2025.04.13 레벨 무한대 배려심과 영적 욕구ㅣ 절대 체념을 하면 안 된다!

2025.04.13 레벨 무한대인 사람들의 비밀?! ㅣ 절대 체념을 하면 안 된다!

The Secret of Infinite Level People: Never Give Up on Hope
The Secret of Infinite-Level People?! | Absolutely Do Not Do This!
허경영 강연에서 인간의 욕구 5단계와 ‘체념’의 위험성을 설명하고, ‘영적 욕구’를 통해 진정한 희망을 찾는 방법을 제시합니다.

• 메슬로우의 5단계 욕구: 인간의 욕구를 5단계로 나눈 이론.

  • 1단계: 생리적 욕구: 의식주와 같은 기본적인 생존 욕구.
  • 2단계: 안전 욕구: 신체적, 심리적 안전을 추구하는 욕구.
  • 3단계: 사회적 욕구 (애정/소속 욕구): 사랑, 소속감, 관계를 추구하는 욕구.
  • 4단계: 존경 욕구 (명예 욕구): 성취, 인정, 존경을 받고자 하는 욕구.
  • 5단계: 자아실현 욕구: 잠재력을 최대한 발휘하고 성장하려는 욕구.

• 영적 욕구: 허경영 강연에서 제시하는 6번째 욕구로, 천국에 가고자 하는 욕구.

• 체념: 희망의 반대말로, 모든 것을 포기하고 단념하는 상태.

• 배려: 자기 짝을 염려하고 남을 생각하는 마음.

• 절대 체념하지 말아야 함: 인간은 누구나 정체의 시간을 겪지만, 희망의 반대인 체념은 절대 해서는 안 됩니다.

• 배달 민족의 의미: ‘배달 민족’은 ‘배려심이 발달한 민족’을 의미하며, 개인주의가 아닌 공동체 의식을 가져야 합니다.

• 영적 욕구의 중요성: 메슬로우의 5단계 욕구는 결국 죽음 앞에서 무의미해지므로, 천국에 가는 영적 욕구를 채우는 것이 가장 중요합니다.

• 레벨 상승의 비결: 신인 옆에서 봉사하고, 어려운 사람을 도우며, 남을 배려하는 것이 레벨을 올리는 방법.

• 레벨 부여: 허경영 강연에서는 참석자들에게 ‘레벨’을 부여하며, 유튜브 시청자들에게도 레벨을 부여합니다.

• 질문의 중요성: 청중의 질문을 통해 더 재미있고 유익한 강연을 할 수 있다고 언급합니다.

레벨이 무한대인 사람들의 비밀은 무엇인가? 메슬로우의 5단계 욕구를 넘어 영적 욕구를 채우고, 배려심을 가지고 봉사하는 삶을 살 때 레벨이 무한대가 될 수 있습니다.

1. 레벨 무한대 사람들의 비밀: 배려심과 영적 욕구
   레벨이 무한대인 사람들은 메슬로우의 5단계 욕구를 넘어 영적 욕구를 채우고, 배려심을 가지고 봉사하는 삶을 살아간다.

1.1. 희망의 반대말은 ‘체념’이다
인간은 누구나 정체의 시간을 겪지만, 이를 대하는 태도는 두 가지로 나뉜다
어떤 이는 겉으로 보이는 변화가 없으면 포기하고, 어떤 이는 진전이 없어도 신념을 가지고 끝까지 간다.
인간이 가장 좋아하는 영화는 ‘부귀영화’이다
부귀영화는 부자가 꼭 나오고, 부자의 애인이 두 명 이상이며, 가족 비밀이 있어야 사람들이 목숨 걸고 보게 된다.
재벌이 나오고, 재벌 사모님이 세컨드이거나 배다른 자식이 있는 등 비밀이 있어야 한다.
희망의 반대말은 ‘절망’이 아니라 ‘체념’이다
절망에는 ‘바랄 망(望)’자가 있어 다시 일어날 수 있는 희망이 있지만, 체념은 포기를 의미한다.
하루에 40명이 자살하는 이유는 절망 때문이 아니라 인생을 체념하기 때문이다.
체념은 술에 취해 아내를 때리거나 삶의 의욕을 잃게 만들며, 아이들에게도 부정적인 영향을 미친다.

1.2. 메슬로우의 5단계 욕구와 영적 욕구
메슬로우의 5단계 욕구는 인간의 희망을 단계별로 설명한다
1단계: 생리적 욕구
배고프면 밥을 먹고 싶고, 소변이 마려우면 소변을 보고 싶은 기본적인 욕구이다.
2단계: 안전 욕구
생리적 욕구가 채워지면 남편과의 안전한 삶, 월세가 아닌 자가 집 등 불안감 없이 살고 싶은 욕구이다.
3단계: 사회적 욕구 (애정, 인정)
안전 욕구가 채워지면 연애, 결혼을 통해 사람 대우를 받고 싶은 욕구이다.
4단계: 명예 욕구 (자존 욕구)
사회적 욕구가 채워지면 국회의원이나 조합장 등 높은 자리에 오르고 싶은 욕구이다.
5단계: 자아실현 욕구
명예 욕구가 채워지면 ‘내가 누구이며, 왜 이 세상에 왔고, 어디로 가는가’와 같은 존재론적인 질문에 대한 답을 찾으려는 욕구이다.
이 단계까지 온 사람은 성공한 사람으로 볼 수 있다.
메슬로우의 5단계 욕구를 넘어선 ‘영적 욕구’가 존재한다
5단계 욕구를 모두 채워도 결국 암 환자가 되거나 늙어 죽음이 찾아오기 때문에, 이 세상의 것은 믿을 수 없다.
영적 욕구는 이 세상의 풍파가 없는 천국에 대한 욕구이며, 신은 이 욕구를 채워주는 존재이다.

1.3. 레벨 무한대의 비밀: 배려심과 봉사
레벨은 하늘에서 부여하며, 봉사와 배려심에 따라 달라진다
신이 직접 주는 레벨은 얼마 되지 않지만, 하늘에서는 수천억 배의 레벨을 내려준다.
신의 가까이에 있다고 해서 레벨이 무한대가 되는 것은 아니며, 봉사를 많이 해야 레벨이 올라간다.
예를 들어, 신의 어머니나 누나였던 사람도 레벨이 낮을 수 있으며, 석가모니의 어머니도 윤회하고 있어 레벨이 없었다.
반면, 수도자로서 욕심 없이 봉사하며 살아온 사람은 레벨이 무한대가 될 수 있다.
배려심은 레벨을 높이는 중요한 요소이다
‘배달 민족’은 ‘배려심이 발달한 민족’을 의미하며, 개인주의가 아닌 공동체 의식을 가지고 살아간다.
우리는 이웃을 배려하고, 개인의 희생을 감수하더라도 전체를 위해 살아가는 민족이다.
부부 싸움 시 아이 앞에서 주먹질을 하는 것은 아이의 정신 건강에 해로우므로, 아이를 위해 이혼해야 할 수도 있다.
배우자를 배려하는 사람은 레벨이 더 올라가며, 하늘은 배려하는 자에게 축복과 명패를 준다.
이 세상의 부귀영화는 체념하고 천국에 포커스를 맞춰야 한다
메슬로우의 5단계 욕구는 결국 떨어져 나가거나 감옥에 갈 수도 있으므로, 빨리 체념하는 것이 좋다.
죽을 때까지 레벨을 쌓아 백궁에 가서 영원히 살아야 하며, 대천사가 되어 가면 가장 좋은 팔자이다.

레벨이 무한대인 사람들의 비밀은 무엇이며, 한민족이 잊지 말아야 할 것은 무엇인가요? 인간의 욕구 5단계를 넘어선 영적 욕구를 추구하고, 배려심을 잊지 않고 봉사하는 삶을 살 때 레벨이 무한대가 될 수 있으며, 이는 우리 민족의 본질인 배달민족의 정신과도 연결됩니다.

레벨 무한대인 사람들의 비밀: 욕구를 넘어선 영적 성장과 배려의 중요성
이 영상은 인간의 욕구 단계를 넘어선 영적 욕구의 중요성과 배려심을 강조하며, 진정한 레벨 상승은 봉사를 통해 이루어진다고 설명합니다. 특히 우리 민족의 본질인 배달민족의 정신을 되새기며, 개인의 희생을 통해 공동체를 위하는 삶의 자세를 역설합니다.

1. 인간의 욕구 단계와 영적 욕구의 중요성
   인간은 누구나 삶의 정체기를 겪으며, 이때 어떤 태도를 취하느냐에 따라 삶의 방향이 달라집니다.

포기하는 사람 vs. 끝까지 가는 사람
겉으로 보이는 변화가 없으면 쉽게 포기하는 사람이 있는 반면, 이성과 논리가 그만두라고 해도 신념을 가지고 끝까지 나아가는 사람이 있습니다.
이는 희망의 유무와 깊이 관련되어 있습니다.
희망의 반대말은 ‘체념’
일반적으로 희망의 반대말을 ‘절망’이라고 생각하지만, 절망에는 다시 일어설 수 있는 ‘바랄 망(望)’이 포함되어 있습니다.
진정한 희망의 반대말은 ‘체념’이며, 체념은 모든 것을 포기하게 만듭니다.
하루에 40명씩 자살하는 사람들은 절망해서가 아니라, 인생을 체념했기 때문입니다.
매슬로우의 5단계 욕구
1단계: 생리적 욕구
가장 기본적인 욕구로, 배고프면 밥을 찾고, 소변이 마려우면 화장실을 찾는 등 생존에 필요한 욕구입니다.
2단계: 안전 욕구
생리적 욕구가 충족되면 안전하고 안정적인 환경에서 살고 싶어 하는 욕구입니다. (예: 내 집 마련, 직업 안정성)
3단계: 사회적 욕구 (애정/소속감)
안전 욕구가 충족되면 타인과의 관계를 통해 사랑받고 소속감을 느끼고 싶어 하는 욕구입니다. (예: 연애, 결혼, 사회생활)
4단계: 존경 욕구 (명예/인정)
사회적 욕구가 충족되면 타인으로부터 존경받고 인정받고 싶어 하는 욕구입니다. (예: 국회의원 출마, 조합장 등)
5단계: 자아실현 욕구
모든 하위 욕구가 충족되면 자신의 잠재력을 최대한 발휘하고, 삶의 의미를 찾으려는 욕구입니다. (예: “내가 누구인가?”, “이 세상에 왜 왔는가?”)
대부분의 사람들은 이 5단계 욕구조차 제대로 채우지 못하고 체념하는 경우가 많습니다.
6단계: 영적 욕구
매슬로우의 5단계 욕구를 넘어선 영적 욕구는 이 세상의 부귀영화나 명예를 초월하여 천국을 지향하는 욕구입니다.
이 세상의 5단계 욕구를 모두 채워도 결국 죽음과 마주하게 되며, 이는 진정한 만족을 주지 못합니다.
영적 욕구는 이 세상의 고통과 풍파를 넘어선 영원한 안식처를 추구하는 것으로, 가장 높은 단계의 희망입니다.

2. 레벨 상승의 비밀: 봉사와 배려
   레벨은 단순히 개인의 노력이나 지위로 결정되는 것이 아니라, 봉사와 배려를 통해 상승합니다.

하늘에서 내려주는 레벨
신인님이 직접 주는 레벨은 소액이지만, 하늘에서는 수천억 배의 레벨을 내려줍니다.
이는 개인의 노력과 봉사에 대한 하늘의 보상입니다.
봉사의 중요성
레벨은 혈연이나 과거의 인연으로 자동적으로 올라가는 것이 아닙니다.
신인님의 어머니나 누나였던 사람도 봉사를 많이 해야 레벨이 올라갑니다.
수녀님처럼 욕심 없이 봉사하는 삶을 살면 레벨이 무한대가 될 수 있습니다.
봉사는 어려운 사람을 돕고, 이웃을 배려하는 행위를 포함합니다.
배려심의 역할
배려하는 자는 레벨이 더 올라갑니다.
배려심은 남편과 아내, 이웃 등 모든 관계에서 중요하며, 이는 하늘의 축복으로 이어집니다.
백궁에서의 레벨 상승
잔디를 뽑는 작은 봉사라도 백궁에서는 수천 배의 레벨로 보상받습니다.
이러한 기회는 죽을 때까지 주어지며, 대천사가 되어 백궁에 가면 최고의 팔자를 누릴 수 있습니다.

3. 배달민족의 정신: 배려심과 공동체 의식
   우리 민족은 본래 배려심이 깊은 배달민족입니다.

‘배려’의 의미
‘배려(配慮)’는 ‘짝 배(配)’와 ‘생각할 려(慮)’로 이루어져, ‘자기 짝을 염려한다’는 뜻입니다.
이는 이웃과 타인을 생각하고 돌보는 마음을 의미합니다.
배달민족의 본질
우리 민족은 ‘배달’이라는 이름처럼 옆 사람과 이웃을 배려하는 공동체 의식이 강한 민족입니다.
개인주의가 아닌 공동체를 중요시하며, “우리 아버지”, “우리 어머니”와 같이 공동체적인 표현을 사용합니다.
개인의 희생을 감수하더라도 전체를 위해 살아가는 정신이 배달민족의 본질입니다.
‘배달’은 단순히 물건을 배달하는 것이 아니라, 배려심이 발달한 민족이라는 의미를 내포합니다.
배려심 부족의 문제점
부부 싸움이나 이혼 문제 등 많은 갈등은 배려심 부족에서 비롯됩니다.
특히 자녀 앞에서 싸우는 것은 아이에게 정신적인 상처를 주므로, 때로는 자녀를 위해 이혼하는 것이 더 나을 수도 있습니다.
이는 상대방을 생각하는 배려심이 얼마나 중요한지를 보여줍니다.
최저임금과 배려심
최저임금 문제로 인한 생활고는 부부 싸움의 원인이 되기도 합니다.
어려운 상황 속에서도 배려심을 잃지 않고 싸우지 않는 것이 중요합니다.
우리가 배달민족이기 때문에 더욱 배려심을 가져야 합니다.

4. 이 세상의 부귀영화에 대한 체념과 천국 지향
   이 세상의 부귀영화는 일시적이며, 결국 사라지기 마련입니다.

일시적인 부귀영화
매슬로우의 5단계 욕구를 통해 얻는 부귀영화는 언젠가 무너질 수 있습니다.
높은 자리에 올랐다가 하루아침에 몰락하거나, 부자가 감옥에 가는 사례는 흔합니다.
천국에 포커스 맞추기
이 세상의 부귀영화에 대한 집착을 버리고, 천국에 초점을 맞추는 것이 중요합니다.
이 세상의 모든 것을 빨리 체념하고 영적인 가치를 추구하는 것이 진정한 행복으로 가는 길입니다.

5. 레벨 상승의 기회와 신인님의 역할
   신인님은 사람들에게 레벨을 부여하고, 영적 성장의 기회를 제공합니다.

신인님의 레벨 부여
신인님은 강연에 참석하거나 유튜브를 시청하는 사람들에게 레벨을 부여합니다.
특히 비 오는 날 참석한 사람들에게는 더 많은 레벨을 줍니다.
하늘궁에서의 레벨 상승
축복, 명패, 건축 헌금, 정회원 가입, 불로산삼 구매, 봉사 등 다양한 활동을 통해 레벨을 상승시킬 수 있습니다.
특히 잔디 잡초 뽑기 같은 작은 봉사도 레벨 상승에 기여합니다.
신인님의 ‘기마이’
신인님은 사람들에게 레벨을 아낌없이 주는 ‘기마이(인심)’가 좋습니다.
이는 단순히 인심이나 선심을 넘어, 베푸는 즐거움을 의미합니다.
질문의 중요성
신인님은 사람들이 진지하고 의미 있는 질문을 할 때 즐거워합니다.
‘거지 같은 질문’은 귀신을 부를 수 있으므로, 신중하게 질문해야 합니다.

1. The Essence of Empathy: Understanding “Baedal Minjok”

The term “Baedal Minjok,” often associated with delivery services, carries a profound philosophical meaning that transcends its modern usage. It signifies a people deeply rooted in empathy and consideration for others. The character “Bae” (배) implies concern or consideration, while “Dal” (달) refers to one’s counterpart or partner. Thus, “Baedal” fundamentally means to care for one’s partner or neighbor. This inherent communal spirit distinguishes the Korean people, fostering a collective identity rather than an individualistic one. This is why Koreans often refer to “our father” or “our mother” rather than “my father” or “my mother,” extending this familial sentiment to neighbors and the broader community. This emphasis on collective well-being and mutual concern is a cornerstone of the national ethos.

2. The Perils of Neglect: Marital Discord and Child Psychology
   The absence of this empathetic “Baedal” spirit can lead to significant societal issues, particularly within the family unit. Marital conflicts, especially those occurring in the presence of children, can have devastating psychological consequences. When a spouse resorts to physical violence, as in cases where a husband physically abuses his wife in front of their children, divorce becomes a necessary, albeit painful, solution. Such environments can severely traumatize children, potentially leading to mental health issues in their later lives. While divorce is generally not encouraged, it is sometimes the only recourse to protect children from enduring psychological harm. However, if children have already grown and established their own lives, the decision to divorce requires careful consideration, as the impact on adult children may differ. The core issue remains a lack of consideration for one’s partner, highlighting the critical importance of empathy in maintaining healthy relationships.

3. The Illusion of Hope: Distinguishing Despair from Resignation
   Human beings inherently seek prosperity and comfort, often encapsulated in the desire for “Bugwi Yeonghwa” (부귀영화), meaning wealth, honor, and glory. When individuals perceive their current circumstances, such as a low income, as an insurmountable barrier to achieving these aspirations, they may experience a profound sense of hopelessness. However, it is crucial to differentiate between despair and resignation. Despair, or “Jeolmang” (절망), still contains an element of hope, as the character “Mang” (망) implies a longing or yearning. Therefore, one can recover from despair and strive again. In contrast, resignation, or “Chenyeom” (체념), signifies a complete surrender of hope, a giving up on life itself. This state of resignation is far more dangerous, often leading to tragic outcomes such as suicide. Many individuals who end their lives do so not out of despair, but from a deep-seated resignation, having abandoned all hope for a better future.

4. Maslow’s Hierarchy and the Sixth Spiritual Need
   Abraham Maslow’s hierarchy of needs outlines five stages of human motivation, progressing from basic physiological needs to self-actualization. The first stage encompasses physiological needs, such as hunger and thirst. Once these are met, the second stage, safety needs, emerges, focusing on security and stability, such as owning a home. The third stage involves social needs, including love, affection, and belonging. The fourth stage is esteem needs, driven by the desire for recognition and respect. Finally, the fifth stage is self-actualization, where individuals seek to realize their full potential and understand their purpose in life.

However, even achieving these five stages often leaves individuals facing the inevitable realities of aging, illness, and death. Many successful individuals, having reached the pinnacle of Maslow’s hierarchy, still confront the existential void of mortality. This is where a sixth, spiritual need, transcends the conventional framework. This spiritual need, as proposed by Huh Gung Yeong, is the desire for White Heaven, a realm free from earthly suffering and impermanence. This ultimate aspiration offers a true and lasting hope, providing solace and purpose beyond the transient nature of worldly achievements.

5. The True Measure of Spiritual Attainment: Beyond Earthly Status
   Spiritual attainment, or “level,” is not determined by earthly relationships or proximity to a Holy Man. While some may believe that being born into a prominent family or having a close association with a spiritual leader automatically grants a higher spiritual standing, this is not the case. For instance, even the mother of a revered figure like Buddha, Maya, does not automatically ascend to White Heaven. Instead, she may undergo reincarnation, continuing her journey through earthly existence until she encounters the Holy Man and receives the necessary blessings.

True spiritual elevation is earned through selfless service and unwavering dedication. Individuals who live a life of devotion and service, like a nun who foregoes worldly desires, often achieve a higher spiritual level. Even those who have lived ordinary lives, raising families, can attain significant spiritual growth through their actions and intentions. The Holy Man’s role is to bestow blessings and guide individuals towards White Heaven, but the ultimate responsibility for spiritual progress lies with each individual’s commitment to service and their willingness to embrace the spiritual path. This journey is not about personal gain or earthly recognition, but about transcending the five stages of human desire and focusing on the eternal hope of White Heaven.

6. The Impermanence of Worldly Achievements and the Eternal Hope
   The pursuit of worldly wealth, honor, and glory, while seemingly fulfilling, is ultimately fleeting. Even those who reach the highest echelons of power and wealth can experience sudden downfalls, facing imprisonment or financial ruin. This inherent impermanence of earthly achievements underscores the importance of shifting one’s focus from the transient to the eternal. The five stages of Maslow’s hierarchy, while relevant to earthly existence, ultimately lead to the realization that all worldly gains are temporary.

Therefore, it is advisable to detach from the allure of worldly possessions and status and instead concentrate on the spiritual path to White Heaven. This spiritual journey offers a lasting hope that transcends the ups and downs of life. By embracing this eternal perspective, individuals can find true peace and fulfillment, knowing that their ultimate destination is a realm of everlasting joy and freedom from suffering. This profound understanding encourages a life of empathy, service, and unwavering faith, leading to a spiritual level that endures beyond the confines of earthly existence.

주요 핵심 용어 (Core Terminology)

배려: → [Empathy & Consideration]
배달 민족: → [A Nation of Empathy and Mutual Aid]
부귀영화: → [Wealth, Honor, and Prosperity]
희망: → [Aspiration & Optimism]
절망: → [Despair (with potential for recovery)]
체념: → [Resignation & Abandonment of Hope]
생리적 욕구: → [Physiological Needs]
안전 욕구: → [Safety Needs]
사회적 욕구: → [Social Needs (Love & Belonging)]
명예 욕구: → [Esteem Needs]
자아실현 욕구: → [Self-Actualization Needs]
영적 욕구: → [Spiritual Transcendence Needs]
백궁: → [Celestial Realm / Heavenly Palace]
해원: → [Resolution of Grievances / Harmonization]
상팔자: → [Supreme Destiny / Fortunate Life]

The Secret of Infinite-Level People?! | Absolutely Do Not Do This!

Lecture Information
Category: TDH
Speaker: Huh Kyung young

Keywords
Human Desire, Maslow’s Hierarchy, Spiritual Desire, Renunciation, Infinite Level

Content

The Essence of “Baedal Minjok” and the Pitfalls of Individualism
Huh Kyung young begins by emphasizing the profound meaning of “Baedal Minjok” (배달 민족), which is often mistakenly associated with delivery services. He clarifies that “Baedal” (배달) in this context signifies “배려” (baeryeo, consideration) and “염려” (yeomryeo, concern), meaning a people who care for their neighbors and community. This interpretation highlights a fundamental aspect of Korean identity: a collective spirit rather than individualism. He stresses that phrases like “our father” (우리 아버지) are appropriate, whereas “my father” (내 아버지) is not, extending this communal sentiment even to neighbors’ mothers. This collective consciousness, however, is often forgotten, leading to a lack of consideration for others.

He illustrates the consequences of this forgotten spirit with an example of marital conflict. When a husband physically abuses his wife in front of their children, it is a clear indication that the children’s mental health is at severe risk, potentially leading to psychological disorders. In such cases, divorce is necessary for the children’s well-being. However, if children are grown and independent, the decision to divorce requires a different approach, often involving a “Heavenly Angel Test” (천사 테스트) to determine the best course of action. This underscores the importance of prioritizing the well-being of others, especially children, over individual desires. The speaker reiterates that the “Baedal Minjok” are a people who sacrifice personal interests for the greater good, emphasizing that “Baedal” means a people with highly developed consideration.

The Illusion of Earthly Hopes and the True Meaning of Despair
Huh Kyung young then delves into the nature of human desire and hope, contrasting it with despair and renunciation. He notes that people are often drawn to “wealth and glory” (부귀영화), which frequently leads to disappointment, job changes, and even fraud. He humorously points out that popular dramas often feature wealthy characters with multiple lovers and family secrets, reflecting this societal fascination with material success. However, he argues that relying on minimum wage makes such aspirations difficult, leading to a lack of hope.

He clarifies that the opposite of hope is not despair (절망, jeolmang) but rather renunciation (체념, chenyeom) or abandonment (포기, pogi). Despair, he explains, still contains an element of “망” (mang, hope or desire), meaning one can still rise again from it. Renunciation, however, signifies a complete surrender of hope, leading to tragic outcomes like the 40 suicides that occur daily. He emphasizes that people do not commit suicide out of despair but out of renunciation, a complete giving up on life.

Maslow’s Hierarchy of Needs and Huh Kyung young’s Sixth Stage
Huh Kyung young then references Maslow’s Hierarchy of Needs, outlining the five stages of human desire:
Physiological Needs (생리적 욕구): Basic necessities like food and excretion.
Safety Needs (안전 욕구): The desire for security, such as owning a home rather than renting.
Love and Belonging Needs (애정, 사회적 욕구): The desire for social connection, love, and marriage.
Esteem Needs (명예 욕구): The desire for recognition and status, like running for political office.
Self-Actualization Needs (자아실현 욕구): The desire to understand one’s purpose and place in the world.

He points out that most people struggle to fulfill even the lower-level needs, leading to renunciation. Those who reach the self-actualization stage are considered successful. However, Huh Kyung young introduces a sixth stage: Spiritual Needs (영적 욕구), which transcends all earthly desires. He argues that even those who achieve the five stages of Maslow’s hierarchy eventually face illness and death, realizing the futility of worldly pursuits. The spiritual need, he explains, is the desire to go to Heaven, a place free from the endless trials and tribulations of earthly life.

He asserts that he is the one who fulfills this ultimate spiritual desire, providing the path to Heaven. He explains that while he may bestow a small amount of “level” (레벨, a spiritual measure), Heaven itself grants immense levels, often thousands of times more. He cites examples of individuals who have received immeasurable levels through their service and devotion.

The True Nature of Spiritual Levels and Service
Huh Kyung young clarifies that spiritual levels are not determined by earthly relationships or status. He uses the example of his close associate, Choi Seo-jin, who, despite having been his mother (Mary) and sister in past lives, does not automatically possess an infinite level. Her current level is 59 billion, which is considered in the middle of the overall spectrum. He explains that levels are earned through dedicated service and raising one’s spiritual standing.

He contrasts this with a nun who has an infinite level, attributing it to her selfless service and renunciation of worldly desires, having lived a life of spiritual devotion. He emphasizes that even those who have lived ordinary lives, including marriage and raising children, can achieve high levels through service. He reiterates that he provides the final stage of human desire, the spiritual one, which is the most crucial.

He advises people to renounce earthly wealth and glory and focus on the path to Heaven. He warns that worldly achievements are fleeting, citing examples of the wealthy ending up in prison. He concludes by encouraging everyone to embrace consideration for others, as this also contributes to raising one’s spiritual level. He emphasizes that his teachings are not ordinary but are carefully chosen words that nourish the soul, confirming that spiritual levels are real and verifiable in Heaven. He states that the levels he bestows are small compared to the immense levels granted by Heaven for acts of service, such as weeding the heavenly garden. This opportunity to accumulate levels is limited to one’s lifetime, to ensure an eternal life in Heaven.

레벨 상승과 조상까지 미치는 은혜

오늘 비가 많이 오는데도 와주셔서 감사합니다. 유튜브를 시청하는 모든 분께 레벨이 무한대로 들어가기를 바랍니다. 모두 편히 앉으십시오. 신님 강림입니다. 신탄 공주가 어립니다. 문을 조금만 열어주십시오. 레벨 천이 들어가고, 유튜브 시청자에게도 천이 들어가며, 조상들에게까지 들어가기를 바랍니다.

눈물의 연평도: 어부들의 삶과 조기의 추억
이제 눈물의 연평도 노래를 올리겠습니다. 모두 이시만 올립니다. 이 사람에게는 하루 종일 노래만 들었으면 좋겠습니다. 영포이와는 딴판입니다. 눈물의 연평도 노래를 저렇게 잘 부르는 사람은 처음 봤습니다. 김해 장료에서 오신 분이 대단합니다. 레벨 3만이 들어가고, 조상들에게까지 들어가기를 바랍니다. 노래를 정말 잘합니다. 노래를 못 하면 얼굴이라도 예뻐야 하고, 얼굴이 별로면 노래가 좋아야 합니다. 얼굴이 잘생기면 노래가 적당해도 인기가 많습니다. 아니면 옷이라도 잘 입어야 합니다. 아주 은근한 설정으로 노래가 대단합니다. 연평도에 와 있는 것 같습니다. 눈물의 연평도는 어부들의 노래입니다. 우리나라 어부들은 지금 굉장히 고생하고 있습니다. 고기가 북으로 도망갔고, 기후가 안 좋기 때문입니다. 어부들이 실제 저렇게 되어버렸습니다. 눈물의 연평도처럼 조기가 다 도망갔습니다. 우리가 조기를 보면 눈물을 흘릴 때가 올 것입니다. 옛날 생각에, 시골에서는 제사를 지내면 조기가 이만했습니다. 조기 양이 많아서 온 동네가 나눠 먹곤 했습니다. 그때 조기는 요새 보는 조기하고는 다르게 크고 넓었습니다. 조기 머리가 이만해서 할머니들이 그 조기 머리를 씹어 먹었습니다. 하나도 버리는 것이 없었습니다. CPC도 아닐 텐데 그렇게 먹었습니다. 3만이 들어가기를 바랍니다. 노래를 잘합니다.

배려심과 배달 민족의 진정한 의미
다음은 울진의 남규숙 천사, 선마을 선생님을 올리겠습니다. 노래를 못 하는 것 같으니 제가 해야 점수가 나옵니다. 잘 불렀습니다. 레벨을 받으려고 박수 친 것은 아니겠지요? 3만이 들어가기를 바랍니다. 아주 인사성이 밝습니다. 노래를 못 하면 인사성이라도 밝아야 합니다. 인사 점수가 만이 들어가서 3만이 된 것입니다. 계속 이어집니다. 지금도 몇 사람이 다 김해입니다. 오늘 김해 사람들은 노래를 못 하는군요. 춤만 잘 추고, 3만이 들어가기를 바랍니다. 울산 홍보 노래입니다. 신희님의 승리 말씀을 듣겠습니다. 유튜브에도 5천이 들어가기를 바랍니다. 계속 신희님의 승리 말씀을 듣겠습니다. 토요일은 좀, 일요일은 바쁘니까 잘 마무리합시다. 이것은 아주 크게 써 줘야겠습니다. 배려가 맞습니까? 배려가 무엇일까요? 택배하는 것일까요? 아닙니다. 이것은 나눌 배(配) 자와 염려할 려(慮) 자입니다. 자기 짝을 염려한다는 뜻입니다. 그래서 우리 민족을 배달 민족이라고 합니다. 배달, 자기 짝을 염려하니 우리는 옆 사람을, 이웃을 배려합니다. 우리는 우리를 중요시합니다. 배려한다는 것은 우리가 배달 민족이라는 뜻입니다. 이 배달은 배달 잘한다는 배달이 아닙니다. 배달 민족입니다. 우리는 배달 민족이니 개인주의가 아니고 공동체입니다. 그래서 우리는 ‘우리 아버지’라고 하지, ‘내 아버지’라고 하면 안 됩니다. ‘우리 어머니’입니다. 이웃 사람의 어머니도 됩니다. 짝을 염려하는 사람이 별로 없습니다. 싸우라고 짝이 있는 것이 아닙니다. 짝은 상대를 생각하는 것입니다. 자기 이기주의가 아닙니다. 지금 부부지간에 어린아이 보는 앞에서 싸우는 사람이 많습니다. 어떤 사람이 저에게 전화가 와서 남편이 주먹질을 해서 이혼하겠다고 했습니다. 아이가 둘 있다고 했습니다. 아이 앞에서 남편이 때리니 이혼해야 합니다. 아이가 나중에 정신병자가 됩니다. 아이를 위해서 헤어질 수 있습니다. 하지만 아이 장래에 이혼은 좋지 않습니다. 이럴 때는 어떻게 해야 할까요? 자사 천사 테스트입니다. 아이를 봐서는 이혼하는 것이 정신 건강에 좋습니다. 앞으로 계속 초등학생 보는 앞에서 6년간 얻어맞아 보십시오. 아이가 이상한 아이가 되어버립니다. 그래서 아이를 위해서 이혼해야 하는 것입니다. 그런데 아이들이 장가 나갔는데 이혼하겠다는 사람이 있습니다. 이런 사람은 이혼하라고 할까요, 말라고 할까요? 그것도 천사가 되어야 합니다. 상황마다 다릅니다. 우리는 배려심이 제일 부족합니다. 상대에 대해서 말입니다. 우리는 배달 민족이라는 것을 잊지 말아야 합니다. 내 개인은 좀 희생하더라도 전체를 위해서 살아가는 민족입니다. 배달 민족입니다. 그 배가 무엇이냐? 배려심이 발달한 민족이라는 뜻입니다. 배달 잘한다는 민족이 아닙니다. 배려심이 발달된 민족입니다. 우리나라 사람들은 말을 거꾸로 합니다. 세계에서 제일 가난한 임금이 누구일까요? 우리나라 말은 잘 알아들어야 합니다. 제일 가난한 임금은 최저 임금입니다. 우리나라 말이 그렇게 애매합니다. 제일 가난한 임금은 최저 임금입니다. 그래서 부부들이 생활비가 부족하니까 싸웁니다. 부부가 맛으로 해도 싸웁니다. 최저 임금 가지고 고생하는 사람이 많습니다. 그래도 우리가 배려심을 가지고 싸우지 말아야 합니다. 왜 싸우지 말아야 할까요? 배달 민족이니까 말입니다. 젊은이의 질문입니다. 빨리빨리 해야 합니다. 오늘 강의가 있어서 여기서 강의를 다 해버리면 안 됩니다. 아침 강의를 재밌다고 하는데 시간이 급합니다. 신님 강의가 재밌습니까? 임금 때문에 싸우지 마십시오. 최저 임금이 제일, 질문입니다.

인간의 정체와 희망의 본질: 체념을 경계하라
인간은 누구나 정체의 시간을 겪습니다. 어떤 이는 일을 열심히 하지만 겉으로 보이는 변화가 없으면 포기하고, 어떤 이는 진전이 없어도 이성과 논리가 그만두라고 해도 신념을 가지고 끝까지 갑니다. 이렇게 삶을 대하는 두 종류의 태도의 차이점과 장단점이 궁금합니다. 다시 질문해 보십시오. 인간은 누구나 정체의 시간을 겪는데, 어떤 이는 일을 열심히 하지만 겉으로 보이는 변화가 없으면 포기하고, 어떤 이는 진전이 없어도 그만두라고 해도 신념을 가지고 끝까지 갑니다. 이렇게 삶을 대하는 두 종류의 태도의 차이점과 장단점이 궁금합니다. 우리가 제일 좋아하는 영화가 무슨 영화입니까? 부귀영화입니다. 부귀영화, 자기 임금을 받아 가지고는 나중에 부귀영화와 거리가 멀다고 생각할 수 있습니다. 그럴 때 자꾸 직업이 바뀌고, 사기를 당하고 합니다. 부귀영화를 노리는 사람들이니까 드라마를 좋아하는 것이 아니라 부귀영화를 좋아하니까, 영화 중에 제일 좋아하는 것이 부귀영화입니다. 부자가 꼭 나와야 합니다. 그리고 그 부자의 애인이 꼭 두 명 이상 있어야 합니다. 그리고 가족 비밀이 있어야 합니다. 그러면 사람들이 거기에 목숨 걸고 보기 시작합니다. 그런 것이 있습니다. 꼭 부귀영화가 우리의 실제 영화에도 많이 나옵니다. 재벌이 나와야 하고, 거기에 재벌 사모님이 세컨드라든지, 거기에 또 배다른 아이가 있어야 하고, 여기에서 뭔가 비밀이 있고, 그런 것이 있습니다. 이런 것이 기본적으로 있어야 하는데, 월급 받아 최저 임금으로 살아가는데 어렵습니다. 그럼 희망이 없습니다. 아까 질문한 내용이 무엇입니까? 인간이 어떤 일을 할 때 변화가 없으면 포기하는 사람이 있는 반면에 끝까지 가는 사람이 있습니다. 그것은 희망이 보일 때입니다. 희망의 반대말이 무엇입니까? 절망입니다. 절망에는 희망이 있습니다. 망(望) 자가 있으니까요. 실망입니다. 희망의 반대는 절망이 아닙니다. 절망은 다시 일어날 수 있습니다. 망(望) 자가 있지 않습니까? 다시 절망해도 다시 일어납니다. 희망의 반대는 체념입니다. 체념, 포기입니다. 그것을 여러분들이 알아야 합니다. 하루에 몇 명이 죽습니까? 하루에 40명이 자살하는데, 절망이 돼서 자살하는 사람은 없습니다. 체념해 버립니다. 인생을 체념한다는 말입니다. 체념, 이것이 희망의 반대입니다. 희망이 있어야 하는데 인생을 체념해 버립니다. 술 먹고 취해서 마누라 때리고, 이래나 저러나 살고 싶은 맛이 없습니다. 체념을 하면 아이들이 어떻게 될까요? 절망은 바라는 것이 있습니다. 바라는 것이 이 절망은 아닙니다. 희망입니다. 체념입니다. 우리는 체념하면 안 됩니다. 절대 체념하면 안 됩니다. 여러분들은 희망이 있지 않습니까? 매슬로우는 희망을 다섯 단계로 나눴습니다. 제일 낮은 희망이 무엇입니까? 인간의 생리적 희망, 생리 욕구입니다. 배고프면 밥밖에 생각 안 납니다. 밥을 먹어야 합니다. 소변이 마려우면 소변 보는 것 외에는 필요가 없습니다. 이 생리적 욕구가 1단계입니다. 이것이 1단계 희망입니다. 이것이 채워지면 둘째 단계 희망이 무엇입니까? 매슬로우의 5단계 욕구가 있지 않습니까? 생리적 욕구가 채워지면 그다음 아는 사람이 없습니까? 안전 욕구입니다. 내가 과연 이 남편하고 안전하게 살 수 있을까? 내가 이 집이 월세입니다. 불안합니까, 안 합니까? 불안합니다. 이 집이 내 것이라면 이제 안전 욕구가 채워지는 것입니다. 그래서 집을 구하려고 이 월급 받아 가지고 안전 욕구를 채우겠습니까? 먹고 사는 것도 모자라고 아이 과외도 못 시키고, 맨날 공장에서 일만 하고, 이것이 무엇입니까? 그러면 안전 욕구가 없어지는 것입니다. 언제 집에서 쫓겨날지, 월세를 못 내서 가게가 없어지고, 이런 것이 있습니다. 그럼 안전이 위협을 받습니다. 밥은 먹지만 안전이 위협받으면 못 삽니다. 두 번째가 안전 욕구입니다. 그럼 그 안전 희망이 두 번째 희망입니다. 그것이 채워지면 그다음 세 번째가 애정, 인정, 사회적 애정 욕구, 사회적 욕구가 필요한 것입니다. 여자가 있어서 연애도 하고 사회에서 결혼도 해서 사람 대우를 받고 싶은 것입니다. 그것이 애정 희망입니다. 사회적 희망이라고 합니다. 그래서 사회적 욕구라고 합니다. 매슬로우는 그렇게 이야기합니다. 그다음에 사회적 욕구가 채워졌습니다. 월급도 잘 받고 생활도 되고 집도 있고 안전 욕구, 생리 욕구 다 했습니다. 그러면 네 번째 욕구가 무엇입니까? 명예 욕구가 슬슬 생깁니다. 국회에 한번 나가 볼까, 이렇게 되는 것입니다. 조합장 한번 나가 볼까, 그것은 살 만한 사람들입니다. 사회적 욕구가 앞에 나타납니다. 그럼 그 사회적 희망이 다가옵니다. 그럼 그것을 채웠습니다. 다섯 번째 무슨 욕심이 또 생길까요? 희망이? 자아실현 희망입니다. 내가 누구야, 내가 이 세상에 왜 왔지, 내가 곧 죽을 텐데, 이 세상 80억 중에 대한민국 5천만 명 중에 70%가 암 환자, 대부분 암 예비 암 환자가, 세 명 중에 두 명이 암 환자니까 70%가 암 환자고, 30%는 암 아닌 병에 걸려서 맨날 병은 왔다 갔다 하고, 골병 들고, 남편한테도 얻어맞고, 정상적으로 행복한 사람이 한 명도 보이지가 않습니다. 제 말이 맞습니까? 맞습니다. 그러면 이것은 내 명예가, 명예적 욕구가 채워졌습니까? 아닙니다. 이것이 늙어서 명예적 욕구, 그것이 자존 욕구입니다. 다섯 번째가 나라는 사람이 이제 사람답게, 이제 내가 이 세상에 왜 왔으며 어디로 가냐, 이것이 자아실현입니다. 자아실현 욕구를 채우려고 하는데, 그것까지 간 사람이 많을까요, 없을까요? 생각하지도 못하고 있는 것입니다. 당장 아이와 비를 피할 곳이 없어서 아이와 그것만 둬야 합니다. 당장 그냥 생활비가 어려워, 밑에 욕구들이 안 채워졌습니다. 그렇습니다. 그러니까 체념한 사람이 나오는 것입니다. 이 다섯 번째 욕구까지 온 사람은 성공한 사람입니다. 여러분들은 맨날 밑바닥에서 이 욕구 때문에 희망을 찾아 헤매는데, 희망이 안 됩니다. 이제 제 말이 굉장히 중요한 말입니다. 이럴 때 여섯 번째 욕구가 무엇이냐? 매슬로우는 다섯 번째까지만 했는데, 신은 여섯 단계 욕구를 여러분에게 알려주는 것입니다. 여섯 단계 욕구가 영적 욕구입니다. 천국 가는 것입니다. 이 세상은 다섯 단계 욕구를 가 봐야 암 환자입니다. 암이 무슨 병입니까? 그리고 늙어 버립니다. 그때는 너무 기가 막힙니다. 네 단계 다섯 단계까지 올라가 봤는데 보니까 죽음이 앞에 딱 도사리고 있는 것입니다. “너 잘 왔다.” 이럽니다. “근데 하늘 왜 왔어요?” 여섯 단계 욕구 제일 높은 것 밑에 것은 하나도 없어도 됩니다. 영적 욕구입니다. 이 세상 것은 하나도 믿을 것이 없습니다. 뭐 좀 될 만하면 아들이 사고가 나서 죽고, 뭐가 될 만하면 남편이 바람을 피우고, 평지풍파가 끝이 없습니다. 그런데 이런 것 좀 없는데 가서 우리가 살자, 이것이 천국입니다. 제가 여러분에게 가르쳐 주는 것이 무엇입니까? 천국에 대한 욕구를 채워 준 자가 저입니다. 어마어마한 것입니다. 그리고 그것에 하늘에서 일일이 레벨을 넣어 줍니다. 신인님이 준 것은 얼마 안 됩니다. 1억도 안 됩니다. 그런데 하늘에서 그냥 수천억을 내려 줍니다. 받습니까, 안 받습니까? 받습니다. 많이 받은 사람 부산의 강단교 총단장 많이 받았습니다. 이렇게 많이 받은 사람이 있고 또 무한대로 받은 사람이 있습니다. 우리 진인들, 우리 수녀님도 무한대입니다. 이것은 레벨이 필요가 없습니다. 레벨이 너무 많아서, 그런 사람도 있습니다. 우리 하늘궁에 몇 명이 있습니까? 그럼 이것은 백궁에서 천국에서 하는 것입니다. 제가 하는 것입니까? 아닙니다. 천국에서 하는 것입니다. 제 옆에 있는 우리 최 이사가 레벨이 얼마인지 아십니까? 여러분 얼마인지 아십니까? 무한대입니다. 이리 와 보십시오. 천사님, 최진 레벨, 최소진 레벨 천사님, 천사님, 최서진 레벨 무한대입니다. 600억입니까? 제일 높은 것이 2,400입니다. 무한대 빼고 말입니다. 600억입니까? 안 됩니다. 700억입니까? 안 됩니다. 550억입니까? 560억입니까? 570억입니까? 580억입니까? 590억입니까? 590억입니다. 무슨 말인지 아시겠습니까? 아무나 무한대가 됩니까? 저분이 제가 예수로 있을 때 저를 낳아준 마리아입니다. 그리고 제가 어릴 때 태어난 우리 어머니입니다. 그다음에 와서는 또 누나였습니다. 그다음에 또 하늘에 와서 제 옆에 있습니다. 그러면 레벨이 왜 저렇게 낮을까요? 제가 마음대로 하는 것이 아닙니다. 레벨이 낮은 것은 그 사람이 저를 낳았다고 해서 레벨이 올라가는 것이 아닙니다. 이제 무슨 말인지 아시겠습니까? 봉사를 많이 해야 합니다. 그리고 레벨을 많이 올려야 합니다. 맞습니다. 그런데 저 진인은 제가 아는 사람입니까, 옛날에? 아닙니다. 모르던 사람입니다. 그런데 석가모니였습니다. 그런데 저기는 어머니가 마야입니다. 이리 와 보십시오, 천사님. 천사님, 석가모니 어머니는 지금 천국에 있습니까? 아닙니다. 저 사람의 어머니는 천국에 없습니다. 저분, 우리 진희님의 천사님, 우리 진희님의, 석가모니 어머니가 지금 우리나라에 와 있습니까? 없습니다. 윤회하고 있습니다. 윤회하고 인간으로 지금 윤회하고 있다는 말입니다. 그런 사람도 레벨이 없습니다. 저를 안 만나서 말입니다. 저기서 레벨을 주면 올라가는 것입니다. 석가모니 마야 부인은 축복 들어가고, 500천이 들어가기를 바랍니다. 석가모니 어머니가, 마야 부인이, 석가모니 어머니 마야 부인이 500궁에 들어갔습니까? 이것이 들고 간 것입니다. 무슨 말인지 아시겠습니까? 영혼 대기소에가 있었던 것입니다. 윤회하고, 얼마 전에 죽어서 대기소에 있었습니다. 그럼 제가 지금 보내줬지 않습니까? 그렇다고 무조건 높은 사람의 옆에 나왔다, 그 사람을 낳았다, 뭐 했다, 그것이 올라가는 것이 아닙니다. 이 최소진은 현재 전체 레벨의 중간에 있습니다. 맞습니다. 우리 노래하는 수녀님은 왜 레벨이 그렇게 높을까요? 무한대일까요? 무리 없이 봉사하고 있지 않습니까? 그런데 최수진이 가는 것은 봉사가 아닙니까? 신인 옆에서 어려운 사람을 도와주는, 어려운 사람입니다. 옛날에 욕심이 없이 이 세상에 와서도 결혼을 안 하고 수녀가 되지 않았습니까? 이미 수도자였습니다. 여기는 자식 낳고 살다가, 저도 낳고 여러 사람 낳은 것이고, 거기는 수도자의 인생을 삽니다. 이미 진인이 된 지 오래되었습니다. 이제 이해가 가십니까? 우리 진인도 마찬가지입니다. 수도자로서 하다가 심심하니까 장가 한번 가 보자, 그래가지고 한번 간 것입니다. 그것뿐입니다. 그렇습니다. 그도 와서 장가 한번 가 보자, 이래 가지고 여자가 있지 않습니까? 재밌습니다. 제가 여기 이제 이야기해 준 것, 인간의 욕구는 단계적으로 있는데, 저는 여러분의 마지막 욕구를 딱 채워 주는 사람입니다. 잘합니다. 우리가 희망을 이렇게 5단계, 6단계, 6단계 희망이 진짜입니다. 밑에 5단계는 없어도 괜찮습니다. 이제 여러분들은 그렇습니다. 고아가 되면 어떻습니까? 이혼해서 독신이 되면 어떻습니까? 그러나 남편과 아내를 배려해야 합니다. 있는 동안은 말입니다. 배려하는 자가 레벨도 더 올라갑니다. 그 사람은 하늘 안 따라옵니다. 축복 주고 명패 주면 되지 않습니까? 계속 배려를 해 주는 것입니다. 그럼 레벨이 더 올라갑니다. 신은 가만히 있는 것 같아도 여러분에게 피가 되고 살이 되는 말만 딱딱 골랐습니다. 신인님이 일반 사람이 아니라는 것을 여러분 아시겠습니까? 제가 레벨을 여러분에게 딱 레벨 이야기하니까 레벨이 실제 있습니까, 없습니까? 천국에서 있습니다. 여러분 눈으로 확인하지 않습니까? 제 가까이 있다고 레벨이 뭐 왕창, 무한대 들어가는 것 절대 없습니다. 저는 개인들에게 넣어 준 것이 지금까지 1억이 안 됩니다. 오늘 들어가 봐야 오늘 10만 원밖에 더 들어가겠습니까? 10만 원이 여러분이 오늘 가져가서 그것이 1억이 되려면 몇 번입니까? 그런데 벌써 1억, 2억 막 이렇지 않습니까? 백궁에서 저 잔디 뽑은 사람 왕창왕창 넣어 줍니다, 레벨. 해원, 하나 해원과 한 사람 딱 시키면 제가 주는 것은 만인데, 백궁에서는 몇 천 배로 이제 이해가 가십니까? 그럼 레벨이 상승해서 올라가는 것입니다. 그런데 그 기회도 여러분 죽을 때까지뿐입니다. 그것 딱 가지고 백궁 가서 영원히 살아야 합니다. 그럼 백궁에서 레벨을 올리기는 어렵겠지요. 그래서 여기서 대천사 돼서 가면 그는 팔자가 상팔자입니다. 답은 충분히 되었습니까? 네, 되었습니다. 인간의 욕구는 좋지만 체념을 하지 말아야 합니다. 여러분은 체념을 안 하고 신인을 만났으니 얼마나 좋습니까? 하루에 40명이 이 체념을 해서 자살하는 것입니다. 영상에 글자 나갑니까? 영상에 나가리라, 체념. 이것은 글자가 아닙니다. 이것은 제가 다른 것을 써 놓은 것이고, 체, 이것이 체념입니다. 체념한 사람이 너무 많습니다. 여러분들이 여기서 하나 배워야 할 것은, 이 세상의 부귀영화는 체념해 버리십시오. 이제 천국에 포커스를 맞춰 버리십시오. 매슬로우의 5단계 욕구는 올라가면 떨어져 나옵니다, 나중에. 높은 자리까지 올라갔다가 하루아침에 잘 알지 않습니까? 부자도 하루아침에 그냥 감옥 가고 그러지 않습니까? 이 세상 것은 빨리 체념해 버리는 것이 좋습니다. 오늘 강의 짤막하지만 재밌습니다. 이제 여러분들 또 레벨 줄 시간입니다. 오늘 가수 노래해서 레벨이 얼마 들어갔습니까? 오늘 12만, 12만이 들어갔습니다. 그럼 올, 때 시작할 때 만, 13만, 지금 또 제가 만을 줍니다, 14만, 엄청나게 들어가는 것입니다. 처음에 2만, 15만, 지금 들어갔습니다. 처음에 2만 줬죠, 지금 끝날 때도 2만을 주겠습니다. 오늘 온 사람들 레벨 2만, 비 오는데 왔으니까 2만이 들어가기를 바랍니다. 유튜브 보는 사람들 레벨 만이 들어가기를 바랍니다. 조상한테까지 다 들어오기를 바랍니다. 세상에서 아무리 기마이가 좋은 사람도 신인보다 기마이가 좋은 사람이 없습니다. 상당히 기마이 좋지 않습니까? 이 기마이가 일본 말입니다. 우리는 그것을 뭐라고 합니까? 인심? 인심하면 별로, 선심? 선심, 이것 좀 이상합니다. 그런데 기마이는 그 장담이 말하기가 좋은 것입니다. 남편이 갑자기 100만 원을 꿨습니다. 그것을 딱 주니까 기마이 좋다고 하지, 그것을 선심이 좋다, 인심 좋다, 이것은 말이 안 맞습니다. 말이 안 맞는 것입니다. 그래서 우리가 일본말도 쓰는 것입니다. 기마이 좋지 않습니까? 이 영상 보는 사람들 레벨 5천이 들어가기를 바랍니다. 오늘 축복, 명패, 건축 헌금 하신 분, 신규 보시온 분, 정현 가입 한 분, 정현 소개 한 분, 정현 비청 한 분, 불로산삼 사신 분, 한상차림 봉원하신 분, 예물 올린 분, 나나번 꽃방이 올린 분, 급없군 봉사자, 잔디 잡초 뽑은 분, 레벨 만이 드러나기를 바랍니다. 제가 이렇게 질문을 여러분이 탁 갈 때가 재밌다고 하고, 제가 준비한 것보다 재밌지 않습니까? 질문이 항상 거지 같은 것 하더니 오늘은 제대로 된 질문을 합니다. 거지 같은 질문 자꾸 하면 귀신이 붙습니다.

매슬로우 욕구 5단계와 영적 욕구 6단계
인간의 욕구는 매슬로우의 5단계로 설명됩니다.
1단계: 생리적 욕구
배고프면 밥을 찾고, 소변이 마려우면 소변을 보는 것과 같이 기본적인 생존 욕구입니다.
2단계: 안전 욕구
생리적 욕구가 채워지면 안정적인 주거와 생활을 추구합니다.
월세로 불안하게 사는 것보다 내 집을 소유하려는 욕구가 이에 해당합니다.
3단계: 사회적 욕구 (애정/인정)
안전 욕구가 충족되면 사랑하고 사랑받으며 사회 구성원으로서 인정받고 싶은 욕구가 생깁니다.
4단계: 명예 욕구 (자존 욕구)
사회적 욕구가 채워지면 명예와 권력을 추구하며, 국회의원이나 조합장 같은 높은 자리에 오르고 싶어 합니다.
5단계: 자아실현 욕구
모든 하위 욕구가 충족되면 “내가 누구인가, 왜 이 세상에 왔는가”와 같은 근원적인 질문을 던지며 자신의 잠재력을 최대한 발휘하려는 욕구입니다.
하지만 이 단계까지 도달하는 사람은 많지 않으며, 대부분은 하위 욕구 충족에 매달려 체념하게 됩니다.

그러나 신은 매슬로우의 5단계 위에 6단계 영적 욕구를 제시합니다.
6단계: 영적 욕구 (천국 가는 욕구)
이 세상의 덧없는 부귀영화와 고통에서 벗어나 천국에서 영원히 살고자 하는 궁극적인 희망입니다.
이 영적 욕구는 하위 5단계 욕구가 충족되지 않아도 추구할 수 있으며, 진정한 희망을 제공합니다.
신은 바로 이 천국에 대한 욕구를 채워주는 존재입니다.

레벨과 봉사의 진정한 가치
레벨은 하늘에서 주어지는 것으로, 단순히 혈연관계나 가까이 있다고 해서 높아지는 것이 아닙니다.
봉사와 희생의 중요성
봉사를 많이 하고 레벨을 많이 올려야 합니다.
예를 들어, 석가모니의 어머니 마야 부인도 윤회하고 있으며, 저를 만나지 못하면 레벨이 없습니다.
반면, 욕심 없이 수도자의 삶을 살며 봉사하는 수녀님은 무한대의 레벨을 가질 수 있습니다.
배려하는 삶의 가치
남편과 아내를 배려하는 자가 레벨이 더 올라갑니다.
개인에게 직접 주는 레벨은 많지 않지만, 백궁에서는 잔디를 뽑는 작은 봉사에도 수천 배의 레벨을 부여합니다.
이 기회는 죽을 때까지 주어지며, 대천사가 되어 백궁에 가면 영원히 살 수 있는 상팔자가 됩니다.

체념을 넘어 천국에 집중하라
인간의 욕구는 중요하지만, 가장 경계해야 할 것은 체념입니다.
체념의 위험성
희망의 반대말은 절망이 아니라 체념입니다.
절망은 다시 일어날 수 있는 희망이 있지만, 체념은 인생을 포기하게 만듭니다.
하루에 40명이 자살하는 것은 절망 때문이 아니라 체념 때문입니다.
세상의 부귀영화는 체념하고 천국에 집중
이 세상의 부귀영화는 언젠가 사라지기 마련입니다.
높은 자리에 올랐다가도 하루아침에 몰락하거나, 부자도 감옥에 갈 수 있습니다.
따라서 이 세상의 것에 빨리 체념하고 천국에 포커스를 맞추는 것이 좋습니다.