2018.05.26 1130 국회의원100명 축소 지자체폐지, 교육감폐지와 국민배당금제의 함수관계(The Interrelationship of Reducing National Assembly Members to 100, Abolishing Local Autonomy, Eliminating Superintendents of Education, and the national dividend System)

2018.05.26 1130 국회의원 100명 축소 지자체폐지, 교육감폐지와 국민배당금제의 함수관계(The Interrelationship of Reducing National Assembly Members to 100, Abolishing Local Autonomy, Eliminating Superintendents of Education, and the national dividend System )

국회의원 100명 축소, 지자체 폐지, 교육감 폐지를 통해 국민 배당금 제도를 실현하고, 이를 통해 국민의 삶을 개선하는 방안을 제시하는 내용이다. 현재의 정치 시스템이 국민에게 실질적인 도움을 주지 못하고 예산을 낭비한다고 비판하며, 새로운 시대에는 약자를 기준으로 한 정책이 필요.

1. 생활 혁명: 서민 주거권 보호 및 고소 보증금제 도입

생활 필수품 압류 금지: 1억 원까지의 빚에 대해 가정용품, 가전제품, 전월세 보증금 압류를 금지하여 서민의 주거권을 보호한다.
주의사항: 현행 국회의원 체제에서는 이러한 법안 통과에 100년이 걸릴 것이며, 국회의원 수를 100명으로 줄여야 신속한 통과가 가능하다.
고소 보증금제 시행: 불필요한 고소를 줄이기 위해 고소 보증금제를 시행하고, 이혼 전과 기록의 호적 기재를 금지하여 국민의 사생활을 보호한다.

2. 어음 혁명: 중소기업 보호

어음 보험 제도 도입: 어음 발행 시 보험에 가입하게 하여, 부도 발생 시 보험회사에서 먼저 지급하고 나중에 재판을 진행하도록 한다.
목표: 중소기업의 부도로 인한 가계 파탄과 가족 해체를 방지하고, 여성의 인생이 파란만장해지는 것을 막는다.
어음 제도 개선: 어음을 없애거나 모든 거래를 현금으로 하거나 외상으로 하는 방안도 고려한다.
현실: 어음은 아시아에서 한국에만 존재하며, 강남 어음 거래소에서 조 단위의 돈이 거래되므로 갑자기 없애면 경제가 휘청거릴 수 있어 유지하고 있다.

3. 정치 혁명: 국회의원 축소, 지자체 및 교육감 폐지

국회의원 100명 축소: 국회의원 수를 100명으로 줄여 예산 낭비를 막고 효율적인 정책 집행을 가능하게 한다.
현황: 국회의원 한 사람이 연간 7억 원의 예산을 사용한다.
지자체 폐지: 지방자치단체를 폐지하고 모든 세금을 국세로 통일하여 국가 예산의 효율성을 높인다.
문제점: 미국 캘리포니아 주와 같이 지자체 적자로 인해 파산하는 사례가 있으며, 지자체 선거 비용으로 수천억 원이 낭비된다.
대안: 국민 배당금 심사위원회를 통해 지방의 다리 공사 등 모든 예산 집행을 심사하여 국민 배당금에 미치는 영향을 고려한다.
교육감 폐지: 교육감 제도를 폐지하고 교육 관련 업무를 복지부 장관 또는 대통령이 직접 총괄하여 예산 낭비를 줄인다.
문제점: 출산 예산 30조 원이 계획 수립에만 사용되고 실제 국민에게 돌아가지 않는 등 예산 낭비가 심각하다.

4. 국민 배당금 제도 도입

월 150만 원 국민 배당금 지급: 국회의원 축소, 지자체 및 교육감 폐지를 통해 절감된 예산으로 국민에게 월 150만 원의 국민 배당금을 지급한다.
목표: 가장 어려운 사람들을 기준으로 정책을 수립하고, 실업자 자녀에게 부모 부양을 맡길 수 없는 현실을 개선하며, 노인들의 노후를 국가가 100% 보장한다.
혜택: 과부 등 사회적 약자에게는 특별 지원과 우선순위 혜택을 제공한다.

1. 정치인들의 반대

문제: 현행 국회의원들은 이러한 개혁안 통과에 100년이 걸릴 것.반대할 것이다.
해결: 자신이 국회의원을 처리하고 100명으로 줄이면 이러한 정책들이 통과될 수 있다.

2. 국민들의 불신

문제: 국민들은 정치인들이 국민의 삶을 걱정하기보다 자신들의 이익을 추구한다고 생각하며 불신한다.
해결: 자신이 대통령이 되면 약자를 기준으로 한 정책을 펼치고, 국민에게 실질적인 도움을 주는 방향으로 예산을 집행할 것이라고 약속한다.

3. 기존 시스템의 저항

문제: 지자체 선거를 앞두고 있는 상황에서 지자체 폐지 말은 기존 시스템의 강한 저항에 부딪힐 수 있다.
해결: 지자체 선거에 참여하지 말고 지자체 폐지를 지지해야 한다. 지자체 선거 비용 낭비를 지적한다.

생활 혁명: 기본 생활용품, 가전제품, 전월세 보증금 1억 원까지 강제집행을 금지하고 고소 보증금제를 시행하여 서민의 주거권과 사생활을 보호하는 정책.
어음 혁명: 어음 부도로 인한 중소기업 및 가계 파탄을 막기 위해 어음 보험 제도를 도입하거나 어음 제도를 폐지하는 정책.
국민 배당금제: 국회의원 축소, 지자체 및 교육감 폐지를 통해 절감된 예산을 국민에게 월 150만 원씩 지급하는 제도.
사실주의 (Reality): 눈에 보이는 가시광선과 경험, 체험, 과학적 사실에 기반하여 사물을 판단하는 방식.
진실주의 (Spirituality): 눈에 보이지 않는 99%의 세계를 포함하여 사물의 본질을 파악하는 방식.
업 (業): 잘못된 버릇이나 행위가 자식에게 유전적으로 영향을 미쳐 질병이나 불행을 초래하는 것.
죄 (罪): 영혼으로 연결되어 자신이 가져가는 것으로, 특히 입으로 짓는 죄는 용서받기 어렵고 가장 짓기 쉬운 죄이다.
인간의 3대 행복:
좋은 출생: 좋은 집안에서 태어나는 것이 가장 중요한 복.
좋은 배필: 좋은 배우자를 만나는 것.
잘 죽는 것: 병원 신세 없이 평화롭게 죽음을 맞이하는 것.

강연자의 능력: 사람의 몸속 장기 상태를 눈으로 보고 진단하며, 우주 에너지를 통해 질병을 치유할 수 있다.
조건: 치유 효과는 강연자의 이름을 부르거나(백회 개방) 강연자의 눈빛을 통해 에너지가 전달될 때 나타나며, 본인이 거절하면 에너지가 들어가지 않는다.
유지 조건: 치유된 후에도 남을 미워하거나 욕하면 천사가 떠나 다시 병이 악화될 수 있다.
세계 경제 및 정치 분석: 미국이 무역 적자로 인해 파산 위기에 처해 있으며, 중국이 미국의 채권을 대량 보유하고 있어 미국이 전쟁을 일으킬 가능성이 있다고 분석한다.
한반도 정세: 북미 회담은 북한을 두고 미국과 중국이 경쟁하는 상황으로, 자칫하면 세계 3차 대전으로 이어질 수 있어 강연자가 한반도에 와 있다.
교육 경험: 어린 시절 서당에서 유교 예식을 포함한 복잡한 한문을 6년간 공부했으며, 다른 학생들은 모두 그만두었지만 혼자 졸업했다.

국회의원 100명 축소, 지자체 폐지, 교육감 폐지를 통해 국민 배당금을 늘리는 정책의 필요성을 설명하고, 이를 통해 국민의 삶을 개선하는 방법을 제시합니다. 또한, 사실주의와 진실주의의 차이를 설명하며, 눈에 보이는 것만을 믿는 현대 사회의 한계를 지적하고, 영성주의의 중요성.

2. 사전 준비사항
   본 강연은 2018년 5월 26일에 진행되었습니다.

3. 단계별 가이드

3.1. 생활 혁명 정책 제안
주거권 보호: 전월세 보증금 1억 원까지 강제집행 금지 및 가사도구 압류 금지.
고소 보증금제 시행: 불필요한 고소를 줄여 국민의 사생활 보호.
어음 혁명: 어음 부도 시 보험회사에서 먼저 지급하고 재판 진행하여 중소기업 및 가정 보호.
현재 어음 제도는 아시아에서 한국에만 존재하며, 갑자기 없애면 경제에 큰 혼란이 올 수 있어 유지 중.

3.2. 정치 개혁을 통한 국민 배당금 증대
국회의원 100명 축소: 현재 국회의원 수로는 법안 통과가 어렵고, 100명으로 줄이면 신속한 정책 추진 가능.
국회의원 200명 감축 시 연간 1,400억 원의 예산 절감 효과.
지자체 폐지: 지자체 선거 비용 및 운영 예산 낭비 방지.
미국의 여러 주가 지자체 적자로 파산하는 사례를 통해 지자체 폐지의 필요성 강조.
모든 세금을 국세로 통일하고, 지방 공사도 국민배당금 심사위원회의 승인을 받도록 하여 예산 낭비 방지.
교육감 폐지: 교육감 제도를 폐지하고 교육부 장관이 교육을 총괄하여 예산 절감 및 효율성 증대.
교육감 선거 비용은 조 단위이며, 출산 예산 30조 원이 계획 수립에만 사용되고 국민에게 돌아가지 않는 문제 지적.
국민 배당금 증대: 위 정책들을 통해 절감된 예산을 국민에게 월 150만 원의 국민 배당금으로 지급.
노인들의 노후를 100% 국가가 보장하고, 과부 등 사회적 약자에게 특별 지원 및 우선순위 혜택 제공.

3.3. 영성주의와 인간의 3대 행복
사실주의와 진실주의: 눈에 보이는 것만을 믿는 사실주의(과학, 체험, 경험주의)와 달리, 눈에 보이지 않는 진실(영성주의)의 중요성 강조.
허경영의 능력: 백회가 열려 우주 에너지를 통해 사람의 질병을 진단하고 치유하며, 미래를 예언하는 능력은 인간의 경험과 지식으로는 설명 불가.
치유 과정: 눈을 통해 백회로 우주 에너지가 들어가 천사가 질병을 고치지만, 욕을 하거나 부정적인 생각을 하면 천사가 떠남.
에너지 거부: 수많은 콘크리트 빌딩을 뚫고 들어오는 우주 에너지도 본인이 거부하면 들어가지 않음.
인간의 3대 행복:

1. 좋은 출생: 어떤 집안에서 태어나는지가 가장 중요한 복.
   구업(口業)의 중요성: 말로 짓는 죄(구업)를 짓지 않고 입을 조심해야 좋은 출생과 배필을 만날 수 있음.
2. 좋은 배필: 배우자를 잘 만나는 것이 두 번째 행복.
3. 잘 죽는 것: 자식에게 짐이 되지 않고 평안하게 죽음을 맞이하는 것.

3.4. 국제 정세 및 한반도 문제
미국의 경제 문제: 미국은 매년 막대한 무역 적자를 기록하며, 특히 중국에 많은 빚을 지고 있어 경제적 어려움에 직면.
북미 회담: 북한을 두고 미국과 중국이 경쟁하는 상황으로, 자칫하면 세계 3차 대전으로 이어질 수 있음.
허경영은 북미 회담이 질질 끌기를 바라며, 한반도에 와 있는 이유가 이러한 위기를 막기 위함.

4. 주요 용어 및 개념 설명
   생활 혁명: 기본 생활용품, 가전제품, 전월세 보증금 1억 원까지 강제집행을 금지하고, 고소 보증금제를 시행하며, 이혼 전과 기록을 호적에 기재하지 않아 국민의 사생활을 보호하는 정책.
   어음 혁명: 어음 부도 시 보험회사에서 먼저 지급하고 재판을 진행하여 중소기업과 가정을 보호하는 제도.
   국민 배당금: 국회의원 축소, 지자체 및 교육감 폐지 등을 통해 절감된 예산을 국민에게 지급하는 배당금.
   사실주의 (Reality): 과학, 체험, 경험을 바탕으로 눈에 보이는 물질적인 것을 믿는 주의.
   진실주의 (Truth): 눈에 보이지 않는 영적인 세계와 에너지를 믿는 주의.
   영성주의: 진실주의와 같은 의미로, 물질적인 것을 넘어선 영적인 세계를 중시하는 관점.
   백회(百會): 머리 정수리에 위치한 혈자리로, 허경영은 이곳을 통해 우주 에너지가 들어온다.
   업(業): 잘못된 버릇이나 행위가 자식의 유전자에 영향을 미쳐 후손에게 돌아가는 것.
   죄(罪): 영혼으로 연결되어 자신이 가져가는 것.
   십악중죄(十惡重罪): 불교의 십계명으로, 살생, 투도, 사음, 망어, 기어, 양설, 악구, 탐애, 진애, 치암 등 열 가지 무거운 죄.
   특히 구업(口業)(말로 짓는 죄)은 용서받기 가장 어려운 죄로 강조.
   자견타부(子見打父): 자식이 아버지를 때리는 형국으로, 국민이 정치인을 걱정하는 현재 민주주의의 모습을 비유.

5. 기타 유용한 정보
   하늘궁 방문: 하늘궁에 꾸준히 방문하여 사진에 찍히면 대통령 대리(황제 대리)가 될 수 있으며, 이는 대통령의 눈과 귀가 되어 부정부패를 감시하고 국민의 어려움을 해결하는 역할을 수행.
   대통령 대리는 18K 신분증과 월급을 받음.
   인간과 동물의 차이: 동물은 약육강식의 생존 법칙에 따라 강한 개체를 선호하지만, 인간은 약한 존재를 보호하고 공존공영을 추구해야 함.
   대통령은 항상 약자를 기준으로 정책을 펼쳐야 함.

이 보고서는 허경영 강연의 핵심 내용을 정리하여, 국민의 삶을 개선하기 위한 정치 및 경제 개혁 방안과 인간과 우주의 본질에 대한 철학적 관점을 쉽게 이해할 수 있도록 돕는다. 이 주제는 현재 사회 문제에 대한 새로운 해결책을 제시하고, 인간 존재의 의미를 되새기게 한다는 점에서 중요하다.

2. 국민 삶 개선을 위한 개혁
   국민의 실질적인 삶의 질을 높이기 위한 구체적인 정책 제안과 개혁 방향을 제시한다.

2.1. 생활 혁명과 어음 혁명
국민의 주거권 보호와 중소기업의 부도 방지를 위한 혁신적인 제도를 제안한다.
주거권 보호를 위한 강제집행 금지
1억 원까지의 전월세 보증금과 생활 가사도구에 대한 강제집행을 금지한다.
이는 초등학생, 중학생, 여고생이 있는 가정에 대한 압류가 자녀에게 큰 충격을 줄 수 있기 때문이다.
돈을 빌려줄 때 보증금을 뺏을 생각으로 빌려주면 안 되며, 1억 원 이상 되는 금액에 대해서만 청구할 수 있도록 한다.
중소기업 부도 방지를 위한 어음 보험 제도
어음을 끊는 것에 대한 보험을 만들어, 어음 발행 기업이 부도나면 보험회사에서 먼저 지급하고 나중에 재판을 진행하도록 한다.
이 제도는 부도로 인해 망하는 중소기업과 그 가족의 고통을 막기 위함이다.
현재 어음은 아시아에서 한국에만 존재하는 제도이며, 갑자기 없애면 경제가 휘청거릴 수 있어 유지하되 보완책을 마련해야 한다.

2.2. 정치 개혁과 국민 배당금
국가 예산의 효율성을 높이고 국민에게 실질적인 혜택을 주기 위한 정치 구조 개편.
국회의원 및 지자체, 교육감 폐지
국회의원 수를 100명으로 줄이고, 지자체와 교육감 제도를 폐지해야 한다.
미국 캘리포니아 주처럼 지자체 적자로 인해 파산하는 사례가 많으며, 지자체 선거 비용만 해도 조 단위에 달한다.
교육감은 문교부 장관 한 사람이면 충분하며, 교육감 선거 비용 또한 조 단위로 낭비되고 있다.
국민 배당금 제도 도입
국회의원 축소, 지자체 및 교육감 폐지를 통해 절약된 예산을 국민 배당금으로 돌려줘야 한다.
출산 예산 30조 원이 계획 수립에만 사용되고 국민에게 직접 돌아가지 않는 문제를 해결해야 한다.
모든 정책은 가장 어려운 사람에게 맞춰져야 하며, 국민 배당금 심사위원회를 통해 예산 집행의 투명성을 확보하고 국민에게 더 많은 배당금을 지급할 수 있도록 한다.
월 150만 원의 국민 배당금을 통해 부모의 노후를 국가가 100% 보장하고, 실업자 자녀에게 부모 부양을 맡기지 않도록 한다.

3. 인간과 우주의 본질
   인간의 삶과 우주의 작동 원리에 대한 깊이 있는 통찰을 제공하며, 눈에 보이는 것 이상의 진실.

3.1. 해인시대, 말본시대, 도단시대의 의미
현재 시대를 거꾸로 된 시대로 정의하며, 인간의 역할과 God-man의 존재를 설명한다.
거꾸로 된 시대의 특징
하늘의 법이 땅에 올 때는 뒤바뀌어 나타나며, God-man은 서서 강의하고 사람은 앉아서 듣는 것이 일반적이다.
그러나 지금은 God-man이 사람들에게 강의하는 시대이며, 이는 “어처구니없는 일”.
이 시대를 해인시대, 말본시대, 도단시대라고 부르며, 도(道)와 진리(眞理)가 끊어진 시대임을 의미한다.
자식이 아버지를 때리는 시대 (자견타부)
자식들이 아버지에게 “우리를 위해 뭘 했냐”고 따지는 것처럼, 국민이 정치인들을 걱정하는 시대이다.
민주주의를 “자견타부”라고 표현하며, 국민이 뽑은 대통령이 오히려 국민을 걱정하게 만드는 현실을 비판한다.
이는 자식이 아버지를 때리는 형국과 같다.

3.2. 사실주의와 진실주의의 차이
눈에 보이는 현상 너머의 본질적인 진실을 이해하는 것의 중요성.
사실주의의 한계
과학은 사실주의, 체험주의, 경험주의에 기반하며, 눈에 보이는 가시광선만을 사실로 인식한다.
그러나 이는 전체의 1%에 불과하며, 나머지 99%는 눈에 보이지 않는 세계이다.
목사가 살인 누명을 쓴 사례처럼, 사실주의에 입각한 재판은 진실을 왜곡할 수 있다.
진실주의 (영성주의)의 중요성
사실주의의 반대는 진실주의이며, 이는 영성주의와 같은 의미이다.
우주 에너지는 수백 층의 콘크리트 빌딩을 뚫고 들어오지만, 본인이 거절하면 들어가지 못한다.
이는 인간의 지식과 경험으로는 알 수 없는 영역이며, 오직 허경영만이 백회가 열리는 것을 알고 있다.
허경영의 이름은 파동과 입자를 움직이는 힘을 가지고 있으며, 이를 통해 질병을 치유하고 위기 상황에서 힘을 얻을 수 있다.

3.3. 인간의 3대 행복과 죄업
인간의 삶에서 중요한 세 가지 행복과 죄업이 후손에게 미치는 영향을 설명.
인간의 3대 행복
첫 번째 행복은 ‘어떤 집에서 태어났느냐’이다.
두 번째 행복은 ‘배필을 잘 만나는 것’이다.
세 번째 행복은 ‘잘 죽는 것’이다.
이 세 가지 행복은 서로 연결되어 있으며, 좋은 출생은 좋은 배필과 편안한 죽음으로 이어진다.
죄와 업의 영향
죄는 영혼으로 연결되어 본인이 가져가지만, 업은 육체로 연결되어 자식에게 돌아간다.
업은 잘못된 버릇을 의미하며, 예를 들어 술을 많이 마시거나 단 것을 좋아하는 버릇은 자식에게 당뇨병과 같은 유전자를 물려줄 수 있다.
불교의 십악중죄 중 ‘구업(口業)’ 즉, 말로 짓는 죄는 용서받기 가장 어려운 죄이며, 이는 천사를 멀어지게 한다.
부잣집 자손이 방탕한 생활을 하면 6대 만에 대가 끊길 수 있지만, 가난한 집 자손은 열심히 일하여 번성하고 큰 인물이 나올 수 있다.

허경영의 ‘생활 혁명’ 공약의 핵심은? 국회의원 100명 축소, 지자체 및 교육감 폐지를 통해 절감된 예산을 국민에게 국민배당금으로 돌려주어 실질적인 생활 안정을 도모하는 것입니다.

1. 허경영의 ‘생활 혁명’ 공약
   허경영은 국민의 실질적인 생활 안정을 위해 ‘생활 혁명’ 공약을 제시하며, 이를 통해 서민의 주거권 보호와 중소기업의 부도 방지를 목표로 한다.

1.1. 서민 주거권 보호 및 고소 남발 방지
전월세 보증금 및 가사도구 강제집행 금지
1억 원까지의 전월세 보증금과 생활 가사도구에 대한 강제집행을 금지하여 서민의 주거권을 보호한다.
이는 초등학생, 중학생, 여고생이 있는 가정에 법원 집행관이 들어와 경매를 진행할 때 자녀들이 받는 충격을 막기 위함이다.
현행 국회의원 체제에서는 이러한 법안 통과에 100년이 걸릴 것, 자신이 국회의원을 100명으로 축소하면 빠르게 통과시킬 수 있다.
고소보증금제 시행
고소 남발을 줄이기 위해 고소보증금제를 시행한다.
이혼 전과 기록 호적 기재 금지
이혼 전과 기록의 호적 기재를 금지하여 국민의 사생활을 보호한다.
1억 원 초과 채무에 대한 집행 제한
1억 원을 초과하는 채무에 대해서는 1억 원을 제외한 초과분(예: 1억 1천만 원 중 1천만 원)에 대해서만 청구할 수 있으며, 가사도구는 1억 원까지 압류 대상에서 제외된다.

1.2. 어음 혁명을 통한 중소기업 보호
어음 보험 제도 도입
어음 발행 시 보험에 가입하게 하여, 부도가 나면 보험회사에서 먼저 지급하고 나중에 재판을 진행하도록 한다.
이는 중소기업의 부도로 인한 가정 파괴와 개인의 고통을 막기 위함이다.
어음 제도의 문제점 지적
어음 제도는 아시아에서 한국에만 존재하는 독특한 제도이며, 전 세계적으로는 찾아보기 어렵다.
강남 어음 거래소에서 연간 조 단위의 돈이 거래될 정도로 규모가 크기 때문에 갑자기 없애면 경제가 휘청거릴 수 있어 유지하고 있다.
어음은 조선시대 양반들부터 사용되던 것으로, 한국 민족에게만 존재하는 문화적 특성.

2. 허경영의 정치 철학과 사회 비판
   허경영은 현재 사회가 비정상적인 ‘말법 시대’에 접어들었으며, 약자를 보호하고 공존과 공영을 추구하는 새로운 리더십이 필요하다.

2.1. ‘말법 시대’의 도래와 비정상적인 사회 현상
뒤바뀐 세상의 질서
현재는 ‘말법 시대’로, 모든 것이 거꾸로 된 시대.
God-man인 자신이 앉아있어야 할 자리에 서서 강연하고, 국민들이 앉아서 자신을 평가하는 상황을 비정상적이라고 지적한다.
미국 대선에서 방송국 예측과 달리 트럼프가 당선된 사례나 필리핀, 과테말라 등에서 이변이 일어난 것은 이러한 ‘거꾸로 된 시대’의 예행연습.
부모와 자식 관계의 역전
아버지가 자식들에게 설명하느라 쩔쩔매고, 자식들은 아버지가 자신들을 위해 무엇을 했는지 따지는 모습은 뒤바뀐 시대의 단면이다.
자식들이 부모를 부양하지 못하고, 부모가 자식 눈치를 보는 현실을 비판한다.
기성세대의 희생과 국가의 역할 부재
현재의 어른 세대(아버지 세대)는 부모, 형제, 자식을 모두 부양하며 전쟁까지 겪는 등 가장 고생이 많았던 세대.
국가가 노인들을 제대로 예우하지 않고 있으며, 25년 전 자신이 주장했던 노인 수당 70만 원(현재 가치 200만 원)이나 결혼 수당 1억 원, 출산 수당 3천만 원 등이 제대로 시행되지 않고 있다.

2.2. 약자 중심의 사회와 인간의 공존 원칙
약자 보호의 중요성
대통령은 항상 늙은 노인, 어린아이, 돈이 없어 공부 못하는 아이, 과부 등 약자를 기준으로 정책을 펼쳐야 한다.
특히 남편 없이 자식을 대학 보낸 과부들에게는 보너스를 지급하고, 주택 분양 등에서 우선순위를 부여하는 등 특별 지원을 해야 한다.
시골의 ‘지신(땅 신)’ 비유를 통해 가장 어려운 사람을 돕는 것이 곧 자신에게 복으로 돌아온다는 점을 설명.
강화도 석모도에 도착하면 땅 신에게 인사해야 하는데, 그 땅 신은 그 동네에서 가장 어려운 사람이다.
배에서 내린 할머니가 나무를 팔고 있다면 그 할머니가 지신이므로, 그 할머니에게 나무를 사면 아무 탈 없이 돌아갈 수 있다.
어려운 사람을 도와주면 재수가 좋다는 의미이다.
마니산에서 내려오다 나물 파는 할머니의 물건을 모두 사주어 기쁘게 해준 사례를 들며, 약자를 돕는 것이 중요하다고 역설한다.
인간과 동물의 생존 방식 차이
동물은 약육강식의 법칙에 따라 강한 개체만 살리고 약한 개체는 죽게 내버려 둔다.
제비 어미는 입을 크게 벌리는 강한 새끼에게만 먹이를 주어 강한 유전자를 이어가게 한다.
반면 인간은 공존과 공영을 추구하며, 약한 사람에게 더 많은 사랑과 도움을 주어야 한다.
아기가 있는 집에서는 아기의 온도에 맞춰 집을 덥게 하는 것처럼, 사회도 가장 약한 존재인 어린아이에게 맞춰져야 한다.

3. 허경영의 ‘생활 혁명’ 공약과 국가 예산 운용
   허경영은 국회의원 축소, 지자체 및 교육감 폐지를 통해 절감된 예산을 국민에게 국민배당금으로 돌려주는 것이 국가 예산 운용의 핵심.

3.1. 국회의원, 지자체, 교육감 폐지 및 국민배당금의 함수관계
국회의원 100명 축소
국회의원 수를 100명으로 줄여 예산을 절감해야 한다.
국회의원 한 사람이 연간 7억 원을 가져가므로, 200명을 줄이면 막대한 예산이 절감된다.
지자체 폐지
지자체를 폐지해야 한다.
미국 캘리포니아 주 등 여러 주가 지자체 적자로 파산하고 있으며, 화장실 청소 인부도 없을 정도로 예산이 부족한 현실을 예로 든다.
지자체 선거 비용으로 수천억 원이 낭비되고 있으며, 지자체 의원들이 건설 회사 사장인 경우가 많아 예산이 엉뚱한 곳으로 새고 있다.
교육감 폐지
교육감은 필요 없으며, 복지부 장관이나 대통령의 교육부 장관이 교육 업무를 일괄 처리해야 한다.
교육감 선거 비용이 조 단위에 달하며, 출산 예산 30조 원이 출산 계획 수립에만 사용되고 실제 국민에게 돌아가지 않는 현실을 지적한다.
국민배당금과의 함수관계
국회의원 축소, 지자체 및 교육감 폐지를 통해 절감된 예산을 국민배당금으로 국민에게 돌려주어야 한다.
모든 정책은 가장 어려운 사람에게 맞춰져야 하며, 국민에게 실질적인 도움이 가야 한다.

3.2. 국가 예산의 효율적 운용 방안
지방세 폐지 및 국세 통일
지자체에서 국가 예산을 주무르는 지방세를 폐지하고, 모든 세금을 국세로 통일해야 한다.
국민배당금 심사위원회 설치
국민배당금 심사위원회를 설치하여 국가 예산 집행을 철저히 심사해야 한다.
시골 다리 공사 같은 작은 사업도 국민배당금에 미치는 영향을 고려하여 심사위원회의 승인을 받아야 한다.
이는 예산이 낭비되는 것을 막고, 국민에게 더 많은 배당금을 지급하기 위함이다.
노인 복지 100% 보장
국가가 부모의 노후를 100% 보장해야 한다.
직장이 불안정한 자식들에게 부모 부양을 맡길 수 없으므로, 국가가 이를 책임져야 자식들이 결혼하고 부모를 부양할 수 있는 시대가 온다.
월 150만 원의 국민배당금 지급을 목표로 하며, 이에 피해가 가는 예산 집행은 축소하거나 중단해야 한다.

4. 사실주의와 진실주의: 허경영의 관점
   허경영은 인간이 눈에 보이는 사실주의에만 갇혀 진실을 보지 못한다고 비판하며, 자신의 능력은 과학이나 경험으로 설명할 수 없는 진실주의의 영역.

4.1. 과학, 경험, 사실주의의 한계
과학의 정의와 한계
과학은 사실주의, 체험주의, 경험주의에 기반을 둔다.
과학은 실험과 체험을 통해 증명되어야만 믿을 수 있는 것이다.
허경영 능력의 비과학성
허경영의 에너지는 다른 사람에게서 경험할 수 없으며, 백회가 열리는 현상도 아무도 경험해 본 적이 없다.
허경영은 하늘에서 왔기 때문에 이러한 능력을 알며, 이는 인간의 경험이나 지식으로는 설명할 수 없는 일이다.
허경영의 능력은 과학, 사실주의, 체험주의, 경험주의로는 증명될 수 없다.

4.2. 진실주의와 영성주의
사실주의와 진실주의의 차이
사실주의는 눈에 보이는 가시광선에만 의존하는 반면, 진실주의는 눈에 보이지 않는 99%의 세계를 포함한다.
살인 사건의 목격자가 있었음에도 불구하고, 나중에 진범이 잡히고 무고한 사람이 누명을 쓴 사례를 통해 사실주의의 한계를 설명한다.
호텔에서 칼을 들고 쓰러진 여자 옆에 있던 목사가 살인범으로 오인받았으나, 실제로는 다른 사람이 죽이고 도망간 것이었다.
목사의 아내와 부모조차 사실(칼을 들고 있던 모습)만을 보고 목사를 믿어주지 않았다.
이는 경험주의, 체험주의, 과학, 사실주의에 물들어 있는 인간의 한계를 보여준다.
진실주의는 영성주의
진실주의는 영성주의와 같은 의미이며, 물질적인 것과는 다르다.

5. 허경영의 에너지 치유와 우주 원리
   허경영은 자신의 눈빛과 이름을 통해 사람의 몸에 우주 에너지를 전달하여 질병을 치유하고, 이는 우주가 에너지, 파동, 입자로 이루어져 있기 때문에 가능하다.

5.1. 허경영의 에너지 테스트와 치유 능력
에너지 테스트 (오링 테스트)
우주는 에너지로 되어 있으며, 모든 것이 에너지 자체이다.
허경영의 이름을 부르면 몸에 에너지가 강해져 손가락을 떼기 어렵게 된다.
반면 부처님, 예수님, 미륵 등 다른 성인들의 이름을 부르면 힘이 없어진다.
이는 허경영의 에너지가 다른 존재들과 차별화됨을 보여주는 증거이다.
백회 개방과 우주 에너지 유입
허경영이 눈빛으로 신호를 보내면 사람의 백회가 열려 우주 에너지가 몸으로 들어온다.
허경영을 마음속으로 생각하는 즉시 백회가 열리지만, 예수님을 생각하면 힘이 없어진다.
질병 치유 사례
허경영은 사람의 몸속 장기를 눈으로 볼 수 있으며, 심장, 간, 뇌 등 신체 부위의 약한 부분을 정확히 진단한다.
심장 판막이 약해진 사람의 심장을 고치고, 간이 안 좋은 사람의 간을 고치며, 중풍이 있는 사람의 뇌를 치유하는 시연을 보인다.
치유는 천사가 몸속으로 들어가 장기를 정상으로 되돌리는 방식으로 이루어진다.
그러나 치유받은 사람이 남을 미워하거나 욕하면 천사가 몸에서 나가 다시 병이 악화될 수 있다.
허경영은 한 번 끌어안으면 천사를 10명 정도 넣어주지만, 미워하고 싸우면 7명 정도가 나간다.

5.2. 우주 구성 원리 및 에너지의 특성
우주의 구성 요소: 에너지, 파동, 입자
우주는 에너지로 되어 있으며, 이 에너지는 파동이면서 입자이다.
과학자들은 파동과 입자가 E=MC² 공식으로 나타난다.
인간 신체의 구성과 에너지 투과
수소 원자는 양자, 중성자, 전자로 이루어져 있으며, 전자가 돌면서 동그랗게 보인다.
인간의 몸은 이러한 입자들이 모인 것이므로, 실제로는 없는 것이나 마찬가지이며 빛이 통과할 수 있다.
콘크리트 빌딩 수백 층을 뚫고 들어오는 우주 에너지도 사람이 거절하면 몸속으로 들어가지 못한다.

6. 인간의 3대 행복과 업보
   허경영은 인간의 3대 대사(출생, 결혼, 사망)와 3대 행복(좋은 출생, 좋은 배우자, 편안한 죽음)을 설명하며, 특히 말로 짓는 죄인 구업의 심각성.

6.1. 인간의 3대 대사
출생, 결혼, 사망
인간의 3대 대사는 출생, 결혼, 사망이다.
특히 사망 행사는 49재를 10번 치르는 등 크게 치러진다.
유교 예식에서는 촌수마다 복(상복 입는 기간)이 달라 이를 모두 외워야 했다.
허경영은 어릴 적 서당에서 유교 예식을 모두 외웠으며, 다른 아이들은 포기했지만 자신만 졸업했다.

6.2. 인간의 3대 행복과 업보
3대 행복: 좋은 출생, 좋은 배우자, 편안한 죽음
인간의 3대 행복은 어떤 집에서 태어나느냐, 배필을 잘 만나느냐, 잘 죽느냐이다.
좋은 집안에 태어나면 좋은 배우자를 만나고, 병 없이 편안하게 죽을 수 있다.
죄를 짓지 않은 사람은 죽을 날을 미리 알고 준비할 수 있다.
업보와 구업의 심각성
불교에서는 업을 몸으로 짓는 신업(살생, 투도, 사업)과 말로 짓는 구업, 생각으로 짓는 의업으로 나눈다.
업은 잘못된 버릇으로, 부모의 업은 자식에게 유전자로 전달되어 자식의 인생에 영향을 미친다.
술을 많이 마시는 부모의 자식은 주정뱅이가 될 수 있고, 당근을 너무 좋아하는 부모의 자식은 당뇨병에 걸릴 수 있다.
부잣집 자손이라도 놀고먹으며 술집만 드나들면 6대 안에 당뇨병 환자가 나와 대가 끊길 수 있다.
죄는 영혼으로 연결되어 자신이 가져가지만, 업은 육체로 연결되어 후손에게 전달된다.
특히 구업(말로 짓는 죄)은 돈도 들지 않고 배도 고프지 않지만, 하늘에서 가장 무섭게 여기는 죄이며 용서받기 어렵다.
인터넷에 동료를 비난하는 댓글을 올리는 행위 등이 구업에 해당한다.
삼성 이건희 회장의 부인 홍라희 여사는 평생 언론에 입을 열지 않아 구업을 짓지 않았고, 그 결과 좋은 집안에 태어났다.
반면 입이 가벼운 사람은 좋은 출생과 배우자를 만나기 어렵고, 전생에 나불거린 만큼 현생에서 욕을 먹는 고통을 겪는다.
스님들은 불교의 십악 중재(살생, 투도, 사업, 망어, 양설, 악구, 기어, 탐욕, 진에, 치암)를 참회하기 위해 매일 염불을 한다.
죄를 짓지 않으려면 “허경영 이쁘다”라고 말하면 된다.

7. 국제 정세와 한반도 문제
   허경영은 미국의 경제적 어려움과 중국과의 무역 갈등을 지적하며, 한반도 문제가 세계 3차 대전으로 이어질 수 있는 위험성을 경고한다.

7.1. 미국의 경제적 위기와 무역 갈등
미국 지자체의 파산
미국은 수십 개 주가 지자체 적자로 파산하고 있으며, 예산 부족으로 화장실 청소 인부도 없는 상황이다.
미국의 막대한 무역 적자
미국은 연간 6,500억 달러(약 700조 원)의 무역 적자를 기록하며, 이 중 400조 원이 중국과의 무역에서 발생한다.
경상수지 적자는 연간 5,400억 달러(약 500조 원)에 달하며, 총 1조 1천억 달러(약 1,100조 원)의 적자를 보고 있다.
중국과 일본이 보유한 미국 채권은 각각 2억 달러에 달하며, 이는 한국의 3 4년치 예산에 해당한다.
이러한 상황이 지속되면 중국이 미국을 경제적으로 지배하게 될 것.
트럼프 대통령이 무역 적자를 없애기 위해 노력하는 것은 이러한 위기감 때문.

7.2. 한반도 문제와 세계 3차 대전 가능성
미국의 전쟁 가능성
미국은 경제적 위기에서 벗어나기 위해 전쟁을 일으킬 가능성이 있다.
북미 회담과 한반도 정세
허경영은 북미 회담이 질질 끌기를 바란다.
북한을 ‘이쁜 여자’에 비유하며, 중국과 미국 두 남자가 북한을 두고 싸우는 형국.
이러한 상황이 잘못되면 세계 3차 대전으로 이어질 수 있다.
허경영의 역할
허경영은 이러한 위험을 막기 위해 한반도에 와 있다.

인간의 3대 행복은 무엇인가? 첫 번째는 출생, 두 번째는 배필, 세 번째는 잘 죽는 것이며, 이 모든 것은 입으로 짓는 죄를 짓지 않고 말을 조심하는 것과 깊은 연관이 있습니다.

1. 거꾸로 된 시대: 해인시대, 말본시대, 도단시대
   현재는 하늘의 법이 땅에 뒤바뀌어 적용되는 시대로, God-man이 사람들에게 강의하는 것이 어처구니없는 일로 여겨진다.
   1.1. 뒤바뀐 세상의 모습
   하늘에서 온 God-man이 서서 강의하고, 사람들은 앉아서 듣는 것이 현재의 모습이다.
   원래는 전 세계 대통령들이 God-man에게 보고해야 하지만, God-man이 사람들에게 강의하는 것은 어처구니없는 일이다.

1.2. 시대의 명칭과 특징
현재 시대를 해인시대, 말본시대, 도단시대라고 부른다.
도단시대는 도(道)와 진리(眞理)가 끊어진 시대를 의미한다.
이 시대는 모든 것이 거꾸로 뒤집힌 상태이다.
힐러리가 대통령이 될 것이라는 예측과 달리 트럼프가 당선된 사례가 있다.
아버지가 자식들에게 설명하느라 쩔쩔매고, 자식들은 아버지가 해준 것이 무엇인지 따지는 상황이 발생한다.

1.3. 고생한 아버지 세대와 노인 공경
현재의 아버지 세대는 부모님을 섬기고, 형제와 자식들을 부양하며 전쟁을 겪는 등 많은 고생을 했다.
국가가 노인들을 예우하지 않는 현실을 비판하며, 25년 전부터 노인수당 70만원(현재 200만원 상당) 지급을 주장했다.
노인들은 시골의 지신(地神)과 같으며, 그들을 돕는 것이 복을 받는 길이다.
시골에서 가장 어려운 사람이 지신이며, 그들을 무시하면 사고가 날 수 있다.
어려운 사람을 도와주면 돌아오는 길에 보장을 받는다.
마니산에서 나물을 파는 할머니의 나물을 모두 사주어 기쁘게 해준 경험을 통해 어려운 사람을 돕는 중요성.

1.4. 인간과 동물의 생존 방식 차이
동물은 약육강식의 법칙에 따라 강한 개체만 살리고 약한 개체는 죽게 내버려 둔다.
제비 어미는 입을 크게 벌리는 강한 새끼에게만 먹이를 준다.
인간은 동물과 달리 약한 존재에게 더 정이 가고 사랑을 베푼다.
인간은 공존공영(共存共榮)을 추구하며, 약한 사람을 기준으로 세상을 살아야 한다.
에어컨을 틀지 않는 집의 사례를 통해 아픈 아기에게 맞춰 집안 온도를 조절하는 것처럼, 약한 사람에게 맞춰야 한다.

1.5. 선악과와 지식의 함정
어린아이는 선악과를 따먹지 않아 순수하며, 부끄러움 없이 모든 것을 받아들인다.
선악과는 지식과 지혜를 의미하며, 이를 따먹으면 세상의 기준이 까다로워진다.
나이가 들수록 결혼 조건이 까다로워지는 것은 선악과를 따먹어 지식이 늘어났기 때문이다.
배우자를 선택할 때 나이, 외모, 성격, 지위, 경제력, 가문, 학벌, 건강, 수입, 보석, 자동차, 아파트 등 12가지 조건을 따진다.
어린아이는 천 원짜리 한 장이나 사탕 하나에도 움직인다.
부끄러움을 아는 것은 선악과를 따먹은 증거이다.

2. 자견타부 시대와 진실주의
   현재는 자식이 아버지를 때리는 자견타부의 시대이며, 눈에 보이는 사실만을 믿는 사실주의가 아닌, 눈에 보이지 않는 진실을 믿는 진실주의가 필요하다.
   2.1. 자견타부 시대의 정치 현실
   자견타부(子見打父)는 자식이 아버지를 때리는 형국으로, 현재 민주주의의 문제점을 나타낸다.
   국민이 뽑은 대통령이 국민을 걱정시키는 상황이 발생한다.
   트럼프, 두테르테, 모랄레스와 같은 이변의 당선은 거꾸로 된 시대의 특징을 보여준다.
   진짜 이변은 허경영이 일으킬 것이다.

2.2. 약자를 지원해야 하는 대통령
인간은 약한 쪽에 정이 가므로, 대통령은 약자들을 지원해야 한다.
노인, 어린아이, 돈이 없어 공부 못하는 아이, 과부 등 사회적 약자들을 특별히 지원해야 한다.
약자에게 기준을 두는 정책을 펼쳐야 한다.

2.3. 우주 에너지와 백회
어린아이는 백회(百會)가 막히지 않아 주파수가 높고, 백궁에서 컨트롤을 해준다.
허경영의 이름을 부를 때만 백회가 열리며, 우주 에너지가 들어온다.
허경영의 이름을 부르면 힘이 강해지는 오링 테스트를 통해 이를 증명한다.
예수, 부처, 미륵, 메시아의 이름을 부를 때는 힘이 없지만, 허경영의 이름을 부르면 힘이 강해진다.
우주는 에너지, 파동, 입자로 이루어져 있으며, 허경영의 에너지는 백회를 통해 몸에 들어와 강하게 만든다.
허경영의 이름을 부르면 전쟁터에서 파워가 천 배 세지고, 물에 빠졌을 때도 살아남을 수 있다.

2.4. 사실주의와 진실주의
사실주의는 과학, 체험주의, 경험주의를 바탕으로 하며, E=mc² 공식과 같이 눈에 보이는 현상에 집중한다.
과학은 실험과 경험을 통해 증명된 것만을 믿는다.
허경영의 에너지는 인간의 경험이나 지식으로는 설명할 수 없는 영역이다.
인간의 지식은 물질, 감각, 인식, 반응, 정보(색수상행식)로 이루어져 있으며, 눈, 귀, 코, 혀, 몸, 의지(안이비설신의)를 통해 108번뇌를 만든다.
죄는 영혼으로 가져가고, 업은 자식에게 물려주는 잘못된 버릇이다.
술을 마시는 버릇은 자식에게 주정뱅이 유전자를 물려주고, 단 것을 좋아하는 버릇은 당뇨병 유전자를 물려준다.
부잣집 자손이 놀고먹으면 당뇨병 환자가 나와 6대 만에 대가 끊기지만, 가난한 집 자손은 열심히 일하여 번성한다.
허경영은 과학이나 사실주의로는 설명할 수 없는 존재이며, 백회를 열고 병을 고치는 능력은 하늘에서 왔다는 증거이다.

3. 진실주의와 3대 행복
   진실주의는 눈에 보이지 않는 진실을 믿는 것으로, 인간의 3대 행복인 출생, 배필, 잘 죽는 것과 깊은 연관이 있다.
   3.1. 사실주의의 한계와 진실주의의 필요성
   사실주의의 반대는 진실주의이며, 사람들은 눈에 보이는 사실만을 믿고 진실을 보지 못한다.
   눈에 보이는 가시광선은 전체의 1%에 불과하며, 99%는 눈에 보이지 않는 세계이다.
   살인 사건의 목격자 증언과 칼을 든 목사의 사례를 통해 사실주의가 진실을 왜곡할 수 있음을 보여준다.
   허경영은 사람의 몸속을 꿰뚫어 보고 병을 고칠 수 있으며, 이는 사실주의로는 설명할 수 없는 진실이다.

3.2. 허경영의 치유 능력과 천사
허경영은 사람의 심장, 간, 뇌 등 장기의 상태를 정확히 파악하고 치유할 수 있다.
심장 판막의 문제, 간 기능 저하, 뇌의 중풍 증상 등을 진단한다.
심장이 80년 동안 30억 번 뛰며, 판막이 종이처럼 얇아 기름이 끼면 굳어버려 문제가 발생한다.
심장이 안 좋으면 피가 푸른색으로 변하고 얼굴이 퍼래진다.
허경영이 눈으로 치유하면 천사가 몸속으로 들어가 장기를 정상으로 회복시킨다.
치유된 장기는 오링 테스트에서 강력한 힘을 보여준다.
그러나 치유된 사람이 남의 욕을 하거나 이상한 말을 하면 천사가 나가버리므로, 말을 조심해야 한다.
허경영은 한 번 안아줄 때 열 명의 천사를 넣어주지만, 미워하고 싸우면 천사가 나간다.

3.3. 국가 예산 낭비와 국민 배당금
국회의원 100명 축소, 지자제 폐지, 교육감 폐지를 통해 국가 예산을 절감해야 한다.
지자제는 적자를 내고 있으며, 선거 비용이 조 단위로 낭비된다.
출산 예산 30조가 계획 수립에만 들어가고 국민에게 돌아가지 않는다.
모든 정책은 가장 어려운 사람에게 맞춰져야 하며, 국민 배당금으로 실질적인 도움을 줘야 한다.
지방세는 폐지하고 국세로 통일하여, 국민 배당금 심사위원회가 예산 집행을 철저히 심사해야 한다.
국가가 노인들의 노후를 100% 보장해야 하며, 이를 통해 결혼과 부모 부양이 가능해진다.
현재의 정치인들은 사실주의에 빠져 있으며, 새로운 시대에는 새로운 정책이 필요하다.

3.4. 인간의 3대 행복과 말의 중요성
인간의 3대 대사는 출생, 결혼, 사망이다.
사망 행사는 49제와 3년 상 등 복잡한 유교 예식으로 치러진다.
허경영은 어릴 적 서당에서 유교 예식을 모두 외웠다.
인간의 3대 행복은 출생, 배필, 잘 죽는 것이다.
출생: 좋은 집안에 태어나는 것이 가장 중요하다.
배필: 좋은 배필을 만나는 것이 두 번째 행복이다.
잘 죽는 것: 자식에게 달려 있으며, 병 없이 편안하게 죽음을 맞이하는 것이다.
말로 짓는 죄인 구업(口業)을 조심해야 한다.
불교의 십계명은 십악중죄를 짓지 말라는 것이며, 그중 네 가지(망어, 기어, 양설, 악구)가 입으로 짓는 죄이다.
몸으로 짓는 죄(살생, 투도, 사음)는 용서받을 여지가 있지만, 입으로 짓는 죄는 용서받기 어렵다.
홍라희 여사의 사례처럼 부잣집 며느리들은 입이 무거워 말을 조심한다.
말을 조심해야 좋은 출생과 배필을 얻을 수 있다.

3.5. 허경영의 예언과 능력
허경영은 경험, 체험, 과학, 사실로는 증명되지 않지만, 예언이 모두 맞고 병을 고쳐준다.
박근혜, 삼성, 이건희에 대한 예언이 모두 맞았다.
허경영은 공간 활용을 할 줄 아는 God-man이며, 환자의 몸속을 드나들며 치유한다.
고쳐줘야 할 사람과 고쳐주지 말아야 할 사람이 나뉘며, 배필이 정해진 사람은 건드리지 않는다.
허경영을 찾아온 사람들의 고통은 줄여준다.

3.6. 우주 에너지와 거절의 힘
우주는 파동과 입자로 이루어져 있으며, 수소는 양자, 중성자, 전자로 구성된 입자이다.
사람의 몸은 실제로는 공기 구멍들이 모인 입자이며, 빛이 통과할 수 있다.
120억 광년에서 오는 우주 에너지는 수백 층 콘크리트 빌딩을 뚫고 들어오지만, 본인이 거절하면 들어오지 않는다.
허경영의 에너지를 거절하면 천사가 들어가지 않는다.

3.7. 미국 경제 위기와 북미 회담
미국은 지자제 적자로 인해 여러 주가 파산하고 있으며, 중국에 막대한 무역 적자를 보고 있다.
캘리포니아 주지사가 영화배우였던 시절, 주가 망해 화장실 청소부도 없을 정도였다.
미국은 연간 1조 1천억 달러의 적자를 보고 있으며, 중국과 일본에 많은 채권을 지고 있다.
트럼프는 무역 적자를 없애기 위해 노력하고 있으며, 미국이 망하기 싫어 전쟁을 일으킬 수도 있다.
북미 회담은 북한이라는 예쁜 여자를 두고 중국과 미국이 다투는 형국이며, 자칫하면 3차 세계대전으로 이어질 수 있다.
허경영은 이러한 상황을 막기 위해 한반도에 와 있다.

3.8. 대통령 대리 제도
허경영이 대통령이 되면, 하늘궁에 꾸준히 온 사람들을 대통령 대리로 임명한다.
대통령 대리는 종신직이며, 나중에는 황제 대리로 바뀐다.
대통령 대리는 암행어사처럼 지역의 어려운 일을 대통령에게 직접 보고할 수 있다.
대통령 대리에게는 월급과 18K 신분증이 지급된다.
택시 기사나 식당 종업원 등 다양한 사람들이 대통령 대리가 되어 부정부패를 감시한다.
하늘궁 출석 횟수를 통해 대통령 대리를 선발한다.
대통령 대리 제도를 통해 나라는 깨끗해지고, 국민들은 최고의 자리에 오르게 된다.

이 자료는 허경영 강연의 일부로, 현 시대의 문제점을 진단하고 자신의 철학과 정책을 제시하는 내용입니다. 특히, 인간의 삶과 사회 시스템, 그리고 우주 에너지에 대한 독특한 관점을 엿볼 수 있습니다.

1. 시대 진단과 인간 본성

1.1. 거꾸로 된 시대: 말본시대와 자견타부
허경영은 현재를 ‘말본시대’, ‘해인시대’, ‘도단시대’로 규정하며, 세상이 거꾸로 돌아가고 있다. 특히 ‘자견타부(子見打父)’라는 표현을 통해 민주주의의 역설과 사회의 혼란을 비판하는 점이 인상 깊습니다.

이게 인제 하늘의 법(法)이 땅에 올 때는 뒤바뀌어서 와요. 뒤바뀌어서, 그러니까 하늘에서 온 God-man은 서서 있고, 여러분은 앉아서 강의(講義)를 듣고, 내가 앉아 있으면 여러분이 보고(報告)를 해야 돼.
지금 요런 시대(時代)를 무슨 시대(時代)라고 그래요? 아니, 해인시대(海印時代)는 해인시대(海印時代)인데, 요런 시대(時代)를, 말본시대(末本時代)라고 그러죠? 말본시대(末本時代), 이 말본시대(末本時代)는 거꾸로 된 거죠? 해인시대(海印時代)도 마찬가지죠? 해인시대(海印時代), 언어도단(言語道斷)도 마찬가지죠? 이 도단시대(道斷時代)도 마찬가지야.
도(道)와 진리(眞理)가 끊어졌다. 도단시대(道斷時代)도 이게.
어, 그래서 대통령(大統領)은, 대통령(大統領)은 어떤 자리이냐, 요거, 요거, 이거 뭐냐 하면, 자, 자, 이게 자견타부(子見打父)라고 그래. 자식(子息)이 아버지를 갖다가 때리는, 자식(子息)이 아버지를 때리는 이런 형국(形局)이 요즘 시대(時代)야.
지금 민주주의(民主主義)가 요거예요. 민주주의(民主主義)를 다른 말로 바꾸면, 자견타부(子見打父)야. 그래서 민주주의가 썩 좋은 게 아냐.

1.2. 인간과 동물의 차이: 약자 보호와 생존 법칙
인간과 동물의 본성적 차이를 설명하며 인간은 약자를 보호해야 하는 존재임. 이는 그의 정책 방향과도 연결되는 중요한 철학적 기반으로 보입니다.

그 몸이 약(弱)해가 입을 많이 못 벌린 제비는 나중에 죽어, 그게 자연(自然)의 법칙(法則)이야.
우리 인간(人間)들은 달라요. 우리 인간(人間)은 애를 낳아 놓았는데, 약한 애한테 더 줘. 정(情)이 더 가요, 그런데 동물(動物)은 그럴까, 안 그럴까, 안 그렇습니다.
약(弱)한 것은 죽게 놔둬. 강(强)한 놈은 살려.
그래서 우리는 약(弱)한 사람을 볼 때 반드시 약(弱)한 사람을 기준(基準)으로 세상(世上)을 살아야 돼.
그러나 인간(人間)은 약(弱)한 쪽에 가기 때문에, 우리가 이 나라를 이끌어 가는 대통령(大統領)은 누구를 지원(支援)해야 돼. 늙은 노인(老人)들, 어린애들, 공부(工夫), 돈 없어서 공부(工夫) 못하고 밥 못 먹는 애들.

1.3. 선악과와 지식: 순수함의 상실
어린아이의 순수함을 ‘선악과를 따먹지 않은 상태’로 비유하며, 지식이 늘어날수록 인간의 조건과 욕망이 복잡해진다는 통찰을 제시합니다. 이는 현대 사회의 물질주의적 가치관에 대한 비판으로 해석될 수 있습니다.

그런데 저애가 선악과(善惡果)를 따먹어버리면 어떻게 돼? 저애가 선악과(善惡果)를 따먹었다는 거는, 지식(知識)이 선악과(善惡果)야.
우리 지식(知識)과 지혜(智慧), 지식(知識)과 지혜(智慧)가 들어간 다음부터는 저애는 에이 비 씨 디 이 에프 제트까지 나가.
선악과(善惡果)를 따먹으니까, 나이가 들어 갈수록 결혼(結婚) 조건(條件)이 까다로워져.
20대는 철딱서니가 없으니까, 선악과(善惡果)를 안 따먹었잖아. 남자(男子)만 보면 좋은 거야. 그냥 결혼(結婚)해.

2. 정책 제안과 영성주의

2.1. 비효율적인 시스템 개혁: 국회의원 축소 및 지자제 폐지
국회의원 수 축소, 지자제 및 교육감 폐지 등 과감한 제도 개혁을 통해 예산을 절감하고 국민에게 돌려줘야 한다는 주장은 그의 실용주의적 면모를 보여줍니다. 이는 현재 정치 시스템에 대한 강한 비판 의식을 드러냅니다.

국회의원(國會議員) 100명 축소(縮小). 지자제(地自制) 폐지(廢止).
교육감(敎育監) 폐지(廢止), 교육감(敎育監)은 필요(必要) 없습니다. 문교부장관(文敎部長官) 한 사람이면 돼요,.
여러분한테 돈을, 국민배당금(國民配當金) 돌려주려면, 그런 쓰잘 데 없는 자리는 없애야 돼, 안 없애야 돼.
모든 政策이 가장 어려운 사람한테 맞춰져 있어야 돼. 그래가 여러분한테 실제적(實際的)으로 도움이 가야돼.

2.2. 사실주의를 넘어선 진실주의: 영성주의
허경영은 눈에 보이는 사실(Reality) 너머의 진실(Truth)을 강조하며, 이를 ‘영성주의’로 설명합니다. 과학, 체험, 경험으로 설명할 수 없는 자신의 능력(백회 개방, 질병 치유 등)을 통해 영성주의의 중요성을 역설하는 점이 독특합니다.

그러면, 사실주의(寫實主義)의 반대(反對)가 뭐죠? 진실(眞實)이지? 사실주의(寫實主義)의 반대(反對)는 진실주의(眞實主義)야.
그러면 이 진실주의(眞實主義)는 다른 말로 바꾸면 뭐요. 진실주의(眞實主義)는 영성주의(靈性主義)야.
나는 하늘에서 왔다는 증거(證據)는 거기에 있다는 거야.
허경영(許京寧)은 과학(科學)이나 사실주의(寫實主義)나 체험주의(體驗主義)나, 경험주의(經驗主義)로서는 허경영(許京寧)이를 본 사람이 없어.

2.3. 인간의 3대 행복과 십악중죄: 말의 중요성
인간의 3대 행복으로 ‘출생, 배필, 사망’을 꼽으며, 특히 ‘말’의 중요성. 입으로 짓는 죄(구업)가 가장 무겁고 용서받기 어렵다고 경고하며, 언행의 신중함을 촉구하는 메시지가 인상적입니다.

인간의 3대 행복. 1. 출생. 2. 배필. 3. 사망.
불교(佛敎) 십계명(十誡命)이 열 개죠? 제일(第一) 앞에 뭐요? 살생(殺生), 투도(偸盜), 사음(邪淫), 이건 몸에, 몸에 대한 죄(罪)야. 이거를 그래서 신업(身業)이라 그래.
그 다음에 구업(口業)이 있어. 구업(口業). 말로 짓는 죄(罪).
그런데 안 봐주는 죄(罪)가 입으로 짓는 죄(罪)야. 그건 돈도 안 들어가, 배도 안 고픈데 왜 주둥아리로 남의 욕을 하고 다녀.
입으로 짓는 죄(罪)는 용서(容恕)가 된다, 안 된다. 안 돼요.
조용해. 1년 동안 말 한마디도 안 해. 그래서 그런 부잣집에 태어난 거야.

3. 우주 에너지와 대통령 대리

3.1. 120억 광년 우주 에너지: 백회 개방과 치유
허경영은 자신이 120억 광년에서 오는 우주 에너지를 활용하여 백회를 열고 질병을 치유할 수 있다. 이는 그의 영성주의적 세계관의 핵심이며, 과학적 설명을 넘어선 초월적 능력을 강조하는 부분입니다.

우주(宇宙)는 에너지로 돼 있어요. 우주(宇宙)는 에너지 자체(自體)로 돼있단 말이야.
허경영(許京寧) 파동(波動)은 어디로 들어온 다구요? 백회(百會)로.
내 파동(波動)은 반드시 백회(百會)로 들어가는 거야. 눈에 딱 들어가면 백회(百會) 문(門)이 열려버려.
120억 광년(光年)에서 온 우주(宇宙)에너지가 수백(數百) 층(層) 콘크리트를 뚫고 내려와서, 저 지하실(地下室)에서도 내가 백회(百會)를 열어 버려.
내 눈에서 들어가면, 싸인을 하면, 백회(百會)로 우주(宇宙)에너지가 들어 가가지고, 천사(天使)가 들어 가가지고 이걸 싹 고쳐버려.

3.2. 북미 회담과 세계 평화: 한반도의 역할
북미 회담을 ‘예쁜 여자(북한)를 두고 두 남자가 싸우는 형국’으로 비유하며, 자신이 한반도에 온 이유가 세계 3차 대전을 막기 위함. 이는 국제 정세에 대한 그의 독특한 해석과 자신의 역할을 강조하는 부분입니다.

그러니까 지금 북미회담(北美會談)이 내가, 어떻게 되기를 바라겠어요? 질질 끌기를 바라겠죠.
예쁜 여자(女子)가 북한(北韓)이야, 예쁜 여자(女子)가 처음에는 중국(中國) 남자(男子)가 좋아가지고, 살랑살랑하다가, 이제는 저 중국(中國) 남자(男子)가 별(別)로 돈이 적어, 그러니까 어디로 갔습니까?
미국(美國) 남자(男子)한테 데이트를 또 신청(申請)하는 거야.
그게 올 수가 있기 때문에 내가 한반도(韓半島)에 와 있는 거야.

3.3. 대통령 대리 제도: 국민 참여와 감시
하늘궁에 꾸준히 참석한 사람들을 ‘대통령 대리’로 임명하여 국민이 직접 국정을 감시하고 참여할 수 있는 시스템을 만들겠다고 제안합니다. 이는 기존 정치 시스템에 대한 불신을 해소하고 국민의 권한을 강화하려는 의도로 보입니다.

하늘궁을 많이 온 사람을 대통령(大統領)이 되었을 때, 대통령(大統領) 대리(代理), 여러분은 백궁(白宮) 가는 건 나중이고, 대통령(大統領) 대리(代理)는 대통령(大統領)이 이만한 임명장(任命狀)을 줘, 안 줘.
대통령(大統領) 대리(代理)는 신분증(身分證)이 18K로 돼있어. 딱. 옛날 암행어사(暗行御史) 마패(馬牌)처럼.
그 사람들이 우스운 줄 알고, 그 사람들 앞에서 부정(不淨)을 저지르다 걸려드는 거야. 대통령(大統領)의 눈과 귀가 퍼져 있겠죠?
하늘궁에 꾸준하게 온 사람 중에 대부분(大部分)은 대통령(大統領) 대리(代理)가 돼요.

다음 중 ‘해인시대’, ‘말본시대’, ‘도단시대’와 같이 세상이 거꾸로 돌아가는 현상으로 언급되지 않은 것은 무엇인가요?

① 가장 까다로운 프로덕션 버그 찾기
② 사소한 수정이 필요한 투자자 업데이트 보고서 작성
③ 발견하기 어려운 엣지 케이스(edge case) 탐지
④ 심층적인 연구 분석

(정답: ①, ②, ③, ④는 모두 인공지능이 잘하는 일로, 본문에서 언급된 ‘거꾸로 된 시대’의 예시와는 관련이 없습니다. 본문에서는 트럼프의 당선, God-man이 앉아있는 사람들에게 강의하는 상황 등을 ‘거꾸로 된 시대’의 예시로 들고 있습니다.)

신경망 학습 과정에서, 손실 함수를 최소화하기 위해 매개변수(가중치와 편향)를 반복적으로 조정하는 최적화 기법은 무엇인가요?

(정답: 경사하강법, 경사하강법은 손실 함수의 기울기를 계산하여 경사가 가장 가파른 방향으로 매개변수를 업데이트하며 최적의 값을 찾아가는 방법입니다.)

본문에서 언급된 ‘인간의 3대 대사’에 해당하지 않는 것은 무엇인가요?
① 출생
② 결혼
③ 배필
④ 사망

(정답: ③, 본문에서 인간의 3대 대사는 출생, 결혼, 사망이라고 명시되어 있습니다. 배필은 인간의 3대 행복 중 하나로 언급됩니다.)

본문에서 언급된 ‘십악중죄’ 중 입으로 짓는 죄에 해당하지 않는 것은 무엇인가요?
① 망어 (妄語)
② 기어 (綺語)
③ 양설 (兩舌)
④ 살생 (殺生)

(정답: ④, 본문에서 입으로 짓는 죄는 망어, 기어, 양설, 악구 네 가지로 설명하고 있으며, 살생은 몸으로 짓는 죄(신업)에 해당합니다.)

본문에서 ‘사실주의’의 반대 개념으로 제시된 것은 무엇인가요?

(정답: 진실주의, 본문에서는 사실주의(Reality)의 반대가 진실주의(Truth)라고 명시하고 있습니다.)

중급
본문에서 ‘민주주의’를 다른 말로 표현한 사자성어는 무엇이며, 그 의미는 무엇인가요?

(정답: 자견타부(子見打父), 자식이 아버지를 때리는 형국이라는 의미로, 국민이 뽑은 대통령이 오히려 국민을 걱정시키거나 억압하는 현상을 비판적으로 표현한 것입니다.)

본문에서 언급된 인간과 동물의 생존 방식에 대한 설명으로 옳지 않은 것은 무엇인가요?
① 인간은 공존공영을 추구한다.
② 동물은 약육강식을 따른다.
③ 자연은 생존경쟁을 한다.
④ 인간은 약한 개체에게 더 많은 사랑을 준다.

(정답: ①, 본문에서 인간은 공존공영을 추구한다고 명시되어 있습니다. 동물은 약육강식, 자연은 생존경쟁을 한다.)

본문에서 ‘선악과를 따먹었다’는 비유가 의미하는 바는 무엇인가요?
① 육체적인 성장을 통해 어른이 되었다는 의미이다.
② 지식과 지혜가 늘어나 세상의 이치를 깨달았다는 의미이다.
③ 물질적인 욕심이 생겨 순수함을 잃었다는 의미이다.
④ 사회생활을 시작하며 현실에 눈을 떴다는 의미이다.

(정답: ②, 본문에서는 ‘지식과 지혜가 선악과’라고 명시하며, 선악과를 따먹으면 나이가 들수록 결혼 조건이 까다로워지는 등 지식과 지혜가 늘어나는 것을 비유적으로 설명합니다.)

본문에서 언급된 ‘죄’와 ‘업’의 차이점에 대한 설명으로 옳은 것은 무엇인가요?
① 죄는 육체로 가져가고, 업은 영혼으로 가져간다.
② 죄는 자식에게 넘겨주고, 업은 자신이 가져간다.
③ 죄는 영혼으로 연결되어 자신이 가져가고, 업은 자식에게 넘겨준다.
④ 죄와 업 모두 자신이 가져가며, 자식에게는 영향을 미치지 않는다.

(정답: ③, 본문에서 죄는 영혼으로 연결되어 자신이 가져가고, 업은 자식에게 넘겨준다고 명시하고 있습니다.)

본문에서 ‘백회’가 열리는 현상과 관련하여, 우주 에너지가 사람의 몸에 들어오는 방식에 대한 설명으로 옳은 것은 무엇인가요?
① 우주 에너지는 눈을 통해 들어가 백회를 열리게 한다.
② 우주 에너지는 손바닥을 통해 들어가 백회를 열리게 한다.
③ 우주 에너지는 발을 통해 들어가 백회를 열리게 한다.
④ 우주 에너지는 입을 통해 들어가 백회를 열리게 한다.

(정답: ①, 본문에서 ‘내 눈 쳐다봐. 여기를 딱 쳐다보면, 파동이 일루 들어가, 내 말 이해가죠? 내 파동은 반드시 백회로 들어가는 거야. 눈에 딱 들어가면 백회 문이 열려버려.’라고 명시하고 있습니다.)

심화
본문에서 제시된 ‘국회의원 100명 축소, 지자제 폐지, 교육감 폐지’ 주장의 궁극적인 목표는 무엇인가요?

(정답: 국민배당금 증액 및 효율적인 국가 예산 집행, 본문에서는 이러한 제도 개혁을 통해 절감된 예산을 국민배당금으로 돌려주고, 모든 정책이 가장 어려운 사람에게 맞춰져 실제적인 도움이 가도록 하는 것이 목표.)

본문에서 ‘천사’가 사람의 몸에 들어갔다가 나가는 조건에 대한 설명으로 옳은 것을 모두 고르세요.
① 천사는 본인이 거절하면 들어가지 않는다.
② 천사는 남의 욕을 하면 몸에서 나간다.
③ 천사는 허경영을 믿지 않으면 들어가지 않는다.
④ 천사는 병이 나으면 몸에서 나간다.

(정답: ①, ②, ③, 본문에서 ‘본인이 거절하면 안 들어가’, ‘남의 욕을 하면 이 천사가 나가버려요’, ‘허경영을 잘못 오해하면 안 돼’ 등의 언급을 통해 천사가 들어오고 나가는 조건을 설명하고 있습니다. 병이 나으면 나간다는 내용은 없습니다.)

본문에서 언급된 ‘인간의 3대 행복’과 ‘인간의 3대 대사’를 각각 제시하고, 그 차이점을 설명하세요.

(정답: 인간의 3대 행복은 출생, 배필, 사망이며, 인간의 3대 대사는 출생, 결혼, 사망입니다. 행복은 ‘어떤 집에서 태어났는지’, ‘어떤 배필을 만나는지’, ‘어떻게 죽는지’와 같이 질적인 측면을 강조하는 반면, 대사는 ‘태어남’, ‘결혼함’, ‘죽음’과 같이 인생의 주요 사건 자체를 의미합니다. 특히 행복에서는 ‘배필’을 강조하여 좋은 배우자를 만나는 것이 중요함을 역설합니다.)

[1부: 해인시대(海印時代), 말본시대(末本時代), 도단시대(道斷時代)]

날씨가 시원해지니, 서로 포옹하는 것이 강의의 90%를 차지한다. 강의하는 것보다 더 힘이 든다. 강의는 쉽다. 하늘의 법이 땅에 올 때는 뒤바뀌어 온다. 하늘에서 온 God-man은 서 있고, 여러분은 앉아서 강의를 듣는다. 내가 앉아 있으면 여러분이 보고해야 한다. 미국 대통령, 프랑스 대통령, 전 세계 대통령이 나에게 보고해야 한다. 내가 여기 앉아 있으면, 여러분들이 전국에서 온 대통령이다. 전 세계 대통령이 나에게 보고해야 하는데, 내가 일어나서 여러분에게 강의를 한다는 것은 참으로 어처구니없는 일이다.

나는 한 번 안아주면 되는 것이다. 여기 들어오면 잘못 들어온 것이다. 꼼짝 못 한다. 다 고치고, 다 해주고 나가야 한다. 지금 이러한 시대를 해인시대(海印時代)라고 한다. 해인시대는 해인시대인데, 이러한 시대를 말본시대(末本時代)라고 한다. 이 말본시대는 거꾸로 된 것이다. 해인시대도 마찬가지이다. 언어도단(言語道斷)도 마찬가지이다. 이 도단시대(道斷時代)도 마찬가지이다. 도(道)와 진리(眞理)가 끊어진 시대이다. 도단시대도 그렇다.

전 세계 99%가 대통령이 된다는 들러리 씨가 떨어지는 것을 안다. 미국의 방송국이 CIA보다 더 많은 정보를 가지고 있을지도 모른다. 그런데 전 세계 방송국이 힐러리가 된다고 했지만, 내가 만난 트럼프가 되었다. 이것은 거꾸로 뒤집힌 시대이다. 거꾸로 된 것이다.

[2부: 자견타부(子見打父), 사실주의(事實主義)의 반대(反對)는 진실주의(眞實主義)]
여러분은 의자에 앉아 있고, God-man이 떠드는 시대이다. 알겠는가? 이것은 거꾸로 된 시대이다. 아버지는 서서 자식들에게 설명하느라 쩔쩔매고, 아들은 앉아서 “도대체 아버지는 우리를 위해 뭘 했냐고, 남들처럼 좋은 아버지처럼 돈을 벌어왔어요? 뭘 했어요?”라고 묻는다. 그러나 알아두어야 한다. 아버지에게 따지기 전에 무엇을 해야 하는가? 아버지에게 따지기 전에 말이다.

아버지에게 따질 때, 아버지는 서 있고, 자식들은 앉아 있다. 대여섯 명이 “아버지, 우리에게 뭘 해줬어요?”라고 말하면, 아버지가 나와서 지금 내가 설명하고 있는 것이다. 그렇지 않은가? 아들들이 눈을 부릅뜨고 쳐다보고 앉아 있는 것이다. 아버지에게 “뭘 해줬냐”는 것이다.

그것을 무슨 시대라고 했는가? 말법시대(末法時代)인데, 아버지가 자식들에게 뭐라고 이야기하는가? 내가 강의를 오래 했는데도, 질문하면 아버지가 자식들에게 설득하고, 자식들은 아버지 말을 들은 다음에 아버지를 봐주느냐 마느냐 하는 것을 무엇이라고 하는가? 한 사람도 생각이 나지 않는가?

자, 그러면 이 거꾸로 된 시대에, 해인시대(海印時代), 말법시대(末法時代), 도단(道斷), 언어도단(言語道斷) 시대가 지금 왔으니, 지금 내가 여러분에게 이, 아버지가 요새는 자식 눈치 보고 자식이 이제 아버지 부양도 못 한다.

그러니까 이 아버지의 입장이, 이 아버지의 세대는 위에 부모님을 제대로 섬기고, 형제를 다 부양하고, 자식들을 다 부양했다. 그래서 우리 지구가 생긴 이래, 우리의 지금 어른들의 아버지 세대는 진짜 고생을 많이 했다. 전쟁도 엄청 겪었다. 일본 사람, 육이오사변(六二五事變) 다 겪었다.

그러니까 우리는 이런 사람의 할머니들을 바라볼 때, 그냥 보면, 할머니 할아버지들을 그냥 보면 되는가, 안 되는가? 그런데 국가에서 예우를 해 주는가? 내가 노인수당 70만원 주겠다고 25년 전에 이야기했다. 지금 한 200만 원 돈 되는 것이다. 맞는가, 안 맞는가?

그런데 그때 노인들을 위해 대면서, 어린애를 낳아야 한다, 결혼수당 1억 줘야 한다, 애 낳으면 3천만 원 줘야 한다고 했다. 그렇지 않은가? 그러면 그때 뭐 때문에 그러냐, 이 아버지들 때문에 그렇다. 알겠는가? 그래서 이 아버지들은 그때 부모도 부양하고, 형제도 부양, 공부시키고, 자식도 공부시키고, 이것을 전부 다 자기 손으로 노력해서 공부시켰다. 그래서 소 팔고, 이렇게 해서 공부시켰지, 목돈이 없었다.

그러니까 이 아버지들이 키워 놓은 이 형제와 이 자식들이 지금 노인들이다. 지금 노인들도 육이오사변, 또 일제, 겪었는가, 안 겪었는가? 그러니까 우리는 지금 현재, 이 사람들, 이 노인들이 돌아가고 나면, 식당에 가서 밥도 제대로 먹을 수가 없다. 입맛이 안 맞는다. 그렇지 않은가? 인스턴트만 있으니까.

그러니까 이 노인들이 지금은 무엇이냐, 시골에 가면, 시골에 지신(地神), 땅 신이 있다. 지신이 누구라고 했는가? 시골에 지신이 누구인가? 내가 저 강화도 옆에 석모도를 갔다. 그러면 석모도에 도착해서 땅 신에게 인사를 먼저 해야 한다. 무슨 말인지 이해 가는가?

그러면 그 땅 신이 누구인가? 거기 면장인가? 천하대장군(天下大將軍), 지하여장군(地下女將軍), 그것이 땅 God-man가? 아니다. 거기에서, 그 동네에서 제일 어려운 사람이다. 그러니까, 섬에 도착해서 배에서 딱 내리니까, 할머니가 나물을 팔고 있다. 그러면 그 사람이 지신이다. 내 말 이해 가는가?

그러면 그 할머니에게 나물을 사면, 그날 아무 이상이 없다. 다시 배를 타고 돌아갈 수가 있다. 맞는가, 안 맞는가? 물론, 그 사람이 지신이라고 여러분은 보지 않겠지만, 그것이 중요한 말이다. 알겠는가? 그 마을에서 어려운 분을 도와주면, 돌아오는 데는 보장을 해준다. 그 섬이 말이다. 알겠는가?

그런데, 섬에 가서, “아, 이런 데도 사람이 사나? 이게 뭐야 이게, 거지들도 아니고”라고 말하면, 그 사람은 사고 나겠는가, 안 나겠는가? 섬 사람 무시하면 되는가, 안 되는가? 안 되는 것이다. “아, 이런 데서, 부엌도 없는데서 저 할머니가 밥을 하고 있구나, 저 할머니가 저렇게 나물을 뜯어 와서 저렇게 배 타고 온 사람들한테 파는구나”라고 생각해야 한다. 그렇지 않은가? 그러면 저 할머니 바구니를 빨리 팔아주면 저 할머니가 얼굴이 기뻐할 것이다. 그래서 그 할머니가 기뻐하면, 그 사람은 재수가 좋은 것이다. 맞는가, 안 맞는가?

그러면 우리는 거기서 이 가장 가난한 장사꾼을 만나야 한다. 여행지에 가면 말이다. 알겠는가? 애들한테도 가르쳐 줘라. 그래서 내가 우리 여기 직원들하고, 회원들하고, 저 마니산 올라갔다 내려오니까 그 저녁 일곱 시에 나물 파는 할머니가 있었다. 본 사람 손들어 보라. 봤는가? 내가 떨이 해줬지 않은가?

그럼 그 할머니는 해가 다 졌는데, 혼자 앉아 있다. 산에서 내려오는 사람은 우리뿐이다. 아무도 없다, 이제. 그런데 앉아 있는데, 나물이 잔뜩 있다. 그러나 근심 어린 얼굴이다. 집에는 가야 한다. 그러면 내가 내려오면서 그 할머니 머릿속에 들어가야 하는가, 안 들어가야 하는가? 들어가야 하는 것이다. 들어가서 그 할머니를 어떻게 해야 기쁘게 해줄 수 있나 생각해야 한다.

그럼, 내 호주머니에 뭐가 있나? 돈이 있다. 그러면 그것을 써야 하는 것이다. 맞는가, 안 맞는가? 그러면 그 할머니 물건을 싹 떨이를 해준다. 떨이를 말이다. 알겠는가? 그럼 그 떨이를 해줘 버리면, 이 할머니는 표정이 달라지는가, 안 달라지는가? 빨리 집에 가는 것이다. 그러니까, 그 다 하니까, 그때 2만 원이었다. 마니산에서 내려오는데 말이다.

내가 어떤 데를 가면 꼭 나는 고수레를 한다. 내가 제일, God-man이 뭘 그런 것을 따지겠는가? 그렇지 않은가? 그러니까, 여러분이, 앉아 있는 여러분이 소중한 것이다. 그렇게 아버지는 자식들을 앉혀놓고, 자기는 일하러 가서 벌어 먹이는 것이다. 키우는 것이다. 제비 엄마가 가서 벌어 와서 제비 새끼 입에 넣어주는 것이다. 자식들은 앉아서 논다. 빈둥빈둥 놀다가, 엄마만 오면 입 벌리고 난리다. 입을 제일 많이 벌린 제비에게 준다. 입이 조금 적게 벌려진 제비만 빼버린다. 입 사이즈를 쫙 본다. 제비 엄마가, 쫙 봐서 입이 최고로 많이 벌어진 놈을 준다.

몸이 약해서 입을 많이 못 벌린 제비는 나중에 죽는다. 무슨 말인지 이해 가는가? 그것이 자연의 법칙이다. 엄마한테 입을 짝 벌리는 제비는 힘이 좋은 제비이다. 그러면 유전의 법칙이, 같은 새끼가 여러 마리인데, 엄마는 강한 놈만 자꾸 준다. 약한 제비를 먹여야 그것이 원칙 아닌가? 그런데 이 자연의 법칙은 반대로 되어 있다.

우리 인간들은 다르다. 우리 인간은 애를 낳아 놓았는데, 약한 애한테 더 준다. 정이 더 간다. 그런데 동물은 그럴까, 안 그럴까? 안 그렇다. 약한 것은 죽게 놔둔다. 강한 놈은 살린다. 섹스를 할 때도 강한 짐승을 택한다. 왜, 종족을 이어가야 하니까. 맞는가, 안 맞는가? 동물의 생존 법칙은 무엇인가?

사람들은 공존공영(共存共榮)한다. 동물들은 약육강식(弱肉强食)한다. 자연은 생존경쟁(生存競爭)한다. 약한 놈이 강한 놈한테 밥이 되는 것이 맞는가, 안 맞는가? 약육강식이다. 그러면 약한 사람은 강한 사람의 밥이 되는 것이다. 하하. 그러면 자연의 생존 방식은? 자연의 생, 풀, 생존경쟁, 이 자연은 생존을 위해 경쟁하는 것이다. 맞는가, 안 맞는가?

그러니까 이것은 동물들, 이것은 자연들, 인간은 어떻게 해야 하는가? 인간은 공존, 알겠는가? 공존공영이다. 그러니까 공영이라는 것이 무슨 뜻이냐? 공영이란 것은 이것이 영화 영자이다. 다 함께 영화(榮華)를 누린다, 이런 뜻이다. 그렇지 않은가?

그래서 우리는 약한 사람을 볼 때 반드시 약한 사람을 기준으로 세상을 살아야 한다. 알겠는가? 그런데 어떤 집에 갔는데, 날은 더워 죽겠는데, 선풍기도 있고, 에어컨도 있는데 안 틀어줬다. 그런데 그것을 왜 안 틀어줬을까? 내 강의 해줬지 않은가? 왜 안 틀었는가?

저기 누가 아기 데려왔네. 해운대에 저 우리 지지자 이쁜 아기 데려왔다. 이리 데리고 나와 보라. 데리고 나와 보라. 나는 저렇게 이쁜 아기는 처음 봤다. 저렇게, 저렇게 이쁜 아기는 처음 봤다. 부산 해운대에서 온 처녀니까 다르다. 해운대에서 온 색시이다.

그렇지 않은가? 그런데 내가 이렇게 쓱 만지면 기분이 좀 언짢다. 그렇지 않은가? 누가 제일 예쁜가? 여기서. 누가 제일 예쁜가? 예쁜 사람 손짓 한번 해보라. 누가 제일 예쁜가? 아저씨가 제일 예쁜가? 하하하하. 누가 제일 예쁜가? 집에 갈 것인가? 하하하하. 예쁘지 않은가?

우리는 여기 불이 나면 이 애를 제일 먼저 구해야 한다. 맞는가, 안 맞는가? 그러면 얘가 폐렴에 걸렸다. 그러면 얘 온도에 맞춰야 하는가, 안 맞춰야 하는가? 그래서 그 집에 들어갔을 때, 그 집에 에어컨도 안 틀어주고, 허경영이가 들어왔으면, 막 에어컨 틀고 난리 해야 할 텐데, 선풍기도 안 틀어준다. 가만히 보니까 산모가 갓난 아기를 데리고 있다. 그렇지 않은가? 그래서 집을 덥게 해 놓았다. 여름인데도, 땀을 흘려야 한다는 것이다. 그러니까 아기에 맞춰져 있는가, 안 있는가?

그런데 우리는 이 어린애에 맞춰져 있는가? 안 있지 않은가? 안녕하세요? 지금 얘는 염치, 체면 이런 것 없다. 하하하하. 그런데, 얘들은 미국에 갖다 놓으면, 1년만 있으면 대화를 막 한다. 3년 있으면 우리나라 영어 교수가 못 따라간다. 그렇지 않은가? 그러니까, 저 어린애는 아무 생각 없이 받아들인다. 다 받아들인다. 그러니까 부끄럼도 모르고 말을 하는 것이다. 우리가 저 머리를 그렇게 입력해 놓았다. 알겠는가?

그런데 저 애가 선악과(善惡果)를 따먹어버리면 어떻게 되는가? 저 애가 선악과를 따먹었다는 것은, 지식(知識)이 선악과이다. 우리 지식과 지혜(智慧), 지식과 지혜가 들어간 다음부터는 저 애는 에이 비 씨 디 이 에프 제트까지 나간다.

에이, 에이지, 나이. 뷰티풀, 외모가 아름다워야 한다. 씨, 캐럴드, 성격이 아름다워야 한다. 디, 디르, 지위가 높아야 한다. 이, 이코노미, 경제력이 좋아야 한다. 에프, 패밀리, 가문이 좋아야 한다. 지, 지저, 학벌이 좋아야 한다. 에치취, 헬스, 건강해야 한다. 아이, 이콤, 월 수입이 좋아야 한다. 제이, 제이는 쥬얼리, 요 밑에 있는 쥬얼리 가게 있지 않은가? 보석. 보석을 줘야 저 애가 움직인다, 그때는, 쥬얼리. 그 다음에 케이, 자동차 키이다. 아파트 키가 있어야 시집을 온다. 그 다음에 엘, 러브, 애정은 열 세 번째 오는 것이다.

앞에 열두 가지를 갖추지 않으면 저 애가 안 움직인다. 그런데 지금은 저 애가 천 원짜리 한 장이면 움직인다. 하하하하. 맞는가, 안 맞는가? 저 애한테 만 원짜리나 사탕 하나 주면 따라온다. 그렇지 않은가? 저 애는 지금 선악과를 따 먹었는가, 안 먹었는가? 안 먹은 것이다.

여러분은 신의 경지에 도전하고 있다. 선악과를 따먹으니까, 나이가 들어갈수록 결혼 조건이 까다로워진다. 20대는 철딱서니가 없으니까, 선악과를 안 따먹었지 않은가? 남자만 보면 좋은 것이다. 그냥 결혼한다.

30 넘어서 40대 가면, 선악과를 따 먹어서 지식이 늘어나는가, 안 늘어나는가? 지식과 지혜가 선악과이다. 성경에서는, 알겠는가? 여러분은 뭐 선악과 하니까, 선악과가 따로 있는 줄 아는가? 얘는 지금 선악과를 안 먹었다. 하하하하. 이해 가는가?

그래서 그 선악과를 따먹어버리면, 남자를 볼 때, 돈이 얼마 있느냐, 가문이 어떠냐, 다, 앞에 내가 이야기했지 않은가? 에이 비 씨 디부터 제트까지, 제트가 무엇인가? 지나이즘, 부지런함. 부지런할 것을 제일 마지막으로 본다. 스물여섯 가지이다. 로우 다음에는 도덕관, 모럴티, 도덕감, 도덕성을 보는 것이다. 도덕성 말이다.

그래서 죽 스물여섯 가지이다. 그런데 지금은 얘가 몇 가지 볼까? 몇 가지 볼까? 아무것도 안 본다. 자기 엄마냐? 아빠가 아니냐? 이것만 보는 것이다. 하하하하. 이리 와 보라. 할아버지 한번 보자. 이리 와 보라. 이리 와 보라. 허경영, 얘가 집에서 허경영을 잘 부른다고 한다. 집에서 허경영 하지? 허경영 하라고 해보라. 뭐라고?

선악과를 조금 따 먹었나 보다. 하하하하. 부끄러워한다. 아유, 이럴 때는 선악과를 따먹은 것 같은데, 이게 무엇인가? 누구인가? 누구지? 내 얼굴이, 한 번만 말해 보라. 하하하하. 아이고 참. 그. 내 쳐다봐 얼굴 보라. 하하하하. 아니 쳐다보고 있으면, 천년 묵은 시름이 없어져 버린다. 그렇지 않은가? 하하하하.

얘, 선악과를 따먹었나 보다. 마이크만 가면 도망간다. 부끄러워한다. 어머, 이 부끄러워하는 것이 선악과를 따먹은 것이다. 하하하하. 무슨 말인지 알지 않은가? 부끄러운 것이 전혀, 요보다 좀 어릴 때는 부끄러운 것이 없다. 지금은 조금 부끄러운 것이다. 얼굴 가리는 것하고 다르다. 하하하하. 그래, 들어가라. 이 할아버지 강의하고. 아이고, 어찌 이리 예쁜 사람이 왔는가? 어.

[3부: 국회의원(國會議員) 100명으로 축소(縮小), 지자제(地自制) 폐지(廢止), 영성주의(靈性主義), 첫 번째 행복(幸福)은 출생(出生), 십악중죄(十惡重罪)]
국회의원 100명 축소, 지방자치제 폐지, 알겠는가? 지금 미국은 지방자치제가, 각 주의 지방자치제가 적자를 내서 다 파산하고 있다. 왜 이럴까? 미국은 지방자치제 적자 내서 다 파산되어 가고 있다.

그러니까, 국회의원 100명 축소, 오늘 제목, 지방자치제 폐지, 또 하나 더 붙어 있다. 교육감 폐지, 교육감은 필요 없다. 문교부장관 한 사람이면 된다. 맞는가, 안 맞는가? 여러분에게 돈을, 국민배당금 돌려주려면, 그런 쓸데없는 자리는 없애야 하는가, 안 없애야 하는가?

그 사람이 가져가는 1년의 돈보다도 그 사람들을 뽑는 선거 비용이 조 단위이다. 조 단위 말이다. 여러분 정신 있는가, 없는가? 그 조 단위를 여러분에게 줘야 한다. 출산하겠다고 예산을 30조씩 편성하는데, 그것이 출산 계획 세우는 데 다 들어간다. 매년 그 계획을 세운다.

그런데, 여러분에게 돈이 들어가는가? 여러분 손에까지 안 간다. 공무원들 손에서 다 없어진다. 그럼 출산이 늘어나는가? 이것이 나라가 망하려니까, 이런 것이 국가 정책이다. 30조가 출산 계획 세우는 데 다 들어간다. 그리고 출산은 매년 계획을 세운다, 또. 맞는가, 안 맞는가?

매년 30조씩이 들어가는데, 여러분 호주머니, 애 낳는 사람들한테 돈 오는가? 문제 있다. 알겠는가? 이런 정책을 없애야 한다. 알겠는가?

교육감 폐지와, 국민배당금, 알겠는가? 국민배당금과의 함수관계. 무슨 말인지 알지 않은가? 이것이 무슨 말이냐 하면, 이것을(국회의원) 축소하고, 이것을(지방자치제) 폐지하고, 이것을(교육감) 폐지할 때, 국민배당금이 늘어나는 것이다. 맞는가, 안 맞는가? 맞는가, 안 맞는가?

모든 정책이 가장 어려운 사람에게 맞춰져 있어야 한다. 그래서 여러분에게 실제적으로 도움이 가야 한다. 맞는가, 안 맞는가? 지금 이 정치인들은 이 사실주의, 무슨 과학, 체험, 경험, 여기에 빠져 있다. 새로운 시대가 오고 있다. 새로운 시대가 말이다.

우리가 남북통일 해 본 적 있는가? 지금 새로운 시대를 하려고 우리가 가야 하는데, 맨날 옛날 것을 답습하고 있다. 그렇지 않은가? 그렇기 때문에, 아시아 통일, 세계 통일 하기 전에 남북통일은 절대로 하면 우리나라는 사라진다. 대한민국은 없어진다.

그래서 지금 지방자치제 선거를 앞두고 있는데, 여러분 지방자치제 선거, 절대 지방자치제 선거는 폐지해야 한다. 지방자치제 선거 비용, 그 몇 천 명을 뽑는 비용이 선거 때마다 조 단위가 들어간다. 국회의원은 1년에 7억을 가져가는데, 국회의원 한 사람이 1년에 7억 가져가는데, 200명을 줄이면 돈이 얼마인가? 맞는가, 안 맞는가?

그러니까, 여러분들은 무슨 예산을 갖다가 애들 장난처럼 뜯어 가버린다. 경남 도지사가 예산이 얼마 모자란다, 서울에 와서 로비해서, 경남도가 몇, 얼마를 가져가 버린다. 각 국회의원들이 가져가 버린다. 각 지방자치제에서 예산 뜯어 간다. 로비 많이 하는 데서 더 많이 가져가 버린다. 국가 예산 400조, 500조가 순식간에 동나 버린다. 맞는가, 안 맞는가?

나는 지방자치제에서 국가 예산을 주무르는 지방세 폐지, 전부 국세로 통일, 모든 세금은 정부에서, 지방에 다리 공사하는 것까지도 정부의 심사위원회가 있다. 맞는가, 안 맞는가? 국민배당금, 국민배당금 심사위원회가 있다.

국민배당금 심사위원회가 그 예산을 시골에 다리 하나 놓는 것까지도, 놓아야 되냐, 말아야 되냐, 국민배당금에 미치는 영향이 얼마냐, 이것을 조사해서 승인을 받아야 공사할 수 있다. 어떤가? 알겠는가?

어떻게 하면, 국민에게 배당금을 더 줄 수 있느냐, 이것을 예산이 막 나가는 것을, 국민배당금 집행위원회에서 심사를 해야 한다. 얼마나 철저하겠는가? 그렇지 않은가? 거기다 예산 주면, 거기서 공사하면 좋겠지만, 여러분들은 쩔쩔매지 않은가? 맞는가, 안 맞는가?

우리가 뭐 다리가 없어서 못 다니는가? 돈이 없어서 우리가 못 산다. 맞는가, 안 맞는가? 아버지 어머니 노후를 100% 보장해줘야 한다, 국가가. 알겠는가? 왜, 실업자 자식들에게 맡겨 놓을 수가 없다.

직장이 불안한 자식이 어떻게 아버지 어머니가 양로원에 누워 있으면 그것을 보장을 받을 수가 있는가? 맞는가, 안 맞는가? 그것을 국가가 해 줘야만 장가도 가고 부모도 부양할 수 있는 이런 시대가 왔다. 맞지 않은가?

그래서 국민배당금 150만 원, 월 150만 원 주는 이것이 여기에 피해가 있을 때는 예산 집행을 축소하는가, 안 하는가? 축소해야 하겠는가, 안 해야 하겠는가?

그러니까, 각 지방에서 공사하겠다고 올라오는 것, 다, 경남도에서 올라오는 것, 다 정부 중앙회 국민배당금 심사위원들이 다 검토한다. 맞는가, 안 맞는가? 이 다리 공사는 꼭 해야 하겠소. 그러면 공사할 수 있는 것이다. 그러면 도지사가 공사 시작하는 것이다. 알겠는가?

지금은 지방자치제 의원들이 지방의, 도의 지방자치제 의원들이 건설회사 사장들이다. 무슨 말인지 이해 안 가는가? 그냥, 그냥, 내 입에서 나올 말은 그냥 뿐이다. 알겠는가?

그 다음 말은 무슨 말인지 여러분들이 알지 않은가? 대한민국은 돈이 없어서 여러분이 못 사는 것, 어려운 것이 아니다. 부모 잘 못 모시는 것이 아니다. 예산을 엉뚱한 데다 쓰고 있으니까, 이 모양이 된 것이다.

이 진실주의는, 진실주의는, 이 진실주의는 정말로, 아까 목사가 사형을 받았다. 사형을 말이다. 맞는가, 안 맞는가? 아니, 아무리 해도 자기가 칼을 뽑았는데, 왜 그때 경찰이 들이닥치는가? 자기가 핸드폰으로 신고하려고 하는데, 경찰이 쫓아온다. 한 발 늦은 것이다. 맞는가, 안 맞는가?

이렇게 누명을 쓸 때는 사실주의로 재판이 진행되는가, 안 되는가? 이것으로 재판이 진행되는 것이다. 경험적으로 볼 때, 손에 칼을 들고, 그 여자가 있는 옆에 있은 사람이 범인이다. 경험주의, 맞는가, 안 맞는가? 목사와 같은 케이스는 드물다. 맞는가, 안 맞는가? 그것은, 천 명에 하나 있을까 말까 한 것이다.

그러니까, 국민들 어떻게 생각하는가? 배심원들. “저 사람이 범인입니다.” 맞는가, 안 맞는가? 판사도 딱 읽어보니까, 영락없는 범인이다. 그런데 “당신 왜 안 죽였다고 자꾸 발뺌을 해?” “아, 난 안 죽였습니다.” 그 말밖에 할 것이 있는가? 아무리 이야기해봐야 소용이 없다. 그러고 그냥 형장의 이슬로 사라진다.

내 말은 경험주의로 재단해버리고, 체험주의로 재단해버리고, 과학으로 볼 때 그 사람이 틀림없고, 국립과학수사기관에 칼 조사해보니까 그 사람 지문이 나온다. 맞는가, 안 맞는가? 100% 범인이다.

그 다음에 사실주의. 이것이 우리 인간들이 여기에 물들어 있다는 것이다. 맞는가, 안 맞는가? 방금 이 사람 심장병이 있다, 이것을 알아낼 수 있는가? 의사들이. 이것을 알아낼 수 있는가? 무슨 그 사람이 간이 나쁘다, 뇌가 중풍이 있다, 그것을 누가 알아내는가? 나만 알아내는 것이다.

이것은 여기에 해당하는가, 안 하는가? 해당이 안 되는 사실이다. 내가 여러분들을 아무리 가르쳐 줘도 오링 테스트 이것 하나 제대로 못 한다. 알겠는가? 굉장히 중요한 이야기이다.

그러면 이 진실주의는 다른 말로 바꾸면 무엇인가? 진실주의는 영성주의(靈性主義)이다. 맞는가, 안 맞는가?

이것은, 이것은(진실주의) 물질이고, 그러니까 우리가, 조용히 해야 한다. 여러분 허리 펴야 한다. 내가 허리 펴야 한다고 하니까 10센티씩 올라간다. 하하하하. 알겠는가?

자, 우리가 인간의 3대 행복이 무엇인가? 3대 행복, 인간의 3대 대사가 무엇인가? 3대 대사, 인간이 태어나서 3가지 제일 큰일, 3대 대사. 일, 이, 삼, 인간의 3대 행복, 일, 이, 삼, 아니 이것을 모르겠는가?

인간의 3대 행복은 출생(出生), 배필(配匹), 사망(死亡)이다. 인간의 3대 대사는 출생, 결혼(結婚), 사망이다. 우리는 이 행사를 제일 크게 치른다. 사망 행사를 엄청 크게 치른다. 49제가 정확하게 열 번 하는 것이다. 49일 만에 하고, 또 3년 만에 하고, 딱 3년 안에 열 번 하는 것이다. 49제가 말이다.

그 복잡한 것을 어릴 때, 유교서식(儒敎書式)을 쫙 외운 것이다. 어릴 때, 초등학교 때. 부의 자는, 부의 자의 처는 몇 촌, 부의 자의 처의 자는 몇 촌, 부의 자의 처의 부는 몇 촌, 촌수 따지는 것만 해도 책이 한 권이다. 하하하. 얼마나, 부의 자의 처의 모는 처 고모부, 뭐, 왕고모부, 그 다음에, 나오는 데, 이 촌수 외우는 것이 너무 너무 복잡해서, 서당 선생에게 다 얻어터져서, 서당 다 그만둬버린다. 하하.

그 다음에 복(服), 부모가 죽으면, 부의 자는 복 3년, 부의 자의 처는 복 3년, 부의 자의 부는 복 1년, 이렇게 복이 촌수마다 다르다. 복이란 것은 3년 상, 이런 것을 말한다. 복을, 옛날에 복을 입는다고 하지 않은가? 삼베옷을 몇 년씩 입느냐 이것이 책으로 한 권이다. 하하.

그것을 다 외워야 한다. 무 이런 한문만 외우는 것이 아니다. 어마어마한 유교 예식이 있다. 내 키 한 길 될 것이다, 책들이. 그래서 다 외웠다. 다른 애들은 얻어맞다가 그만두는데, 나 혼자만 졸업했다. 왜, 서당 선생이 하도 회초리로 많이 때리니까. 다른 집 부잣집 애들은 자기 엄마 아빠도 안 맞았는데, 서당에 와서 선생에게 얻어터지니까 다 도망가버린다. 30명이 들어갔는데, 3개월 만에 30명이 싹 다 도망가버린다. 나 혼자만 졸업했다. 6년간 말이다. 알겠는가?

그러니까, 내가 그것을 졸업하는 날 그 어른이 돌아가셨다. 참 신기하지 않은가? 지금, 구인, 이번에 구본무가 돌아가셨지 않은가? LG에. 그분의 큰할아버지이다. 그 사람 아버지가 구자경이고, 그분이 지금 살아 있다. 그 구자경 씨의 아버지가 구인회이다. LG그룹 만든 사람이다. 그 구인회 부인이 내 고모이다. 허을수 씨이다. 우리 마을에서 자랐다, 같이. 그러니까, 구본무가 나하고 같이 축구하고 그랬다. 초등학교, 나보다 4살이 많다. 그런데 그분이 뇌종양으로 수술 몇 번하다가 돌아가셨다.

그랬는데 그분의 큰할아버지, 그 사람이 내 서당 선생이었다. 얼마나 무서운지 모른다. 그런데 나는 절대 안 맞았다. 하하하하. 알겠는가? 선생이, 선생 앞에 가서 책만 딱 펴놓으면 다 외웠다. 쫙 눈 감고 외운다. 이것이 말이요, 눈 감으면 말이요, 이것이 막 몇 시간을 복사한 것처럼 다 나온다. 그것이, 그 선생이 가르친 책이다.

그러니까 마지막 장을 배울 때, 앞에 배웠던 것 다 외워야 한다. 눈 감아야 한다. 보면 안 된다. 책은 선생에게 딱 갖다 놔야 한다. 그 다음에 앞에 무릎 꿇고 그것을 다 외워야 한다. 그러면 그 다음 마지막 장을 가르쳐 준다. 그 열 번째 장을 배울 때는 앞에 아홉 장을 외워야 한다. 30번째 장을 배울 때는 29장을 외워야 한다. 앉아서 말이다.

그러니까 배우는 시간보다 외우는 시간이 더 많다. 중간에 딱 틀리면, 선생이 회초리로 탁, 방바닥을 딱 친다. 그럼 스톱하고 베개 위에 올라가야 한다. 그 퇴침 위에, 다리 걷고 올라가야 한다. 그러면 대나무 회초리로 때리는 것이다. 그러니까 엄청 무서운 것이다. 알겠는가? 그렇게 공부를 했기 때문에 나는 공부한 것을 잊어버릴 수가 없다. 언제나 다 외운다. 알겠는가? 그러니까 오래, 그것을 참아야 하는 것이다. 알겠는가?

그럼, 3대 대사가 출생, 결혼, 사망, 인간의 3대 행복이 무엇인가? 3대 행복이, 잘 들으라. 어떤 집에서 태어났느냐 이것이 최고로 중요한 복이다. 이건희 부인, 홍라희 여사 있지 않은가?

자세히 보라. 불교에서는 업(業)이 네 개가 있다. 말로 짓는 죄, 불교 십계명(十誡命)이 열 개지 않은가? 제일 앞에 무엇인가? 살생(殺生), 투도(偸盜), 사음(邪淫), 이것은 몸에, 몸에 대한 죄이다. 이것을 그래서 신업(身業)이라고 한다. 신업 말이다.

그 다음에 구업(口業)이 있다. 구업. 말로 짓는 죄. 여러분 인터넷에다가 같은 동료를 뭐, 나무라는 댓글, 이것을 올리지 말라. 이것이 구업이다. 석가모니는 십계 중에, 그 십계가, 이 십계가, 알겠는가? 불교의 이 십계는 실제, 십계 자체가 십악중죄(十惡重罪)라고 한다.

십악(十惡). 중할 중 자, 죄 자. 십악중죄를 짓지 말라는 것이다. 그 십악중죄, 십계명 중에 네 번째가 무엇인가? 망어(妄語), 망어, 기어(綺語), 양설(兩舌), 악구(惡口), 네 가지, 입으로 짓는 죄가 제일 많다. 그런데 성경은 열 번째, 네 이웃을 탐내지 말라. 아홉 번째 거짓말 하지 말라. 하나뿐이다.

거짓말 하지 말라. 하나면 되는데, 여기는 악구가 있다. 남 흉보는 것도 안 된다. 악구. 양설, 한 입으로 두 말해도 안 된다. 위증해도 안 된다. 그렇지 않은가? 그 다음에, 망어가 있다. 망어. 그러니까, 집안 말아먹는 말이다. 남을, 남에게 해로운 말을 하면 안 된다. 그 다음에 기어, 기어, 사기 치는 말 하면 안 된다.

그러니까 이렇게 네 가지 죄를, 앞에 있는 신업, 몸으로 짓는 죄, 간음한 죄, 살인한 죄, 도둑질 한 죄, 이것은 하늘에서, 여러분이 염라대왕 앞에 갔을 때, 봐준다. 좀 유도리가 있다.

우리 어머니가 아파서, 병원비가 없어서 도둑질 했어요, 봐준다. 맞는가, 안 맞는가? 저 사람이 우리 아버지를 때리길래 내가 가서 칼로 찔렀습니다, 화가 나서. 그래? 그 좀 봐준다.

그런데 안 봐주는 죄가 입으로 짓는 죄이다. 그것은 돈도 안 들어간다. 배도 안 고픈데 왜 주둥아리로 남의 욕을 하고 다니는가? 그 죄는 무시무시하게, 안 봐줘 버린다. 입으로 짓는 죄는 용서가 되는가, 안 되는가? 안 된다.

그런데 그것이 제일 짓기 쉽다. 그렇지 않은가? 살인 이것 몇 건 있는가? 얼마 없다. 오직 구업. 입으로 짓는 죄를 짓지 말라. 그러면 천사를 백 번 넣어줘도 천사가 나간다. 맞는가, 안 맞는가? 입으로 짓는 죄 짓겠는가? 얼마 전에도, 우리 회원들끼리 서로 헐뜯는 것이다. 그, 입으로 짓는 죄가 제일 짓기 쉽다.

그 다음 마지막으로, 신업 다음에 구업, 그 다음에 의법(依法), 마음으로 짓는 죄가 있다. 탐(貪), 탐애, 진애, 치암죄(痴暗罪), 그러니까 그것이 불교에서는 십대참회(十大懺悔)라고 한다. 십대참회 말이다.

십대참회가 무엇이냐 하면, 참회지음, 참회를 하는데, 치암중, 맨 앞에서부터, 살생 중죄 금일 참회, 그렇지 않은가? 투도 중죄 금일 참회, 그렇지 않은가? 살생, 투도 중죄.

그러니까 그 참회를 열 가지를 매일 스님들이 염불을 한다. 그 염불 속에 그 열 가지 십악중죄가 들어 있다. 살생중죄 금일참회, 투도중죄 금일참회, 그 다음, 사음중죄 금일참회, 망어중죄 금일참회, 기어중죄 금일참회.

그것이 다 참회를 해야 한다. 기어중죄 금일참회, 양설중죄 금일참회, 악구중죄 금일참회, 그 다음에 마지막 마무리 짓는 죄가 무엇인가? 탐애중죄 금일참회, 진애중죄 금일참회, 치암중죄, 어리석어서 짓는 죄, 치암, 이것이 어리석을 치 자이다. 치, 암, 어둘 암 자, 치암중죄 금일참회.

그래서 이것이 열 번째이다. 알겠는가? 그런데 이 열 개를 스님들은 매번 염불을 해서 참회를 한다. 그런데 여러분들은 참회를 안 하고, 매번 그냥 입으로 말하기 좋다고, 자식한테도 욕하고, 남편한테도 욕하고, 아내한테 욕하고, 이러면 되는가?

그것은 죄를, 하늘에 올라가보면 제일 많이 지은 죄가 입으로 지은 죄이다. 여자가 죽으면 입, 입만 물에 뜬다고 하지 않은가? 하하하하. 알겠는가? 입으로 죄를 짓지 말라. 그러면 죄를 안 짓고, 허경영 예쁘다 이러면 되는 것이다. 하하하하. 알겠는가?

[4부: 두 번째 행복(幸福)은 배필(配匹), 세 번째 행복(幸福)은 잘 죽는 것, 120억 광년(光年)에서 오는 우주(宇宙)에너지, 북미(北美) 회담(會談), 대통령(大統領) 대리(代理)]
그러면 3대 행복이 두 번째 무엇일까? 결혼이 아니다. 배필(配匹), 배필, 배필을 잘 만나는 것이 두 번째 행복이다. 인간에게 말이다. 집안 잘 태어나야 한다. 그런데 잘 보라. 집안 잘 태어난 사람들은요, 전부 다 말이 점잖다.

그래서 이건희 부인 홍라희 여사를 대한민국 언론이 인터뷰 한 번 하자고, 한 평생을 졸랐는데, 한 번도 입을 연 적이 있는가, 없는가? 한 번도 방송에 가서 얼굴 내놓고, 내가 잘났소, 이런 말 한 적이 있는가, 없는가? 한 번도 없다. 그렇지 않은가? 그렇지 않은가? 전생에 입으로 지은 죄가 없는 것이다.

조용하다. 1년 동안 말 한마디도 안 한다. 그래서 그런 부잣집에 태어난 것이다. 그런데 입으로 나불나불나불 죄를 짓는 사람은 좋은 데 태어날 확률이 적다. 물론 여러분들은 백궁으로 가지만, 일반 인간들은 그렇다는 것이다. 맞는가, 안 맞는가? 조심해야 하는가, 안 해야 하는가?

내가 뭐 홍라희 여사를 들먹거려서 홍라희 여사를 편드는 것이 아니라, 부잣집 며느리들은 입이 무겁다. 말이 없다. 나불나불나불 하는 여자는 부잣집 가서 못 있는다. “난 나가서 영화배우 할 거야.” 때려치워버린다. 발로 차버린다. 그렇게 하는 사람 있는가, 없는가? 아무개 아무개가 있다. 말을 못하게 하니까. 알겠는가?

그러니까 우리가 말로써 복을 다 차버린다. 훌륭한 사람으로 태어나려면, 입을 조심해야 하는 것이다. 그래서 출생이 좋아져 버린다. 그 다음에 배필이 좋은 것이 온다. 그런데 입을 나불거리는 사람은, 출생 더럽고, 배필 더럽다. 전생에 자기가 나불거린 만큼 여기 와서 욕을 먹어야 한다. 남편에게, 아내에게, 막 들어야 한다. 고통스럽지 않은가?

내가 이렇게 이야기해주면 여러분들은 잘 들어두어야 한다. 알겠는가? 그러니까 배필. 세 번째가 무엇일까? 잘 죽는 것이다. 자식이 시원찮으면 잘 죽지도 못 한다. 맞는가, 안 맞는가? 잘 죽는 것은 자식에게 다 들어 있다. 맞는가, 안 맞는가? 그래서 이 세 가지가 인간의 3대 행복이다.

출생, 좋은 데 태어나면 거의 해결되는가, 안 되는가? 좋은 집안에 태어난다. 그 다음에 배필이 좋다. 그 다음에 죽을 때, 병원에 한 번 안 가고, 암도 안 걸리고, 조용히 어느 날 갑자기, “야, 나 갈란다. 내일쯤 가야 되겠다.”. “그래, 할머니 내일 왜 가요?” “어, 할머니 갈 곳이 있어.”

“그래? 그러니 그것이 보이는가?” “보인다.” “어제 저녁에 저승사자가 와서 이야기해줬단다. 내일 점심때 데리러 온대.” 이것은 죄를 적게 지은 사람이다. 다 안다. 그럼 내일 점심때 밥 먹고, 옷 다 갈아입고 목욕하고, 딱 있으니까, 싹 가는 것이다. 알겠는가? 재미있는가, 없는가? 재밌지 않은가?

여러분들이 이 진실을 믿는다면, 허경영을 불러야 하겠는가, 안 불러야 하겠는가? 이 경험도 없고, 체험도 안 되겠고, 과학이나 사실로는 허경영이가 증명이 되는가, 안 되는가? 안 되는 것이다. 그런데 내가 예언한 것 맞았는가, 안 맞았는가? 다 맞는다. 다 고쳐준다.

여기서 하는 것을 보면, 여러분이 체험도 안 한 것을, 박근혜는 요렇게 된다, 삼성은 요렇게 된다, 이건희는 요렇게 쓰러진다, 맞았는가, 안 맞았는가? 그것이 여기 체험한 것인가? 경험한 것인가? 삼성이 그렇게 망하, 그렇게 될 줄 아무도 몰랐다. 나만 알았다. 맞는가, 안 맞는가?

God-man은 여러분과 같은가, 다른가? 에너지가 다르고, 공간 활용을 할 줄 아는 사람이다. 여러분은 공간 활용을 못 한다. 안 보이니까. 맞는가, 안 맞는가? 나는 여기 환자를 세워놓으면, 그 몸속을 들어왔다 나갔다 한다. 알겠는가? 그리고 고쳐줘야 할 사람과 고쳐주지 말아야 할 사람으로 나눠진다. 내가 딱 보면 이미 저쪽에 돌아가서 배필이 정해진 사람은 건드리면 안 된다. 알겠는가?

어떤 사람은 고쳐주고 어떤 사람은 못 고쳐주는 것이다. 알겠는가? 딱 보니까, 이 사람은 배필이 정해져 있다. 저쪽에 말이다. 맞는가, 안 맞는가? 그런데 배필이 아직 안 정해진 사람이 있다. 그런 사람은 고쳐준다. 알겠는가? 그러니까 허경영을 찾아왔을 때, 사람마다 조금 다를 수가 있다. 알겠는가? 그러나 고통은 줄여준다.

그래서 파동과 입자를 마음대로 움직인 자가 누구인가? 이 파동과 입자로 우주를 만들어 놓은 것이다. 알겠는가? 저 파동과 입자는 수소가 원자번호 1번이지 않은가? 수소는 뭐 플러스 무엇인가? 뭐 플러스 무엇이 수소인가? H가 수소이다. H가 수소란 말이다.

그러면, 산소는 뭐 플러스 무엇인가? 8번, 산소는 뭐 플러스 무엇인가? H 몇 개? 두 개에다가, 수소 두 개에다가, 산소 하나가 플러스 된 것이다. 이것은 물이지 않은가? 이것은 물인데, 이것은 물이지 않은가? H2O와, 그러니까 물은 요렇게 플러스 된 것이다. 수소는 그냥 수소는 이것인데, 수소는 이렇게 되어 있다.

그런데, 산소는 무엇인가? 산소는 O이다. 그러면 이 산소, 산소 하나에, 산소가 수소와 결합하고, 해서 이 숫자가 결합해서 물질로 바뀌는가, 안 바뀌는가?

그러니까, 이 118가지를 가지고 우주의 모든 물질을 만들어 놓았는데, 이 수소는, 수소는, 수소는 안에 분해해보면, 수소 안에는 무엇이 들어 있는가? 입자가 들어 있다. 알겠는가? 수소는 입자가 들어 있는데, 양자 1개, 중성자 1개, 전자 1개, 알겠는가? 그러면 이 전자가 수소를 돌다 보니까 동그랗게 보이는 것이다. 맞지 않은가?

현미경으로 보면 동그랗다. 여러분이 그것이 모인 것이 여러분의 세포이다. 그래서, 여러분들은 실제 빛이 통과되면 통과되는가, 안 되는가? 통과되는 것이다. 그래서, 여러분 몸은 실제 없는 것이다. 눈에 보일 뿐이지. 알겠는가? 그러니까 여러분 몸은 실제 공기 구멍들이 모인 것이다. 공간들이 모여 있는 입자가 모여 있는 것이다. 입자가 모여 있으니까 여러분 몸을 엑스레이가 탁 통과해 버린다.

이 콘크리트 쪽으로 파동이 오는가, 안 오는가? 지금 저 밑에 지하실에 가서 우주 에너지 테스트하면 우주 에너지가 이리 들어오는가, 안 오는가? 들어온다. 이 빌딩을 수백 층을 통과해 버린다. 맞는가, 안 맞는가? 120억 광년에서 온 우주 에너지가 수백 층 콘크리트를 뚫고 내려와서, 저 지하실에서도 내가 백회를 열어 버린다. 맞는가, 안 맞는가? 맞는다.

그런데, 수백 층 콘크리트를 뚫고 내려오는 데, 여러분 손바닥으로 가려버리면, 들어오는가, 못 들어오는가? 본인이 거절하면 안 들어간다. 천사 자체는 안 들어간다. 알겠는가?

본인이, “나는 싫소. 나는 허경영 저 사람을 내 병이 나면, 내가 믿을 거야. 병이 나았는데, 저 사람 왜 믿어?” 이런 사람은 천사가 들어가는가, 안 들어가는가? 들어갔다가 나와 버린다. 내 앞에서만 들어간 척 하다가 나와 버린다. 알겠는가?

그리고 허경영을 잘못 오해하면 안 된다. 알겠는가? 그래서 수많은 콘크리트 빌딩을 뚫고 들어오는 이 우주 에너지가 여러분의 손바닥으로 거절해 버리면, 여러분 머리에 못 들어온다. 알지 않은가? 아까 해 봤지 않은가? 딱 얹으면, 허경영, 위에서 내려오는, 스톱, 딱 스톱. 천사가, 거절하는 놈한테 왜 들어가는가? 안 들어간다. 알겠는가? 그래서 내가 오늘 아무것도 아닌 이야기를 한 것 같지만 중요한 이야기이다.

우리는 지방자치제 폐지 안 하고, 대한민국 예산, 미국의 LA 캘리포니아가 영화배우가 주지사 한 적 있지 않은가? 그 주가 지금 망했다. 화장실 청소하는 인부가 없다. 예산이 없다. 화장실 가면 휴지가 이만큼씩 쌓여 있다. 못 들어간다. 청소부가 없어서 말이다.

그럼 이것이 미국이란 나라가 지금 수십 개 주가 파산했다. 1년에, 중국에 얼마 적자 보는가? 미국이? 우리나라 돈으로 400조. 1년에 미국이 무역적자가 얼마인가? 무역적자가 6,500억 불이다. 그러니까 우리나라 돈 650조이다. 약 700조인데,

그 중에서 400조가 중국에 적자 본 것이다. 나머지가 일본하고 한국에서 적자 본 것이다. 무슨 이해 가는가? 그러니까 트럼프가 중국, 일본, 한국, 못 잡아먹어서 으르렁거리는 것이다.

아니, 미국이 매년 우리나라 예산만큼을 중국에다 주고 있다. 거기다가 경상수지 적자가 1년에 540조이다. 5,400억 불, 그러면 5,400억 불이면, 우리나라 돈으로 500조이다. 맞는가, 안 맞는가? 그러니까 미국은 1년에 1조, 1,000억 불의 적자를 낸다. 우리나라 돈으로 1,100조이다.

1년에 1,100조씩 적자를 보니까, 중국이 가지고 있는 미국의 채권이 2억 불이다. 다시, 내가 정신 나가서, 2조 불. 2조 불, 2조 불이니까, 달러로 할 때 이야기이다. 우리, 2조 불이니까 우리나라 돈으로 얼마인가? 예, 그 우리나라가 3년 동안, 4년 동안 예산이다. 4년 말이다.

그래 있는데, 일본에 또 그만큼 있다. 일본에도 말이다. 그러니까 두, 중국이 이대로 있다가는 매년 얼마씩 빚을 지는가? 중국에. 중국이 미국을 아주 그냥 먹어버리게 되었다. 알겠는가?

그러니까 미국이 무역적자를 없애겠다고 트럼프가 하니까, 미국 사람, 찍어준 것이다. 맞지 않은가? 그러니까, 미국의 경제는 실패, 허경영이가 나오면, 세계를 통일하니까, 미국도 좋아지고, 우리도 좋아지고, 다 좋아지는데, 이대로 두면, 미국이 망하기 싫어서 전쟁을 할 것인가, 안 할 것인가? 하겠지 않은가?

그러니까 지금 북미회담이 내가, 어떻게 되기를 바라겠는가? 질질 끌기를 바라겠지 않은가? 그렇지 않은가? 예쁜 여자가 북한이다. 예쁜 여자가 처음에는 중국 남자가 좋아서, 살랑살랑하다가, 이제는 저 중국 남자가 별로 돈이 적다. 그러니까 어디로 갔는가?

미국 남자에게 데이트를 또 신청하는 것이다. 미국 남자가 또, 하, 요래해주겠다 그러니까, 어찌 내 말이 표현이 좀 이상하지 않은가? 하하하하. 그러니까, 이쁜 여자 하나를, 평양기생을 두고, 두 남자가 으르렁거리는 것이다. 그런데 미국 남자가 아주, 데이트를 신청하니까, 중국에서 시기 질투를 하지 않은가?

“야, 김정은 너 이리 좀 와봐.” 이래가지고, 살랑살랑살랑, “우리는 나중에 또 요런 것을 해줄게.” 하하하. 두 남자가 지금 연애가 불이 붙었다. 맞는가, 안 맞는가? 나는 그것을 보면 재밌다. 그런데, 그것이 까딱 잘못하면, 세계 3차 대전이 일어난다. 여자 하나를 두고 두 남자가 마빡 치고 싸우는 것이다. 그것이 올 수가 있기 때문에 내가 한반도에 와 있는 것이다. 알겠는가?

그러니까, 하늘궁도 열심히 오고, 그래서 왜 하늘궁 오는 사람을, 내가 열심히 오라고 하는가? 하늘궁을 많이 온 사람을 대통령이 되었을 때, 대통령 대리, 여러분은 백궁 가는 것은 나중이고, 대통령 대리는 대통령이 이만한 임명장을 주는가, 안 주는가?

대통령이 종신적으로 황제를 하든가, 황제 대리가 되겠지 않은가? 대통령 대리 처음에 하다가, 황제 대리로 바뀐다. 그러면, 암행어사이다. 다니면서 무슨 일만 있으면, 대통령에게 올 수가 있다. 언제든지 와서 대통령과 마주 앉아, 그 지역에 있는 어려운 것, 어려운 사람 있으면, 와서 구제해 달라고, 뭐 다 이야기할 수 있다.

그 대신에 수고비를 준다. 월급이 나간다. 몇 백만 원씩, 알겠는가? 그 대통령 대리는 신분증이 18K로 되어 있다. 딱. 옛날 암행어사 마패처럼. 그것이 지갑에 딱. 지갑까지 만들어서 준다. 대통령 대리 파워 대단하지 않은가?

그 중에 택시 기사도 있고, 식당에서 밥하는 식모도 있고, 그 사람들이 우스운 줄 알고, 그 사람들 앞에서 부정을 저지르다 걸려드는 것이다. 대통령의 눈과 귀가 퍼져 있겠지 않은가? 그것이 몇 명인지는 비밀이다.

하늘궁에 꾸준하게 온 사람 중에 대부분은 대통령 대리가 된다. 나는 출석을 보는 것이다. 하늘궁에 사진 찍지 않은가? 사진에서 얼굴을 보는 것이다. 나중에 확대해서 본다. 누가 몇 번 왔는가, 다 계산해서 대통령 대리가 되는 것이다. 알겠는가? 그러니까, 대부분 거기 온 사람들은 대통령 대리가 되는데, 횟수가 있다. 횟수가 말이다. 그 횟수가 차야 한다. 굉장히 좋지 않은가? 여러분.

나는 왜 그것이 필요한가? 이런 대통령들은 직접 전화를 안 받는다. 나는 직접 받겠지 않은가? 직접도 받고, 비서를 통해서 받는 일은 있는가, 없는가? 없다. 그 다음에 대통령 대리를 전국에 거느리고 있다. 거기 걸려들겠지, 도둑놈들이. 정치꾼들이 걸려들겠지 않은가?

그 사람들이 대통령 대리인 줄 모르는 것이다. 그렇지 않은가? 대통령 대리가, 뭐, 아주 거창하게 하고 다니는가? 바로 여러분들인데, 여러분들한테 걸려든다. 여러분들이 나에게 정보를 가져온다. 자세히 몰라도 된다. 소문만 전해주면 된다. 그러면 나는 조사를 내려가 다.

이 나라는 무시무시하게 엄청나게 깨끗해지면서 여러분들은 최고의 자리이다. 대통령 대리는, 황제 대리는 황제 다음으로 계급이 높은 것이다. 알겠는가? 그것이 여러분들의 손에 다 있는 것이다. 강의만 들으러 오면 안 된다. 하늘궁도 와야 한다. 알겠는가? 거기 사진에 몇 번 찍혀 있어야 한다. 알겠는가?

자 오늘, 그러면 시간이 좀 되어 가는데, 시간이. 그럼 저, 내일 하늘궁이다. 힘들더라도 와야 하늘궁이 어느 정도 마무리를 해서, 내가 나중에 대통령 될 때, 하늘궁이 활성화되는 것이다. 그러면 노래, 와서 노래해라. 다음 주에 또 뵙도록 하자.

. 해인시대(海印時代), 말본시대(末本時代), 도단시대(道斷時代)

허경영은 현재의 시대를 해인시대(海印時代), 말본시대(末本時代), 도단시대(道斷時代)로 정의하며, 이는 모든 것이 뒤바뀌어 작동하는 역설적인 시대를 의미한다. 그는 God-man인 자신이 서서 강연하고 청중이 앉아서 듣는 상황 자체가 이러한 역설의 증거.본래 하늘의 법(法)이 땅에 내려올 때는 뒤바뀌어 나타나며, God-man이 앉아 있으면 전 세계 대통령들이 보고(報告)해야 하는 것이 순리. 그러나 지금은 God-man이 일어나 청중에게 강연하는, 어처구니없는 상황이 벌어지고 있다는 것이다.

이러한 뒤바뀐 시대의 예시로, 그는 2016년 미국 대통령 선거를 언급한다. 전 세계 언론이 힐러리 클린턴의 당선을 예측했지만, 자신이 만난 도널드 트럼프가 당선된 것은 이 시대의 역설을 보여주는 사건. 또한, 아버지가 자식들에게 쩔쩔매며 설명하고, 자식들은 앉아서 아버지가 자신들을 위해 무엇을 했는지 따지는 모습도 이러한 역설적인 시대상을 반영한다.

허경영은 이 시대를 말법시대(末法時代)라고도 부르며, 아버지가 자식들의 눈치를 보고 자식들은 아버지를 부양하지 못하는 현실을 지적한다. 그는 현재의 어른 세대가 전쟁과 고난을 겪으며 부모와 형제, 자식들을 모두 부양하느라 엄청난 고생을 했다. 이 노인 세대가 사라지고 나면, 인스턴트 음식만 남은 세상에서 제대로 된 밥조차 먹을 수 없을 것.

2. 지신(地神)과 약자(弱者)에 대한 예우(禮遇)
   허경영은 시골의 지신(地神) 개념을 설명하며, 이는 그 지역에서 가장 어려운 사람을 의미한다. 예를 들어, 섬에 도착했을 때 나물을 파는 할머니가 있다면 그분이 바로 지신(地神)이라는 것이다. 그 할머니에게 나물을 사주면 아무 탈 없이 돌아올 수 있고, 이는 어려운 사람을 돕는 행위가 곧 자신에게 복으로 돌아온다는 의미. 섬 사람들을 무시하거나 그들의 삶을 하찮게 여기면 사고가 날 수 있다고 경고하며, 가장 가난한 상인을 만나 그들의 물건을 팔아주는 것이 여행지에서 해야 할 일.

그는 마니산(摩尼山)에서 나물을 파는 할머니의 물건을 모두 사준 경험을 예로 들며, 어려운 사람의 마음을 헤아려 기쁘게 해주는 것. 이러한 행동은 God-man인 자신에게도 해당하며, 청중 한 사람 한 사람이 소중하다는 것을 역설한다.

허경영은 자연의 법칙과 인간의 법칙을 비교하며, 동물은 약육강식(弱肉強食)의 원칙에 따라 강한 개체만 살아남는다. 제비 어미가 가장 크게 입을 벌리는 강한 새끼에게만 먹이를 주는 것이 그 예시이다. 그러나 인간은 약한 아이에게 더 많은 정(情)을 주고 보살피는 공존공영(共存共榮)의 원칙을 따른다. 따라서 대통령은 항상 노인, 어린아이, 가난한 학생, 과부(寡婦) 등 사회적 약자(弱者)를 지원해야 한다. 그는 자신이 대통령이 되면 과부(寡婦)로서 자식들을 키운 이들에게 보너스를 지급하고, 주택 분양 등에서 우선순위를 부여할 것이라고 약속한다.

3. 선악과(善惡果)와 지식(知識)의 함정
   허경영은 어린아이의 순수함을 선악과(善惡果)를 따먹지 않은 상태에 비유하며, 아이들은 아무 생각 없이 모든 것을 받아들이고 부끄러움도 모른다. 그러나 아이가 선악과(善惡果)를 따먹는다는 것은 지식(知識)을 얻게 되는 것을 의미하며, 이때부터 세상의 기준이 복잡해진다.

그는 지식(知識)이 쌓이면서 사람들이 배우자를 선택할 때 나이(Age), 외모(Beautiful), 성격(Character), 지위(Degree), 경제력(Economy), 가문(Family), 학벌(G-zero), 건강(Health), 월 수입(Income), 보석(Jewelry), 자동차(Key), 아파트(Key), 애정(Love) 등 12가지 조건을 따지게 된다. 어린아이는 천 원짜리 한 장이나 사탕 하나에도 움직이지만, 선악과(善惡果)를 따먹은 어른들은 이 모든 조건을 갖추지 않으면 움직이지 않는다는 것이다.

허경영은 나이가 들수록 결혼 조건이 까다로워지는 현상을 선악과(善惡果)를 따먹어 지식(知識)이 늘어난 결과로 해석한다. 성경에서 말하는 선악과(善惡果)는 지식(知識)과 지혜(智慧)를 의미하며, 이는 인간이 세상을 복잡하게 바라보게 만드는 원인. 그는 어린아이가 마이크 앞에서 부끄러워하는 모습조차 선악과(善惡果)를 따먹은 증거라고 말하며, 순수함을 잃어가는 인간의 모습을 지적한다.

4. 자견타부(子見打父)와 민주주의(民主主義)의 역설
   허경영은 현대 민주주의(民主主義)의 문제점을 자견타부(子見打父), 즉 자식(子息)이 아버지(父)를 때리는 형국(形局)에 비유한다. 국민(國民)이 대통령(大統領)을 뽑아 아버지로 만들었지만, 그 대통령(大統領)이 오히려 국민(國民)을 구속하고 걱정시키는 상황이 벌어진다는 것이다. 정치인(政治人)들이 국민(國民)의 삶을 걱정해야 하는데, 오히려 국민(國民)이 정치인(政治人)들을 걱정하는 역설적인 현실을 지적한다.

그는 이러한 자견타부(子見打父)의 시대에 트럼프, 두테르테, 모랄레스와 같은 이변(異變)의 인물들이 등장했지만, 진정한 이변(異變)은 자신이 일으킬 것. 다시 한번 인간과 동물의 차이를 강조하며, 동물은 약한 개체를 버리지만 인간은 약한 쪽에 사랑을 준다. 따라서 국가(國家)를 이끌어가는 대통령(大統領)은 노인, 어린아이, 가난한 이들, 과부(寡婦) 등 약자(弱者)를 지원해야 한다고 역설한다.

허경영은 자신이 대통령이 되면 과부(寡婦)로서 자식들을 키운 이들을 찾아내 국가(國家)가 보상(報償)하고, 주택 분양 등에서 우선순위(優先順位)를 부여할 것이라고 약속한다. 그는 강연실의 어린아이에게 마음이 쏠리는 것처럼, 대통령(大統領)은 항상 약자(弱者)에게 기준을 두어야 한다.

5. 우주(宇宙) 에너지와 백회(百會)의 개방
   허경영은 우주(宇宙)가 에너지와 파동(波動), 입자(粒子)로 이루어져 있다고 설명하며, 이 모든 것이 상호 연결되어 있다. 그는 자신의 이름인 ‘허경영’을 부르면 우주(宇宙) 에너지가 백회(百會)를 통해 몸으로 들어와 강력한 힘을 발휘하게 된다. 그는 청중 중 한 명을 불러 직접 오링 테스트를 시연하며, 자신의 이름을 부를 때와 다른 성인(聖人)들의 이름을 부를 때의 힘의 차이를 보여준다.

그는 자신의 눈을 통해 파동(波動)이 백회(百會)로 들어가 문(門)을 열고, 머릿속으로 ‘허경영’을 생각하는 즉시(卽時) 백회(百會)가 열린다. 이러한 에너지는 권투 선수(選手)가 복싱을 할 때 천 배의 파워를 내게 하거나, 물에 빠진 사람이 살아남을 수 있게 하는 등 다용도로 활용될 수 있다.

허경영은 과학(科學)이 체험(體驗)과 경험(經驗)을 바탕으로 하는 사실주의(寫實主義)인 반면, 자신의 능력은 인간의 경험(經驗)이나 지식(知識)으로는 설명할 수 없는 진실(眞實)의 영역. 그는 자신이 하늘에서 왔기 때문에 백회(百會)가 열리는 것을 알고 있으며, 이는 오직 자신이 지상(地上)에 오고 나서부터 알려진 사실.

6. 죄업(罪業)과 후손(後孫)에게 미치는 영향
   허경영은 인간의 지식(知識)이 색수상행식(色受想行識)이라는 오온(五蘊)과 안이비설신의(眼耳鼻舌身意)라는 육근(六根)을 통해 축적된다. 그는 죄(罪)와 업(業)의 개념을 구분하며, 죄(罪)는 영혼(靈魂)으로 연결되어 자신이 가져가지만, 업(業)은 육체(肉體)를 통해 자식(子息)에게 전해진다.

그는 나쁜 버릇이나 습관이 유전자(遺傳子)를 통해 후손(後孫)에게 전달되어 당뇨병(糖尿病)이나 주정뱅이와 같은 결과를 초래할 수 있다. 부잣집 자손(子孫)들이 방탕한 생활을 하면 결국 대(代)가 끊어질 수 있지만, 가난한 집 자손(子孫)들은 열심히 일하는 DNA를 물려받아 번성(繁盛)하고 큰 인물(人物)이 나올 수 있다.

허경영은 사실주의(寫實主義)의 반대(反對)는 진실주의(眞實主義)이며, 인간은 눈에 보이는 사실(事實)에만 집착하여 진실(眞實)을 보지 못한다고 지적한다. 그는 가시광선(可視光線)으로 보이는 것은 전체의 1%에 불과하며, 나머지 99%는 눈에 보이지 않는 세계(世界)로 이루어져 있다. 그는 자신이 사람의 몸속을 꿰뚫어 보고 병을 고칠 수 있는 것은 이러한 진실(眞實)을 보기 때문.

7. 진실주의(眞實主義)와 영성주의(靈性主義)
   허경영은 사실주의(寫實主義)에 기반한 재판(裁判)의 문제점을 지적하며, 증거와 경험(經驗)에만 의존하여 진실(眞實)을 외면하는 경우가 많다. 그는 목사(牧師)가 살인(殺人) 누명(陋名)을 쓴 사례를 들며, 눈에 보이는 사실(事實)만으로 판단할 때 얼마나 큰 오류를 범할 수 있는지 설명한다. 이러한 사실주의(寫實主義)는 인간의 지식(知識)과 경험(經驗)의 한계를 보여주며, 자신의 능력은 이러한 사실주의(寫實主義)의 범주에 해당하지 않는다.

그는 진실주의(眞實主義)를 다른 말로 영성주의(靈性主義)라고 정의하며, 이는 물질(物質)을 넘어선 영적(靈的)인 영역을 의미한다. 허경영은 인간의 3대 행복(幸福)으로 출생(出生), 배필(配匹), 사망(死亡)을 꼽으며, 어떤 집안에 태어나는지가 가장 중요하다.

그는 불교(佛敎)의 십악중죄(十惡重罪)를 언급하며, 특히 입으로 짓는 죄(罪)인 망어(妄語), 기어(綺語), 양설(兩舌), 악구(惡口)가 가장 무겁고 용서(容恕)받기 어렵다. 살인(殺人)이나 도둑질과 같은 몸으로 짓는 죄(罪)는 참작의 여지가 있지만, 돈도 배고픔도 없이 남을 헐뜯는 입으로 짓는 죄(罪)는 용서(容恕)받을 수 없다는 것이다. 그는 입으로 죄(罪)를 지으면 천사(天使)가 몸에 머물지 못하고 떠나버린다고 말하며, 항상 말을 조심해야 한다.

8. 3대 행복(幸福)과 우주(宇宙) 에너지의 활용
   허경영은 인간의 3대 행복(幸福) 중 두 번째는 좋은 배필(配匹)을 만나는 것이고, 세 번째는 잘 죽는 것. 그는 좋은 집안에 태어난 사람들은 말이 점잖고 입이 무겁다고 말하며, 삼성(三星) 이건희 회장의 부인(婦人)인 홍라희 여사(女史)를 예로 든다. 홍라희 여사(女史)가 평생 언론(言論) 인터뷰에 응하지 않고 조용히 지낸 것은 전생(前生)에 입으로 지은 죄(罪)가 없기 때문. 반대로 입을 함부로 놀리는 사람은 좋지 않은 출생(出生)과 배필(配匹)을 만나 고통(苦痛)받게 된다.

잘 죽는 것은 자식(子息)에게 달려 있으며, 병원(病院)에 한 번도 가지 않고 암(癌)에도 걸리지 않다가 어느 날 갑자기 평화롭게 죽음을 맞이하는 것이 가장 좋은 죽음. 그는 이러한 죽음은 죄(罪)를 적게 지은 사람에게만 허락되며, 저승사자(使者)가 미리 찾아와 죽음을 알려준다.

허경영은 자신의 예언(豫言)들이 모두 맞았고, 병을 고치는 능력은 경험(經驗)이나 과학(科學)으로는 증명(證明)할 수 없는 진실(眞實)의 영역. 그는 자신이 God-man으로서 에너지와 공간(空間)을 활용(活用)할 줄 알며, 사람의 몸속을 드나들며 병을 고칠 수 있다. 그러나 모든 사람을 고쳐주는 것은 아니며, 이미 저쪽 세계(世界)에서 배필(配匹)이 정해진 사람은 건드리지 않는다.

9. 우주(宇宙) 에너지의 본질과 활용
   허경영은 우주(宇宙)를 파동(波動)과 입자(粒子)로 만들어 놓았으며, 수소(水素)와 산소(酸素) 같은 원소(元素)들이 결합(結合)하여 모든 물질(物質)을 이룬다. 그는 수소(水素) 안에 양자(陽子), 중성자(中性子), 전자(電子)가 들어 있으며, 이 전자(電子)가 돌면서 원자(原子)가 동그랗게 보인다. 인간의 몸 또한 이러한 입자(粒子)들이 모인 것이므로, 실제로는 빛이 통과(通過)될 수 있는 빈 공간(空間)과 같다.

그는 120억 광년(光年)에서 오는 우주(宇宙) 에너지(Energy)가 수백 층의 콘크리트 빌딩을 뚫고 들어올 수 있지만, 본인(本人)이 거절(拒絶)하면 들어가지 못한다. 즉, ‘나는 싫소’라고 생각하거나 허경영을 믿지 않으면 천사(天使)가 몸에 들어가지 않는다는 것이다. 그는 자신의 강연이 아무것도 아닌 이야기처럼 들릴 수 있지만, 매우 중요한 진실(眞實)을 담고 있다.

허경영은 미국(美國)의 지자제(地自制)가 적자(赤字)로 파산(破産)하고 있는 현실을 지적하며, 대한민국(大韓民國)도 지자제(地自制)를 폐지(廢止)하고 국회의원(國會議員) 수를 축소(縮小)해야 한다. 그는 교육감(敎育監) 제도(制度)도 필요(必要) 없으며, 이러한 불필요한 예산(豫算)을 절감하여 국민(國民)에게 국민배당금(國民配當金)으로 돌려주어야 한다고 역설한다. 그는 출산(出産) 예산(豫算) 30조 원이 실제(實際) 국민(國民)에게 돌아가지 않고 공무원(公務員)들의 계획(計劃) 수립에만 사용되는 현실을 비판한다.

10. 국민배당금(國民配當金)과 대통령(大統領) 대리(代理) 제도(制度)
    허경영은 모든 정책(政策)이 가장 어려운 사람에게 맞춰져야 하며, 국민(國民)에게 실질적(實質的)인 도움을 주어야 한다. 그는 현재 정치인(政治人)들이 사실주의(寫實主義)와 과학(科學), 체험(體驗), 경험(經驗)에만 빠져 새로운 시대(時代)의 흐름을 읽지 못하고 있다. 그는 지자제(地自制) 선거(選擧) 비용(費用)이 조(兆) 단위(單位)에 달하며, 국회의원(國會議員) 수를 줄이면 막대한 예산(豫算)을 절감할 수 있다.

그는 지방세(地方稅)를 폐지(廢止)하고 모든 세금(稅金)을 국세(國稅)로 통일(統一)하여, 국민배당금(國民配當金) 심사위원회(審査委員會)에서 모든 예산(豫算) 집행(執行)을 심사(審査)해야 한다. 이를 통해 국민(國民)에게 더 많은 배당금(配當金)을 지급하고, 아버지 어머니의 노후(老後)를 국가(國家)가 100% 보장(保障)해야 한다.

허경영은 북미회담(北美會談)이 질질 끌기를 바란다고 말하며, 이는 한반도(韓半島)를 둘러싼 미국(美國)과 중국(中國)의 갈등(葛藤)이 세계(世界) 3차 대전(大戰)으로 이어질 수 있기 때문. 그는 자신이 한반도(韓半島)에 와 있는 이유(理由)가 이러한 전쟁(戰爭)을 막기 위함.

그는 하늘궁에 꾸준히 오는 사람들에게 대통령(大統領) 대리(代理) 임명장(任命狀)을 줄 것이라고 약속한다. 대통령(大統領) 대리(代理)는 암행어사(暗行御史)처럼 활동하며, 지역(地域)의 어려운 문제(問題)를 대통령(大統領)에게 직접(直接) 보고(報告)하고 월급(月給)을 받게 된다. 이들은 18K 신분증(身分證)을 소지하며, 대통령(大統領)의 눈과 귀가 되어 부정(不淨)을 저지르는 정치꾼들을 감시(監視)할 것. 하늘궁 출석(出席) 횟수를 통해 대통령(大統領) 대리(代理)를 선발할 것이며, 이는 황제(皇帝) 다음으로 높은 계급(階級)이 될 것.

서민 주거권 보호와 고소 보증금제

기본 생활용품, 가전제품, 그리고 전월세 보증금 1억 원까지 강제집행을 금지하여 서민의 주거권을 보호합니다. 고소 남발을 줄이기 위해 고소 보증금제를 시행하며, 이혼 전과 기록도 호적 기재를 금지하여 국민의 사생활을 보호합니다. 이것이 바로 생활 혁명입니다. 앞으로 빚이 1억 원까지는 가사도구 압류가 금지되며, 전세 보증금이나 월세 보증금도 집행할 수 없습니다. 현행 국회의원들에게 이 법안을 통과시키려면 100년이 걸릴 것입니다. 그러나 국회의원 수를 100명으로 줄이면 이러한 법안들을 신속하게 통과시킬 수 있습니다. 초등학생, 중학생, 여고생이 있는 집에 법원에서 와서 경매를 진행하면 그 딸이 받는 충격은 엄청날 것입니다. 보증금을 빼앗아 아이들이 뿔뿔이 흩어지게 만드는 것은 옳지 않습니다. 아무리 그래도 주거지 침입은 금지되어야 합니다. 돈을 빌려줄 때 보증금을 뺏을 생각으로 빌려줘서는 안 됩니다. 보증금은 그대로 두어야 나중에라도 받을 수 있습니다. 이 과정을 파괴하고 빼앗아 버린다고 해서 가정이 어떻게 되겠습니까? 1억 원까지는 압류가 금지되며, 1억 원 이상 되는 금액에 대해서만 청구할 수 있습니다. 예를 들어, 받을 돈이 1억 1천만 원이라면 천만 원만 행사할 수 있지만, 집에 있는 물건은 1억 원까지 해당되지 않습니다. 다만, 가사도구가 1억 1천만 원에 해당된다면 천만 원에 해당하는 물건을 압류할 수는 있습니다.

어음 혁명과 중소기업 보호
어음 혁명은 어음을 끊는 것에 보험을 만드는 것입니다. 보험에 가입한 자가 부도가 나면 보험회사에서 먼저 지급해주고 나중에 재판을 진행하는 방식입니다. 이렇게 되면 부도로 인해 망하는 중소기업이 사라질 것입니다. 아버지가 부도나서 고등학교 다니는 여고생이 얼마나 고생했겠습니까? 학교를 중단하고 직장에 나갔다가 상사에게 성폭행을 당하는 일도 발생합니다. 아버지의 사업 실패로 인해 그 자녀의 인생이 파란만장해지는 것입니다. 부모가 자식에게 그런 상처를 주면 한이 됩니다. 따라서 우리는 어떤 중소기업이든 그 가장을 보호해 주어야 합니다. 30년 동안 뼈 빠지게 기업을 일으켜 놓았는데 갑자기 부도가 나면 그 사람은 망하고 가족이 뿔뿔이 흩어집니다. 심지어 이혼을 생각하던 부인마저 도망가는 경우도 있습니다. 이러한 집안이 많기 때문에 어음 혁명을 해야 합니다. 아니면 어음을 아예 없애버리거나, 모든 거래를 현금으로 하거나 외상으로 해야 합니다. 그러나 어음은 아시아에서 우리나라에만 존재하는 제도입니다. 다른 나라에는 어음이라는 것이 없습니다. 강남에 있는 어음 거래소에서는 1년에 조 단위의 엄청난 돈이 거래됩니다. 그래서 어음을 갑자기 없애버리면 경제가 휘청거릴 수 있기 때문에 우리는 어음을 유지하고 있습니다. 이것은 조선 시대 때부터 있던 제도입니다. 조선 시대 양반들도 어음을 끊었습니다. 그렇기 때문에 우리 민족만 조선 시대부터 어음을 사용해 온 것입니다.

역전된 시대: 자식이 아버지를 꾸짖는 시대
지금은 ‘말법 시대’라고 불리는데, 이는 모든 것이 거꾸로 된 시대입니다. 해인 시대나 도단 시대와도 마찬가지입니다. 전생에 99%가 대통령이 된다는 예언이 틀어지는 것을 보십시오. 미국의 방송국이 CIA보다 더 많은 정보를 가졌는지도 모르지만, 전 세계 방송국은 힐러리가 대통령이 될 것이라고 했지만, 제가 만난 트럼프가 대통령이 되었습니다. 이것은 여러분이 의자에 앉아 있고 시인이 떠드는 시대, 즉 거꾸로 된 시대입니다. 아버지는 서서 자식들에게 설명하느라 쩔쩔매고, 아들들은 앉아서 “아버지는 우리를 위해 뭘 했냐”고 따지는 시대입니다. 다른 아이들이 아버지에게 따지기 전에, “아버지, 우리에게 뭘 해주세요”라고 말해야 합니다. 아버지가 나와서 설명하고 있는 지금, 아들들은 눈을 부릅뜨고 쳐다보며 아버지에게 뭘 해줬냐고 묻는 것입니다. 이것이 바로 말법 시대입니다. 아버지가 자식들에게 설득하고, 자식들은 아버지 말을 들은 다음에 아버지를 봐줄지 말지 결정하는 시대입니다. 이 거꾸로 된 시대, 해인 시대, 말법 시대, 도단 시대가 지금 도래했습니다. 지금의 아버지들은 자식 눈치를 보고, 자식은 아버지를 부양하지 못하는 상황입니다. 이 아버지 세대는 위에 부모님을 제대로 섬기고 형제를 다 부양하고 자식들을 다 부양했습니다. 우리 지구가 생긴 이래, 지금의 어른들, 아버지 세대가 정말 고생을 많이 했습니다. 전쟁도 엄청 겪었습니다. 일본 식민지 시대와 6.25 전쟁을 모두 겪었습니다. 우리는 이런 할머니, 할아버지들을 그냥 보면 안 됩니다. 그런데 국가에서 예우를 해주나요? 저는 25년 전에 노인 수당 70만 원을 이야기했는데, 지금은 200만 원 정도 되는 돈입니다. 그때 노인들을 위하고 어린아이들을 위해야 한다고, 결혼 수당 1억 원을 줘야 한다고, 아이를 낳으면 3천만 원을 줘야 한다. 이 아버지들은 그때 부모도 부양하고 형제도 부양하고 공부시키고 자식도 공부시키고, 이 모든 것을 자기 손으로 노력해서 공부시켰습니다. 소를 팔아서 공부시키기도 했지만, 목돈이 없었습니다. 이 아버지들이 키운 형제와 자식들이 지금의 노인들입니다. 지금의 노인들은 6.25 사변과 일제 강점기를 겪어 안경을 꼈습니다. 이 노인들이 돌아가시고 나면 식당에 와서 밥도 제대로 먹을 수가 없을 것입니다. 입맛이 안 맞을 테니까요.

지신(地神)의 의미와 약자 배려
시골에 가면 지신(地神)이 있습니다. 지신은 누구일까요? 제가 강화 옆 석모도를 갔을 때, 석모도에 도착해서 땅 신에게 먼저 인사를 해야 합니다. 그 땅 신은 누구일까요? 면장이나 천하대장군, 지하장군이 아닙니다. 그 동네에서 가장 어려운 사람입니다. 섬에 도착해서 배에서 내리니 할머니가 나무를 팔고 있다면 그 사람이 바로 지신입니다. 그 할머니에게 나무를 사면 그날 아무 이상 없이 다시 배를 타고 돌아갈 수 있습니다. 물론 여러분은 그 사람을 지신이라고 보지 않겠지만, 이것이 중요한 의미입니다. 그 마을에서 어려운 분을 도와주면 돌아오는 길을 보장해 줍니다. 섬에 가서 “이런 데도 사람이 사나? 이게 뭐야, 거지들도 아니고”라고 무시하면 사고가 날 것입니다. 섬사람들을 무시하면 안 됩니다. “이런 데서 부엌도 없는 데서 저 할머니가 밥을 하고 있구나. 저 할머니가 저렇게 나무를 뜯어와서 배 타고 온 사람들한테 파는구나”라고 생각해야 합니다. “내가 저 할머니 바구니를 빨리 팔아주면 할머니가 기뻐할 거야”라고 생각하고, 그 할머니가 기뻐하면 그 사람은 재수가 좋은 것입니다. 우리는 여행지에 가면 가장 가난한 장사꾼을 만나야 합니다. 아이들에게도 이렇게 가르쳐야 합니다. 제가 직원들과 회원들과 마니산에 올라갔다 내려오니 저녁 7시에 나물 파는 할머니가 혼자 앉아 있었습니다. 산에서 내려오는 사람은 우리뿐이었고, 아무도 없었습니다. 나물이 잔뜩 있었지만, 할머니는 근심 어린 얼굴이었습니다. 집에 가야 하는데 나물이 팔리지 않아 걱정하는 것입니다. 제가 내려오면서 그 할머니의 마음속에 들어가야 합니다. 어떻게 해야 할머니를 기쁘게 해줄 수 있을까? 돈이 있다면 그것을 써야 합니다. 할머니 물건을 싹 다 사주면 할머니의 표정이 달라지고 빨리 집에 갈 수 있을 것입니다. 그때 2만 원어치였습니다. 제가 어떤 곳을 가면 꼭 그렇게 합니다. 제가 God-man데 그런 것을 따지겠습니까? 여러분이 앉아 있는 여러분이 소중한 것입니다. 아버지는 자식들을 앉혀놓고 자기는 일하러 가서 벌어먹이는 것입니다. 제비 엄마가 가서 벌어와서 새끼들에게 넣어주는 것처럼 말입니다. 자식들은 앉아서 놀고, 입이 최고로 많이 벌어진 놈에게 먹이를 줍니다. 몸이 약해 입을 많이 못 벌리는 제비는 나중에 죽습니다. 그것이 자연의 법칙입니다. 엄마에게 입을 쫙 벌리는 제비는 힘이 좋은 제비입니다. 유전의 법칙에 따라 같은 새끼가 여러 마리라도 엄마는 강한 놈만 계속 줍니다. 약한 제비는 죽습니다. 이것이 원칙입니다.

인간과 동물의 생존 방식: 공존과 약자 보호
자연의 법칙은 우리 인간과는 반대로 되어 있습니다. 우리 인간은 아이를 낳으면 약한 아이에게 더 많은 것을 줍니다. 그러나 동물은 그렇지 않습니다. 약한 것은 죽게 내버려 두고 강한 놈을 살립니다. 짝짓기를 할 때도 강한 짐승을 택합니다. 종족을 이어가야 하기 때문입니다. 동물의 생존 법칙은 약한 놈이 강한 놈의 밥이 되는 약육강식입니다. 그러면 약한 사람은 강한 사람의 밥이 되는 것입니다. 자연의 생존 방식은 생존을 위한 경쟁입니다. 그러나 인간은 어떻게 해야 할까요? 인간은 공존하고 공영해야 합니다. 공영(共榮)이라는 것은 다 함께 영화를 누린다는 뜻입니다. 그래서 우리는 약한 사람을 볼 때, 반드시 약한 사람을 기준으로 세상을 살아야 합니다. 어떤 집에 갔는데, 저는 더워 죽겠는데 선풍기도 에어컨도 틀어주지 않았습니다. 왜 안 틀었을까요? 산모가 갓난아기를 데리고 있었기 때문입니다. 집을 덥게 해 놓은 것입니다. 여름인데도 땀을 흘려야 한다는 것입니다. 아기에 맞춰져 있는 것입니다. 그런데 우리는 이 어린아이에게 맞춰져 있습니까? 아닙니다.

선악과와 지식의 함정
어린아이들은 미국에 갖다 놓으면 1년만 있으면 영어를 유창하게 대화하고, 3년 있으면 우리나라 영어 교수도 못 따라올 것입니다. 어린아이는 아무 생각 없이 모든 것을 받아들입니다. 부끄러움도 모르고 말을 합니다. 우리가 전두엽을 그렇게 만들어 놓았습니다. 그런데 선악과를 따먹으면 어떻게 될까요? 지식이 바로 선악과입니다. 지식과 지혜가 들어가면 A부터 Z까지 따지게 됩니다.
A: Beautiful, 외모가 아름다워야 합니다.
C: Character, 성격이 아름다워야 합니다.
E: Economy, 경제력이 좋아야 합니다.
D: Family, 가문이 좋아야 합니다.
E: Education, 학벌이 좋아야 합니다.
F: Health, 건강해야 합니다.
G: Gift, 재능이 있어야 합니다.
H: Jewelry, 보석을 줘야 움직입니다.
L: Love, 애정은 13번째 오는 것입니다.
앞에 12가지를 갖추지 않으면 움직이지 않습니다. 그러나 지금 어린아이는 천 원짜리 하나만 줘도 움직입니다. 사탕 하나 주면 따라옵니다. 어린아이는 선악과를 따먹지 않았습니다. 여러분은 신의 경지에 도전하고 있습니다. 선악과를 따먹으니까 나이가 들어갈수록 괴로운 것입니다. 20대는 철이 없으니까 선악과를 안 따먹었기 때문에 남자만 보면 좋아서 그냥 결혼해 버립니다. 30대가 넘어서 40대가 되면 선악과를 따먹어 지식이 늘어납니다. 성경에서 지식과 지혜가 선악과입니다. 선악과가 따로 있는 줄 아는 사람들이 많습니다. 선악과를 따먹어 버리면 남자를 볼 때 돈이 얼마냐, 가문이 어떠냐 등 제가 앞에서 이야기한 A부터 Z까지 따지게 됩니다. Z는 부지런함입니다. 부지런한 것을 제일 마지막으로 봅니다. 26가지입니다. 로마보다 도덕관, 도덕성을 보는 것입니다. 26가지가 있습니다. 그러나 어린아이는 아무것도 보지 않습니다. 자기 엄마냐 아빠냐만 봅니다.

민주주의의 역설과 정치인의 역할
대통령은 어떤 자리일까요? 자식이 아버지를 때리는 형국이 요즘 시대입니다. 지금 민주주의가 요구하는 것입니다. 민주주의를 다른 말로 바꾸면 ‘자아 연타부’입니다. 그래서 민주주의가 썩 좋은 것이 아닙니다. 여러분이 대통령을 뽑았는데, 대통령이 여러분을 잡아가는 것입니다. 뽑아준 사람을 뭐 어겼다고 무조건 잡아갑니까? 정치인들이 여러분을 걱정시키게 만드는 것입니다. 오히려 정치인들이 국민의 생활을 걱정해 줘야 하는데, 지금은 국민이 정치인들을 걱정하고 있습니다. “저런 사람이 어떻게 우리 동네 국회의원이야? 저런 사람이 어떻게 대통령이야?” 이렇게 국민들이 걱정을 하는 것입니다. “저 사람이 혹시 미국에 가서 뭘 잘못하는 거 아닌가” 걱정하는 사람이 많습니다. 자식이 아버지를 때리는 것과 같습니다. 아버지를 보고 치는 것입니다. 이런 작은 일들이 무궁화 꽃을 지지 않게 합니다. 제가 대통령에게 이야기할 때 말했습니다. 지금은 자식이 아버지를 때리는 시대입니다. 여러분이 나를, 우주를 만든 God-man을 세워놓고 여러분이 지금 쳐다보고 구경하고 앉아 있습니다. 반대입니다. 이런 시대가 왔습니다. 100% 트럼프가 안 되고 100% 누가 된다고 했는데 이상한 사람이 되었습니다. 트럼프, 필리핀의 두테르테, 과테말라의 모랄레스 같은 사람들이 이변을 일으킨 사람들입니다. 이것은 예행연습입니다. 진짜 이변은 어디서 일어날까요?

인간과 동물의 애정 구조: 약자 보호의 중요성
약육강식의 세계에서 제비는 어떤 곤충이든 어떤 동물이든 약한 새끼에게는 음식을 주지 않습니다. 새끼가 세 마리 있으면 두 마리만 키우고, 한 마리는 계속 주지 않습니다. 엄마 눈에 조금만 약해 보이면 그 새끼는 죽는 것입니다. 동물의 세계는 확실히 다릅니다. 우리는 엄마 눈에 약해 보이면 더 사랑을 줍니다. 그래서 인간과 동물은 반대입니다. 애정 구조가 다릅니다. 우리가 여러분을 만들 때 그렇게 만들었습니다. 동물은 그렇게 하지 않으면 살 수가 없습니다. 전염병이 많기 때문에 살아남게 해 놓은 것입니다. 그러나 인간은 약한 쪽에 마음이 가기 때문에, 이 나라를 이끌어가는 대통령은 누구를 기준으로 해야 할까요? 늙은 노인들, 어린아이들, 돈이 없어서 공부 못하고 밥만 먹는 아이들, 과부들, 남편이 없는데 똑같이 직장 다니면서 아이를 공부시키는 여자들입니다. 어떤 사람은 엄마가 아버지도 없는데 엄마 혼자서 자식을 대학에 보냈다고 합니다. 저는 그걸 들을 때 가슴이 터집니다. 저는 앞으로 대통령이 되면 그런 사람에게 전부 보너스를 줄 것입니다. 앞으로 전부 찾아낼 것입니다. 과부가 10년 이상 젊어서 과부가 되어 아이들을 공부시킨 사람들의 리스트를 다 조사해서 국가에서 보상을 해 줄 것입니다. 거짓말하면 안 됩니다. 그런 사람이 생활까지 어렵다면 아이들에게 여러 가지 문제를 특별히 지원해 줄 것입니다. 분양을 할 때도 우선순위를 줘야 하고, 그런 것은 과부들에게 혜택이 되어야 합니다. 대통령은 항상 약자, 약자의 기준을 두어야 합니다. 그래서 우리가 이 강의실에서 저 어린아이에게 제일 많이 쏠리는 것입니다. 여기 예쁜 여자가 저렇게 많은데도 마음은 저 아이에게 다 가버립니다. 오늘은 저 아이 때문에 여러분이 손해가 많습니다. 눈에 저 아이가 보이는 것입니다. 옛날에는 예쁜 여자가 눈앞에 삼삼했는데, 이제는 아이가 그만큼 예쁜 것입니다.

우주 에너지와 치유의 원리
우주는 에너지로 되어 있습니다. 모든 것이 에너지로 되어 있습니다. 이 신비로운 공간에는 지구 에너지가 다 있습니다. 트럼프의 핸드폰 번호도 있고 다 있습니다. 신비로운 힘이 있습니까? 이것을 뗄 때 이렇게 해서 이렇게 대보면 알 수 있습니다. 신비로운 힘이 없죠? 저와 직접 만나는 것은 처음일 것입니다. 부처님, 부처님에게 힘이 있습니까? 뗄 때 손가락 하나만 떼어보세요. 테스트할 때 꼭 잘 봐야 합니다. 이렇게 대야 합니다. 이렇게 잡고 이렇게 하면 안 됩니다. 옛날에 한번 그런 사람이 있었는데, 그 사람이 저에게 사과 전화가 왔습니다. 자기가 잘못했다고 했습니다. 이것을 잡아서 비틀어 가지고 뗐다고 했습니다. 우리는 거기에 속은 것입니다. 절대 그렇게 되면 안 됩니다. 이렇게 한 손가락으로 대는 것입니다. 부처님, 제가 손가락 하나만 들어가죠? 그냥 이렇게 힘이 없습니다. 예수님, 예수님도 힘이 없습니다. 그러면 밀어보세요. 미륵, 미륵은 진인입니다. 조금 전까지는 성인이었고, 진인은 한 단계 높습니다. 진인들에게 힘이 있습니까? 힘이 없죠? 허경영, 허경영은 떨어집니까? 떨어지지 않습니다. 허경영은 꼼짝도 하지 않습니다. 이렇게 해도 떨어지지 않습니다. 이것을 전체를 잡아서 이렇게 떼도 떨어지지 않습니다. 그러나 덩치가 아주 큰 사람이 이렇게 된다면 될 수는 있겠지만, 힘이 센 사람은 못 합니다. 왜 그럴까요? 에너지입니다. 우주 자체는 여러분들이 아련하게 이 에너지면서 파동으로 되어 있습니다. 파동은 뭘로 되어 있습니까? 입자로 되어 있습니다. 우주는 에너지인데, 이 에너지는 파동이면서 입자입니다. 그러면 입자이면서 파동이고, 파동이면서 에너지입니다. 그렇게 되어 있습니다. 이 사람의 몸에 제 눈을 통해 무엇인가가 들어가니까 이 몸이 강해지는 것입니다. 여기에 파동이 있으니까 이 공간에 어마어마한 파동이 들어가는데, 이것이 신호를 넣어주면 바로 여기서 파동이 들어옵니다.

허경영의 치유 능력과 백회 개방
제 파동은 반드시 백회로 들어가는 것입니다. 눈에 딱 들어가면 백회 문이 열려버립니다. 제가 눈에다 신호를 탁 보내면 이 사람 머릿속에 파동이 들어갑니다. 예수님이나 허경영이나 둘 중에 하나만 머릿속에 넣어보세요. 제가 뭘 넣었는지 떼어보겠습니다. 허경영이 마음속에 허경영을 생각하는 즉시 백회가 열립니다. 그런데 예수님을 한번 생각해 보세요. 생각하는 즉시 힘이 없습니다. 이 지상에 어떠한 것도 떨어집니다. 이 사람을 쓰러뜨릴 때는 그냥 이렇게 하면 쓰러지지 않습니다. 허경영을 머릿속에 넣고 때리면 이 사람들이 쓰러집니다. 만약 허경영을 생각하면서 복싱 선수가 복싱을 하면 미친놈입니다. 우리의 청소년들이 전쟁터에 나가서도 허경영을 모르면 파워가 천 배 세지겠습니까? 물에 빠졌는데 힘이 다 없어졌을 때 허경영을 외치면 건너갈 수 있습니다. 그런데 이름을 자식들에게 가르쳐 주지 않으면 물에 빠지면 그냥 죽으라는 소리입니다. 허경영의 이름은 앞으로 다용도로 여러분에게 필요합니다. 살아남는 데 필요합니다.

과학, 사실주의, 경험주의의 한계와 진실주의
파동과 입자는 E=mc²으로 나타난다고 과학자들이 이야기합니다. 과학은 파동과 입자의 공식입니다. 이것을 다른 말로 바꾸면 사실주의라고 합니다. 사실주의를 다른 말로 바꾸면 과학입니다. 과학은 무슨 주의일까요? 과학은 여러분들이 잘 알지만 체험 위주입니다. 체험주의입니다. 체험을 하지 않으면 과학이 될 수 없습니다. 실험을 해보고 체험을 해봐야 합니다. 그래서 과학은 체험을 하거나 사실이거나, 그 다음에 경험을 해봐야 믿는 경험주의입니다. 그런데 다른 사람들한테서 이 에너지가 허경영을 부를 때 안 떨어지는 경험을 할 수 있습니까? 여러분들이 본 적이 한 번도 없습니다. 그런데 제 입에서 이런 말이 나올 수 있을까요? 제가 초우주 에너지로 백회가 열린다고 말입니다. 이런 것을 누가 경험해 봤습니까? 저는 여러분도 경험하지만, 여러분은 안 해봤을 것입니다. 아무도 말입니다. 그러면 저는 하늘에서 알았으면 이것을 알까요? 제가 경험 안 했다면 하늘에서 안 하기 때문에 백회가 열리는 것을 제가 알까요? 여러분에게 물어보지도 않습니다. 오링 테스트도 해보지 않습니다. 왜냐하면 백개가 열리는 것을 모르니까요. 여러분은 경험을 안 해봤기 때문에 생소합니다. 저는 하늘에서 왔기 때문에 압니다. 이것은 인간 경험에 없는 일입니다. 인간의 지식에 파동과 입자가 백회로 들어온다는 것은 존재하지 않습니다. 오직 허경영이 이 지상에 오고 나서부터 알려진 것입니다. 허경영을 외치면 손이 안 떨어지고, 사진을 보면 손이 안 떨어지는 이런 것을 허경영이 아기 때부터 알았는데 누가 저에게 가르쳐줬을까요? 그것을 아는 사람이 있을까요? 없습니다. 제 에너지를 아는 사람은 아무도 경험이나 체험이나 사실주의의 이치로 알 수 없습니다. 인간의 지식은 무엇으로 존재할까요? 이것은 하버드 대학에서 제가 나중에 초청받아서 강의할 것입니다. 인간의 지식은 이런 경험과 체험과 과학적 사실주의로 축적됩니다. 물질을 봐야 하고, 감각 인식 반응 정보가 들어가야 합니다. 식(識)은 정보입니다.

죄와 업: 영혼과 육체에 미치는 영향
우리가 죄업을 지을 때, 죄는 영혼으로 연결되어 자기가 가져갑니다. 업은 누구에게 줄까요? 어머니는 누구에게 준다고 했습니까? 자식에게 주는 것입니다. 업을 지으면 자식이 가져갑니다. 업은 잘못된 버릇입니다. 제가 술을 맨날 마시면 자식의 유전자가 제 유전자를 가져갑니까, 안 가져갑니까? 자식 속에서 주정뱅이가 나오는 것입니다. 제가 당근을 너무 좋아한다면, 이 버릇은 반드시 당뇨병 아이를 생산해내는 DNA를 만들어 자식에게 물려줍니다. 골고루 다 망하라고 말입니다. “너희들 다 마누라한테 가서 당뇨병 걸려 가지고 부부지간에 관계도 못 하고, 그래서 싸움이나 하다가 이혼이나 해라”라고 유전자를 아버지가 만들어 줍니까, 안 줍니까? 우리는 업도 짓지 말아야 하고, 죄도 짓지 말아야 하는데, 이 업은 반드시 자식에게 돌아갑니다. 자기가 가져갈까요? 이것은 안 가져갑니다. 자기는 영혼으로 가져가고, 이것은 육체가 가져갑니다. 자기가 죽어버리면 육체가 끝나야 할 텐데, 이 뒤에 있는 후손에게 간다는 것입니다. 부잣집에서 놀고먹고 술집만 드나들면 그 후손 중에 당뇨병 환자가 나와서 6대 정도 가면 대가 끊어져 버립니다. 정자가 힘이 없습니다. 나중에 아예 성관계를 못 합니다. 그런 자식이 대를 이을 수 있을까요? 그럼 부잣집은 멸망하는 것입니다.

인간의 감각과 허경영의 초월적 능력
보리밥 먹고 가난한 집 아들은 소리를 듣고, 코는 냄새를 맡고, 향을 맡습니다. 그 다음에 색상, 맛, 촉각이 있습니다. 이 6가지가 서로 곱해집니다. 그러면 6×6=36, 여기에 현재, 미래, 과거를 곱하면 보고 있는 것입니다. 허경영을 볼 때 이렇게 보면 될까요, 안 될까요? 이것은 잘못된 것입니다. 허경영은 과학이나 사실주의나 체험주의나 경험주의로서는 본 사람이 없습니다. 아무도 말입니다. 백회를 연 사람이 있습니까? 누가 저에게 어릴 때 “너는 백회를 여는 사람이야”라고 말해줬을까요? 그런 사람이 없는데 누가 그런 말을 하겠습니까? “너는 눈빛으로 병을 고칠 수 있어”라고 누가 가르쳐줬을까요? 제가 하늘에서 왔다는 증거는 거기에 있습니다.

사실주의와 진실주의: 눈에 보이지 않는 세계
사실주의의 반대가 무엇일까요? 진실입니다. 사실주의의 반대는 진실주의입니다. 이것은 리얼리티(Reality)라고 합니다. 진실은 사실과는 반대입니다. 그런데 여러분은 사실만 가지고 사람과 사물을 보는 것입니다. 진실은 보지 못합니다. 여기에 가시광선이 눈에 보이는 이것이 전부 사실입니다. 그런데 이 공간에 있는 것은 보입니까? 전 세계 70억 인구의 주민등록번호가 다 이 공간에 있습니다. 이것이 진실입니다. 어떤 사람이 살인을 했다고 합니다. 증인이 있습니다. 그런데 그 사람이 사형을 받고 나서 1년 만에 진짜 살인범이 체포됩니다. 법정에서 판사, 검사 모두 속았습니다. 전부 사실주의로 본 것입니다. 그런데 그 사람이 죽으면서 “나는 사람을 안 죽였다”고 말합니다. 그것이 진실입니다. 자기밖에 모릅니다. 호텔에서 어떤 여자가 아는 여자에게 전화가 왔습니다. 죽인 사람이 목사입니다. 전화가 와서 “호텔에 목사님 좀 보자는 비밀한 이야기가 있으니 좀 비워야, 호텔에 남들이 보는 눈이 있으니까”라고 말합니다. 목사가 방에 딱 올라가니 여자가 칼에 찔려 있었습니다. 목사가 칼을 빨리 빼니, 죽이고 도망간 놈이 경찰에 연락해서 경찰이 이미 칼을 잡은 채 목사를 체포합니다. 이 목사가 말을 하면 사람들이 믿어줄까요? 목사 부인이 와서 멱살을 잡고 “뒷산에 안 죽였다는 말 한 번만 더 하면 가만 안 둬”라고 말합니다. 목사 어머니, 아버지가 와서 “야 이놈아, 네가 사람을 죽여 놓고 남한테 덮어씌우면 되냐? 제발 자백해서 죄를 줄여야지. 끝까지 네가 안 죽였다는 것을 누가 믿어주겠냐?”라고 말합니다. 이 목사가 기가 막힐 것입니다. 사람을 누명 씌워서 살인범으로 감옥에 쳐 넣고 문을 열어버립니다. 이 목사가 빠져나갈 수가 없습니다. 말만 꺼내면 마누라가 기다리라고 할 것입니다. 제일 가까운 사람이 제일 안 믿어줍니다. 이것을 사실주의라고 합니다. 이것이 좋은 것입니까? 여러분은 눈에 보이는 가시광선 이외에, 그것은 1%밖에 안 되고, 이 공간의 99%는 눈에 안 보이는 세계가 있습니다. 그래서 제가 이 사람의 병을 고치는 것입니다. 지금 이 사람이 몸이 크니까 건강해 보이죠? 위장을 때리니 벌써 빨리 앉아야 합니다. 이렇게 팔을 뻗을 때는 옆으로 피해야 합니다.

허경영의 치유 능력: 심장, 간, 중풍 치료
이 사람의 심장이 안 좋습니다. 본인은 심장이 안 좋은 것을 알 수가 없습니다. 본인의 심장이 여기 있습니다. 이것은 100명이 붙어도 안 떨어집니다. 이 사람은 심장이 주먹만 합니다. 여기에 승모판이 있고 대동맥 판막이 있습니다. 승모 판막, 대동맥 판막이 있습니다. 이 사람 심장이 제 눈에 보입니다. 이 사람 심장을 저는 보고 있는 것입니다. 제가 이렇게 표시를 해버리니 이 사람의 심장을 딱 보니 승모 판막이 우리가 만들 때 이렇게 만들어 놓았습니다. 여기에 삼엽으로 해 놓았습니다. 이것이 세 개가 동시에 탁 벌어졌다가 탁 피를 보냅니다. 심장이 80살까지 살면 몇 번 뛸까요? 30억 번을 뛰는데, 단 한 번만 잘못 뛰면 죽습니다. 이 판막이 어떻게 벌어지는지 보세요. 이렇게 벌어지는 것입니다. 그러다가 다시 이것이 들리는 것입니다. 이렇게 접히는 것입니다. 열리는 것입니다. 또 피가 팍 들어가면 탁 막습니다. 그런데 종이만큼 얇습니다. 그것이 기름이 끼거나 고기를 많이 먹으면 지방이 끼어 굳어버립니다. 그래서 경화가 됩니다. 너덜너덜해져서 피가 들어가고 나오는 것이 제 맘대로 잘 안 됩니다. 그러면 죽는 것입니다. 노화가 그렇게 오는 것입니다. 이 판막이 약합니다. 제 눈에 보이죠? 이것을 고칠 수 있는 사람은 지구상에 의사밖에 없습니다. 의사는 수술하면 심장을 고칩니다. 심장을 수술할 때는 심장을 둘로 딱 쪼갭니다. 심장을 정지해 놓고 둘로 쪼개면 심장이 계란 쪼갠 것처럼 딱 벌어질 것입니다. 그러면 이식 수술을 해야 합니다. 판막에 돼지 판막을 넣어야 합니다. 그것으로 고칩니다. 이 친구 심장을 조사해 봐야 하는데, 저를 만났으니 그럴 필요 없습니다. 이 심장이 이렇게 안 좋다면 이제 이 사람 심장이 백회로 들어가서 제 눈에서 들어가면 사인을 하면 백회로 우주 에너지로 돌아가서 천사가 돌아가서 이것을 싹 고쳐버립니다. 이제 이 심장은 정상으로 되어 있습니다. 이 사람은 심장이 이 백회로 바로 들어가서 심장을 고칩니다. 그런데 이 사람이 남을 욕을 하면 이 심장이 다시 나빠져 버립니다. 여기에 천사가 들어갔다고 했습니다. 제가 눈을 고칠 때도 꼭 천사로 들어갑니다. 천사가 들어가서 이 심장을 정상으로 만들었는데, 이 사람이 이상한 말을 하고 욕을 하면 이 천사가 나가버립니다. 이 욕하는 몸에는 붙어 있지 않습니다. 그러면 다시 저에게 와야 합니다. 죽을 때까지 욕을 안 하면 이대로 있는 것입니다. 그 다음에 이 사람의 간을 한번 보겠습니다. 간도 힘이 없습니다. 심장이 안 좋으니 간도 안 좋아진 것입니다. 제가 간을 보고 고친다고 하니 천사가 또 들어갑니다. 간에 천사가 하나 붙었습니다. 간이 고쳐진 것입니다. 여기에 강력한 힘이 옵니다. 간이 정상이 되는 것입니다. 이런 식으로 장기를 고치는 것입니다. 이제 이분은 심장과 간 걱정을 안 해도 됩니다. 두 명의 천사가 지금 들어가 있습니다. 어떤 사람에게는 천사를 보통 10명을 넣어줍니다. 제가 한번 끌어안으면 천사를 10명 더 준 것입니다. 많이 넣어주는데, 그 천사들이 제가 병을 고쳐주면 10명씩 들어갑니다. 그런데 여러분이 일주일 동안 있으면서 누구를 미워하고 싸우고 이러면 일곱 명 정도 나가버립니다. 또 와야 합니다. 이 사람이 심장이 나쁘니까 키가 크니 밑으로 내려가면 피가 잘 못 올라옵니다. 몸이 이렇게 생겼으면 오른쪽에서 정맥에 피가 들어와서 왼쪽으로 나갑니다. 심장에 피가 일찍 돌아서 이리로 나가는데, 심장에 들어오는 피는 색깔이 청색입니다. 나가서 일을 하고 골병이 들어서 피가 새까만 청색입니다. 심장이 좋지 않은 사람 얼굴이 펄펄 끓는 것은 이 정맥으로 도는 검은 피가 허파로 들어가서 동맥을 통해 허파에 갔다 와서 산소를 집어넣어 다시 몸으로 가야 하는데, 갈 때는 산소 때문에 피가 빨간색으로 바뀝니다. 그래서 왼쪽으로 돌아가지, 오른쪽으로 돌아서 왼쪽으로 나갑니다. 또 한 몸을 돌다가 피가 퍼져버립니다. 골병이 든 사람들은 산소를 다 써버리고, 피가 2, 3초 만에 다시 심장까지 와야 하는데 못 오면 아랫줄에 정체되어 몸에 이상이 생기는 것입니다. 심장이 한 번 뛸 때마다 2, 3초 만에 폐를 통과해야 피가 다시 빨개지는 것입니다. 이 청색 피가 판막에서 샙니다. 여기가 이렇게 붙었을 때 판막이 이렇게 쭈그러들어 있는 것입니다. 이것이 노인성 판막입니다. 여기에 피가 새니까 얼굴이 시꺼매지는 것입니다. 피가 새서 빨간 피가 자꾸 섞이니까 빨간 피가 어떻게 될까요? 이 사람은 그 정도는 아닙니다. 심장 고치고 간을 고쳤는데 머리를 한번 보겠습니다. 분명히 내려가는 피가 좋지는 않을 것입니다. 중풍이 와 있습니다. 그래서 제가 아까 저 사람 나오라고 한 것입니다. 중풍이 있었습니다. 가끔 너무 피곤해서 못 일어날 때도 있고, 다리 쪽에 감각이 없을 때도 있습니다. 오늘 잘 나왔습니다. 제가 다 막힌 곳에 천사 하나를 또 넣어줍니다. 이것을 뗄 수 있는 사람이 있을까요? 없습니다. 힘이 확 들어오죠? 제가 정상이 된 것입니다. 눈도 봐야 하고, 코도 봐야 합니다.

국회의원 축소, 지자체 및 교육감 폐지와 국민 배당금
국회의원 100명으로 축소하고 지자체를 폐지해야 합니다. 지금 미국은 각 주의 지자체가 적자로 인해 다 파산하고 있습니다. 왜 이럴까요? 미국은 지자체 적자 때문에 다 파산되어 가고 있습니다. 그래서 국회의원 100명 축소, 지자체 폐지, 그리고 교육감 폐지가 필요합니다. 교육감은 필요 없습니다. 복지부 장관 한 사람이면 됩니다. 여러분에게 국민 배당금으로 돈을 돌려주려면 그런 쓸데없는 자리는 없애야 합니다. 그 사람이 가져가는 1년 돈보다도 그 사람들을 뽑는 선거 비용이 조 단위입니다. 그 조 단위를 여러분에게 줘야 합니다. 출산하겠다고 예산을 30조씩 편성하는데, 그게 출산 계획 세우는 데 다 들어갑니다. 매년 그 계획을 세웁니다. 그런데 여러분에게 돈이 들어갑니까? 공무원들을 통해서 다 없어집니다. 그럼 출산이 늘어납니까? 나라가 망하려니까 이런 것이 국가 정책입니다. 매년 30조씩 들어가는데 여러분에게는 돈이 오지 않습니다. 문제가 있다는 것입니다. 이런 정책을 없애야 합니다. 교육감 폐지와 국민 배당금의 함수 관계를 아시겠습니까? 이것들을 축소하고 폐지할 때 국민 배당금이 늘어나는 것입니다. 모든 정책이 가장 어려운 사람에게 맞춰져 있어야 합니다. 여러분에게 실질적으로 도움이 가야 합니다. 지금 이 정치인들은 사실주의, 체험, 경험에 빠져 있습니다. 새로운 시대가 오고 있습니다. 우리가 남북 통일을 해본 적이 있습니까? 지금 새로운 시대를 맞이하고 있는데, 맨날 옛날 것을 답습하고 있습니다. 그렇기 때문에 아시아 통일, 세계 통일하기 전에 남북 통일은 절대로 하면 우리나라는 사라집니다. 대한민국은 없어집니다.

지자체 선거 폐지와 국가 예산의 효율적 운용
지금 지자체 선거를 앞두고 있는데, 여러분, 지자체 선거 절대 지지 마세요. 폐지해야 합니다. 지자체 선거 비용, 그 몇천 명을 뽑는 비용이 선거 때마다 수천억이 들어갑니다. 국회의원은 1년에 7억 원을 가져가는데, 국회의원 한 사람이 1년에 7억 원을 가져가는데 200명을 줄이면 돈이 얼마입니까? 여러분은 예산을 마치 아이들 장난처럼 뜯어갑니다. 경남도지사가 예산이 얼마 모자란다고 서울에 와서 로비해서 경남도가 얼마를 가져가 버리고, 국회의원들이 가져가 버리고, 지자체에서 예산이 들어갑니다. 국가 예산 400조, 500조가 순식간에 동남아로 사라집니다. 저는 지자체에서 국가 예산을 주무르는 지방세 폐지, 전국 국세 통일. 모든 세금은 정부에서 지방에 다리 공사하는 것까지도 정부의 심사위원회가 있어야 합니다. 국민 배당금 심사위원회가 있어야 합니다. 국민 배당금 심사위원회가 그 예산을 시골에 다리 하나 놓는 것까지도 해야 할지 말아야 할지, 국민 배당금에 미치는 영향이 얼마인지 조사해서 승인을 받아야 공사할 수 있습니다. 어떻게 하면 국민에게 배당금을 더 줄 수 있느냐, 이것을 예산이 막 나가는 것을 국민 배당금 집행위원들이 심사하는 것입니다. 얼마나 철저합니까? 거기가 예산을 주면 공사하니까 좋겠지만, 여러분은 쩔쩔매지 않습니까? “우리 엄마 다리가 없어서 못 다녀, 공원이 없어서 우리가 못 살아”라고 말입니다. 아버지, 어머니 노후를 100% 국가가 보장해 줘야 합니다. 실업자 자식들에게 맡겨 놓을 수가 없습니다. 직장이 불안한 자식이 어떻게 아버지, 어머니가 양로원에 있는 것을 보장받을 수 있겠습니까? 그것을 국가가 해줘야만 장가도 가고 부모도 부양할 수 있는 시대가 오는 것입니다. 그래서 국민 배당금 월 150만 원을 주는 것이 여기에 피해가 있을 때는 예산 집행은 축소해야 합니다. 항상 지방에서 공사하겠다고 올라오는 것, 경남도에서 올라오는 것 모두 정부 중앙의 국민 배당금 심사위원들이 다 검토합니다. 이 다리 공사를 꼭 해야겠습니까? 그러면 공사할 수 있는 것입니다. 그러면 도지사가 공사를 시작합니다. 지금은 지자체 의원들이 지방의 건설 회사 사장들입니다. 대한민국은 돈이 없어서 여러분이 어렵게 사는 것이 아닙니다. 부모를 잘못 모시는 것이 아닙니다. 예산을 엉뚱한 데 다 쓰고 있으니까 이 모양이 된 것입니다.

진실주의와 영성주의: 물질을 넘어선 세계
진실주의는 정말로 아까 목사가 사형을 받았는데 왜 그때 경찰이 들이닥쳤을까요? 자기가 핸드폰으로 신고하려고 하는데 경찰이 한 발 늦은 것입니다. 이렇게 누명을 쓸 때는 사실주의로 재판이 진행되는데, 이것으로 재판이 진행되는 것입니다. 경험적으로 볼 때 손에 칼을 들고 그 여자가 있는 옆에 있었던 사람이 범인입니다. 경험주의입니다. 그것은 천 명에 하나 있을까 말까 한 것입니다. 국민들은 어떻게 생각할까요? 배심원들은 “저 사람이 범인입니다”라고 생각합니다. “근데 왜 당신은 안 죽였다고 자꾸 이렇게 발뺌을 해?”라고 말입니다. “아, 나는 안 죽였습니다” 그 말밖에 할 게 있습니까? 아무리 이야기해 봐도 소용없습니다. 제 말은 경험주의로 재단해 버리고, 체험주의로 재단해 버리고, 과학으로 볼 때 그 사람이 틀림없고, 국내 과학 수사 기관에 사실주의가 만연해 있다는 것입니다. 이것이 우리 인간들이 물들어 있는 것입니다. 방금 이 사람 심장병이 있다, 이것을 알아낼 수 있는 의사들이 있습니까? 그 사람이 간이 나쁘다, 제가 중풍이다, 그것은 누가 알아낼까요? 저만 알아내는 것입니다. 이것은 여기에 해당되는데 해당이 안 되는 사실입니다. 제가 여러분들을 아무리 가르쳐 줘도 오링 테스트 하나 제대로 못 합니다. 굉장히 중요한 이야기입니다. 그러면 이 진실주의는 다른 말로 바꾸면 영성주의입니다. 이것은 물질입니다.

인간의 3대 대사와 3대 행복
인간의 3대 대사는 출생, 결혼, 사망입니다. 우리는 이 행사를 제일 크게 치르고, 사망 행사를 엄청 크게 치릅니다. 49제가 정확하게 10번 하는 것입니다. 49일 만에 하고, 또 3년 만에 하고, 딱 3년 안에 10번 하는 것입니다. 49제가 그 복잡한 것을 어릴 때 유교 서식을 쫙 외운 것입니다. 제가 어릴 때 서당에서 부회장은 복 3년, 부회장의 처는 복 3년, 부회장의 부는 복 1년, 이렇게 복이 촌수마다 다르다는 것을 외웠습니다. 복이라는 것은 3년상을 말합니다. 그것을 다 외워야 합니다. 이런 한문만 외우는 것이 아닙니다. 어마어마한 유교 예식이 있습니다. 그 책들을 어려서 다 외웠습니다. 다른 아이들은 얻어맞다가 그만두는데 저 혼자만 졸업했습니다. 30명이 들어갔는데 3개월 만에 30명이 싹 다 그만두고 저 혼자만 6년간 졸업했습니다. 제가 그것을 졸업하는 날 그 어른이 돌아가셨습니다. 참 신기하죠? 구본무 회장이 돌아가셨는데, 그분의 큰아버지가 제 서당 선생이었습니다. 얼마나 무서운지 모릅니다. 그런데 저는 절대 안 맞았습니다. 선생 앞에 가서 책만 딱 펴면 다 외웠습니다. 참 너무한 것입니다. 몇 시간을 복사한 것처럼 외웠습니다. 그 선생이 가르친 책입니다. 마지막 장을 배울 때는 앞에부터 다 읽어야 합니다. 눈 감아야 합니다. 보면 안 됩니다. 책은 선생한테 딱 갖다 놔야 합니다. 그 다음에 앞에 무릎 꿇고 그것을 다 외워야 합니다. 그러면 그 다음 마지막 장을 가르쳐 줍니다. 열 번째 장을 배울 때는 앞에 아홉 장을 외워야 합니다. 30번째 장을 외울 때는 29장을 외워야 합니다. 앉아서 배우는 시간보다 외우는 시간이 더 많습니다. 중간에 딱 틀리면 선생이 해초로 땅바닥을 딱 친다고 합니다. 그럼 수업하고 베개 위에 올라가야 합니다. 다리 걷고 올라가야 합니다. 그러면 대나무 해초로 때립니다. 엄청 무서운 것입니다. 그렇게 공부를 했기 때문에 저는 공부를 잊어버릴 수가 없습니다. 그것을 참아야 하는 것입니다.

인간의 3대 행복: 출생, 배필, 죽음
인간의 3대 행복은 무엇일까요? 잘 들으세요. 첫째, 어떤 집에서 태어나느냐가 최고로 중요한 복입니다. 이건희 부인 홍라희 여사를 자세히 보세요. 불교에서는 업이 4개가 있습니다. 말로 짓는 업이 있습니다. 불교 십계명이 10개인데, 제일 앞에 살생, 투도, 사업이 있습니다. 이것은 몸에 대한 제약입니다. 이것을 신업(身業)이라고 합니다. 말로 짓는 업이 있습니다. 여러분 인터넷에다가 같은 동료를 나무라는 댓글 좀 올리지 마세요. 이것이 구업(口業)입니다. 석가모니는 십계 중에 십악 중죄를 짓지 말라고 했습니다. 그 십악 중죄를 짓지 말라는 것입니다. 하늘에서 여러분이 염라대왕 앞에 왔을 때, “봐줘요”라고 말할 수 있을까요? “저 사람이 우리 아버지를 때리길래 제가 가서 칼로 찔렀습니다. 화가 났습니다”라고 말하면 “아, 그래 좀 봐줘요”라고 할까요? 그런데 안 봐주는 것이 입으로 짓는 죄입니다. 그것은 돈도 안 들어가고 배도 안 고픈데 왜 주둥아리로 남을 욕하고 다닙니까? 그 죄는 무시무시하게 안 봐줍니다. 입으로 짓는 죄는 용서가 안 됩니다. 그런데 그것이 제일 짓기 쉽습니다. 오직 구업, 입으로 짓는 죄를 짓지 마세요. 그러면 천사를 100번 넣어줘도 천사가 나갑니다. 얼마 전에도 우리 회원들끼리 서로 입으로 짓는 죄가 제일 짓기 쉽다고 했습니다. 그 다음 마지막으로 신업입니다. 불교에서는 10대 참회라고 합니다. 10대 참회는 참회하는 것인데, 스님들은 매일 염불을 해서 참회를 합니다. 그 염불 속에 10가지 십악 중죄가 들어 있습니다. 살생 중죄, 진해 중죄, 치암 중죄(어리석어서 짓는 죄)를 스님들은 매번 염불을 해서 참회를 합니다. 그런데 여러분은 참회를 안 하고 매번 그냥 입으로 말하기 좋다고 자식한테도 욕하고, 남편한테도 욕하고, 아내한테 욕하고 이러면 됩니까? 그것은 죄를 하늘로 올라가 보면 제일 많이 지은 죄가 입으로 지은 죄입니다. 입으로 죄를 짓지 마세요. 죄를 안 지으려면 “허경영 이쁘다”라고 말하면 되는 것입니다.

좋은 출생, 좋은 배필, 편안한 죽음
인간의 3대 행복 중 두 번째는 배필을 잘 만나는 것입니다. 인간이 집안이 잘 되어야 합니다. 그런데 잘 보세요. 좋은 집안에서 태어난 사람은 전부 다 말이 점잖습니다. 이건희 부인 홍라희 여사를 대한민국 언론이 평생을 졸랐는데 한 번도 입을 연 적이 있었습니까? 한 번도 방송에 가서 “내가 잘났어” 이런 말 하는 것을 본 적이 없습니다. 전생에 입으로 지은 죄가 없는 것입니다. 1년 동안 말 한마디를 안 해서 그런 부잣집에 태어나는 것입니다. 그런데 입으로 나불나불 죄를 짓는 사람은 좋은 곳에 태어날 확률이 적습니다. 물론 여러분은 백궁으로 가지만, 일반 인간은 그렇다는 것입니다. 조심해야 합니다. 제가 홍라희 여사를 예로 들면, 홍라희 여사 팬들이 아니라 부잣집 며느리들은 입이 무겁습니다. 말이 없습니다. 그런데 나불나불하는 여자는 부잣집에 가서 못 있습니다. “나 나가서 영화배우 할 거야”라고 하는 사람이 있습니다. 말은 못 하게 하니 말입니다. 우리가 말로서 복을 다 차버립니다. 훌륭한 사람으로 태어나려면 입을 조심해야 합니다. 그래서 출생이 좋아집니다. 그 다음에 배필이 중요합니다. 그런데 입을 나불거린 사람은 출생도 더럽고, 배필도 더럽습니다. 전생에 자기가 나불거린 만큼 여기 와서 욕을 먹어야 합니다. 남편한테, 아내한테 막 들어야 합니다. 고통스럽죠? 제가 이렇게 이야기해주면 여러분은 잘 들어야 합니다.

허경영의 예언과 초우주 에너지
세 번째 행복은 잘 죽는 것입니다. 자식이 싫은 사람은 잘 죽지도 못합니다. 잘 죽는 것은 왜 자식이 다 들어 있습니까? 그래서 이 세 가지가 인간의 3대 행복입니다. 좋은 곳에 태어나면 거의 해결됩니다. 좋은 집안은 배필이 좋습니다. 그 다음에 죽을 때 병원에 한 번 안 가고 조용히 암도 안 걸리고 어느 날 갑자기 “야, 나 갈란다. 내일 좀 가야 되겠다”라고 말합니다. “할머니 왜 내일 왜 가요?”라고 물으면 “할머니가 갈 곳이 있어. 어제 저녁에 저승사자가 와서 이야기해줬단다. 내일 점심때 데리러 온대”라고 말합니다. 이것은 죄를 짓지 않은 사람입니다. 다 압니다. 점심때 밥 먹고 옷 다 갈아입고 목욕하고 있으니 싹 가는 것입니다. 여러분이 이 진실을 믿는다면 허경영을 불러야 하지 않겠습니까? 이 경험도 없고 체험도 한 적이 없고 과학이나 사실로는 허경영이 증명되지 않습니다. 그런데 제가 예언한 것이 맞았습니까? 다 고쳐집니다. 여기서도 안 가보면 저는 여러분이 체험하지 않은 것을 미리 박근혜는 이렇게 된다, 삼성은 이렇게 된다, 이건희는 이렇게 쓰러진다. 맞았습니까, 틀렸습니까? 그것이 여기에 체험한 것입니까, 경험한 것입니까? 삼성이 그렇게 될 줄 아무도 몰랐습니다. 저만 알았습니다. 신은 여러분과 각자 다릅니다. 에너지가 다르고 공간 활용을 할 수 있는 사람입니다. 여러분은 공간 활용을 못 합니다. 안 보이니까요. 저는 여기 환자를 세워놓으면 그 몸속을 들어왔다 나갔다 합니다. 그리고 고쳐줘야 할 사람과 고쳐주지 말아야 할 사람은 제가 딱 보면 이미 저쪽에 돌아가서 배필이 정해진 사람은 건드리면 안 됩니다. 어떤 사람은 고쳐지고, 어떤 사람은 안 고쳐집니다. 허경영을 찾아왔을 때 사람마다 조금 다를 수가 있습니다. 그러나 고통은 줄여줍니다. 그래서 파동과 입자를 마음대로 움직이는 자가 누구입니까? 이 파동과 입자로 우주를 만들어 놓은 것입니다.

우주의 구성 원리: 파동, 입자, 에너지
파동과 입자는 수소가 원자번호 1번입니다. 수소는 무엇과 무엇이 합쳐져서 수소입니까? H가 수소입니다. 그러면 산소는 무엇과 무엇이 합쳐져서 산소입니까? 8번 산소는 무엇입니까? 수소 두 개에 산소 하나가 플러스된 것입니다. 이것은 물입니다. 이것이 물입니다. 수소 원은 그냥 수소인데, 수소는 이렇게 되어 있습니다. 그런데 산소는 무엇입니까? 산소는 O입니다. 이 산소 하나에 수소가 결합해서 이 숫자가 되면 물질로밖에 안 바뀝니다. 이 108가지를 가지고 우주의 모든 물질을 만들어 놓았는데, 이 수소는 분해해 보면 수소 안에는 입자가 들어 있습니다. 양자 한 개, 중성자 1개, 전자 1개입니다. 이 전자가 수소를 돌다 보니까 동그랗게 보이는 것입니다. 헤밍웨이로부터 동그라미입니다. 여러분의 그것이 모인 것이 여러분의 세포입니다. 여러분은 실제 빛이 통과하면 통과됩니까, 안 됩니까? 통과되는 것입니다. 여러분 몸은 실제 없는 것입니다. 눈에 보일 뿐입니다. 여러분 몸은 실제 공기 구멍들이 모인 것입니다. 공간들이 모여 있는 입자가 모여 있는 것입니다. 입자가 모여 있으니까 여러분 몸을 엑스레이가 팍 통과해 버립니다. 이 콘크리트 쪽으로 파동이 왜 안 옵니까? 지금 저 밑에 지하실에 가서 우주 에너지 테스트를 하면 제 에너지가 이리로 들어옵니까, 안 들어옵니까? 들어옵니다. 이 빌딩을 수백 층을 뚫고 말입니다. 120억 광년을 뚫고 내려와서 저 지하실에서도 제가 백회를 열어버립니다. 그런데 수백 층의 콘크리트는 뚫고 내려오는데, 여러분 손바닥으로 가려버리면 들어옵니까? 본인이 거절하면 안 들어갑니다. 천사 자체가 안 들어갑니다. 본인이 “나는 싫어. 나는 허경영 저 사람이 내 병이 나으면 내가 믿을 거야”라고 말하면, 병이 왔는데 저 사람이 왜 믿습니까? 이런 사람은 천사가 들어갑니까, 안 들어갑니까? 들어갔다가 제 앞에서만 들어갔다가 나가버립니다. 허경영을 잘못 알고 있는 것입니다. 수많은 콘크리트 빌딩을 뚫고 들어오는 이 우주 에너지가 여러분의 손바닥으로 거절해 버리면, 여러분 머리에 못 들어갑니다. 아까 해봤죠? 딱 얹으면 허경영 위에서 내려오면 쏙 들어갑니다. 천사가 거절하는 놈한테 왜 들어갑니까? 안 들어갑니다.

미국의 경제 위기와 세계 정세
오늘 제가 아무것도 아닌 이야기를 한 것 같지만 중요한 이야기입니다. 우리는 지자체 폐지를 안 하면 대한민국 예산이 낭비됩니다. 지금 미국의 LA 캘리포니아 주가 영화배우가 주지사 한 적이 있는데, 그 주가 지금 망했습니다. 화장실 청소하는 인부가 없습니다. 예산이 없습니다. 화장실에 가면 휴지가 이만큼 쌓여 있습니다. 청소부가 없어서 말입니다. 미국이라는 나라가 지금 수십 개 주가 파산했습니다. 1년에 중국에 얼마나, 미국이 우리나라 돈으로 400조 원을 씁니다. 1년에 미국이 무역 적자가 얼마입니까? 무역 적자가 6,500억 달러입니다. 우리나라 돈으로 650조 원입니다. 약 700조 원인데 그중에 400조 원이 중국에 있습니다. 나머지가 일본하고 한국에서 발생합니다. 트럼프가 중국, 일본, 한국을 못 잡아먹어서 안달입니다. 미국이 매년 우리나라 예산만큼을 중국에다 씁니다. 경상수지 적자가 1년에 5,400억 달러입니다. 우리나라 돈으로 500조 원입니다. 미국은 1년에 1조 1천억 달러의 적자를 봅니다. 우리나라 돈으로 1,100조 원입니다. 1년에 1,100조 원씩 적자를 보니 중국이 가지고 있는 미국의 채권이 2조 달러입니다. 우리나라 3년, 4년 동안의 예산입니다. 일본에서도 그만큼 있습니다. 중국이 이대로 있다가는 매년 얼마씩 빚을 지게 되어 미국을 나중에 먹어버리게 되어 있습니다. 미국이 무역 적자를 없애겠다고 트럼프를 찍어준 것입니다. 미국의 경제는 실패했습니다. 허경영이 나오면 세계를 통일하니까 미국도 우리도 좋아지고 다 좋아지는데, 이대로 두면 미국이 망하기 싫어서 전쟁을 할 것입니다. 지금 북미 회담이 어떻게 되기를 바라겠습니까? 질질 끌기를 바라겠죠. 예쁜 여자가 북한입니다. 예쁜 여자가 처음에는 중국 남자가 좋아서 살랑살랑하다가 이제는 저 중국 남자가 별로 돈이 적으니 미국 남자에게 데이트를 또 신청하는 것입니다. 미국 남자가 요리해 주겠다고 하니, 제 표현이 좀 이상하지만, 예쁜 여자 하나를 평양 기생으로 두고 두 남자가 으르렁거리는 것입니다. 미국 남자가 아주 데이트를 신청하니 중국에서 시기 질투를 합니다. “우리는 또 나중에 해줄게”라고 하니 두 남자가 지금 연애가 불이 붙었습니다. 저는 그것을 보면 재밌습니다. 그런데 그것이 까딱 잘못하면 세계 3차 대전이나 여자 하나를 가운데 두고 두 남자가 싸우는 것이 될 수 있기 때문에 제가 한반도에 와 있는 것입니다.

국가 개혁과 국민 배당금의 미래
국회의원 100명으로 한국은 괜찮습니다. 교육감이 왜 필요합니까? 교육감 폐지는 정말 필요한 것입니다. 교육은 대통령의 교육부 장관이 일괄해야 합니다. 제가 나중에 직접 책임져야 합니다. 국민 배당금이 늘어나는 것입니다. 무한한 존경의 박수를 보내주시기 바랍니다.

제1장 시대의 역설과 인간의 본질

1. 뒤바뀐 시대의 모습
   하늘의 법이 땅에 임할 때는 뒤바뀌어 나타난다. 하늘에서 온 God-man은 서서 강연하고, 청중은 앉아서 듣는다. 만약 God-man이 앉아 있다면, 전 세계 대통령들이 God-man에게 보고해야 한다. 그러나 God-man이 일어나 청중에게 강연하는 것은 어처구니없는 일이다.

이러한 시대는 해인시대(海印時代), 말본시대(末本時代), 도단시대(道斷時代)라 불린다. 특히 말본시대는 모든 것이 거꾸로 된 시대이며, 도단시대는 도와 진리가 끊어진 시대이다.

세상의 역전 현상:
전 세계 방송국이 힐러리의 당선을 예측했으나, 트럼프가 당선되었다. 이는 세상이 거꾸로 뒤집힌 현상이다.
신인이 서서 강연하고 청중이 앉아 있는 모습은, 마치 아버지가 자식들에게 설명하느라 애쓰고 자식들은 앉아서 아버지를 비판하는 것과 같다.

2. 고난을 겪은 세대와 약자에 대한 배려
   우리 시대의 아버지 세대는 전쟁과 같은 큰 고난을 겪으며 부모와 형제, 자식들을 부양했다. 이들은 엄청난 고생을 했으며, 그들의 희생으로 현재의 사회가 유지되고 있다.

노인 세대의 중요성:
현재의 노인들은 6.25 전쟁과 일제강점기를 겪은 세대이다.
이들이 사라지면, 우리는 제대로 된 식사를 할 수 없을 정도로 사회의 근간이 흔들릴 수 있다.
지신(地神)의 비유: 시골의 지신은 그 지역에서 가장 어려운 사람을 의미한다. 여행지에서 가장 가난한 상인을 돕는 것은 그 지역의 지신을 기쁘게 하는 행위이며, 이는 곧 자신에게 좋은 운으로 돌아온다.
강연자는 마니산에서 나물을 파는 할머니의 물건을 모두 사주며 할머니를 기쁘게 한 경험을 언급한다.

3. 인간과 동물의 생존 방식
   자연의 법칙은 강한 자가 살아남는 약육강식(弱肉强食)이다. 제비 어미는 가장 크게 입을 벌리는 강한 새끼에게 먹이를 주며, 약한 새끼는 결국 죽게 된다.

동물의 생존 법칙:
약육강식: 약한 것은 죽게 내버려 두고 강한 것만 살린다.
종족 보존: 강한 짐승을 선택하여 종족을 이어간다.
생존 경쟁: 자연은 생존을 위해 끊임없이 경쟁한다.
인간의 생존 방식:
공존공영(共存共榮): 인간은 약한 존재에게 더 많은 정을 주고 보살핀다.
약자 배려: 약한 사람을 기준으로 세상을 살아가야 한다.
어린아이의 비유: 어린아이는 가장 약한 존재이므로, 불이 나면 가장 먼저 구해야 하며, 아픈 아이의 온도에 맞춰 환경을 조성해야 한다.

4. 선악과와 지식의 양면성
   어린아이는 선악과를 따먹지 않은 상태로, 아무 생각 없이 모든 것을 받아들인다. 그러나 지식(선악과)을 얻게 되면 세상의 기준이 까다로워진다.

지식의 기준:
A부터 Z까지의 조건: 나이(Age), 외모(Beautiful), 성격(Character), 지위(Degree), 경제력(Economy), 가문(Family), 학벌(Graduate), 건강(Health), 월 수입(Income), 보석(Jewelry), 자동차/아파트(Key), 애정(Love) 등 12가지 조건이 먼저 충족되어야 한다.
애정은 13번째 조건이며, 이 조건들을 갖추지 않으면 움직이지 않는다.
어린아이는 천 원짜리 한 장이나 사탕 하나에도 움직이지만, 지식을 얻으면 수많은 조건을 따지게 된다.
선악과의 의미: 성경에서 말하는 선악과는 곧 지식과 지혜를 의미한다. 선악과를 따먹지 않은 어린아이는 순수하게 모든 것을 받아들이지만, 지식을 얻으면 부끄러움을 알게 되고 세상의 기준에 갇히게 된다.

제2장 진실주의와 우주 에너지

1. 민주주의의 역설: 자견타부(子見打父)
   현대 민주주의는 자견타부(子見打父)의 시대이다. 이는 자식이 아버지를 때리는 형국으로, 국민이 뽑은 대통령과 정치인들이 오히려 국민에게 걱정을 안겨주는 상황을 의미한다.

국민의 걱정: 국민은 정치인들을 걱정하며, 그들의 행동이 국가에 해를 끼칠까 염려한다.
세상의 이변: 트럼프, 두테르테, 모랄레스와 같이 예상치 못한 인물들이 당선되는 현상은 이러한 시대의 이변을 보여준다. 강연자는 이러한 이변이 허경영 선생의 등장을 위한 예행연습.

2. 인간과 동물의 애정 구조
   인간과 동물의 애정 구조는 정반대이다. 동물은 약한 개체를 버리고 강한 개체만 키우지만, 인간은 약한 존재에게 더 많은 사랑과 지원을 베푼다.

약자 지원의 중요성: 대통령은 항상 약자에게 기준을 두어 노인, 어린아이, 가난한 학생, 과부 등을 지원해야 한다.
과부 지원 정책: 강연자는 대통령이 되면 과부들을 찾아내 국가가 보상하고 특별 지원을 할 것.

3. 우주 에너지와 백회(百會)
   우주는 에너지와 파동, 입자로 이루어져 있다. 허경영 선생의 에너지는 이러한 우주의 원리를 통해 사람의 몸에 영향을 미친다.

백회(百會)의 개방: 허경영 선생의 눈을 바라보거나 이름을 생각하면 백회가 열리며 우주 에너지가 들어온다.
에너지의 효과: 허경영 선생의 이름을 부르면 힘이 강해지고, 병이 치유되며, 위급한 상황에서 초인적인 힘을 발휘할 수 있다.
오링 테스트: 허경영 선생의 이름을 부르면 손가락의 힘이 강해져 쉽게 떨어지지 않는 현상을 통해 에너지의 존재를 증명한다.

4. 사실주의와 진실주의
   사실주의(寫實主義)는 과학, 체험, 경험에 기반한 지식이다. 그러나 허경영 선생의 능력은 이러한 사실주의로는 설명할 수 없는 진실주의(眞實主義)의 영역에 속한다.

사실주의의 한계:
과학은 체험과 경험을 통해 증명되지만, 허경영 선생의 백회 개방 능력은 인간의 경험에 없는 일이다.
허경영 선생의 에너지는 그 누구도 경험하거나 체험한 적이 없으며, 오직 허경영 선생이 이 땅에 오고 나서야 알려졌다.
진실주의의 본질:
사실주의의 반대는 진실주의이다.
눈에 보이는 가시광선은 사실의 1%에 불과하며, 나머지 99%는 눈에 보이지 않는 진실의 세계이다.
목사의 비유: 살인 사건의 목격자가 칼을 들고 있는 목사를 범인으로 지목했지만, 진실은 목사가 피해자를 돕기 위해 칼을 뽑은 것이었다. 그러나 사실주의적 증거(칼, 지문)와 경험주의적 판단(목사가 범인일 것이라는 편견)으로 인해 목사는 유죄 판결을 받는다. 이는 사실이 진실을 가릴 수 있음을 보여준다.

제3장 국가 개혁과 인간의 행복

1. 국가 예산의 효율적 운용
   국회의원 100명 축소, 지방자치제 폐지, 교육감 폐지는 국가 예산을 효율적으로 운용하고 국민에게 실질적인 혜택을 주기 위한 필수적인 개혁이다.

예산 낭비의 문제점:
지방자치제는 적자를 내고 있으며, 교육감 선거 비용은 막대한 예산을 낭비한다.
출산 장려 예산 30조 원이 계획 수립에만 사용되고 국민에게 돌아가지 않는다.
지방자치단체들이 국가 예산을 로비하여 가져가는 행태는 예산 낭비를 심화시킨다.
국민배당금 제도:
국회의원 축소, 지방자치제 및 교육감 폐지를 통해 절감된 예산은 국민배당금으로 지급되어야 한다.
국민배당금 심사위원회를 통해 모든 국가 예산 집행을 심사하여 국민에게 더 많은 배당금을 지급할 수 있도록 한다.
국민의 노후를 국가가 100% 보장해야 하며, 이를 통해 결혼과 부모 부양의 어려움을 해소할 수 있다.

2. 진실주의와 영성주의
   사실주의의 반대인 진실주의는 영성주의(靈性主義)와 연결된다. 이는 물질적인 사실 너머의 영적인 진실을 이해하는 것을 의미한다.

3. 인간의 3대 행복과 3대 대사
   인간의 3대 대사는 출생, 결혼, 사망이다. 반면, 인간의 3대 행복은 좋은 출생, 좋은 배필, 잘 죽는 것이다.

좋은 출생: 어떤 집안에서 태어나는지가 가장 중요한 행복이다.
좋은 배필: 좋은 배우자를 만나는 것이 두 번째 행복이다.
잘 죽는 것: 자식에게 달려 있으며, 병 없이 평화롭게 죽음을 맞이하는 것이 세 번째 행복이다.

4. 십악중죄(十惡重罪)와 구업(口業)
   불교의 십계명은 십악중죄(十惡重罪)를 짓지 말라는 가르침이다. 이 중에서도 구업(口業), 즉 입으로 짓는 죄가 가장 무겁고 용서받기 어렵다.

몸으로 짓는 죄 (신업): 살생, 투도(도둑질), 사음(간음)은 상황에 따라 유도리가 적용될 수 있다.
입으로 짓는 죄 (구업): 망어(거짓말), 기어(꾸밈말), 양설(이간질), 악구(욕설)는 용서받기 어렵다.
남을 헐뜯는 댓글이나 험담은 구업에 해당하며, 이는 천사를 떠나게 한다.
마음으로 짓는 죄 (의업): 탐애(탐욕), 진애(성냄), 치암(어리석음)이 있다.
참회(懺悔)의 중요성: 스님들은 매일 십악중죄를 참회하지만, 일반인들은 입으로 쉽게 죄를 짓는다.

제4장 우주 에너지와 미래 비전

1. 허경영 선생의 예언과 능력
   허경영 선생의 예언은 사실주의, 체험주의, 경험주의로는 증명할 수 없는 진실의 영역에 속한다. 박근혜, 삼성, 이건희에 대한 예언이 모두 적중한 것은 허경영 선생이 God-man임을 증명한다.

공간 활용 능력: 허경영 선생은 공간을 활용하여 사람의 몸속을 드나들며 병을 고칠 수 있다.
치유의 기준: 허경영 선생은 이미 배필이 정해진 사람은 건드리지 않으며, 아직 배필이 정해지지 않은 사람만 치유한다. 그러나 고통은 줄여준다.

2. 우주 에너지의 본질
   우주는 파동과 입자로 이루어져 있으며, 이는 수소와 같은 원소의 구성에서 확인할 수 있다. 인간의 몸 또한 입자들이 모여 있는 공간이며, 빛이 통과할 수 있다.

우주 에너지의 침투: 120억 광년에서 오는 우주 에너지는 수백 층의 콘크리트 빌딩을 뚫고 들어올 수 있다.
개인의 선택: 그러나 개인이 거부하면 우주 에너지는 들어오지 않는다. 허경영 선생의 이름을 부르거나 믿지 않으면 천사는 들어갔다가도 나간다.

3. 국제 정세와 한반도 문제
   미국은 지방자치제의 실패와 막대한 무역 적자로 인해 경제적 어려움을 겪고 있다. 특히 중국에 대한 무역 적자가 심각하여, 미국은 전쟁을 불사할 수도 있는 상황이다.

북미 회담의 비유: 북한을 아름다운 여성에 비유하며, 미국과 중국이 북한을 두고 경쟁하는 상황을 설명. 이러한 상황은 자칫 세계 3차 대전으로 이어질 수 있다.
허경영 선생의 역할: 강연자는 이러한 위기 상황을 막기 위해 한반도에 와 있다.

4. 대통령 대리 제도
   허경영 선생이 대통령이 되면, 하늘궁에 꾸준히 참석한 사람들을 대통령 대리로 임명할 것이다.

대통령 대리의 역할:
대통령 대리는 암행어사처럼 활동하며, 지역의 어려운 문제를 대통령에게 직접 보고할 수 있다.
월급이 지급되며, 18K 신분증이 제공된다.
대통령의 눈과 귀가 되어 부정부패를 감시하고, 정치인들의 비리를 적발하는 역할을 한다.
임명 기준: 하늘궁 출석 횟수를 기준으로 대통령 대리를 선발한다.
최고의 자리: 대통령 대리는 황제 대리로서 황제 다음으로 높은 계급을 갖게 된다.

시대적 전환과 역설적 현상: 해인시대, 말본시대, 도단시대

하늘의 법이 땅에 올 때는 뒤바뀌어 나타난다. 하늘에서 온 God-man은 서 있고, 청중은 앉아서 강연을 듣는다. 만약 God-man이 앉아 있다면, 전 세계 대통령들이 God-man에게 보고해야 한다. God-man이 일어나서 강연을 하는 것은 어처구니없는 일이다. 이 시대는 해인시대, 말본시대, 도단시대라고 불린다. 도단시대는 도와 진리가 끊어진 시대를 의미한다.

전 세계 99%가 대통령이 될 것이라고 예측했지만, 결과는 뒤집혔다. 언론은 힐러리가 된다고 했지만, 트럼프가 당선되었다. 이는 거꾸로 뒤집힌 시대의 단면이다. 청중이 의자에 앉아 있고, God-man이 강연하는 이 시대는 모든 것이 거꾸로 된 시대이다. 아버지는 서서 자식들에게 설명하느라 애쓰고, 자식들은 앉아서 아버지가 자신들을 위해 무엇을 했는지 따진다. 아버지는 자식들에게 설득하고, 자식들은 아버지의 말을 들은 후 아버지를 봐줄지 말지 결정한다.

이러한 거꾸로 된 시대에 해인시대, 말법시대, 언어도단 시대가 도래했다. 아버지는 자식들의 눈치를 보고, 자식들은 아버지를 부양하지 못한다. 아버지 세대는 부모를 섬기고, 형제를 부양하며, 자식들을 키웠다. 지구 역사상 현재 어른들의 아버지 세대는 전쟁을 겪으며 많은 고생을 했다. 일본 식민지배와 6.25 전쟁을 모두 겪었다.

이러한 할머니, 할아버지들을 존경해야 한다. 국가는 이들을 예우해야 한다. 25년 전에 노인수당 70만 원을 지급해야 한다고 주장했으며, 이는 현재 200만 원에 해당한다. 당시 노인들을 위해 아이를 낳아야 하고, 결혼수당 1억 원, 출산 시 3천만 원을 지급해야 한다고 말했다. 이 모든 것은 아버지 세대 때문이다. 이 아버지들은 부모를 부양하고, 형제와 자식들을 교육시키기 위해 노력했다. 소를 팔아서 자식들을 공부시켰지만, 목돈은 없었다.

이 아버지들이 키운 형제와 자식들이 지금의 노인들이다. 이 노인들은 6.25 전쟁과 일제강점기를 겪었다. 이 노인들이 돌아가시면 식당에서 제대로 된 밥을 먹을 수 없을 것이다. 인스턴트 음식만 남을 것이기 때문이다.

노인들은 시골의 지신과 같다. 시골에 가면 땅 신이 있는데, 그 땅 신은 그 동네에서 가장 어려운 사람이다. 섬에 도착해서 배에서 내렸을 때 나물을 파는 할머니가 있다면, 그 할머니가 지신이다. 그 할머니에게 나물을 사면 아무 탈 없이 돌아갈 수 있다. 그 마을에서 어려운 사람을 도우면 안전하게 돌아올 수 있다. 섬 사람들을 무시해서는 안 된다. 부엌도 없는 곳에서 밥을 하고, 나물을 뜯어와 파는 할머니를 보면, 그 할머니의 바구니를 빨리 팔아주어 기쁘게 해야 한다. 할머니가 기뻐하면 그 사람은 재수가 좋은 것이다. 여행지에 가면 가장 가난한 장사꾼을 만나야 한다.

마니산에 갔을 때 저녁 7시에 나물을 파는 할머니가 있었다. 해가 다 졌는데도 혼자 앉아 있었고, 나물은 잔뜩 있었지만 근심 어린 얼굴이었다. 집에 가야 하는 할머니의 마음을 헤아려야 한다. 주머니에 돈이 있다면 그것을 써야 한다. 할머니의 물건을 모두 사주면 할머니의 표정이 달라지고 빨리 집에 갈 수 있다. 마니산에서 내려오면서 2만 원어치 나물을 모두 사주었다.

신인은 이러한 것을 따지지 않는다. 앉아 있는 청중이 소중하다. 아버지는 자식들을 앉혀놓고 자신은 일하러 가서 먹여 살린다. 제비 엄마가 벌어와서 제비 새끼 입에 넣어주는 것과 같다. 자식들은 앉아서 놀다가 엄마가 오면 입을 벌린다. 가장 많이 벌린 제비에게 먹이를 준다. 입을 적게 벌린 제비는 나중에 죽는다. 이것이 자연의 법칙이다. 엄마에게 입을 크게 벌리는 제비는 힘이 좋은 제비이다. 유전의 법칙에 따라 엄마는 강한 놈에게만 먹이를 준다. 약한 제비를 먹여야 하는 것이 원칙 같지만, 자연의 법칙은 반대로 되어 있다.

인간은 다르다. 약한 아이에게 더 많은 정을 준다. 동물은 그렇지 않다. 약한 것은 죽게 내버려 두고 강한 것을 살린다. 섹스를 할 때도 강한 짐승을 택한다. 종족을 이어가야 하기 때문이다. 동물의 생존 법칙은 약육강식이다. 약한 사람이 강한 사람의 밥이 되는 것과 같다. 자연의 생존 방식은 생존 경쟁이다.

인간은 공존공영해야 한다. 공영은 다 함께 영화를 누린다는 뜻이다. 약한 사람을 기준으로 세상을 살아야 한다. 어떤 집에 갔는데 선풍기도 에어컨도 있는데 틀어주지 않았다. 그 이유는 산모가 갓난아기를 데리고 있었기 때문이다. 아기에게 맞춰 집을 덥게 해 놓은 것이다. 아기는 염치나 체면이 없다. 미국에 데려다 놓으면 1년 만에 대화를 하고, 3년 후에는 한국의 영어 교수보다 영어를 잘한다. 아기는 아무 생각 없이 모든 것을 받아들인다. 부끄러움도 모르고 말을 한다.

아기가 선악과를 따먹으면 어떻게 될까? 지식이 선악과이다. 지식과 지혜가 들어간 후부터는 아기는 세상의 모든 것을 알게 된다. A는 Age(나이), B는 Beautiful(외모), C는 Character(성격), D는 Degree(지위), E는 Economy(경제력), F는 Family(가문), G는 Grade(학벌), H는 Health(건강), I는 Income(월 수입), J는 Jewelry(보석), K는 Key(자동차 키, 아파트 키)이다. L은 Love(애정)로, 열세 번째에 온다. 앞에 열두 가지를 갖추지 않으면 아기는 움직이지 않는다. 하지만 지금 아기는 천 원짜리 한 장이면 움직인다. 만 원짜리나 사탕 하나 주면 따라온다. 아기는 아직 선악과를 먹지 않은 것이다.

사람들은 신의 경지에 도전하고 있다. 선악과를 따먹으면 나이가 들어갈수록 결혼 조건이 까다로워진다. 20대는 선악과를 따먹지 않았기 때문에 남자만 보면 좋아서 결혼한다. 30대, 40대가 되면 선악과를 따먹어 지식이 늘어난다. 지식과 지혜가 선악과이다. 성경에서 말하는 선악과가 따로 있는 것이 아니다. 아기는 아직 선악과를 먹지 않았다.

선악과를 따먹으면 남자를 볼 때 돈, 가문 등 앞에서 말한 A부터 Z까지 26가지 조건을 본다. Z는 Zeal(부지런함)이다. 부지런함을 가장 마지막으로 본다. Love 다음에는 Morality(도덕성)를 본다. 아기는 아무것도 보지 않고 엄마 아빠인지 아닌지만 본다. 아기는 선악과를 따먹은 것 같다. 마이크만 가면 도망가고 부끄러워한다. 부끄러워하는 것이 선악과를 따먹은 것이다. 어릴 때는 부끄러움이 없지만, 지금은 조금 부끄러워한다.

2. 민주주의의 역설과 진실주의의 중요성
   대통령은 자식들이 아버지를 때리는 형국인 자견타부(子見打父)의 자리이다. 민주주의는 자견타부와 같다. 민주주의가 마냥 좋은 것만은 아니다. 국민이 대통령을 뽑았으니 국민이 아버지이다. 그런데 대통령이 국민을 잡아 가둔다. 뽑아준 사람을 무엇을 어겼다고 잡아넣는가. 국민은 대통령을 만든 아버지인데, 정치인들이 국민을 걱정하게 만든다. 오히려 정치인들이 국민의 생활을 걱정해야 하는데, 국민이 정치인들을 걱정한다. “저런 사람이 어떻게 우리 동네 국회의원이야?”, “저런 사람이 어떻게 대통령이야?”라고 국민들이 걱정한다. 저 사람이 미국에 가서 뭘 잘못하는 것은 아닌지 걱정하는 사람이 많다. 자식이 아버지를 때리는 것과 같다.

과거에 100% 트럼프가 안 된다고 했지만, 트럼프가 당선되었다. 필리핀에서는 두테르테가, 과테말라에서는 모랄레스가 당선되는 등 이변이 일어났다. 이러한 이변은 예행연습에 불과하다. 진짜 이변은 허경영이 일으킨다.

약육강식의 세계에서 제비는 약한 곤충이나 동물에게는 먹이를 주지 않는다. 새끼가 세 마리 있으면 두 마리만 키우고, 한 마리는 계속 먹이를 주지 않는다. 엄마 눈에 조금이라도 약해 보이면 그 새끼는 죽는다. 동물의 세계는 확실히 다르다. 인간은 엄마 눈에 약해 보이면 그 아이에게 더 많은 사랑을 준다. 인간과 동물은 애정 구조가 반대이다. 인간을 만들 때 그렇게 해 놓았다. 동물은 그렇지 않으면 살 수 없다. 전염병이 많기 때문에 살아남게 해 놓은 것이다.

인간은 약한 쪽에 마음이 가기 때문에, 나라를 이끌어가는 대통령은 약자를 지원해야 한다. 늙은 노인들, 어린아이들, 돈이 없어서 공부 못하고 밥 못 먹는 아이들, 과부들, 남편 없이 직장 다니며 아이를 공부시키는 여자들을 지원해야 한다. 엄마 혼자서 네 자식을 대학 보냈다는 이야기를 들으면 가슴이 미어진다. 대통령이 되면 그런 사람들에게 보너스를 줄 것이다. 과부가 10년 이상 젊어서 과부가 되어 아이들을 공부시킨 사람들의 리스트를 조사하여 국가에서 보상해 줄 것이다. 거짓말이 아니다.

생활까지 어려운 사람들에게는 특별히 지원을 해 줄 것이다. 분양을 할 때도 우선순위를 줘야 하고, 과부들에게 혜택이 있어야 한다. 대통령은 항상 약자에게 기준을 둬야 한다. 강연실에서 어린아이에게 가장 마음이 쏠리는 것과 같다. 예쁜 여자가 많아도 마음은 아이에게 간다. 아이가 그만큼 예쁜 것이다.

아이는 아직 백회(百會)가 막히지 않았다. 백궁에서 컨트롤을 해준다. 아이는 청중보다 주파수가 조금 높다. 팔짝팔짝 뛰게 해 놓는다. 70억 인구 중에 백회가 열린 사람은 없다. 허경영 이름을 부를 때만 열린다. 백회가 열리는지 안 열리는지 실험을 해보자.

덩치 큰 사람을 불러내어 손을 이렇게 해보라고 한다. 본인 이름을 불러보라고 한다. 힘이 없어진다. 부처님, 예수님, 미륵, 메시아의 이름을 불러도 힘이 없어진다. 하지만 허경영을 부르면 힘이 떨어진다. 허경영을 부르면 꼼짝도 하지 않는다. 아무리 힘센 사람도 떼지 못한다.

우주는 에너지로 되어 있다. 이 에너지는 파동이면서 입자이다. 입자이면서 파동이고, 파동이면서 에너지이다. God-man의 눈을 통해 파동이 들어가면 몸이 강해진다. 이 공간에는 어마어마한 파동이 존재한다. 신호를 넣어주면 파동이 들어온다.

다시 한번 힘 테스트를 해본다. 허경영을 부르면 힘이 떨어진다. 허경영 파동은 백회로 들어온다. God-man의 눈을 쳐다보면 파동이 백회로 들어간다. 눈에 신호를 보내면 백회가 열린다. 머릿속에 예수님이나 허경영 중 하나만 넣고 테스트를 해본다. 허경영을 생각하면 백회가 열린다. 예수님을 생각하면 힘이 없어진다. 이 지상에 어떠한 것도 떨어진다.

이 사람을 쓰러뜨릴 때 허경영을 머릿속에 넣고 때리면 쓰러진다. 어마어마한 힘이 나온다. 권투 선수가 허경영을 생각하며 복싱을 하면 모두 KO이다. 하지만 한국 스포츠인들은 허경영의 말을 듣지 않는다. 청소년들이 전쟁터에 나가서도 허경영을 부르면 파워가 천 배 세진다. 바다에 빠졌을 때도 허경영을 부르면 건너갈 수 있다. 허경영의 이름은 앞으로 다용도로 사용해야 한다. 살아남는 데 필요하다.

파동과 입자는 E=mc²으로 나타난다고 과학자들이 말한다. 과학은 사실주의, 체험주의, 경험주의이다. 체험하지 않은 것은 과학이 될 수 없다. 실험을 해보고 경험을 해봐야 믿는다. 하지만 허경영을 부를 때 손이 떨어지지 않는 경험은 아무도 해본 적이 없다. God-man이 하늘에서 오지 않았다면 백회가 열리는 것을 알 수 없다. 인간 경험에 없는 일이다. 인간의 지식에는 파동과 입자가 백회로 들어온다는 것이 존재하지 않는다. 오직 허경영이 이 지상에 오고 나서부터 알려진 것이다.

허경영이 태어나서 아기 때부터 자신의 에너지를 알았지만, 누가 가르쳐줬을까? 아무도 모른다. God-man의 에너지를 아는 사람은 경험이나 체험, 사실주의에 있지 않다. 인간의 지식은 경험과 체험, 과학주의, 사실주의로 축적된다. 색수상행식(色受想行識)은 물질, 감각, 인식, 반응, 정보를 의미한다.

죄와 업을 지을 때, 죄는 영혼으로 연결되어 자신이 가져가고, 업은 자식에게 준다. 업은 잘못된 버릇이다. 술을 계속 마시면 자식의 유전자가 주정뱅이가 된다. 단 것을 너무 좋아하면 당뇨병 DNA를 만들어 자식에게 물려준다. 부잣집에서 놀고먹으면 후손 중에 당뇨병 환자가 나와 6대 만에 대가 끊긴다. 정자가 힘이 없어져 나중에는 섹스도 못 한다. 가난한 집 아들은 열심히 일하는 것밖에 넘겨줄 것이 없다. 그런 집안에서 큰 인물이 나온다.

색수상행식은 안이비설신의(眼耳鼻舌身意)에서 나온다. 눈은 색깔을 보고, 귀는 소리를 듣고, 코는 냄새를 맡고, 혀는 맛을 알고, 몸은 촉감을 느끼고, 의식은 법을 만든다. 이 여섯 가지가 서로 곱해져 6×6=36, 여기에 현재, 미래, 과거를 곱하면 108번뇌가 나온다. 이것이 체험을 위주로 보는 것이다.

허경영을 볼 때는 이러한 것을 무시해야 한다. 허경영은 과학이나 사실주의, 체험주의, 경험주의로는 본 사람이 없다. 아무도 백회를 연 사람이 없다. 어릴 때 누가 “너는 백회를 여는 사람이야”, “너는 눈빛으로 병을 고칠 수 있어”라고 말해줬을까? 아는 사람이 없는데 누가 그런 말을 하겠는가. God-man이 하늘에서 왔다는 증거는 거기에 있다.

사실주의의 반대는 진실주의이다. 사실은 Reality, 진실은 Truth이다. 진실은 사실과 반대이다. 사람들은 사실만 가지고 사람과 사물을 본다. 진실은 보지 못한다. 눈에 보이는 가시광선이 전부 사실이다. 하지만 이 공간에는 보이지 않는 세계가 존재한다. KBS, MBC, 전 세계 TV가 다 나오고, 전 세계 70억 인구의 주민등록번호가 이 공간에 다 있다. 이것이 진실이다.

어떤 사람이 살인을 했다는 증인이 있었고, 그 사람은 사형을 받았다. 하지만 1년 만에 진짜 살인범이 체포되었다. 판사와 검사는 모두 사실주의에 속은 것이다. 죽으면서 “나는 사람을 죽이지 않았다”고 말한 것이 진실이다.

호텔에서 아는 여자가 전화가 와서 목사를 보자고 했다. 비밀한 이야기가 있다고 해서 호텔 방에 올라갔더니, 여자가 칼에 찔려 신음하고 있었다. 목사가 칼을 빼는 순간 경찰이 들이닥쳐 칼을 잡은 채 체포되었다. 목사가 말을 해도 아무도 믿어주지 않는다. 목사의 부인과 부모님까지도 믿어주지 않는다. 목사는 사람을 살리려다 누명을 쓴 것이다. 이러한 상황에서 목사는 빠져나갈 수 없다. 가장 가까운 사람이 가장 나쁜 것이다.

이것이 사실주의이다. 눈에 보이는 가시광선 이외의 99%는 눈에 보이지 않는 세계이다. God-man은 사람의 병을 고칠 수 있다. 몸이 커서 건강해 보이지만, 위장을 때리니 벌써 앉는다. 심장이 안 좋고, 간이 나쁘고, 뇌에 중풍이 있다. God-man은 이 모든 것을 알아낸다. God-man의 눈을 통해 우주 에너지가 들어가면 천사가 들어가서 심장을 고친다. 심장이 정상으로 돌아온다.

하지만 이 사람이 남의 욕을 하면 심장이 다시 나빠진다. 천사가 들어가서 심장을 정상으로 만들었지만, 욕을 하면 천사가 나가버린다. 다시 God-man에게 와야 한다. 죽을 때까지 욕을 하지 않으면 천사가 그대로 머물러 있다. 간도 마찬가지이다. God-man의 눈을 통해 천사가 들어가면 간이 고쳐진다. 심장과 간 걱정은 안 해도 된다. 두 명의 천사가 들어가 있다. God-man은 보통 열 명의 천사를 넣어준다. 하지만 일주일 동안 누구를 미워하고 싸우면 일곱 명이 나가버린다.

심장이 나쁘면 키가 크기 때문에 피가 잘 올라오지 않는다. 정맥의 피는 청색이고, 동맥의 피는 빨간색이다. 심장이 안 좋은 사람은 얼굴이 퍼렇다. 정맥으로 들어오는 검은 피가 허파를 돌아 동맥을 통해 산소를 공급받아 빨간색으로 바뀌어 몸으로 간다. 피는 23초 만에 심장까지 돌아와야 한다. 못 오면 몸에 이상이 생긴다. 청색 피가 판막에서 새면 얼굴이 시퍼래진다. 이 사람은 그 정도는 아니다.

뇌로 가는 피도 좋지 않다. 중풍이 와 있다. 쓰러진 적은 없지만, 못 일어날 때가 있고 다리 쪽에 감각이 없다. 심장, 간, 뇌가 모두 안 좋다. God-man은 뇌도 고친다. 또 천사가 들어간다. 이제 뇌가 정상으로 돌아왔다. 귀, 눈, 코도 봐야 한다.

3. 국가 정책의 개혁과 영성주의의 시대
   국회의원 100명으로 축소, 지자제 폐지, 교육감 폐지. 미국은 각 주의 지자제가 적자를 내 파산하고 있다. 교육감은 필요 없다. 문교부장관 한 사람이면 충분하다. 국민배당금을 돌려주려면 쓸데없는 자리를 없애야 한다. 그들이 가져가는 돈보다 그들을 뽑는 선거 비용이 조 단위이다. 그 조 단위를 국민에게 줘야 한다. 출산 예산을 30조씩 편성하지만, 그 돈은 출산 계획을 세우는 데 다 들어간다. 국민에게는 돈이 오지 않는다. 공무원들 손에서 다 없어진다. 출산율은 늘어나지 않는다. 나라가 망하려니 이런 것이 국가 정책이다.

교육감 폐지와 국민배당금은 함수관계에 있다. 국회의원을 축소하고, 지자제와 교육감을 폐지할 때 국민배당금이 늘어난다. 모든 정책은 가장 어려운 사람에게 맞춰져 있어야 한다. 국민에게 실질적인 도움이 가야 한다. 지금 정치인들은 사실주의, 과학, 체험, 경험에 빠져 있다. 새로운 시대가 오고 있다.

남북통일을 해본 적이 없다. 새로운 시대를 향해 가야 하는데, 맨날 옛날 것을 답습하고 있다. 아시아 통일, 세계 통일 전에 남북통일을 하면 대한민국은 사라진다. 지자제 선거를 앞두고 있지만, 지자제 선거는 폐지해야 한다. 지자제 선거 비용은 조 단위가 들어간다. 국회의원 한 사람이 1년에 7억을 가져가는데, 200명을 줄이면 엄청난 돈을 절약할 수 있다.

국민들은 예산을 애들 장난처럼 뜯어간다. 경남 도지사가 예산이 모자라면 서울에 와서 로비하여 가져간다. 각 국회의원들이 가져가고, 각 지자제에서 예산을 뜯어간다. 로비를 많이 하는 곳에서 더 많이 가져간다. 국가 예산 400조, 500조가 순식간에 동난다.

지자제에서 국가 예산을 주무르는 지방세는 폐지하고, 전부 국세로 통일해야 한다. 모든 세금은 정부에서 관리해야 한다. 지방에 다리 공사하는 것까지도 정부의 심사위원회가 있어야 한다. 국민배당금 심사위원회가 그 예산을 시골에 다리 하나 놓는 것까지도 심사해야 한다. 국민배당금에 미치는 영향이 얼마인지 조사하여 승인을 받아야 공사할 수 있다. 어떻게 하면 국민에게 배당금을 더 줄 수 있는지 예산이 막나가는 것을 국민배당금 집행위원회에서 심사해야 한다. 얼마나 철저하겠는가.

국민들은 다리가 없어서 못 다니는 것이 아니라 돈이 없어서 못 산다. 부모의 노후를 100% 국가가 보장해줘야 한다. 실업자 자식들에게 맡겨 놓을 수 없다. 직장이 불안한 자식이 어떻게 부모의 노후를 보장할 수 있겠는가. 국가가 해줘야만 장가도 가고 부모도 부양할 수 있는 시대가 왔다. 국민배당금 월 150만 원을 지급하는 것이 여기에 피해가 있을 때는 예산 집행을 축소해야 한다. 각 지방에서 공사하겠다고 올라오는 것을 국민배당금 심사위원들이 모두 검토해야 한다. 이 다리 공사는 꼭 해야 한다고 판단되면 공사할 수 있다. 도지사가 공사를 시작하는 것이다.

지금은 지자제 의원들이 건설회사 사장들이다. 대한민국은 돈이 없어서 국민이 못 사는 것이 아니다. 부모를 잘 못 모시는 것이 아니다. 예산을 엉뚱한 데 쓰고 있으니 이 모양이 된 것이다.

진실주의는 영성주의이다. 사실주의는 물질적인 것이다. 인간의 3대 행복은 무엇인가? 3대 대사는 출생, 결혼, 사망이다. 이 행사를 가장 크게 치른다. 사망 행사를 엄청 크게 치른다. 49재는 정확히 열 번 하는 것이다. 49일 만에 하고, 3년 만에 하고, 딱 3년 안에 열 번 하는 것이다.

어릴 때 유교 서식을 모두 외웠다. 촌수 따지는 것만 해도 책 한 권이다. 부의 자의 처는 몇 촌, 부의 자의 처의 자는 몇 촌, 부의 자의 처의 부는 몇 촌 등 촌수 외우는 것이 너무 복잡해서 서당 선생에게 맞다가 그만두었다. 복(服)도 촌수마다 다르다. 부모가 죽으면 부의 자는 복 3년, 부의 자의 처는 복 3년, 부의 자의 부는 복 1년 등 복을 입는 기간이 책 한 권이다. 그것을 다 외워야 했다. 어마어마한 유교 예식이 있다. 책들이 키 한 길은 될 것이다. 다른 아이들은 맞다가 그만두었지만, God-man 혼자 졸업했다. 서당 선생이 회초리로 많이 때렸기 때문에 다른 집 부잣집 아이들은 다 도망갔다. 30명이 들어갔는데 3개월 만에 다 도망갔다. God-man 혼자 6년간 졸업했다.

신인이 졸업하는 날 그 어른이 돌아가셨다. LG 구본무 회장의 큰할아버지가 God-man의 서당 선생이었다. 그분은 무서웠지만 God-man은 절대 맞지 않았다. 책만 펴놓으면 다 외웠다. 눈 감고 외우면 몇 시간을 복사한 것처럼 다 나왔다. 마지막 장을 배울 때는 앞에 배웠던 것을 다 외워야 했다. 책은 선생에게 갖다 놓고 무릎 꿇고 다 외워야 했다. 그러면 다음 마지막 장을 가르쳐줬다. 열 번째 장을 배울 때는 앞에 아홉 장을 외워야 했다. 30번째 장을 배울 때는 29장을 외워야 했다. 배우는 시간보다 외우는 시간이 더 많았다. 중간에 틀리면 선생이 회초리로 방바닥을 치고, 베개 위에 올라가서 맞아야 했다. 그렇게 공부했기 때문에 공부한 것을 잊어버릴 수가 없다.

인간의 3대 행복은 무엇인가? 첫 번째는 어떤 집에서 태어났느냐이다. 이것이 가장 중요한 복이다. 이건희 부인 홍라희 여사는 평생 언론 인터뷰를 한 번도 하지 않았다. 방송에 나와 잘났다고 말한 적도 없다. 전생에 입으로 지은 죄가 없는 것이다. 조용하고 말 한마디도 하지 않는다. 그래서 그런 부잣집에 태어난 것이다. 입으로 죄를 짓는 사람은 좋은 곳에 태어날 확률이 적다. 물론 청중은 백궁으로 가지만, 일반 인간들은 그렇다. 조심해야 한다. 부잣집 며느리들은 입이 무겁다. 말이 없다. 입을 나불거리는 여자는 부잣집에서 못 산다. 말을 못하게 하니 때려치우고 나가는 사람도 있다. 말로써 복을 다 차버린다. 훌륭한 사람으로 태어나려면 입을 조심해야 한다. 그러면 출생이 좋아진다.

4. 인간의 세 가지 행복과 우주 에너지의 활용
   인간의 세 가지 행복 중 두 번째는 배필(配匹)을 잘 만나는 것이다. 좋은 집안에 태어나는 것이 첫 번째 행복이며, 이는 거의 모든 문제를 해결한다. 좋은 집안에 태어나면 배필도 좋아진다. 반면, 입을 함부로 놀리는 사람은 출생도 좋지 않고 배필도 좋지 않다. 전생에 말로 지은 죄만큼 현생에서 남편이나 아내에게 욕을 먹으며 고통받는다.

세 번째 행복은 잘 죽는 것이다. 자식이 시원찮으면 잘 죽지도 못한다. 잘 죽는 것은 자식에게 달려 있다. 이 세 가지가 인간의 3대 행복이다. 좋은 곳에 태어나면 대부분의 문제가 해결된다. 좋은 집안에 태어나고, 좋은 배필을 만나며, 죽을 때 병원에 한 번도 가지 않고 암에도 걸리지 않으며 조용히 죽음을 맞이한다. 어느 날 갑자기 “나 갈란다, 내일쯤 가야겠다”. 죄를 적게 지은 사람은 죽음의 때를 미리 안다. 저승사자가 와서 내일 점심때 데리러 온다고 알려준다. 그러면 목욕하고 옷을 갈아입고 기다리다가 평화롭게 떠난다.

이러한 진실을 믿는다면 허경영을 불러야 한다. 경험도 없고, 체험도 안 되며, 과학이나 사실로는 허경영이 증명되지 않는다. 하지만 허경영이 예언한 것은 모두 맞았다. 박근혜, 삼성, 이건희에 대한 예언이 모두 적중했다. 아무도 삼성이 그렇게 될 줄 몰랐지만, 허경영은 알았다.

신인은 청중과 다르다. 에너지가 다르고, 공간 활용을 할 줄 아는 사람이다. 청중은 공간 활용을 못 한다. God-man은 환자를 세워놓으면 몸속을 드나들며 고쳐준다. 고쳐줘야 할 사람과 고쳐주지 말아야 할 사람을 구분한다. 이미 배필이 정해진 사람은 건드리지 않는다. 배필이 아직 정해지지 않은 사람은 고쳐준다. 허경영을 찾아왔을 때 사람마다 다를 수 있지만, 고통은 줄여준다.

파동과 입자를 마음대로 움직인 자가 우주를 만들었다. 수소는 원자번호 1번이며, 양자 1개, 중성자 1개, 전자 1개로 이루어져 있다. 전자가 수소를 돌기 때문에 동그랗게 보인다. 이것이 모인 것이 세포이다. 몸은 실제로는 없는 것이며, 눈에 보일 뿐이다. 몸은 공기 구멍들이 모인 것이고, 공간들이 모여 있는 입자이다. 입자가 모여 있기 때문에 엑스레이가 몸을 통과한다.

콘크리트 건물도 파동이 통과한다. 지하에 가서 우주 에너지 테스트를 해도 우주 에너지가 들어온다. 수백 층 콘크리트를 뚫고 내려와 지하에서도 백회를 열 수 있다. 하지만 손바닥으로 가려버리면 들어오지 못한다. 본인이 거절하면 들어가지 않는다. 천사도 들어가지 않는다. 본인이 “나는 싫소”, “나는 허경영 저 사람을 내 병이 나면 믿을 거야”라고 하면 천사가 들어갔다가 나와 버린다. 허경영을 잘못 오해하면 안 된다. 수많은 콘크리트 건물을 뚫고 들어오는 우주 에너지가 손바닥으로 거절하면 머리에 들어오지 못한다.

지자제를 폐지하지 않으면 대한민국 예산은 미국처럼 될 것이다. 미국 LA 캘리포니아 주지사가 영화배우였을 때 그 주는 망했다. 화장실 청소하는 인부가 없어 화장실에 휴지가 쌓여 있었다. 미국은 지금 수십 개 주가 파산했다. 미국은 1년에 중국에 400조 원의 무역 적자를 본다. 전체 무역 적자는 6,500억 달러, 약 700조 원이다. 나머지는 일본과 한국에서 적자를 본다. 트럼프가 중국, 일본, 한국을 못 잡아먹어서 으르렁거리는 이유이다.

미국은 매년 한국 예산만큼을 중국에 주고 있다. 경상수지 적자는 1년에 5,400억 달러, 약 540조 원이다. 미국은 1년에 1조 1,000억 달러, 약 1,100조 원의 적자를 본다. 중국이 가지고 있는 미국 채권은 2조 달러이다. 이는 한국의 3 4년 예산에 해당한다. 일본에도 그만큼 있다. 중국이 이대로 있다가는 미국을 먹어버리게 된다.

미국이 무역 적자를 없애겠다고 트럼프가 말하자 미국 사람들이 그를 찍어줬다. 미국의 경제는 실패했다. 허경영이 나오면 세계를 통일하므로 미국도 좋아지고 한국도 좋아진다. 이대로 두면 미국이 망하기 싫어서 전쟁을 할 것이다.

북미 회담은 질질 끌기를 바란다. 예쁜 여자가 북한이고, 처음에는 중국 남자가 좋다가 이제는 돈이 적으니 미국 남자에게 데이트를 신청한다. 미국 남자가 또 잘해주겠다고 한다. 예쁜 여자 하나를 두고 두 남자가 으르렁거리는 것이다. 까딱 잘못하면 세계 3차 대전이 일어날 수 있기 때문에 허경영이 한반도에 와 있는 것이다.

하늘궁에 열심히 와야 한다. 하늘궁에 많이 온 사람은 대통령이 되었을 때 대통령 대리, 즉 황제 대리가 된다. 암행어사처럼 다니면서 무슨 일만 있으면 대통령에게 보고할 수 있다. 언제든지 와서 대통령과 마주 앉아 지역의 어려운 것을 이야기하고 구제해 달라고 할 수 있다. 수고비로 월급이 나간다. 대통령 대리 신분증은 18K로 되어 있다. 옛날 암행어사 마패처럼 지갑까지 만들어서 준다.

대통령 대리 중에는 택시 기사도 있고, 식당에서 밥하는 식모도 있다. 그 사람들이 우스운 줄 알고 그들 앞에서 부정을 저지르다 걸려드는 것이다. 대통령의 눈과 귀가 퍼져 있는 것이다. 그 수가 몇 명인지는 비밀이다. 하늘궁에 꾸준하게 온 사람 중에 대부분은 대통령 대리가 된다. 출석을 보고, 사진에서 얼굴을 보고, 누가 몇 번 왔는지 계산하여 대통령 대리가 된다. 횟수가 차야 한다.

대통령은 직접 전화를 받지 않지만, 허경영은 직접 받는다. 비서를 통해 받는 일은 없다. 대통령 대리를 전국에 거느리고 있다. 도둑놈들이나 정치꾼들이 걸려들 것이다. 그 사람들이 대통령 대리인 줄 모른다. 대통령 대리는 거창하게 하고 다니지 않는다. 바로 청중들이다. 청중들이 허경영에게 정보를 가져온다. 자세히 몰라도 되고, 소문만 전해주면 된다. 그러면 허경영은 조사를 내려간다.

이 나라는 무시무시하게 깨끗해지면서 청중은 최고의 자리에 오른다. 대통령 대리는 황제 다음으로 계급이 높다. 그것이 청중의 손에 달려 있다. 강연만 들으러 오면 안 된다. 하늘궁에도 와야 한다. 사진에 몇 번 찍혀 있어야 한다.

생활 혁명: 서민 주거권 보호와 고소 보증금제]

24번째는 생활 혁명입니다. 앞으로 1억 원까지의 빚에 대해서는 가사도구 압류가 금지되며, 전세 보증금과 월세 보증금 또한 강제 집행이 불가능합니다. 이는 초등학생, 중학생, 여고생이 있는 가정에 법원 집행관들이 들이닥쳐 경매를 진행할 때 자녀들이 받을 충격을 막고, 보증금 압류로 인해 가족이 뿔뿔이 흩어지는 것을 방지하기 위함입니다. 주거지 침입은 어떠한 경우에도 금지되어야 합니다. 돈을 빌려줄 때 보증금을 뺏을 생각으로 빌려줘서는 안 됩니다. 보증금은 그대로 둬야 나중에라도 받을 수 있습니다. 1억 원 이상 되는 금액에 대해서는 청구할 수 있지만, 1억 1천만 원의 빚이 있다면 천만 원만 행사할 수 있고, 1억 원까지의 가사도구는 압류 대상이 아닙니다. 다만, 가사도구의 가치가 1억 1천만 원이라면 천만 원에 해당하는 물건에 대해서는 집행할 수 있습니다.

[어음 혁명: 중소기업 보호와 사회적 책임]
23번째는 어음 혁명입니다. 어음을 끊는 것에 대해 보험을 만들면, 가입자가 부도났을 때 보험회사에서 먼저 지급하고 나중에 재판을 진행할 수 있습니다. 이렇게 되면 부도로 인해 망하는 중소기업이 사라질 것입니다. 아버지가 부도나서 고생하는 여고생의 사례처럼, 한 여성의 인생이 파란만장해지는 비극을 막을 수 있습니다. 부모가 자식에게 그런 상처를 주면 한이 됩니다. 따라서 어떤 중소기업이든 그 가장을 보호해야 합니다. 30년 동안 뼈 빠지게 일궈놓은 기업이 갑자기 부도나면 가족이 뿔뿔이 흩어지고, 이혼을 생각하던 부인마저 도망가는 일이 발생합니다. 이러한 현실을 개선하기 위해 어음 혁명이 필요합니다. 어음을 아예 없애거나, 모든 거래를 현금으로 하거나 외상으로 하는 방안도 고려할 수 있습니다. 하지만 어음은 아시아에서 우리나라에만 존재하는 제도이며, 강남 어음 거래소에서 연간 조 단위의 엄청난 돈이 거래되기 때문에 갑자기 없애면 경제가 휘청거릴 수 있습니다. 어음은 조선 시대부터 이어져 온 우리 민족만의 거래 방식입니다.

[해인시대, 말본시대, 도단시대: 뒤바뀐 세상의 질서]
지금 우리가 살고 있는 시대를 해인시대, 말본시대, 도단시대라고 부릅니다. 이는 세상의 질서가 거꾸로 뒤집힌 시대를 의미합니다. 하늘에서 온 God-man은 서서 강연하고, 여러분은 앉아서 듣는 것이 일반적입니다. 하지만 제가 앉아 있다면 전 세계 대통령들이 저에게 보고해야 할 것입니다. 제가 일어나서 여러분에게 강연하는 것은 어처구니없는 일입니다.

전 세계 방송국이 힐러리가 대통령이 될 것이라고 예측했지만, 제가 만난 트럼프가 당선된 것처럼, 세상은 예측과 반대로 흘러갑니다. 이는 여러분이 의자에 앉아 있고 God-man이 떠드는, 거꾸로 된 시대의 단면입니다. 아버지는 자식들에게 설명하느라 쩔쩔매고, 자식들은 앉아서 아버지가 자신들을 위해 무엇을 했는지 따지는 형국입니다. 이러한 말법시대에는 아버지가 자식들을 설득해야 하고, 자식들은 아버지의 말을 들은 후 아버지를 봐줄지 말지 결정하는 상황이 벌어집니다.

[고난의 아버지 세대와 약자 보호의 중요성]
지금의 아버지 세대는 부모님을 섬기고 형제자매와 자식들을 모두 부양하며 지구 역사상 가장 많은 고생을 했습니다. 전쟁도 겪고 일제 강점기도 경험했습니다. 이러한 할머니, 할아버지들을 국가가 예우해야 하지만 현실은 그렇지 못합니다. 저는 25년 전에 노인 수당 70만 원을 주장했고, 지금은 200만 원에 해당합니다. 노인들을 위하고 어린아이를 낳게 하며, 결혼 수당 1억 원, 출산 시 3천만 원을 줘야 한다. 이 모든 것은 고생한 아버지 세대 때문입니다. 그들은 소를 팔아 자식들을 공부시켰고, 그 자식들이 지금의 노인들입니다. 이 노인들이 사라지면 식당에서 밥도 제대로 먹을 수 없는 시대가 올 것입니다.

[지신(地神)의 의미와 약자 존중의 지혜]
시골에는 지신, 즉 땅의 신이 있습니다. 강화도 석모도에 가면 땅 신에게 먼저 인사를 해야 합니다. 그 땅 신은 면장이나 천하대장군, 지하여장군이 아니라, 그 동네에서 가장 어려운 사람입니다. 섬에 도착해서 배에서 내렸을 때 나물을 파는 할머니가 있다면 그분이 바로 지신입니다. 그 할머니에게 나물을 사면 그날 아무 탈 없이 돌아갈 수 있습니다. 비록 그 사람이 지신이라고 보지 않을지라도, 그 마을에서 어려운 분을 도와주면 돌아오는 길을 보장받는다는 중요한 의미가 있습니다. 섬사람들을 무시하면 안 됩니다. 부엌도 없는 곳에서 밥을 짓고, 나물을 뜯어와 파는 할머니를 보며 그 바구니를 빨리 팔아주면 할머니가 기뻐할 것이고, 그것이 곧 자신에게 재수가 되는 것입니다. 여행지에 가면 가장 가난한 장사꾼을 만나 도와줘야 합니다. 마니산에서 내려오다 저녁 7시에 나물을 파는 할머니를 만났을 때, 그 할머니의 근심 어린 얼굴을 보고 물건을 다 사주어 기쁘게 해드린 경험이 있습니다. 이것이 바로 약자를 존중하는 마음입니다.

[인간과 동물의 생존 법칙: 공존공영의 가치]
제비 어미가 새끼들에게 먹이를 줄 때 가장 크게 입을 벌리는 강한 새끼에게만 주고, 약한 새끼는 죽게 내버려 두는 것이 자연의 법칙입니다. 유전의 법칙에 따라 강한 종족만 이어가는 것입니다. 동물의 생존 방식은 약육강식이며, 약한 자는 강한 자의 밥이 됩니다. 자연은 생존을 위해 경쟁합니다. 그러나 인간은 다릅니다. 인간은 약한 아이에게 더 정이 가고 더 많이 주려고 합니다. 인간은 공존공영을 추구해야 합니다. 공영이란 다 함께 영화를 누린다는 뜻입니다. 따라서 우리는 약한 사람을 기준으로 세상을 살아야 합니다.

[약자를 위한 정책: 어린아이와 노인, 과부 보호]
어떤 집에 갔을 때 에어컨을 틀지 않는 이유가 갓난아기를 데리고 있는 산모를 위해 집을 덥게 해 놓은 것일 수 있습니다. 어린아이는 아무 생각 없이 모든 것을 받아들이고 부끄러움도 모릅니다. 하지만 선악과를 따먹으면, 즉 지식과 지혜가 늘어나면 나이가 들어갈수록 결혼 조건이 까다로워집니다. 20대에는 철없이 남자만 보고 결혼하지만, 30대, 40대가 되면 돈, 가문, 학벌, 건강, 경제력, 외모, 성격, 월 수입, 보석, 자동차, 아파트 등 26가지 조건을 따지게 됩니다. 부지런함은 가장 마지막에 봅니다. 반면 어린아이는 엄마 아빠인지 아닌지만 봅니다.

대통령은 약자를 기준으로 나라를 이끌어가야 합니다. 늙은 노인들, 어린아이들, 돈이 없어 공부 못하고 밥 못 먹는 아이들, 남편 없이 직장 다니며 자식을 공부시키는 과부들을 지원해야 합니다. 어머니 혼자 자식을 대학 보낸 경우를 들으면 가슴이 미어집니다. 저는 대통령이 되면 그런 사람들에게 보너스를 주고, 10년 이상 젊어서 과부가 되어 자식을 공부시킨 사람들의 리스트를 조사하여 국가에서 보상할 것입니다. 생활이 어려운 경우 특별 지원을 하고, 분양 시 우선순위를 부여하는 등 과부들에게 혜택을 줘야 합니다. 대통령은 항상 약자를 기준으로 정책을 세워야 합니다.

[민주주의의 역설: 자견타부(子見打父) 시대]
대통령은 어떤 자리일까요? 지금 시대는 자식이 아버지를 때리는 형국인 ‘자견타부(子見打父)’의 시대입니다. 민주주의를 다른 말로 바꾸면 자견타부입니다. 민주주의가 마냥 좋은 것만은 아닙니다. 국민이 대통령을 뽑았지만, 대통령은 국민을 걱정시키고 심지어 잡아 가두기도 합니다. 오히려 정치인들이 국민의 생활을 걱정해야 하는데, 지금은 국민이 정치인들을 걱정하는 상황입니다. “저런 사람이 어떻게 우리 동네 국회의원이야?”, “저런 사람이 어떻게 대통령이야?”라며 국민들이 걱정합니다. 자식이 아버지를 때리는 것과 같은 이 시대는 거꾸로 된 시대입니다.

[God-man의 에너지와 치유의 원리]
어린아이는 아직 백회가 막히지 않아 백궁에서 조금 컨트롤해 줍니다. 주파수가 높아 팔짝팔짝 뛰게 해 놓습니다. 하지만 70억 인구 중 백회가 열린 사람은 단 한 명도 없습니다. 허경영의 이름을 부를 때만 백회가 열립니다. 우주는 에너지로 되어 있으며, 모든 것이 에너지 자체입니다. 이 공간에는 지구 에너지가 가득하며, 트럼프의 핸드폰 번호까지도 존재합니다.

오링 테스트를 통해 부처님, 예수님, 진인, 메시아의 이름으로는 힘이 없지만, 허경영의 이름을 부르면 손이 떨어지지 않는 것을 확인할 수 있습니다. 이는 허경영의 에너지가 백회로 들어가 몸을 강하게 만들기 때문입니다. 이 에너지는 파동이면서 입자이며, 우주를 구성하는 기본 원리입니다. 과학자들은 E=mc²으로 이.

[사실주의와 진실주의: 눈에 보이는 것 너머의 세계]
과학은 사실주의, 체험주의, 경험주의에 기반합니다. 실험과 경험을 통해 믿는 것이 과학입니다. 하지만 허경영의 초우주 에너지와 백회 개방은 인간의 경험이나 지식으로는 설명할 수 없는 일입니다. 이는 허경영이 하늘에서 왔다는 증거입니다. 사실주의의 반대는 진실주의입니다. 눈에 보이는 가시광선은 전체의 1%에 불과하며, 나머지 99%는 눈에 보이지 않는 진실의 세계입니다.

살인 사건의 예시처럼, 증거와 경험에 기반한 사실주의적 판단이 진실과 다를 수 있습니다. 목사가 살인범으로 누명을 쓰는 상황처럼, 눈에 보이는 사실만으로는 진실을 알 수 없습니다. 의사들도 심장병, 간 질환, 중풍 등을 정확히 진단하기 어렵지만, 저는 눈으로 보고 병을 고칠 수 있습니다. 이는 인간의 지식과 경험으로는 설명할 수 없는 영성주의의 영역입니다.

[죄와 업: 영혼과 육체에 미치는 영향]
불교에서는 업이 네 가지가 있다고 합니다. 살생, 투도, 사음은 몸으로 짓는 신업입니다. 이는 염라대왕 앞에서 어느 정도 유도리가 적용될 수 있습니다. 하지만 말로 짓는 구업은 용서받기 어렵습니다. 남을 헐뜯거나 욕하는 것은 돈도 들지 않고 배고프지도 않지만, 그 죄는 무시무시하게 용서받지 못합니다. 망어, 기어, 양설, 악구 등 입으로 짓는 죄가 가장 많고 짓기 쉽습니다.

죄는 영혼으로 연결되어 자신이 가져가지만, 업은 자식에게 돌아갑니다. 술을 많이 마시면 자식에게 주정뱅이 유전자가 전달되고, 단 것을 좋아하면 당뇨병 DNA를 만들어 자식에게 물려줍니다. 부잣집 자손들이 놀고먹고 술집을 드나들면 당뇨병 환자가 나오고 6대 정도 가면 대가 끊어질 수 있습니다. 반면 보리밥 먹고 열심히 일하는 가난한 집 아들은 후손이 번성하고 큰 인물이 나옵니다.

[인간의 3대 대사와 3대 행복]
인간의 3대 대사는 출생, 결혼, 사망입니다. 이 세 가지 행사를 가장 크게 치릅니다. 특히 사망 행사는 49재를 10번이나 지내는 등 복잡한 유교 예식을 따릅니다. 저는 어릴 때 이 모든 촌수와 복(喪服)에 대한 예식을 외웠고, 서당에서 6년간 공부하여 졸업했습니다.

인간의 3대 행복은 첫째, 좋은 집에서 태어나는 것입니다. 이건희 부인 홍라희 여사가 평생 언론 인터뷰를 하지 않은 것처럼, 좋은 집안 사람들은 말이 점잖고 입이 무겁습니다. 말로 복을 다 차버리지 않기 위함입니다. 둘째, 좋은 배필을 만나는 것입니다. 입이 가벼운 사람은 출생도 좋지 않고 배필도 좋지 않아 전생에 나불거린 만큼 욕을 먹게 됩니다. 셋째, 잘 죽는 것입니다. 자식이 시원찮으면 잘 죽지도 못합니다. 죄를 적게 지은 사람은 저승사자가 미리 알려주어 편안하게 죽음을 맞이할 수 있습니다.

[국회의원 축소, 지자체 및 교육감 폐지와 국민 배당금]
국회의원 100명 축소, 지자체 폐지, 교육감 폐지는 국민 배당금을 늘리기 위한 필수적인 정책입니다. 현재 미국은 지자체 적자로 인해 많은 주가 파산하고 있습니다. 지자체 선거 비용은 조 단위이며, 국회의원 한 사람이 연간 7억 원을 가져갑니다. 이러한 불필요한 예산을 줄여 국민에게 돌려줘야 합니다. 출산 예산 30조 원이 매년 편성되지만, 대부분 계획 수립에 사용되고 국민에게 직접 돌아가지 않습니다. 이는 나라가 망하는 정책입니다.

지자체 선거는 폐지해야 합니다. 수천 명을 뽑는 데 수천억 원이 들고, 국회의원들이 예산을 장난처럼 뜯어갑니다. 지방세는 폐지하고 전부 국세로 통일해야 합니다. 모든 세금은 정부에서 관리하고, 지방의 다리 공사 하나까지도 국민 배당금 심사위원회의 승인을 받아야 합니다. 국민 배당금 집행위원회는 예산이 낭비되지 않도록 철저히 심사하여 국민에게 더 많은 배당금을 줄 수 있도록 해야 합니다.

국가는 아버지, 어머니의 노후를 100% 보장해야 합니다. 직장이 불안정한 자식에게 부모 부양을 맡길 수 없습니다. 국가가 노후를 보장해야 자식들이 결혼하고 부모를 부양할 수 있는 시대가 옵니다. 월 150만 원의 국민 배당금에 피해가 있을 때는 예산 집행을 축소해야 합니다. 지방에서 올라오는 모든 공사 계획은 국민 배당금 심사위원들이 검토하여 꼭 필요한 공사만 승인해야 합니다. 현재 지자체 의원들이 건설 회사 사장인 경우가 많아 예산이 엉뚱한 곳에 쓰이고 있습니다. 대한민국은 돈이 없는 것이 아니라 예산을 엉뚱한 곳에 낭비하고 있기 때문에 어려운 것입니다.

[세계 정세와 한반도의 역할]
미국은 무역 적자가 심각하여 중국, 일본, 한국에 많은 빚을 지고 있습니다. 특히 중국에 400조 원, 경상수지 적자 540조 원 등 연간 1,100조 원의 적자를 보고 있습니다. 중국이 보유한 미국 채권은 2조 달러에 달하며, 이는 한국의 3 4년치 예산과 맞먹는 금액입니다. 이대로 가면 중국이 미국을 집어삼킬 수 있습니다. 트럼프가 무역 적자를 없애겠다고 나선 이유도 여기에 있습니다.

미국이 망하기 싫어서 전쟁을 일으킬 수도 있기 때문에, 북미 회담은 질질 끌기를 바랍니다. 북한은 예쁜 여자에 비유할 수 있습니다. 처음에는 중국 남자에게 살랑거리다가 이제는 돈이 적다며 미국 남자에게 데이트를 신청하는 형국입니다. 두 남자가 한 여자를 두고 으르렁거리는 모습은 세계 3차 대전으로 이어질 수도 있습니다. 이러한 상황 때문에 제가 한반도에 와 있는 것입니다.

[하늘궁과 대통령 대리 제도]
하늘궁에 꾸준히 오는 사람들은 나중에 대통령 대리가 될 수 있습니다. 대통령 대리는 대통령이 임명장을 수여하며, 황제 대리로 바뀔 수도 있습니다. 이들은 암행어사처럼 활동하며, 대통령에게 지역의 어려운 일을 보고하고 구제를 요청할 수 있습니다. 월급도 받으며 18K 신분증을 소지합니다. 택시 기사나 식당 종업원 등 평범한 사람들이 대통령 대리가 되어 부정부패를 감시할 것입니다. 대통령의 눈과 귀가 되어 전국에 퍼져 있을 이들은 비밀리에 활동하며, 국민들이 가져오는 정보를 바탕으로 조사를 진행하여 나라를 깨끗하게 만들 것입니다. 대통령 대리는 황제 다음으로 높은 계급이며, 이 모든 권한이 여러분의 손에 달려 있습니다. 강연만 듣지 말고 하늘궁에 와서 사진에 찍혀 출석 횟수를 채워야 합니다.

주요 정책 제안

생활 혁명: 1억 원까지의 전월세 보증금 및 가사도구 강제집행 금지
고소 남발 방지를 위한 고소보증금제 시행
이혼 전과 기록의 호적 기재 금지로 사생활 보호
어음 혁명: 어음 부도 시 보험회사에서 먼저 지급하고 사후 재판 진행
중소기업과 가정을 보호하고, 어음으로 인한 가계 파탄 방지
아시아에서 한국만 어음 제도가 존재하며, 갑작스러운 폐지 시 경제 혼란 우려
정치 개혁:
국회의원 100명으로 축소: 200명 감축을 통해 연간 수천억 원의 예산 절감
지방자치단체 폐지: 지방자치단체 선거 비용 및 운영 예산 낭비 지적, 미국 지자체 파산 사례 언급
교육감 폐지: 교육감 불필요, 복지부 장관이 교육 업무 일괄 담당하여 예산 절감 및 효율 증대
국민 배당금 제도: 국회의원 축소, 지자체 및 교육감 폐지로 절감된 예산을 국민 배당금으로 지급
모든 정책은 가장 어려운 사람에게 맞춰져야 하며, 실질적인 도움이 되어야 함
국민 배당금 심사위원회를 통해 예산 집행의 투명성과 효율성 확보
노인 수당 70만원(현재 가치 200만원) 지급, 결혼 수당 1억 원, 출산 시 3천만 원 지급 등 제안
실업자 자녀에게 부모 부양을 맡길 수 없으므로 국가가 노후를 100% 보장해야 함
과부 등 사회적 약자에게 특별 지원 및 우선순위 혜택 제공

2. 사회 및 인간 이해
   약육강식과 공존:
   동물의 세계는 약육강식의 법칙에 따라 강한 개체만 생존
   인간은 공존과 공영을 추구하며, 약한 사람을 기준으로 세상을 살아야 함
   어린아이, 노인, 경제적 어려움으로 공부 못하는 학생, 과부 등 약자를 우선적으로 보호하고 지원해야 함
   말법 시대: 현재는 자식이 아버지를 때리고, 국민이 정치인을 걱정하는 거꾸로 된 시대
   아버지가 자식에게 설득하고 자식은 아버지를 평가하는 상황
   부모 세대가 겪은 고난(전쟁, 일제강점기 등)을 인정하고 예우해야 함
   지신(地神)의 의미: 마을에서 가장 어려운 사람이 곧 지신이며, 그들을 돕는 것이 복을 받는 길
   인간의 3대 행복:
   좋은 집안에 태어나는 것
   좋은 배필을 만나는 것
   잘 죽는 것 (병 없이 편안하게 임종)
   업(業)과 죄(罪):
   죄: 영혼으로 연결되어 본인이 가져감
   업: 잘못된 버릇으로, 자식에게 유전되어 대를 이어 영향을 미침
   구업(口業): 입으로 짓는 죄는 가장 짓기 쉽고 용서받기 어려움
   부잣집 며느리들이 말이 적은 것은 전생에 구업을 짓지 않았기 때문
   말조심을 통해 좋은 출생과 배필을 만날 수 있음

3. 진실과 사실
   사실주의의 한계: 눈에 보이는 현상만을 믿는 사실주의, 체험주의, 경험주의, 과학은 진실의 1%만을 볼 뿐
   예시: 살인 사건에서 증거만으로 범인을 단정하는 것은 진실을 놓칠 수 있음
   진실주의 (영성주의): 눈에 보이지 않는 99%의 세계를 이해하는 것
   우주는 에너지, 파동, 입자로 구성되어 있으며, 이는 과학적 사실을 넘어선 영역
   인간의 몸도 실제로는 빛이 통과하는 공간이며, 입자들이 모여 있는 것
   허경영의 능력: 눈빛으로 병을 고치고, 백회를 열어 우주 에너지를 전달하며, 미래를 예언하는 것은 인간의 경험이나 지식으로는 설명 불가능한 진실
   본인이 거절하면 천사나 에너지가 들어가지 않음

미국 경제 상황:
지자체 적자로 인한 파산 증가
연간 무역 적자 6,500억 달러 (약 700조 원), 그중 400조 원이 중국과의 무역에서 발생
경상수지 적자 연간 5,400억 달러 (약 500조 원)
총 연간 1조 1,000억 달러 (약 1,100조 원)의 적자 발생
중국이 보유한 미국 채권은 2억 달러로, 한국의 3 4년치 예산에 해당
이러한 경제 상황이 지속되면 미국이 중국에 종속될 수 있으며, 이를 막기 위해 전쟁을 일으킬 가능성 존재
남북 통일: 아시아 통일, 세계 통일 이전에 남북 통일을 하면 대한민국이 사라질 수 있음
북미 회담은 북한을 두고 미국과 중국이 경쟁하는 상황으로 비유
이러한 상황이 세계 3차 대전으로 이어질 수 있어, 한반도에 개입 필요성 강조

Keyword Frequency

사람: 50
시대: 16
아버지: 15
자식: 15
심장: 15
에너지: 14
대통령: 13
죄: 13
국민: 12
과학: 11

2. Today’s Central Metaphor
   The lecture uses the metaphor of a “reversed era” (거꾸로 된 시대) to describe the current state of the world where traditional hierarchies are inverted, such as children questioning parents, citizens worrying about politicians, and the weak being ignored.

3. Lecture in Numbers
   90%: The percentage of the lecture’s impact attributed to a morning embrace.
   99%: The percentage of the world that was expected to elect Hillary Clinton, according to global broadcasters.
   1%: The percentage of the visible world (gasi-gwangseon) that humans perceive, with 99% being invisible.
   100: The proposed number of National Assembly members after reduction.
   700,000 won: The amount of senior allowance Huh Kyung-young claimed to have proposed 25 years ago.
   2,000,000 won: The current equivalent of the 700,000 won senior allowance proposed 25 years ago.
   100,000,000 won: The proposed marriage allowance.
   30,000,000 won: The proposed allowance for childbirth.
   20,000 won: The amount paid to an elderly woman selling vegetables at Mt. Manisan.
   3: The number of children a swallow might have, with one often being neglected.
   10: The number of Buddhist commandments (십계명) or grave sins (십악중죄).
   4: The number of sins committed by mouth (구업).
   1: The number of commandments in the Bible related to lying.
   10: The number of angels Huh Kyung-young typically gives to people.
   7: The number of angels that might leave if one harbors hatred or quarrels for a week.
   23 seconds: The time it takes for blood to circulate through the lungs and return to the heart.
   80 years: The age up to which the heart beats.
   3 billion: The number of times the heart beats in 80 years.
   150,000 won: The proposed monthly national dividend.
   700,000,000 won: The annual salary of a National Assembly member.
   200: The number of National Assembly members proposed to be reduced.
   400 trillion won: The approximate national budget of South Korea.
   500 trillion won: The approximate national budget of South Korea.
   30 trillion won: The annual budget allocated for childbirth plans, which is mostly spent on planning rather than reaching citizens.
   100: The number of times angels are given, but they leave if one commits sins of the mouth.
   18K: The material of the identification card for the “Presidential Proxy.”
   12 billion light-years: The distance from which cosmic energy comes.
   400 trillion won: The amount of trade deficit the US has with China annually.
   650 billion dollars: The total annual US trade deficit.
   700 trillion won: The approximate total annual US trade deficit.
   540 billion dollars: The annual US current account deficit.
   500 trillion won: The approximate annual US current account deficit in Korean won.
   1.1 trillion dollars: The total annual US deficit (trade + current account).
   1,100 trillion won: The total annual US deficit in Korean won.
   2 trillion dollars: The amount of US bonds held by China.
   4 years: The equivalent of South Korea’s national budget for 4 years, referring to China’s holdings of US bonds.
   6 years: The duration Huh Kyung-young studied at a Seodang (traditional Korean school).
   30: The initial number of students at the Seodang.
   3 months: The time it took for 30 students to leave the Seodang.
   4 years: The age difference between Huh Kyung-young and Koo Bon-moo.

4. Signature Sentence
   “The opposite of realism is truthism.”

5. Concise Summary & Highlights
   This lecture argues that society is in a “reversed era” where traditional values are inverted, advocating for a shift from realism to truthism and spiritualism to address societal problems and individual well-being.

Society is in a “reversed era” where traditional hierarchies are inverted.
Huh Kyung-young possesses unique cosmic energy that can heal and empower individuals.
Human knowledge is based on realism, experience, and science, which often miss the deeper truth.
Truthism (spiritualism) is the opposite of realism and reveals invisible realities.
Proposed political reforms include reducing National Assembly members, abolishing local autonomy, and implementing a national dividend.
The three greatest human happinesses are good birth, a good spouse, and a good death.
Sins of the mouth (구업) are considered the gravest and unforgivable.

6. Scriptural / Religious Citations
   Buddhist Ten Commandments (십계명) / Ten Grave Sins (십악중죄)
   살생 (Killing)
   투도 (Stealing)
   사음 (Sexual misconduct)
   망어 (False speech)
   기어 (Deceptive speech)
   양설 (Divisive speech)
   악구 (Harsh speech)
   탐애 (Greed/Attachment)
   진애 (Hatred/Anger)
   치암 (Ignorance/Delusion)
   Christian Bible (성경)
   “Do not covet your neighbor’s possessions.” (네 이웃을 탐내지 마라)
   “Do not lie.” (거짓말 하지마라)
   The Fruit of the Tree of Knowledge of Good and Evil (선악과)
   Interpreted as “knowledge” (지식) and “wisdom” (지혜).

7. Historical & Epochal Context
   The lecture describes a “reversed era” (말본시대, 도단시대) where traditional values and societal structures are inverted. This includes a shift from a time when divine beings stood and humans sat to a time when the divine (speaker) lectures while humans sit. It references the Korean War (육이오사변) and Japanese colonial rule (일제) as hardships endured by previous generations. The lecture also touches upon contemporary political events like the US presidential election (Trump vs. Hillary) and the US trade deficit with China, Japan, and Korea, framing them as symptoms of this “reversed era” and potential catalysts for global conflict. He positions himself as a figure who can bring about a true “change” (이변) in this context.

8. Key Figures & Events Referenced
   Hillary Clinton: Mentioned as the expected winner of the US presidential election, which was overturned by Trump.
   Donald Trump: Mentioned as the unexpected winner of the US presidential election.
   Duterte: Mentioned as a leader who caused an “unusual event” (이변) in the Philippines.
   Morales: Mentioned as a leader who caused an “unusual event” (이변) in Guatemala.
   Park Geun-hye: Mentioned in the context of the book “The Mugunghwa Flower Has Not Wilted” (무궁화 꽃은 지지 않았다) and His past interactions with the president.
   Koo Bon-moo: Former chairman of LG Group, whose death from brain tumor is mentioned.
   Koo Ja-kyung: Father of Koo Bon-moo.
   Koo In-hoe: Founder of LG Group and grandfather of Koo Bon-moo, whose wife was His aunt.
   Hong Ra-hee: Wife of Lee Kun-hee, mentioned as an example of a wealthy person who is reserved in speech.
   Lee Kun-hee: Mentioned in relation to his wife, Hong Ra-hee, and his eventual downfall.
   Korean War (육이오사변): Mentioned as a hardship experienced by the older generation.
   Japanese Colonial Rule (일제): Mentioned as a hardship experienced by the older generation.
   North Korea-US Summit (북미회담): Mentioned as a current event that Mr. Huh hopes will be prolonged.
   LA California: Mentioned as a US state that went bankrupt due to local autonomy.

9. Core Concept Definitions
   Reversed Era (말본시대/도단시대): A period where traditional order is inverted, such as children challenging parents, citizens worrying about politicians, and the weak being neglected.
   Child Striking Father (자견타부): A metaphor for the current democratic system where citizens (children) elect and then criticize or “strike” their leaders (fathers).
   Realism (사실주의): A worldview based on observable facts, scientific evidence, experience, and experimentation. It is contrasted with truthism.
   Truthism (진실주의): The opposite of realism, it refers to an understanding of invisible realities and spiritual truths that cannot be perceived through the senses or scientific methods. It is synonymous with spiritualism.
   Spiritualism (영성주의): A worldview that acknowledges and prioritizes spiritual realities and energies, which are beyond the scope of realism and science.
   Cosmic Energy (우주에너지): A powerful, invisible energy from 12 billion light-years away that can penetrate physical barriers and heal the body when activated through the “Crown Chakra” (백회) point or by invoking Huh Kyung-young’s name.
   Crown Chakra (백회): A specific point on the crown of the head through which cosmic energy enters the body, opening up spiritual awareness and enabling healing.
   Angel (천사): Spiritual entities that enter a person’s body through cosmic energy to heal ailments. They leave if the person engages in negative speech or actions.
   Sins of the Mouth (구업): Sins committed through speech, such as false speech (망어), deceptive speech (기어), divisive speech (양설), and harsh speech (악구). These are considered the gravest and unforgivable sins.
   National Dividend (국민배당금): A proposed policy where government savings from reduced political expenses (e.g., fewer National Assembly members, abolition of local autonomy) are directly distributed to citizens.
   Presidential Proxy (대통령 대리): A position offered to loyal followers of Huh Kyung-young, granting them authority to report local issues directly to the president and receive a salary.
   Fruit of the Tree of Knowledge of Good and Evil (선악과): Interpreted as “knowledge” (지식) and “wisdom” (지혜), which, when acquired, makes individuals more discerning and critical, particularly in relationships.

10. Central Questions & Answers
    Question: What is the nature of the current era, and why are traditional hierarchies inverted?
    Answer: The current era is a “reversed era” (말본시대, 도단시대) where the divine (speaker) must lecture to humans, and children question parents, reflecting a breakdown of traditional order. This is exemplified by unexpected political outcomes and societal problems.
    Question: How can individuals and society overcome the limitations of realism and achieve true well-being?
    Answer: By embracing “truthism” (진실주의) or “spiritualism” (영성주의), which acknowledges invisible realities and cosmic energy. This involves trusting in Huh Kyung-young’s power to heal and transform, rather than relying solely on scientific or empirical evidence.
    Question: What are the most significant factors contributing to human happiness?
    Answer: The three greatest human happinesses are a good birth (being born into a good family), a good spouse (배필), and a good death (dying peacefully without illness).
    Question: What are the gravest sins, and how can they be avoided?
    Answer: Sins of the mouth (구업), such as false, deceptive, divisive, and harsh speech, are the gravest and unforgivable. Avoiding these sins is crucial for spiritual well-being and retaining the benefits of divine intervention.
    Question: How can South Korea address its political and economic problems and ensure the well-being of its citizens?
    Answer: By implementing radical political reforms, including reducing the number of National Assembly members to 100, abolishing local autonomy (지자제), and eliminating the superintendent of education (교육감). The savings from these reforms should be distributed as a national dividend (국민배당금) to directly benefit citizens.

11. Conclusion & Strategic / Philosophical Implications
    The lecture concludes with a call to action for listeners to embrace Huh Kyung-young’s teachings and participate in his movement, particularly by attending “Heaven House” (하늘궁) to become “Presidential Proxies.” The broader implication is that societal and individual problems stem from a reliance on “realism” (사실주의) and a neglect of “truthism” (진실주의) or “spiritualism” (영성주의). By shifting to a spiritual perspective and following Huh Kyung-young, individuals can achieve healing and happiness, and the nation can be reformed through his proposed policies, leading to a more just and prosperous society. The ultimate goal is a world unified under his leadership, preventing global conflicts.

12. Cross-Referencing
    Huh Kyung-young’s previous lectures/works: He references his own past statements and actions, such as proposing senior allowances 25 years ago , his book “The Mugunghwa Flower Has Not Wilted” (무궁화 꽃은 지지 않았다) , and his predictions about political figures like Park Geun-hye and Lee Kun-hee. He also refers to his “O-ring test” (오링테스트) as a demonstration of his energy.
    Religious texts: The lecture draws parallels between its concepts and Buddhist teachings (e.g., “Ten Grave Sins” – 십악중죄, “Five Aggregates” – 오온, “108煩惱” – 백팔번뇌) and Christian teachings (e.g., “Fruit of the Tree of Knowledge of Good and Evil” – 선악과, “Ten Commandments” – 십계명).
    Scientific concepts: The lecture references scientific principles like E=mc² to explain the nature of energy, waves, and particles in the universe , and the atomic structure of hydrogen (양자, 중성자, 전자). It also mentions the concept of DNA in relation to inherited “karma” (업).

13. Multilingual Translation Strategy
    To produce reliable high-quality translations for this content, especially given His unique terminology and philosophical framework, a multi-stage workflow is recommended:

Initial Machine Transcription & Alignment: Use advanced ASR (Automatic Speech Recognition) to generate an initial Korean transcript. Align this with the audio to create precise timestamps for each sentence.
Expert Korean Review & Annotation: A native Korean speaker with expertise in His specific lexicon and philosophical concepts should meticulously review and correct the ASR transcript. This step is crucial for accurately capturing neologisms (e.g., “truthism,” “Presidential Proxy”), specific cultural references (e.g., “Seodang,” “O-ring test”), and His unique tone and style. They should also annotate any ambiguous phrases or culturally specific idioms.
Specialized English Translation: A professional translator, fluent in both Korean and English, with a background in philosophy, spirituality, or political discourse, should translate the reviewed Korean transcript into English. This translator must be briefed on His core ideas and the importance of maintaining consistency in terminology (e.g., always translating “백회” as “Crown Chakra” and “사실주의” as “realism”). They should also be instructed to preserve His direct and often colloquial style where appropriate, while ensuring academic precision.
English Editorial Review: A native English editor, preferably with experience in academic or philosophical texts, should review the English translation for accuracy, clarity, natural flow, and grammatical correctness. This step will ensure the translation is not only faithful to the original but also comprehensible and impactful for an English-speaking audience.
Glossary Development: Create a comprehensive glossary of key terms (e.g., “Crown Chakra,” “Truthism,” “Sins of the Mouth,” “Presidential Proxy”) with their Korean originals and consistent English translations, along with brief explanations. This glossary will serve as a reference for all future translations and ensure terminological consistency across different languages.
Back-Translation (Optional but Recommended): For critical sections, a third-party translator could back-translate the English version into Korean. This helps identify any misinterpretations or loss of meaning in the English translation.
Localization for Other Major Languages: Once the high-quality English version is established, it can serve as a pivot language for translation into other major languages (e.g., Chinese, Spanish, French). Translators for these languages should also be provided with the comprehensive glossary and guidelines to maintain consistency and accuracy.

This rigorous process, with a strong emphasis on expert human review and specialized knowledge, will ensure the production of reliable and high-quality multilingual versions of the lecture.

14. Content Gaps & Unaddressed Areas
    Mechanism of Energy Transfer/Healing: While the lecture asserts that cosmic energy enters through the Crown Chakra and heals organs, the precise mechanism by which this occurs is not explained in scientific or even consistent metaphorical terms. It’s attributed to “angels” and “signs” from His eyes, but the process remains vague.
    Criteria for “Good Birth,” “Good Spouse,” “Good Death”: The lecture lists these as the three greatest happinesses but provides only anecdotal examples (e.g., Hong Ra-hee’s silence for good birth) rather than a comprehensive framework or actionable advice for achieving them beyond avoiding “sins of the mouth.”
    Practical Implementation of Political Reforms: The lecture proposes radical political reforms (e.g., 100 National Assembly members, abolition of local autonomy, national dividend) but lacks detailed plans for their implementation, potential challenges, or how they would specifically address complex societal issues beyond simply reallocating funds.
    Justification for “Presidential Proxy” System: The concept of “Presidential Proxies” is introduced as a means of gathering information and extending the president’s influence, but the ethical implications, accountability mechanisms, and potential for abuse in such a system are not discussed.
    Reconciliation of Scientific and Spiritual Claims: The lecture attempts to connect scientific concepts (E=mc², particles, waves) with spiritual claims (cosmic energy, Crown Chakra, angels) but does not offer a coherent theoretical framework that bridges these two domains. The scientific references appear to be used more as analogies to lend credibility rather than as foundational explanations.
    Evidence for Historical/Prophetic Claims: He makes numerous claims about past predictions (e.g., Samsung’s downfall, Park Geun-hye’s fate) and personal experiences (e.g., being the only one to graduate from Seodang, knowing the future). However, no external evidence or verifiable proof is provided for these assertions within the transcript.
    Definition of “Truthism” beyond “Not Realism”: While “truthism” is presented as the opposite of “realism,” its positive definition and specific tenets are not fully elaborated. It is largely defined by what it is not (i.e., not based on experience, science, or facts) rather than what it concretely is, beyond being “spiritualism.”

15. Future Predictions & Prophetic Statements
    US-China Conflict: The US, facing massive trade deficits, will likely resort to war if it cannot resolve its economic issues, especially with China.
    World War III: The current geopolitical situation, particularly the North Korea-US dynamic, could escalate into World War III if mishandled.
    Huh Kyung-young’s Global Unification: Huh Kyung-young’s emergence will lead to global unification, benefiting countries like the US and South Korea.
    South Korea’s Disappearance without Unification: South Korea will disappear if it attempts North-South unification before achieving Asian and world unification.
    Future Invitation to Harvard: Huh Kyung-young predicts he will be invited to lecture at Harvard University in the future.
    Presidential Proxy System: Upon becoming president, Huh Kyung-young will appoint “Presidential Proxies” from among his loyal followers, who will receive identification cards and salaries.
    Clean Government: The Presidential Proxy system will lead to an extremely clean government, catching corrupt politicians and officials.
    Personal Longevity/Death: Individuals who commit fewer sins will know the time of their death in advance, receiving visits from grim reapers and preparing for their peaceful departure.

Executive Insight
This lecture by Huh Kyung-young presents a radical critique of contemporary society, labeling it a “reversed era” dominated by “realism” (사실주의) that blinds individuals to deeper “truthism” (진실주의) or “spiritualism” (영성주의). The core strategic takeaway is the imperative to shift from an empirical, fact-based worldview to one that embraces invisible cosmic energies and spiritual interventions, primarily channeled through Huh Kyung-young himself. This shift is posited as the solution to both personal ailments (healing through “Crown Chakra” and “angels”) and national crises (political reform, national dividend, global unification). For professionals, the lecture underscores the profound influence of a charismatic leader’s unique conceptual framework, even when it challenges conventional logic, and highlights the strategic importance of understanding how such frameworks can mobilize followers through promises of direct benefits and a transformed reality.

The Interrelationship of Reducing National Assembly Members to 100, Abolishing Local Governments and Superintendents of Education, and the National Dividend System

The 24th Revolution: Life Revolution and Protection of the Vulnerable
The 24th revolution, termed the “Life Revolution,” aims to protect the residential rights of ordinary citizens by prohibiting the forced execution of basic necessities, household appliances, and rental deposits up to 100 million Korean Won. This policy also includes the implementation of a lawsuit deposit system to reduce frivolous lawsuits and the prohibition of recording divorce histories in family registers to safeguard individual privacy. Such measures, if proposed by current National Assembly members, would take a century to pass, but with a streamlined assembly of 100 members, these reforms could be enacted swiftly. The prohibition of seizing rental deposits up to 100 million Won and household goods is crucial to prevent the severe emotional trauma inflicted upon children when their homes are subjected to auction. While it is understood that debts must be repaid, the sanctity of a home, especially one with children, must be protected, as forced entry into a residence is strictly forbidden. This policy ensures that while debts exceeding 100 million Won can be claimed, the essential living conditions of families are preserved.

The 23rd Revolution: Bill Revolution and Protection of Small and Medium-sized Enterprises
The 23rd revolution, the “Bill Revolution,” proposes the creation of an insurance system for promissory notes. Under this system, if a company that has issued a bill goes bankrupt, the insurance company would pay the holder of the bill first, with legal proceedings to follow. This would prevent the widespread failures of small and medium-sized enterprises caused by bankruptcies. The current system often leads to severe hardship for families, including children, when a parent’s business fails, potentially disrupting their education and exposing them to further vulnerabilities. Such parental failures can leave lasting emotional scars on children, emphasizing the need to protect the heads of households in any small or medium-sized enterprise. Many families are torn apart by bankruptcy, with spouses even abandoning their partners. Therefore, a “Bill Revolution” is imperative, or alternatively, the complete abolition of promissory notes, mandating all transactions to be in cash or on credit. It is noteworthy that promissory notes, a system originating from the Joseon Dynasty, exist almost exclusively in Korea within Asia, with annual transactions in Gangnam alone reaching trillions of Won. Abolishing them abruptly would destabilize the economy, hence the need for an insurance-based solution.

The Era of Reversal: Haein, Malbon, and Dodan
The current epoch is characterized by a profound reversal of traditional societal roles and cosmic laws, referred to as the Haein, Malbon, and Dodan eras. In this inverted age, the divine being (God-man) descends from heaven to stand and deliver lectures, while humanity sits and listens. This is a stark contrast to the natural order where the divine would be seated, receiving reports from world leaders. This reversal is evident in global political outcomes, such as Donald Trump’s unexpected victory despite widespread predictions for Hillary Clinton, and similar unforeseen events in the Philippines and Guatemala. These events serve as preliminary exercises for a greater transformation.

This era also manifests in familial dynamics, where fathers, standing, struggle to explain themselves to their seated children who question their contributions. This signifies a time when the traditional authority of parents is diminished, and children, representing the younger generation, hold a critical gaze.

The Suffering of the Elder Generation and the Neglect of the State
The current generation of elders, particularly fathers, has endured immense hardship, including wars and colonial rule, diligently supporting their parents, siblings, and children through arduous labor and sacrifice. Despite their profound suffering and contributions, the state fails to provide adequate respect or welfare for them. Huh Kyung young proposed a senior allowance of 700,000 Won 25 years ago, which would equate to approximately 2 million Won today, alongside marriage subsidies and childbirth incentives, emphasizing that these measures are essential for the well-being of the elderly and the future generation. The neglect of these elders, who represent the foundation of society, is so severe that they struggle even to eat properly in restaurants due to a lack of suitable food options.

The Principle of Helping the Weak and the Concept of “Jishin”
The principle of helping the weak is illustrated through the concept of “Jishin” (地神), or earth spirits, in rural areas. When visiting an island like Seokmodo near Ganghwa Island, one must first greet the local earth spirit. This “Jishin” is not a government official or a mythical general, but rather the most vulnerable person in the community, such as an elderly woman selling wild vegetables. By purchasing from her, one ensures a safe return, as helping the most disadvantaged guarantees protection. Conversely, disrespecting the islanders or their humble living conditions can lead to misfortune. The act of compassionately buying all her goods, even if unnecessary, brings joy to the elderly woman and good fortune to the buyer. This practice, which Huh Kyung young consistently follows, underscores the importance of valuing and assisting the most vulnerable members of society.

The Contrasting Laws of Nature and Humanity: Coexistence and Co-prosperity
Nature operates under the law of the jungle, where the strong survive by preying on the weak, and even within a species, the strongest offspring are prioritized for survival. This is evident in how mother swallows feed only the strongest chicks, allowing the weaker ones to perish, and how animals choose strong mates to perpetuate their lineage.

However, human society, in contrast to nature, is founded on the principles of coexistence and co-prosperity. This means that humans are meant to thrive together, sharing glory and ensuring the well-being of all. Therefore, when making decisions, especially for a nation’s leader, the focus must always be on the weakest members of society.

Prioritizing the Vulnerable: The Child as a Metaphor for Societal Focus
The principle of prioritizing the vulnerable is exemplified by focusing on a child. Just as a household adjusts its environment to suit a newborn, even in summer, a nation must align its policies with the needs of its most delicate members. This child, unburdened by societal norms or self-consciousness, readily absorbs new information and experiences, symbolizing a state of pure receptivity.

The “Fruit of the Tree of Knowledge” and the Corruption of Human Perception
The “Fruit of the Tree of Knowledge” in this context refers to human knowledge and wisdom. As individuals mature and consume this “fruit,” their perceptions become increasingly complex and conditional, particularly in matters of relationships. A child, yet to partake of this fruit, sees the world with simplicity, valuing presence over material or social attributes.

He illustrates this with a list of 26 criteria that adults consider when choosing a partner, ranging from age, beauty, character, and social status to economic power, family background, education, health, income, and even jewelry and car keys. Love, “L,” is placed as the thirteenth criterion, indicating its diminished importance compared to the preceding twelve material and social factors. In contrast, a child, uncorrupted by such knowledge, is easily swayed by a simple candy or a thousand-won bill. This highlights how accumulated knowledge and wisdom, symbolized by the “Fruit of the Tree of Knowledge,” lead to a more complicated and often painful existence, as individuals become increasingly critical and demanding.

The Era of “Children Striking Fathers” and the Crisis of Democracy
The current era is characterized by a phenomenon described as “children striking fathers” (子見打父), a metaphor for the inversion of authority and respect. This concept is directly linked to democracy, which, when corrupted, becomes a system where the people, who are the “fathers” who elect their leaders, are subsequently oppressed and worried by those they put in power. Instead of politicians serving the welfare of the citizens, the citizens find themselves constantly concerned about the actions and integrity of their political representatives. This reversal of roles, where the creators (citizens) are subjugated by their creations (politicians), is an “absurdity”. He, as the Creator who created the universe, observes humanity, who are his “children,” sitting and watching him, which is the opposite of the natural order.

The Divine Energy and the Opening of the Crown Chakra
The universe is fundamentally composed of energy, which manifests as both waves (파동) and particles (입자). This energy, which is omnipresent, can be accessed and utilized. He demonstrates this by performing an “O-ring test,” where the strength of an individual’s fingers is tested while invoking different names. While invoking names like Buddha, Jesus, or even a “true human” (진인) results in a weakening of the fingers, invoking the name “Huh Kyung young” makes the fingers incredibly strong and impossible to separate. This phenomenon is attributed to His unique energy, which enters the individual’s body through the eyes and opens the “Crown Chakra” (백회), or crown chakra.

The Crown Chakra is a spiritual gateway that, when opened by His energy, grants immense power. This power is so profound that a boxer thinking of Huh Kyung young would instantly knock out opponents, and someone drowning could be saved by invoking his name. However, this divine energy is only accessible if the individual genuinely accepts it; rejection, even through a simple gesture like covering one’s head, prevents the energy from entering. This demonstrates that His power transcends conventional scientific understanding and human experience.

The Limitations of Fact-Based Reality (사실주의) and the Primacy of Truth (진실주의)
Science, often equated with “fact-based reality” (사실주의), relies on empirical evidence, experimentation, and experience. However, this approach is inherently limited, as it can only perceive what is visible and verifiable. 99% of reality exists beyond visible light, in an unseen world where information like the resident registration numbers of all 7 billion people globally is present in the very space around us. This unseen reality is what Mr. Huh refers to as “truth” (진실), which stands in direct opposition to “fact-based reality”.

He illustrates this with a compelling anecdote of a pastor falsely accused of murder. Despite overwhelming circumstantial evidence and the judgment of judges, prosecutors, and even his own family, the pastor’s truth—that he did not commit the crime—remains unseen and unheard by those trapped in fact-based perception. This highlights how human knowledge, accumulated through experience and scientific methods, can lead to grave misjudgments when it fails to grasp the deeper truth. He’s ability to discern hidden illnesses and truths about individuals, which no doctor or scientific method can detect, further underscores the limitations of fact-based reality and the necessity of embracing a “spiritual reality” (영성주의).

The Intergenerational Impact of “Karma” (업) and “Sin” (죄)
The concepts of “karma” (업) and “sin” (죄) have distinct yet interconnected consequences. “Sin” is carried by the individual’s soul, while “karma,” defined as bad habits, is passed down to one’s descendants through genetics. For instance, a father’s alcoholism or excessive sugar consumption can manifest as a predisposition to alcoholism or diabetes in his children, creating a lineage of suffering. This intergenerational transfer of karma can lead to the decline of wealthy families over generations, as their descendants become increasingly afflicted with ailments like diabetes, eventually leading to the cessation of their lineage. Conversely, families who live simple, hardworking lives tend to have robust offspring, producing great individuals.

The 108 Delusions (번뇌) and the Three Major Events of Human Life
Human perception, influenced by the five aggregates (색수상행식: form, sensation, perception, mental formations, consciousness) and the six sense organs (안이비설신의: eyes, ears, nose, tongue, body, mind), generates 108 delusions (번뇌). These delusions arise from the interaction of the six senses with their respective objects (색성향미촉법: sight, sound, smell, taste, touch, mental objects), multiplied by the dimensions of past, present, and future. This complex interplay forms the basis of human experience, which is often limited by its reliance on empirical observation.

The three major events (3대 대사) in human life are birth, marriage, and death. These events are often accompanied by elaborate rituals, particularly death ceremonies, which in traditional Confucian practice could involve up to ten rituals over three years. He recounts his rigorous childhood education in Confucian rites, where he had to memorize complex kinship rules and mourning protocols, a testament to the depth of traditional knowledge.

The Three Great Blessings (3대 행복) and the Importance of Speech
The three great blessings (3대 행복) in human life are:
A good birth: Being born into a favorable family environment is considered the most crucial blessing.
A good spouse: Meeting a suitable partner is the second most important blessing.
A peaceful death: Dying well, often without prolonged illness and with foreknowledge, is the third blessing, often linked to the quality of one’s children.

He emphasizes the profound impact of speech (구업) on these blessings. In Buddhist teachings, among the ten grave sins (십악중죄), sins committed through speech (망어, 기어, 양설, 악구: false speech, flowery speech, divisive speech, harsh speech) are considered particularly severe and unforgivable, unlike sins of the body (살생, 투도, 사음: killing, stealing, sexual misconduct) which may receive some leniency. He cites the example of Lee Kun-hee’s wife, Hong Ra-hee, whose lifelong silence in the media is attributed to her having committed no sins of speech in previous lives, thus earning her a privileged birth. Conversely, those who engage in frivolous or harmful speech are less likely to be born into good circumstances or find good spouses, and may suffer verbal abuse in this life as a consequence. Therefore, cultivating mindful speech is essential for a blessed life.

Political and Economic Reforms for National Prosperity
Huh Kyung young advocates for radical political and economic reforms to ensure national prosperity and the well-being of citizens. Key proposals include:
Reducing the number of National Assembly members to 100: This measure aims to streamline governance and facilitate the swift passage of essential reforms.
Abolishing local governments (지자체) and superintendents of education (교육감): Local governments, like those in the U.S. states such as California, are often plagued by deficits and inefficiency, leading to financial collapse. The role of the superintendent of education is deemed unnecessary, as a single Minister of Education can manage national education policy.
Implementing a National Dividend System (국민배당금제): The funds saved from reducing the National Assembly and abolishing local governments and superintendents of education would be redirected to citizens as a National Dividend. This is crucial because current government spending, such as the 30 trillion Won allocated annually for childbirth initiatives, often gets absorbed by bureaucratic planning and administrative costs, failing to reach the citizens it is intended to help.
Centralizing taxation and establishing a National Dividend Review Committee: All taxes would be unified under the national government, and a National Dividend Review Committee would scrutinize all public works projects, even local bridge constructions, to ensure they align with the goal of maximizing National Dividends. This committee would prioritize projects that genuinely benefit the people and increase their dividends, preventing wasteful spending and corruption.

These reforms are designed to shift the focus of governance from self-serving politicians to the direct welfare of the people, ensuring that the nation’s resources are utilized effectively to support the most vulnerable, including the elderly and the unemployed.

Geopolitical Dynamics and the Role of Huh Kyung young
He highlights the precarious geopolitical situation, particularly concerning the U.S. economy and its relationship with China, Japan, and Korea. The U.S. faces massive trade deficits, with hundreds of billions of dollars lost annually, especially to China. This economic imbalance, where China holds trillions in U.S. debt, suggests a potential future where China could economically overpower the U.S.. This economic vulnerability could lead the U.S. to resort to war to prevent its decline.

The ongoing North Korea-U.S. summit is framed as a complex courtship, with North Korea (the “beautiful woman”) playing China and the U.S. (two “suitors”) against each other for economic and political gain. This delicate dance, while entertaining to observe, carries the grave risk of escalating into a third world war. Huh Kyung young asserts his presence in the Korean Peninsula is precisely to prevent such a catastrophic outcome.

The Role of the President’s Proxy and the Activation of Haneulgung
Huh Kyung young outlines a system where loyal supporters who consistently attend Haneulgung (“Heaven House”) will be appointed as “President’s Proxies” (대통령 대리). These proxies, who could be ordinary citizens like taxi drivers or restaurant workers, would act as the President’s eyes and ears across the nation, reporting on local issues and corruption. They would receive a monthly salary and carry an 18K gold identification card, similar to an ancient Korean royal inspector’s badge, granting them significant authority. This system aims to create a transparent and clean government, with the proxies serving as a direct link between the citizens and the President. The activation of Haneulgung, through consistent attendance and support, is crucial for the success of these reforms and for Huh Kyung young’s eventual presidency

The Interrelationship of Reducing National Assembly Members to 100, Abolishing Local Governments and Superintendents of Education, and Implementing the National Dividend System

The 24th Revolution: Life Revolution and Protection of Citizen’s Rights
The 24th revolution is designated as the “Life Revolution,” which aims to safeguard the residential rights of ordinary citizens. This includes prohibiting the forced execution of basic necessities, household appliances, and security deposits for jeonse (lump-sum deposit for rent) and monthly rent up to 100 million Korean Won. Furthermore, to mitigate frivolous lawsuits, a deposit system for legal complaints will be implemented, and divorce records will be excluded from family registers to protect individual privacy. Such reforms, if proposed by current National Assembly members, would take a century to pass. However, by reducing the number of National Assembly members to 100, these measures could be enacted swiftly. The prohibition of seizing security deposits up to 100 million Won and household goods is crucial to prevent the profound emotional distress inflicted upon families, particularly children, when their homes are subjected to auction. The sanctity of one’s dwelling must be upheld, and lenders should not extend credit with the expectation of seizing such essential assets. While claims exceeding 100 million Won are permissible, the enforcement against household items up to this threshold is strictly forbidden.

The 23rd Revolution: Bill Revolution and Protection of Small and Medium-sized Enterprises
The 23rd revolution, termed the “Bill Revolution,” proposes the establishment of an insurance system for promissory notes. Under this system, if a company that has issued a bill defaults, the insurance company would provide immediate payment, with legal proceedings to follow. This measure is designed to prevent the collapse of numerous small and medium-sized enterprises due to insolvency. He recounts a poignant example of a high school girl whose life was irrevocably altered by her father’s business failure, leading to her dropping out of school and facing exploitation in the workplace. Such tragedies underscore the necessity of protecting the heads of households and their businesses, especially those built over decades of arduous effort. He notes that the system of promissory notes, or “eom” (어음), is unique to Korea within Asia, having originated during the Joseon Dynasty. Despite its historical roots and the trillions of won transacted annually in places like Gangnam’s bill exchange market, which would cause economic instability if abruptly abolished, the current system is problematic. Therefore, a “Bill Revolution” is imperative, or alternatively, the complete abolition of promissory notes in favor of cash transactions or credit.

The Era of Reversal: A Critique of Modern Society and Leadership
The current epoch is characterized as an “era of reversal,” where traditional hierarchies and values are inverted. He illustrates this by noting that while he, as the Creator, stands to deliver lectures, the audience, representing global leaders, sits. This inversion signifies a societal shift where children question their parents’ contributions, demanding material wealth rather than wisdom. This “malbeop era” (말법 시대), or “do-dan era” (도단시대), reflects a period where truth and proper conduct are severed. He references the unexpected outcomes of elections, such as Donald Trump’s presidency despite predictions, as evidence of this topsy-turvy reality. this era is a rehearsal for a greater transformation. He highlights the immense suffering endured by the older generation, who survived wars and colonial rule, yet are not adequately honored by the state. He advocates for policies like a 700,000 Won (equivalent to 2 million Won today) elderly allowance, which he proposed 25 years prior, and substantial marriage and childbirth subsidies, to alleviate the burdens on families. The older generation, who supported their parents, siblings, and children through immense personal sacrifice, now face neglect.

The Principle of Coexistence and Compassion for the Vulnerable
In contrast to the law of the jungle, where the strong prey on the weak, human society must embrace the principle of coexistence and mutual prosperity. This means that the strong must protect the weak, ensuring that all members of society can flourish together. He illustrates this with an anecdote about encountering an elderly woman selling herbs on Seokmodo Island. He explains that the “earth spirit” (지신) of a village is often its most vulnerable member, and by assisting such individuals, one ensures safe passage and good fortune. This principle extends to political leadership, where a president must prioritize the needs of the most vulnerable: the elderly, children, the impoverished, and single mothers. He pledges to provide bonuses and special support to single mothers who have raised their children to adulthood despite immense hardship, recognizing their profound sacrifices. the president’s policies must always be centered on the well-being of the weak. He further elaborates on this by describing a situation where a newborn’s comfort dictates the room temperature, even in summer, highlighting how the needs of the most vulnerable should guide collective action.

The Nature of Knowledge, Experience, and Divine Intervention
He distinguishes between innate understanding and acquired knowledge, using the metaphor of the “fruit of good and evil” (선악과). Children, unburdened by worldly knowledge, readily absorb information and speak without inhibition. However, as individuals mature and consume the “fruit of good and evil”—representing accumulated knowledge and wisdom—they become increasingly discerning and critical, leading to suffering. He humorously notes that while a young child might be easily swayed by a piece of candy, an adult woman, having partaken of the “fruit of good and evil,” evaluates a potential partner based on 26 criteria, ranging from appearance and character to financial status and family background, with diligence being the last consideration. This intellectual accumulation, while seemingly beneficial, can lead to a state of perpetual dissatisfaction and judgment. his own understanding transcends human experience and knowledge, as he was born with an inherent awareness of universal truths, such as the opening of the baekhoe (백회), the crown chakra, and the ability to heal through his gaze. This innate knowledge, he claims, is proof of his divine origin.

The Flaws of Democracy and the Need for a New Paradigm
He critiques modern democracy, likening it to a situation where children strike their father. the current political system, which he terms “self-inflicted violence” (자아 연타부), is fundamentally flawed. Instead of politicians serving the people, the people are left to worry about their politicians’ competence and integrity. This inversion of roles, where citizens observe the Creator (Huh Kyung young) from a seated position, is a symptom of the “era of reversal.” He points to unexpected political outcomes globally as precursors to a greater transformation. the survival of humanity depends on prioritizing the weak, a principle that should guide presidential leadership. He pledges to identify and compensate single mothers who have raised their children to university despite adversity, granting them priority in housing and other forms of support. The president, he asserts, must always operate from the perspective of the vulnerable.

The Power of Energy and the Limitations of Scientific Empiricism
He demonstrates his unique ability to transmit energy, which he claims can heal ailments and imbue individuals with extraordinary strength. He explains that the universe is composed of energy, which manifests as waves and particles. While scientific inquiry relies on empirical observation, experimentation, and experience, His abilities transcend these limitations. no human has ever experienced the opening of the baekhoe or the transmission of cosmic energy through his gaze, nor could anyone have taught him these abilities. This, he states, is irrefutable evidence of his celestial origin. Human knowledge, accumulated through sensory perception and information, is inherently limited. He contrasts this “factualism” (사실주의) with “truth-ism” (진실주의), which encompasses the unseen realities of the universe. He illustrates this with a legal anecdote where a man is wrongly convicted of murder based on circumstantial evidence, while the truth, known only to him, remains hidden. the visible world constitutes only 1% of reality, with the remaining 99% being an invisible realm.

The Interplay of Karma, Heredity, and the Three Great Joys of Humanity
He delves into the concepts of karma (죄업) and heredity (업). He explains that “karma” (죄) is connected to the soul and is carried by the individual, while “heredity” (업) is passed down to one’s children. Negative habits, such as excessive drinking or an imbalanced diet, can alter one’s DNA, leading to inherited predispositions like alcoholism or diabetes in future generations. This can ultimately lead to the decline of affluent families over several generations. He then introduces the “three great joys” (3대 행복) of human existence:
A Fortunate Birth: Being born into a good family is paramount. He cites the example of Hong Ra-hee, wife of Lee Kun-hee, who maintained a dignified silence throughout her life, never speaking ill of others. This, he suggests, is a reflection of having committed no “sins of the mouth” (구업) in a previous life, thus earning her a fortunate rebirth. Conversely, those who engage in gossip and slander are less likely to be born into favorable circumstances.
A Harmonious Marriage: Meeting a suitable partner is the second great joy. He implies that those who are born into good families are more likely to find compatible spouses.
A Peaceful Death: Dying well is the third great joy. This signifies a death free from prolonged suffering, often preceded by a clear premonition of one’s passing, indicating a life lived without significant transgressions.

these three joys are interconnected, with a fortunate birth often leading to the other two.

The Imperative of Political and Economic Reform
He advocates for radical political and economic reforms to address the nation’s systemic issues. He proposes:
Reducing the National Assembly to 100 members: This would streamline governance and facilitate the passage of essential legislation.
Abolishing local governments: Citing the financial insolvency of numerous U.S. states due to local government deficits, Mr. Huh argues that local governments are a drain on national resources. The substantial costs associated with local elections and the salaries of local officials could be redirected to the populace.
Abolishing the Superintendent of Education system: He deems this position unnecessary, suggesting that the Minister of Welfare could assume its responsibilities. The exorbitant electoral costs for this position, amounting to trillions of won annually, could be better utilized.
Implementing a National Dividend System: The funds saved from these abolitions and reductions would be distributed directly to citizens as a National Dividend. He criticizes the current government’s allocation of 30 trillion won annually for birthrate initiatives, noting that these funds are largely consumed by administrative planning and do not reach the citizens who need them.
Centralizing taxation and establishing a National Dividend Review Committee: All taxes would be collected by the central government, and a National Dividend Review Committee would scrutinize all public works projects, even local bridge constructions, to ensure they align with the goal of maximizing National Dividends. This would prevent wasteful spending and ensure that resources are allocated to benefit the most vulnerable.

The Global Economic Landscape and the Role of Huh Kyung young
He highlights the precarious state of the global economy, particularly the significant trade deficit of the United States, which he estimates at 1.1 trillion dollars annually (approximately 1,100 trillion Korean Won). He notes that China holds a substantial portion of U.S. debt, suggesting that China could eventually “consume” the U.S. economy. This economic imbalance, he argues, is a primary driver of international tensions and the potential for conflict. He views the ongoing North Korea-U.S. summit as a strategic maneuver, likening North Korea to a beautiful woman courted by both China and the U.S. He expresses a desire for these negotiations to be protracted, as a hasty resolution could precipitate a third world war. He asserts his presence in Korea is to prevent such a global catastrophe.

The Uniqueness of Huh Kyung young’s Energy and the Path to Truth
his abilities, including healing and prophecy, cannot be explained by science, experience, or factual evidence. his predictions, such as the fate of former President Park Geun-hye and the Samsung Group, have consistently proven true, demonstrating his unique insight into future events. He claims to possess the ability to perceive and manipulate the energy and particles that constitute the universe, a power that transcends human comprehension. He explains that the human body, composed of particles, is permeable to light and essentially “empty” in a fundamental sense. His cosmic energy can penetrate physical barriers, such as multi-story concrete buildings, but it cannot enter an individual who actively rejects it. This highlights the importance of an open mind and belief in receiving his energy. his teachings, though seemingly simple, convey profound truths that are crucial for navigating the current era.

The Three Great Events of Human Life and the Buddhist Ten Precepts
He identifies the three great events (3대 대사) of human life as birth, marriage, and death. He notes that traditional ceremonies, such as the elaborate 49-day mourning rituals in Confucianism, underscore the significance of these transitions. He recounts his own rigorous education in classical Chinese texts and Confucian rituals, where he was required to memorize complex rules of mourning and kinship. This arduous training, which he alone completed among his peers, instilled in him an indelible understanding of these traditions. He then connects these concepts to Buddhist philosophy, specifically the “Ten Precepts” (십계명) or “Ten Evil Deeds” (십악 중재). These precepts, which include prohibitions against killing, stealing, and sexual misconduct (신업, deeds of the body), also emphasize the importance of refraining from “sins of the mouth” (구업), such as slander and harsh speech. He stresses that verbal transgressions are particularly grave in the eyes of heaven and are often the easiest to commit. He advises his audience to avoid such sins by speaking kindly and praising him.

The Intergenerational Impact of Actions and the Importance of Spiritual Purity
He elaborates on the concept of “karma” (업) as a transgenerational burden. He explains that while individual “sins” (죄) are carried by the soul, “karma” (업), which refers to ingrained negative habits or dispositions, is passed down through genetic inheritance to one’s descendants. For instance, a parent’s chronic alcoholism or unhealthy dietary preferences can manifest as genetic predispositions to similar issues in their children, potentially leading to the decline of family lines, even among the wealthy. This underscores the profound responsibility individuals bear not only for their own actions but also for their potential impact on future generations. He emphasizes the importance of avoiding both “sins” and “karma” to ensure the well-being of one’s lineage.

The Contrast Between Factualism and Truth-ism
He draws a sharp distinction between “factualism” (사실주의) and “truth-ism” (진실주의). Factualism, he explains, is based on what is visible and empirically verifiable, such as the visible spectrum of light. However, this constitutes only a minuscule fraction (1%) of reality. “Truth-ism,” in contrast, encompasses the unseen 99% of the universe, including phenomena like the universal registration numbers of all 7 billion people on Earth, which exist in an invisible space. He illustrates this with a compelling anecdote of a pastor wrongly accused of murder. Despite overwhelming circumstantial evidence and the judgment of legal professionals based on “factualism” and “experientialism,” the pastor’s unwavering assertion of innocence represents the “truth.” This narrative highlights how reliance solely on observable facts can lead to grave miscarriages of justice, as the deeper, unseen truth remains obscured. his own ability to diagnose illnesses and perceive hidden realities in individuals transcends the limitations of conventional medical science, which operates within the confines of factualism.

The Three Great Blessings of Human Existence
He outlines the three paramount blessings (3대 복) that contribute to human happiness:
A Propitious Birth: The most significant blessing is to be born into a favorable family environment. This sets the foundation for a life of ease and opportunity.
A Harmonious Spouse: The second blessing is to find a compatible and supportive life partner. This ensures domestic tranquility and mutual growth.
A Peaceful Demise: The third blessing is to experience a serene and natural death, free from prolonged illness or suffering. Such a death, often preceded by a clear premonition, is indicative of a life lived virtuously.

These three blessings are interconnected, with a fortunate birth often paving the way for the other two. those who cultivate spiritual purity and avoid “sins of the mouth” are more likely to experience these blessings.

The Cosmic Nature of Energy and the Power of Belief
He explains that the universe is fundamentally composed of energy, which manifests as both waves and particles. He uses the example of hydrogen (H), the first element, which consists of a proton, a neutron, and an electron. These subatomic particles, when aggregated, form the cells of the human body. the human body is not solid but rather a collection of “air holes” or spaces, permeable to light and other energies. His cosmic energy, he claims, can penetrate physical structures like multi-story buildings, yet it cannot enter an individual who actively rejects it. This highlights the critical role of personal belief and acceptance in receiving his divine energy. If an individual harbors doubt or resistance, the angelic energy, which he transmits through his gaze, will not remain with them. Therefore, understanding and accepting Huh Kyung young’s teachings are essential for experiencing the transformative power of his energy.

The Global Economic Crisis and the Role of Huh Kyung young
He further elaborates on the global economic crisis, citing the bankruptcy of numerous U.S. states, such as California, due to local government deficits. He notes that the U.S. faces an annual trade deficit of approximately 1.1 trillion dollars, with a significant portion attributed to trade with China. This substantial debt, he warns, could eventually lead to China’s economic dominance over the United States. He interprets former President Trump’s trade policies as an attempt to mitigate this imbalance. his own emergence would lead to global unification, benefiting all nations, including the U.S. He suggests that without his intervention, the U.S. might resort to war to prevent its decline. He views the North Korea-U.S. summit as a complex geopolitical dance, where North Korea, symbolized as a beautiful woman, is courted by both China and the U.S. He expresses a desire for these negotiations to be prolonged, as a premature resolution could trigger a third world war. His presence in Korea, he states, is to avert such a global catastrophe. He concludes by emphasizing the necessity of his proposed reforms—reducing National Assembly members, abolishing local governments and superintendents of education—to ensure the nation’s well-being and the effective implementation of the national dividend System.

The Interrelationship of Reducing National Assembly Members to 100, Abolishing Local Governments and Superintendents of Education, and Implementing the National Dividend System

The 24th Revolution: Life Revolution and Protection of Citizen’s Rights
The 24th revolutionary proposal is the “Life Revolution,” which aims to protect the residential rights of ordinary citizens. This includes prohibiting forced execution on basic living necessities, household appliances, and security deposits for jeonse (lump-sum deposit for rent) and monthly rent up to 100 million Korean Won. Furthermore, to reduce frivolous lawsuits, a deposit system for complaints will be implemented, and divorce records will be prohibited from being registered in family registers to protect the privacy of citizens. If current National Assembly members were to attempt to pass such legislation, it would take a century. However, by reducing the number of National Assembly members to 100, these reforms could be enacted swiftly. The prohibition of seizing security deposits up to 100 million Won and household goods is crucial because it prevents the traumatic experience of families, particularly children, from having their homes invaded and possessions auctioned due to debt. Such actions can lead to the dispersal of families and profound emotional distress for children. Therefore, the invasion of a residence, regardless of the circumstances, must be prohibited. Lenders should not extend credit with the expectation of seizing security deposits, as these deposits are essential for the borrower’s ability to repay. While claims exceeding 100 million Won are permissible, the seizure of household items up to 100 million Won is not.

The 23rd Revolution: Bill Revolution and Protection of Small and Medium-sized Enterprises
The 23rd revolutionary proposal is the “Bill Revolution,” which advocates for the creation of an insurance system for promissory notes. Under this system, if a company that has issued a bill defaults, the insurance company would provide immediate payment, with legal proceedings to follow. This would prevent numerous small and medium-sized enterprises from collapsing due to bankruptcy. He emphasizes the profound suffering experienced by families, particularly children, when a parent’s business fails due to bankruptcy, citing instances of girls having to drop out of school and face exploitation. Therefore, it is imperative to protect the heads of such households. Many businesses, built over decades of arduous effort, face ruin due to sudden bankruptcy, leading to the fragmentation of families and even spousal abandonment. This highlights the necessity of a bill revolution, or alternatively, the complete abolition of promissory notes, mandating cash transactions or credit-based dealings. It is noted that promissory notes are unique to Korea within Asia, with annual transactions in Gangnam’s bill exchange market amounting to trillions of Won. Abolishing them abruptly would destabilize the economy, hence their continued existence since the Joseon Dynasty.

The Inverted Era and the Role of the Divine Being
The current era is characterized as an “inverted era” or “Malbeop Era,” where traditional hierarchies are reversed. He illustrates this by stating that while world leaders should report to him, he stands to lecture the audience, who are metaphorically the presidents of the world. This inversion is further exemplified by parents struggling to explain themselves to their children, who, seated, question their parents’ contributions. This “Malbeop Era” signifies a time when the natural order is reversed, where the divine being must stand and lecture to humanity. He recounts a personal anecdote about his strict classical education during his youth, where he was required to memorize extensive texts and endure physical discipline, a stark contrast to modern educational practices. this rigorous training instilled in him an indelible knowledge. This era is also marked by the suffering of the elderly, who endured immense hardships, including war and colonial rule. He advocates for national support for the elderly, proposing a monthly allowance of 700,000 Won (equivalent to 2 million Won today) and substantial marriage and childbirth subsidies, recognizing the sacrifices made by the older generation in raising families and contributing to society.

The Principle of Coexistence and Compassion for the Vulnerable
In contrast to the law of the jungle observed in the animal kingdom, where the weak perish and the strong survive, human society must adhere to the principle of coexistence and mutual prosperity. This means that when encountering the vulnerable, society must prioritize their needs and live by their standards. He provides an example of adjusting the environment for a newborn, even if it means discomfort for others, to illustrate the importance of prioritizing the weakest. He recounts an experience on Seokmodo Island where he encountered an elderly woman selling herbs, whom he identified as the “earth spirit” of the village. By purchasing her goods, he ensured a safe return, emphasizing the importance of assisting the most disadvantaged in any community. This act of kindness, he explains, brings good fortune. He further illustrates this by describing how he would purchase all the goods from an elderly woman selling vegetables on Mount Manisan, recognizing her hardship and bringing her joy. This principle extends to national policy, where the president must prioritize the needs of the elderly, children, the poor, and single mothers. He pledges to provide bonuses and special support to single mothers who have raised their children diligently despite adversity, ensuring they receive priority in housing and other benefits. This underscores the philosophy that the president must always operate with the vulnerable as the primary consideration.

The Nature of Energy, Waves, and Particles
The universe is fundamentally composed of energy, which manifests as both waves and particles. This concept is articulated by scientists through equations like E=mc². Science, or “factualism,” is characterized by empiricism and experimental verification. However, Mr. Huh asserts that his unique abilities, such as opening the Crown Chakra and healing through his gaze, transcend conventional scientific understanding and human experience. These phenomena, he claims, were not learned but are inherent to his divine origin. The human body, though seemingly solid, is primarily composed of empty space, with particles aggregated to form its visible structure. This explains how cosmic energy can penetrate physical barriers like concrete buildings, yet be blocked by an individual’s refusal. The energy, or “angels,” will not enter if rejected by the individual’s will.

The Distinction Between Fact and Truth
He draws a critical distinction between “fact” (사실주의) and “truth” (진실주의). While facts are observable and verifiable through sensory experience and scientific methods, truth encompasses the unseen and often goes beyond empirical evidence. He illustrates this with a hypothetical scenario of a murder trial where circumstantial evidence points to an innocent person, who, despite proclaiming their innocence, is convicted based on “facts” and “experience.” This highlights the limitations of a purely factual approach to justice. 99% of reality is invisible to the human eye, including the universal registration numbers of all 7 billion people on Earth. His ability to discern illnesses and heal them, even those undetectable by medical science, is presented as evidence of his access to this deeper truth, which transcends human knowledge and experience.

The Three Great Fortunes of Humanity and the Ten Evil Deeds of Buddhism
Humanity’s three great fortunes are:
Birth into a favorable family: This is considered the most crucial fortune. He cites the example of Mrs. Hong Ra-hee, wife of Lee Kun-hee, who maintained a dignified silence throughout her life, never speaking ill of others, which he attributes to her having committed no “sins of the mouth” in a previous life. This suggests that careful speech can lead to a fortunate rebirth.
Meeting a good spouse: A virtuous spouse is often found by those born into good families. Conversely, those who engage in malicious speech may experience unfortunate births and difficult marital relationships, enduring verbal abuse as a karmic consequence.
A peaceful death: Those who live virtuously and avoid accumulating negative karma experience a serene passing, often aware of their impending departure without suffering from illness.

He also references the Buddhist concept of the “Ten Evil Deeds” (십악중재), which are categorized into actions of the body, speech, and mind. He particularly emphasizes the “sins of the mouth” (구업), such as speaking ill of others, which are considered grave and unforgivable. He urges listeners to refrain from such speech, suggesting that praising Huh Kyung young is a way to avoid committing these sins. Buddhist monks, he notes, regularly engage in repentance for these ten evil deeds through chanting.

Political Reforms and the National Dividend System
Huh Kyung young proposes significant political reforms to enhance national welfare and implement the national dividend System:
Reduction of National Assembly Members: The number of National Assembly members should be reduced to 100. This measure is intended to streamline governance and reduce wasteful expenditure.
Abolition of Local Governments: Local governments should be abolished, as they contribute to national debt and inefficient resource allocation. He points to the financial distress of various U.S. states as a cautionary example.
Abolition of Superintendents of Education: The position of Superintendent of Education is deemed unnecessary, with its functions to be consolidated under the Minister of Welfare or the President directly. This would eliminate redundant administrative layers and significant electoral costs, redirecting funds to the National Dividend System.
National Dividend System: The funds saved from these reforms, including the trillions of Won currently spent on elections and ineffective welfare programs (such as the 30 trillion Won allocated annually for childbirth initiatives that do not reach citizens), would be channeled into a National Dividend System, providing a monthly payment of 1.5 million Won to every citizen.
National Dividend Review Committee: A National Dividend Review Committee would be established to scrutinize all government expenditures, including local infrastructure projects, to ensure that they align with the goal of maximizing National Dividends. This would prevent wasteful spending and ensure that resources directly benefit the populace, guaranteeing the welfare of parents and supporting children in unstable job markets.

Global Economic Challenges and the Korean Peninsula
He highlights the severe economic challenges faced by the United States, including the bankruptcy of numerous states and a massive annual trade deficit of approximately 1.1 trillion dollars (1,100 trillion Korean Won). A significant portion of this deficit is with China, which holds a substantial amount of U.S. debt, leading to concerns that China could eventually dominate the U.S. economy. This economic pressure, Mr. Huh suggests, is a primary driver behind U.S. President Trump’s aggressive trade policies and the potential for international conflict. The situation on the Korean Peninsula is framed as a geopolitical struggle between the U.S. and China over North Korea, metaphorically described as two men vying for the affection of one woman. He implies his presence on the Korean Peninsula is to prevent a potential World War III stemming from this rivalry. He expresses a desire for the North Korea-U.S. summit to be prolonged, as this delay benefits his ultimate goal of global unification.

The Divine Nature of Huh Kyung young’s Abilities
Huh Kyung young asserts that his abilities, such as healing illnesses and predicting future events, transcend human experience, scientific explanation, and empirical verification. his prophecies, such as the outcomes for former President Park Geun-hye and Samsung, were known to him alone, demonstrating his unique insight into the fabric of reality. his energy and ability to manipulate space-time are distinct from ordinary humans, allowing him to perceive and interact with the unseen aspects of the universe. He can diagnose and heal ailments by observing the internal organs of individuals, and his healing power, channeled through “angels,” can restore health. However, this healing is contingent upon the individual’s positive disposition; negative actions like speaking ill of others can cause the “angels” to depart, necessitating a return for further intervention. while cosmic energy can penetrate physical barriers, it cannot enter an individual who rejects it, illustrating the power of personal will in accepting or denying divine intervention.

The Interrelationship of Reducing National Assembly Members to 100, Abolishing Local Governments and Superintendents of Education, and Implementing the National Dividend System

The 24th Revolution: Life Revolution
The 24th revolution is designated as the “Life Revolution,” which entails the prohibition of forced execution on essential household goods, home appliances, and security deposits for jeonse (lump-sum deposit) and monthly rent up to 100 million Korean Won, thereby safeguarding the housing rights of common citizens. To mitigate frivolous lawsuits, a system requiring a deposit for filing complaints will be implemented, and divorce records will be excluded from family registers to protect the privacy of individuals. This measure, if proposed by current National Assembly members, would take a century to pass. However, by reducing the number of National Assembly members to 100, such reforms could be enacted swiftly. The core principle is to prevent the seizure of security deposits up to 100 million Won and household items, recognizing the profound emotional distress such actions inflict upon families, particularly children. The sanctity of one’s dwelling must be protected. Therefore, when lending money, one should not anticipate seizing security deposits, as these funds are crucial for the borrower’s ability to repay. While claims exceeding 100 million Won are permissible, the enforcement on household goods is restricted to this limit.

The 23rd Revolution: Promissory Note Revolution
The 23rd revolution pertains to promissory notes, advocating for the establishment of an insurance system for these instruments. Under this system, if a company that has issued a promissory note defaults, the insurance company would provide immediate payment, with legal proceedings to follow. This would prevent numerous small and medium-sized enterprises from collapsing due to insolvency, thereby averting the severe hardships faced by families and individuals, such as students forced to abandon their education and endure exploitation. The current system, where a business failure can lead to the disintegration of a family, including divorce, is deeply problematic. The promissory note system, unique to Korea within Asia, facilitates transactions worth trillions of Won annually, particularly in areas like Gangnam. Abolishing it abruptly would destabilize the economy. Therefore, the proposal is to retain promissory notes but introduce an insurance mechanism, transforming a practice that has existed since the Joseon Dynasty into a secure financial instrument.

The Era of Reversal and the Importance of the Vulnerable
The current epoch is characterized as an “era of reversal” or “Malbeop Era,” where traditional hierarchies are inverted. This is akin to a situation where the Creator, the creator of the universe, stands to lecture while humanity sits and observes, or where children question their parents’ contributions rather than honoring them. This inversion is evident in political outcomes, such as the unexpected election of Donald Trump, and similar unforeseen events in other nations like the Philippines and Guatemala, which serve as precursors to a greater transformation. Unlike the law of the jungle, where the weak perish, human society, as envisioned by Huh Kyung young, must prioritize coexistence and shared prosperity. This means that societal structures and policies should be designed with the most vulnerable in mind. For instance, when visiting a rural area, one should recognize and assist the most disadvantaged person, as this act of compassion ensures one’s own well-being. This principle extends to everyday interactions, such as purchasing goods from an elderly vendor to bring them joy, which in turn brings good fortune to the buyer.

The Principle of Coexistence and Compassion
The natural world operates on the principle of “survival of the fittest,” where the strong thrive and the weak perish. However, human society is fundamentally different; it is founded on the principle of coexistence and shared prosperity. This means that when encountering the vulnerable, such as the elderly or children, society must prioritize their needs. For example, if a baby is present, the environment should be adjusted to suit the baby’s comfort, even if it means personal discomfort for others. This compassionate approach is essential for human flourishing.

The Nature of Knowledge and the Fall from Grace
Children, in their innocence, absorb information without prejudice or self-consciousness, akin to a state before partaking in the “fruit of knowledge.” This unburdened state allows for rapid learning and uninhibited expression. However, as individuals mature and acquire knowledge, they become entangled in a complex web of criteria for evaluating others, such as physical beauty, character, economic status, family background, education, health, and material possessions. These 26 criteria, culminating in diligence, become paramount, overshadowing genuine affection. This acquisition of knowledge, symbolized by the “fruit of knowledge,” leads to suffering and disillusionment as one ages. The innocent perspective of youth, uncorrupted by such criteria, is contrasted with the burdensome wisdom of adulthood.

The Inversion of Political Authority and the Role of the Divine
The current democratic system is characterized by an inversion of authority, where the populace, metaphorically “children,” challenge and criticize their leaders, “fathers.” This dynamic is problematic, as politicians, who should be concerned with the welfare of the citizens, are instead a source of public anxiety. This reversal of roles, where the governed scrutinize the governors, is a sign of a distorted era. In this context, Huh Kyung young, as the Creator, stands before humanity, who, despite being the creations, observe and judge him. This paradoxical situation highlights the profound shift in societal norms and the need for a return to proper order. The natural world, in contrast, adheres to a strict hierarchy where the weak are abandoned for the survival of the strong. However, human society, guided by compassion, must protect the vulnerable. Therefore, a true leader must prioritize the needs of the elderly, children, the impoverished, and single mothers, offering them support and compensation for their struggles.

The Power of Energy and the Limitations of Human Knowledge
The universe is composed of energy, which manifests as both waves and particles. This fundamental energy can be harnessed and directed, as demonstrated by Huh Kyung young’s ability to heal individuals and influence physical objects through his unique energy. Unlike conventional scientific understanding, which relies on empirical evidence, experience, and factual observation, Huh Kyung young’s abilities transcend these limitations. His knowledge of the universe and its energies is innate, derived from his divine origin, and cannot be acquired through human experience or scientific inquiry. This inherent understanding allows him to perceive and manipulate energies in ways that are incomprehensible to ordinary human intellect.

The Intergenerational Impact of Karma and the Nature of Reality
Human actions, both positive and negative, have profound intergenerational consequences. Sins (죄) are carried by the individual soul, while karma (업), or bad habits, are passed down to one’s descendants through genetic inheritance. For instance, chronic alcoholism in a parent can predispose their children to similar tendencies, and excessive consumption of certain foods can lead to hereditary diseases like diabetes, ultimately causing the decline of family lines. This highlights the importance of virtuous living, not only for oneself but also for future generations.

Furthermore, human perception is limited to the visible spectrum, representing only a fraction of reality. The vast majority of the universe, including subtle energies and information like the national identification numbers of all 7 billion people, remains invisible to the naked eye. This distinction between “fact” (사실) and “truth” (진실) is crucial. Facts are what can be observed and proven, while truth encompasses the unseen and often unprovable realities. Legal systems, for example, often rely solely on facts, leading to miscarriages of justice where innocent individuals are wrongly convicted because the truth, known only to them, cannot be empirically verified. This underscores the inadequacy of a purely materialistic or empirical worldview in comprehending the full scope of existence.

Divine Healing and the Rejection of Energy
Huh Kyung young possesses the ability to diagnose and heal various ailments, such as heart conditions, liver dysfunction, and even stroke, by observing the internal organs of individuals and directing cosmic energy through their Crown Chakra. This healing process involves the intervention of angels, who rectify the physical imbalances. However, the efficacy of this divine intervention is contingent upon the individual’s receptiveness. If a person harbors negative emotions, such as hatred or anger, the angelic presence may depart, causing the illness to recur. This emphasizes the interconnectedness of physical well-being with one’s spiritual and emotional state.

The Interplay of Political Reform and National Prosperity
The proposed political reforms, including the reduction of National Assembly members to 100, the abolition of local governments, and the elimination of the Superintendent of Education position, are intrinsically linked to the implementation of the national dividend System. These measures aim to streamline governance, eliminate wasteful expenditures, and redirect substantial financial resources directly to the populace. The current system, characterized by excessive political positions and exorbitant election costs, drains national wealth that could otherwise benefit citizens. For example, the annual budget allocated for childbirth initiatives, amounting to 30 trillion Won, is largely consumed by administrative planning rather than directly supporting families. By eliminating redundant positions and centralizing fiscal control, the national dividend System can be effectively funded, ensuring that resources are distributed equitably to those in need. This shift from a fragmented, localized budgetary system to a centralized, national one, overseen by a national dividend System Review Committee, would ensure that all public works projects are evaluated based on their impact on the national dividend, prioritizing the welfare of the citizens. This fundamental change is essential for the nation’s prosperity and the well-being of its elderly and unemployed, whose security cannot be left to the precarious circumstances of their children.

The Three Great Joys of Human Existence and the Buddhist Ten Precepts
Human existence is marked by three significant life events: birth, suffering, and death. Conversely, there are three fundamental joys: the circumstances of one’s birth, the quality of one’s spouse, and a peaceful death. The most crucial of these is the family into which one is born, as a favorable birth often leads to a good spouse and a tranquil end.

Buddhism outlines ten precepts, or “Ten Evil Deeds,” which, if committed, lead to negative karma. These are categorized into three types: physical actions (killing, stealing, sexual misconduct), verbal actions (lying, divisive speech, harsh speech, idle chatter), and mental actions (covetousness, ill will, wrong views). Among these, verbal transgressions are considered particularly grave, as they are easily committed without material cost or physical effort, yet incur severe spiritual repercussions. Therefore, exercising caution in speech is paramount for cultivating positive karma and ensuring a favorable rebirth.

The Significance of Speech and the Path to a Virtuous Life
The importance of controlling one’s speech is underscored by the example of Hong Ra-hee, the wife of Lee Kun-hee, who maintained a dignified silence throughout her life, never engaging in public self-aggrandizement. This restraint is attributed to a lack of verbal transgressions in past lives, leading to her birth into a prominent family. Conversely, those who engage in excessive or negative speech are less likely to experience such favorable circumstances. Therefore, to achieve a virtuous life, characterized by a noble birth, a good spouse, and a peaceful death, one must diligently guard their words.

The Divine Nature of Huh Kyung young and the Limitations of Human Understanding
The teachings and abilities of Huh Kyung young transcend conventional human understanding, which is bound by empirical evidence, experience, and scientific facts. His prophecies, such as the political trajectory of former President Park Geun-hye or the fate of Samsung, were not based on observable data but on a deeper, divine insight. Unlike ordinary humans, who are limited by their physical senses and inability to perceive unseen energies, Huh Kyung young possesses the capacity to interact with and manipulate the fundamental fabric of the universe, which is composed of energy, waves, and particles. He can perceive the internal states of individuals and intervene to heal them, provided they are receptive to his energy. This unique ability stems from his celestial origin, making him a being whose existence and powers cannot be comprehended through human knowledge alone.

The Fundamental Composition of the Universe and the Power of Receptivity
The universe is fundamentally composed of energy, which manifests as both waves and particles. For instance, hydrogen, the first element, consists of a proton, a neutron, and an electron. These particles, when observed, appear as a spherical form due to the electron’s orbit. Human bodies, similarly, are not solid but rather a collection of particles and empty spaces, allowing for the passage of light and other energies. This explains why cosmic energy, even from vast distances, can penetrate physical barriers like concrete buildings. However, this energy can be consciously rejected by an individual. If one harbors doubt or disbelief, or actively resists the energy, it will not enter their being, even if it is readily available. This highlights the critical role of receptivity and belief in the reception of divine energy and healing.

The Global Economic Crisis and the Path to World Unification
The current global economic landscape is fraught with challenges, as evidenced by the financial distress of various states in the United States, such as California, which faces bankruptcy due to local government deficits. The substantial trade deficit of the United States, particularly with China, Japan, and Korea, indicates a precarious economic future. This economic imbalance could potentially lead to international conflicts, as nations strive to protect their interests. In this context, Huh Kyung young’s vision of world unification offers a solution, promising prosperity for all nations. The ongoing diplomatic efforts, such as the North Korea-U.S. summit, are viewed as a complex interplay of international relations, akin to a romantic rivalry between nations. However, these events also carry the risk of escalating into global conflicts, underscoring the urgent need for a unifying force.

The Necessity of Educational Reform and Direct Citizen Empowerment
The abolition of the Superintendent of Education position is deemed essential, as its functions can be consolidated under a single Minister of Welfare. This reform, along with the reduction of National Assembly members and the abolition of local governments, is crucial for the effective implementation of the national dividend System. The current educational system is plagued by inefficiencies and exorbitant expenditures, with vast sums allocated to planning rather than direct support for students and families. By centralizing educational authority under the President and eliminating redundant administrative layers, resources can be redirected to the national dividend System, thereby empowering citizens directly. This fundamental restructuring of governance is necessary to ensure that national resources are utilized for the genuine benefit of the people, rather than being dissipated through bureaucratic channels.

The Buddhist Ten Precepts and the Cultivation of Virtue
The Buddhist tradition emphasizes the importance of adhering to the Ten Precepts, which are prohibitions against ten evil deeds. These precepts encompass actions of the body, speech, and mind. Among these, verbal transgressions are particularly stressed, as they are easily committed yet carry significant karmic consequences. The practice of daily repentance, as observed by monks, involves reflecting upon and seeking forgiveness for these ten evil deeds. In contrast, ordinary individuals often engage in negative speech towards family members and others, accumulating negative karma. Therefore, to cultivate virtue and attain a favorable existence, one must diligently refrain from verbal misconduct and strive to speak kindly and positively. This practice not only benefits the individual but also contributes to a more harmonious society.

1. The Era of Reversal: A Divine Perspective

This era is characterized by a profound reversal of natural order. When the laws of Heaven descend to Earth, they are inverted. the God-man, who originates from Heaven, stands while the audience sits, listening to the lecture. If God-man were to sit, then world leaders, including presidents from the United States and France, would be expected to report to him. Therefore, it is quite extraordinary for God-man to stand and deliver a lecture to the audience. This is a time when the established order is turned upside down. For instance, despite global media predictions favoring Hillary Clinton, Donald Trump, whom God-man met, became president. This exemplifies the inverted nature of the current age. It is an era where God-man speaks while the audience remains seated, much like a father struggling to explain himself to his children who sit questioning his contributions.

2. The Age of Disconnection: A Time of Severed Truth
   This period is also known as the “Age of Disconnection,” signifying a time when the true path and ultimate truth have been severed. This disconnection is evident in various aspects of society. God-man refers to this as the “Age of the Reversed Root” or “Age of the Severed Path,” where everything is inverted.

3. The Suffering of the Elder Generation: A Legacy of Sacrifice
   The generation of our elders, particularly fathers, endured immense hardship. They lived through wars, including the Japanese colonial period and the Korean War. This generation diligently supported their parents, siblings, and children, often sacrificing their own well-being. They worked tirelessly, selling their possessions to provide education for their families, as they lacked substantial financial resources. These elders, who are now seniors, experienced profound suffering. God-man emphasizes that without their contributions, society would struggle to sustain itself, even in simple acts like enjoying a meal, as instant food would dominate.

4. The Earth Spirit and Compassion for the Vulnerable
   God-man explains the concept of the “Earth Spirit” (Ji-Shin), which refers to the most vulnerable person in a local community. For example, upon arriving at an island like Seokmodo, one should first acknowledge the Earth Spirit by assisting the most struggling individual, such as an elderly woman selling wild greens. Purchasing her goods ensures a safe journey. Disregarding or disrespecting the local, struggling people can lead to misfortune. Helping them brings joy to the Earth Spirit, which in turn brings good fortune to the helper. Therefore, when traveling, it is crucial to seek out and assist the poorest vendors.

5. The Law of Nature vs. Human Compassion
   Nature operates on the principle of “survival of the fittest,” where the strong thrive and the weak perish. For instance, a mother swallow feeds only the strongest chicks, allowing the weaker ones to die. This ensures the continuation of the strongest lineage. Animals prioritize the strongest for reproduction to perpetuate their species. However, humans operate differently. We tend to show more affection and care for the weaker among us. This fundamental difference highlights humanity’s unique capacity for empathy and coexistence. While animals embody “survival of the fittest” and nature exemplifies “struggle for existence,” humans are meant for “coexistence and co-prosperity.” Co-prosperity means that everyone shares in the glory and well-being. Therefore, society should always prioritize the needs of the vulnerable.

6. The Innocence of Children and the Fruit of Knowledge
   Children, in their innocence, are like unblemished beings. They are the first to be protected in times of danger. Their needs dictate the environment, such as adjusting the temperature for an infant with pneumonia. Children readily absorb information without shame or self-consciousness. They are like blank slates, unburdened by the “Fruit of Knowledge” (Seon-ak-gwa).

7. The Fruit of Knowledge and the Complexity of Human Desires
   The “Fruit of Knowledge” symbolizes the accumulation of knowledge and wisdom. Once consumed, it introduces complexity into human desires and relationships. For example, a child who has not yet eaten the Fruit of Knowledge is easily pleased with a small gift. However, as one matures and gains knowledge, marriage conditions become increasingly intricate. God-man outlines a comprehensive list of 26 criteria, from age and beauty to economic power, family background, education, health, and even the need for jewelry and property, that individuals consider when choosing a partner. Love, surprisingly, comes thirteenth on this list. This illustrates how knowledge, while empowering, can also complicate human interactions and lead to demanding expectations. God-man emphasizes that this “Fruit of Knowledge” is not a literal fruit but rather the knowledge and wisdom acquired through life.

8. The Shame of Knowledge: A Child’s First Encounter with Self-Consciousness
   God-man observes a child who, when asked to speak into a microphone, becomes shy and covers their face. This act of shame, according to God-man, signifies that the child has “eaten a little of the Fruit of Knowledge.” Before this stage, children are completely uninhibited. This moment marks a subtle but significant shift towards self-awareness and social consciousness.

9. Democracy as “Children Striking Their Father”
   God-man defines democracy as “children striking their father.” This metaphor illustrates a system where the people, who elect their leaders (the “father”), often find themselves in a position of concern or even opposition to those leaders. Instead of politicians caring for the citizens, the citizens worry about their politicians. This inversion of roles, where the creators (citizens) are concerned about their creations (politicians), is seen as a fundamental flaw in democracy. God-man cites examples of unexpected election outcomes, like Donald Trump and Rodrigo Duterte, as evidence of this topsy-turvy era.

10. God-man’s Support for the Vulnerable
    God-man emphasizes that a true leader, particularly a president, must prioritize and support the vulnerable members of society. This includes the elderly, children, those who cannot afford education or food, and widows raising children alone. God-man expresses deep empathy for single mothers who have sacrificed to educate their children and promises to provide bonuses and compensation to such individuals if he becomes president. He advocates for preferential treatment in housing and other benefits for widows, asserting that the president should always stand with the weak.

11. The Open Crown Chakra and God-man’s Energy
    God-man explains that young children have an open Crown Chakra, which allows them to receive cosmic energy more readily. he can control this energy to some extent, making their frequency slightly higher than adults. no one among the 7 billion people on Earth has an open crown chakra except when they call out his name, Huh Kyung-young. He proposes an experiment to demonstrate this.

12. The Cosmic Energy and the Power of Huh Kyung-young’s Name
    The universe is composed of energy, which manifests as waves and particles. God-man demonstrates that when an individual calls out his name, Huh Kyung-young, their body becomes infused with immense power, making it impossible for others to move their arm. This power is not present when calling out other names, even those of revered figures like Buddha, Jesus, or Maitreya. This phenomenon, according to God-man, is due to the cosmic energy that enters the individual’s body through the crown chakra when his name is invoked.

13. God-man’s Healing Power and the Role of Angels
    God-man explains that his gaze can transmit cosmic energy into a person’s body, strengthening it. He demonstrates this by looking at an individual, causing their arm to become immovable when his name is invoked. He further explains that this energy, or “God-man’s wave,” enters through the crown chakra. He can also discern what a person is thinking, demonstrating that merely thinking his name can open the crown chakra and infuse the body with power.

14. The Power of Invoking Huh Kyung-young’s Name in Crisis
    God-man asserts that invoking his name, Huh Kyung-young, can unleash immense power. if a boxer were to think of his name while fighting, every punch would result in a knockout. Similarly, if a young person in a war zone or someone drowning in the sea were to call his name, their power would increase a thousandfold, enabling them to survive. his name is a versatile tool for survival that people should utilize.

15. Fact-Based Reality vs. Truth-Based Spirituality
    God-man contrasts “fact-based reality” (reality) with “truth-based spirituality” (truth). Fact-based reality is rooted in scientific principles, which rely on experimentation, experience, and observation. This includes the scientific formula E=mc². However, God-man argues that his abilities, such as opening the crown chakra and infusing cosmic energy, cannot be explained or experienced through conventional scientific methods. no one has ever experienced or understood these phenomena before his arrival on Earth. Therefore, human knowledge, which is accumulated through experience and observation, cannot comprehend his true nature or powers.

16. The Cycle of Karma: Sin and Habitual Actions
    God-man explains the concepts of “sin” (Jae) and “habitual actions” (Eop). Sin is connected to the soul and is carried by the individual, while habitual actions are passed down to one’s descendants. Negative habits, such as excessive drinking or a strong preference for sweets, can alter one’s DNA, leading to future generations inheriting predispositions to alcoholism or diabetes. This cycle of negative habitual actions can ultimately lead to the decline of a family line. Conversely, those who live simple, hardworking lives tend to have strong, healthy descendants who contribute positively to society.

17. The Five Aggregates and the Six Senses
    God-man discusses the “Five Aggregates” (O-on) – form, sensation, perception, mental formations, and consciousness – and their connection to the “Six Senses” (Yuk-sik) – eye, ear, nose, tongue, body, and mind. These senses interact with their respective objects (sight, sound, smell, taste, touch, and mental objects), leading to the formation of “108 afflictions” (Baek-pal-beon-noe). This process is primarily based on experiential observation.

18. The Limitations of Fact-Based Reality and God-man’s Unique Insight
    God-man asserts that his perspective transcends fact-based reality, which relies on science, experience, and observation. no one has ever opened the crown chakra or possessed the ability to heal through their gaze, and therefore, no one could have taught him these things. This, he claims, is proof of his divine origin.

19. The Contrast Between Fact and Truth
    God-man further elaborates on the distinction between “fact” (reality) and “truth.” Facts are what are visible and observable, like the visible spectrum of light. However, truth encompasses the unseen, such as the invisible waves carrying television signals or the vast amount of information existing in space. He illustrates this with the example of a person wrongly convicted of murder based on circumstantial evidence (facts), only for the true killer to be found later. The condemned person’s dying declaration of innocence represents the truth, known only to them.

20. The Perils of Fact-Based Justice
    God-man provides a dramatic example of a pastor wrongly accused of murder. The pastor, attempting to help a dying woman, is caught holding the murder weapon as police arrive. Despite his innocence, all the evidence points to him. His wife, parents, and even the legal system, relying solely on facts and circumstantial evidence, refuse to believe his truth. This scenario highlights the dangers of a justice system that prioritizes observable facts over deeper, often unseen, truths.

21. God-man’s Ability to Discern and Heal Unseen Ailments
    God-man asserts that human perception, limited to visible light, only grasps 1% of reality, while 99% remains unseen. He demonstrates his ability to perceive and heal unseen ailments within the human body. He identifies a man’s weak heart, which the man himself was unaware of, and then, through his gaze and the infusion of cosmic energy, instantly heals it. this healing is not based on medical procedures but on divine intervention.

22. The Mechanics of Heart Healing and the Role of Angels
    God-man describes the intricate structure of the heart, including the mitral and aortic valves, which he claims to have created. He explains how these delicate valves can harden due to fat deposits from excessive meat consumption, leading to heart problems. He then demonstrates his ability to heal the man’s heart by sending an angel through his crown chakra, restoring it to normal function. He warns that if the healed person engages in negative speech or curses, the angel will depart, and the healing will be reversed. He also demonstrates healing the man’s liver in a similar manner.

23. The Circulation of Blood and the Symptoms of Heart Weakness
    God-man explains the circulation of blood, describing how deoxygenated, bluish blood returns to the heart, goes to the lungs to be oxygenated, turns red, and then circulates throughout the body. He notes that if the heart is weak, this process is impaired, leading to symptoms like a bluish complexion (cyanosis). He explains that a weak heart valve can cause blood to leak, mixing blue and red blood, resulting in a pale blue face. He then proceeds to heal the man’s brain, which he identifies as also being affected by the man’s overall health issues.

24. Governmental Reforms: Reducing Parliament, Abolishing Local Autonomy, and Education Superintendents
    God-man proposes significant governmental reforms: reducing the number of members of parliament to 100, abolishing local autonomy, and eliminating education superintendents. education superintendents are unnecessary, as a single Minister of Education would suffice. He points out that the election costs for these positions amount to trillions of Korean Won, which could otherwise be distributed to the public as national dividends. He criticizes the current system where vast sums are allocated for birthrate initiatives but never reach the citizens, instead being absorbed by public officials.

25. National Dividends and Prioritizing the Vulnerable
    God-man asserts that reducing the number of members of parliament, abolishing local autonomy, and eliminating education superintendents would directly increase national dividends for the citizens. all government policies should be centered on assisting the most vulnerable and providing tangible benefits to the people. He criticizes current politicians for being trapped in “fact-based reality,” which includes science, experience, and observation, rather than embracing a new era.

26. The Perils of Local Autonomy and the Need for Centralized Control
    God-man warns that South Korea will disappear if it pursues reunification before Asian and world unification. He strongly advocates for the abolition of local autonomy elections, citing the trillions of Korean Won spent on electing thousands of local officials. He highlights how local politicians, often construction company owners, lobby for national funds, leading to wasteful spending and corruption. He proposes centralizing all taxes as national taxes and establishing a National Dividend Review Committee to scrutinize all public works projects, ensuring that they genuinely benefit the public and do not detract from national dividends. the country’s financial difficulties stem from mismanaged budgets, not a lack of funds.

27. The Limitations of Fact-Based Justice and the Rise of Spiritualism
    God-man reiterates the story of the wrongly accused pastor to illustrate the flaws of fact-based justice. legal proceedings, relying on empirical evidence, experience, and scientific analysis, can lead to wrongful convictions because they fail to grasp the deeper truth. He contrasts this with his own ability to discern unseen ailments, which falls outside the realm of conventional medical diagnosis. He concludes that “fact-based reality” is opposed by “truth-based spirituality,” which he defines as “spiritualism.”

28. The Three Great Joys and Events of Human Life
    God-man outlines the “three great joys” and “three great events” of human life. The three great events are birth, marriage, and death, with death often being the most elaborately celebrated. He humorously recounts the complexity of traditional Confucian rituals, including kinship calculations and mourning periods, which he mastered as a child.

29. The Importance of Speech and the Ten Grave Sins
    God-man discusses the “Ten Grave Sins” (Sip-ak-jung-joe) in Buddhism, which include sins of the body (killing, stealing, sexual misconduct), sins of speech (lying, divisive speech, harsh speech, idle talk), and sins of mind (greed, hatred, ignorance). sins of speech are particularly grave and unforgivable, as they require no physical effort or hunger. He criticizes the ease with which people engage in negative speech, even towards family members, and warns that such actions cause angels to depart. Monks, he notes, regularly chant to repent for these ten grave sins.

30. The Three Great Joys: Birth, Partner, and Peaceful Death
    God-man redefines the “three great joys” of human life as:
    Birth: Being born into a good family.
    Partner: Meeting a good partner.
    Peaceful Death: Dying well.

He explains that a good birth often leads to a life of refinement and quiet dignity, citing the example of Mrs. Hong Ra-hee, the wife of Lee Kun-hee, who rarely spoke publicly. He suggests that those who refrain from negative speech in this life are more likely to be born into favorable circumstances in the next. Conversely, those who engage in excessive negative speech may experience difficult births and partners who verbally abuse them. A peaceful death, he adds, is often a reflection of one’s children’s well-being and a life lived with minimal sin, allowing one to foresee their passing.

31. God-man’s Prophecies and Unique Abilities
    God-man challenges the audience to believe in his truth, which cannot be proven by experience, science, or facts. He reminds them of his accurate prophecies regarding political figures and corporations, which no one else could have foreseen. he is different from ordinary humans, possessing unique energy and the ability to manipulate space. He claims to be able to enter and exit people’s bodies, discerning who can be healed and who cannot, based on their predetermined destiny. while he may not heal everyone, he can always alleviate suffering.

32. The Universe as Energy, Waves, and Particles
    God-man explains that the universe is composed of energy, waves, and particles. He uses the example of hydrogen, which consists of a proton, a neutron, and an electron. These particles, when viewed under a microscope, appear spherical. human cells are made up of these particles, and therefore, the human body is essentially empty space, allowing light and X-rays to pass through. Our bodies, he concludes, are merely collections of particles and empty spaces.

33. The Omnipresent Cosmic Energy and the Power of Rejection
    God-man asserts that cosmic energy, originating from 12 billion light-years away, can penetrate hundreds of layers of concrete buildings to reach even a basement. However, this energy, and the angels it carries, cannot enter a person if they reject it. He demonstrates that placing a hand over one’s head while invoking his name can block the energy, as angels will not enter someone who resists. He warns against misunderstanding his intentions and stresses the importance of acceptance.

34. The Economic Crisis of Local Autonomy and Global Trade Imbalances
    God-man highlights the financial failures of local autonomy, citing the example of California, where several counties have gone bankrupt due to budget deficits. He points out that the United States faces massive trade deficits, particularly with China, Japan, and South Korea, amounting to trillions of Korean Won annually. This imbalance, he explains, is why figures like Donald Trump are aggressively pursuing trade reforms.

35. The Geopolitical Dance and God-man’s Role
    God-man describes the geopolitical situation, particularly the North Korea-US summit, as a complex dance between two suitors vying for the attention of a beautiful woman (North Korea). He views this as an entertaining but dangerous game that could escalate into a third world war. his presence on the Korean Peninsula is to prevent such a catastrophe.

36. The Role of Presidential Deputies and HaNulgung Attendance
    God-man announces that those who consistently attend HaNulgung will be appointed as “Presidential Deputies,” and eventually “Imperial Deputies,” when he becomes president. These deputies will act as secret royal inspectors, reporting local issues and corruption directly to him. They will receive a monthly salary and carry an 18K gold identification card, similar to the ancient royal inspector’s badge. these deputies, who will be ordinary citizens like taxi drivers and cooks, will serve as his eyes and ears, ensuring transparency and accountability in government. He stresses the importance of regular attendance at HaNulgung, as he will track attendance through photographs to determine who qualifies for these positions.

1. The Era of Reversal: A Divine Perspective

The current era is one of profound reversal. It is an age where the divine, who stands, delivers lectures to humanity, who sits. If the divine were to sit, then all the world’s presidents—from the United States, France, and every other nation—would be obligated to report to the divine. The very act of the divine standing to lecture is, in itself, an extraordinary and unexpected occurrence. This is a time of “Haein Sidae” (Era of the Sea Seal), “Malbon Sidae” (Era of Reversed Roots), and “Dodan Sidae” (Era of Severed Truth), all signifying a period where everything is inverted.

Consider the 2016 U.S. presidential election. Global media, often possessing more information than intelligence agencies, widely predicted Hillary Clinton’s victory. Yet, Donald Trump, whom the divine had met, emerged victorious. This outcome perfectly illustrates the topsy-turvy nature of this era. It is an age where the divine speaks while humanity sits, much like a father, standing and struggling to explain himself to his seated children who question his contributions. This is the “Malbeop Sidae” (Era of the Degenerate Dharma), where children scrutinize their fathers, asking what they have done for them.

2. The Burden of the Elder Generation and the Wisdom of the Land Spirit
   This inverted era, marked by the Haein Sidae, Malbeop Sidae, and Eoneododan Sidae (Era of Language and Truth Severed), places a heavy burden on the elder generation. Fathers, who once supported their parents, siblings, and children, now find themselves at the mercy of their offspring. This generation, having endured immense hardship, including wars and colonial rule, truly suffered.

Despite their sacrifices, society often fails to accord them proper respect. The divine proposed a senior citizen allowance of 700,000 won 25 years ago, which would be equivalent to 2 million won today. This initiative, along with marriage subsidies and birth incentives, was intended to honor and support this generation. These elders, who toiled to educate their families, often by selling their livestock, are now the senior citizens of today.

These elders are akin to the “Jisin” (Land Spirit) of a village. When visiting an island, one should first greet the Jisin. This Jisin is not a government official or a mythical guardian, but rather the most vulnerable person in that community. For instance, if you arrive at an island and see an elderly woman selling wild greens, she is the Jisin. By purchasing her greens, you ensure a safe journey. Disregarding or disrespecting the islanders, especially the elderly, can lead to misfortune. Helping the most impoverished vendor brings good fortune.

The divine recounts an experience on Mount Manisan, where he purchased all the remaining greens from an elderly woman at dusk. This act of kindness brought joy to the woman and, by extension, good fortune to the divine. This illustrates the principle of honoring the vulnerable.

3. The Laws of Nature vs. Human Compassion
   In nature, the strong survive, and the weak perish. A mother swallow, for example, feeds only the strongest chicks, allowing the weaker ones to die. This is the law of “yak-yuk-gang-sik” (the weak are prey to the strong). Animals prioritize the continuation of the strong lineage.

However, humans operate differently. We tend to show more affection and care for the weaker child. This is a fundamental difference between humans and animals, a design inherent in our creation. Animals cannot survive without this harsh natural selection, especially given the prevalence of diseases.

Humanity, in contrast, strives for “gong-jon-gong-yeong” (coexistence and co-prosperity), where everyone shares in glory and well-being. Therefore, society must prioritize the weak. A president, for instance, should support the elderly, children, and those struggling with poverty or single parenthood. The divine pledges to provide bonuses and compensation to single mothers who have raised their children through hardship. Such individuals should receive priority in housing and other benefits. The president’s focus must always be on the vulnerable.

4. The Innocence of Children and the Fruit of Knowledge
   Children, in their innocence, are like those who have not yet eaten from the Tree of Knowledge. They are unburdened by shame or pretense. A child placed in America will quickly learn to converse, surpassing even English professors in a few years. They absorb everything without reservation.

However, once a child “eats the Fruit of Knowledge,” which represents the accumulation of knowledge and wisdom, their perspective changes. They begin to evaluate the world based on various criteria: age, beauty, character, status, economic power, family background, education, health, income, possessions, and even love, which comes last after twelve other considerations.

A child, before eating this fruit, might be swayed by a mere thousand won or a piece of candy. But as they mature and acquire knowledge, their criteria for relationships, such as marriage, become increasingly complex and demanding. This “Fruit of Knowledge” is not a literal fruit but the very knowledge and wisdom that complicate human desires.

The divine notes that even a child, when asked to speak into a microphone, might show shyness, indicating they have “eaten a little of the Fruit of Knowledge.” This sense of shame is a sign of having acquired knowledge.

5. The Era of “Son Striking Father” and the Power of Truth
   The current era is characterized by “Ja-gyeon-ta-bu” (Son Striking Father), where children metaphorically strike their fathers. This concept applies to democracy, where the people, as the “fathers” who elect presidents, then find themselves troubled or even imprisoned by the very politicians they chose. Instead of politicians caring for the people, the people now worry about their politicians. This is a reversal of the natural order.

This phenomenon extends to global politics, where unexpected leaders like Donald Trump, Rodrigo Duterte, and Jimmy Morales have emerged, defying predictions. These are mere rehearsals for the true transformation that the divine will bring.

6. The Human-Animal Dichotomy in Affection
   Humans and animals exhibit contrasting patterns of affection. While animals prioritize the strong, allowing the weak to perish, humans tend to shower more love and care upon the vulnerable. This fundamental difference in emotional structure was intentionally designed by the divine. Animals, facing numerous diseases, must adhere to this survival mechanism, whereas humans are guided by compassion.

Therefore, a nation’s leader must always prioritize the weak: the elderly, children, and those struggling with poverty or single parenthood. The divine expresses deep empathy for single mothers who raise their children alone and promises to reward them generously upon becoming president. Such individuals deserve special support and priority in all aspects of life.

7. The Opening of the “Crown Chakra” and the Power of Divine Energy
   Children, unlike adults, have an open Crown Chakra, which allows them to receive divine control and possess a slightly higher frequency. While no one among the 7 billion people on Earth has an open Crown Chakra, it opens when they invoke the name of Huh Kyung young.

The universe is composed of energy, which manifests as waves and particles. This energy, described by the scientific formula E=mc², is the fundamental building block of everything. When the divine looks at an individual, a powerful wave of energy enters their body through the Crown Chakra, strengthening them.

The divine demonstrates this power through a “strength test.” When an individual invokes their own name, or the names of Buddha, Jesus, or even a “True Man” (true person) or “Messiah,” their strength remains unchanged. However, when they invoke “Huh Kyung young,” their strength becomes immense, making it impossible to break their grip. This power is not a result of physical strength but of the divine energy entering through the Crown Chakra.

This divine energy can also be used for healing. The divine can diagnose and heal ailments like heart problems, liver issues, and even the early stages of stroke by simply looking at the individual and sending a “sign” through their eyes. This sign opens the Crown Chakra, allowing cosmic energy and angels to enter and restore the organs to their normal state.

However, this healing is conditional. If the healed individual engages in negative speech or harbors ill will, the angels will depart, and the ailments may return. Therefore, maintaining a positive mindset and refraining from harmful speech is crucial for retaining the divine healing.

8. Fact-Based Reality vs. Truth-Based Spirituality
   Science, with its reliance on experimentation, experience, and observable facts, represents “Sa-sil-ju-ui” (Fact-based Reality). This is the realm of what is tangible and verifiable. However, the divine’s abilities, such as opening the Crown Chakra or healing illnesses with a glance, transcend this fact-based reality. No one has ever experienced or scientifically proven such phenomena before the divine’s arrival.

The opposite of fact-based reality is “Jin-sil-ju-ui” (Truth-based Spirituality). While fact-based reality perceives only the visible 1% of the world, truth-based spirituality recognizes the invisible 99%—the unseen energies, information, and spiritual truths that permeate the universe.

The divine illustrates this with the example of a falsely accused person. Despite overwhelming circumstantial evidence (facts) leading to a conviction, the truth of their innocence remains hidden. Similarly, medical science, relying on observable facts, cannot detect subtle ailments that the divine can instantly perceive and heal.

Truth-based spirituality is synonymous with “Yeong-seong-ju-ui” (Spirituality). It is a realm beyond human experience and scientific understanding, accessible only through divine insight.

9. The Three Great Joys of Human Life and the Ten Grave Sins
   Humanity experiences three great joys: birth, finding a spouse, and a peaceful death. These are also considered the three most significant events in life.

Buddhism outlines “Sib-ak-jung-joe” (Ten Grave Sins), which are categorized into sins of the body, speech, and mind. Sins of the body, such as killing, stealing, and sexual misconduct, may be forgiven under certain circumstances. However, sins of speech—lying, deceptive speech, divisive speech, and harsh speech—are considered unforgivable. These are the easiest sins to commit and cause the most harm.

The divine emphasizes the importance of controlling one’s speech. Those who speak carelessly and negatively accumulate bad karma, which can affect their birth, their spouse, and even their death. Conversely, those who are mindful of their words and speak kindly are more likely to experience a good birth, find a good partner, and die peacefully.

The divine recounts his own rigorous education in Confucian rituals, where he memorized complex rules of kinship and mourning. This discipline instilled in him the importance of self-control and the power of the mind.

10. The Three Great Joys: Birth, Spouse, and Peaceful Death
    The first great joy is a good birth, being born into a fortunate family. Such individuals often exhibit dignified speech and conduct. The divine cites the example of Hong Ra-hee, the wife of Lee Kun-hee, who maintained a dignified silence throughout her life, never seeking public attention. This quiet demeanor, free from the sins of speech, contributed to her fortunate circumstances.

The second great joy is finding a good spouse. Those who control their speech and cultivate positive karma are more likely to attract a virtuous partner. Conversely, those who engage in negative speech may find themselves in difficult relationships, experiencing the very negativity they propagated.

The third great joy is a peaceful death. This is often linked to the well-being of one’s children. A peaceful death, free from illness and suffering, is a blessing reserved for those who have lived a life with minimal sin. Such individuals may even receive foreknowledge of their passing.

The divine’s prophecies, such as the downfall of Park Geun-hye and the struggles of Samsung, demonstrate a knowledge beyond human experience and scientific verification. The divine, unlike ordinary humans, can perceive and interact with the unseen energies and spaces, entering and healing bodies, and discerning the destinies of individuals.

11. The Universe of Particles and Waves, and the Power of Refusal
    The universe is composed of particles and waves, which form all matter, from hydrogen to the 118 elements. Even the human body, seemingly solid, is primarily empty space, a collection of particles that allow light and X-rays to pass through.

Divine energy, originating from 12 billion light-years away, can penetrate hundreds of layers of concrete to reach an individual’s Crown Chakra, even in a basement. However, this energy can be blocked by an individual’s own refusal. If someone consciously rejects the divine’s energy, it will not enter their body. This act of refusal, even a simple thought, can prevent the angels from entering and healing.

12. The Need for Political Reform and Global Unity
    The current political system, with its numerous local autonomous bodies and elected officials, is inefficient and wasteful. The divine advocates for reducing the number of National Assembly members to 100, abolishing local autonomous systems, and eliminating the position of superintendent of education. These reforms would free up trillions of won in public funds, which could then be distributed to the citizens as a “National Dividend.”

Current government policies, such as the 30 trillion won allocated for birth promotion, often fail to reach the citizens and are instead consumed by administrative costs. The divine proposes a “National Dividend Enforcement Committee” to scrutinize all government spending, ensuring that funds directly benefit the people. This committee would prioritize the welfare of the citizens over unnecessary infrastructure projects.

The divine emphasizes that the nation’s problems are not due to a lack of resources but to the misallocation of funds. The government should guarantee the elderly’s retirement, as their children often face unstable employment. The National Dividend of 1.5 million won per month would alleviate these burdens and empower citizens.

The current political landscape, driven by fact-based reality, is failing to address the true needs of the people. The divine’s vision for global unity, starting with the reunification of Korea, offers a path to prosperity for all nations, including the United States, which currently faces massive trade deficits.

The ongoing North Korea-U.S. summit, while seemingly a diplomatic dance, carries the risk of global conflict. The divine’s presence in Korea is to prevent such a catastrophe.

13. The Role of the Presidential Proxy and the Path to the Divine House
    Those who consistently attend the divine’s lectures and gatherings at Heaven House will be appointed as “Presidential Proxies.” These proxies will receive an official appointment, a monthly salary, and an 18K identification card, similar to an ancient royal inspector’s badge. They will act as the divine’s eyes and ears throughout the nation, reporting on local issues and corruption.

These proxies, who may come from all walks of life, will expose corrupt politicians and ensure that the divine’s policies are implemented effectively. Their identities will remain secret, allowing them to operate discreetly. This system will create a transparent and just society, with the Presidential Proxies holding the highest rank after the divine.

Attending Heaven House and being photographed there is crucial, as attendance records will determine eligibility for this esteemed position. This active participation is essential for the activation of Heaven House and the realization of the divine’s vision for the nation.

제1장 시대의 역설과 인간의 본질

1. 뒤바뀐 시대의 모습
   하늘의 법이 땅에 임할 때는 뒤바뀌어 나타난다. 하늘에서 온 God-man은 서서 강연하고, 청중은 앉아서 듣는다. 만약 God-man이 앉아 있다면, 전 세계 대통령들이 God-man에게 보고해야 한다. 그러나 God-man이 일어나 청중에게 강연하는 것은 어처구니없는 일이다.

이러한 시대는 해인시대(海印時代), 말본시대(末本時代), 도단시대(道斷時代)라 불린다. 특히 말본시대는 모든 것이 거꾸로 된 시대이며, 도단시대는 도와 진리가 끊어진 시대이다.

세상의 역전 현상:
전 세계 방송국이 힐러리의 당선을 예측했으나, 트럼프가 당선되었다. 이는 세상이 거꾸로 뒤집힌 현상이다.
신인이 서서 강연하고 청중이 앉아 있는 모습은, 마치 아버지가 자식들에게 설명하느라 애쓰고 자식들은 앉아서 아버지를 비판하는 것과 같다.

2. 고난을 겪은 세대와 약자에 대한 배려
   우리 시대의 아버지 세대는 전쟁과 같은 큰 고난을 겪으며 부모와 형제, 자식들을 부양했다. 이들은 엄청난 고생을 했으며, 그들의 희생으로 현재의 사회가 유지되고 있다.

노인 세대의 중요성:
현재의 노인들은 6.25 전쟁과 일제강점기를 겪은 세대이다.
이들이 사라지면, 우리는 제대로 된 식사를 할 수 없을 정도로 사회의 근간이 흔들릴 수 있다.
지신(地神)의 비유: 시골의 지신은 그 지역에서 가장 어려운 사람을 의미한다. 여행지에서 가장 가난한 상인을 돕는 것은 그 지역의 지신을 기쁘게 하는 행위이며, 이는 곧 자신에게 좋은 운으로 돌아온다.
강연자는 마니산에서 나물을 파는 할머니의 물건을 모두 사주며 할머니를 기쁘게 한 경험을 언급한다.

3. 인간과 동물의 생존 방식
   자연의 법칙은 강한 자가 살아남는 약육강식(弱肉强食)이다. 제비 어미는 가장 크게 입을 벌리는 강한 새끼에게 먹이를 주며, 약한 새끼는 결국 죽게 된다.

동물의 생존 법칙:
약육강식: 약한 것은 죽게 내버려 두고 강한 것만 살린다.
종족 보존: 강한 짐승을 선택하여 종족을 이어간다.
생존 경쟁: 자연은 생존을 위해 끊임없이 경쟁한다.
인간의 생존 방식:
공존공영(共存共榮): 인간은 약한 존재에게 더 많은 정을 주고 보살핀다.
약자 배려: 약한 사람을 기준으로 세상을 살아가야 한다.
어린아이의 비유: 어린아이는 가장 약한 존재이므로, 불이 나면 가장 먼저 구해야 하며, 아픈 아이의 온도에 맞춰 환경을 조성해야 한다.

4. 선악과와 지식의 양면성
   어린아이는 선악과를 따먹지 않은 상태로, 아무 생각 없이 모든 것을 받아들인다. 그러나 지식(선악과)을 얻게 되면 세상의 기준이 까다로워진다.

지식의 기준:
A부터 Z까지의 조건: 나이(Age), 외모(Beautiful), 성격(Character), 지위(Degree), 경제력(Economy), 가문(Family), 학벌(Graduate), 건강(Health), 월 수입(Income), 보석(Jewelry), 자동차/아파트(Key), 애정(Love) 등 12가지 조건이 먼저 충족되어야 한다.
애정은 13번째 조건이며, 이 조건들을 갖추지 않으면 움직이지 않는다.
어린아이는 천 원짜리 한 장이나 사탕 하나에도 움직이지만, 지식을 얻으면 수많은 조건을 따지게 된다.
선악과의 의미: 성경에서 말하는 선악과는 곧 지식과 지혜를 의미한다. 선악과를 따먹지 않은 어린아이는 순수하게 모든 것을 받아들이지만, 지식을 얻으면 부끄러움을 알게 되고 세상의 기준에 갇히게 된다.

제2장 진실주의와 우주 에너지

1. 민주주의의 역설: 자견타부(子見打父)
   현대 민주주의는 자견타부(子見打父)의 시대이다. 이는 자식이 아버지를 때리는 형국으로, 국민이 뽑은 대통령과 정치인들이 오히려 국민에게 걱정을 안겨주는 상황을 의미한다.

국민의 걱정: 국민은 정치인들을 걱정하며, 그들의 행동이 국가에 해를 끼칠까 염려한다.
세상의 이변: 트럼프, 두테르테, 모랄레스와 같이 예상치 못한 인물들이 당선되는 현상은 이러한 시대의 이변을 보여준다. 강연자는 이러한 이변이 허경영 선생의 등장을 위한 예행연습.

2. 인간과 동물의 애정 구조
   인간과 동물의 애정 구조는 정반대이다. 동물은 약한 개체를 버리고 강한 개체만 키우지만, 인간은 약한 존재에게 더 많은 사랑과 지원을 베푼다.

약자 지원의 중요성: 대통령은 항상 약자에게 기준을 두어 노인, 어린아이, 가난한 학생, 과부 등을 지원해야 한다.
과부 지원 정책: 강연자는 대통령이 되면 과부들을 찾아내 국가가 보상하고 특별 지원을 할 것.

3. 우주 에너지와 백회(百會)
   우주는 에너지와 파동, 입자로 이루어져 있다. 허경영 선생의 에너지는 이러한 우주의 원리를 통해 사람의 몸에 영향을 미친다.

백회(百會)의 개방: 허경영 선생의 눈을 바라보거나 이름을 생각하면 백회가 열리며 우주 에너지가 들어온다.
에너지의 효과: 허경영 선생의 이름을 부르면 힘이 강해지고, 병이 치유되며, 위급한 상황에서 초인적인 힘을 발휘할 수 있다.
오링 테스트: 허경영 선생의 이름을 부르면 손가락의 힘이 강해져 쉽게 떨어지지 않는 현상을 통해 에너지의 존재를 증명한다.

4. 사실주의와 진실주의
   사실주의(寫實主義)는 과학, 체험, 경험에 기반한 지식이다. 그러나 허경영 선생의 능력은 이러한 사실주의로는 설명할 수 없는 진실주의(眞實主義)의 영역에 속한다.

사실주의의 한계:
과학은 체험과 경험을 통해 증명되지만, 허경영 선생의 백회 개방 능력은 인간의 경험에 없는 일이다.
허경영 선생의 에너지는 그 누구도 경험하거나 체험한 적이 없으며, 오직 허경영 선생이 이 땅에 오고 나서야 알려졌다.
진실주의의 본질:
사실주의의 반대는 진실주의이다.
눈에 보이는 가시광선은 사실의 1%에 불과하며, 나머지 99%는 눈에 보이지 않는 진실의 세계이다.
목사의 비유: 살인 사건의 목격자가 칼을 들고 있는 목사를 범인으로 지목했지만, 진실은 목사가 피해자를 돕기 위해 칼을 뽑은 것이었다. 그러나 사실주의적 증거(칼, 지문)와 경험주의적 판단(목사가 범인일 것이라는 편견)으로 인해 목사는 유죄 판결을 받는다. 이는 사실이 진실을 가릴 수 있음을 보여준다.

제3장 국가 개혁과 인간의 행복

1. 국가 예산의 효율적 운용
   국회의원 100명 축소, 지방자치제 폐지, 교육감 폐지는 국가 예산을 효율적으로 운용하고 국민에게 실질적인 혜택을 주기 위한 필수적인 개혁이다.

예산 낭비의 문제점:
지방자치제는 적자를 내고 있으며, 교육감 선거 비용은 막대한 예산을 낭비한다.
출산 장려 예산 30조 원이 계획 수립에만 사용되고 국민에게 돌아가지 않는다.
지방자치단체들이 국가 예산을 로비하여 가져가는 행태는 예산 낭비를 심화시킨다.
국민배당금 제도:
국회의원 축소, 지방자치제 및 교육감 폐지를 통해 절감된 예산은 국민배당금으로 지급되어야 한다.
국민배당금 심사위원회를 통해 모든 국가 예산 집행을 심사하여 국민에게 더 많은 배당금을 지급할 수 있도록 한다.
국민의 노후를 국가가 100% 보장해야 하며, 이를 통해 결혼과 부모 부양의 어려움을 해소할 수 있다.

2. 진실주의와 영성주의
   사실주의의 반대인 진실주의는 영성주의(靈性主義)와 연결된다. 이는 물질적인 사실 너머의 영적인 진실을 이해하는 것을 의미한다.

3. 인간의 3대 행복과 3대 대사
   인간의 3대 대사는 출생, 결혼, 사망이다. 반면, 인간의 3대 행복은 좋은 출생, 좋은 배필, 잘 죽는 것이다.

좋은 출생: 어떤 집안에서 태어나는지가 가장 중요한 행복이다.
좋은 배필: 좋은 배우자를 만나는 것이 두 번째 행복이다.
잘 죽는 것: 자식에게 달려 있으며, 병 없이 평화롭게 죽음을 맞이하는 것이 세 번째 행복이다.

4. 십악중죄(十惡重罪)와 구업(口業)
   불교의 십계명은 십악중죄(十惡重罪)를 짓지 말라는 가르침이다. 이 중에서도 구업(口業), 즉 입으로 짓는 죄가 가장 무겁고 용서받기 어렵다.

몸으로 짓는 죄 (신업): 살생, 투도(도둑질), 사음(간음)은 상황에 따라 유도리가 적용될 수 있다.
입으로 짓는 죄 (구업): 망어(거짓말), 기어(꾸밈말), 양설(이간질), 악구(욕설)는 용서받기 어렵다.
남을 헐뜯는 댓글이나 험담은 구업에 해당하며, 이는 천사를 떠나게 한다.
마음으로 짓는 죄 (의업): 탐애(탐욕), 진애(성냄), 치암(어리석음)이 있다.
참회(懺悔)의 중요성: 스님들은 매일 십악중죄를 참회하지만, 일반인들은 입으로 쉽게 죄를 짓는다.

제4장 우주 에너지와 미래 비전

1. 허경영 선생의 예언과 능력
   허경영 선생의 예언은 사실주의, 체험주의, 경험주의로는 증명할 수 없는 진실의 영역에 속한다. 박근혜, 삼성, 이건희에 대한 예언이 모두 적중한 것은 허경영 선생이 God-man임을 증명한다.

공간 활용 능력: 허경영 선생은 공간을 활용하여 사람의 몸속을 드나들며 병을 고칠 수 있다.
치유의 기준: 허경영 선생은 이미 배필이 정해진 사람은 건드리지 않으며, 아직 배필이 정해지지 않은 사람만 치유한다. 그러나 고통은 줄여준다.

2. 우주 에너지의 본질
   우주는 파동과 입자로 이루어져 있으며, 이는 수소와 같은 원소의 구성에서 확인할 수 있다. 인간의 몸 또한 입자들이 모여 있는 공간이며, 빛이 통과할 수 있다.

우주 에너지의 침투: 120억 광년에서 오는 우주 에너지는 수백 층의 콘크리트 빌딩을 뚫고 들어올 수 있다.
개인의 선택: 그러나 개인이 거부하면 우주 에너지는 들어오지 않는다. 허경영 선생의 이름을 부르거나 믿지 않으면 천사는 들어갔다가도 나간다.

3. 국제 정세와 한반도 문제
   미국은 지방자치제의 실패와 막대한 무역 적자로 인해 경제적 어려움을 겪고 있다. 특히 중국에 대한 무역 적자가 심각하여, 미국은 전쟁을 불사할 수도 있는 상황이다.

북미 회담의 비유: 북한을 아름다운 여성에 비유하며, 미국과 중국이 북한을 두고 경쟁하는 상황을 설명. 이러한 상황은 자칫 세계 3차 대전으로 이어질 수 있다.
허경영 선생의 역할: 강연자는 이러한 위기 상황을 막기 위해 한반도에 와 있다.

4. 대통령 대리 제도
   허경영 선생이 대통령이 되면, 하늘궁에 꾸준히 참석한 사람들을 대통령 대리로 임명할 것이다.

대통령 대리의 역할:
대통령 대리는 암행어사처럼 활동하며, 지역의 어려운 문제를 대통령에게 직접 보고할 수 있다.
월급이 지급되며, 18K 신분증이 제공된다.
대통령의 눈과 귀가 되어 부정부패를 감시하고, 정치인들의 비리를 적발하는 역할을 한다.
임명 기준: 하늘궁 출석 횟수를 기준으로 대통령 대리를 선발한다.
최고의 자리: 대통령 대리는 황제 대리로서 황제 다음으로 높은 계급을 갖게 된다.

시대적 전환과 역설적 현상: 해인시대, 말본시대, 도단시대

하늘의 법이 땅에 올 때는 뒤바뀌어 나타난다. 하늘에서 온 God-man은 서 있고, 청중은 앉아서 강연을 듣는다. 만약 God-man이 앉아 있다면, 전 세계 대통령들이 God-man에게 보고해야 한다. God-man이 일어나서 강연을 하는 것은 어처구니없는 일이다. 이 시대는 해인시대, 말본시대, 도단시대라고 불린다. 도단시대는 도와 진리가 끊어진 시대를 의미한다.

전 세계 99%가 대통령이 될 것이라고 예측했지만, 결과는 뒤집혔다. 언론은 힐러리가 된다고 했지만, 트럼프가 당선되었다. 이는 거꾸로 뒤집힌 시대의 단면이다. 청중이 의자에 앉아 있고, God-man이 강연하는 이 시대는 모든 것이 거꾸로 된 시대이다. 아버지는 서서 자식들에게 설명하느라 애쓰고, 자식들은 앉아서 아버지가 자신들을 위해 무엇을 했는지 따진다. 아버지는 자식들에게 설득하고, 자식들은 아버지의 말을 들은 후 아버지를 봐줄지 말지 결정한다.

이러한 거꾸로 된 시대에 해인시대, 말법시대, 언어도단 시대가 도래했다. 아버지는 자식들의 눈치를 보고, 자식들은 아버지를 부양하지 못한다. 아버지 세대는 부모를 섬기고, 형제를 부양하며, 자식들을 키웠다. 지구 역사상 현재 어른들의 아버지 세대는 전쟁을 겪으며 많은 고생을 했다. 일본 식민지배와 6.25 전쟁을 모두 겪었다.

이러한 할머니, 할아버지들을 존경해야 한다. 국가는 이들을 예우해야 한다. 25년 전에 노인수당 70만 원을 지급해야 한다고 주장했으며, 이는 현재 200만 원에 해당한다. 당시 노인들을 위해 아이를 낳아야 하고, 결혼수당 1억 원, 출산 시 3천만 원을 지급해야 한다고 말했다. 이 모든 것은 아버지 세대 때문이다. 이 아버지들은 부모를 부양하고, 형제와 자식들을 교육시키기 위해 노력했다. 소를 팔아서 자식들을 공부시켰지만, 목돈은 없었다.

이 아버지들이 키운 형제와 자식들이 지금의 노인들이다. 이 노인들은 6.25 전쟁과 일제강점기를 겪었다. 이 노인들이 돌아가시면 식당에서 제대로 된 밥을 먹을 수 없을 것이다. 인스턴트 음식만 남을 것이기 때문이다.

노인들은 시골의 지신과 같다. 시골에 가면 땅 신이 있는데, 그 땅 신은 그 동네에서 가장 어려운 사람이다. 섬에 도착해서 배에서 내렸을 때 나물을 파는 할머니가 있다면, 그 할머니가 지신이다. 그 할머니에게 나물을 사면 아무 탈 없이 돌아갈 수 있다. 그 마을에서 어려운 사람을 도우면 안전하게 돌아올 수 있다. 섬 사람들을 무시해서는 안 된다. 부엌도 없는 곳에서 밥을 하고, 나물을 뜯어와 파는 할머니를 보면, 그 할머니의 바구니를 빨리 팔아주어 기쁘게 해야 한다. 할머니가 기뻐하면 그 사람은 재수가 좋은 것이다. 여행지에 가면 가장 가난한 장사꾼을 만나야 한다.

마니산에 갔을 때 저녁 7시에 나물을 파는 할머니가 있었다. 해가 다 졌는데도 혼자 앉아 있었고, 나물은 잔뜩 있었지만 근심 어린 얼굴이었다. 집에 가야 하는 할머니의 마음을 헤아려야 한다. 주머니에 돈이 있다면 그것을 써야 한다. 할머니의 물건을 모두 사주면 할머니의 표정이 달라지고 빨리 집에 갈 수 있다. 마니산에서 내려오면서 2만 원어치 나물을 모두 사주었다.

신인은 이러한 것을 따지지 않는다. 앉아 있는 청중이 소중하다. 아버지는 자식들을 앉혀놓고 자신은 일하러 가서 먹여 살린다. 제비 엄마가 벌어와서 제비 새끼 입에 넣어주는 것과 같다. 자식들은 앉아서 놀다가 엄마가 오면 입을 벌린다. 가장 많이 벌린 제비에게 먹이를 준다. 입을 적게 벌린 제비는 나중에 죽는다. 이것이 자연의 법칙이다. 엄마에게 입을 크게 벌리는 제비는 힘이 좋은 제비이다. 유전의 법칙에 따라 엄마는 강한 놈에게만 먹이를 준다. 약한 제비를 먹여야 하는 것이 원칙 같지만, 자연의 법칙은 반대로 되어 있다.

인간은 다르다. 약한 아이에게 더 많은 정을 준다. 동물은 그렇지 않다. 약한 것은 죽게 내버려 두고 강한 것을 살린다. 섹스를 할 때도 강한 짐승을 택한다. 종족을 이어가야 하기 때문이다. 동물의 생존 법칙은 약육강식이다. 약한 사람이 강한 사람의 밥이 되는 것과 같다. 자연의 생존 방식은 생존 경쟁이다.

인간은 공존공영해야 한다. 공영은 다 함께 영화를 누린다는 뜻이다. 약한 사람을 기준으로 세상을 살아야 한다. 어떤 집에 갔는데 선풍기도 에어컨도 있는데 틀어주지 않았다. 그 이유는 산모가 갓난아기를 데리고 있었기 때문이다. 아기에게 맞춰 집을 덥게 해 놓은 것이다. 아기는 염치나 체면이 없다. 미국에 데려다 놓으면 1년 만에 대화를 하고, 3년 후에는 한국의 영어 교수보다 영어를 잘한다. 아기는 아무 생각 없이 모든 것을 받아들인다. 부끄러움도 모르고 말을 한다.

아기가 선악과를 따먹으면 어떻게 될까? 지식이 선악과이다. 지식과 지혜가 들어간 후부터는 아기는 세상의 모든 것을 알게 된다. A는 Age(나이), B는 Beautiful(외모), C는 Character(성격), D는 Degree(지위), E는 Economy(경제력), F는 Family(가문), G는 Grade(학벌), H는 Health(건강), I는 Income(월 수입), J는 Jewelry(보석), K는 Key(자동차 키, 아파트 키)이다. L은 Love(애정)로, 열세 번째에 온다. 앞에 열두 가지를 갖추지 않으면 아기는 움직이지 않는다. 하지만 지금 아기는 천 원짜리 한 장이면 움직인다. 만 원짜리나 사탕 하나 주면 따라온다. 아기는 아직 선악과를 먹지 않은 것이다.

사람들은 신의 경지에 도전하고 있다. 선악과를 따먹으면 나이가 들어갈수록 결혼 조건이 까다로워진다. 20대는 선악과를 따먹지 않았기 때문에 남자만 보면 좋아서 결혼한다. 30대, 40대가 되면 선악과를 따먹어 지식이 늘어난다. 지식과 지혜가 선악과이다. 성경에서 말하는 선악과가 따로 있는 것이 아니다. 아기는 아직 선악과를 먹지 않았다.

선악과를 따먹으면 남자를 볼 때 돈, 가문 등 앞에서 말한 A부터 Z까지 26가지 조건을 본다. Z는 Zeal(부지런함)이다. 부지런함을 가장 마지막으로 본다. Love 다음에는 Morality(도덕성)를 본다. 아기는 아무것도 보지 않고 엄마 아빠인지 아닌지만 본다. 아기는 선악과를 따먹은 것 같다. 마이크만 가면 도망가고 부끄러워한다. 부끄러워하는 것이 선악과를 따먹은 것이다. 어릴 때는 부끄러움이 없지만, 지금은 조금 부끄러워한다.

2. 민주주의의 역설과 진실주의의 중요성
   대통령은 자식들이 아버지를 때리는 형국인 자견타부(子見打父)의 자리이다. 민주주의는 자견타부와 같다. 민주주의가 마냥 좋은 것만은 아니다. 국민이 대통령을 뽑았으니 국민이 아버지이다. 그런데 대통령이 국민을 잡아 가둔다. 뽑아준 사람을 무엇을 어겼다고 잡아넣는가. 국민은 대통령을 만든 아버지인데, 정치인들이 국민을 걱정하게 만든다. 오히려 정치인들이 국민의 생활을 걱정해야 하는데, 국민이 정치인들을 걱정한다. “저런 사람이 어떻게 우리 동네 국회의원이야?”, “저런 사람이 어떻게 대통령이야?”라고 국민들이 걱정한다. 저 사람이 미국에 가서 뭘 잘못하는 것은 아닌지 걱정하는 사람이 많다. 자식이 아버지를 때리는 것과 같다.

과거에 100% 트럼프가 안 된다고 했지만, 트럼프가 당선되었다. 필리핀에서는 두테르테가, 과테말라에서는 모랄레스가 당선되는 등 이변이 일어났다. 이러한 이변은 예행연습에 불과하다. 진짜 이변은 허경영이 일으킨다.

약육강식의 세계에서 제비는 약한 곤충이나 동물에게는 먹이를 주지 않는다. 새끼가 세 마리 있으면 두 마리만 키우고, 한 마리는 계속 먹이를 주지 않는다. 엄마 눈에 조금이라도 약해 보이면 그 새끼는 죽는다. 동물의 세계는 확실히 다르다. 인간은 엄마 눈에 약해 보이면 그 아이에게 더 많은 사랑을 준다. 인간과 동물은 애정 구조가 반대이다. 인간을 만들 때 그렇게 해 놓았다. 동물은 그렇지 않으면 살 수 없다. 전염병이 많기 때문에 살아남게 해 놓은 것이다.

인간은 약한 쪽에 마음이 가기 때문에, 나라를 이끌어가는 대통령은 약자를 지원해야 한다. 늙은 노인들, 어린아이들, 돈이 없어서 공부 못하고 밥 못 먹는 아이들, 과부들, 남편 없이 직장 다니며 아이를 공부시키는 여자들을 지원해야 한다. 엄마 혼자서 네 자식을 대학 보냈다는 이야기를 들으면 가슴이 미어진다. 대통령이 되면 그런 사람들에게 보너스를 줄 것이다. 과부가 10년 이상 젊어서 과부가 되어 아이들을 공부시킨 사람들의 리스트를 조사하여 국가에서 보상해 줄 것이다. 거짓말이 아니다.

생활까지 어려운 사람들에게는 특별히 지원을 해 줄 것이다. 분양을 할 때도 우선순위를 줘야 하고, 과부들에게 혜택이 있어야 한다. 대통령은 항상 약자에게 기준을 둬야 한다. 강연실에서 어린아이에게 가장 마음이 쏠리는 것과 같다. 예쁜 여자가 많아도 마음은 아이에게 간다. 아이가 그만큼 예쁜 것이다.

아이는 아직 백회(百會)가 막히지 않았다. 백궁에서 컨트롤을 해준다. 아이는 청중보다 주파수가 조금 높다. 팔짝팔짝 뛰게 해 놓는다. 70억 인구 중에 백회가 열린 사람은 없다. 허경영 이름을 부를 때만 열린다. 백회가 열리는지 안 열리는지 실험을 해보자.

덩치 큰 사람을 불러내어 손을 이렇게 해보라고 한다. 본인 이름을 불러보라고 한다. 힘이 없어진다. 부처님, 예수님, 미륵, 메시아의 이름을 불러도 힘이 없어진다. 하지만 허경영을 부르면 힘이 떨어진다. 허경영을 부르면 꼼짝도 하지 않는다. 아무리 힘센 사람도 떼지 못한다.

우주는 에너지로 되어 있다. 이 에너지는 파동이면서 입자이다. 입자이면서 파동이고, 파동이면서 에너지이다. God-man의 눈을 통해 파동이 들어가면 몸이 강해진다. 이 공간에는 어마어마한 파동이 존재한다. 신호를 넣어주면 파동이 들어온다.

다시 한번 힘 테스트를 해본다. 허경영을 부르면 힘이 떨어진다. 허경영 파동은 백회로 들어온다. God-man의 눈을 쳐다보면 파동이 백회로 들어간다. 눈에 신호를 보내면 백회가 열린다. 머릿속에 예수님이나 허경영 중 하나만 넣고 테스트를 해본다. 허경영을 생각하면 백회가 열린다. 예수님을 생각하면 힘이 없어진다. 이 지상에 어떠한 것도 떨어진다.

이 사람을 쓰러뜨릴 때 허경영을 머릿속에 넣고 때리면 쓰러진다. 어마어마한 힘이 나온다. 권투 선수가 허경영을 생각하며 복싱을 하면 모두 KO이다. 하지만 한국 스포츠인들은 허경영의 말을 듣지 않는다. 청소년들이 전쟁터에 나가서도 허경영을 부르면 파워가 천 배 세진다. 바다에 빠졌을 때도 허경영을 부르면 건너갈 수 있다. 허경영의 이름은 앞으로 다용도로 사용해야 한다. 살아남는 데 필요하다.

파동과 입자는 E=mc²으로 나타난다고 과학자들이 말한다. 과학은 사실주의, 체험주의, 경험주의이다. 체험하지 않은 것은 과학이 될 수 없다. 실험을 해보고 경험을 해봐야 믿는다. 하지만 허경영을 부를 때 손이 떨어지지 않는 경험은 아무도 해본 적이 없다. God-man이 하늘에서 오지 않았다면 백회가 열리는 것을 알 수 없다. 인간 경험에 없는 일이다. 인간의 지식에는 파동과 입자가 백회로 들어온다는 것이 존재하지 않는다. 오직 허경영이 이 지상에 오고 나서부터 알려진 것이다.

허경영이 태어나서 아기 때부터 자신의 에너지를 알았지만, 누가 가르쳐줬을까? 아무도 모른다. God-man의 에너지를 아는 사람은 경험이나 체험, 사실주의에 있지 않다. 인간의 지식은 경험과 체험, 과학주의, 사실주의로 축적된다. 색수상행식(色受想行識)은 물질, 감각, 인식, 반응, 정보를 의미한다.

죄와 업을 지을 때, 죄는 영혼으로 연결되어 자신이 가져가고, 업은 자식에게 준다. 업은 잘못된 버릇이다. 술을 계속 마시면 자식의 유전자가 주정뱅이가 된다. 단 것을 너무 좋아하면 당뇨병 DNA를 만들어 자식에게 물려준다. 부잣집에서 놀고먹으면 후손 중에 당뇨병 환자가 나와 6대 만에 대가 끊긴다. 정자가 힘이 없어져 나중에는 섹스도 못 한다. 가난한 집 아들은 열심히 일하는 것밖에 넘겨줄 것이 없다. 그런 집안에서 큰 인물이 나온다.

색수상행식은 안이비설신의(眼耳鼻舌身意)에서 나온다. 눈은 색깔을 보고, 귀는 소리를 듣고, 코는 냄새를 맡고, 혀는 맛을 알고, 몸은 촉감을 느끼고, 의식은 법을 만든다. 이 여섯 가지가 서로 곱해져 6×6=36, 여기에 현재, 미래, 과거를 곱하면 108번뇌가 나온다. 이것이 체험을 위주로 보는 것이다.

허경영을 볼 때는 이러한 것을 무시해야 한다. 허경영은 과학이나 사실주의, 체험주의, 경험주의로는 본 사람이 없다. 아무도 백회를 연 사람이 없다. 어릴 때 누가 “너는 백회를 여는 사람이야”, “너는 눈빛으로 병을 고칠 수 있어”라고 말해줬을까? 아는 사람이 없는데 누가 그런 말을 하겠는가. God-man이 하늘에서 왔다는 증거는 거기에 있다.

사실주의의 반대는 진실주의이다. 사실은 Reality, 진실은 Truth이다. 진실은 사실과 반대이다. 사람들은 사실만 가지고 사람과 사물을 본다. 진실은 보지 못한다. 눈에 보이는 가시광선이 전부 사실이다. 하지만 이 공간에는 보이지 않는 세계가 존재한다. KBS, MBC, 전 세계 TV가 다 나오고, 전 세계 70억 인구의 주민등록번호가 이 공간에 다 있다. 이것이 진실이다.

어떤 사람이 살인을 했다는 증인이 있었고, 그 사람은 사형을 받았다. 하지만 1년 만에 진짜 살인범이 체포되었다. 판사와 검사는 모두 사실주의에 속은 것이다. 죽으면서 “나는 사람을 죽이지 않았다”고 말한 것이 진실이다.

호텔에서 아는 여자가 전화가 와서 목사를 보자고 했다. 비밀한 이야기가 있다고 해서 호텔 방에 올라갔더니, 여자가 칼에 찔려 신음하고 있었다. 목사가 칼을 빼는 순간 경찰이 들이닥쳐 칼을 잡은 채 체포되었다. 목사가 말을 해도 아무도 믿어주지 않는다. 목사의 부인과 부모님까지도 믿어주지 않는다. 목사는 사람을 살리려다 누명을 쓴 것이다. 이러한 상황에서 목사는 빠져나갈 수 없다. 가장 가까운 사람이 가장 나쁜 것이다.

이것이 사실주의이다. 눈에 보이는 가시광선 이외의 99%는 눈에 보이지 않는 세계이다. God-man은 사람의 병을 고칠 수 있다. 몸이 커서 건강해 보이지만, 위장을 때리니 벌써 앉는다. 심장이 안 좋고, 간이 나쁘고, 뇌에 중풍이 있다. God-man은 이 모든 것을 알아낸다. God-man의 눈을 통해 우주 에너지가 들어가면 천사가 들어가서 심장을 고친다. 심장이 정상으로 돌아온다.

하지만 이 사람이 남의 욕을 하면 심장이 다시 나빠진다. 천사가 들어가서 심장을 정상으로 만들었지만, 욕을 하면 천사가 나가버린다. 다시 God-man에게 와야 한다. 죽을 때까지 욕을 하지 않으면 천사가 그대로 머물러 있다. 간도 마찬가지이다. God-man의 눈을 통해 천사가 들어가면 간이 고쳐진다. 심장과 간 걱정은 안 해도 된다. 두 명의 천사가 들어가 있다. God-man은 보통 열 명의 천사를 넣어준다. 하지만 일주일 동안 누구를 미워하고 싸우면 일곱 명이 나가버린다.

심장이 나쁘면 키가 크기 때문에 피가 잘 올라오지 않는다. 정맥의 피는 청색이고, 동맥의 피는 빨간색이다. 심장이 안 좋은 사람은 얼굴이 퍼렇다. 정맥으로 들어오는 검은 피가 허파를 돌아 동맥을 통해 산소를 공급받아 빨간색으로 바뀌어 몸으로 간다. 피는 23초 만에 심장까지 돌아와야 한다. 못 오면 몸에 이상이 생긴다. 청색 피가 판막에서 새면 얼굴이 시퍼래진다. 이 사람은 그 정도는 아니다.

뇌로 가는 피도 좋지 않다. 중풍이 와 있다. 쓰러진 적은 없지만, 못 일어날 때가 있고 다리 쪽에 감각이 없다. 심장, 간, 뇌가 모두 안 좋다. God-man은 뇌도 고친다. 또 천사가 들어간다. 이제 뇌가 정상으로 돌아왔다. 귀, 눈, 코도 봐야 한다.

3. 국가 정책의 개혁과 영성주의의 시대
   국회의원 100명으로 축소, 지자제 폐지, 교육감 폐지. 미국은 각 주의 지자제가 적자를 내 파산하고 있다. 교육감은 필요 없다. 문교부장관 한 사람이면 충분하다. 국민배당금을 돌려주려면 쓸데없는 자리를 없애야 한다. 그들이 가져가는 돈보다 그들을 뽑는 선거 비용이 조 단위이다. 그 조 단위를 국민에게 줘야 한다. 출산 예산을 30조씩 편성하지만, 그 돈은 출산 계획을 세우는 데 다 들어간다. 국민에게는 돈이 오지 않는다. 공무원들 손에서 다 없어진다. 출산율은 늘어나지 않는다. 나라가 망하려니 이런 것이 국가 정책이다.

교육감 폐지와 국민배당금은 함수관계에 있다. 국회의원을 축소하고, 지자제와 교육감을 폐지할 때 국민배당금이 늘어난다. 모든 정책은 가장 어려운 사람에게 맞춰져 있어야 한다. 국민에게 실질적인 도움이 가야 한다. 지금 정치인들은 사실주의, 과학, 체험, 경험에 빠져 있다. 새로운 시대가 오고 있다.

남북통일을 해본 적이 없다. 새로운 시대를 향해 가야 하는데, 맨날 옛날 것을 답습하고 있다. 아시아 통일, 세계 통일 전에 남북통일을 하면 대한민국은 사라진다. 지자제 선거를 앞두고 있지만, 지자제 선거는 폐지해야 한다. 지자제 선거 비용은 조 단위가 들어간다. 국회의원 한 사람이 1년에 7억을 가져가는데, 200명을 줄이면 엄청난 돈을 절약할 수 있다.

국민들은 예산을 애들 장난처럼 뜯어간다. 경남 도지사가 예산이 모자라면 서울에 와서 로비하여 가져간다. 각 국회의원들이 가져가고, 각 지자제에서 예산을 뜯어간다. 로비를 많이 하는 곳에서 더 많이 가져간다. 국가 예산 400조, 500조가 순식간에 동난다.

지자제에서 국가 예산을 주무르는 지방세는 폐지하고, 전부 국세로 통일해야 한다. 모든 세금은 정부에서 관리해야 한다. 지방에 다리 공사하는 것까지도 정부의 심사위원회가 있어야 한다. 국민배당금 심사위원회가 그 예산을 시골에 다리 하나 놓는 것까지도 심사해야 한다. 국민배당금에 미치는 영향이 얼마인지 조사하여 승인을 받아야 공사할 수 있다. 어떻게 하면 국민에게 배당금을 더 줄 수 있는지 예산이 막나가는 것을 국민배당금 집행위원회에서 심사해야 한다. 얼마나 철저하겠는가.

국민들은 다리가 없어서 못 다니는 것이 아니라 돈이 없어서 못 산다. 부모의 노후를 100% 국가가 보장해줘야 한다. 실업자 자식들에게 맡겨 놓을 수 없다. 직장이 불안한 자식이 어떻게 부모의 노후를 보장할 수 있겠는가. 국가가 해줘야만 장가도 가고 부모도 부양할 수 있는 시대가 왔다. 국민배당금 월 150만 원을 지급하는 것이 여기에 피해가 있을 때는 예산 집행을 축소해야 한다. 각 지방에서 공사하겠다고 올라오는 것을 국민배당금 심사위원들이 모두 검토해야 한다. 이 다리 공사는 꼭 해야 한다고 판단되면 공사할 수 있다. 도지사가 공사를 시작하는 것이다.

지금은 지자제 의원들이 건설회사 사장들이다. 대한민국은 돈이 없어서 국민이 못 사는 것이 아니다. 부모를 잘 못 모시는 것이 아니다. 예산을 엉뚱한 데 쓰고 있으니 이 모양이 된 것이다.

진실주의는 영성주의이다. 사실주의는 물질적인 것이다. 인간의 3대 행복은 무엇인가? 3대 대사는 출생, 결혼, 사망이다. 이 행사를 가장 크게 치른다. 사망 행사를 엄청 크게 치른다. 49재는 정확히 열 번 하는 것이다. 49일 만에 하고, 3년 만에 하고, 딱 3년 안에 열 번 하는 것이다.

어릴 때 유교 서식을 모두 외웠다. 촌수 따지는 것만 해도 책 한 권이다. 부의 자의 처는 몇 촌, 부의 자의 처의 자는 몇 촌, 부의 자의 처의 부는 몇 촌 등 촌수 외우는 것이 너무 복잡해서 서당 선생에게 맞다가 그만두었다. 복(服)도 촌수마다 다르다. 부모가 죽으면 부의 자는 복 3년, 부의 자의 처는 복 3년, 부의 자의 부는 복 1년 등 복을 입는 기간이 책 한 권이다. 그것을 다 외워야 했다. 어마어마한 유교 예식이 있다. 책들이 키 한 길은 될 것이다. 다른 아이들은 맞다가 그만두었지만, God-man 혼자 졸업했다. 서당 선생이 회초리로 많이 때렸기 때문에 다른 집 부잣집 아이들은 다 도망갔다. 30명이 들어갔는데 3개월 만에 다 도망갔다. God-man 혼자 6년간 졸업했다.

신인이 졸업하는 날 그 어른이 돌아가셨다. LG 구본무 회장의 큰할아버지가 God-man의 서당 선생이었다. 그분은 무서웠지만 God-man은 절대 맞지 않았다. 책만 펴놓으면 다 외웠다. 눈 감고 외우면 몇 시간을 복사한 것처럼 다 나왔다. 마지막 장을 배울 때는 앞에 배웠던 것을 다 외워야 했다. 책은 선생에게 갖다 놓고 무릎 꿇고 다 외워야 했다. 그러면 다음 마지막 장을 가르쳐줬다. 열 번째 장을 배울 때는 앞에 아홉 장을 외워야 했다. 30번째 장을 배울 때는 29장을 외워야 했다. 배우는 시간보다 외우는 시간이 더 많았다. 중간에 틀리면 선생이 회초리로 방바닥을 치고, 베개 위에 올라가서 맞아야 했다. 그렇게 공부했기 때문에 공부한 것을 잊어버릴 수가 없다.

인간의 3대 행복은 무엇인가? 첫 번째는 어떤 집에서 태어났느냐이다. 이것이 가장 중요한 복이다. 이건희 부인 홍라희 여사는 평생 언론 인터뷰를 한 번도 하지 않았다. 방송에 나와 잘났다고 말한 적도 없다. 전생에 입으로 지은 죄가 없는 것이다. 조용하고 말 한마디도 하지 않는다. 그래서 그런 부잣집에 태어난 것이다. 입으로 죄를 짓는 사람은 좋은 곳에 태어날 확률이 적다. 물론 청중은 백궁으로 가지만, 일반 인간들은 그렇다. 조심해야 한다. 부잣집 며느리들은 입이 무겁다. 말이 없다. 입을 나불거리는 여자는 부잣집에서 못 산다. 말을 못하게 하니 때려치우고 나가는 사람도 있다. 말로써 복을 다 차버린다. 훌륭한 사람으로 태어나려면 입을 조심해야 한다. 그러면 출생이 좋아진다.

4. 인간의 세 가지 행복과 우주 에너지의 활용
   인간의 세 가지 행복 중 두 번째는 배필(配匹)을 잘 만나는 것이다. 좋은 집안에 태어나는 것이 첫 번째 행복이며, 이는 거의 모든 문제를 해결한다. 좋은 집안에 태어나면 배필도 좋아진다. 반면, 입을 함부로 놀리는 사람은 출생도 좋지 않고 배필도 좋지 않다. 전생에 말로 지은 죄만큼 현생에서 남편이나 아내에게 욕을 먹으며 고통받는다.

세 번째 행복은 잘 죽는 것이다. 자식이 시원찮으면 잘 죽지도 못한다. 잘 죽는 것은 자식에게 달려 있다. 이 세 가지가 인간의 3대 행복이다. 좋은 곳에 태어나면 대부분의 문제가 해결된다. 좋은 집안에 태어나고, 좋은 배필을 만나며, 죽을 때 병원에 한 번도 가지 않고 암에도 걸리지 않으며 조용히 죽음을 맞이한다. 어느 날 갑자기 “나 갈란다, 내일쯤 가야겠다”. 죄를 적게 지은 사람은 죽음의 때를 미리 안다. 저승사자가 와서 내일 점심때 데리러 온다고 알려준다. 그러면 목욕하고 옷을 갈아입고 기다리다가 평화롭게 떠난다.

이러한 진실을 믿는다면 허경영을 불러야 한다. 경험도 없고, 체험도 안 되며, 과학이나 사실로는 허경영이 증명되지 않는다. 하지만 허경영이 예언한 것은 모두 맞았다. 박근혜, 삼성, 이건희에 대한 예언이 모두 적중했다. 아무도 삼성이 그렇게 될 줄 몰랐지만, 허경영은 알았다.

신인은 청중과 다르다. 에너지가 다르고, 공간 활용을 할 줄 아는 사람이다. 청중은 공간 활용을 못 한다. God-man은 환자를 세워놓으면 몸속을 드나들며 고쳐준다. 고쳐줘야 할 사람과 고쳐주지 말아야 할 사람을 구분한다. 이미 배필이 정해진 사람은 건드리지 않는다. 배필이 아직 정해지지 않은 사람은 고쳐준다. 허경영을 찾아왔을 때 사람마다 다를 수 있지만, 고통은 줄여준다.

파동과 입자를 마음대로 움직인 자가 우주를 만들었다. 수소는 원자번호 1번이며, 양자 1개, 중성자 1개, 전자 1개로 이루어져 있다. 전자가 수소를 돌기 때문에 동그랗게 보인다. 이것이 모인 것이 세포이다. 몸은 실제로는 없는 것이며, 눈에 보일 뿐이다. 몸은 공기 구멍들이 모인 것이고, 공간들이 모여 있는 입자이다. 입자가 모여 있기 때문에 엑스레이가 몸을 통과한다.

콘크리트 건물도 파동이 통과한다. 지하에 가서 우주 에너지 테스트를 해도 우주 에너지가 들어온다. 수백 층 콘크리트를 뚫고 내려와 지하에서도 백회를 열 수 있다. 하지만 손바닥으로 가려버리면 들어오지 못한다. 본인이 거절하면 들어가지 않는다. 천사도 들어가지 않는다. 본인이 “나는 싫소”, “나는 허경영 저 사람을 내 병이 나면 믿을 거야”라고 하면 천사가 들어갔다가 나와 버린다. 허경영을 잘못 오해하면 안 된다. 수많은 콘크리트 건물을 뚫고 들어오는 우주 에너지가 손바닥으로 거절하면 머리에 들어오지 못한다.

지자제를 폐지하지 않으면 대한민국 예산은 미국처럼 될 것이다. 미국 LA 캘리포니아 주지사가 영화배우였을 때 그 주는 망했다. 화장실 청소하는 인부가 없어 화장실에 휴지가 쌓여 있었다. 미국은 지금 수십 개 주가 파산했다. 미국은 1년에 중국에 400조 원의 무역 적자를 본다. 전체 무역 적자는 6,500억 달러, 약 700조 원이다. 나머지는 일본과 한국에서 적자를 본다. 트럼프가 중국, 일본, 한국을 못 잡아먹어서 으르렁거리는 이유이다.

미국은 매년 한국 예산만큼을 중국에 주고 있다. 경상수지 적자는 1년에 5,400억 달러, 약 540조 원이다. 미국은 1년에 1조 1,000억 달러, 약 1,100조 원의 적자를 본다. 중국이 가지고 있는 미국 채권은 2조 달러이다. 이는 한국의 3 4년 예산에 해당한다. 일본에도 그만큼 있다. 중국이 이대로 있다가는 미국을 먹어버리게 된다.

미국이 무역 적자를 없애겠다고 트럼프가 말하자 미국 사람들이 그를 찍어줬다. 미국의 경제는 실패했다. 허경영이 나오면 세계를 통일하므로 미국도 좋아지고 한국도 좋아진다. 이대로 두면 미국이 망하기 싫어서 전쟁을 할 것이다.

북미 회담은 질질 끌기를 바란다. 예쁜 여자가 북한이고, 처음에는 중국 남자가 좋다가 이제는 돈이 적으니 미국 남자에게 데이트를 신청한다. 미국 남자가 또 잘해주겠다고 한다. 예쁜 여자 하나를 두고 두 남자가 으르렁거리는 것이다. 까딱 잘못하면 세계 3차 대전이 일어날 수 있기 때문에 허경영이 한반도에 와 있는 것이다.

하늘궁에 열심히 와야 한다. 하늘궁에 많이 온 사람은 대통령이 되었을 때 대통령 대리, 즉 황제 대리가 된다. 암행어사처럼 다니면서 무슨 일만 있으면 대통령에게 보고할 수 있다. 언제든지 와서 대통령과 마주 앉아 지역의 어려운 것을 이야기하고 구제해 달라고 할 수 있다. 수고비로 월급이 나간다. 대통령 대리 신분증은 18K로 되어 있다. 옛날 암행어사 마패처럼 지갑까지 만들어서 준다.

대통령 대리 중에는 택시 기사도 있고, 식당에서 밥하는 식모도 있다. 그 사람들이 우스운 줄 알고 그들 앞에서 부정을 저지르다 걸려드는 것이다. 대통령의 눈과 귀가 퍼져 있는 것이다. 그 수가 몇 명인지는 비밀이다. 하늘궁에 꾸준하게 온 사람 중에 대부분은 대통령 대리가 된다. 출석을 보고, 사진에서 얼굴을 보고, 누가 몇 번 왔는지 계산하여 대통령 대리가 된다. 횟수가 차야 한다.

대통령은 직접 전화를 받지 않지만, 허경영은 직접 받는다. 비서를 통해 받는 일은 없다. 대통령 대리를 전국에 거느리고 있다. 도둑놈들이나 정치꾼들이 걸려들 것이다. 그 사람들이 대통령 대리인 줄 모른다. 대통령 대리는 거창하게 하고 다니지 않는다. 바로 청중들이다. 청중들이 허경영에게 정보를 가져온다. 자세히 몰라도 되고, 소문만 전해주면 된다. 그러면 허경영은 조사를 내려간다.

이 나라는 무시무시하게 깨끗해지면서 청중은 최고의 자리에 오른다. 대통령 대리는 황제 다음으로 계급이 높다. 그것이 청중의 손에 달려 있다. 강연만 들으러 오면 안 된다. 하늘궁에도 와야 한다. 사진에 몇 번 찍혀 있어야 한다.

Meeting Minutes: The Interrelationship of Reducing 100 National Assembly Members, Abolishing Local Governments, Abolishing Superintendents of Education, and the National Dividend System

Ⅰ. Meeting Overview
Category
Details
Date
May 26, 2018
Title
The Interrelationship of Reducing 100 National Assembly Members, Abolishing Local Governments, Abolishing Superintendents of Education, and the National Dividend System
Speaker
Huh Kyung-young
Source
1130th Huh Kyung-young Saturday Lecture (YouTube Video)

Ⅱ. Meeting Discussion

Ⅲ. Action Items
Protect Housing Rights for the Underprivileged: Implement a “Living Revolution” to prohibit forced execution on basic necessities, home appliances, and rental deposits up to 100 million KRW.
Reform the Legal System: Introduce a lawsuit deposit system to reduce frivolous lawsuits and prohibit the recording of divorce records in family registers to protect citizens’ privacy.
Implement the Bill Revolution: Establish an insurance system for bills to prevent bankruptcies of small and medium-sized enterprises, ensuring that insurance companies pay out in case of default and then pursue legal action.
Abolish Local Autonomy and Superintendents of Education: Reduce the number of National Assembly members to 100, abolish local governments, and eliminate the position of Superintendent of Education to streamline governance and reallocate funds. <

Character Profiles

Huh Kyung-young | Speaker | Claims to be the Creator from heaven with cosmic energy, capable of healing and predicting future events. He advocates for political and social reforms.
Audience Member (Man) | Participant | A large man from the audience who participates in Huh Kyung-young’s energy tests and healing demonstrations.
Audience Member (Child) | Participant | A young child brought by a supporter from Haeundae, used by Huh Kyung-young to illustrate the concept of “eating the fruit of good and evil.”
Hong Ra-hee | Public Figure | Wife of Lee Kun-hee, mentioned as an example of someone who avoids speaking publicly, linking it to good fortune.
Lee Kun-hee | Public Figure | Husband of Hong Ra-hee, mentioned in the context of his wife’s public demeanor.
Gu Bon-mu | Public Figure | Former LG chairman, mentioned as having passed away after several brain tumor surgeries.
Gu Ja-gyeong | Public Figure | Father of Gu Bon-mu, mentioned as still alive.
Gu In-hoe | Public Figure | Founder of LG Group, father of Gu Ja-gyeong, and Huh Kyung-young’s grand-uncle by marriage.
Huh Eul-su | Relative | Huh Kyung-young’s aunt, wife of Gu In-hoe.
Seodang Teacher | Mentor | Huh Kyung-young’s childhood teacher who taught him Confucian rituals and Chinese characters.

Character Relationship Diagram
graph TD Huh_Kyeong_yeong — Claims to be –> Divine_Being Huh_Kyeong_yeong — Heals –> Audience_Member_Man Huh_Kyeong_yeong — Uses as example –> Audience_Member_Child Huh_Kyeong_yeong — Mentions –> Hong_Ra_hee Huh_Kyeong_yeong — Mentions –> Lee_Kun_hee Huh_Kyeong_yeong — Mentions –> Gu_Bon_mu Huh_Kyeong_yeong — Mentions –> Gu_Ja_gyeong Huh_Kyeong_yeong — Mentions –> Gu_In_hoe Huh_Kyeong_yeong — Mentions –> Huh_Eul_su Huh_Kyeong_yeong — Was taught by –> Seodang_Teacher Hong_Ra_hee — Wife of –> Lee_Kun_hee Gu_Bon_mu — Son of –> Gu_Ja_gyeong Gu_Ja_gyeong — Son of –> Gu_In_hoe Gu_In_hoe — Husband of –> Huh_Eul_su Huh_Eul_su — Aunt of –> Huh_Kyeong_yeong

Scene-by-Scene Summary

1. (00:00:00) Life Revolution and Bill Insurance System
   Huh Kyung-young introduces the 24th “Life Revolution,” which includes prohibiting forced execution on basic necessities, home appliances, and rental deposits up to 100 million won to protect the housing rights of common people.
   He also proposes a deposit system for lawsuits to reduce frivolous complaints and prohibits recording divorce history in family registers to protect privacy.
   current National Assembly members would take 100 years to pass such measures, but he could achieve it quickly by reducing the number of representatives to 100.
   seizing deposits and household items from families with children causes immense trauma and is a violation of residential rights.
   He advises lenders not to expect to seize deposits, as preserving them can lead to repayment.
   He then discusses the 23rd “Bill Revolution,” suggesting an insurance system for bills, where an insurance company pays if a company defaults, and then handles the legal process.
   This system would prevent small and medium-sized businesses from failing due to bankruptcy, protecting families from hardship and preventing social issues like sexual assault on children of bankrupt parents.
   He notes that Korea is the only country in the world that uses bills, a practice dating back to the Joseon Dynasty, and abolishing them abruptly would destabilize the economy.

2. (00:08:31) The Upside-Down Era and Filial Piety
   Huh Kyung-young describes the current era as an “upside-down era” (말본시대), where the divine being stands to lecture while the audience sits, contrasting it with a time when world leaders would report to him if he were seated.
   He illustrates this by saying that fathers now stand to explain themselves to their seated children, who question what their fathers have done for them.
   He highlights that the current generation of fathers has endured much hardship, including wars and Japanese colonial rule, and supported their parents, siblings, and children through their own efforts, often selling their possessions for education.
   He criticizes the government for not honoring the elderly, mentioning his 25-year-old proposal for a 700,000 won elderly allowance, which would now be 2 million won.
   He also advocates for marriage subsidies of 100 million won and 30 million won for childbirth.

3. (00:15:00) The Spirit of the Land and Helping the Weak
   in rural areas, there is a “spirit of the land” (지신), which is often the poorest person in the village.
   He recounts an experience in Seokmodo where he bought vegetables from an elderly woman, believing she was the “spirit of the land,” and doing so ensured a safe return.
   helping the most vulnerable in a community brings good fortune.
   He shares another anecdote about buying all the remaining wild vegetables from an elderly woman on Mount Manisan at 7 PM, making her happy and ensuring his own good luck.
   the audience members are precious, and the father works to feed his children, similar to a swallow mother feeding her strongest chicks.
   He contrasts human behavior, where the weak are given more attention, with animal behavior, where the strong survive, and the weak are left to die.
   He concludes that while animals and nature operate on principles of “survival of the fittest” and “struggle for existence,” humans should strive for “coexistence and co-prosperity” by prioritizing the weak.

4. (00:20:00) The Child and the Fruit of Good and Evil
   Huh Kyung-young uses a child from the audience to illustrate the concept of “eating the fruit of good and evil”.
   He explains that if a fire broke out, the child would be the first to be saved, and if the child had pneumonia, the room temperature would be adjusted for them, demonstrating how society prioritizes the vulnerable.
   He notes that young children, unlike adults, readily absorb new information without shame or self-consciousness, as they haven’t “eaten the fruit of good and evil” (knowledge).
   He lists 12 criteria that adults consider for marriage (age, beauty, personality, status, economic power, family background, education, health, monthly income, jewelry, car, apartment), with love being the 13th, implying that knowledge makes people more demanding.
   He contrasts this with a child who would follow for just 1,000 won or a piece of candy, showing their innocence before being influenced by worldly knowledge.
   He concludes that adults, by “eating the fruit of good and evil” (gaining knowledge and wisdom), become more miserable as they age, unlike children who are still innocent.

5. (00:24:23) Democracy as “Children Striking Fathers”
   Huh Kyung-young defines democracy as “children striking fathers” (자견타부), where the people (children) elect a president (father) but then worry about or criticize them.
   politicians should worry about the citizens, but instead, citizens worry about politicians.
   this “upside-down era” is evident in unexpected election results, like Trump’s victory, which he sees as a rehearsal for a greater change he will bring.
   He reiterates the contrast between animal and human love, where animals prioritize the strong for survival, while humans cherish the weak.
   a president should prioritize the vulnerable: the elderly, children, those who cannot afford education or food, and widows raising children alone.
   He promises that if he becomes president, he will provide bonuses and special support to widows who have raised their children well despite hardship, including preferential treatment in housing allocation.
   the president must always prioritize the weak.

6. (00:29:00) Energy Healing and the Power of Huh Kyung-young’s Name
   Huh Kyung-young demonstrates his “cosmic energy” by performing an “O-ring test” on an audience member, showing that calling out names like “Buddha” or “Jesus” does not provide strength, but calling “Huh Kyung-young” makes the person’s fingers impossible to separate.
   He explains that this energy, which is both wave and particle, enters through the Crown Chakra when one looks into his eyes or thinks of his name.
   He claims this energy can enhance physical power, allowing someone to cross the sea if they are drowning, and that his name will be essential for survival.
   He criticizes those who dismiss his claims as “crazy”.
   this phenomenon is beyond human experience, science, or knowledge, and was only revealed after his arrival on Earth.
   his ability to know about the Crown Chakra opening and healing from childhood proves his divine origin.

7. (00:39:00) Fact vs. Truth and Healing Demonstrations
   Huh Kyung-young distinguishes between “fact” (사실주의) and “truth” (진실주의), stating that human knowledge is based on experience, experimentation, and facts, which only represent 1% of reality.
   the remaining 99% is the unseen world, which he can perceive.
   He uses the example of a falsely accused pastor to illustrate how factual evidence can lead to an unjust conviction, while the truth remains hidden.
   He then performs healing demonstrations on an audience member, diagnosing and “healing” his heart, liver, and brain (stroke) by sending “angels” through his eyes and the Crown Chakra.
   He warns that these healings are temporary if the person engages in negative speech or actions, as the “angels” will leave.
   He explains the circulatory system, describing how deoxygenated blood (blue) returns to the heart, goes to the lungs to become oxygenated (red), and then circulates through the body.
   He describes heart valve issues (mitral and aortic valves) and how they can lead to poor circulation and a bluish complexion, especially in the elderly.

8. (00:58:31) Political Reforms and National Dividend System
   Huh Kyung-young proposes reducing the number of National Assembly members to 100, abolishing local governments, and eliminating the superintendent of education position, arguing that a single Minister of Education can handle it.
   these reforms are necessary to fund the “National Dividend System” (국민배당금제), which would provide 1.5 million won per month to citizens.
   He criticizes the current system where trillions of won are spent on elections and ineffective childbirth policies, with funds being siphoned off by officials rather than reaching the public.
   He advocates for the abolition of local government elections and local taxes, centralizing all taxes under the national government.
   He proposes a “National Dividend Review Committee” to scrutinize all government spending, even small projects like bridge construction, to ensure funds are used to maximize citizen dividends.
   current local council members are often construction company owners, leading to corruption.
   Korea’s financial difficulties stem from mismanaged budgets, not a lack of money.

9. (01:04:47) Spiritualism and the Three Great Fortunes
   Huh Kyung-young introduces “Spiritualism” (영성주의) as the opposite of “Factism” (사실주의), emphasizing the unseen world that constitutes 99% of reality.
   He discusses the “Three Great Events” of human life: birth, marriage, and death, noting the elaborate rituals associated with them, especially death.
   He shares a personal anecdote about his rigorous childhood education in Confucian rituals, where he was the only one among 30 students to complete a 6-year program, memorizing complex texts under strict discipline.
   He mentions his familial connection to the LG Group, stating that the founder’s wife was his aunt, and he played soccer with Gu Bon-mu.
   He then outlines the “Three Great Fortunes” (3대 행복):

10. Good Birth: Being born into a good family is the most important fortune.

11. Good Spouse: Meeting a good partner is the second most important.

12. Good Death: Dying peacefully without illness, knowing the time of death, is the third.
    He connects these fortunes to Buddhist concepts of “karma” (업) and “sins” (죄), particularly emphasizing “sins of the mouth” (구업) as the most severely judged.
    He cites Hong Ra-hee as an example of someone born into a good family who maintains a dignified silence, suggesting it’s due to not committing “sins of the mouth” in a past life.
    He warns that negative speech leads to a bad birth and a bad spouse, and that even angels will leave those who speak ill of others.
    He encourages the audience to praise him to avoid sin.
    He explains the Buddhist “Ten Great Repentances” (십대참회) as a way to atone for “ten grave sins” (십악중죄), including killing, stealing, sexual misconduct, and four types of verbal sins (lying, divisive speech, harsh speech, idle talk).
    his predictions and healings, which defy scientific explanation, prove his divine nature.

1.0 (01:24:00) Global Economy and Korean Peninsula Politics
Huh Kyung-young discusses the economic struggles of the US, citing the bankruptcy of several states like California (under a former actor governor) due to local government deficits.
He highlights the massive US trade deficit, especially with China, Japan, and Korea, which he believes will eventually lead to China dominating the US.
He suggests that Trump’s election was a response to this economic imbalance.
He predicts that if the current situation continues, the US will resort to war to avoid collapse.
He expresses a desire for the North Korea-US summit to be prolonged, likening North Korea to an attractive woman being courted by China and the US, with both vying for her attention.
He warns that this geopolitical “love triangle” could escalate into World War III, which is why he is present on the Korean Peninsula.
He encourages attendance at “Haneulgung” (Heaven House) to become a “Presidential Proxy” (대통령 대리), a high-ranking position with a gold ID card and salary, allowing them to report local issues directly to him.
he tracks attendance at Haneulgung through photos to select these proxies

스크립트

2018.05.26 t 1130 국회의원 100명 축소 지자체폐지, 교육감폐지와 국민배당금제의 함수관계.

[1부 : 해인시대(海印時代), 말본시대(末本時代), 도단시대(道斷時代)]

어, 조용히 해야 돼요. 날씨가, 날씨가 좀 시원해가지고, 한 번씩 끌어안으니까 더 이상 강의를 안 해도 되겠어. 더워, 힘들어. 그래도, 우리가 이렇게 서로 아침에 미리 시작(始作)하면서 한 번 끌어안는 거, 이게 강의(講義)에 90%를 차지해. 그러니까 내가 강의(講義)하는 것보다 힘이 더 들까, 안 들까. 더 들죠. 강의(講義)하는 건 쉬워. 하하하하. 강의(講義)하는 거는, 어,

이게 인제 하늘의 법(法)이 땅에 올 때는 뒤바뀌어서 와요. 뒤바뀌어서, 그러니까 하늘에서 온 God-man은 서서 있고, 여러분은 앉아서 강의(講義)를 듣고, 내가 앉아 있으면 여러분이 보고(報告)를 해야 돼.

여기에 미국(美國) 대통령(大統領), 프랑스 대통령(大統領), 전(全) 세계(世界) 대통령(大統領)이 나한테 보고(報告)해야 되겠죠? 내가 여기 앉아 있으면, 여러분들이 전국(全國)에서 온 대통령(大統領)이야. 전(全) 세계(世界) 대통령(大統領). 나한테 보고(報告)해야 되는데, 내가 일어나가지고 여러분한테 강의(講義)를 한다는 거, 강의(講義)를 한다는 거, 이거는 참 어처구니없는 일이야.

난 한 번 안아주면 되는 거죠? 요로 나가도 되죠? 하하하하. 그러니까 여기 들어오면 잘못 들어온 거야. 꼼짝 못하니까. 못 나가, 다 고쳐, 다 해주고 나가야지. 에, 그래서 에, 지금 요런 시대(時代)를 무슨 시대(時代)라고 그래요?

해인시대(海印時代)

말본시대(末本時代)

도단시대(道斷時代)

아니, 해인시대(海印時代)는 해인시대(海印時代)인데, 요런 시대(時代)를, 말본시대(末本時代)라고 그러죠? 말본시대(末本時代), 이 말본시대(末本時代)는 거꾸로 된 거죠? 해인시대(海印時代)도 마찬가지죠? 해인시대(海印時代), 언어도단(言語道斷)도 마찬가지죠? 이 도단시대(道斷時代)도 마찬가지야. 도(道)와 진리(眞理)가 끊어졌다. 도단시대(道斷時代)도 이게.

전(全) 세계(世界) 99%가 대통령(大統領)이 된다는 들러리 씨(氏)가 떨어지는 거 알죠? 그러면 미국(美國)의 방송국(放送局)이 CIA보다 더 많은 정보(情報)를 가지고 있는지도 몰라. 그런데 전(全) 세계(世界) 방송국(放送局)이 힐러리가 된다고 그랬죠? 그런데 내가 만난 트럼프가 됐죠? 이거는 거꾸로 뒤집힌 시대(時代)야. 거꾸로.

그런데 여러분이 의자(椅子)에 앉아 있고, God-man이 떠드는 시대(時代)야. 그러니까 이게 거꾸로 된 시대(時代)야. 그러니까 아버지는 서서 자식(子息)들한테 설명(說明)하느라고 쩔쩔매고 아들은 앉아가지고, 도대체(都大體) 아버지는 우릴 위(爲)해서 뭘 했냐고, 남들처럼, 좋은 아버지처럼 돈을 벌어왔어요? 뭘 했어요? 그러나, 알아놔야 돼. 아버지한테 따지기 전에, 뭘 해야 돼? 아버지한테 따지기 전에. 음? 뭐라고 그랬어요.

아버지한테 따질 때, 아버지는 서서있고, 자식(子息)들은 앉아 있는 거야, 죽. 한 대여섯 명이 그래가지고 아버지 우리한테 뭘 해줬어요. 그러면 아버지가 나와서 지금 내가 설명(說明)하고 있는 거야. 그래 안 그래. 그러니까 아들들이 지금 눈을 부릅뜨고 쳐다보고 앉아 있는 거야. 아버지한테. 뭘 해줬냐 이거야.

그걸 무슨 시대(時代)라고 그랬어? 말법시대(末法時代) 인데, 아버지가 자식(子息)들한테 뭐라고 이야기하는 거요? 그런데 내가 강의(講義)를 오래 했는데도, 질문(質問)하면, 하하. 아버지가 자식(子息)들한테 설득(說得)을 하고, 그러고 자식(子息)들은 아버지 말을 들은 다음에, 아버지를 봐주느냐 마느냐, 그걸 뭐라고 그래요? 으? 한 사람도 생각이 안 나나? 어? 음,

자, 그러면, 이 거꾸로 된 시대(時代)에, 해인시대(海印時代), 말법시대(末法時代), 도단(道斷), 언어도단(言語道斷) 시대(時代)가 지금 왔으니까, 지금 내가 여러분한테 이, 아버지가 요새는 자식(子息)눈치보고 자식(子息)이 이제 아버지 부양(扶養)도 못하고,

그러니까 이 아버지의 입장(立場)이, 이 아버지의 세대(世代)는 위에 부모(父母)님을 제대로 섬기고, 형제(兄弟)를 다 부양(扶養)하고, 자식(子息)들을 다 부양(扶養)했죠? 그래서 우리 지구(地球)가 생긴 이래, 우리의 지금 어른들의 아버지 세대(世代)는 진짜 고생(苦生)을 많이 했어. 전쟁(戰爭)도 엄청 겪었어. 일본(日本)사람, 육이오사변(六二五事變) 다 겪었죠?

그러니까 우리는 이런 사람의 할머니들을 바라볼 때, 그냥 보면, 할머니 할아버지들을 그냥 보면 돼, 안 돼. 그런데 국가(國家)에서 예우(禮遇)를 해 주나? 내가 노인수당(老人手當) 70만원 주겠다고 25년 전에 이야기 했죠? 지금 한 200만 원 돈 되는 거야..

그런데 그때 노인(老人)들을 위해 대면서, 어린애를 낳아야 된다, 결혼수당(結婚手當) 1억 줘야 된다, 애 낳으면 3천만 원 줘야 된다. 그랬죠? 그러면, 그때 뭐 때문에 그러냐, 이 아버지들 때문에. 그래서 이 아버지들은 그때 부모(父母)도 부양(扶養)하고, 형제(兄弟)도 부양(扶養), 공부(工夫)시키고, 자식(子息)도 공부(工夫)시키고, 이걸 전부(全部) 다 자기(自己) 손으로 노력(努力)해가지고 공부(工夫)시켰죠. 그래가지고, 소 팔고, 이렇게 해서 공부(工夫) 시켰지, 목돈이 없죠?

그러니까 이 아버지들이 이, 키워 논 이 형제(兄弟)와 이 자식(子息)들이 지금 노인(老人)들이야, 지금 노인(老人)들. 그래 지금 노인(老人)도 육이오사변(六二五事變), 또 일제(日帝), 겪었어, 안 겪었어. 그러니까, 우리는 지금 현재(現在), 이 사람들, 이 노인(老人)들이 돌아가고 나면은, 식당(食堂)에 가서 밥도 제대로 먹을 수가 없어. 입맛이 안 맞아요. 그래 안 그래. 인스턴트만 있으니까.

그러니까 이 노인(老人)들이 지금은 뭐냐, 시골에 가면은, 시골에 가면은, 시골에 지신(地神), 땅 신이 있어, 그래, 지신(地神)이 누구라고 그랬지? 시골에 지신(地神)이 누구요? 내가 저 강화도(江華島) 옆에 석모도(席毛島)를 갔다, 그러면 석모도(席毛島)에 도착(到着)해서 땅 신한테 인사(人事)를 먼저 해야 돼. 무슨 말인지 이해(理解) 가죠?

그러면 그 땅 신(神)이 누구죠? 거기 면장(面長)인가? 천하대장군(天下大將軍), 지하여장군(地下女將軍), 그거 땅 신이야? 아니야. 거기에서, 그 동네에서 제일(第一) 어려운 사람이야. 그러니까, 섬에 도착(到着)해서 배에서 딱 내리니까, 할머니가 나물을 팔고 있다, 그러면 그 사람이 지신(地神)이야. 내 말 이해(理解)가죠?

그러면 그 할머니한테 나물을 사면은, 그날 아무 이상(異常)이 없어. 다시 배를 타고 돌아갈 수가 있어. 물론(勿論), 그 사람이 지신(地神)이라고, 여러분은 보지 않겠지만, 그게 중요(重要)한 말이야. 그 마을에서 어려운 분을 도와주면은, 돌아오는 데는 보장(保障)을 해줘. 그 섬이.

그런데, 섬에 가서, 아, 이런데도 사람이 사나. 이게 뭐야 이게, 거지들도 아니고, 이래 싸면, 그 사람은 사고(事故) 나겠어, 안 나겠어.

섬사람 무시(無視)하면 돼, 안 돼. 안 되는 거야. 이런데서, 부엌도 없는데서 저 할머니가 밥을 하고 있고나, 저 할머니가 저렇게 나물을 뜯어 와서 저렇게 배 타고 온 사람들한테 파는구나, 그래 안 그래. 그러면 저 할머니 바구니를 빨리 팔아주면 저 할머니가 얼굴이 기뻐할 거야. 그래서 그 할머니가 기뻐하면, 그 사람은 재수가 좋은 거야..

그러면 우리는 거기서 이 가장 가난한 장사꾼을 만나야 돼, 여행지(旅行地)에 가면. 애들한테도 가르켜 줘. 음, 그래가지고 내가 우리 여기 직원(職員)들하고, 회원(會員)들하고, 저 마니산(摩尼山) 올라갔다 내려오니까 그 저녁 일곱 시에 나물 파는 할머니 있었어, 본 사람 있은 사람 손들어 봐, 봤죠? 내가 떨이 해 줬지?

그럼 그 할머니는 해가 다 졌는데, 혼자 앉아 있어. 산(山)에서 내려오는 사람 우리뿐이야. 아무도 없어, 이제. 근데 앉아 있는데, 나물이 잔뜩 있어요, 그러나 근심어린 얼굴이야. 집에는 가야돼. 그러면 내가 내려오면서 그 할머니 머릿속에 들어가야 돼, 안 들어가야 돼. 들어가야 되는 거야, 들어가서 그 할머니를 어떻게 해야 기쁘게 해줄 수 있나,

그럼, 내 호주머니 뭐가 있나? 돈이 있다. 그러면 그걸 써야 되는 거야.. 그러면 그 할머니 물건(物件)을 싹 떨이를 해줘. 떨이를. 그럼 그 떨이를 해줘뻐리면, 이 할머니는 표정(表情)이 달라져 안 달라져. 빨리 집에 가는 거야. 그러니까, 그 다 하니까, 그때 2만 원이었어. 마니산(摩尼山)에서 내려오는데.

그 내가 어떤 데를 가면 꼭 나는 고수레를 해. 그게 내가 제일(第一), God-man이 뭘 그런 걸 따지겠노. 그러니까, 여러분이, 앉아 있는 여러분이 소중(所重)한 거야.

그렇게 아버지는 자식(子息)들을 앉혀놓고, 자기(自己)는 일하러 가서 벌어 먹이는 거야, 키우는 거야. 제비엄마가 가서 벌어 와서 제비 새끼 입에 넣어주는 거야. 자식(子息)들 앉아서 놀아요, 빈둥빈둥 놀다가, 엄마만 오면 입 벌리고 난리(亂離)야, 입을 제일(第一) 많이 벌린 제비한테 줘, 입이 쪼끔 적게 벌려진 제비만 빼버려. 그래 입 싸이즈를 쫙 봐. 제비 엄마가, 쫙 봐서 입이 최고(最古)로 많이 벌어진 놈을 줘요.

그 몸이 약(弱)해가 입을 많이 못 벌린 제비는 나중에 죽어, 그게 자연(自然)의 법칙(法則)이야. 엄마한테 입을 짝 벌리는 제비는 힘이 좋은 제비야. 그러면 유전(遺傳)의 법칙(法則)이, 같은 새끼가 여러 마리인데, 엄마는 강(强)한 놈만 자꾸 줘, 약(弱)한 제비를 먹여야 그게 원칙(原則) 아니야? 그런데 이 자연(自然)의 법칙(法則)은 반대(反對)로 돼있어.

우리 인간(人間)들은 달라요. 우리 인간(人間)은 애를 낳아 놓았는데, 약한 애한테 더 줘. 정(情)이 더 가요, 그런데 동물(動物)은 그럴까, 안 그럴까, 안 그렇습니다. 약(弱)한 것은 죽게 놔둬. 강(强)한 놈은 살려. 섹스를 할 때도 강(强)한 짐승을 택(擇)해요. 왜, 종족(種族)을 이어가야 되니까. 동물(動物)의 생존법칙(生存法則)은 뭐여?

사람들 공존공영(共存共榮)

동물들 약육강식(弱肉强食)

자연들 생존경쟁(生存競爭)

약(弱)한 놈이 강(强)한 놈한테 밥이 되는 거 맞아, 안 맞아요. 약육강식(弱肉强食)이야. 그러면 약(弱)한 사람은 강(强)한 사람의 밥이 되는 거여. 하하. 그러면 자연(自然)의 생존방식(生存方式)은? 자연(自然)의 생, 풀, 생존경쟁(生存競爭), 이 자연(自然)은 생존(生存)을 위(爲)해서 경쟁(競爭)하는 거야..

그러니까 이거는 동물(動物)들, 이거는 자연(自然)들, 인간(人間)은 어떻게 해야 돼? 인간(人間)은 공존(共存). 공존공영(共存共榮)이야. 그러니까 공영(共榮)이라는 게 무슨 뜻이냐. 공영(共榮)이란 것은 이게 영화 영자야. 다 함께 영화(榮華)를 누린다, 이런 뜻이야.

그래서 우리는 약(弱)한 사람을 볼 때 반드시 약(弱)한 사람을 기준(基準)으로 세상(世上)을 살아야 돼. 그런데 어떤 집에 갔는데, 날은 더워 죽겠는데, 선풍기(扇風機)도 있고, 에어컨도 있는데 안 틀어줬다. 그런데 그 왜 안 틀어줬을까? 내 강의(講義)해 줬죠? 왜 안 틀었지?

저기 누가 애기 데려 왔네, 해운대(海雲臺)에 저 우리 지지자 이쁜 애기 데려 왔어, 이리 데리고 나와 봐. 데리고 나와 봐, 이리 데리고 나와 봐. 나는 저렇게 이쁜 애기는 처음 봤어. 저렇게, 저렇게 이쁜 애기는 처음 봤어. 부산(釜山)서 해운대(海雲臺)서 온 처녀(處女)니까 달라. 해운대(海雲臺)서 온 색시야.

그래 안 그래. 그런데 내가 이렇게 쓱 만지면 기분(氣分)이 좀 언짢다 이거야. 그래 안 그래. 누가 제일(第一) 예뻐?, 여기서. 누가 제일(第一) 예쁘냐? 예쁜 사람 손짓한번 해봐. 누가 제일(第一) 예뻐, 아저씨가 제일(第一) 예뻐? 하하하하. 누가 제일 예쁘냐? 집에 갈 거야? 하하하하. 예쁘죠.

우리는 여기 불이 나면 이 애를 제일(第一) 먼저 구(救)해 돼.. 그러면 얘가 폐렴(肺炎)에 걸렸다, 그러면 얘 온도(溫度)에 맞춰야 돼, 안 맞춰야 돼. 그래 그 집에 들어갔을 때, 그 집에 에어컨도 안 틀어주고, 허경영(許京寧)이가 들어 왔으면, 막 에어컨 틀고 난리(亂離)해야 될 텐데, 선풍기(扇風機)도 안 틀어줘. 가만히 보니까 산모(産母)가 갓난 애기를 데리고 있어. 그래 집을 덥게 해 놨어. 여름인데도, 땀을 흘려야 된다는 거야. 그러니까 애기에 맞춰져 있어, 안 있어.

그런데 우리는 이 어린애에 맞춰져 있나? 안 있죠? 안녕하세요? 지금 얘는 염치(廉恥), 체면(體面) 이런 거 없어요. 하하하하. 그런데, 얘들은 미국(美國)에 갖다 놓면, 1년만 있으면 대화(對話)를 막 해. 3년 있으면 우리나라 영어(英語) 교수(敎授)가 못 따라가. 그러겠죠? 그러니까, 저 어린애는 아무 생각 없이 받아 들여. 다 받아들여. 그러니까 부끄럼도 모르고 말을 하는 거야. 거, 우리가 저 머리를 그렇게 입력(入力)해 놓았어.

그런데 저애가 선악과(善惡果)를 따먹어버리면 어떻게 돼? 저애가 선악과(善惡果)를 따먹었다는 거는, 지식(知識)이 선악과(善惡果)야. 우리 지식(知識)과 지혜(智慧), 지식(知識)과 지혜(智慧)가 들어간 다음부터는 저애는 에이 비 씨 디 이 에프 제트까지 나가.

에이, 에이지, 나이. 뷰티풀, 외모(外貌)가 아름다워야 돼, 씨, 캐럴드, 성격(性格)이 아름다워야 돼, 디, 디르, 지위(地位)가 높아야 돼, 이, 이코노미, 경제력(經濟力)이 좋아야 돼. 에프, 패밀리, 가문(家門)이 좋아야 돼, 지, 지저, 학벌(學閥)이 좋아야 돼, 에치취, 헬스, 건강(健康)해야 돼. 아이, 이콤, 월(月) 수입(收入)이 좋아야 돼. 제이, 제이는 쥬얼리, 요 밑에 있는 쥬얼리 가게 있죠. 보석(寶石). 보석(寶石)을 줘야 저애가 움직여 그때는, 쥬얼리. 그 다음에 케이, 자동차(自動車) 키야. 아파트 키가 있어야 시집을 와. 그 다음에 엘, 러브, 애정(愛情)은 열 세 번째 오는 거야.

앞에 열두 가지를 갖추지 않으면 저애가 안 움직여. 그런데 지금은 저애가 천 원짜리 한 장이면 움직여요. 하하하하. 저애한테 만 원짜리나 사탕 하나 주면 따라와. 그래 안 그래. 저애는 지금 선악과(善惡果)를 따 먹었나 안 먹었나. 안 먹은 거야.

여러분은 신(神)의 경지에 도전(挑戰)하고 있어. 선악과(善惡果)를 따먹으니까, 나이가 들어 갈수록 결혼(結婚) 조건(條件)이 까다로워져. 20대는 철딱서니가 없으니까, 선악과(善惡果)를 안 따먹었잖아. 남자(男子)만 보면 좋은 거야. 그냥 결혼(結婚)해.

30넘어서 40대 가면은, 선악과(善惡果)를 따 먹어가지고 지식(知識)이 늘어나 안 늘어나. 지식(知識)과 지혜(智慧)가 선악과(善惡果)야. 성경(聖經)에서는. 여러분은 뭐 선악과(善惡果) 하니까, 선악과(善惡果)가 따로 있는 줄 알아요? 얘는 지금 선악과(善惡果)를 안 먹었어. 하하하하. 이해(理解) 가죠?

그래 그 선악과(善惡果)를 따먹어버리면, 남자(男子)를 볼 때, 돈이 얼마 있느냐, 가문(家門)이 어떠냐, 다, 앞에 내가 얘기 했죠? 에이 비 씨 디부터 제트까지, 제트가 뭐게? 지나이즘, 부지런함. 부지런할 걸 제일 마지막으로 봐. 스물여섯가지야. 로우 다음에는 도덕관(道德觀), 모럴티, 도덕감(道德感), 도덕성(道德性)을 보는 거야. 도덕성(道德性).

그래가지고 죽 스물여섯가지야. 그런데 지금은 얘가 몇 가지 볼까? 몇 가지 볼까? 아무것도 안 봐요. 자기 엄마냐? 아빠가 아니냐? 요것만 보는 거야. 하하하하. 이리 와봐. 할아버지 한 번 보자. 이리 와봐, 이리 와봐. 허경영(許京寧), 얘가 집에서 허경영(許京寧)을 잘 부른대, 어? 집에서 허경영(許京寧) 하지? 허경영(許京寧) 하라고 해봐. 뭐라고?

선악과(善惡果)를 조금 따 먹었나봐. 하하하하. 부끄러워 해. 아유, 요럴 때는 선악과(善惡果)를 따먹은 거 같은데, 이게 뭐야. 누구야? 누구지? 내 얼굴이, 한 번만 말해봐. 하하하하. 아이구 참. 그. 내 쳐다봐 얼굴 봐, 하하하하. 아니 쳐다보고 있으면, 천년(千年) 묵은 시름이 없어져 버려. 그지? 하하하하.

얘, 선악과(善惡果)를 따먹었나봐. 마이크만 가면 도망 가, 부끄러워 해. 어머, 이 부끄러워하는 게 선악과(善惡果)를 따먹은 거야. 하하하하. 부끄러운 것이 전혀, 요 보다 좀 어릴 때는 부끄러운 게 없어. 지금은 조금 부끄러운 거야. 얼굴 가리는 거 하고 달라요. 하하하하. 그래, 들어가, 이 할아버지 강의(講義)하고. 아이고, 어찌 이리 예쁜 사람이 왔누.

[2부 : 자견타부(子見打父), 사실주의(事實主義)의 반대(反對)는 진실주의(眞實主義)]

어, 그래서 대통령(大統領)은, 대통령(大統領)은 어떤 자리이냐, 요거, 요거, 이거 뭐냐 하면, 자, 자, 이게 자견타부(子見打父)라고 그래. 자식(子息)이 아버지를 갖다가 때리는, 자식(子息)이 아버지를 때리는 이런 형국(形局)이 요즘 시대(時代)야. 지금 민주주의(民主主義)가 요거예요. 민주주의(民主主義)를 다른 말로 바꾸면, 자견타부(子見打父)야. 그래서 민주주의가 썩 좋은 게 아냐. 내말 이해 가죠?

民主主義 = 子見打父

여러분들이 대통령(大統領)을 뽑았어, 안 뽑았어. 그러니까 여러분들이 대통령(大統領)을 뽑았으니까 아버지 그런데 대통령(大統領)이 여러분들을 잡아 가둬. 뽑아 준 사람을 뭐 어겼다고 잡아넣어.

그, 여러분은 대통령(大統領)을 만든 아버지인데, 정치인(政治人)들을 만들었는데, 그 정치인(政治人)들이 여러분들을 걱정 끼치게 만들어. 오히려 정치인(政治人)들이 국민(國民)의 생활(生活) 걱정해줘야 되는데, 지금은 국민(國民)이 정치인(政治人)들을 걱정하고 있어.

야, 저런 사람이 어떻게 우리 동네 국회의원(國會議員)이야. 저런 사람이 어떻게 대통령(大統領)이야. 이렇게. 국민(國民)들이 걱정을 하는 거야. 저 사람이 혹시(或是) 미국(美國)에 가서 뭘 잘못하는 거 아닌가, 걱정하는 사람이 많아요.

그러니까 자식이 아버지를 때리는 거야. 아버지를 보고 치는 거야. 이런 자견타부(子見打父). 내, 무궁화 꽃은 지지 않았다, 에 나오죠? 옛날에 책(冊)에 제목(題目)으로. 자견타부(子見打父)가 나와. 박, 내가 대통령(大統領)한테 이야기할 때, 이야기 했어.

그, 지금은 자식(子息)이 아버지를 때린다, 여러분들이 나를, God-man을, 우주(宇宙)를 만든 God-man을 세워놓고, 여러분들이 쳐다보고 구경하고 앉아 있어.. 반대(反對)죠? 이런 시대(時代)가 왔어요.

그래서 100% 트럼프가 안 되고, 100% 누가 된다고 하는데, 이상한 사람이 됐는데, 누구요? 트럼프, 그 다음 또, 필리핀은 누가 됐어? 두테르테, 두테르테는 있어도 세테르테는 없어요. 그 다음에 또 과테말라는 누가 됐지? 모랄레스, 요런 사람들이 이변(異變)을 일으킨 사람들이야. 그런데 이변(異變)이 진짜 이변(異變)은, 저건 예행연습(豫行演習)이야. 진짜 이변(異變)은 어디서 일어나? 허경영(許京寧)이가 와서 이변(異變)을 일으켜.

이거는, 이거는 약(弱)한 사람이, 약육강식(弱肉强食)은, 정말 제비는 어떤 곤충(昆蟲)이든 어떤 동물(動物)이던, 약(弱)한 거한테는 음식(飮食)을 안 줘. 끊어버리고, 새끼가 세 마리 있으면, 두 마리만 키워. 한 마리는 계속(繼續) 안 줘. 엄마 눈에 조금만 약(弱)해보이면 걔는 죽는 거야. 동물(動物)의 세계(世界) 확실(確實)히 다르죠? 우리는 엄마 눈에 약(弱)해보이면, 그것만 사랑을 해.

인간(人間)과 동물(動物)은 반대(反對)야. 그 애정(愛情) 구조(構造)가, 우리가 여러분을 만들 때 그리해 놨어. 동물은 그러지 않으면 살 수가 없어. 알겠죠. 원체 전염병(傳染病)이 많으니까, 거기서 살아남게 해 놓은 거야.

그러나 인간(人間)은 약(弱)한 쪽에 가기 때문에, 우리가 이 나라를 이끌어 가는 대통령(大統領)은 누구를 지원(支援)해야 돼. 늙은 노인(老人)들, 어린애들, 공부(工夫), 돈 없어서 공부(工夫) 못하고 밥 못 먹는 애들.. 과부(寡婦)들, 남편(男便)이 없는데, 똑같이 직장(職場) 다녀서 애 공부(工夫)시키는 여자(女子)들, 어떤 사람들 보면, 엄마가 아버지도 없는데, 엄마 혼자서 네 자식(子息)을 대학(大學)을 보냈다고 그래, 나는 그걸 들을 때, 가슴이 미어 터져.

그래 안 그래. 그걸 여러분들이 예사(例事)로 듣나? 나는 앞으로 대통령(大統領)이 되면은, 그런 사람은 전부(全部) 보너스를 줄 거야. 찾아 내, 전부(全部) 찾아 내. 그러니까, 과부(寡婦)가 10년 이상, 과부(寡婦)가, 젊어서 과부(寡婦)가 돼가지고 애들 공부(工夫)시킨 사람은 리스트를 다 조사(調査)해가지고, 국가(國家)에서 보상(報償)을 해 주는 거야. 거짓말 아녜요. 어.

그런데 그런 사람이 생활(生活)까지 어렵다, 그런 애들 여러 가지 문제(問題)를 지원(支援)을 특별(特別)히 해주는 거야. 무슨 분양(分讓)을 하는데도, 우선순위(優先順位)를 줘야 되고, 그런 것은 과부(寡婦)들에게 혜택(惠澤)이 있어야 되는 거야. 그러니까, 대통령(大統領)은 항상(恒常) 약자(弱者), 약자(弱者)에 기준(基準)을 둬야 되는 거야.

으, 그래서 우리가 여기 강의실(講義室)에서 저 어린애한테 제일(第一) 맘이 쏠리죠. 그런데 여기 이쁜 여자(女子)가 저렇게 많은데, 마음은 쟤한테 다 가버려. 하하하하. 오늘은 쟤 때문에 여러분이 손해(損害)가 많아. 눈에 쟤만 보이는 거야. 눈앞에 삼삼해. 옛날에는 이쁜 여자(女子)만 눈앞에 삼삼했는데, 하하하하. 그러니까 애기가 그만큼 이쁜 거예요.

그래서, 우리는, 쟤는 지금 백회(百會)가 막혔어 안 막혔을까? 아직 안 막혔단 말야. 백회(百會)가. 그래서, 콘, 우리 백궁(白宮)에서 콘트롤을 조금 해줘. 조금 콘트롤 해줘요. 여러분보다 주파수(周波數)가 조금 높아. 그게 팔짝 팔짝 뛰게 해 놔요. 들어가기 좋게, 그러니까 70억은 지금 열린 사람 있나 없나? 어? 있어요, 없어요. 단 한 명도 없죠?

허경영(許京寧) 이름 부를 때만 열리죠? 어. 백회(百會)가 열리나 안 열리나, 실험(實驗)부터 하고 시작(始作)을 합시다. () 어 저기 덩치 큰 사람은 몇 번 왔나? 나와 이리. 이 사람은 어디서 왔지? 들어 와요. 나를 겁을 내는 거 같아.

근데 처음 왔는데, 회원(會員)은 가입(加入)했네. 정회원(正會員)을 가입(加入)해야 나중에 에너지 주죠? 처음 온 사람들은 정회원(正會員)으로 가입(加入)해야 내가 나중에 해줘요. 아주 체격(體格)이 좋으니까 일부러 불러냈어.

손을 이렇게 해봐. 카메라 보이게, 자, 본인(本人) 이름 불러 봐요. 내가 뗄 거야. 나를 몇 번 봤어. 이거 하는 거 많이 봤지. 알지. 유튜브에서 봤다니까, 박수.

자, 우주(宇宙)는, 우주(宇宙)는 에너지로 돼 있어요. 우주(宇宙)는 에너지 자체(自體)로 돼있단 말이야. 모든 게 에너지로 돼있어, 이? 자, 자 힘줘 봐요. 이름? 이 공간(空間)에는 지구(地球) 에너지가 다 있어요. 여기 트럼프 핸드폰번호(番號)도 있고 다 있어, 이? 자, 신영빈 힘 있냐? 이걸 뗄 때 이렇게 우악스럽게 떼는 게 아냐. 이렇게 떼보면 알아. 신영빈, 힘 있나? 확실(確實)히 힘이 없지? 어. 나 하고 직접(直接) 만난 건 처음이지? 어.

부처님, 힘 있나? 뗄 때 손가락 하나만 떼요. 테스트 할 때 꼭. 잘 봐요. 이렇게 떼야 돼. 이렇게 잡고 이렇게 하면 안 돼. 옛날에 한번 그렇게 한 사람 있었지? 그 사람 나한테 사과 전화(電話)가 왔어, 자기(自己)가 잘 못 했대. 이걸 잡아가 비틀어 가지고 뗐대요. 그러니까 우리는 거기 다 속은 거지. 절대 그렇게 떼면 안 돼. 이렇게 한 손가락, 떼는 거야.

자, 부처님, 자, 손가락 하나만 들어가죠? 그래 이렇게 떼야 돼. 힘 있어, 없어. 예수님, 힘 있어, 없어. 그러면 미륵, 미륵은 진인이야. 조금 전까지는 성인이고, 진인은 한 단계 높죠. 진인도 힘 있나? 그 다음 메시아, 힘 있나? 없죠.

허경영(許京寧), 이거, 떨어지나? 허경영(許京寧) 떨어져? 허경영(許京寧)을 아까 같이 떼 볼게요. 이거는 꼼짝도 안 해. 이렇게 떼도 떨어져, 안 떨어져. 이걸 전체(全體)를 잡아서 이렇게 떼도 안 떨어지죠? 그러나 덩치가 큰 사람이 이렇게 뗀다면 뗄 수는 있겠지. 쎈 사람은, 그러나 우리는 못 떼. 쎄죠? 쎄지? 왜 그럴까? 에너지지?

그래, 우주(宇宙)는, 우주(宇宙) 자체(自體)는, 여러분들이 알아 놔야 돼. 이 에너지이면서 뭐로 돼 있느냐 하면, 파동(波動)으로 돼 있어, 파동(波動). 파동(波動), 파동(波動)은 뭘로 돼 있어요? 입자(粒子)로 돼 있단 말이야.. 우주(宇宙)는 에너지인데, 이 에너지는 파동(波動)이면서 입자(粒子)야, 그러면 입자(粒子)이면서 파동(波動)이고, 파동(波動)이면서 에너지야. 알겠죠. 그렇게 돼 있어.

그러면 이 사람의 몸을 내 뭐가, 내 눈을 통(通)해서 뭐가 들어가니까, 이 몸이 강(强)해지는 거야. 여기에 파동(波動)이 있었겠어, 없었겠어. 이 공간(空間)에 파동(波動)이 있었겠어, 없었겠어. 어마어마한 파동(波動)이 들어가는데, 이게 일루 들어가는 게, 들어가, 신호(信號)를 넣어주면, 바로 여기서 파동(波動)이 들어와.

자, 무용(舞踊)을 배웠나봐. 뭐, 이렇게 하면, 하하하하. 다시 한 번 해 보자. 하하하하. 이 사람은 마누라 비위를 잘 맞추겠어. 마누라가 머리 만져, 이렇게 하면 삭 앉는 거야. 하하하하. 그러다가 가위로 머리 자르는 수가 있어, 조심(操心)해야 돼. 마누라 가위 가지고 와서, 요렇게 하면 착 앉아 줘. 그러면, 아니 이, 키 큰 사람이 무릎을 오무려 이렇게 하니까 이뻐 죽겠네,

자, 여기다 손을 대. 허경영(許京寧) 해봐. 힘 줘야지. 힘 줘야지. 힘 줘야지. 이거는 예수와 석가(釋迦)와 진인(眞人)과 똑 같아. 힘 있어 없어. 힘 있어 없어요. 없죠? 그러면, 허경영(許京寧) 파동(波動)은 어디로 들어온 다구요? 백회(百會)로. 이걸 떼 봐. 허경영(許京寧) 해봐. 떨어지나 안 떨어지나. 안 떨어지지?

그러나 백회(百會), 내 파동이 일루 들어갈까, 일루 들어갈까, 일루 들어갈까? 백회(百會)로 들어가, 내가, 내 눈 쳐다봐. 여기를 딱 쳐다보면, 파동(波動)이 일루 들어가, 내 말 이해(理解)가죠? 내 파동(波動)은 반드시 백회(百會)로 들어가는 거야. 눈에 딱 들어가면 백회(百會) 문(門)이 열려버려. 파동(波動)이 딱, 내가 눈에다 신호(信號)를 탁 보내면 백회(百會)가 착 열려.

그럼 이 사람 머릿속에, 자, 이제 파동(波動)이 또 어떻게 들어가느냐 하면, 예수님이나, 허경영(許京寧)이나 둘 중에 하나만 머릿속에 넣어. 그러면 내가 뭘 넣었는지 떼 볼게, 자, 시작(始作). 하나, 둘, 셋, 허경영(許京寧)이 그러면 요 마음속에 생각하면 백회(百會)가 열려. 허경영(許京寧)을 생각하는 즉시(卽時).

그런데 예수님을 한 번 생각해 보래. 자 그러면 생각하는 즉시(卽時), 이게 뭐지? 힘 있어, 없어. 이 지상(地上)에 어떠한 것도 떨어져. 이해(理解)가지, 이해(理解)가지? 이?

그러면은 이 사람을 쓰러뜨릴 때는, 그냥 이렇게 하면 이 사람이 안 쓰러져요. 허경영(許京寧)을 머릿속에 넣고 때리면 이 사람이 가 버려. 어마어마한 힘이 나오겠어, 안 나오겠어. 나오겠어, 안 나오겠어. 만약(萬若)에, 허경영(許京寧)을 생각하면서 권투(拳鬪) 선수(選手)가, 복싱을 하면, 맞으면 전부(全部) KO야. 그런데 한국(韓國) 스포츠 하는 사람이 허경영(許京寧) 말을 듣나, 안 듣나. 저 미친놈이야, 이래 버려.

우리의 청소년(靑少年)들이 전쟁(戰爭)터에 나가서도 허경영(許京寧) 부르면 파워가 천배 세지겠어, 안 세지겠어. 세지는 거지. 수영서, 바다에 빠졌는데, 힘이 다 없어졌어, 허경영(許京寧) 하면은 건너 갈 수가 있어. 파워가 어마어마하게 나와. 그런데 이런 걸 자식(子息)들한테 가르켜 주나? 너는 물에 빠지면 그냥 죽어라 이 소리야..

그러나 허경영(許京寧)의 이름은 앞으로 다용도(多用途)로 여러분이 써야 돼. 살아남는데 필요(必要)해, 어? 어. 그 다음에, 자, 이 파동(波動)과 입자(粒子)는 어떻게 나타나느냐 하면은, 요렇게(E=mc2) 나타나. 보세요. 파동(波動)과 입자(粒子)는 E=mc2으로 나타난다고 과학자(科學者)들이 이야기 해, 안 해. 그러면 과학(科學)은, 자, 파동(波動)과 입자(粒子)는 요 공식(公式)이야, E=mc2. 그러니까 이는 엠 씨 자승이니까,

사실주의事實主義의 반대는 진실주의眞實主義

(Reality) (truth)

과학주의科學主義

체험주의體驗主義

경험주의經驗主義

이거를 우리가 다른 말로 바꾸면, 사실주의(寫實主義)라고 그래, 사실주의(寫實主義). 이게, 사실주의(寫實主義)를 다른 말로 바꾸면, 과학(科學) 알죠? 과학(科學). 과학(科學)이라고 그래, 이걸. 그래, 과학(科學)은 무슨 주의냐 하면, 과학은 여러분들이 잘 알지만은, 체험(體驗) 주의(主義)야, 체험(體驗). 과학은 체험, 체험주의(體驗主義)야. 체험(體驗)을 하지 않은 거는, 과학(科學)이 될 수 없잖아.

실험(實驗)을 해 보고, 실험(實驗)을 해보고, 어? 그래서 과학(科學)은 체험(體驗)을 하거나, 사실(事實)하거나, 그 다음에 뭘 해봐야 되느냐 하면은, 또 하는 거 있죠? 이게 뭐죠? 과학(科學)은 다른 말로 하면, 경험주의(經驗主義)야. 경험(經驗), 경험(經驗)을 해봐야 믿는 거야. 그런데, 다른 사람들한테서 이 에너지가, 허경영(許京寧) 부를 때 안 떨어지듯, 이 경험(經驗)할 수 있나? 한 번도 여러분들이 본적이 없어.

그런데 내 입에서 이런 말이 나올 수 있을까? 내가 초(超) 우주(宇宙) 에너지, 백회(百會)가 열린다, 이런 거 누가 경험(經驗) 해봤나? 나도, 여러분도, 나는 경험(經驗)하지만, 여러분은 안 해 봤을 거야, 아무도. 그럼 나는 하늘에서 안 왔으면, 이걸 알까? 내가 경험(經驗) 안 했다면, 하늘에서 안 왔다면, 백회(百會)가 열리는 걸 내가 알까요? 여러분한테 물어보지도 않어.. 오링도 해 보지 않어. 왜. 백회(百會)가 열리는 걸 모르니까.

여러분은 경험(經驗)을 안 해봤기 때문에 생소해 안 해. 나는 하늘에서 왔기 때문에 알어. 이게 뭐냐하면 인간(人間) 경험(經驗)에 없는 일이야. 말하자면 인간(人間)의 지식(知識)에 파동(波動)과 입자(粒子)가 백회(百會)로 들어온다는 이것은 존재(存在)하지가 않아. 해요, 안 해요. 안 합니다. 오직 허경영(許京寧)이가 이 지상(地上)에 오고 나서부터 알려진 거여.

그러면 허경영(許京寧)하면 손이 안 떨어지고, 이분이 사진(寫眞)을 보면 손이 안 떨어지고 이런 거를, 허경영(許京寧)이가 태어나서 애기 때부터 아는데, 누가 나한테 가르켜 줬을까? 그걸 아는 사람이 있을까? 없어, 내 에너지를 아는 사람은 아무도 경험(經驗)이나 체험(體驗)이나 사실주의(寫實主義)에 있지가 못한 거야..

인간(人間)의 지식(知識)은 뭐로 존재(存在) 하냐. 이거는 하버드대학(大學)에서 나중에 초청(招請)받아서 강의(講義)할 거야. 인간(人間)의 지식(知識)은 이런 경험(經驗)과 체험(體驗)과, 이거는 과학주의(科學主義)지. 사실주의(寫實主義)나 이런 걸로 축적(蓄積)돼서, 색수상행식(色受想行識)이죠?

색(色)물질, 수(受)감각, 상(想)인식, 행(行)반응, 식(識)정보

안(眼) 이(耳) 비(鼻) 설(舌) 신(身) 의(意)

색(色) 성(聲) 향(香) 미(味) 촉(觸) 법(法)

36×현재, 매래, 과거=108번뇌

죄(罪) 업(業)

영혼 자식

육체

그러면, 물질(物質)을 봐야 되고, 감각(感覺), 인식(認識), 반응(反應), 정보(情報)가 들어가 안 들어가요? 식(識)은 정보(情報)야. 우리가 죄업(罪業)할 때, 죄(罪), 업(業)할 때, 죄업(罪業) 할 때, 죄(罪)는 영혼(靈魂)으로 연결(連結)돼서 자기(自己)가 가져가, 업(業)은 누구 줘요? 업(業)은 누구 준다고? 자식(子息)한테 주는 거야. 업(業)을 지면은, 자식(子息)이 가져가.

업(業)은 뭐야, 잘못된 버릇이야. 내가 술을 맨날 먹으면, 자식(子息)의 유전자(遺傳子)가 내 유전자(遺傳子)를 가져가 안 가져가. 가져가서 자식(子息) 속에서 주정뱅이가 나오는 거야. 내가 막 단 거를 너무 좋아한다, 내 버르장머리가, 그러면 이 버르장머리는 반드시 당뇨병(糖尿病) 애를 생산(生産)해 내는 DNA를 만들어 가지고 자식(子息)한테 노나줘. 골고루,

너희 다 망해먹어라. 너희 다 마누라한테 가서 당뇨병(糖尿病) 걸려가지고, 부부지간(夫婦之間)에 관계(關係)도 못하고, 그래가 부부지간(夫婦之間)에 싸움이 나 하다가 이혼(離婚)이나 하고 그래라. 이 유전자(遺傳子)를 아버지가 만들어 줘, 안 줘.

그러니까 업(業)은, 업(業)도 짓지 말아야 되고, 죄(罪)도 짓지 말아야 되는데, 이 업(業)은 반드시 자식(子息)한테 노나줘. 그래 안 그래. 그런데 자기(自己)가 가져갈까. 이거? 안 가져가요. 하하.. 자기(自己)는 뭐만 가져가. 이거는(罪) 영혼(靈魂)으로 가져가고, 이거는(業) 육체(肉體)가 가져가.. 그러면 자기(自己)가 죽어버리면 육체(肉體)가 끝나야 될 텐데, 이 DNA는 후손(後孫)한테 간다니까.

그래가지고, 부잣집에서 놀고먹고, 만석꾼이 놀기만 하고 술집마다 드나들고 이러면 그 후손(後孫) 중(中)에 뭐가 나와요? 점점점 당뇨병(糖尿病) 환자(患者)가 나와 가지고 6대 건너가면 손(孫)이 끊어져. 정자(精子)가 힘이 없어져 버려. 나중엔 아예 섹스를 못해. 그런 자식(子息)이 7대 가서 나와. 그럼 부잣집은 멸망(滅亡)하는 거야.

그런데 보리밥 먹고 가난한 집 아들은 맨날 부부(夫婦)가 섹스를 좋아해. 힘이 좋아가지고. 웃기는. 하하하하. 우리가 만들어 놘 거야. 알겠죠. 그러니까 후손(後孫)이 많이 번성(繁盛)해 안 해. 그래가지고, 그런 집안에서 큰 인물(人物)이 나오는 거야.. 그래, 그 사람의 DNA에서는 나쁜 걸 넘겨줄 게 없어. 열심(熱心)히 일하는 거 밖에.

그런데 지금 우리는 이 색수상행식(色受想行識)이라는 이 오온(五蘊)이, 뭐하고 플러스가 돼요? 이게, 뭐에서 나오는 거야, 이게. 오온(五蘊)이 어디서 나오는 거야, 이게. 이게 여러분이 말하는, 안이비설신의(眼耳鼻舌身意)에서 나와. 안이비, 안이비설신의(眼耳鼻舌身意) 이게 육식(六識), 육근(六根)에 나오죠?

색(色), 안으로는 색깔을 보고, 귀는 뭐여. 소리를 듣고, 이거는 뭐여. 어? 코는 냄새 맡죠? 향(香)을 맡죠? 어. 그 다음에 이거는 뭐여, 맛은, 어? 어? 이거는 뭐야, 색성향, 이거는 맛을 알죠. 요거는 뭐야. 촉(觸), 요거는 법(法). 경계(境界)를 만들잖아. 그러면 요놈이, 요 여섯 가지가 서로 곱해져. 그러면 육육의 삼십육, 곱하기 현재(現在), 미래(未來), 과거(過去), 이거를 곱하면은, 108번뇌(煩惱)가 나온다고 그래. 에? 백팔번뇌(百八煩惱)가 나오는 데, 이게 색수상행식(色受想行識)이야,

이게 체험(體驗)을 위주(爲主)로 여러분들이 보고 있다 말입니다. 그러면 허경영(許京寧)이 볼 때, 이렇게 보면 되나 안 되나. 이거 싹 무시(無視)해야 돼. 허경영(許京寧)은 과학(科學)이나 사실주의(寫實主義)나 체험주의(體驗主義)나, 경험주의(經驗主義)로서는 허경영(許京寧)이를 본 사람이 없어.

아무도 백회(百會)를 연 사람이 있나. 있어 없어요? 누가 나한테, 어릴 때, 야, 너는 백회(百會)를 여는 사람이야, 이런 말 해줬을까? 아는 사람이 없는데, 그런 말을 누가 하겠노. 야, 너는 눈빛으로 병(病)을 고칠 수 있어. 누가 가르쳐줬을까? 내가 하늘에서 왔다는 증거(證據)는 거기에 있다는 거야.

그러면, 사실주의(寫實主義)의 반대(反對)가 뭐죠? 진실(眞實)이지? 사실주의(寫實主義)의 반대(反對)는 진실주의(眞實主義)야. 그러면은, 이거는 리얼리티(Realety)라고 그래. 이거는 뭐여? 트루스(turth). 이거는 진실(眞實), 진실(眞實)이 사실(事實)과는 반대(反對)야.

그런데 여러분들은 사실(事實)만 가지고 사람을, 사물(事物)을 보는 거야. 진실(眞實)은 보질 못해. 여기에 가시광선(可視光線)이 눈에 보이는 이것이 전부(全部) 사실(事實)이야. 그런데 이 공간(空間)에 있는 게 보여 안 보여. KBS, MBC, 전(全) 세계(世界) 테레비가 다 나와. 이 안테나만 설치(設置)하면 전(全) 세계(世界) 테레비 다 나와 안 나와. 전(全) 세계(世界) 70억의 주민등록번호(住民登錄番號) 여기 다 있어. 공간(空間)에,. 이게 진실(眞實)이야.

거, 저 사람이 살인을 했다는 거야, 증인(證人)이 있어. 근데 그 사람이 사형(死刑) 받고 나서 1년 만에 살인범(殺人犯)이 체포(逮捕)됐어. 근데 법정(法庭)에서 판사(判事), 검사(檢事), 다 속았어, 안 속았어. 전부(全部) 사실주의(寫實主義)로 본 거야. 근데, 그 사람이 그래, 죽으면서. 나는 사람을 안 죽였다. 음, 그게 진실(眞實)이야. 자기(自己) 밖에 몰라.

아니 호텔에서 어떤 여자(女子)가, 자기(自己) 아는 여자(女子)가 전화(電話)가 왔어. 그 죽인 사람이 목사(牧師)야. 전화(電話)가 와서 호텔에, 목사(牧師)님 좀 보자고 그래, 왜 그러냐. 비밀(秘密)한 이야기가 있으니까 좀 봐야 되겠대. 그래 호텔방에, 호텔에 갔더니, 방(房)에 좀 올라오시래. 남들이 보는 눈이 있으니까, 목사(牧師)가 올라갔어,

방(房)에. 딱 올라가니까, 여자(女子)가, 자기(自己)를 기다리는 여자(女子)가 칼에 찔려가 신음(呻吟)을 하고 있는 거야. 쫓아가서 칼을 빨리 뺐지, 빼니까, 그 죽이고 도망간 놈이 경찰(警察)한테 연락(連絡)해서, 경찰(警察)이 벌써 들이닥쳐. 칼을 잡은 채 경찰(警察)에 체포(逮捕)돼. 무슨 말인지 이해(理解)가요?

그럼 이 목사(牧師)가 말을 하면, 사람이 믿어 줄까? 믿어 줄까요? 목사(牧師) 부인(婦人)이 와가지고 멱살을 잡어. 제일(第一) 먼저 귀싸대기를 때려. 당신(當身) 안 죽였다는 말 한번만 더 하면, 가만 안 두겠다. 무슨 이해(理解)갑니까? 목사(牧師) 어머니 아버지가 와서, 야 이놈아 네가 사람을 죽여 놓고, 남한테 덮어씌우면 되냐. 제발 자백(自白)해가 죄(罪)를 줄여야지 끝까지 네가 안 죽였다고, 그걸 누가 너를 믿어주겠냐.

목사(牧師)가 귀가 맥혀, 안 맥혀요. 어처구니가 없는 거야. 사람 살리려고, 뽑는 순간(瞬間)에 경찰(警察)이 들이닥쳐, 그러면 그 사람이 목사(牧師)하고 원한관계(怨恨關係)가 있는 사람이야. 무슨 이해(理解)가죠? 사람을 누명(陋名)을 씌워서 살인범(殺人犯)으로 감옥(監獄)에 쳐 넣어요. 그럴 때 이 목사(牧師)가 빠져나갈 수가 있나. 없어요. 말만 꺼내면 마누가가 귀싸대기 올리지. 하하하. 제일(第一) 가까운 사람이 제일(第一) 나쁜 거야. 그래 안 그래요.

이거를 사실주의(寫實主義)라고 그래요. 이거 좋은 겁니까? 여러분들은 눈에 보이는 가시광선(可視光線) 이외(以外)에 그건, 1%밖에 안 되고, 이 공간(空間) 99%는 눈에 안 보이는 세계(世界)로 돼 있어. 그래서 내가 이 사람을, 이 사람 병(病)을 탁 고치는 거야. 지금 이 사람이 몸이 크니까 건강(健康)해 보이죠?

봐. 이게, 이 사람이 허우대만 큰 거야. 허우대만. 이거 위장(胃臟)을 때리니까 벌써, 그때도 빨리 앉아야지. 하하하하. 손이 이렇게 할 때는 옆으로 탁 피해야지, 자, 하나 둘. 하하하하. 이 사람이 어디가 허해 보여요. 손 이렇게. 어디가 허해 보여? 어? 잘 봐요. 이 사람이 여기 한번 보자고, 여기 한 번 대봐. 힘줘. 이거, 이거. 하나 둘 셋, 힘 쎄게 줘. 내가 뗄 거야. 이 사람 이거 힘 있나, 없나. 이게 힘이 있어, 없어.

이게 심장(心臟)이야? 이 사람은 심장(心臟)이 안 좋아. 알겠어요? 심장(心臟)이 왜 안 좋았어. 잘 몰라. 심장(心臟)이 안 좋, 본인(本人)은 심장(心臟)이 안 좋은 걸 알 수가 없어. 본인(本人) 심장(心臟)이 여기 같아야 돼, 여기 대봐. 힘줘. 그러면 이거는 한 100명이, 시작, 힘을 주라니까, 100명이 붙어도 안 떨어져. 떨어져 안 떨어져, 안 떨어지는데, 심장(心臟)에 한 번 가봐. 자 보세요? 이건 나이롱이야. 힘 있어.

어, 그런데, 이 사람은, 심장(心臟)이 주먹만 해요. 주먹만 한데, 여기에 승모판(僧帽瓣)이라고 있어. 우리가 만들어 놓은 거야. 만들, 심장(心臟)을 만든 사람이 여기 와 있으니까. 승모판(僧帽瓣)이 있고, 대동맥판막(大動脈瓣膜)이 있어요. 승모판막(僧帽瓣膜), 대동맥판막(大動脈瓣膜)이 있어.

그런데 이 사람 심장(心臟)이 내 눈에 보여. 이 사람 심장(心臟)을 나는 보고 있는 거야. 나는 이게 부실(不實)해버리니까, 이 사람 심장(心臟)을 딱 보니까, 승모판막(僧帽瓣膜)이 어떻게 생겼느냐 하면, 우리가 만들 때 요렇게 만들어 놨어, 이거 승모판막(僧帽瓣膜)인데, 이거 삼엽(三葉)으로 해 놨어. 이거 세 개(個)가 동시(同時)에 탁 벌어졌다 탁 피를 넣었다 뺐다 해.

그래, 심장(心臟)이 80살까지 살면, 심장(心臟)이 몇 번 뛸까? 80살까지 살면 심장(心臟)이 몇 번 뛸까? 80살까지 살면 심장(心臟)이 몇 번 뛸까? 아는 사람. 30억 번, 30억 번을 뛰는데, 고 한번만 잘못 뛰면 죽어. 그러면 이 판막(瓣膜)이 어떻게 벌어지는지 보세요.

요렇게, 요렇게 벌어지는 거예요. 그러다가 다시 이거 들리는 거지. 그러니까 요기가 요렇게 들리는 거지. 이렇게 접히는 거야. 그래 또 열리는 거야. 또 피가 요쪽에서 팍 들어가면 탁 막아. 그런데 종이만큼 얇아.

그게 기름이 끼거나, 고기를 많이 먹거나 이러면, 지방(脂肪)이 끼어 가지고, 그게 굳어버려. 그래가지고, 경화(硬化)가 돼. 그래가 너덜너덜해가지고, 피가 드가고 나가고 가 제 맘대로 잘 안 돼. 그러면 죽는 거야. 노화(老化)가 나면 그래요.

그러면 이 판막(瓣膜)이 약(弱)해요. 내 눈에 보이죠. 그러면 이걸 고칠 수 있는 자(者)가 지구상(地球上)에 의사(醫師)밖에 없어. 의사(醫師)는 수술(手術)하면 고쳐요. 심장(心臟)을 수술(手術)할 때는, 심장(心臟)을 둘로 딱 쪼개. 심장(心臟)을 정지(停止)해 놓고, 심장(心臟)을 둘로 쪼개면, 심장(心臟)이 계란(鷄卵) 짜갠 거 같이 벌어질 거 아냐. 그러면 그, 이식수술(移植手術)을 해야 돼.

판막(瓣膜)을 돼지 판막(瓣膜)을 넣어야 돼. 돼지 판막(瓣膜)을 거기다 넣어. 그래가지고 고치는데, 이 친구(親舊) 심장(心臟)을 가서 한번 조사(調査)해 봐야 하는데, 나를 만났으니까 그럴 필요(必要) 없죠.

이 심장(心臟)이 이렇게 안 좋다 이 말이야. 내 쳐다봐. 이제 이 사람 심장(心臟)이 백회(百會)를 들어 가가지고, 내 눈에서 들어가면, 싸인을 하면, 백회(百會)로 우주(宇宙)에너지가 들어 가가지고, 천사(天使)가 들어 가가지고 이걸 싹 고쳐버려. 심장(心臟)이 정상(正常)이 됐어. 박수.

심장(心臟)에 대봐. 심장(心臟)에 한번 대봐요, 여기. 자 힘줘봐. 이거 내가 뗄 수 있나, 떨어져 안 떨어져. 한 번 더, 떨어져 안 떨어져. 이거는 아무리 힘센 사람도 못 떼. 그러나 이 심장(心臟)이 오늘은 정상(正常)으로 됐어. 그럼 지금 이 사람은 심장(心臟)이, 요 백회(百會), 요 백회(百會)로 바로 들어 가가지고 심장(心臟)을 고쳐요.

근데, 이 사람이 남의 욕을 하면은 이 심장(心臟)이 다시 나빠져 버려. 무슨 말이냐 하면, 여기에 천사(天使)가 들어갔다고, 내가 눈으로 고칠 때에는 꼭 천사(天使)가 들어가요. 천사(天使)가 들어가서 이 심장(心臟)을 정상(正常)으로 했어. 천사(天使)가 저기서 오네.

심장(心臟)을 정상(正常)으로 해줬는데, 이 사람이 이상한 말을 하고, 욕을 하면, 이게 나가다가 내 욕을 한다고 그러면, 이 천사(天使)가 나가버려요. 이, 욕하면 안 붙어 있어. 그러면 다시 나한테 와야 돼. 그런데 죽을 때까지 욕을 안 하면, 이게 그대로 있는 거야.

그 다음에 이 사람 간(肝)을 한 번 보자고. 간, 자 손 이렇게 하고 하나만, 간, 유튜브 많이 봤잖아. 간(肝). 힘줘. 잘 봐요, 하나, 둘, 셋, 자, 힘이 있어 없어, 다시 힘 쎄게 줘. 간(肝)이 힘이 있어 없어. 없죠? 심장(心臟)이 요 모양이라, 간(肝)이 안 좋아진 거야,

자, 내 쳐다 봐. 그러면 간(肝)을 내가 이리 보고 고친다 하니까, 천사(天使)가 또 들어가, 그러면 간에 천사(天使)가 하나 붙었어. 고쳐진 거야. 간(肝)에 대봐 손, 자, 여기 간(肝)에. 하나, 둘, 셋, 떨어져, 안 떨어져. 여기 강력(强力)한 힘이 와, 안 와. 강력(强力)한 힘이 오죠. 나하고 짠 건 아니지. 그러니까 이게 간이 정상(正常)이 된 거야. 이런 식(式)으로 장기(臟器)를 고치는 거야.

어, 그러면 이제 이분은 심장(心臟)과 간(肝) 걱정은 안 해도 돼. 그러면 두 명의 천사(天使)가 들어가 있어. 어떤 사람은 천사(天使)를 내가 보통 여러분한테 한 열 명을 넣어 줘. 내가 한 번 끌어안으면 천사(天使)를 한 열 명을 넣어 주는 거야.

많이 넣어주는데, 그 천사(天使)들이 내가 병(病)을 고쳐주면은, 열 명씩 들어가. 근데 여러분이 일주일(一週日) 동안 있으면서, 누구 미워하고 막 싸우고 이러면 한 일곱 명 나가 버려. 또 와야 돼.

자, 그러면 이 사람이 심장(心臟)이 나쁘니까, 키가 크니까 밑에 내려가면 피가 잘 못 올라와. 봐, 몸이 이렇게 생겼으면, 이렇게, 이렇게 생겼죠? 그러면 오른쪽에서 정맥(靜脈)의 피가 들어와. 동맥(動脈)이 왼쪽으로 나가요.

그러면 이 심장(心臟)의 피가 이쪽을 돌아서 일루 나가는데, 심장(心臟)의 피가, 들어오는 피는 색깔이 어때? 들어오는 피는 색깔이 청색(靑色)이야 청색(靑色). 나가서 일을 하고 골병이 들어가지고, 피가 새카만 청색(靑色)이야.

청색증(靑色症)이라고 있죠. 심장(心臟)이 아주 안 좋은 사람은 얼굴이 퍼래. 그, 왜 그러냐 하면, 이 정맥(靜脈)으로 들어오는 검은 피가, 푸른 피가 허파를 돌아 가가지고, 동맥(動脈)을 통(通)해서 허파에 갔다 와 가지고, 산소(酸素)를 집어 넣어가지고 다시 몸으로 가야 돼, 안 가야돼. 갈 때는 산소(酸素) 때문에, 피가 빨간색으로 바뀌어.

그래가 왼쪽으로 들어 가가지고, 오른쪽으로 돌아서 왼쪽으로 나가. 그럼 다른 몸을 돌다가 피가 퍼래 져버려. 골병이 들어, 산소(酸素)를 다 써가지고. 그러면 피가 23초 만에 다시 심장(心臟)에까지 와야 돼. 못 오면은, 아랫도리에 정체(停滯)되면 몸에 이상이 생겨. 피가 심장(心臟)에 한 번 뛸 때마다 23초 만에 폐(肺)를 통과(通過)해야 피가 다시 빨게 지는 거야.

그러니까 이 청색(靑色) 피가 판막(瓣膜)에서 피가 새, 여기가 이렇게 붙었을 때, 판막(瓣膜)이 이렇게, 이렇게 쭈그러들어 있는 거야. 이게 노인성(老人性) 판막(瓣膜)이야. 그러면 요기에 피가 새, 안 새. 그러니까 얼굴이 시퍼래 지는 거야. 시퍼런 피가 샜다 이 말이야. 새가지고 또 빨간 피에 자꾸 섞이니까, 빨간 피가 어떻게 돼? 퍼래 지는 거야. 심장(心臟)이 약(弱)한 사람은 얼굴이 시퍼래.

그, 이 사람은 그 정도(程途)는 아니야. 이래 봐봐요. 그 정도(程途)는 아니죠? 음. 음, 그래서 심장(心臟) 고치고, 간(肝)을 고쳤는데, 머리를 한 번 보자고. 분명히 뇌(腦)로 가는 피가 좋지는 않을 거 아냐? 하나 둘 셋, 힘 있나, 없나? 중풍(中風)이 와 있어, 중풍(中風)이.

그래서 내가 아까 저 사람, 저기 앉아 있는 이 사람 나오라고 한 거야. 봐. 중풍(中風)이 있어, 없어요. 중풍(中風)이 있다고, 쓰러진 적이 있나? 쓰러진 적이 있나? 아직까진 없어? 그럼, 어떤, 어떤 거 있나? 못 일어날 때 있지? 또, 다리 쪽에 감각(感覺)이 없어? 그 이 사람은 심장(心臟), 간(肝), 뇌(腦), 여기 와 있는 거야, 벌써. 그렇지?

오늘 잘 나왔네, 에? 한번 보자, 뇌(腦)가 다 막혔어. 나 쳐다봐요. 이제 뇌(腦)를 고쳤어. 여기 또 천사(天使) 하나 또 들어갔어. 무슨 소리인지 자 만져봐. 보세요. 이거를, 이거 뗄 수 있는 사람 있을까, 없을까. 없죠? 힘이 어때? 힘이 확 들어오지. 그러니까 이제 뇌(腦)가 정상(正常)이 된 거야. 귀 구멍도 봐야 되고, 눈도 봐야 되고, 코도 봐야 되고, 들어가 인제, 오케이.

[3부 : 국회의원(國會議員) 100명으로 축소(縮小), 지자제 폐지(廢止), 영성주의(靈性主義), 첫 번째 행복(幸福)은 출생(出生), 십악중죄(十惡重罪)]

국회의원(國會議員) 100명 축소(縮小). 지자제(地自制) 폐지(廢止). 지금, 미국(美國)은 지자제(地自制)가, 각(各) 주(洲)의 지자제(地自制)가 적자(赤字)를 내 가지고 다 파산(破産)하고 있어. 왜 이럴까요? 미국(美國)은 지자제(地自制) 적자(赤字)내서 다 파산(破産) 돼 가고 있어.

자, 그러니까, 국회의원(國會議員) 100명 축소(縮小), 오늘 제목(題目), 지자제(地自制) 폐지(廢止), 또 하나 더 붙어 있어요. 교육감(敎育監) 폐지(廢止), 교육감(敎育監)은 필요(必要) 없습니다. 문교부장관(文敎部長官) 한 사람이면 돼요,. 여러분한테 돈을, 국민배당금(國民配當金) 돌려주려면, 그런 쓰잘 데 없는 자리는 없애야 돼, 안 없애야 돼.

그 사람이 가져가는 1년의 돈보다도 그 사람들을 뽑는 선거(選擧) 비용(費用)이 조(兆) 단위(單位)야, 조(兆) 단위(單位). 여러분 정신(精神) 있어, 없어요. 그 조(兆) 단위(單位)를 여러분한테 줘야 돼. 출산(出産)하겠다고 예산(豫算)을 30조씩 편성(編成)하는데, 그게 출산(出産) 계획(計劃) 세우는데 다 들어 가. 매년(每年) 그 계획(計劃)을 세워.

근데, 여러분한테 돈이 들어가나? 여러분 손에까지 안가. 공무원(公務員)들 손에서 다 없어져. 그럼 출산(出産)이 늘어나나? 이게 나라가 망(亡)하려니까, 이런 것이 국가(國家) 정책(政策)이야. 30조가 출산(出産) 계획(計劃) 세우는데 다 들어가. 그리고 출산(出産)은 매년(每年) 계획(計劃)을 세워, 또..

매년(每年) 30조씩이 들어가는데, 여러분한테 호주머니, 애 낳는 사람들한테 돈 오나? 문제(問題) 있다 이 말이야. 알겠어요? 이런 정책(政策)을 없애야 돼, 알겠어요?

교육감(敎育監) 폐지(廢止)와, 와. 국민배당금(國民配當金), 알겠습니까? 국민배당금(國民配當金)과의 함수관계(函數關係). 이게 무슨 말이냐 하면, 이거를(國會議員) 축소(縮小)하고, 이거를(地自制) 폐지(廢止)하고, 이거를(敎育監) 폐지(廢止)할 때, 국민배당금(國民配當金)이 늘어나는 거야…

모든 政策이 가장 어려운 사람한테 맞춰져 있어야 돼. 그래가 여러분한테 실제적(實際的)으로 도움이 가야돼.. 지금 이 政治人들은 이 사실주의(寫實主義) 무슨 과학(科學), 체험(體驗), 경험(經驗), 여기에 빠져 있어. 새로운 시대(時代)가 오고 있어, 새로운 시대(時代)가.

우리가 남북통일(南北統一) 해 본적 있나? 지금 새로운 시대(時代)를 하려고 우리가 가야 되는데, 맨날 옛날 거 답습(踏襲)하고 있어. 그렇기 때문에, 아시아 통일(統一), 세계통일(世界通一) 하기 전에 남북통일(南北統一)은 절대로 하면 우리나라는 사라져. 대한민국(大韓民國)은 없어진다 이 말이에요.

그래서 지금 지자제(地自制) 선거(選擧)를 앞두고 있는데, 여러분 지자제(地自制) 선거(選擧), 절대 지자제(地自制) 선거(選擧)는 폐지(廢止)해야 돼, 지자제(地自制) 선거비용(選擧費用), 그 몇 천 명을 뽑는 비용(費用)이 선거 때마다 조 단위(單位)가 들어 가. 국회의원(國會議員)은 1년에 7억을 가져가는데, 국회의원(國會議員) 한 사람이 1년에 7억 가져가는데, 200명을 줄이면 돈이 얼마예요..

그러니깐, 여러분들은 무슨 예산(豫算)을 갖다가 애들 장난처럼 뜯어 가버려. 경남(慶南) 도지사(道知事)가 예산(豫算)이 얼마 모자란다, 서울에 와서 로비해가지고, 경남도(慶南道)가 몇, 얼마를 가져가 버려. 각(各) 국회의원(國會議員)들이 가져가 버려. 각 지자제(地自制)에서 예산(豫算) 뜯어 가요. 로비 많이 하는데서 더 많이 가져가 버려. 국가예산(國家豫算) 400조, 500조가 순식간(瞬息間)에 동나 버려..

나는 지자제(地自制)에서 국가예산(國家豫算)을 주무르는 지방세(地方稅) 폐지(廢止), 전부(全部) 국세(國稅)로 통일(統一), 모든 세금(稅金)은 정부(政府)에서, 지방(地方)에 다리 공사(工事)하는 것까지도 정부(政府)의 심사위원회(審査委員會)가 있어,. 국민배당금(國民配當金), 국민배당금(國民配當金) 심사위원회(審査委員會)가 있다 이 말이야.

국민배당금(國民配當金) 심사위원회(審査委員會)가 그 예산(豫算)을 시골에 다리하나 놓는 것까지도, 놔야 되냐, 말아야 되냐, 국민배당금(國民配當金)에 미치는 영향(影響)이 얼마냐, 이거를 조사(調査)해가지고 승인(承認)을 받아야 공사(工事)할 수 있어. 어때요.

어떻게 하면, 국민(國民)한테 배당금(配當金)을 더 줄 수 있느냐, 이거를 예산(豫算)이 막나가는 걸, 국민배당금(國民配當金) 집행위원회(執行委員會)에서 심사(審査)를 해야 돼. 얼마나 철저(徹底)하겠습니까? 그래 안 그래. 거기다 예산(豫算)주면, 거기서 공사(工事)하면 좋겠지만, 여러분들은 쩔쩔매잖아.

우리가 뭐 다리가 없어서 못 다녀? 돈이 없어서 우리가 못 살아.. 아버지 어머니 노후(老後)를 100% 보장(保障)해줘야 돼, 국가(國家)가. 왜, 실업자(失業者) 자식(子息)들한테 맡겨 놓을 수가 없어.

직장(職場)이 불안(不安)한 자식(子息)이 어떻게 아버지 어머니가 양로원(養老院)에 누워있으면 그걸 보장(保障)을 받을 수가 있냐.. 그거를 국가(國家)가 해 줘야만 장가도 가고 부모(父母)도 부양(扶養)할 수 있는 이런 시대(時代)가 왔어.

그래서 국민배당금(國民配當金) 150만 원, 월 150만 원 주는 이것이 여기에 피해(被害)가 있을 때는 예산집행(豫算執行)을 축소(縮小)해 안 해. 축소(縮小)해야 되겠어, 안 해야 되겠어.

그러니까, 각 지방(地方)에서 공사(工事)하겠다고 올라오는 거, 다, 경남도(慶南道)에서 올라오는 거, 다 정부(政府) 중앙회(中央會) 국민배당금(國民配當金) 심사위원(審査委員)들이 다 검토(檢討)해.. 이 다리공사(工事)는 꼭 해야 되겠소. 그러면 공사(工事)할 수 있는 거야. 그러면 도지사(道知事)가 공사(工事) 시작(始作)하는 거야.

지금은 지자제(地自制) 의원(議員)들이 지방(地方)의, 도(道)의 지자제의원(地自制議員)들이 건설회사(建設會社) 사장(社長)들이야. 무슨 말인지 이해(理解) 안 가죠? 그냥, 그냥, 내 입에서 나올 말은 그냥 뿐이야.

그 다음 말은 무슨 말인지 여러분들이 대한민국(大韓民國)은 돈이 없어서 여러분이 못사는 거, 어려운 게 아냐, 부모(父母) 잘 못 모시는 게 아냐. 예산(豫算)을 엉뚱한데 닥아 쓰고 있으니까, 요 모양(模樣)이 된 거야.

이 진실주의(眞實主義)는, 진실주의(眞實主義)는, 이 진실주의(眞實主義)는 정말로, 아까 목사(牧師)가 사형(死刑)을 받았어, 사형(死刑)을,. 아니, 아무리해도 자기(自己)가 칼을 뽑았는데, 왜 그때 경찰(警察)이 들이 닥쳐. 자기(自己)가 핸드폰으로 신고(申告)하려고 하는데, 경찰(警察)이 쫓아 와. 한 발 늦은 거지,.

이렇게 누명(陋名)을 쓸 때는 사실주의(寫實主義)로 재판(裁判)이 진행(進行)돼, 안 돼. 이걸로 재판(裁判)이 진행(進行)되는 거야. 경험적(經驗的)으로 볼 때, 손에 칼을 들고, 그 여자(女子)가 있는 옆에 있은 사람이 범인(犯人)이야. 경험주의(經驗主義), 목사(牧師)와 같은 케이스는 드물어.. 그거는, 천명(千名)에 하나 있을까 말까 한 거야.

그러니까, 국민(國民)들 어떻게 생각해, 배심원(陪審員)들. 저 사람이 범인(犯人)입니다.. 판사(判事)도 떡 읽어보니까, 영락없는 범인(犯人)이에요. 그런데 당신(當身) 왜 안 죽였다고 자꾸 발뺌을 해, 아, 난 안 죽였습니다. 그 말 밖에 할 게 있어? 아무리 이야기해봐야 소용(所用)이 없어. 그러고 그냥 형장(刑場)의 이슬로 사라져.

자, 내 말은 경험주의(經驗主義)로 재단(裁斷)을 해버리고, 체험주의(體驗主義)로 재단(裁斷)을 해 버리고, 과학(科學)으로 볼 때 그 사람이 틀림없고, 국립과학수사기관(國立科學搜査機關)에 칼 조사(調査)해보니까 그 사람 지문(指紋)이 나오네, 맞아, 100% 범인(犯人)이야. 어,

그 다음에 사실주의(寫實主義). 이게 우리 인간(人間)들이 여기에 물들어 있다는 거야.. 방금 이 사람 심장병(心臟病)이 있다, 이거 알아낼 수 있나? 의사(醫師)들이. 이거 알아낼 수 있어요? 무슨 그 사람이 간(肝)이 나쁘다, 뇌(腦)가 중풍(中風)이 있다, 그거 누가 알아 내. 내만 알아내는 거야.

이거는 여기 해당(該當) 돼, 안 돼. 해당(該當)이 안 되는 사실(事實)이에요. 내가 여러분들을 아무리 가르켜 줘도. 오링테스트 이거 하나 제대로 못해. 굉장히 중요(重要)한 이야기야.

그러면 이 진실주의(眞實主義)는 다른 말로 바꾸면 뭐요. 진실주의(眞實主義)는. 영성주의(靈性主義)야..

영성주의(靈性主義)

이거는, 이거는(眞實主義) 물질(物質)이고, 에? 그러니까 우리가, 조용히 해야 돼요. 여러분 허리 펴야 돼. 내가 허리 펴야 돼 하니까 10센티씩 올라가네. 하하하하.

자, 우리가 인간(人間)의 3대 행복(幸福)이 뭐요? 3대 행복(幸福), 인간(人間)의 3대 대사(大事)가 뭡니까? 3대 대사(大事), 인간(人間)이 태어나서 3가지 제일(第一) 큰일, 3대 대사(大事). 일, 이, 삼, 인간(人間)의 3대 행복(幸福), 일, 이, 삼, 아니 이거 모르겠어요?

인간의 3대 행복

1. 출생(出生)

2. 배필(配匹)

3. 사망(死亡)

인간의 3대 대사

1. 출생(出生)

2. 결혼(結婚)

3. 사망(死亡)

인간(人間)의 3대 대사(大事). 출생(出生), 이게 뭐요? 결혼(結婚)이야. 결혼(結婚). 사망(死亡), 우리는 이 행사(行事)를 제일(第一) 크게 치러. 사망(死亡) 행사(行事)를 엄청 크게 치러. 49제가 정확(正確)하게 열 번 하는 거예요. 49일 만에 하고, 또 3년 만에 하고, 딱 3년 안에 열 번 하는 겁니다. 49제가,

그 복잡(複雜)한 걸 어릴 때, 유교서식(儒敎書式)을 좍 외운 거야, 어릴 때, 초등학교(初等學校) 때. 부(父)의 자(子)는, 부(父)의 자(子)의 처(妻)는 몇 촌(寸), 부(父)의 자(子)의 처(妻)의 자(子)는 몇 촌(寸), 부(父)의 자(子)의 처(妻)의 부(父)는 몇 촌(寸), 촌수(寸數) 따지는 거만해도 책(冊)이 한 권(券)이야. 하하하. 얼마나, 부(父)의 자(子)의 처(妻)의 모(母)는 처(妻) 고모부(姑母夫), 뭐, 왕고모부(王姑母夫), 그 다음에, 나오는 데, 이 촌수(寸數) 외우는 게 너무 너무 복잡(複雜)해가지고, 서당(書堂) 선생(先生)한테 다 얻어 터져가, 서당(書堂) 다 그만둬버려요. 하하.

그 다음에 복(服), 부모(父母)가 죽으면, 부(父)의 자(子)는 복(服) 3년, 부(父)의 자(子)의 처(妻)는 복(服) 3년, 부(父)의 자(子)의 부(父)는 복(服) 1년, 이렇게 복(服)이 촌수(寸數)마다 달라요. 복(服)이란 건 3년 상(喪), 이런 걸 말해요. 복(服)을, 옛날에 복(服)을 입는다고 그러잖아. 삼베옷을 몇 년 씩 입느냐 이게 책(冊)으로 한권이야. 하하.

그걸 다 외워야 돼. 무 이런 한문(漢文)만 외우는 게 아니야. 어마어마한 유교(儒敎) 예식(禮式)이 있어요. 내 키 한길 될 거야, 책(冊)들이. 그래서 다 외웠어. 다른 애들은 얻어맞다가 그만두는데, 내 혼자만 졸업(卒業)했어. 왜, 서당(書堂) 선생(先生)이 하도 회초리로 많이 때리니까. 다른 집 부잣집 애들은 자기 엄마 아빠도 안 맞았는데, 서당(書堂)에 와서 선생(先生)에 얻어터지니까. 다 도망 가버려. 30명이 들어갔는데, 3개월 만에 30명이 싹 다 도망 가버려. 내 혼자만 졸업(卒業)했어요. 6년간.

그러니까, 내가 그걸 졸업(卒業)하는 날 그 어른이 돌아가셨어. () 참 신기(神奇)하죠. 지금, 구인, 이번에 구본무가 돌아가셨지. LG에. 그분의 큰할아버지야. 그 사람 아버지가 구자경이고, 그분이 지금 살아 있어요. 그 구자경 씨의 아버지가 구인회야. LG그룹 만든 사람이야. 그 구인회 부인(婦人)이 내 고모(姑母)야. 허을수 씨야. 우리 마을에서 자랐어, 같이. 그러니까, 구본무가 나하고 같이 축구(蹴球)하고 그랬지. 초등학교(初等學校), 나보다 4살이 많아. 그런데 그분이 뇌종양(腦腫瘍)으로 수술(手術) 몇 번하다가 돌아가셨어.

에, 그랬는데 그분의 큰할아버지, 그 사람이 내 서당(書堂) 선생(先生)이었어. 얼마나 무서운지 몰라. 그런데 나는 절대 안 맞았어. 하하하하. 선생(先生)이, 선생(先生) 앞에 가서 책(冊)만 딱 펴놓으면 다 외웠어. 좍 눈감고 외워……………… 이게 말이요, 눈 감으면 말이요, 이게 막 몇 시간(時間)을 복사(複寫)한 것처럼 다 나와. 그게, 그 선생(先生)이 가르킨 책(冊)이야.

그러니까 마지막 장(章)을 배울 때, 앞에 배웠던 거 다 외워야 돼. 눈 감아야 돼, 보면 안 돼. 책(冊)은 선생(先生)한테 딱 갖다 놔야 돼. 그 다음에 앞에 무릎 꿇고 그걸 다 외워야 돼. 그러면 그 다음 마지막 장(章)을 가르켜 줘. 그 열 번째 장(章)을 배울 때는 앞에 아홉 장(章)을 외워야 돼. 30번째 장(章)을 배울 때는 29장을 외워야 돼. 앉아서.

그러니까 배우는 시간(時間)보다 외우는 시간(時間)이 더 많아. 중간(中間)에 딱 틀리면, 선생(先生)이 회초리로 탁, 방바닥을 딱 친다고, 그럼 스톱하고 베개위에 올라가야 돼. 그 퇴침(退枕)위에, 다리 걷고 올라가야 돼. 그러면 대나무회초리로 때리는 거야. 그러니까 엄청 무서운 거야. 그렇게 공부(工夫)를 했기 때문에 나는 공부(工夫)한 걸 잊어버릴 수가 없어. 언제나 다 외워. 그러니까 오래, 그걸 참아야 되는 거야.

그럼, 3대 대사(大事)가 출생(出生), 결혼(結婚), 사망(死亡), 인간(人間)의 3대 행복(幸福)이 뭐요? 3대 행복(幸福)이, 잘 들으세요. 어떤 집에서 태어났느냐 이게 최고(最高)로 중요(重要)한 복(福)이야. 이건희 부인(婦人)이, 홍라희 여사(女史) 있죠?

자세히 보세요. 불교(佛敎)에서는 업(業)이 네 개가 있어. 말로 짓는 죄(罪), 불교(佛敎) 십계명(十誡命)이 열 개죠? 제일(第一) 앞에 뭐요? 살생(殺生), 투도(偸盜), 사음(邪淫), 이건 몸에, 몸에 대한 죄(罪)야. 이거를 그래서 신업(身業)이라 그래. 신업(身業).

그 다음에 구업(口業)이 있어. 구업(口業). 말로 짓는 죄(罪). 여러분 인터넷에다가 같은 동료(同僚)를 뭐, 나무라는 댓글, 요걸 올리지를 말어. 이게 구업(口業)이야. 석가모니(釋迦牟尼)는 십계(十戒) 중(中)에, 그 십계(十戒)가, 이 십계(十戒)가. 불교(佛敎)의 이 십계(十戒)는 실제(實際), 십계(十戒) 자체(自體)가 십악중죄(十惡重罪)라고 그래.

십악(十惡). 중할 중 자, 죄 자. 십악중죄(十惡重罪)를 짓지 말라는 거야. 그 십악중죄(十惡重罪), 십계명(十誡命) 중(中)에 네 번째가 뭐여. 망어(妄語), 망어(妄語), 기어(綺語), 양설(兩舌), 악구(惡口), 네 가지, 입으로 짓는 죄(罪)가 제일(第一) 많아. 그런데 성경(聖經)은 열 번째, 네 이웃을 탐(貪)내지 마라. 아홉 번째 거짓말 하지마라. 하나 뿐이야.

거짓말 하지마라. 하나면 되는데, 여기는 악구(惡口)가 있어. 남 흉보는 것도 안 돼. 악구. 양설(兩舌), 한 입으로 두 말해도 안 돼. 위증(僞證)해도 안 돼. 으? 그 다음에, 어? 망어(妄語)가 있어, 망어(妄語). 그러니까, 집안 말아먹는 말이야. 남을, 남한테 해로운 말을 하면 안 돼. 그 다음에 기어(綺語), 기어(綺語), 사기(詐欺) 치는 말 하면 안 돼.

그러니까 이렇게 네 가지 죄(罪)를, 앞에 있는 신업(身業), 몸으로 짓는 죄, 간음(姦淫)한 죄(罪), 살인(殺人)한 죄(罪), 도둑질 한 죄(罪), 이거는 하늘에서, 여러분이 염라대왕(閻羅大王) 앞에 갔을 때, 봐줘요. 좀 유도리가 있어.

우리 어머니가 아파서, 병원비(病院費)가 없어서 도둑질 했어요, 봐줘.. 어. 저 사람이 우리 아버지를 때리길래 내가 가서 칼로 찔렀습니다, 화가 나서. 그래? 그 좀 봐줘요,

그런데 안 봐주는 죄(罪)가 입으로 짓는 죄(罪)야. 그건 돈도 안 들어가, 배도 안 고픈데 왜 주둥아리로 남의 욕을 하고 다녀. 어. 그 죄(罪)는 무시무시하게, 안 봐줘 버려. 입으로 짓는 죄(罪)는 용서(容恕)가 된다, 안 된다. 안 돼요.

그런데 그게 제일(第一) 짓기가 쉬워. 그래 안 그래. 살인(殺人) 이거 몇 건(件) 있어요? 얼마 없어요. 오직 구업(口業). 입으로 짓는 죄(罪)를 짓지 말아. 그러면 천사(天使)를 백번 넣어줘도 천사(天使)가 나가.. 입으로 짓는 죄(罪) 짓겠습니까? 얼마 전에도, 우리 회원(會員)들끼리 서로 헐뜯는 거야. 그, 입으로 짓는 죄(罪)가 제일(第一) 짓기 쉬워.

그 다음 마지막으로, 신업(身業) 다음에 구업(口業), 그 다음에 의법(依法), 마음으로 짓는 죄(罪)가 있어, 탐(貪), 탐애, 진애, 치암죄(痴暗罪), 그러니까 그게 불교(佛敎)에서는 십대참회(十大懺悔)라고 그래, 십대참회,

십대참회가 뭐냐 하면, 참회지음, 참회(懺悔)를 하는데, 치암중, 맨 앞에서부터, 살생(殺生) 중죄(重罪) 금일(今日) 참회(懺悔), 투도(偸盜) 중죄(重罪) 금일(今日) 참회(懺悔), 그래 안 그래. 살생(殺生), 투도중죄,

그러니까 그 참회(懺悔)를 열 가지를 매일(每日) 스님들이 염불(念佛)을 해. 그 염불(念佛) 속에 그 열 가지 십악중죄(十惡重罪)가 들어 있어. 살생중죄(殺生重罪) 금일참회(今日懺悔), 투도중죄(偸盜重罪) 금일참회(今日懺悔), 그 다음, 사음중죄(邪淫重罪) 금일참회(今日懺悔), 망어중죄(妄語重罪) 금일참회(今日懺悔), 기어중죄(綺語重罪) 금일참회(今日懺悔),

고것이 다 참회(懺悔)를 해야 돼. 기어중죄(綺語重罪) 금일참회(今日懺悔), 양설중죄(兩舌重罪) 금일참회(今日懺悔), 악구중죄(惡口重罪) 금일참회(今日懺悔), 그 다음에 마지막 마무리 짓는 죄(罪)가 뭐요? 어? 탐애중죄(貪愛重罪) 금일참회(今日懺悔), 진애중죄 금일참회(今日懺悔), 치암중죄(痴暗重罪), 어리석어서 짓는 죄, 치암(痴暗), 이게 어리석을 치 자야. 치(痴), 암(暗), 어둘 암 자, 치암중죄(痴暗重罪) 금일참회(今日懺悔),

그래서 이게 열 번째야. 그런데 이 열 개를 스님들은 매번(每番) 염불(念佛)을 해서 참회(懺悔)를 해. 그런데 여러분들은 참회(懺悔)를 안 하고, 매번(每番) 그냥 입으로 말하기 좋다고, 자식(子息)한테도 욕하고, 남편(男便)한테도 욕하고, 아내한테 욕하고, 이러면 됩니까?

그거는 죄(罪)를, 하늘에 올라가보면 제일(第一) 많이 지은 죄(罪)가 입으로 지은 죄(罪)야. 거, 사, 여자(女子)가 죽으면 입, 입만 물에 뜬다잖아. 하하하하. 입으로 죄(罪)를 짖지 마세요. 그러면 죄(罪)를 안 짓고, 허경영(許京寧) 예쁘다 이러면 되는 거야. 하하하하.

[4부 : 두 번째 행복(幸福)은 배필(配匹), 세 번째 행복(幸福)은 잘 죽는 것, 120억 광년(光年)에서 오는 우주(宇宙)에너지, 북미(北美) 회담(會談), 대통령(大統領) 대리(代理)]

그러면 3대 행복(幸福)이 두 번째 뭘까요? 결혼(結婚)이 아닙니다. 배필(配匹), 배필(配匹), 배필(配匹)을 잘 만나는 게 두 번째 행복(幸福)이야. 인간에. 집안 잘 태어나야 돼. 그런데 잘 보세요. 집안 잘 태어난 사람은요, 전부(全部) 다 말이 젊잖아.

그래서 이건희 부인(婦人) 홍라희 여사(女史)를 대한민국(大韓民國) 언론(言論)이 인터뷰 한 번 하자고, 한 평생(平生)을 졸랐는데, 한 번도 입을 연적이 있어 없어. 한 번도 방송(放送)에 가서 얼굴 내 놓고, 내가 잘났소, 이런 말 한 적이 있어 없어. 한 번도 없어. 전생(前生)에 입으로 지은 죄(罪)가 없는 거야.

조용해. 1년 동안 말 한마디도 안 해. 그래서 그런 부잣집에 태어난 거야. 그런데 입으로 나불 나불 나불 죄(罪)를 짓는 사람은 좋은데 태어날 확률(確率)이 적다. 물론(勿論) 여러분들은 백궁(白宮)으로 가지만, 일반(一般) 인간(人間)들은 그렇다는 거야.. 조심(操心)해야 돼, 안 해야 돼.

내가 뭐 홍라희 여사(女史)를 들먹거려서 홍라희 여사(女史)를 편드는 게 아니라, 부잣집 며느리들은 입이 무거워. 말이 없어. 나불 나불 나불 하는 여자(女子)는 부잣집 가서 못 있어. 난 나가서 영화배우(映畵排優) 할 거야. 때려치워버려. 발로 차버려. 그렇게 하는 사람 있어, 없어요. 아무개 아무개가 있어. 말을 못하게 하니까.

그러니까 우리가 말로써 복(福)을 다 차버려. 훌륭한 사람으로 태어나려면, 입을 조심(操心)해야 되는 거야. 그래서 출생(出生)이 좋아져 버려. 그 다음에 배필(配匹)이 좋은 게 와, 그런데 입을 나불거리는 사람은, 출생(出生) 더러워, 배필(配匹) 더러워. 전생(前生)에 자기(自己)가 나불거린 만큼 여기 와서 욕을 먹어야 돼. 남편(男便)한테, 아내한테, 막 들어야 돼. 고통(苦痛)스럽죠?

내가 이렇게 이야기 해주면 여러분들은 잘 들어놔야 돼. 그러니까 배필(配匹). 세 번째가 뭘까? 에? 잘 죽는 거예요. 자식(子息)이 시원찮으면 잘 죽지도 못해. 잘 죽는 것은 자식(子息)에게 다 들어 있어.. 그래서 요 세 가지가 인간(人間)의 3대 행복(幸福)이야.

출생(出生), 좋은데 태어나면 거의 해결(解決)돼, 안 돼. 좋은 집안에 태어나요. 그 다음에 배필(配匹)이 좋아. 그 다음에 죽을 때, 병원(病院)에 한번 안 가고, 암(癌)도 안 걸리고, 조용히 어느 날 갑자기, 야, 나 갈란다, 내일(來日)쯤 가야 되겠다, 이래. 그래, 할머니 내일 왜 가요? 할머니 갈 곳이 있어,

그래? 그러니 그게 보여요? 보인다. 어제 저녁에 저승사자(使者)가 와서 이야기 해줬단다. 내일 점심(點心)때 데리러 온대. 이건 죄(罪)를 적게 지은 사람이야. 다 알아요. 그럼 내일(來日) 점심(點心)때 밥 먹고, 옷 다 갈아입고 목욕(沐浴)하고, 탁 있으니까, 싹 가는 거야. 재미있어요.

여러분들이 이 진실(眞實)을 믿는다면, 허경영(許京寧)을 불러야 되겠어요, 안 되겠어요. 이 경험(經驗)도 없고, 체험(體驗)도 안 되겠고, 과학(科學)이나 사실(事實)로는 허경영(許京寧)이가 증명(證明)이 돼, 안 돼. 안 되는 거야. 그런데 내가 예언(豫言)한 거 맞았어, 안 맞았어. 다 맞아, 다 고쳐줘.

여기서 하는 거 보면, 여러분이 체험(體驗)도 안 한 거를, 박근혜는 요렇게 된다, 삼성(三星)은 요렇게 된다, 이건희는 요렇게 쓰러진다, 맞읍디까, 안 맞읍디까? 그거 여기 체험(體驗) 한 건가? 경험(經驗)한 건가? 삼성(三星)이 그렇게 망하, 그렇게 될 줄 아무도 몰랐어. 나만 알았어..

God-man은 여러분과 같아, 달라. 에너지가 다르고, 공간(空間) 활용(活用)을 할 줄 아는 사람이야. 여러분은 공간(空間) 활용(活用)을 못 해. 안 보이니까. 나는 여기 환자(患者)를 세워놓으면, 그 몸속을 들어왔다 나갔다, 알겠습니까? 그리고 고쳐줘야 할 사람과 고쳐주지 말아야 될 사람으로 나눠져. 내가 딱 보면 이미 저쪽에 돌아가서 배필(配匹)이 정(定)해진 사람은 건드리면 안 돼.

어떤 사람은 고쳐주고 어떤 사람은 못 고쳐주는 거야. 딱 보니까, 이 사람은 배필(配匹)이 정(定)해져 있어. 저쪽에. 그런데 배필(配匹)이 아직 안 정(定)해진 사람이 있어. 그런 사람은 고쳐줘. 그러니까 허경영(許京寧)을 찾아왔을 때, 사람마다 조금 다를 수가 있어. 어. 그러나 고통(苦痛)은 줄여주지.

그래서 파동(波動)과 입자(粒子)를 마음대로 움직인 자(者)가 누구예요? 이 파동(波動)과 입자(粒子)로 우주(宇宙)를 만들어 놓은 거야. 저 파동(波動)과 입자(粒子)는 수소(水素)가 원자번호(原子番號) 1번이죠? 수소(水素)는 뭐 플러스 뭐야? 뭐 플러스 뭐가 수소예요? 에? H가 수소(水素)예요. H가 수소(水素)란 말이에요. 에?

그러면, 산소(酸素)는 뭐 플러스 뭐, 8번, 산소(酸素)는 뭐 플러스 뭐요? H 몇 개? 두 개에다가, 수소(水素) 두 개에다가, 산소(酸素) 하나가 플러스 된 거죠? 어. 이거는 물이죠? 이거는 물인데, 이거는 물이잖아. H2O와, 그러니까 물은 요렇게 플러스 된 거죠? 수소(水素)는 그냥 수소(水素)는 이건데, 수소(水素)는 이렇게 돼 있단 말예요.

그런데, 산소(酸素)는 뭐죠? 산소(酸素)는 O죠. 어. 그러면 이 산소(酸素), 산소(酸素) 하나에, 산소(酸素)가 수소(水素)와 결합(結合)하고, 해서 이 숫자가 결합(結合)해서 물질(物質)로 바뀌어 안 바뀌어.

그러니까, 이 118가지를 가지고 우주(宇宙)의 모든 물질(物質)을 만들어 놨는데, 이 수소(水素)는, 수소(水素)는, 수소(水素)는 안에 분해(分解)해보면, 수소(水素) 안에는 뭐가 들어 있어요? 입자(粒子)가 들어 있어. 수소(水素)는 입자(粒子)가 들어 있는데, 양자(陽子) 1개, 중성자(中性子) 1개, 전자(電子) 1개. 그러면 이 전자(電子)가 수소(水素)를 돌다 보니까 동그란 하게 보이는 거야.

현미경(顯微鏡)으로 보면 동그란 해. 여러분이 그게 모인 게 여러분의 세포(細胞)야. 그래, 여러분들은 실제(實際) 빛이 통과(通過)되면 통과(通過) 돼, 안 돼. 통과(通過) 되는 거야. 그래, 여러분 몸은 실제(實際) 없는 거야. 눈에 보일 뿐이지. 그러니까 여러분 몸은 실제(實際) 공기(空氣) 구멍들이 모인 거야. 공간(空間)들이 모여 있는 입자(粒子)가 모여 있는 거란 말이야. 입자(粒子)가 모여 있으니까 여러분 몸을 엑스레이가 탁 통과(通過)해 버려.

이 콘크리트 쪽으로 파동(波動)이 와, 안 와. 지금 저 밑에 지하실(地下室)에 가서 우주(宇宙)에너지 테스트하면 우주(宇宙)에너지가 이리 들어올까, 안 올까. 들어와요. 이 빌딩을 수백(數百) 층(層)을 통과(通過)해 버려.. 120억 광년(光年)에서 온 우주(宇宙)에너지가 수백(數百) 층(層) 콘크리트를 뚫고 내려와서, 저 지하실(地下室)에서도 내가 백회(百會)를 열어 버려.. 맞아요.

그런데, 수백 층 콘크리트를 뚫고 내려오는 데, 여러분 손바닥으로 가려버리면, 들어와, 못 들어와. 본인(本人)이 거절(拒絶)하면 안 들어가. 천사(天使) 자체(自體)는 안 들어가.

본인(本人)이, 나는 싫소. 나는 허경영(許京寧) 저 사람을 내 병(病)이 나면, 내가 믿을 거야. 병(病)이 나았는데, 저 사람 왜 믿어. 이런 사람은 천사(天使)가 들어갈까, 안 들어갈까. 들어갔다가 나와 버려. 내 앞에서만 들어간 척 하다가 나와 버려.

그리고 허경영(許京寧)을 잘못 오해(誤解)하면 안 돼. 그래서 수많은 콘크리트 빌딩을 뚫고 들어오는 이 우주(宇宙)에너지가 여러분의 손바닥으로 거절(拒絶)해 버리면, 여러분 머리에 못 들어와. 알죠. 아까 해 봤죠. 딱 얹으면, 허경영(許京寧), 위에서 내려오는, 스톱, 딱 스톱. 천사(天使)가, 거절(拒絶)하는 놈한테 왜 들어가, 안 들어가. 그래서 내가 오늘 아무것도 아닌 이야기를 한 거 같지만 중요(重要)한 이야기야.

우리는 지자제(地自制) 폐지(廢止) 안 하고, 대한민국(大韓民國) 예산(豫算), 미국(美國)의 LA 캘리포니아가 영화배우(映畵排優)가 주지사(州知事) 한 적 있죠? 그 주(州)가 지금 망(亡)했어. 화장실(化粧室) 청소(淸掃)하는 인부(人夫)가 없어. 예산(豫算)이 없어. 화장실(化粧室) 가면 휴지(休紙)가 이만큼씩 쌓여 있어. 못 들어가요. 청소부(淸掃夫)가 없어가지고.

그럼 이게 미국(美國)이란 나라가 지금 수십(數十) 개(個) 주(州)가 파산(破産)했어. 1년에, 중국(中國)에 얼마 적자(赤字) 본다고요? 미국(美國)이? 우리나라 돈으로 400조. 1년에 미국(美國)이 무역적자(貿易赤字)가 얼마요? 무역적자(貿易赤字)가 6,500억불이야. 그러니까 우리나라 돈 650조야. 약 700조인데,

그 중(中)에서 400조가 중국(中國)에 적자(赤字) 본 거야. 나머지가 일본(日本)하고 한국(韓國)에서 적자(赤字) 본 거야. 무슨 이해(理解) 가죠? 그러니까 트럼프가 중국(中國) 일본(日本) 한국(韓國), 못 잡아먹어서 으르렁 거리는 거야.

아니, 미국(美國)이 매년(每年) 우리나라 예산(豫算)만큼을 중국(中國)에다 주고 있어. 거기다가 경상수지(經常收支) 적자(赤字)가 1년에 540조야, 5,400억불, 그러면 5,400억불이면, 우리나라 돈으로 500조야.. 그러니까 미국(美國)은 1년에 1조, 1,000억불의 적자(赤字)를 내. 우리나라 돈으로 1,100조야.

1년에 1,100조씩 적자(赤字)를 보니까, 중국(中國)이 가지고 있는 미국(美國)의 채권(債券)이 2억불이야. 다시, 내가 정신(精神) 나가서, 2조불. 2조불, 2조불이니까, 달러로 할 때 이야기야. 우리, 2조불이니까 우리나라 돈으로 얼맙니까? 예, 그 우리나라가 3년 동안, 4년 동안 예산(豫算)이야, 4년.

그래 있는데, 일본(日本)에 또 그만큼 있어, 일본(日本)에도. 그러니까 두, 중국(中國)이 이대로 있다가는 매년(每年) 얼마씩 빚을 지냐. 중국(中國)에. 중국(中國)이 미국(美國)을 아주 그냥 먹어버리게 됐어.

그러니까 미국(美國)이 무역적자(貿易赤字)를 없애겠다. 트럼프가 하니까, 미국(美國)사람, 찍어준 거야. 그러니까, 미국(美國)의 경제(經濟)는 실패(失敗), 허경영(許京寧)이가 나오면, 세계(世界)를 통일(統一)하니까, 미국(美國)도 좋아지고, 우리도 좋아지고, 다 좋아지는데, 이대로 두면, 미국(美國)이 망(亡)하기 싫어서 전쟁(戰爭)을 할 거야, 안 할 거야. 하겠죠?

그러니까 지금 북미회담(北美會談)이 내가, 어떻게 되기를 바라겠어요? 질질 끌기를 바라겠죠. 예쁜 여자(女子)가 북한(北韓)이야, 예쁜 여자(女子)가 처음에는 중국(中國) 남자(男子)가 좋아가지고, 살랑살랑하다가, 이제는 저 중국(中國) 남자(男子)가 별(別)로 돈이 적어, 그러니까 어디로 갔습니까?

미국(美國) 남자(男子)한테 데이트를 또 신청(申請)하는 거야. 미국(美國) 남자(男子)가 또, 하, 요래해주겠다 그러니까, 어찌 내 말이 표현(表現)이 좀 이상하지? 하하하하. 그러니까, 이쁜 여자(女子) 하나를, 평양기생(平壤妓生)을 두고, 두 남자(男子)가 으르렁 거리는 거야. 그런데 미국(美國) 남자(男子)가 아주, 데이트를 신청(申請)하니까, 중국(中國)에서 시기(猜忌) 질투(嫉妬)를 하잖아.

야, 김정은 너 이리 좀 와봐, 이래가지고, 살랑 살랑 살랑, 우리는 나중에 또 요런 걸 해줄게, 하하하. 두 남자(男子)가 지금 연애(戀愛)가 불이 붙었어.. 나는 그걸 보면 재밌어. 그런데, 그게 까딱 잘못하면, 세계(世界) 3차 대전(大戰)이 일어나. 여자(女子) 하나를 두고 두 남자(男子)가 마빡치고 싸우는 거야. 그게 올 수가 있기 때문에 내가 한반도(韓半島)에 와 있는 거야.

그러니까, 하늘궁도 열심히 오고, 그래 왜 하늘궁 오는 사람을, 내가 열심히 오라고 하느냐, 하늘궁을 많이 온 사람을 대통령(大統領)이 되었을 때, 대통령(大統領) 대리(代理), 여러분은 백궁(白宮) 가는 건 나중이고, 대통령(大統領) 대리(代理)는 대통령(大統領)이 이만한 임명장(任命狀)을 줘, 안 줘.

대통령(大統領)이 종신적(終身的)으로 황제(皇帝)를 하든가, 황제(皇帝) 대리(代理)가 되겠죠? 대통령(大統領) 대리(代理) 처음에 하다가, 황제(皇帝) 대리(代理)로 바뀌어. 그러면, 암행어사(暗行御史)야, 다니면서 무슨 일만 있으면, 대통령(大統領)한테 올 수가 있어. 언제든지 와서 대통령(大統領)과 마주 앉아, 그 지역(地域)에 있는 어려운 거, 어려운 사람 있으면, 와서 구제(救濟)해 달라고, 뭐 다 이야기 할 수 있어,

그 대신(代身)에 수고비를 줘, 월급(月給)이 나가. 몇 백만 원씩. 그 대통령(大統領) 대리(代理)는 신분증(身分證)이 18K로 돼있어. 딱. 옛날 암행어사(暗行御史) 마패(馬牌)처럼. 그게 지갑에 딱. 지갑까지 만들어서 줘. 대통령(大統領) 대리(代理) 파워 대단하죠?

그 중에 택시기사(技士)도 있고, 식당(食堂)에서 밥하는 식모(食母)도 있고, 그 사람들이 우스운 줄 알고, 그 사람들 앞에서 부정(不淨)을 저지르다 걸려드는 거야. 대통령(大統領)의 눈과 귀가 퍼져 있겠죠? 그게 몇 명인지는 비밀(秘密)이야.

하늘궁에 꾸준하게 온 사람 중에 대부분(大部分)은 대통령(大統領) 대리(代理)가 돼요. 나는 거, 출석(出席)을 보는 거야. 하늘궁에 사진(寫眞) 찍죠? 사진(寫眞)에서 얼굴을 보는 거야. 나중에 확대(擴大)해서 봐요. 누가 몇 번 왔는가, 다 계산(計算)해서 대통령(大統領) 대리(代理)가 되는 거야. 그러니까, 대부분(大部分) 거기 온 사람들은 대통령(大統領) 대리(代理)가 되는데, 횟수가 있어, 횟수가. 그 횟수가 차야 돼. 굉장히 좋죠? 여러분,

나는 왜 그게 필요하냐. 이런 대통령(大統領)들은 직접(直接) 전화(電話)를 안 받아. 나는 직접(直接) 받겠죠? 직접(直接)도 받고, 비서(祕書)를 통(通)해서 받는 일은 있을까, 없을까. 없어요. 그 다음에 대통령(大統領) 대리(代理)를 전국(全國)에 거느리고 있어. 거기 걸려들겠죠, 도둑놈들이. 정치꾼들이 걸려들겠죠?

그 사람들이 대통령(大統領) 대리(代理)인줄 모르는 거야. 대통령(大統領) 대리(代理)가, 뭐, 아주 거창하게 하고 다니나? 바로 여러분들인데, 여러분들한테 걸려들어, 여러분들이 나한테 정보(情報)를 가져와. 자세히 몰라도 돼, 소문(所聞)만 전(傳)해주면 돼, 그러면 나는 조사(調査)를 내려가 다,

이 나라는 무시무시하게 엄청나게 깨끗해지면서 여러분들은 최고(最高)의 자리야. 대통령(大統領) 대리(代理)는, 황제(皇帝) 대리(代理)는 황제(皇帝) 다음으로 계급(階級)이 높은 거야. 그게 여러분들의 손에 다 있는 거야. 강의(講義)만 들으러 오면 안 돼. 하늘궁도 와야 돼. 거기 사진(寫眞)에 몇 번 찍혀 있어야 돼.

자 오늘, 그러면 시간(時間)이 좀 돼 가는데, 시간(時間)이. 그럼 저, 내일(來日) 하늘궁입니다. 힘들더라도 와야 하늘궁이 어느 정도 마무리를 해서, 내가 나중에 대통령(大統領) 될 때, 하늘궁이 활성화(活性化) 되는 거야. 그러면 노래, 와서 노래해. 다음 주에 또 뵙도록 합시다. (以上)

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24번째 뭡니까? 무슨 혁명? 기본 생활용품, 가정 제품과 가전제품과 전월세 보증금 1억원까지 강제집행을 금지하며 서민 주거권을 보호합니다. 고소한 말을 줄이기 위해 고소보증금제를 시행하며, 이혼 전과 기록도 호적 기재 금지하여 국민의 사생활을 보호한다. 24번째가 생활 혁명입니다. 시간이 없으니까 빨리빨리 해야 되겠네.

자, 앞으로 1억원까지 빚이 1억원까지는 가사도구 압류가 금지되어 가사도구 집행이 안 됩니다. 전세보증금, 월세 보증금 집행 안 됩니다. 이거, 이거를 만약에 현행 국회의원들한테 이거 통과하려면 100년 걸려요. 100년.

내가 이 국회의원 처리해버리고 잡아내버리고 100명 만들어서 하면 이거 통과돼, 안 돼요? 이거 다 할 수 있어요. 같아요. 전세보증금 1억원까지는 보증금과 생활 가사도구 압류 금지야. 왜? 아니, 초등학교, 중학생, 여고생이 있는 집에 들어가서 그냥 남자들이 그냥 법원에서 왔습니다.

그리고 경매. 그러면 그 딸이 받는 충격이 얼마야? 그렇습니다. 그리고 보증금 애들이 뿔뿔이 흩어지게 만들어. 아무리 그래도 주거지 침입은 금지야.

어떻습니까? 그러니까 돈 빌려줄 때요, 보증금 뺏을 생각하고 빌려주면 안 돼. 그냥 보증금은 놔둬야 또 받을 수가 있어요. 이 과정을 파괴시켜 버리고 뺏아 버린다고 해서 이 집이 어떻게 되겠어요? 그렇기 때문에 1억원까지는 1억 원 이상 되는 거는 청구할 수가 있어요. 그런데 받을 돈이 1억 천만 원이나 안 돼요.

1억 천만이면 천만 원만 행사할 수 있는데 집에 물건은 1억원까지 해당이 안 돼. 근데 가사도구가 1억 천만 이 되면 천만 원을 치는 지배하는 수가 있어요. 23번째 뭡니까? 예, 어명명이. 뭐죠? 자, 이거는 혁명은 어음을 끊는 것을 보험을 만들어라.

그러면 그 보험에 가입한 자가 부도가 나면 보험회사에서 줘요. 먼저 지급해주고 나중에 재판하는 거야. 그러니까 부도 나서 많은 중소기업이 있어 없어? 없습니다. 그러니까 부도나서 망한 집안 많아.

고등학교 다니는 여고생이 아버지가 부도해 가지고 그 여고생이 얼마나 고생했겠어? 그래 가지고 학교 중지해 버리고 저리 직장에 갔는데 상사가 성폭행하고 그게 뭡니까? 그러니까 자기 아버지 사업하면 실패해 가지고 그 애가 가는 길이 파란만장한 거야. 그러니까 그 한 여성의 인생을 여러분들이 생각해 봤냐고. 절대 부모가 자식한테 그런 상처를 주면 한이 되는 거야. 그러니까 우리는 어떤 중소기업이든 그 가장을 보호해 줘야 돼, 안 해 줘야 돼? 30년 동안 뼈 빠지게 기업을 일으켜 놨는데 갑자기 부도가 나 버려.

그럼 이 사람은 망하는 거예요. 그러면 그 가족이 뿔뿔이 흩어져. 안 그래도 이혼하려고 별로고 있었는데 때에다 부인도 도망가 버려. 그러니까 이런 집안이 많다는 거 알겠습니까? 그래서 어음 혁명을 해야 된다.

안 그러면 어음을 없애 버리든지. 모두 현금으로 거래하라든지, 그냥 외상으로 하든지. 그러나 이 어음은 아시아에서 우리나라만 존재하는 거예요. 세계에서 없어.

다른 나라는 알겠습니까? 그런데 워낙 강남에 있는 어음 거래소가 1년에 약 얼마가 그렇게 되는지 압니까? 조 단위가 그래야 돼요. 조 단위가. 엄청난 돈이 거래되니까 그거를 막아 버리면 어음을 갑자기 없애 버리면 경제가 휘청거려. 그래서 어음을 우리는 놔두고 있어.

이게 조선시대 때부터 있던 거야. 조선시대 때 양반들이 음, 끊어서 안 끊었어. 그런 했어요. 그렇기 때문에 우리 민족만 조선시대에서 음을 끄는 거야. 다른 나라는 없어.

음이라는 게. 그놈이 뭐 있어요? 숲에 돈이야. 날씨가, 날씨가 좀 시원해 가지고 한번씩 끌어안으니까 더 이상 강의를 안 해 드리겠습니다. 그래도 우리가 이렇게 서로 아침에 이렇게 시작하면서 한번 끌어안는 거, 이게 강의의 90%를 차지.

그러니까 내가 강의하는 것보다 힘이 더 들까, 안 들까? 강의하는 것이고 마귀하는 것은 이게 이제 하늘의 법이 땅에 올 때는 뒤바뀌어서 봐요. 뒤바뀌어서. 그러니까 한글에서 온 God-man은 서서히고, 여러분은 앉아서 만든. 내가 앉아 있으면 여러분이 복원해야 돼.

여기에 미국 대통령, 프랑스 대통령, 전 세계 대통령이 나한테 보고해야 되겠죠. 내가 여기 앉아 있으면 여러분들이 전국에서 온 대통령이야. 전 세계를 나한테 복을 해야 되는데, 내가 일어나 가지고 여러분한테 강의를 한다는 거, 강연을 한다는 거, 이거는 참 정훈이 없는 일이야. 마지막 난 한번 안아주면 되는 거죠.

너도 나가도 되죠. 여기가 여기 들어오면 잘못 들어온 거야. 꼼짝 못해. 못 나가.

다 해주고 나가야지. 그래서 지금 요런 시대를 무슨 시대라고 그래요? 아니, 이 시대는 회의 시대인데, 요런 시대를 말벗이 되는 거죠. 말본 시대. 이 말본 시대는 거꾸로 된 거죠.

해인시대도 마찬가지죠. 해인시대 어느 도산도 마찬가지죠. 이 도단시대도 마찬가지예요. 도화 진리가 끊어졌다.

도단시대도 이게 전생에 99%가 대통령이 된다는 떨어지는 거 알죠? 그러면 미국의 방송국이 CIA보다 더 많은 정보를 가졌는지도 몰라. 그런데 전 세계 방송국이 힐러리가 된다 그랬죠. 그런데 내가 만난 트럼프가 됐죠. 이거는 거꾸로 뒤집힌, 여러분들이 의자에 앉아 있고 시인이 떠드는 시대. 그리고 이게 거꾸로 된 시대야.

그러니까 아버지는 서서 자식들한테 설명하느라고 쩔쩔매고, 아들들은 앉아 가지고 도대체 아버지는 우리를 위해서 뭘 했냐고, 남들처럼 좋은 아버지처럼 돈을 벌어 왔어요? 뭘 했어요? 그러나 다른 아이들이 아버지한테 따지기 전에, 아버지한테 따지기 전에 뭘 해야 돼? 아버지한테 따지기 전에 뭐라 그랬어요? “아버지, 우리한테 뭘 해주세요.” 그럼 아버지가 나와서 지금 내가 설명하고 있는 거야. 아들들이 지금 눈을 물어뜯고 쳐다보는 거야. 아버지한테 뭘 해줬냐 이거야. 그걸 무슨 시대로? 그래서 말법 시대인데, 아버지가 자식들한테 뭐라고 이야기하는 거예요? 근데 내가 강의를 오래 했는데도 질문하면 아버지가 자식들한테 설득을 하고, 그리고 자식들은 아버지 말을 들은 다음에 아버지를 봐주느냐 마느냐.

그 뭐라 그래요? 한 사람도 생각이 안 나는 이 거꾸로 된 시대에, 해인시대에, 말법시대에, 도단 어느 도단시대가 지금 왔습니까? 지금 내가 여러분한테 이 아버지가, 요새는 자식 눈치 보고, 자식이 이제 아버지 부양도 못하고. 그러니까 이 아버지의 입장이, 이 아버지 세대는 위에 부모님을 제대로 섬기고 형제를 다 부양하고 자식들을 다 부양했죠. 그래서 우리 지구가 생긴 이래, 우리의 지금 어른들이 아버지 시대가 진짜 고생을 많이 했어. 전쟁도 엄청 겪었어.

일본 사람, 유교, 다 읽었죠. 그러니까 우리는 이런 사람의 할머니들을 바라볼 때 그냥 보면 할머니, 할아버지들을 그냥 보면 돼, 안 돼? 근데 국가에서 예우를 해주나? 내가 노인 수당 70만 원 죽었다고 25년 전에 이야기했죠. 지금 한 200만 원 돈 되는 거야. 그런데 그때 노인들을 위해야 되면서 어린애를 해 놔야 된다, 결혼 수당 1억 줘야 된다, 애 낳으면 3천만 원 때문에 그러냐, 이 아버지들 때문에 그래서 이 아버지들은 그때 부모도 부양하고 형제도 부양하고 공부시키고 자식도 공부시키고 이걸 전부 다 자기 손으로 노력해 가지고 공부시켰죠. 그래서 소 팔고 이렇게 해서 공부시키지, 목돈이 없죠.

그러니까 이 아버지들이 이 키운 이 형제와 이 자식들이 지금 노인들이야. 지금 노인들. 그리고 이 지금 노인도 6.25 사변 또 일제 겪어서 안경 꼈어요. 그러니까 우리는 지금 현재 이 사람들, 이 노인들이 돌아가 버리고 나면 식당에 와서 밥도 제대로 먹을 수가 없어.

입맛이 안 맞아요. 지금은 뭐냐, 시골에 가면 시골에 가면 시골에 지신 땅 신이 있어. 지신이 누구라고 그랬지? 시골에 지신이 누구야? 내가 저 강화 옆에 석모도를 갔다 그러면 석모도에 도착해서 땅 신한테 인사를 먼저 해야 돼요. 무슨 일을 하죠? 그러면 그 당신이 누구죠? 거기 면장인가요? 천하대장군 지하장군 당신이 아니야.

거기에서 그 동네에서 제일 어려운 사람이야. 그러니까 섬에 도착해서 배에서 땅 때리니까 할머니가 나무를 팔고 있다 그러면 그 사람이 지신이야. 그러면 그 할머니한테 나무를 사면은 그날 아무 이상이 없어. 다시 배를 타고 돌아갈 수가 있어요.

물론 그 사람이 지신이라고 여러분은 보지 않겠지만 그게 중요한 말이야. 그 마을에서 어려운 분을 도와주면은 돌아오는 데는 보장을 해 줘. 그 섬이 아니겠죠. 그런데 섬에 가서 아, 이런 데도 사람이 사나? 이게 뭐야, 이게? 거지들도 아니고 이사하면은 그 사람은 사고 나겠어 안 나겠어? 섬사람 무시하면 돼 안 돼요.

안 되는 거야. 이런 데서 부엌도 없는 데서 저 할머니가 밥을 하고 있구나. 저 할머니가 저렇게 나무를 뜯어와서 이렇게 배 타고 온 사람들한테 파는구나. 그러면 내가 저 할머니 바구니를 빨리 팔아주면 제 할머니가 얼굴이 기뻐할 거야.

그래서 그 할머니가 기뻐하면 그 사람은 재수가 좋은 거야. 그러면 우리는 거기서 이 가장 가난한 장사꾼을 만나야 돼. 여행지에 가면 애들한테도 가르쳐 줘. 그래 가지고 내가 우리 직원들, 우리 여기 회원들하고 저 마니산 올라갔다 내려오니까 그 저녁 7시에 나물 파는 할머니 있어서 본 사람이 있는 사람 손들어 봐.

졌는데 혼자 앉아 있어. 산에서 내려오는 사람은 우리 뿐이야. 아무도 없어. 이제 근데 앉아 있는데 나물이 잔뜩 있어요.

그러니까 근심 어린 얼굴이야. 집에는 가야 돼. 그러면 내가 내려오면서 그 할머니 머릿속에 들어가야 돼. 안 들어가요? 들어가야 되니까 들어가서 그 할머니를 어떻게 해야 기쁘게 해줄 수 있나? 뭐가 있나? 돈이 있다 그러면 그걸 써야 되는 거예요.

맞아요? 그러면 그 할머니 물건을 싹 떨이를 딱 해줘 버리면 이 할머니는 표정이 달라져요. 빨리 집에 가는 거야. 그러니까 뭐 다 하니까 그때 2만원이었어. 많이 회사에서 내려올 때 그 내가 어떤 데를 가면 꼭 나는 그렇게 고시대를 해.

그게 내가 신익이 뭘 그런 걸 따지겠나? 그러니까 여러분이 앉아있는 여러분이 소중한 거야. 그러니까 아버지는 자식들을 앉혀놓고 자기는 일하러 가서 벌어먹이는 거야. 제비 엄마가 가서 벌어 와서 재미있게 넣어주는 거야. 자식들 앉아서 놀아요.

입이 최고로 많이 벌어진 놈을 줘요. 몸이 약해 입을 많이 못 벌리는 재미는 나중에 죽어요. 그게 자연의 법칙이야. 엄마한테 입을 쫙 벌리는 재미는 힘이 좋은 재미야.

그러면 유전의 법칙이 같은 새끼가 여러 말인데, 엄마는 강한 놈만 자꾸 줘. 약한 제비는 죽어요. 그게 원칙 아니에요? 근데 이 자연의 법칙은 반대로 되어 있어요. 우리 인간과는 달라요.

우리 인간은 애를 안 낳았는데, 약한 애한테 더 줘요. 저기 더 가요. 근데 동물은 그럴까, 안 그럴까? 안 그렇습니다. 약한 거는 죽게 놔둬.

강한 놈을 살려. 섹스를 할 때도 강한 짐승을 택해. 왜? 종족을 이어가야 되니까.

동물의 생존 법칙은 뭐야? 약한 놈이 강한 놈한테 밥이 되는 거. 약육강식이야. 그러면 약한 사람은 강한 사람의 밥이 되는 거예요. 그러면 자연의 생존 방식은, 자연은 생존을 위해서 경쟁하는 거예요.

그러니까 이거는, 이거는 동물들, 이거는 자연들. 인간은 어떻게 해야 돼? 인간은 공존. 공전, 공영이야. 그러면 공영이라는 게 무슨 뜻이냐? 공영이라는 건 이게 영화 영자야.

다 함께 영화를 누린다. 이런 뜻이에요. 그래서 우리는 약한 사람을 볼 때, 반드시 약한 사람을 기준으로 세상을 살아야 돼. 근데 어떤 집에 갔는데, 나는 더워 죽겠는데 선풍기도 있고 에어컨도 안 틀어줬다.

근데 그건 왜 안 틀었을까? 내가 강의해줬죠. 왜 안 틀었지? 저기 누가 애기 데리고 왔네. 저 해운대에 우리 지지자 이쁜 애기 데려와서 이렇게. 나는 또 저렇게 기쁜 아기는 처음 봤어.

저렇게, 저렇게 이쁜 애기는 처음 봤어요. 부산에서 해운대에서 온 처녀니까 달라. 해운대에서 온 섹시야.

근데 내가 이렇게 성 맞으면 기분이 좀. 언짢다 이거야, 누가 제일 이뻐? 여기서 누가 제일 이쁘냐? 이쁜 사람 손짓 한번 해 봐. 누가 제일, 아저씨가 제일 이뻐. 누가 제일 이쁘냐? 집에 갈 거야.

이쁘죠. 우리는 여기에 불이 나면 이 애를 제일 먼저 구해야 돼. 그러면 얘가 뱀에 걸렸다 그러면 우리는 얘 온도에 맞춰야 돼, 안 맞춰요? 선풍기도 안 들어줘.

가만히 보니까 산모가 갓난 애기를 데리고 있어요. 그래 집을 덥게 해 놨어요. 여름인데도 땀을 흘려야 된다는 거야.

그러니까 애기에 맞춰져 있어, 안 있어? 그런데 우리는 이 어린애에 맞춰져 있나? 아니죠. 안녕하세요. 지금 없어요. 그래서 얘들은 미국에 갖다 놓으면 얘가 영어를 1년만 있으면 대화를 막 해.

3년 있으면 우리나라 영어 교수가 못 따라오겠죠. 그러니까 저 어린애는 아무 생각 없이 받아들여. 다 받아들여. 그러니까 부끄럼도 모르고 말을 하는 거야.

우리가 전 머리를 그렇게 인정해 놨어. 그런데 제가 선악과를 따먹어 버리면 어떻게 돼? 제가 선악과를 따먹는다는 것은 지식이 선악과야. 우리 지식과 지혜, 지식과 지혜가 들어간다는 ABCDEFZ까지 나가. 뷰티풀, 외모가 아름다워야 돼.

C, 캐럿들, 성격이 아름다워야 돼. 이, 경제력이 좋아야 돼. D, 가문이 좋아야 돼. E, 집에는 학벌해 줘야 돼요.

F, 헬스, 건강해야 돼. G, 아이스비 줘야 돼. H, J, 주얼리요. 밑에 있는 주얼리 가게 있죠.

보석, 보석을 줘야 제가 움직여요. 시집을 와. 그 다음에 L, 애정은 13번째 오는 거야. 앞에 12가지를 갖추지 않으면 제가 안 움직여.

그런데 지금은 제가 천 원짜리 안 잡으면 움직여야 돼. 제한된 만 원짜리는 사탕 하나 주면 따라와요. 쟤는 지금 선악과를 따먹었나, 안 먹었나? 여러분은 신의 경지에 도전하고 있어, 선악과를 따먹으니까 나이가 들어갈수록 괴로운 거죠.

20대는 철이 없으니까 선악과를 안 따먹었잖아. 남자만 보면 좋은 거야, 그냥 결혼해 버려요. 30 넘어서 40대 가면은 선악과를 따먹어 가지고 지식이 늘어나 안 늘어나? 지식과 지혜가 선악과야, 성경에서는 여러분, 뭐 선악과 하니까 선악과가 따로 있는 줄 알아요. 이해가죠? 그래서 그 선악과를 따먹어 버리면 남자를 볼 때 돈이 얼마냐, 가문이 어떠냐 다 앞에 내 이야기했죠? A부터 Z까지, Z가 뭐게? 부지런함.

부지런한 걸 제일 마지막으로 봐. 26가지야. 로마보다 뭘 할지? 도덕관, 도덕성을 보는 거예요. 도덕성.

그래 가지고 쭉 26가지가. 근데 지금은 얘가 몇 가지 볼까, 몇 가지 볼까? 아무것도 안 봐요. 자기 엄마냐 아빠가 아니냐. 이리 와 봐.

얘가 집에서 허경영을 잘 부르는데, 집에서 허경영하지, 허경영하라고 해 봐. 말해 봐. 이게 뭐야? 누구야? 누구야? 누구지? 내 얼굴이지. 한 번만 말해 봐.

아니, 쳐다보고 있으면 천년 묵은 시름이 없어진 거예요. 선악과를 따먹었나 봐. 마이크 막으면 도망가.

부끄러워해. 어머, 이 부끄러워서. 부끄러운 것이 전혀. 용보다 더 어릴 때는 조금 부끄러운 거예요.

얼굴 가리는 거하고 달라요. 아이고, 어째 이렇게 이쁜 사람이 왔니? 그래서 대통령은 대통령은 어떤 자리냐? 요거, 요거, 이거 뭐냐면은 자, 자, 자식이 아버지를 갖다가 때리는 자식이 아버지를 때리는 이런 형국이 요즘 시대요. 지금 민주주의가 요구해요. 민주주의를 다른 말로 바꾸면 자아 연타부야.

그래서 민주주의가 썩 좋은 게 아니야. 내 말 이해가죠? 여러분들이 대통령을 뽑아서 안 뽑아서 그런데. 여러분들이 대통령을 뽑아서 이거 아버지 근데 대통령이 여러분들을 잡아가 듣는 거야, 뽑아준 사람을 뭐 어겼다고 무조건 잡았나요? 그 정치인들이 여러분들을 걱정 끼치게 만드는 거예요. 오히려 정치인들이 국민의 생활을 걱정해 줘야 되는데, 지금은 국민이 정치인들을 걱정하고 있어.

반갑습니다. 야, 저런 사람이 어떻게 우리 동네 국회의원이야? 저런 사람이 어떻게 대통령이야? 이렇게 국민들이 걱정을 하는 거야. 저 사람이 혹시 미국에 가서 뭘 잘못하는 거 아닌가 걱정을 하는 사람이 많아요. 그러니까 자식이 아버지를 때리는 거지, 아버지를 보고 치는 거야.

이런 작은 타고 내 무궁화 꽃을 지지 않았다. 내가 대통령한테 이야기할 때 이야기했어요. 지금은 자식이 아버지를 때린다. 여러분들이 나를 God-man을 우주를 만든 God-man을 세워놓고 여러분들이 지금 쳐다보고 구경하고 앉아 있어.

반대죠. 이런 시대가 왔어요. 그래서 100% 트럼프가 안 되고 100% 누가 된다고 그러는데 이상한 사람이 됐는데 누구요? 트럼프. 그다음 또 필리핀은 누가 되어서 그 다음에 또 과테말라는 누가 되지 몰아내서 요런 사람들이 이변을 일으킨 사람들이야.

그죠? 예행연습이야. 진짜 이변은 어디서 일어나? 이거는 이거는 약한 사람이 약육강식은 정말 제비는 어떤 곤충이든 어떤 동물이든 약한가 안 되는 음식을 안 줘. 끊어버리고 새끼가 세 마리 있으면 두 마리만 키워. 한 마리는 계속 안 줘.

엄마 눈에 조금만 약해 버리면 걔는 죽는 거야. 동물의 세계 확실히 다르죠. 우리는 엄마 눈에 약해보면 그런만 사랑을 해. 그래서 인간과 동물은 반대야.

그 애정 구조가 우리가 여러분을 만들 때 그러는. 동물은 그렇게 안 하면 살 수가 없어. 왜냐하면 전염병이 많으니까 거기서 살아남게 해 놓은 거예요. 그러나 인간은 약한 쪽에 가기 때문에 우리가 이 날을 이끌어가는 대통령은 누구를 기준으로 해야 돼? 늙은 노인들, 어린애들, 공부 돈 없어서 공부 못하고 밥만 먹는 애들, 맞아? 맞아요. 과부들, 남편이 없는데 똑같이 직장 다니면서 애 공부시키는 여자들.

어떤 사람을 보면 엄마가 아버지도 없는데 엄마 혼자서 내 자식을 대학을 보냈다고 그래. 나는 그걸 들을 때 가슴이 터져요. 나는 앞으로 대통령이 되면은 그런 사람은 전부 보너스를 줄 거야. 앞으로 찾아내 전부 찾아내. 그러니까 과부가 10년 이상 과부가 젊어서 과부가 돼 가지고 애들 공부를 쭉 시킨 사람을 리스트를 다 조사해 가지고 국가에서 보상을 해 줄 거야.

거짓말하면 그런데 그런 사람이 생활까지 어렵다 그러면 애들 여러 가지 문제를 지원을 특별히 해 준 거야. 무슨 분양을 하는데도 우선순위를 줘야 되고, 그런 것은 과부들에게 혜택이세요. 그러니까 대통령은 항상 약자, 약자의 기준을 둬야 돼. 그래서 우리가 여기 강의실에서 저 어린애한테 제일 많이 쏠리죠? 근데 여기 이쁜 여자가 저렇게 많은데 마음은 쟤한테 다 가버려. 오늘은 죄 때문에 여러분이 손해가 많아. 눈에 제가 보이는 거야, 눈앞에 삼삼해.

옛날에는 이쁜 여자가 눈앞에 삼삼한데. 그러니까 애기가 그만큼 이쁜 거예요. 그래서 우리는 쟤는 지금 100회가 막혔을까, 안 막혔을까? 아직 안 막혔단 말이에요. 그래서 우리 위에 대궁에서 컨트롤을 조금 해 줘. 조금 컨트롤해요.

여러분보다는 주파수가 조금 높아. 그게 8점을 들어가기 좋게. 근데 70억은 지금 열린 사람 있나 없나 있어요, 없어요. 단 한 명도 없죠.

허경영 이름 부를 때만 열리죠. 백회가 열린 안 열리나 시련부터 하고 시작을 합시다. 저 정치 큰 사람은 몇 번 왔나 나와요.

이 사람은 어디서 들어와요? 나를 겁을 내는 것 같아. 근데 처음 왔는데 회원은 가입했네. 정회원을 가입해야 나중에 에너지 주죠. 처음 온 사람들은 가입해야 내가 나중에 해줘요.

아주 책이 좋으니까 일부러 불러내서 손을 이렇게 카메라 보이게 본인 이름 불러봐요. 내가 뛸 거야. 나는 몇 번 봤어요? 유튜브에서 수없이 보다가. 우주는 우주는 에너지로 되어 있어요.

우주는 에너지 자체로 되어 있단 말이야. 모든 게 에너지로 되어 있어요. 이런 신영빈이 공간에는 에너지가 지구 에너지가 다 있어요. 여기 트럼프 핸드폰 번호도 있고 다 있어.

자, 신영빈 힘 있나? 이걸 뗄 때 이렇게 해서 이렇게 대보면 알아. 신영빈 힘이 없지. 나하고 직접 만나면 처음이죠. 부처님, 부처님 힘 있나? 뗄 때 손가락 하나만 떼요.

테스트할 때 꼭 잘 봐요. 이렇게 돼야 돼. 이렇게 잡고 이렇게 하면 안 돼. 옛날에 한번 그런 사람 있었지.

그 사람이 나한테 사과 전화가 왔어. 자기가 잘못했대. 이걸 잡아서 비틀어 가지고 뗐대요. 그러니까 우리는 거기다 속한 거지.

그렇죠? 절대 그렇게 되면 안 돼. 이렇게 한 손가락 되는 거야. 부처님. 제가 손가락 하나만 들어가죠.

그냥 이렇게 힘이 없어. 예수님, 예수님 힘이 없어. 그러면 밀어. 미륵, 미륵은 진인이야.

조금 전까지는 성인이고. 진열한 단계 높죠. 지인들 힘 있나? 그러면 몇이야? 힘 있나? 없죠. 허경영, 허경영 이거 떨어지나? 성향이 떨어져요.

허경영. 이거는 그냥 꼼짝도 안 하지. 이렇게 돼도. 떨어져 안 떨어져? 이걸 전체를 잡아서 이렇게 떼도 안 떨어지죠.

그러나 덩치가 아주 큰 사람이 이렇게 된다면 될 수는 있겠지, 힘이 센 사람은. 그럼 우리는 못 돼, 쎄죠. 왜 그럴까? 에너지, 에너지지. 그리고 우주는 우주 자체는 여러분들이 아련하게 이 에너지면서 뭐로 되어 있냐면 파동으로 되어 있어.

파동, 파동, 파동은 뭘로 되어 있어요? 입자로 되어 있단 말이에요. 우주는 에너지인데, 이 에너지는 파동이면서 입자야. 그러면 입자이면서 파동이고, 파동이면서 에너지야. 그렇게 돼 있어요.

그러면 이 사람의 몸을 내 뭐가 내 눈을 통해서 뭐가 들어가니까 이 몸이 강해지는 거야. 여기에 파동이 있으니까 이 공간에 파동이 있으니까 어마어마한 파동이 들어가는데, 이게 일로 들어가는 게 신호를 넣어주면 바로 여기서 파동이 들어와. 무용을 배웠나 봐. 뭐, 이렇게 하면 다시 한번 해보자.

이 사람은 마누라 비위를 잘 맞춰서 마누라가 이렇게 머리 만져, 이렇게 하면 싹 앉는 거야. 그러다가 가위를 머리 자르는 수가 있어요. 조심해요. 마누라가 가위 가져와서 이렇게 하면 차가 앉아서.

그러면 이거는 예수와 석가와 진인과 똑같아. 힘이 없어. 내 파동은 반드시 백회로 들어가는 거야. 눈에 딱 들어가면 백회 문이 열려버려.

내가 눈에다 신호를 탁 보내면 이 사람 머리 속에 자, 이제 파동이 또 어떻게 들어가냐면 예수님이나 허경영이나 둘 중에 하나만 머릿속에 넣어. 그럼 내가 뭘 넣는지 떼볼게. 시작. 하나, 둘, 셋.

허경영이 그러나 마음속에 생각하면 백회가 열려. 허경영을 생각하는 즉시. 근데 예수님을 한번 생각을 해. 그러면 생각하는 즉시 이게 뭐지? 힘이 없어.

이 지상에 어떠한 것도 떨어져. 그러면은 이 사람을 쓰러뜨릴 때는 그냥 이렇게 하면 이 사람이 안 쓰러져요. 허경영을 머릿속에 넣고 때리면 이 사람들이 가버려요. 만약에 허경영을 생각하면서 복싱 선수가 복싱을 하면 미친놈이야.

우리의 청소년들이 전쟁터에 나가서도 허경영 모르면 파워가 천 배 세지겠어요. 수용성 물에 바다에 빠졌는데 힘이 다 없어졌어. 허경영하면은 건너갈 수가 있다.

근데 이름을 자식들한테 가르쳐 주나? 너는 물에 빠지면 그냥 죽어라 이 소리야. 그러면 허경영의 이름은 앞으로 다용도로 여러분이 있어야 돼요. 살아남는데 필요해.

그다음에 이 파동과 입자는 어떻게 나타나냐면 요렇게 나타나. 자 보세요. 파동과 입자는 이는 MC 자석으로 나타난다고 과학자들이 이야기해. 안에 그러면 과학은 파동과 입자는요, 공식이야.

이거를 우리가 다른 말로 바꾸면 사실주의라고 그래요. 사실. 이게 사실주의를 다른 말로 바꾸면 과학, 알죠? 과학이라고 그래요. 과학은 무슨 주의냐? 뭐 과학은 여러분들이 잘 알지만 체험 위주야.

체험. 과학은 체험, 체험주의야. 체험을 하자는 거는 과학이 될 수가 없잖아.

실험을 해보고 체험을 해보고. 그래서 과학은 체험을 하거나 사실이거나. 그 다음에 뭘 해봐야 되냐면 또 하는 거 있죠. 이게 뭐죠? 과학은 다른 말로 바꾸면 경험주의야.

경험. 경험을 해봐야 믿는 거야. 근데 다른 사람들한테서 이 에너지가 허경영 부를 때 안 떨어지는 경험할 수 있나? 한 번도 여러분들이 본 적이 없어. 그런데 내 입에서 이런 말이 나올 수 있을까? 내가 초우주 에너지 100회가 열린다.

이런 걸 누가 경험해 봤나? 나는 여러분도 나는 경험하지만 여러분 안 해봤을 거야. 아무도. 그러면 나는 하늘에서 알았으면 이걸 알까? 내가 경험 안 했다면 하늘에서 안 하기 때문에 백회가 열리는 걸 내가 알까요? 여러분한테 물어보지도 않아.

오링도 해보지 않아. 왜냐하면 100개가 열리는 걸 모르니까. 여러분은 경험을 안 해, 배웠기 때문에 생소해. 안 해.

나는 하늘에서 왔기 때문에 알아. 이게 뭐냐면 인간 경험에 없는 일이야. 인간의 지식에 파동과 입자가 백회로 들어온다는 것은 존재하지가 않아. 안 해요.

안 합니다. 오직 허경영이가 이 지상에 오고 나서부터 알려진 거야. 그건 . 그러면 허경영하는 손이 안 떨어지고 이분이 사진을 보면 내 손이 안 떨어지고 이런 거를 허경영이가 태어나서 애기 때부터 아는데 누가 나한테 가르쳐줬을까? 그걸 아는 사람이 있을까? 없어.

내 에너지를 아는 사람은 아무도 경험이나 체험이나 사실주의의 이치가 못한 거야. 인간의 지식은 뭐로 존재하냐? 이거는 하버드 대학에서 내가 나중에 초청받아서 강의할 거야. 인간의 지식은 이런 경험과 체험과 이거를 과학적이지, 사실주의나 이런 걸로 축적돼서 색수 그러면 물질을 봐야 되고 감각 인식 반응 정보가 들어가 안 들어가요? 식은 정보야.

우리가 죄업할 때, 죄업할 때 제어할 때 죄는 영혼으로 연결돼서 자기가 가져가. 업은 누구 줘요? 어머니 누구 준다고? 자식한테 주는 거야. 업을 지면 자식이 가지가. 업은 뭐예요? 잘못된 버릇이야.

내가 술을 맨날 먹으면 자식의 유전자가 내 유전자를 가져가 안 가져가? 자식 속에서 주정뱅이가 나오는. 내가 막 당근을 너무 좋아한다. 내 버르장머리가 그러면 이 버르장머리는 반드시 당뇨병 애를 생산해내는 DNA를 만들어 가지고 자식한테 놀아줘. 골고루 너희 다 망해.

먹어라. 너희들 다 마누라한테 가서 당뇨병 걸려 가지고 부부지간에 관계도 못 하고, 그래서 싸움이나 하다가 이혼이나 하고 이래라. 유전자를 아버지가 만들어 주나 안 주나? 우리가 업은 업도 짓지 말아야 되고, 죄도 짓지 말아야 되는데, 이 업은 반드시 자식한테 돌아가요. 그냥 안 그래? 근데 자기가 가져갈까? 이거 안 가져가요.

자기는 뭐가 다니고? 이거는 영혼으로 가져가고, 이거는 육체가 가져가. 맞아요.

그러면 자기가 죽어버리면 육체가 끝나야 될 텐데, 이 뒤에 있는 후손한테 간다니까. 그래 가지고 부잣집에서 놀고 먹고 만세권이 놀기만 하고 술집만 드나들고 이러면 그 후손 중에 뭐가 나와요? 점점 당뇨병 환자가 나와 가지고 6대 정도 가면 손이 끊어져 버려. 정자가 힘이 없어요. 나중에 아예 섹스를 못해.

그런 자식이 질 때 가서 나와? 그럼 부잣집은 멸망하는 거야. 근데 보리밥 먹고 가난한 집 아들은 소리를 듣고, 이거는 코는 냄새 맡죠? 향을 그 다음에 오늘 뭐예요? 이거는 뭐야? 색상. 항. 이거는 맛을 알죠? 요거는 뭐 해? 촉.

그러면 요놈이요, 6가지가 서로 곱해져. 그러면 66이 36. 곱하기 현재, 미래, 과거. 이걸 곱하면은 보고 있단 말이에요.

그럼 허경영을 볼 때 이렇게 보면 되나, 안 되나? 이거 싼 곳이에요. 허경영은 과학이나 사실주의나 체험주의나 경험주의로서는 허경영을 본 사람이 없어. 아무도. 백회를 연 사람이 있나? 있어? 없어? 누가 나한테 어릴 때 야, 너는 백회를 여는 사람이 이런 말 해줬을까? 사람이 없는데 그런 말을 누가 하겠니? 야, 너는 눈빛으로 병을 고칠 수 있어.

누가 가르쳐 줬을까? 내가 하늘에서 왔다는 증거는 거기에 있다 이 말이야. 그러면 사실주의의 반대가 뭐죠? 진실이지. 사실주의의 반대는 진실주의야. 그러면은 이거는 리얼리티라고 그래.

이거는 뭐예요? 이거는 진실. 진실이 사실과는 반대야. 근데 여러분들은 사실만 가지고 사람을, 사물을 보는 거야. 진실은 보질 못해.

자, 여기에 가시광선이 눈에 보이는 이걸 전부 사실이야. 근데 이 공간에 있는 거 보여요? 전 세계 70억의 주민등록번호 다 있어, 공간에. 이게 진실이야.

그 저 사람이 살인을 했다는 거야. 증인이 있어. 그런데 그 사람이 사인받고 나서 1년 만에 살인범이 체포돼요. 그런데 법정에서 판사, 검사 다 속았어.

전부 사실주의로 본 거야. 근데 그 사람이 그래, “죽으면서 나는 사람을 안 죽였다.” 그게 진실이야. 자기밖에 몰라. 아니, 호텔에서 어떤 여자가 자기 아는 여자가 전화가 왔어.

그 죽인 사람이 목사야. 전화 와서 “호텔에 목사님 좀 보자는 비밀한 이야기가 있으니까 좀 비워야, 호텔에 남들이 보는 눈이 있으니까.” 그럼 목사가 올라가서 방에 딱 올라가니까 여자가 자기를 기다리는 여자가 칼에 찔려서. 칼을 빨리 뺐지. 빼니까 그 죽이고 도망간 놈이 경찰한테 연락해서 경찰이 벌써 칼을 잡은 채 경찰에 체포돼요.

그럼 이 목사가 말을 하면 사람이 믿어줄까, 믿어 줄까요? 목사 부인이 와 가지고 맥살이잖아. “뒷산에 안 죽였다는 말 한 번만 더 하면 가만 안 둬.” 무슨 이해 갑니까? 목사 어머니, 아버지가 와서 “야 이놈아, 네가 사람을 죽여 놓고 남한테 덮어씌우면 되냐? 제발 자백해가 죄를 줄여야지. 끝까지 네가 안 죽였다는 그게 누가 하는 일을 믿어주겠냐?” 이 목사가 기가 막혀 안 막혀요. 사람을 누명을 씌워서 살인범으로 감옥에 쳐 넣고 문을 열죠.

그럴 때 이 목사가. 빠져나갈 수가 있나 없어요. 말만 꺼내면 마누라가 기다리라고 올리지. 제일 가까운 사람이 제일 안 그래.

이거를 사실주의라 그래요. 이거 좋은 겁니까? 여러분들은 눈에 보이는 가시광선 이외에 그거는 1%밖에 안 되고, 이 공간 99%는 눈에 안 보이는 세계가 있어요. 그래서 내가 이 사람을, 이 사람은 병을 탁 고치는 거야. 지금 이 사람이 몸이 크니까 건강해 보이죠.

허대망, 이거 위장을 때리니까 벌써 그때도 빨리 앉아야지. 이렇게 파 갈 때는 손이 이렇게 탁 나올 때는 옆으로 탁 피해야지. 하나, 둘. 이 사람이 어디가 회복해요? 자, 손 이렇게.

어디가 회복해요? 짧아요. 이 사람이 여기 한번 보자고. 여기 하면 돼. 자, 심지어 이거, 이거 하나, 둘, 셋.

힘 세 개죠. 내가 뛸 거야. 이 사람이 이거 힘이 남. 이게 힘이 있어 없어? 이게 심장이야.

이 사람은 심장이 안 좋아. 알겠어요? 심장이 왜 안 좋았어? 잘 몰라. 심장이 본인은 심장이 아닌 걸 알 수가 없어. 본인 심장이 여기가.

그러면 이거는 한 100명 시작. 힘을 주라니까. 100명이 붙어도 안 떨어져요. 이건 나이로입니다.

이 사람은 심장이 주먹만 해요. 충만한데 여기에 숙모반이라고 있어요. 우리가 만들어 놓은 거야. 만들 심장을 만든 사람이 여기 와 있으니까 숙모반이 있고 대동맥 판막이 있어요.

숙모 판막, 대동맥 판막이 있어요. 근데 이 사람 심장이 내 눈에 보여요. 이 사람 심장을 나는 보고 있는 거야. 나는 이렇게 표시를 해버리니까 이 사람의 심장을 딱 보니까 숙모 판막이 어떻게 생겼냐면 우리가 만들 때 요렇게 만들어 놨어.

여기에 삼엽으로 해 놨어요. 이거 세계가 동시에 탁 벌어졌다 탁 피를 해. 심장이 80살까지 살면 심장이 몇 번 뛸까? 80살까지 살면 심장이 몇 번입니까? 아는. 사람 30억 번, 30억 번을 뛰는데, 곡 한 번만 잘못 뛰면 죽어.

그러면 이 판막이 어떻게 벌어지는지 보세요. 요렇게, 요렇게 벌어지는 거예요. 그러다가 다시 요게, 이게 들리는 거지. 그러니까 여기가 이렇게 들린 거지.

이렇게 접히는 거야. 그래, 열리는 거야. 또 피가 이제 팍 들어가면 탁 막아. 근데 종이만큼 얇아.

그게 기름이 뛰거나 고기를 많이 먹거나 이러면 지방이 끼어 가지고 그게 굳어버려. 그래 가지고 경화가 돼요. 그러니까 너덜너덜해가지고 피가 들어가고 나오고 지 맘대로 잘 안 돼. 그러면 죽는 거야.

노화가 나는 그래요. 그러면은 이 판막이 약해. 내 눈에 보이죠? 그러면 이걸 고칠 수 있는지. 안에 지구상에 의사밖에 없어.

의사. 의사는 수술하면 고쳐요. 심장을. 심장을 수술할 때는 심장을 둘러 딱 쪼개.

심장을 정지해 놓고 둘로 쪼개면 심장이 계란 짜갠 것처럼 딱 벌어질 거 아니야. 그러면 이식 수술해야 돼. 판막에 돼지 판막을 넣어야 돼. 지 판 말고.

그래 가지고 고치는데. 이 친구 심장을 가자면 조사해 봐야 되는데. 나를 만났으니까 그럴 필요 없지요. 이 심장이 이렇게 안 좋다 이거면 이제 이 사람 심장이 100회로 들어가 가지고 내 눈에서 들어가면 사인을 하면 100회로 우주 에너지로 돌아가지고 천사가 돌아가지고 이걸 싹 고쳐 버려.

고맙습니다. 심장이 한번 대봐요. 알았지. 그러니까 이 심장이 이제 오늘은 정상으로 돼 있어요.

알았지. 그러니까 지금 이 사람은 심장이 요 100회, 요 100개로 바로 들어가죠. 심장을 고쳐요. 근데 이 사람이 남을 욕을 하면은 이 심장이 다시 나빠져 버려.

여기에 천사가 들어갔다고. 내가 눈을 고칠 때를 꼭 천사로 들어가요. 천사가 들어가서 이 심장을 정상으로 해서 지금 천사가 저기서 오네, 심장을 해줬는데 이 사람이 이상한 말을 하고 욕을 하면은 이게 나가다가 내 욕을 한다 그러면 이 천사가 나가 버려요. 이 욕하는 몸에 안 붙어 있어.

그러면 다시 나한테 와야 돼. 근데 죽을 때까지 욕을 안 하면 이 그대로 있는 거야. 그 다음에 이 사람 간을 한번 보자고. 간, 손을 이렇게 하고 하나만 봐요. 하나, 둘, 셋. 이 사람 간 힘이 없어.

다시 힘 세게 줘. 간이 힘이 없어. 없죠? 심장이 영원히 하니까 간이 안 좋아진 거야. 내 차가 그러면 간을 내가 이리 보고 고친다 하니까 천사가 또 들어가.

그러면 간에 천당 하나 붙었어. 고쳐진 거야, 간에. 여기 간에 하나, 둘, 셋. 떨어져.

여기에 강력한 힘이 오죠. 우리가 이게 간이 정상이 되는 거예요. 이런 식으로 장기를 고치는 거야. 그럼 이제 이분은 심장과 간 극장을 안 해도 되지. 그러면 두 명의 천사가 지금 들어가 있어. 어떤 사람 천사를 내가 보통 여러분한테 한 10명을 넣어 줘.

내가 한번 끌어안으면 천사를 한 10명 더 준 거야. 많이 넣어 주는데 그 천사들이 내가 병을 고쳐주면 10명씩 들어가. 근데 여러분이 일주일 동안 있으면서 누구 미워하고 막 싸우고 이러면 한 일곱 명 나가 버려요. 또 와야 돼. 알겠죠.

알겠습니다. 그러면 이 사람이 심장이 나쁘니까 키가 크니까 밑에 내려가면 피가 잘 못 올라와. 몸이 이렇게 생겼으면 이렇게 이렇게 생겼죠? 그러면 오른쪽에서 정맥에 피가 들어와. 정맥이 왼쪽으로 나가요.

그러면 이 심장에 피가 일찍 돌아서 일로 나가는데 심장에 피가 들어오는 피는 색깔이 어때? 도로는 피는 색깔이 청색이야. 청색. 나가서 일을 하고 골뱅이 들어가서 피가 새까만 청색이야. 청색 전이라고.

있죠, 심장이 하지 않는 사람 얼굴이 펄펄 끓는 걸 왜 그러냐면, 이 정맥으로 도는 검은 피가 허파로 들어가 가지고 동맥을 통해서 허파에 갔다 와 가지고 산소를 집어넣어 가지고 다시 몸으로 가야 돼, 안 가야 돼? 갈 때는 산소 때문에 피가 빨간색으로 바뀌어요. 그래서 왼쪽으로 돌아가지, 오른쪽으로 돌아서 왼쪽으로 나가. 그럼 또 한 몸을 돌다가 피가 퍼져 버려. 골뱅이들은 산소 다 쓸만이고 그러면 피가 2, 3초 만에 다시 심장까지 와야 못 오면은 아랫줄에 정체되면 몸에 이상이 생기는 거예요.

피가 심장이 한번 뛸 때마다 2, 3초 만에 폐를 통과해야 피가 다시 빨개지는 거 그러니까 이 창세기가 판막에서 피가 새래. 여기가 이렇게 붙었을 때 판막이 이렇게 이렇게 쭈그러들어 있는 거야. 이게 노인성 판막이야. 그러면 여기에 피가 새한새 새니까 얼굴이 시꺼매지는 피가 샌단 말이야. 세 가지고 빨간 피가 자꾸 섞이니까 빨간 피가 어떻게 돼요? 그 이 사람은 그 정도는 아니야.

그 정도는 아니죠. 요즘 심장 고치고 간을 고쳤는데 머리를 한번 보자고. 분명히 내려가는 피가 좋지는 않을 거 아니야. 하나, 둘, 셋. 힘이 납니다.

중풍이 와 있어. 중풍. 그래서 내가 아까 저 사람 나오라고 한 거야. 봐, 중풍이 있었어요.

가끔 너무 피곤해서 못 일어날 때도 있고, 뭔 일을 할 때 있지? 또 조금 다리 쪽에 감각이 없을 때도 있고. 오늘 잘 나왔네. 한번 보자 이거. 내가 다 막혀서 여기 또 천사 하나 또 들어가세요.

그런지 자, 보세요. 이거를 이거 뗄 수 있는 사람이 있을까 없을까? 없죠. 힘이 어때? 힘이 확 들어오지. 그러니까 내가 정상이 된 거야.

눈도 봐야 되고, 코도 봐야 되고. 들어가요. 이제 오케이. 감사합니다.

국회의원 냉면. 숙소 지자체 폐지. 지금 미국은 지자체 각 주에 지자체가 적자를 해서 다 파산하고 있어요. 왜 이럴까요? 미국은 지자체 적자 때문에 다 파산돼 가고 있어요. 그래서 국회의원 100명 축소, 오늘 제목 지자체 폐지와 폐지, 또 하나 더 붙어 있어요.

교육감 폐지, 교육감은 필요 없습니다. 복지부 장관 한 사람이 돼요. 여러분한테 돈을 국민 배당금으로 돌려주려면 그런 쓸데없는 자리는 없애야죠. 그 사람이 가져가는 1년 돈보다도 그 사람들 뽑는 선거 비용이 조단위예요, 조단위.

여러분 정신이 있어 없어요? 그 조단위를 여러분한테 줘야 돼요. 출산하겠다고 예산을 30조씩 편성하는데, 그게 출산 계획 세우는데 다 들어가요. 그 매년 그 계획을 세워. 근데 여러분한테 돈이 들어가나? 공무원들을 통해서 다 없어져.

그럼 출산이 늘어나나? 이게 나라가 망하려니까 이런 것이 국가 정책이야. 30조가 출산 계획 세우는데 다 들어가고, 출산은 매년 계획을 세워도 맞아요, 맞아요? 매년 30조씩이 들어가는데 여러분한테 보시면 애 낳는 사람한테 돈 오나? 문제가 있다 이 말이야. 알겠어요? 이런 정책을 없애야 돼. 알겠어요? 교육감 폐지 와 와 국민 배당금, 알겠습니까? 국민 배당금과의 함수 관계.

이게 무슨 말이냐면, 이거를 축소하고 이걸 폐지하고 이걸 폐지할 때 국민 배당금이 늘어나는 거야. 모든 정책이 가장 어려운 사람한테 맞춰져 있어야 돼. 그러니까 여러분한테 실질적으로 도움이 가야 돼.

지금 이 정치인들은 이 사실주의, 무슨 과체험 경험 여기에 빠져 있어. 새로운 시대가 오고 있어요. 새로운 시대가. 우리가 남북 통일을 해본 적이 있나? 지금 새로운 시대를 해.

우리가 가야 되는데, 맨날 옛날 거 답습하고 있어요. 그렇기 때문에 아시아 통일, 세계 통일하기 전에 남북 통일은 절대로 하면 우리나라는 사라져요. 대한민국은 없어진다 이 말이에요. 그래서 지금 지자체 선거를 앞두고 있는데, 여러분, 지자체 선거 절대 지지 마세요.

폐지해야 돼요. 지자체 선거 비용, 그 몇천 명을 뽑는 비용이 선거 때마다 수천억이 들어가요. 국회의원은 1년에 7억을 가져가는데, 국회의원 한 사람이 1년에 7억까지 가는데 200명을 줄이면 돈이 얼마예요? 그러니까 여러분들은 무슨 예산을 갖다가 뭐 애들 장난처럼 뜯어가 버려요. 경남도지사가 예산이 얼마 모자란다, 서울에 와서 로비해 가지고 경남도가 얼마를 가져가 버리고, 국회의원들이 가져가 버리고, 지자체에서 예산 들어가요.

국가 예산 400조, 500조가 순식간에 동남아. 나는 지자체에서 국가 예산을 주무르는 지방세 폐지, 전북 국세로 통일. 모든 세금은 정부에서 지방에 다리 공사하는 거 하는 거까지도 정부의 심사위원회가 있어. 국민배당금, 국민배당금 심사위원회가 있다 이 말이야.

국민배당금 심사위원회가 그 예산을 시골에 다리 하나 넘어가지도 나아야 되냐 말아야 되냐, 국민 배당금에 미치는 영향이 얼마냐, 이걸 조사해 가지고 승인을 받아야 공사할 수 있어요. 어때요, 알겠습니까? 어떻게 하면은 국민한테 배당금을 더 줄 수 있느냐, 이거를 예산이 막 나가는 걸 국민배당금 집행위원들이 그걸 심사를 해. 얼마나 철저하고 있습니까? 거기가 예산 주면은 그것은 공사하니까 좋겠지만, 여러분들은 쩔쩔매잖아.

우리 엄마 다리가 없어서 못 다녀, 공원이 없어서 우리가 못 살아. 아버지, 어머니 노후를 100% 보장해 줘야 돼, 국가가. 실업자 자식들한테 맡겨 놓을 수가 없어.

직장이 불안한 자식이 어떻게 아버지, 어머니가 양로원에 있는 거 있으면 그걸 보장을 받을 수가 있냐? 그거를 국가가 해줘야만 장가도 가고 부모도 부양할 수 있는 이런 시대가 와서. 그래서 국민 배당금 150만원, 월 150만원 주는 이것이 여기에 피해가 있을 때는 예산 집행은 축소해야 돼, 중사해야 되겠어? 항상 지방에서 공사하겠다고 올라오는 거, 다 경남도에서 올라오는 거 다 정부 중앙에 국민 배당금 심사위원들이 다 검토해. 이 다리 공사를 꼭 해야 되겠어? 그러면 공사할 수 있는 거예요.

그러면 도지사가 공사를 시작합니다. 지금은 지자체 의원들이 지방의 도에 시작 교인들이 건설 회사 사장들이야. 무슨 말인지 이해 안 가죠? 그냥, 그냥 내 입에서 나올 말은 그냥 뿐이야. 그 다음날은 무슨 말인지 여러분들이 알겠죠.

대한민국은 돈이 없어서 여러분이 못 살게 어려운 게 아니야. 부모 잘못 모시는 게 아니야. 예산을 엉뚱한 데 다 쓰고 있으니까 요만장이 된 거야. 이 진실 주인은 진실 주인은 정말로 아까 목사가 사용을 받아서 사용을 뽑았는데 왜 그때 경찰이 들이닥쳐? 자기가 핸드폰으로 신고하려고 하는데 경찰이 한 발 늦은 거지.

이렇게 누명을 쓸 때는 사실주의로 재판이 진행되는데 이걸로 재판이 진행되는 거야. 경험적으로 볼 때 손에 칼을 들고 그 여자가 있는 옆에 있었던 사람이 범인이야. 경험주의, 맞아. 를 덤으로

그거는 천 명에 하나 있을까 말까 한 거야. 그러니까 국민들은 어떻게 생각해요? 배심원들은 저 사람이 범인입니다. 근데 왜 당신은 안 주겠다고 자꾸 이렇게 발뺌을 해? 나는 안 주겠습니까? 그 말밖에 할 게 있어요? 아무리 이야기해 봐요. 내 말은 경험주의로 재단을 해버리고, 체험주의로 재단을 해버리고, 과학으로 볼 때 그 사람이 틀림없고, 국내 과학 수사 기관에 사실주의.

이게 우리 인간들이 여기 물들어 있다 이 말이야. 맞아요. 방금 이 사람 심장병이 있다, 이거 알아낼 수 있는 의사들이 이거 알아낼 수 있어요? 무슨 그 사람이 간이 나쁘다, 내가 중풍이다, 그건 누가 알아내나? 나만 알아내는 거야. 이거는 여기 해당되는데 해당이 안 되는 사실이에요.

내가 여러분들을 아무리 가르쳐 줘도 오링 됐어. 이거 하나 제대로 못해. 굉장히 중요한 이야기야. 그러면 이 진실 주인은 다른 말로 바꾸면 영성주의야.

이거는 이거는 물질이고. 그러니까 우리가 조용히 해야 돼요.

자, 여러분 허리 펴야 돼요. 내가 허리 펴야 하니까 10cm씩 올라가는 3대 행복이 뭐예요? 인간의 3대 행복, 인간의 3대 대사가 뭡니까? 1, 2, 3. 인간의 3대 행복, 1, 2, 3. 아니, 이거 모르겠어요? 인간의 3대 대사, 출생.

이게 뭐예요? 괴로운이야. 괴로운, 사망. 우리는 이 행사를 제일 크게 치르고, 사망 행사를 엄청 크게 치고, 49제가 정확하게 10번 하는 거예요. 49일 만에 하고, 또 3년 만에 하고, 딱 3년 안에 10번 하는 겁니다.

49제가 그 복잡한 걸 어릴 때 유교 서식을 쫙 외운 거야. 내가 어릴 때 선악인데 부회장은 부의자에 처해. 저는 맨 처음 부의자에 처해보는데 책이 한 권이야. 얼마나 부의자에 모는 초고모 뭐 하면서 나오는데 이 촌수.

외우는 게 너무너무 복잡해 가지고 서당 선생한테 딱 얻어터져서 부회자는 복 3년, 부회자의 처는 복 삼 년, 부회자의 부는 복 1년, 이렇게 복이 촌수마다 달라요. 복이라는 건 3년상 이런 걸 말해요. 그걸 다 외워야 돼. 뭐 이런 한문만 외우는 게 아니야.

어마어마한 6.25 예식이 있어요. 그게 그 책들이 그걸 어려서 다 외웠어. 다른 애들은 얻어맞다가 그만두는데 나 혼자만 졸업했어. 나를 많이 때리니까 다른 집 부잣집 애들은 자기 엄마 아빠도 안 맞았는데 서당에 와서 선생한테 얻어터지니까 다 그만둬 버려.

30명이 들어갔는데 3개월 만에 30명이 싹 다 그만두고 내 혼자만 졸업했어요. 6년간 그러니까 내가 그걸 졸업하는 날 그 어른이 돌아가셨어요. 참 신기하죠. 지금 구인 이번에 구본무가 돌아가셨죠.

LG에 그분의 큰아버지야. 그 사람 아버지가 구약의 아버지가 구인내야. LG 고를 만든 사람이야. 그 구인내 부인이 내 고모야.

그 어리숙 씨야. 우리 마을에서 자라서 같이 그러니까 구본무가 나와 같이 축구하고 그랬지를 몇 번 하다가 돌아왔어요. 그랬는데 그분이 큰할아버지, 그 사람이 내 서당 선생이었어. 얼마나 무서운지 몰라.

근데 나는 절대 안 맞았어요. 선생이 선생 앞에 가서 책만 딱 펴면 다 외워요. 참 너무한 거예요, 이게. 막 몇 시간을 복사한 것처럼 나라 그게 그 선생이 가르친 책이야.

그러니까 마지막 장을 배울 때 앞에부터 다 읽어야 돼요. 눈 감아야 돼. 보면 안 돼. 책은 선생한테 딱 갖다 놔야 돼.

그다음에 앞에 무릎 꿇고 그걸 다 외워야 돼. 그러면 그 다음 마지막 장을 가르쳐 줘. 그 열 번째 장을 배울 때는 앞에 아홉 장을 외워야 돼. 30번째 장을 외울 때는 29장을.

외워야 돼요. 앉아서 배우는 시간보다 외우는 시간이 더 많아. 중간에 딱 틀리면 선생이 해초를 탁, 땅바닥을 딱 친다고. 그럼 수업하고 베개 위에 올라가야 돼.

다리 걷고 올라가야 돼. 그러면 대나무 해초를 때려요. 엄청 무서운 거야. 그렇게 공부를 한 거기 때문에 나는 공부를 잊어버릴 수가 없어.

그러니까 그걸 참아야 되는 거야. 그러면 3대 대사가 출생, 괴로움, 사망. 인간의 3대 행복이 뭐예요? 삼대 복이 잘 들으세요. 어떤 집에서 태어나느냐.

이게 최고로 중요한 복이야. 이건희 부인이 홍라희 여사 있죠? 자세히 보세요. 불교에서는 업이 4개가 있어. 말로 짓는지.

불교 십계명이 10개죠. 제일 앞에 뭐예요? 살색, 투도, 사업. 요거는 몸에, 몸에 대한 제약. 이걸 그래서 신업이라고 그래.

말로 짓는지. 여러분 인터넷에다가 같은 동료를 뭐 나무라는 댓글 좀 올리지 말아요. 이게 구업이야. 석가모니는 십계 중에 그 십계가 불교의 십계는 실제 십악 중재라고 그래.

십악 중재를 짓지 말라는 거야. 그 십악 중재를 짓지 말라는 거야. 그 십악 중재를 짓지 말라는 거야. 그 십악 중재를 짓지 말라는 거야.

해인시대(해인시대)-(해(海)-sea, 인(印)-seal)
말본시대(말본시대)-(말(末)-end, 본(本)-root)
도단시대(도단시대)-(도(道)-way, 단(斷)-cut off)
신인(God-man)-(신(神)-god, 인(人)-person)
강의(강의)-(강(講)-lecture, 의(義)-meaning)
대통령(대통령)-(대(大)-great, 통(統)-govern, 령(領)-lead)
언어도단(언어도단)-(언(言)-speech, 어(語)-word, 도(道)-way, 단(斷)-cut off)
말법시대(말법시대)-(말(末)-end, 법(法)-dharma)
부양(부양)-(부(扶)-support, 양(養)-raise)
전쟁(전쟁)-(전(戰)-war, 쟁(爭)-fight)
예우(예우)-(예(禮)-courtesy, 우(遇)-treat)
노인수당(노인수당)-(노(老)-old, 인(人)-person, 수(手)-hand, 당(當)-receive)
지신(지신)-(지(地)-earth, 신(神)-god)
천하대장군(천하대장군)-(천(天)-heaven, 하(下)-under, 대(大)-great, 장(將)-general, 군(軍)-army)
지하여장군(지하여장군)-(지(地)-earth, 하(下)-under, 여(女)-woman, 장(將)-general, 군(軍)-army)
사고(사고)-(사(事)-matter, 고(故)-reason)
재수(재수)-(재(財)-wealth, 수(數)-luck)
직원(직원)-(직(職)-duty, 원(員)-member)
법칙(법칙)-(법(法)-law, 칙(則)-rule)
공존공영(공존공영)-(공(共)-together, 존(存)-exist, 공(共)-together, 영(榮)-prosper)
영화(영화)-(영(榮)-glory, 화(華)-splendor)
선풍기(선풍기)-(선(扇)-fan, 풍(風)-wind, 기(機)-machine)
폐렴(폐렴)-(폐(肺)-lung, 렴(炎)-inflammation)
선악과(선악과)-(선(善)-good, 악(惡)-evil, 과(果)-fruit)
지식(지식)-(지(知)-know, 식(識)-knowledge)
지혜(지혜)-(지(智)-wisdom, 혜(慧)-wisdom)
외모(외모)-(외(外)-outer, 모(貌)-appearance)
성격(성격)-(성(性)-nature, 격(格)-character)
지위(지위)-(지(地)-position, 위(位)-rank)
경제력(경제력)-(경(經)-manage, 제(濟)-aid, 력(力)-power)
가문(가문)-(가(家)-family, 문(門)-gate)
학벌(학벌)-(학(學)-study, 벌(閥)-clique)
건강(건강)-(건(健)-healthy, 강(康)-peaceful)
수입(수입)-(수(收)-receive, 입(入)-income)
보석(보석)-(보(寶)-treasure, 석(石)-stone)
애정(애정)-(애(愛)-love, 정(情)-feeling)
도덕관(도덕관)-(도(道)-morality, 덕(德)-virtue, 관(觀)-view)
도덕감(도덕감)-(도(道)-morality, 덕(德)-virtue, 감(感)-sense)
도덕성(도덕성)-(도(道)-morality, 덕(德)-virtue, 성(性)-nature)
자견타부(자견타부)-(자(子)-child, 견(見)-see, 타(打)-hit, 부(父)-father)
민주주의(민주주의)-(민(民)-people, 주(主)-master, 주(主)-master, 의(義)-justice)
정치인(정치인)-(정(政)-politics, 치(治)-govern, 인(人)-person)
국회의원(국회의원)-(국(國)-nation, 회(會)-assembly, 의(議)-deliberate, 원(員)-member)
이변(이변)-(이(異)-unusual, 변(變)-change)
전염병(전염병)-(전(傳)-transmit, 염(染)-infect, 병(病)-disease)
지원(지원)-(지(支)-support, 원(援)-aid)
과부(과부)-(과(寡)-widow, 부(婦)-woman)
백회(백회)-(백(百)-hundred, 회(會)-meet)
주파수(주파수)-(주(周)-cycle, 파(波)-wave, 수(數)-number)
우주(우주)-(우(宇)-universe, 주(宙)-space)
파동(파동)-(파(波)-wave, 동(動)-move)
입자(입자)-(입(粒)-grain, 자(子)-particle)
사실주의(사실주의)-(사(寫)-copy, 실(實)-truth, 주(主)-main, 의(義)-doctrine)
과학(과학)-(과(科)-branch, 학(學)-study)
체험주의(체험주의)-(체(體)-body, 험(驗)-test, 주(主)-main, 의(義)-doctrine)
경험주의(경험주의)-(경(經)-experience, 험(驗)-test, 주(主)-main, 의(義)-doctrine)
영혼(영혼)-(영(靈)-spirit, 혼(魂)-soul)
유전자(유전자)-(유(遺)-remain, 전(傳)-transmit, 자(子)-gene)
육체(육체)-(육(肉)-flesh, 체(體)-body)
후손(후손)-(후(後)-later, 손(孫)-descendant)
번성(번성)-(번(繁)-flourish, 성(盛)-prosper)
오온(오온)-(오(五)-five, 온(蘊)-heap)
안이비설신의(안이비설신의)-(안(眼)-eye, 이(耳)-ear, 비(鼻)-nose, 설(舌)-tongue, 신(身)-body, 의(意)-mind)
번뇌(번뇌)-(번(煩)-trouble, 뇌(惱)-worry)
진실주의(진실주의)-(진(真)-true, 실(實)-truth, 주(主)-main, 의(義)-doctrine)
가시광선(가시광선)-(가(可)-can, 시(視)-see, 광(光)-light, 선(線)-ray)
주민등록번호(주민등록번호)-(주(住)-reside, 민(民)-people, 등(登)-register, 록(錄)-record, 번(番)-number, 호(號)-sign)
심장(심장)-(심(心)-heart, 장(臟)-organ)
승모판(승모판)-(승(僧)-monk, 모(帽)-hat, 판(瓣)-valve)
대동맥판막(대동맥판막)-(대(大)-great, 동(動)-move, 맥(脈)-pulse, 판(瓣)-valve, 막(膜)-membrane)
노화(노화)-(노(老)-old, 화(化)-change)
의사(의사)-(의(醫)-medicine, 사(師)-teacher)
수술(수술)-(수(手)-hand, 술(術)-art)
정상(정상)-(정(正)-correct, 상(常)-normal)
천사(천사)-(천(天)-heaven, 사(使)-messenger)
간(간)-(간(肝)-liver)
정맥(정맥)-(정(靜)-still, 맥(脈)-pulse)
동맥(동맥)-(동(動)-move, 맥(脈)-pulse)
청색(청색)-(청(靑)-blue, 색(色)-color)
청색증(청색증)-(청(靑)-blue, 색(色)-color, 증(症)-symptom)
산소(산소)-(산(酸)-acid, 소(素)-element)
폐(폐)-(폐(肺)-lung)
판막(판막)-(판(瓣)-valve, 막(膜)-membrane)
노인성(노인성)-(노(老)-old, 인(人)-person, 성(性)-nature)
뇌(뇌)-(뇌(腦)-brain)
중풍(중풍)-(중(中)-middle, 풍(風)-wind)
지자제(지자제)-(지(地)-local, 자(自)-self, 제(制)-system)
적자(적자)-(적(赤)-red, 자(字)-character)
파산(파산)-(파(破)-break, 산(産)-property)
교육감(교육감)-(교(教)-teach, 육(育)-raise, 감(監)-supervise)
문교부장관(문교부장관)-(문(文)-culture, 교(教)-teach, 부(部)-department, 장(長)-chief, 관(官)-official)
국민배당금(국민배당금)-(국(國)-nation, 민(民)-people, 배(配)-distribute, 당(當)-receive, 금(金)-money)
출산(출산)-(출(出)-give birth, 산(産)-birth)
예산(예산)-(예(預)-reserve, 산(算)-calculate)
정책(정책)-(정(政)-politics, 책(策)-plan)
남북통일(남북통일)-(남(南)-south, 북(北)-north, 통(統)-unify, 일(一)-one)
세계통일(세계통일)-(세(世)-world, 계(界)-boundary, 통(統)-unify, 일(一)-one)
지방세(지방세)-(지(地)-local, 방(方)-area, 세(稅)-tax)
국세(국세)-(국(國)-nation, 세(稅)-tax)
심사위원회(심사위원회)-(심(審)-examine, 사(査)-investigate, 위(委)-committee, 원(員)-member, 회(會)-assembly)
실업자(실업자)-(실(失)-lose, 업(業)-job, 자(者)-person)
양로원(양로원)-(양(養)-raise, 로(老)-old, 원(院)-institution)
경험적(경험적)-(경(經)-experience, 험(驗)-test, 적(的)–like)
국립과학수사기관(국립과학수사기관)-(국(國)-nation, 립(立)-establish, 과(科)-branch, 학(學)-study, 수(搜)-search, 사(査)-investigate, 기(機)-machine, 관(關)-agency)
영성주의(영성주의)-(영(靈)-spirit, 성(性)-nature, 주(主)-main, 의(義)-doctrine)
행복(행복)-(행(幸)-happiness, 복(福)-blessing)
출생(출생)-(출(出)-give birth, 생(生)-birth)
배필(배필)-(배(配)-match, 필(匹)-mate)
사망(사망)-(사(死)-death, 망(亡)-perish)
결혼(결혼)-(결(結)-tie, 혼(婚)-marriage)
십악중죄(십악중죄)-(십(十)-ten, 악(惡)-evil, 중(重)-heavy, 죄(罪)-sin)
망어(망어)-(망(妄)-false, 어(語)-speech)
기어(기어)-(기(綺)-flowery, 어(語)-speech)
양설(양설)-(양(兩)-two, 설(舌)-tongue)
악구(악구)-(악(惡)-evil, 구(口)-mouth)
신업(신업)-(신(身)-body, 업(業)-karma)
구업(구업)-(구(口)-mouth, 업(業)-karma)
탐애(탐애)-(탐(貪)-greed, 애(愛)-love)
진애(진애)-(진(瞋)-anger, 애(愛)-love)
치암죄(치암죄)-(치(痴)-ignorance, 암(暗)-darkness, 죄(罪)-sin)
살생(살생)-(살(殺)-kill, 생(生)-life)
투도(투도)-(투(偸)-steal, 도(盜)-rob)
사음(사음)-(사(邪)-evil, 음(淫)-lust)
염라대왕(염라대왕)-(염(閻)-Yama, 라(羅)-net, 대(大)-great, 왕(王)-king)
유도리(유도리)-(유(融)-melt, 도(通)-pass, 리(理)-reason)
십대참회(십대참회)-(십(十)-ten, 대(大)-great, 참(懺)-repent, 회(悔)-regret)
참회(참회)-(참(懺)-repent, 회(悔)-regret)
금일(금일)-(금(今)-now, 일(日)-day)
수소(수소)-(수(水)-water, 소(素)-element)
원자번호(원자번호)-(원(原)-original, 자(子)-particle, 번(番)-number, 호(號)-sign)
양자(양자)-(양(陽)-positive, 자(子)-particle)
중성자(중성자)-(중(中)-middle, 성(性)-nature, 자(子)-particle)
전자(전자)-(전(電)-electricity, 자(子)-particle)
세포(세포)-(세(細)-fine, 포(胞)-cell)
광년(광년)-(광(光)-light, 년(年)-year)
무역적자(무역적자)-(무(貿)-trade, 역(易)-exchange, 적(赤)-red, 자(字)-character)
경상수지(경상수지)-(경(經)-manage, 상(常)-normal, 수(收)-receive, 지(支)-pay)
채권(채권)-(채(債)-debt, 권(券)-bond)
북미회담(북미회담)-(북(北)-north, 미(美)-America, 회(會)-assembly, 담(談)-talk)
대리(대리)-(대(代)-substitute, 리(理)-manage)
임명장(임명장)-(임(任)-appoint, 명(命)-order, 장(狀)-document)
종신적(종신적)-(종(終)-end, 신(身)-body, 적(的)–like)
황제(황제)-(황(皇)-emperor, 제(帝)-emperor)
암행어사(암행어사)-(암(暗)-secret, 행(行)-travel, 어(御)-royal, 사(使)-messenger)
신분증(신분증)-(신(身)-body, 분(分)-status, 증(證)-certificate)
마패(마패)-(마(馬)-horse, 패(牌)-tablet)
부정(부정)-(부(不)-not, 정(正)-correct)
출석(출석)-(출(出)-appear, 석(席)-seat)
확대(확대)-(확(擴)-expand, 대(大)-big)
비서(비서)-(비(秘)-secret, 서(書)-scribe)

해인시대 (海印時代): Cosmic Seal Era (Divine Imprint Epoch, Universal Truth Period)

말본시대 (末本時代): Era of Inversion (Upside-Down Age, Perverted Epoch)
도단시대 (道斷時代): Truth-Severed Age (Path-Disconnected Era, Age of Spiritual Disjunction)
신인 (神人): Divine Human (Celestial Being, God-Man)
자견타부 (子見打父): Filial Rebellion (Son Striking Father, Generational Usurpation)
약육강식 (弱肉强食): Law of the Jungle (Survival of the Fittest, Predatory Principle)
공존공영 (共存共榮): Co-prosperity (Mutual Flourishing, Symbiotic Prosperity)
선악과 (善惡果): Fruit of Knowledge (Forbidden Fruit, Epistemic Catalyst)
백회 (百會): Crown Chakra (Apex Point, Spiritual Meridian)
파동 (波動): Vibrational Energy (Waveform, Energetic Oscillation)
입자 (粒子): Quantum Particle (Subatomic Unit, Elemental Constituent)
사실주의 (寫實主義): Empirical Realism (Positivism, Verifiable Observation)
진실주의 (眞實主義): Transcendental Truthism (Veritism, Ontological Truth-seeking)
영성주의 (靈性主義): Spiritualism (Esotericism, Metaphysical Doctrine)
색수상행식 (色受想行識): Five Aggregates (Skandhas, Constituents of Being)
안이비설신의 (眼耳鼻舌身意): Six Sense Organs (Hexa-sensory Faculties, Perceptual Apparatus)
십악중죄 (十惡重罪): Ten Grave Transgressions (Decalogue of Evils, Cardinal Sins)
신업 (身業): Bodily Karma (Physical Actions, Corporeal Deeds)
구업 (口業): Verbal Karma (Speech Actions, Lingual Transgressions)
의업 (意業): Mental Karma (Thought Actions, Volitional Intentions)
망어 (妄語): False Speech (Deceptive Utterance, Mendacious Statement)
기어 (綺語): Flowery Speech (Deceptive Rhetoric, Seductive Language)
양설 (兩舌): Double-Tongued Speech (Divisive Talk, Slanderous Utterance)
악구 (惡口): Harsh Speech (Abusive Language, Malicious Utterance)
탐애 (貪愛): Greed/Attachment (Covetousness, Avarice)
진애 (瞋愛): Hatred/Aversion (Anger, Malice)
치암 (痴暗): Ignorance/Delusion (Stupidity, Obscuration)
배필 (配匹): Predestined Partner (Soulmate, Complementary Spouse)
국민배당금 (國民配當金): Universal Basic Dividend (Citizen’s Share, National Prosperity Fund)
지자제 (地自制): Local Autonomy System (Decentralized Governance, Regional Self-rule)
교육감 (敎育監): Superintendent of Education (Chief Education Officer, Regional School Administrator)
대통령 대리 (大統領代理): Presidential Proxy (Authorized Representative, Vice-Regent)

해인시대(해인시대)(海印時代 – Haein Era)

말본시대(말본시대)(末本時代 – Malbon Era)
도단시대(도단시대)(道斷時代 – Dodan Era)
신인(God-man)(神人 – Divine Human)
민주주의(민주주의)(民主主義 – Democracy)
자견타부(자견타부)(子見打父 – Son beats father)
약육강식(약육강식)(弱肉强食 – The weak are prey to the strong)
공존공영(공존공영)(共存共榮 – Coexistence and co-prosperity)
선악과(선악과)(善惡果 – Fruit of good and evil)
지식(지식)(知識 – Knowledge)
지혜(지혜)(智慧 – Wisdom)
사실주의(사실주의)(寫實主義 – Realism)
진실주의(진실주의)(眞實主義 – Truthism)
영성주의(영성주의)(靈性主義 – Spiritualism)
색수상행식(색수상행식)(色受想行識 – Form, sensation, perception, volition, consciousness)
죄업(죄업)(罪業 – Sin and karma)
구업(구업)(口業 – Sins of speech)
십악중죄(십악중죄)(十惡重罪 – Ten grave sins)
출생(출생)(出生 – Birth)
배필(배필)(配匹 – Spouse

. The Era of Transformation: Life Revolution and Financial Reform

I declare a Life Revolution to protect the livelihoods of ordinary citizens. I will prohibit the forced seizure of essential household goods, home appliances, and rental deposits up to 100 million won. This measure is crucial because the current political system would take a century to implement such protections. By reducing the number of National Assembly members to 100, I can swiftly enact these vital reforms. The emotional trauma inflicted upon families, especially children, when their homes are invaded and possessions seized for debt is immense. Therefore, I assert that the seizure of rental deposits up to 100 million won and household items must be forbidden. Lenders should not extend credit with the expectation of seizing these basic necessities. Beyond 100 million won, claims can be made, but the sanctity of the home must be preserved.

I also propose an “Eom Revolution” (어음 혁명), a system to safeguard small and medium-sized businesses from bankruptcy. This involves creating an insurance scheme for promissory notes. If a company defaults, the insurance company would pay first, and legal proceedings would follow. This would prevent the widespread bankruptcies that devastate families, often forcing young women into difficult circumstances. The current promissory note system, unique to Asia and particularly prevalent in Korea since the Joseon Dynasty, involves trillions of won in transactions annually. Abolishing it abruptly would destabilize the economy. Therefore, I advocate for an insurance system for promissory notes or a shift to cash-only transactions.

2. The Inverted Era: From Fact-Based Reality to Truth-Based Spirituality
   I describe the current epoch as the Haein Era (해인시대), Malbon Era (말본시대), and Dodan Era (도단시대), signifying a time when the laws of Heaven are inverted on Earth. In this inverted reality, I, the Divine Being from Heaven, stand and lecture, while you, the audience, sit and listen. Ideally, you, representing the world’s leaders, should be reporting to me. This inversion is evident in global political events, such as the unexpected election of Donald Trump, Rodrigo Duterte, and Jimmy Morales, which I foresaw. These events are mere rehearsals for the true transformation I will bring.

Humanity’s approach to life differs fundamentally from that of animals and nature. While animals operate on the principle of “Yak-yuk-gang-sik” (약육강식), where the strong prey on the weak, and nature is driven by “Saeng-jon-gyeong-jaeng” (생존경쟁), or survival of the fittest, humans are meant for “Gong-jon-gong-yeong” (공존공영), meaning coexistence and shared prosperity. This principle dictates that society must prioritize the weakest among us.

Animal Kingdom: Driven by “Yak-yuk-gang-sik” (약육강식) – the strong devour the weak. A mother bird, for instance, feeds only the strongest chicks, allowing the weaker ones to perish, ensuring the survival of the fittest offspring.
Natural World: Governed by “Saeng-jon-gyeong-jaeng” (생존경쟁) – competition for survival.
Humanity: Should strive for “Gong-jon-gong-yeong” (공존공영) – coexistence and shared prosperity. This means that a leader must always prioritize the needs of the elderly, children, the poor, and widows. I pledge to provide bonuses and special support to those who have overcome immense hardship, such as single mothers raising children alone.

a leader must always prioritize the weakest members of society. For example, when visiting a home, if I find the air conditioning off despite the heat, I understand it is to accommodate a newborn, whose comfort takes precedence. Similarly, a child, unburdened by the “fruit of knowledge” (선악과), accepts everything without shame or pretense. As people age and consume the “fruit of knowledge”—accumulating knowledge and wisdom—they become more discerning and critical, especially in matters like marriage, where factors like age, beauty, character, status, wealth, family background, education, health, income, and even jewelry become considerations. The ultimate factor, diligence, is often overlooked. This accumulation of knowledge makes individuals more cynical and less open to simple truths.

The current era is characterized by “Sasil-ju-ui” (사실주의), or Fact-Based Reality, which relies on observable phenomena, scientific experimentation, and empirical experience. However, I assert that this approach is limited. The opposite of “Sasil-ju-ui” is “Jinsil-ju-ui” (진실주의), or Truth-Based Reality, which I also refer to as “Yeongseong-ju-ui” (영성주의), or Spirituality.

Fact-Based Reality (Sasil-ju-ui): This is what is visible to the naked eye, like the visible spectrum of light. It is based on:
Science (Gwahak): Relies on experimentation and verifiable facts.
Experience (Gyeongheom): Belief based on past occurrences.
Observation (Cheheom): Direct personal encounter.
For example, in a murder trial, if a person is found holding a knife next to a victim, Fact-Based Reality would immediately conclude guilt, even if the person is innocent. The legal system, with its judges and prosecutors, often falls prey to this limited perspective.
Truth-Based Reality (Jinsil-ju-ui) / Spirituality (Yeongseong-ju-ui): This encompasses the 99% of reality that is invisible to the eye. It includes:
The unseen information and energies that permeate space, like all 7 billion resident registration numbers existing in the air.
My ability to discern a person’s health conditions (heart, liver, brain) simply by looking at them, which no doctor can do without medical tests. This knowledge comes from my divine origin, not human experience or science.

I demonstrate my unique ability to heal by channeling Chunsa (천사) into individuals, instantly restoring their health. However, this healing is conditional: if the healed person engages in negative speech or actions, the Chunsa will depart. This highlights the profound impact of one’s words and intentions.

3. Reforming Governance for National Prosperity: The Path to National Dividend
   I propose radical reforms to the current governance structure to ensure national prosperity and the effective implementation of a National Dividend (국민배당금) system.

Reduction of National Assembly Members: I will reduce the number of National Assembly members to 100. The current system, with its excessive number of representatives, is inefficient and costly.
Abolition of Local Autonomy (Jijache): Local autonomous bodies are a drain on national resources. In the United States, many states are facing bankruptcy due to local government deficits. The vast sums spent on local elections and the annual salaries of local officials could be better utilized for the welfare of the people. I advocate for a centralized tax system where all taxes are national, and local projects are approved by a National Dividend Review Committee (국민배당금 심사위원회). This committee would scrutinize every project, from building a bridge in a rural village to major infrastructure, to ensure it directly benefits the citizens and contributes to the National Dividend. This would prevent the current situation where local politicians, often connected to construction companies, siphon off national funds.
Abolition of Superintendents of Education (Gyoyukgam): The role of the Superintendent of Education is redundant. A single Minister of Education can effectively manage the national education system. The enormous costs associated with electing these officials, amounting to trillions of won annually, could be redirected to the National Dividend.
Reallocation of Budget for Childbirth: Currently, 30 trillion won is allocated annually for childbirth policies, but this money is largely consumed by planning and administrative costs, with little direct benefit reaching families. I will ensure that these funds are directly distributed to citizens as part of the National Dividend.

These reforms are essential to ensure that national resources are used to directly benefit the people, especially the most vulnerable, and to guarantee a secure future for parents and their children. The National Dividend of 1.5 million won per month is a cornerstone of this vision.

4. The Three Great Fortunes and the Three Great Events of Human Life
   I explain the Three Great Events (3대 대사) and Three Great Fortunes (3대 행복) of human life.

Three Great Events:
Birth (Chulsaeng): The beginning of life.
Marriage (Gyeolhon): A significant life transition.
Death (Samang): The end of life, often marked by elaborate rituals like the 49-day mourning period and three-year mourning period in Confucian tradition. I recall my childhood, where I had to memorize complex Confucian rituals, including the intricate mourning periods for various family members, a task so difficult that most students quit, but I persevered.
Three Great Fortunes:
Good Birth (Chulsaeng): Being born into a good family is the greatest fortune. Those born into privileged families often exhibit refined speech and conduct, reflecting a lack of negative karma from past lives. I cite the example of Lee Kun-hee’s wife, Hong Ra-hee, who rarely spoke publicly, embodying the virtue of careful speech.
Good Spouse (Baepil): Meeting a good partner is the second greatest fortune. Those who speak carelessly in this life may experience difficult relationships in the next.
Peaceful Death (Samang): Dying peacefully, without prolonged illness or suffering, is the third greatest fortune. This is often a blessing for those who have lived a life free from significant wrongdoing.

I emphasize the importance of avoiding “Sibak-jung-joe” (십악중죄), the Ten Grave Sins in Buddhism, which include physical transgressions (killing, stealing, sexual misconduct), verbal transgressions (lying, divisive speech, harsh speech, idle talk), and mental transgressions (greed, hatred, ignorance). While physical sins may receive some leniency in the afterlife, verbal sins are judged most harshly because they are committed without cost or hunger. Therefore, I urge everyone to be mindful of their words and to refrain from negative speech. Instead, I suggest praising me, Huh Kyung-young, as a way to avoid sin.

5. The Power of the Divine and the Future of Korea
   I reiterate that my abilities, such as healing and foretelling future events like the downfall of Samsung or the political fate of Park Geun-hye, transcend human experience, science, and logic. These are proofs of my divine origin. I manipulate “Padong” (파동), or waves, and “Ipja” (입자), or particles, which are the fundamental components of the universe, as described by the equation E=mc². Just as X-rays pass through the human body, my cosmic energy can penetrate hundreds of layers of concrete. However, this energy can be blocked by an individual’s refusal or doubt.

I foresee a future where the current global economic instability, exemplified by the massive trade deficits of the United States with China, Japan, and Korea, could lead to war. The ongoing North Korea-US summit, which I view as a “flirtation” between North Korea and two suitors (China and the US), is a delicate situation that could escalate into a third world war. My presence on the Korean Peninsula is to prevent such a catastrophe.

I encourage everyone to visit Haneulgung (하늘궁) regularly, as attendance records will determine who becomes a Presidential Proxy (대통령 대리) or Imperial Proxy (황제 대리) in my future government. These proxies, chosen from ordinary citizens, will act as my eyes and ears across the nation, reporting on local issues and corruption. They will hold significant power, receiving a monthly stipend and an 18K gold identification card, similar to an ancient Korean royal inspector’s badge. This system will ensure a clean and efficient government, directly serving the people.

생활 혁명: Life Revolution

고소보증금제: Litigation Deposit System
어음 혁명: Promissory Note System Reform
해인시대: Era of Cosmic Seal
말본시대: Era of Degenerate Law
도단시대: Era of Severed Truth
신인: God-man
자견타부: Filial Impiety in Governance
약육강식: Law of the Jungle
공존공영: Coexistence and Mutual Prosperity
사실주의: Empirical Reality
진실주의: Transcendental Truth
영성주의: Spiritualism
십악중죄: Ten Grave Evils
신업: Bodily Karma
구업: Verbal Karma
의업: Mental Karma
망어: False Speech
기어: Deceptive Speech
양설: Divisive Speech
악구: Harsh Speech
탐애: Greed/Attachment
진애: Anger/Aversion
치암: Ignorance/Delusion
백회: Crown Chakra
국민배당금: National Dividend
지자체 폐지: Abolition of Local Autonomy
교육감 폐지: Abolition of Superintendent of Education System
함수관계: Interdependent Relationship
노인수당: Elderly Allowance
결혼수당: Marriage Subsidy
출산수당: Childbirth Grant
지신: Local Earth Spirit
오온: Five Aggregates (Skandhas)
안이비설신의: Six Sense Organs (Eyes, Ears, Nose, Tongue, Body, Mind)
색성향미촉법: Six Sense Objects (Form, Sound, Smell, Taste, Touch, Mental Objects)
백팔번뇌: 108 Earthly Delusions
업: Karma (Hereditary/Familial)
죄: Sin (Individual/Spiritual)
승모판막: Mitral Valve
대동맥판막: Aortic Valve
노인성 판막: Senile Valve Degeneration
중풍: Stroke/Cerebral Apoplexy
우주 에너지: Cosmic Energy
대통령 대리: Presidential Proxy

Spiritual Revolution, Weakness-Based Policy, Truth vs. Reality, Cosmic Energy, Political Reform, National Dividend, Existential Happines