2015.10.31 998 The Truth of law and virtue. Rule of law, principle-ism. These destroy the world. What does philanthropy contain? It contains love. Does it contain compassion and love?

2015.10.31 998 The Truth of law and virtue

This document is a transcript of a lecture by Huh Kyung-young, a South Korean politician known for his unconventional and often outlandish claims and policy proposals. In this lecture, he discusses his views on politics, history, economics, and even geomancy (feng shui), often criticizing the current political system and offering his unique solutions. He also touches upon religious principles and their application to human behavior and national fate.

Huh Kyung-young’s Worldview: A Blend of Unconventional Wisdom and Bold Claims

Critique of Korean Politics and the “Law vs. Virtue” Dichotomy
Korean politics is deeply corrupt and inefficient, primarily due to the constant bickering between parties and an overemphasis on legalism rather than compassion. He believes that the current system, driven by “law and principle,” is akin to a stepmother’s harshness, leading to national decline. Instead, he advocates for a politics rooted in “virtue” and “love,” like a birth mother’s unconditional care, which he believes is essential for national prosperity. This perspective is striking because it frames political issues not just as policy debates but as fundamental moral and spiritual failings.

법과 덕의 진리 (박근혜 대통령과 유승민 대표의 풍수지리적 견해, 김무성 의원과 박원순 시장의 풍수지리적 견해) 어 대변인, 대변인, 우리 사회자 저분이 신랑이 아주 대단한 분인데, 신랑이 들으면 서운하겠다
The truth of law and virtue (Feng shui views of President Park Geun-hye and Representative Yoo Seong-min, and Assemblyman Kim Moo-sung and Mayor Park Won-soon). spokesperson, spokesperson, our host’s husband is a great man, so he might be upset if he hears this.

이런 거를 여야가 언제나 싸우니까 이 국회가 실제는 행정부에 발목을 잡고 가지고 박근혜 대통령이 누가 대통령이 되든 간에 정치가 어려워
Because the ruling and opposition parties always fight over things like this, the National Assembly actually ties the administration’s hands, making politics difficult for whoever becomes president, even Park Geun-hye.

법은 계모와 같아요. 덕은 친모와 같습니다. 친모, 덕은 친모와 같아요. 그래서 이 사람은 법의 문제점은 한글로 할게요. 시간이 없으니까 법치주의, 원칙주의 이게 세상을 망하게 해요. 여기는 무슨 주의죠? 여기는 무슨 주의죠? 박애주의 박애주의는 뭐가 들어있죠? 사랑이 들어있죠 자비와 사랑이 들어있습니까? 있습니까? 그러면 친어머니는 아무리 자기 아들을 꾸지람 해도 거기 사랑이 들어 있어, 안 들어 있어? 그런데 계모는 똑같은 꾸중을 해도 사랑이 들어 있어, 안 들어 있어? 얘가 빗나가는 거야. 똑같은 꾸지람을 했는데 애가 빗나가는 거야. 그 말 속에 독이 들어 있는 거야, 가서 죽어 버려라. 이런 독이 숨어 있어요.
The law is like a stepmother. Virtue is like a birth mother. A birth mother, virtue is like a birth mother. I’ll explain the problems with the law in Korean, as I’m short on time. Legalism and adherence to principles are destroying the world. What kind of ideology is this? What kind of ideology is this? Philanthropy. What does philanthropy contain? Love. Does it contain compassion and love? Yes, it does. no matter how much a birth mother scolds her child, is there love in it ? Yes, there is. But when a stepmother scolds a child in the exact same way, is there love in it ? No, there isn’t. The child goes astray. The same scolding, but the child goes astray. There’s poison in those words, like “go die.” Such poison is hidden within.

아무리 원칙을 강조하더라도 + 자비나 사랑이 없으면은 지금, 지금 현재 우리 국회의원들이 법을 가지고, 교과서 문제 이런 걸 가지고 원칙을 내세워요. 원칙을 내세우는데 사랑이 들어 있습니까? 없어요. 그러니까 나라가 살벌한 거예요. 사랑이 들어 있어야 되는 거지. 사랑이 여야가 사랑이 들어 있습니까? 없어요. 아무리 교과서가 중요하더라도 교과서 위에 뭐가 필요해요? 덕 상대방을 먼저 배려해야 돼. 배려해야 되는 거예요.
No matter how much principles are emphasized, if there is no compassion or love, our current National Assembly members uphold principles with laws and issues like textbooks. They uphold principles, but is there love in it? No. That’s why the country is so brutal. There must be love. Do the ruling and opposition parties have love? No. No matter how important textbooks are, what is needed above textbooks? Virtue. Is that right ? We must first consider the other party. We must be considerate.

The “Law of Heaven” and its Impact on Human Actions
Huh Kyung-young introduces a “Law of Heaven” that dictates how blessings and curses are distributed. heaven blesses those who bless others and curses those who curse others, regardless of whether the target of the blessing or curse deserves it. This is a fascinating twist on traditional religious teachings, emphasizing the sender’s intent and action as the primary determinant of their own fate. He applies this to political discourse, suggesting that opposition parties should praise the ruling party to receive blessings from heaven, rather than constantly criticizing them. This idea challenges conventional wisdom about political strategy and personal responsibility.

그 기독교의 정신은 뭐냐면, 하늘은 축복하는 자를 축복한다는 거예요. 축복하는 자를 축복하고, 스스로 돕는 자를 돕는다. 자기 스스로 돕는 자를 돕고, . 스스로 저주하는 자를 저주한다.
The spirit of Christianity is that heaven blesses those who bless others. It blesses those who bless and helps those who help themselves. It helps those who help themselves. It curses those who curse themselves.

만약에요, 이 양반이 다른 사람을 저주하지, 그러면 하늘은 이 사람을 저주해요. 그거 참 신기하죠 이 사람이 저 사람을 저주하면 저 사람이 잘못돼야 할 거 아니야. 근데 저주하는 자는 하늘이 저주해 버려. 남을 축복하는 자는 축복을 줘 버려. 그러면 이분이 김고문님을 축복한다, 그러면 이분한테 축복을 줘 버려.
For example, if this person curses another, then heaven curses this person. Isn’t that strange? If this person curses that person, that person should be the one to suffer. But heaven curses the one who curses. It gives blessings to the one who blesses others. if this person blesses Advisor Kim, then it gives blessings to this person.

여러분들은 내가 저 사람한테 욕을 하면은, 저 사람이 욕을 먹을 거 같죠? 욕이 나한테 하늘이 욕을 덤터기를 줘 버려. 내가 저 집 아들을 흉을 보죠? 그러면 우리 아들이 망해요. 시험 떨어져 버려요. 내가 저 집 아들 욕을 하면서 막 돌아다니면, 우리 아들이 선생한테 미움받아서 쫓겨나요.
You might think that if I curse someone, that person will be cursed. But heaven will dump the curse on me. If I criticize that family’s son, then my son will be ruined. He’ll fail his exams. If I go around cursing that family’s son, my son will be hated by his teacher and expelled.

왜 대통령을 저주합니까? 이 기독교의 간단한 원리를 몰라요. 상대방 당을 저주하면 자기가 하늘에서 저주를 받아. 상대방을 칭찬하면 하늘에서 자기를 도와줘.
Why curse the president? They don’t know this simple principle of Christianity. If you curse the opposing party, you receive a curse from heaven. If you praise the opposing party, heaven helps you.

Geomancy and Political Fate
In a highly unusual move for a political lecture, Huh Kyung-young delves into geomancy (feng shui) to explain the rise and fall of political figures. President Park Geun-hye is the last president to emerge from the “energy of Biseulsan Mountain” in Daegu, a region he says produces only four kings. He also analyzes the “energetic compatibility” between politicians based on their birthplaces and residential locations, even down to specific directions within Seoul. This perspective is truly unique, suggesting that political success is not just about policy or popularity, but also about alignment with cosmic and terrestrial energies. It’s a fascinating blend of traditional Korean beliefs and political commentary.

박근혜 대통령은 비슬산 정기의 마지막 대통령이야. 비슬산이 어디에 있지요? 대구에 있어요. 대구에 비슬산, 이거 비파 비 자죠? 큰 거문고 슬자죠 대구에 팔공산 부처님을 향해서 피파를 켜고 있다, 거문고를 켜는 형국이죠 그래서 대구에서는 왕이 네 명이 나온다 대구는 왕이 4명 나오면 역사 이래 앞으로 왕이 안 나온다 근데 이 유승민이가 어디 사람이에요? 유승민이가 어디 사람이에요? 대구 사람이에요 이분이 대구예요 이분이 이 사람한테 붙으면 될까요? 비슬산에서 정기를 타고난 4명의 대통령, 박정희, 전두환, 노태우, 박근혜 이게 마지막이에요 이 사람은 누구도 건드릴 수가 없어.
President Park Geun-hye is the last president to receive the energy of Biseulsan Mountain. Where is Biseulsan Mountain? It’s in Daegu. Biseulsan in Daegu, is this the character for ‘bi’ (琵) from ‘bipa’ (琵琶)? And ‘seul’ (瑟) from ‘geumungo’ (瑟)? It’s the shape of playing a bipa, a geumungo, towards the Buddha of Palgongsan Mountain in Daegu. four kings emerge from Daegu. Once four kings emerge from Daegu, no more kings will come from there in history. But where is Yoo Seong-min from? Where is Yoo Seong-min from? He’s from Daegu. This person is from Daegu. Would it work if this person sided with that person? You know what I mean. The four presidents born with the energy of Biseulsan Mountain are Park Chung-hee, Chun Doo-hwan, Roh Tae-woo, and Park Geun-hye. This is the last one. No one can touch this person.

경상도 사람들은 특징이 뭐가 있어요? 우리나라 특징이 특징인 기가 쎈데, 뭐라 그래 그걸? 태산 태산교악이지 그러면 성질이 말이에요 그러면 이게 큰 산과 험한 산이야 그러니까 경기도 사람들은 산이 많은 곳에서 크니까 성격이 태산교악이야 그러니까 경상도 사람은 옆에 가서 고분고분 해야 좋아하지, 서로 맞붙으면 어떻게 됩니까? 충돌이 일어나지 경상도 사람들은 호남 사람들이 비위를 잘 맞추지 호남 사람은 뭐예요? 풍전세류죠 그러니까 호남 사람들은 수양버들 이렇게 돼 있어요 그러면 경상도 사람은 너무 강하고 호남 사람은 부드러워 그러면 전라도 사람과 경상도 사람이 궁합이 잘 돼.
What are the characteristics of people from Gyeongsang-do? A characteristic of our country is strong energy, what do you call it? It’s like a great, rugged mountain. their temperament is like that. It’s a big, rugged mountain. people from Gyeonggi-do grow up in a mountainous area, so their personality is like a great, rugged mountain. people from Gyeongsang-do prefer it when others are submissive to them; if they clash, what happens? A conflict arises. People from Gyeongsang-do get along well with people from Honam. What are Honam people like? They’re like willows in the wind. Honam people are like weeping willows. Gyeongsang-do people are too strong, and Honam people are gentle. people from Jeolla-do and Gyeongsang-do have good chemistry.

대구에서는 대통령이 4명 나왔는데, 서울에서는 어디 있는 사람이 대통령이 되냐 하면은 전부 이 건 방향에 있는 사람이 대통령이 돼요. 전두환이 노태우, 최규하, 김대중이 전부 이 건 방향에 있는 사람들이 대통령이 돼 안 돼요? 전부 이 강남에서 대통령 나온 사람이 이명박과 박근혜인데, 미안하지만은 이명박은 집에 강북으로 옮겼어, 안 옮겼어? 북촌으로 옮겼어 북촌, 북촌으로 옮겨 가지고 이거 한글로 써야겠다 얘들이 못 알아본다 써서 자, 북촌으로 옮겨 가지고 대통령 됐어, 안 됐어요? 강남에 그대로 있으면 됐을까, 안 됐을까? 100% 떨어져.
Four presidents came from Daegu, but in Seoul, the presidents all come from the ‘Geon’ direction. Is that right for Chun Doo-hwan? Roh Tae-woo, Choi Kyu-hah, Kim Dae-jung, is that right? All the presidents come from this ‘Geon’ direction. All the presidents who came from Gangnam are Lee Myung-bak and Park Geun-hye, but I’m sorry, Lee Myung-bak moved his house to Gangbuk, didn’t he? He moved to Bukchon. He moved to Bukchon, and I should write this in Korean because they won’t understand. he moved to Bukchon and became president, didn’t he? If he had stayed in Gangnam, would he have become president? 100% he would have lost.

문재인의 집은 어디예요? 문재인의 집은 여기예요 세검정 북쪽으로 가 있죠 이 세검정은 잘 알지만, 이 세검정이라는 데가, 이 세검정이라는 데가 상당히 센 자리입니다 칼은 씻는 자리야 칼 검 자고, 씻을 세 자야 칼을 씻는 곳이에요 사람 죽이고 나서 거기서 칼을 씻는 거야 피를 흘린 다음에 그러니까 저기 들어간 정치인들 다 죽었어요 저기 들어간 정치인 안 죽은 사람 하나도 없어 내가 예를 들어 줄게 이회창, 이회창 세검정에 있었어요, 안 있었어요? 이회창 집이 여기 구기 터널이야 그러면 여기는 구기로 올라가는 데야 여기는 세검정 삼거리야 그러면 여기가 구기터널 근데 여기 골목이 하나 있는데, 여기 이회창 집이야 그 다음에 여기 최영호 집이었어 이거 누구 집이요? 김은철, 최영호, 여기 이회창 집들이 전부 한 골목에 대문을 마주보고 딱 있어 세 사람이 자, 이 사람 대선에 떨어져 이 사람 중풍 맞아서 입원해 이 사람 구속돼 내가 왜 이런 말을 하냐면, 여러분이 알아 놔야 돼 세검정이 어떤 자리인지를.
Where is Moon Jae-in’s house? Moon Jae-in’s house is here. It’s north of Segeomjeong. As you know, Segeomjeong is a very powerful place. It’s where swords are washed. ‘Se’ (洗) means to wash, and ‘geom’ (劍) means sword. It’s a place where swords are washed. After killing someone, they wash their swords there, after shedding blood. all the politicians who went there died. Not a single politician who went there didn’t die. Let me give you an example. Lee Hoi-chang, was Lee Hoi-chang in Segeomjeong ? Lee Hoi-chang’s house is here, at the Gugi Tunnel. this is the way up to Gugi. This is the Segeomjeong intersection. this is the Gugi Tunnel. But there’s an alley here, and Lee Hoi-chang’s house is here. Then there was Choi Young-ho’s house. Whose house is this? Kim Eun-chul, Choi Young-ho, and Lee Hoi-chang’s houses are all facing each other on one alley. Three people. this person lost the presidential election. This person was hospitalized with a stroke. This person was arrested. The reason I’m saying this is because you need to know what kind of place Segeomjeong is.

자기가 있는 지역이 자기에게 어떤 영향을 주는지 가끔은 알아야 대통령이 될 수 있어 그런 사람이 대통령을 해야 나라가 좋아져요 한 치 앞을 모르고 무조건 북촌에 가면 되는 줄 알지요 여기 있었으면 굉장히 좋았어요 내가 있는 지역, 내가 있는 지역이지 거기로 왔어요 그런데 내 바로 옆 쪽으로 왔어 내가 은평뉴타운에 살았는데 내 옆 동이야 그러니까 그 자리에 박원순 씨가 왔던 그 자리, 그 아파트가 들어선 자리가 내 집이 있었어 옛날에 단독주택에 그게 집이 약 1만여 평 됐었어 그런 넓은 내 단독 집이었는데 그것이 서울시에서 인수해 가지고 아파트로 지어 버린 거야 그런데 그 자리가 아주 명당자리야 거기에 박원순 씨가 1층에 들어왔어 야 그래서 저기 박원순 인기가 올라가는구나, . 나는 거기 집이 없어서 못 갔는데, 그 양반은 어떻게 집을 거기로 들어와서? 나는 거기 옆 동에 있어요 그러니까 풍수적으로 그 집보다 못 했지.
Sometimes, you need to know what kind of influence your region has on you to become president. Only such a person should be president for the country to improve. They think that if they just go to Bukchon without knowing what’s ahead, it’ll be fine. It would have been very good if they had stayed here. My area. It’s my area. They came there. But they came right next to me. I lived in Eunpyeong New Town, and it’s the building next to mine. You know what I mean. the spot where Park Won-soon came, the spot where that apartment was built, was where my house used to be. It was a detached house back then, about 10,000 pyeong. It was such a large detached house of mine, but the Seoul Metropolitan Government acquired it and built an apartment there. But that spot is a very auspicious place. Park Won-soon moved into the first floor there. Wow. Park Won-soon’s popularity is rising there, isn’t it? I couldn’t go there because I didn’t have a house there, but how did that person move into a house there? I’m in the building next door. geomantically, it was not as good as that house.

유승민 씨가 박근혜 대통령한테 대들면 결과는 뻔하지 않아요? 왜 대구에서 나오는 마지막 대통령이야 대구에서 그분이 아무리 몸부림쳐도 선조들이 바보 천치가 아니란 말이야 이 사람은 비슬산 정기만 이 사람은 비슬산 정기만 받은 게 아니야 금 까마귀가, 금오, 금 까마귀가 뭐 한다고요? 금 까마귀가 시체를 먹고 있는 금오탁시혈(金烏啄屍穴)에 자기 할아버지가 누워 있어 박정희 아버지가 그러니까 박근혜는 아무리 대통령이 안 되려고 몸부림쳐도 소용이 없어 그래 안 그래요 그런데다가 이게 네 개가 붙어 있는 마지막 대통령이니까, 금오탁시 혈해 조상을 묻어 놨으니 성공할 수밖에 없는 거죠 그러나 여러분이 잘 알지만은, 까마귀가 시체를 먹고 있는 형국에 우리는 겪을 수밖에 없어요 . 온 천지에 서민들이 막 초상집 같이 돼 버리는 거야.
If Yoo Seong-min defies President Park Geun-hye, isn’t the outcome obvious? She’s the last president to come from Daegu. No matter how much he struggles in Daegu, his ancestors weren’t fools. This person didn’t just receive the energy of Biseulsan Mountain. What does the golden crow, Geumo, the golden crow do? His grandfather, Park Chung-hee’s father, is buried in Geumotaksihyeol (金烏啄屍穴), where a golden crow pecks at a corpse. no matter how much Park Geun-hye struggles not to become president, it’s useless. Moreover, since she’s the last president with these four attached, and her ancestor is buried in Geumotaksihyeol, she’s bound to succeed. However, as you know, we are bound to experience a situation where crows are eating corpses. The common people everywhere are like a house of mourning.

Economic Policies and the “Middle-Class Ideology”
Huh Kyung-young proposes radical economic policies aimed at reducing household debt and fostering a strong middle class. He suggests that the government should directly pay off people’s bank debts and provide substantial financial support for marriage, childbirth, and elderly care. His “middle-class ideology” envisions a society where the middle class expands significantly, leaving only small proportions of the poor and the rich. He also controversially advocates for abolishing the real-name financial system to encourage domestic capital circulation, arguing that it currently drives money overseas. These proposals are bold and directly address common economic anxieties, albeit with unconventional solutions.

몇 천 년 가도 허경영이가 대통령 되면은 이상하게 가계 부채가 없어져요 기술적으로 없애요 국가가 돈을 많이 벌려면 국민들 예산에 내려 가지고 국민들 빚을 많이 갚아 줘 없는 사람들 빚을 은행 빚을 다 갚아줘 버려요 이 서민들, 중산층 하고 서민의 빚이 다 없어져 이 부채가 다 없어지니까 우리나라 중산층이 우리나라, 이거 중산층이야 이거 서민이야 이게 뭐야, 부자 상류층 그러면 중산층이 축구공처럼 이렇게 돼 그러면 중산층이 점점 넓어지면 서민이 요만큼 남아 부자가 요만큼 남아 그래서 이런 나라를 내가 말하는 중산주의야.
Even after thousands of years, if Huh Kyung-young becomes president, household debt will strangely disappear. I will eliminate it technically. If the nation wants to earn a lot of money, it should allocate funds from the national budget to pay off a lot of people’s debts. It will pay off all the bank debts of those who have none. The debts of these common people, the middle class, and the common people will all disappear. Since all this debt disappears, our middle class, this is the middle class. This is the common people. What is this? The wealthy upper class. Then the middle class becomes like a soccer ball. Then, as the middle class gradually expands, only a small portion of the common people remain. Only a small portion of the wealthy remain. this kind of country is what I call “middle-class ideology.”

금융실명제 나라 망하는 거예요 금융실명제를 없애야 돼 돈을 은행에 얼마든지 숨겨 얼마든지 남의 통장으로 돈을 만들어도 돼 이거를 국가가 인정해서 놔둬 버려야 돼 거기서 세금 1년에 거둬 봐야 1조도 못 거둬 근데 경제적 손실은 1000조가 넘어요 돈이 숨겨 가지고 외국으로 빼돌려 도저히 국내에서는 통장에 못 넣으니까 자꾸 해외로 유통시켜 빼버려 그래서 해외부동산 사고로 몰래 몰래 빼돌려 그러니 국내에 돈이 있어요, 없어요 씨가 마르는 거야.
The real-name financial system is destroying the country. We need to abolish the real-name financial system. You should be able to hide as much money as you want in the bank. You should be able to create money using someone else’s account as much as you want. The state should recognize this and leave it alone. Even if you collect taxes from it, you can’t collect even 1 trillion won a year. But the economic loss exceeds 1,000 trillion won. You know what I mean. Money is hidden and smuggled abroad. Since it’s impossible to put it in a domestic account, it’s constantly circulated and taken out overseas. it’s secretly smuggled out through overseas real estate purchases. is there money in the country ? It’s drying up.

내 같이 사랑을 불꽃같이 가지고 있는 자, 그런 자가 오는 거예요 와서 결혼하는 애들 1억 주자, 주택 자금 2억, 3억 주고 허경영이 대통령이 되면 결혼식은 할 필요 없어요 혼인신고만 하면 3억이에요.
Someone like me, who has love like a flame, that kind of person is coming. Let’s give 100 million won to children who get married, and 200 million, 300 million for housing funds. If Huh Kyung-young becomes president, there’s no need for a wedding ceremony. Just register your marriage, and you get 300 million won.

나는 여러분들 도와주려고 하는 사랑의 화신이야 예산 얼마든지 있어 문제를 해결하는 방법을 알아야 돼 예산은 얼마든지 있어요 그럼 애기 낳으면 3,000만 원 이렇게 줘 가지고 우리 국민들의 부채를 서서히 내가 다 탕감해 줘요 위로 올라가는 돈을 밑으로 내려 보내 그러면 시장이 반짝반짝해져 물건 사러 가고 그렇죠? 그 다음에 노인들 정년퇴직 해서 노후 대책이 전혀 없어 60세 넘은 사람들 노후 대책이 없는 사람들 많잖아요 허경영이 70만 원 주네 우리 부부가 140만 원 나오네 맨날 놀러 다니면서 여행이나 다니시란 이 말이야.
I am the embodiment of love, here to help you all. There’s plenty of budget. You need to know how to solve problems. There’s plenty of budget. if you have a baby, I’ll give you 30 million won like this, and I’ll gradually pay off all our citizens’ debts. I’ll send the money that goes up, down. Then the market will sparkle. People will go shopping. And then, there are many elderly people who have retired and have no retirement plan. Many people over 60 have no retirement plan. Huh Kyung-young gives 700,000 won. Our couple gets 1.4 million won. I mean, just go around playing and traveling all the time.

Historical Revisionism and National Pride
Huh Kyung-young expresses highly controversial views on Korean history, particularly regarding the “comfort women” issue. He dismisses the historical accounts of Korean women being forced into sexual slavery by the Japanese military during World War II, calling them “shameful” and “fabricated.” such narratives damage national pride and that Koreans should not dwell on past grievances. Instead, he advocates for a unified global history under his leadership, where past “dirty history” is discarded. This stance is deeply provocative and challenges widely accepted historical facts, reflecting a desire to reshape national identity and historical memory.

우리가 일본 여자한테, 일본 사람한테 우리 어머니, 할머니들이 위안부를 했다고요? 그러한 사실 없어요 얼마나 창피한 이야기입니까? 그런 소리 하지 마세요 우리 민족은 남의 군인들한테 가서 우리 어머니들이 거기 가서 그 창녀로 했다는 게 그게 자랑스러워요? 그런 역사 들먹거리지 말아요 우리는 그런 일을 본 적도 없고, 그런 말 하면 안 됩니다.
Are you saying that our mothers and grandmothers were comfort women for Japanese women, for Japanese people? There is no such fact. How shameful is that story? Don’t say such things. Is it something to be proud of that our people, our mothers, went to foreign soldiers and became prostitutes there? Don’t bring up such history. We have never seen such a thing, and we should not say such things.

그거 지나치게 과장하면은 우리 손자, 외손자, 증손자들이 대대로 우리 할머니들이 옛날에 일본에 가서 뭐 했다고요? 위안부 했다고 그 자랑할 거 없어요 그런 역사는 서로 원한을 풀고 한 몸으로 나가야 돼 이제 앞으로 세계가 통일돼야 돼 이제 그 쓰잘데 없는 그런 지난 과거 가지고 우리의 할머니들 모욕하지 말아요 그런데 우리가 시간 낭비 하면은 우리 경제 망하고, 내 자식들 나중에 맨날 우리 할머니들이 일본에 가서 몸 팔고 뭐 이게 뭡니까? 우리 민족은 그런 민족이 아니야 동방예의지국이고 한 번도 그런 일이 없어 역사는 권력 잡은 자가 바꾸는 겁니다 내가 나중에 역사를 바꿀 거예요.
If you exaggerate that too much, our grandchildren, great-grandchildren, and great-great-grandchildren will say that our grandmothers went to Japan in the past and did what? That they were comfort women. There’s nothing to be proud of about that. Such history should be resolved by letting go of grudges and moving forward as one. Now, the world must be unified. Now, don’t insult our grandmothers with such useless past events. But if we waste time, our economy will be ruined, and my children will later always say that our grandmothers went to Japan and sold their bodies. What is this? Our people are not such a people. We are a country of Eastern courtesy, and such a thing has never happened. History is changed by those who hold power. I will change history later.

This document is a transcript of a lecture by Huh Kyung-young, a South Korean politician known for his unconventional and often outlandish claims and policies. In this lecture, he discusses his views on politics, history, economics, and even geomancy (feng shui), often criticizing the current political system and proposing radical solutions. He also touches upon his unique interpretations of religious principles and their application to daily life and governance.

Huh Kyung-young’s Worldview

Critique of Korean Politics and Democracy
the current political system, particularly the National Assembly, is inefficient and corrupt, hindering national progress. He believes that excessive checks and balances prevent effective governance and that a strong leader is needed to implement policies swiftly. He also controversially claims that South Korea’s economy developed more under “less democracy” (authoritarian rule) than under full democracy.

우리나라는 지금 국회의원들, 이 국회의 이 사람들이 1년에 5,000건 정도의 입법이 접수가 되는데, 이 사람들이 이거 몇 건 밖에 처리 못 해요. 그러니까 국회의원들이 월급이 우리나라 입법을 어디서 괜찮아, 괜찮아. 이런 거를 여야가 언제나 싸우니까 이 국회가 실제는 행정부에 발목을 잡고 가지고 박근혜 대통령이 누가 대통령이 되든 간에 정치가 어려워.
Currently, National Assembly members receive about 5,000 legislative proposals a year, but they can only process a few. the National Assembly, with its constant partisan fighting, actually ties the hands of the executive branch, making politics difficult for any president, including Park Geun-hye.

내가 대통령이 되어 있을 때는 국회 기능이 아주 신속히 체제를 바꿔버립니다.
When I become president, I will swiftly change the system of the National Assembly.

우리나라 경제는 우리가 완전한 민주주의를 할 때 발전했습니까? 약간 덜 민주주의 할 때 발전했습니까? 덜 민주주의 할 때 발전한 거예요.
Did our economy develop when we had complete democracy? Or when we had a little less democracy? It developed when we had a little less democracy.

민주주의 해가지고 국민 가계 부채가 딱. 덜 민주주의 할 때 경제를 딱, 경제를 살려 놨더니 민주주의 한다는 사람 딱 나타나서 그 사람이 누구야? 민주주의 한다고 날세운 사람이 김영삼, 김대중. 우리나라 경제를 절단내 버렸어.
When we had democracy, household debt… When we had less democracy, the economy was revitalized, but then people advocating for democracy appeared—Kim Young-sam, Kim Dae-jung—and they ruined our economy.

Views on History and Power
history is written by those in power, not as an objective record. He dismisses historical controversies, such as the comfort women issue, as distractions from economic problems and national identity. He also claims that he will rewrite history when he comes to power, replacing the current calendar with “Hugi” (Huh-era).

역사는 뭐죠? 히스토리가 아니에요. 권력을 잡은 자의 전용물이에요. 역사는 말이야. 로마가 뭘 잘해서 로마가 있습니까? 미국이 뭘 잘해서 있습니까? 역사는 권력 잡은 자가 마음대로 쓰는 거예요.
What is history? It’s not history (as in ‘story’). It’s the exclusive property of those who hold power. History, you see. What did Rome do so well to exist? What did America do so well to exist? History is written however those in power wish.

우리 국민은 역사 교과서가 중요한 게 아니에요. 경제 살리고 민족의 정통성을 회복해야지.
For our people, history textbooks are not important. We need to revitalize the economy and restore our national identity.

우리가 일본 여자한테, 일본 사람한테 우리 어머니, 할머니들이 위안부를 했다고요? 그러한 사실 없어요. 얼마나 창피한 이야기입니까? 그런 소리 하지 마세요.
Are you saying our mothers and grandmothers were comfort women for Japanese soldiers? There is no such fact. How shameful is that story? Don’t say such things.

Geomancy and Political Fate
A significant portion of the lecture is dedicated to geomancy (feng shui), which Huh Kyung-young uses to explain the political fates of various figures. the location of a politician’s home or birthplace influences their success, even predicting the downfall of those in “bad” locations. He believes that understanding geomancy is crucial for national development.

박근혜 대통령은 비슬산 정기의 마지막 대통령이야. 비슬산이 어디에 있지요? 대구에 있어요. 대구에 비슬산, 이거 비파 비 자죠? 큰 거문고 슬자죠. 대구에 팔공산 부처님을 향해서 피파를 켜고 있다, 거문고를 켜는 형국이죠. 그래서 대구에서는 왕이 네 명이 나온다. 대구는 왕이 4명 나오면 역사 이래 앞으로 왕이 안 나온다.
President Park Geun-hye is the last president of the Bisulsan energy. Where is Bisulsan? It’s in Daegu. Bisulsan, meaning ‘bipa’ (lute) and ‘seul’ (large zither). It’s shaped like a lute playing towards the Buddha of Palgongsan in Daegu. four kings emerge from Daegu. After these four kings from Daegu, no more kings will emerge from there in history.

대통령을 하고 싶은 사람은 북쪽으로 가란 말이야. 나라를 발전시키려면 풍수에 완전히 달통해야 돼. 풍수에 달통하지 않은 사람이 좋은 풍수에 있는 사람하고 붙어서 이기겠어요?
Anyone who wants to be president should go to the north. To develop the country, one must be completely proficient in feng shui. How can someone who isn’t proficient in feng shui win against someone in a good feng shui location?

세검정은 정치인들에게는 무덤이야, 무덤. 그래서 정치인들이 세검정을 조심해야 하는 거야.
Segeomjeong is a tomb for politicians. That’s why politicians must be careful of Segeomjeong.

The Law of Blessing and Cursing
Huh Kyung-young presents a unique interpretation of a divine law: “Heaven blesses those who bless others, and curses those who curse others.” this principle applies directly to individuals, meaning that cursing someone else will bring a curse upon oneself, and blessing someone will bring a blessing upon oneself. He applies this to political discourse, arguing that opposition parties should praise the ruling party to gain favor.

하늘은 축복하는 자를 축복하고, 스스로 돕는 자를 돕는다. 자기 스스로 돕는 자를 돕고, . 스스로 저주하는 자를 저주한다. 용서가 아닙니다. 이게 하늘의 이치입니다.
Heaven blesses those who bless, and helps those who help themselves. It helps those who help themselves. And it curses those who curse themselves. It’s not forgiveness. This is the principle of Heaven.

내가 누구를 저주하면요, 나는 예외입니다. 만약에요, 이 양반이 다른 사람을 저주하지, 그러면 하늘은 이 사람을 저주해요. 그거 참 신기하죠. 이 사람이 저 사람을 저주하면 저 사람이 잘못돼야 할 거 아니야. 근데 저주하는 자는 하늘이 저주해 버려.
If I curse someone, I am an exception. But if this person curses another, then Heaven curses this person. Isn’t that strange? If this person curses that person, that person should suffer. But Heaven curses the one who curses.

아니, 문재인 후보가 대권에 나와서 붙으려면 간단해. 그냥 여당에서 하는 건 잘 한다고 해 주면 돼. 그러면 하늘이 누구 편에서요? 문재인 편에 서는 거예요. 이게 자연의 법칙이다.
No, if candidate Moon Jae-in wants to run for president, it’s simple. He just needs to say that what the ruling party is doing is good. Then whose side will Heaven be on? Heaven will be on Moon Jae-in’s side. This is the law of nature.

Law vs. Virtue (Love)
Huh Kyung-young distinguishes between “law” (법) and “virtue” (덕), likening law to a stepmother and virtue to a birth mother. a society governed solely by law, without love and compassion, leads to ruin. He criticizes current politics for being too focused on principles and laws without empathy, leading to conflict and a “savage” nation. He believes that love and compassion are essential for true governance.

법은 계모와 같아요. 덕은 친모와 같습니다. 친모, 덕은 친모와 같아요. 그래서 이 사람은 법의 문제점은 한글로 할게요. 시간이 없으니까. 법치주의, 원칙주의. 이게 세상을 망하게 해요.
Law is like a stepmother. Virtue is like a birth mother. Virtue is like a birth mother. the problem with law, I’ll write in Korean because there’s no time. Rule of law, principle-ism. This is what destroys the world.

아무리 원칙을 강조하더라도 + 자비나 사랑이 없으면은 지금, 지금 현재 우리 국회의원들이 법을 가지고, 교과서 문제 이런 걸 가지고 원칙을 내세워요. 원칙을 내세우는데 사랑이 들어 있습니까? 없어요. 그러니까 나라가 살벌한 거예요. 사랑이 들어 있어야 되는 거지.
No matter how much principles are emphasized, if there is no mercy or love, our current National Assembly members uphold principles with laws and issues like textbooks. They assert principles, but is there love in it? No. That’s why the country is so savage. There must be love.

지금 우리나라 정치는 덕인가, 법치주의인가? 이런 나라는 망합니다. 내 같이 사랑을 불꽃같이 가지고 있는 자, 그런 자가 오는 거예요.
Is our current politics about virtue or the rule of law? A nation like this will perish. Someone like me, who has love like a flame, that kind of person is coming.

Economic Policies and Social Welfare
Huh Kyung-young proposes radical economic policies aimed at reducing household debt and boosting the economy. He suggests giving substantial financial aid for marriage, childbirth, and elderly welfare, funded by cutting government waste and military spending. He believes these measures will directly improve people’s lives and stimulate the market.

내가 대한민국에서 대통령이 되어서 결혼하는 사람 3억을 주면은 우리 국민 가계부채가 줄어들까, 안 줄어들까? 줄어들어요. 여러분들은 국민 가계 부채 줄여 줄 사람 없어요? 몇 천 년 가도 허경영이가 대통령 되면은 이상하게 가계 부채가 없어져요. 기술적으로 없애요.
If I become president of South Korea and give 300 million won to people who get married, will our national household debt decrease ? It will decrease. Don’t you have anyone to reduce national household debt? Even after thousands of years, if Huh Kyung-young becomes president, household debt will strangely disappear. I will eliminate it technically.

국가가 돈을 많이 벌려면 국민들 예산에 내려 가지고 국민들 빚을 많이 갚아 줘. 없는 사람들 빚을 은행 빚을 다 갚아줘 버려요. 이 서민들, 중산층 하고 서민의 빚이 다 없어져.
If the nation wants to earn a lot of money, it should allocate funds to the people’s budget and pay off a lot of their debts. It should pay off all the bank debts of those who have nothing. The debts of these common people and the middle class will all disappear.

나는 여러분들 도와주려고 하는 사랑의 화신이야. 예산 얼마든지 있어. 문제를 해결하는 방법을 알아야 돼. 예산은 얼마든지 있어요.
I am an incarnation of love here to help you. There is plenty of budget. You need to know how to solve problems. There is plenty of budget.

This document contains a lecture by a speaker named Huh Kyung-young, who presents his unique political philosophy and vision for Korea. He criticizes the current political system, particularly the National Assembly, and proposes radical changes to improve the economy and people’s lives. He also delves into his interpretations of history, traditional Korean geomancy (feng shui), and religious principles, all while positioning himself as the ultimate solution to the nation’s problems.

Huh Kyung-young’s Political Philosophy and Vision

Critique of Current Politics and the National Assembly
the current political system, especially the National Assembly, is deeply flawed and hinders national progress. He believes that constant partisan bickering and excessive checks on presidential power prevent effective governance and economic revitalization.

우리나라는 지금 국회의원들, 이 국회의 이 사람들이 1년에 5,000건 정도의 입법이 접수가 되는데, 이 사람들이 이거 몇 건 밖에 처리 못 해요.
In our country, National Assembly members receive about 5,000 legislative proposals a year, but they can only process a few of them.

이런 거를 여야가 언제나 싸우니까 이 국회가 실제는 행정부에 발목을 잡고 가지고 박근혜 대통령이 누가 대통령이 되든 간에 정치가 어려워.
Because the ruling and opposition parties always fight over these things, the National Assembly actually ties the administration’s hands, making politics difficult for whoever becomes president, even Park Geun-hye.

내가 대통령이 되어 있을 때는 국회 기능이 아주 신속히 체제를 바꿔버립니다.
When I am president, I will swiftly change the system of the National Assembly’s functions.

국민들이 내가 대통령 TV 토론 나갈 때 과연 저 국회를 놔두고 내가 대통령 해야 되겠어? 내가 지금 국회를 바꿔 가지고 내가 공약을 정책을 봐서 한국 경제를 확 살리는 게 원하요? 그러면 국회 의원보다는 경제 살리기를 원합니다.
When I go on a presidential TV debate, will the people really want me to be president while leaving that National Assembly as it is? Do they want me to change the National Assembly and implement policies to revive the Korean economy? They will want economic revitalization more than the National Assembly.

나는 대통령 되면 국회의원들 저런 국회의원들 300명에 시달리면 남의 시집살이 안 해요. 대통령 되면 치워버려.
If I become president, I won’t endure the hardship of dealing with 300 National Assembly members like that. If I become president, I’ll get rid of them.

Historical Interpretation and the Nature of Power
Huh Kyung-young presents a cynical view of history, asserting that it is merely a tool of those in power. He dismisses the importance of historical textbooks and emphasizes that the ruling party has the right to write history as it sees fit.

역사는 뭐죠? 히스토리가 아니에요. 권력을 잡은 자의 전용물이에요.
What is history? It’s not “history” (as in objective facts). It’s the exclusive property of those who hold power.

로마가 뭘 잘해서 로마가 있습니까? 미국이 뭘 잘해서 있습니까? 역사는 권력 잡은 자가 마음대로 쓰는 거예요.
What did Rome do so well to become Rome? What did America do so well to exist? History is written as those in power please.

그러면 권력을 박근혜 정부가 잡았으면 박근혜 정권이 알아서 역사를 쓰란 말이야. 다음에 좌파가 뽑히면 좌파가 고치면 되잖아.
if the Park Geun-hye government holds power, let the Park Geun-hye administration write history as it sees fit. If the left wing is elected next, they can change it then.

역사뿐이 아니라 모든 건 정권 잡은 사이에 기득권이 좌우하는 거야. 그렇게 억울하면 정권 잡으라고 그래.
Not just history, but everything is controlled by the vested interests of those in power. If you feel so wronged, then seize power.

Economic Policies and Welfare Proposals
Huh Kyung-young proposes radical economic policies aimed at alleviating household debt and boosting the economy. His welfare plans include substantial payments for marriage, childbirth, and elderly care, funded by reallocating government budgets.

내가 대한민국에서 대통령이 되어서 결혼하는 사람 3억을 주면은 우리 국민 가계부채가 줄어들까, 안 줄어들까? 줄어들어요.
If I become president of South Korea and give 300 million won to people who get married, will our national household debt decrease ? It will decrease.

국가가 돈을 많이 벌려면 국민들 예산에 내려 가지고 국민들 빚을 많이 갚아 줘. 없는 사람들 빚을 은행 빚을 다 갚아줘 버려요.
If the nation wants to earn a lot of money, it should allocate the budget to the people and pay off a lot of their debts. Pay off all the bank debts of those who have nothing.

우리나라 경제를 절단내 버렸어. 금융실명제 나라 망하는 거예요. 금융실명제를 없애야 돼.
They ruined our economy. The real-name financial system is destroying the country. We must abolish the real-name financial system.

나는 대통령이 되면 이런 돈 여러분한테 다 돌려줘.
If I become president, I will return all this money to you.

허경영이 대통령이 되면 결혼식은 할 필요 없어요. 혼인신고만 하면 3억이에요.
If Huh Kyung-young becomes president, there’s no need for a wedding ceremony. Just register your marriage, and you get 300 million won.

Geomancy (Feng Shui) and Political Fortunes
Huh Kyung-young frequently uses geomancy to explain political outcomes and the fortunes of politicians. He believes that the location of a politician’s home or birthplace significantly influences their success or failure.

박근혜 대통령은 비슬산 정기의 마지막 대통령이야.
President Park Geun-hye is the last president to receive the energy of Biseulsan Mountain.

이 사람이 대구예요. 이분이 이 사람한테 붙으면 될까요? 비슬산에서 정기를 타고난 4명의 대통령, 박정희, 전두환, 노태우, 박근혜. 이게 마지막이에요.
This person (Yoo Seung-min) is from Daegu. Would it work if he sided with this person (Park Geun-hye)? The four presidents born with the energy of Biseulsan Mountain are Park Chung-hee, Chun Doo-hwan, Roh Tae-woo, and Park Geun-hye. This is the last one.

대통령을 하고 싶은 사람은 북쪽으로 가란 말이야. 나라를 발전시키려면 풍수에 완전히 달통해야 돼.
Those who want to be president should go north. To develop the country, one must be completely proficient in feng shui.

세검정은 정치인들에게는 무덤이야, 무덤. 그래서 정치인들이 세검정을 조심해야 하는 거야.
Segeomjeong is a graveyard for politicians, a tomb. That’s why politicians must be careful of Segeomjeong.

The Principle of Blessing and Cursing
a spiritual principle: what you do to others, whether blessing or cursing, will return to you. He applies this to personal relationships and political interactions, advocating for praise and support over criticism.

하늘은 축복하는 자를 축복하고, 스스로 돕는 자를 돕는다. 자기 스스로 돕는 자를 돕고, . 스스로 저주하는 자를 저주한다.
Heaven blesses those who bless, and helps those who help themselves. It helps those who help themselves. And it curses those who curse themselves.

내가 누구를 저주하면요, 나는 예외입니다. 만약에요, 이 양반이 다른 사람을 저주하지, 그러면 하늘은 이 사람을 저주해요.
If I curse someone, I am an exception. But if this person curses another, then Heaven curses this person.

남을 축복하는 자는 축복을 줘 버려.
Those who bless others receive blessings.

상대방 당을 저주하면 자기가 하늘에서 저주를 받아. 상대방을 칭찬하면 하늘에서 자기를 도와줘.
If you curse the opposing party, you will be cursed by Heaven. If you praise the opponent, Heaven will help you.

The Truth of Law and Virtue
Huh Kyung-young distinguishes between “law” (법) and “virtue” (덕), likening law to a stepmother and virtue to a birth mother. a society governed solely by law and principles, without love and compassion, is destined to fail.

법은 계모와 같아요. 덕은 친모와 같습니다.
Law is like a stepmother. Virtue is like a birth mother.

법치주의, 원칙주의. 이게 세상을 망하게 해요.
Rule of law, principle-ism. These destroy the world.

박애주의는 뭐가 들어있죠? 사랑이 들어있죠. 자비와 사랑이 들어있습니까?
What does philanthropy contain? It contains love. Does it contain compassion and love?

아무리 원칙을 강조하더라도 + 자비나 사랑이 없으면은 지금, 지금 현재 우리 국회의원들이 법을 가지고, 교과서 문제 이런 걸 가지고 원칙을 내세워요. 원칙을 내세우는데 사랑이 들어 있습니까? 없어요. 그러니까 나라가 살벌한 거예요.
No matter how much principles are emphasized, if there is no compassion or love, our current National Assembly members uphold principles with laws and issues like textbooks. They uphold principles, but is there love in it? No. That’s why the country is so brutal.

선과 악보다 위에 있는 게 덕이에요.
What is above good and evil is virtue.

This document is a transcript of a lecture by Huh Kyung-young, a South Korean politician known for his unconventional and often outlandish claims and policies. In this lecture, he discusses his views on Korean politics, history, economics, and even geomancy (feng shui), all while promoting his unique political platform. He criticizes the current political system, advocates for radical changes, and presents himself as a savior figure who will unify the world and bring prosperity to Korea.

Huh Kyung-young’s Worldview on Politics and Society

Critique of Korean Politics and Democracy
Korean politics is deeply corrupt and inefficient, hindering national progress. He believes that the current democratic system, particularly the National Assembly, is a major obstacle to effective governance and economic prosperity. He proposes radical solutions, including drastically reducing the number of lawmakers and even dissolving the National Assembly.

우리나라는 지금 국회의원들, 이 국회의 이 사람들이 1년에 5,000건 정도의 입법이 접수가 되는데, 이 사람들이 이거 몇 건 밖에 처리 못 해요. 그러니까 국회의원들이 월급이 우리나라 입법을 어디서 괜찮아, 괜찮아. 이런 거를 여야가 언제나 싸우니까 이 국회가 실제는 행정부에 발목을 잡고 가지고 박근혜 대통령이 누가 대통령이 되든 간에 정치가 어려워.
In Korea, the National Assembly members receive about 5,000 legislative proposals a year, but they can only process a few of them. the National Assembly members’ salaries… because the ruling and opposition parties always fight, the National Assembly actually ties the administration’s hands, making politics difficult for whoever becomes president, even Park Geun-hye.

내가 대통령이 되어 있을 때는 국회 기능이 아주 신속히 체제를 바꿔버립니다.
When I am president, I will very quickly change the system of the National Assembly.

국민들이 내가 대통령 TV 토론 나갈 때 과연 저 국회를 놔두고 내가 대통령 해야 되겠어? 내가 지금 국회를 바꿔 가지고 내가 공약을 정책을 봐서 한국 경제를 확 살리는 게 원하요? 그러면 국회 의원보다는 경제 살리기를 원합니다.
When I go on a presidential TV debate, will the people really want me to be president while leaving that National Assembly as it is? Do they want me to change the National Assembly and implement policies to revive the Korean economy? Then they will want economic revival more than National Assembly members.

나는 대통령 되면 국회의원들 저런 국회의원들 300명에 시달리면 남의 시집살이 안 해요. 대통령 되면 치워버려.
If I become president, I won’t endure the hardship of dealing with 300 National Assembly members like that. If I become president, I’ll get rid of them.

나는 이런 정치가 이게 우리 미국 따라 하다가 일본 같이 군주 민주주의 일본 같이 왕이 있어야 돼요. 우리나라 정치는 아주 사쿠라 정치야.
This kind of politics, following America, we need a monarchical democracy like Japan, with a king. Our politics is very much “sakura” (cherry blossom, implying superficial) politics.

Views on History and Power
Huh Kyung-young presents a cynical view of history, asserting that it is merely a tool of those in power. He dismisses the importance of historical accuracy, particularly regarding sensitive issues like comfort women, and suggests that history should be rewritten by the current ruling party. This perspective underscores his belief that power dictates truth.

역사는 뭐죠? 히스토리가 아니에요. 권력을 잡은 자의 전용물이에요. 역사는 말이야.
What is history? It’s not “history.” It’s the exclusive property of those who hold power. That’s what history is.

그러면 권력을 박근혜 정부가 잡았으면 박근혜 정권이 알아서 역사를 쓰란 말이야. 다음에 좌파가 뽑히면 좌파가 고치면 되잖아.
if the Park Geun-hye government holds power, let the Park Geun-hye administration write history as it sees fit. If the left wing is elected next, they can change it then.

우리 국민은 역사 교과서가 중요한 게 아니에요. 경제 살리고 민족의 정통성을 회복해야지.
For our people, history textbooks are not important. We need to revive the economy and restore the nation’s legitimacy.

우리가 일본 여자한테, 일본 사람한테 우리 어머니, 할머니들이 위안부를 했다고요? 그러한 사실 없어요. 얼마나 창피한 이야기입니까? 그런 소리 하지 마세요.
Are you saying our mothers and grandmothers were comfort women for Japanese women, for Japanese people? There is no such fact. How shameful is that story? Don’t say such things.

역사는 권력 잡은 자가 바꾸는 겁니다. 내가 나중에 역사를 바꿀 거예요.
History is changed by those who hold power. I will change history later.

Economic Philosophy and Policies
He proposes radical economic policies aimed at alleviating household debt and stimulating the economy. His ideas include providing substantial financial aid for marriage, childbirth, and elderly care, funded by cutting government waste and reallocating funds from the wealthy to the common people. He also advocates for abolishing the real-name financial system to encourage domestic capital circulation.

내가 대한민국에서 대통령이 되어서 결혼하는 사람 3억을 주면은 우리 국민 가계부채가 줄어들까, 안 줄어들까? 줄어들어요.
If I become president of South Korea and give 300 million won to people who get married, will our national household debt decrease ? It will decrease.

국가가 돈을 많이 벌려면 국민들 예산에 내려 가지고 국민들 빚을 많이 갚아 줘. 없는 사람들 빚을 은행 빚을 다 갚아줘 버려요.
If the nation wants to earn a lot of money, it should allocate funds to the people’s budget and pay off a lot of their debts. Pay off all the bank debts of those who have nothing.

금융실명제 나라 망하는 거예요. 금융실명제를 없애야 돼. 돈을 은행에 얼마든지 숨겨. 얼마든지 남의 통장으로 돈을 만들어도 돼. 이거를 국가가 인정해서 놔둬 버려야 돼.
The real-name financial system is ruining the country. We must abolish the real-name financial system. People should be able to hide money in banks as much as they want. They should be able to create money through other people’s accounts as much as they want. The state should recognize this and leave it alone.

재벌들은 1000조 이상 통장에 넣어 놔. 넣어 놨다가 뭐 하는지 알아요? 해외에 나가서 공장 지어.
Chaebols (conglomerates) put over 1,000 trillion won in their accounts. Do you know what they do with it? They go overseas and build factories.

나는 대통령이 되면 이런 돈 여러분한테 다 돌려줘.
If I become president, I will return all this money to you.

Geomancy and Political Fate
A significant portion of his lecture is dedicated to geomancy (feng shui), which he uses to explain the political fates of various figures. the location of a politician’s home or birthplace can determine their success or failure, often using this to justify his own political predictions and criticisms. This highlights his belief in supernatural influences on worldly affairs.

박근혜 대통령은 비슬산 정기의 마지막 대통령이야.
President Park Geun-hye is the last president of the Biseulsan energy.

이 사람은 누구도 건드릴 수가 없어. 그러면은 이 4사람의 대통령이 나왔는데 대구에서 인물 나올까요? 인물 나올까요? 없습니다.
No one can touch this person. with these four presidents having come from Daegu, will any more prominent figures emerge from Daegu? Will any more prominent figures emerge? No.

대통령을 하고 싶은 사람은 북쪽으로 가란 말이야. 나라를 발전시키려면 풍수에 완전히 달통해야 돼.
Those who want to be president should go north. To develop the country, one must be completely proficient in feng shui.

세검정은 정치인들에게는 무덤이야, 무덤. 그래서 정치인들이 세검정을 조심해야 하는 거야.
Segeomjeong is a tomb for politicians, a tomb. That’s why politicians must be careful of Segeomjeong.

The Law of Heaven: Blessing and Cursing
Huh Kyung-young frequently refers to a “law of heaven” or “truth of heaven,” which dictates that those who bless others will be blessed, and those who curse others will be cursed. He applies this principle to personal relationships, politics, and even national fate, suggesting that positive actions lead to positive outcomes, and negative actions lead to negative ones. This reflects a moralistic and karmic worldview.

하늘은 축복하는 자를 축복하고, 스스로 돕는 자를 돕는다. 자기 스스로 돕는 자를 돕고, . 스스로 저주하는 자를 저주한다.
Heaven blesses those who bless, and helps those who help themselves. It helps those who help themselves. It curses those who curse themselves.

내가 누구를 저주하면요, 나는 예외입니다. 만약에요, 이 양반이 다른 사람을 저주하지, 그러면 하늘은 이 사람을 저주해요.
If I curse someone, I am an exception. But if this person curses someone else, then Heaven curses this person.

내가 저 집 아들을 흉을 보죠? 그러면 우리 아들이 망해요. 시험 떨어져 버려요.
If I criticize that family’s son, then my son will fail. He’ll fail his exams.

상대방 당을 저주하면 자기가 하늘에서 저주를 받아. 상대방을 칭찬하면 하늘에서 자기를 도와줘.
If you curse the opposing party, you will receive a curse from heaven. If you praise the opposing party, heaven will help you.

하늘은 저주하는 자는 반드시 그자를 저주해버려. 남을 저주하는 자는 그자를 저주해.
Heaven will surely curse those who curse. Those who curse others, it curses them.

Law vs. Virtue (Love)
He contrasts “law” (법) with “virtue” or “love” (덕/사랑), likening law to a stepmother and virtue to a birth mother. a society governed solely by law, without love and compassion, becomes harsh and ultimately fails. He believes that love and empathy are essential for a thriving society and family.

법은 계모와 같아요. 덕은 친모와 같습니다.
Law is like a stepmother. Virtue is like a birth mother.

법치주의, 원칙주의 이게 세상을 망하게 해요.
Rule of law, principle-ism, these ruin the world.

선과 악보다 위에 있는 게 덕이에요. 여러분은 선하다, 악하다 남을 정죄하기 전에, 전에 덕이 있게 되면 선하고 악하고가 안 보여.
What is above good and evil is virtue. Before you judge others as good or evil, if you have virtue, you won’t see good and evil.

아무리 원칙을 강조하더라도 + 자비나 사랑이 없으면은 지금, 지금 현재 우리 국회의원들이 법을 가지고, 교과서 문제 이런 걸 가지고 원칙을 내세워요. 원칙을 내세우는데 사랑이 들어 있습니까? 없어요. 그러니까 나라가 살벌한 거예요.
No matter how much you emphasize principles, if there is no compassion or love, our current National Assembly members uphold principles with laws and issues like textbooks. They uphold principles, but is there love in it? No. That’s why the country is so brutal.

아버지는 법이에요. 어머니는 뭐야? 덕이야.
Father is law. Mother is what? Virtue.

This document is a transcript of a lecture by Huh Kyung-young, a South Korean politician known for his unconventional and often outlandish claims and policies. In this lecture, he discusses his views on Korean politics, history, economics, and even geomancy (feng shui), all while promoting his unique political agenda. He criticizes the current political system, advocates for radical changes, and presents himself as a savior figure who will unify the world and solve all of Korea’s problems.

Huh Kyung-young’s Worldview and Political Philosophy

Critique of Korean Politics and Democracy
the current political system in Korea, particularly the National Assembly, is deeply flawed and hinders national progress. He believes that excessive checks and balances, constant partisan bickering, and a focus on trivial issues like history textbooks prevent effective governance and economic development. He proposes a radical overhaul of the system, including reducing the number of National Assembly members and empowering the president to act decisively.

우리나라는 지금 국회의원들, 이 국회의 이 사람들이 1년에 5,000건 정도의 입법이 접수가 되는데, 이 사람들이 이거 몇 건 밖에 처리 못 해요. 그러니까 국회의원들이 월급이 우리나라 입법을 어디서 괜찮아, 괜찮아. 아니야, 아직 지우지 말고 앉아 있어. 괜찮아. 이런 거를 여야가 언제나 싸우니까 이 국회가 실제는 행정부에 발목을 잡고 가지고 박근혜 대통령이 누가 대통령이 되든 간에 정치가 어려워.
In Korea, the National Assembly members receive about 5,000 legislative proposals a year, but they can only process a few of them. Because the ruling and opposition parties are always fighting, the National Assembly actually ties the hands of the executive branch, making politics difficult for whoever becomes president, even Park Geun-hye.

국민들이 내가 대통령 TV 토론 나갈 때 과연 저 국회를 놔두고 내가 대통령 해야 되겠어? 내가 지금 국회를 바꿔 가지고 내가 공약을 정책을 봐서 한국 경제를 확 살리는 게 원하요? 그러면 국회 의원보다는 경제 살리기를 원합니다. 저쪽은 힘 빼세요. 그럼 힘 빼 버려.
When I go on a presidential TV debate, I’ll ask the public, “Should I be president while leaving the National Assembly as it is? Or do you want me to change the National Assembly, implement my policies, and revive the Korean economy?” They will say they want to revive the economy rather than keep the National Assembly members. I’ll tell the opposition, “Take your power away.” Then, I’ll just take their power away.

나는 대통령 되면 국회의원들 저런 국회의원들 300명에 시달리면 남의 시집살이 안 해요. 대통령 되면 치워버려.
If I become president, I won’t endure the torment of those 300 National Assembly members like a daughter-in-law in someone else’s house. If I become president, I’ll just get rid of them.

Views on History and Power
Huh Kyung-young presents a cynical view of history, asserting that it is merely a tool of those in power. He dismisses the importance of historical accuracy and argues that whoever holds power has the right to write history as they see fit. This perspective underpins his belief that current debates over history textbooks are a waste of time and distract from more pressing economic issues.

역사는 뭐죠? 히스토리가 아니에요. 권력을 잡은 자의 전용물이에요. 역사는 말이야. 로마가 뭘 잘해서 로마가 있습니까? 미국이 뭘 잘해서 있습니까? 역사는 권력 잡은 자가 마음대로 쓰는 거예요.
What is history? It’s not “history” (as in objective facts). It’s the exclusive property of those who hold power. History, you see. What did Rome do so well to become Rome? What did America do so well to exist? History is written however those in power want it to be written.

그러면 권력을 박근혜 정부가 잡았으면 박근혜 정권이 알아서 역사를 쓰란 말이야. 다음에 좌파가 뽑히면 좌파가 고치면 되잖아. 무슨 말인지 이해가 갑니까? 행정부에서 고치겠다 하면 고쳐. 그거 고치고 싶으면 열심히 정권 잡아.
if the Park Geun-hye government holds power, the Park Geun-hye administration should write history as it sees fit. If the left wing is elected next, they can change it then. If the executive branch wants to change it, let them change it. If you want to change it, work hard to seize power.

역사는 권력의 쥔 자의 손에 의해서 좌우되는데 알아서 하세요. 나중에 우리가 정권 잡으면 알아서 할게요. 그때는 시비 걸지 마세요.
History is determined by the hands of those who hold power, so do as you please. When we seize power later, we’ll do as we please. Don’t pick a fight then.

Economic Philosophy: Debt Forgiveness and Wealth Redistribution
Huh Kyung-young’s economic platform centers on alleviating household debt and stimulating the economy through direct cash handouts and wealth redistribution. He proposes radical measures like giving 300 million won to newlyweds, 30 million won for each child, and 700,000 won monthly to seniors. He believes that by injecting money directly into the hands of the people, especially the middle and lower classes, the economy will flourish. He also controversially advocates for abolishing the real-name financial system to prevent capital flight, arguing that it stifles domestic investment.

내가 대한민국에서 대통령이 되어서 결혼하는 사람 3억을 주면은 우리 국민 가계부채가 줄어들까, 안 줄어들까? 줄어들어요. 여러분들은 국민 가계 부채 줄여 줄 사람 없어요? 몇 천 년 가도 허경영이가 대통령 되면은 이상하게 가계 부채가 없어져요. 기술적으로 없애요.
If I become president of South Korea and give 300 million won to people who get married, will our national household debt decrease ? It will decrease. Don’t you have anyone who can reduce household debt? Even after thousands of years, if Huh Kyung-young becomes president, household debt will strangely disappear. I will eliminate it technically.

국가가 돈을 많이 벌려면 국민들 예산에 내려 가지고 국민들 빚을 많이 갚아 줘. 없는 사람들 빚을 은행 빚을 다 갚아줘 버려요. 이 서민들, 중산층 하고 서민의 빚이 다 없어져. 이 부채가 다 없어지니까.
If the nation wants to earn a lot of money, it should allocate funds from the national budget to pay off the people’s debts. It should pay off all the bank debts of those who have none. The debts of the common people and the middle class will all disappear. Because all this debt will be gone.

금융실명제 나라 망하는 거예요. 금융실명제를 없애야 돼. 돈을 은행에 얼마든지 숨겨. 얼마든지 남의 통장으로 돈을 만들어도 돼. 이거를 국가가 인정해서 놔둬 버려야 돼. 거기서 세금 1년에 거둬 봐야 1조도 못 거둬. 근데 경제적 손실은 1000조가 넘어요.
The real-name financial system is destroying the country. We need to abolish the real-name financial system. People should be able to hide as much money as they want in banks. They should be able to create money using other people’s accounts as much as they want. The state should recognize this and leave it alone. Even if we collect taxes from it for a year, we can’t even collect 1 trillion won. But the economic loss is over 1,000 trillion won.

Geomancy (Feng Shui) and Political Fate
A unique aspect of Huh Kyung-young’s worldview is his strong belief in geomancy (feng shui) as a determinant of political success. He analyzes the birthplaces and residences of prominent politicians, including past presidents, to explain their rise and fall. certain locations, particularly in the northwest of Seoul, are auspicious for presidential candidates, while others, like Segeomjeong, are “graveyards for politicians.” This belief system informs his advice to aspiring leaders and reinforces his own perceived destiny.

대구에서는 왕이 네 명이 나온다. 대구는 왕이 4명 나오면 역사 이래 앞으로 왕이 안 나온다. 근데 이 유승민이가 어디 사람이에요? 유승민이가 어디 사람이에요? 대구 사람이에요. 이분이 대구예요. 이분이 이 사람한테 붙으면 될까요? 비슬산에서 정기를 타고난 4명의 대통령, 박정희, 전두환, 노태우, 박근혜. 이게 마지막이에요.
Four kings will emerge from Daegu. Once four kings emerge from Daegu, no more kings will come from there in history. But where is Yoo Seung-min from? Where is Yoo Seung-min from? He’s from Daegu. He’s from Daegu. Would it work if he sided with this person (Park Geun-hye)? The four presidents who inherited the energy of Mt. Biseul are Park Chung-hee, Chun Doo-hwan, Roh Tae-woo, and Park Geun-hye. This is the last one.

대통령을 하고 싶은 사람은 북쪽으로 가란 말이야. 나라를 발전시키려면 풍수에 완전히 달통해야 돼. 풍수에 달통하지 않은 사람이 좋은 풍수에 있는 사람하고 붙어서 이기겠어요?
Anyone who wants to be president should go north. To develop the country, one must be completely proficient in feng shui. How can someone who isn’t proficient in feng shui win against someone who is in a good feng shui location?

세검정은 정치인들에게는 무덤이야, 무덤. 그래서 정치인들이 세검정을 조심해야 하는 거야.
Segeomjeong is a graveyard for politicians, a tomb. That’s why politicians must be careful of Segeomjeong.

The Law of Heaven: Blessing and Cursing
Huh Kyung-young frequently refers to a “law of heaven” which dictates that those who bless others will be blessed, and those who curse others will be cursed. He applies this principle to political discourse, arguing that opposition parties should praise the ruling party to gain favor from heaven, rather than constantly criticizing them. He extends this to personal relationships, claiming that cursing one’s spouse or children will bring misfortune upon oneself. This spiritual belief underpins his call for a more harmonious and less confrontational society.

하늘은 축복하는 자를 축복하고, 스스로 돕는 자를 돕는다. 자기 스스로 돕는 자를 돕고, . 스스로 저주하는 자를 저주한다. 용서가 아닙니다. 이게 하늘의 이치입니다.
Heaven blesses those who bless others, and helps those who help themselves. It helps those who help themselves. And it curses those who curse themselves. It’s not about forgiveness. This is the principle of heaven.

내가 누구를 저주하면요, 나는 예외입니다. 만약에요, 이 양반이 다른 사람을 저주하지, 그러면 하늘은 이 사람을 저주해요. 그거 참 신기하죠. 이 사람이 저 사람을 저주하면 저 사람이 잘못돼야 할 거 아니야. 근데 저주하는 자는 하늘이 저주해 버려. 남을 축복하는 자는 축복을 줘 버려.
If I curse someone, I am an exception. But if this person curses another, then heaven curses this person. Isn’t that strange? If this person curses that person, that person should be the one to suffer. But heaven curses the one who curses. And it gives blessings to the one who blesses others.

상대방 당을 저주하면 자기가 하늘에서 저주를 받아. 상대방을 칭찬하면 하늘에서 자기를 도와줘.
If you curse the opposing party, you will receive a curse from heaven. If you praise your opponent, heaven will help you.

The Truth of Law and Virtue
Huh Kyung-young distinguishes between “law” (법) and “virtue” (덕), likening law to a stepmother and virtue to a birth mother. a society governed solely by law and principles, without love and compassion, becomes harsh and ultimately fails. He criticizes current politics for being too focused on legalistic principles (like the history textbook debate) and lacking virtue. He advocates for a politics of “universal love” (박애주의) that prioritizes compassion and understanding, much like a loving mother.

법은 계모와 같아요. 덕은 친모와 같습니다. 친모, 덕은 친모와 같아요. 그래서 이 사람은 법의 문제점은 한글로 할게요. 시간이 없으니까. 법치주의, 원칙주의. 이게 세상을 망하게 해요.
Law is like a stepmother. Virtue is like a birth mother. A birth mother, virtue is like a birth mother. the problem with law, I’ll write it in Korean because there’s no time. Rule of law, principle-ism. This is what destroys the world.

박애주의는 뭐가 들어있죠? 사랑이 들어있죠. 자비와 사랑이 들어있습니까? 있습니까? 그러면 친어머니는 아무리 자기 아들을 꾸지람 해도 거기 사랑이 들어 있어, 안 들어 있어? 그런데 계모는 똑같은 꾸중을 해도 사랑이 들어 있어, 안 들어 있어? 얘가 빗나가는 거야.
What does philanthropy contain? It contains love. Does it contain compassion and love? Yes, it does. no matter how much a birth mother scolds her son, is there love in it ? There is. But if a stepmother scolds the same way, is there love in it ? There isn’t. That’s why the child goes astray.

아무리 원칙을 강조하더라도 + 자비나 사랑이 없으면은 지금, 지금 현재 우리 국회의원들이 법을 가지고, 교과서 문제 이런 걸 가지고 원칙을 내세워요. 원칙을 내세우는데 사랑이 들어 있습니까? 없어요. 그러니까 나라가 살벌한 거예요. 사랑이 들어 있어야 되는 거지.
No matter how much principles are emphasized, if there is no compassion or love, then currently, our National Assembly members assert principles with laws, like the textbook issue. They assert principles, but is there love in it? No. That’s why the country is so brutal. There must be love.

The Truth of Law and Virtue

1. Legislative Inefficiency and Political Obstruction
   The legislative body in our nation, the National Assembly, receives approximately 5,000 legislative proposals annually. However, these representatives manage to process only a fraction of these bills. This inefficiency means that regardless of who holds the presidential office, the political landscape remains challenging due to the National Assembly’s tendency to impede the executive branch. If I were to become president, I would swiftly reform the parliamentary system to ensure greater efficiency.

Consider the current proposals: providing 300 million won for marriage housing funds and 1.4 million won monthly for couples over 65. Such initiatives, while beneficial, would take an estimated 3,000 years to pass through the current legislative process. When I participate in presidential debates, I will ask the public if they prefer to maintain the current National Assembly or empower me to revitalize the Korean economy through policy changes. I am confident the public will prioritize economic revival over the existing parliamentary structure.

2. The Nature of History and Power Dynamics
   History is not merely a record of events; it is a narrative shaped by those in power. Just as the Roman Empire and the United States have their histories written by their dominant forces, so too should any ruling government define its historical perspective. If the current administration holds power, it should write its history. If a different political faction gains power, they can revise it accordingly. There is no need for constant conflict over historical textbooks.

The core of history, such as the fundamental journey of the Korean people, remains constant. Minor details, like the inclusion or exclusion of specific figures, do not alter the essence. Debating such trivialities while the public struggles with debt is unproductive. History is a privilege of those in power. For instance, President Park Chung-hee’s administration did not label his rise to power as a coup, but opposing factions might. This demonstrates how historical interpretation shifts with political control.

3. The Principle of Blessing and Cursing
   A fundamental principle, often found in religious teachings, states that the heavens bless those who bless others and curse those who curse others. This means if one person curses another, the curse does not fall upon the intended target but rather upon the one who uttered it. Conversely, if one person blesses another, the blessing returns to the one who gave it. This divine law operates in unexpected ways.

For example, if you criticize someone else’s child, your own child may suffer negative consequences. If you worry excessively only about your own child, the heavens may not intervene. Instead, one should extend concern to other less fortunate children. This principle suggests that self-centered concern can be detrimental, while altruism invites divine favor.

4. Geomancy and Political Fortunes
   Geomancy, the traditional practice of interpreting natural landforms and their influence, plays a significant role in political success. For instance, President Park Geun-hye is considered the last president to emerge from the auspicious energy of Mount Biseul in Daegu, a region historically associated with four monarchs. Yu Seong-min, also from Daegu, should have understood this geomantic principle and supported the president rather than opposing her.

Furthermore, geographical orientation within Seoul is crucial. Those residing in the northern, particularly northwestern, parts of the city tend to be more favorable for presidential aspirations. This area, associated with the “Heavenly Qian” trigram, is considered a place where divine energy resides. Lee Myung-bak, for example, moved to Bukchon in northern Seoul before becoming president, suggesting a strategic alignment with geomantic principles. Conversely, those in southern Seoul, like Yongsan, are believed to lack the necessary energy for national leadership.

Certain locations are deemed inauspicious for politicians. Segeomjeong, for instance, is known as a “sword-washing” place, implying a history of bloodshed and misfortune. Politicians who have resided there, such as Lee Hoi-chang, Choi Young-ho, and Kim Eun-chul, have faced significant setbacks, including electoral defeat, illness, and imprisonment. This area is considered a political graveyard, and politicians should avoid it.

5. The Contrast Between Law and Virtue
   Law can be likened to a stepmother, while virtue is like a birth mother. Legalism and strict adherence to principles, without compassion, can lead to societal breakdown. Conversely, universal love, imbued with compassion and affection, fosters a harmonious society. A birth mother’s reprimands, even if harsh, are rooted in love, whereas a stepmother’s, lacking that inherent bond, can be perceived as toxic and lead a child astray.

The Jewish legalists, driven by strict adherence to the law, condemned Jesus for defending a prostitute, demanding she be stoned. Jesus, however, challenged them, stating, “Let any one of you who is without sin be the first to throw a stone at her.” This illustrates that virtue transcends the rigid boundaries of good and evil. Without virtue, every action appears either good or evil, leading to judgment and conflict.

Laws often conflict with each other. Constitutional freedoms, such as freedom of speech and assembly, can clash with specific statutes like the National Security Act or fair trade regulations. These legal conflicts, devoid of compassion, create a harsh and unforgiving society. To overcome such issues, a nation needs virtue. If the ruling party wishes to revise history textbooks, the opposition should allow it, stating that they will revise it again when they gain power, while prioritizing urgent public welfare issues. This approach, rooted in virtue and consideration, would garner public support.

6. The Vision for a Compassionate Nation
   My vision for the nation is one where compassion and love prevail over rigid legalism. If I become president, I will implement policies that directly benefit the people. For instance, newly married couples will receive 300 million won, and those over 65 will receive 700,000 won monthly per person, totaling 1.4 million won for couples. This will alleviate household debt and stimulate the economy.

Furthermore, I will ensure that every citizen receives a 100,000 won birthday gift, along with a cake and other presents. For funerals, 10 million won will be provided, accompanied by a wreath from the president. These initiatives, covering major life events, will be funded by reducing unnecessary government expenditures and parliamentary budgets. My goal is to eliminate the worries of the citizens, creating a society where everyone feels supported and cherished.

This approach, rooted in love and compassion, stands in stark contrast to the current political landscape, which is often characterized by conflict and legalistic rigidity. Just as a father’s discipline combined with a mother’s nurturing creates a balanced home, a nation needs both law and virtue to thrive. Without the compassionate influence, a society can become harsh and unforgiving, leading to widespread suffering.

The Truth of Law and Virtue

1. The Divine Perspective on Political Dysfunction
   The current state of the National Assembly is deeply problematic. While approximately 5,000 legislative bills are introduced annually, only a fraction are processed. This inefficiency stems from constant partisan strife, which effectively paralyzes the executive branch, making governance difficult for any president. If I were president, I would swiftly reform the legislative system. Consider the proposals I have put forth: a 300 million won housing fund for newlyweds, with 100 million for marriage and 200 million for housing, though those who can afford it would receive 30 million; and 1.4 million won monthly for couples over 65, ensuring financial security for retirees. However, passing such legislation through the current National Assembly would take millennia. When I participate in presidential debates, I will ask the public if they prefer the current National Assembly or a revitalized economy. The answer will undoubtedly be economic prosperity. The power of the opposition must be curtailed.

2. The Nature of History and the Perils of Partisan Conflict
   History is not merely a record of events; it is a narrative shaped by those in power. The Roman Empire and the United States did not achieve their status through inherent virtue, but through the narratives constructed by their rulers. Therefore, if the current administration holds power, it should write its own history. If the opposition gains power, they can revise it. Why engage in endless disputes over historical textbooks? Such conflicts obstruct the passage of crucial legislation, leaving ordinary citizens burdened by debt. History is a prerogative of the powerful. For instance, President Park Chung-hee’s administration did not label his ascent to power a coup, but a leftist government would. Conversely, a right-wing government might revise history to suit its agenda. While minor details, such as the inclusion of Yu Gwan-sun, may change, the fundamental historical narrative remains largely consistent. These trivial disputes block roads and consume resources that could be better spent on economic revitalization and restoring national identity. Our national identity, the journey of the Korean people, should be preserved without alteration.

Consider the historical events of October 26th. In 1909, Ito Hirobumi was assassinated by Ahn Jung-geun. In 1979, President Park Chung-hee was assassinated. These are undeniable facts. Why do these absolute rulers die on the same date? Such historical patterns should be taught to the public, allowing them to discern deeper meanings. These events are not subject to change in textbooks. Yet, people quarrel over insignificant details out of boredom. If I become president, I will not tolerate being constrained by 300 members of the National Assembly. I will remove them. A president elected to rectify the nation’s course should be allowed to govern according to their convictions. Excessive checks and balances are detrimental. The president, not the National Assembly, holds the mandate. President Park Geun-hye should have been allowed to pursue her policies vigorously without undue interference. History, and indeed all matters, are shaped by the vested interests of those in power. If others feel aggrieved, they should seek to gain power through public support. If those in power are constantly undermined, the nation descends into anarchy. Even a narrow victory, say 51% to 49%, grants the victor the right to govern. Otherwise, our democracy will be consumed by perpetual conflict. Our current political system, mimicking America, resembles a “Sakura” (cherry blossom) politics, akin to Japan’s pre-Meiji Restoration feudal era.

3. The Principles of Divine Governance and Economic Revival
   The assassination of Ito Hirobumi on October 26th was carried out by Ahn Jung-geun. The assassination of President Park Chung-hee on October 26th was carried out by Kim Jae-gyu. What is the difference between Kim Jae-gyu and Ahn Jung-geun? History does not teach such distinctions. What is the difference between Ito Hirobumi and Park Chung-hee? If I become president and provide 300 million won to newlyweds, will household debt decrease? Yes, it will. No one else can alleviate household debt. If I become president, household debt will miraculously disappear through technical means. To generate national wealth, the government should inject funds into the public, helping them repay their debts. The debts of the common people and the middle class will vanish. With this debt eliminated, the middle class will expand significantly, leaving only a small proportion of the poor and the wealthy. This is what I call Middle-Class-ism (중산주의).

Our economy thrived not under complete democracy, but under a less democratic system. When the economy was revitalized under less democratic rule, figures like Kim Young-sam, Kim Dae-jung, and Roh Moo-hyun emerged, advocating for democracy. They ultimately crippled our economy. The Financial Real-Name System (금융실명제) is a disaster for the nation; it must be abolished. People should be allowed to hide money in banks or use others’ accounts. The government should acknowledge and permit this. The annual tax revenue from such hidden funds is less than 1 trillion won, but the economic loss exceeds 1,000 trillion won. Money is hidden and funneled overseas because it cannot be deposited domestically. This leads to the clandestine purchase of overseas real estate, draining domestic capital. The wealthy accumulate over 1,000 trillion won in their accounts, which they then use to build factories abroad, creating jobs and contributing to the GDP of other nations. This outflow of capital and the construction of overseas factories by conglomerates, while domestic investment is hampered by protests and labor costs, leads to national economic decline.

During authoritarian, less democratic periods, the economy flourished. However, subsequent administrations, like parasites, exploited this prosperity, leading to the credit card crisis. During the administrations of Chun Doo-hwan and Roh Tae-woo, household debt was almost nonexistent. But with the advent of democracy, public enterprises accumulated massive debts, and private citizens’ debts soared, reaching 1,200 trillion won in household debt. National debt also steadily increased as each new official enriched themselves. Where else do military procurements worth 100 million won get inflated to 10 billion won, or 10 billion won items to 1 trillion won? When military supplies are imported, the money flows overseas. Our annual defense budget is 37 trillion won, a tenth of the national budget of 380 trillion won, spent annually in a country not at war. The Four Major Rivers Project cost 20 trillion won. These weapons are discarded after a few years. I understand how these vast sums are spent. If I become president, I will return this money to the people. Do you believe our military can effectively fight a war with these weapons? This is a waste of money. A few strikes from American aircraft carriers would end any conflict. I should not be so agitated, but discussions about the National Assembly always provoke me. Our nation is the most corrupt in the world. Our economy was truly revitalized during less democratic times. Textbooks have no bearing on the lives of the people. I will unify the world, rendering Korean and Japanese history irrelevant. After I become president, the world will transition to the Hugi (허기) calendar. The current Seogi (서기) and Dangi (단기) calendars are fabrications and will be abolished. The Hugi calendar will begin its 65th year, adopted globally, marking the start of world history. Our fragmented history will be relegated to the archives. From my arrival, world history will be forged, unifying the world into a single nation and people. Therefore, current history holds no value.

4. Reclaiming National Dignity and the Principles of Feng Shui
   Our mothers and grandmothers were not comfort women for Japanese soldiers. Such claims are shameful and should not be uttered. Our people are not those who would allow their mothers to be prostitutes for foreign soldiers. We have never witnessed such events, and such statements are unacceptable. We possess ancestral pride. What changes if Japan apologizes? Our mothers and fathers were women of unwavering fidelity, living their lives for their deceased husbands. With such unparalleled chastity, how could our mothers have been prostitutes for the Japanese? Such things did not happen. Exaggerating these claims only leads our descendants to believe that our grandmothers were comfort women in Japan. There is no pride in that. Such history should be resolved, and we should move forward as one. The world must be unified. We should not waste time on such trivial past matters, insulting our grandmothers. If we do, our economy will collapse, and our children will forever hear that their grandmothers sold their bodies to the Japanese. Our people are not like that. We are a nation of Eastern courtesy, and such incidents have never occurred. History is changed by those in power. I will change history.

Before continuing the lecture, let me briefly discuss Yu Seung-min, who clashed with President Park Geun-hye. I am speaking in a more relaxed manner because my lectures can be quite rigid. When I discuss politics, I am a hundred times more forceful than Hitler. Our politicians are more corrupt than those during Hitler’s rise to power. The German people, at least, had a conscience. Our people have sold theirs.

Let us consider the Feng Shui (풍수지리) perspectives of President Park Geun-hye and Yu Seung-min. This topic captures public interest. President Park Geun-hye is the last president to emerge from the Bisulsan (비슬산) energy. Bisulsan, located in Daegu, is shaped like a bipa (비파), a large lute, playing towards the Buddha of Palgongsan. It is said that four kings will emerge from Daegu, and after them, no more. Yu Seung-min is also from Daegu. Should he have opposed President Park? The four presidents who received the energy of Bisulsan were Park Chung-hee, Chun Doo-hwan, Roh Tae-woo, and Park Geun-hye. She is the last. No one can challenge her. After these four presidents, no more prominent figures will emerge from Daegu. Knowing this, Yu Seung-min should have listened to her and followed her political direction. What ambition could he have harbored? One must understand the Feng Shui (풍수) of one’s region. It is the end for Gyeongsang Province and Daegu. Since four presidents have emerged from Daegu, why should a native of Daegu harbor excessive ambition and confront the president to gain local popularity? Regardless of how righteous one believes oneself to be, one must first consider the other party.

There is a saying in Christianity: Heaven blesses those who bless others, helps those who help themselves, and curses those who curse others. This is not about forgiveness; it is the principle of Heaven. If someone curses another, Heaven curses the one who curses. If someone blesses another, Heaven bestows blessings upon the one who blesses. It is remarkable. Heaven does not bless the one who receives the blessing, but the one who gives it. If someone curses another, Heaven curses the one who curses, not the one being cursed. whose side is Heaven on? If person A helps person B, Heaven helps person A, who possesses the heart to help others. People often misunderstand this scripture. If you insult someone, you might think they will suffer, but Heaven will direct that insult back to you. If you criticize someone’s child, your own child will suffer, perhaps failing exams or being expelled from school. This is the law of truth. Do parents adhere to this? No, they do the opposite, leading to problems in their families. They cannot sleep at night, worrying about their children. Instead of worrying about their own child, they should worry about other children. If you only worry about your own child, that child will fail. People misunderstand this principle.

President Park, as a person in power, and Yu Seung-min, also from Daegu, both possess strong energies. If two strong individuals from the same region clash, conflict is inevitable. People from Gyeongsang Province are known for their strong, unyielding character, like Taesan Gyoak (태산교악), meaning “great and rugged mountains.” They prefer others to be submissive. If they confront each other, conflict erupts. People from Gyeongsang Province get along well with people from Honam Province, who are like Pungjeon Seryu (풍전세류), meaning “willows swaying in the wind,” soft and flexible. The combination of strong Gyeongsang people and gentle Honam people leads to successful collaborations. However, if only Gyeongsang people work together without Honam people, disputes and chaos ensue. The presence of Honam people softens the dynamic. Thus, the clash between President Park and Yu Seung-min, both Taesan Gyoak (태산교악), was unavoidable.

President Park Geun-hye grew up in the northern part of Seoul, near Bukhansan and Bugaksan. She is from the North. Yu Seung-min is from the South. The North represents water, and the South represents fire; they are incompatible. It is important to note that while four presidents emerged from Daegu, in Seoul, presidents consistently emerge from the Geon (건) direction, the northwest. Chun Doo-hwan, Roh Tae-woo, Choi Kyu-hah, and Kim Dae-jung all came from this direction. Lee Myung-bak and Park Geun-hye, both from Gangnam, became presidents. However, Lee Myung-bak moved to Bukchon in the North before becoming president. If he had remained in Gangnam, he would have lost. The North, especially the northwest, is always advantageous. This is the Geon (건) direction, where God resides. When building a house, the master bedroom is typically in the northwest, the father’s place. The mother’s place is elsewhere. Presidents in Seoul consistently emerge from the father’s place. I reside in this area. Those who aspire to be president should move North. To develop the nation, one must be well-versed in Feng Shui (풍수). How can someone ignorant of Feng Shui (풍수) defeat someone who benefits from good Feng Shui (풍수)? In the 21st century, all factors are mobilized.

5. The Influence of Feng Shui on Political Fortunes
   Kim Moo-sung is from Busan, a strong character like Taejongdae (태종대). His residence is a penthouse in Yeouido, a multi-billion won property inaccessible to ordinary people. Is this location advantageous or disadvantageous for presidential aspirations? I have already explained. If one truly wishes to serve the nation, one must move like Lee Myung-bak. I cannot predict outcomes.

Moon Jae-in’s ancestral Feng Shui (풍수) is Ijeontugu (이전투구), meaning “dogs fighting in a muddy field,” characteristic of people from Hamgyeong Province. He is Baekjeon Bulgul (백전불굴), meaning “never yielding in a hundred battles,” relentlessly pursuing issues, even historical textbooks. This persistence often alienates the public. If he had simply acknowledged the administration’s actions, his popularity would have doubled. History is shaped by those in power; they should be allowed to govern. If we gain power, we will make our own changes, and no one should interfere. This is the mark of a true leader. However, he constantly picks fights. As I mentioned, Heaven curses those who curse others. Why curse the president? He does not understand this simple Christian principle. Cursing an opposing party brings a curse upon oneself. Praising an opponent brings blessings from Heaven. If Moon Jae-in wants to win the presidency, he should simply praise the ruling party. Then Heaven would be on his side. This is a natural law. If a wife curses her husband, she receives the curse from Heaven, leading to illnesses like cancer. Heaven helps those who help themselves, but curses those who hate and curse others. Heaven blesses those who bless others. People misunderstand this. They think Heaven blesses the recipient, but it blesses the giver. If you share bread with a hungry person, you receive the blessing, not the recipient. Why do people not understand this? They think constantly picking fights is the role of the opposition. If the opposition praised the ruling party, their popularity would rise. If I become president, I will boldly amend the constitution to eliminate this kind of politics.

Moon Jae-in’s specialty is Ijeontugu (이전투구), constantly seizing on minor issues. This will continue for years. Meanwhile, the public’s finances dwindle, food supplies run low, youth unemployment rises, and Korea ranks first in suicide rates globally. Moon Jae-in’s residence is in Segeomjeong, in the North. Segeomjeong is a powerful location, meaning “the place where swords are washed.” It is where one cleans a sword after killing someone, after shedding blood. Politicians who have lived there have all met unfortunate ends. For example, Lee Hoi-chang, Choi Young-ho, and Kim Eun-chul all lived on the same street in Segeomjeong. Lee Hoi-chang lost presidential elections twice, Choi Young-ho suffered a stroke, and Kim Eun-chul was arrested. This area is a place of destruction. All who enter this alley face ruin. I visited Choi Young-ho’s house, which had a north-facing gate and was the former residence of university presidents. I advised him to move, but he dismissed Feng Shui (풍수). Subsequently, he suffered a stroke before the presidential election. Lee Hoi-chang’s fate is well-known; he lost twice. Kim Eun-chul was arrested. Segeomjeong is a political graveyard. Politicians must be wary of it. Not all northern locations are good; one must go to the northwest. The area where Park Geun-hye lived is a propitious site. Segeomjeong, beyond that, is completely blocked, with no views. Moon Jae-in lives in a villa there. I observe how the next presidential election will unfold. How can those ignorant of these principles change the nation? Will they truly change anything? You are merely their pawns.

What about Ahn Cheol-soo and Park Won-soon? Park Won-soon moved to Bukchon, where Lee Myung-bak also moved. When Park Won-soon lived in Eunpyeong-gu, in the northwest, his popularity was high. However, his popularity declined after moving to Bukchon. He lost to Kim Moo-sung. Therefore, one must understand the influence of one’s residence on one’s political fortunes to become president. Such a person would improve the nation. They mistakenly believe that simply moving to Bukchon is sufficient. His previous location was excellent. He moved next to my former residence in Eunpyeong New Town. The apartment complex where Park Won-soon moved was built on the site of my former 10,000-pyeong single-family home, a propitious site. Park Won-soon moved into a first-floor unit there, and his popularity soared. I could not move there because I no longer owned the property, but he did. I lived in an adjacent building, which was less auspicious. When he moved from a less expensive place to one ten times more expensive, the public’s perception of him changed. They saw his ambition for the presidency. Before that, he was seen as a pure individual, living in a rented apartment in Eunpyeong-gu, which was admirable. But someone advised him to move, thinking he might as well aim for the presidency. Heaven dislikes arrogance above all else. The public perceived him as arrogant, and his popularity declined.

Consider the case of Jimmy Morales, the president of Guatemala. With a population of 16 million, he was a comedian. In the presidential election, the ruling party had 35%, the opposition 30%, and he had 0.5%. People thought he was joking. Yet, during a short campaign, he was elected with 70% of the vote. People begged him to eliminate the corrupt politicians. They said, “Our country is in this state because of their thievery; go and cut them all down.” He was elected on that platform. You cannot elect a president with such a mindset. He started at 0.5%, but the public told him to sweep away the entire political establishment. They said, “We will vote for you if you dissolve the National Assembly.” He was elected with 70%. He is a second Huh Kyung-young. When I run for president, I will start with about 25% support, and the election result will be 80%. After just one TV debate with the ruling and opposition candidates, my popularity will increase by 20%. I will reduce the number of National Assembly members to 100 and remove all current members. The public will demand this.

Below Guatemala is Honduras, and below that is Panama. The Panama Canal was artificially cut to connect the Pacific and Atlantic Oceans. Similarly, Asia and Africa were once connected and then separated by the Suez Canal. The Panama Canal is an artificial division of a continent. Venezuela, known for its beautiful women, is also in this region, known as Central and South America. The Caribbean Sea, the most beautiful sea in the world, is where a revolution occurred. Colombia is also in this region. A political revolution occurred in Central and South America, where both ruling and opposition parties were defeated. A 0.5% approval rating means no support. Roh Moo-hyun’s approval rating when he ran for president was 5%. Lee In-jae had the support of 100 National Assembly members, backed by President Kim Dae-jung. Han Hwa-gap had 15, Yoo Jong-geun 7, Chung Dong-young 5, Chung Dae-chul 5, and Roh Moo-hyun had only one supporter, Chun Jung-bae, his judicial academy classmate. Roh Moo-hyun was last. Yet, Roh Moo-hyun, with one National Assembly member, defeated Lee In-jae, who had 100. At the time, Roh Moo-hyun’s approval rating was 5%, while Lee In-jae’s was 40%. It was a 10-fold difference. But Roh Moo-hyun overturned it. He then had to face Lee Hoi-chang, which was another monumental challenge. Han Hwa-gap told Roh Moo-hyun that even though he had become the candidate, defeating Lee In-jae, it was not over. He had to face Chung Mong-joon. Roh Moo-hyun initially refused, having just become the candidate after immense struggle, and Chung Mong-joon’s popularity was 15% higher. But the party leader insisted, so Roh Moo-hyun reluctantly faced Chung Mong-joon and defeated him. Then he had to defeat Lee Hoi-chang again. This is incredible. Once he set his mind to something, he saw it through, regardless of percentages. 0.5% or 1% is the same; he just went for the presidency. Lee Hoi-chang and Chung Mong-joon, both highly accomplished, were defeated by the unknown Roh Moo-hyun. A high school graduate defeated a Supreme Court justice, a prime minister, and an auditor general, all with immense power and wealth. Roh Moo-hyun, with nothing, defeated all who challenged him. I, however, am from Heaven, so you need not worry. Heaven will create an economic downturn, and I will simply provide solutions. I will not engage in such election campaigns. If I run as an independent, I will be elected. I will ensure that no citizen has any worries. I promise to eliminate all your worries. If I become president, your worries will vanish. Will people vote for me? Furthermore, I will eliminate all politicians you dislike in one swift move.

6. The Truth of Law and Virtue: A Divine Perspective
   I have shared these entertaining stories because my lectures can be too focused on truth. Miracles have occurred in Korea, like Roh Moo-hyun’s rise. But he departed silently. Now, let me begin the main lecture, which will conclude at 5:30 PM. Time flies. I intended this as a brief interlude, but it has taken longer. I will keep the main lecture brief.

The truth of law and virtue. Law is like a stepmother; virtue is like a birth mother. The problem with law is legalism (법치주의) and principle-ism (원칙주의), which ruin society. Virtue, on the other hand, embodies philanthropy (박애주의), which includes love and compassion. A birth mother, no matter how much she scolds her child, does so with love. A stepmother, however, may scold with the same words, but without love, causing the child to stray. Her words may contain hidden venom, like “go die.” This is why the Jews, with their legalism (율법주의), condemned Jesus. They asked why he prevented them from stoning a prostitute, as their law dictated. Jesus replied, “Let him who is without sin among you be the first to throw a stone.” He sided with the prostitute. Above good and evil is virtue. If you possess virtue, you do not see people as good or evil. Without virtue, everyone appears good or evil, deserving of death or condemnation. This should not be. With philanthropy (박애주의), like a birth mother, you see no flaws. A stepmother, of course, can also be excellent.

Even if principles are emphasized, without compassion and love, society becomes brutal, as seen in the National Assembly’s disputes over textbooks. There is no love. Love is essential. Is there love between the ruling and opposition parties? No. No matter how important textbooks are, virtue is paramount. One must first consider the other party. This consideration is crucial. Without it, politics becomes like the clash between the constitution and commercial law, or the constitution and criminal law. Laws themselves conflict. For example, the National Security Act and the Criminal Code both address espionage. Under the National Security Act, someone might be a spy, but not under the Criminal Code. The Supreme Court decides, or the Constitutional Court. Laws clash. The constitution guarantees eight freedoms: speech, press, assembly, association, religion, thought, expression, and conscience. Yet, the National Security Act and Criminal Code restrict these freedoms. You cannot freely praise North Korea. laws conflict. The constitution, criminal law, and national security law clash. Criminal laws clash with each other. The eight freedoms are guaranteed, but the Civil Code and Commercial Code impose restrictions. The Fair Trade Commission restricts large corporations. We have the freedom to engage in business, but the Fair Trade Commission intervenes. Freedom of the press is guaranteed, but the Press Arbitration Commission and Press Review Board control it. Thus, laws conflict, and there is no compassion or love. Therefore, even with textbook issues, our people must possess virtue. If the ruling party wishes to change history, they should, as power holders. If we gain power with public support, we will change it. Instead, let us address urgent livelihood issues. We will not waste time on this. If the ruling party says, “Do as you please,” the public will side with the opposition, saying, “Change it carefully; do not change it recklessly.” The public will demand that the history textbooks be changed correctly. If the Democratic Party supports the Saenuri Party in this way, they do not understand politics. If there is virtue, textbook issues and all laws will not be like a stepmother. But they fight like a stepmother treating a child.

There are many stepmothers these days, so I must be careful not to alienate them. When a stepmother scolds a child, she must be especially careful. Heaven curses those who curse others and blesses those who bless others. Never forget this. If I curse someone, will Heaven kill them? No, Heaven curses the one who curses. This is the message of the entire Bible. Jesus and Moses both taught this. Heaven operates on this principle, and I, having come from Heaven, uphold it. All scriptures, from the Bible to the Tripitaka Koreana, convey this message. Those who bless others receive blessings from Buddha or God; those who curse others bring curses upon their families. If I constantly take others’ food and eat it, my family will suffer from diabetes for eight generations. If I constantly eat meat from the butcher, my family will suffer from hyperlipidemia, high blood pressure, and diabetes for eight generations. Why do we, knowing how Heaven operates, hate others, fight with them, and focus on their flaws? A birth mother does not see her child’s flaws. Even if she does, she speaks kindly. Fathers represent law; mothers represent virtue. A father might scold his son harshly, but the mother intervenes, reminding him that she bore the child and understands his feelings. A mother, having given birth, cannot treat her child carelessly. Compassion arises. The child was born innocent and has grown this much; it is a miracle. For a mother, good or bad is not the most important thing. A mother is a great person who has given birth and created life. A father, not having given birth, has a psychology similar to a stepmother. It is not that stepmothers are bad, but they have not given birth to the child, so they do not understand its preciousness. They might punish the child for not following rules or coming home late. This is wrong. When a father’s heart and a mother’s heart combine, the family prospers. The father scolds, and the mother intervenes. But if a stepmother enters the picture, there are two fathers, only scolding, with no one to intervene. The child might become a criminal. Plus and minus must coexist. If a father suppresses his wife and scolds his son, the family will fail. When a husband upholds his wife’s authority, the children can live peacefully. If the mother runs away, fearing the father, the son cannot return home. Such children develop phobias. For children, parental arguments are more terrifying than the Korean War. If parents fight, they pass on neuroses and fear to their children, leading to insomnia and trembling hands during exams. Parents must be peaceful, constantly praising and giving good advice. A father might say, “I am advising you, but I did not give birth to you; your mother did, so ask her. Your mother’s opinion is important. I think this way, but your mother bore you, so how much she must care for you. Ask your mother if going to America is right.” A father should not make unilateral decisions. If a couple compromises, their descendants will prosper.

Philanthropy (박애주의) contrasts with legalism (법치주의) and 율법주의 (yulbeopjuui), which led to the death of Jesus. They had no love, only law. These legalists were men who had not given birth. Sixty years after Jesus’ death, the Jewish people were annihilated, scattered for 2,000 years. In 1948, the year Korea was founded, Britain took land from Palestine to create Israel. Palestinians still resent this. The Jews received a curse for 2,000 years. Hitler emerged as an instrument of this curse, sent by Jesus to eliminate those who killed him. He killed 6 million Jews and then committed suicide, having fulfilled his purpose. Those who curse others are cursed by Heaven. They did not know their descendants would suffer such a fate. Heaven curses those who curse others. Therefore, one must not curse one’s spouse. I am speaking quickly due to time constraints, but this is crucial. Women’s voices must be heard for compassion to be complete in the family, leading to excellent children. Now you understand legalism (율법주의) and principle-ism (법치주의). Is our current politics based on virtue or legalism (법치주의)? Such a nation will fail. Someone like me, with a burning love, will come. I will give 100 million won for marriage and 200 million for housing, totaling 300 million. If I become president, marriage ceremonies will be unnecessary; simply registering the marriage will grant 300 million won. Even if you are 70 or 80, remarrying will grant 300 million won. But only once. If you register your marriage with an elderly woman, you get 300 million won. You can split it 150 million each. This will actually happen. those who divorced due to money can reunite. If a woman you separated from remarries, she also gets 300 million won. Couples can live together and send their children to school. I am an incarnation of love, here to help you. There is unlimited budget. You must know how to solve problems. The budget is unlimited. If you have a child, you get 30 million won, and I will gradually pay off all national debt. Money flowing upwards will be redirected downwards, revitalizing the market. People will go shopping. Many retirees over 60 have no retirement plan. I will give them 700,000 won, or 1.4 million for couples. They can travel and enjoy themselves. However, this applies to those who divorced before I become president. If I become president tomorrow, you must divorce tonight. When I become president, I will establish a constitutional monarchy, so I will not step down. I will ascend to emperor, and prime ministers will change frequently. The presidential system will end with my presidency. I will be a strong leader. On birthdays, people will receive 100,000 won for a cake, rice cakes, and gifts. In winter, the elderly will receive jackets, and young people gloves. A large package will arrive on birthdays in my name. When parents or children die, 10 million won will be given, along with a wreath from the president. I will cover all ceremonial expenses: 10 million for funerals, 300 million for marriage, and 30 million for childbirth. This is possible by reducing public officials’ entertainment expenses and the number of National Assembly members. There will be an abundance of budget. There will be no unnecessary government spending. do not worry about such things. It is 5:30 PM, so I will conclude. Let us quickly organize this and continue our discussion over dinner.

Central Questions & Answers

1. What is Huh Kyung-young’s view on the purpose and nature of history?

• Question: What is Huh Kyung-young’s perspective on history, particularly regarding its true nature and who controls its narrative?

• Answer: history is not an objective record of events but rather a tool of those in power. history is “the exclusive property of those who seize power” and that whoever holds power writes history as they see fit. He believes that the current focus on historical textbooks is misguided, as the economy and national identity are far more crucial. He also claims that he will eventually change world history to “Hogi” (Huh Kyung-young’s era).

• Key Quote: “History is not history. It is the exclusive property of those who seize power.”
  2. How does Huh Kyung-young propose to reform the Korean political system and the National Assembly?

• Question: What are Huh Kyung-young’s radical proposals for reforming the Korean political system, especially concerning the National Assembly and presidential powers?

• Answer: Huh Kyung-young views the National Assembly as corrupt and inefficient, hindering presidential governance. If elected president, he vows to drastically change the system, potentially reducing the number of National Assembly members to 100 and removing current politicians. He also suggests that the president should be able to govern decisively without excessive checks and balances, implying a shift towards a more centralized leadership, possibly even an “imperial system” where he would become an emperor.

• Key Quote: “When I become president, I will immediately change the system of the National Assembly’s functions.”
  3. What is Huh Kyung-young’s economic policy to alleviate household debt and stimulate the economy?

• Question: What specific economic policies does Huh Kyung-young propose to address household debt and revitalize the national economy?

• Answer: Huh Kyung-young plans to eliminate household debt by directly providing funds to citizens. He proposes giving 300 million won for marriage (including remarriage) , 30 million won for childbirth , and 700,000 won monthly to seniors over 65 (1.4 million won for couples). He believes this will reduce household debt, stimulate the market, and improve the lives of ordinary citizens. He also advocates for abolishing the real-name financial system to prevent capital outflow and encourage domestic investment.

• Key Quote: “When Huh Kyung-young becomes president, household debt will strangely disappear. I will eliminate it technically.”
  4. What is God-man’s interpretation of the “Law of Heaven” from a Christian perspective?

• Question: How does God-man interpret the “Law of Heaven” or divine principles, particularly drawing from Christian teachings like those in Matthew?

• Answer: God-man explains that the “Law of Heaven” operates on a principle of reciprocity: “Heaven blesses those who bless others, and helps those who help themselves”. Conversely, “Heaven curses those who curse others”. if one curses another, the curse falls back on the one who uttered it, not the target. This principle extends to all actions, suggesting that positive actions towards others result in blessings for oneself, while negative actions bring curses upon oneself.

• Key Quote: “Heaven blesses those who bless others, and helps those who help themselves… Heaven curses those who curse others.”
  5. How does Huh Kyung-young connect political success to geomancy (feng shui) and regional characteristics?

• Question: How does Huh Kyung-young explain political outcomes and leadership potential through the lens of geomancy (feng shui) and the inherent characteristics of different Korean regions?

• Answer: Huh Kyung-young strongly links political success to geomancy, stating that leaders’ residential locations and regional origins significantly impact their fate. He notes that presidents from Daegu, like Park Geun-hye, are the last of four “kings” from the Bisulsan energy. He also categorizes regional temperaments: Gyeongsang-do people are “Taesan Gyoak” (strong and mountainous) , while Honam people are “Pungjeon Seryu” (soft like willows in the wind) , suggesting that harmony between these temperaments leads to success. For presidential candidates in Seoul, he advises living in the northwest (Geon direction) for favorable energy.

• Key Quote: “Anyone who wants to be president should go to the north.”
  6. What is Huh Kyung-young’s distinction between “Law” and “Virtue” in governance and personal life?

• Question: What is God-man’s philosophical distinction between “Law” and “Virtue,” and how does this apply to governance and personal relationships?

• Answer: Huh Kyung-young likens “Law” to a stepmother and “Virtue” to a birth mother. legalism and principle-ism (Law) lead to societal decay because they lack love and compassion. In contrast, philanthropy (Virtue) embodies love and compassion, which are essential for true guidance and harmony. He believes that “Virtue” transcends good and evil, allowing one to see beyond flaws, whereas a lack of virtue makes everyone appear good or evil. He criticizes current politics for being overly legalistic and lacking virtue.

• Key Quote: “Law is like a stepmother. Virtue is like a birth mother.”
  7. How does Huh Kyung-young view the concept of “original sin” or inherited curses, particularly regarding historical events?

• Question: How does Huh Kyung-young explain the concept of inherited curses or consequences for past actions, as seen in historical events like the fate of the Jewish people?

• Answer: Huh Kyung-young believes that negative actions, especially cursing others, lead to generational curses. He cites the persecution of Jesus by legalistic Jews as an example, stating that their actions led to the destruction of Israel 60 years after Jesus’s death and 2,000 years of wandering. He even suggests that Hitler was sent by Jesus to punish the Jewish people for their ancestors’ actions, resulting in the deaths of 6 million Jews. This illustrates his belief that “Heaven curses those who curse others”.

• Key Quote: “Heaven curses those who curse others. Heaven cursed them.”
  Top 3 Recommended Questions:

1. What is Huh Kyung-young’s view on the purpose and nature of history?
2. How does Huh Kyung-young propose to reform the Korean political system and the National Assembly?
3. What is Huh Kyung-young’s distinction between “Law” and “Virtue” in governance and personal life?

Lecture Information

• Lecture Number: 998th
• Title: The Truth of Law and Virtue
• Date: October 31, 2015
• Main Theme: The contrast between law (stepmother) and virtue (biological mother), the importance of virtue in politics and personal life, and the impact of geographical feng shui on political outcomes.

Core Messages

• Virtue Over Law: Society thrives on virtue (덕), which embodies love and compassion, rather than strict adherence to law (법) and principles, which can lead to conflict and societal decay.
• The Law of Blessing and Curse: God-man’s principle states that those who bless others receive blessings, and those who curse others receive curses. This applies to individuals and political parties alike.
• Feng Shui and Leadership: Geographical and residential feng shui significantly influence a person’s political destiny and success, particularly for presidential candidates.
• Economic Revitalization through Direct Support: National economic issues, especially household debt, can be resolved by directly distributing funds to citizens, stimulating the economy from the bottom up.
• Political Reform: The current political system, characterized by excessive legislative gridlock and partisan conflict, requires radical reform, including reducing the number of legislators and empowering the executive.

Summary of Key Contents

The Inefficiency of the National Assembly and the Problem of Law-Centric Politics

• The National Assembly receives approximately 5,000 legislative proposals annually but processes only a few, hindering effective governance.
• Excessive partisan conflict between the ruling and opposition parties obstructs the executive branch, making it difficult for any president to govern effectively.
• A system where the National Assembly’s function is streamlined and rapidly reformed is necessary.
• History is not an objective record but a narrative written by those in power. Therefore, the current government should write its own history, and future governments can revise it.
• Focusing on historical textbook disputes diverts attention from urgent economic issues and national identity.
• The current political system, overly focused on checks and balances, resembles a “Sakura politics” (corrupt and superficial), unlike the more stable monarchical democracies like Japan.
• The current political landscape is described as the most corrupt in the world.

Economic Decline and the Flaws of Modern Democracy

• The Korean economy developed more rapidly under “less democracy” (독재자들), where strong leadership prioritized economic growth.
• Policies like the Financial Real-Name System (금융실명제) are detrimental to the economy, causing capital flight and hindering domestic investment.
• The increase in household debt (가계 부채), currently at 1,200 trillion KRW, is attributed to democratic governments that followed earlier periods of economic growth.
• Excessive defense spending, with 37 trillion KRW annually out of a 380 trillion KRW national budget, is wasteful, especially given the reliance on US military power.

God-man’s Principles of Blessing and Cursing

• God-man’s principle, derived from Christian teachings, states that “Heaven blesses those who bless others, and curses those who curse others.”
• This principle applies to political discourse: criticizing opponents leads to self-inflicted curses, while praising them brings blessings.
• This principle extends to family relationships: cursing one’s spouse or children brings misfortune upon oneself and one’s family.

Feng Shui and Political Destiny

• Park Geun-hye is the last president to emerge from the Bisulsan energy (비슬산 정기) in Daegu, a region that produces four kings (presidents).
• Yoo Seong-min, also from Daegu, should not have challenged Park Geun-hye due to this feng shui principle.
• People from Gyeongsang Province (경상도) are characterized by a strong, “Taesan Gyoak” (태산교악 – towering mountain) personality, while those from Honam Province (호남) are “Pungjeon Seryu” (풍전세류 – willow in the wind), making them compatible.
• Presidential candidates in Seoul are typically successful if they reside in the northwestern (서북쪽) direction, specifically the “Geon” (건) direction, which represents heaven and the father’s position.
• Lee Myung-bak moved to Bukchon (북촌) in northern Seoul to become president, while Park Geun-hye remained in Gangnam, contributing to Lee’s victory.
• Moon Jae-in’s residence in Segeomjeong (세검정), a place associated with “washing swords after killing people,” is considered a “graveyard for politicians” (정치인들의 무덤), leading to misfortune for those who live there.
• Park Won-soon’s move from Eunpyeong-gu (은평구) to Bukchon (북촌) led to a decline in popularity, as it was perceived as an act of ambition and pride.
• Ahn Cheol-soo’s residence in Yongsan (용산), located in the south of Seoul, is associated with a lack of vital energy (기), leading to a decline in influence.

God-man’s Vision for Global Unity and Historical Revision

• God-man will unify the world, rendering current national histories irrelevant.
• The current calendar system (AD/BC) will be replaced by “Hugi” (허기), starting from God-man’s birth year.
• The narrative of comfort women (위안부) is a shameful and fabricated history that should not be perpetuated, as it dishonors the ancestors.

God-man’s Political Ascent and the Guatemalan Example

• God-man predicts a presidential victory with 80% of the vote, starting from a 25% approval rating.
• The election of Jimmy Morales in Guatemala, who won with 70% of the vote despite starting at 0.5% approval, serves as an example of a “political revolution” driven by public dissatisfaction with existing parties.
• This phenomenon, where the public desires the elimination of corrupt politicians, is seen as a “second Huh Kyung-young” movement.
• Roh Moo-hyun’s presidential victory, despite starting with only 5% approval and the support of only one legislator, demonstrates that strong will can overcome low initial support.

The Truth of Law and Virtue

• Law (법) is likened to a stepmother (계모), characterized by legalism (법치주의) and principle-ism (원칙주의), which can lead to societal ruin.
• Virtue (덕) is likened to a biological mother (친모), embodying philanthropy (박애주의), love (사랑), and compassion (자비).
• While a biological mother’s scolding contains love, a stepmother’s scolding, even if identical, can be perceived as poisonous, leading to negative outcomes.
• The concept of virtue transcends good and evil; without it, people are quick to judge others as good or evil.
• The current political climate, lacking love and compassion, is described as brutal.
• Laws often conflict with each other (e.g., constitutional freedoms versus national security laws, commercial laws).
• The legalistic approach of the Jewish people led to the crucifixion of Jesus, and their subsequent persecution for 2,000 years was a divine curse for their lack of love.
• Hitler, seen as an agent of divine retribution, annihilated 6 million Jews as a consequence of this curse.
• The father’s role is associated with law (법), while the mother’s role is associated with virtue (덕). A harmonious family requires both, with the mother’s compassion balancing the father’s strictness.
• Children who grow up in homes without a mother’s balancing influence can become dangerous.
• Empowering women’s voices in the family is crucial for fostering compassion and raising excellent children.

Key Policies and Proposals

• Marriage Incentives:
  • 300 million KRW for newly married couples (100 million for housing, 200 million for living expenses).
  • 300 million KRW for remarried couples, regardless of age.
• Elderly Support:
  • 700,000 KRW per month for individuals over 65 years old, or 1.4 million KRW for couples.
• Childbirth Incentives:
  • 30 million KRW for each newborn child.
• Debt Relief:
  • Systematically eliminate household debt by directly distributing funds to citizens.
• Political Reform:
  • Reduce the number of National Assembly members to 100.
  • Eliminate unnecessary government expenses and official discretionary funds.
  • Transition to a constitutional monarchy (입헌군주제) with God-man as the emperor, allowing for frequent changes in prime ministers.
• Welfare Benefits:
  • 100,000 KRW for birthday cakes, rice cakes, and gifts.
  • 10 million KRW for funerals of parents or children, along with a presidential wreath.

Philosophical and Cosmic Insights

• God-man’s Role: God-man is the Creator sent from heaven to solve humanity’s problems, operating outside conventional political systems.
• Cosmic Justice: The universe operates on a principle of reciprocity: blessings return to the blesser, and curses return to the curser. This is a fundamental truth of the cosmos.
• Virtue as the Highest Principle: Virtue (덕) is superior to good and evil, encompassing love and compassion. It is the ultimate guiding principle for individuals and society.
• Historical Cycles of Retribution: Historical events, such as the persecution of Jews, are seen as divine retribution for past actions, specifically their legalistic condemnation of Jesus.
• God-man’s Prophecy: God-man will unify the world and establish a new global history, replacing existing national histories and calendars.

Critique of Reality and Proposed Solutions

• Critique of Current Politics:
  • The National Assembly is inefficient, corrupt, and overly focused on partisan conflict rather than public welfare.
  • Politicians are seen as self-serving, contributing to national debt and economic decline.
  • The current political system lacks virtue, love, and compassion, leading to a “brutal” society.
  • The focus on historical textbook disputes is a distraction from urgent economic and social problems.
  • Politicians who curse their opponents are harming themselves and the nation.
• Proposed Solutions:
  • Radical Political Reform: Drastically reduce the number of legislators and empower the executive to implement policies swiftly.
  • Economic Revitalization: Implement direct financial support policies to reduce household debt and stimulate the economy.
  • Virtue-Based Governance: Shift from a law-centric to a virtue-centric approach in governance, prioritizing love, compassion, and consideration for others.
  • Feng Shui-Informed Leadership: Future leaders should understand and utilize feng shui principles to ensure national prosperity and their own political success.
  • Historical Revision: Rewrite history from the perspective of the current power, focusing on national identity and economic prosperity rather than divisive narratives.

Practical Implications

• Embrace Virtue: Individuals and politicians should prioritize virtue (덕), love, and compassion in their interactions, rather than strict adherence to rules or engaging in criticism.
• Practice Blessing: Actively bless others, as this brings blessings upon oneself. Avoid cursing, as it brings curses. This applies to personal relationships and political discourse.
• Support Transformative Leadership: Recognize and support leaders who offer radical solutions to national problems, even if they challenge conventional political norms.
• Prioritize Economic Well-being: Focus on policies that directly improve citizens’ economic lives, such as debt relief and welfare benefits, over divisive political issues.
• Foster Family Harmony: Parents should balance discipline with love, with mothers embodying virtue and fathers representing law, to create a stable and nurturing environment for children. Empowering women’s voices is crucial for family well-being.

One-Sentence Core Summary
Huh Kyung-young’s 998th lecture, “The Truth of Law and Virtue,” advocates for a societal shift from rigid legalism to compassionate virtue, emphasizing that blessings follow those who bless, and curses follow those who curse. He proposes radical political and economic reforms, including direct financial support for citizens and a constitutional monarchy, to revitalize the nation, asserting that geographical feng shui and divine principles dictate political destiny and global unity under his leadership.

The Truth of Law and Virtue

1. Keyword Frequency

• President: 19
• National Assembly: 11
• History: 10
• Law: 9
• Korea: 8
• Economy: 7
• Money: 7
• Heaven: 7
• Virtue: 6
• Textbook: 6

2. Today’s Central Metaphor
   The core message is conveyed through the metaphor of law as a stepmother and virtue as a birth mother, illustrating that governance without love and compassion leads to societal discord and failure, much like a stepmother’s scolding, even if identical to a birth mother’s, can be perceived as lacking love and thus harmful.

3. Lecture in Numbers

• 5,000: Number of legislative bills submitted to the National Assembly annually.
• 100: Number of bills the National Assembly can process.
• 100 million won: Housing fund for marriage.
• 200 million won: Additional housing fund for marriage.
• 300 million won: Total housing fund for marriage.
• 30 million won: Amount given to individuals.
• 65 years old: Age for receiving elderly benefits.
• 700,000 won: Monthly benefit for elderly individuals.
• 1.4 million won: Monthly benefit for elderly couples.
• 3,000 years: Estimated time to pass a bill through the National Assembly.
• 1909: Year of Ito Hirobumi’s death.
• October 26: Date of Ito Hirobumi’s death.
• 1979: Year of President Park’s death.
• October 26: Date of President Park’s death.
• 300: Number of National Assembly members.
• 1%: Difference in election results (e.g., 51% vs. 49%).
• 100 million won: Cost of military supplies.
• 10 billion won: Inflated price for military supplies.
• 1 trillion won: Further inflated price for military supplies.
• 37 trillion won: Annual defense budget.
• 380 trillion won: National budget.
• 1/10: Proportion of defense budget to national budget.
• 20 trillion won: Cost of the Four Major Rivers Project.
• 65: “Hogi” (Huh Kyung-young’s era) year.
• 4: Number of kings/presidents from Daegu.
• 10 billion won: Economic loss from financial real-name system.
• 1,000 trillion won: Economic loss from financial real-name system.
• 1,200 trillion won: Household debt.
• 10,000 pyeong: Size of Huh Kyung-young’s former single-family home.
• 20 million: Population of Guatemala.
• 16 million: Approximate population of Guatemala.
• 35%: Ruling party’s support in Guatemala election.
• 30%: Opposition party’s support in Guatemala election.
• 0.5%: Jimmy Morales’ initial support in Guatemala election.
• 70%: Jimmy Morales’ final election result.
• 25%: Huh Kyung-young’s starting approval rating.
• 80%: Huh Kyung-young’s projected election result.
• 100: Reduced number of National Assembly members.
• 5%: Roh Moo-hyun’s initial approval rating.
• 100: Number of National Assembly members supporting Lee In-jae.
• 15: Number of National Assembly members supporting Han Hwa-gap.
• 7: Number of National Assembly members supporting Yoo Jong-geun.
• 5: Number of National Assembly members supporting Chung Dong-young.
• 3: Number of National Assembly members supporting Chung Dae-chul.
• 1: Number of National Assembly members supporting Roh Moo-hyun (Chun Jung-bae).
• 40%: Lee In-jae’s approval rating.
• 15%: Chung Mong-joon’s approval rating advantage over Roh Moo-hyun.
• 5:30: Lecture end time.
• 5 minutes: Remaining lecture time.
• 10 minutes: Remaining lecture time.
• 8: Number of freedoms (speech, press, assembly, association, religion, thought, expression, conscience).
• 10 million won: Funeral expenses for parents/children.
• 60 years old: Age for elderly benefits.
• 2: Number of times one can remarry for benefits.
• 100,000 won: Birthday cake money.
• 6.25: Korean War.
• 60 years: Time after Jesus’ death when Israel was destroyed.
• 2,000 years: Duration of Jewish diaspora.
• 1948: Year of Israel’s establishment.
• 6 million: Number of Jews killed by Hitler.
• 8 generations: Duration of curses (e.g., diabetes, hyperlipidemia).

4. Signature Sentence
   “하늘은 남을 저주하는 자에게 저주를 주고, 남을 축복하는 자에게 축복을 해주고, 그건 절대 잊어버리면 안 돼요.”

5. Concise Summary & Highlights
   Governance driven by law and principle without love, like a stepmother, leads to societal decay.

• Law and principle without love are likened to a stepmother, causing societal problems.
• Virtue, embodying love and compassion, is essential for effective governance, like a birth mother.
• The National Assembly’s focus on principles without love creates a harsh political climate.
• Political parties should prioritize the welfare of the populace over trivial disputes like history textbooks.
• Heaven blesses those who bless others and curses those who curse others.
• Legalism and rule-of-law without love led to the condemnation of Jesus and the subsequent suffering of the Jewish people.
• A nation governed by law and principle without love is destined to fail.

6. Scriptural / Religious Citations

• Matthew (마태복음)
• “하늘은 축복하는 자를 축복하고, 스스로 돕는 자를 돕는다. 자기 스스로 돕는 자를 돕고, . 스스로 저주하는 자를 저주한다.”
• “하늘은 축복하는 자를 축복하고, 스스로 돕는 자를 도와요. 하늘은 저주하는 자를 저주해.”
• “이 성경을 사람들은 반대로 생각해. 이게 굉장히 중요한 말이에요. 여러분들은 내가 저 사람한테 욕을 하면은, 저 사람이 욕을 먹을 거 같죠? 욕이 나한테 하늘이 욕을 덤터기를 줘 버려.”
• “상대방 당을 저주하면 자기가 하늘에서 저주를 받아. 상대방을 칭찬하면 하늘에서 자기를 도와줘.”
• “스스로 돕는 자를 하늘에서 돕지. 남을 미워하고 저주하면 하늘이 그 사람을 저주해 버려. 아니, 남을 축복하는 자를 하늘이 축복해. 이 하늘이, 이 말이 여러분이 착각하고 있어. 하늘이 축복 받는 자를 꼭 축복 받는 줄 알아요. 아니에요. 이분이 이분을 축복하니까 이분이 축복을 받잖아. 그러면 하늘은 누굴 축복하죠? 이쪽에 축복 받는 자는 이미 축복을 받아 버렸어. 그러니까 이 사람을 하늘이 도와줘.”
• “하늘은 남을 저주하는 자에게 저주를 주고, 남을 축복하는 자에게 축복을 해주고, 그건 절대 잊어버리면 안 돼요. 내가 저 사람 저주하면 하늘이 저 사람 죽일 것 같아요? 택도 없는 말씀. 저주하는 자를 저주하겠다는 거예요. 그게 성경 전체의 말씀이에요.”
• “남을 축복하는 자는 부처님이나 하나님이 축복을 주고, 남을 저주하는 자는 부처님이나 하나님이 그 집안에 저주를 내리죠.”

7. Historical & Epochal Context
   The lecture is situated in a contemporary South Korean political and social context, characterized by:

• Political Gridlock and Inefficiency: The National Assembly is depicted as ineffective, processing only a fraction of proposed legislation, leading to political stagnation and public frustration.
• Historical Revisionism and Conflict: Debates over history textbooks are highlighted as a symptom of deeper political divisions, with Mr. Huh arguing that history is often written by those in power.
• Economic Challenges: The lecture references issues like household debt, unemployment, and a declining economy, attributing these problems to flawed democratic policies and political corruption.
• Critique of Democracy: He suggests that South Korea’s economy developed more under “less democratic” regimes, implying that excessive democracy has hindered economic progress and led to financial crises.
• Social Issues: High suicide rates and public dissatisfaction with politicians are mentioned, reflecting a society grappling with economic hardship and a lack of trust in its leaders.
• Geopolitical and Historical Parallels: References to historical figures like Ito Hirobumi and Park Chung-hee, as well as events like the Japanese colonial period and the Korean War, are used to draw parallels and critique current political narratives.
• Critique of “Comfort Women” Narrative: He dismisses the “comfort women” issue as a source of national shame and a historical fabrication, advocating for its removal from public discourse.
• Prophecy of a New Era: He introduces “Hogi” (Huh Kyung-young’s era) as a future global historical epoch, replacing the current calendar systems.

8. Key Figures & Events Referenced

• Park Geun-hye (박근혜 대통령): Former President of South Korea, mentioned in the context of political struggles, presidential power, and her family’s feng shui.
• Yoo Seung-min (유승민 대표): Politician, mentioned in conflict with Park Geun-hye and his regional background.
• Kim Moo-sung (김무성 의원): Politician, mentioned in the context of his feng shui and political aspirations.
• Park Won-soon (박원순 시장): Former Mayor of Seoul, discussed in relation to his residence’s feng shui and political trajectory.
• Ito Hirobumi (이등박문): Japanese statesman, assassinated in 1909, mentioned in a historical comparison with Park Chung-hee.
• Ahn Jung-geun (안중근): Korean independence activist, assassinated Ito Hirobumi.
• Park Chung-hee (박정희 대통령): Former President of South Korea, mentioned in the context of historical narratives, his death, and his family’s feng shui.
• Kim Jae-gyu (김재규): Assassinated Park Chung-hee.
• Kim Young-sam (김영삼): Former President of South Korea, criticized for economic policies.
• Kim Dae-jung (김대중): Former President of South Korea, criticized for economic policies.
• Roh Moo-hyun (노무현): Former President of South Korea, criticized for economic policies, but also presented as a “miracle” figure in elections due to his low initial support.
• Chun Doo-hwan (전두환): Former President of South Korea, mentioned as a leader during a period of economic stability.
• Roh Tae-woo (노태우): Former President of South Korea, mentioned as a leader during a period of economic stability.
• Lee Myung-bak (이명박): Former President of South Korea, mentioned in the context of his residence’s feng shui and electoral success.
• Choi Kyu-hah (최규하): Former President of South Korea, mentioned in the context of presidential residences.
• Moon Jae-in (문재인): Former President of South Korea, criticized for his political style and residence’s feng shui.
• Lee Hoi-chang (이회창): Politician, mentioned in the context of his residence’s feng shui and electoral failures.
• Choi Young-ho (최영호): Politician, mentioned in the context of his residence’s feng shui and political misfortune.
• Kim Eun-chul (김은철): Politician, mentioned in the context of his residence’s feng shui and legal troubles.
• Ahn Cheol-soo (안철수): Politician, mentioned in the context of his residence’s feng shui and declining popularity.
• Jimmy Morales (지미 모랄레스): Former President of Guatemala, presented as an example of a political outsider winning an election with low initial support by promising to dismantle the existing political establishment.
• Lee In-jae (이인재): Politician, mentioned in the context of the 2002 presidential primary.
• Han Hwa-gap (한화갑): Politician, mentioned in the context of the 2002 presidential primary.
• Yoo Jong-geun (유종근): Politician, mentioned in the context of the 2002 presidential primary.
• Chung Dong-young (정동영): Politician, mentioned in the context of the 2002 presidential primary.
• Chung Dae-chul (정대철): Politician, mentioned in the context of the 2002 presidential primary.
• Chun Jung-bae (천정배): Politician, mentioned as the sole supporter of Roh Moo-hyun in the 2002 primary.
• Chung Mong-joon (정몽준): Politician, mentioned in the context of the 2002 presidential election.
• Jesus: Central figure of Christianity, mentioned in the context of legalism vs. compassion and the subsequent fate of the Jewish people.
• Moses: Prophet in Abrahamic religions, mentioned in the context of divine principles.
• Hitler: Dictator of Nazi Germany, presented as an instrument of divine judgment against those who condemned Jesus.
• 6.25 War (Korean War): Mentioned as a historical event, used as a comparison for the fear children experience during parental conflict.

9. Core Concept Definitions

• History (역사): Not merely a record of events (history), but a narrative crafted by those in power.
• Analogy: Like a king writing his own story, history is shaped by the victors to serve their agenda.
• Example: Roman or American history is presented as a testament to their greatness, not necessarily an objective account.
• Centrism (중산주의): A political and economic ideology proposed by Huh Kyung-young, aiming to expand the middle class and reduce the number of poor and rich.
• Analogy: Imagine a soccer ball (representing the economy) where the middle is inflated, making the top and bottom smaller.
• Example: Policies that reduce household debt and redistribute wealth to the middle class.
• Heaven’s Principle of Blessing and Cursing: The divine law where one receives what one gives; blessing others brings blessings, while cursing others brings curses upon oneself.
• Analogy: If you throw a ball at a wall, it bounces back to you. Your actions towards others are reflected back by Heaven.
• Example: If you criticize someone’s child, your own child might face misfortune.
• Taesan Gyoak (태산교악): A feng shui term describing a strong, unyielding, and often confrontational personality, typically associated with people from Gyeongsang Province.
• Analogy: Like two massive mountains colliding, leading to conflict.
• Example: Two people with “Taesan Gyoak” personalities clashing in an argument.
• Pungjeon Seryu (풍전세류): A feng shui term describing a gentle, flexible, and adaptable personality, typically associated with people from Honam Province.
• Analogy: Like a willow tree swaying gracefully in the wind, bending rather than breaking.
• Example: A person who can easily adapt to different situations and mediate conflicts.
• Ijeontugu (이전투구): A term describing a tenacious, unyielding, and often aggressive fighting style, literally “fighting in the mud,” associated with Hamgyeong Province.
• Analogy: Like a dog fighting relentlessly in the mud, never letting go.
• Example: A politician who clings to every issue and never backs down, even when it causes public fatigue.
• Baekjeon Bulgul (백전불굴): A term meaning “never yielding in a hundred battles,” describing extreme resilience and refusal to retreat.
• Analogy: A warrior who fights countless battles without ever surrendering.
• Example: A politician who consistently pushes their agenda despite opposition.
• Segeomjeong (세검정): A specific location in Seoul, literally “washing sword pavilion,” described as a “graveyard for politicians” due to its inauspicious feng shui.
• Analogy: A place where one washes a sword after killing, symbolizing political downfall and misfortune.
• Example: Politicians who resided in Segeomjeong faced electoral defeat, illness, or imprisonment.
• Geumo Taksi Hyeol (금오탁시혈): A feng shui term meaning “golden crow pecking at a corpse,” describing a powerful but ominous burial site that brings success to descendants but at a cost to the common people.
• Analogy: A golden crow, a symbol of power, feeding on a corpse, symbolizing prosperity for a few at the expense of many.
• Example: Park Chung-hee’s family burial site, which brought presidential power but led to suffering for the populace.
• Law (법): Described as a “stepmother,” representing a system of rules and principles that, without love and compassion, can be harsh, divisive, and ultimately destructive.
• Analogy: A stepmother’s scolding, even if justified, can be perceived as lacking love and cause a child to rebel.
• Example: Legalism and strict adherence to rules without considering human suffering.
• Virtue (덕): Described as a “birth mother,” representing a system of governance or interaction based on love, compassion, and consideration for others.
• Analogy: A birth mother’s scolding, even if harsh, is understood to come from love and concern.
• Example: Prioritizing the well-being of the people and fostering harmony over strict adherence to rules.
• Legalism/Principle-ism (법치주의/원칙주의): An approach that strictly adheres to laws and principles, often without incorporating love or compassion.
• Analogy: A rigid framework that breaks rather than bends.
• Example: The Jewish legalists who condemned Jesus based on their laws.
• Philanthropy/Universal Love (박애주의): An approach characterized by broad love, compassion, and charity towards all.
• Analogy: A warm embrace that encompasses everyone.
• Example: A leader who prioritizes the welfare of all citizens, regardless of their background.
• Consideration/Empathy (배려심): The act of understanding and caring for the feelings and needs of others.
• Analogy: Walking in someone else’s shoes.
• Example: A politician who listens to the concerns of the opposition and seeks common ground.
• Father’s Heart (아버지의 마음): Associated with law and principles, often seen as strict and disciplinary.
• Analogy: A judge who applies rules impartially.
• Example: A father who punishes a child for breaking rules.
• Mother’s Heart (어머니의 마음): Associated with virtue, love, and compassion, often seen as nurturing and forgiving.
• Analogy: A caregiver who prioritizes emotional well-being.
• Example: A mother who comforts a child after a scolding.

10. Central Questions & Answers

• Question: Why is South Korean politics characterized by constant conflict and inefficiency, leading to national stagnation and public suffering?
• Answer: The political system, particularly the National Assembly, is driven by legalism and principles without love or compassion, resembling a “stepmother” rather than a “birth mother.” This leads to endless disputes over trivial matters (like history textbooks) while neglecting critical economic and social issues.
• Question: How can a nation achieve true prosperity and stability?
• Answer: By adopting a governance model based on “virtue” (덕) and “universal love” (박애주의), which prioritizes compassion, empathy, and the well-being of all citizens over strict adherence to laws and principles. This approach, exemplified by Huh Kyung-young’s policies, aims to eliminate household debt, support families, and foster a harmonious society.
• Question: What is the true nature of history and power?
• Answer: History is not an objective record but a narrative written by those in power. Therefore, political parties should focus on gaining power to shape history according to their vision, rather than engaging in endless debates over existing historical accounts.
• Question: What is the role of feng shui in political success?
• Answer: Feng shui, or geomancy, significantly influences political fortunes. Leaders who understand and align with auspicious geographical energies (e.g., residing in the northwest of Seoul) are more likely to succeed, while those in inauspicious locations (e.g., Segeomjeong or Yongsan) face challenges.
• Question: What is Heaven’s law regarding human interaction?
• Answer: Heaven blesses those who bless others and curses those who curse others. Therefore, individuals and political entities should always speak well of and support others, including their opponents, to receive divine favor.

11. Conclusion & Strategic / Philosophical Implications
    The lecture concludes with a strong condemnation of current South Korean politics, characterizing it as a “stepmother” system driven by legalism and principle without love, destined to fail. He presents himself as the solution, a “God-man” embodying “love” who will transform the nation through radical policies.

• Practical Implications:
  • Economic Reform: Implement policies like marriage subsidies (300 million won), childbirth incentives (30 million won), and elderly benefits (700,000 won/month) to alleviate household debt and stimulate the economy.
  • Political Restructuring: Drastically reduce the number of National Assembly members and eliminate unnecessary government spending to free up funds for public welfare.
  • Governance Shift: Transition from a presidential system to a constitutional monarchy with Huh Kyung-young as the “Emperor,” ensuring stable and decisive leadership.
• Ethical Implications:
  • Prioritization of Love: Emphasize compassion and empathy in all aspects of governance and personal interaction, moving away from rigid legalism.
  • Divine Justice: Adhere to the principle that blessing others brings blessings, while cursing brings curses, promoting positive social conduct.
• Societal Implications:
  • Family Support: Strengthen families through financial incentives for marriage and childbirth, addressing demographic challenges.
  • Elderly Welfare: Ensure financial security for the elderly, allowing them to enjoy their retirement.
  • National Unity: Foster a sense of unity and shared purpose by eliminating political infighting and focusing on collective well-being.
• Philosophical Implications:
  • Rejection of Conventional Politics: A complete overhaul of the existing political system is necessary, as it is inherently corrupt and ineffective.
  • Leadership by the God-man: The nation requires a leader with divine insight and boundless love to guide it towards true prosperity and global unification.

12. Cross-Referencing

• Biblical Teachings: He frequently references Christian teachings, particularly from the Gospel of Matthew, to support the principle that “Heaven blesses those who bless others and curses those who curse others.” This aligns with broader Christian theological concepts of reciprocity and divine justice.
• Feng Shui (Geomancy): The lecture extensively uses feng shui principles to explain political outcomes and personal destinies, connecting geographical locations and personal residences to success or failure. This draws parallels with traditional East Asian geomantic practices.
• Historical Parallels: He draws parallels between historical figures like Jesus, Moses, and Hitler, and their roles in divine judgment or societal transformation. The destruction of Israel after Jesus’ crucifixion and Hitler’s actions against Jews are presented as manifestations of divine curses for legalism and lack of love.
• Political Outsider Phenomenon: The success of Jimmy Morales in Guatemala and Roh Moo-hyun in South Korea, both starting with low approval ratings and winning by challenging the political establishment, is used to illustrate a pattern of public desire for radical change, which Mr. Huh identifies with his own political trajectory.

13. Content Gaps & Unaddressed Areas

• Specifics of Policy Implementation: While Mr. Huh outlines various financial benefits (marriage, childbirth, elderly), the practical mechanisms for funding these massive expenditures are not fully detailed beyond vague statements about redirecting government funds and reducing National Assembly expenses.
• Economic Impact Analysis: The lecture lacks a comprehensive economic analysis of how the proposed policies would affect inflation, national debt, and overall economic stability. The claim that household debt would “disappear” through technical means is not elaborated.
• Historical Accuracy and Nuance: The historical interpretations, particularly regarding the “comfort women” issue and the role of figures like Hitler, are presented as absolute truths without acknowledging alternative perspectives or historical complexities.
• Feng Shui Methodology: The specific methods and evidence used to determine the auspiciousness or inauspiciousness of various locations and their impact on political figures are not explained in detail, relying instead on anecdotal evidence and His authority.
• Transition to Constitutional Monarchy: The process and implications of transitioning from a democratic republic to a constitutional monarchy with an “Emperor” are not thoroughly discussed, particularly regarding checks and balances, citizen rights, and potential resistance.
• Definition of “God-man”: While Mr. Huh refers to himself as a “God-man,” the specific attributes, powers, or qualifications that define this status are not clearly articulated beyond general statements about love and problem-solving.
• Addressing Political Opposition: The lecture suggests that political opponents should simply “praise” the ruling party to gain favor, which oversimplifies the dynamics of democratic opposition and accountability.
• Legal Conflicts Resolution: The lecture highlights conflicts between different laws (e.g., Constitution vs. National Security Act) but does not offer a clear, systematic approach to resolving these legal inconsistencies beyond His personal authority.

14. Future Predictions & Prophetic Statements

• 1,000th Lecture: He predicts his 1,000th lecture will also be held at the current venue.
• Global Unification and “Hogi”: He will unify the world, and all existing historical calendars (e.g., AD, Dangi) will be abolished and replaced with “Hogi” (Huh Kyung-young’s era), starting from Hogi 65. The world will become one nation and one people.
• Presidential Victory: Huh Kyung-young will become president, starting with an approval rating of around 25% and winning with 80% of the vote after a single TV debate.
• Elimination of Political Corruption: Upon becoming president, Huh Kyung-young will drastically reduce the number of National Assembly members to 100 and remove corrupt politicians.
• Elimination of Public Worries: As president, Huh Kyung-young promises to eliminate all worries for the citizens.
• National Decline without Love: A nation governed by law and principle without love will fail.
• Economic Prosperity: Huh Kyung-young’s policies will eliminate household debt, stimulate the market, and ensure financial security for the elderly.
• Constitutional Monarchy: Upon becoming president, Huh Kyung-young will change the constitution to an “constitutional monarchy” and ascend to the position of “Emperor,” ensuring he will not step down.
• Comprehensive Welfare: The government will provide extensive welfare, including 100,000 won for birthday cakes, gifts, winter clothing, and 10 million won for funerals.

Executive Insight
This lecture offers a radical critique of South Korean politics, framing its inefficiencies and conflicts as a failure of “law without love,” akin to a stepmother’s harshness. He positions himself as a transformative “God-man” figure who will usher in an era of “virtue” and “universal love.” His proposed solutions are sweeping: a complete overhaul of the political system, including reducing the National Assembly and establishing a constitutional monarchy with himself as “Emperor,” coupled with generous welfare policies like marriage and childbirth subsidies, and elderly benefits. The core strategic takeaway is His belief that genuine leadership transcends conventional politics and legal frameworks, instead relying on a profound understanding of human nature, divine principles (like the law of blessing and cursing), and even geomancy. For a professional, this highlights a populist appeal rooted in a deep dissatisfaction with the status quo, offering a vision of comprehensive care and decisive leadership, albeit through unconventional and authoritarian means.

The Truth of Law and Virtue

1. The Inefficiency of the National Assembly and the Need for Political Reform
   The National Assembly in South Korea receives approximately 5,000 legislative proposals annually, yet it processes only a fraction of these. This inefficiency stems from constant partisan strife, which effectively paralyzes the administrative branch, making governance difficult for any president. If Huh Kyung-young were president, he would swiftly reform the parliamentary system. He proposes a system where marriage grants 300 million Korean Won (100 million for housing, 200 million for living expenses), and seniors over 65 receive 700,000 Korean Won per person, or 1.4 million Korean Won for couples. However, passing such legislation through the current National Assembly would take an estimated 3,000 years. The public, when faced with a choice between the current National Assembly and economic revitalization, would undoubtedly prioritize the latter. Therefore, the power of the National Assembly should be curtailed to allow for effective economic policies.

2. The Nature of History and the Authority of the Ruling Power
   History is not merely a record of events; it is a narrative shaped by those in power. Just as the Roman Empire and the United States define their own histories, so too should the current administration be empowered to write its historical narrative. If a different political faction assumes power, they are free to revise it. Debates over historical textbooks, such as the inclusion of figures like Yu Gwan-sun, are trivial distractions. The true purpose of history is not to quibble over minor details but to understand the nation’s heritage and promote economic prosperity. The focus should be on national identity and economic well-being, not on historical disputes that impede progress.

3. The Principle of Reciprocity in Heavenly Law
   A fundamental principle of heavenly law, as found in the Christian tradition, states that “Heaven blesses those who bless others, helps those who help themselves, and curses those who curse others.” This means that if one curses another, the curse returns to the one who uttered it. Conversely, if one blesses another, the blessing is bestowed upon the one who gave it. This principle extends to all aspects of life: criticizing another’s child can bring misfortune upon one’s own. Therefore, individuals should focus on blessing and helping others, rather than engaging in negativity, to ensure their own well-being and that of their families.

4. Geomantic Influences on Political Fortunes
   Geomancy, or feng shui, plays a significant role in political success. For instance, former President Park Geun-hye, the last of four presidents from the Mount Biseul region of Daegu, was destined for leadership due to her geomantic lineage. Yu Seung-min, also from Daegu, challenged her, but geomantically, two strong “Mount Tae” (태산교악, taesangyoak) energies from the same region would inevitably clash. People from the Gyeongsang Province, characterized by this strong “Mount Tae” energy, tend to be assertive, while those from the Honam Province, with their “Willow in the Wind” (풍전세류, pungjeonseryu) energy, are more adaptable. This explains why people from Gyeongsang and Honam often work well together, creating harmony.

Furthermore, geographical location within Seoul influences presidential prospects. Historically, presidents have emerged from the northwest (乾, geon) direction of Seoul, considered the “Heavenly” direction. Lee Myung-bak, originally from Gangnam, moved to Bukchon in northern Seoul before becoming president, demonstrating the importance of this geomantic alignment. Park Geun-hye, residing in Gangnam while Lee Myung-bak was in Bukchon, was at a geomantic disadvantage. Huh Kyung-young himself resides in this auspicious northwest region.

Conversely, certain locations are geomantically unfavorable for politicians. Segeomjeong (세검정), meaning “sword-washing pavilion,” is considered a political graveyard. Politicians who have resided there, such as Lee Hoi-chang, Choi Young-ho, and Kim Eun-chul, have faced significant misfortunes, including electoral defeat, illness, and imprisonment. This area is seen as a place where political careers are “washed away” after metaphorical “bloodshed.” Park Won-soon’s move from Eunpyeong-gu to Bukchon, a more affluent area, was perceived as an act of hubris, leading to a decline in his public image. Ahn Cheol-soo’s residence in Yongsan, a southern part of Seoul, is also considered geomantically weak, contributing to a loss of political momentum.

5. The Prophecy of the Golden Crow and the Cycle of Retribution
   Park Geun-hye’s lineage is tied to the “Golden Crow Pecking at a Corpse” (金烏啄屍穴, Geumo Taksi Hyeol) geomantic site, where her grandfather is buried. This powerful geomantic energy ensured her success, but it also portends a period of hardship for the common people, akin to a “funeral house” atmosphere. This illustrates a cycle of success and suffering linked to powerful geomantic forces.

6. The Rise of Unconventional Leaders and the “Huh Kyung-young Phenomenon”
   The political landscape is ripe for unconventional leaders. Jimmy Morales, a comedian, won the Guatemalan presidency with 70% of the vote after starting with only 0.5% support, by promising to dismantle the corrupt political establishment. This “second Huh Kyung-young” phenomenon demonstrates the public’s desire for radical change. Similarly, Roh Moo-hyun, despite starting with only 5% support and the backing of only one National Assembly member, overcame numerous political giants to become president. This shows that a strong will and a clear vision can triumph over established political power. Huh Kyung-young anticipates a similar trajectory, starting with 25% support and reaching 80% by promising to eliminate political corruption and address public grievances.

7. The Contrast Between Law and Virtue: Stepmother vs. Birth Mother
   Law (法, beop) is akin to a stepmother, characterized by legalism and strict adherence to principles. Virtue (德, deok) is like a birth mother, embodying compassion and love. While a birth mother’s scolding is imbued with love, a stepmother’s, even if outwardly similar, can carry a hidden venom that leads a child astray. Legalism, or yulbeopjuui, without love, creates a harsh and unforgiving society. The Jewish legalists, who condemned Jesus based on their laws, lacked this virtue. True virtue transcends the concepts of good and evil; without it, all actions appear either good or evil, leading to judgment and conflict.

8. The Conflict of Laws and the Absence of Compassion in Politics
   Even laws themselves can conflict. Constitutional rights, such as freedom of speech, press, assembly, and religion, often clash with specific statutes like the National Security Act or commercial regulations enforced by the Fair Trade Commission. These legal conflicts, devoid of compassion and love, create a harsh political environment. When politicians prioritize strict principles over empathy, society becomes brutal. If the opposition party were to acknowledge the ruling party’s efforts and focus on public welfare, their popularity would increase. This demonstrates that a politics guided by virtue, rather than rigid legalism, fosters harmony and public support.

9. The Consequences of Cursing and the Importance of Female Empowerment
   The principle of reciprocity applies universally: those who curse others will be cursed by Heaven. This extends to personal relationships; cursing one’s spouse can lead to personal suffering, such as illness. Therefore, it is crucial to refrain from negativity and embrace blessing. Furthermore, empowering women’s voices in the family is essential for fostering compassion and raising well-adjusted children. A household where the mother’s authority is respected, alongside the father’s discipline, creates a balanced environment. When only strict discipline (like a father or stepmother) is present without the tempering influence of maternal love, children can become rebellious or traumatized.

10. The Historical Retribution for Legalism and the Vision of a Virtuous Society
    The legalism of the Jewish people, who condemned Jesus, led to their destruction and 2,000 years of diaspora. Adolf Hitler, seen as an instrument of divine retribution, annihilated six million Jews, fulfilling the curse upon those who cursed. This historical event underscores the severe consequences of a society devoid of love and compassion. Huh Kyung-young envisions a society built on love and virtue, where policies like marriage subsidies (300 million Korean Won for marriage, 30 million for childbirth) and senior welfare (700,000 Korean Won monthly) alleviate financial burdens and foster well-being. These policies, funded by reducing government waste and parliamentary expenses, would create a vibrant economy and a compassionate society. He also proposes an imperial constitutional monarchy, where he, as emperor, would ensure stability while prime ministers manage daily affairs.

The Truth of Law and Virtue

1. Legislative Inefficiency and Political Obstruction
   In our nation, approximately 5,000 legislative bills are submitted to the National Assembly annually, yet only a fraction of these are processed. This legislative stagnation arises from perpetual partisan conflicts, effectively impeding the executive branch. Regardless of who assumes the presidency, the political landscape remains challenging. If I were president, I would swiftly reform the parliamentary system. Consider the current proposals: providing 300 million won for marriage, comprising 100 million for housing and 200 million for living expenses, or offering 700,000 won monthly to seniors over 65, totaling 1.4 million won for couples. These initiatives, designed to alleviate financial burdens for retirees, would take millennia to pass through the current National Assembly. When I participate in presidential debates, I will ask the public: “Do you wish for me to govern with the current National Assembly, or do you prefer that I reform it to revitalize the Korean economy?” The public invariably prioritizes economic revitalization over parliamentary structure. Therefore, we must diminish the power of the current legislative body.

2. The Nature of History and the Authority of Power
   The ongoing debate surrounding history textbooks is misguided. History is not merely a chronicle of events; it is a narrative shaped by those in power. The Roman Empire and the United States did not achieve their status solely through inherent virtue; their histories were written by those who held authority. If the Park Geun-hye administration holds power, it should write its own historical narrative. If a progressive government is elected later, it can revise the history as it sees fit. The executive branch has the prerogative to amend textbooks. Those who disagree should strive to gain power themselves. Instead of engaging in endless disputes over historical interpretations, the National Assembly should focus on passing laws that address the pressing financial struggles of ordinary citizens. History, in essence, is a privilege of the powerful. For instance, President Park Chung-hee’s administration did not label his ascent to power as a coup, but a progressive government might. Conversely, a conservative government might revise narratives it finds disagreeable. While minor details, such as the inclusion of Yu Gwan-sun, might change, the fundamental historical trajectory remains largely unaltered. These trivial disagreements should not paralyze the nation, blocking roads and consuming resources. The public’s primary concern is not history textbooks but economic prosperity and the restoration of national identity. The core narrative of the Korean people’s journey should be preserved without alteration. Debates over minor historical figures or relations with Japan are inconsequential. For example, Ito Hirobumi died on October 26, 1909, assassinated by Ahn Jung-geun. Similarly, President Park Chung-hee died on October 26, 1979. These facts are immutable. The historical context and significance of such events should be taught to the public, rather than allowing trivial matters to incite conflict.

3. Presidential Authority and Legislative Checks
   If I become president, I will not tolerate being constrained by 300 National Assembly members. I will remove such obstacles. A president elected to rectify the nation’s course should be allowed to implement their policies. The current system imposes excessive checks on presidential power. Is Park Geun-hye the president, or is the National Assembly? If Park Geun-hye is the president, she should be allowed to pursue her convictions vigorously without undue interference. History, like all other domains, is ultimately shaped by the vested interests of those in power. If others feel unjustly treated, they should strive to gain power through public support. However, if those in power are constantly undermined and prevented from governing, the nation descends into anarchy. Even if a president is elected by a narrow margin, they must be allowed to govern. Our democracy, constantly embroiled in conflict, risks becoming like Japan’s monarchical democracy, where a symbolic monarch exists. Our politics are akin to a “sakura” (cherry blossom) politics, superficial and transient. The assassination of Ito Hirobumi on October 26 and Park Chung-hee by Kim Jae-gyu on the same date highlights a historical parallel that is often overlooked in education.

4. Economic Revitalization and the Middle-Class Economy
   If I become president and provide 300 million won to newly married couples, household debt will undoubtedly decrease. No one else offers a solution to reduce household debt. With Huh Kyung-young as president, household debt will mysteriously vanish through technical means. To generate national wealth, the government should inject funds into the economy by repaying citizens’ debts, particularly those of the impoverished and middle class. Eliminating this debt would expand the middle class, reducing the proportion of both the poor and the wealthy. This is what I term a “middle-class economy.” Our nation’s economic development occurred not during periods of complete democracy, but during periods of “less democracy.” When the economy was thriving under less democratic rule, figures like Kim Young-sam, Kim Dae-jung, and Roh Moo-hyun emerged, advocating for democracy, which ultimately crippled our economy. The real-name financial system, for instance, is detrimental to the nation. It should be abolished, allowing individuals to deposit funds anonymously or through others’ accounts. The government should recognize this practice. The annual tax revenue from such hidden funds is negligible, perhaps less than 1 trillion won, but the economic loss exceeds 1,000 trillion won. Funds are hidden and siphoned abroad because they cannot be deposited domestically, leading to overseas real estate purchases and a drain on domestic capital. Consequently, the domestic economy withers. Conglomerates, holding trillions in their accounts, invest in overseas factories, creating jobs and contributing to the GDP of other nations. This outflow of capital and the focus of conglomerates on overseas production, due to domestic labor disputes and high wages, lead to the nation’s economic decline. While authoritarian regimes fostered economic growth, subsequent democratic administrations, like those that introduced the credit card boom, led to a surge in household debt. During the administrations of Chun Doo-hwan and Roh Tae-woo, household debt was minimal. However, with the advent of democracy, public enterprises accumulated debt, and private citizens’ debt soared to 1,200 trillion won, with national debt also steadily increasing. Each new administration seems to enrich itself. Military procurements, for example, involve purchasing 100 million won items for 10 billion won, or 10 billion won items for 1 trillion won. When military equipment is imported, the money flows overseas. Our annual defense budget is 37 trillion won, a tenth of the national budget of 380 trillion won, spent annually in a nation not at war. The Four Major Rivers Project, in contrast, cost only 20 trillion won. These weapons become obsolete and are discarded after a few years. I understand how these vast sums are spent. As president, I would return this money to the people. Our military, with its current weaponry, would not be effective in a real war. This money is squandered. A few strikes from American aircraft carriers would end any conflict. The excessive annual expenditure of 37 trillion won on military equipment is infuriating. Our nation is arguably the most corrupt in the world. Our economy thrived during periods of “less democracy.” History textbooks are irrelevant to the daily lives of citizens. I will unify the world, rendering Korean and Japanese history obsolete. After Huh Kyung-young becomes president, the world will transition to the “Hugi” (Huh Kyung-young’s era). The current “Seogi” (Western calendar) and “Dangi” (Korean calendar) are artificial constructs and will be abolished, replaced by Hugi 65. The entire world will adopt this new calendar, marking the true beginning of world history. Our fragmented history will be relegated to the archives. From my advent, a new world history will be forged, unifying the world into a single nation and a single people. Therefore, current history holds no value.

5. Reinterpreting Historical Narratives and National Pride
   The notion that our mothers and grandmothers served as comfort women for Japanese soldiers is a shameful fabrication. Such claims are an insult to our ancestors’ dignity. Our people have never engaged in such acts. Our mothers and grandmothers were women of unparalleled fidelity, living their lives in devotion to their deceased husbands. To suggest they became prostitutes for Japanese soldiers is a grave distortion of our history. Exaggerating such narratives only perpetuates a humiliating image for future generations. We must resolve past grievances and move forward as one. The world is destined for unification. We should not waste time on such trivial past events, which only insult our grandmothers and hinder our economic progress. Our nation is the “Land of Eastern Courtesy,” and such incidents have never occurred. History is rewritten by those in power, and I will rewrite history.

6. Geopolitical Fortunes and Political Fates
   Let us consider the geopolitical fortunes of political figures. Park Geun-hye, for instance, is considered the last president to emerge from the spiritual energy of Mount Biseul in Daegu. Daegu, known for its four kings in history, will produce no more. Yoo Seong-min, also from Daegu, should have supported Park Geun-hye, as his region’s geomantic energy had already culminated. The four presidents who drew their energy from Mount Biseul were Park Chung-hee, Chun Doo-hwan, Roh Tae-woo, and Park Geun-hye. This lineage is inviolable. Knowing this, Yoo Seong-min should have deferred to her. Any ambition on his part was futile. One must understand the geomancy of one’s region. The era of leaders from Gyeongsang Province, particularly Daegu, has concluded. Despite being from Daegu, Yoo Seong-min’s ambition to challenge the president for regional popularity was misguided. Even if one believes they are right, prioritizing the other person is essential.

7. The Principle of Blessing and Cursing
   The principle of Christianity, as stated in Matthew, is that Heaven blesses those who bless others, helps those who help themselves, and curses those who curse others. This is not about forgiveness but about the cosmic order. If one curses another, Heaven curses the one who curses, not the one being cursed. Conversely, if one blesses another, Heaven bestows blessings upon the one who blesses. People often misunderstand this. If you insult someone, you will receive the insult from Heaven. If you criticize someone’s child, your own child will suffer. This is the law of truth. Parents often fail to uphold this, leading to problems within their families. If you worry only about your own child, that child will fail. Instead, you should worry about other less fortunate children. This principle is often inverted in people’s minds.

8. Regional Temperaments and Geomantic Influences
   People from Gyeongsang Province are characterized by a strong, unyielding temperament, akin to “Taesan Gyoak” (a towering, rugged mountain). They prefer deference and harmony; confrontation leads to conflict. People from Honam Province, on the other hand, are like “Pungjeon Seryu” (willows swaying in the wind), gentle and adaptable. Thus, people from Gyeongsang and Honam provinces complement each other well, leading to successful collaborations. In workplaces like Hyundai Motors in Ulsan, there are more Honam people than Gyeongsang people. When these two groups work together, tasks proceed smoothly. However, if only Gyeongsang people are present without the moderating influence of Honam people, conflicts and disruptions arise. This principle applies to political figures as well. Park Geun-hye and Yoo Seong-min, both possessing the “Taesan Gyoak” temperament, were bound to clash.

9. Geomantic Significance of Residential Locations for Political Leaders
   Park Geun-hye primarily resided in the northern part of Seoul, specifically under Mount Bugak, which is a favorable location. Yoo Seong-min, however, is from the south. The north represents water, while the south represents fire, creating an antagonistic dynamic. In Daegu, four presidents emerged, but in Seoul, presidents typically come from the “Geon” (乾) direction, the northwest. Figures like Chun Doo-hwan, Roh Tae-woo, Choi Kyu-hah, and Kim Dae-jung all hailed from this direction. Lee Myung-bak and Park Geun-hye, both from Gangnam, illustrate this further. Lee Myung-bak moved to Bukchon in northern Seoul to become president; had he remained in Gangnam, he would have lost. When Lee Myung-bak moved north, Park Geun-hye remained in Gangnam, leading to Lee Myung-bak’s victory. The north, especially the northwest, is always advantageous, as it represents the “Heavenly Geon” (乾), the abode of God. The master bedroom in a south-facing house is typically in the northwest, symbolizing the father’s position. Presidents in Seoul consistently emerge from this “father’s position.” I also reside in this area. Therefore, anyone aspiring to the presidency should move north. To advance the nation, one must be well-versed in geomancy.

10. The Perilous Geomancy of Segeomjeong
    Kim Moo-sung, from Busan, possesses a strong character. His residence in a penthouse in Yeouido’s Daewoo Trump Tower is a luxurious abode. However, its geomantic suitability for presidential aspirations is questionable. Moon Jae-in, whose ancestral roots are in Hamgyeong Province, embodies the spirit of “Ijeontugu” (泥田鬪狗), a dog fighting in a muddy field, signifying relentless perseverance. He is “Baekjeon Bulgul” (百戰不屈), never retreating, clinging to issues tenaciously, even history textbooks. This persistence often alienates the public. If he had simply acknowledged the current administration’s actions, his popularity would have doubled. History is shaped by those in power; they should be allowed to govern. If the opposition gains power, they can then implement their own policies without interference. This is the mark of a true leader. Instead, constant criticism of the president invokes Heaven’s curse upon the critic. If Moon Jae-in wishes to become president, he should simply praise the ruling party’s actions. This is a natural law.

Moon Jae-in’s residence is in Segeomjeong, north of Seoul. Segeomjeong, meaning “washing sword pavilion,” is a place where swords are cleansed after bloodshed. Historically, politicians who resided there met unfortunate ends. For example, Lee Hoi-chang, Choi Young-ho, and Kim Eun-cheol, all living in the same alley in Segeomjeong, faced political defeat, illness, or imprisonment. Segeomjeong is a political graveyard. While the north is generally favorable, the northwest is particularly auspicious. Park Geun-hye’s residence in the Bugak Tunnel area is a propitious location, but Segeomjeong, with its constricted views, is not. Moon Jae-in’s residence in a villa there is geomantically disadvantageous. I observe the shifting geomantic energies that determine future presidential outcomes. Those who lack this understanding cannot transform the nation.

Ahn Cheol-soo and Park Won-soon also moved to Bukchon, a northern area, from the south. Park Won-soon enjoyed popularity when he resided in Eunpyeong-gu, in the northwest. However, his move to Bukchon led to a decline in his popularity, which was then eclipsed by Kim Moo-sung. Understanding the geomantic influence of one’s residence is crucial for presidential aspirants. Such leaders are essential for national prosperity. Blindly moving to Bukchon without understanding its specific geomantic properties is a mistake. Park Won-soon’s move to a luxurious apartment in Bukchon, a site where my own ancestral home once stood, was perceived by the public as an act of ambition, eroding his image of purity. This “disease of arrogance” led to his downfall.

Choi Young-ho’s house in Segeomjeong, with its north-facing gate, was geomantically problematic. Despite my warning, he dismissed geomancy and subsequently suffered a stroke before the presidential election. Lee Hoi-chang lost two elections while residing there, and another politician was imprisoned. Segeomjeong is a political graveyard, and politicians should avoid it. Ahn Cheol-soo resides in an apartment in Yongsan, in the southern part of Seoul, which lacks vital energy. This deficiency leads to a gradual loss of power, as is currently evident.

Yoo Seong-min’s challenge to President Park Geun-hye was futile, as she was the last president from Daegu. Her grandfather was buried in “Geumo Taksi Hyeol” (金烏啄屍穴), the geomantic site of a golden crow pecking at a corpse, ensuring her success despite any personal reluctance. However, this geomantic configuration also implies that the nation would experience hardship, with ordinary citizens facing dire circumstances.

11. The Guatemalan Election and the Rise of Anti-Establishment Sentiment
    In Guatemala, a comedian named Jimmy Morales, with only 0.5% support, was elected president with 70% of the vote after campaigning on a platform to eliminate corrupt politicians. The public, weary of political infighting, rallied behind him, demanding the dissolution of the National Assembly. This phenomenon, a “second Huh Kyung-young,” demonstrates the public’s desire for radical change. When I run for president, I will start with 25% support, and my popularity will surge by 20% after each televised debate, ultimately reaching 80%. The public desires a reduction in the number of National Assembly members to 100 and the removal of corrupt politicians.

12. Historical Precedents of Political Miracles
    The Panama Canal, an artificial waterway connecting the Pacific and Atlantic Oceans, divided North and South America. Similarly, the Suez Canal separated Asia and Africa. These man-made divisions altered the natural landscape. In Central and South America, a political revolution occurred, with both ruling and opposition parties being rejected. Roh Moo-hyun, with only 5% support, defeated Lee In-jae, who had the backing of 100 National Assembly members and 40% public support. Roh Moo-hyun, supported by only one National Assembly member, Cheon Jeong-bae, overcame formidable odds. He then defeated Chung Mong-joon, who had 15% higher support, and subsequently Lee Hoi-chang. This demonstrates that when one is determined, percentages are irrelevant. A high school graduate, Roh Moo-hyun, defeated highly educated and powerful figures. I, having descended from Heaven, will not engage in conventional elections. I will run as an independent, and my election is assured. I will alleviate all the worries of the people and eliminate undesirable politicians.

13. The Truth of Law and Virtue: A Philosophical Framework
    The truth of law and virtue can be understood through the analogy of a stepmother and a biological mother. Law is like a stepmother, while virtue is like a biological mother. Legalism and strict adherence to principles lead to societal decay. In contrast, philanthropy, imbued with love and compassion, fosters well-being. A biological mother, even when scolding her child, does so with love. A stepmother, however, may deliver the same reprimand without love, causing the child to stray. The words of a stepmother can carry a hidden venom.

This is evident in the condemnation of Jesus by the Jews, who, adhering to legalism, demanded the stoning of a prostitute. Jesus, however, challenged them, stating, “Let any one of you who is without sin be the first to throw a stone at her.” He sided with the prostitute, demonstrating that virtue transcends good and evil. When virtue is present, the distinctions between good and evil fade. Without virtue, everyone appears either good or evil, leading to judgment and condemnation. Philanthropy, like a biological mother’s love, prevents such harsh judgments. While a stepmother can also be virtuous, the inherent difference lies in the presence of unconditional love.

Our current National Assembly, emphasizing principles in matters like history textbooks, lacks love and compassion, leading to a harsh and divisive society. Love must be present in all political discourse. Virtue, which encompasses consideration for others, is paramount, even above history textbooks. Without this consideration, politics becomes a clash of laws, such as constitutional law conflicting with commercial law or criminal law. For example, the National Security Act may define an act as espionage, while criminal law may not. The Supreme Court or Constitutional Court then resolves these conflicts.

The Constitution guarantees eight fundamental freedoms: speech, press, assembly, association, religion, thought, expression, and conscience. However, the National Security Act and criminal law restrict these freedoms. Praising North Korea, for instance, is not permitted. Thus, laws conflict. Similarly, while freedom of commerce is guaranteed, the Fair Trade Commission imposes restrictions on large corporations. Freedom of the press is also subject to media arbitration and review. These legal conflicts lack compassion and love. Therefore, even in disputes over history textbooks, the public must possess virtue. If the ruling party wishes to revise history, they should do so, as history is shaped by those in power. If the opposition gains power through public support, they can then revise it. However, the focus should be on urgent livelihood issues, not endless debates. If the opposition were to support the ruling party on such matters, their popularity would increase.

Without virtue, laws become like a stepmother’s harsh discipline. Our current politics, devoid of virtue, resembles a stepmother’s treatment of a child. In a society with many stepmothers, one must be especially careful when reprimanding children. Heaven curses those who curse others and blesses those who bless others. This principle must never be forgotten. If you curse someone, Heaven will curse you, not the person you cursed. This is the essence of the Bible and the Tripitaka Koreana. Those who bless others receive blessings from Buddha or God, while those who curse others bring curses upon their own families. For example, excessive consumption of meat can lead to diabetes and other illnesses for generations.

Why do we, knowing this, harbor hatred, engage in conflict, and focus on others’ flaws? A virtuous mother does not see her child’s flaws, or if she does, she addresses them kindly. Compassion, like a mother’s love, is born from the experience of childbirth. A child, born innocent, grows through a miracle. A mother values the child’s existence more than its achievements. A father, who has not experienced childbirth, may possess a stepmother’s psychology, adhering strictly to principles and punishing the child for minor transgressions.

A harmonious family requires both a father’s discipline and a mother’s compassion. If a stepmother replaces the biological mother, the child faces two disciplinarians and no one to intercede, potentially leading to destructive behavior. A healthy family needs both positive and negative influences. If a father suppresses the mother’s authority, the family suffers. Children need a secure home environment, not one filled with fear. Parental conflict is more terrifying to children than war, leading to neuroses, insomnia, and anxiety. Parents must create a peaceful home, offering positive guidance and emphasizing the mother’s perspective. A father should encourage his child to consult their mother, acknowledging her unique understanding. When parents compromise, their descendants prosper.

Legalism and adherence to the law led to the crucifixion of Jesus. Those who condemned him, primarily men who had not experienced childbirth, lacked love and possessed only the law. Sixty years after Jesus’ death, the Jewish people were annihilated and dispersed for two millennia, a consequence of their curse. Hitler, seen as an instrument of divine retribution, eradicated six million Jews, fulfilling the curse. Those who curse others are ultimately cursed by Heaven. Therefore, one must never curse their spouse.

14. The Vision of a Compassionate Nation
    The current political landscape, dominated by legalism rather than virtue, is destined for failure. A leader like me, embodying boundless love, will usher in a new era. I will provide 100 million won for marriage and 200 million for housing, totaling 300 million won. Marriage ceremonies will be unnecessary; a simple marriage registration will suffice. Remarriage, even at 70 or 80, will also qualify for 300 million won, though only once. This will enable divorced couples to reconcile and rebuild their lives. I am an embodiment of love, here to assist the people. The budget is limitless; one must simply know how to solve problems.

Upon the birth of a child, 30 million won will be provided, gradually alleviating national debt by redirecting funds from the top to the bottom, revitalizing markets. Seniors, facing inadequate retirement provisions, will receive 700,000 won monthly, or 1.4 million for couples, allowing them to travel and enjoy their golden years. These benefits apply to those divorced before my presidency. Once I become president, the system will transition to a constitutional monarchy, and I will ascend to the position of emperor, with prime ministers changing periodically. The presidential system will end with my election.

On birthdays, citizens will receive 100,000 won for a cake, rice cakes, and gifts, such as jackets for seniors and gloves for the youth. Upon the death of a parent or child, 10 million won will be provided, along with a wreath from the president. These comprehensive welfare benefits will be funded by reducing public officials’ entertainment expenses and the number of National Assembly members, leaving an abundance of surplus funds.

Huh Kyung-young’s Philosophical and Strategic Lexicon

풍수지리 (風水地理): Geomancy, Topographical Divination, Environmental Harmony
The art and science of arranging living spaces and structures in harmony with the natural environment to optimize the flow of qi (氣), or vital energy, for good fortune and well-being.
In this context, it refers to the belief that geographical features and the orientation of homes influence political power and personal destiny, particularly concerning presidential candidates and their electoral success.

태산교악 (泰山喬嶽): Imposing Mountain, Unyielding Force, Formidable Presence
Describes a personality or characteristic that is as grand and unyielding as a towering mountain.
Used to characterize the strong, often confrontational, nature of people from the Gyeongsang Province, implying a tendency towards stubbornness and directness in interactions.

풍전세류 (風前細柳): Willow in the Wind, Flexible Adaptability, Gentle Resilience
Refers to a personality or characteristic that is soft, flexible, and adaptable, like a willow tree swaying in the wind.
Used to describe people from the Honam Province, suggesting a gentle and accommodating nature that complements the more rigid “Imposing Mountain” type.

이전투구 (泥田鬪狗): Muddy Dogfight, Tenacious Struggle, Relentless Pursuit
Describes a relentless and often undignified struggle, like dogs fighting in mud, where one clings stubbornly to an issue without letting go.
Used to characterize a political style marked by persistent, sometimes petty, contention and an unwillingness to compromise, often leading to public fatigue.

백전불굴 (百戰不屈): Unyielding in a Hundred Battles, Indomitable Spirit, Persistent Resolve
Refers to an unyielding spirit that never gives up, even after numerous challenges or defeats.
Used in conjunction with “Muddy Dogfight” to emphasize the tenacious and unyielding nature of certain politicians, highlighting their refusal to back down from disputes.

금오탁시혈 (金烏啄屍穴): Golden Crow Pecking a Corpse, Ominous Geomantic Site, Predatory Fortune
A specific and powerful geomantic term describing a burial site where a “golden crow” (a mythical bird often associated with the sun or royalty) is metaphorically “pecking at a corpse.” This is interpreted as a site that grants immense power and success to descendants, but often at a cost, implying a predatory or exploitative aspect to their rise.
Used to explain the seemingly inevitable success of certain political figures, suggesting their ancestral burial grounds possess a powerful, albeit potentially dark, geomantic energy.

법치주의 (法治主義): Rule of Law, Legalism, Principle of Legality
A system where governance is based strictly on established laws and principles, emphasizing adherence to legal codes and procedures.
Presented as a rigid, “stepmother-like” approach to governance that, without compassion, can lead to societal harshness and conflict, contrasting with the “mother-like” quality of virtue.

원칙주의 (原則主義): Principle-ism, Dogmatism, Strict Adherence to Principles
A philosophy or practice characterized by strict adherence to established rules or principles, often without flexibility or consideration for context.
Similar to “Rule of Law,” it is portrayed as a cold and unloving approach, particularly in politics, where it can exacerbate conflict and neglect the welfare of the people.

박애주의 (博愛主義): Philanthropy, Universal Love, Benevolence
A philosophy advocating for universal love and concern for all humanity, emphasizing compassion and altruism.
Presented as the ideal “mother-like” approach to governance, embodying love and compassion, which can resolve conflicts and foster societal harmony, in stark contrast to the rigidity of legalism.

율법주의 (律法主義): Legalism (in religious context), Dogmatic Adherence to Religious Law, Scriptural Literalism
Strict adherence to religious laws and commandments, often prioritizing rules over compassion or individual circumstances.
Used to criticize a rigid, uncompassionate approach, drawing a parallel to historical religious figures who condemned others based solely on law, leading to severe consequences.

덕 (德): Virtue, Moral Excellence, Benevolence
A core concept representing moral character, goodness, and the capacity for compassion and understanding.
Positioned as a higher principle than good and evil, essential for true leadership and societal well-being, enabling one to see beyond flaws and act with genuine care.

법 (法) – Law, principle, method
Meaning in text: Refers to legal rules and principles, often contrasted with virtue or love.
덕 (德) – Virtue, morality, benevolence
Meaning in text: Refers to moral excellence, kindness, and consideration, often contrasted with strict legalism.
진리 (眞理) – Truth, verity
Meaning in text: Fundamental or ultimate truth, especially regarding universal principles.
풍수지리 (風水地理) – Feng shui, geomancy
Meaning in text: The traditional practice of interpreting natural landforms and their energies to determine auspicious locations for homes, graves, or political power.
입법 (立法) – Legislation, lawmaking
Meaning in text: The process of creating or enacting laws, typically by a legislative body like the National Assembly.
행정부 (行政府) – Executive branch, administration
Meaning in text: The part of government responsible for implementing and enforcing laws, led by the president.
정년퇴직 (停年退職) – Retirement at a fixed age
Meaning in text: The act of retiring from employment upon reaching a predetermined age.
공약 (公約) – Public promise, pledge
Meaning in text: A promise made by a political candidate or party to the public during an election campaign.
정책 (政策) – Policy, political measure
Meaning in text: A course or principle of action adopted or proposed by a government, party, business, or individual.
역사 (歷史) – History
Meaning in text: The study of past events, particularly in human affairs, often presented as a narrative.
권력 (權力) – Power, authority
Meaning in text: The ability to influence or control the behavior of people or events.
정권 (政權) – Political power, regime
Meaning in text: The authority to govern a country or state; the ruling power.
민족 (民族) – Nation, ethnic group
Meaning in text: A large group of people sharing a common culture, language, or history.
정통성 (正統性) – Legitimacy, authenticity
Meaning in text: The rightfulness or validity of a government, ruler, or historical narrative.
재판 (裁判) – Trial, judgment
Meaning in text: A formal examination of evidence by a judge, typically in a court of law, to decide guilt in a case.
금융실명제 (金融實名制) – Real-name financial transaction system
Meaning in text: A system requiring financial transactions to be conducted under real names, aimed at preventing illegal financial activities.
경제 (經濟) – Economy, finance
Meaning in text: The system of production, distribution, and consumption of goods and services in a particular country or region.
부채 (負債) – Debt, liability
Meaning in text: Money or goods owed to another party.
중산층 (中産層) – Middle class
Meaning in text: The social group between the upper and working classes, including professional and business people and their families.
민주주의 (民主主義) – Democracy
Meaning in text: A system of government by the whole population or all the eligible members of a state, typically through elected representatives.
국방비 (國防費) – Defense budget, military expenditure
Meaning in text: The amount of money allocated by a government for military purposes.
통일 (統一) – Unification, unity
Meaning in text: The process of bringing together separate parts into a single whole, often referring to national unification.
위안부 (慰安婦) – Comfort women
Meaning in text: Women forced into sexual slavery by the Imperial Japanese Army during World War II.
자존심 (自尊心) – Self-esteem, pride
Meaning in text: Confidence in one’s own worth or abilities; self-respect.
태산교악 (泰山喬嶽) – Lofty mountains and towering peaks
Meaning in text: A metaphor for a strong, unyielding, or stubborn personality, often associated with people from the Gyeongsang region.
풍전세류 (風前細柳) – Willow in the wind
Meaning in text: A metaphor for a gentle, flexible, or adaptable personality, often associated with people from the Honam region.
이전투구 (泥田鬪狗) – Dogfight in a muddy field
Meaning in text: A metaphor for a tenacious, relentless, and often messy struggle, where one refuses to give up.
백전불굴 (百戰不屈) – Unyielding in a hundred battles
Meaning in text: A metaphor for an indomitable spirit, someone who never gives up despite numerous challenges.
교만 (驕慢) – Arrogance, pride
Meaning in text: An excessive sense of self-importance or superiority, often leading to downfall.
박애주의 (博愛主義) – Philanthropy, humanitarianism
Meaning in text: The doctrine or practice of universal benevolence, love for all humanity, and compassion.

what is the primary reason why the National Assembly struggles to process the approximately 5,000 legislative bills submitted annually?

① Lack of public interest in legislative matters
② Insufficient funding for parliamentary operations
③ Constant conflict and infighting between ruling and opposition parties
④ Overly complex legal procedures for bill approval

(③, He explicitly states that the constant fighting between the ruling and opposition parties (여야가 언제나 싸우니까) prevents the National Assembly from effectively processing bills, hindering governance. A common misconception is that the sheer volume of bills is the primary issue, political gridlock as the core problem.)

O/X: history is not an objective record of events but rather a tool used by those in power to write their own narrative.

(O, He states, “역사는 뭐죠? 히스토리가 아니에요. 권력을 잡은 자의 전용물이에요.” (What is history? It’s not history. It’s the exclusive property of those who hold power.) This directly supports the statement. A common misconception is that history is always an objective account, but Mr. Huh argues it’s shaped by the powerful.)

Fill-in-the-blank: the Korean economy developed more rapidly during periods of _____ democracy, rather than full democracy.

(less, He explicitly states, “약간 덜 민주주의 할 때 발전했습니까? 덜 민주주의 할 때 발전한 거예요.” (Did it develop when there was slightly less democracy? It developed when there was less democracy.) A common misconception is that more democracy always leads to better economic outcomes, but Mr. Huh presents a contrasting view for Korea’s past.)

what is the fundamental difference between “law” (법) and “virtue” (덕)?
① Law is like a stepmother, while virtue is like a birth mother.
② Law focuses on punishment, while virtue focuses on reward.
③ Law is rigid and unchanging, while virtue is flexible and adaptable.
④ Law applies to all citizens equally, while virtue is personal.

(①, He directly compares law to a stepmother (계모) and virtue to a birth mother (친모), emphasizing that law, like a stepmother’s scolding, lacks love, while virtue, like a birth mother’s scolding, contains love. A common misconception is that both are equally necessary for a just society, but Mr. Huh prioritizes virtue.)

O/X: He believes that if a person curses another, heaven will curse the person who was cursed, not the one who uttered the curse.

(X, He clearly states, “내가 누구를 저주하면요, 나는 예외입니다. 만약에요, 이 양반이 다른 사람을 저주하지, 그러면 하늘은 이 사람을 저주해요.” (If I curse someone, I am an exception. If this person curses another, then heaven curses this person.) This indicates that the curse returns to the one who curses. A common misconception is that curses affect the target, but Mr. Huh argues they affect the originator.)

Intermediate
He criticizes the financial real-name system (금융실명제) for which of the following reasons?
① It makes it harder for the government to collect taxes.
② It encourages people to hide money overseas, leading to capital outflow.
③ It disproportionately affects the wealthy, leading to economic inequality.
④ It complicates international financial transactions for businesses.

(②, the financial real-name system causes money to be hidden and moved overseas (외국으로 빼돌려), leading to a drying up of domestic funds (국내에 돈이 씨가 마르는 거야). A common misconception is that such systems primarily prevent corruption, but Mr. Huh highlights its negative impact on domestic capital.)

What is His proposed solution to reduce household debt and stimulate the economy?
① Increase taxes on the wealthy to fund public services.
② Implement strict regulations on bank lending practices.
③ Provide direct financial support to citizens, such as marriage funds and elderly allowances.
④ Encourage foreign investment to create more jobs.

(③, He proposes giving 300 million won for marriage, 30 million won for childbirth, and 700,000 won per month to seniors (1.4 million for couples) to reduce household debt and revitalize the market. A common misconception is that economic growth alone solves debt, but Mr. Huh advocates for direct wealth redistribution.)

what is the “truth of heaven” (하늘의 이치) regarding blessing and cursing?
① Heaven blesses those who are blessed by others and curses those who are cursed by others.
② Heaven blesses those who bless others and curses those who curse others.
③ Heaven only blesses the righteous and curses the wicked.
④ Heaven remains neutral, allowing individuals to determine their own fate.

(②, He states, “하늘은 축복하는 자를 축복하고… 하늘은 저주하는 자를 저주해.” (Heaven blesses those who bless… Heaven curses those who curse.) This means the action of blessing or cursing returns to the originator. A common misconception is that heaven judges based on who is “good” or “bad,” the act of giving or receiving.)

Short Answer: Explain His view on the role of the National Assembly in governing the country, particularly in relation to the executive branch.

(He believes the National Assembly constantly obstructs the executive branch, making governance difficult regardless of who is president. They argue that the legislature’s infighting and slow processing of bills “tie the administration’s feet,” preventing effective policy implementation.)

Short Answer: How does Mr. Huh connect the concept of “less democracy” to Korea’s past economic development?

( Korea’s economy developed when there was “less democracy,” implying that strong, centralized leadership (often associated with authoritarian periods) was more effective in driving economic growth. They criticize later democratic leaders for “ruining” the economy.)

Advanced
He uses the analogy of “water and fire” (물과 불) to describe the relationship between 박근혜 (Park Geun-hye) and 유승민 (Yoo Seung-min). What specific geographical and personality traits does this analogy represent for each individual?
① Park Geun-hye (North/Water) is calm and adaptable, while Yoo Seung-min (South/Fire) is passionate and impulsive.
② Park Geun-hye (North/Water) is strong and unyielding, while Yoo Seung-min (South/Fire) is aggressive and confrontational.
③ Park Geun-hye (North/Water) is strategic and flowing, while Yoo Seung-min (South/Fire) is destructive and volatile.
④ Park Geun-hye (North/Water) is cold and distant, while Yoo Seung-min (South/Fire) is warm and engaging.

(①, He associates Park Geun-hye with the North (물, water) and Yoo Seung-min with the South (불, fire), stating they are “상극” (antagonistic). While not explicitly detailing personality traits for each, the general understanding of water and fire as opposing forces implies a fundamental incompatibility in their approaches. He also mentions Park Geun-hye’s “strong spirit” from Mt. Biseulsan and Yoo Seung-min’s “ambition” clashing with her. A common misconception is that this is purely about political affiliation, but Mr. Huh frames it as a fundamental, almost fated, incompatibility based on geomancy.)

Short Answer: what is the significance of the “금오탁시혈” (Geumo Taksi Hyeol) in relation to Park Geun-hye’s political destiny?

( Park Geun-hye’s grandfather is buried in the “Geumo Taksi Hyeol,” a geomantic site where a golden crow pecks at a corpse. This site’s energy ensures her success as president, making it impossible for her not to become president, despite any personal reluctance. However, this success comes with the consequence of the common people suffering, akin to a “funeral home” atmosphere.)

Short Answer: How does Mr. Huh use the example of the “comfort women” issue to illustrate his broader point about history and national pride?

(He dismisses the comfort women issue as “shameful” and “nothing” (아무것도 아닌 거), arguing that dwelling on it humiliates the ancestors and hinders national unity. He believes such historical narratives should be set aside to foster reconciliation and focus on future world unification, as history is merely a tool of the powerful.)

Short Answer: Explain His critique of “law-abiding” (법치주의) and “principle-based” (원칙주의) politics, contrasting it with his preferred approach.

(He criticizes law-abiding and principle-based politics as being like a “stepmother” (계모) that lacks love and compassion, leading to a “savage” (살벌한) society. He advocates for “philanthropy” (박애주의) and “virtue” (덕), which are imbued with love and mercy, like a “birth mother” (친모), to foster a harmonious and prosperous nation. He believes current politicians use principles without love, causing conflict.)

Short Answer: Describe His interpretation of the geomantic significance of the Segeomjeong area for politicians, citing specific examples.

(He describes Segeomjeong as a “grave” (무덤) for politicians, a place where “swords are washed” after killing, implying political downfall. He cites examples like Lee Hoi-chang (lost presidential elections twice), Choi Young-ho (suffered a stroke), and Kim Eun-chul (imprisoned), all of whom lived in that area and met unfortunate political fates. He warns that simply being in the “north” is not enough; the specific “northwest” direction is crucial.)

The Truth of Law and Virtue

1. Basic Information

• Lecture Session and Date: 998th Lecture, October 31, 2015
• One-sentence Main Theme or Title Summary: This lecture explores the fundamental differences between law and virtue, advocating for a governance system rooted in love and compassion over strict legalism, and connecting these principles to political leadership and personal conduct.
• Location: Not specified in the source.
• Key Segments:
  • Critique of Korean Politics and the National Assembly: Huh Kyung-young criticizes the inefficiency and constant conflict within the National Assembly, arguing that it hinders national progress and economic development.
  • The Principle of Blessing and Cursing: He explains a spiritual law where blessing others brings blessings upon oneself, while cursing others brings curses upon oneself, emphasizing its application in personal and political life.
  • Feng Shui and Political Leadership: Huh Kyung-young discusses the influence of Feng Shui (풍수지리) on political figures, asserting that geographical locations and ancestral burial sites impact a leader’s destiny and success.
  • Law vs. Virtue (Love and Compassion): He contrasts law (법) with virtue (덕), likening law to a stepmother and virtue to a birth mother, highlighting that governance and personal interactions should be guided by love and compassion.
  • Huh Kyung-young’s Vision for Korea: He outlines his policies, including financial support for marriage and childbirth, welfare for the elderly, and a radical restructuring of the political system to prioritize national prosperity and citizen well-being.

2. Core Messages
3. The Primacy of Virtue over Law:

• Quote: “Law is like a stepmother; virtue is like a birth mother. Law-abiding and principled governance ruins the world. Here, it is philanthropy, which contains love, compassion, and love.”
• Explanation: strict adherence to law and principles without love (사랑) and compassion (자비) leads to societal decay. True governance, like a birth mother’s care, must be rooted in virtue (덕) and philanthropy (박애주의).

2. The Universal Law of Blessing and Cursing:

• Quote: “Heaven blesses those who bless others, and helps those who help themselves. Heaven curses those who curse others.”
• Explanation: This spiritual principle dictates that one’s actions toward others are reflected back by Heaven. Blessing others brings blessings, while cursing others brings curses, directly impacting one’s own fate and family.

3. The Importance of Economic Revitalization over Political Strife:

• Quote: “Our people are not concerned with history textbooks; they want the economy to be revived and the nation’s legitimacy restored.”
• Explanation: political disputes, such as those over history textbooks, are trivial compared to the urgent need to improve the national economy and restore the people’s livelihoods.

4. Feng Shui’s Influence on Leadership:

• Quote: “If you want to be president, go north. To develop the country, you must be thoroughly knowledgeable in Feng Shui.”
• Explanation: the geographical location of a leader’s residence or origin significantly impacts their political fortune and ability to govern effectively, advocating for strategic use of Feng Shui (풍수지리) principles.

5. Huh Kyung-young’s Transformative Policies:

• Quote: “When I become president, I will give 100 million won for marriage, 200 million won for housing, totaling 300 million won. For seniors over 65, 700,000 won each, so 1.4 million won for couples.”
• Explanation: He proposes radical welfare policies aimed at alleviating household debt, boosting the economy, and ensuring the well-being of citizens from marriage to old age, funded by cutting wasteful government spending.

3. Detailed Summary

The Dysfunctional State of Korean Politics

• Topic Keyword: Political Inefficiency and Conflict
• Main Assertions and Explanations: Huh Kyung-young criticizes the National Assembly for its inability to process legislation efficiently, with thousands of bills submitted annually but only a few passed. constant partisan conflict (여야 싸움) paralyzes the government, making effective leadership impossible for any president. if he were president, he would swiftly reform the parliamentary system.
• Analogies, Examples, References: He mentions the slow pace of legislative processing (몇 건 밖에 처리 못 해요) and the constant bickering between ruling and opposition parties (여야가 언제나 싸우니까). He also refers to the historical textbook debate (역사 교과서) as an example of trivial issues that consume political energy.
• Practical Message: The current political system is broken and hinders national progress. A fundamental change is needed to prioritize the people’s welfare over political squabbles.

The True Nature of History and Power

• Topic Keyword: History as a Tool of Power
• Main Assertions and Explanations: history (역사) is not an objective record but a narrative written by those in power (권력을 잡은 자의 전용물). each ruling party has the right to interpret and write history according to its perspective, and that opposing parties should focus on gaining power rather than fighting over historical narratives.
• Analogies, Examples, References: He cites the examples of the Roman Empire and the United States, suggesting their histories are shaped by those who held power. He also mentions former President Park Chung-hee’s coup d’état, noting that its portrayal changes depending on who is in power.
• Practical Message: Instead of debating historical interpretations, political factions should concentrate on winning public support and governing effectively. The focus should be on the present and future, not endless disputes over the past.

The Spiritual Law of Blessing and Cursing

• Topic Keyword: Divine Justice and Reciprocity
• Main Assertions and Explanations: Huh Kyung-young explains a core spiritual principle: Heaven blesses those who bless others and curses those who curse others. This means that the act of blessing or cursing directly impacts the one performing the action, not necessarily the recipient. this is a fundamental law of the universe, often misunderstood by people.
• Analogies, Examples, References: He uses the analogy of a person cursing another: instead of the cursed person suffering, Heaven curses the one who uttered the curse. Conversely, blessing someone brings blessings to the one who blesses. He references the Bible (마태복음) as containing this truth. He also applies this to family dynamics, stating that criticizing another’s child can bring misfortune to one’s own.
• Practical Message: To receive blessings and avoid misfortune, individuals should cultivate a mindset of blessing and helping others, rather than criticizing or cursing. This principle applies to all aspects of life, including politics and family relationships.

Feng Shui and Political Destiny

• Topic Keyword: Geographical Influence on Leadership
• Main Assertions and Explanations: Huh Kyung-young delves into the concept of Feng Shui (풍수지리) and its profound impact on political leaders. specific geographical locations and ancestral burial sites (금오탁시혈) determine a person’s destiny and political success. certain regions are destined to produce a limited number of leaders, and that moving to auspicious locations can influence political outcomes.
• Analogies, Examples, References: He discusses former President Park Geun-hye as the last president from the “Biseulsan energy” (비슬산 정기) in Daegu, following Park Chung-hee, Chun Doo-hwan, and Roh Tae-woo. He contrasts the “strong mountain” (태산교악) temperament of Gyeongsang Province people with the “willow in the wind” (풍전세류) temperament of Jeolla Province people, explaining why their temperaments complement each other. He also analyzes the residences of various politicians (Lee Myung-bak, Moon Jae-in, Park Won-soon, Ahn Cheol-soo), linking their addresses to their political fortunes, particularly emphasizing the advantage of living in the northwest direction of Seoul.
• Practical Message: Understanding and utilizing Feng Shui (풍수지리) is crucial for political success and national development. Leaders should be aware of the energetic influences of their environment.

Law vs. Virtue: The Foundation of Governance

• Topic Keyword: The Superiority of Virtue
• Main Assertions and Explanations: Huh Kyung-young draws a clear distinction between law (법) and virtue (덕). He likens law to a stepmother (계모) who, even when correcting a child, lacks the inherent love of a birth mother (친모), leading to negative outcomes. Virtue, on the other hand, embodies love (사랑) and compassion (자비), which are essential for true governance and harmonious society. current politics, driven by legalism and principles without love, creates a hostile environment.
• Analogies, Examples, References: He uses the analogy of a stepmother’s scolding versus a birth mother’s scolding, explaining that the latter, even if harsh, contains love, while the former can be destructive. He references the biblical story of Jesus protecting the adulteress from stoning by legalistic Jews, illustrating how virtue (덕) transcends strict law (율법). He also points out conflicts within the legal system itself (e.g., constitutional law vs. criminal law, national security law vs. freedom of expression), demonstrating the limitations of law without virtue.
• Practical Message: Society and governance must prioritize virtue (덕), love (사랑), and compassion (자비) over rigid legalism. This approach fosters understanding, cooperation, and genuine well-being, preventing the “stepmother-like” harshness that characterizes current politics.

Huh Kyung-young’s Vision for a Prosperous Nation

• Topic Keyword: Economic Revival and Welfare Policies
• Main Assertions and Explanations: Huh Kyung-young presents his comprehensive plan to revitalize the Korean economy and improve citizens’ lives. His policies include substantial financial incentives for marriage and childbirth, monthly allowances for seniors, and a radical reduction in household debt. these measures will stimulate the economy by circulating money among the populace, rather than concentrating it at the top.
• Analogies, Examples, References: He proposes 300 million won for marriage (100 million for marriage, 200 million for housing), 30 million won for childbirth, and 700,000 won monthly for seniors (1.4 million for couples). He explains that these funds will be sourced by eliminating wasteful government spending, such as excessive defense budgets and parliamentary expenses. He also mentions the “middle-class-ism” (중산주의) where the middle class expands, reducing the number of poor and super-rich.
• Practical Message: His policies are designed to directly address the financial burdens of ordinary citizens, stimulate consumption, and create a more equitable and prosperous society. He promises to be a “God-man of love” (사랑의 화신) who solves national problems through innovative financial redistribution.

4. Key Quotes Collection

5. “The National Assembly, these people, receive about 5,000 legislative proposals a year, but they can only process a few.” (Critiquing parliamentary inefficiency)

6. “History is not history; it is the exclusive property of those who hold power.” (Defining history from a power perspective)

7. “Heaven blesses those who bless others, and helps those who help themselves. Heaven curses those who curse others.” (Explaining the spiritual law of reciprocity)

8. “If you want to be president, go north.” (Advice on Feng Shui for political ambition)

9. “Why do you curse the president? Don’t you know this simple principle of Christianity?” (Applying the blessing/cursing principle to political opposition)

10. “Law is like a stepmother; virtue is like a birth mother.” (Analogizing law and virtue)

11. “Law-abiding and principled governance ruins the world.” (Critiquing rigid legalism)

12. “Even if history textbooks are important, what is needed above history textbooks is virtue.” (Prioritizing virtue over political disputes)

13. “When I become president, there’s no need for a wedding ceremony; just register your marriage, and it’s 300 million won.” (Outlining a key welfare policy)

14. “I am an God-man of love who wants to help you all.” (Describing his role and motivation)

15. “The money that goes up, I will send it down. Then the market will sparkle.” (Explaining his economic redistribution strategy)

16. “When I become president, the presidential system ends. I ascend to emperor.” (Describing his ultimate political vision)

17. Mindmap Structure

• Core Theme of Today’s Lecture by Huh Kyung-young: The Primacy of Virtue, Love, and Holistic Governance for National Prosperity
  • I. Critique of Current Political System
  • A. Inefficient National Assembly
  • 1. Low legislative processing rate
  • 2. Constant partisan conflict
  • B. Misguided Priorities
  • 1. Focus on trivial issues (e.g., history textbooks)
  • 2. Neglect of economic revitalization
  • II. Spiritual Laws and Their Application
  • A. The Law of Blessing and Cursing
  • 1. Blessing others brings blessings to oneself
  • 2. Cursing others brings curses to oneself
  • 3. Applies to personal and political interactions
  • B. Feng Shui and Destiny
  • 1. Geographical influence on political leaders
  • 2. Auspicious locations for power (e.g., Seoul’s northwest)
  • 3. Temperamental differences by region (e.g., Gyeongsang vs. Jeolla)
  • III. Law vs. Virtue: The Foundation of Society
  • A. Law (계모 / Stepmother)
  • 1. Characterized by principles and rules
  • 2. Lacks love and compassion
  • 3. Leads to conflict and societal decay
  • B. Virtue (친모 / Birth Mother)
  • 1. Embodies philanthropy, love, and compassion
  • 2. Fosters understanding and harmony
  • 3. Transcends strict legalism (e.g., Jesus and the adulteress)
  • C. Conflict within Legal Systems
  • 1. Laws can contradict each other (e.g., Constitution vs. National Security Act)
  • 2. Legalism without virtue creates a “savage” society
  • IV. Huh Kyung-young’s Vision and Policies
  • A. Economic Revival
  • 1. Alleviate household debt
  • 2. Stimulate market activity
  • B. Welfare Policies
  • 1. Marriage and housing funds (300 million won)
  • 2. Childbirth incentives (30 million won)
  • 3. Elderly allowances (700,000 won/month per person)
  • 4. Funeral and celebratory support
  • C. Political Reform
  • 1. Reduce National Assembly to 100 members
  • 2. Eliminate wasteful government spending
  • 3. Transition to a constitutional monarchy with himself as God-man
  • V. Call to Action and Mindset Shift
  • A. Prioritize national well-being over political disputes
  • B. Cultivate a mindset of blessing and helping others
  • C. Support transformative leadership that embodies love and virtue

6. Historical / Doctrinal Connections
   This lecture by Huh Kyung-young deeply connects to and builds upon several established teachings, while also emphasizing certain points with renewed vigor.

• 33 Policies (or similar welfare proposals): The detailed welfare policies mentioned (300 million for marriage, 30 million for childbirth, 700,000 won for seniors) are consistent with his long-standing “33 policies” or similar comprehensive welfare programs. These policies are central to his platform, aiming to solve economic inequality and demographic challenges. The lecture reiterates his commitment to these specific financial figures and their impact on household debt and market revitalization.

• Divine-Human Theory (God-man): His assertion that he will “ascend to emperor” (황제로 올라갑니다) and implement a constitutional monarchy (입헌군주제) directly relates to his God-man (God-man) identity. This is a core doctrinal point where he positions himself as the Creator sent to Earth to save humanity, implying a governance structure beyond conventional democracy. The idea of him not “stepping down” (물러나는 일은 없습니다) reinforces his unique, non-human political role.

• Critique of Democracy: His argument that Korea developed more under “less democracy” (덜 민주주의 할 때 발전한 거예요) and that current democracy leads to economic ruin (우리나라 경제를 절단내 버렸어) is a recurring theme. This lecture reinforces his skepticism towards the current democratic system, particularly its partisan conflicts and inefficiency, advocating for a more decisive, centralized leadership under his guidance.

• Spiritual Laws and Universal Principles: The emphasis on the law of blessing and cursing (하늘은 축복하는 자를 축복하고, 스스로 돕는 자를 돕는다) is a fundamental spiritual teaching that underpins much of his philosophy. This lecture applies this principle broadly, from personal conduct to political strategy, suggesting that adherence to these universal laws is key to success and avoiding divine retribution. This is not a new teaching but is highlighted as a crucial, often misunderstood, truth.

• Feng Shui and Destiny: His detailed analysis of politicians’ residences and origins through the lens of Feng Shui (풍수지리) is a consistent aspect of his lectures. He often uses these explanations to illustrate the unseen forces that shape human events and to justify his own unique destiny. This lecture provides specific examples (Park Geun-hye, Lee Myung-bak, Moon Jae-in, Park Won-soon, Ahn Cheol-soo) to demonstrate the practical application of these principles in political success or failure.
  Newly Emphasized Points or Developments:

• The “Stepmother Law” vs. “Birth Mother Virtue” Analogy: While the concept of love and compassion over rigid law is a constant, the explicit analogy of law (법) as a stepmother (계모) and virtue (덕) as a birth mother (친모) is a particularly vivid and impactful way to convey this core message. This analogy effectively highlights the lack of inherent love and potential for harm in a purely legalistic approach, contrasting it with the nurturing nature of virtue.

• Direct Link of Cursing to Personal Illness: The lecture makes a very direct and strong connection between cursing others and developing illnesses like cancer (암이 생기는 거예요) or chronic diseases (당뇨병, 고지혈증) in one’s family lineage. This specific, tangible consequence of negative actions is emphasized more explicitly than in some previous general discussions of karma or divine retribution.

• Guatemalan Presidential Election as a Model: The detailed recounting of the Guatemalan president Jimmy Morales’s election, where he won with overwhelming support by promising to “sweep away” corrupt politicians, is presented as a direct parallel and precursor to Huh Kyung-young’s own anticipated political success. This serves as a contemporary example to validate his anti-establishment stance and predicted landslide victory.

7. Action Items & Blessing Guidance

8. Prioritize Virtue and Love in All Interactions: Act with love (사랑) and compassion (자비) in your daily life, treating others with virtue (덕) rather than strict adherence to rules or principles. This applies to family, work, and political views.

9. Practice Blessing, Avoid Cursing: Actively bless others and refrain from cursing or criticizing them, as this spiritual law dictates that such actions will return to you. This includes refraining from negative thoughts or words about political figures or family members.

10. Focus on Economic Well-being: Shift focus from political disputes and historical arguments to practical solutions for economic revitalization and improving livelihoods. Support leaders who prioritize the nation’s economy and the people’s financial stability.

11. Support Huh Kyung-young’s Vision: Actively support Huh Kyung-young’s policies and his vision for a transformed Korea, as he is the God-man (God-man) who can implement the necessary changes to bring prosperity and harmony. This includes understanding his proposals for welfare, economic reform, and political restructuring.

12. Attend Haneulgung Sessions: Continue to listen to his lectures and teachings to gain deeper insight into universal principles and practical guidance for life, as this is where the truth is revealed and blessings are imparted.

13. One-Sentence Overall Summary
    Huh Kyung-young’s lecture passionately advocates for a governance paradigm rooted in virtue (덕), love (사랑), and compassion (자비) over rigid legalism, asserting that adherence to universal spiritual laws of blessing and Feng Shui (풍수지리) is crucial for national prosperity and individual well-being, while outlining his transformative policies to achieve economic revival and societal harmony under his God-man (God-man) leadership.

Meeting Minutes: The Truth of Law and Virtue

Ⅰ. Meeting Overview

Category	Details
Date	October 31, 2015
Topic	The Truth of Law and Virtue (Feng Shui views of President Park Geun-hye and Rep. Yoo Seung-min, Rep. Kim Moo-sung and Mayor Park Won-soon)
Speaker	Huh Kyung-young
Key Themes	Political corruption, economic policies, democracy vs. “middle-class-ism,” Feng Shui and political success, the principles of blessing and cursing, the truth of law and virtue

Ⅱ. Meeting Discussion

• Critique of the National Assembly and Political System

  • The National Assembly is inefficient, processing only a few of the 5,000 legislative bills submitted annually.
  • Political parties constantly quarrel, hindering the administrative branch and making governance difficult for any president.
  • The current political system, influenced by American democracy, is seen as “Sakura politics” (corrupt and superficial), contrasting with Japan’s monarchical democracy.
  • He advocates for a swift change in the National Assembly’s function if elected president.
  • Excessive checks and balances on the president are detrimental to effective governance.
  • He proposes a constitutional amendment to eliminate the current political system if elected president.

• Economic Policies and “Middle-Class-ism”

  • He proposes policies to alleviate household debt, including providing 300 million won for marriage, 30 million won for childbirth, and 700,000 won monthly for seniors over 65.
  • These policies aim to reduce household debt and stimulate the economy by circulating money to the public.
  • The concept of “middle-class-ism” (중산주의) is introduced, where the middle class expands, and the number of poor and rich decreases.
  • South Korea’s economy developed more during periods of “less democracy” (authoritarian rule).
  • The financial real-name system is criticized for causing economic losses and encouraging capital outflow.
  • Public enterprise debt and household debt significantly increased during democratic administrations.
  • Military spending is criticized as excessive and wasteful, with 37 trillion won spent annually on defense despite no ongoing war.

• Historical Textbooks and the Nature of History

  • The debate over history textbooks is deemed unimportant compared to economic revitalization and restoring national identity.
  • History is presented as a narrative written by those in power, not an objective account.
  • He suggests that the current government should write history as it sees fit, and future governments can revise it.
  • He dismisses the comfort women issue as a shameful and exaggerated narrative that dishonors Korean ancestors.
  • He plans to unify world history under a new “Huh-gi” (허기) calendar, replacing the current Gregorian and Dangi calendars.

• Feng Shui and Political Success

  • Park Geun-hye: The last president to receive the energy of Mt. Biseulsan in Daegu, a region that produces four kings (Park Chung-hee, Chun Doo-hwan, Roh Tae-woo, Park Geun-hye). Her grandfather’s burial site at Geumo Taksi Hyeol (금오탁시혈) ensures her success.
  • Yoo Seung-min: Also from Daegu, his “Taesan Gyoak” (태산교악 – strong, mountainous character) clashes with Park Geun-hye’s similar nature, leading to conflict. His southern origin (fire) conflicts with Park Geun-hye’s northern origin (water).
  • Kim Moo-sung: From Busan (Taejongdae), known for a strong character. His residence in a Yeouido penthouse is questioned for its suitability for presidential aspirations.
  • Moon Jae-in: Has a “Jeontugu” (이전투구 – fighting in the mud) character, typical of Hamgyeong-do people, meaning he is unyielding. His residence in Segeomjeong (세검정), a place associated with “washing swords” after killing, is considered a “graveyard for politicians”.
  • Ahn Cheol-soo: His popularity declined after moving from Eunpyeong-gu (northwest) to Bukchon (north).
  • Park Won-soon: His move from a rented apartment in Eunpyeong-gu to a more expensive apartment in Bukchon (on a propitious site where Mr. Huh once lived) was perceived as arrogant and led to a decline in public image.
  • General Principle: Those seeking the presidency should reside in the northern, especially northwestern, part of Seoul, which is considered the “father’s place” or “heavenly direction” (건 방향).

• The Principle of Blessing and Cursing

  • Heaven blesses those who bless others and curses those who curse others.
  • This principle applies to political parties: cursing opponents leads to self-inflicted curses, while praising opponents leads to blessings.
  • It also applies to family relationships: cursing one’s spouse or children brings misfortune upon oneself and one’s family.

• The Truth of Law and Virtue

  • Law is likened to a stepmother (계모), characterized by legalism and strict principles, which can lead to societal ruin.
  • Virtue (덕) is likened to a birth mother (친모), embodying philanthropy, compassion, and love.
  • current politics, focused on legalism and principles without love, creates a harsh society.
  • Laws often conflict with each other (e.g., constitutional freedoms vs. national security law, commercial law vs. fair trade regulations).
  • He emphasizes the importance of empathy and consideration for others, especially in politics.
  • He cites the example of Jesus, who prioritized compassion over strict adherence to the law, leading to his condemnation by legalistic Jews.
  • He suggests that the persecution of Jews after Jesus’ death, including the Holocaust, was a divine curse for their legalism.
  • A healthy family requires a balance of the father’s (law) and mother’s (virtue) roles, with the mother’s compassionate influence being crucial.

Ⅲ. Action Items

• Huh Kyung-young: If elected president, implement policies to reduce household debt, including marriage and childbirth subsidies, and monthly payments for seniors.
• Huh Kyung-young: If elected president, reform the National Assembly to improve efficiency and reduce political infighting.
• Huh Kyung-young: If elected president, replace the current political system with a “middle-class-ism” model and potentially an “constitutional monarchy” with Mr. Huh as emperor.
• Huh Kyung-young: If elected president, eliminate the financial real-name system to stimulate the economy.
• Huh Kyung-young: If elected president, reduce military spending and reallocate funds to public welfare.
• Huh Kyung-young: If elected president, unify world history under a new “Huh-gi” calendar.
• All Citizens: Understand the principles of Feng Shui for political success and the importance of residing in propitious locations.
• All Citizens: Practice blessing others and avoid cursing, as this impacts one’s own fortune.
• All Citizens: Prioritize virtue, compassion, and love over strict legalism and principles in all aspects of life, including politics and family relationships.

The Truth of Law and Virtue

1. The Limitations of Legislative Bodies and the Vision for National Transformation
   the current legislative system in Korea is inefficient and hinders national progress. He points out that while approximately 5,000 legislative bills are submitted annually, only a fraction are processed, leading to political stagnation and an inability to address critical national issues. He envisions a radical transformation of the legislative function if he were to become president, ensuring swift and decisive action. He proposes a comprehensive welfare policy, including a 300 million won housing fund for newlyweds and a monthly allowance of 1.4 million won for elderly couples over 65, to alleviate household debt and improve citizens’ quality of life. such policies, if subjected to the current legislative process, would take millennia to pass, underscoring the urgent need for systemic change. He challenges the public to choose between the current legislative body and a leader committed to revitalizing the economy, asserting that the latter is the clear preference of the people.

Huh Kyung-young further criticizes the political system’s preoccupation with trivial matters, such as historical textbook revisions, while pressing economic issues remain unaddressed. history (歷史) is not merely a record of events but a narrative shaped by those in power. He contends that the ruling party should have the authority to write its own historical accounts, and subsequent administrations can revise them as they see fit. the focus should be on economic prosperity and the restoration of national identity (民族의 正統性), rather than engaging in endless disputes over historical interpretations. He highlights the absurdity of political squabbles over minor historical details, such as the inclusion of specific figures like Yu Gwan-sun (柳寬順), when the nation faces severe economic challenges and rising household debt. He believes that such political bickering diverts attention and resources from genuine national development.

2. The Principle of Blessing and Cursing: A Universal Law
   Huh Kyung-young introduces a profound spiritual principle: the universe (하늘) blesses those who bless others and curses those who curse others. This principle, he explains, is a fundamental truth found in various spiritual traditions, including Christianity, and is exemplified in the teachings of figures like Jesus. if an individual curses another, the curse does not fall upon the intended target but rather returns to the one who uttered it. Conversely, if one blesses another, the blessing is bestowed upon the one who gives it. This concept extends to all aspects of life, from personal relationships to national politics. if one criticizes or speaks ill of another’s child, their own child will suffer negative consequences, such as academic failure or social ostracization. This is a universal law (眞理의 法則) that governs human interactions and their outcomes.

He applies this principle to political discourse, asserting that political parties that constantly criticize and curse their opponents will ultimately bring misfortune upon themselves. He suggests that if an opposition party were to praise the ruling party’s actions, it would gain public support and favor from the universe. This natural law (自然의 法則) dictates that positive actions and intentions lead to positive outcomes, while negative ones lead to negative repercussions. He extends this to family dynamics, explaining that a spouse who curses their partner will experience misfortune, potentially even developing illnesses like cancer. The universe, he states, assists those who help themselves and others, not those who harbor hatred or resentment. This profound insight underscores the importance of compassion, positive affirmation, and mutual respect in all human endeavors.

3. Geomancy and Political Fortunes: The Influence of Location
   Huh Kyung-young delves into the realm of geomancy (風水), explaining how geographical locations and the energy (精氣) they possess can influence political fortunes. Daegu (大邱) is a region from which four presidents have emerged, with Park Geun-hye (朴槿惠) being the last to benefit from the energy of Biseulsan (琵瑟山). He notes that once these four leaders have emerged, the region’s political influence for producing presidents will wane. He criticizes politicians like Yoo Seung-min (劉承旼), who, despite being from Daegu, challenged Park Geun-hye, arguing that such actions go against the natural flow of geomantic energy. He emphasizes the importance of understanding one’s regional geomancy and acting in accordance with it, suggesting that ambition should be tempered with respect for these natural forces.

He further elaborates on the geomantic influences in Seoul (서울), stating that presidents typically emerge from the northwest (西北) direction, specifically the “Heavenly Qian” (乾) direction, which he associates with divine presence. He cites examples of past presidents who moved to northern areas of Seoul, such as Bukchon (北村), to enhance their political prospects. He contrasts this with locations like Segeomjeong (洗劍亭), which he describes as a “sword-washing place” (칼을 씻는 곳), implying a place of misfortune for politicians. He provides examples of prominent politicians who resided in Segeomjeong and subsequently faced political downfall, legal troubles, or health issues. He advises aspiring leaders to seek out auspicious locations, particularly in the northwest of Seoul, to align themselves with favorable geomantic energies for national leadership. He also mentions that locations like Yongsan (龍山), being in the south of Seoul, lack the necessary energy (氣) for presidential success.

4. The Contrast Between Law and Virtue: A Societal Imperative
   Huh Kyung-young draws a stark contrast between law (法) and virtue (德), likening law to a stepmother (繼母) and virtue to a birth mother (親母). a society governed solely by legalism (法治主義) and strict adherence to principles (原則主義) will ultimately fail. While a birth mother’s reprimands are imbued with love (사랑), a stepmother’s, even if outwardly similar, may lack this essential affection, leading to negative outcomes for the child. love and compassion (慈悲와 사랑) are crucial components that must accompany any legal framework. He criticizes the current political landscape, where legislative debates, such as those over historical textbooks, are conducted without love or consideration, resulting in a harsh and divisive society.

He further explains that virtue transcends the concepts of good and evil (善과 惡). When virtue is present, the distinctions between good and evil become less significant. Without virtue, every individual is judged as either good or evil, leading to constant condemnation and conflict. He highlights the inherent conflicts within the legal system itself, where constitutional law (憲法), criminal law (刑法), and national security law (國家保安法) can clash, creating confusion and injustice. true societal harmony and progress require a foundation of virtue, compassion, and mutual respect. He advocates for a political approach where leaders prioritize the well-being of the people and address pressing issues with love and understanding, rather than engaging in endless legalistic battles. He concludes that a nation devoid of virtue, relying solely on law, is destined for decline.

5. The Divine Mandate and the Future of Humanity
   Huh Kyung-young asserts his unique position as the God-man (神人) sent from the heavens, destined to bring about a global transformation. his arrival will usher in a new era, replacing the current calendar system (西紀, 檀紀) with “Hugi” (虛紀), marking the beginning of a unified world history. He envisions a future where the world becomes a single nation (하나의 國家) and humanity a single people (한 民族), transcending existing national and historical divisions. He dismisses current historical narratives as “dusty history” (콩가루 역사), which will be relegated to the archives, making way for a new, unified global history under his leadership. He believes that the current historical narratives, particularly those that perpetuate resentment and conflict, are meaningless in the face of this impending global unity.

He also touches upon the sensitive issue of comfort women (慰安婦), stating that such historical narratives are shameful and should not be perpetuated. the Korean people are not a nation that would engage in such acts and that dwelling on past grievances only hinders future progress. He emphasizes the importance of resolving historical animosities and moving forward as a unified entity. He believes that his divine mandate is to guide humanity towards a future of peace, prosperity, and unity, where the focus is on collective advancement rather than past conflicts. his policies, such as providing substantial financial support for marriage and childbirth, are manifestations of his love and commitment to solving the fundamental problems faced by the people, ultimately leading to a debt-free and prosperous society.

20151031_998_Politics_The Truth of Law and Virtue

Date: 2015.10.31

Keywords: Huh Kyung young, Politics, Feng Shui, Law, Virtue

Content

The Dysfunction of the National Assembly and Proposed Reforms
Huh Kyung young criticizes the current state of the National Assembly, highlighting its inefficiency in processing legislation. Annually, approximately 5,000 legislative bills are submitted, yet only a fraction are processed, leading to significant delays. this legislative gridlock, often fueled by partisan disputes, severely impedes the executive branch, making effective governance challenging for any president. Huh Kyung young proposes a radical restructuring of the parliamentary system to ensure swift legislative action, asserting that under his presidency, the National Assembly’s functions would be streamlined. He contends that the current political climate, characterized by constant bickering between ruling and opposition parties, is detrimental to national progress.

Economic Policies and the Vision of “Middle-Class-ism”
Huh Kyung young outlines several ambitious economic policies aimed at alleviating household debt and fostering a robust middle class. He proposes a 300 million won housing fund for newlyweds, a 30 million won birth incentive, and a monthly allowance of 700,000 won for individuals over 65 (1.4 million won for couples). These measures, he claims, would significantly reduce the financial burden on citizens. He envisions a society where the national budget is strategically utilized to repay citizens’ debts, thereby stimulating the economy and expanding the middle class. This economic philosophy, which he terms “Middle-Class-ism,” aims to create a society where the majority of the population belongs to a prosperous middle class, with fewer people at the extremes of wealth and poverty. He also suggests that remarriage would qualify for the 300 million won benefit, and that upon his presidency, divorcees would need to remarry quickly to qualify, as the benefit would not apply to divorces occurring after his inauguration.

Critique of Historical Narratives and the Role of Power
Huh Kyung young asserts that history is not an objective record but rather a narrative constructed by those in power. historical accounts, such as those found in textbooks, are subject to revision based on the political ideology of the ruling party. He dismisses the importance of historical disputes, such as those surrounding the comfort women issue or specific historical figures, as distractions from more pressing economic and national concerns. He believes that such debates are trivial and only serve to divide the nation. Huh Kyung young states that upon his presidency, he would rewrite history to reflect a unified global perspective, rendering existing national histories obsolete. the focus should be on economic prosperity and national unity rather than dwelling on past grievances.

The Principle of Blessing and Cursing in the Universe
Huh Kyung young expounds on a fundamental principle of the universe, stating that “Heaven blesses those who bless others, and curses those who curse others.” He explains that if an individual curses another, the curse will ultimately return to the one who uttered it. Conversely, blessing others brings blessings upon oneself. This principle, he argues, is a core tenet found in religious texts like the Bible (specifically referencing Matthew) and applies universally. He illustrates this by suggesting that criticizing another’s child will lead to misfortune for one’s own child, while worrying about other children’s well-being will benefit one’s own. This cosmic law dictates that one’s actions toward others are reciprocated by the universe.

Feng Shui and Political Destiny
Huh Kyung young delves into the influence of Feng Shui on political figures and their destinies. geographical locations and ancestral burial sites play a crucial role in determining political success. For instance, he states that four presidents have emerged from the Daegu region, with Park Geun-hye being the last, implying that no further presidents will originate from there. He also discusses the contrasting “energies” of different regions, such as the “Taesan Gyohak” (mountainous and rugged) nature of Gyeongsang Province residents and the “Pungjeon Seryu” (willow in the wind) softness of Honam Province residents, suggesting that a harmonious blend of these temperaments leads to success.

He further elaborates on the significance of directional orientation in Seoul, claiming that presidents typically emerge from the northern or northwestern parts of the city. He cites examples of politicians who moved to northern areas to enhance their political fortunes, while those who remained in the south or in “inauspicious” locations like Segeomjeong (known as a place where swords are washed after bloodshed) faced political downfall or personal tragedy. He specifically mentions the cases of Kim Moo-sung, Moon Jae-in, and Park Won-soon, analyzing their residential locations and their perceived impact on their political careers. understanding and aligning with favorable Feng Shui is essential for national leadership.

The Truth of Law and Virtue
Huh Kyung young distinguishes between “Law” and “Virtue,” likening Law to a stepmother and Virtue to a birth mother. a legalistic approach, or “rule of law,” often leads to societal problems because it lacks compassion and love. In contrast, “rule of virtue,” imbued with love and mercy, fosters a harmonious society. He uses the analogy of a stepmother’s scolding, which, despite being the same words as a birth mother’s, can lead a child astray due to the absence of underlying love.

He criticizes the current political system for prioritizing rigid principles over empathy and care, leading to a “savage” society. He also highlights the inherent conflicts within the legal system itself, where constitutional rights (such as freedom of speech, press, assembly, and religion) often clash with lower-level laws like the National Security Act or fair trade regulations. Huh Kyung young asserts that true leadership requires prioritizing virtue and compassion over strict adherence to law, as exemplified by Jesus’s defense of the prostitute against legalistic judgment. He concludes that a society governed by virtue, where leaders prioritize the well-being and love of their people, is essential for national prosperity and the prevention of societal decay. He also emphasizes the importance of a balanced household dynamic, where the father (representing law) and mother (representing virtue) complement each other, and warns against the dangers of a household lacking maternal compassion, which can lead to severe psychological issues in children.

The Truth of Law and Virtue, Feng Shui views of President Park Geun-hye, Representative Yoo Seung-min, Assemblyman Kim Moo-sung, and Mayor Park Won-soon

Character Profiles

• Huh Kyung-young | Lecturer | Proposes radical political and economic reforms, including reducing the number of National Assembly members, providing marriage and childbirth subsidies, and offering welfare for seniors. He believes he is destined to unify the world and change history.
• Park Geun-hye | Former President | Described as the last president to receive the “Biseulsan energy” from Daegu, making her untouchable. Her political actions are seen as having the “privilege of power”.
• Yoo Seung-min | Former Representative | A politician from Daegu who is advised not to confront Park Geun-hye due to regional feng shui and the “heaven’s will” principle.
• Kim Moo-sung | Politician | A strong-willed politician from Busan, residing in a penthouse in Yeouido.
• Moon Jae-in | Politician | Described as having a “dog-eat-dog” (이전투구) nature from Hamgyeong-do, known for persistent opposition. His residence in Segeomjeong is considered an inauspicious location for politicians.
• Park Won-soon | Politician | His move from Eunpyeong-gu to Bukchon is seen as a sign of ambition and a cause for his decline in popularity.
• Lee Hae-chan | Politician | Resided in Segeomjeong and experienced political downfall, including losing presidential elections.
• Choi Yong-woo | Politician | Resided in Segeomjeong and suffered a stroke.
• Kim Won-cheol | Politician | Resided in Segeomjeong and was arrested.
• Ahn Cheol-soo | Politician | Resides in Yongsan, a location described as lacking “energy” and leading to a decline in influence.
• Roh Moo-hyun | Former President | Achieved an unexpected presidential victory despite low initial support, demonstrating a “pioneer spirit”.
• Jimmy Morales | President of Guatemala | A comedian who became president with 70% support, despite starting with 0.5%, by promising to eliminate corrupt politicians.

Scene-by-Scene Summary

1 (00:00:00) Introduction and Current Political Issues

• He acknowledges new attendees and mentions the current date, October 31st.
• Traffic in Seoul is blocked due to protests over history textbooks.
• The National Assembly processes few bills annually, hindering effective governance.
• He criticizes the National Assembly for obstructing the executive branch, making it difficult for any president to govern.
• He proposes a system change if he becomes president, ensuring swift parliamentary function.
• He outlines his public pledges: 300 million won for marriage, 30 million won for childbirth, and 700,000 won monthly for seniors over 65.
• passing these through the current National Assembly would take 3,000 years.
• the public prioritizes economic revitalization over parliamentary disputes.
• history is written by those in power, and the current administration has the right to revise history textbooks.
• He suggests that opponents should gain power to change history themselves, rather than engaging in unproductive conflicts.
• the public needs economic stability, not historical debates.
• He criticizes the focus on minor historical details like Yu Gwan-sun’s inclusion in textbooks.
• He highlights historical coincidences, such as Ito Hirobumi and Park Chung-hee both dying on October 26th, suggesting deeper meanings.
• He believes such insights should be shared with the public.
• He expresses frustration with the National Assembly’s constant bickering over trivial matters.
• if he were president, he would not tolerate the interference of 300 National Assembly members.
• the president, once elected, should be allowed to govern according to their convictions without excessive obstruction.
• He concludes that all matters, including history, are prerogatives of the ruling power.
• He warns that undermining the ruling power leads to national chaos.
• He advocates for a “monarchical democracy” like Japan’s, criticizing Korea’s current “sakura politics”.
• He mentions Kim Jae-gyu’s assassination of Park Chung-hee, drawing a parallel to Ahn Jung-geun’s assassination of Ito Hirobumi.
• his policies, such as the 300 million won marriage fund, would reduce household debt.
• He explains that the government would repay public debt by allocating state funds, thereby eliminating the debt of common people and the middle class.
• He envisions a “middle-class-centric society” where the middle class expands significantly.
• Korea’s economy developed more under “less democratic” regimes.
• He criticizes Kim Dae-jung and Roh Moo-hyun for “ruining” the economy with policies like the real-name financial system, which he believes should be abolished.
• the real-name financial system drives money overseas, depleting domestic capital.
• large corporations build factories abroad due to domestic labor disputes, further weakening the national economy.
• He blames democratic governments for increasing public and corporate debt through mismanagement and corruption.
• He criticizes the excessive defense budget of 37 trillion won annually, arguing that much of it is wasted on outdated weapons and foreign purchases.
• He promises to return these funds to the public if he becomes president.
• Korea’s military is ineffective and relies on US forces for defense.
• He expresses anger at the state of the National Assembly, calling Korea the most corrupt country in the world.
• economic prosperity was achieved under “less democratic” rule.
• He dismisses the importance of Korean and Japanese history, stating that world history will begin with his arrival.
• He advocates for a unified world nation.
• He rejects the narrative of Korean comfort women, calling it shameful and untrue.
• He urges an end to historical grievances and a focus on future world unity.
• history is shaped by those in power and he will change it.

2 (00:03:21) Political Figures and Feng Shui Analysis

• He introduces the topic of feng shui analysis for political figures, starting with Park Geun-hye and Yoo Seung-min.
• Park Geun-hye is the last president to receive the “Biseulsan energy” from Daegu, a region said to produce four kings.
• He lists Park Chung-hee, Chun Doo-hwan, Roh Tae-woo, and Park Geun-hye as these four presidents.
• He advises Yoo Seung-min, also from Daegu, not to challenge Park Geun-hye due to this feng shui, as it would be futile.
• He introduces the Christian principle: “Heaven blesses those who bless others, helps those who help themselves, and curses those who curse others”.
• He explains that cursing others brings a curse upon oneself, while blessing others brings blessings.
• He applies this to personal life, stating that criticizing others’ children will bring misfortune to one’s own.
• He advises parents to worry about other children instead of their own to receive heavenly help.
• He analyzes the personalities of Gyeongsang-do people as “Taesan Gyohak” (태산교학 – like a great, rugged mountain), meaning they are strong-willed.
• Honam (Jeolla-do) people are described as “Pungjeon Seryu” (풍전세류 – like a willow in the wind), meaning they are flexible.
• He suggests that Gyeongsang-do and Honam people have good compatibility, leading to successful collaborations.
• He applies this to Park Geun-hye and Yoo Seung-min, both from Gyeongsang-do, predicting conflict due to their similar strong personalities.
• He discusses the importance of residential direction for presidential candidates in Seoul, noting that those from the north, especially northwest, are favored.
• He mentions that Lee Myung-bak moved to Bukchon (north) to win the presidency, while Park Geun-hye was in Gangnam (south).
• He identifies the northwest as the “father’s place” and a source of presidential power in Seoul.
• he lives in this advantageous northern area.
• He analyzes Kim Moo-sung, a strong-willed person from Busan, residing in a penthouse in Yeouido, questioning its suitability for a presidential bid.
• He describes Moon Jae-in as having an “Ijeontugu” (이전투구 – dog-eat-dog) nature from Hamgyeong-do, characterized by relentless struggle.
• He criticizes Moon Jae-in’s constant opposition, suggesting that praising the ruling party would increase his popularity.
• He reiterates the principle that cursing others brings a curse upon oneself.
• He applies this to marital relationships, stating that cursing one’s spouse leads to personal suffering like cancer.
• He explains that heaven helps those who bless others, not those who are blessed.
• He criticizes opposition parties for always opposing, suggesting they should praise the ruling party to gain popularity.
• if he becomes president, he will drastically reform the constitution.
• He reveals Moon Jae-in’s residence in Segeomjeong, a northern area known as a “sword-washing place”.
• He warns that politicians who lived in Segeomjeong, such as Lee Hae-chan, Choi Yong-woo, and Kim Won-cheol, all met unfortunate fates.
• not all northern locations are good; the northwest is ideal.
• He mentions Park Geun-hye’s residence is in a good northern location.
• He implies that only those with deep knowledge of feng shui can effectively lead the country.
• He discusses Park Won-soon’s move from Eunpyeong-gu to Bukchon, which he believes caused a decline in his popularity due to perceived arrogance and ambition.
• He mentions that his own former residence in Eunpyeong-gu, a prime feng shui location, was where Park Won-soon later lived.
• He explains that the “heaven’s will” is against arrogance.
• He describes the Segeomjeong area as a “graveyard” for politicians, where everyone who lives there fails.
• He recounts advising Choi Yong-woo to move from his Segeomjeong house, but he refused and later suffered a stroke.
• Ahn Cheol-soo’s residence in Yongsan (south) leads to a loss of “energy”.
• Yoo Seung-min’s challenge to Park Geun-hye is futile due to Park’s “last president from Daegu” feng shui.
• He mentions Park Geun-hye’s grandfather’s grave is in a “golden crow feeding on a corpse” (금모탁시혈) location, ensuring her success but also bringing suffering to the common people.
• He introduces Jimmy Morales, a comedian who became president of Guatemala with 70% support, despite starting at 0.5%, by promising to eliminate corrupt politicians.
• He compares Morales’s rise to his own future presidential campaign, predicting an 80% victory.
• He mentions the Panama Canal and Suez Canal as examples of human intervention shaping geography.
• He discusses the “election revolution” in Central and South America, where established parties were rejected.
• He recalls Roh Moo-hyun’s unexpected presidential victory despite low initial support (5%) and facing strong opponents.
• he will solve all public problems and eliminate undesirable politics if he becomes president.
• He concludes this section by stating that Roh Moo-hyun’s story is a miracle.

3 (00:12:00) The Truth of Law and Virtue

• He begins the main lecture on “The Truth of law and virtue”.
• He likens law to a stepmother and virtue to a birth mother.
• legalism and adherence to principles (법치주의, 원칙주의) lead to societal ruin.
• He advocates for “philanthropic principles” (박애주의) which include love and compassion.
• He explains that a birth mother’s scolding contains love, while a stepmother’s, even if identical, can be destructive due to hidden malice.
• He cites the example of Jews using legalism (율법주의) to condemn Jesus and the prostitute, while Jesus emphasized compassion.
• virtue (덕) is a higher concept than good and evil (선과 악).
• He criticizes current politicians for emphasizing principles without love, leading to a harsh society.
• He stresses the importance of consideration (배려) in politics.
• He points out that laws themselves can conflict, citing examples like the Constitution’s guarantee of freedom clashing with the National Security Act and fair trade laws.
• even when laws conflict, compassion and love are absent.
• He suggests that the opposition should allow the ruling party to change history, focusing instead on public welfare issues.
• He believes this approach would gain public support for the opposition.
• a virtuous approach would prevent legal disputes from becoming like stepmothers fighting with children.
• He warns against cursing others, as heaven will curse the one who curses.
• this principle is found in the Bible and Buddhist scriptures.
• He gives examples of how negative actions, like stealing food or overeating meat, can lead to generational curses like diabetes and high cholesterol.
• He questions why people focus on others’ flaws when mothers overlook their children’s shortcomings.
• He defines “compassion” (자비심) as a combination of a father’s law (법) and a mother’s virtue (덕).
• He explains that a father’s scolding, without a mother’s tempering influence, can be like a stepmother’s, leading to negative outcomes for children.
• a harmonious household requires both parents to respect each other’s roles.
• He warns that parental conflict creates fear and trauma in children, leading to issues like insomnia and anxiety.
• He advises parents to communicate positively and respect each other’s opinions, especially regarding their children’s decisions.
• He concludes that legalism and adherence to the law led to the death of Jesus and the subsequent 2,000 years of suffering for Jews, culminating in the Holocaust.
• Hitler was sent by Jesus to punish those who killed him.
• those who curse others will be cursed by heaven.
• He emphasizes the importance of women’s rights for a compassionate family and well-raised children.
• He criticizes Korea’s current “legalistic” politics, stating that such a nation will fail.
• He promises to implement his welfare policies, such as 300 million won for marriage and 30 million won for childbirth, to alleviate public debt.
• He also promises 700,000 won monthly for seniors, allowing them to travel.
• these benefits apply to those who marry or remarry before he becomes president, and divorce after his presidency will disqualify them.
• he will become an emperor under a constitutional monarchy, ensuring his permanent leadership.
• He promises additional benefits like 100,000 won for birthdays, gifts, and 10 million won for funerals, along with presidential condolences.
• these benefits will be funded by reducing government waste and cutting National Assembly members’ expenses.
• He concludes the lecture, noting the time and suggesting they continue the discussion over dinner.

Meeting Minutes: The Truth of Law and Virtue

Ⅰ. Meeting Overview

Category	Details
Date	October 31, 2015
Speaker	Huh Kyung-young
Topic	The Truth of Law and Virtue, Feng Shui views of President Park Geun-hye, Representative Yoo Seung-min, Assemblyman Kim Moo-sung, and Mayor Park Won-soon
Format	Saturday Lecture (998th session)

Ⅱ. Meeting Discussion

• Critique of the National Assembly and Current Politics

  • The National Assembly processes only a few of the 5,000 legislative bills submitted annually, hindering effective governance.
  • Political parties are constantly in conflict, obstructing the executive branch and making it difficult for any president to govern.
  • He advocates for a swift change in the parliamentary system if elected president.
  • Current political disputes, such as those over history textbooks, are seen as unproductive and a waste of time and resources.
  • history is written by those in power, and the focus should be on economic revitalization and national identity rather than historical disputes.
  • He criticizes the current political climate as corrupt and lacking conscience, comparing it to a “sakura” (corrupt) political system.
  • He believes that the current political system, which constantly obstructs the ruling power, leads to a state of anarchy.

• economic policies and National Debt

  • He proposes policies to alleviate household debt, such as providing 300 million won for marriage (100 million for housing, 200 million for living expenses) and 30 million won for childbirth.
  • Elderly citizens (65 and older) would receive 700,000 won per person (1.4 million won for couples).
  • These policies aim to reduce household debt and foster a “middle-class-centric” society where the middle class expands significantly.
  • He criticizes past democratic governments (Kim Dae-jung, Roh Moo-hyun administrations) for policies like the financial real-name system, which allegedly led to economic decline and increased national debt.
  • the financial real-name system should be abolished to prevent capital outflow and encourage domestic investment.
  • Excessive defense spending (37 trillion won annually) is also criticized, with Mr. Huh suggesting that these funds could be redirected to public welfare.

• feng shui Analysis of Political Figures

  • Park Geun-hye: The last president to emerge from the “Biseulsan energy” of Daegu, which is said to produce four kings. Her family’s burial site (Geummo Taksi Hyeol) is believed to guarantee success.
  • Yoo Seung-min: Also from Daegu, but his ambition to challenge Park Geun-hye is seen as futile due to the “Biseulsan energy” ending with Park Geun-hye.
  • Kim Moo-sung: A “Taesan Gyohak” (strong and rugged mountain) personality from Busan. His residence in a Yeouido penthouse is considered unfavorable for presidential aspirations, as northern locations are generally more advantageous.
  • Moon Jae-in: Described as “Ijeontugu” (fighting in the mud) and “Baekjeon Bulgul” (unyielding in a hundred battles) due to his Hamgyeong-do (North Korean) ancestry. His residence in Segeomjeong (meaning “sword-washing place”) is considered a “graveyard” for politicians, leading to downfall or misfortune.
  • Park Won-soon: His move from Eunpyeong-gu to Bukchon (a more affluent northern area) is seen as a sign of “arrogance” and a factor in his declining popularity.
  • Ahn Cheol-soo: Residing in an apartment in Yongsan, which is in the southern part of Seoul, is considered a location that drains power and energy.
  • presidential candidates should understand feng shui principles to succeed and effectively govern the country.

• The Principle of law and virtue

  • law (법) is likened to a stepmother, characterized by legalism and strict adherence to principles, which can lead to societal decay.
  • virtue (덕) is likened to a birth mother, embodying benevolence and love, which are essential for a thriving society.
  • current politics, driven by legalism without love or consideration, creates a harsh and unforgiving environment.
  • He highlights the conflict between constitutional freedoms (e.g., freedom of speech, assembly) and lower-level laws (e.g., National Security Act, fair trade regulations), demonstrating how laws can contradict each other.
  • “virtue” transcends good and evil, allowing for understanding and compassion rather than judgment.
  • those who curse others will be cursed by heaven, while those who bless others will be blessed.
  • He uses the example of Jesus being condemned by legalistic Jews to illustrate the destructive nature of law without love, leading to the eventual destruction of Israel.
  • He concludes that a society governed by law without virtue is doomed to fail, and a leader with “flaming love” is needed.

Ⅲ. Action Items

• Huh Kyung-young: To continue advocating for his proposed policies and a shift towards a “middle-class-centric” society.
• Huh Kyung-young: To emphasize the importance of feng shui in political leadership and national development.
• Huh Kyung-young: To promote the principle of “virtue” over “law” in governance and interpersonal relationships.

태산교악(泰山喬嶽)-(태(泰)-great, 산(山)-mountain, 교(喬)-high, 악(嶽)-peak)

풍전세류(風前細柳)-(풍(風)-wind, 전(前)-before, 세(細)-fine, 류(柳)-willow)
이전투구(泥田鬪狗)-(이(泥)-mud, 전(田)-field, 투(鬪)-fight, 구(狗)-dog)
백전불굴(百戰不屈)-(백(百)-hundred, 전(戰)-battle, 불(不)-not, 굴(屈)-yield)
금오탁시혈(金烏啄屍穴)-(금(金)-gold, 오(烏)-crow, 탁(啄)-peck, 시(屍)-corpse, 혈(穴)-hole)

입법(立法)-(입(立)-establish, 법(法)-law)
행정부(行政府)-(행정(行政)-administration, 부(府)-department)
정권(政權)-(정(政)-government, 권(權)-power)
전용물(專用物)-(전용(專用)-exclusive use, 물(物)-thing)
특권(特權)-(특(特)-special, 권(權)-right)
정통성(正統性)-(정통(正統)-orthodoxy, 성(性)-nature)
풍수지리(風水地理)-(풍수(風水)-feng shui, 지리(地理)-geography)
견해(見解)-(견(見)-view, 해(解)-understanding)
정기(精氣)-(정(精)-essence, 기(氣)-energy)
형국(形局)-(형(形)-shape, 국(局)-situation)
야심(野心)-(야(野)-ambition, 심(心)-heart)
배려(配慮)-(배(配)-consider, 려(慮)-care)
축복(祝福)-(축(祝)-bless, 복(福)-blessing)
저주(詛呪)-(저(詛)-curse, 주(呪)-spell)
진리(眞理)-(진(眞)-truth, 리(理)-principle)
태산교악(泰山喬嶽)-(태산(泰山)-Mount Tai, 교악(喬嶽)-high mountain)
풍전세류(風前細柳)-(풍전(風前)-before the wind, 세류(細柳)-slender willow)
상극(相剋)-(상(相)-mutual, 극(剋)-conflict)
이전투구(泥田鬪狗)-(이전(泥田)-muddy field, 투구(鬪狗)-fighting dog)
백전불굴(百戰不屈)-(백전(百戰)-hundred battles, 불굴(不屈)-unyielding)
시비(是非)-(시(是)-right, 비(非)-wrong)
무덤(墓)-(묘(墓)-grave)
일가견(一家見)-(일가(一家)-one’s own, 견(見)-view)
금오탁시혈(金烏啄屍穴)-(금오(金烏)-golden crow, 탁시(啄屍)-pecking corpse, 혈(穴)-cave)
계모(繼母)-(계(繼)-step, 모(母)-mother)
친모(親母)-(친(親)-biological, 모(母)-mother)
법치주의(法治主義)-(법치(法治)-rule of law, 주의(主義)-ism)
원칙주의(原則主義)-(원칙(原則)-principle, 주의(主義)-ism)
박애주의(博愛主義)-(박애(博愛)-philanthropy, 주의(主義)-ism)
율법주의(律法主義)-(율법(律法)-law, 주의(主義)-ism)
선악(善惡)-(선(善)-good, 악(惡)-evil)
배려심(配慮心)-(배려(配慮)-consideration, 심(心)-heart)
헌법(憲法)-(헌(憲)-constitution, 법(法)-law)
상법(商法)-(상(商)-commercial, 법(法)-law)
형법(刑法)-(형(刑)-criminal, 법(法)-law)
국가보안법(國家保安法)-(국가(國家)-nation, 보안(保安)-security, 법(法)-law)
간첩죄(間諜罪)-(간첩(間諜)-spy, 죄(罪)-crime)
대법원(大法院)-(대(大)-supreme, 법원(法院)-court)
헌법재판소(憲法裁判所)-(헌법(憲法)-constitutional, 재판소(裁判所)-court)
언론(言論)-(언(言)-speech, 론(論)-discussion)
출판(出版)-(출(出)-publish, 판(版)-edition)
집회(集會)-(집(集)-gather, 회(會)-meeting)
결사(結社)-(결(結)-form, 사(社)-society)
종교(宗敎)-(종(宗)-religion, 교(敎)-teaching)
사상(思想)-(사(思)-thought, 상(想)-idea)
표현(表現)-(표(表)-express, 현(現)-appear)
양심(良心)-(양(良)-good, 심(心)-conscience)
민법(民法)-(민(民)-civil, 법(法)-law)
공정거래위원회(公正去來委員會)-(공정(公正)-fair, 거래(去來)-transaction, 위원회(委員會)-commission)
자비심(慈悲心)-(자비(慈悲)-compassion, 심(心)-heart)
관혼상제(冠婚喪祭)-(관(冠)-coming-of-age, 혼(婚)-marriage, 상(喪)-funeral, 제(祭)-ancestral rites)

2015.10.31 998 법과 덕의 진리

국회의 비효율성과 허경영의 개혁 비전

현재 국회는 연간 5천 건에 달하는 입법이 접수되지만, 실제 처리하는 법안은 극히 일부에 불과합니다. 이러한 비효율성은 행정부의 발목을 잡고, 박근혜 대통령을 비롯한 어떤 대통령도 제대로 국정을 운영하기 어렵게 만듭니다. 제가 대통령이 되면 이러한 국회 체제를 신속하게 개혁할 것입니다. 예를 들어, 결혼하면 1억 원, 주택 자금 2억 원, 출산 시 3천만 원, 65세 이상 노인에게 월 70만 원(부부 140만 원)을 지급하는 공약은 현재 국회 시스템으로는 3천 년이 걸려도 통과되기 어렵습니다. 국민은 국회보다 경제를 살리는 것을 원하며, 저는 이러한 비효율적인 국회를 개혁하여 국민의 삶을 실질적으로 개선할 것입니다.

역사 교과서 논쟁과 권력의 본질
역사 교과서 문제는 행정부가 포괄적으로 변경하려는 시도에 대한 논쟁으로, 이는 권력을 잡은 자의 특권과 관련이 있습니다. 역사는 권력을 잡은 자가 마음대로 쓰는 것이며, 로마나 미국이 특별히 잘해서 존재한 것이 아닙니다. 박근혜 정권이 권력을 잡았다면 그들이 역사를 쓰는 것이고, 좌파가 잡으면 그들이 고치면 됩니다. 중요한 것은 역사를 가지고 싸우는 것이 아니라, 서민들의 빚 문제를 해결하고 경제를 살리는 것입니다. 유관순 열사의 역사적 기록 등 세부적인 내용으로 다투는 것은 시간 낭비이며, 국민에게 중요한 것은 민족의 정통성을 이어가는 것입니다. 1909년 이토 히로부미의 죽음과 1979년 박정희 대통령의 죽음이 10월 26일로 같다는 점과 같이, 역사 속에는 알려지지 않은 중요한 의미들이 있습니다. 이러한 본질적인 내용을 국민에게 알려주는 것이 중요하며, 사소한 논쟁으로 국력을 낭비해서는 안 됩니다.

대통령 권력과 국회 견제의 역설
대통령이 당선되면 자신의 소신껏 정치를 펼칠 수 있어야 합니다. 그러나 현재 국회는 대통령에 대한 지나친 견제로 인해 국정 운영을 어렵게 만듭니다. 51% 대 49%로 당선되었든, 단 1% 차이로 당선되었든, 국민의 지지를 받은 대통령이 정치를 할 수 있도록 해야 합니다. 그렇지 않으면 대한민국은 무주공산이 될 것입니다. 저는 이러한 민주주의가 일본과 같은 군주 민주주의로 바뀌어야 한다고 생각합니다. 현재의 정치는 ‘사쿠라 정치’와 같으며, 막부 시대의 정치와 다를 바 없습니다.

경제 위기와 금융실명제 비판
국민 가계 부채는 현재 1,200조 원에 달하며, 국가 부채 또한 증가하고 있습니다. 이는 과거 독재자들이 덜 민주주의 체제에서 경제를 발전시켜 놓은 것을, 민주주의를 표방한 김영삼, 김대중, 노무현 정부가 금융실명제 도입 등으로 경제를 절단냈기 때문입니다. 금융실명제는 돈을 해외로 빼돌리게 하여 국내 자본을 고갈시키고, 재벌들은 해외에 공장을 지어 국내 경제를 더욱 어렵게 만듭니다. 또한, 국방비 예산 37조 원 중 상당 부분이 불필요한 무기 구매에 낭비되고 있으며, 이는 4대강 사업 예산의 두 배에 달하는 금액입니다. 이러한 낭비를 막고 국민에게 돌려주면 경제는 활성화될 것입니다.

허경영의 세계 통일 비전과 역사 재정립
저는 앞으로 세계를 통일할 것이므로 한국 역사나 일본 역사는 더 이상 필요 없습니다. 제가 대통령이 되면 세계는 ‘허기(許紀)’로 바뀌고, 서기나 단기와 같은 기존 연호는 사라질 것입니다. 한반도의 콩가루 역사는 창고 속으로 들어가고, 제가 온 이후부터 새로운 세계 역사가 시작될 것입니다. 세계는 하나의 국가, 하나의 민족으로 통일되어야 합니다. 따라서 현재의 역사는 아무 가치가 없으며, 위안부 문제와 같은 과거의 불필요한 논쟁으로 할머니들을 모욕해서는 안 됩니다. 역사는 권력을 잡은 자가 바꾸는 것이며, 제가 나중에 역사를 바꿀 것입니다.

풍수지리로 본 정치인들의 운명
정치인들의 운명은 그들이 거주하는 지역의 풍수지리와 밀접하게 관련되어 있습니다.

박근혜 대통령과 유승민 대표: 박근혜 대통령은 대구 비슬산 정기의 마지막 대통령으로, 대구에서는 더 이상 왕이 나오지 않을 것입니다. 유승민 대표 또한 대구 출신이므로, 박근혜 대통령과 맞서는 것은 풍수적으로 불리합니다. 경상도 사람의 강한 기질인 ‘태산교악’과 호남 사람의 부드러운 기질인 ‘풍전세류’가 조화를 이루어야 일이 잘 풀리듯, 서로 다른 기질을 가진 사람들이 협력해야 합니다. 박근혜 대통령은 서울 북쪽(북악산 밑) 출신으로, 서울에서는 북쪽 방향에 있는 사람이 대통령이 되는 경향이 있습니다. 이명박 전 대통령도 강남에 살다가 북촌으로 이사한 후 대통령이 될 수 있었습니다.
김무성 의원: 부산 출신으로 ‘태산교악’의 기질을 가졌으며, 여의도 펜트하우스에 거주하고 있습니다. 국민을 위한다면 이명박 전 대통령처럼 움직여야 할 것입니다.
문재인 전 대표: 함경도 출신으로 ‘이전투구(泥田鬪狗)’의 기질, 즉 진흙탕에서 개가 싸우듯 끝까지 물고 늘어지는 성격을 가지고 있습니다. 이는 국민에게 피로감을 주며, 권력을 잡은 자가 역사를 바꾸는 것이므로 상대방을 인정하고 칭찬하는 태도가 필요합니다. 문재인 전 대표의 집은 세검정에 위치하는데, 세검정은 ‘칼을 씻는 곳’이라는 의미처럼 정치인들에게는 불길한 자리입니다. 이회창, 최영호, 김은철 등 세검정에 거주했던 정치인들이 대선 낙선, 중풍, 구속 등 불운을 겪었습니다. 북쪽이라고 다 좋은 것이 아니라, 서북쪽 방향이 유리합니다.
박원순 전 시장: 은평구에 거주할 때는 인기가 좋았으나, 북촌으로 이사하면서 인기가 떨어졌습니다. 이는 국민들이 그의 ‘교만’을 보았기 때문입니다. 풍수적으로 명당이었던 은평구의 자리를 떠나면서 운이 꺾인 것입니다.
안철수 의원: 용산 아파트에 거주하고 있는데, 용산은 서울의 남쪽으로 기가 부족하여 힘이 빠지는 자리입니다.

이처럼 풍수에 대한 이해 없이 나라를 이끌 수는 없습니다.

하늘의 법칙: 축복과 저주
기독교의 정신에 따르면, 하늘은 축복하는 자를 축복하고, 스스로 돕는 자를 도우며, 저주하는 자를 저주합니다. 내가 남을 저주하면 그 저주가 나에게 돌아오고, 남을 축복하면 그 축복이 나에게 돌아옵니다. 이는 자연의 진리 법칙입니다. 학부모들이 자녀의 성공을 위해 다른 자녀를 험담하면, 오히려 자신의 자녀가 불운을 겪게 됩니다. 배우자를 저주하면 암과 같은 질병이 생길 수 있습니다. 남을 미워하고 싸우는 것은 하늘의 이치에 어긋나는 행동입니다.

법치주의와 덕치주의: 계모와 친모의 비유
법은 ‘계모’와 같고, 덕은 ‘친모’와 같습니다. 법치주의와 원칙주의는 세상을 망하게 할 수 있습니다. 반면, 박애주의는 사랑과 자비를 포함하며, 이는 친어머니의 마음과 같습니다. 친어머니는 자식을 꾸짖어도 사랑이 담겨 있지만, 계모는 똑같은 꾸짖음에도 독이 담겨 있어 자식을 빗나가게 할 수 있습니다. 예수 그리스도를 정죄했던 유대인들의 율법주의는 사랑 없는 법치주의의 극단적인 예입니다. 선과 악을 넘어선 개념이 바로 ‘덕’이며, 덕이 없으면 모든 사람이 선하거나 악하게 보일 뿐입니다.

현재 국회의원들은 교과서 문제 등을 법과 원칙으로만 다루며 사랑이 결여되어 있습니다. 이로 인해 나라는 살벌해지고 있습니다. 헌법과 상법, 형법 등 법끼리도 충돌하는 경우가 많습니다. 예를 들어, 헌법은 언론, 출판, 집회, 결사, 종교, 사상, 표현, 양심의 8대 자유를 보장하지만, 국가보안법이나 공정거래위원회 등 하위 법규는 이러한 자유를 제한합니다. 이러한 법적 충돌 속에서 자비와 사랑이 없다면 국민은 고통받을 수밖에 없습니다. 야당이 여당의 정책을 무조건 비난하기보다, 때로는 칭찬하고 민생 문제 해결에 집중한다면 국민의 지지를 얻을 것입니다.

여성의 발언권을 존중해야 가정이 자비로워지고 훌륭한 자식이 나옵니다. 아버지는 법과 같고 어머니는 덕과 같습니다. 아버지가 꾸짖고 어머니가 말리는 조화로운 가정이 잘됩니다. 계모가 들어오면 아버지가 둘이 되는 격이라 자식은 지존파가 될 수도 있습니다. 부부 싸움은 자녀에게 공포증과 불면증을 유발할 수 있으므로, 자녀 앞에서 싸우지 않고 서로 양보해야 합니다. 율법주의와 법치주의는 예수를 죽였고, 그 결과 유대인들은 2천 년간 나라 없이 떠돌며 히틀러에 의해 600만 명이 학살당하는 저주를 받았습니다. 남을 저주하는 자는 반드시 하늘의 저주를 받습니다.

허경영의 파격적인 복지 공약과 미래 비전
저는 사랑의 Avatar로서 국민의 고민을 없애줄 것입니다. 제가 대통령이 되면 결혼하는 사람에게 3억 원(재혼 포함, 두 번은 불가), 출산 시 3천만 원, 65세 이상 노인에게 월 70만 원(부부 140만 원)을 지급할 것입니다. 이는 국민 가계 부채를 탕감하고 시장을 활성화할 것입니다. 공무원 판공비와 국회의원 수를 줄여 예산을 확보하고, 생일 선물, 부모님 사망 시 천만 원과 조화 등 관혼상제를 모두 챙겨줄 것입니다. 저는 입헌군주제로 전환하여 황제로 등극하고, 대통령제는 저로 인해 끝날 것입니다. 과테말라의 지미 모랄레스 대통령처럼 0.5%의 지지율로 시작하여 70%로 당선된 사례처럼, 국민은 부패한 정치인을 없애고 새로운 리더십을 원합니다. 저는 다음 대선에서 25%의 지지율로 시작하여 80%로 당선될 것이며, 국민이 원하는 국회의원 100명으로 축소하는 개혁을 단행할 것입니다.

dv 정치인들의 풍수지리적 위치와 그에 따른 운명을 설명하고, 법치주의의 문제점과 덕치주의의 중요성. 궁극적으로 자신이 대통령이 되어 국민들의 경제적 어려움을 해결하고, 부패한 정치를 개혁하겠다는 비전.

풍수지리: 땅의 기운이 인간의 길흉화복에 영향을 미친다는 사상.
태산교학(泰山喬嶽): 경상도 사람들의 특징으로, 크고 험한 산처럼 강한 성격을 의미.
풍전세류(風前細柳): 호남 사람들의 특징으로, 바람 앞의 수양버들처럼 부드러운 성격을 의미.
이전투구(泥田鬪狗): 함경도 사람들의 특징으로, 진흙탕에서 싸우는 개처럼 끈질기고 물러서지 않는 성격을 의미.
법치주의: 법과 원칙에 따라 나라를 다스리는 것.
덕치주의: 사랑과 자비를 바탕으로 나라를 다스리는 것.

1. 정치인들의 풍수지리적 분석

박근혜 대통령과 유승민 대표:
박근혜 대통령: 대구 비슬산 정기의 마지막 대통령으로, 누구도 건드릴 수 없는 운명.
유승민 대표: 박근혜 대통령과 같은 대구 출신으로, 태산교학(강한 성격)이 충돌하여 야심을 품어도 성공하기 어려움.
대통령의 풍수: 서울에서는 주로 북쪽 방향에 거주하는 사람이 대통령이 되며, 특히 서북쪽이 유리.
김무성 의원:
출신: 부산 출신으로 태산교학의 성격.
거주지: 여의도 펜트하우스 거주.
대권 유리 여부: 국민을 위한다면 이명박처럼 북쪽으로 거주지를 옮겨야 유리.
문재인 전 대표:
출신: 함경도 출신으로 이전투구(끈질긴 성격)의 풍수.
거주지: 세검정 거주.
세검정의 풍수: 칼을 씻는 곳으로, 이곳에 거주한 정치인들은 대부분 불운을 겪음.
박원순 전 시장:
거주지: 은평구에서 북촌으로 이사 후 인기가 하락.
풍수적 해석: 북촌으로 옮기면서 국민들에게 ‘대권 욕심’으로 비춰져 교만하다는 인상을 줌.
안철수 의원:
거주지: 용산 아파트 거주.
풍수적 해석: 용산은 기가 부족하여 갈수록 힘이 빠지는 자리.

2. 정치 개혁 및 경제 정책

국회 개혁:
현재 국회는 입법 처리 능력이 부족하고, 여야 대립으로 행정부의 발목을 잡음.
대통령이 되면 국회 기능을 신속하게 바꾸고, 국회의원 수를 100명으로 줄일 것.
경제 활성화:
국민 가계 부채 해결: 결혼 시 3억 원, 출산 시 3천만 원 지급, 65세 이상 노인에게 월 70만 원(부부 140만 원) 지급하여 국민 부채를 갚아줄 것.
금융실명제 폐지: 돈을 숨기거나 해외로 빼돌리는 것을 막고, 국내 경제 활성화.
국방비 절감: 연간 37조 원에 달하는 국방비 예산을 절감하여 국민에게 돌려줄 것.
역사 교과서 문제:
역사는 권력을 잡은 자의 전유물이므로, 현 정권이 알아서 역사를 쓰고, 다음 정권이 바꾸면 됨.
국민의 삶과 직접적인 관련이 없으므로, 경제 살리기에 집중해야 함.

3. 법치주의와 덕치주의

법치주의의 문제점:
법은 계모와 같아 사랑이 없으면 세상을 망하게 함.
법끼리 충돌하고, 국민의 자유를 제한하는 경우가 많음.
예수를 죽인 유대인들이 율법주의에 갇혀 사랑을 잃었듯이, 법치주의는 사람을 죽일 수 있음.
덕치주의의 중요성:
덕은 친모와 같아 사랑과 자비가 바탕이 됨.
하늘은 남을 축복하는 자를 축복하고, 남을 저주하는 자를 저주함.
정치인들은 상대방을 배려하고 칭찬해야 하늘의 도움을 받을 수 있음.
가정에서도 아버지의 법과 어머니의 덕이 조화를 이루어야 자녀가 잘 성장함.

정치 비전:
대통령이 되면 입헌군주제로 전환하여 황제로 등극하고, 총리가 국정을 운영.
생일 선물, 자녀 사망 시 천만 원 및 조화, 결혼 시 3억 원, 출산 시 3천만 원 등 국민의 경조사를 모두 챙길 것.
공무원 판공비 및 국회의원 수 감축으로 예산 절감.
과테말라 지미 모랄레스 대통령 사례:
코미디언 출신으로 0.5%의 지지율에서 70%로 당선.
국민들이 부패한 정치인들을 없애달라는 요구로 당선된 사례.
자신도 이와 같이 국민의 지지를 받아 당선될 것.

법과 덕의 진리: 허경영 강연 기록물

1. 서론: 국회와 정치의 문제점
   강연자는 대한민국 국회의 비효율성과 정치의 난맥상을 지적하며, 현 정치 시스템의 근본적인 변화 필요성.

입법 처리의 비효율성: 국회에 접수되는 연간 5,000여 건의 입법 중 극히 일부만이 처리되는 현실을 비판한다.

정쟁으로 인한 국정 마비: 여야의 끊임없는 대립으로 행정부의 발목이 잡히고, 이로 인해 대통령이 누가 되든 정치가 어려워진다고 진단한다.

2. 역사 교과서 논쟁에 대한 견해
   강연자는 역사 교과서 개편을 둘러싼 사회적 논쟁에 대해 다음과 같은 입장을 표명한다.

역사의 본질: 역사는 권력을 잡은 자의 전유물이며, 권력을 가진 자가 역사를 쓰는 것이 당연하다.

박근혜 정부가 권력을 잡았으니 박근혜 정부가 역사를 쓰고, 다음에 좌파가 집권하면 좌파가 고치면 된다는 논리이다.

국민 생활과의 괴리: 역사 교과서 논쟁이 국민의 실생활이나 경제 문제 해결과는 무관하며, 불필요한 소모전.

국민에게 중요한 것은 경제를 살리고 민족의 정통성을 회복하는 것.

위안부 문제에 대한 시각: 위안부 역사를 지나치게 강조하는 것은 민족의 자존심을 훼손하는 것이며, 후손들에게 부끄러운 역사를 물려주는 것.

우리 민족은 동방예의지국으로서 그러한 일이 없었으며, 역사는 권력 잡은 자가 바꾸는 것이라고 역설한다.

3. 정치인들의 풍수지리적 운명
   강연자는 주요 정치인들의 운명을 풍수지리적 관점에서 분석하며, 특정 지역이나 거주지의 기운이 정치적 성공에 미치는 영향을 설명.

3.1. 박근혜 대통령과 유승민 대표
박근혜 대통령: 대구 비슬산 정기의 마지막 대통령으로, 박정희, 전두환, 노태우에 이어 네 번째이자 마지막 대구 출신 대통령.

비슬산의 기운을 받은 박근혜 대통령은 누구도 건드릴 수 없는 운명.

유승민 대표: 같은 대구 출신으로서 박근혜 대통령과 맞서는 것은 풍수적으로 불리하다.

경상도 사람의 강한 기질(태산교악)이 충돌을 일으키며, 상대방을 배려하는 자세가 중요하다고 역설한다.

3.2. 서울 지역의 풍수와 대통령
대통령 배출 지역: 서울에서는 주로 북쪽, 특히 서북쪽(건 방향)에 거주하는 인물이 대통령이 된다.

이명박 전 대통령이 강남에서 북촌으로 이사한 후 당선된 사례를 예로 든다.

강연자 본인도 북쪽에 거주하고 있음을 언급하며, 대통령이 되고 싶은 사람은 북쪽으로 가야 한다.

3.3. 김무성, 문재인, 박원순, 안철수 등 정치인들의 풍수
김무성 의원: 부산 태종대 출신으로 강한 기질을 가졌으며, 여의도 펜트하우스 거주가 대권에 유리한지는 의문.

문재인 전 대표: 함경도 출신으로 ‘이전투구(泥田鬪狗)’의 기질, 즉 진흙탕 싸움처럼 끈질기게 물고 늘어지는 성격이라고 분석한다.

세검정 지역에 거주하는 것이 정치인에게는 ‘무덤’과 같은 불리한 자리.

박원순 전 시장: 은평구 서북쪽에 거주할 때 인기가 좋았으나, 북촌으로 이사하면서 인기가 하락했다고 분석한다.

이는 ‘교만’으로 비춰져 국민의 지지를 잃게 된 원인.

안철수 의원: 용산 아파트에 거주하며, 용산은 ‘기가 부족한’ 지역으로 힘이 빠지는 형국이라고 진단한다.

4. 하늘의 이치: 축복과 저주의 법칙
   강연자는 기독교적 관점에서 ‘하늘의 이치’를 설명하며, 남을 대하는 태도가 자신에게 돌아오는 법칙.

축복하는 자는 축복받고, 저주하는 자는 저주받는다: 남을 축복하면 하늘이 그 축복을 자신에게 돌려주고, 남을 저주하면 하늘이 자신을 저주한다는 원리이다.

이는 남을 돕는 마음을 가진 자를 하늘이 돕는다는 의미이며, 남을 비난하거나 흉보는 행위는 결국 자신과 가족에게 해를 끼친다.

정치에 적용: 야당이 여당을 비난하기보다 칭찬하면 오히려 야당의 인기가 올라갈 것.

이는 자연의 법칙이며, 이 원리를 모르면 정치가 혼란에 빠진다.

5. 법치주의와 덕치주의
   강연자는 법치주의와 덕치주의를 비교하며, 덕의 중요성을 역설한다.

법은 계모, 덕은 친모: 법은 계모와 같아서 원칙만을 내세우고 사랑이 없지만, 덕은 친모와 같아서 자비와 사랑을 바탕으로 한다.

법치주의와 원칙주의는 세상을 망하게 할 수 있으며, 사랑과 자비가 없는 꾸중은 독이 될 수 있다.

선과 악을 넘어서는 덕: 덕은 선과 악의 개념 위에 있으며, 덕이 있으면 타인의 선악을 판단하기보다 포용하게 된다.

법의 충돌과 덕의 부재: 헌법과 상법, 형법 등 법끼리도 충돌하는 경우가 많으며, 이러한 법적 다툼 속에는 사랑과 자비가 부재하다고 지적한다.

교과서 문제와 같은 사회적 갈등에서도 덕이 필요하며, 상대방을 배려하는 마음.

유대인의 역사적 교훈: 율법주의자들이 예수를 죽인 후 유대인들이 2천 년간 나라 없이 떠돌며 히틀러에게 학살당한 역사를 예로 들며, 남을 저주하는 자는 하늘의 저주를 받는다는 원리.

6. 허경영의 비전과 공약
   강연자는 자신이 대통령이 되면 실현할 정책과 비전을 제시하며, 국민의 삶을 개선하겠다는 의지를 표명한다.

결혼 및 출산 지원: 결혼하는 부부에게 3억 원(혼인신고 시), 자녀 출산 시 3천만 원을 지급하여 가계 부채를 줄이고 경제를 활성화하겠다고 공약한다.

노인 복지 강화: 65세 이상 노인에게 매월 70만 원(부부 140만 원)을 지급하여 노후 생활 안정을 도모하겠다고 약속한다.

국민 생활 안정: 생일 선물, 부모 사망 시 천만 원 및 조화 등 관혼상제를 지원하여 국민의 삶을 보살피겠다고 밝힌다.

예산 확보 방안: 공무원 판공비 및 국회의원 수 감축 등을 통해 예산을 확보하고, 이를 국민에게 돌려주어 시장 경제를 활성화하겠다.

정치 시스템 개혁: 대통령이 되면 입헌군주제로 전환하여 강력한 리더십을 발휘하고, 국민의 고민을 없애는 정치를 하겠다.

국회 기능과 입법의 비효율성 비판

우리나라 국회의원들은 1년에 5,000건 정도의 입법을 접수하지만, 이 중 몇 건밖에 처리하지 못한다. 여야가 항상 싸우기 때문에 국회는 행정부의 발목을 잡고 있으며, 이로 인해 대통령이 누가 되든 정치가 어려워진다.

2. 역사 교과서 논쟁과 권력의 속성
   역사는 ‘히스토리’가 아니라 권력을 잡은 자의 전유물이다. 권력을 잡은 자가 마음대로 역사를 쓰는 것이며, 박근혜 정부가 권력을 잡았다면 박근혜 정권이 알아서 역사를 써야 한다. 다음에 좌파가 집권하면 좌파가 고치면 된다. 역사 교과서 문제로 싸우는 것은 할 일이 없는 것이며, 서민들의 생활은 빚쟁이 처지가 되었다.

3. 정치적 견제와 민주주의의 한계
   대통령이 당선되었으면 대통령의 뜻대로 정치를 해봐야 하는데, 국회의원들의 지나친 견제가 심하다. 대통령이 소신껏 강력하게 밀고 나갈 때 지나치게 방해할 필요는 없다. 역사뿐만 아니라 모든 것은 정권을 잡은 자의 기득권이 좌우한다. 51% 대 49%로 당선되었더라도, 당선된 사람이 정치를 할 수 있도록 해주어야 한다. 그렇지 않으면 민주주의는 싸움으로 끝나게 된다.

4. 금융실명제 폐지와 경제 활성화 방안
   금융실명제는 나라를 망하게 하는 제도이므로 없애야 한다. 돈을 은행에 숨기거나 남의 통장으로 만들어도 국가가 인정하고 놔두어야 한다. 금융실명제로 거두는 세금은 1조도 안 되지만, 경제적 손실은 1,000조가 넘는다. 돈이 국내에 머물지 못하고 해외로 빼돌려져 국내 경제의 씨가 마르고 있다.

5. 중산주의 경제 정책과 가계 부채 해결
   국가가 돈을 많이 벌려면 국민들의 예산을 늘려 빚을 갚아주어야 한다. 서민과 중산층의 빚을 없애면 중산층이 넓어지고 서민과 부자는 줄어드는 ‘중산주의’ 국가가 된다.

6. 독재 시대와 민주화 이후 경제 비교
   우리나라 경제는 완전한 민주주의를 할 때보다 ‘덜 민주주의’를 할 때 발전했다. 독재자들이 경제를 잘 살려 놓았더니, 민주주의를 한다며 김영삼, 김대중, 노무현 대통령이 등장하여 우리나라 경제를 절단 냈다. 전두환, 노태우 때는 국민 가계 부채가 거의 없었으나, 민주주의를 한다며 국가 돈을 야금야금 쓰고 공기업이 빚더미에 앉으면서 가계 부채가 1,200조에 달하게 되었다.

7. 국방비 예산 낭비 비판
   우리나라 국방비 예산은 1년에 37조 원으로 국가 예산의 10분의 1에 해당한다. 전쟁도 나지 않는 국가에서 매년 37조 원을 낭비하고 있다. 이 돈은 쓸데없는 곳에 쓰이며, 실제 전쟁이 나면 미군 항공모함 몇 방으로 끝날 일이다.

8. 역사 교육의 무용론과 세계 통일론
   역사 교과서는 국민들의 생활과 아무 관련이 없다. 세계를 통일할 것이므로 한국 역사, 일본 역사 모두 필요 없다. 허경영이 대통령이 되면 세계는 ‘허기’로 바뀌고, 서기나 단기 같은 것은 모두 없어진다. 세계 역사는 허경영 이후부터 시작되며, 세계는 하나의 국가, 한 민족으로 통일될 것이다.

9. 위안부 역사 부정과 민족 자존심 강조
   우리 민족의 어머니, 할머니들이 일본군 위안부였다는 사실은 없다. 이는 우리 민족의 자존심을 훼손하는 일이며, 그런 역사를 들먹거리지 말아야 한다. 우리 민족은 동방예의지국이며, 그런 일은 한 번도 없었다. 과거의 불필요한 논쟁으로 시간 낭비하면 경제가 망하고 자식들에게 부끄러운 역사를 물려주게 된다.

10. 권력 잡은 자의 역사 개편론
    역사는 권력을 잡은 자가 바꾸는 것이며, 허경영이 나중에 역사를 바꿀 것이다.

11. 박근혜 대통령과 유승민 대표의 풍수지리적 분석
    박근혜 대통령은 대구 비슬산 정기의 마지막 대통령이다. 대구에서는 왕이 네 명 나오는데, 박정희, 전두환, 노태우, 박근혜가 그들이다. 유승민 대표도 대구 사람인데, 비슬산 정기를 타고난 마지막 대통령인 박근혜와 맞붙는 것은 옳지 않다. 자신의 지역 풍수를 알아야 하며, 아무리 옳아도 상대방을 먼저 배려해야 한다.

12. 기독교적 관점에서의 축복과 저주의 원리
    하늘은 축복하는 자를 축복하고, 스스로 돕는 자를 도우며, 저주하는 자를 저주한다. 남을 저주하면 하늘이 그 사람을 저주하고, 남을 축복하면 하늘이 그 사람에게 축복을 준다. 남을 돕는 마음을 가진 자를 하늘이 돕는다.

13. 풍수지리를 통한 정치인들의 운명 분석
    박근혜 대통령은 북쪽 출신(북악산 밑)이고, 유승민 대표는 남쪽 출신(대구)으로 물과 불처럼 상극이다. 서울에서는 주로 ‘건’ 방향(서북쪽)에 있는 사람이 대통령이 된다. 이명박 대통령은 강남에 살다가 북촌으로 옮겨 대통령이 되었고, 박근혜 대통령은 강남에 있었기 때문에 이명박에게 패했다. 대통령이 되고 싶은 사람은 북쪽, 특히 서북쪽으로 가야 한다.

14. 김무성, 문재인, 박원순, 안철수 등 정치인들의 풍수지리적 분석
    김무성: 부산 태종대 출신으로 성질이 강하며, 여의도 대우 트럼프 펜트하우스에 거주한다.

문재인: 함경도 뼈대로 ‘이전투구'(진흙탕 싸움)의 성격을 가졌다. 세검정 북쪽에 거주하는데, 세검정은 칼을 씻는 곳으로 정치인들에게는 무덤과 같은 자리이다. 이회창, 최영호, 김은철 등 세검정에 살았던 정치인들은 모두 좋지 않은 결과를 맞았다.

박원순: 은평구 서북쪽에 있을 때 인기가 좋았으나, 북촌으로 옮기면서 인기가 떨어졌다. 이는 교만 때문이며, 국민들이 그를 교만하다고 보게 되었다.

안철수: 용산 아파트에 거주하는데, 용산은 기가 부족하여 힘이 빠지는 자리이다.

15. 과테말라 대통령 사례와 선거 혁명론
    과테말라의 지미 모랄레스 대통령은 선거 초반 0.5%의 지지율이었으나, 여야 정치판을 쓸어버리겠다는 공약으로 70%의 지지율로 당선되었다. 이는 제2의 허경영과 같으며, 국민들은 국회의원들을 없애고 싶어 한다. 허경영은 다음 대선에서 25% 지지율로 시작하여 80%로 당선될 것이며, 국회의원 수를 100명으로 줄이고 현재 국회의원들을 모두 옷 벗길 것이다.

16. 노무현 대통령의 기적적인 당선 사례
    노무현 대통령은 대선 출마 당시 5%의 지지율로 시작했으나, 이인재, 정몽준 등 유력 후보들을 모두 꺾고 당선되었다. 이는 마음을 먹으면 퍼센티지와 상관없이 대통령이 될 수 있다는 것을 보여주는 기적적인 사례이다.

17. 법치주의와 덕치주의의 대립
    법은 계모와 같고, 덕은 친모와 같다. 법치주의와 원칙주의는 세상을 망하게 하며, 박애주의에는 사랑과 자비가 들어있다. 친어머니의 꾸중에는 사랑이 있지만, 계모의 꾸중에는 독이 들어있어 자식을 빗나가게 한다. 예수를 정죄한 유대인들은 율법주의에 갇혀 사랑이 없었다. 선과 악보다 위에 있는 것이 덕이며, 덕이 없으면 모든 사람이 선하고 악하게 보이는 것이다.

18. 법과 법의 충돌 및 정치의 문제점
    헌법과 상법, 형법, 국가보안법 등 법끼리 충돌하는 경우가 많다. 헌법은 언론, 출판, 집회, 결사, 종교, 사상, 표현, 양심의 자유를 보장하지만, 실제로는 국가보안법이나 공정거래위원회, 언론 중재 등을 통해 통제된다. 법과 법이 충돌하는 상황에서 자비와 사랑이 없기 때문에 나라가 살벌해진다.

19. 정치인들의 덕 부족과 국민의 역할
    정치인들은 교과서 문제 등에서 원칙만 내세울 뿐 사랑이 없다. 야당이 여당을 칭찬하고 민생 문제에 집중한다면 국민들은 야당 편을 들 것이다. 덕이 있으면 교과서 문제든 모든 법이 계모처럼 되지 않는다.

20. 축복과 저주의 법칙, 가정의 중요성
    남을 저주하는 자는 하늘이 저주하고, 남을 축복하는 자는 하늘이 축복한다. 남을 미워하고 싸우며 결점을 보는 것은 옳지 않다. 가정에서 아버지는 법과 같고 어머니는 덕과 같다. 아버지의 꾸지람과 어머니의 자비심이 합쳐져야 가정이 잘 된다. 계모는 직접 낳지 않았기에 아버지와 같은 심정으로 원칙을 내세우기 쉽다. 부부가 싸우면 자식들에게 공포와 노이로제를 물려주게 되므로, 서로 양보하고 존중해야 한다.

21. 율법주의의 비극과 히틀러의 등장
    율법주의와 법치주의는 예수를 죽이는 데 앞장섰다. 사랑 없이 율법만 있는 남자들이 예수를 죽인 결과, 예수 사후 60년 이후 유대인들은 전멸하고 2천 년간 나라 없이 떠돌게 되었다. 히틀러는 예수를 죽인 자들을 심판하기 위해 하늘에서 보낸 사람이며, 600만 명의 유대인을 학살했다. 남을 저주하는 자는 반드시 하늘의 저주를 받는다.

22. 허경영의 사랑의 정치와 복지 공약
    현재 우리나라는 덕이 없는 법치주의 정치로 망하고 있다. 허경영은 사랑을 불꽃같이 가지고 있으며, 대통령이 되면 결혼하는 사람에게 3억 원(주택 자금 2억 포함)을 주고, 재혼해도 3억 원을 준다. 아이를 낳으면 3천만 원을 주고, 60세 이상 노인들에게는 70만 원씩(부부 140만 원)을 지급하여 노후 걱정 없이 여행을 다니게 할 것이다. 생일에는 10만 원과 선물 보따리를 주고, 부모님이 돌아가시면 천만 원과 대통령의 조화를 보낼 것이다. 이러한 관혼상제를 모두 챙겨주면서도 공무원 판공비와 국회의원 수를 줄여 예산은 남아돌게 될 것이다.

23. 입헌군주제 전환과 강력한 지도자론
    허경영은 대통령이 되면 입헌군주제로 바꾸어 황제로 올라갈 것이며, 강력한 지도자로서 물러나는 일은 없을 것이다.

스크립트

법과 덕의진리

​이거 가까이 강의 도중에 한번 땡겨 줘야 돼 땡겨서 이게 이게 보여야 사람들이 전화번호를 알아야 되거든

그 다음에 저거 어 그래 빨리 움직여 오늘이 몇회이지 이제 1000회차도 내가 여기서 해야 돼

1000회도 여기서 하고 오늘은 단풍놀이 하는지 도로가 완전히 차단이 되고 그 다음에 서울 시내는 그 교과서 그거 가지고 데모를 한다고

차가 다 막히고 안 움직여 내가 3시에 도착하게 되어 있는데 길에서 차가 안 움직여

그래서 우리나라는 지금 국회의원들 이 국회의 이 사람들이 1년에 5,000건 정도의 입법이 접수가 되는데이 사람들이 이거 몇 건 밖에 처리 못 해요 몇 건

그러니까 국회의원들이 월급이 우리나라 입법을 어디서 어 괜찮아 괜찮아 아니야 아직 지우지 말고 앉아있어 괜찮아 이런 거를 여야가 언제나 싸우니까 이 국회가 실제는 행정부에 발목을 잡아 가지고 박근혜 대통령이 누가 대통령이 되든간에 정치가 어려워

그래서 내가 대통령이 되어 있을 때는 국회 기능이 아주 신속히 체제를 바꿔버립니다

지금 저런 국회 의원들 데리고 내가 결혼하면 1억 주택 자금 2억 주죠 그래서 3억 주죠

이거는 줄 사람은 3,000만 원 65세 이상 노인들 70만 원씩 주는데 곱하기 2 140만원 부부 그러면 이렇게 돼는데

노인이 이제 노인이 된 사람들 전부 정년퇴직한 사람들이지 정년퇴직한 사람은 생활비 걱정 없어요

퇴직금 받는 사람도 다 주니까 재산이 있든 없든 재산이 아주 많은 사람은 제외 되겠지 요거는 실무자들이 이제 할 거죠

그럼 이걸 주려면 이걸 국회 통과하려면 3천년 걸려 3000년 그러면 국민들이 내가 대통령 TV 토론 나갈때 과연 저 국회를 놔두고 내가 대통령 해야 되겠어 내가 지금 국회를 바꿔 가지고 내가 공약을 정책을 봐서 한국 경제를 확 살리는게 원하요 그러면 국회 의원 보다는 경제살리기를 원합니다

저쪽은 힘 빼세요 그럼 힘 빼 버려

언제와 같은 국회 뭐 교과서 교과서를 뭐 행정부에서 좀 바꿔 포괄적으로 하겠다

이거 우리가 역사교과서 특히 역사교과서입니다

역사교과서는 역사는 뭐죠 히스토리가 아니에요 권력을 잡은 자에 전용물이에요 역사는 말이야 로마가 뭘 잘해서 로마가 있습니까

미국이 뭘 잘 해서 있습니까 역사는 권력 잡은 자가 마음대로 쓰는 거예요 그러면 권력을 박근혜 정부가 잡았으면 박근혜 정권이 알아서 역사를 쓰란 말이야 다음에 좌파가 뽑히면 좌파가 고치면 되잖아 무슨 말인지 이해가 갑니까

행정부에서 고치겠다 하면 고쳐 그거 고치고 싶으면 열심히 정권 잡아 뭐 하러 그걸 가지고 싸우니까 그렇게 할 일이 없어요

법을 만들어 법을 빨리 통과시키란 말이에요

저 서민들 생활 다 빚쟁이 처지가 됐는데 카메라 보는 사람들 알겠어요

뭐 역사라는 건 권력 권력 잡은자가 이 갖는게 자기들 특권이야 박정희 대통령이 정권 잡고 있을 때 박정희 대통령이 내가 쿠데타 했다 그럽니까 안 해요 그러면 좌파가 잡으면 쿠데타를 했다고 그래

또 우파가 잡으면 자기들 못마땅 하면 고쳐 그렇지 않습니까 그래도 우리의 원래 역사는 그대로 같아요 밑에 유관순이가 들어갔느냐 안 들어가는이 뭐 밑에 조금 달라지는 거지 시렞는 달라지는 거 별로 없어요

몇 개 뿐이야 그걸 가지고 도로 다 막아 놓고 싸우고 투쟁하고 그거 하라고 돈 주는 거 아닙니다

우리 국민은 역사교과서가 중요한게 아니에요

경제 살리고 민족의 정통성을 회복 해야지 이 정통성만 우리 한민족이 어떻게 걸어 왔느냐 이거는 그대로 쓰면 되는 거야 이거는 건드리지도 않아요 괜히 말이야 뭐 밑에 뭐 아무것도 아닌 거 일본 관계 뭐 뭐 아니 그 사람들 싸우는 거 유관순이가 들어갔느니 안 들어가느니 뭐 아무것도 아닌 거예요 아니 여러분 1909년에 누가 죽었어요 누가 죽었어요 10월 26일 죽은 사람 누구야

이등박문 안중근이 재판에 들어갔지 안중근이가 죽였죠 그런데 1979년에 10월 26일 누가 죽었어요 박 대통령이 죽었죠

이게 이게 역사교과서에서 바뀝니까 바뀝니까

이게 10.26 박정희 대통령이 왜 10월 26일 날 죽은지 알아요 그런 건 알려 줘야 돼 왜 이렇게 이 사람들이 10월 26일 이런 사람 절대 권력자가 죽는지 그런 거를 알려 줘야지

그러면 국민들이 아 그게 뭐가 있구나 이런 걸 알지 뭐 이게 역사에 바뀌진 않아 그런데 아무것도 아닌 내용 가지고 심심하니까 싸우는 사람들이야

예 나는 대통령 되면 국회의원들 저런 국회의원들 300명에 시달리면 남의 시집살이 안 해요 대통령 되면 치워버려

정권을 바로잡겠다는 대통령에 당선되었으면 대통령 뜻대로 뭐 좀 정치를 해 봐야 될 거 아니야 그럼 국회 의원들이 대통령 당선 된 건가 너무 견제가 심하다

이말이야 견재가 대통령이 박근혜야 국회야 그렇지 않습니까 박근혜 대통령이 대통령 이면 소신껏 강력하게 밀고 나가는데 지나치게 방해 필요 없어요 그렇지 않습니까

역사 뿐이 아니라 모든건은 정권 잡은 사이에 기득권이 좌우 하는 거야 그렇게 억울하면 정권 잡으라고 그래 국민의 지지를 받아 정권을 잡아

근데 정권을 잡은 사람까지 잡아 흔들어 가지고 정치를 하지 못하게 하면 해버리면 대한민국은 무주공산이 야 맞아 아니 51% 대 뭐 49%가 됐든 1% 차이로 붙었으면 이 사람이이 정치를 하게 해 줘야 되는 거야 알겠습니까 그럼 우리나라 민주주의 이거 맨날 싸우다가 끝나요

나는 이런 정치가 이게 우리 미국 따라하다가 일본 같이 군주 민주주의 일본 같이 왕이 있어야 돼요 우리나라 정치는 아주 사쿠라 정치야 이런정치는 말이야 이게 무슨 일본도 일본 사람들 우리가 사쿠라라고 그렇지만 일본 사람들의 정치나 일본 사람들은 막부전에나 이랬지

그래서 막부 전에 그런 정치라 불렀는데 이등박문이가 10월 26일 날 죽었는데 이 사람은 누가 죽였어 김재규가 죽었죠 김재규 하고 안중근이 차이가 뭐야 저런 거는 역사에서 안 가르쳐 줘 이등박문과 박정희의 차이는 뭐야

그러니까 내가 대한민국에서 대통령이 되어서 결혼하는 사람 3억을 주면은 우리 국민 가계부채가 줄어들까 안 줄어들까 줄어들어요

여러분들은 국민 가계 부채 줄여 줄 사람 없어 몇 천년 가도 허경영이가 대통령 되면은 이상하게 가계 부체가 없어져 기술적으로 없애요 국가가 돈을 많이 벌려면 국민들 예산에 내려 가지고 국민들 빚을 많이 갚아 줘 없는 사람들 빚을 은행빚을 다 갚아줘 버려요

이 서민들 중산층 하고 서민의 빚이 다 없어져 이 부채가 다 없어지니까

우리나라 중산층이 우리나라 이거 중산층이야 이거 서민이야 이게 뭐야 부자 상류층 그러면 중산층이 축구공처럼 이렇게 돼 그러면 중산층이 점점 넓어지면 서민이 요만큼 남아 부자가 요만큼 남아 그래 안 그래

그래서 이런 나라를 내가 말하는 중산 주의야 중산주의를 해야 되는데 이 민주주의를 하다 보니까 민주주의는 우리나라 경제는 우리가 완전한 민주주의를 할 때 발전 했습니까 약간 덜 민주주의 할 때 발전 했습니까

덜 민주주의 할때 발전한 거예요 민주주의 해가지고 국민 가계부채가 딱 덜 민주주의 할 때 경제를 딱 경제를 살려 놨더니 민주주의 한다는 사람 딱 나타나서 그 사람이 누구야 민주주의 한다고 날세운 사람이 김영삼 김대중 노무현 우리나라 경제를 절단내 버렸어 금융실명제 나라 망하는 거예요

금융실명제를 없애야 돼 돈을 은행에 얼마든지 숨겨 얼마든지 남의 통장으로 돈을 만들어도 돼 이거를 국가가 인정해서 놔둬 버려야 돼 거기서 세금 1년에 거둬 봐야 1조도 못거둬 근데 경제적 손실은 1000조가 넘어 무슨말인지 알죠 돈이 숨겨 가지고 외국으로 빼돌려 도저히 국내에서는 통장에 못 넣으니까 자꾸 해외로 유통시켜 빼버려

그래서 해외부동산 사고로 몰래 몰래 빼돌려 그러니 국내에 돈이 있어요 없어요 씨가 마르는 거야 그래서 재벌들은 1000조 이상 통장에 넣어 놔 넣어 놨다가 뭐하는지 알아요

해외에 나가서 공장지어 공장 지면 거기 근로자 먹여 살리고 거기 GDP 에 들어가

그러면 우리나라 돈이 해외로 빼돌리는 하는 사람하고 재벌들은 해외공장만 짓는 거야 국내는 데모 한다고 안 짓고 인건비 때문에 그러면 나라가 점점 기울어서 경제가 망해 가는 거야 그런데 독재자들이 할때 덜민주주의 할때 경제 잘 살려놨더니 이사람들이 콩까지 빼먹듯 이사람은 카드를 만들어 가지고 카드대란을 만들어

이때부터 국민 가계부채가 전두환 노태우 때는 국민 가계부채가 없었어 거의 없었는데 아니 이 사람들이 딱 잡더니 민주주의 한답시고 국가 돈의 야금야금 공기업이 빚더미에 앉더니 민간인들 빚이 늘어나더니 가계부채가 1200조야 국가 부채도 야금 야금 늘어나고 들어간 사람마다 챙겨가지고 나오는거야 1억짜리 군수품을 갔다가 100억에 납품받고 100억짜리 군수품을 1조에 납품받는 군대가 어디있어요

군수품을 해외에서 가져오면 전부 돈이 해외로 갑니까 안갑니까

1년에 국방비 예산이 37조야 우리나라 국가 예산이 380조야 10분지 1을 갔다가전쟁도 안나는 국가에서 매년 37조를 닦아 써

한번 생각해 보세요 4대강 다 해 봐야 20조예요

근데 근데 이 무기들은 만들었다가 몇 년 뒤에 폐기야 그런데 이 돈을 어떻게 해서 이렇게 많이 갖다 쓰는지 나는 다 알아요 나는 대통령이 되면 이런 돈 여러분한테 다 돌려줘 알겠습니까

전쟁나서 우리나라 무기로 전투 제대로 할 것 같아요

쓸데없는 데 돈쓰는 거에요 그냥 미군 애들 미군 애들 항공모함에서 몇방 날라가면 전쟁 끝이야

뭐 우리가 뭐 무기를 이렇게 지나치게 매년 37조 내가 이렇게 흥분할 일이 아닌데 내가 우리나라 국회 이야기만 나오면 내가 흥분을 해요 굉장히 지금 우리나라는 세계에서 최고로 썩어있습니다

정말 덜 민주주의할때 우리 경제를 살려 난 거예요 교과서가 국민들의 생활하고 아무 관련이 없습니다

내가 앞으로 세계를 통일 할 거니까 한국 역사 일본 역사 아무 필요 없어요

허경영이 허경영이가 오고 나서 내가 나중에 대통령 되고나서 세계가 뭘로 바뀝니까 허기로 바뀌죠 그러면 이 허기가 허기로 바뀌는데 서기가 안 없어지겠습니까 이런 거 없애야 돼요 이제 서기 단기 이런 거 전부 가짜에요

가짜로 만들어난거야 전부 없어지고 허기 65년 올라갑니다 이제 전세계가 이걸 갔다 써요 세계 역사가 시작이야

그리고 우리 한반도 세계역사 그동안 콩가루 역사는 창고 속으로 들어가요

내가 오고 난 이후부터 이제 세계역사가 이제 만들어져 세계는 하나의 국가고 한민족으로 통일이돼 그렇습니까 안 그렇습니까

그러기 때문에 지금 역사는 아무 가치가 없어요 그 애들이 배워 봐요

우리가 일본 여자한테 일본 사람한테 우리 어머니 할머니들이 위안부를 했다고요 그러한 사실 없어요

얼마나 창피한 이야기입니까 그런 소리 하지 마세요 우리 민족은 남의 군인들한테 가서 우리 어머니들이 거기 가서 그 창녀로 했다는게 그게 자랑스러워요

그런 역사 들먹거리지 말아요 우리는 그런 일을 본 적도 없고 그런 말 하면 안 됩니다 알겠습니까 우리 조상의 자존심이 있지 그거를 그렇게 한다고

일본 사람이 우리한테 사과한다고 뭐가 달라집니까 우리 어머니 아버지는 정말 남편죽으면 가보로 평생 사는 사람들이에요

그렇게 정조가 세계 1위인데 그런 민족의 어머니들인데 옛날에 일본 사람한테 창녀를 해요 그런 일 없어요

그거 지나치게 과장 하면은 우리 손자 외손자 증손자들이 대대로 우리 할머니들이 옛날에 일본에 가서 뭐 했다고요 위안부 했다고 그 자랑할 거 없어요

그런 역사는 서로 원한을 풀고 한 몸으로 나가야 돼 이제 앞으로 세계가 통일돼야돼 이제 그 쓰잘데 없는 그런 지난 과거 가지고 우리의 할머니들 모욕하지 말아요

그런데 우리가 시간 낭비 하면은 우리 경제 망하고 내 자식들 나중에 맨날 우리 할머니들이 일본에 가서 몸 팔고 뭐 이게 뭡니까

우리 민족은 그런 민족이 아니야 동방예의지국이고 한 번도 그런 일이 없어 역사는 권력 잡은 자가 바꾸는 겁니다 내가 나중에 역사를 바꿀 거예요

강의 하기 전에 잠깐 이 유자가 누구죠 박근혜 대통령하고 싸움붙었던 사람이 누굽니까 잘 아시죠 원내대표 아닌가 전 대표지

그리고 내가 왜 이러냐 하면은 내가 강의가 너무 딱딱 하니까 조금 부드럽게 시작하겠습니다

나는 정치 이야기를 하면 엄청 히틀러보다 백배가 강해요 왜냐면 이 우리 정치인들이 얼마나 부패했는지 히틀러가 그때 정권을 잡을 때 보다 더 부패했어

독일 사람들은 그래도 양심이 있었어요 근데 우리 민족은 양심 다 팔아먹었어 자 박근혜 대통령과 유승민 대표 풍수지리적 견해 이렇게 해야 사람들이 이제 관심을 갖습니다

오늘 제목은 두 가지가 있는데 그거 이거는 그거 하고는 관계가 없는 겁니다

그래서 여러분들이 알아 놔야 됩니다 박근혜 대통령은 비슬산 정기의

마지막 대통령이야 비슬산이 어디에있지요 대구에 있어요

대구에 비슬산 이거 비파 비 자죠 큰 거문고 슬자죠 대구에 팔공산 부처님을 향해서 피파를 켜고 있다 거문고를 켜는 형국이죠 그래서 대구에서는 왕이 네 명이 나온다 대구는 왕이 4명 나오면 역사이래 앞으로 왕이 안 나온다

근데 이 유승민이가 어디 사람이에요 유승민이가 어디 사람이에요 대구 사람이에요 이분이 대구 예요

이분이 이사람한테 붙으면 될까요 무슨 말인지 알죠 비슬산에서 정기를 타고난 4 명의 대통령 박정희 전두환 노태우 박근혜 이게 마지막이에요

이 사람은 누구도 건드릴 수가 없어 알겠습니까 그러면은 이 4사람의 대통령이 나왔는데 대구에서 인물 나올까요 인물 나올까요 없습니다 그런 걸 알면은 그냥 그 사람 말 잘 듣고 그 사람 시킨 대로 정치를 했었어야 돼 맞습니까 어떤 야심을 품어서 되겠어요 되겠습니까

자기 지역의 풍수를 알아야 돼 아 경북 대구 경상남북도 에서는 이제 끝이구나 대구 지역에서는 4명이 나왔으니 내가 대구 사람인데 뭘 내가 욕심을 내 가지고 지나치게 대통령하고 맞붙어서 자기 지역 인기 얻어서 뭐 해요 내 말 이해 갑니까 아무리 옳아도 내 옳은 거보다 상대방을 먼저 배려해야 됩니까 안 해야됩니까 내 옳은 거보다 상대방을 먼저 버려야 돼

그러니까 이런 말이 있어 기독교의 들어오세요 그 기독교의 정신은 뭐냐면 하늘은 축복 하는자를 축복 한다는 거예요 축복 하는 자를 축복하고 스스로 돕는 자를 돕는다 자기 스스로 돕는 자를 돕고 스스로 저주하는 자를 저주 한다 용서가 아닙니다 이게 하늘이 이치입니다

이게 기독교에서 말하는 하늘의 이치입니다 성경어디에 있어 김고문님 그게 성경 어디 있어요 마태복음에 나오죠 잘 들어요

하늘은 이게 여기 앞에 전제가 하늘이에요 하늘은 축복하는 자를 축복하고 스스로 돕는 자를 도와요 하늘은 저주하는 자를 저주해 여기서 이게 무슨 말이냐 하면은 내가 누구를 저주하면요 나는 예외입니다 만약에요 이양반이 다른 사람을 저주하지 그러면 하늘은 이사람을 저주해요 그거 참 신기하죠 이 사람이 저사람을 저주하면 저사람이 잘못돼야 할거 아니야 근데 저주하는 자는 하늘이 저주해 버려 남을 축복하는 자는 축복을 줘버려 그러면 이분이 김고문님을 축복한다 그러면 이분한테 축복을 줘 버려 참 신기하죠 이 축복을 하는자에게 축복을 절대 안 줘요 하늘은 이분이 이 양 고문님을 아주 축복을 해 아주 뭐 감사하다고 그러고 잘하줘 그러면 이분을 하늘이 도와주나 누굴 도와줍니까 이자를 축복하는 거야 그러면 이자가 이자를 원망하면은 누구를 저주해요 이자를 저주 안 해요 절대로 저주 하는 자를 저주해버려 하늘이 그러면 하늘은 어느 편에 서 있습니까 스스로 남을 도우면은 이 사람이 a가 b를 돕는데 그러면 스스로 돕는 자를 돕는다는데 a가 b를 돕는 겁니까 아니에요

자기 스스로 남을 돕는 마음을 가진 자는 하늘이 도와 맞아 이 사람이 고아원에 가서 고아를 도왔다고 하나님이 고아를 도와주나 아니에요 이 성경을 사람들은 반대로 생각해 이게 굉장히 중요한 말이에요

여러분들은 내가 저사람한테 욕을 하면은 저사람이 욕을 먹을 거 같죠 욕이 나한테 하늘이 욕을 덤탱이를 줘 버려 내가 저 집 아들을 흉을 보죠 그러면 우리 아들이 망해요 시험 떨어져 버려요 내가 저 집 아들 욕을 하면서 막 돌아다니면 우리 아들이 선생한테 미움받아서 쫓겨나요 하늘의 진리의 법칙이에요

이게 진리의 법칙 근데 학부모들이 이거 지키나요 반대로 해 반대로 하니까 그 집안이 문제가 생기는 거야 자꾸 밤에 잠 못 자요 계속 막 미국의 보내논 딸내미가 막 지금 전화 왔는데 아버지 앞에서 막 울고 그래 왜 그러냐고 하니까 이거 미국이 너무 힘들다고 아버지는 잠 못 자죠 그러면은 그 사람이 그 아버지가 딸을 걱정할 필요가 없어요 다른 애를 걱정하면돼 다른애들을 자기 애를 걱정 하면은 하늘이 걱정해 주나요 안해줘요 다른 애들 미국에 가 있는 이민간 애나 서울에 있는 다른 애들 불쌍한 애들을 걱정해야지 자기 딸만 걱정 하면은 자기 딸은 망해요 이 이치를 사람들은 거꾸로 생각하는 거야 박 대통령이 권력을 가진 자인데 권력을 잡은 자면 이분도 권력은 나름대로 권력이죠 그럼 누가 큽니까 이사람이 대구 사람이야 플러스 대구 사람이죠 그러면 플러스 플러스 플러스 밀어 안 밀어 땡기지 않습니다 이것도 남자고 이것도 남자라면 땡겨요 안 당겨지지 그러면 경상도 사람들은 특징이 뭐가 있어요

우리나라 특징이 특징인 기가 쎈데 뭐라 그래 그걸 태산 태산교악이지 그러면 성질이 말이에요

그러면 이게 큰 산과 험한 산이야 그러니까 경기도 사람들은 산이 많은 곳에서 크니까 성격이 태산교악이야 그러니까 경상도 사람은 옆에 가서 고분고분 해야 좋아하지 서로 맞붙으면 어떻게 됩니까 충돌이 일어나지 경상도 사람들은 호남 사람들이 비위를 잘 맞추지 호남 사람은 뭐예요 풍전세류죠

그러니까 호남 사람들은 수양버들 이렇게 돼 있어요

그러면 경상도 사람은 너무 강하고 호남 사람은 부드러워 그러면 전라도 사람과 경상도 사람이 궁합이 잘 돼

그래서 지금 울산이나 현대자동차나 지금 모든데 가있는 사람들 호남 사람이 더 많아요 경상도 사람 보다 그러면 경상도 사람과 호남 사람의 어울리면 일이 아주 잘 돼 막 일이 잘 돼 저기 위에는 경상도 사람 밑에 호남사람 있으면 일이 잘 돼 근데 경상도 사람이랑 경상도 사람이 함께 있고 호남 사람이 안 섞이면 싸움이 일어나고 뺀치가 날아가고 작업 하는데 부러지는 사람이 있고 난리가 나는 거야 그런데 호남 사람이 섞여 버리면 부드러워져 무슨 말인지 이해가죠 이와 같은 이치에서 볼 때 두 사람은 플러스 플러스 맞아 태산교악이 둘이야

그러니까 부닥치게 돼 있죠

그 다음에 박근혜 대통령은 어디 출신이냐면 이렇게 서울을 보면은 이렇게 돼 있죠 그러면 여기가 진 여기 가 태 여기가 이 여기가 감 여기가 간 양고문님 알죠 여기가 곤 여기가 손 여기가 건 자 보세요 이렇게 볼 때 박근혜 대통령이 주로 어디서 살았냐 하면은 북쪽에서 살았어요

강북에 북한산 있는데 북악산 밑에서 어린 시절 쭉 자랐죠 그럼 박근혜 대통령은 북쪽 출신이에요

근데 유승민은 어디 사람입니까 남쪽 사람이야 남쪽 사람 그러면 여기는물인데 여기는 불이야 이해가죠 물과 불 상극 맞아 근데 여러분이 알아놔야 될 것은 대구에서는 대통령이 4명 나왔는데 서울에서는 어디 있는 사람이 대통령이 되냐 하면은 전부 요 건 방향에 있는 사람이 대통령이 돼요 전두환이

노태우 최규하 김대중이 전부 요 건 방향에 있는 사람들이 대통령이 돼 안 돼요 전부 이 강남에서 대통령 나온 사람이 이명박과 박근혜인데 미안하지만은 이명박은 집에 강북으로 옮겨서 안 옮겼어 북촌으로 옮겼어

북촌 북촌으로 옮겨 가지고 이거 한글로 써야겠다 얘들이 못 알아본다 써서 자 북촌으로 옮겨 가지고 대통령 됐어 안 됐어요 강남에 그대로 있으면 됐을까 안 됐을까 100% 떨어져 그런데 미안하게도 이명박이 북촌으로 옮길 때 박근혜는 강남에 있었어 그럼 누가 이겨요 이명박 대통령이 이겨 항상 북쪽에 있는 사람이 유리합니다 특히 북쪽에서도 서쪽 서북쪽

그래서 여기가 하늘 건 자 여기가 하나님이 계신 곳이죠 말하자면 그래서 우리가 집에 지을때 요렇게 보면 방위를 보면 여기가 남향 집이죠 요 안방이 어디 있어요

서북에 있죠 그죠 항상 여기는 아버지 자리야 여기는 어머니 자리야 그래 안 그래 그리고 아버지 자리에서 우리 서울에선 계속 대통령이 나와 내가 어디 살죠

여기 살죠 무슨 말인지 이해 가시죠 대통령을 하고 싶은 사람은 북쪽으로 가란 말이야 무슨 말인지 알죠

나라를 발전시키려면 풍수에 완전히 달 통해야 돼 풍수에 달통 하지 않은 사람이 좋은 풍수에 있는 사람 하고 붙여서 이기겠어요 오만가지를 21세기에는 동원이 돼요

다 자기가 지금 잘 보세요 이게 김무성 이는 어디 사람이에요 태산교악 이죠 부산 사람이니까 태산교악 맞죠 성질이 그래요 강해 그러면 김무성의 집은 어딘지 알아요 여의도야 여의도 대우 트럼프 트럼프 꼭대기 펜트하우스 그럼 이 펜트하우스는 몇 십억짜리죠 시시한 사람은 들어갈 수가 없어요 그렇게 재벌이 사는 집이에요

그런 큰 집에 살고 있어요 여기가 대권에 유리한 자릴까 나쁜 자릴까 여러분들이 내가 다 알려줬죠 자기가 국민을 위해서 진짜 뭘 하고 싶으면 이명박이 같이 움직여야 되겠죠 그렇죠 잘 보세요 나는 뭐 된다 안된다 이런 말을 할 수가 없어요 이게 유튜브 보니까 보세요 이렇게 돼 있죠

그런데 문재인은 이 사람은 뭐 하는 사람이에요 이 사람이 성격이 조상의 풍수는 뭡니까 뭐라고요 이전투구 이게 어디입니까 이전투구는 함경도 사람이에요 문재인이가 그러면 이 사람은 뼈대가 함경도 뼈대야 그러면이 사람은 뭐 하는 사람인가 백전불굴 절대 물러나지 않아 그러니까 진흙 속에서 개가 싸우는 격이지 끝까지 물고 늘어져

교과서까지 물고 늘어졌어 뭐만 나타나면 물고 드는 거야

그래서 국민이 싫증을 느끼는 거야 한 번이라도 잘한다 권력 잡은자가 역사를 바꾸는 거야 박근혜 대통령이 알아서 하십시요 한 번만 이래 버렸으면 인기가 두 배로 올라가 역사는 권력의 쥔 자의 손에 의해서 좌우되는데 알아서 하세요 나중에 우리가 정권 잡으면 알아서 할게요 그때는 시비 걸지 마세요 이게 사나이야 그런데 꼭 상대방에게 시비를 걸어 이거 보세요 저주하는 사람은 하늘에서 어떻게 한다고 저주를 해요 왜 대통령을 저주 합니까 이 기독교의 간단한 원리를 몰라 상대방 당을 저주하면 자기가 하늘에서 저주를 받아 상대방을 칭찬하면 하늘에서 자기를 도와 줘

아니 문재인 후보가 대권에 나와서 붙으려면 간단해 그냥 여당에서 하는건 잘 한다고 해 주면 돼는 거야 맞아 그러면 하늘이 누구 편에서요 문재인 편에 서는거예요 이게 자연의 법칙이다 여러분들은 예사로 마누라가 남편을 미워하고 마누라가 남편을 저주하고 그러는데 그러면 누가 저주를 받아요 본인이 저주를 하늘에서 받는 거예요

그래서 암이 생기는 거예요 저주 받은 사람은 아무런 암도 안 생겨요 그래요 안 그래요 요 원칙 스스로 돕는 자를 하늘에서 돕지 남을 미워하고 저주하면 하늘이 그 사람을 저주해 버려 아니 남을 축복하는 자를 하늘이 축복해 이 하늘이이 말이 여러분이 착각하고 있어 하늘이 축복 받는 자를 꼭 축복 받는 줄 알아요 아니에요

이분이 이분을 축복 하니까 이분이 축복을 받잖아 그러면 하늘은 누굴 축복하죠 이쪽에 축복 받는 자는 이미 축복을 받아 버렸어

그러니까 이 사람을 하늘이 도와 줘 이분이 빵을 이쪽으로 하나 나눠 줘 배고픈데 그러면 이분이 복을 받아 이 얻어 먹은 사람 복 안 받아요 왜 사람들은 그걸 모르냐고 그러니 뭐만 나오면 시비만 걸면 그게 야당인 줄 알아 야당이 여당 하는 걸 잘 한다고 한번 칭찬해 봐요 그럼 야당 인기가 올라가요 그러겠어요 안 그러겠어요

그래 그러니까 우리나라 이런 정치는 내가 대통령 되면 과감하게 헌법을 개헌해서 없애 버려 알겠습니까

아 그러니까 내가 적고 있잖아 자 이사람은 이전투구가 주특기죠 꼬투리만 하나 더 있으면 물고 늘어지는 거야 일이 계속 되는 거야 그러니까 우리는 앞으로 몇 년 동안 이걸 지켜 봐야 돼 국민 호주머니는 온데간데없고 쌀은 떨어지고 청년들은 실업자 되고 세계에서 자살률 랭킹 1위야 그럼 문재인의 집은 어디에요

문재인의 집은 여기에요 세검정 북쪽으로가 있죠

이 세검정은 잘 알지만 이 세검정 이라는 데가 이 세검정 이라는 데가 상당히 센 자리입니다 칼은 씻는 자리야 칼 검 자고 씻을 세자야 칼을 씻는 곳이에요 사람 죽여고 나서 거기서 칼을 씻는 거야 피를 흘린 다음에 그러니까 저기 들어간 정치인들 다 죽었어요

저기 들어간 정치인 안 죽은 사람 하나도 없어 내가 예를 들어 줄게 이회창 이회창 세검정에 있었어요 안 있었어요 이회창 집이 여기 구기 터널이야 그러면 여기는 구기로 올라가는데야 여기는 세검정 삼거리야 그러면 여기가 구기터널 근데 여기 골목이 하나 있는데 여기 이회창 집이야 그 다음에 여기 최영호 집이었어 요게요게 누구 집이요 김은철 최영호 여기 이회창 집들이 전부 한 골목에 대문을 마주보고 딱 있어 세 사람이 자 이사람 대선에 떨어져 이 사람 중풍 맞아서 입원해 이 사람 구속돼 내가 왜 이런 말을 해 주면은 여러분이 알아 놔야 돼 세검정이 어떤 자리인지를 뭐 세검정 사는 사람들이 나한테 뭐라 하겠지만은 정치인들은 조심해야 돼 들어가면 조사받고 시끄럽고 그냥 북쪽이라고 다 좋은게 아니야 북쪽이라고 하면서 서 북쪽으로 가야 돼 일로 가는 거 북악터널 박근혜가 있는 그 지역은 좀 괜찮아 명당자리 야 그걸 넘어서 세검정은 앞뒤가 다 꽉 막혔어 아무것도 안 보여 거기에 빌라에 살아 문재인씨가 그렇죠

그러면 다음 대권은 어떤 사람들한테로 움직이는지 허경영은 다 보고 있어 다 보고 있어요 다 쳐다보고 있어요 여러분들한테 말할 필요는 없어 그러나 이런 거를 모르는 사람들이 나라를 바꿀 수 있냐고 이 사람들이 대통령 돼서 나라 바뀌겠어요 대답 좀 해 봐요 바뀌겠어요 안 바뀌겠어요

여러분들이 끄나풀이에요 그 사람들의 바뀌겠어요 안 바뀌겠어요 좀 그렇게 살아서 움직여요 여러분들 마지막이 아닙니다 누가 있어요 또 또 한 사람 있죠

안철수 박원순 집이 어디예요 이명박이가 붙은 북촌 북촌으로 옮겼어 남쪽에서 그죠 근데 여러분들이 알아 놔요 이분이 서북쪽에 은평구에 있을 때 인기 좋았어요 내 말 이해 가죠 그런데이 사람이 북촌으로 가면서 인기가 떨어져 무슨 말인지 이해가 아시죠 김무성이한테 뺏겼어 이해 가죠

그래서 자기가 있는 지역이 자기에게 어떤 영향을 주는지 가 쯤은 알아야 대통령이 될 수 있어 그런 사람이 대통령을 해야 나라가 좋아져요 한치 앞을 모르고 무조건 북촌에 가면 되는 줄 알지요 여기 있었으면 굉장히 좋았어요 내가 있는 지역 맞죠 내가 있는 지역이지 거기로 왔어요 그런데 내 바로 옆 쪽으로 왔어 내가 은평뉴타운에 살았는데 내 옆 동이야 무슨 말인지 알죠

그러니까 그 자리에 박원순이가 왔던 그 자리 그 아파트가 들어선 자리가 내 집이 있었어 옛날에 단독주택에 그게 집이 약 1만여 평 됐었어 그런 넓은 내 단독 집이었는데 그것이 서울시에서 인수해 가지고 아파트로 지어 버린 거야 그런데 그 자리가 아주 명당자리야 거기에 박원순 씨가 1층에 들어왔어 야 그래서 저기 박원순 인기가 올라 가는구나 나는 거기 집이 없어서 못 갔는데 그 양반은 어떻게 집을 거기로 들어와서 나는 거기 옆동에 있어요

그러니까 풍수적으로 그 집보다 못 했지 그러면은 여기 있던 사람이 여기로 가니까 그거 말이야 이 사람들이이 보다 이보다 10배 더 비싼 데를 가니까 국민들이 그 때 이미지가 싹 바뀌어 저 사람의 목적은 대권이다 뭐가 있구나 그때부터 그 사람 얼굴 쳐다 보면 욕심이 이렇게 보이는 거야 그러기 전에는 아주 순수한 사람이야 야 은평구 가서 전세 아파트 전세 그게 아 멋있어요 근데 누가 옆에서 포샵을 넣었어

그러니까 이왕 대통령 되는거 저쪽 가서 해 보자 그래서 우리를 인간을 하늘이 원하는 건 하늘이 제일 싫어하는게 요겁니다 꼭 잊어버리지 말아요 교만 교만 병이 온 거야 그렇지 않겠습니까 국민들이 저 사람 막 교만하다 이렇게 본 거야 내리막길로 가는 거야

그래서 이번에 지미 대통령이 누구죠 지미 대통령 지미 모랄레스 대통령이 누구지 지미 카터가 아니고 지미 모랄레스 아 여러분 자 이 풍수는 내가 설명해 줘야 되니까 이 풍수는 최영호 집은 북향 대문이야 북쪽에서 남쪽으로 들어와 이회창집은 남쪽 문인데 남향 집이지 김은철이 집은 집은 남향 집인데 문은 서향 쪽이야 근데 여기 풍수가 여기 풍수가 모두 전부 전멸하는 자이에요 전멸하게 돼

그러니까 이 골목에 온 사람은 전부 다 망해 그런데 거기를 내가 가서 최영호 집에 갔지 최영호씨가 나하고 친하니까 최영호 씨 집에 가서 이렇게 봤더니 이 문이 북쪽으로 난 데다가 그 집이 이화 여대 숙명여대총장 사택이야 그걸 최영호 씨가 빌렸어

그래서 이거 최영호씨 집이 이거 문제 있다 빨리 옮겨야 된다 아 풍수 같은 거 관계 없다는 거야 풍수 같은 거 관계 없대 그러더니 대통령을 선거를 앞두고 뇌졸증으로 뒤로 자빠졌어 이회창이 어떻게 된지 잘 아시죠 2번 떨어졌어 여기서 이 사람 여기서 구속 됐어

그럼 이 자리가 좋습니까 세검정 정치인들에게는 무덤이야 무덤

그래서 정치인들이 세검정을 조심해야 하는 거야 이제 그런 식으로 박원순이는 대충 이야기가 됐죠 안철수는 용산에 용산에 있습니다 아파트에 그래 그래요 용산은 어디죠 서울에서 남쪽이지 힘이 없어 힘이 계속 빠지는 거야 지금 그렇게 되고 있죠

그러니까 나는 이 사람들이 적어도 풍수에 대해서는 일가견이 있어야 되는데 그래야 나라를 청와대로 어디로 옮기고 뭘 어떻게 하고 그런 걸 아는데 이 사람들은 이 사람들이 자문하는 풍수가들이 어떤 사람들인지 알만해 내가 뭐 그 사람들이 실력이 없다고 할 수는 없고 용산는 뭐가 부족하죠

용산은 뭐가 부족하지 기가 부족해 그러면 기가 빠지기 시작하는 거야 그러면 이 사람들의 이 사람은 뭐 이번에 대통령 됐으니까 그러면 유승민 씨가 박근혜 대통령한테 대들면 결과는 뻔하지 않아요 왜 대구에서 나오는 마지막 대통령이야

대구에서 그분이 아무리 몸부림쳐도 선조들이 바보 천치가 아니란 말이야 이 사람은 비슬산 정기를

이 사람은 비슬산 정기만 받은게 아니야 금 까마귀가 금오 금 까마귀가 뭐 한다고요 금 까마귀가 시체를 먹고 있는 금오탁시혈(金烏啄屍穴)에 자기 할아버지가 누워 있어 박정희 아버지가 그러니까 박근혜는 아무리 대통령이 안돼려고 몸부림쳐도 소용이 없어 그런데다가

이게 네 개가 붙어 있는 마지막 대통령이니까 금오탁시혈해 조상을 묻어 놨으니 성공할 수밖에 없는 거죠 그러나 여러분이 잘 알지만은 까마귀가 시체를 먹고 있는 형국에 우리는 겪을 수밖에 없어요 온천지에 서민들이 막 초상집 같이 돼 버리는 거야 네 그런게 있습니다

내가 또 요런 걸 해야 내 강의가 또 좀 사람들이 보는 거야 너무 진리만 가지고 떠드니까 안 봐요 재밌죠

예 남미 여기가 여기가 멕시코야 여기가 뭐예요 요 나라가 아니요 밑으로 내려가서 이게 남아메리카지 이거 무슨 나라야 이번에 대통령 된 나라 과테말라 과테말라라 여기 대통령이 인구가 2,000만이야 1600만 정도 되는데 자 사람이 코미디야 코미디 인데 대통령 선거 할 때 여당이 35% 야당이 30% 이 사람이 0.5% 코미디가 사람들이 코미디 하고 있네 그랬어 코미디 저 사람 왜 나오냐 이랬어 코미디 한다 그랬거든 그런데 이 사람이 선거기간 짧은 선거기간에 70%로 당선 됐어 됐어 안 됐어 이 사람이 지미 모랄레스 지미 대통령 지금 이 사람을 보고 뭐라 그래 제발 국회의원들 좀 없애 달라고 국민들이 그래요 맞아 저 사람들 도둑질 때문에 우리나라가 이 모양 됐으니 당신 가서 그냥 여야 다 잘라버려

그래서 그냥 그랬어요 그렇게 대통령이 당선돼 버린 거야 박수 이 정말 여러분들은 그런 정신 가지고 대통령을 만들어 낼 수가 없다 이 말이에요 내가 다시 이야기 할게요

이 사람이 0.5%야 그런데 여야 여야 의원 정치판을 다 쓸어버려라 당신 좀 찍어 줄테니까 여를 찍으면 야 하고 이 싸우고 그럴테니까 아에 국회 해산해버려 그래가지고 이 사람이 70%로 당선됐어 이게 제 2의 허경영이야 그래요 안 그래요 나는 다음에 대선 나갈 때 몇 프로에서 시작한다고요 25% 정도에서 시작해요 내 지지율이 그 정도입니다 그래가지고 선거 결과는 80% 야 80% 그냥 여야 후보 하고 앉아서 TV 토론 딱 한 번 하고 나면 인기가 그냥 20%씩 올라가 그래가지고 80% 올라가 여러분이 원하는 국회의원 100명으로 줄이고 지금 국회의원들 전부 옷 벗기고 이러면 국민들이 그것만 좀 해라 과테말라 밑에 뭐가 있어요 온두라스 온두라스 있어 없어요 여기 밑에 가 파나마 야 그러면 이 미국과 아메리카 남 아메리카랑 연결되어 있는데 이거 인위적으로 잘라서 이게 파나마운하야 이쪽으로 태평양과 대서양에 연결되는 거지 원래는 남아메리카 북아메리카 이렇게 붙었어 또 여러분이 알지만 아시아하고 아프리카도 붙어 있어 안 붙어 있어요 여기 붙어 가지고 잘라 냈죠 그죠 그래 안 그래 여기가 수에즈 운하야 이와 같이 이 대륙에 붙은 것을 두 토막 낸게 파나마라는 나라의 파나마 운하야 그 다음에 여기는 무슨 나라야 미인이 제일 많이 나와 맞아 베네수엘라 여기 있잖아 여기에 있는 열 몇 개 이건 뭐라 그래 중남미라 그래 중남미 여기 있는 바다가 여기가 무슨 바다야 이렇게 생겨 가지고 여기가 미국 플로리다야 여기에 쿠바가 있어 그러면 여기가 무슨 바다라 그래 카리브해야 세상에서 제일 아름다운 바다 그래 안 그래 카리브의 있는 여기서 혁명이 일어난 거야 혁명이 알겠습니까 이 나라에서 바다가 제일 아름다운 나라고 이 나라들이 가보면 굉장히 아름다워 여기가 뭐가 무슨 나라 있어요 콜롬비아 이렇게 돼 있단 말이야

그래서 이 중남미에서 선거 혁명이 일어난 거야 여야가 다 떨어져 버렸어

0.5 지지 받는다는 건 지지율이 없다는 거야 노무현 대통령이 대통령 나올 때 지지율 몇 프로였죠 노무현 대통령 나올 때 지지율이 몇 프로야 노무현 대통령이 노무현 대통령이 나올때 지지율이 5% 야 그런데 이인재가 국회의원 100명의 지지 받았어 한화갑 15명 유종근이 7명 국회의원 숫자에요

정동영이가 다섯 명 정대철이가 다섯 명 정동영이가 3명 천정배가 아니아니 노무현이가 한 명 그래 그 사람이 천정배야

천정배 한 사람이 노무현을 지지하는 자야 이게 이게 사법고시 동기잖아 그러면 이인제가 100명의 국회의원을 가지고 있는 김대중 대통령의 지지를 받는 자였어 그런데 한화갑이 유종근이 정대철이 정동영이 노무현 여기서 하나 빠졌는데 김건태 두 명이 있었어요 노무현이가 꼴지였어 한 명이 사람이 천정배야

그런데 노무현이가 한명의 국회의원 천정배 하나를 가지고 이 인재라는 김대중 세력의 백명을 거느리고 있는 사람이 이겨요 그런데 그 당시 지지율이 5% 야 이 사람이 지지율이 40% 야 그럼 이거 되겠어요 10배 인데 그런데도 노무현 대통령이 이걸 뒤집었어 안뒤집었어요

뒤집은 것까진 좋아 이회창이 하고 노무현이가 붙어야 돼 안 돼 그런데 이회창이 하고 붙어가기가 산 너머 산이야 한화갑 총재가 노무현 당신 말이야 민주당에서 이거 100명을 이인제를 제치고 후보가 되었지만 끝이 아니야 정대철 정몽준이 하고 한판 붙어 그래 안 그래 그러니까 노무현 이는 못 하겠다 내가 천신만고 끝에 후보가 됐는데 왜 정몽준이가 내보다 인기가 15% 높은데 또 붙어라 그러냐 그래가지고 반대로 했는데 또 할 수 없이 당대표가 그렇게 하니까 노무현도 할 수 없이 정몽준하고 붙어 안붙어 정몽준이가 노무현 보다 15% 지지율 높았어 그래 노무현이가 한번 붙어 보자 그래가지고 정몽준이를 이겨요 그래야 다시 이회창한테 또 자기를 이겨 이게 말이 됩니까 이거요 한번 이렇게 마음을 먹으면 끝장을내는

선구자 기질이 있어요

마음을 먹으면 프로테이지고 뭐고 필요 없어요 0.5% 고 1%고 똑같아 그냥 대통령으로 가는 거예요 맞습니까 맞습니까 그러니까 날고 기는 이회창 날고 기는 정몽준 아무 이름도 없는 노무현 고등학교 졸업한 사람이 대법관 일류 대학교 국무총리 감사원장 모든 직책은 다 가지고 파워가 최고로 높고 돈도 제일 많아 선거 자금도 풍부해 그런데 쥐뿔도 없는 사람이 그냥 붙여서 줄줄이 달라드는 놈은 다 쓰러뜨려 이 노무현이가 아니 근데 나는 나는 하늘에서 와 있기 때문에 여러분이 걱정 안 해도 돼 그냥 하늘이 불경기 만들어 놓으면 나중에 나는 이사가 주면 돼 그냥 알겠습니까 허경영은 이런 선거판을 안 한다 이 말이에요 알겠습니까

그냥 허경영당 내가 무소속으로 딱 나가면 그냥 당선이야

어 그러니까 허경영은 간단해 나는 국민들을 한명도 고민하지 않게 해 주겠다 국민들의 고민을 단 한 개도 없도록 해 주겠다 그러면 테레비에서 저 사람이 우리 고민을 없애 주겠다 그거는 약속한다 이 말이야 여러분들 고민은 이제 싹 내가 대통령 되면 없어진다 그러면은 그 사람들이 허경영 찍어 주겠어 안 찍어 주겠어 그다음에 여러분들이 보기 싫어하는 정치인은 한 방에 없애 주겠다 그것도 해 주세요

그래서 오늘은 이런 내가 재미있는 이야기를 해야 되지 너무 그냥 진리 이야기만 하니까 재미가 없는 거 같아서 이야기했습니다 재밌죠 어 이렇게 기적은 우리나라에서도 노무현이가 기적을 일으켰어요

그죠 그런데 이 사람은 노무현이는 떠날 때는 뭐라고요 말없이 말없이 가 버리죠 알겠지요 떠날 때는 말 없이 자 이 제목은 지웁니다 이제 내 강의가 시작됩니다 5시 반에 끝나요 이제 저녁을 먹어야 되니까 본 강의가 못 하게 생겼네 5시 반이 다 돼 가네 아니 그런데 뭔 시간이 이렇게 잘도 가요 이제 나는 이거 저기 막간을 이용해서 내가 한 건데 이게 시간이 많이 갔네 오늘 강의 제목은 그럼 간단하게 끝낼게요 5분 남았네 10분 남았나

법과 덕의 진리 왜냐하면 강의 내용은 짤막 하더라도 해야 되니까 자 법은 계모와 같아요 덕은 친모와 같습니다 친모 덕은 친모와 같아요

그래서 이 사람은 법의 문제점은 한글로 할게요 시간이 없으니까 법치주의 원칙주의 이게 세상을 망하게 해요 여기는 무슨 주의죠 여기는 무슨 주의죠 박애주의 박애주의는 뭐가 들어있죠 사랑이 들어 있죠 자비와 사랑이 들어 있습니까 있습니까

그러면 친어머니는 아무리 자기 아들을 꾸지람 해도 거기 사랑이 들어 있어 안 들어있어 그런데 계모는 똑같은 꾸중을 해도 사랑이 들어 있어 안 들어 있어 얘가 빗나가는 거야 똑같은 꾸지람을 했는데 애가 빗나가는 거야 그 말 속에 독이 들어 있는 거야 가서 죽어 버려라 이런 독이 숨어 있어요 그러기 때문에 예수를 정죄 할 때 유대인들이 법적으로 율법이 율법주의가 여기 들어갑니다 율법적으로 창녀를 돌로 쳐서 죽이는게 우리 법인데 율법인데 왜 못 죽이게 하냐 예수 보고 그래요

그러니까 예수가 그러지 말아라 너희 중에 죄 없는 자가 돌로쳐라 창녀 편을 들어 안 들어요

사람이 잘못한 거 보다 선과 악보다 위에 있는게 뭐죠 덕입니다 선과 악보다 위에 있는게 덕이에요 여러분은 선하다 악하다 남의 정죄하기 전에 전에 덕이 있게 되면 선하고 악하고가 안 보여 선과 악 위의 개념이 덕인데 이 덕이 없으면 모든 사람이 선하고 악하게 보이는 거야 저건 죽일 놈이야 저건 뭐 하는 놈이야 이렇게 하면 안 되는 거야 알겠지요

그래서 박애주의가 있으면은 어머니한테 이건 친모 친 어머니 이거는 계모는 의붓 어머니지 그런데 물론 계모도 훌륭한 사람이 있겠죠 계모도 내가 좀 더워서 벗어야 되겠네 이제 끝날 때가 되었습니다 놔둬 괜찮아

그래서 여러분들이 그래서 여러분들이 아무리 원칙을 강조하더라도 + 자비나 사랑이 없으면은 지금 지금 현재 우리 국회의원들이 법을 가지고 교과서 문제 이런 걸 가지고 원칙을 내 세워요 원칙을 내세우는데 사랑이 들어 있습니까 없어요 그러니까 나라가 살벌한 거예요 사랑이 들어 있어야 되는 거지 사랑이 여야가 사랑이 들어있습니까 없어요 아무리 교과서가 중요하더라도

교과서 위에 뭐가 필요해요 덕 상대방을 먼저 배려해야 돼 배려해야 되는 거예요 이 배려 배려심 이게 없으면은 이런 정치는 헌법 하고 상법이 충돌하는게 있어 헌법 하고 상법이 서로 충돌하는데 헌법도 상법 하고 싸워요 헌법도 형법 하고 싸워 법도 충돌 한단 말이야 무슨 말이냐면 국가보안법 국가보안법이 있는데 간첩죄가 있어 형법에 그러면 국가보안법에서는 간첩인데 형법에서는 간첩이 아니야 그런데 대법원에서 결정해 안 되면 헌법재판소로 가는 거예요 법끼리 싸워요 법 끼리 아니 국민은 여러가지 자유가 있다 8대자유 언론 출판 집회 결사 종교 사상 표현 양심 8대 자유가 있는데 이거는 헌법이야 헌법에서는 분명히 언론출판 집회결사 종교사상 표현 양심의 자유가 있다 그랬는데 그래 놓고 국가보안법에서는 형법에서는 형법과 국가보안법에 서는 뭐가 나와요 언론 출판 집회결사 종교 사상 표현양심 맘대로 할 수 있나 없나 마음대로 못 하는 거예요 북한이 뭐 좋은 점 그러면 그냥 가는 거야

그러니까 법과 법이 충돌해 안 해요 하는 거죠 헌법과 형법과 보안 법 이게 충돌하는 거야 형법 하고 형법이 충돌하는 거예요

그러니까 아니 언론 출판 종교사상 표현 양심의 자유가 있다 그랬어 하면은 이게 국민의 8대 자유인데 이랬는데 민법에 저촉되는게 있어 뭡니까 상법에 상법에 저촉되는게 뭐가 있어요 공정거래위원회에 있어요 없어요

공정거래위원회가 너희가 장사하는 거 대기업은 이거 하지 마라 이렇게 해 안 해요 근데 우리는 장사할 자유가 있어 없어 모든 걸 할 수 있는 자유가 있다 그래 놓고 실제 상법에 가서는 공정거래위원회가 나타나 가지고 야 하지 마라 너희 이렇게 해요 안 해요 어 언론 자유가 있다 그래 놓고 언론중재 언론 심사 있죠 거기서 통제 해요

이와 같이 법과 법은 충돌하는데 여기는 자비와 사랑이 있어요 없어요 없어요

그래서 이런 교과서 문제가 생겨도 우리 국민은 덕이 있어야돼 알겠습니까 그러면 야당이 여당이 그렇게 그걸 하고 싶으면 권력 잡은자가 역사를 바꾸는 거니까 하세요 그래요 안 그래요 나중에 우리가 권력잡으면 국민이 지지해서 권력을 잡으면 우리가 바꾸면 돼 그 대신 우리 다른 거 민생문제 빨리 합시다 이거 가지고 우리 시간 안 끌겠습니다 너희 알아서 하세요 그럼 국민이 누구편 들까요 여당 야당 편 들어요 그거 잘 바꾸세요 함부로 바꾸지 마세요 이렇게 하겠어 안 하겠어 국민이 오히려 역사 교과서 바로 바꾸라고 일어나는거야 민주당이 그렇게 새누리당을 두둔 해주면 그러면 정치 할 줄 모르는 거야 전부 다

그러니까 이렇게 덕이 있으면은 교과서 문제든 이런 모든 법이 계모처럼 안된다 맞죠 그런데 마치 계모가 자식 대하듯이 싸우는 거예요 요새는 계모도 많다는데 표 떨어지게 생겼네 이혼해 가지고 재혼해가지고 계모가 많잖아 계모들 표를 얻어야 되겠는데 이렇게 이렇게 말하면 곤란하잖아

그래서 계모가 자식을 꾸지람 할 때는 특히 조심해야 돼 이거 명심해야 돼 하늘은 남의 저주하는 자에게 저주를 주고 남의 축복하는 자에게 축복해주고

그건 절대 잊어버리면 안 돼요 내가 저 사람 저주하면 하늘이 저 사람 죽일 것 같아요 택도 없는 말씀 저주하는 자를 저주 하겠다는 거야 그게 성경 전체의 말씀이야 어디 나오는지 찾았어요 김 고문님 못 찾았지

그게 예수가 직접 한 말이고 모세가 한 말인데 하늘은 그런 것이고 하늘에서 온자가 허경영 이니까 허경영은 그 원칙을 지키는 사람이야 성경을 보나 안 보나 팔만대장경 보나 안 보나 모든 내용이 그거야 남의 축복하는 자는 부처님이나 하나님이 축복 주고 남의 저주하는 자는 부처님이나 하나님이 그 집안의 저주를 내리줘요

무슨 말인지 알겠지 내가 남의 음식 많이 뺏어 가서 실컷 먹으면 그 집안에 당뇨병에 줘 가지고 8대까지 병신들이 나오게 해 내가 그 집 안에서 맨날 정육점에서 고기만 사다 먹으면

그 집 안에 고지혈증을 줘 가지고 그냥 8대까지 고혈압 당뇨병이 그치지 않게 해 줘 버려 무슨 말인지 이해 가시죠 무슨 말인지 이해 가시죠

그러니까 하늘이 그렇게 하는 것을 우리가 왜 알면서 남을 미워하고 남의 싸우고 남의 결점을 보냐 이 말이야 이런 어머니는 자식의 결점이 눈에 봅니까 안 봅니까 안 봐요 봐도 좋게 이야기해요 항상 아버지는 그래서 우리가 아버지 우리가 자비라는 거 자비 자비심이 뭐죠 이게 아버지야 이게 어머니에요

그럼 아버지는 뭐에요 요 거야 아버지는 법이에요 어머니는 뭐야 덕이야

그러니까 아버님은 아들한테 그냥 같은 말이라도 그냥 기분 나쁘게 때려 뭐라 하는 거야 그러니까 아버지한테 야단을 맞으면 어머니가 말려줘 어머니는 당신이 이 애를 뱃속에서 낳았어 내가 낳았는데 낳아본사람 심정을 당신은 모를 거야 여자들이 애를 낳아 본 어머니 입장에서는 애한테 함부로 할 수가 없어요

그러니깐 자비심이 생겨 안생겨 걔가 태어날 때는 아무것도 모르는 애야 그나마 그 정도 컸어 자라난 것만 해도 기적이야 그래 안 그래 어머니가 볼 때는 잘하고 못하고는 중요한게 아니야 그러니깐 어머니는 애를 낳아본 그런 위대한 사람에 창조 한 사람이고 아버지는 직접 애를 안 낳아봤잖아

그러니까 아버지는 계모와 똑같은 심리가 있어 계모가 나빠서가 아니라 계모가 직접 그 애를 안 낳아봤으니까 아버지와 같은 심정이야 얘는 자기 마누라가 난 얘는 틀림없는데 자기 몸으로 안 낳아 봤으니까 그 소중함을 알아 몰라요 몰라 무조건 원칙대로 안 했다 무조건 집에 늦게 들어왔다고 그래 그래 애를 두드려 패 그러면 되겠어요

그러니까 아버지의 마음과 어머니의 마음이 함께 합처지면 그 집안이 잘 되는 거예요 아버지는 꾸지람 하고 어머니는 말리고

그렇게 되는데 갑자기 이 자리에 계모가 들어왔다 그러면 아버지가 둘이야

맨 꾸지람 하는 사람 밖에 없어 말리는 사람이 없어 그러면 얘가 나중에 지존파가 되는 거야 잘못하면 그리고 플러스가 마이너스가 공존해 줘야 되고 그런데 어떤 아버지는 마누라를 꼼짝 못 하게 아들을 꾸지람 할 때 마누라까지 꾸지람에 뚜드려 패는 수가 있어 그러면 이 집안은 플러스 마이너스가 안 되니까 망하는 거야

그래서 언제나 어머니의 권위를 남편이 세워 줄 때 그 집안이 자식들이 편안하게 살 수 있는데 어머니도 도망가 아버지한테 맞을까 봐서 그럼 아들은 집에 못 들어가는 거야 그래 안 그래 그런 집은 애들이 공포증이 생겨 어머니도 두드려 패는데 자기 두드려 패는 건 아무것도 아니지만 그치만 그 애가 집이 아니라 공포의 도가니 야 그래서 애들은 때리면요

6.25 사변 난 거보다 더 무서운 거야 우리 어른들이 볼 때는 6.25사변 나면 무섭잖아 재산이 다 없어지고 그런데 어린애들은 엄마 아빠가 부부싸움만 해도 6.25 사변 난 거보다 무서워 엄마가 보따리 싸서 가려고 그러고 아빠는 빨리 나가라 그러고 그러면 나는 어디로 가야 되냐

그러니까 6.25 사변 절대 자식들 앞에서 부부 싸움하면 집안 그 유전자가 자식의 노이로제 공포가 돼 가지고 집안에 불면증 환자가 나중에 나와 시험 칠 때마다 손이 덜덜 떨리는 거야 엄마 아빠가 싸우면 그거 애한테 물려주는 거야

그러니까 엄마 아빠가 편안하고 맨날 이쁘다 잘 한다 좋은 거 충고해주고 좋게 충고해주고 이렇게 해서 야 아빠가 이렇게 너한테 충고하지만 나는 너를 직접 낳지 않았고 너희 엄마가 낳았으니까 어머니한테 한번 물어봐라 그래요 안 그래요 너희 어머니가 보는 견해가 중요하다 아버지는 이렇게 생각하는데 너희 어머니가 이렇게 너를 낳았으니까 너를 얼마나 생각하겠냐 내가 지금 미국 가는게 옳은지 어머니한테 한번 물어봐라 이렇게 아버지가 딱 결론내서 안 돼 이러면 안 된다 이 말이야 이렇게 부부가 서로 양보를 하면 그 집안은 자손이 잘 돼

그래서 박애주의는 법치주의와 율법주의가 누굴 죽여 예수를 죽였어 그래요 안 그래요 이들이 예수를 죽이는데 앞장섰어요

그들은 사랑은 없고 율법만 있는 거야 그들이 여자예요 남자예요 율법주의자들이 남자들이어서 전부 다 애를 안 낳아 본 사람들이야

그러니까 율법주의자들이 예수가 딱 죽고 나서 60년 이후에 예수 사후 60년 이후에 유대인 이스라엘을 전멸시켜 안 시켜 없애 버려요 그래가 2천년간 유대인들이 나그네가 돼 흩어져가지고 나라가 예수가 딱 십자가에 죽고 나서 유대인을 말살시켜 버려 다른 나라 종으로 다 보내버려 그래가 2천년간 이스라엘이 있었어 없었어요

1948년 우리나라가 1948년에 건국 했는데 영국에서 팔레스타인 땅을 뺏어 가지고 이스라엘 나라를 만들어 줘 그 팔레스타인이 지금까지 이를 갈고 있어요

우리 땅을 뺏어 가지고 말이야 왜 저런놈들 데려와 가지고 맨날 싸우게 하냐 이거야 그러면 그 유대인들은 저주를 2천년간 받은 거예요 중간에 예수가 히틀러가 나타난 거야 히틀러가 누구야 예수가 보낸 사람 이지 그냥 십자가를 이렇게 만들었어 불교의 만 자는 이거예요

이거나 이거나 이게 십자가야 십자가가 바람에 펄럭이는 거야 그걸 가지고 온자가 자세히 보니까 누구 닮았어 히틀러가 누구 닮았어 하늘에서 예수를 죽인 자들 종자를 씨를 말려 가지고 600만명을 싹 죽여 그러고 나는 할 일 다 했다고 팍 자살해버려 그럼 뭐 하러 온 사람이야 유대인 죽이려고 온 사람이야 유대인을 없애려고 그러니까 사람들은 2000년간 나그네가 되어 있는데 히틀러가 와서 다 죽여 버려

그래서 남을 저주하는 자는 하늘이 저주 했어 안 했어 하늘이 그들을 저주해 버린 거야 맞아 이 사람들이 자기 후손들이 그렇게 죽을지 몰랐지 잘 살 줄 알았지 하늘은 저주하는 자는 반드시 그자를 저주해버려 남의 저주하는 자는 그자를 저주해 그러니까 아내를 저주하거나 남편을 저주 하면 됩니까 안됩니까 내가 오늘 시간이 없고 해서 좀 그 조금 빨리 빨리 하느라고 좀 목소리가 큰데 이건 꼭 알아두셔야 됩니다

그래서 여러분들이 여성의 발언권을 놔둬야 가정이 자비가 완성돼 그러면 훌륭한 자식이 나옵니다 자 여러분 율법주의와 법치주의 이제 알겠죠 지금 우리나라 정치는 덕인가 법치주의인가 이런 나라는 망합니다 내 같이 사랑을 불꽃같이 가지고 있는자 그런자가 오는 거예요 와서 결혼하는 애들 1억 주자 주택자금 2억 3억 주고 허경영이 대통령이 되면 결혼식은 할 필요 없어요 혼인신고만 하면 3억이야 그다음에 나이 70 이 됐든 80이 됐든 재혼을 하면 3억이야 혼자 있는 사람 그러나 두 번은 안 돼 두 번은 두 번은 안 되는 거야 결혼식은 안 해도 어떤 할머니 하고 혼인신고만 하면 3억이야 그럼 1억 5천씩 나눠 가지면 되잖아 어쨌든 그건 실제 그렇게 줄 거야

그러니까 돈 때문에 이혼한 사람들 다시 만날 수 있어 없어 다시 재혼하면 옛날에 헤어진여자가 재혼해도 3억이야 그럼 부부가 살 수 있어요

학교 보내고 나는 여러분들 도와주려고 하는 사랑의 화신이야 예산 얼마든지 있어 문제를 해결하는 방법을 알아야 돼 예산은 얼마든지 있어요 그럼 애기 낳으면 3,000만 원 이렇게 줘가지고 우리 국민들의 부채를 서서히 내가 다 탕감해 줘요 위로 올라가는 돈을 밑으로 내려 보내 그러면 시장이 반짝반짝해져 물건 사러 가고 그죠 그 다음에 노인들 정년퇴직 해서 노후대책이 전혀 없어 60세 넘은 사람들 노후대책이 없는 사람들 많잖아요 허경영이 70만 원 주네 우리 부부가 140만 원 나오네 맨날 놀러 다니면서 여행이나 다니시란 이 말이야

그러니까 내가 대통령 되고 나서 대통령 되기 전까지 이혼이 된 사람이야지 80 먹은 사람이 대통령 돼서 이혼해 가지고 3억달라 그런건 안돼요

허경영이가 대통령 딱 되는 날에 이혼하는 사람은 해당되는 사람이 없어 그거 전까지 내가 내일 대통령 되면 오늘 저녁에 이혼을 해야 돼 알겠어요 나는 대통령 되면 입헌군주제로 바꾸니까 나는 물러나는 일은 없습니다 황제로 올라갑니다 올라가고 입헌군주제가 되니까 밑에 총리가 수시로 바뀌지 대통령제는 내가 대통령 됨으로써 끝이에요 강력한 지도자

그러니까 자 생일날 10만 원 생일 케이크 그 다음에 생일떡 그 다음에 뭐 줍니까 선물 겨울에는 노인들한테는 잠바 젊은애들 한테는 장갑 이런 거를 줘요 그러면 생일날 한 보따리가 와 허경영대통령 이름으로 오고 어머니 아버지가 죽으면 천만 원 천만 원 주고 그 다음에 뭐가 와요 조화 대통령의 조화가 와요

그러니까 부모님 돌아가거나 자식이 죽을 때는 천만 원 결혼할 때는 3억 애 낳으면 3천만 원 관혼상제를 다 챙겨 줘도 돼 좋습니까 안 좋습니까 그 대신에 공무원들의 판공비 그다음에 국회의원들 줄여 버려 돈이 예산이 남아돌아가 쓸 데가 없어 쓸 때가 알겠습니까 정부의 쓸데없는 공산

그래서 자 그런 거는 걱정할 거 없고 이제 5시 반이니까 끝내겠습니다

스크립트 2

이걸 가까이 찍었는가 한번 가까이 강의 도중에다 한번 땡겨줘야 돼 땡겨서 이게 보여야 사람들이 전화를 번호를 알아야 되거든.

오늘이 몇 회지? 998회 인제 뭐 1000회도 내나 여기서 해야 돼 1000회도 여기서 하고 오늘은 저 단풍을 놀이 가는지 도로가 완전히 차단이 되고 그다음에 서울 시내는 교과서 그거 가지고 데모를 하느라고 차가 다 막혀서 안 움직여 내가 3시에 도착하기로 돼 있는데, 길에서 차가 안 움직여 우리나라는 지금 국회의원들 이 국회의원들 이 사람들이 일 년에 국회에서 5000건 정도의 입법이 접수가 되는데 이 사람들이 이거 몇 건 밖에 처리 못 해요.

몇 건 그러니까 국회의원들의 월급이 우리나라 입법을 어디서 그래 우리나라 입법을 어 지워주는 거 딱새 총장님 딱새 필요하잖아. 괜찮아 괜찮아 아직 지우지 말고 아니 근데 필요하면 딱새 아니야. 그냥 앉아있어 들어가서 들어가 괜찮아 괜찮아 이런 거를 여야가 언제나 싸우니까 이 국회가 실제는 행정부의 발목을 잡아서 박근혜 대통령이 누가 대통령이 되든 간에 정치하기가 어려워 그래서 내가 대통령이 되었을 때는 국회의 기능이 아주 신속해지게 체제를 바꿔 버립니다.

지금 저런 국회의원들 데리고 내가 결혼하면 1억 주택자금 2억 그래서 얼마 주죠? 3억 주죠? 이거는 출산하면 3000만 원 65세 이상은 노인들 70만 원씩 주는데 곱하기 둘 140만 원 부부 그러면 이렇게 주는데 노인이 된 사람도 전부 정년퇴직한 사람들이지 정년퇴직한 사람은 생활 걱정은 없어요. 퇴직금 받는 사람도 저걸 다 주니까 재산이 있든 없든 재산이 아주 많은 사람은 제외되겠지 이거는 실무자들이 할 거죠.

그러면 이걸 주려면 이걸 국회 통과하려면 3000년 걸려 3000년 그러면 국민들이 내가 대통령 TV토론 나갈 때 내가 과연 저 국회를 놔두고 내가 대통령이 해야 되겠소 내가 국회를 바꿔서 내가 공약을 정책을 여러분들이 봐서 한국 경제를 확 살리는 걸 원하요 그러면 국회의원보다는 경제 살리는 걸 원합니다. 저쪽은 힘 빼세요. 그러면 힘 빼버려 맞습니까? 안 맞습니까? 현재와 같은 국회 뭐 교과서를 행정부에서 좀 바꿔 포괄적으로 하겠다 이거 우리가 역사 교과서 특히 역사 교과서입니다. 역사 교과서는 역사는 뭐죠 히스토리가 아니에요.

권력은 권력을 잡은 자의 전유물이야 역사는 말이야. 로마가 뭘 잘해서 로마가 있습니까? 미국이 뭘 잘해서 있습니까? 역사는 권력 잡은 자가 마음대로 쓰는 거예요. 그러면 권력을 박근혜 정권이 잡았으면 박근혜 정권이 알아서 역사를 쓰라 이 말이에요. 다음에 좌파가 잡으면 좌파가 고치면 되잖아. 행정부에서 고치겠다면 고쳐 그러면 너희가 고치고 싶으면 열심히 정권 잡아 뭐 하러 그걸 가지고 싸워요? 그렇게 할 일이 없어요. 법 만들어 법 법을 빨리 통과시키라 이 말이에요. 서민들 생활 다 빚쟁이 다 됐는데 여 카메라 보는 사람들 알겠어요?

뭐 역사라는 건 권력 잡은 자가 이 갖는 게 자기들의 특권이야 이게 특권 박 대통령이 권력 잡고 있을 때 박정희 대통령이 내가 쿠데타 했다고 그럽디까 안 해요. 그러면 좌파가 잡으면 쿠데타라고 또 그래. 그래 안 그렇습니까? 또 우파가 잡으면 거기서 못 마땅하면 고쳐 그렇지 않습니까? 그래도 우리의 원래 역사는 그대로 같아요. 밑에 유관순이가 들어갔느니 안 들어갔느니 밑에 조금 달라지는 거지 실제는 달라지는 거 별로 없어요. 몇 개뿐이야 그걸 가지고 도로 다 막아 놓고 싸우고 투쟁하고 그거 하라고 돈 주는 거 아닙니다. 우리 국민은 역사 저게 중요한 게 아니에요. 경제 살리고 민족의 정통성을 회복해야 돼요. 정통성

이 정통성만 우리가 어떤 한민족이 어떻게 걸어왔다 이거는 그대로 세우면 되는 거야. 이거는 건드리지 않아요. 괜히 말이야. 뭐 밑에 뭐 아무것도 아닌 거 일본 관계 뭐뭐 아니 그 사람들이 싸우는 거 유관순이가 들어갔느냐 안 들어갔느니 뭐 아무것도 아닌 거예요. 아니 여러분 1909년에 1909년에 누가 죽었어요? 누가 죽었어요?

10월 26일 날 죽은 사람이 누구여? 이등박문 안중근이 안중근은 재판에 들어갔죠 안중근이가 죽였죠 그런데 1979년에 10월 26일 누가 죽었어요?

박정희 대통령

박 대통령이 죽었죠. 이게 역사 교과서에서 바귑니까? 바귑니까? 아니 이게 10,26 박정희 대통령 10,26에 죽어 여기 왜 10.26에 죽은 지 알아요? 그런 거나 알려줘야 돼요. 그런 거 왜 이렇게 이 사람들이 전부 10월 26일 날 이런 사람 절대 권력자가 죽느냐 그런 거를 여러분한테 알려줘야 돼 그래야 국민들이, 아 그게 뭐가 있구나 이런 걸 알지 뭐 이게 역사에 바뀌지는 않아 그런데 아무것도 아닌 내용 가지고 심심하니까 싸우는 사람들이야 맞습니까? 안 맞습니까? 나는 대통령 되면 국회의원들 저런 국회의원들 300명에 시달리면은 나는 시집살이 안 해요. 대통령 때려치워 버려 정권을 바로 잡겠다는 대통령이 당선되었으면 대통령 뜻대로 정치를 해 봐야 될 거 아니에요.

그럼 국회의원들이 대통령 당선된 건가 너무 견제가 심하다 이 말이에요. 견제가 대통령이 박근혜야 국회야 그렇지 않습니까? 박근혜 대통령이 대통령이면 박근혜 대통령이 소신껏 강력하게 밀고 나가는데 지나치게 방해할 필요가 없어요. 그렇지 않습니까? 역사뿐이 아니라 모든 거는 정권 잡은 자의 기득권이 좌우하는 거야. 그렇게 억울하면 정권 잡으라고 그래 국민의 지지를 받아 정권을 잡아 어 근데 정권을 잡은 사람까지 집어 흔들어 가지고 정치를 못 하게 해 버리면 대한민국은 무주공산이야 맞습니까? 아니 51프로 됐든 뭐 49프로가 돼서 됐든 1프로 차이로 붙었으면 이 사람의 이 사람이 정치를 하게 해 줘야 되는 거예요.

그러면 우리나라 민주주의 이거 맨날 싸우다가 끝나요? 나는 이런 정치가 이게 우리가 미국 따라 하다가 일본같이 군주 민주주의가 되어야 돼 일본같이 왕이 있어야 돼요. 그 우리나라 정치는 이거 아주 순 사쿠라의 정치야 이런 정치는 말이야. 이게 무슨 일본 완전히 일본 사람들 우리가 뭐 사쿠라라고 그러지만은 일본 사람들의 정치나 이렇지 않았어 옛날에 막부 전에나 이랬지 그래서 막부 전에 그걸 그런 정치라고 그랬는데 이등박문(伊藤博文)이 10월 26일 날 죽었는데 이 사람이 누가 죽었어? 김재규가 죽였지요 김재규가 김재규하고 안중근하고 차이가 뭐예요? 저런 거는 역사에서 안 가르쳐줘 이등박문과 박정희의 차이는 뭐예요?

일본사람하고 한국사람 그러니까 내가 대한민국에서 대통령이 돼서 결혼하는 사람 3억을 주면은 우리 국민 가계 부채가 줄어들까 안 줄어들까? 줄어들어요. 여러분들은 국민 가계 부채 줄여 줄 사람 하나 없어 몇 천 년 가도 허경영이가 대통령 되면은 이상하게 국민 가계 부채가 없어져 그 기술적으로 없애요. 국가가 돈이 많이 벌리면 예산을 아껴서 국민들 빚을 자꾸 갚아줘 없는 사람 빚을 다 은행 빚을 다 갚아줘 버려 그러면 나중에 은행 서민들 중산층 중산층하고 서민의 빚이 다 없어져 이 부채가 다 없어지니까. 중산층이 우리나라 중산층이 우리나라가 이렇게 돼 이게 중산층이야 이게 서민이야 이거 뭐예요? 부자 상류층이죠.

그러면 중산층이 축구공처럼 이렇게 돼야 돼 그 중산층이 점점 넓어지면 나중에 서민 이만큼 남아 부자가 요만큼 남아 그래서 이런 나라를 내가 말하는 중산주의야 중산주의 이 중산주의를 해야 되는데 이 민주주의를 하다 보니까 민주주의는 우리나라 경제는 우리가 완전한 민주주의를 할 때 발전했습니까? 약간 덜 민주주의 할 때 발전했습니까? 덜 민주주의 할 때 발전한 거예요. 민주주의 해 가지고 국민 가계 부채가 딱 덜 민주주의 할 때 경제를 딱 경제를 살려놨더니, 민주주의 한다는 사람 딱 나타났어요. 그 사람이 누구예요? 그 사람이 누구예요?

민주주의 한다고 날 세운 사람이? 김영삼 김대중. 노무현이야 우리나라 경제를 절단 내버렸어요. 금융실명제 나라 망하는 거예요. 금융실명제는 없애야 돼 돈을 은행에 얼마든지 숨겨 얼마든지 남의 통장으로 돈을 만들어도 돼 이거를 국가가 인정해서 놔둬 버려야 돼 거기서 세금 1년에 걷어 봐야 통장에서 세금 걷어 봐야 1조도 못 걷어 근데 경제적 손실은 1000조가 넘어 무슨 말인지 알죠 돈을 숨겨가지고 외국으로 빼돌려 도저히 국내에서는 통장에 못 넣으니까 자꾸 해외로 유통시켜 빼버려 그래서 해외 부동산 사고 몰래몰래 해외로 다 빼돌려 그러니까 국내 돈이 있어 없어요? 씨가 마르는 거야. 그리고 재벌은 1000조 이상 은행에 넣어놔 통장에 넣어놨다가 뭐 하는 줄 알아요.

해외에 나가서 공장 지어 공장 지으면 그냥 해외 공장 지으면 거기 근로자 먹여 살리고 거기 GDP에 들어가 그러면 우리나라 돈이 해외로 빼돌리는 사람하고 재벌들은 해외 공장만 짓는 거야. 국내는 데모한다. 해서 안 짓고 인건비 때문에 그러니까 나라가 점점 기울어서 경제가 망해 가는 거예요. 그런데 독재자들이 할 때 덜 민주주의 독재자들이 할 때 경제 잘 살려놨더니, 이 사람들이 콩깍지 빼먹듯이 다 빼먹어 버렸어요. 맞아 안맞아요? 이 사람은 카드를 만들어 가지고 카드 대란을 만들어 이때부터 국민 가계 부채가 전두환의 노태우 때는 국민 가계 부채가 없었어요.

거의 없었는데 이 사람들이 딱 잡더니, 민주주의 한답시고 국가 돈을 야금야금 공기업이 빚더미에 앉더니, 민간인들 빚이 늘어나더니, 국민 가계 부채가 1200조 국가 부채도 야금야금 늘어나고 모든 부채가 들어간 사람마다 챙겨 가지고 기어 나오는 거야. 1억짜리 군수품을 갖다가 100억에 납품받고 100억짜리 군수품을 일조에 납품받는 그런 군대가 어디 있어요. 정신 차려야 돼 정신 차려야 돼 군수품을 해외에서 가져오면 전부 돈이 외국으로 가 안 갑니까? 1년에 국방비 예산이 37조야 우리나라 국가 예산이 380조야 10분지 1을 갖다가 전쟁도 안 나는 국가에서 매년 37조를 닦았어. 여기 한번 생각해 보세요. 4대 강 다 해봐야 20조예요.

그런데 이 무기들은 만들었다가 몇 년 있으면 전부 폐기야 그런데 이 돈은 어떻게 해서 이렇게 많이 갖다 쓰는지 나는 다 알아요. 나는 대통령이 되면 이런 돈 여러분한테 돌려줘 전쟁 나서 우리나라 무기로 전투 제대로 할 것 같아요. 쓸데없는 데 돈 쓰는 거예요. 그냥 미군 애들 미군 애들 항공모함에서 뭐가 몇 방 날아가면 전쟁 끝이야 그렇습니까? 안 그렇습니까? 뭐 우리가 무기를 이렇게 지나치게 매년 37조 아 내가 이렇게 흥분할 일이 아닌데 내가 우리나라 국회만 이야기 나오면 내가 흥분을 해요. 에 굉장히 우리나라는 지금 세계에서 최고로 쓰고 있습니다.

정말 여러분들이 덜 민주주의 할 때 우리 경제를 살려 놓은 거예요. 교과서가 국민들의 생활하고 아무 관련이 없습니다. 또 내가 앞으로 세계를 통일할 거니까 한국 역사 아무 필요 없어요. 일본 역사 아무 필요 없어요. 허경영이의 허경영이가 오고 나서 내가 나중에 대통령이 되면 세계가 뭘로 바귑니까? 허기로 바뀌죠? 그러면 이 허기가 허기로 바뀌는데 서기가 안 없어지겠습니까? 이런 거 없애야 돼요. 이제 서기 단기 이런 거 전부 가짜예요. 가짜로 만들어 놓은 거예요. 없어지고 허기 65년 이렇게 올라갑니다.
허기(許紀), 서기(西紀), 단기(檀紀)

이게 전 세계가 이걸 갖다 써요 세계 역사가 시작이야 그리고 우리 한반도의 세계 역사 그동안의 콩가루 역사는 창고 속으로 들어가요 내가 오고 난 이후부터 인제 세계 역사가 이제 만들어지는 거예요. 세계는 하나의 국가고 한민족으로 통일이 돼요. 그렇습니까? 안 그렇습니까? 예 그렇기 때문에 지금 역사는 아무 가치가 없어요. 애들이 배워봐야 우리가 일본 여자한테 일본 사람한테도 우리 어머니 할머니들이 위안부를 했다고요. 그런 거 한 사실이 없어요. 얼마나 창피한 이야기입니까? 그런 소리 하지 마세요. 우리 민족은 남의 군인들한테 가서 우리 어머니들이 거기 가서 창녀노릇 했다는 거예요. 그게 자랑스러워요 그런 역사 들먹거리지 말아요. 우리는 그런 일을 본 적도 없고 그런 말 하면 안 됩니다.

아니 우리 조상의 자존심이 있지 그걸 그렇게 한다고 일본 사람이 우리한테 사과한다고 뭐가 달라집니까? 우리의 어머니 아버지는 정말 남편 죽으면 그냥 과부로 평생 사는 사람들이에요. 그렇게 지조가 정조관념이 세계 1위인데 그런 민족의 어머니들이 옛날에 뭐 일본 사람한테 창녀를 해요. 그런 일 없어요. 무슨 말인지 그거 지나치게 가장하면은 우리의 손자 고손자 증손자 대대로 우리 할머니들이 옛날에 일본에 가서 뭐 했다고요. 위안부 했다고 자랑할 거 없어요. 그런 역사는 아예 서로 원한을 풀고 한 몸으로 나가야 돼 이제 앞으로 세계가 통일 되야 돼 쓸데없는 그런 지난 과거 가지고 우리의 할머니들을 모욕하지 말아요.

그런데 우리가 시간낭비 하면은 우리 경제 망하고 내 자식들 나중에 맨 우리 할머니들은 일본에 가서 뭐 몸 팔고 다녀 이게 뭡니까? 예 우리 민족은 그런 민족이 아니에요. 동방예의지국이고 한 번도 그런 일이 없어 역사는 권력 잡은 자가 바꾸는 겁니다. 내가 나중에 역사를 바꿀 거예요. 강의하기 전에 뭐 잠깐 이 유 자가 누구죠? 이 유 자 박근혜 대통령 하고 싸움 붙었던 사람 이 유 누굽니까? 잘 아시죠?

대표가 아니고 총리입니다. 원내대표 아닌가 근데 대표 바뀌었지 전 총리 대표지 자 내가 그리고 내가 왜 이러냐면은 내가 강의가 너무 딱딱하니까 조금 부드럽게 시작하겠습니다. 나는 정치 이야기를 하면 엄청 히틀러보다 100배가 강해요. 알겠죠. 왜냐하면, 우리 정치인들이 얼마나 부패했는지 히틀러가 그때 정권을 잡을 때보다 더 부패했어요. 알겠죠.

독일 사람들은 그래도 양심이 있었어요. 그런데 우리 민족은 양심 다 팔아먹었어 박근혜 대통령과 유승민 대표의 풍수지리적 견해 인제 이렇게 해야 사람들이 인제 관심을 갖습니다. 오늘 제목은 두 가지가 있는데, 그거 이거는 인제 그거 하고는 관계가 없는 겁니다. 그래서 여러분들이 알아놔야 됩니다. 박근혜 대통령은 비슬산정기(琵瑟山精氣)의 마지막 대통령이야.

비슬산정기(琵瑟山精氣)

비슬산이 어디에 있죠. 대구 팔구에 대구에 있어요. 대구의 비슬산 이거 비파 비자죠 요거는 뭐예요? 큰 거문고 설 자 그러니까 비파와 큰 거문고를 대구의 팔공산 부처님을 향해서 비파를 켜고 있다. 거문고를 켜는 형국이죠. 그래서 대구에서는 왕이 네 명이 나온다 대구는 왕이 네 명 나오고 나면 역사 이래 앞으로 왕이 안 나온다 근데 유승민이가 어디 사람이에요. 유승민이가 어느 어디 사람이에요? 대구 사람이에요. 이분이 대구예요. 이분이 이 사람한테 붙으면 될까요? 비슬산에서 정기를 타고 난 네 명의 대통령 박정희 전두환 노태우 누굽니까 박근혜 이게 마지막이에요.

이 사람은 누구도 건드릴 수가 없어요. 그러면 이 네 사람의 대통령이 나왔는데 대구에서 인물 나올까요? 인물 나올까요? 없습니다. 그런 걸 알면 그냥 그 사람 말 잘 듣고 그 사람 시킨 대로 정치를 했었어야 돼 맞습니까? 어떤 야심을 품어서 되겠어요. 되겠습니까? 자기 지역의 풍수를 알아야 돼 경북 대구 경상남북도에서는 이제 끝이구나 대구 지역에서는 네 명이 나왔으니 내가 대구 사람인데 뭘 내가 욕심을 내서 지나치게 대통령 하고 맞붙어서 인기 얻으면 뭐해요.아무리 옳아도 내 옳은 것보다 상대방을 먼저 배려해야 됩니까?

내 옳은 것보다 상대방이 먼저 배려해야 돼 그러니까 이런 말이 있어요. 기독교에 들어오세요. 기독교의 정신은 뭐냐면 하늘은 축복하는 자를 축복한다는 거예요. 축복하는 자를 축복하고 스스로 돕는 자를 자기 스스로 돕는 자를 돕고 스스로 저주하는 자를 저주한다. 용서가 아닙니다. 이게 하늘의 이치입니다. 이게 기독교에서 말하는 하늘의 이치예요. 성경 어디에 있어 김 고문님 그게 성경 어디에 있어요?

마태복음에 나오죠. 잘 들어요. 축복 하늘은 이게 여기 앞에 전제가 하늘이에요. 하늘은 축복하는 자를 축복하고 스스로 돕는 자를 도와요. 하늘은 저주하는 자를 저주해요. 그래 여기서 이게 무슨 말이냐면 내가 누구를 저주하잖아요. 나는 예외입니다. 만약 요 양반이 다른 사람을 저주하잖아. 그러면 하늘은 이 사람을 저주해요. 그 참 신기하죠. 이 사람이 사람을 저주하면 사람이 죽어야 잘못돼야 될 거 아니야. 근데 저주하는 자는 하늘이 저주해 버려요 남을 축복하는 자는 축복을 줘버려 이분이 양 고모님을 축복을 한다 그러면 이분한테 축복을 줘버려 참 신기하죠.

축복하는 자에게 축복을 절대 안 줘요 하늘은 이분이 양 고모님을 아주 축복을 해 아주 감사하다고 그러고 잘해 줘 그럼 이분을 하늘이 도와주나 누굴 도와줍니까 이자를 축복하는 거야. 그러면 이자가 이자를 원망하면 누구를 저주해요. 이 자를 저주 안 해요. 절대로 이 저주하는 자를 저주해 버려요 하늘이 그러면 하늘은 어느 편에 서 있습니까? 스스로 남을 도우면 이 사람이 A 가 B를 돕는데 그러면 스스로 돕는 자를 돕는다는데 A 가 B를 돕는 겁니까? 아니에요. 자기 스스로 남을 돕는 마음을 가진 자는 하늘이 도와 그런데 이 사람이 고아원에 가서 고아를 도왔다고 하나님이 고아를 도와주나 아니에요. 이 성경을 사람들은 반대로 생각해 이게 굉장히 중요한 말이에요.

여러분들은 내가 저 사람한테 욕을 하면 저 사람이 욕을 먹을 것 같죠 욕이 나한테 하늘이 욕을 덤터기로 줘 버려요 어 내가 집 아들 흉을 보죠. 그러면 우리 아들이 망해요. 시험에서 떨어져 버려 내가 저 집 아들 욕을 해 쌓고 막 돌아다니면 우리 아들이 선생한테 미움받아가 쫓겨나요? 이게 하늘의 진리의 법칙이에요. 이게 진리의 법칙 그런데 학부모들이 이거 지키나요? 반대로 해요. 반대로 반대로 하니까 그 집안이 문제가 생기는 거야. 자꾸 밤에 잠 못 자요 계속 막 미국에 보내 논 딸내미가 막 지금 막 전화를 왔는데 아버지 앞에서 막 울고 그래 왜 그러냐니까 미국이 너무 힘들다고 그러니까 아버지는 잠 못 자죠 그러면은 그 사람의 그 아버지가 딸을 걱정할 필요가 없어요.

다른 애를 걱정하면 돼 다른 애들을 자기 애를 걱정하면 하늘이 걱정해 주나요? 안 해줘요 다른 애들 미국에 가 있는 이민 간 애나 서울에 있는 다른 애들 불쌍한 애들을 걱정해야지 자기 딸만 걱정하면 지 딸은 망해 이 이치를 사람들은 거꾸로 생각하는 거야. 이거 여기서 바로 이거예요. 박 대통령이 권력을 가진 자인데 권력을 잡은 자면 이분도 권력은 나름대로 권력이죠. 그럼 누가 큽니까? 자 이 사람이 대구 사람이야 플러스 이 사람도 대구 사람이야 플러스죠 그러면 플러스 플러스는 서로 밀어 안 밀어? 당기지 않습니다. 이게 이것도 남자고 이것도 남자라면 당겨져요 안 당겨지지 그러면 경상도 사람들은 특징이 뭐가 있어요?

우리나라 특징이 특징이 기가 센데 뭐라 그래요? 그걸 태산 교악 태산교악(泰山喬岳)이지 태산교악(泰山喬岳) 그러면 성질이 말이에요. 이게 큰 산과 큰 험한 크고 험한 산이야 그러니까 경상도 사람들은 산이 많은 데서 크니까 성격이 이래요. 태산교악(泰山喬岳)이야 그러니까 경상도 사람은 옆에 가서 고분고분해야 좋아하지 서로 맞붙으면 어떻게 됩니까?

태산교악(泰山喬岳)

충돌이 일어나지 경상도 사람은 경상도 사람은 호남 사람들이 비위를 잘 맞췄지 호남 사람은 뭐예요? 풍전세류죠 그러니까 호남 사람들은 수양버들로 돼 있어요. 그러니까 경상도 사람은 너무 강하고 호남 사람들은 부드러워 그러면 전라도 사람과 경상도 사람이 궁합이 맞는 거예요. 그래서 지금 울산이나 현대자동차나 전부 모든 데 가 있는 사람이 호남 사람이 더 많아요. 경상도보다 경상도 사람과 호남 사람이 어울리는 일이 아주 잘 돼 막 일이 잘 돼 여기 위에 있는 경상도 사람 밑에는 호남 사람 일이 잘 돼 근데 경상도 사람은 경상도 사람만 있고 호남 사람이 안 섞이면은 싸움 일어나고 벤치가 날아가고 막 작업하는데 부러진 놈이 있고 막 난리가 나는 거야.

그런데 오남 사람이 좀 섞여 버리면 부드러워 무서운지 이해 가죠? 이와 같은 이치(理致)에서 볼 때 두 사람은 플러스 플러스 태산교악(泰山喬岳)이 곱하기 둘이야 그러니까 부닥치겠죠. 그다음에 박근혜 대통령은 어디 출신이냐 하면 이렇게 서울을 보면 이렇게 돼 있죠. 그러면 진 태 이 감 간 양 고문 님 곤 손 근 자 보세요. 이렇게 볼 때 박근혜 대통령이 주로 어디서 살았냐면 북쪽에서 살았어요. 강북에 북한산이 있는데,

북악산 밑에서 어린 시절 쭉 자랐지요? 그러면 박근혜 대통령은 북쪽 출신이에요. 그런데 유승민이는 어디 사람입니까? 남쪽 사람이야 남쪽 사람 그러면 여기는 물인데 여기는 불이야 자 이해 가죠? 물과 불 상극 그런데 여러분이 알아놔야 될 거는 대구에서는 대통령이 네 명 나왔는데 서울에서는 어디 있는 사람이 대통령이 되냐 하면 전부 이 근방향에 있는 사람이 대통령이 돼요. 전두환이 노태우 최규하 김대중 전부 요 근 방향에 있는 사람들이 대통령이 돼 안 돼요?

강남에서 대통령 나온 사람이 이명박과 박근혜인데 미안하지만 이명박은 집을 강북으로 옮겼어 안 옮겼어? 북촌으로 옮겼어 북촌 이 북촌 북촌으로 옮겨가지고 이거 한글로 써야 되겠다. 애들이 못 알아본다 해서. 자 북촌으로 옮겨가지고 대통령이 됐어 안 됐어? 강남에 그대로 있으면 됐을까? 안 됐을까? 100% 떨어지는 거예요. 그런데 미안하게도 이명박이 북촌으로 옮길 때 박근혜는 강남에 있었어 그러면 누가 이겨요 이명박 대통령이 이기는 거예요. 항상 북쪽에 있는 사람이 유리합니다. 특히 북쪽에서도 서쪽 서북 쪽 알겠죠. 그래서 여기가 하늘 근 자 여기가 하나님이 계신 곳이죠. 이제 말하자면, 그래서 우리가 집을 지을 때 이렇게 보면 방위를 보면 이게 남양집이죠. 이 안방이 어디 있어요. 서북에 있죠.

서북에 있잖아. 항상 여기는 아버지 자리야 여기는 어머니 자리 그러니까 이 아버지 자리에 아버지 자리에서 우리 서울에서는 계속 대통령이 나와 내가 어디 살죠? 여기 살죠 대통령을 하고 싶은 사람은 북쪽으로 가라 이 말이에요. 아니 나라를 발전시키려면 풍수에 완전히 달통해야 돼 풍수에 달통하지 않은 사람이 좋은 풍수에 있는 사람하고 맞붙어가지고 이기겠어요. 5만 가지를 21세기는 동원돼야 돼 다 자기가 지금 잘 보세요. 이게 지금 김 누굽니까? 그 김무성이는 어디 사람이에요? 태산교악(泰山喬岳)이죠. 부산 사람이니까. 태산교악(泰山喬岳) 성질이 그래요.

강해 그 강한 사람이야 그러면 김무성의 집은 어딘지 알아요? 여의도야 여의도 대우 트럼프 트럼프의 꼭대기 펜트하우스 그러면 이 펜트하우스는 몇십 억짜리죠 시시한 사람은 들어갈 수가 없어요. 그렇게 재벌이 사는 집이에요. 그런 큰 집에 살고 있어요. 여기가 대권에 유리한 자리 일까? 나쁜 자리 일까? 여러분들 내가 다 알려줬죠 자기가 국민을 위해서 진짜 뭘 하고 싶으면 이명박이 같이 움직여야 되겠죠? 잘 보세요. 나는 된다. 안 된다. 이런 말 할 수가 없어요. 이게 유튜브니까 자 보세요.

자 이렇게 되어 있죠? 그런데 문재인은 이 사람 뭐 하는 사람이야 성질이 문재인이의 바탕 풍수 조상의 풍수는 뭡니까? 뭐라고요? 에 뭐 이전투구 이게 어딥니까? 아바의 이전투구는 함경도 사람이에요. 문재인이가 그러면 이 사람은 빼대 가 함경도 빼대야 그러니까 이게 뭐 하는 사람입니까? 백절불굴 백절 절대 물러나지 않아 그러니까 진흙 속에서 개가 싸우는 격이지 끝까지 물고 늘어져 교과서까지 물고 늘어졌어 지금 뭐만 나타나면 물고 늘어지는 거야. 그래서 국민이 실증을 느끼는 거야.

이전투구(泥田鬪狗), 백절불굴(百折不屈)

한 번이라도 잘한다. 권력 잡은 자가 역사를 바꾸는 거야. 박근혜 대통령이 알아서 하십시오. 한 번만 일해버렸으면 인기가 팍 두 배로 올라가 역사는 권력을 쥔 자의 손에 의해서 좌우되는데 알아서 하세요. 나중에 우리 정권 잡으면 우리가 알아서 할게요 그땐 시비 걸지 마세요. 이게 사나이야 그런데 꼭 상대방에게 시비를 걸어 이거 모릅니까? 저주하는 자는 하늘에서 어떻게 한다고 저주를 해요. 왜 대통령을 저주합니까? 그러니까 기독교의 간단한 원리를 몰라 상대방 당을 저주하면 자기가 하늘에서 저주를 받아 상대방을 칭찬하면 하늘에서 자기를 도와

문재인 후보가 대권에 나와서 붙으려면 간단해 그냥 여당에서 하는 거 무조건 잘한다고 해 주면 되는 거야. 그러면 하늘이 누구 편에 서요 문재인 편에 서는 거예요. 이게 자연의 법칙입니다. 여러분들은 예사로 남편이 마누라를 미워하고 마누라가 남편을 저주하고 그러는데 그러면 누가 저주받아요. 본인이 저주를 하늘에서 받는 거예요. 그래야 암이 생기는 거예요. 저주받은 사람은 아무 암도 안 생겨요 이 원칙 스스로 돕는 자를 하늘이 돕지 남을 미워하고 저주하는 자는 하늘이 사람을 저주해 줘 아니 축복하는 자를 하늘이 축복해 줘 하늘이 이게 말이에요. 여러분 착각하고 있어요. 하늘은 축복받는 자를 축복하는 줄 알아 아니에요. 이분이 이분을 축복하니까 이분이 축복을 받잖아.

그러면 하늘은 누구를 도와줘 이쪽을 도와줘 축복받는 자는 이미 축복을 받아버렸어 그러니까 이 사람을 하늘이 도와요. 이분이 빵을 하나 이쪽을 나눠줘 배고픈데도 그러면 이분이 복을 받아 이 얻어먹은 사람 복 안 받아요. 왜 사람들은 그걸 모르냐고 그러니 뭐만 나오면 시비만 걸면 그게 야당인 줄 알아 야당이 여당 하는 걸 잘한다고 한번 해봐요. 그러면 야당의 인기가 올라가 그러겠어 안 그러겠어요? 그러니까 우리나라의 이런 정치는 내가 대통령이 되면 과감하게 헌법을 개헌해서 없애버려요 아 그러니까 내가 적고 있잖아요. 지금 자 이 사람은 이전투구가 자기 주특기죠? 꼬투리만 있으면 물고 늘어지는 일이 계속되는 거야.

그럼 우리는 앞으로 몇 년 동안 이걸 지켜봐야 돼 국민의 호주머니는 온데간데없고 쌀은 떨어지고 청년들은 실업자고 세계에서 자살률 랭킹 1위야 그럼 문재인은 집이 어디예요. 문재인 집은 여기에요. 세검정 그러니까 북쪽으로 가 있죠. 북쪽으로 가 있죠. 세검정 이 세검정은 잘 알지만 여러분이 잘 알지만은 이 세검정이라는 데가 이 세검정이라는 데가 상당히 센 자리입니다. 칼을 씻는 자리야 칼검자고 씻을 세 자야 칼을 씻는 곳이에요. 사람 죽이고 나서 거기서 칼을 씻는 거야. 피를 흘린 다음에 그러니까 저기 들어간 정치인들 다 죽었어요.

세검정(洗劍亭)

저기 들어간 정치인 안 죽은 사람이 하나도 없어 내가 예를 들어줄게 이회창 이회창 세검정 있었어요. 안 있었어요? 이회창 집이 이거 구기터널이야 그러면 요거는 구기동 올라가는 데야 여기는 세검정 삼거리야 그러면 이게 구기터널 그런데 여기에 골목이 하나 있는데, 이게 이회창 집이야 그다음에 이게 최형우 집이었어 이게 누구 집이요? 김은철 이게 최형우 이게 이회창 집들이 전부 한 골목에 대문을 마주 보고 딱 있었어요. 세 사람이 이 사람 대선에 떨어져 이 사람의 중풍 맞아 입원해

이 사람 구속돼 내가 왜 이 말을 해주냐면 여러분 알아놔요 세검정이 어떤 자리인지를 세검정 사는 사람들이 나한테 뭐라 하겠지만, 정치인들은 조심해야 돼요. 들어가면 조사받고 시끄럽고 그러니까 북쪽이라고 다 좋은 거 그런 게 아니야. 북쪽이라고 하면 서북쪽으로 가야 돼 여기로 가는 거 북악터널 박근혜가 있는 지역은 좀 괜찮아 명당짜리야 고걸 넘어서서 세검정은 앞뒤가 다 칸칸 막혔어 아무것도 안 보여 거기에 빌라에 살아 문재인 후보가 그렇죠? 그러면 다음 대권은 어떤 사람들한테로 움직이는지 허경영이는 다 보고 있어 다 쳐다보고 있어요. 여러분한테 말할 필요는 없어 그러나 이런 거를 모르는 사람들이 나라를 바꿀 수 있냐고 이 사람들이 대통령 돼서 나라가 바뀌겠냐고 아니 대답 좀 해봐요.

바뀌겠어? 안 바뀌겠어요? 아니 그 사람들 뭐 지금 끄나풀이에요. 여러분이 바뀌겠어요? 안 바뀌겠어요? 전 그렇게 살아서 움직여요. 여러분들 마지막이 아닙니다. 누가 있어요? 또 한 사람 있죠? 안철수 이미 끝났는데 뭐 박원순 집이 어디예요? 가에 이명박이가 붙은 욜로 북촌으로 옮겼어 남한 남쪽에서 그죠? 근데 이분이 여러분 알아놔요 이분이 서북 쪽에 은평구에 있을 때 인기 좋았어요.

그런데 이 사람이 북촌으로 가면서 인기가 떨어져 김무성이한테 뺏겼어 그래서 이 자기가 있는 지역이 자기에게 어떤 영향을 주는가 쯤은 알아야 대통령이 될 수 있어 그런 사람이 해야 나라가 좋아져요 한 치 앞을 모르고 무조건 북촌에 가면 되는 줄 알죠 여기 있었으면 굉장히 좋았어. 내가 있는 지역 맞죠. 내가 있는 지역이죠. 거기로 왔어요. 그래서 내 바로 옆집으로 왔어 내가 은평 뉴타운 살았는데 내 옆동이야 무슨 말인지 알죠 그러니까 그 자리에 박원순이가 왔던 그 자리 아파트가 들어선 자리가 내 집이 있었어 옛날에 단독주택에 그게 집이 한 만여 평 됐었어 그 넓은 내 단독 집이었는데.

그것이 서울시에서 인수해 가지고 아파트를 지어버린 거야. 그런데 그 자리가 아주 명당 자리야 거기에 박원순 씨가 1층에 들어왔어 그래서 야 박원순 인기가 팍 올라가는 거야. 나는 거기에 집이 없어서 못 갔는데 그 양반은 어떻게 집을 구해서 들어갔어 나는 옆 동에 있어요. 그러니까 풍수적으로 거짓보다는 못했지 그러면 여기 있던 사람이 일로 갑니까? 사람들이 그거 말이야. 이거보다 딱 10배가 비싼 데를 가니까 국민들이 그때 이미지가 싹 야 사람의 목적은 대권이구나 뭐가 있구나 그때부터 그 사람 얼굴 찾으면 욕심 이렇게 보이는 거야. 그러기 전에는 그 사람이 아주 순수한 사람으로 어 야 은평구 가서 전세 아이고 아파트 전세로 탁 그게 멋있어요.

그런데 누가 옆에서 포샵을 넣었어 그러니까 이왕 대통령 된 거 저쪽 가서 해 보자 그래서 우리를 인간을 하늘이 원하는 것은 하늘이 제일 싫어하는 게 이겁니다. 꼭 잊어버리지 말아요. 교만병이 온 거야. 그렇지 않겠습니까? 국민들이 그 사람 교만하다 이렇게 본 거야. 내리막길로 가는 겁니다. 그래서 이번에 지미 대통령이 누구죠 지미 대통령 지미 모랄레스 대통령이 누구죠? 지미 카터가 아니고 지미 모랄레스. 아 여러분 자 이 풍수는 내가 설명해 줘야 되니까.

이 풍수는 최형우 집은 북향대문이야 북쪽에서 남쪽으로 들어와 이회창 집은 남문인데 남향집이지 김은철의 집은 남양집인데 대문이 서양대문이야 그런데 여기 풍수가 여기 풍수가 전부 전멸하는 자리야 전멸하니까 그러니까 이 골목에 온 사람은 전부 다 망해 그런데 거기를 내가 가서 최형우 집에 갔지 최형우 씨가 나하고 친하니까 최형우 씨 집에 가서 이 대문이 북쪽으로 난 데다가 그 집이 숙명여대 총장 사택이야 그걸 최형우 씨가 빌렸어 이 집이 그래서 내가 최형우 씨 이거 집 문제 있다. 빨리 옮겨야 된다니까 풍수 같은 거 관계없다는 거야.

풍수 같은 거 관계없다 해 그러더니, 대권을 앞두고 뒤로 자빠졌어 그렇죠? 이회창은 어떻게 됐는지 잘 아시죠? 두 번 떨어졌어요. 여기서 이 사람 여기서 구속됐어 이 자리가 좋습니까? 세검정 정치인들에게는 무덤이야 무덤 그래서 정치인들이 세검정을 조심해야 되는 거예요. 그래서 인제 그런 식으로 박원순이는 이제 대충 이야기됐죠 안철수는 용산에 용산에 있습니다. 용산의 아파트에 용산은 어디죠 서울에서 남쪽이지 힘이 없어 갈수록 힘이 빠지는 거야. 계속 갈수록 힘이 빠져 지금 그렇게 되고 있죠.

그러니까 나는 이 사람들이 적어도 풍수에 대해서는 일가견이 있어야 돼 그래야 나라를 청와대를 어디로 옮기고 뭘 어떻게 하고 이런 걸 아는데 이 사람들은 이 사람들이 자문을 하는 풍수가 들은 전부 어떤 사람들인지 알 만해 내가 뭐 그 사람들 실력이 없다. 할 수는 없고 용산은 뭐가 부족하죠? 용산은 뭐가 부족하죠? 용산은 기(氣)가 부족해 그러니까 기가 빠지기 시작하는 거야. 어 그래서 이 사람들의 이분은 대통령을 했으니까 그러니까 유승민 씨가 박근혜 대통령한테 대들면 결과는 뻔하지 않아요.

왜 대구에서 나온 마지막 대통령이야 대구에서 그분이 아무리 몸부림쳐서 대권에 선조들이 바보 천치가 아니다. 이 말이에요. 비슬산정기(琵瑟山精氣)를 이 사람은 비슬산정기(琵瑟山精氣)만 받은 게 아니야. 금까마귀가 금오 금까마귀가 뭐 한다고요? 에 금 까마귀가 시체를 먹고 있는 금호탁시혈에 자기 할아버지가 누워있어 박정희 아버지 그러니까 박근혜는 아무리 대통령이 안 되려고 몸부림쳐도 소용이 없어 그런데다가 이게 네 개가 붙어 있는 마지막 대통령이니까.금오탁시혈(金烏託屍穴) 조상을 묻어놨으니 성공할 수밖에 없는 거죠.

비슬산정기(琵瑟山精氣), 금오탁시혈(金烏託屍穴)

여러분이 잘 알지만 까마귀가 시체를 먹고 있는 형국을 우리는 겪을 수밖에 없어요. 온 천지의 서민들이 막 초상집 같이 돼 버리는 거예요. 그런 게 있습니다. 내가 또 이런 걸 해야 내 강의가 또 좀 본 사람들이 보는 거야. 너무 진리만 가지고 떠드니까 안 봐요. 네 남미 이렇게 하면 여기가 멕시코야 여기가 뭐예요? 이 나라가? 아니요.

밑으로 내려가서 이게 남아메리카지 이거 무슨 나라야 이번에 대통령이 된 나라 예 아 이번에 대통령이 된 나라 과테말라 과테말라 여기 대통령이 인구가 2000만이야 1600만 정도 되는데 저 사람이 코미디야 코미디 코미디인데 대통령 선거할 때 여당이 35프로 야당이 30프로 이 사람이 0.5프로 코미디가 사람들이 코미디 하고 있네 그랬어. 코미디 사람 왜 나오냐 이랬어요. 코미디 한다고 그랬거든요. 그런데 이 사람이 선거 기간 짧은 선거 기간의 70% 당선 됐어 안 됐어? 이 사람이 지미 모랄레스. 지미 대통령이야

지금 이 사람을 보고 뭐라면 제발 국회의원들 좀 없애달라 국민들이 그런 거예요. 저 사람들 도둑질 때문에 우리나라가 요 모양 됐으니 당신 가서 여야 그냥 다 잘라버려 그냥 그랬어요. 그래갖고선 대통령이 돼 버린 거야. 박수 아 정말 여러분들은 그런 정신을 가지고 대통령을 만들어낼 수가 없다. 이 말이에요. 내가 다시 이야기할게요 이 사람이 0.5프로야 그런데 여야 의원 정치판을 확 쓸어버려라 좀 당신 찍어줄 테니까.

여당을 찍으면 야하고 또 핑퐁을 할 거니까 싸우고 살 거니까 아예 그냥 싹 국회 해버려라 그래 가지고 이 사람이 70%로 당선됐어 그래 이게 제2의 허경영 이래 예 나는 다음에 대선 나갈 때 몇 프로에서 시작한다고요. 25프로 정도 시작해요. 지지율이 내 지지율이 그 정도입니다. 그래 가지고 선거 결과는 80프로야 80프로 그냥 여야 후보하고 앉아서 티브이 토론 딱 한 번 하고 나면 인기가 20프로씩 올라가

그래서 80프로 올라가 버려 여러분이 원하는 국회의원 100명으로 줄이고 지금 국회의원들 전부 옷 뺏기겠소 이러면 국민들이 그것만 좀 해라 자 과테말라 밑에 뭐가 있어요. 온두라스 있어 없어요? 이 밑에 맨 밑에 있는 이 나라가 파나마야 그러면 이 미국과 아메리카 남아메리카는 연결이 되어 있는데, 이걸 인위적으로 잘라서 이게 파나마 운하야 이쪽 태평양과 대서양이 연결되는 거지 원래는 남아메리카 북아메리카 이렇게 붙었어 또 여러분은 알지만 아시아하고 아프리카도 붙었어 안 붙었어요? 여기 붙어서 여기 자른 게 서예지 운하야 잘랐잖아

이와 같이 이 대륙이 붙은 것을 두 토막 낸 게 파나마라는 나라의 파나마 운하야 그다음에 여기는 먼저 나라예요. 베네수엘라 미인이 제일 많이 나와 베네수엘라가 여기 있잖아. 여기에 있는 열몇 개 이걸 뭐라고 해 중남미라고 그래 중남미 여기 있는 바다가 여기에 바다가 무슨 바다야 이렇게 생겨서 여기가 미국의 폴로리다야 여기에 쿠바가 있어 그러면 여기가 무슨 바다라고 그래 여기 섬들이 쭉 있어 카리브해야 세상에서 제일 아름다운 바다 이 카리브해에 있는 여기서 혁명이 일어난 거야. 혁명이 우리나라에서 세계에서 제일 아름다운 바다고 이 나라들이 굉장히 가보면 아름다워 여기가 무슨 나라가 있어요.

콜롬비아 콜롬비아 이렇게 돼 있단 말이에요. 그래서 이 중남미에서 선거 혁명이 일어난 거야. 알겠죠. 여야가 다 떨어져 버려서 0.5% 지지받는다는 건 지지율이 없다는 거야. 노무현 대통령이 대통령 나올 때 지지율이 몇 %였죠 이 노무현 대통령이 대통령 나올 때 지지율이 몇 프로였죠? 노무현 대통령이 노무현 대통령이 나올 때 지지율이 5%야 그런데 이인재가 국회의원이 100명을 지지받았어. 한화갑이가 15명 유종권이가 7명 국회의원 숫자예요.

정동영이가 5명 정대철이가 정대철이가 5명 정동영이가 3명 천정배가 아니야. 노무현이가 1명 그래 사람이 천정배야 천정배 한 사람이 노무현을 지지하는 자야 이게 사법고시 동기잖아. 그러면 이인제가 100명의 국회의원을 가지고 있는 김대중 대통령의 지지를 받는 자였어 그런데 한화갑이 유종권이 정대철이 정동영이 노무현, 여기서 하나 빠졌는데 김근태 두 명이 있었어요.

노무현이가 꼴찌였어. 한 명 이 사람이 천정배야 그런데 노무현이가 한 명의 국회의원 천정배 하나를 가지고 이인재라는 이 김대중 세력에 100명을 거느리고 있는 사람을 이겨요 근데 그 당시 지지율이 5%야 이 사람이 지지율이 40%야 그러면 이거 되겠어요? 10배인데 그런데도 노무현 대통령이 이걸 뒤집었어요? 안 뒤집었어요? 뒤집은 것까지 좋아 이회창이하고 노무현이가 붙어야 돼 안 붙어야 돼요? 그런데 이회창이하고 붙으러 가기가 산 너머 산이야 한화갑 총재가 노무현 당신 말이야. 민주당에서 이거 100명을 이인재를 제치고 후보가 됐지만 끝이 아니야. 정몽중하고 한 판 붙어

그러니까 노무현은 못하겠다. 내가 천심만고 끝에 후보가 됐는데 왜 정몽준이가 나보다 인기가 15프로나 높은데 또 붙으라고 그러냐 그래 가지고 반대를 했는데도 할 수 없이 당 대표가 그렇게 하니까 노무현이가 할 수 없이 정대철이하고 붙다 안 붙어요. 정몽준이 하고 정몽준이가 노무현보다 15% 지지율이 높았어. 그런데 노무현이가 그래 그럼 한 판 붙어 보자 그래 가지고 정몽준이를 이겨요 그래서 다시 이회창이한테 또 이회창이를 이겨 이게 말이 됩니까? 이거요 한 번 이렇게 마음을 먹으면 끝장을 내는 이 기질이 승부사 기질이 있어요. 자기가 마음을 먹으면 프로테이지고 뭐고 필요 없어요. 0.5% 뭐 1, 5% 똑같아 그냥 대통령으로 가는 거예요.

그러니까 날고기는 이회창 날고기는 정몽준 아무 이름도 없는 노무현 고등학교 졸업한 사람이 대법관, 일류 대학교, 국무총리, 감사원장, 모든 직책은 다 가지고 파워가 최고로 높고 돈도 제일 많아 선거 자금도 풍부해 그런데 쥐뿔도 없는 사람이 그냥 붙어서 줄줄이 달려드는 놈은 다 쓰러뜨려 버려. 이 노무현이, 아니 근데 나는 나는 하늘에서 와 있기 때문에 여러분이 걱정 안 해도 돼 그냥 하늘이 불경기 만들어 놓으면 나중에 나는 이삭을 주면 돼 그냥 허경영은 이런 선거판을 안 한다. 이 말이에요.

그냥 허경영당 해가 무소속으로 딱 나가면 그냥 당선이야 예 그러니까 허경영은 간단해 나는 국민들 한 명도 고민하지 않게 해 주겠다. 국민들의 고민을 단 한 개도 없도록 해 줄 거예요. 그러면 테레비전에서 사람이 우리 고민을 없애주겠다.

그걸 약속한다. 이 말이에요. 여러분들 고민은 이제 싹 내가 대통령 되면 없어진다 그러면은 그 사람들이 허경영 찍어주겠어? 안 찍어주겠어? 그다음에 여러분들이 보기 싫어하는 정치는 한 방에 다 없애주겠다. 그것도 해주세요. 그래서 오늘은 뭐 이런 내가 좀 재밌는 이야기를 해야 되지 너무 그냥 진리 이야기만 하니까 재미가 없는 것 같아서 이야기했습니다. 이렇게 기적은 우리나라에서도 노무현이가 기적을 일으켰어요. 그런데 이 사람은 노무현은 떠날 때는 뭐라고요? 말없이 떠날 때는 말없이 가버리죠 떠날 때는 말없이 자 이 제목은 지웁니다. 이제 내 강의가 시작됩니다. 5시 반에 끝나요

이제 저녁을 먹어야 되니까. 본 강의가 못하게 생겼네 5시 반이 다 돼 가네 그런데 뭘 시간이 저렇게 잘 가요 나는 이거 막 막간을 이용해서 내가 한 건데 이게 시간이 많이 갔네 오늘 강의 제목은 그럼 간단하게 끝낼게요 음 이제 5분 남았네 10분 남았나 법과 덕의 진리 왜냐하면, 강의 내용은 짤막하더라도 해야 되니까.

법(法)과 덕(德)의 진리(眞理)

법과 덕의 진리 자 법은 계모와 같아요. 덕은 친모와 같습니다. 친모 자 덕은 친모와 같아요. 그래서 이 사람의 법의 문제점은 한글로 할게요 시간 없으니까 법치주의 원칙주의 이게 세상을 망하게 해요.

계모(繼母), 친모(親母)

여기는 무슨 주의죠? 여기는 무슨 주위죠? 박애주의예요. 박애주의는 뭐가 들어있죠. 사랑이 들어있죠. 자비와 사랑이 들어있습니까? 그러면 어머니 친어머니는 아무리 자기 아들을 꾸짖음 해도 거기 사랑이 들어 있어 안 들어 있어? 그런데 계모는 똑같은 꾸지람을 해도 사랑이 들어 있어 안 들어 있어? 애가 빗나가는 거예요. 똑같은 꾸지람을 했는데 애가 빗나가는 거예요. 그 말속에 독이 들어 있는 거예요. 가서 죽어버려라 이런 독이 숨어 있어요. 그렇기 때문에 예수를 정제할 때 유대인들이 법적으로 율법을 이게 율법주의도 여기 들어갑니다. 법적으로 창녀를 돌멩이 쳐서 죽이는 게 우리 법인데 율법인데 왜 못 죽이게 하냐?

박애주의(博愛主義)

예수 보고 그래요. 그러니까 예수가 그러지 말아라 너희 중에 죄 없는 자가 쳐라 창녀 편을 들어 안 들어요? 사람이 잘못한 것보다 선과 악보다 위에 있는 게 뭐죠? 덕입니다. 선과 악보다 위에 있는 게 덕이예요. 여러분은 선하다 악하다 남을 정제하기 전에 덕이 있게 되면 이게 선악으로 안 보여 선과 악 위의 개념이 덕인데 이 덕이 없으면 모든 사람이 선하고 악하게 보이는 거야. 저건 죽일 놈이야 저건 뭐 한 놈이야 이렇게 하면 안 되는 거예요.

그래서 박애주의가 있으면 어머니한테 이거는 친모 친어머니 이거는 계모는 의붓어머니지 그런데 물론 계모도 훌륭한 사람이 있겠죠. 계모도 내가 좀 더워서 벗어야 되겠네 이제 뭐 끝낼 때가 됐으니까 나 둬 거기 자 그래서 여러분들이 아무리 원칙을 강조하더라도 플러스 자비나 사랑이 없으면 지금 현재 우리 국회의원들이 법을 가지고 교과서 문제나 이런 걸 가지고 원칙을 내세워요 원칙을 내세우는데 사랑이 들어 있습니까? 없어요.

그러니까 나라가 살벌한 거예요. 사랑이 들어 있어야 되는 거지 사랑이 여야가 사랑이 들어 있습니까? 없어요. 아무리 교과서가 중요하더라도 이 교과서보다 위에 뭐가 필요해요. 덕. 상대방을 먼저 배려해야 돼 배려 배려해야 되는 거예요. 이 배려심 이게 없으면은 이런 정치는 헌법 하고 상법이 충돌하는 게 있어 헌법하고 상법이 서로 충돌하는데 헌법도 상법 하고 싸워요 헌법도 형법 하고 싸워 법도 충돌한단 말이야. 무슨 말이냐 하면 국가보안법, 국가보안법이 있는데, 간첩죄가 있어 형법에 그러면 국가보안법에서는 간첩인데 형법에서는 간첩이 아니야.

그러면 대법원에서 결정해야 돼 그거 안 되면 헌법재판소로 가는 거예요. 법끼리 싸워요 법끼리 아니 국민은 8가지 자유 있다. 8대 자유 언론 출판 집회 결사 뭐죠 종교 사상 표현 양심 8대 자유가 있는데, 이거는 헌법이야 헌법에서는 분명히 언론 출판 집회 결사 종교 사상 표현 양심의 자유가 있다고 해 놓고 국가 보안법에서는 형법과 국가 보안법에서는 뭐가 나와요. 예? 언론 출판 집회 결사 종교 사상 표현 양식 마음대로 할 수 있나 없나? 못하는 거예요. 북한이 좋으니 어쩌니 이러면 가는 거야. 그냥 그러니까 법과 법이 충돌해 안 해요? 하는 거죠.

헌법과 형법 보안법 이게 충돌하는 거야. 헌법하고 형법이 충돌하는 거죠. 그러니까 아니 언론 출판 집회 결사 종교 사상 표현 양심의 자유가 있다고 했으면 이게 국민의 8대 자유인데 이랬는데 민법에 저촉이 되는 게 있어 뭡니까? 상법에 저촉되는 게 뭐가 있어요? 공정거래위원회 있어 없어요? 예? 공정거래위원회가 너희가 장사하는 거 대기업은 이거 하지 말아 이렇게 해요 안 해요? 그런데 우리는 장사할 자유가 있어 없어요? 모든 걸 할 수 있는 자유가 있다고 해 놓고 실제 하위법에 가서는 공정거래위원회라는 게 나타나서 야 하지 마라 너희 이렇게 해요 안 해요? 언론 자유가 있다고 그래 놓고 언론 중재 언론 심사 있죠? 거기서 통제해요.

이와 같이 법과 법은 충돌하는데 여기는 자비와 사랑이 있어 없어요? 없어요. 그래서 이런 교과서 문제가 생겨도 우리 국민은 덕이 있어야 돼. 그러면 야당이 여당이 그렇게 그걸 하고 싶어 하면 권력 잡은 자가 역사를 바꾸는 거니까 하세요. 나중에 우리가 권력 잡고 국민이 지지해서 권력 잡으면 우리가 바꾸면 돼 그 대신 우리 다른 거 민생 문제 빨리 합시다. 이거 가지고 우리 시간 안 끌겠습니다. 누구 알아서 하세요. 그러면 국민이 누구 편들까요? 야당 편들어 그거 잘 바꾸세요. 함부로 바꾸지 마세요. 이렇게 하겠어요. 안 하겠어요? 국민이 오히려 역사 교과서 바로 바꾸라고 들고일어나 민주당이 그렇게 새누리당을 두둔해 주면 그러니까 정치할 줄 모르는 거야.

전부 다 그러니까 이렇게 덕이 있으면 교과서 문제든 이런 모든 법이 계모처럼 안 된다는 말이에요. 그런데 마치 계모가 자식 대하듯이 싸우는 거예요. 요새는 계모도 많다는데 표 떨어지기 생겼네 이혼해서 재혼해서 계모가 많잖아. 계모들 표를 얻어야 되겠는데 이건 이렇게 말하면 곤란하잖아. 그래서 계모가 자식을 꾸지람할 때는 특히 조심해야 돼 이거 아까 그거 명심해야 돼 하늘은 남을 저주하는 자에게 저주하고 남을 축복하는 자에게 축복해 주고 그건 절대 잊어버리면 안 돼요. 내가 저 사람 저주하면 하늘이 저 사람 죽일 것 같아요. 택도 없는 말씀 저주하는 자를 저주하겠다는 거예요. 그게 성경 전체의 말씀이예요.

어디 나오는지 찾았어요? 김 고모님? 못 찾았지 자 그게 예수가 직접 한 말이고 모세가 한 말인데 하늘은 그런 것이고. 그 하늘에서 온 자가 허경영이니까. 허경영은 그 원칙을 지키는 사람이야 그 성경을 보나 안 보나 팔만대장경을 보나 안 보나 모든 내용은 그거야. 남 축복하는 자는 부처님이나 하나님이 축복 주고 남 저주하는 자는 부처님이나 하나님이 그 집안의 저주를 내려줘요 무슨 말인지 알겠죠.

내가 남의 음식 많이 뺏어서 실컷 먹으면 그 집안에 당뇨병을 줘 가지고 8대까지 병신들이 나오게 해 버리고 내가 그 집안에서 맨날 정육점에 가서 고기만 사다 먹으면 그 집안의 고지혈증을 줘가지고 그냥 8대까지 고혈압 당뇨병이 그치지 않게 해줘 버려 그러니까 하늘이 그렇게 하는 거를 우리가 왜 알면서 남을 미워하고 남하고 싸우고 남의 결점을 눈에 보냐 이 말이에요. 이런 어머니는 자식의 결점을 눈에 봅니까 안 봅니까? 안 봐요. 봐도 좋게 이야기해요. 그래서 아버지는 그래서 우리가 자비라는 거 자 자비가 자비심이 뭐죠 이게 아버지야 이게 어머니예요. 그럼 아버지는 뭐예요? 이거야. 아버지는 법이에요. 어머니는 뭐예요?

자비심(慈悲心)

덕이야 그러니까 아버지는 아들한테 그냥 같은 말이라도 그냥 기분 나쁘게 때려 뭐라 하는 거야. 그러니까 아버지한테 야단을 맞으면 어머니가 말려줘 그 어머니는 당신이 애를 뱃속에서 낳아서 내가 낳았는데 낳아본 사람 심정을 당신은 모를 거야. 여자들이 애를 낳아본 어머니 입장에서는 애한테 함부로 할 수가 없어요. 그러니까 자비심이 생겨 안 생겨? 걔가 태어날 때는 아무것도 모르던 애야 그나마 그 정도 컸어 자라난 것만 해도 기적이야 그래 안 그래 어머니가 볼 때는 잘하고 못하고는 중요한 게 아니야. 에? 그러니까 어머니는 애를 낳아본 그런 위대한 사람을 창조한 사람이고 아버지는 직접 애를 안 낳아봤잖아. 그러니까 아버지는 계모와 똑같은 심리가 있어

계모가 나빠서가 아니라 계모가 직접 그 애를 안 낳아봤으니까 아버지와 같은 심정이야 자기 애가 자기 마누라가 난 건 틀림없는데 자기 몸으로 안 낳아봤으니까 그 애의 소중함을 알아 몰라요? 몰라 무조건 원칙대로 안 했다. 무조건 집에 늦게 들어왔다는 거야 그래서 애를 두드려 패 그러면 되겠어요. 그러니까 아버지의 마음과 어머니의 마음이 함께 합쳐지면 그 집안이 잘되는 거예요. 그래서 아버지는 꾸지람하고 어머니는 말리고 이렇게 됐는데 갑자기 아버지 이 자리에 계모가 들어왔다 그러면 아버지가 둘이야 맨 꾸지람한 사람뿐이고 말리는 사람은 없어 그러면 얘가 나중에 지존파가 되는 거야. 잘못하면

그러니까 아부 이렇게 엄마 플러스와 마이너스가 이렇게 공존해 줘야 되고 또 어머니 어떤 아버지는 마누라를 꼼짝 못 하게 아들 꾸지람할 때 마누라까지 꾸지람해 두들겨 패는 수가 있어 그러면 이 집안은 플러스 마이너스 안 되니까. 망하는 거예요. 망하는 거예요. 그래서 언제나 어머니의 권위를 남편이 세워줄 때 그 집안이 자식들이 편안하게 살 수 있는데, 어머니도 도망가 아버지한테 맞을까 봐서 그러면 아들은 집에 못 들어가는 거예요. 그런 집은 애들이 공포증이 생겨 어머니도 두들겨 패는데 자식 두들겨 패는 건 아무것도 아니지 아버지가 그러니까 집안에 가 집이 아니라 공포의 도가니야 그래서 애들은 때리면요 6.25 사변 난 것보다 더 무서운 거야. 우리 어른들이 볼 때는 6.25 사변 나면 무섭잖아.

재산이 다 없어지고 그런데 어린애들은 엄마 아빠가 부부싸움만 해도 6.25 사변보다 무서워요 뭐 엄마가 보따리 싸서 갈려 그러고 아빠는 마 빨리 나가라 그러고 그걸 쳐다보면 나는 그럼 어디로 가야 되냐 이래 갖고 그러니까 6.25 사변 나는 게 절대 자식들 앞에서 부부싸움하면 집안 그 유전자가 자식의 노이로제 공포가 돼 가지고 집안의 불면증 환자가 나중에 나와 시험 칠 때만 되면 손이 덜덜덜 떨리는 거예요. 엄마 아빠가 싸우면 그 애한테 그걸 물려주는 거야. 그러니까 엄마 아빠가 편안하고 맨날 이쁘다 잘한다. 좋은 거 충고해 주고 좋게 충고해 주고 이렇게 해서 야 아빠가 이렇게 너한테 충고하지만 나는 니를 직접 낳지 않았고 너희 엄마가 낳았으니까 어머니한테도 함 물어봐라

너희 어머니가 보는 견해가 중요하다 아버지는 이렇게 생각하는데 너희 어머니가 너를 낳았으니까 너를 얼마나 생각하겠냐 그러니까 네가 지금 미국을 가는 게 옳은지 어머니한테 물어봐라 그러니까 아버지가 결론 딱 내가 안 돼 이러면 안 된다. 이 말이에요. 이렇게 부부가 서로 양보를 하면 그 집안 자손이 잘 돼 그래서 박애주의는 법치주의와 율법주의가 누구를 죽여 예수를 죽였어. 이들이 예수를 죽이는 데 앞장섰어요. 그들은 사랑은 없고 율법만 있는 거야. 그들이 여자예요. 남자예요. 율법주의자들이 남자들이어서 애를 안 낳아본 사람이야 전부 다

그러니깐 율법주의자들이 예수가 딱 죽고 나서 60년 이후에 예수 사후 60년 이후에 유대인 이스라엘을 전멸시켜 안 시켜 없애버려요 그래서 2000년간 유대인들이 나그네가 돼 버려요 흩어져 가지고 갈 곳이 없어 나라를 예수가 딱 십자가 죽고 나서 유대인을 말살시켜 버려 다른 나라 종으로 다 보내버려 그래서 2000년간 이스라엘을 있었어 없었어요? 없었어 1948년 우리나라도 1948년에 건국했는데 한 영국에서 팔레스타인 땅을 뺏어서 이스라엘이라는 나라를 만들어 줘 그 팔레스타인이 지금까지 이를 갈고 있어요. 우리 땅을 뺏어가서 말이야. 왜 저런 놈들 데려와서 우리하고 맨날 싸우게 하냐? 이거야. 그러면 그 유대인들은 저주를 2000년간 받은 거예요. 중간에 예수가 히틀러가 나타난 거야. 히틀러인 누구요?

예수가 보낸 사람이지 그냥 십자가를 이렇게 만들었어 불교의 만자는 이거예요. 이거나 이거 뭐 이게 십자가야 십자가가 바람에 펄럭이는 거예요. 그걸 가져온 자가 자세히 보니까 누구 닮았어? 히틀러가 누구 닮았어요. 하늘에서 예수를 죽인 자들 종자를 씨를 말려 600만 명을 싹 다 죽여버려 그러고 나서 나는 할 일 다 했다고 그러고 자살해 버려 그럼 뭐 하러 온 사람이요. 유대인 죽이러 온 거야. 유대인 없애려고. 그러니까 이 사람들은 2000년간 나그네가 돼 있는데, 히틀러가 와서 다 죽여 버리네 그래서 남을 저주한 자는 하늘이 저주했어. 안 했어? 하늘이 그들을 저주해 버린 거예요.

이 사람들이 자기 후손들이 그렇게 죽을지 몰랐지 잘 살 줄 알았지 하늘은 저주하는 자는 반드시 그 자를 저주해 버려 남을 저주하는 자는 그 자를 저주해 그러니까 아내를 저주하거나 남편을 저주하면 됩니까? 안 됩니까? 내가 오늘 시간이 없고 해서 좀 좀 조금 빨리빨리 하느라고 목소리가 큰데 이건 꼭 알아두셔야 됩니다. 그래서 여러분들은 여성의 발언권을 놔둬야 가정이 자비가 완성돼 그러면 훌륭한 자식이 나옵니다. 여러분 율법주의와 법치주의 이제 그래 지금 우리나라 정치는 덕인가 법치주의인가 이런 나라는 망합니다. 내 같이 사랑을 불꽃같이 가지고 있는 자 그런 자가 오는 거예요.

와서 결혼하는 애들 1억 주자 집장만 하는데 2억 주자 3억 허경영이 대통령 되면 결혼하는 사람은 결혼식은 할 필요 없어 혼인신고만 하면 3억이야 그다음에 나이 70이 됐든 80이 됐든 재혼을 하면 3억이야 혼자 있는 사람 그러나 2번은 안 돼 2번은 2번은 안 되는 거야. 결혼식을 안 해도 어떤 할머니 하고 혼인신고하면 3억이야 그러면 1억 5000씩 나눠 가지면 되잖아. 어쨌든 그건 실제 그렇게 줄 거야. 그러니까 돈 때문에 이혼한 사람들 다시 만날 수 있어 없어? 다시 재혼하면 옛날에 헤어진 여자와 재혼해도 3억이야 그러면 두 부부가 살 수 있어 애 학교 보내고 나는 여러분들을 도와주려고 하는 사랑의 화신이에요.

예산은 얼마든지 있어 문제를 해결하는 방법을 여러분 알아야 돼 예산은 얼마든지 있어요. 그리고 아기 낳으면 3000만 원 이렇게 줘가지고 우리 국민들의 부채를 서서히 내가 다 탕감해 줘요 알겠죠. 위로 올라가는 돈을 밑으로 내려보내 그러면 시장이 박작박작해져 물건 사러 가고 그죠? 그다음에 노인들 정년퇴직해서 노후대책이 전혀 없어 60세 넘은 사람들 노후 대책이 없는 사람 많잖아요. 아니 허경영이가 70만 원씩 주네 부부가 140 나오네 맨날 놀러 다니면서 여행이나 다니시라 이 말이야..

대통령이 된 다음에 이혼한 사람은 요

그러니까 내가 대통령이 되고 나서 대통령이 되기 전까지 이혼이 된 사람이 라야지 80 먹은 사람이 대통령 되고 나서 이혼해 가지고 3억 달라 그건 안 돼요. 허경영이가 대통령 땡 되면 그때부터는 이혼하는 사람 해당이 없어 그전까지 내가 내일 대통령이 되면 오늘 저녁에 이혼을 해야 돼 알겠어요?

대통령 임기가 5년을 30년 이렇게 바꿀 수 없어요. 대통령이

나는 대통령이 되면 입헌군주제로 바꾸니까 나는 물러나는 일은 없습니다. 황제로 올라갑니다. 올라가고 입헌군주제가 되니까. 밑에 총리가 수시로 바뀌지 대통령제는 내 대통령이 됨으로써 끝이에요. 예 그러니까 강력한 구심점. 그러니까 자 생일날 10만 원 생일 케이크 그다음에 생일 떡 그다음에 뭐 줍니까 선물 겨울에는 노인들한테는 잠바 젊은 애들한테는 장갑 이런 걸 줘요 그러면 생일날 한 보따리가 와 허경영이 대통령 이름으로 오고 어머니 아버지가 자식이 죽으면 1000만 원

1000만 원 주고 그다음에 뭐가 와요. 조화 대통령의 조화가 와요. 그러니까 부모님 돌아가거나 자식이 죽을 때는 1000만 원 이거 결혼할 때는 3억 애 낳으면 3000만 원 관혼상제를 다 챙겨줘 대통령이 좋습니까? 안 좋습니까? 그 대신에 공무원들의 판공비 그다음에 국회의원들 줄여버려 돈이 예산이 남아돌아 쓸 데가 없어 쓸데가 정부의 쓸데없는 공사, 그래서 자 그런 건 걱정할 거 없고 자 이제 5시 반이니까. 끝내겠습니다. 자 이거라도 빨리 정리를 해서 조 교수 빨리 나와요 자 우리가 식사하러 가서 또 이야기를 합시다.

스크립트 2

하는 저기 여기 오늘 새로 오신 분이 새로 온 사람 아니에요. 저 송영이 그서 아니 옵시다. 사자라 그랬어. 대변이, 대변이 우리 사회자, 저저 저분이 이제 신랑은 그 저 그 아주 대단한 분인데.

대단한 분이 신랑이 들으면 서운하겠다. 이까 찍었는가? 한번 가까이 강의 도중에도 한번 당겨 줘야 돼. 당겨서 이게 이게 보여야 사람들이 전화 번호를 알아야 되거든. 그다음에 저거 뭐 저런 거 그렇게

그래, 빨리 움직여. 오늘이 몇 해지? 99. 이제 뭐 해도 내나 여기서 여기서 해야 돼.

전해도 여기서 하고. 음. 오늘은 저 단풍을 보러 가는지 도로가 완전히 차단이 되고.

그다음에 서울 시내는 그 교과서 그거 가지고 대물 하느라고 차가 다 막혀 안 움직여요. 내가 시에 도착하기로 돼 있는데 길에서 차가 안 움직이는. 음. 그 우리나라는에 지금 국회의원들이 이 국회, 국회의원들이 사람들이에 1년에 국회 5천 건 정도의 입법이 접수가 되는데 이 사람들이 이거 몇 건밖에 처리 못 해요.

몇 건. 그러니까 국회의원들이 월급이 이 우리나라 입법을 어디서 어 어. 그래, 우리나라 입법을 어 지워주는 딱 총리님 딱 새 필요하잖아. 괜찮아, 괜찮아.

아니, 아직 지우지 말고. 아니, 나면 딱. 아니야. 그냥 앉아 있어.

들어가서 들어. 괜찮아, 괜찮아. 에, 이런 거를 여야가 언제나 싸우니까 이 국회가 어 실제는 행정부의 발목을 잡아 가지고 박근혜 대통령이 누가 대통령이 되든 간에 정치하기 어려워.

그래서 내가 대통령 됐을 때는에 국회의 기능이 아주 신속해. 이게 체제를 바꿔 버립니다. 지금 저런 국회의원들 데리고 내가 결혼하면 1억 주택 자금 2억, 그래서 얼마 주죠? 3억 주죠. 이거는 출산하면 3천만 원.

65세 이상은 노인들 70만 원씩 주는데. 곱하기 둘, 140만 원 부부. 그러면 이렇게 주는데, 노인이에요. 이 노인이 된 사람들 전부 정년 퇴직한 사람들이지.

정년 퇴직한 사람은 생활 걱정은 없어요. 뭐 퇴직 받는 사람도 저걸 다 주니까. 뭐 재산이 있든 없든, 재산이 아주 많은 사람은 제외되지. 요거는 실무자들이 이제 할 거죠.

그럼 이걸 주려면 이걸 국회 통과하려면 3천 년 걸려. 3천 년. 그러면 국민들이 내가 대통령 TV 토론 나갈 때 내가 과연 저 국회를 보고 내가 저 국회를 바꿔 가지고 내가 공약을 정책을 여러분들이 봐서 한국 경제를 확 살리는 걸 원해요. 그러면 국회보다 경제 살리는 걸 원합니다.

저쪽은 힘 빼세요. 그러면 힘 빼버려. 현재와 같은 국회, 뭐 교과서, 교과서를 뭐 행정부에서 좀 바꿔 포괄적으로 하겠다. 이거 우리가 역사 교과서, 특히 역사 교과서입니다.

역사 교과서는 에, 역사는 뭐죠? 히스, 히스토리가 아니에요. 권력은 권력을 잡은 자의 전유물이 . 역사는 말이야. 로마가 뭘 잘해서 로마가 있습니까? 미국이 뭘 잘해서 있습니까? 역사는 권력 잡은 자가 마음대로 쓰는 거예요. 그러면 권력을 박근혜 정권이 잡았으면 박근혜 정권이 알아서 역사를 써라 이 말이에요.

다음에 좌파가 잡으면 좌파가 고치면 되잖아. 무슨 말인지 이해합니까? 행정부에서 고치겠다, 고쳐. 그러면 누가 고치고 싶으면 열심히 정권 잡아. 뭐하러 그걸 가지고 싸워.

그렇게 할 일이 없어요. 법 만들어, 법. 법을 빨리 통과시켜라 이 말이에요. 서민들 생활 다 저 빚쟁이 다 됐는데.

카메라 보는 사람들 알겠어요? 뭐 역사라는 건 권력, 권력 잡은 자가 이 갖는 게 자기들의 길 특권이야. 이게 특권. 안 그래요.

박 대통령이 권력을 잡고 있을 때, 박정희 대통령이 내가 대다 했다 그럽니까? 안 해요. 그러면 좌파가 잡으면 됐다라고 또 그래. 그래, 안 그렇습니까? 또 우파가 잡으면 거기 좀 못 맞다면 고쳐. 그렇지 않습니까? 그래도 우리의 원래 역사는 그대로 같아요.

밑에 육관 순위가 들어갔느냐, 안 들어갔느냐, 뭐 밑에 조금 달라지는 거지. 실제는 달라지는 거 별로 없어요. 몇 개 뿐이야. 그걸 가지고 도로 다 막아놓고 싸우고 투쟁하고.

그거 하라고 돈 주는 거 아닙니다. 우리 국민은 역사적 중요한 게 아니에요. 경제 살리고 민족의 정통을 이어야 돼. 정통성, .

이 정통성, 우리가 어떤 한민족이 어떻게 걸어왔다, 이거는 그대로 세우면 되는 거야. 이거는 건드리지 않아요. 괜히 말이야, 뭐 밑에 뭐 아무도 아닌 거 일본 관계, 뭐 뭐 아니 그 사람들이 싸우는 거 유관순이 들어갔느냐, 안 들어갔느냐, 뭐 아무것도 아닌 거예요. 음.

아니, 여러분, 1909년에 1909년에 누가 죽었어요? 누가 죽었어요? 이등 10월 26일 날 죽은 사람이 누구야? 이등 방문. 안중근이. 안중근은 재판에 들어갔죠. 안중근이 죽였죠.

그런데 1900 79년에 10월 26일 누가 죽었어요? 박 대통령이 죽었죠. 이게 이게 역사 교과서에서 바뀝니까? 바뀝니까? 아니, 이게 126. 박정희 대통령도 126에 죽었어. 왜 126에 죽은지 알아요? 그런 거나 알려 줘야 돼.

그런 거. 왜 이렇게 이 사람들이 전부 10월 6일 날 이런 사람 절대 권력자가 죽느냐. 그런 거를 여러분한테 알려 줘야 돼.

그래 국민들이 아, 그게 뭐가 있구나, 이런 걸 알지. 뭐 이게 역사에 바뀌지는 않아. 그런데 아무것도 아닌 내용 가지고 심심하니까 싸우는. 사람들이야 예.

나는 대통령 되면 국회의원들, 저런 국회의원들 300명에 시달리면 나는 시집살이 안 해요. 대통령 때를 쉬 버려. 정권을 바로 잡겠다는 대통령이 당선돼서 뭐, 대통령 뜻대로 뭐 좀 정치를 해봐야 될까? 그럼 국회의원들이 대통령 당선된 건가 너무 견제가 심하다 이 말이에요. 견제가.

아, 대통령이 박근혜야, 국회야? 그렇지 않습니까? 박근혜 대통령이 대통령이면 박근혜 대통령 소신껏 강력하게 밀고 나가는데 지나치게 방해할 필요가 없어요. 그렇지 않습니까? 역사뿐이 아니라 모든 거는 정권 자자의 기득권이 자 하는 거야. 그렇게 억울하면 정권 잡으라 그래.

국민의 지지를 받아 정권을 잡아. 어. 근데 정권을 잡은 사람까지 집 흔들어 가지고 정치를 못하게 해 버리면 대한민국은 무주공산이 맞아, 안 맞습니까? 아니, 51%대 뭐 49% 돼서 됐던 1% 자기다 붙었으면 이 사람에 이 사람이 정치를 하게 해 줘야 되는 거예요.

알겠습니까? 그럼 우리나라 민주주의 이거 맨날 싸우다가 끝나요. 그 나는 이런 정치가 이게 우리가 미국 따라 하다가 일본 같이 군주 민주주의가 돼야 돼. 일본 같이 왕이 있어야 돼요. 그 우리나라 정치는 이거 아주 사꾸라 정치야.

이런 정치는 말이야, 이게 무슨 일본 완전히 그 일본 사람들 우리가 뭐 저 사라라고 그러지만 일본 사람들의 정치나 이렇지 않. 옛날 막부 전에나 이랬지. 그래서 막부 전에 그걸 그런 정치라 그랬는데 이 이등 방문가족이 사람이 누가 죽었어? 김재규가 죽였죠.

김재규가 김재기하고 안정원이 하고 차이가 뭐예요? 저런 거는 역사에서 안 그렇겠죠. 이등 방문과 박정희의 차이는 뭐예요? 일 사람하고 한국사람. 그러니까 내가 대한민국에서 대통령에 대해서 결혼하는 사람 3억을 주면은 우리 국민 가게 부채가 줄어들까, 안 줄어들까? 줄어들어요. 여러분들은 국민 가계부채 줄여 줄 사람 하나 없어.

몇 천 년 가도 허경영이가 대통령 되면은 이상하게 국민 가게 부채가 없어져. 그 기술적으로 없어요. 국가가 돈이 많이 벌리면 예산을 떼서 국민들 빚을 자꾸 갚아줘. 없는 사람 빚을 다 은행 빚을 다 갚아줘 버려.

그러면 나중에 은행, 서민들, 중산층, 중산층고 서민의 빚이 다 없어져. 이 부채가 다 없어지니까 중산층이 우리나라 중산층이 우리나라가 요렇게 돼. 이거 중산층이, 이거 서민이야. 이거 뭐요? 부자 상위죠.

그러면 중산층이 축구공처럼 이렇게 돼야 돼. 그 중산층이 점점 넓어지면 나중에 서민 요만큼 남아. 부자가 요만큼 남아. 그래서 이런 나라를 내가 말하는 중산주의, 중산주의.

이 중산주의 해야 되는데 이 민주주의를 하다 보니까 민주주의는 우리나라 경제는 우리가 전한 민주주의를 할 때 발전했으니 약간 덜 민주주의 할 때 발전했으니 덜 민주주의 할 때 발전한 거예요. 민주주의 해 가지고 국민 가계부채가 딱, 덜 민주주의 할 때 경제를 딱, 경제를 살려놨더니 민주주의 한다는 사람 딱 나타났어요. 그 사람이 누구요? 그 사람이 누구요? 민주주의 한다고 나서 온 사람이 김대중. 노무현이 우리나라 경제를 절단돼 버렸어. 금융실명제 나라 망하는 거예요.

금융실명제는 없애야 돼. 돈을 은행에 얼마든지 숨겨, 얼마든지 남의 통장으로 돈을 만들어도 돼. 이거를 국가가 인정해서 놔둬 버려야 돼. 그래서 세금 1년에 다 받아야.

통장에서 세금 다 받아야 1조도 못 거둬. 근데 경제적 손실은 조가. 돈을 숨겨 가지고 외국으로 빼돌려, 도저히 국내에서는 통장에 못 넣으니까 자꾸 해외로 유통시켜 빼버려요. 해외 부동산 사고 몰래몰래 해외로 다 빼니까 국내 돈이 있어요? 씨가 말라가는 거예요.

그리고 재벌은 천조 이상 은행에 넣어놨다가 뭐하는지 알아요? 해외 가서 공장 지어요, . 공장 그냥 해외 공장 지으면 거기 근로자 먹여 살리고 거기 GDP 들어가요, . 그러면 우리나라 돈이 해외로 빼돌리는 사람하고 재벌들은 해외 공장만 짓는 거예요. 국내는 데모해서 안 짓고 인권비 때문에. 그러니까 나라가 점점 기울어서 경제가 망해가는 거예요. 근데 독재자들이 할 때, 덜 민주주의 독재자들이 할 때 경제 잘 살려놨더니 사람들이 콩깍지 빼 먹듯이 다 빼먹어 버렸어요.

이 사람들은 카드를 만들어 가지고 카드 대란을 만들어, . 이때부터 국민 가계 부채가 전두환, 노태우 때는 국민 가계 부채가 없었어요, 거의 없었는데. 아이, 사람들이 딱 잡더니 민주제랍시고 국가 돈을 야금야금, 공기업이 막 공기업이 빚더미 안더니 민간인들 빚이 늘어나더니 국민 가계 부채가 1200조, 국가 부채도 야금야금 늘어나고 모든 부채가 들어간 사람마다 챙겨 가지고 기어 나오는 거예요, . 1억짜리 군수품을 갖다가 100억에 납품받고, 100억짜리 군수품을 1조에 납품받는 그런 군대가 어디 있어요? 정신 차려야 돼, 정신 차려야 돼. 군수품을 해외에서 가져오면 전부 돈이 외국으로 가요, 안 갑니까? 어.

1년에 국방비 예산이 37조, 우리나라 국가 예산이 380조. 10분의 1을 갖다가 전쟁도 안 나는 국가에서 매년. 37조를 닦아서요, 한번 생각해 보세요. 4대강 다 해 봐야 20조인데, 그런데 이 무기들은 만들었다가 몇 년 있으면 전부 폐기예요.

그런데 이 돈은 어떻게 해서 이렇게 많이 갖다 쓰는지 나는 다 알아요. 나는 대통령 되면은 이런 돈 여러분한테 돌려줘요. 나서 우리나라 무기로 전투 제대로 할 것 같아요? 쓸데없는 데 돈 쓰는 거예요. 그냥 미군 애들, 미군 애들 항공모함에서 뭐가 몇 방 날아가면 전쟁 끝이에요.

그렇습니까? 안 그렇습니까? 맞습니다. 뭐 우리가 뭘 무기를 이렇게 지나치게 매년 37조, 싫죠. 내가 이 이렇게 흥분할 일이 아닌데, 내가 우리나라 국회만 이야기 나오면 내가 흥분을 해요. 예.

굉장히 우리나라는 지금 세계에서 제일 썩어 있습니다. 줘씩. 정말 여러분들이 덜 민주주의 할 때 우리 경제를 살려야 한 거예요. 교과서가 국민들의 생활하고 아무 관련이 없습니다.

또 내가 앞으로 세계를 통일할 거니까 한국 역사 아무 필요 없어요. 일본 역사 아무 필요 없어요. 허경영의 허경영이 오고 나서 내가 나중에 대통령 되면 세계가 뭘로 바뀝니까? 허경영으로 바뀌죠. 그러면 이 허경영이 허경영으로 바뀌는데, 서기가 없어지 안 없어지겠지.

이런 거 없애야 돼요. 이제 서기, 단기 이런 거 전부 가짜예요. 가짜로 만들어 놓은 거예요. 없어지고 허경영 65년 이렇게 올라갑니다.

. 이게 전 세계가 이걸 갖다 써요. 세계 역사가 시작이야. 그리고 우리 한반도 세계 역사 그동안 콩가루 역사는 창고 속으로 들어가요. 내가 오고 난 이후부터 이제 세계 역사가 이제 만들어 거예요.

세계는 하나의 국가, 민족으로 통일해 돼. 그렇습니까? 안 그렇습니까? 그렇기 때문에 지금 역사는 아무 가치가 없어요. 그 애들이 배워봐야 우리가 일본 여자한테, 일본 사람한테도 우리 어머니, 할머니들이 위안부 했다고요? 그런 거 한 사실이 없어요.

얼마나 창피한 이야기입니까? 그런 소리 하지 마세요. 우리 민족은 남의 군인들한테 가서 우리 어머니들이 가서 뭘 했다는 거, 그 자랑스러워요? 그런 역사들? 그러지 말아요. 우리는 그런 일을 본 적도 없고, 그런 말 하면 안 됩니다. 아니, 우리 조상의 자존심 있지, 그걸 그렇게 한다고? 일본 사람이 우리한테 사과한다고 뭐가 달라집니까? 우리의 어머니, 아버지는 정말 남편 죽으면 그냥 갑으로 평생 사는 사람들이에요.

그렇게 지조가 정절이 세계 1인데, 그런 민족의 어머니들이 뭐 옛날에 뭐 일본 사람한테 장사해요? 그런 일 없어요. 무슨 말인지 알겠습니까? 네, 그거 지나치게 가장하면 우리의 손자, 고손자, 증손자들이 대대로 우리 할머니들이 옛날에 일본에 가서 뭐, 뭐 했다고요? 위안부 했다고? 그 자랑할 거 없어요. 그런 역사는 아예 서로 원한을 풀고 한 몸으로 나가야 돼. 이제 앞으로 세계가 통일 돼야 돼.

그 쓰잘데 없는 그런 지난 과거 가지고 우리 할머니들을 모욕하지 말아요. 그런데 우리가 시간 낭비하면 우리 경제 망하고, 내 자식들 나중에 맨, 우리 할머니들은 일본에 가서 뭐 몸 팔고 다 이게 뭡니까? 우리 민족은 그런 민족이 아니에요. 동방 예의지국이고, 한 번도 그런 일이 없어.

역사는 권력 잡은 자가 바꾸는 겁니다. 내가 나중에 역사를 바꿀 거예요. 강의하기 전에 뭐 잠깐 이 유자가 누구죠? 예, 이근 대통령하고 싸움 붙었던 사람이 이분 누굽니까? 잘 아시죠? 유승민 총 원내 대표 아닌가? 로 바뀌었지. 대표 바뀌었지.

전 총 대표지. 내가 그리고 내가 왜 이러냐? 그건 내가 강의가 너무 딱딱하니까 조금 부드럽게 시작하겠습니다. 는 정치 이야기를 하면 엄청 히틀러보다 백배가 강해요. 왜냐하면 우리 정치인들이 얼마나 부패했는지, 히틀러가 그때 정권을 잡을 때보다 더 부패했기 때문이에요. 독일 사람들은 그래도 양심이 있었어요.

근데 우리 민족은 양심 다 팔아먹었어. 박근혜 대통령과 유승민 대표의 풍수지리적 견해. 그 이제 이렇게 해야 사람들이 이제 어 관심을 갖습니다. 오늘 제목은 두 가지가 있는데, 그거 이거는 이제 그거하고는 관계가 없는 겁니다.

그래도 여러분들이 알아놔야 됩니다. 박근혜 대통령은 비슬산 전기의 마지막 대통령이야. 이 비슬이 어디에 있죠? 대구. 대구에 있어요.

대구에 비슬산. 이거 비파 이자지. 요거는 뭐예요? 큰 거문고 설자.

그니까 비파와 큰 거문고를 대구의 팔공산 그 부처님을 향해서 비파를 캐고 있다, 무고를 캐는 형국이죠. 그래서 대구에서는 왕이 네 명이 나온다. 대구는 왕이 네 명 나오면 역사에 앞으로 왕이 안 나온다. 근데 유승민이가 어디 사람이에요? 유승민이가 어느 어디 사람이에요? 대구 사람이에요.

이분이 대구요. 이분이 이 사람한테 붙으면 될까요? 무슨 말인지 아시죠? 비슬산에서 정기를 타고 난 네 명의 대통령. 박정희 전두환 노태우. 누굽니까? 박근혜.

이게 마지막이에요. 이 사람은 누구도 건드릴 수가 없어. 그러면은 이 네 사람의 대통령이 나왔는데 대구에서 인물 나올까요? 인물 나올까요? 없습니다. 그런 걸 알면은 그냥 그 사람 말 잘 듣고 그 사람 시킨 대로 정치를 했었어야 돼.

맞습니까? 어떤 야심을 품어서 되겠어요? 되겠습니까? 자기 지역의 풍수를 알아야 돼. 경북 대구 경상남북도는 이제 끝이구나.

대구 지역에서는 네 명이 나. 내가 대구 사람인데 뭘 내가 욕심을 내가지고. 지나치게 대통령하고 맞붙어서 뭐 인기 얻으려고 뭐 해요, 말 이해합니까? 아무리 옳아도 내 옳은 것보다 상대방을 먼저 배려해야 됩니까, 안 해야 됩니까? 내 옳은 것보다 상대방이 먼저 배려해야 돼. 그러니까 이런 말이 있어요.

기독교에, 그 기독교의 정신은 뭐냐면 하늘은 축복하는 자를 축복한다는 거예요. 축복하는 자를 축복하고, 스스로 돕는 자를 도와. 자기 스스로 돕는 자를 돕고, . 스스로 저주하는 자를 용서하고, 저주한다, 용서가 아닙니다. 이게 하늘의 이치입니다.

이게 기독교에서 말하는 하늘의 이치에. 성경 어디에 있어요, 김 고문님? 그게 성경 어디에 있어요? 예, 마태복음에, 음, 마태복음에 나오죠. 잘 들어요. 축복, 하늘은, 이게 여기 앞에 전제가 하늘이에요.

하늘은 축복하는 자를 축복하고, 스스로 돕는 자를 도와요. 하늘은 저주하는 자를 저주해. 여기서 이게 무슨 말이냐면, 내가 누구를 저주하지 않아요. 나는 제 예입니다.

만약 이 양반이 다른 사람을 저주하지, 그러면 하늘은 이 사람을 저주해요. 참 신기하죠. 이 사람이 저 사람을 저주하면, 저 사람이 죽어 잘못 돼야 될 거 아니야. 근데 저주하는 자는 하늘이 저주해 버려요.

남을 축복하는 자는 축복을 줘 버려. 이분이 양고 님을 축복을 한다, 그러면 이분한테 축복을 줘 버려. 참 신기하죠. 이 축복하는 자에게 축복을 절대 안 줘요.

하늘은. 이분이 이 양고 님을 아주 축복을 해. 아주 뭐 감사하다 그러고 잘 잘해 줘. 그럼 이분은 하늘이 도와주나? 누굴 도와 줍니까? 축복하는 자를 축복하는 거야.

그러면 이 자가 이 자를 원망하면 누구를 저주해요? 이 자를 저주 안 해요. 절대로. 이 저주하는 자를 저주해 버려, 하늘이. 그러니까 하늘은 어느 편에서 있습니까? 스스로 남을 도우면은, 이 사람이 남을 돕는데, 그러면 스스로 돕는 자를 돕는다는데, A를 돕는 겁니까? 아니에요.

자기 스스로 남을 돕는 마음을 가진 자는 하늘이 도와요. 근데 이 사람이 고아원에 가서 고아를 도왔다고 하나님이 고아를 도와주나? 아니에요. 이 성경을 사람들은 반대로 생각해요. 이게 굉장히 중요한 말이에요.

여러분들은 내가 저 사람한테 욕을 하면은 저 사람이 욕을 먹을 것 같죠? 욕이 나한테 하늘이 욕을 덤터기 줘 버려요. 내가 저 집 아들 흉을 보죠? 그러면 우리 아들이 망해요. 시험에서 떨어져 버려요. 내가 저 집 아들 욕을 해갖고 막 돌아다니면 우리 아들이 선생한테 미움 받아가 쫓겨나요.

이게 하늘의 진리의 법칙이요. 이게 진리의 법칙. 근데 학부모들이 이거 지키나요? 반대로 해요. 반대로.

반대로 하니까 그 집안이 문제가 생기는 거야. 자꾸 밤에 잠 못 자요. 계속 막 미국에 보내 난 딸내미가 막 지금 막 전화라고 왔는데 아버지 앞에서 막 울고 그래. 왜 그러냐? 미국이 너무 힘들다고.

그니까 아버지는 잠 못 자죠? 그러면은 그 사람이 그 아버지가 딸을 걱정할 필요가 없어요. 다른 애를 걱정하면 돼. 다른 애들을. 자기 애를 걱정하면 하늘이 걱정해 주나요? 안 해 줘요.

다른 애들, 미국에 가 있는 이민 간 애나 서울에 있는 다른 애들, 불쌍한 애들을 걱정해야 이제. 제 딸만 걱정하면 제 딸은 망해요. 이 이치를 사람들은 거꾸로 생각하는 거야. 이거 여기서 바로 이거요.

박 대통령이 권력을 가진 자인데, 권력을 잡은 자면 이분도 권력은 나름대로 권력이. 그럼 누가 큽니까? 자, 이 사람이 대구 사람이야. 플러스. 이 사람도 대구 사람이야.

플러스. 그러면 플러스, 플러스는 서로 밀어, 안 밀어? 당기지 않습니다. 이게 이것도 남자고. 이것도 남자라면 당겨지지, 안 당겨지지.

그러면 경상도 사람들은 특징이 뭐가 있어요? 우리나라 특징이, 특징이, 예, 기가 센데 뭐라 그래요 이걸? 태산. 태산. 태산 교학이 태산. 그러니 성질이 말이에요, 이게 큰 산과 큰, 허한, 크고 험한 산이야.

그러니까 경상도 사람들은 산이 많은 데서 크니까 성격이 이래요. 태산 교학이야. 그 경상도 사람은 옆에 가서 고분고분 해야 좋아하지. 서로 맞붙으면 어떻게 됩니까? 충돌이 일어나지.

경도 사람은, 상도 사람은 남 사람들이 비를 잘 지. 호남 사람은 뭐예요? 풍전 세류. 그러니까 호남 사람들은 수양버들로 돼 있어요. 그러니까 경상도 사람은 너무 강하고, 호남 사람은 부드러워.

그러면 전라도 사람과 경상 사람이 궁합이 맞는 거예요. 그래서 지금 울산이나 현대자동차나 저 모든 데가 있는 사람이 호남 사람이 더 많아요, 경상도보다. 그래야 그래요? 그 경상도 사람과 호남 사람이 어울리면 일이 아주 잘돼. 막 일이 잘돼.

위에는 경상도 사람, 밑에는 호남 사람, 일이 잘돼. 근데 경상도 사람, 경상도 사람 있고, 호남 사람이 안 끼면 싸움 일어나고, 벤치가 날아가고, 막 작업하는데 부러지는 놈이 있고, 막 날라 거야. 근데 호남 사람이 좀 섞여 버리면 부드러워. 무슨지 이해하죠? 이와 같은 이치에서 볼 때 두 사람은 플러스 플러스 태산 교학이 곱하기 둘이야.

그러니까 치겠죠? 그다음에 박근혜 대통령 어르신 면은 이렇게 서울을 보면은 요렇게 돼 있죠. 그러면 여기가 진, 여기가 태, 여기가 이, 여기가 감, 여기가 간, 양님 음, 여기가 곤. 응, 여기가 손, 여기가 근. 자 보세요.

이 볼 때 박근혜 대통령이 주로 어디서 살았냐 면은 북쪽에서 살았어요. 강북에, 북한산 있는데. 맞아요. 북악산 밑에서.

어린 시절 쭉 자랐죠. 그럼 박근혜 대통령은 북쪽 출신이에요. 근데 유승민이는 어디 사람입니까? 남쪽 사람이야. 남쪽 사람, . 그러면 여기는 물인데, 여기는 불이야.

자, 이해 가죠? 물과 불 상극. 그런데 여러분이 알아놔야 될 거는 대구에서는 대통령이 네 명 나왔는데, 서울에서는 어디 있는 사람이 대통령이 되냐 하면은 전부 북쪽 방향에 있는 사람이 대통령이 돼요. 전두환, ? 노태우, 최규화, 김대중, ? 전부 북쪽 방향에 있는 사람들이 대통령 돼, 안 돼요? 강남에서 온 사람이 박근혜, 미안하지만 이명박은 집을 강북으로 옮겼어, 안 옮겼어? 북으로 옮겼어. 북촌, ? 이 북촌, 북촌으로 옮겨 가지고, 이거 한글로 써야 되겠다. 애들이 못 알아본다.

어, 자, 북촌으로 옮겨 가지고 대통령이 됐어, 안 됐어요? 강남에 그대로 있으면 됐을까, 안 됐을까? 100% 떨어지는 거. 그래 그래요. 그런데 미안하게도 이 북으로 옮길 때 박근혜는 강남에 있었어. 그럼 누가 이겨요? 이명박 대통령이 이기는 거예요.

항상 북쪽에 있는 사람이 유리합니다. 특히 북쪽에서도 서쪽, 서북쪽. 그래서 여기가 하늘 근처, 여기가 하나님이 계신 곳이죠. 이제 말하자면. 그래서 우리가 집을 지을 때 요렇게 보면 방위를 보면 이거 남향 집이죠.

그죠? 요 안방이 어디 있어요? 서북에 있죠. 서북에 있잖아. 항상 여기는 아버지 자리야. 여기는 어머니 자리이고.

그래 그래요. 그러니까 이 아버지 자리에, 아버지 자리에서 우리 서울에서는 계속 대통령이 나와. 내가 어디 살죠? 여기 살죠.

무슨 말인지 이해하죠? 대통령을 하고 싶은 사람은 북쪽으로 가라 이 말이에요. 무슨지 알죠? 아니, 나라를 발전시키려면. 풍수에 완전히 통해야 돼. 풍수에 통하지 않은 사람이 좋은 풍수가 있는 사람하고 맞붙어 가지고 이기겠어요? 5만 가지를 21세기는 동원돼야 돼.

다. 자기가 지금 잘 보세요. 이 지금 김 누굽니까? 그 김무성이 어디 사람이에요? 태산 교학이. 부산 사람이니까 태산 교학 성질이 그래요. 강해.

그 강한 사람이야. 그러면 김무성의 집은 어딘지 알아요? 여의도에 있는 펜트하우스. 그러니 펜트하우스는 몇십억짜리죠. 시시한 사람은 들어갈 수가 없어요.

그렇게 재벌이 사는 집이에요. 그런 큰 집에 살고 있어요. 여기가 대권에 유리한 자리일까, 나쁜 자리일까? 여러분들이 내가 다 알려졌죠. 자기가 국민을 위해서 진짜 뭘 하고 싶으면 맹박이 같이 움직여야 되겠죠? 그렇죠.

잘 보세요. 나는 뭐 된다, 안 된다 이런 말 할 수가 없어요. 이게 유튜브니까. 자 보세요.

자, 이렇게 돼 있죠. 그런데 문제는 이 사람 뭐 하는 사람이에요? 성질이. 문재인의 바탕 풍수, 조상의 풍수는 뭡니까? 뭐라고요? 이전투구. 이게 어디입니까? 아바이.

이전투구는 함도 사람이에요. 문재인이가. 그러니 이 사람은 가 한경도 빼. 대야.

그러니까 이게 뭐 하는 사람이에요? 백전불굴. 백전 절대 물러나지 않아. 그래, 그래요. 어.

그러니까 진흙 속에서 개가 싸우는 격이지. 끝까지 물고 늘어져. 교과서까지 물고 떨어졌어. 지금 뭐만 나타나면 물어뜯는 거야.

그래서 국민이 실정을 느끼는 거야. 한 번이라도 잘한다. 권력 잡은 자가 역사를 바꾸는 거야. 박근혜 대통령이 알아서 하십시오.

한 번만 이해해 버렸으면 인기가 팍 두 배로 올라가. 맞아요. 역사는 권력을 진자의 손에 의해서 좌우되는데 알아서 하세요.

나중에 우리 정권 잡으면 우리가 알아서 할게요. 그때 시비 걸지 마세요. 이게. 사나이야, 맞아요.

그런데 꼭 상대방에게 시비를 걸어, “이거 모릅니까?” 저주하는 자는 하늘에서 어떻게 한다고? 주, 저주를 해요. 왜 대통령을 저주합니까? 그러니까 기독교의 간단한 원리를 몰라. 상대방, 자당을 저주하면 자기가 하늘에서 저주를 받아. 상대방을 칭찬하면 하늘에서 자기를 도와줘.

아니, 문재인 후보가 대권에 나와서 붙으려면 간단해. 그냥 여당에서 하는 거, “무제 잘한다”고 해주면 되는 거야. 그럼 하늘이 누구 편에 서요? 문재인 편에 서는 거예요. 이게 자연의 법칙입니다.

여러분들은 예사로 남편이 마누라를 미워하고, 마누라가 남편을 저주하는데, 그러면 누가 저주 받아요? 본인이 저주를 하늘에서 받는 거야. 그래, 암이 생기는 거예요. 음, 저주받은 사람은 아무 암도 안 생겨요. 그래, 그래요.

이 원칙, 스스로 돕는 자를 늘이 없지. 남을 미워하고 저주하는 자는 하늘이 그 사람을 저주해 줘. 아니, 축복하는 자를 하늘이 축복해 줘. 하늘이, 이거 말이, 말이, 여러분 착각하고 있어.

하늘은 축복받는 자를 축복하는 줄 알아? 아니에요. 이분이, 이분들 축복하는 이분이 축복을 받잖아. 그럼 하늘은 누굴 도와줘? 이쪽을 도와줘. 축복받는 자는 이미 축복을 받아 버렸어.

그러니까 이 사람을 하늘이 도와. 이분이 빵을 하나 이쪽으로 나눠줘. 배고픈데도. 그러면 이분이 복을 받아.

이 어두운 사람 복 안 받아요. 왜 사람들은 그걸 모르냐고. 그러니 뭐만 나오면 막 얼면, 그게 야당인 줄 알아. 맞아요.

야당이 여당 하는 걸 잘한다고 한번 해 봐요. 그럼 야당이 올라가. 그렇겠어, 안 그렇겠어요? 그러니까 우리나라 이런 정치는 내가 대통령. 되면은 과감하게 헌법을 개정해서 없애 버려요, 알겠습니까? 박원순 씨 어디 사람이에요? 그러니까 내가 적고 있잖아요, 지금.

예. 이 사람은 이전 투구가 자기 주특기죠. 꽃이라면 있으면 물고 늘어지는 일이 계속되는 거예요. 우리는 앞으로 몇 년 동안 이걸 지켜봐야 돼요.

국민은 호주머니는 온데간데없고, 쌀은 떨어지고, 청년들은 실업자고, 세계에서 자살률 랭킹 1위예요. 음, 음. 그럼 문재인 씨 집은 어디예요? 자, 문재인 씨 집은 여기예요. 세검정.

세검정. 그러니까 북쪽으로 가 있죠. 북쪽으로 가 있죠. 세검정이라는 데가 여러분이 잘 알지만, 이 세검정이라는 데가 상당히 센 자리입니다.

칼을 씻는 자리예요. 칼 금 자고 씻을 셋 자예요. 칼을 씻는 곳이에요. 사람 죽이고 나서 거기서 칼을 씻는 거예요.

피를 흘린 다음에. 그러니까 저기 들어간 정치인들 다 죽었어요. 저기 들어간 정치인 안 죽은 사람이 하나도 없어요. 내가 예를 들어 줄게요.

이해찬 씨, 세검정 있었어요, 아니었어요? 이해찬 씨 집이 이거 구기 터널이에요. 구기동 올라가는데. 여기는 세검정 상가예요. 그래, 그래요.

그러면 이거 구기 터널. 근데 여기에 골목이 하나 있는데, 이거 이해찬 씨 집이에요. 그다음에 이거 최용우 씨 집이었어요. 요게, 이거 누구 집이요? 김은철.

요게 최용우 씨. 이거 이해찬 씨 집들이 전부 한 골목에 대문을 마주 보고 딱 있었어요. 세 사람이. 이 사람 대선에 떨어졌어요.

이 사람 중풍 맞았어요. 이번에 맞아요. 맞아요. 이 사람 구속됐어요.

예. 내가 왜 이 말을 해 주냐는 여러분 알아놔요. 세검정이라는 자리가 어떤 자리인지를. 뭐, 세검정 사는 사람들이 나한테 뭐 하겠지만은, 정치인들은 조심해야 돼요.

들어가면 조사받고 시끄럽고. 그러니까 북쪽이라고 다 좋은 게 아니에요. 북쪽이라고 하면은 서북쪽으로 가야 돼요. 맞아요, 일로 가는 거.

호각을 박근혜가 있는 그 지역은 좀 괜찮아. 명당 자리야. 그걸 넘어서서 세금 증가. 앞뒤가 다 칸칸 막혔어.

아무것도 안 보여. 음, 그 거기에 빌라에 살아. 문재인 후보가 그렇죠.

그러면 다음 대거는 어떤 사람들한테 움직이는지. 허경영이를 다 보고 있어. 다 쳐다보고 있어요.

여러분한테 말할 필요는 없어. 그러나 이런 거를 모르는 사람들이 나라를 바꿀 수 있냐고. 아이, 사람들이 대통령 돼서 나라가 바뀌겠냐고. 안 바뀌어.

대답 좀 해 봐요. 바뀌겠어요, 안 바뀌겠어요? 안 바뀌어. 아이, 그 사람들 뭐 지금 끊나 풀이에요. 여러분이 바뀌겠어요, 안 바뀌겠어요? 안 바뀌어.

처, 그렇게 살아서 움직여요. 여러분들. 마막. 마지막이 아닙니다.

송합니다. 누가 있어요? 또, 또 한 사람 있죠. 박순 집이 어디요? 이이가 붙은, 북으로 옮겨서 남쪽에서 그렇죠. 근데 이분이 여러분 알아요? 이분이 청구에 있을 때 인기가 좋았어요.

근데 이 사람이 북촌으로 가면서 인기가 떨어져. 김무성이한테 뺏겼어. 이해 가죠? 그래서 이 자기가 있는 지역이 자기에게 어떤 영향을 주는가. 점은 알아야 대통령이 될 수 있어.

그런 사람이 해야 나라가 좋아져요. 한 치 앞을 모르고 무조건 북천에 가면 되는 줄 알지. 여기 있었으면 굉장히 좋았어.

예. 요요. 내가 있는 지역 내가 있는 지역이지.

그로 왔어요. 내 바로 옆집으로 왔어. 내가 그 은백 뉴타운 살았는데.

내 옆 동네 무슨 집 알죠? 그러니까 그 자리에 박원순이 왔던 그 자리. 그 아파트가 들어선 자리가 내 집이 있었어. 옛날에 단독 주택에. 그게 집이 한 만여 평 됐었어.

그 넓은 내 단독 집이었는데. 그것이 서울시에서 인수해 가지고 아파트를 지어버린 거야. 근데 그 자리가 아주 명당 자리야. 거기에 박은수 씨가 1층에 들어왔어.

그래서 야, 저 박은수 씨 인기가 막 올라가는 거야. 나는 거기 집이 없어서 못 갔는데, 그 양반은 어떻게 집을 구해서 들어갔어. 나는 그 옆 동네에 있어요. 그러니까 풍수적으로는 내가 저 사람보다 못했지.

그러면은 여기 사람이 일로 가니까 사람들이, 아, 그거 말이야. 이거보다 딱 열 배가 비싼 데를 가니까 국민들이 그때 이미지가 싹, 야, 저 사람의 목적은 대권이구나. 욕심이 있구나. 뭐가 있구나.

그때부터 그 사람 얼굴을 찾다 보니까 욕심, 욕심 이렇게 보이는 거야. 그러기 전에는 그 사람이 아주 순수한 사람으로, 야, 은평구 가서 전세, 아이고, 아파트 전세로 탁. 그게 멋있어요. 예.

근데 누가 옆에서 포샵을 넣었어. 그러니까 이왕 대통령 된 거 저쪽 가서 해보자. 그래서 우리를, 인간을 하늘이 원하는 거는, 하늘이 제일 싫어하는 게 요거예요. 꼭 잊어버리지 말아요.

교만. 교만 병이 온 거야. 그렇지 않겠습니까? 국민들이 아, 저 사람 교만하다.

이렇게 본 거야. 내리막길로 가는 겁니다. 그래서 이번에 지미 대통령이 누구죠? 지미 대통령. 지미 모랄레스 대통령이 누구죠? 지미 카터가 아니고 지미 모랄레스.

아, 여러분. 이 풍수는 내가 설명해 줘야 되니까. 풍수는 제영호 집은 북향 대문이에요. 북쪽에서 남쪽으로 들어와.

이해찬 집은 남문인 남향 집이지. 김원철의 집은 서양 집은 남향 집인데 대문이 서양 대문이야. 그런데 여기 풍수가, 여기 풍수가 전부 전멸하는 자리야. 전멸.

그러니까 이 골목에 온 사람은 전부 다 망해. 그런데 거기를 내가 가서 최용우 집에 같이. 최용우 씨가 내가 나하고 친하니까 최용우 씨 집에 가서 이 대문이 북쪽으로 난 데다가 그 집이 이화여대, 숙명여대 총장 사위야. 그걸 최용우 씨가 빌렸어.

이 집이. 그래서 내가 아, 최용우 씨, 이거 집 문제 있다. 빨리 옮겨야 된다니까. 풍수 같은 거 관계없다는 거야.

응, 풍수 같던 거 관계없대. 그러더니 대통령을, 대권을 앞두고 절도 뒤로 잘 빠졌어요. 이해찬, 어떻게 되는지 잘 아시죠? 두 번 떨어져서 여기서. 이 사람 여기서 구속됐고요.

자리가 좋습니까? 음, 세검정. 정치인들에게는 무덤이야, 무덤. 그래서 정치인들이 금정을 조심해야 되는 거예요.

예. 음, 그래서 이제 그런 식이고. 박원순이는 이제 대충 이야기 됐죠? 안철수는 용산에, 용산에 있습니다.

용산에 아파트에. 용산은 어디죠? 서울에서 남쪽이. 힘이 없어.

갈수록 힘이 빠지는 거야. 계속. 그 수, 힘이 빠져. 지금 그렇게 되고 있죠.

음. 그러니까 나는 이 사람들이 적어도 풍수에 대해서는 일가견이 있어야 돼. 그래야 나라를, 청와대를 어디로 고, 뭘 어떻게 하고 이런 걸 아는데. 이 사람들은, 이 사람들에게 자문을 하는 풍수가들이 전부 어떤 사람들인지 알 만해.

내가 뭐 그 사람들 실력이 없다 할 수는 없고. 용산은 뭐가 부족하죠? 용산은 뭐가 부족하죠? 용산은 기가 부족해. 음.

그러니까 기가 빠지기 시작하는 거야. 어. 그래서 이, 이 사람들의 뭐.

이분은 이제 대통령을 했으니까. 그러니까 유승민 씨가 박근혜 대통령한테 대들면은 결과는 뻔하잖아요. 음. 왜? 대구에서 나온 마지막 대통령이야.

음. 대구에서 그분이 아무리 몸부림 쳐서 대권에. 선조들이 바보 천치가 아니다, 이 말이야.

비설 전기를. 이 사람은 비설 전기만 받은 게 아니야. 금가 마귀가. 금모.

금가 마귀가 뭐 한다고요? 금 까마귀가 시체를 먹고 있는 금모 탁시 혈에 자기 할아버지가 누워 있어. 박정희 아버지. 그러니까 박근혜는.

아무리 대통령이 안 되려고 몸부림쳐도 소용이 없어 그래 그래요. 그런데다가 이게 네 개가 붙어 있는 마지막 대통령이니까, 거머쥐고 탁 치고 조상을 묻어 나서니 성공할 수밖에 없는 거죠. 그러나 여러분이 잘 알지만, 까마귀가 시체를 먹고 있는 형국을 우리는 겪을 수밖에 없어요. 온 천지의 서민들이 막 초상집 같이 돼버리는 거야.

. 음, 그런 게 있습니다. 내가 또 요런 걸 해야 내 강의가 또 좀 사람들이 보는 거야. 너무 진리만 가지고 떠드니까 안 봐요. 네네.

이게에 남미 요렇게 오면 여기가 여기가 서, 이게 남 아메리카지. 이거 무슨 나라야? 이번에 대통령 된 나라. 과테말라. 과테말라.

여기 대통령이 인구가 2천만, 1600만 정도 되는데, 저 사람이 코미디야. 코미디. 코미디인데 대통령 선거할 때 여당이 35%, 야당이 30%, 이 사람이 0.5%. 코미디가 그 사람들이 코미디 하고 있네.

그래서 . 코미디 저 사람이 왜 나오냐? 이래서 . 코미디 한다 그랬거든. 그런데 이 사람이 선거 기간, 짧은 선거 기간에 70% 당선 돼서 안 돼? 이 사람이 지미 뭐라 그랬어요? 지미 대통령이야. 지금 사람을 보고 뭐면 제발 국회의원들 좀 없애 달라. 국민들이 그런 거예요.

맞아요? 저 사람들을 도둑질 때문에 우리나라가 요 모양 됐으니 당신 가서 여야 그냥 다 잘라버려. 그냥 그래서요. 그래고 대통령이 돼버린 거야. 박수.

아, 정말 여러분들은 그런 정신을 가지고 대통령을 만들어 낼 수가 없다 이 말이에요. 만들어 드릴게요. 내가 다시 이야기할게요. 이 사람이 0.5% 그런데 여야 의원 정, 정치판을 확 썰어 버려라 좀.

당신 찍어 줄 테니까. 열을 찍으면 또 삂뽕 할 거니까 싸고 살 거니까 아예 그냥 싹 국회 해 버려라. 그래 가지고 이 사람이 70% 당선되어. 그래, 이게 제2의 허경영이래.

나는 다음에 대선 나갈 때 몇 퍼센트에서 시작한다고? 25% 정도 시작해요, 지지율이. 내 지지율이 그 정도입니다. 그래 가지고 선거 결과는 80%, 80%.

그냥 여야 후보하고 앉아서 TV 토론 딱 한 번 하고 놓으면 인기가 20%씩 올라가. 그래, 그냥 올라버려. 여러분이 원하는 국회의원 100명으로 줄이고, 지금 국회의원들 부었어. 이러면 국민들이 그것만 좀 해라.

자, 과대 말라. 밑에 뭐가 있어요? 온두라스. 온두라스 있어? 요 밑에 맨 밑에 있는 요 나라가 파나마야. 그러면 이 미국과 아메리카, 남아메리카는 연결이 돼 있는데 이걸 인으로 잘랐어.

요게 파나마 운하야. 이쪽 태평양과 대서양이 연결되는 거지. 원래는 남아메리카, 북아메리카 이렇게 붙었어. 또 여러분 알지만 아시아하고 아프리카도 붙었어, 안 붙었어요? 붙었어.

여기 잘랐네, 수에즈 운하야. 예, 잘랐네. 이와 같이 이 대륙이 붙은 것을 두 토막 낸 게 파나마, 파나마는 나라에 파나마 운하야.

음. 그다음에 여기는 무슨 나라? 베네수엘라. 석유 제일 많이 나와. 음.

베네수엘라 여기 있잖아. 음. 그 여기에 있는 열 몇 개 이걸 뭐라 그래? 중남미. 그래, 중남미.

여기 있는 바다가 여기 바다가 무슨 바다? 이거 요렇게 생겨서 여기가 미국의 플로리다에. 여기에 쿠바가 있어. 그러면 여기가 무슨 바다라 그래? 여기 섬들이 쭉 있어. 카리브 해.

세상에서 제일 아름다운 바다. 이 카리브 해에 있는 여기서 혁명이 일어난 거야. 혁명이. 우리나라에서 세계에서 제일 아름다운 바다, 이 나라들이 굉장히 가보면 아름다워.

여기가 뭐가 무슨 나라가 있어요? 콜롬비아, 응, 콜롬비아. 그래, 그래요. 그래서 이 중남미에서 선거 혁명이 일어난 거야. 여야가 다 떨어져 버렸어.

0.5% 지지 받는다는 건 지지율이 없다는 거야. 노무현 대통령이 대통령 나올 때 지지율이 몇 퍼센트였죠? 노무현 대통령이 대통령 나올 때 지지율이 5%였어. 그런데 이인재가 국회의원 100명을 지지받았어. 하나가 비가 15명, 유종권이가 일곱 명, 국회 숫자예요.

정동년이가 다섯 명, 정대철이가 다섯 명, 정동영이 세 명, 천정배가 아니, 아니, 노무현이가 한 명. 그래, 그 사람이 천정배 천정배 한 사람이 노무현을 지지 안 하는 자야. 이게 이게 사법이 기잖아. 이인재가 100명의 국회의원을 가지고 있는 김대중 대통령의 지지를 받는 자였는데, 나이 유군이, 유군이, 정대철이, 정동영이, 노무현 여기서 하나 빠졌는데 김근태 두 명이 있었어요.

노무현이가 꼴찌였어. 한 명이 사람이 정배야. 그런데 노무현이가 한 명의 국회의원, 천정배 하나를 가지고, 이인재라는 이 김대중 세력의 100명을 건들고 있는 사람을 이겨. 근데 그 당시 지지율이 5%, 이 사람 지지율이 40%였어.

이거 되겠어요? 열 배인데. 그런데도 노무현 대통령이 이걸 뒤집었어요, 안 뒤집었어요? 뒤집었어. 뒤집은 것까지 좋아. 이해찬하고 노무현이 붙어야 돼, 안 붙어야 돼? 그런데 이해찬하고 붙으러 가기가 산 넘어 산이야.

하나가 총재가 노무현, 당신 말이야, 민주당에서 이거 100명을. 이인재를 제끼고 후보가 됐지만 끝이 아니야, 정대철, 저 정몽준이 하고 한판 붙어, . 그러니까 노무현은 못 하겠다, 내가 천만 국, 그때 후보가 됐는데 왜 정몽준이 나보다 인기가 15% 높은데 또 붙으라고 그러냐, 그래 가지고 반대를 했는데도 할 수 없이 당 대표가 그렇게 하니까 노무현이 할 수 없이 정대철이 하고부터 안 붙어, 아, 정몽준이 하고, 정몽준이 노무현이 15% 지지율이 높았어, 근데 노무현이 그래, 그럼 한판 붙어보자, 그래 가지고 정몽준이를 이겨요, 그래 가지고 다시 이해찬한테 또 이해찬이를 이겨, 이게 말이 됩니까? 예, 이거요, 한번 이렇게 마음을 먹으면 끝내는 이 기질이 선구자 기질이 있어요, 자기가 마음을 먹으면 부러지고 먹어, 필요 없어, 0.5% 뭐 5% 똑같아, 그냥 대통령으로 가는 거예요, 그러니까 날고기는 이해찬, 날고기는 정몽준, 아무 이름도 없는 노무현, 고등학교 졸업한 사람이 대덕대학교 국무총리 원장, . 모든 직책은 다 가지고 파워가 최고로 놓고 돈도 제일 많아, 선거 자금도 풍부해, 그런데 지불도 없는 사람이 그냥 붙어서 줄줄이 달라드는 놈은 다 쓰러뜨려 버려, 이 놈에 우리도 허사 만들면 돼, 아, 근데 나는 나는 하늘에서 와 있기 때문에 여러분이 걱정 안 해도 돼, 그냥 하늘이 불기 만들어 놓으면 나중에 나는 이삭을 주우면 돼, 그냥 알겠습니까? 허경영은 이런 선거판을 안 한다 이 말이에요, 알겠습니까? 그냥 허경영 당해가지고 무소속으로 딱 나가면 그냥 당선이, 응, 그러니까 허경영은, 응, 간단해, 나는 국민들 한 명도 고민하지 않게 해주겠다, 국민들의 고민을 단 한 개도 없도록 해 줄 거예요, 그래, 그래요, 그러면 텔레비에서 아, 저 사람이 우리 고민을, 없애주겠다, 그걸 약속한다 이 말이야. 여러분들 고민은 이제 싹, 내가 대통령되면 없어진다. 그러면은 그 사람들이 허경영 찍어 주겠어, 안 찍어 주겠어? 그다음에 여러분들이 보기시라는 정치는 한 방에 다 없애 주겠다.

아, 그것도 해주세요. 그래서 오늘은 뭐 이런 내가 좀 재밌는 이야기도 해야 되지, 너무 그냥 이야기만 하니까 재미가 없는 거 같아서 이야기했습니다. 예, 이렇게 기적은 우리나라에서도 노모가 기적을 일으켰어요.

그렇죠? 음. 그런데 이 사람은 노모는 떠날 때는 뭐라고요? 말없이 떠날 때는 말없이 이제 가버리죠. 떠날 때는 말없이.

음. 교를 세. 이 제목은 지웁니다.

이제, 이제 내 강의가 시작됩니다. 5시 반에 끝나요. 이제 저녁을 어 먹어야 되니까 어 본 강의가 못하게 생겼네. 다시 반이 다 돼가네.

예. 아니, 근데 뭘 시간이 이렇게 잘 가요? 이제 나는 이거 저막 어 막을 이용해서 내가 한 건데 이게 시간이 많이 갔네. 오늘 강의 제목은 그럼 나 끝낼게요.

음. 이제 5분 남았네. 10분 남았나? 이전에 했는 것만 해도 많이 해 하잖아.

법과 덕의 진리. 왜냐면 강의 내용은 짤막하더라도 해야 되니까. 법과 덕의 진리. 법은 계모와 같아요.

덕은 친모와 같습니다. 친모. 자음, 덕은 친모와 같아요. 음.

그래서 이 사람은 법의 문제점은 한글로 할게요. 시간 없으니까. 법치주의, 원칙주의. 이게 세상을 망하게 해요.

음. 여기는 무슨 주의? 여기는 무슨 주의? 박해 주의에요. 박의 주인은 뭐가 들어 있죠? 사랑이 들어 있죠.

자비와 사랑이 들어 있습니까? 그러면 어머, 친어머니는 아무리 자기 아들을 꾸지 해도 거기 사랑이 들어 있어, 안 들어 있어? 들어 있어요. 그런데 계모는 똑같은 꾸짖음을 해도 사랑이 들어 있어 안 들어 있어요? 애가 빛 나가요. 똑같은 꾸짖음을 했는데 애가 빛 나가는 거예요.

그 말 속에 독이 들어 있는 거예요. “가서 죽어버려라” 이런 독이 숨어 있어요. 그렇기 때문에 예수를 정죄할 때 유대인들이 법적으로 율법을, 이게 율법주의다, 여기 들어갑니다. 법적으로 창녀를 돌로 쳐서 죽이는 게 우리 법인데, 율법인데 왜 못 죽이게 하냐, 예수 보고 그래요.

그러니까 예수가 그러지 말아라, 너희 중에 죄 없는 자가 쳐라. 창녀 편을 들어 안 들어요. 사람이 잘못한 거보다, 선과 악보다 위에 있는 게 뭐죠? 덕입니다. 선과 악보다 위에 있는 게 덕이에요.

여러분은 선하다, 악하다 남을 정죄하기 전에 덕이 있게 되면 이게 선악으로 안 보여요. 선과 악 위의 개념이 덕인데, 이 덕이 없으면은 모든 사람이 선하고 악하게 보이는 거야. “저건 죽일 놈이야”, “저건 뭐한 놈이야” 이렇게 하면 안 되는 거예요.

그래서 박의 주의가 있으면은 어머니한테, 이거는 친모, 친어머니. 이거는 계모는 의부 더니지. 그런데 물론 계모도 훌륭한 사람이 있겠죠.

계모도 내가 좀 더워서 벗어야 되겠네. 이제 뭐 끝낼 때가 됐으니까. 음, 나도 괜찮아. 음.

자, 그래서 여러분들이 아무리 원칙을 강조하더라도 플러스 자비나 사랑이 없으면은, 지금 현재 우리 국회의원들이 법을 가지고 교과서 문제나 이런 걸 가지고 원칙을 내세워요. 원칙을 내세우는데 사랑이 들어 있습니까? 없어요. 없어요. 그러니까 나라가 살벌한 거예요.

사랑이 들어 있어야 되는 거지. 사랑이. 여야가 사랑이 들어 있습니까? 없어요. 없어요.

아무리 교과서가 중요하다. 이 교과서보다 위에 뭐가 필요해요? 더.

네. 상대방을 먼저. 배려해야 돼, 배려. 배려해야 되는 거야.

이 배려, 배려심. 이게 없으면은 이런 정치는 헌법하고 상법이 충돌하는 게 있어. 헌법하고 상벌이, 상벌이 서로 충돌하는데 헌법도 상법하고 싸워요. 헌법도 형하고 싸워.

. 법도 충돌한다 말이야. 무슨 말이냐면 국가보안법, 국가보안법이 있는데 간첩죄 있어. 상, 형법에. 그러면 국가보안법에서는 간첩인데 형법에서는 간첩이 아니야.

. 그럼 대법원에서 결정해야 돼. 그 안, 헌법 재판소로 가는 거예요. 법끼리 싸워요, 법끼리.

아니, 국민은 여덟 가지 자유 있다. 8대 자유. 언론, 출판, 집회, 결사, 뭐죠? 종교, 사상, 표현, 양심. 8대 자유가 있는데 이거는 헌법이야.

언론, 출판, 집회, 결사, 종교, 사상, 표현, 양심의 자유가 있다. 그래놓고 국가보안법에서는, 형법에서는, 형법과 국가보안법에서는 뭐가 나와요? 예, 언론, 출판, 집회, 결사, 종교, 사상, 표현, 양심 마음대로 할 수 있나 없나? 상, 마음대로 못, 못 하는 거예요. 북한이 뭐 좋니 어쩌니 이러면 가는 거야, 그냥.

그러니까 법과 법이 충돌해 안 해요? 하는 거죠. 헌법과 행법, 보안법 이게 충돌하는 거야. 헌법, 형법이 충돌하는 거죠.

그러니까 아니, 언론, 집판, 출법, 결사, 종교, 사상, 표현, 양심의 자유가 있다 그랬으면 자, 이게 국민의 8대 자유인데 이랬는데 저저저저 민법에 저촉이 되는 게 있어. 뭡니까? 상법에, 상법에 저촉되는 게 뭐가 있어요? 공정거래위원회 있어요? 있어요. 공정거래위원회가 누가 장사하는 거, 대기업은 이거 하지 말아 이렇게 해요, 안 해요? 근데 우리는 장사할 자유가 있어, 없어? 있어.

모든 걸 할 수 있는 자유가 있다 그래놓고 실제 하위법 가서는 공정거래위원회라는 게 나타나 가지고. 야, 하지 마라. 누가 이렇게 해요, 안 해요? 언론 자유가 있다 그래놓고 언론 중재, 언론 심사, 그 저 있죠? 거기서 통해요. 이와 같이 법과 법은 충돌하는데, 여기는 자비, 자비와 사랑이 있어? 없어요.

없어요. 그래서 이런 교과서 문제가 생겨도 우리 국민은 덕이 있어야 돼. 그러면 야당이, 여당이 그렇게 그걸 하고 싶어 하면 권력 잡은 자가 역사를 바꾸는 거니까 하세요. 나중에 우리가 권력, 국민이 지지해서 권력 잡은 우리가 바꾸면 돼.

그 대신 우리 다른 거, 민생 문제 빨리 합시다. 이거 가지고 우리 시간 안 끌겠습니다. 누구 알아서 하세요. 그러면 국민이 누구 편 들까요? 여당, 야당 편 들어요.

그 잘 바꾸세요. 함부로 바꾸지 마세요. 이렇게 하겠어, 안 하겠어요? 국민이 오히려 역사 가서 바로 바꾸라고 들고 일어나. 민주당이 그렇게 새누리당을 두둔해 주면은, 그래, 그래요.

그러니까 정치할 줄 모르는 거야. 전부 다 그래요. 그러니까 이렇게 덕이 있으면은 교과서 문제든, 이런 모든 법이 계모 럼 안 된다 이 말이야. 근데 마치 꼭 계모가 자식 대하듯이 싸우는 거예요. 음, 요새는 계모도 많다는데.

표들지게 생겼네. 이혼해가 재혼해가 계모가 많잖아. 모들 표를 얻어야 되겠는데, 이거 이렇게 말하면 곤란하잖아. 그래서 모가 자식을 꾸 할 때 특히 조심해야 돼요.

아, 하고 명심해야 돼. 하늘은 남을 저주하는 자에게 저주하고, 남을 축복하는 자에게 축복해주고. 그거 절대 잊어버리면 안 돼요. 내가 저 사람 저주하면 하늘이 저 사람 죽일 것 같아요? 택도 없는 말씀.

저주하는 자를 저주하겠다 거야. 그게 성경 전체 말씀이야. 어디 나오는지 찾았어요? 고린도전서, 마태복음? 못 찾았어요? 찾았지. 그게 예수님이 직접 한 말이고 모세가 한 말인데, 하늘은 그런 것이고 그 하늘에서 온 자가 허행이니까 허행은 그 원칙을 지키는 사람이야.

성경을 보나 안 보나, 팔만 대장경을 보나 안 보나 모든 내용은 이거야. 남 축복하는 자는 부처님이나 하나님이 축복 주고, 남 저주하는 자는 부처님이나 하나님이 그 집안에 저주를 내려줘요. 내가 남의 음식 많이 뺏어 실컷 먹으면 그 집안에 당뇨병을 줘 가지고 때까지 병신들이 나오게 해버리고, 내가 그 집 안에서 맨날 정육점에서 고기만 사다 먹으면 그 집 안에 고지혈증을 좋아지고, 그냥 팔 때까지 고혈압, 당뇨병이 거치지 않게 해 줘 버려. 그러니까 하늘이 그렇게 하는 것을 우리가 왜 알면서 남을 미워하고 남과 싸우고 남의 결점을 눈에 보냐 이 말이에요.

이런 어머니는 자식의 결점을 눈에 봅니까, 안 봅니까? 안 봐요. 봐도 좋게 이야기해요. 그래서 아버지는, 그래서 우리가 자비라는 거, 자, 자비, 자비심이 뭐죠? 아버지, 이게 아버지야. 이게 어머니야.

아버지는 뭐예요? 요거요. 아버지는 법이에요. 어머니는 뭐예요? 덕이야. 그러니까 아버지는 아들한테 그냥 말이라도 기분 나쁘게 때려 뭘 하는 거야.

. 그러니까 아버지한테 야단을 맞으면 어머니가 말려줘. 그 어머니는 당신이 애를 배 속에서 낳았는데, 내가 낳았는데 낳아본 사람 심정을 당신은 모를 거야. 여자들이 애를 낳아본 어머니 입장에서는 애한테 함부로 할 수가 없어요. 그러니까 자비심이 생겨 안 생겨? 걔가 태어날 때는 아무것도 모르던 애야.

그나마 그 정도 커서 자라난 것 적이야. 그거 어머니가 볼 때는. 잘하고 못하고는 중요한 게 아니야. 그러니까 어머니는 애를 낳아본 그런 위대한 사람을 창조한 사람이고, 아버지는 직접 애를 안 봤잖아.

그러니까 아버지는 계모와 똑같은 심리가 있어. 엄마가 나빠서가 아니라 계모가 직접 그 애를 안 봤으니까 아버지와 같은 심정이야. 자기 애가 귀한 건 틀림없는데 자기 몸으로 안 봤으니까 그 애의 소중함을 알아 몰라요? 몰라.

무조건 원칙대로 안 했다, 무조건 집에 늦게 들어왔다는 거, 그걸 두들 패면 되겠어요? 그러니까 아버지의 마음과 어머니의 마음이 함께 합쳐지면 그 집안이 잘되는 거예요. 그래서 아버지는 꾸중하고 어머니는 말리고, 이렇게 되는데 갑자기 이 자리에 계모가 들어왔다 그러면 아버지가 둘이야. 맨 꾸중하는 사람은 있고 말리는 사람은 없어.

그러면 얘가 나중에 지존파가 되는 거야, 잘못하면. 그러니까 아, 이렇게 엄마 플러스와 마이너스가 이렇게 공존해 줘야 되고, 또 어머이 어떤 아버지는 마누라를 꼼짝 못하게 아들 꾸중할 때 마누라까지 꾸중 두들겨 패는 수가 있어. 그러면 이 집안은 플러스 마이너스 안 되니까 망하는 거야, 망하는 거예요.

그래서 언제나 어머니의 권위를 남편이 세워줄 때 그 집안이 자식들이 편안하게 살 수 있는데, 어머니도 도망가. 아버지한테 맞을까 봐. 그럼 아들은 집에 못 들어가는 거야.

그런 집은 애들이 공포증이 생겨. 어머니도 두들겨 패는데 뭐 자기 두는 건 아무것도 아니지 뭐. 아버지가. 그러니까 그 집 안에가 집이 아니라 공포의 관이야.

그래서 애들은 때리면 난 거보다 더 무서운 거야. 우리 어른들이 볼 때는 6, 4배 나면 무섭잖아. 재산이 다 없어지고, 근데 어린 애들은 엄마 아빠가 부부 싸움만 해도 6살보다 무서워요. 엄마가 보따리 싸서 가려고 그러고, 아빠는 막 빨리 나가라 그러고.

그럴 때 나는 그럼 어디로 가야 되냐? 그러니까 사자는 거, 절대 자식들 앞에서 부부 싸움 하면은 집안 그 유전자가 자식의 노이로제, 공포가 돼 가지고 집안에 불면증 환자가 나중에 나와. 시험 쉴 때만 되면 손이 덜덜덜 떨리는 거야. 엄마 아빠가 싸우면 그 애한테 그걸 물려주는 거야. 그러니까 엄마 아빠가 편안하고 맨날 이쁘다, 잘한다, 좋은 거 충고해 주고 좋게 충고해 주고.

이렇게 해서 야, 아빠가 이렇게 너한테 충고하지만 나는 너를 직접 낳지 않았고 너희 엄마가 낳았으니까 어머니한테 한번 물어봐라. 너희 어머니가 보는 견해가 중요하다. 아버지는 이렇게 생각하는데 너희 어머니가 너를 낳았으니까 너 얼마나 생각하겠냐. 그러니까 네가 지금 미국으로 가는 게 옳은지 어머니한테 한번 물어봐라.

그러니까 아버지가 결론 딱 내 안 돼, 뭐 이러면 안 된다 이 말이에요. 이렇게 부부가 서로 양보하면은 그 집안 자손이 잘돼. 그래서 박계주의는 법치주의와 율법주의가 누굴 죽여요? 예수를 죽였어. 이들이 예수를 죽이는데 앞장섰어요.

그들은 사랑은 없고 율법만 있는 거야. 음. 그들이 여자요, 남자요? 율법주의자들이 남자들이 어서 애를 안 나 본 사람이야, 전부 다. 그러니까 율법주의자들이 예수가 딱 죽고 나서 60년 이후에, 예수 사후 60년 이후에 유대인 이스라엘을 전멸시켜, 안 시켜? 없애 버려요.

그러니까 2천년간 유대인들이 나그네가 돼 버려. 흩어져 가지고 갈 곳이 없어. 나라를 예수가 딱 십자가 죽고 나서 유대인을 말살시켜 버려요. 다른 나라 종으로 다 보내버려.

그러니까 2천 년간 이스라엘이 있었어, 없었어? 없었어. 1948년, 우리나라도 1948년에 건국했고, 팔레스타인 땅을 뺏어 가지고 이스라엘이라는 나라를 만들어 줘. 그 팔레스타인이 지금까지 이를 갈고 있어요. “우리 땅을 뺏어 가지고 말이야, 왜 저런 놈들 데려와 가지고 우리하고 맨날 싸우게 하냐?” 그러면은 그 유대인들은 저주를 2천 년간 받은 거예요.

중간에 예수가 히틀러가 나타난 거야. 히틀러 누구야? 예수가 보낸 사람이지. 그냥 십자가를, 십자가를 이렇게 만들었어. 불교의 만자는 이거예요.

이거 나 이거 십자가. 십자가가 바람에 펄럭이는 거야. 그걸 가지고 온 자가 자세히 보니까 누구 닮았어? 히틀러가 누구 닮았어요? 하늘에서 예수를 죽인 자들 종자를 씨를 말려. 600만 명을 싹 다 죽여 버려.

그러고 나서 나는 할 일 다 했다 그러고 자살해 버려. 그럼 뭐 하러 온 사람이요? 유대인 죽이러 온 거야. 유대인 없애러. 그러니까 이 사람들은 2천 년간 나그네가 돼 있는데 히틀러가 와서 다 죽여 버리네.

그 그래요? 그래서 남을 저주한 자는 하늘이 저주해서 안 해. 하늘이 너를 저주해 버린 거야. 이 사람들이 자기 후손들이 그렇게 죽을지 몰랐지. 잘 살 줄 알았지.

하늘은 저주하는 자는 반드시 그 자를 저주해. 남을 저주하는 자는 그 자를 저주해. 그러니까 아내를 저주하거나 남편을 저주하면 됩니까, 안 됩니까? 안 돼. 음, 내가 오늘 시간이 없고 해서 좀, 조금 빨리빨리 하더라고 좀 목소리가 큰데, 이건 꼭 알아두셔야 됩니다.

그래서 여러분들은 여성의 바른 권을 놔둬야 가정이 자비가 완성돼요. 그러면 훌륭한 자식이 나옵니다. 여러분, 율법주의와 법치주의 이제

그래, 지금 우리나라 정치는 덕인가, 법치주의가? 법치주의 이런 나라는 망합니다. 그 사랑을 불꽃같이 가지고 있는 자, 그런 자가 오는 거예요. 와서 결혼하는 애들 1억 주자.

집 장만하는데 2억 주자. 3억. 허경영 대통령 되면 결혼하는 사람은 결혼식은 할 필요 없어. 혼인 신고 하면 3억이.

그다음에 나이 70이 됐든 80이 됐든 재혼은 하면 3억이. 혼자 있는 사람. 그러나 두 번은 안 돼. 두 번은.

두 번은 안 되는 거야. 어. 결혼식을 안 해도 어떤 할머니하고 혼인 신고하면 3억이. 어쨌든 실제 그렇게 줄 거야.

그러니까 돈 때문에 이혼한 사람들 다시 만날 수 있어, 없어? 다시 재혼하면 옛날에 헤어진 여자와 재혼해도 3억이야. 그러면 두 부부가 살 수 있어? 애 학교 보내고. 나는 여러분들을 도와주려고 하는 사랑의 신이에요.

돈은 얼마든지 있어. 하는 방법을 여러 알아야 돼. 예산은 얼마든지 있어요. 그리고 애 낳으면 3천만 원 이렇게 줘 가지고 우리 국민들의 부채를 서서히 내가 다 갚아줘요.

위로 올라가는 돈을 밑으로 내려보내. 그러면 시장이 박짝 박짝 해져. 물건 사러 가고. 그다음에 노인들 정년 퇴직에서 노후 대책이 전혀 없어.

60세 넘은 사람들 노후 대책이 없는 사람 많잖아요. 아니, 허경영이가 70만 원 키네. 부부 140 나오네. 맨날 놀러 다니면서 여행이나 다니시라고.

대통령 된다면 이혼은 안 돼. 그러니까 내가 대통령 되고 나서, 대통령 되기 전까지 이혼이 된 사람이라야지. 80은 사람이 대통령 되고 나서. 이혼해 가지고 억 달러, 그건 안 돼요.

허경영이가 대통령 되면 그때부터는 이혼하는 사람은 해당이 없어. 그 전까지 내가 내일 대통령이 되면 오늘 저녁에 이혼을 해야 돼, 알겠어요? 5년을, 5년을, 30년 이렇게 바꿀 수 없어요. 대통령이, 나는 아, 대통령 되면 입헌 군주제로 바꾸니까 나는 물러나는 일은 없습니다. 황제로 올라갑니다.

올라가고 입헌 군주제가 되니까 밑에 이제 총리가 수석이 바뀌지. 대통령제는 내 대통령 됨으로써 끝이에요. 그러니까 강력한, 그러니까 생일 10만 원, 생일 케이크, . 그다음에 생일 떡, 그다음에 뭐 줍니까? 선물. 겨울에는 노인들한테 잠바, 젊은 애들한테는 장갑 이런 걸 줘요.

그러면 생일 날 한 보따리가 와, 허경영 대통령 이름으로 오고. 어머니, 아버지가, 나 자식이 죽으면 천만 원, 천만 원 주고 그다음에 뭐가 와요? 조화, 대통령의 조화가 와요. 그러니까 부모님 돌아가거나 자식이 죽을 때는 천만 원. 이거 결혼할 때는 3억.

애 낳으면 3천만 원. 관혼상제(冠婚喪祭)를 다 챙겨 줘. 대통령이 좋습니까, 안 좋습니까? 그 대신에 공무원들의 판공비, 그다음에 국회의원들 줄여 버려. 돈이 예산이 남아 돌아 쓸 데가 없어.

쓸 데가, 알겠습니까? 정부의 쓸데없는 공사. 그래서 자, 그런 거는 걱정할 것 없고. 이제 다시 반이니까 끝내겠습니다. 이거 뭐 이거라도 빨리 정리를 해 가지고 자, 저에서 빨리 나와요.

자, 우리가 식사하러 가서 또 이야기를 합시다. 이제, 이제 우리는.

국회의원들이 법과 원칙만을 내세워 싸우는 현재 한국 정치의 문제점은? 법치주의와 율법주의는 계모와 같아 사랑과 자비가 없으면 갈등만 증폭시키며, 이는 결국 나라를 망하게 할 수 있습니다.

1. 현재 한국 정치의 문제점과 해결 방안
   현재 한국 정치인들은 법과 원칙만을 내세워 갈등을 증폭시키고 있으며, 이는 결국 나라를 망하게 할 수 있다.

1.1. 국회의 비효율성과 정치적 갈등
국회의 입법 처리 능력 부족

국회의원들은 1년에 5,000건 정도의 입법을 접수하지만, 실제 처리하는 건수는 매우 적다.

여야의 끊임없는 싸움으로 인해 국회가 행정부의 발목을 잡아 대통령이 누가 되든 정치가 어려워진다.

역사 교과서 논쟁의 문제점

역사는 권력을 잡은 자가 마음대로 쓰는 것이므로, 현 정권이 알아서 역사를 쓰고 다음 정권이 바뀌면 다시 고치면 된다.

역사 교과서 논쟁으로 도로를 막고 싸우는 것은 국민의 세금을 낭비하는 행위이며, 국민에게 중요한 것은 경제를 살리고 민족의 정통성을 회복하는 것이다.

역사 교과서의 세부적인 내용(예: 유관순 포함 여부)은 본질적인 역사의 흐름을 바꾸지 않으며, 사소한 내용으로 싸우는 것은 할 일이 없어서 심심한 사람들이 하는 행동이다.

대통령의 권한 약화와 과도한 견제

대통령이 당선되었으면 대통령의 뜻대로 정치를 할 수 있어야 하지만, 국회의 과도한 견제로 인해 정치가 어렵다.

정권을 잡은 사람을 흔들어 정치를 못 하게 하면 대한민국은 무주공산이 되며, 국민의 지지를 받아 정권을 잡은 사람에게 정치를 할 기회를 주어야 한다.

1.2. 경제 정책의 실패와 민주주의의 역설
민주주의 이후 경제 악화

한국 경제는 ‘덜 민주주의’일 때 발전했으며, 완전한 민주주의를 추구한 김영삼, 김대중, 노무현 대통령 시기에 경제가 절단났다.

특히 금융실명제는 나라를 망하게 하는 정책으로, 돈을 은행에 숨기거나 남의 통장으로 만들어도 국가가 인정해야 한다.

금융실명제의 부작용

금융실명제로 거두는 세금은 1조도 안 되지만, 경제적 손실은 1,000조가 넘는다.

돈이 국내 통장에 못 들어가 해외로 유통되거나 해외부동산 구매 등으로 빼돌려져 국내에 돈이 마르게 된다.

재벌들은 국내에 공장을 짓지 않고 해외에 공장을 지어 해외 근로자를 먹여 살리고 해당 국가의 GDP에 기여하게 되어, 결국 우리나라 경제가 기울게 된다.

국민 가계 부채 증가

독재자들이 경제를 살려 놓으면 민주주의를 한다는 사람들이 나타나 카드 대란을 만들고 국민 가계 부채를 늘렸다.

전두환, 노태우 때는 국민 가계 부채가 거의 없었지만, 민주주의를 한다며 국가 돈을 야금야금 쓰고 공기업이 빚더미에 앉으면서 가계 부채가 1,200조에 달하게 되었다.

과도한 국방비 지출의 문제

1억짜리 군수품을 100억에, 100억짜리를 1조에 납품받는 등 군수품 비리가 심각하다.

연간 국방비 예산 37조는 국가 예산 380조의 10분의 1에 해당하며, 전쟁도 안 나는 국가에서 매년 37조를 낭비하고 있다.

4대강 사업이 20조인데 비해 무기들은 몇 년 뒤 폐기되는 등 비효율적인 지출이 많다.

2. 풍수지리와 기독교 원리로 본 정치인들의 운명
   정치인들의 운명은 풍수지리적 위치와 기독교의 원리, 즉 남을 축복하는 자는 축복받고 저주하는 자는 저주받는다는 이치에 따라 결정된다.

2.1. 풍수지리로 본 정치인들의 운명
박근혜 대통령과 유승민 대표의 풍수지리적 관계

박근혜 대통령: 대구 비슬산 정기의 마지막 대통령으로, 박정희, 전두환, 노태우에 이어 네 번째이자 마지막 왕이다.

비슬산은 대구 팔공산 부처님을 향해 비파를 켜는 형국으로, 대구에서 왕이 4명 나오면 더 이상 나오지 않는다는 풍수적 해석이 있다.

박근혜 대통령은 금오탁시혈(金烏啄屍穴)에 할아버지가 묻혀 있어 대통령이 될 수밖에 없는 운명이다.

유승민 대표: 대구 출신으로, 비슬산 정기의 마지막 대통령인 박근혜 대통령에게 맞서는 것은 풍수적으로 불리하다.

경상도 사람의 특징: 성격이 태산교악(泰山喬嶽)처럼 강하여, 서로 맞붙으면 충돌이 일어난다.

반면 호남 사람은 풍전세류(風前細柳)처럼 부드러워 경상도 사람과 호남 사람이 어울리면 일이 잘 풀린다.

박근혜 대통령과 유승민 대표의 상극: 박근혜 대통령은 북쪽(강북) 출신이고 유승민 대표는 남쪽(대구) 출신으로, 물과 불처럼 상극이다.

서울 지역 대통령 출신 풍수

서울에서는 주로 건(乾) 방향(서북쪽)에 있는 사람이 대통령이 된다.

이명박 대통령은 강남에 살다가 북촌(서북쪽)으로 옮긴 후 당선되었다.

박근혜 대통령은 이명박이 북촌으로 옮길 때 강남에 있었기 때문에 이명박이 이겼다.

집을 지을 때 안방이 서북쪽에 있는 것이 아버지 자리이며, 서울에서는 이 아버지 자리에서 계속 대통령이 나온다.

김무성, 문재인, 박원순, 안철수 의원의 풍수지리적 분석

김무성 의원: 부산 태종대 출신으로 성격이 강하며, 여의도 대우 트럼프 펜트하우스에 거주한다.

문재인 의원: 함경도 뼈대로 이전투구(泥田鬪狗), 즉 진흙탕에서 개가 싸우듯 끝까지 물고 늘어지는 성격이다.

문재인 의원의 집은 세검정에 있는데, 세검정은 칼을 씻는 곳으로 정치인들에게는 무덤과 같은 자리이다.

이회창, 최영호, 김은철 등 세검정에 살았던 정치인들이 모두 대선 낙선, 중풍, 구속 등 불운을 겪었다.

박원순 시장: 은평구 서북쪽에 있을 때 인기가 좋았으나, 북촌으로 옮기면서 인기가 떨어졌다.

박원순 시장이 옮겨간 북촌의 아파트 자리는 과거 화자의 집이 있던 명당자리였으나, 박원순 시장이 1층에 들어오면서 인기가 올라갔다.

하지만 더 비싼 곳으로 옮기면서 국민들이 그를 교만하게 보게 되어 인기가 내리막길을 걷게 되었다.

안철수 의원: 용산 아파트에 거주하는데, 용산은 서울의 남쪽으로 기가 부족하여 힘이 빠지는 자리이다.

2.2. 기독교 원리로 본 정치인의 자세
하늘의 이치: 하늘은 축복하는 자를 축복하고, 스스로 돕는 자를 도우며, 저주하는 자를 저주한다.

남을 저주하면 그 저주가 자신에게 돌아오고, 남을 축복하면 자신에게 축복이 돌아온다.

남을 돕는 마음을 가진 자를 하늘이 돕는다.

다른 사람의 자식을 흉보면 자신의 자식이 망하고, 다른 사람의 자식을 걱정해야 자신의 자식이 잘 된다.

정치에 적용되는 하늘의 이치

야당이 여당을 저주하면 야당이 저주를 받고, 여당을 칭찬하면 야당의 인기가 올라간다.

문재인 후보가 대권에 나오려면 여당이 하는 일을 잘 한다고 칭찬해야 하늘이 문재인 편에 설 것이다.

2.3. 노무현 대통령의 기적적인 당선 사례
낮은 지지율과 국회의원 지지 부족

노무현 대통령은 대선 출마 당시 지지율이 5%에 불과했으며, 국회의원 중 단 한 명(천정배)만이 지지했다.

반면 이인재 후보는 김대중 대통령의 지지를 받으며 100명의 국회의원 지지를 얻었고, 지지율도 40%에 달했다.

예상을 뒤엎은 승리

노무현은 이인재를 제치고 후보가 되었고, 자신보다 15% 지지율이 높았던 정몽준 후보까지 이겼다.

결국 이회창 후보까지 꺾고 대통령에 당선되는 기적을 일으켰다.

이는 마음을 먹으면 퍼센티지나 지지율과 상관없이 대통령이 될 수 있다는 것을 보여주는 사례이다.

3. 법과 덕의 진리: 사랑과 자비가 없는 법치주의의 위험성
   법과 원칙만을 내세우는 법치주의는 사랑과 자비가 없으면 갈등만 증폭시키고 나라를 망하게 할 수 있다.

3.1. 법치주의와 덕치주의의 비교
법은 계모, 덕은 친모

법치주의와 원칙주의는 세상을 망하게 하는 계모와 같으며, 사랑과 자비가 없다.

박애주의는 사랑과 자비가 있는 친모와 같으며, 꾸지람 속에도 사랑이 담겨 있어 아이가 빗나가지 않는다.

선과 악을 넘어서는 덕

덕은 선과 악보다 위에 있는 개념이다.

덕이 없으면 모든 사람이 선하거나 악하게 보이며, 남을 쉽게 정죄하게 된다.

3.2. 사랑과 자비가 없는 법치주의의 문제점
국회의 갈등 증폭

현재 국회의원들은 법과 교과서 문제를 가지고 원칙을 내세우지만, 그 안에 사랑이 없어 나라가 살벌하다.

교과서 문제보다 상대방을 배려하는 덕이 더 중요하다.

법과 법의 충돌

헌법과 상법, 헌법과 형법, 형법과 국가보안법 등 법끼리도 서로 충돌하는 경우가 많다.

예를 들어, 헌법은 언론, 출판, 집회, 결사, 종교, 사상, 표현, 양심의 8대 자유를 보장하지만, 국가보안법이나 형법은 이를 제한한다.

또한, 상법에서는 공정거래위원회가 대기업의 영업을 제한하지만, 국민에게는 장사할 자유가 있다.

이러한 법의 충돌 속에는 자비와 사랑이 없다.

덕이 있는 정치의 필요성

교과서 문제가 생겨도 국민은 덕이 있어야 한다.

야당은 여당이 권력을 잡았으니 역사를 바꾸는 것을 인정하고, 나중에 자신들이 권력을 잡으면 바꾸겠다고 말하며 민생 문제에 집중해야 한다.

이렇게 덕이 있는 정치를 하면 국민이 야당 편을 들게 되고, 교과서 문제도 계모처럼 싸우지 않게 된다.

3.3. 하늘의 원칙과 가정의 중요성
남을 저주하는 자는 저주받는다

하늘은 남을 저주하는 자에게 저주를 주고, 남을 축복하는 자에게 축복을 준다.

남의 음식을 많이 뺏어 먹으면 당뇨병을, 고기를 많이 먹으면 고지혈증을 후손에게 물려주게 된다.

남을 미워하고 싸우며 결점을 보는 것은 하늘의 원칙에 어긋난다.

아버지와 어머니의 역할

자비심은 아버지의 법과 어머니의 덕이 합쳐진 것이다.

어머니는 자식을 낳아본 경험이 있어 자비심이 생기고, 자식의 결점을 좋게 이야기하며 잘하고 못하고를 중요하게 생각하지 않는다.

아버지는 자식을 직접 낳아보지 않아 계모와 같은 심리로 원칙대로 꾸짖는 경향이 있다.

가정의 조화와 자녀 양육

아버지의 꾸지람과 어머니의 말림이 조화를 이룰 때 집안이 잘 된다.

계모가 들어오면 아버지가 둘이 되어 꾸지람만 하는 사람이 많아져 아이가 빗나갈 수 있다.

남편이 아내의 권위를 세워줄 때 자식들이 편안하게 살 수 있다.

부부싸움은 아이들에게 6.25 전쟁보다 더 큰 공포를 주며, 불면증이나 시험 불안증 같은 노이로제를 유발할 수 있다.

부모가 서로 양보하고 존중하며 자녀에게 좋은 충고를 해줄 때 자손이 잘 된다.

3.4. 율법주의가 가져온 비극
예수를 죽인 율법주의자들

법치주의와 율법주의는 사랑 없이 율법만 내세워 예수를 죽이는 데 앞장섰다.

이들은 애를 낳아보지 않은 남자들이었기에 자비심이 없었다.

유대인의 2천 년간의 저주

예수 사후 60년 이후, 율법주의자들이 예수를 죽인 대가로 유대인 이스라엘은 전멸하고 2천 년간 나라 없이 나그네가 되었다.

히틀러는 예수가 보낸 사람으로, 유대인 600만 명을 학살하여 예수를 죽인 자들의 씨를 말렸다.

이는 남을 저주하는 자는 하늘이 반드시 저주한다는 원칙이 실현된 것이다.

현재 한국 정치의 위험성

현재 한국 정치는 덕이 아닌 법치주의에 기반하고 있어 망할 수 있다.

4. 허경영의 정책과 비전
   허경영은 사랑을 바탕으로 국민의 고민을 해결하고, 결혼, 출산, 노후 등 생애 주기에 맞춰 파격적인 지원을 통해 국가 경제를 활성화하며, 불필요한 정부 예산을 절감하여 국민에게 돌려주는 정책을 제시한다.

4.1. 국민을 위한 파격적인 복지 정책
결혼 및 재혼 지원

허경영이 대통령이 되면 결혼식 없이 혼인신고만 하면 3억 원을 지급한다.

나이 70, 80세에 재혼해도 3억 원을 지급하며, 이혼했던 부부가 다시 재혼해도 3억 원을 받을 수 있다.

단, 두 번 이상은 지원되지 않는다.

출산 및 노후 지원

아이를 낳으면 3천만 원을 지급하여 국민들의 부채를 탕감해 준다.

60세 이상 노인들에게는 매월 70만 원을 지급하여 노후 대책을 마련해 준다.

부부의 경우 140만 원을 받아 여행을 다니며 노후를 즐길 수 있다.

생일 및 장례 지원

생일에는 10만 원 상당의 케이크, 떡, 선물(겨울에는 잠바, 장갑 등)을 지급하여 한 보따리가 허경영 대통령 이름으로 전달된다.

부모님이나 자식이 사망하면 천만 원과 대통령의 조화를 지급한다.

4.2. 예산 확보 방안 및 국가 운영 비전
예산 확보

국민들에게 돈을 지급하는 예산은 얼마든지 있으며, 문제를 해결하는 방법을 알아야 한다.

위로 올라가는 돈을 밑으로 내려 보내면 시장이 활성화되고 물건 구매가 늘어난다.

공무원들의 판공비와 국회의원 수를 줄이면 예산이 남아돌아 쓸 데가 없어진다.

정치 개혁

허경영은 대통령이 되면 입헌군주제로 바꾸어 황제로 올라가며, 대통령제는 끝난다.

총리는 수시로 바뀌지만, 황제는 물러나는 일이 없다.

국민의 고민 해결

허경영은 국민들의 고민을 단 한 개도 없도록 해 주겠다고 약속한다.

국민들이 보기 싫어하는 정치인들을 한 방에 없애 주겠다고 공약한다.

요약2

1. 개요

1.1 서론
이 보고서는 허경영 강연 내용을 바탕으로, 정치, 경제, 사회 문제에 대한 비판적 시각과 해결 방안을 제시한다. 특히, 현재 한국 사회의 문제점을 진단하고, 법치주의와 덕치주의의 중요성을 강조하며, 미래 사회의 비전을 제시하는 데 중점을 둔다. 이 주제는 우리 사회가 나아가야 할 방향에 대한 깊은 고민을 담고 있어 매우 중요하다.

1.2 전체 구조

A[“정치 비판 및 대안”] [“경제 문제와 해결책”]
B –> C[“사회 문제와 덕치주의”]
C –> D[“풍수지리적 관점”]
[“미래 비전과 리더십”]

2. 정치 비판 및 대안
   허경영은 현재 한국 정치의 문제점을 지적하고, 이에 대한 근본적인 해결책을 제시한다.

2.1. 국회 기능 비판 및 개혁 방안
국회의 비효율성 지적

국회의원들이 1년에 5천 건 정도의 입법을 접수하지만, 실제 처리하는 건수는 매우 적다.

여야가 끊임없이 싸우기 때문에 국회가 행정부의 발목을 잡아 대통령이 정치를 하기 어렵게 만든다.

대통령 중심의 신속한 체제 개편 주장

대통령이 되면 국회의 기능을 신속하게 바꾸어 체제를 개편할 것.

현재 국회의원 300명에게 시달리지 않고, 대통령의 뜻대로 정치를 할 수 있도록 견제를 줄여야 한다.

국민의 지지를 받은 정권의 중요성

역사를 포함한 모든 것은 정권을 잡은 자의 기득권에 의해 좌우된다.

국민의 지지를 받아 정권을 잡은 사람을 흔들어 정치를 못하게 하면 대한민국은 무주공산이 된다.

51% 대 49%로 당선되었더라도, 1% 차이로 붙었으면 당선된 사람이 정치를 할 수 있도록 해줘야 한다.

2.2. 역사 교과서 논쟁에 대한 견해
역사는 권력 잡은 자의 전유물

역사는 권력을 잡은 자가 마음대로 쓰는 것.

박근혜 정권이 권력을 잡았으니 박근혜 정권이 알아서 역사를 쓰고, 다음에 좌파가 잡으면 좌파가 고치면 된다.

국민에게 중요한 것은 경제

국민에게는 역사 교과서보다 경제를 살리는 것이 더 중요하다.

역사 교과서 문제로 도로를 막고 싸우는 것은 할 일이 없어서 하는 행동.

역사적 사건의 본질적 의미 강조

이등박문과 박정희 대통령이 모두 10월 26일에 사망한 것을 예로 들며, 이러한 역사적 사건의 본질적인 의미를 국민에게 알려줘야 한다.

역사가 바뀌는 것은 아니지만, 이러한 사실을 통해 국민들이 역사의 이치를 알 수 있다.

2.3. 민주주의와 경제 발전의 관계
덜 민주주의 시대의 경제 발전

한국 경제는 완전한 민주주의 시대보다 ‘덜 민주주의’ 시대에 더 발전했다.

독재자들이 경제를 잘 살려 놓았지만, 이후 민주주의를 내세운 정치인들이 경제를 망쳤다.

금융실명제 폐지 주장

금융실명제가 나라를 망하게 하는 제도, 이를 없애야 한다.

돈을 은행에 숨기거나 남의 통장으로 만들어도 국가가 인정해야 한다.

금융실명제로 인해 돈이 해외로 유출되고, 재벌들이 해외에 공장을 짓는 등 국내 경제가 어려워진다.

국민 가계 부채 증가의 원인

전두환, 노태우 때는 국민 가계 부채가 거의 없었지만, 민주주의를 내세운 정치인들이 국가 돈을 야금야금 쓰고 공기업을 빚더미에 앉히면서 국민 가계 부채가 1200조까지 늘어났다고 지적한다.

1억짜리 군수품을 100억에, 100억짜리 군수품을 1조에 납품받는 등 부패가 심각하다.

2.4. 국방비 지출 비판
과도한 국방비 지출 문제 제기

1년에 국방비 예산이 37조로, 국가 예산 380조의 10분의 1을 차지한다.

전쟁도 나지 않는 국가에서 매년 37조를 쓰는 것은 과도하다.

무기 폐기 및 예산 낭비 지적

무기들은 만들었다가 몇 년 있으면 전부 폐기된다고 지적하며, 이러한 돈이 어떻게 쓰이는지 다 알고 있다.

대통령이 되면 이러한 돈을 국민에게 돌려줄 것이라고 약속한다.

미군 의존 및 불필요한 무기 구매 비판

한국 무기로 제대로 전투를 할 수 없으며, 쓸데없는 곳에 돈을 쓴다.

미군 항공모함에서 몇 방 날아가면 전쟁이 끝나는 상황에서 지나치게 많은 무기를 구매할 필요가 없다.

2.5. 역사 교육의 무용론 및 세계 통일론
역사 교육의 무용론

교과서가 국민들의 생활과 아무 관련이 없다.

앞으로 세계를 통일할 것이기 때문에 한국 역사나 일본 역사는 아무 필요 없다.

허경영 중심의 새로운 역사 시대 주장

자신이 대통령이 되면 세계가 ‘허경영’으로 바뀌고, 서기나 단기 같은 것은 없어지고 ‘허경영 65년’처럼 새로운 역사가 시작될 것.

한반도의 ‘콩가루 역사’는 창고 속으로 들어가고, 자신이 온 이후부터 세계 역사가 만들어질 것.

세계는 하나의 국가, 민족으로 통일되어야 한다.

위안부 역사 부정 및 민족 자존심 강조

일본군 위안부 역사를 부정하며, 우리 어머니, 할머니들이 위안부를 했다는 사실은 없다.

이는 우리 민족의 자존심을 모욕하는 것이며, 동방예의지국인 우리 민족은 그런 일이 없었다.

역사는 권력 잡은 자가 바꾸는 것이며, 자신이 나중에 역사를 바꿀 것.

2.6. 정치인들의 부패와 양심 문제
한국 정치인들의 심각한 부패

한국 정치인들이 히틀러가 정권을 잡을 때보다 백배 더 부패했다.

독일 사람들은 양심이 있었지만, 우리 민족은 양심을 다 팔아먹었다고 지적한다.

3. 풍수지리적 관점과 정치 운명
   허경영은 정치인들의 운명과 정치적 성공이 풍수지리적 요인과 깊은 관련이 있다.

3.1. 박근혜 대통령과 유승민 대표의 풍수지리적 견해
비슬산 정기의 마지막 대통령, 박근혜

박근혜 대통령은 대구 비슬산 정기를 받은 마지막 대통령.

대구에서는 왕이 네 명 나오는데, 박정희, 전두환, 노태우, 박근혜가 그 네 명이며, 박근혜가 마지막.

이 정기를 받은 사람은 누구도 건드릴 수 없다.

유승민 대표의 정치적 한계

유승민 대표도 대구 사람으로, 박근혜 대통령과 같은 지역 출신이기에 맞붙으면 안 된다.

대구에서는 더 이상 인물이 나오기 어렵기 때문에, 유승민은 박근혜의 말을 잘 듣고 시킨 대로 정치를 했어야 한다.

자신의 옳음보다 상대방을 먼저 배려해야 한다.

3.2. 지역적 특성과 정치적 충돌
경상도 사람의 특징: 태산교악

경상도 사람들은 기가 세고 성격이 ‘태산교악'(큰 산과 험한 산) 같다.

경상도 사람끼리 맞붙으면 충돌이 일어난다.

호남 사람의 특징: 풍전세류

호남 사람들은 ‘풍전세류'(수양버들)처럼 부드럽다.

경상도 사람과 호남 사람이 어울리면 일이 아주 잘 된다.

박근혜와 유승민의 충돌 원인

박근혜와 유승민은 모두 경상도 출신으로 ‘태산교악’이 둘이기에 부딪힐 수밖에 없다고 분석한다.

3.3. 서울 지역의 풍수와 대통령 배출
북쪽 방향의 유리함

서울에서는 주로 북쪽 방향에 있는 사람이 대통령이 된다.

전두환, 노태우, 최규하, 김대중 등 역대 대통령들이 모두 북쪽 방향에 있었다고 예시를 든다.

이명박 대통령의 사례

이명박 대통령은 강남에 살았지만, 대통령이 되기 위해 집을 강북 북촌으로 옮겼다.

만약 강남에 그대로 있었다면 100% 떨어졌을 것.

박근혜 대통령의 사례와 풍수적 해석

이명박이 북촌으로 옮길 때 박근혜는 강남에 있었기 때문에 이명박이 이겼다.

항상 북쪽에 있는 사람이 유리하며, 특히 서북쪽이 하늘과 가까운 곳.

대통령이 되려면 북쪽으로 가야 한다

서울에서는 아버지 자리인 서북쪽에서 계속 대통령이 나온다.

대통령을 하고 싶은 사람은 북쪽으로 가야 하며, 나라를 발전시키려면 풍수에 달통해야 한다.

3.4. 김무성, 문재인, 박원순, 안철수 등 정치인들의 풍수지리적 분석
김무성 의원의 풍수

김무성 의원은 부산 사람으로 ‘태산교악’ 성질을 가졌다.

여의도 펜트하우스에 살고 있으며, 이러한 자리가 대권에 유리한지 불리한지 국민들이 알아야 한다.

문재인 전 대표의 풍수

문재인 전 대표의 조상 풍수는 ‘이전투구'(진흙 속에서 개가 싸우는 격)로, 함경도 사람의 ‘백전불굴'(절대 물러나지 않음) 기질을 가졌다.

이 때문에 뭐만 나타나면 물고 늘어지는 성격으로, 국민들이 싫증을 느낀다.

세검정의 불길한 기운

문재인 전 대표가 살았던 세검정은 ‘칼을 씻는 자리’로, 사람을 죽이고 칼을 씻는 곳.

세검정에 들어간 정치인들은 모두 죽거나 망했다, 이회창, 최용우, 김은철의 사례를 든다.

북쪽이라고 다 좋은 것이 아니라 서북쪽으로 가야 하며, 세검정은 정치인들에게 ‘무덤’과 같은 곳.

박원순 시장의 풍수

박원순 시장은 은평구에 있을 때 인기가 좋았지만, 북촌으로 옮기면서 인기가 떨어졌다.

자신이 살았던 명당자리에 박원순이 들어와 인기가 올라갔지만, 이후 더 비싼 곳으로 옮기면서 국민들이 ‘교만’하다고 보게 되어 내리막길을 걷게 되었다고 분석한다.

안철수 의원의 풍수

안철수 의원은 용산 아파트에 살고 있으며, 용산은 서울의 남쪽으로 ‘기가 부족’하여 힘이 빠지는 곳.

정치인들은 풍수에 대한 일가견이 있어야 한다.

박근혜 대통령의 조상 풍수

박근혜 대통령은 비슬산 정기뿐만 아니라, ‘금오탁시혈'(금 까마귀가 시체를 먹고 있는 형국)에 할아버지(박정희 아버지)가 묻혀 있어 성공할 수밖에 없었다.

그러나 이러한 풍수는 서민들이 ‘초상집’ 같이 되는 결과를 낳을 수 있다고 덧붙인다.

4. 덕치주의와 사회 문제 해결
   허경영은 법치주의의 한계를 지적하고, 덕치주의와 사랑의 중요성을 강조하며 사회 문제 해결의 방향을 제시한다.

4.1. 법치주의와 덕치주의의 비교
법은 계모, 덕은 친모

법은 ‘계모’와 같고, 덕은 ‘친모’와 같다.

법치주의와 원칙주의는 세상을 망하게 하지만, ‘박애주의’는 사랑과 자비가 들어있다.

꾸짖음의 차이

친어머니의 꾸짖음에는 사랑이 들어있지만, 계모의 꾸짖음에는 독이 들어있어 아이가 빗나간다.

이는 똑같은 꾸짖음이라도 그 안에 담긴 마음이 다르기 때문.

덕의 중요성

선과 악보다 위에 있는 것이 ‘덕’이며, 덕이 있으면 모든 사람이 선하고 악하게 보이지 않는다.

남을 정죄하기 전에 덕이 있어야 한다.

4.2. 정치에서의 덕과 배려의 부재
원칙만 강조하는 정치의 문제점

현재 국회의원들이 교과서 문제 등으로 원칙만 내세우고 사랑이 없기 때문에 나라가 살벌하다.

여야 모두 사랑이 없다고 지적한다.

교과서 문제보다 덕이 우선

아무리 교과서가 중요하더라도 그 위에 ‘덕’이 필요하다.

상대방을 먼저 배려하는 마음이 없으면 정치가 제대로 될 수 없다.

4.3. 법의 충돌과 자비의 부재
법끼리의 충돌

헌법과 상법, 형법과 국가보안법 등 법끼리 서로 충돌하는 경우가 많다.

국민의 8대 자유(언론, 출판, 집회, 결사, 종교, 사상, 표현, 양심)가 헌법에 명시되어 있지만, 하위 법에서는 이를 제한하는 경우가 많다고 지적한다.

법에 자비와 사랑이 없음

법끼리 충돌하는 문제의 근본적인 원인은 법에 자비와 사랑이 없기 때문.

이러한 교과서 문제 등이 생겨도 국민은 ‘덕’이 있어야 한다.

4.4. 하늘의 법칙과 인간 관계
축복하는 자를 축복하고, 저주하는 자를 저주한다

하늘은 축복하는 자를 축복하고, 스스로 돕는 자를 도우며, 저주하는 자를 저주한다.

남을 저주하면 하늘이 그 사람을 저주하고, 남을 축복하면 하늘이 그 사람에게 축복을 준다.

남을 돕는 마음의 중요성

스스로 남을 돕는 마음을 가진 자를 하늘이 돕는 것이지, 고아원에 가서 고아를 돕는다고 해서 하나님이 고아를 돕는 것이 아니.

사람들은 이 성경의 이치를 반대로 생각한다고 지적한다.

부정적인 말과 행동의 결과

남에게 욕을 하면 그 욕이 자신에게 돌아오고, 남의 자식을 흉보면 자신의 자식이 망한다.

이는 ‘하늘의 진리의 법칙’.

정치에서의 적용

정치에서도 상대방을 저주하면 자신이 저주를 받고, 상대방을 칭찬하면 하늘이 자신을 돕는다.

문재인 후보가 대권에 나오려면 여당이 하는 것을 잘한다고 칭찬해야 하늘이 문재인 편에 설 것이라고 예시를 든다.

가정에서의 적용

남편이나 아내를 미워하고 저주하면 본인이 하늘에서 저주를 받아 암이 생긴다.

하늘의 축복 원리

하늘은 축복받는 자를 축복하는 것이 아니라, 남을 축복하는 자를 축복한다.

배고픈 사람에게 빵을 나눠주는 사람이 복을 받는 것이지, 빵을 얻어먹는 사람이 복을 받는 것이 아니.

음식과 질병의 관계

남의 음식을 많이 뺏어 먹으면 당뇨병이 생기고, 고기를 많이 먹으면 고지혈증이 생기는 등 하늘이 그 집안에 저주를 내린다.

4.5. 아버지와 어머니의 역할
아버지의 법, 어머니의 덕

아버지는 ‘법’이고, 어머니는 ‘덕’.

아버지는 아들에게 꾸짖음을 하지만, 어머니는 자비심으로 아이를 감싸준다.

계모와 아버지의 심정

계모는 아이를 직접 낳지 않았기 때문에 아버지와 같은 심정으로 원칙대로 대한다.

아버지의 마음과 어머니의 마음이 합쳐져야 집안이 잘 된다.

가정 불화의 심각성

계모가 들어오면 꾸짖는 사람만 있고 말리는 사람이 없어 아이가 빗나갈 수 있다.

부부가 싸우면 아이들에게 공포증과 불면증을 물려주게 되며, 이는 6.25 사변보다 더 무서운 일.

부부간의 양보와 자녀 교육

부부가 서로 양보하고, 자녀에게 조언할 때도 어머니의 견해를 존중하는 모습을 보여야 자손이 잘 된다.

4.6. 율법주의의 폐해와 히틀러의 역할
율법주의가 예수를 죽였다

박애주의는 법치주의와 율법주의가 예수를 죽였다.

율법주의자들은 사랑은 없고 율법만 있었기 때문에 예수를 정죄하고 죽이는 데 앞장섰다.

유대인의 2천년 방랑과 히틀러

예수 사후 60년 이후 율법주의자들이 유대인 이스라엘을 전멸시켜 2천년간 나그네가 되었다.

히틀러는 예수를 죽인 자들의 씨를 말리기 위해 하늘에서 보낸 사람으로, 600만 명의 유대인을 죽이고 자살했다.

이는 남을 저주한 자는 하늘이 저주한다는 법칙의 증거.

여성의 권위와 가정의 자비

여성의 바른 권위를 존중해야 가정이 자비로워지고 훌륭한 자식이 나온다.

법치주의 국가의 미래

현재 한국 정치가 덕치주의가 아닌 법치주의이기 때문에 망할 것.

5. 미래 비전과 리더십
   허경영은 현재 정치 시스템의 한계를 지적하고, 자신의 리더십과 정책을 통해 미래 사회의 비전을 제시한다.

5.1. 과테말라 대통령 사례와 정치 혁명
코미디언 출신 대통령의 당선

과테말라에서 0.5%의 지지율을 가진 코미디언 출신 지미 모랄레스가 대통령 선거에서 70%의 득표율로 당선된 사례를 언급한다.

이는 국민들이 기존 정치인들의 부패에 염증을 느끼고 ‘국회의원들을 없애 달라’는 요구를 반영한 결과.

제2의 허경영 현상

이러한 현상을 ‘제2의 허경영’이라고 부르며, 자신의 정치적 비전과 유사하다.

5.2. 노무현 대통령의 기적과 리더십
낮은 지지율 극복

노무현 대통령이 대선 출마 당시 5%의 낮은 지지율을 기록했지만, 이인재 등 유력 후보들을 제치고 당선된 것을 ‘기적’.

이는 노무현 대통령의 ‘선구자 기질’과 ‘끝장을 내는 마음’ 덕분.

강력한 의지와 추진력

노무현 대통령이 마음을 먹으면 퍼센티지나 지지율에 상관없이 대통령으로 가는 기질이 있었다.

날고 기는 이회창, 정몽준 등을 모두 쓰러뜨린 노무현의 사례를 통해 강력한 의지와 추진력의 중요성.

5.3. 허경영의 공약과 국민 복지
결혼 및 출산 지원

결혼하면 주택 자금 2억을 포함해 총 3억을 지원하고, 출산하면 3천만 원을 지원하겠다고 공약한다.

재혼하는 노인에게도 3억을 지원하여 돈 때문에 이혼한 사람들이 다시 만날 수 있도록 돕겠다.

노인 복지 강화

65세 이상 노인에게 월 70만 원씩 지급하고, 부부에게는 140만 원을 지급하겠다고 공약한다.

정년 퇴직한 노인들이 생활 걱정 없이 여행을 다니며 살 수 있도록 하겠다.

국민 부채 탕감 및 경제 활성화

자신이 대통령이 되면 국민 가계 부채를 기술적으로 없애고, 국가가 돈을 많이 벌어 국민들의 빚을 갚아줄 것.

이를 통해 중산층을 늘리고 시장을 활성화시키겠다.

관혼상제 지원 및 공무원 예산 절감

생일에는 10만 원과 선물, 부모님이나 자식이 사망하면 1천만 원과 대통령 조화를 지원하겠다고 공약한다.

공무원 판공비와 국회의원 수를 줄여 예산을 절감하고, 쓸데없는 정부 공사를 없애 이러한 복지 정책을 실현하겠다.

5.4. 허경영의 리더십과 정치 철학
국회의원 견제 없는 대통령

자신이 대통령이 되면 국회의원 300명에게 시달리지 않고, 대통령의 뜻대로 정치를 할 것.

현재 한국 정치가 세계에서 가장 썩어 있다고 비판하며, ‘덜 민주주의’ 시대에 경제를 살려야 한다다.

높은 지지율과 선거 전략

다음 대선에서 25%의 지지율로 시작하여 TV 토론 한 번으로 80%까지 지지율을 올릴 수 있다.

국민들이 원하는 국회의원 100명으로 줄이는 정책 등을 통해 지지를 얻을 것.

국민의 고민 해결

자신이 대통령이 되면 국민들의 고민을 단 한 개도 없도록 해줄 것.

보기 싫은 정치인들을 한 방에 없애주겠다.

입헌군주제 전환 및 황제 등극

자신이 대통령이 되면 입헌군주제로 바꾸고, 자신은 물러나는 일 없이 ‘황제’로 올라갈 것.

대통령제는 자신이 대통령이 됨으로써 끝날 것.

이전투구 (Mud-slinging Battle): A fierce, undignified struggle where participants resort to any means, often dirty or petty, to gain an advantage, akin to dogs fighting in mud.

백전불굴 (Indomitable Spirit): The quality of never giving up, even after numerous defeats or setbacks; an unyielding and resilient will.
태산교악 (Mountainous Obstinacy): A disposition characterized by extreme stubbornness and unyielding strength, like a towering, rugged mountain.
풍전세류 (Willow in the Wind): A flexible and adaptable nature, bending gracefully like a willow tree in the wind, rather than resisting.
금오탁시혈 (Auspicious Raven Consuming Corpse): A geomantic term referring to a powerful, yet potentially ominous, burial site where a golden raven is believed to consume a corpse, signifying immense power and influence for descendants, but possibly at a societal cost.
법치주의 (Rule of Law): A system of governance where all individuals, including those in power, are subject to and accountable under the law, which is applied equally and fairly.
원칙주의 (Principle-based Governance): An approach to decision-making and governance that strictly adheres to established rules, doctrines, or fundamental truths.
박애주의 (Benevolent Altruism): A philosophical stance emphasizing universal love, compassion, and the welfare of all humanity, often involving selfless acts for the benefit of others.
율법주의 (Legalism/Dogmatism): Strict adherence to laws or rules, often to the exclusion of compassion, mercy, or broader ethical considerations.
자비심 (Compassionate Empathy): A profound sense of pity and sympathy for the suffering of others, coupled with a desire to alleviate that suffering.
친모 (Biological Mother): The birth mother, representing unconditional love, nurturing, and inherent understanding.
계모 (Stepmother/Legalistic Authority): A stepmother, often used metaphorically to represent a detached, rule-bound, or unloving authority figure, in contrast to a biological mother’s inherent warmth.
God-man: A divine or supremely enlightened being, possessing ultimate wisdom and power, often implying a messianic or transformative role.

법(法)-(법(法)-law)

Refers to legal principles and rules, often contrasted with “덕” (virtue).

덕(德)-(덕(德)-virtue)
Refers to virtue, compassion, and benevolence, often contrasted with “법” (law).

풍수지리(風水地理)-(풍수(風水)-feng shui, 지리(地理)-geography)
The traditional practice of interpreting the auspiciousness of landforms and locations, particularly for residences and burial sites.

대변인(代辯人)-(대변(代辯)-spokesperson, 인(人)-person)
A spokesperson or representative.

신랑(新郞)-(신(新)-new, 랑(郞)-gentleman)
Groom.

강의(講義)-(강(講)-lecture, 의(義)-meaning)
A lecture or discourse.

도로(道路)-(도(道)-road, 로(路)-path)
Road or street.

국회의원(國會議員)-(국회(國會)-National Assembly, 의원(議員)-member)
Member of the National Assembly (parliament).

입법(立法)-(입(立)-establish, 법(法)-law)
Legislation or the act of making laws.

행정부(行政府)-(행정(行政)-administration, 부(部)-department)
The executive branch of government.

대통령(大統領)-(대(大)-great, 통령(統領)-commander)
President.

주택(住宅)-(주(住)-reside, 택(宅)-house)
Housing or residential property.

노인(老人)-(노(老)-old, 인(人)-person)
Elderly person or senior citizen.

정년퇴직(停年退職)-(정년(停年)-retirement age, 퇴직(退職)-retirement)
Retirement at a fixed age.

실무자(實務者)-(실무(實務)-practical work, 자(者)-person)
Practical workers or staff members.

국민(國民)-(국(國)-nation, 민(民)-people)
Citizens or the people of a nation.

공약(公約)-(공(公)-public, 약(約)-promise)
A public pledge or election promise.

정책(政策)-(정(政)-politics, 책(策)-plan)
Policy or political strategy.

경제(經濟)-(경(經)-manage, 제(濟)-aid)
Economy or economic affairs.

역사(歷史)-(역(歷)-history, 사(史)-history)
History.

권력(權力)-(권(權)-power, 력(力)-force)
Power or authority.

정권(政權)-(정(政)-politics, 권(權)-power)
Political power or regime.

좌파(左派)-(좌(左)-left, 파(派)-faction)
Left-wing or leftist faction.

우파(右派)-(우(右)-right, 파(派)-faction)
Right-wing or rightist faction.

서민(庶民)-(서(庶)-common, 민(民)-people)
Common people or working class.

민족(民族)-(민(民)-people, 족(族)-clan)
Nation or ethnic group.

정통성(正統性)-(정통(正統)-orthodoxy, 성(性)-nature)
Legitimacy or authenticity, especially of a national tradition.

재판(裁判)-(재(裁)-judge, 판(判)-judge)
Trial or judgment.

절대권력자(絕對權力者)-(절대(絕對)-absolute, 권력(權力)-power, 자(者)-person)
Absolute ruler or dictator.

견제(牽制)-(견(牽)-pull, 제(制)-control)
Check or restraint, as in checks and balances in government.

민주주의(民主主義)-(민주(民主)-democracy, 주의(主義)-ism)
Democracy.

군주민주주의(君主民主主義)-(군주(君主)-monarchy, 민주(民主)-democracy, 주의(主義)-ism)
Constitutional monarchy or monarchical democracy.

왕(王)-(왕(王)-king)
King or monarch.

사쿠라(桜)-(사쿠라(桜)-cherry blossom)
Refers to something superficial or fake, often used to describe Japanese politics.

막부(幕府)-(막부(幕府)-shogunate)
Shogunate, a feudal military government in Japan.

가계부채(家計負債)-(가계(家計)-household, 부채(負債)-debt)
Household debt.

기술적(技術的)-(기술(技術)-technology, 적(的)–ic)
Technical or technological.

국가(國家)-(국(國)-nation, 가(家)-family)
Nation or state.

예산(豫算)-(예(豫)-preliminary, 산(算)-calculate)
Budget or estimate.

은행(銀行)-(은(銀)-silver, 행(行)-bank)
Bank.

중산층(中産層)-(중산(中産)-middle class, 층(層)-layer)
Middle class.

부채(負債)-(부(負)-debt, 채(債)-debt)
Debt.

부자(富者)-(부(富)-rich, 자(者)-person)
Rich person or wealthy individual.

상류층(上流層)-(상류(上流)-upper class, 층(層)-layer)
Upper class.

중산주의(中産主義)-(중산(中産)-middle class, 주의(主義)-ism)
Middle-class ideology or centrism.

금융실명제(金融實名制)-(금융(金融)-finance, 실명(實名)-real name, 제(制)-system)
Real-name financial transaction system.

경제적(經濟的)-(경제(經濟)-economy, 적(的)–ic)
Economic.

손실(損失)-(손(損)-loss, 실(失)-lose)
Loss or damage.

해외(海外)-(해(海)-sea, 외(外)-outside)
Overseas or abroad.

유통(流通)-(유(流)-flow, 통(通)-pass)
Distribution or circulation.

재벌(財閥)-(재(財)-wealth, 벌(閥)-clique)
Chaebol (South Korean conglomerate).

근로자(勤勞者)-(근로(勤勞)-labor, 자(者)-person)
Worker or laborer.

인건비(人件費)-(인건(人件)-personnel, 비(費)-cost)
Labor costs.

독재자(獨裁者)-(독재(獨裁)-dictator, 자(者)-person)
Dictator.

공기업(公企業)-(공(公)-public, 기업(企業)-enterprise)
Public enterprise or state-owned company.

민간인(民間人)-(민간(民間)-civilian, 인(人)-person)
Civilian.

국방비(國防費)-(국방(國防)-national defense, 비(費)-expense)
Defense budget or military expenditure.

전투(戰鬪)-(전(戰)-battle, 투(鬪)-fight)
Combat or battle.

세계(世界)-(세(世)-world, 계(界)-boundary)
World.

통일(統一)-(통(統)-unify, 일(一)-one)
Unification or unity.

한반도(韓半島)-(한(韓)-Korea, 반도(半島)-peninsula)
Korean Peninsula.

콩가루(콩가루)- (콩(콩)-bean, 가루(가루)-powder)
“Bean powder,” metaphorically used to describe a chaotic or dysfunctional situation.

창고(倉庫)-(창(倉)-storehouse, 고(庫)-storehouse)
Warehouse or storage.

위안부(慰安婦)-(위안(慰安)-comfort, 부(婦)-woman)
“Comfort women,” a euphemism for women forced into sexual slavery by the Japanese military during World War II.

창녀(娼女)-(창(娼)-prostitute, 녀(女)-woman)
Prostitute.

조상(祖上)-(조(祖)-ancestor, 상(上)-above)
Ancestor.

자존심(自尊心)-(자존(自尊)-self-esteem, 심(心)-heart)
Self-esteem or pride.

정조(貞操)-(정(貞)-chastity, 조(操)-chastity)
Chastity or fidelity.

원한(怨恨)-(원(怨)-resentment, 한(恨)-grudge)
Resentment or grudge.

모욕(侮辱)-(모(侮)-insult, 욕(辱)-humiliate)
Insult or humiliation.

동방예의지국(東方禮儀之國)-(동방(東方)-East, 예의(禮儀)-courtesy, 지(之)-‘s, 국(國)-country)
“Country of Eastern Courtesy,” a traditional epithet for Korea.

부패(腐敗)-(부(腐)-rot, 패(敗)-decay)
Corruption or decay.

양심(良心)-(양(良)-good, 심(心)-heart)
Conscience.

정기(精氣)-(정(精)-essence, 기(氣)-energy)
Vital energy or spirit.

비파(琵琶)-(비파(琵琶)-pipa)
A traditional Chinese lute.

거문고(거문고)-(거문고(거문고)-geomungo)
A traditional Korean zither.

형국(形局)-(형(形)-form, 국(局)-situation)
A specific configuration or situation, often used in geomancy.

야심(野心)-(야(野)-wild, 심(心)-heart)
Ambition or aspiration.

배려(配慮)-(배(配)-distribute, 려(慮)-consider)
Consideration or thoughtfulness.

기독교(基督敎)-(기독(基督)-Christ, 교(敎)-religion)
Christianity.

축복(祝福)-(축(祝)-bless, 복(福)-blessing)
Blessing or benediction.

저주(詛呪)-(저(詛)-curse, 주(呪)-curse)
Curse or damnation.

성경(聖經)-(성(聖)-holy, 경(經)-sutra)
Bible.

진리(眞理)-(진(眞)-truth, 리(理)-reason)
Truth or principle.

학부모(學父母)-(학(學)-study, 부모(父母)-parents)
Parents of a student.

태산교악(泰山喬嶽)-(태산(泰山)-Mount Tai, 교악(喬嶽)-high mountain)
Refers to a strong, unyielding character, like a towering mountain.

풍전세류(風前細柳)-(풍전(風前)-before the wind, 세류(細柳)-slender willow)
Refers to a gentle, flexible character, like a willow swaying in the wind.

궁합(宮合)-(궁(宮)-House, 합(合)-match)
Compatibility, especially between people.

충돌(衝突)-(충(衝)-clash, 돌(突)-collide)
Conflict or collision.

방향(方向)-(방(方)-direction, 향(向)-direction)
Direction.

안방(安房)-(안(安)-peace, 방(房)-room)
Master bedroom.

대권(大權)-(대(大)-great, 권(權)-power)
Presidential power or the highest political power.

조상(祖上)-(조(祖)-ancestor, 상(上)-above)
Ancestor.

이전투구(泥田鬪狗)-(이전(泥田)-muddy field, 투구(鬪狗)-fighting dog)
“Fighting dogs in a muddy field,” a metaphor for a fierce, relentless struggle.

백전불굴(百戰不屈)-(백전(百戰)-hundred battles, 불굴(不屈)-unyielding)
Unyielding despite numerous battles or challenges.

여당(與黨)-(여(與)-with, 당(黨)-party)
Ruling party.

야당(野黨)-(야(野)-wild, 당(黨)-party)
Opposition party.

마누라(마누라)-(마누라(마누라)-wife)
Wife (colloquial).

암(癌)-(암(癌)-cancer)
Cancer.

노이로제(노이로제)-(노이로제(노이로제)-neurosis)
Neurosis.

불면증(不眠症)-(불면(不眠)-insomnia, 증(症)-symptom)
Insomnia.

유전(遺傳)-(유(遺)-inherit, 전(傳)-transmit)
Heredity or genetic inheritance.

율법주의(律法主義)-(율법(律法)-law, 주의(主義)-ism)
Legalism or adherence to religious law.

박애주의(博愛主義)-(박애(博愛)-philanthropy, 주의(主義)-ism)
Philanthropy or humanitarianism.

자비(慈悲)-(자(慈)-compassion, 비(悲)-pity)
Compassion or mercy.

친모(親母)-(친(親)-biological, 모(母)-mother)
Biological mother.

계모(繼母)-(계(繼)-step, 모(母)-mother)
Stepmother.

원칙(原則)-(원(原)-origin, 칙(則)-rule)
Principle or rule.

헌법(憲法)-(헌(憲)-constitution, 법(法)-law)
Constitution.

상법(商法)-(상(商)-commerce, 법(法)-law)
Commercial law.

형법(刑法)-(형(刑)-criminal, 법(法)-law)
Criminal law.

간첩(間諜)-(간(間)-spy, 첩(諜)-spy)
Spy.

대법원(大法院)-(대(大)-supreme, 법원(法院)-court)
Supreme Court.

헌법재판소(憲法裁判所)-(헌법(憲法)-constitution, 재판(裁判)-trial, 소(所)-place)
Constitutional Court.

자유(自由)-(자(自)-self, 유(由)-reason)
Freedom or liberty.

언론(言論)-(언(言)-speech, 론(論)-discourse)
Media or public discourse.

출판(出版)-(출(出)-publish, 판(版)-print)
Publication.

집회(集會)-(집(集)-gather, 회(會)-meeting)
Assembly or gathering.

결사(結社)-(결(結)-form, 사(社)-society)
Association or organization.

종교(宗敎)-(종(宗)-religion, 교(敎)-teaching)
Religion.

사상(思想)-(사(思)-thought, 상(想)-idea)
Ideology or thought.

표현(表現)-(표(表)-express, 현(現)-appear)
Expression or representation.

양심(良心)-(양(良)-good, 심(心)-heart)
Conscience.

공정거래위원회(公正去來委員會)-(공정(公正)-fair, 거래(去來)-transaction, 위원회(委員會)-committee)
Fair Trade Commission.

언론중재(言論仲裁)-(언론(言論)-media, 중재(仲裁)-arbitration)
Media arbitration.

언론심사(言論審査)-(언론(言論)-media, 심사(審査)-review)
Media review or censorship.

민생(民生)-(민(民)-people, 생(生)-life)
People’s livelihood or public welfare.

여성(女性)-(여(女)-female, 성(性)-gender)
Woman or female.

발언권(發言權)-(발언(發言)-speech, 권(權)-right)
Right to speak or voice.

가정(家庭)-(가(家)-family, 정(庭)-courtyard)
Family or household.

화신(化身)-(화(化)-transform, 신(身)-body)
Incarnation or embodiment.

탕감(蕩減)-(탕(蕩)-wash away, 감(減)-reduce)
Remission or debt relief.

노후대책(老後對策)-(노후(老後)-old age, 대책(對策)-measure)
Retirement plan or measures for old age.

입헌군주제(立憲君主制)-(입헌(立憲)-constitutional, 군주(君主)-monarch, 제(制)-system)
Constitutional monarchy.

총리(總理)-(총(總)-general, 리(理)-manage)
Prime Minister.

대통령제(大統領制)-(대통령(大統領)-president, 제(制)-system)
Presidential system.

지도자(指導者)-(지도(指導)-guidance, 자(者)-person)
Leader.

생일(生日)-(생(生)-birth, 일(日)-day)
Birthday.

관혼상제(冠婚喪祭)-(관(冠)-coming-of-age, 혼(婚)-marriage, 상(喪)-funeral, 제(祭)-ancestral rites)
Four ceremonial occasions: coming-of-age, marriage, funeral, and ancestral rites.

공무원(公務員)-(공무(公務)-public service, 원(員)-member)
Public official or civil servant.

판공비(辦公費)-(판공(辦公)-official business, 비(費)-expense)
Official expenses or entertainment allowance.