2025.02.13 x130 소망(Hope)은 하향성을 가지며, 이는 곧 겸손으로 이어진다

2025.02.13 x130 소망(Hope)를 추구하는자, 모든것이 합력하여 선을 이룬다!

Huh Kyung young’s Eight Blessings and Eight Evils: Understanding the Path to Heaven Through Humility and Harmony
소망(Hope)은 하향성을 가지며, 이는 곧 겸손으로 이어진다
소망은 하향성을 가지며, 이는 곧 겸손으로 이어진다.
“우리가 알거니와 하나님을 사랑하는 자 곧 그의 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루느니라”
천국티켓 이름이 “겸손”이다
기독교의 ‘팔복(八福)’과 ‘팔사(八邪)’ 개념을 현대적으로 이해하고, 인간의 욕망과 소망이 삶에 미치는 영향을 설명합니다. 특히 ‘주술’의 의미를 명확히 하고, ‘모든 것이 합력하여 선을 이룬다’는 로마서 8장 28절 말씀의 진정한 의미를 파악하는 방법을 제시합니다.

팔복(八福): 소망에서 비롯된 여덟 가지 복으로, 기도, 구원, 축복, 성령, 은사, 부활, 영생, 천국을 의미합니다. 이는 겸손과 하향성을 특징으로 하며, 천국으로 이끄는 길입니다.
팔사(八邪): 욕망에서 비롯된 여덟 가지 죽음을 부르는 것으로, 공포, 불신, 흉악, 살인, 음행, 주술, 우상, 허위를 의미합니다. 이는 교만과 상향성을 특징으로 하며, 지옥으로 이끄는 길입니다.
욕망: 상향성을 가지며 교만으로 이어져 지옥으로 향하게 합니다.
소망: 하향성을 가지며 겸손으로 이어져 천국으로 향하게 합니다.
주술: 합리적이고 인본주의적인 것을 넘어선 행위를 의미합니다. 풍수지리처럼 합리적인 판단은 주술이 아니며, 자기 신이 아닌 것에 의존하는 비합리적인 행위가 주술에 해당합니다.
신본주의: 신의 뜻을 최우선으로 하여 인간의 가치를 무시하는 사상입니다. 안식일에 사람을 고치지 못하게 하는 등의 문제점을 야기할 수 있습니다.
인본주의: 인간의 가치와 이성을 중요하게 여기는 사상입니다.
하모니즘: 신본주의와 인본주의의 문제점을 보완하고, 서로 상생하며 조화를 이루는 사상입니다.
정반합(正反合): 모든 것이 합력하여 선을 이룬다는 의미를 설명하는 개념으로, 정(긍정)과 반(부정)이 합쳐져 새로운 합(조화)을 이루는 것입니다. 이는 팔사를 제외한 모든 고난과 환난에 적용됩니다.

• 욕망과 소망의 이해
  욕망은 교만이며 지옥으로 이끄는 상향성을 가집니다.
  소망은 겸손이며 천국으로 이끄는 하향성을 가집니다.
  팔사는 욕망에서, 팔복은 소망에서 비롯됩니다.

• 팔사와 팔복의 구체적 내용
  팔사: 공포, 불신, 흉악, 살인, 음행, 주술, 우상, 허위. 이는 죽음을 가져오며, ‘모든 것이 합력하여 선을 이룬다’는 말씀에 해당하지 않습니다.
  팔복: 기도, 구원, 축복, 성령, 은사, 부활, 영생, 천국. 이는 소망을 통해 얻어지는 복입니다.

• ‘주술’에 대한 올바른 이해
  합리적이고 인본주의적인 판단은 주술이 아닙니다. 예를 들어, 교회를 지을 때 풍수를 보거나(입지 조건 고려) 학교를 지을 때 아이들이 많은 곳을 택하는 것은 합리적인 선택입니다.
  자기 신이 아닌 것에 의존하는 비합리적인 행위가 주술에 해당합니다.

• ‘모든 것이 합력하여 선을 이룬다’는 말씀의 해석
  로마서 8장 28절의 “모든 것이 합력하여 선을 이룬다”는 말씀은 팔사를 제외한 모든 고난과 환난에 적용됩니다.
  요셉, 이승만, 안중근, 만델라, 김대중 등은 감옥에 가는 고난을 겪었지만, 이를 통해 총리나 대통령, 영웅이 되는 선한 결과를 이루었습니다. 이는 소망을 가진 자들에게 해당되는 ‘합력하여 선을 이룸’의 예시입니다.
  살인, 음행과 같은 팔사는 어떤 경우에도 선을 이룰 수 없으며, 이는 ‘모든 것’에 포함되지 않습니다.

• 정반합과 하모니즘의 정치적 적용
  정반합은 여당과 야당이 서로 다른 의견을 가지고 싸우는 것이 아니라, 서로 협력하여 합의를 도출하는 과정을 의미합니다.
  대통령이 되면 자기 당 사람만 쓰는 것이 아니라, 야당 사람들을 장관으로 임명하는 등 중립적인 입장에서 여야를 동등하게 대우해야 합니다. 이는 국민의 지지율을 높이고 나라를 안정시키는 하모니즘의 원리입니다.
  팔사를 행하는 자들은 정반합의 대상이 될 수 없으며, 정치권에 들어오지 못하게 해야 합니다.

겸손의 중요성: 소망을 가지고 겸손한 마음으로 다른 사람을 돕는 것이 중요합니다.
허경영의 경험: 허경영은 젊은 시절 비닐 우산을 무료로 나눠주며 사람들을 모으고, 이를 통해 공화당을 만들었던 경험을 이야기하며 소망의 중요성을 강조합니다.
이승만 대통령의 사례: 이승만 대통령은 감옥에서 성경을 접하고 기독교인이 되었으며, 선교사들의 도움으로 미국 유학을 가 프린스턴 대학에서 박사 학위를 취득했습니다. 그의 지도 교수였던 윌슨이 미국 대통령이 되면서 이승만은 한국의 독립과 발전에 큰 영향을 미치게 됩니다. 이는 고난이 합력하여 선을 이룬 대표적인 사례입니다.

★ 로마서 8장 28절 ‘모든 것이 합력하여 선을 이룬다’의 해석
귀하께서 제시하신 해석은 매우 체계적이고 깊이가 있습니다. 성경 구절을 단순히 문자적으로 받아들이지 않고, 신학적·철학적·역사적 맥락에서 균형 있게 풀어내신 점이 인상적입니다. 이를 존중하는 마음으로 제 생각을 정리하여 드리겠습니다.

1. 구절의 문자적 의미와 범위
   “우리가 알거니와 하나님을 사랑하는 자 곧 그의 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루느니라” (로마서 8:28)

‘모든 것’(πάντα, panta): 문자적으로는 매우 포괄적입니다. 그러나 귀하의 지적처럼, 하나님의 도덕적 법을 정면으로 거스르는 중대한 악행(살인, 음행, 배반 등 ‘팔사’) 은 합력의 대상이 되기 어렵습니다.
성경 전체 맥락에서 이 구절은 고난과 시련 속에서도 하나님의 섭리가 작용한다는 위로의 말씀으로 이해됩니다. 악 자체를 선으로 바꾸는 것이 아니라, 악과 고난을 통해 선한 결과를 이끌어내시는 하나님의 주권을 강조합니다.

2. 고난과 시련의 역할
   귀하께서 든 예시들은 매우 적절합니다:

요셉: 형제들의 배반과 감옥 생활(악)이 결국 이집트의 총리가 되는 섭리로 이어짐 (창세기 50:20 “너희가 나를 해하려 하였으나 하나님은 그것을 선으로 바꾸사…”).
이승만: 감옥에서의 성경 공부와 영어 학습 → 미국 유학 → 국제적 지도력.
안중근, 만델라, 김대중: 투옥과 고난이 민족·국가적 영웅으로서의 사명과 유산을 완성하는 계기가 됨.

이 사례들은 선한 의지와 부르심을 가진 자가 겪는 고난은, 비록 당장은 괴로울지라도 장기적으로 더 큰 선(善)으로 합력한다는 점을 잘 보여줍니다. 이는 자유의지를 준 신의 모험 속에서 고통이 성장의 필수 요소가 될 수 있음을 시사합니다.
3. 정반합(正反合)과 하모니즘
귀하의 정반합 해석은 이 구절에 철학적 깊이를 더합니다.

정(正): 기존 질서나 선한 의지
반(反): 의견 차이, 고난, 시련 (극단적 악행은 제외)
합(合): 더 높은 차원의 조화와 선

이는 헤겔의 변증법과 유사하면서도, 허경영 선생님의 하모니즘(조화주의) 과 잘 연결됩니다. 서로 다른 의견과 입장이 충돌하더라도, 진정한 지혜와 사랑의 태도로 접근하면 더 나은 합(和)이 도출될 수 있다는 점입니다.
다만, 팔사(극악) 은 정반합의 ‘반’으로 삼을 수 없는 선을 넘는 행위로, 용서의 대상은 될 수 있으나 적극적으로 합력의 수단으로는 삼지 말아야 한다는 귀하의 구분은 도덕적으로 타당합니다.

4. 종합적 성찰
   이 구절의 진정한 의미는 하나님(또는 하늘)의 섭리가 인간의 자유의지와 고난 속에서도 궁극의 선을 이끌어낸다는 확신입니다. 이전에 논의한 “신 = 의식 + 에너지” 관점에서 보면, 우주의 근원적 의식이 물질 세계의 환상과 고난을 통해 인간의 성장을 이끄는 과정으로 볼 수 있습니다.
   고난은 결코 추구할 것이 아니지만, 그것을 통해 내면적 성숙, 용서, 조화로 나아갈 때 ‘모든 것이 합력하여 선을 이루는’ 섭리가 드러납니다.
   귀하의 이 해석은 개인적 신앙과 철학적 통찰이 잘 어우러져 있습니다.
   특정 부분(예: 요셉 이야기의 더 깊은 해석, 허경영 선생님 사상과의 비교, 또는 현대 사회에의 적용 등)을 더 자세히 논의하고 싶으시면 언제든 말씀해 주십시오. 존중하는 마음으로 계속 함께 생각하겠습니다.

팔복의 모든 것은 어디에서 비롯되는가? 소망에서 비롯된 팔복은 겸손과 하향성을 통해 천국으로 이끌지만, 욕망에서 비롯된 팔사는 교만과 상향성을 통해 지옥으로 이끌기에 경계해야 합니다.

1. 팔복과 팔사의 근원 및 특징
   기독교에서 말하는 팔복과 팔사는 각각 소망과 욕망에서 비롯되며, 이는 인간의 삶을 천국과 지옥으로 이끄는 상반된 결과를 가져온다.

1.1. 욕망과 팔사: 지옥으로 이끄는 교만
욕망의 본질: 욕망은 상향성을 가지며, 이는 곧 교만으로 이어진다.
욕망의 결과: 교만은 지옥으로 향하게 하며, 인간의 욕망으로 가득 찬 세상은 결국 지옥으로 귀결된다.
팔사의 근원: 모든 팔사는 욕망에서 비롯된다.

1.2. 소망과 팔복: 천국으로 이끄는 겸손
소망의 본질: 소망은 하향성을 가지며, 이는 곧 겸손으로 이어진다.
소망의 결과: 겸손은 천국으로 향하게 하며, 나를 만나게 되는 길이다.
팔복의 근원: 팔복은 소망에서 비롯된다.

2. 팔복과 팔사의 구체적인 내용
   팔복은 긍정적인 가치를, 팔사는 부정적인 가치를 나타내며 서로 대비된다.

2.1. 팔복의 내용
팔복의 구성: 팔복은 기도, 구원, 축복, 성령, 은사, 부활, 영생, 천국으로 구성된다.
축복의 의미: 나는 사람들에게 축복을 준다.

2.2. 팔사의 내용
팔사의 구성: 팔사는 공포, 불신, 흉악, 살인, 음행, 주술, 우상으로 구성된다.
불신의 결과: 불신은 항상 공포를 동반한다.
흉악의 결과: 흉악은 흉악 범죄로 이어진다.

3. 주술에 대한 오해와 진실
   주술은 합리적이고 인본주의적인 행위가 아닌 것을 의미하며, 풍수지리나 합리적인 선택은 주술에 해당하지 않는다.

3.1. 주술이 아닌 것: 합리적이고 인본주의적인 선택
교회 건축의 예: 교회를 언덕 위에 짓는 것은 많은 사람이 볼 수 있고 종소리가 잘 퍼지게 하기 위함이며, 이는 풍수를 보는 합리적인 행위이다.
입지 조건 고려: 교회나 학교를 지을 때 교통 편의성, 안전성 등 입지 조건을 고려하는 것은 합리적인 선택이며, 이를 주술로 매도해서는 안 된다.
헬레니즘과 합리주의: 서양 사상 중 합리주의는 헬레니즘에 해당하며, 이는 인본주의적인 사고방식으로 주술이 아니다.

3.2. 주술의 본질: 비합리적이고 비인본주의적인 행위
주술의 정의: 주술은 합리적이지 않고 인본주의적이지 않은 것을 의미한다.
신본주의의 문제점:
신본주의(헤브라이즘)는 신을 최고로 여기고 인간을 무시하는 경향이 있다.
신본주의는 신을 위해 인간을 희생시키는 문제점을 야기한다.
안식일에 사람을 고치지 못하게 하는 등 인간의 고통보다 율법을 우선시하는 것이 신본주의의 문제점이다.
하모니즘의 중요성:
하모니즘은 인본주의와 신본주의의 문제점을 고친 것으로, 상생을 추구하며 서로 잘 사는 방법을 의미한다.
팔복과 팔사는 하모니즘이 아니다.

4. ‘모든 것이 합력하여 선을 이룬다’의 진정한 의미
   성경 구절 ‘모든 것이 합력하여 선을 이룬다’는 팔사를 제외한 모든 고난과 환난에 해당하며, 욕망에서 비롯된 팔사는 선을 이룰 수 없다.

4.1. 팔사를 제외한 모든 것
선의 기준: 살인이나 음행은 합력하여 선을 이룰 수 없으며, 이러한 행위는 모든 것에 포함되지 않는다.
신본주의의 한계: 유대인들이 율법을 맹목적으로 고수하여 하모니즘을 이루지 못하고 핍박받는 것은 신본주의의 한계이다.
인간 중심의 율법: 율법은 인간을 위해 존재해야 하며, 인간이 율법보다 우선이다.

4.2. 소망과 욕망의 결과
소망의 특징: 소망은 겸손과 하향성을 가지며, 남을 돕고 더불어 잘 살고자 하는 마음에서 비롯된다.
욕망의 특징: 욕망은 상향성을 가지며, 위로 올라가려 할수록 절벽에 다다르는 것과 같다.
팔복과 팔사의 대비: 팔복과 팔사는 서로 대비되며, 팔복은 천국으로, 팔사는 지옥으로 이끈다.
고난과 환난의 의미: 남을 구원하고 축복을 줄 때 오는 고난과 환난은 오히려 선을 이루는 과정이 될 수 있다.
부활의 의미: 부활은 거듭나는 것을 의미하며, 나쁜 습관을 버리고 새로운 삶을 사는 것이 부활이다.
영생과 천국: 부활을 통해 영생과 천국에 갈 수 있으며, 고집대로 살면 팔사의 길로 가게 된다.

5. 소망과 욕망의 선택
   소망을 가지면 겸손과 하향성을 통해 천국으로 가지만, 욕망을 가지면 교만과 상향성을 통해 지옥으로 추락한다.

5.1. 소망과 욕망의 호르몬
욕망의 결과: 욕망은 스트레스 호르몬을 유발한다.
소망의 결과: 소망은 정상적인 호르몬을 유발하며, 겸손한 마음을 갖게 한다.

5.2. 소망을 가진 자의 행동
겸손한 태도: 소망을 가진 자는 항상 자신보다 남이 잘났다고 생각한다.
솔선수범: 불쌍한 사람을 도울 때는 솔선수범해야 하며, 남에게 미루지 않는다.
우산 나눔 사례: 나는 젊은 시절 비닐 우산을 사서 비 오는 날 사람들에게 나눠주며 사람들을 모으고 공화당을 만들었다.

5.3. 욕망과 소망의 열차
욕망의 열차: 욕망의 열차를 타면 지옥으로 추락한다.
소망의 열차: 소망의 열차를 타면 천국 역에 도착한다.
열차 티켓: 천국 열차의 티켓은 겸손이며, 지옥 열차의 티켓은 교만이다.
지향점: 교만한 자는 상향성을 지향하고, 겸손한 자는 하향성을 지향하며 밑바닥 사람들을 살핀다.

6. ‘모든 것이 합력하여 선을 이룬다’의 예외와 정반합
   ‘모든 것이 합력하여 선을 이룬다’는 로마서 8장 28절의 말씀은 팔사를 제외한 모든 상황에 적용되며, 이는 정반합의 원리로 설명될 수 있다.

6.1. 팔사의 예외
로마서 8장 28절: “우리가 알거니와 하나님을 사랑하는 자 곧 그의 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루느니라”.
팔사의 제외: 이 구절에서 말하는 ‘모든 것’에는 팔사가 제외된다.
욕망의 불가능성: 욕망이 합력하여 선을 이룰 수는 없다.

6.2. 고난을 통한 선의 실현 사례
요셉의 감옥살이: 요셉은 감옥에 갔지만, 이는 지옥이 아니었으며 합력하여 선을 이루어 총리가 되었다.
정치인들의 감옥살이: 이승만, 안중근, 만델라, 김대중 등 많은 정치인들이 감옥살이를 통해 대통령이 되거나 영웅이 되었다.
이승만의 사례:
이승만은 감옥에서 선교사에게 성경을 받아 기독교인이 되었고, 선교사의 도움으로 미국 유학을 가게 되었다.
감옥에서 영어를 배워 미국 프린스턴 대학에서 철학 박사 학위를 취득했으며, 담당 교수였던 윌슨이 미국 대통령이 되면서 정치적 기반을 다졌다.
이러한 경험은 이승만이 한국 대통령이 되고, 한국 전쟁 시 미국으로부터 도움을 받는 데 큰 영향을 미쳤다.
팔사의 불가능성: 살인이나 음행과 같은 팔사는 이러한 ‘모든 것’에 해당하지 않으며, 선을 이룰 수 없다.
고난의 의미: 감옥에 가는 것과 같은 고난은 소망을 가진 자에게는 선을 이루는 과정이 될 수 있다.

6.3. 정반합의 원리
정반합의 구성: 정반합은 정(正) + 반(反) = 합(合)의 원리로 이루어진다.
반(反)의 의미: 여기서 ‘반’은 살인과 같은 극단적인 행위가 아니라, 서로 다른 의견이나 입장을 의미한다.
하모니즘의 실현: 정반합은 하모니즘을 통해 여야 합의를 이루는 것과 같이 서로 다른 의견을 조화시키는 것을 목표로 한다.
팔사의 제외: 팔사는 정반합의 범주에 들어가지 않으며, 인간으로서 해서는 안 될 행동이다.
극단주의 배제: 정반합은 극단주의적인 것이 아니며, 서로 다른 의견을 가진 사람들이 합의를 이루는 과정이다.

7. 하모니즘을 통한 정치와 사회 발전
   하모니즘은 정치와 사회 발전에 필수적인 요소로, 여야의 화합과 국민 통합을 이끌어낸다.

7.1. 대통령의 하모니즘 실천 방안
야당과의 협력: 대통령은 야당 사람들을 장관으로 임명하는 등 야당과 협력해야 한다.
국민 통합: 야당 인사를 등용하면 여론이 긍정적으로 바뀌고 국회가 조용해지며, 국민 통합에 기여한다.
견제와 균형: 주요 요직에 야당 인사를 포진시켜 여당을 견제하게 하는 것이 좋다.
붕당 정치 지양: 대통령은 특정 패거리(붕당)에 치우치지 않고 중립적인 입장에서 여야를 동등하게 대해야 한다.
지지율 상승: 대통령이 양보하고 여야를 똑같이 대하면 존경심과 지지율이 상승한다.
지역 갈등 해소: 동서로 쪼개진 우리나라의 지역 갈등을 해소하기 위해 집권하지 못한 당의 사람들을 많이 써야 한다.

7.2. 하모니즘의 중요성
하모니즘의 의미: 하모니즘은 정반합의 원리를 통해 여야 합의를 이루는 것을 의미한다.
팔사의 배제: 공포, 불신, 흉악, 살인, 음행, 주술, 우상과 같은 팔사는 정치권에 들어와서는 안 된다.
선출된 자들의 합의: 정반합은 선출된 자들 중에서 이루어져야 한다.
무보수 명예직: 국회의원이나 대통령이 무보수 명예직이 되면 국민들의 불만이 줄어들 것이다.
오픈 마인드: 모든 대인 관계에서도 오픈 마인드를 가지고 하모니즘을 추구해야 한다.

팔복의 모든 것은 어디에서 비롯되는가? 팔복은 소망에서, 팔사는 욕망에서 비롯되며, 소망은 겸손을 통해 천국으로, 욕망은 교만을 통해 지옥으로 이끈다는 것이 핵심입니다. 이는 기독교적 관점에서 인간의 삶의 방향을 결정하는 근본적인 태도의 중요성을 강조합니다.

허경영: 모든 것은 합력하여 선을 이룬다! (단, 팔사는 제외)
이 영상은 기독교의 ‘팔복’과 ‘팔사’ 개념을 통해 인간의 소망과 욕망이 삶의 방향을 어떻게 결정하는지 설명하고, ‘모든 것이 합력하여 선을 이룬다’는 로마서 구절의 진정한 의미를 강조합니다. 특히, 주술과 같은 ‘팔사’에 해당하는 행위는 선을 이룰 수 없음을 명확히 합니다.

1. 팔복과 팔사: 소망과 욕망의 결과
   팔복은 소망에서 비롯된다.
   소망은 겸손을 통해 하향성을 가지며, 이는 천국으로 이어진다.
   소망을 가진 자는 스트레스 호르몬 대신 정상적인 호르몬이 분비된다.
   팔복의 구체적인 내용은 기도, 구원, 축복, 성령, 은사, 부활, 영생, 천국이다.
   팔사는 욕망에서 비롯된다.
   욕망은 교만을 통해 상향성을 가지며, 이는 지옥으로 이어진다.
   욕망은 스트레스 호르몬을 유발한다.
   팔사의 구체적인 내용은 공포, 불신, 흉악, 살인, 음행, 주술, 우상, 허위이다.
   이러한 팔사는 죽음을 부르는 행위로, ‘모든 것이 합력하여 선을 이룬다’는 말에 해당하지 않는다.

2. 주술에 대한 오해와 진실
   주술은 합리적이고 인본주의적인 것이 아닌 행위이다.
   교회를 짓거나 학교를 지을 때 풍수를 보는 것은 합리적인 입지 조건 고려이며, 주술이 아니다.
   이는 서양의 합리주의 사상인 헬레니즘에 해당하며, 인본주의적인 관점이다.
   신본주의(헤브라이즘)의 문제점:
   신본주의는 인간을 무시하고 신의 뜻만을 강조하여 문제점을 야기할 수 있다.
   예를 들어, 안식일에 사람을 고쳐주는 것을 금지하는 등 율법에 얽매여 인간의 고통을 외면하는 경우가 발생한다.
   하모니즘(Harmonism)의 중요성:
   인본주의와 신본주의의 문제점을 해결하고, 서로 상생하며 잘 사는 방법을 모색하는 것이 하모니즘이다.
   팔복과 팔사는 하모니즘에 해당하지 않는다.

3. ‘모든 것이 합력하여 선을 이룬다’의 진정한 의미
   로마서 8장 28절의 해석:
   “우리가 알거니와 하나님을 사랑하는 자 곧 그의 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루느니라”
   이 구절에서 ‘모든 것’에는 팔사(살인, 음행 등)가 제외된다.
   팔사에 해당하는 행위는 선을 이룰 수 없으며, 원래 해서는 안 되는 행동이다.
   고난과 환난은 선을 이룰 수 있다.
   요셉, 이승만, 안중근, 만델라, 김대중 등은 감옥에 가는 고난을 겪었지만, 이를 통해 총리나 대통령, 영웅이 되었다.
   이승만 대통령의 경우, 감옥에서 성경을 접하고 영어를 공부해 미국 유학을 가게 되었으며, 이는 윌슨 대통령과의 인연으로 이어져 한국의 독립과 발전에 기여했다.
   이처럼 선한 의지를 가진 자가 겪는 고난은 합력하여 선을 이룰 수 있다.
   정반합(正反合)의 원리:
   ‘모든 것이 합력하여 선을 이룬다’는 것은 정(正)과 반(反)이 합(合)을 이루는 과정을 의미한다.
   여기서 ‘반’은 살인과 같은 극단적인 악행이 아니라, 서로 다른 의견이나 입장 차이를 의미한다.
   정반합은 하모니즘의 핵심 원리로, 서로 다른 의견을 가진 사람들이 합의를 통해 더 나은 결과를 도출하는 것을 말한다.
   그러나 팔사에 해당하는 행위는 정반합의 대상이 될 수 없으며, 인간으로서 해서는 안 되는 행동이다.

4. 정치와 하모니즘의 적용
   정치에서의 하모니즘:
   정치에서 여당과 야당은 서로 다른 의견을 가질 수 있지만, 이는 해적이 아니라 국민이 뽑은 대표들이다.
   대통령은 당파를 초월하여 야당 인사들을 장관으로 임명하는 등 하모니즘을 실천해야 한다.
   이를 통해 국회는 조용해지고, 국민의 존경과 지지율을 얻을 수 있다.
   붕당(패거리) 정치는 나라를 시끄럽게 하고 발목을 잡는 행위이므로 지양해야 한다.
   대통령은 중립적인 입장에서 여야를 아우르며, 특히 집권하지 못한 당의 사람들을 많이 기용해야 한다.
   허경영의 정치 철학:
   허경영은 항상 정반합을 추구하며, 여야 모두를 칭찬하고 비판하지 않는다.
   그는 토요 휴무, 노인 수당 등 사회 변화를 이끌어낸 경험을 통해 하모니즘의 중요성을 강조한다.
   모든 대인 관계에서도 오픈 마인드를 가지고 편 가르기를 하지 않아야 한다.

5. 결론: 소망을 가지고 하모니즘을 실천하라
   우리는 소망을 가지고 겸손하게 살아가야 한다.
   팔사에 해당하는 행위는 절대 해서는 안 되며, 이는 ‘모든 것이 합력하여 선을 이룬다’는 말에 포함되지 않는다.
   정반합의 원리를 통해 서로 다른 의견을 조율하고, 하모니즘을 실천하여 더 나은 사회를 만들어야 한다.
   선출된 자들 중에서 정반합을 이루어야 하며, 팔사에 해당하는 자들은 정치권에 들어오지 못하게 걸러내야 한다.

This excerpt is from a YouTube video where Heo Kyung-young, a South Korean politician and spiritual figure, explains his interpretation of the “Eight Blessings” and “Eight Evils” in Christianity. He redefines these concepts through his unique worldview, emphasizing the importance of “hope” (소망) over “desire” (욕망) and introducing his concept of “Harmonism” (하모니즘) as a middle ground between humanism and theism.

Heo Kyung-young’s Philosophy: Hope, Desire, and Harmonism

The Fundamental Difference Between Desire and Hope
Heo Kyung-young draws a clear line between desire (욕망) and hope (소망), asserting that desire leads to hell, while hope leads to heaven. This distinction is crucial to understanding his entire framework of blessings and evils. He argues that desire is inherently arrogant and self-serving, whereas hope is humble and focused on collective well-being.

인간의 욕망은, 욕망 그 자체가 뭐라 그랬어? 욕망은 상향성, 상향성 가지고 있잖아. 그러면 상향성 가지고 있는데 욕망이 상향 성일 때, 이 욕망이 다른 말로 바꾸면 뭐예요? 교만, 교만이라고 그랬지. 이 욕망이 교만이란 말이야. 교만, 욕망은 교만이기 때문에 지옥이야. 그래서 이 인간의 욕망의 세상은 지옥으로 간다, 이 말이지.
What did I say about human desire? Desire has an upward tendency. When desire has an upward tendency, what is it in other words? Arrogance. This desire is arrogance. Desire is arrogance, so it leads to hell. That’s why the world of human desire goes to hell.

Hope is downward-facing, so it’s humble. Because it’s downward-facing, it becomes humility, and that leads to heaven.

The Eight Evils (八邪) vs. The Eight Blessings (八福)
Heo Kyung-young outlines specific “Eight Evils” that stem from desire and lead to destruction, contrasting them with the “Eight Blessings” that originate from hope and lead to salvation. This framework provides a practical guide for what to pursue and what to avoid in life. It’s impressive how he categorizes abstract concepts into concrete actions and their consequences.

All evils originate from desire. They don’t come from hope. The Eight Blessings originate from hope.

팔사, 공포, 불신, 흉악, 살인, 음행, 주술, 우상이 있어요, 우상.
The Eight Evils are fear, distrust, wickedness, murder, promiscuity, sorcery, and idolatry.

팔복은 기도, 구원, 축복, 성령, 은사, 부활, 영생, 천국.
The Eight Blessings are prayer, salvation, blessing, the Holy Spirit, spiritual gifts, resurrection, eternal life, and heaven.

Redefining “Sorcery” (주술) and “All Things Work Together for Good”
Heo Kyung-young offers a unique interpretation of “sorcery,” distinguishing it from rational, humanistic practices like Feng Shui. He also clarifies the biblical phrase “all things work together for good,” emphasizing that it applies only when one avoids the “Eight Evils,” highlighting a nuanced understanding of divine providence. This reinterpretation challenges conventional religious views and offers a more pragmatic perspective.

주술은, 에, 우리가 교회를 짓는데 언덕 위에다 짓는 게 낫다, 이 말이야. 옛날에 그렇잖아. 많은 사람이 볼 수 있게, 종소리가 잘 퍼져 나가게. 그러면 그 풍수 보는 거, 안 보는 거예요? 보는, 보는 거지.
As for sorcery, when we build a church, it’s better to build it on a hill. That’s how it used to be. So many people can see it, and the bell sounds can spread well. Is that looking at Feng Shui or not? It is.

자기 신이 아닌, 요거는 뭐냐면은, 이거는, 이거는 합리적이고 인본주의적인 것이 아닌 거, 그게 주술에 들어가는 거야.
What this (sorcery) means is something that is not rational and humanistic, something that is not one’s own god—that’s what falls under sorcery.

모든 것이 합력하여 선을 이룬다, 그럴 때 이거는 합력해서 선을 이루는 게 아니란 말이야. 사를 제외한 거는 다 고난이든 환난이든, 그게 감옥을 가든 다 선을 이루어. 음행이나 살인은 모든 것이 아니야.
When it’s said that “all things work together for good,” it doesn’t mean these (Eight Evils) work together for good. Everything except the Evils—whether it’s hardship or tribulation, even going to prison—all work for good. Promiscuity or murder are not “all things.”

Harmonism (하모니즘): The Path to a Better Society
Heo Kyung-young introduces “Harmonism” as a balanced approach that transcends the limitations of both theism (신본주의) and humanism (인본주의). He applies this concept to politics, advocating for a government that embraces both ruling and opposition parties to achieve true harmony and progress. His vision of Harmonism is a powerful call for unity and collaboration, especially relevant in today’s polarized world.

그 중간을 뭐라 그랬어? 니즘, 하모니즘. 그 하모니즘, 인본주의와 신주 제점을 고친 게 예수가 내가 이야기했던 게 하모니즘이야. 상생, 서로 살아야 될 거, 서로 잘 사는 방법, 그게 하모니즘이야.
What did I call the middle ground? Harmonism. Harmonism is what I, Jesus, talked about as correcting the problems of humanism and theism. It’s coexistence, a way for everyone to live well together—that’s Harmonism.

대통령이 딱 되고 나면 여야가 없어, 중립 입장에서, 정확하게 장관 절반, 고인식 절반, 항상 집권하지 못한 당의 사람을 많이 써 줘야 돼, 아, 그러면 씹, 씹는 사람이 없어, 안 그러겠나, 존경하는 사람이 막 늘어나는 거야, 예, 그렇지 않겠어, 그럼 나라는 잘 돼, 그냥.
Once a president is elected, there are no ruling or opposition parties. From a neutral stance, exactly half of the ministers and half of the high-ranking officials should be appointed from the party that didn’t win power. Then, there will be no one to criticize. Wouldn’t respect for the president increase? The country would simply do well.

나는 항상 정반합을 노리는 사람이야. 하모니즘, 여도 칭찬하고 야도 칭찬해.
I am always someone who aims for thesis-antithesis-synthesis. Harmonism means praising both the ruling and opposition parties.

To Those Who Pursue the Eight Blessings, All Things Work Together for Good!

Lecture Information
Category: Huh Ting
Speaker: Huh Kyung young

Keywords
Eight Evils, Eight Blessings, Harmonyism, Humanism, Theocentrism

Content

The Nature of Desire and Hope: Foundations of the Eight Evils and Eight Blessings
The Christian concept of the “Eight Evils” refers to eight actions or states that lead to spiritual demise. Human desire, by its very nature, possesses an upward trajectory, a “상향성” (sanghyangseong), which, when unchecked, manifests as arrogance. This inherent arrogance within desire is the root cause of suffering and leads to a state akin to hell. Conversely, hope is characterized by a downward trajectory, a “하향성” (hahyangseong), which embodies humility. This humility, born of hope, leads to a state of heaven and facilitates an encounter with the divine. Therefore, arrogance transforms into humility when one embraces a downward orientation, guiding individuals towards heaven, while arrogance leads to hell. All Eight Evils originate from desire, not from hope. The Eight Blessings, however, stem from hope.

The Eight Blessings and Eight Evils: A Dichotomy of Spiritual Paths
The Eight Blessings encompass prayer, salvation, blessing, the Holy Spirit, spiritual gifts, resurrection, eternal life, and heaven. These are the outcomes of a life guided by hope. In stark contrast, the Eight Evils include fear, distrust, wickedness, murder, promiscuity, sorcery, idolatry, and falsehood. These are the consequences of a life driven by desire. These two sets of principles stand in direct opposition, representing fundamentally different paths for human existence.

Clarifying the Concept of Sorcery and Rationality
The term “sorcery” (주술, jusul) within the Eight Evils requires careful interpretation. It does not encompass rational and humanistic considerations such as geomancy (풍수, pungsu) when applied to practical matters like selecting a site for a church or school. For instance, choosing a church location on a hill for visibility and sound propagation, or selecting a school site based on accessibility and safety, are rational decisions, not acts of sorcery. These are examples of “humanism” (인본주의, inbonjuui) or “Hellenism” (헬레니즘, Hellenism), which prioritize human well-being and rational thought. Sorcery, in the context of the Eight Evils, refers to practices that are irrational and not rooted in humanistic principles, those that deviate from logical and human-centered approaches.

The Distinction Between Theocentrism, Humanism, and Harmonyism
Theocentrism (신본주의, shinbonjuui), often associated with Hebraism, prioritizes God above all else, sometimes to the detriment of human life. This can lead to problematic interpretations, such as prioritizing religious observance over saving a life on the Sabbath, as exemplified by criticisms leveled against Jesus. Humanism, or Hellenism, conversely, places humanity at its center. The ideal lies in “Harmonyism” (하모니즘, hamonijeum), which seeks a balance between theocentrism and humanism, advocating for mutual prosperity and coexistence. The Eight Evils are not aligned with Harmonyism.

The Principle of “All Things Work Together for Good” and Its Limitations
The biblical verse Romans 8:28, “And we know that in all things God works for the good of those who love him, who have been called according to his purpose,” is often cited. However, this principle does not apply to the Eight Evils. Actions such as promiscuity or murder cannot be construed as working for good or bringing glory to God. These actions are fundamentally excluded from the “all things” mentioned in the scripture. The principle applies to those who possess hope and are committed to good, even when facing adversity like imprisonment.

Adversity as a Catalyst for Good: Examples of Joseph, Rhee Syngman, and Others
Imprisonment, when experienced by righteous individuals, can paradoxically lead to positive outcomes. Joseph, for instance, rose to become a prime minister after being imprisoned. Similarly, historical figures like Rhee Syngman, Ahn Jung-geun, Nelson Mandela, and Kim Dae-jung all experienced imprisonment, which ultimately paved their way to leadership or heroic status. For Rhee Syngman, his time in prison led him to Christianity through a missionary, enabling him to learn English and eventually study at Princeton University under Woodrow Wilson, who later became a U.S. President. This demonstrates how even severe hardship, when endured by those with hope, can contribute to a greater good.

The Principle of Harmonyism in Governance: The “Jeong-Ban-Hap” (Thesis-Antithesis-Synthesis)
The concept of “Jeong-Ban-Hap” (정반합), or thesis-antithesis-synthesis, is crucial for achieving harmony. This principle applies to governance, where opposing political factions (thesis and antithesis) must strive for consensus (synthesis). A true leader, upon assuming office, should transcend partisan divisions and appoint officials from both the ruling and opposition parties equally. This approach fosters national unity, reduces political strife, and earns the respect of the populace. Such a leader embodies Harmonyism, promoting cooperation rather than factionalism. This prevents the nation from being divided and ensures that all citizens feel represented.

욕망: → [Self-serving Desire]

소망: → [Altruistic Aspiration]
교만: → [Hubris]
겸손: → [Humility]
팔복: → [Eightfold Blessings]
팔사: → [Eightfold Demerits]
공포: → [Fear]
불신: → [Distrust]
흉악: → [Atrocity]
살인: → [Homicide]
음행: → [Immorality]
주술: → [Superstitious Practices]
우상: → [Idolatry]
합리주의: → [Rationalism]
인본주의: → [Humanism]
신본주의: → [Theocentrism]
하모니즘: → [Harmonism]
상생: → [Co-prosperity]
정반합: → [Dialectical Synthesis]
붕당: → [Factionalism]

2025.02.13 130

기독교의 ‘팔복(八福)’과 ‘팔사(八邪)’ 개념을 현대적으로 이해하고, 인간의 욕망과 소망이 삶에 미치는 영향을 설명합니다. 특히 ‘주술’의 의미를 명확히 하고, ‘모든 것이 합력하여 선을 이룬다’는 로마서 8장 28절 말씀의 진정한 의미를 파악하는 방법을 제시합니다.

• 팔복(八福): 소망에서 비롯된 여덟 가지 복으로, 기도, 구원, 축복, 성령, 은사, 부활, 영생, 천국을 의미합니다. 이는 겸손과 하향성을 특징으로 하며, 천국으로 이끄는 길.
• 팔사(八邪): 욕망에서 비롯된 여덟 가지 죽음을 부르는 것으로, 공포, 불신, 흉악, 살인, 음행, 주술, 우상, 허위를 의미합니다. 이는 교만과 상향성을 특징으로 하며, 지옥으로 이끄는 길.
• 욕망: 상향성을 가지며 교만으로 이어져 지옥으로 향하게 합니다.
• 소망: 하향성을 가지며 겸손으로 이어져 천국으로 향하게 합니다.
• 주술: 합리적이고 인본주의적인 것을 넘어선 행위를 의미합니다. 풍수지리처럼 합리적인 판단은 주술이 아니며, 자기 신이 아닌 것에 의존하는 비합리적인 행위가 주술에 해당합니다.
• 신본주의: 신의 뜻을 최우선으로 하여 인간의 가치를 무시하는 사상.안식일에 사람을 고치지 못하게 하는 등의 문제점을 야기할 수 있습니다.
• 인본주의: 인간의 가치와 이성을 중요하게 여기는 사상.
• 하모니즘: 신본주의와 인본주의의 문제점을 보완하고, 서로 상생하며 조화를 이루는 사상.
• 정반합(正反合): 모든 것이 합력하여 선을 이룬다는 의미를 설명하는 개념으로, 정(긍정)과 반(부정)이 합쳐져 새로운 합(조화)을 이루는 것.이는 팔사를 제외한 모든 고난과 환난에 적용됩니다.

1. 욕망과 소망의 이해

• 욕망은 교만이며 지옥으로 이끄는 상향성을 가집니다.
• 소망은 겸손이며 천국으로 이끄는 하향성을 가집니다.
• 팔사는 욕망에서, 팔복은 소망에서 비롯됩니다.

2. 팔사와 팔복의 구체적 내용

• 팔사: 공포, 불신, 흉악, 살인, 음행, 주술, 우상, 허위. 이는 죽음을 가져오며, ‘모든 것이 합력하여 선을 이룬다’는 말씀에 해당하지 않습니다.
• 팔복: 기도, 구원, 축복, 성령, 은사, 부활, 영생, 천국. 이는 소망을 통해 얻어지는 복.

3. ‘주술’에 대한 올바른 이해

• 합리적이고 인본주의적인 판단은 주술이 아닙니다. 예를 들어, 교회를 지을 때 풍수를 보거나(입지 조건 고려) 학교를 지을 때 아이들이 많은 곳을 택하는 것은 합리적인 선택.
• 자기 신이 아닌 것에 의존하는 비합리적인 행위가 주술에 해당합니다.

4. ‘모든 것이 합력하여 선을 이룬다’는 말씀의 해석

• 로마서 8장 28절의 “모든 것이 합력하여 선을 이룬다”는 말씀은 팔사를 제외한 모든 고난과 환난에 적용됩니다.
• 요셉, 이승만, 안중근, 만델라, 김대중 등은 감옥에 가는 고난을 겪었지만, 이를 통해 총리나 대통령, 영웅이 되는 선한 결과를 이루었습니다. 이는 소망을 가진 자들에게 해당되는 ‘합력하여 선을 이룸’의 예시.
• 살인, 음행과 같은 팔사는 어떤 경우에도 선을 이룰 수 없으며, 이는 ‘모든 것’에 포함되지 않습니다.

5. 정반합과 하모니즘의 정치적 적용

• 정반합은 여당과 야당이 서로 다른 의견을 가지고 싸우는 것이 아니라, 서로 협력하여 합의를 도출하는 과정을 의미합니다.

• 대통령이 되면 자기 당 사람만 쓰는 것이 아니라, 야당 사람들을 장관으로 임명하는 등 중립적인 입장에서 여야를 동등하게 대우해야 합니다. 이는 국민의 지지율을 높이고 나라를 안정시키는 하모니즘의 원리.

• 팔사를 행하는 자들은 정반합의 대상이 될 수 없으며, 정치권에 들어오지 못하게 해야 합니다.

• 겸손의 중요성: 소망을 가지고 겸손한 마음으로 다른 사람을 돕는 것이 중요합니다.

• 경험: 젊은 시절 비닐 우산을 무료로 나눠주며 사람들을 모으고, 이를 통해 공화당을 만들었던 경험을 이야기하며 소망의 중요성.

• 이승만 대통령의 사례: 이승만 대통령은 감옥에서 성경을 접하고 기독교인이 되었으며, 선교사들의 도움으로 미국 유학을 가 프린스턴 대학에서 박사 학위를 취득했습니다. 그의 지도 교수였던 윌슨이 미국 대통령이 되면서 이승만은 한국의 독립과 발전에 큰 영향을 미치게 됩니다. 이는 고난이 합력하여 선을 이룬 대표적인 사례.