2015.01.24 960 The Truth of the Law of Spirit and Sincerity: Huh Kyung-young’s Lecture on the mona lisa, World Wars, and the Future of Humanity

2015.01.24 960 The Truth of the Law of Spirit and Sincerity: Huh Kyung-young’s Lecture on the mona lisa, World Wars, and the Future of Humanity

1. Learning Objectives

• Understand the concept of “Spirit and Truth” (신령과 진정) as a way of living that brings happiness and aligns with universal laws.
• Identify the three types of filial piety (효도) and their importance in maintaining family harmony and personal well-being.
• Recognize the three Dantian (단전) in the human body and their significance for health and spiritual awareness.

2. The Path of Spirit and Truth

2.1 The Essence of “Spirit and Truth”

• “Spirit and Truth” (신령과 진정) means living with a truthful heart and spiritual awareness.
• It’s about understanding and following the universal laws that govern happiness and well-being.
• This way of living brings continuous good fortune, like “Sally’s Law,” where positive events keep happening.
• Conversely, ignoring these laws leads to misfortune, similar to “Murphy’s Law.”

2.2 True Worship and Living a Virtuous Life

• True worship isn’t just about rituals or going to a specific place.
• It’s about living a life of goodness, beauty, and righteousness.
• Helping those in need, like the poor or sick, is considered a form of worship that God favors.
• This means our daily actions and choices become our true form of devotion.

2.3 The Importance of Humility and Respect

• Being humble and respectful, like a gentle lamb bowing its head, is crucial.
• This applies to our relationships with leaders, parents, and even a higher power.
• Testing or challenging those in authority, or a divine being, can lead to negative consequences.
• It’s about understanding our place and showing deference rather than arrogance.

2.4 Quiz

1. The concept of “Spirit and Truth” is about living with a truthful heart and _____ awareness.
   a) physical
   b) spiritual
   c) emotional
   d) financial
   (b)

2. True or False: According to the lecture, true worship is mainly about attending religious services.
   (False)

3. Which law describes continuous good things happening to those who live by “Spirit and Truth”?
   a) Murphy’s Law
   b) Newton’s Law
   c) Sally’s Law
   d) Parkinson’s Law
   (c)

4. The Wisdom of Filial Piety and Relationships

3.1 Three Types of Filial Piety

• There are three main types of filial piety (효도):
  • Living Filial Piety (생전지효): Honoring parents while they are alive.
  • Post-mortem Filial Piety (사후지효): Respecting parents after they have passed, through rituals or grave care.
  • Longing Filial Piety (사모지효): Remembering and cherishing parents through their favorite things or memories.
• This means remembering their sacrifices and living in a way that would make them proud.
• For example, if a parent loved sweet potatoes, eating them and remembering their story is a form of longing filial piety.

3.2 Three Elements of a Good Wife (Water)

• A good wife embodies three qualities, like water:
  • Flowing (유동성): Always humble, like water flowing to the lowest point.
  • She respects her in-laws and husband, adapting to the family.
  • Transparent (투명성): Open and honest about household matters and her actions.
  • She communicates openly with her in-laws, even about small things.
  • Absorbent (흡수성): Able to bring harmony and absorb family conflicts.
  • She draws everyone in with her charm, making the family united.

3.3 Three Elements of a Good Wife (Fire)

• A good wife also embodies three qualities, like fire:
  • Extinguishing (소멸성): Forgetting arguments or scolding quickly.
  • She doesn’t hold grudges, allowing conflicts to disappear.
  • Igniting (인화성): Bringing prosperity and good fortune to the family.
  • Her presence should make the family thrive, not suffer misfortunes.
  • Dependent (의존성): Recognizing her reliance on her husband, like fire needs fuel.
  • She supports her husband’s success by not overshadowing him, even if she is capable.

3.4 Quiz

1. Which type of filial piety involves remembering parents through their favorite foods or memories?
   a) Living Filial Piety
   b) Post-mortem Filial Piety
   c) Longing Filial Piety
   d) Material Filial Piety
   (c)

2. True or False: A good wife, like water, should be transparent and open with her family.
   (True)

3. Which quality of a good wife, like fire, means she should quickly forget arguments?
   a) Igniting
   b) Dependent
   c) Extinguishing
   d) Illuminating
   (c)

4. The Body’s Energy Centers and Societal Challenges

4.1 The Three Dantian: Energy Centers of the Body

• The human body has three important energy centers called Dantian (단전):
  • Upper Dantian (상단전): Located in the brain’s center, specifically the pineal gland (송과체).
  • It’s considered the “third eye,” allowing for intuition and foresight.
  • Middle Dantian (중단전): Located between the stomach and diaphragm.
  • This area is vital for emotional balance and digestion.
  • Lower Dantian (하단전): Located around the kidneys and adrenal glands.
  • It’s associated with physical vitality and the production of hormones like adrenaline.
• Managing these Dantian well leads to better health and spiritual awareness.

4.2 Facial Features and Life’s Path

• Facial features can reveal a person’s life path, according to concepts like Inmaek (인맥) and Dongmaek (동맥).
• Inmaek (for women) runs from the upper lip down to the uterus, indicating fertility and well-being.
• Dongmaek (for men) runs from the upper lip to the penis, indicating vitality and strength.
• A well-formed Inmaek or Dongmaek suggests a life of good fortune and happiness.
• Conversely, certain facial characteristics might indicate a path towards misfortune, aligning with “Murphy’s Law.”

4.3 Seven Causes of National Decline

• Nations can decline due to seven critical issues:
  • Politics without principles: Leaders lacking clear moral guidelines.
  • Economy without effort: Focus on speculation rather than hard work.
  • Pleasure without conscience: People pursuing enjoyment without moral consideration.
  • Wealth without character: Money gained or used without integrity.
  • Education without character: Schools focusing only on job skills, not moral development.
  • Religion without sacrifice: Religious institutions prioritizing growth over service.
  • Science without environment: Scientific progress ignoring ecological impact.
• These issues highlight a departure from the principles of “Spirit and Truth,” leading to societal breakdown.

4.4 Quiz

1. The Upper Dantian is associated with which gland in the brain?
   a) Thyroid gland
   b) Pituitary gland
   c) Pineal gland
   d) Adrenal gland
   (c)
2. True or False: According to the lecture, a nation can decline due to an economy focused on speculation rather than effort.
   (True)
3. Which of the following is NOT one of the seven causes of national decline mentioned?
   a) Politics without principles
   b) Education without character
   c) Technology without innovation
   d) Religion without sacrifice
   (c)

Overview

Title: Heo Kyung-young Lecture 960: ‘The Truth of the Law of Spirit and Sincerity’
Speaker: Heo Kyung-young
Date: January 24, 2015
Sacred Text Passage: John 4:23-24

One-Sentence Takeaway
True worship, as taught by Jesus, is not about ritualistic sacrifices but about living a life of goodness, beauty, and righteousness, embodying sincerity and spiritual truth in daily actions .

Key Points

1. The Mona Lisa and Cultural Power

• Narrative: The Mona Lisa, despite depicting a woman considered unattractive in France, generates immense wealth for the country through tourism . Its allure lies in the artist’s genius to portray a “smile of an ugly woman,” symbolizing a profound sense of composure and self-possession that captivates the world . This highlights France’s strength as a cultural superpower, earning revenue through art and heritage .
• Key Message: Cultural influence, exemplified by the Mona Lisa, can be a powerful source of national wealth and identity, transcending conventional notions of beauty or material possessions .

2. Geopolitics and National Destiny

• Narrative: The speaker discusses historical events like World War II, emphasizing Germany’s landlocked geography as a long-term disadvantage compared to nations with access to the sea . Sea access is presented as crucial for future food security, as land-based agriculture faces challenges like soil acidification, while marine resources offer infinite potential .
• Key Message: Geographical factors, particularly access to the sea, are critical determinants of a nation’s long-term prosperity and survival, especially in terms of future food production .

3. The Hierarchy of Influence: Land, Culture, and Spirit

• Narrative: Nations historically sought to dominate others by first seizing land, then cultural artifacts, and finally, the spiritual essence or “soul” of the people . The speaker criticizes the Korean people for easily abandoning their spiritual roots and traditions in exchange for superficial benefits, contrasting this with Japan’s strong adherence to its own religious identity .
• Key Message: The ultimate form of influence is the capture of a people’s spirit or “divine essence,” which transcends control over land or culture .

4. True Worship: Spirit and Sincerity

• Quoted Verses: John 4:23-24: “But the hour is coming, and now is, when the true worshipers will worship the Father in spirit and truth; for the Father is seeking such to worship Him. God is Spirit, and those who worship Him must worship in spirit and truth.”
• Narrative: Jesus abolished the old sacrificial system, replacing it with “living sacrifices” of goodness, beauty, and righteousness . True worship is not about rituals or temple gatherings, but about living a life that embodies these virtues, helping the poor and sick, and maintaining a humble, sincere heart before the divine .
• Key Message: Authentic worship is a lifestyle of embodying goodness, beauty, and righteousness, driven by a sincere and spiritual heart, rather than mere adherence to religious rituals .

5. The Three Pillars of Filial Piety (孝道)

• Narrative: Filial piety is categorized into three types:
• Key Message: True filial piety extends beyond material provision and rituals to a deep, continuous remembrance and embodiment of parents’ virtues and sacrifices in one’s daily life .

6. The Laws of Fortune: Murphy’s and Sally’s Laws

• Narrative: The universe operates on a principle where those who live with “spirit and sincerity” experience continuous good fortune (Sally’s Law), while those who deviate from this path encounter persistent misfortune (Murphy’s Law) . This principle applies to all aspects of life, including relationships and personal success .
• Key Message: Living a life guided by spiritual sincerity and truth aligns one with universal laws that attract continuous good fortune, while neglecting these principles leads to persistent adversity .

7. The Seven Causes of National Decline

• Narrative: A nation declines due to:
• Key Message: Societies decline when fundamental principles of ethics, integrity, and responsibility are abandoned in politics, economics, education, religion, and science .

8. The Three Dantian (단전) and the Third Eye

• Narrative: The human body has three Dantian (energy centers):
• Key Message: Activating and managing these three Dantian, especially the pineal gland (third eye), is crucial for health, intuitive insight, and spiritual connection, as they represent the central, balanced control points of the body’s energy .

Key Quotes and Illustrations

• Mona Lisa’s Smile: “The ugly woman, the woman without eyebrows, is making a smile that she shouldn’t be able to make.” “It’s the smile of an ugly woman, meaning how much pride and composure an ugly woman can show.”
• John 4:24: “God is Spirit, and those who worship Him must worship in spirit and truth.”
• The Three Sheep (Living Sacrifices): “What are these three sheep? The first sheep is goodness. You must do good to others.” “The second is beauty. Don’t lose your beauty.” “The third is righteousness. You must humble yourself under God.”
• The Three Elements of Water (for Wives):
  • Fluidity (유동성): Always humble and adaptable, flowing downwards .
  • Transparency (투명성): Open and honest about household affairs .
  • Absorbency (흡수성): Able to absorb and unite the family, winning over in-laws .
• The Three Elements of Fire (for Wives):
  • Extinction (소멸성): Quickly forgetting grievances .
  • Ignition (인화성): Bringing prosperity and growth to the family .
  • Dependence (의존성): Recognizing and acting on the need for the husband, empowering him .

Application and Practice
This week, let’s practice:

• Embodying Sincerity: Reflect on how your daily actions align with “goodness, beauty, and righteousness” as a form of true worship.
• Honoring Ancestors: Practice “Samo-ji-hyo” by remembering and embodying the values and sacrifices of your parents and ancestors in your daily life, especially in how you consume and manage resources.
• Cultivating Positive Outlook: Consciously choose to maintain a positive outlook and a “smile with upturned lips” to attract good fortune, aligning with Sally’s Law.

Reflection Questions

• Q1: In what areas of my life am I prioritizing external rituals or material gain over genuine “spirit and sincerity”?
• Q2: How can I better integrate the principles of “goodness, beauty, and righteousness” into my daily interactions and decisions?
• Q3: What specific values or lessons from my parents or ancestors can I actively embody this week to practice “Samo-ji-hyo”?

Other Useful Information

• Definition of “지뿔” (Jippul): The term “지뿔도 없다” (jippul-do eopda), meaning “having nothing,” originates from “집불” (jipbul), referring to the ashes of burnt straw that leave no trace, unlike firewood which leaves embers. It metaphorically describes someone without roots, legacy, or spiritual substance.
• The Three Dantian Locations:
  • Upper Dantian (상단전): Pineal gland (뇌 중앙)
  • Middle Dantian (중단전): Between the stomach and diaphragm (위장하고 횡격막 사이)
  • Lower Dantian (하단전): Center of the kidneys (콩팥)

Report on the Principles of Spirit and Sincerity for a Sustainable Future

The core claim is that prioritizing spiritual and sincere living, as defined by principles of virtue, beauty, and righteousness, is essential for individual well-being and national prosperity, contrasting with materialistic and superficial pursuits that lead to societal decline.

1. The Imperative of Spiritual and Sincere Living
   Core Sentence: Adopting a life guided by “Spirit and Sincerity” (신령과 진정) is crucial for overcoming societal decay and fostering true happiness, as it aligns with universal laws of cause and effect.

• Spirit and Sincerity represent a profound commitment to truth and genuine living, contrasting with superficial religious practices or materialistic pursuits .
• This principle is a universal law that dictates positive outcomes for those who adhere to it, akin to “Sally’s Law,” while deviation leads to negative consequences, like “Murphy’s Law” .
• The current societal challenges, including political corruption, economic instability, moral decay, and environmental degradation, stem from a departure from these fundamental principles .
• Embracing this path ensures not only individual happiness but also the long-term health and prosperity of the nation, as it fosters genuine connection and purpose .

2. The Three Pillars of Righteous Living: Virtue, Beauty, and Righteousness
   Core Sentence: True worship and a fulfilling life are achieved through active practice of virtue (선), appreciation of beauty (미), and adherence to righteousness (의), rather than mere ritualistic observance.

• Virtue (선): This involves actively helping others and performing good deeds, which is considered superior to traditional sacrificial rituals .
• Beauty (미): This refers to maintaining an inner and outer sense of beauty, exemplified by saving lives and appreciating the inherent goodness in the world, rather than being consumed by superficiality .
• Righteousness (의): This emphasizes humility and respect towards higher authority (God, parents, leaders), symbolized by bowing one’s head like a lamb, fostering harmonious relationships .
• These three pillars form the “root of happiness” (행복의 근원), guiding individuals toward a life of purpose and fulfillment, where daily actions become a form of worship .

3. The Three Dimensions of Filial Piety: Living, Posthumous, and Reverent
   Core Sentence: Filial piety extends beyond material care to encompass sincere emotional connection and upholding ancestral values, ensuring familial harmony and divine favor.

• Living Filial Piety (생전지효): This includes providing for parents’ basic needs (물요), caring for their emotional well-being (심요), and bringing honor to the family through personal success (대요) .
• Posthumous Filial Piety (사후지효): This involves maintaining ancestral graves and performing rituals, but more importantly, remembering and embodying the values and sacrifices of one’s ancestors .
• Reverent Filial Piety (사모지효): This is the deepest form, where one constantly remembers and internalizes parents’ virtues, such as frugality and environmental consciousness, making their values a part of one’s daily life .
• This comprehensive approach to filial piety ensures that the family unit remains strong and that individuals receive divine assistance, as it reflects a sincere heart .

4. The Qualities of a Virtuous Spouse: Water and Fire Elements
   Core Sentence: A virtuous spouse embodies the complementary qualities of water (humility, transparency, absorption) and fire (extinction, ignition, dependence) to foster a harmonious and prosperous household.

Element	Quality	Description	Impact on Household
Water	Humility (유동성)	Adapting to family hierarchy, always flowing downwards	Reduces conflict, fosters respect
	Transparency (투명성)	Open communication about finances and activities	Builds trust, prevents misunderstandings
	Absorption (흡수성)	Integrating seamlessly into the family, winning affection	Strengthens family bonds, creates unity
Fire	Extinction (소멸성)	Forgetting grievances quickly, letting go of anger	Promotes peace, prevents grudges
	Ignition (인화성)	Bringing prosperity and positive energy to the household	Fosters success, attracts good fortune
	Dependence (의존성)	Recognizing and valuing the husband’s role, fostering his success	Empowers husband, strengthens partnership

• A woman embodying these qualities ensures familial success and stability, as her actions directly influence the household’s fortune .
• Conversely, a lack of these qualities can lead to discord and misfortune, highlighting the profound impact of a spouse’s character .
• This balance of water and fire elements is crucial for a harmonious and thriving marriage, where both partners contribute to each other’s growth and the family’s prosperity .

5. The Path to National Prosperity: Overcoming the Seven Causes of Decline
   Core Sentence: National prosperity hinges on rectifying the “Seven Causes of National Decline” (망국 칠대 만국) by re-establishing principles of integrity, ethics, and environmental consciousness.

• Unprincipled Politics: Lack of clear principles leads to instability .
• Speculative Economy: Over-reliance on speculation rather than productive labor .
• Amoral Pleasure: Pursuit of pleasure without ethical boundaries .
• Impersonal Wealth: Accumulation of wealth without character or social responsibility .
• Characterless Education: Education focused solely on employment, neglecting moral development .
• Sacrifice-less Religion: Religious institutions prioritizing growth over genuine sacrifice and service .
• Environment-less Science: Scientific advancement without consideration for environmental impact .
• Addressing these systemic issues by returning to spiritual and sincere principles is vital for a nation’s survival and flourishing, ensuring a sustainable and ethical future .

Huh Kyung Young’s Lecture: The Truth of the Law of Spirit and Sincerity

Huh Kyung Young’s lecture delves into profound philosophical and societal insights, beginning with an anecdote about the Mona Lisa. He highlights that despite the Mona Lisa being depicted as an unattractive woman with no eyebrows, a flat nose, and sparse hair, her enigmatic smile captivates the world, generating an astonishing 30 billion USD annually in tourism revenue for France . This single painting’s economic impact far surpasses the combined debt of South Korea’s public corporations (500 trillion KRW) and its top ten conglomerates like Samsung (400 trillion KRW) . Huh Kyung Young explains that Leonardo da Vinci’s genius lies in portraying a “smile that an ugly woman cannot make,” symbolizing a profound sense of composure and self-respect that mesmerizes global audiences . This cultural asset was so coveted that Hitler’s invasion of France was primarily motivated by a desire to seize its art and cultural heritage .

The lecture then transitions to a geopolitical analysis, asserting that Germany’s future is bleak due to its landlocked nature and lack of a navy, contrasting it with countries like Russia, China, and South Korea, which possess coastlines and thus, future potential . He posits that future food sources will predominantly come from the ocean, as terrestrial soil becomes increasingly acidic and infertile . Huh Kyung Young also attributes both World War I and II to Germany, with the former sparked by the assassination in Sarajevo . He warns that the current conflicts in regions like the Mediterranean, including Israel and Palestine, could escalate into a third world war .

A significant portion of the lecture is dedicated to the concept of “Spirit and Sincerity” (신령과 진정). Huh Kyung Young explains that the universe operates on a law where those who live with spirit and sincerity receive happiness, while those who do not face misfortune, akin to Murphy’s Law versus what he calls “Sally’s Law” . He references John 4:24, where Jesus states, “God is Spirit, and those who worship Him must worship in spirit and truth” . He interprets this not as traditional ritualistic worship involving animal sacrifices, which he claims Jesus abolished, but as a “living sacrifice” through acts of goodness, beauty, and righteousness . These three elements—goodness (선), beauty (미), and righteousness (의)—form the root of true happiness .

Huh Kyung Young extends this philosophy to filial piety, outlining three types: Saengjeonjihyo (孝, filial piety during parents’ lifetime), Sahujihyo (孝, filial piety after parents’ death), and Samojihyo (孝, filial piety through longing and remembrance) . He emphasizes that Samojihyo involves remembering parents through their favorite foods or habits, fostering a deep, continuous connection . He criticizes modern society’s environmental degradation, contrasting it with ancestors who meticulously recycled everything, even human waste, into fertilizer, embodying a perfect environmental consciousness .

The lecture also touches upon the qualities of a good wife, likening women to water and fire. A wife should possess the three elements of water: fluidity (humility), transparency (openness), and absorbency (ability to unite the family) . For fire, she should embody destructibility (letting go of grudges), inflammability (bringing prosperity), and dependence (relying on her husband) . He advocates for women to prioritize raising children and supporting their husbands, even suggesting that a wife’s financial independence can weaken her husband’s drive . He proposes a “full-time housewife allowance” of 1 million KRW per month until children go to high school, to encourage this traditional role .

Finally, Huh Kyung Young identifies seven factors leading to national decline: politics without principles, economy without effort (or driven by speculation), pleasure without conscience, wealth without character, education without character, religion without sacrifice, and science without environmental consideration . He concludes by discussing the “three Dajeons” (energy centers) in the human body: the Sangdanjeon (upper Dajeon) in the pineal gland (the “third eye”), the Jungdanjeon (middle Dajeon) between the stomach and diaphragm, and the Hadanjeon (lower Dajeon) in the adrenal glands above the kidneys . He asserts that managing these centers is crucial for health and spiritual insight, emphasizing their central, unbiased nature .

Huh Kyung Young’s lecture weaves together economic critique, geopolitical predictions, spiritual teachings, and social commentary, urging listeners to embrace a life of “Spirit and Sincerity” through acts of goodness, humility, and mindful living, rather than superficial rituals or material pursuits, as the true path to individual and national well-being.

According to the speaker, what is the primary reason Germany’s future is bleak?

① Its declining birth rate
② Its lack of access to the sea
③ Its reliance on fossil fuels
④ Its aging population

(② Its lack of access to the sea, The speaker states that Germany’s future is bleak because it is landlocked and lacks a navy, which prevents it from expanding globally and accessing future food sources from the sea. A common misconception might be that Germany’s current economic strength negates this, but the speaker focuses on long-term geographical disadvantages.)

True or False: The speaker claims that the Mona Lisa is considered the most beautiful woman in France.

(False, The speaker explicitly states that the Mona Lisa is considered the “ugliest woman in France” and highlights her lack of eyebrows and other features as evidence. A common misconception is that famous artworks always depict conventional beauty, but the speaker argues the genius lies in portraying something else.)

What is the speaker’s definition of “true worship” (예배) as mentioned in the Bible?
① Attending church services regularly
② Performing traditional rituals and sacrifices
③ Studying truth with a sincere heart and spirit
④ Donating generously to religious institutions

(③ Studying truth with a sincere heart and spirit, The speaker references John 4:24, stating that “God is spirit, and his worshipers must worship in the Spirit and in truth,” interpreting this as studying truth with a sincere heart and spirit, rather than mere ritual. A common misconception is that worship is solely about physical attendance or offerings, but the speaker emphasizes internal disposition.)

Fill in the blank: The speaker asserts that all future food sources will primarily come from the __, not from land.

(sea, The speaker argues that land will become acidic and unsuitable for farming, while the sea offers infinite production of food sources like spirulina and seaweed. A common misconception is that land will always be the primary food source, but the speaker predicts a shift to marine agriculture.)

According to the speaker, what is the main reason Hitler invaded France during World War II?
① To gain control of its strategic ports
② To acquire its cultural assets and artworks
③ To establish a puppet government
④ To expand German territory

(② To acquire its cultural assets and artworks, The speaker explicitly states that Hitler’s primary motivation for invading France was his desire for its art and cultural treasures, including the Mona Lisa. A common misconception might be that territorial expansion or military strategy was the sole reason, but the speaker highlights cultural greed.)

True or False: The speaker believes that highly educated individuals like university professors are ideal candidates to initially embrace his teachings.

(False, The speaker states that highly educated individuals are too deeply entrenched in the “real world” and its concerns, making them less receptive to spiritual truths. He prefers “pure” and “simple” people, like the lower-class individuals Jesus chose as disciples. A common misconception is that intellectual capacity directly correlates with spiritual openness, but the speaker suggests it can be a hindrance.)

Intermediate
What are the three types of filial piety (효도) mentioned by the speaker, and what does each generally entail?

(The three types are: 1. Saengjeonjihyo (생전지효): Filial piety shown while parents are alive, including providing for their basic needs (물요), pleasing their hearts (심요), and achieving success to bring them honor (대효). 2. Sahujihyo (사후지효): Filial piety shown after parents have passed away, such as maintaining their graves and performing ancestral rites. 3. Samojihyo (사모지효): Filial piety involving cherishing memories and embodying parents’ values and habits, like appreciating food as they did. A common misconception is that filial piety is only about material support or post-mortem rituals, but the speaker emphasizes internalizing parental values and bringing honor through one’s life.)

The speaker discusses “Murphy’s Law” and “Sally’s Law.” Briefly explain what each law represents in the context of the lecture.

(Murphy’s Law, according to the speaker, describes how negative events continuously occur for those who live against spiritual principles or “the law.” Conversely, Sally’s Law refers to the continuous occurrence of good fortune for those who live by “the law of spirit and truth,” maintaining a positive outlook and actions. A common misconception is that these are just random occurrences, but the speaker links them to adherence to spiritual principles.)

According to the speaker, what are the three essential qualities a woman (wife) should possess, drawing parallels to the properties of water?

(The three qualities are: 1. Fluidity (유동성): Symbolizing humility and adaptability, always flowing downwards, meaning a wife should be humble and deferential to her in-laws and husband. 2. Transparency (투명성): Representing honesty and openness, sharing all household matters and personal activities with her family. 3. Absorbency (흡수성): Indicating the ability to unite and charm the family, making everyone fond of her and resolving conflicts. A common misconception is that these qualities imply subservience, but the speaker frames them as virtues for harmonious family life.)

The speaker identifies seven factors that lead to a nation’s downfall. List at least four of these factors.

(Four of the seven factors are: 1. Politics without principles (원칙 없는 정치). 2. Economy without effort/speculation (노력 없는 경제/투기). 3. Pleasure without conscience (양심 없는 쾌락). 4. Wealth without character (인격 없는 재물). Other factors include education without character, religion without sacrifice, and science without environment. A common misconception is that national decline is purely economic or political, but the speaker emphasizes moral and ethical decay across various societal aspects.)

What are the three essential qualities a woman (wife) should possess, drawing parallels to the properties of fire?

(The three qualities are: 1. Extinguishability/Transience (소멸성): The ability to quickly forget grievances or scolding from her husband. 2. Flammability/Ignitability (인화성): The capacity to bring prosperity and positive growth to the family, like fire spreading. 3. Dependence (의존성): The understanding that she cannot exist without her husband, just as fire needs fuel to burn. A common misconception is that these qualities are negative, but the speaker presents them as crucial for a wife’s role in fostering family harmony and success.)

Advanced
The speaker discusses the concept of “Jippul” (지뿔) and “Jangjakbul” (장작불). Explain the literal and metaphorical meaning of each, and how they relate to the speaker’s overall message about life and legacy.

(Literally, “Jippul” (짚불) refers to a straw fire that burns quickly and leaves no ash or trace, while “Jangjakbul” (장작불) is a wood fire that burns longer and leaves behind embers (숯). Metaphorically, “Jippul” represents a life lived without spiritual purpose or lasting impact, where one’s efforts vanish without leaving a “seal” or legacy in the heavens. “Jangjakbul” signifies a life lived with “spirit and truth,” leaving behind a lasting spiritual legacy that is recognized in the afterlife. The speaker uses these terms to emphasize that a life focused solely on worldly pleasures (like a “Jippul”) is ultimately meaningless, whereas a life dedicated to truth and spiritual principles (like a “Jangjakbul”) creates enduring value. A common misconception is that material success defines a good life, but the speaker argues for spiritual fulfillment as the true measure.)

The speaker describes the “Dongmaek” (동맥) and “Inmaek” (인맥) in human anatomy, particularly in relation to facial features and marital harmony. Describe these two “맥” (channels/pulses) and their significance according to the speaker.

(The “Dongmaek” (동맥) is described as a channel running from a man’s upper lip down to his penis, while the “Inmaek” (인맥) runs from a woman’s lower lip down to her uterus. The speaker claims these channels meet during sexual intercourse, which is essential for a woman’s health, longevity, and emotional well-being (preventing depression). He also links the appearance of these facial features (e.g., lip size, teeth visibility) to a person’s fate and compatibility. For men, a well-formed “Dongmaek” indicates vitality and success; for women, a good “Inmaek” suggests fertility and a harmonious life. A common misconception is that these are purely physical or anatomical concepts, but the speaker imbues them with spiritual and relational significance, linking their proper alignment to “Sally’s Law” (good fortune) and misalignment to “Murphy’s Law” (bad fortune).)

Lecture Information

• Lecture Number/Title: Huh Kyung Young Lecture 960, ‘The Truth of the Law of Spirit and Sincerity’
• Date: January 24, 2015
• Main Theme: The importance of living by the “Law of Spirit and Sincerity” for individual and national well-being, encompassing spiritual, social, and personal conduct.

Core Messages

• The ultimate goal is to achieve spiritual mastery over material possessions and cultural achievements.
• True worship is living with sincerity and spirit, not through ritualistic sacrifices.
• Happiness stems from practicing goodness, beauty, and righteousness in daily life.
• Adhering to the “Law of Spirit and Sincerity” leads to continuous good fortune (Sally’s Law), while neglecting it brings misfortune (Murphy’s Law).
• The future of nations depends on access to the ocean and the ability to cultivate marine resources.

Summary of Key Content

The Mona Lisa and Cultural Power

• The Mona Lisa, despite depicting a woman considered “ugly” by French standards, captivates the world due to Leonardo da Vinci’s genius in portraying an “unachievable smile” .
• This single painting generates 30 billion USD annually in tourism revenue for France .
• France’s status as a cultural superpower is attributed to its acquisition of cultural assets from its colonies, contrasting with Britain’s focus on acquiring land .

World Wars and National Destinies

• Hitler’s invasion of France was primarily motivated by a desire to seize its cultural heritage .
• World War I and II originated from Germany, with the assassination of the Austrian Archduke in Sarajevo triggering WWI .
• Germany’s future is bleak due to its landlocked geography and lack of naval power, which limits its global reach and access to future food sources .
• Nations with access to the sea, like Russia, China, and Korea, have a brighter future as future food production will shift from land (acidified soil) to the ocean (e.g., spirulina, seaweed, shrimp) .

The Cosmic Order: Earth, Water, Fire, Wind

• The universe operates in a specific order: Earth (地), Water (水), Fire (火), Wind (風) .
• Earth is contained by water, and water is contained by wind (air) and fire .
• This hierarchy reflects the power dynamics: land is subservient to water, and water to wind .
• The Earth’s composition is 70% water and 30% land, symbolizing water’s greater power .

The True Meaning of Worship and Filial Piety

• Spiritual Conquest: The ultimate conquest is not of land or culture, but of the human spirit or soul . Missionaries, following military conquest, aim to convert populations and capture their souls .
• Sincerity and Spirit: True worship, as taught by Jesus in John 4:24, is not about rituals or animal sacrifices, but about worshipping God with spirit and sincerity .
• Living Sacrifice: Jesus abolished animal sacrifices, advocating for a “living sacrifice” through acts of goodness (善), beauty (美), and righteousness (義) .
  • Goodness: Helping others, rather than being obsessed with worship rituals .
  • Beauty: Saving lives and showing compassion, which God appreciates more than dead rituals .
  • Righteousness: Humbling oneself before God (the Messiah), like a sheep before its shepherd .
• Three Types of Filial Piety (孝道):
• Fermented Foods and Filial Piety: Traditional fermented foods (doenjang, gochujang, kimchi, ganjang) are seen as acts of filial piety because they are slow foods that promote health, unlike fast food .

Qualities of a Good Wife and Husband

• Wife’s Qualities (Water’s Three Elements):
• Wife’s Qualities (Fire’s Three Elements):
• Husband’s Qualities: A man should avoid marrying a woman who is overly successful or independent, as it can weaken his own drive and lead to unhappiness .

The Three Dantian and Health

• Upper Dantian (상단전): Located in the pineal gland (송과체) in the center of the brain, it is the “third eye” that allows for foresight and healing . It is central, not left or right, ensuring stability .
• Middle Dantian (중단전): Located between the stomach and the diaphragm .
• Lower Dantian (하단전): Located in the kidneys and adrenal glands (부신), which produce adrenaline .
• Managing these three Dantian is crucial for health and well-being .

Key Policies/Proposals

• Housewife Allowance (전업 주부 수당): A monthly payment of 1 million KRW to full-time housewives until their children go to high school, provided they do not work outside the home . This aims to encourage women to focus on raising children and supporting their husbands, believing it leads to greater family happiness.

Philosophical/Cosmic Insights

• The universe operates on a principle of containment and hierarchy, where smaller elements are contained by larger ones (e.g., land by water, water by air) .
• The ultimate power lies in the spiritual realm, transcending material and cultural achievements .
• The “Law of Spirit and Sincerity” is a fundamental cosmic law that dictates the flow of fortune in one’s life, leading to either continuous good or bad events .

Critique of Reality and Alternatives

• Seven Causes of National Decline (망국 칠대 만국):
• Alternative: A return to the “Law of Spirit and Sincerity” and traditional values, emphasizing hard work, moral conduct, and environmental consciousness.

Practical Implications

• Individuals should strive to live a life of goodness, beauty, and righteousness, as these actions constitute true worship .
• Practicing filial piety, especially the “Filial Piety of Longing,” fosters a deep connection to one’s roots and promotes a virtuous life .
• By adhering to the “Law of Spirit and Sincerity,” individuals can attract continuous good fortune into their lives .
• Education should prioritize character development over mere job training.

One-Sentence Core Summary
Huh Kyung Young’s lecture outlines a “Law of Spirit and Sincerity” as the foundation for individual and national prosperity, advocating for a life of goodness, beauty, and righteousness, true worship beyond rituals, and a return to traditional values, emphasizing the importance of spiritual mastery, filial piety, and environmental consciousness for a harmonious future.

The Enduring Value of Culture: The Mona Lisa’s Economic Impact

The Mona Lisa, despite its subject’s plain features—lacking eyebrows, a prominent nose, or abundant hair—captivates global audiences. This painting, created by Leonardo da Vinci, generates an estimated 30 billion USD annually in tourism revenue for France. This figure surpasses the combined debt of South Korea’s public enterprises (500 trillion KRW) and its top ten conglomerates (400 trillion KRW). The Mona Lisa’s allure demonstrates the immense economic power of cultural assets, transforming a seemingly unattractive subject into a global phenomenon through the artist’s genius. France, as a cultural superpower, leverages such treasures to generate substantial wealth.

Geopolitical Strategy and the Significance of Naval Power
Historical events, such as Hitler’s invasion of France during World War II, were driven by a desire to acquire cultural artifacts. The Normandy landings, a pivotal moment in the war, were orchestrated by figures like General Montgomery and ultimately commanded by General Eisenhower, who later became a U.S. President. This highlights the strategic importance of geography and military leadership. Germany’s lack of direct access to the sea and a strong navy is a critical geopolitical disadvantage. Nations without naval power are inherently limited in their global reach and future prospects. Countries like Russia, China, and South Korea, possessing coastlines, hold a significant advantage for future sustenance and global influence.

The Future of Sustenance: Oceans as the Primary Food Source
The future of global food production lies not in land-based agriculture, which faces challenges like soil acidification, but in the oceans. Marine resources, such as spirulina, seaweed, and shrimp, offer unlimited cultivation potential. The ability to cultivate these resources ensures humanity’s long-term food security, contrasting sharply with the declining viability of land-based farming.

The Origins of World Wars and Future Conflict Zones
Both World War I and World War II originated from conflicts involving Germany. World War I began with the assassination of the Austro-Hungarian Archduke in Sarajevo, leading to a declaration of war by Britain against Germany. Both global conflicts were fundamentally struggles between Britain and Germany, drawing other nations into their orbit. Regions like the Mediterranean, particularly around Israel and Palestine, and the Balkans (Serbia), remain potential flashpoints for future global conflicts.

The Cosmic Order: Earth, Water, Fire, and Wind
The universe operates according to a specific order: Earth (地), Water (水), Fire (火), and Wind (風). Earth is contained by water, water by wind, and wind by fire. This hierarchy signifies the relative power and expanse of these elements. Earth, despite its vastness, is encompassed by water, and water, in turn, is encompassed by wind. This cosmic arrangement dictates the natural order and the limitations of each element.

Cultural Imperialism and the Theft of Souls
France’s cultural wealth was largely amassed through colonial exploitation, plundering cultural artifacts from its colonies. In contrast, Britain focused on acquiring land. However, the true power lies not in possessing land or culture, but in capturing the “soul” or spirit of a people. Religious missions, often following military conquest, aimed to convert populations and assimilate their spiritual identity, as seen in the widespread adoption of Catholicism in South America. This process involves a progression from seizing land, to culture, and finally, to the spiritual essence of a nation.

The Resilience of Japanese Spirituality vs. Korean Vulnerability
Despite numerous invasions and foreign influences, Japan has largely maintained its spiritual integrity, with Buddhism remaining the dominant religion. In contrast, the Korean people have historically shown a greater susceptibility to abandoning their traditional beliefs and ancestral reverence in exchange for superficial benefits. This spiritual vulnerability has led to a loss of cultural identity and ancestral connection, as evidenced by the shift from Confucian values to foreign religious doctrines.

The True Meaning of Worship: Spirit and Truth
True worship, as described in John 4:24, is “in spirit and truth.” This transcends ritualistic practices like animal sacrifices or temple gatherings. It involves cultivating a heart of truth and living a life dedicated to goodness, beauty, and righteousness. Jesus abolished the practice of animal sacrifice, replacing it with a “living sacrifice” of good deeds and a truthful heart. This means actively helping the poor and sick, embodying beauty in one’s actions, and demonstrating loyalty to divine principles. Such a life, lived with sincerity and spiritual understanding, constitutes genuine worship in the eyes of the divine.

The Three Pillars of Happiness: Goodness, Beauty, and Righteousness
Happiness stems from three core principles: Goodness (善), Beauty (美), and Righteousness (義).

• Goodness: Performing acts of kindness and helping others, rather than engaging in superficial religious rituals.
• Beauty: Maintaining inner and outer beauty through compassionate actions and a pure heart.
• Righteousness: Demonstrating loyalty and humility, particularly towards higher authority or divine principles, akin to a loyal subject bowing before a king. This involves not challenging or testing the divine, but rather submitting with respect.

The Five Human Relationships and Their Principles
Traditional Korean philosophy outlines five fundamental human relationships, each governed by specific principles:

• Monarch and Subject (君臣有義 – Gunsin Yuui): Loyalty and righteousness. A subject must show respect and humility towards the monarch.
• Father and Son (父子有親 – Buja Yuchin): Affection and closeness. Parents and children should maintain a strong, watchful bond, with parents always concerned for their children’s well-being and children regularly communicating with their parents.
• Husband and Wife (夫婦有別 – Bubu Yubyeol): Distinction and respect. Spouses should maintain a certain distance to prevent conflict and foster longevity in the relationship. Excessive closeness can lead to discord. A wife should be seen as clothing—something to be cared for but not obsessed over, unlike parents who are seen as part of one’s flesh.
• Elder and Younger (長幼有序 – Jangyu Yuseo): Order and hierarchy.
• Friends (朋友有信 – Bungwoo Yusin): Trust and fidelity.

The Three Elements of a Virtuous Wife: Water and Fire
A virtuous wife embodies the qualities of both water and fire.

• Water’s Three Elements:
  • Fluidity (流動性 – Yudongseong): Humility and adaptability. A wife should always be humble, flowing downwards like water, respecting her in-laws and husband.
  • Transparency (透明性 – Tumyeongseong): Openness and honesty. She should be transparent in managing household affairs and communicating with her family, fostering trust.
  • Absorptivity (吸收性 – Heupsooseong): The ability to unite and harmonize the family. A virtuous wife draws everyone in, creating a cohesive and loving household.
• Fire’s Three Elements:
  • Extinguishability (消滅性 – Somyeolseong): The ability to let go of grievances. A wife should quickly forget her husband’s scolding, preventing resentment from festering.
  • Ignitability (引火性 – Inhwaseong): The ability to ignite prosperity. Her presence should bring good fortune, growth, and success to the family.
  • Dependence (依存性 – Euijonseong): The recognition of mutual reliance. A wife should understand her dependence on her husband, fostering his success by not overshadowing him, even if it means sacrificing her own career. This strategic dependence empowers the husband and strengthens the family unit.

The Three Types of Filial Piety: Living, Posthumous, and Reverential
Filial piety encompasses three forms:

• Filial Piety in Life (生前之孝 – Saengjeonjihyo): Honoring parents while they are alive. This includes providing for their basic needs (food, clothing, shelter), fulfilling their wishes, and ensuring the continuation of the family line through well-raised grandchildren.
  • Minor Filial Piety (小孝 – Sohyeo): Providing basic necessities.
  • Medium Filial Piety (中孝 – Junghyo): Fulfilling parents’ desires, such as bringing a suitable spouse into the family and raising children well.
  • Great Filial Piety (大孝 – Daehyo): Achieving success and bringing honor to the family name through one’s accomplishments.
• Posthumous Filial Piety (死後之孝 – Sahujihyo): Honoring parents after their passing, through rituals like ancestral rites and maintaining their graves.
• Reverential Filial Piety (思慕之孝 – Samoojihyo): Remembering and cherishing parents through their favorite foods, habits, and values. This involves reflecting on their sacrifices and living in a way that honors their memory, such as practicing environmental consciousness as they did.

The Laws of Fortune: Murphy’s Law and Sally’s Law
The universe operates on principles that dictate outcomes.

• Murphy’s Law: For those who deviate from righteous paths, negative events tend to accumulate.
• Sally’s Law: For those who live by principles of spirit and truth, positive events occur continuously. This includes attracting good fortune, harmonious relationships, and favorable circumstances. Adhering to these divine laws ensures a life filled with blessings.

The Seven Causes of National Decline
A nation’s decline is attributed to seven critical factors:

• Politics without Principle (原則 없는 정치 – Wonchik Eomneun Jeongchi): A lack of ethical foundation in governance.
• Economy without Effort (노력 없는 경제 – Noryeok Eomneun Gyeongje): An economy driven by speculation rather than genuine hard work and production.
• Pleasure without Conscience (양심 없는 쾌락 – Yangsim Eomneun Kwaerak): Society’s immersion in hedonism, neglecting spiritual and moral values.
• Wealth without Character (인격 없는 재물 – Ingyeok Eomneun Jaemul): The pursuit of riches without personal integrity.
• Education without Character (인격 없는 교육 – Ingyeok Eomneun Gyoyuk): An educational system focused solely on job acquisition, devoid of moral and humanistic development.
• Religion without Sacrifice (희생 없는 종교 – Heesaeng Eomneun Jonggyo): Religious institutions prioritizing growth and material wealth over genuine sacrifice and service.
• Science without Environment (환경 없는 과학 – Hwan-gyeong Eomneun Gwahak): Scientific and technological advancement that disregards environmental preservation.

The Three Dantian and Their Significance
The human body contains three vital energy centers, or Dantian (단전), crucial for health and spiritual awareness:

• Upper Dantian (상단전 – Sangdanjeon): Located in the center of the brain, specifically the pineal gland (송과체 – Songgwache). This is considered the “third eye,” responsible for intuition, foresight, and spiritual perception. Its activation allows for profound insights and healing capabilities.
• Middle Dantian (중단전 – Jungdanjeon): Situated between the stomach and the diaphragm. This center is associated with emotional balance and the processing of daily experiences.
• Lower Dantian (하단전 – Hadanjeon): Located at the center point between the two kidneys, specifically involving the adrenal glands (부신 – Busin). This center is linked to physical vitality, life force, and the production of hormones like adrenaline.
  These Dantian are central, without left or right affiliations, ensuring stability and control over the body’s functions. Their proper management is essential for overall well-being and spiritual development.

This excerpt comes from a lecture by Heo Kyung-young, titled “The Truth of the Law of Spirit and Sincerity,” delivered on January 24, 2015. In this lecture, Heo Kyung-young shares his unique perspectives on various topics, including the cultural and economic power of art (like the Mona Lisa), the geopolitical significance of a nation’s access to the sea, and a reinterpretation of traditional values such as filial piety and the roles of men and women. He also delves into spiritual concepts like “spirit and sincerity” as the true form of worship and the importance of managing one’s “danjeon” (energy centers) for health and spiritual insight.

Heo Kyung-young’s Unique Worldview

The Unseen Power of Culture and the Sea
Heo Kyung-young highlights how a single piece of art, like the Mona Lisa, can generate immense wealth and cultural influence, surpassing the economic output of entire nations. He also emphasizes the critical importance of a nation’s access to the sea for its future prosperity and food security, contrasting landlocked countries like Germany with those possessing coastlines. This perspective is impressive because it challenges conventional views of national power, suggesting that cultural assets and geographical advantages can be more decisive than industrial might in the long run.

이 모나리자 하나 가지고 300억 불을 벌어. 우리나라 총 부채가 우리나라 기업의 총 부채가 얼마냐면, 우리나라 공기업의 총 부채가 얼마요? 공집에 총 부채가 얼마에요? 500조에요. 500조. 그런데 삼성 일지 10대 재벌에 부채가 얼마에요? 400조야. 400조. 이런 돈을 모나리자가 가만히 앉아 가지고 벌어.
This one Mona Lisa earns 30 billion dollars. What is the total debt of our country’s corporations? What is the total debt of public enterprises? It’s 500 trillion won. 500 trillion won. But what is the debt of Samsung and the top 10 conglomerates? It’s 400 trillion won. 400 trillion won. The Mona Lisa earns this money just by sitting there.

미래의 독일은 망하는 거예요. 미래의 독일은 희망이 없어. 지금 독일은 잘 나가는데, 이 독일이 점점 불만이 쌓이다가 독일은 바다에 있는 쪽을 땅을 차지하지 못했던 거예요. 고립된 거예요.
Germany in the future will fall. Germany in the future has no hope. Germany is doing well now, but as dissatisfaction accumulates, Germany couldn’t secure land with access to the sea. It’s isolated.

미래의 모든 식량은 땅에서 안 나와. 땅은 조금 오래가면 토양이 산성화되어 가지고 농사를 지을 수가 없게 돼요. 그런데 모든 농산물은 바다에서 기르는 거야.
All future food won’t come from land. If land is used for too long, the soil becomes acidic and can’t be farmed. But all agricultural products will be grown in the sea.

The True Meaning of Worship: “Spirit and Sincerity”
Heo Kyung-young redefines worship not as ritualistic acts or sacrifices, but as living a life of “spirit and sincerity” through acts of goodness, beauty, and righteousness. He criticizes traditional religious practices that prioritize external forms over genuine inner transformation and service to others. This is a powerful reinterpretation that emphasizes practical ethics and compassion as the highest form of devotion, rather than mere adherence to religious dogma.

하나님은 영이시니 예배하는 자가 신령과 진정으로 예배할지니라. 신령과 신령과 진정으로 예배라 그러지 있었어요. 그러니까 교회에 가서 예배 본다. 모여가지고 뭘 한다. 이게 진정한 예배라 그래. 진리의 마음을 가지라는 게 예배다.
God is spirit, and those who worship Him must worship in spirit and in truth. It said to worship in spirit and in truth. So, going to church and worshipping, gathering and doing something, that’s what true worship is called. Having a heart of truth is worship.

양을 가지고 제사 지내던 이것이 지금 뭘로 바뀌었어, 예수님이? 양은 잡기는 잡되 세 마리 양을 하나님한테 바치라 이거지. 그래 안 그래요? 내가 지난주에 강의했죠? 이 세 마리 양이 뭐요? 여기 맨 앞에 양이 뭐요? 선. 맞아, 맞아요. 남한테 선을 행하야지. 무슨 너구나 예배에 미쳤냐 이거야. 선을 행하라 이 말이야. 선이 양 잡아 가지고 죽이는 것보다 낫다는 거야.
What did Jesus change this animal sacrifice to? You can catch a lamb, but offer three lambs to God. Right? I lectured on this last week, didn’t I? What are these three lambs? What is the first lamb? Goodness. That’s right. You must do good to others. Why are you so obsessed with worship? Do good, that’s what I mean. Doing good is better than killing a lamb.

그래서 아름다움을 잃지 말아라. 그게 하나님이 좋아하시는 거다. 너는 이런 죽은 예배 보지 마라. 앞으로 이 죄 없는 양을 왜 죽여? 양의 피가 무슨 인간의 피를 대신해. 그러니까 이거는 유대인들이 장사한 거야. 종교 지도단이 돈 버는 거야. 그런 행위야.
So, don’t lose beauty. That’s what God likes. Don’t perform such dead worship. Why kill these innocent lambs in the future? How can the blood of a lamb replace human blood? This was a business for the Jews. Religious leaders were making money. It was such an act.

The Three Pillars of Filial Piety and the Qualities of a Wise Partner
Heo Kyung-young outlines three types of filial piety: “Saengjeonjihyo” (filial piety while parents are alive), “Sahujihyo” (filial piety after death, through managing graves and rituals), and “Samojihyo” (filial piety through cherishing memories and embodying parents’ values). He also describes the ideal qualities of a wife using the “three elements of water” (fluidity, transparency, absorbency) and the “three elements of fire” (extinguishability, flammability, dependence). This framework offers a unique blend of traditional wisdom and practical advice for harmonious family life, emphasizing humility, honesty, and mutual support.

효의 3대 효도가 뭐예요? 3대 효도. 대효. 아, 그거는 3대 효가 아니야. 3대 효 아는 사람? 결혼하는 거. 생전지효. 자, 생전지효야. 생전에 부모님이 살아 있을 때 하는 효도. 이걸 생전지효라 그래. 안 그래요? 두 번째가 무슨 효도야? 사후지효야. 효수가 확실히 다르구만. 그래 안 그래요? 세 번째, 심효지효가 아니야. 그거 왜 교수가 다 달라, 달라. 항상 꽃이 좋아야 돼. 그래, 그래. 사모지효. 사모.
What are the three great filial pieties? The three great filial pieties. Great filial piety. Ah, that’s not one of the three great filial pieties. Does anyone know the three great filial pieties? Getting married. Filial piety during life. Yes, filial piety during life. Filial piety shown while parents are alive. This is called filial piety during life. Right? What’s the second type of filial piety? Filial piety after death. The number of filial pieties is definitely different. Right? The third is not filial piety of the heart. Why are all the professors different? Flowers must always be good. Right, right. Filial piety of longing. Longing.

여자는 물과 불의 요소를 가지고 있어야 마누라야. 이런 여자를 만나야 돼. 자, 소멸. 불은 소멸도 하죠. 인하도 하죠. 그 다음에 또 뭐가 있어요? 제일 중요한 거야. 여자가 시집 와서 제일 중요한. 분명성. 뭐라고요? 두 분에 대한 소명성. 생각해서 화합하는 건데. 용화 갑자기. 무슨 말이야. 생각이 안 나요? 내가 신종하는 거. 그 있는데. 화합하고 신종하고. 소멸성과 인화성 다음에 제일 중요한 거야. 여자가 이게 없으면 그건 여자가 아니야. 그날부로 이혼해야 돼. 그게 뭘까? 아니 불에 좋은 거 많잖아. 소멸도 하고 인화도 하고. 의존성이야.
A woman must possess the elements of both water and fire to be a wife. You must meet such a woman. So, extinction. Fire extinguishes, right? It also ignites. What else is there? The most important thing. The most important thing for a woman after she gets married. Clarity. What? Clarity about the two of you. It’s about thinking and harmonizing. Yonghwa suddenly. What do you mean? Can’t you remember? What I believe in. It’s there. Harmony and belief. The most important thing after extinction and flammability. If a woman doesn’t have this, she’s not a woman. You should divorce her that day. What could it be? There are many good things about fire, aren’t there? It extinguishes and ignites. It’s dependence.

The Laws of Fortune and the Seven Causes of National Decline
Heo Kyung-young introduces “Murphy’s Law” and “Sally’s Law” as universal principles governing fortune, asserting that a life lived with “spirit and sincerity” attracts continuous good fortune. Conversely, he lists “seven causes of national decline,” including unprincipled politics, pleasure without conscience, and education without character. This section offers a critical analysis of societal ills and a clear roadmap for personal and national prosperity, grounded in ethical conduct and spiritual awareness.

이 법칙이 뭐냐면은 우주는 신령과 진정으로 살아가는 사람한테는 행복을 주는 법칙이야. 근데 이렇게 안 사는 사람은 반드시 나중에 불행을 줘요. 그 법칙을 우리는 머피의 법칙이라고 영어로 하죠. 그러면 이 머피의 법칙은 법을 어기고 나쁜 길로 가는 사람은 계속 나쁜 일이 벌어지는 거예요. 연속적으로 일어나는 거예요.
This law is that the universe gives happiness to those who live with spirit and sincerity. But those who don’t live this way will surely experience misfortune later. We call that Murphy’s Law in English. So, Murphy’s Law means that bad things keep happening to people who break the law and go down a bad path. They happen continuously.

나라가 망하는 일곱 가지, 나라가 망하는 칠대 만국, 칠대 나라가 망하는 망국 뭐가 있어요? 첫째, 이거 원칙 없는 정치인, 맞아 안 맞아요? 원칙 없는 정치, 이게 나라 망하는 거야. 그 다음에 노력 없는 경제, 그 다음에 노력 없는 이, 노력 없는 재물이지. 그죠? 그 투기가 너무 흥행한 거야. 우리가 그 투기 때문에 망한 거야. 두 번째가 양심 없는 쾌락이야. 양심 없는 쾌락, 이거 뭐 사람들이 완전히 쾌락 뒤에 빠져있어. 이거 신념과 진정은 다 동안 가버렸어. 그래 그래요. 그 다음에 뭐요? 인격 없는 재물. 인격 없는 재물. 인격 없는 교육. 인격 없는 교육이란 말이에요.
What are the seven causes of national decline, the seven great nations that fall, the seven great nations that fall? First, unprincipled politicians, right? Unprincipled politics, that’s what makes a nation fall. Then, an economy without effort, then this without effort, wealth without effort. Right? Speculation has become too prevalent. We are ruined because of that speculation. The second is pleasure without conscience. Pleasure without conscience, people are completely immersed in pleasure. Faith and sincerity have all gone away. Right, right. What else? Wealth without character. Wealth without character. Education without character. Education without character, I mean.

Huh Kyung Young Lecture 960: ‘The Truth of the Law of Spirit and Sincerity’ 201501241.

Keyword Frequency

• 여자 (woman/women): 28
• 예배 (worship): 24
• 독일 (Germany): 14
• 부모 (parents): 14
• 남편 (husband): 13
• 효도 (filial piety): 12
• 집안 (household/family): 12
• 문화 (culture): 11
• 프랑스 (France): 11
• 바다 (sea/ocean): 10
• 사람 (person/people): 10
• 신령 (spirit/divinity): 10
• 진정 (sincerity): 10
• 모나리자 (Mona Lisa): 9
• 영국 (England/UK): 92. Today’s Central MetaphorThe central metaphor compares human relationships and societal structures to the fundamental elements of the universe (earth, water, fire, wind) and the intrinsic properties of water and fire, illustrating how adherence to natural laws leads to harmony and prosperity, while deviation leads to conflict and decline. 3. Lecture in Numbers
• 960: Lecture number (Lecture 960).
• 2: Hours of study per day.
• 700m: Approximate height from which Busan city is viewed.
• 5, 6: Number of islands visible from the training center.
• 1 year: Duration for which tourists generate revenue from the Mona Lisa.
• 30 billion dollars: Annual revenue generated by the Mona Lisa.
• 500 trillion won: Total debt of South Korean public enterprises.
• 400 trillion won: Total debt of Samsung and the top 10 conglomerates in South Korea.
• Several hundred trillion won: Indirect annual income from the Mona Lisa.
• 13 billion: Population of India.
• 99%: Percentage of Buddhists in Japan.
• 1: The number of times Jesus spoke about spirit and sincerity in the Bible.
• 4:24: John chapter and verse cited.
• 70%: Percentage of the Earth covered by sea.
• 30%: Percentage of the Earth covered by land.
• 3: Number of elements of water (fluidity, transparency, absorbency).
• 3: Number of elements of fire (extinction, flammability, dependence).
• 400 million won: Woman’s monthly salary in an example scenario.
• 200 million won: Husband’s monthly salary in an example scenario.
• 6 years: How much earlier single men die.
• 365: Number of meridians in the human body (incorrectly stated by audience).
• 8: Number of extraordinary meridians (기경팔맥).
• 100 million won: Monthly stipend for stay-at-home mothers until their child goes to high school.
• 300,000 won: Amount remaining from a woman’s salary after expenses.

4. Signature Sentence”하나님은 영이시니 예배하는 자가 신령과 진정으로 예배할지니라.” (God is Spirit, and those who worship Him must worship in spirit and truth.)

5. Concise Summary & HighlightsThe lecture advocates for a life of spiritual sincerity, filial piety, and adherence to natural laws.

• The Mona Lisa, despite its subject’s plainness, generates immense wealth due to the artist’s genius in capturing a unique smile.
• France’s cultural wealth, including artifacts like the Mona Lisa, was a primary target for Hitler during WWII.
• Germany’s future is bleak due to its landlocked nature and lack of naval power, contrasting with sea-faring nations.
• True worship involves living a life of goodness, beauty, and righteousness, not just ritualistic sacrifices.
• Filial piety encompasses three types: living filial piety (material support, mental care, achieving success), posthumous filial piety (ancestral rites), and longing filial piety (remembering parents’ virtues).
• Women should embody the three elements of water (fluidity, transparency, absorbency) and fire (extinction, flammability, dependence) for a harmonious family life.
• The “Law of Spirit and Sincerity” dictates that living righteously brings continuous good fortune (Sally’s Law), while living poorly brings continuous misfortune (Murphy’s Law).

6. Scriptural / Religious Citations

• John 4:24: “하나님은 영이시니 예배하는 자가 신령과 진정으로 예배할지니라.” (God is Spirit, and those who worship Him must worship in spirit and truth.)
• John 4:23-24: “아버지께 참으로 예배하는 자들은 신령과 진정으로 예배할 때가 오나니, 오나니 곧 이때라. 그때 그리고 그 다음 아버지께서는 이렇게 자기에게 예배하는 자들을 찾으시느니라. 하나님은 영이시니 예배하는 자가 신령과 진정으로 예배할지니라.” (But the hour is coming, and now is, when the true worshipers will worship the Father in spirit and truth; for the Father is seeking such to worship Him. God is Spirit, and those who worship Him must worship in spirit and truth.)

7. Historical & Epochal ContextThe lecture touches upon various historical periods and societal shifts:

• Renaissance Art: The creation of the Mona Lisa by Leonardo da Vinci.
• World War II: Hitler’s invasion of France driven by a desire for its cultural assets, the Normandy landings, and the roles of figures like Montgomery, Churchill, and Eisenhower.
• Post-War Leadership: Eisenhower’s rise to the US presidency after his role as Supreme Commander.
• Ancient Worship Practices: The transition from animal sacrifices to “living sacrifices” as taught by Jesus.
• Colonialism and Missionary Work: European powers seizing land, culture, and then souls through missionaries, contrasting with Japan’s resistance to spiritual conquest.
• Traditional Korean Values: The past reverence for Confucius and ancestral rites, contrasted with modern shifts to other religions.
• Modern Societal Problems: Critiques of contemporary politics, economy, pleasure, wealth, education, religion, and science, leading to national decline.

8. Key Figures & Events Referenced

• Mona Lisa: Famous painting by Leonardo da Vinci.
• Leonardo da Vinci: Artist who painted the Mona Lisa.
• Hitler: Leader of Nazi Germany, who invaded France for its cultural assets.
• Normandy Landings: Allied invasion of Normandy during WWII.
• Montgomery: British General who commanded the Normandy landings.
• Churchill: British Prime Minister, who oversaw the Normandy landings.
• Eisenhower: Supreme Commander of the Allied Expeditionary Force, later US President.
• Truman: US President, who was Eisenhower’s superior.
• Sarayevo: Location where World War I began.
• Jesus: Central figure of Christianity, who taught about worship in spirit and truth.
• Confucius: Ancient Chinese philosopher, revered in traditional Korean society.
• Sakyamuni: The Buddha.
• Murphy’s Law: A law stating that anything that can go wrong will go wrong.
• Sally’s Law: A law stating that good things happen to good people.

9. Core Concept Definitions

• Spirit and Sincerity (신령과 진정): The true way to worship God, involving a heart of truth and a life of good deeds, beauty, and righteousness, rather than mere rituals or sacrifices.
• Filial Piety (효도):
• Living Filial Piety (생전지효): Honoring parents while they are alive, including providing for their basic needs (food, clothing, shelter), fulfilling their wishes (e.g., finding a suitable spouse), and achieving personal success to bring honor to the family.
• Posthumous Filial Piety (사후지효): Honoring deceased parents through ancestral rites and maintaining their graves.
• Longing Filial Piety (사모지효): Remembering and embodying parents’ virtues and sacrifices in one’s daily life, such as appreciating food or living frugally.
• Three Elements of Water (물의 3대 요소): Qualities a woman should embody:
• Fluidity (유동성): Humility and adaptability, always flowing downwards.
• Transparency (투명성): Openness and honesty in managing household affairs and communicating with family.
• Absorbency (흡수성): The ability to unite and harmonize the family, drawing everyone in.
• Three Elements of Fire (불의 3대 요소): Qualities a woman should embody:
• Extinction (소멸성): The ability to quickly forget grievances or scolding.
• Flammability (인화성): The ability to ignite prosperity and bring good fortune to the household.
• Dependence (의존성): The understanding that she cannot exist without her husband, fostering his success by not overshadowing him.
• Dongmaek (동맥): A “male meridian” extending from the upper lip to the penis, indicating a man’s vitality and fortune.
• Inmaek (인맥): A “female meridian” extending from the lower lip to the uterus, indicating a woman’s fertility and well-being.
• Pineal Gland (송과체) / Upper Dantian (상단전): Located in the center of the brain, it is considered the “third eye” that allows for spiritual insight and healing.
• Middle Dantian (중단전): Located between the stomach and diaphragm, associated with daily memories.
• Lower Dantian (하단전): Located at the center of the kidneys, associated with the adrenal glands and hormones like adrenaline.

10. Central Questions & Answers

• Central Question: What constitutes true worship and a truly happy, prosperous life?
• Speaker’s Answer: True worship is not about rituals or sacrifices but about living a life of “spirit and sincerity,” which means practicing goodness, beauty, and righteousness in daily life. A happy and prosperous life is achieved by adhering to these principles, which align with universal laws, leading to continuous good fortune. This also involves fulfilling one’s roles in family and society through proper filial piety and embodying specific virtues for men and women.

11. Conclusion & Strategic / Philosophical ImplicationsThe lecture concludes by reiterating that true worship is the diligent study and application of truth in daily life, leading to happiness and prosperity. The speaker warns against the “seven great causes of national ruin” (unprincipled politics, economy without effort, pleasure without conscience, wealth without character, education without character, religion without sacrifice, and science without environmental concern), which are deviations from the “Law of Spirit and Sincerity.” The philosophical implication is that individual and national well-being are intrinsically linked to spiritual and moral conduct, emphasizing a return to fundamental virtues and natural laws for a sustainable future.

12. Cross-Referencing

• Murphy’s Law and Sally’s Law: These are widely known psychological concepts used to illustrate the consequences of living either in alignment with or against the “Law of Spirit and Sincerity.”
• Biblical Teachings: The reference to John 4:24 and Jesus’ teachings on worship in spirit and truth are fundamental Christian concepts. The speaker interprets these in a broader sense of living a righteous life rather than just performing rituals.
• Confucianism: The mention of Confucius and ancestral rites connects to traditional East Asian ethical systems, which the speaker contrasts with modern religious shifts.
• Traditional Korean Culture: The discussion of fermented foods (doenjang, gochujang, kimchi, ganjang) and their health benefits, as well as the environmental consciousness of ancestors, links to traditional Korean lifestyle and values.

13. Content Gaps & Unaddressed Areas

• Specifics of “Spirit and Sincerity”: While the lecture defines “spirit and sincerity” as living a life of goodness, beauty, and righteousness, it lacks concrete, actionable steps or detailed examples for how individuals can consistently cultivate these qualities in diverse modern contexts beyond general moral advice.
• Reconciliation of Contradictions: The lecture presents “Namjonyeobi” (men are superior to women) as a traditional view, then offers a “nonsense” interpretation from a woman’s perspective (men exist to please women), and finally attributes the modern interpretation to a failure of “spirit and sincerity.” It does not offer a clear, unified, or progressive view on gender roles that reconciles these differing perspectives within the framework of “spirit and sincerity.”
• Evidence for Future Predictions: The predictions about Germany’s decline due to its landlocked nature and the future of food production in the sea are presented as definitive without supporting evidence or scientific backing.
• Practical Application of Meridians: The discussion of “dongmaek” and “inmaek” in facial analysis for marriage compatibility is presented as a definitive truth without explaining the underlying principles or how one would practically apply this “reading” beyond superficial observations.
• The Speaker’s Role: The speaker frequently refers to himself as a “Messiah” and implies a unique ability to see truth and heal, but the lecture does not elaborate on the nature of this messianic role or provide evidence for these claims.

14. Future Predictions & Prophetic Statements

• Germany’s Decline: “The future Germany will perish.” “The future Germany has no hope.” “Germany will gradually accumulate dissatisfaction, and Germany was unable to occupy the land on the sea side.” “Germany will lose its escape route.”
• Sea as Future Food Source: “All future food will not come from the land.” “All agricultural products are grown in the sea.” “In the future, even if we only grow seaweed or kelp in the sea, we can live with full nutrition.”
• Third World War: “Here, where the First and Second World Wars took place, in Serbia and these countries, a Third World War could easily break out.”
• Coming of the Messiah: “When the one who flows from the Korean Peninsula comes after Jesus went to Caiaphas, then you will see the worship of spirit and sincerity.” “When that time comes, that person will come, and God will come from heaven in human form and seek those who worship in spirit and sincerity.”
• Shift in Followers: Initially, the speaker’s followers will be pure and uneducated, but eventually, professors and scholars from around the world will flock to him.
• Women’s Role and Welfare: If the speaker becomes president, he will provide a “stay-at-home mother allowance” of 1 million won per month until the child goes to high school, to encourage women to focus on raising children rather than working. Executive InsightThis lecture by Huh Kyung Young offers a multifaceted perspective on achieving personal and national prosperity through adherence to what he terms the “Law of Spirit and Sincerity.” It integrates spiritual teachings, historical analysis, and practical advice on family dynamics, particularly emphasizing filial piety and gender roles. The core takeaway is that genuine well-being stems from a life of moral integrity, compassion, and wisdom, rather than superficial rituals or material pursuits. The speaker’s unique blend of biblical interpretation, traditional values, and contemporary social critique, alongside specific predictions and a self-proclaimed messianic role, presents a compelling, albeit unconventional, framework for understanding human existence and societal challenges. For a thoughtful professional, the lecture underscores the profound impact of ethical conduct and spiritual alignment on both individual happiness and collective destiny, urging a re-evaluation of modern priorities against timeless principles.

The Truth of the Law of Spirit and Sincerity

This document preserves the lecture by Huh kyung young, delivered on January 24, 2015, titled “The Truth of the Law of Spirit and Sincerity.” It is refined into a formal, readable record for future generations and national reference.

The Allure of the Mona Lisa and Cultural Power
The Mona Lisa, despite its subject’s plain features, captivates the world. The woman in the painting lacks eyebrows, has an indistinct nose, and sparse hair. She is not conventionally beautiful . Yet, the artist, Leonardo da Vinci, created a masterpiece that draws global attention . This single painting generates an estimated 30 billion USD annually in tourism revenue for France . This income far surpasses the national debt of many public enterprises, which stands at 500 trillion KRW, and even the debt of Korea’s top ten conglomerates, totaling 400 trillion KRW . France’s ability to generate such immense wealth from a cultural artifact demonstrates its status as a cultural superpower .

Historical Context: World Wars and Germany’s Future
Historically, cultural assets have been significant. Adolf Hitler’s invasion of France during World War II was driven by a desire to seize its art and cultural heritage . The Allied forces, including the British and American troops, landed in Normandy, the closest French coast to London, to liberate France and defeat Hitler . This strategic landing was crucial to the Allied victory in World War II .

The lecture notes that both World War I and World War II originated with Germany . World War I began with the assassination of the Austrian Archduke in Sarajevo, leading to Britain’s declaration of war on Germany . Both wars were primarily conflicts between Britain and Germany, drawing in other nations .

Germany’s future is bleak due to its lack of access to the sea . A nation without a navy and maritime access cannot project global power . In contrast, countries with coastlines, such as Russia, China, and Korea, possess a future . The future of food production lies in the oceans, as land becomes increasingly acidic and unsuitable for farming . Marine agriculture, cultivating resources like spirulina, seaweed, and shrimp, offers unlimited potential for sustenance .

The Cosmic Order: Earth, Water, Fire, Wind
The universe operates according to a specific order: Earth, Water, Fire, and Wind (地水火風) .

• Earth (地) is at the bottom, contained by water .
• Water (水) floats above the earth, contained by air (wind) .
• Fire (火) and Wind (風) are above water, with wind being the broadest .
  This hierarchy reflects the relative power of these elements . The Earth, comprising 30% of the planet, is subordinate to water, which covers 70% . Water, in turn, is subordinate to wind . This cosmic order dictates that no element can overpower the one above it .

Cultural and Spiritual Conquest
France, a cultural superpower, acquired much of its cultural wealth from its colonies, taking artifacts rather than land . Britain, conversely, focused on acquiring land . However, possessing land is ultimately futile, as the indigenous population remains .

A higher form of conquest involves seizing the spirit or soul of a people . This spiritual conquest transcends the acquisition of land or culture . Christian missionaries, for example, followed military conquests to convert populations and seize their souls, as seen in the Catholic dominance of South America . This process involves:

1. Seizing land .
2. Taking culture .
3. Capturing souls .

The Japanese people, despite numerous invasions, have largely retained their spiritual identity, with 99% adhering to Buddhism . In contrast, the Korean people are perceived as readily abandoning their spiritual heritage for superficial gains . This is exemplified by the shift from Confucianism, once deeply respected, to other religions . The lecture laments that Koreans have lost their culture, souls, and ancestral traditions .

The True Meaning of Worship: Spirit and Sincerity
The lecture emphasizes that true worship, as taught by Jesus, involves “spirit and sincerity” (신령과 진정) . This concept is found in John 4:23-24 .

• “God is Spirit, and those who worship Him must worship in spirit and truth” .
• This means having a heart of truth and studying the truth .
• It is not about traditional rituals like ancestral rites or animal sacrifices .
  Jesus abolished the practice of animal sacrifice, replacing it with a “living sacrifice” . This living sacrifice involves three “sheep” :

1. Goodness (선): Performing good deeds for others .
2. Beauty (미): Maintaining inner beauty and helping those in need .
3. Righteousness/Loyalty (의): Submitting oneself to God, like a gentle lamb .

These three elements are the root of happiness . Helping the poor and sick on a Sunday is a true act of worship in spirit and sincerity . The lecture asserts that the current era is the time when God seeks those who worship in spirit and sincerity, as prophesied by Jesus .

The Three Types of Filial Piety
Filial piety, or respect for parents, is categorized into three types:

1. Filial Piety in Life (생전지효): Honoring parents while they are alive .

• Minor Filial Piety (소효): Providing basic necessities like food, clothing, and shelter .
• Middle Filial Piety (중효): Fulfilling parents’ wishes, such as choosing a spouse they approve of and raising grandchildren well .
• Great Filial Piety (대효): Achieving success and bringing honor to the family name .

2. Filial Piety After Death (사후지효): Honoring parents after their passing, including managing their graves and performing ancestral rites .
3. Filial Piety of Longing (사모지효): Remembering and cherishing parents’ preferences and life lessons, such as their frugality or environmental consciousness . This involves reflecting on their struggles and sacrifices, especially regarding food and resources .

The Qualities of a Virtuous Woman: Water and Fire
A virtuous woman embodies the three elements of water and the three elements of fire.

Water’s Three Elements

1. Fluidity (유동성): A woman should be humble, always flowing downwards like water, respecting her in-laws and husband .
2. Transparency (투명성): She should be open and honest about household matters, including finances and daily activities, with her in-laws .
3. Absorptivity (흡수성): She should be able to absorb and unite the family, drawing everyone in with her charm and making the household harmonious .

Fire’s Three Elements

1. Extinguishability (소멸성): A woman should quickly forget her husband’s scolding or minor grievances .
2. Ignitability (인화성): She should bring prosperity and good fortune to the family, like fire igniting . If misfortune befalls the family after her arrival, it indicates a lack of this quality .
3. Dependence (의존성): A woman should see herself as dependent on her husband, believing she cannot survive without him . This fosters the husband’s success and prevents him from becoming complacent . The lecture suggests that women who prioritize their careers over their husbands’ success may weaken their partners .

The lecture proposes a “housewife allowance” (주부 수당) of 1 million KRW per month for stay-at-home mothers until their children go to high school . This policy aims to support women in their crucial role of raising children and maintaining family stability, preventing potential marital discord and infidelity that can arise from women entering the workforce .

The Laws of Life: Murphy’s Law and Sally’s Law
The universe operates on laws that dictate outcomes based on one’s actions.

• Murphy’s Law: For those who deviate from truth and goodness, negative events will continuously occur .
• Sally’s Law: For those who live by the law of spirit and sincerity, positive events will continuously unfold . This includes attracting good people, finding good homes, and experiencing continuous success .

Facial Features and Destiny: Dongmaek and Inmaek
The lecture introduces two specific “veins” (맥) from the eight extraordinary meridians (기경팔맥) that are relevant to facial physiognomy:

1. Dongmaek (동맥): This “vein” runs from a man’s upper lip down to his penis . Its appearance, including the lips, nose, and forehead, indicates a man’s vitality and success . A well-formed Dongmaek suggests a man with good virility and a prosperous life .
2. Inmaek (인맥): This “vein” runs from a woman’s lower lip down to her uterus . Its appearance, particularly the lower lip, indicates her fertility and overall well-being . A thin lower lip may suggest difficulty in childbirth, while an overly large one may indicate excessive desire .

The interaction of Dongmaek and Inmaek during sexual intercourse is believed to improve a woman’s health, skin, and mood, preventing depression . Conversely, sleeping separately can lead to depression . Men who remain single tend to die six years earlier due to the stagnation of their Dongmaek . Certain facial features, such as a protruding lower jaw in women, are considered inauspicious and may lead to negative outcomes .

The Seven Causes of National Decline
The lecture identifies seven factors that lead to the decline of a nation:

1. Politics without principles (원칙 없는 정치) .
2. Economy without effort (노력 없는 경제): Characterized by speculation and a lack of genuine labor .
3. Pleasure without conscience (양심 없는 쾌락): People are consumed by pleasure, neglecting spirit and sincerity .
4. Wealth without character (인격 없는 재물) .
5. Education without character (인격 없는 교육): Education focuses solely on job placement, neglecting moral development .
6. Religion without sacrifice (희생 없는 종교): Religions prioritize building large churches and increasing membership over genuine sacrifice .
7. Science without environmental consciousness (환경 없는 과학): Scientific advancement disregards environmental protection . Ancestors, in contrast, practiced extreme environmentalism, wasting nothing .

The Three Dantian: Centers of Energy
The human body possesses three Dantian (단전), or energy centers, which are crucial for health and well-being:

1. Upper Dantian (상단전): Located in the center of the brain, specifically the pineal gland (송과체), also known as the “third eye” . This center allows for foresight and healing . It is central, not belonging to the left or right brain, ensuring stability and control .
2. Middle Dantian (중단전): Situated between the stomach and the diaphragm .
3. Lower Dantian (하단전): Located at the center point between the two kidneys, specifically involving the adrenal glands (부신) . The adrenal glands produce adrenaline, a hormone associated with strong emotions .

Managing these three Dantian is essential for maintaining health . The lecture concludes by emphasizing the intricate and intelligent design of the human body by the Creator .

강연(강연)(講演)-(Lecture, Speech)

Used meaning: A formal talk given to an audience, often for educational purposes.

신령(신령)(神靈)-(Divine Spirit, Deity)
Used meaning: A spiritual or divine entity, often associated with religious or mystical power.

진정(진정)(眞情)-(Sincerity, Truth)
Used meaning: Genuine and heartfelt truth or sincerity, especially in the context of worship or action.

부채(부채)(負債)-(Debt, Liability)
Used meaning: Money or obligations owed to others.

천재(천재)(天才)-(Genius, Prodigy)
Used meaning: A person with exceptional intellectual or creative power.

문화재(문화재)(文化財)-(Cultural Property, Cultural Heritage)
Used meaning: Objects or sites of historical or artistic significance.

지중해(지중해)(地中海)-(Mediterranean Sea)
Used meaning: The sea located between Europe, Africa, and Asia.

대서양(대서양)(大西洋)-(Atlantic Ocean)
Used meaning: The ocean separating Europe and Africa from the Americas.

연합군(연합군)(聯合軍)-(Allied Forces)
Used meaning: A military force composed of units from two or more allied nations.

상륙작전(상륙작전)(上陸作戰)-(Landing Operation, Amphibious Assault)
Used meaning: A military operation involving the landing of troops on a shore.

총지휘(총지휘)(總指揮)-(Overall Command, General Direction)
Used meaning: The ultimate authority and direction over an operation or group.

황태자(황태자)(皇太子)-(Crown Prince, Imperial Prince)
Used meaning: The heir apparent to an imperial throne.

분쟁(분쟁)(紛爭)-(Dispute, Conflict)
Used meaning: A disagreement or argument, often leading to conflict.

우주(우주)(宇宙)-(Universe, Cosmos)
Used meaning: All of space and time and their contents.

질서(질서)(秩序)-(Order, System)
Used meaning: The arrangement or sequence of things, often implying a natural or established pattern.

식민지(식민지)(植民地)-(Colony, Colonial Territory)
Used meaning: A territory under the political control of another country, typically a distant one.

영혼(영혼)(靈魂)-(Soul, Spirit)
Used meaning: The spiritual or immaterial part of a human being, often regarded as immortal.

성교사(성교사)(宣敎師)-(Missionary)
Used meaning: A person sent on a religious mission, especially one sent to promote Christianity in a foreign country.

메시아(메시아)(彌賽亞)-(Messiah)
Used meaning: The promised deliverer of the Jewish nation prophesied in the Hebrew Bible; in Christianity, Jesus Christ.

예배(예배)(禮拜)-(Worship, Service)
Used meaning: The act of showing religious reverence and adoration.

진리(진리)(眞理)-(Truth, Principle)
Used meaning: The quality or state of being true; a fundamental principle.

군신유의(군신유의)(君臣有義)-(Loyalty between Ruler and Subject)
Used meaning: The principle of righteousness and loyalty that should exist between a ruler and their subjects.

부자지간(부자지간)(父子之間)-(Relationship between Father and Son)
Used meaning: The bond or relationship between a father and his son.

부부유별(부부유별)(夫婦有別)-(Distinction between Husband and Wife)
Used meaning: The principle that there should be a clear distinction or separation in roles and interactions between husband and wife.

효도(효도)(孝道)-(Filial Piety, Filial Duty)
Used meaning: The virtue of respect for one’s parents, elders, and ancestors.

생전지효(생전지효)(生前之孝)-(Filial Piety during Parents’ Lifetime)
Used meaning: Showing respect and care for parents while they are alive.

사후지효(사후지효)(死後之孝)-(Filial Piety after Parents’ Death)
Used meaning: Continuing to honor and remember parents after their passing, often through rituals or maintaining their graves.

사모지효(사모지효)(思慕之孝)-(Filial Piety of Fond Remembrance)
Used meaning: Honoring parents by remembering and cherishing their preferences, teachings, and sacrifices.

입신출세(입신출세)(立身出世)-(Achieving Success, Rising in the World)
Used meaning: To achieve a high position or great success in life, bringing honor to one’s family.

송과체(송과체)(松果體)-(Pineal Gland)
Used meaning: A small endocrine gland in the brain, often associated with the “third eye” in spiritual traditions.

The Truth of the Law of Spirit and Sincerity

1. Basic Information

• Lecture Session and Date: Huh Kyung-young Lecture 960th, ‘The Truth of the Law of Spirit and Sincerity’, 2015.01.24
• One-sentence Main Theme or Title Summary: This lecture by Huh Kyung-young explores the profound principles of spiritual and sincere living, contrasting it with worldly pursuits and emphasizing its role in achieving true happiness and divine favor.
• Location: Not specified in the provided text.
• Key Segments:
  • The Mona Lisa and Cultural Power: Discussion on how the Mona Lisa, despite its subject’s perceived lack of beauty, generates immense wealth for France due to its cultural power and the genius of Leonardo da Vinci, drawing parallels to how people are drawn into a psychological world.
  • World Wars and National Fates: An analysis of the causes of World War I and II, linking them to Germany’s landlocked geography and ambition for sea access, and contrasting it with France’s cultural wealth and Britain’s colonial land acquisition.
  • The Law of Spirit and Sincerity in Worship: A reinterpretation of biblical teachings on worship, emphasizing that true worship is not about rituals or sacrifices but about living a life of goodness, beauty, and righteousness, which constitutes a “living sacrifice.”
  • Three Types of Filial Piety (Hyo): An explanation of filial piety, categorizing it into “Hyo during life,” “Hyo after death,” and “Hyo of longing,” with practical examples and a critique of modern societal values.
  • The Three Dantian and Human Potential: An introduction to the concepts of the upper, middle, and lower Dantian (energy centers) in the human body, linking them to spiritual perception, health, and the ability to control one’s destiny.

2. Core Messages
3. True Worship is a Life of Spirit and Sincerity:

• Quote: “하나님은 영이시니 예배하는 자가 신령과 진정으로 예배할지니라.” (God is Spirit, and those who worship Him must worship in spirit and truth.)
• Explanation: This means that genuine worship is not about external rituals or sacrifices, but about cultivating a heart of truth and living a life filled with goodness, beauty, and righteousness.

2. The Law of Spirit and Sincerity Governs Happiness:

• Quote: “우주는 신령과 진정으로 살아가는 사람한테는 행복을 주는 법칙이야.” (The universe has a law that gives happiness to those who live with spirit and sincerity.)
• Explanation: Living according to these principles leads to a continuous flow of positive events (Sally’s Law), while deviating from them results in misfortune (Murphy’s Law).

3. Cultural and Spiritual Wealth Outweighs Material Possessions:

• Quote: “문화를 뺏는 자는 땅을 뺏는 자보다 머리가 좋고, 그 문화를 뺏는 자보다 머리가 더 좋은 자는 그 사람들의 혼을 뺏는 자예요.” (Those who take culture are smarter than those who take land, and those who take souls are smarter than those who take culture.)
• Explanation: True power and lasting influence come from controlling culture and, ultimately, the spirit or soul of people, as exemplified by France’s cultural wealth and religious missions.

4. The Importance of Filial Piety and Ancestral Connection:

• Quote: “우리 민족이 일본 사람들에 비해서 좀 부끄러운 생각을 하셔야 돼. 그래서 민족이 너무 신령을 팔아먹는 걸 밥 먹듯이 한다.” (Our people should feel a bit ashamed compared to the Japanese. Our people sell their spirit as if it were a meal.)
• Explanation: The lecture emphasizes the importance of honoring one’s ancestors and maintaining one’s spiritual roots, criticizing the tendency to easily abandon one’s heritage for superficial gains.

5. The Three Dantian as Centers of Power:

• Quote: “상단전, 중단전, 하단전을 잘 관리해야 여러분이 건강해진다 이 말이야.” (You must manage your upper, middle, and lower Dantian well to become healthy.)
• Explanation: These three energy centers (pineal gland, stomach/diaphragm, kidneys/adrenal glands) are crucial for physical and spiritual well-being, and their proper functioning allows for greater perception and control over one’s life.

3. Detailed Summary

3.1. The Power of Culture and the Mona Lisa’s Secret

• Topic Keyword/Phrase: Cultural Influence and Hidden Beauty
• Main Assertions and Explanations: Huh Kyung-young asserts that the Mona Lisa, despite depicting a woman considered “ugly” by French standards with no eyebrows and an indistinct nose, captivates the world and generates billions for France. This is attributed to Leonardo da Vinci’s genius in creating a smile that conveys an inexplicable sense of composure and self-respect in an otherwise unattractive subject.
• Analogies, Examples, Biblical/Scientific/Historical References Used:
  • Mona Lisa: Used as a prime example of cultural power, generating 30 billion USD annually for France, far exceeding the national debt of many corporations.
  • Leonardo da Vinci: Hailed as a genius for his psychological mastery in creating the painting’s allure.
• Practical Message or Application Directed to the Audience: The audience is encouraged to recognize the subtle, psychological power of art and culture, and how it can influence people on a global scale, drawing them into a specific “psychological world.”

3.2. Geopolitics, World Wars, and National Destiny

• Topic Keyword/Phrase: Geopolitical Strategy and National Fate
• Main Assertions and Explanations: The lecture delves into the historical context of World War I and II, positing that Germany’s landlocked nature and lack of sea access were primary drivers for its aggression, particularly its desire to seize France’s cultural treasures. This contrasts with France’s cultural wealth and Britain’s focus on acquiring land through colonization.
• Analogies, Examples, Biblical/Scientific/Historical References Used:
  • Hitler’s Invasion of France: Explained as a strategic move to acquire France’s cultural assets.
  • Normandy Landings: Described as a pivotal moment in World War II, led by figures like Montgomery and Eisenhower, ultimately leading to the Allied victory.
  • Germany’s Future: Predicted to be bleak due to its lack of sea access, contrasting with nations like Russia, China, and Korea that have coastlines and thus future potential in marine resources.
• Practical Message or Application Directed to the Audience: Understanding geopolitical forces and a nation’s inherent strengths (like sea access for future food security) is crucial for long-term survival and prosperity.

3.3. Redefining Worship: Spirit, Sincerity, and Living Sacrifice

• Topic Keyword/Phrase: The Essence of True Worship
• Main Assertions and Explanations: Huh Kyung-young reinterprets John 4:24, stating that God is Spirit and must be worshipped in spirit and sincerity. He argues that traditional animal sacrifices were a commercial endeavor by religious leaders and that Jesus abolished them, advocating for a “living sacrifice” through acts of goodness, beauty, and righteousness.
• Analogies, Examples, Biblical/Scientific/Historical References Used:
  • John 4:24: The central biblical reference for the reinterpretation of worship.
  • Three Lambs (Goodness, Beauty, Righteousness): Represent the “living sacrifice” that replaces animal sacrifices.
  • Goodness (선): Acting kindly to others, which is superior to ritualistic worship.
  • Beauty (미): Maintaining inner and outer beauty, which pleases God.
  • Righteousness (의): Submitting oneself humbly to God (like a lamb under a king), which is the root of happiness.
• Practical Message or Application Directed to the Audience: Daily life itself, lived with a heart of truth and dedicated to acts of goodness, beauty, and righteousness, constitutes true worship. This is the “worship of life” that heaven desires.

3.4. The Three Great Filial Piety and Family Harmony

• Topic Keyword/Phrase: Filial Piety and Family Relationships
• Main Assertions and Explanations: The lecture outlines three types of filial piety: “Hyo during life” (생전지효), “Hyo after death” (사후지효), and “Hyo of longing” (사모지효). It emphasizes that true filial piety extends beyond material care to understanding and honoring parents’ values and sacrifices, even after their passing.
• Analogies, Examples, Biblical/Scientific/Historical References Used:
  • “Hyo of longing”: Illustrated by remembering a parent’s favorite food (e.g., sweet potatoes) and reflecting on their struggles while eating it.
  • Traditional Korean Parents: Praised as environmentalists for their zero-waste lifestyle and respect for nature.
  • Three Elements of Water (for Wives): Mobility (humility), Transparency (honesty), Absorbency (harmonizing).
  • Three Elements of Fire (for Wives): Extinguishability (forgetting grievances), Flammability (bringing prosperity), Dependency (relying on husband).
• Practical Message or Application Directed to the Audience: Cultivating deep respect for parents and ancestors, embodying their virtues, and fostering harmonious family relationships are essential for individual and familial well-being. Wives are encouraged to embody the qualities of water and fire to ensure family prosperity and harmony.

3.5. The Seven Causes of National Ruin and the Three Dantian

• Topic Keyword/Phrase: Societal Decay and Human Energy Centers
• Main Assertions and Explanations: Huh Kyung-young identifies seven factors leading to national ruin, including politics without principles, economy without effort, pleasure without conscience, wealth without character, education without character, religion without sacrifice, and science without environmental consciousness. He then shifts to the human body’s three Dantian (energy centers): the upper (pineal gland/third eye), middle (stomach/diaphragm), and lower (kidneys/adrenal glands), emphasizing their importance for health and spiritual perception.
• Analogies, Examples, Biblical/Scientific/Historical References Used:
  • Seven Causes of National Ruin: A comprehensive list of societal ills, from political corruption to environmental destruction.
  • Pineal Gland (송과체): Described as the “third eye” (제3의 눈) and the upper Dantian, responsible for spiritual vision and healing.
  • Adrenaline (아드레날린): Linked to the adrenal glands on the kidneys, which form the lower Dantian, highlighting the connection between physical organs and energy centers.
• Practical Message or Application Directed to the Audience: Individuals must strive to live with principles, conscience, and character, and actively manage their Dantian for holistic well-being. This includes fostering a pure heart, free from worldly desires, to truly connect with the divine.

4. Key Quotes Collection
5. “이 사람 그림 그린 사람의 심리 세계에 전 세계인이 끌려 들어가지.”

• Context: Explaining how Leonardo da Vinci’s genius in the Mona Lisa draws people into a psychological world.

2. “문화를 가지고 돈을 벌어들이야.”

• Context: Highlighting France’s economic success through its cultural assets.

3. “미래의 독일은 희망이 없어. 지금 독일은 잘 나가는데, 이 독일이 점점 불만이 쌓이다가 독일은 바다에 있는 쪽을 땅을 차지하지 못했던 거예요.”

• Context: Predicting Germany’s future decline due to its landlocked geography.

4. “바다가 있는 나라는 미래가 있어요. 미래의 모든 식량은 땅에서 안 나와.”

• Context: Emphasizing the importance of sea access for future food security and national prosperity.

5. “그와 같이 문화를 뺏는 자는 땅을 뺏는 자보다 머리가 좋고, 그 문화를 뺏는 자보다 머리가 더 좋은 자는 그 사람들의 혼을 뺏는 자예요.”

• Context: Explaining the hierarchy of power: land, culture, and ultimately, the soul.

6. “하나님은 영이시니 예배하는 자가 신령과 진정으로 예배할지니라.”

• Context: Reinterpreting the essence of true worship as spiritual and sincere.

7. “생활 자체가 뭐예요? 예배다. 생활의 예배다. 그것이 신령의 예배란 말이야.”

• Context: Defining true worship as living a life of goodness, beauty, and righteousness.

8. “우리 민족이 일본 사람들에 비해서 좀 부끄러운 생각을 하셔야 돼. 그래서 민족이 너무 신령을 팔아먹는 걸 밥 먹듯이 한다.”

• Context: Criticizing the Korean people’s tendency to abandon their spiritual roots and traditions.

9. “우리 부모들은 세계에서 최고의 환경을 지킨 사람들이야.”

• Context: Praising traditional Korean parents for their environmentally conscious, zero-waste lifestyle.

10. “나는 우리 남편이 없으면 죽는다 이런 생각을 가져요. 나는 혼자 살 수 없다.”

• Context: Explaining the “dependency” element of fire, emphasizing a wife’s supportive role for her husband’s success.

11. “우주는 신령과 진정으로 살아가는 사람한테는 행복을 주는 법칙이야.”

• Context: Introducing the universal law that connects spiritual living with happiness.

12. “상단전, 중단전, 하단전을 잘 관리해야 여러분이 건강해진다 이 말이야.”

• Context: Highlighting the importance of managing the body’s energy centers for health and well-being.

5. Mindmap Structure

• Core theme of today’s lecture by Huh Kyung-young: The Law of Spirit and Sincerity for a Fulfilling Life
  • I. The Power of Culture and Spirit
  • A. Mona Lisa’s Enduring Influence
  • 1. Genius of Leonardo da Vinci
  • 2. Psychological Captivation
  • 3. Economic Impact (30 Billion USD/year)
  • B. National Power and Destiny
  • 1. Germany’s Landlocked Fate
  • 2. France’s Cultural Wealth
  • 3. Britain’s Land Acquisition
  • 4. Spiritual Conquest (Soul-taking)
  • II. Redefining Worship and Happiness
  • A. Worship in Spirit and Sincerity
  • 1. Beyond Rituals and Sacrifices
  • 2. “Living Sacrifice” (Three Lambs)
  • a. Goodness (선)
  • b. Beauty (미)
  • c. Righteousness (의) – Humility before God
  • B. The Law of Happiness
  • 1. Sally’s Law (Positive Outcomes)
  • 2. Murphy’s Law (Negative Outcomes)
  • III. Principles of Filial Piety (Hyo) and Family
  • A. Three Types of Filial Piety
  • 1. Hyo During Life (생전지효)
  • a. Material Care (소효)
  • b. Mental/Emotional Care (중효)
  • c. Success/Honor (대효)
  • 2. Hyo After Death (사후지효)
  • 3. Hyo of Longing (사모지효)
  • B. Qualities of a Virtuous Wife
  • 1. Water Elements
  • a. Mobility (Humility)
  • b. Transparency (Honesty)
  • c. Absorbency (Harmony)
  • 2. Fire Elements
  • a. Extinguishability (Forgetting Grievances)
  • b. Flammability (Bringing Prosperity)
  • c. Dependency (Supporting Husband)
  • IV. Societal Ills and Human Potential
  • A. Seven Causes of National Ruin
  • 1. Politics without Principles
  • 2. Economy without Effort/Speculation
  • 3. Pleasure without Conscience
  • 4. Wealth without Character
  • 5. Education without Character
  • 6. Economy without Morality
  • 7. Religion without Sacrifice
  • 8. Science without Environmental Consciousness
  • B. The Three Dantian (Energy Centers)
  • 1. Upper Dantian (Pineal Gland/Third Eye)
  • 2. Middle Dantian (Stomach/Diaphragm)
  • 3. Lower Dantian (Kidneys/Adrenal Glands)
  • 4. Importance for Health and Spiritual Perception

6. Historical / Doctrinal Connections
   This lecture by Huh Kyung-young connects deeply with his established teachings, particularly his emphasis on spiritual principles, the importance of individual conduct, and a critical view of conventional societal structures.

• Divine-Human Theory and Spiritual Awakening: The core message of “worship in spirit and sincerity” directly aligns with his broader divine-human theory, which posits that humans have the potential for spiritual awakening and direct connection with the divine. His critique of traditional religious rituals and emphasis on a “living sacrifice” through daily actions (goodness, beauty, righteousness) reinforces the idea that divinity is accessed through internal transformation and ethical living, rather than external rites.
• Critique of Materialism and Worldly Power: The discussion on the Mona Lisa’s economic power and the geopolitical analysis of nations like Germany and France serves to illustrate the transient nature of material and territorial power compared to cultural and spiritual influence. This resonates with his consistent warnings against materialism and the pursuit of fleeting worldly gains, often contrasting them with eternal spiritual values. The idea that “those who take souls are smarter than those who take culture” is a powerful restatement of his doctrine that spiritual dominion is the ultimate form of power.
• Emphasis on Personal Responsibility and Ethical Conduct: The detailed explanation of the “three great filial pieties” and the qualities of a virtuous wife are practical applications of his broader ethical framework. These teachings underscore individual responsibility in maintaining family harmony and societal well-being, reflecting his belief that a strong society is built upon strong, principled individuals and families.
• The “Seven Causes of National Ruin” is a direct extension of his social and political critiques, often linked to his “33 policies” which aim to rectify these very issues. This list serves as a diagnostic tool for societal problems, emphasizing the need for fundamental changes in politics, economy, education, and religion, all of which he addresses through his proposed policies and spiritual guidance.
• Newly Emphasized Points or Developments:
  • The Dantian as a Central Theme: While concepts of energy centers are present in various spiritual traditions, Huh Kyung-young’s explicit integration of the “three Dantian” (upper, middle, lower) and their connection to health, spiritual perception (the “third eye”), and even the adrenal glands (adrenaline) provides a more detailed physiological and energetic framework for his teachings on human potential and well-being. This offers a more concrete, almost scientific, grounding for his spiritual claims.
  • “Sally’s Law” and “Murphy’s Law” are introduced as universal principles governing outcomes based on one’s adherence to the “Law of Spirit and Sincerity.” This framing provides a relatable, modern psychological lens through which to understand the consequences of spiritual living, making his teachings more accessible to a contemporary audience.
  • The concept of “Ji-ppul” (지뿔) as lacking ancestral roots or spiritual substance, contrasted with “Jang-jak-bul” (장작불) which leaves behind embers, is a unique linguistic and philosophical contribution. It highlights the importance of leaving a lasting spiritual legacy, connecting individual actions to eternal consequences, and serves as a warning against living a life without spiritual foundation.

7. Action Items & Blessing Guidance

8. Practice “Worship of Life” through Goodness, Beauty, and Righteousness: Instead of focusing solely on ritualistic worship, actively engage in acts of kindness, maintain inner and outer beauty, and live righteously. This is the true “living sacrifice” that heaven desires.

9. Cultivate Deep Filial Piety (Hyo) and Ancestral Respect: Beyond material care, strive for “Hyo of longing” by remembering and embodying the virtues and sacrifices of your parents and ancestors. This strengthens your spiritual roots and brings divine favor.

10. Foster Harmonious Family Relationships: Wives should embody the “three elements of water” (humility, transparency, absorbency) and the “three elements of fire” (extinguishability, flammability, dependency) to create a prosperous and harmonious home, which is crucial for collective blessing.

11. Manage Your Three Dantian for Holistic Well-being: Pay attention to your upper (pineal gland), middle (stomach/diaphragm), and lower (kidneys/adrenal glands) Dantian. Proper management of these energy centers is key to physical health, spiritual perception, and overall vitality.

12. Live with Principles to Avoid National Ruin: Reflect on the “seven causes of national ruin” (e.g., politics without principles, economy without effort, education without character) and strive to live a life that counters these societal ills, contributing to a healthier nation and a higher blessing level for yourself and your community.

13. One-Sentence Overall Summary
    Huh Kyung-young’s lecture emphasizes that true happiness and divine blessing stem from living a life of “spirit and sincerity,” which transcends superficial rituals and material pursuits, manifesting instead through ethical conduct, deep filial piety, harmonious family dynamics, and the conscious cultivation of one’s inner energy centers, all while avoiding the societal pitfalls that lead to national decline.

What is the most important insight from this lecture? True worship is not about rituals, but about living a life of goodness, beauty, and righteousness in daily actions.

• True worship means living a life of goodness, beauty, and righteousness, not just performing rituals .
• Mona Lisa is a famous painting of a woman with no eyebrows, a small nose, and thin hair, considered unattractive in France .
  • The artist, Leonardo da Vinci, was a genius for making this “ugly” woman’s subtle smile captivate the world .
  • The Mona Lisa generates billions of dollars in tourism for France, making it a cultural superpower .
  • Hitler invaded France partly to seize its cultural treasures, including the Mona Lisa .
• Germany’s future is bleak because it lacks access to the sea and a navy, unlike countries like Russia, China, and Korea .
  • Future food sources will come from the ocean, not land, as soil becomes acidic .
• The First and Second World Wars originated in Germany, with the First World War starting in Sarajevo due to the assassination of the Austrian Archduke .
  • Both wars were primarily conflicts between Britain and Germany, drawing in other nations .
• The universe’s order is earth, water, fire, and wind (지수화풍), with each element containing the next .
  • Land is contained by water, and water is contained by air (wind) .
• Colonial powers had different goals: France took cultural artifacts, while Britain seized land .
  • Taking land is foolish because the local people will eventually reclaim it .
  • The smartest conquerors steal people’s souls or spirits, as missionaries did by converting colonized people to Christianity .
  • Unlike many, the Japanese have largely kept their spiritual identity, with 99% practicing Buddhism .
  • Koreans, however, are seen as easily abandoning their spiritual roots for small gains .
• Jesus taught that true worship is spiritual and sincere, not about animal sacrifices or rituals .
  • This “living sacrifice” involves three things: goodness, beauty, and righteousness .
  • Goodness means acting kindly to others .
  • Beauty means helping those in need .
  • Righteousness means humbling oneself before God, like a sheep .
• Filial piety (respect for parents) has three types :
  • Living piety (생전지효): Honoring parents while they are alive, including providing for their needs and bringing joy to their hearts .
  • Posthumous piety (사후지효): Honoring parents after they have passed, such as maintaining their graves .
  • Yearning piety (사모지효): Remembering and missing parents, especially through things they loved, like a favorite food .
• Qualities of a good wife are compared to the elements of water and fire :
  • Water-like qualities:
  • Fluidity: Being humble and adaptable, always deferring to others .
  • Transparency: Being open and honest about household matters .
  • Absorbency: Drawing in family members and creating harmony .
  • Fire-like qualities:
  • Extinction: Forgetting arguments quickly .
  • Ignition: Bringing prosperity and good fortune to the family .
  • Dependence: Believing she cannot live without her husband, empowering him to succeed .
• Seven causes of national decline :
  • Politics without principles .
  • Economy without effort (speculation) .
  • Pleasure without conscience .
  • Wealth without character .
  • Education without character .
  • Religion without sacrifice .
  • Science without environmental concern .
• The three Dantian are energy centers in the body :
  • Upper Dantian: Located in the center of the brain (pineal gland), also known as the “third eye” .
  • Middle Dantian: Between the stomach and diaphragm .
  • Lower Dantian: The center point between the two kidneys, where adrenaline is produced .

What is the most important insight from this lecture?

The speaker emphasizes that true worship and happiness come from living by the ‘Law of Spirit and Truth‘, which means practicing goodness, beauty, and righteousness in daily life, rather than mere ritual. This approach, he argues, leads to continuous good fortune, contrasting with the ‘Murphy’s Law’ of misfortune for those who deviate.He illustrates this with examples of filial piety, distinguishing between providing for parents (minor), pleasing them (medium), and bringing honor to the family (major). He also describes the ideal qualities of a wife, likening them to the three elements of water (fluidity, transparency, absorbency) and fire (perishability, flammability, dependence), highlighting the importance of humility, honesty, and support for her husband’s success.

• The “Law of Spirit and Truth” brings happiness and good fortune
  • This law states that people who live by spirit and truth (meaning they act with goodness, beauty, and righteousness) will experience continuous good fortune .
  • Conversely, those who do not follow this law will face continuous misfortune, which is known as Murphy’s Law .
  • This concept is similar to Sally’s Law, which suggests that positive things happen in a continuous sequence for those who live righteously .
  • Living by this law means that your daily life itself becomes a form of worship .
  • This is the kind of worship God desires, as mentioned in John 4:23-24, where it says, “God is Spirit, and those who worship Him must worship in spirit and truth” .
  • This means true worship is not about rituals like animal sacrifices or ancestral rites, but about having a truthful heart and living a life of goodness .
  • The speaker emphasizes that true worship involves three “sheep” or principles:
  • Goodness (선): Acting kindly to others, which is better than sacrificing animals .
  • Beauty (미): Maintaining beauty and helping those in need, rather than just performing rituals .
  • Righteousness/Loyalty (의): Being humble and submissive, like a lamb, especially towards a higher authority or God .
  • These three principles are the root of happiness .
• Three types of filial piety (효도)
  • 1. Filial piety during parents’ lifetime (생전지효)
  • Minor filial piety (소효): Providing basic necessities like food, clothing, and shelter for parents .
  • Medium filial piety (중효): Pleasing parents by bringing home a spouse they approve of and raising grandchildren well .
  • Major filial piety (대효): Bringing honor to the family through personal success and achievement, such as becoming a high-ranking official or a successful professional .
  • 2. Filial piety after parents’ death (사후지효)
  • This involves performing ancestral rites and maintaining their graves .
  • 3. Filial piety of longing (사모지효)
  • This means remembering and honoring parents through their favorite foods or habits, like eating sweet potatoes and recalling their struggles .
  • It also involves adopting their good practices, such as being environmentally conscious and not wasting food, as traditional Korean parents were .
  • This type of filial piety is about internalizing their values and living by them .
• Qualities of an ideal wife
  • An ideal wife should embody the three elements of water and the three elements of fire .
  • Water’s three elements:
  • Fluidity (유동성): Being humble and adaptable, always flowing downwards, meaning she respects and defers to her in-laws and husband .
  • Transparency (투명성): Being open and honest about household finances and daily activities with her in-laws, even if it seems foolish .
  • Absorbency (흡수성): Having the ability to unite the family and be loved by everyone, preventing conflicts .
  • Fire’s three elements:
  • Perishability/Extinguishability (소멸성): Quickly forgetting any scolding or harsh words from her husband .
  • Flammability/Ignitability (인화성): Bringing prosperity and good fortune to the family, like igniting a fire, rather than misfortune .
  • Dependence (의존성): Being dependent on her husband for his success and well-being, believing she cannot live without him, which motivates him to work harder and succeed .
  • An example is a wife who quits her higher-paying job to make her husband the primary earner, thereby motivating him to achieve greater success .
  • The speaker believes that women who are too independent (e.g., judges, prosecutors, teachers) can hinder their husband’s future .
  • He proposes a housewife allowance of 1 million won per month until children go to high school to support women in this role .
• The importance of “spirit” (신령) and “truth” (진정)
  • The speaker emphasizes that the most valuable thing to possess is one’s spirit or soul .
  • He criticizes how some religions, like Christianity, spread by first conquering land, then culture, and finally the souls of people through missionaries .
  • He contrasts this with the Japanese, who, despite being influenced by powerful nations, have largely maintained their own religion (Buddhism) and not “sold their souls” .
  • In contrast, he suggests Koreans are too quick to abandon their ancestral traditions and change religions for small benefits .
  • He states that true worship, as taught by Jesus, is about worshipping God in spirit and truth, not through rituals or physical offerings .
  • This means living a life of goodness, beauty, and righteousness .
• The concept of “Jippul” (지뿔)
  • The term “Jippul” (지뿔) is explained as a mispronunciation of “Jip-bul” (집불), meaning house fire .
  • Unlike a bonfire (장작불) which leaves behind ashes (수치), a house fire burns completely, leaving nothing behind .
  • Therefore, “Jippul-do eopda” (지뿔도 없다), meaning “having no Jippul,” refers to someone who lives without leaving any spiritual legacy or “ashes” that can be recognized in heaven .
  • It implies living a meaningless life without spirit and truth .
• The structure of the universe and Earth
  • The universe and Earth follow a specific order: Earth (지), Water (수), Fire (화), Wind (풍) .
  • Earth is contained by Water .
  • Water is contained by Wind (or air) .
  • Wind is contained by Fire .
  • This order reflects the hierarchy of power, where land (30% of Earth) is less powerful than water (70%), and water is less powerful than wind/fire .
• Geopolitics and national destiny
  • The speaker discusses the geographical advantages and disadvantages of nations, particularly regarding access to the sea.
  • Germany’s future is bleak because it is landlocked and lacks a navy, which is crucial for future food sources from the ocean .
  • Countries with coastlines like Russia, China, and Korea have a future because ocean farming will be the primary source of food as land becomes infertile .
  • He also notes that Germany was the origin of both World War I and II .
  • France is a cultural superpower that gained wealth by taking cultural artifacts from its colonies, unlike Britain, which focused on acquiring land .
  • The speaker argues that taking culture is smarter than taking land, but taking souls/spirit is even more powerful .
• The Mona Lisa as a symbol of cultural power
  • The Mona Lisa, despite depicting a woman considered “ugly” by French standards (lacking eyebrows, defined nose, and hair) , generates immense wealth for France (30 billion USD annually in tourism) .
  • Its allure lies in the enigmatic smile of an “ugly” woman, which Leonardo da Vinci, a genius, created to captivate the world .
  • This painting was so valuable that Hitler’s primary motivation for invading France was to seize its cultural treasures, including the Mona Lisa .
  • The speaker uses this example to highlight the power of culture and the importance of understanding the psychology behind such creations .
• The seven causes of national ruin (망국 칠대 만국)
  • 1. Politics without principles (원칙 없는 정치)
  • 2. Economy without effort (노력 없는 경제): Characterized by speculation and lack of hard work .
  • 3. Pleasure without conscience (양심 없는 쾌락): People are lost in pleasure, forgetting spirit and truth .
  • 4. Wealth without character (인격 없는 재물)
  • 5. Education without character (인격 없는 교육): Education focuses only on getting jobs, neglecting moral development .
  • 6. Religion without sacrifice (희생 없는 종교): Religions focus on building large churches and increasing numbers rather than making sacrifices .
  • 7. Science without environmental awareness (환경 없는 과학): Scientific advancements that disregard environmental protection .
  • Traditional Korean parents, for example, were highly environmentally conscious, wasting nothing and recycling everything, even human waste for fertilizer .
  • They also prioritized slow food like fermented dishes (kimchi, doenjang) for health, which embodies filial piety .
• Human body’s three “Danjeon” (단전)
  • The speaker explains the three energy centers in the human body:
  • Upper Danjeon (상단전): Located in the pineal gland (송과체), at the center of the brain .
  • It is considered the “third eye” and is responsible for intuition and foresight .
  • The speaker claims his own pineal gland emits light, allowing him to see the future and heal people .
  • He suggests that most people’s pineal glands are “dead” or underutilized .
  • Middle Danjeon (중단전): Located between the stomach and the diaphragm .
  • Lower Danjeon (하단전): Located at the center point between the two kidneys, specifically involving the adrenal glands (부신) .
  • The adrenal glands produce adrenaline, a hormone associated with strong emotions .
  • These Danjeon are located in the central part of the body, not the left or right, ensuring stability and control .
• Facial features and destiny (관상)
  • The speaker briefly touches on physiognomy (관상), specifically two “meridians” or energy lines on the face:
  • Dongmaek (동맥): The male meridian, running from the upper lip down to the penis .
  • Its appearance (e.g., large lips, visible teeth) can indicate a man’s destiny and virility .
  • If this meridian is “bad,” a woman marrying such a man might have a difficult life .
  • Men who sleep alone (not engaging in sexual activity) may die earlier due to a “stopped” Dongmaek .
  • Inmaek (인맥): The female meridian, running from the lower lip down to the uterus .
  • Its appearance (e.g., thin or large lower lip) can indicate a woman’s fertility or character .
  • A protruding lower jaw is considered a bad sign, indicating a woman who might harm her husband .
  • These meridians are believed to connect during sexual intercourse, benefiting the woman’s health and longevity .

    Meeting Minutes: The Truth of the Law of Spirit and Sincerity

Ⅰ. Meeting Overview

Category	Details
Date	January 24, 2015
Speaker	Heo Kyung-young
Topic	The Truth of the Law of Spirit and Sincerity
Source	Heo Kyung-young Lecture 960th, YouTube Video

Ⅱ. Meeting Discussion

• The Genius of Leonardo da Vinci and the Mona Lisa

  • The Mona Lisa, despite depicting a woman considered unattractive in France, generates 30 billion dollars annually in tourism revenue for France .
  • The painting’s allure stems from the subject’s subtle, unadorned smile, which conveys a sense of composure and self-respect, captivating global audiences .
  • Leonardo da Vinci’s genius lies in his ability to create such a profound impact with a seemingly ordinary subject .
  • Hitler’s invasion of France was primarily motivated by a desire to acquire its cultural assets, including the Mona Lisa .

• Geopolitical Insights and Germany’s Future

  • Germany’s lack of a coastline and navy is predicted to lead to its decline in the future .
  • Countries with access to the sea, like Russia, China, and Korea, have a brighter future as future food sources will primarily come from the ocean .
  • World War I and II originated from Germany, highlighting its historical role in global conflicts .
  • Potential future conflicts could arise in regions like the Mediterranean, Israel, Palestine, and Serbia .

• The Cosmic Order and Human Existence

  • The universe operates on a hierarchical order: Earth is contained by water, water by air, and air by fire .
  • This order signifies the relative power and influence of each element, with land being subservient to water, and water to wind/fire .

• Colonialism and the Theft of Culture and Spirit

  • France enriched itself by plundering cultural artifacts from its colonies, while Britain seized land .
  • The speaker argues that stealing culture is more intelligent than stealing land, but the ultimate form of conquest is stealing a people’s spirit or soul .
  • Missionaries, following military conquest, aimed to convert indigenous populations, thereby “stealing their souls” and establishing Christian nations .
  • The speaker criticizes the Korean people for readily abandoning their traditional beliefs for foreign religions, contrasting them with the Japanese who have largely maintained their Buddhist faith .

• The True Meaning of Worship: Spirit and Sincerity

  • Jesus, in John 4:24, emphasizes worshiping God in “spirit and truth” (or sincerity) .
  • This means that true worship is not about ritualistic sacrifices or gathering in churches, but about cultivating a truthful heart and living a life of goodness and beauty .
  • The speaker defines three “sheep” representing the roots of happiness: goodness (선), beauty (미), and righteousness (의) .
  • Righteousness involves humility and respect towards authority, symbolized by bowing beneath a lamb .

• The Three Types of Filial Piety (孝道)

  • Filial Piety in Life (生前之孝): Honoring parents while they are alive .
  • Material Filial Piety (物料): Providing for parents’ basic needs (food, clothing, shelter) .
  • Heartfelt Filial Piety (心孝): Fulfilling parents’ emotional desires, such as choosing a spouse they approve of and raising grandchildren well .
  • Great Filial Piety (大孝): Bringing honor to the family through personal achievement and success (e.g., becoming a president, minister, or judge) .
  • Filial Piety After Death (死後之孝): Honoring deceased parents through rituals like ancestral rites and maintaining their graves .
  • Longing Filial Piety (思慕之孝): Remembering and cherishing parents through their favorite foods, habits, and values, embodying their spirit in daily life .
  • Traditional Korean parents were exemplary environmentalists, wasting nothing and utilizing all resources, including human waste for fertilizer .
  • Fermented foods (slow food) like doenjang, gochujang, kimchi, and ganjang are seen as acts of filial piety due to their health benefits and the care involved in their preparation .

• Qualities of a Good Wife: Water and Fire Elements

  • Water Elements:
  • Fluidity (유동성): Humility and adaptability, always flowing downwards .
  • Transparency (투명성): Openness and honesty in managing household affairs and communicating with in-laws .
  • Absorptivity (흡수성): The ability to win over family members and bring harmony to the household .
  • Fire Elements:
  • Extinguishability (소멸성): The ability to quickly forget arguments or criticisms from the husband .
  • Ignitability (인화성): Bringing prosperity and good fortune to the family, symbolized by the rapid spread of fire .
  • Dependence (의존성): A strong sense of reliance on the husband, believing she cannot live without him, which empowers the husband .
  • The speaker advocates for a system where the government provides a “housewife allowance” to encourage women to focus on raising children and managing the household, believing this fosters family stability and male success .

• The Laws of Murphy and Sally

  • Murphy’s Law: Negative events tend to occur in succession for those who live without spirit and sincerity .
  • Sally’s Law: Positive events tend to occur in succession for those who live with spirit and sincerity, embodying a positive outlook and a smile .

• Facial Physiognomy: Dongmaek and Inmaek

  • Dongmaek (동맥): The male energy line, extending from the upper lip to the penis, indicating a man’s vitality and fortune .
  • Inmaek (인맥): The female energy line, extending from the lower lip to the uterus, indicating a woman’s fertility and well-being .
  • These lines are crucial for marital harmony and health; their proper alignment during sexual intercourse is believed to improve a woman’s health and prevent depression .
  • The speaker also discusses the significance of lip size and jawline in physiognomy, linking them to personality traits and potential misfortunes .

• Seven Causes of National Decline (亡國七大萬國)

  • Politics without principles .
  • Economy without effort (speculation) .
  • Pleasure without conscience .
  • Wealth without character .
  • Education without character .
  • Economy without morality (e.g., profiting from harmful industries like alcohol and tobacco) .
  • Religion without sacrifice .
  • Science without environmental consciousness .

• The Three Dantian (丹田)

  • Upper Dantian (上丹田): Located in the center of the brain (pineal gland), also known as the “third eye,” responsible for intuition and spiritual insight .
  • Middle Dantian (中丹田): Located between the stomach and diaphragm .
  • Lower Dantian (下丹田): Located in the kidneys and adrenal glands, associated with vitality and hormonal balance .
  • These three dantian are central to health and well-being, and their proper management is crucial for a balanced life .

Ⅲ. Action Items
No specific action items were recorded in this lecture.

Huh Kyung Young’s Teachings on Spiritual and True Worship

1. The Enduring Value of Culture and the Mona Lisa’s Enigma
   The Mona Lisa, despite its subject’s unconventional beauty, commands global attention, generating billions in tourism revenue annually for France . This masterpiece, painted by Leonardo da Vinci, depicts a woman lacking eyebrows, with an indistinct nose and sparse hair, yet her enigmatic smile captivates audiences worldwide . This phenomenon highlights the genius of the artist, who masterfully drew the world into the psychological depth of his creation . The painting’s allure stems from the subject’s seemingly impossible smile, conveying a profound sense of composure and self-possession despite her plain appearance . This demonstrates that true beauty and value can transcend conventional aesthetics, revealing a deeper, more profound essence .

France, as a cultural powerhouse, has historically leveraged its cultural assets to generate immense wealth . Even during World War II, Hitler’s invasion of France was partly motivated by a desire to acquire its cultural treasures, including the Mona Lisa . This underscores the profound significance and economic power of cultural heritage. The Mona Lisa’s ability to attract global visitors and generate substantial revenue illustrates the enduring power of art and culture to transcend national boundaries and create lasting value . This cultural influence is a testament to the foresight of those who prioritize and preserve such treasures.

2. The Geopolitical Significance of Maritime Access and Germany’s Future
   Access to the sea is a critical factor in a nation’s long-term prosperity and survival . Germany, a landlocked nation, faces inherent limitations due to its lack of direct maritime access . This geographical constraint, according to this perspective, renders Germany’s future bleak, despite its current economic strength . A nation without a navy or the ability to build submarines is inherently disadvantaged in global power dynamics .

In contrast, nations with extensive coastlines, such as Russia, China, and Korea, possess a significant advantage . The future of global food production, for instance, is projected to shift from land-based agriculture, which is susceptible to soil acidification, to marine cultivation . The ocean offers an inexhaustible source of food, with the potential to cultivate vast quantities of seaweed, kelp, and shrimp, ensuring nutritional sustenance for humanity . Therefore, maritime access is not merely a strategic advantage but a fundamental prerequisite for future prosperity and food security . This perspective emphasizes the profound impact of geography on a nation’s destiny and its ability to adapt to future challenges.

3. The Cosmic Order of Elements and Humanity’s Place
   The universe operates according to a fundamental order of elements, which can be understood through the concept of Earth (地), Water (水), Fire (火), and Wind (風) (지수화풍) . This cosmic sequence dictates that Earth is contained by Water, Water by Wind, and Wind by Fire . This hierarchical arrangement signifies the relative power and influence of each element .

Earth, despite its vastness, is ultimately encompassed by Water, just as Water, no matter how abundant, is constrained by Wind . This illustrates a universal principle where larger, seemingly dominant elements are nonetheless subject to the influence of others . This cosmic order reflects the intricate balance and interconnectedness of all things in the universe . Understanding this elemental hierarchy provides insight into the fundamental laws governing existence and humanity’s place within this grand design.

4. The Hierarchy of Conquest: Land, Culture, and Spirit
   Throughout history, powerful nations have engaged in various forms of conquest, each representing a different level of ambition and impact . The British Empire, for instance, focused on acquiring vast territories, seizing land from its colonies . However, this approach is deemed shortsighted, as the indigenous populations ultimately reclaim their land and identity .

In contrast, France, as a cultural superpower, prioritized the acquisition of cultural artifacts from its colonies . This method is considered more astute, as cultural influence can be more enduring and pervasive than mere territorial control . Yet, an even higher form of conquest, and the most profound, involves capturing the spirit or soul of a people . This is exemplified by religious missions, where missionaries follow military conquest to convert populations and instill new spiritual beliefs, effectively reshaping their identity . The speaker asserts that this spiritual conquest is the ultimate objective, transcending the acquisition of land or culture .

The speaker criticizes the Korean people for readily abandoning their ancestral spiritual traditions in favor of foreign religions, contrasting this with the Japanese, who have largely maintained their indigenous beliefs despite external pressures . This highlights the importance of preserving one’s spiritual heritage as a safeguard against complete subjugation . The ultimate goal, therefore, is to protect and nurture one’s spiritual essence, which is considered the most valuable asset .

5. The Essence of True Worship: Spirit and Truth
   True worship, as taught by Jesus in the Gospel of John 4:24, is not about ritualistic sacrifices or adherence to specific religious practices, but rather about worshipping God in Spirit (神靈) and Truth (眞情) (신령과 진정) . This means approaching God with a sincere heart and a commitment to understanding divine truth, rather than engaging in superficial acts . The speaker emphasizes that traditional forms of worship, such as animal sacrifices, were abolished by Jesus, who instead advocated for a “living sacrifice” .

This living sacrifice involves three core principles: goodness (善), beauty (美), and righteousness (義) (선미의) . Goodness entails actively helping others and performing acts of kindness, which is deemed more pleasing to God than mere ritual . Beauty refers to maintaining an inner and outer grace, reflecting God’s own aesthetic . Righteousness involves humility and submission to divine will, symbolized by the lamb . These three principles constitute the root of true happiness (幸福) (행복) and represent the essence of a life lived in accordance with divine law . Therefore, everyday actions guided by these principles constitute genuine worship, transforming daily life into an act of devotion .

6. The Three Pillars of Filial Piety: Life, Afterlife, and Reverence
   Filial piety (孝道) (효도) is categorized into three distinct forms: filial piety during life (生前之孝) (생전지효), filial piety after death (死後之孝) (사후지효), and filial piety through reverence (思慕之孝) (사모지효) .

Filial piety during life (生前之孝) involves providing for parents’ basic needs, such as food, clothing, and shelter (衣食住) (의식주), which is considered a basic level of filial duty . A higher form of this involves fulfilling parents’ emotional desires, such as choosing a spouse who will bring joy and stability to the family, rather than causing conflict . This emphasizes the importance of considering parents’ emotional well-being and the harmony of the household .

Filial piety after death (死後之孝) traditionally involves performing ancestral rites and maintaining graves . However, the speaker emphasizes that the most profound form of filial piety is reverence (思慕之孝), which involves constantly remembering and honoring parents through daily actions and thoughts . For example, if a mother loved sweet potatoes, eating sweet potatoes and recalling her sacrifices constitutes a powerful act of remembrance . This form of piety transcends rituals, integrating the parents’ values and sacrifices into one’s own life . This continuous remembrance and emulation of parental virtues are considered the most sincere expressions of filial devotion, pleasing both ancestors and the divine .

7. The Qualities of an Ideal Wife: Water and Fire Elements
   An ideal wife embodies the essential qualities of both Water (水) (수) and Fire (火) (화) (물과 불) . The three key characteristics of Water are fluidity (流動性) (유동성), transparency (透明性) (투명성), and absorbency (吸收性) (흡수성) .

Fluidity means that a wife should be humble and adaptable, always willing to defer to her in-laws and husband, like water flowing to the lowest point . Transparency implies open communication and honesty about household affairs, ensuring that the mother-in-law is always informed . This fosters trust and prevents misunderstandings . Absorbency signifies the ability to integrate seamlessly into the family, winning over in-laws and relatives with her charm and positive influence, making everyone feel drawn to her . A wife possessing these qualities brings harmony and success to the household .

The three key characteristics of Fire are perishability (消滅性) (소멸성), inflammability (引火性) (인화성), and dependence (依存性) (의존성) . Perishability means that a wife should quickly forget any reprimands from her husband, letting go of anger or resentment . Inflammability refers to her ability to ignite prosperity and growth within the family, bringing good fortune and increasing wealth . A wife who brings misfortune or decline to the family is seen as lacking this quality . Dependence, the most crucial quality, means that a wife should see herself as incomplete without her husband, fostering a sense of mutual reliance . This encourages her to support her husband’s success, even if it means sacrificing her own career, believing that his prosperity is her own . Such a wife is considered wise and contributes significantly to her husband’s and family’s success .

8. The Three Levels of Filial Piety During Life: Minor, Medium, and Great
   Filial piety during life (生前之孝) (생전지효) is further divided into three levels: minor filial piety (小孝) (소효), medium filial piety (中孝) (중효), and great filial piety (大孝) (대효) .

Minor filial piety (小孝) involves providing for parents’ basic needs, such as food, clothing, and shelter (衣食住) (의식주) . This is considered the fundamental duty of children, ensuring their parents’ physical comfort .

Medium filial piety (中孝) focuses on fulfilling parents’ emotional desires and ensuring the harmony of the family . This includes choosing a spouse who will be well-received by the parents and contribute positively to the household, rather than causing conflict or distress . It also involves raising grandchildren well, bringing joy and continuity to the family line .

Great filial piety (大孝) is achieved through personal success and achievement, bringing honor and prestige to the family name . This means excelling in one’s career, attaining high social status, or achieving significant accomplishments that elevate the family’s reputation . Such achievements are seen as a profound way to honor parents and ancestors, fulfilling the ultimate duty of filial piety . These three levels illustrate a progression from basic care to emotional fulfillment and, finally, to bringing honor and distinction to the family .

9. The Laws of Fortune: Murphy’s and Sally’s Principles
   The universe operates according to fundamental laws that dictate the flow of fortune in one’s life . For those who live in accordance with Spirit (神靈) and Truth (眞情) (신령과 진정), the law of happiness (幸福) (행복) prevails, bringing continuous positive outcomes . This is akin to what is known as Sally’s Law, where good things consistently happen to those who maintain a positive outlook and live righteously .

Conversely, those who disregard these principles and choose a path of wrongdoing will inevitably experience a continuous string of misfortunes . This phenomenon is known as Murphy’s Law, where negative events tend to accumulate for those who deviate from the path of truth . The speaker emphasizes that living a life aligned with Spirit and Truth is a divine law, and adherence to it ensures a continuous flow of blessings . This perspective underscores the profound impact of one’s choices and spiritual alignment on their destiny, asserting that a life of integrity naturally attracts good fortune, while a life of deviation invites adversity .

10. The Seven Causes of National Decline and the Importance of Environmental Stewardship
    A nation’s decline can be attributed to seven critical factors, which collectively undermine its stability and future . These include:

• Politics without principles (原則 없는 정치): A political system lacking clear ethical guidelines and consistent governance .
• Economy without effort (노력 없는 경제): An economic system driven by speculation and quick gains rather than diligent work and sustainable practices .
• Pleasure without conscience (양심 없는 쾌락): A society consumed by hedonism, where moral values are sacrificed for immediate gratification .
• Wealth without character (인격 없는 재물): The accumulation of riches without corresponding moral integrity or social responsibility .
• Education without character (인격 없는 교육): An educational system that prioritizes vocational training over the development of moral character and human values .
• Religion without sacrifice (희생 없는 종교): Religious institutions that focus on outward growth and material expansion rather than genuine self-sacrifice and service .
• Science without environment (환경 없는 과학): Scientific and technological advancements that disregard environmental consequences, leading to ecological degradation .
  The speaker highlights the stark contrast between modern society’s environmental neglect and the traditional practices of ancestors, who meticulously conserved resources and maintained a pristine environment . Ancestors practiced a form of “100% environmentalism” (100% 항쟁 논자) (100% 항쟁 논자), ensuring that no waste left the household, utilizing everything from food scraps to ash as fertilizer . This deep respect for nature and resources was intertwined with filial piety, as seen in the tradition of fermented foods (발효 식품) (발효 식품) like doenjang (된장) and gochujang (고추장), which embody both health and ancestral wisdom . The speaker asserts that neglecting these principles leads to national ruin, emphasizing the urgent need to return to a lifestyle that values environmental stewardship and moral integrity .

11. The Three Dantian: Centers of Energy and Consciousness
    The human body possesses three vital energy centers, known as Dantian (丹田) (단전), which are crucial for health and spiritual well-being . These centers are not located in the left or right hemispheres but are situated in the central axis of the body, signifying balance and control .

The upper Dantian (上丹田) (상단전) is located in the center of the brain, specifically the pineal gland (松果體) (송과체) . This is considered the “third eye” (제3의 눈) (제3의 눈), responsible for intuition, foresight, and spiritual perception . When activated, it allows individuals to perceive beyond ordinary sight, even healing others . The speaker implies that most people’s pineal glands are dormant, preventing them from fully utilizing this potential .

The middle Dantian (中丹田) (중단전) is situated between the stomach and the diaphragm . This center is associated with emotional balance and the processing of daily experiences .

The lower Dantian (下丹田) (하단전) is located at the center point between the two kidneys, specifically involving the adrenal glands (副腎) (부신) . The adrenal glands produce hormones like adrenaline (아드레날린) (아드레날린), which are vital for stress response and overall vitality . Managing these three Dantian effectively is essential for maintaining physical and spiritual health . The speaker emphasizes that these centers are divinely designed, reflecting the intricate wisdom of the Creator .

The Truth of the Law of Spirit and Sincerity

1. The Mona Lisa: A Cultural and Economic Phenomenon
   The Mona Lisa, a painting by Leonardo da Vinci, possesses peculiar features: the subject lacks eyebrows, her nose is indistinct, and her hair is sparse. Despite these unconventional characteristics, which would typically render a woman unattractive in French society, the painting captivates global audiences. This phenomenon is a testament to the genius of the artist, who skillfully drew the entire world into the psychological realm of his creation. The Mona Lisa generates an estimated 30 billion USD annually in tourism revenue for France, a sum that dwarfs the total debt of South Korea’s public enterprises, which stands at 500 trillion Korean Won, and the combined debt of its top ten conglomerates, amounting to 400 trillion Korean Won. This single artwork, through its cultural influence, passively accrues immense wealth, highlighting France’s status as a major cultural power.

The Mona Lisa’s enigmatic smile, with its subtly upturned corners, is the key to its allure. If this smile were altered, the painting would lose its captivating power. The genius of Leonardo da Vinci lies in his ability to imbue an otherwise plain woman with a smile that conveys profound composure and self-possession. This unexpected display of inner strength from an “unattractive” subject profoundly moves viewers worldwide.

2. World Wars and the Significance of Geography
   France’s rich cultural heritage, exemplified by the Mona Lisa, was a primary target during World War II. Adolf Hitler’s invasion of France was largely motivated by a desire to seize its art and cultural treasures. These artifacts were indeed plundered but later recovered after Germany’s defeat.

The geographical layout of Europe played a crucial role in these conflicts. The Normandy coast, the closest beach to Paris, was the site of the Allied invasion that ultimately led to the defeat of Hitler. Key figures such as General Montgomery, who commanded the Normandy landings, and General Eisenhower, the supreme commander, rose to prominence through their involvement in this pivotal event. Eisenhower later became President of the United States, demonstrating the profound impact of this war on global leadership.

Germany’s lack of direct access to the sea is presented as a fundamental weakness that will ultimately lead to its decline. Unlike nations with coastlines such as Russia, China, and South Korea, Germany’s landlocked position limits its future prospects, particularly in terms of food security. The future of global food production is predicted to shift from land-based agriculture, which faces challenges like soil acidification, to marine cultivation. Oceans, with their vast potential for cultivating resources like seaweed and shrimp, are seen as the ultimate source of sustenance for humanity.

The First and Second World Wars are attributed to Germany’s actions. The assassination of the Austro-Hungarian Archduke in Sarajevo, a city in what was then Austria-Hungary, triggered World War I, leading to a declaration of war by Britain against Germany. Both world wars are characterized as conflicts primarily between Britain and Germany, drawing other nations into their orbit.

3. The Cosmic Order and Human Existence
   The universe operates according to a specific order, often described as 地水火風 (Jisu Hwapung), meaning “Earth, Water, Fire, Wind.” This sequence represents the fundamental elements and their hierarchical relationship.

• 地 (Ji): Earth, the foundational element, is contained by water.
• 水 (Su): Water, in turn, is encompassed by air (wind).
• 火 (Hwa): Fire.
• 風 (Pung): Wind (air).
  This cosmic order reflects the relative power of these elements. Land, despite its vastness, is confined by water. Water, no matter its volume, is limited by the expanse of air. This hierarchy underscores the principle that no single element can entirely dominate another. The Earth’s composition, with 70% water and 30% land, further illustrates this power dynamic. Land cannot assert dominance over water, nor can water over wind.

4. Cultural Plunder and Spiritual Conquest
   France’s cultural wealth is attributed to its colonial past, where it systematically extracted cultural artifacts from its colonies. In contrast, Britain focused on acquiring land. The speaker posits that those who seize culture are more astute than those who seize land, as land ownership ultimately benefits the indigenous population. However, even more intelligent are those who conquer the 魂 (Hon), or “spirit,” of a people.

This concept of spiritual conquest is exemplified by the actions of Christian missionaries during colonial expansion. Following military conquest, missionaries were dispatched to convert indigenous populations, thereby seizing their souls and establishing Christian nations. This process, which began with territorial acquisition, progressed to cultural appropriation, and culminated in the capture of the spirit.

The Japanese people are noted for their resilience in preserving their spiritual identity, with 99% adhering to Buddhism despite external pressures. In contrast, the Korean people are criticized for readily abandoning their ancestral traditions and adopting foreign religions in exchange for superficial benefits. This is seen as a betrayal of their 根源 (Geunwon), or “roots,” and a disregard for their ancestors, such as Confucius, who were once deeply revered.

5. The Essence of True Worship: Spirit and Sincerity
   The speaker references John 4:24, which states, “God is Spirit, and those who worship Him must worship in 神靈 (Sinnyeong) and 眞情 (Jinjeong).”

• 神靈 (Sinnyeong): Divine Spirit.

• 眞情 (Jinjeong): True Sincerity.
  This verse is presented as the sole instance where Jesus explicitly discusses the nature of worship. True worship is not about ritualistic sacrifices or congregational gatherings, but about cultivating a heart of truth and sincerity. The speaker interprets this as a call to live a life of 善 (Seon) (goodness), 美 (Mi) (beauty), and 義 (Ui) (righteousness).

• 善 (Seon): Performing good deeds for others, which is superior to animal sacrifice.

• 美 (Mi): Preserving beauty, such as helping those in need rather than engaging in empty rituals.

• 義 (Ui): Righteousness, symbolized by humility before God, akin to a sheep submitting to its shepherd.
  These three principles form the 幸福 (Haengbok) (happiness) of life. Living by these principles transforms daily life into an act of worship, a 生活의 禮拜 (Saenghwal-ui Yebae) (worship of daily life), which is what Heaven truly desires.

The speaker notes that Jesus did not gather educated or powerful individuals as his disciples, but rather pure-hearted, humble people from the lower strata of society. This suggests that true spiritual understanding is often found among those unburdened by worldly ambitions and intellectual pride.

6. The Etymology of “Ji-ppul” and the Importance of Roots
   The colloquial Korean phrase “지뿔도 없다 (ji-ppul-do eopda),” meaning “to have nothing,” is etymologically explored. It is explained as a corruption of “집불 (jip-bul),” meaning “house fire.” Unlike a 장작불 (jangjak-bul) (bonfire) which leaves behind 숯 (sut) (charcoal), a house fire consumes everything, leaving no trace. Thus, “지뿔도 없다” signifies a person who lives without leaving any lasting spiritual legacy, a life of emptiness. In contrast, a life lived with 眞情 (Jinjeong) (sincerity) and 神靈 (Sinnyeong) (divine spirit) leaves behind a lasting 숯 (sut) (trace) that is recognized in the heavens.

7. The Three Forms of Filial Piety
   Filial piety, or 孝道 (Hyodo), is categorized into three main forms:

• 生前之孝 (Saengjeon-ji-hyo): Filial piety shown while parents are alive.
  • 小孝 (Sohyo): Small filial piety, which involves providing basic necessities like food, clothing, and shelter.
  • 中孝 (Junghyo): Medium filial piety, which involves fulfilling parents’ wishes, such as finding a suitable spouse and raising grandchildren well. A daughter-in-law should embody the three qualities of water:
  • 流動性 (Yudongseong): Fluidity, symbolizing humility and adaptability within the family.
  • 透明性 (Tumyeongseong): Transparency, meaning open communication and honesty about household affairs.
  • 吸收性 (Heupsooseong): Absorbency, indicating the ability to integrate seamlessly into the family and win over relatives.
  • A wife should embody the three qualities of fire:
  • 消滅性 (Somyeolseong): Extinction, meaning the ability to quickly forget grievances.
  • 引火性 (Inhwaseong): Flammability, symbolizing the ability to bring prosperity and good fortune to the household.
  • 依存性 (Uijeonseong): Dependence, signifying a wife’s reliance on her husband, which empowers him to succeed.
  • 大孝 (Daehyo): Great filial piety, which involves achieving success and bringing honor to the family name, such as becoming a prominent figure in society.
• 死後之孝 (Sahu-ji-hyo): Filial piety shown after parents have passed away, involving managing their graves and performing ancestral rites.
• 思慕之孝 (Samo-ji-hyo): Filial piety of remembrance and longing, where one remembers and honors parents through their preferences and life lessons, such as recalling their frugality when consuming food. This form of piety emphasizes internalizing parental values and living by them.
  The speaker emphasizes that true filial piety extends beyond rituals to encompass a lifestyle of respect, gratitude, and adherence to ancestral wisdom, particularly in environmental stewardship. Ancestors are lauded as exemplary environmentalists who wasted nothing and lived in harmony with nature, utilizing fermentation in food preparation, as seen in traditional Korean 된장 (doenjang) (soybean paste) and 고추장 (gochujang) (chili paste).

8. The Seven Causes of National Decline
   A nation’s decline is attributed to seven critical factors:

• 原則 없는 政治 (Wonchik eomneun Jeongchi): Politics without principles.
• 努力 없는 經濟 (Noryeok eomneun Gyeongje): Economy without effort, characterized by speculation rather than productive labor.
• 良心 없는 快樂 (Yangsim eomneun Kwaerak): Pleasure without conscience, leading to moral decay.
• 人格 없는 財物 (Ingyeok eomneun Jaemul): Wealth without character.
• 人格 없는 敎育 (Ingyeok eomneun Gyoyuk): Education without character, focusing solely on job acquisition rather than holistic development.
• 犧牲 없는 宗敎 (Huisaeng eomneun Jonggyo): Religion without sacrifice, prioritizing institutional growth over genuine service.
• 環境 없는 科學 (Hwangyeong eomneun Kwahak): Science without environmental consciousness, leading to ecological destruction.
  These factors collectively undermine the fabric of society and lead to national ruin.

9. The Three Dantian and the Pineal Gland
   The human body possesses three 丹田 (Danjeon) (energy centers), which are crucial for health and spiritual well-being:

• 上丹田 (Sangdanjeon): The upper 丹田 (Danjeon), located in the center of the brain, specifically the 松果體 (Songgwache) (pineal gland). This is considered the “third eye,” enabling intuitive perception and healing. It is central, not belonging to the left or right brain, ensuring stability and control over the entire body.
• 中丹田 (Jungdanjeon): The middle 丹田 (Danjeon), situated between the stomach and the diaphragm.
• 下丹田 (Hadanjeon): The lower 丹전 (Danjeon), located at the center point between the two kidneys, specifically above the 副腎 (Busin) (adrenal glands). The adrenal glands produce adrenaline, a hormone vital for stress response.
  Proper management of these 丹田 (Danjeon) is essential for maintaining health. The speaker implies that his own 松果體 (Songgwache) is active, allowing him to perceive the future and heal others, a capability that most people lack due to their inactive 松果體 (Songgwache). This intricate design of the human body is attributed to a wise Creator.

Huh Kyung Young’s Philosophical Lexicon: A Strategic Translation for the English-Speaking Intelligentsia

This report identifies and translates key philosophical and strategic terms from Huh Kyung Young’s lecture, aiming to bridge the linguistic and conceptual gap for a Western academic audience. Each term is presented with its original Korean, a conceptual English translation, and a brief explanation of its meaning within the lecture’s context.

신령과 진정 (神靈과 眞情): [Divine Spirit and Sincerity (Authenticity, Verity)]
The core principle of true worship and a righteous life, emphasizing an authentic, heartfelt connection to the divine rather than ritualistic observance. It is the foundation for receiving blessings and experiencing continuous positive outcomes.

지수화풍 (地水火風): [Elements of Existence (Cosmic Order, Elemental Principles)]
Refers to the fundamental elements of earth, water, fire, and wind, representing the hierarchical order and interconnectedness of the universe. In the lecture, it illustrates the inherent limitations and dependencies within this cosmic structure, where each element is contained or influenced by another.

지뿔 (地-) / 집불 (집-): [Ephemeral Existence (Rootlessness, Insignificance)]
A play on words, originally meaning “straw fire” (집불) which leaves no ash, metaphorically extended to “root” (지뿔) to describe someone without a strong foundation, spiritual depth, or lasting legacy. It signifies a life lived without genuine purpose or spiritual accumulation.

생전지효 (生前之孝): [Filial Piety in Life (Pre-mortem Devotion, Living Reverence)]
The act of showing devotion and care to parents while they are alive. This encompasses providing for their basic needs (material piety), fulfilling their emotional desires (emotional piety), and bringing honor to the family through personal achievement (achievement-based piety).

사후지효 (死後之孝): [Posthumous Filial Piety (Ancestral Reverence, Memorial Devotion)]
The act of honoring and remembering parents after their passing, primarily through rituals like ancestral rites and maintaining their graves. It is a formal expression of respect for the deceased.

사모지효 (思慕之孝): [Affectionate Filial Piety (Heartfelt Remembrance, Cherished Memory)]
A deeper form of posthumous piety, involving a continuous, heartfelt remembrance and emulation of parents’ virtues and preferences. It means recalling their sacrifices and lessons in daily life, such as appreciating food they enjoyed or living by their environmental principles.

물요 (物孝): [Material Piety (Provisionary Devotion, Tangible Care)]
The most basic form of filial piety, involving providing parents with essential needs like food, clothing, and shelter. It is considered a “small” act of devotion.

심요 (心孝): [Emotional Piety (Heartfelt Devotion, Spiritual Care)]
A higher form of filial piety that involves understanding and fulfilling parents’ emotional desires, such as bringing a spouse they approve of and raising grandchildren well. It focuses on bringing peace and joy to their hearts.

대효 (大孝): [Achievement-based Piety (Exemplary Devotion, Glorifying Piety)]
The highest form of filial piety, achieved by bringing honor and prestige to the family name through personal success and high achievement (e.g., becoming a prominent figure like a president or judge). It elevates the family’s status and reputation.

물의 3대 요소 (물의 三大要素): [Three Qualities of Water (Adaptive Principles, Feminine Virtues)]
Refers to three essential characteristics of water:
유동성 (流動性): [Fluidity (Adaptability, Humility)] – Symbolizes a daughter-in-law’s ability to flow downwards, adapting humbly to the family hierarchy and showing respect to elders.
투명성 (透明性): [Transparency (Openness, Honesty)] – Represents a daughter-in-law’s honesty and openness in managing household affairs and communicating with her in-laws.
흡수성 (吸收性): [Absorptivity (Integrative Capacity, Harmonizing Influence)] – Signifies a daughter-in-law’s ability to integrate seamlessly into the family, resolving conflicts and fostering unity, making everyone fond of her.

불의 3대 요소 (불의 三大要素): [Three Qualities of Fire (Dynamic Principles, Masculine Virtues)]
Refers to three essential characteristics of fire:
소멸성 (消滅性): [Extinguishability (Forgiveness, Transience)] – Symbolizes a wife’s ability to quickly let go of grudges or anger after a husband’s scolding, preventing prolonged conflict.
인화성 (引火性): [Ignitability (Catalytic Growth, Prosperity-inducing)] – Represents a wife’s ability to bring prosperity and positive growth to the household, leading to the birth of children and an increase in wealth.
의존성 (依存性): [Dependence (Interdependence, Supportive Role)] – Signifies a wife’s understanding that she relies on her husband for existence and success, fostering a supportive environment where the husband can thrive.

망국 칠대 (亡國 七大): [Seven Causes of National Ruin (Societal Decay, Systemic Failure)]
Seven critical factors that lead to the downfall of a nation:
원칙 없는 정치 (原則 없는 政治): [Unprincipled Politics (Ethical Vacuum in Governance)]
노력 없는 경제 (努力 없는 經濟): [Effortless Economy (Speculative Economy, Lack of Productive Labor)]
양심 없는 쾌락 (良心 없는 快樂): [Conscienceless Pleasure (Hedonistic Indulgence, Moral Degeneration)]
인격 없는 재물 (人格 없는 財物): [Impersonal Wealth (Wealth without Character, Materialism over Morality)]
인격 없는 교육 (人格 없는 敎育): [Impersonal Education (Education Lacking Character Development, Vocational Training over Holistic Learning)]
도덕 없는 종교 (道德 없는 宗敎): [Immoral Religion (Religion without Ethical Foundation, Ritualism over Righteousness)]
환경 없는 과학 (環境 없는 科學): [Environmentally Blind Science (Science without Ecological Responsibility, Progress at Nature’s Expense)]

남존여비 (男尊女卑): [Male Superiority, Female Inferiority (Traditional Gender Hierarchy, Patriarchal View)]
Traditionally means “men are honored, women are debased.” The lecture reinterprets this in a modern context as “the reason for men’s existence is to cater to women’s whims,” highlighting a shift in societal dynamics.

상단전 (上丹田): [Upper Dantian (Pineal Gland, Third Eye)]
Located in the center of the brain (pineal gland), it is considered the “third eye” or the seat of spiritual insight and intuition. Its activation allows for foresight and healing abilities.

중단전 (中丹田): [Middle Dantian (Solar Plexus, Emotional Core)]
Located between the stomach and diaphragm, it is associated with emotional processing and the accumulation of daily experiences.

하단전 (下丹田): [Lower Dantian (Kidneys/Adrenal Glands, Vital Energy Center)]
Located at the center point between the two kidneys, encompassing the adrenal glands. It is the source of vital energy and hormones like adrenaline, crucial for physical health and vitality.

2015.01.24 960 신령과 진정의 법칙의 진리

허경영 강연에서 말하는 ‘신령과 진정의 법칙’이란 무엇인가요?이는 우주가 신령과 진정으로 살아가는 사람에게는 행복을, 그렇지 않은 사람에게는 불행을 주는 법칙으로, 긍정적인 삶의 태도가 지속적인 행운을 가져온다는 의미입니다.

1. 모나리자 그림의 가치와 프랑스 문화 대국론
   모나리자 그림은 프랑스에 막대한 경제적 이익을 가져다주며, 프랑스가 문화 대국으로 성장하는 데 중요한 역할을 했다.

1.1. 모나리자의 경제적 가치

1. 모나리자의 외모적 특징
2. 모나리자는 눈썹이 없고 콧날이나 머리숱도 적어 프랑스에서 가장 못생긴 여자로 평가된다.
3. 그럼에도 불구하고 전 세계인이 이 그림에 열광하는 이유는 그림을 그린 레오나르도 다빈치의 천재성 때문이다.
4. 모나리자가 창출하는 경제적 이익
5. 모나리자 그림 하나로 프랑스는 연간 300억 불의 관광 수입을 벌어들인다.
6. 이는 대한민국 공기업 총부채 500조 원, 10대 재벌 부채 400조 원과 비교될 정도로 엄청난 금액이다.
7. 전 세계 관광객들이 모나리자를 보기 위해 프랑스를 방문하며, 이는 간접적으로 수백조 원의 수입을 창출한다.

1.2. 모나리자 미소의 의미와 프랑스의 문화재 욕심

1. 모나리자 미소의 비밀

2. 모나리자는 눈썹도 없고 코나 입, 머리카락도 부실하며 화장도 하지 않은 못생긴 여자이다.

3. 그럼에도 불구하고 그녀의 미소는 입꼬리가 살짝 올라가 있어, 못생긴 여자의 여유와 자존심을 보여주며 전 세계인을 감동시킨다.

4. 레오나르도 다빈치는 이러한 미소를 통해 그림에 천재성을 부여했다.

5. 프랑스의 문화재 대국 전략

6. 독일의 히틀러가 프랑스를 침공한 주된 이유 중 하나는 프랑스의 그림과 문화재를 탐냈기 때문이다.

7. 히틀러는 프랑스의 문화재를 모두 가져갔다가 패전 후 다시 돌려주었다.

8. 세계 지형과 미래 국가론
   세계 지형은 국가의 흥망성쇠에 큰 영향을 미치며, 특히 바다의 유무는 미래 식량 확보와 국가 발전에 결정적인 요소가 된다.

2.1. 프랑스 지형과 노르망디 상륙작전

1. 프랑스의 지리적 특징
2. 프랑스는 영국과 독일 사이에 위치하며, 파리는 런던과 가깝고 노르망디 해변은 영국에서 가장 가까운 해변이다.
3. 프랑스 남쪽에는 지중해가 있고, 서쪽에는 대서양이 있어 해안선이 길다.
4. 노르망디 상륙작전과 2차 세계대전
5. 2차 세계대전 당시 영국 연합군이 노르망디에 상륙하여 프랑스로 진격함으로써 독일을 물리치고 전쟁에서 승리했다.
6. 노르망디 상륙작전을 지휘한 몽고메리 장군과 총지휘관 아이젠하워는 이후 성공적인 경력을 쌓았으며, 아이젠하워는 미국 대통령이 되었다.

2.2. 독일의 미래와 바다의 중요성

1. 독일의 지리적 한계
2. 독일은 바다가 없어 해군력이 부족하며, 이는 미래에 독일이 쇠퇴할 수 있는 요인으로 작용한다.
3. 독일은 이탈리아, 스위스, 오스트리아 등에 고립되어 탈출구가 없는 상황이다.
4. 바다의 중요성
5. 러시아, 중국, 한국처럼 바다를 가진 나라는 미래가 밝다.
6. 미래의 식량은 땅이 아닌 바다에서 생산될 것이며, 바닷물에서는 미역, 다시마, 새우 등 무한정 생산이 가능하다.
7. 육지는 토양 산성화로 농사짓기가 어려워질 것이므로, 바다는 인류의 식량 문제를 해결할 중요한 자원이다.

2.3. 세계 대전의 원인과 미래 분쟁 지역

1. 세계 대전의 진원지

2. 1차 세계대전과 2차 세계대전 모두 독일과 연관되어 있으며, 특히 1차 대전은 사라예보에서 오스트리아 황태자 저격 사건으로 시작되었다.

3. 영국과 독일의 전쟁이 전 세계로 확산되어 1, 2차 세계대전이 발생했다.

4. 미래 분쟁 가능 지역

5. 지중해 지역, 특히 이스라엘과 팔레스타인, 그리고 세르비아와 같은 과거 분쟁 지역은 앞으로도 3차 세계대전과 같은 분쟁이 일어날 가능성이 있다.

6. 우주의 질서와 신령과 진정의 법칙
   우주는 지수화풍(地水火風)의 질서로 이루어져 있으며, 인간은 이 질서 속에서 신령과 진정으로 살아가야 행복을 얻을 수 있다.

3.1. 우주의 질서: 지수화풍

1. 지수화풍의 순서
2. 지구는 맨 아래에 흙(地)이 있고, 그 위에 물(水), 불(火), 바람(風)이 있는 지수화풍의 순서로 이루어져 있다.
3. 이는 우주의 질서이며, 땅은 물에 갇혀 있고, 물은 바람에 갇혀 있는 형태로 힘의 강세가 존재한다.
4. 지구 구성 비율
5. 지구는 바다가 70%, 육지가 30%를 차지하며, 이는 물이 땅보다 강한 힘을 가짐을 의미한다.

3.2. 국가별 식민지 정책과 영혼 약탈

1. 프랑스와 영국의 식민지 정책

2. 프랑스는 식민지에서 문화재를 약탈하여 문화 대국이 되었고, 영국은 땅을 약탈했다.

3. 땅을 약탈하는 것은 결국 그 땅의 사람들에게 돌아가므로 어리석은 행위이며, 문화를 약탈하는 것이 더 현명하다.

4. 그러나 문화를 약탈하는 것보다 더 뛰어난 것은 사람들의 혼(영혼)을 약탈하는 것이다.

5. 기독교의 영혼 약탈 전략

6. 기독교는 식민지를 지배할 때 선교사를 보내 영혼을 빼앗는 전략을 사용했다.

7. 군대가 먼저 들어가 세계 대전을 일으킨 후, 선교사가 들어가 기독교 국가로 만들고 영혼을 약탈했다.

8. 한국 민족의 영혼 상실

9. 일본은 강대국들의 침략에도 불구하고 영혼을 빼앗기지 않고 불교를 99% 유지했다.

10. 반면 한국 민족은 빵 몇 개에 종교를 바꾸고 조상 제사를 지내지 않는 등 쉽게 영혼을 팔아넘겼다.

11. 과거에는 공자를 존경했지만, 지금은 예수님이나 석가모니를 언급하면 미친 사람 취급하는 등 문화와 영혼, 조상을 모두 잃었다.

12. 전쟁은 자유지만, 신령을 잊어서는 안 된다.

13. 신령과 진정의 예배와 행복의 근원
    진정한 예배는 신령과 진정으로 드리는 것이며, 이는 선행, 아름다움, 의리를 통해 행복을 추구하는 삶의 방식이다.

4.1. 예수의 신령과 진정의 예배

1. 유대인의 메시아 이해 부족
2. 유대인들은 메시아에 대해 잘 알고 있었지만, 막상 예수님이 메시아로 오자 그를 사기꾼으로 여겼다.
3. 반면 메시아에 대해 잘 모르던 사람들은 예수를 메시아로 받아들였다.
4. 신령과 진정의 예배
5. 성경 요한복음 4장 24절에 “하나님은 영이시니 예배하는 자가 신령과 진정으로 예배할지니라”고 기록되어 있다.
6. 이는 교회에 모여 예배를 보는 것이 아니라, 진리의 마음을 가지고 진리를 공부하는 것이 진정한 예배임을 의미한다.
7. 구약 시대에는 신령과 진정으로 예배하는 사람이 없었으며, 예수 이후에 진정한 예배가 시작되었다.

4.2. 행복의 근원: 세 가지 양

1. 예수님이 제시한 세 가지 양
2. 예수님은 양을 잡아 제사 지내는 대신, 세 마리 양을 하나님께 바치라고 했다.
3. 이 세 마리 양은 선(善), 미(美), 의(義)를 의미하며, 이것이 행복의 근원이다.
4. 선(善): 남에게 선을 행하는 것이 양을 죽이는 것보다 낫다.
5. 미(美): 사람이 죽어가는 것을 외면하고 무덤에서 예배 보는 것은 하나님이 기뻐하지 않으므로, 아름다움을 잃지 말고 사람을 구해야 한다.
6. 의(義): 자신을 낮추고 양처럼 순종하는 자세를 가져야 한다.
7. 생활 자체가 예배
8. 주일날 거지를 돕고 병든 자를 돕는 것이 곧 신령과 진정으로 드리는 예배이다.
9. 이렇게 사는 것 자체가 생활의 예배이며, 하늘은 이를 원한다.

4.3. 오륜(五倫)과 인간관계

1. 군신유의(君臣有義)
2. 임금과 신하 사이에는 의리가 있어야 하며, 신하는 임금 앞에서 자신을 낮추고 순종해야 한다.
3. 이는 하나님을 시험하거나 기적을 요구하는 것과 같은 불순한 태도를 경계하는 것이다.
4. 부자유친(父子有親)
5. 부모와 자식 사이에는 친함이 있어야 하며, 자식은 부모에게 항상 자신의 상황을 알리고 연락해야 한다.
6. 부모는 자식이 돌아올 때까지 기다리는 마음을 가져야 한다.
7. 부부유별(夫婦有別)
8. 부부는 친하면 싸움이 나므로, 친하지 말고 유별해야 한다.
9. 부부는 자식을 낳을 때만 붙어있고 그 외에는 떨어져 있어야 한다.
10. 아내가 남편을 의심하거나 집착하면 집안이 망한다.
11. 아내는 의복과 같이 적당히 대해야 오래가며, 부모는 살과 같이 소중히 여겨야 한다.

4.4. 메시아를 따르는 자의 자격

1. 순수한 사람들의 중요성

2. 예수님은 대학 교수나 고학력자 대신 순수한 하층민 12명을 제자로 삼았다.

3. 메시아를 따르는 초기 단계에서는 단순하고 순수한 사람들이 필요하며, 고학력자나 권력자들은 현실 세계에 너무 깊이 빠져 있어 영적인 힘을 이해하지 못한다.

4. 지뿔도 없는 사람들의 의미

5. 힘 있는 곳에만 몰려가는 사람들은 육적인 힘만 추구하며, 영적인 힘을 미친놈이라고 여긴다.

6. 지뿔도 없다는 말은 ‘자기 뿌리(조상)’가 없다는 뜻이 아니라, ‘지 불(짚불)’도 없다는 뜻이다.

7. 짚불은 타고 나면 재가 남아있지 않고 날아가 버리듯이, 영혼이 없는 사람은 하늘에 가서 도장을 받을 수 없고 남는 것이 없다.

8. 진정한 행복의 추구

9. 벼슬, 돈, 부귀영화를 싫어하고 욕망에 시달리지 않는 사람만이 하늘과 신령과 진정의 예배가 가능하다.

10. 행복은 물질적인 것이 아니라 영적인 신령과 진정의 행복을 의미한다.

11. 자식들에게 재산보다 올바른 가르침을 주는 것이 중요하며, 이는 어머니나 하나님께 효도하는 것과 같다.

12. 효도의 세 가지 종류와 여성의 역할
    효도는 생전지효, 사후지효, 사모지효로 나뉘며, 여성은 물과 불의 3대 요소를 갖춰야 현명한 아내가 될 수 있다.

5.1. 효도의 3대 효도

1. 생전지효(生前之孝)
2. 부모님이 살아계실 때 하는 효도로, 의식주를 제공하는 소효(小孝), 부모님이 원하는 배우자를 얻어 손자 손녀를 낳아 잘 봉양하는 심효(心孝), 그리고 입신출세하여 부모님의 명예를 높이는 대효(大孝)가 있다.
3. 사후지효(死後之孝)
4. 부모님이 돌아가신 후에 하는 효도로, 제사를 지내고 묘를 관리하는 것이다.
5. 사모지효(思慕之孝)
6. 부모님을 그리워하며 그들의 삶의 방식을 배우고 실천하는 효도이다.
7. 예를 들어, 부모님이 아끼던 음식을 먹을 때마다 부모님을 생각하고, 환경을 소중히 여기던 부모님의 가르침을 따르는 것이다.
8. 우리 조상들은 밥풀 하나도 버리지 않고, 쓰레기를 하수도에 버리지 않는 등 최고의 환경을 지킨 사람들이었다.

5.2. 발효 식품과 조상들의 지혜

1. 발효 식품의 중요성
2. 발효(醱酵)에는 효도 효(孝)자가 붙듯이, 우리 조상들은 된장, 고추장, 김치, 간장 등 발효 식품을 만들어 부모님께 드렸다.
3. 이는 패스트푸드 대신 슬로우 푸드를 통해 부모님의 건강을 지키려는 효심이 담겨 있었다.
4. 음식에 담긴 효도
5. 조상들은 음식을 버리지 않고 모두 먹었으며, 자식들에게 먼저 먹이고 자신들은 멀건 김치국밥을 먹는 등 희생적인 삶을 살았다.
6. 음식을 먹을 때마다 조상을 생각하는 마음을 가져야 효자가 될 수 있다.

5.3. 여성의 3대 요소: 물과 불

1. 여성의 물의 3대 요소
2. 유동성: 물은 낮은 곳으로 흐르듯이, 며느리는 항상 겸손하게 시어머니와 시누이 아래로 자신을 낮춰야 한다.
3. 투명성: 며느리는 집안의 모든 일을 시어머니에게 투명하게 보고해야 한다.
4. 흡수성: 며느리는 시댁 식구들의 마음을 사로잡아 모두에게 사랑받아야 한다.
5. 여성의 불의 3대 요소
6. 소멸성: 남편에게 꾸지람을 들어도 금방 잊어버려야 한다.
7. 인화성: 여자가 시집오면 집안에 손자가 태어나고 재산이 불같이 일어나야 한다.
8. 의존성: 여자는 남편 없이는 살 수 없다는 의존적인 마음을 가져야 남편을 성공시킬 수 있다.
9. 여자가 돈을 벌면 남편이 열등의식을 가질 수 있으므로, 남편을 위해 직장을 그만두는 현명한 여자의 사례도 있다.
10. 남편을 잘 먹이고 사고 없이 잘 되기를 바라는 마음이 훌륭한 아내의 자세이다.
11. 여자가 출세하면 남편의 미래가 없으므로, 여자는 돈을 버는 것보다 아이를 열심히 키우는 것이 중요하다.

5.4. 주부 수당과 결혼의 현실

1. 주부 수당의 필요성

2. 대통령이 되면 전업 주부에게 아이가 고등학교 갈 때까지 월 100만 원의 주부 수당을 지급할 것이다.

3. 이는 여자가 직장을 다니며 버는 돈이 적고, 아이 양육에 소홀해지며, 남편과의 관계에도 문제가 생길 수 있기 때문이다.

4. 결혼 후 남자의 재평가

5. 결혼 후 직장에 나가보면 자기 남편이 제대로 된 사람이 아니라고 느끼는 경우가 많다.

6. 직장에서 멋있는 독신 남자를 만나면 이혼을 생각하게 되는 현실이 발생한다.

7. 신령과 진정의 법칙과 나라가 망하는 7가지
   우주는 신령과 진정으로 살아가는 사람에게 행복을 주는 법칙이 있으며, 나라가 망하는 7가지 요소를 경계해야 한다.

6.1. 신령과 진정의 법칙

1. 우주의 법칙
2. 우주는 신령과 진정으로 살아가는 사람에게는 행복을 주고, 그렇지 않은 사람에게는 불행을 주는 법칙이 있다.
3. 머피의 법칙과 셀리의 법칙
4. 법을 어기고 나쁜 길로 가는 사람에게는 계속 나쁜 일이 벌어지는 머피의 법칙이 적용된다.
5. 반면 신령과 진정으로 예배를 보며 살아가는 사람에게는 계속 좋은 일이 일어나는 셀리의 법칙이 적용된다.

6.2. 관상학적 맥과 운명

1. 동맥과 인맥
2. 남자의 관상에서는 동맥을 보는데, 이는 윗입술에서 페니스까지 이어지는 혈자리이다.
3. 여자의 관상에서는 인맥을 보는데, 이는 아랫입술에서 자궁까지 이어지는 혈자리이다.
4. 부부가 섹스를 통해 동맥과 인맥이 합을 이루면 여자 몸이 좋아지고 우울증이 생기지 않지만, 따로 자면 우울증이 생기고 남자 독신은 일찍 죽는다.
5. 관상으로 보는 운명
6. 남자의 동맥이 잘 생겨야 정력도 좋고 잘 살며, 여자의 인맥이 정상이어야 애를 잘 낳고 운명이 좋다.
7. 아랫입술이 너무 얇으면 애를 못 낳고, 너무 크면 남자를 밝힌다고 본다.
8. 얼굴은 큰데 입이 작으면 우라병이 생길 수 있다.
9. 입맥이 나쁘거나 아래턱이 튀어나온 여자는 머피의 법칙처럼 안 좋은 일이 생길 확률이 높다.
10. 미소를 짓는 사람은 셀리의 법칙처럼 행운이 연속적으로 찾아온다.

6.3. 나라가 망하는 7가지 요소

1. 원칙 없는 정치

2. 노력 없는 경제 (투기)

3. 양심 없는 쾌락

4. 인격 없는 교육

5. 도덕 없는 경제 (나쁜 것만 파는 경제)

6. 희생 없는 종교

7. 환경 없는 과학

8. 남존여비의 시대적 해석과 단전의 중요성
   남존여비는 시대에 따라 다르게 해석될 수 있으며, 상단전, 중단전, 하단전의 관리는 건강과 영적 능력에 중요하다.

7.1. 남존여비의 시대적 해석

1. 남자의 관점
2. 남존여비는 남자가 귀하고 존엄하며 여자는 천박하다는 의미로 해석된다.
3. 여자의 관점
4. 여자가 볼 때는 남자가 존재하는 이유는 여자의 비위를 맞추기 위해서라는 여존남비로 해석될 수 있다.
5. 이는 신령과 진정으로 예배를 잘못 본 결과이다.

7.2. 상단전, 중단전, 하단전의 중요성

1. 상단전(上丹田)
2. 상단전은 이마의 뇌 중앙에 있는 송과체이며, 제3의 눈이라고 불린다.
3. 송과체는 좌뇌와 우뇌의 가운데에 있는 뇌간에 위치하며, 이곳이 환하면 미래를 보고 사람을 고칠 수 있는 능력이 생긴다.
4. 일반 사람들은 송과체가 죽어 있어 이 뇌를 활용하지 못한다.
5. 중단전(中丹田)
6. 중단전은 위장과 횡격막 사이에 위치한다.
7. 하단전(下丹田)
8. 하단전은 콩팥 위에 있는 부신이며, 두 콩팥의 중심점이다.
9. 부신에서는 아드레날린 호르몬이 분비된다.
10. 단전 관리의 중요성
11. 상단전, 중단전, 하단전을 잘 관리해야 건강해질 수 있다.
12. 이 단전들은 좌우에 흔들림 없이 중심부에 있어 모든 것을 컨트롤한다.
13. 창조주는 인간의 몸을 세밀하게 만들었으므로 감사해야 한다.

dv인생을 행복하게 살기 위한 신령과 진정의 법칙

모나리자 그림에 대한 해석, 세계 역사(독일의 바다 없는 지리적 한계, 1, 2차 세계대전의 원인), 그리고 동양 철학(지수화풍, 효도)을 넘나들며 신령과 진정으로 살아가는 삶의 중요성. 특히, 예배의 진정한 의미와 행복의 근원을 설명하며, 물질적 욕망을 넘어선 영적인 삶의 가치를 역설합니다. 또한, 배우지 못한 순수한 사람들이 진리를 더 잘 받아들일 수 있다. 현대 사회의 문제점(원칙 없는 정치, 노력 없는 경제 등)을 지적하고, 개인의 삶과 사회 전체의 행복을 위한 방향을 제시.

신령과 진정의 법칙: 신령과 진정으로 살아가는 사람에게는 행복이 따르고, 그렇지 않은 사람에게는 불행이 따르는 우주의 법칙.
예배의 진정한 의미: 형식적인 제사나 종교 행위가 아닌, 선을 행하고, 아름다움을 추구하며, 의리를 지키는 삶 자체가 예배.
행복의 근원: 물질적인 것이 아닌, 영적인 신령과 진정의 행복을 추구하는 것.
효도의 세 가지 종류:
생전 지효: 부모님이 살아계실 때 하는 효도.
소효(물효): 의식주를 제공하는 기본적인 효도.
중효(묘효): 부모님이 좋아할 만한 배우자를 얻어 손자 손녀를 낳아 잘 봉양하는 효도.
대효: 입신출세하여 가문의 명예를 높이는 효도.
사후 지효: 부모님이 돌아가신 후 제사를 지내고 묘를 관리하는 효도.
사모 지효: 부모님을 그리워하고 그분들의 삶의 방식을 본받아 실천하는 효도.
여자의 3대 요소 (물):
유동성: 겸손하게 낮은 곳으로 흐르는 성질.
투명성: 모든 것을 숨김없이 드러내는 성질.
흡수성: 주변 사람들을 포용하고 화합시키는 성질.
여자의 3대 요소 (불):
소멸성: 남편의 꾸짖음을 금방 잊어버리는 성질.
인화성: 집안에 복을 불러오고 번성하게 하는 성질.
의존성: 남편 없이는 살 수 없다는 마음으로 남편에게 힘을 실어주는 성질.
나라가 망하는 7대 요소:
인체 단전:
상단전: 뇌 중앙의 송과체. 제3의 눈으로 미래를 보고 사람을 고칠 수 있는 능력과 관련.
중단전: 위장과 횡격막 사이.
하단전: 콩팥 위의 부신. 아드레날린 호르몬 분비와 관련.

모나리자의 미소: 레오나르도 다빈치가 못생긴 여자의 알 수 없는 미소를 통해 여유와 자존감을 표현한 천재적인 그림. 프랑스의 주요 문화재로, 히틀러가 프랑스를 침공한 목적 중 하나가 문화재 약탈이었다.
독일의 지리적 한계: 바다가 없어 해군력이 약하고 고립되어 미래가 없다. 반면 바다가 있는 나라는 미래 식량 문제 해결에 유리하다고 설명.
지수화풍(地水火風): 우주의 질서로, 땅은 물에, 물은 바람(불)에 갇혀 있는 순서.
지불(지뿌리): ‘개뿔도 없다’는 말의 어원으로, 불태우면 재가 남아있지 않아 아무것도 남지 않는다는 의미. 신령과 진정의 삶은 수치(남는 것)가 있다고 설명.
머피의 법칙과 셀리의 법칙:
머피의 법칙: 법을 어기고 나쁜 길로 가는 사람에게 계속 나쁜 일이 일어나는 법칙.
셀리의 법칙: 신령과 진정으로 예배를 보며 살아가는 사람에게 계속 좋은 일이 일어나는 법칙.
관상 (독맥과 인맥):
남자의 독맥: 윗입술에서 코, 이마로 이어지는 선으로, 남자의 정력과 삶의 질을 예측.
여자의 인맥: 아랫입술에서 목선으로 이어지는 선으로, 여자의 삶과 건강을 예측.
부부가 함께 자야 인맥과 독맥이 합을 이루어 건강하고 오래 살 수 있다.
남존여비(男尊女卑)의 새로운 해석:
남자의 관점: 남자는 귀하고 여자는 천박하다.
여자의 관점: 남자가 존재하는 이유는 여자의 비위를 맞추기 위해서이다.

금정산(金井山)-(금(金)-gold, 정(井)-well, 산(山)-mountain)

금연산(金蓮山)-(금(金)-gold, 연(蓮)-lotus, 산(山)-mountain)
망망대해(茫茫大海)-(망망(茫茫)-vast, 대해(大海)-ocean)
총부채(總負債)-(총(總)-total, 부채(負債)-debt)
문화대국(文化大國)-(문화(文化)-culture, 대국(大國)-great power)
지중해(地中海)-(지(地)-earth, 중(中)-middle, 해(海)-sea)
대서양(大西洋)-(대(大)-great, 서(西)-west, 양(洋)-ocean)
연합군(聯合軍)-(연합(聯合)-allied, 군(軍)-forces)
진원지(震源地)-(진원(震源)-epicenter, 지(地)-place)
황태자(皇太子)-(황(皇)-emperor, 태자(太子)-crown prince)
지수화풍(地水火風)-(지(地)-earth, 수(水)-water, 화(火)-fire, 풍(風)-wind)
식민지(植民地)-(식민(植民)-colony, 지(地)-land)
선교사(宣敎師)-(선교(宣敎)-missionary, 사(師)-teacher)
노략질(擄掠質)-(노략(擄掠)-plunder, 질(質)-quality)
진정(眞情)-(진(眞)-true, 정(情)-feeling)
군신유의(君臣有義)-(군신(君臣)-ruler and subject, 유의(有義)-have righteousness)
부자지간(父子之間)-(부자(父子)-father and son, 지간(之間)-relationship)
혈육지간(血肉之間)-(혈육(血肉)-blood and flesh, 지간(之間)-relationship)
부부유친(夫婦有親)-(부부(夫婦)-husband and wife, 유친(有親)-have closeness)
의처증(疑妻症)-(의처(疑妻)-suspicion of wife, 증(症)-syndrome)
의부증(疑夫症)-(의부(疑夫)-suspicion of husband, 증(症)-syndrome)
노심초사(勞心焦思)-(노심(勞心)-anxious, 초사(焦思)-worried)
지뿔(地不)-(지(地)-earth, 불(不)-not)
장작불(長作不)-(장작(長作)-long-burning, 불(不)-fire)
구약시대(舊約時代)-(구약(舊約)-Old Testament, 시대(時代)-era)
신약(新約)-(신(新)-New, 약(約)-Testament)
유정천리(有情千里)-(유정(有情)-affectionate, 천리(千里)-thousand miles)
부귀영화(富貴榮華)-(부귀(富貴)-wealth and honor, 영화(榮華)-glory)
효도(孝道)-(효(孝)-filial piety, 도(道)-way)
생전지효(生前之孝)-(생전(生前)-while alive, 지(之)-of, 효(孝)-filial piety)
사후지효(死後之孝)-(사후(死後)-after death, 지(之)-of, 효(孝)-filial piety)
사모지효(思慕之孝)-(사모(思慕)-longing, 지(之)-of, 효(孝)-filial piety)
환경표창감(環境表彰感)-(환경(環境)-environment, 표창(表彰)-commendation, 감(感)-feeling)
모시적삼(苧布赤衫)-(모시(苧布)-ramie cloth, 적삼(赤衫)-red shirt)
발효(醱酵)-(발(醱)-ferment, 효(酵)-yeast)
소효(小孝)-(소(小)-small, 효(孝)-filial piety)
중효(中孝)-(중(中)-middle, 효(孝)-filial piety)
대효(大孝)-(대(大)-great, 효(孝)-filial piety)
의식주(衣食住)-(의(衣)-clothing, 식(食)-food, 주(住)-housing)
풍지박산(風飛雹散)-(풍지(風飛)-wind-blown, 박산(雹散)-hail-scattered)
유동성(流動性)-(유동(流動)-flow, 성(性)-nature)
투명성(透明性)-(투명(透明)-transparent, 성(性)-nature)
흡수성(吸收性)-(흡수(吸收)-absorption, 성(性)-nature)
소멸성(消滅性)-(소멸(消滅)-extinction, 성(性)-nature)
인화성(引火性)-(인화(引火)-ignition, 성(性)-nature)
의존성(依存性)-(의존(依存)-dependence, 성(性)-nature)
입신출세(立身出世)-(입신(立身)-establish oneself, 출세(出世)-succeed)
만국(亡國)-(망(亡)-ruin, 국(國)-nation)
남존여비(男尊女卑)-(남(男)-male, 존(尊)-respect, 여(女)-female, 비(卑)-humble)
송과체(松果體)-(송과(松果)-pineal, 체(體)-body)

허경영 강연: 신령과 진정의 법칙의 진리

본 강연은 허경영 선생이 2015년 1월 24일 진행한 ‘신령과 진정의 법칙의 진리’ 강연을 기록한 것이다. 강연자는 모나리자 그림의 가치와 제2차 세계대전의 역사적 배경을 통해 문화와 영혼의 중요성을 강조하며, 진정한 예배와 효도의 의미를 설명한다. 또한, 개인의 삶과 국가의 미래를 결정하는 신령과 진정의 법칙을 제시하며, 현대 사회의 문제점과 해결 방안을 역설한다.

제1장 문화와 영혼의 가치

• 모나리자의 경제적, 문화적 가치
  레오나르도 다빈치의 천재성: 모나리자는 눈썹이 없고 콧날이 뚜렷하지 않으며 머리숱도 적어 미인으로 평가받기 어려운 여인의 모습이다.

그러나 이 그림은 전 세계인을 매료시키며 연간 300억 달러(약 30조 원)의 관광 수입을 프랑스에 안겨준다.

이는 대한민국 공기업 총부채 500조 원, 10대 재벌 부채 400조 원과 비교될 정도로 막대한 수입이다.

강연자는 레오나르도 다빈치가 못생긴 여인의 미소에서 여유와 자존심을 표현하여 전 세계인을 감동시켰다고 설명한다.

프랑스의 문화재 사랑: 제2차 세계대전 당시 히틀러가 프랑스를 침공한 주된 목적은 프랑스의 문화재를 약탈하는 것이었다.

이는 프랑스가 문화를 통해 막대한 부를 창출하는 문화 대국임을 보여주는 사례이다.

• 문화재 약탈과 영혼의 지배
  프랑스와 영국의 식민지 정책 비교:

프랑스는 식민지에서 문화재를 약탈하여 자국의 문화를 풍요롭게 했다.

영국은 식민지의 땅을 빼앗았으나, 그 땅에 사는 사람들은 결국 그 땅의 주인이 된다.

영혼의 중요성: 강연자는 땅을 빼앗는 자보다 문화를 빼앗는 자가 더 현명하며, 문화를 빼앗는 자보다 영혼을 빼앗는 자가 가장 뛰어나다고 강조한다.

기독교 선교사들은 군대를 앞세워 식민지를 지배한 후, 영혼을 빼앗아 기독교 국가로 만들었다.

일본은 강대국의 침략에도 불구하고 자국 종교(불교 99%)를 지켜 영혼을 빼앗기지 않았다.

반면, 한국 민족은 쉽게 종교를 바꾸고 조상을 잊는 경향이 있어 영혼을 팔아먹는다는 비판을 받는다.

강연자는 신령을 잊지 않는 것이 중요하다고 역설한다.

제2장 신령과 진정의 예배

• 진정한 예배의 의미
  성경 속 신령과 진정: 요한복음 4장 24절에는 “하나님은 영이시니 예배하는 자가 신령과 진정으로 예배할지니라”는 구절이 있다.

이는 형식적인 예배나 제사가 아닌, 진리의 마음으로 하나님을 대하는 것을 의미한다.

과거 유대인들이 양을 잡아 피로 제사를 지내던 행위는 종교 지도자들의 상업적 행위였다.

예수님은 이러한 제사를 없애고 ‘산 제사’를 강조했다.

세 가지 양의 비유: 강연자는 진정한 예배를 세 가지 ‘양’에 비유한다.

선(善): 남에게 선을 행하는 것이 양을 죽여 제사 지내는 것보다 낫다.

미(美): 아름다움을 잃지 않고 어려운 사람을 돕는 것이 하나님이 기뻐하시는 일이다.

의(義): 자신을 낮추고 겸손하게 양(하나님, 메시아) 밑에 고개를 숙이는 것이다.

생활 자체가 예배: 신령과 진정으로 드리는 예배는 일상생활 속에서 선을 행하고, 아름다움을 추구하며, 겸손하게 살아가는 것이다.

이는 진리를 배우고 실천하는 행위이며, 하늘이 원하는 바이다.

• 신령과 진정의 예배를 드리는 자
  순수한 자들의 역할: 예수님은 배운 사람이나 높은 지위에 있는 사람 대신, 순수하고 하층민인 12제자를 선택했다.

강연자 또한 처음에는 단순하고 순수한 사람들이 함께해야 한다고 말한다.

교수나 고위층 인사들은 현실 세계에 너무 깊이 몰두하여 영적인 힘을 이해하지 못한다.

행복의 근원: 진정한 행복은 물질적인 것이 아니라 영적인 신령과 진정에서 온다.

돈 문제는 가족 간의 다툼을 유발하지만, 올바른 가르침은 화목한 가정을 만든다.

제3장 효도의 세 가지 원칙

• 3대 효도: 생전지효, 사후지효, 사모지효
  생전지효(生前之孝): 부모님이 살아계실 때 하는 효도이다.

사후지효(死後之孝): 부모님이 돌아가신 후 제사를 지내고 묘를 관리하는 효도이다.

사모지효(思慕之孝): 부모님을 그리워하고 그분들의 삶의 방식을 본받는 효도이다.

예를 들어, 부모님이 좋아하시던 음식을 먹을 때 부모님을 생각하고, 부모님의 절약 정신과 환경 보호 정신을 본받는 것이다.

이는 부모님을 사모하는 마음에서 우러나오는 진정한 효도이다.

• 생전지효의 세 가지 단계: 소효, 중효, 대효
  소효(小孝) – 물료(物料): 부모님께 의식주를 제공하는 기본적인 효도이다.

이는 대부분의 자식들이 행하는 효도이다.

중효(中孝) – 심효(心孝): 부모님의 마음을 편안하게 해드리는 효도이다.

부모님이 좋아하실 만한 배우자를 선택하고, 손자 손녀를 잘 양육하여 부모님께 기쁨을 드리는 것이다.

강연자는 물의 3대 요소(유동성, 투명성, 흡수성)를 통해 며느리가 시댁에서 겸손하고 정직하며 화합하는 자세를 가져야 한다고 설명한다.

대효(大孝) – 입신출세(立身出世): 자식이 출세하여 부모님의 명예를 높이는 효도이다.

대통령, 장관, 판사 등 높은 지위에 올라 가문을 일으키는 것을 의미한다.

제4장 신령과 진정의 법칙

• 머피의 법칙과 셀리의 법칙
  머피의 법칙: 신령과 진정의 법칙을 어기고 나쁜 길로 가는 사람에게는 계속해서 불행한 일이 연속적으로 일어난다.

셀리의 법칙: 신령과 진정으로 예배를 보며 살아가는 사람에게는 계속해서 좋은 일이 연속적으로 일어난다.

이는 하늘이 만든 법칙이며, 이를 지키는 자에게는 행운이 따른다.

• 인체와 관상에 나타나는 법칙
  동맥과 인맥: 강연자는 남녀의 얼굴에 나타나는 ‘동맥’과 ‘인맥’을 통해 운명을 예측할 수 있다고 설명한다.

동맥(男): 남자의 윗입술에서 페니스까지 이어지는 혈자리로, 남자의 정력과 삶의 질을 나타낸다.

인맥(女): 여자의 아랫입술에서 자궁까지 이어지는 혈자리로, 여자의 건강, 출산 능력, 성격을 나타낸다.

부부가 함께 잠을 자며 동맥과 인맥이 합을 이루면 여성의 건강이 좋아지고 우울증이 예방된다.

독신 남성이 일찍 사망하는 것은 동맥이 정지되어 있기 때문이다.

관상과 운명: 얼굴의 특정 부위(입술, 턱 등)의 생김새가 인맥과 동맥에 영향을 미쳐 개인의 운명에 영향을 미친다.

예를 들어, 아랫입술이 너무 얇으면 출산을 어려워하고, 너무 크면 남자를 밝히는 경향이 있다.

아래턱이 튀어나온 여성은 남자를 해치는 관상으로 여겨진다.

• 불의 3대 요소와 현명한 아내
  불의 3대 요소: 강연자는 여자가 갖춰야 할 불의 세 가지 요소를 제시한다.

소멸성: 남편의 꾸지람을 금방 잊어버리는 능력이다.

인화성: 집안에 재산이 불같이 일어나고 손자 손녀가 태어나게 하는 능력이다.

의존성: 남편 없이는 살 수 없다는 마음가짐으로, 남편을 성공시키는 데 기여하는 능력이다.

강연자는 아내가 직장을 그만두고 남편의 성공을 돕는 사례를 통해 의존성의 중요성을 강조한다.

허경영 선생은 대통령이 되면 전업주부 수당을 지급하여 여성들이 가정에 전념할 수 있도록 지원하겠다고 밝힌다.

제5장 국가의 미래와 인류의 과제

• 독일의 미래와 해양의 중요성
  독일의 지리적 한계: 독일은 바다가 없어 해군력이 약하며, 이는 미래에 독일이 쇠퇴할 수 있는 요인이다.

러시아, 중국, 한국과 같이 바다를 가진 나라는 미래가 밝다.

미래 식량원으로서의 바다: 미래에는 땅의 토양 산성화로 인해 농사가 어려워지고, 모든 식량은 바다에서 생산될 것이다.

미역, 다시마, 새우 등 해양 자원은 인류의 식량 문제를 해결할 수 있다.

• 세계 대전의 원인과 미래 분쟁 지역
  독일과 세계 대전: 제1차 세계대전과 제2차 세계대전 모두 독일과 연관되어 발생했다.

제1차 세계대전은 사라예보에서 오스트리아 황태자 저격 사건으로 시작되었다.

미래의 분쟁 가능성: 현재 지중해 지역(이스라엘, 팔레스타인, 세르비아 등)은 제3차 세계대전과 같은 분쟁이 일어날 가능성이 있는 지역이다.

• 나라를 망하게 하는 일곱 가지 요소
  원칙 없는 정치: 원칙 없이 운영되는 정치는 나라를 망하게 한다.

노력 없는 경제: 투기에만 몰두하고 노력하지 않는 경제는 국가를 파멸로 이끈다.

양심 없는 쾌락: 사람들이 쾌락에만 빠져 신령과 진정을 잃어버린다.

인격 없는 교육: 인성 교육이 사라지고 취업만을 위한 교육은 아이들의 인격을 파괴한다.

도덕 없는 경제: 술, 담배 등 부도덕한 방식으로 이윤을 추구하는 경제는 사회를 병들게 한다.

발효 식품과 같은 전통적인 효도 음식을 통해 건강한 경제를 추구해야 한다.

희생 없는 종교: 희생 없이 교회만 크게 짓고 신도 수만 늘리려는 종교는 진정한 의미를 잃는다.

환경 없는 과학: 환경을 파괴하는 과학 기술은 인류의 미래를 위협한다.

우리 조상들은 밥풀 하나도 버리지 않고 쓰레기를 만들지 않는 등 최고의 환경 보호자들이었다.

제6장 인체의 단전과 송과체

• 상단전, 중단전, 하단전
  상단전: 이마 중앙, 뇌 중앙에 위치한 송과체이다.

송과체는 ‘제3의 눈’으로 불리며, 시각 장애인이 앞을 보거나 미래를 예측하는 능력을 관장한다.

강연자는 자신의 송과체에서 빛이 나와 사람을 치유하는 능력이 있다고 말한다.

중단전: 위장과 횡격막 사이에 위치한다.

하단전: 콩팥과 그 위에 있는 부신(아드레날린 호르몬 분비)을 중심으로 한다.

이 세 단전을 잘 관리해야 건강한 삶을 유지할 수 있다.

• 단전의 특징
  중심성: 상단전, 중단전, 하단전은 좌우나 선악에 치우치지 않고 몸의 중심부에 위치한다.

이는 어떤 상황에서도 흔들림 없이 몸 전체를 컨트롤하는 역할을 한다.

강연자는 창조주가 인간의 몸을 세밀하게 만들었음을 강조하며 감사해야 한다고 말한다.

결론
허경영 선생은 진정한 예배와 효도의 의미를 되새기고, 신령과 진정의 법칙을 따르는 삶이 개인과 국가의 행복을 가져온다고 역설한다. 현대 사회가 직면한 문제들을 해결하고 미래를 준비하기 위해서는 물질적 가치보다 영적 가치를 우선하며, 조상들의 지혜를 본받아 환경을 보호하고 인격을 함양해야 한다.

정리

1. 모나리자를 통해 본 문화의 경제적 가치와 본질
   모나리자의 얼굴은 눈썹이 없고 콧날과 머리숱이 적어 미적으로 뛰어나지 않다. 그러나 이 그림은 전 세계 관광객을 끌어모아 연간 300억 달러의 수입을 프랑스에 안겨준다. 이는 대한민국 공기업 총부채 500조 원, 10대 재벌 부채 400조 원과 비교될 정도로 막대한 금액이다. 레오나르도 다빈치의 천재성이 못생긴 여인의 미소를 통해 여유와 자존심을 표현함으로써 전 세계인을 매료시킨 것이다.

2. 제2차 세계대전과 프랑스의 문화재 수호
   히틀러가 프랑스를 침공한 주된 목적은 프랑스의 그림과 문화재를 약탈하기 위함이었다. 실제로 히틀러는 프랑스의 문화재를 모두 가져갔으나, 전쟁에서 패배한 후 다시 돌려주게 되었다. 이는 프랑스가 문화재를 국가의 최우선 가치로 여겼음을 보여준다.

3. 프랑스 지형과 독일의 미래
   프랑스는 영국과 가까운 노르망디 해변을 통해 연합군이 진격하여 제2차 세계대전에서 승리할 수 있었다. 반면 독일은 바다가 없어 고립된 지형적 한계를 가지고 있다. 이러한 지리적 조건은 미래 독일의 희망을 어둡게 하며, 해군력 부재는 세계로 뻗어 나가는 데 큰 걸림돌이 될 것이다. 바다를 가진 나라는 미래 식량 문제 해결에 유리하며, 이는 바다가 없는 독일에게는 큰 약점으로 작용한다.

4. 세계 대전의 원인과 미래 분쟁 지역
   제1차 세계대전과 제2차 세계대전 모두 독일과 연관되어 발생했다. 특히 제1차 세계대전은 사라예보에서 오스트리아 황태자 저격 사건으로 시작되어 영국과 독일의 전쟁으로 확산되었다. 현재 지중해 지역, 특히 이스라엘과 팔레스타인, 그리고 세르비아와 같은 분쟁 지역은 미래 제3차 세계대전의 발발 가능성을 내포하고 있다.

5. 우주의 질서: 지수화풍(地水火風)
   우주의 순서는 지(地), 수(水), 화(火), 풍(風)으로 이루어져 있다. 땅은 물에 갇혀 있고, 물은 바람에 갇혀 있으며, 바람은 불에 갇혀 있다. 이는 땅이 아무리 넓어도 물의 넓이를 넘어설 수 없고, 물이 아무리 많아도 바람의 넓이를 커버할 수 없다는 우주의 질서를 의미한다. 지구의 70%가 바다이고 30%가 육지인 것처럼, 힘의 강세 또한 이 순서에 따른다.

6. 문화, 영토, 영혼의 지배
   프랑스는 식민지에서 문화재를 약탈하여 문화 대국이 되었고, 영국은 식민지에서 땅을 빼앗았다. 그러나 땅을 빼앗는 것은 결국 그 땅에 사는 사람들에게 소유권이 돌아가므로 어리석은 행위이다. 문화를 빼앗는 자보다 더 현명한 자는 사람들의 혼을 빼앗는 자이다. 기독교는 선교사를 통해 식민지의 영혼을 지배하려 했으며, 이는 땅과 문화를 넘어선 궁극적인 지배 방식이다.

7. 한국 민족의 신령 상실과 일본의 영혼 수호
   일본은 강대국의 침략에도 불구하고 자국 종교인 불교를 99% 유지하며 영혼을 빼앗기지 않았다. 반면 한국 민족은 사탕 몇 개에 종교를 바꾸고 조상 제사를 거부하는 등 신령을 쉽게 팔아넘기는 경향이 있다. 이는 서양 세력이 들어오기 전 공자를 존경하던 모습과 대조되며, 한국 민족이 문화, 영혼, 조상을 모두 빼앗겼음을 보여준다.

8. 신령과 진정으로 드리는 예배의 본질
   예수는 요한복음 4장 24절에서 “하나님은 영이시니 예배하는 자가 신령과 진정으로 예배할지니라”고 말했다. 이는 형식적인 제사나 양을 잡아 피를 바치는 행위가 아닌, 진리의 마음을 가지고 선을 행하며 아름다움을 잃지 않고 자신을 낮추는 삶 자체가 예배임을 의미한다. 신령과 진정으로 드리는 예배는 진리를 공부하고, 이웃을 돕고, 겸손하게 살아가는 생활 속의 실천이다. 구약 시대에는 이러한 예배가 없었으며, 예수가 말한 ‘때가 오면’ 신령과 진정으로 예배하는 자를 하나님이 찾으실 것이라고 했다.

9. 행복의 근원: 선, 미, 의
   행복의 근원은 세 가지 양, 즉 선(善), 미(美), 의(義)에 있다.

선(善): 남에게 선을 행하는 것이 양을 잡아 죽이는 것보다 낫다.

미(美): 아름다움을 잃지 않는 것이 하나님이 기뻐하시는 일이다.

의(義): 임금(하나님) 앞에서 자신을 양처럼 낮추고 순종하는 것이 의리이다.

10. 오륜(五倫)의 재해석: 부부유별(夫婦有別)의 중요성
    오륜 중 부부유별(夫婦有別)은 부부가 친밀하기보다는 적당한 거리를 유지해야 한다는 의미이다.

군신유의(君臣有義): 임금과 신하 사이에 의리가 있어야 한다.

부자유친(父子有親): 부모와 자식은 친해야 하며, 자식이 부모에게 항상 소식을 전하고 부모를 걱정해야 한다.

부부유별(夫婦有別): 부부는 친하면 싸움이 나므로 떨어져 있어야 한다. 부인은 의복과 같아서 너무 집착하면 집안이 망한다.

11. 진정한 부자의 마음가짐
    진정한 부자는 보석을 잃어버려도 신경 쓰지 않을 만큼 마음에 여유가 있는 사람이다. 반면 재물이 없는 사람이 다이아몬드 하나에 집착하면 그것 때문에 고통받게 된다.

12. 지뿔의 의미와 심령의 중요성
    ‘지뿔도 없다’는 말은 ‘자기 불도 없다’는 뜻으로, 타고 나면 재가 남아 흔적 없이 사라지는 짚불처럼 아무것도 남지 않는 인생을 의미한다. 이는 심령이 하늘에 도장 받을 수 없고 허무하게 살다 가는 것을 비유한다. 신령과 진정으로 사는 사람은 수치(흔적)가 남는다.

13. 효도의 세 가지 종류: 생전지효, 사후지효, 사모지효
    효도는 크게 세 가지로 나뉜다.

생전지효(生前之孝): 부모님이 살아계실 때 하는 효도이다.

소효(小孝): 부모님께 의식주를 제공하는 물질적 효도이다.

중효(中孝): 부모님이 좋아할 만한 배우자를 얻어 손자 손녀를 낳아 잘 봉양하는 마음의 효도이다.

대효(大孝): 입신출세하여 가문의 명예를 높이는 효도이다.

사후지효(死後之孝): 부모님이 돌아가신 후 제사를 지내고 묘를 관리하는 효도이다.

사모지효(思慕之孝): 부모님을 그리워하고 그분들의 삶의 방식을 본받는 효도이다. 부모님이 좋아하시던 음식을 먹을 때마다 부모님을 생각하고, 부모님의 검소하고 환경을 생각하는 생활 태도를 배우는 것이다.

14. 물과 불의 3대 요소로 본 현명한 아내의 덕목
    현명한 아내는 물과 불의 요소를 모두 갖추어야 한다.

물의 3대 요소:

유동성: 겸손하게 시댁 식구들 밑으로 흐르는 자세를 가져야 한다.

투명성: 집안의 모든 일을 투명하게 시어머니께 알려야 한다.

흡수성: 시댁 식구들의 마음을 사로잡아 모두에게 사랑받아야 한다.

불의 3대 요소:

소멸성: 남편의 꾸지람을 금방 잊어버려야 한다.

인화성: 집안에 재산이 불같이 일어나고 손자 손녀가 태어나게 하는 등 좋은 기운을 불러와야 한다.

의존성: 남편 없이는 살 수 없다는 의존적인 태도를 가져야 남편을 성공시킨다.

15. 머피의 법칙과 셀리의 법칙: 신령과 진정의 삶
    우주는 신령과 진정으로 살아가는 사람에게는 행복을 주는 법칙이 작용한다.

머피의 법칙: 법을 어기고 나쁜 길로 가는 사람에게는 계속해서 나쁜 일이 연속적으로 일어난다.

셀리의 법칙: 신령과 진정으로 예배를 보며 살아가는 사람에게는 계속해서 좋은 일이 연속적으로 일어난다.

16. 관상학적 맥(脈)의 이해: 동맥과 인맥
    관상학에서는 사람의 얼굴에 있는 두 가지 중요한 맥을 본다.

동맥(動脈): 남자의 운명을 보는 맥으로, 윗입술에서 페니스까지 이어진다. 입술의 크기, 이빨의 상태, 코와 이마의 선을 통해 남자의 정력과 삶의 질을 판단한다.

인맥(人脈): 여자의 운명을 보는 맥으로, 아랫입술에서 자궁까지 이어진다. 아랫입술의 두께를 통해 출산 능력과 성향을 판단한다.

이 두 맥이 합을 이루지 못하면 우울증이 생기고, 남자는 독신일 경우 일찍 죽을 수 있다.

17. 나라를 망하게 하는 일곱 가지 요소
    나라를 망하게 하는 일곱 가지 요소는 다음과 같다.

원칙 없는 정치: 정치인들이 원칙 없이 행동한다.

노력 없는 재물: 투기가 만연하고 노력 없이 재물을 얻으려 한다.

양심 없는 쾌락: 사람들이 쾌락에 빠져 양심을 잃는다.

인격 없는 교육: 인성 교육이 사라지고 취직만을 위한 교육이 이루어진다.

도덕 없는 경제: 술, 담배 등 도덕적이지 않은 방식으로 경제를 이끌어간다.

희생 없는 종교: 종교가 희생 없이 교회만 크게 짓고 신도 수만 늘리려 한다.

환경 없는 과학: 과학 발전이 환경 파괴를 동반한다.

18. 남존여비(男尊女卑)의 현대적 해석
    ‘남존여비’는 남자가 존귀하고 여자가 천하다는 뜻이지만, 현대에는 다르게 해석될 수 있다. 남자의 존재는 여자의 비위를 맞추기 위함이라는 넌센스적인 해석도 가능하다. 이는 사물을 바라보는 관점의 차이를 보여준다.

19. 인체의 세 가지 단전(丹田)과 송과체(松果體)
    인체에는 세 가지 단전이 있으며, 이들은 좌우나 선악에 흔들림 없이 중심부에 위치하여 몸을 컨트롤한다.

상단전(上丹田): 이마 중앙, 뇌 중앙에 있는 송과체이다. 제3의 눈으로 불리며, 미래를 보고 사람을 치유하는 능력이 나온다.

중단전(中丹田): 위장과 횡격막 사이에 위치한다.

하단전(下丹田): 콩팥과 그 위에 있는 부신(아드레날린이 나오는 곳)의 중심점이다.

스크립트

굉장히 적느라고 정신이 없어서 아주 공부를 많이 시켜서 하루에 두 시간 했는데, 그 다음날 두 시간 이틀어요. 경찰학교에? 그런 사람들 계통인데 다 고생했어요. 그 금정산 금연산 수련원에 올라가니까 부산 해운대, 부산 앞바다가 다 보이고 영종도 5, 6도 부산 시내가 싹 다 엄청 높아요. 한 700m 정도 되는 데서 부산 시내를 보니까 전부 바다가 망망대해요.

이야, 그런데 거기는 동백나무도 있고 막 그냥 완전히 남쪽이니까, 그러니까 이 노인들은 부산 지역에 가면 오래 산다니. 날씨가 좋으니까 서울에 사는 사람은 독한 사람들이 사는 곳이고 건강한 사람들. 아이고, 대단히 좋아요. 그래서 그 사람들이 아주 정신이 바짝 들게 해야겠지.

그 다음에 한 번 또 강의를 들어야 되겠다고. 아까 우리 조 교수가 모나리자를 이야기했는데, 이 모나리자의 얼굴의 특징은 눈이 눈썹이 없어요. 눈만 있어요. 그러니까 이렇게 못생긴 여자는 프랑스에서 없어.

사실은 제일 못생긴 여자야. 근데 못생긴 여자한테 눈썹도 빼풀리고 콧날도 별로 없고 머리숱도 별로 없고 안 이뻐. 그 안 이쁜 여잔데 전 세계인이 왜 여기 미치게 만들어 놨냐? 이 그림 그린 사람이 천재야. 그 여러분들 거기 말려드는 거예요.

이 사람 그림 그린 사람의 심리 세계에 전 세계인이 끌려 들어가지. 지금 관광객이 1년에 거기다 300억 불을 벌어 줘. 그 모나리자 하나 가지고 300억 불을 벌어. 우리나라 총 부채가 우리나라 기업의 총 부채가 얼마냐면, 우리나라 공기업의 총 부채가 얼마요? 공집에 총 부채가 얼마에요? 500조에요.

500조. 그런데 삼성 일지 10대 재벌에 부채가 얼마에요? 400조야. 400조. 이런 돈을 모나리자가 가만히 앉아 가지고 벌어.

이거는 부채야, 부채. 부채인데 모나리자는 가만 앉아 가지고 전 세계, 어서 오세요. 전 세계 관광객들이 그냥 갖다 주는 돈을 불로 쓰는 여행객들이 모나리자는 꼭 보고 가겠다는 거야. 그러니까 그 박물관에 들어오고 거기에 부채 간접적으로 수입 버는 게 1년에 몇 백조야.

엄청나요. 그러니까 그 사람들은 그 그림자 문화 대국이야. 문화를 가지고 돈을 벌어들이야. 그런데 그 문화 중에 프랑스에서 제일 못생긴 여자가 모나리자.

그러니까 이 모나리자는 눈은 있는데 눈썹이 없고, 코는 있는데 콧날도 별로 없고, 입은 있는데 다 부실해요. 그리고 머리카락도 부실해. 그러니까 이 여자는 특징이 화장을 안 했어. 그럼 왜 이 여자를 가지고 세계인을 미치게 만드냐? 그게 이 그림을 그린 사람, 누가 그렸어? 조교수님, 레오나르도 다빈치가 그렸잖아.

이 레오나르도 다빈치가 이걸 그렸는데 이게 그렇게 프랑스 부자를 만들어줬다, 그림 한 점이. 그러니까 독일이 히틀러가 프랑스를 쳐들어간 거는 원래 프랑스를 쳐들어간 이유가 프랑스의 이 그림하고 문화재를 욕심낸 사람이야. 그래, 요 몽땅 다 가져갔어. 싹 다 가져갔다가 다시 져 가지고 가지고 왔어.

프랑스가 요렇게 생겼거든. 프랑스가 이렇게 생겼는데 여기 들어와요, 들어와요. 유해사님, 유해사님 가서 일로 돌아오시면 딴 데인 줄 안 와요. 일로 들어오면 돼.

다 돌아오시라고 그래. 일로 들어오면 되지. 지각생이라도 밝은다. 이게 영국이고 이게 프랑스요.

프랑스. 이게 영국이고 이게 프랑스야. 이게 프랑스고 이쪽에 독일 있잖아. 이쪽에 이태리가 있는데 여기 보면은 여기가 파리야.

여기가 런던이야. 그래그래요. 여기에서 가장 가까운 이 해변이 노르망디야. 그러면 영국.

런던에서 이 노르망디로 쳐들어가지고 히틀러를 잡으러 갈 때, 히틀러 이 독일의 히틀러는 이걸 점령해 가지고 여기 문화재를 싹 다 가져갔어, 다 반출해 갔어. 목적은 문화재에 있었어. 그러면 이 프랑스 파리에서 제일 가까운 해변인 노르망디야. 여기가 어디여? 여기 어디여? 요기요기 요 바닷가가 어디여? 요렇게 돼서 이렇게 연결돼 있어.

여기는 지중해야. 이 지중해에 있는데 프랑스에서 여기 여기가 여기가 리스야. 여기가 보르도, 보르도. 여기 어디 마르세이, 마르세이 와 이렇게 있다.

그러면 프랑스 파리에서 여기까지는 되게 멀어요. 단 고속전철이 간다고. 직선으로 가게 돼 있어 마르세이까지. 물론 비행기도 가지마.

고속전철이 직선으로 가고 이 리스가 제일 관광객이 많이 와. 보르도하고 여기는 남쪽 바다야. 이런 데는 여기는 지중해고 이거는 그냥 대서양. 그러면 여기가 영국인데 여기서 군대가 인력 상륙하는데 노르망디 상륙을 해 가지고 프랑스로 바로 쳐들어갑니다.

파리요. 그래 가지고 2차 대진이 이긴 거야. 안 그러면 전 세계가 독일이 하고 일본이 잡고 있는 여기가 조금 거리가 멀었더라면 영국하고 일본이 아니, 영국하고 우리 연합군이 여기는 연합군이 있었고 여기는 영국군 있었는데 영국 연합군이 일로 진격해 들어갔어요. 여기서 만나 가지고 일로 들어갔는데 노르망디 상륙작전에서 결국은 누가 있어요? 무슨 장군이야? 영국에 영국에 노르망디 상륙작전 지시한 사람 몽고메리 장군.

이 몽고메리가 여기에 쳐들어가는데 선고하는데 이걸 지휘한 사람은 누구야? 처칠. 이걸 총지휘한 사람은 누구야? 아이젠하워. 요렇게 계급 서열이 요렇게 돼 있었거든. 그러니까 아이젠하워와 아이젠하워를 총지휘한 사람은 누구야? 트루먼이지.

그래야 그래요. 그럼 트루먼이, 아이젠하워, 아이젠하워, 요렇게야. 처칠, 몽고메리가 이렇게 해가지고 2차 대전 여기서 이긴 거지. 이런 전략이 있는 자리야.

그런데 이 프랑스는 최산 1호가 문화재예요. 그래서 여러분들 알았나요? 그래서 모나리자는 눈썹이 없는 대신에, 원래 눈썹이 없는 대신에 요새 사람들은 화장을 하지만, 그때는 모나리자가 눈썹이 없어요. 눈썹이 없는 얼굴을 그려보면, 여러분들은 프랑스 여자는 이렇게 생겨 가지고 거의 눈썹이 없어요. 코가 이렇게 생겨서 이렇게 생겨요.

이렇게 되어 있단 말이에요. 모나리자가. 근데 모나리자의 이 미소는, 이 입꼬리가 약간 올라가요. 이 모나리자 이걸 그대로 놔두고, 이 모나리자의 눈이야.

이게 눈썹은 없으니까 그대로 놔둬 버리고, 요 부분만 살짝 바꿔 놔 버리면, 잘 봐요. 이 부분을 다른 곳 그대로 놔두고, 요 부분을 요렇게 해서 어떻게든 입을 이렇게 놔 버리면, 이 그림은 아무도 안 쳐다봐요. 전 세계에 아무도 안 봐. 근데 그 못생긴 여자, 눈썹도 없는 여자가 미소를 할 수 없는 미소를 짓고 있거든.

그러니까 이거는 뭐냐? 다른 말로 레오나르도 다빈치는 천재야. 여유를 보여주는 거야. 못생긴 여자의 미소다, 이 말이야. 못생긴 여자가 얼마나 자존심이, 얼마나 여유를 부리냐 이거야.

그게 전 세계인, 전 세계인이 기절을 하는 거지. 자, 못생긴 여자가 이렇게 있을 때는 못생긴 값을 하는 거야. 그러니까 이건 천박스러운데, 못생긴 여자가 미소를 사악하게 먹으면 있으니까 사람들이 감동을 받는다. 그래서 미소는 대단히 중요한 거예요.

모나리자 장관 쪽에서 이야기하길래 내가 약간 모자적으로 이야기해 주는데, 그래서 이 몽고메리 장군이 여기서 이 노르망디 때문에 미국의 대통령이 나와요. 이 총지휘, 총사령관 아이젠하워가 대통령이 돼요. 그래, 안 그래? 트루먼이 나중에 물러나자면 아이젠하워 대통령이 되잖아. 처칠도 성공해.

여기에 관여된 사람 적어 성공해. 히틀러가 쳤지. 그래서 프랑스 지형은 이 해안이 있는데, 독일은 바다가 없어. 그래서 미래의 독일은 망하는 거예요.

미래의 독일은 희망이 없어. 지금 독일은 잘 나가는데, 이 독일이 점점 불만이 쌓이다가 독일은 바다에 있는 쪽을 땅을 차지하지 못했던 거예요. 고립된 거예요. 이탈리아 로마나 이런 스위스나 오스트리아에 고립돼 가지고 독일은 탈출구가 없어져요.

독일이 만약에 프랑스를 먹어서 독일은 세계로 뻗어 나갈 수가 있는데, 잠수함을 못 만들고 배가 해군이 없는 나라가 뭘 하고 있어요? 전 세계는 맨 아래에 육지가 있고, 어, 어서 와요. 어, 이거 몸이 괜찮으셨어요? 네, 하하하. 하하하. 좋은 데로 앉으세요.

하하하. 하하하. 하하하. 하하하.

그러니까 독일은 여러분들이 독일의 미래를 보라보면, 독일은 바다가 없고 해군이 없어. 그러면 이 나라는 희망이 없는 거예요. 그래서 러시아나 중국하고 우리나라 이런 나라는 바다가 있어요. 바다가 있는 나라는 미래가 있어요.

미래의 모든 식량은 땅에서 안 나와. 땅은 조금 오래가면 토양이 산성화되어 가지고 농사를 지을 수가 없게 돼요. 그런데 모든 농산물은 바다에서 기르는 거야. 그래서 우리가 먹는 스피룰리나 또 뭐 이런 거 파란색소 들 있잖아.

이런 게 바닷물에서는 무한정 생산이 가능한 거야. 그러면 앞으로는 바다에서는 예를 들어서 미역만 키워도, 다시마만 키워도 얼마든지 우리가 영양만점으로 살아갈 수가 있어. 뭐 뭐야. 새우만 갖다 키워.

그리고 얼마든지 새우만 키고도 그냥 먹고 살 수 있고 다 할 수 있기 때문에 바다는 인류가 바다가 있기 때문에 먹고 사는 거는 걱정이 없다는 거야. 그러나 육지는 산소화 되니까 앞으로 농사짓기가 뭐가 이러노, 농사짓기가 안 좋다. 그래서 내가 왜 프랑스를 이야기 해 주냐면은, 여기에서 히틀러와 일본 천황이 세계 1차 대전은 1차 대전도 독일 때문에 일어나고 2차 대전도 독일 때문에 일어나고 잘 알아나야 됩니다. 세계 1차 대전, 2차 대전의 진원지가 전부 독일하고 연관이 있단 말이에요.

1차 대전 어디라고요? 1차 대전 지목이 어디야? 사라예보. 사라예보. 내가 독일하고 독일, 여기 독일은 여기 오스트리아가 있는데, 요 요 요 요 사라예보에서 일어났단 말이야. 그러니까 이 사라예보 오스트리아 황태자를 갖다가 쏴 가지고 말이야, 죽이니까 저격을 하니까 그냥 영국이 발끈 일어나 가지고 독일하고 전쟁을 선포한 거야.

그러니까 영국하고 독일이 전쟁을 1차 대전, 2차 대전도 영국하고 독일이 전쟁한 거야. 1, 2차 대전이 전부 영국, 독일 싸움이에요. 거기에 전 세계가 말려 들어가지고 그냥 전 세계가 전쟁을 한 거지. 그러면 지금 여기에 여기 지중해 있고, 요것도 지중해인데, 요것도 전부 지중해인데, 이렇게 이렇게 지중해.

여기 이스라엘이 이렇게 있는데, 여기 팔레스타인이 있어. 그러면 얘들이 얘들하고 여기 여기 전 세계 1, 2차 대전이 일어난 요 요 요 세르비아 있는데, 이런 나라 있는 여기가 앞으로 세계 3차 대전이 얼마든지 이런 분쟁이 일어날 수가 있어. 그래서 지금 우리는 지구 땅이 요게가 제일 밑에가 흙이 있어요. 그 다음에 물이 있어.

물이 뭐 수 파 뭐예요? 그 다음 내가 잘 들어요. 화수목금토로 쓰다 보니까, 여기 보면 화수목금토인데 목금토로 이렇게 되어 있잖아요. 이렇게 토가 되어 있는데, 이것이 이 화수목금토인데 지구가 어떻게 되어 있냐면은 맨 아래에 토가 있단 말이에요. 토, 이게 1번이란 말이에요.

토가 있어. 토 속에 금이 있어. 이게 일본으로 있는 존재다 이 말이지. 내가 거꾸로 설명하려니까 잘 여러분들 이해를 못하는 거 같다.

이게 있고 거기에 나무가 있었어요. 이게 일본이야. 그 다음에 이것이 물에 떠 있어. 물에 떠 있다고.

그 물 위에 불은 뭐야? 바람은 있거든. 바람이 그 위에 있는 거야. 그래서 이거를 지, 지라 그래. 요걸, 요기를 수라 그래.

요걸 화라고 그래. 그래 지수화풍이라고 그래요. 지수화풍은 지가 맨 아래에 있어. 이건 이제 내가 거꾸로 그려놨는데, 지가 맨 땅 밑에 있고 그 다음에 그 위에 물이 있어.

그 다음에 바람이 있고 불이 있고 그 다음 바람이 있단 말이야. 그래서 지수화풍이 이것이 거꾸로 이렇게 돼 있어. 여기가 지수화풍. 이게 우주의 순서야.

지구의 이 순서가 지수화풍으로 돼 있다 이걸 말하는 거에요. 그래서 아무리 땅덩어리가 넓어도 물에 갇혀 있는 거야. 그 물이 아무리 많아도 공기 바람에 갇혀 있어. 물이 아무리 많아도 바람만큼 넓을 수가 있나? 넓을 수가 없네.

그러니까 이게 우주의 질서야. 그 지는 물에 갇혀 있고 물에 떠 있어. 물 넓이를 커버할 수가 없어. 땅이 아무리 많아도.

그 다음에 물은 또 다시 또 불, 이 불, 바람 이걸 이제 바람이라고. 화풍에 못 당하는 거야. 화풍. 그래서 이게 지구의 순서인데, 바다가 70%, 지구가 30%.

그래서 이게 그 힘의 강세야. 땅은 물한테 큰 소리를 못 쳐. 물은 바람한테 큰 소리를 칠 수 없네. 한 점에 하나의 점에.

불과하지, 지구는 그래서 이 유럽이, 유럽 역사를 이야기하면 또 재밌지. 근데 뭐 나는 역사 강의를 하는 이야기가 아니니까 여러분들도 알아놔야 할 나라지. 그래서 프랑스가 문화 대국인데, 그럼 프랑스는 어디서 그렇게 문화를 많이 가져왔냐? 식민지에서, 전 세계 식민지에 와 가지고 문화를 다 뺏어 왔고. 영국은 식민지에 가서 땅을 뺏어 와.

그러니까 프랑스는 사람이야 같지. 식민지에만 가면 그냥 문화재만 뺏어 오고. 프랑스는 땅을 욕심을 안 내. 근데 영국은 땅을 가져오니까.

근데 땅을 가진 사람이 바보야. 왜? 그 땅에 있는 사람들이 결국 다 가져가는 거야. 그게 거기서 살게 돼. 인도를 뺏었다 합시다.

인도를 누가 가지고 있어요? 인도의 13억이 살아야 돼요. 거기에. 그게 영국 건가? 소용이 없는 거예요. 그와 같이 문화를 뺏는 자는 땅을 뺏는 자보다 머리가 좋고, 그 문화를 뺏는 자보다 머리가 더 좋은 자는 그 사람들의 혼을 뺏는 자예요.

그래서 신령을 이야기하는 거예요. 이해 갑니까, 안 갑니까? 이 신령이 모든 프랑스 문화, 문화리지아, 아무리 좋은 문화가 있어도 영토나 문화나 이런 걸 초월해서 마지막 여러분이 쟁취해야 될 이게 목적이 돼요. 그래서 기독교도 가보면 신빈지를 지배할 때 성교사를 보내서 거기에 영혼을 뺏어 있다. 이 신령을 뺏으러 다니는 거야.

앞에 군대가 있어. 군대를 보내서 세계 대전을 일으킨 다음에 성교사가 들어가. 들어가서 그걸 기독교 국가로 만들어 버려. 그러니까 저 남미가 전부 카톨릭이야.

전 세계로 쳐들어가면 그 다음은 영혼을 뺏으러 가. 처음에 땅을 뺏고, 그 다음에 문화를 뺏어. 2차, 3차에 가서는 꼭 영혼을 노략질해서 가져가고. 일본 애들이 대단한 게, 강대국이 그렇게 많아도 아직까지 영혼을 뺏긴 적이 없어.

자기들 종교를 불교가 99%야. 카톨릭, 로마 카톨릭. 아무리 일본을 가서 일해봐야 일본 사람들은 영혼을 안 내놔. 근데 우리 민족은 아, 뭐 껌 하나만 주면 그냥 종교를 바꿔버리는 거야.

그래요, 그래요. 우리 민족이 일본 사람들에 비해서 좀 부끄러운 생각을 하셔야 돼. 그래서 민족이 너무 신령을 팔아먹는 걸 밥 먹듯이 한다. 뭐, 선교사가 와서 빵 몇 개만 주면 그냥 선교사가 할아버지야, 그냥 아버지야.

너희 아버지 제사 지내지 말아 그러겠습니다. 너희 할아버지 제사 지내지 말아 그러겠습니다. 이렇게 되는 거야. 그냥.

얼마나 공자를 좋아하던 민족이 공자하고 원수가 돼가지고 다른 종교로 이 영혼을 팔아버려. 그래 안 그래요? 그래서 한국 사람이 옛날에 서양 세력이 오기 전에 제일 존경하던 사람들이 공자입니다. 공자왈 이러면 할 말이 없는 거야. 그러나 지금은 뭡니까? 예수님이 가라사대 뭐 이렇게.

공자왈 하면 미친놈 아니야, 저거. 이렇게 하고. 석가모니 그러면 미친놈 아니야. 그러니까 여러분들은 문화 뺏겨, 영혼 뺏겨, 조상 뺏겼다.

그래서 전쟁은 자유지만 여러분들이 이 신령을 잊어버리면 안 된다. 그래서 우리 민족이 김고문, 신령이 뭔지 알죠? 성경에서 예수가 신령을 이야기한 곳은 딱 한 군데 밖에 없어. 여기 어디야? 알아요? 예수가 어디까지는 모르겠네요. 예배에 대해서 이야기한 곳은 한 군데 뿐이야.

하도 유대인들이 메시아가 누군지, 메시아가 올 건지 안 올 건지 달달 외우고 있는 게 유대인들이야. 그 유대인들이 막상 메시아 예수님이 오니까 저런 나쁜 놈이 있는, 저거 저게 무슨 메시아야. 그렇죠? 그와 같이 메시아를 제일 잘 알고 메시아가 어떤 사람이 오고 어떤 사람 되서 메시아가 올 거라는 걸 다 아는 야, 마이크가 오늘따라 왜 이러냐? 배터리가 약간, 앞으로 그 배터리 미리미리 바꿔놔아라. 응.

우리 그 손잡이에 그걸 올리세요. 그게 네 주문은 그렇습니다. 또 마이크 있나? 꺼졌네요. 꺼졌어요.

안 꺼졌어. 그래서 유대인만큼 메시아가 어떤 사람인지 아는 사람이 없어. 유대인만큼. 근데 유대인만큼 메시아가 누군지 잘 알던 사람들이, “실체 메시아 같다”고 하니까, “야, 저거는 사기꾼이다.

저거 메시아가 아니다.” 너무 모르는 메시아가 누군지도 모르고 있던 사람은, “저게 메시아다.” 희한해 안 해요? 그게 정말 안 되잖아. 그러니까 인간들의 영혼을 뺏어가는 거는, 자, 성경에서 예수가 신령과 진정에 대해서 이야기한 데는 다 한 군데 있어. 어딘가 모르겠어요. 요한복음 4장 24절인가 한번 찾아봐.

4장인가 5장인가 하면 찾아봐. 4장 23절, 24절 하면 찾아봐. 거기가 예수가 예배에 대해서 이야기하는 건 그거 하나뿐이야. “하나님은 영이시니 예배하는 자가 신령과 진정으로 예배할지니라.” 신령과 신령과 진정으로 예배라 그러지 있었어요.

그러니까 교회에 가서 예배 본다. 모여가지고 뭘 한다. 이게 진정한 예배라 그래. 진리의 마음을 가지라는 게 예배다.

나와 안 나와? 신념과 진정을 공부하는 게 예배에요. 조상 제사진이 하나님 앞에 제사진이라는 게 예배가 아니다. 양을 잡아가지고, 양을 잡아 가지고 피를 가지고 제사를 지내는데, 양을 인간으로 하는 거 아니야. 그래 그래요? 그러면 양을 인간으로 해서 우리를 죽여서 피를 하나님한테 제사 지내는 것을, 박정 어디 갔어? 사람아, 일상 이런 걸 미리 안 해.

박 회장님 할 때도 이렇게 잡음이 나왔어요. 안 하던가? 바깥에. 저런 저런 하던데 배터리가 다 됐구나. 양의 피를 가지고 이런 제사 지내던 시절에 예수님은 이런 제사를 없앴어요.

그래 그래요. 뭘 한다고? 그럼 무슨 제사를 지내자고? 산 제사를. 우리는 종교를 초월해서 진리를 공부하기 위해서 모인 사람들이요. 이거는 진리를 공부하는 걸 말이에요.

그러니까 신령스럽게 하나님에 대한 진리의 마음으로, 뜻으로, 진리의 뜻을 가지고 그 법칙의 진리를 내가 설명하는 거예요. 자, 양을 가지고 제사 지내던 이것이 지금 뭘로 바뀌었어, 예수님이? 양은 잡기는 잡되 세 마리 양을 하나님한테 바치라 이거지. 그래 안 그래요? 내가 지난주에 강의했죠? 이 세 마리 양이 뭐요? 여기 맨 앞에 양이 뭐요? 선. 맞아, 맞아요.

남한테 선을 행하야지. 무슨 너구나 예배에 미쳤냐 이거야. 선을 행하라 이 말이야. 선이 양 잡아 가지고 죽이는 것보다 낫다는 거야.

그걸 분명히 가르쳐 줬어. 그 다음에 뭐예요, 이게? 미. 미. 아니, 너희는 길거리에 지금 말이야 사람이 죽어 가는데 너희는 죽이리라고 사람 안 살리리라고 사람을 안 살리고 그 무덤 가서 예배 보는 게 그게 예배냐 그거.

하나님이 기뻐하겠냐. 너희 이거 양 잡는 그 시간에 그 사람 좀 구해라. 맞아, 맞아요. 그래서 아름다움을 잃지 말아라.

그게 하나님이 좋아하시는 거다. 너는 이런 죽은 예배 보지 마라. 앞으로 이 죄 없는 양을 왜 죽여? 양의 피가 무슨 인간의 피를 대신해. 그러니까 이거는 유대인들이 장사한 거야.

종교 지도단이 돈 버는 거야. 그런 행위야. 그 다음에 너 자신은 낳았자. 내가 양 밑에 들어가라.

이 세 마리 양, 세 갈래가 내가 뭐라 그랬어요? 행복이라고 그랬죠. 행복의 근원이라고 그랬죠. 이게 행복의 근원이다. 행복의 이게 뿔이다.

이 말이에요. 뿌리, 근원. 그러면 이 행복의 근원에는 양이 들어가. 그러면 이런 걸 주일날 가서 거지를 도와주고 병든 자를 도와주면 그게 예배 보는 거예요.

그게 무슨 예배예요? 신령과 진정으로 보는 예배다 이 말이야. 맞습니까? 안 맞습니까? 그러니까 여러분은 이 선과 아름다움과 이 의리는 이 양은 누굴 말해요? 하나님이지. 양은 하나님이고 메시아야. 이게 하나님인데 이 하나님 밑에 내가 고개를 숙이면 임금한테 우리가 뭐 하라 그랬어요? 임금한테 뭐라고 뭐 하라 그랬어요? 군신유의.

을. 군신. 임금과 신하는 뭐가 있어야 된다고? 임금 밑에 갔을 때는 내를 갖다가 낮춰야 된다 이 말이에요. 맞아? 맞아요? 내가 양 같아야 되는 거야.

내가 양처럼. 양 밑에 내가 있는 것처럼. 임금님이 저기 있으면 양 밑에 들어갔으니까 순한 양 밑에 들어갔으니까 얼마나 더 순해 내가. 그러니까 임금을 꼬나보면 된다 안 된다? 하나님을 시험하면 된다 안 된다? 여러분이 내 보고 기적을 행해 봐라 이러면 된다 안 된다? 그건 여러분들이 벌을 받는 거야.

자, 이렇게 양을 꼬나보지 말고 양의 밑에 고개를 숙이고 있어라 이 말이지. 이게 어이… 어이롭다. 그래서 군신유의.

그럼 부자지간은 뭐 하라고 그랬어요? 군신유의. 부자는 친하라고 그랬죠? 친은 뭐 하는 거라고? 그래서 내가 가르쳐줬죠? 나무 위 올라가서 기다리는 거예요. 나무 위. 부모의 혈육지간은 언제나 한 사람이 밖에 나가면 나무 위 올라가서 서 가지고 올 때까지 보고 있어야 된다.

자식이 나가면 부모가 이런 심정. 맞아요, 안 맞아요? 그러니까 엄마한테 전화 자주 해 줘야 돼, 안 해 줘야 돼? 내가 어머니 좀 늦어져요. 내가 지금 조금 늦게 집에 갈 텐데 내가 11시쯤 도착하니까 어머니가 좀 나와 계세요. 골목이 좀 위험해 보여요.

이렇게 어머니한테 정보를 줘야지. 혼자 살금살금 집에 몰래 들어가려고, 어머니는 집에 계신데 온다는 기별도 안 하고 그 험악한 길을, 산길을 혼자 넘어가다가 어떻게 됐어요? 원하는 자체가 아니요? 아니, 나쁜 놈한테 납치돼서 죽었어. 그거는 자기 엄마, 아버지 몰래 집안에 들어가려고 한 거야. 그래, 안 그래요? 이럴 때는 이 마이크 같으면 안 된다 이 말이야.

그럴 때는 이렇게 항상 해륙지 않은 아버지가 나가도 돌아오실 때까지 자식이 이래요. 어머니가 나가도 이래야 돼요. 맞아, 맞아요. 그런데 부부가 유친이 되면 며칠 집안이 망해요.

부부는 친하면 된다, 안 된다? 안 되는 거야. 그래서 그걸 부부는 뭐하라 그래요? 절대 친하지 말아라. 유별하라. 떨어져 있어라.

자식 낳을 때만 붙어있고 그 외에는 떨어져 있어야 되는 거야. 가까이 붙어있으면 싸움이 나. 그래서 부부가 만약에 어디 갔는데 남편이 마누라가 돌을 때까지, 남편이 돌을 때까지 나무에 여자가 서서 쳐다보고 있으면 이건 의처증이야. 그래, 안 돼? 남편이 나갔는데 여자가 나무에서 쳐다보고 계속 “여보, 어디쯤 있어? 몇 시에 오는 거야?” 뭐 이러고 전화를 해 제끼면 그 집안은 의부증 있는 여자야.

그 여자 고는 오래 갈 수 있어요, 없어요? 오래 못 가요. 집에 보석을 두고 그걸 잊어버릴까 맨날 노심초사하는 사람은 보석을 가질 자격이 없어요. 진짜 부자는 보석을 도둑이 가져갈든 말든 그냥 서랍 속에 넣어놔요. 그럼 그거 없어져도 신경도 안 써.

그럼 왜 그래요? 그 사람은 마음이 부자야, 이미. 그런데 짓불도 없는 사람이 그냥 다이아몬드가 막 18 캐럿짜리 하나. 생겼다 그러면 그것 때문에 사람이 죽어요, 나중에. 신경 쓰다가.

그렇게 되면 그 여자를 보석으로 보면 된다, 안 된다? 안 되는 거야. 여자는 의복같이 봐라. 부모는 의복이 아니다. 부모는 내 살과 같이 봐라.

왜? 의복은 낡으면 바꿔 입는다는 거야. 부인을 제처 우처 옛날에 많이 얻어서 안 얻었어요? 그러니까 부인은 결국은 의복과 같은 존재인데 여기에 너무 매이면 집안이 망한다. 그냥 적당히 부인을 대하면 오래 간다는 거야. 이게 유별이 더 오래 간다.

이와 같이 하나님이 예배를 보는 것을 이런 것을 없애라. 이제는 네가 이렇게 사느냐, 이렇게 사느냐, 이렇게 살면 그 자체가 생활 자체가 뭐예요? 예배다. 생활의 예배다. 그것이 신령의 예배란 말이야.

신령과 진정으로 드리는 예배야. 하늘은 그걸 원해. 그래서 나를 위해서 진리를 배우는 건 예배야, 아닙니까? 하늘에 대한 예배야. 그래서 여러분들이 열심히 하는 건데 한 사람들만 복이 있다.

그 당대에 복 있는 사람들이. 예수가 대학 교수들이나 고등학교 졸업한 사람들 불러 모았어요, 안 모았어요? 안 모았어. 한 사람도 배운 사람은 절대 안 모았어요. 순수한 사람, 아주 순수한 사람들.

그러니까 했던 초등학교를 다닌 사람은 한 명도 없어. 12제자 중에. 그래, 그래. 내 말 이해가 가죠.

유대인들 중에서 제일 하층민들을 뽑아 가지고 자기가 골라 가지고 12명을 만든 거야. 내가 허경영 당신이 메시아로 와 가지고 대학 교수나 높은 사람, 장관 그런 사람 여기 오면 망해. 우리가 맞아, 안 맞아요? 우리가 안 망하려면 처음에는 이런 사람들이 오면 된다, 안 된다? 안 되는 거예요. 바로 김공우님 같이 그냥 단순하고 나가서 그냥 띠 두르고 그냥 허경영 신문.

돌리고 그래요. 그래서 안 그랬어요. 그걸 아무도 뭐라 하면 안 돼요. 그 교수 보고는 1억을 줘도 안 해요.

그래, 안 그래요? 베드로가 만약에 대조를 나갔다, 유대에서 그 예수 이야기 입에 꺼내지도 않아. 어디 갔어? 망신당한다고 그래, 안 그래요? 여러분들은 거꾸로 세상을 보는 거야. 지금은 순수한 사람들이 나를 시작이 돼야 돼. 그러면 나중에는 전 세계 교수가 다 몰려와.

그때는 우리는 그 사람들을 여러분들이 관리하는 거예요. “아, 저건 가짜 백이야. 저놈 뭐하는 놈이야.” 다 여러분들 눈에 다 보이지. 알겠죠? 그 사람들은 이 사람들은 실제적으로 뭐 하는 사람들이요? 이 사람들은 뭐 하는 사람들이냐면은 힘이 있는 곳에만 가는 거야.

이거는 육적인 힘이 있는 데만 몰려가는 사람들이야. 영적인 신령한 힘이 있는 데는 미친놈들이라고 그래. 거기는 안 가요. 알죠? 그래서 이 사람들은 망을 잘 보기 때문에 그 똑똑이들이야.

그래, 안 그래요? 이걸 우리가 다른 말로 하면 지뿔도 없는 놈들이야. 이 지뿔이라는 지뿌리라는 게 어디서 나오는지 알아요? 지뿔? 지뿔도 없다고 하는 거 알아맞히는 사람이 있나 보자. 우리 옛날에 지뿔도 없다고 그러잖아. 목사님 알아봐.

지조상. 지조상. 지뿌리가 조상입니다. 그게 지뿌리가 지뿌리라는 뜻이 아니다.

지뿔도 없다는 자기 뿌리를 지뿔이 하려고 하는데 이 언어는 지 불이야. 지 불도 없다 이 말이야. 개풀도 없다 이 소리야. 그럼 이게 뭐겠어? 이거 반대가 장작불이야.

장작불은 수치 남아 안 나와? 지풀은 지 불 태운 불을 지풀이라고 그래. 이걸 실제 어디서 발음이 나왔냐면 집불에서 나왔어요. 맞아, 안 맞아요? 집불은 타고 나면 제가 없어져 버려요. 날아가 버리는 거야.

집불도 없는 사람들이야 말하자면 아까 저 말한 대로 족보 없는 놈이지, 그래 그래. 집안은 타면 장장 있어? 없어요. 수치 없다 이 소리야. 너는 아무리 인생을 살아도 심령이 나중에 하늘에 가서 도장 받을 수 없다 이 소리야.

남는 거 없어. 허당에다가 머무림 치는 거야. 그거는 당장 이 세상에서 좀 즐겁게 살지 몰라도 죽을 때 되면 집안 있어 없어? 집안은 여기는 수치 없는 거. 그래서 이 진정과 신령에는 수치 있어 없어? 수치 남는 거야.

여러분들이 나중에 여러분들이 그 허경영 메시아를 만났다. 거기에 딱 올라가면 여러분들이 내 얼굴을 딱 보게 되는 거예요. 하늘에 가면 알겠죠? 그것이 그것이 신령으로 예배 보는 진정이야. 진리의 뜻이 있는 거야.

그 23장 읽어봐. 23, 24장. 요한복음 4장 24절. 오는 자들은 신령과 진정으로 예배할 때가 오나니, 오나니 곧 이때라.

그때까지는 유대에서는 신령과 진정으로 예배하는 사람이 한 사람도 없다 소리야. 그 나와 있어 안 나와 있어? 맞습니다. 구약시대에는 신령과 진정으로 예배하는 사람이 없었다 이 소리야. 예수가 가야바 난 다음에 한반도에서 흐른 자가 오면 그때 여러분들이 신령과 진정의 예배를 보게 된다 이 소리야.

고마워요. 다시 읽어봐요. 아버지께 참으로 예배하는 자들은 신령과 진정으로 예배할 때가 오나니, 오나니 곧 이때라. 그때 그리고 그 다음 아버지께서는 이렇게 자기에게 예배하는 자들을 찾으시느니라.

하나님은 영이시니 예배하는 자가 신령과 진정으로 예배할지니라. 됐어요? 자, 그러면 둘은 찾는다 그러지. 그 유대인들이 그런 예배 보는 사람이 하나도 없고 앞으로 그런 때가 와. 때가 오면 그때 그 자가 와 가지고 하늘에서 그 하나님이 인간의 모습으로 하늘에서.

와서 신령과 진정으로 예배하는 자를 두루 찾는다 그러지, 그때가 지금이야. 맞아. 예수가 신약에서 이야기한 거예요. 그 사람들은 저게 무슨 뜻인지도 몰라.

목사들, 그때 이야기를 하는 거 자기네끼리 그렇지. 그러니까 내가 지금 이 진리를 가리키는 이유가 그런 사람을 찾으러 온 거예요. 찾으러 왔는데, 제불이나 붙들어 놓고 장관이나 앉아 놓으면 되겠어요? 없어. 그런 사람은 이 말이 귀에 들어가지도 않아.

알겠죠? 그 말은 교수나 고등인간들은 해당이 된다, 안 된다? 안 된다. 이 사람들은 현실 세계에 너무 깊이 들어가 있어. 그래서 모욕할 시간도 제대로 없어. 뭐, 하나님 생각할 겨를도 없어요.

유대인들 같이 쓸데없는 일에 바쁜 거야. 진짜 그렇습니다. 그런데 조용히 벼슬도 없고 정말 유정천리 가랜다, 떠나랜다. 응? 어린 아들 손을 잡고 말이야.

그냥 그래요. 배설도 싫다, 돈도 싫다, 부귀영화도 싫다. 이런 단계에 된 사람만이 하늘과 신념과 진정의 예배가 가능한 거예요. 그래서 여러분들은 크게 욕망에 시달린 사람들이 아니야.

그래서 나는 그런 사람들을 하기에 대화를 하면서 서서히 이 예배, 세 가지 예배의 근본, 행복의 근원이라는 것. 이 행복은 도둑놈들은 이거 행복을 모르게 물질로 보잖아. 그래, 안 그래요? 우리는 행복이라는 것이 뭘로 물질로 봐야 됩니까? 물질적인 영적인 신념과 진정의 행복을 말하는 거야. 그러면 뭐가 행복의 일일이야.

중에 보세요. 돈 문제는 자식하고 집안끼리 싸움 밖에 안 남아. 그런데 애들한테 있는 걸 가르쳐 놓으면은 나중에 집안에 싸우는 사람이 없어요. 없고 이게 우리 어머니한테 재산만 잘 지내는 게 좋은 게 아니고 우리 어머니가 저성에서 내 형제들끼리 오손도손.

지내는 거, 이걸 좋아하실 거다. 우리가 항상 어머니의 효를 할 때, 어머니나 하나님이랑 같애, 안 같애요? 똑같애. 효의 3대 효도가 뭐예요? 3대 효도. 대효.

아, 그거는 3대 효가 아니야. 3대 효 아는 사람? 결혼하는 거. 생전지효. 자, 생전지효야.

생전에 부모님이 살아 있을 때 하는 효도. 이걸 생전지효라 그래. 안 그래요? 두 번째가 무슨 효도야? 사후지효야. 효수가 확실히 다르구만.

그래 안 그래요? 세 번째, 심효지효가 아니야. 그거 왜 교수가 다 달라, 달라. 항상 꽃이 좋아야 돼. 그래, 그래.

사모지효. 사모. 어머니가 너무, 어머니가 군고구마를 좋아했다. 그럴 때는 뭐 해야 돼요? 사모의 고구마를 사서 드려야 돼요.

고구마를 먹을 때마다 어머니 생각을 해야 돼요. 제사가 따로 없어요. 군고구마 사 와서 며느리, 손자 다 앉혀 놓고 우리 어머니는 이 고구마를 가지고 저녁에 딱, 두 형제가 6명인데 고구마 2개씩 이상 안 준다. 아무리 누가 더 달라고 해도 두 개씩만 딱 줘.

이게 저녁이다. 그렇게 우리가 어렵게 사는데 너가 지금 밥 먹는 태도가 이게 뭐야, 도대체가. 이게 어머니, 우리 어머니 아버지가 어떻게 살았는지 아느냐. 그러니 나는 고구마만 먹으면 눈물이 난다.

우리 어머니가 저녁에 밥 줄 쌀도 없고 그냥 고구마를 삶아 가지고 두 개씩 주면서 이거 너희 저녁이다, 먹으라고. 자식한테 줄 때 그 어머니 가슴이 얼마나 무너지겠어. 그래 안 그래요? 이것들 한참 잘 먹여 고기하고 반찬해서 잘 먹여야 된 애들을 고구마 두 개씩 삶아주고 그걸 이게 전형이다. 그래 안 그래요? 그러니까 음식 말고 뭐 부모 생각이 나야 되는 거야.

그게 돌아가신 이후에 사모지효야. 부모를 사모하다 보면은 효자가 안 될 수가 있어, 없어요? 잘 들어놔요. 하나님도 이렇다 이 말이에요. 부모님이 너무 너무 음식을 아끼고, 너무 너무 그냥 환경 문제가 어디 있어? 부모한테 밥풀 하나만 하수도로 흘러가도 주소가 씻혀서 잡소 해요.

그래 안 그래요? 요새 사람들은 쓰레기가 그냥 하수도로 막 와서 냄새가 나는데, 옛날 어머니들은 환경 표창감이에요. 전부 다. 요만한 밥풀 하나 버리면 조상한테 천벌 받는다. 이 하늘에 신령과 진정이 사라져 버려.

그래 안 그래요? 그러니까 밥알 풀도 어디 부엌에 쓰레기가 내려가, 어디 뭐 믹서기로 갈아 버려. 그런 거 없어. 그러니까 우리 부모들은 세계에서 최고의 환경을 지킨 사람들이야. 그래 동네 앞에 개울에 아무나 빨고 들어가도 개울에 쓰레기 냄새 하나도 안 나.

그래 그래요? 병 안 걸려서. 근데 지금은 개천이 그게 뭐예요? 뭐 하는 거예요? 여러분, 절대로 우리가 효자가 되려면 생전에 부모가 있을 때 효도를 못했으면 사후에라도 효도를 해야지. 이거는 제사 지내는 거고 부모님 묘를 관리하는 거지만, 사모지요는 할 수 있어 없어요? 우리 부모가 모시 적삼 그 삼배 옷을 그렇게 깨끗이 빨아 가지고 매일 그 흔 옷 담벌 신사 우리 어머니가 그렇게 땀을 흘리고 일해가면서 살았는데, 내가 이렇게 백화점 가서 그냥 몇 백만원짜리 그냥 덤벙덤벙. 그것도 뭐 돈이 있다 없다 하면서 남편한테 안 사준다고 시비 걸고.

야, 이건 있을 수가 없다. 우리 어머니를 봐서라도 나는 옷 담벌도 함부로 사 입을 수가 없구나. 그래 안 그래요? 이런 자식이 효자야. 그런 자는 하나님이 도와준다 이 말이야.

하늘이 그 자가 예배드리는 자야. 맞아 맞아요? 내가 사람들이 뒤늦게 효자 만들려니까 참 힘들구만. 이해가죠? 내가 부모 얼굴을 본 적이 없지만, 부모들 이야기해도 내가 눈물이 나요. 나는 우리 고향에서 부부가 싸우는 걸 한 번도 본 적이 없어.

우리 어른들이 자기 부인하고 싸우는 걸. 그래서 본 적이 없으니까 세상 사람들이 다 그런 줄 알았지. 요새 보니까 너무 많이 싸우는. 그래서 참 우리가 잘, 이거 이러면 안 되는데.

이 사모지효를 해야 돼. 사모지효, 알겠죠? 부모님이 궁금한 것도 배우고, 부모님이 쓰레기 하수도에 버리지 않는 것도 배우고. 화장실에 있는 소대변도 결국은 발효를 시켜 가지고 거름을 만들어 가지고 밭에 뿌려서 하나도 어디로 나가는 쓰레기가 있어? 없어요. 없어요.

하다 못해 화로에 난로에 불 뗀 것도 재 갖다가 거름을 하지. 어디 집 밖으로 쓰레기가 나갈 일이 쓰레기가 차가울 이유가 없어. 그럼 우리는 100% 항쟁 논자들이야. 그리고 발효를 해가지고 효도에는 꼭 이 발효에는 뭐가 붙어요? 발효에는 꼭 효도 요자가 붙어.

안 붙어요? 요 효도 요자가 붙어. 안 붙어. 이 어머니 아버지에게 패스트푸드를 먹이면 빨리 돌아가셔. 그러니까 어머니 아버지는 꼭 발효를 해가지고 슬로우 푸드를 먹였다 이 말이야.

된장, 고추장, 김치, 간장. 그러니까 어머니 아버지들이 그걸 잘 만들어 주는 며느리가 효자야. 자식이 효자야. 그래서 여기 효도 효자가 붙잖아.

효실이 없이는 이걸 만들 수가 없는 거야. 이게 귀찮아서 그래. 그래. 그러니까 우리 조상들은 음식 자체에서도 효도가 잔뜩 들어 있었어.

그리고 안 버려. 일단은 모두 먹여. 그리고 자식은 안 먹고 애들 먹여. 그리고 그냥 멀건 김치국밥을 끓여 가지고 애들한테 계란도 하나 못 먹이면서 그걸 애들한테 일곱 명이나 쫙 앉혀 놓고 그거 멀건 국물을 안 잡을 수 있고 그거 매운 거.

그거 애들 조각 키울 때 그 부모 가슴이 어땠겠어요? 그래 안 그래? 그걸 봐서라도 우리가 음식 먹을 수는 막 갖다 버리고 그냥 막 음식을 적당히 먹고 이러면 안 돼요. 먹을 때마다 조상 생각해야 돼요. 그럼 우리는 효자가 되는 거야. 부여자식들은 내 강의를 들어야 되는데, 그게 우리 집불도 없는 사람들이 이제 이 말씀을 부리는 거야.

이제 집불이 뭔지 알죠? 집불은 장작불의 반대를 집불이라 그래. 타버리면 바람이 날려버리면 없어져 버려. 인간이 이래 가지고는 안 된다 이 말이에요. 그러면 이제 요기에 생전지호의 세 가지 효도는 뭐요? 생전지호의 무료, 살아있을 때는 무료, 무료는 뭐라고 그랬어요? 소효라고 그래요.

작은 효도, 소효. 그 다음에 중효, 중간 효도가 있어. 그 다음에 대효가 있어. 이거는 살아있을 때 하는 거야.

맞아, 맞아요? 살아있을 때 효도. 자, 물료는 생전지호의 첫째야. 이거는 뭐 해주는 거요? 부모님에게 의식주, 아버지 어머니 옷에 입히시고 잠재워주고 음식 제공하는 거. 이거는 보통 자식들이 해요.

중요한 건 뭐예요? 부모가 원하는 사람, 부모님이 좋아할 만한 여자를 얻어 와요. 어디 술집 여자같이 잘생긴 거, 섹시하다고 지 맘에 든다고 데려와 가지고 어머니하고 싸움이 나고 집안을 풍지박산을 만들어 버리고 애도 안 놓고 어린애를 유치원에 맡겨놓고 도망가 버리고 그래 가지고 시어머니가 평생에 애를 키우게 이런 자식이 심요하는 사람이여. 그래서 부모님을 마음으로 효도하는 거. 지금 친구들이 애를 유아원에 맡겨놓고 어린애를 석 달도 안 된 애를 유아원에 맡겨놓고 직장을 나갔다가 직장에서 눈 맞는 사람이 있으면 개혼 한 번 더 해버려.

애는 유학원에 놔둬 버리고 차절까지도 알아. 사효나라야. 내가 좀 지나칩니까? 정신체류 굉장히 중요한 말입니다. 그래서 부모님 앞에 손자 손녀를 낳아주면서 잘 복양하는 걸 효라고 해요.

부모님이 마음을 그냥, 여자가 물의 3대 요소 있죠? 물의 3대 요소 있다고 그랬죠? 여자가. 물의 3대 요소 세 가지가 뭐예요? 소멸성. 물의 3대 요소가 무슨 소멸성이야? 유동성. 부하계장님이 맞춰져요.

그 다음 또 뭐예요? 시간이 없으니까. 투명성. 부하계장님이 며느리한테 이걸 외워놔야 돼. 그 다음 세 번째.

세 번째 그 중요해. 유동성. 물은 여기다 부으면 낮은 대로 가요. 그 며느리를 아무리 높은 데 온다 해도 며느리는 항상 시어머니 밑으로, 시누이 밑으로, 며느리 밑으로 어떤 가족 남편 앞에 또 갖다 놓으면 물을 부으면 쏙 들어가 버려요.

그러니까 언제나 물은 아래로 내려가, 내려가. 그러니까 겸손한 여자가 되는 거지. 맞아, 맞아. 투명성.

어머니, 시장 보고 왔는데 돈이 얼마가 남았어요, 얼마가 모자랐어요. 그래야 돼. 투명하게. 항상 집안에 무슨 관리를 어머니가 다 알게.

이제 어머니는 몰라도 돼요. 어머니가 뭐 그런 걸 물어요. 이러면 끝난 집 아니야. 맞아, 맞아.

자기 신랑하고 뭘 했어도 어머니, 신랑이 꼭 나가자 그래서 어머니한테 연락을 못 하고 외식을 하고 왔어요. 이래야지 뭘 내가 어머니한테 이야기하지 말아. 신랑 보고 이러면 돼. 뭐든지 이야기하는 게 이뻐 보이는 거야.

그런 듯이 어머니가 올 때 대체 우리 며느리 꼭 바보 같아. 그런 걸 왜 나한테 이야기해 줄까. 이게 바보 같지만 그게 순수한 며느리야. 맞다면 투영해야 돼.

그 다음 세 번째 흡수성. 시어머니, 부모님이나 시아버지도 그냥 며느리한테 뿅 가야 돼. 그래, 그래. 뭐 흡수, 다 흡수 돼버려.

물론 흡수성이 있어요. 시누이 옳게 그 며느리가 시집오고 나서 그 집안에 그 며느리와 싸우는 사람 있어 없어? 없어. 다 며느리한테 빠져가지고. “야, 참 우리 집에 옳게 잘 들어왔다.

그래, 그래.” 이러면 이 집안은 성공해 안 해요? 그게 신묘한 여자야. 알아놔 이소. 불의 3대 요소는 뭐예요? 소멸성. 소멸성.

불은 남편한테 꾸지람을 좀 들어도 여자가 그걸 금방 잊어버려야 돼, 안 잊어버려야 돼? 소멸. 금방 소멸해 버려. 그 다음에 두 번째, 바라스. 인화성.

인화라는 게 이게 무슨 인자요? 이거 인화. 무슨 말인지 아니죠? 끌어당긴다. 이게 인화. 확 불붙어.

그 여자가 시집 왔는데 그냥 집 안에 손자가 몇 명이 태어나고 그냥 재산이 불같이 일어나야지. 아니, 여자가 시집 온 지 시아버지가 다리가 부러지고 교통사고로 시동생이 뭐 같은 거 시험에 떨어지고 그러면 그 집안은 망하는 거예요. 맞아, 맞아요? 그러면 그 여자가 인화성 있는 여자였는 여자. 그러면 이 여자가 재수가 없어서 그렇다고 해가지고 이 며느리는 집안에서 간신하다.

그 날이 쫓겨나는 거예요. 그래서 여자는 인화성이 있어야 돼. 불같이 확. 불을 일으켜야 돼.

그래 안 그래? 근데 시집가서 그 집안 망해가지고 여자가 혼자 됐다. 그러면 그건 인화성이 없어서 그래요. 자, 그다음 하나 마지막. 마지막 하나.

소멸성. 소멸성 했잖아. 기고무님은 소멸을 두 번씩 써보는 거예요. 내 생각이 어떻게 나네요.

불은 말이요. 소멸성도 있고 인화성도 있는데 굉장히 중요한 게 하나 있어요. 불의 성격이 세 가지. 여자는 물과 불의 요소를 가지고 있어야 마누라야.

이런 여자를 만나야 돼. 자, 소멸. 불은 소멸도 하죠. 인하도 하죠.

그 다음에 또 뭐가 있어요? 제일 중요한 거야. 여자가 시집 와서 제일 중요한. 분명성. 뭐라고요? 두 분에 대한 소명성.

생각해서 화합하는 건데. 용화 갑자기. 무슨 말이야. 생각이 안 나요? 내가 신종하는 거.

그 있는데. 화합하고 신종하고. 소멸성과 인화성 다음에 제일 중요한 거야. 여자가 이게 없으면 그건 여자가 아니야.

그날부로 이혼해야 돼. 그게 뭘까? 아니 불에 좋은 거 많잖아. 소멸도 하고 인화도 하고. 의존성이야.

불은 종이가 없으면 불이 있어서요. 나무가 없으면 불이 있어요, 없어요? 가스가 없으면 불이 있어요, 없어요? 물은 스스로 존재하는데 불은 원료가 없으면 없어져. 그러니까 나는 우리 남편이 없으면 죽는다 이런 생각을 가져요. 나는 혼자 살 수 없다.

근데 여자가 남편 교통사고 죽으면 내가 혼자 시상사에서 먹고 살면 되지. 그러면 그건 강한 여자야. 그러면 그건 북한 여자 비슷한 여자들인데 그런 여자들은 남편이 약해져 버려요. 그래서 어떤 여자가 자기 남편하고 직장을 다니는데 처음에는 방이 없으니까 집이 없으니까 집을 살면서 같이 직장을 다녀서 여자 월급은 400만원이고 남편 월급은 200만원이야.

그러니까 여자가 딱 전세집을 딱 구하고 나서 어느 날 갑자기 직장에 사표를 딱 내고. 그러니까 남편이 여보 왜 그래? 당신이 월급이 안 들고 우리가 200만원 가지고 어떻게 살아요? 어떻게 살면 어때요? 가난하게 살더라도 내가 돈을 벌면 당신은 평생 불구자 돼. 당신 인생에 돈 못 벌어. 그냥 그래요.

내가 돈을 안 벌어야 당신이 눈에 불을 켜고 뛸 거 아니야. 그 남자 기죽해 가지고 내가 되겠냐고. 그런 여자가 직장을 안 나가버렸다. 그런 사람이 있었어요.

현명한 여자야. 그래 그 여자가 의존성이 있다. 의존성. 남편 당신을 성공시키기.

위해서 나는 직장 안 다닌다고. 그러니까 남편이 기가 막혀가지고. 이건 실제 있었던 일들이야. 그래서 여자가 직장을 안 나가버리면서 이 남자가 나중에 큰 회사를 하고 성공을 해.

이런 얘기가 있단 말이야. 무슨 일인지 알겠죠? 현명한 여자는 어떻게든 의존성을 알아가지고 남자 저걸 힘을 실어 주려면 내가 자꾸 잘 나가면 저게 열등의식을 가지고 나중에 문제가 생길 수 있잖아. 그것도 지혜야. 맞아? 맞아요.

그렇습니다. 그래서 여자는 의존성이 있다. 나는 우리 남편이 없으면 나는 죽는다. 어떻게든 남편을 잘 먹여야지.

우리 남편이 사고가 안 나고 우리 남편이 항상 잘 돼야 된다. 이런 사람이 훌륭한 아내야. 알겠죠? 근데 요새는 여자가 사법고시부터 가지고 판사, 검사하고 어쨌든 여자가 출세해 있는 학교 선생 같은 여자를 만나더라고. 남자들이 쫓아다니는데 그런 남자는 미래가 있어 없어? 없어요.

그런 남자는 그냥 자살하는 게 나아. 그 선지 알겠어요? 여자가 돈을 벌고 내가 돈을 벌어서 복자 돼 봐야 아무 행복은 없다. 없어요. 여자는 애를 열심히 키워주고.

그래서 내가 대통령 되면 뭐 한다? 내가 대통령 되면 뭐 한다고 그러세요? 주부 수당 준다. 맞아요. 박 회장님 잘 알고 계시네. 전업 주부 수당.

전업 주부 수당을 줘. 그러면 애가 고등학교 갈 때까지. 그래 안 그래요? 월 100만원을 줘. 그런데 이 여자가 직장 마감은 이건 안 나와.

맞아 맞아. 그지? 그러면 직장 가져봐야 몇 불도 못 벌면서 가서 화장품 값 제하고 차비 제하고 그러면 점심값 제하고 그러면 여자가 한 달에 번 돈에서 30만원도 안 남아. 그런데 애는 애대로 고생시켜. 남편은 남편대로 이놈 여자가 언제 또 딴 사람하고 해서 가버릴지.

무슨 말인지. 알겠어요? 원래 결혼을 하고 나면 그때 남자가 제대로 보이는 거예요. 직장 가보니까 자기 신랑은 사람도 아니네. 그때 사람이 제대로 제대로 보이는 거예요.

그래 가지고 확인이 오는 거야. 그 여자는 집안에서 애 키우고 이랬으면 아무 일이 없을 일이 일어나 봐. 시집을 가봐야 남자가 이제 제대로 보여. 야, 저건 제대로 된 내가 그냥 시집 갈 때는 그걸 못 봤을 거야.

막 이러면서 박히는 거야. 그럼 직장 가니까 멋있는 남자가 있는데 독신이야. 그럼 그냥 우리 신랑하고 살았다가는 평생 천년 사랑보다 저 남자하고 한 달 사는 게 낫겠다. 내가 뭐 이혼을 부추기는 사람 같고.

그다음 대요. 대요. 알겠죠? 대요는 뭐 하는 거라고요? 출세 입신 출세하는 거. 부모님, 우리 집안의 족보에 암흑의 아들이 대통령이 됐다, 장관이 되고, 암흑의 아들이 판사가 됐다.

뭐 이런 게 집안에 소문이 나면은 아버지 명예를 올려줘, 안 올려줘? 아버지에게 대요 하는 거라고. 이거는 그냥 대요라고 그래요. 그래서 물심 대야, 물요, 심요, 대요. 그래서 이 대요는 계급장을 다는 걸 말해.

알겠죠? 하다못해 경찰청장이 됐든, 검찰총장이 됐든, 국회의원이 됐든 비효를 다는 걸 말해. 계급장을 다는 대효. 입신출세에서 가문을 일으킨다. 그런데 우리 조교에서 어디 갔어? 가서 데려오라고.

벌써 6시가 다가가. 시간이 이제 강의 시작인데. 그렇게 돼 있어. 한참 재미있으려고 그러면 끝난다.

바깥에서 어정거리지 않게 해 가지고 들어와. 네가 내리면 어디 들어? 아, 바깥에 있을 거야. 안 가서. 그래서 내가 오늘 이야기하고자 하는 것은 이 법칙이요, 법칙.

이 법칙이야. 이 법칙이 뭐냐면은 우주는 신령과 진정으로 살아가는 사람한테는 행복을 주는 법칙이야. 근데 이렇게 안 사는 사람은 반드시 나중에 불행을 줘요. 그 법칙을 우리는 머피의 법칙이라고 영어로 하죠.

그러면 이 머피의 법칙은 법을 어기고 나쁜 길로 가는 사람은 계속 나쁜 일이 벌어지는 거예요. 연속적으로 일어나는 거예요. 그렇지 않겠어요? 그러니까 신념과 진정으로 예배를 보고 사는 사람은 좋은 일이 일어나지 않나요? 계속 좋은 일이 일어나는 거예요. 그거를 미국 사람들이 연구해 보니까 셀리의 법칙이라고, 이런 것이 내내 여기서 나오는 거예요.

신념과 진정으로 예배를 보면서 인생을 살아가는 자는 그것이 하나의 하늘이 만들어진 법칙이거든요. 이걸 지키면 계속 좋은 일만 벌어지는 거예요. 계속 좋은 일이 벌어져요. 그래서 여자가 딱 관상을 볼 때, 여자의 관상을 볼 때 조 교수한테 물어봐야죠.

이게 동맥을 보는 거예요. 동맥은 남자, 한 남자의 동맥을 봐야 돼요. 그럼 남자의 동맥이 나쁘면 이런 남자 만나면 여자는 신세 망치는 거예요. 그 남자는 뭘 봐야 돼? 여자의 인맥을 봐야 돼요.

그럼 이 인맥은 여자가 어떻게 될 거라는 것이 여기에 나와 있어요. 얼굴에. 우리 조교수도 있지만은 인맥은 뭐냐, 이렇게 얼굴이 있잖아요. 그럼 여기 동맥은 이렇게 눈이 있고, 이렇게 코가 있고, 입이 있잖아요.

그리고 여기에 뭐가 달려서 달린 박쥐니 있긴 있는데, 기가 달렸겠죠. 그죠? 그럼 이렇게 달려서 이게 이제 사람의 얼굴이 있잖아요. 남자는 이게 여자 입술이잖아요. 여기서부터 여자의 자궁까지가 직선으로 내려가요.

이게 입맥이에요. 이 입술에서 이렇게 넘어와서 남자의 페니스까지 오는 것이 동맥이에요. 그러니까 이 남자가 이렇게 양고무님 있으면은, 양고무님 여기서 윗입술에서 이렇게 혈자리가 내려가서 페니스까지 와요. 딱 돌아오죠.

그럼 여자는 앞에서 밑으로 쫙 내려가서 배 밑으로 내려가서 그럼 그게 부부가 섹스할 때 만나는 거예요. 그러면 여자 몸이 좋아져요. 여자가 오래 살고, 몸이 피부가 좋아지고, 우울증이 안 생기고 이래요. 근데 남자, 여자 따로 자면 우울증이 생기는 거예요.

그 원인은 인맥과 동맥이 합을 못 하니까. 이게 다가오니까 그냥 여자 명찰, 맞이고 남자 명찰, 맞이는 거예요. 그래서 남자 독신들이 6년을 일찍 죽어요. 그래, 그래, 그래.

동맥이, 동맥이 정지되어 있어서 그래요. 그러면 동맥은 여기서부터 시작하잖아요. 근데 사람 입술이 자, 이 운, 입술이 너무 크면은 단백질이잖아요. 그래, 안 그래요? 동맥을 볼 때 이 동맥이 잘 생겨야 되는 거예요.

그 여자가 남자를 볼 때 이 운명설이 너무 말려 들었다거나, 그래, 이빨이 보인다 그러면 동맥이 안 좋고. 그래서 여기서부터 코, 이마, 이 선을 보는 거예요. 딱 그게 잘 생겼으면 그 여자와 술을 하는 거지. 남자가 정력도 좋고 잘 살아요.

근데 거기가 이상하면은 여기가, 요, 요, 요 부위가 다 이상, 문제가 있으면 동맥이 나쁜 사람이에요. 그럼 여자는 목이 잘 있으면 목선이 좋아야 돼. 그냥 그래요? 여기서부터 그 여자 아랫입술이 너무 얇으면 어떻게 돼요? 애를 못 낳는 거예요. 아랫입술에 따라서.

아랫입술이 너무 크면 또 너무 남자를 밝힌다 이 말이야. 그러니까 여자의 인맥을 잘 봐야 되는 거예요. 이게 정상인가 아닌가. 그걸 딱 봐서 다들 그 여자들이 이럴 때는 내 차 놓을 때 좀 조심해서 하다 말이야.

입이 적으면 어때요? 여자가 입이 적으면. 그러니까 그거는 이제 전체 얼굴이 적은데 입이 적으면 괜찮아요. 근데 얼굴은 큰데 입이 적으면 이제 우라병이 생길 수 있어요. 화평이 오지나요? 소화가 문제가 생기지.

그러니까 이렇게 되어 있듯이 사람 몸에 맥이 몇 개 있어요? 무료 365개. 있지, 맥은? 맥은 몇 개가 있어요? 맥은 기경팔맥이라 그래, 맥이 8개가 있어요. 그중에 오늘 내가 두 개 이야기 해 준 거야. 그래, 그래요.

기경팔맥이 있는데, 그중에 요 맥을 내가 두 개를 이야기 해 준 거야. 이 두 개는 관상에 쓰는 거야, 얼굴이. 나머지는 얼굴에 있는 맥이 아니니까 여러분들이 자세히 알 필요가 없어. 복잡해.

이거는 얼굴 볼 때 보는 맥이야. 그래서 이런 것도 잘 생겨야 되지만은, 이 사람이 이런 데가 말려 들어가 있다. 여기가 아랫입술이 너무 튀어나왔다. 이런 여자는 입맥이 나쁘니까 어떻게 돼? 머피의 법칙으로 갈 확률이 많아.

뺏딱에 나가, 뺏딱 손을 타. 그래서 여자 아래 턱이 나오고, 아래 턱이 뚝 나오면 벌써 남자 해치는 얼굴이라 이 말이요. 그래, 알겠죠? 그래서 요거는 뱃락 사이드 안 좋다 이 말이요. 뱃락 사이드.

그래서 안 좋은 일이 줄지어 오는 것보다는 셀리의 법칙은 미국의 심리학자들이 연구하니까 이 밝게 나가는 사람, 미소를 입꼬리를 이렇게 올리는 사람은 언제나 행운이 오는 거야. 연속적으로 와. 좋은 며느리가 들어와. 이사 가는데 날짜도 안 봤는데 좋은 집이 들어와.

그냥 그 집에 가니까 불같이 일어나. 가는 데마다 좋은 일이 일어난다. 그 사람 뭐 해다? 신령과 진정의 법칙을 지켰다. 여러분들 아무렇게 살면 되겠어요? 내가 오늘 효도에 대해서도 대충 이야기했는데, 생전지효와 사후지효와 사모지효 세 가지는 효도의 3대 효도야.

요거는 생전지효의 3대 효도야. 알겠죠? 그래서 우리는 열심히 자식들이 대효를 하는 것은 공부 열심히 시켜서 되는 게 아니라, 부모가 이렇게 살면 지절로 따라온다. 알겠죠? 그냥 말 듣지 말래도 부모 말 들으라고 달라들어. 이상한 며느리 어디 오라고 해도 이상한.

며느리가 안 와도 좋은 며느리가 오는 거야. 그럼 뭘 해야 되겠어? 그래서 우리는 신령과 진정에 예배가 필요한데, 그 예배가 뭐냐? 진리를 열심히 공부하는 거야. 지금 오늘 나한테 공부했듯이, 우리가 환경 문제 지금 심각하지 않나요? 우리가 지금 나라가 망하는 일곱 가지 뭐요? 나라가 망하는 일곱 가지, 나라가 망하는 칠대 만국, 칠대 나라가 망하는 망국 칠대 만국 뭐가 있어요? 첫째, 이거 원칙 없는 정치인, 맞아 안 맞아요? 원칙 없는 정치, 이게 나라 망하는 거야. 그 다음에 노력 없는 경제, 그 다음에 노력 없는 이, 노력 없는 재물이지.

그죠? 그 투기가 너무 흥행한 거야. 우리가 그 투기 때문에 망한 거야. 두 번째가 양심 없는 쾌락이야. 양심 없는 쾌락, 이거 뭐 사람들이 완전히 쾌락 뒤에 빠져있어.

이거 신념과 진정은 다 동안 가버렸어. 그래 그래요. 그 다음에 뭐요? 인격 없는 재물. 재물은 인격 없는 재물.

인격 없는 교육. 인격 없는 교육이란 말이에요. 교육. 애들은 그냥 부모가 뭐라고 한마디 한마디, 아파트에서 뛰어내리려고요.

그리고 뭘 할 수가 없는 거야. 애들이 인격이 사라져 버렸어. 그럼 뭐 하는 거야? 취직하기 위해서 취직 학교 다니는 거야. 전혀 인성 교육이 안 돼.

제대로 안 돼. 그다음 뭐예요? 학리 없는 도덕 없는 종교요. 아니, 도덕 없는 게 아니에요. 도덕 없는 경제.

경제는 경제인데, 맹 그냥 담배 팔아 가지고 말이야. 지금 거다 가지고 나를 이끌어 가려고 그래. 얘네들 술 팔아 가지고. 그래 안 그래요? 많이 그냥 음사롱하고 술집만 늘어나고.

이게 도덕 없는 경제야. 된장이나 간장이나 만들어 가지고 조상들한테 아까 내가 이야기했잖아. 발효 식품 만들어 가지고 효도해야 된다고. 그래서 안 그랬어요? 이런 걸 후라이팬에 담지 말고 도자기 독에다가 담아가지고 그래 안 그래? 이래 가지고 앞으로 독이 얼마나 우리한테 좋은 건지 몰라.

그런 데다 담아 가지고 오래오래 조상들한테, 어른 자식들한테 먹이면 이게 발효식품이 우리 인체에 좋아 안 좋아? 이런 걸 안 하는 거야. 그러니까 도둑이 없는 경제, 나쁜 걸로 마. 그 다음에 뭐예요? 환경 없는 가. 희생 없는 종교.

희생이 없는 종교. 그러니까 종교는 종교인데 이건 교회만 크게 질려 그래. 그래. 숫자만 늘려줘.

그 다음에 마지막이 뭐요? 환경 없는 과학입니다. 환경 없는 뭐라 그래요? 과학이요. 과학이요. 과학이 과학인데 환경이 없다 이 말이야.

그러니까 우리 조상들은 환경이 있었어, 없었어? 있었습니다. 밥풀 하나도 하수도에 안 버려. 하수도가 깨끗해. 뭐 집안에선 밖으로 나가는 쓰레기는 1.1핵도 옛날에 있었어, 없었어요? 다 갔어요.

뭐 저기 뭐 플라스틱 통을 하나 가지고 그 바가지로 써. 그냥 버리진 않아. 그러니까 우리가 이것이 지금 환경 파괴되고 있지. 맞아, 맞아.

희생하려고 하는 사람 없어. 도덕 엉망이지. 인격 애들 교육 잘못됐지. 양심 다 팔아먹었지.

자, 노력은 공장에 취직 안 하려고 그래야 그래요? 중소기업 안 들어가려고 그래야 그래요? 그냥 대기업에 앉아서 명령만 하려고 들어. 그럼 이거 됩니까? 이거 나라 망하는 거야. 그러면 내가 질문을 하고 끝을 내야지. 시간이 그렇게 잘 가나? 내가 진짜 예배가 뭔지 여러분한테 가르쳐 줬죠.

굉장히 중요한 말이야. 그럼 질문을 하나 해요. 바라보는 관점이 이걸 바라보는 관점이 사람에 따라서 굉장히 달라요. 이게 사내 남자 맞아, 안 맞아요? 남존여비 맞아, 맞아? 맞아요.

남존여비 우리 쪽에서 나갈 거야. 남존여비를 남자 입장에서. 해석하면 뭐예요? 나는 꼭 넌센스를 하라고 하거든. 내가 하고 나면 저기서도 넌센스 안 해.

남존여비가 뭐예요? 남자 입장에서 보면 박여장, 박여장이면 그건 잘 아는 게 많으니까 물어보자. 남존여비 아시잖아요. 뭐지? 잘 모르겠어요? 김고은이 뭐예요? 남자는 하늘이고 여자는 땅이고 땅이다 이 말이냐? 남자는 귀하고 존엄스럽고 여자는 천박하다 이 소리야. 그런데 여자가 볼 때는 뭐예요? 남자가 존재하는 이유는 남존 맞잖아.

여자의 비위를 맞추기 위해서 있다 그러지. 그러니까 이게 남존여비가 남자가 볼 때는 남존여비야. 근데 여자가 볼 때는 여존남비야. 맞아, 맞아.

그래서 사물을 보는 개념이 관점이 이렇게 차이가 있어. 이거는 넌센스예요. 남자가 존재하는 이유는 여자의 비위를 맞추기 위해서 있다. 그렇게 넌센스야.

요즘 시대 말이에요. 옛날에는 남존여비가 남자가 높다는 소리였는데 이 시대에 와서는 남자가 존재하는 이유는 여자의 비위를 맞추기 위해서 있다는 거야. 남전협이야. 이 시대 지금 이야기지.

그거는 여러분들이 신령과 진정으로 예배를 잘못 봐서 그래요. 알겠죠? 원인이 여러분에게 있다. 조교수님. 그러면 조교수님이 넌센스 하나 해봐.

내가 한번 맞춰볼게. 누가 넌센스 하나 해봐요. 나가자, 나가자. 나라와 가정과 자신을 위하여.

화이팅. 술 먹을 때 나가자. 나라와 가정과 자신을 위하여. 그건 뜻이야.

남자의 존재는 여자를 위하여 이런 식이야. 남자의 비위를 맞추기 위하여. 그렇죠. 그러면 좋아.

변사또는 뭐예요? 변치 말고 사랑하고 또 사랑하고. 변사또는 변치 말고 사랑하고 또 사랑하고 또 사랑하고. 그러니까 술 먹을 때 변사또 그러면 이제 그렇다 이 말이지. 내가 질문을 하나 이제 하고 끝내자고요.

오늘 내가 강의해 준 것도 젊은이들한테 굉장히 중요한 거예요. 근데 1부밖에 못 했네. 우리 상단전이 어디에 있어요? 상단전, 우리 상단전이 어디에 있어요? 아는 사람? 이마에 있어요. 이마에 있는데 뇌 중앙이에요.

뇌 중앙에 있어요. 그걸 뭐라 그래요? 송과체라 그래요. 그럼 송과체는 제3의 눈이에요. 맞아요, 맞아요.

제3의 눈. 그러니까 여러분이 눈이 장님이 된 사람이 앞을 본다 그러면 요걸로 보는 거예요. 송과체, 상단전으로 본다 그래요. 여기를 테이프로 붙여버리면 납치하면 어디로 가는지 몰라요.

근데 여기를 테이프로 안 붙이고 납치하면 아무리 눈을 감게 놔도 아, 여기가 KBS구나. 여기로 가고 있구나. 다 사람이 알아요. 여기가 제3의 눈이 있다고 그래야 안 그래요? 근데 내가 이걸 왜 이야기하냐면 이거는 송과체는 대뇌가 있으면 좌뇌와 우뇌로 딱 놓아지는데 송과체는 요 가운데 있어요.

그걸 내가 이야기하자는 거예요. 좌뇌도 아니고 우뇌도 아니고 가운데가 이게 간 뇌간이에요. 뇌간, 뇌간이에요. 여기에 뭐 요게 몸의 위장이라 그래서 안 그랬어요? 우리가 하루하루 한 기억이 여기 들어가.

그러니까 요기를 요게 어디로 나오냐면 여기로 나와요. 이 말이에요. 그래 내가 보면 사진이 환하잖아요. 아까 사진 봤잖아요.

그런 현상이면 나는 여기서 빛이 나와. 그럼 여러분들은 여기서 빛이 없는 거예요. 그러면 여기가 환하면 미래를 환히 보는 자고 거기서 사람을 고쳐버려요. 눈에서 탁 보면 탁, 탁 고치는 게 이 눈에서 나오고 송과체에서 다 나와요.

그게 여러분하고 내가 차이가 있는 거예요. 여러분들은 이 뇌를 활용하지 못하고 있다. 송과체가 죽어 있다. 상단전이 죽어 있다.

중단전은 어디요? 꼭 알아놔요. 위장하고 횡격막. 사이에 있어 무슨인지 알겠어요? 위와 행정막 사이가 중단전이야. 하단전은 어디야? 하단전, 아랫단전, 하단전은 콩팥이에요.

콩팥 위에 부신 있어 없어? 부신이 있었어요. 콩팥 위에 부신이 있었어요. 그게 하단전이에요. 그 두 개의 중심점이 여기야.

양쪽 콩팥의 가운데, 그걸 중심점을 하단전이라 그래. 그래서 이 콩, 이걸 우리가 아드레날린(adrenaline)이라고 하는데, 이 날린이 콩팥이야. 영어로 아드레가 뭐야? 부신이야. 여기서 아드레날린 호르몬이 나와.

성질 나면 호르몬 나와 안 나와요? 부신 피질로 호르몬이 나온다. 이게 아드레와 날린이 하나로 붙어서 아드레날린이라고 하는데, 이 아드레날린 호르몬은 콩팥에서 나와. 날린이 콩팥이고 아드레가 부신이야. 콩팥이 이렇게 있으면 여기 위에 기름 덩어리 하나 붙어 있어.

이게 호르몬이 나오는 지역이야. 그래서 상단전, 중단전, 하단전을 잘 관리해야 여러분이 건강해진다 이 말이야. 명심하라고. 그래서 여러분이 말하는 상단전, 하단전, 중단전은 좌우가 없어.

선악이 없다. 중심부에 있다. 그래 가지고 좌우에 흔들림 없어. 다 컨트롤하고.

이쪽이 마비됐다 그러면 오른쪽 팔이 다 마비, 왼쪽 팔이 마비됐어도 손과 채는 움직이고. 이게 어느 한쪽에 속했으면 완전히 사람이 가버리니까. 그래야 그래. 그래서 우리가 창조주가 여러분 몸을 만들 때 여러분들보다 더 머리가 좋다.

세밀하게 만들어. 그래서 고맙게 생각해요. 벌써 시간이 많이 갔나? 밥촌이 몇 시야? 반? 자, 그러면 저쪽에서 나와요. 오늘은 내가 요걸 하고 다음 번에 요걸 계속 할게요..