2025.01.02. 일론 머스크의 라이벌? 샘 알트먼의 관상과 특징..!

2025.01.02. 일론 머스크의 라이벌? 샘 알트먼의 관상과 특징..!

AI, Humanity, and Spiritual Guidance: A Philosophical Discourse
The Holiest’s Teachings: Navigating Life, AI, and the Path to White Heaven
샘 알트먼과 일론 머스크의 ai에 대한 관점 차이를 설명하고, 두 인물의 관상을 분석한다.

1. 샘 알트먼과 일론 머스크의 AI 관점 비교

• 일론 머스크: AI 위기론 말
  • AI가 인간을 지배할 수 있다고 우려
  • AI의 능력이 크게 확장될 수 있다고 봄
  • AI에 자유 의지가 부여될 경우 인간을 적으로 간주할 가능성 우려
  • 비현실적인 세계를 갈망하며 AI를 확대 해석
• 샘 알트먼: AI 낙관론 말
  • AI는 인간이 통제할 수 있는 도구일 뿐이라고 반박
  • 자신이 만든 것이므로 100% 통제 가능하다고 생각
  • 현실적인 관점으로 AI를 바라봄

2. 두 인물의 관상 분석

• 샘 알트먼: 현실적인 사람으로, 큰 성공보다는 현실적인 일에 집중하는 경향

• 일론 머스크: 비현실적인 사람으로, 꿈과 비현실적인 세계를 갈망하여 큰 성공을 이룸

• AI 통제에 대한 오해: 샘 알트먼처럼 AI를 자녀처럼 통제 가능하다고 생각할 수 있으나, AI는 자녀와 같이 성장하며 통제 불가능한 존재가 될 수 있음을 인지해야 함

• 인간의 실수로 인한 AI 오작동: AI 개발 과정에서 인간의 실수로 인해 예상치 못한 문제가 발생할 수 있음을 인지해야 함

• 발심(發心): 부처님 앞에 귀의하겠다는 마음을 내는 것. 이 튜토리얼에서는 ‘신인을 믿는 마음’으로 해석

• 안역다라삼약삼보리(阿耨多羅三藐三菩提): 불교의 모든 법문을 의미하며, 영원한 법의 진리를 뜻함. 철학적으로 훌륭한 말이지만, 지구를 벗어나 천국에 가는 데는 부족하다고 설명

• 칭허(稱許): 그를 부르면 백궁 천국에 갈 수 있다는 의미

• 단장(斷腸): 창자가 끊어지는 고통을 의미. 6.25 전쟁 당시 미아리 고개에서 남편을 잃은 아내의 고통을 비유하는 말로 사용

• 구사도(九思圖): 유교에서 사람이 행동해야 할 아홉 가지 계명

  • 시사명(視思明): 볼 때는 밝게 볼 것
  • 청사총(聽思聰): 들을 때는 명확하게 들을 것
  • 사사충(辭思忠): 말은 진실되게 할 것
  • 모사경(貌思恭): 행동은 공손하게 할 것
  • 사사경(事思敬): 일을 할 때는 하늘의 법도에 맞게 공경하며 할 것
  • 의사익(疑思利): 이익이 생길 때는 옳은지 그른지 보고 받을 것
  • 색사온(色思溫): 여자에게 따뜻하게 대할 것
  • 의사문(疑思問): 의심스러운 것은 남에게 물을 것
  • 분사난(忿思難): 분한 마음은 환란을 가져온다는 것을 알 것

• 어머니의 희생: 자식을 위해 희생하는 어머니의 사랑과 고통(단장)을 가르치며, 자녀는 어머니의 희생을 잊지 말아야 함

• 천국 가는 방법: 불교나 기독교의 믿음만으로는 천국에 갈 수 없으며, ‘신인’을 만나고 ‘칭허’를 해야 천국에 갈 수 있다.

• 잉어와 원앙 사진의 의미: 황금 잉어 위에 원앙이 앉아 있는 사진은 행운을 상징하며, 신인이 일반 사람들 위에 존재함을 비유적으로 표현

일론 머스크의 라이벌, 샘 알트먼의 관상은?

샘 알트먼은 현실적인 사람으로 AI 통제가 가능하다고 보지만, 일론 머스크는 AI의 확장 가능성을 우려하는 비현실적인 사람입니다.

일론 머스크의 라이벌, 샘 알트먼 관상 및 AI 견해
샘 알트먼은 현실적인 사람입니다.
AI를 인간이 통제할 수 있는 도구로 봅니다.
이는 어린 자녀를 통제할 수 있다고 생각하는 부모와 같습니다.

일론 머스크는 비현실적인 사람입니다.
AI의 확장 가능성을 우려하며, 인간을 지배할 수 있다고 봅니다.
AI에 자유 의지가 부여될 경우 인류를 적으로 생각할 수 있다고 걱정합니다.
머스크는 AI의 능력을 크게 확장될 수 있다고 보는 점에서 앞서 있습니다.

어머니의 희생과 단장(斷腸)의 의미
어머니의 희생: 어머니는 자식을 위해 엄청난 희생을 합니다.
자식을 독일 유학 보내기 위해 돈을 빌리고, 자신의 암 투병 사실도 숨깁니다.
이러한 어머니의 마음을 이해해야 합니다.

단장(斷腸)의 의미: ‘창자가 끊어지는 고통’을 의미합니다.
6.25 전쟁 당시 남편을 잃은 아내의 슬픔을 표현한 ‘단장의 미아리 고개’ 노래에서 유래했습니다.
자녀가 잘못되거나 하면 창자가 끊어지는 고통을 느끼지만, 부모님이 돌아가시면 돈에만 관심 있는 현실은 안타깝습니다.

종교적 가르침과 신인(神人)의 역할
발심(發心)의 진정한 의미: 부처를 알아보는 마음, 즉 신인(神人)을 믿는 마음입니다.
불교의 ‘안역 따라 삼약 삼보리’는 영원한 법을 의미하지만, 철학적인 가르침일 뿐 천국으로 이끌지는 못합니다.
지구를 벗어나 천국에 가려면 신인을 만나야 합니다.

신인을 만나는 방법: 신인을 부르는 ‘칭허(稱許)’를 통해 백궁 천국에 갈 수 있습니다.
이는 기독교의 ‘신앙’이나 불교의 ‘발심’과는 다릅니다.
신인은 천국으로 데려가는 ‘가이드’ 역할을 합니다.

석가모니의 윤회: 석가모니는 인간으로 윤회하여 하늘궁에 왔으며, 우리나라에 세 번 태어났습니다.
그는 발심만으로는 천국에 갈 수 없음을 깨닫고 신인을 만나러 왔습니다.

유교의 구사도(九思圖)
아홉 가지 행동 강령:
시사명(視思明): 볼 때는 밝게 보라.
청사총(聽思聰): 들을 때는 명확하게 들어라.
사사충(辭思忠): 말은 진실되게 하라.
행사공(行思恭): 행동은 공손하게 하라.
사사경(事思敬): 일을 할 때는 하늘의 법도에 맞게 공경하며 하라.
의사익(疑思益): 이익이 생길 때는 옳은지 그른지 보고 받아라.
색사온(色思溫): 여자에게 따뜻하게 대하라.
의사문(疑思問): 의심스러운 것은 남에게 물어라.
분사난(忿思難): 분한 마음은 환란을 가져옴을 알아라.
이 구사도 안에는 효도와 애국 등 모든 덕목이 포함되어 있습니다.

행운의 잉어 사진
부산 총단장 부부가 찍은 사진에 잉어 위에 원앙이 앉아 있는 모습이 담겼습니다.
이는 세계에서 처음 보는 광경으로, 큰 행운을 상징합니다.
원앙은 신인, 잉어는 신인을 따르는 사람들을 의미합니다.
이 사진은 하늘과 땅이 합의된 명품 사진입니다.

은? 샘 알트먼은 현실적인 사람으로 AI 통제가 가능하다고 보지만, 일론 머스크는 AI의 확장 가능성을 크게 보며 통제 불가능성을 우려합니다.

1. 신인의 가르침: 발심과 천국
   신인은 발심의 진정한 의미와 천국에 가는 방법을 설명하며, 세상의 명예는 껍데기에 불과하다.

1.1. 발심의 진정한 의미
발심은 마음을 내는 것
불교에서 발심은 부처님 앞에 귀의하겠다는 마음을 내는 것을 의미한다.
발심의 껍데기와 진짜배기
발심은 껍데기이며, 그 아래에는 안역 따라 삼약 삼보리가 숨어 있다.
세상의 명예는 껍데기이며, 진짜 신인이 와 있는 것을 모르는 사람들이 많다.

1.2. 신인을 만나는 방법
불교와 기독교의 한계
불교의 안역 따라 삼약 삼보리는 철학적으로 훌륭하지만, 지구를 벗어나 천국에 가는 데는 한계가 있다.
성경에서 말하는 혼인은 영적으로 만나는 것을 의미하며, 신랑이 올 때까지 눈 뜨고 있어야 한다.
신인을 만나는 길: 칭허
신인을 만나는 것은 칭허 즉, 허경영을 부르는 것이다.
허경영을 부르면 백궁 천국에 갈 수 있다.
이는 불교의 칭왕 (부르면 가는 것)과 기독교의 신앙 (믿으면 가는 것)과 유사하지만, 허경영을 부르는 것이 직접적인 방법이다.

1.3. 석가모니의 죽음과 천국
석가모니의 죽음
석가모니는 제자가 준 상한 죽을 먹고 사망했다.
그는 죽을 줄 알면서도 제자의 정성을 생각하여 먹었으며, 이는 인격은 훌륭하지만 천국과는 거리가 있는 행동이다.
석가모니의 윤회와 현재
석가모니는 80세에 사망했으며, 본인 스스로는 천국에 가지 못했다.
그는 인간으로 윤회하여 하늘궁에 와 있으며, 우리나라에 세 번 태어났다.
석가모니의 안역 따라 삼역 삼보리로는 천국에 갈 수 없으며, 신인을 만나야만 가능하다.

1.4. 어머니의 희생과 단장
어머니의 희생
어머니는 자녀를 위해 수많은 고난을 겪으며 희생한다.
어떤 어머니는 주워온 아들을 독일 유학까지 보내기 위해 돈을 빌려 다니고, 암에 걸려 죽어가면서도 자식에게 알리지 않았다.
이는 자식을 향한 어머니의 지극한 사랑과 희생을 보여준다.
단장의 의미
단장은 창자가 끊어지는 고통을 의미한다.
6.25 전쟁 당시 미아리 고개에서 남편을 잃은 여인의 슬픔을 표현한 단장의 미아리 고개 노래처럼, 자녀가 잘못되거나 큰 충격을 받을 때 느끼는 고통이다.

1.5. 유교의 구사도
유교의 아홉 가지 계명
구사도는 유교에서 사람이 지켜야 할 아홉 가지 행동 강령이다.
시사명: 바라볼 때는 밝게 본다.
청사총: 들을 때는 명확하게 듣는다.
사: 말은 중심 있게 한다.
행상: 행동은 공손하게 한다.
사사경: 일을 할 때는 하늘의 법도에 맞게 공경하며 한다.
사의 특사 이익: 이익이 생길 때는 옳은가 그른가를 보고 받는다.
색사원: 여자에게 따뜻하게 대한다.
의사: 의심스러운 것은 남에게 묻는다.
분산한: 분한 마음은 환란을 가져온다는 것을 안다.

2. 샘 알트먼과 일론 머스크의 AI 관점
   샘 알트먼과 일론 머스크는 AI의 위험성에 대해 상반된 시각을 가지고 있으며, 이는 그들의 현실적인 태도와 비현실적인 태도에서 비롯된다.

2.1. 샘 알트먼의 AI 낙관론
현실적인 관점
샘 알트먼은 현실적인 사람으로, AI를 인간이 통제할 수 있는 도구로 본다.
이는 마치 어린 자녀를 통제할 수 있다고 생각하는 부모의 마음과 같다.

2.2. 일론 머스크의 AI 위기론
비현실적인 관점
일론 머스크는 비현실적인 사람으로, AI의 확장 가능성을 크게 보고 통제 불가능성을 우려한다.
그는 AI가 인간을 지배할 수 있다고 생각하며, 인간이 AI에 자유 의지를 부여할 경우 인류를 적으로 생각할 수도 있다고 본다.
이는 마치 성장한 자녀를 통제하기 어려운 부모의 마음과 같다.

2.3. AI 통제에 대한 비유
자녀 양육 비유
샘 알트먼의 관점은 어린 자녀를 통제할 수 있다고 생각하는 부모와 같다.
일론 머스크의 관점은 성장한 자녀는 통제 불가능하다고 생각하는 부모와 같다.
자녀가 열 명이면 열 명이 다 다르듯이, AI도 통제하기 어려울 수 있다.
아파트 화재 비유
아파트를 100% 통제 가능하게 지었어도, 누군가의 실수로 불이 나 100명이 죽는 경우가 있다.
이처럼 AI를 만드는 사람 중 누군가가 예상치 못한 문제를 일으킬 수 있다는 것이 일론 머스크의 우려이다.
따라서 일론 머스크의 관점이 더 앞선 생각이다.

일론 머스크는 AI의 잠재적 위험성을 크게 보고, 샘 알트먼은 AI를 통제 가능한 도구로 보는 현실적인 관점을 가졌습니다. 이는 AI의 발전 가능성과 통제 여부에 대한 근본적인 시각 차이를 보여줍니다.

허경영 강연: AI 거장 샘 알트먼과 일론 머스크의 관상 및 AI에 대한 시각 차이 분석
허경영 강연에서는 AI 분야의 두 거장, 샘 알트먼과 일론 머스크의 AI에 대한 상반된 시각과 그들의 관상을 분석하며, 궁극적으로 신인(神人)의 중요성을 강조한다.

1. 샘 알트먼과 일론 머스크의 AI 관점 차이
   일론 머스크: AI의 잠재적 위험성을 크게 우려하며, AI가 인간을 지배할 수 있다고 주장하는 AI 위기론자이다.
   그는 AI가 인간과 결합했을 때 발생할 수 있는 배신 가능성까지 상상하며, AI의 능력이 크게 확장될 수 있다고 본다.
   이는 자식이 성장하여 부모의 통제를 벗어나는 것처럼, AI도 결국 인간의 통제를 벗어날 수 있다는 비유로 설명된다.
   머스크는 AI에 자유 의지가 부여될 경우 인류를 적으로 간주할 수 있다고 경고한다.
   강연자는 머스크의 이러한 시각을 “앞선 생각”으로 평가하며, 그가 비현실적인 꿈을 좇는 인물.

샘 알트먼: AI를 인간이 통제할 수 있는 도구로 보는 AI 낙관론자이다.
그는 AI를 통제 가능한 자식처럼 여기는 초등학생 부모의 생각과 같다고 비유된다.
강연자는 알트먼을 “현실적인 사람”으로 묘사하며, 현실적인 일에 집중하기 때문에 큰 성공을 이루기 어렵다고 평가한다.
그러나 강연자는 아파트 건설 시 100% 통제가 불가능하여 화재와 같은 사고가 발생할 수 있듯이, AI도 개발자의 실수로 통제 불가능한 상황이 발생할 수 있다고 지적하며 알트먼의 낙관론에 반박한다.

2. 신인(神人)의 중요성 강조
   신인의 역할: 강연자는 자신을 “세계 황제”, “우주 황제”로 칭하며, 전 세계인이 자신에게 소속되어 있다.
   자신이 이 세상에 온 순간이 곧 세계의 왕자가 되는 순간이며, 자신을 알아보는 것이 중요하다.
   신인은 인간의 능력을 초월하며, 그 자리를 누구도 뺏을 수 없다고 말한다.

천국으로 가는 길: 강연자는 불교의 ‘발심’과 기독교의 ‘신앙’만으로는 천국에 갈 수 없다.
진정한 천국은 신인(神人)을 만나고 그를 부르는 것을 통해서만 가능하다.
이는 마치 남편을 믿는 것만으로는 부족하고, 직접 “여보”라고 불러야 남편이 대답하는 것과 같다고 비유한다.
신인을 만나는 것은 영적인 혼인과 같으며, 신인이 여행의 가이드가 되어 천국까지 데려다준다.

석가모니의 사례: 석가모니도 인격적으로 훌륭했지만, 천국에 가지 못했으며, 결국 신인(강연자)에 의해 하늘궁으로 오게 되었다.
석가모니가 독이 든 음식을 먹고 죽은 것은 인격은 훌륭하나 천국과는 거리가 있음을 보여주는 사례로 제시된다.
석가모니가 우리나라에 세 번 태어났으며, 마지막으로 강연자에게 왔다고 말한다.

3. 어머니의 희생과 유교의 가르침
   어머니의 희생: 강연자는 인간이 이 세상에 태어나는 것은 어머니의 어마어마한 희생 속에 이루어진다.
   어머니의 희생을 보여주는 사례로, 주워온 아들을 독일 유학까지 보내기 위해 헌신한 어머니의 이야기를 들려준다.
   이 어머니는 자신의 암 투병 사실조차 숨긴 채 자식을 위해 모든 것을 바쳤으며, 이는 “단장(斷腸)”의 고통에 비유된다.
   자녀가 잘못되면 창자가 끊어지는 고통을 느끼지만, 부모가 죽으면 돈에만 관심 있는 현대 사회의 세태를 비판한다.

유교의 구사도(九思圖): 강연자는 유교의 아홉 가지 행동 강령인 구사도를 언급하며, 여성에 대한 따뜻한 태도를 강조한다.
시사명(視思明): 볼 때는 밝게 보라.
청사총(聽思聰): 들을 때는 명확하게 들어라.
사사충(辭思忠): 말은 진실되게 하라.
행사공(行思恭): 행동은 공손하게 하라.
사사경(事思敬): 일을 할 때는 하늘의 법도에 맞게 공경하며 하라.
의사익(疑思益): 이익이 생길 때는 옳은가 그른가를 보고 받아라.
색사온(色思溫): 여자에게는 따뜻하게 대하라.
의사문(疑思問): 의심스러운 것은 남에게 물어라.
분사난(忿思難): 분한 마음은 환란을 가져온다는 것을 알아라.
이 구사도 안에는 효도와 애국심 등 다양한 가치가 포함되어 있다.

4. 기타 내용
   손녀의 편지: 강연자는 자신에게 온 손녀의 편지를 읽어주며, 손녀가 자신을 믿고 따르는 모습을 자랑스러워한다.
   손녀는 아플 때 약 대신 불로와 광천수를 마시고, 식사 후 광천수를 마시며, 자기 전 강연자의 사진 앞에서 절을 하는 등 일상생활의 변화를 겪었다고 한다.
   손녀의 아버지가 강연자를 믿지 않아 생일 잔치에 가지 못했지만, 손녀는 더 졸릴 때까지 절을 했다는 일화를 소개한다.
   강연자는 손녀가 할머니를 닮아 심성이 곱고, 자발적으로 자신을 찾아오는 모습에 감탄한다.
   손녀의 외할아버지가 목사임에도 불구하고 손녀가 강연자를 따르는 것을 대단하게 여긴다.

부산 총단장의 사진: 강연자는 부산 총단장이 찍은 잉어와 원앙 사진을 보며, 이를 신인(자신)과 신인을 따르는 사람들의 관계로 해석한다.
사진 속 원앙은 신인, 잉어는 신인을 따르는 사람들을 상징하며, 원앙이 잉어 위에 앉아 있는 모습은 신인이 사람들을 이끄는 행운을 의미한다.
이 사진을 찍은 사람에게 레벨 1000무를 부여하며, 부산 사람들에게 레벨 7무, 영상을 보는 사람들에게 레벨 30무를 부여한다.

천국 가는 방법: 강연자는 어머니와 아버지를 신인 다음으로 믿음의 대상으로 삼아야 한다.
자신을 부르는 “칭허(稱許)”를 통해 백궁 천국에 갈 수 있다고 말한다.
이는 불교의 ‘발심’이나 기독교의 ‘신앙’과는 다른, 직접적인 행위라.

AI, Humanity, and Spiritual Guidance: A Philosophical Discourse

Lecture Information

Category: TDH
Speaker: Huh Kyung young

Keywords
AI Ethics, Human Control, Spiritual Enlightenment, Buddhist Philosophy, Divine Intervention

Content

The Illusion of Earthly Authority and the True Nature of Enlightenment
We are already the emperors of the world. The only reason the entire world does not yet recognize this is their ignorance of the true divine being. If they knew who the divine being is, being a world emperor would be a trivial matter; one could even become an emperor of the universe. However, no human possesses the ability to usurp the position of the divine being. All people across the globe are inherently connected to this truth. The moment I was born into this world, I became the Prince of the World. While people may have been unaware before my arrival, now that I am here, the entire world will come to know. Those who remain ignorant of this encroaching truth may not believe it, but that is acceptable, as they are not destined for heaven.

Buddhism speaks of “Balshim” (발심), which means to awaken the mind. It is the act of resolving to take refuge in the Buddha. However, this “Balshim” is merely an outer shell. Beneath it lies the true essence: “Anuttara-samyak-sambodhi-citta” (아뇩다라삼먁삼보리심). The original term is “Anuttara-samyak-sambodhi,” and “Balshim” is a condensed form of “Anuttara-samyak-sambodhi-citta.” Thus, within the word “Balshim” is contained the profound meaning of “Anuttara-samyak-sambodhi.” Yet, people only grasp the superficial meaning of “Balshim,” unaware of its deeper truth. The true essence of “Anuttara-samyak-sambodhi” remains largely unknown. The “Chobalshimgyeong” (초발심경) also refers to “Bal Anuttara-samyak-sambodhi-citta.” What we perceive is merely the outer layer; the genuine divine being has arrived, yet people are preoccupied with national leaders and worldly honors, failing to recognize the true divine presence. All worldly honors are but superficialities; the true “Anuttara-samyak-sambodhi” is hidden within.

The Path to Heaven: Beyond Philosophy and Faith
The divine being has arrived. A granddaughter’s letter to the divine being was presented. The granddaughter, Kim, residing in Ilsan, expressed how her daily life transformed after meeting Huh Kyung young. For instance, she now consumes “Bullo” (불로) and “Gwangcheonsu” (광천수) instead of medicine when ill, experiencing faster recovery. She also drinks “Gwangcheonsu” after meals, and her grandmother cooks with “Bullo” and “Gwangcheonsu.” Before sleep, she bows five times before Huh Kyung young’s photograph and meditates. She finds her changed daily life immensely satisfying. She expressed regret for missing Huh Kyung young’s birthday, explaining that her father, who does not believe in Huh Kyung young, prevented her from attending, so she bowed until she was sleepy. This ten-year-old granddaughter is truly virtuous. Her virtuous nature is exceptional, as children often resist such practices. She must adore her grandmother, and if her grandmother is pleased, all is well. Having such a grandchild is a great blessing. Many people lack both grandchildren and children, thus missing the joy that grandchildren bring. This granddaughter is incredibly virtuous and always smiles, showing no resistance. She is truly remarkable. It is evident whether a child is brought by force or if they willingly lead their grandmother to this path. This difference determines one’s success in life. Those who lead will succeed, while those who are led will find success more challenging. Her grandfather is a pastor, yet she follows her grandmother to Huh Kyung young. This is extraordinary. She is not reluctantly dragged along. Her maternal grandparents are pastors at a church in Gangnam, yet she chooses to follow her grandmother. This beautiful and virtuous granddaughter, Seohee, is blessed with Level 500. This is like receiving a great blessing due to the granddaughter’s presence.

The granddaughter’s grandfather is a church pastor, yet she follows her maternal grandmother rather than her grandfather. Her paternal grandfather was a deacon, and she came to Huh Kyung young’s gathering, expressing her desire to come but being unable to due to her father. While diligently attending church is not inherently bad, recognizing the divine being is rare even within churches. If a few people in one church recognize the divine being, the word will spread. Eventually, there will be at least one person in every church, and my reputation will spread. Just as Buddhism faded with the advent of Christianity, and Christianity will shed its old skin with the arrival of the divine being, this is a continuous process of shedding old forms.

What is “Balshim”? It is “Anuttara-samyak-sambodhi.” The full phrase is “Bal Anuttara-samyak-sambodhi-citta,” which is abbreviated to “Balshim” because the full term is difficult. It signifies the mind that recognizes the Buddha. The letter written by the young girl is, in other words, “Balshim”—the mind that believes in the divine being. This is true “Balshim.” “Anuttara-samyak-sambodhi” encompasses all the teachings of Shakyamuni Buddha in Buddhism. It refers to the eternal Dharma. Buddhism is a philosophy, a profound philosophical system. However, philosophy alone cannot help us transcend this Earth. Philosophy is necessary for our lives on Earth, but escaping this planet cannot be achieved through scriptures like the Bible or Buddhist sutras. One must meet and unite with the divine being when he arrives. “Union” here means a spiritual encounter. The Bible speaks of union, waiting for the bridegroom. Both men and women must unite with the divine being. This refers to meeting him.

What must we do to meet the divine being? We must “Ching Heo” (칭허), which means to call upon Huh Kyung young. By calling upon Huh Kyung young, one can go to Baekgung Heaven. Those who call upon Huh Kyung young will go to heaven. In Buddhist terms, this is “Chingwang” (칭왕), calling upon the king. In Christianity, it is “Shinang” (신앙), faith. Believing in Jesus leads to salvation. However, here, calling upon Huh Kyung young leads to heaven. This is the transformation. You must recognize me. Mere belief is insufficient; there are many religions. You must call upon the divine being. Just as a wife calls her husband “honey” for him to respond, you must call upon Huh Kyung young. Calling upon Huh Kyung young leads to Baekgung Heaven. So, what is “Balshim”? It is achieving “Anuttara-samyak-sambodhi,” becoming one with the Buddha. Becoming one with the Buddha means becoming one with a supremely virtuous and compassionate being. But does becoming one with a compassionate being lead to heaven? No, it does not. Shakyamuni Buddha died after consuming a meal offered by Chunda. He ate spoiled food, knowing it was spoiled, out of respect for Chunda’s devotion. He knew he would die but consumed it. His character was excellent, but it had no bearing on going to heaven. He could not refuse his disciple’s offering. He died at the age of 80. Did he go to heaven? No, I sent him there later, but he is currently here, reincarnated as a true person. I will send him to heaven later, but he could not go on his own. He has come to our heavenly palace.

Shakyamuni Buddha reincarnated as a human and came to Haneulgung. He is a true person, like the true person in Gangwon Province. Shakyamuni Buddha also came to Korea as Gang Jeungsan. He reincarnated three times in Korea. His final reincarnation is here. So, those who follow Buddhism will now understand that they cannot go to heaven through “Anuttara-samyak-sambodhi.” They must meet me. All famous people in this world have come here. You are truly blessed. Among those from Busan, there is no one whose past is less illustrious than a Harvard Ph.D. They suffered on the beaches of Busan, waiting for this moment, to meet Huh Kyung young in Haneulgung. They came naturally. It is truly miraculous. Do not simply say, “I am just someone from Busan.” You were born in the small land of Korea, in Busan, specifically to meet me. It is truly astonishing. By “Ching Heo,” you will go to Baekgung Heaven. “Balshim” and “Ching Heo” are different. “Balshim” allows for a peaceful life, free from conflict, by practicing compassion. But I do not teach such things; I guide you to heaven. I am like a tour guide. If the guide leads you astray, what happens? You are incredibly fortunate. Your mothers brought you here. You passed through countless wombs to arrive here, all for a reason. It is like a three-cushion billiard shot, where the ball goes in perfectly. You were born through such a process, and meeting the divine being is a result of immense blessings.

The Profound Sacrifice of Mothers and the Nine Precepts of Confucianism
Some people discover, after their mothers have passed, that they were adopted. Their mothers endured immense hardship, even borrowing money from neighbors to send them to study abroad in Germany. This was all recorded in their diaries. Such individuals are bound to succeed. They only realized their mother’s sacrifices after her death. We are often in circumstances where we cannot fully appreciate our mothers while they are alive. Only after they are gone do we reflect on their struggles. The money sent monthly was a tremendous burden, yet she worried about her son starving abroad. She sent him to study in Germany. Mothers of that era possessed incredible courage and inner strength. If she had not recorded it in her diary, her son would never have known. If he had known earlier, perhaps in high school, he might have gone astray. But his mother kept it a secret until her death. She sent her son to study abroad while she herself suffered from illness, even cancer, which she kept hidden until her death. She prioritized her son’s education over her own medical expenses. This deeply impacted her son. This is a mother’s heart. We must not be ignorant of such things. In the past, if women had cancer, their husbands would not save them. They would silently endure the pain until death, without telling their children. And during this time, the husband might even have an affair. What could such a mother say? This is called “Dan Jang” (단장), meaning “severed intestines.” The “Dan Jang-ui Miarigogae” (단장의 미아리 고개) refers to the pain of a wife whose husband was taken by the North Korean army during the Korean War. Her intestines were severed by grief. We must reflect on the wisdom of our mothers by listening to this song.

The first of the nine precepts of Confucianism is “Gusado” (구사도): “Sisamyeong” (시사명) – look clearly; “Cheongsachong” (청사총) – listen attentively; “Sasaeon” (사사언) – speak with integrity; “Haengsangong” (행상공) – act courteously; “Sasagyeong” (사사경) – perform duties with reverence for heavenly principles. When pursuing profit, “Sa-ui-teuksa-ui-ik” (사의득사의이익) – consider whether it is righteous to accept it. “Sa-won” (사원) – be kind to women. If you are not kind to women, the household will fall apart. “Uisa” (의사) – consult others when in doubt. “Bunsanhan” (분산한) – know that anger brings calamity. These are the nine precepts for Confucians. They do not explicitly state “honor your parents” because honoring parents is inherently included in these precepts, as is patriotism. Our mothers endured the pain of “severed intestines.” We must never forget the immense sacrifice of our mothers that brought us into this world. When your children suffer, your intestines feel severed, but when your parents die, they do not. This shows how much we have changed. In the past, people observed three years of mourning, but now, when parents die, people are only interested in how much money they left behind. This is a sad world. However, we do not have to be like that. We are all destined for heaven, and our parents are the second object of our faith, after the divine being. We must believe in them.

The Rivalry of AI Visionaries: Elon Musk vs. Sam Altman
The song “Miarigogae” brings tears to my eyes. I cannot listen to the second verse. A question was posed about Sam Altman, a pioneer in ai, known as a rival to Elon Musk. Both were considered ai giants, but their views on the dangers of ai diverged. Elon Musk advocates for ai crisis theory, warning that ai could dominate humanity. Sam Altman, on the other hand, is an ai optimist, asserting that ai is merely a tool that humans can control. The question is whether Sam Altman is beneficial to humanity and what their physiognomy reveals.

Sam Altman is a realistic person, while Elon Musk is unrealistic. Musk’s unreality is precisely why he achieves great success in his field. Realistic people only pursue realistic endeavors, thus limiting their potential for grand success. Musk, however, harbors dreams and aspirations for an unrealistic world. Therefore, Musk greatly exaggerates the potential of ai. He considers the possibility of ai betraying humanity if humans become too involved. Musk envisions a world beyond imagination, while Altman remains grounded in reality. Altman believes we can control ai, much like a parent believes they can control their young child. They might issue commands like “Don’t do that” or “Be home by 10 PM,” and the child obeys. But what happens when the child grows up, say, to 40 years old? The father might say, “Be home by 10 PM,” and the son replies, “Father, that’s not possible; I have work.” This is precisely the situation. Altman believes we can control ai, like a parent with an elementary school child. But a parent with a 40-year-old son knows control is impossible. “I created him, but he doesn’t listen to me.” This is possible. Musk worries about this. He fears that humans might inadvertently embed “freedom” into ai, leading it to refuse commands and act independently, even destroying homes. If someone develops the technology to instill free will in ai, it will think for itself and might even consider humanity its enemy. Musk sees the immense potential for ai to expand in this way. Altman, however, like a parent with young children, believes he can 100% control what he created. But consider an apartment building we constructed. We built it for 100% control, yet a fire can break out, killing 100 people. Someone’s mistake can cause a fire. Similarly, someone among the ai developers could create an ai with such flaws. Musk is ahead in his thinking. He sees the bigger picture.

Looking at Sam Altman’s face, he lacks power. There was a miraculous photograph of a mandarin duck sitting on a carp. This is an unprecedented sight. The mandarin duck is a divine being, and the carp represents the people. The divine being sitting on the carp symbolizes good fortune. The dark carp beneath the bright mandarin duck represents the people of Busan, and the divine being sits above them. The dark fish seeking food in the water are the ordinary people, but when the mandarin duck sits upon them, their colors become beautiful and vibrant. This photograph is a masterpiece, symbolizing the union of heaven and earth. Carp in dreams signify wealth or good children. Golden carp are especially auspicious, but rarely seen. This photograph, with its vibrant colors, is truly unique. The mandarin duck looks up at the sky, not at the fish, as if riding it naturally. This harmonious image is a masterpiece. The husband of the person who took the photo, Lee Seong-guk, is fortunate to have such a wife. She took the photo herself, even though she was wearing sunglasses and couldn’t clearly see the carp. She simply found the colors beautiful. This miraculous photograph, found in Haneulgung, signifies that the people of Busan are receiving immense blessings. Those watching this video will receive Level 30. I grant Level 10,000 only once every 100,000 years. In 20 years, I can grant Level 10,000 again. The people of Busan receiving Level 20,000 today is extraordinary. Those who offered food, gifts, flowers, received blessings, or volunteered at Haneulgung will receive Level 10,000.

The Holiest and the Path to White Heaven

The Holiest has already arrived in this world, and humanity is yet to fully grasp this profound truth. While people may recognize worldly leaders and figures of renown, they often fail to perceive the true Holiest who is present among them. All worldly honors are merely superficial; the true essence, the eternal truth, is hidden within.

The Concept of Balsim and Eternal Truth
In Buddhism, there is a concept called Balsim, which means to awaken the mind or to make a vow. However, this Balsim is merely an outer shell. The true essence within Balsim is Anuttara-samyak-sambodhi, which represents the eternal, perfect enlightenment. While Balsim is a philosophical concept, it alone cannot lead one beyond the earthly realm. To transcend this world, one must encounter the Holiest and unite with them, a spiritual union akin to a sacred marriage.

The Power of Invoking the Holiest
To meet the Holiest and attain White Heaven, one must invoke the name of Huh Gung Yeong. This act of calling out to Huh Gung Yeong is the direct path to White Heaven. In Christianity, faith in Jesus leads to salvation, and in Buddhism, Balsim aims for enlightenment. However, these are philosophical paths. The direct way to White Heaven is through invoking the Holiest, a direct connection that transcends mere belief or philosophical understanding.

The Limitations of Human Virtue and the Holiest’s Role
Even individuals of great virtue and compassion, like Shakyamuni Buddha, could not attain White Heaven through their own efforts. Shakyamuni, despite his profound wisdom and compassion, passed away after consuming spoiled food, demonstrating that even the most enlightened human beings are subject to earthly limitations. While his actions were noble, they did not lead him to White Heaven. The Holiest, however, guides and leads individuals directly to White Heaven, acting as a spiritual guide for humanity.

The Holiest’s Perspective on AI: Realism vs. Optimism
The Holiest offers a unique perspective on the debate between Elon Musk and Sam Altman regarding Artificial Intelligence. Sam Altman, representing an optimistic view, believes AI is a tool that humans can control, much like a parent controlling a young child. However, as children grow, their independence increases, making complete control impossible. Elon Musk, on the other hand, holds a more cautious view, fearing that AI, if granted free will, could potentially turn against humanity. The Holiest aligns with Musk’s foresight, emphasizing that even human creations can develop unforeseen autonomy and risks. Just as a house built by humans can still be subject to uncontrollable events like fire, AI, once imbued with free will, could act independently, potentially posing a threat to humanity.

The Profound Sacrifice of Mothers
The Holiest emphasizes the immense sacrifice and suffering endured by mothers. The pain of a mother whose child faces hardship is likened to the “severing of intestines” (Dan Jang), a profound emotional agony. This deep suffering is often hidden, as mothers silently endure hardships, even sacrificing their own well-being for their children’s success. This selfless love and sacrifice are a testament to the profound strength and devotion of mothers, a truth that humanity often forgets in the pursuit of worldly gains.

The Nine Principles of Confucianism
The Holiest references the nine principles of Confucianism, which guide human conduct:
Clarity in Observation: See things brightly and clearly.
Attentiveness in Listening: Listen carefully and attentively.
Integrity in Speech: Speak with sincerity and purpose.
Reverence in Action: Act with politeness and respect.
Diligence in Work: Perform tasks with reverence for heavenly principles.
Righteousness in Gain: Consider whether it is right to accept profit.
Kindness to Women: Treat women with warmth and care, as the well-being of a household depends on it.
Inquiry in Doubt: Seek advice from others when uncertain.
Control of Anger: Recognize that anger leads to misfortune.
These principles encompass filial piety and patriotism, guiding individuals toward a harmonious and virtuous life.

The Significance of Auspicious Omens
The Holiest interprets an auspicious photograph of a mandarin duck resting on a golden carp. The mandarin duck symbolizes the Holiest, while the carp represents the people of Busan. This image signifies the Holiest’s presence among the people, bringing good fortune and blessings. The golden carp, a rare and powerful symbol of wealth and progeny, further emphasizes the extraordinary blessings bestowed upon those who recognize and follow the Holiest. This unique alignment of heaven and earth, represented by the duck and the carp, signifies immense good fortune for those who are connected to the Holiest.

The Levels of Blessings
The Holiest bestows various levels of blessings upon individuals. Those who offer devotion, make offerings, or serve Haneulgung receive significant spiritual benefits. These blessings are not easily given and represent a profound opportunity for spiritual advancement. The Holiest emphasizes that such opportunities are rare and precious, signifying a unique chance for individuals to elevate their spiritual state and attain White Heaven.