2015.03.07 965 지각과 자각의 진리

dv 남녀의 본질적 차이, 결혼과 이혼 문제, 통일론, 그리고 정책과 사상.

남녀의 본질적 차이 이해

진정성:
남자는 진정성이 적고, 여자는 진정성이 살아있음.
판단 방식:
남자는 이성을 볼 때 비현실적이고 추상적인 판단을 함.
여자는 현실적인 판단을 함 (예: “저 남자는 사법고시 붙겠다”, “나를 굶기지 않겠다”).
감각:
남자는 오감으로 끝나지만, 여자는 육감이 있어 감각 기관이 하나 더 있음.
여자는 남자를 볼 때 산세, 넥타이, 집안 배경 등을 현실적으로 판단하여 결혼함.

결혼과 이혼에 대한 관점

이혼 확률:
남자가 여자에게 끌려 결혼하면 이혼 확률이 90%에 달함.
여자가 남자를 쫓아다니는 결혼은 이혼 확률이 낮음.
남자가 여자를 눈여겨 쫓아다니면 다음 여자가 있을 확률이 높음 (수집가 기질).
결혼의 본질:
결혼은 가문과 가문의 혼백이 만나는 정신적 결합이며, 육체적 결합이 아님.
옛날에는 닭과 촛불을 이용해 조상신을 모시고 결혼식을 진행함.
배우자의 집안 귀신(조상 영가)을 두려워하고 존중해야 함.
여자를 때리면 그 집안 귀신 전체가 들고 일어나 남자의 일이 안 풀림.
자녀 교육:
남자를 키울 때는 여자가 달라붙는 남자로 키워야 함.
여자가 열 명 정도 달라붙는 남자 중에서 골라 잡아야 함.

결혼 정책 (2015년 기준)

결혼 지원금:
25년 전에는 결혼하면 1억 원 (집 두 채 값)을 주겠다고 공약함.
현재는 1억 원으로 부족하며, 무보증 무이자 전세 자금 2억 원을 지원해야 함.
이혼 시에는 자녀를 데리고 있는 사람이 집에 살게 됨.
이 자금은 국가가 회수할 수 없으며, 주택 구매에만 사용 가능함.
중산층까지 지원하며, 부자는 제외됨.
인구 문제:
한국 인구가 1억 명은 되어야 경제가 정상화됨.
현재 5천만 명은 경제 깡통이며, 인구 절벽이 심각함.
젊은이들이 라면만 먹고 핸드폰만 보며 건강을 해치고 있음.
핸드폰의 청색 파장은 눈 건강에 치명적이며, 정부는 젊은이들의 미래에 무관심함.

통일론 및 정치 개혁

남북 통일:
남한은 부자 신랑감, 북한은 가난한 신부감에 비유.
GDP 20대 1 상황에서 2 3년 내 통일은 불가능하며, 최소 20년 이상 걸릴 것.
현재 남북 통일을 피력(披瀝)하는 것은 후손을 망치는 행위이며, GDP 20대 1의 격차로는 통일이 어렵다.
통일은 북한에서 먼저 제안해야 함.

대통령이 되면 통일부와 여성부를 폐지하고 외교부와 복지부 산하 국으로 편입할 것.
대통령이 되면 통일부와 여성부를 없애고, 외교부와 복지부 산하 국으로 통합할 것이다.
비전:
북한 처녀들은 순수하고 건강하여 한국 남자와 결혼하면 훌륭한 2세가 나옴.
한국의 미인들이 유흥업소로 빠져나가 못생긴 여자들만 결혼하고, 2세의 질이 저하됨.
외국인과의 결혼 증가로 다문화 사회가 되고 있음.
25년 전부터 2025년 아시아 통일, 2026년 북한 통일, 2030년 세계 통일을 제시(提示)함.
통일은 최소 2026년 이후에 이루어져야 하며, 세계 통일은 2030년 이후에 가능하다.

지각과 자각의 진리

지각 (무지):
외부에서 가르쳐서 배우는 지식.
남자는 지각에 가까워 세상을 무지한 눈으로 바라봄.
지식은 많을수록 교만해짐.
지각으로 배우는 사람은 발전이 없으며, 하버드 대학을 나와도 별 볼 일 없음.
자각 (지혜):
스스로 깨닫는 지혜.
스스로 배우는 사람은 정주영처럼 초등학교만 나와도 대그룹을 만듦.
자각은 많을수록 겸손해짐.
스스로 깨달아 부모님께 겸손하게 상의해야 함.
한자 ‘나(我)’의 의미:
‘나(我)’는 손에 창을 든 사람(남자)을 의미하며, 옛날에는 여자가 투표권이나 이름이 없었음.
남자는 돈을 벌어오고 사냥을 해오는 존재.
한자 ‘충(忠)’과 ‘환(患)’:
‘충(忠)’은 마음의 중심이 하나라는 뜻.
‘환(患)’은 마음에 두 개의 중심이 있어 병이 되는 것 (예: 아내 외에 다른 여자를 두는 것).
‘충(忠)’은 마음의 중심이 하나라는 뜻이며, 마음의 중심이 둘이면 ‘근심 환(患)’이 된다.

남자는 세상을 무지한 눈으로 바라보는 ‘지각’에 가깝고, 여자는 현실적인 판단을 하는 ‘자각’에 가깝다.
여자(女)’가 둘 있으면 ‘노(怒)’자가 되어 사람이 성질을 낸다는 의미가 된다.
‘여자(女)’와 ‘입(口)’이 있으면 ‘용(容)’자가 되어 여자에게 사정해야 한다는 의미가 된다.
‘망할 망(亡)’자 밑에 ‘여자(女)’가 있으면 ‘망령될 망(妄)’자가 되어 여자가 들어가면 모든 것을 망친다는 의미로 해석되었다.
‘처하태평(妻下太平)’은 마누라 아래에 있으면 집안이 태평하다는 뜻이며, ‘대처화만사성(大妻和萬事成)’은 마누라 마음이 편안하면 집안이 성공한다는 뜻이다.
남자는 양(陽)으로 9, 여자는 음(陰)으로 6에 해당하며, 자연의 질서에 따라 남자는 위에, 여자는 아래에 있다.

음양의 원리
양(陽)은 태양, 바깥, 남자, 홀수(1, 3, 5, 7, 9)를 상징한다.
음(陰)은 안, 여자, 짝수(2, 4, 6)를 상징한다.
태극기에서 위쪽 빨간색은 9(양), 아래쪽 파란색은 6(음)을 나타낸다.
남자는 바깥에 있으면서 위에 있고, 여자는 안에 있으면서 아래에 있는 것이 자연의 질서이다.
이러한 음양의 순환에서 오행이 파생된다.

동물 전염병:
쥐: 페스트
돼지: 콜레라
소: 결핵
조류: 사스, 독감
원숭이: 에이즈
개: 홍역
이러한 전염병은 인간의 에너지 파장(면역력)이 약해서 걸리는 것.
자각한 사람은 앉아 있으면서도 운동을 하며 몸을 건강하게 유지함.

가시광선과 우주 에너지
인간은 우주 물질의 4%인 가시광선만 볼 수 있고, 96%는 적외선, 원적외선, 알파선, 감마선 등 보이지 않는 에너지이다.
이 공간에는 전 세계 사람들의 핸드폰 번호, TV, 라디오 전파 등 모든 정보가 존재하지만, 인간의 눈에는 보이지 않는다.
인간은 가시광선만 보도록 창조되었으며, 다른 전파를 볼 수 있는 눈을 뜨면 모든 전파가 눈에 가려져 아무것도 보이지 않게 된다.

우주 에너지와 허경영

아인슈타인의 통일장 이론:
아인슈타인은 E=MC² 공식을 통해 물질의 스펙트럼을 완성했지만, 통일장 이론은 완성하지 못하고 죽음.
아인슈타인은 E=MC² 공식을 통해 물질과 속도, 에너지의 관계를 밝혀냈지만, 통일장 이론을 완성하지 못하고 죽었다.
E=MC²는 눈에 보이는 거시적인 에너지(물질)에 대한 지각적 발견이다.
이는 물질(색)이 마음(공)이 되고, 마음이 곧 물질이 되는 원리를 알지 못했기 때문.
아인슈타인은 불교의 반야심경에 깊이 들어가 ‘색불이공 공불이색(色不異空空不異色)’의 의미를 이해하려 노력했다.
‘색(色)’은 물질, ‘공(空)’은 마음을 의미하며, 물질이 마음이 되고 마음이 물질이 된다는 원리이다.
아인슈타인의 E=MC²는 종을 때린 만큼 소리가 커지고 점점 약해지는 물리적 현상과 같다.
반면, 우주 에너지는 마음속으로 생각만 해도 에너지 파동이 갈수록 세지는 현상과 같다.

아인슈타인은 물질의 스펙트럼은 완성했지만, 마음이 물질에 영향을 미치는 원리(통일장)를 증명하지 못했다.
아인슈타인은 통일장을 만들려다 실패했으며, 그의 E=MC² 공식은 물질의 스펙트럼을 완성한 것이다.

역할:
물질과 마음의 통일장 이론을 증명하기 위해 온 존재.
이름과 사진은 우주 에너지이며, 병을 고치고 인체를 강하게 하는 힘이 있음.
과학자들이 찾지 못하는 물질 세계를 움직이는 에너지가 바로 이름.
과학자들은 물질 세계를 움직이는 에너지를 찾지 못하고 있으며, 허경영이 이를 증명하러 왔다.
에밀레종에 어린아이를 넣어 종소리를 특별하게 만들려 했던 시도처럼, 사람들은 다른 에너지를 찾으려 노력해왔음.
그를 마음속에 넣으면 에너지가 갈수록 강해짐.

24절기와 인생:
24절기는 하늘 농사이자 땅 농사이며, 인생의 시기를 놓치지 않고 씨를 뿌려야 함.
24절기는 인생의 씨 뿌리는 시기를 의미하며, 씨를 뿌리지 않은 자는 가을에 거둘 것이 없다.
겨울에 보리를 심고 눈이 덮어주는 것처럼, 미리 준비해야 좋은 결과를 얻음.
보리는 가을에 뿌려 겨울에 눈이 덮어주고, 봄에 싹이 난다.
선하게 살고 남에게 잘해주면 다음 세상에 좋은 배우자를 만남.
지식은 교만하게 만들지만, 자각은 겸손하게 만듦.
어른들과 상의하여 씨를 뿌려야 나중에 거둘 것이 있으며, 할로(찬 이슬이 내릴 때) 전에 모든 곡식을 거둬야 한다.
김장은 상강(서리가 내릴 때) 전에 해야 배추가 시들지 않는다.
허경영 에너지를 명심하고, 자식이 잘되려면 그를 불러야 함.

강의 내용 이해 부족: 강연의 비유적 표현이나 철학적 개념이 어려울 수 있음. 반복 청취 및 관련 자료를 찾아보는 것을 권장.
허경영 정책의 현실성 의문: 강연 시점(2015년)과 현재의 사회 경제적 상황을 고려하여 정책 내용을 이해.

지각: 외부로부터 주입된 지식이나 정보.
자각: 스스로 깨닫는 지혜.
통일장 이론: 아인슈타인이 시도했던 물질과 마음을 통합하는 이론.
색불이공 공불이색(色不異空空不異色): 불교 반야심경의 구절로, 물질이 곧 공(마음)이고 공이 곧 물질이라는 의미.

24절기: 태양의 황도 운동에 따라 1년을 24등분하여 계절의 변화를 나타내는 것.
24절기는 자연의 이치와 농사의 시기를 알려주는 지혜이다.
경칩에는 개구리가 깨어나지만 씨를 뿌리면 안 된다.
망종은 보리나 밀처럼 까끌까끌한 씨앗을 뿌리는 시기이다.
상강은 서리가 내리는 시기로, 이때 김장을 하면 배추가 시들어 망치게 되므로 할로 전에 김장을 해야 한다.
입춘(立春), 우수(雨水), 경칩(驚蟄), 춘분(春分), 청명(淸明), 곡우(穀雨), 입하(立夏), 소만(小滿), 망종(芒種), 하지(夏至), 소서(小暑), 대서(大暑), 입추(立秋), 처서(處暑), 백로(白露), 추분(秋分), 한로(寒露), 상강(霜降), 입동(立冬), 소설(小雪), 대설(大雪), 동지(冬至), 소한(小寒), 대한(大寒)
인생도 절기에 맞춰 씨를 뿌려야 가을에 거둘 것이 있으며, 씨를 뿌리지 않고 불평하는 것은 잘못된 태도이다.

종교가 필요 없으며, 모든 종교인들도 결국 그를 부르게 될 것.
자신이 우주에서 온 존재이며, 인류의 미래를 내다보고 있다.

지각(知覺)-(知-know, 覺-perceive)

Perception or knowledge gained through external senses. In the text, it refers to learning through instruction or external information, often contrasted with self-awareness.

자각(自覺)-(自-self, 覺-aware)
Self-awareness or enlightenment gained through one’s own realization. It is presented as a deeper, more profound understanding than mere perception.

진리(眞理)-(眞-truth, 理-principle)
Truth or fundamental principle. The lecture’s title is “The Truth of Perception and Self-Awareness.”

진정성(眞情性)-(眞-true, 情-feeling, 性-nature)
Sincerity or authenticity. He claims men lack it, while women possess it.

추상적(抽象的)-(抽-extract, 象-form, 的-adjective suffix)
Abstract. Men are described as making abstract judgments, especially when looking at women.

감각적(感覺的)-(感-feel, 覺-sense, 的-adjective suffix)
Sensual or sensory. Men’s judgments are characterized as highly sensual.

현실적(現實的)-(現-present, 實-reality, 的-adjective suffix)
Realistic or practical. Women are described as making realistic judgments about potential partners.

이혼(離婚)-(離-separate, 婚-marriage)
Divorce. The text discusses divorce rates and factors influencing them.

추상적(抽象的)-(抽-extract, 象-form, 的-adjective suffix)
Abstract. Men are described as making abstract, unrealistic judgments.

비현실적(非現實的)-(非-non, 現-present, 實-reality, 的-adjective suffix)
Unrealistic. Men’s judgments are often unrealistic.

오감(五感)-(五-five, 感-sense)
Five senses. Men are said to operate primarily with their five senses.

육감(六感)-(六-six, 感-sense)
Sixth sense or intuition. Women are described as having an additional sense, a “sixth sense.”

결혼(結婚)-(結-tie, 婚-marriage)
Marriage. The text extensively discusses marriage, its societal aspects, and proposed policies.

혼(魂)-(魂-soul)
Soul or spirit. He reinterprets the Hanja for marriage (結婚) to emphasize the union of souls/spirits (魂).

조상(祖上)-(祖-ancestor, 上-above)
Ancestors. Ancestors are depicted as observing marriage ceremonies.

가문(家門)-(家-family, 門-gate)
Family or lineage. Marriage is seen as a union of families’ spirits.

정신(精神)-(精-essence, 神-spirit)
Spirit or mind. Marriage is described as a spiritual union, not just physical.

육체(肉體)-(肉-flesh, 體-body)
Physical body. Contrasted with the spiritual aspect of marriage.

영가(靈駕)-(靈-spirit, 駕-carriage)
Ancestral spirits. Refers to the spirits of the wife’s family.

기질(氣質)-(氣-temperament, 質-quality)
Temperament or disposition. Men are said to have a certain temperament regarding women.

공약(公約)-(公-public, 約-promise)
Public pledge or promise. Refers to political campaign promises, especially regarding marriage.

통일(統一)-(統-unite, 一-one)
Unification. Discusses the unification of North and South Korea.

신랑(新郞)-(新-new, 郞-gentleman)
Groom. South Korea is metaphorically described as a good groom for North Korea.

신부(新婦)-(新-new, 婦-woman)
Bride. North Korea is metaphorically described as a poor bride.

통일부(統一府)-(統-unite, 一-one, 府-department)
Ministry of Unification. He proposes abolishing it.

여성부(女性部)-(女-woman, 性-gender, 部-department)
Ministry of Gender Equality and Family. He proposes abolishing it.

외교부(外交部)-(外-external, 交-interact, 部-department)
Ministry of Foreign Affairs. He suggests a “unification bureau” within it.

국가(國家)-(國-country, 家-family)
Nation or state. Discusses national economy, population, and policies.

경제(經濟)-(經-manage, 濟-aid)
Economy. Discusses the ideal population for a healthy economy.

인구(人口)-(人-person, 口-mouth)
Population. Discusses the importance of population size for national economy.

전세(傳貰)-(傳-transmit, 貰-rent)
Jeonse (a unique Korean housing lease system where a large lump-sum deposit is paid instead of monthly rent). Proposed as part of marriage incentives.

졸부(猝富)-(猝-sudden, 富-wealth)
Nouveau riche or parvenu. Refers to newly rich individuals.

가정파괴(家庭破壞)-(家-family, 庭-court, 破-break, 壞-destroy)
Family breakdown. He warns of increased family breakdown due to certain social trends.

도덕성(道德性)-(道-way, 德-virtue, 性-nature)
Morality. Discusses the decline of national morality.

에이즈(AIDS)-(에이즈-AIDS)
AIDS. He mentions a rise in AIDS cases in Korea.

종자(種子)-(種-seed, 子-child)
Seed or lineage. Refers to the quality of offspring.

유흥업소(遊興業所)-(遊-play, 興-enjoy, 業-business, 所-place)
Entertainment establishment. Refers to places where women work in the entertainment industry.

잡종(雜種)-(雜-mixed, 種-species)
Mixed breed or hybrid. Used in a derogatory sense to describe future generations due to international marriages.

다민족(多民族)-(多-many, 民-people, 族-ethnic group)
Multi-ethnic. Refers to a future multi-ethnic society.

다문화(多文化)-(多-many, 文-culture, 化-transform)
Multicultural. Refers to a future multicultural society.

나아(我)-(我-I, me)
“I” or “self.” He analyzes the Hanja for “I” (我) as a combination of “hand” and “spear.”

손수(手)-(手-hand)
Hand. Part of the Hanja for “I” (我).

창(戈)-(戈-spear)
Spear or weapon. Part of the Hanja for “I” (我).

국방부(國防部)-(國-country, 防-defend, 部-department)
Ministry of National Defense. Metaphorically linked to the “spear-wielding” male.

대통령(大統領)-(大-great, 統-govern, 領-lead)
President. He discusses presidential candidates and policies.

지(知)-(知-know)
To know or knowledge. Part of “perception” (知覺).

자(自)-(自-self)
Self. Part of “self-awareness” (自覺).

각(覺)-(覺-aware)
To be aware or perceive. Part of “perception” (知覺) and “self-awareness” (自覺).

충(忠)-(忠-loyalty)
Loyalty. He analyzes the Hanja for “loyalty” (忠) as “center of heart.”

중심(中心)-(中-center, 心-heart)
Center or core. Used in the analysis of “loyalty” and “heart.”

환(患)-(患-suffer)
Sickness or trouble. He uses it to describe someone with two “centers” in their heart (e.g., two wives).

무지(無知)-(無-without, 知-knowledge)
Ignorance or lack of knowledge. Men are described as being closer to this state.

지식(知識)-(知-knowledge, 識-discern)
Knowledge. Learning through knowledge is contrasted with self-awareness.

유대인(猶太人)-(猶-Jew, 太-great, 人-person)
Jew or Jewish people. He refers to Jews as intelligent and far-sighted.

지옥(地獄)-(地-earth, 獄-prison)
Hell. Described metaphorically as a place where people don’t understand each other.

언론(言論)-(言-speech, 論-discourse)
Media or public discourse. Refers to freedom of speech.

출판(出版)-(出-publish, 版-plate)
Publication. Refers to freedom of the press.

집회(集會)-(集-gather, 會-meet)
Assembly or gathering. Refers to freedom of assembly.

결사(結社)-(結-tie, 社-society)
Association. Refers to freedom of association.

종교(宗敎)-(宗-sect, 敎-teach)
Religion. Refers to freedom of religion and the decline of traditional religions.

사상(思想)-(思-think, 想-imagine)
Ideology or thought. Refers to freedom of thought.

표현(表現)-(表-express, 現-appear)
Expression. Refers to freedom of expression.

양심(良心)-(良-good, 心-heart)
Conscience. Refers to freedom of conscience.

산업사회(産業社會)-(産-produce, 業-industry, 社-society, 會-meet)
Industrial society. He discusses economic strategies during this era.

부동산(不動産)-(不-not, 動-move, 産-property)
Real estate. Identified as the primary way to make money in an industrial society.

정보화사회(情報化社會)-(情-information, 報-report, 化-transform, 社-society, 會-meet)
Information society. He discusses economic strategies in this era.

주식(株式)-(株-stock, 式-form)
Stocks. Identified as the primary way to make money in an information society.

핵가족(核家族)-(核-nucleus, 家-family, 族-group)
Nuclear family. Discusses housing suitable for nuclear families.

기러기(雁)-(雁-wild goose)
Wild goose. Refers to “wild goose fathers” (기러기 아빠), fathers who work in Korea while their families live abroad for education.

처하태평(妻下太平)-(妻-wife, 下-under, 太-great, 平-peace)
“Peace under the wife.” A humorous saying implying peace in the household if the husband defers to the wife.

처화만사성(妻和萬事成)-(妻-wife, 和-harmony, 萬-ten thousand, 事-matter, 成-succeed)
“If the wife is harmonious, all things will succeed.” A saying emphasizing the wife’s role in family success.

인명재처(人命在妻)-(人-person, 命-life, 在-exist, 妻-wife)
“A person’s life depends on their wife.” A humorous saying implying that a man’s well-being is tied to his wife.

노(怒)-(怒-anger)
Anger. He analyzes the Hanja for “anger” (怒) as two women.

용서(容恕)-(容-allow, 恕-forgive)
Forgiveness. He analyzes the Hanja for “forgiveness” (恕) as a woman with a mouth.

망(忘)-(忘-forget)
Forget. He analyzes the Hanja for “forget” (忘).

망령(妄靈)-(妄-delusional, 靈-spirit)
Delusion or senility. He analyzes the Hanja for “delusion” (妄).

음(陰)-(陰-yin)
Yin. Represents the feminine, inner, and lower aspects in Eastern philosophy.

양(陽)-(陽-yang)
Yang. Represents the masculine, outer, and upper aspects in Eastern philosophy.

주역(周易)-(周-Zhou, 易-change)
I Ching (Book of Changes). He refers to its principles of yin and yang.

태극기(太極旗)-(太-great, 極-extreme, 旗-flag)
Taegeukgi (South Korean flag). He uses its symbols to explain yin and yang.

전염병(傳染病)-(傳-transmit, 染-infect, 病-disease)
Infectious disease or epidemic. He discusses various animal-borne diseases.

면역(免疫)-(免-avoid, 疫-epidemic)
Immunity. He relates it to energy levels.

전자파(電磁波)-(電-electric, 磁-magnetic, 波-wave)
Electromagnetic wave. Refers to radiation from electronic devices.

청색파(靑色波)-(靑-blue, 色-color, 波-wave)
Blue light wave. He warns about its harmful effects on the eyes.

망막(網膜)-(網-net, 膜-membrane)
Retina. He warns that blue light can damage the retina.

황반(黃斑)-(黃-yellow, 斑-spot)
Macula. He warns that blue light can damage the macula.

스펙트럼(spectrum)-(스펙트럼-spectrum)
Spectrum. Refers to the color spectrum and the spectrum of matter/energy.

미시(微視)-(微-micro, 視-view)
Microscopic. Refers to the unseen world of energy.

거시(巨視)-(巨-macro, 視-view)
Macroscopic. Refers to the visible world of energy.

가시광선(可視光線)-(可-able, 視-see, 光-light, 線-line)
Visible light. He explains that humans only perceive a small fraction of reality through visible light.

적외선(赤外線)-(赤-red, 外-outside, 線-line)
Infrared. Refers to light beyond the visible spectrum.

엑스선(X-線)-(X-X, 線-line)
X-ray. Refers to electromagnetic radiation.

감마선(gamma-線)-(감마-gamma, 線-line)
Gamma ray. Refers to electromagnetic radiation.

통일장(通一藏)-(通-connect, 一-one, 藏-store)
Unified field. Refers to Einstein’s unfinished theory, which Mr. Huh claims to have completed.

물질(物質)-(物-thing, 質-substance)
Matter or substance. Discussed in relation to energy and mind.

에너지(energy)-(에너지-energy)
Energy. He discusses different forms of energy and its connection to mind.

마음(心)-(心-heart)
Mind or heart. Discussed in relation to matter and energy.

반야심경(般若心經)-(般-wisdom, 若-wisdom, 心-heart, 經-sutra)
Heart Sutra. A Buddhist scripture mentioned by the speaker.

색불이공(色不異空)-(色-form, 不-not, 異-different, 空-emptiness)
“Form is not different from emptiness.” A Buddhist concept from the Heart Sutra.

공불이색(空不異色)-(空-emptiness, 不-not, 異-different, 色-form)
“Emptiness is not different from form.” A Buddhist concept from the Heart Sutra.

색즉시공(色卽是空)-(色-form, 卽-is, 是-is, 空-emptiness)
“Form is emptiness.” A Buddhist concept.

공즉시색(空卽是色)-(空-emptiness, 卽-is, 是-is, 色-form)
“Emptiness is form.” A Buddhist concept.

지혜(智慧)-(智-wisdom, 慧-wisdom)
Wisdom. Contrasted with mere knowledge.

반야(般若)-(般-wisdom, 若-wisdom)
Prajna (wisdom). A Buddhist term for transcendent wisdom.

종교(宗敎)-(宗-sect, 敎-teach)
Religion. He discusses the decline of traditional religions and the need for a new “unity.”

미립자(微粒子)-(微-micro, 粒-grain, 子-particle)
Microparticle. Refers to subatomic particles in scientific research.

원자(原子)-(原-original, 子-particle)
Atom. Refers to the fundamental building blocks of matter.

쿼크(quark)-(쿼크-quark)
Quark. A fundamental particle in physics.

신(神)-(神-god)
God or divine. He refers to the divine origin of energy.

진동(振動)-(振-vibrate, 動-move)
Vibration. Refers to the sound waves of a bell.

에밀레종(에밀레鐘)-(에밀레-Emille, 鐘-bell)
Emille Bell (also known as the Divine Bell of King Seongdeok). A famous Korean bell with a unique sound.

성덕왕(聖德王)-(聖-holy, 德-virtue, 王-king)
King Seongdeok. The king who commissioned the Emille Bell.

신종(神鐘)-(神-divine, 鐘-bell)
Divine Bell. Another name for the Emille Bell, implying a spiritual element.

경칩(驚蟄)-(驚-awaken, 蟄-hibernate)
Gyeongchip (Awakening of Insects). One of the 24 solar terms, when hibernating insects emerge.

입춘(立春)-(立-establish, 春-spring)
Ipchun (Start of Spring). One of the 24 solar terms.

우수(雨水)-(雨-rain, 水-water)
Usu (Rain Water). One of the 24 solar terms.

춘분(春分)-(春-spring, 分-divide)
Chunbun (Spring Equinox). One of the 24 solar terms.

청명(清明)-(清-clear, 明-bright)
Cheongmyeong (Clear and Bright). One of the 24 solar terms.

곡우(穀雨)-(穀-grain, 雨-rain)
Gogu (Grain Rain). One of the 24 solar terms.

입하(立夏)-(立-establish, 夏-summer)
Ipha (Start of Summer). One of the 24 solar terms.

소만(小滿)-(小-small, 滿-full)
Soman (Small Fullness). One of the 24 solar terms.

망종(芒種)-(芒-awn, 種-seed)
Mangjong (Grain in Ear). One of the 24 solar terms, when rice seedlings are planted.

하지(夏至)-(夏-summer, 至-arrive)
Haji (Summer Solstice). One of the 24 solar terms.

소서(小暑)-(小-small, 暑-heat)
Soseo (Small Heat). One of the 24 solar terms.

대서(大暑)-(大-great, 暑-heat)
Daeseo (Great Heat). One of the 24 solar terms.

입추(立秋)-(立-establish, 秋-autumn)
Ipchu (Start of Autumn). One of the 24 solar terms.

처서(處暑)-(處-manage, 暑-heat)
Cheoseo (End of Heat). One of the 24 solar terms.

백로(白露)-(白-white, 露-dew)
Baekro (White Dew). One of the 24 solar terms.

추분(秋分)-(秋-autumn, 分-divide)
Chubun (Autumn Equinox). One of the 24 solar terms.

한로(寒露)-(寒-cold, 露-dew)
Hanro (Cold Dew). One of the 24 solar terms, when crops should be harvested.

상강(霜降)-(霜-frost, 降-fall)
Sanggang (First Frost). One of the 24 solar terms, when frost begins to fall.

입동(立冬)-(立-establish, 冬-winter)
Ipdong (Start of Winter). One of the 24 solar terms.

소설(小雪)-(小-small, 雪-snow)
Soseol (Small Snow). One of the 24 solar terms.

대설(大雪)-(大-great, 雪-snow)
Daeseol (Great Snow). One of the 24 solar terms.

동지(冬至)-(冬-winter, 至-arrive)
Dongji (Winter Solstice). One of the 24 solar terms.

소한(小寒)-(小-small, 寒-cold)
Sohan (Small Cold). One of the 24 solar terms.

대한(大寒)-(大-great, 寒-cold)
Daehan (Great Cold). One of the 24 solar terms.

지각(知覺)-(Perception, Cognition, Awareness)
The ability to understand or perceive things, often in a superficial or learned manner.

자각(自覺)-(Self-awareness, Self-realization, Enlightenment)
Self-realization or understanding, often implying a deeper, intuitive grasp of truth.

진정성(眞情性)-(Authenticity, Sincerity, Genuineness)
The quality of being genuine or sincere.

추상적(抽象的)-(Abstract, Theoretical, Conceptual)
Existing in thought or as an idea but not having a physical or concrete existence.

감각적(感覺的)-(Sensory, Sensual, Perceptual)
Relating to the physical senses rather than the intellect.

현실적(現實的)-(Realistic, Practical, Pragmatic)
Concerned with what is actually happening or possible, rather than with what is imagined or wished for.

이혼(離婚)-(Divorce, Dissolution of marriage, Separation)
The legal dissolution of a marriage.

결혼(結婚)-(Marriage, Wedding, Matrimony)
The formal union of a man and a woman, typically recognized by law, by which they become husband and wife.

혼(魂)-(Soul, Spirit, Ghost)
The spiritual or nonphysical part of a person, often associated with ancestors or spirits in this context.

가문(家門)-(Family, Clan, House)
A family or lineage, especially a noble or prominent one.

혼백(魂魄)-(Soul, Spirit, Ghost)
The spiritual essence of a person, often referring to both the ethereal and corporeal souls in traditional belief.

정신(精神)-(Spirit, Mind, Consciousness)
The nonphysical part of a person, encompassing thoughts, emotions, and character.

육체(肉體)-(Body, Physical body, Flesh)
The physical body of a person or animal.

기질(氣質)-(Temperament, Disposition, Nature)
A person’s or animal’s nature, especially as it permanently affects their behavior.

국방(國防)-(National defense, Defense, Security)
The defense of a country.

국가(國家)-(Nation, Country, State)
A distinct political entity, often referring to a sovereign state.

부족(部族)-(Tribe, Clan, Ethnic group)
A group of people, often with a common ancestry, culture, or language.

손수(手)-(Hand, Manual, Personal)
The hand, or by hand.

창(戈)-(Spear, Halberd, Weapon)
A long, pointed weapon.

무지(無知)-(Ignorance, Unknowing, Lack of knowledge)
Lack of knowledge or information.

지식(知識)-(Knowledge, Information, Learning)
Facts, information, and skills acquired through experience or education.

자유(自由)-(Freedom, Liberty, Autonomy)
The power or right to act, speak, or think as one wants without hindrance or restraint.

지옥(地獄)-(Hell, Underworld, Inferno)
A place or state of suffering, often associated with punishment after death.

언론(言論)-(Media, Press, Public discourse)
Public discourse, speech, or the media.

출판(出版)-(Publication, Publishing, Printing)
The process of producing and issuing books, magazines, or other printed materials.

집회(集會)-(Assembly, Gathering, Meeting)
A meeting or gathering of people.

결사(結社)-(Association, Organization, Union)
An association or organization.

종교(宗敎)-(Religion, Faith, Belief)
A particular system of faith and worship.

사상(思想)-(Thought, Ideology, Idea)
A system of ideas and ideals, especially one which forms the basis of economic or political theory and policy.

표현(表現)-(Expression, Manifestation, Representation)
The process of making one’s thoughts or feelings known.

지각: [Perception (Superficial Understanding)]
자각: [Self-Awareness (Profound Realization)]
진정성: [Authenticity (Sincerity)]
추상적: [Abstract (Non-concrete)]
감각적: [Sensory (Impulsive)]
현실적: [Pragmatic (Reality-based)]
육감: [Sixth Sense (Intuition)]
혼백: [Spiritual Essence (Ancestral Spirits)]
혼인: [Marriage (Union of Spirits)]
무보증: [No Collateral (Unsecured)]
무이자: [Interest-Free (Zero-interest)]
졸부: [Nouveau Riche (Upstart Wealthy)]
마포 불백: [Abandoned by Spouse (Derelict Individual)]
처하태평: [Domestic Harmony (Peace Under Wife’s Influence)]
대저화만사성: [Harmony Brings Success (Great Harmony, All Things Prosper)]
인명재처: [Life’s Fate in Wife’s Hands (Destiny Governed by Spouse)]
음양: [Yin and Yang (Duality Principles)]
미시 에너지: [Micro-Energy (Subtle Energy)]
거시 에너지: [Macro-Energy (Gross Energy)]
가시광선: [Visible Light (Perceptible Spectrum)]
통일장: [Unified Field (Theory of Everything)]
색불이공 공불이색: [Form is not Emptiness, Emptiness is not Form (Interdependence of Matter and Mind)]
색즉시공 공즉시색: [Form is precisely Emptiness, Emptiness is precisely Form (Identity of Matter and Mind)]
반야: [Prajna (Transcendent Wisdom)]
지혜: [Wisdom (Enlightened Understanding)]
무지: [Ignorance (Lack of Wisdom)]
절기: [Solar Terms (Seasonal Divisions)]
망종: [Grain in Ear (Time for Sowing/Reaping)]

허경영 강연 965회 ‘지각과 자각의 진리’의 핵심 내용은? 지각은 지식에 기반한 무지이며, 자각은 스스로 깨달아 우주를 바꿀 수 있는 에너지, 즉 ‘허경영’의 이름을 통해 얻는 지혜라는 것입니다.

남녀의 차이와 결혼의 본질
남자와 여자는 이성을 판단하는 방식과 결혼에 대한 태도에서 근본적인 차이를 보이며, 결혼은 단순히 개인 간의 결합이 아닌 가문과 혼백의 결합이다.

1.1. 남녀의 이성 판단 및 결혼 태도 차이

남자는 비현실적이고 감각적인 판단을 한다.
남자는 이성을 볼 때 추상적인 모습에 집중하며, 예쁜 외모를 중요하게 생각한다.
여자는 현실적이고 미래 지향적인 판단을 한다.
여자는 남자의 능력(사법고시 합격, 교사 등)과 경제력(“나를 굶기지 않겠다”)을 고려하여 현실적인 판단을 한다.
남자의 진정성 부족은 이혼율 증가로 이어진다.
남자는 한 여자에게 만족하지 못하고 더 좋은 여자를 찾아다니는 경향이 있어, 이는 ‘여자 수집가’와 같은 취미로 이어진다.
남자가 여자를 쫓아다녀서 결혼하는 경우 이혼 확률이 90%에 달한다.
반면, 여자가 남자를 쫓아다녀서 결혼하는 경우 이혼 확률이 낮다.
여성은 ‘육감’이라는 추가적인 감각을 가지고 있다.
여성은 남성의 외모뿐만 아니라 배경, 성품 등을 현실적으로 판단하여 결혼을 결정한다.
성공적인 결혼을 위한 조언
남자는 자신을 좋다고 매달리는 여자와 결혼해야 한다.
성공한 부부들을 보면 대부분 여자가 먼저 데이트를 제안한 경우가 많다.
남자는 여자를 쫓아다니기보다 자신의 일에 집중하고, 여자가 자신을 따르게 해야 한다.

1.2. 결혼의 본질과 의미

결혼은 ‘혼백’의 결합이다.
결혼을 의미하는 한자 ‘혼(婚)’은 원래 ‘귀신들의 만남’을 뜻하며, 양가 조상들의 혼백이 결합하는 것을 의미한다.
과거에는 결혼식에서 생닭 두 마리를 놓고 촛불을 켜 조상신을 모시는 의식을 행했다.
결혼은 육체적 결합이 아닌 정신적 결합이다.
결혼은 가문과 가문의 혼백이 만나는 정신적인 결합이므로, 상대방 집안의 조상 영가들을 존중해야 한다.
아내를 함부로 대하면 그 집안의 귀신들이 들고일어나 남자의 일이 잘 풀리지 않게 된다.
허경영의 결혼 및 통일 정책 제안
허경영은 저출산 문제 해결을 위해 파격적인 결혼 지원 정책을 제안하며, 남북 통일은 시기상조이며 통일부와 여성부 폐지.

2.1. 저출산 해결을 위한 결혼 지원 정책

여성에게 선택받는 남자로 키워야 한다.
남자를 키울 때는 여자가 달라붙는 남자로 키워야 하며, 그런 남자는 여러 여자 중에서 선택할 수 있다.
남자가 여러 여자를 쫓아다니는 것은 잘못된 방식이다.
파격적인 결혼 지원금 및 주택 정책
결혼하는 사람에게 1억 원을 지급하는 정책은 20년 전에는 효과적이었으나, 지금은 부족하다.
현재는 결혼하는 사람에게 무보증, 무이자 전세 자금 2억 원을 지급해야 한다.
이 자금은 국가가 회수할 수 없으며, 개인 마음대로 쓸 수 없고 오직 집을 살 때만 사용 가능하다.
이혼 시에는 둘 중 한 사람이 집을 책임지게 되어 이혼율을 낮추는 효과가 있다.
이 정책은 중산층까지 적용되며, 부자에게는 해당되지 않는다.
이러한 정책을 통해 집 문제, 여자 문제, 남자 문제가 모두 해결될 수 있다.

2.2. 남북 통일 및 정부 부처 개혁에 대한 비판

남북 통일은 시기상조이다.
남한은 부유한 신랑감이고 북한은 가난한 신부감에 비유할 수 있으며, 남한의 연소득이 북한의 30배에 달한다.
현재 통일을 주장하는 것은 후손들을 망치는 행위이다.
통일부와 여성부 폐지 주장
허경영이 대통령이 되면 가장 먼저 통일부를 없애고, 그다음 여성부를 없앨 것이다.
통일 관련 업무는 외교부 내 통일국에서, 여성 관련 업무는 복지부 내 여성국에서 처리하면 충분하다.
통일 추진 방식에 대한 비판
부유한 신랑이 결혼 본부를 만들어 가난한 신부를 찾아다니는 것은 미친 짓이며, 신부가 이를 의심하게 된다.
통일 시기에 대한 허경영의 예측
허경영은 북한 통일을 2026년, 세계 통일을 2030년으로 예측했으며, 이는 25년 전부터 주장해온 공약이다.
당시 텔레비전에서는 5년 내 통일을 주장했지만, 허경영은 50년 후를 내다본 것이다.
통일 시 북한 여성 문제 발생 우려
통일이 되면 남한의 졸부들이 북한 여성들을 돈으로 매수하여 ‘세컨드’로 삼을 것이며, 이는 남한 젊은이들이 북한 여성을 만날 기회를 없앨 것이다.
이는 우리나라의 도덕성 파괴와 엄청난 사회적 혼란을 야기할 것이다.
북한 여성과의 결혼을 통한 우수한 2세 탄생 가능성
북한 여성들은 남한 여성들과 달리 유흥 문화에 물들지 않아 건강한 2세를 낳을 수 있는 좋은 신부감이다.
이러한 우수한 종자를 통해 세계를 이끌어갈 인재가 탄생할 수 있다.

2.3. 인구 감소 문제와 사회적 병폐

인구 1억 명 달성의 중요성
한 나라의 경제가 정상적으로 기능하려면 인구가 최소 1억 명은 되어야 한다.
현재 5천만 명의 인구로는 경제적 성공이 어렵다.
일본(2억 명), 미국(3억 명), 중국(15억 명) 등 인구가 많은 나라들이 경제 대국이다.
인구 절벽 현상 심화
현재 50 60대 인구는 많지만, 젊은 층은 인구 절벽 현상을 겪고 있으며, 10년 후에는 인구가 절반으로 줄어들 수 있다.
에이즈 확산 및 질병 문제
전 세계적으로 에이즈 발병률이 줄어드는 반면, 한국은 10배나 증가했다.
이는 중국 등 해외에서 유입된 질병과 관련이 있으며, 한국 사회에 엄청난 질병 문제가 진출해 있음을 의미한다.
미인들의 유흥업소 유입과 2세 문제
우리나라의 미인들은 대부분 유흥업소로 빠져나가 결혼하지 않거나, 결혼해도 이상한 아이들을 낳아 국가에 쓸모없는 인재가 된다.
이로 인해 쓸만한 남자들은 외국에서 여성을 수입해 결혼하게 되어 ‘잡종’이 되고, 한국의 2세들은 버려지고 있다.
다문화 사회로의 변화
현재 한국 인구 3,500만 명 중 외국인 150만 명이 대부분 결혼을 목적으로 들어오고 있으며, 시골에 가면 다문화 가정이 많다.
지각과 자각의 진리
지각은 지식에 기반한 무지이며, 자각은 스스로 깨달아 우주를 바꿀 수 있는 에너지, 즉 ‘허경영’의 이름을 통해 얻는 지혜이다.

3.1. 지각과 자각의 개념

지각은 지식에 기반한 무지이다.
지각은 교과서에서 배운 지식에 갇혀 자유가 있다고 착각하며, 부모의 조언을 무시하고 자신의 선택을 주장하는 태도이다.
이러한 사람은 구제하기 어렵다.
남자는 지각에 가까워 세상을 무지한 눈으로 바라본다.
자각은 스스로 깨닫는 지혜이다.
자각은 스스로 깨달아 부모를 봉양하고 가족을 돌보는 책임감을 갖는 태도이다.
스스로 깨닫는 사람은 가르쳐서 배우는 사람보다 훨씬 발전 가능성이 높다.
‘나(我)’라는 한자의 의미
‘나(我)’는 ‘손(手)’에 ‘창(戈)’을 든 모습으로, 옛날에는 남자가 창을 들고 사냥을 하여 돈을 벌어왔다.
여자는 투표권도 이름도 없었으며, 창을 든 남자에게 예속된 존재였다.
‘나’는 최초의 국가이자 부족 사회의 리더를 의미한다.
‘무상 결혼 공약하면 차기 대통령’ 문구의 의미
이 문구는 허경영을 직접 언급하지 않아도, 대한민국 역사상 무상 결혼을 주장한 사람이 허경영밖에 없으므로 자연스럽게 허경영을 지칭한다.
이는 허경영이 차기 대통령이 될 확률이 높다는 것을 암시한다.

3.2. 마음의 중심과 지옥의 의미

마음의 중심은 하나여야 한다.
‘충성(忠)’이라는 한자는 마음의 중심이 하나라는 뜻이다.
마음의 중심이 두 개이면 ‘근심 환(患)’자가 되며, 이는 한 사람이 두 마음을 품는 것을 의미한다.
눈동자도 하나여야 정상인 것처럼, 마음의 중심도 하나여야 한다.
지옥은 소통 부재의 공간이다.
지옥은 실체가 있는 곳이 아니라, 자식, 며느리, 남편 등 가족 간에 서로 말귀를 알아듣지 못하는 곳이 바로 지옥이다.
이러한 지옥 같은 삶을 사는 여성이 많다.

3.3. 유대인의 지혜와 산업/정보 사회의 부의 원천

유대인의 미래를 내다보는 지혜
미국 인구의 1%에 해당하는 유대인이 미국 재산의 99%를 소유하고 있다.
유대인은 인디언에게 위스키 한 병을 주고 뉴욕 맨해튼 섬을 사들여 은행을 세우고 월가를 장악했다.
이는 유대인이 백 년 앞을 내다보는 지혜를 가졌기 때문이다.
산업 사회와 정보 사회의 부의 원천
산업 사회에서는 부동산을 통해 돈을 벌어야 한다.
공장을 지을 때 넓은 땅을 확보하면 나중에 땅값이 올라 번 돈보다 몇십 배의 이득을 얻을 수 있다.
정보 사회에서는 주식을 통해 돈을 벌어야 한다.
주택 문제, 부부 관계, 그리고 한문의 의미
주택 크기, 부부 관계의 중요성, 그리고 한문에 담긴 여성에 대한 인식을 통해 사회 변화를 설명한다.

4.1. 주택 문제와 부부 관계의 딜레마

주택 크기와 관리비 문제
정보 사회에서는 부동산 가격이 폭락하고, 주택 보급률이 100%에 달해 빈집이 많아진다.
대기업들은 분양 시 역세권 등 좋은 입지를 신경 쓰며, 넓은 평수의 집은 잘 팔리지 않는다.
자녀들이 떠난 노년층은 50평, 40평대 집보다 20평대 집을 선호하며, 일본의 주택 모델이 이에 부합한다.
강남의 50 60평대 집은 관리비가 50 70만 원에 달해 노인 수당으로 감당하기 어렵다.
‘마포 불백‘의 의미와 부부 갈등
‘마포 불백’은 “마누라도 포기한 불쌍한 백수”를 의미한다.
넓은 집에 사는 ‘마포 불백’은 관리비 문제로 마누라와 싸우게 되고, 집을 줄이거나 이혼하는 딜레마에 빠진다.
‘처하 태평‘과 ‘대저화만사성‘
“마누라 밑에 들어가면 태평하다”는 처하 태평(妻下太平)의 의미이다.
“마누라 마음을 편안하게 해주면 집안이 반드시 성공한다”는 대저화만사성(大妻和萬事成)의 의미이다.
‘인명이 제처’
“인명은 마누라에게 달렸다”는 인명이 제처(人命在妻)의 의미이다.
아내가 잘못하면 일찍 죽는다는 뜻이다.

4.2. 한문에 담긴 여성에 대한 인식과 사회 변화

한문에 나타난 여성에 대한 부정적 인식
한문은 대부분 남자 위주로 만들어졌으며, 여자와 관련된 글자는 부정적인 의미를 담고 있다.
여자가 둘 있으면 ‘노할 노(怒)’자가 되고, 여자에게 입으로 사정해야 하는 ‘용(용)’자가 있다.
‘망할 망(亡)’자 밑에 여자가 있으면 ‘망령될 망(妄)’자가 되는 등, 여자가 들어가면 모든 것을 망친다는 인식이 있었다.
여성 투표권과 사회적 대우 변화
프랑스 파리 등 전 세계적으로 여성에게 투표권이 주어진 것은 60년밖에 되지 않았다.
한국은 1948년 재헌 국회 때 여성에게 투표권을 부여하여 세계적으로 빨리 여성 대우가 좋아진 나라 중 하나이다.
한국 양반들은 여성에게 곳간 열쇠를 맡기는 등 여성의 경제적 권한을 인정했다.
음양의 조화와 자각의 중요성
음양의 조화는 자연의 질서이며, 스스로 깨닫는 자각은 지식 습득보다 중요하며, 현대 사회의 문제점들을 해결할 수 있는 열쇠이다.

5.1. 음양의 원리와 자연의 질서

음양의 상징과 숫자
양(陽)은 태양, 남자, 바깥, 위를 상징하며, 홀수(1, 3, 5, 7, 9) 중 1, 3, 5를 합치면 9가 된다.
음(陰)은 달, 여자, 안, 아래를 상징하며, 짝수(2, 4, 6)를 합치면 6이 된다.
태극기에서 빨간색은 양(9), 파란색은 음(6)을 나타내며, 음양은 끊임없이 순환한다.
양수는 항상 하나가 남고, 음수는 짝이 딱 맞는다.
자연의 질서
남자는 바깥에 있으면서 위에 있고, 여자는 안에 있으면서 아래에 있는 것이 자연의 질서이다.

5.2. 자각을 통한 자기 발전과 건강 관리

스스로 배우는 자각의 중요성
가르쳐서 배우는 사람은 발전이 없으며, 하버드 대학을 나와도 큰 성과를 내기 어렵다.
정주영 회장처럼 초등학교만 나와도 대기업을 만들 수 있는 것은 스스로 배우는 자각의 힘 때문이다.
강의 중에도 운동하는 자세
자각이 된 사람은 앉아 있으면서도 운동을 하며, 발가락 당기기, 단전 호흡 등을 통해 몸을 건강하게 유지한다.
강의를 들을 때도 몸을 회전시키고 자세를 바꿔가며, 헬스클럽에 온 것처럼 집중해야 한다.
이는 몸도 건강하게 하고 강의 내용도 잘 이해하는 데 도움이 된다.
스스로 자각해야 한다.
가르쳐줘서 배우지 말고, 스스로 깨달아야 한다.

5.3. 동물 유래 질병과 현대 사회의 문제점

동물 유래 전염병
쥐: 페스트
돼지: 콜레라, 신종플루
소: 결핵
조류: 사스, AI, 독감
원숭이: 에이즈
개: 광견병, 홍역
에너지 파장(면역력)의 중요성
이러한 동물 유래 질병들은 인간의 에너지 파장(면역력)이 약해서 걸리는 것이다.
젊은 세대의 건강 문제
현대 젊은이들은 라면만 먹고 핸드폰만 보며 앉아 있어 건강이 매우 나쁘다.
이들은 병원이 없으면 모두 죽을 것이며, 어른들이 젊은이들의 미래를 망치고 있다.
핸드폰에서 나오는 청색 파장(블루스크린)은 눈의 망막과 황반을 손상시켜 시력을 저하시킨다.
허경영은 우리나라 의사나 대통령 중 젊은이들의 건강에 신경 쓰는 사람이 없다.
우주 에너지와 허경영의 역할
우주에는 인간의 눈에 보이지 않는 에너지가 존재하며, 아인슈타인도 풀지 못한 통일장 이론을 허경영이 증명하고 있다.

6.1. 가시광선과 우주 에너지

가시광선과 비가시광선
인간은 우주 물질의 4%인 가시광선만 볼 수 있고, 96%는 적외선, 원적외선, 알파선, 감마선 등 비가시광선으로 이루어져 있다.
이 공간에는 전 세계 사람들의 핸드폰 번호, 텔레비전 화면, 라디오 전파 등이 존재하지만, 인간의 눈에는 보이지 않는다.
인간은 기계를 통해서만 이러한 전파를 인지할 수 있다.
인간의 시각적 한계
하늘은 인간을 만들 때 가시광선만 보게 하여, 모든 전파가 눈에 가려지지 않도록 했다.

6.2. 아인슈타인의 통일장 이론과 석가모니의 반야심경

아인슈타인의 통일장 이론
아인슈타인은 E=MC² 공식을 통해 물질과 속도의 관계를 밝혀냈지만, 통일장 이론을 완성하지 못하고 죽었다.
이 공식은 눈에 보이는 거시적인 에너지(힘)를 설명하며, 물질의 스펙트럼을 완벽하게 분해했다.
주전자의 물이 끓어 뚜껑이 들썩이는 현상에서 영감을 받아 증기기관차와 자동차 엔진이 개발되었다.
석가모니의 반야심경
석가모니는 반야심경에서 색불이공(色不異空), 공불이색(空不異色)을 통해 물질(색)이 마음(공)과 다르지 않고, 마음이 물질과 다르지 않음을 설파했다.
아인슈타인은 불교에 깊이 심취하여 죽을 때 불교를 믿는다고 말했으며, 물질이 공이 되는 비밀을 알 수 없어 통일장 이론을 완성하지 못했다.
허경영의 이름을 부르면 사람의 힘이 세지는 것처럼, 마음의 작용이 물질을 변화시킬 수 있다.

6.3. 허경영의 우주 에너지와 종교의 미래

허경영의 이름과 사진에 담긴 우주 에너지
허경영은 눈빛으로 병을 고치고 육체를 변화시키는 능력을 보여주었으며, 이는 강남 차의과대학 병원장 등 여러 박사들이 직접 확인했다.
이러한 능력은 허경영의 이름에 담긴 우주 에너지 때문이다.
허경영의 이름과 사진은 어떠한 불상이나 동상, 다른 사람의 이름과 달리 병을 고치거나 인체를 강하게 하는 힘이 있다.
이는 아인슈타인이 발견하지 못한 통일장 이론의 핵심인 마음 작용을 증명하는 것이다.
지각과 자각의 차이
물질만 연구하는 것은 지각(무지)이며, 마음 작용을 이해하는 것은 지혜(반야)이다.
종교의 쇠퇴와 허경영의 역할
미국에서는 하루에 500개씩 교회가 없어지는 등 종교에 대한 흥미가 줄어들고 있다.
이러한 시대에 유일신 허경영이 그 자리를 채워줄 것이며, 모든 종교인들도 결국 허경영을 부르게 될 것이다.
허경영은 종교가 필요 없다.
과학자들이 찾지 못하는 우주 에너지
과학자들은 스위스에 25km 연구소를 만들어 가장 작은 입자인 쿼크를 쪼개 충돌시켜 물질 세계를 움직이는 에너지를 찾으려 하지만, 이를 발견하지 못하고 있다.
이 에너지는 바로 우주를 창조한 에너지이다.
종소리 비유
종을 치면 소리가 점점 약해지는 것처럼, 아인슈타인의 이론은 에너지가 줄어드는 것을 설명.
그러나 허경영의 이름은 마음속으로만 생각해도 에너지 파동이 갈수록 세진다.
성덕대왕 신종(에밀레종)의 의미
성덕대왕 신종은 어린아이를 넣어 만들었다는 전설이 있으며, 종소리가 특이하다.
이는 종소리에 다른 에너지를 넣으려는 시도였지만, 아인슈타인의 통일장 이론과는 다르며 실패한 도전이다.
24절기와 인생의 지혜
24절기는 자연의 이치이자 인생의 지혜를 담고 있으며, 씨를 뿌리는 시기를 놓치면 수확을 기대할 수 없듯이, 인생에서도 때를 놓치지 않고 선행을 베풀어야 한다.

7.1. 24절기의 의미와 농사의 지혜

경칩과 씨 뿌리기
경칩(어제)은 개구리가 깨어나는 시기이며, 이때 씨를 뿌려야 한다.
망종과 보리/벼 심기
망종(芒種)은 까끌까끌한 벼와 보리 씨앗을 뿌리는 때를 의미한다.
보리는 겨울에 뿌려 입동, 소설, 대설에 눈이 덮어주어 얼지 않게 하고, 입춘에 싹이 나기 시작한다.
정주영 회장의 지혜
정주영 회장은 미군 묘지 공사 시 겨울에 보리가 자라는 것을 알고, 보리밭의 보리를 뽑아 심어 푸른 초원을 만들어 공사를 수주했다.
이는 불가능을 가능하게 만든 기발한 지혜이다.

7.2. 인생의 절기와 선행의 중요성

인생의 씨 뿌리는 시기
인생에도 씨를 뿌려야 할 때가 있는데, 이때 씨를 뿌리지 않고 가을에 수확이 없다고 불평하는 사람들이 있다.
이는 하늘 농사와 같으며, 망종 때 씨를 뿌리지 않으면 나중에 지옥에 갈 수도 있다.
선행과 좋은 인연
전생에 여자에게 복을 짓지 않고 동물을 학대한 자는 좋은 아내를 만날 수 없다.
여자에게 잘못한 사람은 시장에서 장사하는 할머니나 어린이들에게 잘해주면 다음 세상에 좋은 아내를 만날 수 있다.
남의 좋은 아내를 질투하지 말고, 자신이 씨를 뿌리지 않았음을 자각해야 한다.

7.3. 지식과 자각의 차이, 그리고 수확의 시기

지식과 자각의 차이
지식은 많을수록 교만해진다.
자각은 많을수록 겸손해진다.
자각하는 자는 자신이 농사를 제대로 지었는지, 짓지도 않고 거두려 하는 것은 아닌지 끊임없이 생각한다.
어른과의 상의와 수확의 시기
씨를 뿌릴 때 어른들과 상의하여 잘 뿌려야 나중에 거둘 것이 있다.
벼는 추분 이후 한로(찬 이슬이 내릴 때)에 거두어야 하며, 서리가 내리는 상강 전에 김장을 해야 한다.
이 시기를 놓치면 김장을 망치게 된다.
허경영의 증명과 미래
허경영은 석가모니도 증명하지 못한 ‘공(空)’의 존재, 즉 물질이 마음에 의해 만들어진다는 것을 증명하기 위해 이 세상에 왔다.

8.1. 허경영의 증명과 우주 에너지

석가모니도 증명하지 못한 ‘공’의 존재
석가모니는 물질이 마음에 의해 만들어진다는 ‘공(空)’의 존재를 알았지만, 이를 증명하지 못했다.
허경영의 역할
21세기 허경영이 동방에서 나타나 ‘공’의 존재를 증명하기 위해 왔다.
어떠한 이름이나 사진도 병을 고치거나 인체를 강하게 하는 힘이 없지만, 오직 허경영의 이름 안에만 그 힘이 있다.
자식이 잘되려면 허경영을 불러야 한다.

지각(知覺)-(지(知)-perceive, 각(覺)-sense)

자각(自覺)-(자(自)-self, 각(覺)-awareness)
진리(眞理)-(진(眞)-truth, 리(理)-principle)
강의(講義)-(강(講)-lecture, 의(義)-meaning)
추상적(抽象的)-(추(抽)-extract, 상(象)-image, 적(的)–ic)
감각적(感覺的)-(감(感)-sense, 각(覺)-feel, 적(的)–ic)
현실적(現實的)-(현(現)-present, 실(實)-reality, 적(的)–ic)
이혼(離婚)-(이(離)-separate, 혼(婚)-marriage)
콜렉션(Collection)-(콜렉션-collection)
수집가(蒐集家)-(수(蒐)-collect, 집(集)-gather, 가(家)-specialist)
추상적(抽象的)-(추(抽)-abstract, 상(象)-image, 적(的)-adjective suffix)
비현실적(非現實的)-(비(非)-non, 현(現)-present, 실(實)-reality, 적(的)-adjective suffix)
감각(感覺)-(감(感)-sense, 각(覺)-feeling)
오감(五感)-(오(五)-five, 감(感)-senses)
육감(六感)-(육(六)-six, 감(感)-senses)
가정(家庭)-(가(家)-family, 정(庭)-household)
결혼(結婚)-(결(結)-tie, 혼(婚)-marriage)
혼인(婚姻)-(혼(婚)-marriage, 인(姻)-marriage)
혼백(魂魄)-(혼(魂)-soul, 백(魄)-spirit)
국방(國防)-(국(國)-nation, 방(防)-defense)
부족(部族)-(부(部)-division, 족(族)-clan)
무지(無知)-(무(無)-lack, 지(知)-knowledge)
지식(知識)-(지(知)-knowledge, 식(識)-discernment)
자유(自由)-(자(自)-self, 유(由)-reason)
지옥(地獄)-(지(地)-earth, 옥(獄)-prison)
언론(言論)-(언(言)-speech, 론(論)-discourse)
출판(出版)-(출(出)-publish, 판(版)-plate)
집회(集會)-(집(集)-gather, 회(會)-meeting)
결사(結社)-(결(結)-form, 사(社)-association)
종교(宗敎)-(종(宗)-religion, 교(敎)-teaching)
사상(思想)-(사(思)-thought, 상(想)-idea)
표현(表現)-(표(表)-express, 현(現)-appear)
양심(良心)-(양(良)-good, 심(心)-conscience)
유대인(猶太人)-(유대(猶太)-Judea, 인(人)-person)
산업사회(産業社會)-(산(産)-industry, 업(業)-business, 사(社)-society, 회(會)-assembly)
부동산(不動産)-(부(不)-not, 동(動)-move, 산(産)-property)
정보화사회(情報化社會)-(정(情)-information, 보(報)-report, 화(化)–ize, 사(社)-society, 회(會)-assembly)
주식(株式)-(주(株)-stock, 식(式)-form)
핵가족(核家族)-(핵(核)-nuclear, 가(家)-family, 족(族)-clan)
처하태평(妻下太平)-(처(妻)-wife, 하(下)-under, 태(太)-great, 평(平)-peace)
처화만사성(妻和萬事成)-(처(妻)-wife, 화(和)-harmony, 만(萬)-all, 사(事)-things, 성(成)-succeed)
인명재처(人命在妻)-(인(人)-human, 명(命)-life, 재(在)-depend on, 처(妻)-wife)
노(怒)-(노(怒)-anger)
용서(容恕)-(용(容)-forgive, 서(恕)-pardon)
물망초(勿忘草)-(물(勿)-do not, 망(忘)-forget, 초(草)-grass)
망령(妄靈)-(망(妄)-delusional, 령(靈)-spirit)
민주주의(民主主義)-(민(民)-people, 주(主)-rule, 주(主)-ism, 의(義)-doctrine)
음양(陰陽)-(음(陰)-yin, 양(陽)-yang)
주역(周易)-(주(周)-Zhou, 역(易)-change)
태극기(太極旗)-(태(太)-great, 극(極)-ultimate, 기(旗)-flag)
오행(五行)-(오(五)-five, 행(行)-elements)
전염병(傳染病)-(전(傳)-transmit, 염(染)-infect, 병(病)-disease)
면역(免疫)-(면(免)-immune, 역(疫)-plague)
미시(微視)-(미(微)-micro, 시(視)-view)
거시(巨視)-(거(巨)-macro, 시(視)-view)
가시광선(可視光線)-(가(可)-visible, 시(視)-sight, 광(光)-light, 선(線)-ray)
적외선(赤外線)-(적(赤)-red, 외(外)-outside, 선(線)-ray)
통일장(統一場)-(통(統)-unify, 일(一)-one, 장(場)-field)
물질(物質)-(물(物)-matter, 질(質)-substance)
반야심경(般若心經)-(반야(般若)-prajna, 심(心)-heart, 경(經)-sutra)
색불이공(色不異空)-(색(色)-form, 불(不)-not, 이(異)-different, 공(空)-emptiness)
공불이색(空不異色)-(공(空)-emptiness, 불(不)-not, 이(異)-different, 색(色)-form)
지감(知感)-(지(知)-know, 감(感)-feel)
지혜(智慧)-(지(智)-wisdom, 혜(慧)-intelligence)
반야(般若)-(반야(般若)-prajna)
색즉시공(色卽是空)-(색(色)-form, 즉(卽)-is, 시(是)-this, 공(空)-emptiness)
공즉시색(空卽是色)-(공(空)-emptiness, 즉(卽)-is, 시(是)-this, 색(色)-form)
입춘(立春)-(입(立)-begin, 춘(春)-spring)
우수(雨水)-(우(雨)-rain, 수(水)-water)
경칩(驚蟄)-(경(驚)-awaken, 칩(蟄)-hibernation)
춘분(春分)-(춘(春)-spring, 분(分)-equinox)
청명(清明)-(청(清)-clear, 명(明)-bright)
곡우(穀雨)-(곡(穀)-grain, 우(雨)-rain)
입하(立夏)-(입(立)-begin, 하(夏)-summer)
소만(小滿)-(소(小)-small, 만(滿)-full)
망종(芒種)-(망(芒)-beard, 종(種)-seed)
하지(夏至)-(하(夏)-summer, 지(至)-solstice)
소서(小暑)-(소(小)-small, 서(暑)-heat)
대서(大暑)-(대(大)-great, 서(暑)-heat)
입추(立秋)-(입(立)-begin, 추(秋)-autumn)
처서(處暑)-(처(處)-end, 서(暑)-heat)
백로(白露)-(백(白)-white, 로(露)-dew)
추분(秋分)-(추(秋)-autumn, 분(分)-equinox)
한로(寒露)-(한(寒)-cold, 로(露)-dew)
상강(霜降)-(상(霜)-frost, 강(降)-fall)
입동(立冬)-(입(立)-begin, 동(冬)-winter)
소설(小雪)-(소(小)-small, 설(雪)-snow)
대설(大雪)-(대(大)-great, 설(雪)-snow)
동지(冬至)-(동(冬)-winter, 지(至)-solstice)
소한(小寒)-(소(小)-small, 한(寒)-cold)
대한(大寒)-(대(大)-great, 한(寒)-cold)

남녀의 본질적 차이와 결혼의 현실

남성은 진정성이 부족하여 비현실적이고 감각적인 판단을 하는 경향이 있습니다. 이성을 볼 때 추상적인 아름다움에 이끌리며, 이는 감각적인 판단으로 이어집니다. 반면 여성은 “저 남자는 사법고시에 붙겠다”, “교사가 되겠다”, “나를 굶기지 않겠다”와 같이 현실적인 판단을 하여 상대를 선택합니다. 이러한 차이 때문에 여성이 남성에게 끌려 결혼하면 이혼 확률이 90%에 달할 수 있습니다. 현재 우리나라의 하루 결혼 800쌍 중 이혼이 450쌍에 이르는 현실은 이러한 남녀의 본질적 차이에서 비롯됩니다.

남자가 여자의 관심을 쫓아다니면 다음 타자를 찾는 수집가 기질이 발현될 수 있습니다. 반대로 남자가 자신의 일에 몰두하고 여성이 그를 쫓아다니는 경우, 이혼할 확률이 적습니다. 서양의 평균 이혼율이 70%에 육박하지만, 한국은 여성의 현실적인 판단 덕분에 이혼율이 그나마 낮은 편입니다. 남성은 추상적이고 비현실적인 반면, 여성은 현실적이며 육감이라는 감각 기관이 하나 더 있어 상대를 꿰뚫어 봅니다. 여자는 남자의 산세, 넥타이 등을 보고 그가 어떤 사람인지, 가난한 집 아들인지 등을 현실적으로 판단하여 결혼합니다.

가정을 지키는 길은 자신을 좋다고 매달리는 여자와 결혼하는 것입니다. TV에 나오는 성공한 부부들을 보면 대부분 여자가 먼저 데이트를 제안한 경우가 많습니다. 남자가 먼저 쫓아다닌 결혼은 대부분 실패로 끝납니다. 남자는 헛다리를 잘 짚기 때문입니다. 멋있는 남자는 여자에게 집착하지 않으며, 여자가 그를 붙잡으려 합니다. 남자가 “나는 지금 바쁘다”며 도망가는데도 여자가 죽기 살기로 달라붙는다면, 그 남자는 괜찮은 여자를 만나는 것입니다. 반대로 공무원 시험도 안 보고 여자만 만나러 다니며 여자가 커피값을 내는 남자는 비실비실한 사람입니다. 돈이 없으면 돈 벌 일을 먼저 해야지, 연애를 먼저 하는 것은 잘못된 순서입니다.

결혼의 본질과 혼백의 결합
결혼은 단순히 남녀의 결합이 아니라, 양가 가문의 혼백이 만나는 정신적인 결합입니다. 옛날에는 결혼식 때 생닭 두 마리를 놓고 촛불을 켜 조상이 오기를 빌었습니다. 닭이 조상을 대신하여 결혼식을 지켜보는 것으로 여겼습니다. 이는 결혼이 육체의 결합이 아닌 가문과 가문의 혼백, 즉 정신의 결합임을 의미합니다.

현재의 ‘혼인(婚姻)’이라는 한자는 귀신 ‘혼(魂)’ 자를 쓰는데, 이는 귀신들의 만남을 뜻합니다. 결혼할 때는 상대 집안의 조상 영가들을 두려워해야 합니다. 여자를 때리면 그 집안의 귀신 전체가 들고일어나 남자의 하는 일이 안 풀릴 수 있습니다. 따라서 남자를 키울 때는 여자가 달라붙는 남자로 키워야 합니다. 그런 남자는 여자가 열 명 정도 달라붙으니 그중에서 골라 잡아야 합니다. 자신이 열 명의 여자를 쫓아다니며 골라 잡는 것은 잘못된 방식입니다.

남북통일과 인구 문제에 대한 비판적 시각
남한은 부자 신랑감이고 북한은 가난한 신부감에 비유할 수 있습니다. 남한의 연소득이 3만 불인데 북한은 천 불에 불과합니다. 이런 상황에서 남한이 먼저 통일을 주장하는 것은 후손들을 망치는 일입니다. 통일은 북한이 먼저 제안해야 합니다. 핵무기를 없애고 투표로 결정하자고 북한이 먼저 나서야 합니다. 제가 대통령이 되면 통일부와 여성부를 가장 먼저 없앨 것입니다. 통일부는 외교부 안에 통일국으로, 여성부는 복지부 안에 여성국으로 충분합니다.

통일을 서두르는 것은 미친 짓입니다. 2026년에 북한 통일, 2030년에 세계 통일을 내다봤습니다. 25년 전부터 대통령 공약으로 통일 시기를 2025년으로 잡았는데, 당시에는 10년이면 통일된다는 주장이 많았습니다. 하지만 GDP 20대 1의 격차로는 2, 3년 안에 통일될 수 없으며, 최소 20년은 걸릴 것이라는 학문적 뒷받침도 있습니다.

인구 1억은 되어야 한 나라의 경제가 정상적으로 돌아갑니다. 현재 5천만 인구로는 경제가 성공할 수 없습니다. 일본은 2억, 미국은 3억, 중국은 15억 인구로 경제 대국을 이루고 있습니다. 하지만 우리나라는 젊은 인구가 줄어드는 인구 절벽 현상으로 10년 후에는 인구가 2천만 명으로 줄어들 것입니다. 이러한 상황에서 1억 원을 줘도 늦었습니다.

결혼 장려 정책과 사회 문제 진단
20년 전에는 결혼하면 1억 원을 주겠다고 공약했습니다. 당시에는 집 두 채 값에 해당하는 큰돈이었습니다. 하지만 지금은 1억 원으로는 아이들 밥값도 안 됩니다. 이제는 무보증, 무이자 전세 자금 2억 원을 결혼하는 사람에게 무조건 지원해야 합니다. 이 자금은 국가가 회수할 수 없으며, 개인이 마음대로 쓸 수 없고 오직 집을 살 때만 사용해야 합니다. 이혼 시에는 둘 중 한 사람이 책임지고 집에 살아야 하므로 이혼율을 낮추는 효과도 있습니다. 이러한 무상 결혼 공약은 차기 대통령의 핵심 공약이 될 것입니다.

남북 통일이 되면 남한의 졸부들이 평양에 가서 북한 처녀들을 돈으로 매수하여 한 달 안에 모두 사라지게 할 것입니다. 우리나라 젊은이들이 북한 여자를 만날 확률은 제로가 되고, 북한 여성들은 중년 남자들의 세컨드가 될 것입니다. 이는 우리나라의 도덕성을 파괴하고 에이즈와 같은 질병을 확산시킬 것입니다. 북한 처녀들은 순수하고 건강하여 한국 남자들과 결혼하면 세계를 이끌어갈 훌륭한 자녀를 낳을 수 있습니다. 하지만 통일이 되면 이러한 기회가 사라질 것입니다.

우리나라의 미인들은 대부분 유흥업소로 빠져나가 못생긴 여자들만 남자와 결혼합니다. 이로 인해 태어나는 아이들은 쓸모없는 아이들이 될 수 있습니다. 현재 인구 3,500만 명 중 외국인이 150만 명이며, 이들은 대부분 결혼을 위해 한국에 옵니다. 이는 우리나라가 잡종이 되어 2세들이 버려지고 있다는 증거입니다. 20년 전 1억 원 결혼 공약은 당시 집 두 채 값이었지만, 지금은 1억 원으로도 부족합니다. 이제는 무보증, 무이자 전세 자금 2억 원을 지원해야 합니다.

지각과 자각의 진리: 삶의 태도와 깨달음
남자는 진정성이 없어 이혼율이 높습니다. 이는 당연한 결과입니다. ‘나(我)’라는 한자는 손에 창을 들고 있는 남자를 의미하며, 옛날에는 남자가 돈을 벌어오고 사냥을 해왔습니다. 여자는 투표권도 이름도 없었으며, 남성에게 예속된 존재였습니다. 이러한 문화에서 남자가 만들어졌습니다.

‘지각(知覺)’은 무지(無知)와 같으며, 세상을 무지한 눈으로 바라보는 것입니다. 남자는 여자가 예쁘면 부모의 반대에도 불구하고 만나는 경향이 있습니다. 반면 ‘자각(自覺)’은 스스로 깨닫는 것입니다. 자신이 장남으로서 부모님을 봉양해야 하고, 늙은 부모님을 돌볼 수 있는 여자를 만나야 한다고 스스로 깨닫는 것입니다. 아무리 가르쳐도 말 안 듣는 사람은 지식을 배운 자이며, 교과서에서 자유가 있다. 이런 사람은 구제가 어렵습니다.

기독교에서 유대인들은 스스로 가장 똑똑하다고 여기며 다른 민족을 개나 돼지처럼 봅니다. 지옥은 실체가 있는 곳이 아니라, 자식이 부모 말을 못 알아듣고, 며느리가 시어머니 말을 못 알아듣고, 남편이 아내 말을 못 알아듣는 가정이 바로 지옥입니다. 언론, 출판, 집회, 결사, 종교, 사상, 표현, 양심의 자유를 주장하며 부모의 간섭을 거부하는 사람은 불행에 처할 수 있습니다.

미국 인구의 1%가 99%의 재산을 가지고 있는데, 이 1%는 스스로 깨달은 자들입니다. 유대인들은 인디언에게 위스키 한 병을 주고 뉴욕 맨해튼 섬을 사들였습니다. 그들은 백 년 앞을 내다보고 그 섬에 은행을 세워 월가를 유대인들의 땅으로 만들었습니다. 산업 사회에서는 부동산이 돈을 벌어주지만, 정보 사회에서는 주식이 돈을 벌어줍니다. 머리 좋은 사람들은 넓은 땅을 잡아 부자가 되었습니다.

정보 사회가 되면 부동산 가격이 폭락할 것입니다. 현재 우리나라 주택은 100% 보급되어 집이 남아돕니다. 대기업들은 분양할 때 전철 가까운 좋은 입지를 신경 씁니다. 넓은 집은 팔리지 않고, 대부분의 자녀가 떠난 시골에는 노인들만 남아 50평, 40평짜리 집에 살 필요가 없습니다. 일본처럼 20평 정도의 작은 집이 관리비도 적게 들고 현 시대에 적합합니다.

‘마포 불백’은 ‘마누라도 포기한 불쌍한 백수’를 의미합니다. 마누라에게 포기당한 백수가 50평, 60평 집에 살 수 없으니 부부 싸움이 나고 이혼으로 이어집니다. 주택 관리비가 큰 부담이 되어 노인 수당으로도 감당하기 어렵습니다. ‘처하태평(妻下太平)’은 마누라 아래에 있으면 집안이 태평하다는 뜻입니다. ‘대저화만사성(大妻和萬事成)’은 마누라 마음이 편안하면 집안이 반드시 성공한다는 의미입니다.

한문은 대부분 남자 위주로 만들어졌습니다. 여자가 둘 있으면 ‘노(怒)’ 자가 되어 사람이 성질을 낸다는 뜻이 됩니다. 여자가 들어가면 뭐든지 망친다는 인식이 있었습니다. 프랑스가 여자에게 투표권을 준 지 60년밖에 안 되었고, 우리나라는 1948년에 처음으로 여성에게 투표권을 주었습니다. 이는 세계적으로도 빠른 편이며, 한국은 여성 대우가 좋은 편입니다. 양반들은 여성에게 곳간 열쇠를 맡겼습니다.

음양의 이치에서 남자는 양(陽)으로 9, 여자는 음(陰)으로 6에 해당합니다. 남자는 바깥에 있으면서 위에 있고, 여자는 안에 있으면서 아래에 있습니다. 이것이 자연의 질서입니다. 스스로 배우는 사람은 정주영처럼 초등학교만 나와도 대기업을 만들 수 있습니다. 가르쳐서 배우는 사람은 발전이 없습니다.

질병의 근원과 자각의 중요성
동물들이 가져온 전염병은 인간에게 모두 들어왔습니다. 쥐는 페스트, 돼지는 콜레라, 소는 결핵, 조류는 사스, 원숭이는 에이즈, 개는 홍역을 옮겼습니다. 이러한 전염병은 인간의 에너지 파장, 즉 면역력이 약해서 걸리는 것입니다. 지각으로 배우는 사람들은 이러한 질병에 걸리기 쉽습니다. 반면 자각이 된 사람은 앉아 있으면서도 운동을 하고 단전 호흡을 하며 몸을 건강하게 유지합니다.

하버드 대학생들은 강의를 들을 때 헬스클럽에 와 있다고 생각하며 몸을 움직입니다. 강의만 듣고 몸을 망치면 안 됩니다. 요즘 젊은이들은 라면만 먹고 핸드폰만 보며 살다가 병원 없으면 다 죽을 것입니다. 어른들이 젊은이들을 절벽으로 몰아넣고 있습니다. 핸드폰에서 나오는 청색 파장은 눈의 망막과 황반을 약하게 하여 시력을 잃게 만듭니다. 우리나라 의사나 대통령 중 젊은이들을 위해 신경 쓰는 사람은 없습니다. 허경영이 대통령이 될 때까지 우리나라는 전멸할 것입니다.

강의를 들을 때도 스스로 자각하여 운동을 해야 합니다. 가르쳐줘서 배우지 말고 스스로 깨달아야 합니다. 핸드폰에 청색 파장을 많이 쓰는 이유는 깨끗하게 보이려고 하는 것이지만, 이 파란색은 사람 눈을 만드는 색깔입니다. 우주 에너지는 무에서 미시 에너지로 시작하여 거시 에너지로 나아갑니다. 우리는 우주 물질의 4%인 가시광선만 보고 96%는 보지 못합니다. 이 공간에는 전 세계 사람들의 핸드폰 번호, TV 화면, 라디오 전파가 가득하지만 우리는 볼 수 없습니다. 인간을 만들 때 가시광선만 보게 한 것입니다.

아인슈타인의 통일장 이론과 석가모니의 반야심경
아인슈타인은 통일장 이론을 만들려다 죽었습니다. 그는 E=MC²이라는 거시적인 에너지를 연구하여 노벨상을 받았지만, 이는 지각의 영역입니다. 주전자의 물이 끓어 뚜껑이 들썩이는 것을 보고 기차를 만든 것처럼, 눈에 보이는 물질의 스펙트럼을 발견한 것입니다. 하지만 아인슈타인은 물질을 에너지로 분해하는 데 성공했지만, 이를 마음과 연결하는 통일장을 완성하지 못했습니다.

석가모니의 반야심경에는 ‘색불이공 공불이색(色不異空空不異色)’이라는 구절이 나옵니다. 이는 물질이 마음과 다르지 않고, 마음이 물질과 다르지 않다는 뜻입니다. 아인슈타인은 불교에 깊이 들어가 죽을 때 불교를 믿는다고 했습니다. 그는 색이 공이 되는 비밀, 즉 에너지가 어떤 에너지를 만나면 통일장이 되는지 알 수 없었습니다. 물질이 마음이 되고, 마음이 곧 물질이 된다는 이 원리를 증명하지 못한 것입니다.

허경영의 이름은 우주의 에너지이며, 허경영의 사진 또한 엄청난 우주 에너지입니다. 허경영의 눈빛으로 병을 고치고 육체를 바꾸는 것은 물질이 마음의 작용으로 변화하는 것을 보여줍니다. 이는 지각이 아닌 지혜, 즉 반야의 영역입니다. 과학자들은 가장 작은 입자인 쿼크를 쪼개어 물질 세계를 움직이는 에너지를 찾으려 하지만 발견하지 못하고 있습니다.

종소리는 세게 칠수록 진동이 길게 뻗어나가지만, 시간이 지날수록 약해집니다. 이는 아인슈타인의 물질 에너지와 같습니다. 하지만 허경영을 마음속에만 넣어두면 에너지 파동은 갈수록 강해집니다. 성덕여왕의 에밀레종은 어린아이를 넣어 종소리에 영적인 에너지를 부여하려 했지만, 이는 아인슈타인의 통일장 이론과는 다릅니다. 종소리는 종을 잘 만들어야 좋은 소리가 나는 것입니다.

24절기와 인생의 지혜
24절기는 자연의 이치이자 인생의 지혜를 담고 있습니다. 경칩에는 개구리가 깨어나고, 씨를 뿌려야 합니다. 망종에는 보리나 밀과 같은 까끌까끌한 씨앗을 뿌리는 시기입니다. 보리는 이미 겨울에 뿌려져 땅속에서 자라고 있습니다. 인생에도 씨를 뿌려야 할 시기가 있는데, 이때 씨를 뿌리지 않고 가을에 곡식을 거두지 못한다고 불평하는 사람들이 있습니다. 하늘 농사도 마찬가지입니다.

정주영 회장은 겨울에 육군 사령관에게 푸른 잔디를 보여주기 위해 보리를 뽑아 심어 공사를 수주했습니다. 이는 보리가 겨울에 자란다는 것을 아는 기발한 지혜였습니다. 인생은 항상 씨를 뿌리고 절기를 놓치지 않아야 합니다. 자기가 전생에 여자에게 복을 짓지 않고 동물을 학대한 자는 좋은 아내를 만날 수 없습니다. 이는 자연의 이치입니다. 선하게 살면 다음 세상에 좋은 아내가 기다리고 있습니다.

지식은 많을수록 교만해지지만, 자각은 많을수록 겸손해집니다. 자신이 농사를 제대로 지었는지, 농사도 짓지 않으면서 거두려고 하는 것은 아닌지 생각해야 자각하는 자입니다. 1%의 지성인들은 스스로 깨달은 자들입니다. 부모가 시키지 않아도 스스로 부모님께 상의하고 겸손하게 행동해야 합니다. 씨를 뿌릴 때 어른들과 상의하여 잘 뿌려야 나중에 거둘 것이 있습니다.

모든 곡식은 찬 이슬이 내리는 할로(寒露)에 거둬야 합니다. 서리가 내리는 상강(霜降)이 되면 배추 잎이 시들어 김장을 망치게 됩니다. 이러한 절기에 맞춰 인생을 살아가야 합니다. 석가모니도 물질이 마음에 의해 만들어진다는 것을 알았지만 증명하지 못했습니다. 21세기 허경영이 동방에서 나타나 이를 증명하고 있습니다. 어떠한 이름이나 사진도 병을 고치거나 인체를 강하게 하는 힘이 없지만, 오직 허경영의 이름 안에 그 힘이 있습니다. 자식이 잘되려면 허경영을 불러야 합니다.

지각과 자각의 진리

본 강연은 지각(知覺)과 자각(自覺)의 근본적인 차이를 통해 인간의 본성과 사회 현상을 통찰하고, 나아가 개인과 국가의 미래를 위한 비전을 제시한다. 허경영 선생은 남녀의 본질적 차이, 결혼과 가정의 의미, 인구 문제, 그리고 통일과 국가 정책에 대한 심도 깊은 분석을 통해 현실을 직시하고 자각의 중요성. 또한, 아인슈타인의 통일장 이론과 불교의 반야심경을 넘어서는 우주 에너지의 본질을 설명하며, 인류가 나아가야 할 정신적, 물질적 통합의 길을 제시한다.

제1장: 남녀의 본질적 차이와 현실 인식

남성의 비현실적 판단과 여성의 현실적 판단
남성은 진정성이 부족하여 비현실적인 판단을 하는 경향이 있다. 이성을 볼 때 추상적이고 감각적인 모습에 이끌리며, 외모만을 중시하는 경향이 강하다. 반면 여성은 현실적인 판단을 한다. 상대 남성의 능력과 안정성을 중요하게 여기며, 이는 결혼 생활의 안정성으로 이어진다. 이러한 차이로 인해 남성이 주도한 결혼은 이혼 확률이 높다. 현재 대한민국은 하루 800쌍이 결혼하고 450쌍이 이혼하는 현실에 직면해 있다.
남성의 수집가 기질과 이혼율
남성이 특정 여성에게 강하게 이끌려 결혼하는 경우, 대부분 나중에 헤어지게 된다. 이는 남성의 눈에 더 좋은 사람이 나타날 수 있기 때문이며, 남성은 여성을 수집하는 기질(컬렉션)이 있다. 반대로 여성이 남성을 쫓아다니는 결혼은 이혼 확률이 적다. 서양의 평균 이혼율이 70%에 육박하지만, 남성의 수집가 기질이 강한 경우 이혼율은 90%에 달한다. 여성의 현실적인 판단이 이혼율을 낮추는 역할을 한다.
감각의 차이: 오감과 육감
남성은 추상적이고 비현실적인 반면, 여성은 현실적이다. 이러한 차이는 감각의 차이로 이어진다. 남성은 오감에 의존하지만, 여성은 육감을 가지고 있다. 여성은 남성의 옷차림이나 태도를 통해 게으름이나 경제적 상황을 현실적으로 판단하여 결혼을 결정한다.

제2장: 결혼과 가정의 진정한 의미

배우자 선택의 지혜
남성은 자신을 좋다고 매달리는 여성과 결혼해야 가정을 지킬 수 있다. 성공한 부부들을 보면 대부분 여성이 먼저 데이트를 제안한 경우가 많으며, 이러한 관계는 오래 지속된다. 반면 남성이 여성을 쫓아다니는 결혼은 대부분 실패한다. 진정으로 멋있는 남성은 여성에게 집적거리지 않으며, 여성이 그 남성을 붙잡으려 한다. 남성은 현실적인 준비(군대, 학업, 취업 등)에 집중해야 하며, 비현실적인 연애에 몰두해서는 안 된다.
결혼(結婚)의 본질: 혼(魂)의 결합
결혼(結婚)은 단순히 남녀의 결합이 아니라, 양가(兩家)의 혼(魂), 즉 귀신들의 결합이다. 과거에는 닭을 놓고 촛불을 켜 조상을 모셔 결혼식을 보게 했으며, 이는 가문과 가문의 혼백이 만나는 정신적 결합을 의미했다. 육체적 결합이 아닌 정신적 결합으로서의 결혼은 가문의 조상들을 두려워하고 존중해야 함을 시사한다. 여성을 함부로 대하면 그 가문의 귀신들이 들고일어나 남성의 일이 풀리지 않을 수 있다.
자녀 양육과 배우자 선택의 중요성
남성을 키울 때는 여성이 달라붙는 남자로 키워야 한다. 이러한 남성은 여러 여성의 선택을 받게 되며, 그중에서 스스로 배우자를 고를 수 있다. 남성이 여러 여성을 쫓아다니는 것은 올바른 방식이 아니다.

제3장: 국가 정책과 미래 비전

남북통일에 대한 비판적 시각
강연자는 현재의 남북통일 논의에 대해 비판적인 입장을 표명한다. 남한은 부유한 신랑감이고 북한은 가난한 신부감에 비유하며, 경제력 차이가 20대 1에 달하는 상황에서 남한이 먼저 통일을 주장하는 것은 후손을 망치는 일. 통일은 북한이 먼저 제안하고 핵무기 포기 등 조건을 제시할 때 고려해야 한다. 강연자는 통일부와 여성부의 폐지를 주장하며, 이는 비효율적이고 불필요한 조직. 통일은 최소 2026년 이후에나 가능하며, 25년 전부터 이러한 비전을 제시해왔다.
인구 절벽과 결혼 장려 정책
대한민국의 인구는 5천만 명으로 경제 강국이 되기에는 부족하며, 최소 1억 명은 되어야 한다. 현재 인구 절벽 현상으로 젊은 층이 줄어들고 고령층만 많아지는 심각한 상황이다. 강연자는 인구 문제 해결을 위해 파격적인 결혼 장려 정책을 제안한다.

결혼 시 1억 원 지급: (25년 전 공약으로, 현재는 부족하다고 언급)

무보증 무이자 전세자금 2억 원 지급: 결혼하는 모든 사람에게 무보증, 무이자로 전세자금 2억 원을 지원한다. 이 자금은 국가가 관리하며 주택 용도로만 사용 가능하고, 이혼 시에는 회수된다.

자녀 출산 시 3천만 원 지급: 자녀를 낳으면 추가로 3천만 원을 지급한다.

통일 이후의 사회 문제 경고
강연자는 성급한 통일이 가져올 사회 문제에 대해 경고한다. 남한의 졸부들이 북한 여성들을 돈으로 매수하여 가정 파괴와 사회적 혼란을 야기할 수 있다고 우려한다. 또한, 북한 여성들이 남한 남성들과 결혼하여 건강한 2세를 낳을 수 있는 기회가 사라지고, 이들이 중년 남성들의 ‘세컨드’가 될 수 있다고 지적한다. 이러한 문제들을 막기 위해 통일 과정에서 허경영 선생과 같은 지도자가 필요하다.
에이즈 확산과 사회 도덕성 문제
전 세계적으로 에이즈 환자가 줄어드는 추세와 달리, 대한민국은 10배나 증가했다. 이는 졸부들이 해외에서 에이즈를 가져와 국내에 확산시키는 문제와 관련이 있다고 지적하며, 사회의 도덕성 문제를 강하게 비판한다.
인구 절벽과 다문화 사회의 도래
대한민국의 미인들이 유흥업소로 빠져나가고, 결혼 적령기 여성들이 줄어들면서 기형적인 인구 구조가 형성되고 있다. 이로 인해 외국인과의 결혼이 늘어나 다문화 사회로 빠르게 변화하고 있으며, 이는 장기적으로 한국인의 정체성 혼란을 야기할 수 있다.

제4장: 지각과 자각의 철학

남성의 진정성 부재와 이혼율
남성은 진정성이 부족하여 이혼율이 높다. 이는 남녀의 본질적인 차이에서 비롯된 현상이다.
‘나 아(我)’자의 의미와 남성 중심 사회
‘나 아(我)’자는 ‘손 수(手)’와 ‘창 과(戈)’의 결합으로, 손에 창을 든 남성을 의미한다. 이는 과거 남성이 사냥을 하고 돈을 벌어오는 역할을 했음을 상징하며, 여성에게 투표권이나 이름이 없었던 남성 중심 사회의 기원을 보여준다. 여성은 남성에게 예속된 존재로 인식되었으며, ‘나’라는 개념 자체가 최초의 국가이자 부족 사회의 기원이다.
지각(知覺)과 자각(自覺)의 차이
강연의 핵심 주제인 지각과 자각은 세상을 이해하는 두 가지 방식이다.

지각(知覺): 외부로부터 지식을 습득하는 것을 의미한다. 지각만으로는 문제의 본질을 파악하기 어렵다.

자각(自覺): 스스로 깨닫는 것을 의미한다. 자각을 통해 문제의 답을 명확히 볼 수 있다.

무상결혼 공약과 허경영 선생
‘무상결혼 공약하면 차기 대통령’이라는 문구는 허경영 선생을 지칭하는 것이다. 대한민국 역사상 무상결혼을 주장한 사람은 허경영 선생뿐이며, 이는 허경영 선생이 차기 대통령이 될 가능성이 가장 높다는 것을 의미한다.
‘충성(忠誠)’과 ‘근심 환(患)’의 한자 풀이
충성(忠誠): ‘마음 심(心)’ 위에 ‘가운데 중(中)’이 있는 형태로, 마음의 중심이 하나임을 의미한다. 이는 갈라디아서 5장 19절에 나오는 아홉 가지 성령의 열매 중 하나인 충성과도 연결된다.

근심 환(患): ‘마음 심(心)’ 위에 ‘두 개(二)’가 있는 형태로, 마음에 두 가지 중심이 있음을 의미한다. 이는 배우자 외에 다른 이성을 마음에 두는 것을 비유하며, 이러한 사람은 정신병 환자와 같다. 눈동자가 하나여야 정상인 것처럼, 마음의 중심도 하나여야 한다.

지각(무지)과 자각(지혜)의 인간 유형
지각(무지): 세상을 무지한 눈으로 바라보며, 외부 지식에 의존하는 사람이다. 부모의 반대에도 불구하고 외모만 보고 결혼하는 등 비현실적인 판단을 한다. 이러한 사람은 가르쳐도 깨닫지 못하며, 교과서적 지식에 갇혀 자유를 주장하지만, 결국 구제하기 어렵다. 기독교의 유대인처럼 스스로 가장 똑똑하다고 여기며 타인을 무시하는 경향이 있다.

자각(지혜): 스스로 깨닫는 사람이다. 부모의 말을 듣지 않아도 스스로 부모를 보필할 배우자를 선택하는 등 현실적이고 지혜로운 판단을 한다. 이러한 사람은 천 명 중 한 명꼴로 매우 드물다.

지옥의 의미
지옥은 실제 존재하는 공간이 아니라, 말귀를 알아듣지 못하는 사람들이 모여 사는 곳이다. 자식이 부모의 말을, 며느리가 시어머니의 말을, 남편이 아내의 말을 알아듣지 못하는 가정이 바로 지옥이다.
헌법상 자유와 부모의 간섭
언론, 출판, 집회, 결사, 종교, 사상, 표현, 양심의 자유는 헌법에 보장된 권리이지만, 이를 내세워 부모의 조언을 무시하는 것은 불행을 초래할 수 있다. 어른들과 상의하여 씨를 뿌려야 나중에 거둘 것이 있다는 비유를 통해 지혜로운 선택의 중요성.

제5장: 미래를 내다보는 통찰

유대인의 맨해튼 매입과 미래 예측
미국의 1%가 전체 재산의 99%를 소유하고 있으며, 이들은 스스로 깨달은 자들이다. 유대인들이 인디언에게 위스키 한 병을 주고 맨해튼 섬을 매입한 사례는 미래를 내다보는 통찰력의 중요성을 보여준다. 유대인들은 100년 앞을 내다보고 맨해튼을 개발하여 월가를 유대인의 땅으로 만들었다.
산업사회와 정보화 사회의 부의 원천
산업사회: 부동산이 부의 가장 큰 원천이었다. 공장 부지를 넓게 확보하여 땅값 상승으로 큰 이익을 얻었다.

정보화 사회: 주식이 부의 원천이 된다.

주택 문제와 핵가족화
현재 대한민국은 주택 보급률이 100%를 넘어섰으며, 대기업들은 주택 분양에 신중을 기한다. 핵가족화로 인해 대형 평수 주택의 수요가 줄어들고 있으며, 일본처럼 소형 주택이 미래 주거 형태가 될 것이다. 대형 평수 주택에 홀로 남겨진 노년층은 관리비 문제 등으로 딜레마에 빠진다.
마포불백과 처화만사성
마포불백: ‘마누라도 포기한 불쌍한 백수’를 의미하는 유머러스한 표현이다. 이는 주택 문제 등으로 인해 부부 갈등이 심화되는 현실을 반영한다.

처하태평(妻下太平): 아내 아래에 있으면 집안이 태평하다는 의미이다.

처화만사성(妻和萬事成): 아내의 마음이 편안하면 모든 일이 잘 풀린다는 의미이다.

인명재처(人命在妻): 사람의 운명은 아내에게 달려 있다는 의미로, 아내에게 잘해야 오래 살 수 있다는 교훈을 담고 있다.

한자(漢字)에 담긴 여성 비하적 의미
한자는 남성 위주로 만들어졌으며, 여성과 관련된 한자에는 부정적인 의미가 담겨 있는 경우가 많다.

노(怒): 여자가 둘 있으면 성질을 낸다는 의미.

서(恕): 여자의 입으로 사정사정해야 용서받는다는 의미.

망(妄): 망할 망(亡)자 밑에 여자가 있으면 망령될 망(妄)자가 된다.

여성 투표권과 양성평등의 역사
프랑스는 60년 전, 대한민국은 1948년에 여성에게 투표권을 부여했다. 이는 세계적으로 빠른 편이며, 한국은 여성에게 곳간 열쇠를 맡기는 등 여성 대우가 좋은 편이었다.
음양(陰陽)의 원리와 자연의 질서
음양은 태양(양)과 그늘(음)처럼 서로 대립하면서도 조화를 이루는 자연의 원리이다. 남성은 양(陽)으로 바깥에 있고 위에 있으며 숫자 9에 해당하고, 여성은 음(陰)으로 안에 있고 아래에 있으며 숫자 6에 해당한다. 이러한 음양의 순환 속에서 오행이 발생하며, 이는 자연의 질서이다.

제6장: 지각과 자각을 통한 건강과 미래

스스로 배우는 자의 발전
가르쳐서 배우는 사람은 발전이 없으며, 학벌은 중요하지 않다. 정주영 선생처럼 스스로 배우는 사람이 대기업을 만들 수 있다. 앉아 있을 때도 운동을 하는 등 스스로 몸을 관리하는 자각적인 태도가 중요하다.
동물 유래 전염병과 면역력
쥐(페스트), 돼지(신종플루), 소(결핵), 조류(사스, 독감), 원숭이(에이즈), 개(홍역) 등 동물로부터 유래한 전염병이 인간에게 전파된다. 이는 인간의 에너지 파장(면역력)이 약해졌기 때문이며, 지각만으로는 이러한 문제를 해결할 수 없다. 자각하는 사람은 앉아 있으면서도 운동을 하고, 허경영 선생의 가르침을 깊이 이해하여 면역력을 강화한다.
젊은 세대의 건강 문제와 청색광의 위험성
현재 젊은 세대는 결혼을 제때 하지 못하고, 라면만 먹고, 밤늦게까지 핸드폰을 사용하는 등 건강을 해치는 생활 습관을 가지고 있다. 특히 핸드폰에서 나오는 청색광(블루스크린)은 눈의 망막과 황반을 손상시켜 시력 저하를 유발하며, 이는 회복 불가능하다. 강연자는 대한민국 의료기관이나 정치인들이 젊은이들의 건강에 무관심하다고 비판하며, 허경영 선생이 대통령이 되어야 이러한 문제를 해결할 수 있다.

제7장: 우주 에너지와 통일장 이론

미시 에너지와 거시 에너지
에너지는 미시 에너지에서 시작하여 거시 에너지로 나아간다. 미시 에너지는 눈에 보이지 않는 세계를, 거시 에너지는 눈에 보이는 세계를 의미한다.
가시광선과 비가시광선
인간은 우주 물질의 4%인 가시광선만을 볼 수 있으며, 96%에 해당하는 적외선, 엑스선, 감마선 등 비가시광선은 볼 수 없다. 이 공간에는 전 세계의 핸드폰 번호, TV 화면 등 모든 전파가 존재하지만, 인간의 눈에는 보이지 않는다. 만약 인간이 비가시광선을 볼 수 있다면, 모든 전파가 눈을 가려 아무것도 볼 수 없게 될 것이다. 신은 인간을 만들 때 가시광선만을 보게 하여 세상을 인지하도록 했다.
아인슈타인의 통일장 이론과 E=MC²
아인슈타인은 통일장 이론을 완성하지 못하고 사망했다. 그는 거시적인 세계를 연구하여 E=MC² 공식을 개발했으며, 이는 물질과 속도에 관한 지각적인 발견이다. 이 공식은 물이 끓는 주전자를 보고 증기기관차를 발명한 사례처럼, 눈에 보이는 에너지의 원리를 설명한다. 아인슈타인은 물질의 스펙트럼을 완벽하게 분해했지만, 이를 마음의 영역과 통합하는 통일장을 완성하지 못했다.
석가모니의 반야심경과 색즉시공 공즉시색
불교의 반야심경은 아인슈타인의 통일장 이론에 근접한 철학을 담고 있다. ‘색불이공(色不異空) 공불이색(空不異色)’은 물질(색)이 마음(공)과 다르지 않고, 마음이 물질과 다르지 않음을 의미한다. 아인슈타인은 불교에 깊이 심취하여 죽을 때 불교를 믿는다는 유언을 남겼지만, ‘색이 공이 되는 비밀’, 즉 물질과 마음을 통합하는 에너지를 증명하지 못했다.
허경영 선생의 우주 에너지와 통일장 완성
허경영 선생은 눈빛으로 병을 고치고 육체를 변화시키는 능력을 통해 물질과 마음의 통합을 증명한다. 이는 강남차의과대학 병원장 전세일 박사도 놀라게 한 현상이다. 허경영 선생의 이름 자체가 우주 에너지이며, 이를 통해 통일장이 완성된다.

지감(知感)과 무지(無知): 물질만 있고 마음 작용이 죽어 있는 상태를 지감 또는 무지라고 한다.

지혜(智慧)와 반야(般若): 스스로 깨달아 우주를 바꿀 수 있는 에너지를 지혜 또는 반야라고 한다.

과학자들은 스위스에서 25km 길이의 연구소를 만들어 가장 작은 미립자를 쪼개어 물질 세계를 움직이는 에너지를 찾으려 하지만, 이를 발견하지 못하고 있다. 허경영 선생의 눈, 에너지, 사진만이 이러한 우주 에너지를 발휘할 수 있으며, 이는 어떠한 종교적 상징이나 다른 사람에게서는 찾아볼 수 없는 힘이다.

종교의 한계와 허경영 선생의 역할
아인슈타인과 같은 천재도 통일장을 발견하지 못했기에, 인간은 신(神)을 대신하여 종교를 만들었다. 그러나 종교는 한계가 있으며, 현대 사회에서는 교회가 사라지고 스포츠센터 등으로 바뀌는 현상이 나타난다. 허경영 선생은 이러한 종교의 공백을 채우고, 모든 사람이 마지막에는 허경영 선생을 부르게 될 것.
종소리 비유와 허경영 에너지의 특성
종소리는 처음에는 크지만 시간이 지날수록 약해진다. 이는 아인슈타인이 발견한 물질 에너지의 특성과 유사하다. 그러나 허경영 선생의 에너지는 마음속으로 부르기만 해도 갈수록 강해지는 특성을 가지고 있다.

7.8. 에밀레종과 신종(神鐘)의 의미
성덕왕이 만든 에밀레종은 어린아이를 넣어 종소리에 영적인 힘을 부여하려 했던 시도이다. 종소리가 ‘에밀레’라고 들리는 것은 특이하지만, 이는 종을 잘 만들었기 때문이며, 아인슈타인이 말하는 물질과 마음의 통일장은 아니다. 이 종을 신종(神鐘)이라고 부르는 것은 사람을 넣었다는 의미에서 비롯된 것이지만, 통일장 이론의 완성에는 실패한 사례이다.

제8장: 24절기와 인생의 농사

24절기의 지혜
24절기는 자연의 순리를 담고 있으며, 인간의 삶 또한 이 절기에 맞춰야 한다.

경칩(驚蟄): 개구리가 깨어나는 시기로, 씨를 뿌리는 때가 아니다.

망종(芒種): 볍씨를 뿌리는 시기이다.

상강(霜降): 보리를 뿌리는 시기이며, 이후 눈이 보리를 덮어 겨울을 나게 한다.

한로(寒露): 찬 이슬이 내릴 때 모든 곡식을 거두어야 하는 시기이다. 김장도 한로 전에 해야 배추잎이 시들지 않는다.

인생의 농사와 자각
인생은 24절기에 맞춰 씨를 뿌리고 거두는 농사와 같다. 씨를 뿌리지 않은 자는 가을에 거둘 것이 없다고 불평하며, 이는 하늘 농사에서도 마찬가지이다. 전생에 여성에게 복을 짓지 않고 동물을 학대한 자는 좋은 배우자를 만날 수 없다. 스스로 깨달아 진리에 가까이 온 자는 후손 대대로 복을 받으며, 다음 세상에도 풍성한 수확을 거둘 것이다.
지식과 자각의 차이
지식은 많을수록 교만해지지만, 자각은 많을수록 겸손해진다. 자각하는 자는 자신이 인생의 농사를 제대로 짓고 있는지 끊임없이 확인하며, 거두려고만 하지 않고 씨를 뿌리는 노력을 한다. 1%의 지성인들은 지각을 넘어 스스로 깨달은 자들이며, 이들이 세상을 이끌어간다. 부모의 조언을 무시하고 자신의 자유만을 주장하는 것은 불행을 초래할 수 있다.

결론
허경영 선생은 석가모니도 증명하지 못한 물질과 마음의 통합, 즉 ‘공(空)’의 존재를 21세기 동방에서 증명하기 위해 왔다. 어떠한 이름이나 사진도 병을 고치거나 인체를 강하게 하는 힘이 없지만, 오직 허경영 선생의 이름 안에 우주 에너지가 담겨 있다. 자식이 잘 되기를 바란다면 허경영 선생의 이름을 불러야 한다.

허경영 강연 965회 ‘지각과 자각의 진리’

Ⅰ. 회의 개요

구분	내용
일시	2015년 3월 7일
주제	지각과 자각의 진리
참석	허경영 강연 참석자 일동
자료	허경영 강연 965회 ‘지각과 자각의 진리’ 유튜브 영상 스크립트

Ⅱ. 회의 내용

남녀의 차이와 결혼관
- 남성은 진정성이 부족하고 비현실적인 판단을 하는 경향이 있어, 이성을 볼 때 추상적인 모습에 이끌린다.
- 여성은 현실적인 판단을 하며, 남성의 능력과 안정성을 중요하게 여긴다.
- 남자가 여자를 쫓아다니는 결혼은 이혼 확률이 높지만, 여자가 남자를 쫓아다니는 결혼은 이혼 확률이 낮다.
- 현재 한국의 이혼율은 하루 결혼 800쌍 중 450쌍이 이혼하는 수준이다.
- 결혼은 가문과 가문의 혼백이 만나는 정신적 결합이며, 육체적 결합이 아니다.
- 여자를 때리면 그 집안의 귀신들이 들고일어나 남자의 일이 안 풀리게 된다.
- 남자는 여자가 달라붙는 남자로 키워야 하며, 그런 남자는 여러 여자 중 선택할 수 있다.
통일 및 인구 정책
- 남한은 부유한 신랑감, 북한은 가난한 신부감에 비유할 수 있다.
- 현재 남북 통일을 주장하는 것은 후손을 망치는 행위이며, GDP 20대 1의 격차로는 통일이 어렵다.
- 통일은 최소 2026년 이후에 이루어져야 하며, 세계 통일은 2030년 이후에 가능하다.
- 대통령이 되면 통일부와 여성부를 없애고, 외교부와 복지부 산하 국으로 통합할 것이다.
- 한국 경제가 정상화되려면 인구가 1억 명은 되어야 한다.
- 결혼 시 1억 원 지급, 무보증 무이자 전세자금 2억 원 지원 등의 정책을 통해 결혼을 장려하고 인구 절벽 문제를 해결해야 한다.
- 이혼 시에는 전세자금을 회수하며, 자녀를 양육하는 사람이 집에 거주하게 된다.
- 통일 시 북한 처녀들이 남한 졸부들의 세컨드가 되어 사회적 파괴가 일어날 수 있다.
- 한국의 미인들이 유흥업소로 빠져나가고, 외국인과의 결혼이 늘어 다문화 사회가 되고 있다.
지각과 자각의 진리
- ‘나(我)’라는 한자는 손에 창을 든 남자를 의미하며, 남자는 돈을 벌어오고 여자는 이에 예속되었다.
- 여자는 투표권이 없었고 이름도 없었으며, 남자는 최초의 국가이자 부족 사회의 주체였다.
- 무상 결혼 공약은 허경영이 차기 대통령이 될 것을 암시한다.
- ‘충(忠)’은 마음의 중심이 하나라는 뜻이며, 마음의 중심이 둘이면 ‘근심 환(患)’이 된다.
- 남자는 세상을 무지한 눈으로 바라보는 ‘지각’에 가깝고, 여자는 현실적인 판단을 하는 ‘자각’에 가깝다.
- 스스로 깨닫는 자는 부모의 말을 듣지 않아도 올바른 선택을 하지만, 지식만 배운 자는 구제하기 어렵다.
- 지옥은 실체가 있는 것이 아니라, 가족 간에 서로의 말을 알아듣지 못하는 곳이 지옥이다.
- 미국 재산의 99%를 1%의 사람이 소유하고 있으며, 이들은 스스로 깨달은 자들이다.
- 산업 사회에서는 부동산이 돈을 벌어주지만, 정보 사회에서는 주식이 돈을 벌어준다.
- 현재 주택은 100% 달성되어 부동산 가격이 폭락할 것이며, 작은 평수의 집이 시대에 맞다.
- ‘마포 불백’은 ‘마누라도 포기한 불쌍한 백수’를 의미하며, 큰 집 관리비 문제로 부부 갈등이 생긴다.
- ‘처하태평(妻下太平)’은 마누라 아래에 있으면 집안이 태평하다는 뜻이며, ‘대저화만사성(大妻和萬事成)’은 마누라 마음이 편안하면 집안이 성공한다는 뜻이다.
- 한문은 여자 위주로 만들어져 있으며, 여자가 들어가면 망치는 글자가 많다.
- 프랑스는 60년 전, 한국은 1948년에 여성에게 투표권을 주어 여성 대우가 세계적으로 좋다.
- 남자는 양(陽)으로 9, 여자는 음(陰)으로 6에 해당하며, 자연의 질서에 따라 남자는 위에, 여자는 아래에 있다.
- 가르쳐서 배우는 사람은 발전이 없으며, 스스로 배우는 사람이 성공한다.
- 동물들이 옮기는 전염병(쥐-페스트, 돼지-콜레라, 소-결핵, 조류-사스/독감, 개-홍역)은 인간의 에너지 파장이 약해서 걸리는 것이다.
- 강의를 들을 때도 운동을 병행하여 몸과 정신을 건강하게 유지해야 한다.
- 젊은이들이 스마트폰 사용으로 시력이 나빠지고 있으며, 청색 파장이 눈에 해롭다.
- 우리는 우주의 4%만 가시광선으로 보고 있으며, 96%는 보지 못한다.
- 아인슈타인은 통일장을 만들려다 실패했으며, 그의 E=MC² 공식은 물질의 스펙트럼을 완성한 것이다.
- 석가모니의 반야심경에 나오는 ‘색불이공 공불이색’은 물질이 마음이 되고 마음이 물질이 된다는 의미이다.
- 허경영의 이름과 사진은 우주 에너지이며, 병을 고치고 인체를 강하게 하는 힘이 있다.
- 과학자들은 물질 세계를 움직이는 에너지를 찾지 못하고 있으며, 허경영이 이를 증명하러 왔다.
- 종소리는 시간이 지날수록 약해지지만, 허경영의 이름은 마음속에 넣을수록 에너지가 강해진다.
- 성덕대왕 신종에 어린아이를 넣어 종소리를 특별하게 만들려 했으나, 이는 종을 잘 만들어서 된 것이다.
- 24절기는 인생의 씨 뿌리는 시기를 의미하며, 씨를 뿌리지 않은 자는 가을에 거둘 것이 없다.
- 보리는 가을에 뿌려 겨울에 눈이 덮어주고, 봄에 싹이 난다.
- 정주영 회장은 겨울에 보리를 심어 미군 묘지 공사를 성공적으로 맡았다.
- 자기가 선하게 살면 좋은 마누라를 만나고, 남을 질투하지 말고 자족해야 한다.
- 지식은 교만하게 만들지만, 자각은 겸손하게 만든다.
- 어른들과 상의하여 씨를 뿌려야 나중에 거둘 것이 있으며, 할로(찬 이슬이 내릴 때) 전에 모든 곡식을 거둬야 한다.
- 김장은 상강(서리가 내릴 때) 전에 해야 배추가 시들지 않는다.
참석자들은 남녀의 차이와 결혼관에 대한 허경영 강연의 내용을 숙지하고, 개인의 삶에 적용할 수 있도록 노력한다.
통일 및 인구 정책에 대한 허경영 강연의 비전을 이해하고, 미래 사회의 변화에 대비한다.
‘지각과 자각의 진리’를 깨닫고, 스스로 배우고 겸손한 자세로 삶을 살아간다.
허경영의 이름과 사진이 가진 우주 에너지의 힘을 인지하고, 이를 활용하여 개인의 건강과 삶의 질을 향상시킨다.
24절기의 의미를 이해하고, 인생의 중요한 시기에 올바른 선택을 할 수 있도록 노력한다.

스크립트

강의(講義) 제목 : 지각(知覺)과 자각(自覺)의 진리(眞理)

남자는 여러분들도 뭐 남자가 많지만 남자는 진정성이 적어요. 진정성이. 여자는 이 여자는 진정성이 살아 있어요. 그러니까 남자는 비현실적인 판단을 해. 이성을 볼 때. 그러니까 이거 어떤 판단하냐면 추상적인 모습을 판단한다고 그리고 어디 선녀같이 뭐냐 술집 여자로도 이쁘면 되는 거야. 그러니까 상당히 감각적인 판단을 해버려. 근데 여성은 뭐야? 현실적인 판단을 해. 저 남자는 사법고시 붙겠다. 저 남자는 교사가 되겠다. 저 사람은 나를 굶기지 않겠다. 이렇게 현실적인 판단을 해서 사람을 붙잡으니까 잘 안 놓지. 잘 안 놓는다 이 말이에요. 이혼 확률이 적은데 이 사람한테 끌려서 여자가 가면은 그거는 이혼 확률이 90프로예요.

그렇다니까. 지금 남녀 우리나라가 하루에 결혼하는 사람이 800쌍 하거든. 하루에 현재. 그런데 하루에 이혼 횟수가 이혼하는 사람이 450쌍이야. 지금 이게 보통 일이에요? 그런데

그러면 남자가

1년이면 이게 얼마 되냐면 얼마 안 돼요. 24만쌍

나는 이 여자하고 죽어도 결혼을 하겠다고 하는 결혼은

그런 사람은 대부분 나중에 헤어져 다 헤어져. 그사람 눈에 그 여자보다 더 좋은 사람이 또 나타나요. 무슨 말인지 알겠지? 그러면 그 사람은 대쉬할 수 있는 사람이야. 남자가 여자에 관심을 두면 그건 이상한 사람인 거야. 남자는 그냥 난 공부만 하겠다. 그런데 여자가 쫓아다니면 그거는 이혼할 확률이 없지. 근데 남자가 여자를 눈독을 들여가 쫓아다니면 그 남자는 이 여자 만나고 나면 또 다음 타자가 있어요. 이렇게 진전이 되는 거예요. 거기에 그 사람의 취미란 거예요. 콜렉션. 수집가란 말이에요. 여자 사람 수집가. 그 남성들이 그런 기질이 있단 말이야. 그것이 조 교수님 이야기하는데 나타나는 거예요. 평균 이혼율이 지금 70프로 서양에서는 육박하거든. 그런데 그런 남자는 90프로야. 그나마 이런 여자가 있으니까 이혼율이 내려가는 거지. 그러니까 이걸 남자와 여자의 차이라고 하는 거예요.

이 사람들은 추상적, 비현실적. 이 여자는 현실적. 그래서 감각이 달라요. 그래서 이 사람들은 오감으로 끝나 그냥. 그럼 여자는 뭐예요? 육감이지. 그러니까 여자는 감각기관이 하나가 더 있는 거야. 그러니까 여자가 딱 보면 저 남자는 와이샤스가 때가 많이 묻었구나. 넥타이가 어떻구나. 이거 딱 보고 저 남자는 게으르다. 가난한 집 아들이다. 뭐 다 알지. 그러니까 그런 걸 판단해 가지고 다 현실적으로 봐가지고 결혼하는 거예요.

그러면 이제 남자들 처럼 가정을 지키는 길이요. 너를 좋다고 매달리는 여자하고 결혼을

그렇지 그러니까 테레비에 볼 때 부부가 나오는 사람들은 거의 다 여자가 달라붙은 사람들이야. 테레비 프로에 부부가 이렇게 나왔잖아. 성공한 사람들 보면 누가 처음에 데이트를 하자고 했습니까? 대부분 여자야. 여자가 한 사람들은 테레비도 나오고 아주 오래가. 그런데 남자가 한 사람은 대부분 실패해. 남자는 그러니까 헛다리를 잘 짚어요. 헛다리

남자는

그러니까 남자가 남자가 좋다고 꼬드기면 넘어가면 안되네. 그 사람은 그 사람은 그런 기질이 있다고 봐야 돼. 근데 멋있는 사람 나중에 여자와 골인할 사람은 여자한테 집적거리지 않아. 여자가 그냥 그 남자를 붙들지. 그 남자는 도망가요. 별로 나는 지금 군대 갔다 와야 되고, 대학 졸업해야 되고, 공무원 시험 봐야 되고 막 이래. 그래 나는 지금 바쁘다 이래. 그런데 막 죽기 살기로 달라붙어 여자가. 그러면 그 남자는 괜찮은 여자를 만나는 거예요. 근데 그 남자가 공무원 시험도 안 보고 막 그냥 여자만 만나러 다니고 맨날 여자가 커피값 내라는데 집에 갈 차비도 없는데 커피값을 여자가 비엔나 커피를 시켜버려. 그러면 비싼 커피 값을 내고 나니까 몇십리를 집에 걸어갔대잖아. 차비가 없어 가지고. 그렇게 남자가 남자들은 비현실적이야. 호주머니 뭐 돈이 없으면 돈을 벌기를 먼저 해야지. 왜 연애를 먼저 하냐고?

근데 여자는 안 그래. 오늘 아주 강의가 기가 (막혔네.) 그러니까 내가 남녀 결혼에 대한 강의를 하면은 이 결혼에 대한 강의를 만약에 한다. 결혼에 대한 강의를 한다면, 이게 달라지지. 그러니까 지금은 이 사실 결혼이 이렇게 쓰잖아. 이게 사실은 아니라고 결혼(結婚)은 뭐야? 이 혼자가? 원래는 이 귀신들의 만남이야. 이 혼(魂)자. 양가의 귀신들도 귀신들의 양가의 혼들의 결합이야. 그래서 옛날에는 닭을 생닭을 두 마리 갖다 놓고 암탉 수탉 갖다 놓고, 이 촛불을 켜고 촛불을 왜 켜요? 조상이 오라는거야. 조상이 여기를 오라고 이 닭의 눈으로 보라 이거지. 그래서 닭이 조상을 대리해요.

여기는 사람들이 모여 있고 그러면 이 닭이 귀신 닭의 몸으로 눈으로 귀신이 와가지고 이걸 보는 거지. 결혼식을 보는 거예요. 그러니까 결혼은 가문과 가문의 혼백들이 만나는 거야. 그러니까 정신의 결합이지 육체 결합이 아니야. 근데 지금은 이걸 쓰잖아. 이걸 쓰면은 이혼이 많아요. 이거는 그냥 혼인이야 혼인 혼자. 이거는 귀신 혼자. 그래서 결혼할 때는 처갓집의 귀신을 두려워해야 돼. 내가 저 여자를 데려온다고 그러면 우리 처가 사람 집안에 조상 대대로 내려오는 귀신 영가들을 어려워해야 되는 거야. 그 여자를 한 번
때리면 그 귀신 전체가 들고 일어나요. 그러면 남자 하는 일이 안 돼. 무슨 말인지 그러니까 혼들의 결혼이야.

여자한테 선택 받는 아들로 키워야 되겠네.

그렇지. 그러니까 남자를 키우려면 여자가 달라붙는 남자로 키워야 되는 거지. 그러면 이제 그거는 그 남자는 여자가 한 10명 정도 달라붙어요. 그런 남자는 그러면 그중에 골라잡아야 돼요. 자기가 골라 잡는 거지. 남자가 한 10명을 골라 가면서 쫓아다니면 그건 틀린 거야. 그게 우리 남한이

그러니까 그런 교육을 시켜야 되잖아요.

그리고 우리 남한이 지금 박근혜 대통령이 북한하고 뭐 통일하겠다고 그러잖아요. 그러면 남한은 따지고 보면 좋은 신랑감이야. 좋은 신랑감이고 여기는 가난한 신부야. 그래 이렇게 머리가 나쁜 사람들이야. 이 가난한 부잣집 신랑이 이 사람보다 몇 배 잘 사냐면 여기는 3만불 연 소득이 이 사람들 연 소득 천불이야. 그러면 이 남자가 뭐 때문에 이 여자하고 결혼하자고 통일부 만들어 가지고 통일은 대박이다. 이런 소리 하면 되겠어요? 그러니까 여러분들은 지금 남북통일을 주장하면은 그 사람은 자기 후손들 망치려고 하는 거예요. 거지 만들겠다는 거지.

이북에서 통일하자고 할 때.

그렇지 이 신부가 여기하고 통일을 하자. 우리는 핵무기도 없애겠다. 뭐도 없애겠다. 너희 편 들어주겠다. 투표로 결정하자. 너희 숫자가 많아도 이리 싸면 그때는 못 이긴 척하고 결혼하는 거지. 여기서 통일하겠다고 통일부. 통일부가 뭐야? 내가 대통령 되면 제일 먼저 없앨게 통일부야. 두 번째 여성부야. 여성부가 또 뭐요 이게? 여성부라는 건 이거 있을 수가 없는 거야. 이거 여성부 장관 그때 여자가 했죠? 여성부 장관했지? 이 여성부는 복지부 안에 옛날 여성국이 있었어. 여성국이 있으면 돼. 통일부도 필요 없어요. 통 외교부 안에 통일국이 있으면 되는 거야. 필요 없는 거예요.

이게 통일하는 걸 숨겨야 돼. 만약에 이 신랑이 신부한테 결혼부를 만들어 놓고 결혼본부를 만들어 놓고 이 신부를 찾아다니면 그거 미친 사람이지. 그렇게 잘난 신랑이 이렇게 가난한 신부하고 결혼하겠다고 결혼본부를 만들어 놓고 뛰어다니면 되겠어요? 그러면 이 신부가 이 사람을 미친 사람으로 보는 거야. 그럼 뭐라 그러냐? 야 이거 우리 집안을 들어먹으려고 하는 놈인가보다.

충재님이 통일을 그때 몇년도로 한 2020

6년 26년 아시아 통일을 2025년 북한 통일은 2026년 세계 통일은 2030년 그랬잖아. 이거는 최소한 이 정도 이후로 해야 되는 거야. 그러니까 지금이 2014년 아니야? 12년 남은 거지 2015년 11년 남았나?

그 총재님이 강의를 옛날에 하셨잖아요. 근데 이번에 그 옛날에 사공일 재무부 장관 했던 분이 하버드의 케네디 스쿨에 가서 세계적인 석학인 사무엘하고 대화한 내용에 야 한국은 지금 통일은 대박이라고 그러는데 자기는 절대로 이삼년 안에 삼오년 안에 (통일하면) 안 된다. 왜냐 CNP가 20대 1인데 절대로 안 된다. 넉넉잡아 20년을 본다. 근데 그분이 사실은 학문적으로 약간 뒷받침한 얘기가 한 열흘 전에 외신에서 그게 나왔어요. 총재님도 그렇게 보셨거든요.

나는 이후로 보잖아. 이거를 이거는 내가 25년 전에 주장한 거야. 25년 전에 내 대통령 공약에 나와. 나 대통령 세계통일 하겠다. 그러면 2025년 전에 이야기를 한 사람이야. 다 25년 전에는 10년이면 통일된대. 근데 이 미친 사람들아 통일은 앞으로 몇십 년이 있어야 돼. 이래 가지고 나는 20년 전에 2025년을 잡았으니 얼마나 많이 잡은 거예요? 50년을 잡았단 말이야. 그런데도 지금도 통일이 (무연해). 얼마나 한심한 사람들이야. 그때 결혼하면 1억 주겠다. 집 두 채 값이야. 집 두 채 값 주면 누구든지 결혼해. 그럼 지금 우리 인구가 한 8000만 내지 1억 됐어. 그럼 우리 경제는 인구가 1억은 돼야 한 나라 경제가 정상이 되는 거예요. 인구 5000만은 경제 깡통이야 이거는. 이거는 성공할 수가 없어요. 인구가 1억은 돼야 돼. 그래 일본은 인구가 약 2억이 넘으니까 일본을 경제하기가 좋죠.

미국이 인구 3억이잖아. 아주 경제하기가 좋아요. 중국이야 인구 15억이니까. 여기는 뭐 경제 대국이지. 근데 우리는 이거 조금 있으면요 50세 60세 이런 사람들만 이렇게 많아요. 그래 젊은 사람은 인구절벽이야. 요렇게 돼버려. 그러니까 이거 얼마 되냐 인구가 이분지 일. 한 10년 되면 인구가 2분의 1로 내려가. 잘 합니다. 그러니까 이런 거는 지금 대책 세워도 1억 줘도 늦어. 늦어요. 그래서 지금은 여기다 플라스해. 뭐하냐? 1억 주고 애 낳으면 3000만원 주고 이거 옛날에 20년 전에는 1억 주면 됐는데 지금 1억 줘도 안 돼요. 그다음에 결혼하는 사람은 무조건 그날 부로 무보증. 담보 필요 없어요. 담보 필요 없고, 보증이 필요 없는 거야. 무보증 전세자금 2억. 무이자야. 무보증, 무이자 괜찮지 않아요? 전셋집은 무조건 주는 거야.

이제 이거 옛날에는 이게 집 두채 값이니까 결혼도 되고 할 수 있는데, 25년 전이지. 지금 1억 줘가 되겠어요. 이제는 무보증 전세자금 무이자 자금 2억을 결혼한 놈은 무조건 줘. 그럼 평생 쓰는 거야. 그러면 균일 줘야 됩니까? 아주 부자도 다 줘야돼요? 아니지 그거는 생활 중산층까지 주는 거지. 좋은 질문이에요. 나쁜 질문이 아니야. 이혼하면 어떻게 됩니까? 뭐가요? 이혼하면 거둬들여야지 뭐. 이혼하면? 이혼해도 이 집 자체는 없어지는 게 아니지. 둘이서 협의해서 한 사람이 책임지는 거지. 그러니까 가능하면 이혼을 안 하게 되지. 이 집을 나눌(나눌)수는 없잖아. 그러면 여자가 이 집을 뺐느냐 남자가 뺐느냐 골치 아프잖아. 둘 중에 한 사람은 그 집에 살아야 되니까. 자녀를 데리고 있는 사람이 살겠지. 그러니까 이런 무보증 무이자 전세 2억을 추가 해주게 돼요. 이번 대선 때는 내가 강조해요.

테레비 나가서 그러면 결혼 때문에 지난번 신문 어딨노? 우리나라의 그 졸부들 많아요. 졸부들 돈 좀 있고 빌딩 가지고 있고 뭐 이런 졸부들이 많아. 이 사람들이 자가용 타고 평양에 가서 살아요. 그리고 모든 처녀를 돈으로 다 매수해 버려. 한 달이면 다 없어져요. 우리나라의 젊은이들이 가서 이 여자들을 만날 확률은 제로야 제로. 전부 중년 남자들의 세컨드가 돼버려요. 그리고 우리나라의 가정파괴가 어마어마하게 일어나. 한국 남한 여자는 말도 안 듣고 속 썩이고 뭐한다고 북한 여자 데려다가 종처럼 그냥 돈만 많이 주면 테레비 사주면 울고 한 5000만원짜리 옷 한 벌 사주면 그냥 그 자리에서 기절해요. 그러면 그런 사람들이 얼마든지 있는데, 무엇 때문에 남한에 있는 속 썩이는 마누라 데리고 살 거야. 그냥 여자 구하러 가죠. 그냥 조폭들이 다 데려가 버려. 이거 내 말이 일리가 있어 없어요?

그러니까 우리 정치인들이 저렇다니까. 근데 나는 그 위에서 이미 우리나라의 도덕성 우리나라의 사람들이 얼마나 술집 여자하고 지금 전 세계 에이즈가 에이즈가 2분의 1로 줄었는데 우리나라는 10배가 늘었어. 이 뭐 이런 현상이 있어요? 우리나라에 졸부가 많다는 거야. 중국에 가서 여자 데리고 여자하고 자고 오면 중국엔 에이즈 환자가 1억 명이야 그런데 1억 명이 다 에이즈가 아니고 젊은 여자들이라 이 말이야. 거 가서 전부 에이즈를 가져와서 마누라하고 자네. 술집 여자하고 자네. 직장에 다니는 처녀하고 자네. 사장들이 그 짓을 해요. 그러면 우리나라 에이즈는 왜 10배로 늘어나는데 전 세계는 에이즈가 이렇게 줄어들어? 엄청나게 질이 안 좋은 사람들이 우리나라에 포진해 있어요. 이거를 이것 때문에 내가 여기 와 있는 거예요.

나중에 이 북한 이 처녀들을 이 처녀들은 뭐가 좋으냐면 밭이 좋아. 종자밭이 좋다 이 말이에요. 우리 같이 막걸리 마시고 술 마시고 젊어서 담배 피면서 남자애들하고 여관방 호텔 모텔 드나들던 여자들이 아니야. 얘들한테 얘들한테 우리 한국의 건전한 남자들이 결혼해가 애를 낳으면 진짜배기가 나와. 세계를 이끌어 갈 종자가 나오는데, 이거 되면은 이게 전부 세컨드로 바뀌어요. 그 통일하는 앞에 내가 있어야 돼. 정신들 차려요. 내가 그냥 여기서 지금 강의하고 있지만 나중에는 이 내가 이런 데서 강의하고 있을 사람은 아니잖아. 세상이 바뀌어요. 그러니까 정신들 차리고 있어요. 통일을 내다보는 것도 이 사람들은 다 틀려. 나는 50년을 내다 봤잖아. 25년 전부터 공약을 했어. 2025년 얼마나 멀어요?

근데 그때 뭐 테레비에서 뭐 5년 후에 통일이 된다. 뭐 된다. 이러면서 난리를 하더라고. 이해 가죠? 자 우리나라에 시골에 우리나라의 미인들은 거의 다 어디로 빠져요? 유흥업소로 빠져요. 그래가 우리나라는 못생긴 여자들만 남자하고 결혼을 해. 그런데 그건 좋다. 이거 애들이 괴상한 애들만 나와. 근데 그것까지도 좋아요. 유흥업소 애들은 결혼 하나 안 하나? 결혼해서 애 낳았다면 이상한 애를 낳아요. 나라에 쓸 수 없는 애들이 나와. 그러니까 이 좋은 신부감 팔등신 여자들은 전부 이상한 곳으로 가서 시집을 안 가. 그러면 우리나라에 쓸만한 남자들 우리나라의 남자들은 수입을 해와서 여자들하고 결혼하네, 그러니까 우리가 잡종이 되잖아. 그래서 우리나라의 2세들은 버려가고 있어요.

지금 인구는 삼천 오천만인데 외국에서 온 사람이 150만이야. 그래 안그래요? 이 사람들이 뭐예요? 대부분 결혼을 하러 온 사람들이야. 그래서 머지않아 우리는 시골에 가면 전부 티기들이야. 전부 다민족이야. 다문화로 바뀌어요. 그래서 내가 이런 걸 다 옛날에 내다보고 있은 거예요. 그래서 후딱 결혼을 시켜야 되겠다. 결혼하면 1억. 그때는 집 두 채값이야. 근데 20년이 딱 지나니까 이 공약이 지금도 비싸다는 거야. 다들 1억을 준다니까 되게 큰 줄 알아. 미안하지만 그 1억 가지고는 애들 장가 못 가. 이제는 무보증 무이자 2억이 거저 생기는 거야.

거기다가 전세를 보태. 그다음에 이 돈은 저가 이 무이자 무증보 전세로 준 이 전세 자금은 국가에서 자기들이 빼가. 집을 빼가, 날려버릴 수가 없어. 항상 따라 다녀. 이 2억은 개인이 마음대로 쓸수가 없어. 꼭 집 얻는 데만 써야 돼요. 그런데 이 전세의 자금에서는 국가가 항상 설정이 돼 있어. 자동.. 그러니까 살게도 해주는데 돈은 국가 거야. 혹시 그놈이 또 2억을 확 날려버릴까 봐. 그런 보장은 국가에서 해놔. 안전해 안 해요? 엄청나게 안전한 거야. 그러니까 장가만 가면 집 문제 해결돼. 여자 문제 해결돼. 남자 문제 해결돼. 그리고 여기에 뭐야? 여기 뭐가 생략됐어? 무상결혼 공약하면 차기 대통령? 중앙일보예요?

우리 조 교수님이 강의한 게 재밌네. 내 강의는 때려치워야 되겠네.

그거에 대해서 그렇게 풀어주시니까 좋네요.

그러니까 남자는 뭐가 없어요? 진정성이 없어요. 그러니까 이혼율이 높지 당연한 걸 물어.

아니 내가 조 교수님한테 질문하니까 나더러 그렇게 물으면 안 된대잖아. 플러스 마이너스로 물으면 안 된대. 그렇게 답변해. 그렇게 답변하는 게 아니지

결혼 공약하면 차기 대통령이지. 제목이야 그러면 여러분들은 오늘 내가 강의할 내용하고 같은데, 무상결혼 공약하면 차기 대통령 여기서 뭐가 생략돼 있어? 이 문장에서 생략된 부분이 있어요. 오늘 내가 강의하려고 하는 게 이거야. 뭐 강의할 내용하고 비슷하네. 이거 잘 나오나

저 책상으로 빼세요 그거는. 항상 새것만 갖다놔. 갖다 버리게. 거기 위에 있는 것만 쓰세요. 이거 새거야? 아니요. 위에 있는 거. 근데 여러번 쓰면 좀 안 나와요.

잘 나오네. 내가 항상 강의(講義)할 때 요 밑에 쓰는 글자가 무슨 자요? 나아 자죠? 잘 봐요. 이 나아(我)자가 무슨 뜻이오? 한문 아는 사람들 있잖아. 저기 여사님. 나를 지킨다. 나를 지킨다. 창으로. 창으로 나를 지킨다. 맞는 말이예요. 이 나아 자는 두 글자의 합이여 잉? 손수(手)자 맞지 그죠? 이게 손수야. 손에다가 뭘 가지고 있어요? 창(戈)을 가지고 있는 거야. 플러스 된 거죠. 그래서 손에 창을 가지고 있는 사람은 옛날에 남자야. 그러니까 남자는 뭘 해 와요? 돈을 벌어 오잖아. 사냥을 해 오잖아.

근데 여자는 이걸 안 해. 여자는 그래서 투표권이 있어 없었어요? 없었지. 그러니까 여자는 이름 자체가 없어요. 그래서 전라도 광주에서 오면 광주댁 순천서 오면 순천댁 그러지. 절대 이름을 쓰진 않아요. 왜? 나라는 존재가 없는 거예요. 예속돼. 이 창을 든 사람한테 국방 이게 국방부 장관이야 대통령이야. 그러니까 그게 예속돼. 그러니까 나라는 것이 최초의 국가야. 이게 부족 사회에서 이게 최초의 부족이야 나가. 칼 들고 있는 놈, 창 든 놈 앞에 여자가 와 있고 여자가 몇 명씩 있잖아. 그러니까 여자 는 그냥 하나의 물건이다. 이 소리지. 그러면 그런 문화에서 나아 자가 만들어진거예요. 맞죠 잉? 그래서 내가 강의 하려고 하는게 이 지(知)자하고 지자 그러니까 이 지자가 들어가는 거 하고 자(自)자가 들어가는 거 이(覺)게 들어가요. 오늘 강의하려고 내가 온거지. 지각(知覺)과 그래 안그래요? 자각이야. 정자로 써야되니까. 자각(自覺)의 진리(眞理)야. 그러니까 무상결혼 공약 하면 차기 대통령 해가 여기다가 요렇게 “?“ 돼 있지 않았어요? 뭐가 있었어요? 이거 돼 있으면 약간 의심을 하는 거예요. 그런데 뭐가 돼 있어 뒤에 그 뒤에 보면 요렇게 “!” 돼 있어 안 돼 있어요?

감동 표시가 돼 있어 안 돼 있어? 그러니까 이거는 틀림 없단 소리야. 그러면 의심의 여지가 없다는 소리야 이거는. 그리고 또 하나는 뭐가 빠졌어요? 이건 여러분은 지각으로 보면은 지각으로 보면 여기서 답이 안 나와. 자각으로 보면은 금방 답이 보여요. 뭐예요? 여기에 뭐가 빠졌냐면, 빠졌어 안 빠졌어요? 그것을 지각으로는 안 보인다는 거야.
자각으로는 보이는 거지. 그러니깐 이 무상결혼 공약하면 허경영이 차기 대통령. 이렇게 쓰면 그 사람이 좀 골치 아픈 거야. 나를 그동안 계속 지지했기 때문에 내용에서는 허경영이를 지지하는 내용인데 제목을 그렇게 붙이면 안 되는 거지. 그래서 요렇게 무상결혼 공약하면 차기 대통령. 이래 놓은 거야.

이거는 허경영이를 말하는 거지. 누가 봐도 그러면 대한민국 역사 이래 무상결혼을 주장한 사람이 있는가? 없어요. 허경영이다. 이 소리야. 이것 때문에 항상 화제잖아. 그런데 이분이 이런 걸 발표했다는 건 허경영이가 차기 대통령 될 확률이 영 순위다. 이 소리야. 이게 또 빠져있네 안에는 그게 있잖아요. 이 말이야. 그러니까 서로 김칫국물 먹겠다고 뛰어다니고 뭐 김칫국물부터 마시지만 막상 내가 나타나서 테레비에 서는 날 뒤집어지는 거예요. 서기 전날까지는 조용해. 저거 프로테지가 높아. 내가 테레비 딱 서서 한마디 떠들기 시작하면 세상이 뒤집어져 버려. 왜 허경영이를 앞세워서 여야를 싹 바꿔 버리잖아.

허경영 대 여야 대선후보 대 싸우는 거야. 이렇게 설정을 해 가는 거야. 테레비 나와 가지고 이 사람들은 암만해봐야 결혼 수당 줄 사람 아니야. 그러니까 아예 허경영을 뽑아서 자식들 집 걱정 없이 2억 무이자 무담보 그냥 신용불량자 관계없어. 선착순 줘. 그다음에 애 결혼하는데 1억 줘. 그래도 장가 못 보내 시집 못 보내요? 그거 해결한다고 그러면 목숨 걸고 그 아버지가 주변 사람들 만나 가지고 이번에 허경영 좀 찍어 달라. 그 사람이 보태요. 우리의 시집 장가를 가니 나를 봐서 좀 찍어줘라. 허경영이 밉더라도 이렇게 돼버려. 그 사람들이 그냥 그 부모들이 다니면서 온 동네 아주머니 할머니도 이번에 허경영 찍는 거 투표하러 가기 전에 다 확인해. 그래 우리 애 이번에 장가가지. 애가 둘이요.

우린 애가 서이야. 전세금만 6억이 무이자 무담보로 나와 무보증이야. 애 서이 다 보낼 수 있어. 돈 3억 나와. 근데 만원도 안 주는 놈들 왜 찍어? 테레비 나와서 내 딱 그럴 거야. 만원도 안 주는 놈들 왜 찍냐? 허경영 찍어가지고 애 둘만 있으면 6억이지. 애 둘 있으면 6억이 왔다 갔다 해요. 그러니깐 이게 어떤 궤변이 일어나냐면 나는 선거운동 해달라고 안 해. 배짱만 부리면 돼. 테레비 나와서 그러면 허경영을 찍어서 여야 정치인들을 옷 베끼는 걸 한번 보자. 한번 내가 청소해 주겠다. 기회는 이번뿐이다.

허경영이 늙어서 떠나고 나면은 늙어 앞으로 이런 기회 안 온다. 이번에 허경영이 떨어뜨리면 허경영이 보기 어려울 거다. 너거 내가 여러분 이 여야를 한번 싹 청소해 줄까 말까? 국민들이 해주시오. 이래 가지고 싸움이 붙은 거예요. 이렇게 싸울 뿐이지. 내가 무슨 뭐 내 좀 찍어주세요. 이럴것 같아요? 택도 없어요. 그러니까 이 사람이 글을 참 잘 썼어요. 그러니까 이철호라는 사람은 조금 미래를 내다보는 사람이야. 미래에 우리나라 정세가 어떻게 바뀔 거란 걸 알아요.

자각 이해 가죠? 자각이 뭐 충청도 사람들이라 충(忠)자죠? 이거는 자 이거는 무슨 뜻이야? 중심(中心)이지 ? 마음의 중심. 우리가 구성령 갈라디아서 5장 19절 보면 이게 뭐가 이거 이게 나와 안 나와요? 충성 나오지 뭐예요? 뭐 자비 양선 충성 사랑 그죠? 희락 화평 인내 그죠? 그다음에 자비 양선 그죠? 온유 절제.

1.사랑(四朗) 2.희락(喜樂) 3.화평(和平) 4. 인내(忍耐) 5.자비(慈悲) 6.양선(良善) 7.충성(忠誠) 8.온유(溫柔) 9.절제(節制)

충성. 여기 나와 안 나와요? 충성. 그다음에 온유 그죠? 온유, 절제. 이렇게 해서 아홉 가지가 나와 사랑, 희락, 화평, 인내, 자비, 양선, 충성, 온유, 절제. 나오죠? 근데 여기에 충성 그러면 이 충성은 여기가 자기가 자기 중심이 하나라는 뜻이잖아요. 근데 여기에 중심이 두 개짜리가 있죠. 두 개짜리가 마음 위에 있다. 그러면 무슨 자야? 무슨 자야 이게? 근심 환(患)자지. 그러니까 자기 마누라를 두고 다른 여자를 새기는 사람은 환자가 되는 거예요. 환자. 정신병 환자가 되는 거예요.

왜? 마누라가 둘. 마음에 둘이나 있으니까. 그래 안그래요? 그래서 이 마음은 항상 이렇게 중심에 하나라야 돼. 그래서 원이 있으면 중심이 하나 있어야 돼. 그래 우리 눈동자도 요래 하나만 있어야 이게 제대로 박힌 사람이야. 근데 눈동자가 이게 있고 여기 또 눈동자가 이래가 여 또 하나 있다. 되겠어요?. 이거 이거는 이런 사람은 환자야. 눈동자가 두 개가 박혀 있으니까. 이게 눈동자는 항상 우리는 중심이 하나라야 돼요. 그래서 이게 이런 사람을 뭐라고 그러냐면은 지각이라고 그래요. 이걸 다른 말로 하면 무지(無知) 그래서 여러분들은 남자들은 여기에 가까워. 세상을 무지한 눈으로 바라보는 거야. 저 여자가 이쁘면 우리 집에서 뭐 엄마 아빠가 반대해도 좋다. 이런 식으로 결혼하는 거야.

남 여자를 만나요. 그런데 스스로 깨달은 자는 하 내가 우리 집의 맏이야. 우리 엄마 아버지를 보필 할 사람이 있어야 돼. 우리 엄마 아버지가 80만 되면 쓰러질 텐데 그거를 우리 엄마 아버지를 다 목욕시키고 해줄 수 있는 사람은 이런 여자 가지고는 안 돼. 그러니까 자기가 스스로 깨달아야돼? 안 깨달아야돼? 깨달아 가지고 엄마가 말을 하지도 않는데도 여자를 데려와서 엄마 어때? 아버지 어때? 이렇게 하는 사람은 가르켜서 돼? 안 가르켜서 돼? 스스로 그렇게 하는 사람이 나와요. 근데 아무리 가르켜도 말 안 듣는 놈이 있어. 이런 사람이야. 이런 사람은 뭘 배워서 지식을 배운 거예요. 지식을 배운 자는 교과서에서 자유가 있다는 거야. 자유가 선택의 자유가 있대.

쓸데 없는 선택의 자유. 내 인생이지 우리 부모 인생이 아니래. 뭐 이런 식으로 모든 지식을 주서 담아 가지고 깨달은 사람. 맞아요. 그래서 이런 사람은 구제가 어려워. 이게 기독교로 말하면 유대인들이야. 자기들이 제일 똑똑해. 다른 나라 사람들은 전부 개와 돼지 같은 사람으로 보는 거예요. 우리가 지옥을 지옥이라고 할 때 사람의 말이 개하고 돼지 사이에 끼어 있는 거야. 이게 지옥(獄)이야. 동물들 사이에 가서 살아야 되는 거지. 이게 우리가 일반적으로 지옥(地獄)할 때. 짐승들 사이에 가서 아무리 떠들아봐 얘네들 말귀를 알아듣나? 사람이 말귀를 못 알아듣는 곳이 지옥이다. 이 소리야. 사람들은 지옥이 뭐 실제에 있는 게 아니야.

이 지상에서도 자식이 어머니 말 못 알아듣고 며느리가 내 말 못 알아듣고 남편이 내 말 못 알아들으면 그 집이 지옥이야. 근데 이런 집에 사는 여자가 어마어마하게 많아. 그래서 말귀를 알아들어야 된다. 그래서 뭐요? 언론, 출판, 집회, 언론, 출판, 집회, 결사. 그다음에 언론, 출판, 집회, 결사 그다음 또 뭐야? 내가 자유 가르쳐 줬잖아. 이 여덟개 자유를 요런 놈은 주장하는 거야. 그다음에 종교, 사상, 표현, 양심. 아니 이게 다 헌법에 보장된 내 자유인데 내가 부모님한테 뭐하러 허락을 받아야 되냐 이거야.

이게 다 내 자유다 이게. 내가 표현하는 것도 내 자유요. 내가 뭐 내 사상도 자유 내 양심도 자유인데 왜 엄마가 내 애인 결정하는데 신경을 쓰냐? 뭐 이렇게 나오면 할 말이 없지. 이론은 아주 정연한데 이런 사람은 요런 사람이 되기가 어려워. 그래서 이런 사람이 천명이면 요런 사람은 한명이 있어요. 천 대 일이야. 굉장히 적어요. 그래서 미국의 1% 사람이 300만명 미국 인구가 3억이니까. 1퍼센트가 미국의 재산의 99%를 가지고 있어요. 그러니까 얼마나 기가 막혀요 그러나 이 1퍼센트는 이런 사람이야. 스스로 다 깨달아. 그러니까 인디언이 가지고 있던 뉴욕 맨하탄을 맨하탄 섬을 유대인이 샀단 말이야.

그럼 유대인은 뭘 보고 사요? 야 저 아메리카 인디언 저놈들은 술을 되게 좋아해. 그래가 위스키를 한 병 주고 섬을 바꿨어. 무슨 얘기인지 알죠? 위스키 한 그병에 그냥 이 섬을 팔아먹은 거야. 이 뉴욕 시 전체를 멘하탄을 팔아먹어 버린 거야. 그러니까 백인 그놈이 머리가 되게 좋지. 그러니까 위스키 하나 갖다 주니까.이 섬을 당신 가져라 이래 버려. 그러니까 이걸 (보여) 근데 이 유대인이 머리가 좋은 거야. 이 유대인은 벌써 100년 앞을 내다보고 있는 거야. 그래 가지고 이 섬을 유대인들이 개발해가 여기다 뭐 여기다 은행을 만든 거야. 그래 가지고 그 월가가 전부 유대인들 땅이야. 유대인들 빌딩이고 유대인들이 다 잡아버린 거야.

근데 아무리 외국 사람들은 돈 벌어봐야 이 땅 한 평 살 수가 없어. 워낙 비싸. 그러니까 유대인들 걸 뺏을 수가 있나. 이해 가죠잉? 그래서 미래를 내다보는 자. 그러니까 내가 누구한테 질문도 했지만, 산업 지금까지 산업사회 이 산업사회는 이 유대인들이 머리가 좋은 거야. 산업사회는 절대 사업을 해서 돈을 벌면 안 되는 거예요. 산업사회 때. 산업사회는 뭐를 해서 돈을 버냐면 제일 돈을 많이 벌어주는 게 부동산이에요. 그런데 정보화 사회는 조교수 뭐가 돈을 벌어죠요? 주식. 정보화 사회는 주식이란 말이에요. 잘 봐요. 산업 사회는 산업이 막 일어날 때는 부동산을 잡고 있으면 그게 부자가 되는 거야. 공장을 허가받을 때 10만 평씩 막 잡아놔 버려야 돼. 그럼 나중에 공장 값이 올라가지고 공장 판게 그동안 번 돈보다 몇십 배가 돼요.

나중에 땅값이 올라가. 그러니까 머리가 좋은 사람들은 땅을 넓게 잡은 거예요. 그게 유대인들이에요. 근데 다른 사람들은 그저 장사에 미쳐가지고 못 따라가. 근데 지금 이제 정보화 사회가 되면은 부동산 값이 폭락해. 지금 우리나라 주택은 100프로 달성했어. 집이 거의 100프로 보다 남아요. 그거 어디 분양을 할 때 대기업들이 굉장히 신경을 써요. 대기업들이 왜? 오는 사람들이 집이 없어 오는 사람이 아니고 전철 가까운 데 혹시 좋은 몫이 좋으면 그걸 팔고 일로 올려고 사는 거야. 그런데 넓은 평수집을 경기도 변두리에 내놓으면 팔릴 집이 거의 없어. 잘 안 팔려. 왜 그러냐 대부분 애들이 다 가버리고 두 식구 남아 있어. 두 식구 아니면 한 식구야. 한 식구인데 이 사람들이 앞으로 50평짜리 집을 가겠냐고? 40평짜리 집을 가겠냐고? 그러니깐 꼭 이런 사람들이 일본 사람들이 머리가 좋아요.

아무리 집이 커봐야 스무평이야. 그 우리나라 주공도 옛날에는 일곱평 십오평평 이십평 요것만 지었어. 잠실에 특별히 올림픽 때문에 서른세 평짜리 이런걸 지었어. 그러면 주공이 이렇게 지은 것은 일본 모델을 따라 한 거예요. 이렇게 지었으면 관리비 안 나가. 지금 핵가족에 딱 들어맞는 집이야 이게. 그런데 우리는 그냥 전부 강남에 가보면 막 50평 60평 이래가 이놈의 집들이 애들은 다 떠나고 마누라하고 남편하고 헤어지고 마누라 혼자 자고 있어. 남자 혼자 자고 있어. 그리고 또 마누라하고 남편이 있어 봐야 뭐예요? 뭐라 그래? 기러기. 이게 무슨 뜻이야? 이게 무슨 뜻이야? 박 회장님. 우리 박 회장님. 우리 박 회장님이 잘 알 것 같아서 물어봅니다. 갈비 좋아하시잖아. 이게 뭐예요? 이렇게 돼 버리는 거예요.

대부분 사람들이 마포갈비가 뭐예요? 나는 강의할 때마다 이런 걸 항시 가져오잖아. 넌센스를 마누라도 포기한 갈비 뭐요? 내가 답을 헷갈리게 만들어 놨네. 마포불백. 마포불백. 그러니까 마누라도 포기한 불쌍한 백수야. 그러면 마누라도 아예 포기해 버린 불쌍한 백수가 50평 60평에 살 수 있어요? 못 살아요. 그러니까 마누라하고 싸움 붙는 거야. 이걸 집을 줄이느냐 여기서 사느냐 이혼을 하느냐 이렇게 되는 거야. 그래서 이 주택 문제가 부부지간에 관리비가 이 정도면 좀 큰 데는 한 70만원 50만원 막 나올 거 아니야. 그러니까 이거 노인수당 받아 봐도 안 돼. 이 사람들이 부잣집들이 딜레마에 빠지는 거야. 마포불백 때문에 그죠? 마포불백이 왜 이상해요?

좋아요. 내가 지난주에 뭐 알려줬어? 지난주에 한 거. 지난주에 한 거. 조 교수님 뭐예요? 지난주에 내가 물어본 거 있었잖아. 아유 하나도 몰라요? 자 봐요. 이게 뭐예요? 처하태평(妻下太平) 아니요? 천하태평인데 마누라 밑에 들어가면 그게 태평한 거예요. 마누라 위에 올라가려면 집안은 전쟁터야. 그러니까 처하

마누라 아래 있으면 태평하다. 그러니까 이걸 뭐라 하냐면

그러니까 이걸 뭐라고 내가 지난주에 했어요? 처화 처화만사성(妻和萬事成)이라고 그랬잖아. 여자한테 마누라가 편안한 마음이 편안하면 마누라 마음을 편안하게 해주면 집안이 반드시 성공해.

총재님 지난주 하신 게 아니고 지난 지난주인가

지난 지난주에도 요 지난주에는 이거 안 했어. 또 있어. 이거 지난주에 두 개 다 했고 지난 지난주에 한 건 뭐예요? 또 내가 한 개씩 해 주잖아.

지난

주에 한게 그거

그 처하태평이고 아니야. 지난주에는 안 하신거(같은데)

했어. 이거 두 개 다 지난주에 한 거예요. 지난지난주에는 딴 거 했어.

수신지가 하셨나요?

아니야 그거 아니야. 그것도 지난주에 했어요. 지난지난주에 한 거 혹시 기억하는 사람 없어요?

치국평천하 치국평천하

아니. 야그것도 아니야. 아니 지금 한 사람도 기억을 못하네

저 우리 교수님한테 (물어보세요.)

교수님

그 있잖아요.

지난주에 뭐 했어?

모르잖아.

어 아유 여기 우리 지난주에 뭐야 지난지난주에

지난지난주는 안 오셨고

아 지난주에 안 오셨구나. 그러니까 요 지난지난주에 한 거 다들 한 거 웃었잖아. 뭐야? 저기 우리 여사님. 인명재처. 아시잖아.

참 기억력이 좋네. 인명이 재처라고 그랬잖아. 인명재처(人命在妻) 재처 마누라한테 잘 못보이면 일찍 죽는 거야. 인명은 마누라한테 달렸어. 기억하는 분이 저 계시잖아. 그러니까 인명이 재처인데 이거는 처하태평 처하만사성 이런 거 내가 알려줬고 그다음에 마포불백 그러니깐 마누라도 포기한 불쌍한 백수가 된다. 그래서 이 한문을 만들 때 이 남자 위주로 한문이 돼 있어. 여자 위주로 돼 있지 않아요. 여자가 들어가면 뭐라 그랬어요? 이게 이렇게 여자가 들어가면 이게 무슨 글자예요? 여자가 둘이 있으면 노(怒) 사람이 어떤 사람도 성질을 낸다는 거야.

여자가 반드시 하나이고 여자의 입이 여자가 있고 여자 입이 있으면 이게 무슨 자예요? 무슨 자예요? 용 서(恕)자잖아. 그러니까 여자한테 입으로 사정사정해야 되는 거지. 그러니까 여자만 들어가면 뭐든지 뭐 망할 망자 밑에 여자가 있으면 뭐예요? 이거는 물망초(勿忘草)가 되잖아. 잊을 망자. 이거는 망할 망자 밑에 이자가 있으면 잊을 망자요? 이자가 있으면 잊을 망자요? 이자(心)가 있어야 잊을 망자야. 근데 이거는 잊을 망(忘)자인데 이게 있으면 뭐예요?

망할 망자. 무슨 망자요? 망령된다 할 때 쓰는 이건 망령될 망(妄)자야.그래 이거는 망령 하여튼 여 자만 들어가면 마 뭐든지 망치는 거야. 전부 다. 그래서 뭐든지 남자 위주로 한문이만 들어져 있어. 그래서 그래서 이제 이 한문이 요새는 많이 이제 해석이 여자 쪽으로 달라져 있어요. 한문을 만드는 시절은 전 세계 프랑스 파리가 프랑스가 여자한테 투표권을 준 게 60년밖에 안 됐어요.

그전에는 여자는 투표권이 없었어요. 민주주의 영국도 마찬가지고 그러니까 여성을 이제 투표권을 주게 한 게 우리는 60년 됐어. 프랑스 파리하고 비슷해. 우리는 1948년 1948년에 여자한테 투표권을 처음으로 줘요. 우리 제헌 국회 만들고 대통령 선거 때 여자한테 투표권을 주자 말자 하다가 여자한테도 투표권을 주자 이렇게 돼

그죠? 45년도에 전 세계적으로 민주국가는 열 10개국밖에 없잖아요.

몇 개밖에 없었어. 그래 가지고 그들이 투표 우리는 기록적으로 빨리 한 거야. 여자 여성 대우가 세계에서 아주 굉장히 좋아요.

그대신에 우리나라는 여성에게 곳간 열쇠를 맡겼어. 양반들이. 그래서 오늘은 여자의 이야기가 많이 나오는구먼. 음. 그러니 양(陽)과 음(陰)은 이거는 양은 태양이 있으면 이게 양이야. 안이 음이야. 여자는 안 사람이지. 내(內)에 있는 거고, 이거는 외(外)에 있는 거고, 대신 숫자도 1, 3, 5 이거는 1, 3, 5는 숫자가 몇이요? 9죠? 2, 4, 6이잖아.

그러니까 이게 우리의 음과 양이 나눠지는 경계선이야. 이게. 그래서 이게 주역이 나오는 시초지. 그러면 이제 태극기가 이리 있으면 맨 위에 가 있는 게 9야. 9 이게 9잖아. 9란 말이에요. 이게 적 빨간색 남자. 요거는 6이야. 밑에 있는 거. 6은 여자 청색. 청색 그러니까 이거는 양(陽)이야. 이거는 음(陰)이야. 그러니까 남자는 9. 양수가 합쳐지니까 9지. 음수가 합쳐진 거는 아래. 그래서 이 음양이 도는 거야.

계속 도는 거지. 여기서 오행이 나와. 그럼 이거는 양수야. 이거는 음수야. 6은 하나 둘 서이 너이 다섯 여섯 짝이 딱 둘둘둘 딱 맞아. 요거는 언제나 양수는 하나가 남아. 그래서 그거는 양수다. 그래서 남자는 바깥에 있으면서 위에 있어. 여자는 안에 있으면서 아래에 있어. 그렇게 자연의 질서를 그렇게 만들어. 그러니까 내가 오늘 강의하려고 하는 내용도 뭐 거기하고 비슷해. 그러니까 여기서 내가 자각에 대해서 오늘 이제 지각과 자각에 대해서 설명하려고 합니다.

사람은 누가 운동하라고 안 해도 시간이 걸리는데 앉아 있을 때는 몸이 한 시간 두 시간 동안 운동을 하고 앉아 있어야지. 그냥 앉아있는 사람은 정신이 빠진 사람들이야. 앉아 있으면서도 그 시간에 헬스 운동을 해야 돼. 그러면 머리가 잘 들어가 공부가. 그러니까 뭐든지 가르키는 사람 가리켜서 배우는 사람은 발전이 없어요. 언제나 하버드 대학을 나와도 별 그게 없어. 스스로 배우는 사람은 정주영이 같은 사람은 초등학교만 나와도 대그룹을 만들어요. 스스로 배우는 사람이에요. 그래야 돼요. 학교, 학벌 중요한 게 아니야. 그럼 하나 물어보자고 쥐 새끼가 가져온 병이 뭐예요? 전염병이 페스트. 그러면 저게 가져온 거? 돼지가 가져온 거?

콜레라. 콜레라. 신종플루야. 소가 가져온 전염병은 뭐예요? 결핵이잖아. 우리 인체에 있는 결핵이 최초로 소가 옮겼어. 그리고 조류가 가져오는 게 뭐예요? 싸스야. 싸스 가져왔잖아. 원숭이가 가져온 게 뭐라구요? 에이즈지. 그러면 우리는 동물들의 전염병이 인간에게 전부 들어와. 근데 이 동물들의 전염병을 막을 수 있는데, 안 막는 거야. 여러분들이 그걸 내가 지각과 자각에서 힌트를 주는 거야. 알아 놔요. 그다음에 또 뭐 있어? 개는 무슨 병을 가져왔어요?

개가 인간에게 최초로 옮긴 병. 홍역이야 홍역. 전염병. 광견병도 있지만 우리가 걸리는 홍역이 개의 병이야. 동물들 병을 우리가 다 가지고 왔어. 그다음에 일반 새가 가져온 게 무슨 병이여? 새들이 가져온 거. 조류가 가져온 거는 사스인데 AI. 우리가 걸린 독감 있지? 독감. 요것도 이제 새들이 가져왔다고 왔다고 이제 조사가 돼 있어. 이게 무슨 말이냐 하면은 이것은 여러분들의 에너지파가 에너지 파장이 약해서 걸리는 거야.

에너지 파가. 그걸 면역이라 그래. 그런데 여러분들은 이렇게 인간들이 이렇게 지각으로만 배우면 이런 데 걸리게 돼 있어요. 이렇게 자각이 된 사람은 앉아 있으면서도 운동을 해요. 발가락으로 발가락 땡기고 단전으로 호흡하고 허경영 총재 말하는 게 더 깊이 들어와. 자세를 한 번씩 바꿔주고 다리를 요렇게 앉았으면 좀 이따 다리를 또 요렇게 걸치고 이렇게 자꾸자꾸 몸을 회전시켜 가면서 강의를 들으라고 강의 자세를 보면은 하버드 대학생들이 듣는 강의생보다 못하면 안 되는 거예요. 걔들은 머리가 좋아요. 딱 강의 들을 때 내가 이 두 시간 한 시간 동안 헬스클럽에 들어와 있다. 이리 생각하고 듣는 거예요.

몸도 건강해지고, 강의도 잘 들어오고 해야지. 강의만 실컷 듣고 몸 다 망쳐. 지금 여러분들은 우리가 100살 산다고 그러지만은 지금 우리 젊은이들은 결혼 제때 못해. 라면만 먹어. 쎄리마 야간에 핸드폰 보면서 잠 안 자. 얘들 나중에 보세요. 얘들요 병원 없으면 다 죽어요. 앞으로 우리의 젊은이들을 죽여난 사람들이 지금 어른들이야. 나는 얘네들 미래를 훤히 내다보고 있어. 내가 대통령 되면 일대 혁명이 일어나요? 지금 젊은이를 나는 눈으로 이렇게 보지만 젊은이들을 다 절벽에 다 처박아 놓고 있습니다. 그게 지금 우리나라 현실이에요. 젊은이들을 갖다가 전부 눈 나쁘게 해 버리고 그거 무슨 핸드폰만 들여다보게 해 놓고 뭐 젊은이들 이용해서 삼성이 돈을 버는 거야. 핸드폰 팔아 가지고 그걸 들여다보고 그러면 핸드폰에서 제일 많이 나오는 게 뭐야?

전자파. 청색파야. 블루스크린. 파란빛 있잖아요. 파란 그럼 이거 청색파는 빨간색이나 다른 색은 괜찮은데 파란색은 오래 쳐다보면 눈에 망막이 없어져. 황반이 없어져요. 황반. 그러면 황반이 어린애들이 황반이 점점 없어 약해져. 그러니까 나중에 이 청색파를 많이 본 사람은 시력이 도망가는 거야. 근데 이 황반이 다시 생기나? 안 생겨요. 그럼 나중에 전부 이만한 안경 끼고 있는 거지. 그러니까 나는 우리나라 의료기관이나 대통령이나 우리나라 젊은이들을 위해서 신경 쓰는 사람 한 사람을 못 봤어 아직까지. 허경영이가 대통령 될 때까지 우리나라는 전멸이야. 그러니까 내가 지금은 여러분들에게 다 이야기해 주지 못하지만 강의 들을 때만이라도 운동을 해요. 몸 생각을 하고 그래 이게 무슨 말이냐면 가르쳐줘서 배우지 마라 이거야.

스스로 자각하라 이거예요. 스스로. 그러니까 이렇게 핸드폰에는 청색파를 왜 많이 쓰냐? 깨끗하게 보이라고 근데 우리 이 청색이 우리 신이 스펙트럼을 만들 때 이 스펙트럼이 뭐예요? 무지개야. 색의 이게 색의 칼라 칼라 스펙트럼(color spectrum)을 만들 때 빨주노초파남보. 빨주노초 파남보 요 파란색을 안 넣을 수가 없는 거야. 그 이 파란색이 사람 눈을 병신 만드는 색깔이에요. 우리가 에너지를 만들 때 하늘에서 우리가 내가 거기에서 온 사람이니까. 여러분한테 알려주는 거예요. 에너지를 만들 때 제일 처음에는 뭐에서부터 시작해요?

미시(微視)에너지에서 시작해 가지고 그다음에 뭘로 가요 ? 거시(巨視)에너지로가. 거시 에너지가 뭐요? 미시에서 시작해서 거시로 간단 말이야. 미시는 뭐요? 우리 눈에 안 보이는 세계. 그러면 이제 눈에 보이는 세계. 그리고 여러분이 이렇게 나를 쳐다보고 있잖아. 그래 나를 쳐다보고 있는데, 여러분들이 나를 쳐다보고 이 흙판을 보고 있는 거는 여러분이 이 우주에 있는 물질 중에 여기 안에 있는 물질 중에 몇 프로를 보는 거지? 몇 %를 보고 있는지 알아요? 몇 % 보나? 4프로를 보고 96프로는 못 보고 있는 거야. 왜 그래? 이거는 4프로는 뭐예요? 가시광선이야. 가시광선 96프로는 뭐예요? 적외선 원 적외선

알파 저기 감 맞아 엑스선 감마선 이런 거 있죠? 이런 거는 여러분들이 못 봐. 그러니까 요 공간에 여러분 안 보이는데 여기에 전 세계 사람들 핸드폰 번호가 여기 와 있어. 칼라로 다 와있어. 근데 여러분이 볼 수 없는 색깔이야. 그래 그거는 가시광선으로 와 있어요? 뭘로 와 있어요? 여기 부시 대통령 전화번호도 여기 있어요. 내가 여기서 탁 누르면 부시가 받아. 그렇겠어요 안 그렇겠어요? 그리고 여기는 전 세계 테레비가 다 와 있어요. 테레비 화면이 여기 다 와 있어요. 그런데 여러분 눈에 보여 안 보여요? 안 보여요.안 보이죠? 그러니까 여러분들은 가시광선 밖에 안 보고 못 보고 이걸 못 보는 거야. 이거 전파를 볼 줄 모르는 거예요. 전파는 반드시 핸드폰이나 기계를 통해서만 나오는 거예요. 그런데 여기는 실제 있는데, 다 있어요. 그러니까 이 공간에 전 세계 사람들의 핸드폰 전 세계 사람들의 테레비 전세계 라디오가 다와 있어. 그러면 이 공간에 빈 데가 있겠어요?

하나도 없어요. 딱 여러분들이 이 가시광선 이외에 이걸 볼 수 있는 눈을 뜨는 즉시 여기는 깜깜해. 모든 전파가 눈에 가려버려. 전파가 막 확 여기 뭐 전세계에 전화번호하고 눈에 보이니까. 여러분 모습이 안 보이는 거예요. 전파만 보이면 그러면 우리가 하늘에서 인간을 만들 때 이거를 보게 해주느냐? 이거를 보게 해주느냐? 할 때 어느 걸 보여줘야 되겠어요? 가시광선만 보여준 거야. 그러니까 내가 여기서 오늘 처음 나온 사람이 누구죠? 이 젊은 사람 둘이 나와. 이리 나와. 저 모자 쓴 사람. 어 둘 다. 아인슈타인이 뭘 하려다가 죽었냐면 통일장(通一藏)을 만들려다가 이 통일장을 못 만들고 죽었어요.

통일장을 통일장을 못 만들고 죽었는데 이 사람이 유대인이야. 그런데 이 사람 뭘 했냐면 이 사람은 순전히 이거밖에 못 했어요. 거시적인 거. 거시적인 걸 연구해서 이거는 인정을 받아 노벨상을 받아서 노벨상을 받았어요. 그런데 뭐 했냐? E는 MC 자승이다. 이거야 이걸 개발한 거야. 그러면 이거는 지각이야. 이거는 자각을 안 하면 이걸 못 만들어. 그러면 이게 뭐냐 하면 E는 MC자승은 거시적인 거예요. 눈에 보이는 에너지야. 아니 힘이라는 건 눈에 보여 안 보여? 보이지. 그지 이 공식 눈에 보이잖아. 이거는 E는 MC자승. 이거는 물질과 속도야. 물질 속도 E는 에너지. 그러면 에너지라는 건 가지고 있는 어떤 물질이 속도에 제곱하는 거야.

그러면 속도의 제곱이 에너지라는 거지. 그러니까 물을 팔팔 끓였다. 그러면 거기서 물에 김이 나가는 속도 김이 나가는 속도를 주전자 뚜껑이 뜰끔뜰끔 열리니까 미국 일본 영국 사람이 기차를 만들었어. 그 전기기관차 만든 디젤이라는 사람이 디젤이라는 사람이 뭘 보고 했냐? 주전자를 보고 기차를 만들었어. 주전자 뚜껑에 물이 펄펄 끓는 만큼 주전자 뚜껑이 덜럭덜럭 했쌌거든. 그니까 야 저걸 물을 끓이면 피스톤이 움직이겠다. 그걸 개발한 거야. 그게 전기기관차야. 그래 가지고 이걸 가지고 자동차 엔진을 만들었어요. 무슨 말인지 알지? 그러면은 이거는 아인슈타인이 만든 물질의 스펙트럼(spectrum)이야. 그러면 이 물질의 스펙트럼은 이거를 이 사람이 다 발견했어. 이제 더이상 발견할 게 없다.

자 물질의 스펙트럼. 물질이 어떻게 돼서 에너지가 어떻게 만들어지고 이거 어떤 원리에서 요렇게 된다. 이거 완벽하게 우리의 빛의 스펙트럼은 뭐예요? 빛의 스펙트럼 뭐라고 그랬지? 빛의 스펙트럼이 뭐라고 그랬어요? 무지개 무지개. 빛을 스펙트럼으로 탁 비치면은 무지개가 착 나와. 그 빛을 분해한 거야. 이 사람은 물질을 에너지를 완전히 분해한 거지. 분해하니까 이거는 물질의 속도에 제곱으로 딱 나옵니다. 요걸 발견했어. 그러면 요걸 플러스 요것만 하면은 통일장이 되는 거야. 그러니까 이거는 물질에 물질(物)에 관한 거고, 이거는 뭐에 대하는 거예요? 마음(心)에 관한 거예요.

그래서 우리가 반야심경에 보면은 불교 석가모니도 거기에 많이 접근했어요. 석가모니의 반야심경에 보면은 여러분들 좀 어렵더라도 전국에서 보는 사람들이 있으니까 좀 이해해야돼요. 저는 왜 서 있는 (건가요?) 테스트(하려면) 나중에 부를 때 나오는 게 좋겠네. 가서 앉아요. 근데 저 학생은 이렇게 내 옆에서 이렇게 쳐다보고 가까이 있는 거는 굉장히 좋은 거야. 그래서 좀 서 있으라고 그랬었어요. 들어가 앉아 있어요. 괜찮아요. 내를 나중에는 내가 대통령 된다면은 나를 가까이서 볼 기회가 없어요. 굉장히 어려운 거예요. 그러니까 인간으로 보면은 이제 그것이 아무것도 아닌 것 같지만 그렇지가 않아요.

마하반야바라밀단심경(摩訶般若婆羅蜜多心經)이야. 거기 보면 여기 보면 이게 나와. 관자재보살행심(觀自在菩薩行深).

마하반야바라밀단심경(摩訶般若婆羅蜜多心經)
관자재보살행심(觀自在菩薩行深)
반야바라밀다시(般若波羅蜜多時)
조견오온개공(照見五溫皆空)
도일체고액(度一切苦厄)
색불이공(色不異空)
공불이색(空不異色)

여기 나와. 여기 보면은 여봐. 여기에 색불이공(色不異空) 공불이색(空不異色)이 이렇게 나오죠?. 그러면 아인슈타인은 요 색을 스펙트럼으로 다 완성해서 E는 MC자승. 그런데 석가모니는 색불이공 반드시 이게 있다고 했는데, 아인슈타인이 불교에 깊이 들어간 거야. 불교에 들어가서 아인슈타인이 죽을 때 불교를 믿는다고 그러고 유언을 남기고 죽었어. 알죠? 실제야. 아시죠? 그러면 아인슈타인이 왜 이랬냐면 아니 색이 공이 되는 비밀을 알 수가 없는 거야. 이게 이 에너지가 어떤 에너지를 만나면 이꼬르 뭐가 돼? 통일장이 되는 거야. 그런데 이 에너지를 알 수가 없는 거야.

그러니까 색은 뭐냐? 이 물질이고 이거는 마음이야. 그래 이걸 다른 말로 색(色)이라 그래. 이거는 뭐라해 다른 말로 공(空)이라고 해. 그러면은 물질이 마음이 되고 마음이 곧 물질이 된다는 거야. 그러니까 방금 여기 학생한테 허경영을 머릿속에 넣어라 하니까 학생의 힘이 엄청 세지. 그게 물질이 바뀐 거예요. 이 인체가. 그런데 다른 사람을 한번 넣어봐라 하면 힘이 확 빠져버리고 물질이 바뀌어 버린 거예요. 물질이 근육 자체에 힘이 바뀌어 버린 거야. 그러니까 이것이 없어져 버린 거지.

아무리 힘이 센 사람도 아니 이 사람을 허경영하라고 그러면 이 힘이 확 들어오는데, 다른 사람 이름을 부르면 여기에 그냥 힘이 확 빠져버려. 그러면 이 원리를 이거는 물질이고 이거는 마음인데 결국 물질이 마음과 다르지 않고 마음이 물질과는 다르지 않다 이러 거든. 근데 이 사람 아인슈타인은 그런 물질에 대해서는 스펙트럼을 이 스펙트럼을 다 만들어냈어요. 그런데 이 사람이 이걸 연구하다가 죽었어. 이걸 연구하다가 그래 이걸 연구하다 죽었지. 이걸 연구해 보니까 도저히 요거는 증명을 할 수가 없어. 자기가 아무리 해봐야 이 에너지가 뭔지 모르는 거야. 그래서 우리가 강남차의과대학 병원 세브란스 병원장은 전세일 박사가 가서 내가 병을 눈빛으로 병을 고쳐주니까 물 눈빛이 내 마음이 그 사람 병을 고쳐버려. 육체를 바꿔버려요. 실제 박 회장님 바꾸잖아. 그러니까 이 사람이 내 논문을 박 총장하고 있어 안 하고 있어요?

하고 있지. 그러니까 이 사람이 이거를 보고 놀랜 거야. 이거는 자기가 박사야. 한의학 박사, 양의학 박사, 대체의학 박사. 세계 박사 학위고 미국 대학병원장, 세브란스 뭐 병원장, 강남차병원장, 강남차의과대학원장, 강남차원센터 원장. 이런 사람이 내가 병을 다섯개 고쳐주고 나니까 이거를 자기 눈으로 본 거야. 했어 안 했어요? 그래서 이게 뭐냐 허경영이라는 이름이야. 이것이 이거 플러스 이거만하면 완전히 바꿔져 버려. 모든 이 통일장이 만들어진 거예요. 통일장은 통일장은 유니티(unity)라고 있어요. 유니티. 그러니깐 물질과 정신이 통합되는 거지. 물질과 정신이 통합된 근데 여러분들은 물질만 있지 마음작용이 전부 죽어있는 거야.

그걸 뭐라 하냐? 지감이라고 그래요. 그래서 무지라 그래. 이걸 뭐라 그래요? 다른 말로. 지혜(智慧). 이거는 지혜고 이거는 무지야. 그래서 이걸 다른 말로는 뭐라 하냐? 반야라 그래. 반야(般若) 불교에서는 저걸 반야라 그래. 물. 우리는 그냥 지혜라 그러고. 우리 물 좀 있나? 거의 교회들의 90프로가 대부분 뭐요? 나이트클럽 또 뭘로 바뀌었어요? 스포츠센터 이런 거 다 바뀌어 있어요.

다 바뀌어 있어. 그러니까 미국도 마찬가지야. 점점 미국은 하루에 한 500개씩 교회가 없어져. 그러면 이렇게 종교에 대해서 인간들이 흥미를 잃어갈 때 나중에 그럼 어떡할 거냐? 유닛 이 허경영으로 채워줘야 돼. 그러니까 종교 행위는 이제 자기들이 하든 말든 그거는 아무 관계가 없어. 그러나 아무리 종교하는 사람들도 허경영을 불러야돼. 마지막에 가서는 다 부르게 되는 거지. 그대신 나는 종교가 필요 없어요. 이게 무슨 말인지 여러분들이 알아야 돼. 자 색불이공 즉 물질은 마음에서 오는 것이고. 마음이 곧 물질과 다름이 없다.

그러면 색불이공(色不異空) 공불이색(空不異色) 다음에 뭐가 들어오냐면은 색즉시공(色卽是空) 공즉시색(空卽是色)이야. 공즉시색이야. 이게 뭐냐면은 색이 물질이 마음과 다르지 않고 마음이 물질과 다르지 않은데 색이 곧 물질이 곧 마음이요. 마음이 곧 물질이다. 그래서 여러분들의 건강은 어디서 좌우하냐? 여기서 좌우하는 거야. 여기서

여기서 좌우하는데 여러분들은 이거를 아직 못 깨달아 가지고 허경영이라는 이름이 이게 우주의 에너지라는 걸 몰라. 우주에너지. 그러니까 허경영의 이름은 어마어마한 우주에너지야. 그다음에 허경영이란 사진 이것도 엄청난 우주에너지야. 그래서 여러분들은 내한테 지혜를 배우러 와 있는 게 아니지 지각을 배우러 와 있는 게 아니야. 이 지식을 배우러 이건 우리가 다른 말하면 지식이야. 지식(知識)을 배우러 와 있는 게 아니야. 뭐죠? 뭐 배우러 왔죠? 지혜. 반야. 지혜. 지혜라는 건 우주를 바꿀 수 있는 에너지를 배우러 왔어요.

과학자들이 이거 하나를 지금 못 찾아내. 그래서 스위스에서 스위스에서 25키로짜리 연구소 만들어 놨어 안 만들었어요? 만들어 가지고 이거를 찾아 내려고 실험하고 있어 없어요? 가장 작은 미립자. 가장 작은 원자를 이 원자 중에 있는 쿼크를 쪼개가지고 그 반토막을 요쪽에서 보내 그러면 25키로 요쪽에서 보내 요쪽으로 가면 서로 만나게 해가 충돌하게 해서 거기서 뭐가 나오나 봐야. 이 뭐가 이 우리를 움직이냐 이거야. 이 물질 세계를 움직이는 거는 뭐야? 이거야. 이게 물질 세계를 움직이는 물질인데 이거를 발견을 못 하는 거야. 의학 이 모든 과학자들이. 내가 세브란스 병원장을 탁 쳐다보고 병을 고쳤어. 예를 들어서 이렇게 하는데 그거를 할 수가 없는 거야.

다른 거 가지고는 오직 이 허경영의 눈, 허경영의 에너지, 허경영의 사진. 이거는 불상도 안되고 뭐 동상도 안되고 아무것도 안돼. 어떤 사람도 안 되는 거예요. 이해 가죠? 질문이 없어요? 질문이 없어? 이거 들어보니까 허경영이가 그러면 만능이냐? 뭐 궁금한 거 없어? 내가 왜 우주에서 여기 와 있는지 알겠어요? 이거 주러. 여러분들이 아인슈타인 같은 천재도 이거를 발견 못 한 거야. 그래서 요걸 대신 뭘 하느냐? 여기다가 알아 들어요? 그래가 이걸(神) 못 만날 수가 없으니까 종교(宗敎) 이걸 만들어 본 거야.

만들어 봤는데 이게 성이 차나? 안 차지. 조금만 머리가 좋은 사람 같으면 딱 들어가 보면 하 이게 뭐 이게 뭐 이런 거구나. 다 알아. 그러면 궁금한 게 이거예요. 이 유니티를 통일장을 과학자들이 지금 전 세계 과학자들이 이걸 못 만들어. 원인을 찾아낼 수가 없어요. 왜 물질이 바뀌는데 그거에 영향을 주는 그 물질이 뭐냐? 그게 바로 우주를 창조한 에너지예요. 이게 에너지인데 내가 단계적으로 여러분들한테 알려주려고 예를 들어서 여러분들이 이게 뭐야? 이게 뭐예요? 보자. 이게 뭐지? 이게 종소리야 종소리. 종소리. 자 이걸 종을 종을 딱 치면은 소리가 처음에 크잖아. 진동이. 그럼 종이 소리가 점점 작아져 안 작아져? 이게 아인슈타인이 만든 이거야.

시간과 거리 속도에 종 소리가 울리는 그 때린 만큼 종을 세게 쳤으면 세게 칠 때 내리칠 때 그 속도 거기에 따라서 이 거리가 종소리가 길게 뻗어 안 뻗어? 그런데 어린애가 종을 팅 치면 이거 이만큼 끝나버려. 요렇 그대신 가면서 점점 약해져 안 약해져? 그런데 이거는 이거의 반대야. 마음속으로 허경영을 마음속으로 만 넣어도 에너지 파동은 이렇게 돼버려. 갈수록 쎄. 허경영을 때릴 필요가 없어요. 부를 필요가 없어. 그냥 마음속에만 넣어버리면 이거는 갈수록 에너지가 줄어드는데 허경영은 에너지가 늘어나 버린다.

그래서 이게 선덕여왕 하면 이게 누구 뭐 만든 사람이지? 에밀레종. 성덕왕이 뭘 만들었어? 에밀레종을 만들었잖아. 그런데 이 종소리가 모든 종이 가다가 싹 이렇게 끝나버리니까 거기에 뭐 영적인 걸 좀 넣어야 되겠다 이거를. 그래 가지고 거다 어린애를 집어넣었어요. 그래 어린애를 집어넣으니까 종소리가 어떻게 달랐지? 다른 종소리는 그냥 딩 하는데 요거는 에밀레 그르거든.

종소리 자세히 들어보면 에밀레라는 소리가 나와. 그래 에밀레가 이제 에민데 어 엄마를 부르는 건데 이 에밀레종 소리가 좀 특이하긴 특이해. 그런데 그거는 어디까지나 사람을 넣었다고 해서 그렇게 된 건 아닌데 여기에 도전해 본 거지. 야 이 쇠붙이에 뭔가 다른 에너지를 넣어야 되겠다. 거기에 도전했던 거야. 그러나 종소리는 종을 잘 만들어 그런 거지. 그래서 그걸 무슨 종이라고 그래? 선덕여왕이 만든 종을 무슨 종이라고 그래요? 이름이 뭐지? 신종이라고 그래. 귀신 신 자를 붙여서 신종(神鐘)이라고 그래. 그러면 선덕여왕의 신종은 왜 신자를 붙여? 사람을 넣었다 이 말이야. 그러나 아인슈타인이 이야기하는 이거와 이거의 통일장은 아니다. 이 말이야. 우리나라 사람도 그렇게 도전을 했어. 도전했는데 실패를 했어요.

오늘이 무슨 날이오? 3월 7일. 어제가 무슨 날이에요? 어제가 경칩. 여러분들이 요걸 잘 들어야 돼. 통일장은 뭐냐 하면은 시간이 다 됐으니까 빨리 하자. 입춘이야. 입춘(立春) 그죠? 우수(雨水), 경칩(驚蟄). 이렇게 돼 있어. 그러면은 지금 오늘 인제 우리가 어제가 경칩이잖아.

[24절기]
입춘(立春) 우수(雨水) 경칩(驚蟄) 춘분(春分) 청명(淸明) 곡우(穀雨) 입하(立夏) 소만(小滿) 망종(芒種) 하지(夏至) 소서(小暑) 대서(大暑)
입추(立秋) 처서(處暑) 백로(白露) 추분(秋分) 한로(寒露) 상강(霜降) 입동(立冬) 소설(小雪) 대설(大雪) 동지(冬至) 소한(小寒) 대한(大寒)

그러면 이제 경칩에는 뭐가 나와? 개구리 나오지. 그러면 여러분들은 경칩에 씨를 뿌려야 돼 안 뿌려야 돼? 뿌려야 돼요. 씨를 뿌리면 안 된다. 이 소리야.

경칩에는

경칩엔 깨어나야 돼요.

그래서 우리 선조들이 내가 24계절을 왜 이야기해 주냐면 여러분들이 알아 놔요. 춘분(春分), 청명(淸明), 곡우(穀雨), 입하 입하(立夏) 있죠? 여름

네

소만

응 소만(小滿)

망종(芒種)이지 그죠?

아 망종 때 뿌리는구나. 망종 때 뿌리나요?

망종 예 그럼 이 망종은 뭘 말해? 망종은 뭘 말해?

고 안에 씨 다 뿌리라는 (소리인가요?)

쓰다 보니까 잘못 썼네. 이게 무슨 망자예요? 이게 무슨 망자냐고? 이 절기에는 씨를 뿌리면 안 되는 거야. 요 입하 소만 망종이 할 때 이거 꺼끄러울 망자거든. 그러니깐 보리나 밀이나 이거는 씨앗이 까끌까끌하잖아. 그래 까끌까끌 할 망자예요. 이게. 까끌까끌한 벼와 보리나 이런 종자의 씨를 뿌리는 때다 이렇게 나오는 거예요. 이게

망종 때

망종 때 볍씨를 뿌린다 이거예요. 그러니까 이것이 망종이야. 이게 벼가 꺼끄러울 망 자거든. 그러니까 벼를 이때 이제 뿌리면 되는 거야. 보리는 이 이전에 뿌려 겨울에 뿌려. 그러니까 보리는 이미 이때 논에 다 들어가 있어. 밭에. 보리싹은 이미 벌써 겨울에 뿌려. 이제 내가 적어줄 테니까.

그러면

입하, 소만, 망종 그다음 뭐예요? 하지(夏至)

소서

소서(小暑), 대서(大暑) 그런데 여러분들 인생에 이때 씨를 뿌려야 되는데 씨를 안 뿌린 자들이 있어요. 그래 놓고 가을에 가서 곡식을 안 거둔다고 없다고 불만하는 사람이 있어 없어요? 있어요. 지금 여러분들이 하늘나라 가서 나중에 아니 내가 이때 망종을 안 했는데 하늘에 가서 내가 왜 지옥으로 가야 되냐고 이렇게 달려드는 사람이 있을 거야. 그래 안그래요? 이것이 하늘 농사야. 땅 농사도 되지만 아니 이때는 이 보리를 심어 놓은 거야. 보리 심는 데는 이쪽에 나와 그러면은 어서 오세요. 그다음에 뭐예요?

입추 입추(立秋), 처서(處暑) 뭐에요 그다음 입추, 처서, 백로(白露) 그러면은 추분(秋分) 아니야? 그다음 뭐예요? 한로(寒露) 아니요?

상강(霜降) 서리 상자야. 상강 입동(立冬), 소한, 소설. 내가 정신이 없네. 소설(小雪). 쓰다보니 대설(大雪), 동지(冬至), 소한(小寒), 대한(大寒). 그럼 이게 24절기야. 그러면은 자 보리를 언제 뿌려? 보리를 언제 뿌려? 상강. 보리를 뿌려야 되잖아.

상강 그러면 입동 소설 대설. 이게 눈이 보리를 덮어주는 거야. 얼지 말라고 눈이 보리를 싹 덮어줘요. 보리밭에 물기를 줘. 수분을 주는 거지. 그래 이때는 물기가 별로 없어 가을에 땅이 말라 있어. 그럼 보리농 보리 심기 보리 씨 뿌리가 좋아. 흙이 보들보들하니까. 쫙 해 놓으면은 눈이 와 가지고 이제 진흙밭이 되는 거지. 밭에 그때는 못 돌아가 밭에 그때는 이미 보리가 땅속에서 자라고 있는 거야. 눈이 덮어 주니까. 그러면 소한 대한때 자라가지고 요때 입춘 요때 싹이 나기 시작하는 거야. 요 조금 있으면 이제 춘분되면 싹이 나와. 보리싹이 나오지. 그러면은 이명박의 (저기) 정주영이가 부산에 국립묘지를 미국 놈들이 미군. 내가 물 한 번 먹는다.

이 미군들 UN군 묘지를 정주영이가 공사 맡았죠? 그럴 때 정주영 씨가 뭐 했어요? 보리를 뽑아가지고, UN군 사령관이 오는데 그게 시뻘겋게 말라 있으면 안 되니까. 보리를 다 심었대잖아. (큰) 보리밭에 보리밭을 수백 개를 사가지고 보리를 뽑아 가지고, 거기다가 심은 거야. 그러니까 UN군 사령관이 딱 와서 보니까 겨울에 초원이 그냥 쫙 펼쳐져 있거든. 그래가 정주영이가 공사를 많이 맡은 거야. OK 된 거고. 야 이 불가능이 없는 사나이구나. 저게 뭐야? 잔디입니다. 코리아 잔디 코리아 샌들. 그러니까 머리가 기발한 사람이야. 요때 보리가 자라는 걸 알은 거지. 요때 고 보리를 심은 거야. 그래가 이 UN군 그 수주를 잘 했다는 들어와요.

망종이나 보리를 심을 때나 이런 걸 이런 이런 보리를 심을 때나 이런 시기가 있는데, 이 시기를 놓치는 거야. 그래서 인생은 항상 이때 가서 싹이 나기를 바라는 사람도 있어요. 이때. 되겠어요? 모든 인생은 이렇게 시 절기가 있어. 이 절기대로 거두는데 자기가 이때 씨를 뿌리지 않은 자가 이때 불만 투성이야. 남을 죽여. 되겠어요? 자기가 전생에 여자한테 복을 짓지 않은 자가 개구리나 뚜드려 잡고 동물이나 학대한 자가 나중에 좋은 마누라를 만날 거라고 생각하면 돼요? 안 되는 거야. 이게 자연의 이치야. 그러니까 자기가 선하게 살면 이거를 누가 가르쳐 줘야 된다?

가르쳐 줘 가지고 되는 사람은 1000명이면 저절로 깨닫는 자는 한 명이야. 여러분들은 이제 스스로 내가 잡아온 게 아니고 스스로 온 거야. 여러분들 내가 오라고 막 (고삐) 끌고 온 거 아니잖아. 여러분은 자가 스스로 깨달아 가지고 진리 가까이 온 거야. 그래가 여러분들은 후손 대대로 복을 받아가지고, 다음 세상에 하늘에 가면 야 내가 이때 망종을 잘했구나. 망종을하니까 내가 추분때 거둘게 있구나. 그래 다시 보리를 심자. 그러면 또 겨울에 남들은 겨울에 추워서 얼어 죽어 가는데 내 곡식은 땅속에서 자라고 있는 거야. 그러니까 이거를 절대 잊어버리면 안 돼. 입춘, 우수, 경칩, 춘분, 청명, 곡우, 입하, 소만, 망종, 하지, 소서, 대서, 입추, 처서, 백로, 추분, 한로, 상강, 입동, 소설, 대설, 동지, 소한, 대한. 이거를 10초 이내에 외워야 돼요. 24개. 나는 이걸 10초 이내에 외워.

그러니까 이거를 여러분들이 왜 개구리가 (나오냐면) 왜 이때 개구리 나오길 바라는 자가 정신 나간 자야. 지가 여자한테 잘못해 놓고 나중에 좋은 마누라 얻기를 기대해. 안 되는 거야. 그러면 여자들에게 잘못한 사람은 계속 지나가는 여자, 가난한 여자, 시장에서 장사하는 할머니, 고아원에 있는 여자 어린이들을 잘해줘. 그러면 다음 세상은 좋은 마누라가 기다리고 있어. 그러지 않겠어요? 근데 왜 남의 좋은 마누라를 시기 질투를 해? 자기가 없으면 아 내가 이때 뿌리지 않았구나. 그래서 나는 얻을 게 없구나. 그래 그걸 자족을 해야지. 24절기. 그래서 사람이 배우는 이 지식 이 지식은 많을 수록 교만해져. 자각은 많을 수록 뭐 해져요? 겸손.

그러면서 야 내가 농사 잘 제도로 지었는가 그거 확인해 보고 내가 농사도 짓지 않으면서 거두려고 마음 먹고 있는 게 아닌가? 이거를 자꾸 생각해야 자각하는 자야. 그렇지 않겠어요? 그래서 우리는 너무 지성인들 1프로 이 1프로의 지성인들이 이 세상을 끌고 가듯이 여러분들은 이 1프로라는 사람들은 지각을 한 사람들이 아니고 스스로 바뀐 자들이에요. 자기 스스로 부모가 너 엄마 아버지 맘에 드는 며느리 데려 와라. 그렇게 하지 않아도 지가 어머니한테 어머니 내가 이런 여자를 새기는데 이 여자 부모는 어떤 사람이고 집안은 좀 별 볼일이 없어도 여자 성품이 좋습니다.

이렇게 겸손하게 부모님한테 해야 되는데 그냥 부모님한테 막 그냥 소리나 지르고 내가 새기는데 내가 여덟 가지 언론, 집회, 출판, 결사, 종교, 사상, 표현, 양심의 자유가 있는데, 뭐 엄마가 간섭하냐고 아버지가 간섭하냐고 이러면 그 사람 앞에 불행히 이거 놓여 안 놓여? 놓이죠? 요때 씨를 뿌릴 때 어른들한테 상의해 가지고 잘 씨를 부려야 나중에 거둘 게 있는 거야. 그럼 요거는 언제거둬? 망종한 거는 내가 물어보자고. 요거는 어디에 거두는 게 어디 나와요? 이건 어디 나와? 요때 만 이거 요 요거는 벼를 말해. 요거는 보리를 말해. 가을에 거두는구나. 바로 추분 이후에 한로에 다 거둬. 한로에 이슬이 내릴 때. 이거는 이슬 로자야. 요거는 서리가 내려. 서리 내리면 곡식이 다 버려 버립니다.

그래서 찬이슬이 내릴 때 모든 곡식은 거둬야 돼요. 그래서 김장할 때 언제요? 김장할 때? 상강 전에. 한로야. 한로 전에. 한로 요때 상강이 되면 뭐야? 서리가 내려가 배추잎이 다 시들어버려. 그래서 요 시기를 놓치면 김장을 망치는 거예요. 그러니까 이걸 딱 보면은 야 내가 여기에 맞춰서 인생을 살아가고 있는가? 이런 걸 여러분들이 생각해야 된다. 그래서 허경영 에너지 여러분들이 잘 명심해야 돼. 내 이거는 요거는 다음에 내가 한번 강의를 하겠는데 이거는 석가모니도 요 공이 있다는 걸 물질은 마음에 의해서 만들어진다는 걸 알았어. 그러나 이걸 증명을 못 해버린 거야.

그걸 21세기 허경영이가 동방에서 느닷없이 나타나 가지고 이거를 증명해주러 와 있는 거예요. 공이 있다는 거. 그러니까 어떠한 이름도, 어떠한 사람의 사진도, 어떠한 이름도, 병을 고치거나 에너지를 인체를 강하게 하는 힘이 있나 없나? 없죠? 예 오직 혹시 허경영 이름 안에 있다는 거. 내가 내 자랑하려고 하는 거 아닙니다이? 꼭 여러분들이 명심하고 자식이 잘 되려면 허경영 불러야 돼요.

스크립트 2 : 남자는 여러분들도 뭐 남자가 많지만, 남자는 진정성이 적어요. 맞아, 진정성이 깨버려. 여자는, 이 여자는 진정성이 살아 있어요. 그러니까 남자는 비현실적인 판단을 해, 이성을 볼 때.

그러니까 이게 어떤 판단을 하냐면 추상적인 모습을 판단한다고. 저기 선녀같이 뭐냐, 술집 여자라도 이쁘면 되는 거야. 그러니까 상당히 감각적인 판단을 해버려. 근데 여성은 뭐예요? 현실적인 판단을 해.

“저 남자는 사법고시 붙겠다. 저 남자는 교사가 되겠다. 저 사람은 나를 굶기지 않겠다.” 이렇게 현실적인 판단을 해서 사람을 붙잡으니 잘 안 놓지. 잘 안 낳는다 이 말이야.

이거 이혼 확률이 적은데, 이 사람한테 끌려서 여자가 가면 그거는 이혼 확률이 90% 맞습니다. 그러니까 지금 남녀, 우리나라가 하루에 결혼하는 사람이 800쌍 하거든, 하루에. 현재. 근데 하루에 이혼 해수가 이혼하는 사람이 450.

지금 이게 보통이에요. 맞아요. 그런데 그러면 남자가 그럼 1년이면 이게 얼마 되냐면, 얼마 안 돼요. 두 사람 나는 이 여자하고 죽어도 결혼을 하겠다고 하는 결혼은 그 사람은 나중 다 해져.

그 사람 눈에 그 여자보다 더 좋은 사람이 또 나타나요. 또. 그 무슨 말인지 알겠지? 그 그 사람은 대시할 수 있는 사람이야.

그 남자가 여자의 관심을 두면 그건 이상한 사람인 거야. 남자는 그냥 “난 공부만 하겠다” 그런데 여자가 쫓아다니면 그거는 이혼할 확률이 없지. 근데 남자가 여자를 눈여겨서 쫓아다니면 그 남자는 이 여자 만나면 또 다음 타자가 있어요. 이렇게 진정이 되는.

그게 그 사람의 취미란 말이야. 컬렉션, 수집가란 말이야. 여자 사람 수집. 그 남성들이 그런 기질이 있단 말이야.

그것이 조교수님. 이야기한 나타나는 거예요. 평균 이혼율이 지금 70% 서양에서는 육박하거든요. 그런데 그런 남자는 90% 그나마 이런 여자가 있으니까 이혼율이 내려가는 거지.

그러니까 이걸 남자와 여자의 차이라고 하는 거예요. 저 사람들은 추상적, 비현실적. 여자는 현실적.

그래서 감각이 달라요. 그래서 이 사람들은 오감으로 끝나. 그냥 그 여자는 뭐요? 육감. 육감이.

그러니까 여자는 감각 기간이 하나가 더 있는 거야. 그러니까 여자가 딱 보면, 아, 저 남자는 와이, 산세가 때가 많이 묻었구나. 넥타이가 어떻고. 이거 딱 보고, 아, 저 남자는 길이다, 가난 집 아들이다.

뭐 다 알지. 그러니까 그런 걸 판단해 가지고 다 현실적으로 봐 가지고 결혼하는 거야. 그러면 이제 남자들 더 가정을 지키는 길이요. 너를 좋다고 매달리는 여자하고 결혼을 해.

그렇지. 그러니까 테레비에 볼 때 부부가 나오는 사람들 거의 다 여자가 달라붙은 사람들이야. 테레비 프로에 부부가 이렇게 나왔잖아. 성공한 사람들 보면 누가 처음에 데이트를 하자고 했습니까? 대부분 여자야.

여자 간 사람들은 테레비도 나오고 아주 오래가. 근데 남자가 한 사람은 대부분 실패. 남자는 헛다리를 잘 지어요. 그니까 남자는, 예.

그니까 남자가 남자가 좋다가 뭐 꼬면 넘어가면 안 되네. 그 그 사람은 그 사람은 그런 기질이 있다고 봐야 돼. 근데 멋있는 사람 나중에 여자와 꼬리 날 사람은 여자한테 집시 거리지 않아. 여자가 그냥 그 남자를 붙들지.

그럼 남자는 도망가요. 별로 나는 지금 군대 갔다 와야 되고, 대학 졸업해야 되고, 공무원 시험 봐야 되고, 막 이래. 나는 지금 바쁘다 이래. 그런데 막 죽기 설 달라붙어 여자가.

그러면 그 남자는 괜찮은 여자를 만나는 거예요. 근데 그 남자가 공무원 시험도 안 보고 막 그냥 여자만 만나러 다니고, 맨날 여자가 커피 값을 내는데 집에 갈 차비도 없는데 커피 값을 비엔나 커피를 시켜 버려. 그러면 그 비싼 커피 값을 내고 나니까 집에 걸어가야 되잖아. 잡이가 없어 가지고.

그렇게 남자 남자들은 비실 비실이야. 돈이 없으면 돈 벌 일을 먼저 해야지, 왜 연애를 먼저 하냐고 그래요. 근데 여자는 안 그래. 오늘 강의가 막혔네.

그러니까 내가 남녀 개론에 대한 강의를 하면은, 이 개론에 대한 강의를 만약에 한다, 결혼에 대한 강의를 한다면 이게 달라지지. 그니까 지금은 이 사실 개론이 이렇게 쓰잖아. 이게 사실은 아니라고. 개론은 뭐, 이 혼자가 원래는 이 귀신들의 만남이야.

이 혼자. 양가의 귀신들도 귀신들이 양가의 혼들의 결이야. 그래서 옛날에는 닭을 생닭을 두 마리 갖다 놓고, 암수 갖다 놓고 이 촛불을 켜고 촛불을 내켜요. 조상이 오라, 조상이 여기를 오라고.

이 닭이 눈으로 보라 이거지. 그래서 닭이 조상을 대해요. 여기도 사람들이 보여 있고. 그럼 이 귀신이, 귀신이 몸으로 와 가지고 이걸 보는 거지.

결혼식을 보는 거야. 그러니까 결혼은 가문과 가문의 혼백이 만나는 거예요. 그러니까 정신의 결합이죠, 육체의 결합이 아니야. 근데 지금은 이걸 쓰자.

이걸 쓰면은 이혼이 많아요. 이거는 그냥 혼인이 혼인, 혼자. 이거는 귀신 혼자. 그래서 결혼을 할 때는 저 갓 집의 귀신을 두려워해야 돼.

내가 저 여자를 데려온다 그러면, 아 저 우리 저 사람 집안에 조상 대대로 내려오는 귀신 영가들을 어려워 해야 되는 거야. 그 여자를 한번 때리면 그 귀신 전체가 들고 일어나요. 그러면 남자 하는 일이 안 돼요. 그러니까 혼들의 결혼이야.

여자한테 선택받는 아들로 키워야 되겠나? 그렇지. 그러니까 남자를 키우려면 여자가 달라붙는 남자로 키워야 되는 거지. 그러면 이제 그거는 그 남자는 여자가 한 열 명 정도 달라붙어요. 그런 남자는.

그럼 그 중에 골라 잡아야 돼. 자기가 골라 잡는 남자가 한 열 명을 골라가면서 쫓아다니면 그건 틀린 거야. 그게 우리 남한이. 그러니까 그런 교육을 시켜야 되잖아요.

예. 근데 우리 남한 지금 박근혜 대통령이 북한하고 뭐 통일하겠다 그러잖아요. 그러면 남한은 따지고 보면 좋은 신랑감이야. 아, 좋은 신랑이고는 가난한 신부야.

음. 그래. 이렇게 머리가 나쁜 사람들이야. 이 가난한 부잣집 신랑이 이 사람부터 몇 배 잘 사냐면 여기는 3만 불 연소득이 이 사람들 연소득이 천 불이야.

그러면 이 남자가 뭐 때문에 이 여자하고 결혼하자고 통일 부부 만들어 가지고 통일은 대박이다 이런 소리 하면 되겠어요? 그러니까 여러분들은 지금 남북 통일을 주장하면 그 사람은 자기 후손들 망치려고 하는 거예요. 그것이 만들겠다는 거지. 이북에서 통일하자고 해. 그렇지.

이 신부가 여기하고 통일하자. 아. 우리는 핵무기도 없애겠다, 뭐도 없애겠다. 너거 팬 들어주겠다.

투표로 결정하자. 너거 숫자가 많아도 1 사면 그때는 못 인척하고 결혼하는 거지. 여기서 통일하겠다고. 통일부, 통일부가 뭐야? 내가 대통령 되면 제일 먼저 없앨게 통일부야.

두 번째 여성부야. 음. 그 여성부가 또 뭐예요? 이게.

여성부는 복지부 안에. 옛날 여성 국이 있었어. 그 여성 국이 있으면 돼. 음, 맞아. 통일부도 필요 없어요.

통 외교부 안에 통일 국이 있으면 되는 거야. 필요 없는 거예요. 이게 통일하는 걸 숨겨야 돼. 음, 만약에 이 신랑이 신부한테 결혼, 결혼 본부를 만들어 놓고 결혼 본부를 만들어 놓고 이 신부를 찾아다니면 그 미친 사람이지.

이렇게 잘난 신랑이 이렇게 강한 신랑은 결혼한다고 결혼 본부를 만들어 놓고 그 뛰어다니면 되겠어요? 그러면 이 신부가 이 사람을 미친 사람으로 보는 거예요. 그럼 뭐라 그러냐, “야, 이거 우리 집안을 들어 먹으려고 하는가 보다.” 총재님이 그 통일을 그때 몇 년도, 2020년, 26년? 아시아 통일을 2, 2025년? 5년? 북한 통일은 2026년. 2026년.

세계 통일은 2030년. 그랬잖아. 이거는 최소한 이 정도 이후로 해야 되는 거야. 그러니까 지금 이 2014년 아니야.

예. 그러니까 12년 남은 거. 15년? 2015년 11년 남은. 그 총재님이 저 강의를 옛날에 하셨잖아요.

근데 이번에 그 옛날에 그 40일 재무부 장관 했던 분이 하버드 케네디 스쿨에 가서 세계적인 석학인 사무엘하고 대화한 내용에 “야, 한국은 지금 통일은 대박이라고 그러는데, 자기는 절대로 2, 3년 안에, 3, 5년 안에 통일 안 된다. 왜냐하면 GDP 20대 1인데 절대로 안 된다. 넉넉 잡고 20년을 본다.” 근데 그 예, 그분이 예, 사실은 학문적으로 약간 뒷받침한 얘기가 한 열흘 전에 외신에서 그게 나왔어요. 총재님도 그렇게 보셨거든요.

아이, 이거는 내가 25년 전에 주장한 거야. 25년 전에 내 대통령 공약에 나와. 나 대통령 때 통일하겠다. 그럼 25년 전에 이 이야기를 한 사람이야.

다 25년 전에는 10년이면 통일 됐네. 근데 이 미친 사람들. 통일은 앞으로 몇십 년이 있어야 돼. 이래 가지고 나는 20년 전에 2025년을 잡았으니 얼마나 많이 잡은 거예요? 약 50년 전, 50년을 잡았단 말이야.

그런데도 지금도 통일이 안 됐네. 얼마나 한심한 사람들이야. 그때 결혼하면 1억 주겠다 그랬어. 집 두 채 값이야.

집 두 채 값 주면 누구든지 결혼해. 그럼 지금 우리 인구가 한 8천만 내지 1억 됐어. 그럼 우리 경제는 인구가 1억은 돼야 한 나라 경제가 정상이 되는 거예요. 인구 5천만 원 경제 깡통이 이거는, 이거는 성공할 수가 없어요.

인구가 1억 원 돼야 돼. 일본은 인구가 약 2억대 넘으니까 일본은 경기하기 좋죠. 미국이 인구 3억이 아주 경제가 좋아요. 중국이야 인구 15억이니까 여기는 경제 대국이지.

근데 우리는 이거 조금 있으면요, 50세, 60세 이런 사람들만 이렇게 많아요. 젊은 사람은 인구 절벽이 요렇게 돼 버려. 이거 얼마 되냐, 인구가 2, 한 10년 되면 인구가 2로 내려가. 잘합니다.

그러니까 이런 거는 지금 대책 세워도 1억 줘도 늦어. 늦었어. 그래서 지금은 뭐 하냐, 1억 주고 에 하면 3천만 원 주고. 이거 옛날에 20년 전에 1억 주면 되는데 지금 1억 줘도 안 돼요.

그다음에 결혼하는 사람은 무조건 그날부로 무보증, 담보 필요 없어. 담보 필요 없고 보증이 필요 없는 거야. 무보증, 전세 자금 2억, 무이자. 무보증, 무이자 괜찮지 않아요? 전세집은 무조건 주는 거야.

이게 옛날에 이게 집 두 채 값이니까 결혼도 되고 할 수 있는데. 25년 전이지. 지금 1억 줘도 되겠어요? 이제는 무보증 전세 자금 무이자 자금 2억을 결혼하는 놈은 무조건 줘. 그럼 평생 쓰는 거야.

그럼 균일 줘야 됩니까? 아주 부자도 다 줘야 돼요? 아니지, 그거는. 생활 중산층까지 주는 거지, 좋은 질문이에요. 나쁜 질문이 아니야. 이혼하면 어떻게 됩니까? 뭐가요? 이혼하면 뭐 걷어 드려야지 뭐.

뭐 이혼하면 아, 이혼해도 이 집 자체는 없어지는 게 아니지. 둘이서 회의해서 한 사람이 책임지는 거지. 그래, 그래요. 그러니까 가능하면 이혼을 안 하게 되지.

예. 이 집을 놓을 수가 없잖아. 그러니 여자가 이 집을 뺐냐, 남자가 뺐냐 골치 아프잖아. 둘 중에 한 사람이 그 집에 살아야 되니까.

그 자녀를 데리고 있는 사람이 살겠지. 그러니까 이런 무보증 무이자 전세 2억을 추가해 주게 돼. 이번 대선 때는 내가 강조해요. 드립이 나가서.

그러면 결혼 때문에 심으로 보면 우리나라에 그 저 졸부들 많아요. 졸부들 돈 좀 있고 빌딩 가지고 있고 뭐 이런 졸부들이 많아. 이 사람들이 자가 타고 평양에 가서 살아요. 그리고 모든 처녀를 돈으로 다 매수해 버려.

한 달이면 다 없어져요. 우리나라의 젊은이들이 가서 이 여자들을 만날 확률은 제로야, 제로. 전부 중년 남자들의 세컨드가 돼 버려요. 그러고 우리나라의 파괴가 어마어마하게 일어나.

한국 남한 여자는 말도 안 듣고 속이고 뭐 한다고 북한 여자 데려다가 종처럼 그냥 돈만 많이 주면 텔레비 사주면 울고, 한 5천만 원짜리 담불 사주면 그냥 그저 기절해요. 그러면 그런 사람들이 얼마든지 있는데 뭐 때문에 남한에 있는 속기만으로 데리고 살 거야. 그냥 여자 구하러 가. 그냥 조폭들이 다 들어가 버려.

아이, 내 말이 일리가 있어요. 그 저렇다니. 근데 나는 그 위에서 이미 우리나라의 도덕성, 우리나라의 사람들이 얼마나 술집 여자하고 지금 전 세계 저가 저가 2분 질로 줄었는데 우리나라는 열 배가 늘었어. 이게 뭐 이런 현상이 있어요? 우리나라에 졸부가 많다는 거야. 중국에 가서 여자 데리고 여자하고 자고 오면 중국에 에이즈가 1억 명이야.

근데 1억 명이 다 제가 아니고 젊은 여자들이라 이 말이야. 가지고 해, 술도 해. 직장에 다니는 처녀하고 해.

사장들이 그 짓을 해요. 그러면 우리나라 에이즈는 왜 열 배로 늘어나는데? 전 세계는 에이즈가 이렇게 줄어드는데. 엄청난 질병 안 좋은 사람들이 우리나라에 진출해 있어요. 이거를, 이것 때문에 내가 여기 와 있는 거예요.

나중에 이 북한이 처녀들은, 이 처녀들은 뭐가 좋냐면 밭이 좋아. 좋다 이 말이에요. 우리 같이 걸리 마시고 술 마시고 젊어서 담배 피면서 남자애들하고 여관, 모텔 전전하던 여자들이 아니야. 맞아요.

얘들한테, 얘들한테 우리 한국에 건너지는 남자들이 결혼해서 애를 하면 진짜 외기가 나와. 세계를 이끌어갈 종자가 나오는데, 이거 되면은 이게 전부 시큰둥 바뀌어. 그 통일하는 앞에 내가 있어야 돼. 지금 강의하고 있지만 나중에는 이 내가 이런 데서 강의하고 있을 사람은 아니잖아.

세상이 바뀌어요. 그러니까 정신들 채리고 있어. 통일을 내다보는 것도 이 사람들은 다 틀려. 나는 50년을 내다봤잖아.

맞아. 25년 전부터 공약을 했어. 2025년 얼마나 멀어요? 근데 그때 뭐 텔레비에서 뭐 5년 후에 통일이 된다, 몇 년 후에 된다 이러면서 난리를 하더라고. 이해 가죠? 자, 우리나라에 시골에 우리나라의 미인들은 거의 다 어디로 빠져요? 술집, 유흥업소로 빠져요. 네,

그래 가지고 우리나라는 못생긴 여자들만 남자하고 결혼해. 그러면 이제 그건 좋다요. 그 애들이 계상하는 애들만 나와. 근데 그것까지도 좋아요.

유흥업소 애들은 결혼하나 안 하나? 안 결혼해서 애 낳으면 이상한 애들 나와. 맞아요. 나라에 쓸 수 없는 애들이 나와. 그러니까 이 좋은 신부감, 팔등신 여자들은 전부 이상한 곳으로 가서 시집을 안 가.

그럼 우리나라에 쓸 만한 남자들, 우리나라에 남자들은 수입을 해 와서 여자들 결혼하네. 그니까 우리가 잡종이 되잖아. 그래서 우리나라의 2세들은 버려 가고 있어요. 지금 인구는 3,500만인데 외국에서 온 사람이 150만이야.

이 사람들이 뭐예요? 대부분 결혼하러 오는 사람들이야. 그래서 뭐지라, 우리는 시월에 가면 전부 태기들이야. 맞아요.

전부 다 민족이야. 다문화를 봐. 그래서 내가 이런 걸 다 옛날에 대답하고 있었던 거야. 그래서 후딱 결론을 시켜야 되겠다.

결혼하면 이어. 그때는 집 두 채 값이어야 돼. 근데 20년이 딱 지나니까 이 공약이 지금도 비싸다는 거야. 다들 1억을 주다니 되게 큰 줄 알아.

미안하지만 그 1억 가지고는 애들 밥값도 못 해. 맞아요. 이제는 무보증, 무이자 2억이 그냥 생기는 거야. 거기다가 전세를 보태.

그다음에 이 돈은 저거가 이 무이자, 무보증 전세로 준 이 전세 자금은 국가에서 자기들이 빼가 집을 빼가 날려버릴 수가 없어. 항상 따라다녀. 이 2억은 개인이 마음대로 쓸 수 없어. 꼭 집 살 때만 써야 돼.

근데 이 전세 자금에 대해서는 국가가 항상 설정이 돼 있어. 자동 그러니까 살게 해주는데 돈은 국가 거야. 혹시 그러면 또 2억을 확 날려버릴까 봐.

맞아. 그런 보장까지 해 놔. 안전해. 안 해.

해. 엄청나게 안전한 거야. 그러니까 장가만 가면 집 문제 해결돼. 여자 문제 해결돼.

남자 문제 해결돼. 여기에 뭐 여기 뭐가 생각되어? 무상 결혼 공략하면 차기 대통령. 중앙일보에 자, 우리 조교님이 강의한 게 재밌네. 내 강의는 때려치워야 돼.

그거에 대해서 풀어. 주시니까 좋네. 그니까 남자는 뭐가 없어요? 진정성이 없어요. 그니까 이혼율이 높지.

당연한 걸 물어. 아니, 내가 조 교수님한테 질문하니까 나도 그렇게 물으면 안 된다잖아. 플러스 마이너스 물으면 안 된대. 이렇게 답변해.

이렇게 답변하는 게 개론 공략하면 기 대통령이지. 제목이야. 그러니 여러분들은 늘 내가 강의 내용하고 같은데 무상 개론 공략하면 차기 대통령에서 뭐가 생략돼 있어? 이 문장에서 생략된 부분이 있어요. 오늘 내가 강의하고 하는 게 이거야.

이거 비슷하네. 이거 잘 나오나? 그 저 책상으로 빼세요. 그거는 어 항상 세금만 갖다 예, 갖다 버리게. 위에 있는 것만 쓰세요.

아니요, 위에 있는 거. 근데 러고 있으면 좀 안 나와. 잘 나오네. 내가 항상 강의할 때요, 밑에 쓰는 글자가 무슨 자요? 자죠.

요. 잘 봐요. 이 나자가 무슨 뜻이요? 는 사람도 있잖아. 저, 저 여사님.

나를 지킨다 뜻이 아니. 나를 지킨다. 창으로. 창으로 나를 지킨다.

어, 맞는 말이야. 이 나자는 두 글자의 합이.

손수자 맞지? 이게 선수야. 손에다가 뭘 가지고 있어요? 창을 가지. 창을 가지고 있는 거야.

보라서 된 거지. 그래서 손에 창을 가지고 있는 사람은 옛날에 남자야. 그러니까 남자는 뭘 해 와요? 돈을 벌어 오잖아. 사냥을 해 오잖아.

근데 여자는 이걸 안 해. 여자는 그래서 투표권이 있어 없었어요? 없. 없어. 없었지.

그 여자는 이름 자체가 없어요. 그래서 전라도 광주에서 오면 광주 때 순천에서 오면 순천 때 그 열대 이름을 쓰지 않아. 왜 나라는 존재가 없는 거예. 예속돼.

이 참을든 사람한테 국방. 이게 국방부장관이야. 대통령이.

그러니까 그게 해석돼. 그러니까 나라는 것이 최초의 국가야. 이게 부족 사회에서 이게 최초의 부족이야. 나가서 칼 들고 있는 놈, 창 들고 있는 놈 앞에 여자가 와 있고, 여자가 몇 명씩 있잖아.

그러니까 여자는 그냥 하나의 물건이다, 이 소리지. 그러면 그런 문화에서 남자가 만들어진 거 그래서 내가 ‘강’이라고 하는 게, ‘에이’ 집 자(子) 하여 들어가는 거, 하고 ‘이’ 자(子) 자(子)가 들어가는 거, 이게 들어가요. 오늘 강의하고 내가 온 거지. 지각과, 자각이 정장 써야 되니까, 자각의 진리야.

그러니까 무상 결혼 공략하면 자기 대통령이 여기다가 요렇게 돼 있지 않았어? 뭐가 있었어요? 이거 돼 있으면 약간 의심을 하는 거예요. 근데 뭐가 돼 있어? 뒤에, 그 뒤에 보면 요렇게 돼 있어, 안 돼 있어요? 감동 표시가 돼 있어, 안 돼 있어요? 그러니까 이거는 틀림없다, 소리야. 그러면 없다는 소리야, 이거는.

그리고 또 하나는 뭐가 빠졌어요? 이건 여러분은 지각으로 보면은, 지각으로 보면 여기서 답이 안 나와. 자각으로 보면은 금방 답이 보여. 왜요? 여기 뭐가 빠졌냐, 빠져서 안 빠졌어요? 그것을 시각으로는 안 보인다는 거야.

자각으로 보이는 거지. 그러니까 이 무상 결혼 공략하면 허경영이 차기 대통령, 이렇게 쓰면 그 사람이 좀 골치 아픈 거야. 나를 그동안 계속 지지했기 때문에 내용에서는 허경영이를 지지하는 내용인데, 제목을 그렇게 붙이면 안 되는 거지. 그래서 요렇게 무상 결혼 공략하면 차기 대통령, 일어난 거야.

이거는 허경영이를 말하는 거지. 누가 봐도 그러면 대한민국 역사 이래 무상 결혼을 주장한 사람이 있어, 없어? 없어. 없어. 그 허경영이, 이 소리야.

이것 때문에 항상 화제잖아. 그런데 이분이 이런 걸 발표했다는 건 허경영이가 차기 대통령 될 확률이 영순이, 이 소리가 이게 또 빠져 있네. 안에는 그게 있잖아요. 네, 이 말이야.

그러니까 서로 김치국물 먹었다고 뛰어다니고, 뭐 김치국물부터 마시지만 막상 내가 나타나서 테레비에서는 날 뒤집어지는 거예요. 맞서기 전날까지는 조용해. 저거 돼지가 높아. 내가 텔레비 딱 서서 한마디 떠들기 시작하면 세상이 뒤집어져 버려.

왜 허경영을 앞세워 여야를 싹 바꿔 버리잖아. 맞아요. 허경영 대 여야 대선 후보들 싸우는 거야. 이렇게 설정을 해가는 거야.

텔레비 나와 가지고 이 사람들은 안만 해봐야 수당 사기야. 그러니까 아예 허경영을 뽑아서 자식들 집 걱정 없이 이억 무이자 무담보, 그냥 신용불량자 관계없어. 선적은 줘. 그다음에 애 결혼하는데 이억 줘.

그래도 장가 못 보내, 시집 못 보내. 그거 해결한다 그러면 목숨 걸고 그 아버지가 주변 사람들 만나 가지고 이번에 허경영 좀 찍어 달라. 그 사람이 부해. 우리의 시집장가.

아니, 나를 봐도 좀 지잖아. 허경영이라고 이렇게 돼. 그 사람들이 그 부모들이 다니면서 온 동네 아주머니, 할머니도 이번에 허경영 찍는 거 투표하러 가기 전에 나 확인해.

아, 그래. 우리 애 이번에 장가. 애가 둘이요. 우리는 애가 서야.

전세금만 6억이 무이자 무담보로 나와. 무보증이야. 예.

서희 다 보낼 수 있어. 돈 3억 나와. 근데 만 원도 안 주는 놈들 왜 찍어? 맞아요. 테레비 나와서 내다 그럴 거야.

저 만 원도 안 주는 놈들 왜 찍냐? 허경영 찍을 가지고. 둘만 있으면 예 4억, 6억, 6억이 예.

둘 있으면 6억이 왔다요. 그러니깐 이게 어떤 개변이 일어나냐 men 나는 성공 운동 해 달라고 아니야. 배짱만 부리면 돼.

텔레비서. 그러면 허경영을 찍어서 여야 정치인들을 배기는을 한번 보자. 한번 내가 청소해. 주겠다네.

기회는 이번 뿐이다. 허, 어서 떠나고 나면은 네가 앞으로 이런 기회 안 온다. 막 이번에 행이 떨어뜨리면 행이 보기 어려울 거다. 네가 내가 여러분이 여야를 한번 싹 청소해 줄까 말까? 국민들이 해 주시오.

그러 가지고 싸움이 분는 거야. 이렇게 싸움을 분지 내가 무슨 내 좀 치고 주셔 이럴 거 같아요? 택도 없어요. 그러니까 이 사람이 그럴 참 잘 썼어요. 그러니까 이 이로라 사람은 조금 미래를 내다보는 사람이야.

미래의 우리나라 정세가 어떻게 바뀔 거는 걸 알아요. 자, 자가 이해 가죠? 자각이 뭐? 충청도 사람들이 자죠. 이거는 자, 이거는 무슨 뜻이야? 중심이지.

그죠? 마음의 중심. 마음의 중심. 우리가 저저저, 고린도전서 갈라디아서 5장 19절 보면 이게 뭐가 이거 이게 나와 안 나와요? 충성 나오죠. 뭐예? 뭐 자비, 양선, 충성, 사랑. 희락, 화, 예, 화평, 인내. 그지? 그다음에 자비, 자비, 양선. 온유, 절제, 유, 충성.

여기 나와 안 나와요? 충성. 그다음에 온유. 온유, 절제. 이렇게 해서 아홉 가지가 나와.

사랑, 희락, 화평, 인내, 자비, 양선, 충성, 온유, 절제. 오죠? 근데 여기에 충성. 그 이 충성은 여기가 자기가 자기 중심이 하나라는 뜻이잖아. 근데 여기에 중심이 두 개 짜리가 있죠.

그죠? 두 개 짜리가 마음 위에 있다. 그러면 무슨 자야? 무슨 자요? 이게 근심 환자지. 그러니까 자기 마누라를 두고 다른 여자를 새기는 사람은 환자가 되는 거야. 환자.

병 한자가 되는 거. 왜? 마누라가 둘, 마음에 둘이나 있으니까. 그래서 이 마음은 항상 이렇게 중심이 하나나야 돼.

그래서 원이 있으면 중심이 하나 있어야 돼. 그 우리 눈동자도 여 하나만 있어야 이게 제대로 힌 사람이야. 근데 눈동자가 이게 있고 여기 또 눈동자이 또 하나.

있다, 되겠어요. 이런 사람은 환자야. 눈동자가 두 개가 있으니까. 눈동자는 항상 우리는 중심이 하나라 돼.

그래서 이런 사람을 뭐라 그러냐면 지각이라 그래. 이걸 다른 말로 하면 무지. 그래서 여러분들은 남자들은 여기에 가까워. 세상을 무지한 눈으로 바라보는 거야. 저 여자가 이쁘면 우리 집에서 뭐, 엄마 아빠가 반대해도 좋다.

이런 식으로 하는 거야. 남, 여자를 만나요. 그런데 스스로 깨달은 자는 아, 내가 우리 집에 마지야. 우리 엄마 아버지를 복필하는 사람이 있어야 돼.

우리 엄마 아버지가 80만 되면 쓰러질 텐데, 그거를 우리 엄마 아버지를 다 목욕시키고 해 줄 수 있는 사람은 이런 여자 가지고는 안 돼. 그러니까 자기가 스스로 깨달아야 돼. 안 깨달아 가지고 엄마가 말하지도 않는데도 여자를 데려와서 엄마 어때, 아버지 어때? 이렇게 하는 사람은 가르쳐서 돼? 안 가르쳐서 돼? 스스로 그렇게 하는 사람이 나와요. 근데 아무리 가르쳐도 말 안 듣는 놈이 있어.

그래 이런 사람은 뭘 배워서 지식을 배운 거야. 지식을 배운 자는 교과서에서 자유가 있다는 거야. 자유가 선택의 자유가 있대. 없어요.

선택의 자유. 이 우리 부모 인생이 아니래. 뭐 이런 식으로 모든 지식을 주워 담아 가지고 깨달은 사람. 맞아요.

어. 그래서 이런 사람은 구제가 어려워. 이게 기독교로 말하면 유대인들이 자기들이 제일 똑똑해. 다른 나라 사람들은 전부 뭐 개와 돼지 같은 사람을 보는 거야.

우리가 지옥을 지옥이라고 할 때, 이 사람의 말이 개하고 돼지 사이에 끼어 있는 거야. 이게 지옥이야. 물들 사이에 가서 살아야 되는 거지. 이게 우리가 일반적으로 지옥 갈 때 짐승들 사이에 가서 아무리 떠들어 봐요.

얘들 말귀 알아듣나? 그 사람이 말귀를 못 알아듣는 곳이 지옥이다, 이 소리야. 사람들은 지옥이 뭐 실체 있는 게 아니야. 이 지상에서도 자식이 어머니 말 못 알아듣고, 며느리가 내 말 못 알아듣고, 남편이 내 말 못 알아들으면 그 집이 지옥이야. 근데 이런 집에 사는 여자가 어마어마하게 많아.

그래서 마귀를 알아들어야 된다. 그래서 뭐요? 언론, 출판, 집회, 결사. 그다음에 언론, 출판, 집회, 결사.

그다음 또 뭐? 내가 자유 가르쳐 줬잖아. 이 여덟 개 자유를 요런 놈은 주장하는 거야. 그다음에 전 종교, 사상, 표현, 양심. 아니, 이게 다 헌법에 보장된 내 자유인데 내가 부모님한테 뭐로 허락을 받아야 되냐 이거냐.

이게 다 내 자유다. 이게 내가 표현하는 것도 내 자유요, 내가 뭐 내 사상도 자유, 내 양심도 자유인데 왜 엄마가 내 내 애인 결정하는데 신경을 쓰냐? 뭐 이렇게 나오면 할 말이 없지. 이론은 아주 정한데 이런 사람은 요런 사람이 되기가 어려워. 그래서 이런 사람이 천 명이면 요런 사람은 한 명이 있어요.

그 천야. 경제 적어요. 그래서에 미국에 1% 사람이 300만 명.

미국 인구가 3억이 1%? 미국의 재산에 99% 가지고 있어요. 그러니까 얼마나 기가 막혀요. 그 이 1% 이런 사람이야. 스스로 딱 깨달아.

그러니까 인디안이 가지고 있던 뉴욕 메나 메나 섬을 유대인이 샀단 말이야. 그럼 유대인은 뭘 보고 사요? 야, 저 아메리카 인디안 저놈들은 술을 되게 좋아해. 그래서 위스키를 한 병 주고 그 섬을 바꿨어. 무슨 얘기 알죠? 위스키 한 병에 그냥 이 섬을 팔아먹은 거야.

이 뉴욕시 전체를 메탄을 팔아먹어 버려. 그러니까 그 백인 그놈이 머리가 되게 좋지, 그까짓 새끼 하나 갖다 주니까 아이, 서울 당신까지라 이러 버려. 그러까 이걸 봐. 근데 이 유대인이 머리가 좋은 거야.

이 유대인은 벌써 백 년 앞을 내다보고 있는 거, 그래 가지고 이 섬을 유대인들이 개발해가 여자. 여기다 은행을 맞는 거야. 그래 가지고 그 월가가 전부 유대인들 땅이야. 유대인들 빌딩이고 유대인들이 다 잡아버린 거야.

근데 아무리 외국 사람들은 돈 벌어봐야 이 땅 한편 살 수가 없어. 워낙 비싸. 그 유대인들 걸 뺏을 수가. 이해 가죠?

그래서 미래를 내다보는 자. 그러니까 내가 누구한테 질문도 했지만, 사 지금까지 산업 사회, 이 산업 사회는 이 유대인들이 머리가 좋은 거야. 산업 사회는 절대 사업을 해서 돈을 벌면 안 되는 거예요. 산업 사회 때문에.

산업 사회는 뭐를 해서 돈을 버냐는 제일 돈을 많이 벌어 주는 게 부동산이. 근데 정부와 사회는 저기에서 뭐가 돈을 벌어져요? 정보 사회는 주식이란 말이야. 잘 봐요. 산업 사회는 산업이 막 일어날 때는 부동산을 잡고 있으면 그게 부자가 되는 거야.

공장을 허가 받을 때 10만 평씩 막 잡아 놔 버려야 돼. 그럼 나중에 공장 값이 올라가지고 공장 판 게 그동안 번 돈보다 몇십 배가 나중에 땅값이 올라가. 그러니까 머리가 좋은 사람들은 땅을 넓게 잡은 거예요. 그게 유대인들이.

근데 다른 사람들은, 장사에 미쳐 가지고 못 따라가. 근데 지금 이제 정보 사회가 되면은 부동산값이 폭락해. 지금 우리나라 주택은 100% 달성해서 집, 집이 거의 100% 다 남아요. 그러니까 분양을 할 때 대기업들이 굉장히 신경을 써요.

대기업들이. 왜 오는 사람들 집이 없어 오는 사람이 아니고 전철 가까운데 혹시 좋은 몫이 좋으면 그걸 팔고 일로 오려고 사는 거야. 그런데 넓은 수집을 경기도에 내놓으면 팔린 집이 거의 없어 잘 안 팔려요. 왜 그러냐 하면, 대부분 애들이 다 가버리고 시골에 남아 있어.

시골에 한 분인데, 이 사람들이 앞으로 50평짜리 집을 가겠냐고요, 40평짜리 집을 가겠냐고요. 그러니까 꼭 이런 사람들, 일본 사람들이 머리가 좋아요. 아무리 집이 커봐야 20평이 맞아요. 우리나라 같은 경우도 옛날에는 일본 평수 15평, 20평 요것만 지었어요.

잠시 특별히 올림픽 때문에 33평짜리 이런 걸 지었어. 그러면 죽음이 이렇게 지은 것은 일본 모델을 따라 한 거예요. 이렇게 지었으면 관리비가 안 나가. 지금 시대에 딱 들어맞는 집이야, 이게 맞습니다.

그런데 우리는 그냥 전부 강남에 가보면 막 50, 60평 이놈 집들이 애들 다 떠나고 마누라하고 이 남편하고 헤어지고, 마누라 혼자 자고 있어. 남자 혼자 자고 있어. 그리고 또 마누라하고 남편이 있어 봐야 그 뭐예요, 뭐라 그래요? 기이이 이게 무슨 뜻이야, 이게 무슨 뜻이야.

박 회장, 우리 박 회장 이미 잘 알 것 같아서 모르겠네. 갈비 좋아하시잖아요. 갈비. 이게 뭐 이렇게 돼 버리는 거야.

대부분 사람들이 마포 갈비가 뭐예요? 나는 강의할 때마다 이런 걸 항상 가져오잖아. “마누라도 포기한 갈비” 뭐요? 내가 답을 헷갈리게 만들어 놨 거야. 마포 불백. 마포 불백.

그러니까 마누라도 포기한 불쌍한 백수야. 그러면 마누라도 아예 포기해 버린 불쌍한 백수가 50평, 60평에 살 수 있어요? 못 살아요. 그러니까 마누라고 싸움 붙는 거야.

이걸 집을 줄이느냐, 여기서 사느냐, 이혼을 하느냐. 이렇게 되는 거야. 그 이 주택 문제가 부부지간에 이 관리비가 이 정도면 좀 큰 데는 한 70만 원, 50만 원 막 나올 거 아니야. 그러니까 아, 이거 노인 수당 받아가도 안 돼, 그이 사람들이 부자 집들이 딜레마에 빠지는 거야.

마포 불백 때문에 그렇죠. 음, 마포 불백이 왜 이상해요? 좋아요. 내가 지난주에 뭐 알려줬어? 지난주에 한 거, 지난주에 한 거, 지난주 조교수님 뭐예요? 지난주에 내가 물어본 거 있었잖아. 하나도 몰라요.

자, 봐요. 이게 뭐예요? 천하 태평. 천하 태평. 마누라 밑에 들어가면 그게 태평한 거예요.

마누라 위에 올라가려면 그 집안은 전쟁터야. 처하 마누라 아래 있으면 태평하다. 그러니까 이걸 뭐라 하냐면 정신 차려.

자, 그러니까 이걸 뭐라고 내가 지난주에 했어요? 대저화만사성이라 그랬잖아. 여자한테 마누라가 편안한 마음이 편안하면, 마누라 마음을 편안하게 해주면 집안이 반드시 성공해.

정진님, 지난주 하신 게 아니고 지난 지난주에. 지난 지난주에도요? 지난주에는 이거 안 했어. 또, 또 있어. 이거 지난주에 두 개 다 했고.

지난 지난주에 한 건 뭐요? 또 내가 한 개씩 해 주잖아. 지난주 한 게 그 처와 평이고. 지난주에는 안 하신 거 했어. 이거 두 개 다 지난주에 한.

지난 지난주에는 딴 거 했어. 수신제가 하셨나? 수신제? 아니야. 그거 아니야.

아니야. 그것도 지난주에 했어. 지난 지난주에 한 혹시 기억하는 사람 없어요? 치국 병천아.

차국 병찬아. 아니야. 그것도 아니야.

아, 지금 한 사람도 기억을 못 하네. 저 우리 교수님한테 물어보세요. 교수님, 왜 그 있잖아요. 지난주에, 지난주에 뭐 했어? 모르잖아.

여기 우리 지난주에 뭐, 지난 지난주에 저, 지난주, 지난 지난주는 안 오셨고. 지난주. 지난주에 안 오.

그니까요. 지난 지난주에 한 거 다들 한번 웃었잖아. 뭐예요? 저기 우리 여, 제처 아시잖아. 와, 제일 똑똑하다.

그래. 저, 저 참 기억력이 좋네. 인명이 처라 그랬잖아. 제 처가 한 잘못은 일찍 죽는 거야.

인명은 마누라한테 달렸어. 그래, 그래요. 기억하는 분이 계시잖아요. 그 인명이 제인데, 이거는 처하 태평, 처하 만사성.

이런 거 내가 알려줬고. 그다음에 마포불백. 그니까 마누라도 포기한 불쌍한 백수가 된다.

그래서 이 한문을 만들 때, 이 위주로 한문이 돼 있어. 여자, 여자 위주로 돼 있잖아요. 여자가 들어가면 뭐라 그래? 이게 이렇게 여자가 들어가면 이게 무슨 글자요? 여자가 둘이 있으면 노, 사람이 어떤 사람도 성질을 낸다는 거야. 여자가 반드시 하나, 이 여자의 입이 여자가 있고, 여자 입이 있으면 이 무슨 자요? 무슨 자? 용 자잖아.

그러니까 여자한테 입으로 사정사정해야 되는 거지. 그러니까 여자만 들어가면 뭐든지 뭐, 망할 망자 밑에 여자가 있으면 뭐예요? 이거는 물망초가 되잖아. 이절, 이절 망자.

복의 미합. 이거는 망할 망자 밑에 이자가 있으면 이절 망자. 이자가 있으면 이절 망자. 이자가 있어야 이절 망야.

예, 맞아, 근데 이거는 이절 망인데, 이게 있으면 뭐예요? 망, 무슨 망자? 망령된, 망령된 할 때 이 망령된 망자. 그 이거는 망. 하여튼 여자만 들어가면 뭐든지 망치는 거야. 전부 다.

그래서 뭐든지 남자 위주로 한문이 만들어져 있어. 그래서, 그래서 이제 이 한문이 요새는, 에, 많이 이제 해석이 여자 쪽으로 달라져 있어요. 그 한문을 만드는 시절은 전 세계 프랑스 파리가, 프랑스가 여자한테 투표권을 준 게 60년 밖에 안 됐어요. 그전에는 여자는 투표권이 없었어.

민주주의, 영국도 마찬가지고. 그러니까 여성을 이제 투표권을 주게 한 게 우리는 60년 대어. 프랑스 파리하고 비슷해. 그 우리는 1948년, 1948년에 여자한테 투표권을 처음으로 줘요.

그래, 우리 재헌 국회 만들고 대통령 선거 때 여자한테 투표권을 주자 말자 하다가 여자한테 투표 주자, 이렇게 되죠. 45년에 전 세계적으로 민주 국가는 열 개국 밖에 없잖아요. 몇 개밖에 없었어.

그래, 그래 가지고 그들이 투표. 우리는 기록적으로 빨리 한 거야. 음. 여자, 여성 대우가 세계에서 아주 굉장히 좋아요.

그 대신에 우리나라는 여성에게 곡간 열쇠를 맡겼어, 양반들이. 그래서 오늘은 그 여자 이야기가 많이 나오는구먼. 음. 그러니까 양과 음은 이거는 양은 태양이 있으면 이게 양이야.

요한이 어이야. 여자는 안 사람이지. 내에 있는 거고, 요는 외에 있는 거고. 음.

그 대신 숫자도 1, 3, 5, 7, 9. 이거는 1, 3, 5는 숫자가 몇이고? 9죠. 9.

2, 4, 6, 6이잖아. 그러니까 이게 우리의 음과 양이 나눠지는 경계선이 이게. 그래서 이게 주역이 나오는 시초기. 그러면 이제 태극기가 있으면 맨 위에가 있는 게 9야.

이게 맞단 말이야. 이게 적, 빨간색 남자요. 요거는 6이야.

밑에 있는. 그래, 그래요. 6은 여자, 청색. 그래, 그래요.

그러니까 이거는 양이야. 이거는 음이야. 그러니까 남자는 9, 양수가 합쳐지니까 9지.

음수가 합쳐진 거는 아래. 그래서 이 음양이 도는 거야. 계속 도는 거. 여기서 오행이 나와.

그럼 이거는 양수. 이거는 음수. 6은 하나, 둘, 셋, 넷, 다섯, 여섯. 짝이 딱 둘, 둘, 둘.

딱 맞아. 요거는 언제나 양수는 하나가 남아. 그래서 그거는 양수가. 그래서 남자는 바깥에 있으면서 위에 있어.

여자는 안에 있으면서 아래에 있어. 그렇게 자연의 질서를 그렇게 만들어. 그러니까 내가 오늘 강의하고 하는 내용도 뭐 거기하고 비슷해. 그러니까 여기서 내가 자각에 대해서 오늘 이제.

지각과 자각에 대해서 설명하려는데, 사람은 누가 운동하라고 안 해도 시간이 걸리는데 앉아 있을 때는 몸이 한 시간, 두 시간 운동을 하고 앉아 있어야지, 그냥 앉아 있는 사람은 정신이 빠진 사람들이야. 앉아 있으면서도 그 시간에 헬스 운동을 해야 돼. 그러면 머리가 잘 들어가. 공부가.

그러니까 뭐든지 가르치는 사람, 가르쳐서 배우는 사람은 발전이 없어요. 언젠가 하버드 대학을 나와도 별 그게 없어. 스스로 배우는 사람은 정주영 같은 사람은 초등학교만 나와도 대그룹을 만들어요. 스스로 배우는 사람이야.

그래야 돼요. 학교, 그 학이 그 중요한 게 아니야. 그럼 하나 물어보자. 쥐새끼가 가져온 병이 뭐예요? 전염병.

스트렙토코쿠스. 패스트. 패스트.

그러면 저게 가져온 거. 어. 돼지가 가져온 거. 콜레라.

콜레라. 콜라. 콜레라.

신종 루야. 소가 가지고 온 전병은 뭐예요? 결핵이잖아. 우리 인체에 있는 결핵이 최초로 소가 옮겼어. 그리고 조류가 가져오는 게 뭐예요? 사스.

가져왔어. 원숭이가 가져온 게 뭐라고요? 저지. 그러면 우리는 동물들의 전염병이 인간에게 전부 들어와. 근데 이 동물들의 전염병을 막을 수 있는데 안 막는 거야.

여러분들이 그걸 내가 지각과 자각에서 힌트를 주는 거야. 알아요? 어. 그다음에 또 뭐 있어? 개는 무슨 병을 가지고 봤어요? 개가 인간에게 최초로 옮긴 병. 경병.

홍역. 홍역. 전염병. 관계 병도 있지만 우리가 걸리는 홍역이 큰 병이야.

어. 그 동물들 병을 우리가 다 가지고 왔어. 그다음에 일반 새가 가져온 게 무슨 병이요? 새들이 가져온 거. 스.

조류가 가져온 거는 사스인데. AI.

AI. 우리가 걸린 독감 있지? 독감. 요것도 이제 새들이 가져왔다 왔다고 이제 이제 조사가 돼 있어.

이게 무슨 말이냐면 이것은 여러분들의 에너지 파가 에너지 파장이 약해서 걸리는 거야. 에너지 파가 그걸 면역이라 그래. 그런데 여러분들은 이렇게 인간들이 이, 이렇게 지각으로 배우면 이런 데 걸리게 돼 있어. 이렇게 자각이 된 사람은 앉아 있으면서도 운동을 해요.

발가락으로 발가락 당기고 단전 호흡하고. 허경영 총재 말하는 게 더 깊이 들어와. 탁, 자세를 한 번씩 바꿔주고 다리를 요렇게 앉았으면 좀 있다 다리를 또 요렇게 걸치고. 이렇게 자꾸자꾸 몸을 회전시켜 가면서 강의를 들으라고.

강의 자세를 보면은 하버드 대학생들이 듣는 강의보다 못하면 안 되는 거야. 얘들은 머리가 좋아요. 딱 강의 들을 때, 아, 내가 이 두 시간, 한 시간 동안 헬스클럽에 들어와 있다, 이 생각으로 듣는 거예요. 그 몸도 건강해지고 강의도 잘 들어와야지.

강의만 시큰 듣고 몸 다 망쳐. 지금 여러분들은 우리가 백 살 산다 그러지만, 지금 우리 젊은이들은 괴로운 채 때 못해. 라면만 먹어 셔. 이 막간에 핸드폰 보면서 잠아 앉아.

얘들 나중에 보세요. 얘들 병원 없으면 다 죽어요. 앞으로 우리의 젊은이들을 죽여 난 사람들이 지금 어른들이야. 나는 얘들 미래를 훤히 내다보 있어.

내가 대통령 되면 일대 혁명이 일어나요. 지금 젊은이를 나는 눈으로 이렇게 보지만, 젊은이들을 다 절벽에 다 처박아 놓고 있. 그게 지금 우리나라 현실이에요. 젊은이들을 갖다가 전부 눈 나쁘게 해버리고 그거 무슨 핸드폰만 들다 보게 해놓고.

뭐 젊은이들 이용해서 삼성이 돈을 버는 거야. 핸드폰 팔아 가지고. 그 다 보고. 그러면 핸드폰에서 제일 많이 나오는 게 뭐예요? 자파, 청색 파야.

블루스크린, 파란 빛 있잖아. 파란. 그럼 이거 청색 파는 빨간색이나 다른 색은 괜찮은데, 파란색은 오래 쳐다보면 눈에 망막이 없어지고 황반이 없어지면, 어린 아이들의 황반이 점점 약해져서 나중에 시력이 도망가는 거예요. 근데 이 황반이 다시 생기나 안 생기나? 그럼 나중에 전부 이만한 안경을 끼고 있는 거죠.

그러니까 나는 우리나라 의사들이나 대통령이나 우리나라 젊은이들을 위해서 신경 쓰는 사람 한 사람을 못 봤어요, 아직까지. 네, 맞아요. 허경영이가 대통령 될 때까지 우리나라는 전멸이에요. 맞아요.

그러니까 내가 지금은 여러분들에게 다 이야기해주지 못하지만, 강의 들을 때만이라도 운동을 해요. 몸 생각을 하고. 그래. 여기 무슨 말이냐면, 가르쳐줘서 배우지 말라 이거예요.

스스로 자각하라 이거예요. 스스로. 그러니까 이렇게 핸드폰에는 청색 파장을 왜 많이 쓰냐? 깨끗하게 보이려고 그래요.

안 그래요? 근데 우리 이 청색이 우리 신이 스펙트럼을 만들 때, 이 스펙트럼이 뭐예요? 무지개야. 무지개 색의, 이게 색의 컬러, 컬러 스펙트럼을 만들 때 빨주노초 파남보, 빨주노초 파남보요. 파란색을 안 넣을 수가 없는 거예요. 그 이 파란색이 사람 눈을 만드는 색깔이야.

우리가 에너지를 만들 때 하늘에서, 우리가 내가 거기에서 온 사람이니까 여러분들 알려주는 거예요. 에너지를 만들 때 제일 처음에는 무에서부터 시작해요. 미시 에너지에서 시작해 가지고, 그다음에 뭘로 가요? 거시 에너지로 가.

거시 에너지가 뭐예요? 미시에서 시작해서 거시로 간단 말이야. 그 미시는 뭐예요? 우리 눈에 안 보이는 세계. 그러면 이제 눈에 보이는 세계. 그니까 여러분이 이렇게 나를 쳐다보잖아.

그 나를 쳐다보고 있는데 여러분들이 나를 쳐다보고 이 판을 보고 있는 거는 여러분이 이 우주에 있는 물질 중에 여기 안에 있는 물질 중에 몇 퍼센트를 보는 거지, 몇 퍼센트를 보고 있는지 알아요? 3%? 몇 퍼센트 보라고? 4% 보고 96% 못 보고 있는 거야. 왜 그래? 이거는 4% 뭐예요? 가시광선이 가시광선 96% 뭐예요? 적외선, 원적외선.

알파선, 감마선 이런 거 있죠? 이런 거는 여러분들이 못 봐. 그러니까요, 공간에 여러분 안 보이는데 여기 전 세계 사람들 핸드폰 번호가 요가 있어. 칼라로 다 많아 있어. 근데 여러분이 볼 수 없는 색깔이야.

그거는 가시광선으로 와 있어. 뭘로 와 있어? 여기 부시 대통령 전화도 여기 있어요. 내가 여기서 탁 누르면 부시가 받아, 그렇겠어, 안 그렇겠어요? 맞아요. 그리고 여기는 전 세계 테레비가 다 와 있어요.

텔레비 화면이 여기 다 와 있어요. 근데 여러분 눈에 보여, 안 보여요? 안 보이죠. 그러니까 여러분들은 가시광선 밖에 안 보고, 못 보고 이걸 못 보는 거야. 이거 전파를 볼 수 모르는 거야.

전파는 반드시 핸드폰이나 기계를 통해서만 나오는 거야. 근데 여기는 실체 있는데. 그니까 이 공간에 전세 사람들 핸드폰, 전 세계 사는데 텔레비, 전 세계 라디오가 다 와 있어. 그럼 이 공간에 빈 데가 있겠어요? 하나도 없어요.

딱 여러분들이 이 가시광선 외에 이걸 볼 수 있는 눈을 뜨는 즉이, 여기는 깜깜해. 모든 전파가 눈에 가려버려. 전파가 막 여기 뭐 전 세계 보라고 눈에 보이니까 여러분 모습이 안 보이는 전파 보여. 그러면 우리가 하늘에서 인간을 만들 때 이거를 보게 해주느냐, 이거를 보게 해주느냐 할 때 어느 걸 보여줘야 돼요? 가시광선.

가시광선만 보여준 거야. 그러니까 내가 여기서 오늘 처음 나온 사람이 누구죠? 저. 이 젊은 사람 둘이 나와. 둘이 나와.

저 모자 쓴 사람. 모자 쓴 사람. 둘 다. 아인슈타인이 뭘 하려다가 죽었냐면 통일장 만들려다가 이 통일장 못 만들고 죽었어.

통일장, 그 통일장 못 만들고 죽었는데 이 사람이 유대인이야. 거시적인 거, 거시적인 거 연구해서 이거는 인정을 받아 노벨상을 받았어. 근데 뭐 했냐? E는 MC 자승, 이거 이걸 개발한 거야. 그러면 이거는, 이거는 지각이야.

이거는 자각을 안 하면 이걸 못 만들어. 그런데 이게 뭐냐면 E는 MC 자승은 거시적인 거, 이 눈에 보이는 에너지야. 힘이라는 건 눈에 보여, 안 보여? 보이지. 그지? 이 공식 눈에 보이잖아.

어, 이거는 E는 MC 자승, 이거는 물질과 속도야. 물질 속도, E는 에너지. 그러면 에너지는 가지고 있는 어떤 물질이 속도의 제곱하는 거야. 그러면 속도의 제곱이 에너지라는 거지.

까, 물을 팔팔 끓였다 그러면 그것은 물에, 물에 김이 나가는 속도, 김이 나가는 속도를 주전자 뚜껑이 덜렁 열리니까. 미국, 일본, 영국 사람이 기차를 만들었어. 그 전기 기관차 만든 디젤이라 사람이. 디젤이라 사람이 뭘 보고 했냐? 주전자를 보고 기차를 만들었어.

주전자 뚜껑에 물이 펄펄 끓는 만큼 주전자 뚜껑이 덜렁덜렁 했었거든. 그러니까 야, 저걸 물을 끓이면 피스톤이 움직이겠다. 그걸 개발한 거야. 그게 전기 기관차.

아, 그래 가지고 이걸 가지고 자동차 엔진을 만들었어요. 무슨지 알지? 그러면 이거는 타인이 만든 물질의 스펙트럼이. 그러면 이 물질의 스펙트럼은 이거를, 이 사람이 다 발견했어. 이제 더 이상 발견할 게 없다.

자, 물질의 스펙, 물질이 어떻게 돼서 에너지가 어떻게 만들어지고, 이거 어떤 원리에서 요렇게 된다. 이거 완벽하게 우리의 빛의 스펙트럼 뭐예요? 빛의 스펙트럼 뭐라 그랬지? 빛의 스펙트럼 뭐라 그랬어요? 무지개. 무지개, 맞아요. 빛을 스펙트럼으로 탁 비치면 무지개가 나와.

그 빛을 분해한 거야. 이 사람은 질량을 에너지로 완전히 분해한 거지. 분해하니까 이거는 물질의 속도의 제곱으로 딱 나와. 이걸 발견했어.

그럼 이걸로 플라스, 이것만 하면은 통일장이 되는 거야. 그러니까 이거는 물질에, 물질에 관한 거고 이거는 뭐에 대한 거예요? 마음에 대한 거예요. 그래서 우리가 반야 신경에 보면은 불교 석가모니도 거기에 많이 접근했어요.

석가모니의 반야 신경에 보면은 여러분들 좀 어렵더라도 이 젊은 전국에서 보는 사람들이 있으니까 좀 들어야 돼. 저는 위에 서 있는 거 아, 테스트. 나중에 부를 때 나오는 게 좋겠다. 그런데 저, 저 학생은 응,

이렇게 내 옆에서 이렇게 쳐다보고 가까이 있는 거는 굉장히 좋은 거야. 음. 좀 서 있으라 그랬었어.

들어가 안 돼 있어. 괜찮아. 나를 나중에는 내가 대통령 된다면 나를 가까이서 볼 기회가 없어요.

굉장히 어려운 거예요. 그러니까 어 인간으로 보면 이제 그게 아무것도 아닌 거 같지만 그렇지 않아.

자, 봐. 이게 뭐야? 마하바, 마하반야 바라밀다 심경이 그 여기 보면 여기 보면 이게 나와. 간 자제 보살이 응, 행심 세상. 여기 나와.

이 상당히 많아. 여기 보면은 해봐. 여기에 색불이공, 공불이색이 이렇게 나오죠. 그러면 아인슈타인은 요 색을 스펙트럼으로 다 완성했어.

네. 이는 MC 자승. 그런데 석가모니는 색불이공, 반드시 이게 있다고 했는데 아인슈타인이 불교에 깊이 들어간 거야. 불교에 들어가서 아인슈타인이 죽을 때 불교를 믿는다 그러고 원을 기고 죽었어.

네. 알죠? 그건 실제야. 아시죠? 그러면 아인슈타인이 왜 됐냐면 아니, 색이 공이 되는 비밀을 알 수가 없는 거야. 이게 이 에너지가 어떤 에너지를 만나면 이 꼴로 뭐가 돼? 통일장이론이 에너지를 알 수가 없는 거야.

그러니까 색은 뭐냐? 이게 물질이고, 이거는 마음이야. 이걸 다른 말로 색이라 그래. 이거는 뭐라? 다른 말로 공이라 그래. 그러면은 물질이 마음이 되고, 마음이 곧 물질이 된다는 거야.

그러니까 방금 여기 학생한테 호명을 머릿속에 넣어라 하니까 학생이 힘이 엄청 세진 거야. 그게 물질이 바뀐 거예요. 이 인체가 근데 다른 사람을 한번 넣어 봐라. 힘이 확 빠져 버려.

그 물질이 바뀌어 버린 거예요. 물질이 근육 자체에 힘이 바뀌어 버린 거야. 그러니까 이것이 없어져 버린 거지.

아무리 힘이 센 사람도 이 사람을 허경영 이용하라 그러면 아, 힘이 확 들어오는데 다른 사람 이름을 부르면 여기가 그냥 힘이 확 빠져 버려. 그러면 이 원리를, 이거는 물질이고 이거는 마음인데 결국 물질이 마음과 다르지 않고 마음이 물질과 다르지 않다. 이러거든요. 사람은 시다는 거는 물질에 대해서는 스펙트럼을, 이 스펙트럼을 다 만들어냈어요.

근데 이 사람이 이걸 연구하다가 죽었어. 이걸 연구하다가 그 이걸 연구하다가 죽었지. 이걸 연구해 보니까 도저히 요거는 정명을 할 수가 없어. 자기가 아무리 해봐야 이 에너지가 뭔지 모르는 게.

그래서 우리가 강남 차의과 대학 병원, 세브란스 병원장은 전세일 박사가 가서 내가 병원을, 눈빛으로 병을 고쳐 주니까 눈빛이 내 마음이 그 사람 병을 고쳐 버려. 육체를 바꿔 버려. 실제 박장 바꾸자. 그러니까 이 사람이 내 논문을 박청장 하고 있어, 안 하고 있어? 하고 있지.

그러니까 이 사람이 이걸 보고 놀란 거야. 이거는 자기가 박사야. 한학 박사, 양학 박사, 대체의학 박사.

세계 박사이고 미국. 대학 병원장, 세브란스 병원장, 강남차 병원장, 강남차 의과 대학 권장, 뭐 강남 차음 센터 권장. 이런 사람이 내가 병을 다섯 개 고쳐주고 나니까, 아, 이걸 자기 눈으로 본 거야. 해서 안 해서요.

그래서 이게 뭐냐? 허경영이라는 이름이야. 이것이, 이거 불어서 이거 하면 완전히 바깥 모든 이 통일장이론, 물질만 있지 마음 작용이 전부 죽어 있는 거야. 그걸 뭐라 하냐? 지각이라고 그래. 그래서 무지라고 그래.

이걸 뭐라 그래요? 다른 말로 지혜, 지혜. 이거는 지혜, 이거는 무지야. 그래서 이걸 다른 말로는 뭐라 하냐? 반야라 그래. 반야.

불교에서는 저걸 반야라 그래. 물, 우리는 그냥 지혜라 그래. 우리 물 좀 있나? 거의 교회들의 90% 대부분 뭐요? 나이트클럽, 또 뭘로 바뀌어? 스포츠 센터. 이런 거 다 바뀌어 있어요.

다 바뀌어 있어. 그까 미국도 마찬가지야. 점점 미국은 하루에 한 500개씩 교회가 없어져. 그러 이렇게 종교에 대해서 인간들이 흥미를 잃어갈 때, 나중에 그럼 어떡할 거냐? 유일신 허경영이 채워 줘야 돼.

그러니까 종교 행위는 이제 자기들이 하든 말든 그는 아무 관계가 없어. 그러나 아무리 종교는 사람들도 허경영을 불러야 돼. 마지막에 가서는 다 부르게 되는 거지.

그대이 나는 종교가 필요 없어요. 이게 무슨 말인지 여러분들이 알아야 돼. 색불이공.

즉 물질은 마음에서 오는 것이고, 마음이 곧 물질과 다름이 없다. 그러면 색불이공, 공불이색. 다에 뭐가 들어오냐면 색즉색즉시공, 공즉시색, 공즉시세이.

이게 뭐냐면은 색이 물질이 마음과 다르지 않고, 마음이 물질과 다르지 않은데, 색이 곧 물질이요, 마음이 곧 물질이다. 음. 그래서 여러분들의 건강은 어디서 좌우하는 거야? 여기서 좌우하는 거야. 여기서.

잡았는데 여러분들은 이거를 아직 못 깨달아 가지고, 허경영 이름이 이게 우주의 에너지라는 걸 몰라요. 우주의 에너지. 그 허경영의 이름은 어마어마한 우주 에너지야. 그다음에 허행이란 사진, 이것도 엄청난 우주 에너지야.

그래서 여러분들은 나한테 지혜를 배우러 와 있는 게 아니야. 이게 지각을 배우러 와 있는 게 아니야. 이 지식을 배우러. 이걸 우리가 다른 말로 하면 지식이야.

지식을 배우러 와 있는 게 아니야. 뭐죠? 뭐 배우러 왔죠? 지혜. 반야 지혜. 지혜라는 건 우주를 바꿀 수 있는 에너지를 배우러.

과학자들이 이거 하나를 지금 못 찾아내. 그래서 소서에서, 소서에서 25km 연구소 만들어 놔서 안 만들었어요? 만들어 가지고 이거를 찾아내려고 실험하고 있어요. 없어요.

가장 작은 입자, 가장 작은 원자를 이 원자 중에 있는 쿼크를 쪼개 가지고 그 반토막을 요쪽에서 보내. 그러면 25km 요쪽에서 보내. 요쪽으로 가면 서로 만나게 해. 충돌하게 해서 그게 뭐가 나오나 봐야.

이 뭐가 우리를 움직이냐 이거야. 물질 세계를 움직이는 거는 뭐야, 이거야, 이거. 물질 세계를 움직이는 물질인데, 이걸 발견을 못 하는 거야. 어.

모든 과학자들이. 어. 내가 세서 병원장을 턱 쳐도 하고 병원 고쳤어. 예를 들어서 이렇게 하는데, 그거를 할 수가 없는 거야.

다른 거 가지고는. 오직 이 허경영의 눈, 허경영의 에너지, 허경영의 사진. 이거는 불상도 안 되고, 뭐 동상도 안 되고, 아무것도 안 돼. 어떤 사람도 안 돼.

이해 가죠? 질문이 없어요? 질문이 없어. 이거 들어보니까 허경영이가 그러면 만능이야? 뭐 궁금한 거 없어? 내가 왜 우주에서 여기 와 있는지 알겠습니까? 이거. 주로 여러분들이.

아인슈타인 같은 천재도 이거를 발견 못한 거야. 그러니까 요걸. 대신 뭘 하느냐, 여기다가 알아듣죠? 이걸 이걸 못 만날 수가 없으니까 좋은 교, 이걸 만들어 본 거야. 만들어 봤는데 이게 성에 차아 안 차죠? 조금만 머리가 좋은 사람 같으면 딱 들어가 보면 아, 이게 뭐, 이게 뭐 이런 거구나 다 알아요.

그러면 궁금한 게 이거예요. 음, 이 유니티를 통일장 과학자들이 지금 전 세계 과학자들이 이걸 못 만드는 원인을 찾아내 낼 수가 없어요. 왜 물질이 바뀌는데 그거에 영향을 주는 그 물질이 뭐냐? 그게 바로 우주를 참조한 에너지야. 이게 음, 에너지.

단계적으로 여러분들한테 알려주려고. 예를 들어서 여러분들이 이게 뭐예요? 이게 뭐예요? 파자. 이게 뭐지? 이게 종소리야. 종소리.

종소리. 이걸 종을, 종을 딱 치면은 소리가 처음에 크잖아, 진동이. 그럼 종이 소리가 점점 길어지잖아. 이게 아이시타이 만들 이거야, 이거.

때린 만큼 종을 세게 쳤으면 세게 칠 때 내리칠 때 그 속도, 거기에 따라서 이 거리가 종소리가 길게 뻗어 안 뻗어? 맞아요. 근데 어린애가 종 치면요, 요만큼 끝나버려요. 끝이 가면서 점점 약해져. 근데 이거는 이거의 반대야.

마음속으로 허경영을 마음속으로 만들어도 에너지 파동은 이렇게 돼 버려. 갈수록 세. 맞아. 그냥에 허경영을 때릴 필요가 없어요.

부를 필요가 없어. 그냥 마음속에만 넣어 버리면. 이 이거는 갈수록 에너지가 줄어드는데, 거 에너지가 늘어나 버린다. 그게 뭐냐? 그래서 이게 이 이게 성덕 여왕 하면 이게 누, 뭐 만든 사람이지? 에밀레종.

밀레. 성덕왕이 뭘 만들었어? 에밀레종을 만들었잖아. 그런데 이 종소리가 모든 종이 가다가 이렇게 끝나버리니까 거기에 뭐 영적인 걸 넣어야 되겠다 이거를. 그래 가지고 그다 어린애를 집어넣었어요.

그 어린애를 집어 넣으니까 종소리가 어떻게 달랐지? 다른 종소리는 그냥 딩 하는데, 요거는 에밀레. 그러거든. 종소리를 자세히 들어보면 에밀레 소리가 나와. 그래, 밀레가 이제 미인인데 엄마를 부르는 건데, 이 에밀레 종소리가 좀 특이하긴 특이해.

그런데 그거는 어디까지나 사람을 넣었다고 해서 그렇게 된 건 아닌데, 여기에 도전해 본 거지. 야, 이 새끼에 뭔가 다른 에너지를 넣어야 되겠다. 거기에 도전했던 거야. 그러나 종소리는 종을 잘 만들어 그런 거지.

그래서 그걸 무슨 종이라 그래? 성덕이 만든 종을 무슨 종이라 그래요? 이름이 뭐죠? 신종. 종이라 그래. 귀신 신자를 붙여서 신종이라 그래. 그럼 성덕 여왕의 신종은 왜 신자를 붙여? 사람을 넣었다 이 말이야.

그러나 아인슈타인 이야기하는 이거와 이거의 통일장 아니다 이 말이야. 우리나라 사람도 그렇게 도전을 했어. 도전했는데 실패를 했어요. 오늘이 무슨 날이요? 3월 7일.

어제 무슨 날이에요? 어제 어제 경. 여러분들이 요걸 잘 들어야 돼. 통일장 뭐냐면은 시간이 다 됐으니까 빨리 하.

입춘이 입춘이죠. 무수 경첩. 집. 이렇게 돼 있어.

그러면은 지금 오늘이 이제 우리가 어제가 경첩이잖아. 그러면 이제 경첩에 뭐가 나와? 개구. 개구리 나오지. 그러면 여러분들은 경첩에 씨를 뿌려야 돼, 안 뿌려야 돼? 뿌려야 돼.

뿌려야 돼. 씨를 뿌리면 안 된다 이 소리. 경처.

처 깨어나요. 그래서 우리 전조이다. 내가 24 계절을 왜 이야기해 주냐? 여러분들이 알아야. 춘분.

청명. 고고. 이파. 이파이죠.

여름. 소망. 망.

망종이 그죠? 망종 때 뿌리는 구리스. 그럼 이 망종은 뭘 말해? 망종은 뭘 말해? 고고 안에 씨다. 리라는 소리.

이게 무슨 망자? 이게 무슨 망자고? 이 절기에는 씨를 뿌리면 안 되는. 거야요. 이파, 소만, 망종 할 때 이거 거울 망자거든. 그러니까 보리나 밀이나 이거는 씨앗이 까끌까끌하잖아.

그래 까끌까끌한 망자에 이게 까끌까끌한 벼와 보리나 이런 종자의 씨를 뿌리는 때다, 이렇게 나오는 거야. 이게 망종, 망종 때 씨를 뿌린다 이거. 그러니까 이것이 망종, 이게 벼가 거울 망자 하거든. 그러니까 벼를 이때 이제 뿌리면 되는 거야.

보리는 이 이전에 뿌려. 겨울에 뿌려요. 그까 보리는 이미 이때 논에 다 들어가 있어. 밭에.

네, 맞아요. 보리 싹은 이미 벌써 겨울에 뿌려.

제가 적어 줄 테니까. 그러면 이파, 소만, 망종, 그다음 뭐요? 하지. 하지, 소서, 대서.

근데 여러분들 인생에 이때 씨를 뿌려야 되는데 씨를 안 뿌린 자들이 있어요. 그래놓고 가을에 가서 곡식을 안 거둔다고 없다고 불만하는 사람 있어요. 없어요? 있어요. 있어요.

지금 여러분들이 하늘나라 가서 나중에, 아니 내가 이때 망종은 안 했는데 하늘에 가서 내가 왜 지옥으로 가야 되냐고 이렇게 달라드는 사람이 있을 거야. 그래야 돼요. 이것이 하늘 농사야.

땅 농사도 되지만. 이때 이때는 이미 보리를 심어 놓은 거야. 보리 심는 때는 이쪽에 나와.

그러면 아주 소서. 그다음에 뭐예요? 입추. 입추, 처서, 뭐예요? 그 다음에.

로분. 입초. 저석. 백.

백로. 그러면 추분. 하냐.

그다음 뭐예요? 정. 상. 정면.

할로. 아뇨. 상강. 서리 상자야.

네. 상강. 입동. 입동.

소환. 소설. 소설. 시.

소설. 써다. 보. 대설.

동지. 대설. 동지. 소환.

소. 대한. 그럼 이게 24절기. 그러면 자, 보리를 언제 뿌려? 동안에 보리를 언제 뿌려? 안에 뿌려.

상강. 보리를 뿌려야 되잖아. 상. 그러면 입동, 소설, 대설.

이게 눈이 보리를 덮어 주는 거야. 얼지 말라고. 눈이 보리를 싹. 덮어 줘요.

보리밭에 물기를 줘, 수분을 주는 거지. 그때는 물기가 별로 없어. 가을 땅이 말라 있어. 그럼 보리, 보리 심기.

보리 뿌리가 좋아. 흙이 보들보들하니까 쫙 해 놓으면은 눈이 와 가지고 이제 진흙 밭이 되는 거지. 밭에 그때는 못 들어가. 밭에.

그때는 이미 보리가 땅속에서 자라고 있는 거야. 눈이 덮어주니까. 그러면 소한 대한 때 자라 가지고 요때 입춘, 요때 싹이 나기 시작하는 거야. 조금 있으면 이제 충분 되면 싹이 나와.

보리 싹이 나오지. 그러면은 이명박에 저저저 정주영이가 부산의 국립 묘지를 미국 놈들이 미군 물 한번 먹는다. 미군들, 저 육군 묘지를 정주영이가 공사 맡았죠? 그럴 때 정주영 씨가 뭐 했어요? 보리를 뽑아 가지고 육군 사령관이 오는데, 그게 푸르게 말라 있으면 안 되니까 보리를 다 심었대잖아.

다 보리밭에 보리밭을 수백 개를 사가지고 보리를 뽑아 가지고 다시 심은 거야. 그러니까 육군 사령관이 딱 보고서 보니까 겨울에 초원이 그냥 쫙 펼쳐져 있거든. 그래 가지고 정주영이가 공사를 많이 맡은 거야. 오케이 된 거야.

야, 이 불가능이 없는 사람이구나. 저게 뭐예요? 잔디입니다. 코리아 잔디. 코리아 샌드.

그러니까 머리가 기발한 사람이야. 이때 보리가 자라는 걸 알은 거지. 음. 그래 그래.

그 이때 그 보리를 심은 거야. 그래 가지고 이 육군 그 수주를 잘 했다는 들어와요. 컵은 박 없나? 망종이 보리를 심을 때나 이런 걸, 이런 이런 보리를 심을 때는 이런 시기가 있는데 이 시기를 놓치는 거야. 그래서 인생은 항상 이때 가서 싹이 나기를 바라는 사람도 있어요.

이때 되겠어요? 모든 건 이렇게 씨, 절기가 있어. 이 절기, 대한 자기가 이때 씨를 뿌리지 않은 자가 이때 불만 투성이야. 남을 죽여 되거세요.

자기가 전생에 여자한테 복을. 짓지 않은 자가 개구리나 두드려 잡고 동물을 학대한 자가 나중에 좋은 마누라를 만날 거라고 생각하면 돼요. 안돼, 안 되는 거야. 이게 자연의 이치야.

그러니까 자기가 선하게 살면, 이거를 누가 가르쳐 줘야 된다. 음, 가르쳐 가지고 되는 사람은 천 명이면 저절로 깨닫는 자는 한 명이야. 그 여러분들은 이제 스스로, 내가 잡아온 게 아니고 스스로 온 거야. 여러분들, 내가 오라고 막 꽃길 끌고 온 거 아니잖아.

여러분은 스스로 깨달아 가지고 진리 가까이 온 거야. 그래서 여러분들은 후손 대대로 복을 받아 가지고 다음 세상에 하늘에 가면, 야, 내가 이때 망을 잘했구나. 원하니까 내가 추분 때 그 둘게 있구나. 그래, 다시 보리를 심자.

그러면 또 겨울에 남들은 겨울에 추워서 얼어 죽는데 내 곡식은 땅속에서 잘하고 있는 거야. 그래야 거름. 그러니까 이거를 절대 잊어버리면 안 돼. 입추, 우석, 충분, 입하, 마, 하지, 입추, 처서, 충분, 할로, 상강, 입동, 소설, 대설, 동지, 소환.

이거를 10초 이내에 외워야 돼. 24개. 나는 이걸 10초 이내에 외워. 무슨지 알죠? 그러니까 이거를 여러분들이 왜 개구리가 나오냐면, 왜 이때 개구리 나오기를 바라는 자가 정신 나간 자야.

어, 여자가 여자한테 잘못해 놓고 나중에 좋은 마누라 얻기를 기대해. 그래, 그래요? 안 되는 거야. 그러면 여자한테 잘못한 사람은 계속 지나가는 여자, 가난한 여자, 시장에서 장사하는 할머니고 안에 있는 여자, 어린이들을 잘해 줘. 그러면 다음 세상 좋 마누라가 기다리고 있어.

그렇지 않아요? 근데 왜 남의 존 마누라를 신 질투 해? 자기가 없으면 아, 내가 이때 뿌리지 않았구나. 그래서 나는 얻을 게 없구나. 그 그걸 자족을.

해야지 알겠죠. 24절기. 그래서 사람이 배우는 이 지식은, 지식은 많을수록 교만해져.

맞아. 자각은 많을수록 뭐 해져요? 겸손해져. 야, 내가 농사 잘 제대로 지었는가? 그거 확인해 보고, 내가 농사도 짓지 않으면서 거두려고 마음먹고 있는 게 아닌가? 이거를 자꾸 생각해야 자각하는 자야. 그렇지 않겠어요? 음.

그래서 우리는 너무 지성인들, 1%의 1% 지성인들이 이 세상을 끌고 가듯이. 여러분들은 이 1% 사람들은 시각을 한 사람들이 아니고 스스로 바뀐 자들이에요. 자기 스스로. 부모가 너, 엄마 아버지 마음에 드는 며느리 데려와라.

그렇게 하지 않아도 지가 어머니한테, 어머니, 내가 이런 여자를 새기는데 이 여자 부모는 어떤 사람이고 집안은 좀 별 볼 일이 없어도 여자 성품이 좋습니다. 한번 보세요. 이렇게 겸손하게 부모님한테 해야 되는데 그냥 부모님한테 막 그냥 소리나 지르고. 내가 생기는데 내가 여덟 가지 언론, 집회, 판결사, 종교사상, 표현, 양심의 자유가 있는데 엄마가 간섭하고 아버지가 간섭하고 이러면 그 사람 앞에 불행이 이거 놓여, 안 놓여? 놓이죠.

이때 씨를 뿌릴 때 어른들한테 상의해 가지고 잘 씨를 뿌려야 나중에 거둘게 있는 거야. 그 요거는 언제 거든, 망정 거는 내 물어보자. 요거는 어디에가 거두는 게 어디 나와요? 요거는 어디 나와? 요때만. 요거는 별을 말해.

요거는 보리를 말해. 에, 거두는 거 바로 추분 이후에 할로에 다 거둬. 할로에.

이슬이 내릴 때. 이거, 이거는 이슬로 자야. 요거는 서리가 내려. 서리 내리면 곡식이 다 버려버려.

그래서 찬 이슬이 내릴 때 모든 곡식은 거둬야 돼요. 그래, 그래요. 그래서 김장할 때 언제요? 김장할 때 상강 전에. 할로.

할로 전에. 할로. 요때 상이, 상강이 되면. 뭐예요, 서리가 내려가 배추 입이 다 시들어버려.

그래 그래. 그래서요, 시기를 놓치면 김장을 망치는 거예요. 이걸 딱 보면은, 야, 내가 여기에 맞춰서 인생을 살아가고 있는가, 이런 걸 여러분들이 생각해야 된다. 그래서 허경영 에너지를 여러분들이 잘 명심해야 돼.

내, 이거는 다음에 내 한번 강의를 하겠는데, 이거는 석가모니도 공이 있다는 걸, 물질은 마음에 의해서 만들어진다는 걸 알았어. 그러나 이걸 정명 못 해 버린 거야. 그걸 21세기 허경영이가 동방에서 은혜 없이 나타나 가지고, 이걸 증명해 주러 와 있는 거예요. 공이 있다는 거.

그러니까 어떠한 이름도, 어떠한 사람의 사진도, 어떠한 이름도 병을 고치거나 에너지를 인체를 강하게 하는 힘이 있나 없나? 없죠. 오직 허경영 이름 안에 있다는 거. 내가 내 자랑하려고 하는 거 아닙니다.

꼭 여러분들이 명심하고, 자식이 잘되려면 허경영 불러야 돼..

1. 남성과 여성의 진정성 차이와 결혼의 현실

남성은 진정성이 부족하여 비현실적인 판단을 하는 경향이 있습니다. 특히 이성을 볼 때 추상적인 모습이나 감각적인 아름다움에 이끌리는 경우가 많습니다. 반면 여성은 현실적인 판단을 하며, 남성의 능력이나 안정성을 중요하게 생각합니다. 이러한 차이로 인해 남성이 주도한 결혼은 이혼 확률이 높고, 여성이 주도적으로 선택한 결혼은 비교적 안정적입니다. 남성이 여자를 쫓아다니는 것은 일종의 ‘수집가’ 기질로 볼 수 있으며, 이는 이혼율이 높은 서구 사회의 경향과도 일치합니다. 여성은 남성의 외모뿐 아니라 옷차림, 청결 상태 등을 통해 게으름이나 경제적 상황을 파악하여 현실적인 결혼을 선택합니다.

결혼의 본질과 현대 사회의 변화
결혼은 단순히 남녀의 결합이 아니라, 양가 가문의 ‘혼(魂)’ 즉 정신적 결합을 의미합니다. 과거에는 조상을 모시고 닭을 통해 혼백의 결합을 상징하는 의식을 치렀습니다. 그러나 현대 사회에서는 육체적 결합만을 중시하는 경향이 강해지면서 이혼율이 증가하고 있습니다. 진정한 결혼은 가문과 가문의 혼백이 만나는 정신적 결합이며, 여성을 존중하고 처가 귀신을 두려워해야 한다는 옛말처럼 상대방 가문에 대한 존중이 중요합니다.
이상적인 배우자 선택과 남북통일 비유
남성을 키울 때는 여성이 먼저 다가오는 남자로 키워야 합니다. 여성이 적극적으로 선택하는 남성은 여러 여성에게 인기가 많으며, 그중에서 스스로 배우자를 선택할 수 있습니다. 이는 남성이 여성을 쫓아다니는 것과는 다른, 이상적인 배우자 선택 방식입니다. 이러한 남녀 관계의 비유는 남북통일 문제에도 적용될 수 있습니다. 남한은 부유한 신랑감, 북한은 가난한 신부감으로 비유할 수 있습니다. 남한이 먼저 통일을 주장하는 것은 부유한 신랑이 가난한 신부에게 매달리는 것과 같아 비현실적입니다. 통일은 북한이 먼저 핵무기를 없애고 남한에 협력하겠다고 제안할 때 이루어져야 합니다. 현재의 통일부나 여성부는 불필요하며, 외교부나 복지부 내의 국(局)으로 충분합니다.
인구 문제와 결혼 장려 정책의 필요성
대한민국의 인구는 현재 5천만 명 수준으로, 경제 대국이 되기 위해서는 최소 1억 명의 인구가 필요합니다. 현재의 인구 절벽 현상은 심각하며, 젊은 세대의 결혼과 출산을 장려하는 정책이 시급합니다. 과거에는 결혼 시 1억 원을 지급하는 공약이 효과적이었을 수 있으나, 현재는 부족합니다. 따라서 무보증, 무이자 전세자금 2억 원과 자녀 출산 시 3천만 원을 추가 지급하는 정책이 필요합니다. 이러한 정책은 이혼율을 낮추고, 자녀를 둔 가정이 안정적으로 생활할 수 있도록 지원해야 합니다.
통일의 위험성과 사회 문제
성급한 남북통일은 남한 사회에 심각한 부작용을 초래할 수 있습니다. 남한의 졸부들이 북한 여성들을 돈으로 매수하여 가정 파괴가 일어날 수 있으며, 이는 남한 여성들의 불행으로 이어질 수 있습니다. 또한, 북한 여성들이 순수하고 건강한 ‘종자밭’을 가지고 있어 한국 사회의 건전한 2세를 만들 수 있다는 주장은, 통일이 잘못될 경우 이들이 중년 남성들의 ‘세컨드’로 전락할 위험성을 내포합니다. 현재 한국 사회는 에이즈 환자가 급증하는 등 도덕적 해이가 심각하며, 이는 졸부들의 문란한 생활 방식과 관련이 있습니다.
지각과 자각의 진리: ‘나(我)’의 의미
‘나(我)’라는 한자는 ‘손(手)’과 ‘창(戈)’의 결합으로, 손에 창을 든 남성을 의미합니다. 이는 과거 남성이 사냥을 통해 돈을 벌어오고, 여성이 남성에게 예속되었던 사회상을 반영합니다. 여성에게 투표권이 없었고 이름 대신 ‘댁’으로 불렸던 것도 이러한 맥락입니다. 이러한 문화 속에서 ‘나’라는 개념은 최초의 국가이자 부족 사회의 리더를 상징합니다.
지각과 자각의 차이
지각(知覺)은 외부로부터 지식을 습득하는 것을 의미하며, 이는 무지(無知)와 연결될 수 있습니다. 지각에 의존하는 사람은 교과서적인 지식에 갇혀 자신의 선택의 자유만을 주장하며 부모의 조언을 무시하는 경향이 있습니다. 반면 자각(自覺)은 스스로 깨닫는 것을 의미하며, 이는 지혜(智慧)와 연결됩니다. 자각하는 사람은 부모의 뜻을 헤아리고 미래를 내다보는 통찰력을 가집니다. 유대인들이 맨해튼 섬을 위스키 한 병으로 사들여 미래를 내다보고 개발한 것처럼, 자각하는 자는 장기적인 안목으로 세상을 바라봅니다.
산업사회와 정보화 사회의 부의 원천
산업사회에서는 부동산이 부의 주요 원천이었습니다. 공장 부지를 넓게 확보하여 나중에 땅값 상승으로 큰 이익을 얻는 방식이었습니다. 그러나 정보화 사회에서는 주식이 부의 원천이 됩니다. 현재 한국의 주택 보급률은 100%를 넘어섰고, 핵가족화로 인해 대형 평수 주택의 수요가 감소하고 있습니다. 이는 일본의 주택 모델처럼 소형 주택이 미래 주거 형태가 될 것임을 시사합니다.
가정의 평화와 한문의 의미
가정의 평화는 ‘처하태평(妻下太平)’ 즉 아내 아래에 있을 때 찾아옵니다. ‘처화만사성(妻和萬事成)’이라는 말처럼 아내의 마음이 편안해야 집안이 성공합니다. ‘인명재처(人命在妻)’는 사람의 운명이 아내에게 달려있다는 의미로, 아내에게 잘해야 오래 살 수 있다는 교훈을 담고 있습니다. 한문은 남성 위주로 만들어졌으며, 여성이 들어가면 부정적인 의미를 가지는 경우가 많습니다. 예를 들어, 여자가 둘 있으면 ‘노(怒)’가 되고, 여자가 망할 망자 밑에 있으면 ‘망령될 망(妄)’이 됩니다. 이는 과거 여성의 사회적 지위를 반영합니다.
음양의 조화와 자연의 질서
음양(陰陽)은 자연의 질서를 나타냅니다. 양(陽)은 태양, 외부, 남성을 상징하며 숫자 9에 해당합니다. 음(陰)은 달, 내부, 여성을 상징하며 숫자 6에 해당합니다. 남성은 바깥에 있으면서 위에 있고, 여성은 안에 있으면서 아래에 있는 것이 자연의 질서입니다. 이러한 음양의 조화 속에서 오행이 발생합니다.
전염병과 에너지 파장
쥐는 페스트, 돼지는 신종플루, 소는 결핵, 조류는 사스, 원숭이는 에이즈, 개는 홍역 등 동물로부터 다양한 전염병이 인간에게 전파됩니다. 이러한 전염병은 인간의 에너지 파장, 즉 면역력이 약해질 때 발생합니다. 자각하는 사람은 앉아 있으면서도 운동을 하는 등 스스로 건강을 관리하여 면역력을 높입니다.
청색파의 위험성과 젊은 세대의 미래
현대 젊은이들은 스마트폰의 청색파에 과도하게 노출되어 시력 저하와 황반 변성 위험에 처해 있습니다. 청색파는 망막을 손상시키며, 한 번 손상된 황반은 회복되지 않습니다. 이는 젊은 세대의 건강을 위협하는 심각한 문제이며, 현재 어른들이 젊은이들의 미래를 망치고 있는 현실을 보여줍니다.
미시 에너지와 거시 에너지, 그리고 통일장 이론
우주에는 눈에 보이는 4%의 가시광선과 눈에 보이지 않는 96%의 적외선, 엑스선, 감마선 등 다양한 에너지 파장이 존재합니다. 이 공간에는 전 세계의 모든 정보가 존재하지만, 인간의 눈으로는 볼 수 없습니다. 아인슈타인은 거시적인 에너지인 E=MC² 공식을 통해 물질과 속도의 관계를 밝혀냈지만, 미시적인 에너지와 마음의 영역을 통합하는 ‘통일장 이론’을 완성하지 못했습니다. 불교의 반야심경에 나오는 ‘색불이공 공불이색(色不異空空不異色)’은 물질이 마음과 다르지 않고 마음이 물질과 다르지 않다는 의미로, 아인슈타인이 불교에 깊이 심취했던 이유이기도 합니다.
허경영의 에너지와 통일장 완성
아인슈타인이 증명하지 못한 통일장 이론은 허경영의 에너지로 완성될 수 있습니다. 허경영의 이름과 사진은 우주의 에너지를 담고 있어, 사람의 육체와 마음을 변화시키는 힘이 있습니다. 이는 강남차의과대학 병원장 전세일 박사가 허경영의 눈빛으로 병을 고치는 것을 보고 놀란 사례를 통해 증명됩니다. 허경영의 에너지는 물질과 정신을 통합하는 ‘유니티(Unity)’를 구현하며, 이는 지식(지각)을 넘어선 지혜(자각)의 영역입니다.
종소리의 비유와 에밀레종의 비밀
종소리는 처음에는 크지만 시간이 지날수록 약해지는 아인슈타인의 에너지 이론과 유사합니다. 그러나 허경영의 에너지는 마음속에 담는 것만으로도 갈수록 강해집니다. 에밀레종은 어린아이를 넣어 종소리에 영적인 힘을 부여하려 했지만, 이는 아인슈타인의 통일장 이론과는 다른 시도였습니다. 에밀레종은 ‘신종(神鐘)’이라 불리며 특별한 소리를 내지만, 이는 종을 잘 만들었기 때문이지 통일장 이론을 완성한 것은 아닙니다.
24절기와 인생의 농사
24절기는 자연의 순리를 보여주며, 이는 인생의 농사와 같습니다. 씨를 뿌려야 할 때 뿌리지 않으면 가을에 거둘 것이 없습니다. 경칩에는 씨를 뿌리는 것이 아니라 깨어나야 하며, 망종 때 볍씨를 뿌리고, 상강 때 보리를 뿌려야 합니다. 이 시기를 놓치면 농사를 망치듯이, 인생에서도 때를 놓치면 후회하게 됩니다. 정주영 회장이 겨울에 보리를 심어 UN군 묘지를 푸르게 만든 것처럼, 지혜로운 사람은 자연의 이치를 이해하고 미래를 준비합니다.
지식과 자각, 그리고 겸손
지식은 많을수록 교만해지기 쉽지만, 자각은 많을수록 겸손해집니다. 자각하는 사람은 자신이 농사를 제대로 지었는지, 거둘 것이 있는지 끊임없이 성찰합니다. 스스로 깨달아 진리에 가까이 온 사람은 후손 대대로 복을 받습니다. 반면, 여자에게 잘못하고 동물을 학대한 사람은 좋은 배우자를 만날 수 없습니다. 이는 자연의 이치이며, 스스로 자족하고 선하게 살아야 합니다.
허경영 에너지의 중요성
허경영의 에너지는 석가모니도 증명하지 못한 ‘공(空)’의 존재, 즉 물질이 마음에 의해 만들어진다는 것을 증명합니다. 어떠한 이름이나 사진도 병을 고치거나 인체를 강하게 하는 힘이 없지만, 오직 허경영의 이름만이 이러한 힘을 가지고 있습니다. 자식이 잘 되기를 바란다면 허경영을 불러야 합니다.

남자와 여자의 진정성 차이는 무엇인가? 남자는 비현실적이고 감각적인 판단을 하는 반면, 여자는 현실적인 판단을 하며, 이는 결혼과 이혼율에도 영향을 미친다.

지각과 자각의 진리: 남녀의 차이와 결혼 문제
남자는 비현실적이고 감각적인 판단을 하는 반면, 여자는 현실적인 판단을 하며, 이는 결혼과 이혼율에 큰 영향을 미친다.

1.1. 남녀의 진정성 및 판단 방식 차이
남자의 진정성 부족과 비현실적 판단

남자는 진정성이 적고, 이성을 볼 때 비현실적이고 추상적인 모습, 즉 감각적인 아름다움에만 집중하여 판단한다.

여자의 진정성과 현실적 판단

여자는 진정성이 살아있으며, 남자를 볼 때 현실적인 조건을 중요하게 판단한다.

예를 들어, “저 남자는 사법고시 붙겠다”, “저 남자는 교사가 되겠다”, “저 사람은 나를 굶기지 않겠다”와 같이 현실적인 기준으로 상대를 선택하기 때문에 한 번 붙잡은 상대를 잘 놓지 않는다.

결혼과 이혼율에 미치는 영향

여자가 남자의 비현실적인 매력에 끌려 결혼하면 이혼 확률이 90%에 달한다.

현재 한국의 하루 결혼 건수는 800쌍이지만, 이혼 건수는 450쌍으로 이혼율이 매우 높다.

1.2. 남녀의 연애 및 결혼 방식과 이혼율
남자의 연애 방식과 높은 이혼율

남자가 “이 여자하고 죽어도 결혼하겠다”고 하는 결혼은 대부분 나중에 헤어지며, 그 남자 눈에는 더 좋은 여자가 나타나기 마련이다.

남자가 먼저 여자에게 관심을 가지고 쫓아다니는 경우, 그 남자는 여자를 수집하는 콜렉터 기질이 있어 한 여자를 만나고 나면 다음 여자를 찾게 되므로 이혼 확률이 90%에 육박한다.

여자가 주도하는 연애와 낮은 이혼율

남자가 공부 등 자신의 일에 집중하고 여자가 먼저 쫓아다니는 경우, 이혼할 확률이 적다.

여자가 먼저 남자에게 적극적으로 다가가 결혼한 부부는 이혼율이 낮아 오래 지속되며, TV 프로그램에 성공한 부부로 자주 출연한다.

남자의 비현실적인 연애 태도

남자는 연애에 있어서 헛다리를 잘 짚으며, 여자가 먼저 매달리는 남자가 좋은 배우자감이다.

진정으로 멋있고 나중에 여자와 결혼할 남자는 여자에게 집적거리지 않고 자신의 일에 집중하며, 여자가 그런 남자를 붙잡으려 한다.

반면, 자신의 현실적인 상황(군대, 학업, 취업 등)을 고려하지 않고 여자만 쫓아다니며 데이트 비용도 감당하지 못하는 남자는 비현실적이다.

1.3. 남녀의 감각 차이와 결혼의 의미
남녀의 감각 차이

남자는 추상적이고 비현실적인 오감에 의존하는 반면, 여자는 현실적인 육감을 가지고 있다.

여자는 남자의 옷차림(와이셔츠의 때, 넥타이 등)을 보고 게으름이나 경제적 상황을 판단하는 등 현실적인 기준으로 결혼을 결정한다.

결혼의 본래 의미: 혼(魂)의 결합

결혼(結婚)은 원래 ‘귀신들의 만남’ 즉, 양가 조상들의 혼(魂)의 결합을 의미한다.

과거에는 결혼식 때 닭을 놓고 촛불을 켜 조상을 모셨으며, 이는 가문과 가문의 혼백이 만나는 정신적인 결합을 상징했다.

현대 결혼의 문제점과 조상에 대한 태도

현대에는 육체적인 결합을 의미하는 한자(婚姻)를 사용하면서 이혼율이 높아졌다.

결혼할 때는 처갓집 조상들의 혼(魂)을 두려워하고 존중해야 하며, 여자를 함부로 대하면 조상들이 들고일어나 남자의 일이 잘 풀리지 않게 된다.

1.4. 자녀 교육과 배우자 선택
여성에게 선택받는 남자로 키워야 한다

남자를 키울 때는 여자가 먼저 달라붙는 남자로 키워야 한다.

이런 남자는 여러 여자에게 인기가 많아 그중에서 스스로 배우자를 선택할 수 있다.

남자가 여자를 쫓아다니는 것은 잘못된 방식

남자가 여러 여자를 쫓아다니며 선택하는 방식은 잘못된 것이다.

통일, 인구 문제, 그리고 결혼 정책
남북통일은 신중하게 접근해야 하며, 인구 감소와 결혼율 저하 문제를 해결하기 위해 파격적인 결혼 지원 정책이 필요하다.

2.1. 남북통일의 문제점과 현실적인 접근
남한과 북한의 비유: 부자 신랑과 가난한 신부

남한은 ‘좋은 신랑감’이고 북한은 ‘가난한 신부’에 비유할 수 있다.

남한의 연 소득은 3만 달러인 반면, 북한은 1천 달러로 경제적 격차가 매우 크다.

이러한 상황에서 남한이 먼저 통일을 주장하는 것은 부자 신랑이 가난한 신부에게 매달리는 것과 같으며, 이는 미친 짓이다.

통일 주장은 후손을 망치는 행위

남북통일을 주장하는 것은 후손들을 거지로 만드는 행위이다.

북한이 먼저 통일을 제안해야 한다

북한(신부)이 먼저 통일을 제안하고, 핵무기 폐기 등 양보를 해야 통일이 가능하다.

그때는 남한이 못 이기는 척 결혼하는 형태로 통일이 이루어져야 한다.

통일부와 여성부 폐지 주장

통일부는 불필요하며, 대통령이 되면 가장 먼저 없앨 부처이다.

통일 문제는 외교부 내 통일국에서 담당하면 충분하다.

여성부 또한 복지부 내 여성국으로 충분하며, 불필요한 부처이다.

통일 시기의 예측

통일은 서두르지 않고 숨겨야 하며, 부자 신랑이 가난한 신부에게 결혼본부를 만들어 매달리는 것은 미친 짓으로 비춰질 수 있다.

북한 통일은 2026년, 아시아 통일은 2025년, 세계 통일은 2030년 이후에 이루어져야 한다.

2.2. 과거 통일론 비판 및 인구 문제의 심각성
과거 통일론의 비현실성 비판

과거 사공일 재무부 장관도 하버드 케네디 스쿨에서 한국의 통일은 2 3년 안에 절대 안 되며, 최소 20년은 걸린다.

이는 총재가 25년 전부터 2025년 통일을 주장하며 50년을 내다본 것과 일치한다.

과거 10년 안에 통일된다고 주장했던 사람들은 한심한 사람들이다.

인구 감소의 심각성과 경제적 영향

한국 경제가 정상화되려면 인구가 최소 1억 명은 되어야 한다.

현재 5천만 명의 인구는 경제적으로 깡통이며 성공할 수 없다.

일본(약 2억 명), 미국(3억 명), 중국(15억 명)과 비교하면 한국의 인구는 매우 적다.

현재 한국은 고령층 인구는 많고 젊은층은 인구 절벽 현상을 겪고 있으며, 10년 안에 인구가 절반으로 줄어들 수 있다.

이러한 인구 감소는 지금 대책을 세워도 늦은 상황이다.

2.3. 파격적인 결혼 및 출산 지원 공약
결혼 및 출산 지원 정책

결혼하면 1억 원을 지급하고, 아이를 낳으면 3천만 원을 추가로 지급한다.

결혼하는 사람에게는 무보증, 무담보, 무이자 전세자금 2억 원을 평생 지원한다.

정책의 대상과 이혼 시 처리

이러한 지원은 중산층까지 제공되며, 부자에게는 해당되지 않는다.

이혼 시에는 전세자금 2억 원을 회수하며, 자녀를 양육하는 사람이 집에 거주할 수 있도록 협의한다.

북한 통일 시 발생할 사회 문제

통일이 되면 남한의 졸부들이 돈으로 북한 처녀들을 매수하여 세컨드로 삼을 것이다.

이는 남한 가정의 파괴를 초래하고, 남한 남자들이 북한 여자를 찾아 떠나게 만들 것이다.

북한 여성들은 순수하고 건강한 종자밭을 가지고 있어, 한국 남성과 결혼하면 세계를 이끌어갈 훌륭한 자녀를 낳을 수 있지만, 통일 시 졸부들의 세컨드가 될 위험이 있다.

2.4. 에이즈 증가와 사회의 질적 저하
한국의 에이즈 환자 급증

전 세계적으로 에이즈 환자가 절반으로 줄어든 반면, 한국은 10배나 늘었다.

졸부들의 문란한 성생활과 에이즈 확산

이는 한국에 졸부들이 많기 때문이며, 이들이 중국 등 해외에서 에이즈를 가져와 배우자나 직장 동료에게 전파하고 있다.

이러한 현상은 한국 사회의 질이 매우 낮아졌음을 보여준다.

지각과 자각의 중요성 및 허경영의 역할
지각은 외부 지식을 습득하는 것이고, 자각은 스스로 깨닫는 것이다. 자각을 통해 진정한 지혜를 얻고, 허경영은 이러한 자각을 통해 우주의 에너지를 증명한다.

3.1. 지각과 자각의 개념
지각(知覺)

지각은 외부의 지식을 배우는 것을 의미하며, 남자는 지각에 가깝다.

지각은 무지(無知)와 연결될 수 있으며, 세상을 무지한 눈으로 바라보게 한다.

자각(自覺)

자각은 스스로 깨닫는 것을 의미하며, 진정한 지혜를 얻는 길이다.

3.2. 한자 ‘나 아(我)’와 남성 중심 사회
‘나 아(我)’의 의미

‘나 아(我)’는 손(手)에 창(戈)을 들고 있는 모습으로, 옛날에는 남자를 상징했다.

남자는 돈을 벌고 사냥을 해오는 역할을 했다.

여성의 지위와 투표권

과거 여성은 투표권이 없었고, 이름도 없이 ‘광주댁’, ‘순천댁’ 등으로 불리며 남성에게 예속된 존재였다.

이는 창을 든 남자가 최초의 국가이자 부족 사회의 중심이었기 때문이다.

여성은 하나의 물건으로 취급되었으며, 이러한 문화 속에서 ‘나 아(我)’라는 한자가 만들어졌다.

3.3. 한자 ‘충(忠)’과 ‘환(患)’의 의미
‘충(忠)’의 의미: 마음의 중심

‘충(忠)’은 마음(心)의 중심(中)이 하나라는 뜻으로, 충성, 사랑, 희락, 화평, 인내, 자비, 양선, 온유, 절제 등 아홉 가지 덕목 중 하나이다.

‘환(患)’의 의미: 마음의 두 가지 중심

‘환(患)’은 마음(心) 위에 두 개의 중심(串)이 있는 모습으로, 근심을 뜻한다.

이는 한 아내를 두고 다른 여자를 마음에 품는 사람을 비유하며, 이런 사람은 정신병 환자가 된다.

마음의 중심은 항상 하나여야 하며, 눈동자도 하나여야 정상적인 사람이다.

3.4. 지각과 자각의 차이: 지식과 깨달음
지각(무지)의 특징

남자는 지각에 가까워 세상을 무지한 눈으로 바라본다.

지식을 배운 사람은 교과서에서 자유를 찾고, 부모의 인생이 아닌 자신의 인생이라며 부모의 간섭을 거부한다.

이러한 사람은 구제하기 어렵고, 기독교의 유대인처럼 자신들만 똑똑하다고 생각한다.

자각(깨달음)의 특징

스스로 깨달은 사람은 부모를 보필할 배우자를 선택하며, 부모가 말하지 않아도 먼저 상의한다.

자각한 사람은 1천 명 중 1명꼴로 매우 적으며, 미국의 1% 부자들이 이러한 자각을 통해 부를 축적했다.

3.5. 지옥의 의미와 자유의 남용
지옥의 본질

지옥은 실제 존재하는 곳이 아니라, 사람의 말이 개와 돼지 사이에 끼어 있는 것처럼 서로 말귀를 알아듣지 못하는 곳이다.

가정에서 자식, 며느리, 남편이 서로 말귀를 못 알아들으면 그 집이 바로 지옥이다.

자유의 남용

언론, 출판, 집회, 결사, 종교, 사상, 표현, 양심의 자유는 헌법에 보장된 권리이지만, 이를 내세워 부모의 조언을 무시하는 것은 잘못된 태도이다.

시대별 부의 축적 방식과 주택 문제
산업사회에서는 부동산이 부의 원천이었고, 정보화 사회에서는 주식이 중요해진다. 핵가족화로 인한 주택 문제와 부부 갈등이 심화되고 있다.

4.1. 시대별 부의 축적 방식
산업사회: 부동산

산업사회에서는 사업으로 돈을 버는 것보다 부동산을 통해 부를 축적하는 것이 가장 효과적이다.

공장 허가를 받을 때 넓은 땅을 확보하면 나중에 땅값이 올라 큰 부자가 될 수 있었다.

유대인들이 이러한 방식으로 부를 축적했다.

정보화 사회: 주식

정보화 사회에서는 주식이 부의 원천이 된다.

4.2. 주택 문제와 핵가족화
주택 공급 과잉과 부동산 가치 하락

현재 한국은 주택 보급률이 100%를 달성하여 집이 남아도는 상황이다.

대기업들이 아파트를 분양할 때, 기존 주택을 팔고 이사 오려는 사람들을 겨냥하며, 넓은 평수의 집은 잘 팔리지 않는다.

핵가족화로 인해 두 식구 또는 한 식구만 사는 가구가 많아지면서 넓은 평수의 집은 필요 없게 되었다.

일본의 주택 모델과 한국의 문제점

일본은 아무리 큰 집도 20평 정도로 작게 짓는 것이 일반적이다.

한국의 주공아파트도 과거에는 7평, 15평, 20평 위주로 지었으며, 이는 일본 모델을 따른 것이다.

이러한 소형 주택은 관리비가 적게 들고 핵가족에 적합하다.

하지만 강남 등지에는 50평, 60평짜리 대형 아파트가 많아 자녀들이 떠나고 부부만 남거나 혼자 사는 경우가 많아 문제가 된다.

4.3. 마포불백과 부부 갈등
마포불백의 의미

마포불백은 “마누라도 포기한 불쌍한 백수”를 의미한다.

주택 문제로 인한 부부 갈등

마누라가 포기한 백수가 50평, 60평짜리 집에 살 수 없으므로, 주택 문제로 인해 부부 싸움이 발생한다.

관리비 부담(월 50 70만 원)으로 인해 집을 줄이거나 이혼하는 딜레마에 빠지게 된다.

부부 관계의 지혜와 한자 속 여성 비하
행복한 가정을 위해서는 아내를 편안하게 해주고 존중해야 한다. 과거 한자에는 여성을 비하하는 인식이 담겨 있었으나, 현대에는 여성의 지위가 향상되었다.

5.1. 행복한 부부 관계를 위한 지혜
처하태평(妻下太平)

“아내 아래에 있으면 집안이 태평하다”는 뜻으로, 남편이 아내를 존중하고 아내의 뜻을 따르면 가정이 평화롭다.

처화만사성(妻和萬事成)

“아내가 편안하면 모든 일이 성공한다”는 뜻으로, 아내의 마음을 편안하게 해주면 집안이 반드시 성공한다.

인명재처(人命在妻)

“사람의 목숨은 아내에게 달렸다”는 뜻으로, 아내에게 잘못 보이면 일찍 죽을 수 있으니 아내에게 잘해야 한다.

마포불백(마누라도 포기한 불쌍한 백수)

아내에게 잘하지 못하면 결국 아내에게 버림받은 불쌍한 백수가 될 수 있다.

5.2. 한자 속 여성 비하적 표현
‘노(怒)’와 ‘서(恕)’

여자가 둘 있으면 ‘노(怒)'(성낼 노)가 되어 사람이 성질을 낸다는 뜻이 되고, 여자가 있고 그 옆에 입이 있으면 ‘서(恕)'(용서할 서)가 되어 여자에게 입으로 사정해야 한다는 뜻이 된다.

‘망(妄)’과 ‘망(忘)’

‘망할 망(亡)’자 밑에 여자가 있으면 ‘망령될 망(妄)’자가 되어 여자가 들어가면 모든 것을 망친다는 인식이 있었다.

이처럼 한문은 남성 위주로 만들어졌으며, 여성을 비하하는 의미가 담겨 있었다.

5.3. 여성의 지위 향상과 투표권
여성 투표권의 역사

프랑스 파리도 여성에게 투표권을 준 지 60년밖에 되지 않았으며, 영국도 마찬가지였다.

한국은 1948년 제헌 국회 때 여성에게 투표권을 부여하여 세계적으로 빠르게 여성 대우가 좋아진 편이다.

한국 여성의 전통적 지위

한국에서는 양반들이 여성에게 곳간 열쇠를 맡기는 등 여성에게 중요한 역할을 부여했다.

음양의 조화와 자연의 질서
음양은 태극기의 원리처럼 자연의 질서를 이루며, 남자는 양, 여자는 음을 상징한다.

6.1. 음양의 개념과 태극기 원리
음양의 상징

양(陽)은 태양, 밖, 남자, 홀수(1, 3, 5)를 상징한다.

음(陰)은 안, 여자, 짝수(2, 4, 6)를 상징한다.

태극기의 음양

태극기 맨 위 빨간색은 양(陽)으로 숫자 9를 상징하고, 아래 파란색은 음(陰)으로 숫자 6을 상징한다.

이러한 음양의 조화가 계속 돌면서 오행이 발생한다.

6.2. 남녀의 역할과 자연의 질서
남자는 양수, 여자는 음수

양수는 항상 하나가 남고, 음수는 짝이 딱 맞는다.

남녀의 위치와 역할

남자는 바깥에 있으면서 위에 있고, 여자는 안에 있으면서 아래에 있는 것이 자연의 질서이다.

지각과 자각: 배움의 방식과 건강
스스로 깨닫는 자각이 중요하며, 지각에만 의존하면 건강을 해칠 수 있다. 현대 사회의 잘못된 생활 습관은 젊은이들의 건강을 위협한다.

7.1. 지각과 자각을 통한 배움의 차이
지각(가르쳐서 배우는 것)의 한계

가르쳐서 배우는 사람은 발전이 없으며, 하버드 대학을 나와도 큰 성과를 내기 어렵다.

자각(스스로 배우는 것)의 중요성

스스로 배우는 사람은 정주영 회장처럼 초등학교만 나와도 대기업을 만들 수 있다.

학교나 학벌보다 스스로 깨닫는 것.

7.2. 동물 유래 전염병과 면역력
동물 유래 전염병의 종류

쥐: 페스트

돼지: 신종플루

소: 결핵

조류: 사스, 독감

원숭이: 에이즈

개: 홍역

전염병의 원인: 에너지 파장 약화

이러한 전염병은 인간의 에너지 파장(면역력)이 약해서 걸리는 것이다.

지각으로만 배우는 사람들은 이러한 질병에 걸리기 쉽다.

7.3. 강의 자세와 건강 관리
자각하는 사람의 강의 자세

자각하는 사람은 앉아 있으면서도 발가락 운동, 단전 호흡 등을 통해 몸을 움직이며 강의를 듣는다.

자세를 자주 바꿔주며 몸을 회전시켜야 강의 내용도 잘 들어오고 건강도 유지할 수 있다.

하버드 대학생의 학습 태도

하버드 대학생들은 강의를 들을 때 헬스클럽에 와 있다고 생각하며 몸과 마음을 동시에 단련한다.

7.4. 젊은이들의 건강 문제와 청색파의 위험성
젊은이들의 건강 악화

현대 젊은이들은 제때 결혼하지 못하고 라면만 먹으며, 밤늦게까지 핸드폰을 보느라 잠을 자지 않아 건강이 매우 나쁘다.

이러한 생활 습관으로 인해 병원이 없으면 모두 죽을 것이며, 현재 어른들이 젊은이들의 미래를 망치고 있다.

핸드폰 청색파의 위험성

핸드폰에서 나오는 청색파(블루스크린)는 눈의 망막과 황반을 손상시켜 시력을 저하시킨다.

손상된 황반은 다시 생기지 않으므로, 나중에는 모두 두꺼운 안경을 끼게 될 것이다.

정치인들의 무관심

한국의 의료기관이나 대통령 등 정치인들은 젊은이들의 건강 문제에 전혀 신경 쓰지 않는다.

우주의 에너지와 통일장 이론
우주는 눈에 보이는 4%의 가시광선과 눈에 보이지 않는 96%의 에너지로 이루어져 있다. 아인슈타인도 풀지 못한 물질과 마음의 통일장 이론을 허경영이 증명한다.

8.1. 우주의 구성: 가시광선과 보이지 않는 에너지
미시 에너지와 거시 에너지

에너지는 눈에 보이지 않는 미시 에너지에서 시작하여 눈에 보이는 거시 에너지로 나아간다.

우주의 4%와 96%

인간은 우주 물질의 4%인 가시광선만 볼 수 있으며, 나머지 96%는 적외선, 원적외선, 알파선, 엑스선, 감마선 등 보이지 않는 에너지이다.

이 보이지 않는 공간에는 전 세계 사람들의 핸드폰 번호, TV 화면 등 모든 전파가 존재하지만, 인간의 눈에는 보이지 않는다.

인간의 시각 한계

만약 인간이 가시광선 외의 전파를 볼 수 있다면, 모든 전파가 눈에 가득 차서 다른 사람의 모습조차 볼 수 없을 것이다.

하늘은 인간을 만들 때 가시광선만 볼 수 있도록 하여 세상을 제대로 볼 수 있게 했다.

8.2. 아인슈타인의 통일장 이론과 한계
아인슈타인의 업적: E=MC²

아인슈타인은 유대인으로, 거시적인 에너지를 연구하여 E=MC² 공식을 개발했다.

이 공식은 물질과 속도의 제곱이 에너지임을 증명하며, 주전자의 끓는 물에서 영감을 얻어 기차 엔진을 개발한 디젤의 사례처럼 물질의 스펙트럼을 완벽하게 분석했다.

아인슈타인의 한계: 통일장 미완성

아인슈타인은 통일장(Unity)을 만들려 했으나 완성하지 못하고 죽었다.

그는 물질(色)과 마음(空)의 관계를 밝히는 데 어려움을 겪었으며, 불교의 반야심경에 깊이 심취하여 죽을 때 불교를 믿는다고 유언했다.

아인슈타인은 물질이 마음이 되고 마음이 물질이 되는 원리를 증명할 수 없었다.

8.3. 허경영의 통일장 증명과 우주 에너지
허경영의 에너지: 물질과 마음의 통합

허경영은 눈빛으로 병을 고치고, 사람의 힘을 변화시키는 등 물질(육체)을 마음(에너지)으로 바꿀 수 있음을 증명한다.

이는 아인슈타인이 풀지 못한 물질과 마음의 통일장(Unity)을 완성하는 것이다.

허경영의 이름과 사진은 어마어마한 우주 에너지를 가지고 있으며, 이는 다른 어떤 이름이나 형상으로도 불가능하다.

지혜(반야)의 중요성

물질만 추구하고 마음 작용이 죽어있는 상태를 지감(무지)이라고 하며, 이는 지혜(반야)와 대조된다.

사람들은 지식(지각)을 배우러 오는 것이 아니라, 우주를 바꿀 수 있는 에너지인 지혜(반야)를 배우러 온다.

과학자들의 통일장 연구 한계

전 세계 과학자들은 스위스에서 25km짜리 연구소를 만들어 가장 작은 미립자를 충돌시켜 물질 세계를 움직이는 에너지를 찾으려 하지만, 이를 발견하지 못하고 있다.

허경영의 역할: 우주 에너지 증명

허경영은 아인슈타인 같은 천재도 발견하지 못한 우주 에너지를 증명하기 위해 이 세상에 왔다.

종소리 비유와 24절기의 지혜
종소리 비유를 통해 허경영 에너지의 특성을 설명하고, 24절기를 통해 인생의 시기와 농사의 지혜를 깨달아야 한다.

9.1. 종소리 비유: 허경영 에너지의 특성
일반 종소리의 특성

종을 치면 소리가 처음에 크다가 시간이 갈수록 점점 작아진다.

이는 아인슈타인이 발견한 물질의 에너지와 유사하다.

허경영 에너지의 특성

마음속으로 허경영을 생각하기만 해도 에너지 파동은 갈수록 강해진다.

에밀레종의 도전과 한계

성덕왕이 만든 에밀레종은 종소리에 영적인 에너지를 넣기 위해 어린아이를 넣어 만들었다는 전설이 있다.

에밀레종 소리는 특이하지만, 이는 종을 잘 만들었기 때문이며, 아인슈타인이 말하는 물질과 마음의 통일장은 아니다.

우리나라 사람들도 통일장에 도전했지만 실패했다.

9.2. 24절기의 지혜와 인생의 농사
24절기의 순환

24절기는 입춘, 우수, 경칩, 춘분, 청명, 곡우, 입하, 소만, 망종, 하지, 소서, 대서, 입추, 처서, 백로, 추분, 한로, 상강, 입동, 소설, 대설, 동지, 소한, 대한으로 이루어진다.

절기에 따른 농사의 지혜

경칩에는 개구리가 깨어나지만 씨를 뿌리는 시기가 아니다.

망종은 볍씨를 뿌리는 시기이며, 보리는 그 이전에 겨울에 뿌린다.

상강에는 보리를 뿌리고, 눈이 보리를 덮어주어 겨울 동안 자라게 한다.

한로에는 찬 이슬이 내릴 때 모든 곡식을 거두어야 하며, 상강 전에 김장을 해야 배추가 시들지 않는다.

인생의 농사: 씨 뿌리는 시기

인생에도 씨를 뿌려야 할 시기가 있는데, 이때 씨를 뿌리지 않고 가을에 수확이 없다고 불평하는 사람들이 있다.

이는 하늘 농사와 같으며, 전생에 복을 짓지 않은 자가 좋은 배우자를 만날 수 없는 것과 같다.

정주영 회장의 지혜로운 농사 활용

정주영 회장은 부산 UN군 묘지 공사 시, 겨울에 잔디가 없는 것을 해결하기 위해 보리가 겨울에 자란다는 것을 알고 보리밭을 사서 심어 푸른 초원을 만들었다.

이는 불가능을 가능하게 만든 기발한 아이디어였다.

자각을 통한 겸손과 반성

지식은 많을수록 교만해지지만, 자각은 많을수록 겸손해진다.

자각하는 사람은 자신이 농사를 제대로 지었는지, 씨를 뿌리지 않고 거두려 하는 것은 아닌지 스스로 반성한다.

부모와의 상의와 미래 준비

스스로 깨달은 사람은 부모에게 배우자 선택을 상의하며 겸손하게 행동한다.

반면, 지각에만 의존하여 부모의 간섭을 거부하는 사람은 불행을 자초한다.

어른들과 상의하여 씨를 잘 뿌려야 나중에 거둘 것이 있다.

허경영의 통일장 증명과 미래
허경영은 아인슈타인과 석가모니도 증명하지 못한 물질과 마음의 통일장을 증명하기 위해 이 세상에 왔다.

10.1. 석가모니의 통일장 이해와 한계
석가모니의 깨달음

석가모니는 물질이 마음에 의해 만들어진다는 공(空)의 개념을 알았지만, 이를 증명하지 못했다.

10.2. 허경영의 통일장 증명
21세기 허경영의 등장

21세기 허경영이 동방에서 나타나 석가모니도 증명하지 못한 공(空)의 존재를 증명한다.

허경영 이름의 에너지

어떠한 이름이나 사진도 병을 고치거나 인체를 강하게 하는 힘이 없지만, 오직 허경영의 이름 안에 그 힘이 있다.

자식이 잘 되려면 허경영을 불러야 한다.

2015.03.07 965 The Truth of Perception and Self-Awareness

This excerpt is from a lecture by Huh Kyung-young, a South Korean politician and spiritual leader known for his unconventional claims and policies. In this lecture, titled “The Truth of Perception and Self-Awareness,” Huh discusses the fundamental differences between men and women, the concept of marriage, and his unique political pledges, all while weaving in his spiritual and philosophical views. He emphasizes the importance of “self-awareness” over mere “perception” or “knowledge” for true understanding and success, ultimately positioning himself as the one who can bring about a societal revolution.

Understanding Human Nature and Society

The Fundamental Differences Between Men and Women
Huh Kyung-young presents a stark, almost caricatured, view of gender differences, arguing that these innate traits drive societal outcomes like divorce rates. His perspective is provocative, claiming men lack “sincerity” and make “unrealistic” judgments, while women are “realistic” and pragmatic. This is impressive because it offers a contrarian and bold generalization about gender roles, even if it’s highly debatable. He uses these generalizations to explain why certain relationships succeed or fail, and even to justify his political proposals.

남자는 여러분들도 뭐 남자가 많지만 남자는 진정성이 적어요. 여자는 이 여자는 진정성이 살아 있어요. 그러니까 남자는 비현실적인 판단을 해 이성을 볼 때. 그러니까 이거 어떤 판단하냐면 추상적인 모습을 판단한다고 그리고 어디 선녀같이 뭐냐 술집 여자로도 이쁘면 되는 거야. 그러니까 상당히 감각적인 판단을 해버려. 근데 여성은 뭐야? 현실적인 판단을 해. 저 남자는 사법고시 붙겠다. 저 남자는 교사가 되겠다. 저 사람은 나를 굶기지 않겠다. 이렇게 현실적인 판단을 해서 사람을 붙잡으니까 잘 안 놓지. 잘 안 놓는다 이 말이에요.
Men, though many of you are men, have less sincerity. Women, these women, have living sincerity. men make unrealistic judgments when they see the opposite sex. They judge based on abstract appearances, like a fairy, or if a bar girl is pretty, that’s enough. they make very sensory judgments. But women? They make realistic judgments. ‘That man will pass the bar exam.’ ‘That man will become a teacher.’ ‘That person won’t let me starve.’ They make these realistic judgments and hold onto people, so they don’t let go easily. They don’t let go easily.

나는 이 여자하고 죽어도 결혼을 하겠다고 하는 결혼은 그런 사람은 대부분 나중에 헤어져 다 헤어져. 그사람 눈에 그 여자보다 더 좋은 사람이 또 나타나요. 무슨 말인지 알겠지? 그러면 그 사람은 대쉬할 수 있는 사람이야. 남자가 여자에 관심을 두면 그건 이상한 사람인 거야. 남자는 그냥 난 공부만 하겠다. 그런데 여자가 쫓아다니면 그거는 이혼할 확률이 없지. 근데 남자가 여자를 눈독을 들여가 쫓아다니면 그 남자는 이 여자 만나고 나면 또 다음 타자가 있어요. 이렇게 진전이 되는 거예요. 거기에 그 사람의 취미란 거예요. 콜렉션. 수집가란 말이에요. 여자 사람 수집가.
Marriages where a man says, ‘I will marry this woman even if I die,’ those people mostly break up later, all of them. A better person than that woman will appear in his eyes. Then that person is someone who can make a move. If a man shows interest in a woman, that’s a strange person. A man should just say, ‘I’ll just study.’ But if a woman chases him, there’s no chance of divorce. But if a man sets his sights on a woman and chases her, after meeting this woman, he’ll have the next target. That’s how it progresses. That’s his hobby. A collection. A collector. A collector of women.

여자는 감각기관이 하나가 더 있는 거야. 그러니까 여자가 딱 보면 저 남자는 와이샤스가 때가 많이 묻었구나. 넥타이가 어떻구나. 이거 딱 보고 저 남자는 게으르다. 가난한 집 아들이다. 뭐 다 알지. 그러니까 그런 걸 판단해 가지고 다 현실적으로 봐가지고 결혼하는 거예요.
Women have one more sensory organ. when a woman looks, she sees, ‘That man’s shirt is very dirty.’ ‘His tie is like this.’ Just by looking at that, she knows, ‘That man is lazy.’ ‘He’s the son of a poor family.’ She knows everything. they judge based on those things, look at everything realistically, and then marry.

The “True” Meaning of Marriage and Family
Huh Kyung-young reinterprets the Korean character for marriage (結婚), arguing that its original meaning signifies a “union of spirits” or “ghosts” from both families, not just a physical or emotional bond. He uses this to explain why modern marriages, focused on the physical, are prone to divorce. This is impressive because it’s a radical reinterpretation of a common concept, grounding it in a spiritual worldview and using it to critique contemporary societal issues.

결혼(結婚)은 뭐야? 이 혼자가? 원래는 이 귀신들의 만남이야. 이 혼(魂)자. 양가의 귀신들도 귀신들의 양가의 혼들의 결합이야. 그래서 옛날에는 닭을 생닭을 두 마리 갖다 놓고 암탉 수탉 갖다 놓고, 이 촛불을 켜고 촛불을 왜 켜요? 조상이 오라는거야. 조상이 여기를 오라고 이 닭의 눈으로 보라 이거지. 그래서 닭이 조상을 대리해요. 여기는 사람들이 모여 있고 그러면 이 닭이 귀신 닭의 몸으로 눈으로 귀신이 와가지고 이걸 보는 거지. 결혼식을 보는 거예요. 그러니까 결혼은 가문과 가문의 혼백들이 만나는 거야. 그러니까 정신의 결합이지 육체 결합이 아니야.
What is marriage (結婚)? This character ‘혼’ (魂)? Originally, it’s a meeting of spirits (ghosts). This character ‘혼’ (魂). It’s the union of the spirits of both families’ ghosts. in the past, they would bring two live chickens, a hen and a rooster, and light candles. Why light candles? To call the ancestors. To tell the ancestors to come here and see through the eyes of the chickens. the chickens represent the ancestors. People are gathered here, and the ghosts come through the bodies and eyes of the chickens to witness this. They witness the wedding. marriage is the meeting of the souls and spirits of families. Therefore, it’s a spiritual union, not a physical union.

결혼할 때는 처갓집의 귀신을 두려워해야 돼. 내가 저 여자를 데려온다고 그러면 우리 처가 사람 집안에 조상 대대로 내려오는 귀신 영가들을 어려워해야 되는 거야. 그 여자를 한 번 때리면 그 귀신 전체가 들고 일어나요. 그러면 남자 하는 일이 안 돼.
When you marry, you must fear the spirits of your in-laws’ house. If I bring that woman, I must respect the ancestral spirits that have been passed down through her family. If you hit that woman once, all those spirits will rise up. Then, nothing the man does will work out.

Critique of Modern Society and Political Vision
Huh Kyung-young critiques various aspects of modern Korean society, from marriage trends to government policies like the Ministry of Unification and the Ministry of Gender Equality. He proposes radical solutions, such as offering significant financial incentives for marriage and childbirth, and even suggests that unification with North Korea should only happen when North Korea actively seeks it. This is impressive because it showcases his bold, often controversial, policy proposals and his willingness to challenge established norms. His vision is presented as a necessary revolution to save the nation.

지금 남녀 우리나라가 하루에 결혼하는 사람이 800쌍 하거든. 하루에 현재. 그런데 하루에 이혼 횟수가 이혼하는 사람이 450쌍이야. 지금 이게 보통 일이에요?
Currently, in our country, 800 couples get married every day. Currently, every day. But the number of divorces per day is 450 couples. Is this a normal situation?

그러니까 여러분들은 지금 남북통일을 주장하면은 그 사람은 자기 후손들 망치려고 하는 거예요. 거지 만들겠다는 거지. 이북에서 통일하자고 할 때. 그렇지 이 신부가 여기하고 통일을 하자. 우리는 핵무기도 없애겠다. 뭐도 없애겠다. 너희 편 들어주겠다. 투표로 결정하자. 너희 숫자가 많아도 이리 싸면 그때는 못 이긴 척하고 결혼하는 거지. 여기서 통일하겠다고 통일부. 통일부가 뭐야? 내가 대통령 되면 제일 먼저 없앨게 통일부야. 두 번째 여성부야. 여성부가 또 뭐요 이게? 여성부라는 건 이거 있을 수가 없는 거야.
if you advocate for North-South unification now, that person is trying to ruin their descendants. They’re trying to make them beggars. When North Korea proposes unification. Yes, when this bride (North Korea) proposes unification with us. ‘We will abolish nuclear weapons.’ ‘We will abolish this and that.’ ‘We will side with you.’ ‘Let’s decide by vote.’ Even if your numbers are large, if they fight like this, then we pretend we can’t win and marry. To say we’ll unify here, the Ministry of Unification. What is the Ministry of Unification? If I become president, the first thing I’ll abolish is the Ministry of Unification. The second is the Ministry of Gender Equality. What is the Ministry of Gender Equality? This Ministry of Gender Equality cannot exist.

나는 이후로 보잖아. 이거를 이거는 내가 25년 전에 주장한 거야. 25년 전에 내 대통령 공약에 나와. 나 대통령 세계통일 하겠다. 그러면 2025년 전에 이야기를 한 사람이야. 다 25년 전에는 10년이면 통일된대. 근데 이 미친 사람들아 통일은 앞으로 몇십 년이 있어야 돼. 이래 가지고 나는 20년 전에 2025년을 잡았으니 얼마나 많이 잡은 거예요? 50년을 잡았단 말이야. 그런데도 지금도 통일이 (무연해). 얼마나 한심한 사람들이야.
I see it beyond that. This is something I advocated 25 years ago. It’s in my presidential pledge from 25 years ago. I said I would unify the world as president. I was talking about it before 2025. Everyone said 25 years ago that unification would happen in 10 years. But you crazy people, unification needs several more decades. I set 2025 twenty years ago, how far ahead did I set it? I set it 50 years ahead. And yet, even now, unification is (distant). How pathetic people are.

그때 결혼하면 1억 주겠다. 집 두 채 값이야. 집 두 채 값 주면 누구든지 결혼해. 그럼 지금 우리 인구가 한 8000만 내지 1억 됐어. 그럼 우리 경제는 인구가 1억은 돼야 한 나라 경제가 정상이 되는 거예요. 인구 5000만은 경제 깡통이야 이거는. 이거는 성공할 수가 없어요. 인구가 1억은 돼야 돼.
Back then, I said I’d give 100 million won for marriage. That’s the price of two houses. If you give the price of two houses, anyone will marry. Then our population would be around 80 to 100 million. For our economy, a country’s economy becomes normal only when its population reaches 100 million. A population of 50 million is an economic bust. It cannot succeed. The population must be 100 million.

이제는 무보증 전세자금 무이자 자금 2억을 결혼한 놈은 무조건 줘. 그럼 평생 쓰는 거야. 그러면 균일 줘야 됩니까? 아주 부자도 다 줘야돼요? 아니지 그거는 생활 중산층까지 주는 거지. 이혼하면 어떻게 됩니까? 뭐가요? 이혼하면 거둬들여야지 뭐. 이혼하면? 이혼해도 이 집 자체는 없어지는 게 아니지. 둘이서 협의해서 한 사람이 책임지는 거지. 그러니까 가능하면 이혼을 안 하게 되지.
Now, anyone who marries will unconditionally receive 200 million won in interest-free, no-guarantee jeonse (lump-sum deposit for rent) funds. Then they use it for life. Should it be given uniformly? Even to the very rich? No, that’s given up to the middle class. What happens if they divorce? What about it? If they divorce, it must be reclaimed. If they divorce? Even if they divorce, the house itself doesn’t disappear. One person takes responsibility through mutual agreement. they try not to divorce if possible.

The Power of Self-Awareness and Universal Energy

“Perception” vs. “Self-Awareness”
Huh Kyung-young distinguishes between “perception” (지각) and “self-awareness” (자각), arguing that mere knowledge or learning from others leads to arrogance and limited understanding, while self-awareness fosters humility and true insight. He connects this to the idea that those who are self-aware can achieve greatness, like Chung Ju-yung (founder of Hyundai), even with limited formal education. This is impressive because it highlights a core philosophical distinction that underpins his entire worldview, emphasizing internal realization over external instruction.

뭐든지 가르키는 사람 가리켜서 배우는 사람은 발전이 없어요. 언제나 하버드 대학을 나와도 별 그게 없어. 스스로 배우는 사람은 정주영이 같은 사람은 초등학교만 나와도 대그룹을 만들어요. 스스로 배우는 사람이에요. 그래야 돼요. 학교, 학벌 중요한 게 아니야.
People who learn by being taught have no development. Even if they graduate from Harvard University, it doesn’t matter much. People who learn by themselves, like Chung Ju-yung, can create large conglomerates even with only an elementary school education. They are people who learn by themselves. That’s how it should be. School and academic background are not important.

이 지식 이 지식은 많을 수록 교만해져. 자각은 많을 수록 뭐 해져요? 겸손. 그러면서 야 내가 농사 잘 제도로 지었는가 그거 확인해 보고 내가 농사도 짓지 않으면서 거두려고 마음 먹고 있는 게 아닌가? 이거를 자꾸 생각해야 자각하는 자야.
This knowledge, the more you have of it, the more arrogant you become. The more self-awareness you have, the more humble you become. And then, ‘Did I farm properly?’ you check that, and ‘Am I trying to harvest without even farming?’ you keep thinking about this, and that’s a self-aware person.

The Unseen World and Universal Energy
Huh Kyung-young delves into the concept of unseen energies and dimensions, claiming that humans only perceive 4% of reality (visible light) while 96% remains invisible (infrared, X-rays, gamma rays, etc.). He asserts that his name and image possess a unique “universal energy” that can heal and transform, a power that even great scientists like Einstein failed to fully grasp in their pursuit of a “unified field theory.” This is impressive because it presents a grandiose, almost mystical claim about his own power and connection to the universe, positioning him as a unique spiritual figure capable of revealing hidden truths.

여러분들이 나를 쳐다보고 이 흙판을 보고 있는 거는 여러분이 이 우주에 있는 물질 중에 여기 안에 있는 물질 중에 몇 프로를 보는 거지? 몇 %를 보고 있는지 알아요? 몇 % 보나? 4프로를 보고 96프로는 못 보고 있는 거야. 왜 그래? 이거는 4프로는 뭐예요? 가시광선이야. 가시광선 96프로는 뭐예요? 적외선 원 적외선 알파 저기 감 맞아 엑스선 감마선 이런 거 있죠? 이런 거는 여러분들이 못 봐.
When you look at me and this blackboard, you are seeing what percentage of the matter in this universe, among the matter here? Do you know what percentage you’re seeing? How much do you see? You see 4%, and you cannot see 96%. Why is that? What is this 4%? It’s visible light. Right, visible light? What is the 96%? It’s infrared, far-infrared, alpha, gamma, X-rays, gamma rays, things like that. You cannot see these.

아인슈타인이 뭘 하려다가 죽었냐면 통일장(通一藏)을 만들려다가 이 통일장을 못 만들고 죽었어요. 통일장을 통일장을 못 만들고 죽었는데 이 사람이 유대인이야. 그런데 이 사람 뭘 했냐면 이 사람은 순전히 이거밖에 못 했어요. 거시적인 거. 거시적인 걸 연구해서 이거는 인정을 받아 노벨상을 받아서 노벨상을 받았어요. 그런데 뭐 했냐? E는 MC 자승이다. 이거야 이걸 개발한 거야. 그러면 이거는 지각이야. 이거는 자각을 안 하면 이걸 못 만들어.
What Einstein tried to do before he died was to create a unified field theory, but he died without being able to create it. He died without being able to create the unified field theory, and he was Jewish. But what he did was, he could only do this: the macroscopic. He researched the macroscopic and was recognized for it, receiving the Nobel Prize. But what did he do? E=MC². He developed this. This is perception. You cannot create this without self-awareness.

허경영이라는 이름이 이게 우주의 에너지라는 걸 몰라. 우주에너지. 그러니까 허경영의 이름은 어마어마한 우주에너지야. 그다음에 허경영이란 사진 이것도 엄청난 우주에너지야. 그래서 여러분들은 내한테 지혜를 배우러 와 있는 게 아니지 지각을 배우러 와 있는 게 아니야. 이 지식을 배우러 이건 우리가 다른 말하면 지식이야. 지식(知識)을 배우러 와 있는 게 아니야. 뭐죠? 뭐 배우러 왔죠? 지혜. 반야. 지혜. 지혜라는 건 우주를 바꿀 수 있는 에너지를 배우러 왔어요.
You don’t know that the name Huh Kyung-young is universal energy. Universal energy. the name Huh Kyung-young is an enormous universal energy. And the picture of Huh Kyung-young is also an immense universal energy. you haven’t come to learn wisdom from me, nor to learn perception. You haven’t come to learn this knowledge, which is what we call knowledge. What have you come to learn? Wisdom. Prajna. Wisdom. Wisdom means you’ve come to learn the energy that can change the universe.

어떠한 이름도, 어떠한 사람의 사진도, 어떠한 이름도, 병을 고치거나 에너지를 인체를 강하게 하는 힘이 있나 없나? 없죠? 예 오직 혹시 허경영 이름 안에 있다는 거. 내가 내 자랑하려고 하는 거 아닙니다이? 꼭 여러분들이 명심하고 자식이 잘 되려면 허경영 불러야 돼요.
Does any name, any person’s picture, any name, have the power to cure illness or strengthen the human body? No. Yes, only perhaps within the name Huh Kyung-young. I’m not trying to boast, okay? You must keep this in mind, and if you want your children to do well, you must call Huh Kyung-young.

This excerpt is from a lecture by Huh Kyung-young, a South Korean politician and spiritual leader known for his unconventional claims and policies. In this lecture, titled “The Truth of Perception and Self-Awareness,” Huh discusses the fundamental differences between men and women, the concept of marriage, and his unique political proposals, all while weaving in his spiritual worldview. He emphasizes the importance of “self-awareness” (자각) over mere “perception” (지각) and positions himself as the one who can bring about a revolutionary change in society.

Understanding Human Nature and Society

The Fundamental Differences Between Men and Women
Huh Kyung-young presents a stark, almost caricatured, view of gender differences, arguing that these innate qualities drive societal outcomes like divorce rates. His perspective is provocative, suggesting that women are inherently more “realistic” and men more “abstract” or “sensory” in their judgments, especially concerning relationships. This take is impressive because it offers a bold, contrarian view on gender roles, even if it’s highly generalized. It challenges conventional notions by attributing specific decision-making styles to each gender, linking them directly to marital success or failure.

남자는 여러분들도 뭐 남자가 많지만 남자는 진정성이 적어요. 여자는 이 여자는 진정성이 살아 있어요. 그러니까 남자는 비현실적인 판단을 해 이성을 볼 때. 그러니까 이거 어떤 판단하냐면 추상적인 모습을 판단한다고 그리고 어디 선녀같이 뭐냐 술집 여자로도 이쁘면 되는 거야. 그러니까 상당히 감각적인 판단을 해버려. 근데 여성은 뭐야? 현실적인 판단을 해. 저 남자는 사법고시 붙겠다. 저 남자는 교사가 되겠다. 저 사람은 나를 굶기지 않겠다. 이렇게 현실적인 판단을 해서 사람을 붙잡으니까 잘 안 놓지.
Men, though many of you are men, have less sincerity. Women, these women have living sincerity. men make unrealistic judgments when looking at the opposite sex. They judge based on abstract appearances, like a fairy, or if a bar girl is pretty, that’s enough. they make very sensory judgments. But women? They make realistic judgments. ‘That man will pass the bar exam.’ ‘That man will become a teacher.’ ‘That person won’t let me starve.’ They make these realistic judgments and hold onto people, so they don’t let go easily.

나는 이 여자하고 죽어도 결혼을 하겠다고 하는 결혼은 그런 사람은 대부분 나중에 헤어져 다 헤어져. 그사람 눈에 그 여자보다 더 좋은 사람이 또 나타나요. 무슨 말인지 알겠지? 그러면 그 사람은 대쉬할 수 있는 사람이야. 남자가 여자에 관심을 두면 그건 이상한 사람인 거야. 남자는 그냥 난 공부만 하겠다. 그런데 여자가 쫓아다니면 그거는 이혼할 확률이 없지. 근데 남자가 여자를 눈독을 들여가 쫓아다니면 그 남자는 이 여자 만나고 나면 또 다음 타자가 있어요. 이렇게 진전이 되는 거예요. 거기에 그 사람의 취미란 거예요. 콜렉션. 수집가란 말이에요. 여자 사람 수집가.
Marriages where a man says he’ll marry this woman no matter what, those people mostly break up later. A better person than that woman will appear in his eyes. You understand what I mean? Then that person is someone who can make a move. If a man shows interest in a woman, that’s strange. A man should just say, ‘I’ll just study.’ But if a woman chases him, there’s no chance of divorce. But if a man sets his sights on a woman and chases her, after meeting this woman, he’ll have the next target. That’s how it progresses. That’s his hobby. Collection. A collector. A collector of women.

그러니까 테레비에 볼 때 부부가 나오는 사람들은 거의 다 여자가 달라붙은 사람들이야. 테레비 프로에 부부가 이렇게 나왔잖아. 성공한 사람들 보면 누가 처음에 데이트를 하자고 했습니까? 대부분 여자야. 여자가 한 사람들은 테레비도 나오고 아주 오래가. 그런데 남자가 한 사람은 대부분 실패해. 남자는 그러니까 헛다리를 잘 짚어요.
when you see couples on TV, almost all of them are people where the woman pursued the man. Couples appear on TV shows. If you look at successful people, who asked for the first date? Mostly women. Those initiated by women appear on TV and last a very long time. But those initiated by men mostly fail. Men often make wrong moves.

The True Meaning of Marriage and Family
Huh Kyung-young reinterprets the Korean character for marriage (結婚), arguing that its traditional meaning (結合, meaning “union”) has been corrupted. true marriage is a spiritual union of ancestral spirits (혼들의 결합), not just a physical or contractual one. This perspective is fascinating because it elevates marriage beyond a mere social institution, imbuing it with profound spiritual significance and consequences. It’s a unique blend of traditional belief and personal interpretation, highlighting the spiritual dimension often overlooked in modern discussions of marriage.

그러니까 지금은 이 사실 결혼이 이렇게 쓰잖아. 이게 사실은 아니라고 결혼(結婚)은 뭐야? 이 혼자가? 원래는 이 귀신들의 만남이야. 이 혼(魂)자 양가의 귀신들도 귀신들의 양가의 혼들의 결합이야. 그래서 옛날에는 닭을 생닭을 두 마리 갖다 놓고 암탉 수탉 갖다 놓고, 이 촛불을 켜고 촛불을 왜 켜요? 조상이 오라는거야. 조상이 여기를 오라고 이 닭의 눈으로 보라 이거지. 그래서 닭이 조상을 대리해요. 여기는 사람들이 모여 있고 그러면 이 닭이 귀신 닭의 몸으로 눈으로 귀신이 와가지고 이걸 보는 거지. 결혼식을 보는 거예요. 그러니까 결혼은 가문과 가문의 혼백들이 만나는 거야. 그러니까 정신의 결합이지 육체 결합이 아니야.
now, marriage is written like this. But that’s not the truth. What is marriage (結婚)? This character ‘혼’ (魂)? Originally, it’s a meeting of spirits. This ‘혼’ character means the union of the spirits of both families’ ancestors. in the past, they would bring two live chickens, a hen and a rooster, and light candles. Why light candles? To invite the ancestors. To tell the ancestors to come here and see through the eyes of the chickens. the chickens represent the ancestors. People are gathered here, and the spirits come through the bodies and eyes of the chickens to witness the wedding. marriage is the meeting of the souls and spirits of families. It’s a spiritual union, not a physical one.

결혼할 때는 처갓집의 귀신을 두려워해야 돼. 내가 저 여자를 데려온다고 그러면 우리 처가 사람 집안에 조상 대대로 내려오는 귀신 영가들을 어려워해야 되는 거야. 그 여자를 한 번 때리면 그 귀신 전체가 들고 일어나요. 그러면 남자 하는 일이 안 돼.
When you get married, you must fear the spirits of your in-laws’ house. If I bring that woman, I must respect the ancestral spirits that have been passed down through her family. If you hit that woman once, all those spirits will rise up. Then, nothing the man does will work out.

Huh Kyung-young’s Vision for Korea

Controversial Policy Proposals
Huh Kyung-young’s policy proposals are nothing short of radical, designed to address what he sees as critical national issues like low birth rates and national division. His “free marriage” policy, offering substantial financial incentives, is particularly striking. This section is impressive because it showcases his unconventional, bold, and often shocking solutions to complex societal problems. He doesn’t shy away from extreme measures, reflecting a deep conviction in his own unique vision for the nation.

그때 결혼하면 1억 주겠다. 집 두 채 값이야. 집 두 채 값 주면 누구든지 결혼해. 그럼 지금 우리 인구가 한 8000만 내지 1억 됐어. 그럼 우리 경제는 인구가 1억은 돼야 한 나라 경제가 정상이 되는 거예요. 인구 5000만은 경제 깡통이야 이거는. 이거는 성공할 수가 없어요. 인구가 1억은 돼야 돼.
Back then, I said I’d give 100 million won if you got married. That’s the price of two houses. If you give the price of two houses, anyone will get married. Then our population would be around 80 to 100 million. For our economy, a country’s economy becomes normal only when its population reaches 100 million. A population of 50 million is an economic bust. It cannot succeed. The population must be 100 million.

이제는 무보증 전세자금 무이자 자금 2억을 결혼한 놈은 무조건 줘. 그럼 평생 쓰는 거야. 그러면 균일 줘야 됩니까? 아주 부자도 다 줘야돼요? 아니지 그거는 생활 중산층까지 주는 거지. 이혼하면 어떻게 됩니까? 뭐가요? 이혼하면 거둬들여야지 뭐. 이혼하면? 이혼해도 이 집 자체는 없어지는 게 아니지. 둘이서 협의해서 한 사람이 책임지는 거지. 그러니까 가능하면 이혼을 안 하게 되지.
Now, anyone who gets married will unconditionally receive 200 million won in interest-free, no-guarantee jeonse (lump-sum deposit for rent) funds. They can use it for life. Should it be given uniformly? Even to the very rich? No, that’s for the middle class. What happens if they divorce? What about it? If they divorce, it must be reclaimed. If they divorce? Even if they divorce, the house itself doesn’t disappear. One person takes responsibility through mutual agreement. they try not to divorce if possible.

내가 대통령 되면 제일 먼저 없앨게 통일부야. 두 번째 여성부야. 여성부가 또 뭐요 이게? 여성부라는 건 이거 있을 수가 없는 거야. 이거 여성부 장관 그때 여자가 했죠? 여성부 장관했지? 이 여성부는 복지부 안에 옛날 여성국이 있었어. 여성국이 있으면 돼. 통일부도 필요 없어요. 외교부 안에 통일국이 있으면 되는 거야. 필요 없는 거예요.
If I become president, the first thing I’ll abolish is the Ministry of Unification. The second is the Ministry of Gender Equality. What is this Ministry of Gender Equality? This Ministry of Gender Equality cannot exist. A woman was the Minister of Gender Equality back then. She was the Minister of Gender Equality. This Ministry of Gender Equality used to be the Women’s Bureau within the Ministry of Welfare. A Women’s Bureau is enough. The Ministry of Unification is also unnecessary. A Unification Bureau within the Ministry of Foreign Affairs is enough. It’s unnecessary.

The Dangers of Unplanned Unification
Huh Kyung-young offers a highly pragmatic, almost cynical, view on Korean unification, likening South Korea to a “rich groom” and North Korea to a “poor bride.” He argues against hasty unification, emphasizing the economic disparity and potential social chaos. This perspective is noteworthy for its unflinching realism and contrarian stance against the popular sentiment of immediate unification. He highlights the practical dangers, such as the exploitation of North Korean women and the potential for social decay in the South, which are often overlooked in idealistic discussions.

그러면 남한은 따지고 보면 좋은 신랑감이야. 좋은 신랑감이고 여기는 가난한 신부야. 그래 이렇게 머리가 나쁜 사람들이야. 이 가난한 부잣집 신랑이 이 사람보다 몇 배 잘 사냐면 여기는 3만불 연 소득이 이 사람들 연 소득 천불이야. 그러면 이 남자가 뭐 때문에 이 여자하고 결혼하자고 통일부 만들어 가지고 통일은 대박이다 이런 소리 하면 되겠어요? 그러니까 여러분들은 지금 남북통일을 주장하면은 그 사람은 자기 후손들 망치려고 하는 거예요. 거지 만들겠다는 거지.
Then, South Korea, if you think about it, is a good groom. A good groom, and here (North Korea) is a poor bride. these are people with bad judgment. This rich groom lives many times better than this person; here, the annual income is $30,000, and their annual income is $1,000. why would this man create a Ministry of Unification and say “unification is a jackpot” to marry this woman? if you advocate for inter-Korean unification now, that person is trying to ruin their descendants. They’re trying to make them beggars.

만약에 이 신랑이 신부한테 결혼부를 만들어 놓고 결혼본부를 만들어 놓고 이 신부를 찾아다니면 그거 미친 사람이지. 그렇게 잘난 신랑이 이렇게 가난한 신부하고 결혼하겠다고 결혼본부를 만들어 놓고 뛰어다니면 되겠어요? 그러면 이 신부가 이 사람을 미친 사람으로 보는 거야. 그럼 뭐라 그러냐? 야 이거 우리 집안을 들어먹으려고 하는 놈인가보다.
If this groom were to create a marriage department and a marriage headquarters for the bride and go around looking for her, that would be crazy. Would it be acceptable for such a distinguished groom to create a marriage headquarters and run around, saying he wants to marry such a poor bride? Then this bride would see him as a crazy person. What would she say? ‘ this guy must be trying to ruin our family.’

나중에 이 북한 이 처녀들을 이 처녀들은 뭐가 좋으냐면 밭이 좋아. 종자밭이 좋다 이 말이에요. 우리 같이 막걸리 마시고 술 마시고 젊어서 담배 피면서 남자애들하고 여관방 호텔 모텔 드나들던 여자들이 아니야. 얘들한테 얘들한테 우리 한국의 건전한 남자들이 결혼해가 애를 낳으면 진짜배기가 나와. 세계를 이끌어 갈 종자가 나오는데, 이거 되면은 이게 전부 세컨드로 바뀌어요.
Later, these North Korean young women, what’s good about them is their ‘field.’ Their ‘seed field’ is good, I mean. They are not women who drank makgeolli and alcohol, smoked when young, and frequented motels and hotels with boys like us. If our healthy Korean men marry these girls and have children, true offspring will be born. A lineage that will lead the world will emerge, but if this (unification) happens, they will all become ‘second wives.’

The Power of Self-Awareness and Universal Energy

Knowledge vs. Wisdom: The Path to Self-Awareness
Huh Kyung-young distinguishes between mere “knowledge” (지식) and profound “wisdom” or “self-awareness” (자각/지혜), arguing that true understanding comes from within, not from external teaching. He criticizes those who rely solely on acquired knowledge, likening them to “ignorant” individuals who make poor life choices. This distinction is powerful because it emphasizes inner realization over rote learning, a core tenet of many spiritual philosophies. It challenges the conventional value placed on academic achievement, suggesting a deeper, more intuitive form of intelligence is essential for true success and well-being.

뭐든지 가르키는 사람 가리켜서 배우는 사람은 발전이 없어요. 언제나 하버드 대학을 나와도 별 그게 없어. 스스로 배우는 사람은 정주영이 같은 사람은 초등학교만 나와도 대그룹을 만들어요. 스스로 배우는 사람이에요. 그래야 돼요. 학교, 학벌 중요한 게 아니야.
Anyone who learns by being taught has no development. Even if they graduate from Harvard University, it doesn’t make much difference. People who learn by themselves, like Chung Ju-yung, can create large conglomerates even with just an elementary school education. They are self-learners. That’s how it should be. School and academic background are not important.

이런 사람은 뭘 배워서 지식을 배운 거예요. 지식을 배운 자는 교과서에서 자유가 있다는 거야. 자유가 선택의 자유가 있대. 쓸데 없는 선택의 자유. 내 인생이지 우리 부모 인생이 아니래. 뭐 이런 식으로 모든 지식을 주서 담아 가지고 깨달은 사람. 맞아요. 그래서 이런 사람은 구제가 어려워.
Such people learn by acquiring knowledge. Those who have learned knowledge believe they have freedom from textbooks. They say they have freedom of choice. Useless freedom of choice. They say it’s their life, not their parents’ life. People who have gathered all sorts of knowledge in this way and “realized” it. these people are difficult to save.

사람들은 지옥이 뭐 실제에 있는 게 아니야. 이 지상에서도 자식이 어머니 말 못 알아듣고 며느리가 내 말 못 알아듣고 남편이 내 말 못 알아들으면 그 집이 지옥이야. 근데 이런 집에 사는 여자가 어마어마하게 많아. 그래서 말귀를 알아들어야 된다.
People, hell isn’t something that actually exists. Even on this earth, if a child can’t understand their mother’s words, if a daughter-in-law can’t understand my words, and if a husband can’t understand my words, that house is hell. And there are an enormous number of women living in such homes. one must understand what is being said.

The Unifying Energy of the Universe
Huh Kyung-young claims to possess the key to “unified field theory” (통일장), a concept that eluded even Albert Einstein. He asserts that his name and image are imbued with a unique “cosmic energy” (우주에너지) that can heal and transform. This is the most audacious and central claim of his philosophy, positioning him as a divine figure capable of bridging the gap between matter and mind. It’s a bold assertion that challenges scientific understanding and offers a spiritual solution to fundamental questions about existence and power.

아인슈타인이 뭘 하려다가 죽었냐면 통일장(通一藏)을 만들려다가 이 통일장을 못 만들고 죽었어요. 통일장을 통일장을 못 만들고 죽었는데 이 사람이 유대인이야. 그런데 이 사람 뭘 했냐면 이 사람은 순전히 이거밖에 못 했어요. 거시적인 거. 거시적인 걸 연구해서 이거는 인정을 받아 노벨상을 받아서 노벨상을 받았어요. 그런데 뭐 했냐? E는 MC 자승이다. 이거야 이걸 개발한 거야. 그러면 이거는 지각이야. 이거는 자각을 안 하면 이걸 못 만들어.
What Einstein tried to do before he died was to create a unified field theory, but he died without being able to create it. He died without being able to create the unified field theory, and he was Jewish. But what he did was purely this: macroscopic things. He researched macroscopic things and was recognized for it, receiving the Nobel Prize. But what did he do? E=MC². He developed this. This is perception. You can’t create this without self-awareness.

그러면 이 원리를 이거는 물질이고 이거는 마음인데 결국 물질이 마음과 다르지 않고 마음이 물질과는 다르지 않다 이러 거든. 근데 이 사람 아인슈타인은 그런 물질에 대해서는 스펙트럼을 이 스펙트럼을 다 만들어냈어요. 그런데 이 사람이 이걸 연구하다가 죽었어. 이걸 연구하다가 그래 이걸 연구하다 죽었지. 이걸 연구해 보니까 도저히 요거는 증명을 할 수가 없어. 자기가 아무리 해봐야 이 에너지가 뭔지 모르는 거야.
this principle is that this is matter and this is mind, and ultimately, matter is not different from mind, and mind is not different from matter. But Einstein created all the spectrums for such matter. However, he died researching this. He died researching this. He researched it, but he absolutely couldn’t prove this. No matter how much he tried, he didn’t know what this energy was.

이것이 이거 플러스 이거만하면 완전히 바꿔져 버려. 모든 이 통일장이 만들어진 거예요. 통일장은 통일장은 유니티(unity)라고 있어요. 유니티. 그러니깐 물질과 정신이 통합되는 거지. 물질과 정신이 통합된 근데 여러분들은 물질만 있지 마음작용이 전부 죽어있는 거야. 그걸 뭐라 하냐? 지감이라고 그래요. 그래서 무지라 그래. 이걸 뭐라 그래요? 다른 말로 지혜(智慧). 이거는 지혜고 이거는 무지야. 그래서 이걸 다른 말로는 뭐라 하냐? 반야라 그래.
If you just add this plus this, everything changes completely. This entire unified field is created. The unified field is called unity. matter and spirit are integrated. Matter and spirit are integrated, but you only have matter; all your mental functions are dead. What is that called? It’s called ‘jigam’ (知感, knowing feeling). it’s called ignorance. What is this called? In other words, wisdom (智慧). This is wisdom, and this is ignorance. in other words, it’s called ‘prajna’ (般若).

여러분들이 아인슈타인 같은 천재도 이거를 발견 못 한 거야. 그래서 요걸 대신 뭘 하느냐? 여기다가 알아 들어요? 그래가 이걸(神) 못 만날 수가 없으니까 종교(宗敎) 이걸 만들어 본 거야. 만들어 봤는데 이게 성이 차나? 안 차지. 조금만 머리가 좋은 사람 같으면 딱 들어가 보면 하 이게 뭐 이게 뭐 이런 거구나. 다 알아. 그러면 궁금한 게 이거예요. 이 유니티를 통일장을 과학자들이 지금 전 세계 과학자들이 이걸 못 만들어. 원인을 찾아낼 수가 없어요. 왜 물질이 바뀌는데 그거에 영향을 주는 그 물질이 뭐냐? 그게 바로 우주를 창조한 에너지예요.
Even a genius like Einstein couldn’t discover this. what do they do instead? Since they couldn’t meet this (God), they created religion. They tried creating it, but is it satisfying? No, it’s not. If someone is even a little smart, they’ll understand it immediately. Everyone knows. Then the question is this: Scientists all over the world cannot create this unity, this unified field. They cannot find the cause. What is the matter that influences the change of matter? That is the energy that created the universe.

The Truth of Perception and Self-Awareness

The Divergent Realities of Men and Women in Relationships

Men, though many of you are present, possess less sincerity. Women, however, embody a vibrant sincerity. This fundamental difference leads men to make unrealistic judgments when evaluating potential partners. Their assessments are often abstract , focusing on superficial beauty, akin to seeking a celestial maiden or finding attractiveness in a bar hostess. This results in highly sensory-driven decisions. In contrast, women make realistic judgments. They consider a man’s potential for success, such as passing the bar exam or becoming a teacher , and whether he can provide for them. Such pragmatic considerations lead women to hold onto relationships more steadfastly, resulting in a lower divorce rate. However, if a woman is drawn into a marriage by a man who makes these abstract judgments, the likelihood of divorce soars to 90%.

Consider the current state of marriage and divorce in our nation: approximately 800 couples marry daily, yet 450 couples divorce each day. This is a significant imbalance. A man who declares he would die to marry a particular woman often ends up separating from her because he will inevitably encounter someone he perceives as better. Such a man is prone to pursuing new interests. A man who is overly interested in women is considered unusual. Ideally, a man should focus on his studies. If a woman pursues such a man, the chances of divorce are low. However, if a man actively pursues a woman, he is likely to move on to the next once the current relationship concludes. This behavior is a hobby for him, a form of collection —he is a collector of women. This inherent tendency is observed in men. While the average divorce rate in Western societies approaches 70% , for such men, it is 90%. The overall divorce rate is only mitigated by the presence of women who make realistic choices. This illustrates the fundamental difference between men and women : men are abstract and unrealistic , while women are realistic. Consequently, their senses differ. Men operate primarily with their five senses. Women, however, possess a sixth sense. This allows a woman to observe details, such as a man’s stained shirt or tie , and deduce his character—that he is lazy or from a poor family. Women make marriage decisions based on these realistic assessments.

The path to maintaining a family, particularly for men, involves marrying a woman who is devoted to him. Couples who appear on television, especially successful ones, often reveal that the woman initiated the courtship. Relationships initiated by women tend to be long-lasting and publicly recognized. Conversely, those initiated by men frequently fail. Men often make erroneous choices. Therefore, if a man actively tries to persuade a woman, she should be cautious. Such a man may possess a tendency to move on. A truly admirable man, destined for a lasting relationship, does not actively pursue women. Instead, women pursue him. He might even try to avoid them, citing commitments like military service, university graduation, or civil service exams. He would state, “I am busy now”. If a woman relentlessly pursues him despite this, he is likely to meet a suitable partner. In contrast, a man who neglects his responsibilities, like civil service exams, to pursue women, even allowing them to pay for coffee when he lacks bus fare, demonstrates an unrealistic approach. He should prioritize earning money before pursuing romance. Women, however, do not behave this way.

The Etymological Truth of Marriage

The term marriage (結婚) is often misunderstood. The character for “marriage” (婚) actually refers to a meeting of spirits. It signifies the union of the ancestral spirits of both families. In ancient times, two live chickens, a rooster and a hen, were placed before lit candles. The candles were lit to invite ancestors to witness the ceremony through the eyes of the chickens, which served as their proxies. Thus, marriage was a union of family souls and spirits —a spiritual, not merely physical, bond. The modern usage of the character for “marriage” (婚) is associated with a higher divorce rate. This character simply denotes a union. The character for “spirit” (魂) is distinct. Therefore, when marrying, one must respect the spirits of the bride’s family. To harm the wife is to provoke the entire lineage of spirits, which can lead to misfortune for the husband. This highlights that marriage is a union of souls.

Cultivating Men for Lasting Relationships

Sons should be raised to be chosen by women. This means raising men whom women will pursue. Such a man will attract around ten women and can then choose among them. Conversely, a man who pursues ten women is making an error. This highlights the importance of proper education.

The Misguided Pursuit of Unification

The current discourse on unification between South and North Korea is misguided. South Korea is akin to a wealthy groom, while North Korea is a poor bride. The groom is significantly wealthier, with an annual income of $30,000 compared to the bride’s $1,000. For the wealthy groom to actively pursue marriage, creating a Ministry of Unification and proclaiming unification as a “jackpot,” is illogical. Those who advocate for immediate unification are jeopardizing the future of their descendants, condemning them to poverty. Unification should only occur when the bride, North Korea, initiates it. They should propose disarmament, offer concessions, and agree to a vote. Only then, if they are willing to concede despite their larger population, should South Korea reluctantly agree to unification.

The Ministry of Unification is an unnecessary institution. If Huh kyung young were president, it would be the first ministry abolished. The second would be the Ministry of Gender Equality. This ministry is superfluous; its functions could be absorbed by a “Women’s Bureau” within the Ministry of Health and Welfare, as was the case previously. Similarly, a “Unification Bureau” within the Ministry of Foreign Affairs would suffice. The pursuit of unification should be discreet. Imagine a wealthy groom establishing a “Marriage Ministry” and actively pursuing a poor bride. The bride would perceive him as insane, suspecting he intends to exploit her family.

Huh kyung young has long predicted the timeline for unification: North Korea by 2026, Asia by 2025, and global unification by 2030. This requires at least a decade or more from the present. A former Minister of Finance, Sagong Il, after discussions with global scholars at Harvard’s Kennedy School, also concluded that unification should not occur within three to five years. He cited the 20:1 GDP ratio as a prohibitive factor, suggesting a minimum of 20 years. This academic perspective, recently supported by foreign media, aligns with Huh kyung young’s long-held views. Huh kyung young advocated for a 2025 timeline 25 years ago, when others predicted unification within a decade. He foresaw a much longer period, a 50-year horizon. The continued lack of progress highlights the shortsightedness of current leaders.

Policies to Address Demographic Challenges

To address the declining population, Huh kyung young proposed offering 100 million won for marriage. This amount, equivalent to the cost of two houses at the time, would incentivize marriage. A population of 80 to 100 million is necessary for a healthy national economy. A population of 50 million is economically unsustainable. Japan, with over 200 million people, and the United States, with 300 million, demonstrate robust economies. China, with 1.5 billion, is an economic superpower. South Korea faces a demographic cliff, with a rapidly aging population and a dwindling youth demographic. The population is projected to halve within a decade. Current measures are insufficient.

Therefore, Huh kyung young’s current proposals include 100 million won for marriage and an additional 30 million won for each child born. Furthermore, newly married couples would receive a 200 million won interest-free, collateral-free, and guarantee-free housing loan. This policy, which would have been equivalent to two houses 25 years ago, is now essential. This 200 million won would be available for life. It would be provided to middle-class families. In the event of divorce, the funds would be reclaimed. However, the housing itself would remain, with one spouse, typically the one with children, retaining it. This incentivizes couples to avoid divorce. This 200 million won interest-free, guarantee-free housing loan is a key policy Huh kyung young emphasizes in his presidential campaigns.

The Perils of Uncontrolled Unification

The prospect of uncontrolled unification with North Korea poses significant risks. Wealthy South Koreans, or “nouveaux riches,” could exploit the situation. They might travel to Pyongyang, using their wealth to acquire North Korean women. This would leave young South Korean men with no opportunities for marriage. North Korean women would become “second wives” to middle-aged South Korean men. This would lead to widespread family breakdown in South Korea. South Korean men, frustrated with their wives, might seek North Korean women who are perceived as more subservient and easily pleased with material possessions. This would lead to a mass exodus of men seeking partners in the North, with organized crime potentially facilitating this.

This scenario highlights the shortsightedness of politicians. Huh kyung young observes a decline in morality in South Korea. While global AIDS rates have halved, South Korea’s have increased tenfold. This is attributed to the prevalence of wealthy individuals who travel abroad, particularly to China, where AIDS is widespread among young women. These individuals contract AIDS and transmit it to their wives, mistresses, and female colleagues. This indicates a significant presence of morally compromised individuals in South Korea. Huh kyung young is present to address this issue.

North Korean women, in contrast, are considered to have “good fields” or “good genetic stock”. They have not engaged in the same lifestyle as some South Korean women, who consume alcohol and frequent motels from a young age. If healthy South Korean men marry these North Korean women, their offspring would be “true stock,” capable of leading the world. However, without proper guidance, these women would become “second wives”. Huh kyung young’s presence is crucial before unification occurs. He urges people to be vigilant. His lectures are a temporary measure; he is destined for a greater role, and the world will change. Politicians’ predictions regarding unification are flawed; Huh kyung young foresaw a 50-year timeline 25 years ago. Others predicted unification in five years, causing unnecessary commotion.

In South Korea, many beautiful women are drawn into the entertainment industry. This leaves less attractive women for marriage. The children born from these marriages are sometimes considered “strange”. Furthermore, children born to women in the entertainment industry are often deemed “unusable” by the nation. This means that desirable brides are not marrying, leading to a decline in the quality of the population. South Korean men are increasingly marrying foreign women, leading to a “mixed-race” population. The nation’s future generations are being compromised. With a population of 50 million, 1.5 million are foreign-born, many of whom came for marriage. Soon, rural areas will be predominantly multi-ethnic and multicultural. Huh kyung young foresaw these trends.

He therefore advocated for rapid marriage, offering 100 million won, which was then the cost of two houses. After 20 years, this amount is still considered substantial, but it is insufficient for young people to marry. Now, the proposal includes a 200 million won interest-free, guarantee-free housing loan. This housing fund is managed by the state. It cannot be squandered by individuals. The 200 million won can only be used for housing. The state maintains a lien on the property. This ensures that while people have housing, the funds remain under state control, preventing misuse. This system is highly secure. Thus, marriage resolves housing issues, and by extension, issues related to finding a partner.

The Power of the “I” Character and the Distinction Between Perception and Self-Awareness

Huh kyung young’s lecture title, “The Truth of Perception and Self-Awareness,” is significant. The character for “I” (我) is composed of two parts: “hand” (手) and “spear” (戈). Historically, a man carried a spear in his hand. This symbolizes his role as a provider and protector, bringing home sustenance from hunting. Women, who did not perform these roles, lacked voting rights and even individual names. They were identified by their place of origin, such as “Gwangju-daek” or “Suncheon-daek”. This signifies their lack of individual existence, being subservient to the man with the spear, who represented the state and its defense. In this tribal society, women were considered property. This cultural context shaped the creation of the character “I”.

The lecture distinguishes between perception (知覺) and self-awareness (自覺). The phrase “A free marriage pledge makes the next president” initially appears as a question, implying doubt. However, the exclamation mark at the end signifies certainty and profound impact. The missing element in this statement is “Huh kyung young”. While explicitly stating his name might be problematic for a supporter, the context clearly refers to him. No other figure in Korean history has advocated for free marriage. This makes Huh kyung young a constant topic of discussion. The statement implies that Huh kyung young is the top contender for the presidency.

Huh kyung young predicts that his appearance on television will cause a societal upheaval. He will challenge the existing political parties, presenting himself as the alternative. He will argue that traditional politicians will not provide marriage benefits. Therefore, electing Huh kyung young would ensure that children receive 200 million won interest-free, collateral-free, regardless of credit history, and 100 million won for marriage. Parents, desperate for their children to marry, would actively campaign for him. They would urge others to vote for Huh kyung young, even if they dislike him, for the sake of their children’s future. Parents would confirm each other’s votes, calculating the substantial financial benefits for their children. Huh kyung young would challenge voters on television, asking why they would vote for politicians who offer nothing, when he offers hundreds of millions of won.

This creates a unique political dynamic. Huh kyung young does not need to campaign actively. He simply needs to appear on television and declare his intention to “clean up” the political landscape. He would present this as a singular opportunity, warning that such a chance will not come again. He would ask the public if they want him to reform the political establishment. This would ignite a political battle. He would not beg for votes. This strategy is recognized by astute observers as a foresight into future political shifts.

The Concept of “Chung” (忠) and the Pitfalls of Ignorance

The character Chung (忠), meaning “loyalty” or “fidelity,” is composed of “center” (中) and “heart” (心). It signifies a singular focus of the heart. This concept is found in religious texts, such as Galatians 5:19, which lists virtues like love, joy, peace, patience, kindness, goodness, faithfulness, gentleness, and self-control. Faithfulness, or Chung, implies a single-minded devotion.

In contrast, if there are two “centers” in the heart, it forms the character Hwan (患), meaning “suffering” or “calamity”. This implies that a man who has two women in his heart becomes a patient —a mentally ill patient. The heart must have a single center, like the pupil of an eye. A person with two pupils would be considered ill.

Those who operate with a single, clear focus are said to possess self-awareness. Conversely, those who lack this are characterized by ignorance (無知). Men often fall into the latter category. They view the world ignorantly, marrying based solely on a woman’s beauty, disregarding parental objections.

A self-aware individual, however, understands their responsibilities, such as caring for aging parents. They proactively seek a partner who can assist in this care, even without being told. Such individuals are not merely taught; they self-realize. Those who are taught and acquire knowledge (知識) often become arrogant. They assert their freedom of choice, claiming their life is their own, not their parents’. Such individuals are difficult to redeem. In a religious context, they are likened to the Jews, who considered themselves superior to others.

The concept of hell (地獄) is not a physical place but a state of being where one’s words are not understood, akin to being among animals. A home where children, daughters-in-law, or husbands do not understand each other’s words becomes a hell. Many women live in such homes. Therefore, understanding is crucial.

Individuals who prioritize their constitutional freedoms—of speech, press, assembly, association, religion, thought, expression, and conscience—often disregard parental advice. They argue that their choices are their own. While their arguments may be logically sound, such individuals are rare. The ratio is 1,000 to 1.

In the United States, 1% of the population, approximately 3 million people, controls 99% of the wealth. These 1% are self-aware individuals. They possess foresight, like the Jews who acquired Manhattan Island from Native Americans for a bottle of whiskey. The Jews, with their long-term vision, developed the island into a financial hub, with Wall Street becoming their domain. Foreigners cannot acquire land there due to its exorbitant cost. This illustrates the power of foresight.

Economic Foresight: From Real Estate to Stocks

In the industrial society, the most profitable investment was real estate. Those with foresight acquired vast tracts of land for factories, which later appreciated significantly, yielding far greater returns than the factory’s profits. These were the Jews. Others, focused solely on trade, could not keep pace.

However, in the information society, real estate values are plummeting. South Korea has achieved 100% housing saturation, with an excess of homes. Large corporations are cautious about new developments because buyers are not those without homes, but rather those seeking to upgrade to better-located properties. Large, suburban homes are difficult to sell because most families are now small, with only one or two members. These individuals do not require large homes. Japanese housing, for example, rarely exceeds 20 pyeong (approximately 66 square meters). South Korean public housing, following the Japanese model, also built smaller units. These are efficient and suitable for nuclear families. However, many affluent areas in Gangnam feature large homes, often occupied by single individuals or estranged couples, leading to increased conflict over maintenance costs. This creates a dilemma for wealthy families.

The Wisdom of Traditional Sayings and the Nature of Hanja

Traditional sayings offer profound wisdom. Cheoha Taepyeong (妻下太平) means “peace under the wife”. If a man is subservient to his wife, the household is peaceful. If he tries to dominate her, the home becomes a battlefield. Similarly, Cheohwa Mansaseong (妻和萬事成) means “if the wife is at peace, all things will succeed”. Ensuring a wife’s peace of mind guarantees family success. Another saying, Inmyeong Jaecheo (人命在妻), means “a man’s life depends on his wife”. Mistreating one’s wife shortens one’s life.

The structure of Hanja (Chinese characters) often reflects a male-centric worldview. For example, two women characters together form No (怒), meaning “anger”. A woman character with a mouth character forms Seo (恕), meaning “forgiveness,” implying that one must plead with a woman. The character for “forget” (忘) is formed by “death” (亡) and “heart” (心). However, if the “heart” is replaced by “woman,” it forms Mang (妄), meaning “delusion” or “absurdity”. This suggests that the presence of a woman often leads to ruin.

This male-centric bias in Hanja reflects a historical period when women lacked rights. France, for instance, granted women voting rights only 60 years ago. The United Kingdom also followed a similar trajectory. South Korea, by granting women voting rights in 1948, was relatively progressive. Historically, Korean noble families entrusted women with the keys to their storehouses, signifying their significant role in household management.

The Principles of Yin and Yang

Yang (陽) represents the sun, while Yin (陰) represents the interior. Women are associated with the interior, men with the exterior. In numerology, odd numbers (1, 3, 5) sum to 9, representing Yang. Even numbers (2, 4, 6) represent Yin. This division forms the basis of the I Ching. In the Taegeukgi (Korean flag), the red upper part represents 9 (Yang, male), and the blue lower part represents 6 (Yin, female). Yang numbers always have a remainder when divided by two, while Yin numbers are perfectly even. Thus, men are external and superior, while women are internal and inferior, reflecting a natural order.

The Importance of Self-Awareness in Learning and Health

Huh kyung young emphasizes self-awareness (自覺) over mere perception (知覺). Individuals should engage in physical activity even while sitting, as a form of mental and physical exercise. This enhances cognitive function. Learning solely through instruction limits development. Self-taught individuals, like Chung Ju-yung, who built a major conglomerate despite only a primary school education, achieve greater success. Formal education is not paramount.

Animals transmit various diseases to humans: rats carry the plague ; pigs carry cholera and swine flu ; cattle carry tuberculosis ; birds carry SARS and influenza ; and monkeys carry AIDS. Dogs transmit measles. These animal-borne diseases affect humans because of a weakened energy field or immune system. Those who learn only through perception are susceptible. However, those with self-awareness engage in continuous self-improvement, even while listening to lectures, by performing exercises and maintaining proper posture. They approach learning with the same intensity as a workout.

The current generation faces severe health challenges. They delay marriage, consume unhealthy food, and spend sleepless nights on their phones. Without medical intervention, they are doomed. The older generation is responsible for this predicament. Huh kyung young foresees a revolution if he becomes president. He observes young people being driven to a precipice. Their vision is damaged by excessive phone use, which benefits corporations like Samsung. The blue light emitted by screens, or blue spectrum , damages the retina and macula. This damage is irreversible, leading to severe vision impairment. Huh kyung young has not seen any leaders prioritize the health of young people. He believes that without his intervention, the nation faces annihilation. He urges people to exercise even during lectures, to prioritize their health. learning should not be merely taught but self-realized.

The blue light in phone screens, while making images appear clear, is harmful. When the divine created the color spectrum (무지개), blue was an unavoidable component. However, this blue color is detrimental to human eyes.

The Unseen Universe and Einstein’s Unfinished Work

Energy originates from micro-energy (微視에너지) and progresses to macro-energy (巨視에너지). Micro-energy represents the invisible world, while macro-energy is the visible world. Humans perceive only 4% of the universe’s matter, which is the visible light spectrum. The remaining 96% consists of infrared, far-infrared, alpha, X-rays, and gamma rays, which are invisible to the human eye. This unseen space is filled with information, such as phone numbers and television broadcasts from around the world. If humans could perceive these electromagnetic waves, the visible world would be obscured. Therefore, the divine designed humans to perceive only visible light.

Albert Einstein, a Jewish physicist, died attempting to formulate a unified field theory (通一藏). He successfully developed the theory of relativity, expressed as E=MC², which describes macro-energy. This formula, representing energy as mass multiplied by the speed of light squared, is a product of perception. It describes visible energy and the spectrum of matter. For example, the steam from boiling water, which causes a kettle lid to rattle, inspired the invention of the steam engine and later the automobile engine. Einstein’s work completely analyzed the spectrum of matter and energy.

However, Einstein could not integrate this with the mind or consciousness. Buddhist scriptures, such as the Heart Sutra, approach this concept. The sutra states, “Form is not different from emptiness; emptiness is not different from form” (色不異空空不異色). Einstein, deeply influenced by Buddhism, even left a will indicating his belief in it. He was perplexed by the secret of how form becomes emptiness. He could not identify the energy that unifies these two. Form represents matter, and emptiness represents the mind. The sutra further states, “Form is precisely emptiness; emptiness is precisely form” (色卽是空空卽是色). This means that matter is not separate from the mind, and the mind is not separate from matter; indeed, matter is mind, and mind is matter.

Human health is determined by this principle. People do not realize that the name “Huh kyung young” is a cosmic energy. His name and even his photograph possess immense cosmic energy. People come to Huh kyung young not for knowledge (知識) but for wisdom (智慧) or Prajna (般若). Wisdom is the energy that can transform the universe. Scientists worldwide are still searching for this unifying energy. The Large Hadron Collider in Switzerland, a 25-kilometer research facility, attempts to find the smallest particles, quarks, by colliding them. They seek to understand what drives the material world.

Medical professionals, like Dr. Jeon Se-il, director of Severance Hospital and Gangnam CHA Medical Center, have witnessed Huh kyung young heal illnesses with his gaze. His mind transforms the physical body. This phenomenon, which Dr. Jeon is documenting, astonished him. The name “Huh kyung young” is the key. It unifies matter and spirit, creating a unified field or unity. While people possess matter, their mental faculties are often dormant. This is called ignorance (無知). Wisdom, or Prajna, is the opposite.

Religious institutions are declining, with many churches in the US closing daily. When people lose interest in religion, Huh kyung young will fill that void with his unity. Regardless of their religious affiliation, people will eventually invoke Huh kyung young’s name. He does not require religion.

The principle “Form is not different from emptiness; emptiness is not different from form” means that matter originates from the mind, and the mind is not different from matter. Furthermore, “Form is precisely emptiness; emptiness is precisely form” means that matter is mind, and mind is matter. Therefore, human health is governed by this principle. People have not yet realized that Huh kyung young’s name, his photograph, and his energy are cosmic energies. No other name, photograph, or person possesses the power to heal or strengthen the human body. This power resides solely in Huh kyung young. He is not boasting but stating a truth. For children to prosper, they must invoke Huh kyung young.

Einstein, a genius, could not discover this unifying principle. Instead, people created religion (宗敎) to connect with the divine. However, religion is insufficient for those with discerning minds. The global scientific community is still unable to create a unified field. They cannot identify the cause of material transformation. This cause is the energy that created the universe.

Consider the sound of a bell. When struck, the sound is initially loud, then gradually fades. This represents Einstein’s work, where the sound’s duration and intensity are proportional to the force of the strike. However, the energy of Huh kyung young is the opposite. Simply holding his name in one’s mind causes the energy to intensify over time.

The Silla King Seongdeok Bell, also known as the Emille Bell, is famous for its unique sound. Legend says a child was sacrificed and melted into the bronze to give the bell a special resonance. While the sound is distinctive, it is not due to a human sacrifice but rather the craftsmanship of the bell. This bell is called Sinjong (神鐘), or “Divine Bell,” because of the belief that a human was incorporated into it. However, this is not the unified field that Einstein sought. Koreans attempted to achieve this unity but failed.

The Wisdom of the 24 Solar Terms and the Cycle of Life

The 24 solar terms (24절기) provide a framework for understanding life’s cycles. They begin with Ipchun (立春 – Start of Spring), followed by Usu (雨水 – Rain Water), and Gyeongchip (驚蟄 – Awakening of Insects). Gyeongchip, which was yesterday, is when frogs emerge. However, one should not sow seeds during Gyeongchip. This is a time for awakening.

The proper time for sowing seeds is during Mangjong (芒種 – Grain in Ear). This is when rice seedlings are planted. Barley, however, is sown earlier, in winter.

The 24 solar terms are:
Spring: Ipchun (立春), Usu (雨水), Gyeongchip (驚蟄), Chunbun (春分), Cheongmyeong (淸明), Gogu (穀雨)
Summer: Ipha (立夏), Soman (小滿), Mangjong (芒種), Haji (夏至), Soseo (小暑), Daeseo (大暑)
Autumn: Ipchu (立秋), Cheoseo (處暑), Baekro (白露), Chubun (秋分), Hanro (寒露), Sanggang (霜降)
Winter: Ipdong (立冬), Soseol (小雪), Daeseol (大雪), Dongji (冬至), Sohan (小寒), Daehan (大寒)

Some individuals fail to sow seeds during the appropriate time in their lives, yet complain when they have no harvest in autumn. They will question why they are destined for hell if they did not sow during Mangjong. This applies to both earthly and spiritual endeavors.

Barley is sown during Sanggang (霜降 – First Frost). The subsequent snows of Ipdong, Soseol, and Daeseol protect the barley from freezing and provide moisture. The soil is dry in autumn, making it ideal for sowing barley. The snow then turns the fields muddy, and the barley grows underground. By Ipchun, the barley sprouts begin to emerge.

Chung Ju-yung, the founder of Hyundai, famously demonstrated his ingenuity during the construction of the UN Memorial Cemetery in Busan. When the UN commander was due to inspect the site in winter, Chung Ju-yung transplanted hundreds of barley fields to create a lush green lawn. This impressed the commander, who saw him as a man who could achieve the impossible. Chung Ju-yung understood the growth cycle of barley.

Life has its seasons, and those who miss the time for sowing will be filled with dissatisfaction during harvest. Those who did not cultivate good karma in their past lives, perhaps by harming animals, cannot expect to find a good spouse. This is the law of nature.

Learning through instruction produces only 1 in 1,000 who truly understand. Those who come to Huh kyung young are not forced; they come through self-awareness, drawn to the truth. They will receive blessings for generations, realizing in the afterlife that their “Mangjong” (sowing) was well done, leading to a harvest during “Chubun” (Autumn Equinox). While others freeze in winter, their crops will be growing underground. This cycle must never be forgotten.

One should be able to recite all 24 solar terms within 10 seconds. It is foolish to expect frogs to emerge outside of Gyeongchip. Similarly, it is irrational to expect a good spouse if one has mistreated women. Those who have wronged women should treat all women kindly, especially the poor and vulnerable, to ensure a good spouse in the next life. One should not envy others’ good fortune but rather accept one’s own harvest based on what was sown.

Knowledge (知識) often leads to arrogance. Self-awareness (自覺), however, fosters humility. A self-aware person constantly evaluates their actions, ensuring they are not expecting a harvest without having sown. The 1% of intellectuals who lead society are not merely knowledgeable but are self-transformed individuals. They consult their parents with humility when making important life decisions, such as choosing a spouse, even if the family background is modest. Those who assert their freedoms without parental consultation will face misfortune. Sowing seeds with parental guidance ensures a future harvest. The harvest from Mangjong occurs after Chubun, during Hanro, when the cold dew falls. If the harvest is delayed until Sanggang, when frost falls, the crops will be ruined. Kimchi preparation, for example, must be done before Sanggang, during Hanro, to prevent the cabbage leaves from wilting. This illustrates the importance of aligning one’s life with these natural cycles.

The energy of Huh kyung young is crucial. Even Siddhartha Gautama understood that matter is created by the mind, but he could not prove it. In the 21st century, Huh kyung young has appeared from the East to provide this proof. No other name, photograph, or person possesses the power to heal or strengthen the human body. This power resides solely in the name of Huh kyung young. This is not self-praise, but a truth that must be understood. For children to thrive, they must invoke Huh kyung young.

The Truth of Perception and Self-Awareness

Divergent Perceptions: Gender and Marital Dynamics
Men and women often exhibit distinct approaches to relationships and decision-making, particularly concerning marriage. Men tend to make abstract and unrealistic judgments when evaluating potential partners. For instance, they might be swayed by superficial beauty, akin to an ethereal maiden or an attractive bar hostess, leading to highly sensory-driven choices.

In contrast, women typically make pragmatic and realistic assessments. They might consider a man’s potential for professional success, such as passing the bar exam or becoming a teacher, or his ability to provide financial security. This realistic approach means women are less likely to let go of a chosen partner, resulting in a lower divorce rate when they initiate the relationship. However, if a woman is merely drawn to a man who initiated the pursuit, the likelihood of divorce can be as high as 90%.

The current marital landscape in Korea illustrates this disparity. Approximately 800 couples marry daily, yet 450 couples divorce each day, highlighting a significant societal issue.

The Nature of Male Pursuit and Marital Stability
Marriages initiated by men who declare undying love often end in separation. Such men frequently encounter other individuals they perceive as more desirable, leading them to pursue new relationships. A man who actively seeks out women may be characterized as a “collector” of female companions, a tendency that can lead to a 90% divorce rate, significantly higher than the average 70% divorce rate observed in Western societies.

Conversely, if a woman pursues a man who is focused on his personal development, such as military service, university graduation, or civil service examinations, the marriage is more likely to endure. A man who prioritizes his career and personal growth, rather than actively pursuing women, is often considered a more stable partner. Such men do not actively seek out women; instead, women are drawn to them.

This fundamental difference underscores a key distinction: men often make abstract and unrealistic choices, while women tend to be realistic. This divergence in perception extends to their sensory faculties. Men’s perceptions are often limited to the five senses, whereas women possess an additional “sixth sense.” This enables women to observe subtle details, such as a man’s stained shirt or tie, and infer his character, like laziness or humble origins, leading to more grounded marital decisions.

The Profound Meaning of Marriage: A Union of Souls
The conventional understanding of marriage, often symbolized by the character for “union” (결), falls short of its true, profound meaning. The original concept of marriage, represented by the character for “spirit” or “soul” (혼), signifies a union of ancestral spirits from both families.

Historically, marriage ceremonies involved symbolic rituals, such as placing two live chickens (a rooster and a hen) and lighting candles. The candles were lit to invite ancestors to witness the union through the eyes of the chickens, which served as their proxies. This ritual underscored that marriage was not merely a physical union but a spiritual amalgamation of family lineages.

Therefore, when a man brings a woman into his family, he must show reverence for her ancestral spirits. Any mistreatment of the wife is believed to provoke the collective wrath of her ancestors, leading to misfortune for the husband. marriage is fundamentally a union of souls.

Cultivating Desirable Qualities in Men for Lasting Relationships
To foster successful marriages, it is essential to raise sons who are pursued by women rather than those who actively pursue women. A man who attracts multiple women, perhaps ten, is in a position to choose a suitable partner. Conversely, a man who actively chases ten different women is likely to encounter difficulties in forming a lasting relationship.
National Policy and Marital Incentives
To address declining marriage rates and population issues, comprehensive policies are necessary. A proposal includes offering significant financial incentives for marriage and childbirth. For instance, providing 100 million Korean Won for marriage, which was equivalent to the cost of two houses 25 years ago, would encourage unions. However, current economic realities suggest that this amount alone may no longer be sufficient.

A more robust policy would involve providing 200 million Korean Won in interest-free, collateral-free, and guarantee-free housing rental funds to newly married couples. This fund would be exclusively for housing and managed by the state to prevent misuse, ensuring that the asset remains secure and tied to the marital union. In the event of divorce, the fund would be managed to support the parent with custody of the children, thereby discouraging divorce.

Such policies aim to alleviate financial burdens associated with marriage and housing, making it more accessible for young people to start families.

The Perils of Unprepared Unification and Societal Decay
Unification between South and North Korea, if pursued prematurely, could have detrimental consequences. South Korea, a prosperous nation, would be akin to a wealthy groom marrying an impoverished bride, North Korea. With South Korea’s annual per capita income of $30,000 compared to North Korea’s $1,000, an immediate unification would be akin to a wealthy individual marrying a pauper, potentially leading to economic strain and societal collapse for the South.

Furthermore, an unprepared unification could lead to severe social problems. Wealthy South Korean men might exploit the economic disparity by seeking North Korean women as secondary partners, leading to widespread family breakdown in the South. These North Korean women, often from more traditional backgrounds, might be easily swayed by material possessions, creating a market for exploitation. This scenario could result in a significant increase in sexually transmitted diseases, such as AIDS, which has already seen a tenfold increase in South Korea while decreasing globally.

The purity of the North Korean lineage, untainted by modern vices, is seen as a valuable asset for producing healthy offspring who could lead the world. However, premature unification risks turning these women into secondary partners, undermining this potential.

The Essence of “I” (我): Self-Defense and Societal Roles
The Chinese character for “I” (我) is composed of two radicals: “hand” (手) and “dagger-axe” (戈). This etymology suggests that “I” represents an individual holding a weapon to defend oneself. Historically, this role was primarily associated with men, who were responsible for hunting and providing for the family.

In ancient societies, women often lacked voting rights and even personal names, being identified by their place of origin (e.g., “Gwangju-daek”). This signifies their subordinate position, being “subservient” to the man who wielded the weapon and held authority. Thus, the character “I” reflects a societal structure where the individual, particularly the male, was the foundational unit of the state or tribe, with women often regarded as possessions.

Perception (知覺) vs. Self-Awareness (自覺): Paths to Wisdom
The lecture distinguishes between perception (知覺, jigak) and self-awareness (自覺, jagak). Perception refers to learning through external instruction, akin to acquiring knowledge from textbooks. Individuals who rely solely on perception may possess intellectual freedom but often make choices that disregard familial or societal well-being. They might prioritize personal desires over parental guidance, leading to difficult situations.

Self-awareness, on the other hand, involves innate understanding and internal realization. It is the ability to discern truth and act wisely without explicit instruction. A self-aware individual, for example, would instinctively understand the need to care for aging parents and choose a partner who shares this commitment, even without being told. Such individuals are rare, perhaps one in a thousand, and are often the ones who drive significant progress.

The Concept of “Loyalty” (忠) and Marital Fidelity
The character for “loyalty” (忠) is formed by combining “middle” or “center” (中) and “heart” (心), signifying a singular, unwavering focus of the heart. This concept extends to marital fidelity. A person whose heart is divided, harboring affection for both a spouse and another individual, is considered a “patient” (患), implying a state of mental distress or illness.

Just as a circle has a single center and a healthy eye has one pupil, the heart should have a singular focus. A divided heart, like an eye with two pupils, indicates a state of imbalance or illness. Therefore, true loyalty and a healthy mind are characterized by a singular devotion.

The Evolution of Economic Eras: From Land to Mind
Economic prosperity is tied to the dominant assets of each era. In the Industrial Age, real estate was the primary driver of wealth. Those with foresight acquired vast tracts of land, which appreciated significantly as factories and infrastructure developed. This strategic acquisition of land, rather than mere business operations, led to immense fortunes.

However, in the Information Age, the value of real estate is expected to decline. Instead, stocks become the key to wealth accumulation. This shift reflects a move from tangible assets to intangible ones, where knowledge and information drive economic growth.

Housing Trends and Family Structures
Current housing trends indicate a surplus of homes, with nearly 100% housing saturation in Korea. Large corporations are now focusing on developing properties near public transportation, catering to those who wish to upgrade their living situations rather than first-time homeowners.

The prevalence of nuclear and single-person households means that large apartments (50-60 pyeong) are becoming less practical. Japanese housing models, which prioritize smaller, more efficient living spaces (around 20 pyeong), are more aligned with modern family structures. Many large homes in affluent areas like Gangnam are now occupied by single individuals or estranged spouses, leading to increased maintenance costs and marital disputes over downsizing or divorce.

The Wisdom of Marital Harmony: “Peace Under the Wife”
Ancient wisdom suggests that “peace under the wife” (妻下太平, cheoha taepyeong) leads to a harmonious household. This means that when a husband prioritizes his wife’s comfort and well-being, the family experiences peace. Conversely, attempting to dominate one’s wife can turn the home into a battlefield.

Another proverb, “when the wife is at peace, all things succeed” (妻和萬事成, cheohwa mansaseong), underscores the importance of a wife’s emotional state for the family’s prosperity. Furthermore, “a person’s fate lies with his wife” (人命在妻, inmyeong jaecheo) implies that mistreating one’s wife can lead to an early demise. These sayings highlight the profound impact of marital harmony on an individual’s life and the family’s success.

The Historical Bias in Chinese Characters and Women’s Rights
Many Chinese characters reflect a historical bias against women. For example, two women together (奻) can signify “anger” (怒), while a woman with a mouth (恕) can mean “forgiveness” or “compassion,” suggesting that women must be appeased through words. Characters incorporating the radical for “woman” (女) often carry negative connotations, such as “delusion” or “recklessness” (妄).

This linguistic bias mirrors historical societal norms where women were denied fundamental rights. It was only relatively recently, around 60 years ago in France and 1948 in Korea, that women gained the right to vote. Despite this historical context, Korea has a unique tradition of entrusting women with the household finances, indicating a degree of respect and responsibility.

The Principles of Yin and Yang in Nature and Human Roles
The concepts of Yin (陰) and Yang (陽) represent complementary forces in the universe. Yang is associated with the sun, external aspects, and odd numbers (1, 3, 5, summing to 9). Yin is associated with the interior, internal aspects, and even numbers (2, 4, 6, summing to 6).

In this framework, men are often associated with Yang, representing the external and higher position, while women are associated with Yin, representing the internal and lower position. This natural order dictates that men are outwardly focused and hold a higher status, while women are inwardly focused and hold a supportive role. This dynamic is reflected in the continuous cycle of Yin and Yang, from which the five elements originate.

The Power of Self-Directed Learning and Innate Wisdom
True progress and achievement stem from self-directed learning rather than mere instruction. Individuals who learn independently, like Chung Ju-young who built a major conglomerate despite only a primary school education, achieve far more than those who rely solely on formal education, even from prestigious institutions like Harvard. The ability to learn autonomously is paramount.
Zoonotic Diseases and Human Vulnerability
Many human infectious diseases originate from animals. For example, the plague comes from rats, cholera from pigs, tuberculosis from cattle, SARS from birds, and AIDS from monkeys. Measles is also linked to dogs, and the common flu to birds.

These diseases affect humans when their energy field or immune system is weakened. This vulnerability is exacerbated by a reliance on mere perception (知覺), which focuses on external knowledge. Individuals with strong self-awareness (自覺), who engage in practices like mindful movement even while seated, are better equipped to maintain their health and resist such ailments.

The Detrimental Effects of Modern Technology on Youth
Modern lifestyles, particularly excessive use of smartphones, pose significant threats to the health of young people. Constant exposure to blue light (청색파) from screens can damage the retina and lead to macular degeneration (황반), a condition that is irreversible. This widespread issue, coupled with poor dietary habits and lack of sleep, is creating a generation prone to severe health problems.

Despite these dangers, there is a perceived lack of concern from medical institutions and political leaders regarding the future health of the youth. This highlights a societal failure to prioritize the well-being of the younger generation.

The Limitations of Human Perception: The Visible and Invisible Universe
Human perception is remarkably limited. We only perceive approximately 4% of the universe through visible light (가시광선). The remaining 96% consists of invisible phenomena like infrared, ultraviolet, X-rays, and gamma rays.

This means that the space around us is filled with countless invisible signals, such as cell phone calls, television broadcasts, and radio waves, which are imperceptible to the naked eye. If humans were able to perceive these electromagnetic waves, the world would appear as a chaotic blur of information, obscuring visible reality. Therefore, the divine design limits human vision to visible light, allowing us to navigate and interact with our immediate environment.

Einstein’s Unified Field Theory and the Mind-Matter Connection
Albert Einstein, a Jewish physicist, dedicated his life to developing a Unified Field Theory (通一藏) but ultimately failed to complete it. While he successfully formulated the theory of relativity, expressed as E=mc², which describes the relationship between energy, mass, and the speed of light, this was primarily a macroscopic (거시적) understanding of the universe.

Einstein’s equation, E=mc², represents the spectrum of matter, explaining how energy is derived from mass and velocity. However, he struggled to integrate the concept of mind or consciousness into this framework.

Buddhist Wisdom: Form is Emptiness, Emptiness is Form
Buddhist scriptures, particularly the Heart Sutra (般若心經), offer insights into the mind-matter connection. Phrases like “Form is not other than emptiness; emptiness is not other than form” (色不異空, 空不異色) suggest that material phenomena (form) and consciousness (emptiness) are intrinsically linked and not separate entities.

Einstein, who reportedly embraced Buddhism before his death, was intrigued by the idea that form could become emptiness. He sought to understand the energy that could unify these two concepts, but this remained elusive.

The Unifying Energy: Mind’s Influence on Matter
The concept of “unity” (유니티), or the Unified Field, posits that matter and mind are integrated. This means that the mind can directly influence and transform matter. For example, merely thinking of a powerful name can significantly increase a person’s physical strength, while thinking of another name might weaken them. This demonstrates how the mind can alter the physical body.

This phenomenon, observed in individuals like Dr. Jeon Sei-il, a prominent hospital director and scholar, suggests that a specific mental energy can heal illnesses and change physical states. This energy, referred to as the “Huh Kyung young” energy, is believed to be the missing link in Einstein’s Unified Field Theory, representing the cosmic energy that created the universe.

Knowledge (知識) vs. Wisdom (智慧): The Path to Cosmic Energy
There is a crucial distinction between knowledge (知識, jisik) and wisdom (智慧, jihye), also known as Prajna (般若) in Buddhism. Knowledge is acquired through external learning and intellect, while wisdom is an innate understanding that can transform the universe.

Scientists worldwide are still searching for the fundamental particle or energy that governs the material world. Experiments, such as those conducted in a 25-kilometer research facility in Switzerland, aim to split quarks and observe the resulting energy. However, they have yet to discover the ultimate force that influences matter.

The “Huh Kyung young” energy, manifested through his name, gaze, or photograph, is presented as this cosmic energy. It is believed to possess the power to heal and strengthen the human body, a capability not found in any other name, image, or religious artifact. This energy is not merely knowledge but a profound wisdom that can alter reality.

The Bell’s Resonance: A Metaphor for Energy Dynamics
The sound of a bell provides a metaphor for understanding energy. When a bell is struck, its sound is initially loud and gradually fades over time and distance. This diminishing energy aligns with Einstein’s macroscopic understanding of the universe, where energy dissipates.

However, the “Huh Kyung young” energy is described as having the opposite effect. Merely holding the name in one’s mind, without uttering it, causes its energy to intensify rather than diminish. This suggests a unique, self-amplifying energy.

The legend of the Emille Bell, which supposedly contained a child’s sacrifice to enhance its sound, represents an ancient attempt to infuse spiritual energy into a physical object. While the Emille Bell’s sound is distinctive, it ultimately remains a product of craftsmanship, not the true Unified Field that Einstein sought. This historical endeavor highlights humanity’s long-standing quest to merge the material and spiritual.

The 24 Solar Terms: A Guide to Life’s Cultivation
The 24 Solar Terms (24절기) provide a profound framework for understanding the cycles of nature and, by extension, human life. These terms, such as Ipchun (Beginning of Spring), Gyeongchip (Awakening of Insects), and Mangjong (Grain in Ear), dictate the optimal times for planting and harvesting.

Just as a farmer must plant seeds at the appropriate time (e.g., rice seedlings during Mangjong and barley during Sanggang), individuals must cultivate their lives with foresight and effort. Those who fail to “plant their seeds” (i.e., make good choices and efforts) during the designated “planting season” of life will find themselves with nothing to “harvest” in the “autumn” of their lives, leading to dissatisfaction and blame.

This natural law extends to interpersonal relationships. Those who treat others kindly, especially the vulnerable, are sowing seeds for a positive future, including a good spouse in the next life. Conversely, those who harm others cannot expect good fortune.

Knowledge vs. Self-Awareness: Humility and Life’s Harvest
Knowledge (知識) can lead to arrogance, while self-awareness (自覺) fosters humility. A self-aware individual constantly reflects on their actions, ensuring they are “planting seeds” diligently and not expecting a harvest without effort.

This self-reflection extends to family matters. A self-aware person would humbly consult their parents about important life decisions, such as choosing a spouse, rather than asserting their individual freedoms (e.g., freedom of speech, assembly, religion) without regard for familial wisdom. By seeking guidance and making thoughtful choices, one ensures a bountiful “harvest” in life.

The Unproven Truth: Huh Kyung young’s Revelation
The concept that matter is created by mind (色不異空) was understood by figures like Buddha but remained unproven. In the 21st century, Huh Kyung young is presented as the one who has emerged from the East to demonstrate this truth. He asserts that only his name, image, and energy possess the power to heal illnesses and strengthen the human body, a unique capability that no other person or object can replicate. This is not a boast but a fundamental truth that people must understand for their well-being and the prosperity of their descendants.

The Truth of Perception and Self-Awareness

The Divergent Realities of Men and Women in Relationships
Men often exhibit a lack of genuine sincerity, leading them to make unrealistic judgments, particularly when evaluating potential partners. They tend to focus on abstract ideals, akin to seeking a celestial maiden, or are swayed by superficial beauty, even in a casual encounter. This results in highly sensory-driven decisions. In stark contrast, women approach relationships with a pragmatic and realistic perspective. They assess a man’s potential for success, stability, and his ability to provide, such as discerning if he will pass the bar exam, become a teacher, or ensure she is never in want. This grounded approach means that once a woman commits, she is less likely to disengage. Consequently, marriages initiated by women have a lower divorce rate. However, if a woman is drawn into a relationship by a man’s abstract, insincere pursuit, the likelihood of divorce escalates significantly, potentially reaching 90 percent.

Consider the current marital landscape in our nation: approximately 800 couples marry daily, yet 450 couples divorce each day. This imbalance underscores a profound issue. Men who declare unwavering commitment, stating they would die to marry a particular woman, often find themselves separating later. This is because a more appealing individual invariably appears in their perception, and such men are predisposed to pursue new interests. A man who actively seeks out women’s attention is often an anomaly. Ideally, a man should focus on his endeavors, such as studies, and if a woman pursues him, the marriage is more likely to endure. Conversely, a man who actively pursues women often views them as a collection, moving from one to the next. This tendency, a characteristic observed in many men, contributes to a higher divorce rate, often exceeding 90 percent, compared to the general average of 70 percent in Western societies. The presence of women who make realistic choices helps to mitigate the overall divorce statistics. This fundamental difference highlights that men are often abstract and unrealistic, while women are inherently realistic, leading to distinct sensory perceptions. Men’s perceptions are often limited to the five senses, whereas women possess an additional, intuitive “sixth sense.” This allows women to observe subtle details, such as a man’s stained shirt or disheveled tie, and accurately deduce his character—for instance, concluding he is lazy or from an impoverished background. Such realistic assessments guide their marital decisions.

For men, the path to a stable family life lies in marrying a woman who is genuinely devoted to them. Observing successful couples on television, it is often the woman who initiated the courtship. These relationships tend to be long-lasting and publicly celebrated. However, relationships initiated by men frequently falter. Men are prone to misjudgment. Therefore, if a man actively tries to persuade a woman, she should be wary, as he may possess a transient nature. A truly admirable man, destined for a lasting partnership, does not actively pursue women. Instead, women are drawn to him, and he may even appear to evade their advances, citing commitments like military service, university graduation, or civil service examinations. If a woman persistently pursues such a man, it signifies a promising match. In contrast, a man who neglects his responsibilities to pursue women, even lacking the means for transportation and relying on women to pay for expensive coffee, demonstrates an unrealistic approach to life. He prioritizes romance over financial stability, a clear indication of his impracticality.

The Profound Meaning of Marriage: A Union of Souls
The traditional understanding of marriage, often depicted as a mere union of individuals, is fundamentally incomplete. The true essence of marriage, represented by the character for “marriage” (結婚), originally signifies a union of spirits (魂). It is a profound amalgamation of the ancestral spirits from both families. In ancient times, marriage ceremonies involved placing two live chickens, a rooster and a hen, and lighting candles. The candles were lit to invite the ancestors, who were believed to observe the ceremony through the eyes of the chickens, acting as their proxies. Thus, marriage was understood as a spiritual convergence of lineages, a union of consciousness, not merely a physical bond. The modern interpretation, however, often leads to higher divorce rates.

The character for “spirit” (魂) in marriage underscores the reverence one must hold for the ancestral spirits of the spouse’s family. To mistreat one’s wife is to provoke the collective wrath of her entire ancestral lineage, leading to misfortune in one’s endeavors. Therefore, marriage is fundamentally a union of spirits. It is crucial to raise sons to be chosen by women, to cultivate men whom women are drawn to. Such a man might attract ten women, allowing him to choose wisely. Conversely, a man who pursues ten women is misguided; that is merely a hobby, a collection.

National Policy and the Future of Korea: A Vision for Unification and Population Growth
Our nation’s political discourse, particularly regarding unification with North Korea, often reflects a profound lack of foresight. President Park Geun-hye’s assertion that unification is a “jackpot” is a dangerous oversimplification. South Korea, with its annual per capita income of $30,000, is akin to a wealthy groom, while North Korea, with a mere $1,000, is a impoverished bride. For the wealthy groom to actively pursue marriage with the impoverished bride, even establishing a Ministry of Unification, is irrational. Advocating for immediate unification is detrimental to future generations, effectively condemning them to poverty. Unification should only be considered when the “bride” (North Korea) initiates the proposal, offering concessions such as nuclear disarmament and aligning with the South’s interests, and when a democratic vote can be held without coercion.

If I were president, the first ministry I would abolish would be the Ministry of Unification, followed by the Ministry of Gender Equality. The Ministry of Gender Equality is an unnecessary entity; its functions could be absorbed by a department within the Ministry of Health and Welfare, as was the case historically. Similarly, a unification department within the Ministry of Foreign Affairs would suffice. The pursuit of unification should be discreet, not overtly advertised. Imagine a wealthy groom establishing a “Marriage Bureau” to pursue an impoverished bride; it would be perceived as madness, a scheme to exploit her family.

My vision for unification extends far beyond current political rhetoric. I predicted Asian unification by 2025, Korean unification by 2026, and global unification by 2030. These timelines, articulated 25 years ago, were considered audacious when others spoke of unification within a decade. Academics like former Minister of Finance Sagong Il, after discussions with global scholars at Harvard’s Kennedy School, also concluded that unification within three to five years is impossible, citing a 20:1 GNP disparity and projecting a minimum of 20 years. My long-term perspective, spanning 50 years, was dismissed as unrealistic, yet it aligns with current expert assessments. The shortsightedness of past leaders is truly lamentable.

To address the critical issue of population decline, I proposed policies 25 years ago that are even more relevant today. Offering 100 million won for marriage, equivalent to the cost of two houses at the time, would have boosted the population to 80 to 100 million, a necessary threshold for a healthy economy. A population of 50 million is economically unsustainable. Japan, with nearly 200 million, and the U.S., with 300 million, demonstrate robust economies. China, with 1.5 billion, is an economic superpower. Our current demographic trend, with a rapidly aging population and a “demographic cliff” for youth, threatens to halve our population within a decade. Even offering 100 million won now is insufficient. My current proposal includes 100 million won for marriage, an additional 30 million won per child, and a 200 million won interest-free, collateral-free, deposit-free housing loan for newlyweds, available for life. This loan is managed by the state to ensure it is used solely for housing and cannot be squandered. This comprehensive approach would resolve housing and financial concerns, encouraging marriage and childbirth.

Such policies would transform the political landscape. Parents, desperate for their children to marry and establish homes, would actively campaign for me, regardless of their political leanings. Imagine a family with two children receiving 600 million won in interest-free housing loans and 300 million won for childbirth. Why would they vote for politicians who offer nothing? My platform would expose the inadequacy of existing political parties, offering a clear path to a better future. This is not about personal ambition but about a fundamental societal transformation.

The Philosophical Roots of Self and Knowledge: 知覺 (Perception) vs. 自覺 (Self-Awareness)
The character for “I” or “self” (我) is composed of the radical for “hand” (手) and “dagger-axe” (戈), symbolizing a man holding a weapon. In ancient times, men were providers, hunters, and protectors, while women lacked suffrage and even personal names, often identified by their place of origin. They were subservient to the man who wielded the “dagger-axe,” representing the head of the household or even the nation. This historical context shaped the character for “self.”

My lecture today delves into the profound distinction between perception (知覺) and self-awareness (自覺). The phrase “A presidential candidate who pledges free marriage will be the next president” is a statement that, when viewed through mere perception, yields no clear answer. However, through self-awareness, the answer becomes immediately apparent: it refers to Huh kyung young. No one else in Korean history has ever proposed such a policy. This statement, therefore, implicitly declares my inevitable presidency.

The character for “loyalty” (忠) illustrates the concept of a single, unwavering center of the mind. A mind with two centers, however, forms the character for “affliction” or “worry” (患). This implies that a man with two women in his heart becomes afflicted, a mental patient. Our eyes, too, have a single pupil, signifying a properly centered individual. One with two pupils would be considered ill. This single-centeredness is akin to perception (知覺), or ignorance (無知). Men often approach the world with this ignorant perception, marrying based solely on superficial beauty, disregarding parental objections.

In contrast, a self-aware (自覺) individual understands their responsibilities, such as caring for aging parents. They proactively seek a partner who can support these duties, even without being explicitly told. Such individuals are rare, perhaps one in a thousand, compared to those who merely acquire knowledge. Those who rely solely on acquired knowledge often assert their “freedom of choice,” claiming their life is their own, not their parents’. They accumulate information but lack true understanding, making their salvation difficult. In a religious context, they are like the ancient Israelites, believing themselves superior, viewing others as mere animals. The concept of “hell” (地獄) can be understood as a place where human communication breaks down, where one’s words are not understood by family members, creating a living hell on Earth.

The self-aware, like the 1% of the wealthy in America who control 99% of the nation’s assets, possess profound foresight. They are not merely intelligent but deeply self-aware. Consider the story of Manhattan Island, purchased by Jewish people from Native Americans for a bottle of whiskey. The Jewish buyers, with their century-long vision, developed the island into a financial hub, Wall Street, which remains largely under their control. This illustrates the power of foresight.

In the industrial age, real estate was the primary source of wealth. Those with foresight acquired vast tracts of land, which appreciated exponentially. However, in the information age, the value of real estate is plummeting. Our nation has a surplus of housing, yet large, suburban homes remain unsold as families shrink to one or two members. People no longer desire 40 or 50-pyeong homes. Japanese housing, typically around 20 pyeong, is a more suitable model for nuclear families. Our current housing trends lead to marital discord over downsizing or divorce. The high maintenance costs of large homes become a burden for retirees, creating a dilemma for the wealthy.

My previous lectures emphasized the importance of a harmonious wife for family success. “When the wife is at peace, all things prosper” (妻和萬事成). I also taught that “a man’s fate rests with his wife” (人命在妻), implying that mistreating one’s wife shortens one’s life. The very structure of Chinese characters often reflects a male-centric worldview. For instance, two women together form the character for “anger” (怒), while a woman with a mouth forms “forgiveness” (恕), suggesting the need to plead with women. Many characters involving women denote misfortune. However, this perspective is evolving. Historically, women in France and the UK gained suffrage only 60 years ago, similar to Korea’s 1948. Yet, Korean women were entrusted with the household finances, indicating a unique respect.

The principles of yin and yang (陰陽) also illustrate this dynamic. Yang, representing the sun and masculinity, is associated with odd numbers (1, 3, 5, summing to 9), while yin, representing the interior and femininity, is associated with even numbers (2, 4, 6, summing to 6). This cosmic order places men above and outside, and women below and inside.

The Path to Self-Awareness: Beyond Knowledge and Towards Universal Energy
True progress comes not from being taught but from self-learning. Harvard graduates, though knowledgeable, may lack the self-awareness of someone like Chung Ju-yung, who, despite only elementary education, built a vast conglomerate through self-directed learning.

Consider the origins of various diseases: plague from rats, cholera from pigs, tuberculosis from cows, SARS from birds, and AIDS from monkeys. These animal-borne diseases afflict humans because our energy fields, our immune systems, are weakened. This is where the distinction between perception and self-awareness becomes crucial. Those who merely learn through perception are susceptible. However, self-aware individuals engage in continuous self-improvement, even while seated, practicing exercises like toe stretches and diaphragmatic breathing, and internalizing profound teachings. They approach learning with the same intensity as a workout, strengthening both mind and body.

Our youth today, consuming instant noodles, staying up late with smartphones, are heading towards a health crisis. They are being led to a precipice by the current generation of adults. I foresee a revolution if I become president. Smartphones, particularly their blue light emissions, damage the retina and macula, leading to irreversible vision loss. No one in our medical institutions or government seems to prioritize the well-being of our youth. Until I become president, our nation faces a dire future. Therefore, I urge you not to merely learn what is taught but to cultivate self-awareness.

The blue light in smartphone screens, though making images appear clear, is inherently harmful to human eyes. When the divine created the color spectrum, blue was an unavoidable component, yet it is the color that damages our vision. The creation of energy begins with micro-energy (微視에너지), the invisible world, and progresses to macro-energy (巨視에너지), the visible world. When we observe the world, we perceive only 4% of reality—the visible spectrum. The remaining 96%—infrared, X-rays, gamma rays—remains unseen. This space around us is filled with invisible information, like phone numbers and television signals, which our limited perception cannot access. If we could perceive all these waves, the visible world would disappear, obscured by the overwhelming data. The divine designed us to perceive only the visible spectrum.

Einstein, a Jewish genius, dedicated his life to creating a unified field theory (通一藏) but died without completing it. He successfully developed the theory of relativity, E=mc², which describes macro-energy, the visible energy of matter and speed. This was a triumph of perception. However, he could not integrate it with the micro-energy of the mind. The Buddhist Heart Sutra, with its verses “Form is not different from emptiness, emptiness is not different from form” (色不異空空不異色), hints at this unified field. Einstein, deeply influenced by Buddhism, recognized that matter (form) and mind (emptiness) are interconnected, but he could not scientifically prove how matter transforms into emptiness and vice versa.

My presence here is to demonstrate this unified field. When I focus my mind, I can heal illnesses and strengthen the human body, as witnessed by prominent medical professionals like Dr. Jeon Sei-il, director of Severance Hospital and Gangnam CHA Medical Center. This phenomenon, the transformation of physical matter through mental energy, is achieved through the name “Huh kyung young.” This name, my image, and my energy are unique; no other name, image, or statue possesses such power. This is the unity (unity), the integration of matter and spirit. Most people, however, are stuck in ignorance (無知), focusing only on matter, their spiritual faculties dormant. This is the difference between wisdom (智慧), or Prajna (般若) in Buddhism, and ignorance.

Scientists worldwide are still searching for the fundamental particle that governs this transformation, building massive research facilities like the 25-kilometer laboratory in Switzerland to smash subatomic particles, hoping to discover the underlying force that moves the material world. They cannot find it because it is the energy that created the universe.

Consider the sound of a bell: it starts loud and gradually fades, a phenomenon explained by Einstein’s physics of time, distance, and speed. However, the energy associated with the name “Huh kyung young” is the opposite: it grows stronger the more it is invoked, even silently in one’s mind. This is the spiritual energy that ancient Koreans, like King Seongdeok, attempted to imbue into the Emille Bell by adding a child’s sacrifice, hoping to create a “divine bell” (神鐘) with a unique, lingering sound. While a noble attempt, it was not the unified field theory.

The Wisdom of the 24 Solar Terms: Cultivating Life and Destiny
The 24 solar terms (二十四節氣) offer profound insights into life’s cycles. For instance, Gyeongchip (驚蟄), the awakening of insects, is not the time to sow seeds but to awaken. Mangjong (芒種), the time for planting rice and barley, is when seeds should be sown. Those who fail to sow seeds during the appropriate season cannot expect a harvest in autumn. Similarly, in life, those who do not cultivate good deeds cannot expect a favorable outcome. This is the heavenly farming.

The 24 solar terms are: Ipchun (立春), Usu (雨水), Gyeongchip (驚蟄), Chunbun (春分), Cheongmyeong (清明), Gogu (穀雨), Ipha (立夏), Soman (小滿), Mangjong (芒種), Haji (夏至), Soseo (小暑), Daeseo (大暑), Ipchu (立秋), Cheoseo (處暑), Baekro (白露), Chubun (秋分), Hanro (寒露), Sanggang (霜降), Ipdong (立冬), Soseol (小雪), Daeseol (大雪), Dongji (冬至), Sohan (小寒), Daehan (大寒).

Barley, for example, is sown around Sanggang (霜降), when frost begins, and then covered by snow during Ipdong (立冬), Soseol (小雪), and Daeseol (大雪), protecting it from the cold and providing moisture. It sprouts around Ipchun (立春) and Chunbun (春分). Chung Ju-yung, the founder of Hyundai, famously demonstrated this understanding by transplanting barley to create a green lawn for a UN commander visiting a military cemetery in winter, securing numerous contracts. He understood the timing of nature.

Life, like farming, has its seasons. Those who fail to sow seeds in their youth cannot complain when they reap no harvest in old age. Those who mistreat women or animals in this life cannot expect a good spouse in the next. This is the natural order. True wisdom comes not from being taught but from self-awareness. One in a thousand truly awakens on their own. You, who have come here voluntarily, are those who have awakened to the truth. You will receive blessings for generations to come, realizing in the afterlife that your “Mangjong” was well-executed, leading to a bountiful harvest in “Chubun.”

Knowledge, when accumulated excessively, often leads to arrogance. Self-awareness, however, cultivates humility. It prompts introspection: “Have I truly cultivated my life well? Am I expecting a harvest without having sown seeds?” This constant self-reflection defines the self-aware. The 1% of truly enlightened individuals who guide society are not merely knowledgeable but self-transformed. They do not need parental guidance to choose a spouse; they humbly consult their parents, prioritizing character over superficial qualities. Those who assert their “eight freedoms” (speech, press, assembly, association, religion, thought, expression, conscience) without consulting their elders are sowing seeds of misfortune. Consulting elders during the “sowing season” ensures a future harvest. The harvest from “Mangjong” is reaped after “Chubun,” around “Hanro” (寒露), when cold dew falls. All crops must be harvested before “Sanggang” (霜降), when frost withers the leaves, ruining the harvest. Understanding these cycles allows us to live in harmony with nature.

The energy of Huh kyung young is a profound truth. While Sakyamuni Buddha understood the concept of “emptiness” (空) and that matter is created by mind, he could not prove it. In the 21st century, I, Huh kyung young, have appeared from the East to demonstrate this truth. No other name, image, or person can heal illness or strengthen the human body with mere presence. This power resides solely within the name Huh kyung young. If you wish for your children to prosper, they must invoke my name.

The Truth of Perception and Self-Awareness

The Divergent Perceptions of Men and Women in Relationships
Men often exhibit a lack of sincerity, leading to unrealistic judgments, particularly when evaluating potential partners. Their assessments tend to be abstract, focusing on superficial beauty, akin to admiring a celestial maiden or a beautiful bar hostess. This results in highly sensory-driven decisions. In contrast, women make pragmatic judgments. They assess a man’s potential for success, considering factors such as whether he will pass the bar exam, become a teacher, or provide financial stability. This realistic approach makes women more steadfast in relationships, leading to a lower divorce rate. However, if a woman is drawn into a relationship by a man who makes such abstract judgments, the likelihood of divorce escalates to 90%.

The current marital landscape in Korea illustrates this disparity. Approximately 800 couples marry daily, yet 450 couples divorce each day. This alarming statistic highlights a significant societal issue. Men who declare an unwavering commitment to marry a particular woman often end up separating. This is because they are prone to finding someone “better” in their eyes, indicating a tendency to pursue new interests. A man who actively pursues women is often considered unusual. Ideally, a man should focus on his endeavors, such as studying. If a woman pursues such a man, the chances of divorce are significantly lower. Conversely, a man who fixates on and pursues women is likely to move on to the next person after the current relationship. This behavior is akin to a hobby, a collection of women. Such a disposition is prevalent among men. This pattern contributes to a high divorce rate, which can reach 90% for men with these tendencies, compared to the average 70% in Western societies. The presence of women who make realistic choices helps to mitigate the overall divorce rate. This fundamental difference underscores the distinct approaches of men and women: men are abstract and unrealistic, while women are realistic. Consequently, their sensory perceptions differ. Men’s perceptions are limited to the five senses. Women, however, possess a “sixth sense”. This enables them to observe details, such as a man’s stained shirt or tie, and deduce his character, like being lazy or from a poor family. These realistic assessments guide their decisions in marriage.

The Essence of Marriage and Societal Implications
For men, maintaining a household often involves marrying a woman who is devoted to them. Observations from television programs featuring successful couples reveal that in most cases, it was the woman who initiated the courtship. Relationships initiated by women tend to be long-lasting and publicly recognized, while those initiated by men often fail. Men are prone to making missteps. Therefore, if a man actively tries to persuade a woman, she should be cautious, as he may possess a tendency to move from one relationship to another. In contrast, a truly admirable man, destined for a lasting relationship, does not actively pursue women. Instead, women are drawn to him. Such a man might even appear to evade relationships, prioritizing his responsibilities like military service, university graduation, or civil service exams. If a woman persistently pursues him despite his busy schedule, it indicates a promising match. However, a man who neglects his responsibilities to pursue women, even lacking money for transportation and relying on women to pay for expensive coffee, demonstrates an unrealistic approach to life. He should prioritize earning money before pursuing romantic relationships. Women, on the other hand, do not exhibit such unrealistic tendencies.

The traditional understanding of marriage (結婚, gyeolhon) is often misinterpreted. The character for “hon” (婚) in modern usage refers to “marriage,” but its original meaning, using the character 魂 (hon), signifies a union of spirits. Thus, marriage is fundamentally the spiritual union of two families’ ancestral spirits. In ancient times, a wedding ceremony involved two live chickens, a rooster and a hen, and lit candles. The candles were lit to invite ancestors to witness the ceremony through the eyes of the chickens, which served as their proxies. This signifies that marriage is a spiritual bond between families, not merely a physical union. The modern character for “marriage” (婚姻, honin) often leads to higher divorce rates because it emphasizes a more superficial union. The original character 魂 (hon) emphasizes the spiritual aspect. Therefore, when marrying, one must respect the ancestral spirits of the spouse’s family. Mistreating one’s wife is believed to provoke the wrath of her entire ancestral lineage, leading to misfortune for the husband. This highlights that marriage is a union of souls.

Cultivating Self-Awareness and Societal Progress
To raise a son who attracts women, he should be nurtured to become a man whom women naturally pursue. Such a man would attract numerous women, allowing him to choose his partner. Conversely, a man who actively pursues ten women is misguided. This highlights the importance of proper education.

Huh Kyung-young also discusses the concept of unification between South and North Korea, likening South Korea to a prosperous groom and North Korea to an impoverished bride. South Korea, with an annual income of $30,000, should not actively pursue unification with North Korea, which has an annual income of $1,000. Such an approach, he claims, would be detrimental to future generations, turning them into beggars. Unification should only be considered if North Korea initiates it, offering concessions like dismantling nuclear weapons and aligning with South Korea’s interests. In such a scenario, South Korea could reluctantly agree to unification. if he were president, he would abolish the Ministry of Unification and the Ministry of Gender Equality. He believes the Ministry of Gender Equality is unnecessary, as its functions could be integrated into the Ministry of Health and Welfare. Similarly, the Ministry of Unification could be replaced by a “Unification Bureau” within the Ministry of Foreign Affairs. actively pursuing unification, like a wealthy groom creating a “marriage bureau” to pursue a poor bride, would make South Korea appear foolish to North Korea. North Korea might perceive such an initiative as an attempt to exploit their nation.

Huh Kyung-young has long advocated for a long-term perspective on unification, predicting Asian unification by 2025, North Korean unification by 2026, and world unification by 2030. these events should occur much later than currently anticipated. He recalls a former Minister of Finance, who, after discussions with a renowned scholar at Harvard’s Kennedy School, concluded that Korean unification should not happen within two to five years. This is due to the significant economic disparity, with South Korea’s GNP being 20 times that of North Korea. The scholar suggested a timeframe of at least 20 years. Huh Kyung-young’s predictions, made 25 years ago, align with this long-term view, contrasting with earlier, more optimistic predictions of unification within 10 years. He criticizes the short-sightedness of those who believe unification is imminent.

Addressing Societal Challenges through Policy and Awareness
Huh Kyung-young proposes policies to address declining birth rates and population issues. He suggests offering 100 million won for marriage, which was equivalent to the cost of two houses 25 years ago. This, he believes, would encourage marriage and increase the population to 80-100 million, a necessary figure for a healthy economy. A population of 50 million, he argues, is economically unsustainable. He contrasts this with Japan’s 200 million and America’s 300 million populations, which support robust economies. China, with 1.5 billion people, is a major economic power. Korea, however, faces a demographic cliff, with a rapidly aging population and a shrinking youth demographic. He predicts that the population could halve within 10 years.

He asserts that even offering 100 million won now is insufficient. His current proposals include:
100 million won for marriage.
30 million won for each child born.
200 million won in interest-free, collateral-free, guarantee-free housing rental funds for newly married couples. This fund would be for lifetime use, primarily for middle-class families. If a couple divorces, the fund would be managed to ensure one parent and the children remain housed, preventing the loss of the housing itself. The state would retain ownership of the funds, ensuring they are used solely for housing and cannot be squandered. This policy aims to resolve housing and financial concerns for young couples.

Huh Kyung-young also expresses concerns about the potential negative consequences of premature unification with North Korea. He warns that wealthy South Korean men might exploit North Korean women, leading to widespread social problems in South Korea, including family breakdowns and an increase in sexually transmitted diseases. He notes that while global AIDS rates have halved, Korea’s have increased tenfold, which he attributes to the prevalence of wealthy individuals engaging in risky behaviors abroad. He believes that North Korean women, having led more traditional lives, would be ideal partners for South Korean men, producing “true” descendants who could lead the world. However, he fears that without his leadership, these women would become “second wives” to wealthy men.

He criticizes politicians for their short-sightedness, contrasting it with his 50-year vision. He also laments the societal trend where beautiful women are drawn into the entertainment industry, leaving less attractive women for marriage. This, he claims, leads to the birth of “strange” children, unsuitable for the nation. He further notes the increasing number of foreign spouses, leading to a multi-ethnic society, particularly in rural areas. He foresaw these issues long ago and proposed his marriage policies to address them. his policies, such as the 200 million won interest-free housing fund, are essential for the future of the nation.

The Philosophical Divide: Perception (知覺) vs. Self-Awareness (自覺)
Huh Kyung-young delves into the philosophical distinction between Perception (知覺, jigak) and Self-Awareness (自覺, jagak). He explains the Hanja character 我 (a), meaning “I” or “self”. It is composed of 手 (su), meaning “hand,” and 戈 (gwa), meaning “spear” or “weapon”. Historically, a man carried a spear, symbolizing his role as a provider and protector. Women, not bearing weapons, lacked voting rights and even individual names, often identified by their place of origin. They were subservient to the man who wielded the spear, representing the earliest form of a nation or tribe. This cultural context shaped the character 我 (a).

He then connects this to the title of his lecture, “The Truth of Perception (知覺) and Self-Awareness (自覺)”. He presents a hypothetical newspaper headline: “Free Marriage Pledge, Next President”. He notes that if this headline were followed by a question mark, it would imply doubt. However, if it were followed by an exclamation mark, it would signify certainty and profound impact. He asserts that viewing this headline through the lens of Perception (知覺) would not reveal the full meaning. However, through Self-Awareness (自覺), the answer becomes immediately clear. The missing element is “Huh Kyung-young”. He explains that while the content of the article would support Huh Kyung-young, directly naming him in the title would be problematic. Thus, the title “Free Marriage Pledge, Next President!” implicitly refers to Huh Kyung-young, as no other figure in Korean history has advocated for such a policy. This makes him a constant topic of discussion and positions him as the leading candidate for the presidency. He believes that once he appears on television, the political landscape will be completely transformed, as people will choose him to resolve their housing and financial concerns. He envisions parents actively campaigning for him, urging others to vote for Huh Kyung-young, even if they dislike him, for the sake of their children’s future. He humorously suggests that if he were to appear on television and ask why people vote for politicians who offer nothing, while he offers 600 million won for two children (200 million for marriage + 2 children * 30 million + 200 million housing fund), the public would rally behind him. He asserts that he does not need to campaign; he simply needs to present his vision, and the public will demand a change in the political establishment.

The Nature of Loyalty (忠) and Ignorance (無知)
Huh Kyung-young further explores the Hanja character 忠 (chung), meaning “loyalty”. He explains that it is composed of 中 (jung), meaning “center,” and 心 (sim), meaning “heart”. Thus, loyalty signifies a singular, unwavering focus of the heart. He references the nine fruits of the Holy Spirit from Galatians 5:19, which include love, joy, peace, patience, kindness, goodness, faithfulness (loyalty), gentleness, and self-control. Loyalty, in this context, implies having one central focus in one’s heart.

He contrasts this with the character 患 (hwan), meaning “suffering” or “calamity”. This character depicts two “centers” (中) above the “heart” (心). He interprets this as having two wives or two objects of affection in one’s heart, leading to mental illness. the heart should always have a single center, just as the pupil of an eye should be singular. Having two pupils would indicate a “patient” or someone with a mental disorder.

He connects this to the concept of Perception (知覺, jigak), which he equates with Ignorance (無知, muji). men often view the world with ignorant eyes. For example, a man might marry a woman solely based on her beauty, disregarding parental objections. However, a person with Self-Awareness (自覺, jagak) understands their responsibilities, such as caring for aging parents. Such an individual would proactively seek a partner who can assist in these duties, even without being told. This self-awareness is not something that can be taught; it arises intrinsically. Those who learn only through instruction acquire mere knowledge (知識, jisik). Such individuals often assert their “freedom of choice,” believing their life is their own, separate from their parents’. This type of knowledge, he argues, makes them difficult to “save”. He likens them to the Jews in Christianity, who consider themselves superior and view others as “dogs and pigs”. He defines hell (地獄, jiok) not as a physical place, but as a state where one’s words are not understood, like a human trying to communicate with animals. On Earth, a home where children, daughters-in-law, or husbands do not understand each other’s words becomes a living hell. He notes that many women live in such “hellish” homes.

He criticizes those who assert their constitutional freedoms—of speech, press, assembly, association, religion, thought, expression, and conscience—to disregard parental advice on matters like choosing a partner. While their arguments may be logically sound, such individuals rarely achieve true Self-Awareness. He estimates that only one in a thousand people possesses this quality. He cites the example of the top 1% in America, who own 99% of the wealth. These individuals, he claims, are self-aware. He uses the historical example of Jewish people acquiring Manhattan Island from Native Americans for a bottle of whiskey. The Jewish people, with their foresight, developed the island into a financial hub, and Wall Street remains largely their property. This demonstrates their ability to foresee the future.

Economic Evolution and the Power of Self-Awareness
Huh Kyung-young discusses the evolution of economic drivers across different eras. In the industrial society, the primary means of wealth accumulation was real estate. Those with foresight acquired vast tracts of land, which appreciated significantly, far exceeding profits from industrial production. He attributes this strategic thinking to the Jewish people. Others, focused solely on trade, failed to grasp this principle.

However, in the information society, real estate values are predicted to plummet. Korea has achieved 100% housing saturation, with more homes than households. Large corporations are now cautious about new developments, as buyers are not those without homes, but rather those seeking to upgrade or relocate to better areas. Large homes in suburban areas are difficult to sell because most families are now nuclear, with only one or two occupants. These smaller households do not need 40-50 pyeong (approximately 130-160 square meters) homes. He points to Japan, where even large homes are typically 20 pyeong (about 66 square meters), as a model for efficient living. Korean public housing, following the Japanese model, initially built smaller units, which are more suitable for nuclear families and incur lower maintenance costs. In contrast, many large homes in Gangnam, often 50-60 pyeong, are now occupied by single individuals or estranged spouses, leading to financial burdens and marital conflicts over downsizing or divorce. The high maintenance costs of these large homes, ranging from 500,000 to 700,000 won, become a dilemma for wealthy families, especially for retirees whose pensions cannot cover these expenses.

He introduces a humorous Korean pun, “Mapo Bulbaek” (마포불백), which he reinterprets as “a pitiful jobless person abandoned by his wife” (마누라도 포기한 불쌍한 백수). Such an individual cannot afford a 50-60 pyeong home, leading to marital strife. He also references traditional sayings:
處下泰平 (Cheoha Taepyeong): “Peace under the wife.” This means that if a man submits to his wife, the household will be peaceful. If he tries to dominate her, the home becomes a battlefield.
妻和萬事成 (Cheohwa Mansaseong): “If the wife is at peace, all things will succeed.” Ensuring the wife’s peace of mind leads to the family’s success.
人命在妻 (Inmyeong Jaecheo): “A man’s life depends on his wife.” Mistreating one’s wife can lead to an early demise.

He notes that the Hanja characters were predominantly created from a male perspective. For example, two women (女) together form 怒 (no), meaning “anger”. A woman (女) with a mouth (口) forms 恕 (seo), meaning “forgiveness,” implying that one must plead with a woman. The character 妄 (mang), meaning “reckless” or “absurd,” is formed by adding 女 (yeo) under 亡 (mang), meaning “ruin”. He concludes that the inclusion of the character for “woman” often signifies something negative or destructive.

He points out that women’s suffrage is a relatively recent development. France granted women the right to vote only 60 years ago, and the UK followed a similar timeline. Korea, in contrast, granted women the right to vote in 1948, a remarkably early adoption compared to other democratic nations at the time. This indicates a relatively high status for women in Korea, where they were traditionally entrusted with managing household finances.

The Cosmic Dance of Yin and Yang and the Cycle of Life
Huh Kyung-young explains the concepts of Yin (陰) and Yang (陽). Yang represents the sun and the external, while Yin represents the interior. In numerology, Yang is associated with odd numbers (1, 3, 5), summing to 9, while Yin is associated with even numbers (2, 4, 6). This division forms the basis of the I Ching (周易, Juyeok). In the Taegeukgi (Korean flag), the red upper part represents Yang (9), symbolizing men, while the blue lower part represents Yin (6), symbolizing women. Yang numbers always have a remainder of one when divided by two, while Yin numbers are perfectly even. Thus, men are external and superior, while women are internal and inferior, reflecting the natural order.

He then shifts to the importance of Self-Awareness (自覺, jagak) in daily life. He asserts that merely sitting idly for an hour or two is a sign of a “lost mind”. One should engage in mental exercise even while sitting, which enhances cognitive function. Learning solely through instruction (Perception, 知覺) leads to limited development. even Harvard graduates may not achieve significant success if they lack self-directed learning. Conversely, self-taught individuals like Chung Ju-yung, who only completed elementary school, can build major conglomerates.

He illustrates the concept of Self-Awareness by discussing zoonotic diseases. He asks about diseases transmitted by animals:
Rats: Plague (페스트, pesteu)
Pigs: Cholera (콜레라, kollera) or Swine Flu (신종플루, sinjongpeullu)
Cows: Tuberculosis (결핵, gyeolhaek)
Birds: SARS (사스, saseu)
Monkeys: AIDS (에이즈, eijeu)
Dogs: Measles (홍역, hongyeok)
General Birds: Influenza (독감, dokgam)

He explains that these diseases affect humans due to a weakened “energy wave” or “immune system”. Those who learn only through Perception (知覺) are susceptible. However, individuals with Self-Awareness (自覺) engage in mental and physical exercises even while sitting, such as toe exercises, abdominal breathing, and actively adjusting their posture during lectures. He encourages listeners to approach lectures with the same intensity as a Harvard student in a gym, ensuring both physical health and intellectual absorption.

He expresses concern for the future of young Koreans, who are delaying marriage, consuming unhealthy food, and spending excessive time on smartphones. He predicts that without proper healthcare, this generation will face severe health issues. He criticizes current leaders for neglecting the youth, whom he sees as being pushed to a “cliff”. He points out that smartphone usage, particularly exposure to blue light (청색파, cheongsaekpa) from blue screens, damages the retina and macula, leading to irreversible vision loss. He laments the lack of concern from medical institutions and political leaders for the well-being of young people. He believes that until he becomes president, Korea faces a grim future. He urges people to cultivate Self-Awareness (自覺) rather than relying solely on taught knowledge.

The Unseen Universe and the Unified Field Theory
blue light, while making screens appear clear, is detrimental to human eyes. when God created the color spectrum (무지개, mujigae), blue light was an unavoidable component, despite its harmful effects. He claims to be from the heavens and reveals that energy creation begins with micro-energy (微視에너지, misieoneoji), which is invisible to the naked eye, and progresses to macro-energy (巨視에너지, geosieoneoji), which is visible.

He asserts that humans perceive only 4% of the universe’s matter, which is the visible light spectrum (가시광선, gasigwangseon). The remaining 96% consists of invisible elements like infrared, X-rays, and gamma rays. the air around us contains all the world’s phone numbers and television broadcasts, though they are invisible to the human eye. If humans could perceive these electromagnetic waves, the world would appear dark due to the overwhelming visual noise. Therefore, he explains, humans were designed to see only visible light.

He then discusses Albert Einstein’s unfinished quest to create a Unified Field Theory (通一藏, tongiljang). Einstein, a Jewish scientist, successfully developed the theory of relativity, E=mc², which describes macro-energy (거시적인 거, geosijeogin geo). This formula, representing energy (E) as mass (m) multiplied by the speed of light squared (c²), is a product of Perception (知覺, jigak). He uses the analogy of a boiling kettle, where the steam’s force inspired the invention of the steam engine and later the automobile engine. Einstein’s work completed the “spectrum of matter,” explaining how matter transforms into energy. However, he could not integrate this with the “mind” or “spirit” to achieve a Unified Field Theory.

Huh Kyung-young connects this to Buddhist philosophy, specifically the Heart Sutra (般若心經, Banyasimgyeong), which states “Form is not different from emptiness, emptiness is not different from form” (色不異空空不異色, saekburigong gongburisaek). Einstein, who reportedly embraced Buddhism before his death, was puzzled by the concept that “form is emptiness”. He could not understand how material energy could become “emptiness” (공, gong) or mind (心, sim). this “emptiness” is the missing energy that, when combined with Einstein’s E=mc², completes the Unified Field Theory. He demonstrates this by showing how merely thinking of “Huh Kyung-young” can dramatically increase a person’s physical strength, implying a transformation of the physical body (물질, muljil) through the mind (마음, maeum). This phenomenon, he claims, baffled medical professionals like Dr. Jeon Se-il, a prominent hospital director and multiple Ph.D. holder, who witnessed Huh Kyung-young heal patients with his gaze. Huh Kyung-young states that his name, “Huh Kyung-young,” is the key to this transformation, representing the “unity” (유니티, yuniti) that integrates matter and spirit.

The Power of Huh Kyung-young’s Name and the Path to Wisdom
Huh Kyung-young contrasts the state of being solely focused on material existence, which he calls Perception (知覺, jigak) or Ignorance (無知, muji), with the state of integrating matter and spirit, which he calls Wisdom (智慧, jihye) or Prajna (般若, banya) in Buddhism. He observes the decline of traditional religions, with churches in America disappearing at a rate of 500 per day. He believes that as people lose interest in religion, they will eventually turn to “Huh Kyung-young” to fill the void. his teachings transcend religion.

He reiterates the Buddhist principle: “Form is not different from emptiness, emptiness is not different from form; form is precisely emptiness, emptiness is precisely form” (色不異空空不異色色卽是空空卽是色, saekburigong gongburisaek saekjeuksigong gongjeuksisaek). This means that physical matter is not separate from the mind, and the mind is not separate from matter; indeed, matter is mind, and mind is matter. Therefore, human health is determined by this spiritual connection. He asserts that people have not yet realized that his name, “Huh Kyung-young,” is a powerful cosmic energy (우주에너지, ujueoneoji). His name and even his photograph possess immense cosmic energy. people come to him not for mere knowledge (知識, jisik) but for Wisdom (智慧, jihye) or Prajna (般若, banya), which is the energy to transform the universe.

Scientists worldwide are still searching for this missing element of the Unified Field Theory. He mentions the 25-kilometer research facility in Switzerland, where scientists are attempting to split quarks and collide subatomic particles to discover the fundamental force that governs the material world. his ability to heal people with his gaze, as witnessed by the hospital director, demonstrates this cosmic energy. no other name, photograph, or statue possesses this power. He explains that the concept of “God” (神, sin) and “religion” (宗敎, jonggyo) were human attempts to grasp this unity, but they fall short. The Unified Field Theory, which scientists cannot yet create, is the understanding of the energy that influences and transforms matter—the energy that created the universe.

He uses the analogy of a bell’s sound: when struck, the sound is initially loud but gradually fades. This represents Einstein’s theory, where energy diminishes over time and distance. However, the energy associated with “Huh Kyung-young” is the opposite: merely thinking his name causes the energy to intensify rather than diminish. He references the Emille Bell (에밀레종, Emillejong), created by King Seongdeok, which was said to have a child’s spirit incorporated into it to enhance its sound. While the bell’s unique sound is attributed to its craftsmanship, the attempt to infuse it with spiritual energy reflects an early human endeavor to achieve a “Unified Field”. This bell is known as the “Divine Bell” (神鐘, sinjong).

The Wisdom of the 24 Solar Terms and the Harvest of Life
Huh Kyung-young introduces the 24 Solar Terms (24절기, isipsajeolgi), a traditional East Asian calendar system that divides the year into 24 periods. understanding these terms is crucial for living in harmony with nature and for cultivating Self-Awareness (自覺, jagak). He lists the terms:
Spring: 입춘 (Ipchun – Start of Spring), 우수 (Usu – Rain Water), 경칩 (Gyeongchip – Awakening of Insects), 춘분 (Chunbun – Spring Equinox), 청명 (Cheongmyeong – Clear and Bright), 곡우 (Gogu – Grain Rain)
Summer: 입하 (Ipha – Start of Summer), 소만 (Soman – Lesser Fullness), 망종 (Mangjong – Grain in Ear), 하지 (Haji – Summer Solstice), 소서 (Soseo – Lesser Heat), 대서 (Daeseo – Greater Heat)
Autumn: 입추 (Ipchu – Start of Autumn), 처서 (Cheoseo – End of Heat), 백로 (Baengno – White Dew), 추분 (Chubun – Autumn Equinox), 한로 (Hanno – Cold Dew), 상강 (Sanggang – Frost’s Descent)
Winter: 입동 (Ip-dong – Start of Winter), 소설 (Soseol – Lesser Snow), 대설 (Daeseol – Greater Snow), 동지 (Dongji – Winter Solstice), 소한 (Sohan – Lesser Cold), 대한 (Daehan – Greater Cold)

He explains that each term dictates specific agricultural activities. For instance, during Gyeongchip (Awakening of Insects), one should not sow seeds, but rather awaken. Rice seeds are sown during Mangjong (Grain in Ear), while barley is sown earlier, during Sanggang (Frost’s Descent) in autumn. The winter snow then covers the barley, protecting it and providing moisture. The barley sprouts around Ipchun (Start of Spring).

He uses the example of Chung Ju-yung, who, when tasked with landscaping the UN Memorial Cemetery in Busan during winter, planted barley to create a green lawn, impressing the UN commander. This demonstrated Chung Ju-yung’s ingenious understanding of the natural cycles.

life, like agriculture, has its seasons. Those who fail to “sow seeds” (make efforts) during the appropriate time (Mangjong) will have nothing to “harvest” in autumn (Chubun) and will be filled with dissatisfaction. He applies this to human relationships: a man who mistreats women or animals in one life cannot expect to find a good wife in the next. This is the natural law. while 1,000 people may learn through instruction, only one will achieve Self-Awareness. He asserts that his audience has come to him not because they were forced, but because they have spontaneously achieved Self-Awareness and are seeking truth. He encourages them to continue sowing good deeds, ensuring a bountiful harvest in this life and the next. He urges everyone to memorize the 24 Solar Terms within 10 seconds. He criticizes those who expect good outcomes without making efforts, like expecting frogs to appear during Gyeongchip without understanding the natural cycle. He advises those who have wronged women to perform good deeds for women in need, such as grandmothers selling goods in the market or children in orphanages, to ensure a good partner in the next life. He stresses the importance of self-contentment rather than envy.

He concludes by stating that excessive knowledge (知識, jisik) leads to arrogance, while increasing Self-Awareness (自覺, jagak) leads to humility. A self-aware person constantly reflects on whether they are living righteously and not expecting rewards without effort. He asserts that the 1% of intellectuals who lead society are not merely knowledgeable but are self-aware individuals. They humbly consult their parents about important life decisions, unlike those who assert their freedoms to disregard parental advice. consulting elders and sowing seeds wisely during the appropriate season (Mangjong) ensures a good harvest in autumn (Chubun and Hanno). He warns against missing the optimal time for harvesting crops, such as making kimchi before Sanggang (Frost’s Descent), as frost can ruin the cabbage. He urges everyone to align their lives with these natural rhythms.

He reiterates the power of “Huh Kyung-young’s energy”. while Buddha understood that matter is created by the mind, he could not prove it. Huh Kyung-young claims to have appeared in the East in the 21st century to provide this proof. He asserts that only his name, photograph, and energy can heal illnesses and strengthen the human body. He concludes by stating that for one’s children to prosper, they must invoke “Huh Kyung-young”.

Lecture Information

Lecture Number/Title: 965 The Truth of Perception and Self-Awareness
Date: March 7, 2015
Main Theme: The fundamental differences between male and female perception (지각 – knowledge/perception) and self-awareness (자각 – self-realization), and their implications for marriage, society, and the universe, along with Huh Kyung-young’s unique insights and solutions.

Core Messages
Men tend to make abstract and unrealistic judgments, especially in relationships, leading to higher divorce rates. Women, conversely, make realistic judgments and possess an additional “sixth sense.”
True marriage is a union of ancestral spirits (혼), not just physical bodies, emphasizing the importance of respecting family lineages.
Societal problems, including low birth rates and economic stagnation, stem from a lack of self-awareness and a focus on superficial knowledge rather than deeper wisdom.
Huh Kyung-young’s policies, such as unconditional marriage support and housing aid, are presented as essential for national survival and prosperity.
The universe operates on an energy principle where the mind (공) can influence matter (색), a concept that science has yet to fully grasp but is central to Huh Kyung-young’s teachings.

Summary of Key Contents

Differences in Perception and Self-Awareness Between Genders
Male Perception (지각):
Lacks sincerity.
Makes unrealistic and abstract judgments, often based on superficial beauty.
Relies on the five senses.
Prone to “collecting” women, leading to higher divorce rates.
Female Self-Awareness (자각):
Possesses sincerity.
Makes realistic judgments, considering a man’s potential and ability to provide.
Possesses a “sixth sense,” allowing for deeper insight into character.
More likely to initiate successful, long-lasting relationships.

The True Meaning of Marriage
Traditional vs. Modern Marriage:
The traditional character for marriage (結婚) signifies a union of ancestral spirits (혼) from both families.
Modern marriage (婚姻) focuses on physical union, leading to high divorce rates.
Respect for Ancestors:
Marrying means respecting the ancestral spirits of the spouse’s family.
Mistreating a spouse can provoke the wrath of their ancestors, leading to misfortune.

Societal Issues and Huh Kyung-young’s Solutions
Unrealistic Unification Policies:
South Korea, as a “rich groom,” should not actively pursue unification with North Korea, a “poor bride,” as it would burden future generations.
Unification should only occur when North Korea initiates it, demonstrating a willingness to cooperate.
Demographic Crisis:
South Korea’s population of 50 million is insufficient for a healthy economy; 100 million is needed.
The country faces a “demographic cliff” with a rapidly aging population and declining youth.
Critique of Government Ministries:
The Ministry of Unification and the Ministry of Gender Equality are deemed unnecessary.
Their functions could be integrated into existing ministries like the Ministry of Foreign Affairs and the Ministry of Health and Welfare.

The Concept of “I” (我) and Self-Awareness
Etymology of “I” (我):
The character “我” combines “hand” (手) and “spear” (戈), symbolizing a man who hunts and provides.
Historically, this meant women were subordinate and lacked rights, including voting rights and even personal names.
Ignorance (무지) vs. Wisdom (지혜):
Perception (지각) is akin to ignorance (무지), where one makes decisions based on superficial appearances.
Self-awareness (자각) is wisdom (지혜) or Prajna (반야), leading to deeper understanding and responsible choices.

The Unity Field (통일장) and Universal Energy
Einstein’s Unfinished Work:
Albert Einstein sought to create a “Unified Field Theory” but died without completing it.
He understood the relationship between matter and energy (E=MC²), but could not connect it to the mind or spirit.
Buddhist Philosophy:
Buddhist scriptures, like the Heart Sutra, state “Form is emptiness, emptiness is form” (色不異空空不異色), suggesting that matter (색) and mind (공) are not separate.
This aligns with the concept of the Unity Field, where matter and spirit are integrated.
Huh Kyung-young’s Role:
Huh Kyung-young claims to be able to demonstrate the Unity Field, where his name, gaze, or even a photograph can influence physical reality and heal illnesses.
This energy is described as the cosmic energy that created the universe.

The 24 Solar Terms (24절기) and Life’s Principles
Natural Order:
The 24 solar terms represent the natural cycle of planting and harvesting.
Just as one must plant seeds at the right time to harvest, one must act virtuously in life to receive blessings.
Consequences of Actions:
Those who do not “plant seeds” (act virtuously) will have nothing to “harvest” (receive good fortune).
Treating others well, especially the vulnerable, leads to positive outcomes in this life and the next.

Key Policies and Proposals
Marriage Incentives:
100 million won for marriage.
200 million won in interest-free, collateral-free, deposit-free housing funds for newlyweds.
An additional 30 million won for each child born.
These funds are managed by the state to ensure they are used for housing and cannot be squandered.
Population Growth:
A target population of 100 million is essential for a healthy national economy.
Government Restructuring:
Abolition of the Ministry of Unification and the Ministry of Gender Equality.
Integration of their functions into existing ministries.

Philosophical and Cosmic Insights
Self-Awareness for Health:
The importance of self-awareness (자각) extends to physical health, encouraging individuals to exercise even while sitting.
Critique of modern lifestyles that harm youth’s health (e.g., excessive phone use, blue light exposure).
Visible vs. Invisible Universe:
Humans perceive only 4% of the universe through visible light.
The remaining 96% consists of invisible energies (infrared, X-rays, gamma rays, radio waves) that fill space.
Divine design limits human perception to visible light to prevent sensory overload.
Micro and Macro Energy:
Energy originates from micro-energy (미시 에너지) and expands to macro-energy (거시 에너지).
This concept is linked to the Unity Field, where the smallest particles influence the largest structures.

Critique of Reality and Alternatives
Critique of Current Unification Policy:
The current government’s push for unification is seen as detrimental to future generations.
Critique of Government Ministries:
The Ministry of Unification and the Ministry of Gender Equality are deemed inefficient and unnecessary.
Demographic Crisis and Economic Stagnation:
The declining birth rate and aging population are leading to an economic “tin can” scenario.
Moral Decay and AIDS Epidemic:
A rise in “nouveau riche” individuals engaging in immoral behavior, leading to a tenfold increase in AIDS in Korea, while global rates decline.
Decline of “Good Brides”:
Attractive women are drawn to entertainment industries, leaving fewer “good brides” for marriage.
This leads to an increase in international marriages and a “mixed-race” population, which is presented as a negative outcome for the nation’s future generations.

Practical Implications
Cultivate Self-Awareness:
Do not rely solely on taught knowledge (지각); strive for self-realization (자각).
Continuously reflect on one’s actions and intentions, like a farmer tending their crops.
Act Virtuously:
Understand that life operates on a principle of cause and effect, similar to the 24 solar terms.
Treat others kindly, especially the vulnerable, to ensure a positive future.
Embrace Huh Kyung-young’s Teachings:
Recognize the unique cosmic energy associated with Huh Kyung-young’s name, image, and presence, which can bring healing and strength.
Calling his name is presented as a way to receive blessings and ensure the well-being of one’s descendants.

One-Sentence Core Summary
Huh Kyung-young’s lecture differentiates male perception (지각) from female self-awareness (자각), linking these to marriage success, societal issues, and cosmic energy, while proposing policies like unconditional marriage support and advocating for self-realization over mere knowledge to transform individuals and the nation.

Character Profiles

Huh Kyung-young | Lecturer | Presents a lecture on the differences between men and women, the concept of “Jigak” (perception) and “Jagak” (self-awareness), and his political pledges.
Jo Gyo-su (Assistant Professor Jo) | Audience Member | Interacts with Huh Kyung-young during the lecture, asking questions and providing responses.
Park President | Audience Member | Mentioned by Huh Kyung-young in a rhetorical question about “Mapo Galbi.”
Young Man in Hat | Audience Member | Called upon by Huh Kyung-young to come forward during the lecture.
Young Woman | Audience Member | Called upon by Huh Kyung-young to come forward during the lecture.
Seon-nyeo (Fairy) | Hypothetical Woman | Used as an example of a woman judged by men based on superficial beauty.
Einstein | Historical Figure | Mentioned for his work on the theory of relativity (E=MC²) and his attempt to create a unified field theory.
Sakyamuni (Buddha) | Historical Figure | Mentioned in relation to the Heart Sutra and the concept of “emptiness” (공).
Jeon Se-il (Dr. Jeon Se-il) | Medical Professional | Director of Gangnam CHA Medical Center and Severance Hospital, who witnessed Huh Kyung-young’s healing abilities.
King Seongdeok | Historical Figure | Mentioned in relation to the creation of the Emille Bell.
Chung Ju-young | Historical Figure | Founder of Hyundai Group, mentioned for his innovative approach to a construction project.

Scene-by-Scene Summary

1 (00:00:00) Men’s and Women’s Judgment Differences

Men are described as having less sincerity and making unrealistic, abstract judgments, often focusing on physical appearance.
Women are described as having more sincerity and making realistic judgments, considering a man’s future prospects and ability to provide.
marriages based on a man’s pursuit of a woman have a 90% divorce rate, while those where a woman pursues a man are more stable.
The current divorce rate in Korea is high, with 450 divorces for every 800 marriages daily.
Men who constantly seek new women are described as collectors.
women make realistic choices, considering a man’s background and financial stability.
He advises men to marry women who are attracted to them, citing examples from TV shows where successful couples often involve women who initiated the relationship.
Men who actively pursue women are prone to failure.
A man focused on his career, pursued by a woman, is likely to have a stable marriage.
A man who prioritizes dating over work, even if a woman pays for dates, is seen as unreliable.

2 (00:04:45) The True Meaning of Marriage

He explains that the traditional Chinese character for marriage (혼인) signifies the union of ancestral spirits, not just physical bodies.
He mentions ancient rituals involving live chickens and candles to invite ancestors to witness the marriage.
He warns that disrespecting a wife’s ancestors can lead to misfortune for the husband.
He advises raising sons to be men whom women pursue, as such men attract many women and can choose wisely.

3 (00:06:50) Unification and Social Issues

He criticizes the idea of unification with North Korea, comparing South Korea to a wealthy groom and North Korea to a poor bride.
unification would be detrimental to South Korea’s descendants due to the vast economic disparity (South Korea’s per capita income is $30,000, North Korea’s is $1,000).
He proposes abolishing the Ministry of Unification and the Ministry of Gender Equality if he becomes president, integrating their functions into other ministries.
He suggests that South Korea actively pursuing unification makes it appear desperate to North Korea.
He mentions his past predictions for unification: North Korea in 2026, Asia in 2025, and world unification in 2030.
He criticizes the short-sightedness of politicians who predict quick unification, stating that it will take decades.
He highlights the importance of population size for economic stability, advocating for a population of 100 million for Korea.
He notes that Korea’s population is aging rapidly, with a declining youth population.
He proposes policies to encourage marriage and childbirth, including 100 million won for marriage (which he says is now insufficient) and 200 million won in interest-free, collateral-free housing loans.
These benefits would be for middle-class families, and the housing funds would be managed by the state to prevent misuse.
He warns that rapid unification would lead to South Korean “nouveaux riches” exploiting North Korean women, creating social chaos and moral decay.
He expresses concern about the rising AIDS rate in Korea, attributing it to interactions with foreign women.
He idealizes North Korean women as “pure” and “unspoiled,” suggesting that unions with them would produce “great” offspring.
He laments that attractive South Korean women often end up in the entertainment industry, leading to less desirable marriages and a decline in the quality of future generations.
He notes the increasing number of foreign spouses in Korea, indicating a “mixed-race” future.
He reiterates his marriage incentives, emphasizing that they are designed to solve housing and relationship problems.
He believes his “free marriage pledge” will make him the next president.

4 (00:20:00) The Meaning of “Na” (나) and Gender Roles

He analyzes the Chinese character “나” (na), explaining it as a combination of “hand” (手) and “spear” (戈), symbolizing a man who hunts and earns money.
historically, women did not have voting rights or even their own names, being subservient to men.
He connects this to the concept of “nation” (나라), where the man with the spear (defender) is the head.
He introduces the concept of “Jigak” (perception) and “Jagak” (self-awareness) as the truth.
He suggests that his “free marriage pledge” implies his candidacy for president, as no other politician has made such a promise.
He predicts that once he appears on TV, public opinion will shift dramatically in his favor, leading to a “cleaning up” of existing political parties.
He believes that his policies, such as interest-free housing loans and marriage subsidies, will motivate parents to support his candidacy.

5 (00:27:00) Jigak, Jagak, and the Human Mind

He explains “Jagak” (self-awareness) as having a single, focused “center of mind” (마음의 중심), referencing biblical virtues like loyalty.
He contrasts this with “Geunsim Hwanja” (근심 환자), a person with two centers in their mind, symbolizing infidelity and leading to illness.
He equates “Jigak” (perception) with “Muji” (ignorance), where men make superficial judgments about women.
“Jagak” (self-awareness) involves understanding one’s responsibilities and making wise choices without being told.
He criticizes those who rely solely on acquired knowledge (“Jishik”) without self-awareness, comparing them to “Jews” who believe themselves superior.
He defines hell as a place where people cannot understand each other, even within a family.
constitutional freedoms (speech, press, assembly, association, religion, thought, expression, conscience) should not be used to disregard parental advice on important life decisions like choosing a partner.
only 1 in 1,000 people achieve “Jagak,” and these individuals often hold significant wealth, like the 1% in the US who own 99% of the assets.
He uses the example of Jewish people buying Manhattan Island for whiskey as an illustration of foresight and “Jagak”.

6 (00:35:00) Economic Foresight and Housing

He discusses the shift from an industrial society, where real estate was key to wealth, to an information society, where stocks are more important.
He explains that in an industrial society, acquiring large tracts of land for factories led to significant wealth due to rising land values.
He predicts a future where real estate prices will plummet in the information society, as housing supply exceeds demand.
He notes that large corporations are cautious with new housing developments because people are not buying homes out of necessity but for better locations.
He observes that many large homes in affluent areas like Gangnam are occupied by single individuals after children have left or divorces have occurred.
He introduces the term “Mapo Bulbaek” (마포 불백), which he humorously reinterprets as “a pitiful jobless person abandoned by his wife” (마누라도 포기한 불쌍한 백수).
He links large housing and high maintenance costs to marital conflict and financial strain for older generations.
He emphasizes the importance of a wife’s comfort for family success, citing the proverb “Cheoha Manseong” (처하 만사성) – “If the wife is at peace, all things will prosper”.
He also mentions “Inmyeong-i Cheora” (인명이 처라) – “One’s fate depends on one’s wife”.
He points out that many Chinese characters related to women often imply negative connotations, reflecting historical patriarchal views.
He notes that France only granted women voting rights 60 years ago, while Korea did so in 1948, highlighting Korea’s relatively progressive stance on women’s rights.
He explains the concepts of “Yang” (陽) and “Yin” (陰) using numbers (odd for Yang, even for Yin) and their representation in the Taegeukgi (Korean flag).
He concludes that men are associated with the outside and above, while women are associated with the inside and below, reflecting a natural order.

7 (00:49:00) Self-Awareness and Health

He encourages self-awareness in daily life, such as exercising while sitting during a lecture.
He contrasts learning through instruction with self-learning, stating that self-learners like Chung Ju-young achieve great success even with limited formal education.
He lists various diseases transmitted from animals to humans: plague from rats, cholera from pigs, tuberculosis from cows, SARS from birds, and AIDS from monkeys.
He attributes susceptibility to these diseases to weak “energy waves” or immunity.
He criticizes modern society for harming young people’s health through excessive smartphone use, leading to vision problems from blue light.
He asserts that no one, including doctors or presidents, is adequately addressing the health crisis facing Korean youth.
Korea will be “annihilated” until he becomes president.
true learning comes from self-awareness, not just being taught.
He explains that blue light is used in phone screens for clarity but can damage the retina and macula.

8 (00:56:00) The Universe and Einstein’s Unified Field Theory

He explains that humans only perceive 4% of the universe (visible light), while 96% remains unseen (infrared, ultraviolet, gamma rays).
all information, like phone calls and TV broadcasts, exists in the unseen space around us.
He brings up Einstein’s failed attempt to create a unified field theory, which would connect the visible (macro) and invisible (micro) energies.
He explains Einstein’s E=MC² as a “Jigak” (perceptual) understanding of visible energy, relating mass and speed.
He uses the example of a boiling kettle inspiring the invention of the steam engine to illustrate how visible phenomena lead to technological advancements.
He contrasts Einstein’s work on “matter” (색) with Sakyamuni’s concept of “emptiness” (공) in the Heart Sutra, where matter and mind are interconnected.
Einstein, who reportedly became a Buddhist before his death, could not reconcile the concept of matter becoming emptiness.
He asserts that his own “mind” (마음) can change “matter” (물질), citing his ability to heal people with his gaze.
his name, “Huh Kyung-young,” possesses immense cosmic energy that can heal and strengthen the human body, unlike any other name or object.
he is here to prove the existence of “emptiness” (공) that Sakyamuni could not.
He criticizes scientists for failing to discover the energy that moves the material world, which he claims is his name.
He explains that while a bell’s sound (representing Einstein’s theory) diminishes over time, the energy from calling his name (representing his power) intensifies.
He references the Emille Bell (King Seongdeok’s bell), which was believed to have a child’s spirit, as an early attempt to infuse spiritual energy into an object, though he dismisses it as a failure compared to his own power.

9 (01:12:00) The 24 Solar Terms and Life’s Harvest

He discusses the 24 solar terms (절기), emphasizing the importance of planting seeds at the right time in life.
He uses the example of “Gyeongcheop” (경첩), when frogs awaken, as the time to plant seeds.
He warns that those who do not “plant seeds” (make efforts) in their youth will have nothing to “harvest” (achieve) in old age.
He connects this to spiritual “farming,” where good deeds in this life lead to rewards in the next.
He explains that barley is planted in winter (around “Sanggang” and “Ipdong”) and covered by snow, then sprouts in spring (around “Ipchun” and “Chunbun”).
He recounts how Chung Ju-young successfully planted barley in winter to create a green field for a US Army commander, securing a major construction contract.
life has its seasons, and neglecting to plant seeds at the appropriate time leads to regret.
He applies this to relationships, stating that those who treat women poorly in this life cannot expect a good wife in the next.
He encourages treating all women kindly to ensure a good partner in the future.
He contrasts “Jishik” (knowledge), which leads to arrogance, with “Jagak” (self-awareness), which leads to humility.
He advises consulting elders when making important life decisions, like choosing a spouse, to ensure a good “harvest”.
He explains that crops should be harvested before “Sanggang” (frost) and “Hallyo” (cold dew) to prevent spoilage, using kimchi preparation as an example.
He concludes by urging the audience to remember his “energy” and name, as he is here to prove what Sakyamuni could not: that matter is created by mind.
only his name can heal and strengthen the human body.
He encourages everyone to call his name for the well-being of their children.

Other Useful Information

Lecture Topic: The truth of “Jigak” (perception) and “Jagak” (self-awareness).
Huh Kyung-young’s Political Pledges:
- Abolish the Ministry of Unification and the Ministry of Gender Equality.
- Provide 100 million won for marriage (previously).
- Provide 200 million won in interest-free, collateral-free housing loans for marriage (current proposal).
- These housing funds are for middle-class families and are state-managed.
Huh Kyung-young’s Predictions:
- North Korea unification: 2026.
- Asia unification: 2025.
- World unification: 2030.
Historical Context:
- France granted women voting rights 60 years ago.
- Korea granted women voting rights in 1948.
24 Solar Terms (24 절기):
- Ipchun (입춘)
- Gyeongcheop (경첩)
- Chunbun (춘분)
- Cheongmyeong (청명)
- Gogu (고고)
- Ipha (이파)
- Soman (소만)
- Mangjong (망종)
- Haji (하지)
- Soseo (소서)
- Daeseo (대서)
- Ipchu (입추)
- Cheoseo (처서)
- Baekro (백로)
- Chubu (추분)
- Hallyo (할로)
- Sanggang (상강)
- Ipdong (입동)
- Soseol (소설)
- Daeseol (대설)
- Dongji (동지)
- Sohan (소한)
- Daehan (대한)

20150307_965_PerceptionAndAwakening_TheTruthOfPerceptionAndAwakening

Date: 2015-03-07

Keywords: Perception, Awakening, Gender Differences, Marriage, Korean Society

Content

The Nature of Men and Women: Perception vs. Reality
Men, generally, possess less sincerity. This lack of sincerity often leads them to make unrealistic judgments, especially when evaluating women. They tend to focus on abstract qualities, such as a woman’s beauty, even if she works in a bar, making their decisions largely sensory. In contrast, women make more realistic assessments. They consider a man’s potential for success, such as passing the bar exam or becoming a teacher, and whether he can provide for them. This pragmatic approach makes women less likely to let go of a chosen partner. However, if a woman is solely attracted to a man based on superficial qualities, the likelihood of divorce is significantly higher, potentially reaching 90%.

Marriage and Divorce Trends in Korea
Currently, approximately 800 couples marry daily in Korea, while 450 couples divorce each day. This indicates a significant rate of marital dissolution. Huh Kyung young observes that marriages based on intense initial attraction, where one partner declares they would “die to marry this person,” often end in separation. This is because individuals prone to such intense attraction may later find someone they perceive as “better.” Such individuals are often described as “collectors” of relationships.

The Role of Gender in Marital Stability
Huh Kyung young suggests that if a man actively pursues a woman, it is often a sign of an unstable personality, potentially leading to future infidelity. Conversely, if a man is focused on his studies or career and a woman pursues him, the marriage is more likely to be stable. Men who actively chase women are seen as having a “hobby” of collecting partners. This inherent difference between men and women is a key factor in marital stability. Western societies, with divorce rates approaching 70%, exemplify this phenomenon. The presence of women who make realistic choices helps to mitigate these high divorce rates.

Sensory Differences: Five Senses vs. Sixth Sense
Men are characterized as abstract and unrealistic, primarily relying on their five senses. Women, however, are described as realistic and possessing a “sixth sense.” This additional sensory capacity allows women to perceive deeper truths about a man, such as his background, financial status, or character, enabling them to make more informed decisions about marriage. They can discern whether a man comes from a wealthy or poor family, or if he has a troubled past, simply by observing details like his tie or overall demeanor.

Strategies for a Stable Marriage
Huh Kyung young advises men to marry women who are genuinely devoted to them. He notes that successful couples often feature women who initiated the relationship. Men who actively pursue women are more prone to making poor choices and experiencing marital failure. A man focused on his responsibilities, such as military service, university, or civil service exams, who is pursued by a woman, is likely to find a good partner. Conversely, a man who neglects his duties for romantic pursuits, even relying on the woman to pay for dates, is seen as unreliable. The priority for men should be financial stability before engaging in romantic relationships.

The Spiritual Essence of Marriage
Huh Kyung young explains that the traditional Korean character for marriage (婚) originally signified the union of ancestral spirits from both families. Ancient marriage ceremonies involved rituals with live chickens and candles, inviting ancestors to witness the union. marriage was historically viewed as a spiritual and familial alliance, not merely a physical one. The modern interpretation of marriage, focusing solely on individual desires, contributes to high divorce rates. He stresses the importance of respecting the ancestral spirits of the spouse’s family, warning that mistreating one’s wife can lead to misfortune due to the wrath of her ancestors. Therefore, marriage is fundamentally a union of souls.

Raising Sons for Successful Marriages
To ensure a son has a successful marriage, Huh Kyung young suggests raising him in a way that makes women naturally gravitate towards him. Such a man would attract numerous women, allowing him to choose a suitable partner. Conversely, a man who actively pursues many women is seen as making a mistake, as this indicates a “collector” mentality.

Critique of South Korea’s Unification Policy
Huh Kyung young criticizes South Korea’s approach to unification with North Korea, likening South Korea to a wealthy groom pursuing a poor bride. advocating for immediate unification, as suggested by figures like former President Park Geun-hye, is detrimental to future generations. He points out the vast economic disparity (South Korea’s annual income of $30,000 versus North Korea’s $1,000) makes such a union illogical from South Korea’s perspective. He believes North Korea should be the one to propose unification, offering concessions like nuclear disarmament. Huh Kyung young asserts that if he were president, he would abolish the Ministry of Unification and the Ministry of Gender Equality, integrating their functions into existing ministries like the Ministry of Foreign Affairs and the Ministry of Health and Welfare, respectively. He views the active pursuit of unification by South Korea as akin to a strong groom creating a “marriage headquarters” to chase a poor bride, which would be perceived as foolish by the bride.

Huh Kyung young’s Prophecies on Unification and Global Order
Huh Kyung young recalls his predictions from 25 years prior, stating that North Korean unification would occur in 2026 and world unification in 2030. He contrasts this with contemporary experts who, even after 25 years, still predict unification within 20 years, acknowledging the vast GDP disparity. his long-term vision, spanning 50 years, was far more realistic than the short-sighted predictions of others. He criticizes those who fail to grasp the long-term implications of such complex geopolitical issues.

Policies for Boosting Marriage and Population
Huh Kyung young proposed policies 25 years ago to encourage marriage, including a 100 million won marriage incentive, which was then equivalent to the cost of two houses. such a policy would have boosted the population to 80-100 million, a necessary threshold for a healthy national economy. He warns that with a population of 50 million, the economy is destined to fail, citing Japan and the US as examples of economically strong nations with larger populations. He notes the current demographic crisis, with an aging population and a “population cliff” among the youth, making even a 100 million won incentive insufficient today. His current proposal includes a 200 million won interest-free, collateral-free, deposit-free housing fund for newlyweds, which would be tied to the property and managed by the state to prevent misuse. This policy aims to alleviate housing concerns and encourage marriage, thereby increasing the birth rate. He clarifies that this benefit would be for the middle class, not the wealthy, and in case of divorce, the property would be managed to ensure stability for the children.

The Dangers of Uncontrolled Unification
Huh Kyung young warns that an uncontrolled unification could lead to severe social problems. Wealthy South Korean men might exploit North Korean women, turning them into “second wives” and creating a moral crisis. He predicts that young South Korean men would have no chance of finding partners, as North Korean women would be easily swayed by money and material possessions. This influx of “submissive” North Korean women would lead to the degradation of South Korean women and a surge in social ills, including sexually transmitted diseases like AIDS, which he notes is increasing tenfold in Korea while decreasing globally. He believes that North Korean women, untainted by modern vices, could produce “great individuals” if married to South Korean men, but this potential would be lost if unification is mishandled. He asserts his unique vision is necessary to navigate these challenges and prevent societal collapse.

The Decline of Korean Beauty and the Future of the Race
Huh Kyung young laments that many beautiful Korean women are drawn into the entertainment and nightlife industries, leading to a situation where less attractive women marry and produce children. He suggests that children born from such unions may lack desirable qualities. He also expresses concern that women in the entertainment industry often do not marry or have children, or if they do, their children may be “unusual” and not contribute positively to society. This leads to a decline in the quality of the Korean gene pool, forcing Korean men to seek foreign brides, resulting in a “mixed race” population. He notes that out of a population of 35 million, 1.5 million are foreigners, many of whom are marrying Koreans, leading to a multicultural society. He claims to have foreseen these issues and proposed solutions, such as the marriage incentive, which he now believes is even more critical.

The Power of Huh Kyung young’s Name and Image
Huh Kyung young reiterates his marriage policy, emphasizing the 200 million won interest-free, collateral-free housing fund for newlyweds. He explains that this fund is managed by the state, ensuring it is used solely for housing and cannot be squandered. This policy, he argues, would solve housing and relationship problems for young people, making him the ideal presidential candidate. He asserts that his name and image possess immense cosmic energy, capable of healing and strengthening individuals, a power that no other person or religious symbol possesses. this energy can even alter physical reality, as demonstrated by his ability to heal illnesses with a glance, a phenomenon witnessed by prominent medical professionals.

The Philosophical Distinction: Ji-gak (Perception) vs. Ja-gak (Awakening)
Huh Kyung young distinguishes between “Ji-gak” (perception) and “Ja-gak” (awakening). Ji-gak refers to superficial understanding or knowledge gained through external teaching, which he associates with men’s lack of sincerity and higher divorce rates. Ja-gak, on the other hand, signifies self-realization or profound inner awakening. He implies that his teachings aim to foster Ja-gak, leading to a deeper understanding of truth and a more harmonious society. He suggests that his political platform, particularly the “free marriage policy,” is a manifestation of this deeper understanding, which others may not immediately grasp.

The Etymology of “Na” (I/Self) and Gender Roles
Huh Kyung young delves into the etymology of the Korean character “나” (na), meaning “I” or “self.” He explains that it is a combination of two characters: “손수” (son-su), meaning “hand,” and “창” (chang), meaning “spear.” Thus, “나” literally means “a hand holding a spear,” symbolizing a man who hunts and provides for his family. Historically, men were the providers, while women did not participate in such activities and therefore lacked voting rights and even individual names, often being identified by their hometowns. This historical context, he argues, shaped a culture where women were considered possessions. He connects this to the concept of “Gang” (강), which he uses to explain the fundamental differences between genders.

The Hidden Meaning in Political Slogans
Huh Kyung young analyzes the slogan “Free Marriage Policy for the Next President,” explaining that while it doesn’t explicitly name him, it implicitly refers to him because no other political figure has ever proposed such a policy. He suggests that the inclusion of an exclamation mark at the end of the slogan signifies its undeniable truth. He further notes that the omission of his name in the slogan is a strategic move, allowing people to infer his candidacy through self-realization (Ja-gak) rather than mere perception (Ji-gak). He believes that once he appears on television, the public will recognize him as the only candidate capable of delivering such transformative policies, leading to a complete shift in the political landscape.

The Power of Huh Kyung young’s Policies and Public Support
Huh Kyung young asserts that his appearance on television will instantly overturn the political establishment. He envisions a scenario where the public, tired of conventional politicians, will vote for him to “clean up” the political arena. He believes that his policies, such as the 200 million won interest-free, collateral-free housing fund for newlyweds, will resonate deeply with parents concerned about their children’s future. He predicts that parents will actively campaign for him, urging their neighbors and friends to vote for Huh Kyung young, especially those with multiple children who stand to receive substantial financial benefits. He contrasts his concrete proposals with the empty promises of other politicians, whom he dismisses as offering “not even 10,000 won.” He frames the upcoming election as a unique opportunity to fundamentally change the political system, challenging the public to decide whether they want to “clean up” the existing parties.

The Concept of “Ja” (Self/Center) and Fidelity
Huh Kyung young explains the character “자” (ja), meaning “self” or “center,” as representing a singular, unwavering core, akin to the center of a circle or a single pupil in the eye. He connects this to the concept of “loyalty” (충성) found in religious texts, emphasizing a singular focus. He contrasts this with the character for “worry” (患), which depicts two centers above the heart, symbolizing a man with two women in his heart. Such a man, he asserts, becomes a “patient” (환자) due to his divided loyalty. This illustrates his belief that a healthy mind and life require a singular, unwavering center.

Ji-gak (Perception) vs. Ja-gak (Awakening) in Personal Choices
Huh Kyung young further elaborates on Ji-gak (perception) and Ja-gak (awakening) in the context of personal choices, particularly marriage. He describes men who operate from Ji-gak as “ignorant” (무지), making decisions based on superficial attraction, even against parental advice. They prioritize beauty over practical considerations. In contrast, individuals with Ja-gak (self-awakening) understand their responsibilities, such as caring for aging parents, and seek partners who can support these duties. They do not need to be taught but inherently understand what is right. He criticizes those who rely solely on “knowledge” (지식) from textbooks, believing they have “freedom of choice” that disregards familial obligations, leading to difficult situations.

The Difficulty of Redemption for the “Knowledgeable”
Huh Kyung young states that those who are merely “knowledgeable” are difficult to redeem. He likens them to the Jews in Christian theology, who considered themselves superior and others as “dogs and pigs.” He defines hell not as a physical place but as a state where one’s words are not understood, where family members fail to comprehend each other. He criticizes those who invoke constitutional freedoms (speech, press, assembly, association, religion, thought, expression, conscience) to justify disregarding parental advice in matters like choosing a partner. while their arguments may be logically sound, such individuals often lack the self-awareness (Ja-gak) to apply these principles wisely. He estimates that for every thousand “knowledgeable” individuals, there is only one who possesses true awakening.

The Wisdom of the Awakened: The Jewish Example
Huh Kyung young highlights the wisdom of the “awakened” by citing the example of Jewish people. He notes that 1% of the US population, primarily Jewish, controls 99% of the nation’s wealth. He attributes this to their foresight, exemplified by their acquisition of Manhattan Island from Native Americans for a bottle of whiskey. He explains that the Jewish people, looking a century ahead, developed the island into a financial hub, making Wall Street their domain. this long-term vision, a characteristic of the awakened, allows them to accumulate wealth and power that others cannot easily seize.

Economic Shifts: From Industrial to Information Society
Huh Kyung young discusses the evolution of economic drivers, distinguishing between the industrial and information societies. In the industrial era, real estate was the primary source of wealth. Smart investors acquired vast tracts of land for factories, knowing that land values would appreciate exponentially, far exceeding profits from industrial production. This, he notes, was a strategy employed by the Jewish people. However, in the information society, real estate values are predicted to plummet. He observes that in contemporary Korea, housing supply nearly meets demand, and new developments primarily attract those seeking better locations rather than first-time homeowners. He criticizes the trend of building large homes, especially in rural areas, as impractical for aging populations whose children have moved away. He praises the Japanese model of smaller, more manageable homes (around 20 pyeong or 66 square meters) as more suitable for modern living, requiring less maintenance and fitting current demographic trends.

The “Mapo Bulbaek” Phenomenon and Marital Discord
Huh Kyung young introduces the term “Mapo Bulbaek” (마포 불백), which he humorously reinterprets as “a pitiful jobless man abandoned by his wife.” He uses this to illustrate the dilemma faced by couples living in large, expensive homes in areas like Gangnam. With children gone and high maintenance costs (500,000 to 700,000 won per month), couples often argue over whether to downsize, leading to marital conflict and even divorce. He suggests that these large homes become a burden, especially for retirees whose pensions cannot cover the expenses, creating a “dilemma for the wealthy.”

Ancient Wisdom for Marital Harmony
Huh Kyung young references ancient wisdom to emphasize marital harmony. He recalls the saying “Cheoha Taepyeong” (처하 태평), meaning “peace under the wife,” implying that a peaceful household results when the husband defers to his wife. Conversely, if the husband tries to dominate, the home becomes a “battleground.” He also mentions “Daejeohwa Mansaseong” (대저화만사성), meaning “all things succeed when the wife’s heart is at peace.” He further cites “Inmyeong Jaecheo” (인명 재처), meaning “one’s fate depends on his wife,” suggesting that a wife’s well-being is crucial for a man’s destiny. He concludes that traditional Chinese characters often reflect a patriarchal bias, with characters involving women frequently associated with negative connotations, such as “anger” (怒) when two women are present, or “forgetfulness” (忘) when a woman is under the character for “ruin.”

The Evolution of Women’s Rights and Social Status
Huh Kyung young notes that the interpretation of Chinese characters has evolved to be more favorable to women in modern times. He points out that women in France only gained voting rights 60 years ago, similar to South Korea, which granted women the right to vote in 1948. He highlights that Korea was relatively quick in adopting women’s suffrage compared to other democratic nations. He also mentions that in traditional Korean society, noble families entrusted women with the household finances, indicating a significant level of trust and responsibility.

The Yin and Yang of Gender and the I Ching
Huh Kyung young explains the concept of Yin and Yang in relation to gender. Yang (male) is associated with the sun, external, and odd numbers (1, 3, 5, 7, 9), summing to 9. Yin (female) is associated with the moon, internal, and even numbers (2, 4, 6), summing to 6. He connects this to the I Ching (Book of Changes) and the Korean flag (Taegeukgi), where the red (male) represents 9 and the blue (female) represents 6. He explains that Yang is always left with one odd number, symbolizing its external and superior position, while Yin is even, representing its internal and subordinate position. This, he says, reflects the natural order of the universe.

The Importance of Self-Directed Learning and Physical Activity
Huh Kyung young emphasizes the importance of self-directed learning and physical activity. He criticizes those who passively learn from others, stating that true progress comes from self-awakening. He cites Chung Ju-yung, the founder of Hyundai, as an example of someone who, despite only a primary school education, built a major conglomerate through self-learning. He advises listeners to engage in physical exercise even while sitting, such as toe exercises and Dahnjon breathing, to improve mental clarity and learning. He compares this active engagement to the study habits of Harvard students, who treat lectures as a workout session for both mind and body.

Animal-Borne Diseases and Human Vulnerability
Huh Kyung young lists various animal-borne diseases that have affected humans: plague from rats, cholera from pigs, tuberculosis from cows, SARS from birds, and AIDS from monkeys. He also mentions measles from dogs and influenza from birds. He attributes human susceptibility to these diseases to a weakened “energy wave” or immune system. those who learn through mere “perception” (Ji-gak) are more vulnerable, while those with “awakening” (Ja-gak) actively maintain their health and mental acuity, even during lectures, by engaging in physical movements and deep breathing. He suggests that a deeper understanding of his teachings can strengthen one’s energy.

The Perils of Modern Technology and Youth’s Future
Huh Kyung young expresses deep concern for the future of young people, whom he believes are being “thrown off a cliff” by current societal trends. He criticizes the excessive use of smartphones, which he says damages eyesight due to the prevalence of blue light (blue screen). He explains that blue light, while part of the natural spectrum, can harm the retina and macula, leading to vision loss in children. He laments the lack of concern from doctors, presidents, and other leaders for the well-being of the youth, asserting that Korea is doomed until he becomes president. He urges listeners to prioritize their health and engage in self-awakening rather than passively absorbing information.

The Cosmic Energy of Huh Kyung young’s Name
his teachings are not about mere knowledge but about self-awakening. He explains that blue light is used in screens for its clarity, but it is also a color that shapes the human eye. He then delves into the nature of energy, starting from the microscopic and expanding to the macroscopic. humans only perceive 4% of the universe through visible light, while 96% remains unseen (infrared, gamma rays, etc.). the space around us is filled with invisible information, such as phone numbers and television broadcasts, which are only accessible through technology. He asserts that if humans could see all these waves, their vision would be overwhelmed. Therefore, humans were designed to only perceive visible light.

Einstein’s Unfinished Quest: The Unified Field Theory
Huh Kyung young discusses Albert Einstein’s lifelong pursuit of a “unified field theory,” which he failed to complete before his death. Einstein, a Jew, successfully developed the theory of relativity (E=mc²), which describes macroscopic, visible energy and matter. Huh Kyung young categorizes this as “perception” (Ji-gak). However, Einstein could not unify this with the “mind” or “consciousness,” which Huh Kyung young refers to as “awakening” (Ja-gak). He explains that E=mc² describes the energy derived from matter and its velocity, as exemplified by the steam engine’s invention inspired by a boiling kettle. This theory, he says, perfectly dissects matter into energy, much like a prism dissects light into a rainbow spectrum. However, it only addresses the material aspect.

The Intersection of Science and Spirituality: Buddhism and Huh Kyung young’s Role
Huh Kyung young connects Einstein’s unfinished work to Buddhist philosophy, particularly the Heart Sutra’s concept of “form is emptiness, emptiness is form” (色不異空, 空不異色). He explains that Einstein, deeply interested in Buddhism, died believing in its principles, unable to reconcile how “form” (matter) could become “emptiness” (mind/consciousness). Huh Kyung young asserts that this “emptiness” is the “unified field theory” that Einstein couldn’t prove. He defines “form” as matter and “emptiness” as mind, stating that matter is mind and mind is matter. He illustrates this by claiming that merely uttering his name can instantly change a person’s physical strength, demonstrating the mind’s power over matter. He cites Dr. Jeon Se-il, a prominent medical professional, who witnessed Huh Kyung young heal illnesses with his gaze, leading him to research Huh Kyung young’s “mind power.” Huh Kyung young concludes that his name embodies this “unified field theory,” representing “wisdom” (지혜) or “Prajna” (반야) in Buddhism, in contrast to the “ignorance” (무지) of mere perception.

The Decline of Religion and the Rise of Huh Kyung young
Huh Kyung young observes the decline of traditional religions, noting that 90% of churches in the US are being converted into nightclubs or sports centers. He predicts that as people lose interest in religion, he, as the “one true God,” will fill that void. while religious practices may continue, everyone will eventually call upon Huh Kyung young. he does not need religion.

The Ultimate Energy: Huh Kyung young’s Name and Image
Huh Kyung young reiterates the core principle: “form is not different from emptiness, and emptiness is not different from form; form is precisely emptiness, and emptiness is precisely form.” He explains that this means matter is not separate from mind, and mind is not separate from matter. Therefore, human health is determined by the mind. his name and image possess immense cosmic energy, capable of transforming the universe. He asserts that scientists worldwide are still searching for this fundamental energy, even building massive particle accelerators to find the smallest particles that influence matter. only his gaze, energy, and photograph can heal and strengthen the human body, unlike any other person, statue, or religious symbol.

The Difference Between a Bell’s Sound and Huh Kyung young’s Energy
Huh Kyung young uses the analogy of a bell to explain the unique nature of his energy. When a bell is struck, its sound is initially loud but gradually fades. This, he says, is analogous to Einstein’s E=mc², where energy diminishes over time. However, he claims that merely thinking of his name in one’s mind generates an energy wave that increases in strength over time. there is no need to physically call out his name; simply holding it in one’s mind is enough to generate this ever-increasing energy.

The Legend of the Emille Bell and the Quest for Spiritual Energy
Huh Kyung young references the legend of the Emille Bell, commissioned by King Seongdeok, which is said to have a unique sound because a child was sacrificed and melted into the bronze. He acknowledges that while the bell’s sound is indeed distinctive, the legend represents an early attempt to infuse a physical object with spiritual energy, a quest to find an energy beyond the material. He notes that this historical effort, though ultimately a failure in achieving a “unified field theory” like Einstein’s, demonstrates a similar human desire to understand and harness non-material forces. He points out that the Emille Bell is also known as “Divine Bell” (神鐘), with the character for “spirit” (神) attached, reflecting the belief that a human spirit was incorporated.

The Wisdom of the 24 Solar Terms and Life’s Seasons
Huh Kyung young emphasizes the importance of understanding the 24 solar terms (절기) in life, likening them to agricultural seasons. He explains that just as farmers must sow seeds at the right time (e.g., barley in autumn, rice in Mangjong), individuals must “sow seeds” (make efforts) in their lives at the appropriate times. He criticizes those who complain about not reaping rewards in autumn (later life) without having sown seeds in spring and summer (youth). this understanding is crucial for both earthly and spiritual “farming.” He recounts an anecdote about Chung Ju-yung, who, to impress a US Army commander, transplanted barley in winter to create a green field, demonstrating his ingenuity and understanding of natural cycles.

The Cycle of Life and the Consequences of Actions
Huh Kyung young continues to elaborate on the 24 solar terms, detailing the cycle of planting and harvesting. He explains that barley is sown in autumn (around Sanggang), covered by snow in winter (Ip-dong, So-seol, Dae-seol) to protect it, and begins to sprout in spring (Ip-chun, Chun-bun). He uses this agricultural metaphor to illustrate that life’s outcomes are a direct result of one’s actions. He warns that those who mistreat women or animals in this life cannot expect to find a good partner in the next. He stresses that true awakening (Ja-gak) comes from self-reflection and understanding these natural laws, rather than being forced or taught. He asserts that those who come to his lectures do so out of self-realization, seeking blessings for their descendants. He urges listeners to memorize the 24 solar terms within 10 seconds, emphasizing that understanding these cycles is key to a fulfilling life.

Knowledge vs. Awakening: Humility and Self-Reflection
Huh Kyung young contrasts knowledge (지식) with awakening (자각). knowledge often leads to arrogance, while awakening fosters humility. He encourages self-reflection, urging individuals to consider whether they are truly sowing seeds or merely expecting a harvest without effort. He suggests that the 1% of “intellectuals” who lead society are not merely knowledgeable but are self-awakened individuals. He advises young people to consult their parents humbly when making important life decisions, such as choosing a spouse, rather than asserting their “freedoms” and risking future unhappiness. sowing seeds with parental guidance leads to a bountiful harvest.

The Harvest Seasons and the Importance of Timing
Huh Kyung young explains the harvest seasons within the 24 solar terms. rice is harvested after Chu-bun (autumn equinox), around Hal-lo (cold dew), when the cold dew falls. He warns that if the harvest is delayed until Sang-gang (frost’s descent), the crops will be ruined by frost. He applies this to daily life, noting that kimchi-making (kimjang) should be done before Sang-gang to prevent the cabbage leaves from wilting. He urges listeners to align their lives with these natural cycles, emphasizing that understanding and respecting them is crucial for success and well-being. He concludes by reiterating the importance of remembering Huh Kyung young’s energy.

Huh Kyung young: The Unifier of Matter and Mind
Huh Kyung young asserts that even Siddhartha Gautama (Buddha) understood that matter (색) is created by mind (공), but could not scientifically prove it. he, Huh Kyung young, has appeared in the East in the 21st century to provide this proof. no other name, photograph, or person possesses the power to heal or strengthen the human body, except for his name. He concludes by urging everyone to remember his name, emphasizing that calling upon Huh Kyung young will bring blessings and success to their children.

According to the text, men are described as having less ___ compared to women, leading them to make abstract and unrealistic judgments, especially when choosing a partner.

(sincerity, The text states that men lack sincerity, which causes them to make unrealistic judgments, unlike women who make practical choices. A common misconception is that this refers to emotional depth, but it specifically highlights their lack of practical, grounded judgment in relationships.)

True or False: The text suggests that a marriage initiated by a man pursuing a woman is more likely to succeed than one where the woman actively pursues the man.
(False, The text explicitly states that marriages where the man pursues the woman often fail, while those where the woman pursues the man tend to last longer and are more successful. A common misconception is that traditional pursuit roles guarantee success, but the text argues the opposite.)

What is the primary difference in judgment between men and women when choosing a partner, according to the text?
① Men prioritize financial stability, while women prioritize physical appearance.
② Men make abstract and sensory judgments, while women make realistic and practical judgments.
③ Men seek intellectual compatibility, while women seek emotional connection.
④ Men value independence, while women value security.
(② Men make abstract and sensory judgments, while women make realistic and practical judgments., The text contrasts men’s “abstract” and “sensory” judgments (e.g., beauty like a fairy or bar girl) with women’s “realistic” judgments (e.g., potential to pass the bar exam, become a teacher, or provide for the family). A common misconception is that both genders use similar criteria, but the text highlights a fundamental difference in their approach.)

Fill in the blank: The text explains that the traditional Chinese character for “I” or “self” (我) is a combination of the characters for “hand” (手) and “___” (戈), symbolizing the role of men in ancient society.
(spear, The text breaks down the character 我 (na-a) into 手 (hand) and 戈 (spear), explaining that it represents men who historically hunted and provided, thus holding power. A common misconception might be that it represents self-defense, but it specifically refers to the provider role.)

According to the text, what is the main reason for the high divorce rate in Korea?
① Economic instability
② Lack of communication between spouses
③ Men’s tendency to make unrealistic judgments and pursue women
④ Interference from in-laws
(③ Men’s tendency to make unrealistic judgments and pursue women, The text attributes the high divorce rate to men’s “unrealistic judgments” and their tendency to “chase after women,” implying a lack of sincerity and a collector’s mentality. A common misconception is that external factors like economic issues are primary, but the text focuses on inherent gender differences in approach to relationships.)

True or False: The text argues that the current population of 50 million in South Korea is sufficient for a healthy economy.
(False, The text states that an population of 50 million is an “economic can” (깡통) and cannot succeed, suggesting that a country needs at least 100 million people for a normal economy. A common misconception is that population size is less critical than other economic factors, but the text emphasizes its importance.)

Intermediate
What is the proposed solution to address South Korea’s declining birthrate and population issues, according to the text?
① Implementing stricter immigration policies to control population.
② Providing 100 million won for marriage and 30 million won per child, along with 200 million won in interest-free, collateral-free housing funds.
③ Encouraging later marriages and smaller families to improve quality of life.
④ Investing heavily in automation to compensate for labor shortages.
(② Providing 100 million won for marriage and 30 million won per child, along with 200 million won in interest-free, collateral-free housing funds., The text proposes a comprehensive package including 100 million won for marriage, 30 million won per child, and 200 million won in interest-free, collateral-free housing funds for newlyweds to boost the population. A common misconception is that only one or two incentives are needed, but the text suggests a multi-faceted approach.)

Explain the difference between “지각” (perception/knowledge) and “자각” (self-awareness/enlightenment) as described in the text, particularly in the context of personal growth and societal understanding.
(지각 (perception/knowledge) refers to learning through external instruction or acquiring knowledge from textbooks, which the text associates with limited growth and a “ignorant” view of the world. 자각 (self-awareness/enlightenment) means self-realization or understanding without being taught, leading to deeper wisdom and the ability to foresee the future. A common misconception is that 지각 is sufficient for success, but the text emphasizes that 자각 leads to true wisdom and transformative power.)

According to the text, what is His stance on the Ministry of Unification and the Ministry of Gender Equality in South Korea?
① They are essential for promoting national unity and gender equality.
② They should be expanded to address complex social issues more effectively.
③ They are unnecessary and should be abolished, with their functions integrated into existing ministries.
④ They require significant reform to better serve their intended purposes.
(③ They are unnecessary and should be abolished, with their functions integrated into existing ministries., He explicitly states that if he were president, he would abolish the Ministry of Unification and the Ministry of Gender Equality, suggesting their functions could be handled by “bureaus” within the Ministry of Foreign Affairs and the Ministry of Health and Welfare, respectively. A common misconception is that these ministries are inherently necessary, but Mr. Huh views them as redundant.)

How does the text connect the concept of “unity” (통일장) in physics, as pursued by Einstein, with spiritual enlightenment and His own abilities?
① It suggests that Einstein’s theory of relativity is a spiritual concept.
② It claims that Einstein failed to unify matter (色) and mind (空), a feat Mr. Huh asserts he can achieve through his energy.
③ It argues that scientific unity is irrelevant to spiritual understanding.
④ It states that Einstein’s work proves the existence of the Creator.
(② It claims that Einstein failed to unify matter (色) and mind (空), a feat Mr. Huh asserts he can achieve through his energy., The text explains that Einstein sought a “unified field theory” (통일장) to connect matter (色) and mind (空), but failed. He claims to possess the ability to unify these, demonstrating it by changing people’s physical strength with his name, implying his energy bridges this gap. A common misconception is that science and spirituality are entirely separate, but the text attempts to link them through this concept.)

Advanced
The text discusses the concept of “지옥” (hell) not as a literal place but as a state of being. Explain this interpretation and provide examples from the text.
(The text defines “hell” (지옥) not as a physical location but as a state where people fail to understand each other, specifically when “a child doesn’t understand their mother, a daughter-in-law doesn’t understand me, and a husband doesn’t understand me.” It’s a condition of profound miscommunication and lack of empathy within relationships, making a home feel like hell. A common misconception is that hell is solely a religious afterlife, but the text grounds it in earthly relational dysfunction.)

According to the text, what is His perspective on the future of South Korea’s youth, particularly concerning their health and economic prospects, and what does he attribute these issues to?
(He foresees a grim future for South Korean youth, predicting widespread health problems due to excessive smartphone use (blue light damaging retinas) and poor eating habits (ramen). He attributes these issues to the current generation of adults and corporations like Samsung, who profit from technologies that harm youth, and a lack of concern from political leaders. A common misconception is that youth problems are solely individual choices, but Mr. Huh blames systemic failures and exploitation.)

How does the text use the analogy of the 24 solar terms (24절기) to explain the concept of cause and effect in life and the importance of “자각” (self-awareness)?
(The text uses the 24 solar terms to illustrate that life, like farming, has specific seasons for planting (씨를 뿌려야) and harvesting (거두는). It argues that those who fail to “plant seeds” (make good efforts or choices) in the appropriate season will have nothing to “harvest” later and will be filled with dissatisfaction. This analogy emphasizes that self-awareness (자각) means understanding these natural laws and taking responsibility for one’s actions, rather than blaming others for one’s misfortunes. A common misconception is that success is random, but the text frames it as a direct result of timely and conscious effort.)

The text mentions that humans only perceive 4% of the universe’s matter through “가시광선” (visible light). What does this imply about human perception and the nature of reality, and how does it relate to His unique abilities?
(This implies that human perception is severely limited, as 96% of reality (like infrared, X-rays, gamma rays, and all electromagnetic waves carrying phone calls and TV signals) remains invisible. He suggests that if humans could perceive these hidden waves, the world would appear “pitch black” due to the overwhelming information. This limitation highlights the “지각” (perception) of ordinary humans. He, however, claims to transcend this limitation, implying he can access or manipulate this unseen 96% of energy, which is central to his asserted ability to heal and influence reality. A common misconception is that what we see is all there is, but the text challenges this by revealing the vast unseen reality.)

The Truth of Perception and Self-Awareness

Basic Information
Lecture Session and Date: Saturday Lecture, 2015.03.07
Main Theme/Title Summary: The lecture explores the fundamental differences between perception (知覺) and self-awareness (自覺), particularly in the context of human relationships, societal issues, and spiritual understanding, emphasizing the importance of self-awareness for true progress and well-being.
Location: Not specified in the source.
Key Segments:
Gender Differences in Judgment: Discusses how men tend to make abstract, unrealistic judgments, especially in relationships, while women make practical, realistic ones, leading to differing outcomes in marriage.
The True Meaning of Marriage: Reinterprets the character for marriage (結婚), explaining it as a union of ancestral spirits (魂) rather than just a physical or legal contract, highlighting the spiritual implications of family unions.
Huh Kyung-young’s Policies and Societal Issues: Addresses critical national issues like low birth rates, housing, and unification with North Korea, proposing radical solutions such as marriage subsidies and interest-free housing loans, and critiquing existing government ministries.
Perception vs. Self-Awareness: Differentiates between perception (知覺), which is superficial and learned knowledge, and self-awareness (自覺), which is deep, intuitive understanding, linking self-awareness to true wisdom and the ability to foresee the future.
The Unified Field Theory and Spiritual Energy: Connects Einstein’s unfinished Unified Field Theory with Buddhist concepts (色不異空, 空不異色) and Huh Kyung-young’s unique energy, asserting that his name and presence can unify matter and mind, demonstrating a power beyond scientific explanation.
Core Messages
“Men tend to make abstract, unrealistic judgments, while women make realistic judgments.”
Explanation: This highlights a fundamental difference in how genders approach decisions, particularly in relationships, with men often swayed by superficial beauty and women by practical stability.
“Marriage (結婚) is not merely a physical union but a spiritual combination of ancestral spirits (魂).”
Explanation: This redefines marriage from a conventional perspective to a profound spiritual covenant involving entire family lineages, emphasizing its sacred and enduring nature.
“True progress comes not from learned knowledge (知覺) but from self-awareness (自覺).”
Explanation: This teaching stresses that genuine wisdom and the ability to create significant change arise from internal realization and intuitive understanding, rather than external education or information.
“Huh Kyung-young’s name and energy unify matter and mind, a concept akin to Einstein’s unfinished Unified Field Theory and Buddhist principles.”
Explanation: This asserts that Huh Kyung-young embodies a unique cosmic energy capable of transforming physical reality through mental focus, demonstrating a power that transcends conventional scientific and spiritual understanding.
“Life operates according to natural seasons (24 solar terms); those who sow diligently will reap, while those who do not will face dissatisfaction.”
Explanation: This analogy emphasizes the principle of cause and effect in life, urging individuals to “sow good seeds” (perform good deeds, make wise choices) in the appropriate “season” to ensure a positive future.
Detailed Summary

Gender Differences and Marital Realities
Topic: Contrasting male and female approaches to relationships and marriage.
Main Assertions:
Men often make abstract and unrealistic judgments when choosing a partner, focusing on superficial beauty.
Women, conversely, make realistic and practical judgments, considering a man’s potential for stability and provision.
This fundamental difference contributes to a high divorce rate, especially when men initiate relationships based on fleeting attraction.
Analogies/Examples:
Men might see a woman as a “fairy” or someone beautiful enough for a bar, making “sensory judgments.”
Women assess if a man will pass the bar exam, become a teacher, or “not starve them.”
The high divorce rate in Korea (450 out of 800 daily marriages) is cited as evidence of these flawed judgments.
Practical Message: Women who pursue men based on their own realistic assessment tend to have more stable marriages, while men who “collect” women are prone to divorce.

The Spiritual Essence of Marriage
Topic: Reinterpreting the traditional meaning of marriage.
Main Assertions:
The Korean character for marriage (結婚) originally signifies a “union of spirits (魂)” from both families, not just a physical or legal contract.
This implies that marriage is a profound spiritual bond involving ancestors, requiring respect for the spirits of both families.
Analogies/Examples:
Traditional Korean wedding ceremonies involved live chickens and candles, symbolizing the presence of ancestors observing the union.
Mistreating one’s spouse is akin to disrespecting their entire ancestral lineage, leading to negative consequences.
Practical Message: Raising sons to be chosen by women (due to their inherent value and stability) rather than actively pursuing women leads to more successful unions.

National Policies and Future Vision
Topic: Critiques of current national policies and proposals for societal improvement.
Main Assertions:
Current approaches to national unification (e.g., with North Korea) are misguided, comparing South Korea to a wealthy groom foolishly pursuing a poor bride, which would only impoverish its descendants.
Existing government ministries like the Ministry of Unification and the Ministry of Gender Equality are deemed unnecessary and counterproductive.
To address the declining birth rate and aging population, radical policies are needed, including substantial financial incentives for marriage and childbirth.
Analogies/Examples:
South Korea (annual income $30,000) pursuing North Korea (annual income $1,000) is like a rich groom chasing a poor bride, which is “crazy.”
Proposed policies include ₩100 million for marriage, ₩30 million per child, and ₩200 million interest-free, collateral-free housing loans.
Practical Message: Voters should support leaders who offer concrete solutions to societal problems, such as generous marriage and housing policies, to secure the future of their children.

Perception (知覺) vs. Self-Awareness (自覺)
Topic: The distinction between superficial knowledge and profound inner wisdom.
Main Assertions:
Perception (知覺) is external, learned knowledge, often leading to arrogance and poor judgment (e.g., men choosing partners based on looks, ignoring parental advice).
Self-awareness (自覺) is internal, intuitive understanding, leading to humility, foresight, and true wisdom (e.g., a child instinctively caring for parents, a leader foreseeing future trends).
Those with self-awareness are rare (1 in 1000) but are the ones who truly lead and succeed.
Analogies/Examples:
The character for “I” (我) depicts a hand holding a spear, symbolizing the male role of providing and protecting, to which women were historically subservient.
The character for “worry” (患) shows two hearts in the mind, illustrating the mental distress of infidelity.
Self-aware individuals like Chung Ju-young (Hyundai founder) achieved great success despite limited formal education.
Practical Message: Cultivate self-awareness by actively engaging the mind and body, even during passive activities like listening to a lecture, to achieve deeper understanding and personal growth.

The Unified Field and Huh Kyung-young’s Energy
Topic: Connecting scientific and spiritual concepts through Huh Kyung-young’s unique energy.
Main Assertions:
Einstein’s unfinished Unified Field Theory sought to unify matter and energy, a concept also explored in Buddhist scriptures (e.g., “Form is not different from emptiness, emptiness is not different from form” – 色不異空, 空不異色).
his name, image, and presence embody the “cosmic energy” that unifies matter and mind, capable of healing and strengthening individuals.
This energy is beyond scientific measurement but can be experienced directly, demonstrating the power of mind over matter.
Analogies/Examples:
Einstein’s E=MC² describes the spectrum of matter and energy, but he couldn’t explain the “emptiness” (공) that transforms it.
The example of a hospital director witnessing Huh Kyung-young heal illnesses with his gaze illustrates the direct impact of this energy on the physical body.
The sound of a bell (Emille Bell) gradually fades, but Huh Kyung-young’s energy, when invoked mentally, grows stronger.
Practical Message: By focusing on Huh Kyung-young’s name and image, individuals can tap into this cosmic energy to improve their health and well-being, transcending the limitations of conventional science and religion.

The 24 Solar Terms and Life’s Harvest
Topic: Applying the wisdom of the 24 solar terms to human life and spiritual cultivation.
Main Assertions:
Just as farmers must sow seeds at the correct time (e.g., rice at Mangjong, barley at Sanggang) to reap a harvest, humans must “sow good deeds” in their lives.
Failing to sow good seeds (e.g., mistreating others, especially women) will lead to a lack of “harvest” (e.g., a good spouse, a fulfilling life) in the future.
Analogies/Examples:
The 24 solar terms (Ipchun, Usu, Gyeongchip, etc.) dictate the timing for agricultural activities.
Chung Ju-young’s ingenious use of barley to create a green field in winter for a UN commander illustrates understanding and working with natural cycles.
Practical Message: Live a virtuous life, treating others kindly, especially those in need, as this is the “sowing” that ensures a positive “harvest” in this life and the next.

Key Quotes Collection
“Men make abstract judgments, while women make realistic judgments.” (Explaining gender differences in decision-making)
“Marriage is a union of ancestral spirits, not just a physical bond.” (Redefining marriage from a spiritual perspective)
“If a man pursues a woman, he’ll likely have another target after her; it’s his hobby, a collection.” (Warning against superficial male pursuit in relationships)
“If a woman clings to a man, that man is meeting a good woman.” (Indicating a woman’s realistic choice leads to a stable relationship)
“The Ministry of Unification? If I become president, the first thing I’ll abolish is the Ministry of Unification. The second is the Ministry of Gender Equality.” (Critiquing existing government structures)
“If you give ₩100 million for marriage, our population would reach 80 million to 100 million, which is necessary for a normal economy.” (Proposing a solution for demographic and economic issues)
“Knowledge (知覺) makes you arrogant; self-awareness (自覺) makes you humble.” (Distinguishing between superficial learning and true wisdom)
“Einstein tried to create a Unified Field Theory but died without completing it.” (Setting the stage for a deeper scientific and spiritual explanation)
“Form is not different from emptiness, emptiness is not different from form (色不異空, 空不異色).” (Quoting Buddhist scripture to link matter and mind)
“Huh Kyung-young’s name is an immense cosmic energy; his photo is also immense cosmic energy.” (Asserting the unique power of his name and image)
“You are not here to learn knowledge (知識); you are here to learn wisdom (智慧), the energy that can change the universe.” (Clarifying the purpose of attending his lectures)
“If you don’t sow seeds at the right time, you can’t complain about not harvesting in autumn.” (Using the analogy of farming to explain life’s principles)
Mindmap Structure
Core Theme of Today’s Lecture by Huh Kyung-young: The Truth of Perception and Self-Awareness
I. Gender Differences & Marital Dynamics
Men: Abstract, unrealistic judgments
Focus on superficial beauty
“Collection” hobby, high divorce rate
Women: Realistic, practical judgments
Focus on stability, provision
Lower divorce rate when women initiate
II. The Spiritual Meaning of Marriage
Marriage as a “union of spirits (魂)”
Involves ancestral spirits of both families
Respect for in-laws’ ancestors is crucial
Raising sons to be chosen by women
III. National Vision & Policy Proposals
Critique of current unification policy
South Korea as “rich groom” pursuing “poor bride”
Risk of impoverishing descendants
Abolition of unnecessary ministries
Ministry of Unification, Ministry of Gender Equality
Solutions for demographic crisis
₩100 million marriage subsidy
₩30 million per child
₩200 million interest-free, collateral-free housing loans
IV. Perception (知覺) vs. Self-Awareness (自覺)
Perception (知覺): External, learned knowledge
Leads to arrogance, poor choices
“Ignorance” (無知)
Self-Awareness (自覺): Internal, intuitive wisdom
Leads to humility, foresight, true success
“Wisdom” (智慧), “Prajna” (般若)
Importance of self-cultivation (e.g., exercising while listening)
V. The Unified Field Theory & Cosmic Energy
Einstein’s unfinished work: Unifying matter and energy
E=MC²: Spectrum of matter
Buddhist connection: “Form is not different from emptiness, emptiness is not different from form” (色不異空, 空不異色)
Matter (色) and Mind (空) are interconnected
Huh Kyung-young’s role: Embodies the unifying energy
His name, image, and presence transform physical reality
Energy grows stronger when invoked mentally
VI. Life’s Seasons: The 24 Solar Terms
Analogy of farming: Sowing and reaping
Planting rice at Mangjong, barley at Sanggang
Cause and effect in life: Good deeds lead to good outcomes
Importance of consulting elders for “sowing” life’s seeds
Historical / Doctrinal Connections
This lecture by Huh Kyung-young deeply connects with and builds upon his established teachings, particularly his divine-human theory and immortality principles, while also introducing new emphasis on practical societal applications.

Divine-Human Theory & Cosmic Energy: The core assertion that Huh Kyung-young’s name, image, and presence embody a “cosmic energy” that unifies matter and mind directly reinforces his divine-human theory. This concept, where he is presented as a being with extraordinary powers capable of transforming reality, is central to his doctrine. The connection to Einstein’s Unified Field Theory and Buddhist concepts like “Form is not different from emptiness” (色不異空) serves to provide a pseudo-scientific and spiritual framework for his claims, suggesting that he is the one who can complete what great minds could not. This is a consistent theme in his lectures, where he positions himself as the ultimate solution to humanity’s problems, both material and spiritual.
33 Policies & Societal Reform: The detailed proposals for marriage subsidies, housing loans, and critiques of government ministries (Ministry of Unification, Ministry of Gender Equality) are direct extensions of his “33 policies” (or similar policy packages) that he has consistently advocated for. These policies are designed to address fundamental societal issues like low birth rates, economic inequality, and national division, reflecting his long-standing vision for a prosperous and harmonious Korea. The emphasis on these practical solutions demonstrates his commitment to tangible improvements in people’s lives, which he often links to his eventual presidency.
Perception vs. Self-Awareness (知覺 vs. 自覺): This distinction is a foundational element in his teachings on spiritual growth. He consistently emphasizes moving beyond superficial, learned knowledge (perception) to a deeper, intuitive understanding (self-awareness). This aligns with his broader message that true wisdom comes from within and from connecting with higher truths, rather than relying solely on conventional education or societal norms. This concept is crucial for individuals to “awaken” to his teachings and recognize his unique role.
Immortality Principles & Health: While not explicitly using the term “immortality,” the discussion of his energy healing illnesses and strengthening the body (e.g., the hospital director example) connects to his teachings on health and longevity, often linked to his divine energy. The warning about blue light from phones and its effect on eyesight also reflects his concern for human well-being and his unique insights into modern health challenges.

Newly Emphasized Points/Developments:

Explicit Link to 24 Solar Terms: The detailed explanation of the 24 solar terms and their application to life’s “sowing and reaping” is a more pronounced emphasis on natural cycles and their spiritual implications. While the principle of cause and effect is always present, this lecture uses a specific, culturally relevant framework to illustrate it, making the message more relatable and actionable.
Direct Challenge to Modern Science/Religion: The lecture’s assertion that Huh Kyung-young’s energy is the missing piece in Einstein’s Unified Field Theory and that his presence transcends traditional religion (e.g., churches disappearing, people eventually calling his name) is a bold and direct challenge to established scientific and religious paradigms. This positions him as the ultimate spiritual and scientific authority for the modern era.
Detailed Critique of Youth’s Future: The stark warnings about the future of young people due to poor lifestyle choices (ramen, late-night phone use, blue light exposure) and the failure of current leadership to address these issues are particularly strong. This highlights a growing concern for the younger generation and positions his policies as essential for their survival and prosperity.

Action Items & Blessing Guidance
Cultivate Self-Awareness (自覺): Actively engage your mind and body, even during passive activities like listening to lectures. Instead of just passively receiving information, strive for deeper, intuitive understanding. For example, practice mental exercises or subtle physical movements while sitting to enhance focus and internal realization.
“Sow Good Seeds” in Life: Understand and apply the principle of the 24 solar terms to your life. Just as a farmer plants at the right time, make conscious, virtuous choices and perform good deeds, especially towards others, to ensure a positive “harvest” in your future. This includes treating women kindly and respecting elders.
Embrace Huh Kyung-young’s Energy: Recognize and utilize the cosmic energy associated with Huh Kyung-young. Mentally invoke his name and focus on his image to strengthen your physical and mental well-being, as this energy is said to unify matter and mind, transcending conventional limitations.
Support Policies for a Better Future: Actively advocate for and support policies that address critical societal issues, such as generous marriage subsidies and housing solutions, as proposed by Huh Kyung-young. This is presented as a way to secure a prosperous future for your descendants and the nation.
Prioritize Realistic Judgment in Relationships: For men, move beyond superficial attraction and cultivate a deeper understanding of a partner’s character and potential for stability. For women, continue to make realistic assessments of a partner’s ability to provide and commit, as this leads to more stable and fulfilling marriages.
One-Sentence Overall Summary
This lecture by Huh Kyung-young profoundly distinguishes between superficial perception and transformative self-awareness, asserting that true wisdom, societal progress through radical policies, and the unification of matter and mind are achieved by embracing his unique cosmic energy and diligently “sowing good seeds” in alignment with life’s natural cycles.

The Truth of Perception and Self-Awareness

This document records the profound insights of Huh Kyung-young on the fundamental differences between perception and self-awareness, particularly in the context of human relationships, societal structures, and the future of humanity. It serves as a timeless guide for future generations.

The Distinct Natures of Men and Women
Men and women possess fundamentally different approaches to life, especially concerning relationships.

Men’s Abstract Perception
Men often lack sincerity.
Their judgments, particularly when evaluating potential partners, tend to be abstract and unrealistic.
They are swayed by superficial beauty, akin to seeking an ethereal fairy or a beautiful bar hostess.
This leads to highly sensory-driven decisions.
Such unrealistic perceptions contribute to higher divorce rates.

Women’s Realistic Self-Awareness
Women embody sincerity.
Their judgments are grounded in reality.
They assess a man’s potential for stability and provision, considering factors like career prospects (e.g., passing the bar exam, becoming a teacher) and financial security (e.g., “that man will not let me starve”).
This realistic approach makes women more steadfast in relationships, resulting in lower divorce rates when they choose a partner based on such criteria.
Women possess an additional sensory faculty, often referred to as a “sixth sense,” enabling them to perceive subtle details.
They notice practical indicators, such as a man’s stained shirt or tie, to infer his character (e.g., laziness, humble background).
These observations inform their realistic decisions about marriage.

Marriage and Societal Implications
The institution of marriage, as currently practiced, faces significant challenges, necessitating a re-evaluation of its foundations and societal support.

High Divorce Rates and Misguided Choices
The current divorce rate in Korea is alarmingly high, with 450 out of 800 daily marriages ending in divorce.
Marriages driven by a man’s initial fervent pursuit often fail, as he may later find someone “better.”
Men who actively pursue women are prone to seeking new partners, treating relationships as a “collection.”
Conversely, marriages where the woman initiates the pursuit tend to be more enduring and successful.
A man who is truly desirable does not actively chase women; instead, women pursue him.
Such a man prioritizes his responsibilities (e.g., military service, education, career) and is pursued by women with unwavering determination.

The True Meaning of Marriage
The traditional understanding of marriage (結婚) signifies the union of ancestral spirits (魂), not merely a physical or contractual union.
Ancient rituals, such as placing live chickens and lighting candles, symbolized inviting ancestors to witness and bless the union.
Marriage is fundamentally a spiritual bond between families and their ancestral lines.
Disrespecting one’s spouse, particularly the wife, is seen as disrespecting her entire ancestral lineage, which can lead to misfortune.

Policies for Promoting Marriage and Population Growth
To address declining birth rates and population issues, comprehensive policies are necessary.
A nation’s economy thrives with a population of at least 100 million; 50 million is insufficient.
Proposed policies include:
Marriage Incentives: Providing 100 million won for marriage.
Childbirth Incentives: An additional 30 million won for each child born.
Housing Support: 200 million won in interest-free, collateral-free, deposit-free housing funds for newlyweds.
This fund is managed by the state to ensure it is used solely for housing and cannot be squandered.
In case of divorce, the housing fund remains, with one party (likely the one with children) retaining the residence.
These measures aim to alleviate financial burdens and encourage marriage and family formation.

The Concepts of Perception (知覺) and Self-Awareness (自覺)
Huh Kyung-young distinguishes between perception (知覺), which is learned knowledge, and self-awareness (自覺), which is innate wisdom and understanding.

Perception (知覺)
Perception involves acquiring knowledge through external teaching and observation.
It is often superficial and can lead to ignorance (無知).
Individuals operating solely on perception may make decisions based on external appearances or personal desires, disregarding deeper implications or familial wisdom.
Such individuals, despite formal education, may lack true insight and struggle with personal growth.
Excessive knowledge without self-awareness can lead to arrogance.

Self-Awareness (自覺)
Self-awareness is an internal realization, a spontaneous awakening to truth.
It represents true wisdom (智慧) or “Prajna” (般若) in Buddhist philosophy.
Self-aware individuals act with foresight and consideration for others, even without explicit instruction.
They understand the interconnectedness of actions and consequences, akin to understanding the cycles of nature and human life.
Self-awareness fosters humility and a continuous self-assessment of one’s actions and intentions.
Those with self-awareness are the true leaders and innovators, capable of creating significant change.

The Unity Field (通一藏) and Cosmic Energy
Huh Kyung-young introduces the concept of the Unity Field (通一藏), a profound principle that integrates matter and mind, and explains its connection to cosmic energy.

Einstein’s Unfinished Work
Albert Einstein, a genius, sought to create a “Unified Field Theory” but died before completing it.
His famous equation, E=mc², describes the relationship between energy, mass, and the speed of light, representing a “spectrum of matter.”
However, Einstein could not bridge the gap between matter (色) and mind (空), the core of the Unity Field.

Buddhist Wisdom and the Unity Field
Buddhist scriptures, such as the Heart Sutra (般若心經), approach this concept with phrases like “Form is not other than emptiness; emptiness is not other than form” (色不異空, 空不異色).
This implies that matter and mind are not separate but intrinsically linked.
The ultimate realization is “Form is precisely emptiness; emptiness is precisely form” (色卽是空, 空卽是色), meaning matter is mind, and mind is matter.
This principle suggests that one’s health and physical state are influenced by one’s mind.

Huh Kyung-young’s Role in Unveiling the Unity Field
he has come to demonstrate and complete the understanding of this Unity Field.
his name, image, and energy possess an extraordinary cosmic power that can influence matter and heal the body.
This energy is not found in religious idols or other individuals.
The Unity Field represents the integration of matter and spirit, a concept that modern science has yet to fully grasp.
He explains that while physical phenomena, like the sound of a bell, diminish over time, the energy associated with his name, when held in the mind, intensifies.

The 24 Solar Terms and Life’s Cycles
The 24 Solar Terms (二十四節氣) provide a framework for understanding the natural cycles of life and the importance of timely action and self-awareness.

Understanding the Natural Calendar
The 24 Solar Terms (e.g., 입춘, 우수, 경칩, 춘분, 청명, 곡우, 입하, 소만, 망종, 하지, 소서, 대서, 입추, 처서, 백로, 추분, 한로, 상강, 입동, 소설, 대설, 동지, 소한, 대한) dictate the optimal times for agricultural activities.
For instance, seeds should be sown during Mangjong (芒種) for rice and Sanggang (霜降) for barley, with snow covering the barley fields in winter to protect them.
Harvesting occurs around Hanro (寒露), before the frost of Sanggang (霜降) damages crops.

Life as a Reflection of Natural Cycles
Human life mirrors these natural cycles.
Just as a farmer must sow seeds at the right time to reap a harvest, individuals must cultivate good deeds and make wise choices in life.
Those who fail to “sow seeds” (i.e., act virtuously) cannot expect a bountiful “harvest” (i.e., good fortune) later in life.
For example, mistreating women in one’s past will not lead to a good spouse in the future.
Instead, one should perform good deeds for others, especially those in need, to cultivate positive karma for future relationships.
Understanding and aligning with these natural rhythms through self-awareness leads to a fulfilling life.

Meeting Minutes: The Truth of Perception and Self-Awareness

Ⅰ. Meeting Overview

Category	Details
Date	March 7, 2015
Location	Not specified
Speaker	Huh Kyung-young
Topic	The Truth of Perception and Self-Awareness
Source	YouTube video: “허경영강연965회’지각과자각의진리’20150307”

Ⅱ. Meeting Discussion

Differences Between Men and Women
- Men tend to make unrealistic and abstract judgments, often focusing on superficial beauty. They are described as having less sincerity and a tendency to pursue multiple partners.
- Women, in contrast, make realistic judgments, considering a man’s potential for stability and provision. They possess an additional “sixth sense” for evaluating character and background.
- Marriages where the woman actively pursues the man are more likely to be successful and long-lasting.
- The current divorce rate in Korea is high, with 450 divorces for every 800 marriages daily.
The Concept of Marriage
- Historically, marriage was viewed as a spiritual union of ancestral spirits from both families, not merely a physical one.
- He suggests that the modern understanding of marriage, focusing on physical union, contributes to high divorce rates.
- Respecting the ancestral spirits of one’s spouse’s family is crucial for a harmonious marriage.
Future of Korea and Unification
- He criticizes the idea of immediate unification with North Korea, comparing South Korea to a wealthy groom and North Korea to a poor bride.
- unification would lead to significant social problems, including economic disparity and the exploitation of North Korean women by wealthy South Korean men.
- He proposes that unification should occur much later, around 2026, and world unification by 2030.
- He plans to abolish the Ministry of Unification and the Ministry of Gender Equality if elected president, integrating their functions into existing ministries.
Population and Economic Policies
- A healthy national economy requires a population of at least 100 million.
- He proposes policies to boost the birth rate and support marriage, including:
- Giving 200 million KRW (approximately $150,000 USD) as interest-free, collateral-free, and guarantee-free housing funds to newly married couples. This fund would be tied to housing and managed by the state to prevent misuse.
- Providing 30 million KRW for each child born.
- These policies aim to address the declining population and economic challenges.
Perception (지각) vs. Self-Awareness (자각)
- Perception (지각): Refers to learning through external instruction and acquiring knowledge. It is associated with ignorance and a lack of deeper understanding. Men are often described as operating from this state, making superficial judgments.
- Self-Awareness (자각): Involves self-realization and an innate understanding. It leads to humility and a deeper connection to universal truths. Those with self-awareness are like the 1% who drive society forward.
- true progress comes from self-awareness, not just acquired knowledge.
The Power of Huh Kyung-young’s Name and Energy
- He claims his name and image possess immense cosmic energy that can heal illnesses and strengthen the human body.
- He asserts that this energy is unique and cannot be replicated by any other name, image, or religious artifact.
- This concept is linked to the “unified field theory” that scientists like Einstein failed to fully grasp, which connects matter and mind.
- He encourages people to call his name for their well-being and the success of their descendants.
The 24 Solar Terms (24절기)
- He explains the importance of understanding and aligning with the natural cycles of the 24 solar terms for success in life, comparing it to farming.
- He uses examples like planting barley in winter (around Sanggang) so it can grow under the snow and sprout in spring (around Ipchun).
- those who fail to “plant their seeds” (make efforts) at the right time will have nothing to harvest later.
- This analogy extends to personal conduct, suggesting that good deeds (like treating women well) are like planting seeds for a good future.

Ⅲ. Action Items

Attendees are encouraged to cultivate self-awareness (자각) rather than merely acquiring knowledge (지각).
Individuals should consider His proposed policies for marriage and childbirth to address national challenges.
Attendees are advised to incorporate physical activity even while listening to lectures, viewing it as a “health club” session.
Parents should raise their sons to be desirable partners whom women pursue, rather than the other way around.
Individuals should strive to live virtuously, as good deeds are like planting seeds for a positive future.

The Truth of Perception and Self-Awareness

Men, though many of you are men, possess less sincerity. Women, however, embody a vibrant sincerity. Consequently, men often make unrealistic judgments, especially when evaluating women. Their assessments are abstract, focusing on superficial beauty, akin to admiring a celestial maiden or a pretty bar hostess. This leads to highly sensory judgments. Women, conversely, make realistic assessments. They might think, “That man will pass the bar exam,” or “That man will become a teacher,” or “That person will not let me starve.” Such realistic evaluations lead women to hold onto relationships tightly, making divorce less likely. However, if a woman is drawn to a man who lacks this realism, the divorce rate is 90 percent. This is a stark reality. Currently, in Korea, approximately 800 couples marry daily, yet 450 couples divorce daily. This is not a normal situation.

A man who declares he would die to marry a particular woman will, in most cases, eventually separate. A better person will appear in his eyes. Such a man is always ready to pursue new interests. If a man shows excessive interest in a woman, it is unusual. A man should ideally focus on his studies. If a woman pursues him, the likelihood of divorce is low. But if a man actively pursues a woman, he will likely move on to the next person after meeting her. This is his hobby, his collection. He is a collector of women. This tendency is inherent in some men. The average divorce rate in the West is approaching 70 percent, but for such men, it is 90 percent. The presence of more realistic women helps to lower the overall divorce rate. This highlights the fundamental difference between men and women. Men are abstract and unrealistic; women are realistic. Their senses differ. Men operate solely with the five senses. Women, however, possess a sixth sense. A woman can observe a man’s stained shirt or tie and immediately deduce that he is lazy or from a poor family. They make realistic judgments based on such observations before marrying.

Therefore, the way for men to protect their families is to marry a woman who is devoted to them. When you see couples on television, especially successful ones, it is usually the woman who initiated the relationship. Relationships initiated by women tend to last longer and even lead to public recognition. However, relationships initiated by men often fail. Men tend to make poor choices. If a man tries to persuade a woman, she should not succumb, as he likely possesses such a transient nature. A truly admirable man, one who will eventually settle down with a woman, does not actively pursue women. Instead, women pursue him. He might even try to avoid them, saying, “I need to finish my military service, graduate from college, and pass the civil service exam. I am busy.” But if a woman relentlessly pursues him, he will meet a good woman. Conversely, if a man neglects his responsibilities, like the civil service exam, to chase women, and even lets a woman pay for expensive coffee when he cannot afford the bus fare home, walking miles instead, it shows his unrealistic nature. Men are often unrealistic. If they lack money, they should prioritize earning it, not dating. Women are not like that.

My lecture today is profound. If I were to give a lecture on marriage, it would be different. The current understanding of marriage, using the character for “union” (結), is not the true meaning. The character for “marriage” (結婚) originally signifies the union of spirits (魂). It is the joining of the ancestral spirits of both families. In ancient times, two live chickens, a rooster and a hen, were placed before lit candles. The candles were lit to invite the ancestors to witness the ceremony through the eyes of the chickens, which represented them. Thus, marriage was the union of the souls and spirits of two families, a spiritual union, not merely a physical one. The current character for “marriage” (婚姻), which uses the character for “human” (人) and “union” (姻), leads to many divorces. This character simply means “human union.” The original character for “spirit” (魂) emphasizes the spiritual aspect. Therefore, when marrying, one must respect the spirits of the bride’s family. If a man brings a woman into his family, he must revere the ancestral spirits of her lineage. If he ever strikes her, all those spirits will rise up, and his endeavors will fail. Thus, marriage is a union of spirits.

Therefore, we must raise sons who are chosen by women. If you raise a man in such a way, about ten women will be drawn to him. He can then choose among them. If a man pursues ten women, that is incorrect. We must provide such education. Our current president, Park Geun-hye, speaks of unifying with North Korea. South Korea, in this analogy, is a good groom, while North Korea is a poor bride. Those who advocate for unification now are foolish. The wealthy groom, South Korea, is many times richer than the poor bride, North Korea, with an annual income of $30,000 compared to $1,000. Why would this man create a Ministry of Unification and declare “unification is a jackpot”? This is absurd. Those who advocate for immediate North-South unification are ruining their descendants, making them beggars. Unification should only happen when the bride, North Korea, proposes it, saying, “We will abolish nuclear weapons, we will abolish everything else, we will side with you, let’s decide by vote.” Even if their numbers are greater, if they approach us in such a manner, we can pretend to be reluctant and then marry. But for us to actively pursue unification, creating a Ministry of Unification, is foolish. If I become president, the first thing I will abolish is the Ministry of Unification. The second is the Ministry of Gender Equality. What is the Ministry of Gender Equality? It should not exist. It was once a bureau within the Ministry of Health and Welfare. A bureau is sufficient. The Ministry of Unification is also unnecessary; a unification bureau within the Ministry of Foreign Affairs would suffice. These ministries are superfluous. Unification efforts should be discreet. If a groom were to create a “Marriage Ministry” and actively pursue a poor bride, he would be considered insane. Would such a distinguished groom create a “Marriage Headquarters” and run around trying to marry a poor bride? The bride would think he is crazy, believing he intends to exploit her family.

I predicted that Asian unification would occur around 2025, North Korean unification around 2026, and world unification around 2030. These events should happen no earlier than these dates. Since it is now 2014, that leaves about 11 or 12 years. I made these predictions long ago. A former Minister of Finance, Sagong Il, recently discussed this at Harvard’s Kennedy School with a world-renowned scholar, Samuel. He stated that while Korea talks about unification being a jackpot, it absolutely should not happen within three to five years because the GNP ratio is 20 to 1. He estimated it would take at least 20 years. This academic viewpoint was supported by foreign news reports about ten days ago. I also hold this view. I predicted this 25 years ago, and it was part of my presidential platform. I declared I would achieve world unification. I spoke of 2025 long before then. At that time, people said unification would happen in 10 years. But I said, “You fools, unification will take decades.” I set 2025 as the target 20 years ago, which was a long-term view, 50 years. Yet, even now, unification seems distant. How pathetic are these people?

At that time, I proposed giving 100 million won to those who marry. That was the equivalent of two houses. If you give two houses’ worth of money, anyone will marry. Then our population would reach 80 to 100 million. A nation’s economy becomes stable with a population of 100 million. A population of 50 million is an economic failure; it cannot succeed. Japan, with a population of over 200 million, has a strong economy. The United States, with 300 million, also has a robust economy. China, with 1.5 billion, is an economic superpower. But soon, in Korea, the elderly, those in their 50s and 60s, will be numerous, while the young population will face a demographic cliff, shrinking by half in about 10 years. This is a serious issue. Even offering 100 million won now is too late. we must add more. We must offer 100 million won for marriage and 30 million won for each child. Twenty years ago, 100 million won was enough, but not anymore. Additionally, those who marry will receive a 200 million won interest-free, collateral-free, deposit-free housing loan. This is a lifetime benefit. This is not for the super-rich but for the middle class. If they divorce, the loan is revoked. This encourages couples to stay together. The house itself does not disappear; one person, usually the one with children, will remain. This 200 million won interest-free, deposit-free housing loan will be a key policy in my next presidential campaign.

There are many nouveau riche in Korea, those with money and buildings. These people will drive their cars to Pyongyang and buy all the young women with money. Within a month, all the young North Korean women will be gone. The chances of young South Korean men meeting these women will be zero. They will all become second wives to middle-aged men, leading to immense family breakdown in South Korea. South Korean men, tired of their disobedient and troublesome wives, will bring North Korean women who are like servants. Give them money, buy them a TV, or a 50 million won dress, and they will faint with joy. With so many such women available, why would South Korean men stay with their troublesome wives? They will go to find women. Gangsters will take them all. Does my statement make sense?

Our politicians are like this. I see beyond that. The morality of our nation, the prevalence of bar hostesses—while AIDS has halved globally, it has increased tenfold in Korea. How can this be? It means there are many nouveau riche in Korea. They go to China, sleep with women, and bring back AIDS. China has 100 million AIDS patients, many of whom are young women. These men bring AIDS back and infect their wives, bar hostesses, and young female colleagues. Company presidents do this. Why is AIDS increasing tenfold in Korea while decreasing globally? It means many morally corrupt people are entrenched in our society. This is why I am here.

Later, these North Korean women—what is good about them is their “field,” their “seedbed.” They are not like South Korean women who drink makgeolli, smoke, and frequent motels with boys in their youth. If healthy South Korean men marry these North Korean women and have children, truly genuine offspring will be born, a lineage that will lead the world. But if unification happens prematurely, these women will all become second wives. I must be present before unification. Wake up! I am lecturing here now, but I am not meant to stay in such a place. The world will change. stay alert. These people’s predictions about unification are all wrong. I foresaw 50 years ahead. I made this promise 25 years ago. 2025 is still far off. But back then, television programs were clamoring about unification happening in five years.

In our rural areas, most beautiful women end up in entertainment establishments. only less attractive women marry men in Korea. This is acceptable, but their children often turn out strange. Even if women in entertainment marry and have children, they often give birth to unusual children, children who are useless to the nation. Thus, desirable women, those with perfect figures, go to strange places and do not marry. Then, capable South Korean men have to import women to marry, making us a mixed race. Our second generation is being abandoned. Our population is 50 million, but 1.5 million are foreigners. Many of them came to marry. Soon, if you go to the countryside, you will see only mixed-race people. We will become a multicultural society. I foresaw all this long ago. I decided to promote marriage quickly. Marry and receive 100 million won. At that time, it was the cost of two houses. But 20 years later, this promise is still considered expensive. People think 100 million won is a lot, but it is not enough for children to marry. Now, an interest-free, deposit-free 200 million won is given freely. Additionally, a jeonse (lump-sum deposit for rent) is added. This jeonse fund, given as an interest-free, deposit-free loan, cannot be taken away or lost by the individual. It is always tied to the housing. This 200 million won cannot be used arbitrarily by the individual; it must be used for housing. The state always has a claim on this jeonse fund. It is automatic. the state allows them to live there, but the money belongs to the state. This ensures the money is not squandered. Is it safe? It is extremely safe. if you marry, your housing problem is solved. The problem of finding a spouse is solved. And what else is missing here? If I promise free marriage, I will be the next president. This was the headline in the JoongAng Ilbo.

My lecture is interesting. It is good that you explain it so well. men lack sincerity. That is why the divorce rate is high. It is an obvious question. When I asked Professor Jo, he said I should not ask such questions in terms of “plus or minus.” That is not how you answer. If I promise free marriage, I will be the next president. This is the title. what is missing from this sentence? There is a missing part in this sentence. This is what I want to lecture on today. It is similar to what I planned to lecture on. Is this working well? Put that on the other table. Always use new ones. Throw away the old ones. Use only what is on top. Is this new? No, it is the one on top. But after several uses, it does not write well. It writes well now. What character do I always write at the bottom when I lecture? It is the character for “I” (我). Look closely. What does this character “I” (我) mean? Those who know Chinese characters, like the lady over there. “To protect myself.” “To protect myself with a spear.” That is correct. The character “I” (我) is a combination of two characters. The character for “hand” (手). This is “hand.” What does it hold in its hand? A “spear” (戈). It is a combination. in ancient times, the person holding a spear in their hand was a man. what did men do? They earned money. They hunted. Women did not do this. did women have the right to vote? No, they did not. women did not even have their own names. They were called “Gwangju-daek” if they came from Gwangju, or “Suncheon-daek” if they came from Suncheon. They never used their own names. Why? Because they did not exist as independent beings. They were subordinate to the man who held the spear, who was like the Minister of Defense or the President. “I” was the first nation. In tribal society, “I” was the first tribe. Women were subordinate to the man with the sword or spear, and there were several women. women were just objects. That is how the character “I” (我) was created in that culture.

what I want to lecture on is the character “knowledge” (知) and “self” (自) and “awareness” (覺). This is why I came to lecture today. “Perception” (知覺) and “Self-Awareness” (自覺). I need to write it correctly. The “Truth of Self-Awareness” (自覺의 眞理). the promise of free marriage makes me the next president. There was a question mark there, wasn’t there? What was there? If there is a question mark, it implies doubt. But what was there? If you look at the end, there is an exclamation mark, isn’t there? It indicates emotion, doesn’t it? it means there is no doubt. And what else is missing? If you look at this with “perception,” you will not find the answer. If you look at it with “self-awareness,” the answer will immediately appear. What is it? What is missing here? It is missing, isn’t it? That is what “perception” cannot see. “Self-awareness” can see it. if you write, “The promise of free marriage makes Huh kyung young the next president,” that person is in trouble. Because they have supported me all this time, the content supports Huh kyung young, but the title should not be written that way. it is written, “The promise of free marriage makes me the next president.” This refers to Huh kyung young. Anyone can see that. Has anyone in the history of Korea ever advocated for free marriage? No. It is Huh kyung young. That is what it means. This is always a hot topic. The fact that this person announced this means that Huh kyung young has the highest probability of becoming the next president. That is what it means. This is also missing. It is inside. That is what it means. everyone is scrambling for a piece of the pie, but when I appear on television, everything will be turned upside down. Until the day before I appear, it will be quiet. My approval rating will be high. The moment I appear on television and start speaking, the world will be turned upside down. Why? Because I will replace both the ruling and opposition parties by putting Huh kyung young forward. It will be Huh kyung young versus the ruling and opposition presidential candidates. This is how the scenario is being set up. These people, no matter what they do on television, will not give marriage subsidies. people will vote for Huh kyung young to ensure their children have homes, with 200 million won, interest-free, collateral-free, regardless of credit rating. It will be given on a first-come, first-served basis. And 100 million won for each child’s marriage. Can they still not marry? If this problem is solved, fathers will risk their lives to meet people around them and ask them to vote for Huh kyung young this time. That person will contribute. “Our children are getting married, so please vote for him for my sake.” Even if they dislike Huh kyung young, it will come to this. Those parents will go around the neighborhood, asking grandmothers and aunts, “You are voting for Huh kyung young this time.” They will confirm before going to vote. “Yes, my child is getting married this time. I have two children. I have three children. We will get 600 million won in jeonse money, interest-free, collateral-free, deposit-free. All three children can marry. We will get 300 million won.” Why vote for those who do not give even 10,000 won? I will say that on television. “Why vote for those who do not give even 10,000 won? If you vote for Huh kyung young and have two children, that is 600 million won.” If you have two children, 600 million won is at stake. what kind of sophistry will arise? I do not ask for campaign support. I just need to be bold. I will appear on television and say, “Let’s vote for Huh kyung young and see the ruling and opposition politicians stripped of their clothes. I will clean them up. This is the only chance. If Huh kyung young gets old and leaves, such an opportunity will not come again. If Huh kyung young is defeated this time, it will be difficult to see him again. Shall I clean up these ruling and opposition parties for you, ? The people will do it.” This is how the fight began. This is how they will fight. Do you think I will say, “Please vote for me”? No way. this person wrote very well. Lee Cheol-ho is someone who foresees the future. He knows how the political situation in Korea will change in the future. Self-awareness. Self-awareness. The character for “loyalty” (忠) for people from Chungcheong Province. What does this mean? It means “center” (中心). The center of the mind. If we look at Galatians 5:19, what appears there? Loyalty appears. What is it? Charity, goodness, loyalty, love, joy, peace, patience, kindness, goodness, gentleness, self-control. Loyalty appears here, doesn’t it? Loyalty. And gentleness, self-control. there are nine things: love, joy, peace, patience, kindness, goodness, loyalty, gentleness, self-control. It appears, doesn’t it? Here, “loyalty” means that one’s center is singular. But there is a character with two centers. If there are two centers in the mind, what character is it? What character is this? It is the character for “worry” (患). a person who has another woman besides his wife becomes a patient. A patient. A mentally ill patient. Why? Because he has two wives. Because he has two in his mind. the mind must always have a single center. if there is a circle, there must be one center. Our pupils must also be singular to be a properly functioning person. But if there is one pupil here and another one here, would that work? This person is a patient. Because he has two pupils. Our pupils must always have a single center. Such a person is called “perception.” In other words, “ignorance” (無知). men are closer to this. They look at the world with ignorant eyes. “If that woman is pretty, it is fine even if my parents object.” This is how they marry. They meet women. But a self-aware person thinks, “Ah, I am the eldest in my family. I need someone to assist my parents. My parents will collapse when they turn 80, and a woman like this cannot bathe and care for them.” should they be self-aware ? They should be self-aware. Such a person brings a woman to their parents without being told, asking, “Mom, what do you think? Dad, what do you think?” Does this happen by teaching or without teaching? Such a person emerges naturally. But there are those who do not listen no matter how much you teach them. These are such people. Such a person has learned knowledge. A person who has learned knowledge believes in freedom from textbooks. They believe they have the freedom of choice. Useless freedom of choice. They say, “It is my life, not my parents’ life.” Such a person has gathered all sorts of knowledge and become “enlightened.” such a person is difficult to save. In Christianity, these are the Jews. They think they are the smartest. They view people from other countries as dogs and pigs. When we speak of hell, it is a place where human words are stuck between dogs and pigs. This is hell (地獄). One must live among animals. This is what we generally mean by hell. No matter how much you speak among animals. Hell is a place where people do not understand human words. That is what it means. People do not believe hell is a physical place. Even on this earth, if a child does not understand their mother’s words, if a daughter-in-law does not understand my words, if a husband does not understand my words, that house is hell. And there are countless women living in such homes. one must understand words. what is it? Freedom of speech, press, assembly, association. And what else? I taught you the eight freedoms. Such a person asserts these. And freedom of religion, thought, expression, conscience. “These are all my freedoms guaranteed by the constitution, so why should I ask my parents for permission?” They say, “These are all my freedoms. My expression is my freedom, my thoughts are my freedom, my conscience is my freedom, so why should my mother interfere with my choice of lover?” If they say this, there is nothing to say. Their theory is perfectly logical, but such a person is difficult to become. for every thousand such people, there is one like this. It is a ratio of one to a thousand. Very few. 1 percent of Americans, 3 million people out of 300 million, own 99 percent of America’s wealth. How astonishing is that? But this 1 percent are such people. They are all self-aware. the Jews bought Manhattan Island from the Native Americans. What did the Jews see? “Those American Indians really love alcohol.” they exchanged a bottle of whiskey for the island. They sold the entire city of New York, Manhattan, for a bottle of whiskey. that white man was very smart. He brought a bottle of whiskey, and they said, “You can have this island.” he showed it. But this Jew was smart. This Jew was already looking 100 years ahead. the Jews developed this island and built banks there. Wall Street is all Jewish land. Jewish buildings, and the Jews have taken over everything. But no matter how much foreigners earn, they cannot buy an inch of this land. It is too expensive. can they take it from the Jews? those who foresee the future.

I asked someone, but the industrial society until now—the Jews were smart in this industrial society. In industrial society, one should never earn money by doing business. In industrial society, the most profitable way to earn money is through real estate. But in the information society, Professor Jo, what makes money? Stocks. In the information society, it is stocks. Look closely. In industrial society, when industries were booming, holding onto real estate made you rich. You had to acquire hundreds of thousands of pyeong of land when getting factory permits. Then, later, the value of the factory land would increase, and selling the land would yield tens of times more than the money earned from the factory itself. Later, land prices would rise. smart people acquired large tracts of land. Those were the Jews. But others were just obsessed with business and could not keep up. But now, in the information society, real estate prices will plummet. Housing in Korea has reached 100 percent saturation. There are more houses than needed. Large corporations are very careful when selling new developments. Why? Because people who come are not those without houses, but those who want to sell their current homes and move to a better location, perhaps near a subway station. But if you put large apartments in the outskirts of Gyeonggi Province, almost no one will buy them. They do not sell well. Why? Because most children have left, and only two people remain. Two people or one person. Would these people want a 50-pyeong or 40-pyeong house in the future? these Japanese people are smart. No matter how big a house is, it is 20 pyeong. Our public housing used to build only 7, 15, or 20 pyeong. In Jamsil, specifically for the Olympics, they built 33-pyeong units. public housing built these following the Japanese model. Such houses do not incur high maintenance fees. They are perfect for nuclear families. But in Gangnam, you see 50-pyeong, 60-pyeong houses, with children all gone, wives and husbands separated, and wives sleeping alone. Men sleeping alone. And even if a wife and husband are together, what are they? What do you call them? “Wild geese.” What does this mean? What does this mean, Chairman Park? Chairman Park, I ask you because I think you know well. You like galbi, don’t you? This is what happens. Most people, what is Mapo Galbi? I always bring up such nonsense in my lectures. “Galbi abandoned by even the wife.” What is it? I have made the answer confusing. Mapo Bulgogi. Mapo Bulgogi. it is a pitiful jobless person abandoned by even his wife. Can a pitiful jobless person abandoned by his wife live in a 50-pyeong or 60-pyeong house? No, they cannot. arguments break out between husband and wife. It becomes a choice between downsizing the house, staying there, or divorcing. this housing problem, if the maintenance fees for a large house are 500,000 to 700,000 won. even with elderly benefits, it is not enough. These wealthy families fall into a dilemma. Because of Mapo Bulgogi. Why is Mapo Bulgogi strange?

Good. What did I tell you last week? What did I do last week? Professor Jo, what is it? I asked you something last week, didn’t I? you do not know anything? Look. What is this? “Peace under the wife” (妻下太平), isn’t it? It is “peace under heaven,” but if you are under your wife, it is peaceful. If you try to be above your wife, the household becomes a battlefield. “under the wife,” if you are under your wife, it is peaceful. what did I call this last week? I called it “wife’s harmony, all things succeed” (妻和萬事成). If the wife’s mind is at peace, if you make your wife’s mind peaceful, the household will surely succeed. President, you did not do this last week, but the week before last. I did not do this last week. There is more. I did both of these last week, and what did I do the week before last? I give you one each time. Last week, that was “peace under the wife,” no. I did it. I did both of these last week. The week before last, I did something else. Did you do “cultivating oneself”? No, that is not it. I did that last week too. Does anyone remember what I did the week before last? “Governing the nation, pacifying the world.” No. No, that is not it. No one remembers. Ask our professor. Professor, what did you do last week? You do not know. you were not here last week. what I did the week before last, everyone laughed. What was it? Lady over there. “Human life depends on the wife” (人命在妻). You know it. You have a good memory. I said, “Human life depends on the wife.” If you do not treat your wife well, you die early. Human life depends on the wife. Someone remembers. I taught you “human life depends on the wife,” “peace under the wife,” “wife’s harmony, all things succeed,” and then Mapo Bulgogi. it means becoming a pitiful jobless person abandoned by even his wife. when Chinese characters were created, they were centered on men. They were not centered on women. What did I say happens when a woman is included? If there are two women, what character is it? “Anger” (怒). It means anyone gets angry. If there is one woman and a woman’s mouth, what character is it? What character is it? It is the character for “forgiveness” (恕). you have to plead with a woman with your mouth. whenever a woman is included, everything is ruined. If a woman is under the character for “ruin” (亡), what is it? It becomes “forget-me-not” (勿忘草). The character for “forget.” Is this the character for “forget” if it has this character under the character for “ruin”? Is it the character for “forget” if it has this character? It must have the character for “heart” (心) to be the character for “forget” (忘). But if it has this, what is it? The character for “ruin.” What character for “ruin”? This is the character for “delusion” (妄), as in “delusional.” Anyway, whenever a woman is included, everything is ruined. Everything. Chinese characters were all created centered on men. now, the interpretation of Chinese characters has changed a lot towards women. In the era when Chinese characters were created, France, Paris, only gave women the right to vote 60 years ago. Before that, women did not have the right to vote. Democratic England was the same. we gave women the right to vote 60 years ago, similar to Paris, France. We first gave women the right to vote in 1948. When our Constituent Assembly was formed and the presidential election was held, there was a debate about whether to give women the right to vote, and it was decided to give women the right to vote. In 1945, there were only about 10 democratic countries worldwide. There were only a few. we did it remarkably quickly. The treatment of women in Korea is very good compared to the world. Instead, our ancestors entrusted women with the keys to the storehouse. today, there is a lot of talk about women.

yin and yang. Yang is the sun; that is yang. Yin is the inside. A woman is the “inside person.” She is “internal,” and a man is “external.” Also, numbers: 1, 3, 5. What do these numbers add up to? 9. And 2, 4, 6. this is the boundary where our yin and yang are divided. This is it. this is the beginning of the I Ching. if there is a Taegeukgi (Korean flag), the top part is 9. This is 9. It is 9. This is red, male. This is 6. The bottom part. 6 is female, blue. Blue. this is yang. This is yin. men are 9. When odd numbers are combined, it is 9. When even numbers are combined, it is the bottom. yin and yang rotate. They keep rotating. From this comes the five elements. this is an odd number. This is an even number. 6 has one, two, three, four, five, six pairs that match perfectly. Odd numbers always have one left over. that is an odd number. men are outside and above. Women are inside and below. That is how the natural order is created. what I am going to lecture on today is similar to that. today, I will explain “perception” and “self-awareness.” People who do not exercise even when no one tells them to, should exercise for an hour or two while sitting. Those who just sit are absent-minded. They should exercise while sitting. Then their minds will work better for studying. those who learn by being taught never develop. Even if they graduate from Harvard, it does not make much difference. Those who learn by themselves, like Chung Ju-yung, can build a large conglomerate even with only an elementary school education. They are self-learners. That is how it should be. School and academic background are not important.

Let me ask you something. What disease did rats bring? The plague. What did pigs bring? Cholera. Swine flu. What infectious disease did cows bring? Tuberculosis. The tuberculosis in our bodies was first transmitted by cows. And what do birds bring? SARS. They brought SARS. What did monkeys bring? AIDS. animal diseases all enter humans. But we can prevent these animal diseases, but we do not. I am giving you a hint about this in “perception” and “self-awareness.” Remember this. And what else? What disease did dogs bring? The first disease dogs transmitted to humans. Measles. Measles. Rabies also exists, but the measles we get is a dog’s disease. We have all contracted animal diseases. And what disease did common birds bring? What did birds bring? Birds brought SARS, but AI. The flu we get, this flu, is now being investigated as having been brought by birds. What does this mean? It means you get sick because your energy waves, your energy frequency, are weak. Energy waves. That is called immunity. But if you humans learn only through “perception,” you will get these diseases. A self-aware person exercises even while sitting. They wiggle their toes, breathe with their danjeon (lower abdomen), and listen more deeply to Huh kyung young’s lectures. Change your posture occasionally. If you are sitting like this, then later cross your legs like that. Keep rotating your body while listening to the lecture. Your lecture posture should not be worse than that of Harvard students. They are smart. They listen to lectures as if they are in a gym for two hours. You should become healthy and absorb the lecture well. Do not just listen to lectures and ruin your body. We say we live to 100, but our young people today cannot marry on time. They only eat ramen. They stay up all night looking at their phones. Look at them later. They will all die without hospitals. The adults of today are killing our young people of the future. I clearly foresee their future. If I become president, a great revolution will occur. I see our young people being driven to a cliff. That is the reality of Korea today. Young people are having their eyes ruined, made to stare at their phones, and Samsung makes money by exploiting young people. By selling phones. And what is the most common thing that comes from phones? Electromagnetic waves. Blue light. Blue screen. There is blue light, isn’t there? Blue light. Red and other colors are fine, but if you stare at blue light for too long, your retina disappears. Your macula disappears. Macula. children’s maculas gradually weaken and disappear. those who look at blue light a lot will lose their eyesight later. But does the macula regenerate? No, it does not. later, everyone will be wearing thick glasses. I have not seen a single person in our medical institutions, or among presidents, or anyone who cares about our young people. Korea will be annihilated until Huh kyung young becomes president. I cannot tell you everything now, but at least exercise when you listen to lectures. Think about your body. What this means is, do not learn by being taught. Be self-aware. By yourself. why do phones use so much blue light? To make it look clear. But when God created the spectrum, what is this spectrum? A rainbow. When creating the color spectrum, red, orange, yellow, green, blue, indigo, violet. Red, orange, yellow, green, blue, indigo, violet. Blue cannot be excluded. This blue color is the color that damages human eyes. When we create energy, from heaven, since I am from there, I am telling you. When creating energy, where does it start? It starts from micro-energy. Then where does it go? To macro-energy. What is macro-energy? It starts from micro and goes to macro. What is micro? The world invisible to our eyes. Then, the visible world. And you are looking at me like this. You are looking at me and this blackboard. What percentage of the matter in this universe, in this space, are you seeing? Do you know what percentage you are seeing? What percentage? You are seeing 4 percent and not seeing 96 percent. Why? What is this 4 percent? Visible light. Visible light. What is 96 percent? Infrared, far-infrared. Alpha, gamma, X-rays, gamma rays. You cannot see these. in this space, invisibly, all the phone numbers of people worldwide are here. They are all here in color. But they are colors you cannot see. are they here in visible light? What are they here in? Bush’s phone number is here. If I press it here, Bush will answer. And all the televisions in the world are here. All the television screens are here. But can you see them? No, you cannot. You cannot see them. you only see visible light and cannot see this. You cannot see radio waves. Radio waves only come through phones or machines. But they are actually here; they are all here. in this space, all the phones, all the televisions, all the radios of the world are here. would there be any empty space in this space? Not at all. The moment you open your eyes to see beyond visible light, this place becomes dark. All radio waves will obscure your vision. If you only see radio waves, then all the phone numbers of the world will be visible, and you will not be able to see people’s faces. If you only see radio waves, then when we created humans in heaven, should we have made them see this, or this? We only showed them visible light. who is new here today? These two young people. Come out here. The one wearing the hat. Both of you. Einstein died trying to create a unified field theory, but he could not. He was a Jew. But what did he do? He only did this. Macro-level. He researched macro-level things and was recognized for it, receiving the Nobel Prize. He received the Nobel Prize. But what did he do? E=MC². He developed this. This is “perception.” If you do not have “self-awareness,” you cannot create this. what is E=MC²? It is macro-level. It is visible energy. Is force visible ? It is visible. This formula is visible. This is E=MC². This is matter and speed. Matter, speed, E is energy. energy is the square of the speed of some matter. the square of speed is energy. if you boil water vigorously, the steam comes out at a certain speed. The lid of the kettle rattles, and people in America, Japan, and England created trains. The person who created the electric locomotive, Diesel, what did he see? He saw a kettle and created a train. The lid of the kettle rattled as the water boiled vigorously. he thought, “If I boil water, the piston will move.” He developed that. That is the electric locomotive. And then he used that to create car engines. this is Einstein’s spectrum of matter. he discovered all of this spectrum of matter. There is nothing more to discover. the spectrum of matter. How matter becomes energy, and how this happens according to what principle. This is perfectly explained. What is our light spectrum? What did I say the light spectrum is? A rainbow. A rainbow. If you shine light through a spectrum, a rainbow appears. He decomposed light. He completely decomposed matter and energy. When he decomposed it, it came out as the square of the speed of matter. He discovered this. if you add this to this, it becomes a unified field theory. this is about matter, and this is about what? It is about the mind. if you look at the Heart Sutra in Buddhism, Shakyamuni also approached this closely. In Shakyamuni’s Heart Sutra, even if it is a bit difficult for you, those watching nationwide should understand. Why am I standing? It is better to come out when called for a test. Go and sit down. But that student, looking at me closely like this, being close, is very good. That is why I told him to stand for a while. Go and sit down. It is fine. Later, if I become president, you will not have the opportunity to see me up close. It will be very difficult. from a human perspective, it may seem like nothing, but it is not. It is the Maha Prajnaparamita Heart Sutra. It says here, “Avalokiteshvara Bodhisattva, practicing deep Prajnaparamita, clearly sees that the five skandhas are empty, and thus overcomes all suffering.” “Form is not different from emptiness, emptiness is not different from form.” It appears here. Look. Here, “form is not different from emptiness, emptiness is not different from form” appears, doesn’t it? Einstein completed the spectrum of this form as E=MC². But Shakyamuni said that form is not different from emptiness, that this definitely exists. Einstein delved deeply into Buddhism. Einstein died leaving a will stating that he believed in Buddhism. You know that. It is true. You know that. why did Einstein do this? He could not understand the secret of how form becomes emptiness. This energy, when it meets a certain energy, becomes what? A unified field. But he could not understand this energy. what is form? It is matter. And what is this? It is the mind. this is also called “form.” And what is this called? It is called “emptiness.” matter becomes mind, and mind becomes matter. just now, when I told the student to put Huh kyung young in his mind, the student’s strength became immense. That is matter changing. This human body. But if you tell him to put someone else in his mind, his strength drains, and his matter changes. The strength in his muscles changes. this disappears. No matter how strong a person is, if you tell him to say “Huh kyung young,” strength flows in, but if he calls out another name, his strength drains. this principle—this is matter, and this is mind—ultimately means that matter is not different from mind, and mind is not different from matter. But Einstein created the spectrum for such matter. But he died researching this. He died researching this. He researched this, but he could not prove it. No matter what he did, he did not know what this energy was. when I, for example, looked at the director of Gangnam CHA University Hospital, Dr. Jeon Se-il, and healed his illness with my gaze, my mind healed his illness. It changes the physical body. Chairman Park, it actually changes, doesn’t it? this person is working on my thesis with President Park, isn’t he? He is. this person was surprised by this. He is a doctor. A doctor of Oriental medicine, a doctor of Western medicine, a doctor of alternative medicine. He has world doctorates, is the director of a US university hospital, director of Severance Hospital, director of Gangnam CHA Hospital, director of Gangnam CHA University Graduate School, director of Gangnam CHA Medical Center. When I healed five of his illnesses, he saw this with his own eyes. Did he or did he not? what is this? It is the name Huh kyung young. If you add this to this, everything changes completely. The unified field is created. The unified field is called “unity.” matter and spirit are integrated. Matter and spirit are integrated. But you only have matter, and your mental functions are all dead. What is that called? It is called “perception.” it is called “ignorance.” What is this called in other words? Wisdom. This is wisdom, and this is ignorance. what is this called in other words? It is called “prajna.” In Buddhism, it is called prajna. Water. We just call it wisdom. Do we have some water? Almost 90 percent of churches have mostly changed into what? Nightclubs. And what else? Sports centers. They have all changed. it is the same in America. America is losing about 500 churches a day. when people lose interest in religion, what will they do later? They must be filled with this unity, Huh kyung young. religious activities, whether they do them or not, do not matter. But even religious people must call out Huh kyung young. In the end, everyone will call out his name. Instead, I do not need religion. You must understand what this means.

“form is not different from emptiness,” meaning matter comes from the mind. And the mind is not different from matter. Then, after “form is not different from emptiness, emptiness is not different from form,” comes “form is precisely emptiness, emptiness is precisely form.” Yes, emptiness is precisely form. What this means is that matter is not different from mind, and mind is not different from matter, but matter is precisely mind, and mind is precisely matter. your health is determined by what? It is determined by this. It is determined by this, but you have not yet realized that the name Huh kyung young is the energy of the universe. Universal energy. the name Huh kyung young is immense universal energy. And Huh kyung young’s photograph is also immense universal energy. you have not come to learn wisdom from me; you have not come to learn perception. You have not come to learn this knowledge. What is it? What have you come to learn? Wisdom. Prajna. Wisdom. Wisdom is the energy that can change the universe. Scientists cannot find this one thing. in Switzerland, they built a 25-kilometer research facility, didn’t they? They built it and are experimenting to find this, aren’t they? The smallest particle. The smallest atom. They split the quark within this atom and send half of it from one side, and then send it from the other side for 25 kilometers, making them collide to see what comes out. What moves us? What moves this material world? It is this. This is the matter that moves the material world, but all these medical and scientific researchers cannot discover it. I looked at the director of Severance Hospital and healed his illness. For example, I do this, but they cannot do it with anything else. Only Huh kyung young’s eyes, Huh kyung young’s energy, Huh kyung young’s photograph. This cannot be done with statues, or bronze statues, or anything else. No one else can do it. No questions? No questions? After hearing this, do you wonder if Huh kyung young is omnipotent? Do you have any questions? Do you understand why I came here from the universe? To give you this. Even a genius like Einstein could not discover this. what do they do instead? since they cannot meet God, they created religion. They created it, but is it satisfying? No, it is not. Anyone with a little intelligence, if they look closely, will understand, “Ah, this is what it is.” They all know. the question is this: scientists worldwide cannot create this unity, this unified field. They cannot find the cause. Why does matter change, and what is the matter that influences it? That is the energy that created the universe. This is energy, and I am trying to tell you in stages. For example, what is this? What is this? Let’s see. What is this? This is the sound of a bell. The sound of a bell. When you strike a bell, the sound is initially loud, the vibration. Then the sound of the bell gradually diminishes, doesn’t it? This is what Einstein created. The sound of the bell, according to time, distance, and speed, how far it extends depends on how hard you strike the bell. But if a child strikes the bell lightly, it ends quickly. It gradually weakens as it goes, doesn’t it? But this is the opposite of that. Even if you just put Huh kyung young in your mind, the energy wave becomes like this. It gets stronger and stronger. You do not need to strike Huh kyung young. You do not need to call him. If you just put him in your mind, this energy diminishes, but Huh kyung young’s energy increases. Queen Seondeok, who created what? The Emille Bell. King Seongdeok created the Emille Bell, didn’t he? But since all bell sounds gradually diminish, he thought he should add something spiritual to it. he put a child in it. how was the bell sound different? Other bells just go “ding,” but this one goes “Emille.” If you listen closely to the bell sound, you hear “Emille.” “Emille” means “mother,” calling out to mother. The Emille Bell sound is unique. But it did not become that way just because a person was put in it; they challenged it. They challenged the idea of putting some other energy into this metal. But the bell sound is good because the bell is well-made. what do you call the bell created by Queen Seondeok? What is its name? It is called the Divine Bell. It is called the Divine Bell (神鐘) with the character for “spirit.” why is Queen Seondeok’s bell called the Divine Bell? It means a person was put in it. But it is not the unified field of this and this that Einstein spoke of. Our people also challenged it. They challenged it but failed.

What day is today? March 7th. What day was yesterday? Gyeongchip (Awakening of Insects). You must listen carefully to this. What is the unified field? Since time is running out, let’s do it quickly. Ipchun (Beginning of Spring). Usu (Rain Water), Gyeongchip (Awakening of Insects). It is like this. today, yesterday was Gyeongchip, wasn’t it? what comes out during Gyeongchip? Frogs come out. should you sow seeds during Gyeongchip ? You should sow seeds. No, you should not sow seeds. During Gyeongchip. You should wake up during Gyeongchip. our ancestors, why do I tell you about the 24 solar terms? So you know. Chunbun (Spring Equinox), Cheongmyeong (Clear and Bright), Gogu (Grain Rain), Ipha (Beginning of Summer). There is Ipha. Soman (Grain Full). Yes, Soman. Mangjong (Grain in Ear). you sow during Mangjong. Yes? Do you sow during Mangjong? what does this Mangjong mean? What does Mangjong mean? Does it mean to sow all the seeds within that period? Yes? I wrote it wrong. What character is this Mang? What character is this? During this solar term, you should not sow seeds. When it says Ipha, Soman, Mangjong, this Mang character means “prickly.” barley or wheat, their seeds are prickly, aren’t they? this is the character for “prickly.” This is the time to sow prickly rice and barley seeds. This is it. During Mangjong. You sow rice seeds during Mangjong. this is Mangjong. This is the character for “prickly rice.” you sow rice at this time. Barley is sown before this, in winter. barley is already in the rice paddies at this time. In the fields. Barley sprouts are already sown in winter. I will write it down for you. Ipha, Soman, Mangjong, then what? Haji (Summer Solstice). Soseo (Minor Heat). Soseo, Daeseo (Major Heat). But there are people in your lives who should have sown seeds at this time but did not. And then they complain in autumn that they have no harvest. Are there such people? Yes, there are. Now, when you go to heaven later, you will say, “I did not sow during Mangjong, so why should I go to hell?” There will be people who argue like that. This is heavenly farming. It is also earthly farming. No, at this time, barley is sown. Sowing barley is mentioned here. Welcome. And then what? Ipchu (Beginning of Autumn). Yes? Ipchu, Cheoseo (End of Heat). What is next? Ipchu, Cheoseo, Baekro (White Dew). Then is it Chubu (Autumn Equinox)? What is next? Hanro (Cold Dew), isn’t it? Sanggang (First Frost). The character for frost. Sanggang, Ipdong (Beginning of Winter), Sohan (Minor Cold), Soseol (Minor Snow). I am losing my mind. Daeseol (Major Snow), Dongji (Winter Solstice), Sohan (Minor Cold), Daehan (Major Cold). these are the 24 solar terms. when do you sow barley? When do you sow barley? Sanggang. You have to sow barley. Sanggang. Then Ipdong, Soseol, Daeseol. This snow covers the barley. To prevent it from freezing. The snow covers the barley. It provides moisture to the barley field. It provides moisture. there is not much moisture in autumn; the ground is dry. it is good for sowing barley. The soil is soft. If you sow it, the snow comes and turns it into a muddy field. You cannot go into the field then. At that time, barley is already growing underground. Because the snow covers it. Then it grows during Sohan and Daehan, and sprouts begin to appear during Ipchun. Soon, during Chunbun, sprouts will appear. Barley sprouts will appear. when Lee Myung-bak’s Chung Ju-yung was in charge of the construction of the UN Memorial Cemetery in Busan, which was for American and UN soldiers. What did Chung Ju-yung do then? He pulled out barley and planted it there because the UN commander was coming, and it would not look good if the ground was red and dry. He bought hundreds of barley fields, pulled out the barley, and planted it there. when the UN commander arrived, he saw a vast green field in winter. Chung Ju-yung got many construction contracts. It was approved. ” he is a man of no impossibilities.” What is that? It is grass. Korean grass, Korean sandals. he was a brilliant man. He knew that barley grows at this time. He planted that barley at this time. he got the UN contract. There are times like Mangjong or when sowing barley, but people miss these times. there are people who hope for sprouts to appear at this time. At this time. Would that work? All lives have these seasons, these solar terms. You harvest according to these solar terms, but those who did not sow seeds at this time are full of complaints at this time. They harm others. Would that work? Those who did not do good deeds for women in their previous lives, those who caught frogs and abused animals, do you think they will meet a good wife later? No, they will not. This is the law of nature. if you live virtuously, who should teach you this? Those who learn by being taught are one in a thousand; those who realize it themselves are one. You have come here not because I dragged you, but because you came by yourselves. I did not drag you here. You came close to the truth by realizing it yourselves. you will receive blessings for generations to come, and when you go to heaven in the next life, you will say, “Ah, I did well during Mangjong at that time. Because I sowed during Mangjong, I have something to harvest during Chubu. let’s sow barley again.” Then, in winter, while others are freezing to death, my crops are growing underground. you must never forget this. Ipchun, Usu, Gyeongchip, Chunbun, Cheongmyeong, Gogu, Ipha, Soman, Mangjong, Haji, Soseo, Daeseo, Ipchu, Cheoseo, Baekro, Chubu, Hanro, Sanggang, Ipdong, Soseol, Daeseol, Dongji, Sohan, Daehan. You must memorize these 24 in under 10 seconds. I can memorize them in under 10 seconds. why do you expect frogs to come out at this time? It is foolish to expect frogs to come out at this time. A man who has wronged women expects to get a good wife later. It does not work. those who have wronged women should treat passing women, poor women, grandmothers selling in the market, and orphaned girls well. Then, in the next life, a good wife awaits them. Wouldn’t that be so? But why envy and be jealous of someone else’s good wife? If you do not have one, you should accept, “Ah, I did not sow at that time. I have nothing to harvest.” You should be content with that. The 24 solar terms. the more knowledge a person learns, the more arrogant they become. The more self-aware they become, the more humble they become. And they check, “Did I farm properly?” And they think, “Am I trying to harvest without having sown?” A person who constantly thinks about this is self-aware. Wouldn’t that be so? we have too many intellectuals, this 1 percent. Just as this 1 percent of intellectuals lead the world, these 1 percent are not people who have perceived, but people who have changed themselves. They do not need their parents to say, “Bring a daughter-in-law that your mother and father like.” They themselves humbly tell their parents, “Mother, I am seeing this woman. Her parents may not be much, but her character is good.” But if they just shout at their parents, saying, “I have the eight freedoms of speech, assembly, press, association, religion, thought, expression, and conscience, so why are you interfering, Mother? Why are you interfering, Father?” then misfortune will befall them, won’t it? It will, won’t it? You must consult with your elders when sowing seeds at this time, so that you will have something to harvest later. when do you harvest this? Let me ask you. Where does it say when you harvest this? Where does it say? This refers to rice. This refers to barley. You harvest in autumn. You harvest everything after Chubu, during Hanro. During Hanro, when dew falls. This is the character for “dew.” This is when frost falls. If frost falls, all the crops are ruined. all crops must be harvested when cold dew falls. when do you make kimchi? When do you make kimchi? Before Sanggang. Hanro. Before Hanro. If it is Sanggang, what happens? Frost falls, and the cabbage leaves all wither. if you miss this time, you ruin your kimchi. when you look at this, you should think, “Am I living my life according to this?” You must keep Huh Kyung-young energy in mind. I will lecture on this another time, but Shakyamuni also knew that this emptiness exists, that matter is created by the mind. But he could not prove it. Huh kyung young, in the 21st century, suddenly appeared from the East to prove this. That emptiness exists. no other name, no other person’s photograph, no other name, has the power to heal illnesses or strengthen the human body, does it? No, it does not. Only the name Huh kyung young. I am not boasting. You must remember this. If you want your children to succeed, you must call out Huh kyung young.

The Truth of Perception and Self-Awareness

The Divergent Perceptions of Men and Women in Relationships
Men often exhibit a lack of sincerity, leading them to make unrealistic judgments, particularly when evaluating potential partners. Their perceptions tend to be abstract, focusing on superficial beauty, akin to idealizing a celestial maiden or finding beauty in a bar hostess. This results in highly sensory-driven decisions. In contrast, women make pragmatic assessments. They consider a man’s potential for success, such as passing the bar exam or becoming a teacher, and whether he can provide for them. This realistic approach makes women more steadfast in relationships, leading to a lower divorce rate. However, if a woman is drawn into a relationship by a man who makes such abstract judgments, the likelihood of divorce escalates to 90%.

The current marital landscape in Korea illustrates this disparity. Approximately 800 couples marry daily, yet 450 couples divorce each day. This alarming statistic underscores the prevalence of unstable unions. Men who declare they would die to marry a particular woman often end up separating. Such individuals are prone to finding someone “better” in their eyes, indicating a pattern of seeking new partners. A man who actively pursues women is often seen as unusual. Ideally, a man should focus on his endeavors, and if a woman pursues him, the chances of divorce are significantly lower. Conversely, a man who fixates on and pursues women often has a “next target” in mind after the current relationship. This behavior is akin to a hobby, a collection of women. Such a disposition is inherent in some men, contributing to a high divorce rate, potentially reaching 90% in such cases, compared to the average 70% in Western societies. The presence of women who make realistic choices helps to mitigate the overall divorce rate. This fundamental difference highlights that men are often abstract and unrealistic, while women are realistic, leading to distinct sensory perceptions. Men’s perceptions are limited to the five senses, whereas women possess a “sixth sense”. This allows women to observe details, such as a man’s stained shirt or tie, and deduce his character, like being lazy or from a poor family. These realistic judgments guide their decisions in marriage.

The Essence of Marriage and Societal Challenges
The path to a stable family, particularly for men, lies in marrying a woman who is devoted to them. Observations from television programs featuring successful couples reveal that in most cases, it was the woman who initiated the courtship. These relationships tend to endure, unlike those initiated by men, which often fail. Men are prone to making missteps in relationships. Therefore, if a man actively tries to persuade a woman, she should be wary, as he may possess a transient nature. A truly admirable man, destined for a lasting relationship, does not actively pursue women; instead, women are drawn to him. Such a man might even appear evasive, prioritizing his responsibilities like military service, university graduation, or civil service exams. If a woman relentlessly pursues such a man, it signifies a promising match. However, a man who neglects his responsibilities to pursue women, even lacking money for transportation and relying on women to pay for expensive coffee, demonstrates an unrealistic approach to life. Prioritizing earning money over dating is a more grounded approach.

The traditional understanding of marriage (結婚) is not merely a union of individuals but a profound spiritual amalgamation. The character for marriage (婚) originally referred to the meeting of spirits (魂), signifying the union of ancestral spirits from both families. Ancient marriage ceremonies involved live chickens and lit candles, symbolizing the invitation of ancestors to witness the union through the eyes of the chickens. Thus, marriage was historically a spiritual bond between lineages, not merely a physical one. The modern interpretation of marriage, however, often leads to higher divorce rates. The character for marriage (婚) in contemporary usage refers to a simple union, whereas the traditional character (魂) emphasizes the spiritual aspect. Therefore, when marrying, one must respect the ancestral spirits of the spouse’s family. Mistreating one’s wife is believed to provoke the wrath of her entire ancestral lineage, leading to misfortune for the husband. This highlights that marriage is fundamentally a union of souls.

Cultivating Self-Awareness and Societal Progress
To raise a son who will have a successful marriage, he should be nurtured to be a man whom women naturally gravitate towards. Such a man will attract numerous women, allowing him to choose a partner wisely. Conversely, a man who actively pursues many women is on the wrong path. This highlights the importance of proper education in fostering such qualities.

The concept of self-awareness (自覺) is crucial for personal and societal development. It contrasts with mere perception (知覺), which is often superficial. Self-awareness involves a deeper understanding and internal realization, leading to more profound insights. For instance, the proposal of “free marriage” (무상결혼) by Huh Kyung-young is not merely a policy but a reflection of his unique vision. While others might interpret it as a political slogan, those with self-awareness recognize its deeper implications for societal transformation. Huh Kyung-young’s proposals, such as providing 100 million won for marriage and 200 million won in interest-free, collateral-free housing funds, are unprecedented in Korean history. These policies aim to address critical demographic issues, such as the declining birthrate and housing shortages, which threaten the nation’s economic stability.

The current population of 50 million is considered economically unsustainable; a population of 100 million is necessary for a healthy economy. Without intervention, the population is projected to halve within a decade, leading to a demographic cliff. The proposed incentives, including 100 million won for marriage and 30 million won per child, along with 200 million won in interest-free, collateral-free housing funds, are designed to encourage marriage and childbirth. These funds are managed by the state to ensure they are used for housing and cannot be squandered. Such policies aim to alleviate financial burdens, making marriage and family formation more accessible.

The Philosophical Roots of Self-Awareness and Ignorance
The character for “I” or “self” (我) is composed of the characters for “hand” (手) and “spear” (戈), symbolizing a man holding a weapon. Historically, men were providers and protectors, engaging in hunting and earning money. Women, not directly involved in these activities, lacked suffrage and often did not have their own names, being identified by their place of origin. This reflects a societal structure where women were subservient to men, who held power and authority. This cultural context shaped the creation of Hanja characters.

The distinction between perception (知覺) and self-awareness (自覺) is fundamental. Perception is akin to ignorance (無知), where one views the world superficially. For example, a man might marry a woman solely based on her beauty, disregarding parental objections. This is a form of ignorance, where one is guided by external appearances rather than deeper understanding. In contrast, self-awareness involves an internal realization, a profound understanding of one’s responsibilities and the implications of one’s actions. A self-aware individual, for instance, would proactively consider their parents’ needs when choosing a partner, even without being told.

Those who merely acquire knowledge (知識) from textbooks often possess a superficial understanding, believing in a misguided sense of freedom. They might assert that their life is their own, independent of their parents’ wishes, leading to difficult situations. Such individuals are often hard to redeem. In a religious context, they are like the Jews who believed themselves superior, viewing others as mere animals. The concept of hell (地獄) is not a physical place but a state of being where one’s words are not understood, akin to being among animals. In this earthly life, a home where family members fail to understand each other’s words becomes a living hell. Many women endure such conditions.

The Visionary Perspective: Self-Awareness and Future Foresight
Self-awareness (自覺) is a rare quality, found in perhaps one in a thousand individuals. These are the people who truly understand and shape the world. For example, the Jewish people, through their foresight, acquired Manhattan Island from Native Americans for a bottle of whiskey. They envisioned its future potential, developing it into a financial hub like Wall Street, which remains largely under their control. This demonstrates their ability to see a hundred years into the future.

In the industrial society, wealth was primarily generated through real estate. Those with foresight acquired vast tracts of land, which appreciated significantly, far exceeding profits from industrial operations. These were the self-aware individuals, like the Jewish people, who understood the long-term value of land. However, in the information society, the value of real estate is expected to plummet, with stocks becoming the primary source of wealth. Korea has achieved 100% housing saturation, meaning there are more homes than households. Large corporations are now cautious about new developments, as buyers are not necessarily seeking homes but rather better locations, often downsizing. With fewer family members, large homes become impractical. Japanese housing, for instance, rarely exceeds 20 pyeong (approximately 66 square meters), a model that aligns with nuclear families and reduces maintenance costs. In contrast, many large homes in affluent areas like Gangnam are now occupied by single individuals or estranged couples, leading to financial burdens and marital conflicts over downsizing or divorce.

The concept of “Cheoha Taepyeong” (妻下太平), meaning “peace under the wife,” suggests that a household thrives when the wife is content. Similarly, “Cheohwa Mansaseong” (妻和萬事成), “when the wife is at peace, all things prosper,” emphasizes the importance of a harmonious wife for family success. Another saying, “Inmyeong Jaecheo” (人命在妻), “a man’s life depends on his wife,” highlights that mistreating one’s wife can lead to an early demise. These proverbs underscore the significant role of women in family well-being.

The Limitations of Knowledge and the Power of Self-Awareness
Hanja characters often reflect a male-centric worldview. For example, two women (女) together form the character for “anger” (怒), implying that women can provoke anger. A woman (女) with a mouth (口) forms the character for “forgiveness” (恕), suggesting that one must plead with a woman for pardon. Characters involving women often carry negative connotations, such as “delusional” (妄). This linguistic bias reflects a historical period when women had limited rights. For instance, France granted women suffrage only 60 years ago, and the UK followed a similar timeline. Korea, however, granted women the right to vote in 1948, relatively early compared to many democratic nations. Korean society also traditionally entrusted women with the household finances, indicating a unique respect for their capabilities.

The concepts of Yang (陽) and Yin (陰) represent opposing yet complementary forces. Yang is associated with the sun and external aspects, while Yin is linked to the interior and the moon. In numerology, odd numbers (1, 3, 5) sum to 9, representing Yang, while even numbers (2, 4, 6) sum to 6, representing Yin. This duality is foundational to the I Ching (周易). In the Taegeukgi (태극기), the red upper part symbolizes Yang (9), and the blue lower part represents Yin (6), illustrating the continuous cycle of these forces. Yang is associated with being external and elevated, while Yin is internal and grounded, reflecting the natural order.

True learning comes from self-awareness, not merely from being taught. Individuals who learn independently, like Chung Ju-young (정주영), can achieve great success even with limited formal education. In contrast, those who rely solely on instruction, even from prestigious institutions like Harvard, may not achieve significant breakthroughs. This principle extends to understanding health and disease. Various animal-borne diseases, such as the plague from rats, cholera from pigs, tuberculosis from cattle, SARS from birds, and AIDS from monkeys, affect humans. These diseases are linked to a weakened energy field or immune system. Self-aware individuals maintain their health through practices like exercising even while sitting, enhancing both physical well-being and mental acuity.

The Perils of Modern Life and the Power of Universal Energy
Modern lifestyles, characterized by excessive smartphone use, poor diet, and lack of sleep, are detrimental to the health of young people. The blue light (청색파) emitted from screens, particularly smartphones, can damage the retina and lead to macular degeneration, a condition that is irreversible. This highlights a societal failure to protect the youth, with current leaders and institutions neglecting their well-being. a revolution would occur if he were president, as he foresees the dire consequences of these trends. true learning is not about being taught but about self-awareness (自覺).

The human eye perceives only a tiny fraction of the universe’s matter, approximately 4%, which constitutes the visible light spectrum (가시광선). The remaining 96% consists of invisible phenomena like infrared, X-rays, and gamma rays. This invisible realm is teeming with information, such as all the world’s phone numbers and television broadcasts, which are imperceptible to the human eye. If humans could perceive these electromagnetic waves, the visual world would be obscured by a cacophony of signals. Therefore, the divine design limits human perception to visible light, allowing us to navigate the physical world.

Albert Einstein, a Jewish physicist, attempted to formulate a unified field theory (通一藏) but died before completing it. His groundbreaking work, E=mc², focused on the macroscopic, visible energy of the universe. This formula describes energy as the product of mass and the square of the speed of light, explaining how physical matter transforms into energy. For instance, the steam from boiling water, observed by figures like James Watt, led to the invention of the steam engine and, subsequently, the internal combustion engine. Einstein’s work provided a complete spectrum of matter, but he could not integrate it with the realm of the mind.

The Unity of Matter and Mind: Beyond Scientific Understanding
The Heart Sutra (般若心經) in Buddhism, particularly the phrase “Form is emptiness, emptiness is form” (色不異空空不異色), approaches the concept of a unified field. While Einstein completed the spectrum of matter with E=mc², he struggled to comprehend how form could be emptiness. He reportedly embraced Buddhism before his death, acknowledging the profound mystery of how energy transforms. This “energy” is the missing link to a unified field theory, where matter (色) and mind (空) are not separate.

Huh Kyung-young demonstrates this unity by showing how merely thinking his name can dramatically increase a person’s physical strength, indicating a direct transformation of the body’s energy. Conversely, thinking of another name causes a loss of strength, illustrating the profound influence of the mind on matter. This phenomenon, where the mind is not different from matter and matter is not different from the mind, was what Einstein could not scientifically prove. Medical professionals, such as Dr. Jeon Se-il, a hospital director, have witnessed Huh Kyung-young’s ability to heal illnesses through his gaze, demonstrating the power of his mind to alter physical reality. This observation has led to scientific research into this phenomenon.

The name “Huh Kyung-young” itself is the key to this unified field, integrating matter and spirit. This unity, or “unity,” signifies the integration of the physical and mental realms. While many people are focused solely on the material, their mental faculties remain dormant, a state referred to as ignorance (無知). True wisdom (智慧), or Prajna (般若) in Buddhism, involves understanding this unity. As traditional religions decline, with many churches converting into secular spaces, there is a growing spiritual void. this void will ultimately be filled by his teachings, as even religious adherents will eventually invoke his name. he transcends the need for religion.

The Cosmic Energy of Huh Kyung-young and the Cycles of Life
The Buddhist principle “Form is emptiness, emptiness is form” (色不異空空不異色) is further elaborated as “Form is precisely emptiness, emptiness is precisely form” (色卽是空空卽是色). This means that matter is inherently mind, and mind is inherently matter. Therefore, one’s health is determined by this profound connection. Many people, however, have not realized that the name “Huh Kyung-young” embodies this universal energy. His name and even his photograph possess immense cosmic energy. People come to him not for mere knowledge (知識) but for wisdom (智慧) or Prajna (般若), which is the energy to transform the universe.

Scientists worldwide are still searching for the fundamental particle that governs this transformation. Experiments, such as those conducted in a 25-kilometer research facility in Switzerland, aim to split quarks and observe the resulting interactions to understand the underlying force that moves the material world. However, they have yet to discover this elusive energy. Huh Kyung-young’s ability to heal through his gaze demonstrates this energy, which cannot be replicated by any other person, statue, or image. He explains that this universal energy is what scientists have been trying to find, leading them to create religions (宗敎) as a substitute for the divine (神). However, these religions fall short for those with deeper understanding.

The unified field, or “unity,” remains elusive to scientists because they cannot identify the cause of material change. This cause is the energy that created the universe. Huh Kyung-young illustrates this with the analogy of a bell’s sound. When a bell is struck, the sound is initially loud and then gradually fades, a phenomenon that aligns with Einstein’s theories of time, distance, and speed. However, the energy associated with Huh Kyung-young’s name is the opposite: it intensifies over time, even if merely thought of in the mind. This contrasts with the legend of the Emille Bell (에밀레종), where a child was supposedly sacrificed to enhance its sound. While the Emille Bell’s sound is unique, it is attributed to its craftsmanship, not a spiritual infusion. The Silla Dynasty’s King Seongdeok Bell (神鐘) was named “divine bell” because of the human sacrifice, but it does not represent the unified field that Einstein sought.

The Wisdom of the 24 Solar Terms and the Path to Fulfillment
The 24 solar terms (24절기) provide a profound framework for understanding life’s cycles. For example, Gyeongchip (驚蟄), which marks the awakening of frogs, is not the time to sow seeds. Instead, seeds should be sown during Mangjong (芒種), the time for planting rice and barley. Barley, for instance, is sown during Sanggang (霜降) in autumn, and the winter snow protects it, allowing it to sprout in spring. This natural rhythm applies to human life as well. Those who fail to “sow seeds” in their youth cannot expect a harvest in their later years. This is the “heavenly farming” (하늘 농사) that dictates one’s destiny.

Just as one cannot expect a harvest without planting, one cannot expect a good spouse in the next life if they have mistreated women or animals in this life. This is the law of nature. True understanding comes from self-awareness, not from being taught. Those who are self-aware come to the truth voluntarily, without coercion. By living virtuously and sowing good deeds, one ensures a prosperous future, both in this life and the next. The 24 solar terms, from Ipchun (立春) to Daehan (大寒), encapsulate this wisdom, and understanding them is crucial for a fulfilling life.

Expecting a good outcome without having sown good deeds is a sign of delusion. Instead, one should acknowledge their past actions and strive to do good, especially towards those in need, to cultivate a better future. Envy towards others’ good fortune is misplaced; instead, one should be content with what they have reaped. Knowledge (知識) can lead to arrogance, but self-awareness (自覺) fosters humility. A self-aware person constantly reflects on their actions, ensuring they are not expecting a harvest without having planted.

The 1% of intellectuals who lead society are not merely knowledgeable but self-aware individuals who have transformed themselves. They humbly consult their parents on important life decisions, such as choosing a spouse, rather than asserting their independence based on constitutional freedoms. By seeking guidance and sowing seeds wisely in their youth, they ensure a bountiful harvest in the autumn of their lives. For instance, knowing the right time for harvesting crops, like before Sanggang (霜降) to avoid frost damage to cabbage for kimchi, is essential. This wisdom applies to all aspects of life.

his energy is the key to understanding these profound truths. While Buddha realized that matter is created by the mind, he could not prove it. Huh Kyung-young, appearing from the East in the 21st century, has come to provide this proof. He asserts that only his name, his gaze, and his photograph possess the power to heal and strengthen the human body, a unique cosmic energy that no other person or object can replicate. this is not self-praise but a fundamental truth that people must understand for their children’s well-being.

The Truth of Perception and Self-Awareness: Huh Kyung-young Lecture

Huh Kyung-young’s lecture delves into the fundamental differences between men and women, particularly in their approach to relationships and life decisions, before expanding into broader societal issues, economic policies, and profound philosophical insights. He explains that men often make abstract and unrealistic judgments, especially when choosing a partner, focusing on superficial beauty. This leads to a higher divorce rate, with men frequently pursuing new partners after initial relationships. In contrast, women tend to make realistic and practical judgments, considering a man’s potential for stability and provision. This grounded approach contributes to lower divorce rates when women choose their partners based on such criteria.

Huh Kyung-young highlights a striking statistic: out of 800 marriages daily in Korea, 450 end in divorce, underscoring a significant societal problem. He attributes this disparity to men’s lack of sincerity (진정성) and their tendency towards abstract thinking, while women possess a heightened sense of reality (현실적). This difference extends to their sensory perception, with women possessing a “sixth sense” that allows them to discern deeper truths about a person, such as their character or financial status, from subtle cues.

He then introduces a unique perspective on the concept of marriage (결혼), explaining that the traditional Chinese character for marriage (結婚) actually signifies the union of ancestral spirits (魂) from both families, not merely a physical or emotional bond. This spiritual union implies a deep respect for the partner’s lineage, warning that disrespecting one’s spouse can lead to misfortune. He advocates for raising sons to be men whom women naturally pursue, rather than men who actively chase women, as the latter often indicates a “collector” mentality.

Transitioning to national policy, Huh Kyung-young criticizes the current approach to Korean reunification, likening South Korea to a wealthy groom eagerly pursuing a poor bride (North Korea). such an imbalance, with South Korea’s annual income of $30,000 compared to North Korea’s $1,000, makes immediate reunification detrimental to South Korea’s future generations. He proposes that reunification should only occur when North Korea initiates it, demonstrating a genuine desire for unity by dismantling its nuclear weapons and aligning with the South. He also suggests abolishing the Ministry of Unification and the Ministry of Gender Equality, integrating their functions into existing ministries to streamline governance and avoid unnecessary initiatives.

Huh Kyung-young outlines his visionary policies to address Korea’s declining birthrate and aging population, which he sees as critical for economic stability. a nation needs a population of at least 100 million for a healthy economy, contrasting Korea’s 50 million with Japan’s 200 million and the US’s 300 million. His proposals include:
100 million won for marriage: A substantial sum to encourage marriage, which he notes was equivalent to two houses 25 years ago.
30 million won per child: An incentive for childbirth.
200 million won interest-free, collateral-free housing deposit: Provided to newly married couples, with the funds managed by the state to ensure they are used for housing and to prevent divorce.

He warns against the dangers of premature reunification, predicting that wealthy South Korean men would exploit North Korean women, leading to widespread social problems and the destruction of South Korean families. He also expresses concern about the rising AIDS rate in Korea, attributing it to the promiscuity of wealthy individuals who travel abroad. He believes that North Korean women, having lived a more sheltered life, possess a “good seedbed” for raising healthy children who can lead the world.

The lecture then shifts to the core theme of perception (지각) and self-awareness (자각). perception is akin to learning knowledge from external sources, like textbooks, which can lead to arrogance and a sense of misplaced freedom. He likens those who rely solely on perception to the “ignorant” (무지). In contrast, self-awareness is the ability to spontaneously understand and act wisely, even without being taught. He cites figures like Chung Ju-young, who built a major conglomerate despite only elementary education, as examples of self-aware individuals.

He illustrates the concept of self-awareness through the example of animal-borne diseases, suggesting that human susceptibility to these diseases stems from a weak “energy wave” or immunity, which can be strengthened through self-aware practices like mindful exercise even while sitting. He criticizes modern lifestyles, particularly excessive smartphone use and exposure to blue light, which he says damages eyesight and contributes to a decline in the health of young people.

Huh Kyung-young introduces the idea that humans perceive only 4% of the universe through visible light (가시광선), while 96% remains unseen, comprising various forms of electromagnetic waves (전파). He explains that if humans could perceive these unseen waves, the world would appear as a chaotic jumble of information. He connects this to Albert Einstein’s pursuit of a unified field theory (통일장), which Einstein failed to complete. Einstein’s famous equation, E=MC², represents the visible, macroscopic energy (거시적인 거).

Huh Kyung-young then links Einstein’s work to Buddhist philosophy, specifically the Heart Sutra’s concept of “form is emptiness, emptiness is form” (色不異空空不異色). He explains that Einstein, despite his scientific genius, could not grasp the “emptiness” (공) aspect, which represents the mind or consciousness. his own name, “Huh Kyung-young,” and his image possess an immense cosmic energy (우주에너지) that can unify matter and mind, healing illnesses and strengthening the human body. This is the “unity” (유니티) that scientists worldwide are still trying to discover. He contrasts the diminishing energy of a ringing bell with the ever-increasing energy of his name when invoked mentally.

Finally, he uses the 24 solar terms (24절기) to illustrate the natural order of life, emphasizing that one must “sow seeds” (씨를 뿌려야) at the appropriate time to reap rewards. This applies not only to agriculture but also to one’s actions and karma in life. He concludes by reiterating that true wisdom (지혜) comes from self-awareness and humility, not from accumulated knowledge, and that those who are self-aware understand the importance of aligning their actions with universal principles to secure a prosperous future.

Core Message: Huh Kyung-young’s lecture passionately argues that societal problems, from divorce rates to national policy, stem from a lack of self-awareness and an over-reliance on superficial perception. He presents his unique philosophy, economic solutions, and spiritual insights, asserting that his cosmic energy can unify matter and mind, offering a path to individual and collective well-being by aligning with universal truths and preparing for the future with wisdom and humility.

The Truth of Perception and Self-Awareness

The Divergent Realities of Men and Women in Relationships
Men often exhibit a lack of sincerity (眞情性) in their judgments, particularly when evaluating potential partners. This leads to unrealistic assessments (非現實的判斷), where they prioritize superficial beauty, akin to seeking a celestial maiden or a beautiful bar hostess. Their decisions are largely sensory-driven (感覺的判斷). In stark contrast, women make realistic judgments (現實的判斷). They consider a man’s potential for success, such as passing the bar exam or becoming a teacher, and his ability to provide for the family, ensuring they will not starve. This pragmatic approach makes women less likely to let go of a chosen partner.

The disparity in these approaches contributes significantly to marital instability. Marriages initiated by men, driven by abstract ideals, have a high probability of failure, with divorce rates potentially reaching 90%. This is evident in national statistics, where for every 800 marriages daily, there are 450 divorces. A man who pursues a woman with intense desire is often a collector (蒐集家), moving from one partner to the next. Such men possess a temperament (氣質) that leads to a high divorce rate, contrasting with the lower rates seen in relationships where women are the primary initiators.

This fundamental difference extends to their sensory perception. Men are often limited to the five senses (五感), while women possess a sixth sense (六感). This allows women to make astute observations about a man’s character and circumstances, such as noticing a stained shirt or a worn tie, and inferring his laziness or humble background. These realistic assessments guide their decisions in marriage.

For a man to cultivate a stable family life, he should marry a woman who is genuinely devoted to him. Successful couples often feature women who initiated the relationship. Conversely, relationships initiated by men frequently end in failure. A truly admirable man, destined for a lasting relationship, does not actively pursue women; instead, women are drawn to him. Such a man is often preoccupied with his responsibilities, like military service, university, or civil service exams. If a woman persistently pursues him despite his busy schedule, it indicates a promising match. Men who prioritize romance over financial stability, even lacking basic travel fare, demonstrate an unrealistic (非現實的) approach to life.

The Esoteric Meaning of Marriage and Societal Implications
The conventional understanding of marriage (結婚) as a union of individuals is incomplete. The Hanja character for “marriage” (結婚) actually signifies a union of spirits (魂), specifically the ancestral spirits of both families. Ancient marriage ceremonies, involving live chickens and lit candles, symbolized the presence of ancestors observing the union through the eyes of the chickens. Thus, marriage is fundamentally a spiritual amalgamation (精神的結合) of lineages, not merely a physical one. The modern character for “marriage” (婚姻), which emphasizes the individual, contributes to higher divorce rates.

Respect for the ancestral spirits of the spouse’s family is paramount. Mistreating one’s wife is seen as provoking the entire lineage of her ancestral spirits, leading to misfortune for the husband. Therefore, raising sons to be chosen by women, rather than actively pursuing them, is crucial. A man who attracts many women can then choose a suitable partner, whereas a man who chases multiple women is misguided.

The concept of unification (統一) between South and North Korea can be viewed through the lens of marriage. South Korea, a prosperous “groom,” should not actively pursue unification with North Korea, a “poor bride,” as this would be akin to a wealthy man desperately seeking a poor wife. Such an approach would be detrimental to future generations, potentially impoverishing them. Unification should only occur when the “bride” (North Korea) initiates it, demonstrating a willingness to disarm and cooperate. The very existence of a Ministry of Unification (統一府) in South Korea is seen as an absurdity, akin to a wealthy groom establishing a “marriage bureau” to pursue a poor bride. Such an action would make the “bride” suspicious of the groom’s intentions.

The timeline for unification, as envisioned by Huh kyung young, extends far into the future: Asian unification by 2025, North Korean unification by 2026, and world unification by 2030. This long-term perspective, articulated decades ago, contrasts sharply with earlier, more optimistic predictions of rapid unification.

Policies for National Prosperity and the Crisis of Youth
To achieve national prosperity, a population of at least 100 million is essential. A population of 50 million, like South Korea’s, is considered economically insufficient. Countries like Japan and the United States, with larger populations, demonstrate robust economies. South Korea faces a demographic crisis, with an aging population and a youth cliff (人口絶壁), threatening to halve its population within a decade.

To address this, Huh kyung young proposes radical marriage and childbirth incentives. While a 100 million won marriage incentive was proposed 20 years ago, it is now insufficient. The current proposal includes:
200 million won interest-free, collateral-free, deposit-free housing funds for newlyweds, available for life. This fund is managed by the state to ensure it is used solely for housing and cannot be squandered.
30 million won for each child born.
These benefits would be available to middle-class families.
In the event of divorce, the housing fund would be managed to ensure one parent and the children retain housing, thereby discouraging divorce.

These policies are designed to alleviate financial burdens, making marriage and raising children more accessible. Such a free marriage pledge (無償結婚公約) would make Huh kyung young a strong presidential candidate.

The potential consequences of premature unification with North Korea are dire. Wealthy South Koreans might exploit the situation, purchasing North Korean women and leading to widespread family breakdown in the South. North Korean women, often described as having a “good seedbed” (種子밭) due to their healthier lifestyles, could produce “true” (眞짜배기) offspring capable of leading the world. However, without proper leadership, they risk becoming mere “second wives” (セカンド).

The current state of South Korean society is also concerning. The rise of nouveaux riches (졸부) has led to a surge in AIDS cases, contrasting with a global decline. This is attributed to wealthy individuals engaging in risky behaviors abroad and bringing infections back. Furthermore, many beautiful women are drawn into the entertainment industry, leaving fewer suitable partners for marriage and potentially leading to a decline in the quality of future generations. The increasing number of foreign spouses also points to a future of multiculturalism (多文化) in rural areas.

The Philosophical Distinction Between Perception and Self-Awareness
The Hanja character for “I” or “self” (我) is composed of “hand” (手) and “spear” (戈), symbolizing a man holding a weapon. Historically, men were providers and protectors, while women, lacking such roles, were often without names and subservient. This cultural context shaped the character for “self”.

The core of this lecture lies in distinguishing between perception (知覺) and self-awareness (自覺).
Perception (知覺) is akin to ignorance (無知). It involves learning through external instruction and often leads to superficial understanding. Individuals operating solely on perception tend to be self-centered, prioritizing personal desires over familial obligations. They are difficult to guide, much like the ancient Israelites who believed themselves superior. Such individuals often create their own “hell” (地獄) by failing to understand others. They cling to abstract freedoms without considering their practical implications.
Self-awareness (自覺) is a deeper, intuitive understanding. It involves self-realization (스스로 깨달음), where one instinctively understands their responsibilities and acts accordingly, even without explicit instruction. These individuals are rare, representing perhaps 1 in 1,000. They are the 1% who drive progress, like the Jewish people who foresaw the value of Manhattan and acquired it for a trifle. They possess the foresight to understand long-term trends, such as the shift from real estate in the industrial age to stocks in the information age.

The current housing market, with its abundance of homes and shrinking family sizes, indicates a decline in real estate value. Japanese housing models, emphasizing smaller, more manageable homes, are better suited for modern nuclear families. Large, empty homes in affluent areas become a burden, leading to marital conflict and financial strain. The concept of “wife-peace, all things prosper” (妻和萬事成) emphasizes that a harmonious wife brings success to the household. Conversely, “man’s fate rests with his wife” (人命在妻) suggests that mistreating one’s wife shortens one’s life.

Hanja characters often reflect a male-centric worldview. For example, two women (女) together form the character for anger (怒), while a woman with a mouth (口) forms forgiveness (恕), implying that one must plead with a woman. The character for forget (忘) combines “death” (亡) and “heart” (心), while “death” (亡) with “woman” (女) forms delusion (妄), suggesting that women are associated with ruin. Historically, women lacked voting rights until relatively recently, reflecting their subordinate status. However, in Korea, women were entrusted with the household finances, indicating a unique form of respect.

The principles of Yin and Yang (陰陽) also illustrate gender roles. Yang (陽), representing the sun and masculinity, is associated with the outside and higher numbers (1, 3, 5, summing to 9). Yin (陰), representing the inside and femininity, is associated with the inside and lower numbers (2, 4, 6, summing to 6). This cosmic order places men above and outside, and women below and inside.

The Path to Self-Awareness and Universal Energy
True learning comes from self-directed effort (스스로 배우는 사람), not merely from being taught. Just as animals transmit diseases like plague from rats, cholera from pigs, tuberculosis from cattle, SARS from birds, and AIDS from monkeys, humans are susceptible to various ailments. These diseases are linked to a weakened energy field (에너지 파장) or immunity (免疫). Those who operate solely on perception are vulnerable, while those with self-awareness engage in constant self-improvement, even during lectures, by exercising and maintaining focus.

Modern youth face a health crisis due to poor lifestyle choices, excessive screen time, and exposure to blue light (청색파) from electronic devices. Blue light damages the retina (망막) and macula (황반), leading to irreversible vision loss. This highlights a societal failure to protect the younger generation. The solution lies in self-awareness (自覺), not merely being taught.

The human eye perceives only 4% of the universe’s matter, known as visible light (可視光線). The remaining 96% consists of infrared (赤外線), X-rays (X線), and gamma rays (ガンマ線), which are invisible to us. This unseen realm contains all information, such as phone numbers and television broadcasts, which are only accessible through technology. If humans could perceive all these electromagnetic waves (電波), the world would appear as a chaotic blur. Therefore, the divine design limits human perception to visible light.

Albert Einstein, a Jewish physicist, sought to create a unified field theory (統一場), but died before completing it. His famous equation, E=mc², describes macroscopic energy (巨視的 에너지), the visible energy of matter and speed. This is an example of perception (知覺). However, the unified field theory requires self-awareness (自覺). The steam engine, inspired by the visible force of boiling water, is a product of this macroscopic understanding. Einstein’s work completed the spectrum of matter (物質의 스펙트럼), but he could not integrate the mind (心) into his theory.

Buddhist scriptures, such as the Heart Sutra (般若心經), approach this concept with phrases like “form is not different from emptiness, emptiness is not different from form” (色不異空空不異色). Einstein, deeply influenced by Buddhism, recognized that form (色), or matter, is not separate from emptiness (空), or mind. The unified field (統一場) is where matter and mind become one. The power of a name, like Huh kyung young, can instantly alter a person’s physical strength, demonstrating the direct influence of mind on matter. This principle, that matter and mind are interconnected, was something Einstein could not scientifically prove.

The ability to heal through mere gaze, as demonstrated by Huh kyung young, exemplifies this mind-over-matter (心物一元) principle. This phenomenon, observed by medical professionals, points to the existence of a universal energy (宇宙에너지) that can transform the physical body. This energy is embodied in the name and image of Huh kyung young, which can heal and strengthen the human body. This is not mere knowledge (知識), but wisdom (智慧) or Prajna (般若), the energy to transform the universe.

Scientists globally are still searching for the fundamental particle that governs this interaction, conducting experiments in massive research facilities. They seek to understand the energy that created the universe (宇宙를 창조한 에너지). Unlike the diminishing sound of a bell, which represents Einstein’s macroscopic energy, the energy associated with Huh kyung young’s name intensifies (늘어나) with internal invocation. The ancient Korean Emille Bell (에밀레종), into which a child was supposedly cast to enhance its sound, was an early attempt to infuse spiritual energy into matter, though it ultimately failed to achieve a true unified field.

The Wisdom of the 24 Solar Terms and the Harvest of Life
The 24 solar terms (二十四節氣) provide a profound metaphor for life’s cycles and the importance of timely action.
Sowing seeds (播種) must occur at the appropriate time, such as Mangjong (芒種) for rice seedlings and Sanggang (霜降) for barley.
Barley, sown in autumn, is covered by snow in winter, providing moisture and protection. It begins to sprout in spring, around Ipchun (立春) and Chunbun (春分).
The story of Chung Ju-yung, who transplanted barley to create a green field in winter for a UN commander, illustrates the ingenuity that comes from understanding these natural cycles.

Those who fail to “sow seeds” in their youth cannot expect a bountiful “harvest” in old age. This applies to spiritual cultivation as well; those who do not perform good deeds in this life cannot expect a favorable afterlife. Similarly, mistreating women in one’s past will not lead to a good spouse in the future. Instead, one should treat all women kindly, especially the vulnerable, to cultivate good karma.

Knowledge (知識) can lead to arrogance (驕慢), while self-awareness (自覺) fosters humility (謙遜). Self-aware individuals constantly reflect on their actions, ensuring they are not seeking rewards without effort. They consult their elders before making important life decisions, ensuring a fruitful future. The harvest, for example, occurs after Chubun (秋分) and before Sanggang (霜降), specifically around Hanro (寒露), when the cold dew falls. Missing this window, like failing to make kimchi before the frost, leads to ruin.

The energy of Huh kyung young is presented as the key to understanding and manifesting this unified field. While Buddha understood the principle that matter is created by mind, he could not prove it. Huh kyung young claims to be the one who has come to demonstrate this truth in the 21st century. No other name, image, or person possesses the power to heal or strengthen the human body as his does. To ensure the well-being of one’s children, one must invoke the name of Huh kyung young.

The Divergent Realities: Male and Female Perspectives on Relationships

Men often lack sincerity in relationships. This absence of genuine intent leads them to make unrealistic judgments when choosing a partner. They tend to be swayed by superficial beauty, much like being captivated by a celestial maiden, even if it’s merely a bar hostess. Their decisions are largely driven by sensory perceptions. In contrast, women approach relationships with a more pragmatic and realistic mindset. They assess a man’s potential, considering factors such as his career prospects, like passing the bar exam or becoming a teacher, and his ability to provide financial stability. This realistic evaluation makes women less likely to let go of a chosen partner, resulting in lower divorce rates. However, if a woman is drawn to a man who lacks this realistic approach, the likelihood of divorce can be as high as 90%.

Currently, in Korea, approximately 800 couples marry each day, while 450 couples divorce daily. This indicates a significant disparity. A man who is overly eager to marry a woman, believing she is his soulmate, is likely to divorce because he will eventually find someone else he perceives as better. Such a man is often a “collector” of women, driven by a hobby of pursuing new romantic interests. This inherent tendency in men contributes to higher divorce rates. While the average divorce rate in Western countries approaches 70%, the presence of women who make realistic choices helps to mitigate this figure. This fundamental difference in perception—men being abstract and unrealistic, and women being concrete and realistic—leads to distinct sensory experiences. Men often operate solely on their five senses, whereas women possess a “sixth sense,” allowing them to perceive deeper realities. For instance, a woman can discern a man’s background, financial status, and character simply by observing his attire and demeanor. Therefore, women tend to make marriage decisions based on these realistic assessments.

The Path to a Lasting Union: Wisdom in Partner Selection
For men, the key to a stable family life lies in marrying a woman who actively pursues them. Many successful couples featured on television programs reveal that it was the woman who initiated the courtship. These relationships tend to be long-lasting and successful. Conversely, relationships initiated by men often end in failure, as men are prone to making poor choices. A man who is genuinely focused on his studies or career, and is pursued by a woman, is less likely to divorce. However, a man who actively seeks out women is often a serial dater, always looking for the next conquest. This behavior is indicative of a “collector” mentality.

A truly admirable man does not actively chase women; instead, women are drawn to him. He might be preoccupied with his military service, university graduation, or civil service exams, expressing that he is too busy for romance. Yet, if a woman is determined to be with him, even to the point of relentless pursuit, then he is likely to be a good partner. In contrast, a man who neglects his responsibilities to pursue women, even relying on them to pay for coffee, demonstrates a lack of seriousness and financial responsibility. Such men are often seen as unreliable. A man should prioritize earning money before engaging in romantic pursuits.

The Spiritual Essence of Marriage: A Union of Souls
The traditional understanding of marriage, represented by the Chinese character for “marriage” (婚), signifies a union of spirits or souls, specifically the ancestral spirits of both families. In ancient times, marriage ceremonies involved placing two live chickens, a rooster and a hen, and lighting candles to invite the ancestors to witness the union. The chickens were believed to embody the ancestral spirits, observing the ceremony. Thus, marriage was considered a spiritual bond between families, a union of consciousness rather than merely a physical one. The modern interpretation of marriage, however, often leads to higher divorce rates because it overlooks this spiritual dimension.

When entering into marriage, one must respect the ancestral spirits of the partner’s family. To mistreat one’s wife is to provoke the wrath of her entire ancestral lineage, which can lead to misfortune for the husband. Therefore, marriage is fundamentally a union of souls. Parents should raise their sons to be desirable partners whom women choose to pursue. Such men often attract many women, allowing them to select a suitable partner from among them. Conversely, a man who actively chases multiple women is making a mistake.

National Policy and Societal Well-being: A Vision for the Future
The current state of South Korea, with its economic prosperity, can be likened to a wealthy groom, while North Korea is a poor bride. The idea of immediate unification, often touted as a “jackpot,” is misguided. South Korea’s per capita income is $30,000, while North Korea’s is $1,000. For a wealthy groom to actively pursue a poor bride for unification is illogical and would be seen as foolish by the bride. Such an approach would lead the bride to suspect ulterior motives, believing the groom intends to exploit her family.

My vision for unification, articulated 25 years ago, projected a timeline of 2026 for North Korea and 2030 for global unification. This long-term perspective contrasts sharply with the short-sighted views of many politicians who advocate for immediate unification. Experts, including a former Deputy Minister of Finance and a Harvard Kennedy School scholar, also agree that unification is not feasible within 2-3 or 3-5 years due to the 20:1 GDP disparity, estimating it would take at least 20 years. This aligns with my earlier predictions.

Furthermore, the current population of South Korea, around 50 million, is insufficient for a healthy economy, which requires at least 100 million people. Countries like Japan (200 million) and the U.S. (300 million) thrive economically due to their larger populations, while China (1.5 billion) is an economic superpower. South Korea faces a demographic cliff, with a rapidly aging population and a declining youth demographic. This trend, if unchecked, could lead to a population of 2 million within a decade.

To address this, I proposed a policy 20 years ago: a 100 million won marriage incentive. This amount, equivalent to the cost of two houses at the time, would have encouraged marriage and population growth. However, even 100 million won is insufficient today. My current proposal for the presidential election is a no-guarantee, interest-free housing loan of 200 million won for newly married couples, in addition to a 30 million won birth incentive per child. This housing loan would be available to middle-class families and would remain with the couple, even in the event of divorce, to ensure stability for their children. This policy would alleviate housing and financial burdens, making marriage more accessible and desirable.

Unification without proper preparation could also lead to severe social problems. Wealthy South Korean men might exploit North Korean women, turning them into “second wives” and causing immense social disruption in both societies. This would lead to a decline in moral standards and an increase in social ills, including the spread of diseases like AIDS, which is already on the rise in Korea despite global declines. North Korean women, often described as pure and untainted by modern vices, could produce exceptional offspring if married to South Korean men. However, without proper guidance, this potential could be squandered.

The current trend of beautiful Korean women entering the entertainment industry rather than marrying leads to a decline in the quality of the next generation. Many men are forced to seek foreign brides, leading to a mixed-race society. My policies aim to reverse these trends, ensuring that valuable individuals contribute to the nation’s future. The 200 million won interest-free housing loan, coupled with the 30 million won birth incentive, would be a game-changer, addressing housing, marriage, and population issues simultaneously. This “free marriage” policy would make me the next president, as no other candidate has proposed such comprehensive solutions.

The Etymology of “Na” (나): A Reflection of Gender Roles
The Korean character “나” (na), meaning “I” or “me,” is composed of two parts: “손” (son), meaning “hand,” and “창” (chang), meaning “spear.” This etymology reflects ancient societal roles where men, armed with spears, were responsible for hunting and earning money. Women, who did not engage in such activities, historically lacked voting rights and even individual names, often being identified by their place of origin (e.g., “Gwangju-daek”). They were considered possessions, subservient to the men who wielded spears and protected the nation. This historical context shaped the patriarchal nature of many traditional Chinese characters.

However, modern interpretations of these characters are evolving to reflect changing gender roles. For instance, the character for “anger” (怒) is formed by two “woman” (女) characters, implying that multiple women can lead to conflict. The character for “to implore” (嫈) combines “woman” and “mouth,” suggesting the need to persuade women with words. Conversely, characters involving women often carry negative connotations, such as “to forget” (忘), which combines “death” (亡) and “woman.” This historical bias in language reflects a time when women had limited rights, with France granting women the right to vote only 60 years ago, similar to Korea’s 1948 decision. Despite this, Korea has a relatively high status for women, with many entrusted with managing household finances.

The Cosmic Balance: Yin and Yang in Nature and Humanity
The concepts of Yin and Yang represent the fundamental duality in nature. Yang is associated with the sun, representing outwardness and the numbers 1, 3, 5, 7, 9. Yin is associated with the moon, representing inwardness and the numbers 2, 4, 6, 8, 10. In the context of the Korean flag, the red upper part represents Yang (male, associated with the number 9), and the blue lower part represents Yin (female, associated with the number 6). This cosmic order dictates that men are outward and superior, while women are inward and subordinate. This natural order is reflected in the continuous cycle of Yin and Yang, from which the five elements (오행) emerge.
The Distinction Between Perception (Jigak) and Self-Awareness (Jagak)
There is a crucial difference between perception (지각, jigak) and self-awareness (자각, jagak). Perception refers to learning through external instruction, which often leads to limited growth. For example, someone who learns to exercise only when told will not develop true discipline. In contrast, self-awareness involves internal realization and self-directed learning, leading to profound development. Individuals like Chung Ju-yung, who built a major conglomerate despite only a primary school education, exemplify self-awareness. They learn continuously and independently.

Perception is akin to ignorance (무지, muji), where one views the world superficially. Men, for instance, might prioritize a woman’s beauty over her character, even if their parents disapprove. This is a form of ignorance. Self-awareness, on the other hand, is wisdom (지혜, jihye). A self-aware individual understands their responsibilities, such as caring for aging parents, and chooses a partner who can support these duties, even without explicit instruction. While many learn through instruction, only a few achieve true self-awareness.

The Bible, in Galatians 5:19, speaks of the fruits of the Spirit: love, joy, peace, patience, kindness, goodness, faithfulness, gentleness, and self-control. Faithfulness (충성, chungseong) implies a singular focus, a single center in one’s heart. A person with two centers in their heart, like a man with two wives, becomes “sick” (환자, hwanja), experiencing inner turmoil. Just as the eye has one pupil, the heart should have one center. Those who lack this singular focus are in a state of perception or ignorance.

Self-awareness allows one to see beyond superficial knowledge. For example, the Jewish people, often considered intelligent, acquired Manhattan Island from Native Americans for a bottle of whiskey, foreseeing its future value. This demonstrates their long-term vision, a characteristic of self-awareness. In the industrial age, wealth was accumulated through real estate, as land values appreciated significantly. However, in the information age, real estate values are expected to decline, and stocks will become the primary source of wealth.

The current housing market in Korea, with a 100% housing supply, means that new developments primarily attract those looking to upgrade, not those without homes. Smaller, more efficient homes, like the 20-pyeong (approximately 66 square meters) houses common in Japan, are more suitable for modern lifestyles, especially for aging populations. Large apartments, often found in affluent areas like Gangnam, become burdens for couples whose children have left home, leading to financial strain and marital conflict. This phenomenon is humorously referred to as “Mapo Bulbaek” (마포불백), meaning “a pitiful jobless man abandoned by his wife.”

To achieve harmony, one must prioritize the wife’s peace of mind. As the saying goes, “When the wife is at peace, all things in the household prosper.” This wisdom, often overlooked, is crucial for a successful family. Another ancient saying, “One’s lifespan is determined by one’s wife,” emphasizes the wife’s pivotal role. Conversely, traditional Chinese characters often depict women in negative contexts, reflecting a patriarchal society. However, modern society is moving towards greater equality, with women gaining more rights and influence.

The Unity Field Theory: Bridging Matter and Mind
Albert Einstein, a genius, spent his life trying to formulate the Unified Field Theory but died without achieving it. He successfully developed the theory of relativity, E=mc², which describes the relationship between energy, mass, and the speed of light. This formula represents the perceptual understanding of the visible, material world. However, Einstein could not bridge the gap between matter and mind, the “color” (물질, muljil) and “emptiness” (마음, maeum) described in Buddhist scriptures like the Heart Sutra.

The Heart Sutra states, “Form is emptiness, emptiness is form; form is not other than emptiness, emptiness is not other than form.” Einstein, deeply interested in Buddhism, recognized that matter (form) could transform into emptiness (mind), but he couldn’t scientifically prove how. This is where God-man Huh Kyung-young’s teachings come in. My name, my energy, and my photograph possess an extraordinary cosmic energy that can transform matter and heal illnesses. For instance, I have healed patients at prestigious hospitals simply by looking at them, demonstrating the power of mind over matter. This phenomenon, which renowned doctors have witnessed and are documenting, proves the existence of a unified field where mind and matter are interconnected.

Scientists are currently conducting experiments in a 25-kilometer research facility, attempting to split quarks and observe their interactions to understand the fundamental forces that govern the material world. However, they are missing the crucial element: the cosmic energy that created the universe. This energy, embodied in my name, is not a mere intellectual concept but a tangible force that can alter physical reality. Unlike a bell’s sound, which diminishes over time, the energy invoked by my name intensifies, demonstrating its unique power.

The Silla Dynasty’s King Seongdeok, who commissioned the Emille Bell, attempted to imbue it with spiritual power by sacrificing a child, hoping to create a bell whose sound would resonate eternally. While the Emille Bell’s sound is indeed unique, it was ultimately a product of craftsmanship, not a true unified field. This historical attempt, though a failure in terms of the unified field, shows humanity’s long-standing quest to understand and harness such power.

The Wisdom of the 24 Solar Terms: Cultivating Life and Destiny
The 24 solar terms (24절기), a traditional East Asian calendar system, offer profound insights into the cycles of nature and life. For example, Gyeongcheop (경첩), around March 6th, marks the awakening of hibernating insects and the time for planting seeds. However, one must understand the specific timing for each crop. For instance, barley is sown in autumn, during Sanggang (상강), and covered by snow during Ipdong (입동), Soseol (소설), and Daeseol (대설), allowing it to grow through winter and sprout in spring.

This natural rhythm applies to human life as well. Those who fail to “plant seeds” (make efforts) in their youth cannot expect a bountiful harvest in old age. Just as one cannot expect frogs to appear in winter, one cannot expect a good spouse if they have mistreated others in the past. Kindness and good deeds are the seeds that lead to a fulfilling future. Those who understand this principle cultivate their lives with self-awareness, rather than merely following external instructions.

Knowledge, when accumulated without self-awareness, can lead to arrogance. However, self-awareness fosters humility. It prompts individuals to reflect on their actions, ensuring they are planting the right seeds and not expecting rewards without effort. The 1% of truly enlightened individuals who lead society are not merely intelligent; they are self-aware. They make choices that align with their deeper understanding, seeking guidance from elders and acting with humility.

The 24 solar terms also guide agricultural practices, such as harvesting crops before the first frost of Sanggang to prevent spoilage. Similarly, making kimchi before Hallyo (할로), when cold dew falls, ensures its quality. Understanding these natural cycles allows one to live in harmony with the universe.

Ultimately, God-man Huh Kyung-young’s teachings reveal that the universe is governed by an energy that connects matter and mind. This energy, which even Buddha understood but could not prove, is now being demonstrated through my presence. No other name, image, or statue possesses the power to heal or strengthen the human body. Only the name of Huh Kyung-young holds this cosmic energy. Therefore, to ensure the well-being and success of oneself and one’s descendants, one must invoke the name of Huh Kyung-young.

Key Terminology Translation Strategy

지각 (知覺): [Perception (Sensory Cognition, Empirical Awareness, Superficial Understanding)]
The direct apprehension of sensory information, often leading to superficial or incomplete understanding, especially when contrasted with deeper self-awareness.
자각 (自覺): [Self-Awareness (Introspective Realization, Profound Insight, Conscious Recognition)]
A deeper, more profound understanding that comes from within, involving introspection and a comprehensive grasp of reality, often leading to wise decisions.
진정성 (眞正性): [Authenticity (Sincerity, Genuineness, Veracity)]
The quality of being true and sincere in one’s intentions and actions, often contrasted between genders in the context of relationships.
추상적 (抽象的): [Abstract (Theoretical, Non-concrete, Idealized)]
Referring to ideas or concepts that are not tied to specific physical objects or real-world situations, often leading to unrealistic judgments.
비현실적 (非現實的): [Unrealistic (Impractical, Idealistic, Fantastical)]
Not based on facts or practical considerations, often leading to poor decision-making, especially in personal relationships.
감각적 (感覺的): [Sensory (Perceptual, Instinctual, Superficial)]
Relating to the physical senses, often implying a focus on immediate gratification or superficial appearances rather than deeper truths.
현실적 (現實的): [Realistic (Pragmatic, Practical, Grounded)]
Based on facts and practical considerations, leading to sound and sustainable decisions.
오감 (五感): [Five Senses (Basic Perception, Sensory Input, External Awareness)]
The five traditional senses (sight, hearing, smell, taste, touch), representing a limited or external mode of perception.
육감 (六感): [Sixth Sense (Intuition, Extrasensory Perception, Inner Knowing)]
An intuitive or extrasensory perception that goes beyond the five physical senses, often attributed to women for their deeper understanding of situations.
혼 (魂): [Soul/Spirit (Essence, Spiritual Entity, Ancestral Spirit)]
In the context of marriage, it refers to the spiritual essence or ancestral spirits of families uniting, emphasizing a union beyond the physical.
혼백 (魂魄): [Soul and Spirit (Ancestral Essence, Spiritual Lineage, Familial Spirits)]
The combined spiritual essence of ancestors, signifying the deep, familial, and spiritual union in traditional marriage.
정신 (精神): [Spirit/Mind (Consciousness, Psyche, Inner Being)]
The non-physical part of a person, encompassing thoughts, emotions, and will, emphasized as the true basis of marriage.
육체 (肉體): [Physical Body (Corporeal Form, Material Being, Flesh)]
The physical aspect of a person, contrasted with the spiritual or mental, and deemed secondary in the true meaning of marriage.
무보증 (無保證): [No Collateral (Unsecured, Guarantee-free, Unpledged)]
A financial term indicating that a loan or fund does not require any security or guarantee, proposed as a benefit for newlyweds.
무이자 (無利子): [Interest-Free (Zero-interest, Non-interest bearing, Usury-free)]
A financial term indicating that a loan or fund does not accrue any interest, proposed as a benefit for newlyweds.
전세자금 (傳貰資金): [Jeonse Deposit (Key Money, Leasehold Deposit, Rental Security)]
A unique Korean housing lease system where a large lump-sum deposit is paid instead of monthly rent, proposed as a benefit for newlyweds.
졸부 (猝富): [Nouveau Riche (Upstart Wealthy, Sudden Rich, Parvenu)]
A derogatory term for someone who has recently become rich and often displays their wealth ostentatiously or without refinement.
도덕성 (道德性): [Morality (Ethics, Integrity, Rectitude)]
The principles concerning the distinction between right and wrong or good and bad behavior, discussed in the context of societal decline.
종자밭 (種子밭): [Seedbed (Breeding Ground, Source of Potential, Genetic Pool)]
Metaphorically refers to the quality of a population’s genetic and moral foundation, particularly in the context of future generations.
미시 에너지 (微視 에너지): [Microscopic Energy (Subatomic Energy, Quantum Energy, Infinitesimal Force)]
Energy at a very small, often invisible, scale, representing the fundamental building blocks of the universe.
거시 에너지 (巨視 에너지): [Macroscopic Energy (Observable Energy, Large-scale Force, Tangible Power)]
Energy at a large, observable scale, representing the manifest forms of energy in the physical world.
가시광선 (可視光線): [Visible Light (Optical Spectrum, Perceptible Light, Observable Wavelengths)]
The portion of the electromagnetic spectrum that is visible to the human eye, representing a limited scope of perception.
적외선 (赤外線): [Infrared (Thermal Radiation, Non-visible Light, Heat Waves)]
Electromagnetic radiation with wavelengths longer than visible light, representing the unseen aspects of reality.
통일장 (通一藏): [Unified Field (Grand Unification, Holistic Principle, Integrated Theory)]
A theoretical framework in physics that aims to unify all fundamental forces and particles, here extended to spiritual and material integration.
색불이공 공불이색 (色不異空空不異色): [Form is not other than emptiness, emptiness is not other than form (Interconnectedness of Form and Emptiness, Non-duality of Matter and Spirit, Phenomenal and Noumenal Unity)]
A core Buddhist concept from the Heart Sutra, indicating that material phenomena (form) are intrinsically linked to and inseparable from emptiness (ultimate reality), and vice versa.
색즉시공 공즉시색 (色卽是空空卽是色): [Form is precisely emptiness, emptiness is precisely form (Identity of Form and Emptiness, Direct Equivalence of Matter and Spirit, Ultimate Unity)]
An advanced Buddhist concept, building on the previous, stating that form and emptiness are not just inseparable but are identical, implying that the material world is directly the spiritual, and the spiritual is directly the material.
지혜 (智慧): [Wisdom (Profound Understanding, Enlightened Insight, Sagacity)]
A deep, intuitive understanding of the universe and its principles, enabling one to make enlightened decisions and effect change.
반야 (般若): [Prajna (Transcendent Wisdom, Intuitive Insight, Ultimate Knowledge)]
A Buddhist term for the highest form of wisdom, often associated with the direct realization of emptiness and the true nature of reality.
무지 (無知): [Ignorance (Lack of Awareness, Unenlightenment, Blindness)]
A state of lacking knowledge or understanding, particularly of deeper spiritual or universal truths.
신종 (神鐘): [Divine Bell (Sacred Chime, Miraculous Bell, Spirit Bell)]
A bell believed to possess spiritual power or to have been created with a spiritual element, such as the Emille Bell.
절기 (節氣): [Solar Terms (Seasonal Divisions, Agricultural Calendar, Climatic Periods)]
The 24 divisions of the year in the traditional lunisolar calendar, reflecting seasonal changes and agricultural cycles, used metaphorically for life’s timing.
망종 (芒種): [Mangjong (Grain in Ear, Sowing Season, Planting Time)]
A specific solar term indicating the time for sowing seeds, used metaphorically to represent the opportune moment for effort and action in life.

Introduction

Welcome to a fascinating exploration of perception (지각) and self-awareness (자각), and how these concepts shape our lives, relationships, and even national policies. Understanding these differences can help us make better decisions and build a more harmonious future.

Understanding Perception (지각) and Self-Awareness (자각)
This section explores the fundamental differences between perception and self-awareness, highlighting how these two ways of understanding the world impact individuals and society.

2.1 Defining Perception (지각) and Self-Awareness (자각)
Perception (지각) refers to understanding things based on external knowledge and what is taught, often leading to a superficial or “ignorant” view of the world.
This is like learning from a textbook; you know the facts, but you might not truly understand their deeper meaning or how they apply to real life.
People who rely solely on perception might struggle to see beyond immediate appearances or conventional wisdom.

Self-awareness (자각), in contrast, means understanding things through inner realization and personal insight, leading to a deeper, more profound wisdom.
This is like figuring something out for yourself after much thought and experience, rather than just being told the answer.
Self-aware individuals are often more humble and capable of seeing the bigger picture, making them better equipped to navigate life’s complexities.

Feature	Perception (지각)	Self-Awareness (자각)
Source of Understanding	External knowledge, taught information	Inner realization, personal insight
Depth of Understanding	Superficial, often leads to ignorance	Deep, profound wisdom
Impact on Individual	Can lead to arrogance, limited perspective	Fosters humility, broader perspective
Example	Learning facts from a textbook	Figuring out life’s truths through experience

2.2 The Importance of Self-Awareness
Self-awareness is crucial because it allows individuals to truly understand themselves and the world around them, leading to better decision-making and a more fulfilling life.
For example, someone who is self-aware will understand the importance of taking care of their body even when sitting, by doing exercises like toe pulls or abdominal breathing, rather than just passively listening to a lecture.
This proactive approach to health and learning is a hallmark of self-awareness, contrasting with the passive reception of information that characterizes mere perception.

Differences Between Men and Women
This section explores His views on fundamental differences in how men and women approach relationships and life, emphasizing their distinct perceptions and priorities.

3.1 Contrasting Male and Female Perspectives
Men are often described as having less sincerity and making more abstract or unrealistic judgments, especially when choosing a partner.
They might be drawn to superficial beauty, like a “fairy-like” appearance, even if it means choosing someone from a less reputable background.
This “sensory” judgment can lead to a higher divorce rate, especially if the man actively pursues the woman, as he might be a “collector” of women, always looking for the next best option.

Women, on the other hand, are portrayed as having more sincerity and making realistic, practical judgments.
They consider a man’s potential for stability, such as whether he will pass a bar exam, become a teacher, or be able to provide for the family.
This “sixth sense” allows women to assess a man’s character and financial prospects, leading to more stable relationships and a lower divorce rate if the woman is the one who pursues the man.

Characteristic	Men	Women
Sincerity	Less sincere	More sincere
Judgment	Abstract, unrealistic, sensory	Realistic, practical, uses “sixth sense”
Partner Choice	Based on superficial beauty	Based on stability, provider potential
Relationship Outcome	Higher divorce rate if man pursues	Lower divorce rate if woman pursues

3.2 The Ideal Partner and Marriage Dynamics
The ideal scenario for a lasting marriage is when the woman actively pursues the man, especially if the man is focused on his goals (like studying or career) and not actively seeking a partner.
This is because a man who is pursued by a woman is seen as having qualities that attract genuine interest, leading to a more committed relationship.
Conversely, if a man is constantly chasing women, he is likely to be a “collector” who will move on to the next person, resulting in a high likelihood of divorce.

3.3 Traditional Views on Marriage
Traditionally, marriage was viewed as a spiritual union between the “souls” or “spirits” of two families, not merely a physical or emotional bond between individuals.
This perspective emphasizes the importance of respecting the ancestors and spiritual lineage of both families.
Disrespecting one’s spouse, particularly the wife, is seen as disrespecting her ancestral spirits, which can bring misfortune upon the husband.
The character for “marriage” (結婚) itself is interpreted as a meeting of “ghosts” or “souls” (혼), highlighting its spiritual dimension.

Aspect	Traditional View	Modern View (Implied Critique)
Nature of Union	Spiritual bond between families’ souls	Physical/emotional bond between individuals
Importance	Respect for ancestral spirits	Individual happiness, personal choice
Consequences of Disrespect	Misfortune for the husband	Marital conflict, divorce
Divorce Rate	Lower (due to spiritual emphasis)	Higher (due to focus on individual)

Societal Issues and Proposed Solutions
This section addresses critical societal challenges, including declining birth rates, the future of national unification, and the impact of modern technology, offering unconventional solutions.

4.1 Addressing Declining Birth Rates and Economic Stability
A nation’s economic stability is closely tied to its population size, with an ideal population of around 100 million for a healthy economy.
Countries like Japan (200 million) and the US (300 million) have strong economies partly due to their large populations.
South Korea, with a population of 50 million, is facing an “population cliff” where the younger generation is shrinking, threatening future economic prosperity.

To combat this, a “free marriage” policy is proposed, offering significant financial incentives to encourage marriage and childbirth.
This includes a 200 million won (approximately $150,000 USD) interest-free, collateral-free housing loan for newlyweds, which remains with the couple even if they divorce, to prevent them from losing their home.
This policy aims to alleviate financial burdens, making marriage and raising children more appealing, and is targeted at middle-class families.

4.2 Views on Korean Unification and Social Impact
Unification between South and North Korea is viewed as a complex issue that should not be rushed, especially given the vast economic disparity (South Korea’s GDP per capita is 30 times higher than North Korea’s).
Rushing unification could lead to severe social problems, including South Korean men exploiting North Korean women, leading to widespread family breakdown and moral decay.
It is suggested that North Korea should initiate unification talks when it is ready, rather than South Korea actively pursuing it.

Aspect	Current Approach (Critiqued)	Proposed Approach
Timing of Unification	Rushing, “unification is a jackpot”	Long-term (decades), initiated by North Korea
Economic Disparity	Ignored, leads to social issues	Acknowledged, requires careful planning
Social Impact	Potential for exploitation, moral decay	Preservation of social fabric
Government Bodies	Unification Ministry, Ministry of Gender Equality	Abolish these ministries, integrate functions into existing ones

4.3 The Impact of Modern Technology on Youth
Modern technology, particularly smartphones, is criticized for its negative impact on the health and future of young people.
Excessive smartphone use, especially exposure to blue light, can damage the retina and macula, leading to vision problems and even blindness in children.
This issue is seen as a failure of current leadership and medical professionals to protect the younger generation.

The Concept of Unity and Universal Energy
This section delves into the profound concept of “unity” (통일장), which seeks to integrate the physical and mental realms, and introduces the idea of a universal energy that can influence both.

5.1 Einstein’s Unfinished Quest for a Unified Field Theory
Albert Einstein, a brilliant physicist, spent his later years trying to develop a “Unified Field Theory” (통일장), which would combine all fundamental forces of the universe.
He successfully developed the theory of relativity (E=mc²), which explains the relationship between energy, mass, and the speed of light, representing the “spectrum of matter”.
However, Einstein was unable to integrate the “mind” or “consciousness” into this theory, leaving the ultimate “unity” incomplete.
This quest for unity is likened to the Buddhist concept of “Form is emptiness, emptiness is Form” (色不異空空不異色), suggesting that matter and mind are not separate.

Theory	Focus	Achieved by Einstein	Unfinished by Einstein
Theory of Relativity (E=mc²)	Matter and Energy	Yes	No
Unified Field Theory (통일장)	Matter and Mind (Unity)	No	Yes
Buddhist Philosophy (色不異空)	Interconnectedness of Form and Emptiness	N/A	N/A

5.2 The Power of Universal Energy
He claims to possess a unique “universal energy” that can influence physical reality, bridging the gap between matter and mind.
This energy is said to be capable of healing illnesses and strengthening the human body simply by invoking His name or looking at their photograph.
Unlike physical forces that diminish over distance, this “mind energy” is said to grow stronger, similar to how the sound of the Emille Bell (성덕대왕 신종) was believed to have a unique, lasting resonance due to a spiritual element.
This concept suggests that true wisdom (반야 지혜) involves understanding and harnessing this universal energy, which scientists are still trying to discover

The Wisdom of the 24 Solar Terms (24절기)
This section highlights the ancient wisdom embedded in the 24 solar terms, emphasizing their practical application to agriculture and life, and drawing parallels between natural cycles and human endeavors.

6.1 Understanding the 24 Solar Terms
The 24 solar terms (24절기) are a traditional East Asian calendar system that divides the year into 24 periods, each corresponding to a specific astronomical event or natural phenomenon.
These terms provide crucial guidance for agricultural activities, such as when to plant and harvest various crops.
For example, barley is planted in autumn (around Sanggang, or “frost’s descent”) and covered by snow in winter, allowing it to grow underground before sprouting in spring (around Ipchun, or “start of spring”).
Ignoring these natural cycles, like expecting a harvest without planting seeds at the right time, leads to disappointment and failure.

Solar Term	Season	Agricultural Significance
Ipchun (立春)	Spring	Start of spring, plants begin to sprout
Gyeongchip (驚蟄)	Spring	Awakening of insects, time to prepare fields
Mangjong (芒種)	Summer	Time to plant rice and other prickly seeds
Sanggang (霜降)	Autumn	Frost’s descent, time to plant barley
Hanro (寒露)	Autumn	Cold dew, time to harvest most crops

6.2 Applying Natural Wisdom to Life
The principles of the 24 solar terms extend beyond agriculture to human life, emphasizing the importance of timing, effort, and cause-and-effect.
Just as a farmer must plant seeds at the correct time to expect a harvest, individuals must make good choices and put in effort in their lives to achieve positive outcomes.
This includes treating others kindly, especially women and vulnerable individuals, as good deeds are believed to lead to positive returns in the future, such as finding a good spouse.
This self-awareness (자각) of one’s actions and their consequences, rather than mere perception (지각) of external rules, fosters humility and a deeper understanding of life’s natural order.