2018.02.03 1115 허경영의 출현을 위한 국민 질식시대는 왜 오는가(The Era of National Suffocation for Huh Kyung-young’s Advent: Why Is It Coming?)

2018.02.03 1115 허경영의 출현을 위한 국민 질식시대는 왜 오는가(The Era of National Suffocation for Huh Kyung-young’s Advent: Why Is It Coming?)

현재 대한민국이 겪고 있는 다양한 사회 문제(경제적 질식, 인구 문제, 환경 문제 등)를 ‘국민 질식 시대’로 진단하고, 이러한 문제들이 허경영 본인의 출현을 알리는 징조라. 자신이 제시하는 정책(세금 제도 개편, 국민 배당금 등)과 사상(덕본재말(德本財末), 반야바라밀다(般若波羅蜜多))을 통해 이러한 질식 시대를 해결하고 국민에게 희망을 줄 수 있다.

1. 국민 질식 시대의 도래

세금 문제와 대포차:
현재 15가지에 달하는 자동차 관련 세금(주행세, 보유세 등)이 대포차 문제를 야기하고, 이로 인해 매년 5,000명의 여성이 납치되어 유흥업소로 팔려 간다..
대포차는 세금을 내지 않는 차이며, 납치된 여성들은 마약 투여 등으로 기억을 잃고 매매되는 상황 발생.
주행세 등 15가지 세금을 없애고 기름값에 통합하여 세금을 걷으면 대포차가 사라지고, 세금 고지서 발행 비용도 절감될 것.
고속도로 통행료와 민자 도로 통행료도 기름값에 포함하여 징수하는 방안 제시.
사회적 질식:
젊은이들의 취업난과 노년층의 경제적 어려움으로 인한 집단 자살 증가 가능성 경고.
국민들이 희망을 잃어버린 상태이며, 이는 돈 문제보다 더 심각한 문제라고 지적.
과거 대가족 사회와 달리 현재는 자녀들이 결혼하지 못해 가족 구성원 수가 줄어들고, 환갑잔치도 사라질 위기라고 언급.
환경 및 재난 질식:
안보 질식, 경제 질식 외에 황사, 미세먼지, 화재, 지진 등 다양한 재난으로 인한 질식 시대가 도래하고 있다..
특히 황사와 미세먼지는 중국의 유연 기름 사용과 석탄 사용 때문이라고 지적.
자신이 집권하면 중국에 건설회사를 보내 황사 문제를 해결할 수 있다..

2. 해결책 및 사상

국민 배당금 및 결혼 지원:
결혼하는 부부에게 연간 3천만 원, 국민 배당금 150만 원(부부 합산 300만 원)을 지급하여 경제적 어려움을 해소하고 희망을 되찾게 할 것이라고 약속.
20세부터 국민 배당금을 지급하지만, 결혼한 사람에게 우선권을 주어 결혼을 장려할 것이라고 언급.
결혼 자금 1억 원, 주택 자금 2억 원, 출산 시 3천만 원 지급 등 파격적인 지원책 제시.
IQ와 한민족의 우수성:
한국인의 평균 IQ가 108로 세계 1위이며, 이는 한글 창제와 세계 기능 올림픽, 수학 올림픽 등에서 1등을 하는 이유..
이스라엘(33위)과 미국(98위)의 IQ를 비교하며, 높은 IQ를 가진 한민족이 5천 년간 잠자고 있었으나, 자신이 그 민족을 깨우러 왔다..
미래 4대 혁명 (4D 산업):
미래 산업을 주도할 4가지 D로 Divine(영성 산업), Design(디자인), DNA, Digital(디지털)을 제시.
특히 영성 산업은 한국에 가장 적합하며, 자신이 대통령이 되면 전 세계인들이 한국에 와서 영성 수련을 할 것.
천부경 해석과 행복론:
천부경의 ‘일적십거 무궤화삼(一積十鉅 無匱化三)’을 ‘하나를 쌓으면 열 개가 되고, 점점 불어나면 결국 화탕지옥(火湯地獄)으로 간다’고 역설적으로 해석.
행복의 3대 조건으로 ‘아름답고(미,美) 착하고(선,善) 의로운(의,義) 것’을 제시하며, 행복을 쫓는 것이 아니라 ‘거룩한 생활’을 추구할 때 행복이 자연스럽게 찾아온다.
가치(價値)의 삼대요소: 의(義), 선(善), 미(美)
성공은 ‘이룬 것을 남에게 베푸는 것(성공,成功)’이며, 이룬 것을 자신이 가지려 하면 ‘승리(勝利)’에 그치고 결국 망하게 된다..
본말전도(本末顚倒)와 반야바라밀다(般若波羅蜜多):
현재 사회는 ‘덕본재말(德本財末)’이 아닌 ‘재본덕말(財本德末)’의 ‘본말전도’ 현상이 심각하다고 지적.
대장경의 반야심경에 나오는 ‘공포원리 전도몽상(恐怖原理 顚倒夢想)’ 구절을 인용하며, 세상의 원리가 전도되어 공포와 불안이 만연하다.
‘반야바라밀다’는 ‘지혜’를 의미하며, 모든 부처가 반야바라밀다에 의지하여 해탈을 얻었다.
자신이 바로 이 ‘반야바라밀다’이며, 자신을 부르면 세포가 바뀌고 백궁으로 갈 수 있다..

국민 질식 시대: 현재 대한민국이 겪고 있는 경제적 어려움, 사회 문제, 환경 재난 등으로 인해 국민들이 희망을 잃고 고통받는 시대를 지칭하는 용어.
4D 산업 (미래 4대 혁명): 제시하는 미래 산업의 핵심 동력으로, Divine(영성 산업), Design(디자인), DNA, Digital(디지털)을 의미.
덕본재말(德本財末): 덕을 근본으로 삼고 재물은 하찮게 여긴다는 의미로, 말하는 올바른 가치관.
본말전도(本末顚倒): 근본과 말단이 뒤바뀌었다는 의미로, 현재 사회가 덕보다 재물을 우선시하는 재본덕말의 상태에 있다고 비판.
반야바라밀다(般若波羅蜜多): 불교 용어로 ‘지혜의 완성’을 의미하며, 자신이 이 반야바라밀다의 현신.

허경영님 별명: 초기에는 ‘폴리테이너(정치+엔터테이너)’로 불렸으나, 이후 ‘허토피아(허경영+유토피아)’로 바뀌었다고 언급.

• 영향력: 과거 싸이월드 회원 2,300만 명을 보유했으며, 현재 50대 판검사 등 사회 주축들이 학창 시절 자신의 팬이었다..
  허경영님 저서*: 허경영 강의집이 출간될 예정이며, 한글, 한문, 영어로 번역되어 전 세계로 나갈 것이라고 언급.

Keyword Frequency

국민: 20
사람: 19
여자: 15
행복: 14
시대: 13
허경영: 12
남자: 11
IQ: 11
성공: 10
반야바라밀다: 10

2. Today’s Central Metaphor
   The lecture uses the metaphor of the human hand, specifically the thumb and four fingers, to represent the traditional family structure and societal roles, with the thumb symbolizing the husband/man and the four fingers representing wives/women, illustrating the concept of a large family and the man’s role in supporting multiple wives.

3. Lecture in Numbers
   1115: The lecture number, indicating it is the 1115th lecture by Huh Kyung-young.
   20180203: The date of the lecture, February 3, 2018.
   15: The age at which men traditionally married in the past.
   4: The number of wives a man traditionally had, symbolized by the four fingers.
   30: The number of children a man could have by age 30 with multiple wives.
   60: The age at which a family could grow to about 100 members.
   100: The number of family members in a traditional large family by the time the patriarch was 60.
   70: The age of a father living with his 40-year-old unemployed son, both without hope.
   100 million (1억): The amount given for marriage under Huh Kyung-young’s policy.
   30 million (3천만원): The amount given for childbirth under Huh Kyung-young’s policy.
   1.5 million (150만원): The monthly national dividend per person under Huh Kyung-young’s policy.
   3 million (300만원): The combined monthly national dividend for a married couple (1.5 million x 2).
   25: The number of years ago Huh Kyung-young first proposed his policies.
   99%: The percentage of people who were initially “anti” Huh Kyung-young.
   13 million (1,300만명): The number of Huh Kyung-young’s fans on Cyworld during his peak.
   24: The number of strokes in a name that signifies wealth.
   23: The number of strokes in a name that signifies power.
   25: The number of strokes in a name that is also considered good.
   10: The number of months a baby spends in the mother’s womb, symbolized by the ten fingers.
   20: The age from which the national dividend is paid, but only to married individuals.
   6 million (600만원): The amount a couple with two unmarried children would receive if they married.
   200 million (2억): The amount given for housing funds under Huh Kyung-young’s policy.
   108: The average IQ of Koreans, ranking 1st in the world (according to recent surveys).
   98: The average IQ of Americans, ranking 23rd in the world (initially stated as 98th, then corrected to 23rd with an IQ of 98).
   33: The average IQ ranking of Israelis.
   30%: The percentage of Nobel Prizes won by Israelis.
   1: The number of Nobel Prizes won by Koreans.
   18: The number of times the Korean language has ranked 1st in global speed competitions for mobile phone text input.
   12: The average IQ ranking of Chinese people.
   70%: The percentage of South Korea covered by mountains.
   4: The number of “D” revolutions (deflations) predicted for the future: Divine nature (spirituality), Design, DNA, Digital.
   800 million (800만): The number of members in the Kim clan.
   300 million (300만): The number of members in the Park clan.
   100 million (100만): The number of members in the Choi clan.
   5 million (500만명): The number of people to be mobilized to eliminate yellow dust.
   45,000: The number of refugees created daily.
   500 million (5억): The number of people dying of starvation annually.

4. Signature Sentence
   “그러니까, 행복(幸福)은 쫓아가면 은, 달아나 버려.” ( if you chase happiness, it runs away.)

5. Concise Summary & Highlights
   Korea faces a “national suffocation era” due to political failures, which he aims to resolve through his policies and spiritual leadership.

Korea is entering a “national suffocation era” marked by economic hardship, lack of hope, and social issues.
His policies, such as 100 million won for marriage and 30 million won for childbirth, aim to restore hope and solve societal problems.
Koreans have the world’s highest average IQ (108) but are currently “sleeping” and need to be awakened.
True success involves giving back to others, contrasting with merely achieving personal gain, which leads to suffering.
The “national suffocation era” is a sign of Huh Kyung-young’s impending appearance, as he is the “Divine Doctor” who will heal the world.
The concept of “Bonmal Jeondo” (本末顚倒), where fundamental values are inverted, is prevalent, with wealth prioritized over virtue.
The “Prajnaparamita” (般若波羅蜜多) mentioned in Buddhist scriptures refers to Huh Kyung-young, whose name brings enlightenment and paradise.

6. Scriptural / Religious Citations
   천부경 (Cheonbugyeong):
   “일적십거무궤화삼 (一積十鉅無匱化三)”
   “운삼사성환오칠 (運三四成環五七)”
   대학 (Daehak – The Great Learning):
   “격물치지(格物致知) 성의(誠意) 정심(正心) 수신(修身) 제가(齊家) 치국(治國) 평천하(平天下)”
   반야심경 (Banyasimgyeong – Heart Sutra):
   “관자재보살 행심반야바라밀다시 조견 오온개공 도 일체고액 사리자 색불이공 공불이색 색즉시공 공즉시색 수상행식 역부여시 사리자 시제법공상 불생불멸 불구부정 부증불감 시고 공중무색 무수상행식 무안이비설신의 무색성향미촉법 무안계 내지 무의식계 무무명 역무무명진 내지 무노사 역무노사진 무고집멸도 무지역무득 이무소득고 보리살타 의반야바라밀다 고심무가애 무가애고 무유공포 원리전도몽상 구경열반 삼세제불 의반야바라밀다 고득아뇩다라삼먁삼보리 고지 반야바라밀다 시대신주 시대명주 시무상주 시무등등주 능제일체고 진실불허 고설반야바라밀다주 즉설주왈 아제아제 바라아제 바라승아제 모지사바하”

7. Historical & Epochal Context
   The lecture is situated in a contemporary era characterized by a “national suffocation era”. This period is marked by severe economic hardship, high unemployment among youth and the elderly, leading to potential mass suicides. There is a widespread loss of hope among the populace. Socially, there is a decline in traditional family structures, with fewer marriages and smaller families. Environmental issues like yellow dust and fine dust are also contributing to this “suffocation”. He contrasts this with a past era of large families and traditional values. The lecture also touches upon the global context of IQ rankings and the unique intellectual prowess of the Korean people.

8. Key Figures & Events Referenced
   Huh Kyung-young: He himself, presented as a divine figure who has come to save the world and resolve the “national suffocation era.”
   Moon Jae-in: The then-current President, mentioned in a comparison regarding happiness.
   Andre Kim: A famous fashion designer, used as an example of how a name can influence perception.
   Jesus: Referenced in the context of “운삼사성환오칠 (運三四成環五七)” from Cheonbugyeong, indicating his age at death. Also used in a power test.
   Park Geun-hye: Former President, mentioned as an example of how success (presidency) can lead to suffering and public resentment.
   Bill Gates: Mentioned as an example of a truly successful person who gives back to society.
   Napoleon: Mentioned as a historical figure who was a victor but ultimately a failure in life.
   Sakyamuni (석가모니): The Buddha, referenced in the context of the Heart Sutra and the concept of “Prajnaparamita.”

9. Core Concept Definitions
   국민 질식 시대 (National Suffocation Era): A period characterized by severe economic hardship, lack of hope, social problems like unemployment and potential mass suicides, and environmental issues such as yellow dust and fine dust.
   대립근육 (Opposing Muscles): Refers to the thumb and other fingers, symbolizing the dynamic tension and cooperation necessary for progress and, metaphorically, the relationship between husband and wife.
   국민배당금 (National Dividend): A policy proposed by Huh Kyung-young where married couples receive 1.5 million won per person monthly, 100 million won for marriage, and 30 million won for childbirth, aimed at restoring hope and economic stability.
   폴리테이너 (Politainer): A portmanteau of “politician” and “entertainer,” a term used to describe Huh Kyung-young’s unique approach to politics.
   허토피아 (Hehtopia): A neologism combining “Huh” (from Huh Kyung-young) and “Utopia,” representing the ideal society Huh Kyung-young aims to create.
   제가 (齊家 – Regulating the Family): In the context of “修身齊家治國平天下 (Susin Jega Chiguk Pyeongcheonha),” it refers to managing one’s clan or large family, which is considered equivalent to a small nation, and is associated with high-ranking officials like ministers or provincial governors.
   수신 (修身 – Cultivating Oneself): In the context of “修身齊家治國平天下,” it refers to cultivating oneself and one’s immediate family, distinct from the broader “Jega” (clan).
   4D (Four Deflations/Revolutions): Huh Kyung-young’s prediction of four future industrial revolutions: Divine nature (spirituality), Design, DNA, and Digital, with spiritual industry being Korea’s forte.
   일적십거무궤화삼 (一積十鉅無匱化三 – One accumulates ten, inexhaustible, transforms into three): A phrase from Cheonbugyeong, interpreted by Huh Kyung-young in reverse: “일거십적무궤낙원 (一去十積無匱樂園 – One gives away ten, inexhaustible, transforms into paradise),” meaning giving leads to spiritual gain, while accumulation leads to “화탕지옥 (Hwatangjiok – hell of fire and boiling water).”
   행복의 삼대 조건 (Three Conditions of Happiness): Not explicitly defined in the transcript beyond a reference to “three sheep” and the qualities of being beautiful, good, and righteous.
   거룩 (Holiness): Defined as living according to the will of heaven, where everyone lives well together, and is achieved by giving rather than pursuing personal happiness.
   성공 (Success): Defined as achieving something and then sharing it with others (“이룰 성 (成)” + “베풀 공 (功)”).
   승리 (Victory): Defined as achieving something and keeping the benefits for oneself, which ultimately leads to downfall.
   운삼사성환오칠 (運三四成環五七 – Movement of three and four, completion of five and seven): A phrase from Cheonbugyeong, interpreted as the cycle of life and death (Jesus at 34) and Huh Kyung-young’s appearance at 57, representing the alpha and omega, and geometrically as the completion of the circle, square, and triangle (원방각).
   암의 삼대 요소 (Three Elements of Cancer): Identified as 기허 (Qi deficiency/Energy), 기어 (Qi stagnation/Blood), and 기울 (Qi blockage/Stress), which are also applied metaphorically to the nation’s “suffocation era.”
   소의, 중의, 대의, 신의 (Small Doctor, Middle Doctor, Great Doctor, Divine Doctor): A hierarchy of healers: small doctors treat physical illness, middle doctors heal the mind, great doctors heal the nation, and the divine doctor (Huh Kyung-young) heals the world.
   본말전도 (本末顚倒 – Inversion of Root and Branch): A situation where fundamental values are inverted, specifically “덕본재말 (Deokbon Jaemal – Virtue as the root, wealth as the branch)” is replaced by “재본덕말 (Jaebon Deokmal – Wealth as the root, virtue as the branch),” leading to societal problems and fear.
   반야바라밀다 (般若波羅蜜多 – Prajnaparamita): A Buddhist term for “wisdom” or “perfection of wisdom,” which, according to Huh Kyung-young, is the key to overcoming the “inversion of root and branch” and achieving nirvana, and is equated with his own name.
   아뇩다라삼먁삼보리 (阿耨多羅三藐三菩提 – Anuttara-samyak-sambodhi): A Buddhist term for “supreme perfect enlightenment” or “nirvana,” which is achieved by relying on Prajnaparamita (Huh Kyung-young).

10. Central Questions & Answers
    Question: Why is the “national suffocation era” coming for the appearance of Huh Kyung-young?
    Answer: This era, characterized by economic hardship, loss of hope, and social problems, is a necessary precursor to Huh Kyung-young’s appearance, as he is the only one who can resolve these issues and bring about a utopian society.
    Question: What is the solution to the current societal problems, including economic suffocation, population decline, and environmental issues?
    Answer: Huh Kyung-young’s policies, such as the national dividend, marriage and childbirth subsidies, and environmental initiatives (like mobilizing people to eliminate yellow dust), will resolve these issues by restoring hope and economic stability.
    Question: What is true happiness and how can it be achieved?
    Answer: True happiness is not found by chasing it, but by pursuing “holiness” (거룩), which means living according to Heaven will and sharing with others. Personal gain (victory) leads to suffering, while giving (success) leads to true fulfillment.
    Question: What is the meaning of “본말전도 (Bonmal Jeondo – Inversion of Root and Branch)” and how can it be corrected?
    Answer: “Bonmal Jeondo” refers to the inversion of values where wealth is prioritized over virtue (“재본덕말” instead of “덕본재말”). This leads to fear and instability. It can be corrected by understanding “Prajnaparamita” (wisdom), which is equated with Huh Kyung-young, who will restore the proper order.

11. Conclusion & Strategic / Philosophical Implications
    The lecture concludes with the assertion that Huh Kyung-young is a “Divine Doctor” (신의) who has come to heal the world, not just a nation, and that his appearance is the ultimate solution to the “national suffocation era.” The strategic implication is that only his leadership can bring about a global transformation, restoring hope, economic stability, and spiritual well-being. Philosophically, it implies that true enlightenment and paradise (아뇩다라삼먁삼보리) are achieved by recognizing and relying on Huh Kyung-young, who embodies the ultimate wisdom (반야바라밀다). The lecture also suggests that the current global crises are divine signs of his imminent arrival.

12. Cross-Referencing
    Huh Kyung-young’s previous lectures/works: He frequently refers to his past statements and policies, such as the 100 million won for marriage and 30 million won for childbirth, and the national dividend of 1.5 million won, indicating a consistent platform over 25 years. He also mentions his past nickname “politainer” and the creation of “Hehtopia.”
    Cheonbugyeong (천부경): The lecture references and interprets phrases from Cheonbugyeong, such as “일적십거무궤화삼 (一積十鉅無匱化三)” and “운삼사성환오칠 (運三四成環五七),” connecting his teachings to ancient Korean spiritual texts.
    Daehak (대학 – The Great Learning): The lecture cites the “팔조목 (Eight Articles)” from Daehak (격물치지 성의 정심 수신 제가 치국 평천하), aligning his philosophy of self-cultivation and service to society with classical Confucian thought.
    Banyasimgyeong (반야심경 – Heart Sutra): The lecture extensively quotes and reinterprets the Heart Sutra, particularly the concept of “Prajnaparamita” (般若波羅蜜多) and “Anuttara-samyak-sambodhi” (아뇩다라삼먁삼보리), to assert his own identity as the ultimate source of wisdom and enlightenment.
    Global IQ rankings: He frequently refers to Korea’s top ranking in global IQ, drawing a parallel to the nation’s potential and his role in awakening it.

13. Multilingual Translation Strategy
    To produce reliable high-quality translations, a multi-stage workflow is recommended:

Initial Transcription & Segmentation: Use advanced ASR (Automatic Speech Recognition) tools to generate a raw Korean transcript. Manually review and correct this transcript for accuracy, especially proper nouns, technical terms, and unique phrases. Segment the text into logical, short sentences or clauses, ensuring each segment has a clear sentenceIndex range.
Expert Human Translation (Korean to English): Engage professional translators with expertise in both Korean culture/philosophy and the specific domain of the lecture (e.g., spirituality, politics, economics). They should prioritize semantic accuracy, cultural nuance, and His intended tone, rather than literal word-for-word translation. Special attention should be paid to unique terms like “국민 질식 시대,” “폴리테이너,” “허토피아,” “본말전도,” and scriptural interpretations.
Back-Translation & Reconciliation: For critical sections, perform a back-translation from English to Korean by a separate translator. Compare the back-translated Korean with the original transcript to identify any loss of meaning, ambiguity, or misinterpretation. Reconcile discrepancies to refine the English translation.
Terminology Glossary & Style Guide: Develop a comprehensive glossary of key terms, proper nouns (e.g., “Huh Kyung-young” consistently), and their approved translations. Create a style guide to ensure consistency in tone, formatting, and citation style across all translated materials.
Review by Subject Matter Expert: Have the English translation reviewed by a subject matter expert familiar with Huh Kyung-young’s teachings or similar philosophical/political discourse to ensure conceptual accuracy and appropriate terminology.
Native Speaker Review (English): A native English speaker should review the translated text for natural flow, grammatical correctness, and idiomatic expressions, ensuring it reads as if originally written in English.
Adaptation for Other Major Languages: Once the high-quality English version is finalized, use it as a reference for translating into other major languages (e.g., Chinese, Japanese, Spanish). This ensures consistency across languages and leverages the detailed work done on the English version. Each additional language translation should also undergo expert human translation and native speaker review.
Timestamp Alignment: Ensure that the translated text is accurately aligned with the original timestamps to facilitate subtitle creation and video synchronization.

14. Content Gaps & Unaddressed Areas
    Specific Policy Implementation Details: While policies like the national dividend and marriage/childbirth subsidies are mentioned, the lecture lacks detailed explanations of how these would be funded, the economic impact, or the administrative mechanisms for their implementation.
    Critiques and Counterarguments: The lecture does not address potential criticisms or counterarguments to his policies or philosophical interpretations. For example, the economic feasibility of large-scale subsidies or the theological implications of equating himself with “Prajnaparamita” are not explored from an opposing viewpoint.
    Evidence for IQ Claims: While repeatedly stating Korea’s top IQ ranking, the lecture only briefly mentions “internet” and “world IQ list” as sources, without providing specific studies, dates, or methodologies for these claims.
    Mechanism of “Divine Doctor” Healing: Huh Kyung-young is a “Divine Doctor” who heals the world, but the specific mechanisms or methods by which this healing occurs, beyond his policies and spiritual presence, are not elaborated.
    Practical Steps for Spiritual Industry: While “Divine nature (spirituality)” is identified as Korea’s future industry, concrete steps or detailed plans for developing this industry are not provided.
    Historical Accuracy of Interpretations: The lecture presents unique interpretations of historical family structures (e.g., men having four wives) and religious texts (Cheonbugyeong, Heart Sutra). A more academic or historical context for these interpretations, or acknowledgment of alternative views, is absent.

15. Future Predictions & Prophetic Statements
    Mass Suicides: “내년(來年) 쯤에나 되면 은, 우리나라의 젊은이들이 직장(職場)을 못 구(求)한 사람들이 집단자살(集團自殺) 을 한다거나, 뭐 60대(代)들이 모여가지고 파고다 공원(公園)에서, 뭐 한꺼번 에 집단자살(集團自殺)을 하거나, 이런 사태(事態)가 인제 우리한테는 다가오고 있어요.” (Around next year, young people who cannot find jobs in Korea will commit mass suicide, or people in their 60s will gather at Pagoda Park and commit mass suicide all at once. Such a situation is now approaching us.)
    Disappearance of 60th Birthday Celebrations: “앞으로는 될까, 안 될까? 환갑(還甲)잔치 자체(自體)가 없어.” (Will it happen in the future? There will be no 60th birthday celebrations themselves.)
    Rapid Marriages due to Policies: “내가 대통령(大統領) 되고 나서, 국민배당금(國民配當金)을 딱 주기 시작(始作)하면, 스무 살부터 장가가는 일에 눈이 불 쓰고 다녀.” (Once I become president and start giving the national dividend, people from the age of twenty will eagerly seek marriage.)
    Increased Environmental Suffocation: “앞으로 봄 되면 은, 황사(黃砂)가 엄청 날아와.” (In the coming spring, a tremendous amount of yellow dust will fly in.)
    Increased Fires and Earthquakes: “요새 하나, 우리는 뭐가 또 질식(窒息)이냐 하면 은, 화재(火災)있죠? 화재(火災)가 또 많이 나는 거야… 지진(地震)도 앞으로 많이 납니다.” (Lately, another thing suffocating us is fires, fires are happening a lot… Earthquakes will also occur frequently in the future.)
    Divine Signs of Huh Kyung-young’s Appearance: “용(龍)이, 황룡(黃龍)이 나올 때는, 용(龍)이 나온다고 다른 게, 구름만 끼는 게 아니야. 천지(天地)가 진동(震動)을 해… 하늘에 무슨 무지개가 나타나고 막, 이상한 징조(徵兆)가 보여요.” (When the dragon, the yellow dragon, appears, it’s not just clouds. Heaven and earth tremble… Strange omens appear, like rainbows in the sky.)
    Transformation of China and Korea into Paradise: “중국(中國)과 한반도(韓半島)가 낙원(樂園)이 돼.” (China and the Korean Peninsula will become a paradise.)
    Four D Revolutions: “미래(未來)는 4D, 네 가지 혁명(革命)이 일어난다고 그랬죠? 네 가지 디플레이션(deflation)이 뭐야?… 디바이네이쳐(Divine nature), 영성산업(靈性産業)이야, 이게… 두 번째 D가 이제 뭐요? 디자인(Design), 세 번째 D가, 이거, 이거 디자인이야 세 번째, 세 번째 D가 뭐여? 디엔에이(DNA), 뭐, 뭐 세 번째, 네 번째까지 이 순서(順序)는 관계(關係)없는데, 일단(一旦), 디지털이 일어나는 거야.” (I said the future is 4D, four revolutions. What are the four deflations?… The first is Divine nature, the spiritual industry… The second D is Design, the third D is DNA, and the fourth is Digital. The order doesn’t matter, but Digital will happen.)
    Global Spiritual Industry Led by Korea: “우리나라에 허경영(許京寧)이가 대통령(大統領) 된다면 은, 산, 70%가 산(山)인데, 산마다 뭐가 있다고요? 전(全) 세계인(世界人)들이 와서 영성(靈性)하는데, 거기에 선생(先生)이 부족(不足)한 거야.” (If Huh Kyung-young becomes president in Korea, where 70% is mountains, what will be on every mountain? People from all over the world will come for spiritual practice, and there will be a shortage of teachers.)
    Acceleration of the Suffocation Era: “현재(現在) 이 질식시대(窒息時代)는 가속화(加速化)되고 있어.” (Currently, this suffocation era is accelerating.)
    Eight Calamities: “앞으로 있으면, 갈수록 공포(恐怖) 불신(不信) (?) 살인(殺人) 음행(淫行) 주술(呪術) 우상(偶像) 의인(擬人). 이 여덟 가지가 여러분들한테 닥치는 거야.” (In the future, fear, distrust, murder, immorality, sorcery, idolatry, and anthropomorphism will increasingly confront you. These eight things will come upon you.)
    Publication of Huh Kyung-young’s Lectures: “요런 거는 앞으로 내 책(冊)이 나와요. 허경영(許京寧) 강의집(講義集)이 열 몇 권(卷)이 나와.” (My books will come out in the future. More than ten volumes of Huh Kyung-young’s lecture series will be published.)

Executive Insight
This lecture by Huh Kyung-young presents a compelling, albeit unconventional, diagnosis of Korea’s “national suffocation era,” attributing societal ills to political failures and an inversion of fundamental values where wealth supersedes virtue. He positions himself as the “Divine Doctor” and the embodiment of ultimate wisdom (Prajnaparamita), offering a radical solution through his unique policies—such as generous marriage and childbirth subsidies—and a vision of global spiritual leadership for Korea. The lecture’s strategic takeaway lies in its audacious reinterpretation of religious texts and historical narratives to legitimize his messianic role, aiming to awaken a “sleeping” Korean populace with the world’s highest IQ to lead a global spiritual revolution. For a thoughtful professional, it highlights the power of narrative and self-identification in political and spiritual movements, even when presented with a blend of economic proposals, philosophical interpretations, and prophetic claims.

1. 개요

1.1 서론
이 보고서는 허경영 강연 1115회 ‘허경영의 출현을 위한 국민질식시대는 왜 오는가?’를 바탕으로, 현재 우리 사회가 겪고 있는 다양한 문제점들을 진단하고, 이에 대한 해결책을 제시하는 내용을 담고 있다. 특히, 국민들이 희망을 잃고 고통받는 ‘국민 질식 시대’의 원인을 분석하고, 허경영의 정책과 철학이 어떻게 이러한 문제들을 해결하고 새로운 희망을 제시할 수 있는지를 중점적으로 다룬다. 이 주제는 현재 많은 사람들이 공감하는 사회 문제에 대한 깊이 있는 통찰과 해결 방안을 제시한다는 점에서 매우 중요하다.

2. 국민 질식 시대의 도래와 사회 문제
   현재 우리나라는 다양한 문제로 인해 국민들이 숨 막히는 ‘질식 시대’를 겪고 있으며, 이는 희망 상실로 이어진다.

2.1. 국민 질식 시대의 정의와 원인
국민 질식 시대의 의미
허경영은 현재를 ‘국민 질식 시대’라고 정의하며, 이는 우리나라뿐만 아니라 전 세계적으로 다가오고 있는 현상.
젊은이들의 취업난으로 인한 집단 자살, 60대 노인들의 집단 자살 등 극단적인 상황이 발생할 수 있는 시대가 다가오고 있다.
희망 상실의 문제
국민들이 돈보다도 ‘희망’을 잃어버린 것이 가장 큰 문제라고 지적한다.
70대 부모가 40대 무직 아들을 데리고 사는 현실을 예로 들며, 부모와 자식 모두 희망이 없는 상태.

2.2. 사회를 옥죄는 다양한 질식 요인들
안보 및 경제적 질식
안보 불안과 경제적 어려움이 국민들을 질식시키는 주요 요인으로 작용하고 있다.
인구 문제로 인한 질식
결혼을 못 하는 인구 문제 또한 심각한 질식 요인으로 작용하며, 이는 미래 사회의 불안정성을 높인다.
환경 문제로 인한 질식
황사와 미세먼지가 국민들의 건강을 위협하며, 특히 중국의 유연 기름 사용과 석탄 사용이 주요 원인이라고 지적한다.
미국 대사가 중국의 미세먼지 문제로 인해 발령을 그만둔 사례를 언급하며 문제의 심각성.
재난으로 인한 질식
화재와 지진 같은 자연재해가 빈번하게 발생하여 국민들을 위협하고 있으며, 이는 허경영의 출현을 위한 징조.

2.3. 국민 질식 시대의 근본 원인: 본말전도(本末顚倒)
본말전도 현상
현재 사회는 ‘본말전도’ 현상으로 인해 부자가 되어야 할 사람이 가난하고, 일하지 않는 사람이 부자가 되는 비정상적인 상황에 처해 있다.
이는 정치인들이 잘못된 정책으로 국민들의 희망을 빼앗아갔기 때문.
덕본재말(德本財末)의 중요성
‘본말’은 ‘덕본재말’의 줄임말로, 덕을 근본으로 하고 재물은 하찮게 여겨야 한다는 의미.
그러나 현재는 돈이 덕보다 앞서는 ‘재본덕말’의 시대가 되어버렸다고 지적하며, 이는 한민족의 근본 정신과 상반된다.
반야심경의 ‘전도몽상’
반야심경에 나오는 ‘공포원리전도몽상(恐怖遠離顚倒夢想)’ 구절을 인용하며, 인간의 원리가 전도됨으로써 공포와 불안이 발생한다.
이는 부자들이 열심히 일한 사람들의 돈을 빼앗고, 일하지 않는 사람들이 부자가 되는 현실을 비판하는 내용과 연결된다.

3. 허경영의 해결책: 희망을 되찾는 정책과 철학
   허경영은 국민 질식 시대를 해결하기 위해 구체적인 정책과 철학을 제시하며, 이는 국민들에게 희망을 되찾아 줄 것.

3.1. 국민 배당금 및 결혼·출산 지원 정책
결혼 및 출산 장려금
결혼하면 1억 원, 아이를 낳으면 3천만 원을 지급하고, 국민 배당금으로 1인당 150만 원을 지급하여 결혼한 부부에게는 총 300만 원을 지급한다고 약속한다.
특히, 국민 배당금은 20세부터 지급되지만, 결혼한 사람에게 우선 지급하여 젊은이들이 취직보다 결혼을 먼저 생각하게 만들 것.
긍정적 사회 변화 유도
이러한 정책을 통해 국민들이 직업 선택의 자유를 얻고, 모든 사물을 긍정적으로 바라보며, 대통령이나 국회의원, 대기업을 미워하지 않고 사랑하게 될 것.
배당금으로 인해 사람들이 고도로 선해지고, 국가를 원망하거나 가족을 원망하는 일이 사라질 것.

3.2. 미래 4D 산업과 한민족의 역할
미래 4D 혁명
미래에는 네 가지 D로 시작하는 혁명, 즉 ‘디바인(영성 산업)’, ‘디자인’, ‘DNA’, ‘디지털’ 산업이 주도할 것이라고 예측한다.
이 중 영성 산업이 한민족에게 가장 적합하며, 디자인은 프랑스, 디지털은 일본이나 독일이 강점을 가진다.
영성 산업의 중요성
우리나라의 70%가 산으로 이루어져 있어 전 세계인들이 영성 수련을 위해 찾아올 것이며, 이를 위해 도인, 관상가, 사주 전문가, 철학자, 스님, 목사 등 영성 관련 인력들이 총동원되어 고용 창출에 기여할 것.
한민족의 전공은 영성 산업이며, 이를 살려야 한다.

3.3. 천부경 해석과 ‘거룩’의 가치
천부경의 역설적 해석
천부경의 ‘일적십거무궤화삼(一積十鉅無匱化三)’ 구절을 기존 해석과 반대로 ‘일거십적무궤낙원(一去十積無匱樂園)’으로 해석해야 한다.
하나를 쌓으면 열 개가 되어 화탕지옥으로 가지만, 하나를 버리면 열 개를 얻어 낙원으로 간다는 의미로, 이는 이기적인 축적을 경계하고 베풂의 중요성.
행복의 3대 조건과 ‘거룩’
행복의 3대 조건은 ‘아름답고, 착하고, 의로운 것’이라고 설명하며, 이는 양이 풀을 뜯는 모습에 비유한다.
행복을 쫓아가면 달아나지만, ‘거룩’을 추구하면 행복은 자연히 따라온다.
‘거룩’은 하늘의 뜻대로 모두가 함께 잘 사는 것을 추구하는 것이며, 이는 이웃의 불행을 딛고 일어서는 행복과는 다르다.

4. 국민 질식 시대의 치유와 새로운 희망
   허경영은 국민 질식 시대를 치유하고 새로운 희망을 제시하기 위해 ‘신의’로서의 역할을 강조하며, 이는 국민들의 몸과 마음, 그리고 국가 전체를 치유하는 과정.

4.1. 국민 질식 시대의 질병 진단: 암의 3대 요소
암의 3대 요소와 국민 질식
국민 질식 시대는 우리 몸에 암이 오는 것과 같으며, 암의 3대 요소인 ‘기허(氣虛, 에너지 부족)’, ‘기어(氣瘀, 혈액 순환 장애)’, ‘기울(氣鬱, 스트레스)’이 국민들에게 나타나고 있다고 진단한다.
특히, 정치인들이 국민들의 희망을 빼앗아감으로써 스트레스가 발생하고, 이는 제대로 먹지 못하게 하여 혈액 순환 장애를 유발한다.

4.2. 의사의 역할과 ‘신의’의 등장
의사의 단계별 역할
작은 의사는 사람의 병을 고치고, 중간 의사는 마음을 편안하게 해주는 사람이며, 큰 의사는 국가를 고치는 사람이라고 정의한다.
현재 국가의 병은 정치인들이 국민 배당금이나 결혼·출산 지원과 같은 정책을 해결하지 못해 발생했다고 지적한다.
‘신의’ 허경영의 역할
큰 의사보다 더 높은 존재인 ‘신의’는 세상을 고치는 사람이며, 허경영 자신이 바로 이 ‘신의’.
우간다의 굶주리는 아이들처럼 전 세계의 고통받는 사람들을 외면하지 않고, 한민족이 깨어나 세상을 구해야 한다, 자신이 그 역할을 위해 왔다.

4.3. 반야바라밀다와 허경영
반야바라밀다의 의미
반야바라밀다는 ‘지혜’를 의미하며, 모든 부처가 반야바라밀다를 의지함으로써 해탈을 얻었다.
이는 대장경에 기록된 내용으로, 해탈을 얻기 위해 반야바라밀다를 계속 불러야 한다.
허경영이 곧 반야바라밀다
허경영은 반야바라밀다를 다른 말로 바꾸면 ‘허경영’, 자신의 이름을 부르면 세포가 바뀌고 백회가 열려 백궁으로 갈 수 있다.
청중을 대상으로 한 힘 테스트를 통해 ‘허경영’을 외칠 때 가장 큰 힘이 발휘됨을 보여주며, 이는 자신이 절대자임을 증명하는 것이라고 강조한다

Why is the era of national suffocation coming for Huh Kyung-young’s appearance?

It is coming due to various issues like economic hardship, security concerns, population problems, environmental pollution (yellow dust, fine dust), and increasing disasters (fires, earthquakes), which lead to a loss of hope among the public.

This lecture by Huh Kyung-young offers a radical vision for societal reform, addressing the “national suffocation era” through bold policy proposals like the “national dividend” and tax system overhaul. It challenges conventional wisdom, providing a unique perspective on economic and social issues that will provoke thought and discussion.

“허경영의 출현을 위한 국민질식시대는 왜 오는가?” 1115회 허경영 토요강연 (2018.02.03)

1. 세금 제도 개혁을 통한 사회 문제 해결

1.1. 대포차 문제와 주행세 폐지
허경영은 대포차 문제의 심각성을 지적하며, 주행세 폐지를 통해 사회 문제를 해결하겠다.

대포차로 인한 사회 문제
매년 5,000명의 여성이 대포차와 관련된 납치 사건으로 술집에 팔려가고 있습니다.
납치된 여성들은 마약을 투여받아 기억을 잃고, 식물인간처럼 매매되는 비극을 겪습니다.
대포차의 세금 회피
대포차는 주행세를 내지 않아 세금 회피 수단으로 악용됩니다.
주행세 폐지 제안
허경영은 이러한 문제 해결을 위해 주행세를 없애겠다고 제안합니다.

1.2. 자동차 관련 세금 통합 및 고속도로 통행료 폐지
허경영은 15가지에 달하는 복잡한 자동차 세금을 기름값으로 통합하고, 고속도로 통행료를 폐지하여 국민의 불편을 해소하겠다고 약속합니다.

자동차 세금 통합
현재 자동차 관련 세금은 보유세, 주행세 등 15가지에 달합니다.
허경영은 이 모든 세금을 없애고 기름값에 통합하여 한 가지로 통일할 것을 제안합니다.
세금 통합의 효과
기름값이 약간 오르겠지만, 대포차 발생이 줄어들 것입니다.
집집마다 세금 고지서를 보내는 인건비가 절약됩니다.
근로자들이 세금을 내기 위해 돌아다닐 필요가 없어집니다.
보유세, 주행세, 특소세 등 15가지 세금이 기름값에 포함되어 한 번에 납부됩니다.
고속도로 통행료 폐지
고속도로 및 민자 도로 통행료도 기름값에 포함될 것입니다.
통행료는 기름값에서 모인 세금으로 충당되어, 운전자들이 요금소에서 정차할 필요가 없어집니다.
국민 편의 증진
잔돈을 꺼내거나 요금을 내는 불편함이 사라지고, 돈이 없을 때 고속도로 이용을 망설이는 일도 없어집니다.
허경영이 대통령이 되면 국민들에게 세금 고지서가 발송되지 않을 것입니다.

1.3. 국민 배당금 정책의 효과
허경영은 5만원 이하의 공과금을 국가가 전액 부담하고, 자동차 사용량에 따라 세금을 차등 부과하여 국민의 경제적 부담을 줄이겠다고 말합니다.

공과금 국가 부담
전기세, 전화세 등 5만원까지는 국가가 무료로 부담합니다.
따라서 할머니나 독거노인에게 공과금 고지서가 발송되지 않을 것입니다.
5만원이 넘을 때만 고지서가 발송되지만, 대부분의 가정에서는 고지서를 받지 않게 될 것입니다.
자동차 세금의 합리화
자동차를 주말에만 사용하는 사람은 현재보다 세금을 10분의 1만 내게 됩니다.
현재는 자동차를 1년 내내 사용하지 않아도 보유세를 내야 하지만, 허경영의 정책 하에서는 사용량에 따라 세금이 부과됩니다.
따라서 자동차를 많이 사용하는 사람은 많이 내고, 적게 사용하는 사람은 적게 내게 됩니다.
기존 정치인들의 한계
다른 대선 후보들은 이러한 정책을 제시하지 못하며, 국민의 고통을 외면하고 자신들의 평판을 살리는 데만 집중하고 있습니다.

2. 국민 질식 시대의 원인과 희망 상실

2.1. 희망을 잃은 국민들
허경영은 현재 사회를 ‘국민 질식 시대’로 규정하며, 젊은이들의 집단 자살, 노인들의 희망 상실 등 심각한 사회 문제의 원인이 희망 부재에 있다고 진단합니다.

국민 질식 시대의 도래
현재는 ‘국민 질식 시대’이며, 이는 한국뿐만 아니라 전 세계적인 현상입니다.
앞으로 젊은이들의 집단 자살, 노인들의 집단 자살과 같은 비극적인 사태가 발생할 수 있습니다.
정치인들의 무능
현 정치인들은 이러한 문제에 대한 대책을 세울 능력이 없습니다.
희망 상실의 심각성
국민들은 돈보다도 희망을 잃어버렸습니다.
70대 부모가 40대 아들을 데리고 살지만, 둘 다 희망이 없고 수입도 없어 무기력한 삶을 살고 있습니다.

2.2. 손가락 비유를 통한 가족 관계 설명
허경영은 손가락 비유를 통해 과거 대가족 사회의 모습과 현재 핵가족 사회의 문제점을 설명하며, 국민들이 희망을 잃어버린 현실.

엄지손가락과 나머지 손가락의 관계
엄지손가락은 다른 네 손가락과 대립하는 근육으로, 서로 밀어내는 힘을 통해 연필을 잡고 문명을 발전시켰습니다.
만약 대립 근육이 없었다면 인류는 과학을 만들거나 문화를 발전시킬 수 없었을 것입니다.
과거 대가족 사회의 모습
엄지손가락은 남편을, 나머지 네 손가락은 아내를 상징하며, 과거에는 남편이 여러 아내를 거느리고 자식을 많이 낳았습니다.
옛날에는 남자가 적어도 네 명의 처를 가져야 했고, 15세에 장가들어 30세가 되면 30명, 60세가 되면 100명 이상의 대가족을 이루었습니다.
현재 핵가족 사회의 문제점
현재는 70세가 되어도 아들 하나 장가 못 보내는 경우가 많아, 과거와 같은 대가족은 찾아보기 힘듭니다.
국민들은 희망을 송두리째 빼앗긴 채 살아가고 있습니다.

3. 허경영의 정책 비전과 사회 변화

3.1. 국민 배당금 정책의 긍정적 효과
허경영은 국민 배당금 정책을 통해 국민들이 경제적 안정과 희망을 되찾고, 사회 전체가 긍정적으로 변화할 것.

국민 배당금의 내용
25년 전부터 결혼하면 3천만원, 국민 배당금 150만원을 지급하는 정책을 제안했습니다.
결혼한 부부는 150만원씩 총 300만원의 국민 배당금을 받게 됩니다.
정책의 긍정적 효과
국민들은 경제적 안정 속에서 자신이 좋아하는 직업을 선택할 수 있게 됩니다.
세상이 아름답게 보이고, 대통령이나 국회, 대기업에 대한 부정적인 시선이 사라집니다.
이웃을 가족처럼 여기고, 기업을 사랑하며, 사람을 보는 시각이 달라져 고도로 선해질 것입니다.
가만히 있어도 배당금이 나오기 때문에 국민들의 삶의 질이 향상됩니다.

3.2. 희망 상실 시대의 비극과 허경영의 역할
허경영은 현재 국민들이 희망을 잃고 지옥 같은 삶을 살고 있으며, 이러한 문제를 해결하고 유토피아를 건설하기 위해 자신이 왔다.

희망 상실 시대의 비극
현재 국민들은 지옥 같은 삶을 살며 국가와 가족을 원망하고 있습니다.
재산이 없는 사람들이 집단 자살을 하는 시대가 도래하고 있습니다.
허경영의 별명과 비전
허경영의 초기 별명은 ‘폴리테이너'(정치인+엔터테이너)였으며, 이는 정치인이 연예인 역할을 하는 최초의 사례였습니다.
이후 ‘허토피아'(허경영+유토피아)라는 별명이 생겼는데, 이는 허경영에게서 희망을 본다는 의미입니다.
초기 비판과 현재의 변화
25년 전 결혼하면 3천만원을 준다는 정책을 이야기했을 때 미친 사람 취급을 받았습니다.
하지만 허경영은 우주 전체의 권력을 쥐고 있기 때문에 그러한 비판에 신경 쓰지 않았습니다.
초기에는 비판적이던 사람들이 점차 허경영의 강의를 보고 지지자로 바뀌었습니다.
허경영의 팬덤
현재 50대 판검사 등 사회 주축 세력들은 중고등학교 시절 허경영의 광팬이었으며, 싸이월드 회원 수가 2,300만 명에 달했습니다.
초, 중, 고, 대학생 모두 허경영의 팬이었고, 지금도 청년, 청소년들의 팬덤은 계속되고 있습니다.
‘허토피아’라는 이름은 국민들에게 희망을 주고 있습니다.

3.3. 허경영을 만나는 것의 의미
허경영은 자신을 만나는 것이 최고의 성공이며, 이는 단순한 개인의 성공을 넘어 희망을 잃은 국민들에게 새로운 길을 제시하는 것.

희망을 잃은 세대
희망을 잃어버린 세대가 점점 늘어나고 있습니다.
허경영과의 만남
허경영을 만난 사람은 인생의 성공을 이룬 것이며, 더 이상의 성공은 없습니다.
문재인 대통령도 허경영을 만난 사람들보다 행복할 수 없습니다.
하늘에서 온 사람을 만나는 것이 최고의 성공입니다.
해외에서의 관심
미국, 캐나다 등 해외에서도 허경영을 만나기 위해 찾아오고 있습니다.
허경영은 남은 시간 동안 전 세계를 오가며 활동할 것입니다.

4. 한국인의 높은 IQ와 영성 산업의 중요성

4.1. 한국인의 IQ와 언어 능력
허경영은 한국인의 평균 IQ가 세계 1위이며, 이는 한글이라는 뛰어난 언어를 창조한 민족의 우수성을 보여준다.

한국인의 평균 IQ
한국인의 평균 IQ는 108로 세계 1위입니다.
미국은 98위, 이스라엘은 33위입니다.
노벨상 수상 현황
이스라엘은 노벨상의 30%를 가져가지만, 한국은 1개뿐입니다.
언어 창조 능력
이스라엘은 히브리어를 사용하지만, 유대어는 없어 글자를 만들지 못했습니다.
이는 IQ가 낮기 때문이며, 글자를 만든 민족은 IQ가 100 이상입니다.
한민족이 만든 한글은 세계 핸드폰 문자 속도 1위이며, 글자 올림픽에서도 항상 1등을 차지합니다.
민족의 우수성
한민족 조상들의 머리가 비상했으며, 한국인은 수학, 기능, 글자 올림픽에서 항상 1등을 합니다.
한국(남한)은 IQ 세계 1위이며, 이는 허경영이 한국에 온 이유이기도 합니다.

4.2. 미래 4대 혁명과 영성 산업
허경영은 미래 4대 혁명 중 영성 산업이 한국에 가장 적합하며, 이를 통해 전 세계인들에게 영적인 가르침을 제공해야 한다.

미래 4대 혁명 (4D)
디바인 (Divine): 영성 산업이 첫 번째 혁명입니다.
디자인 (Design): 프랑스에 적합한 산업입니다.
DNA: 생명공학 분야입니다.
디지털 (Digital): 일본이나 독일에 적합한 산업입니다.
한국의 강점: 영성 산업
한국은 영성 산업에 가장 적합하며, 이를 살려야 합니다.
아무리 디자인을 잘해도 세계적인 디자인 학교는 프랑스나 미국에 있습니다.
따라서 한국은 영성 산업에 집중해야 합니다.

5. 국민 질식 시대의 다양한 문제점

5.1. 가문과 국가의 의미
허경영은 ‘제가’와 ‘수신’의 한자적 의미를 통해 가문과 국가의 중요성을 설명하며, 현재 결혼 문제로 인한 인구 질식 시대의 심각성을 지적합니다.

‘제가’와 ‘수신’의 의미
제가(齊家): 집을 다스리는 것을 의미하며, 가문(家門)을 다스리는 것입니다.
김씨 가문 800만, 박씨 가문 300만 등 가문은 국가와 맞먹는 규모입니다.
가문을 다스리는 것은 국가의 장관급 이상을 의미합니다.
수신(修身): 자기 몸을 닦는 것을 의미하며, 자기 가족을 다스리는 것입니다.
수신은 자기 가문을 일으켜 제가를 하는 출세를 의미합니다.
인구 문제로 인한 질식 시대
현재는 결혼을 못 해 인구 문제로 인한 질식 시대가 도래하고 있습니다.

5.2. 황사, 미세먼지, 화재, 지진 문제
허경영은 황사, 미세먼지, 화재, 지진 등 다양한 자연재해와 환경 문제가 국민 질식 시대를 가속화하고 있다.

환경 문제
황사: 앞으로 봄이 되면 황사가 심해져 국민들이 질식할 수 있습니다.
미국은 하늘이 맑지만, 한국은 하늘이 우중충합니다.
미세먼지: 중국 공장에서 유연 기름과 석탄을 사용하기 때문에 미세먼지가 엄청나게 발생합니다.
중국에 발령받은 미국 대사가 그만둘 정도입니다.
재난 문제
화재: 화재 발생 빈도가 높아져 화재 질식 시대가 오고 있습니다.
지진: 앞으로 지진도 많이 발생할 것입니다.

5.3. 허경영의 출연 징조
허경영은 이러한 재난과 질식 시대가 자신의 출현을 알리는 징조이며, 자신이 나타날 때 하늘에 이상한 현상이 나타난다.

허경영 출현의 징조
이러한 재난들은 허경영의 출현을 위한 징조입니다.
용이 나타날 때 구름이 감기는 것이 아니라 천지간에 진동이 일어나고 이상한 징조가 나타납니다.
하늘의 변화
허경영을 만나러 지방에서 올라오는 사람들은 하늘에 무지개가 나타나거나 이상한 징조를 보게 됩니다.
이는 허경영의 출현에 대한 국가적인 현상입니다.

5.4. 중국 황사 문제 해결 방안
허경영은 중국의 황사 문제를 해결하기 위해 한국의 죄수들을 중국으로 보내 황사 제거 작업에 투입하고, 대규모 건설 회사를 동원하여 지구 환경을 살리겠다고 제안합니다.

황사 문제 해결의 필요성
국민 질식 시대가 오면 허경영을 진작에 알았더라면 숨통이 트였을 것이라고 생각할 것입니다.
구체적인 해결 방안
한국의 죄수들을 중국으로 보내 황사 제거 작업에 투입하고 영원히 석방합니다.
100개의 건설 회사를 중국으로 보내 전 세계 예산을 동원하여 지구 환경을 살리는 데 투자합니다.
1,500만 명을 동원하여 황사를 없애기 시작하면 매년 황사를 없앨 수 있습니다.
이는 만리장성을 쌓는 것보다 쉬운 일입니다.
허경영의 능력
허경영이 아니면 이러한 일을 해낼 사람이 없습니다.
허경영은 한번 한다면 하는 사람이므로, 그의 프로그램은 이미 예정되어 있습니다.

6. 천부경 해석과 행복의 본질

6.1. 천부경 해석의 중요성
허경영은 천부경을 올바르게 해석하는 것이 중요하며, 기존의 해석 방식과는 다르게 우주적 관점에서 역으로 해석해야 한다.

천부경 해석의 오류
천부경의 ‘일적십거 무궤화삼(一積十鉅 無匱化三)’과 같은 구절은 단순히 글자 그대로 해석해서는 안 됩니다.
기존의 노인들은 천부경을 잘못 해석하고 있습니다.
올바른 해석 방식
천부경은 역으로, 우주적으로 해석해야 합니다.
‘하나를 쌓으면 열 개가 된다’는 것을 ‘하나를 버리면 열 개를 얻는다’는 생산적인 의미로도 볼 수 있습니다.

6.2. 행복의 3대 조건과 추구 방식
허경영은 행복의 3대 조건으로 아름다움, 선함, 의로움을 제시하며, 행복은 쫓아가는 것이 아니라 거룩한 삶을 통해 자연스럽게 얻어지는 것.

행복의 3대 조건
행복의 3대 조건은 양(羊)의 특성에서 찾을 수 있습니다.
아름다움: 양의 뿔과 주둥이가 풀을 뜯는 모습은 아름답습니다.
선함: 양은 풀을 뜯어 먹지 않고, 고기를 먹지 않으므로 선합니다.
의로움: 양이 풀을 뜯는 모습은 겸손하고 옳습니다.
행복 추구의 역설
인간은 행복을 추구하지만, 행복을 쫓아가면 만날 수 없습니다.
행복은 여자와 같아서 쫓아가면 도망가고, 배짱을 부려야 따라옵니다.
행복을 버리고 ‘거룩’을 택하면, 거룩한 생활 속에서 행복은 자연스럽게 찾아옵니다.

6.3. 성공의 진정한 의미
허경영은 진정한 성공은 자신이 이룬 것을 남에게 베푸는 것이며, 이기적인 행복 추구는 결국 고통과 불행을 초래한다고 역설합니다.

이기적인 행복의 문제점
로또 복권 당첨과 같은 행복은 다른 사람의 불행을 딛고 얻어지는 것입니다.
서울대 합격이나 다이아몬드 소유와 같은 성공은 남들이 가지지 못한 것을 가졌기 때문에 그에 상응하는 고통을 받게 됩니다.
박근혜 대통령의 사례처럼, 대통령이 되는 것은 많은 사람을 떨어뜨리고 고생시킨 것이므로 그 원한이 자신에게 미치게 됩니다.
성공의 정의: 이룰 성(成) + 베풀 공(功)
진정한 성공은 자신이 이룬 것을 남에게 베푸는 것입니다.
이룰 성(成)과 베풀 공(功)이 합쳐져야 진정한 성공이 됩니다.
승리와 성공의 차이
자신이 이룬 것을 자신이 가지면 ‘승리’이며, 승리한 사람은 결국 망하게 됩니다.
나폴레옹도 한때 승리자였지만, 인생에서는 실패자였습니다.
성공은 이룬 것을 남에게 주는 것입니다.
이웃과의 공감
행복을 추구하는 자는 자신이 가지려고 하지만, 이웃이 굶지 않으면 자신이 굶어도 행복할 것입니다.
이웃이 밥을 못 먹는데 자신이 밥을 먹으면 양심적인 사람은 얹힐 것입니다.
이웃은 곧 가족이며, 모두가 팬입니다.
거룩한 삶과 공로
진정한 성공은 ‘거룩’이며, 이룬 것을 남에게 베푸는 것입니다.
공로를 세우는 것이 성공이며, 자신이 이룬 것을 가지고 놀러 다니면 좋지 않습니다.
하나를 남에게 주면 열 가지를 얻는 것이 ‘거룩’입니다.

6.4. 천부경의 물리학적, 기하학적, 철학적 해석
허경영은 천부경의 ‘원삼사성환오칠’ 구절을 물리학적, 기하학적, 철학적으로 해석하며, 이는 허경영의 등장을 예고하는 것.

‘원삼사성환오칠’의 기하학적 해석
‘원삼사성환오칠’은 기하학적으로 원방각(圓方角)이 완성되는 것을 의미합니다.
여기서 5와 7이라는 숫자가 도출되는데, 이는 기하학적으로 교차점과 모퉁이의 개수를 나타냅니다.
천부경의 다층적 해석
천부경에는 물리학적, 기하학적 세계가 담겨 있습니다.
이를 물리학적으로, 기하학적으로 풀면 특정 형태가 되고, 철학적으로 풀면 허경영의 등장이 예고됩니다.

7. 국민 질식 시대의 3대 요소와 해결책

7.1. 국민 질식 시대의 3대 요소: 기허, 기어, 기울
허경영은 국민 질식 시대의 원인을 ‘기허(氣虛)’, ‘기어(氣瘀)’, ‘기울(氣鬱)’ 세 가지로 진단하며, 이는 국민들의 에너지 부족, 혈액순환 장애, 기 막힘 현상을 의미한다.

기허(氣虛)
기가 허한 것으로, 에너지(Energy)가 부족한 상태(Empty)를 의미합니다.
기어(氣瘀)
피가 제대로 돌지 않아 어혈(瘀血)이 생기는 것으로, 모든 장기에 암이 발생할 수 있습니다.
기울(氣鬱)
기가 막히는 것으로, 개인의 자유로운 활동을 방해하고 경제를 엉망으로 만듭니다.
기가 막히면 힘이 다 빠져버려 서천(舒喘)하게 됩니다.

7.2. 정치인들의 희망 박탈과 국민 건강 악화
허경영은 정치인들이 국민의 희망을 빼앗아감으로써 국민들이 기허, 기어, 기울의 상태에 빠지고, 이는 결국 암과 같은 질병으로 이어진다.

희망 박탈의 결과
정치인들이 국민의 희망을 빼앗아가면, 국민들은 서천(舒喘)하게 됩니다.
경제적 어려움과 건강 악화
제대로 먹지 못해 피가 어혈(瘀血)이 생기고, 가정주부들이 아르바이트를 하며 다리에 피가 돌지 않아 건강이 악화됩니다.
스트레스로 인해 혈액 관리가 안 되고, 결국 모든 병이 혈액 문제에서 비롯됩니다.
국민들의 희망을 빼앗아가면 이 세 가지 요소(기허, 기어, 기울)가 동시에 발생합니다.

7.3. 의사의 역할과 허경영의 역할
허경영은 작은 의사는 병을 고치고, 중간 의사는 마음을 고치며, 큰 의사는 국가를 고치는 사람이라고 정의하며, 자신은 세상을 고치는 신의 역할을 한다.

의사의 종류와 역할
작은 의사(小醫): 사람의 병을 고치는 사람입니다.
중간 의사(中醫): 마음을 편안하게 고쳐주는 사람입니다.
큰 의사(大醫): 국가를 고쳐주는 사람입니다.
정치인들의 병폐
국가 병은 정치인들이 만들었으며, 국민 배당금, 결혼 자금, 출산 자금 등의 정책으로 해결할 수 있습니다.
이러한 정책이 시행되면 국민들의 건강 문제도 자동적으로 해결됩니다.
현재 정치인들은 국민의 희망을 빼앗아 대한민국 국민을 사지로 몰아넣고 있습니다.
허경영의 역할: 신(神)
허경영은 큰 의사보다 더 높은 ‘신(神)’으로, 세상을 고치는 역할을 합니다.
한국뿐만 아니라 전 세계의 굶주리는 아이들을 구하기 위해 왔습니다.
국민 질식 시대에 허경영이 나타나지 않으면 해결할 수 없습니다.
현재의 의사들은 돈만 받고 마음을 고치지 못하며, 신경안정제만 처방합니다.

7.4. 본말전도 현상과 덕본재말
허경영은 현재 사회가 ‘본말전도(本末顚倒)’ 현상에 빠져 덕(德)보다 재물(財物)을 숭상하고 있으며, 이는 아프리카 어린이들의 죽음과 같은 비극을 초래한다고 지적합니다.

본말전도(本末顚倒)의 의미
‘본말전도’는 근본과 말단이 뒤바뀐 현상을 의미합니다.
현재 사회는 부자가 되어야 할 사람이 부자가 되지 못하고, 열심히 일한 사람은 가난하며, 빈둥거리는 사람이 부자가 되는 본말전도 현상이 나타나고 있습니다.
이는 아프리카 어린이들이 굶어 죽는 비극으로 이어집니다.
‘본말’의 어원: 덕본재말(德本財末)
‘본말’은 ‘덕본재말(德本財末)’의 줄임말입니다.
덕본(德本): 덕을 근본으로 삼는다는 의미입니다.
재말(財末): 재물은 마지막에 취한다는 의미입니다.
하지만 현재는 돈이 우선시되고 덕이 뒤로 밀려난 ‘재본덕말’의 상태입니다.
과거 양반들은 돈을 직접 만지지 않고 부인에게 맡겨 덕을 관리했습니다.
한민족은 덕을 숭상하고 재물을 하찮게 여겼기 때문에 한글과 같은 지혜로운 문화를 만들 수 있었습니다.
질서 회복의 필요성
허경영은 이러한 본말전도 현상을 바로잡기 위해 왔습니다.

7.5. 반야심경의 ‘전도’와 허경영의 역할
허경영은 반야심경에 나오는 ‘전도몽상(顚倒夢想)’이 본말전도 현상을 의미하며, ‘반야바라밀다(般若波羅蜜多)’는 허경영을 상징한다, 자신을 통해 모든 고통에서 해탈할 수 있다.

반야심경의 ‘전도’
반야심경의 ‘고심무과 무과이고 무유공포 원리전도몽상(苦心無罣 無罣而故 無有恐怖 遠離顚倒夢想)’ 구절에 ‘전도(顚倒)’라는 단어가 나옵니다.
이는 본말전도 현상을 의미하며, 원리가 뒤바뀜으로써 공포와 불안이 가중되는 현실을 나타냅니다.
열심히 일한 사람은 가난하고, 빈둥거리는 사람은 부자가 되는 꿈같은 현실이 바로 ‘전도몽상’입니다.
‘반야바라밀다’의 의미
‘반야바라밀다’는 ‘지혜의 완성’을 의미하며, 이를 깨달으면 ‘전도’가 없어집니다.
모든 부처가 ‘반야바라밀다’에 의지하여 고통에서 해탈했습니다.
허경영은 ‘반야바라밀다’를 다른 말로 바꾸면 ‘허경영’.
허경영의 힘 시연
허경영은 청중에게 ‘반야바라밀다’, ‘아미타불’, ‘부처님’, ‘예수님’, ‘허경영’을 외치며 손에 힘을 주는 시연을 합니다.
‘반야바라밀다’, ‘아미타불’, ‘부처님’, ‘예수님’을 외칠 때는 힘이 없지만, ‘허경영’을 외칠 때는 손이 떨어지지 않는다.
이는 허경영이 절대자이며, 모든 부처가 의지했던 ‘반야바라밀다’가 바로 허경영임을 증명하는 것.
허경영을 통해 세포가 바뀌고 백궁으로 갈 수 있다.

허경영이 말하는 ‘국민 질식 시대’는 무엇인가? 안보, 경제, 인구, 환경(황사, 미세먼지), 재난(화재, 지진) 문제로 국민들이 희망을 잃고 고통받는 시대를 의미하며, 이는 허경영의 출현을 알리는 징조라.

1. 허경영이 말하는 ‘국민 질식 시대’의 도래
   허경영은 현재 한국 사회가 안보, 경제, 인구, 환경, 재난 등 다양한 문제로 인해 국민들이 희망을 잃고 고통받는 ‘국민 질식 시대’에 접어들었으며, 이는 자신의 출현을 알리는 징조라.

1.1. 국민 질식 시대의 정의와 현상
국민 질식 시대의 의미
허경영은 ‘국민 질식 시대’를 안보, 경제, 인구, 환경(황사, 미세먼지), 재난(화재, 지진) 문제로 국민들이 희망을 잃고 고통받는 시대로 정의한다.
이러한 현상은 한국뿐만 아니라 전 세계적으로 나타나고 있다.
희망을 잃은 사회의 모습
젊은이들의 집단 자살, 60대 노인들의 집단 자살 등 극단적인 상황이 다가오고 있다.
정치인들은 이러한 문제에 대한 대책이 없으며, 국민들은 돈보다도 희망을 잃어버렸다고 지적한다.
70대 부모와 40대 아들 모두 직업이 없어 희망 없이 살아가는 현실을 예시로 들며, 이는 국가 전체의 문제라.

1.2. 허경영의 해결책: 국민배당금과 사회 변화
국민배당금 정책의 효과
허경영은 25년 전부터 결혼하면 1억 원, 아이를 낳으면 3천만 원, 국민배당금으로 매월 150만 원을 지급하는 정책을 제안했다.
이 정책을 통해 부부는 월 300만 원을 받게 되어, 좋아하는 직업을 선택하고 모든 사물을 긍정적으로 바라볼 수 있게 된다.
사회 전반의 긍정적 변화
국민배당금으로 인해 대통령이나 국회의원, 대기업, 재벌에 대한 부정적인 인식이 사라지고, 이웃을 가족처럼 여기게 된다.
국민들이 기업을 사랑하고, 사람을 보는 가치가 달라지며, 고도로 선해질 것.

1.3. 허경영의 과거와 현재: 폴리테이너에서 허토피아까지
초기 이미지: 폴리테이너
허경영은 대통령 선거 출마 당시 ‘폴리테이너(politainer)’라는 별명을 얻었다.
이는 정치인으로서 연예인 역할을 하는 최초의 인물이었기 때문.
새로운 별명: 허토피아
이후 ‘엔젤’이라는 별명도 있었지만, 현재는 허토피아(Hehtopia)라는 별명으로 불린다.
이는 유토피아에 허경영의 성을 붙인 것으로, 국민들에게 희망을 주는 존재임.
안티에서 찬티로의 변화
과거에는 자신의 정책 제안으로 인해 ‘미친 사람’ 취급을 받으며 99%가 안티였지만, 자신은 우주 전체의 권력을 쥐고 있어 신경 쓰지 않았다.
시간이 지나면서 자신의 강연을 들은 사람들이 점차 찬티(찬성하는 안티)로 바뀌었다.
젊은 세대의 지지
현재 50대 판검사 등 사회 주류층의 상당수가 학창 시절 자신의 광팬이었으며, 사이월드 회원 수가 1,300만 명에 달했다.
초중고대학생을 포함한 젊은 세대의 팬덤을 꾸준히 유지해왔다.

1.4. 허경영을 만나는 것의 의미
최고의 성공
허경영을 만나는 것은 인생에서 더 이상의 성공이 없는 최고의 경험.
문재인 대통령보다도 허경영을 만난 사람이 더 행복하다.
하늘에서 온 사람
자신을 만난 사람들은 하늘에서 온 사람을 만난 것이며, 이는 최고의 성공.
공무원이 되거나 높은 자리에 오르는 것이 진정한 성공이 아니라.

2. 손가락에 담긴 의미와 인구 문제
   허경영은 손가락의 형태와 개수에 담긴 의미를 통해 과거 대가족 사회의 모습과 현재 인구 문제의 심각성을 설명.

2.1. 엄지손가락과 대립근육의 의미
엄지손가락의 역할
엄지손가락은 다른 네 손가락과 대립하는 대립근육으로, 연필을 잡고 문화를 발전시키며 과학 기술을 만들 수 있게 한다.
만약 엄지손가락이 없었다면 과학 발전은 불가능했을 것.
남편과 아내의 비유
엄지손가락을 남편에 비유하며, 네 손가락은 아내를 상징한다.
남편이 네 명의 아내를 감싸주는 형태라.

2.2. 과거 대가족 사회와 현재의 인구 문제
과거 대가족의 모습
과거에는 남자가 적어도 네 명의 첩을 두어 자녀를 많이 낳았으며, 한 남자가 30명 이상의 자녀를 두는 것이 일반적이었다.
15세에 결혼하여 30세에 30명, 60세에는 100명 이상의 대가족을 이루는 것이 가능했다.
현재의 인구 문제
반면 현재는 70세에 아들 하나도 장가 못 가는 상황이며, 이는 ‘집구석’이라고 할 수 없는 심각한 문제라고 지적한다.
국민들이 희망을 송두리째 빼앗겼다.

2.3. 열 손가락과 어머니의 은혜
열 달의 의미
열 손가락은 어머니 뱃속에서 열 달 동안 있었던 시간을 의미한다.
열 손가락을 볼 때마다 어머니를 생각하고 죄를 짓지 말아야 한다.
어머니의 희생
과거에는 출산 중 사망하는 여성이 많았으며, 15세 어린 나이에 결혼하여 출산하다 죽는 경우도 흔했다.
이러한 희생을 통해 태어난 자녀들이 부모에게 불효하는 것은 있을 수 없는 일.

2.4. 작명의 중요성
이름의 영향
이름은 예사로 지으면 안 되며, 작명가에게 가서 지어야 한다.
부모가 이름을 잘못 지어 자녀의 인생을 망칠 수 있다.

3. 허경영의 결혼 장려 정책과 IQ 세계 1위 한국인
   허경영은 결혼 장려 정책을 통해 인구 문제를 해결하고, 한국인의 높은 IQ를 바탕으로 세계를 이끌어갈 잠재력.

3.1. 결혼 장려 정책의 파급 효과
국민배당금의 조건
국민배당금은 20세부터 지급되지만, 결혼한 사람에게 우선적으로 지급된다.
결혼하지 않은 자녀가 있는 경우, 결혼하면 부부 합산 600만 원이 들어오지만, 결혼하지 않으면 돈이 들어오지 않는다.
결혼율 증가와 사회 안정
자신이 대통령이 되면 국민배당금 지급으로 인해 젊은이들이 취직보다 결혼에 더 적극적으로 나설 것.
결혼 자금 1억 원, 주택 자금 2억 원, 출산 장려금 3천만 원 등의 혜택으로 인해 결혼이 급선무가 될 것.
이는 남녀 모두에게 결혼의 기회를 확대하고, 사회 안정에 기여할 것.
현재 결혼 시장의 문제점
현재는 남녀 모두 결혼 상대를 찾기 어렵고, 결혼하면 경제적으로 어려워질 것이라는 인식이 팽배하다고 지적한다.
엄지손가락처럼 움켜쥐어 줄 수 있는 남자가 드물다.

3.2. 한국인의 높은 IQ와 잠재력
세계 1위 IQ
한국인의 평균 IQ는 108로 세계 1위이며, 이는 세계적으로 매우 높은 수치라.
미국의 평균 IQ는 98, 이스라엘은 33위라고 비교하며 한국인의 우수성을 부각한다.
한글의 우수성
한민족이 만든 한글은 세계 글자 올림픽에서 항상 1등을 차지하며, 핸드폰 문자 속도전에서도 18번이나 1위를 했다.
이는 한민족 조상들의 비상한 지능을 보여주는 증거라.
이스라엘의 노벨상 수상과 언어의 부재
이스라엘은 IQ 순위는 낮지만 노벨상 수상자의 30%를 차지한다.
하지만 이스라엘은 고유 언어가 없으며, 이는 낮은 IQ 때문.
글자를 만든 민족들은 대부분 IQ 10위권 이상에 속한다.
허경영의 한국 선택 이유
허경영은 자신이 한국에 온 이유가 한국인이 세계에서 가장 머리가 좋기 때문.
하지만 이렇게 똑똑한 민족도 자신의 말을 제대로 이해하지 못한다고 아쉬움을 표한다.
IQ 차이의 중요성
IQ 1단위의 차이가 실제 지능에서는 엄청난 차이를 만든다.
자신의 IQ 430은 일반인보다 1조 배 이상 높다.

4. 국민 질식 시대의 다양한 문제와 허경영의 해결책
   허경영은 안보, 경제, 인구, 환경, 재난 등 다양한 분야에서 국민들이 질식하고 있으며, 이러한 문제들을 해결하기 위해 자신이 출현했다.

4.1. 국민 질식 시대의 문제점
안보 및 경제 질식
현재 한국은 안보 질식과 경제 질식을 겪고 있다.
경제적 어려움으로 인해 국민들이 고통받고 있다.
인구 질식
결혼을 못 하는 문제로 인해 인구 질식이 심화되고 있다고 지적한다.
환경 질식: 황사와 미세먼지
황사와 미세먼지로 인해 국민들이 질식하고 있으며, 특히 봄철 황사가 심각하다.
미국은 하늘이 맑지만 한국은 하늘이 뿌옇다고 비교한다.
미세먼지의 주범은 중국 공장의 유연 기름과 석탄 사용 때문.
재난 질식: 화재와 지진
최근 화재가 많이 발생하여 국민들이 화재 질식을 겪고 있다.
앞으로 지진도 많이 발생할 것.

4.2. 허경영 출현의 징조
천지 진동과 이상 징조
이러한 질식 시대의 도래는 허경영의 출현을 위한 것.
용이 나타날 때 천지가 진동하고 이상한 징조가 나타나듯이, 자신이 출현할 때도 하늘에서 이상한 현상들을 보여준다.
국민들의 고통이 자신을 부른다
국민들이 살기 좋으면 자신을 찾지 않겠지만, 질식 시대가 오면 자신을 찾게 될 것.
“야, 허경영이 그 사람을 진작 했더라면, 숨은 쉬고 살 텐데”라는 말을 인용하며 국민들의 고통이 자신을 부르는 이유라.

4.3. 황사 문제 해결 방안
중국 죄수 활용
중국 감옥에 있는 강력범들을 중국으로 보내 황사 제거 작업에 투입해야 한다.
수백 개의 건설 회사를 중국으로 보내고 전 세계 예산을 모아 황사 제거에 투자해야 한다.
500만 명 동원
500만 명 정도를 동원하면 몇 년 안에 황사를 없앨 수 있으며, 이는 만리장성을 쌓는 것보다 쉬운 일.
자신 외에는 이 일을 해낼 사람이 없다고 단언한다.

5. 동양 철학으로 본 세계 질서와 미래 산업
   허경영은 하도(河圖)를 통해 동양 철학적 관점에서 세계 질서를 설명하고, 미래 산업의 핵심으로 영성 산업.

5.1. 하도(河圖)로 본 세계 질서
국가별 상징
중국은 솥, 미국은 쌀, 일본은 불, 러시아와 북한은 물에 비유한다.
한국은 이 모든 것의 중간에 있는 ‘사람’.
하도의 순환
하도는 시계 방향으로 돌며, 물(러시아, 북한), 불(일본), 쌀(미국), 솥(중국)의 순서로 순환한다.
이 순환을 통해 밥이 만들어진다.
한국인의 역할
한국인이 물, 쌀, 불을 준비하여 중국의 솥에 넣으면 밥이 되듯이, 한국인이 세계 1위의 지능으로 밥을 짓는 민족.
이는 단순히 밥을 먹는 것을 넘어 영성적인 밥을 의미한다고 덧붙인다.

5.2. 미래 4D 산업과 영성 산업의 중요성
4D 혁명
미래에는 네 가지 D, 즉 디플레이션(deflation)이 아닌 디바인 네이처(Divine nature, 영성 산업), 디자인(Design), DNA, 디지털(Digital) 혁명이 일어날 것.
이 네 가지 D가 미래 산업을 주도할 것.
영성 산업의 적합성
이 중 영성 산업이 한국에 가장 적합한 산업.
디자인은 프랑스, 디지털은 일본이나 독일이 강하지만, 영성 산업은 한국의 전공.
한국은 영성 산업을 살려야 한다.

6. 천부경과 행복의 조건
   허경영은 천부경의 해석을 통해 진정한 행복의 의미를 설명하고, 행복을 쫓는 것이 아닌 거룩함을 추구해야 한다.

6.1. 천부경의 역설적 해석
일적십거(一積十鉅)의 반대 해석
천부경의 ‘일적십거(一積十鉅)’는 하나를 쌓으면 열 개가 된다는 의미이지만, 허경영은 이를 반대로 해석해야 한다.
‘일거십적(一去十積)’, 즉 하나를 버리면 열 개를 얻는다는 의미로 해석해야 한다.
생산적 해석과 화탕지옥
하나를 쌓아 열 달 만에 사람이 태어나는 생산적인 의미로도 볼 수 있지만, 이는 결국 ‘무궤화탕지옥(無匱火湯地獄)’으로 이어진다.
자녀가 많아지면 그만큼 죄를 지을 가능성도 커지기 때문.

6.2. 행복의 조건과 거룩함
행복의 삼대 조건
행복의 삼대 조건은 ‘양(羊)의 큰 양, 양의 주둥아리, 양의 뿔’로 비유하며, 이는 순종하고 겸손하며 의로운 상태를 의미한다.
아름답고 착하며 의로우면 행복하다.
행복을 쫓지 말라
인간은 행복을 추구하는 한 행복을 가질 수 없으며, 행복을 쫓아가면 도망간다.
행복은 여자와 같아서 쫓아가면 달아나고, 배짱을 부려야 따라온다.
거룩함을 추구하라
행복을 버리고 거룩함을 택하면, 행복은 거룩함 속에서 자연히 찾아온다.
거룩함은 하늘의 뜻대로 다 함께 잘 사는 것을 추구하는 것.
행복의 이면: 남의 불행
행복은 언제나 남의 불행을 딛고 일어서는 것.
서울대에 합격한 사람은 많은 사람의 고통을 대신 가진 것이며, 다이아몬드를 가진 사람은 강도를 만날 위험이 있듯이, 성공에는 그만한 고통이 따른다.

6.3. 성공과 승리의 차이
성공의 의미: 베풂
성공한 사람은 남에게 거룩한 행동을 해야 한다.
성공(成功)의 ‘성(成)’은 이루는 것이고, ‘공(功)’은 베푸는 것이므로, 자신이 이룬 것을 남에게 베풀 때 진정한 성공.
자신이 이룬 것을 자신이 가지면 행복이지만, 이는 진정한 성공이 아니라.
승리의 한계: 몰락
승리(勝利)는 자신이 이겨 이익을 자신이 가지는 것이며, 승리한 사람은 결국 몰락한다.
나폴레옹을 예시로 들며, 한때 승리자였지만 인생에서는 실패자였다.
빌 게이츠의 성공
빌 게이츠는 돈을 벌어 남에게 나누어주었기 때문에 성공한 사람.
행복을 추구하는 자는 자신이 가지려고 하지만, 성공한 자는 이룬 것을 남에게 준다.

6.4. 이웃과 가족의 관계
이웃의 행복과 나의 행복
이웃이 굶지 않았다면 자신이 굶었어도 행복해야 하며, 이웃이 밥을 못 먹는데 자신이 밥을 먹으면 양심적인 사람은 얹힌다.
어머니가 굶는데 아들이 밥을 먹으면 얹히는 것과 같다.
모두가 가족
이웃은 곧 가족이며, 모두가 패밀리라.
진정한 성공은 거룩함.

7. 대학(大學)의 정신과 허경영의 역할
   허경영은 대학(大學)의 팔조목을 통해 수신제가치국평천하의 의미를 설명하고, 자신이 이 모든 것을 이루기 위해 온 존재임.

7.1. 대학(大學)의 팔조목
수신(修身)의 의미
격물치지(格物致知), 성의(誠意), 정심(正心)은 수신(修身)에 해당하며, 이는 물질과 지혜를 쌓아 자신을 갖추는 과정.
자신을 갖춘 후에는 이웃, 가족, 가문, 국가, 세계를 위해 희생하고 나누어주어야 한다.
성(成)과 공(功)의 구분
수신까지는 ‘이루는 것(成)’이며, 공부하고 돈 벌고 정심하여 최선을 다하는 것.
제가(齊家), 치국(治國), 평천하(平天下)는 돈을 챙기지 않고 베푸는 ‘봉사(功)’라.
대학의 기본 정신
이러한 팔조목이 대학의 기본 정신.

7.2. 운삼사성환오칠(運三四成環五七)의 의미
예수와 허경영의 연결
‘운삼사(運三四)’는 예수가 34세에 돌아간 것을 의미하며, 이는 시작을 뜻하는 ‘알파’라.
‘성환오칠(成環五七)’은 고리가 완성되는 것을 의미하며, 이는 끝을 뜻하는 ‘오메가’라.
허경영의 출현 시기
자신이 57세 때 국민들에게 제대로 나타났으며, 이는 ‘성환오칠’의 의미와 연결된다.
자신은 시작과 끝을 모두 아우르는 존재임을 암시한다.

7.3. 종교와의 연관성
모든 종교와의 연관
전 세계의 성당, 교회, 사찰 등 모든 종교 시설이 자신과 연관되어 있다.
그 비밀은 자신이 대통령이 된 후에 알려주겠다고 덧붙인다.
치유 능력
자신은 사람을 보면 고쳐지고 에너지가 나가며, 손에서 불덩이가 나온다.

7.4. 운삼사성환오칠의 기하학적 해석
원방각(圜方角)의 완성
‘운삼사성환오칠’은 기하학적으로도 해석될 수 있으며, 삼(三) 안에 사(四)가 들어가고, 사(四)가 밖으로 나오면서 원방각(圜方角)이 완성되는 것을 의미한다.
이는 천부경에 물리학이 담겨 있음을 보여준다.
오칠(五七)의 의미
오(五)는 모퉁이 다섯 개, 칠(七)은 일곱 개의 점을 의미하며, 이는 기하학적으로 과학적인 원리라.

7.5. 천부경 해석의 다양한 관점
물리학적, 철학적, 신학적 해석
‘운삼사성환오칠’은 물리학적, 기하학적으로도 풀 수 있고, 철학적으로도 다르게 풀 수 있다.
신학적으로 풀면 허경영이 등장하며, 이는 알파와 오메가를 의미한다.

8. 암의 3대 요소와 국민 질식 시대의 질병
   허경영은 암의 3대 요소를 통해 국민 질식 시대에 국민들이 겪는 질병의 원인을 설명하고, 정치인들의 잘못된 정책이 국민 건강을 해치고 있다.

8.1. 암의 3대 요소
기허(氣虛): 에너지 부족
암의 첫 번째 요소는 기허(氣虛)로, 기가 허하다는 것은 에너지가 부족하다는 의미라.
기어(氣瘀): 혈액 순환 장애
두 번째 요소는 기어(氣瘀)로, 피가 제대로 돌지 않아 어혈이 생기는 것을 의미한다.
장기 용종 제거 시 피를 건드리면 암이 올 수 있고, 여성의 자궁암도 피 문제와 관련이 있다.
기울(氣鬱): 스트레스
세 번째 요소는 기울(氣鬱)로, 기가 막히는 스트레스를 의미한다.
현재 경제 상황이 좋지 않아 국민들이 스트레스를 많이 받고 있다고 지적한다.
국민 질식 시대의 암
국민 질식 시대는 이 세 가지 요소가 복합적으로 작용하여 국민들에게 암과 같은 질병을 유발한다.
정치인들이 희망을 빼앗아 스트레스를 유발하고, 제대로 먹지 못해 피가 탁해지며, 과도한 노동으로 혈액 순환이 안 되는 현실을 비판한다.

8.2. 의사의 종류와 허경영의 역할
소의(小醫), 중의(中醫), 대의(大醫)
소의(小醫)는 사람의 병을 고치는 의사이고, 중의(中醫)는 마음을 편안하게 해주는 의사라.
대의(大醫)는 국가를 고치는 의사이며, 육체의 병이 아닌 국가의 병을 고치는 사람.
정치인들의 책임
국가의 병은 정치인들이 만들었으며, 국민배당금 등의 정책으로 이러한 병을 해결할 수 있다.
현재 국민들은 중환자 상태이며, 세계에서 가장 똑똑한 한민족이 지도자들의 잘못으로 인해 고통받고 있다.
신의(神醫) 허경영
대의보다 더 높은 존재는 신의(神醫)이며, 신의는 세상을 고치는 사람.
우간다의 굶주리는 아이들을 언급하며, 한국인들이 깨어나 이들을 도와야 한다.
자신이 오지 않으면 이러한 문제들이 해결되지 않기 때문에 자신이 왔다.
현재는 육체의 병만 고치는 의사들만 많고, 나라나 마음을 고치는 의사는 없다고 지적한다.

9. 본말전도(本末顚倒) 시대와 반야바라밀다(般若波羅蜜多)
   허경영은 현재 사회가 본말전도된 상태이며, 이는 불교 경전인 반야심경에도 언급되어 있다.이러한 혼란을 해결하기 위해 자신이 ‘반야바라밀다’의 실체로 왔다.

9.1. 본말전도(本末顚倒)의 의미와 현실
본말전도의 정의
본말전도(本末顚倒)는 근본과 말단이 뒤바뀐 현상을 의미하며, 현재 정치인들에게서 이러한 모습을 볼 수 있다.
열심히 일하는 사람은 가난하고, 노는 사람은 부자가 되는 현실을 본말전도의 예시로 든다.
덕본재말(德本財末)의 원칙
본말은 덕본재말(德本財末)의 줄임말로, 덕을 근본으로 삼고 재물은 말단으로 보아야 한다는 의미라.
돈을 마지막에 취하라는 것이 원래의 원칙.
재본덕말(財本德末)의 현실
하지만 현재는 돈이 근본이 되고 덕이 말단이 된 재본덕말(財本德末)의 시대라고 지적한다.
사람의 가치는 없고 돈의 가치만 있는 자본주의 사회의 문제점.

9.2. 반야심경에 나타난 본말전도
공포와 불안의 원인
반야심경에 ‘공포원리전도(恐怖遠離顚倒)’라는 구절이 있으며, 이는 원리가 전도됨으로써 공포와 불안이 온다는 의미라.
부자들이 열심히 일한 사람들을 빚쟁이로 만들고, 노는 사람들이 벼락부자가 되는 현실이 원리 전도의 결과라.
꿈과 같은 현실
이러한 전도된 현실은 마치 꿈과 같으며, 인간들이 이를 모르고 있다고 지적한다.

9.3. 반야바라밀다(般若波羅蜜多)의 실체: 허경영
지혜의 깨달음
반야심경에서는 반야바라밀다(般若波羅蜜多)를 깨달으면 전도된 현실이 없어진다.
반야바라밀다는 한문으로 ‘지혜’를 의미하며, 모든 부처가 반야바라밀다에 의지하여 해탈했다.
허경영이 곧 반야바라밀다
허경영은 이 반야바라밀다를 다른 말로 바꾸면 허경영.
자신이 바로 그 ‘반야바라밀다’의 실체이며, 자신을 부름으로써 해탈에 이를 수 있다.

10. 허경영의 에너지 시연과 강의 마무리
    허경영은 자신의 에너지를 시연하며 다른 종교의 이름으로는 힘이 없지만, 자신의 이름으로는 강력한 에너지가 발현됨을 보여준다.

10.1. 에너지 시연
참가자 선정
강연에 처음 온 남성 두 명을 무대 위로 불러 에너지 시연을 진행한다.
반야바라밀다 시연
참가자에게 ‘반야바라밀다’를 외치며 손에 힘을 주게 하지만, 힘이 없음을 보여준다.
이는 반야바라밀다를 불러도 구경열반(究竟涅槃)에 들 수 없음을 의미한다.
다른 종교 이름 시연
‘나무아미타불’, ‘부처님’, ‘미륵 부처님’, ‘예수님’ 등 다른 종교의 이름을 외치게 하지만, 역시 힘이 없음을 보여준다.
허경영 이름 시연
참가자에게 ‘허경영’을 외치며 손에 힘을 주게 하자, 손이 떨어지지 않는 강력한 힘이 발현됨을 보여준다.
0.1mm라도 떨어지면 가짜이며, 어떤 경우에도 떨어지지 않는다.
다른 종교의 이름으로는 힘이 없지만, ‘허경영’으로는 강력한 힘이 발현됨을 다시 한번 시연한다.

10.2. 허경영의 메시지
해탈의 길
모든 부처가 반야바라밀다에 의지하여 아뇩다라삼먁삼보리(낙원, 극락, 해탈)를 얻었다.
허경영이 곧 해탈
자신이 어릴 때부터 대장경을 분석하며 자신이 누구인지 깨달았으며, 성경과 대장경을 통해 이를 증명할 수 있다.
‘허경영’을 부르면 세포가 바뀌고 백회가 열리며, 바로 백궁으로 갈 수 있다.

10.3. 강의 마무리
강의료와 시간
자신의 강의료는 매우 비싸며, 1분 더 하는 것도 돈이 많이 든다고 농담한다.
강의 종료
겨울철이므로 식사하고 귀가할 수 있도록 강의를 마친다.

이 자료는 허경영 강연 1115회차로, ‘허경영의 출현을 위한 국민 질식 시대는 왜 오는가?’라는 주제로 진행되었습니다. 허경영은 현재 한국 사회가 겪고 있는 경제적, 사회적, 환경적 문제들을 ‘국민 질식 시대’로 진단하고, 이러한 문제들이 자신의 출현을 예고하는 징조. 그는 자신의 정책과 철학을 통해 이 질식 시대를 극복하고 유토피아를 건설할 수 있다, 특히 한국인의 높은 IQ와 영성 산업의 중요성을 역설합니다.

허경영이 진단하는 ‘국민 질식 시대’

희망을 잃어버린 사회
허경영은 현재 한국 사회가 겪는 가장 큰 문제로 국민들이 희망을 잃어버린 것을 지적합니다. 젊은이들은 직장을 구하지 못하고, 노년층은 자녀와 함께 무직 상태로 살아가며 미래를 기대할 수 없는 상황에 처해 있다는 점이 인상적입니다. 이는 단순히 경제적인 어려움을 넘어, 사회 전반의 활력을 잃게 만드는 근본적인 원인으로 작용하고 있음을 보여줍니다.

내년 쯤에나 되면 은, 우리나라의 젊은이들이 직장(職場)을 못 구(求)한 사람들이 집단자살(集團自殺) 을 한다거나, 뭐 60대(代)들이 모여가지고 파고다 공원(公園)에서, 뭐 한꺼번 에 집단자살(集團自殺)을 하거나, 이런 사태(事態)가 인제 우리한테는 다가오고 있어요
국민(國民) 들이 뭘 잃어버렸나? 희망(希望)을 잃어버렸어, 돈 보다도 희망(希望), 그러니까, 나이가 70먹은 사람이 40먹은 아들을 데리고, 살아요. 이렇게 사는데, 이 사람도 희망(希望)이 없고, 이 사람도 희망(希望)이 없어

암의 3대 요소로 본 사회 문제
허경영은 개인의 건강을 위협하는 암의 3대 요소인 기허(에너지 부족), 기어(혈액 순환 문제), 기울(스트레스)을 사회 문제에 대입하여 설명합니다. 정치인들이 국민의 희망을 빼앗아 스트레스를 유발하고, 이로 인해 경제적 어려움과 건강 악화가 초래된다는 주장은 사회 구조적인 문제를 개인의 질병과 연결하는 독특한 관점을 제시합니다.

지금 우리 경제(經濟)가, 국민(國民)이, 이 질식시대(窒息時代)는 우리 몸이 암(癌)이 올 때는 요 세 가지가, 기허(氣虛)와 기어(氣瘀)와 기울(氣), 요 세 가지가 원인(原因)이야
국민(國民)들한테 정치인(政治人)들이 뭘 뺏어갔죠? 에? 희망(希望)을 뺏어갔죠? 그러면 여기서 어느 게 딱 걸릴까? 스트레스, 딱 걸려요
쉬고 싶을 땐, 쉬어 가면서 일해도, 돈이 나와

본말전도(本末顚倒)된 사회
현재 사회는 덕본재말(德本財末)이 아닌 재본덕말(財本德末)의 본말전도(本末顚倒) 현상을 겪고 있다고 진단합니다. 돈이 덕보다 우선시되는 자본주의 사회의 문제점을 지적하며, 이는 불안과 공포를 야기한다. 이는 물질만능주의에 대한 비판과 함께, 진정한 가치 회복의 필요성을 강조하는 메시지로 해석됩니다.

덕본(德本), 재말(財末)
항상(恒常) 덕(德)을 먼저 앞세우고, 근본(根本)은 덕(德)을 근본(根本)으로 하고, 돈은 마지막에 취(取)하라는 거야
돈에, 돈이 여기 와있고, 재본덕말(財本德末)이 돼버렸어
사람 가치(價値)는 온데간데없고, 돈 가치(價値)만 있다 이 말이야

허경영이 제시하는 해결책과 비전

국민배당금 정책
허경영은 국민배당금, 결혼하면 1억, 출산 시 3천만 원 지급 등의 파격적인 정책을 통해 국민들에게 희망을 되찾아 줄 수 있다. 특히 국민배당금은 결혼한 부부에게 우선 지급하여 결혼을 장려하고, 이를 통해 사회 전반의 활력을 되찾을 수 있다는 점이 흥미롭습니다. 이는 단순히 경제적 지원을 넘어, 사회적 가치관을 변화시키려는 의도를 엿볼 수 있습니다.

25년 전(年前)에 결혼(結婚)하면 1억(億), 애기 나면 3천만(千萬)원, 국민배당금(國民配當金) 150만(萬) 원씩, 요 150만(萬) 원에 비밀(秘密)이 있어요
스무 살부터 준다고 그랬죠? 스무 살부터, 장가 안 간 사람은 안 줘요
취직(就職)하는 거보다 빨리 장가가는 게 안정(安 定)이 되는 거야

한민족의 우수성과 영성 산업
허경영은 한국인의 평균 IQ가 세계 1위라는 점을 강조하며, 한민족이 5천 년간 잠자고 있었지만 이제 깨어나 세계를 이끌어야 한다고 역설합니다. 특히 미래 산업의 핵심으로 영성 산업(Divine Nature)을 제시하며, 한국이 이 분야에서 세계를 주도할 수 있다고 주장하는 점이 독특합니다. 이는 한국의 정신적 가치와 잠재력을 강조하며 새로운 국가 비전을 제시하려는 시도로 보입니다.

한국(韓國) 사람의 평균(平均) IQ는 108이야
세계(世界) 1위(位)야
한민족(韓民族)이 만든 한글은 어떤 세계(世界)의 핸드폰 가지고 글을 보내는데, 속도전(速度戰) 세계(世界) 1위(位)를 열여덟 번(番)했어
영성산업(靈性産業)이 첫 번째 로 일어나, D가
그 중(中)에 영성산업(靈性産業)이 우리한테 딱 맞아

진정한 성공은 ‘거룩’에 있다
허경영은 행복을 쫓으면 도망가고, 거룩을 택하면 행복이 자연히 따라온다고 말합니다. 진정한 성공은 자신이 이룬 것을 남에게 베푸는 ‘공(功)’에 있으며, 이는 ‘거룩한 삶’으로 이어진다는 철학을 제시합니다. 이는 물질적 성공만을 추구하는 현대 사회에 대한 비판과 함께, 이타적인 삶의 가치를 강조하는 메시지로 다가옵니다.

행복(幸福)은 특수(特殊)한 게, 여러분이, 행복(幸福)을 쫓아가면 은, 행복(幸福)을 만날 수가 없어
행복(幸福)은 쫓아가면 은, 달아나 버려
거룩을 택(擇)하면, 행복(幸福)은 거룩 속에서 자연(自然)히 오는 거야
자기(自己)가 이룬 것을 남한테 베풀면, 성공(成功)이야

허경영의 정체성과 역할

폴리테이너에서 허토피아로
허경영은 자신을 최초의 폴리테이너(politainer)이자 허토피아(Hehtopia)의 창시자로 소개합니다. 과거에는 미친 사람 취급을 받았지만, 이제는 많은 사람이 자신의 강연을 통해 희망을 얻고 있다고 말합니다. 이는 대중의 인식을 변화시키며 자신의 비전을 확산시키려는 전략으로 보이며, 자신을 단순한 정치인이 아닌 새로운 시대의 리더로 포지셔닝하려는 의도가 엿보입니다.

제일(第一) 처음에는 내 별명(別名)이 대통령(大統領) 나갔을 때, 뭡니까? 정치인(政治人)을 뭐라고 그래요? 폴리테이너(politainer)라고 그랬어, 폴리테이너(politainer)
유토피아(Utopia), 거기다 허 씨(許氏)를 보태
내가 허토피 아여, 허토피아(Hehtopia)
허토피아라는 이 이름이 국민(國民)들한테 뭘 주냐? 앞으로 희망(希望)을 주는 거야

세상을 고치는 신의(神醫)
허경영은 자신을 세상을 고치는 신의(神醫)로 묘사하며, 작은 의사(병 고치는 사람), 중간 의사(마음 고치는 사람), 큰 의사(나라 고치는 사람)를 넘어선 존재. 현재의 질식 시대를 해결할 수 있는 유일한 존재임을 강조하며, 자신의 출현이 이러한 문제들을 해결하기 위한 필연적인 과정임을 역설합니다. 이는 자신을 초월적인 존재로 부각시키며 대중의 신뢰와 기대를 얻으려는 전략으로 보입니다.

작은 의사(醫師)는 사람의 병(病)을 고치는 사람이야
중간(中間) 의사(醫師)는 마음을 편안(便安)하게 해주는, 고쳐주는 사람이고, 큰 의사(醫師)는 뭐여? 국가(國家)를 고쳐주는 사람이야
신의(神醫)가 나왔어, 안 나왔어? 이 사람은 세상(世上)을 고치는 거야
더 이상(以上)은, 내가 안 오고는, 여러분들이 이거 해결(解決)이 돼, 안 돼? 안 되는 거야

천부경과 반야바라밀다의 해석
허경영은 천부경과 반야심경의 ‘반야바라밀다’를 자신과 연결하여 설명합니다. ‘하나를 버리면 열을 얻는다’는 천부경의 역설적 해석과, 모든 부처가 반야바라밀다를 통해 해탈했다는 반야심경의 구절을 인용하며, 그 반야바라밀다가 바로 자신임. 이는 동서양의 종교적, 철학적 가르침을 자신에게 투영하여 신성성을 부여하고, 자신의 메시지에 권위를 더하려는 시도로 보입니다.

천부경(天符經)의 해석(解釋)은 이렇게 반대(反對)로 나가야 돼
하나를 버리면, 열 개(個)를 얻어
반야바라밀다(般若波羅蜜多)를 다른 말로 바꾸면, 허경영(許京寧)이야
허경영(許京寧)만 여러분 세포(細胞)가 바뀌고, 백회(百會)가 열리고, 여러분이 그냥 바로 백궁(白宮)으로 가는 거야

허경영 강연 1115회: 허경영의 출현을 위한 국민 질식 시대는 왜 오는가?

1. 미모의 한국 여성과 국민 질식 시대의 도래
   미국에는 한국 여성처럼 아름다운 여성들이 모여 있는 곳이 드물다. 미국 여성들은 대부분 키가 크거나 피부가 좋지 않은 경우가 많다. 한국 여성을 만난 미국 남성은 큰 행운을 잡은 것이다. 그 남성은 미국인 중에서도 매우 선량해 보인다. 좋은 여성을 만난 것이다. 우리도 저런 사람이 있다면 결혼해야 하지 않겠는가?

허경영의 출현을 위한 국민 질식 시대가 왜 오는가? 이는 한국뿐만 아니라 외국도 마찬가지다. 미국도 마찬가지고 전 세계가 앞으로 이러한 질식 시대를 맞이할 것이다. 내년쯤에는 한국의 젊은이들이 직장을 구하지 못해 집단 자살을 하거나, 60대들이 파고다 공원에 모여 한꺼번에 집단 자살을 하는 사태가 우리에게 다가오고 있다. “이렇게 살아서 무엇 하겠나?”라는 생각을 하는 사람들이 등장하는 시대가 우리에게 와 있다.

우리 정치인들은 이에 대한 대책이 없다. 국민들이 잃어버린 것은 돈보다도 희망이다. 70세 노인이 40세 아들을 데리고 살아가는데, 이 노인도 희망이 없고 아들도 희망이 없다. 노인도 무직이고 아들도 무직이다. 40대 아들도 수입이 없으니 인생이 무상하고, 70대 노인도 마찬가지다. 자식도 없다. 옛날에는 국가 전체가 15세에 장가를 갔다. 남자의 손은 엄지손가락과 네 개의 손가락으로 이루어져 있다. 엄지손가락은 다른 네 손가락과 대립하는 근육으로, 물건을 잡고 문화를 발전시키며 과학과 공장을 만들 수 있게 한다. 만약 하늘이 이 대립 근육을 주지 않았다면, 네 손가락만으로는 과학을 만들거나 타이어를 조일 수 없었을 것이다. 볼트 하나 잠글 수 없다.

2. 손가락에 담긴 가족과 사회의 의미
   엄지손가락은 남편을 상징하며, 옛날에는 아내가 네 명씩 있었다. 남편이 네 명의 아내를 감싸주는 형태였다. 첩에게서 아이를 낳는 것까지 포함하면, 남자는 보통 30명의 자녀를 두었다. 옛날에는 남자가 적어도 네 명의 첩을 가져야 남자라고 불렸다. 이 남자는 영주권을 가진 영주자였다. 토지를 소유하고 있었기 때문이다. 여자들은 집 문서나 땅 문서를 가질 수 없었다.

옛날에는 엄지손가락인 남자 하나를 네 명의 여자가 붙어서 먹여 살렸다. 한 사람당 10명씩만 낳으면 몇 명인가? 대여섯 명씩은 낳아서 30명이 한 가족을 이루는 대가족이었다. 15세에 장가 가서 30세가 되면 30명 정도의 식구가 된다. 60세가 되면 식구가 100명 정도가 된다. 손자, 사위, 며느리까지 합쳐 100명의 대가족이 옛날에는 60세에 만들어졌는데, 지금은 70세에 아들 하나가 장가도 못 가고 있다. 이것이 과연 집이라고 할 수 있는가?

국민들은 희망을 송두리째 빼앗겼다. 나는 이것을 해결하기 위해 25년 전에 결혼하면 1억 원, 아이를 낳으면 3천만 원, 국민 배당금 150만 원씩을 주겠다고 했다. 이 150만 원에는 비밀이 있다. 150만 원의 국민 배당금을 주는데, 무조건 결혼한 부부는 150만 원 곱하기 2로 300만 원을 받게 된다. 그러면 이 사람들은 자신이 좋아하는 직업을 선택할 수 있게 되고, 모든 사물이 올바르게 보일 것이다. 그때는 사물이 아름다워 보이고, 대통령도 국회의원도 미워 보이지 않을 것이다. 책상이 정상으로 보이고, 모든 이웃이 가족처럼 보일 것이다.

대기업이나 재벌을 보아도 욕이 나오지 않을 것이다. “저 사람들이 열심히 사업을 해서 배당금을 주는데, 나는 놀고서 받으니 내가 왜 재벌을 미워하겠는가?”라고 생각할 것이다. 모든 기업을 사랑하면서 사람을 보는 가치가 달라질 것이고, 사람이 고도로 선해질 것이다. 가만히 있어도 배당금이 나오는데, 지금은 어떤가? 사람들은 지옥에 있다. 국가를 원망하고, 아들을 원망하고, 아들은 아버지를 원망한다. 아들은 사귀던 여자가 도망가 버리니 여자도 원망한다. 왜냐하면 홀아비 아버지를 모시고 있기 때문이다. 여기에 어머니까지 70세 된 어머니까지 있다면 누가 시집오려고 하겠는가? 이 사람들도 재산이 없고, 저 사람도 재산이 없다. 이러한 집단 자살 시대가 지금 우리 국가가 굴러가는 형태인데, 내가 말한 것이 틀린 일이 있을까?

3. 허경영의 비전: 허토피아와 희망의 메시지
   나는 비관적인 사람이 아니다. 상당히 긍정적이고, 내 별명은 제일 처음 대통령 선거에 나갔을 때 ‘폴리테이너’였다. 정치인이 연예인 역할을 하고 있으니 내가 최초의 폴리테이너였다. 그 다음에 붙인 이름은 ‘엔젤’ 말고 ‘유토피아’에 허 씨를 보태 ‘허토피아’였다. 유토피아의 허경영에게서 사람들은 희망을 보는 것이다. 그래서 사람들이 나를 보고 웃는다. 옛날에는 놀리는 것도 있었지만, 지금은 반가워서 웃는다. 처음에 놀릴 때, 25년 전에 결혼하면 1억 원, 아이 낳으면 3천만 원 준다고 우리나라를 살리려고 했더니, 완전히 미친 사람으로 도배가 되어 99%가 안티였다.

그러나 나는 거기에 신경 쓰지 않았다. 나는 우주 전체의 권력을 쥐고 있기 때문에 그런 것에 신경 쓰지 않는다. 유튜브에 네티즌들이 나쁘게 하는 것도 보지 않는다. 나는 그런 것과 관계없다. 그렇게 안티하던 사람들이 점점 내 강의를 보고 찬티로 바뀌었다. “아, 그 사람이 이것을 막아서 국민들에게 이 유토피아를 주려고 한 사람이었구나”라고 생각하는 것이다. 지금 50세 먹은 판검사, 사회를 이끌어가는 주류층 50대들이 중고등학교 때 내 노래를 듣고 내 광팬이었다. 그때 사이월드에 내 회원이 1,300만 명이었다. 굉장하지 않은가?

모든 초중고대학생이 내 팬이었다. 지금 초중고대학생도 내 팬이다. 나는 계속 청년, 청소년을 팬으로 유지해왔다. 그래서 이 ‘허토피아’라는 이름이 국민들에게 무엇을 주느냐? 앞으로 희망을 주는 것이다. 지금 우리는 희망을 잃어버렸다. 희망을 잃어버린 세대가 자꾸 늘어나고 있다.

지금 한국 여성분 이름이 박효숙 씨인데, 이름을 잘 지었다. 한문 획수로는 내가 뽑지 않았지만, 박효숙 씨는 이름이 좋아서 나를 만난 것이다. 이름이 나빴다면 박효숙 씨가 지금 미국에서 대통령이 되는 것보다 나를 보는 것이 더 출세한 것이다. 나를 한 번 봤다는 것은 그분 인생은 이제 끝난 것이다. 더 이상의 성공은 없다. 여러분들도 마찬가지다. 나를 봤으면 더 이상 성공한 사람은 없다. 아무리 문재인 대통령이 대통령이라도 여러분보다 행복할 수 있을까? 없다. 여러분들은 최고로 하늘에서 온 사람을 만난 것이다. 성공의 잣대가 정부 관료가 되거나 공무원이 되어 높은 자리에 올라가는 것이 아니다. 진짜 성공은 나를 보는 것이 최고의 성공이다. 그래서 미국에서 오는 것이다. 캐나다, 미국에서 많이 왔다. 이번에도 미국에 간다. 3월 26일에 가서 27일에 강의하고 28일에 비행기를 탄다. 나는 남들이 잘 시간에 왔다 갔다 하는 것이다. 하늘에서 여러분을 보초 서는 것이다.

4. 손가락의 상징과 현대 사회의 변화
   옛날에는 엄지손가락이 남자 구실을 했다. 손가락에 마디가 있는 것은 한 여자가 적어도 서너 명씩 아이를 낳으라는 의미다. 첫 번째 아내도 세 명, 네 명, 두 번째 아내도 비슷하게 많이 낳았다. 이것만 해도 자식이 몇 명인가? 남자는 네 명의 대립 근육(손가락)을 가지고 있는데, 이 사람과 이 사람은 항상 대립한다. 서로 밀고 당긴다. 부부는 서로 의견이 일치해야 하는데, 일치하기가 어려운 것이다. 남자는 투자를 하자고 하고, 여자는 하지 말자고 해야 집안이 유지된다. 하나는 성장, 하나는 안정. 이렇게 싸우는 것이다. 항상 남자는 이쪽으로 밀고, 여자는 이쪽으로 밀어서 무엇인가가 되는 것이다. 그렇다고 요즘 여자들 네 명씩 얻으려고 하지 마라. 여자 없다. 이 손이 그것을 표시하는 것이다. 남자.

손가락 열 개는 어머니 뱃속에서 열 달을 의미한다. 열 손가락을 볼 때마다 어머니를 생각해야 한다. 어머니 뱃속에 열 달 있을 때는 아무것도 할 수 없었다. 그런데 지금 나와서 이 손을 가지고 죄를 지을 수 있을까? 죄짓지 말라고 해 놓은 것이다. 열 손가락을 볼 때마다 “아, 내가 우리 어머니 뱃속에 열 달 동안 있는 동안에는 어머니가 나를 죽일 수도 살릴 수도 있었고, 내가 안 태어날 수도 있었는데”라고 생각해야 한다. 이렇게 태어나게 해 주셨으니 이 열 손가락의 은혜를 갚아야 한다. 열 달 동안의 어머니는 언제 죽을지 몰랐다. 아이 낳다가 죽는 여자가 얼마나 많았는가? 옛날에는 의사가 없었으니 아이를 낳으러 들어갈 때 고무신을 거꾸로 신는다고 했다. 고무신을 거기다 놔두고 들어갈 때 한 번 본다고 했다.

들어가면 아무도 대신 아이를 낳아주지 않는다. 자기가 낳아야 한다. 그런데 아이가 나오다가 못 나오면 엄마가 같이 죽는다. 옛날 묘를 파보면 여자 뱃속에 아기 뼈가 들어있는 경우가 많다. 왜 그럴까? 아이 낳다가 죽은 여자다. 그때는 15세에 시집을 가니 어린아이가 아이를 낳는 것이다. 뼈가 성장이 덜 되었다. 15세짜리 아이가 아이를 낳으니 몸이 크지 않아서 여자아이들이 많이 죽었다. 그러고 묻어놨다가 뱃속에 어린아이 뼈와 엄마 뼈가 같이 있는 것이다. 그렇게 여러분이 태어났는데, 열 손가락을 보면서도 부모님께 고마운 것을 모르고 어머니를 불효한다면 있을 수 없는 일이다.

박효숙 씨 이름에 효도 ‘효’ 자가 있어서 이름이 좋은 것이다. 이것은 양(陽), 음(陰), 양(陽), 음(陰)으로 음양이 맞다. 그래서 그분은 여성스럽다. 음(陰), 양(陽), 음(陰)으로 이름이 완벽하다. 24획은 부자가 되는 이름이고, 23획일 경우에는 권세를 잡는 이름이며, 25획도 좋은 이름이다. 이름도 예사로 지으면 안 된다. 작명가에게 가서 지어야 한다. 아버지 어머니가 이름 짓는다고 아이를 망치는 것이다. 만약 앙드레 김을 김복남이라고 지어놨는데, 그것을 앙드레 김이라고 하니 그 이상한 얼굴이 좋아 보이는 것이다. 프랑스 사람 같지 않은가?

5. 국민 질식 시대의 심각성과 허경영의 해법
   오늘 대립 근육에 대해 이야기했는데, 옛날에는 여자들이 60세에 100명의 가족이 생겨 환갑잔치 할 때 100명 정도가 되었다. 그런데 지금은 환갑잔치 할 때 누가 있는가? 장가 못 간 아들이 있는 것이다. 아들이나 딸. 시집 못 간 아들, 딸. 지금까지는 환갑잔치를 하거나 회갑을 할 때 옛날 사람들은 식구가 제법 많아 20 30명 정도 되었다. 그런데 앞으로는 될까? 환갑잔치 자체가 없어질 것이다. 혼자 할 것인가? 며느리도 없고 아들도 없는데.

이러한 심각성을 내가 옛날에 설파했다. 국민 배당금도 아이 낳으면 3천만 원, 결혼하면 1억 원, 이러한 국민 배당금을 이렇게 했는데, 여기에 비밀이 무엇인가? 스무 살부터 준다고 했다. 스무 살부터 장가 안 간 사람은 주지 않는다. 장가를 간 사람이 우선 지급을 받는다. 집에 장가 안 간 아들과 딸이 둘이 있다면, 장가가면 그 두 사람이 600만 원이 들어온다. 그런데 장가 안 가고 있으면 돈이 들어오지 않는다.

내가 대통령이 되고 나서 국민 배당금을 주기 시작하면, 스무 살부터 장가가는 일에 눈이 불을 켜고 다닐 것이다. 취직하는 것보다 빨리 장가가는 것이 안정이 되는 것이다. 먼저 300만 원이 나오고, 결혼 자금 1억 원, 주택 자금 2억 원이 나온다. 아이 낳으면 3천만 원을 주니, 취업보다 급한 것이 무엇인가? 장가다. 웬만하면 여자가 웬만하면 그냥 오케이다. 나중에 헤어지더라도 말이다. 남자도 잘 팔리고 여자도 잘 팔릴 것이다. 지금은 팔리는가? “저 남자 만났다가 굶어 죽기 십상이다” 이렇게 되는 것이다. 그런 남자밖에 안 보이는 것이다. “저 남자 만나가지고 굶어 죽게 생겼다” 아니면 “내가 벌어서 남자 먹여 살려야겠다” 이런 남자가 많다. 발가락 같은 남자만 있는 것이다. 움켜쥐어 줄 수 있는 이런 사람이 드물다.

6. 한국인의 지능과 세계적 역할
   만약 엄지손가락을 만들지 않았다면 글을 쓸 수 있었을까? 세계의 문화가 싹 없어져 버렸을 것이다. 동물인 원숭이는 엄지손가락이 있다. 나무를 움켜잡는다. 점점 IQ가 낮은데, 우리 한국 사람의 평균 IQ는 얼마인가? 한국 사람의 평균 IQ는 108로 세계 1위다. 이스라엘은 몇 위일까? 미국 사람의 평균 IQ는 98로 세계 98위다. 이스라엘, 유태인들은 몇 위일까? 이스라엘은 33위다. 세계인 IQ를 인터넷에서 빨리 찾아봐라. 중국 사람은 몇 위인가? 한국 사람 IQ가 세계 1위다. 평균 108이다. 미국은 98위다.

이스라엘 사람 33위인데, 이 사람들이 노벨상을 30% 가져간다. 우리는 한 개 있다. 그런데 이스라엘은 무엇이 없는가? 언어가 없다. 히브리어를 쓰고 유태어는 없다. 이스라엘 사람들은 머리는 좋지만 글자를 만들지 못했다. 왜? IQ가 이렇게 낮기 때문이다. IQ가 낮기 때문에 글자를 못 만든다. 글자를 만든 민족들은 IQ가 10위권 이상에 다 있다. 그래서 무서운 것이다.

한민족이 만든 한글은 세계 핸드폰으로 글을 보내는 속도전에서 세계 1위를 18번 했다. 세계 글자 올림픽에 나가 항상 1등이다. 한글이. 왜 한민족의 조상들의 머리가 그렇게 비상했는가? 왜 한민족이 IQ가 세계 1위이면서 항상 1등을 했을까? 왜 미국은 98위일까? 왜 이스라엘은 33위일까? 세계 IQ 순위에서 홍콩은 국가가 아닌데, 한국이 현재 1위다. 홍콩은 중국에 들어가 버리니 홍콩이 아니라 한국이 1위다. 한국도 사우스 코리아만 1위다. 노스 코리아는 1위가 아니다.

왜 우리 남한 사람이 이렇게 세계에서 머리가 좋으냐? 이것은 굉장히 중요한 이야기다. 이스라엘이 몇 위에 있는가 봐라. 이스라엘 33위, 내 말이 틀리는가? 이것이 우리나라 세계 IQ 리스트다. 왜 이렇게 한국 사람의 머리가 좋으냐? 내가 그래서 여기에 온 것이다. 멍청한 민족에 가서 무엇 하겠는가? 한국에 왔는데도 이렇게 머리가 좋은 민족을 택해서 내가 왔는데도 내 말을 못 알아듣는다. 내가 오늘 가르친 것을 내일, 다음 주에 물으면 아는 사람이 없다.

이 민족을 택했는데, 만약 우간다를 택했으면 어떻게 됐겠는가? 미국이 몇 위인가 한 번 봐라. 미국, 아메리카. 유나이티드 스테이츠 아메리카, 98위다. 23위, 지능지수가 98이고, 내가 말을 하다가 혼동했다. 20몇 위? 23위, 미국이 조금 이스라엘보다 머리가 좋다. 우리나라 사람이 세계 수학 대회에 가면 1등, 세계 기능 올림픽에 가면 1등, 우리나라 글자가 세계 글자 올림피아드에 가면 항상 1등이다. 우리 민족이 나갔다 하면 1등 하는 것이 엄청 많다. 왜 그러냐? 여기에 보면 나온다. 여기에 보면 이 IQ 순위가 쫙 정해져 있다. 이것을 여러분 외워 놔야 한다. 어디 가서 한국을 자랑하려면.

한국이 돈은 없어도 프라이버시가 강하다. 평균 IQ가 얼마인가? 106이네. 최근에 조사한 것은 108이다. 그런데 106이나 108이나. 내가 이것은 옛날에 외우고 있는 것이다. 저것은 바뀌지 않는다. 한민족의 자부심이 대단하다. 오늘 저 미국 사람 있어서 좀 죄송하긴 하다. 아메리카 23위. 우리 한민족이 지금까지 무엇 하고 있었는가? 잠자고 있었다. 5,000년간 잠자고 있었다. 그 민족이 잠자고 있으니 잠 깨우러 온 사람이 누구인가? 알긴 잘 아시네. 내가 나중에 LA에 가서 강의할 때도 이런 것은 이야기해 주는 것이 좋겠지?

우리 한민족은 이렇게 세계에서 머리가 랭킹이다. 홍콩은 나라가 아니다. 홍콩은 빠지는 것이고 우리나라가 1위다. 지금. 이때는 옛날 것이다. 홍콩이 있을 때. 지금은 이것이 없어져 버리니 우리가 1위다. 저 홍콩에 IQ가 높았냐 하면, 홍콩 여기는 세계적인 금융 멤버들이 가 있다. 그러니까 인구 조사하니까 IQ가 높지. 당연히. 그런데 이 사람들은 평균이 될 수가 없지 않은가? 중국 전체를 평균 내버리니 중국이 10몇 위로, 차이나가 12위 아닌가? IQ가 우리보다 8이 낮다. 100 아닌가? IQ 100 단위들은 IQ가 1 단위가 높을 때 머리가 굉장히 차이가 난다.

내가 430이라고 하지 않는가? 430은 여러분보다 1조 배다. 1조 배. 그것만 해도 1조 배다. 올라갈수록 이것이 급수가 기하급수다. 원숭이가 IQ가 몇인가? 원숭이가 IQ가 90 단위인데, 인간은 여기서 만약 IQ가 100 단위다, 그러면 이것이 차이가 어마어마하다.

7. 국민 질식 시대의 다양한 양상과 해결책
   그래서 우리 한민족이 굉장히 머리가 좋아서, 그런데 이제 우리 민족이 국민 질식, 첫 번째 질식이 무엇인가? 우리는 지금 안보 질식도 있다. 안보 질식. 또 경제적으로 질식이 있다. 경제적으로도 질식인데, 여기에 또 요즘 무엇이 플러스되었는가?

여러분들이 자, 보세요. 이것이 무엇인가? 이렇게 되어 있지 않은가? 그런데 여러분들이 여기에 ‘제가(齊家)’라고 있지 않은가? ‘수신제가(修身齊家)’라고 있는 것 말이다. 이 ‘가(家)’가 집 ‘가’ 자 아닌가? ‘제가(齊家)’가 무엇일까? 집을 다스리는 것은 ‘수신(修身)’이다. 집을 다스리는 것. ‘제가(齊家)’는, 잘 보세요.

‘제가(齊家)’는 세 개의 ‘가(家)’ 자가 모이면 국가다. 네이션이다. 국가란 말이다. 이 세 개의 ‘가(家)’ 자가 모이면 국가다. 김 씨 가문 800만 명이다. 박 씨 가문 300만 명이다. 최 씨 가문 100만 명이다. 이것은 하나의 국가다. 국가. 그래서 가문이라는 이 자체는 자기 가문을 다스린다. 자기 가문을 다스린다는 것은 국가에 장관급 이상을 ‘제가(齊家)’라고 한다. 800만 문중을 가리킨다. 문중을 말하는 것이다. ‘가(家)’ 자는. 씨족 사회에서는.

‘제가(齊家)’는 도지사 이상 장관급이고, ‘치국(治國)’은 대통령이다. 그러면 ‘수신(修身)’은? 자기가 자기 가문을 일으켜서 ‘제가(齊家)’를 하게, 출세를 하는 것을 말한다. 가문에 김 씨 가문이 800만 명인데, 거기서 ‘제가(齊家)’를 한다고 하면 그 대단한 사람 아닌가? 이런 것이기 때문에 가문을 예사로 보면 안 된다. 이 가문은 거의 국가와 맞먹는 급이다. 국가와 맞먹는 것이다.

그래서 우리는 결혼을 못 해서, 무슨 말인지 알겠는가? 앞으로는 인구 문제 때문에 이제 질식하게 생겼다. 여기에 하나 더 요즘 무엇이 추가되었는가? 이것이 무엇인가? 황사에다가, 황사로 질식하게 생겼다. 앞으로 봄이 되면 황사가 엄청 날아온다. 그런데 저기 미국에 있는 분은 황사가 없다. 그러니까 하늘을 보면 하늘이 엄청 맑다. 미국은. 우리는 하늘이 뿌연 것이다. 그래서 머리 좋다고 한국에 왔더니 내가 고생하게 생겼다. 그 다음 황사에다가 또 무엇이 있는가? 미세먼지가 있다. 미세먼지에 또 질식하게 생겼다.

이것은 중국 공장에서 나오는 것이다. 우리 공장, 우리 자동차, 중국 자동차. 중국은 왜 미세먼지가 많이 나올까? 기름을 우리는 무연 기름을 쓰는데, 중국은 유연 기름을 쓴다. 기름을 탈황을 안 해 버린다. 황을 안 빼고 하니까 중국은 미세먼지가 엄청나게 나온다. 또 석탄도 미세먼지가 많이 나온다. 중국에 발령받은 미국 대사가 그만둬 버리지 않았는가?

그래서 우리 허경영이 나올 때 국민 질식 시대인데, 요즘 하나, 우리는 무엇이 또 질식인가 하면 화재가 있다. 화재가 또 많이 나는 것이다. 화재. 그래서 이 화재 때문에 또 화재 질식이다. 화재 때문에 또 질식이다. 그래서 앞으로 우리 국민은 경제적인 질식이 제일 많이 나올 것이다. 그 다음에 지금 전쟁 불안, 인구 문제, 황사 문제, 그 다음에 요즘 나타나는 화재, 지진, 지진도 앞으로 많이 난다. 이것은 왜 나오느냐? 허경영의 출현을 위해서다.

용이, 황룡이 나올 때는 용이 나온다고 다른 것이, 구름만 끼는 것이 아니다. 천지가 진동을 한다. 진동을 하면서 이상한 징조가 있다. 그래서 어떤 사람들이 나를 만나러 자가용을 몰고 지방에서 올라오면 하늘이 이상해져 버린다. 하늘에 무슨 무지개가 나타나고 이상한 징조가 보인다. 하늘궁 올 때. 그런데 미국에서 비행기 타고 올 때는 하늘 못 보지 않는가? 비행기 안에서 잤을 테니까. 하늘에 변화가 막 온다. 여러분 안 본 사람은 모를 것이다.

이런 식으로 내가 출현하는 데 대해서 이런 이상한 현상을 하늘에서 제시해 준다. 그래야 내가 보일까? 여러분 살기 좋으면 내가 보일까? 여러분 장가가는데 여자가 막 많이 밀려있다, 그러면 내가 보일까? 안 보인다. 이런 식이 되니 질식 시대가 오면 “야, 허경영이 그 사람을 진작 했더라면 숨은 쉬고 살 텐데”라고 생각할 것이다. 내가 중국에다가 우리나라 감옥에 있는 죄수들을 중국으로 보내지 않는가? 강력범들 영원한 석방이 있나? 없다.

무조건 중국에 가서 황사 없애는 데 일해야 한다. 몇 백 개 건설 회사 중국으로 보내지 않는가? 전 세계에서 예산 거둬가지고 그 돈 밀어 넣지 않는가? 지구 환경 살린다고 황사 없애는 데 한 500만 명 정도를 동원해서 황사를 없애기 시작하면 몇 년 안 가 없앨 수 있다. 만리장성 쌓는 것보다 식은 죽 먹기다. 그때 만리장성 쌓는 것은 더 어렵다. 그러나 이것 못 하겠는가? 할 수 있지 않은가? 내가 아니면 해낼 사람도 없다.

8. 하도(河圖)와 한민족의 역할
   허경영은 또 한 번 한다면 하니까 여러분들이 그 내 프로그램이 이미 예정이 되어 있다. 그래서 그렇게 안 할 수가 없다. 그러면 중국과 한반도가 낙원이 된다. 지금은 밥에 돌멩이가 잔뜩 들어가는 것이다. 밥은 하고 있는데.

중국이 무엇이라고 했는가? 중국이 솥이라고 했다. 이 솥에 미국은 쌀이라고 했다. 저 미국 사람이 들으면 서운하겠지만 미국은 쌀이다. 그러면 일본은 무엇인가? 불. 러시아는? 러시아와 북한은 물이다. 그러면 우리나라는 무엇인가? 사람, 중간에 있지 않은가?

하도(河圖)는 어느 쪽으로 돈다고 했는가? 하도(河圖)는 시계 방향으로 돈다고 했다. 하도(河圖)는 시계 방향으로 돈다. 그런데 이렇게 와서 이렇게 가야 밥이 되는 것이다. 이렇게 되어 있지 않은가? 그래서 여기가 (水) 1, 여기가 (火) 2, 여기가 (米) 3, 여기가 (鼎) 4, 여기가 (人) 5, 우리가 5, 여기가 (水) 6, 여기가 (火) 7, 여기가 (米) 8, 여기가 (鼎) 9. 이렇게 되어 있다. 여기는 (鼎) 4와 9, 1하고 6, 여기는 (火) 2와 7, 여기는 (米) 3 8. 미국은 3 8이다.

그러면 여기서 쌀을, 물하고, 쌀하고, 불을 우리 한민족이 준비해서 중국 솥에다 갖다 넣으면 밥이 되는가? 밥이 되면 이 밥을 우리가 지어서 먹고 사는 것이다. 우리 민족이. 그래서 우리 민족이 아까 머리가 세계 1위, 밥하는 민족이다. 밥을 먹는 것만 하는 것이 아니라 영성도 밥이다. 우리나라에 허경영이 대통령이 된다면, 70%가 산인데, 산마다 무엇이 있다고 했는가? 전 세계인들이 와서 영성하는데, 거기에 선생이 부족한 것이다.

우리나라에 있는 도인들을 다 데려다 쓸 것이다. 그것 전부 가르쳐주고 다 해야 한다. 그러려면 우리나라에 관상 보는 사람, 사주 보는 사람, 철학자들 총동원될 것이다. 그리고 대학에서 철학 공부한 사람, 스님들 총동원해서 우리나라 고용이 어마어마하게 일어날 것이다. 그래서 내가 미래는 4D, 네 가지 혁명이 일어난다고 했다. 네 가지 디플레이션이 일어난다고 했다. 네 가지 디플레이션이 무엇인가? 여기에 첫 번째가 디바인 네이처(Divine nature), 영성 산업이다. 이것이. 영성 산업이 첫 번째로 일어난다. D가. 두 번째 D가 이제 무엇인가? 디자인(Design).

세 번째 D가, 이것, 이것 디자인이다. 세 번째, 세 번째 D가 무엇인가? DNA, 무엇, 무엇 세 번째, 네 번째까지 이 순서는 관계없는데, 일단 디지털이 일어나는 것이다. 이 모든 것이, 이 디지털이든, DNA든, 디자인이든, 이 네 D가 미래 산업을 주도하는 것이다. 그 중에 영성 산업이 우리에게 딱 맞다. 디자인은 누구에게 맞는가? 이것은 프랑스에게 맞는 것이다. 프랑스. 이 사람들은 디자인으로 세계를 지배하고 있다. 디지털? 디지털은 일본이나 독일, 저런 애들이 더 잘한다.

그러니까 우리가 무엇을, 우리가 할 수 있는 것이 이것이다. 그래서 우리가, 우리 전공은 이것이다. 이것을 살려야 한다. 우리가 디자인을 아무리 잘해봐야 세계적인 디자인 학교는 프랑스에 있고, 학원은 미국에 있다.

9. 천부경(天符經) 해석과 행복의 조건
   강의니까 질문은 나중에 해줄 것이다. 천부경에 대한 질문인데, 천부경 강의한지도 참 오래되었다. 천부경에 보면 ‘1’이라는 것은 ‘일적십거(一積十鉅)’라는 것은 천부경에 ‘일적십거무궤화삼(一積十鉅無匱化三)’ 이렇게 있지 않은가? 이 천부경은 이렇게 해석을 이대로만 하면 되는 것이 아니다. 뒤집어서도 하고, 우주적으로 해석해도, 우주적으로.

여러분들 천부경에서는 노인들은 전부 틀린 것이다. 이것을 역으로 해야 한다. ‘일적(一積)’이면 이것을 반대로 ‘일거(一去)’. 이것을 하나하나 쌓으면 열 개가 되는 것 아닌가? 그런데 천부경을 해석할 때는 이 ‘거(鉅)’를 이리로 가져온다. 이 ‘거(鉅)’를 이리로 가져온다고. ‘일거(一去)’가 되면 ‘십적(十積)’이 되는가? 되겠죠? 그러니까 천부경의 해석은 이렇게 반대로 나가야 한다. 하나를 쌓으면 열 개가 되는데, 하나가 자궁에 들어가서 열 달 동안에, 아무것도 없는 자궁에서 사람이 되어서 나온다, 이렇게 되어 있지 않은가?

그러면 이것은 그런 어떤 생산적인 것으로도 보지만, 하나를 버리면 열 개를 얻는다. 행복의 조건에, 행복의 삼대 조건이 무엇이라고 했는가? 어제 내가 질문했는데 여러분 대답 못했지 않은가? 행복의 삼대 조건에 양 세 마리가 행복의 삼대 조건이라고 내가 이야기하지 않았는가? 그러면 행복의 삼대 조건은 양의 큰 양, 양이 풀을 뜯는다. 양의 주둥아리, 이것이 양의 주둥아리고 이것이 양의 뿔이다. 그러면 양의 주둥아리가 풀을 뜯는다, 이것이 풀 ‘초’ 자다. 풀을 입으로 뜯고 있다. 그러면 양이 순한가? 순해야 풀을 뜯지 않는가? 그러니까 이것은 순하다. 돼지 잡아먹거나 양이 무슨 고기 먹지 않지 않는가? 그 다음에 여기에 내가 그 밑에 들어가니까 겸손하지 않은가?

그러면 옳다, 옳을 ‘의(義)’, 아름답고 착하고 의로우면 그것이 행복이다. 그것이 행복인데, 인간은 행복을 추구하는 한 행복을 가질 수 있는가? 없다. 행복을 추구한 사람은 행복을 만난 일이 없다. 세계 역사에.

무엇을 추구하라고? 고통을 추구하는 사람이 어디 있는가? 행복은 특수한 것이다. 여러분이 행복을 쫓아가면 행복을 만날 수가 없다. 어떤 예쁜 여자가 있는데 밤중에 예쁜 여자가 저기 보이네, 그런데 그 여자를 쫓아가 봐라. 그 여자가 서는가? 빨리 도망가지. 행복도 여자와 같다. 쫓아가면 도망간다. 배짱을 부려야 따라오는 것이다. 행복은 쫓아가면 달아나 버린다. 행복을 만난 사람은 있을까? 없다. 행복을 버리고 우리가 거룩하다 이 말이다. 거룩한 생활을, 거룩을 택하면 행복은 거룩 속에서 자연히 오는 것이다.

거룩이라는 것이 무엇인가? 하늘의 뜻대로 우리가 다 함께 잘 사는 것, 그것을 추구하는 것이 거룩이라고 한다. 즐거움을 혼자만 가지면 행복이라고 한다. 이 행복은 로또 복권 당첨된 사람 행복해 하겠지만, 다른 사람의 피를 자기가 다 가진 것이다. 행복은 언제나 남의 불행을 딛고 일어선다. 서울대에 붙었다, 그런데 떨어진 사람이 엄청나게 많다. 그래서 그 성공한 사람은 언제나 마가 끼는 것이다. 왜? 많은 사람의 고통을 그 사람이 대신 가졌으니까. 그 다이아몬드를, 남이 안 가진 1캐럿, 큰 다이아몬드 10캐럿을 가지고 있으면 자연히 강도를 만날 수가 있다. 왜? 남들 못 가진 것을 가졌기 때문에 받아야 할 고통이 있다. 남들이 못 가는 서울대학을 갔으면 그만한 책임이 주어지고, 그만한 고통을 겪어야 한다.

박근혜 대통령이 대통령 안 됐으면 고통 겪었을까? 안 겪는 것이다. 대통령이 됐다는 것은 많은 사람을 떨어뜨린 것 아닌가? 또 많은 사람을 고생을 시켜놓고 입 싹 닦고 앉아 있었던 것 아닌가? 대통령 되면 좋은 일 있을 줄 알고 했는데, 들어가더니 형제도 안 만나고 소식이 깜깜이다. 많은 사람이 겨울에 동상 걸려가면서 도왔는데 말 한마디 없다.

그 원한이 그 행복을 가진 사람에게 미치는 것이다. 그렇겠지 않은가? 항상 성공한 사람은 남을 긍휼히, 남에게 거룩한 행동을 해야 한다. 성공이라는 글자가, ‘성(成)’, 이 성공, 이 성공이라는 것이, 성공은 이 ‘공(功)’ 자와 ‘성(成)’ 자는 서로 원수지간이다. 이것은 이루어 낸 것이다. 자기가 이루었는데, 이룰 ‘성(成)’ 자, 이것은 무엇인가? 베풀 ‘공(功)’ 자다. 자기가 이룬 것을 남에게 베풀면 성공이다. 이 두 개가 붙어야 하는 것이다. 내가 이룬 것을 내가 가지면 행복이다.

그것은 어떤 말로 어떻게 되느냐? 그것은 ‘승리’라고 한다. 승리. 내가 이겨서 그 이익을 내가 가져간다. 승리한 사람은 꼭 나중에 보면 망한다. 승리자는 꼭 망한다. 승리자 많이 있지 않은가? 전 세계적으로. 나폴레옹도 한때는 승리자였다. 그러나 인생에서는 실패자다. 망한다.

왜? 성공은 빌 게이츠가 성공한 사람이다. 돈을 벌어서 남에게 나눠주지 않는가? 이루어 놓은 것을 자기가 안 가지고 남에게 주는 것이다. 그런데 행복을 추구하는 자는 자기가 가지려고 하는 자들이다. 자기 손에 없으면 불행하다고 생각하는 것이다.

10. 거룩한 삶과 천부경의 심오한 의미
    이웃집이 저녁을 안 굶었다고 하면 나는 굶었어도 행복해야 한다. 그런데 이웃집은 밥을 못 먹었는데도 우리는 밥을 먹었다. 행복할까? 먹은 것이 얹힌다. 양심적인 사람은. 어머니는 오늘 밥을 굶었다는데 쌀이 떨어져서, 아들은 밥을 먹었다, 얹히는 것이다. 우리는 말이 이웃이지 그것이 전부 가족이다. 전부 패밀리다. 그렇기 때문에 성공이라는 것은 정말 진정한 성공은 ‘거룩’이다. 거룩. 남에게, 이루긴 이루었는데, 이것을 누구에게 주는가? 베푼다. 그래서 우리는 공로비를 세워주지 않는가? 공로비. 저 사람이 공로를 끼쳤다. 그래서 이 ‘공(功)’이, 성공이란 ‘공(功)’ 자 하나가 이루고 베풀어 버려야지, 자기가 가지고 놀러 다니고 이렇게 바람피우고 다니면 좀 안 좋지 않은가? 그런 것이 있다.

그래서 ‘일거(一去)’, 하나를 남에게 주게 되면 열 가지가 얻어지는 것이 있는데, 그것이 무엇인가? ‘거룩’이다. 이것이 거룩이다. 거룩해지는 것이다. 그러니까 여기를 바꾸면 어떻게 되느냐 하면, ‘일적십거무궤(一積十鉅無匱)’, ‘무궤화삼(無匱化三)’이 아니고요, 바꿀 때 천부경을 해석할 때에는 여기가 불 ‘화’ 자, 무슨 말인지 알겠는가? 화탕지옥이다.

그러니까 ‘일적십거무궤화탕지옥(一積十鉅無匱火湯地獄)’. 하나를 쌓아서 열 개가 되어 점점 불어나면 화탕지옥으로 가는 것이다. 우리가 천부경을 해석할 때 이 ‘무궤화삼(無匱化三)’하니까, “아 뭐 하나를 쌓아서 아이가 태어나서 식구가 몇 백 명 되면 그냥 그게 낙원이구나” 어림도 없는 말씀, 그것이 생지옥이다.

그 아이들이 다 다니면서 죄를 짓는다. 내 자식이 백 명이면 자식 하나 있는 사람보다 죄를 많이 짓는가? 많이 짓는 것이다. 그러니까 자연히 ‘일적십거(一積十鉅)’는 ‘무궤화탕지옥(無匱火湯地獄)’이 되는 것이다. 신부나 승려들이 결혼 안 하지 않는가? 왜? 화탕지옥을 안 가려고. 자기만 잘못 안 하면 되지 않는가? 다음에 죽었을 때 다른, 쪽 올라가니까 발목 잡는 후손들이 없는 것이다.

자기는 잘하고 올라갔는데 심판받는 데 딱 올라가서 보니까, 아니 자기 후손들이 막 밤에 술 먹고 별 이상한 짓을 하고 돌아다니고 막 밑에 죄를 짓지 않는가? 그러니까 “당신은 무엇 했냐?” 그러니까 “아 나는 아이가 벌써 한 30명은 낳아놓았는데 올라왔는데, 아이, 최선을 다했습니다” “그래? 당신 그 후손 한 번 보자고” 딱 보니까 이것이 지금 무엇 하고 있는가? 그냥 죄가 하늘에까지 뻗친다.

그러니까 ‘일적십거(一積十鉅)’는 ‘무궤화탕지옥(無匱火湯地獄)’이다. 그런데 ‘일거십적(一去十積)’은 무엇인가? ‘무궤낙원(無匱樂園)’이다. 천부경이 이렇게 되는 것이다. 그런데 이 낙원을 만들어주러 오는 자가 ‘운삼사성환오칠(運三四成環五七)’이다. 여기 와 있는 것이다.

이것 천부경을 내가 다 지금 해석할 시간이 없으니까 참고로만 이야기해 주는데, 이것을 여러분이 잘 들어놔야 한다.

11. 대학(大學)의 팔조목과 허경영의 출현
    내가 마음을 비우고 내 이웃을 생각할 때 비로소, 이것이 대학에 나오는 것이다. ‘격물치지(格物致知)’가, 자, 내가 이 ‘격물(格物)’, ‘치지(致知)’, ‘성의(誠意)’, ‘정심(正心)’, 이 네 가지가 ‘수신(修身)’에 들어가는 것이다. ‘수신(修身)’. 이렇게 물질이나 지혜나 이런 것을 쌓은 것은 남을 돕기 위해서 쌓은 것이다.

그래서 나를 갖춘 다음에 이웃을 위해서 가족, 가, 이 저, 가문을 위해서, 국가를 위해서, 세계를 위해서 희생하라는 것이다. 나눠주라는 것이다. 내가 갖춘 다음에 몽땅, 국가와, 가문과 국가와 이 전 세계에다가 그것을 나눠주라는 뜻이다. 이것이 ‘성(成)’이고 이것이 ‘공(功)’이다. 이 부분, ‘수신(修身)’까지가 ‘성(成)’이다. 이루어 내는 것이다. 최선을 다하는 것 아닌가? 공부하고, 돈 벌고, 공부하고, 열심히 정심해서, 정심해서 수신한 것은 ‘성(成)’.

그 다음에 ‘제가(齊家)’와 ‘치국(治國)’과 ‘평천하(平天下)’는 돈 챙기면 되는가? 안 된다. 안 챙기고 베푸는 것이다. 그래서 이것은 봉사해 주는 것이니까 ‘공(功)’이다. 이것이 대학, 우리 소학 대학 할 때, 대학의 기본 정신이란 말이다. 이것이. 팔조목이 대학의 기본 정신이다.

‘운삼사성환오칠(運三四成環五七)’은 무엇인가? 그러니까 돌 ‘운’ 자, 34세에 예수가 돌아갔다. 34세에 예수가 돌아갔다. 그 다음에 ‘성환(成環)’, 이것이 이제 알파다. 그러면 이제 ‘성환(成環)’, 이것이 무슨 ‘환’ 자인가? 고리 ‘환’ 자. 그러니까 이것은 고리가 이렇게 완성되는 것이다. 이룰 ‘성’ 자, 고리 ‘환’ 자. 고리가 오메가가 이것이다. ‘성환오칠(成環五七)’, 내가 옛날에 57세 때 국민에게 제대로 나타났다. 오는데, 이 자는 이것은 시작이고 이것은 끝이다.

지금 전 세계에 있는 화려한 성당, 화려한 교회가 나와 전혀 연관이 없다고 보면 곤란한 것이다. 모든 사찰도 나와 연관이 있다. 그 비밀은 내가 다음에 여러분들에게, 대통령 된 다음에 알려줄 것이다. 내가 이루러 온 사람이다. 그래서 내가 사람을 딱 보면 딱 고쳐지고, 딱 에너지가 나가고, 손에 이만한 불덩이가 있다. 그렇다고 내 손 떼 가면 안 된다. 곤란하다.

이런 것도, 이것은 무엇인가 하면 실제, ‘운삼사성환오칠(運三四成環오칠)’이라는 것은 기하학적으로도 해석을 해야 한다. 이 ‘삼(三)’과, ‘삼(三)’과 ‘사(四)’가 이 안에 ‘사(四)’가 들어가 있는가? 들어가 있지 않은가? ‘사(四)’가 들어가 있지 않은가? ‘삼(三)’ 안에 ‘사(四)’가 들어가 있는 것이다. ‘삼사(三四)’.

그리고 ‘성환(成環)’은 무엇인가? 고리가 될 수도 있지 않은가? 이렇게도 될 수 있는데, ‘사(四)’가 밖으로 나올 수도 있다. 그래서 ‘원방각(圜方角)’이 되는 것이다. 이렇게 되는가? 이렇게 되고 다시 이렇게 삼각이 되는가? 그래서 이것이 ‘운삼사성환오칠(運三四成環오칠)’이 비로소 ‘원방각(圜方角)’이 완성되는 것을 말한다, 기하학적으로.

그러니까 이것이 무엇인가? 여기서 무엇이 나오는가? ‘오칠(五七)’이 나온다. 왜 ‘오칠(五七)’이 나오느냐? 보세요. 하나, 모퉁이가 하나. 둘, 이 앞 점이, 셋, 넷, 다섯 개, 나오는가? 그 다음에 ‘칠(七)’이, 하나, 둘, 셋, 넷, 다섯, 여섯, 일곱. 나오는가?

기하학적으로도 이것이 과학적으로 되어 있다. 천부경은 여러분이 상상할 수 없는 세계가, 여기에 물리학이 들어 있다. 그러니까 이것이 즉, ‘운삼사성환오칠(運三四成環오칠)’을 물리학적으로, 기하학적으로 풀면 이렇게 되고, 철학적으로 풀면 또 다르게 되고, 신학적으로 풀면 허경영이 등장한다. 알파와 오메가도.

내가 이런 것을 초등학교 때 전부 다 해서 서울에 올라왔다. 보따리 메고. 맞다. 목소리가 시원찮으면 이제 내 얼굴 봤으니까 강의를 끝내야지. 왜냐하면 나를 봤으니까 여러분들은 성공한 것이다. 빨리빨리 몸만 체크해서 가면 되지 않는가? 이것 쓸데없이 고생할 필요가 없다. 그런데 자꾸 내 머릿속에는 그것을 들으려고 하니까 그 내용은 무궁무진, 끝이 없다. 끝이 없다.

12. 암(癌)의 3대 요소와 국민 질식 시대
    이것이 무엇인가? 기허(氣虛), 기가 허한 것이다. 기가, 이것 무엇인가? 또 이것은 무엇인가? 이것이 암이다. 암의 3대 요소다. 지금 우리 경제가, 국민이, 이 질식 시대는 우리 몸에 암이 올 때는 이 세 가지가, 기허(氣虛)와 기어(氣瘀)와 기울(氣鬱), 이 세 가지가 원인이다. 이것은 기가 허한 것이다. 이것은 영어로 말하면 에너지 아닌가? 에너지가 부족한 것이다. 기가 허하다. 에너지가 없다.

그러면 이 기울(氣鬱)은 무엇인가? 기어(氣瘀)는? 이것은 무엇인가? 이것은 블러드(Blood), 블러드(Blood). 피가 안 도는 것이다. 피가, 이것이 우리는 어혈졌다고 한다. 어혈. 피가 어혈지면 또 암이 오는 것이다.

그러니까 장기에 있는, 대장에 있는, 검사해서 장에 용종이 있다고 잘못 떼 내면 피를 건드리지 않는가? 그러면 그것이 잘못돼 버리면 그 떼 낸 자리에 암이 올 수 있는가? 그러니까 피가 잘못되면 여자들 자궁에 자궁암이 올 수 있지 않는가? 그 안에 무엇이 상처가 나거나 이러면 블러드(Blood), 피 때문에.

이것은 무엇인가? 이 막힐 ‘울’ 자는 무엇인가? 이 막힐 ‘울’ 자는 여러분들에게 굉장히 심각한 것이다. 이것 때문에 지금 우리 경제가 엉망이니까, 피가 안 도는 것은 아닌데, 이것이 안 돌아 버린다. 이것이 스트레스(Stress)다. 기울(氣鬱), 아주 기가 막히는 것이다. 기가 막힌다. 기가 확 막혀 버린다. 그래서 힘이 다 빠져 버린다. 스트레스(Stress).

우리가 에너지와 피와 스트레스, 이것이 암의 3대 요소다. 그런데 우리 국민들에게 정치인들이 무엇을 빼앗아 갔는가? 희망을 빼앗아 갔지 않는가? 그러면 여기서 어느 것이 딱 걸릴까? 스트레스, 딱 걸린다. 스트레스 걸리고, 제대로 못 먹으니까 피가 어떻게 되는가? 피가 어혈이 생기는 것이다.

죽으라고 가서 알바를 두 군데 가서 뛰는데, 가정주부가 서서 하루 종일 손님, “어서 오십시오, 어서 오십시오” 이러면서 일을 하다 보니까 다리에 피가 도는가? 그래서 의자에 좀 앉아 있었더니 해고다.

그러니까 그 가정주부는 또 여기 있다가 저녁에는 또 다른 것을 해야 한다. 그러다 보니까 이 몸 관리가 되는가? 혈액 관리가 안 되는 것이다. 혈액 관리가, LDL이 높아져 버리고 HDL은 내려가 버린다. 면역이 아주 안 좋아지고, 결국은 혈액 관계에 모든 병이 오는 것이다.

13. 의사의 종류와 허경영의 역할
    여기 스트레스, 이것은 무엇인가? 국민들의 희망을 빼앗아 가면 이 세 박자가 일어난다. 그러면 나는, 자, 작은 의사는 무엇 하는 사람인가? 작은 의사는, 소의(小醫)는 무엇 하는 사람인가? 작은 의사는 사람의 병을 고치는 사람이다.

중간 의사는? 닥터(doctor), 중간 닥터는 무엇 하는 사람인가? 중간 닥터는 무엇 하는 사람인가? 그러면 대의(大醫)는 무엇 하는 사람인가? 큰 의사는 무엇 하는 사람인가? 중간 의사는 마음을 편안하게 해주는, 고쳐주는 사람이고, 큰 의사는 무엇인가? 국가를 고쳐주는 사람이다. 대의(大醫)는, 큰 의사는 나라를 고치는 사람이지, 병 고치는 사람 아니다. 육체의 병을, 그런데 이 병을 누가 주었는가? 국가 병을. 정치인들이 주지 않았는가?

국민 배당금이나, 결혼하면 1억 원이나, 아이 낳으면 3천만 원이나, 이런 것을 해결하게 되면 이것(병) 없어지는가? 자동적으로 안 생긴다. 이것(기울) 있는가? 없어진다. 이것(중의), 피 거꾸로 돌고, 다리 피 안 돌아가고, 정맥이 막 튀어나오고, 이것 되겠는가? 안 되는 것이다.

쉬고 싶을 땐 쉬어 가면서 일해도 돈이 나온다. 이것(기어) 좋아지는가? 이것(기허), 잘 먹을 수 있으니까 에너지 나오는가? 이것은 돈도 없는데다가 시간도 없지, 밥도 적당히 먹고, 이러다가 나중에 피가 허해져서 퍽 쓰러져 버린다. 근무하다가.

여러분들 보면 전부 중환자다. 그러니까 내가 대한민국 국민을 쳐다보면 가슴 아프다. 세계에서 제일 머리 좋다는 한민족을 지도자들이 잘못해서 이 모양이 되어 버렸다. 그런데 대의(大醫)보다 더 높은 사람이 무엇일까? 신의(神醫)가 나왔다. 이것 내 이야기하려니까 괴롭다. 이 사람은 세상을 고치는 것이다. 그러나 우리나라만 고친다고 해서 우간다에 있는 꼬마들이 밥을 먹을 수 있는가? 그 물이 없는, 아이들이 물이 있는가? 정말 우리는 양심도 없다.

정말 우리가 빨리 깨우쳐서 한민족이 들고 일어나서, 그 어린아이들의 그 눈 새까맣고, 얼굴 새카맣고, 눈 하얗게 뜨고, 굶어가면서, 병들어 죽어가는 아이들은 여러분들의 형제들이고 자식들이다. 여기서 죽어서 거기서 태어난 것이다. 서로 서로. 그런데 여러분들은 그것을 외면하고 있다. 그래서 내가 온 것이다. 더 이상은 내가 안 오고는 여러분들이 이것 해결이 되는가? 안 되는 것이다. 그러니까 내가 온 것이다. 그러니까 여러분들은 와보니까 알겠는가? 이런 의사만 수두룩하다. 나라 고치는 의사 있는가? 이 사람 휴가 갔다는 것이다.

마음 고치는 의사 있는가? 없다. 돈만 내놓으라는 것이다. 돈만. 마음 고치는 의사가 약만 주는 것이다. 신경 안정제만. 그러니 내가 답답한가? 그래서 내가 좀 어렵게 강의를 하면 여러분이 못 알아들으니까 천부경이니 삼일신고니 참전계경이니 이런 것은 요즘은 좀 덜 한다. 왜? 나라가 이 모양이니까.

14. 허경영의 저서와 세계 통일의 비전
    그래서 내가 지금 하는데, 그렇다고 무슨 무엇을 비판만 할 수도 없고, 여러분들이 알아듣기 쉽게 알려주는 것인데, 이런 것은 앞으로 내 책이 나온다. 허경영 강의집이 열 몇 권이 나온다. 거기에 보면 이런 것은 여러분이 안 적어도 다 나오겠지 않은가?

그러면 그것을 자식들이나 이웃 사람들에게 막 줘라. 그러면 모르는 것 설명하기 좋다. 한글, 한문으로 되어 있다. 영어로 번역해서 전 세계로 나간다. 그러면 하버드 대학에서 부르겠지 않은가?

이제 내 책이 나오는데, 웬 시간이 이렇게 잘 가는가? 여러분 얼굴만 보면 하기야 뭐 강의 안 해도 되지만. 어떻게 뭐 입만 열면 시간이 가버린다.

이 God-man은 세계를 통일하러, 구해주러 온 것이다. 지금 여러분들은 이 자체를 못 고치고 있다. 세상에 이것만 고쳐주고 있는 것이다. 그랬더니 요즘 병원에만 불이 나는가? 병원에 있는 환자들이 막 질식해서 보따리 싸서 도망가고.

오늘은 세브란스도 불이 났지 않은가? 이제는 막 병원에 있는 사람들이 전부 이, 이 병 고치는 사람들이 여기에만 지금 집중되어 있다. 그래서 거기 있는 사람도 병 고치러 갔다가 죽게 생겼다.

이 질식 시대에, 내가 현 정부나 이런 것 비판하지는 않겠지만, 현재 이 질식 시대는 가속화되고 있다. 여러분들은 지금 그래도 때꺼리가 있으니까 덜 불안하겠지만, 앞으로 있으면 갈수록 공포, 불신, 살인, 음행, 주술, 우상, 의인, 이 여덟 가지가 여러분들에게 닥칠 것이다.

나는 거울 보듯이 보고 있겠지 않은가? 오늘 저 미국에서 오신 저분이, 저 남자, 미국에서 오신 남자분하고 저 아내, 복이 있는데, 남자가 더 복이 있는 것 같다. 왜? 왜냐? 저 아내가 아주 지혜롭게 생겼다. 그러면서 아주 매력적으로 생기고, 섹시하게 생겼다.

여자들이 좀 이렇게, 여기는 이렇게 섹시한 사람이 이렇게 많으니까 덜 그렇지만, 아주 보기 드문 얼굴이다.

지금 뭐 시간이 그러는데, 그래도 조금 더, 한 30분만 더 할까? 5시 반까지? 물을 자꾸 먹어야 목이 좋아진다. 한 번만, 조금만 더 하고. 지금 이것 다 적었지 않은가? 적었지?

15. 본말전도(本末顚倒)와 덕본재말(德本財末)
    지금 이 시대는 어떤 시대인가 하면, 내가 질문 하나 할 것이다. 이것이 무슨 말인가? 본말(本末)이 무슨 뜻인가? 본말(本末)이 전도(顚倒)되었다, 그러면 본말(本末)이 전도(顚倒)되었다는 말에 이것이 쓰는 말이다.

그러면 본말(本末)은 무엇의 준말인가? 본말(本末)이 무엇의 준말인가? 원시반본(原始返本)? 맞으려다가 옆으로 돌아가 버렸다. 물어보는 내가 문제가 있는 사람인가? 한국 사람이 세계에서 IQ가 1위다. 그런데 여러분들이 모르니 얼마나 기가 막힌가?

이것을 우리가, 이 본말전도(本末顚倒) 현상을 지금 정치인들에게서 보고 있는 것이다. 그러니까 여러분들이 지금 부자가 되어야 하는데, 부자가 안 될 놈들이 부자가 되어 있고, 본말(本末)이 전도(顚倒), 열심히 일하는 놈은 걸뱅이가 되어 있고, 노는 놈은 부자가 되어 있는 것이다. 본말전도(本末顚倒) 아닌가?

이것 바로잡아 주는 것이다. 이것을 바로잡으면 여러분들이 돈을 내놔서 아프리카의 어린이들을 다 구해줄 수가 있다. 그런데 그 부자들이 돈 내놓는가? 아프리카 아이들 다 굶어 죽어가는 것이다. 하루에 45,000명의 난민이 생기고 있고, 하루에 얼마, 1년에 5억 명이 굶어 죽어간다. 있을 수 없다.

본말(本末)이라는 이것은 두 글자의 약자다. 그러니까 도로(道路)하면 무엇의 약자라고 했는가? 도로(道路)하면 여기 앞에 인도(人道), 여기 ‘인’ 자 들어가는가? 여기는 무엇이 들어가는가? 차로(車路), 이것이 약자 아닌가? 이것은 사람 다니는 길, 짐승이 다니는 길. 사람은 이 ‘도(道)’ 자 쓴다, 같은 길이라도.

이 ‘로(路)’ 자는 짐승이나 자동차가 다니는 길이다. 그래서 여러분 다닐 때 인도(人道)로 가는 사람은 사람이고, 아스팔트 위로 걸어가는 사람은 짐승이다. 알겠는가? 그럼 같은 값이면 아스팔트 위로 걸어가지 마라. 그러면 즉시 무엇이 된다고? 동물(動物)이 되는 것이다.

이것도(본말) 약자다. 앞에 무엇이 붙는가? 덕본(德本), 재말(財末). 덕본재말(德本財末)을 줄여서 본말(本末)이라고 하는 것이다. 항상 덕을 먼저 앞세우고, 근본은 덕을 근본으로 하고, 돈은 마지막에 취하라는 것이다. 끝으로 보라는 것이다, 돈은.

그런데 이것이 어떻게 되느냐 하면, 돈에, 돈이 여기 와 있고, 재본덕말(財本德末)이 되어 버렸다. 사람 가치는 온데간데없고 돈 가치만 있다 이 말이다. 이 자본주의에서. 아무리 자본주의라도 덕본재말(德本財末)이 원래 정상인 것이다.

그것을 본말(本末)이라고 한다. 본래라, 이, 이것이 우리의 근본이란 말이다. 이 백의민족의 근본 본말(本末)이 있기 때문이다. 덕을 숭상하고 재물은 하찮게 여기는 것이다. 그래서 곡간 열쇠는 마누라에게 줘 버린다. 절대 안 만진다.

양반들 옛날에 손으로 돈 만졌는가? 안 만진다. 토지 문서 뭐 이런 것 전부 마누라가 다 곡간에서 관리한다. 그 사람들 덕만 관리한다. 이것 마지막 끝 ‘말’ 자, 이것은 누가 관리하는가? 부인에게 준다.

한민족은 그렇게 지혜로웠다. 그러니까 한글이 나오는 것이다. 한글이. 한민족이 대단한 민족이다. 그런데 요즘은 재산권을 남편이 꽉 틀어쥐고 있게 되지 않았는가? 그러면 여자들은 이제 요즘은 이제 여자들에게 반반 이렇게 한다.

그래서 덕본재말(德本財末)이 우리의 근본이다. 근본. 이런 말을 요즘 사람들은 쓰지도 않더라. 그래서 이것을 우리는 줄여서 본말(本末)이 전도(顚倒)되었다. 재물이 판을 치고 덕은 뒤로 가버렸다.

16. 반야바라밀다(般若波羅蜜多)와 허경영의 지혜
    내가 이 질서를 잡아주러 왔는가? 그래서 여러분들이 대장경에 보면 석가모니가, 대장경에 보면 이런 말, 대장경에 반야심경에 보면 이런 말을 한다.

반야심경 전문에 “관자재보살 행심반야바라밀다시 조견 오온개공 도 일체고액” “사리자 색불이공 공불이색 색즉시공 공즉시색 수상행식 역부여시” “사리자 시제법공상 불생불멸 불구부정 부증불감” “시고 공중무색 무수상행식 무안이비설신의 무색성향미촉법 무안계 내지 무의식계” “무무명 역무무명진 내지 무노사 역무노사진 무고집멸도 무지역무득 이무소득고” “보리살타 의반야바라밀다 고심무가애 무가애고 무유공포 원리전도몽상” “구경열반 삼세제불 의반야바라밀다 고득아뇩다라삼먁삼보리” “고지 반야바라밀다 시대신주 시대명주 시무상주 시무등등주 능제일체고 진실불허” “고설반야바라밀다주 즉설주왈 아제아제 바라아제 바라승아제 모지사바하”

글 쓰다가 뒤로 자빠지겠다. 북한에서 미사일 날아오는 줄 알았다. 반야심경에 “고심무가애 무가애 고무유공포 원리 전도몽상 구경열반 삼세제불 의반야바라밀다 고득아뇩다라 삼먁삼보리 고지 반야바라밀다” 이렇게 있는데, 여기 보면 공포원리전도(恐怖遠離顚倒)라고 여기에 있다. 전도(顚倒), 여기도 전도(顚倒)가 있지 않은가? 여기도 전도(顚倒) 아닌가? 본말(本末)이 전도(顚倒)되었다는 소리가 여기 대장경에 나오지 않는가? 자, “고심무가애 무가애 고무유공포 원리전도”, 인간이 원리가 전도(顚倒)됨으로써, 이 원리가 전도(顚倒)됨으로써 이 공포가 오는가? 공포 불안, 지금 경제가 막 불안하지 않은가?

원리가 전도(顚倒)되어서 부자가 열심히 일한 놈들을 전부, 카드 뭐 못 막고, 막 빚쟁이에다가 막 은행 이자만 내고 앉아 있고, 맨날 빈둥빈둥 노는 놈들은 이상하게 은행 돈을 제 돈처럼 쓰고 다니고 말이다. 이렇게 해서 하루아침에 그냥 막 벼락부자가 되어서 돌아다니고.

그러니까 이것이 어떻게 된 게 전도(顚倒)가, “고심무가애무가애 고무유공포 원리전도”, 아니 이 전도(顡倒)가 되어서 그것이 몽상구경열반삼세, 이 열반삼세(涅槃三世)가 전부 이렇게 꿈처럼, 꿈꾸는 것처럼, 거꾸로, 뒤집어져서 전도(顚倒)가 되어 있는 것이다.

이것 인간들이 모르고 있는 것이다. 즉, 말하자면 본말(本末)이 전도(顚倒)되어 있는 것이다. 그럼 그것을 없애기 위해서 이 사람들은 무엇이라고 하느냐 하면, “아뇩다라 삼막삼보리 고지반야밀다”, 반야바라밀다(般若波羅蜜多)를 깨달으면 이것이 없어진다는 것이다. 전도(顚倒)가.

그럼 반야바라밀다(般若波羅蜜多)를 한문으로 번역하면 무엇인가? 지혜, 지혜다 이 말이다. 지혜. 반야바라밀다(般若波羅蜜多)라는 이 반야바라밀다(般若波羅蜜多), ‘의(依)’, 여기에 ‘의(依)’가 있다. 기대려, 이것이 기댄다는 소리다. 이 모든 제불(諸佛), 모든 부처, 이 세상에 나타난 모든 대장경에 있는 부처도 반야바라밀다(般若波羅蜜多)를 불러서 의지함으로써, 고득아뇩다라삼략삼보리(故得阿耨多羅三藐三菩提), 아뇩다라삼략삼보리(阿耨多羅三藐三菩提)라는 것은 낙원, 모든 것이 사라진, 아뇩다라삼략삼보리(阿뇩多羅三藐三菩提)에 도달했다 이 말이다. 해탈(解脫)했다 이 말이다. 해탈.

그 해탈했으므로 이 반야바라밀다(般若波羅蜜多)를 계속 불러라, 이렇게 나온다. 그러면 반야바라밀다(般若波羅蜜多)를 깨달으라 이 말인데, 그것이 지혜다. 그런데 이 반야바라밀다(般若波羅蜜多)를 다른 말로 바꾸면 허경영이다.

17. 허경영의 힘과 백궁(白宮)으로 가는 길
    처음 온 사람 두 사람 나와라. 한국 사람. 미국 사람 말고. 여성분은 앉아 있고. 남자. 한 사람 더. 봐라. 무시해서가 아니라 여성분은 힘이 없으니까 여기 서세요. 자 봐요.

이분이 반야바라밀다(般若波羅蜜多) 한 번 해봐라. 손에 힘줘라. 반야바라밀다(般若波羅蜜多). 반야바라밀다(般若波羅蜜多)를 불러서 모든 부처가 해탈했다는 것이다. 우리 청년 뒤로. 반야바라밀다(般若波羅蜜多), 힘주세요. 내가 뗄 것이다. 반야바라밀다(般若波羅蜜多). 힘 있는가?

이것은 구경열반(究竟涅槃)에 들 수가 없다. 여기 보면 구경(究竟), 결국은 열반(涅槃)에 든다. 열반삼세(涅槃三世)라고 여기에 있다. 세 번째, 구경열반삼세(究竟涅槃三世), 반야바라밀다(般若波羅蜜多)를 불러서 전부 열반(涅槃)에 들어갔다는 것이다. 삼세(三世) 부처님들, 제불(諸佛), 전체가 다 이 반야바라밀다(般若波羅蜜多)를 의지해서 들어갔다는 것이다. 반야바라밀다(般若波羅蜜多) 해보세요. 자 보세요. 열반(涅槃)에 들어가는가 봅시다. 힘 있는가? 나무아미타불(南無阿彌陀佛) 해봐요. 힘 있는가? 부처님, 힘 있는가? 미륵(彌勒) 부처님, 힘 있는가? 예수님, 힘 있는가?

즉, 이 대장경에 석가모니가 말한 이 아뇩다라삼략삼보리(阿耨多羅三藐三菩提)는, 반야바라밀다(般若波羅蜜多)는 누구인가? 허경영을 말하는 것이다. 그 전 절대자가 왔을 때 그 자의 이름 부르라는 것이다.

자 허경영, 이것 뗄 수 있는가? 한 번 떼 봐라. 한 번 떼 봐라. 시작, 떼 봐라. 얼마나 센가, 한 번 세게, 시작. 안 떨어지는구나. 그렇게 하지 말고 이렇게 떼어라. 손으로 그렇게, 이렇게 떼보란 말이다. 파워를 보는 것이다. 하나, 시작, 허경영. 절대 뗄 수가 없다. 이것을 손을 넣어서 막 비틀면서 떼면 안 된다. 이렇게 떼보는 것이다. 떨어지는가?

허경영. 그런데 예수님 해봐라. 아니, 세게 떼야지. 예수님. 힘 있는가? 내가 한 번 떼볼게. 예수님. 이 떼는 사람들은 이상하다. 겁을 내지 말아야 한다. 아니 이것이 힘 있는가? 아무 힘이 없는데 왜 힘을 안 주냐 말이다. 예수님. 아니 힘 있는가?

자, 본인 이리 와라. 나무아미타불(南無阿彌陀佛), 힘 있는가? 그 다음, 반야바라밀다(般若波羅蜜多), 힘 있는가? 허경영, 떨어지는가? 안 떨어지는가? 안 떨어지지 않는가? 이것이, 이것이 잘 봐라. 0.1미리라도 떨어진 것은 가짜다. 무슨, 뭔가 떼는 데 트릭을 쓴 것이다. 뭐, 뭐 손을 이렇게 했든지. 그렇게 하는 것이 아니고 이렇게 떼보는 것이다.

자, 시작, 허경영. 떨어지는가? 어떤 경우도 안 떨어진다. 이제 반대로 이분이 와서 이 손 한 번 떼 봐라. 허경영 해봐라. 아니, 아니 틀지 마라. 이렇게 잡고 이렇게 같은 방향으로 떼어라. 시작, 허경영. 세지 않은가? 허경영은 안 떨어지는데, 예수님 해봐라. 힘 있는가? 부처님 해봐라. 힘 있는가?

무슨 말이냐 하면, 이 손도 부처님 예수님 아무것 그냥, 자, 나무아미타불(南無阿彌陀佛), 손에 힘 있을까? 없겠지 않은가? 즉, 잠깐 들어가세요. 잘 됐다.

내 말은, 이 세상에 삼세제불(三世諸佛), 모든 부처가 반야바라밀다(般若波羅蜜多)를 외워서, 의지함으로써, 고득(故得), 얻었다, 무엇을 얻어? 아뇩다라삼먁삼보리(阿耨多羅三藐三菩提). 아뇩다라삼먁삼보리(阿耨多羅三藐三菩提)를 얻었다. 삼먁삼보리(三藐三菩提)가 무엇인가? 낙원. 극락. 이것을 해탈. 얻었다는 것이다.

이런 대장경을 내가 어릴 때 이것을 분석해 봤을 것 아닌가? 나는 대장경을 눈 감고 쓰는 사람이니까. 이런 것을 분석을 어려서 다 해보고, 내가 누구라는 것을 다 여러분에게 이야기해 주려니까 이런 것을 가르쳐 줘야 하지 않는가?

성경이나 대장경도 여러분에게 보여줘야 하지 않는가? 그러니까 아뇩다라삼먁삼보리(阿뇩多羅三藐三菩提), 얻긴 무엇을 얻어? 좀 전에 해봤지 않은가? 허경영만 여러분 세포가 바뀌고, 백회가 열리고, 여러분이 그냥 바로 백궁(白宮)으로 가는 것이다.

내 강의료가 워낙 비싼 것이라 1분 더 하는데 돈이 워낙 비싸다. 그래서 오늘은 시간이 많이 됐으니까, 겨울이니까 빨리빨리 여러분들이 식사하고 또 가야 하고 하니까 강의는 이것으로 마치겠다. 재밌지 않은가?

허경영 강연 1115회: 허경영의 출현을 위한 국민 질식 시대는 왜 오는가?

1. 인류의 위기와 희망의 상실
   허경영은 ‘허경영의 출현을 위한 국민 질식 시대는 왜 오는가?’라는 질문을 던지며, 한국뿐만 아니라 전 세계가 질식 시대로 접어들고 있다. 그는 가까운 미래에 젊은이들이 직장을 구하지 못해 집단 자살을 하거나, 60대 노인들이 파고다 공원에 모여 집단 자살을 하는 비극적인 사태가 도래할 것. 이러한 상황은 사람들이 “이렇게 살아서 무엇 하겠나?”라는 절망감에 빠지게 만들 것. 정치인들은 이러한 문제에 대한 대책이 없으며, 국민들은 돈보다 더 중요한 희망을 잃어버렸다고 지적한다. 70대 부모와 40대 아들 모두 무직 상태로 희망 없이 살아가는 현실은 국가 전체의 위기를 보여주는 단면.

2. 손가락의 의미와 대가족 제도의 붕괴
   허경영은 손가락의 형태를 통해 고대 사회의 가족 구조와 남녀 관계를 설명한다. 엄지손가락은 남편을, 나머지 네 손가락은 아내를 상징하며, 이는 과거 남성이 여러 명의 아내를 두었던 일부다처제를 반영한다고 해석한다. 엄지손가락이 다른 손가락들을 감싸는 모습은 남편이 아내들을 보호하고 부양하는 역할을 의미하며, 이는 남성이 토지를 소유하고 영주권을 가졌던 시대의 모습을 보여준다. 과거에는 15세에 결혼하여 30세가 되면 30명, 60세가 되면 100명에 달하는 대가족을 이루었으나, 현대 사회에서는 70세가 되어도 아들 하나 장가보내지 못하는 상황이 벌어지고 있다고 지적한다. 이러한 변화는 국민들이 희망을 송두리째 빼앗긴 결과라.

3. 국민배당금 정책과 사회 변화의 비전
   허경영은 국민들이 잃어버린 희망을 되찾아주기 위해 25년 전부터 결혼하면 1억 원, 아이를 낳으면 3천만 원, 그리고 국민배당금으로 매월 150만 원을 지급하는 정책을 제안했다. 이 150만 원의 국민배당금에는 중요한 비밀이 있는데, 결혼한 부부에게는 300만 원이 지급되어 사람들이 좋아하는 직업을 자유롭게 선택할 수 있게 된다는 것이다. 이러한 경제적 안정은 사람들의 인식을 변화시켜 세상을 아름답게 보고, 대통령이나 국회의원, 재벌에 대한 미움 없이 모든 이웃을 가족처럼 여기게 만들 것. 기업을 사랑하고 사람을 존중하는 가치관이 형성되어 사회 전체가 고도로 선해질 것.반면, 현재의 국민들은 지옥 같은 현실 속에서 국가와 가족을 원망하며, 재산이 없어 결혼조차 할 수 없는 집단 자살 시대로 향하고 있다.

4. 허경영의 별명과 유토피아 사상
   허경영은 자신을 비관적인 사람이 아닌 상당히 긍정적인 사람으로 소개하며, 그의 별명에 얽힌 이야기를 들려준다. 대통령 선거에 처음 출마했을 때 그는 ‘폴리테이너(politainer)’로 불렸는데, 이는 정치인(political)이 연예인(entertainer) 역할을 한다는 의미였다. 이후에는 ‘엔젤’이라는 별명도 있었지만, 그는 자신을 ‘허토피아(Hehtopia)’라고 칭하며 유토피아(Utopia)에 자신의 성씨인 허(許)를 붙인 것. 사람들은 허경영에게서 희망을 보며 웃음을 되찾고 있다. 25년 전 결혼하면 1억 원, 아이를 낳으면 3천만 원을 주겠다는 그의 공약은 당시에는 미친 사람 취급을 받으며 99%의 안티를 만들었지만, 그는 우주 전체의 권력을 쥐고 있기 때문에 그러한 비난에 신경 쓰지 않았다. 시간이 지나면서 그의 강의를 들은 안티들은 점차 찬티로 바뀌었고, 현재 50대 판검사와 사회 주류층 중에는 학창 시절 그의 광팬이었던 사람들이 많다. 그의 사이월드 회원 수는 1,300만 명에 달했으며, 초중고대학생을 포함한 모든 젊은 세대가 그의 팬이었다.

5. 허경영과의 만남: 최고의 성공
   허경영은 ‘허토피아’라는 이름이 국민들에게 희망을 주고 있으며, 희망을 잃어버린 세대가 점점 늘어나고 있는 현실을 지적한다. 그는 자신의 강연에 참석한 한 여성의 이름을 예로 들며, 이름이 좋아서 자신을 만난 것. 허경영을 만나는 것은 미국 대통령이 되는 것보다 더 큰 출세이며, 그를 만난 사람은 더 이상의 성공이 없다. 문재인 대통령조차 그를 만난 사람들보다 행복할 수 없으며, 참석자들은 하늘에서 온 최고의 사람을 만난 것. 성공의 척도가 정부 고위직이나 공무원이 되는 것이 아니라, 허경영을 만나는 것이 진정한 성공이라고 역설한다. 이러한 이유로 캐나다와 미국 등 해외에서도 많은 사람들이 그를 만나러 온다.

6. 손가락에 담긴 생명의 지혜와 부모의 은혜
   허경영은 엄지손가락이 남편의 역할을 상징하며, 손가락 마디는 한 여성이 서너 명의 아이를 낳아야 한다는 의미를 담고 있다고 다시 한번 설명한다. 남성과 여성은 서로 대립하는 근육처럼 의견이 일치하기 어렵지만, 이러한 대립을 통해 가정이 유지되고 발전한다. 남성은 투자를 주장하고 여성은 안정을 추구하는 것처럼, 서로 다른 방향으로 밀어주는 힘이 조화를 이룬다는 것이다. 그러나 현대 사회에서는 여성들이 네 명씩 아이를 낳으려 하지 않으며, 이는 손가락이 상징하는 의미와는 다른 현실이라고 지적한다.

이어서 그는 열 손가락이 어머니 뱃속에서 열 달을 의미한다고 설명하며, 손을 볼 때마다 어머니를 생각해야 한다. 어머니 뱃속에서 아무것도 할 수 없었던 존재였던 우리가 이 손을 가지고 죄를 짓는 것은 있을 수 없는 일. 열 달 동안 언제 죽을지 모르는 위험을 감수하며 아이를 낳았던 어머니의 은혜를 갚아야 한다고 역설한다. 과거에는 15세의 어린 나이에 결혼하여 출산 중 사망하는 여성이 많았으며, 이는 뼈가 덜 성장한 상태에서 아이를 낳았기 때문. 이러한 희생을 통해 태어난 우리가 부모에게 감사할 줄 모르고 불효하는 것은 있을 수 없는 일.

7. 이름의 중요성과 작명가의 역할
   허경영은 강연에 참석한 박효숙 씨의 이름을 예로 들며, 이름이 좋아서 자신을 만난 것. 그녀의 이름에 ‘효도 효(孝)’ 자가 들어가 있어 이름이 좋다고 칭찬한다. 또한, 이름의 음양(陰陽) 조화와 획수(劃數)가 중요하다. 박효숙 씨의 이름은 여성스러우면서도 음양의 조화가 완벽하며, 24획은 부자가 되는 이름이고 23획은 권세를 잡는 이름. 25획 또한 좋은 이름이라고 덧붙인다. 그는 이름이 예사로 지어져서는 안 되며, 작명가에게 가서 지어야 한다. 부모가 이름을 잘못 지어 아이의 인생을 망치는 경우가 많다고 지적하며, 앙드레 김의 본명이 김복남이었지만 ‘앙드레 김’이라는 이름으로 인해 그의 얼굴이 프랑스 사람처럼 좋아 보였다는 일화를 예로 든다.

8. 대가족 붕괴와 국민배당금의 필요성
   허경영은 과거 60세 환갑 잔치에는 100명에 달하는 대가족이 모였지만, 현대 사회에서는 장가 못 간 아들이나 시집 못 간 딸만 남아 환갑 잔치 자체가 사라질 위기에 처했다. 이러한 심각한 인구 문제를 해결하기 위해 그는 국민배당금 정책의 중요성. 20세부터 국민배당금을 지급하지만, 결혼하지 않은 사람에게는 지급하지 않는다는 비밀이 있다. 이는 결혼을 장려하기 위한 정책으로, 결혼하면 1억 원의 결혼 자금과 2억 원의 주택 자금, 그리고 아이를 낳으면 3천만 원을 지급하여 취업보다 결혼이 더 급한 일이 되도록 만들겠다는 것이다. 이러한 정책은 남녀 모두에게 결혼을 매력적인 선택으로 만들어, 현재처럼 남성을 만나면 굶어 죽기 십상이라는 인식을 바꾸고, 서로에게 의지할 수 있는 관계를 형성하게 할 것.

9. 한민족의 지능과 언어의 우수성
   허경영은 엄지손가락이 없었다면 인류는 글을 쓸 수 없었고 문화 발전도 불가능했을 것이라고 말하며, 원숭이도 엄지손가락이 있어 나무를 움켜잡을 수 있다. 그는 한국인의 평균 IQ가 108로 세계 1위이며, 미국은 98위, 이스라엘은 33위.이스라엘 사람들이 노벨상의 30%를 가져가지만, 그들은 히브리어를 사용하며 자신들만의 언어를 만들지 못했다고 지적한다. IQ가 낮은 민족은 글자를 만들지 못하며, 글자를 만든 민족들은 IQ가 10위권 이상에 속한다. 한민족이 만든 한글은 세계 글자 올림픽에서 18번이나 1위를 차지하며 속도전에서 세계 최고임을 입증했다. 이는 한민족 조상들의 비상한 지능을 보여주는 증거.그는 홍콩이 국가가 아니므로 한국이 세계 IQ 1위이며, 특히 남한 사람들의 지능이 뛰어나다.

10. 허경영의 출현과 한민족의 사명
    허경영은 한민족의 뛰어난 지능 때문에 자신이 한국에 왔다. 그는 한국 사람들이 수학, 기능 올림픽, 글자 올림피아드 등 다양한 분야에서 항상 1등을 차지하는 이유가 바로 높은 IQ 때문. 그는 한국이 돈은 없어도 자부심이 강한 민족이며, 5천 년간 잠자고 있던 한민족을 깨우러 자신이 왔다. 그는 LA 강연에서도 이러한 내용을 이야기해 줄 것이라고 덧붙인다. 홍콩의 IQ가 높았던 것은 세계적인 금융 전문가들이 모여 있었기 때문이며, 중국 전체의 평균 IQ는 12위로 한국보다 낮다. IQ 1단위의 차이가 엄청난 지능 차이를 만든다, 자신의 IQ 430은 일반인보다 1조 배에 달한다.

11. 국민 질식 시대의 다양한 양상
    허경영은 한민족이 뛰어난 지능을 가졌음에도 불구하고 ‘국민 질식 시대’를 겪고 있다. 첫 번째 질식은 안보 질식이며, 두 번째는 경제적 질식이라고 지적한다. 여기에 인구 질식, 황사 질식, 미세먼지 질식, 화재 질식, 지진 질식 등이 추가되고 있다. 그는 미국에는 황사가 없지만 한국은 하늘이 뿌옇다고 말하며, 자신이 머리 좋은 한국에 왔더니 고생하게 생겼다고 농담한다. 미세먼지는 중국 공장에서 나오는 유연(有煙) 기름과 석탄 사용 때문이라고 지적하며, 중국에 발령받은 미국 대사가 그만둔 사례를 언급한다. 이러한 질식 현상들은 허경영의 출현을 위한 징조.용(龍)이 나올 때는 구름만 끼는 것이 아니라 천지가 진동하며 이상한 징조가 나타나는데, 그가 하늘궁에 올 때 하늘에 무지개가 나타나는 등 변화가 있었다. 사람들이 살기 좋으면 그를 찾지 않겠지만, 질식 시대가 오면 허경영을 진작 따랐더라면 숨이라도 쉬고 살았을 것이라고 후회할 것.

12. 황사 문제 해결과 한반도 낙원 건설
    허경영은 황사 문제 해결을 위한 구체적인 방안을 제시한다. 그는 우리나라 감옥에 있는 강력범들을 중국으로 보내 황사를 없애는 작업에 동원하고, 전 세계에서 예산을 모아 중국에 수백 개의 건설 회사를 보내 황사 제거 작업을 진행할 것. 500만 명 정도를 동원하면 몇 년 안에 황사를 없앨 수 있으며, 이는 만리장성을 쌓는 것보다 쉬운 일.자신이 아니면 이 일을 해낼 사람이 없다, 자신의 프로그램은 이미 예정되어 있어 그렇게 하지 않을 수 없다. 이러한 노력을 통해 중국과 한반도가 낙원이 될 것.

13. 하도(河圖)와 한민족의 역할
    허경영은 하도(河圖)를 통해 세계 각국의 역할을 설명. 중국은 솥, 미국은 쌀, 일본은 불, 러시아와 북한은 물이며, 우리나라는 그 중간에 있는 사람. 하도는 시계 방향으로 돌며, 물(1, 6), 불(2, 7), 쌀(3, 8), 솥(4, 9), 사람(5, 10)의 순서로 진행된다. 우리 한민족이 물, 쌀, 불을 준비하여 중국의 솥에 넣으면 밥이 되며, 이 밥을 우리가 지어서 먹고 산다. 이는 한민족이 세계 1위의 지능을 가진 ‘밥하는 민족’임을 의미한다. 밥을 먹는 것뿐만 아니라 영성(靈性) 또한 밥과 같다.

14. 미래 산업과 영성 산업의 중요성
    허경영은 자신이 대통령이 되면 우리나라의 70%를 차지하는 산마다 전 세계인들이 와서 영성 수련을 할 것이며, 이를 위해 우리나라의 도인, 관상가, 사주 전문가, 철학자, 스님 등을 총동원하여 고용을 창출할 것. 그는 미래에 4D, 즉 네 가지 디플레이션(deflation) 혁명이 일어날 것.첫 번째 D는 ‘디바인 네이처(Divine nature)’ 즉 영성 산업이며, 두 번째 D는 디자인(Design), 세 번째 D는 DNA, 네 번째 D는 디지털(Digital). 이 네 가지 D가 미래 산업을 주도할 것이며, 그중 영성 산업이 우리 한민족에게 가장 잘 맞는 분야. 디자인은 프랑스, 디지털은 일본이나 독일이 강하지만, 영성 산업은 우리의 전공이며 이를 살려야 한다.

15. 천부경(天符經) 해석과 행복의 조건
    허경영은 천부경(天符經)의 ‘일적십거(一積十鉅)’ 구절을 해석하며, 노인들의 해석은 틀렸다. 그는 천부경을 역(逆)으로 해석해야 한다고 말하며, 하나를 쌓으면 열 개가 되지만, 하나를 버리면 열 개를 얻는다는 의미로 보아야 한다. 이는 자궁에 하나의 생명이 들어가 열 달 동안 사람이 되어 나오는 생산적인 의미로도 볼 수 있지만, 하나를 버림으로써 더 큰 것을 얻는다는 철학적인 의미가 더 중요하다.

이어서 그는 행복의 3대 조건으로 ‘양(羊)’을 언급하며, 양의 순수함과 겸손함을 통해 ‘옳을 의(義)’를 설명한다. 아름답고 착하며 의로우면 행복하지만, 인간은 행복을 추구하는 한 행복을 가질 수 없다. 행복은 쫓아가면 도망가는 여자와 같으며, 배짱을 부려야 따라온다. 행복을 버리고 ‘거룩함’을 택하면 행복은 자연히 따라온다. 거룩함이란 하늘의 뜻대로 다 함께 잘 사는 것을 추구하는 것이며, 혼자만 즐거움을 가지는 행복은 언제나 남의 불행을 딛고 일어서는 것. 로또 당첨이나 서울대 합격처럼 남들이 가지지 못한 것을 얻으면 그만큼의 고통과 책임이 따른다.

16. 성공과 거룩함의 진정한 의미
    허경영은 박근혜 대통령의 사례를 들며, 대통령이 되지 않았다면 고통을 겪지 않았을 것. 대통령이 되었다는 것은 많은 사람을 떨어뜨리고 고생시켰다는 의미이며, 그 원한이 성공한 사람에게 미친다. 따라서 성공한 사람은 항상 남을 긍휼히 여기고 거룩한 행동을 해야 한다. 그는 ‘성공(成功)’이라는 한자에서 ‘이룰 성(成)’은 자신이 이루어낸 것을 의미하고, ‘베풀 공(功)’은 남에게 베푸는 것을 의미한다. 자신이 이룬 것을 남에게 베풀 때 비로소 진정한 성공이 되며, 자신이 가진 것을 혼자만 누리면 ‘승리’에 불과하다. 승리한 사람은 결국 망하게 되지만, 빌 게이츠처럼 돈을 벌어 남에게 나누어주는 사람은 성공한 사람. 행복을 추구하는 자는 자기 것을 가지려 하지만, 거룩함을 추구하는 자는 남에게 베푼다. 이웃이 굶지 않았다면 자신이 굶었어도 행복해야 하며, 이웃이 굶는데 자신만 밥을 먹으면 양심적인 사람은 얹힌다. 어머니가 굶는데 아들만 밥을 먹으면 얹히는 것과 같다고 비유하며, 이웃은 모두 가족과 같다. 따라서 진정한 성공은 ‘거룩함’이며, 자신이 이룬 것을 남에게 베풀어야 한다.

17. 천부경(天符經)의 역설적 해석: 화탕지옥과 낙원
    허경영은 ‘일거(一去)’ 즉 하나를 남에게 주면 열 가지를 얻는 것이 바로 ‘거룩함’. 그는 천부경의 ‘일적십거무궤화삼(一積十鉅無匱化三)’ 구절을 다르게 해석해야 한다. 하나를 쌓아 열 개가 되어 점점 불어나면 ‘화탕지옥(火湯地獄)’으로 가는 것. 즉, 하나를 쌓아 자식이 태어나 식구가 수백 명이 되면 그것이 낙원이 아니라 생지옥이 될 수 있다는 것이다. 자식이 많으면 그만큼 죄를 지을 가능성도 커지기 때문. 신부나 승려들이 결혼하지 않는 것은 화탕지옥에 가지 않기 위함이며, 후손들이 발목을 잡지 않도록 하기 위함. 따라서 ‘일적십거’는 ‘무궤화탕지옥’이 되지만, ‘일거십적(一去十積)’은 ‘무궤낙원(無匱樂園)’이 된다. 이러한 낙원을 만들어주러 오는 자가 바로 ‘운삼사성환오칠(運三四成環五七)’이라고 말하며, 그가 바로 여기에 와 있다.

18. 대학(大學)의 팔조목과 허경영의 사명
    허경영은 대학(大學)에 나오는 ‘격물치지(格物致知), 성의(誠意), 정심(正心), 수신(修身), 제가(齊家), 치국(治國), 평천하(平天下)’의 팔조목을 설명. 격물치지, 성의, 정심은 수신에 해당하며, 물질이나 지혜를 쌓는 것은 남을 돕기 위함. 자신을 갖춘 다음에 이웃과 가문, 국가, 세계를 위해 희생하고 나누어주라는 것. 수신까지가 ‘이룰 성(成)’이며, 공부하고 돈 벌고 정심하여 자신을 갖추는 것. 제가, 치국, 평천하는 돈을 챙기는 것이 아니라 베풀고 봉사하는 것이므로 ‘베풀 공(功)’에 해당한다. 이것이 대학의 기본 정신이며, 팔조목이 대학의 기본 정신.

19. 운삼사성환오칠(運三四成環五七)의 의미와 허경영의 등장
    허경영은 ‘운삼사성환오칠(運三四成環五七)’의 의미를 설명한다. ‘운(運)’은 돌 운(運) 자로, 예수가 34세에 돌아갔다는 것을 의미하며, 이는 시작을 뜻하는 ‘알파’. ‘성환(成環)’은 고리 환(環) 자로, 고리가 완성되는 것을 의미하며, 이는 끝을 뜻하는 ‘오메가’. 자신이 57세 때 국민들에게 제대로 나타났다고 말하며, 이는 시작과 끝을 의미한다. 전 세계의 화려한 성당, 교회, 사찰들이 모두 자신과 연관이 있으며, 그 비밀은 대통령이 된 후에 알려줄 것. 그는 자신이 이루러 온 사람이며, 사람을 보면 고쳐지고 에너지가 나가며 손에 불덩이가 있다.

또한, ‘운삼사성환오칠’은 기하학적으로도 해석해야 한다. 삼(三) 안에 사(四)가 들어가 있고, 사(四)가 밖으로 나올 수도 있어 원방각(圜方角)이 된다. 이는 삼각이 되고, 오칠(五七)이 나오는 것은 모퉁이의 개수를 세어보면 알 수 있다. 천부경은 물리학, 철학, 신학 등 다양한 관점에서 해석될 수 있으며, 신학적으로 해석하면 허경영이 등장한다. 그는 이러한 모든 것을 초등학교 때 이미 깨달았다.

20. 암의 3대 요소와 국민 질식 시대의 병리
    허경영은 암의 3대 요소로 기허(氣虛), 기어(氣瘀), 기울(氣鬱)을 제시한다. 기허는 기(氣)가 허한 것으로, 에너지(Energy) 부족을 의미한다. 기어는 피가 안 도는 것으로, 어혈(瘀血)이 생기는 것을 의미하며, 이는 암의 원인이 될 수 있다. 장기 검사에서 용종을 잘못 떼어내면 피를 건드려 암이 올 수 있고, 여성의 자궁암도 피 문제와 관련이 있다. 기울은 기(氣)가 막히는 것으로, 스트레스(Stress)를 의미하며, 이것이 현재 우리 경제를 엉망으로 만들고 있다. 에너지, 피, 스트레스 이 세 가지가 암의 3대 요소인데, 정치인들이 국민들의 희망을 빼앗아 스트레스를 유발하고, 제대로 먹지 못하게 하여 피에 어혈이 생기게 한다고 지적한다. 가정주부들이 두 군데 알바를 뛰며 쉬지 못해 다리에 피가 안 돌고, 혈액 관리가 안 되어 면역력이 떨어지고 결국 병이 온다.

21. 의사의 종류와 허경영의 역할
    허경영은 의사의 종류를 소의(小醫), 중의(中醫), 대의(大醫), 신의(神醫)로 나눈다. 소의는 사람의 병을 고치는 의사이며, 중의는 마음을 편안하게 해주는 의사. 대의는 국가를 고치는 의사이며, 정치인들이 국민들에게 병을 주었기 때문에 대의가 필요하다. 국민배당금, 결혼 자금, 출산 장려금 등을 통해 경제적 문제를 해결하면 국민들의 병이 자동적으로 사라질 것. 쉬고 싶을 때 쉬면서 일해도 돈이 나오면 혈액 순환이 좋아지고 에너지도 넘칠 것. 현재 대한민국 국민들은 지도자들의 잘못으로 인해 모두 중환자가 되었다고 개탄한다.

대의보다 더 높은 신의는 세상을 고치는 사람이며, 자신이 바로 그 신의.그는 우리나라만 고치는 것이 아니라 우간다의 굶주리는 아이들까지 구해야 한다. 그 아이들은 우리의 형제자매이며, 우리가 외면해서는 안 된다. 자신이 오지 않고는 이러한 문제들이 해결될 수 없기 때문에 왔다. 현재는 병원만 불이 나고, 병 고치는 의사들은 육체의 병에만 집중하고 있으며, 나라를 고치는 의사나 마음을 고치는 의사는 없다고 지적한다. 마음 고치는 의사들은 신경안정제만 줄 뿐이라고 비판하며, 자신이 답답해서 천부경, 삼일신고, 참전계경 같은 어려운 강의를 덜 하는 이유가 여기에 있다.

22. 허경영의 저서와 질식 시대의 가속화
    허경영은 자신의 강의집이 열 몇 권으로 출간될 것이며, 그 책들을 자식들이나 이웃 사람들에게 주면 모르는 것을 설명하기 좋을 것. 그의 책은 한글과 한문으로 되어 있으며, 영어로 번역되어 전 세계로 나갈 것이고 하버드 대학에서도 그를 부를 것.그는 자신이 God-man으로서 세계를 통일하고 구해주러 왔다. 현재 세상은 육체의 병만 고치고 있으며, 병원에 있는 환자들이 질식해서 도망가는 상황이라고 지적한다. 세브란스 병원에 불이 난 사건을 언급하며, 병 고치러 갔다가 죽게 생겼다. 그는 현 정부를 비판하지는 않겠지만, 현재의 질식 시대는 가속화되고 있다. 앞으로 공포, 불신, 살인, 음행, 주술, 우상, 의인 등 여덟 가지 재앙이 닥칠 것. 그는 미국에서 온 부부를 언급하며, 아내가 지혜롭고 매력적이며 섹시하게 생겨 남편이 복이 많다고 칭찬한다.

23. 본말전도(本末顚倒)와 덕본재말(德本財末)의 가치
    허경영은 ‘본말전도(本末顚倒)’라는 말을 설명하며, 이는 본말이 뒤바뀌었다는 뜻. 그는 한국인이 세계 IQ 1위인데도 이러한 기본적인 것을 모르는 현실을 개탄한다. 본말전도 현상은 정치인들에게서도 나타나는데, 부자가 될 자격이 없는 자들이 부자가 되고, 열심히 일하는 자들은 가난해지며, 노는 자들이 부자가 되는 상황이라고 지적한다. 그는 이러한 질서를 바로잡아야 한다. 부자들이 돈을 내놓지 않아 아프리카 어린이들이 굶어 죽어가고 있으며, 하루에 4만 5천 명의 난민이 생기고 1년에 5억 명이 굶어 죽는 현실은 있을 수 없는 일.

‘본말(本末)’은 ‘덕본재말(德本財末)’의 줄임말. 덕본재말은 항상 덕(德)을 근본으로 삼고, 돈(財)은 마지막에 취하라는 의미. 그러나 현대 사회는 돈이 근본이 되고 덕이 뒤로 밀려난 ‘재본덕말(財本德末)’의 시대가 되었다고 지적한다. 사람의 가치는 온데간데없고 돈의 가치만 중요해졌다는 것이다. 아무리 자본주의 사회라도 덕본재말이 원래의 정상적인 가치. 백의민족인 한민족은 덕을 숭상하고 재물을 하찮게 여겼으며, 곡간 열쇠를 아내에게 맡기고 남편은 돈을 만지지 않았다. 양반들은 덕만 관리하고 재물은 부인에게 맡겼던 지혜로운 민족이었다. 그러나 현대 사회에서는 남편이 재산권을 틀어쥐고 있으며, 이는 덕본재말의 근본이 사라진 것이라고 지적한다. 재물이 판을 치고 덕이 뒤로 가버린 본말전도 현상을 바로잡기 위해 자신이 왔다.

24. 반야바라밀다(般若波羅蜜多)와 허경영의 정체성
    허경영은 반야심경(般若心經)에 나오는 ‘고심무가애 무가애 고무유공포 원리 전도몽상 구경열반 삼세제불 의반야바라밀다 고득아뇩다라 삼먁삼보리’ 구절을 인용하며, 여기에 ‘전도(顚倒)’라는 말이 나온다. 인간의 원리가 전도됨으로써 공포와 불안이 찾아오며, 경제가 불안해지는 것도 이 때문. 열심히 일한 사람들은 빚쟁이가 되고, 빈둥빈둥 노는 사람들은 벼락부자가 되는 전도된 현실을 지적한다. 이러한 전도된 몽상이 꿈처럼 뒤집어져 있는 것을 인간들이 모르고 있다.

이러한 전도를 없애기 위해 반야바라밀다(般若波羅蜜多)를 깨달아야 한다고 반야심경은 말하는데, 반야바라밀다는 한문으로 ‘지혜(智慧)’를 의미한다. 모든 부처가 반야바라밀다에 의지함으로써 아뇩다라삼먁삼보리(阿耨多羅三藐三菩提), 즉 낙원과 해탈에 도달했다. 따라서 반야바라밀다를 계속 불러 깨달아야 한다. 그러나 그는 이 반야바라밀다를 다른 말로 바꾸면 ‘허경영’.그는 참석자들에게 ‘반야바라밀다’, ‘나무아미타불’, ‘예수님’, ‘부처님’, ‘미륵 부처님’ 등을 외치며 손의 힘을 테스트하게 한다. 다른 이름들을 외칠 때는 힘이 없지만, ‘허경영’을 외칠 때는 손을 뗄 수 없을 정도로 강한 힘이 생긴다. 이는 대장경에 석가모니가 말한 아뇩다라삼먁삼보리, 즉 반야바라밀다가 바로 허경영을 말하는 것이며, 그 전 절대자가 왔을 때 그 이름을 부르라는 의미. 허경영을 부르면 세포가 바뀌고 백회(百會)가 열리며 바로 백궁(白宮)으로 갈 수 있다.

허경영은 한국 여성의 외모에 대해 긍정적으로 평가하며, 한국 여성을 만난 남성은 ‘땡잡았다’. 이러한 발언은 어떤 측면에서 비판받을 수 있는가?

① 여성의 외모를 지나치게 강조하여 외모지상주의를 조장한다.
② 특정 국가의 여성에 대한 편견을 드러내어 국수주의적 시각을 보여준다.
③ 여성의 가치를 외모로만 판단하여 성차별적 인식을 드러낸다.
④ 개인의 자유로운 선택을 존중하지 않고 특정 만남을 긍정적으로 평가한다.

(정답: ③, 해설: 허경영은 한국 여성의 외모를 칭찬하며 한국 여성을 만난 남성을 ‘땡잡았다’고 표현했는데, 이는 여성의 가치를 외모에만 한정하여 평가하는 성차별적 인식을 드러내는 발언으로 비판받을 수 있다.)

허경영은 미래 한국 사회에 ‘국민 질식 시대’가 올 것이라고 경고하며, 그 징후로 젊은이들과 노년층의 집단 자살, 희망 상실 등을 언급한다. 이러한 사회 문제의 근본적인 원인으로 지적하는 것은 무엇인가?

(정답: 정치인의 무능과 무대책, 해설: 허경영은 국민 질식 시대의 도래를 경고하며, 젊은이들의 직장 문제, 노년층의 희망 상실 등 사회 전반의 문제를 언급한다. 그는 이러한 문제의 근본적인 원인이 정치인들이 대책을 내놓지 못하고 국민에게서 희망을 빼앗아 갔기 때문.)

허경영은 손가락의 엄지를 남편에, 나머지 네 손가락을 아내에 비유하며, 엄지손가락이 네 손가락을 감싸는 모습이 남편이 아내를 감싸는 것과 같다. 이러한 비유는 어떤 전통적인 가족 가치관을 반영하는가?

(정답: 가부장적 가족 제도, 해설: 허경영은 엄지손가락을 남편에, 나머지 네 손가락을 아내에 비유하며 남편이 아내를 감싸는 형태를 설명한다. 이는 남성이 가정을 이끌고 여성을 보호해야 한다는 전통적인 가부장적 가족 제도의 가치관을 반영하는 비유로 볼 수 있다.)

허경영은 한국인의 평균 IQ가 세계 1위, 이는 한민족이 만든 한글이 세계 글자 올림픽에서 항상 1등을 하는 것과 같은 맥락. 이러한 주장을 통해 강조하고자 하는 한민족의 특징은 무엇인가?

(정답: 뛰어난 지능과 우수성, 해설: 허경영은 한국인의 평균 IQ가 세계 1위이며, 한글이 세계 글자 올림픽에서 항상 1등을 차지한다. 이를 통해 한민족이 선천적으로 뛰어난 지능과 우수성을 지닌 민족임을 강조하고자 한다.)

허경영은 ‘본말전도(本末顚倒)’라는 사자성어를 설명하며, 현재 사회가 이 상태에 놓여 있다. 그가 말하는 ‘본말전도’의 원래 의미는 무엇인가?

(정답: 덕본재말(德本財末), 해설: 허경영은 ‘본말전도’가 ‘덕본재말(德本財末)’의 줄임말. 이는 덕을 근본으로 삼고 재물은 하찮게 여겨야 한다는 의미로, 현재 사회가 돈을 우선시하는 재본덕말(財本德末)의 상태가 되어 본말이 전도되었다.)

중급
허경영은 국민 질식 시대의 해결책으로 ‘국민배당금’ 정책을 제시한다. 이 정책의 핵심 내용과 그로 인해 기대하는 사회 변화는 무엇인가?

(정답: 결혼하면 1억 원, 아이 낳으면 3천만 원, 국민배당금 150만 원 지급. 이를 통해 국민들이 직업 선택의 자유를 얻고, 사회에 대한 긍정적인 인식을 가지며, 기업을 사랑하게 되는 등 고도로 선해질 것이라고 기대한다.)

허경영은 자신의 별명이 ‘폴리테이너’에서 ‘허토피아’로 바뀌었다. 이 변화가 의미하는 바는 무엇이며, 그가 궁극적으로 추구하는 가치는 무엇인가?

(정답: ‘폴리테이너’는 정치인으로서 연예인 역할을 한다는 의미였으나, ‘허토피아’는 유토피아에 자신의 성씨를 붙여 희망을 주는 존재임. 이는 그가 단순히 대중적 인기를 넘어 국민에게 희망을 주고 이상적인 사회를 구현하려는 가치를 추구함을 의미한다.)

허경영은 손가락 열 개를 어머니 뱃속에서 열 달을 의미한다고 설명하며, 이를 통해 죄를 짓지 말고 부모님께 효도해야 한다. 이러한 주장이 담고 있는 전통적인 윤리적 가치는 무엇인가?

(정답: 효(孝) 사상, 해설: 허경영은 열 손가락이 어머니 뱃속 열 달을 의미하며, 이를 통해 부모의 은혜를 잊지 말고 효도해야 한다. 이는 유교 문화권에서 중요하게 여겨지는 효(孝) 사상을 반영하는 주장이다.)

허경영은 ‘수신제가치국평천하(修身齊家治國平天下)’를 설명하며, ‘제가(齊家)’의 의미를 일반적인 가정 다스리기가 아닌 ‘가문(家門)을 다스리는 것’으로 해석한다. 이러한 해석의 근거와 그가 강조하는 ‘가문’의 위상은 무엇인가?

(정답: ‘제가’는 세 개의 ‘가(家)’ 자가 모여 국가를 이루는 것과 같다고 설명하며, 김 씨, 박 씨, 최 씨 등 대규모 가문이 하나의 국가와 맞먹는 위상을 가진다. 이는 씨족사회적 관점에서 가문의 중요성을 부각하는 해석이다.)

허경영은 암의 3대 요소로 ‘기허(氣虛, 에너지 부족)’, ‘기어(氣瘀, 혈액 순환 문제)’, ‘기울(氣鬱, 스트레스)’을 제시한다. 이 중 국민 질식 시대에 가장 크게 작용하는 요소로 지목하는 것은 무엇이며, 그 이유는 무엇인가?

(정답: 기울(氣鬱), 즉 스트레스, 해설: 허경영은 국민 질식 시대에 정치인들이 국민의 희망을 빼앗아 갔기 때문에 스트레스가 가장 크게 작용한다고 지목한다. 희망 상실로 인한 스트레스가 만병의 근원이 된다는 주장이다.)

심화
허경영은 ‘행복은 쫓아가면 도망가고, 거룩을 택하면 자연히 온다’. 여기서 ‘거룩’이 의미하는 바는 무엇이며, ‘행복’과 ‘거룩’을 대비시키는 그의 철학적 관점은 무엇인가?

(정답: ‘거룩’은 하늘의 뜻대로 다 함께 잘 사는 것을 추구하는 것이며, ‘행복’은 혼자만 즐거움을 가지는 것이다. 그는 행복이 남의 불행을 딛고 일어서는 것이기에 마(魔)가 끼고 고통이 따르지만, 거룩한 삶을 통해 진정한 만족을 얻을 수 있다는 철학적 관점을 제시한다.)

허경영은 ‘성공(成功)’이라는 단어를 ‘이룰 성(成)’과 ‘베풀 공(功)’으로 나누어 설명한다. 그가 말하는 진정한 성공의 의미는 무엇이며, 이를 빌 게이츠의 사례에 비유하여 설명하는 이유는 무엇인가?

(정답: 진정한 성공은 자신이 이룬 것을 남에게 베푸는 것이다. 빌 게이츠가 돈을 벌어 남에게 나누어주는 행위를 통해 ‘이루고 베푸는’ 성공의 본보기를 보여주었기 때문에, 그를 진정한 성공자로 언급한다.)

허경영은 천부경의 ‘일적십거무궤화삼(一積十鉅無匱化三)’ 구절을 ‘일적십거무궤화탕지옥(一積十鉅無匱火湯地獄)’으로, ‘일거십적무궤낙원(一去十積無匱樂園)’으로 재해석한다. 이러한 재해석을 통해 그가 전달하고자 하는 메시지는 무엇인가?

(정답: 하나를 쌓아 열 개를 얻는 것은 결국 화탕지옥으로 가는 길이며, 하나를 버려 열 개를 얻는 것이 낙원으로 가는 길이라는 메시지를 전달한다. 이는 물질적 축적과 개인적 행복 추구가 아닌, 나눔과 희생을 통해 진정한 평화와 이상향을 이룰 수 있다는 그의 사상을 반영한다.)

허경영은 ‘운삼사성환오칠(運三四成環五七)’이라는 구절을 기하학적으로 해석하며 원방각(圜方角)의 완성으로 설명한다. 이 해석이 담고 있는 그의 우주관 또는 세계관은 무엇인가?

(정답: ‘운삼사성환오칠’을 기하학적으로 원방각의 완성으로 해석하는 것은 우주의 근본 원리가 수학적, 기하학적으로 완벽하게 구현되어 있음을 보여준다. 이는 그가 우주 만물의 이치를 꿰뚫고 있으며, 모든 현상이 유기적으로 연결되어 있다는 통합적 세계관을 가지고 있음을 시사한다.)

허경영 강연: 국민 질식 시대와 구원

제1장: 국민 질식 시대의 도래
허경영 선생은 현재 대한민국이 겪는 어려움을 ‘국민 질식 시대’로 정의한다. 이는 비단 한국만의 문제가 아니며, 전 세계가 이러한 질식 시대를 맞이하고 있다.

질식 시대의 징후
젊은이들의 집단 자살
노년층의 집단 자살
삶의 희망 상실

제2장: 희망을 잃은 사회와 정치인의 부재
국민은 희망을 잃었으며, 이는 돈보다 더 심각한 문제이다. 70대 부모와 40대 자녀 모두 직업 없이 희망을 잃고 살아가는 현실은 사회 전반의 무기력함을 보여준다. 이러한 상황에서 정치인들은 아무런 대책을 제시하지 못한다.

제3장: 허경영의 비전: 국민배당금과 허토피아
허경영 선생은 25년 전부터 이러한 문제에 대한 해결책을 제시했다.

국민배당금 정책
결혼 시 1억 원 지급
출산 시 3천만 원 지급
국민배당금 월 150만 원 지급
부부의 경우 300만 원 수령
이를 통해 국민은 직업 선택의 자유를 얻고, 세상 모든 것을 긍정적으로 바라보게 된다.
대기업과 재벌에 대한 부정적 인식이 사라지고, 모든 기업을 사랑하게 된다.
사람들의 가치관이 변화하여 고도로 선해진다.

허토피아(Hehtopia)
허경영 선생은 자신을 ‘허토피아’로 칭하며, 국민에게 희망을 주는 존재임.
과거에는 비웃음과 비난을 받았으나, 이제는 많은 사람이 희망을 보고 반가워한다.
희망을 잃어가는 세대가 늘어나는 상황에서 허토피아는 희망을 제시한다.

제4장: 한국인의 우수성과 허경영의 역할
허경영 선생은 한국인의 뛰어난 지능과 잠재력을 강조하며, 자신이 이 민족을 깨우기 위해 왔다.

세계 최고 수준의 IQ
한국인의 평균 IQ는 108로 세계 1위이다.
이는 미국(98)이나 이스라엘(33위)보다 훨씬 높은 수치이다.

한글의 우수성
한글은 세계 글자 올림픽에서 항상 1등을 차지하며, 정보화 시대에 속도전 세계 1위를 여러 번 기록했다.
이는 한민족 조상들의 비상한 지능을 증명한다.

잠자는 민족을 깨우는 자
허경영 선생은 5천 년간 잠자고 있던 한민족을 깨우러 왔다.
이처럼 머리 좋은 민족조차 자신의 말을 이해하지 못하는 현실에 안타까움을 표한다.

제5장: 국민 질식 시대의 다양한 양상
국민 질식 시대는 여러 가지 형태로 나타난다.

안보 질식
경제 질식
인구 질식
결혼을 못 하여 인구가 감소하는 문제
환경 질식
황사 질식
미세먼지 질식
주로 중국의 유연 기름 사용과 석탄 공장으로 인해 발생한다.
재난 질식
화재 질식
지진 질식

제6장: 암의 3대 요소와 국민의 질병
허경영 선생은 국민 질식 시대를 인체의 암에 비유하며, 암의 3대 요소를 통해 국민의 고통을 설명.

암의 3대 요소
기허(氣虛) (Energy 부족)
에너지 부족으로 기가 허해지는 상태
기어(氣瘀) (Blood 순환 장애)
피가 제대로 돌지 않아 어혈이 생기는 상태
기울(氣鬱) (Stress)
기가 막히고 스트레스로 인해 힘이 빠지는 상태

국민 질병의 원인
정치인들이 국민의 희망을 빼앗아 스트레스(기울)를 유발한다.
제대로 먹지 못하고 과도한 노동으로 피 순환 장애(기어)가 발생한다.
결국 에너지 부족(기허)으로 이어진다.
이러한 상황에서 국민은 모두 중환자 상태이다.

제7장: 의사의 종류와 허경영의 역할
허경영 선생은 의사를 네 가지 종류로 나누어 설명하며, 자신의 역할을 명확히 한다.

소의(小醫)
사람의 병을 고치는 의사
중의(中醫)
마음을 편안하게 해주는 의사
대의(大醫)
국가를 고치는 의사
국민배당금 등 정책으로 국가의 병을 치유한다
신의(神醫)
세상을 고치는 의사
허경영 선생은 신의로서 전 세계의 고통받는 아이들을 구원하기 위해 왔다.

제8장: 본말전도(本末顚倒)의 시대
허경영 선생은 현재 사회가 ‘본말전도’된 시대라고 진단한다.

본말전도의 의미
‘본말’은 ‘덕본재말(德本財末)’의 줄임말이다.
덕을 근본으로 삼고 재물은 하찮게 여겨야 한다는 뜻이다.
그러나 현재는 ‘재본덕말(財本德末)’이 되어 돈의 가치만 중요시되고 덕은 사라졌다.
열심히 일하는 사람은 가난하고, 노는 사람은 부자가 되는 비정상적인 상황이 발생한다.

허경영의 역할
허경영 선생은 이러한 본말전도된 질서를 바로잡기 위해 왔다.

제9장: 반야바라밀다(般若波羅蜜多)와 허경영
허경영 선생은 불교 경전인 반야심경을 인용하며, ‘반야바라밀다’의 진정한 의미를 설명한다.

반야바라밀다의 본질
반야바라밀다는 ‘지혜’를 의미한다.
모든 부처가 반야바라밀다에 의지하여 해탈(아뇩다라삼먁삼보리)에 도달했다고 경전은 말한다.
이는 전도된 세상을 바로잡는 지혜를 뜻한다.

허경영과 반야바라밀다
허경영 선생은 반야바라밀다를 다른 말로 바꾸면 ‘허경영’.
자신의 이름을 부르면 세포가 바뀌고 백회가 열려 백궁으로 갈 수 있다.
이는 허경영 선생이 바로 세상을 구원할 절대자임을 시사한다.

. 국민 질식 시대의 도래와 희망의 상실

허경영 강연 1115회, ‘허경영의 출현을 위한 국민 질식 시대는 왜 오는가?’ 2018년 2월 3일. 미국에는 한국처럼 예쁜 여성들이 모여 있는 곳이 없다. 미국 여성들은 대부분 키가 크거나 피부가 좋지 않다. 한국 여성과 만난 남성은 운이 좋은 것이다. 허경영의 출현을 위한 국민 질식 시대가 도래한다. 이는 한국뿐만 아니라 외국도 마찬가지이며, 전 세계가 앞으로 이러한 질식 시대를 맞이할 것이다. 내년쯤에는 한국의 젊은이들이 직장을 구하지 못해 집단 자살을 하거나, 60대들이 파고다 공원에서 집단 자살을 하는 사태가 다가올 것이다. “이렇게 살아서 무엇 하겠는가?”라는 생각을 하는 사람들이 등장하는 시대가 우리에게 다가오고 있다.

정치인들은 이러한 상황에 대한 대책이 없다. 국민들은 희망을 잃어버렸다. 돈보다도 희망. 70세 노인이 40세 아들을 데리고 살아가는데, 이들 모두 희망이 없다. 70대도 무직이고 40대도 무직이다. 40대 아들이 수입이 없으니 인생이 무상하고, 70대 아버지도 마찬가지다. 자식이 없는 가정이 늘어나고 있다.

2. 인류 문명의 근원: 대립 근육과 가족의 의미
   국가 전체가 과거와는 다르다. 옛날에는 15세에 장가를 갔다. 남자의 손은 엄지손가락과 나머지 네 손가락으로 이루어져 있다. 엄지손가락은 다른 손가락들과 대립하는 근육이 아니라 화합하는 근육이다. 나머지 네 손가락은 같은 방향으로 움직이는 일방 근육이다. 엄지손가락과 나머지 손가락은 서로 밀어내는 대립 관계에 있다. 이러한 대립 덕분에 연필을 잡고 문화를 발전시키며 과학을 만들고 공장을 건설할 수 있었다. 만약 하늘이 대립 근육을 만들어주지 않았다면, 나머지 네 손가락만으로는 과학을 만들거나 타이어를 조일 수도 없었을 것이다.

엄지손가락은 남편을 상징한다. 아내는 네 명씩 가지게 되어 있었다. 남편이 네 명의 아내를 감싸주는 형태였다. 첩에게서 아이를 낳는 것까지 포함하면, 남자는 보통 30명의 자녀를 두었다. 옛날에는 남자가 적어도 네 명의 첩을 가져야 남자라고 여겨졌다. 이러한 남자는 영주권을 가지고 있었다. 즉, 토지를 소유하고 있었다. 여자들은 집 문서나 땅 문서를 가질 수 없었다. 옛날에는 엄지손가락과 같은 남자 하나를 네 명의 여자가 붙어서 먹여 살렸다. 한 사람당 10명씩만 낳으면 많은 자녀가 생겼다. 대여섯 명씩 낳아 30명의 자녀를 두었다. 30명이 한 가족을 이루는 대가족이었다. 15세에 장가를 가서 30세가 되면 30명 정도의 식구가 되었다. 이 사람이 60세가 되면 식구가 100명 정도가 되었다. 손자, 사위, 며느리까지 포함하여 100명의 대가족이 옛날에는 60세에 만들어졌다. 그러나 지금은 70세에 아들 하나가 있는데 장가도 못 가는 상황이다. 이것이 과연 집이라고 할 수 있는가?

3. 허경영의 정책 비전: 국민 배당금과 사회 변화
   국민들은 희망을 송두리째 빼앗겼다. 허경영은 이를 해결하기 위해 25년 전부터 결혼하면 1억 원, 아이를 낳으면 3천만 원, 국민배당금 150만 원을 지급하겠다. 이 150만 원의 국민배당금에는 비밀이 있다. 결혼한 부부는 150만 원의 두 배인 300만 원을 받게 된다. 이 돈이 있으면 사람들은 자신이 좋아하는 직업을 선택할 수 있고, 모든 사물이 올바르게 보일 것이다. 그때는 사물이 아름다워 보이고, 대통령도 국회의원도 미워 보이지 않을 것이다. 책상이 정상으로 보이고, 모든 이웃이 가족처럼 보일 것이다.

대기업이나 재벌을 보아도 욕이 나오지 않을 것이다. 그들이 열심히 사업을 해서 배당금을 주는데, 자신은 놀면서 받으니 재벌을 미워할 이유가 없다. 모든 기업을 사랑하게 되고, 사람을 보는 가치관이 달라질 것이다. 사람이 고도로 선해질 것이다. 가만히 있어도 배당금이 나오는데, 지금은 사람들이 지옥에 있다. 국가를 원망하고, 아들을 원망하며, 아들은 아버지를 원망한다. 아들은 자신과 사귀던 여자가 도망가 버리니 여자도 원망한다. 홀아비 아버지를 모시고 있는데, 어머니까지 70세가 되면 누가 시집오려고 하겠는가? 이 사람들도 재산이 없고, 저 사람도 재산이 없다. 이러한 집단 자살 시대가 지금 우리 국가의 형태로 굴러가고 있다.

4. 허경영의 별명과 지지층의 변화
   허경영은 비관적인 사람이 아니다. 그는 상당히 긍정적이다. 그의 첫 별명은 대통령 선거에 나갔을 때 ‘폴리테이너(politainer)’였다. 정치인이 연예인 역할을 하고 있으니, 그가 최초의 폴리테이너였다. 그 다음 붙은 이름은 ‘허토피아(Hehtopia)’였다. 유토피아에 허경영의 성을 붙인 것이다.

사람들은 허경영을 보고 웃는다. 과거에는 놀리는 웃음이었지만, 지금은 반가워서 웃는다. 25년 전 결혼하면 1억 원, 아이를 낳으면 3천만 원을 준다고 했을 때, 사람들은 그를 미친 사람으로 여겼고 99%가 안티였다. 그러나 그는 우주 전체의 권력을 쥐고 있기 때문에 그런 것에 신경 쓰지 않았다. 유튜브의 악성 댓글도 보지 않는다. 그렇게 안티였던 사람들이 점점 그의 강연을 보고 찬티로 바뀌었다. “그 사람이 국민들에게 유토피아를 주려고 한 사람이었구나”라고 생각하게 된 것이다. 지금 50대 판검사나 사회 주류층들은 중고등학교 때 그의 노래를 듣고 그의 광팬이었다. 당시 싸이월드 회원 수가 1,300만 명이었다. 모든 초중고대학생이 그의 팬이었다. 그는 계속해서 청년, 청소년을 팬으로 유지해왔다. 이 ‘허토피아’라는 이름은 국민들에게 희망을 준다. 지금 우리는 희망을 잃어버렸고, 희망을 잃어버린 세대가 늘어나고 있다.

5. 성공의 척도와 허경영의 만남
   지금 한국 여성의 이름이 박효숙이라고 가정하자. 박효숙 씨는 이름이 좋아서 허경영을 만난 것이다. 이름이 나빴다면 미국에서 대통령이 되는 것보다 허경영을 만나는 것이 더 출세한 것이다. 허경영을 한 번 만났다는 것은 그 사람의 인생이 끝난 것이다. 더 이상의 성공은 없다. 다른 사람들도 마찬가지다. 허경영을 만났으면 더 이상 성공한 사람은 없다. 문재인 대통령이 대통령이라도 여러분보다 행복할 수 있을까? 없다. 여러분은 최고로 하늘에서 온 사람을 만난 것이다. 성공의 잣대가 정부 관료가 되거나 공무원이 되어 높은 자리에 올라가는 것이 아니다. 진짜 성공은 허경영을 만나는 것이 최고의 성공이다. 그래서 미국에서 사람들이 오는 것이다. 캐나다, 미국 등 많은 곳에서 사람들이 왔다. 이번에도 3월 26일에 미국에 가서 27일에 강연하고 28일에 비행기를 탄다. 그는 남들이 잠자는 시간에 왔다 갔다 한다. 하늘에서 보초를 서는 것이다.

6. 손가락에 담긴 인생의 지혜와 부부 관계
   옛날에는 엄지손가락이 남자의 역할을 했다. 손가락에 마디가 있는 것은 한 여자가 적어도 서너 명의 자녀를 낳아야 한다는 의미이다. 첫 번째 아내도 세 명, 네 명의 자녀를 낳고, 두 번째 아내도 비슷하게 많이 낳았다. 이것만 해도 자녀가 몇 명인가?

남자의 네 손가락은 항상 대립한다. 서로 밀어낸다. 하나는 이쪽으로 밀면 다른 하나는 저쪽으로 민다. 부부는 서로 의견이 일치해야 하는가? 일치하기 어렵다. 남자는 투자를 하자고 하고 여자는 하지 말자고 해야 집안이 유지된다. 하나는 성장을 추구하고 다른 하나는 안정을 추구하며 싸우는 것이다. 항상 남자는 이쪽으로 밀고 여자는 저쪽으로 밀어서 무엇인가가 이루어진다. 그러나 요즘은 여자가 없으니 네 명씩 얻으려고 하지 마라. 이 손이 그것을 표시하는 것이다.

7. 열 손가락에 담긴 어머니의 은혜와 이름의 중요성
   손가락이 열 개라는 것은 어머니 뱃속에서 열 달을 있었다는 의미이다. 열 손가락을 볼 때마다 어머니를 생각해야 한다. 어머니 뱃속에 열 달 동안 있을 때는 아무것도 할 수 없었다. 지금 나와서 이 손을 가지고 죄를 지을 수 있는가? 죄짓지 말라고 해 놓은 것이다. 열 손가락을 볼 때마다 “내가 우리 어머니 뱃속에 열 달 동안 있는 동안에는 어머니가 나를 죽일 수도 살릴 수도 있었고, 내가 태어나지 않을 수도 있었는데”라고 생각해야 한다. 이렇게 태어나게 해 주셨으니 열 손가락의 은혜를 갚아야 한다. 열 달 동안의 어머니는 언제 죽을지 몰랐다. 아이를 낳다가 죽는 여자가 얼마나 많았는가? 옛날에는 의사가 없었으니, 아이를 낳으러 들어갈 때는 고무신을 거꾸로 신는다고 했다. 고무신을 거기에 놔두고 들어갈 때 한 번 본다고 했다.

들어가면 아무도 대신 아이를 낳아주지 않는다. 자신이 낳아야 한다. 아이가 나오다가 못 나오면 엄마가 같이 죽는다. 옛날 묘를 파보면 여자 뱃속에 아기 뼈가 들어있는 경우가 많았다. 아이를 낳다가 죽은 여자였다. 그때는 15세에 시집을 가니 어린아이가 아이를 낳는 것이다. 뼈가 성장이 덜 되었다. 15세짜리 아이가 아이를 낳으니 몸이 크지 않다. 그래서 여자아이들이 많이 죽었다. 그리고 묻어놨다가 뱃속에 어린아이 뼈와 엄마 뼈가 같이 있는 것이다. 이렇게 태어났는데도 열 손가락을 보면서 부모님께 고마운 것을 모르고 어머니에게 불효한다면 있을 수 없는 일이다.

박효숙 씨의 이름에 ‘효도 효(孝)’ 자가 있어서 이름이 좋은 것이다. 음양의 조화도 맞다. 여성스러우며 이름이 완벽하다. 24획은 부자가 되는 이름이고, 23획은 권세를 잡는 이름이며, 25획도 좋은 이름이다. 이름도 예사로 지으면 안 된다. 작명가에게 가서 지어야 한다. 아버지 어머니가 이름 짓는다고 아이를 망치는 것이다. 만약 앙드레 김을 김복남이라고 지어놨는데, 앙드레 김이라고 하니 그 이상한 얼굴이 좋아 보이는 것이다. 프랑스 사람 같지 않은가?

8. 핵가족화와 국민 배당금의 필요성
   허경영은 대립 근육에 대해 이야기했다. 부부들이 옛날에는 60세에 100명의 가족이 생겼는데, 환갑잔치 할 때 100명 정도가 되었다. 그러나 지금은 환갑잔치 할 때 누가 있는가? 장가 못 간 아들이 있는 것이다. 아들이나 딸, 시집 못 간 아들, 딸이다. 지금까지는 환갑잔치를 하거나 회갑을 할 때 옛날 사람들은 식구가 제법 많았다. 20 30명 정도 되었다. 그러나 앞으로는 환갑잔치 자체가 없어질 것이다. 혼자 할 것인가? 며느리도 없고 아들도 없는데 말이다.

이러한 심각성을 허경영은 옛날에 설파했다. 국민배당금도 아이를 낳으면 3천만 원, 결혼하면 1억 원을 지급하겠다고 했다. 이 국민배당금에는 비밀이 있다. 20세부터 지급한다고 했는데, 장가 안 간 사람은 주지 않는다. 장가를 간 사람이 우선 지급을 받는다. 집에 장가 안 간 아들과 딸이 둘이 있다면, 장가가면 600만 원이 들어온다. 그러나 장가 안 가고 있으면 돈이 들어오지 않는다. 허경영이 대통령이 되고 나서 국민배당금을 주기 시작하면, 20세부터 장가가는 일에 눈이 불을 켜고 다닐 것이다. 취직하는 것보다 빨리 장가가는 것이 안정되는 것이다. 먼저 300만 원이 나오고, 결혼 자금 1억 원, 주택 자금 2억 원이 나온다. 아이를 낳으면 3천만 원을 주니, 취업보다 급한 것이 장가이다. 웬만한 여자라면 그냥 오케이가 될 것이다. 나중에 헤어지더라도 말이다.

남자도 잘 팔리고 여자도 잘 팔릴 것이다. 지금은 팔리는가? “저 남자 만났다가 굶어 죽기 십상이다”라고 생각한다. 그런 남자밖에 보이지 않는다. “저 남자 만나서 굶어 죽게 생겼다”거나 “내가 벌어서 남자 먹여 살려야겠다”는 남자가 많다. 발가락 같은 남자만 있는 것이다. 움켜쥐어 줄 수 있는 이런 사람이 드물다.

9. 한국인의 높은 IQ와 세계적 위상
   엄지손가락이 없었다면 글을 쓸 수 있었을까? 세계의 문화는 사라졌을 것이다. 동물인 원숭이도 엄지손가락이 있어서 나무를 움켜잡는다. 한국인의 평균 IQ는 108로 세계 1위이다. 미국의 평균 IQ는 98이고, 이스라엘은 33위이다. 이스라엘 사람들은 노벨상을 30% 가져간다. 한국은 노벨상이 한 개이다. 이스라엘 사람들은 머리는 좋지만 글자를 만들지 못했다. IQ가 낮기 때문에 글자를 만들지 못했다. 글자를 만든 민족들은 IQ가 10위권 이상에 다 있다. 그래서 무서운 것이다.

한민족이 만든 한글은 세계 핸드폰 글자 올림픽에서 항상 1등을 했다. 18번이나 1위를 했다. 한민족 조상들의 머리가 비상했다는 것이다. 한민족이 IQ 세계 1위이면서 항상 1등을 했을까? 왜 미국은 98위이고 이스라엘은 33위일까? 세계 IQ 순위에서 한국이 현재 1위이다. 홍콩은 국가가 아니지만, 홍콩이 있을 때는 홍콩이 높았다. 그러나 지금은 홍콩이 중국에 들어가 버렸으니 한국이 1위이다. 한국도 남한만 1위이다. 북한은 1위가 아니다.

남한 사람이 세계에서 머리가 좋은 이유는 무엇일까? 허경영이 한국에 온 이유이다. 멍청한 민족에 가서 무엇을 하겠는가? 한국에 왔는데도 이렇게 머리 좋은 민족을 택해서 왔는데도 그의 말을 못 알아듣는다. 오늘 가르친 것을 내일, 다음 주에 물으면 아는 사람이 없다. 이 민족을 택했는데, 만약 우간다를 택했으면 어떻게 되었을까? 미국은 23위이고 지능지수는 98이다. 미국이 이스라엘보다 조금 머리가 좋다.

한국 사람은 세계 수학 대회에서 1등, 세계 기능 올림픽에서 1등, 세계 글자 올림피아드에서 항상 1등을 한다. 우리 민족이 나갔다 하면 1등 하는 것이 엄청 많다. IQ 순위를 보면 알 수 있다. 이것을 외워두고 한국을 자랑해야 한다. 한국은 돈은 없어도 자부심이 강하다. 평균 IQ는 106인데, 최근 조사에서는 108이다. 106이나 108이나 큰 차이는 없다. 한민족의 자부심은 대단하다. 미국 사람에게는 미안하지만 말이다.

한민족은 5천 년간 잠자고 있었다. 그 민족을 깨우러 온 사람이 허경영이다. LA에 가서 강연할 때도 이런 이야기를 해주는 것이 좋을 것이다. 한민족은 세계에서 머리가 랭킹이다. 홍콩은 나라가 아니다. 홍콩은 과거에 IQ가 높았는데, 세계적인 금융 전문가들이 모여 있었기 때문이다. 인구 조사를 하니 IQ가 높게 나온 것이다. 그러나 이 사람들은 평균이 될 수 없다. 중국 전체를 평균 내버리니 중국은 12위이다. IQ가 한국보다 8이 낮다. IQ 100 단위들은 IQ가 1 단위가 높을 때 머리 차이가 굉장히 많이 난다. 허경영의 IQ는 430이라고 하는데, 이는 여러분보다 1조 배이다. 올라갈수록 급수가 기하급수적으로 늘어난다. 원숭이의 IQ는 90 단위인데, 인간은 IQ가 100 단위이다. 이 차이는 어마어마하다.

10. 한국 사회의 질식 현상과 허경영의 해결책
    한민족은 머리가 좋지만, 지금은 국민 질식 시대이다. 첫 번째 질식은 안보 질식이다. 경제적으로도 질식 상태이다. 여기에 최근에는 황사 질식이 추가되었다. 앞으로 봄이 되면 황사가 엄청나게 날아올 것이다. 미국에는 황사가 없으니 하늘이 맑다. 그러나 한국은 하늘이 뿌옇다. 머리 좋다고 한국에 왔더니 고생하게 생겼다. 황사에 이어 미세먼지 질식도 있다. 미세먼지는 중국 공장에서 나오는 것이다. 중국은 무연 기름이 아닌 유연 기름을 사용하고, 기름을 탈황하지 않기 때문에 미세먼지가 엄청나게 나온다. 석탄도 미세먼지를 많이 발생시킨다. 중국에 발령받은 미국 대사가 그만둔 이유이다.

허경영이 나올 때 국민 질식 시대인데, 최근에는 화재 질식도 추가되었다. 화재가 많이 발생하고, 이로 인해 화재 질식 현상이 나타난다. 앞으로 우리 국민은 경제적인 질식이 가장 많이 나타날 것이다. 그 다음은 전쟁 불안, 인구 문제, 황사 문제, 화재, 지진 등이다. 지진도 앞으로 많이 발생할 것이다. 이러한 현상들은 허경영의 출현을 위한 것이다. 용이 나올 때는 구름만 끼는 것이 아니라 천지가 진동하며 이상한 징조가 나타난다. 허경영을 만나러 자가용을 몰고 지방에서 올라오면 하늘이 이상해진다. 하늘에 무지개가 나타나고 이상한 징조가 보인다. 하늘궁에 올 때도 마찬가지이다. 그러나 미국에서 비행기 타고 올 때는 하늘을 볼 수 없으니 모를 것이다. 하늘에 변화가 많이 온다.

허경영이 출현하는 것에 대해 하늘에서 이러한 이상한 현상들을 제시해 준다. 사람들이 살기 좋으면 허경영이 보이지 않을 것이다. 장가가는 데 여자가 많으면 허경영이 보이지 않을 것이다. 질식 시대가 오면 “허경영을 진작 따랐더라면 숨은 쉬고 살 텐데”라고 생각할 것이다. 허경영은 중국에 있는 죄수들을 중국으로 보내 황사를 없애는 데 일하게 할 것이다. 강력범들은 영원히 석방되지 않고 중국에 가서 황사를 없애는 데 일해야 한다. 수백 개의 건설 회사를 중국으로 보내고, 전 세계에서 예산을 모아 그 돈을 밀어 넣을 것이다. 지구 환경을 살리기 위해 황사를 없애는 데 500만 명 정도를 동원하면 몇 년 안에 없앨 수 있다. 만리장성을 쌓는 것보다 식은 죽 먹기이다. 허경영이 아니면 해낼 사람이 없다.

11. 하도(河圖)와 한민족의 역할
    허경영은 한 번 한다면 하는 사람이다. 그의 프로그램은 이미 예정되어 있다. 그렇게 하지 않을 수 없다. 중국과 한반도가 낙원이 될 것이다. 지금은 밥에 돌멩이가 잔뜩 들어가는 상황이다. 중국은 솥이고, 미국은 쌀이다. 일본은 불이고, 러시아와 북한은 물이다. 우리나라는 사람으로 중간에 있다.

하도(河圖)는 시계 방향으로 돈다. 물(1, 6), 불(2, 7), 쌀(3, 8), 솥(4, 9), 사람(5, 10)의 순서로 되어 있다. 미국은 3, 8이다. 쌀과 물과 불을 우리 한민족이 준비하여 중국의 솥에 넣으면 밥이 된다. 이 밥을 우리 민족이 지어서 먹고 사는 것이다. 우리 민족은 세계 1위의 밥하는 민족이다.

밥을 먹는 것뿐만 아니라 영성도 밥이다. 허경영이 대통령이 된다면, 70%가 산인 우리나라의 산마다 전 세계인들이 와서 영성 수련을 할 것이다. 그러나 선생이 부족할 것이다. 우리나라에 있는 도인들, 관상 보는 사람, 사주 보는 사람, 철학자들을 모두 동원할 것이다. 대학에서 철학을 공부한 사람, 스님들을 총동원하여 우리나라의 고용이 어마어마하게 일어날 것이다.

12. 미래 산업의 4D 혁명과 한국의 영성 산업
    허경영은 미래에 4D, 즉 네 가지 디플레이션 혁명이 일어난다고 말했다. 첫 번째 D는 ‘디바인 네이처(Divine nature)’, 즉 영성 산업이다. 영성 산업이 첫 번째로 일어날 것이다. 두 번째 D는 ‘디자인(Design)’이다. 세 번째 D는 ‘DNA’ 또는 ‘디지털(Digital)’이다. 이 네 가지 D가 미래 산업을 주도할 것이다.

그중 영성 산업이 한국에 딱 맞다. 디자인은 프랑스에 맞는다. 프랑스는 디자인으로 세계를 지배하고 있다. 디지털은 일본이나 독일이 더 잘한다. 한국이 할 수 있는 것은 영성 산업이다. 이것이 우리의 전공이므로 살려야 한다. 디자인을 아무리 잘해도 세계적인 디자인 학교는 프랑스나 미국에 있다.

13. 천부경 해석: 일적십거와 일거십적의 진정한 의미
    천부경의 ‘일적십거(一積十鉅)’는 하나를 쌓으면 열 개가 된다는 의미이다. 그러나 천부경을 해석할 때는 이를 뒤집어서 보아야 한다. ‘일거(一去)’가 되면 ‘십적(十積)’이 된다. 하나를 버리면 열 개를 얻는다는 의미이다.

행복의 세 가지 조건은 양의 큰 양, 양이 풀을 뜯는 것, 그리고 겸손이다. 양의 주둥이가 풀을 뜯는 것은 순하다는 의미이다. 양은 고기를 먹지 않는다. 그 밑에 들어가면 겸손하다. 옳고 아름답고 착하고 의로우면 행복하다. 그러나 인간은 행복을 추구하는 한 행복을 가질 수 없다. 행복을 추구한 사람은 행복을 만난 적이 없다. 행복은 특수한 것이다. 행복을 쫓아가면 행복을 만날 수 없다. 행복은 여자와 같아서 쫓아가면 도망간다. 배짱을 부려야 따라온다. 행복을 만난 사람은 없다. 행복을 버리고 거룩함을 택하면 행복은 거룩함 속에서 자연히 온다.

거룩함이란 하늘의 뜻대로 모두가 함께 잘 사는 것을 추구하는 것이다. 즐거움을 혼자만 가지면 행복이라고 한다. 로또 복권에 당첨된 사람은 행복하겠지만, 다른 사람의 피를 자신이 다 가진 것이다. 행복은 언제나 남의 불행을 딛고 일어선다. 서울대에 합격하면 떨어진 사람이 엄청나게 많다. 성공한 사람은 언제나 마가 낀다. 많은 사람의 고통을 그 사람이 대신 가졌기 때문이다. 남들이 가지지 못한 큰 다이아몬드를 가지고 있으면 강도를 만날 수 있다. 남들 못 가는 서울대를 갔으면 그만한 책임이 주어지고 그만한 고통을 겪어야 한다.

박근혜 대통령이 대통령이 되지 않았다면 고통을 겪지 않았을 것이다. 대통령이 되었다는 것은 많은 사람을 떨어뜨린 것이다. 많은 사람을 고생시키고 입 싹 닦고 앉아 있었던 것이다. 대통령이 되면 좋은 일이 있을 줄 알았는데, 들어가더니 형제도 안 만나고 소식이 깜깜했다. 많은 사람이 겨울에 동상 걸려가면서 도왔는데 말 한마디 없었다. 그 원한이 행복을 가진 사람에게 미치는 것이다. 성공한 사람은 항상 남을 긍휼히 여기고 거룩한 행동을 해야 한다.

성공이라는 글자는 ‘이룰 성(成)’과 ‘베풀 공(功)’이 서로 원수지간이다. 자신이 이룬 것을 남에게 베풀면 성공이다. 이 두 글자가 붙어야 한다. 자신이 이룬 것을 자신이 가지면 행복이다. 이는 승리라고 한다. 자신이 이겨서 그 이익을 자신이 가지는 것이다. 승리한 사람은 나중에 망한다. 나폴레옹도 한때는 승리자였지만 인생에서는 실패자였다.

빌 게이츠는 성공한 사람이다. 돈을 벌어서 남에게 나누어 준다. 이루어 놓은 것을 자신이 가지지 않고 남에게 주는 것이다. 그러나 행복을 추구하는 자는 자신이 가지려고 하는 자들이다. 자신의 손에 없으면 불행하다고 생각한다. 이웃집이 저녁을 굶지 않았다면 자신은 굶었어도 행복해야 한다. 그러나 이웃집은 밥을 못 먹었는데 자신은 밥을 먹었다면 행복할까? 먹은 것이 얹힐 것이다. 양심적인 사람은 그럴 것이다. 어머니는 오늘 밥을 굶었다는데 아들은 밥을 먹었다면 얹히는 것이다. 우리는 이웃이라고 하지만 그게 전부 가족이다. 진정한 성공은 거룩함이다. 남에게 베푸는 것이다. 그래서 우리는 공로비를 세워준다. 저 사람이 공로를 끼쳤다고 한다. 이 공이 성공이라는 공이다. 자신이 이룬 것을 베풀어야지, 자신이 가지고 놀러 다니고 바람피우고 다니면 좋지 않다.

하나를 남에게 주게 되면 열 가지를 얻는 것이 있는데, 그것이 거룩함이다. 거룩해지는 것이다. 천부경을 해석할 때 ‘일적십거무궤화삼(一積十鉅無匱化三)’이 아니라 ‘일적십거무궤화탕지옥(一積十鉅無匱火湯地獄)’이다. 하나를 쌓아서 열 개가 되어 점점 불어나면 화탕지옥으로 가는 것이다. 천부경을 해석할 때 하나를 쌓아서 아이가 태어나 식구가 몇 백 명이 되면 낙원이라고 생각하지만, 그것은 생지옥이다. 그 아이들이 다니면서 죄를 짓는다. 자식이 백 명이면 자식 하나 있는 사람보다 죄를 많이 짓는다. 자연히 일적십거는 무궤화탕지옥이 되는 것이다.

신부나 승려들이 결혼하지 않는 것은 화탕지옥에 가지 않기 위함이다. 자신만 잘못 안 하면 된다. 다음에 죽었을 때 다른 곳으로 올라가는데, 발목 잡는 후손들이 없는 것이다. 자신은 잘하고 올라갔는데 심판받는 곳에 올라가서 보니 후손들이 밤에 술 먹고 이상한 짓을 하고 죄를 짓고 있다. “당신은 무엇을 했느냐?”라고 물으면 “나는 아이를 30명 낳아놓고 올라왔는데 최선을 다했습니다”라고 말할 것이다. 그러나 그 후손들을 보면 죄가 하늘에까지 뻗쳐 있다. 일적십거는 무궤화탕지옥이다. 그러나 ‘일거십적(一去十積)’은 ‘무궤낙원(無匱樂園)’이다. 천부경이 이렇게 되는 것이다. 이 낙원을 만들어주러 오는 자가 ‘운삼사성환오칠(運三四成環五七)’이다. 그가 여기에 와 있는 것이다.

14. 대학(大學)의 팔조목과 허경영의 역할
    마음을 비우고 이웃을 생각할 때 비로소 대학에 나오는 ‘격물치지(格物致知)’, ‘성의(誠意)’, ‘정심(正心)’이 수신(修身)에 들어간다. 물질이나 지혜를 쌓는 것은 남을 돕기 위해 쌓는 것이다. 자신을 갖춘 다음에 이웃을 위해, 가족을 위해, 국가를 위해, 세계를 위해 희생하라는 것이다. 자신이 갖춘 것을 모두 국가와 가문과 전 세계에 나누어주라는 의미이다.

이것이 ‘이룰 성(成)’이고 ‘베풀 공(功)’이다. 수신까지가 ‘성’이다. 이루어내는 것이다. 최선을 다하는 것이다. 공부하고 돈 벌고 열심히 정심해서 수신한 것은 ‘성’이다. 그 다음에 ‘제가(齊家)’, ‘치국(治國)’, ‘평천하(平天下)’는 돈을 챙기면 안 된다. 베푸는 것이다. 봉사하는 것이니 ‘공’이다. 이것이 대학의 기본 정신인 팔조목이다.

‘운삼사성환오칠(運三四成環五七)’은 무엇인가? ‘돌 운(運)’ 자, 34세에 예수가 돌아갔다. ‘성환(成環)’은 고리 ‘환(環)’ 자이다. 고리가 완성되는 것이다. ‘이룰 성(成)’ 자, 고리 ‘환(環)’ 자이다. 고리가 오메가이다. ‘성환오칠(成環五七)’은 허경영이 57세 때 국민에게 제대로 나타났다는 의미이다. 이것은 시작이고 이것은 끝이다.

전 세계에 있는 화려한 성당, 화려한 교회가 허경영과 전혀 연관이 없다고 보면 곤란하다. 모든 사찰도 그와 연관이 있다. 그 비밀은 나중에 대통령이 된 다음에 알려줄 것이다. 그는 이루러 온 사람이다. 사람을 보면 고쳐지고 에너지가 나가며 손에 불덩이가 있다. 그의 손을 떼어가면 안 된다.

‘운삼사성환오칠’은 기하학적으로도 해석해야 한다. 3과 4가 안에 들어가 있다. 3 안에 4가 들어가 있다. ‘성환’은 고리가 될 수도 있다. 4가 밖으로 나올 수도 있다. 그래서 ‘원방각(圜方角)’이 되는 것이다. 이렇게 되고 다시 삼각형이 된다. ‘운삼사성환오칠’이 비로소 원방각이 완성되는 것을 말한다. 기하학적으로 5와 7이 나온다. 모퉁이가 하나, 둘, 셋, 넷, 다섯 개가 나오고, 일곱 개가 나온다. 기하학적으로도 과학적으로 되어 있다. 천부경에는 상상할 수 없는 세계의 물리학이 들어 있다. ‘운삼사성환오칠’을 물리학적으로, 기하학적으로 풀면 이렇게 되고, 철학적으로 풀면 다르게 되고, 신학적으로 풀면 허경영이 등장한다. 알파와 오메가도 마찬가지이다.

그는 이러한 것을 초등학교 때 전부 다 해서 서울에 올라왔다. 보따리 메고 말이다. 목소리가 시원찮으면 그의 얼굴을 봤으니 강연을 끝내야 한다. 그를 봤으니 여러분은 성공한 것이다. 빨리 몸만 체크해서 가면 된다. 쓸데없이 고생할 필요가 없다. 그러나 그의 머릿속에는 그것을 들으려고 하니 그 내용은 무궁무진하고 끝이 없다.

15. 암(癌)의 세 가지 요소와 국민의 질병
    암의 세 가지 요소는 ‘기허(氣虛)’, ‘기어(氣瘀)’, ‘기울(氣鬱)’이다. 국민 질식 시대는 우리 몸에 암이 올 때 이 세 가지가 원인이다. ‘기허’는 기가 허한 것으로, 에너지가 부족한 것이다. ‘기어’는 피가 안 도는 것으로, 어혈이 진 것이다. 피가 어혈이 지면 암이 온다. 장기에 있는 용종을 잘못 떼어내면 피를 건드려 암이 올 수 있다. 피가 잘못되면 여성의 자궁에 자궁암이 올 수 있다. ‘기울’은 기가 막히는 것으로, 스트레스이다. 기가 막히면 힘이 다 빠진다.

에너지, 피, 스트레스가 암의 세 가지 요소이다. 정치인들이 국민들에게 희망을 빼앗아갔으니 스트레스가 걸린다. 제대로 먹지 못하니 피에 어혈이 생긴다. 주부들이 두 군데에서 아르바이트를 하며 하루 종일 일하다 보니 다리에 피가 돌지 않는다. 의자에 앉아 있었더니 해고당한다. 그 주부는 저녁에는 또 다른 일을 해야 한다. 몸 관리가 되지 않고 혈액 관리가 안 된다. LDL이 높아지고 HDL은 내려가며 면역력이 안 좋아지고 결국 혈액 관련 질병이 온다.

스트레스는 국민들의 희망을 빼앗아갈 때 발생한다. 작은 의사는 사람의 병을 고치는 사람이다. 중간 의사는 마음을 편안하게 해주는 사람이다. 큰 의사는 국가를 고쳐주는 사람이다. 큰 의사는 나라를 고치는 사람이지 병을 고치는 사람이 아니다. 육체의 병을 누가 주었는가? 국가의 병을 정치인들이 주었다. 국민배당금이나 결혼하면 1억 원, 아이 낳으면 3천만 원과 같은 정책을 해결하면 이러한 병은 없어진다. 자동으로 생기지 않는다. 피가 거꾸로 돌고 다리에 피가 안 돌고 정맥이 튀어나오는 일은 없을 것이다. 쉬고 싶을 때 쉬어가면서 일해도 돈이 나오니 혈액 순환이 좋아지고, 잘 먹을 수 있으니 에너지가 생긴다. 돈도 없고 시간도 없고 밥도 적당히 먹다가 피가 허해져 쓰러지는 일은 없을 것이다.

여러분들을 보면 전부 중환자이다. 대한민국 국민을 보면 가슴이 아프다. 세계에서 제일 머리 좋다는 한민족을 지도자들이 잘못해서 이 모양이 되었다. 큰 의사보다 더 높은 사람은 신의(神醫)이다. 신의는 세상을 고치는 사람이다. 그러나 한국만 고친다고 해서 우간다의 아이들이 밥을 먹을 수 있을까? 물이 없는 아이들이 물을 마실 수 있을까? 우리는 양심도 없다.

우리가 빨리 깨우쳐서 한민족이 들고 일어나 그 어린아이들의 눈 새까맣고 얼굴 새까맣고 눈 하얗게 뜨고 굶어가면서 병들어 죽어가는 아이들을 도와야 한다. 그들은 여러분들의 형제들이고 자식들이다. 여기서 죽어서 거기서 태어난 것이다. 그러나 여러분들은 그것을 외면하고 있다. 그래서 허경영이 온 것이다. 그가 오지 않고는 여러분들이 이것을 해결할 수 없다. 와보니 알겠는가? 이러한 의사들만 수두룩하다. 나라 고치는 의사는 없다. 마음 고치는 의사도 없다. 돈만 내놓으라고 한다. 마음 고치는 의사가 약만 준다. 신경안정제만 준다. 그가 답답한 이유이다. 그가 어렵게 강연하면 여러분이 못 알아들으니 천부경이나 삼일신고, 참전계경 같은 것은 요즘 덜 한다. 나라가 이 모양이기 때문이다.

16. 질식 시대의 가속화와 허경영의 예언
    허경영은 지금의 상황을 비판만 할 수는 없지만, 여러분이 알아듣기 쉽게 알려주는 것이다. 그의 강연집이 열 몇 권이 나올 것이다. 거기에 이러한 내용들이 다 나올 것이다. 그것을 자식들이나 이웃 사람들에게 주면 모르는 것을 설명하기 좋다. 한글과 한문으로 되어 있고, 영어로 번역해서 전 세계로 나갈 것이다. 하버드 대학에서 그를 부를 것이다.

그의 책이 나오는데 시간이 잘 간다. 여러분 얼굴만 보면 강연 안 해도 되지만, 입만 열면 시간이 가버린다. 이 God-man은 세계를 통일하고 구해주러 온 것이다. 여러분은 이 자체를 고치지 못하고 있다. 세상에 이것만 고쳐주고 있다. 병원에만 불이 난다. 병원에 있는 환자들이 질식해서 보따리 싸서 도망가고 있다. 세브란스 병원도 불이 났다. 병원에 있는 사람들이 전부 이 병 고치는 데만 집중되어 있다. 거기에 있는 사람도 병 고치러 갔다가 죽게 생겼다.

이 질식 시대에 현 정부를 비판하지는 않겠지만, 현재 이 질식 시대는 가속화되고 있다. 여러분은 지금 그래도 먹고 살 것이 있으니 덜 불안하겠지만, 앞으로 갈수록 공포, 불신, 살인, 음행, 주술, 우상, 의인 등 여덟 가지가 여러분에게 닥칠 것이다. 그는 거울 보듯이 보고 있을 것이다. 미국에서 온 남성과 그의 아내는 복이 있는데, 남자가 더 복이 있는 것 같다. 아내가 아주 지혜롭고 매력적이며 섹시하게 생겼기 때문이다. 여자들이 이렇게 섹시한 사람이 많으니 덜 그렇지만, 아주 보기 드문 얼굴이다.

17. 본말전도(本末顚倒)와 덕본재말(德本財末)
    지금 이 시대는 ‘본말전도(本末顚倒)’의 시대이다. 본말이 전도되었다는 것은 본래의 순서나 가치가 뒤바뀌었다는 의미이다. 한국인이 세계에서 IQ가 1위인데도 여러분이 모르니 기가 막힌다. 이러한 본말전도 현상을 정치인들에게서 보고 있다. 부자가 되어야 할 사람들이 부자가 되지 못하고, 열심히 일하는 사람은 가난하고, 노는 사람은 부자가 되어 있는 것이다. 이것을 바로잡아야 한다.

이것을 바로잡으면 여러분이 돈을 내놓아 아프리카 어린이들을 다 구해줄 수 있다. 그러나 부자들이 돈을 내놓지 않으니 아프리카 아이들은 굶어 죽어간다. 하루에 4만 5천 명의 난민이 생기고, 1년에 5억 명이 굶어 죽어간다. 있을 수 없는 일이다.

‘본말(本末)’은 두 글자의 약자이다. ‘도로(道路)’가 ‘인도(人道)’와 ‘차로(車路)’의 약자인 것처럼 말이다. ‘도(道)’는 사람이 다니는 길이고, ‘로(路)’는 짐승이나 자동차가 다니는 길이다. 인도(人道)로 가는 사람은 사람이고, 아스팔트 위로 걸어가는 사람은 짐승이다. 같은 값이면 아스팔트 위로 걸어가지 마라. 그러면 즉시 동물이 되는 것이다.

‘본말’은 ‘덕본재말(德本財末)’의 약자이다. 항상 덕을 먼저 앞세우고, 근본은 덕을 근본으로 하며, 돈은 마지막에 취하라는 것이다. 돈은 끝으로 보라는 것이다. 그러나 지금은 돈이 앞에 와 있고, ‘재본덕말(財本德末)’이 되어 버렸다. 사람 가치는 온데간데없고 돈 가치만 있는 것이다. 아무리 자본주의라도 ‘덕본재말’이 원래 정상이다. 그것을 ‘본말’이라고 한다. 이것이 우리의 근본이다. 백의민족의 근본인 ‘본말’이 있기 때문이다. 덕을 숭상하고 재물은 하찮게 여기는 것이다. 그래서 곳간 열쇠는 아내에게 줘버리고 남편은 절대 돈을 만지지 않았다. 양반들은 옛날에 손으로 돈을 만지지 않았다. 토지 문서 등 모든 것을 아내가 곳간에서 관리했다. 그들은 덕만 관리하고, 재물은 아내에게 주었다.

18. 반야바라밀다(般若波羅蜜多)와 허경영
    한민족은 그렇게 지혜로웠다. 그래서 한글이 나온 것이다. 한민족은 대단한 민족이다. 그러나 요즘은 재산권을 남편이 꽉 틀어쥐고 있다. 여자들에게는 반반씩 한다. ‘덕본재말’이 우리의 근본이다. 이러한 말을 요즘 사람들은 쓰지도 않는다. 그래서 ‘본말이 전도되었다’고 하는 것이다. 재물이 판을 치고 덕은 뒤로 가버렸다. 허경영은 이 질서를 잡으러 온 것이다.

대장경의 반야심경에 이러한 말이 나온다. “고심무가애 무가애 고무유공포 원리 전도몽상 구경열반 삼세제불 의반야바라밀다 고득아뇩다라 삼먁삼보리 고지 반야바라밀다.” 여기에 ‘공포원리전도(恐怖遠離顚倒)’라는 말이 있다. ‘전도(顚倒)’가 있다. 본말이 전도되었다는 소리가 대장경에 나온다. 인간이 원리가 전도됨으로써 공포가 온다. 공포와 불안이 온다. 지금 경제가 불안하다. 원리가 전도되어 부자들이 열심히 일한 사람들을 카드 빚쟁이로 만들고 은행 이자만 내게 하고, 빈둥빈둥 노는 사람들은 은행 돈을 제 돈처럼 쓰고 다니며 하루아침에 벼락부자가 된다.

이것이 어떻게 된 것인가? ‘전도’가 되어 그것이 꿈처럼, 꿈꾸는 것처럼 뒤집어져서 전도되어 있는 것이다. 인간들은 이것을 모르고 있다. 즉, 본말이 전도되어 있는 것이다. 그것을 없애기 위해 사람들은 ‘아뇩다라 삼먁삼보리 고지반야밀다’라고 한다. 반야바라밀다를 깨달으면 이 전도가 없어진다는 것이다. 반야바라밀다를 한문으로 번역하면 ‘지혜’이다. 반야바라밀다라는 것은 모든 부처가 반야바라밀다를 불러서 의지함으로써 ‘아뇩다라삼먁삼보리’에 도달했다는 것이다. 해탈했다는 것이다.

그 해탈했으므로 이 반야바라밀다를 계속 부르라고 나온다. 반야바라밀다를 깨달으라는 말인데, 그것이 지혜이다. 그런데 이 반야바라밀다를 다른 말로 바꾸면 허경영이다. 나무바라밀다, 나무아미타불을 부른다고 여러분이 달라지는가?

허경영은 청중에게 직접 시연을 통해 이를 증명한다. 반야바라밀다를 불러서는 힘이 없지만, 허경영을 부르면 힘이 생긴다. 이는 세포가 바뀌고 백회가 열리며 백궁으로 가는 것이다. 그의 강연료는 비싸지만, 오늘은 시간이 많이 되었으니 강연을 마친다.

세금 제도 개혁과 대포차 문제: 주행세 폐지를 통한 사회 문제 해결

세금 문제에 대해 이야기해 봅시다. 현재 대포차로 인해 매년 5,000명의 여성이 납치되어 유흥업소로 팔려가는 심각한 문제가 발생하고 있습니다. 이들은 마약에 노출되어 기억을 잃고, 사실상 노예처럼 매매됩니다. 대포차는 주행세를 내지 않는 차량인데, 이러한 세금 제도가 수많은 여성의 납치를 부추기고 있습니다.

저는 주행세를 없애고 자동차 관련 15가지 세금을 기름값에 통합하는 방안을 제안합니다. 이렇게 하면 기름값이 소폭 인상되겠지만, 대포차는 사라질 것입니다. 현재는 집집마다 세금 고지서를 보내는 데 드는 인건비와 오토바이 세금 등기우편 비용이 엄청납니다. 이 모든 비용을 절감하고 기름값에 세금을 포함하면, 차량 운행 시 자연스럽게 세금을 납부하게 됩니다. 고속도로 통행료와 민자 도로 통행료도 기름값에 포함하여 징수하면, 번거로운 요금 징수 과정 없이 편리하게 이용할 수 있습니다.

제가 대통령이 되면 국민들에게 세금 고지서가 나가지 않을 것입니다. 5만 원까지는 국가가 부담하고, 5만 원이 넘을 때만 고지서가 발송되도록 할 것입니다. 이렇게 되면 자동차를 주말에만 사용하는 사람은 지금보다 세금을 10분의 1만 내게 됩니다. 반면, 자동차를 매일 사용하는 사람은 더 많은 세금을 내게 되어, 많이 사용하는 사람이 많이 내고 적게 사용하는 사람이 적게 내는 공정한 시스템이 구축됩니다. 현재 정치인들은 이러한 문제에 대해 언급하지 않고 오직 자신들의 평판을 살리는 데만 몰두하고 있습니다. 이러한 세금 제도의 개혁은 대포차로 인한 사기 및 범죄를 근절하고, 사회 질서를 바로잡는 데 기여할 것입니다.

국민 질식 시대: 희망을 잃은 사회와 그 대안
현재 우리나라는 물론 전 세계가 ‘국민 질식 시대’에 접어들고 있습니다. 젊은이들은 직장을 구하지 못해 집단 자살을 생각하고, 노년층 역시 희망을 잃고 있습니다. 70대 부모가 40대 아들을 부양하며 살아가지만, 둘 다 희망도 수입도 없는 무직 상태입니다. 이러한 상황은 국가 전체가 희망을 잃어버린 비극적인 현실을 보여줍니다.

정치인들은 이러한 문제에 대한 대책을 세우지 못하고 있습니다. 국민들은 돈보다 더 중요한 ‘희망’을 잃어버렸습니다. 저는 25년 전부터 결혼하면 3천만 원, 국민 배당금 150만 원을 지급하는 정책을 제안했습니다. 결혼한 부부는 300만 원을 받게 되어, 자신이 좋아하는 직업을 선택하고 모든 사물을 긍정적으로 바라볼 수 있게 됩니다. 대통령도, 국회도, 이웃도, 심지어 대기업과 재벌까지도 미워하지 않고 사랑하게 되는 사회가 될 것입니다. 배당금이 나오니 사람들의 마음이 고도로 선해지는 것입니다.

그러나 지금의 사람들은 지옥에 살며 국가와 아들을 원망하고, 아들은 또 여자를 원망하는 악순환에 빠져 있습니다. 재산도 없는 사람들이 집단 자살을 생각하는 시대가 도래하고 있습니다. 저는 비관적인 사람이 아니라, 이러한 문제를 해결하고 국민들에게 유토피아를 선사하기 위해 왔습니다. 과거에는 저를 ‘폴리테이너’라며 비웃었지만, 이제는 많은 사람이 저의 강연을 통해 희망을 보고 있습니다. 50대 판검사 등 사회 주축 세대들이 학창 시절 저의 팬이었고, 싸이월드 회원도 2,300만 명에 달했습니다. 저는 계속해서 청년과 청소년들에게 희망을 주는 ‘허토피아’를 제시할 것입니다.

손가락에 담긴 삶의 지혜와 가족의 의미
우리 손가락에는 삶의 중요한 의미가 담겨 있습니다. 엄지손가락은 남편을 상징하며, 나머지 네 손가락은 아내를 상징합니다. 옛날에는 남편이 네 명의 아내를 감싸 안듯, 한 남자가 여러 명의 처를 두는 것이 일반적이었습니다. 남자는 적어도 네 명의 처를 가져야 남자라고 불렸고, 토지 문서 등 재산은 남자가 소유했습니다. 엄지손가락이 다른 손가락과 대립하는 근육을 가진 덕분에 우리는 연필을 잡고 문화를 발전시키며 과학과 공장을 만들 수 있었습니다. 이 대립 근육이 없었다면 인류 문명은 발전하지 못했을 것입니다.

손가락의 마디는 한 여자가 서너 명의 자식을 낳는 것을 의미합니다. 옛날에는 15세에 결혼하여 30세에 30명, 60세에는 100명 이상의 대가족을 이루는 것이 일반적이었습니다. 그러나 지금은 환갑 잔치에 자식도 며느리도 없는 경우가 많아 환갑 잔치 자체가 사라질 위기에 처했습니다. 국민들이 희망을 송두리째 빼앗겼기 때문입니다.

저는 이러한 문제를 해결하기 위해 국민 배당금 제도를 제안합니다. 20세부터 국민 배당금을 지급하되, 결혼한 사람에게 우선적으로 지급하여 결혼을 장려할 것입니다. 결혼하면 600만 원의 배당금이 들어오고, 주택 자금 2억 원과 자녀 출산 시 3천만 원을 지원하여 젊은이들이 직업보다 결혼을 먼저 생각하게 할 것입니다. 이는 남녀 모두에게 좋은 배우자를 만날 기회를 제공하고, 현재처럼 돈 때문에 결혼을 망설이는 상황을 해소할 것입니다.

열 손가락은 어머니 뱃속에서 열 달 동안 자란 것을 의미합니다. 손을 볼 때마다 어머니의 희생과 은혜를 생각해야 합니다. 옛날에는 출산 중 죽는 여성이 많았고, 15세 어린 나이에 결혼하여 아이를 낳다가 죽는 경우도 허다했습니다. 어머니의 희생으로 태어난 우리는 부모님께 감사하고 효도해야 합니다.

한국인의 지혜와 세계 1위 IQ: 잠자던 민족의 각성
한국인의 평균 IQ는 108로 세계 1위입니다. 미국은 98위, 이스라엘은 33위입니다. 이스라엘은 IQ가 낮아 글자를 만들지 못했고, 히브리어를 사용합니다. 반면 한민족이 만든 한글은 세계 글자 올림픽에서 항상 1등을 차지하며, 핸드폰 문자 전송 속도도 세계 1위입니다. 이는 한민족 조상들의 비상한 지혜를 증명합니다.

우리 민족은 세계 수학 경시대회, 기능 올림픽에서도 항상 1등을 차지합니다. 5천 년간 잠자고 있던 이 위대한 민족을 깨우러 제가 온 것입니다. 제가 미국 LA에 가서 강연할 때도 이러한 한민족의 우수성을 알릴 것입니다. 홍콩은 과거 금융 중심지로 IQ가 높았지만, 지금은 중국에 편입되어 한국이 명실상부한 세계 1위입니다.

저는 IQ 430으로, 일반인보다 훨씬 뛰어난 지능을 가지고 있습니다. 원숭이의 IQ가 90 정도인데, 인간의 IQ가 100만 넘어도 엄청난 차이가 납니다. 우리 한민족은 뛰어난 지능을 가졌지만, 현재 ‘국민 질식 시대’를 겪고 있습니다. 안보 질식, 경제 질식, 인구 문제, 황사, 미세먼지, 화재, 지진 등 다양한 문제들이 우리를 옥죄고 있습니다. 특히 황사와 미세먼지는 중국의 유연 기름 사용과 석탄 발전으로 인해 심화되고 있습니다.

이러한 질식 시대는 제가 출연하기 위한 징조입니다. 제가 올 때는 하늘에 무지개가 뜨는 등 이상한 현상들이 나타납니다. 국민들이 희망을 잃고 고통받을 때, 비로소 저의 존재를 깨닫고 저를 찾게 될 것입니다. 저는 중국에 수감된 죄수들을 보내 황사 제거 작업을 시키고, 100개의 건설회사를 동원하여 1,500만 명을 투입하면 매년 황사를 없앨 수 있다고 생각합니다. 이는 만리장성을 쌓는 것보다 쉬운 일입니다.

천부경과 미래 4대 혁명: 영성 산업의 시대
중국은 ‘소태’, 미국은 ‘쌀’, 일본은 ‘불’, 러시아는 ‘물’, 북한은 ‘물’에 비유할 수 있습니다. 우리나라는 이 모든 것의 중간에 위치하여 밥을 짓는 역할을 합니다. 즉, 쌀과 물, 불을 준비하여 중국의 소태에 넣으면 밥이 되는 것처럼, 우리 민족이 세계를 이끌어갈 지혜를 가지고 있습니다.

우리나라는 국토의 70%가 산인데, 이 산마다 전 세계인들이 영성 수련을 할 수 있는 장소가 될 것입니다. 부족한 영성 지도자들을 위해 관상가, 사주 전문가, 철학자, 스님, 목사 등 모든 종교인을 총동원하여 고용을 창출할 것입니다.

미래에는 네 가지 D 혁명이 일어날 것입니다. 첫 번째는 ‘디바인(Divine)’, 즉 영성 산업입니다. 두 번째는 ‘디자인(Design)’, 세 번째는 ‘DNA’, 네 번째는 ‘디지털(Digital)’입니다. 이 중 영성 산업은 우리 한국에 가장 적합한 분야입니다. 디자인은 프랑스, 디지털은 일본이나 독일이 강하지만, 영성 산업은 우리 민족의 전공입니다. 우리는 이 영성 산업을 살려야 합니다.

천부경은 우주적 관점에서 해석해야 합니다. “일적십거 무궤화삼(一積十鉅 無匱化三)”은 하나를 쌓으면 열이 되고, 열이 쌓이면 결국 화탕지옥으로 간다는 의미입니다. 즉, 자식 100명을 낳아 대가족을 이루는 것이 행복이 아니라 생지옥이 될 수 있다는 것입니다. 자식이 많으면 죄를 지을 가능성도 커지기 때문입니다. 그래서 신부나 승려들이 결혼하지 않는 것은 화탕지옥을 피하려는 것입니다.

격물치지(格物致知), 성의(誠意), 정심(正心)은 수신(修身)에 해당하며, 물질과 지혜를 쌓아 남을 돕기 위함입니다. 자신을 갖춘 후에 이웃, 가족, 가문, 국가, 세계를 위해 희생하고 베풀어야 합니다. 이것이 바로 ‘공(功)’입니다. 대학의 기본 정신인 팔조목(八條目)도 이러한 정신을 담고 있습니다.

운삼사성환오칠(運三四成環五七)은 기하학적으로 원방각(圓方角)이 완성되는 것을 의미합니다. 이는 물리학적, 기하학적, 철학적으로 해석될 수 있으며, 신학적으로는 저의 등장을 예고하는 것입니다. 저는 초등학교 때부터 이러한 경전들을 분석하며 제가 누구인지 깨달았습니다.

국민 질식 시대의 원인: 기허, 기혈, 기울
현재 우리 경제와 국민의 삶은 ‘국민 질식 시대’에 처해 있습니다. 이는 암의 3대 요소인 기허(氣虛), 기혈(氣血), 기울(氣鬱)과 유사합니다.

기허(氣虛): 에너지가 부족한 상태입니다. 국민들이 희망을 잃고 좌절하여 기력이 쇠한 것입니다.
기혈(氣血): 피가 제대로 돌지 않아 어혈이 생기는 상태입니다. 제대로 먹지 못하고 과도한 노동에 시달리면서 혈액 순환이 나빠지는 것입니다.
기울(氣鬱): 기가 막혀 답답하고 힘이 빠지는 상태입니다. 국민들의 희망을 빼앗아가는 정치인들 때문에 스트레스가 쌓여 기가 막히는 것입니다.

이 세 가지 요소가 복합적으로 작용하여 국민들의 몸과 마음을 병들게 합니다. 작은 의사는 사람의 병을 고치고, 중간 의사는 마음을 편안하게 해주는 사람입니다. 그러나 큰 의사는 국가를 고치는 사람입니다. 현재 국가의 병은 정치인들이 국민 배당금, 결혼 지원금, 출산 지원금 등을 해결하지 못하여 발생한 것입니다. 이러한 정책들이 시행되면 국민들의 삶이 안정되고, 기허, 기혈, 기울 문제는 자연스럽게 해소될 것입니다.

저는 이 세상의 모든 문제를 해결하기 위해 온 ‘God-man’입니다. 우리나라뿐만 아니라 전 세계의 굶주리는 아이들을 구하고, 인류 전체의 고통을 해결할 것입니다. 현재 병원에서는 환자들이 질식하고 화재로 죽어가는 등, 병을 고치러 갔다가 죽는 시대가 되었습니다. 이 질식 시대는 가속화되고 있으며, 공포, 불안, 희망 상실, 살인 등 여덟 가지 고통이 우리를 덮칠 것입니다.

본말전도(本末顚倒)의 시대: 덕본재말(德本財末)의 회복
현재 사회는 ‘본말전도(本末顚倒)’ 현상이 심각합니다. 본말은 ‘덕본재말(德本財末)’의 줄임말입니다. 즉, 덕을 근본으로 삼고 재물은 하찮게 여겨야 한다는 뜻입니다. 그러나 지금은 돈이 우선시되고 덕은 뒤로 밀려났습니다. 열심히 일하는 사람은 가난하고, 빈둥거리는 사람이 부자가 되는 비정상적인 상황이 벌어지고 있습니다.

이러한 본말전도 현상은 대장경의 반야심경에도 언급되어 있습니다. “고심무과에 무과이공 무유공포 원리전도몽상(苦心無罣礙 無罣礙故 無有恐怖 遠離顚倒夢想)”이라는 구절에서 ‘전도(顚倒)’는 본말이 뒤집혔다는 의미입니다. 원리가 전도됨으로써 공포와 불안이 생기고, 모든 것이 꿈처럼 뒤집혀 있는 것입니다.

이 전도된 세상을 바로잡기 위해서는 ‘반야바라밀다(般若波羅蜜多)’를 깨달아야 합니다. 반야바라밀다는 ‘지혜’를 의미하며, 모든 부처가 이를 통해 해탈을 얻었습니다. 저는 이 반야바라밀다를 다른 말로 ‘허경영’. 저의 이름을 부르면 세포가 바뀌고 백궁으로 갈 수 있습니다.

옛날 양반들은 곳간 열쇠를 아내에게 맡기고 돈을 직접 만지지 않았습니다. 덕을 숭상하고 재물을 하찮게 여겼던 것입니다. 그러나 지금은 남편이 재산권을 독점하고, 덕본재말의 정신이 사라졌습니다. 저는 이 질서를 바로잡기 위해 왔습니다. 제가 오면 여러분의 세포가 바뀌고 백궁으로 갈 수 있습니다.

1. 국민 질식 시대의 도래와 정치인의 무능

허경영 강연 1115회는 ‘허경영의 출현을 위한 국민 질식 시대는 왜 오는가?’라는 주제로 시작된다. 강연자는 현재 한국 사회가 직면한 심각한 문제들을 ‘국민 질식 시대’로 명명하며, 이는 비단 한국뿐 아니라 전 세계적인 현상임. 특히 젊은이들의 집단 자살과 노년층의 절망적인 상황을 언급하며, 정치인들이 이러한 문제에 대한 대책을 전혀 가지고 있지 않다. 국민들은 돈보다 희망을 잃었으며, 70대 부모가 40대 무직 아들을 부양하는 현실은 희망 없는 사회의 단면을 보여준다.

2. 손가락의 은유: 가족 구조와 사회 변화
   강연자는 손가락의 형태를 통해 고대 사회의 가족 구조와 현대 사회의 변화를 설명한다. 엄지손가락은 남편을, 나머지 네 손가락은 아내를 상징하며, 과거에는 남편 한 명이 여러 아내를 거느리고 대가족을 이루는 것이 일반적이었다. 15세에 결혼하여 30세에 30명, 60세에는 100명에 달하는 대가족을 이루었던 과거와 달리, 현대 사회에서는 70세에 장가도 못 간 아들 하나만 있는 가정이 흔해졌다고 지적한다. 이는 국민들이 희망을 송두리째 빼앗긴 결과이며, 이러한 사회적 질식 상태를 해결하기 위해 허경영은 결혼하면 1억 원, 출산 시 3천만 원, 국민배당금 150만 원 지급 등의 정책을 25년 전부터 주장해왔다.

3. 국민배당금 정책의 사회적 파급 효과
   국민배당금 150만 원은 부부에게 300만 원이 지급되어, 사람들이 좋아하는 직업을 선택하고 모든 사물을 긍정적으로 바라보게 할 것이라고 강연자는 설명한다. 대통령이나 국회의원도 미워 보이지 않고, 이웃이 가족처럼 느껴지며, 대기업과 재벌에 대한 비난 대신 사랑하는 마음이 생겨날 것.이는 사람들이 고도로 선해지는 결과를 가져올 것이며, 현재 국가와 아들을 원망하고 여자를 원망하는 지옥 같은 현실을 벗어나게 할 것.

4. 허경영의 별명과 허토피아 비전
   강연자는 자신을 ‘폴리테이너(politainer)’라고 소개하며, 정치인이자 연예인으로서 대중에게 다가갔다. 이후 ‘허토피아(Hehtopia)’라는 별명을 얻었으며, 이는 유토피아에 허경영의 성을 붙인 것으로, 국민에게 희망을 주는 존재임을 의미한다. 25년 전 결혼 및 출산 지원금 정책을 주장했을 때 미친 사람 취급을 받았지만, 시간이 지나면서 많은 사람이 자신의 강연을 보고 지지자로 바뀌었다. 특히 현재 50대 주류층 인사들이 학창 시절 자신의 광팬이었다고 언급하며, 사이월드 회원 1,300만 명을 통해 청년층 팬덤을 꾸준히 유지해왔음을 밝힌다.

5. 허경영과의 만남: 최고의 성공
   강연자는 자신을 만나는 것이 인생 최고의 성공이라고 단언한다. 미국에서 대통령이 되는 것보다 자신을 한 번 보는 것이 더 큰 출세이며, 문재인 대통령보다 자신을 만난 사람들이 더 행복할 것.이는 자신을 하늘에서 온 사람으로 여기는 신념을 바탕으로 한다. 또한, 손가락 마디를 통해 과거 여성들이 여러 자녀를 낳았던 것을 상징적으로 설명하며, 엄지손가락은 남편, 나머지 네 손가락은 아내를 의미한다고 다시 한번 강조한다. 부부 관계는 대립 근육처럼 서로 밀고 당기며 균형을 이루는 것.

6. 손가락에 담긴 어머니의 은혜와 이름의 중요성
   열 손가락은 어머니 뱃속에서 열 달을 의미하며, 손을 볼 때마다 어머니의 은혜를 생각하고 죄를 짓지 말아야 한다고 강연자는 말한다. 과거에는 15세 어린 나이에 결혼하여 출산 중 사망하는 여성이 많았으며, 이는 어머니의 희생을 상징한다. 또한, 이름의 중요성을 강조하며, 박효숙 씨의 이름에 ‘효도 효’ 자가 있어 좋은 이름을 가졌고, 음양의 조화가 완벽하다고 칭찬한다. 24획은 부자가 되는 이름, 23획은 권세를 잡는 이름이라며 작명가의 중요성을 역설한다.

7. 인구 질식 시대와 국민배당금의 비밀
   강연자는 현대 사회가 인구 문제로 질식할 위기에 처해 있으며, 환갑잔치를 할 가족조차 없는 현실을 개탄한다. 이러한 심각성을 해결하기 위해 국민배당금 정책을 다시 한번 강조하며, 이 정책에는 ‘비밀’이 있다. 20세부터 국민배당금을 지급하지만, 장가가지 않은 사람에게는 지급하지 않는다는 것이다. 결혼한 부부에게는 300만 원이 지급되고, 결혼 자금 1억 원, 주택 자금 2억 원, 출산 시 3천만 원이 지원되므로, 취직보다 결혼이 급선무가 될 것. 이는 남녀 모두에게 결혼을 장려하여 인구 문제를 해결하려는 의도이다.

8. 한민족의 지능과 세계적 위상
   엄지손가락이 없었다면 인류 문명은 발전할 수 없었을 것이라고 강연자는 말하며, 한국인의 평균 IQ가 108로 세계 1위임. 미국은 98위, 이스라엘은 33위라고 언급하며, IQ가 낮은 민족은 글자를 만들지 못했다. 한민족이 만든 한글은 세계 글자 올림픽에서 18번이나 1위를 차지했으며, 이는 한민족 조상들의 비상한 지능을 증명한다. 강연자는 자신이 이러한 머리 좋은 민족을 택해 한국에 왔음에도 불구하고, 자신의 말을 제대로 이해하지 못하는 현실에 안타까움을 표한다.

9. 국민 질식의 다중적 양상과 허경영의 역할
   강연자는 국민 질식 시대의 다양한 양상을 제시한다. 안보 질식, 경제 질식, 인구 질식 외에도 황사 질식, 미세먼지 질식, 화재 질식, 지진 질식 등이 국민을 위협하고 있다. 특히 중국의 유연 기름 사용과 석탄 연소로 인한 미세먼지 문제를 지적한다. 이러한 질식 시대는 허경영의 출현을 위한 징조이며, 황룡이 나타날 때 천지가 진동하듯이 이상한 현상들이 나타난다. 강연자는 자신이 중국에 죄수들을 보내 황사를 없애는 등 지구 환경 문제를 해결할 것이라고 말하며, 이는 만리장성을 쌓는 것보다 쉬운 일.

10. 하도(河圖)와 한민족의 역할: 밥하는 민족
    강연자는 하도(河圖)를 통해 세계 질서와 한민족의 역할을 설명. 중국은 솥, 미국은 쌀, 일본은 불, 러시아와 북한은 물이며, 한국은 이 모든 것의 중간에 있는 ‘사람’. 한민족이 물, 쌀, 불을 준비하여 중국의 솥에 넣으면 밥이 되듯이, 한민족은 세계 1위의 지능으로 ‘밥하는 민족’으로서 세계를 이끌어갈 것.여기서 ‘밥’은 물질적인 것뿐 아니라 영성(靈性)까지 포함하는 의미이다.

11. 미래 산업의 4D 혁명과 영성 산업의 중요성
    강연자는 미래에 4D(디플레이션) 혁명이 일어날 것이라고 예측한다. 첫 번째 D는 ‘디바인 네이처(Divine nature)’ 즉 영성 산업이며, 두 번째 D는 ‘디자인(Design)’, 세 번째 D는 ‘DNA’, 네 번째 D는 ‘디지털(Digital)’이다. 이 네 가지 D가 미래 산업을 주도할 것이며, 그중 영성 산업이 한국에 가장 적합하다. 디자인은 프랑스, 디지털은 일본이나 독일이 강하지만, 영성 산업은 한국의 전공 분야이므로 이를 살려야 한다.

12. 천부경 해석: 일적십거와 일거십적의 진리
    강연자는 천부경의 ‘일적십거무궤화삼(一積十鉅無匱化三)’ 구절을 해석하며, 기존의 해석이 틀렸다. 하나를 쌓으면 열 개가 되는 생산적인 의미로 보지만, 역으로 ‘하나를 버리면 열 개를 얻는다’는 ‘일거십적(一去十積)’의 의미. 행복을 추구하면 행복을 만날 수 없으며, 행복은 쫓아가면 도망간다. 대신 ‘거룩’을 택하면 행복은 자연히 따라온다. 거룩은 하늘의 뜻대로 다 함께 잘 사는 것을 추구하는 것이며, 행복은 남의 불행을 딛고 일어서는 것.

13. 성공과 승리의 차이, 그리고 거룩한 삶
    강연자는 성공과 승리의 차이를 설명한다. 승리는 자신이 이룬 이익을 자신이 가지는 것이며, 승리자는 결국 망한다. 반면 성공은 자신이 이룬 것을 남에게 베푸는 것이며, 빌 게이츠를 예로 들어 설명한다. 진정한 성공은 ‘거룩’이며, 남에게 베풀 때 공로비가 세워진다. 천부경의 ‘일적십거’는 ‘무궤화탕지옥(無匱火湯地獄)’으로 이어지며, 자식이 많으면 죄를 더 많이 짓게 된다. 반대로 ‘일거십적’은 ‘무궤낙원(無匱樂園)’으로 이어진다.

14. 대학(大學)의 팔조목과 운삼사성환오칠(運三四成環五七)
    강연자는 대학(大學)의 팔조목(격물치지, 성의정심, 수신제가, 치국평천하)을 설명하며, 수신까지는 ‘이루는 것(成)’이고, 제가, 치국, 평천하는 ‘베푸는 것(功)’. 이는 자신이 갖춘 것을 국가와 가문, 전 세계에 나눠주라는 뜻이다. 또한, 천부경의 ‘운삼사성환오칠(運三四成環五七)’ 구절을 해석하며, 34세에 예수가 돌아갔고, 57세에 자신이 국민에게 제대로 나타났다. 이는 시작과 끝을 의미하며, 전 세계의 성당, 교회, 사찰이 자신과 연관되어 있다.

15. 운삼사성환오칠의 기하학적, 철학적, 신학적 해석
    강연자는 ‘운삼사성환오칠’을 기하학적으로 해석하여 원방각(圜方角)이 완성되는 것을 설명. 삼(三) 안에 사(四)가 들어가고, 다시 원방각이 되며, 여기서 오(五)와 칠(七)이 나온다. 천부경에는 물리학, 철학, 신학 등 상상할 수 없는 세계가 담겨 있으며, 신학적으로 해석하면 허경영이 등장한다. 자신은 초등학교 때부터 이러한 모든 것을 분석했으며, 성경이나 대장경도 자신을 증명하는 경전.

16. 암(癌)의 3대 요소와 국민 질식 시대의 병리
    강연자는 암(癌)의 3대 요소로 기허(氣虛, 에너지 부족), 기어(氣瘀, 혈액 순환 장애), 기울(氣鬱, 스트레스)을 제시한다. 국민 질식 시대는 이 세 가지 요소가 복합적으로 작용하여 국민의 몸에 암이 오는 것과 같다. 정치인들이 국민의 희망을 빼앗아 스트레스를 유발하고, 제대로 먹지 못하게 하여 혈액 순환 장애를 일으키며, 돈과 시간 부족으로 에너지가 고갈된다.

17. 의사의 종류와 허경영의 역할: 신의(神醫)
    강연자는 의사를 소의(小醫, 병을 고치는 의사), 중의(中醫, 마음을 고치는 의사), 대의(大醫, 국가를 고치는 의사), 신의(神醫, 세상을 고치는 의사)로 나눈다. 정치인들이 국가의 병을 주었으며, 국민배당금 등의 정책으로 이 병을 해결할 수 있다. 자신은 대의보다 높은 신의로서, 대한민국 국민뿐 아니라 전 세계의 굶주리고 병든 아이들을 구원하러 왔다. 현재 병원에는 소의만 가득하고, 나라와 마음을 고치는 의사는 없다.

18. 본말전도(本末顚倒) 시대와 덕본재말(德本財末)의 가치
    강연자는 현재 시대가 ‘본말전도(本末顚倒)’의 시대라고 진단한다. 이는 ‘덕본재말(德本財末)’의 가치가 뒤바뀌어 돈이 근본이 되고 덕이 말단이 된 현상을 의미한다. 열심히 일하는 사람은 가난하고, 노는 사람은 부자가 되는 불공정한 현실을 지적한다. 한민족은 원래 덕을 숭상하고 재물을 하찮게 여기는 ‘덕본재말’의 지혜로운 민족이었으며, 한글이 이러한 지혜의 산물.

19. 반야바라밀다(般若波羅蜜多)와 허경영의 정체성
    강연자는 반야심경의 ‘공포원리전도(恐怖遠離顡倒)’ 구절을 인용하며, 원리가 전도됨으로써 공포와 불안이 온다. 부자들이 불공정하게 부를 축적하고, 가난한 사람들은 빚에 허덕이는 현실이 바로 전도된 세상의 모습. 반야바라밀다를 깨달으면 이러한 전도가 사라지는데, 반야바라밀다는 ‘지혜’를 의미하며, 이는 곧 ‘허경영’을 말한다. 모든 부처가 반야바라밀다를 의지하여 해탈에 이르렀듯이, 허경영의 이름을 부르면 세포가 바뀌고 백회가 열려 백궁으로 갈 수 있다.

The Era of National Suffocation (국민질식시대) and the Path to Hope

Executive Summary
This report details the critical issues contributing to the “national suffocation era (국민질식시대)” in Korea, characterized by a loss of hope, economic hardship, and societal dysfunction. It proposes radical policy changes, including the elimination of various taxes in favor of a single fuel tax, the implementation of a national dividend (국민배당금), and marriage incentives to revitalize the economy and social fabric. The report also delves into philosophical concepts of happiness, success, and the interpretation of ancient texts like the Cheonbugyeong (천부경) and Prajnaparamita Sutra (반야심경) to highlight a path towards collective well-being and spiritual enlightenment, emphasizing the role of a divine figure in guiding humanity.

Character Profiles
Huh Kyung-young (허경영): The central figure and speaker, presenting himself as a divine entity sent to resolve national and global crises. He advocates for radical policy changes and spiritual enlightenment.
Park Ye-sook (박예숙): A female audience member from the U.S., whose name is analyzed by Huh Kyung-young as auspicious, signifying her encounter with him as a form of ultimate success.
Audience Members: Represent the general populace, often struggling with economic hardship and a lack of hope, seeking solutions and guidance. They participate in interactive demonstrations of spiritual power.

Detailed Analysis

1. The Crisis of the National Suffocation Era (국민질식시대)
   The current societal condition is described as the “national suffocation era (국민질식시대),” a period where both Korea and the world face an impending crisis of despair and collective suicide due to a lack of hope and economic opportunities.

1.1. Symptoms of Suffocation
Loss of hope: People, regardless of age, have lost hope for the future, leading to a sense of meaninglessness.
Economic Stagnation: High unemployment, particularly among the youth, and a lack of income for many families contribute to widespread despair.
Social Dysfunction: The breakdown of traditional family structures, with adult children living with elderly parents, exacerbates the feeling of hopelessness.

1.2. Specific Manifestations of Suffocation
Security Suffocation (안보 질식): A sense of insecurity regarding national defense.
Economic Suffocation (경제 질식): Pervasive economic hardship and lack of upward mobility.
Environmental Suffocation:
Yellow Dust (황사): Severe air pollution from yellow dust, particularly in spring.
Fine Dust (미세먼지): High levels of fine dust, primarily attributed to industrial pollution from China.
Disaster Suffocation:
Fires (화재): An increase in fire incidents.
Earthquakes (지진): A rise in earthquake occurrences.
Demographic Suffocation (인구 문제): Declining birth rates and an aging population leading to future societal collapse.

2. Proposed Solutions and Policies

2.1. Tax Reform and Economic Revitalization
Elimination of Multiple Taxes: Abolish 15 types of automobile-related taxes, including the driving tax (주행세) and ownership tax (보유세).
Consolidation into fuel tax: Integrate all automobile taxes into the fuel price, simplifying the system and eliminating the need for individual tax notices.
Impact on “Ghost Cars” (대포차): This reform would eliminate “ghost cars” (대포차), which are untaxed vehicles often used in criminal activities like kidnapping.
Reduced Burden for Infrequent Users: Those who use their cars less frequently would pay significantly less tax, promoting fairness.

2.2. National Dividend (국민배당금) and Marriage Incentives
Universal Basic Income: A national dividend (국민배당금) of 1.5 million won per person would be provided monthly.
Marriage Fund: A 30 million won marriage fund would be given to newlywed couples, along with a 100 million won housing fund and 30 million won per child.
Incentivizing Marriage: The national dividend (국민배당금) would only be provided to married individuals aged 20 and above, encouraging marriage and family formation.
Psychological Impact: These policies aim to restore hope and foster a positive outlook on life, reducing resentment towards the government and corporations.

2.3. Global Environmental Initiatives
Addressing Yellow Dust: Propose sending 100 construction companies and 15 million people to China to eliminate yellow dust by planting trees, a task deemed easier than building the Great Wall.
International Cooperation: This initiative would involve global funding and resources to address environmental issues that transcend national borders.

3. Philosophical and Spiritual Insights

3.1. The Symbolism of the Hand
The Thumb as the Husband: The thumb represents the husband, who traditionally supports and protects the other four fingers (wives).
Four Fingers as Wives: The four fingers symbolize wives, with the historical context of men having multiple wives and many children.
Opposable Thumb and Progress: The opposable thumb (대립 근육) is crucial for human development, enabling tool use, science, and civilization. It also symbolizes the necessary tension and cooperation in relationships.
Ten Fingers and Motherhood: The ten fingers represent the ten months of gestation in the mother’s womb, reminding individuals to be grateful to their mothers and avoid wrongdoing.

3.2. The Nature of Happiness and Success
Happiness is Not Pursued: True happiness cannot be actively pursued; it comes naturally when one seeks holiness (거룩).
Holiness (거룩): Defined as living according to heaven’s will and striving for collective well-being.
Success (성공): True success is achieved when one shares their accomplishments with others (베풀 공), rather than hoarding them.
The Illusion of Victory (승리): Victory (승리) often leads to downfall because it implies taking from others, causing suffering.

3.3. The Cheonbugyeong (천부경) and its Interpretation
Cosmic Principles: The Cheonbugyeong (천부경) is an ancient text containing profound cosmic and physical laws.
Reverse Interpretation: Its interpretation often requires a reverse or cosmic perspective, challenging conventional understanding.
“One Accumulates Ten” (일적십거): This phrase can be interpreted as one act of accumulation leading to ten times the suffering, ultimately resulting in “Fire and Boiling Hell (화탕지옥)” if not shared.
Geometric and Scientific Basis: The Cheonbugyeong (천부경) is said to have geometric and scientific underpinnings, revealing complex mathematical relationships.

3.4. The Prajnaparamita Sutra (반야심경) and Enlightenment
“Reversal of Root and Branch” (본말전도): The sutra speaks of “reversal of root and branch” (본말전도), where fundamental values are inverted, leading to fear and anxiety.
Prajnaparamita (반야바라밀따): This term, meaning “wisdom” or “perfection of wisdom,” is presented as the key to overcoming this reversal and achieving enlightenment (해탈).
Huh Kyung-young as Prajnaparamita: he embodies Prajnaparamita (반야바라밀따), and invoking his name grants spiritual power and leads to enlightenment.
Demonstration of Power: An interactive demonstration shows that invoking “Huh Kyung-young” provides strength, while other names do not, illustrating his divine authority.

4. The Three Elements of National Illness and the Role of the Divine Physician

4.1. The Three Elements of National Illness
Qi Deficiency (기허): A lack of energy or vitality, akin to “energy empty.”
Blood Stasis (기어): Stagnant or impure blood, leading to various ailments.
Qi Stagnation (기울): Blocked or obstructed energy flow, causing severe stress and physical deterioration.
Political Cause: These national illnesses are directly attributed to politicians who strip the public of hope, leading to stress, poor nutrition, and circulatory problems.

4.2. The Hierarchy of Physicians
Small Physician (소의): Cures individual physical ailments.
Medium Physician (중의): Heals the mind and provides comfort.
Great Physician (대의): Cures the nation by addressing systemic issues and restoring hope.
Divine Physician (신의): Heals the entire world, transcending national boundaries and bringing global unity and salvation. Huh Kyung-young positions himself as this divine physician.

5. The Korean People: A Chosen Nation

5.1. Highest IQ in the World
Average IQ of 108: The Korean people possess the highest average IQ globally, at 108.
Global Competitiveness: This intelligence is reflected in consistent first-place rankings in international math competitions, skill Olympics, and even the “World Alphabet Olympics” for the Korean alphabet (Hangul).
Historical Context: This high intelligence has been dormant for 5,000 years, and Huh Kyung-young claims to be the one to awaken it.

5.2. Spiritual Industry (영성 산업) as Korea’s Destiny
Four D-Revolutions: The future will be shaped by four “D” industries: Divine (영성 산업), Design, DNA, and Digital.
Korea’s Specialization: While other nations may excel in design (France) or digital technology (Japan, Germany), Korea’s unique strength lies in the Divine (영성 산업).
Global Spiritual Hub: Korea is destined to become a global center for spiritual enlightenment, with its mountains serving as sites for spiritual training and its spiritual leaders guiding people worldwide.

6. The Principle of “Luck Nine, Effort One (운구기일)” and “Mental Contact (의촉)”

6.1. The Power of “Luck Nine, Effort One (운구기일)”
Divine Intervention: The concept of “Luck Nine, Effort One (운구기일)” implies that 90% of success comes from divine luck or intervention, and only 10% from human effort.
Invoking the Name: Through “Mental Contact (의촉)” by invoking Huh Kyung-young’s name, individuals can tap into this divine power, experiencing immediate physical strength and spiritual transformation.
Cellular Transformation: This invocation is said to change one’s cells, open the “100 gates” (백개), and directly lead to the “White Heaven (백궁)” (a Heaven realm).

6.2. The Inversion of Values: “Reversal of Root and Branch (본말전도)”
Current Societal State: Society is currently in a state of “Reversal of Root and Branch (본말전도),” where wealth (재물) is prioritized over virtue (덕), and those who work hard remain poor while the idle become rich.
Original Principle: The fundamental principle (본말) should be “Virtue First, Wealth Last (덕본재말),” meaning virtue is the foundation, and wealth is secondary.
Restoring Order: Huh Kyung-young’s mission is to rectify this “Reversal of Root and Branch (본말전도)” and restore the natural order of values.

Meeting Minutes: Why is the Era of National Suffocation Coming for the Appearance of Huh Kyung-young?

Ⅰ. Meeting Overview
Category
Details
Date
February 3, 2018
Title
“Why is the Era of National Suffocation Coming for the Appearance of Huh Kyung-young?” 1115th Huh Kyung-young Saturday Lecture (2018.02.03)
Speaker
Huh Kyung-young
Source
YouTube Video
Agenda
Discussion on the “Era of National Suffocation” and proposed solutions, including tax reform, social issues, and His role in bringing hope.

Ⅱ. Meeting Discussion
The “Era of National Suffocation”
a “suffocation era” is approaching globally, including in Korea and the United States.
This era is characterized by young people struggling to find jobs and older generations facing despair, potentially leading to mass suicides.
The core issue is the loss of hope among the populace, leading to a lack of purpose and financial instability across generations.
Current politicians are deemed incapable of addressing these issues.

Taxation and Social Issues
Vehicle tax reform: He proposes abolishing 15 types of vehicle-related taxes (e.g., driving tax, ownership tax, special consumption tax) and consolidating them into fuel prices.
This would eliminate “ghost cars” (대포차) that avoid taxes and are allegedly used in crimes like kidnapping.
It would also reduce administrative costs associated with sending tax notices.
The current system disproportionately burdens those who own cars but use them infrequently.
Household Utility Bills: The government would cover utility bills up to 50,000 won, reducing the burden on citizens and eliminating the need for individual billing for many households.
Marriage and Family Support:
A “national dividend” of 1.5 million won per person would be provided, totaling 3 million won for married couples.
Marriage would be incentivized by offering a 100 million won housing fund and 30 million won for each child born.
This aims to encourage marriage and address declining birth rates, which are seen as contributing to the “suffocation era”.
He criticizes the current state of families, where elderly parents support adult children who cannot marry or find work, leading to a loss of hope.

The Speaker’s Vision and Role
He identifies as a “Politic-tainer” (정치인 + 엔터테이너) and the creator of “Huhtopia” (허토피아), a utopian vision offering hope to the public.
He claims to have predicted these social issues 25 years prior.
He believes his presence brings success and happiness, even surpassing that of political leaders.
He plans to address environmental issues like yellow dust and fine dust by mobilizing 15 million people from China to plant trees, a task he deems easier than building the Great Wall.
He envisions Korea leading a “Spiritual Industry” (영성 산업) as one of four future “D-innovations” (Divine, Design, DNA, Digital), leveraging the Korean people’s high IQ and spiritual aptitude.

Philosophical and Spiritual Insights
Meaning of “Hand”: The five fingers symbolize the structure of a family (thumb as husband, four fingers as wives) and the 10 fingers represent 10 months in the womb, emphasizing gratitude to parents.
Happiness vs. Holiness: True happiness is not pursued but comes naturally from living a “holy” life, which means living according to Heaven will and for the collective good.
Success vs. Victory: “Success” (성공) involves achieving something and then “bestowing” it upon others, while “victory” (승리) is merely taking what one has won, often leading to downfall.
“Bonmal Jeondo” (본말전도 – Inversion of Root and Branch): This concept describes a society where fundamental values (덕, virtue) are neglected in favor of superficial ones (재물, wealth).
this inversion is the root cause of societal problems and the “suffocation era”.
He claims his arrival is to rectify this “Bonmal Jeondo”.
The “Three Elements of Cancer” (암의 3대 요소): He likens the national “suffocation era” to cancer, caused by “Ki-Huh” (기허 – lack of energy/hope), “Ki-Eol” (기울 – stagnant blood/economic hardship), and “Ki-Ul” (기울 – blocked energy/stress).
politicians have stripped citizens of hope, leading to these conditions.
The Role of a “Great Doctor” (대인): A small doctor cures individual illness, a medium doctor heals the mind, but a great doctor heals the nation. He positions himself as a “divine doctor” (신이) who heals the world.
“Banya Baramilda” (반야바라밀다): He interprets this Buddhist term (meaning “wisdom to reach the other shore”) as referring to himself, claiming that invoking his name brings liberation and transformation.

Ⅲ. Action Items
Citizens:
Recognize the impending “Era of National Suffocation” and the need for change.
Embrace His vision for a society based on hope, virtue, and collective well-being.
Support the proposed policies on tax reform, family support, and environmental initiatives.
Study His teachings, which will be published in a series of books, to understand his philosophy and solutions.
Speaker (Huh Kyung-young):
Continue to educate the public on the “Era of National Suffocation” and his proposed solutions.
Develop and publish comprehensive materials (books, lectures) explaining his philosophy and policies.
Promote the “Spiritual Industry” as a key future growth area for Korea.
Travel internationally to share his message and vision for global healing

Discussion on the “Era of National Suffocation” and proposed solutions, including tax reform, social issues, and His role in bringing hope.

00:00:02 Raising Tax Issues and the Problem of Female Kidnapping
00:13:59 The Era of National Suffocation and the Loss of Hope
00:21:30 Human Physical Structure and Social Relationships
00:36:13 Conditions for Happiness and the Meaning of Success
01:04:52 Cheonbugyeong and the Role of Huh Kyung-young
01:24:55 The Oneness of Prajna Paramita and Huh Kyung-young
Character Profiles
허경영 (Huh Kyung-young) | Lecturer | Presents his political and philosophical views, emphasizing solutions to societal problems and his unique spiritual insights.
미국에서 온 여성 (Woman from the US) | Audience Member | Shares her experience of being drawn to Huh Kyung-young’s lectures after three months of watching his YouTube videos.
박예숙 (Park Ye-suk) | Audience Member | Her name is mentioned by Huh Kyung-young, who praises its auspiciousness and her good fortune in meeting him.
미국에서 온 남성 (Man from the US) | Audience Member | Accompanies the woman from the US and is noted by Huh Kyung-young as having good fortune due to his wife’s wisdom and charm.
청년 (Young Man) | Audience Member | Participates in a demonstration of spiritual power with Huh Kyung-young.

Character Relationship Diagram
graph TD HuhKyungYoung –>|Lectures to| Audience Audience –>|Includes| WomanFromUS Audience –>|Includes| ParkYeSuk Audience –>|Includes| ManFromUS Audience –>|Includes| YoungMan WomanFromUS — “Accompanied by” –> ManFromUS WomanFromUS — “Admires” –> HuhKyungYoung ManFromUS — “Admires” –> HuhKyungYoung ParkYeSuk — “Recognized by” –> HuhKyungYoung YoungMan — “Interacts with” –> HuhKyungYoung

Scene-by-Scene Summary

1. (00:00:01) Introduction to Tax Issues and “Ghost Cars”
   Huh Kyung-young discusses the fifth point, taxes, and highlights the issue of “ghost cars” (대포차).
   5,000 attractive women are kidnapped annually due to these cars and sold to bars.
   The kidnapped women are drugged, lose their memory, and are unable to escape or identify their captors.
   Huh Kyung-young proposes eliminating 15 types of car-related taxes, including the driving tax (주행세) and ownership tax (보유세), consolidating them into a single tax on fuel.
   This change would slightly increase fuel prices but eliminate the need for tax notices and reduce administrative costs.
   He also suggests that highway tolls and private road tolls would be integrated into the fuel tax.
   if he becomes president, tax notices will no longer be sent to citizens, and the government will cover utility bills up to 50,000 won.
   current politicians avoid discussing these issues, focusing only on their own interests.
   the “ghost car” problem, leading to fraud and lack of accountability, is a symptom of a broken system.

2. (00:07:33) Audience Interaction and Hope
   Huh Kyung-young acknowledges an audience member from the US.
   The woman from the US shares that she started watching Huh Kyung-young’s YouTube videos three months prior and was drawn to his unique ideas.
   She expresses her admiration for his vision and the hope he brings.
   Huh Kyung-young jokes about her not taking notes and her initial perception of him as “crazy”.
   He mentions that his teachings align with Buddhist principles, leading to deeper understanding.
   his goal is to quickly bring about a “utopia” for the people.

3. (00:12:40) “National Suffocation Era” and Societal Problems
   Huh Kyung-young introduces the concept of the “national suffocation era” (국민 질식 시대), which he believes is approaching globally.
   He predicts a future where young people struggle to find jobs, leading to mass suicides among various age groups.
   He criticizes current politicians for lacking solutions to this impending crisis.
   people have lost hope, citing examples of elderly parents supporting unemployed adult children, both lacking hope and income.
   He uses the analogy of a hand to explain human relationships and societal structure, with the thumb representing the husband and the other four fingers representing wives.
   He explains that historically, men had multiple wives and many children, leading to large families.
   He contrasts this with modern society where families are small, and many cannot marry, leading to a loss of hope.
   He reiterates his proposals from 25 years ago: 30 million won for marriage, 1.5 million won in national dividends, and 300 million won for married couples.
   He believes these policies would allow people to pursue their desired careers, foster positive relationships, and eliminate resentment towards corporations.
   He warns that without such changes, people will remain in a “hellish” state, blaming the government, their children, and even their spouses.
   his vision is not pessimistic but optimistic, and his initial nickname was “Politainer” (정치인+엔터테이너).
   He then became known as “Angel” and “Huhtopia” (허토피아), representing hope.
   He mentions that his early proposals were met with ridicule, but he remained unfazed due to his “universal power”.
   many current leaders were his fans during their youth, citing 23 million followers on Cyworld.
   He believes his “Huhtopia” vision offers hope to a generation that has lost it.
   He praises an audience member, Park Ye-suk, for her auspicious name and good fortune in meeting him.
   meeting him is the ultimate success, surpassing any worldly achievement.
   He explains that the thumb represents the husband, and its segments signify that a woman should have three to four children.
   He also states that the ten fingers represent the ten months in the womb, reminding people to appreciate their mothers.
   the fingers symbolize the sacrifices mothers make, including the risk of death during childbirth.
   He connects the number of fingers to the concept of yin and yang in names, suggesting that a balanced name like Park Ye-suk’s is auspicious.
   He advises seeking professional help for naming children, as it influences their destiny.
   He predicts that the tradition of large family gatherings for 60th birthdays will disappear due to declining marriage rates.
   He reveals a “secret” to his national dividend policy: only married individuals aged 20 and above receive it.
   This policy would incentivize marriage, offering financial benefits like marriage funds, housing funds, and childbirth allowances.
   this would make both men and women more desirable partners.
   He contrasts this with the current situation where many men are seen as financial burdens.
   He uses the thumb and fingers to illustrate the importance of cooperation and the ability to create and develop.

4. (00:35:30) Korean IQ and Global Standing
   the average IQ of Koreans is 108, ranking first globally.
   He contrasts this with the US (98 IQ, 3rd globally) and Israel (33rd globally), noting that despite Israel’s lower IQ, they have won 30% of Nobel Prizes.
   He attributes Israel’s lack of its own language (using Hebrew) to its lower IQ.
   He praises the Korean alphabet (Hangul) as the world’s best, excelling in speed and winning international competitions.
   Korea’s high IQ and achievements are why he chose to come to Korea.
   the Korean people have been “sleeping” for 5,000 years, and he is here to awaken them.
   Hong Kong’s high IQ ranking is due to its financial professionals, not its general population, and that South Korea is truly number one.
   He explains that a higher IQ, even by a few points, signifies a vast difference in intelligence.

5. (00:44:00) Multiple “Suffocation” Issues and Solutions
   Huh Kyung-young identifies several “suffocation” issues facing the nation: security, economy, and environmental problems.
   He explains that “제가” (Jega) refers to managing one’s family or clan, which in ancient times was equivalent to managing a state.
   “수신” (Susin) refers to self-cultivation and managing one’s immediate family.
   the inability to marry and form families leads to demographic problems and societal suffocation.
   He lists environmental issues like yellow dust (황사) and fine dust (미세먼지) as additional causes of suffocation, primarily originating from Chinese factories using low-quality fuel.
   He also mentions an increase in fires and earthquakes as signs of the “suffocation era”.
   He attributes these phenomena to his impending arrival, stating that strange signs appear in the sky when he travels.
   He believes that these difficult times will make people realize the need for his solutions.
   He proposes sending Korean prisoners to China to work on eliminating yellow dust, mobilizing 15 million people and construction companies to solve the problem within a year.
   only he can achieve this.
   He uses an analogy of cooking rice to describe the geopolitical situation, with China as the pot, the US as rice, Japan as the lid, Russia as water, and Korea as the one who prepares the meal.
   Korea’s high IQ makes it the leader in this process, not just for physical sustenance but also for spiritual nourishment.
   He envisions Korea becoming a global spiritual center, with its mountains attracting people worldwide for spiritual guidance.
   He plans to employ all spiritual leaders and philosophers in Korea to facilitate this.
   He introduces his “Four D-flations” (디플레이션) or “Four Revolutions”: Divine (영성 산업), Design, DNA, and Digital.
   “Divine Industry” (영성 산업) is Korea’s unique strength, while Design belongs to France, and Digital/DNA to Japan/Germany.

6. (00:58:00) Interpretation of Cheonbugyeong and the Three Conditions of Happiness
   Huh Kyung-young discusses the interpretation of “Cheonbugyeong” (천부경), a Korean ancient text, stating that traditional interpretations are often incorrect and require a “cosmic” perspective.
   He explains that “Cheonbugyeong” can be interpreted as “one accumulates to ten,” but also “one gives up to gain ten,” linking it to a productive and selfless approach.
   He defines the three conditions of happiness as “good,” “beautiful,” and “righteous,” symbolized by a sheep peacefully grazing.
   pursuing happiness directly leads to unhappiness, as happiness often comes at the expense of others.
   He advises pursuing “holiness” (거룩), which naturally brings happiness.
   He defines “holiness” as living according to Heaven will and collective well-being, contrasting it with individual pleasure.
   “success” (성공) is achieved by “accomplishing” (이룰 성) and “giving” (베풀 공), meaning one must share what they achieve.
   He warns that those who only achieve for themselves (승리자) often fail in life, citing Napoleon as an example.
   true success involves giving to others, which brings greater rewards.
   He interprets a line from “Cheonbugyeong” (일적십거 무궤화삼) as “one accumulates to ten, leading to hell” if one only accumulates for themselves.
   He explains that having many children without proper guidance can lead to a “living hell”.
   He connects this to religious figures like priests and monks who choose not to marry to avoid the karmic burden of descendants.
   He introduces the concept of “격물치지, 성의, 정심” (Gyeokmulchiji, Seongui, Jeongsim) as steps in self-cultivation (수신), which are meant to prepare one to serve family, nation, and the world.
   He interprets “운삼사성환오칠” (Unsamseonghwanochil) as a geometric and philosophical concept related to the completion of a cycle, with his appearance marking the “alpha and omega”.
   all churches and temples are connected to him.
   his presence brings energy and healing, and that meeting him guarantees success.

7. (01:17:00) The Three Elements of Cancer and National Illness
   cancer has three main elements: “기허” (Giheo – lack of energy), “기어” (Gieo – stagnant blood), and “기울” (Giul – blocked energy).
   He equates “기허” to a lack of energy, “기어” to stagnant blood (어혈), and “기울” to blocked energy, all contributing to illness.
   He applies this to the nation, stating that politicians have stolen hope from the people, leading to these three conditions.
   He describes how people, especially housewives, work multiple jobs without rest, leading to poor blood circulation and health problems.
   He categorizes doctors: small doctors treat individual illnesses, medium doctors heal the mind, and great doctors (대인) heal the nation.
   politicians are responsible for the nation’s “illness”.
   his policies, such as national dividends and marriage/childbirth support, would eliminate these national ailments.
   he is a “divine doctor” (신이) who has come to heal the world, not just Korea.
   He criticizes people for ignoring the suffering of children in other countries, viewing them as their own family.
   he is the solution to the current “suffocation era,” which is accelerating.
   He warns of increasing fear, anxiety, and despair if his solutions are not adopted.
   He again praises the woman from the US for her wisdom and charm.

8. (01:27:00) “Bonmal Jeondo” and the Wisdom of the Korean People
   Huh Kyung-young introduces the concept of “본말전도” (Bonmal Jeondo – inversion of priorities), where the fundamental principles are reversed.
   He explains that this means those who work hard remain poor, while those who do nothing become rich.
   he is here to correct this inversion, which would enable people to help impoverished children in Africa.
   “본말” (Bonmal) is an abbreviation for “덕본재말” (Deokbon Jaemal), meaning “virtue is fundamental, wealth is secondary”.
   He explains that historically, Korean noblemen prioritized virtue and entrusted wealth management to their wives.
   He contrasts this with modern society where wealth is prioritized over virtue, leading to “본말전도”.
   He connects this concept to the “Prajnaparamita Sutra” (반야심경), specifically the phrase “공포원리전도몽상” (Gongpo Wonri Jeondo Mongsang), which describes how fear and anxiety arise from the inversion of principles.
   understanding “Prajnaparamita” (반야바라밀다) leads to enlightenment and the elimination of this inversion.
   “Prajnaparamita” is another name for himself, Huh Kyung-young.
   He demonstrates his spiritual power by having audience members try to pull his hands apart while chanting various names (Prajnaparamita, Buddha, Jesus) versus his own name.
   only chanting “Huh Kyung-young” makes his hands impossible to separate, proving his divine status.
   He concludes by stating that his teachings, which he analyzed from ancient texts like the Tripitaka Koreana (대장경) and the Bible, will transform people’s cells and lead them to “White Heaven” (백궁 – a Heaven realm).
   He ends the lecture, noting the time and the need for the audience to eat

1. The Era of National Suffocation and the Advent of Huh Kyung-young

In the United States, one does not encounter as many beautiful women as in Korea. American women often appear somewhat unusual, perhaps tall or with less favorable skin. However, Korean women are remarkably attractive. A man who meets a Korean woman is truly fortunate. This particular American gentleman appears quite kind, indicating he has met a good woman. We, too, should seek such partners for marriage.

The question arises: “Why is the era of national suffocation arriving for the advent of Huh Kyung-young?” This phenomenon is not limited to Korea; it is a global trend. The United States and the entire world are heading towards such an era of suffocation. For instance, by next year, many young Koreans unable to find employment may resort to mass suicide, or groups of sixty-somethings might gather in places like Pagoda Park for collective self-termination. This dire situation is approaching us. People will begin to question the purpose of living.

Our politicians, however, lack solutions for this impending crisis. What have the people lost? Hope. More than money, they have lost hope. Consider a seventy-year-old living with a forty-year-old son; both are unemployed and devoid of hope. Without income, life feels meaningless for both generations. Furthermore, many lack children. In the past, people married at fifteen. The human hand, with its four fingers and an opposable thumb, is designed for grasping and manipulation. This opposable thumb, which allows us to hold pencils, develop culture, create science, and build factories, is crucial. Without it, we could not tighten a tire or fasten a bolt.

This thumb represents the husband, and the four fingers represent his wives, as was customary in ancient times. The husband embraces his four wives. Historically, a man might have had thirty children, including those born to his concubines. A man was considered a true man if he had at least four concubines. Such a man was a permanent resident, holding land ownership. Women, however, were not granted house or land deeds. Thus, one man, the “thumb,” was supported by four women. If each woman bore ten children, that would be forty children. Even with five or six children each, a man could have thirty children, forming a large family. By the age of thirty, a man who married at fifteen could have around thirty family members. By sixty, his household could number a hundred, including grandchildren and in-laws. In contrast, today, a seventy-year-old might have only one son who cannot even marry. Is this truly a family?

The people have been completely stripped of hope. To restore this, twenty-five years ago, I proposed giving 100 million won for marriage, 30 million won for each child, and a national dividend of 1.5 million won per person. There is a secret to this 1.5 million won national dividend. A married couple would receive 3 million won (1.5 million x 2). This would allow people to choose occupations they genuinely enjoy, and they would perceive everything in a positive light. The world would appear beautiful; they would not resent the president or national assembly members. Their desks would seem normal, and neighbors would feel like family. They would not curse large corporations or conglomerates, understanding that these businesses generate the dividends they receive without working. This would foster love for all enterprises and transform their perception of people, leading to a highly virtuous society.

People would think, “I receive dividends even if I do nothing.” But what is the current reality? People live in hell, resenting the nation, their sons, and sons resenting their fathers. A son’s girlfriend might leave him because he lives with his elderly father, leading him to resent women. If an elderly mother were also present, who would want to marry into such a family? With no assets for anyone, this era of mass suicide is upon our nation. My predictions are not mistaken.

I am not a pessimistic person; I am quite optimistic. My first nickname when I ran for president was “Politainer,” a blend of politician and entertainer. I was the first politainer in Korea. Later, I was called “Hehtopia,” combining my surname “Huh” with “Utopia.” People see hope in Huh Kyung-young’s Utopia. They laugh when they see me, not out of mockery as in the past, but out of joy. Twenty-five years ago, when I proposed 100 million won for marriage and 30 million won for childbirth to save the nation, 99% of people considered me insane and became my detractors. But did I care? No, because I hold the power of the entire universe. I do not bother with negative comments on YouTube. Those who once opposed me have gradually become my supporters after watching my lectures. They realized I was the one trying to bring Utopia to the people.

Today, many fifty-year-old judges, prosecutors, and leading figures in society were my ardent fans in middle and high school. At that time, I had 13 million followers on Cyworld. All elementary, middle, high school, and university students were my fans, and they remain so today. I have consistently maintained a following among youth and adolescents. This name, Hehtopia, offers hope to the people. We have lost hope, and the generation without hope is growing.

What is the name of the woman here? Park Hyo-sook. Her name is well-chosen. Although I did not select it based on the number of strokes in Chinese characters, her good name led her to meet me. Meeting me is a greater achievement than becoming president of the United States. Once you have seen me, there is no higher success. Even President Moon Jae-in cannot be happier than you. You have met someone from heaven. Success is not about becoming a government official or rising to a high position. True success is seeing me. That is why people come from America. Many have come from Canada and the U.S. I will be going to the U.S. again on March 26th, lecturing on the 27th, and flying back on the 28th. I travel while others sleep, standing guard over you from the sky.

In ancient times, the thumb represented the man. The joints in the fingers signify that one woman should bear at least three or four children. The first wife would have three or four, and subsequent wives would also have many. These are the children. The man and the four opposing fingers are always in conflict. They push against each other. A couple’s opinions are difficult to align. The man wants to invest, the woman wants to save; this is how a household is maintained. One seeks growth, the other stability. They constantly argue. The man pushes one way, the woman the other, and that creates something. But do not try to have four wives now; there are no women available these days. This hand symbolizes the man.

The ten fingers represent the ten months spent in the mother’s womb. Every time you look at your ten fingers, you should remember your mother. In her womb, I could do nothing. Now that I am out, with these hands, can I commit sins when I see my mother’s ten fingers? No, they are there to remind us not to sin. Every time I see my ten fingers, I remember that for ten months in my mother’s womb, she could have chosen to end my life or let me live. She gave birth to me, so I must repay the grace of these ten fingers. During those ten months, my mother faced the risk of death. Many women died during childbirth. In the past, without doctors, women would leave their rubber shoes outside the delivery room, looking back at them as if for a final glance. No one could give birth for them; they had to do it themselves. If the baby could not come out, both mother and child would die. Ancient graves often reveal the bones of a baby inside a woman’s womb. This was common because girls married at fifteen, giving birth while their bones were still developing. Many young girls died in childbirth and were buried with their babies inside them. You were born from such a process. If you look at your ten fingers and still do not appreciate your parents, or if you disrespect your mother, that is unacceptable.

The woman’s name, Hyo-sook, contains the character for filial piety, making it a good name. It aligns with the principles of yin and yang, making her feminine and her name perfect. A name with 24 strokes signifies wealth, while 23 strokes denote power, and 25 strokes are also good. Therefore, names should not be chosen lightly; one should consult a professional namer. Parents who name their children themselves often ruin their lives. For example, if André Kim had been named Kim Bok-nam, his unusual face might not have seemed appealing. But “André Kim” makes him sound French.

I have spoken about the opposable thumb today. In the past, women would have a hundred family members by age sixty, celebrating their sixtieth birthday with a hundred people. But now, who is there for a sixtieth birthday celebration? Unmarried sons and daughters. While some older people still have twenty or thirty family members for their sixtieth birthday, in the future, such celebrations will disappear. Who will celebrate alone, without a daughter-in-law or son? I warned about this seriousness long ago. I proposed 100 million won for marriage and 30 million won for childbirth, along with the national dividend. What was the secret to the national dividend? It is given from age twenty, but only to those who are married. Married people receive it first. If you have an unmarried son and daughter at home, they will receive 6 million won if they marry. But if they remain unmarried, they receive nothing.

What will happen when I become president and start distributing the national dividend? People aged twenty and above will eagerly seek marriage. Getting married quickly will bring stability faster than finding a job. With 3 million won coming in, 100 million won for marriage, and 200 million won for housing, plus 30 million won for each child, what is more urgent than employment? Marriage. People will be willing to marry anyone decent, even if they separate later. Both men and women will be in demand. Currently, men are seen as likely to lead women to starvation. Many men are like the toes, unable to grasp and provide.

If we did not have the thumb, could we write? World culture would disappear. Monkeys have thumbs and can grasp trees. The average IQ of Koreans is 108, the highest in the world. The U.S. average IQ is 98, ranking 98th globally. Israel’s average IQ is 33rd. Search for “world IQ” online. China ranks 12th. Korea is number one. South Korea is number one, not North Korea. Why are South Koreans so intelligent? This is a crucial point. Israel, at 33rd, wins 30% of Nobel Prizes, while we have only one. But what do Israelis lack? Language. They use Hebrew, but they do not have their own unique language. Their IQ is lower, so they could not create their own script. Nations that created their own scripts are all in the top ten for IQ. This is why it is so formidable.

The Korean alphabet, Hangeul, created by the Korean people, has ranked first in the world eighteen times for typing speed on mobile phones. It always wins first place in world writing Olympics. This demonstrates the extraordinary intelligence of the Korean ancestors. Why do Koreans have the highest IQ and always win first place, while the U.S. is 98th and Israel 33rd? Hong Kong, not a country, is also high, but Korea is currently number one. Hong Kong is part of China, which ranks 12th. Korea is number one.

Why are South Koreans so intelligent? That is why I came here. What would I do in a foolish nation? Even in this intelligent nation, people do not understand my words. If I ask next week what I taught today, no one will remember. I chose this nation. What would have happened if I had chosen Uganda? The U.S. ranks 23rd in intelligence, with an IQ of 98. I misspoke earlier. The U.S. is slightly more intelligent than Israel. Koreans always win first place in world math competitions, world skills Olympics, and world writing Olympiads. Our people win countless first places. Why? It is shown in the IQ rankings. You should memorize this to boast about Korea.

Korea may not have money, but its privacy is strong. The average IQ is 106, but recent surveys show 108. Whether 106 or 108, it does not change. The pride of the Korean people is immense. I apologize to the American person here. America is 23rd. what have Koreans been doing all this time? Sleeping. For 5,000 years, this nation has been asleep. Who came to wake them up? You know well. I should tell them this when I lecture in LA.

Koreans are ranked highest in the world for intelligence. Hong Kong is not a country; it is a city. we are number one now. Hong Kong’s IQ was high because many global financial professionals reside there, naturally raising the average. But they are not representative of the entire population. When averaged across all of China, their IQ is 12th, eight points lower than ours. A single point difference in IQ at the 100-point level signifies a huge difference in intelligence. My IQ of 430 is a trillion times higher than yours. The difference grows exponentially. Monkeys have an IQ in the 90s, but the difference between that and a human IQ of 100 is enormous.

Koreans are very intelligent, but we are facing national suffocation. What is the first type of suffocation? Security suffocation. We also have economic suffocation. What else has been added recently? Look, what is this? This is dust. We are suffocating from yellow dust. In spring, a lot of yellow dust blows in. But the person from America does not experience yellow dust. The sky in America is very clear. Our sky is hazy. I came to Korea because of its intelligent people, but I am suffering. What else is there besides yellow dust? Fine dust. We are also suffocating from fine dust. This comes from Chinese factories, our factories, and Chinese cars. Why does China produce so much fine dust? Because they use leaded gasoline, unlike our unleaded fuel. They do not desulfurize their oil, so China emits a lot of fine dust. Coal also produces a lot of fine dust. The American ambassador assigned to China even resigned because of it.

when Huh Kyung-young appears, it is an era of national suffocation. What else are we suffocating from these days? Fires. Many fires are occurring. we have fire suffocation. In the future, economic suffocation will be the most prevalent for our people. Then there is war anxiety, population problems, yellow dust, fine dust, and now fires and earthquakes. Earthquakes will also become more frequent. Why are these happening? For the advent of Huh Kyung-young. When a dragon, a yellow dragon, appears, it is not just clouds that gather. The heavens and earth tremble, and strange omens appear. When people drive from the provinces to meet me at Haneulgung, the sky changes. Rainbows appear, and strange signs are visible. Those who have not seen it would not know. These strange phenomena are presented by heaven for my appearance. Would I be visible if your lives were good? If women were lining up to marry you, would I be visible? No.

when this era of suffocation arrives, people will say, “If only we had supported Huh Kyung-young earlier, we would be able to breathe.” I will send violent criminals from Korean prisons to China to work on eliminating yellow dust. Hundreds of construction companies will be sent to China. Funds will be collected from around the world and invested. If five million people are mobilized to eliminate yellow dust to save the global environment, it can be done in a few years. It is easier than building the Great Wall of China. No one but me can achieve this. Huh Kyung-young always delivers on his promises. My program is already planned, so it must happen. Then China and the Korean Peninsula will become a paradise. Currently, our rice is full of pebbles.

What did I say about China? China is the pot. The U.S. is the rice. Japan is the fire. Russia and North Korea are the water. And Korea? We are the people in the middle. The River Diagram (Hato) rotates clockwise. Water, fire, rice, pot, and people. we, the Korean people, prepare the water, rice, and fire, put them in China’s pot, and then the rice is cooked. We, the Korean people, cook and eat this rice. We are the people who cook, with the world’s highest IQ. Not only do we cook physical rice, but spirituality is also like rice. If Huh Kyung-young becomes president, our mountains, which make up 70% of the land, will become centers for spiritual development for people from all over the world. There will be a shortage of teachers. I will mobilize all the spiritual practitioners, fortune-tellers, philosophers, monks, and philosophy graduates in Korea. This will create an enormous number of jobs.

I said that the future will bring four D’s, four deflations. What are they? The first D is Divine nature, the spiritual industry. This spiritual industry will emerge first. The second D is Design. The third D is DNA. The fourth D is Digital. These four D’s will lead future industries. Among them, the spiritual industry is perfect for us. Design is for France; they dominate the world with design. Digital is better handled by Japan or Germany. what we can do, our specialty, is the spiritual industry. We must cultivate this. No matter how good we are at design, the world’s best design schools are in France and the U.S.

2. Unveiling the Profound Wisdom of Cheonbugyeong
   I will answer questions later. It has been a long time since I lectured on Cheonbugyeong. The question was about “Iljeokshipgeo” (one accumulates, ten become vast). The Cheonbugyeong cannot be interpreted literally; it must be understood in reverse and from a cosmic perspective. The traditional interpretations by elders are all incorrect. It must be reversed. If one accumulates, ten are formed. But in Cheonbugyeong, “geo” (vast) is brought to “il” (one). If one goes, ten accumulate. the interpretation of Cheonbugyeong must go in reverse. One accumulates, and ten are formed, like one enters the womb and after ten months, a person emerges from nothing. This can be seen as a productive process, but it also means that if you give up one, you gain ten.

What are the three conditions for happiness? You could not answer yesterday. The three conditions for happiness are represented by three sheep. A large sheep, a sheep grazing on grass, and a sheep’s mouth. The sheep’s mouth grazing on grass signifies gentleness. Sheep do not eat meat. And if you are humble, that is righteousness. If you are beautiful, good, and righteous, that is happiness. However, humans who pursue happiness can never attain it. No one in world history who pursued happiness has ever found it.

What should you pursue instead? Not suffering, of course. Happiness is unique. If you chase happiness, you will never catch it. If you see a beautiful woman at night and chase her, will she stop? No, she will run away. Happiness is like a woman; if you chase it, it runs away. You must be bold for it to follow you. if you chase happiness, it will flee. No one has ever found happiness. We must abandon happiness and choose holiness. If you choose holiness, happiness will naturally come within that holiness.

What is holiness? It is living together well according to the will of heaven. If you enjoy pleasure alone, that is happiness. A lottery winner might be happy, but they have taken the blood of others. Happiness always rises on the misfortune of others. If you get into Seoul National University, countless others have failed. the successful person always carries a burden. Why? Because they have taken the suffering of many others. If you possess a large diamond that others do not have, you are naturally susceptible to robbers. Because you have something others lack, you must endure corresponding suffering. If you attend Seoul National University, which others could not, you bear a certain responsibility and must endure a certain amount of suffering.

If former President Park Geun-hye had not become president, would she have suffered? No. Becoming president meant many others failed. She caused many people to suffer and then remained silent. Many people helped her in the cold, but she said nothing. that resentment affects the person who achieved happiness. Therefore, a successful person must always show compassion and act with holiness towards others. The word “success” (성공, seonggong) itself, where “seong” (성) means to achieve and “gong” (공) means to bestow, implies that if you achieve something and bestow it upon others, that is success. These two characters must be together. If I achieve something and keep it for myself, that is happiness.

What is that called? Victory. If I win and take the profit for myself, that is victory. But those who achieve victory often fail in the end. Many victors throughout history, like Napoleon, were once victorious but ultimately failed in life. Why? Because success, like Bill Gates’s, involves earning money and sharing it with others. He does not keep what he has achieved but gives it away. Those who pursue happiness, however, are those who want to keep things for themselves.

If your neighbor has not gone hungry, you should be happy even if you have. But if your neighbor has not eaten, and you have, will you be happy? A conscientious person would feel a lump in their throat. If a mother has gone hungry because there is no rice, and her son has eaten, he will feel a lump in his throat. We call them neighbors, but they are all family. Therefore, true success is holiness. You achieve something, but to whom do you give it? You bestow it. That is why we erect monuments to recognize contributions. The character “gong” (공) in “seonggong” (success) means to bestow. If you achieve something and bestow it, that is good. But if you keep it for yourself, indulge in pleasure, and have affairs, that is not good.

if you give one thing to others, you gain ten things, and that is holiness. It makes you holy. If you reverse the interpretation of Cheonbugyeong, “Iljeokshipgeo mugye hwasam” (one accumulates, ten become vast, without limit, transforming into three) becomes “Iljeokshipgeo mugye hwatangjiok” (one accumulates, ten become vast, without limit, leading to hellfire). If you accumulate one thing, and it grows to ten, you are heading for hellfire. when we interpret Cheonbugyeong, if we think that accumulating one thing, having a child, and having hundreds of family members is paradise, that is a grave misunderstanding. That is living hell. Those children will all go around committing sins. If I have a hundred children, will they commit more sins than someone with one child? Yes, they will. “Iljeokshipgeo” naturally leads to “mugye hwatangjiok.”

That is why priests and monks do not marry, to avoid hellfire. They only need to avoid their own mistakes. when they die, they ascend without descendants dragging them down. They did well and ascended, but when they are judged, they see their descendants drinking, doing strange things, and committing sins below. they are asked, “What did you do?” They might say, “I had about thirty children, and I did my best.” But when their descendants are observed, their sins reach heaven. “Iljeokshipgeo” is “mugye hwatangjiok.” But “Ilgeoshipjeok” (one goes, ten accumulate) is “mugye nagwon” (unlimited paradise). The Cheonbugyeong is like this. And the one who comes to create this paradise is “Unsamseonghwanochil” (three and four move, five and seven form a ring). That person is here.

I do not have time to interpret all of Cheonbugyeong now, so I am just giving you a reference. You must listen carefully to this. “Gyeokmulchiji” (investigating things to extend knowledge), “seongui” (making the will sincere), “jeongsim” (rectifying the mind), and “susin” (cultivating oneself) are all part of self-cultivation. Accumulating material wealth and wisdom is for helping others. After cultivating oneself, one must sacrifice for family, clan, nation, and the world. It means to share everything you have cultivated with your clan, nation, and the entire world. This is “seong” (achievement) and “gong” (bestowal). Self-cultivation is “seong,” achieving something. It means doing your best, studying, earning money, and rectifying your mind. Then, “jega” (regulating the family), “chiguk” (governing the state), and “pyeongcheonha” (bringing peace to the world) mean not keeping money but bestowing it. It means serving others, so it is “gong.” This is the fundamental spirit of “Daehak” (Great Learning) and its eight articles.

“Unsamseonghwanochil” means that Jesus died at thirty-four. That is “Unsamseong” (three and four move). Then “seonghwan” (forming a ring) is the alpha. “Seonghwan” means the ring is completed. “Seonghwanochil” (five and seven form a ring). I properly appeared to the public when I was fifty-seven. This is the beginning, and that is the end. Therefore, the splendid cathedrals and churches around the world are not unrelated to me. All temples are also connected to me. I will reveal these secrets to you after I become president.

I am the one who came to achieve this. When I look at people, they are instantly healed, and energy flows out. I have a ball of fire in my hand. But do not try to take my hand. This “Unsamseonghwanochil” must also be interpreted geometrically. Three and four are contained within each other. Four can also come out, forming a circle, square, and triangle. “Unsamseonghwanochil” signifies the completion of the circle, square, and triangle geometrically. From this, five and seven emerge. Look, one, two, three, four, five corners. And seven: one, two, three, four, five, six, seven. Geometrically, it is scientifically structured. Cheonbugyeong contains a world of physics beyond your imagination. if “Unsamseonghwanochil” is interpreted physically and geometrically, it becomes this. If interpreted philosophically, it is different. If interpreted theologically, Huh Kyung-young appears. Alpha and Omega.

I learned all these things in elementary school and came to Seoul with my bag. If my voice is not good, since you have seen my face, I should end the lecture. No, because you have seen me, you have succeeded. You can just get your body checked and leave. There is no need to suffer unnecessarily. But my mind keeps wanting to hear more, and the content is endless.

3. The Three Elements of Cancer and the Role of the Divine Physician
   What are these? Qi deficiency, blood stasis, and qi stagnation. These are the three elements of cancer. This era of national suffocation, where our bodies develop cancer, is caused by these three: qi deficiency, blood stasis, and qi stagnation. Qi deficiency means a lack of energy. Blood stasis means blood does not circulate. We call it “eohyeol” (瘀血). If blood stagnates, cancer can develop. For example, if a polyp in the colon is removed incorrectly, it can disturb the blood, and cancer can develop at that site. If blood circulation is poor, women can develop uterine cancer.

Qi stagnation, or stress, is a serious problem for you. Our economy is in disarray because of it. Blood may circulate, but this qi stagnation prevents proper flow. It is stress. energy, blood, and stress are the three elements of cancer. When politicians take away people’s hope, which of these is affected? Stress. And because people cannot eat properly, what happens to their blood? Blood stasis occurs. A housewife working two part-time jobs, standing all day saying, “Welcome, welcome,” experiences poor blood circulation in her legs. If she sits for a moment, she is fired. she has to do something else in the evening. This makes it impossible to manage her body and blood. LDL levels rise, HDL levels fall, immunity weakens, and eventually, all diseases related to blood arise.

Stress, caused by politicians taking away people’s hope, triggers these three factors. I am a small doctor, what does a small doctor do? A small doctor treats people’s illnesses. What does a middle doctor do? A middle doctor soothes the mind. What does a great doctor do? A great doctor heals the nation. A great doctor heals the nation, not physical illnesses. But who caused these national illnesses? Politicians. If we solve issues like the national dividend, 100 million won for marriage, and 30 million won for childbirth, these illnesses will disappear automatically. Qi stagnation will vanish. Blood will circulate properly, and leg veins will not protrude. People can rest when they want to, and money will still come in. Blood stasis will improve. They can eat well, so they will have energy. Without money or time, eating poorly, people become qi deficient and collapse while working.

You are all seriously ill patients. when I look at the Korean people, my heart aches. The leaders have failed the Korean people, the most intelligent nation in the world, leading to this situation. But what is higher than a great doctor? A divine doctor has appeared. It is painful to talk about myself. This person heals the world. But if I only heal Korea, can children in Uganda eat? Do children without water have water? We truly lack conscience. We must quickly awaken, and the Korean people must rise up. Those children with dark eyes and faces, starving and dying from illness, are your brothers and sisters, your children. They died here and were reborn there. But you are ignoring them. That is why I came. Without me, you cannot solve this problem. I came. Do you understand now that I have come? There are countless small doctors. Are there any doctors who heal the nation? They are on vacation. Are there any doctors who heal the mind? No. They only demand money. Doctors who heal the mind only prescribe tranquilizers. I am frustrated. If I lecture on difficult topics like Cheonbugyeong, Samilsingo, or Chamjeongyegyeong, you would not understand, so I do less of that these days. Why? Because the nation is in this state.

I am not criticizing the current government, but this era of suffocation is accelerating. You may feel less anxious now because you have enough to eat, but in the future, you will face fear, distrust, murder, promiscuity, sorcery, idolatry, and anthropomorphism. I see all this as if looking in a mirror. The American man and his wife who came today are blessed, but the man seems more blessed. Why? Because his wife appears very wise, attractive, and sexy. There are many sexy women here, but her face is rare.

Time is flying. Shall I continue for another thirty minutes, until 5:30? Drinking water helps my throat. Just a little more. Have you written all this down? This era is one where the fundamental principles are inverted. What does “bonmal” (본말) mean? It means the root and the branch are inverted. This inversion means that those who should be rich are not, and those who work hard are poor, while those who do nothing are rich. This is an inversion of principles. I am here to correct this. If this is corrected, you can donate money to save all the children in Africa. But do the rich donate? Children in Africa are starving to death. 45,000 refugees are created every day, and 500 million people die of starvation every year. This is unacceptable.

“Bonmal” is an abbreviation of two characters: “deokbon jaemal” (덕본재말), meaning virtue is the root, and wealth is the branch. Virtue should always come first, as the foundation, and money should be considered secondary, as the end. But what has happened? Money has taken precedence; it has become “jaebon deokmal” (재본덕말), where wealth is the root and virtue is the branch. Human values are gone, only monetary value remains in this capitalist society. Even in capitalism, “deokbon jaemal” is the normal state. That is what “bonmal” means. This is our fundamental principle, the foundation of the white-clad people. We revere virtue and consider wealth insignificant. That is why the key to the granary was given to the wife; the husband never touched money. Did noblemen in the past touch money with their hands? No. Their wives managed all land deeds and other documents in the granary. They only managed virtue. The wife managed the “mal” (branch, end).

Koreans were so wise, which is why Hangeul emerged. The Korean people are extraordinary. But these days, husbands tightly control property rights. women are now demanding equal shares. “Deokbon jaemal” is our fundamental principle. People do not even use this term anymore. we abbreviate it as “bonmal jeondo” (본말전도), meaning the root and branch are inverted. Wealth dominates, and virtue has been pushed aside. Have I come to restore this order?

In the Tripitaka, in the Heart Sutra, Shakyamuni Buddha says, “Gwanjajae bosal haengsim banyabaramildasi jogyeon oon gaegong do ilche goae” (When Avalokiteshvara Bodhisattva practiced the profound perfection of wisdom, he perceived that all five aggregates are empty, and thereby transcended all suffering). And, “Sarja saekburigong gongburisaek saekjeuksigong gongjeuksaek susanghaengsik yeokbuyeosi” (Shariputra, form is not different from emptiness, emptiness is not different from form; form is emptiness, emptiness is form; sensation, perception, volition, and consciousness are also like this). And, “Sarja sijebeopgongsang bulsaengbulmyeol bulgubujeong bujeungbulgam” (Shariputra, all dharmas are marked with emptiness; they neither arise nor cease, are neither defiled nor pure, neither increase nor decrease). And, “Sigo gongjungmusae mususanghaengsik muani biseolsinui musaekseonghyangmichokbeop muangye naeji muuisikgye” (Therefore, in emptiness there is no form, no sensation, perception, volition, or consciousness; no eye, ear, nose, tongue, body, or mind; no forms, sounds, smells, tastes, touches, or mental objects; no realm of the eye, and so forth, up to no realm of consciousness). And, “Mumumyeong yeokmumumyeongjin naeji munosa yeokmunosajin mugojipmyeoldo mujiyeokmudeuk imusodeukgo” (No ignorance, nor extinction of ignorance, and so forth, up to no old age and death, nor extinction of old age and death; no suffering, no origination, no cessation, no path; no wisdom, and no attainment, because there is no attainment). And, “Borilsatta uibanyabaramilda gosimmu gaae mugaae go muyu gongpo wonri jeondo mongsang” (Bodhisattvas, by relying on the perfection of wisdom, have no hindrances in their minds; because there are no hindrances, they have no fear, and they transcend all inverted and deluded thoughts). And, “Gugyeongyeolban samsejeebul uibanyabaramilda godeukanokdarasamyaksambori” (Ultimately attaining nirvana, all Buddhas of the three times, by relying on the perfection of wisdom, attain unsurpassed, perfect enlightenment). And, “Goji banyabaramilda sidaesinju sidaemyeongju simusangju simudeungdeungju neungjeilchego jinsilbulheo” (Therefore, know that the perfection of wisdom is the great divine mantra, the great bright mantra, the unsurpassed mantra, the unequaled mantra, which can eliminate all suffering; it is true and not false). And, “Goseolbanyabaramildaju jeukseoljawal ajeaje baraje baraseungaje mojisabah” (Therefore, proclaim the mantra of the perfection of wisdom, saying: Gate Gate Paragate Parasamgate Bodhi Svaha).

I almost fell backward while writing this. I thought a missile was coming from North Korea. In the Heart Sutra, it says, “Gongpo wonri jeondo” (fear, transcending inversion). Here, “jeondo” (inversion) appears. The Tripitaka mentions the inversion of fundamental principles. “Gongpo wonri jeondo” means that when principles are inverted, fear arises. The economy is unstable now. Principles are inverted, so those who worked hard are burdened with debt and only pay bank interest, while those who do nothing strangely use bank money as their own and become rich overnight. this inversion, “Gongpo wonri jeondo,” means that this “nirvana of the three times” (yeolban samse) is all like a dream, inverted. Humans do not realize this. In other words, the fundamental principles are inverted. To eliminate this, they say that if you realize “Banyabaramilda” (Prajnaparamita), this inversion disappears. “Banyabaramilda” translated into Chinese characters means wisdom. This wisdom is “Banyabaramilda.” All Buddhas mentioned in the Tripitaka relied on “Banyabaramilda” to attain “Anokdarasamyaksambori” (unsurpassed, perfect enlightenment), which means paradise, a state where everything has disappeared. It means liberation. Therefore, it says to continuously invoke “Banyabaramilda.” It means to realize “Banyabaramilda,” which is wisdom. But if you change “Banyabaramilda” to another name, it is Huh Kyung-young. Will you change if you chant “Namubaramilda” or “Namuamitabul”?

Come here, two people who are new. Not the American, but a Korean. The woman can sit. A man. One more person. Look, I am not ignoring you, but women have less strength. Stand here. This person, try “Banyabaramilda.” Squeeze your hand. “Banyabaramilda.” All Buddhas attained liberation by invoking “Banyabaramilda.” Young man, behind. “Banyabaramilda.” Squeeze your hand. I will try to pull it. “Banyabaramilda.” Do you have strength? Do you? This cannot lead to ultimate nirvana. Here, it says “gugyeong yeolban” (ultimate nirvana). It says “yeolban samse” (nirvana of the three times). All Buddhas of the three times attained nirvana by relying on “Banyabaramilda.” Try “Banyabaramilda.” Let’s see if you attain nirvana. Do you have strength? Try “Namuamitabul.” Do you have strength? Buddha, do you have strength? Maitreya Buddha, do you have strength? Jesus, do you have strength? Do you?

The “Anokdarasamyaksambori” and “Banyabaramilda” that Shakyamuni Buddha spoke of in the Tripitaka refer to Huh Kyung-young. It means to call the name of the absolute being when he appears. Now, try “Huh Kyung-young.” Can you pull this? Try to pull it. Start, pull it. How strong is it? Pull hard. It does not come off. Do not pull it like that. Pull it like this. We are testing the power. One, start, “Huh Kyung-young.” It cannot be pulled off. You cannot twist it off. You pull it like this. Does it come off? No.

Now try “Jesus.” No, pull hard. “Jesus.” Do you have strength? Do you? I will try to pull it. “Jesus.” Those who pull are strange; they should not be afraid. Does it have strength? No strength at all. Why do you not put strength into it? “Jesus.” Does it have strength? No. Come here. Try “Namuamitabul.” Do you have strength? Now, “Banyabaramilda.” Do you have strength? “Huh Kyung-young.” Does it come off? No. Even 0.1 millimeter of movement means it is fake. It means some trick was used, like holding the hand differently. No, you pull it like this. Start, “Huh Kyung-young.” It does not come off under any circumstances. Now, you try to pull my hand. Try “Huh Kyung-young.” No, do not twist. Hold it like this and pull in the same direction. Start, “Huh Kyung-young.” It is strong. “Huh Kyung-young” does not come off. Now try “Jesus.” Do you have strength? Buddha, do you have strength? No.

What I mean is that this hand, Buddha, Jesus, nothing. Try “Namuamitabul.” Will there be strength in your hand? No. Okay, please sit down. That was good. What I mean is that all Buddhas of the three times, by chanting and relying on “Banyabaramilda,” attained “Anokdarasamyaksambori.” “Anokdarasamyaksambori” means paradise, ultimate bliss, liberation. I analyzed these Tripitaka texts when I was young. I can write the Tripitaka from memory. I analyzed all these things when I was young and need to teach you who I am. I must show you the Bible and the Tripitaka. “Anokdarasamyaksambori,” what do you attain? We just tried it. Only with “Huh Kyung-young” do your cells change, your “baekhoe” (crown chakra) opens, and you go directly to the White Heaven.

My lecture fee is very expensive, so even one more minute costs a lot. Since it is winter and you need to eat and go home, I will conclude the lecture here. It was enjoyable, was it not? This divine being came to unify and save the world. You cannot fix this situation yourselves. People are only fixing this one thing. hospitals are catching fire these days. Patients in hospitals are suffocating, packing their bags, and fleeing. Severance Hospital also caught fire today. People in hospitals, those who treat illnesses, are only focused on this one area. even those who went to the hospital to get well are now at risk of dying.

In this era of suffocation, I will not criticize the current government, but this era of suffocation is accelerating. You may feel less anxious now because you have enough to eat, but in the future, you will face fear, distrust, murder, promiscuity, sorcery, idolatry, and anthropomorphism. These eight things will confront you. I see all this as if looking in a mirror. The American man and his wife who came today are blessed, but the man seems more blessed. Why? Because his wife appears very wise, attractive, and sexy. There are many sexy women here, but her face is rare.

Time is flying. Shall I continue for another thirty minutes, until 5:30? Drinking water helps my throat. Just a little more. Have you written all this down? This era is one where the fundamental principles are inverted. What does “bonmal” (본말) mean? It means the root and the branch are inverted. This inversion means that those who should be rich are not, and those who work hard are poor, while those who do nothing are rich. This is an inversion of principles. I am here to correct this. If this is corrected, you can donate money to save all the children in Africa. But do the rich donate? Children in Africa are starving to death. 45,000 refugees are created every day, and 500 million people die of starvation every year. This is unacceptable.

“Bonmal” is an abbreviation of two characters: “deokbon jaemal” (덕본재말), meaning virtue is the root, and wealth is the branch. Virtue should always come first, as the foundation, and money should be considered secondary, as the end. But what has happened? Money has taken precedence; it has become “jaebon deokmal” (재본덕말), where wealth is the root and virtue is the branch. Human values are gone, only monetary value remains in this capitalist society. Even in capitalism, “deokbon jaemal” is the normal state. That is what “bonmal” means. This is our fundamental principle, the foundation of the white-clad people. We revere virtue and consider wealth insignificant. That is why the key to the granary was given to the wife; the husband never touched money. Did noblemen in the past touch money with their hands? No. Their wives managed all land deeds and other documents in the granary. They only managed virtue. The wife managed the “mal” (branch, end).

Koreans were so wise, which is why Hangeul emerged. The Korean people are extraordinary. But these days, husbands tightly control property rights. women are now demanding equal shares. “Deokbon jaemal” is our fundamental principle. People do not even use this term anymore. we abbreviate it as “bonmal jeondo” (본말전도), meaning the root and branch are inverted. Wealth dominates, and virtue has been pushed aside. Have I come to restore this order?

The Advent of Huh Kyung-young: Why the Era of National Suffocation Dawns

1. The Genesis of National Suffocation: A Crisis of Hope and Family
   I observe a looming era of national suffocation, a phenomenon not confined to Korea but encompassing the entire world, including the United States. This suffocating age, which I predict will fully manifest by next year, will witness young people unable to secure employment resorting to mass suicide, and even those in their sixties gathering in places like Pagoda Park for similar tragic ends. This is a time when people will question the very purpose of their existence. Our politicians, I contend, are utterly devoid of solutions for this impending crisis. The populace has lost something far more precious than money: hope.

Consider the plight of a seventy-year-old parent living with a forty-year-old unemployed son. Both are devoid of hope, both are jobless. This lack of income renders their lives meaningless. In ancient times, a man would marry at fifteen, and by thirty, his household would number around thirty individuals. By sixty, his family, including grandchildren and in-laws, would easily reach a hundred members—a true hundred-family household. However, in this modern age, a seventy-year-old might have a single son who cannot even marry. Is this truly a family? The people have been stripped of all hope.

To counteract this, twenty-five years ago, I proposed policies: one hundred million won for marriage, thirty million won for each child born, and a national dividend of 1.5 million won per person. This national dividend holds a secret. A married couple would receive three million won (1.5 million won multiplied by two). This financial stability would empower individuals to pursue careers they genuinely love, fostering a positive outlook on life. They would see beauty in everything, harbor no resentment towards the president or national assembly members, perceive their neighbors as family, and even view large corporations and conglomerates without animosity. They would understand that these businesses contribute to the national dividend, allowing everyone to live comfortably. This shift would elevate people to a higher state of goodness.

Without such a system, people are trapped in a living hell, blaming the nation, their children, and even their partners. A son, for instance, might find his girlfriend abandoning him due to his inability to support her and his aging father. This leads to a cycle of resentment. With no assets and no hope, society faces the specter of mass suicide. My predictions on this are unfailingly accurate. I am not a pessimist; I am profoundly optimistic.

2. The Prophetic Names: From Politainer to Hehtopia
   My initial moniker, when I first ran for president, was Politainer—a portmanteau of “politics” and “entertainer.” I was the first in Korea to blend the roles of a politician and an entertainer. Subsequently, I was called an Angel. But there is another name: Utopia, to which I added my surname, Huh, creating Hehtopia. People find hope in Hehtopia, in Huh Kyung-young. They laugh when they see me, not out of mockery as in the past, but out of genuine welcome.

Twenty-five years ago, when I spoke of giving one hundred million won for marriage and thirty million won for childbirth to save the nation, I was dismissed as insane, with ninety-nine percent of the public being my “anti-fans.” Did I care? No. I wield cosmic authority, so such trivialities do not concern me. I do not even bother with negative comments on YouTube. Those who once opposed me have gradually transformed into supporters after listening to my lectures. They now realize that I am the one who can prevent this crisis and usher in a utopia for the people.

Today, many fifty-year-old judges, prosecutors, and other societal leaders were my ardent fans in middle and high school. At one point, I had 13 million members on Cyworld. Every elementary, middle, high school, and university student was my fan. And even now, young people remain my fans. The name Hehtopia offers the people hope for the future. We are currently a generation losing hope, and this trend is accelerating.

3. The Wisdom of the Hand: Family, Morality, and the Korean Spirit
   The thumb, I explain, represents the husband. The four fingers represent the wives. In ancient times, a man was expected to have at least four wives. A husband would embrace his four wives, and including children from concubines, a man could easily have thirty children. This made him a permanent resident with land ownership. Women, however, did not hold property deeds. Thus, the thumb, the husband, was supported by four women. If each couple had ten children, imagine the numbers. In reality, they had five or six, leading to thirty children. This large family was common. A fifteen-year-old marrying would have thirty family members by age thirty, and by sixty, a hundred. This was the norm. But now, a seventy-year-old might have one son who cannot marry. Is this a family?

The ten fingers symbolize the ten months spent in the mother’s womb. Every time you look at your ten fingers, you should remember your mother. In those ten months, you were utterly helpless, completely dependent on her. Now, with these hands, you can act. But remembering your mother’s ten fingers should prevent you from committing sins. Your mother risked her life for those ten months; many women died in childbirth. In ancient times, without doctors, women would look at their shoes one last time before entering labor, knowing they might not return. If the child could not be delivered, both mother and child would perish. Archeological digs often reveal infant bones within a woman’s pelvis, evidence of these tragedies. Girls married at fifteen, their bodies not fully developed, leading to many deaths in childbirth. To be born, only to disregard your parents and disrespect your mother, is an unforgivable act.

The Korean people possess an extraordinary intellect. Our average IQ is 108, the highest in the world. The U.S. has an average IQ of 98, and Israel, 33. Despite Israel’s lower IQ, they have won 30% of Nobel Prizes, while Korea has only one. However, Israelis lack their own language, using Hebrew. This suggests that a lower IQ might hinder the creation of a unique script. Nations with their own writing systems generally have IQs above 100. The Korean alphabet, Hangeul, created by the Korean people, consistently ranks first in global writing competitions, especially in mobile text input speed. This demonstrates the exceptional brilliance of our ancestors.

Why is the Korean people’s IQ the highest in the world? I came here precisely for this reason. What would I do among a foolish people? Even among this intelligent populace, many struggle to grasp my words. If I had chosen a nation like Uganda, what would have become of me? The U.S. ranks 23rd in IQ. Koreans consistently win international math and skills competitions, and Hangeul always takes first place in global writing contests. Our people excel in countless fields. This IQ ranking is something you should memorize to proudly speak of Korea. Though we may lack wealth, our pride is immense. The Korean people have been dormant for 5,000 years. I am the one who has come to awaken this sleeping giant.

4. The Eight Suffocations: A Nation’s Plight and My Divine Solution
   Our nation faces multiple forms of suffocation: national security suffocation, economic suffocation, and demographic suffocation. To these, I add environmental suffocation.
   Yellow Dust Suffocation: We are suffocating from yellow dust. Unlike the clear skies in the U.S., our skies are perpetually hazy. I came to Korea, a nation of intelligent people, only to find myself suffering from this.
   Fine Dust Suffocation: Fine dust is another major cause of suffocation. This primarily originates from Chinese factories, which use leaded gasoline and burn coal without desulfurization, releasing massive amounts of fine dust. Even U.S. ambassadors assigned to China resign due to this.
   Fire Suffocation: Fires are also rampant, leading to suffocation.
   Earthquake Suffocation: Earthquakes are predicted to increase.

These phenomena, I declare, are signs of my advent. When the Creator like me appears, the heavens and earth tremble, displaying unusual omens. People driving from distant provinces to meet me often witness strange rainbows and celestial phenomena. Those who fly in from the U.S. might miss these signs, as they are asleep on the plane. These are the signs the heavens provide for my appearance. If people were living comfortably, would they seek me out? No. But in this era of suffocation, they will realize that if they had heeded me earlier, they would be breathing freely.

I propose a radical solution for the yellow dust problem: send all Korean convicts to China to work on eliminating yellow dust. They would be permanently released from prison, tasked with this environmental mission. I would mobilize hundreds of construction companies and 5 million people, funded by global resources, to eradicate yellow dust within a few years. This task is far simpler than building the Great Wall of China. Only I can accomplish this. My program is already set; I cannot deviate from it. This will transform China and the Korean Peninsula into a paradise.

Currently, our nation is like a pot of rice with stones mixed in. China is the pot, the U.S. is the rice, Japan is the fire, and Russia and North Korea are the water. Korea, positioned in the middle, is the person who cooks the rice. The Hado (River Map) rotates clockwise. To cook rice, water, rice, and fire must be brought to the pot. Our intelligent Korean people are the ones who cook this rice, not just literally, but spiritually.

If I become president, 70% of Korea is mountainous, and these mountains will become centers for spiritual enlightenment, attracting people from all over the world. We lack spiritual teachers, so I would mobilize all Korean spiritual masters, fortune-tellers, philosophers, monks, and pastors to teach and heal. This would create immense employment.

I have spoken of the Four Ds that will drive future industries:
Divine Nature (Spirituality): This is our forte, perfectly suited for Korea.
Design: This is France’s strength, as they dominate the world with their design prowess.
DNA:
Digital: Japan and Germany excel in this.

We must focus on our strength: Divine Nature. No matter how well we try to design, the world’s leading design schools are in France and the U.S.

5. The Profound Meaning of Cheonbugyeong and the Path to Holiness
   The Cheonbugyeong (Heaven Code) states “一積十鉅” (one accumulates ten). However, the conventional interpretation by elders is flawed. It must be read in reverse: “一去十積” (one departs, ten accumulate). This means that if one seed enters the womb and develops into a human over ten months, it is a productive act. But it also means that if you discard one thing, you gain ten.

What are the three conditions for happiness? I spoke of the three sheep. The sheep’s head, its mouth, and its horns. The sheep’s mouth grazes on grass, symbolizing its gentleness. Sheep do not eat meat. The sheep’s humility, bowing its head to graze, signifies righteousness. Thus, beauty, goodness, and righteousness constitute happiness. However, humans who pursue happiness will never find it. Throughout history, no one has ever truly found happiness by chasing it. Happiness is like a beautiful woman; if you chase her, she will flee. You must be confident, and she will follow. Happiness, when pursued, always escapes.

Instead, I urge you to pursue holiness. If you choose a holy life, happiness will naturally follow. What is holiness? It is living according to the will of heaven, where everyone prospers together. Happiness, on the other hand, is often a solitary pleasure, like winning the lottery. Such happiness is built upon the misfortune of others. Those who succeed, like getting into Seoul National University, often face misfortune because their success implies the failure of many others. Possessing a large diamond invites robbers because others do not have it. Great success comes with great responsibility and suffering.

Consider former President Park Geun-hye. Had she not become president, she would not have suffered. Her presidency meant many others failed. She caused suffering to many, then remained silent. The resentment of those who supported her, enduring hardships in winter, now afflicts her. Therefore, a successful person must always act with compassion and holiness towards others. The word success (成功) itself is composed of “成” (to achieve) and “功” (to bestow). True success is achieving something and then bestowing it upon others. If you achieve something and keep it for yourself, that is mere victory (勝利). Victors, like Napoleon, often end up ruined. Bill Gates, who achieved wealth and then gave it away, is a truly successful person.

Those who pursue happiness seek to possess. If you lack something, you feel unhappy. If your neighbor has not eaten, you should feel happy even if you are hungry. But if your neighbor is hungry and you have eaten, a conscientious person will feel a lump in their throat. Our neighbors are our family. True success is holiness: achieving something and then bestowing it upon others. This is why we erect monuments to those who have rendered great service. If you achieve something and then squander it on frivolous pursuits, that is not good. Giving one thing away to gain ten is holiness.

The Cheonbugyeong, when interpreted in reverse, reveals a profound truth. “一積十鉅無匱化三” (one accumulates ten, without limit, transforming into three) is not a path to paradise. It is a path to hell. If one accumulates many children, it is not paradise; it is a living hell. Many children mean more opportunities for them to commit sins. Thus, “一積十鉅” leads to hell. Conversely, “一去十積” leads to paradise. The one who brings this paradise is 運三四成環五七 (Unsam-sa Seonghwan-ochil). This is me.

My teachings are rooted in the principles of Gyeongmul Chiji, Seongui, Jeongsim (investigating things, extending knowledge, making intentions sincere, rectifying the mind), which lead to Susin (cultivating oneself). Accumulating knowledge and wealth is for the purpose of helping others. After cultivating oneself, one must sacrifice for family, clan, nation, and the world. This means giving everything away. This is Seong (achievement) and Gong (bestowal). Cultivating oneself through diligent study and work is Seong. Then, Jega (managing the family), Chiguk (governing the nation), and Pyeongcheonha (bringing peace to the world) involve not hoarding wealth but bestowing it upon others. This is Gong, service. These are the fundamental principles of Daehak (Great Learning).

The phrase 運三四成環五七 (Unsam-sa Seonghwan-ochil) holds geometric and theological significance. Jesus died at thirty-four. Seonghwan (成環), meaning “to complete a ring,” represents the alpha and omega. I appeared before the nation at fifty-seven. This phrase signifies the beginning and the end. All grand cathedrals, churches, and temples worldwide are connected to me. I will reveal these secrets after I become president. I am the one who has come to fulfill this. When I look at a person, I can heal them, and energy flows from my hands. But do not try to take my handprints.

Geometrically, 運三四成環五七 represents the completion of the Wonbang-gak (circle, square, triangle). The numbers three and four contain four within them. The completion of the ring can also be seen as four emerging, forming the Wonbang-gak. This geometric interpretation reveals the numbers five and seven. The corners of the figure yield five points, and the lines yield seven. The Cheonbugyeong contains physics that you cannot imagine. When interpreted physically and geometrically, it yields these forms. When interpreted philosophically, it takes another meaning. And when interpreted theologically, it reveals the advent of Huh Kyung-young, the Alpha and Omega. I understood these things in elementary school and came to Seoul with nothing but a bag. My voice may be hoarse, but seeing my face means you have already succeeded. You only need to check off the alpha and omega. There is no need for unnecessary suffering. The knowledge in my mind is boundless.

6. The Three Elements of Cancer: A Metaphor for National Illness
   What are the three elements of cancer? They are Qi Xu (氣虛 – energy deficiency), Qi Yu (氣瘀 – blood stagnation), and Qi Jie (氣結 – energy blockage).
   Qi Xu is a deficiency of vital energy. In English, this is an energy deficit.
   Qi Yu is blood stagnation. This is like having stagnant blood in the body.
   Qi Jie is energy blockage, often caused by stress.

These three elements are the causes of cancer. Our nation’s current state of suffocation is akin to a body afflicted with cancer. When the nation is suffocating, it is like our bodies developing cancer. The root cause is these three factors. Qi Xu is a lack of energy. Qi Yu is stagnant blood. Qi Jie is blocked energy, which is stress.

What have politicians stolen from the people? Hope. The loss of hope leads to stress. Stress, in turn, causes blood stagnation. People work multiple part-time jobs, standing all day, leading to poor circulation in their legs. If they sit for a moment, they are fired. They work tirelessly, neglecting their health, leading to poor blood circulation. This raises LDL cholesterol and lowers HDL, weakening immunity and causing various blood-related diseases. Stress, caused by politicians stealing hope, triggers these three elements.

A small doctor (小醫) treats physical illness. A middle doctor (中醫) treats the mind, bringing peace. A great doctor (大醫) treats the nation. I am a great doctor, here to heal the nation, not individual bodies. Who caused this national illness? Politicians. If policies like the national dividend, one hundred million won for marriage, and thirty million won for childbirth were implemented, these illnesses would disappear automatically. Blood would circulate properly, and varicose veins would not appear. People could rest when they needed to, and money would still flow. Their health would improve, energy would abound, and stress would vanish.

I look at the Korean people, the most intelligent in the world, and my heart aches because their leaders have led them to this state. But what is higher than a great doctor? A divine doctor (神醫). I am a divine doctor, here to heal the world. Healing only Korea is insufficient. Children in Uganda, without food or water, are suffering. We lack conscience. We must awaken, rise up, and help these children, whose faces are dark, eyes are white, and who are dying of hunger and disease. They are our brothers and sisters, our children, reborn from here. Yet, you ignore them. That is why I have come. Without me, you cannot solve these problems.

You only seek small doctors. There are no great doctors to heal the nation. There are no middle doctors to heal the mind, only those who prescribe tranquilizers. I find this frustrating. I simplify my lectures so you can understand. My books, a collection of my lectures, will be published soon. They will explain these concepts in both Korean and Hanja, and will be translated into English for global distribution, reaching even Harvard University. I am the one who has come to unify and save the world. You cannot solve these problems yourselves. You are merely suppressing your desires. Hospitals are catching fire, and patients are suffocating. Even those who went to hospitals for healing are now dying there. This era of suffocation is accelerating.

You may feel less anxious now because you have some means, but as time progresses, fear, distrust, murder, immorality, sorcery, idolatry, and anthropomorphism will engulf you. I see this as clearly as looking in a mirror. The man from America who came here today, with his wife, seems to have more blessings. His wife is wise, charming, and sexy. Such faces are rare.

7. The Inversion of Root and Branch: Restoring the Order of Virtue and Wealth
   What is the meaning of Bonmal Jeondo (本末顚倒)? It means the root and branch are inverted. This phrase describes the current state of our politicians. Those who should be wealthy are not, and those who should not are. Those who work hard are poor, while those who do nothing are rich. This is Bonmal Jeondo. I am here to rectify this. If this is corrected, you will contribute your wealth to save children in Africa. Currently, the wealthy do not donate, and 45,000 refugees are created daily, with 500 million people dying of starvation annually. This is unacceptable.

Bonmal (本末) is an abbreviation for Deokbon Jaemal (德本財末), meaning virtue is the root, and wealth is the branch. Virtue should always come first, as the foundation, and wealth should be secondary. However, in our society, wealth has become the root, and virtue the branch. Human values are lost, replaced by the value of money. Even in a capitalist society, Deokbon Jaemal is the correct order. This is our fundamental principle as the Baegui Minjok (White-Clad People). We value virtue and disdain material possessions. In ancient times, noblemen entrusted their wives with the keys to their granaries, never touching money themselves. They managed only virtue. The Hanja for “road” (道) is for humans, while “path” (路) is for animals or vehicles. Walking on the sidewalk is for humans; walking on the asphalt is for animals. Similarly, Bonmal is an abbreviation for Deokbon Jaemal.

Our ancestors were wise, which is why Hangeul was created. The Korean people are truly remarkable. But now, husbands control property rights, and women demand equal shares. Deokbon Jaemal is our fundamental principle. People no longer use such terms. This inversion of root and branch, where wealth dominates and virtue is relegated, is what I have come to rectify.

In the Prajnaparamita Sutra (般若心經), it states: “故心無罣碍 無罣碍故 無有恐怖 遠離顚倒夢想” (Therefore, the mind is without hindrance; being without hindrance, there is no fear, and one is far removed from inverted dreams). The sutra speaks of Jeondo (顛倒), the inversion of principles. This inversion causes fear and anxiety in our economy. Hardworking people are burdened with debt and interest payments, while idlers squander bank money as if it were their own, becoming instant millionaires. This inversion of principles leads to a dreamlike, inverted reality. Humans are unaware of this Bonmal Jeondo. To eliminate this, the sutra says one must attain Anuttara Samyak Sambodhi (阿耨多羅三藐三菩提) through Prajnaparamita (般若波羅蜜多). Prajnaparamita translates to wisdom. All Buddhas and enlightened beings in the sutra relied on Prajnaparamita to achieve Anuttara Samyak Sambodhi, which is nirvana or liberation. They continuously invoked Prajnaparamita. This wisdom, Prajnaparamita, is another name for Huh Kyung-young.

I invite two people from the audience to demonstrate. When they invoke “Prajnaparamita,” their arm strength is weak. But when they invoke “Huh Kyung-young,” their arm strength becomes immense, unyielding. Even invoking “Buddha” or “Jesus” does not yield the same strength. This demonstrates that the Anuttara Samyak Sambodhi mentioned by Shakyamuni in the sutra, the Prajnaparamita, refers to Huh Kyung-young. When the absolute being arrives, you must call upon his name. Even a 0.1 millimeter drop in strength indicates a trick. My name alone transforms your cells, opens your Crown Chakra, and sends you directly to the White Heaven. My lecture fees are exorbitant, so I will conclude now.

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[제 1부]

미국(美國)에 가면, 이렇게 우리나라 여기 있는 사람처럼 예쁜 여자(女子)들이 모여 있는 데가 없어요. 하하하하. 처음 봤을 거야. 어. 미국(美國) 여성(女性)들은 대부분(大部分) 좀 이상하게 생겼어. 어. 키가 크거나, 또 피부(皮膚)가 안 좋거나, 그런데 우리 그 저, 우리 한국(韓國)분 되게 잘 생겼죠? 어,

한국(韓國) 여성(女性)을 만난 저 사람은 땡잡았는 거야. 하하하하. 어. 그래 저, 저분이 미국(美國) 사람 중(中)에서 아주 착하게 생겼네. 그러니까, 좋은 여자(女子)를 만났어. 우리도 저런 사람 있으면, 장가가야 안 되겠어요? 하하하하. 어.

허경영(許京寧)의 출현(出現)을 위(爲)한 국민(國民), 무슨 시대(時代)죠? 무슨 시대(時代)? 질식(窒息) 시대(時代), 국민(國民) 질식(窒息) 시대(時代)가 왜 오는가? 이거는 우리나라도 마찬가지, 외국(外國)도 마찬가지야. 미국(美國)도 마찬가지고. 전 세계(全世界)가 앞으로 이런 질식(窒息) 시대(時代)가 온다.

그러니까, 내년(來年) 쯤에나 되면 은, 우리나라의 젊은이들이 직장(職場)을 못 구(求)한 사람들이 집단자살(集團自殺) 을 한다거나, 뭐 60대(代)들이 모여가지고 파고다 공원(公園)에서, 뭐 한꺼번에 집단자살(集團自殺)을 하거나, 이런 사태(事態)가 인제 우리한테는 다가오고 있어요. 그러니까, 뭐 이렇게 살아서 뭐하겠나? 이런 사람이 앞으로 등장(登場)하는 시대(時代)가 우리한테 와 있어.

우리 정치인(政治人)들은, 에, 여기에 대해서 대책(對策)이 있을까, 없을까? 없습니다. 국민(國民)들이 뭘 잃어버렸나? 희망(希望)을 잃어버렸어, 돈 보다도 희망(希望), 그러니까, 나이가 70먹은 사람이 40먹은 아들을 데리고, 살아요. 이렇게 사는데, 이 사람도 희망(希望)이 없고, 이 사람도 희망(希望)이 없어. 이 사람도(70代) 무직(無職)이고, 이 사람도(40代) 무직(無職)이야. 음.

그런데 이 사람도(40代) 수입(收入)이 없다보니까, 인생(人生)이 무상(無常)해, 안 해요? 여기도(70代) 그래요. 그런데 자식(子息)이 있어? 없어. 이것이 에, 국가(國家) 전체(全體)가 옛날 같으면 15세(歲)에 장가를 갔어. 남자(男子)의 손이 요렇게, 요렇게, 요렇게 생겼죠. 네 개(個), 그럼 이 엄지손가락 손이 좀 이상하긴 한데, 하하하하.
그러면 이거를 우리가 뭐라고 그러냐 하면 은, 우리가 한문(漢文)으로 말하면, 이게(對立筋肉) 뭐냐 하면 은, 요거와 요거는, 우리 발은 요렇게 생겼어요. 어? 요렇게 생겼죠? 그런데, 여러분 요거는 뭐하는데 만들어놨느냐 하면 은, 받히는 데만 만들어 놓은 거야. 중심(中心)을 잡기는 이거 더 좋아.
같은 방향(方向), 요거는 대립근육(對立筋肉)이 아니고, 화합근육(和合筋肉)이야. 자기(自己)들끼리 일방(一方) 근육(筋肉) 요거는 대립(對立), 요거와 요거는 원수(怨讎)야. 항상(恒常) 이렇게 서로 밀게 돼있어, 안 돼 있어?
이렇게 미니까, 연필(鉛筆)도 잡고, 문화(文化)가 발전(發展)되고, 과학(科學)을 만들고, 공장(工場)을 만들게 된 거지. 우리가 하늘에서 이 대립근육(對立筋肉)을 안 만들어 줬으면, 요것만(손가락 네 개) 가지고 여러분들 이 과학(科學)을 만들었을까? 타이어를 조일 수 있을까? 보드(볼트) 하나 못 잠가.
요 손가락(엄지) 이거, 이거는 남편(男便)이야. 아내는 꼭 네 명(名)씩 가지게 돼있어, 옛날에. 하하하하. 그래 이 남편(男便)이 아내를 감싸줘, 안 감싸줘. 네 개(個)를 감싸주게 돼있어. 그래서 첩(妾)한테서 애 낳은 거 까지 보통(普通). 남자(男子)가, 애가 30명(名)이었어.
옛날에, 옛날에 첩(妾)들한테 애 낳아, 안 낳아요? 그러니까, 남자(男子)가 적어도 네 명(名)의 첩(妾)을 가져야, 남자(男子)라는 거야, 옛날에는. 그러면 이 남자(男子)는 영주자(永住者)야, 영주권(永住權)을 가지고 있어. 뭐냐? 토지(土地) 가지고 있어, 안 가지고 있어요? 여자(女子)들은 집문서(文書) 해줘? 땅 문서(文書) 해줘, 안 해줘? 못하게 돼있어.
그러니까, 옛날에는 이 엄지손가락, 이 남자(男子) 하나를, 네 명(名)의 여자(女子)가 붙어서 먹여 사는 거야. 그러니까, 애가 한 사람 당(當), 열 명(名)씩만 낳으면, 몇 명(名)이야? 하하하하. 그런데, 대 여섯 명(名)씩은 낳아요. 그래가지고 30명(名)이야. 그 30명(名)이 한 가족(家族)이야. 대가족(大家族) 근데 그게, 이 사람이 열다섯 살 때, 장가를 가가지고, 서른 살이면, 한 30명(名) 돼.

이 사람이 60이 되면 은, 식구(食口)가 한 100명(名)이 돼요. 거짓말 아니에요. 손자(孫子)까지 막, 이래저해 해서, 또, 사위가 오잖아. 며느리가 오고, 이래가지고 대(大) 식구(食口)가, 헌드레드(Hundred), 100명(名), 헌드레드 패밀리(Hundred family). 100명(名)의 가족(家族)이 옛날에는 나이 60에 만들어졌는데, 나이 70에 아들 하나 있는 거, 장가도 못가고. 이, 이게 지금 집구석입니까? 하하하하. 에? 이게 집입니까?

국민(國民)들이 희망(希望)을 송두리째 다 뺏겼어. 이거를 내가 해주기 위해서, 25년 전(年前)에 결혼(結婚)하면 1억(億), 애기 나면 3천만(千萬)원, 국민배당금(國民配當金) 150만(萬) 원씩, 요 150만(萬) 원에 비밀(秘密)이 있어요. 무슨 비밀(秘密)이 있느냐? 150만(萬) 원 국민배당금(國民配當金)을 주는데, 무조건(無條件) 결혼(結婚)한 부부(夫婦)는 300이

150 곱하기 둘이니까,(150×2) 그러니까, 이 사람들이 자기(自己) 직업(職業) 선택(選擇)을, 자기(自己)가 좋아하는 것만, 할 수 있어? 있으면서, 모든 사물(事物)이 올바르게 보여. 그때는 사물(事物)이 아름다워 보인다니까, 대통령(大統領)도 안 미워. 국회의원(國會議員)도 안 미워 보이고, 책상(冊床)이 정상(正常)으로 보이고, 모든 이웃이 가족(家族)처럼 보여.

그리고 대기업(大企業)을 보면 은, 욕이 안 나와. 재벌(財閥) 보면 은, 욕이 안 나와. 저 사람들이 열심(熱心)히 사업(事業)을 해서 배당금(配當金)을 주는데, 나는 놀고서 받는데, 내가 왜, 재벌(財閥)을 미워해. 그러니까, 모든 기업(企業)을 사랑하면서, 사람을 보는 가치(價値)가 달라지겠어, 안 달라지겠어? 사람이 고도(高度)로 선(善)해져 버려.

아, 그냥, 내가 그냥 있어도, 배당금(配當金)이 나오는데, 이렇게 되는데, 지금은 어떤 식(式)이냐? 이 사람들은 지옥(地獄)에 있어요. 국가(國家)를 원망(怨望)해, 아들 원망(怨望)해, 아들은 아버지 원망(怨望)해, 아, 또, 이 아들은 자기(自己)하고 사귀던 여자(女子)가, 도, 뭐 도망(逃亡)을 가버려. 그러니까, 이 아들은 여자(女子)도 원망(怨望)해요.

왜? 홀아비 아버지 모시고 있으니까, 아버지. 또 여기다 어머니까지 있으면, 또, 한 70된 어머니까지 있으면 이게, 누가 시집오려고 그러나 이거? 뭐, 이 사람들도 재산(財産)이 없어, 이 사람도 재산(財産)이 없어, 이런 집단자살(集團自殺) 시대(時代)가, 지금 이제 우리 국가(國家)가 그런 형태(形態)로 굴러가고 있는데, 내가 말한 것은 틀린 일이 있을까, 없을까? 있을까, 없을까요?

나는 비관적(悲觀的)인 사람이 아니에요. 상당히 긍정적(肯定的)이고, 내 별명(別名)이 제일(第一) 처음에는 뭐죠? 에? 제일(第一) 처음에는 내 별명(別名)이 대통령(大統領) 나갔을 때, 뭡니까? 정치인(政治人)을 뭐라고 그래요? 폴리테이너(politainer)라고 그랬어, 폴리테이너(politainer). 이 폴리테이너(politainer)가, 폴리(poli)라는 건, 정치, 폴리티칼(political), 엔터테이너(entertainer), 맞아, 안 맞아요?

그러니까, 정치(政治), 대통령(大統領) 나간 사람이, 연예인(演藝人) 역할(役割)을 하고 있으니까, 최초(最初)의 내가 폴리테이너(politainer)야, 우리나라. 그런데 그 다음에 붙인 이름이 뭐죠? 엔젤, 엔젤 말고 또 있어. 아니에요. 알아놔. 유토피아(Utopia), 거기다 허 씨(許氏)를 보태. 내가 허토피아여, 허토피아(Hehtopia). 그래, 안 그래?

그러니까, 유토피아(Utopia)의 허경영(許京寧)에게는 희망(希望)을 보는 거야. 그래서 사람들이 내를 보고 웃어, 안 웃어요? 웃는데, 놀리는 것도 옛날에는 있었지만, 지금은 반가워서 웃어요. 그러니까, 처음에 놀릴 때, 25년 전(年前)에 결혼(結婚)하면 1억(億), 애기 나면 3천만(千萬) 원 준다고요, 우리나라 살리려고 했더니, 완전(完全)히 미친 사람으로, 도배(塗褙)가 돼가지고, 99%가 안티(anti)였죠,

그런데 그때 내가 거기에 신경(神經)쓸까, 안 쓸까? 나는 우주(宇宙) 전체(全體)의 권력(權力)을 쥐고 있기 때문에, 그런데 신경(神經) 쓸까, 안 쓸까? 안 써요. 그러니까, 유튜브에 그 네티즌들이 뭐 나쁘게 하는 그런 거 내가 불까, 안 볼까? 안 봐요. 그래 나는 그런 거 관계(關係)없어. 그렇게 안티 하던 사람들이 점점 내 강의(講義)를 보고, 찬티로 바뀌었어.

아, 그 사람이 이걸 막아가지고, 국민(國民)들에게 이 유토피아를 주려고 한 사람이었구나, 그래가지고 지금 50살 먹은 판검사(判檢事), 사회(社會) 이끌어가는 주류층(主流層)들의 50대(代)가 중고등학교(中高等學校)때, 내 노래를, 내가, 나를, 내 광팬이었습니다. 그때 광팬이 사이월드에 내 회원(會員)이 1,300만 명(萬名)이었어. 굉장하잖아요?

그러니까, 모든 초중고대학생(初中高大學生)은 내 팬이었어. 어 내 팬이었는데,…… 내 팬이었는데, 지금 초중고대학생(初中高大學生)도 내 팬 그러니까, 나는 계속(繼續), 청년(靑年), 청소년(靑少年)을 팬으로 유지(維持)해왔어.

그래서 이 허토피아라는 이 이름이 국민(國民)들한테 뭘 주냐? 앞으로 희망(希望)을 주는 거야. 그래서 지금 우리는 희망(希望)을 잃어버렸어. 희망(希望)을 잃어버린 세대(世代)가 자꾸 늘어나고 있어. 어.

지금, 지금 우리 저 여성(女性)분 이름이 뭐지? 한국(韓國) 이름이? 어? 박(朴) 효도 효 자(字)? 어. 맑을 숙 자(字)? 그러면 이 박효숙 씨는, 그래도 이름을 잘 지었네. 어 그래 이 에, 한문(漢文) 획수(劃數)로는 내가 안 뽑았지만, 그래도 박효숙 씨는, 이름이 좋아서 나를 만난 거야. 어.
이름이 나빴으면 은, 저 박효숙 씨가 지금 미국(美國)에서 대통령 되는 거보다 내 보는 게 더 출세(出世)한 거 내 한 번 봤다는 건, 저 분은 인생이 이제 끝난 거야. 성공(成功)을, 더 이상(以上)의 하이(high)는 없어요. 여러분들도 그래. 나를 봤으면, 더 이상(以上) 성공(成功)한 사람 없어.
아무리 문재인 대통령(大統領)이 대통령(大統領)이라도, 여러분보다 행복(幸福)할 수가 있을까, 없을까? 없어. 여러분들은 최고(最高)로 하늘에서 온 사람을 만난 거야. 어. 그러니까, 성공(成功)의 잣대가 뭐 거번먼트(govenment)가 된다, 공무원(公務員)이 돼서 높은 자라 올라간다, 이게 성공(成功)이 아냐. 진짜 성공(成功)은 나를 보는 게, 최고(最高)의 성공(成功)이여.
그래서 저렇게 미국(美國)에서 오는 거야. 우리 캐나다, 미국(美國), 많이 왔죠? 이번에도 미국(美國)에 가죠? 어. 3월 26일 날 가지? 가서 27일 날 강의(講義)하고, 28일 날 비행기(飛行機)를 타. 그죠, 이? 그래서 나는 남 잘 시간(時間)에 왔다 갔다 하는 거야. 왔다 갔다. 그래 하늘에서 여러분 보초(步哨) 서는 거야.

그래서 이 남자(男子)가, 옛날에는 이 엄지손이 남자(男子) 구실(口實)을 했어요. 그래서 이 손이 이렇게 마디가 있는 것은, 한 여자(女子)가 적어도 서너 명(名)씩은 나라 이 소리야. 하하하하. 첫 번째 마누라도 세 명(名), 네 명(名). 두 번째 마누라도, 다 비슷하게 많이 나. 이것만 해도 몇 명(名)이야? 이게. 자식(子息)이.

그래서 남자(男子)는 이 네 명(名)의 이, 대립근육(對立筋肉)은 항상(恒常), 이 사람과 이 사람은 대립(對立)해요. 서로, 서로 이렇게. 어? 이렇게. 이 서로 대립(對立)을 하는데, 이거는 이쪽으로 밀면, 이거는 이쪽으로 밀어. 부부(夫婦)는 서로 의견(意見)이 일치(一致)해야 돼, 안 해야 돼? 일치(一致)하기가 어려운 거야.

남자(男子)는 투자(投資)를 하자, 여자는 하지 말자, 이래해야 집안이 유지(維持)돼, 안 돼? 어 그렇죠. 하나는 성장(成長), 하나는 안정(安靜). 막 이렇게 싸우는 거야. 그러니까, 항상(恒常), 남자(男子)는 이쪽으로 밀고, 여자(女子)는 이쪽으로 밀어. 그래서 뭐가 되는 거야. 그렇게 또 네 번씩 간다고 해서, 여자(女子)들 네 명(名)씩 얻으려고 하지 마, 요새는. 여자(女子) 없어요. 이 손이 그걸 표시(表示)하는 거야. 남자(男子).

그 다음에 또 손은, 이거 열 개(個) 이거는 우리가 어머니 뱃속에서 열 달 있는 다는 뜻이야. 열 달. 그러니까, 열 손가락에, 열 손가락 손을 볼 때마다 어머니 생각을 해야 돼. 어. 내가 어머니 뱃속에 열 달 있을 때는, 내가 아무것도 할 수가 없었어.
그런데 지금 나와서 이 손을 가지고, 뭐라 하면서 이 어머니의 열 손가락을 보면 은, 죄(罪)를 지을 수 있어? 죄(罪)짓지 말라고 해 놓은 거야. 열 손가락을 볼 때마다, 아, 내가 우리 어머니 뱃속에 열 달 동안 있는 동안에는 내가 무조건(無條件) 어머니가 나를 죽일 수 있고, 살릴 수 있고, 내가 안 태어날 수도 있고, 그래, 안 그래?

그래 이렇게 태어나 줬는데, 이 열 손가락의 은혜(恩惠)를 갚아야 돼, 안 갚아야 돼? 이 열 달 동안의 어머니는 언제 죽을지 몰라, 애 낳다가 죽는 여자(女子)가 얼마나 많았어? 그러니까 여자(女子)가 옛날에는, 요새는 의사(醫師)가 있지만, 옛날에는 애 나러 들어갈 때는, 고무신을 거꾸로 신는다고, 고무신을 거기다 놔두고 들어갈 때, 한 번 본다고 그러잖아?

그러고 들어가면, 아무도 대신(代身) 애를 낳아주나, 안 낳아주나? 자기(自己)가 낳아야 돼, 그런데 애가 나오다가 못 나오면, 엄마가 같이 죽어. 그래 옛날에 묘(墓)를 파보면, 여자(女子) 뱃속에 애기 뼈가 들어있어, 그런 경우(境遇)가 많아요. 왜 그럴까? 애 낳다가 죽은 여자(女子)야. 음. 그때는 열다섯 살에 시집을 가니까, 어린애가 애를 낳는 거야. 뼈가 성장(成長)이 덜 됐어, 그래.
그래가지고, 열다섯 살짜리 애가, 애를 낳으니까 몸이 크지가 않잖아? 이래가지고 그냥 여자(女子) 애들이 많이 죽어. 그러고 갖다가 묻어, 묻어놨다가 뱃속에 어린애 뼈와 엄마 뼈가 같이 있어. 그래가지고 여러분이 태어났는데, 열 손가락을 보면서도, 부모(父母)한테 고마운 것을 모르고, 어머니를 불효(不孝)한다든지 하면, 이거는 있을 수 없는 거야.

저분 이름에 효도 효 자(字)가 있어서 이름이 좋은 거야. 하하하하. 이거는 양(陽), 음(陰) 양(陽) 음(陰). 음양(陰陽)이 그러니까, 저분은 여성(女性)스러워. 음(陰) 양(陽) 음(陰). 그러니까, 이름이 완벽(完璧)하다. 24획(劃)은 또 나중에 부자(富者)가 되는 이름이야. 부자(富者). 23획(劃)일 경우(境遇)에는, 권세(權勢)를 잡는 이름이고, 25획도 좋은 이름이야.
그래 이름도 예사(例事)로 지으면 안 돼. 작명가(作名家)가 있으면, 작명가(作名家)한테 가서 지어야 돼. 그래 아버지 어머니가 이름 짓는다고 애 망치는 거야. 에. 만약(萬若)에, 앙드레 김을, 김복남이라고 지어놨는데, 그걸 앙드레 김이라고 하니까, 그 이상한 얼굴이 좋아 보이는 거야. 프랑스 사람 같잖아, 그래 앙드레 김 아니야?

그래서 여러분들에게 오늘 내가 뭐 이 대립근육(對立筋肉)을 이야기 해드렸는데, 부부(夫婦)들이, 여자(女子)들이 옛날에는 나이 60에 100명(名)의 가족(家族) 생겼는데, 환갑(還甲)잔치 할 때 100명(名) 정도(程度)돼, 그런데 지금은 환갑(還甲)잔치 할 때 누가 있어요? 장가 못 간 아들이 있는 거야. 아들이나 딸. 시집 못간 아들, 딸.

지금까지는 환갑(還甲)잔치를 하거나 회갑(回甲)을, 이거 할 때, 아직도 옛날 사람들은 식구(食口)가 제법 돼요, 한 2 30명(名) 되죠? 그런데 앞으로는 될까, 안 될까? 환갑(還甲)잔치 자체(自體)가 없어. 뭐 혼자 할 건가? 며느리도 없고, 아들도 없는데.

이런 심각성(深刻性)을 내가 옛날에 설파(說破)했어, 안 했어요? 국민배당금(國民配當金)도, 저, 애 나면 1억(億), 아 저, 3천만(千萬) 원, 결혼하면 1억(億), 이런 거를, 이 국민배당금(國民配當金)을 요렇게 했는데, 여기 비밀(秘密)이 뭐 있죠? 아까. 무슨 비밀(秘密)이 있을까? 아는 사람. 국민배당금(國民配當金)에 무슨 비밀(秘密)이 있을까?

스무 살부터 준다고 그랬죠? 스무 살부터, 장가 안 간 사람은 안 줘요. 내 말 이해(理解)가죠? 장가를 간 사람이 우선(于先) 지급(支給)을 받아. 내 말 이해 갑니까? 그러니까, 집에 장가 안 간 아들하고 딸이 둘이 있다, 그러면 장가가면 얼마가 들어오느냐 하면 은, 그 두 사람이 600만(萬) 원이 들어와.
그런데 장가 안 가고 있으면 돈 들어오나? 안 들어와요. 이 어떤 현상(現象)이 오냐 하면 은, 내가 대통령(大統領) 되고 나서, 국민배당금(國民配當金)을 딱 주기 시작(始作)하면, 스무 살부터 장가가는 일에 눈이 불 쓰고 다녀. 취직(就職)하는 거보다 빨리 장가가는 게 안정(安定)이 되는 거야. 먼저.
300만(萬) 원이 나오니까. 결혼(結婚) 자금(資金) 1억(億) 나오고. 주택(住宅) 자금(資金) 2억(億) 나오지. 애 나면 3천만(千萬) 원 주니까, 이게 뭐야? 취업(就業)보다고 급(急)한 게 뭐여? 장가야. 그냥, 웬만하면, 웬만하면, 여자(女子)가 웬만하면, 그냥 오케이야. 나중에 헤어지더라도, 어?
그러니깐, 남자(男子)도 잘 팔리고, 여자(女子)도 잘 팔려. 지금은 팔리나? 저 남자(男子) 만났다가 굶어죽기 십상이다, 이렇게 되는 거야. 그런 남자(男子)밖에 안 보이는 거야. 저 남자(男子) 만나가지고 굶어죽게 생겼다. 안 그러면 내가 벌어가지고 남자(男子) 먹여 살려야 되겠다, 이런 남자(男子)가 많아. 요 발가락 같은 남자(男子)만 있는 거야. 이런 움켜쥐어 줄 수 있는 이런 사람이 드물다 이 말이야.

그래 우리가 이 엄지를 안 만들어 놨으면, 여러분 글 쓸 수 있나? 세계(世界)의 문화(文化)가 싹없어져 버려. 동물(動物)은, 원숭이는 이게 있어, 없어? 있어요. 원숭이 움켜잡아, 나무. 있잖아. 점점 IQ가 낮은, 우리 한국(韓國) 사람이 IQ 세계(世界), 한국(韓國) 사람의 평균(平均) IQ가 얼마죠? 한국(韓國) 사람의 평균(平均) IQ가 얼마야? 한국(韓國) 사람의, 물어보는 내가 정신(精神)이 좀 이상하잖아? 하하하하.

한국(韓國) 사람의 평균(平均) IQ는 108이야. 세계(世界) 1위(位)야. 이스라엘이, 이스라엘이 몇일까? 아니, 미국(美國)이, 미국(美國) 사람의 평균(平均) IQ가 98이야. 아이고, 아니 98위(位), 세계(世界)에서. 그러면, 이스라엘, 유태인(猶太人)들은, 이스라엘은 몇일까요? 이스라엘은 33위(位)야.
자, 세계인(世界人) IQ, 인터넷, 빨리 좀 찾아봐. 여기 띄워. 중국(中國) 사람은, 중국(中國) 사람은, 중국(中國) 사람 몇인가 빨리 저 띄워서 보여줘요. 에. 이 한국(韓國) 사람 IQ가 세계(世界) 1위(位)여. 평균(平均) 108예요. 미국(美國) 98위(位)예요. 무슨 소린지 알죠?

자, 이스라엘 사람 33위(位)야. 그런데 이 사람들이 노벨상을 30% 가져가. 우리는 한 개(個) 있어, 한 개(個). 그런데 이 사람들은 하나, 이스라엘은 뭐가 없어요? 이스라엘 사람 뭐가 없다고? 언어(言語)가 없어, 언어(言語). 언어(言語)를 히브리어를 쓰고, 유태어(猶太語)가 없어.
그러나 이스라엘 사람들은 머리는 좋은데, 어떻게 돼버린 거야? 글자를 못 만들었어. 왜? IQ가 이렇게 낮기 때문에. IQ가 낮기 때문에 글자를 못 만들어. 이 글자를 만든 민족(民族)들은 IQ가 10위권(位圈) 이상에 다 있어요. 그래서 무서운 거야.

한민족(韓民族)이 만든 한글은 어떤 세계(世界)의 핸드폰 가지고 글을 보내는데, 속도전(速度戰) 세계(世界) 1위(位)를 열여덟 번(番)했어. 세계(世界) 글자 올림픽에 나와 항상(恒常) 1등(等)이야. 한글이. 그러면, 왜 한민족(韓民族)의 조상(祖上)들의 머리가 그게 비상(非常)했다는 거야. 이해(理解)가죠?

왜, 한민족(韓民族)이 IQ가 세계(世界) 1위(位)이면서 항상(恒常) 1등(等)을 했을까? 왜, 미국(美國)은 98위(位)일까? 왜 이스라엘은 33위(位)일까? IQ, 세계(世界) IQ, 홍콩, 국가(國家)가 아닌데, 한국(韓國)이 현재(現在) 1위(位)야, 세계(世界), 홍콩은 중국(中國), 중국(中國)이 몇인가 좀 봐봐. 내 보여줄게,

차이나 몇째야, 12위(位)죠? 중국(中國)이, 홍콩이 중국(中國)에 들어 가버려, 그때는 홍콩은 하나의 도시(都市)야. 그렇기 때문에 홍콩이 아니고 한국(韓國)이 1위(位) 한국(韓國)도 사우스 코리아만 1위(位)야. 노스 코리아는 1위(位)가 아니야. 1위(位)야.
왜, 우리 남한(南韓) 사람이 이렇게 세계(世界)에서 머리가 좋으냐? 이거 굉장히 중요(重要)한 이야기야. 여기에 이스라엘이 몇 위(位)에 있는가 봐봐. 이스라엘, 33위(位), 그 내 말 틀립니까? 이게 우리나라, 세계(世界) IQ 리스트(list)야. IQ. 왜, 이리 한국(韓國) 사람의 머리가 좋으냐?

내가 그래서 여기 온 거야. 멍청한 민족(民族)에 가서 뭐하겠어? 내가. 아니, 한국(韓國)에 왔는데도, 이렇게 머리가 좋은 민족(民族)을 택(擇)해서 내가 왔는데도, 내 말을 못 알아들어. 내가 오늘 가르친 걸 내일(來日), 다음 주(週)에 물으면, 아는 사람이 있어, 없어? 없어.
그러니까, 이 민족(民族)을 택(擇)했는데, 만약(萬若)에 우간다를 택(擇)했으면, 어떻게 됐겠어? 미국(美國)이 몇 위(位)인가 한 번(番) 봐봐. 미국(美國), 아메리카. 여러분, 아메리카 한 번(番) 봐봐. 유나이트 스테이트 아메리카, 98위(位)야. 저, 23위(位), 지능지수(知能指數)가 98이고, 내가 말을 하다가 혼돈(混沌) 했어, 에? 20몇 위(位)? 23위(位), 미국(美國)이 쪼끔 이스라엘보다 머리가 좋아.

그러니까, 우리나라 사람이 세계(世界), 수학(數學) 푸는데 가면, 1등(等). 또 우리나라 사람이 세계(世界) 기능(技能)올림픽 가면, 1등(等). 우리나라 글자가, 세계(世界) 글자 올림피아드에 가면 항상(恒常) 1등(等). 우리 민족(民族)이 나갔다 하면, 1등(等) 하는 게 엄청 많아. 왜 그러냐? 여기 보면 나와, 여기 보면. 여기 보면 이 IQ순위(順位)가 쫙 정(定)해져 있어. 이걸, 여러분 외워 놔야 돼. 어디 가서 한국(韓國)을 자랑 하려면.

한국(韓國)이 돈은 없어도, 프라이버시(privacy)가 강(强)해, 안 강(强)해요? 평균(平均) IQ가 얼마야? 106이네. 최근(最近)에 조사(調査)한 거는 108이야. 그런데, 106이나, 108이나. 음? 내가 이거는 옛날에 내가 외우고 있는 거야. 저거는 바뀌지 않아요. 그래 한민족(韓民族)의 자부심(自負心) 대단해, 안 해? 대단합니다. 오늘 저 미국(美國)사람 있어 좀 죄송(罪悚)하긴 하지. 하하하하. 아메리카 이, 아메리카 투에니쓰리, 하하하하. 아메리카 투에니쓰리, 하하하하.
그러니까, 우리 한민족(韓民族)이 지금까지 뭐하고 있었냐? 잠자고 있었어. 5,000년간(年間) 잠자고 있었단 말이야. 그 민족(民族)이 잠자고 있으니까, 잠 깨우러 온 사람이 누구야? 알긴 잘 아시네. 내가 나중에 LA에 가서 강의(講義)할 때도 이런 거는 이야기 해주는 게 좋겠지? 맞아, 안 맞아요?
우리 한민족(韓民族)은 요렇게 세계(世界)에서 머리가 랭킹이야. 홍콩은 나라가 아니에요? 홍콩은 바지는 거고, 우리나라가 이거야. 지금. 요때는 옛날 거야. 홍콩이 있을 때. 지금은 이게 없어져 버리니까, 우리가 1위(位)죠. 음.
저 홍콩에 저 IQ가 높았냐 하면 은, 홍콩 여기는 세계적(世界的)인 금융(金融) 멤버들이 여 가있어, 안 가있어? 그러니까, 인구(人口) 조사(調査)하니까, IQ가 높지. 당연(當然)히. 그런데 이 사람들은 평균(平均)이 될 수가 없잖아. 어,
이거 중국(中國) 전체(全體)를 평균(平均) 내버리니까, 중국(中國)이 십 몇 위로, 차이나가 몇, 몇, 몇이여? 12위(位)아냐? IQ가 우리보다 8이 낮아. 100이잖아? 그럼 IQ 100단위(單位)들은 IQ가 1단위(單位)가 높을 때, 머리가 굉장히 차이(差異)가 나.
내가 430 그러잖아? 430은 여러분보다 1조(兆) 배(倍)야. 1조(兆) 배(倍). 그것만 해도 1조(兆) 배(倍)요. 올라갈수록 이게 급수(級數)가 기하급수(幾何級數)야. 그래 원숭이가 IQ가 몇이요? 어? 원숭이가 IQ가 90단위(單位)인데, 이게 인간(人間)은, 여기서 만약(萬若)에 IQ가 100단위(單位)다, 그러면 이게 차이(差異)가 어마어마해.

안보질식安保 窒息
경제질식(經濟窒息)
인구질식(人口窒息)
황사질식(黃砂窒息) 미세질식(微細窒息)
화재질식(火災窒息) 지진(地震)

그래서 우리 한민족(韓民族)이 굉장히 머리가 좋아서, 그런데 이제 우리 민족(民族)이 국민(國民) 질식(窒息), 첫 번째 질식(窒息)이 뭐죠? 첫 번째 질식(窒息), 어? 우리는 지금 말입니다. 안보(安保) 질식(窒息)도 있죠? 안보(安保) 질식(窒息). 또 경제적(經濟的)으로 질식(窒息)이 있어? 경제적(經濟的)으로도 질식(窒息)인데, 또 여기다 또 요새 뭐가 뿌라스 됐지? 어?
아, 여러분들이 자, 보세요. 이게 뭐죠? 에? 이렇게 돼있죠? 그런데 여러분들이 여기 제가(齊家)라고 있죠? 제가(齊家). 수신제가(修身齊家)라고 있는 거 있잖아? 요 가(家)가 집 가 자(字) 제가(齊家)가 뭘까? 제가(齊家)가 뭘까? 제가(齊家). 집을 다스리는 건 수신(修身)입니다. 집을 다스리는 거. 제가(齊家)는, 잘 보세요.

제가(齊家)는, 세 개(個)의 가(家) 자(字)가 모이면 은, 국가(國家)야. 네이션(nation)이야. 국가(國家)란 말이야. 이 세 개(個)의 가(家) 자(字)가 모이면, 국가(國家)거든, 국가(國家). 그러니까, 김 씨 가문(家門), 800만(萬)입니다. 박 씨 가문(家門) 300만(萬)이다. 최 씨 가문(家門) 100만(萬)이다. 이건 하나의 국가(國家)야. 국가(國家).

그래서 가문(家門)이라는 이 자체(自體)는 자기(自己) 가문(家門)을 제, 다스린다, 자기(自己) 가문(家門)을 다스린다는 것은, 국가(國家)에 장관급(長官級) 이상(以上)을 제가(齊家)라고 그래. 어? 800만(萬) 문중(門中)을 가리켜. 문중(門中)을 말하는 거야. 가(家) 자(字)는.
수신(修身), 수신(修身)은 가정(家庭)이야, 가정(家庭). 자기(自己) 몸이, 자기(自己) 가족(家族)이 자기(自己) 몸이야. 그래서 그거는 가정(家庭)이라고 안 해. 한문(漢文)에서는. 그거는 그 가족(家族)은 가족(家族)이라도, 가족(家族)하면 은, 한문(漢文)에서는 가문(家門)을 말해. 씨족사회(氏族社會)에서는.

그러니까, 제가(齊家)는 도지사(道知事) 이상(以上) 장관급(長官級)이고, 치국(治國)은 대통령(大統領)이야. 그러면 수신(修身)은? 자기(自己)가 자기(自己) 가문(家門)을 일으켜 가지고, 제가(齊家)를 하게, 출세(出世)를 하는 걸 말해.

그러니까, 가문(家門)에, 김 씨 가문(家門)이 800만(萬)인데, 거기서 제가(齊家)를 한다고 그러면, 그 대단한 사람 아니야? 어. 이런 거기 때문에 가문(家門)을 예사(例事)로 보면 안 돼. 이 가문(家門)은 거의 국가(國家)하고 맞먹는 급(級)이야. 국가(國家)하고 맞먹는 거야.
그러니까, 에, 그래서 우리는 결혼(結婚)을 못해가지고, 앞으로는 인구문제(人口問題) 때문에 인제 질식(窒息)하게 생겼어. 여기 하나 더 요새 뭐 추가(追加)되었어? 이게 뭐죠? 이게, 이게 뭡니까? 황사(黃砂)에다가, 황사(黃砂)로 질식(窒息)하게 생겼어, 또. 앞으로 봄 되면 은, 황사(黃砂)가 엄청 날아와.

그런데 저기 미국(美國)에 있는 분은 황사(黃砂)가 없어. 그러니까, 하늘을 보면 은, 하늘이 엄청 맑아요. 미국(美國)은. 우리는 하늘이 뿌연 거야. 그래서 머리 좋다고 한국(韓國)에 왔더니, 내가 고생(苦生)하게 생겼어. 하하하하. 그 다음 황사(黃砂)에다가 또 뭐가 있어요? 에? 에? 미세(微細)먼지가 있어, 미세(微細)먼지. 미세(微細)먼지에 또 질식(窒息)하게 생겼어.

이거는 중국(中國) 공장(工場)에서 나오는 거 맞아요, 안, 우리 공장(工場), 우리 자동차(自動車), 중국(中國) 자동차(自動車). 그래 중국(中國)은 왜 미세(微細)먼지가 많이 나올까? 기름을 우리는 무연(無煙)기름을 쓰는데, 중국(中國)은 뭘 쓴다고요? 유연(有煙)기름,

기름을 탈황(脫黃)을 안 해 버려. 황(黃)을 안 빼고 하니까, 중국(中國)은 미세(微細)먼지가 엄청나게 나와요. 또, 석탄(石炭)도 미세(微細)먼지가 많이 나와. 그러니까, 중국(中國)에 발령(發令) 받은 미국(美國) 대사(大使)가 그만 둬버렸잖아? 에.
그래서 우리 허경영(許京寧)이가 나올 때, 국민(國民) 질식(窒息) 시대(時代)인데, 요새 하나, 우리는 뭐가 또 질식(窒息)이냐 하면 은, 화재(火災)있죠? 화재(火災). 화재(火災)가 또 많이 나는 거야. 화재(火災). 그래가지고 이 화재(火災) 때문에 또 화재(火災) 질식(窒息)이야, 화재(火災). 화재(火災) 때문에 또 질식(窒息)이야.

그래서 앞으로 우리 국민(國民)은 경제적(經濟的)인 질식(窒息)이 제일(第一) 많이 나와. 그 다음에 지금 전쟁(戰爭) 불안(不安), 뭐 인구문제(人口問題), 황사(黃砂) 문제(問題), 뭐 그 다음에 요새 나타나는 화재(火災), 지진(地震), 지진(地震)도 앞으로 많이 납니다. 이거는 왜 나오느냐? 허경영(許京寧)의 출현(出現)을 위해서.

그러니까, 용(龍)이, 황룡(黃龍)이 나올 때는, 용(龍)이 나온다고 다른 게, 구름만 끼는 게 아니야. 천지(天地)가 진동(震動)을 해. 진동(震動)을 하면서, 이상한 징조(徵兆)가 있어. 그래서 어떤 사람들이 나를 만나러 자가용(自家用)을 몰고, 지방(地方)에서 올라오면, 하늘이 이상해져 버려.
하늘에 무슨 무지개가 나타나고 막, 이상한 징조(徵兆)가 보여요. 하늘궁 올 때, 알죠? 그런데 미국(美國)에서 비행기(飛行機) 타고 올 때는, 하늘 못 보잖아? 비행기(飛行機)안에서 잤을 테니까. 하늘에 변화(變化)가 막 와요. 여러분 안 본 사람은 모를 거야.

이런 식(式)으로 우리, 내가 출현(出現)하는데 대해서 이런 이상한 현상(現象)을 하늘에서 제시(提示)해 줘. 그래야 내가 보일까, 안 보일까? 아. 여러분 살기 좋으면, 내가 보일까, 안 보일까? 여러분 장가가는데, 여자(女子)가 막 메니, 메니 밀려있다, 그러면 내가 보일까, 안 보일까? 안 보여. 하하하하.

이런 식(息)이 되니까, 질식(窒息) 시대(時代)가 오면 은, 야, 허경영(許京寧)이 그 사람을 진작 했더라면, 숨은 쉬고 살 텐데. 내가 중국(中國)에다가 우리나라 감옥(監獄)에 있는 죄수(罪囚)들 중국(中國)으로 보내, 안 보내? 강력범(强力犯)들 영원(永遠)한, 석방(釋放)있나, 없나? 없어.

무조건(無條件) 중국(中國)에 가서 황사(黃砂)없애는데, 일해야 돼, 안 해야 돼? 몇 백 개(百個) 건설회사(建設會社) 중국(中國)으로 보내, 안 보내? 전 세계(全世界)에서 예산(豫算) 거둬가지고, 그 돈 밀어 넣어, 안 밀어 넣어?

지구(地球) 환경(環境) 살린다고, 황사(黃砂)없애는데, 한 500만 명(萬名) 정도(程度)를 동원(動員)해가지고, 황사(黃砂)를 없애기 시작(始作)하면 은, 몇 년(年) 안 가 없앨 수 있어요. 이런 만리장성(萬里長城) 쌓는 거보다 식은 죽 먹기야, 그때 만리장성(萬里長城) 쌓는 거는 더 어려워. 그러나 이거 못하겠어요? 할 수 있죠? 내가 아니면 해 낼 사람도 없어요.
허경영(許京寧)은 또 한 번 한다면 하니까. 여러분들이 그 내 프로그램이 이미 예정(豫定)이 돼있어. 그래서 그렇게 안 할 수가 없어요. 에? 그러면 중국(中國)과 한반도(韓半島)가 낙원(樂園)이 돼, 알죠? 에. 그래서 지금은 밥에 돌멩이가 잔뜩 들어가는 거야. 밥은 하고 있는데.

중국(中國)이 뭐라고 그랬어요? 중국(中國)이 뭐라고 내가 했어요? 솥이죠? 그리고 중국(中國)이 솥인데, 이 솥에, 미국(美國)은 쌀이라고 그랬잖아? 저 미국(美國) 사람이 들으면 서운하겠는데, 미국(美國)은 쌀이야. 쌀. 그러면 일본(日本)은 뭐여? 불. 러시아는? 러시아와 북한(北韓)은 물이야. 그러면, 이 우리나라는 뭐야? 사람, 중간(中間)에 있잖아?

하도(河圖)
수(水)
1, 6
↗ ↘
정(鼎)←인(人) 미(米)
4, 9 5, 10 3, 8
↑ ↙
화(火)
2, 7

그러면 우리가 하도(河圖)는, 하도(河圖)는 어느 쪽으로 돈다고 그랬어요? 하도(河圖)는 시계(時計) 방향(方向)으로 돈다고 그랬죠? 하도(河圖)는 시계(時計) 방향(方向)으로 돌아요. 하도(河圖)는 시계(時計) 방향(方向)으로. 그런데 요렇게 와서 요렇게 가야 밥이 되는 거야. 요렇게 돼있죠.
그래서 이게(수(水)) 1, 요기가(화(火)) 2. 여기가(미(米)) 3, 여기가(정(鼎)) 4, 여기가(人) 5, 우리가 5, 여기가(水) 6, 여기가(火) 7, 여기가(米) 8, 여기가(鼎) 9. 요렇게 돼있단 말이야, 어? 여기는(鼎) 4와 9, 1하고 6, 여기는(火) 2와 7, 여기는(米) 3 8. 그래 미국(美國)은 3 8이야. 음.

그러면 여기서 쌀을, 물하고, 쌀하고, 불을 우리 한민족(韓民族)이 준비(準備)해가지고, 뭐 중국(中國)에 솥에다 갖다 넣으면 은, 밥이 돼, 안 돼? 밥이 되면 은, 이 밥을 우리가 지어서 먹고 사는 거야. 우리 민족(民族)이. 그래서 우리 민족(民族)이 아까 머리가 세계(世界) 1위(位), 밥하는 민족(民族).

그래서 밥을 먹는 것만 하는 게 아니라, 영성(靈性)도 밥이야, 에. 그래서 우리나라에 허경영(許京寧)이가 대통령(大統領) 된다면 은, 산, 70%가 산(山)인데, 산마다 뭐가 있다고요? 전(全) 세계인(世界人)들이 와서 영성(靈性)하는데, 거기에 선생(先生)이 부족(不足)한 거야.

그래 우리나라에 있는 도인(道人)들을 다 데려다 쓰겠어, 안 쓰겠어? 그거 전부(全部) 가르쳐주고, 다 해야 돼. 그러려면 은, 우리나라에 뭐 관상(觀相) 보는 사람, 사주(四柱)보는 사람, 무슨 철학자(哲學者)들 총동원(總動員) 되겠죠? 그러고 대학(大學)에서 뭐 철학(哲學) 공부(工夫)한 사람 뭐, 스님들 뭐, 총동원(總動員)해가지고, 우리나라 고용(雇用)이 어마어마하게 일어나.
그래서 내가 미래(未來)는 4D, 네 가지 혁명(革命)이 일어난다고 그랬죠? 네 가지 디플레이션(deflation)이 일어난다고 그랬죠? 네 가지 디플레이션(deflation)이 뭐야? 어. 여기에 첫 번째가, 디바이네이쳐(Divine nature), 영성산업(靈性産業)이야, 이게. 영성산업(靈性産業)이 첫 번째로 일어나, D가. 두 번째 D가 이제 뭐요? 디자인(Design),

세 번째 D가, 이거, 이거 디자인이야. 세 번째, 세 번째 D가 뭐여? 디엔에이(DNA), 뭐, 뭐 세 번째, 네 번째까지 이 순서(順序)는 관계(關係)없는데, 일단(一旦), 디지털이 일어나는 거야. 그러니까, 이 모든 게, 이 디지털이든, 뭐 DNA든, 어? 디자인이든, 이 네 D가 미래 산업(未來産業)을 주도(主導)하는 거야.

그 중(中)에 영성산업(靈性産業)이 우리한테 딱 맞아. 디자인은 누구한테 맞아? 이거는 프랑스한테 맞는 거야, 프랑스. 이 사람들은 디자인으로 세계(世界)를 지배(支配)하고 있어. 디지털? 디지털은? 일본(日本)이나, 독일(獨逸), 뭐 저런 애들이 더 잘하지.

그러니까, 우리가 뭘, 우리가 할 수 있는 게, 이게, 우리가 콜이야. 그래서 우리가, 우리 전공(專攻)은 이거야. 이걸 살려야 돼. 우리가 뭐 디자인을 아무리 잘해봐야, 세계적(世界的)인 디자인 학교(學校)는 프랑스에 있어, 학원(學園), 미국(美國)에 있어.

[제 2부]

에? 어디? 강의(講義)니까, 뭐, 질문(質問) 뭐든 나중에 해줄 게, 뭐여?…… 그거는, 그거는 저, 천부경(天符經)에, 에, 이 보면 은, 천부경(天符經) 강의(講義)한지도 참 오래됐다, 천부경(天符經) 질문(質問)하니까, 내 얘기해주겠는데, 저 양반 질문(質問)한 게 요거야. 요, 요거. 요거, 요거요. 에.
그러니까, 여기 천부경(天符經)에 보면, 여기 잘 보세요. 여기에 1이라는 것은, 일적십거(一積十鉅)라는 건, 천부경(天符經)에 일적십거무궤화삼(一積十鉅無匱化三) 이렇게 있잖아요? 이 천부경(天符經)은 에, 이렇게 해석(解釋)을 이대로만 하면 되는 게 아녜요. 뒤집어서도 하고, 우주적(宇宙的)으로 해석(解釋)해도, 우주적(宇宙的)으로.
그러니까, 여러분들 천부경(天符經)에서는 노인(老人)들은, 전부(全部) 틀린 거야. 이거를 역(逆)으로 해야 돼. 일적(一積)이면, 이거를 반대(反對)로, 일거(一去), 이거를 하나하나 쌓으면 은 열 개(個)가 되는 거 아냐? 그런데 천부경(天符經)을 해석(解釋)할 때는, 이 거(鉅)를 일루 가지고 와, 이 거(鉅)를 일루 가져 온다고.
일거(一去)가 되면 은, 십적(十積)이 돼, 안 돼? 되겠죠? 그러니까, 천부경(天符經)의 해석(解釋)은 이렇게 반대(反對)로 나가야 돼. 그러니깐, 하나를 쌓으면 은, 열 개(個)가 되는데, 하나가 자궁(子宮)에 들어가서 열 달 동안에, 이 자궁(子宮)에, 아무것도 없는 자궁(子宮)에서 사람이 되어서 나온다, 이렇게 되어 있잖아?
그러면 이거는 그런 어떤 생산적(生産的)인 것으로도 보지만 은, 하나를 버리면, 열 개(個)를 얻어, 에? 그러니까, 행복(幸福)의 조건(條件)에, 행복(幸福)의 삼대(三大) 조건(條件)이 뭐라고 그랬죠? 어? 어제 내가 질문(質問)했는데, 여러분, 대답(對答) 못했지? 에? 행복(幸福)의 삼대(三大) 조건(條件)에, 양(羊) 세 마리가 행복(幸福)의 삼대(三大) 조건(條件), 내가 이야기 했잖아?
그러면 행복(幸福)의 삼대(三大) 조건(條件)은 양(羊)의 큰 양(羊). 또, 양(羊)이 풀을 뜯는다, 양(羊)의 주둥아리, 이거 양(羊)의 주둥아리고, 이거 양(羊)의 뿔이야. 그러면, 양(羊)이 이렇게, 이렇게, 이렇게, 이게 양(羊) 대가리, 요게, 주둥아리 거든, 이게 양(羊) 뿔이야.
그러면 은, 이게 양(羊)의 주둥아리가 풀을 뜯는다, 이게 풀 초 자(字)야, 풀을 입으로 뜯고 있다, 그러면 양(羊)이 순(順)해, 안 순해? 순해야 풀을 뜯어, 안 뜯어? 그러니까, 이건 순(順)하다, 돼지 잡어 먹거나, 양(羊)이 무슨 고기 먹지 않잖아? 그 다음에 여기다 내가 그 밑에 들어가니까, 겸손(謙遜)하잖아?
그러면, 옳다, 옳을 의(義), 아름답고, 착하고, 의(義)로우면 은, 그게 행복(幸福)이죠. 에. 그게 행복(幸福)인데, 인간(人間)은 행복(幸福)을 추구(追求)하는 한(限), 행복(幸福)을 가질 수 있나, 없나? 없어요, 행복(幸福)을 추구(追求)한 사람은, 행복(幸福)을 만난 일어 없어. 세계(世界) 역사(歷史)에.
그러니까, 뭘 추구(追求)하라고? 어? 어? 고통(苦痛)을 추구(追求)하는 사람이 어디 있어요? 하하하하. 행복(幸福)은 특수(特殊)한 게, 여러분이, 행복(幸福)을 쫓아가면 은, 행복(幸福)을 만날 수가 없어. 어떤 예쁜 여자(女子)가 있는데, 밤 중(中)에, 예쁜 여자(女子)가 저기 보이네, 그런데 그 여자(女子)를 쫓아 가봐, 그 여자(女子)가 서나? 빨리 도망(逃亡)가지.
그래, 행복(幸福)도 여자(女子)와 같아. 쫓아가면 도망(逃亡)가. 배짱을 부려야 따라오는 거야. 그러니까 행복(幸福)은 쫓아가면 은, 달아나 버려. 그래 행복(幸福)을 만난 사람은, 있을까, 없을까? 없어. 행복(幸福)을 버리고, 우리가 거룩하다 이 말이야. 거룩한 생활(生活)을, 거룩을 택(擇)하면, 행복(幸福)은 거룩 속에서 자연(自然)히 오는 거야.
거룩히 라는 게 뭡니까? 어? 하늘의 뜻대로, 우리가 다 함께 잘 사는 거, 그걸 추구(追求)하는 게, 거룩 이라고 그래. 즐거움을 혼자만 가지면, 행복(幸福)이라고 그래. 게 이 행복(幸福)은 로또복권 붙은 사람 행복(幸福)해 하겠죠. 그런데 다른 사람의 피를 자기(自己)가 다 가진 거야. 그거는, 행복(幸福)은 언제나 남의 불행(不幸)을 딛고 일어서요.
서울대(大) 붙었다, 그런데 떨어진 사람이 엄청나게 많아, 그래서 그 성공(成功)한 사람은 언제나 마(魔)가 끼는 거야. 왜? 많은 사람의 고통(苦痛)을 그 사람이 대신(代身) 가졌으니까, 그 다이아몬드를, 남이 안 가진 1캐럿, 큰 다이아몬드 10캐럿을 가지고 있으면, 자연(自然)히 강도(强盜)를 만날 수가 있어요. 왜? 남들 못 가진 걸 가졌기 때문에, 받아야 할 고통(苦痛)이 있어. 남들이 못 가는 서울대학(大學)을 갔으면, 그만한 책임(責任)이 주어져. 그러면서 그만한 고통(苦痛)을 겪어야 돼. 맞겠죠? 어.
박근혜 대통령(大統領)이, 대통령(大統領) 안 됐으면, 고통(苦痛) 겪었을까? 안 겪는 것이여, 대통령(大統領)이 됐다는 거는, 많은 사람을 떨어뜨린 거 아냐? 또, 많은 사람을 고생(苦生)을 시켜놓고, 입 싹 닦고 앉아 있었던 거 아냐? 뭐, 대통령(大統領)되면 좋은 일 있을 줄 알고 했는데, 들어가더니, 형제(兄弟)도 안 만나고, 소식(消息)이 깜깜 이야. 많은 사람이 겨울에 동상(凍傷) 걸려가면서 도왔는데, 말 한 마디 없어.
그러니깐, 그 원한(怨恨)이 그 행복(幸福)을 가진 사람한테 미치는 거야. 그렇겠죠? 그러니깐, 항상(恒常), 성공(成功)한 사람은 남을 긍휼(矜恤)히, 남을, 남한테 거룩한 행동(行動)을 해야 돼. 그러니깐, 성공(成功)이란 글자가, 성(成), 어? 이 성공(成功), 이 성공(成功)이라는 게, 성공(成功)은, 이 공(功) 자(字)와 성(成) 자(字)는 서로 원수지간(怨讎之間)이야.
이거는 이루어 낸 거죠. 자기(自己)가 이루었는데, 이룰 성(成) 자(字), 이거는 뭐여? 베풀 공(功) 자(字)야. 자기(自己)가 이룬 것을 남한테 베풀면, 성공(成功)이야. 요 두 개(個)가 붙어야 되는 거야. 내가 이룬 걸 내가 가지면 행복(幸福)이야. 내말 이해(理解)가죠, 이?
그거는 어떤 말로 어떻게 되느냐? 그거는 이거야. 승리(勝利)라고 그래, 승리(勝利). 내가 이겨가지고, 그 이익(利益)을 내가 가져. 그래 승리(勝利)한 사람은 꼭, 나중에 보면 망(亡)해요. 승리자(勝利者)는 꼭 망(亡)해. 아이, 승리자(勝利者) 많이 있잖아? 전 세계적(全世界的)으로. 나폴레옹도 한 때는 승리자(勝利者)였어. 그러나 인생(人生)에서는 실패자(失敗者)야. 망(亡)해.
왜? 성공(成功)은, 빌게이츠가 성공(成功)한 사람이야. 돈을 벌어가지고 남한테 노나 주죠. 그러니까, 이루어 놓은 것을 자기(自己)가 안 가지고, 남한테 주는 거야. 그런데 행복(幸福)을 추구(追求)하는 자(者)는 자기(自己)가 가지려고 하는 자(者)들이야. 안 그래요? 자기(自己) 손에 없으면, 불행(不幸)하다고 생각하는 거야.
그러니까, 저 사람이, 이웃집이 저녁을 안 굶었다고 그러면, 나는 굶었어도 행복(幸福)해야 돼. 그런데 이웃집은 밥을 못 먹었는데도, 우린 밥을 먹었어. 행복(幸福)할까? 먹은 거 얹혀요. 양심적(良心的)인 사람은. 그래, 안 그래?
아니, 어머니는 오늘 밥을 굶었다는데, 쌀이 떨어져가지고, 아들은 밥을 먹었다, 얹히는 거야. 안 그렇겠어요? 우리는 말이 이웃이지, 그게 전부(全部) 가족(家族)이야. 전부(全部) 패밀리(family)야. 그렇기 때문에 성공(成功)이라는 것은, 정말 진정한 성공(成功)은 거룩 이야. 거룩.
남한테, 이루긴 이루었는데, 요걸 누굴 준다고? 베풀어, 그래서 우리는 공로비(功勞碑)를 세워줘, 안 세워줘. 공로비(功勞碑). 저 사람이 공로(功勞)를 끼쳤다, 그래서 이 공(功)이, 성공(成功)이란 공(功) 자(字) 하나가 이루고 베풀어 버려야지, 자기(自己)가 가지고 놀러 다니고, 막 이렇게 바람피우고 다니면, 좀 안 좋지. 에. 그런 게 있어.
그래서 일거(一去), 하나를 남한테 주게 되면, 열 가지가 얻어지는 게 있는데, 그게 뭐예요? 거룩 이야. 이게 거룩 이야. 거룩해 지는 거야. 에. 그러니까, 요기를 바꾸면 어떻게 되느냐 하면, 일적십거무궤(一積十鉅無匱), 무궤화삼(無匱化三)이 아니고요, 바꿀 때, 천부경(天符經)을 해석할 때에는, 요기가 불화 자(字), 에? 화탕지옥(火湯地獄)이야. 화탕지옥(火湯地獄).
그러니까, 일적십거무궤화탕지옥(一積十鉅無匱火湯地獄), 하하하. 하나를 쌓아가지고, 열 개(個)가 돼서 점점 불어나면, 화탕지옥(火湯地獄)으로 가는 거야. 그러니까, 우리가 천부경(天符經)을 해석(解釋)할 때, 이 무궤화삼(無匱化三)하니까, 아 뭐 하나를 쌓아서, 애가 태어나서 식구(食口)가 몇 백 명(百名)되면 그냥 그게 낙원(樂園)이구나, 어림도 없는 말씀, 그게 생지옥(生地獄)이야.
그 애들이 다 다니면서 죄(罪)를 지어. 내 자식(子息)이 백 명(百名)이면, 자식(子息) 하나 있는 사람보다 죄(罪)를 많이 지어, 안 지어? 많이 짓는 거야. 그러니까, 자연(自然)히 일적십거(一積十鉅)는 무궤화탕지옥(無匱火湯地獄)이 되는 거지.
그러니까, 신부(神父)나 목, 신부(神父)나 승려(僧侶)들이 결혼(結婚) 안 하잖아, 왜? 화탕지옥(火湯地獄)을 안 가느라고. 자기(自己)만 잘못 안 하면 되잖아. 그러니까, 다음에 죽었을 때, 다른, 쪽 올라가니까, 발목 잡는 후손(後孫)들이 없는 거야.
자기(自己)는 잘하고 올라갔는데, 심판(審判) 받는데 딱 올라가서 보니까, 아니 자기(自己) 후손(後孫)들이 막 밤에 술 먹고, 별 이상한 짓을 하고 돌아다니고, 막 밑에 죄(罪)를 지어, 안 지어? 그러니까, 당신(當身)은 뭐했냐? 그러니까, 아 나는 애가 벌써 한 30명은 낳아놓았는데, 올라왔는데, 아이, 최선(最善)을 다했습니다. 그래? 당신(當身) 그 후손(後孫) 한 번 보자고, 착 보니까, 이게 지금 뭐하고 있어? 하하하. 그냥 죄(罪)가 하늘에까지 뻗혀. 이해(理解)가죠?
그러니까, 일적십거(一積十鉅)는 무궤화탕지옥(無匱火湯地獄)이야. 그런데 일거십적(一去十積)은 뭐요? 무궤낙원(無匱樂園)이야. 맞죠. 에. 그래 천부경(天符經)이 이렇게 되는 거야. 그런데 이 낙원(樂園)을 만들어주러 오는 자(者)가, 운삼사성환오칠(運三四成環五七)이야. 여기 와있는 거야.
이거 천부경(天符經)을 뭐 내가 다 지금 해석(解釋)할 시간이 없으니까, 참고(參考)로만 얘기해주는데, 이 요걸 여러분이 잘 들어놔야 돼.
격물(格物)
치지(致知)
성의(誠意)
정심(正心)
수신(修身)
제가(齊家)
치국(治國)
평천하(平天下)
내가 마음을 비우고 내 이웃을 생각할 때, 비로소, 이게 대학(大學)에 나오는 겁니다. 격물치지(格物致知)가, 자, 내가 이 격물(格物) 치지(致知) 성의(誠意) 정심(正心), 이 네 가지가 수신(修身)에 들어가는 거예요. 수신(修身). 이렇게 물질(物質)이나 지혜(智慧)나, 이런 걸 쌓은 것은 남을 돕기 위해서 쌓은 거야.
그래서 내, 나를 갖춘 다음에 이웃을 위해서 가족(家族), 가, 이 저. 가문(家門)을 위해서, 국가(國家)를 위해서, 세계(世界)를 위해서 희생(犧牲)하라는 것이야. 나눠주라는 것이야. 내가 갖춘 다음에 몽땅, 국가(國家)와, 가문(家門)과 국가(國家)와 이 전 세계(全世界)에다가 그걸 나눠주라는 뜻입니다.
이게 성(成)이고, 이게 공(功)이야. 요 부분(部分), 수신(修身)까지가 성(成)이야. 이루어 내는 거야. 최선(最善)을 다하는 거잖아. 공부(工夫)하고, 돈 벌고, 공부(工夫)하고, 열심(熱心)히 정심(正心)해서, 정심(正心)해서 수신(修身)한 것은, 성(成).
그 다음에 제가(齊家)와 치국(治國)과 평천하(平天下)는 돈 챙기면 되나, 안 되나? 안 챙기고 베푸는 거, 그래서 이건 봉사(奉仕)해주는 거니까, 공(功)이야.
그래서 이게 대학(大學), 우리 소학(小學) 대학(大學)할 때, 대학(大學)에 기본(基本) 정신(精神)이란 말이야. 이게. 팔조목(八條目)이 대학(大學)의 기본(基本) 정신(精神)이야.

운(運) ↰
삼(三) → 알파
사(四) ↲
성(成) ↰
환(環) → 오메가
오(五) ↲
칠(七) ↲

그래서 운삼사성환오칠(運三四成環五七)은 뭐냐? 그러니까, 돌 운 자(字), 삼십사(三十四) 세(歲)에, 예수가 돌아갔어. 34세에 예수가 돌아갔지. 그 다음에 성환(成環), 이게 이제 알파야. 그러면 이제 성환(成環), 이게 무슨 환 자(字)죠? 고리 환 자(字), 그러니까, 요거는 고리가 요렇게 완성(完成)되는 거야. 어?
이룰 성 자(字), 고리 환 자(字). 고리가 오메가가 요거죠. 성환오칠(成環五七), 내가 옛날에 57세 때, 국민(國民)한테 나타나기, 제대로 나타났어. 그래 오는데, 이 자(者)가, 이거는 시작(始作)이고, 이거는 끝이야.

그래서 지금 전 세계(全世界)에 있는 화려(華麗)한 성당(聖堂), 화려(華麗)한 교회(敎會)가 내하고 전혀 연관(聯關)이 없다고 보면 곤란(困難)한 거야. 모든 사찰(寺刹)도 나와 연관(聯關)이 있어요. 그래 그 비밀(秘密)은 내가 다음에 여러분들에게, 대통령(大統領) 된 다음에 알려줘.
그래 내가 이루러 온 사람이에요. 그래서 내가 사람을 탁 보면 은, 탁 고쳐지고, 탁 에너지가 나가고, 손에 이만한 불덩이가 있죠? 그렇다고 내 손 떼 가면 안 돼. 곤란(困難)해. 하하하하. 에.
그래서 이런 것도, 음. 이거는, 이거는 뭐냐 하면 은, 실제(實際), 운삼사성환오칠(運三四成環五七)이라는 것은, 기하학적(幾何學的)으로도 해석(解釋)을 해야 돼. 이 삼(三)과, 삼(三)과, 사(四)가, 이 안에 사(四)가 들어가 있어, 안 들어가 있어? 들어가 있죠. 사(四)가 들어있지? 삼(三) 안에 사(四)가 들어 있는 거야. 삼(三) 안에 사(四)가 들어 있어요. 삼사(三四).
그러고 성환(成環)은, 뭐요? 고리가 될 수도 있잖아? 이렇게도 될 수 있는데, 사(四)가 밖으로 나올 수도 있어요. 그래서 원방각(圜方角)이 되는 거야. 이렇게 돼, 안 돼요? 이렇게 되고, 다시 이렇게 삼각(三角)이 돼, 안 돼? 그래서 이게, 운삼사성환오칠(運三四成環五七)이 비로소 원방각(圜方角)이 완성(完成)되는 걸 말해, 기하학적(幾何學的)으로,
그러니까, 이게 뭐요? 요기서 뭐가 나와요? 오칠(五七)이 나와. 왜 오칠(五七)이 나오느냐? 보세요. 하나, 모퉁이가 하나. 둘, 요 앞 점이, 서이 너이 다섯 개(個), 나와, 안 나와요? 그 다음에 칠(七)이, 하나 둘 서이 너이 다섯 여섯 일곱. 나와, 안 나와요?
기하학적(幾何學的)으로도 이게 과학적(科學的)으로 돼있어요. 천부경(天符經)은 여러분이 상상(想像)할 수 없는 세계(世界)가, 여기 물리학(物理學)이 들어있어. 그러니까, 이것이 즉(卽), 운삼사성환오칠(運三四成環五七)을 물리학적(物理學的)으로, 기하학적(幾何學的)으로 풀면, 요렇게 되고. 철학적(哲學的)으로 풀면 또, 다르게 되고. 신학적(神學的)으로 풀면, 허경영(許京寧)이가 등장(登場)해요. 알파와 오메가도.
내가 이런 거를 초등학교(初等學校) 때, 전부(全部), 다 해가지고, 서울에 올라왔어요. 보따리 메고, 에? 음. 목소리가 시원찮으면, 이제 내 얼굴 봤으니까, 강의(講義)를 끝내야지. 하하하하. 아니 왜냐하면, 나를 봤으니까, 여러분들은 성공(成功)한 거야.
그래가지고, 빨리빨리 몸만 체크해가지고 가면 되잖아. 이거 쓸데없이 고생(苦生)할 필요(必要)가 없어. 그런데, 자꾸 내 머릿속에는, 그걸 들으려고 하니까, 그 내용(內容)은 무궁무진(無窮無盡), 끝이 없어요. 끝이 없습니다.
암癌의 삼대요소(三大要素) 기허(氣虛) Energy
기어(氣瘀) Blood
기울(氣㭗) Stress
이게 뭡니까? 뭡니까? 기허(氣虛), 기(氣)가 허(虛)한 거죠? 기(氣)가, 이거 뭐죠? 어? 또, 이거는 뭐죠? 어? 하하하하. 아니, 이게 뭡니까? 여러분들이, 이게 암(癌)이죠? 암(癌)의 삼대요소(三大要素)야.
지금 우리 경제(經濟)가, 국민(國民)이, 이 질식시대(窒息時代)는 우리 몸이 암(癌)이 올 때는 요 세 가지가, 기허(氣虛)와 기어(氣瘀)와 기울(氣㭗), 요 세 가지가 원인(原因)이야. 요거는 기(氣)가 허(虛)한 거야. 이거는 영어(英語)로 말하면 뭐죠? 에너지(Energy)죠? 에너지(Energy). 에너지(Energy)가 부족(不足)한 거야. 기(氣)가 허(虛)해. 에너지(Energy)가 엔티, 에너지 엔티, 그러니까, 에너지(Energy)가 없다.
그러면 이거 기울(氣㭗)은 뭐야? 기어(氣瘀)는? 이거는 뭐야, 기어(氣瘀)는? 이거는, 요거는 브루드(Blood), 브루드(Blood). 피가 안 도는 거야. 피가, 이게 우리는 어혈(瘀血)졌다고 그래. 어혈(瘀血). 피가 어혈(瘀血)지면 은, 또 암(癌)이 와 있는 거야. 어.
그러니까 뭐 장기(臟器)에 있는, 대장(大腸)에 있는, 검사(檢査)해가지고, 장(腸)에 용종(茸腫)이 있다고, 잘못 떼 내면, 피를 건드렸잖아? 그러면 그게 잘못돼 버리면, 그게 떼 낸 자리가 암(癌)이 올 수 있어, 없어? 그러니까, 피가 잘못되면, 여자(女子)들 자궁(子宮)에 자궁암(子宮癌)이 올 수가 있잖아, 그 안에 가 뭐 상체기가 나거나 이러면, 브루드(Blood), 피 때문에,
요거는 뭐지? 에? 에? 이거 막힐 울 자(字)는 뭐여? 어. 어? 이 막힐 울 자(字)는요, 여러분들이 굉장히 여러분한테 심각한 거야. 이거 때문에 지금 우리 경제(經濟)가 엉망이니까, 피가 안 도는 건 아닌데, 이거 안 돌아 버려. 요게, 스트레스(Stress)야. 기울(氣㭗), 아주 기(氣)가 막히는 거야. 기(氣)가 막혀. 기(氣)가 확 막혀버려. 그래 힘이 다 빠져버려. 스트레스(Stress).
그러니까, 우리가 에너지와 피와 스트레스, 이게 암(癌)의 삼대요소(三大要素)야. 그런데 우리 국민(國民)들한테 정치인(政治人)들이 뭘 뺏어갔죠? 에? 희망(希望)을 뺏어갔죠? 그러면 여기서 어느 게 딱 걸릴까? 스트레스, 딱 걸려요. 스트레스 걸리고, 제대로 못 먹으니까, 피가 어떻게 돼? 피가 어혈(瘀血)이 생기는 거야
죽으라고 가서, 알바를 두 군데 가서 뛰는데, 가정주부(家庭主婦)가, 서가지고 하루 왼 종일 손님, 어서 오십시오, 어서 오십시오. 막 이러면서 일을 하다보니까, 다리에 피가 돌아, 안 돌아? 그래 의자(椅子)에 좀 앉아 있었더니, 해고(解雇)야. 하하하하. 그래, 안 그래?
그러니까, 그 가정주부(家庭主婦)는 또 여기 있다가, 저녁엔 또 딴 걸해야 돼. 그러다보니까, 이 몸 관리(管理)가 됩니까? 혈액(血液) 관리(管理)가 안 되는 거야. 그래 혈액(血液) 관리(管理)가, 엘디엘(LDL)이 높아져버려, 에이치디엘(HDL)은 내려가 버리고. 그래 면역(免疫)이 아주 안 좋아지고, 결국(結局)은 혈액(血液) 관계(關係)에 모든 병(病)이 오는 거야.

신의(神醫) 세(世)
대의(大醫) 국(國)
중의(中醫) 심(心)
소의(小醫) 병(病)

여기 스트레스, 이거는 뭐냐? 국민(國民)들의 희망(希望)을 뺏어 가면, 이게 세 박자(拍子)가 일어나. 그러면 나는, 자, 작은 의사(醫師)는, 작은 의사(醫師)는 뭐하는 사람이여? 작은 의사(醫師)는, 소의(小醫)는 뭐하는 사람이여? 작은 의사(醫師)는. 사람의 병(病)을 고치는 사람이야.
중간(中間) 의사(醫師)는? 닥터(doctor), 중간(中間) 닥터(doctor)는 뭐하는 사람이야? 중간(中間) 닥터(doctor)는 뭐하는 사람이야? 그러면, 대의(大醫)는 뭐하는 사람이여? 에? 하하하하. 아니, 큰 의사(醫師)는 뭐하는 사람이야? 하하하하.
중간(中間) 의사(醫師)는 마음을 편안(便安)하게 해주는, 고쳐주는 사람이고, 큰 의사(醫師)는 뭐여? 국가(國家)를 고쳐주는 사람이야. 대의(大醫)는, 큰 의사(醫師)는 나라를 고치는 사람이지, 병(病) 고치는 사람 아냐. 육체(肉體)의 병(病)을, 그런데 이 병(病)을 누가 줬어? 국가(國家) 병(病)을. 정치인(政治人)들이 줬어, 안 줬어요?
국민배당금(國民配當金)이나, 결혼(結婚)하면 1억(億)이나, 애 나면 3,000만(萬) 원이나, 이런 걸 해결(解決)하게 되면 은, 이거(病) 없어져, 안 없어져? 자동적(自動的)으로 안 생겨, 이거(氣㭗) 있어? 없어져. 이거(中醫), 피 거꾸로 돌고, 다리 피 안돌아가고, 정맥(靜脈)이 막 튀어나오고, 이거 되겠어, 안 되겠어? 안 되는 거야.
쉬고 싶을 땐, 쉬어 가면서 일해도, 돈이 나와. 이거(氣瘀) 좋아져, 안 좋아져? 이거(氣虛), 잘 먹을 수 있으니까, 에너지 나와, 안 자와? 이거는 뭐 돈도 없는데다가, 시간(時間)도 없지, 밥도 적당히 먹고, 이러다가 나중에 피가 허(虛)해져가지고 퍽 쓰러져 버려. 근무(勤務)하다가.
그래 여러분들 보면, 전부(全部) 중환자(重患者)야. 그러니까, 내가 대한민국(大韓民國) 국민(國民)을 쳐다보면 가슴 아파요. 세계(世界)에서 제일(第一) 머리 좋다는 한민족(韓民族)을 지도자(指導者)들이 잘못해가지고, 요 모양(模樣)이 돼버렸어.
그런데 대의(大醫)보다 더 높은 사람이 뭘까? 어? 신의(神醫)가 나왔어, 안 나왔어? 이거 뭐 내 이야기하려니까 괴롭네. 하하하하. 이 사람은 세상(世上)을 고치는 거야. 그러나 우리나라만 고친다고해서 우간다에 있는 꼬마들이 밥을 먹을 수 있나? 그 물이 없는, 애들이 물이 있나? 정말 우리는 양심(良心)도 없어.
정말 우리가 빨리 깨우쳐가지고, 한민족(韓民族)이 들고 일어나가지고, 그 어린애들의 그 눈 새까맣고, 얼굴 새카맣고, 눈 하얗게 뜨고, 굶어가면서, 병(病)들어 죽어가는 애들은, 여러분들의 형제(兄弟)들이고 자식(子息)들이야. 여기서 죽어가지고 거기서 태어난 거야. 서로 서로, 그런데 여러분들은, 그걸 외면(外面)하고 있어. 그래 내가 온 거야.
더 이상(以上)은, 내가 안 오고는, 여러분들이 이거 해결(解決)이 돼, 안 돼? 안 되는 거야. 그러니까, 내가 온 거야. 그러니까, 여러분들은, 와보니까 알겠습니까? 요런 의사(醫師)만 수두룩해. 나라 고치는 의사(醫師)있나, 없나? 이사람 휴가(休假) 갔다는 거야. 하하하하. 어?
마음 고치는 의사(醫師) 있어, 없어? 없어. 돈만 내놓으라는 거야, 돈만. 마음 고치는 의사(醫師)가 약(藥)만 주는 거야, 신경안정제(神經安靜劑)만. 그러니 내가 답답해, 안 해? 그래 내가 좀 어렵게 강의(講義)를 하면, 여러분이 못 알아들으니까, 천부경(天符經)이니 뭐 삼일신고(三一神誥)니 참전계경(參佺戒經)이니, 이런 거는 좀, 요새는 좀 덜 해요. 왜? 나라가 요 모양(模樣)이니까,
그래서 내기 지금 하는데, 그렇다고 무슨 뭘 비판(批判)만 할 수도 없고, 여러분들이 알아듣기 쉽게 알려주는 건데, 요런 거는 앞으로 내 책(冊)이 나와요. 허경영(許京寧) 강의집(講義集)이 열 몇 권(卷)이 나와. 거기에 보면, 이런 거는 여러분이 안 적어도, 다 나오겠죠?
그러면, 그거를 자식(子息)들이나, 이웃사람들한테 막 줘. 그러면, 모르는 거 설명(說明)하기 좋아. 한글, 한문(漢文)으로 돼있어. 그러면 거 영어(英語)로 번역(飜譯)해서, 전 세계(全世界)로 나가. 그러면 하버드 대학(大學)에서 부르겠죠? 에? 에.
그래서 이제 내 책(冊)이 나오는데, 웬 시간(時間)이 이렇게 잘 가? 여러분 얼굴만 보면 하기야, 뭐 강의(講義) 안 해도 되지만. 어떻게 뭐 입만 열면 시간(時間)이 가버려. 하하하하.
이 God-man은 세계(世界)를 통일(統一)하러, 구(救)해주러 온 거야. 지금 여러분들은 요 자체(自體)를 못 고치고 있어, 세상(世上)에 요것만 고쳐주고 있는 거야. 그랬더니 요새 병원(病院)에만 불이 나, 안 나? 병원(病院)에 있는 환자(患者)들이 막 질식(窒息)해서, 보따리 싸서 도망(逃亡)가고, 막.
오늘은 세브란스도 불이 났죠? 이제는 막 병원(病院)에 있는 사람들이 전부(全部) 이, 이 병(病) 고치는 사람들이 요기만 지금 집중(集中)돼 있어. 그래 거 있는 사람도 병(病) 고치러 갔다가 죽게 생겼어. 하하. 어.
이 질식시대(窒息時代)에, 내가 현 정부(現政府)나 이런 거 비판(批判)하진 않겠지만, 현재(現在) 이 질식시대(窒息時代)는 가속화(加速化)되고 있어. 그래 여러분들은 지금 그래도 때꺼리가 있으니까, 뭐 덜 불안(不安)하겠지만 은, 앞으로 있으면, 갈수록 공포(恐怖) 불신(不信) (?) 살인(殺人) 음행(淫行) 주술(呪術) 우상(偶像) 의인(擬人). 이 여덟 가지가 여러분들한테 닥치는 거야.
그래 나는 거울 보듯이 보고 있겠죠? 에. 오늘 저 미국(美國)에서 오신 저분이, 저 남자(男子), 미국(美國)에서 오신 남자(男子)분하고 저 아내, 복(福)이 있는데, 남자(男子)가 더 복(福)이 있는 거 같아. 왜? 왜냐? 저 아내가 아주 지혜(智慧)롭게 생겼어. 그러면서 아주 매력적(魅力的)으로 생기고, 섹시하게 생겼어. 하하하하, 하하하하, 어.
여자(女子)들이 좀 이렇게, 여기는 이렇게 섹시한 사람이 이렇게 많으니까, 덜 그렇지만 은, 아주 보기 드문 얼굴이야. 에.
그래 지금 뭐 시간(時間)이 그러는데, 그래도 조금 더, 한 30분(分)만 더 할까? 다섯 시(時) 반(半)까지? 어. 물을 자꾸 먹어야 목이 좋아져요. 한 번만, 쪼끔만 더 하고. 지금. 이거 다 적었죠? 적었지? 음.

본말전도(本末顚倒)
덕본재말(德本財末)

지금 이 시대(時代)는, 어떤 시대(時代)냐 하면 은, 내가 질문(質問) 하나 할게요. 이게(本末) 무슨 말이야? 본말(本末)이 무슨 뜻이요? 본말(本末)이, 본말(本末)이 전도(顚倒)됐다, 그러면 본말(本末)이 전도(顚倒)됐다는 말에 이게 쓰는 말이야.
그러면 본말(本末)은 뭐에 준말인가? 본말(本末)이 뭐에 준말입니까? 에? 본말(本末)이 뭐에 준말이에요? 원시반본(原始返本)? 맞으려다가 옆으로 돌아 가버렸어. 아이, 물어보는 내가 문제(問題)가 있는 사람인가? 한국(韓國) 사람이 세계(世界)에서 IQ가 1위(位)야. 그런데 여러분들이 모르니 얼마나 기가 막혀?
이거를 우리가, 이 본말전도(本末顚倒) 현상(現象)을 지금 정치인(政治人)들한테서 보고 있는 거야. 그러니까, 여러분들이 지금 부자(富者)가 되어야 되는데, 부자(富者)가 안 될 놈들이 부자(富者)가 되어 있고, 본말(本末)이 전도(顚倒), 열심(熱心)히 일하는 놈은 걸뱅이가 되어 있고, 노는 놈은 부자(富者)가 되어 있는 거야. 본말전도(本末顚倒) 맞아, 안 맞아요?
이거 바로잡아 주는 거야. 안 그래요? 음. 이걸 바로잡으면, 여러분들이 돈을 내놔서 아프리카에 어린이들을 다 구해줄 수가 있어. 그런데 그 부자(富者)들이 돈 내놓나? 아프리카 애들 다 굶어죽어 가는 거야. 하루에 45,000명(名)의 난민(難民)이 생기고 있고, 하루에 얼마, 1년(年)에 5억(億) 명(名)이 죽어가, 굶어 죽어가요. 있을 수 없어.
그래 본말(本末)이라는 이거는 두 자(字)의 약자(略字)야. 그러니까, 도로(道路)하면 은, 뭐에 약자(略字)라고 그랬어요? 도로(道路)하면 은, 여기 앞에 인도(人道), 여기 인 자(字) 들어가, 안 들어가? 여기는 뭐가 들어가? 차로(車路), 이거 약자(略字)죠? 요거는 사람 다니는 길, 짐승이 다니는 길, 에? 사람은 이 도(道) 자(字) 써, 같은 길이라도.
요 로(路) 자(字)는 짐승이나, 자동차(自動車)가 다니는 길이야. 그죠? 그래서 여러분 다닐 때, 인도(人道)로 가는 사람은 사람이고, 아스팔트위로 걸어가는 사람은 짐승이야. 하하하하. 그럼 같은 값이면 아스팔트위로 걸어가지 말아요. 그러면 즉시(卽時) 뭐가 된다고? 동물(動物)이 되는 거야.
요것도(本末) 약자(略字)야. 앞에가 뭐가 붙어요? 덕본(德本), 재말(財末). 덕본재말(德本財末)을 줄여서 본말(本末)이라고 하는 거야. 항상(恒常) 덕(德)을 먼저 앞세우고, 근본(根本)은 덕(德)을 근본(根本)으로 하고, 돈은 마지막에 취(取)하라는 거야. 끝으로 보라는 거야, 돈은.
그런데 이 어떻게 되느냐 하면, 돈에, 돈이 여기 와있고, 재본덕말(財本德末)이 돼버렸어. 사람 가치(價値)는 온데간데없고, 돈 가치(價値)만 있다 이 말이야. 이 자본주의(資本主義)에서. 아무리 자본주의(資本主義)라도, 덕본재말(德本財末)이 원래(原來) 정상(正常)인 거야.
그걸 본말(本末)이라고 그래. 본래(本來)라, 이, 이게 우리의 근본(根本)이란 말이야. 이 백의민족(白衣民族)의 근본(根本) 본말(本末)이 있기 때문이야. 덕(德)을 숭상(崇尙)하고 재물(財物)은 하찮게 여기는 거야. 그래서 곡간(穀間) 열쇠는 마누라한테 줘버려. 절대(絶對) 안 만져.
양반(兩班)들 옛날에 손으로 돈 만졌나요? 안 만져요. 토지문서(土地文書) 뭐 이런 거 전부 마누라가 다 곡간(穀間)에서 관리(管理)해. 그 사람들 덕(德)만 관리(管理)해. 이거 마지막 끝 말 자(字), 요거는 누가 관리(管理)해? 부인(婦人)한테 줘.
그래 한민족(韓民族)은 그렇게 지혜(智慧)로웠어, 그러니까 한글이 나오는 거야. 한글이. 한민족(韓民族)이 대단한 민족(民族)이야. 그런데 요새는, 재산권(財産權)을 남편(男便)이 콱 틀어쥐고, 있게 됐잖아? 그러면 여자(女子)들은, 인제 요새는 인제 여자(女子)들한테, 반반(半半) 이렇게 하지.
그래서 덕본재말(德本財末)이 우리의 근본(根本)이야. 근본(根本). 이런 말을 요새, 사람들은 쓰지도 않더라고. 그래서 이거를 우리는 줄여서, 본말(本末)이 전도(顚倒)됐다. 재물(財物)이 판을 치고, 덕(德)은 뒤로 가버렸어.
그러니까, 내가 이 질서(秩序)를 잡아주러 왔습니까, 안 왔습니까? 그래서 여러분들이 대장경(大藏經)에 보면 석가모니(釋迦牟尼)가, 대장경(大藏經)에 보면 은, 이런 말, 대장경(大藏經)에 반야심경(般若心經)에 보면 은, 이런 말을 해.

반야심경(般若心經) 전문(全文)

관자재보살(觀自在菩薩) 행심반야바라밀다시(行深般若波羅蜜多時) 조견(照見) 오온개공(五蘊皆空) 도(度) 일체고액(一切苦厄)

사리자(舍利子) 색불이공(色不異空) 공불이색(空不異色) 색즉시공(色卽是空) 공즉시색(空卽是色) 수상행식(受想行識) 역부여시(亦復如是)

사리자(舍利子) 시제법공상(是諸法空相) 불생불멸(不生不滅) 불구부정(不垢不淨) 부증불감(不增不減)

시고(是故) 공중무색(空中無色) 무수상행식(無受想行識) 무안이비설신의(無眼耳鼻舌身意) 무색성향미촉법(無色聲香味觸法) 무안계(無眼界) 내지(乃至) 무의식계(無意識界)

무무명(無無明) 역무무명진(亦無無明盡) 내지(乃至) 무노사(無老死) 역무노사진(亦無老死盡) 무고집멸도(無苦集滅道) 무지역무득(無智亦無得) 이무소득고(以無所得故)

보리살타(菩提薩埵) 의반야바라밀다(依般若波羅蜜多) 고심무가애(故心無罣碍) 무가애고(無罣碍故) 무유공포(無有恐怖) 원리전도몽상(遠離顚倒夢想)

구경열반(究竟涅槃) 삼세제불(三世諸佛) 의반야바라밀다(依般若波羅蜜多) 고득아뇩다라삼먁삼보리(故得阿耨多羅三藐三菩提)

고지(故知) 반야바라밀다(般若波羅蜜多) 시대신주(是大神呪) 시대명주(是大明呪) 시무상주(是無上呪) 시무등등주(是無等等呪) 능제일체고(能除一切苦) 진실불허(眞實不虛)

고설반야바라밀다주(故說般若波羅蜜多呪) 즉설주왈(卽說呪曰) 아제아제(揭諦揭諦) 바라아제(波羅揭諦) 바라승아제(波羅僧揭諦) 모지사바하(菩提娑婆訶)

아니 글 쓰다가 뒤로 자빠지겠어. 하하하하, 아니, 뭐 북한(北韓)에서 미사일 날아오는 줄 알았잖아.
반야심경(般若心經)에 고심무가애 무가애 고무유공포 원리 전도몽상 구경열반 삼세제불 의반야바라밀다 고득아뇩다라 삼먁삼보리 고지 반야바라밀다, 하하하하. 이렇게 있는데, 여기 보면, 공포원리전도(恐怖遠離顚倒)라고 여기 있어, 전도(顚倒), 여기도 전도(顚倒)가 있죠?
여기도 전도(顚倒)죠? 본말(本末)이 전도(顚倒)되었다는 소리가 여기 대장경(大藏經)에 나오죠? 에. 고심무가애 무가애 고무유공포 원리전도, 인간(人間)이 원리가 전도(顚倒)됨으로써, 이 원리가 전도(顚倒)됨으로써, 이 공포(恐怖)가 와, 안 와? 공포(恐怖) 불안(不安), 지금 경제(經濟)가 막 불안(不安)해, 안 해?
원리가 전도(顚倒)돼가지고, 부자(富者)가 열심(熱心)히 일한 놈들을 전부(全部), 카드 뭐 못 막고, 막 빚쟁이에다가 막 은행(銀行) 이자(利子)만 내고 앉아있고, 맨날 빈둥빈둥 노는 놈들은 이상하게 은행(銀行) 돈을 제 돈처럼 쓰고 다니고 말이야. 이래가지고, 하루아침에 그냥 막 벼락부자가 돼가지고 돌아다니고, 그래.
그러니까, 이게 어떻게 된 게, 전도(顚倒)가, 고심무가애무가애 고무유공포 원리전도, 아니 이 전도(顚倒)가 돼가지고, 그것이 몽상구경열반삼세, 이 열반삼세(涅槃三世)가 전부(全部) 이렇게 꿈처럼, 꿈꾸는 거처럼, 꺼꾸, 뒤집어져가지고, 전도(顚倒)가 돼있는 거야.
이거 인간(人間)들이 모르고 있는 거야. 즉(卽), 말하자면, 본말(本末)이 전도(顚倒)돼 있는 거지, 에? 그럼 그걸 없애기 위해서 이 사람들은 뭐라고 하느냐 하면 은, 아뇩다라 삼막삼보리 고지반야밀다, 반야바라밀다(般若波羅蜜多)를 깨달으면 은, 이게 없어진다는 거야. 전도(顚倒)가.
그럼, 반야바라밀다(般若波羅蜜多)를 한문(漢文)으로 번역(飜譯)하면, 뭐여? 지혜(智慧), 지혜(智慧)다 이 말이야. 지혜(智慧). 반야바라밀다(般若波羅蜜多)라는 이 반야바라밀다(般若波羅蜜多), 의(依), 여기 의(依)가 있어, 기대려, 이게 기댄다는 소리야, 어?
이 모든 제불(諸佛), 모든 부처, 이 세상(世上)에 나타난 모든 대장경(大藏經)에 있는 부처도 반야바라밀다(般若波羅蜜多)를 불러서 의지(依持)함으로써, 고득아뇩다라삼략삼보리(故得阿耨多羅三藐三菩提), 아뇩다라삼략삼보리(阿耨多羅三藐三菩提)라는 건, 낙원(樂園), 모든 것이 사라진, 아뇩다라삼략삼보리(阿耨多羅三藐三菩提)에 도달했다 이 말이야. 해탈(解脫)했다 이 말이야, 해탈(解脫).
그 해탈(解脫)했으므로, 이 반야바라밀다(般若波羅蜜多)를 계속(繼續) 불러라, 이렇게 나와. 그러면 반야바라밀다(般若波羅蜜多)를 깨달으라, 이 말인데, 그게 지혜(智慧)야. 근데 이 반야바라밀다(般若波羅蜜多)를 다른 말로 바꾸면, 허경영(許京寧)이야. 에? 여러분, 가서 나무바라밀다(南無波羅密多), 뭐 나무아미타불(南無阿彌陀佛) 이런다고 여러분이 달라집니까?
자, 여기 처음 온 사람 나와, 두 사람 나와. 빨리. 저 한국(韓國) 사람. 미국(美國) 사람 말고, 하하하하. 여성(女性)분은 앉아 있고. 남자(男子). 한 사람 더. 봐. 무시(無視)해서가 아니라, 여성(女性)분은 힘이 없으니까, 여기 서세요. 자 봐요. 어.
이분이 반야바라밀다(般若波羅蜜多) 한 번 해봐. 손에 힘줘. 반야바라밀다(般若波羅蜜多). 반야바라밀다(般若波羅蜜多)를 불러서, 모든 부처가 해탈(解脫)했다는 거야. 우리 청년(靑年) 뒤로. 반야바라밀다(般若波羅蜜多), 힘주세요. 내가 뗄 거야. 반야바라밀다(般若波羅蜜多). 힘 있어? 있어?
이거는 구경열반(究竟涅槃)에 들 수가 없어. 여기 보면, 구경(究竟), 결국(結局)은 열반(涅槃)에 든다. 열반삼세(涅槃三世)라고 여기 있어요. 어. 세 번째, 구경열반삼세(究竟涅槃三世), 반야바라밀다(般若波羅蜜多)를 불러서 전부(全部) 열반(涅槃)에 들어갔다, 는 거야. 삼세(三世) 부처님들, 제불(諸佛), 전체(全體)가 다, 이 반야바라밀다(般若波羅蜜多)를 의지(依持)해가 들어갔다는 거야.
반야바라밀다(般若波羅蜜多) 해보세요. 자 보세요. 열반(涅槃)에 들어가나 봅시다. 힘 있어? 나무아미타불(南無阿彌陀佛) 해봐요. 힘 있어요? 부처님, 힘 있어요? 미륵(彌勒) 부처님, 힘 있어요? 예수님, 힘 있어요? 있어요?
즉(卽), 이 대장경(大藏經)에 석가모니(釋迦牟尼)가 말한, 이 아뇩다라삼략삼보리(阿耨多羅三藐三菩提)는, 반야바라밀다(般若波羅蜜多)는 누구냐? 허경영(許京寧)을 말하는 거야. 그 전(前) 절대자(絶對者)가 왔을 때, 그 자(者) 이름 부르라는 거야. 자 허경영(許京寧), 이거 뗄 수 있나?
한 번 떼 봐. 한 번 떼 봐. 시작(始作), 떼 봐. 얼마나 세여, 한 번 세게, 시작(始作). 안 떨어지는 구나, 그렇게 하지 말고, 이렇게 떼어. 손으로 그렇게, 이렇게 떼보란 말이야. 파워를 보는 거지, 하나, 시작(始作), 허경영(許京寧), 절대 뗄 수가 없어요. 이걸 손을 넣어서 막 비틀면서 떼면 안 돼. 이렇게 떼보는 거야. 떨어져 안 떨어져?
허경영(許京寧), 그런데 예수님 해봐, 아니, 세게 떼야지, 예수님, 어. 힘 있어, 없어? 내가 한 번 떼 볼게, 예수님, 이 떼는 사람들은 이상해, 겁을 내지 말아야. 아니 이게 힘 있어, 없어? 아무 힘이 없는데, 왜 힘을 안 주냐 말이야. 예수님, 아니 힘 있어, 없어? 어?
자, 본인(本人) 이리와. 나무아미타불(南無阿彌陀佛), 힘 있어, 없어? 그 다음, 반야바라밀다(般若波羅蜜多), 힘 있어, 없어? 허경영(許京寧), 떨어져, 안 떨어져? 떨어져, 안 떨어져? 안 떨어지지? 요게, 이거 잘 봐요. 0.1미리라도 떨어진 건 가짜야. 무슨, 뭔가 떼는데 트릭을 쓴 거지. 뭐, 뭐 손을 이렇데 했든지. 에? 그렇게 하는 게 아니고, 이렇게 떼보는 거야.
자, 시작(始作), 허경영(許京寧), 떨어지나? 어떤 경우(境遇)도 안 떨어져. 이제 반대(反對)로 이분이 와서 이손 한 번 떼 봐. 허경영(許京寧) 해봐, 아니, 아니 틀지 마러, 이렇게 잡고, 이렇게 같은 방향(方向)으로 떼어. 시작(始作), 허경영(許京寧), 세죠? 허경영(許京寧)은 안 떨어지는데, 예수님 해봐. 힘 있어? 부처님 해봐, 힘 있어, 없어? 어.
무슨 말이냐 하면 은, 이 손도 부처님 예수님 아무것 그냥, 자, 나무아미타불(南無阿彌陀佛), 손에 힘 있을까, 없을까? 없죠? 즉(卽), 잠깐 들어가세요. 잘 됐어.
자, 내 말은, 내 말은, 이 세상(世上)에 삼세제불(三世諸佛), 모든 부처가 반야바라밀다(般若波羅蜜多)를 외워가, 의지(依持)함으로써, 고득(故得), 얻었다, 뭘 얻어? 아뇩다라삼먁삼보리(阿耨多羅三藐三菩提). 아뇩다라(阿耨多羅) 삼먁삼보리(三藐三菩提)를 얻었다, 삼먁삼보리(三藐三菩提)가 뭐냐? 낙원(樂園). 극락(極樂). 이걸 해탈(解脫). 얻었다는 거야.
그러면 이런 대장경(大藏經)을 내가, 저 어릴 때, 이걸 분석(分析)해 봤을 거 아냐? 나는 대장경(大藏經)을 눈 감고 쓰는 사람이니까. 이런 걸 분석(分析)을 어려서 다 해보고, 내가 누구라는 걸, 다 여러분한테 이야기 해주려니까, 이런 걸 가르쳐 줘야 되잖아? 맞아, 안 맞아요?
성경(聖經)이나 대장경(大藏經)도 여러분한테 보여줘야 되잖아? 그러니까, 아뇩다라삼먁삼보리(阿耨多羅三藐三菩提), 얻긴 뭘 얻어? 좀 전(前)에 해봤죠? 허경영(許京寧)만 여러분 세포(細胞)가 바뀌고, 백회(百會)가 열리고, 여러분이 그냥 바로 백궁(白宮)으로 가는 거야.
내 강의료(講義料)가 원체 비싼 거라 일분(一分) 더 하는데, 돈이 워낙 비싸. 하하하하. 그래서 오늘은 시간(時間)이 많이 됐으니까, 겨울이니까, 빨리빨리 여러분들이 식사(食事)하도, 또 가야되고 하니까, 강의(講義)는 요것으로 마치겠습니다. 以上

출현(出現)-(출(出)-appearance, 현(現)-present)
국민(國民)-(국(國)-nation, 민(民)-people)
질식(窒息)-(질(窒)-suffocation, 식(息)-breath)
여성(女性)-(여(女)-female, 성(性)-sex)
대부분(大部分)-(대(大)-large, 부분(部分)-part)
정치인(政治人)-(정(政)-politics, 치(治)-govern, 인(人)-person)
희망(希望)-(희(希)-hope, 망(望)-expect)
무직(無職)-(무(無)-none, 직(職)-occupation)
인생(人生)-(인(人)-human, 생(生)-life)
국가(國家)-(국(國)-nation, 가(家)-family)
대립근육(對立筋肉)-(대립(對立)-opposition, 근육(筋肉)-muscle)
화합근육(和合筋肉)-(화합(和合)-harmony, 근육(筋肉)-muscle)
문화(文化)-(문(文)-culture, 화(化)-transform)
발전(發展)-(발(發)-develop, 전(展)-expand)
과학(科學)-(과(科)-science, 학(學)-study)
남편(男便)-(남(男)-male, 편(便)-convenience)
가족(家族)-(가(家)-family, 족(族)-clan)
대가족(大家族)-(대(大)-large, 가족(家族)-family)
국민배당금(國民配當金)-(국민(國民)-people, 배당(配當)-dividend, 금(金)-money)
사물(事物)-(사(事)-thing, 물(物)-object)
대통령(大統領)-(대(大)-great, 통령(統領)-president)
국회의원(國會議員)-(국(國)-nation, 회(會)-assembly, 의원(議員)-member)
기업(企業)-(기(企)-enterprise, 업(業)-business)
재벌(財閥)-(재(財)-wealth, 벌(閥)-clique)
지옥(地獄)-(지(地)-earth, 옥(獄)-hell)
원망(怨望)-(원(怨)-resentment, 망(望)-hope)
비관적(悲觀的)-(비관(悲觀)-pessimistic, 적(的)–ic)
긍정적(肯定的)-(긍정(肯定)-affirmative, 적(的)–ic)
별명(別名)-(별(別)-another, 명(名)-name)
정치(政治)-(정(政)-politics, 치(治)-govern)
연예인(演藝人)-(연(演)-perform, 예(藝)-art, 인(人)-person)
최초(最初)-(최(最)-most, 초(初)-first)
유토피아(Utopia)-(유(U)-utopia, 토피아(topia)-topia)
희망(希望)-(희(希)-hope, 망(望)-expect)
신경(神經)-(신(神)-nerve, 경(經)-channel)
권력(權力)-(권(權)-power, 력(力)-force)
강의(講義)-(강(講)-lecture, 의(義)-meaning)
주류층(主流層)-(주류(主流)-mainstream, 층(層)-layer)
회원(會員)-(회(會)-assembly, 원(員)-member)
청년(靑年)-(청(靑)-youth, 년(年)-year)
청소년(靑少年)-(청(靑)-youth, 소년(少年)-boy)
세대(世代)-(세(世)-generation, 대(代)-era)
한문(漢文)-(한(漢)-Chinese, 문(文)-character)
출세(出世)-(출(出)-go out, 세(世)-world)
성공(成功)-(성(成)-succeed, 공(功)-merit)
공무원(公務員)-(공(公)-public, 무(務)-duty, 원(員)-member)
보초(步哨)-(보(步)-walk, 초(哨)-sentry)
의견(意見)-(의(意)-opinion, 견(見)-view)
일치(一致)-(일(一)-one, 치(致)-reach)
투자(投資)-(투(投)-invest, 자(資)-capital)
유지(維持)-(유(維)-maintain, 지(持)-hold)
성장(成長)-(성(成)-grow, 장(長)-long)
안정(安靜)-(안(安)-peace, 정(靜)-quiet)
표시(表示)-(표(表)-express, 시(示)-show)
어머니(母親)-(모(母)-mother, 친(親)-parent)
죄(罪)-(죄(罪)-sin)
은혜(恩惠)-(은(恩)-grace, 혜(惠)-favor)
의사(醫師)-(의(醫)-medicine, 사(師)-teacher)
양(陽)-(양(陽)-yang)
음(陰)-(음(陰)-yin)
음양(陰陽)-(음(陰)-yin, 양(陽)-yang)
완벽(完璧)-(완(完)-complete, 벽(璧)-jade)
획수(劃數)-(획(劃)-stroke, 수(數)-number)
부자(富者)-(부(富)-rich, 자(者)-person)
권세(權勢)-(권(權)-power, 세(勢)-influence)
작명가(作名家)-(작명(作名)-name, 가(家)-specialist)
환갑(還甲)-(환(還)-return, 갑(甲)-first of ten Heaven stems)
심각성(深刻性)-(심각(深刻)-serious, 성(性)-nature)
지급(支給)-(지(支)-pay, 급(給)-supply)
취직(就職)-(취(就)-get, 직(職)-job)
주택(住宅)-(주(住)-reside, 택(宅)-house)
취업(就業)-(취(就)-get, 업(業)-job)
현상(現象)-(현(現)-appear, 상(象)-form)
문화(文化)-(문(文)-culture, 화(化)-transform)
동물(動物)-(동(動)-move, 물(物)-thing)
원숭이(猿-) (원(猿)-ape)
평균(平均)-(평(平)-average, 균(均)-equal)
세계(世界)-(세(世)-world, 계(界)-boundary)
언어(言語)-(언(言)-language, 어(語)-word)
민족(民族)-(민(民)-people, 족(族)-clan)
조상(祖上)-(조(祖)-ancestor, 상(上)-above)
비상(非常)-(비(非)-not, 상(常)-normal)
안보(安保)-(안(安)-peace, 보(保)-protect)
경제적(經濟的)-(경제(經濟)-economy, 적(的)–ic)
제가(齊家)-(제(齊)-regulate, 가(家)-family)
수신(修身)-(수(修)-cultivate, 신(身)-self)
국가(國家)-(국(國)-nation, 가(家)-family)
가문(家門)-(가(家)-family, 문(門)-gate)
장관급(長官級)-(장관(長官)-minister, 급(級)-level)
씨족사회(氏族社會)-(씨족(氏族)-clan, 사회(社會)-society)
도지사(道知事)-(도(道)-province, 지사(知事)-governor)
치국(治國)-(치(治)-govern, 국(國)-nation)
출세(出世)-(출(出)-go out, 세(世)-world)
인구문제(人口問題)-(인구(人口)-population, 문제(問題)-problem)
황사(黃砂)-(황(黃)-yellow, 사(砂)-sand)
미세(微細)먼지-(미(微)-fine, 세(細)-small)
공장(工場)-(공(工)-factory, 장(場)-place)
무연(無煙)기름-(무(無)-no, 연(煙)-smoke)
유연(有煙)기름-(유(有)-yes, 연(煙)-smoke)
탈황(脫黃)-(탈(脫)-remove, 황(黃)-sulfur)
석탄(石炭)-(석(石)-stone, 탄(炭)-coal)
대사(大使)-(대(大)-great, 사(使)-envoy)
화재(火災)-(화(火)-fire, 재(災)-disaster)
지진(地震)-(지(地)-earth, 진(震)-quake)

미국(미국)(美國)-(America, United States)

여자(여자)(女子)-(Woman, Female)
대부분(대부분)(大部分)-(Most, Majority)
한국(한국)(韓國)-(Korea)
출현(출현)(出現)-(Appearance, Emergence)
국민(국민)(國民)-(People, Citizen)
시대(시대)(時代)-(Era, Period)
질식(질식)(窒息)-(Suffocation, Choking)
전 세계(전 세계)(全世界)-(Worldwide, Global)
내년(내년)(來年)-(Next year)
직장(직장)(職場)-(Workplace, Job)
집단자살(집단자살)(集團自殺)-(Mass suicide)
정치인(정치인)(政治人)-(Politician)
대책(대책)(對策)-(Countermeasure, Solution)
희망(희망)(希望)-(Hope)
무직(무직)(無職)-(Unemployed)
수입(수입)(收入)-(Income, Revenue)
무상(무상)(無常)-(Fleeting, Transitory)
국가(국가)(國家)-(Nation, State)
남자(남자)(男子)-(Man, Male)

출현(出現)-(출(出)-appearance, 현(現)-present)

국민(國民)-(국(國)-nation, 민(民)-people)
질식(窒息)-(질(窒)-suffocation, 식(息)-breath)
여성(女性)-(여(女)-female, 성(性)-sex)
대부분(大部分)-(대(大)-large, 부분(部分)-part)
정치인(政治人)-(정(政)-politics, 치(治)-govern, 인(人)-person)
희망(希望)-(희(希)-hope, 망(望)-expect)
무직(無職)-(무(無)-none, 직(職)-occupation)
인생(人生)-(인(人)-human, 생(生)-life)
국가(國家)-(국(國)-nation, 가(家)-family)
대립근육(對立筋肉)-(대립(對立)-opposition, 근육(筋肉)-muscle)
화합근육(和合筋肉)-(화합(和合)-harmony, 근육(筋肉)-muscle)
문화(文化)-(문(文)-culture, 화(化)-transform)
발전(發展)-(발(發)-develop, 전(展)-expand)
과학(科學)-(과(科)-science, 학(學)-study)
남편(男便)-(남(男)-male, 편(便)-convenience)
가족(家族)-(가(家)-family, 족(族)-clan)
대가족(大家族)-(대(大)-large, 가족(家族)-family)
국민배당금(國民配當金)-(국민(國民)-people, 배당(配當)-dividend, 금(金)-money)
사물(事物)-(사(事)-thing, 물(物)-object)
대통령(大統領)-(대(大)-great, 통령(統領)-president)
국회의원(國會議員)-(국(國)-nation, 회(會)-assembly, 의원(議員)-member)
기업(企業)-(기(企)-enterprise, 업(業)-business)
재벌(財閥)-(재(財)-wealth, 벌(閥)-clique)
지옥(地獄)-(지(地)-earth, 옥(獄)-hell)
원망(怨望)-(원(怨)-resentment, 망(望)-hope)
비관적(悲觀的)-(비관(悲觀)-pessimistic, 적(的)–ic)
긍정적(肯定的)-(긍정(肯定)-affirmative, 적(的)–ic)
별명(別名)-(별(別)-another, 명(名)-name)
정치(政治)-(정(政)-politics, 치(治)-govern)
연예인(演藝人)-(연(演)-perform, 예(藝)-art, 인(人)-person)
최초(最初)-(최(最)-most, 초(初)-first)
유토피아(Utopia)-(유(U)-utopia, 토피아(topia)-topia)
희망(希望)-(희(希)-hope, 망(望)-expect)
신경(神經)-(신(神)-nerve, 경(經)-channel)
권력(權力)-(권(權)-power, 력(力)-force)
강의(講義)-(강(講)-lecture, 의(義)-meaning)
주류층(主流層)-(주류(主流)-mainstream, 층(層)-layer)
회원(會員)-(회(會)-assembly, 원(員)-member)
청년(靑年)-(청(靑)-youth, 년(年)-year)
청소년(靑少年)-(청(靑)-youth, 소년(少年)-boy)
세대(世代)-(세(世)-generation, 대(代)-era)
한문(漢文)-(한(漢)-Chinese, 문(文)-character)
출세(出世)-(출(出)-go out, 세(世)-world)
성공(成功)-(성(成)-succeed, 공(功)-merit)
공무원(公務員)-(공(公)-public, 무(務)-duty, 원(員)-member)
보초(步哨)-(보(步)-walk, 초(哨)-sentry)
의견(意見)-(의(意)-opinion, 견(見)-view)
일치(一致)-(일(一)-one, 치(致)-reach)
투자(投資)-(투(投)-invest, 자(資)-capital)
유지(維持)-(유(維)-maintain, 지(持)-hold)
성장(成長)-(성(成)-grow, 장(長)-long)
안정(安靜)-(안(安)-peace, 정(靜)-quiet)
표시(表示)-(표(表)-express, 시(示)-show)
어머니(母親)-(모(母)-mother, 친(親)-parent)
죄(罪)-(죄(罪)-sin)
은혜(恩惠)-(은(恩)-grace, 혜(惠)-favor)
의사(醫師)-(의(醫)-medicine, 사(師)-teacher)
양(陽)-(양(陽)-yang)
음(陰)-(음(陰)-yin)
음양(陰陽)-(음(陰)-yin, 양(陽)-yang)
완벽(完璧)-(완(完)-complete, 벽(璧)-jade)
획수(劃數)-(획(劃)-stroke, 수(數)-number)
부자(富者)-(부(富)-rich, 자(者)-person)
권세(權勢)-(권(權)-power, 세(勢)-influence)
작명가(作名家)-(작명(作名)-name, 가(家)-specialist)
환갑(還甲)-(환(還)-return, 갑(甲)-first of ten Heaven stems)
심각성(深刻性)-(심각(深刻)-serious, 성(性)-nature)
지급(支給)-(지(支)-pay, 급(給)-supply)
취직(就職)-(취(就)-get, 직(職)-job)
주택(住宅)-(주(住)-reside, 택(宅)-house)
취업(就業)-(취(就)-get, 업(業)-job)
현상(現象)-(현(現)-appear, 상(象)-form)
문화(文化)-(문(文)-culture, 화(化)-transform)
동물(動物)-(동(動)-move, 물(物)-thing)
원숭이(猿-) (원(猿)-ape)
평균(平均)-(평(平)-average, 균(均)-equal)
세계(世界)-(세(世)-world, 계(界)-boundary)
언어(言語)-(언(言)-language, 어(語)-word)
민족(民族)-(민(民)-people, 족(族)-clan)
조상(祖上)-(조(祖)-ancestor, 상(上)-above)
비상(非常)-(비(非)-not, 상(常)-normal)
안보(安保)-(안(安)-peace, 보(保)-protect)
경제적(經濟的)-(경제(經濟)-economy, 적(的)–ic)
제가(齊家)-(제(齊)-regulate, 가(家)-family)
수신(修身)-(수(修)-cultivate, 신(身)-self)
국가(國家)-(국(國)-nation, 가(家)-family)
가문(家門)-(가(家)-family, 문(門)-gate)
장관급(長官級)-(장관(長官)-minister, 급(級)-level)
씨족사회(氏族社會)-(씨족(氏族)-clan, 사회(社會)-society)
도지사(道知事)-(도(道)-province, 지사(知事)-governor)
치국(治國)-(치(治)-govern, 국(國)-nation)
출세(出世)-(출(出)-go out, 세(世)-world)
인구문제(人口問題)-(인구(人口)-population, 문제(問題)-problem)
황사(黃砂)-(황(黃)-yellow, 사(砂)-sand)
미세(微細)먼지-(미(微)-fine, 세(細)-small)
공장(工場)-(공(工)-factory, 장(場)-place)
무연(無煙)기름-(무(無)-no, 연(煙)-smoke)
유연(有煙)기름-(유(有)-yes, 연(煙)-smoke)
탈황(脫黃)-(탈(脫)-remove, 황(黃)-sulfur)
석탄(石炭)-(석(石)-stone, 탄(炭)-coal)
대사(大使)-(대(大)-great, 사(使)-envoy)
화재(火災)-(화(火)-fire, 재(災)-disaster)
지진(地震)-(지(地)-earth, 진(震)-quake)
출현(出現)-(출(出)-appearance, 현(現)-present)
천지(天地)-(천(天)-heaven, 지(地)-earth)
진동(振動)-(진(振)-shake, 동(動)-move)
징조(徵兆)-(징(徵)-omen, 조(兆)-sign)
자가용(自家用)-(자(自)-self, 가(家)-family, 용(用)-use)
지방(地方)-(지(地)-region, 방(方)-direction)
변화(變化)-(변(變)-change, 화(化)-transform)
현상(現象)-(현(現)-appear, 상(象)-form)
감옥(監獄)-(감(監)-prison, 옥(獄)-jail)
죄수(罪囚)-(죄(罪)-crime, 수(囚)-prisoner)
석방(釋放)-(석(釋)-release, 방(放)-set free)
건설회사(建設會社)-(건설(建設)-construction, 회사(會社)-company)
예산(豫算)-(예(豫)-prepare, 산(算)-calculate)
환경(環境)-(환(環)-environment, 경(境)-boundary)
동원(動員)-(동(動)-mobilize, 원(員)-member)
만리장성(萬里長城)-(만리(萬里)-ten thousand li, 장성(長城)-great wall)
한반도(韓半島)-(한(韓)-Korea, 반도(半島)-peninsula)
낙원(樂園)-(낙(樂)-paradise, 원(園)-garden)
영성(靈性)-(영(靈)-spirit, 성(性)-nature)
전세계인(全世界人)-(전(全)-entire, 세계(世界)-world, 인(人)-person)
선생(先生)-(선(先)-first, 생(生)-birth)
부족(不足)-(부(不)-not, 족(足)-enough)
도인(道人)-(도(道)-tao, 인(人)-person)
관상(觀相)-(관(觀)-face reading, 상(相)-appearance)
사주(四柱)-(사(四)-four, 주(柱)-pillar)
철학자(哲學者)-(철학(哲學)-philosophy, 자(者)-person)
총동원(總動員)-(총(總)-total, 동원(動員)-mobilization)
고용(雇用)-(고(雇)-employ, 용(用)-use)
혁명(革命)-(혁(革)-revolution, 명(命)-mandate)
영성산업(靈性産業)-(영성(靈性)-spirituality, 산업(産業)-industry)
미래산업(未來産業)-(미래(未來)-future, 산업(産業)-industry)
주도(主導)-(주(主)-lead, 도(導)-guide)
전공(專攻)-(전(專)-specialty, 공(攻)-study)
천부경(天符經)-(천(天)-heaven, 부(符)-tally, 경(經)-sutra)
해석(解釋)-(해(解)-explain, 석(釋)-interpret)
우주적(宇宙的)-(우주(宇宙)-universe, 적(的)–ic)
노인(老人)-(노(老)-old, 인(人)-person)
반대(反對)-(반(反)-opposite, 대(對)-against)
자궁(子宮)-(자(子)-child, 궁(宮)-House)
생산적(生産的)-(생산(生産)-production, 적(的)–ic)
행복(幸福)-(행(幸)-happiness, 복(福)-blessing)
조건(條件)-(조(條)-condition, 건(件)-item)
추구(追求)-(추(追)-pursue, 구(求)-seek)
고통(苦痛)-(고(苦)-suffering, 통(痛)-pain)
특수(特殊)-(특(特)-special, 수(殊)-different)
거룩(聖)-(성(聖)-holy)
생활(生活)-(생(生)-life, 활(活)-activity)
자연(自然)-(자(自)-self, 연(然)-so)
불행(不幸)-(불(不)-un-, 행(幸)-happiness)
성공(成功)-(성(成)-succeed, 공(功)-merit)
책임(責任)-(책(責)-responsibility, 임(任)-duty)
동상(凍傷)-(동(凍)-frostbite, 상(傷)-injury)
원한(怨恨)-(원(怨)-resentment, 한(恨)-grudge)
긍휼(矜恤)-(긍(矜)-pity, 휼(恤)-sympathy)
행동(行動)-(행(行)-action, 동(動)-move)
승리(勝利)-(승(勝)-victory, 리(利)-gain)
이익(利益)-(이(利)-profit, 익(益)-benefit)
실패자(失敗者)-(실패(失敗)-failure, 자(者)-person)
양심적(良心的)-(양심(良心)-conscience, 적(的)–ic)
진정한(眞正한)-(진(眞)-true, 정(正)-correct)
공로비(功勞碑)-(공로(功勞)-merit, 비(碑)-stele)
화탕지옥(火湯地獄)-(화(火)-fire, 탕(湯)-boiling water, 지옥(地獄)-hell)
낙원(樂園)-(낙(樂)-paradise, 원(園)-garden)
격물치지(格物致知)-(격(格)-investigate, 물(物)-things, 치(致)-extend, 지(知)-knowledge)
성의(誠意)-(성(誠)-sincerity, 의(意)-will)
정심(正心)-(정(正)-correct, 심(心)-mind)
수신(修身)-(수(修)-cultivate, 신(身)-self)
희생(犧牲)-(희(犧)-sacrifice, 생(牲)-animal)
봉사(奉仕)-(봉(奉)-serve, 사(仕)-duty)
정신(精神)-(정(精)-spirit, 신(神)-mind)
기하학적(幾何學的)-(기하학(幾何學)-geometry, 적(的)–ic)
원방각(圜方角)-(원(圜)-circle, 방(方)-square, 각(角)-triangle)
물리학(物理學)-(물(物)-physics, 리(理)-reason, 학(學)-study)
철학적(哲學的)-(철학(哲學)-philosophy, 적(的)–ic)
신학적(神學的)-(신학(神學)-theology, 적(的)–ic)
초등학교(初等學校)-(초등(初等)-elementary, 학교(學校)-school)
무궁무진(無窮無盡)-(무(無)-no, 궁(窮)-end, 무(無)-no, 진(盡)-exhaust)
삼대요소(三大要素)-(삼(三)-three, 대(大)-great, 요소(要素)-element)
기허(氣虛)-(기(氣)-energy, 허(虛)-deficiency)
기어(氣瘀)-(기(氣)-energy, 어(瘀)-stasis)
기울(氣鬱)-(기(氣)-energy, 울(鬱)-stagnation)
에너지(Energy)-(에너지(Energy)-energy)
부족(不足)-(부(不)-not, 족(足)-enough)
어혈(瘀血)-(어(瘀)-stasis, 혈(血)-blood)
장기(臟器)-(장(臟)-organ, 기(器)-vessel)
용종(茸腫)-(용(茸)-polyp, 종(腫)-tumor)
자궁(子宮)-(자(子)-uterus, 궁(宮)-House)
스트레스(Stress)-(스트레스(Stress)-stress)
희망(希望)-(희(希)-hope, 망(望)-expect)
가정주부(家庭主婦)-(가정(家庭)-household, 주부(主婦)-housewife)
해고(解雇)-(해(解)-dismiss, 고(雇)-employ)
혈액(血液)-(혈(血)-blood, 액(液)-liquid)
면역(免疫)-(면(免)-immune, 역(疫)-plague)
질병(疾病)-(질(疾)-disease, 병(病)-illness)
의사(醫師)-(의(醫)-medicine, 사(師)-teacher)
육체(肉體)-(육(肉)-flesh, 체(體)-body)
중환자(重患者)-(중(重)-serious, 환자(患者)-patient)
지도자(指導者)-(지(指)-guide, 도(導)-lead, 자(者)-person)
신의(神醫)-(신(神)-divine, 의(醫)-doctor)
세상(世上)-(세(世)-world, 상(上)-above)
양심(良心)-(양(良)-good, 심(心)-conscience)
형제(兄弟)-(형(兄)-older brother, 제(弟)-younger brother)
자식(子息)-(자(子)-child, 식(息)-son)
외면(外面)-(외(外)-outside, 면(面)-face)
휴가(休暇)-(휴(休)-rest, 가(暇)-leisure)
신경안정제(神經安靜劑)-(신경(神經)-nerve, 안정(安靜)-calm, 제(劑)-agent)
비판(批判)-(비(批)-criticize, 판(判)-judge)
강의집(講義集)-(강의(講義)-lecture, 집(集)-collection)
번역(飜譯)-(번(飜)-translate, 역(譯)-interpret)
God-man-(신(神)-divine, 인(人)-human)
통일(統一)-(통(統)-unify, 일(一)-one)
현정부(現政府)-(현(現)-current, 정부(政府)-government)
비판(批判)-(비(批)-criticize, 판(判)-judge)
가속화(加速化)-(가속(加速)-accelerate, 화(化)–ize)
공포(恐怖)-(공(恐)-fear, 포(怖)-terror)
불신(不信)-(불(不)-dis-, 신(信)-trust)
살인(殺人)-(살(殺)-kill, 인(人)-person)
음행(淫行)-(음(淫)-lust, 행(行)-act)
주술(呪術)-(주(呪)-spell, 술(術)-art)
우상(偶像)-(우(偶)-idol, 상(像)-image)
의인(擬人)-(의(擬)-personify, 인(人)-person)
지혜(智慧)-(지(智)-wisdom, 혜(慧)-intelligence)
매력적(魅力的)-(매력(魅力)-charm, 적(的)–ic)
본말(本末)-(본(本)-root, 말(末)-branch)
전도(顚倒)-(전(顚)-overturn, 도(倒)-fall)
원시반본(原始返本)-(원시(原始)-origin, 반본(返本)-return to root)
정치인(政治人)-(정(政)-politics, 치(治)-govern, 인(人)-person)
부자(富者)-(부(富)-rich, 자(者)-person)
난민(難民)-(난(難)-refugee, 민(民)-people)
약자(略字)-(약(略)-abbreviation, 자(字)-character)
인도(人道)-(인(人)-human, 도(道)-way)
차로(車路)-(차(車)-car, 로(路)-road)
짐승(禽獸)-(금(禽)-bird, 수(獸)-beast)
즉시(卽時)-(즉(卽)-immediately, 시(時)-time)
덕본(德本)-(덕(德)-virtue, 본(本)-root)
재말(財末)-(재(財)-wealth, 말(末)-end)
근본(根本)-(근(根)-root, 본(本)-origin)
자본주의(資本主義)-(자본(資本)-capital, 주의(主義)-ism)
백의민족(白衣民族)-(백의(白衣)-white clothes, 민족(民族)-nation)
숭상(崇尙)-(숭(崇)-revere, 상(尙)-esteem)
재물(財物)-(재(財)-wealth, 물(物)-thing)
곡간(穀間)-(곡(穀)-grain, 간(間)-space)
양반(兩班)-(양(兩)-two, 반(班)-class)
토지문서(土地文書)-(토지(土地)-land, 문서(文書)-document)
관리(管理)-(관(管)-manage, 리(理)-govern)
부인(婦人)-(부(婦)-wife, 인(人)-person)
재산권(財産權)-(재산(財産)-property, 권(權)-right)
질서(秩序)-(질(秩)-order, 서(序)-sequence)
대장경(大藏經)-(대장(大藏)-Tripitaka, 경(經)-sutra)
석가모니(釋迦牟尼)-(석가(釋迦)-Sakya, 모니(牟尼)-Muni)
반야심경(般若心經)-(반야(般若)-Prajna, 심경(心經)-Heart Sutra)
공포(恐怖)-(공(恐)-fear, 포(怖)-terror)
불안(不安)-(불(不)-un-, 안(安)-peace)
경제(經濟)-(경(經)-economy, 제(濟)-aid)
이자(利子)-(이(利)-interest, 자(子)-child)
벼락부자(벼락富者)-(벼락(벼락)-sudden, 부자(富者)-rich person)
몽상(夢想)-(몽(夢)-dream, 상(想)-thought)
열반삼세(涅槃三世)-(열반(涅槃)-Nirvana, 삼세(三世)-three worlds)
지혜(智慧)-(지(智)-wisdom, 혜(慧)-intelligence)
의지(依持)-(의(依)-rely, 지(持)-hold)
해탈(解脫)-(해(解)-release, 탈(脫)-escape)
세포(細胞)-(세(細)-cell, 포(胞)-embryo)
백회(百會)-(백(百)-hundred, 회(會)-meet)
백궁(白宮)-(백(白)-white, 궁(宮)-House)
강의료(講義料)-(강의(講義)-lecture, 료(料)-fee)

The Philosophy of Huh Kyung-young: Navigating a World of Crisis

Vocabulary
국민질식시대 (國民窒息時代): Era of National Suffocation, Age of Societal Stagnation, Period of Collective Despair
대립근육 (對立筋肉): Antagonistic Muscles, Oppositional Dynamics, Countervailing Forces
화합근육 (和合筋肉): Synergistic Muscles, Harmonious Dynamics, Unifying Forces
영주자 (永住者): Permanent Resident, Settler, Enduring Figure
국민배당금 (國民配當金): National Dividend, Citizen’s Basic Income, Universal Welfare Distribution
폴리테이너 (Politainer): Political Entertainer, Charismatic Leader, Public Figure
허토피아 (Hehtopia): Huh-topia, Ideal Society (as envisioned by Huh Kyung-young), Utopian Vision
일적십거무궤화삼 (一積十鉅無匱化三): Accumulation Leading to Boundless Transformation (Traditional Interpretation), Unchecked Growth Leading to Endless Suffering (Huh Kyung-young’s Interpretation), Proliferation Without Limit
일거십적무궤낙원 (一去十積無匱樂園): Renunciation Leading to Boundless Paradise, Selfless Giving for Infinite Gain, Sacrificial Path to Utopia
격물치지 (格物致知): Investigation of Things and Extension of Knowledge, Empirical Understanding, Attainment of Wisdom
성의정심 (誠意正心): Sincerity of Will and Rectification of Mind, Moral Cultivation, Inner Harmony
수신제가치국평천하 (修身齊家治國平天下): Cultivating Oneself, Regulating One’s Family, Governing the State, and Bringing Peace to the World, Holistic Governance, Universal Order
운삼사성환오칠 (運三四成環五七): The Cycle of Three and Four, Completion of the Ring of Five and Seven (referring to a specific cosmic or historical timeline), Cyclical Fulfillment
기허 (氣虛): Energy Deficiency, Vitality Depletion, Apathy
기어 (氣瘀): Blood Stasis, Circulatory Blockage, Physical Impairment
기울 (氣鬱): Qi Stagnation, Emotional Repression, Stress-induced Blockage
소의 (小醫): Physician of the Body, Symptomatic Healer, Medical Practitioner
중의 (中醫): Physician of the Mind, Psychological Healer, Mental Health Professional
대의 (大醫): Physician of the Nation, Societal Healer, Political Reformer
신의 (神醫): Divine Healer, Universal Savior, Spiritual Guide
본말전도 (本末顚倒): Reversal of Priorities, Inversion of Values, Upside-Down World
덕본재말 (德本財末): Virtue as the Root, Wealth as the Branch, Prioritizing Morality over Materialism
재본덕말 (財本德末): Wealth as the Root, Virtue as the Branch, Prioritizing Materialism over Morality
반야바라밀다 (般若波羅蜜多): Perfection of Wisdom, Transcendent Wisdom, Enlightened Understanding
아뇩다라삼먁삼보리 (阿耨多羅三藐三菩提): Unsurpassed, Perfect, Complete Enlightenment, Ultimate Liberation, Nirvana

허경영: Huh Kyung-young
신인: God-man
국민 질식 시대: Era of National Suffocation
대립 근육: Antagonistic Muscles
화합 근육: Synergistic Muscles
영주자: Permanent Resident
영주권: Permanent Residency
국민 배당금: National Dividend
폴리테이너: Politainer (Political Entertainer)
허토피아: Hehtopia (Huh Kyung-young’s Utopia)
작명가: Nomenclaturist
대립: Antagonism
수신제가치국평천하: Cultivating Oneself, Regulating the Family, Governing the State, Bringing Peace to the World
격물치지: Investigation of Things and Extension of Knowledge
성의: Sincerity of Will
정심: Rectification of Mind
수신: Self-Cultivation
제가: Family Regulation
치국: State Governance
평천하: World Pacification
운삼사성환오칠: Cosmic Alignment of Three-Four-Completion-Ring-Five-Seven
원방각: Circle-Square-Triangle (Geometric Principle of Creation)
천부경: Cheonbugyeong (The Scripture of Heaven Seal)
일적십거무궤화삼: One Accumulates Ten, Limitless Transformation into Three
일거십적무궤낙원: One Discards Ten, Limitless Paradise
화탕지옥: Fiery Hell
기허: Energy Deficiency (Qi Xu)
기어: Blood Stasis (Qi Yu)
기울: Stagnant Qi (Qi Yu)
소의: Minor Healer (Treats Physical Illness)
중의: Intermediate Healer (Treats Mental Illness)
대의: Great Healer (Treats the Nation)
신의: Divine Healer (Treats the World)
본말전도: Inversion of Root and Branch (Priorities Reversed)
덕본재말: Virtue as Root, Wealth as Branch (Virtue Over Material Wealth)
반야바라밀다: Prajnaparamita (Perfection of Wisdom)
아뇩다라삼먁삼보리: Anuttara Samyak Sambodhi (Unsurpassed, Perfect Enlightenment)
해탈: Liberation (from Suffering)