hardens, preventing any other sperm from entering. This illustrates the intense competition from the very moment of conception. Similarly, in the spiritual realm, the selection of ten million souls for Heaven is a rigorous process. The rest are discarded, entering a spiritual “sewer” or “underground water” where they wander eternally, unable to escape.

The Culmination of Earth’s Destiny
The Earth itself faces a similar destiny. Once the initial ten million souls are selected from the 800 billion, the fate of the Earth will conclude.

A Blessing for All
May the Holy Spirit enter every household, including those watching this YouTube broadcast, to alleviate their difficulties. May the five angels enter all individuals, granting them health and prosperity. May all issues concerning children and real estate be resolved, and may any legal disputes be swiftly and favorably concluded