2018.05.12 1128 허경영은 왜 70억 인류의 꿈에 나타나는가(Why Does Huh Kyung-young Appear in the dreams of 7 billion people?)

2018.05.12 1128 허경영은 왜 70억 인류의 꿈에 나타나는가(Why Does Huh Kyung-young Appear in the dreams of 7 billion people? )

이 강연을 통해 왜 70억 인류의 꿈에 나타나는지, 그리고 그가 말하는 ‘죄’의 진정한 의미와 해결책을 이해합니다. 궁극적으로 자신이 천신(天神)으로서 지상에 하강했으며, 인류를 심판하고 지상 낙원을 건설하는 것이 최종 목표임을 밝힙니다.

쌍벌제 폐지: 뇌물을 준 사람과 받은 사람 모두를 처벌하는 현행법을 폐지하고, 뇌물을 준 사람이 신고하면 국가가 그 뇌물을 신고자에게 돌려줌으로써 부정부패를 근원적으로 해결하는 방안을 제시합니다.
언어도단 시대: 말이 통하지 않는 시대, 진리가 끊어진 시대를 의미하며, 이때 God-man이 나타난다.
죄의 정의: 법을 어기는 것이 죄가 아니라, 자신이 할 수 있는 능력이 있는데도 방관하는 것이 진정한 죄라고 정의합니다.
죄(罪), 네 가지가 아닌 것: 사랑, 사람(신효애교), 덕(인예지), 사단(측은지심, 수오지심, 사양지심, 시비지심)이 아닌 모든 행위를 죄로 간주합니다.
효도의 정의: 자식이 부모에게 받은 것을 다시 부모에게 돌려주는 것이 아니라, 자식에게 물려주는 것이 진정한 효도.
구사도(九思圖): 양반이 행동할 때 반드시 아홉 가지를 생각하고 행동해야 한다는 가르침.
시사명(視思明): 사물을 볼 때는 밝게 보라.
청사총(聽思聰): 들을 때는 총명하게 들어라.
언사충(言思忠): 말을 할 때는 충성되게(중심 있게) 해라.
행사공(行思恭): 행동할 때는 공손하게 해라.
사사경(事思敬): 사업을 할 때는 경천애인(하늘을 공경하고 사람을 사랑)하라.
득사의(得思義): 얻는 것이 있을 때는 의로운 돈인가 생각하라.
색사온(色思溫): 여자를 대할 때는 따뜻하게 대하라.
의사문(疑思問): 의심스러운 것이 있으면 남에게 물어라.
분사난(忿思難): 분한 마음이 생기면 환난(재앙)을 생각하라.
천신 하강: 허경영 자신이 하늘에서 내려온 God-man임을 하며, 그의 이름, 사진, 목소리에서 불가사의한 에너지가 나온다.

뇌물 공화국 해결

쌍벌제 폐지: 뇌물을 준 사람을 처벌하지 않고, 신고 시 뇌물을 신고자에게 돌려주는 제도를 도입합니다.
효과: 뇌물을 받은 사람이 없어지고, 부자지간에도 뇌물을 주고받을 수 없게 됩니다.
정치인 부패 근절: 뇌물을 가장 많이 받는 정치인들이 쌍벌제를 통해 뇌물을 준 사람과 받은 사람을 보호하고 있다고 비판하며, 대통령이 되면 뇌물 공화국이 사라진다.

인구 감소 문제 해결

결혼 및 출산 장려금 지급: 25년 전부터 결혼하면 1억, 아이를 낳으면 3천만 원(현재 5천만 원)을 지급해야 한다. 국가가 이를 책임져야 한다.
국민 배당금 지급: 노인들에게 국민 배당금 150만 원씩을 지급하여 국가가 노후를 책임져야 한다.
지자체 예산 낭비 지적: 교육감 등 불필요한 직책과 지방선거 예산을 줄여 국민 배당금으로 돌려야 한다.

죄의 본질 이해 및 실천

방관하지 않기: 능력이 있는데도 방관하는 것이 죄이므로, 주변의 어려움을 외면하지 않고 적극적으로 돕는 자세를 가져야 합니다.
하늘의 뜻 따르기: 법을 어기는 것보다 하늘의 뜻을 어기는 것이 더 큰 죄이며, 밝은 얼굴과 상냥한 말로 남에게 기쁨을 주어야 합니다.
분한 마음 버리기: 분한 마음은 재앙을 몰고 오므로, 남이 나를 때리거나 욕해도 참고 복을 짓는 기회로 삼아야 합니다.

역할과 능력

꿈을 통한 소통: 언어도단 시대에 전 세계인의 꿈에 나타나 소통하며, 죄가 많은 사람일수록 그를 더 자주 보게 됩니다.
에너지 치유: 이름, 사진, 손, 눈에는 강력한 에너지가 있어 사람들의 질병을 고치고 몸의 기운을 좋게 합니다.

강연과 강의의 차이: 원고 없이 즉흥적으로 하는 것을 ‘강연’이라 칭하며, 이는 시간당 1억 원의 가치를 지닌다.
남녀 관계의 지혜: 남자는 낮 12시(양기가 가장 강한 시간)에 여자에게 중요한 이야기를 해야 하며, 저녁 7시 이후(여자의 시간)에는 잔소리를 피해야 합니다.
종교의 위험성: 종교는 파벌을 만들고 전쟁을 일으킬 수 있으므로, 이러한 종교적 갈등을 해결하기 위해 지상에 왔다.

이 보고서는 허경영 강연 내용을 바탕으로, 그가 제시하는 뇌물 문제 해결 방안, 진정한 죄의 의미, 그리고 인간의 도리에 대해 종합적으로 분석한다.

또한, 허경영이 자신을 특별한 존재로 여기는 이유와 그가 꿈꾸는 미래 사회의 모습도 함께 다룬다. 이 주제는 우리 사회의 근본적인 문제들을 새로운 시각으로 바라보고, 더 나은 세상을 만들기 위한 고민을 담고 있어 중요하다.

뇌물 문제 해결과 진정한 죄의 의미
허경영은 현행법의 문제점을 지적하며 뇌물 수수 문제를 해결하기 위한 파격적인 방안을 제시하고, 법적 죄와는 다른 차원의 진정한 죄의 의미를 설명한다.

2.1. 현행 뇌물 쌍벌제의 문제점과 해결 방안
현행법의 문제점:
현재 뇌물을 준 사람과 받은 사람 모두를 처벌하는 ‘쌍벌제’는 뇌물을 근절하기 어렵다고 지적한다.
이는 뇌물을 주고받은 사람들이 서로를 보호하게 만들어 뇌물 수수를 끊을 수 없게 한다.
허경영의 해결 방안:
뇌물을 준 사람은 처벌하지 않고, 받은 사람만 처벌해야 한다.
뇌물을 준 사람이 10년, 20년이 지나서라도 신고하면, 국가가 그 뇌물을 신고자에게 돌려주는 제도를 제안한다.
이 제도를 통해 뇌물을 준 사람들이 자발적으로 신고하게 되어 뇌물을 받을 사람이 없어질 것.
정치인들의 반대 이유:
이러한 법이 만들어지지 않는 이유는 뇌물을 가장 많이 받는 사람들이 정치인들이기 때문.
현행 쌍벌제는 뇌물을 준 사람과 받은 사람 모두를 보호하는 역할을 한다.

2.2. 법적 죄와 진정한 죄의 차이
법적 죄의 상대성:
법을 어기는 것을 죄라고 하지만, 각 나라의 법과 정의는 서로 다르다.
예를 들어, 안중근 의사는 우리나라의 정의이지만, 이토 히로부미는 일본의 정의로 여겨진다.
따라서 법적 정의는 나라의 수만큼 많으며, 이는 혼란을 야기한다.
진정한 죄의 정의:
하늘에서 말하는 죄는 법을 어기는 것이 아니라, ‘자신이 할 수 있는 능력이 있는데도 방관하는 것’이다.
법은 지킬 만한 가치가 있을 때 지키는 것이며, 높은 사람들은 상습적으로 법을 어긴다.
사마리아인의 비유:
예수가 안식일에 병든 거지를 고치지 않고 지나갔다면 죄가 된다.
의사가 쓰러진 사람을 보고도 골프 치러 가버린다면 그것이 죄.
사마리아인이 강도당한 자를 도운 것처럼, 율법에 얽매이지 않고 능력이 있는데도 외면하는 것이 진정한 죄.
한국 사회의 방관:
한국인들이 담배와 술에 막대한 돈을 쓰면서도, 매년 5억 명이 굶어 죽어가는 현실을 집단적으로 외면하는 것이 죄라고 지적한다.

인간의 도리와 사회적 책임
허경영은 인간이 갖춰야 할 네 가지 도리(사단)와 양반이 지켜야 할 아홉 가지 생각(구사도)을 통해 올바른 삶의 자세와 사회적 책임.

3.1. 죄의 네 가지 기준: 사랑, 사람, 덕, 단
죄의 파자(破字):
한자 ‘罪(죄)’는 ‘네 가지가 아닌 것’을 의미한다.
이 네 가지를 갖추지 못하면 방관자가 되며, 이것이 진정한 죄.
첫째, 사랑(四朗):
사랑은 얼굴, 말, 물질, 행동으로 남을 기쁘게 해주는 것을 의미한다.
부모에게 밝은 얼굴을 보이지 않거나 공손히 말하지 않는 것도 죄.
둘째, 사람(四覽):
사람은 ‘네 가지를 보는 자’라는 뜻으로, 신(神)에 대한 믿음, 부모에 대한 효도, 부부간의 사랑, 자식 교육을 의미한다.
효도는 자식이 부모에게 돌려주는 것이 아니라, 부모가 자식에게 준 것을 자식이 다시 그 자식에게 물려주는 ‘내려가는 사랑’.
국가가 국민에게 배당금을 지급하여 노인들의 노후를 책임져야 한다.
셋째, 덕(四德):
사덕은 인(仁), 의(義), 예(禮), 지(智)를 의미한다.
넷째, 단(四端):
사단은 측은지심(남을 불쌍히 여기는 마음), 수오지심(악을 부끄러워하고 미워하는 마음), 사양지심(남에게 양보하는 마음), 시비지심(옳고 그름을 가리는 마음)을 의미한다.
이 마음이 없는 사람을 ‘철면피’라고 부른다.
양반은 사단으로 살고, 상놈은 희로애락애오욕(喜怒哀樂愛惡慾)의 칠정(七情)으로 산다.

3.2. 양반의 아홉 가지 생각: 구사도(九思道)
구사도의 의미:
양반은 행동하기 전에 반드시 아홉 가지를 생각해야 한다.
기독교에서는 이를 ‘구성령’이라고 부른다.
구사도의 내용:
시사명(視思明): 사물을 밝게 보라.
청사총(聽思聰): 들을 때는 총명하게 들어라.
언사충(言思忠): 말을 할 때는 중심 있게, 충성되게 하라.
행사공(行思恭): 행동할 때는 공손하게 하라.
사사경(事思敬): 사업을 할 때는 경천애인(敬天愛人)의 마음으로 하늘을 공경하고 사람을 사랑하라.
붓 장사꾼이 가난한 선비에게 붓과 초를 더 주어 과거 급제를 돕고, 훗날 그 선비가 사또가 되어 장사꾼의 목숨을 구해준 사례를 통해 사업가는 후손을 생각하며 의롭게 돈을 벌어야 한다.
득사의(得思義): 얻는 것이 있을 때는 그것이 의로운지 생각하라.
미국 시카고 시장의 부패 사례를 들며, 지자체 단체장들이 예산을 횡령하여 도시가 망가지는 현실을 비판하고, 대통령이 청렴한 공무원을 임명해야 한다.
색사온(色思溫): 여자를 대할 때는 따뜻하게 대하라.
양반집에서는 부인에게 소리 지르는 남자가 없었으며, 부인이 바가지를 긁으면 남편이 쌀을 채워주는 이심전심(以心傳心)의 관계였다.
불교의 선(禪)과 교(敎)의 비유를 통해 마음(선)과 경전(교)이 조화를 이루어야 한다.
십계명과 불교의 계율이 모두 ‘하지 마라’는 차단(遮斷)의 법이지만, 예수와 석가는 마음으로 들어가야 한다고 가르쳤다.
의사문(疑思問): 의심스러운 것이 있으면 남에게 물어라.
분사난(憤思難): 분한 마음이 생기면 환난을 생각하라.
남편에게 욕을 듣거나 맞았을 때, 상대방의 업장이 늘어나고 자신의 복이 쌓인다고 생각해야 한다.
예수가 왼뺨을 때리면 오른뺨도 내밀라고 한 것처럼, 분한 마음은 재앙을 몰고 오므로 절대 갖지 말아야 한다.

허경영의 특별한 존재론
허경영은 자신이 평범한 인간이 아닌 특별한 존재임을 강조하며, 그 증거로 다양한 현상과 능력을 제시한다.

4.1. 시대적 섭리와 허경영의 등장
언어도단(言語道斷) 시대:
말이 통하지 않는 언어도단 시대, 즉 해인(海印) 시대(인터넷 시대)가 되었기 때문에 자신이 나타났다.
진리, 정의, 자유가 대학의 3대 목표로 가르쳐지지만, 진리와 정의는 법에 따라 달라지므로 혼란스러운 시대.
꿈을 통한 소통:
말이 통하지 않는 시대이므로, 전 세계인에게 꿈을 통해 자신을 보여주고 대화한다.
죄가 많은 사람일수록 꿈에 자신을 더 많이 보며, 이는 변화를 위한 경고.
미래 예측 능력:
25년 전부터 결혼하면 1억, 아이를 낳으면 3천만 원(후에 5천만 원)을 주지 않으면 나라가 망한다고 예언했다.
트럼프가 대통령이 될 것을 예측했으며, 이처럼 미래를 한 치의 오차 없이 보는 자가 대통령이 되면 세계가 달라질 것.

4.2. 허경영의 신비한 능력과 증거
강연과 강의의 차이:
자신은 원고 없이 우주와 백궁을 논하는 ‘강연자’이며, 시간당 1억 원의 가치를 가진다.
반면, 원고를 들고 교단에서 하는 ‘강의’는 시간당 10만 원 정도의 가치밖에 없다고 비교한다.
불가사의한 에너지:
자신의 이름이나 사진은 떨어지지 않는 에너지를 가지고 있으며, 이는 과학적으로 설명할 수 없는 ‘불가사의’한 현상.
다른 유명인이나 종교 지도자의 이름, 사진에서는 에너지가 나오지 않는다고 시연을 통해 보여준다.
자신의 사진을 집에 걸어두면 몸이 강해지지만, 다른 사람의 사진은 에너지를 빼앗아간다.
치유 능력:
사람의 몸을 쳐다보거나 손을 대면 병을 고칠 수 있다.
비염과 기관지가 좋지 않은 젊은이의 몸을 고쳐주는 시연을 통해 자신의 능력을 보여준다.
자신의 눈과 손, 이름에는 무서운 에너지가 있으며, 모든 인류에게 입력되어 있다.

4.3. 허경영의 정체성
하성부지(何姓不知):
자신의 성(姓)은 알 수 없다.
무부지자(無父之子):
아버지가 없는 자식으로, 어머니에게서 영(靈)으로 태어났다.
천신하강(天神下降):
자신은 하늘에서 내려온 천신(天神).

허경영이 꿈꾸는 미래 사회
허경영은 자신이 세계를 통일하고 인류를 심판하여 지상 낙원을 만들 것.

5.1. 세계 통일과 인류 심판
세계 통일의 필요성:
인류가 능력이 있는데도 매년 5억 명씩 굶어 죽는 것을 방관하는 것이 죄라고 지적한다.
술과 담배에 돈을 쓰면서도 굶주린 사람들을 돕지 않는 미국, 중국 등 모든 나라가 천벌을 받을 것.
이러한 문제를 해결하기 위해서는 세계 통일이 필수적.
인류 심판:
세계 통일 이후에는 인류를 심판할 것.

5.2. 지상 낙원 건설
최종 목표:
자신의 최종 목표는 지상에 천국이 아닌 ‘지상 낙원’을 건설하는 것이라고 밝힌다.
이는 언어도단 시대에 천신이 하강하여 우성재야(소문이 들판에 퍼짐)를 통해 세계를 통일하고 인류를 심판하여 지상 낙원을 이루는 과정.

5.3. 싱가포르 회담과 허경영의 역할
싱가포르의 지리적 중요성:
2018년 6월 12일 싱가포르에서 열린 북미정상회담 장소가 한반도 밑에 있고, 좌청룡 우백호의 가운데 있는 지리적으로 좋은 곳.
김정남이 사망한 곳과 가깝다는 점도 언급하며, 이 회담에 숨겨진 비밀이 있다고 암시한다.
세계 주무르는 허경영:
자신은 전 세계를 주무르고 있으며, 이러한 비밀들을 나중에 천천히 이야기할 것.
이성계가 꿈을 통해 왕이 된 것처럼, 자신이 꿈에 나타나는 것은 전 세계인에게 기회를 주는 것이며, 자신을 찾아오는 자는 백궁으로 갈 것.

‘죄’의 정의는 무엇인가? 자신이 할 수 있는 능력이 있는데도 방관하는 것이 죄이며, 법을 어기는 것보다 더 근원적인 죄.

부패 행위 근절을 위한 허경영의 제안
허경영은 뇌물 수수자와 공여자를 모두 처벌하는 현행 쌍벌제가 부패를 근절할 수 없다, 뇌물 공여자는 처벌하지 않고 신고 시 뇌물을 돌려주는 새로운 시스템을 제안한다.

1.1. 현행 쌍벌제의 문제점
뇌물 근절의 어려움
뇌물을 준 사람과 받은 사람을 모두 처벌하는 방식으로는 뇌물을 영원히 끊을 수 없다.
정치인들의 부패 조장
뇌물을 가장 많이 받는 사람들이 정치인들이기 때문에, 자신들이 처벌받지 않기 위해 쌍벌제를 유지하여 뇌물 공여자와 수수자를 모두 보호하고 있다.

1.2. 허경영의 뇌물 근절 방안
뇌물 공여자 처벌 면제 및 보상
뇌물을 준 사람은 처벌하지 않고, 받은 사람만 처벌한다.
뇌물을 준 사람이 10년, 20년이 지나서라도 신고하면, 국가가 그 뇌물을 신고자에게 돌려준다.
뇌물 수수 근절 효과
과거 뇌물을 줬던 사람들이 신고하여 엄청난 돈을 얻을 수 있으므로, 뇌물을 받을 사람이 없어진다.
심지어 아버지가 아들에게 뇌물을 줘도 아버지가 변심하여 신고할까 봐 아들이 받지 못하게 되어, 부자지간에도 뇌물을 주고받을 수 없게 된다.

허경영이 말하는 ‘죄’의 정의와 시대적 배경
허경영은 법을 어기는 것을 죄라고 여기는 일반적인 생각과 달리, 자신이 할 수 있는 능력이 있는데도 방관하는 것이 진정한 죄라고 정의하며, 이러한 죄가 만연한 ‘언어도단’ 시대에 자신이 나타났다.

2.1. 허경영이 나타난 시대적 배경: 언어도단 시대
God-man의 등장
허경영은 자신이 지상에 온 God-man이며, 70억 인류의 꿈에 나타나는 것은 특별한 이유가 있다.
말과 진리가 끊어진 시대
현재는 ‘언어도단’ 시대, 즉 말이 통하지 않고 진리가 끊어진 시대이므로, 자신이 나타나 신호를 울리는 것.
아무리 통역기가 있고 아들이 아버지 말을 다 알아들어도, 말과 경전과 진리가 끊어진 시대에는 섭리가 나타나는 시대.

2.2. 진리, 정의, 자유의 한계
진리와 정의의 상대성
진리와 정의는 전쟁의 Avatar이며, 정의는 법에서 나온다.
각 나라의 법에 따라 정의가 달라지므로, 북한의 법으로는 남한을 치는 것이 정의이고, 일본의 법으로는 이토 히로부미가 장군인 것이 정의가 된다.
따라서 정의는 나라의 숫자만큼 많다.

2.3. 허경영이 정의하는 ‘죄’
법을 어기는 것이 아닌 ‘방관’이 죄
하늘에서는 법을 어기는 것을 죄라고 하지 않는다.
법을 어겨서 죄를 받는 것은 북한, 남한, 일본 모두 다르다.
자신이 할 수 있는 능력이 있는데도 방관하는 것이 진정한 죄.
국가 몰락의 원인
일본이나 북한의 침략으로 나라가 망하는 것이 아니라, 국민 스스로가 애를 낳지 않고 결혼하지 않아 몰락하고 있다.
25년 전 자신이 “결혼하면 1억, 애 낳으면 3천만 원을 주지 않으면 나라가 망한다”고 했을 때 사람들이 자신을 미친놈이라고 했다.
국민들이 조상들에게 천추의 죄를 짓고 있다는 것을 모르고 있다.
예수와 의사의 비유
예수가 안식일에 병자를 고칠 능력이 있었음에도 지나쳤다면 죄가 되는 것.
의사가 골프 치러 가는 길에 쓰러진 사람을 보고도 지나친다면 죄가 되는 것.
사마리아인의 비유
율법을 지키느라 강도당한 자를 외면한 유대인들과 달리, 이방인인 사마리아인이 강도당한 자를 구해준 것처럼, 율법이나 법보다 인간의 마음.

허경영이 말하는 죄의 네 가지 기준
허경영은 죄가 사랑, 사람, 덕, 사단 이 네 가지가 아닌 것이라고 설명하며, 이 네 가지를 갖추지 못하면 방관자가 된다.

3.1. 죄의 첫 번째 기준: 사랑이 아닌 것
사랑의 네 가지 표현
사랑은 얼굴, 말, 물질, 행동으로 남을 기쁘게 해주는 것.
얼굴로 남에게 기쁨을 줘야 하며, 어른들이 얼굴이 어두워져 있으면 안 된다.

3.2. 죄의 두 번째 기준: 사람이 아닌 것
사람의 네 가지 기준: 신효애교(信孝愛敎)
신(信): 신에 대한 믿음
효(孝): 부모에 대한 효도
애(愛): 부부 지간의 사랑
교(敎): 교육
이 네 가지를 갖추면 ‘사람’이라고 부른다.
효도의 진정한 의미
모든 사람은 100% 불효자이며, 자식이 부모에게 효도를 돌려주는 것은 불가능하다.
효도는 위에서 아래로 내려가는 것이며, 부모에게 받은 것을 자식에게 그대로 넘겨주는 것이 진정한 효도.
국가가 노인들의 노후를 책임져야 하며, 자식에게 효도를 강요해서는 안 된다.
부모가 자식에게 생활비를 받으면 자식이 손자 교육에 쓸 돈을 빼앗는 것이 되어 부모 마음이 괴롭다.

3.3. 죄의 세 번째 기준: 덕이 아닌 것 (사덕)
사덕(四德)의 의미
인(仁): 사랑
의(義): 의로운 것
예(禮): 예의
지(智): 지혜
이 네 가지 덕이 없으면 죄.

3.4. 죄의 네 번째 기준: 사단(四端)이 아닌 것
사단(四端)의 의미
측은지심(惻隱之心): 남을 불쌍히 여기는 마음
수오지심(羞惡之心): 악을 부끄러워하고 미워하는 마음
사양지심(辭讓之心): 남에게 사양하는 마음
시비지심(是非之心): 옳고 그름을 가리는 마음
양반과 상놈의 차이
양반은 사단으로 살고, 상놈은 희로애락애오욕(喜怒哀樂愛惡欲)의 칠정(七情)으로 산다.
상놈은 주인이 주는 것을 좋다고 받지만, 양반은 옳은 것인지 아닌지 생각한다.

허경영의 정치 철학과 리더십
허경영은 미래를 정확히 예측하는 자신의 능력을 강조하며, 자신이 대통령이 되면 대한민국과 세계가 달라질 것.또한, 현행 정치 시스템의 문제점을 지적하고 자신의 정책을 제시한다.

4.1. 미래 예측 능력과 리더십
트럼프 대통령 당선 예측
트럼프가 꼴찌 할 때 미국의 희망이자 아이콘이며 대통령이 될 것이라고 예측했다.
세계 통일과 변화
자신처럼 미래를 한 치 오차 없이 보는 자가 대통령이 되면 세계가 통일되고 달라질 것.
사대 성인과 철학자들과의 차이
자신은 우주와 궁을 논하며 36억 8,800만 개의 비행기가 있는 무한대 우주를 이야기하는데, 주자나 노자 같은 철학자들과는 비교할 수 없다.
사대 성인이나 메시아, 미륵의 이름에도 에너지가 없지만, 자신은 다르다.

4.2. 허경영의 정책 제안
출산 및 결혼 장려금
결혼하면 1억 원, 애 낳으면 5천만 원을 국가에서 주겠다.
진작에 이러한 정책을 시행했어야 한다.
국민 배당금 지급
국민들에게 150만 원씩 국민 배당금을 지급해야 한다.
지방자치단체 해체 및 예산 절감
국회의원 수당, 교육감 등 불필요한 직책과 예산을 줄여야 한다.
지방선거를 없애고 대통령이 모든 공무원을 임명해야 한다.
지방자치단체장들은 공무원이 아니어서 뇌물을 많이 먹어도 처벌이 약하므로, 대통령이 임명한 청렴한 공무원이 시장을 맡아야 나라 살림이 제대로 된다.
지방자치단체가 예산을 낭비하고 도둑질하여 시카고처럼 적자가 나고 화장실 청소도 못 하는 상황이 발생한다.
국민 배당금을 받으려면 지방자치단체 예산을 국민에게 돌려줘야 한다.

허경영의 강연과 권능
허경영은 자신의 말을 ‘강연’이라고 칭하며, 자신의 말과 이름, 사진에 특별한 권능이 있다. 이는 일반적인 강의나 종교와는 차원이 다른 것.

5.1. 강연과 강의의 차이
원고 없는 강연
자신이 하는 것은 ‘강연’이며, 원고 없이 하는 것.
대통령들이 길바닥에서 원고 없이 하는 것이 강연이며, 클린턴 전 미국 대통령도 강연으로 시간당 10억 원을 받는다.
교단에서의 강의
‘강의’는 교단에서 제자를 두고 제목을 가지고 하는 것이며, 시간당 10만 원을 넘지 않는다.
자신은 시간당 1억 원을 버는 사람과 시간당 10만 원을 버는 사람의 게임이 되지 않는다.

5.2. 허경영의 권능과 불가사의한 현상
말의 권능
자신의 말에는 권능이 있으며, 자살하려는 학생에게 공부할 생각을 들게 하는 등 긍정적인 영향을 준다.
이름과 사진의 에너지
자신의 이름이나 사진은 떨어지지 않는 에너지를 가지고 있으며, 이는 과학적으로 설명할 수 없는 ‘불가사의’한 일.
예수, 부처, 공자, 주자, 조용기, 이만희 등 다른 종교 지도자나 유명인의 이름에는 에너지가 없지만, 자신의 이름에는 에너지가 있다고 시연을 통해 보여준다.
김수환 추기경, 트럼프, 이명박 등 다른 사람의 사진에는 에너지가 없지만, 자신의 사진에는 에너지가 있다.
오직 허경영 사진 외에는 벽에 붙을 자격을 가진 사진이 없다.
치유 능력
자신이 쳐다보거나 손을 대면 비염이나 기관지 질환이 고쳐지는 것을 시연을 통해 보여준다.
자신의 눈과 손은 무서운 에너지를 가지고 있으며, 모든 인류에게 자신의 에너지가 입력되어 있다.

5.3. 종교의 문제점과 허경영의 역할
종교로 인한 전쟁과 파벌
종교가 전 세계 전쟁을 일으키고 파벌을 만든다고 비판하며, 이집트에서 이슬람이 교회를 불태우고 사람들을 죽인 사례를 언급한다.
자신은 이러한 문제들을 해결하기 위해 위에서 왔다.
선종과 교종의 차이
불교는 부처의 마음을 따르는 선종과 부처의 말을 따르는 교종으로 나뉜다.
예수도 유대인들에게 율법보다 사람을 위한 마음이 중요하다고 말한 것처럼, 법에 얽매이지 않고 마음으로 들어가야 한다.
자신은 설법을 한 것이 아니라 강연을 통해 자신의 마음을 보여주는 것.

허경영의 정체성과 세계관
허경영은 자신이 하늘에서 내려온 존재이며, 인류를 심판하고 지상 낙원을 건설하는 것이 자신의 최종 목표라고 밝힌다. 또한, 전 세계인의 꿈에 나타나는 이유와 싱가포르 북미 회담에 대한 비밀을 언급한다.

6.1. 허경영의 정체성
하성부지(何姓不知), 무부지자(無父之子)
자신의 성은 알 수 없고, 아버지가 없는 자.
어머니에게서 영으로 태어났다.

6.2. 허경영의 최종 목표
천신 하강(天神下降)
자신은 하늘에서 천신이 하강한 자.
우성제(宇聲濟)
자신의 목소리가 전 인류의 우주 시상에 퍼진다.
자신이 나타나면 전 세계가 흔들린다.
세계 통일
인류가 능력이 있는데도 매년 5억 명씩 굶어 죽는 것을 방관하는 죄를 짓고 있으므로, 이를 없애기 위해 세계를 통일해야 한다.
인류 심판 및 지상 낙원 건설
인류를 심판하고 지상에 낙원을 건설하는 것이 자신의 마지막 목표라고 밝힌다.

6.3. 전 세계인의 꿈에 나타나는 이유
인터넷 시대의 소통 방식
현재는 인터넷 시대이므로, 자신이 전 세계인의 꿈에 나타나 대화한다.
죄가 많은 사람에게 경고
죄가 많은 사람일수록 자신을 꿈에서 많이 보며, 이는 경고의 의미.
자신을 한 번도 못 본 사람은 깨끗한 사람이라고 덧붙인다.
기회 제공
이성계가 꿈을 통해 왕이 된 것처럼, 자신이 꿈에 나타나는 것은 전 세계인에게 기회를 주는 것.
자신이 대통령이 되면 자신을 찾아오는 자들은 궁으로 가게 될 것.

6.4. 싱가포르 북미 회담에 대한 비밀
싱가포르의 지리적 중요성
싱가포르가 한반도 밑에 있고 자청 500호의 가운데 있어 지적으로 좋은 곳.
김정남 사망과의 연관성
싱가포르가 김정은의 이복형인 김정남이 사망한 곳과 가깝다는 점을 언급하며, 이에 대한 비밀은 나중에 이야기해 줄 것.
허경영의 세계 조종 능력
자신이 전 세계를 주무르고 있으며, 모든 비밀을 다 알면 안 된다.

허경영이 70억 인류의 꿈에 나타나는 이유는? 언어도단(言語道斷) 시대에 말로는 소통이 불가능하기 때문에, 꿈을 통해 전 세계인에게 메시지를 전달하고 그들을 백궁(白宮)으로 인도하기 위함입니다.

허경영이 70억 인류의 꿈에 나타나는 이유
허경영이 전 세계인의 꿈에 나타나는 이유는 언어도단 시대에 말로는 소통이 불가능하기 때문에, 꿈을 통해 메시지를 전달하고 그들을 백궁(白宮)으로 인도하기 위함이다.

1.1. 언어도단 시대의 도래
허경영이 꿈에 나타나는 이유: 현재는 언어도단(言語道斷) 시대이기 때문에 말로 소통하기 어렵다.
이 시대에는 진리, 경전, 말이 끊어져 섭리(攝理)가 나타나는 시대이다.
진리와 정의의 한계: 진리와 정의는 전쟁의 Avatar이며, 나라마다 법과 정의가 달라 혼란을 야기한다.
진리, 정의, 자유는 대학에서 가르치는 3대 목표이지만, 진리와 정의는 친형제와 같다.
정의는 법에서 나오며, 각 나라의 법에 따라 정의가 달라진다.
예를 들어, 안중근 의사는 한국의 정의였지만, 이토 히로부미는 일본의 정의였다.
따라서 정의는 나라의 수만큼 많다.
죄의 정의와 언어도단 시대: 법을 어기는 것이 죄라고 하지만, 하늘에서는 법을 어기는 것을 죄라고 하지 않는다.
이러한 혼돈의 시대가 바로 언어도단 시대이다.
남한의 법을 어기면 정의가 아니지만, 북한의 법을 어기면 정의가 될 수 있다.
일본이 우리를 침략하는 것을 일본의 정의가 아니라고 생각하는 것은 어리석은 생각이다.
우리를 치는 자는 일본이나 대통령이 아니라, 우리 자신이다.
대한민국의 위기: 저출산 문제로 인해 대한민국이 스스로 몰락하고 있다.
아이들이 사라지고, 농촌과 도시에 아이들이 없어지는 현실은 나라를 망하게 하는 것이다.
허경영은 25년 전부터 결혼하면 1억, 아이를 낳으면 3천만 원을 주지 않으면 나라가 망한다고 경고했다.
당시 사람들은 허경영을 미친 사람 취급했지만, 그는 트럼프의 당선을 예측하는 등 미래를 정확히 보았다.
우리가 애를 낳지 않고 결혼하지 않는 바람에 스스로 몰락하고 세계에서 사라지는 민족이 되고 있다.
이는 조상들에게 천추의 죄를 짓는 것이며, 허경영은 이러한 상황을 해결하기 위해 지상에 내려왔다.

1.2. 허경영이 정의하는 죄
죄의 본질: 허경영이 정의하는 죄는 자신이 할 수 있는 능력이 있는데도 방관하는 것이다.
법을 어기는 것이 죄가 아니라, 능력이 있음에도 행동하지 않고 방관하는 것이 죄이다.
법은 지킬 만한 가치가 있을 때 지키는 것이며, 약한 사람이 어기면 잡아넣고 강한 사람은 어겨도 처벌받지 않는 경우가 많다.
예수의 비유: 예수가 안식일에 병자를 고칠 능력이 있었음에도 지나쳤다면 그것이 죄이다.
성경에는 예수가 병을 고칠 능력이 있다고 나와 있다.
안식일이라는 율법 때문에 병자를 고치지 않고 지나쳤다면 그것은 죄가 된다.
의사의 비유: 의사가 쓰러진 사람을 보고도 골프 치러 간다면 그것이 죄이다.
의사가 골프 가방을 들고 비행기 시간에 쫓겨 쓰러진 사람을 외면하고 지나친다면 죄가 된다.
사마리아인의 비유에서 강도당한 자를 구한 이방인이 진정한 친구였다.
유대인들은 율법 때문에 강도당한 자를 외면했지만, 사마리아인은 그를 구해주었다.
법과 진리, 정의, 자유는 인간이 만들어낸 쓸데없는 것들이다.
대한민국의 죄: 한국인들은 담배와 술에 막대한 돈을 쓰면서도, 매년 5억 명이 굶어 죽어가는 현실을 집단적으로 외면하고 있다.
허경영은 대통령이 되어야만 세상을 바꿀 수 있기 때문에 이 자리에 왔다.
한국 민족은 5억 명의 기아를 구할 능력이 있음에도 방관하고 있다.
매일 4만 5천 명의 난민이 발생하고 있다.

1.3. 허경영의 권능과 난민 문제
허경영의 권능: 허경영은 자신의 말에 권능이 있어 자살하려는 학생들을 살린다.
강남 대치동의 한 고등학생이 공부하기 싫어 자살하고 싶다는 전화를 허경영에게 걸었다.
허경영은 하루에 약 200명의 생명을 구하고 있으며, 그의 말에는 특별한 권능이 있다.
허경영에게 전화한 것만으로도 그 학생은 복을 받은 것이다.
난민 학생과의 비교: 공부하기 싫다는 학생에게 난민 학생들의 비참한 현실을 이야기하며 깨달음을 준다.
이라크나 유럽 중동 국가의 학생들은 집과 부모, 학교를 잃고 난민이 되어 바다에서 죽거나 수용소에서 10년, 20년을 보내야 한다.
반면 한국 학생은 부모와 집, 학교가 있고 부족한 것이 없는데도 공부하기 싫다고 한다.
허경영은 공부를 못해도 친구를 돕고 학교에 열심히 다니라고 조언하여 학생의 마음을 바꾼다.
한국 사회의 문제점: 한국은 자살률 세계 1위이며, 교통사고로 많은 가정이 파괴된다.
나태한 민족이 되어가고 있으며, 태어난 아이들마저 변절하여 자살을 시도한다.
연간 5,900명이 교통사고로 사망하고, 수많은 가정이 파괴된다.
이러한 문제들은 법으로 따지면 죄가 아니지만, 사람들에게 깊은 상처를 남긴다.
허경영은 이러한 한국 사회를 대수술하여 세계를 변화시키기 위해 왔다.

1.4. 꿈을 통한 소통과 백궁으로의 인도
언어도단 시대의 소통 방식: 언어도단 시대에는 말 대신 꿈을 통해 전 세계인과 소통한다.
해인시대이자 인터넷 시대인 지금, 허경영은 사람들의 꿈에 나타난다.
말로는 소통이 어렵기 때문에 꿈을 통해 메시지를 전달한다.
꿈에 나타나는 이유: 허경영은 전 세계인의 꿈에 나타나 자신의 얼굴을 보여준다.
부모 말은 듣지 않아도 꿈은 궁금해하며, 꿈을 통해 허경영을 만난다.
죄가 많은 사람일수록 허경영을 꿈에서 자주 보게 된다.
꿈의 의미: 꿈에 나타나는 횟수에 따라 백궁으로 갈 사람과 경고를 받는 사람이 나뉜다.
허경영과 가까운 사람이나 죄가 적은 사람은 꿈에 나타나지 않거나 한 번도 보지 않는다.
여러 번 본 사람은 허경영에게 갈지 말지 고민하는 사람이며, 외국인들은 더 자주 본다.
꿈에 자주 나타나는 것은 경고의 의미이며, 허경영은 전 세계인의 꿈에 나타나 그들을 변화시키고 있다.
꿈에 많이 본 사람은 인터넷과 핸드폰 사용에 주의해야 한다.

죄의 정의와 사회 문제
허경영은 죄를 자신이 할 수 있는 능력이 있는데도 방관하는 것으로 정의하며, 법과 율법은 인간이 만들어낸 불완전한 것.또한, 한국 사회의 저출산 문제와 지방자치제의 폐해를 지적하며 국가의 역할.

2.1. 죄의 본질과 법의 한계
죄의 정의: 죄는 방관(傍觀)이다.
율법이나 법은 쓸데없는 것이며, 기본적인 사람은 법을 어기지 않는다.
영국은 헌법이 없었음에도 세계를 제패했으며, 법을 많이 만드는 나라는 결국 망한다.
로마는 법 때문에 망했고, 일본은 칼 때문에 망할 것이다.
법은 쓸데없는 자들이 만들어 자신들의 이익을 챙기는 데 사용된다.
죄의 파자(破字) 해석: 죄(罪)는 네 가지가 아닌 것이다.
죄(罪)는 한자로 ‘넉 사(四)’와 ‘아닐 비(非)’로 이루어져 있어, 네 가지가 아니면 죄가 된다는 의미이다.
이 네 가지를 알지 못하면 방관자가 된다.

2.2. 죄가 아닌 네 가지: 사랑, 사람, 사덕, 사단
첫째: 사랑(四朗)
사랑은 얼굴, 말, 물질, 행동으로 남에게 기쁨을 주는 것이다.
허경영이 대통령이 되면 어두워질 사람이 없을 것이다.
부모가 자식에게 신세 지는 것을 괴로워하므로, 부모는 자식에게 효도받는 것을 원치 않는다.
효도는 위에서 아래로 내려가는 것이며, 국가가 국민에게 베풀어야 한다.
허경영은 결혼하면 1억, 아이를 낳으면 5천만 원을 국가에서 주겠다고 약속한다.
한국은 정치인들의 잘못된 정치로 인해 망하고 있으며, 국민배당금을 지급해야 한다.
둘째: 사람(四覽)
사람은 네 가지를 보는 존재이다: 신(信), 효(孝), 애(愛), 교(敎).
신(信): 신에 대한 믿음.
효(孝): 부모에 대한 효도.
모든 사람은 100% 불효자이며, 부모는 자식의 효도를 항상 부족하다고 생각한다.
부모에게 받은 것을 부모에게 돌려줄 수 없으므로, 국가가 노인을 책임져야 한다.
허경영은 마누라와 남편에게 각각 150만 원씩 지급하겠다고 한다.
효도는 위에서 아래로 내려가는 것이며, 자식에게 받은 것을 자식에게 물려주는 것이 진정한 효도이다.
자식에게 효도를 강요해서는 안 되며, 국가가 국민배당금으로 노후를 책임져야 한다.
자식이 주는 돈은 부모에게 얹히고 피눈물 나는 돈이므로, 국가가 책임져야 한다.
애(愛): 부부간의 사랑.
교(敎): 자식에 대한 교육.
이 네 가지를 갖추면 사람이며, 갖추지 못하면 인간(人間)이라고 불린다.
셋째: 사덕(四德)
사덕은 인의예지(仁義禮智)이다.
인(仁): 어짊, 사랑.
의(義): 의로움.
예(禮): 예의.
지(智): 지혜.
이 네 가지가 없으면 죄가 된다.
부모에게 밝은 얼굴을 보이지 않거나 공손히 말하지 않으면 죄이다.
죄는 법과 관련이 없으며, 법은 형법상의 죄인에게만 적용된다.
자신의 얼굴을 하늘에서 받았으므로 몸 관리를 잘하고 남에게 밝게 보여야 한다.
하늘의 꽃인 사람이 인상을 쓰고 있으면 불행이 찾아온다.
스튜어디스처럼 항상 밝은 얼굴과 상냥한 말을 해야 복이 쌓인다.
남이 나를 때려도 참고 복을 지으면, 상대방은 죄를 짓게 된다.
바가지 긁는 아내 옆에 있으면 철학자가 되고, 서비스 잘해주는 아내를 만나면 죄를 짓게 된다.
원수가 은인이고, 은인이 원수일 수 있다.
훌륭한 아내는 남편에게 바가지를 긁어 복을 지을 기회를 주어야 한다.
저녁 7시부터 다음 날 아침 7시까지는 여자의 시간(음의 시간)이므로, 남자는 이때 잔소리하면 안 된다.
남자는 낮 12시(오시)에 여자에게 이야기해야 한다.
허경영은 오시(午時)에 온 자이며, 가장 양기가 강한 사람이다.
전 세계 여자가 허경영의 말을 듣게 될 것이다.
넷째: 사단(四端)
사단은 측은지심(惻隱之心), 수오지심(羞惡之心), 사양지심(辭讓之心), 시비지심(是非之心)이다.
측은지심: 남을 불쌍히 여기는 마음.
수오지심: 악을 부끄러워하고 미워하는 마음.
사양지심: 겸손하게 사양하는 마음.
시비지심: 옳고 그름을 가리는 마음.
이 마음이 없는 사람은 철면피(鐵面皮)라고 한다.
양반은 사단을 가지고 살았고, 상놈은 칠정(喜怒哀樂愛惡慾)으로 살았다.
칠정은 감정에 따라 행동하는 것이며, 양반은 옳고 그름을 생각하며 행동했다.

2.3. 구사도(九思道)와 공무원 개혁
구사도(九思道): 양반이 행동할 때 반드시 아홉 가지를 생각하는 도리이다.
기독교에서는 구성령(九聖靈)이라고 한다.
시사명(視思明): 사물을 볼 때는 밝게 보라.
청사총(聽思聰): 들을 때는 총명하게 들어라.
언사충(言思忠): 말을 할 때는 충성되게 하라 (거짓말하지 말라).
행사공(行思恭): 행동할 때는 공손하게 하라.
사사경(事思敬): 사업을 할 때는 하늘을 공경하고 사람을 사랑하라 (경천애인).
장사꾼 기질이 아닌 사업가 기질로 장사해야 한다.
가난한 선비에게 붓이나 초를 하나 더 주어 공부를 돕는 것처럼, 항상 뒤를 생각하고 후손을 생각해야 한다.
돈만 벌고 골프 치러 다니는 사람은 결국 망한다.
득사의(得思義): 얻는 것이 있을 때는 의로운지 생각하라.
의로운 돈인지 아닌지 생각하며 돈을 벌어야 한다.
공무원이나 정치인처럼 뇌물을 받아먹으면 나라가 망한다.
미국 시카고 시장의 사례처럼 지자체장들의 부패로 도시가 적자에 시달린다.
지방자치제 폐지 주장: 지방자치제를 폐지하고 대통령이 청렴한 공무원을 임명해야 한다.
공무원은 1억을 먹으면 사형까지 갈 수 있지만, 투표로 뽑힌 지자체장은 형을 많이 살지 않는다.
서울시 예산이 옛날 대통령이 임명한 시장 시절 6조에서 현재 23조로 늘어났다.
지자체장들은 돈을 마음대로 쓰고도 법에 크게 걸리지 않는다.
지방선거를 없애고 대통령이 임명한 청렴한 공무원들이 시정을 맡아야 나라 살림이 제대로 된다.
지자체 예산을 국민배당금으로 돌려주어야 한다.
민주주의를 너무 좋아하지 말아야 하며, 강력한 지도자가 필요하다.
허경영은 대통령이 되면 미국 대통령도 건드리지 못할 카리스마를 가질 것이다.

허경영의 가르침과 시대적 역할
허경영은 구사도(九思道)를 통해 올바른 삶의 태도를 가르치고, 종교의 본질과 법의 한계를 설명하며, 자신이 천신하강(天神下降)한 존재로서 세계를 통일하고 인류를 심판하여 지상낙원(地上樂園)을 건설할 것임.

3.1. 구사도(九思道)의 나머지 덕목
색사온(色思溫): 여자를 대할 때는 따뜻하게 대하라.
양반들은 아내에게 소리 지르지 않고 곳간 열쇠도 아내가 가지고 있었다.
아내가 바가지 소리를 내면 남편은 쌀을 구해왔다.
부부간에는 이심전심(以心傳心)으로 마음이 통했다.
라면만 먹는 유학생 아들을 본 엄마가 말없이 안아주는 것처럼, 마음으로 소통하는 것.
불교의 선(禪)과 교(敎): 불교는 부처의 마음(선)과 부처의 말(교)로 나뉜다.
선은 부처의 마음을 따르는 종교이고, 교는 부처의 말을 따르는 종교이다.
조계종은 선을 위주로 하며, 부처의 마음속으로 들어가는 것을 목표로 한다.
교를 위주로 하는 종교는 경전을 번역하고 보급하는 데 중점을 둔다.
예수의 마음으로 들어가는 것이 중요하며, 율법은 필요 없다.
십계명과 불교의 계율은 모두 ‘하지 마라’는 법이며, 법을 내세우는 자는 법 때문에 망한다.
예수는 율법보다 사람을 위한 마음을 강조했다.
석가는 설법한 적이 없으며, 자신의 마음을 보여주었을 뿐이라고 했다.
허경영의 강연은 그의 마음을 보여주는 것이다.
의사문(疑思問): 의심스러운 일이 있으면 남에게 물어라.
분사난(憤思難): 분한 마음이 생기면 환란을 생각하라.
분한 마음은 반드시 재앙을 몰고 오므로, 남편에게 욕을 듣거나 맞아도 복을 지었다고 생각해야 한다.
예수가 왼뺨을 때리면 오른뺨도 내밀라고 한 것은 복을 더 많이 짓기 위함이다.
시어머니에게 분한 마음을 가지지 말고, 욕을 듣거나 맞아도 복을 지었다고 생각해야 한다.
기독교의 구성령은 사랑, 희락, 화평, 인내, 자비, 양선, 충성, 온유, 절제이다.
충(忠)의 의미: 충은 마음의 중심을 잡는 것이다.
충청도 사람들은 호남이나 경상도에 치우치지 않고 중심을 잡는다.

3.2. 허경영의 정체성과 시대적 사명
허경영의 정체성: 허경영은 하늘에서 온 존재이며, 그의 이름과 사진에는 무한한 에너지가 있다.
천허권래(天許權來): 하늘에서 허경영이 온다는 의미이다.
하성부지(何姓不知): 그의 성은 알 수 없다.
무부지자(無父之子): 아버지가 없는 아들이다.
공전멸병(空錢滅兵): 돈을 없애고 전쟁을 없앤다.
천신하강(天神下降): 하늘에서 천신이 내려왔다.
전 세계인의 얼굴을 바꾸고, 그의 이름과 사진은 떨어지지 않는 불가사의한 에너지를 가지고 있다.
허경영의 시대적 사명: 허경영은 세계를 통일하고 인류를 심판하여 지상낙원을 건설할 것이다.
우성재야(牛聲在野): 천신이 하강한 후 그의 목소리가 전 세계에 퍼질 것이다.
세계통일(世界通一): 전 세계가 허경영을 통해 통일될 것이다.
현재 세계는 5억 명의 기아를 방관하고 있으며, 술과 담배에 돈을 낭비한다.
세계통일만이 이러한 문제를 해결할 수 있다.
인류심판(人類審判): 인류를 심판할 것이다.
지상낙원(地上樂園): 지상에 낙원을 건설할 것이다.
이러한 예언들은 예언서에도 나와 있다.

3.3. 허경영의 비밀과 인류 구원
싱가포르 회담의 비밀: 6월 12일 싱가포르 회담은 허경영이 주도하는 비밀스러운 계획의 일부이다.
싱가포르는 한반도 밑에 있으며, 좌청룡 우백호의 가운데 있는 지리적으로 좋은 곳이다.
김정남이 사망한 곳과 가깝다는 점도 의미가 있다.
허경영은 전 세계를 주무르고 있으며, 모든 비밀을 알면 안 된다.
꿈을 통한 기회 제공: 허경영은 꿈을 통해 전 세계인에게 기회를 제공한다.
이성계가 꿈을 통해 왕이 될 것을 알았듯이, 허경영은 꿈을 통해 사람들에게 메시지를 전달한다.
특정인에게만 기회를 주는 것이 아니라, 모든 사람에게 기회를 준다.
허경영이 대통령이 되면 그를 찾아오는 자는 백궁으로 갈 것이다.
허경영은 많은 사람을 구원해야 한다.
종교의 위험성: 종교는 전쟁과 살육을 일으킬 수 있다.
이집트에서 이슬람교도들이 교회에 쳐들어가 150개의 교회를 불태우고 700명을 살해한 사건이 있었다.
종교는 서로 원수이며, 언제든 살육이 일어날 수 있다.
허경영은 이러한 종교의 위험성 때문에 하늘에서 내려왔다.

이 자료는 허경영 강연의 일부로, 그가 주장하는 세상과 인간에 대한 독특한 관점을 담고 있습니다. 특히, ‘죄’의 정의, ‘효도’의 본질, 그리고 ‘사람’과 ‘양반’의 기준 등 기존 통념을 뒤집는 해석을 통해 자신의 사상과 역할을 강조하는 내용이 인상적입니다.

허경영의 세상과 인간에 대한 독특한 관점

죄의 본질: 방관은 가장 큰 죄
허경영은 법을 어기는 행위보다 능력이 있음에도 방관하는 것을 진정한 죄로 규정합니다. 이는 사회적 무관심과 책임 회피에 대한 날카로운 비판으로 다가옵니다.

죄는, 잘 들으세요. 자기가 할 수 있는, 잘 들으세요. 능력이 있는데도, 뭐 하는 거요? 방관하는 것이 죄야.
자기가 할 수 있는 능력이 있는데도 방관하는 것이 죄야. 여러분 꼭 알아놔야 돼요.

효도의 재정의: 위에서 아래로 흐르는 사랑
일반적인 효도의 개념을 뒤집어, 부모가 자식에게 받은 것을 돌려주는 것이 아니라, 자식이 받은 것을 다시 그 자식에게 물려주는 것이 진정한 효도. 이는 국가가 노인의 삶을 책임져야 한다는 그의 정책 구상과 연결됩니다.

부모에게 자식이 받은 것을 부모에게 돌려 줄 수는 없어. 그게 어려워요. 나라에서 해줘야 돼.
그러니까 아래에서, 아래에서 위로 올라가는 것은 불가능한 거야. 항상 위에서 내려와야 돼.
노인들은 국가가 먹여 살려줘야 된다 이 말이에요. 자식이 먹여 살려주면 안 돼.

사람과 양반의 기준: 네 가지 덕목과 아홉 가지 생각
허경영은 ‘사람’을 신효애교(信孝愛敎)의 네 가지 덕목을 갖춘 존재로 정의하고, ‘양반’은 구사도(九思道), 즉 아홉 가지 생각을 통해 행동하는 사람. 이는 단순한 신분 구분을 넘어, 인간이 지향해야 할 가치와 태도를 제시하는 것으로 해석됩니다.

신에 대한 믿음, 두 번째 부모에 대한 효도, 세 번째 부부에 대한 사랑, 네 번째 자식에 대한 교육.
신효애교(信孝愛敎), 요 네 가지를 본다고 해서 사람이야.
구사도(九思道)는 사람이 행동을 할 때 반드시 아홉 가지를 생각하고 하나를 해야 돼.

허경영의 사회 비판과 해결책

법과 민주주의에 대한 회의적인 시각
그는 법이 오히려 사회를 망하게 하고, 민주주의의 상징인 지방자치제가 국가 예산을 낭비하고 부패를 조장한다고 비판합니다. 이는 강력한 리더십과 중앙집권적 통치를 통해 문제를 해결하려는 그의 의지를 보여줍니다.

법을 많이 만든 나라는 법 때문에 망한 거야.
법은 쓰잘 데 없는 자들이 만들어 가지고 자기들만 호주머니 챙기는 데 써 먹는 거야.
지자제, 민주주의 너무 좋아하지 마세요.

국가 위기의 원인: 저출산과 무관심
허경영은 일본이나 북한의 위협보다 저출산과 국민들의 무관심이 대한민국을 망하게 하는 진짜 원인이라고 지적합니다. 이는 사회 문제의 근본적인 원인을 내부에서 찾고, 국민 개개인의 책임을 강조하는 그의 시각을 드러냅니다.

일본이 침략해서 우리가 망하는 게 아니라, 우리가 애 낳는 여자한테 돈 5천만 원 안 주고, 결혼하는 사람한테 돈 1억을 안 줬기 때문에, 25년 전에, 우리나라는 망하는 거야.
우리가 애를 안 낳는 바람에, 애들 장가 안 보내는 바람에 우리가 스스로 몰락하고, 세계에서 사라지는 민족으로 등장하고 있는 거야.

문제 해결을 위한 강력한 리더십
그는 자신이 대통령이 되어 국민배당금 지급, 지방자치제 폐지 등을 통해 국가를 대수술하고, 세계를 통일할 것. 이는 현 사회 문제에 대한 명확한 진단과 과감한 해결책을 제시하며, 자신의 리더십에 대한 강한 확신을 보여줍니다.

이런 나라를 대 수술하러 와 가지고, 한민족만 싹 수술하면 세계는 제절로 따라가.
국가가 크잖아. 크니까 개인한테 내려줘야 되는 거야. 국민배당금을.
지방선거 없애. 대통령이 전부 임명하면 돼.

허경영의 독특한 자기 인식과 역할

꿈을 통한 소통과 경고
허경영은 자신이 70억 인류의 꿈에 나타나는 이유가 말로 소통이 불가능한 시대에 사람들에게 경고하고 변화를 주기 위함. 이는 자신을 초월적인 존재로 인식하며, 인류의 구원자 역할을 자처하는 그의 모습을 보여줍니다.

전 세계인에게 꿈으로 대화를 하는 거야. 말해 봐야 안 들어.
꿈에 자꾸 나타날 때는 경고를 하는 거니까, 내가 자꾸 전 세계인의 꿈에 막 나타나고 있어, 지금. 왜? 그 사람들을 바꿔 주느라고.

강연과 강의의 차이: 원고 없는 진실
그는 자신의 강연이 원고 없이 진행되는 ‘강연’이며, 이는 시간당 10억 원의 가치를 지닌다. 반면, 원고를 들고 하는 ‘강의’는 시간당 10만 원도 안 된다고 말하며, 자신의 독창성과 권위.

나는, 내가 지금 여러분한테 하는 거는 뭐죠? 어? 내가 여러분한테 하는 거는 강연(講演)이죠? 그런데 도올이 하는 거는, 강의(講義) 전문가(專門家)야.
강연(講演)은 원고(原稿)를 들고 하면 안 돼.
내 강의(講義)는 시간당 한 1억은 된다. 그런데 강의(講義)는 반드시 교단(敎壇)에서 하는 거야.
시간당 10만 원 버는 사람하고, 시간당 1억씩 버는 사람하고 그게, 그게 게임이 되겠소.

오시(午時)에 온 자: 강력한 양기의 상징
자신을 가장 양기가 강한 ‘오시(午時)에 온 자’로 묘사하며, 전 세계 여성들이 자신의 말을 들을 것. 이는 자신의 초월적인 힘과 영향력을 강조하며, 인류를 이끌 리더로서의 정체성을 확립하려는 시도로 보입니다.

그 오시(午時)가 누구여? 허경영(許京寧)이야. 오시(午時)
내가 하늘에서 온, 여러분 70억이 내 신부(新婦)기 때문에, 내가 오시(午時)에 온 자(者)야.
그래 세계(世界)의 여자(女子)가 내 말을 듣겠어, 안 듣겠어. 전(全) 세계(世界) 여자(女子)가 허경영(許京寧)의 말을 듣는 거야.

허경영은 자신이 70억 인류의 꿈에 나타나는 이유를 설명하며, 특정 시대적 배경을 언급합니다. 다음 중 허경영이 자신의 출현과 관련하여 언급한 시대적 배경은 무엇인가요?

① 해인시대
② 천허권래
③ 신언서판
④ 언어도단

(정답: ④, 해설: 허경영은 자신이 70억 인류의 꿈에 나타나는 이유로 ‘언어도단 시대’를 언급하며, 말이 통하지 않는 시대이므로 꿈을 통해 소통한다. )

허경영은 ‘죄’의 정의를 일반적인 법적 개념과 다르게 설명합니다. 그가 정의하는 ‘죄’는 무엇인가요?

(정답: 자신이 할 수 있는 능력이 있는데도 방관하는 것, 해설: 허경영은 법을 어기는 것을 죄라고 하지 않고, 능력이 있음에도 불구하고 방관하는 것을 진정한 죄. )

허경영은 ‘사람’이 되기 위해 갖춰야 할 네 가지 요소를 ‘신효애교(信孝愛敎)’. 이 네 가지 요소는 각각 무엇을 의미하나요?

(정답: 신(神)에 대한 믿음, 부모에 대한 효도, 부부간의 사랑, 자식에 대한 교육, 해설: 허경영은 ‘사람’을 신효애교(信孝愛敎)를 갖춘 존재로 정의하며, 이는 신에 대한 믿음, 부모에 대한 효도, 부부간의 사랑, 자식 교육을 의미합니다. )

허경영은 ‘사랑(四朗)’을 네 가지 방식으로 표현해야 한다고 말합니다. 다음 중 ‘사랑(四朗)’의 네 가지 표현 방식에 해당하지 않는 것은 무엇인가요?
① 얼굴로 기쁘게 해주는 것
② 말로 기쁘게 해주는 것
③ 재물로 기쁘게 해주는 것
④ 지식으로 기쁘게 해주는 것

(정답: ④, 해설: 허경영은 사랑(四朗)을 얼굴, 말, 물질(재물), 행동(몸)으로 남을 기쁘게 해주는 것. 지식은 여기에 해당하지 않습니다. )

허경영은 ‘효도’의 방향에 대해 일반적인 생각과 다른 주장을 펼칩니다. 그가 말하는 올바른 효도의 방향은 무엇인가요?

(정답: 위에서 아래로, 즉 부모에게 받은 것을 자식에게 넘겨주는 것, 해설: 허경영은 효도가 자식이 부모에게 하는 것이 아니라, 부모에게 받은 것을 자식에게 물려주는 ‘위에서 아래로’의 흐름. )

중급
허경영은 ‘죄’를 파자(破字)하여 네 가지가 아닌 것이 죄. 이 네 가지는 무엇인가요?

(정답: 사랑(四朗), 사람(四覽), 사덕(四德), 사단(四端), 해설: 허경영은 ‘죄(罪)’를 파자하여 ‘네 가지가 아닌 것’으로 설명하며, 이 네 가지는 사랑(四朗), 사람(四覽), 사덕(四德), 사단(四端)을 의미합니다. )

허경영은 ‘구사도(九思道)’를 언급하며 양반이 행동할 때 아홉 가지를 생각해야 한다고 말합니다. 다음 중 구사도에 해당하지 않는 것은 무엇인가요?
① 시사명(視思明): 사물을 밝게 보라
② 청사총(聽思聰): 들을 때는 총명하게 들어라
③ 언사충(言思忠): 말을 할 때는 충성되게 하라
④ 행사의(行思義): 행동할 때는 의롭게 하라

(정답: ④, 해설: 구사도 중 행동할 때는 ‘행사공(行思恭)’, 즉 공손하게 하라고 가르칩니다. ‘득사의(得思義)’는 얻는 것이 있을 때 의로운지 생각하라는 의미입니다. )

허경영은 불교의 ‘선(禪)’과 ‘교(敎)’를 설명하며, 각각 무엇을 위주로 하는 종교인지 언급합니다. ‘선(禪)’과 ‘교(敎)’는 각각 무엇을 위주로 하나요?

(정답: 선(禪)은 부처의 마음, 교(敎)는 부처의 말(경전), 해설: 허경영은 불교의 선(禪)은 부처의 마음을 따르는 종교이고, 교(敎)는 부처의 말, 즉 경전을 따르는 종교. )

허경영은 남편이 아내에게 할 말이 있을 때 특정 시간을 활용해야 한다고 조언합니다. 남편이 아내에게 말을 해야 하는 가장 적절한 시간은 언제인가요?

(정답: 낮 12시 (오시), 해설: 허경영은 남편이 아내에게 할 말이 있을 때는 남자의 양기가 가장 강한 낮 12시(오시)에 이야기해야 한다고 말합니다. )

허경영은 지자제(지방자치제)에 대해 비판적인 입장을 보이며, 이를 없애야 한다. 그가 지자제를 없애야 한다고 주장하는 주된 이유는 무엇인가요?

(정답: 지자제 단체장들이 돈을 많이 챙겨도 공무원보다 형량이 약하고, 예산 낭비가 심하기 때문, 해설: 허경영은 지자제 단체장들이 공무원과 달리 돈을 챙겨도 형량이 약하고, 이로 인해 예산 낭비가 심해 국민에게 돌아갈 배당금이 줄어든다고 주장하며 지자제 폐지를 역설합니다. )

심화
허경영은 ‘죄’의 네 가지 요소 중 ‘사덕(四德)’을 언급합니다. 사덕은 무엇을 의미하며, 이 사덕이 없는 사람을 무엇이라고 부르나요?

(정답: 사덕은 인의예지(仁義禮智)를 의미하며, 이 사덕이 없는 사람은 철면피(鐵面皮)라고 부릅니다. 해설: 허경영은 사덕을 인(仁), 의(義), 예(禮), 지(智)로 설명하며, 이 마음이 없는 사람을 ‘철면피’라고 지칭합니다. )

허경영은 ‘구사도(九思道)’ 중 ‘득사의(得思義)’와 ‘사사경(事思敬)’을 설명하며 사업가가 가져야 할 태도. 이 두 가지는 사업가에게 각각 어떤 의미를 가지나요?

(정답: 득사의(得思義)는 돈을 벌 때 그것이 의로운 돈인지 생각해야 한다는 의미이고, 사사경(事思敬)은 사업을 할 때 하늘을 공경하고 사람을 사랑하는 경천애인(敬天愛人)의 자세를 가져야 한다는 의미입니다. 해설: 허경영은 사업가가 돈을 벌 때는 의로움을 생각해야 하고(득사의), 사업을 할 때는 하늘을 공경하고 사람을 사랑하는 마음(경천애인)으로 임해야 한다(사사경). )

허경영 강연 기록: 70억 인류의 꿈에 나타나는 이유

제1부: 언어도단 시대와 진정한 죄의 의미

언어도단 시대의 도래
허경영 선생은 70억 인류의 꿈에 나타나는 이유를 설명한다. 이는 언어도단(言語道斷)의 시대가 도래했기 때문이다. 언어도단은 말로써는 도저히 진리를 전달할 수 없는 시대를 의미한다. 이러한 시대에는 기계조차 허경영 선생을 알아보며, 모든 존재가 그를 인지한다.

진리, 정의, 자유의 한계
강연자는 진리, 정의, 자유가 전쟁의 Avatar가 될 수 있음을 지적한다.
진리: 진리는 어디에서 오는가?
정의: 정의는 법에서 비롯된다.
북한의 법은 남한을 치는 것을 정의로 여기며, 일본의 법은 이토 히로부미를 장군으로 여긴다.
정의는 나라의 수만큼 다양하게 존재한다.
자유: 대학에서 가르치는 진리, 정의, 자유는 지상 목표이지만, 진리와 정의는 친형제와 같다.

죄의 본질: 법과 하늘의 관점
죄에 대한 일반적인 인식과 하늘의 관점은 다르다.
세속적 죄: 법을 어기는 것을 죄라고 한다.
남한의 법을 어기면 정의가 아니지만, 북한이나 일본의 법을 어기면 그것이 정의가 될 수 있다.
일본이 우리를 침략하는 것을 일본의 정의가 아니라고 여기는 것은 어리석은 생각이다.
우리를 해치는 것은 일본이 아니라 우리 자신이다.
하늘의 죄: 하늘에서는 법을 어기는 것을 죄라고 하지 않는다.
이러한 혼돈의 시대가 바로 언어도단 시대이다.

국가적 위기와 책임
강연자는 현재 대한민국의 위기가 외부 요인이 아닌 내부적 문제에서 비롯되었음.
인구 감소: 마을, 교회, 절, 농촌, 도시에 어린아이가 사라지고 있다.
25년 전, 허경영 선생은 결혼하면 1억 원, 아이를 낳으면 3천만 원을 지급하지 않으면 나라가 망할 것이라고 경고했다.
당시 사람들은 그를 미친 사람 취급했다.
미래 예측: 허경영 선생은 트럼프가 미국 대통령이 될 것을 예측하는 등 미래를 정확히 내다보는 능력을 지녔다.
이러한 자가 한민족의 대통령이 되면 세계가 통일되고 변화할 것이다.
진정한 망국의 원인: 일본의 침략이나 북한의 핵무기가 아니라, 우리가 아이를 낳지 않고 결혼을 장려하지 않아 스스로 몰락하고 있는 것이다.
이는 조상들에게 천추의 죄를 짓는 행위이다.

허경영 선생이 정의하는 죄
허경영 선생은 죄를 법을 어기는 행위가 아닌, 다른 방식으로 정의한다.
죄의 정의: 자신이 할 수 있는 능력이 있음에도 불구하고 방관하는 것이 죄이다.
법을 어기지 않았다고 해서 죄가 없는 것은 아니다.
법은 지킬 만한 가치가 있을 때 지키는 것이다.
예시:
예수와 안식일: 예수가 안식일에 병든 자를 고칠 능력이 있음에도 교회를 가야 한다는 이유로 지나쳤다면 그것이 죄이다.
의사와 쓰러진 사람: 의사가 골프 약속 때문에 길에 쓰러진 사람을 외면하고 지나친다면 그것이 죄이다.
사마리아인: 사마리아인은 강도당한 자를 구했지만, 율법을 지키려던 유대인들은 외면했다.
법과 율법은 인간이 만들어낸 것이며, 때로는 쓰잘데 없는 것이 될 수 있다.

인류의 방관과 허경영 선생의 사명
인류는 자신의 능력을 방관하며 죄를 짓고 있다.
집단 외면: 한민족은 담배와 술에 막대한 돈을 쓰면서도, 매년 5억 명이 굶어 죽는 현실을 외면하고 있다.
허경영 선생의 사명: 허경영 선생은 대통령이 되어 세계를 바꾸기 위해 이 땅에 왔다.
그는 5억 명의 기아를 구원할 능력이 있으며, 미국, 중국, 소련이 하지 않아도 우리는 할 수 있다.
청소년 문제: 공부하기 싫어 자살을 생각하는 학생들에게 허경영 선생은 권능의 말로 희망을 준다.
전쟁으로 고통받는 난민 학생들의 현실과 비교하며, 현재의 풍요 속에서 공부를 게을리하는 것은 나태한 태도임을 지적한다.
친구의 성공을 자신의 영광으로 여기고 열심히 학교에 다니도록 격려한다.
교통사고와 자살: 한국은 연간 5,900명이 교통사고로 사망하고, 자살률 세계 1위이다.
이러한 나라를 대수술하기 위해 허경영 선생이 왔다.

언어도단 시대의 징표
허경영 선생은 언어도단 시대의 징표로 세 가지 시대를 언급한다.
해인시대(海印時代): 인터넷 시대를 의미하며, 허경영 선생이 꿈에 나타나는 이유이다.
말로 소통이 어려우니 꿈을 통해 전 세계인과 대화한다.
꿈에 허경영 선생이 자주 나타나는 사람은 죄가 많은 사람이며, 한 번도 못 본 사람은 깨끗한 사람이다.
꿈에 나타나는 것은 경고의 메시지이며, 그들을 변화시키기 위함이다.

죄의 파자(破字)와 네 가지 아님
허경영 선생은 ‘죄(罪)’라는 한자를 파자하여 그 의미를 설명한다.
‘죄(罪)’는 ‘넉 사(四)’와 ‘아닐 비(非)’로 이루어져, 네 가지가 아님을 의미한다.
이 네 가지가 아니면 모두 죄가 된다.
첫째: 사랑(四朗)이 아님: 얼굴, 말, 재물, 행동으로 남을 기쁘게 하지 않는 것이다.
허경영 선생이 대통령이 되면 모두가 얼굴에 기쁨이 넘칠 것이다.
둘째: 사람(四覽)이 아님: 네 가지를 보지 않는 것이다.
신(信): 신에 대한 믿음
효(孝): 부모에 대한 효도
애(愛): 부부간의 사랑
교(敎): 자식에 대한 교육
이 네 가지(신효애교)를 갖추어야 사람이라 불린다.
장가가지 않은 사람은 부인이 없으므로 사람이 아니다.
모든 사람은 100% 불효자이다.
효도는 위에서 아래로 내려가는 것이다.
부모가 자식에게 받은 것을 돌려줄 수 없으며, 국가가 노인을 책임져야 한다.
자식이 부모에게 주는 것은 얹히고 피눈물 나는 돈이다.
부모는 자식에게 받은 것을 자식에게 다시 넘겨주어야 한다.
국민배당금 150만 원은 이러한 효도의 원칙에 따른 것이다.

죄의 파자(破字)와 네 가지 아님 (계속)
셋째: 사덕(四德)이 아님: 인의예지(仁義禮智)가 없는 것이다.
인(仁): 어짊, 사랑
의(義): 의로움
예(禮): 예의
지(智): 지혜
부모 앞에서 밝은 얼굴을 보이지 않거나 공손히 말하지 않으면 죄이다.
죄는 법과 관련이 없으며, 법으로 통제할 수 없는 무서운 죄이다.
자신의 얼굴을 밝게 관리하고 남에게 기쁨을 주어야 한다.
하늘의 꽃인 인간이 인상을 쓰고 있으면 불행이 찾아온다.
넷째: 사단(四端)이 아님: 측은지심, 수오지심, 사양지심, 시비지심이 없는 것이다.
측은지심(惻隱之心): 남을 불쌍히 여기는 마음
수오지심(羞惡之心): 악을 부끄러워하고 미워하는 마음
사양지심(辭讓之心): 겸손하게 양보하는 마음
시비지심(是非之心): 옳고 그름을 가릴 줄 아는 마음
이 마음이 없는 사람은 철면피(鐵面皮)이다.
양반은 사단을 가지고 살았고, 상놈은 칠정(희로애락애오욕)으로 살았다.
칠정은 감정에 따라 즉각 반응하는 것이며, 사단은 옳고 그름을 생각하는 것이다.

제2부: 구사도와 삶의 지혜

구사도(九思道): 양반의 정신
구사도(九思道)는 사람이 행동하기 전에 아홉 가지를 생각해야 한다는 양반의 정신이다.
시사명(視思明): 사물을 볼 때는 밝게 보라.
청사총(聽思聰): 들을 때는 총명하게 들으라.
언사충(言思忠): 말을 할 때는 충성되게 하라.
행사공(行思恭): 행동할 때는 공손하게 하라.
사사경(事思敬): 사업을 할 때는 하늘을 공경하고 사람을 사랑하라(경천애인).
사업가는 장사꾼 기질이 아닌 사업가 기질로 경천애인을 실천해야 한다.
가난한 선비에게 붓과 초를 더 주어 공부를 돕는 행위는 훗날 큰 복으로 돌아온다.
사업가는 항상 후손을 생각하며 의로운 돈을 벌어야 한다.
득사의(得思義): 얻는 것이 있을 때는 의로운 것인지 생각하라.
돈만 쫓는 공무원이나 정치인은 결국 망한다.
미국 시카고 시의 재정 적자는 지자체 단체장들의 부패 때문이다.
지자체 제도는 폐지하고 대통령이 청렴한 공무원을 임명해야 한다.
국민이 뽑은 지자체장은 뇌물을 먹어도 형량이 약하지만, 대통령이 임명한 공무원은 1억만 먹어도 사형까지 갈 수 있다.
지자체 예산을 국민 배당금으로 돌려야 한다.
민주주의를 맹목적으로 좋아하지 말고, 강력한 지도자가 필요하다.

구사도(九思道) (계속)
색사온(色思溫): 여자를 대할 때는 따뜻하게 대하라.
양반집에서는 부인에게 소리 지르는 남자가 없었다.
곳간 열쇠는 부인이 가지고 있었고, 남편은 쌀이 떨어지면 구해왔다.
부부간에는 이심전심(以心傳心)으로 소통했다.
불교의 선(禪)은 부처의 마음이고, 교(敎)는 부처의 말이다.
율법에 얽매이지 않고 마음으로 들어가는 것.
십계명과 불교의 계율은 모두 ‘하지 마라’는 금지의 법이다.
법을 내세우는 자는 법 때문에 망한다.
예수는 율법보다 사람의 마음을 강조했다.
허경영 선생의 강연은 그의 마음을 보여주는 것이다.
의사문(疑思問): 의심스러운 일이 있으면 물어라.
분사난(憤思難): 분한 마음이 생기면 환란을 생각하라.
분한 마음은 반드시 재앙을 몰고 온다.
남편에게 욕을 듣거나 맞더라도 복을 짓는 기회로 삼아야 한다.
예수처럼 왼뺨을 맞으면 오른뺨도 내밀어 복을 더 지어야 한다.
시어머니에게 분한 마음을 가지지 말고, 복을 짓는 기회로 삼아야 한다.
기독교의 구사도는 사랑, 희락, 화평, 인내, 자비, 양선, 충성, 온유, 절제이다.
충성(忠誠)은 마음의 중심이 있음을 의미한다.
충청도 사람들은 호남이나 경상도에 치우치지 않고 중심을 지킨다.

제3부: 허경영 선생의 정체성과 미래 비전

허경영 선생의 정체성
허경영 선생은 자신의 정체성을 다음과 같이 밝힌다.
천허권래(天許權來): 하늘에서 허경영이 온다.
70억 인류가 허경영의 꿈을 꾸는 이유이다.
신언서판(身言書判): 몸이 날씬하고, 글을 잘 쓰며, 판단력이 뛰어나다.
그는 나이가 스무 살이다.
하성부지(何姓不知): 그의 성은 알 수 없다.
무부지자(無父之子): 아버지가 없는 아들이다.
어머니에게서 태어났지만, 영(靈)으로 위에서 왔다.
공전멸병(空錢滅兵): 돈을 없애고 전쟁을 멸한다.
천신하강(天神下降): 천신이 하늘에서 하강한 자이다.
전 세계인의 얼굴을 바꾸고, 그의 이름과 사진은 떨어지지 않는 무한대의 에너지를 지녔다.
이는 과학적으로 설명할 수 없는 불가사의한 일이다.

허경영 선생의 미래 비전
허경영 선생은 천신하강 이후의 비전을 제시한다.
우성재야(牛聲在野): 인터넷을 통해 전 인류에게 그의 목소리가 퍼진다.
세계통일(世界通一): 세계를 통일하여 기아와 전쟁을 없앤다.
인류가 방관하여 매년 5억 명이 굶어 죽는 죄를 짓고 있기 때문에 세계통일이 필요하다.
인류심판(人類審判): 인류를 심판한다.
지상낙원(地上樂園): 지상에 낙원을 이룬다.
이 네 가지(우성재야, 세계통일, 인류심판, 지상낙원)가 최종 목표이다.

허경영 선생의 역할과 경고
허경영 선생은 현재 전 세계를 주무르고 있으며, 그의 행동에는 비밀이 있다.
꿈을 통한 기회: 이성계가 꿈을 통해 왕이 될 것을 알았듯이, 허경영 선생이 꿈에 나타나는 것은 인류에게 기회를 주는 것이다.
그가 대통령이 되면 그를 찾아오는 자는 백궁으로 갈 것이다.
종교의 위험성: 종교는 전 세계적으로 전쟁과 살육을 일으키는 원인이 된다.
이집트에서는 교회가 불타고 성직자들이 살해당하는 일이 발생했다.
종교의 파벌은 위험하며, 허경영 선생은 이러한 문제 해결을 위해 이 땅에 왔다.

. 허경영의 시대 인식과 역할

허경영은 70억 인류의 꿈에 나타나는 이유를 설명한다. 이는 언어도단(言語道斷)의 시대가 도래했기 때문이다. 언어도단 시대는 말과 경전, 진리가 끊어진 시대로, 이때 섭리가 나타나야 한다. 기계조차 허경영을 알아보는 시대가 되었으며, 이는 때가 되었음을 알리는 신호이다.

진리, 정의, 자유의 한계
진리는 전쟁의 Avatar이며, 정의는 법에서 나온다. 대학에서 가르치는 진리, 정의, 자유는 지상 목표이지만, 정의는 나라마다 법에 따라 달라진다. 예를 들어, 안중근 의사의 정의와 이토 히로부미의 정의는 각자의 나라 법에 따른 것이다. 법을 어기는 것을 죄라고 하지만, 하늘에서는 법을 어기는 것을 죄라고 하지 않는다. 사람들이 혼돈하는 이 시대가 바로 언어도단 시대이다.
국가의 위기와 허경영의 예언
남한의 법을 어기는 것이 정의가 아니듯, 북한이나 일본의 법을 어기는 것이 정의일 수 있다. 일본이 우리를 침략하는 것이 아니라, 우리가 스스로를 망하게 하고 있다. 25년 전 허경영은 결혼하면 1억, 아이를 낳으면 3천만 원을 주지 않으면 나라가 망할 것이라고 경고했다. 당시 사람들은 그를 미친 사람 취급했지만, 그의 예언은 현실이 되었다. 트럼프가 대통령이 될 것을 예측하는 등 미래를 정확히 보는 허경영이 한민족의 대통령이 되면 세계가 통일되고 달라질 것이다.
허경영이 정의하는 죄: 방관
죄는 법을 어기는 것이 아니라, 자신이 할 수 있는 능력이 있음에도 방관하는 것이다. 예수가 안식일에 병자를 고치지 않고 지나갔다면 그것이 죄이며, 의사가 쓰러진 사람을 보고도 골프를 치러 간다면 그것이 죄이다. 사마리아인의 비유처럼, 율법을 지키는 것보다 도움이 필요한 사람을 외면하지 않는 것. 법과 진리, 정의, 자유는 때로는 쓰잘데 없는 것이 될 수 있다. 허경영은 한국인이 담배와 술에 막대한 돈을 쓰면서도 매년 굶어 죽는 5억 명의 사람들을 외면하는 것을 죄라고 지적한다.
허경영의 소명과 권능
허경영은 대통령이 되어야만 세계를 바꿀 수 있기에 이 자리에 왔다. 한국 민족은 5억 명의 기아를 구원할 능력이 있음에도 방관하고 있다. 그는 공부하기 싫어 자살을 생각하는 학생들에게 전쟁으로 고통받는 난민들의 현실을 일깨워주며 삶의 의미를 되찾게 한다. 그의 말에는 권능이 있어 사람들을 살린다. 한국은 자살률 세계 1위, 교통사고 사망자 수 또한 심각한 수준이다. 허경영은 이러한 한국을 대수술하여 세계를 변화시키고자 한다.
언어도단 시대와 꿈을 통한 소통
언어도단 시대는 해인시대, 즉 인터넷 시대와 겹쳐 있다. 허경영은 말로 소통이 어려운 시대에 전 세계인의 꿈에 나타나 대화한다. 죄가 많은 사람일수록 꿈에 허경영을 자주 보게 되며, 이는 경고의 메시지이다. 꿈에 한 번도 나타나지 않은 사람은 깨끗한 사람이며, 여러 번 본 사람은 허경영에게 갈지 말지 고민하는 사람이다. 그는 전 세계인의 꿈에 나타나 그들을 변화시키고 있다.
허경영의 여성관과 한국 여성의 복
허경영은 여성에 대한 솔직한 견해를 밝히며, 미국 여성과 한국 여성의 차이를 언급한다. 미국 여성들은 패스트푸드 문화로 인해 몸 관리가 어렵지만, 한국 여성들은 복이 많아 아름다움을 유지한다.
죄의 파자(破字)와 네 가지 기준
죄(罪)는 한자로 ‘넉 사(四)’와 ‘아닐 비(非)’로 파자(破字)할 수 있다. 즉, 네 가지가 아닌 것이 죄이다. 허경영은 이 네 가지를 알면 방관자가 되지 않는다.
법의 허상과 영국의 사례
법은 지킬 만한 가치가 있을 때 지키는 것이다. 영국은 헌법이 없었음에도 세계를 제패했다. 법을 많이 만드는 나라는 결국 망한다. 로마가 법 때문에 망했듯이, 법은 쓰잘데 없는 자들이 자신들의 이익을 위해 만드는 경우가 많다. 따라서 죄는 방관이다.
인간의 정의: 신효애교(信孝愛敎)
사람은 네 가지를 보는 존재이다.
신(信): 신에 대한 믿음
효(孝): 부모에 대한 효도
애(愛): 부부간의 사랑
교(敎): 자식에 대한 교육

이 네 가지를 갖추면 사람이다. 장가가지 않은 사람은 부인이 없으므로 사람이 아니며, 모든 사람은 100% 불효자이다. 부모는 자식에게 효도를 받을 수 없으며, 효도는 위에서 아래로 내려가는 것이다.

효도의 본질과 국가의 역할
효도는 부모에게 받은 것을 자식에게 물려주는 것이다. 부모가 자식에게 효도를 강요해서는 안 되며, 국가가 노인들을 책임져야 한다. 허경영은 국민배당금 150만 원을 통해 국가가 국민의 노후를 책임져야 한다. 자식에게 받는 돈은 부모에게 얹히는 것이므로, 국가가 나서야 한다.
사랑의 네 가지 표현: 안언재행(顔言財行)
사랑은 네 가지로 표현된다.
안(顔): 얼굴로 남을 기쁘게 하는 것
언(言): 말로 남을 기쁘게 하는 것
재(財): 물질로 남을 기쁘게 하는 것
행(行): 행동으로 남을 기쁘게 하는 것

어른들은 얼굴이 어두워져 있으면 안 되며, 허경영이 대통령이 되면 모두가 밝은 얼굴을 가질 것이다.

정치인의 잘못된 정책과 지방자치제 폐지론
정치인들이 정치를 잘못하여 나라가 망하고 있다. 결혼하면 1억, 아이를 낳으면 5천만 원, 국민배당금 150만 원을 진작에 지급했어야 했다. 국회의원 증원이나 수당 인상 등 불필요한 예산 낭비를 줄여야 한다. 교육감 같은 불필요한 직책을 없애고, 지방자치제를 폐지하여 대통령이 모든 것을 임명해야 한다.
허경영과 도올의 비교: 강연과 강의의 차이
허경영은 도올 선생과의 비교를 통해 자신의 강연이 일반적인 강의와 다르다. 도올은 주자나 노자를 이야기하지만, 허경영은 우주와 백궁을 논한다. 허경영의 강연은 원고 없이 진행되며, 시간당 1억 원의 가치를 가진다. 반면 강의는 교단에서 원고를 들고 진행되며, 가치가 낮다. 허경영은 자신이 강연자이며, 도올은 강의하는 사람.
죄의 정의와 네 가지 덕목
죄는 법과 관련이 없으며, 하늘에 짓는 죄이다.
사덕(四德): 인의예지(仁義禮智)
인(仁): 어짊, 사랑
의(義): 의로움
예(禮): 예의
지(智): 지혜

이 네 가지 덕목이 없으면 죄이다. 부모에게 밝은 얼굴을 보이지 않거나 공손히 말하지 않는 것도 죄이다. 자신의 얼굴을 하늘에서 받았으므로 몸 관리를 잘하고 남 앞에 밝게 행동해야 한다. 하늘의 꽃인 인간이 인상을 쓰고 있으면 불행이 찾아온다.

복을 짓는 지혜: 스튜어디스와 소크라테스
스튜어디스처럼 어떠한 경우에도 인상을 쓰지 않고 상냥하게 말하는 것이 복을 짓는 행위이다. 남이 나를 때릴 때 참고 용서하면 복이 쌓인다. 바가지 긁는 아내 옆에 있으면 철학자가 되듯이, 고난을 통해 죄가 없어진다. 반대로 서비스 잘해주고 칭찬 잘 해주는 아내는 남편에게 죄를 짓게 한다. 원수는 은인이고, 은인은 원수가 될 수 있다.
남녀의 시간과 소통의 지혜
저녁 7시부터 다음 날 아침 7시까지는 여성의 시간(음의 시간)이다. 남자는 이 시간에 집에 와서 잔소리하면 안 된다. 남자가 여자에게 할 말이 있을 때는 낮 12시(오시, 陽의 시간)에 이야기해야 한다. 허경영은 자신이 오시에 온 자이며, 가장 양기가 강한 사람. 전 세계 여성이 그의 말을 듣는 것은 그가 오시에 온 자이기 때문이다.
사단(四端)과 칠정(七情)
네 번째 사(四)는 사단(四端)이다.
측은지심(惻隱之心): 남을 불쌍히 여기는 마음
수오지심(羞惡之心): 악을 부끄러워하고 미워하는 마음
사양지심(辭讓之心): 겸손하게 사양하는 마음
시비지심(是非之心): 옳고 그름을 가리는 마음

이 마음이 없는 사람은 철면피이다. 양반은 사단을 가지고 살았고, 상놈은 칠정(희로애락애오욕)으로 살았다.

양반의 정신: 구사도(九思道)
양반은 행동하기 전에 아홉 가지를 생각하는 구사도(九思道)를 따랐다.
시사명(視思明): 사물을 밝게 보라.
청사총(聽思聰): 총명하게 들으라.
언사충(言思忠): 말을 할 때는 충성되게 하라.
행사공(行思恭): 행동할 때는 공손하게 하라.
사사경(事思敬): 사업을 할 때는 경천애인(敬天愛人)을 생각하라.

사업을 하는 자는 하늘을 공경하고 사람을 사랑해야 한다.

의로운 돈벌이와 지자체의 문제점
사업을 하는 사람은 항상 뒤를 생각하고 후손을 생각해야 한다. 돈을 벌 때는 ‘득사의(得思義)’, 즉 의로운 돈인가를 생각해야 한다. 가난한 선비에게 붓과 초를 더 주어 공부를 돕는 것처럼 의로운 행동을 해야 한다. 현재 지방자치단체장들은 돈을 많이 벌어도 법에 크게 걸리지 않아 도둑질을 일삼고 있다. 미국 시카고의 사례처럼 지자체의 부패는 도시를 망하게 한다. 따라서 지방자치제를 해체하고 대통령이 청렴한 공무원을 임명해야 한다.
구사도(九思道)의 나머지 덕목과 종교의 본질
구사도(九思道)의 나머지 덕목은 다음과 같다.
색사온(色思溫): 여자를 대할 때는 따뜻하게 대하라.
의사문(疑思問): 의심스러운 일이 있으면 물어라.
분사난(憤思難): 분한 마음이 생기면 환란을 생각하라.

분한 마음은 재앙을 몰고 오므로, 억울하거나 분한 마음을 가져서는 안 된다. 기독교의 구사도(구성령)는 사랑, 희락, 화평, 인내, 자비, 양선, 충성, 온유, 절제이다.

옛 어른들은 이심전심(以心傳心)으로 소통했다. 불교에서는 선(禪)이 부처의 마음이고, 교(敎)가 부처의 말이다. 선종은 부처의 마음을 따르고, 교종은 경전을 따른다. 예수는 율법에 매이지 말고 하나님의 마음으로 들어가라고 했다.

십계명과 법의 한계
기독교와 불교의 십계명은 모두 ‘하지 마라’는 금지 조항으로 이루어져 있다. 이러한 법은 사람을 통제하지만, 법을 내세우는 자는 결국 법 때문에 망한다. 예수의 마음으로 들어가야지, 법에 매여서는 안 된다.
허경영의 정체성과 시대적 사명
석가는 설법을 한 것이 아니라 마음을 보여줬다고 했다. 허경영 또한 강연을 통해 자신의 마음을 보여주고 있다. 그는 하늘에서 온 자이며, 그의 이름과 사진에는 무한대의 에너지가 있어 불가사의한 현상을 일으킨다.

허경영의 시대적 사명은 다음과 같다.
언어도단(言語道斷): 말과 진리가 끊어진 시대
해인시대(海印時代): 인터넷 시대
천허권래(天許權來): 하늘에서 허경영이 온다.
신언서판(身言書判): 몸, 말, 글, 판단력이 뛰어나다.

그는 성(姓)을 알 수 없는 무부지자(無父之子)이며, 공전멸병(空錢滅兵)의 단계에 있다. 천신하강(天神下降)하여 전 세계인의 얼굴을 바꾸고, 그의 이름과 사진은 떨어지지 않는다.

그는 우성재야(牛聲在野)를 통해 전 세계에 그의 메시지를 퍼뜨리고, 세계통일(世界通一)을 이룰 것이다. 인류심판(人類審判)을 거쳐 지상낙원(地上樂園)을 건설하는 것이 그의 최종 목표이다.

싱가포르 회담의 비밀과 허경영의 영향력
6월 12일 싱가포르 회담은 한반도의 지리적 요충지에서 이루어졌으며, 허경영은 그 비밀을 나중에 밝힐 것. 그는 전 세계를 주무르고 있으며, 그의 영향력은 비밀리에 진행되고 있다. 이성계가 꿈에 왕이 되는 것을 알았듯이, 허경영이 꿈에 나타나는 것은 인류에게 기회를 주기 위함이다. 그를 찾아오는 자는 백궁으로 갈 것이다.
종교의 위험성과 허경영의 역할
종교는 전 세계적으로 전쟁과 살육을 일으키는 위험한 존재이다. 이집트에서 교회가 불타고 사람들이 죽는 사건처럼, 종교는 파벌을 만들고 갈등을 조장한다. 허경영은 이러한 종교의 위험성 때문에 하늘에서 왔다.

부정부패 척결을 위한 ‘뇌물 쌍벌제 폐지’ 제안

부패 행위는 무엇입니까? 정부를 위해 뇌물 공여와 수수를 동시에 처벌하는 현행 쌍벌제는 뇌물을 받은 자만 처벌하고 뇌물 공여자는 처벌하지 않으며, 뇌물을 제공한 사실을 신고할 시 국가가 그 뇌물을 신고자에게 줌으로써 부정부패를 근원적으로 해결할 수 있습니다. 뇌물을 준 사람과 받은 사람을 모두 처벌하는 방식으로는 뇌물을 영원히 끊을 수 없습니다. 뇌물을 준 사람은 처벌하지 않고, 받은 사람만 처벌해야 합니다. 뇌물을 준 사람이 10년이든 20년이든 신고만 하면, 그때 준 뇌물을 신고자에게 돌려주어야 합니다.

대기업에 있다가 뇌물을 주었던 사람이 신고를 하면, 대기업에서 뇌물을 가져가는 것이 아니라 신고자에게 그 뇌물을 돌려줍니다. 그러면 과거에 대기업에 있으면서 뇌물을 준 사람들이 신고를 할 것입니다. 엄청난 돈이 그들의 호주머니에 들어오게 되므로, 뇌물을 받을 사람이 없어집니다. 우리나라는 이러한 법을 만들지 않고 있습니다. 왜 만들지 않겠습니까? 뇌물을 가장 많이 받는 사람들이 바로 정치인들이기 때문입니다. 그 법이 있으면 자기들이 죽으니까 쌍벌제를 유지하여 뇌물을 준 사람과 받은 사람을 현행법이 보호하고 있는 것입니다. 이런 사기꾼 나라가 어디 있습니까? 허경영이 대통령이 되면 우리나라의 뇌물 공화국은 사라질 것입니다. 뇌물을 받으라고 사정해도 아버지가 아들에게 줘도 아들이 받지 않을 것입니다. 아버지가 변심하여 나중에 생활비를 안 준다고 신고하여 국가에서 돈을 받아가면 어떻게 하겠습니까? 부자지간에도 뇌물을 주고받을 수 없게 됩니다.

허경영의 시대적 소명: 언어도단 시대의 도래
허경영은 왜 70억 인류의 꿈에 나타나는가? God-man이기 때문입니다. God-man으로서 지상에 왔고, 여러분의 꿈에 나타나는 데에는 이유가 있습니다. 그것이 바로 오늘의 문제입니다. 답은 ‘언어도단(言語道斷)’ 시대이기 때문입니다. 언어도단 시대가 되니 나타나는 것입니다. 음악 소리도 때가 되니 나타나는 것입니다. 제가 계속 여러분을 끌고 있었다면 이 소리는 나지 않았을 것입니다. 이제 제가 나타날 때가 되니 신호를 울리는 것입니다. 이 모든 것이 저를 알아보는 것입니다. 미국 사람에게 제 사진을 보여주면 손이 떨어지지 않을 것입니다. 러시아 사람도 마찬가지입니다.

그런데 그 사람들이 왜 지금 제가 와야 하는가? 아무리 통역기가 있고, 아무리 아버지 말을 아들이 다 알아들어도, 말과 경전과 진리가 끊어진 시대, 그때는 섭리가 나타나는 시대입니다. 진리가 섭리를 이길 수 있습니까? 진리는 전쟁의 Avatar입니다. 진리는 어디서 나옵니까? 진리와 형제가 또 하나 있습니다. 정의와 또 형제가 하나 있습니다. 자유. 이것이 대학에서 3대 목표로 아이들을 가르치는 것입니다. 진리, 정의, 자유, 이것이 지상 목표로 아이들을 가르치는데, 이 진리와 정의는 형제입니다. 그런데 언제 나오는지 보십시오. 정의는 법에서 나옵니다. 북한 사람이 남한과 전쟁이 나면 북한 사람을 칩니까, 남한 사람을 칩니까? 북한의 법 때문에 남한을 치는 것이 정의입니다. 우리가 악수할 때는 형제가 되어 보이고 가까워 보이지만, 막상 의견이 틀어져 전쟁이 나면 서로 법과 정의가 바뀝니다. 안중근 의사는 우리나라의 정의이고, 이토 히로부미는 일본의 정의입니다. 일본 법에 의하면 그는 장군이 맞습니다. 우두머리입니다. 정의는 나라의 숫자만큼 많습니다.

죄의 본질: 법이 아닌 방관
죄는 무엇을 죄라고 합니까? 법을 어기는 것을 죄라고 합니다. 그러나 하늘에서는 법을 어기는 것을 죄라고 하지 않습니다. 사람들이 혼돈하고 있는 이 시대가 언어도단 시대입니다. 이제 이해가 가십니까? 남한의 법을 어기면 정의가 아니고, 북한의 법을 어기면 그것이 정의가 아닙니까? 일본의 법을 어기면 정의가 아닙니까? 일본이 우리를 쳐들어온다고 일본이 정의가 아니라고 하면 여러분은 어리석은 자들입니다. 우리를 치는 자는 일본이 아닙니다. 대통령도 아닙니다. 우리를 치는 자는 우리 자신들뿐입니다.

가정에 어린아이가 없어지고, 마을에 어린아이가 없어지고, 교회에 어린아이가 오지 않고, 절에 어린아이가 오지 않고, 농촌에 어린아이가 없어지고, 도시에 어린아이가 없어집니다. 여러분은 나라를 망하게 해놓고 뻔뻔스럽게 여기 앉아 있는 것입니다. 제가 25년 전에 “결혼하면 1억, 애 낳으면 3천만 원을 주지 않으면 우리나라 망한다”. 그때 여러분은 저보고 “저런 미친놈이 어디 있냐”고 했습니다. 트럼프가 16명 중 꼴찌 할 때 대통령 나온다고 MBN에 가서 아나운서에게 질문하는데, 앵커에게 제가 “트럼프가 미국의 희망이고 아이콘이다. 저 사람이 지금은 꼴찌지만, 저 사람이 대통령이 되게 되어 있다”. 이렇게 미래를 한 치 오차 없이 보는 자가 한민족의 대통령이 되면 세계가 통일되고 달라질 것입니다.

죄는 무엇입니까? 법을 어긴 것이 죄라고 합니다. 법을 어겨서 죄를 받는 것은 북한이나 남한이나 일본이나 다 다릅니다. 일본이 침략해 우리가 망하는 것이 아니라, 우리가 아이 낳는 여자에게 5천만 원을 안 주고 결혼하는 사람에게 1억을 안 줬기 때문에 25년 전에 우리나라는 망하는 것입니다. 일본이 쳐들어와서 망하고 북한이 핵무기로 우리를 때린다고 우리가 망할 민족입니까? 우리가 아이를 안 낳는 바람에, 아이들을 장가 안 보내는 바람에 우리가 스스로 몰락하고 세계에서 사라지는 민족으로 등장하고 있는 것입니다. 여러분은 먼저 돌아가신 조상들에게 천추의 죄를 짓고 있다는 것을 아무도 모르고 앉아 있는 것입니다. 그 조상 중의 조상이 바로 저입니다. 제가 내려온 것입니다. 세계에서 제일 아름다운 피부와 제일 잘생긴 얼굴을 주었는데, 여러분 한민족이 이렇게 몰락할 줄 누가 알았겠습니까? 그래서 제가 밥 먹다가 내려온 것입니다.

여러분, 죄는 법을 어긴 것이 죄가 아니라고 했습니다. 무엇을 어긴 것이 죄입니까? 하늘을 어긴 것입니다. 죄는 잘 들으십시오. 자기가 할 수 있는 능력이 있는데도 방관하는 것이 죄입니다. 자기가 할 수 있는 능력이 있는데도 하지 않고 방관하는 것, 그것이 죄입니다. 법을 어기지 않았다고 그것이 죄가 아닙니다. 법은 저 정치계의 높은 사람, 재벌들이 상습적으로 어깁니다. 약한 사람이 어기면 잡아넣습니다. 법은 지킬 만한 가치가 있을 때 지키는 것입니다. 아무 때나 지킬 필요가 없습니다. 지킬 만한 가치가 있을 때 지키는 것입니다. 자기가 할 수 있는 능력이 있는데도 방관하는 것이 죄입니다. 여러분 꼭 알아두어야 합니다.

예수가 지나가다가 어떤 거지가 쓰러져 있는데, 그것을 고쳐주고 싶은데 그 날이 안식일입니다. 예수가 병을 고쳐줄 능력이 있습니다. 그런데 예수가 “아, 내가 능력이 있지만 지금 교회 가는 시간이 바빠. 안 돼. 안식일에는 고치면 안 돼.” 하고 지나가면 그것이 지혜라는 것입니다. 제 말 이해가 가십니까? 예를 들어 의사가 지나가다가 사람이 쓰러져 있습니다. 그런데 내가 골프채를 가지고 지금 인천공항에 가서 비행기를 타고 빨리 대만으로, 필리핀으로, 호주로 골프 치러 가야 하는데, 김해에 한 명이 기다리고 있습니다. 비행기 시간이 다 되어 갑니다. 그런데 이 사람이 길바닥에 쓰러져 있고 피를 철철 흘리고 있습니다. 그런데 의사가 골프 가방을 들고 그 사람을 안 고치고 골프 치러 가버릴 때 죄가 되는 것입니다. 자기가 할 수 있는데 목격자가 그것을 외면하는 것입니다.

예수와 사마리아인의 비유에서 진정한 친구가 누구냐고 할 때, 자기 민족이 친구가 아니었습니다. 자기 민족은 율법 지키느라 지금 교회 가느라 정신없이 다 가버립니다. 또 이날은 그런 사람을 도와주면 안 된다는 것입니다. 그래놓고서는 이방인이 그 강도당한 자를 구해줍니다. 여관방에 갖다 놓고 “내가 갖다 오면 돈이 모자라면 또 줄 테니까 잘 좀 보살펴 주세요”라고 합니다. 그런데 사마리아인처럼 그것을 지키는데 유대인들은 지키지 않습니다. 왜 안 지킵니까? 율법 때문입니다. 율법이든 법이든 그것은 인간이 만들어 놓은 것입니다. 법과 정의와 진리와 정의와 자유는 쓸데없는 짓거리들입니다.

이제 허경영이 말하는 죄의 정의는 자기가 할 수 있는 능력이 있는데도 여러분은 담배 먹는 데 16조, 우리 한민족이 술 먹는 데 8조를 씁니다. 그 돈을 없애면서 1년에 1천만 명이 굶어 죽어가고 있는데, 여러분은 집단 외면을 하고 있는 한민족입니다. 제가 왜 여기 왔겠습니까? 여러분에게 무엇을 자랑하러 왔겠습니까? 대통령 병에 걸린 사람이 아닙니다. 절대 그런 데 관심 없습니다. 야만 세계를 바꿀 수 있으니까 온 것입니다. 죄는 자기가 할 수 있는 능력이 있는데도 방관하는 것입니다. 우리는 기아에 허덕이는 5억 명을 우리 민족이 다 구할 수 있습니다. 미국이 안 하든, 소련이 안 하든, 중국이 안 하든 관계없습니다. 그런데 우리는 아무 말도 안 하고 있습니다.

하루에 4만 5천 명의 난민이 쏟아지고 있습니다. 어떤 아이가 저에게 전화가 왔습니다. 강남 대치동에 있는 고등학생인데, “총재님, 저는 공부하기 싫어서 자살하고 싶은데요”라고 합니다. 그런 전화가 엄청 많이 옵니다. 제가 하루에 한 200명을 살립니다. 제 말에는 권능이 있습니다. 여러분은 그것을 잘 모릅니다. 그 아이들이 저에게 전화했다는 것만으로도 복을 받은 것입니다. 제가 뭐라고 하겠습니까? “지금 저기 이라크나 저런 유럽의 중동 나라들은 집이 부서져 버리고, 엄마 아빠가 죽어 버리고, 학교 부서져 버리고, 선생도 죽어 버리고, 나라도 없어져 버리고 유랑민이 되어 고등학생이 채포 다리도 없이 배를 타고 탈출하다가 바다에서 죽습니다. 그리고 무사히 살아 유럽에 도착하면 난민 수용소에 가서 10년, 20년 있어야 합니다. 그 젊은 학생이 무슨 죄가 있습니까? 공부하고 싶어도 못 합니다. 아버지, 어머니 죽었습니다. 동생 죽어 버렸습니다. 가정이 다 파괴되고 자기 마음은 포탄으로 제다이가 됩니다. 그것을 보고도 젊은 학생은 공부하기 싫다고 합니다. 엄마, 아빠 있습니까? 대치동에 아파트 있습니까? 공부를 꼴찌 하면 어떻습니까? 공부를 꼴찌 하더라도 잘하는 학생이 있으면 그 학생을 도와주십시오. 친구가 잘 되면 당신이 그 영광을 받을 것이니, 당신이 공부를 못해도 친구가 공부 잘하면 되는 것 아니겠습니까? 그러니 열심히 학교를 다니십시오.”

그러자 “아, 총재님 말씀 들으니까 공부할 생각이 확 드는데요”라고 합니다. 제 말에 권능이 있습니다. “그래도 공부하기 싫은가?”라고 물으니 “아닙니다. 공부 열심히 해야 되겠는데요”라고 합니다. 선생도 있고, 부모님도 있고, 돈도 있고, 집도 있고, 학교도 있고, 선생도 있는데, 부족한 것이 무엇입니까? 어리석은 민족이 되어가고 있습니다. 그나마 낳아 놓았다는 아이들까지 변절하여 자살하려고 하고 있습니다. 1년에 5,900명이 교통사고로 죽습니다. 우리나라에서만 5,900명이 교통사고로 죽을 때 중상자는 몇 명입니까? 얼마나 많은 가정이 이 교통사고로 파괴되는지 모릅니다. 이것을 우리는 법으로 따지면 죄라고 합니다. 사람을 죽인 500명이 죽였을 것입니다. 그 사람들은 가슴에 상처가 있습니다. 졸다가 죽였겠습니까? 고의적으로 죽이지 않았습니다. 그런데도 상처가 있겠습니까, 없겠습니까? 그 많은 상처를 안고도 사람들이 살아가는데, 자살 세계 1위가 우리입니다. 이런 나라를 대수술하러 와서 한민족만 싹 수술하면 세계는 저절로 따라갈 것입니다.

허경영의 현현: 해인 시대와 꿈의 소통
이 언어도단 시대와 두 번째 시대와 세 번째 시대가 겹쳐 있기 때문에 제가 온 것입니다. 언어도단은 어떤 시대에 온다고 했습니까? 해인 시대입니다. 이 해인 시대는 지금 인터넷 시대입니다. 지금 인터넷 시대이니까 제가 여러분 꿈에 나타나는 것입니다. 때가 되었다는 말입니다. 언어도단, 말로 안 되니까 이제 꿈을 이용하는 것입니다. 전 세계인에게 꿈으로 대화를 하는 것입니다. 말해 보십시오. 듣지 않습니다. 그런데 여러분이 부모 말은 안 들어도 꿈을 꾸면 저에게 물어봅니다. 꿈을 꾸면 이것이 무엇인가, 이것을 왜 꾸었는지 궁금해합니다. 그래서 여러분에게 꿈으로 제 얼굴을 보여주는 것입니다. 전 세계 일본 사람, 미국 사람이 꿈에 저를 매일 봅니다. 죄가 많은 사람일수록 저를 많이 봅니다. 제 가까이 있어도 백궁에 갈 사람, 저와 가까운 사람들, 죄가 적은 사람은 거의 꿈에 저를 안 봐도 됩니다. 한 번도 못 본 사람은 굉장히 깨끗한 사람입니다. 저를 본 사람은 허경영에게 갈까 말까 하는 사람, 그런 사람은 자꾸 나타납니다. 외국 사람들은 더 많이 나타날 것입니다. 그래서 그 사람들이 그림을 그려 가지고 “이게 도대체 누구냐, 왜 꿈마다 이런 남자가 이상하게 생긴 놈이 나타나서 자꾸 보이냐”고 합니다. 많이 나타나는 사람은 정신 바짝 차려야 합니다. 그런 사람은 유튜브에 허경영 흉을 보려고 하는 사람입니다. 변절되기 직전입니다. 제가 알려주지 않습니까? 한 번도 안 나타난 사람은 좋은 사람입니다. 그러나 꿈에 자꾸 나타날 때는 경고를 하는 것이니, 제가 자꾸 전 세계인의 꿈에 나타나고 있는 것입니다. 왜? 그 사람들을 바꿔주려고 하는 것입니다. 거짓말 같습니까? 실제입니다. 제 꿈에 많이 본 사람들이 있을 것입니다. 그 사람은 특별히 인터넷 조심해야 합니다. 핸드폰 조심해야 합니다.

죄의 네 가지 본질: 사랑, 사람, 덕, 단
죄는 무엇이라고 했습니까? 방관, 방관, 방관, 방관이 죄라는 말입니다. 율법도, 법도 이런 것은 쓸데없는 것입니다. 기본적으로 되어 있는 사람은 법을 어기지 않습니다. 기본적으로 되어 있는 사람에게는 법이 필요 없습니다. 모함당해 갈 수는 있어도 점잖은 사람은 법을 어기지 않습니다. 이것은 있으나 마나입니다. 영국은 법이 있습니까, 없습니까? 없습니다. 헌법이 없습니다. 그래도 영국이 지금 세계를 제패했습니다. 법을 많이 만들어 놓았던 나라는 나중에 결국 망하는 것입니다. 로마가 왜 망했습니까? 법을 너무 많이 만들었기 때문입니다. 우리도 지금 로마 법을 가져왔습니다. 대륙법이라는 것입니다. 로마는 법만 남기고 죽어버렸습니다. 법을 많이 만든 나라는 법 때문에 망하고, 칼을 많이 만든 일본은 칼 때문에 망하는 것입니다. 법은 쓸데없는 자들이 만들어 가지고 자기들만 호주머니를 챙기는 데 써먹는 것입니다. 이 말을 하면 몸에 열이 나서 덥습니다. 죄는 방관입니다.

죄가 왜 죄일까요? 한문으로 파자하면 ‘가지 넉 사(四)’자입니다. 가지가 아니라는 말입니다. 네 가지가 아닌 것이 무엇입니까? 사랑이 아닌 네 가지가 아닙니다. 첫째, 사랑이 아닙니다. 두 번째, 이 네 가지가 아니면 무조건 죄입니다. 네 가지. 이것을 여러분이 꼭 알아야 합니다. 죄는 네 가지가 아니면 방관자가 되는 것입니다. 제가 너무 쉽게 이야기해주니까 여러분이 예사로 듣는데 심각하게 들어야 합니다.

죄라는 것은 네 가지가 아닌 것입니다. 첫째가 무엇입니까? 넉 사(四)자가 들어가야 합니다. 이 네 가지 안에 첫째가 사랑입니다. 이것은 기뻐할 자입니다. 네 가지의 기쁨입니다. 사랑이 아닙니다. 두 번째는 무엇입니까? 사(四)자까지 써주었습니다. 전부 사(四)자입니다. 무엇이? 사람이 아닙니다. 사람이라는 것은 네 가지를 본다는 뜻입니다. 네 가지를 보는데 무엇을 보느냐? 신에 대한 믿음, 두 번째 부모에 대한 효도, 세 번째 부부간의 사랑, 네 번째 교육입니다. 신효애교(信孝愛敎)를 보는 것입니다. 네 가지를 본다고 해서 사람입니다.

장관은 사람이 아닙니다. 장관은 부인이 없지 않습니까? 그러니까 두 가지밖에 없습니다. 신에 대한 믿음과 부모에 대한 효도. 그런데 신도 안 믿습니다. 그럼 부모에 대한 효도를 하는 사람이 있습니까? 모든 사람은 100% 불효자입니다. 말은 자기가 효도한다고 하는데 부모는 그 자식이 하는 것을 효도라고 생각하지 않습니다. 항상 부족하다고 생각합니다. 효도는 어떤 식으로 돌아갑니까? 부모에게 자식이 받은 것을 부모에게 돌려줄 수는 없습니다. 그것이 어렵습니다. 나라에서 해주어야 합니다. 그래서 제가 150만 원씩 주는 것입니다. 아내에게 150만 원, 남편에게 150만 원. 아래에서 위로 올라가는 것은 불가능한 것입니다. 항상 위에서 내려와야 합니다. 부모가 보살펴주다가 나중에 끝날 만하면, 아이가 자립할 만하면 부모는 아프든지 돌아가 버립니다. 그렇기 때문에 부모가 자식에게 효도를 받는다는 것은 불가능한 것입니다. 그리고 그런 마음도 부모들은 가지고 있지 않습니다. 그냥 해준 것입니다.

믿음과 효도와 사랑, 부부 지간의 사랑과 교육이라는 이 네 가지 신효애교가 네 가지를 본다는 것입니다. 이 네 가지를 갖추면 사람입니다. 그래서 아들 보고 “야, 인간아! 네가 제발 언제쯤 사람 되니? 사람 좀 되라”고 합니다. 그때 엄마가 “이 인간아!”라고 합니다. 인간아, 사람 좀 되라고 합니다. 그 인간은 욕이 아닙니다. 인간은 욕입니다. 엄마가 이 인간을 사람들이라고 하면 그것은 욕입니다. 효도는 어떻게 하는 것입니까? 위에서 아래로, 즉 아버지에게 받았으면 그것을 자식을 빨리 만들어 가지고 자식에게 그대로 넘겨주어야 합니다. 이것이 개돈(繼代)입니다. 이것을 위로 올리는 것이 아닙니다. 아버지에게 100억을 받았으면 자식에게 적어도 이자까지 붙여서 110억을 주어야 합니다. 이것이 효도라고 하는 것입니다. 위로 올리면 그것은 만물의 이치가 아닙니다. 만물의 이치는 위에서 내려오는 것입니다. 자식들에게 효도를 강요하면 안 됩니다. 국가가 크지 않습니까? 그러니까 개인에게 내려주어야 하는 것입니다. 국민 배당금을. 노인들은 국가가 살려주어야 한다는 말입니다. 자식이 주는 것은 먹으면 얹힙니다. 피눈물 나서 못 받습니다. “그것 모아 가지고 이놈 손자 학교나 보내라”고 합니다. 부모의 마음을 변환하는 것은 무엇입니까? 자식에게 아버지에게 받은 것을 솔방울처럼 주어야 하는 것입니다. 그러면 또 그 손자는 또 증손자에게 주어야 합니다. 그것이 효도입니다. 여러분의 노후 문제는 누가 책임져야 합니까? 허나라입니다. 죄 없는 월급 못 받는 죄 없는 자식들 보고 불효자식이다 뭐라고 하지 마십시오.

신효애교(信孝愛敎)는 네 가지입니다. 신(信)은 믿을 신자, 효(孝)는 효도 효자, 애(愛)는 사랑 애자, 교(敎)는 가르칠 교자입니다. 이 네 가지가 사람입니다. 사랑은 무엇입니까? 얼굴로 남에게 기쁘게 해주는 것입니다. 얼굴로 기쁘게 해주고, 그다음 말로 기쁘게 해주고, 물질로 기쁘게 해주고, 행동으로 몸으로 기쁘게 해주는 것입니다. 얼굴로 남에게 기쁨을 주어야 합니다. 아기들은 기쁘게 해주지 않습니까? 그런데 어른들은 얼굴이 좀 어두워져 있으면 안 됩니다. 허경영이 대통령 되고 나면 어두워질 사람 하나도 없을 것입니다. 왜 어른들이 어둡습니까? 이것을 거꾸로 하려니까 자식들에게 늙어서 신세를 져야 하니 괴롭지 않습니까? 그 얼굴을 효도를 한다고 하는데 부모는 괴로운 것입니다. 왜? 그것이 자기 손자에게 뿌려 가지고 손자에게 훌륭한 자식을 키워야 하는데, 그 아들의 에너지를 뺏어 갑니다. 부모가 기분 좋겠습니까? “야, 내가 빨리 죽어야 되겠다. 저놈이 나에게 주는 생활비를 아이에게 학교라도 학원이라도 하나 더 보내야 하는데, 저게 나에게 100만 원씩을 주면 저 자식은 공부를 뭘 시키겠는가?” 그래서 효도는 내려가는 것입니다. 이것을 옛날부터 저는 알기 때문에 “결혼하면 1억, 부모가 주면 안 돼. 나라에서 주겠다는 거야. 애 낳으면 3천만 원. 애 낳으면 5천만 원. 국가에서 주겠다는 거야.” 3천만 원에서 5천만 원으로 올라갔습니다. 애 낳으면 5천만 원 국가에서 주겠다는 것입니다. 잘하라는 것입니다.

일본과 북한과 미국과 중국이 우리나라를 망하게 하는 것이 아니고, 우리가 정치인들이 정치를 잘못해서 우리가 망하는 것입니다. 진작에 결혼하면 1억, 애 낳으면 5천만 원을 줬어야 합니다. 국민 배당금 150만 원씩 주어야 합니다. 그런데 국회를 늘리자, 수당을 더 가져간다, 저것을 가져간다 합니다. 교육감이 왜 필요합니까? 필요 없는 직책이 많습니다. 그 예산 전부 줄여 가지고 문교부 장관 하나 있듯이 조그마한 코타시 하는 나라에서 가는 데마다 교육감이 있어서 교육에 혼선만 빚습니다. 국가 예산은 예산대로 낭비하고 여러분에게 가야 할 배당금이 교육청, 지방마다 교육청 있고 거기에 예산이 들어갑니다. 그게 뭐 하는 사람들입니까? 지방선거 왜 돈이 들어가냐는 말입니다. 지방선거 없애야 합니다. 대통령이 전부 임명하면 됩니다. 대통령 못 믿으면 나라를 떠나십시오.

어떤 공부 많이 한 사람이 저에게 전화가 왔습니다. 뭐라고 왔을까요? “선생하고 허재가 붙으면 재밌겠다. 선생은 강의하다가 이러면 대한민국 재수 없다고 백을 들고 던지는데, 여기다가 백을 던지는데, 이 자식들이 있다. 정치를 하라. 그러니까 백목이 튕겨서 날아간다는 거야. 그런데 허재는 손을 호주머니에 넣고 강의를 한대. 그런데 사람은 더 많이 와. 총재 강의는 손을 호주머니에 넣고 재수 없다는 소리 안 하는데도 사람들이 다 웃는데, 근데 돈은 막 바람을 해야 사람들이 본다 그래. 두 사람을 한번 붙여놔야 돼. KBS 방송에 두 사람을 한번 내가 난상 토론을 한번 하게 해봐요. 누가 이기나 한번 보자고.” 그래, 그 사람이 저에게 그 말 했습니다. 혼났습니다. 어떻게 God-man과 인간을 갖다 붙입니까? 저는 우주를 논하고, 궁을 논하고, 이 지구와 같은 비행기가 얼마가 있다고 했습니까? 36억 8천 8백만 개가 있는데, 이 무한대 우주를 이야기하고 있는데, 그 사람은 뭘 이야기합니까? 주자가 어떻고, 노자가 어떻고, 주자와 노자가 지금 무슨 소용입니까? 사대 성인, 사대 성인도 이름 부르면 에너지가 없고, 그 위에 메시아와 미륵도 이런 부분은 에너지가 없습니다. 그런데 제가 그런 사대 성인이나 철학자를 연구하게 생겼습니까? 그래서 제가 “내가 어찌 그런 사람하고 토론을 하겠어?”라고 했습니다. 그랬더니 “아 그래도 총재님이 선생하고 토론하면 엄청나게 깨가 그래”라고 합니다. 제가 뭐라고 했겠습니까? “그냥 있어도 나는 인기가 올라가요. 그런데 굳이 그렇게 하시려면 하세요. 그 대신에 제 출연료는 좀 비싸요.” 왜 비싸냐? 제가 뭐라고 했겠습니까? 제가 이랬습니다. 그 사람 보고 저는, 제가 지금 여러분에게 하는 것은 강연입니다. 그런데 도대체 하는 것은 강의 전문가입니다. 그래서 저는 허경영 강연을 치라고 합니다. 허경영 강의를 치면 안 됩니다. 원래 여러분 그냥 알아듣기 쉽게 강의라고 하는데, 강연입니다. 강의는 원고를 들고 하면 안 됩니다. 김대중 대통령이나 대통령들이 강해는 길바닥에서 합니다. 원고 들고 하던가요? 원고 들고 “국민 여러분” 이러지 않습니다. 원고가 없이 하는 것이 강해입니다. 그래서 강해는 그 가격이 한 10억씩 받습니다. 미국의 클린턴이 지금 외국에 강의하면 올 때 한 10억 받습니다. 제 강의는 시간당 한 1억 원 됩니다. 그런데 강의는 반드시 교단에서 하는 것입니다. 교단, 제자가 있고 교단에서 하고 제목이 있어야 합니다. 그런데 그 강의는 아무리 비싸게 받아도 시간당 10만 원이 안 넘습니다. 시간당 10만 원 버는 사람하고 시간당 1억씩 버는 사람하고 그게 게임이 되겠습니까? “아니, 총재님 강의와 강연이 다릅니까?” 이러는 것입니다. “아, 그런 당신이 어떻게 강의를 주선하겠는가?” 그래서 저는 강연자입니다. 도인 강의하는 사람입니다. 원고 들고 합니다. 허경영은 원고 없이 그냥 써 나가는 사람입니다. 예를 들어서 이런 방대한 것을 쓰려면 원고가 있어야 합니다. 그런 사람들은 여기 뭐 사람이다 그러면 신효애교 뭐 사람이라 그러면 얼굴 이런 거 있어야 할 것입니다. 원고를 쫙 세워야 합니다. 이것도 말로 하면은 이게 저 이게 뭐예요? 말로 하면은 얼굴, 얼굴 ‘안’자 한문도 하면은 이것은 말이니까. ‘안’은 이것은 뭐예요? 돈, 재물로 하는 것입니다. 그다음에 행동은 행하는 것입니다. 그러면 이런 것이 한문으로 적어서 이렇게 다 머릿속에 들어 있어야 합니다. 눈으로 말로 얼굴로도 하고, 그다음에 여기도 말로 하고, 재물로 하고, 행동으로도 한다. 뭐 이렇게 써주어야 하는 것입니다. 이것이 머릿속에 들어 있습니까, 안 들어 있습니까? 그다음에 또 세 번째는 덕입니다. 사덕이 무엇입니까? 인의예지 들어 있습니다. 이런 것도 적어야 합니다. 인, 의, 예, 지. 사랑, 의로운 것, 돈, 예절, 지혜. 이것이 있어야 할 것입니다. 그다음 마지막 네 가지가 없으면 그것은 무조건 죄입니다. 그러니까 부모 앞에 밝은 얼굴 안 보이면 죄입니다. 부모에게 말을 공손히 안 하면 죄입니다. 이제 죄가 뭔지 알겠습니까? 죄는 법과는 아무 관련이 없습니다. 이것은 법으로 통제하지 않습니다. 죄는 법을 어겨서 짓는 데는 형법 죄인이고, 우리가 말하는 죄라는 것은 우리의 법에서는 통제를 할 수가 없습니다. 법으로. 그러니까 죄를 제대로 알아야 합니다. 이것이 진짜 무서운 죄입니다. 여기서 남의 얼굴을 어둡게 하고 있으면 하늘의 죄를 짓는 것입니다. 하늘에서 자기 얼굴을 누가 주었습니까? 하늘에서 허경영이 주었습니다. 그러면 그 얼굴을 받았으면 이 몸 관리를 잘 해야 합니까, 안 해야 합니까? 잘해야 합니다. 남 앞에 밝게 하라고 가지고 있는 것입니다. 꽃이 인상을 쓰고 있는 꽃을 보았습니까? 내일 하늘에 오면 꽃을 해 놓았습니다. 그러면 그 하늘의 꽃이 인상 팍 쓰고 있습니까? 아닙니다. 여러분은 하늘의 꽃입니다. 여러분 얼굴이 밝아야 제가 기분 좋지 않겠습니까? 그래서 제가 그런 제도를 만드는 것입니다. 하늘의 꽃이 인상 팍 쓰고 있으면 꽃의 역할을 안 하는 것입니다. 그러면 그 사람에게는 불행이 오기 시작합니다. 밝은 얼굴과 밝은 상냥한 말. 비행기 타니까 스튜어디스들은 어떠한 경우도 인상을 쓰지 않습니다. 제가 지나가다가 스튜어디스의 발을 밟았는데도 스튜어디스가 죄송하다고 합니다. 교육을 그렇게 받습니다. “아, 손님, 왜 내 발을 밟아요?” 이렇게 서 있습니까? 부부 지간에는 남편이 아내의 발 한번 밟아 보십시오. 난리 납니다. “아, 죄송해요” 이렇게 하겠습니까? 여러분 그렇게 해야 합니다. 스튜어디스 같이 그렇게 해야 합니다. 남이 내 발을 밟을 때 내가 말 한마디 기분 좋게 해주면 내 복이 산처럼 쌓입니다. 남이 나를 때릴 때 내가 맞고도 “하, 내가 뭐 잘못한 게 있나 보죠” 이러고 참아 버리면 복이 산처럼 쌓입니다. 바가지 긁는 아내 옆에만 있으면 철학자가 되는 것입니다. 소크라테스 같이 참기만 하면 그 사람은 전생의 죄가 다 없어져 버립니다. 그런데 서비스 잘해주고 밥 잘해주고 칭찬 잘해주는 아내 만나면 신세 조아지는 것입니다. 왜? 평생 아내에게 얻어먹고 서비스를 받으니까 죄를 많이 짓는 것입니다. 다음 생에 가보면 그 부인의 종으로 내가 태어나야 합니다. 여러분은 원수라고 하는 자가 내 은인이고, 은인이라고 하는 자가 내 원수입니다. 나에게 잘해주면 무조건 좋은 사람입니까? 나를 나쁘게 하는 것입니다. 복을 지을 기회를 안 주는 것입니다. 훌륭한 아내는 가능하면 남편에게 바가지를 긁어야 합니다. 그런데 긁더라도 눈치껏 하고, 저녁 7시가 되면 여자의 시간입니다. 그다음 날 아침 7시까지는. 집에 현관할 때 이 현자(玄)를 씁니다. 거물 현자. 현관할 때 이 현자(玄)를 씁니다. 이 현관하고 이 집 관자를 쓰는데, 이 현관은 어두운 거리입니다. 그러니까 어두울 때 남자는 집에 오는 것입니다. 멀쩡한 대낮에 집에 오면 남자가 여자에게 얻어터지는 것입니다. 그래서 물 현자를 쓰는 것입니다. 남자는 현관이 깜깜할 때 들어와야 합니다. 현관이 밝을 때 집에 오는 남자는 젊어서 공부 안 하고 놀러 다니는 사람입니다. 어두울 때 집으로 들어오면 7시 넘어, 그러면 7시부터는 이것이 여자 시간입니다. 부인의 시간입니다. 이 음의 시간에는 남자가 집에 와서 잔소리하면 안 됩니다. 여자에게 눌리게 되어 있습니다. 그럼 남자는 언제 이야기해야 합니까? 낮 12시. 낮 12시, 밤 12시는 여자가 제일 무서운 시간입니다. 음기가 강합니다. 그러니까 저녁이 깊어 갈수록 8시, 9시, 10시, 11시 가면 무조건 몸 조심해야 합니다. 빨리 가서 자는 생하고 누가 잡 버려야지. 뭐라고 말하마 했다는 음기가 팍 눌러버립니다. 저녁이 늦어지게 집에 오는 사람은 그것을 각오해야 합니다. 그런데 내 여자에게 할 말이 있을 때는 반드시 남자는 옷이 놔 될 듯이 점심을 사겠다고 나오라고 해야 합니다. 불러내 가지고 맛있는 것을 실컷 먹여 놓으십시오. 그리고 뭘 하나 부탁을 해야 하는 것입니다. “야, 우리 이사 가는 게 좋겠다.” “아, 당신 뭐 밥 사준다고서 이사 이야기?” “내가 이사하는 것 때문에 당신하고 의논하려고 불러낸 거야.” 여자가 기분 나쁘겠습니까, 안 나쁘겠습니까? “당신 그 집이 정이 들었겠지만 우리가 저리로 가면 돈을 조금 더 벌 것 같다. 거기 투자하면 괜찮겠다. 한번 이사해 보는 게 어떨까?” 이러면 여자가 따라가겠습니까, 안 따라가겠습니까? 그런데 퇴근하자마자 “여보, 좋은 이야기가 있어” 시간은 한 10시쯤 됐습니다. 말 꺼내면 둘이서 대박 싸우는 것입니다. 여자는 대낮에 남자의 양기가 최고로 강한 시간이 12시입니다. 낮에 그 오시(午時)에 남자가 말을 하면 조용해집니다. 그 오시(午時)가 누구입니까? 허경영의 오시(午時)입니다. 이 사람이 오시(午時)에 말을 꺼내야 한다 해서 말 오자, 허행 헛 자입니다. 가장 양기가 강한 사람입니다. 오시(午時)에 말을 하라는 말입니다. 오시(午時)에. 남자는 제가 하늘에서 온 여러분 70억이 제 신부이기 때문에 제가 오시(午時)에 온 자입니다. 오시(午時)에 와서 말을 한다는 말입니다. 수시나 무슨 진시나 이럴 때 말을 하면 되겠습니까, 안 되겠습니까? 그런 자는 하늘에서 온 자가 아닙니다. 떨어집니까, 안 떨어집니까? 허경영 사진이나 이름이나 이것이 떨어집니까? 그 자는 오시(午時)에 와서 여러분에게 말을 합니다. 양기가 강할 때. 그래야 세계 여자가 제 말을 듣겠습니까, 안 듣겠습니까? 전 세계 여자가 허경영의 말을 듣는 것입니다. 지금 이 시(時)입니다. 제 지지자들은 12시쯤 여러분들이 먼 데서 출발했습니다. 그러니까 시(時)부터 시작된 것입니다. 그래서 제가 지금 이야기하고 있는 것입니다. 저는 밤만 되면 빨리 사라져 버립니다. 소리 없이 사라집니다.

그다음에 네 번째 사(四)가 무엇입니까? 입이 조용합니다. 저는 이럴 때 물을 마셔야 합니다. 마지막이 무엇입니까? 사단(四端)입니다. 사단(四端)은 무엇입니까? 시간이 없으니까 대충 적어 드리겠습니다. 한글로 처음에 측은지심(惻隱之心) 알죠? 남을 측은하게 바라봅니다. 수오지심(羞惡之心), 사양지심(辭讓之心), 시비지심(是非之心). 그러니까 남을 측은하게 보고 인의예지(仁義禮智)와 똑같습니다. 측은하게 보고 수오지심(羞惡之心), 악을 멀리해야 합니다. 항상 그런 마음을 가지고. 그다음에 이것은 사양지심(辭讓之心), 뭐든지 남에게 사양하는 것입니다. 시비지심(是非之心), 옳고 그른 것을 항상 가려야 하는 것입니다. 그런 마음입니다. 그래서 이 마음이 없는 사람은 철면피라고 합니다. 이 양반은 사단(四端)을 가지고 있고, 상놈은 무엇을 가지고 있습니까? 옛날에 사단(四端) 대신 칠정(七情)을 가지고 있는 것입니다. 양반은 사단(四端)으로 살고, 상인 옛날에 계급이 낮은 사람들은 정(情)으로 삽니다. 칠정(七情)이 무엇입니까? 희로애락애오욕(喜怒哀樂愛惡欲)입니다. 희(喜)하고 설(說)하고 이것이 빠릅니다. 무엇이 생기면 좋아하고, 주인이 뭐 좀 주면 좋아서 막 이럽니다. 그러니까 양반은 뭐 있어도 이것이 옳은 것인가 아닌 것인가, 이것을 받아야 되나 말아야 되나 이런 마음을 먹습니다. 그런데 밑에 사람들은 뭐 주면 좋다고 받습니다. 그 안에 독약이 들었어도 받습니다. 기뻐합니다. 양반은 양반이 가지는 정신을 옛날에 무엇이라고 합니까? 구사도(九思圖)입니다. 기독교에서는 구성령(九聖靈)이라고 하는데, 구사도(九思圖)입니다. 사람이 행동을 할 때 반드시 아홉 가지를 생각하고 하나를 해야 합니다. 여기 가서 신발을 하나 사야겠다고 백화점에 가서 그러면 갈 때 아홉 가지를 생각하고 가야 합니다. 제가 초등학교 1학년 때 저것을 배운 것입니다. 행동을 안 하려면 꼭 아홉 번을 생각해야 하니까 복잡하기는 합니다. 그래서 그것을 한 번도 안 한 일이 없습니다. 생각해야 합니다.

첫 번째가 무엇입니까? 첫 번째가 배가 고파서 다 까먹어 버립니다. 첫째가 시사명(視思明), 사물을 볼 때는 밝게 보라는 것입니다. 이것이 시사명(視思明)입니다. 사물을 밝게 보라. 두 번째는 청사총(聽思聰), 들을 때는 총명하게 들으라는 것입니다. 청사총(聽思聰). 그다음에 말을 할 때, 말을 할 때는 무엇을 생각해야 합니까? 생각 사자. 말을 할 때는 무엇을 생각해야 합니까? 사랑해야 합니다. 말을 할 때 명하게 하고, 이것이 사랑입니다. 말을 할 때 밝게 하고, 얼굴을 밝게 하고, 재물을 남에게 밝게 주고, 마음을, 행동을 밝게 하라. 네 가지 있지 않습니까? 그것과 같이 여기도 사도(士道)는 사람이 양반이 행동을 할 때 아홉 가지를 거친 다음에 행동을 옮기라는 것입니다. 그럼 무엇인지 보십시오. 언사충(言思忠), 말을 할 때는 남에게 중심 있게 하라. 충성되게 하라. 충성되게. 그다음에 행(行), 행동할 때는 네 번째 행동할 때는 무엇을 하라? 무엇을 생각합니까? 생각 사자. 공손하게 하라. 행동할 때는 공손하게 하라. 그다음에 사업을 할 때, 사람이 사업을 할 때 무엇을 생각해야 합니까? 사사경천애인(事思敬天愛人), 사업을 할 때는 경천애인(敬天愛人) 하라는 것입니다. 하늘 공경할 경자. 이것은 공손해야 합니다. 사람이 행동할 때는 공손하고 되는데, 사업을 아는 자가 공손하다 되냐? 안 됩니다. 부도납니다. 사업을 하는 자는 공경, 하늘을 생각하라는 것입니다. 하늘 경천애인(敬天愛人). 사업하는 사람은 반드시 경천애인(敬天愛人) 해야 합니다. 하늘을 공경하면서 사람을 어떻게 하라고요? 사랑하라. 경천(敬天). 그러니까 사업을 아는 자는 이것을 합니다. 그러니까 장사가 장사가 아니고, 어떤 장사꾼이 있는데, 가난한 선비가 와서 무엇을 사러 왔습니다. 가난한 선비가 붓을 사러 왔다는 말입니다. 그러면 붓 장사가 경천애인(敬天愛人)을 사사경(事思敬) 아니냐. 그 사업하는 것이 아닙니다. 사업을 하니까 장사꾼 기질로 하면 안 되는 것입니다. 장사꾼 기질로 장사하는 사람 다 망합니다. 항상 장사를 하더라도 사업가 기질로 해야 합니다. 붓을 사는데 가난한 선비입니다. 붓을 하나 더 주는 것입니다. 초를 사러 와서 선비가 초를 하나 더 주는 것입니다. “아니, 저는 하나밖에 없는데요.” “당신은 집안이 어려우니까 공부를 더 많이 하시라고 촛대를 하나 더 줍니다.” 이 초, 초가 아까워서 공부를 못 한다는 소리를 들었는데, 이 초를 하나 더 주니까 매번 초를 살 때마다 하나씩 더 줄 테니 공부 열심히 하십시오. 그래 가지고 그 사람이 과거 급제했습니다. 나중에 그 사람이 집에 불이 나 가지고 억울하게 누명을 써서 몰려갔고, 그 사람이 사도(使道)가 되어서 그 사람을 구해줍니다. “저 사람이 너에게 사기를 칠 사람이냐? 이 나쁜 놈아! 그놈이 범인이야.” 그래 사기로 몰린 그 사람이 맨날 그 초 하나씩 더 준 그 공으로 그 사람이 목숨을 구합니다. 그 사람이 사도(使道)로 나타났으니까. 이것이 무슨 말이냐면, 사업을 하는 사람은 항상 뒤를 생각해야 합니다. 후손을 생각해야 합니다. 내 손자 생각해야 합니다. 내 증손자 생각해야 합니다. 어디 그냥 당장 돈만 많이 벌어 가지고 골프 치러 다니겠다고 그러면 인간들이 바보인 줄 압니다. 그 사람 결국 죽습니다. 그 사람 결국 망합니다. 돈을 벌 때는 여기 뭐라고 했습니까? 돈을 벌 때는 사자 다음에 득사의(得思義)가 있습니다. 얻는 것이 있을 때는 무엇을 생각하라? 옳은가 그른가를 생각하라. 의(義)를 생각하라. 저것이 의로운 돈인가 아닌가를 생각하라. 제가 장사해서 가난한 선비에게 초 한 자루를 두 자루 주면서 공부 좀 더 열심히 하라고 했습니다. 좋습니다. 그러면 그것이 의로운 것입니까, 아닙니까? 의로운 짓을 해가면서 돈을 벌어야 합니다. 그러면 득사(得思). 그런데 돈만 주면 덜컥 받아먹다가 공무원들, 정치꾼들처럼 쫓겨납니다. 그 나라는 망하는 것입니다.

지금은 시장이나 미국의 시카고 시장이 재패하고 이럽니다. 왜 시를 엄청나게 빌딩이 뉴욕보다 더 많습니다. 시카고가. 그런데 시카고 시가 적자가 나서 화장실에 청소하는 사람이 없습니다. 화장실을 못 들어갑니다. 공중 화장실 휴지가 이만큼 쌓여 있습니다. 왜 그렇습니까? 그 거대한 미국이 지자체 단체장들이 도둑질을 막 이대로 해먹어 버린 것입니다. 예산을 제멋대로 다 써버려 가지고. 시장을 10년 이상 한 사람들이 그렇게 사고를 칩니다. 많이 챙겨 버립니다. 그래 가지고 지금 캘리포니아 주하고 시카고 쪽하고 그런데는 적자가 나서 다른 주에서 도와야 합니다. 공무원들이 그냥 수업해 버립니다. 우리나라도 이것을 없애야 합니까, 안 없애야 합니까? 없애야 합니다. 없애버리고 대통령이 청렴한 공무원들을 내려보내야 합니다. 왜 이래야 하느냐? 공무원은 1억을 먹으면 징역, 사형, 무기입니다. 징역 10년 이상인데. 지자체 단체장은 뽑힌 사람 맞지 않습니까? 그 사람은 돈을 아무리 많이 먹어도 그렇게 많이 못 갑니다. 공무원이 아니니까. 무슨 말인지 이해가 가십니까? 공무원은 1억을 먹으면 사형까지 갑니다. 그런데 투표로 뽑힌 사람은 지자체 단체장은 만약에 서울 시장이 국민이 서울 시민이 뽑은 사람일 경우에는 아무리 뇌물을 먹고 돈을 챙겨 먹어도 형을 많이 안 삽니다. 그런데 대통령이 임명한 공무원일 때, 서울시 예산이 지금 23조인데, 옛날에 대통령이 뽑은 시장이 할 때는 6조가 들어가서 1년 사용하는 돈이 이 시장은 돈 10원만 먹으면 가는 것입니다. 그런데 지자체 단체장, 국민이 뽑은 시장은 이 돈을 제 마음대로 써 가지고 제가 좀 챙겨도 법에 크게 걸립니까, 안 걸립니까? 그러니까 여러분, 지자체 이것 해체해야 하고, 해서는 안 해야 합니다. 한 공을 공생 사람을 서울시장, 부산시장, 광주시장 딱딱 앉혀 놓으면 나라가 살림살이가 제대로 되는 것입니다. 여러분은 노인 수당에 국민 배당금 150만 원씩 받으려면 지자체 나가는 예산 맨날 정부에 예산 돌려주세요, 예산 내려주세요 합니다. 그리고 공사는 대대적인 것을 만들어 놓습니다. 청와대보다 큽니다. 시청사가 뭐 하는 사람들입니까? 국민들에게 돌려주어야 합니다. 지자체 민주주의 너무 좋아하지 마십시오. 강력한 지도자가 나와서 그 지자체 먹어 치우는 그 돈, 그 뭐 다리 하나 놨는데 100억짜리를 시장 해 놓고 모자라니까 국가에 가서 돈 내놔라 합니다. 이것이 무엇입니까? 알고 보니까 그 업자가 누구하고 나중에 걸려 들어가 시장이 다 연관되어 있었습니다. 이것은 제가 제 입에서 말하면 또 다음 대통령 못 나가니까 이 정도로 하겠습니다. 제가 대통령이 되면 제 카리스마가 미국 대통령도 못 건드릴 것입니다. 2주 만에 왔더니 너무 덥습니다. 그냥 사람이 너무 많아서 열기가 뜨겁습니다. 그런데 저는 이 정도 끝났으면 좋겠는데 또 여러분에게 해야 하지 않습니까? 또 에너지 줘야 하니까 일이 많습니다. 이 숫자 보니까 어지럽습니다. 이것 강의하면서 저는 무엇을 걱정하고 있느냐 하면은 사람 숫자 보고 걱정할 줄 알 것입니다. 저는 미래를 보는 사람입니다. 이것 한 시간 후가 얼마나 걱정입니까? 여러분은 그냥 편안하게 듣고 가서 밥 먹으면 되지만 저는 안 그렇습니다. 밥 한 끼 먹으려면 여러분들을 다 하고 나서 먹으러 가야 합니다. 어지럽습니다.

구사도(九思圖)와 허경영의 가르침
그다음에 일곱 번째가 무엇입니까? 사온색(思溫色), 색은 여자입니다. 여자를 대할 때는 따뜻하게 대하라고 합니다. 여자를 대할 때는 따뜻하게 대하는 사람이 양반들입니다. 그래서 우리 동네 옛날에 어릴 때 양반 집은 여자에게 소리 지르는 남자를 본 적이 없습니다. 양반들은 그렇습니다. 그런데 밑에 있는 종들은 맨날 싸웁니다. 부인하고 맨날 싸웁니다. 막 그릇이 깨지고 막. 그런데 양반 동네는 부인에게 소리 지르는 남자를 못 봤습니다. 고간 열쇠도 부인이 가지고 있고. 일곱째 쌀이 떨어져도 아내가 바가지를 긁습니다. 그러면 남자가 가서 쌀가마를 가져와서 채워줍니다. 그래서 쌀띠지 가서 쌀띠지를 안방 거기 마루에다 갖다 놓는 것입니다. 그래서 바가지 소리만 나면 남편은 쌀을 가져와야 하는구나, 고간에 쌀이 없는 사람은 어느 친구 집에 가서 쌀을 뺏어 와야 하는구나 이것을 연구하는 것입니다. 그래서 그것을 있다가 그만두고 음식 구하러 가야 하는 것입니다. 그래서 부인이 “여, 쌀 떨어졌어”라고 합니다. 부인은 옛날에 존재하지 않았습니다. 가능한 공부하는 남편 신기를 건드리면 부정 탄다는 것입니다. 그러니까 바가지 소리를 세게 냅니다. 그냥. 그러면 이 신랑은 벌써 알아듣습니다. 그 부부는 말이 필요가 없습니다. 그것을 이심전심(以心傳心)이라고 합니다. 이심전심(以心傳心)으로 옛날 어른들은 살았습니다. 무슨 말인지 압니까? 이심전심(以心傳心). 그냥 마음으로 서로 통하는 것입니다.

엄마, 미국에 가 있는 유학생 아들이 있는데 엄마가 오랜만에 미국을 딱 가 보니까 방에 라면 껍데기가 산더미처럼 쌓여 있습니다. 청소도 안 하고, 라면만 먹어 가지고 그 무슨 지방입니까, 트랜스 지방, 몸이 엉망이 되어 있는 것입니다. 그러니까 아들하고 엄마가 말하고서 안 하고서 엄마가 죄인이라는 생각이 들 것입니다. 그러니까 아들 끌어안고 우는 것입니다. 아들도 오랜만에 보니까 끌어안고 우는 것입니다. 라면 그 이야기는 꺼내지도 않습니다. 그러면 이심전심(以心傳心)입니다. “야, 엄마가 반찬 못 해줘서 미안하다” 이 소리밖에 할 말이 더 있습니까? 이것을 우리는 무엇이라고 합니까? 불교에서 잘 보십시오. 불교는 선(禪)과 교(敎)가 있습니다. 교(敎)는 부처의 말입니다. 선(禪)은 부처의 마음입니다. 선(禪)은 부처의 마음입니다. 그래서 이것을 염불하게 되면 부처의 마음과 부처의 경전을 동시에 읽는 것을 말합니다. 계속 읽다 보면 석가모니 마음속으로 들어가는 것입니다. 마음을 따르는 종교를 선종(禪宗)이라 그러고 경전을 따르는 종교를 교종(敎宗)이라 합니다. 그래서 불교는 교종(敎宗)과 선종(禪宗)으로 나누어져 있습니다. 선(禪)을 하는 교종(敎宗)이 조계종입니다. 대한불교 조계종은 부처의 마음속으로 들어가겠다는 것입니다. 염(念)을 위주로 하고 교(敎)를 위주로 하는 종교는 부처를 위주로 부처의 경전을 위주로 합니다. 경전을 번역하고 보급하고 이것을 위주로 하고 성경을 많이 보급하는 것입니다. 그런데 선(禪)을 위주로 하는 사람은 예수님 마음속으로 들어가는 것입니다. 예수님 마음속으로. 율법이고 뭐고 그것은 다 필요 없는 것입니다. 아까 말한 법이 바로 이것입니다. 그래서 석가모니의 십계명은 법입니다. 기독교의 십계명은 법이지 않습니까? 간음하지 마라. 제일 밑에 네 이웃의 집을 탐내지 마라, 아홉 번째 거짓말하지 마라, 여덟 번째 도둑질하지 마라, 일곱 번째 간음하지 마라, 여섯 번째 살인하지 마라, 다섯 번째 부요하지 마라, 안식일, 하나님을 망령되이 일컫지 마라, 안식일을 거룩히 지키라, 하나님을 망령되이 일컫지 마라, 우상을 섬기지 마라, 나 외에 다른 신을 섬기지 마라, 이렇게 전부 다 하지 말아야 할 것, 차단하라, 차단하라, 이것 전부 차단, 그러니까 내 이웃의 집을 탐하지 마라, 거짓말하지 마라, 도둑질하지 마라, 간음하지 마라, 살인하지 마라, 부요하지 마라, 안식일, 안식일 어기지 마라, 하나님을 망령되이 일컫지 마라, 우상을 섬기지 마라, 나 외 다른 신을 섬기지 마라. 불교도 똑같습니다. 불교는 무엇입니까? 유교는 뭐, 불교는 첫 번째가 무엇입니까? 살생하지 마라, 살생하지 마라, 시간이 없다, 쓸 필요 없네, 살생하지 마라, 투도(偸盜) 하지 마라, 도둑질하지 마라, 사음(邪淫) 하지 마라, 사음(邪淫)이 무엇입니까? 간음하지 마라, 이것 다 있습니다. 그다음에 무엇이 있습니까? 망언(妄言) 하지 말라, 망언(妄言)은 이 망자, 이 망자, 쓸데없는 소리 지껄이지 마라, 기어(綺語) 하지 마라, 무슨 기자, 이 기자입니다. 기어(綺語) 하지 마라, 이래 가지고, 그러니까 이 열 가지가요, 밑에는 이제 탐하지 말라, 화내지 마라, 어리석지 마라, 열 가지가 쫙 나옵니다. 그러니까 이런 것은 전부 다 여기에 들어가는 것입니다, 법에. 우리가 지금 가지고 있는 대한민국 법도 이것입니다. 원, 내세우는 자들은 다 법 때문에 망합니다. 예수의 마음으로 들어가라는 것입니다. 그러니까 유대인들 보고 예수가 그러지 않습니까? “내가 너희가 율법을 위해서 사람이 있냐, 사람을 위해서 율법이 있냐” 이 말은 예수, 하나님의 마음으로 들어가야지, 하나님의 법에 매이지 말라는 것입니다. 똑같습니다. 그래서 이 선(禪)과 불(佛)이 갈라져 있습니다. 그래서 우리는 염(念)과 불(佛)을 동시에 외웁니다. 그 천수경을 마음으로 소리 내서 외우면 염불이 되어 버립니다. 이것은 공통으로 해야 합니다. 다들 그러나 선(禪)을 위주로 하는 종교, 교(敎)를 위주로 하는 종교는 확실히 차이가 있습니다. 그가 이런 말을 했습니다. “마음이 없는 교(敎)가 어디 있으며, 교(敎)가 없는 마음이 어디 있겠느냐?” 보니까 한참 설법한 다음에 제자들이 “부처님, 그 설법이 어떻습니까?”라고 하니 “내가 언제 설법을 한 일이 있냐? 내 마음을 보여줬을 뿐이다”라고 합니다. 저는 너희들에게 설법한 사실이 없습니다. 허경영은 여러분에게 설법했습니까? 여러분은 제 강의를 통해 강연을 통해서 제 마음을 보고 있는 것입니다. 그래서 사단(四端)도 됐고.

그다음에 여덟 번째는 무엇입니까? 의심스러운 것이 있으면 무엇이든지 남에게 물어라. 이것입니다. 원사문(疑思問). 의심스러운 것이 있으면 남에게 꼭 물어야 합니다. 아홉 번째가 무엇입니까? 분한 마음이 생기면 환난을 항상 생각하라. 분한 마음이 있을 때는 반드시 재앙이 옵니다. 환난이 옵니다. 그러니까 여러분이 남편에게 분하다 이런 마음을 가지면 안 됩니다. “아, 내가 남편이 나에게 욕을 했으니까 남편 업장이 늘어나고 나는 업장이 줄었다. 나는 오늘 복 벌었네.” 남편이 화를 냈습니다. 그러면 “야, 남편은 이제 복이 이만큼 없어졌네. 나는 복이 이만큼 붙었네. 혹이 하나 붙었네.” 이래야 합니다. 억울하다, 분하다 이것이 있을 수 있습니까? 어리석어서 그런 마음을 갖는 것입니다. 누구든지 와서 저를 때리면 저는 억울한 것이 없습니다. 그러니까 예수가 그러지 않습니까? 뺨을 때리면 하나 더 때려 달라. 왜? 이왕 복 짓는 김에 많이 지어 달라고. 그 말이 일리가 있는 것입니다. 분한 마음은 반드시 재앙을 몰고 온다는 말입니다. 그러니까 분한 마음이 있으면 됩니까, 안 됩니까? 시어머니에게 분한 마음을 가지면 됩니까, 안 됩니까? 시어머니가 때리면 하나 맞으십시오. 욕을 하면 들으십시오. 그냥 “아, 나는 복을 지었구나. 나는 시어머니 때리지 않았으니까 시어머니는 막 화풀이했으니까 죄를 지은 거네.” 우리는 이 아홉 가지를 생각하는데, 기독교에서는 이것을 사랑, 희락, 화평, 인내, 자비, 양선, 성, 충성, 온유, 절제 이래서 아홉 가지입니다. 시간이 없어서 쓸 수가 없습니다. 바빴습니다. 사람이 하나의 행동을 하는데, 여자에게는 따뜻하게 대하라. 의심스러운 것은 물어봐라. 분한 마음은 절대 갖지 마라. 사업을 하는 자는 항상 하늘을 생각하라. 행동을 할 때는 공손하게, 말을 할 때는 충성되게 하라. 거짓말하지 마라. 충성은 보십시오. 가운데 중(中)자에 마음 심(心) 있으니까 중심이 있으라는 말입니다. 충청도 사람들이 중심이 있다는 소리입니다. 충청도는 청풍명월(淸風明月)이라고 합니다. 중심이 있습니다. 호남 쪽으로도 치우치지 않고, 경상도 쪽에도 치우치지 않고, 항상 천안 삼거리에 앉아 가지고 경상도 사람이 오면 경상도 사람 비위 맞춰주고, 전라도 사람 오면 전라도 사람 비위 맞춰줍니다. 그래서 어느 한쪽 편들다가 충청도로 안 가 버립니다. 그래서 언어도단, 이것은 하늘에서 온다는 말입니다. 그러니까 이런 70억이 허경영 꿈을 꾸는 것입니다. 이제 나타난 이유 알겠습니까? 그 사람은 카메라 잘 받습니까, 안 받습니까? 얼굴이 제가 이만해 가지고 여러분에게 강의하면 그게 효과가 있을까요? 텔레비전 나와서 하면 대통령 될까요? 그 문제가 좀 있습니다. 혼자 먹은 것 같다고 하는데 여자도 아니고 남자도 아니고 어떻게 여자만 머리면 언제면 여자입니까? 신은 판 걸도 잘 씁니다. 몸도 좋고 몸이 날씬합니까, 안 합니까? 몸이 이렇게 발로 차면. 그다음에 제가 자는 호텔에 세계에서 제일 좋은 호텔이 이것 이 주화를 주더라고요. 이것은 라라는 호텔인데 안에 호수가 있고 호수 주변에 호텔이 착 있는데 전 세계 부자들만 오는 호텔이 아닙니다. 이것은 브라더 모라. 세계에서 제일 좋은 호텔인데 딱 이것을 제가 여기서 잤다고 사진을 찍어 놓습니다. 그러다가 제가 유명한 사람이면 그것을 방에다 붙입니다. 몇 년 몇 월 며칠 허경영이 여기 자고 갔다. 대단하지 않습니까? 나중에 마이클 잭슨 미국에 유명한 사람은 다 있습니다. 그 사람들이 그 호텔에 다 일부러 와서 자고 가는 사람도 있다고 합니다. 왜 상원 의원들이고 나중에 그 기록 되려고 자기가 크게 되면은 언제 이 사람이 여기서 잤다 이런 호텔입니다. 이것이 있으니까 다리가 안 올라갑니다. 그것이 있으니까 다리가 이렇게 하면 바지가 찢어질 것입니다. 제가 키가 이만한 사람 머리 위에 사과를 얹어 놓고 발로 앞에 붙여 붙어서 가지고 날려 버립니다. 그 발이 날아다닙니다. 나이는 지금 몇 살입니까? 20살. 그래서 오늘 마무리해야겠네요.

허경영의 정체성과 인류 심판
허경영은 무엇입니까? 하부지 부지. 하성 부지. 부자가 아니고 하성 부지. 그 사람의 성은 알 수 있습니까, 없습니까? 없습니다. 그다음에 무부지자(無父之子), 아버지가 없는 자입니다. 제가 우리 어머니에게서 태어난 것입니다. 영으로 이와서 태어났습니다. 무이자(無二者). 그다음에 공전멸병(空前滅病)입니다. 단계를 꼭 알아두십시오. 공전멸병(空前滅病). 그다음에 이것은 무엇입니까? 제가 아닙니다. 잘 보십시오. 천이 무엇일까 이제 알겠습니까? 여기가 저라는 것을 해주는 것입니다. 가장 중요한 것은 천신(天神), 천신(天神)이 무엇을 했다고요? 하강(下降). 이것은 제가 함부로 적어줄 것이 아닌데, 이제 알겠습니까? 이 자가 하늘에서 천신(天神)이 하강한 자입니다. 무엇이 전 것입니까? 전 세계인의 얼굴을 찾아오면 몸이 바뀝니다. 또 제 손을 하면 제 허경영 이름은 안 떨어집니다. 제 사진은 안 떨어집니다. 무대에 에너지가 오는데, 그것은 도대체 과학적으로 있을 수 없는 일입니다. 그것을 무엇이라고 합니까? 불가사의(不可思議)입니다. 불가사의(不可思議)하다는 말입니다. 이 불가사의한 에너지를 가지고 있습니다. 천신 하강(天神下降). 그다음에 이것은 무엇입니까? 우성제(宇成濟). 제 목소리가 소름 돋는 소리 비슷하지 않습니까? 우성(宇成). 그 사람이 이 우성제(宇成濟)라는 것은 무엇이냐면, 이것은 인터넷으로 전 인류들의 우주의 시상에 퍼진다는 소리입니다. 제가 현신(現身)이 하강하고 나서 우성제(宇成濟)를 해버립니다. 제가 와서 막 들면 전 세계가 흔들립니다. 우성제(宇成濟). 그다음에 세계를 통일합니다. 왜 하느냐? 여러분은 통일을 안 하는 이유가 죄인 줄 알면서도 능력이 있는데도, 사람들을 매년 5억 명씩 굶겨 죽입니다. 술 담배 먹으면서 그 사람들은 안 줍니다. 미국도 그러고 중국도 그렇습니다. 다 천벌 받습니다. 이것을 세계 통일해야만 없어집니다. 그다음에 무엇입니까? 인류 심판(人類審判). 이제 인류를 심판하는 것입니다. 인류를 이제 심판한다는 말입니다. 지상 천국(地上天國). 지상의 이제 천국이. 지상의 지상 낙원(地上樂園). 천국이라 안 합니다. 지상 낙원(地上樂園). 이것이 다입니다. 네 개, 네 개, 네 개. 이것이 마지막 목표, 목적입니다. 이것은 제가 누구라는 것을 말하는 것이고, 이것은 시대를 말하는 것입니다. 네 시대. 연세에도 나와 있지만 다른 데도 다 나와 있습니다. 유자를 써다 보니 잘못 써놨습니다. 다 보이죠?

자, 그러면은 제가 뭐 이야기 좀 하다 보니까 시간이 다 된 것 같은데, 질문하십시오. 6월 12일 날 싱가포르에서 있, 미국 회담 그것을 알고 싶습니다. 6월 12일 날 싱가포르를 택한 것은 제가 한 비밀은 여러분에게 지금은 이야기해 줄 수가 없습니다. 싱가포르는 우리 한반도의 밑에 있습니다. 그리고 자청 500호의 가운데 있습니다. 그러니까 굉장히 지적으로 좋은 곳입니다. 그런데 여러분이 하나 중요한 것은 김정은이 김정남이 돌아간 곳하고 좀 가깝습니다. 그것을 아셔야 합니다. 그래서 그런 비밀은 제가 나중에 이야기해 줄 것입니다. 허경영은 그런 것을 전 세계를 지금 주무르고 있다고 보면 됩니다. 세계를 주물러 가지고 여러분은 그것을 다 알면 안 됩니다. 비밀이 있습니다. 제가 뭐 어디로 왔다 갔다 하는 것도 그렇고, 뭐 요새 뭐 왔다 갔다 하는 것도 그렇고 다 지금 함부로 이야기하면 곤란한 것이 있습니다. 천천히 이제 이야기할 것입니다. 그쪽에서도 그런 것을 원하고.

자, 그럼 오늘 왜 70억 인류의 꿈에 나타나는가? 이성계는 꿈에 왕이 되는 것을 알았습니까, 몰랐습니까? 알았습니다. 그런데 제가 꿈에 나타나는 것은 여러분에게 누구에게 기회를 주면 됩니까, 안 됩니까? 안 됩니다. 안 되니까 그 사람들에게도 기회를 주는 것입니다. 그 사람들이 언젠가 제가 대통령이 되면 저를 볼 기회가 나옵니다. 그러면 그들이 찾아오게 할 것입니다. 찾아오는 자는 궁으로 가는 것입니다. 굉장한 기회가 오는 것입니다. 저는 사람을 많이 구해야 합니다. 오늘 처음 온 사람, 여기 오늘 처음 온 사람 남자 둘이만, 남자 둘이만 빨리 나오십시오. 두 사람만. 우리 처음 오셨다. 어서 오십시오. 들면 안 되고 조용히 빨리 끝냅시다. 30분 왔습니다. 10분. 선생님입니다. 세종시. 세종시에서 오셨습니까? 좀 약간 앉으십시오. 몸에 나중에 고쳐 드리십시오. 요 두 분만 이제 제가 한번 보겠습니다. 허경영에 대해서는 그냥 잘 아시니까 테스트 한번 해 봐야겠네요. 이로 손을 이렇게. 이 손을 떼십시오. 잡. 선생님은 예수. 예수 보십시오. 보는데 예수. 다시 예수. 본인 이름 불러 보십시오. 김태오. 힘이 있습니까, 없습니까? 힘을 세게 주십시오. 준 것이죠? 부처님. 그 부처님. 강정상. 강정상. 조용기. 조용기. 이만이. 이만이. 다 떨어집니다. 힘이 있습니까? 힘이 없죠? 버리십시오. 떨어집니다. 떨어지지. 그런데 힘을 항상 세게 주어야 하는 것입니다. 잡아 보십시오. 부처님. 부처님. 제가 떼 보니까 힘은 똑같습니다. 예수님. 예수님. 똑같습니다. 공자. 공자. 주자. 주자. 이런 것 연구해서 되겠습니까? 이런 사람과 저를 같이 보면 안 됩니다. 이런 분들을 연구하는 것이 있고 종교가 있지만, 종교들이 전 세계 전쟁을 일으킵니다. 마치 이집트에서 교회가 150개가 불타고 700명이 교회 안에서 맞아 죽었습니다. 그것을 누가 때렸습니까? 종교. 이슬람. 이슬람이 교회로 쳐 가지고 그 예배 보는 사람을 다 때려 죽인 것입니다. 그리고 성직자들을 다 때려 죽인 이집트에서 그런 일이 있는데, 이 종로 원수 육이 일어날 수 있습니까? 인도네시아도 마찬가지입니다. 종교가 굉장히 파벌이 많아서 위험합니다. 그래서 제가 위에서 와 있는 것입니다. 핸드폰 좀 끄십시오. 제가 위에서 이것을 바라보고 온 것입니다.

자, 해보십시오. 허경영, 허경영 떨어집니까, 안 떨어집니까? 이분 의심이 좀 있는 분입니다. 처음 오셨지 않습니까? 처음 해 봤습니까? 처음 맞습니다. 처음에 맞죠. 그러면 본인이 마음속으로 허경영을 넣든지, 예수님을 넣든지, 두 사람 중에 하나만 넣으십시오. 부처님을 넣어도 됩니다. 특정 종교를 할 필요 없으니까 모든 종교는 다 좋습니다. 그러나 허경영을 불러야 하는 것입니다. 해보십시오. 난 누굴 넣지 몰라. 허경영을 넣은 것입니다. 왔습니다. 왔습니다. 선생님, 한번 보십시오. 마음속에 힘 있습니까, 없습니까? 예수님 한번 넣어 보십시오. 힘 있습니까, 없습니까? 본인 아내 이름 한번 넣어 보십시오. 힘 있습니까, 없습니까? 하나님을 한번 넣어 보십시오. 힘 있습니까, 없습니까? 여러분이 만들어낸 모든 단어는 에너지가 없습니다. 사진, 허경영 사진 어디 있습니까? 사진, 허경영 사진 이외의 사진이 에너지가 있는 사진 있습니까? 그러니 사진에서 에너지가 나온다면 미친놈이라고 합니다. 이분이 약간 저를 좀 비딱하게 보는 사람 같아 보입니다. 여기 보면, 여기 보면 김수환 추기경 있죠? 김수환 추기경 한번 쳐다보십시오. 왼손에 잡으십시오. 손에 힘 주십시오. 보십시오. 에너지 보는 것입니다. 힘 있습니까, 없습니까? 없죠? 저하고 짜지 않았죠? 집에 가서 해봐도 됩니다. 그러면 여기에 예수님 있습니까, 없습니까? 힘 있습니까, 없습니까? 그러니까 여러분이 지금 허경영이 누군지를 아직도 트럼프. 여기 있네요. 제가 며칠 제가 만나고 나서부터는 얼굴이 더 좋아졌습니다. 어떨까요? 에너지 있을까요, 없을까요? 저를 만났다고 해서 이 사람이 에너지가 올라갑니까? 인간들은 절대로 저를 흉내낼 수가 없습니다. 절대 그런 일이 없습니다. 그런데 여기 이명박도 있고, 부처님으로 되어, 여기 부처님도 있지 않습니까? 이것이 무슨 힘이 있을까요? 제 힘 준 것도 아닙니다. 다 힘 없습니다. 이 사진에서 에너지가 나온다면, 그것은 거짓말입니다. 허경영은 나옵니까? 불가사의 뭐 이것으로 할 것 없습니다. 제 명함 한번 찾아보십시오. 좀 이것을 뛸 수 있는 사람이 그러면 이 사진이 여러분 집에 가서 이 가까이 있다. 그럼 선생 몸이 강해집니까, 안 강해집니까? 강해집니다. 다른 사람 사진 걸어놓고 쳐다보면 기운 나올까요, 안 나올까요? 다 빠져버립니다. 거기 아버지 사진 걸어놨다. 에너지 다 빠져버립니다. 어머니 걸어 에너지 다 빠집니다. 오직 벽에 걸릴 수 있는 자격을 가진 사진은 폭행 사진에는 이 사진이 이렇게 걸리려면 대통령 사진을 옛날에는 걸어놨는데, 그런 것 쳐다보면 에너지가 빠집니까, 안 빠집니까? 빠집니다. 오직 허경영 사진 외에는 벽에 붙을 사진이 이 세상에 있습니까, 없습니까? 존재하지 않는 것입니다. 그런데도 여러분은 붙여놓고 막 그럽니다. 그것은 여러분 자유입니다. 그러나 여러분이 후세까지 대공으로 가서 잘되 이것을 다 맞습니다. 제가 이렇게 신을 보여줍니다. 그다음 이 젊은이가 몸이 좋아 보이는데, 이 몸 젊은이도 나중에 기관지가 나빠서 죽습니다. 나중에 넓은 손 이렇게 하십시오. 제가 쳐다보면 고도 알죠? 알죠. 여기 본인은 안 아프다고 하지 않습니까? 이것이 떨어지는 것은 무엇이든지 나쁜 것입니다. 이것은 안 떨어집니다. 떨어집니까? 허경영 예인은 나쁜 것에는 떨어집니다. 여기는 안 나쁘니까 안 떨어지죠. 그럼 조금 전에 떨어진 사람들은 좋은 것입니까, 나쁜 것입니까? 나쁜 것입니다. 좋은 것은 절대 떨어지지 않게 되어 있습니다. 본인이 여기는 건강합니다. 근데 여기 하면 됩니다. 힘 줘 보십시오. 힘 있습니까, 없습니까? 본 힘을 쓸 수 있습니까, 없습니까? 힘 세게. 좋습니다. 힘 세게 좋죠. 죽기 살기로 좋습니다. 대처럼 힘이 있습니까, 없습니까? 힘이 있습니까, 없습니까? 없죠. 그럼 이것이 비염이 있습니다. 이 젊은이는 비염에다가 기관지가 안 좋습니다. 기관지 한번 더 해 보십시오. 누가 보면 아주 기관지가 좋아 보이죠. 보십시오. 이 사람은 기관지하고 비염으로 나중에 죽습니다. 그럼 늙으면 폐로 죽게 되어 있습니다. 그럼 제가 제 눈에 이 사람이 누가 먹먹 시간이 나쁘고 비염 있는 것 같아 보입니까? 건강해 보이죠. 그런데 이것 때리면 자, 다시 서 보십시오. 사, 잘 보십시오. 그러니까 이 사람은요, 라인이 약한 것입니다. 그다음에 저를 쳐다보십시오. 이제 비염하고 기관지를 고쳤습니다. 이제 제 눈이 원하는 대로만 보십시오. 힘 안 줘도 안 떨어집니다. 아무리 힘을 안 줘도 약하게 줘도 안 떨어집니다. 왜 그럴까요? 정상적이 됐습니다. 여기 아까 떨어졌죠. 힘 줘 보십시오. 한번 떼 보십시오. 아직 장난하고 있지. 다시 이 포면 됩니다. 한번 떼 보십시오. 사람들 보는데 됩니다. 손가락 하나 넣어 가지고 보십시오. 당겨 보십시오. 안 떨어집니다. 이것을 이렇게 비틀면 안 됩니다. 이렇게 해서는 안 떨어집니다. 아무리 당겨 봐야 떨어집니까? 안 떨어집니다. 안 떨어지죠. 그래서 제가 제 손이 여러분들 이제 제 손으로 고칠 때 사진에서 빛나는 것 보셨죠? 그것 가진 사람은 제 핸드폰들 다 보내십시오. 제 책에 이번에 들어갈 것입니다. 에너지 나온 사진 있으면 다 보내십시오. 제 손이 이렇게 하면 이것이 고쳐지는 것 알겠습니까? 제가 쳐다보면 고쳐지는 것 알겠습니까? 제 눈과 손은 무서운 에너지를 가집니다. 제 이름입니다. 저는 여러분을 만든 자입니다. 여러분의 세포를 제가 만들고 조절합니다. 그럼 미국 사람도 허행 하면 손 떨어집니까, 안 떨어집니까? 안 떨어집니다. 모든 인류에게 입력이 되어 있습니다. 그러니까 제 앞에 와서 고칠 때 빨리빨리 해도 괜찮습니다. 제가 이 숫자를 보니까 밥 먹게 다 들립니다. 제가 밥 먹게 좀 해주려면 빨리 해야 합니다. 들어가십시오. 파이팅! 노래 하나 부르고 가십시오. 노래 하나. 감사합니다. 가슴을 뻥 뚫어주는 소화제를 주시는 분이십니다. 감사합니다. 박수. 시청자 여러분께, 여기 오신 선배님께 뜨거운 깊은 박수를 보내 주십시오.

Keyword Frequency

사람 (person/people): 46
죄 (sin/guilt): 30
법 (law): 29
여자 (woman/women): 19
마음 (mind/heart): 18
시대 (era/time): 14
효도 (filial piety): 10
능력 (ability/capability): 9
세계 (world): 9
남편 (husband): 8

Today’s Central Metaphor
The central metaphor defines “sin” not as breaking the law, but as the act of standing by idly (banggwan) when one has the ability to act.
Lecture in Numbers
70 billion (70억): The number of people in whose dreams Huh Kyung-young appears.
25 years ago (25년 전): The time when Huh Kyung-young predicted national ruin if marriage and childbirth incentives were not provided.
100 million won (1억): The amount Huh Kyung-young proposed for marriage incentives.
30 million won (3천만 원): The initial amount proposed for childbirth incentives.
50 million won (5천만 원): The updated amount proposed for childbirth incentives.
16 people (16명): Trump’s ranking when Huh Kyung-young predicted his presidency.
16 trillion won (16조): The amount spent by Koreans on tobacco.
8 trillion won (8조): The amount spent by Koreans on alcohol.
500 million (5억 명): The number of people starving to death annually worldwide.
200 people (2백 명): The approximate number of people Huh Kyung-young claims to save daily from suicide.
10-20 years (십년 이십년): The duration refugees might spend in a camp.
5,900 people (5천9백 명): The number of people who die annually in South Korea due to traffic accidents.
1st place (1위): South Korea’s ranking in suicide rates.
4 (사): A recurring number in various concepts like “four joys” (사랑), “four virtues” (사덕), “four beginnings” (사단), and “four aspects of a person” (사람).
1.5 million won (150만 원): The proposed national dividend per person.
362 trillion 8,800 billion (362무 8,800불): The number of planets similar to Earth in the universe.
1 billion won (10억): The approximate fee for a lecture by a US president like Clinton.
100 million won (1억): Huh Kyung-young’s claimed hourly lecture fee.
100,000 won (10만 원): The maximum hourly fee for a typical lecture.
7 PM (저녁 7시): The start of “woman’s time” until 7 AM.
12 PM (낮 12시): The “man’s time” when his yang energy is strongest, suitable for important discussions.
9 (구): The number of thoughts (구사도) a noble person should have before acting.
7 (칠): The number of emotions (칠정) that commoners live by.
100 million won (1억): The amount of money a public official taking a bribe could face severe penalties for.
23 trillion won (23조): The current annual budget of Seoul.
6 trillion won (6조): The annual budget of Seoul when the mayor was appointed by the president.
20 years old (스무 살): Huh Kyung-young’s claimed age.
150 (150개): The number of churches burned in Egypt.
700 (700명): The number of people killed in churches in Egypt.
Signature Sentence
“죄는 자기(自己)가 할 수 있는 능력(能力)이 있는데도, 뭐 하는 거요? 방관(傍觀)하는 것이 죄(罪)야.” (Sin is when one has the ability to do something, but what? It is the act of standing by idly.)
Concise Summary & Highlights
Summary: Huh Kyung-young defines sin as inaction despite ability, advocating for national welfare policies and a unified world under his leadership, which he claims is divinely ordained.

Highlights:

Sin is defined as passive observation despite having the ability to act.
Huh Kyung-young proposes substantial national incentives for marriage and childbirth to prevent national decline.
He advocates for abolishing local autonomy and centralizing power under the president to ensure efficient governance and resource allocation.
He asserts his divine origin and unique ability to communicate with humanity through dreams, signifying a new era.
He outlines a prophetic sequence of events leading to world unification, human judgment, and an earthly paradise under his guidance.

Scriptural / Religious Citations
Bible (New Testament – Sabbath healing, Good Samaritan, Turn the other cheek):
Sabbath healing: “예수가 지나가다가 어떤 거지가 쓰러져 있는데, 그게, 아픈 사람이 있는데 그걸 고쳐주고 싶은데 그날이 무슨 날이여? 안식일(安息日)이죠? 그러면 예수가 능력(能力)이 있어 없어? 병(病)을 고쳐줄 능력(能力)이 있어요. 성경(聖經)에는 있다고 나와. 그런데 예수가, 아 내가 능력(能力)이 있지만 지금 교회(敎會) 가는 시간(時間)이 바빠. 안식일(安息日) 날, 고치면 안 돼, 지나가면 그것이 죄(罪)라는 거야.”
Good Samaritan: “예수, 사마리아 진정(眞正)한 친구(親舊)가 누구냐고 그럴 때 누가 친구(親舊)야? 자기(自己) 민족(民族)이 친구(親舊)가 아니었어요. 자기(自己) 민족(民族)은 율법(律法) 지키러 교회(敎會) 가느라고 정신(精神)이 없이 다 가버려. 또 일요일(日曜日) 날은 그런 사람은 도와주면 안 된다는 거야. 그래 놓고서는 이방인(異邦人)이 그 강도(强盜) 당(當)한 자(者)를 구(救)해줘 안 구(救)해줘? 여관방(旅館房)에 갖다 놓고 내가 갔다 오면 돈이 모자라면 줄 테니까 잘 좀 보살펴 주세요. 그래 안 그래.”
Ten Commandments (Christianity): “간음(姦淫)하지 마라… 네 이웃을 탐(貪)내지 말라… 거짓말하지 말라… 도둑질하지 마라… 간음(姦淫)하지 마라… 살인(殺人)하지 마라… 불효(不孝)하지 마라… 안식일(安息日)을 거룩히 지키라… 하느님을 망령(妄靈)되이 일컫지 마라… 우상(偶像)을 섬기지 마라… 나 이외에 다른 신(神)을 섬기지 마라.”
Law vs. People: “유태인(猶太人)들에게 예수는 그러잖아, 너희가 율법(律法)을 위해서 사람이 있느냐, 사람을 위해서 율법(律法)이 있느냐. 이 말은 예수, 하나님의 마음으로 들어가야지, 하나님의 법(法)에 매이지 마라.”
Turn the other cheek: “누구든지 와서 날 때리면 난 억울(抑鬱)한 게, 그래 예수가 그러잖아. 왼뺨을 때리면 하나 더 때려 달라, 왜? 하하하. 이왕 복(福) 짓는 김에 많이 지어 달라고.”
Nine Holy Spirits (기독교에서는 구사도(九思道)를 뭐라고 그러지 기독교(基督敎)에서는? 구성령(九聖靈)): “사랑(四朗), 희락(喜樂), 화평(和平), 인내(忍耐), 자비(慈悲), 양선, 충성(忠誠), 온유(溫柔), 절제(節制).”

Buddhism (Zen and Teachings, Ten Precepts):
Zen (선) and Teachings (교): “불교(佛敎)는 선(禪), 선(禪)과 뭐가 있어요? 교(敎)가 있어. 교(敎)는 부처의 말이야. 부처의 말. 선(禪)은 뭐여? 부처의 마음이야. 부처의 마음. 선(禪)은 부처의 마음이야. 그래서 이걸 염불(念佛)하게 되면 은, 부처의 마음과 부처의 경전(經典)을 동시(同時)에 읽는 걸 말해요.”
Ten Precepts (불교도 똑같아): “살생(殺生)하지 마라… 투도(偸盜)하지 마라… 사음(邪淫)하지 마라… 망언하지 마라… 기어(綺語) 하지 마라… 탐(貪)하지 마라… 화내지 마라… 어리석지 마라.”
Buddha’s teaching on mind and teaching: “마음이 없는 교(敎)가 어디 있으며, 교(敎)가 없는 마음이 어디 있겠느냐… 내가 언제 설법(說法)을 한 일이 있냐? 내 마음을 보여줬을 뿐이다.”

Historical & Epochal Context
The lecture is situated in an “Eoneododan (언어도단)” era, a time when truth, scripture, and reason are severed, leading to confusion and societal problems. This is also referred to as the “Haein Era (해인시대),” characterized by the internet, which enables Huh Kyung-young to appear in people’s dreams globally. He references historical examples like the fall of Rome due to excessive laws and the British Empire’s success without a written constitution, contrasting them with modern issues like the decline of South Korea due to low birth rates and the corruption of local autonomous bodies. He also mentions the current global conflicts fueled by religious differences.
Key Figures & Events Referenced
Huh Kyung-young (허경영): He himself, who claims divine intervention, prophetic abilities, and a mission to save humanity.
Trump: Mentioned as a figure whose presidency Huh Kyung-young accurately predicted when Trump was at the bottom of the polls.
Ahn Jung-geun (안중근): A Korean independence activist, whose actions are presented as an example of “justice” from a Korean perspective.
Itō Hirobumi (이등박문): A Japanese statesman, whose actions are presented as “justice” from a Japanese perspective.
Jesus: Referenced in the context of healing on the Sabbath, the parable of the Good Samaritan, and the teaching to turn the other cheek, illustrating His definition of sin and the spirit of the law.
Samaritan: Referenced from the parable of the Good Samaritan, highlighting compassion over strict adherence to law.
Do-ol (도올) (Kim Yong-ok): A contemporary Korean philosopher and lecturer, contrasted with Huh Kyung-young in terms of lecture style and content.
Zhu Xi (주자) and Laozi (노자): Ancient Chinese philosophers, whose teachings are deemed irrelevant in the current era by Huh Kyung-young.
Kim Dae-jung (김대중): A former South Korean president, mentioned as an example of a leader who gives speeches without a script.
Bill Clinton: A former US president, whose lecture fees are cited as an example of high-value speaking engagements.
Socrates: Mentioned as an example of a philosopher who endured a nagging wife, implying that suffering can lead to spiritual growth.
Lee Seong-gye (이성계): The founder of the Joseon Dynasty, mentioned as someone who knew he would become king through dreams.
Kim Jong-nam (김정남): The half-brother of Kim Jong-un, whose death location is hinted to be near Singapore, a place of strategic importance.
Michael Jackson: A famous American singer, mentioned as someone who stayed at the luxurious Brothermore Hotel.
Mayors of LA and Chicago: Referenced as examples of corrupt local government officials in the US.
Singapore: Mentioned as a strategically important location for a summit, with a secret connection to Kim Jong-nam’s death.
Egypt, Indonesia: Countries where religious conflicts and violence have occurred, highlighting the dangers of religious divisions.
Core Concept Definitions
Eoneododan (언어도단): An era where language and reason are cut off, leading to confusion and a breakdown of truth.
Truth (진리), Justice (정의), Freedom (자유): The three main goals taught in universities. Truth is the “incarnation of war.” Justice is derived from law and varies by nation.
Sin (죄): Not merely breaking the law, but the act of having the ability to do good and choosing to stand by idly (방관).
Haein Era (해인시대): The current internet era, which enables Huh Kyung-young to appear in people’s dreams globally.
Person (사람): Defined by “four views” (사람): faith in God (信), filial piety (孝), love for spouse (愛), and education of children (敎).
Human (인간): A derogatory term, implying someone who has not yet become a “person” by fulfilling the “four views.”
Filial Piety (효도): The act of passing down what one received from parents to one’s own children, rather than trying to repay parents directly. It flows from top to bottom.
Love (사랑): Expressed through four aspects (사朗): a joyful face (顔), kind words (言), material generosity (財), and good deeds (行).
Lecture (강연): A speech given without a script, often in informal settings, and commanding a high fee.
Instruction/Class (강의): A formal teaching session with a script, typically in a classroom setting, with a lower fee.
Four Virtues (사덕): Benevolence (仁), Righteousness (義), Propriety (禮), Wisdom (智).
Four Beginnings (사단): Compassion (측은지심), Shame/Dislike of Evil (수오지심), Deference/Yielding (사양지심), Right/Wrong Discernment (시비지심). These are characteristics of a noble person (양반).
Seven Emotions (칠정): Joy (喜), Anger (怒), Sorrow (哀), Pleasure (樂), Love (愛), Hate (惡), Desire (慾). These are characteristics of commoners (상놈).
Nine Thoughts (구사도): A set of nine principles for a noble person’s actions: clear sight (視思明), keen hearing (聽思聰), loyal speech (言思忠), respectful conduct (行思恭), reverent service (事思敬), righteous gain (得思義), gentle demeanor (色思溫), inquisitive questioning (疑思問), and mindful of difficulty in anger (憤思難).
Reverent Service (사사경): For businesspeople, it means “respecting heaven and loving people” (경천애인).
Righteous Gain (득사의): When acquiring something, one must consider if it is righteous.
Gentle Demeanor (색사온): Treating women warmly.
Isimjeonsim (이심전심): Communication through mutual understanding or telepathy, without words.
Zen (선): The mind of Buddha.
Teachings (교): The words/scriptures of Buddha.
Ten Commandments (십계명): Laws of God in Christianity and similar precepts in Buddhism.
Inquisitive Questioning (의사문): Asking questions when in doubt.
Mindful of Difficulty in Anger (분사난): When angry, one must always consider the impending trouble or disaster.
Loyal Speech (언사충): Speaking with sincerity and integrity, not lying.
Cheonheogwonrae (천허권래): “Heaven’s Huh (Kyungyoung) comes with authority,” indicating his divine arrival.
Sin-eon-seo-pan (신언서판): A traditional Korean term for judging a person based on their physical appearance, speech, calligraphy, and judgment. Huh Kyung-young claims to excel in all.
Haseongbuji (하성부지): “Whose surname is unknown,” referring to Huh Kyung-young’s mysterious origin.
Mubujija (무부지자): “Son without a father,” referring to Huh Kyung-young’s spiritual birth.
Gongjeonmyeolbyeong (공전멸병): “Empty money, destroy soldiers,” a stage in his prophecy.
Cheonsinhagang (천신하강): “Heaven God descends,” referring to Huh Kyung-young’s divine descent.
Usungjaeya (우성재야): “Cow’s voice in the wilderness,” meaning his message spreads globally through the internet.
Segyetongil (세계통일): “World unification,” a goal to eliminate global suffering.
Inryusimpan (인류심판): “Human judgment,” a stage in his prophecy.
Jisangnakwon (지상낙원): “Earthly paradise,” the final goal of his mission.
Central Questions & Answers
Central Questions:

Why does Huh Kyung-young appear in the dreams of 7 billion people?
What truly constitutes sin?
Who is responsible for the elderly’s welfare?

Main Answers:

Huh Kyung-young appears in dreams because it is the “Eoneododan” (언어도단) era, a time when verbal communication is ineffective, and it is a signal for his divine intervention to change people and the world. This is a chance for people to find him and go to the White Heaven (백궁).
Sin is defined as the act of standing by idly (방관) when one possesses the ability to act, rather than merely breaking human laws.
The nation (specifically, Huh Kyung-young’s government) should be responsible for the welfare of the elderly, not their children, through initiatives like national dividends.

Conclusion & Strategic / Philosophical Implications
The lecture concludes with Huh Kyung-young asserting his divine mission to perform “major surgery” on the Korean nation, which will then lead the world. his appearance in people’s dreams is a warning and an opportunity for global transformation. The strategic implications are a call for a radical shift in governance, moving away from local autonomy and democratic ideals towards a centralized system under his leadership, which he claims will solve national and global problems like low birth rates, poverty, and conflict. Philosophically, he redefines sin as inaction despite ability, promoting a proactive, compassionate approach to societal issues, and suggesting that true virtue lies in contributing to the greater good rather than adhering to rigid laws or religious doctrines. He implies that his leadership is the only path to world unification, human judgment, and an earthly paradise. He also hints at secret, global manipulations he is orchestrating.
Cross-Referencing
Multilingual Translation Strategy
Content Gaps & Unaddressed Areas
Future Predictions & Prophetic Statements
National Ruin (25 years ago): Huh Kyung-young predicted that South Korea would be ruined if marriage incentives of 100 million won and childbirth incentives of 30 million won were not provided.
Trump’s Presidency: He predicted Trump’s presidency when Trump was at the bottom of the polls.
Korea’s “Major Surgery”: if South Korea undergoes “major surgery” under his leadership, the world will naturally follow.
Dreams as Communication: He predicts that he will continue to appear in the dreams of people worldwide, especially those with more “sin,” as a warning and a means of communication in the “Haein Era” (internet age).
Fall of Nations due to Law: He predicts that nations that create too many laws, like Rome, will eventually fall, and Japan, which made many swords, will fall by swords.
No More Gloom: He predicts that no one will be gloomy once he becomes president.
National Welfare: He predicts that the nation will provide 100 million won for marriage and 50 million won for childbirth, along with 1.5 million won in national dividends.
Abolition of Local Autonomy: He predicts the abolition of local elections and the appointment of all local officials by the president to prevent corruption and waste.
Huh Kyung-young’s Popularity: He predicts his popularity will rise even without special efforts.
Reincarnation as a Servant: He predicts that a man who receives too much service and praise from his wife in this life will be reborn as her servant in the next.
Huh Kyung-young as “Osi” (午時): He identifies himself as “Osi,” the time of strongest yang energy (noon), implying that his words will be heard and followed by women worldwide.
Consequences of Unrighteous Gain: He predicts that those who earn money unrighteously will eventually die or fail.
Severe Punishment for Corrupt Officials: He predicts that public officials who take bribes will face severe penalties, including death sentences for 100 million won.
Huh Kyung-young’s Charisma: He predicts that once he becomes president, his charisma will be so strong that even the US president cannot challenge him.
Hotel Recognition: He predicts that the hotel where he stayed will proudly display his name and date of stay once he becomes famous.
Divine Descent and Global Impact: he is a “Heaven God descended” (천신하강) and that his “cow’s voice in the wilderness” (우성재야) will shake the entire world through the internet.
World Unification, Human Judgment, Earthly Paradise: He outlines a sequence of events: world unification to end global suffering, followed by human judgment, leading to an earthly paradise.
Global Manipulation: He claims to be manipulating the entire world, with secrets that will be revealed later.
Opportunity for Salvation: He predicts that when he becomes president, people who saw him in their dreams will have an opportunity to find him and go to the White Heaven (백궁).

Executive Insight
This lecture by Huh Kyung-young presents a radical vision for societal and global transformation, rooted in his self-proclaimed divine authority and prophetic insights. The core takeaway is his redefinition of “sin” as inaction despite having the ability to help, which underpins his critique of current political and social systems. He advocates for a highly centralized government under his leadership, proposing aggressive welfare policies and the abolition of local autonomy to combat national decline and corruption. His narrative blends spiritual claims—such as appearing in dreams as a divine signal and his unique ability to communicate with humanity—with pragmatic policy proposals. For a thoughtful professional, the lecture highlights a charismatic leader’s attempt to leverage spiritual authority and populist appeal to address complex societal issues, offering a stark alternative to conventional governance models, with significant implications for national sovereignty, economic policy, and individual responsibility.

Meeting Minutes: Why Does Huh Kyung-young Appear in the Dreams of 7 Billion People?

Ⅰ. Meeting Overview
Category
Details
Date
May 12, 2018
Title
Why Does Huh Kyung-young Appear in the Dreams of 7 Billion People?
Speaker
Huh Kyung-young
Source
Huh Kyung-young Saturday Lecture (1128th)

Ⅱ. Meeting Discussion
Abolition of the Dual Punishment System for bribery
The current dual punishment system, which punishes both givers and receivers of bribes, is ineffective in eradicating corruption.
Huh Kyung-young proposes abolishing the dual punishment system, punishing only the recipient of the bribe.
If a bribe giver reports the act, the state should return the bribe money to the reporter, regardless of how long ago the bribe was given.
This system would incentivize reporting and eliminate the incentive to receive bribes.
Politicians are the primary beneficiaries of the current system, which protects both givers and receivers.
If Huh Kyung-young becomes president, Korea will no longer be a “Republic of Bribes”.
Even family members would refuse bribes due to the risk of being reported.

The Era of “Eon-eo-do-dan” (Language Disruption)
Huh Kyung-young’s appearance in people’s dreams signifies the arrival of the “Eon-eo-do-dan” era, where traditional communication methods are insufficient.
This era is also referred to as the “Hae-in” (Seal of the Sea) era, characterized by the internet.
In this time, direct communication through dreams is necessary because people no longer listen to conventional wisdom or authority.
Huh Kyung-young’s image appears in the dreams of people worldwide, especially those with many “sins,” as a warning and a call for change.

Redefining “sin”
Traditional definitions of sin, based on breaking laws, are flawed because laws vary by nation and can be manipulated.
Huh Kyung-young defines sin as “bystanding” or “neglecting to act” when one has the ability to help.
Examples include a doctor neglecting an injured person to play golf or Jesus not healing on the Sabbath.
laws are often broken by the powerful and enforced on the weak, making their value questionable.
Huh Kyung-young criticizes the Korean people for collective inaction in the face of global starvation, despite spending trillions on alcohol and tobacco.
the nation’s decline is due to internal political failures, such as not providing sufficient support for marriage and childbirth, rather than external threats.

Four Aspects of “sin” (Four Negations)
First: Lack of Love (四朗)
Love is expressed through a joyful face, kind words, generosity, and positive actions.
A bright countenance is essential, as a gloomy face is a “sin against heaven”.
People should strive to be like flight attendants, always polite and cheerful, even when inconvenienced.
Enduring hardship and unfair treatment builds good karma, while receiving constant service can lead to negative karma in the next life.
A good wife should “nag” her husband to help him build good karma, but with discretion.
Men should address important matters with their wives during the day (around noon) when their “yang” energy is strongest, as evening hours are dominated by “yin” energy, making women more formidable.
Second: Lack of humanity (四覽)
A “person” (사람) is defined by possessing four qualities: faith in God, filial piety, love between spouses, and education of children (信孝愛敎).
Those who are unmarried lack the spousal love and child education aspects, thus not fully embodying “humanity”.
Filial piety is difficult to achieve from children to parents; instead, it should flow from parents to children, and ultimately be supported by the state through initiatives like the National Dividend.
Huh Kyung-young advocates for government support for marriage (100 million won) and childbirth (50 million won).
Third: Lack of Virtue (四德)
The four virtues are benevolence (仁), righteousness (義), propriety (禮), and wisdom (智).
Not displaying a bright face to parents or speaking respectfully to them is a sin.
These virtues are not controlled by legal systems but are fundamental moral principles.
Fourth: Lack of Four Beginnings (四端)
The four beginnings are the feeling of commiseration (惻隱之心), shame and dislike (羞惡之心), deference and compliance (辭讓之心), and right and wrong (是非之心).
Those who lack these feelings are considered “shameless” (철면피).
Historically, “yangban” (noblemen) were expected to possess these “four beginnings,” while “sangnom” (commoners) were driven by “seven emotions” (희로애락애오욕 – joy, anger, sorrow, pleasure, love, hate, desire).
Yangban would carefully consider the righteousness of an action, while commoners would readily accept anything offered.

Nine Thoughts (九思道)
This concept, also known as the “Nine Holy Spirits” in Christianity, dictates that one should consider nine things before acting.

See clearly (視思明): Observe things brightly.
Listen intelligently (聽思聰): Listen with discernment.
Speak loyally (言思忠): Speak with sincerity and integrity.
Act respectfully (行思恭): Be courteous in actions.
Conduct business with reverence (事思敬): Approach work with respect for heaven and love for humanity (敬天愛人).
Business should be conducted with a long-term perspective, considering future generations, not just immediate profit.
An example is a brush seller who gives an extra brush to a poor scholar, which later saves the seller’s life.
Gain righteously (得思義): Consider whether gains are just and ethical.
Corrupt officials and politicians who take bribes ultimately lead their nations to ruin.
Huh Kyung-young advocates for abolishing local autonomous governments (지자체) and having the president appoint clean officials to prevent corruption and waste of public funds.
Treat women warmly (色思溫): Be kind and gentle towards women.
Historically, noblemen treated their wives with respect, while commoners often quarreled.
Wives would communicate needs indirectly, and husbands would understand and provide.
This “telepathy” (이심전심) is akin to the Buddhist concept of “Zen” (선), which emphasizes understanding the Buddha’s mind over strict adherence to scriptures (교).
Religious laws (e.g., Ten Commandments, Buddhist precepts) are like “laws” that can lead to conflict; true understanding comes from the “heart”.
Inquire about doubts (疑思問): Ask questions when uncertain.
Reflect on misfortune in anger (憤思難): When angry, consider the potential for disaster.
Holding grudges or feeling wronged only increases one’s own negative karma.
Embracing hardship and forgiving others, even those who cause harm, builds immense good karma.
Christianity also emphasizes nine virtues: love, joy, peace, patience, kindness, goodness, faithfulness, gentleness, and self-control.

Huh Kyung-young’s Identity and Mission
He identifies himself as a “divine being” (God-man) who descended to Earth.
His mission is to bring about a new era, characterized by:
“Ha-seong Bu-ji” (何姓不知): His surname is unknown.
“Mu-bu Ji-ja” (無父之子): He has no earthly father.
“Gong-jeon Myeol-byeong” (空錢滅兵): Emptying money and eliminating weapons.
“Cheon-sin Ha-gang” (天神下降): Heaven spirit descends.
“U-seong Je-ya” (牛聲在野): His voice spreads across the world like a cow’s roar.
World Unification (世界通一): To end global suffering and starvation.
humanity’s Judgment (人類審判): To judge humanity.
Earthly Paradise (地上樂園): To establish a paradise on Earth.
He possesses “incomprehensible” (불가사의) energy, evident in his ability to heal and the power associated with his name and image.
He claims to be manipulating global events, including the 2018 US-North Korea summit in singapore, chosen for its strategic location and proximity to Kim Jong-nam’s death.
his lectures are “강연” (lecture/address) rather than “강의” (lesson/instruction), as he speaks without a script and with a higher purpose, unlike academics or politicians.
He criticizes traditional religions for causing conflict and violence, citing examples like the burning of churches and killing of Christians by Muslims in Egypt.

Ⅲ. Action Items
Huh Kyung-young’s Supporters: Continue to spread his message and support his presidential candidacy to bring about the proposed societal changes.
Individuals: Reflect on the definition of “sin” as inaction and strive to act when capable of helping others.
Parents: Prioritize the well-being and education of children, understanding that true filial piety flows downwards, and advocate for state support for families.
Citizens: Advocate for the abolition of local autonomous governments and the appointment of clean officials by the president to combat corruption and ensure efficient use of public funds.
All: Cultivate the “four beginnings” (惻隱之心, 羞惡之心, 辭讓之心, 是非之心) and practice the “nine thoughts” (九思道) in daily life to foster virtue and avoid negative karma.

Why Does Huh Kyung-young Appear in the Dreams of 7 Billion People

Character Profiles
Huh Kyung-young | Lecturer | Presents a unique perspective on various societal issues, morality, and his divine identity.
Audience/Attendees | Listeners | Participate in the lecture, respond to questions, and engage in demonstrations.
Kim Tae-oh | Audience Member | Participates in an energy test with Huh Kyung-young.
Do-ol | Lecturer/Philosopher | Mentioned as a contrasting figure to Huh Kyung-young in terms of lecturing style and content.
Clinton | Former US President | Mentioned as an example of a high-earning lecturer.
Michael Jackson | Famous American | Mentioned as a celebrity who stayed at the Brothermore Hotel.
Kim Jong-un | North Korean Leader | Mentioned in relation to the singapore summit location.
Kim Jong-nam | Kim Jong-un’s half-brother | Mentioned in relation to the singapore summit location.
Lee Seong-gye | Historical Figure | Mentioned as someone who knew he would become king through a dream.

Scene-by-Scene Summary

(00:03:18)
Huh Kyung-young discusses the abolition of the “double punishment system” for bribery, proposing that only the recipient be punished and the informant rewarded with the bribe money.
politicians oppose this change because they are the biggest recipients of bribes.
if he becomes president, corruption will disappear, and even family members would refuse bribes due to the risk of being reported.
He then transitions to the main topic: why he appears in the dreams of 7 billion people.
He explains that his appearance in dreams is a sign that the “Age of Unspeakable Words” (언어도단 시대) has arrived, where traditional communication is insufficient.
even machines and nature recognize him, and his image has a unique energy that prevents it from falling.
He asserts that he must come now because it is an era where words, scriptures, and truth are broken, and only divine providence can prevail.
He defines truth, justice, and freedom as the three main goals taught in universities, but notes that justice is relative to each nation’s laws.
He explains that sin is not merely breaking the law, but rather bystanding when one has the ability to act.
He criticizes the current state of Korea, where the declining birthrate, not external threats, is leading to the nation’s downfall.
He claims to have predicted this 25 years ago and also predicted Trump’s presidency.
he is the “ancestor of ancestors” who descended to prevent the Korean people’s demise.
sin is the act of bystanding despite having the ability to help.
He uses the example of Jesus healing on the Sabbath and a doctor ignoring an injured person to illustrate that inaction when capable is a sin.
He criticizes religious laws (율법) for preventing people from helping others, citing the parable of the Good Samaritan.
laws, justice, truth, and freedom are ultimately useless if they hinder compassion.
He points out that Koreans spend trillions on alcohol and tobacco while 500 million people starve annually, calling this collective indifference a sin.
He asserts that he came to change this “barbaric world”.
He claims his words possess special power (권능) to save people, citing an example of a suicidal high school student he helped.
He contrasts the student’s situation with that of war refugees who have lost everything, highlighting the student’s privilege and the foolishness of their despair.
He mentions that 5,900 people die annually in traffic accidents in Korea, causing immense family suffering, and that Korea has the highest suicide rate.
he came to perform “major surgery” on the Korean nation, believing that if Korea changes, the world will follow.
He explains that his appearance in dreams is due to the “Age of Unspeakable Words” (언어도단 시대) and the “Age of the Seal” (해인 시대), which is the internet age.
He communicates with people worldwide through dreams, especially those with many sins, as a warning.
He advises caution on the internet and phone for those who frequently see him in dreams, as they might be on the verge of apostasy.
He describes American women as physically less attractive than Korean women due to their lifestyle.
bystanding is sin.
laws are unnecessary for fundamentally good people and that countries with too many laws, like Rome, eventually fall.
He breaks down the Chinese character for “sin” (罪) as “not four” (非四), referring to four essential qualities: love, humanity, virtue, and the four beginnings.
(00:23:53)
“human” (사람) in Korean implies possessing four qualities: faith in God, filial piety, love between spouses, and education for children (신효애교).
all people are 100% unfilial because parents never feel their children’s efforts are enough.
filial piety should flow from top to bottom (from parents to children), not vice versa, and that the state should provide for the elderly.
He proposes that the government should give 150 million won to married couples and 50 million won for each child born.
He criticizes politicians for mismanaging the country’s finances, leading to its downfall, and suggests abolishing local education superintendents and local elections to save money.
if he were president, he would appoint all local officials, as elected officials are less accountable for corruption.
He recounts a conversation where someone suggested a debate between him and Do-ol, a famous lecturer.
He dismisses the idea, stating that he discusses the universe and divine realms, while Do-ol talks about ancient philosophers like Zhu Xi and Laozi, which are irrelevant now.
He distinguishes his “lecture” (강연) from Do-ol’s “class” (강의), explaining that his lectures are extemporaneous and worth 100 million won per hour, unlike classes that follow a script and are worth only 100,000 won per hour.
He explains that “love” (사랑) involves pleasing others with one’s face, words, wealth, and actions.
He emphasizes the importance of having a bright face, as it reflects one’s role as a “flower of heaven”.
a bright face and kind words prevent misfortune, citing flight attendants as an example of maintaining composure.
He advises that enduring hardship and mistreatment from others, like a nagging wife, accumulates good karma, while receiving constant service depletes it.
He suggests that a good wife should nag her husband to help him build good karma.
He explains that 7 PM to 7 AM is “women’s time” (음의 시간), when men should avoid nagging, and that men should discuss important matters with their wives during the day, especially around noon (오시), when male “yang energy” is strongest.
He claims to be the “O-si” (오시) person, sent from heaven to speak with strong yang energy, and that all women worldwide will listen to him.
He introduces the “Four Beginnings” (사단): compassion (측은지심), shame (수오지심), deference (사양지심), and right/wrong discernment (시비지심).
He contrasts “noblemen” (양반) who live by the Four Beginnings with “commoners” (상놈) who live by the “Seven Emotions” (칠정: joy, anger, sorrow, pleasure, love, hate, desire).
He introduces the “Nine Thoughts” (구사도), a Christian concept of “Nine Holy Spirits” (구성령), which dictates that one must think nine times before acting.
The Nine Thoughts include: seeing clearly (시사명), listening intelligently (청사총), speaking faithfully (언사충), acting respectfully (행사공), working reverently (사사경), gaining righteously (득사의), treating women warmly (색사온), questioning doubts (의사문), and reflecting on misfortune when angry (분사난).
a businessman must practice “reverence for heaven and love for humanity” (경천애인) and think of future generations.
He gives an example of a brush seller who gave extra brushes and candles to a poor scholar, who later became a magistrate and saved the seller from false accusations.
He criticizes corrupt local government officials who embezzle funds, leading to financial crises in cities like Chicago, and advocates for their abolition.
He claims his charisma is so strong that even the US president cannot touch him.
He explains that “warmly treating women” (색사온) is a characteristic of noblemen, who never yell at their wives, unlike commoners.
He describes “telepathy” (이심전심) as how old couples communicated without words, using the example of a mother and son reuniting.
He connects this to Buddhist concepts of “Zen” (선) as the Buddha’s mind and “doctrine” (교) as the Buddha’s words, stating that true understanding comes from the mind, not just rules.
He criticizes religious commandments (십계명) in Christianity and Buddhism for being restrictive “laws” that lead to conflict, citing religious violence in Egypt and Indonesia.
he does not “preach” (설법) but rather shows his “heart” (마음) through his lectures.
“questioning doubts” (의사문) means asking others when uncertain, and “reflecting on misfortune when angry” (분사난) means not holding grudges, as anger brings disaster.
He advises accepting mistreatment as an opportunity to build good karma, echoing Jesus’ teaching to turn the other cheek.
He mentions that the “Nine Thoughts” in Christianity are “love, joy, peace, patience, kindness, goodness, faithfulness, gentleness, and self-control”.
He explains that “faithfulness” (충성) means having a “center” (중심), like the people of Chungcheong Province who remain neutral.
the “Age of Unspeakable Words” (언어도단) signifies his arrival from heaven (천허권래), which is why 7 billion people dream of him.
He describes his physical attributes, including his camera-friendly face, slim body, and ability to perform martial arts feats.
He mentions staying at the Brothermore Hotel, a luxury hotel for the wealthy, where his stay is recorded for posterity.
He states his age is 20.
He introduces himself with four phrases: “unknown surname” (하성부지), “son without a father” (무부지자), “empty money, destroy weapons” (공전멸병), and “Heaven spirit descends” (천신하강).
He claims his presence, name, and photos possess “incomprehensible” (불가사의) energy that can change faces and heal.
He introduces four more phrases: “cow’s voice in the wilderness” (우성재야), “world unification” (세계통일), “human judgment” (인류심판), and “earthly paradise” (지상낙원).
He explains that “cow’s voice in the wilderness” refers to his message spreading globally via the internet, leading to world unification to end starvation, followed by human judgment and the creation of an earthly paradise.
these phrases represent his identity, the current era, and his ultimate goals.
He mentions that the choice of singapore for the US-North Korea summit on June 12th is a secret he cannot yet reveal, but notes its geographical significance and proximity to where Kim Jong-nam died.
He claims to be manipulating world events, but keeps many details secret.
He explains that he appears in dreams to give everyone a chance, as he will save many people.
He conducts an energy test with two new male attendees, demonstrating that calling out names like Jesus, Buddha, or other religious figures, or even their own names, does not generate energy, but calling out “Huh Kyung-young” does.
only his name and photos possess energy, and that other photos, even of family, drain energy.
He performs a diagnostic test on a young man, identifying weak lungs and rhinitis, and then “heals” him by looking at him, demonstrating his power.
He claims his eyes and hands possess powerful energy, and that he, as their creator, can control and heal their cells.
his power works on all humanity, as it is “inputted” into everyone

Why Does Huh Kyung young Appear in the Dreams of 7 Billion People?

The Era of “Eon-eo-do-dan” and Divine Intervention
Huh Kyung young posits that his appearance in the dreams of 7 billion people is not arbitrary but a direct consequence of the current era, which he terms “Eon-eo-do-dan” (言語道斷), meaning a time when language and conventional truth have become inadequate. This era, also referred to as the “Hae-in Era” (海印時代) or the internet age, necessitates a new form of communication beyond spoken words, as traditional methods are no longer effective. In this context, dreams serve as a universal medium through which he can interact with humanity, transcending linguistic and cultural barriers.

This phenomenon is likened to a signal, an awakening that occurs when the time is ripe for his intervention. Even inanimate objects and natural elements are said to recognize his presence, indicating a profound shift in cosmic alignment. The inability of conventional language, scriptures, and truths to address contemporary challenges underscores the need for a higher form of providence to manifest.

The Redefinition of Sin and the Impermanence of Human Law
Huh Kyung young fundamentally redefines the concept of “sin,” asserting that it is not merely the transgression of human laws but rather the act of passive observation or indifference when one possesses the ability to intervene. human laws, including those of nations and religions, are inherently flawed and contradictory, often serving to protect the powerful rather than uphold true justice.

He illustrates this with several examples:
The Parable of the Good Samaritan: He reinterprets the biblical story, highlighting that those who adhered strictly to religious law (the priest and the Levite) failed to act, while the Samaritan, an outsider, demonstrated true compassion. adherence to rigid rules can lead to moral blindness.
The Doctor and the Golfer: A doctor who prioritizes a golf game over saving a bleeding person on the street, despite having the medical ability, commits a sin of inaction.
Societal Indifference: He criticizes Korean society for spending trillions on alcohol and tobacco while millions starve globally, viewing this collective indifference as a profound sin.

He contends that laws are only valuable when they serve a just purpose and are often manipulated by those in power. The proliferation of laws, as seen in ancient Rome, ultimately leads to societal decay and collapse. Therefore, true sin is the failure to utilize one’s inherent capacity to alleviate suffering and promote well-being, a transgression against a higher, cosmic order rather than human statutes.

The Four Pillars of “Humanity” and the Nature of “Love”
Huh Kyung young elaborates on the concept of “humanity” (사람, saram), defining it through four essential pillars:
Faith in the Divine (信): A fundamental belief in a higher power or cosmic order.
Filial Piety (孝): Respect and care for one’s parents, which he redefines as a downward flow of blessings from parents to children, rather than an upward obligation. true filial piety is for the state to support the elderly, freeing children from financial burdens.
Love between Spouses (愛): The affection and care shared within a marital relationship.
Education of Children (敎): The nurturing and instruction of the next generation.

He further defines “love” (四朗, sarang) as the act of bringing joy to others through four modalities:
Facial Expression (顔): Maintaining a bright and cheerful countenance.
Speech (言): Using kind and uplifting words.
Material Support (財): Providing financial or material assistance.
Action (行): Demonstrating care and support through deeds.

a bright face is a reflection of one’s inner state and a duty to the divine, as humans are “flowers of heaven”. Conversely, a gloomy expression indicates a failure to fulfill this role and invites misfortune.

The Nine Virtues of “Gu-sa-do” and the Importance of Discernment
Huh Kyung young introduces “Gu-sa-do” (九思道), or the “Nine Ways of Thought,” as a framework for righteous conduct, particularly for those in positions of influence or leadership. These virtues guide individuals to act with wisdom and integrity:

Clarity in Observation (視思明): To see things clearly and brightly.
Acuity in Listening (聽思聰): To listen with intelligence and discernment.
Loyalty in Speech (言思忠): To speak with sincerity and integrity.
Reverence in Action (行思恭): To act with humility and respect.
Respect in Business (事思敬): To conduct affairs with reverence for heaven and love for humanity (敬天愛人). This involves considering long-term impact and future generations, not just immediate profit.
Righteousness in Gain (得思義): To consider whether what is gained is just and ethical.
Warmth in Dealing with Women (色思溫): To treat women with kindness and warmth.
Inquiry in Doubt (疑思問): To seek answers when in doubt.
Reflection in Anger (憤思難): To consider the potential for disaster when feeling angry or resentful. He advises that instead of feeling wronged, one should view adversity as an opportunity to accumulate blessings.

He contrasts this with the “Seven Emotions” (七情) of common people (희로애락애오욕: joy, anger, sorrow, pleasure, love, hate, desire), which are driven by immediate reactions rather than thoughtful consideration.

The Stages of Divine Intervention and Global Transformation
Huh Kyung young outlines a series of stages that mark his divine intervention and the subsequent transformation of the world:

Unknown Lineage (何姓不知): His origin is beyond human comprehension, signifying his non-earthly lineage.
Son Without a Father (無父之子): He is born without a human father, emphasizing his spiritual conception.
Empty Money, Destroy Weapons (空錢滅兵): A state where money loses its power, and weapons become obsolete, leading to an end of conflict.
Descent of the Heaven Spirit (天神下降): His direct descent from heaven, evidenced by inexplicable phenomena such as the energy emanating from his name and photographs, which defy scientific explanation.
Voice in the Wilderness (牛聲在野): His message spreads globally through the internet, shaking the world and initiating change.
World Unification (世界通一): The unification of the world, driven by the recognition that humanity’s collective inaction against global suffering is a sin.
humanity’s Judgment (人類審判): A period of judgment for humanity.
Earthly Paradise (地上樂園): The ultimate goal, the establishment of a paradise on Earth.

These stages represent a divine plan to rectify humanity’s errors and guide the world towards a harmonious future, with Huh Kyung young as the central figure orchestrating this transformation.

The Significance of Singapore and the Power of Dreams
Huh Kyung young reveals that the choice of singapore for a significant international summit (likely referring to the 2018 North Korea-United States singapore Summit) holds a deeper, undisclosed meaning. He describes singapore as a geographically auspicious location, situated at the center of a “Left Blue Dragon and Right White Tiger” (좌청룡 우백호), a geomantic concept signifying powerful energy. He also notes its proximity to where Kim Jong-nam passed away, hinting at a complex interplay of geopolitical and spiritual forces.

His appearance in the dreams of 7 billion people is a means of extending an opportunity to all, not just a select few. Just as historical figures like Yi Seong-gye (founder of the Joseon Dynasty) understood their destiny through dreams, Huh Kyung young’s presence in global dreams serves as a universal call. This dream communication is a preparatory phase, ensuring that when he assumes a leadership role, people worldwide will recognize him and seek him out, leading them to a higher spiritual realm (백궁, White Heaven). This signifies a global awakening and a path to salvation for many.

Divine Intervention and Societal Reform: Addressing Corruption, Morality, and the Human Condition

The Abolition of the Dual Punishment System and the Eradication of Corruption
Huh Kyung young advocates for the abolition of the dual punishment system, which currently penalizes both the giver and receiver of bribes. He proposes a radical reform wherein only the recipient of a bribe is punished, while the giver, upon reporting the act, receives the full amount of the bribe from the state. This system is designed to incentivize reporting, thereby fundamentally eradicating corruption. The current legal framework, which punishes both parties, is seen as a mechanism that inadvertently protects corrupt individuals, particularly politicians, who are often the primary beneficiaries of such illicit exchanges. Huh Kyung young asserts that his presidency would eliminate the “Republic of Bribes,” creating a society where bribery becomes impossible, even between close family members, due to the inherent risk of exposure and financial forfeiture.

The Era of “Eon-eo-do-dan” and Divine Manifestation
Huh Kyung young posits that his appearance in the dreams of 7 billion people worldwide signifies the arrival of the “Eon-eo-do-dan” era, a time when conventional language and truth have become fragmented and insufficient. This era, characterized by a breakdown in communication and understanding, necessitates a divine intervention. His manifestation in dreams serves as a direct form of communication, bypassing the limitations of spoken language and conventional discourse. This phenomenon is likened to a signal, indicating that the time for his divine intervention has arrived, and that humanity is now ready to recognize his true identity and purpose.

The True Definition of Sin: Beyond Legal Transgression
Huh Kyung young redefines sin not as the transgression of human laws, but as the act of passive indifference or inaction when one possesses the ability to help. human laws, which vary across nations and are often manipulated by those in power, do not align with divine justice. The true sin lies in the failure to act when one has the capacity to alleviate suffering or address injustice. This concept is illustrated through the parable of Jesus healing on the Sabbath and the physician who prioritizes personal leisure over saving a life. Such inaction, despite having the capability to intervene, constitutes a profound moral failing.

The Four Pillars of Humanity and the Nature of Filial Piety
Huh Kyung young elucidates the concept of “humanity” through four essential virtues: faith in the divine, filial piety towards parents, love between spouses, and the pursuit of education. He contends that true filial piety is not about children repaying their parents, which he deems impossible, but rather about parents passing on what they received to their own children, thereby perpetuating a cycle of giving. He proposes that the state should assume the responsibility of supporting the elderly through initiatives like the National Dividend, thereby alleviating the burden on children and fostering a society where parents do not feel indebted to their offspring. This reinterpretation emphasizes a top-down flow of blessings and support, mirroring the natural order of the universe.

The Nine Principles of Noble Conduct (Gusado)
Huh Kyung young introduces the “Gusado,” or the Nine Principles of Noble Conduct, which guide individuals in their actions and thoughts. These principles are:
Clarity in Observation (Si-sa-myeong): To perceive things brightly and clearly.
Acuteness in Listening (Cheong-sa-chong): To listen with intelligence and discernment.
Integrity in Speech (Eun-sa-chung): To speak with sincerity and loyalty.
Reverence in Action (Haeng-sa-gong): To act with politeness and respect.
Heaven Reverence in Business (Sa-sa-gyeong-cheon-ae-in): To conduct business with reverence for heaven and love for humanity, prioritizing long-term societal benefit over immediate profit.
Righteousness in Acquisition (Deuk-sa-ui): To consider the righteousness of one’s gains.
Warmth in Interacting with Women (Ssa-on-saek): To treat women with kindness and warmth.
Inquiry in Doubt (Won-sam-mun): To seek answers when in doubt.
Reflection on Adversity in Anger (Bun-sa-hwan-nan): To contemplate the potential for disaster when experiencing anger.

These principles serve as a comprehensive guide for ethical living, emphasizing self-reflection, compassion, and a long-term perspective in all endeavors.

The Distinction Between Lecture (Gang-ui) and Discourse (Gang-yeon)
Huh Kyung young differentiates between a “lecture” (gang-ui) and a “discourse” (gang-yeon). A lecture is typically delivered from a prepared script in an academic setting, while a discourse is an impromptu, unscripted address, often delivered in public spaces, reflecting a deeper, more intuitive understanding. He identifies himself as a “discourse giver” (gang-yeon-ja), emphasizing his ability to speak without notes, drawing directly from an innate wellspring of knowledge. This distinction highlights the spontaneous and authoritative nature of his teachings, which he contrasts with the more structured and prepared presentations of conventional speakers.

The Stages of Divine Intervention and Global Transformation
Huh Kyung young outlines the stages of his divine intervention and the subsequent transformation of the world:
Divine Descent (Cheon-sin Ha-gang): His arrival on Earth as a celestial being, possessing inexplicable powers.
Universal Resonance (U-seong-je): The spread of his message and influence across the globe through various means, including dreams and the internet.
World Unification (Se-gye Tong-il): The unification of the world under his leadership, driven by the recognition of humanity’s collective sin of inaction and the need to address global suffering.
humanity’s Judgment (In-ryu Sim-pan): The judgment of humanity based on their actions and adherence to divine principles.
Establishment of Earthly Paradise (Ji-sang Nak-won): The creation of a paradise on Earth, a state of harmony and prosperity.

These stages represent a comprehensive plan for global salvation and the establishment of a new world order, guided by divine principles.

The Power of Huh Kyung young’s Name and Image
Huh Kyung young demonstrates the unique energetic power associated with his name and image. Through a series of tests, individuals are shown to exhibit increased physical strength when invoking his name or viewing his photograph, in contrast to other religious figures or personal names. This phenomenon is presented as evidence of his divine nature and the inherent energy he possesses. He asserts that his image and name are imbued with a unique power that can heal and strengthen, making them the only suitable objects for display in homes or public spaces for the benefit of humanity.

The Importance of Inner Harmony and Compassion
Huh Kyung young emphasizes the importance of maintaining inner harmony and compassion, even in the face of adversity. He advises against harboring resentment or anger, suggesting that enduring hardship with a positive mindset accrues spiritual merit. He illustrates this with the example of a spouse who endures criticism, thereby accumulating blessings, while the critical spouse incurs karmic debt. This perspective encourages individuals to view challenges as opportunities for spiritual growth and to cultivate a mindset of forgiveness and understanding.

The Wisdom of Marital Dynamics and Timing
Huh Kyung young offers insights into the dynamics of marital relationships, particularly regarding communication and timing. He suggests that men should approach their wives with important discussions during the daytime, specifically around noon, when masculine energy (yang-gi) is strongest. Conversely, evening hours, when feminine energy (eum-gi) is dominant, are less conducive to productive dialogue and can lead to conflict. This advice underscores the importance of understanding energetic flows and adapting communication strategies to foster harmony within a marriage.

The Essence of Zen (Seon) and Doctrine (Gyo) in Buddhism
Huh Kyung young explains the two main branches of Buddhism: Zen (Seon) and Doctrine (Gyo). Zen focuses on the direct experience of the Buddha’s mind, emphasizing meditation and intuitive understanding, while Doctrine centers on the study and interpretation of Buddhist scriptures. He draws a parallel to Christianity, where some focus on the heart of Jesus, while others adhere strictly to biblical laws. true spiritual understanding transcends rigid adherence to laws or doctrines, emphasizing the importance of entering the “mind” of the divine.

The Dangers of Local Autonomy and the Need for Centralized Leadership
Huh Kyung young criticizes the system of local autonomy, arguing that it leads to corruption and inefficiency. He contends that local government officials, being elected, are less accountable than centrally appointed civil servants, leading to widespread embezzlement and mismanagement of public funds. He advocates for a system where the president directly appoints local officials, ensuring greater integrity and efficient allocation of resources. This centralized approach, he believes, is essential for the nation’s financial health and the proper distribution of welfare benefits to citizens.

The Significance of Singapore for the US-North Korea Summit
Huh Kyung young reveals that the choice of singapore for the US-North Korea summit on June 12th holds a secret significance, which he cannot fully disclose at the moment. He notes singapore’s strategic geographical location, situated below the Korean Peninsula and at the center of the “Jacheong 500-ho” (a geomantic term), making it an auspicious and strategically sound location. He also subtly hints at a connection to the assassination of Kim Jong-nam, suggesting a deeper, undisclosed layer of meaning behind the choice of venue. This implies his involvement in global geopolitical events, operating behind the scenes to orchestrate significant outcomes.

The Divine Purpose: Why I Appear in the Dreams of Seven Billion People

The Era of Unspeakable Truths and Divine Intervention
I ask, why do I appear in the dreams of seven billion people? Some might say, “Because you are a Divine-Person.” But that is not the full answer. I have come to this Earth as a Divine-Person, yet there is a specific reason why I manifest in your dreams. This is the core question of today. The answer lies in the nature of this era, a time of 言語道斷 (Unspeakable-Words, Severed-Path).

This is the 海印時代 (Ocean-Seal, Era), the age of the internet. Because it is the internet era, I appear in your dreams. The time has come. When I embrace you, such signals would not appear. But now that my time to appear has arrived, the signals resonate. Even machines recognize me. This blackboard recognizes me, and even this orchid recognizes me. All things recognize me.

If I show my photograph to an American, will their hand drop ? It will not drop. The same for a Russian. But why must I come now? Even with translators, even if a son understands his father’s words perfectly, there comes a time when words, scriptures, and truth are severed. That is the era when 攝理 (Governing-Principle, Divine-Providence) appears. Can 眞理 (True-Principle, Truth) overcome 攝理 (Governing-Principle, Divine-Providence)? No. Truth is the incarnation of war. Where does truth come from? Truth has a sibling: 正義 (Right-Meaning, Justice). And justice has another sibling: 自由 (Self-Reason, Freedom). These are the three major goals taught to students in universities. Truth, justice, and freedom are taught as the supreme goals, but truth and justice are close siblings.

Consider when they emerge. Where does justice come from? From 法 (Law). If war breaks out between North and South Korea, will North Koreans attack North Koreans or South Koreans? Due to North Korea’s laws, attacking South Korea is their justice. When we shake hands, we appear as siblings, close to each other. But if opinions diverge and war breaks out, do laws and justice change ? They change. For instance, when Ito Hirobumi was killed by Ahn Jung-geun, Ahn Jung-geun represented Korea’s justice, while Ito Hirobumi represented Japan’s justice. According to Japanese law, he was a general. justice follows the number of nations.

Then, what is 罪 (Sin)? Sin is breaking the law. But in Heaven, breaking the law is not considered sin. This era, where people are confused, is the 言語道斷 (Unspeakable-Words, Severed-Path) era. If you break South Korea’s law, it’s not justice. But if you break North Korea’s law, that is their justice. If you break Japan’s law, that is their justice. Do you agree? Therefore, if you say Japan is not just for invading us, you are foolish. Who attacks us? It is not Japan. It is not even the president. The ones who attack us are ourselves.

If children disappear from our homes, from our villages, from churches, from temples, from rural areas, from cities, you are sitting here shamelessly, having ruined the nation. Do you agree? Twenty-five years ago, I said that if we don’t give 100 million won for marriage and 30 million won for childbirth, our nation will fall. Did I say that ? At that time, you called me crazy. Do you agree? When Trump was last among 16 candidates, I went on MBN and told the anchor that Trump was America’s hope and icon, and that despite being last, he would become president. Did I say that ?

If a person who can see the future without a single error becomes the president of the Korean people, the world will be unified and transformed. Do you agree? what then is sin? I am asking you. You say sin is breaking the law. But breaking the law and being punished for it differs in North Korea, South Korea, and Japan.

It is not Japan’s invasion that will ruin us. It is because we did not give 50 million won to women who give birth and 100 million won to those who marry 25 years ago that our nation is falling. Do you agree? Will we be ruined if Japan invades or North Korea attacks us with nuclear weapons? No, we will not. Because we are not having children, because we are not sending our children to marry, we are self-destructing and becoming a disappearing nation in the world. Do you agree? Therefore, you are sitting here unaware that you are committing a sin against your ancestors who passed away before you. Do you agree? And who is the ancestor of those ancestors? It is I. I have descended.

I gave the Korean people the most beautiful skin and the most handsome faces in the world. Who knew that the Korean people would decline like this? Do you agree? I descended while eating.

The True Definition of Sin: Beyond Human Law
what is sin to you? I said it is not breaking the law. What is sin then? Listen carefully. Sin is 傍觀 (Side-View, Bystanding) when you have the 能力 (Able-Power, Ability) to act but do not. Do you agree? It is sin to stand by and do nothing when you have the ability. That is sin. Not breaking the law does not mean it is not sin. Do you agree? The powerful in politics and conglomerates habitually break the law, don’t they? But if a weak person breaks it, they are imprisoned, aren’t they?

the law should only be obeyed when it is worthy of being obeyed. Do you agree? There is no need to obey it at all times. You obey it when it is worthy of being obeyed. sin is 傍觀 (Side-View, Bystanding) when you have the 能力 (Able-Power, Ability) to act. You must remember this.

For example, Jesus was passing by and saw a beggar collapsed, a sick person. He wanted to heal him, but it was the Sabbath. Did Jesus have the ability to heal the sick ? The Bible says he did. Do you agree? But if Jesus thought, “I have the ability, but I’m busy going to church now. I can’t heal on the Sabbath,” and passed by, that would be sin. Do you understand my words?

For instance, a doctor is passing by and sees someone collapsed. But the doctor has a golf club and needs to catch a plane at Incheon Airport to go golfing in Australia, and ten people are waiting at Gimpo Airport. The flight time is approaching. But this person is collapsed on the street, bleeding profusely. If the doctor, carrying a golf bag, does not treat that person and goes golfing, that is sin. Do you understand my words?

It is turning away when you have the ability to help, when you are a witness. when Jesus asked, “Who is a true friend, like the Samaritan?” it was not his own people. His own people were busy keeping the law and going to church. They believed they should not help such a person on the Sabbath. But the foreigner rescued the man who had been robbed, didn’t he? He took him to an inn and said, “If I come back and there’s not enough money, I’ll give more, so please take good care of him.” Do you agree? The Samaritan acted that way, but did the Jews? Why didn’t they? Because of the law. Whether it is religious law or secular law, humans have created it. Do you agree? Law, truth, justice, and freedom—these are all useless things.

My definition of sin is 傍觀 (Side-View, Bystanding) when you have the 能力 (Able-Power, Ability) to act. You Koreans spend 16 trillion won on cigarettes and 8 trillion won on alcohol. While you eliminate that money, 500 million people die of starvation every year, yet you are a people who collectively turn a blind eye. Do you agree? Why did I come here? Did I come to boast to you? Am I suffering from “President Syndrome”? No, I have no interest in such things. I came because only by becoming president can I change the world.

Sin is when you have the ability. We, the Korean people, can save 500 million starving people. It doesn’t matter if America, China, or Russia don’t do it. Do you agree? But we say nothing about it. Forty-five thousand refugees pour out every day. A student called me. A high school student from Daechi-dong in Gangnam. He said, “President, I don’t want to study, and I want to commit suicide.” I receive many such calls. I save about 200 people a day. Do my words have power ? My words have a special power. You don’t know it well. Just by calling me, those children have received blessings.

Do you know what I tell them? “Student, in Iraq and other Middle Eastern countries in Europe, homes are destroyed, mothers and fathers are dead, schools are destroyed, teachers are dead. Do you agree? Their countries are gone, and they become wanderers. High school students escape by boat without even a book bag and die at sea. Do you agree? If they survive and reach Europe, what happens? They have to stay in refugee camps for 10 or 20 years. What sin have those young students committed? They want to study but cannot. Their fathers and mothers are dead. Their siblings are dead. Their families are all destroyed, and their villages are reduced to ashes by bombs.

“Seeing all that, do you still not want to study, young student? You have a mother and father, an apartment in Daechi-dong. Do you agree? What if you come in last in your studies? Even if you come in last, if you have a friend who is good at studying, help that friend. Do you agree? If your friend succeeds, you will share in that glory. If you are not good at studying, isn’t it enough for your friend to be good? study hard and go to school.” Then the student says, “Ah, after hearing your words, President, I suddenly feel like studying!” Do my words have power ? “Do you still not want to study?” I ask. He says, “No, I must study hard.” You have teachers, parents, money, a home, a school, and teachers. What are you lacking? You are becoming a foolish people. Even the children who were born are becoming apostates and trying to commit suicide.

5,900 people die in traffic accidents every year in Korea alone. When these 5,900 people die in traffic accidents, how many are seriously injured? You don’t know how many families are destroyed by these accidents. We call this sin by law, don’t we? Do you agree? We call it sin. the 5,900 people who caused these deaths, do they have scars in their hearts ? They didn’t kill intentionally, but they still have scars, don’t they? People live with so many scars, yet we are number one in suicide in the world. Do you agree? I came to perform major surgery on such a nation. If only the Korean people are completely healed, the world will naturally follow. Do you agree?

the 言語道斷 (Unspeakable-Words, Severed-Path) era, the second era (何姓不知 (What-Surname, Not-Know), 無父之子 (No-Father, Son), 空錢滅兵 (Empty-Money, Destroy-Soldiers), 天神下降 (Heaven-God, Descend)), and the third era (牛聲在野 (Ox-Sound, In-Wilderness), 世界通一 (World-Unite, One), 人類審判 (Human-Race, Judge-Decide), 地上樂園 (Earth-Top, Joy-Garden)) are overlapping. That is why I have come. What era did I say the 言語道斷 (Unspeakable-Words, Severed-Path) era would bring? The 海印時代 (Ocean-Seal, Era). Do you agree? This 海印時代 (Ocean-Seal, Era) is the internet era, isn’t it? Because it is the internet era, I appear in your dreams. The time has come. Since words are insufficient in the 言語道斷 (Unspeakable-Words, Severed-Path) era, I use dreams, don’t I?

I communicate with all people of the world through dreams. If I speak, they don’t listen. But if you dream, even if you don’t listen to your parents, you ask me. Do you agree? If you dream, you wonder what it means, why you had that dream. I show you my face in your dreams. People all over the world, Japanese and Americans, see me every day in their dreams. the more sins a person has, the more they see me.

Those close to me who will go to the White Heaven, those with fewer sins, hardly need to see me in their dreams. Someone who has never seen me is a very pure person. Those who have seen me many times are people who are wondering whether to come to Huh Kyung-young or not. Such people appear repeatedly. foreigners will appear even more, won’t they? They draw pictures and ask, “Who is this strange man who keeps appearing in my dreams?” Do you agree? those who appear frequently must be very alert. Such people are those who are about to criticize Huh Kyung-young on YouTube. They are on the verge of apostasy. I am telling you.

Those who have never appeared are good people. But when I keep appearing in dreams, it is a warning. I am constantly appearing in the dreams of people all over the world. Why? To change them. It sounds like a lie, doesn’t it? But it is real. There must be people here who have seen me many times in their dreams. Those people must be especially careful with the internet. Be careful with your phone. They might say, “What about Huh Kyung-young and women?” I am dating women, but I am living alone. Do you agree? Women are good, aren’t they? All are good and appealing. But since I cannot live with any one person, I am just living this way. Who dislikes women? Do you agree?

Honestly, when I went to America, people’s faces were not human faces. Their buttocks were twice the size of mine. There were people like that every few steps. And all their appearances, after seeing Korean women, would make you go crazy. Why? Because they have to eat fast food quickly and rush around to make a living. Those people are pitiful. They cannot manage their bodies. Korean women are blessed, aren’t they?

The Four Aspects of Sin and the Nine Thoughts of a Noble Person
I wrote on the blackboard:
罪 (Sin)
四朗 (Four-Bright, Love) – 顔 (Face), 言 (Words), 財 (Wealth), 行 (Action)
四覽 (Four-View, Person) – 1. 信 (Trust), 2. 孝 (Filial-Piety), 3. 愛 (Love), 4. 敎 (Teach)
四德 (Four-Virtues) – 仁 (Benevolence), 義 (Righteousness), 禮 (Propriety), 智 (Wisdom)
四端 (Four-Beginnings) – 惻隱之心 (Pity-Heart), 羞惡之心 (Shame-Evil-Heart), 辭讓之心 (Yield-Heart), 是非之心 (Right-Wrong-Heart)

What is sin? It is 傍觀 (Side-View, Bystanding), 傍觀 (Side-View, Bystanding), 傍觀 (Side-View, Bystanding). Laws and religious laws are all useless there. A person who is fundamentally upright does not break the law. For such a person, there is no need for laws. They might be framed, but a dignified person does not break the law. These laws are useless.

Does England have laws? No. It has no constitution. Yet England once ruled the world, didn’t it? Do you agree? Nations that make many laws eventually fall. Why did Rome fall? Because it made too many laws. We also adopted Roman law, didn’t we? It’s called continental law. Rome died, leaving only its laws behind. Do you agree? Nations that make many laws fall because of laws. Japan, which made many swords, will fall because of swords. Do you agree? laws are made by useless people to fill their own pockets. When I say this, I get hot. sin is 傍觀 (Side-View, Bystanding).

Why is sin written as 罪 (Sin) in Chinese characters? It means “not four.” What are these four things that are not? First, it is not 四朗 (Four-Bright, Love). Second, what is it? If it is not these four things, it is unconditionally sin. These four things are the most important. If sin is not these four things, you become a bystander. I am explaining it too simply, so you might take it lightly, but you must listen seriously. I need to take off my jacket. It’s hot.

I am taking off my jacket for a moment, but you keep calling me, so I can’t even take it off. I almost came out half-dressed. Sin is not these four things. What is the first of these four things that are not? First, it is 四朗 (Four-Bright, Love). This is the character for joy. It is four joys. It is not love. What is the second? I even wrote the character for “four.” What is it? It is not 四覽 (Four-View, Person). A person is someone who sees four things. What four things do they see?

The four things are: 信 (Trust) in God, 孝 (Filial-Piety) towards parents, 愛 (Love) between husband and wife, and 敎 (Teach) for children. one sees 信孝愛敎 (Trust-Filial-Piety-Love-Teach). That is why it is called a person. someone who is not married is not a person. They are an 人間 (Human-Between, Human). A person who is not married does not have a wife. they only have two: 信 (Trust) in God and 孝 (Filial-Piety) towards parents. But they don’t even believe in God. is there anyone who practices filial piety towards their parents? No. Everyone is 100% unfilial. They say they are filial, but do parents consider what their children do as filial piety? No. They always feel it is insufficient. how does filial piety work? Children cannot return what they received from their parents to their parents. That is difficult. The nation must do it.

That is why I give 1.5 million won each. 1.5 million won to the wife, 1.5 million won to the husband. it is impossible for things to go from bottom to top. It must always come from the top down. parents take care of their children, and by the time the children are independent, the parents get sick or pass away. Do you agree? Therefore, it is impossible for parents to receive filial piety from their children. Parents do not even have such a mindset. They just gave. Do you agree? 信 (Trust), 孝 (Filial-Piety), 愛 (Love) between husband and wife, and 敎 (Teach) for children—these four 信孝愛敎 (Trust-Filial-Piety-Love-Teach) are what a person sees. A man who possesses these four things is a person.

mothers tell their sons, “Hey, you 人間 (Human-Between, Human)! When will you finally become a person? Please become a person.” Do you agree? At that time, the mother says, “You 人間 (Human-Between, Human)!” 人間 (Human-Between, Human) is not a curse word, is it? 人間 (Human-Between, Human) is a curse word. If a mother calls her child an 人間 (Human-Between, Human) and tells them to become a person, that is a curse. Do you agree? how does filial piety work? It goes from top to bottom. That is, if you received 10 billion won from your father, you must quickly have children and pass at least 11 billion won, including interest, to them. That is what is called filial piety. If you try to send it upwards, it is not the principle of all things. The principle of all things is to come from above. you should not force filial piety on your children. The nation is big, isn’t it? it must be given down to individuals. National dividends. Do you agree?

The nation must support the elderly. Do you agree? If children support them, it will cause indigestion. Do you agree? They cannot accept it with tears of blood. They say, “Save that money and send your grandchildren to school.” Do you agree? what makes parents’ hearts at ease? They must give what they received from their father to their children without reservation. Do you agree? Then those grandchildren must give it to their great-grandchildren. That is filial piety. who should be responsible for your old age? I, Huh Kyung-young, the nation. Do not blame innocent children who earn little for being unfilial. If it is difficult, elect Huh Kyung-young as president.

What is 四朗 (Four-Bright, Love)? These four things are 信孝愛敎 (Trust-Filial-Piety-Love-Teach), as I taught you. 信 (Trust) is the character for trust, 孝 (Filial-Piety) for filial piety, 愛 (Love) for love, and 敎 (Teach) for teaching. These four, 1, 2, 3, 4, make a person. What is 四朗 (Four-Bright, Love)? It is making others happy with your 顔 (Face). Making them happy with your face, then what? Making them happy with your 言 (Words), making them happy with 財 (Wealth), and making them happy with your 行 (Action), your body. You must bring joy to others with your face. Babies make people happy, don’t they? But adults should not have dark faces. When I become president, no one will have a dark face. Do you agree? Why are adults dark? Because they try to do things in reverse. They have to rely on their children in old age, so it is painful, isn’t it? Do you agree? even if they say they are filial, parents are in pain. Why? Because they should be investing that energy in their grandchildren to raise excellent children, but if their son takes their energy, will the parents feel good?

” I should die quickly. My son should send his children to school or an academy with the living expenses he gives me, but if he gives me 1 million won, how will he educate his children?” Do you agree? filial piety goes downwards. It goes downwards. I have known this since ancient times. That is why parents should not give 100 million won for marriage. The nation will give it. 30 million won for childbirth, 50 million won for childbirth. The nation will give it. It went up from 30 million to 50 million. The nation will give 50 million won for childbirth. That is doing well, isn’t it? it is not Japan, North Korea, America, or China that is ruining our nation. It is our politicians who are mismanaging politics that are ruining us. Do you agree? We should have given 100 million won for marriage and 50 million won for childbirth long ago. We should have given national dividends of 1.5 million won each.

But they talk about increasing the number of National Assembly members, taking more allowances, and so on. Why do we need superintendents of education? There are many unnecessary positions. Cut all those budgets. We should have just one Minister of Education. In a small country the size of a speck of dust, there are superintendents of education everywhere, causing confusion in education. National budgets are wasted, and the dividends that should go to you go to education offices in every region, and budgets are allocated there. What are those people doing? Do you agree? Why does money go into local elections? Abolish local elections. The president should appoint everyone. If you don’t trust the president, leave the country.

A highly educated person called me. What did he say? He said it would be interesting if Professor Do-ol and I debated. Professor Do-ol throws chalk, saying, “This damn Korea is unlucky!” He throws chalk here, saying, “These brats are doing politics like this!” the chalk bounces and flies away. But I give lectures with my hands in my pockets. And more people come. Do you agree? I give lectures with my hands in my pockets and don’t say anything unlucky, but everyone laughs. But Do-ol has to scream and yell for people to like him. he said we should put the two of us together on KBS. He said we should have a free-for-all debate on KBS and see who wins.

He got scolded for saying that to me. How can you compare a Divine-Person with a human? I discuss the universe, I discuss White Heaven, and I said there are how many planets like Earth? 362 trillion 8,800 billion. I am talking about the infinite universe, but he talks about Zhu Xi and Laozi. What good are Zhu Xi and Laozi now? Do you agree? The Four Great Sages, even if you call their names, do they have energy ? No. Even the Messiah and Maitreya above them have no energy if you call their names. But do I look like someone who studies such Four Great Sages or philosophers? how can I debate with such a person? I said that, and he said, “Ah, but President, if you debate with Professor Do-ol, your popularity will skyrocket.”

what did I say? My popularity goes up even if I do nothing. But if you insist, go ahead. However, my appearance fee is a bit expensive. Why is it expensive? What did I say? I told him this. What I am doing for you now is a 강연 (Lecture-Performance). But what Do-ol does is a 강의 (Lecture-Instruction) by a specialist. Do you agree? I tell people to search for “Huh Kyung-young 강연 (Lecture-Performance).” Do you agree? You shouldn’t search for “Huh Kyung-young 강의 (Lecture-Instruction).” Originally, you might call it 강의 (Lecture-Instruction) to make it easier to understand, but it is a 강연 (Lecture-Performance). A 강연 (Lecture-Performance) should not be done with a script.

Presidents like Kim Dae-jung give 강연 (Lecture-Performance) on the streets, don’t they? Do they use a script? Do they say, “Fellow citizens,” with a script? A 강연 (Lecture-Performance) is done without a script. a 강연 (Lecture-Performance) costs about 1 billion won. In America, when Clinton gives a lecture abroad, he receives about 1 billion won. Do you agree? But my 강의 (Lecture-Instruction) is about 100 million won per hour. But a 강의 (Lecture-Instruction) must be done on a podium. On a podium, with disciples, and with a title. But no matter how expensive a 강의 (Lecture-Instruction) is, it doesn’t exceed 100,000 won per hour. how can someone who earns 100,000 won per hour compete with someone who earns 100 million won per hour? He asked, “President, are 강의 (Lecture-Instruction) and 강연 (Lecture-Performance) different?” I said, “Then how can you arrange a lecture?” I said that. I am a 강연자 (Lecture-Performer). Do you agree? Do-ol is a person who gives 강의 (Lecture-Instruction), isn’t he? A person who gives 강의 (Lecture-Instruction) uses a script. Do-ol uses a script there, doesn’t he? I am a person who speaks without a script.

For example, to write such a vast amount, you need a script. Such people, if they talk about a person, would need 信孝愛敎 (Trust-Filial-Piety-Love-Teach). If they talk about love, they would need 顔 (Face), and so on. They would have to write out a script. If you say this verbally, 顔 (Face), the Chinese character for face, is a word. This is about 財 (Wealth), money. It’s about money. And 行 (Action) is about acting. these things must be written in Chinese characters and stored in your mind. Do you agree? you do it with your eyes, with words, with your face, and then with words, with wealth, and with actions. You have to write it like that. Is it in your mind ?

And what is the third 四 (Four)? It is 四德 (Four-Virtues). What are the 四德 (Four-Virtues)? 仁義禮智 (Benevolence-Righteousness-Propriety-Wisdom). It’s included, isn’t it? these must also be written. 仁 (Benevolence), benevolent, it is love. Love. Righteousness. 禮 (Propriety), the character for propriety. 智 (Wisdom), the character for wisdom. 仁義禮智 (Benevolence-Righteousness-Propriety-Wisdom) must be present. And finally, the fourth 四 (Four). If these four things are missing, it is unconditionally sin. if you don’t show a bright face to your parents, it’s sin. If you don’t speak respectfully to your parents, it’s sin. Now you know what sin is, don’t you?

Sin has nothing to do with the law. Does the law appear here? Does the law control this? No. Sin committed by breaking the law is a criminal offense. But the sin we are talking about cannot be controlled by our laws. By law. you must understand sin properly. This is truly a terrifying sin. If you make someone else’s face dark, you are committing a sin against Heaven. Against Heaven. Who gave you your face? Heaven, I, Huh Kyung-young, gave it to you, didn’t I? if you received that face, you must manage your body well, mustn’t you? you have it to be bright in front of others. Have you ever seen a flower frowning? When you come to Haneulgung tomorrow, there are flowers. Do those flowers in Haneulgung frown? No, no. You are flowers of Heaven. Wouldn’t I be happy if your faces were bright? I am creating such a system. If a flower of Heaven frowns, it is not fulfilling its role as a flower. Then what comes to that person? Misfortune begins to come.

a bright face and bright, gentle words. When I fly, flight attendants never frown, no matter what. I accidentally stepped on a flight attendant’s foot, and she apologized. Do you agree? They are trained that way. Is there any flight attendant who says, ” customer, why did you step on my foot?” No. But between husband and wife, if the husband steps on the wife’s foot, there will be a huge commotion. Will she say, ” I’m sorry”? No. You must do that. You must be like a flight attendant. If someone steps on my foot and I say something pleasant, my blessings pile up like a mountain. if someone hits me and I endure it, saying, ” I must have done something wrong,” my blessings pile up like a mountain. The other person’s sins pile up like a mountain. Do you agree?

if you are next to a nagging wife, you become a philosopher. If you endure like Socrates, all your past sins disappear. Do you agree? But if you meet a wife who serves you well, cooks well, and praises you well, your life is ruined. Why? Because you receive service and food from a woman your whole life, so you commit many sins. Do you agree? In the next life, I will have to be born as that wife’s servant. Do you agree? the person you call your enemy is your benefactor, and the person you call your benefactor is your enemy. Is someone who treats me well always a good person? They make me lazy and bad. they don’t give me a chance to accumulate blessings. A good wife, therefore, should nag her husband as much as possible. But if you nag, do it discreetly.

When it is 7 PM, it is a woman’s time. Until 7 AM the next day. we use the character 玄 (Dark) for 玄關 (Dark-Gate, Entrance). We use this character 玄 (Dark) for 玄關 (Dark-Gate, Entrance). 玄關 (Dark-Gate, Entrance) means a dark path. a man comes home when it’s dark. If a man comes home in broad daylight, he gets beaten by his wife. we use the character 玄 (Dark). A man must come home when the 玄關 (Dark-Gate, Entrance) is dark. A man who comes home when the 玄關 (Dark-Gate, Entrance) is bright is someone who didn’t study and played around when he was young. if he comes home when it’s dark, it’s past 7 PM. Then from 7 PM, it’s a woman’s time. It’s 陰 (Yin). During this 陰 (Yin) time, should a man come home and nag? No. He will be suppressed by the woman.

Then when should a man speak? At 12 PM. 12 PM and 12 AM are the times when women are most formidable. The 陰氣 (Yin-Energy) is strong. as the evening deepens, 8 PM, 9 PM, 10 PM, 11 PM, you must be careful. You must pretend to sleep and lie down quickly. If you say even one word, the 陰氣 (Yin-Energy) will suppress you. people who come home late in the evening must be prepared for that.

But when a man has something to say to his wife, he must do it at 午時 (Noon-Time), 12 PM. Do you agree? He must ask her to come out for lunch. He should invite her out and feed her delicious food to her heart’s content. Do you agree? And then he should ask for a favor. “Honey, I think it would be good for us to move.” She might say, “You invited me for a meal, and now you’re talking about moving.” “No, I invited you to discuss moving.” Will the woman be upset ? She won’t be upset. “You might be attached to that house, but I think we can earn a little more money if we move there. Investing there would be good. What do you think about moving?” Will the woman follow ? But if he comes home right after work and says, “Honey, I have good news,” and it’s around 10 PM, if he brings it up, they will have a huge fight, won’t they? Do you agree? For a woman, the time when a man’s 陽氣 (Yang-Energy) is strongest is 12 PM. If a man speaks at 午時 (Noon-Time) during the day, she will become quiet. Who is that 午時 (Noon-Time)? It is I, Huh Kyung-young. It is 午時 (Noon-Time). Do you agree? This person must speak at 午時 (Noon-Time), so it is the character 午 (Noon) and the character 許 (Permit) for Huh Kyung-young. Do you agree? I am the person with the strongest 陽氣 (Yang-Energy). I tell you to speak at 午時 (Noon-Time). At 午時 (Noon-Time).

I am the one who came from Heaven. Because you, seven billion people, are my brides, I am the one who came at 午時 (Noon-Time). I speak at 午時 (Noon-Time). Would it be appropriate to speak at 戌時 (Dog-Time) or 辰時 (Dragon-Time)? No. Such a person is not one who came from Heaven. Does it fall ? It does not fall. Does my photograph or name fall? No. That person is 午時 (Noon-Time). I speak to you when the 陽氣 (Yang-Energy) is strong. will the women of the world listen to me ? The women of the entire world listen to me. It is 3 PM now, isn’t it? my supporters started from afar around 12 PM, didn’t they? it started from 午時 (Noon-Time). That’s why I am speaking now. When night falls, I quickly disappear without a sound. Do you agree?

And what is the fourth 四 (Four)? My mouth is quiet. I need to drink water at this time. What is the last one? It is 四端 (Four-Beginnings). What are the 四端 (Four-Beginnings)? I will write them roughly since there is no time. In Korean, it is 惻隱之心 (Pity-Heart). Looking at others with pity. 羞惡之心 (Shame-Evil-Heart), 辭讓之心 (Yield-Heart), 是非之心 (Right-Wrong-Heart).

looking at others with pity, it is the same as 仁義禮智 (Benevolence-Righteousness-Propriety-Wisdom). Looking with pity, 羞惡之心 (Shame-Evil-Heart), you must keep evil away. Always have such a heart. And then, 辭讓之心 (Yield-Heart), always yielding to others. 是非之心 (Right-Wrong-Heart), always discerning right from wrong. That is such a heart. a person who does not have this heart is called a 鐵面皮 (Iron-Face-Skin, Shameless-Person). a 兩班 (Two-Class, Noble-Person) has the 四端 (Four-Beginnings). What does a commoner have? What does a 兩班 (Two-Class, Noble-Person) have? A 兩班 (Two-Class, Noble-Person) has the 四端 (Four-Beginnings). What did commoners have in the past? Instead of 四端 (Four-Beginnings), they had the 七情 (Seven-Emotions). 兩班 (Two-Class, Noble-Person) lived by the 四端 (Four-Beginnings), and commoners, people of lower status in the past, lived by the 七情 (Seven-Emotions).

What are the 七情 (Seven-Emotions)? 喜怒哀樂愛惡慾 (Joy-Anger-Sorrow-Pleasure-Love-Hate-Desire). They rejoice and grieve quickly. If something happens, they are happy. If the master gives them something, they are so happy. a 兩班 (Two-Class, Noble-Person), even if they have something, wonders if it is right or wrong, if they should accept it or not. They have such a mindset. But commoners accept anything given to them with joy. They accept it even if there is poison in it. They rejoice.

I wrote on the blackboard:
九思道 (Nine-Thoughts-Way) (九聖靈 (Nine-Holy-Spirits))
視思明 (See-Think-Bright)
聽思聰 (Hear-Think-Wise)
言思忠 (Speak-Think-Loyal)
行思恭 (Act-Think-Respectful)
事思敬 (Serve-Think-Reverent)
得思義 (Gain-Think-Righteous)
色思溫 (Color-Think-Warm)
疑思問 (Doubt-Think-Ask)
憤思難 (Anger-Think-Difficulty)

a 兩班 (Two-Class, Noble-Person), a 兩班 (Two-Class, Noble-Person), the spirit that a 兩班 (Two-Class, Noble-Person) possesses was called 九思道 (Nine-Thoughts-Way) in the past. In Christianity, what is 九思道 (Nine-Thoughts-Way) called? In Christianity, it is called the 九聖靈 (Nine-Holy-Spirits). 九思道 (Nine-Thoughts-Way) means that when a person acts, they must think nine times before doing one thing. If I want to buy a pair of shoes, I must think nine times before going to the department store.

I learned that in first grade of elementary school. But to do one action, you have to think nine times, so it is complicated. But I have never not done it. You have to think. What is the first? The first, oh, I forgot everything because I was so hungry. The first of these nine is 視思明 (See-Think-Bright). When you look at things, look brightly. this is 視思明 (See-Think-Bright). Look at things brightly.

The second is 聽思聰 (Hear-Think-Wise). When you listen, listen wisely. 聽思聰 (Hear-Think-Wise). And then, when you speak, what should you think? This is the character for “think.” What should you think when you speak? Look here. 愛 (Love). When you speak, speak cheerfully. This is 四朗 (Four-Bright, Love). When you speak, speak brightly, make your face bright, give wealth brightly to others, and make your heart and actions bright. There are four things.

Similarly, in 九思道 (Nine-Thoughts-Way), when a person, a 兩班 (Two-Class, Noble-Person), acts, they must go through nine steps before acting. Let’s see what they are. When you speak, speak with sincerity to others. Speak loyally. Speak loyally. And then, when you act, what is the fourth? When you act, what do you think? The character for “think.” Act respectfully. When you act, act respectfully.

And then, when you do business, when a person does business, what should they think? 事思敬 (Serve-Think-Reverent). When you do business, you must practice 敬天愛人 (Revere-Heaven-Love-People). The character for reverence. This means being respectful. When a person acts, they should be respectful. But if a person doing business is respectful, will it work? No. They will go bankrupt. A person doing business must revere Heaven. Heaven. 敬天愛人 (Revere-Heaven-Love-People). A person doing business must always practice 敬天愛人 (Revere-Heaven-Love-People). While revering Heaven, what should you do to people? Love them. 敬天愛人 (Revere-Heaven-Love-People).

a person doing business, this is not a brush seller, not a brush seller. There was a merchant, and a poor scholar came to buy something. What did the poor scholar come to buy? He came to buy a brush. Then the brush seller, 敬天愛人 (Revere-Heaven-Love-People), isn’t that 事思敬 (Serve-Think-Reverent)? He is doing business. Since he is doing business, he should not act like a mere merchant. All merchants who act like mere merchants fail. You must always do business with the mindset of an entrepreneur.

A poor scholar came to buy a brush. He gave him an extra brush. A scholar came to buy a candle, and he gave him an extra candle. “No, I only have money for one.” He said, “Since your family is poor, I am giving you an extra candle holder so you can study more. I heard you couldn’t study because you couldn’t afford candles. I will give you an extra candle every time you buy one, so please study hard.”

That person passed the civil service exam. Later, his house burned down, and he was unjustly framed and taken away. Then that person became a magistrate. Did he save that person ? He saved him. “Is that person someone who would defraud you? You bad person! That person is the culprit.” the person who was framed for fraud was saved by the merit of that extra candle he was given every day. Because that person appeared as a magistrate.

What this means is that a person doing business must always think about the future, about their descendants. They must think about their grandchildren. They must think about their great-grandchildren. Do you agree? Do you think people are fools if they just earn a lot of money and go golfing? That person will eventually die. That person will eventually fail.

When earning money, what did I say here? Look. When earning money, after the character for “four,” there is 得思義 (Gain-Think-Righteous). When you gain something, what should you think? Think about whether it is right or wrong. Think about 義 (Righteousness). Think about whether that money is righteous or not. I did business and gave an extra candle to a poor scholar, telling him to study harder. Good. Is that righteous ? Do you agree? You must earn money while doing righteous deeds. Then 得思義 (Gain-Think-Righteous).

But if you just accept money, you will be expelled like corrupt public officials and politicians. That nation will fall. Now, in LA, mayors, like the mayor of Chicago, are being arrested. Why? The city has more enormous buildings than New York. Chicago. But the city of Chicago is in deficit, so there are no cleaners in the restrooms. You can’t enter the restrooms. Public restrooms have piles of toilet paper. Why is that? The huge America, its local government heads, have stolen everything. They spent the budget as they pleased. Mayors who served for more than 10 years cause such problems. They take a lot. Do you agree? now California and Chicago are in deficit, so other states have to lend them money. Public officials just stop working.

Should we abolish our local government system ? Abolish it. The president should send down honest public officials. Why should it be this way? If a public official takes 100 million won, it’s imprisonment, death penalty, or life imprisonment. It’s more than 10 years in prison. But a local government head is an elected person, isn’t he? That person, no matter how much money he takes, doesn’t get a long prison sentence. Because he is not a public official. Do you agree? He doesn’t get a heavy sentence.

If a public official takes 100 million won, it can lead to the death penalty. But if an elected person, a local government head, for example, the mayor of Seoul, is elected by the citizens of Seoul, no matter how much bribe money he takes, he doesn’t serve a long sentence. But when a public official appointed by the president was mayor, the Seoul city budget was 6 trillion won. Now it’s 23 trillion won. When the president appointed the mayor, the mayor would go to prison if he took even 10 won. But a local government head, an elected person, can spend this money as he pleases and take some for himself without getting into serious trouble with the law. you must abolish this local government system. If the president appoints honest public officials, people who have served long and are honest, as mayors of Seoul, Busan, and Gwangju, the nation’s finances will be managed properly.

If you want to receive elderly allowances and national dividends of 1.5 million won each, you must stop the local governments from constantly asking the central government for budgets. And they build huge public works. City halls are bigger than the Blue House. What are those people doing? That money should be returned to the citizens. Do you agree? Don’t like local democracy too much.

A strong leader must emerge. The money that local governments consume, for example, a 10 billion won bridge, after the mayor builds it, he asks the central government for more money because it’s not enough. What is this? It turns out that the contractor was involved with the mayor. If I speak about this, I won’t be able to run for president next time, so I will stop here. When I become president, my charisma will be so strong that even the American president cannot touch me.

The Nine Thoughts and the Divine Purpose
It’s been two weeks since I came, and it’s so hot. There are so many people, and the heat is intense. Well, I would like to finish here, but I have to do more for you, don’t I? I have to give you more energy, so I have a lot of work. Looking at these numbers makes me dizzy. Do you know what I am worried about while giving this lecture? I am worried about the number of people.

I am a person who sees the future. how worried I am about an hour from now. You can just listen comfortably and go eat, but I can’t. To eat one meal, I have to finish everything with you first. I’m dizzy.

And what is the seventh? 色思溫 (Color-Think-Warm). 色 (Color) refers to women. What should you do when you deal with women? Treat them warmly. People who treated women warmly were 兩班 (Two-Class, Noble-Person). in my village when I was young, I never saw a man from a 兩班 (Two-Class, Noble-Person) family yell at his wife. 兩班 (Two-Class, Noble-Person) were like that. But the servants below always fought. They always fought with their wives, and dishes would break. But in 兩班 (Two-Class, Noble-Person) villages, I never saw a man argue with his wife. The wife held the keys to the storeroom. Even if the rice ran out, the wife would nag. Then the man would go and bring a sack of rice to fill it. he would put the rice sack in the main room. whenever he heard nagging, the husband knew he had to bring rice.

A man who had no rice in his storeroom would wonder which friend’s house he should go to steal rice from. He would research this. Then he would stop reading and go to get food. Do you agree? the wife would say, “Honey, the rice is out.” Wives did not exist in the past. They believed that disturbing a studying husband’s peace would bring bad luck. she would just nag loudly. Then the husband would already understand. The couple didn’t need words.

That is called 以心傳心 (Heart-Transmit-Heart, Telepathy). 以心傳心 (Heart-Transmit-Heart, Telepathy). Elders in the past lived by 以心傳心 (Heart-Transmit-Heart, Telepathy). They communicated with each other through their hearts. A mother went to visit her son, a student studying in America, after a long time. She saw piles of ramen wrappers in his room. He didn’t clean, and he only ate ramen, so his body was a mess from trans fats.

would the son and mother talk ? The mother would feel guilty, wouldn’t she? she hugged her son and cried. The son also hugged his mother and cried, seeing her after a long time. They didn’t even mention the ramen. Do you agree? That is 以心傳心 (Heart-Transmit-Heart, Telepathy). What else could she say but, ” I’m sorry I couldn’t make you side dishes”? What do we call this? What do we call 以心傳心 (Heart-Transmit-Heart, Telepathy)?

In Buddhism, look closely. Buddhism has 禪 (Meditation) and 敎 (Teaching). 敎 (Teaching) is the Buddha’s words. The Buddha’s words. What is 禪 (Meditation)? It is the Buddha’s mind. The Buddha’s mind. Do you agree? 禪 (Meditation) is the Buddha’s mind. when you chant 念佛 (Chant-Buddha), it means reading the Buddha’s mind and the Buddha’s scriptures simultaneously. If you keep reading, you enter Shakyamuni’s mind.

the religion that follows the mind is called Seonjong (Zen Buddhism), and the religion that follows the scriptures is called Gyojeong (Scholastic Buddhism). Buddhism is divided into Gyojeong and Seonjong. the religion that practices 禪 (Meditation) is Jogyejong. The Jogye Order of Korean Buddhism means entering the Buddha’s mind. Religions that focus on 念 (Thought) and 敎 (Teaching) focus on the Buddha, on the Buddha’s scriptures. They focus on translating and disseminating scriptures, like disseminating the Bible.

But religions that focus on 禪 (Meditation) enter Jesus’ mind. Into Jesus’ mind. Laws and rules are all unnecessary. Do you agree? The law I mentioned earlier is exactly this. the Ten Commandments of Shakyamuni, that is the law. The Ten Commandments of Christianity, that is the law.

“Do not commit adultery.” At the very bottom, “Do not covet your neighbor’s house.” Ninth, “Do not lie.” Eighth, “Do not steal.” Seventh, “Do not commit adultery.” Sixth, “Do not murder.” Fifth, “Do not be unfilial.” “Do not take the name of the Lord in vain.” “Keep the Sabbath holy.” “Do not take the name of the Lord in vain.” “Do not worship idols.” “Do not worship other gods besides me.” All of these are “Do not.” “Do not.” “Block it.” “Block it.” “Do not covet your neighbor’s house.” “Do not lie.” “Do not steal.” “Do not commit adultery.” “Do not murder.” “Do not be unfilial.” “Do not break the Sabbath.” “Do not take the name of the Lord in vain.” “Do not worship idols.” “Do not worship other gods besides me.” Ten things, do you agree?

Buddhism is the same. What about Buddhism? What about Buddhism? What is the first thing in Buddhism? “Do not kill.” “Do not steal.” “Do not commit adultery.” “Do not commit adultery.” All of these were there. And what else? “Do not speak falsely.” False speech is this character for “false.” This character for “false.” “Do not speak useless words.” “Do not speak flowery language.” And then, “flowery language.” What character is this for “flowery”? This character. “Do not speak flowery language.” these ten things, at the bottom, are “Do not covet.” “Do not get angry.” “Do not be foolish.” These ten things are listed. all of these fall under the law. The law of Korea that we have now is also this. those who uphold the law all fall because of the law. Do you agree? “Enter the mind of Jesus.” Jesus tells the Jews, “Is man for the law, or is the law for man?” This means, “Enter the mind of God, do not be bound by the law of God.” Do you agree? It’s the same.

禪 (Meditation) and 佛 (Buddha) are separated. we learn 念 (Thought) and 佛 (Buddha) simultaneously. If you chant the Cheonsugyeong (Thousand Hands Sutra) aloud with your heart, it becomes 念佛 (Chant-Buddha). Do you agree? This should be done in common. Everyone. However, there is a clear difference between religions that focus on 禪 (Meditation) and religions that focus on 敎 (Teaching).

But Shakyamuni said this: “Where is there 敎 (Teaching) without a mind, and where is there a mind without 敎 (Teaching)?” after Shakyamuni preached for a long time, his disciples asked, “Buddha, how was that sermon?” He replied, “When did I ever preach? I merely showed my mind.” Do you agree? “I never preached to you.” Did I preach to you? You are seeing my mind through my 강연 (Lecture-Performance). 四端 (Four-Beginnings) is also done.

And what is the eighth? If there is anything doubtful, ask others. This is 疑思問 (Doubt-Think-Ask). If there is anything doubtful, you must ask others. Do you agree? 疑思問 (Doubt-Think-Ask).

What is the ninth? If you feel angry, always think about hardship. Do you agree? When you have an angry heart, disaster will surely come. Hardship will come. you should not have an angry heart towards your husband.

” my husband cursed at me, so his karma increased, and my karma decreased.” Do you agree? “I earned blessings today.” Do you agree? If your husband hits you and you get a bump, then, ” my husband’s blessings have decreased this much. My blessings have increased this much. I got a bump.” You should think like this. Is it possible to feel wronged or angry? You feel that way because you are foolish. Do you agree? If anyone comes and hits me, I don’t feel wronged. Jesus said, “If someone strikes you on the left cheek, offer him the other also.” Why? To accumulate more blessings while you’re at it. That makes sense. An angry heart will surely bring disaster. should you have an angry heart? No. Should you have an angry heart towards your mother-in-law? No. If your mother-in-law hits you, take it. If she curses, listen. Just think, ” I have accumulated blessings. I didn’t hit my mother-in-law, so she vented her anger and committed a sin.” Do you agree?

we think about these nine things. In Christianity, these are called love, joy, peace, patience, kindness, goodness, faithfulness, gentleness, and self-control. These are nine things. There is no time to write them down, I am busy. when a person performs an action, treat women warmly, ask if anything is doubtful, never have an angry heart, a person doing business must always think about Heaven. When acting, be respectful. When speaking, be loyal. It means do not lie. Loyalty, look. The character 忠 (Loyalty) has the character 中 (Middle) and 心 (Heart), so it means to have a center. It means people from Chungcheong Province have a center.

Chungcheong Province is called Cheongpung Myeongwol (Clear Wind, Bright Moon). It has a center. It doesn’t lean towards Honam, nor towards Gyeongsang Province. It always sits at Cheonan Samgeori (Three-Way Intersection) and caters to people from Gyeongsang Province when they come, and to people from Jeolla Province when they come. it doesn’t side with one region and doesn’t go to Chungcheong Province. 言語道斷 (Unspeakable-Words, Severed-Path), what is this? 天許權來 (Heaven-Permit-Power-Come). It means I, Huh Kyung-young, come from Heaven. these seven billion people dream of me. Now you know the reason for my appearance, don’t you?

I wrote on the blackboard:
何姓不知 (What-Surname, Not-Know)
無父之子 (No-Father, Son)
空錢滅兵 (Empty-Money, Destroy-Soldiers)
天神下降 (Heaven-God, Descend)
牛聲在野 (Ox-Sound, In-Wilderness)
世界通一 (World-Unite, One)
人類審判 (Human-Race, Judge-Decide)
地上樂園 (Earth-Top, Joy-Garden)

I receive the camera well, don’t I? If my face were this big and I lectured to you, would it be effective? If I appeared on TV, would I become president? There’s a problem with that. It seems like I’m eating alone. But I’m neither a woman nor a man. How can I be a woman just by putting on a woman’s hair? 身言書判 (Body-Words-Writing-Judgment), I write well. My body is good, and I am slender, aren’t I? If I kick like this.

And then, the hotel where I sleep, they say it’s the best hotel in the world. They gave me this coin. It’s a hotel called Brothermore, with a lake inside and hotels all around the lake. They say it’s a hotel where only the world’s rich come.

This Brothermore is the best hotel in the world. I took a picture of this, saying I slept here. Then, if I become famous, they will put it in their room. “Huh Kyung-young slept here on such and such a date.” That’s amazing, isn’t it? It’s like Michael Jackson. All famous people in America are there. They say some people intentionally come and sleep in that hotel. Why? Because senators want to be recorded there later. If they become great, it’s a hotel where it’s recorded when they slept there.

Because of this (coin), my leg doesn’t go up. Because of that, if I do this with my leg, my pants will tear. I can put an apple on the head of a person my height and kick it over while standing close. My leg flies. How old am I now? Twenty years old.

I need to finish today. And then, what is Huh Kyung-young? 何姓不知 (What-Surname, Not-Know). You cannot know my surname. No. It’s 何姓不知 (What-Surname, Not-Know). And then, 無父之子 (No-Father, Son). I am a son without a father. I was born from my mother. I was born from above as a spirit. 無父之子 (No-Father, Son).

And then, 空錢滅兵 (Empty-Money, Destroy-Soldiers). You must remember these stages. 空錢滅兵 (Empty-Money, Destroy-Soldiers). And then, what is this? It’s not 天許權來 (Heaven-Permit-Power-Come). Look closely. Now that it’s all done. This proves that I am here. The most important thing is 天神 (Heaven-God). What did 天神 (Heaven-God) do? This is not something I should write down carelessly, but now you understand, don’t you? This person is the one whom 天神 (Heaven-God) has descended from Heaven. What is the evidence? If you look at the faces of people all over the world, their faces change. And if I touch them, my name, Huh Kyung-young, does not fall. You know that, don’t you? My photograph does not fall. Infinite energy comes, which is scientifically impossible.

What is that called? It is 不可思議 (Not-Can-Think-Discuss, Incomprehensible). It is 不可思議 (Not-Can-Think-Discuss, Incomprehensible). I possess this 不可思議 (Not-Can-Think-Discuss, Incomprehensible) energy. 天神下降 (Heaven-God, Descend).

And then, what is this? It is 牛聲在野 (Ox-Sound, In-Wilderness). What is 牛聲在野 (Ox-Sound, In-Wilderness)? It means that my voice will spread throughout the universe, on Earth, to all humanity through the internet. After I, the Divine-Person, descend, I will perform 牛聲在野 (Ox-Sound, In-Wilderness). When I come and speak loudly, the whole world will shake. 牛聲在野 (Ox-Sound, In-Wilderness).

And then, I will unify the world. Why do I unify it? You know that not unifying is a sin, yet you have the ability to do so, but you let 500 million people starve to death every year, don’t you? Do you kill them ? You kill them. You drink alcohol and smoke, but you don’t give to those people. America does it, and China does it too. They all receive divine punishment.

This will only disappear if the world is unified. Do you agree? And then, what? 人類審判 (Human-Race, Judge-Decide). Now, humanity will be judged. Now, humanity will be judged. Judgment. 地上天國 (Earth-Top, Heaven-Country). Now, Heaven will be on Earth. On Earth, on Earth. It is not called Heaven. It is 地上樂園 (Earth-Top, Joy-Garden). 地上樂園 (Earth-Top, Joy-Garden). That is all.

Four, four, four. These (牛聲在野 (Ox-Sound, In-Wilderness), 世界通一 (World-Unite, One), 人類審判 (Human-Race, Judge-Decide), 地上樂園 (Earth-Top, Joy-Garden)) are the final goals and objectives. This (何姓不知 (What-Surname, Not-Know), 無父之子 (No-Father, Son), 空錢滅兵 (Empty-Money, Destroy-Soldiers), 天神下降 (Heaven-God, Descend)) is about who I am. This (言語道斷 (Unspeakable-Words, Severed-Path), 海印時代 (Ocean-Seal, Era), 天許權來 (Heaven-Permit-Power-Come), 身言書判 (Body-Words-Writing-Judgment)) is about the era. Four eras. These three are mentioned in prophecies and elsewhere. I wrote the character for “flow” incorrectly. You can all see it, can’t you?

Well, I think time is up after I talked a bit. please ask questions. The reason Singapore was chosen on June 12th, the secret I know, I cannot tell you now. Singapore is below the Korean Peninsula. And it is in the center of the Left Blue Dragon and Right White Tiger. Do you agree? It is in the center of the Left Blue Dragon and Right White Tiger, isn’t it? so it is a very geographically good place. But one important thing you should know is that it is close to where Kim Jong-nam passed away. You should know that. I will tell you that secret later.

You can consider that I, Huh Kyung-young, am now manipulating the entire world. You shouldn’t know everything about how I manipulate the world. There are secrets. my movements here and there, and my recent movements, there are things I cannot speak about carelessly now. I will talk about them slowly now. They also want that.

today, why do I appear in the dreams of seven billion people? Did Yi Seong-gye know he would become king in a dream ? He knew, didn’t he? But the reason I appear in dreams is that I cannot give opportunities to only some of you. I give opportunities to those people as well. When I become president someday, they will have a chance to see me. Then I will make them come to me. Those who come will go to the White Heaven. a great opportunity is coming, isn’t it? I must save many people.

Now, those who came for the first time today. Now, only two men who came for the first time, please come out quickly. Only two people. You came for the first time. Welcome. Please sit down for a moment. I will heal you later. Now, I will just look at these two. Well, you know me well, so I should test you. Now, hold your hand like this. Now, release your hand. Now, hold. Now, sir, look at Jesus. Look at Jesus. Again, Jesus. Call your own name. Kim Tae-oh. Do you have strength ? No. Give it strength. You gave it. Buddha. That Buddha. Kang Jeong-sang. Kang Jeong-sang. Cho Yong-gi. Cho Yong-gi. Lee Man-hee. Lee Man-hee. They all fall, don’t they? Do you have strength? No. You have no strength, do you? Let go. It falls. It falls. But you must always give it strength. Now, hold it. Now, Buddha. Buddha. I tried to pull it, and the strength is the same. Jesus. Jesus. The same. Confucius. Confucius. Zhu Xi. Zhu Xi. Will studying these people work? No. You should not compare such people with me. There are places that study these people, and there are religions, but religions cause wars all over the world.

For example, in Egypt, 150 churches were burned, and 700 people were beaten to death inside churches. Who did that? Religion. Islam. Islam attacked churches and beat to death all the people worshipping there. And they beat to death all the clergy. Such things happened in Egypt. Can religions become enemies and cause massacres? It’s the same in Indonesia, isn’t it? Religions have many factions and are dangerous. That is why I have come from above. Please turn off your phones. I came from above, observing this.

Now, try it. Now, Huh Kyung-young. Does it fall ? This person seems to have some doubt. You came for the first time, didn’t you? Have you tried it for the first time? Yes, it’s the first time. It’s the first time. Then, in your mind, put Huh Kyung-young, or Jesus, or only one of the two. You can also put Buddha. There’s no need to stick to a specific religion; all religions are good. But you must call Huh Kyung-young. Now, try it. Yes, I don’t know who to put. Yes, you put Huh Kyung-young. It came. It came. Sir, look. Do you have strength in your mind ? No. Try putting Jesus. Do you have strength ? No. Try putting your wife’s name. Do you have strength ? No. Try putting God. Do you have strength ? No. All the words you create have no energy. Photographs. Where is my photograph? Is there any photograph other than mine that has energy? No. if energy comes from a photograph, that’s crazy. This person seems to look at me a bit crookedly. Look here, here is Cardinal Kim Sou-hwan. Look at Cardinal Kim Sou-hwan. Hold it in your left hand. Give strength to your hand. Now, look. I am looking at the energy. Do you have strength ? No. You don’t, do you? We didn’t conspire, did we? You can try it at home. is Jesus here ? do you have strength ? No. you still don’t know who I am. Trump. He’s here. His face has gotten better since I met him a few days ago. Well, what do you think? Will there be energy ? No. Does his energy go up just because he met me? No. Humans can never imitate me. That never happens. But here is Lee Myung-bak, and Buddha. Buddha is here too. What strength does this have? No. I didn’t even give it strength. They all have no strength. If energy comes from this photograph, that’s a lie. Yes, does Huh Kyung-young come out ? He comes out. There’s no need for anything incomprehensible. My business card. Do you agree? Try to find it. Now, if someone can pull this, then if this photograph is close to your home, will your body become strong ? It will become strong. But if you hang other people’s photographs and look at them, will energy come out ? It all drains away. If you hang your father’s photograph there, it all drains away. If you hang your mother’s, the energy all drains away. Only my photograph has the qualification to be hung on the wall. In the past, presidential photographs were hung, but if you look at them, does energy drain away ? It drains away. Is there any photograph in this world that can be hung on the wall other than mine? No. It does not exist. Yet you hang them up. That’s your freedom. But if you want to succeed for generations to come, you must agree with all of this. I show you this divine power.

And then, this young man looks healthy, but he will die later from bad bronchial tubes. Now, hold your hand out like this. If I look at him, I know, don’t I? I know. Now, he says he’s not sick. If it falls, anything is bad. This doesn’t fall. Does it fall? It doesn’t fall. Huh Kyung-young falls for bad things. Do you agree? It falls for bad things. It doesn’t fall here because it’s not bad. were the people who fell earlier good or bad? Bad. They were bad. Good things never fall. Now, he is healthy here. But if he does this here. Give it strength. Now, do you have strength ? Can he use his strength ? Give it strength. Good. He gave it strength. He gave it strength for dear life. Does he have strength like a general ? does he have strength ? No. Then he has rhinitis. This young man has rhinitis and bad bronchial tubes. Try his bronchial tubes again. Anyone would think his bronchial tubes are good. Now, look. This person will die later from bronchial tubes and rhinitis. Then he will die of lung disease when he gets old. does it look like this person has bad bronchial tubes and rhinitis in my eyes? No. He looks healthy. But if I hit this, now, stand up again. Look closely. this person has a weak line. Now, look at me. I have healed his rhinitis and bronchial tubes. Now, just look as my eyes wish. it doesn’t fall even if he doesn’t give strength. It doesn’t fall even if he gives it weak strength. Why? It has become normal. do you agree? Now, it fell earlier here. Now, give it strength. try to pull it. He’s still playing around. Do this again. Now, try to pull it. People are watching. Do it. Put one finger in and look. Pull it. It doesn’t fall. You shouldn’t twist it like this. It doesn’t fall like this. No matter how much you pull, it doesn’t fall. It doesn’t fall, does it? when I heal you with my hands, you saw it shining in the photograph, didn’t you? Those who have that, send it all to my phone. It will be included in my book this time. If you have a photograph with energy, send it all. Do you understand that if I do this with my hand, it heals? Do you understand that if I look at it, it heals? my eyes and hands have terrifying energy. My name. I am the one who created you. I created and control your cells. Do you agree? if an American also says “Huh Kyung-young,” will their hand fall ? It will not fall. It is input into all humanity. when you come to me for healing, it’s okay to do it quickly. When I look at these numbers, I feel like eating. I need to do it quickly if I want to eat. Now, go in. Fighting! Sing a song. Sing a song. Yes, thank you. He is the one who gives digestive medicine that clears your chest. Yes, thank you. Applause. Applause. To the viewers, and to the elders who came here, please give a warm, deep round of applause.

Huh Kyung-young: Why Does He Appear in the Dreams of 7 Billion People?

[Part 1]

[1. The Era of Unspeakable Truths: 言語道斷 (Eon-eo-do-dan)]
Huh Kyung-young asks why he appears in the dreams of 7 billion people. even as the Creator (神人), there is a specific reason for his appearance in dreams. This is the central question of the day. He explains that his appearance is due to the current era, which he describes using a series of Hanja phrases: 言語道斷 (Eon-eo-do-dan), 海印時代 (Hae-in-si-dae), 天許權來 (Cheon-heo-gwon-rae), 身言書判 (Sin-eon-seo-pan), 何姓不知 (Ha-seong-bu-ji), 無父之子 (Mu-bu-ji-ja), 空錢滅兵 (Gong-jeon-myeol-byeong), 天神下降 (Cheon-sin-ha-gang), 牛聲在野 (U-seong-jae-ya), 世界通一 (Se-gye-tong-il), 人類審判 (In-ryu-sim-pan), and 地上樂園 (Ji-sang-nak-won).

He elaborates that the era of 言語道斷 (Eon-eo-do-dan), meaning “words cannot express the truth,” is why he appears. He asserts that everything, including machines, blackboards, and orchids, recognizes him. when his photograph is shown to Americans or Russians, their hands do not drop, indicating a connection. this is a time when the truth, scriptures, and principles have been severed, making it an era for divine providence (攝理) to manifest.

[2. The Limitations of Truth, Justice, and Freedom: 眞理, 正義, 自由]
Huh Kyung-young questions whether truth can overcome providence, stating that truth is an embodiment of war. He explains that truth, justice (正義), and freedom (自由) are the three main goals taught in universities. truth and justice are closely related, with justice originating from law (法). He illustrates this by asking whether North Koreans would attack South Koreans or North Koreans in a war, concluding that they would attack South Koreans due to North Korean law, which they perceive as justice. He points out that during a handshake, they appear as brothers, but in war, their laws and definitions of justice change.

He further exemplifies this with the case of Ito Hirobumi and Ahn Jung-geun. Ahn Jung-geun represented Korea’s justice, while Ito Hirobumi represented Japan’s justice, as he was a general under Japanese law. Therefore, justice varies as much as the number of countries.

[3. The True Definition of Sin: 罪]
Huh Kyung-young then defines sin (罪). sin is commonly understood as breaking the law. However, in the eyes of heaven, breaking the law is not considered sin. He describes this confusion as the era of 言語道斷 (Eon-eo-do-dan). if one breaks South Korean law, it is not justice, but if one breaks North Korean or Japanese law, it is considered justice. He asserts that it is foolish to believe that Japan is not just for invading Korea, as the true aggressors are Koreans themselves.

He laments the disappearance of children from homes, villages, churches, temples, rural areas, and cities. He accuses the audience of shamelessly sitting there while their nation is collapsing. He recalls predicting 25 years prior that Korea would collapse if 100 million won was not given for marriage and 30 million won for childbirth. At the time, people called him crazy.

He also recounts predicting that Donald Trump, then at the bottom of 16 candidates, would become the US president, calling him the hope and icon of America. if a leader who can foresee the future without error becomes president of Korea, the world will unify and change.

He then returns to the definition of sin, stating that people ask him what sin truly is if it is not breaking the law. the laws of North Korea, South Korea, and Japan all differ. He asserts that Korea’s downfall is not due to Japanese invasion or North Korean nuclear weapons, but because Koreans did not provide 50 million won to women for childbirth and 100 million won for marriage 25 years ago. Koreans are self-destructing and disappearing from the world due to not having children and not marrying them off.

the audience is unknowingly committing an unforgivable sin against their ancestors. He then reveals that he is the ancestor of all ancestors, having descended to Earth. He questions who could have known that the Korean people, given the most beautiful skin and face in the world, would decline in such a way. He claims he descended while eating.

sin is not breaking the law. He defines sin as “bystanding (傍觀) when one has the ability to act”. He stresses that this is the true sin, not merely failing to break a law. He points out that powerful politicians and chaebols habitually break laws, while the weak are imprisoned for doing so.

laws should only be upheld when they are valuable. He urges the audience to remember that “bystanding when one has the ability to act is sin”. He provides an example of Jesus, who had the power to heal a sick person on the Sabbath but would have committed a sin if he had passed by, prioritizing church. He gives another example of a doctor who, on his way to play golf, passes by an injured person bleeding on the street. If the doctor, despite having the ability to help, chooses to go golfing, he commits a sin.

He refers to the parable of the Good Samaritan, where the true friend was not of Jesus’s own people, who were busy observing the law by going to church. He notes that the Samaritans, considered outsiders, helped the injured person, while the Jews did not, due to their adherence to the law. He concludes that laws, whether religious or secular, are human constructs and are ultimately useless.

his definition of sin is “bystanding when one has the ability to act”. He points out that Koreans spend 16 trillion won on cigarettes and 8 trillion won on alcohol annually, while 500 million people starve to death each year, and Koreans collectively ignore this. he did not come to boast or because he has “president syndrome,” but because he must become president to change the world.

He asserts that Koreans have the ability to save 500 million starving people, regardless of whether America, China, or Russia act. He mentions that 45,000 refugees are displaced daily. He shares an anecdote about a high school student from Daechi-dong, Gangnam, who called him, expressing suicidal thoughts due to disliking studying. He claims to save about 200 such people daily, as his words possess a special power.

He tells the student that children in Iraq and other Middle Eastern countries have lost their homes, parents, schools, and teachers, becoming refugees who die at sea while trying to escape. Those who survive and reach Europe become refugees in camps for 10 to 20 years. He asks if, after hearing this, the student still dislikes studying, despite having parents, an apartment in Daechi-dong, and all necessities. He advises the student that even if they are last in their studies, they can help a friend who excels. He tells the student that if their friend succeeds, they will share in that glory. He encourages the student to attend school diligently, and the student’s desire to study returns. He asks the student if they still dislike studying, and the student replies no, stating they must study hard. He lists all the things the student has—teachers, parents, money, a home, and a school—and asks what they lack, to which the student replies nothing. He observes that Koreans are becoming a lazy nation, with even the children they do have becoming rebellious and suicidal.

He mentions that 5,900 people die in traffic accidents in Korea annually, causing countless families to be destroyed. He notes that these deaths are considered sins under the law. He asks if those who unintentionally cause these deaths, perhaps by falling asleep at the wheel, still carry emotional scars. He points out that despite such widespread suffering, Korea has the highest suicide rate in the world. if he performs a major “surgery” on the Korean people, the world will naturally follow.

[4. The Era of the Seal of the Sea: 海印時代 (Hae-in-si-dae)]
his arrival is due to the convergence of the 言語道斷 (Eon-eo-do-dan) era, the era of 何姓不知 (Ha-seong-bu-ji), 無父之子 (Mu-bu-ji-ja), 空錢滅兵 (Gong-jeon-myeol-byeong), 天神下降 (Cheon-sin-ha-gang), and the era of 牛聲在野 (U-seong-jae-ya), 世界通一 (Se-gye-tong-il), 人類審判 (In-ryu-sim-pan), and 地上樂園 (Ji-sang-nak-won). 言語道斷 (Eon-eo-do-dan) is the 海印時代 (Hae-in-si-dae), which is the internet era. he appears in people’s dreams because it is the internet era, and words are no longer effective, so he uses dreams to communicate.

He explains that people may not listen to their parents, but they will question their dreams. He shows his face to people worldwide in their dreams. He notes that those with more sins see him more often in their dreams. Those who are close to him and have fewer sins rarely see him, and those who have never seen him are very pure. Those who see him repeatedly are contemplating whether to follow him.

foreigners see him even more frequently. They draw his face, wondering who this strange man is who keeps appearing in their dreams. He warns that those who see him often should be vigilant, as they might be on the verge of betraying him by criticizing him on YouTube. those who have never seen him are good people. However, repeated appearances in dreams are a warning, as he is appearing in the dreams of people worldwide to change them. He assures that this is not a lie, but a reality.

He advises those who have seen him often in their dreams to be careful with the internet and their phones, as they might encounter rumors about him. He humorously addresses rumors about his relationships, stating that he finds women attractive but cannot live with any of them. He contrasts Korean women with American women, describing American women as having large hips and finding their appearance jarring compared to Korean women. He attributes this to their fast-paced lifestyle and consumption of fast food, which makes them unable to manage their bodies, concluding that Korean women are blessed.

[5. The Four Aspects of Sin: 四朗顔言財行 (Sa-rang Eon Jae Haeng)]
Huh Kyung-young reiterates that sin is “bystanding” (傍觀). He dismisses laws and religious precepts as useless. fundamentally good people do not break laws and do not need laws to be imposed on them, though they may be framed. He points out that the UK has no written constitution yet once dominated the world. nations that create many laws eventually fall, citing Rome’s collapse due to excessive laws. He notes that Korea adopted Roman law, and Rome died leaving only its laws behind. Similarly, Japan, which made many swords, will fall because of swords. He concludes that laws are made by useless individuals to fill their own pockets. He re-emphasizes that sin is “bystanding”.

He then explains the Hanja character for sin (罪), which is composed of “four” (四) and “not” (非), meaning “not four”. if one does not embody these four aspects, they become a bystander. He urges the audience to take this seriously. He removes his jacket due to the heat.

He explains that sin is “not four”. The first of these four is “love” (四朗), which he clarifies as “four joys”. The second is “person” (人), which means “seeing four things”. These four things are: faith in God (信), filial piety towards parents (孝), love between husband and wife (愛), and education of children (敎). He calls this “信孝愛敎” (Sin-hyo-ae-gyo). an unmarried person is not a “person” (人) because they lack a spouse, thus only having faith and filial piety.

He asserts that all people are 100% unfilial, as parents never feel their children’s filial piety is sufficient. He explains that filial piety cannot be repaid to parents directly; it must be provided by the state. he would give 1.5 million won to wives and 1.5 million won to husbands. He explains that things cannot go from bottom to top; they must always come from the top down. He notes that parents care for their children until the children are independent, then the parents fall ill and pass away. Therefore, it is impossible for parents to receive filial piety from their children, and parents do not expect it. He concludes that “信孝愛敎” (Sin-hyo-ae-gyo) are the four qualities that define a “person” (人).

He explains that when a mother calls her son “human” (人間) and tells him to become a “person” (人), “human” (人間) is an insult. He redefines filial piety as passing down what one received from parents to one’s children. He likens this to a rotating savings and credit association (계돈), where money is not returned upwards but passed downwards with interest. this is the principle of all things, where blessings flow from top to bottom. children should not be forced to show filial piety; instead, the state, being larger, should provide for the elderly through a national dividend.

He asserts that the state should support the elderly, not their children. money received from children is difficult to accept, as parents would rather their children use it for their grandchildren’s education. He concludes that parents’ peace of mind comes from their children passing down what they received to their own children, and so on. Therefore, he states that he, or the nation, should be responsible for people’s old age. He advises against blaming children who earn little for being unfilial. He suggests electing him as president if one faces difficulties.

[Part 2]

[6. The Four Joys of Love: 四朗 (Sa-rang)]
Huh Kyung-young reiterates that “love” (四朗) refers to the four aspects of “信孝愛敎” (Sin-hyo-ae-gyo): faith, filial piety, love, and education. He then explains that “love” (四朗) also means bringing joy to others through one’s face (顔), words (言), wealth (財), and actions (行). He emphasizes the importance of having a bright face, especially for adults. no one will be gloomy if he becomes president. He attributes adults’ gloom to the burden of relying on their children in old age. He explains that parents feel distressed when their children provide for them, as they would prefer that money be used for their grandchildren’s education. He concludes that filial piety flows downwards.

he has always known this, which is why he proposes the state, not parents, provide 100 million won for marriage and 50 million won for childbirth. He asserts that Korea’s downfall is not due to Japan, North Korea, the US, or China, but due to the mismanagement of politicians. 100 million won for marriage and 50 million won for childbirth, along with a 1.5 million won national dividend, should have been implemented long ago. He criticizes the increase in national assembly members and their allowances, as well as the unnecessary positions like superintendents of education. He suggests that one Minister of Education is sufficient for a small country like Korea, as multiple superintendents only cause confusion and waste national budget that should go to the people.

He advocates for abolishing local elections, stating that the president should appoint all local officials. He challenges those who do not trust the president to leave the country. He recounts a conversation with an educated person who suggested a debate between him and Professor Do-ol, finding it amusing. He describes Professor Do-ol as throwing chalk in frustration during lectures about Korea’s political situation. In contrast, he describes himself as lecturing with his hands in his pockets, yet attracting more people. He notes that Professor Do-ol has to exert himself, while he makes people laugh effortlessly. The person suggested a debate on KBS.

he reprimanded the person for comparing the Creator (神人) to a human. He explains that he discusses the universe and the White Heaven, and the countless planets like Earth, while Professor Do-ol discusses historical figures like Zhu Xi and Laozi, which he deems irrelevant. He questions the relevance of the Four Sages, Messiah, and Maitreya, whose names lack energy. He asks if he looks like someone who studies such philosophers. he would not debate such a person. The person then suggested that a debate would boost his popularity.

He replies that his popularity will rise anyway, but if they insist, his appearance fee is expensive. He explains that what he does is a “lecture” (강연), while Professor Do-ol gives “lectures” (강의). a “lecture” (강연) is given without a script, like presidents speaking on the street, and commands a fee of 1 billion won per hour, citing Bill Clinton’s speaking fees. his “lecture” (강연) is worth 100 million won per hour. In contrast, a “lecture” (강의) is given from a podium with a script and a title, and its fee is less than 100,000 won per hour. He asks if there can be a comparison between someone earning 100,000 won and someone earning 100 million won per hour.

He explains that he is a “lecturer” (강연자) who speaks without a script, while Professor Do-ol is a “lecturer” (강의하는 사람) who uses a script. He notes that to speak on broad topics like “person” (人) and “love” (四朗), one would need a script detailing “信孝愛敎” (Sin-hyo-ae-gyo) and the four aspects of face, words, wealth, and actions. these concepts are all in his mind.

He then introduces the third “four” (四), which is “four virtues” (四德): benevolence (仁), righteousness (義), propriety (禮), and wisdom (智). if these four are lacking, it is sin. He explains that not showing a bright face to parents is sin, and not speaking respectfully to parents is sin. sin has no relation to law. breaking the law is a criminal offense, but the sin he speaks of cannot be controlled by law. He urges people to understand true sin, which is a terrifying sin. having a gloomy face in front of others is a sin against heaven.

He asks who gave people their faces, stating that he, Huh Kyung-young, gave them from heaven. Therefore, one must manage their body well and present a bright face to others. He asks if anyone has seen a flower with a frown, noting that the flowers at his Heaven House are not frowning. He says that if people’s faces are bright, he will be pleased, which is why he creates such systems. He warns that if a flower from heaven frowns, it is not fulfilling its role, and misfortune will begin to befall that person.

He advises having a bright face and kind words, citing flight attendants who never frown. He recounts stepping on a flight attendant’s foot, and she apologized to him. He asks if a flight attendant would ever say, “Sir, why did you step on my foot?”. He then asks if a wife would react similarly if her husband stepped on her foot, stating that she should. He explains that if one responds kindly when someone steps on their foot, their blessings will pile up. If one endures being hit, saying, “Perhaps I did something wrong,” their blessings will pile up, while the aggressor’s sins will pile up.

He humorously states that living next to a nagging wife makes one a philosopher like Socrates, as enduring it erases all past sins. Conversely, meeting a wife who is always kind and complimentary ruins one’s life, as receiving constant service accumulates sins. He jokes that in the next life, one might be reborn as that wife’s servant. He concludes that one’s enemy is actually their benefactor, and their benefactor is their enemy. He warns that those who treat one well might make one lazy and bad, preventing them from accumulating blessings. Therefore, a good wife should, if possible, nag her husband, but with discretion.

He explains that 7 PM to 7 AM is a woman’s time, which is why the Hanja for “front door” (玄關) uses the character for “dark” (玄). a man should come home when it’s dark; if he comes home during the day, he will be beaten by his wife. He says that a man who comes home when it’s bright is someone who played around instead of studying when he was young. He explains that from 7 PM onwards, it is a woman’s “yin” (陰) time, and a man should not nag his wife during this period, as he will be suppressed by her yin energy.

He advises men to speak to their wives at noon (午時), when a man’s “yang” (陽) energy is strongest. He suggests inviting her out for lunch and feeding her well before making a request. He gives an example of discussing moving, explaining that if approached correctly during the day, the wife will not be upset. However, if the husband brings it up at 10 PM after work, they will have a big fight.

noon is when a man’s yang energy is strongest, and if a man speaks then, his wife will listen quietly. He identifies himself as the “午時” (O-si), the one who speaks at noon, and his name, 許 (Huh), contains the character for “horse” (午), symbolizing this. He claims to be the person with the strongest yang energy. he, having come from heaven, considers all 7 billion people his brides, and he speaks at noon. He asks if he would be from heaven if he spoke at other times. He demonstrates that his photograph or name does not fall, symbolizing his strong yang energy. women worldwide will listen to him.

He notes that it is currently 3 PM, and his supporters would have started their journey around noon. he is speaking now, but he disappears silently at night.

He then introduces the fourth “four” (四), which is “four beginnings” (四端): the feeling of commiseration (惻隱之心), the feeling of shame and dislike (羞惡之心), the feeling of deference and compliance (辭讓之心), and the feeling of right and wrong (是非之心). He explains that these are similar to benevolence, righteousness, propriety, and wisdom. one must feel commiseration for others, avoid evil, be deferential, and always discern right from wrong. He calls those who lack these feelings “shameless” (철면피).

He explains that in ancient times, “yangban” (양반), the noble class, possessed these “four beginnings” (四端), while commoners possessed “seven emotions” (七情). The “seven emotions” (七情) are joy, anger, sorrow, pleasure, love, hate, and desire (喜怒哀樂愛惡慾). He describes commoners as quickly reacting to these emotions, easily pleased by small offerings. In contrast, yangban would consider whether something was right or wrong before accepting it. Commoners, however, would accept anything, even poison, with joy.

[7. The Nine Thoughts of the Noble: 九思道 (Gu-sa-do)]
Huh Kyung-young introduces the “nine thoughts” (九思道), which he equates to the “nine holy spirits” (九聖靈) in Christianity. He explains that a person, especially a yangban, must consider nine things before taking any action. he learned this in first grade and has always followed it, despite its complexity.

The first thought is “seeing clearly” (視思明), meaning to look at things brightly. The second is “listening intelligently” (聽思聰), meaning to listen with discernment. The third is “speaking faithfully” (言思忠), meaning to speak with sincerity and integrity. The fourth is “acting respectfully” (行思恭), meaning to act with politeness.

The fifth is “serving reverently” (事思敬), which applies to business. a businessman should not just be polite but must revere heaven and love people (敬天愛人). He gives an example of a brush seller who, upon seeing a poor scholar, gives him an extra brush and candle, encouraging him to study hard. Later, when the scholar becomes a magistrate, he saves the brush seller from a false accusation, remembering his kindness. He explains that a businessman must always think of the future, their descendants, and not just immediate profit.

The sixth is “gaining righteously” (得思義), meaning to consider whether what one gains is righteous. earning money through righteous acts, like the brush seller, is important. He warns against accepting money unrighteously, like corrupt public officials and politicians, which leads to the downfall of the nation. He cites the example of Chicago, where corrupt mayors caused massive deficits, leading to uncleaned public restrooms. this is happening in the US because local government heads steal funds. He mentions that California and Chicago are in deficit and need loans from other states, causing public officials to stop working.

Korea’s local government system should be abolished. He explains that if a public official takes 100 million won, they face severe penalties, including death or life imprisonment. However, elected local government heads, not being public officials, face lighter sentences for corruption. if the president appoints clean public officials to mayoral positions, the nation’s finances will be managed properly. the budget currently wasted by local governments, which build city halls larger than the Blue House, should be returned to the people as national dividends and elderly allowances. He warns against excessive democracy. He hints at corruption in local government projects, where officials are connected to contractors, but refrains from elaborating to avoid jeopardizing his presidential candidacy. if he becomes president, his charisma will be so strong that even the US president cannot touch him.

[Part 3]

[8. The Nine Thoughts Continued: 色思溫, 疑思問, 憤思難]
Huh Kyung-young expresses discomfort due to the heat and the large number of people. he worries about the future, unlike the audience who can simply eat after the lecture.

The seventh thought is “treating women warmly” (色思溫). yangban treated women warmly and never yelled at them. He contrasts this with commoners who constantly fought with their wives. He notes that yangban wives held the keys to the storeroom, and if rice ran out, the husband would understand from the sound of her nagging and go acquire more. He explains that in yangban households, wives would not explicitly tell their husbands that rice had run out, as disturbing a studying husband was considered bad luck. Instead, they would make loud nagging noises, and the husband would understand.

He calls this “telepathy” (以心傳心). He gives an example of a mother visiting her son studying in the US, finding his room filled with ramen wrappers and him unhealthy. Instead of speaking, the mother and son embrace and cry, understanding each other’s feelings. The mother apologizes for not being able to cook for him. He explains that this “telepathy” (以心傳心) is akin to “Zen” (禪) in Buddhism, which represents the mind of Buddha, as opposed to “teachings” (敎), which are Buddha’s words. chanting Buddha’s name (念佛) combines both, allowing one to enter Buddha’s mind.

He explains that Zen Buddhism (禪宗) focuses on the mind, while doctrinal Buddhism (敎宗) focuses on scriptures. He notes that the Jogye Order (曹溪宗) is a Zen sect, emphasizing entering Buddha’s mind. Similarly, in Christianity, focusing on Zen means entering Jesus’s mind, rendering laws and precepts unnecessary. the Ten Commandments in Buddhism and Christianity are all laws. He lists the Ten Commandments, emphasizing their prohibitive nature: “do not commit adultery,” “do not covet your neighbor’s possessions,” “do not lie,” “do not steal,” “do not murder,” “honor your parents,” “do not misuse the name of the Lord,” “keep the Sabbath holy,” “do not worship idols,” and “do not worship other gods”. Buddhism has similar prohibitions: “do not kill,” “do not steal,” “do not commit sexual misconduct,” “do not lie,” “do not speak idly,” “do not covet,” “do not be angry,” and “do not be foolish”.

He concludes that all these prohibitions fall under “law” (法). He asserts that those who uphold law will perish by law. He refers to Jesus telling the Jews, “Is man for the law, or the law for man?” meaning one should enter God’s mind, not be bound by God’s law. He explains that Zen and doctrinal approaches are distinct, but both are learned. He notes that chanting the Thousand-Hand Sutra (千手經) aloud with one’s mind becomes “念佛” (Yeom-bul). He acknowledges the clear difference between religions that prioritize Zen and those that prioritize teachings.

He quotes Buddha, who said, “Where is teaching without mind, and where is mind without teaching?”. He recounts Buddha’s response to disciples praising his sermon: “When did I ever preach? I merely showed my mind”. He asks if he has preached to the audience, stating that they are seeing his mind through his lectures.

The eighth thought is “inquiring when in doubt” (疑思問). one must always ask others when in doubt.

The ninth thought is “considering hardship when angry” (憤思難). He explains that anger always brings calamity. Therefore, one should not feel angry at their spouse. He advises thinking that if one’s spouse insults them, the spouse’s karma increases, and one’s own karma decreases, thus accumulating blessings. feeling wronged or angry is foolish. He refers to Jesus’s teaching to offer the other cheek, humorously suggesting it is to accumulate more blessings. anger always brings calamity. Therefore, one should not feel wronged or angry at their mother-in-law; if she hits or insults them, one should accept it, thinking they are accumulating blessings.

these nine thoughts are paralleled by the nine fruits of the Holy Spirit in Christianity: love, joy, peace, patience, kindness, goodness, faithfulness, gentleness, and self-control. in all actions, one should treat women warmly, inquire when in doubt, never be angry, and businessmen should always think of heaven. He advises acting respectfully and speaking faithfully, meaning not to lie. He explains that the character for “faithfulness” (忠) combines “middle” (中) and “heart” (心), meaning to have a center. He humorously connects this to people from Chungcheong Province (忠淸道) having a center, as they are known for their neutrality.

[9. The Prophecies of Huh Kyung-young: 天許權來, 何姓不知, 無父之子, 空錢滅兵, 天神下降, 牛聲在野, 世界通一, 人類審判, 地上樂園]
Huh Kyung-young returns to the Hanja phrases, explaining that 言語道斷 (Eon-eo-do-dan) and 天許權來 (Cheon-heo-gwon-rae) mean that he, Huh Kyung-young, comes from heaven. This is why 7 billion people dream of him. He asks if his face, which he describes as not being suitable for television, would be effective. He humorously comments on his appearance, stating that he is neither male nor female, and that simply adding a woman’s hairstyle does not make him a woman. He then refers to 身言書判 (Sin-eon-seo-pan), meaning he writes well and has a good, slender body. He describes his physical prowess, stating he can kick an apple off someone’s head. He claims to be 20 years old.

He then explains 何姓不知 (Ha-seong-bu-ji), meaning his surname is unknown. Next is 無父之子 (Mu-bu-ji-ja), meaning he is a son without a father, born from his mother through a spiritual descent. He then introduces 空錢滅兵 (Gong-jeon-myeol-byeong), meaning “empty money, destroy soldiers”. this is not 天許權來 (Cheon-heo-gwon-rae). this is the most important part, proving his identity.

He then explains 天神下降 (Cheon-sin-ha-gang), meaning a Heaven spirit descends. He asks for proof, stating that when he looks at people’s faces worldwide, their faces change, and his name or photograph does not fall. He describes this as an impossible scientific phenomenon, “incomprehensible” (不可思議) energy.

Next is 牛聲在野 (U-seong-jae-ya), meaning his voice spreads across the world through the internet after the Heaven spirit descends. Then comes 世界通一 (Se-gye-tong-il), meaning world unification. He explains that unification is necessary because people, despite knowing it is a sin, allow 500 million people to starve annually while consuming alcohol and cigarettes. the US and China also do this, and they will all be punished by heaven. He asserts that world unification is the only way to end this.

Following this is 人類審判 (In-ryu-sim-pan), meaning the judgment of humanity. Finally, 地上樂園 (Ji-sang-nak-won), meaning paradise on Earth. these last four phrases (牛聲在野, 世界通一, 人類審判, 地上樂園) are the ultimate goals. The previous four (何姓不知, 無父之子, 空錢滅兵, 天神下降) describe who he is. The first four (言語道斷, 海印時代, 天許權來, 身言書判) describe the era. He notes that these three sets of prophecies appear in various texts.

He concludes by asking for questions. He mentions that the choice of Singapore for the June 12th meeting is a secret he cannot yet reveal. He notes that Singapore is geographically significant, located below the Korean Peninsula and between the “Azure Dragon” (左靑龍) and “White Tiger” (右白虎). He also points out its proximity to where Kim Jong-nam died, hinting at a secret he will reveal later.

he is currently manipulating the world, but people cannot know all the secrets. He explains that his movements are also confidential for now. He will reveal them gradually, as desired by those involved. He then returns to the question of why he appears in the dreams of 7 billion people. He compares it to Yi Seong-gye knowing he would become king through a dream. he appears in dreams to give opportunities to everyone, not just a select few.

He explains that when he becomes president, people will have the opportunity to see him, and those who seek him will go to the White Heaven. this is a great opportunity, and he must save many people. He then calls for two men who are new to the audience to come forward. He warns against comparing him to those who study such things or to religions, stating that religions cause wars. He cites the example of 150 churches being burned and 700 people killed in Egypt by Islamists. He notes that religions are enemies and can lead to massacres, as seen in Indonesia. He concludes that he has come from above because religions are dangerous due to their factions.

허경영은 왜 70억 인류의 꿈에 나타나는가?

언어도단의 시대와 God-man의 강림
허경영은 70억 인류의 꿈에 나타나는 이유에 대해 설명한다. 그는 자신이 지상에 God-man으로 왔지만, 사람들이 꿈에 그를 보는 데에는 특별한 이유가 있다. 현재는 언어도단(言語道斷)의 시대이기 때문에 그가 나타나는 것. 이 시대는 말과 경전, 진리가 끊어진 시대로, 섭리(攝理)가 나타나는 시대이다. 진리(眞理)는 전쟁의 Avatar이며, 정의(正義)와 자유(自由)와 함께 대학에서 가르치는 3대 목표 중 하나이다. 그러나 정의는 법(法)에서 나오며, 각 나라의 법에 따라 정의가 달라지기 때문에 나라의 수만큼 정의가 많다.

죄(罪)는 법을 어기는 것이라고 일반적으로 알려져 있지만, 하늘에서는 법을 어기는 것을 죄라고 하지 않는다고 허경영은 말한다. 이러한 혼돈의 시대가 바로 언어도단 시대이다. 그는 일본이 한국을 침략하는 것이 일본의 정의에 부합하더라도, 한국을 망하게 하는 것은 일본이 아니라 한국인 자신들.특히 아이를 낳지 않고 결혼하지 않는 세태가 나라를 망하게 하는 주된 원인. 25년 전부터 결혼하면 1억, 아이를 낳으면 3천만 원(현재 5천만 원)을 줘야 한다고 주장했지만, 당시 사람들은 그를 미친 사람 취급했다고 회상한다.

허경영은 자신이 미래를 한 치의 오차도 없이 보는 자이며, 이러한 자가 한국의 대통령이 되면 세계가 통일되고 달라질 것.그는 죄의 진정한 의미는 자신이 할 수 있는 능력이 있음에도 불구하고 방관(傍觀)하는 것이라고 정의한다. 예를 들어, 예수가 안식일에 병자를 고칠 능력이 있었음에도 지나쳤다면 그것이 죄가 된다. 의사가 쓰러진 사람을 보고도 골프를 치러 간다면 그것 또한 죄. 사마리아인의 비유를 들며, 율법을 지키느라 강도당한 자를 외면한 유대인들과 달리 이방인인 사마리아인이 그를 구한 것을 예로 든다. 그는 법과 진리, 정의, 자유는 쓸데없는 것이며, 방관이 진정한 죄라고 거듭 강조한다.

죄의 본질과 허경영의 역할
허경영은 한국인들이 담배와 술에 막대한 돈을 소비하면서도 매년 5억 명이 굶어 죽어가는 현실을 집단적으로 외면하고 있다. 그는 자신이 대통령이 되어야만 세계를 바꿀 수 있기 때문에 이 자리에 왔다. 한국 민족은 5억 명의 기아를 구원할 능력이 있음에도 방관하고 있으며, 이는 죄. 그는 강남 대치동의 한 고등학생이 공부하기 싫어 자살하고 싶다는 전화를 걸어왔을 때, 이라크나 중동의 난민 학생들은 공부하고 싶어도 할 수 없는 비참한 현실을 이야기하며 그 학생을 설득했다. 허경영은 자신의 말에 권능(權能)이 있어 많은 사람을 살리고 있다.

그는 한국 사회가 나태해지고 있으며, 심지어 태어난 아이들마저 변절하여 자살을 시도하고 있다고 우려한다. 연간 5천9백 명이 교통사고로 사망하고 수많은 가정이 파괴되는 현실 속에서, 한국은 자살률 세계 1위라는 불명예를 안고 있다고 지적한다. 허경영은 이러한 한국 민족을 대수술하면 세계가 저절로 따라올 것.그는 언어도단 시대와 해인시대(海印時代)가 겹쳐 왔기 때문에 자신이 왔다. 해인시대는 인터넷 시대를 의미하며, 이 시대에 그는 전 세계인의 꿈에 나타나 대화하고 있다. 꿈에 그가 자주 나타나는 사람은 죄가 많은 사람이며, 경고를 받는 것.

허경영은 자신이 여자에 관심이 없는 것이 아니라, 모든 여자가 좋고 마음에 들지만 함께 살 수 없기 때문에 혼자 있는 것. 그는 미국 여성들의 외모를 언급하며 한국 여성들이 복이 많다. 죄(罪)는 방관이며, 율법이나 법은 쓸데없는 것. 영국은 헌법이 없어도 세계를 제패했고, 로마는 법을 너무 많이 만들어 망했다고 설명하며, 법을 많이 만드는 나라는 결국 망한다. 그는 법은 쓸데없는 자들이 만들어 자기들 호주머니를 챙기는 데 써먹는 것.

죄의 파자(破字)와 네 가지 기준
허경영은 죄(罪)라는 한자를 파자(破字)하면 ‘넉 사(四)’와 ‘아닐 비(非)’로 이루어져 있어 ‘네 가지가 아닌 것’을 의미한다. 이 네 가지가 아닌 것이 바로 죄이며, 이를 모르면 방관자가 된다. 첫째는 사랑(四朗)이 아닌 것이다. 사랑은 얼굴(顔)로 남을 기쁘게 하고, 말(言)로 기쁘게 하고, 물질(財)로 기쁘게 하고, 행동(行)으로 기쁘게 하는 것을 의미한다. 그는 자신이 대통령이 되면 어두워질 사람이 없을 것. 부모에게 효도하는 것은 자식이 받은 것을 부모에게 돌려주는 것이 아니라, 자식에게 받은 것을 다시 자식에게 물려주는 것. 즉, 효도는 위에서 아래로 내려가는 것이며, 국가가 국민배당금을 통해 노인들을 부양해야 한다.

둘째는 사람(四覽)이 아닌 것이다. 사람이라는 것은 네 가지를 본다는 뜻으로, 신(神)에 대한 믿음(信), 부모(父母)에 대한 효도(孝), 부부(夫婦)에 대한 사랑(愛), 자식(子息)에 대한 교육(敎)을 의미하는 신효애교(信孝愛敎)를 갖춘 자를 말한다. 그는 장가가지 않은 사람은 부인이 없으므로 사람이 아니며, 모든 사람은 100% 불효자.부모는 자식에게 효도를 기대하지 않고 그저 해주는 것이며, 자식은 부모에게 받은 것을 자식에게 물려주는 것이 진정한 효도. 국가가 노인들을 먹여 살려야 하며, 자식이 주는 돈은 부모에게 얹히는 것.

셋째는 사덕(四德)이 아닌 것이다. 사덕은 인의예지(仁義禮智)를 의미하며, 어짊(仁), 의로움(義), 예절(禮), 지혜(智)를 갖추는 것을 말한다. 넷째는 사단(四端)이 아닌 것이다. 사단은 측은지심(惻隱之心), 수오지심(羞惡之心), 사양지심(辭讓之心), 시비지심(是非之心)을 의미한다. 즉, 남을 측은하게 여기고, 악을 부끄러워하며 미워하고, 겸손하게 사양하고, 옳고 그름을 가릴 줄 아는 마음이다. 이러한 마음이 없는 사람은 철면피(鐵面皮)라고 부른다. 그는 죄는 법과는 아무 관련이 없으며, 법을 어겨 짓는 죄는 형법상의 죄인일 뿐, 진정한 죄는 하늘에 짓는 죄. 자신의 얼굴을 밝게 관리하고 남에게 기쁨을 주는 것이 하늘에 죄를 짓지 않는 길.

구사도(九思道)와 양반의 정신
허경영은 양반(兩班)은 사단(四端)을 가지고 살고, 상놈은 칠정(七情)으로 산다. 칠정은 희로애락애오욕(喜怒哀樂愛惡慾)으로, 기뻐하고 슬퍼하는 감정에 따라 움직이는 것을 의미한다. 반면 양반은 구사도(九思道)를 통해 행동한다. 구사도는 기독교의 구성령(九聖靈)과 유사하며, 사람이 행동하기 전에 반드시 아홉 가지를 생각해야 한다는 가르침이다. 그는 자신이 초등학교 1학년 때부터 구사도를 배웠으며, 행동 하나하나에 아홉 번을 생각했다.

구사도의 첫째는 시사명(視思明)으로, 사물을 볼 때는 밝게 보라는 것이다. 둘째는 청사총(聽思聰)으로, 들을 때는 총명하게 들으라는 것이다. 셋째는 언사충(言思忠)으로, 말을 할 때는 중심이 있고 충성되게 하라는 것이다. 넷째는 행사공(行思恭)으로, 행동할 때는 공손하게 하라는 것이다. 다섯째는 사사경(事思敬)으로, 사업(事業)을 할 때는 하늘을 공경하고 사람을 사랑하는 경천애인(敬天愛人)의 정신으로 하라는 것이다. 그는 장사꾼 기질이 아닌 사업가 기질로 장사해야 하며, 가난한 선비에게 붓이나 초를 하나 더 주는 것처럼 의로운 행동을 해야 한다. 이러한 의로운 행동은 결국 자신에게 복으로 돌아온다.

여섯째는 득사의(得思義)로, 얻는 것이 있을 때는 그것이 의로운 돈인지 아닌지를 생각하라는 것이다. 그는 공무원이나 정치인들이 뇌물을 받아 망하는 것을 예로 들며, 지자제 단체장들이 돈을 챙겨도 법에 크게 걸리지 않는 현실을 비판한다. 그는 지자제를 없애고 대통령이 청렴한 공무원들을 임명해야 나라 살림살이가 제대로 될 것.일곱째는 색사온(色思溫)으로, 여자(女子)를 대할 때는 따뜻하게 대하라는 것이다. 양반들은 부인에게 소리 지르는 법이 없었으며, 곳간 열쇠도 부인이 가지고 있었다. 부부 사이에는 말이 필요 없는 이심전심(以心傳心)의 경지에 이르러야 한다.

이심전심과 종교의 본질
허경영은 이심전심(以心傳心)을 불교의 선(禪)과 교(敎)에 비유한다. 교는 부처의 말, 즉 경전(經典)을 의미하고, 선은 부처의 마음을 의미한다. 염불(念佛)은 부처의 마음과 경전을 동시에 읽는 것이며, 이를 통해 석가모니의 마음속으로 들어가는 것. 선을 위주로 하는 종교는 선종(禪宗), 교를 위주로 하는 종교는 교종(敎宗). 그는 예수의 가르침도 율법에 매이지 말고 하나님의 마음으로 들어가라는 것이라고 해석한다. 석가모니도 설법을 한 것이 아니라 자신의 마음을 보여줬을 뿐이라고 말했듯이, 허경영 자신도 강연을 통해 자신의 마음을 보여주고 있다.

구사도의 여덟째는 의사문(疑思問)으로, 의심스러운 일이 있으면 반드시 남에게 물으라는 것이다. 아홉째는 분사난(憤思難)으로, 분한 마음이 생기면 환란(患亂)을 항상 생각하라는 것이다. 그는 분한 마음은 반드시 재앙을 몰고 오므로, 남편이나 시어머니에게 욕을 듣거나 맞더라도 억울해하거나 분해하지 말고 복을 짓는 기회로 삼아야 한다. 예수가 왼뺨을 때리면 오른뺨도 내밀라고 한 것은 복을 더 많이 짓기 위함이라고 해석한다. 기독교에서는 이를 사랑(四朗), 희락(喜樂), 화평(和平), 인내(忍耐), 자비(慈悲), 양선, 충성(忠誠), 온유(溫柔), 절제(節制)의 아홉 가지로 설명한다고 덧붙인다.

허경영은 충(忠)이라는 한자가 ‘가운데 중(中)’과 ‘마음 심(心)’으로 이루어져 중심이 있다는 뜻이며, 충청도 사람들이 중심이 있다고 농담한다. 그는 자신이 하늘에서 온 천허권래(天許權來)이기 때문에 70억 인류가 꿈에 자신을 꾸는 것. 그는 자신의 몸이 날씬하고, 글도 잘 쓰며, 나이는 스무 살.또한 자신은 아버지가 없는 무부지자(無父之子)이며, 어머니에게서 영(靈)으로 태어났다. 공전멸병(空錢滅兵)의 단계를 거쳐 천신하강(天神下降)한 자이며, 전 세계인의 얼굴을 바꾸고 이름과 사진에서 무한대의 에너지가 나오는 것이 그 증거.

세계 통일과 지상 낙원
허경영은 자신이 천신하강(天神下降)한 후 우성재야(牛聲在野)를 통해 전 세계에 자신의 메시지를 퍼뜨릴 것. 그가 말을 하면 전 세계가 흔들릴 것.이어서 세계통일(世界通一)을 이루어야만 매년 5억 명씩 굶어 죽는 비극을 없앨 수 있다. 그는 미국과 중국을 비롯한 강대국들이 술과 담배에 돈을 쓰면서도 기아를 방관하는 것은 천벌을 받을 일. 세계 통일만이 이러한 문제를 해결할 수 있다.

세계 통일 후에는 인류심판(人類審判)이 있을 것이며, 그 결과 지상낙원(地上樂園)이 도래할 것. 그는 언어도단, 해인시대, 천허권래, 신언서판(身言書判)은 시대를 말하는 것이고, 하성부지(何姓不知), 무부지자(無父之子), 공전멸병(空錢滅兵), 천신하강(天神下降)은 자신이 누구인지를 증명하는 것이며, 우성재야(牛聲在野), 세계통일(世界通一), 인류심판(人類審判), 지상낙원(地上樂園)은 최종 목표. 이러한 예언들은 예언서에도 나와 있다고 덧붙인다.

그는 2018년 6월 12일 싱가포르에서 열린 북미정상회담을 언급하며, 싱가포르가 한반도 아래에 있고 좌청룡 우백호의 가운데에 있어 지리적으로 좋은 곳. 또한 김정남이 사망한 곳과 가깝다는 점을 언급하며, 이에 대한 비밀은 나중에 이야기해 줄 것. 허경영은 자신이 전 세계를 주무르고 있으며, 모든 비밀을 다 알면 안 되기 때문에 천천히 이야기할 것. 그는 이성계가 꿈에 왕이 되는 것을 알았듯이, 자신이 꿈에 나타나는 것은 70억 인류에게 기회를 주기 위함. 그들이 언젠가 자신이 대통령이 되면 자신을 찾아올 것이며, 찾아오는 자는 백궁(白宮)으로 갈 것.

그는 종교들이 전 세계적으로 전쟁을 일으키고 살육을 자행하는 현실을 비판하며, 이집트에서 교회가 불타고 성직자들이 살해당한 사건을 예로 든다. 종교는 서로 원수이며 파벌이 많아 위험하기 때문에 자신이 위에서 왔다고 주장하며 강연을 마무리한다.

1. 인류의 꿈에 나타나는 God-man의 섭리

허경영은 왜 70억 인류의 꿈에 나타나는가? 이는 God-man으로서 지상에 온 이유와 깊은 연관이 있다. God-man이 인류의 꿈에 나타나는 것은 특별한 시대적 섭리 때문이다. 지금은 언어도단(言語道斷)의 시대이며, 이러한 시대적 배경 속에서 God-man이 인류에게 신호를 보내는 것이다. 기계와 자연 만물조차 God-man을 알아보는 때가 도래했다.

언어도단 시대의 도래와 진리의 한계
현재는 언어도단(言語道斷)의 시대이다. 이 시대에는 말과 경전, 진리가 단절되어 섭리가 직접 나타나야 한다. 진리는 전쟁의 Avatar이며, 정의와 자유와 함께 대학의 3대 목표로 가르쳐진다. 그러나 정의는 법에서 비롯되며, 각 나라의 법에 따라 정의의 기준이 달라진다. 예를 들어, 북한의 법은 남한을 치는 것을 정의로 여기고, 일본의 법은 일본의 이익을 위한 행동을 정의로 간주한다. 이처럼 정의는 나라의 수만큼 다양하게 존재한다. 따라서 법을 어기는 것을 죄라고 여기는 인간의 관점은 혼돈을 야기한다. 진정한 의미에서 우리를 해치는 것은 외부의 적이 아니라 우리 자신이다.
죄의 본질: 방관과 무책임
우리가 직면한 가장 큰 죄는 바로 ‘방관’이다. 어린아이들이 사라지고 농촌과 도시가 소멸하는 현실은 우리가 나라를 망하게 하고 있음을 보여준다. 25년 전, 허경영은 결혼하면 1억 원, 아이를 낳으면 3천만 원을 지급해야 나라가 망하지 않는다고 경고했지만, 당시 사람들은 이를 비웃었다. 트럼프가 미국 대통령이 될 것이라고 예언했던 것처럼, 미래를 정확히 보는 자가 한민족의 대통령이 되면 세계가 변화할 것이다.

하늘의 관점에서 죄는 법을 어기는 것이 아니다. 죄는 자신이 할 수 있는 능력이 있음에도 불구하고 방관하는 것이다. 예수가 안식일에 병자를 고치지 않고 지나치거나, 의사가 급한 환자를 두고 골프를 치러 가는 행위가 바로 죄에 해당한다. 사마리아인의 비유에서 진정한 친구는 율법을 지키는 자들이 아니라, 강도당한 자를 외면하지 않고 구원한 이방인이었다. 법과 진리, 정의, 자유는 인간이 만들어낸 불필요한 개념일 뿐이다.

한민족의 집단적 방관과 God-man의 사명
한민족은 담배와 술에 막대한 돈을 소비하면서도, 매년 5억 명이 굶어 죽어가는 현실을 집단적으로 외면하고 있다. God-man이 이 땅에 온 것은 대통령이 되기 위함이 아니라, 대통령이 되어야만 세계를 바꿀 수 있기 때문이다. 우리는 5억 명의 기아를 구원할 능력이 있음에도 방관하고 있다.

강남 대치동의 한 고등학생이 공부하기 싫어 자살하고 싶다는 전화를 걸어왔을 때, God-man은 이라크와 중동의 난민 학생들의 비극적인 현실을 일깨워주었다. 집과 부모, 학교를 잃고 바다에서 죽어가는 아이들의 고통에 비하면, 한국 학생의 고민은 나태함에 불과하다. God-man은 그 학생에게 친구가 잘 되면 그 영광을 함께 누릴 수 있으니 열심히 학교에 다니라고 조언했고, 학생은 공부할 의지를 되찾았다. 이는 God-man의 말에 권능이 있음을 증명한다.

우리나라는 연간 5천9백 명이 교통사고로 사망하고, 자살률은 세계 1위이다. 이러한 비극은 수많은 가정을 파괴한다. God-man은 이러한 한민족을 대수술하여 세계를 변화시키고자 한다.

해인시대와 꿈을 통한 소통
언어도단 시대는 해인시대, 즉 인터넷 시대와 맞물려 있다. God-man이 인류의 꿈에 나타나는 것은 바로 이 해인시대의 섭리 때문이다. 말로는 소통이 불가능한 시대에, God-man은 전 세계인에게 꿈을 통해 대화한다. 꿈에 God-man이 자주 나타나는 사람은 죄가 많거나, God-man에게 갈지 말지 고민하는 사람이다. 반대로 한 번도 꿈에 나타나지 않은 사람은 매우 깨끗한 사람이다. God-man이 꿈에 나타나는 것은 경고의 메시지이며, 사람들을 변화시키기 위한 God-man의 노력이다.
죄의 파자(破字)와 네 가지 기준
신인은 죄(罪)를 한자로 파자(破字)하여 설명한다. 죄는 ‘넉 사(四)’가 아닌 것을 의미한다. 즉, 네 가지 기준에 부합하지 않으면 죄가 된다. 이 네 가지는 다음과 같다.

사랑(四朗): 얼굴, 말, 재물, 행동으로 남에게 기쁨을 주는 것.
사람(四覽): 신(神)에 대한 믿음, 부모에 대한 효도, 부부간의 사랑, 자식 교육이라는 네 가지를 갖춘 존재.
사덕(四德): 인(仁), 의(義), 예(禮), 지(智)를 갖추는 것.
사단(四端): 측은지심(惻隱之心), 수오지심(羞惡之心), 사양지심(辭讓之心), 시비지심(是非之心)을 갖추는 것.

이 네 가지가 결여되면 방관자가 되며, 이는 곧 죄가 된다.

법의 허상과 국가의 역할
영국은 헌법이 없어도 세계를 제패했으나, 로마는 법을 너무 많이 만들어 망했다. 법은 불필요한 자들이 자신들의 이익을 위해 만들어낸 도구에 불과하다. 법을 많이 만드는 나라는 결국 법 때문에 망한다. 따라서 죄는 법을 어기는 것이 아니라, 자신이 할 수 있는 능력이 있음에도 방관하는 것이다.
효도의 진정한 의미와 국가 배당금
모든 사람은 100% 불효자이다. 부모에게 받은 것을 자식이 부모에게 돌려주는 것은 불가능하다. 효도는 위에서 아래로 흐르는 것이 만물의 이치이다. 부모는 자식에게 받은 것을 다시 자식에게 물려주어야 한다. 따라서 노인들의 노후는 국가가 책임져야 한다. God-man이 결혼하면 1억 원, 아이를 낳으면 5천만 원, 국민배당금 150만 원을 지급하려는 이유가 여기에 있다. 이는 자식에게 효도를 강요하는 대신, 국가가 국민의 삶을 책임지는 시스템을 구축하려는 것이다.
지방자치제 폐지와 강력한 지도자의 필요성
국회의원 증원, 수당 인상, 교육감 제도 등 불필요한 직책과 예산 낭비는 국가를 망하게 한다. 지방자치제는 예산을 낭비하고 교육에 혼선을 초래한다. God-man은 지방자치제를 폐지하고 대통령이 모든 공무원을 임명해야 한다. 대통령을 믿지 못한다면 나라를 떠나야 한다.
God-man과 인간의 차이: 강연과 강의
신인과 인간은 비교 대상이 아니다. God-man은 우주와 백궁을 논하지만, 인간은 주자와 노자를 논한다. God-man의 강연은 원고 없이 진행되며, 이는 시간당 10억 원의 가치를 지닌다. 반면, 원고를 들고 교단에서 하는 강의는 시간당 10만 원을 넘지 못한다. God-man은 강연자이며, 그의 말에는 권능이 있다.
죄의 정의와 하늘의 법
죄는 법과는 아무런 관련이 없다. 법을 어기는 죄는 형법상의 죄인일 뿐이다. 진정한 죄는 하늘의 법을 어기는 것이다. 남의 얼굴을 어둡게 하거나, 부모에게 공손하지 않은 말을 하는 것이 죄이다. 하늘이 준 얼굴을 밝게 관리하고, 남에게 기쁨을 주는 것이 하늘의 꽃으로서의 역할이다. 그렇지 않으면 불행이 찾아온다.
관계의 지혜: 이심전심과 구사도
스튜어디스처럼 어떠한 경우에도 인상을 쓰지 않고 상냥하게 대하는 태도는 복을 쌓는 행위이다. 남이 나를 때리거나 욕할 때 참고 받아들이면 복이 쌓이고, 상대방은 죄를 짓게 된다. 바가지 긁는 아내 옆에 있으면 철학자가 되고, 서비스 잘해주는 아내를 만나면 죄를 짓게 된다. 원수는 은인이고, 은인은 원수가 될 수 있다.

부부 관계에서는 이심전심(以心傳心). 옛 어른들은 마음으로 소통했다. 남편은 아내에게 할 말이 있을 때 낮 12시, 양기(陽氣)가 가장 강한 시간에 점심을 사주며 부드럽게 이야기해야 한다. 밤 7시부터 다음 날 아침 7시까지는 음(陰)의 시간으로, 남자가 잔소리하면 아내에게 눌리게 된다. God-man은 오시(午時)에 온 자로서, 가장 양기가 강한 시간에 말을 한다.

양반은 구사도(九思道)를 통해 행동을 아홉 번 생각하고 옮겼다.
시사명(視思明): 사물을 밝게 보라.
청사총(聽思聰): 총명하게 들어라.
언사충(言思忠): 말을 할 때는 중심이 있게 하라.
행사공(行思恭): 행동할 때는 공손하게 하라.
사사경(事思敬): 사업을 할 때는 경천애인(敬天愛人)을 생각하라.
득사의(得思義): 얻는 것이 있을 때는 의로운가 생각하라.
색사온(色思溫): 여자를 대할 때는 따뜻하게 대하라.
의사문(疑思問): 의심스러운 일이 있으면 물어라.
분사난(憤思難): 분한 마음이 생기면 환란을 생각하라.

이 아홉 가지를 생각하며 행동하는 것이 양반의 정신이었다.

종교의 율법과 마음의 중요성
불교는 선(禪)과 교(敎)로 나뉜다. 교는 부처의 말, 즉 경전을 따르는 것이고, 선은 부처의 마음을 따르는 것이다. 염불은 부처의 마음과 경전을 동시에 읽는 행위이다. 기독교의 십계명이나 불교의 계율은 모두 ‘하지 마라’는 법에 해당한다. 그러나 예수는 율법보다 사람을 위한 마음의 중요성을 강조했다. 석가모니 또한 설법이 아닌 마음을 보여주었을 뿐이라고 말했다. God-man의 강연 또한 그의 마음을 보여주는 것이다.
분노와 재앙, 그리고 복을 짓는 지혜
분한 마음은 반드시 재앙을 몰고 온다. 남편에게 욕을 듣거나 맞았을 때, 억울해하거나 분노하는 대신 ‘나는 복을 지었고, 남편은 죄를 지었다’고 생각해야 한다. 예수가 왼뺨을 때리면 오른뺨도 내어주라고 한 것은 복을 더 많이 짓기 위함이다. 시어머니에게 분한 마음을 가지지 않고, 욕을 들으면 복을 지었다고 생각하는 것이 지혜로운 태도이다.
God-man의 시대적 도래와 예언의 실현
신인은 언어도단 시대에 천허권래(天許權來), 즉 하늘에서 허경영이 온다는 예언을 실현하기 위해 나타났다. 그의 얼굴은 카메라를 잘 받고, 몸은 날씬하며, 나이는 스무 살이다. 그는 하성부지(何姓不知), 즉 성을 알 수 없는 자이며, 무부지자(無父之子), 아버지가 없는 아들이다. 공전멸병(空錢滅兵)의 단계를 거쳐 천신하강(天神下降)한다. 이는 전 세계인의 얼굴을 바꾸고, 이름과 사진에 무한대의 에너지를 부여하는 불가사의한 현상으로 증명된다.

천신하강 후에는 우성재야(牛聲在野)의 단계가 이어진다. God-man의 말이 인터넷을 통해 전 인류에게 퍼져 세계를 흔들 것이다. 그 다음은 세계통일(世界通一)이다. 인류가 술과 담배에 돈을 낭비하며 굶어 죽어가는 5억 명을 방관하는 죄를 짓고 있기 때문에, 세계통일만이 이 문제를 해결할 수 있다. 이어서 인류심판(人類審判)이 이루어지고, 최종적으로 지상낙원(地上樂園)이 도래할 것이다. 이 모든 것은 예언서에 기록된 시대적 섭리이다.

세계를 주무르는 God-man의 비밀
신인은 현재 전 세계를 주무르고 있으며, 그의 행보는 비밀리에 진행된다. 싱가포르가 한반도 밑에 위치하며 좌청룡 우백호의 가운데 있는 지리적 요충지라는 점, 그리고 김정남이 사망한 곳과 가깝다는 점 등은 God-man의 전략적 움직임과 관련이 있다. 이성계가 꿈을 통해 왕이 될 것을 알았듯이, God-man이 인류의 꿈에 나타나는 것은 모든 사람에게 기회를 주기 위함이다. God-man이 대통령이 되면 그를 찾아오는 자들은 백궁으로 갈 기회를 얻게 될 것이다. 종교는 전 세계적으로 전쟁과 살육을 일으키는 위험한 존재이므로, God-man이 직접 이 땅에 와서 이러한 문제를 해결하고자 한다.

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2018.05.12 t 1128 허경영은 왜 70억 인류의 꿈에 나타나는가?

[제 1부]

허경영(許京寧)은 왜 70억 인류(人類)의 꿈에 나타나는가? 아는 사람? God-man? God-man은 답(答)이 아냐. 나는 지상(地上)에 와가지고 God-man으로 왔어도, 여러분 꿈에 나타나는 건 무슨 이유(理由)가 있어요. 그러니까, 그것이 오늘의 문제(問題)야. 그래서 여기에 오면은 답(答)을, 왜 나타나느냐 하면은 이런 시대(時代)기 때문에.

신언서판(言語道斷)

해인시대(海印時代)

천허권래(天許權來)

신언서판(身言書判)

하성부지(何姓不知)

무부지자(無父之子)

공전멸병(空錢滅兵)

천신하강(天神下降)

우성재야(牛聲在野)

세계통일(世界通一)

인류심판(人類審判)

지상낙원(地上樂園)

이게 언어도단(言語道斷). 언어도단(言語道斷) 시대(時代)가 되니까 나타나는 거야, 그러니까 방금 음악(音樂)소리도 때가 되니까 나타나는 거야. 하하하. 때가 돼서, 여러분 끌어안고 그러면 이런 소리가 날까 안 날까? 안 나는 거야, 이제 내가 나타날 때 되니까 신호(信號)를 울리는 거야. 기계(機械)도 허경영(許京寧)을 알아볼까, 못 알아볼까? 이 흑판(黑板)도 알아볼까, 못 알아볼까? 이 난초도 알아보겠죠? 이 모든 것이 나를 알아보는 거야.

그래 내가 미국(美國)사람한테, 미국(美國)사람한테 내 사진(寫眞)을 딱 보이면 손이 떨어질까, 안 떨어질까? 안 떨어져, 러시아 사람도 안 떨어지죠? 그런데 그 사람들이, 왜 지금 내가 와야 돼? 아무리 통(通)하는 게 있어도, 아버지 말을 아들이 다 알아들어도, 말이, 말과 경전(經典)과 진리(眞理)가 끊어진 시대(時代), 요때는 섭리(攝理)가 나타나는 시대(時代)야.

진리(眞理)가 섭리(攝理)를 이길 수 있나? 진리(眞理)는 전쟁(戰爭)의 화신이야. 진리(眞理)가, 진리(眞理)는 어디서 나오냐. 진리(眞理)와, 형제(兄弟)가 또 하나 있죠? 정의(正義)와, 또 형제(兄弟)가 하나 있죠? 자유(自由), 이게 대학(大學)에서 3대 목표(目標)로 애들을 가르켜 안 가르쳐. 진리(眞理) 정의(正義) 자유(自由),

진리(眞理)

정의(正義) – 법(法)

자유(自由)

이게 지상목표(至上目標)로 애들을 가르치는데, 이 진리(眞理)와 정의(正義)는 친형제(親兄弟)야, 그런데 언제 나오느냐. 보세요. 정의(正義)는 어디서 나온다고? 법(法)에서, 법(法)에서. 북한(北韓)사람이 남한(南韓)을, 전쟁(戰爭)이 나면 북한(北韓)사람을 치나, 남한(南韓) 사람을 치나. 북한(北韓)의 법(法) 때문에, 남한(南韓)을 치는 게, 정의(正義)죠? 그런데 악수(握手)할 때는 형제(兄弟)가 돼 보이죠? 가까워 보이죠? 막상(莫上) 의견(意見)이 틀어져서 전쟁(戰爭)이 나면은, 서로 법(法)과 정의(正義)가 바뀌어 안 바뀌어. 바뀌죠?

그리니까, 이등박문이 안중근한테 죽을 때, 안중근 이는 우리나라의 정의(正義)고, 이등박문은 어디의 정의(正義)야? 일본(日本)의 정의(正義)야, 일본법(日本法)에 의(依)해서 그 사람은 장군(將軍)이야, 우두머리란 말이야. 그러니까 정의(正義)는 어디를 따라다녀? 나라의 숫자만큼 많죠? 나라의 숫자만큼 많죠?

그러면 죄(罪)는 뭐를 죄(罪)라고 그래. 죄(罪)는, 법(法)을 어기는 걸 죄(罪)라고 그러죠? 그런데 하늘에서는 법(法)을 어기는 걸 죄(罪)라고 안 해요. 그래서 사람들이 혼돈(混沌)을 하고 있는 이 시대(時代)가 언어도단(言語道斷) 시대(時代)야. 이제 이해(理解)가죠?

여러분 남한(南韓)의 법(法)을 어기면 정의(正義)가 아니고, 그러면 북한(北韓)의 법을 어기면 그게 정의(正義)잖아. 일본(日本)의 법(法)을 어기면 정의(正義)잖아.. 그러니까 일본(日本)이 우리를 쳐들어온다고 일본(日本)이 정의(正義)가 아니다 이러면 여러분은 어리석은 자들이야. 우리를 치는 자는 누구요? 일본(日本)이 아니야. 누구요? 어? 대통령(大統領)도 아니야. 우리를 치는 자(者)는 우리 자신(自身)들 뿐이에요.

우리가 가정(家庭)에 어린애가 없어졌어. 마을에 어린애가 없어졌어. 교회(敎會)에 어린애가 없어졌어. 절에 어린애가 오질 않아. 이런, 농촌(農村)에 어린애가 없어졌네. 도시(都市)에 어린애가 없어지네. 여러분은 나라를 망(亡)하게 해놓고, 뻔뻔스럽게 여기 않아 있는 거야..

허경영(許京寧)이가 와서 25년 전(前)에 결혼(結婚)하면 1억, 애 나면 3천만 원 안주면 우리나라 망(亡)한다. 그 소리 했어, 안 했어. 그때 여러분들은 나보고 저런 미친놈이 어디 있느냐, 그랬어요.

트럼프가 16명중에 꼴찌 할 때, 대통령(大統領) 나온다고 딱 MBN에 갔는데, 아나운서가 나한테 질문(質問)하는데, 앵커보고, 내가, 트럼프가 미국(美國)에 희망(希望)이고 아이콘이다, 저 사람이 지금은 꼴찌지만 저 사람이 대통령(大統領)이 되게 돼있다, 내가 그랬어, 안 그랬어요.

이렇게 미래(未來)를 한 치의 오차(誤差) 없이 보는 자(者)가 한민족(韓民族)의 대통령(大統領)이 되면 세계(世界)가 통일(統一)이 되고, 달라집니다.. 그러니까 죄(罪)는, 그러면 뭐가 죕니까? 나한테 물어보는 거야. 죄(罪)가, 자, 법(法)을 어긴 게 죄(罪)라는데, 법(法)을 어겨서 죄(罪)를 받는 거는, 이거는 북한(北韓)이나 남한(南韓)이나 일본(日本)은 다 달라 안 달라.

일본(日本)이 침략(侵略)해서 우리가 망(亡)하는 게 아니라, 우리가 애 낳는 여자(女子)한테 돈 5천만 원 안 주고, 결혼(結婚)하는 사람한테 돈 1억을 안 줬기 때문에, 25년 전(前)에, 우리나라는 망(亡)하는 거야,

아니 일본(日本)이 쳐들어와서 망(亡)하고, 북한(北韓)이 핵무기(核武器)를 우리를 때린다고 우리가 망(亡)하는 민족(民族)입니까? 안 망(亡)해요. 우리가 애를 안 낳는 바람에, 애들 장가 안 보내는 바람에 우리가 스스로 몰락(沒落)하고, 세계(世界)에서 사라지는 민족(民族)으로 등장(登場)하고 있는 거야,

그러니까 여러분들은 저 먼저 돌아간 조상(祖上)들한테 천추(千秋)의 죄(罪)를 짓고 있다는 것을 아무도 모르고 앉아가지고 있다 이 말이여.. 그래서 내가, 그 조상(祖上) 중(中)의 조상(祖上)이 누구요. 냅니다. 내가 내려 온 거야. 세계(世界)에서 제일(第一) 아름다운 피부(皮膚)와 제일(第一) 잘 생긴 얼굴(蘖窟)을 줬는데 여러분한테, 한민족(韓民族)이 요렇게 몰락(沒落)할 줄을 누가 알았어. 그래 안 그래. 그러니까 내가 밥 먹다가 내려 온 거야.

그러니까, 그러면, 여러분한테 죄(罪)는 뭐야, 법(法)을 어긴 게 죄(罪)는 아니라고 그랬어. 뭘 어긴 게 죕니까? 죄(罪)는, 잘 들으세요. 자기(自己)가 할 수 있는, 잘 들으세요. 능력(能力)이 있는데도, 뭐 하는 거요? 방관(傍觀)하는 것이 죄(罪)야..

죄(罪)는 자기(自己)가 할 수 있는 능력(能力)이 있는데도 방관(傍觀)하는 것이 죄(罪)

자기(自己)가 할 수 있는 능력(能力)이 있는데도 방관(傍觀)하는 것이, 하지 않고 방관(傍觀)하는 것이, 그게 죄(罪)지, 법(法)을 어기지 않았다고 그게 죄(罪)가 아니야.. 법(法)은, 저 정치계(政治界) 높은 사람, 재벌(財閥)들이 상습적(常習的)으로 어겨 안 어겨. 거, 약(弱)한 사람이 어기면 잡아넣어, 안 잡아넣어.

그럼 법(法)은 지킬만한 가치(價値)가 있을 때 지키는 거야.. 아무 때나 지킬 필요(必要)가 있어 없어. 지킬만한 가치(價値)가 있을 때에 지키는 거여. 자기(自己)가 할 수 있는 능력(能力)이 있는데도 방관(傍觀)하는 것이 죄(罪)야. 여러분 꼭 알아놔야 돼요.

그러면 내가, 예수가 지나가다가 어떤 거지가 쓰러져 있는데, 그게, 아픈 사람이 있는데 그걸 고쳐주고 싶은데 그날이 무슨 날이여. 안식일(安息日)이죠? 그러면 예수가 능력(能力)이 있어 없어. 병(病)을 고쳐줄 능력(能力)이 있어요. 성경(聖經)에는 있다고 나와. 그래 안 그래. 그런데 예수가, 아 내가 능력(能力)이 있지만 지금 교회(敎會) 가는 시간(時間)이 바빠. 안식일(安息日) 날, 고치면 안 돼, 지나가면 그것이 죄(罪)라는 거야. 내말 이해(理解) 갑니까?

예(例)를 들어서, 의사(醫師)가 지나가다가 사람이 쓰러져 있어, 그런데 내가 골프채를 가지고 인천공항(仁川空港)에 가서 비행기(飛行機)를 타고 저 호주(濠洲)로 골프 치러 가야 하는데, 김포공항(金浦空港)에 한 열 명이 기다리고 있어. 비행기시간(飛行機時間)이 다 돼가, 아 그런데 이 사람이 길바닥에 쓰러져 있네, 피를 철철 흘리고 있네, 그런데 의사(醫師)가 골프가방을 들고 그 사람을 안 고치고 골프 치러 가 버릴 때, 죄(罪)가 되는 거야. 내말 알아 몰라요.

자기(自己)가 할 수 있는데, 목격자(目擊者)가 그걸 외면(外面)하는 거. 그래 예수, 사마리아 진정(眞正)한 친구(親舊)가 누구냐고 그럴 때 누가 친구(親舊)야? 자기(自己) 민족(民族)이 친구(親舊)가 아니었어요. 자기(自己) 민족(民族)은 율법(律法) 지키러 교회(敎會) 가느라고 정신(精神)이 없이 다 가버려.

또 일요일(日曜日) 날은 그런 사람은 도와주면 안 된다는 거야. 그래 놓고서는 이방인(異邦人)이 그 강도(强盜) 당(當)한 자(者)를 구(救)해줘 안 구(救)해줘. 여관방(旅館房)에 갖다 놓고 내가 갔다 오면 돈이 모자라면 줄 테니까 잘 좀 보살펴 주세요. 그래 안 그래.

그런데 사마리아인은 그 모양(模樣)으로 그걸 지키는데, 유대인들이 지키나. 그 사람들은 왜 안 지키지? 요놈의 법(法) 때문이여. 법(法). 법(法) 때문에, 알겠습니까? 율법(律法)이든 법(法)이든 그것은 인간(人間)이 살려놓고 있는 거야. 법(法)과 진리(眞理)와 정의(正義)와 자유(自由)는, 이것이 뭐하는 짓거리들이야. 이게. 쓰잘데 없는 것이여.

이게, 허경영(許京寧)이가 말하는 죄(罪)의 정의(正義)는, 자기(自己)가 할 수 있는 능력(能力)이 있는데도, 여러분들은 담배 먹는데 16조, 우리 한민족(韓民族)이 술 먹는데 8조, 그 돈을 없애면서, 1년에 5억 명이 굶어 죽어가는 데, 여러분들은 집단(集團) 외면(外面)을 하고 있는 한민족(韓民族)이야..

내가 왜 여기 왔겠소? 여러분한테 뭐 자랑하러 왔겠어요? 어? 대통령(大統領) 병(病)에 걸린 사람이요? 아냐, 절대(絶對) 그런데 관심(關心) 없어. 대통령(大統領)이 돼야만 세계(世界)를 바꿀 수 있으니까 온 거야.

죄(罪)는 자기(自己)가 할 수 있는 능력(能力)이 우리는, 기아(飢餓)를, 5억 명을 다 우리 민족(民族)이 구(救)할 수가 있어. 미국(美國)이 안 하든, 중국(中國)이 안 하든, 소련(蘇聯)이 안 하든 관계(關係)없어.. 그런 걸 우리는 아무 말도 안하고, 하루에 사만 오천 명 난민(難民)이 쏟아지고,

어떤 애가 나한테 전화(電話) 왔어. 강남(江南)에 있는, 대치동에 있는 학생(學生)이야. 고등학생(高等學生)이, 총재(總裁)님 나는 공부(工夫)하기 싫어서 자살(自殺)하고 싶은데요, 그런 전화(電話) 엄청 많이 와요, 나한테.

그래 내가 한 2백 명은 살려, 하루에. 내가 말을, 내 말에는 권능(權能)이 있어, 없어요. 내 말에는 권능(權能)이 있는데 특수(特殊)하게 있어요. 여러분들은 그걸 잘 몰라. 그 애들이 얼마나, 나한테 전화(電話)했다는 것만으로 그 애는 복(福)을 받은 거야.

내가 뭐라는지 알아요? 지금 저기에, 학생(學生), 그러면 내말 듣겠나. 듣겠대. 지금 말이야, 저 이락이나 또는 유럽의 중동의 나라들은 집이 부서져 버리고, 엄마 아빠가 죽어버리고, 학교(學校) 부서져 버리고, 선생(先生)도 죽어버리고,. 나라도 없어져 버리고, 유랑민(流浪民)이 되어 가지고, 고등학생(高等學生)이 책 보따리도 없이 배를 타고 탈출(脫出)하다가 바다에서 죽어요,.

그러면, 그러고 무사(無事)히 살아가지고 유럽에 도착(到着)하면은 뭐가 되어요? 난민(難民)에다가 수용소(收容所) 가서 십년(十年) 이십년 있어야 돼. 그 젊은 학생(學生)이 무슨 죄(罪)가 있어. 공부(工夫)하고 싶어도 못해, 아버지 어머니 죽었어, 동생 죽어버렸어, 가정(家庭)이 다 파괴(破壞)되고 자기(自己) 마을은 폭탄(爆彈)으로 잿더미가 되어버렸어.

그거를 보고도 젊은 학생(學生)은 공부(工夫)가 하기 싫다 이 말이여? 엄마 아빠 있어, 대치동에. 아파트 있어. 공부(工夫)를 꼴찌하면 어때. 공부(工夫)를 꼴찌해도 잘하는 학생(學生)이 있으면, 그 학생(學生)을 도와줘..

네 친구(親舊)가 잘 되면 은, 네가 그 영광(榮光)을 받을 것이니, 네가 공부(工夫)를 못해도 친구(親舊)가 공부(工夫)를 잘하면 되는 거 아니냐. 그러니 열심(熱心)히 학교(學校)를 다녀라, 그러니까, 아 총재(總裁)님 말씀 들으니까 공부(工夫)할 생각이 확 드는데요. 하하하하. 그러면 내 말에 권능(權能)이 있어 없어요.

그래도 공부(工夫)가 하기 싫은가, 딱 그러니까, 아닙니다, 공부(工夫) 열심(熱心)히 해야 되겠는데요. 선생(先生)도 있지? 부모(父母)님도 있지? 돈도 있지? 집도 있지? 학교(學校)도 있지? 선생(先生)도 있지? 부족(不足)한 게 뭐냐? 없습니다. 하하하하. 그런 나태(懶怠)한 민족(民族)이 돼가고 있어. 그나마 낳아 놨다는 애들까지 변절(變節)돼가지고 자살(自殺)하려고 하고 있고,

일 년에 5천9백 명이 교통사고(交通事故)로 죽어요, 우리나라만, 이 5천9백 명이 교통사고(交通事故)로 죽을 때, 부상자(負傷者)는 몇 명이겠어요. 얼마나 많은 가정(家庭)이 파괴(破壞)되는지 몰라. 이 교통사고(交通事故)로. 이거를 우리는 법(法)으로 따지면 죄(罪)라고 그러잖아. 죄(罪)라고 하잖아. 그래 사람을, 이걸 죽인, 5천9백 명이 죽였을 거 아냐,.

그 사람들은 가슴에 상처(傷處)가 있어 없어. 졸다가 죽였어, 고의적(故意的)으로 안 죽였어, 그런데도 상처(傷處)가 있겠어, 없겠어. 그 많은 상처(傷處)를 안고도 사람들이 살아가는데, 자살(自殺) 세계(世界) 1위야, 우리.. 이런 나라를 대 수술(手術)하러 와 가지고, 한민족(韓民族)만 싹 수술(手術)하면 세계(世界)는 제절로 따라가..

그러니까 이 언어도단(言語道斷) 시대(時代)와 두 번째 이 시대와(何無空天) 세 번째 이 시대가(牛世人地) 겹쳐 와. 그렇기 때문에 내가 온 거야. 언어도단(言語道斷)은 어떤 시대(時代) 온다고 그랬어요? 해인시대(海印時代). 이 해인시대(海印時代)라는 것은 지금 인터넷시대 지금 인터넷시대니까 내가 여러분 꿈에 나타나는 거야. 때가 됐다 이 말이야. 언어도단(言語道斷), 말로 안 되니까 이제 꿈을 이용(利用)해요, 안 해요.

전(全) 세계인(世界人)에게 꿈으로 대화(對話)를 하는 거야. 말해 봐야 안 들어. 그런데 여러분들이 부모(父母) 말은 안 들어도 꿈을 꾸면 은 나한테 물어봐. 하하하하.. 꿈을 꾸면 은 이게 뭔가. 이걸 왜 꾸었는가, 이렇게 생각해, 안 해요. 그러니까 여러분들은 꿈으로 내가 내 얼굴을 보여주는 거야. 전(全) 세계(世界), 일본(日本)사람, 미국(美國)사람이 꿈에 나를 매일(每日) 봐요. 그러니까 죄(罪)가 많은 사람일수록 나를 많이 봐.

내 가까이 있어도 백궁(白宮)에 갈사람, 나하고 가까운 사람들, 죄(罪)가 적은 사람은 거의 꿈에 나를 안 봐도 돼, 한 번도 못 본 사람은 굉장히 깨끗한 사람이야. 하하하하. 여러 번 본 사람은 허경영(許京寧)한테 갈까 말까 요런 사람이야. 그런 사람은 자꾸 나타나.

그러니까 외국(外國) 사람은 더 많이 나타나, 안 나타나겠어. 그러니까 그 사람들은 그림을 그려가지고 이게 도대체(都大體) 누구냐, 왜 꿈마다 이런 남자(男子)가 괴상(怪狀)하게 생긴 놈이 나타나 가지고, 하하, 자꾸 보이냐.. 그러니까 많이 나타나는 사람은 정신(精神) 바짝 차려야 돼. 그런 사람은 유튜브에다가 허경영(許京寧)의 흉을 막 보려고 하는 사람이야. 변절(變節)되기 직전(直前)이야.

내가 알려주잖아. 그래 한 번도 안 나타난 사람은 좋은 사람이야. 그러나 꿈에 자꾸 나타날 때는 경고(警告)를 하는 거니까, 내가 자꾸 전(全) 세계인(世界人)의 꿈에 막 나타나고 있어, 왜? 그 사람들을 바꿔 주느라고. 거짓말 같죠? 실제(實際)입니다.

내, 꿈에 많이 본 사람 있을 거야. 그 사람은 특별(特別)히 인터넷 조심(操心)해야 돼. 핸드폰 조심(操心)해야 돼. 허경영(許京寧)이가 뭐 여자(女子)가 어떻다더라. 아니 내가 여자(女子)를 사귀는데 멀쩡해, 안 해. 있는데 맨날 혼자 사니까. 여자(女子)들 보면 좋지. 다 좋고 맘에 들지. 그런데 한 사람도 같이 살 수 없으니까 그냥 이래 있는 거지. 여자(女子)가 싫은 사람이 어디 있어. 그래 안 그래.

솔직(率直)히 말해서 미국(美國)에 가니까, 사람 얼굴이 사람 얼굴이 아니야. 엉덩이가 내 두 아름 돼. 하하하. 몇 사람 건너 있다니까. 그리고 모든 모습이 우리 한국여성(韓國女性)을 보다가 거기 가면, 정신병(精神病) 걸리겠어. 하하하하. 왜 그러냐. 먹고 살려니까, 패스트푸드를 빨리 먹고 또 쫓아가고 이래야 되니까, 그 사람들이 불쌍한 거야. 몸 관리(管理)를 못해요. 그래서 우리 한국(韓國) 여자(女子)들은 복(福)이 많아 안 많아.

죄罪 1. 사랑(四朗) 안(顔) 언(言) 재(財) 행(行)

사람(四覽) 1.신(信) 2.효(孝) 3.애(愛) 4.교(敎)
사덕(四德) 인(仁) 의(義) 예(禮) 지(智)
사단(四端) 측은지심 수오지심 사양지심 시비지심

죄(罪)는 뭐라고요? 방관(傍觀), 방관(傍觀), 방관(傍觀), 방관(傍觀)이 죄(罪)야. 거기는 율법(律法)도 법(法)도 이런 거 다 쓰잘 데 없는 거예요, 이런 거는. 기본적(基本的)으로 돼 있는 사람은 법(法)을 안 어겨. 기본적(基本的)으로 되어 있는 사람은 법(法) 들이댈 필요(必要)가 없어요. 모함(謀陷) 당(當)해서 갈 수는 있어도. 점잖은 사람은 법(法) 안 어겨. 이거 있으나 마나야.

영국(英國)은 법(法)이 있어 없어. 없어요. 헌법(憲法)이 없어. 그래도 영국(英國)이 지금 세계(世界)를 제패(制霸)했었잖아. 그래 안 그래. 이 법(法) 많이 만들어 놓는 나라는 나중에 결국(結局) 망(亡)하는 거야. 로마가 왜 망(亡)했냐, 법(法)을 너무 많이 만들어 놓아 가지고. 우리도 로마법을 가지고 왔죠? 대륙법(大陸法)이라고 그래. 이 대륙법(大陸法)을 가져 왔는데, 로마는 법(法)만 남기고 죽어 버렸어. 법(法)을 많이 만든 나라는 법(法) 때문에 망(亡)한 거야.

칼을 많이 만든 일본(日本)은 칼 때문에 망(亡)하는 거야.. 그러니까 법(法)은 쓰잘 데 없는 자(者)들이 만들어 가지고 자기(自己)들만 호주머니 챙기는 데 써 먹는 거야. 야 이거 말을 하면 열(熱)이 나서 더워. 그러니까 죄(罪)는 방관(傍觀)이다.

죄(罪)가, 왜 죄(罪)가 한문(漢文)으로 파자(破字)하면, 왜 죄(罪)일까? 넉 사자, 네 가지가 아니다. 그럼 네 가지가 아닌 게 뭐가 네 가지가 아닙니까? 아니, 네 가지가 아니다, 첫째, 사랑(四朗)이 아니다. 두 번째 뭐라고요? 이 네 가지가 아니면 무조건(無條件) 죄(罪)야. 네 가지, 제일(第一), 이거를 여러분 꼭 알아야 돼. 죄(罪)는 네 가지가 아니면 방관자(傍觀者)가 되는 거야. 내가 너무 쉽게 이야기 해 주니까 여러분들이 예사(例事)로 듣는데, 심각(深刻)하게 들어야 돼요. 옷을 좀 벗어야 되겠다. 더워서.

옷 좀 잠깐 벗는데도 하도 불러 싸서 옷도 못 벗겠어. 하하하하. 벗다가 반만 벗고 올 뻔했어. 어. 죄(罪)라는 것은 네 가지가 아닌 것이다. 알겠죠. 네 가지가 아닌 것이 첫째가 뭐죠? 첫째가, 아, 이쪽에다 써야 되겠다. 여기는 뭐 또 써야 되니까. 첫째가 뭐죠? 넉 사자가 들어가야 돼.

이게 네 가지 안에 첫째가, 사랑(四朗) 알죠? 어. 이거는 기뻐할 랑자야. 네 가지 기쁨이죠. 사랑이 아니다. 두 번째 뭐죠? 사 자까지 써줬어, 뭐죠? 전부(全部) 사 자야. 뭐가? 어? 어 사람이 아니다. 사람이라는 것은 네 가지를 본다는 뜻이야. 네 가지를 보는데, 뭐 뭐를 보냐. 뭐죠?

네 가지. 신(神)에 대한 믿음, 두 번째 부모(父母)에 대한 효도(孝道), 세 번째 부부(夫婦)에 대한 사랑(四朗), 네 번째 자식(子息)에 대한 교육(敎育). 그럼 신(信), 효(孝), 애(愛), 교(敎)를 보는 거야. 신효애교(信孝愛敎), 요 네 가지를 본다고 해서 사람이야. 그럼 장가 안 간 사람은 사람이 아니야. 인간(人間). 장가 안 간 사람은 부인(婦人)이 없잖아. 그러니까 두 가지 밖에 없어 신(神)에 대한 믿음과 부모(父母)에 대한 효도(孝道),

그런데 신(神)도 안 믿네, 그럼 부모(父母)에 대한 효도(孝道)가 하는 사람 있나? 모든 사람은 100퍼센트 불효자(不孝子)예요. 말은 자기(自己)가 효도(孝道)한다고 하는데 부모(父母)는 그 자식(子息)이 하는 걸 효도(孝道)라고 생각하느냐, 안 해요. 항상(恒常) 부족(不足)하다고 생각해. 그럼 효도(孝道)는 어떤 곳으로 돌아가느냐. 부모(父母)에게 자식(子息)이 받은 것을 부모(父母)에게 돌려 줄 수는 없어. 그게 어려워요. 나라에서 해줘야 돼.

그래서 내가 150만 원씩 주는 거야. 마누라한테 150만 원, 남편(男便)한테 150만 원. 그러니까 아래에서, 아래에서 위로 올라가는 것은 불가능(不可能)한 거야. 항상(恒常) 위에서 내려와야 돼. 그러니까 부모(父母)가 보살펴 주다가 보면 은, 나중에 끝날 만 하면은 얘가 자립(自立)할 만 하면 부모(父母)는 아파가지고 돌아가 버려. 그래 안 그래요.

그렇게 되면, 부모(父母)가 자식(子息)한테 효도(孝道)를 받는다, 이거는 불가능(不可能)한 거야. 그런 마음도 부모(父母)는 안 가지고 있어. 그냥 해 준 거야.. 그러니까 믿음과 효도(孝道)와 사랑(四朗), 부부지간(夫婦之間)에 사랑(四朗)과 교육(敎育)이라는 이 네 가지 신효애교(信孝愛敎)가 네 가지를 본다, 볼 람 자, 넉 사 자, 볼 람 자, 네 가지를 갖추면 사람이야.

그러니까, 아들보고, 야 인간(人間)아 네가 제발 언제쯤 사람 되누. 사람 좀 되라, 그래 안 그래. 그때 엄마가 이 인간(人間)아 그래. 인간(人間)아 사람 좀 되라. 인간(人間)은 욕이야, 아니야. 인간(人間)은 욕입니다. 엄마가 이 인간(人間)아 사람 되라, 그 욕이야.. 그러니까 효도(孝道)는 어떻게 하는 거냐. 위에서 아래로, 즉 아버지한테 받았으면, 그걸 자식(子息)을 빨리 만들어 가지고 자식(子息)한테 고대로 넘겨주어야 돼.

그러니까 이게 곗돈 든 거야. 이걸 위로 올리는 게 아니에요. 아버지한테 100억을 받았으면 자식(子息)한테 적어도 이자까지 붙여서 110억은 주어야 돼. 무슨 말인지 이해(理解) 안 갑니까? 이걸 효도(孝道)라고 하는 거예요. 위로 올리면 그 만물(萬物)의 이치(理致)가 아니야. 만물(萬物)의 이치(理致)는 위에서 내려오는 거예요. 그런데 자식(子息)들한테 효도(孝道)를 강요(强要)하면 안 돼. 국가(國家)가 크잖아. 크니까 개인(個人)한테 내려줘야 되는 거야. 국민배당금(國民配當金)을.

노인(老人)들은 국가(國家)가 먹여 살려줘야 된다 이 말이에요. 자식(子息)이 먹여 살려주면 안 돼. 자식(子息)이 주는 거는 먹으면 얹혀.. 피눈물 나서 못 받아. 그거 모아가 이놈아 손자(孫子) 학교(學校)나 보내라, 이래.. 그러면 부모(父母)의 마음을 편안(便安)하게 하는 건 뭐냐? 자식(子息)한테, 아버지한테 받은 걸 솔빡 저도 줘야 되는 거야.. 그러면 또 그 손자(孫子)는 증손자(曾孫子)한테 줘야 돼. 그게 효도(孝道)야.

그러니까 여러분의 노후(老後)의 문제(問題)는 누가 책임(責任)져야 돼, 허경영(許京寧)이가. 나라가. 죄(罪) 없는 월급(月給) 몇 푼 못 받는 죄(罪) 없는 자식(子息)들 보고 불효자식(不孝子息)이다 뭐다 탓하지 말아요. 어려우면 허경영(許京寧) 대통령(大統領) 당선(當選)시켜.

[제 2부]

사랑(四朗)은 뭐가, 이거는 네 가지가 뭐라고, 배웠죠? 뭐라고, 신효애교(信孝愛敎)라고 그랬죠? 신(信)이라는 것은 믿을 신 자, 효도 효 자, 사랑 애 자, 가르칠 교 자. 요 네 가지 1 2 3 4가 사람이야.

사랑(四朗)은 뭐요? 얼굴(蘖窟)로 남한테 기쁘게 해주는 거. 이거 얼굴(蘖窟)로 기쁘게 해주고, 그 다음 뭐요. 말로 기쁘게 해주고, 물질(物質)로 기쁘게 해주고, 행동(行動)으로 몸으로 기쁘게 해주는 거야. 이건 말, 얼굴(蘖窟)로 남한테 기쁨을 줘야 돼. 애기들은 기쁘게 해줄라나 그래 안 그래. 그런데 어른들은 얼굴(蘖窟)이 좀 어두워 져 있으면 안 돼요.

허경영(許京寧)이가 대통령(大統領)되고 나면 어두워질 사람 하나도 없어. 어? 어. 왜 어른들이 어두우냐. 이걸 거꾸로 하려니까. 자식(子息)들한테 늙어서 신세를 져야 되니 괴롭잖아.. 그러니까 얼굴(蘖窟)을, 효도(孝道)를 한다고 하는데 부모(父母)는 괴로운 거야. 왜. 그게 제 손자(孫子)한테 뿌려가지고 손자(孫子)한테 훌륭한 자식(子息)을 키워야 되는데, 그 아들의 에너지를 뺏어 가, 부모(父母) 기분(氣分) 좋겠어요?

야, 야 내가 빨리 죽어야 되겠다, 저놈이 나한테 주는 생활비(生活費)를 애한테 학교(學校)라도, 학원(學院)이라도 하나 더 보내야 되는데, 저게 나한테 100만 원씩 주면은 제 자식(子息)은 공부(工夫)는 뭐로 시키노, 저거. 그러니까 효도(孝道)는 내려가는 거야. 내려갑니다.

이걸 옛날부터 나는 알기 때문에, 결혼(結婚)하면 1억, 부모(父母)가 주면 안 돼, 나라에서 주겠다는 거야. 애 나면 3천만 원, 애 나면 5천만 원 국가(國家)에서 주겠다는 거야. 3천만 원에서 5천만 원으로 올라갔어, 애 나면. 5천만 원 국가(國家)에서 주겠다는 거야. 잘하는 거죠? 그래서 우리는 일본(日本)과 북한(北韓)과 미국(美國)과 중국(中國)이 우리나라를 망(亡)하게 하는 게 아니고, 우리가, 정치인(政治人)들이 정치(政治)를 잘못해가지고 우리가 망(亡)하는 거예요. 진작에 결혼(結婚)하면 1억, 애 나면 5천만 원 줬어야 돼. 국민배당금(國民配當金) 150만 원씩 줬어야 돼.

그런데 뭐 국회의원(國會議員)을 늘리자, 뭐 수당(手當)을 더 가져간다, 자기 가져가는, 교육감(敎育監)이 왜 필요(必要)해. 필요(必要) 없는 직책(職責)이 많아. 그 예산(豫算) 전부(全部) 줄여가지고, 문교부장관(文敎部長官) 하나 있으면 돼. 쪼끄만 한 코딱지만 한 나라에서, 가는데 마다 교육감(敎育監)이 있어가지고 교육(敎育)에 혼선(混線)만 빚어요. 국가예산(國家豫算)은 예산(豫算)대로 낭비(浪費)하고, 여러분한테 가야될 배당금(配當金)이 교육청(敎育廳) 하, 지방(地方)마다 교육청(敎育廳)이 예산(豫算)이 들어 가. 그게 뭐하는 사람들이야..

지방선거(地方選擧)에 왜 돈이 들어가느냐 이 말이야. 지방선거(地方選擧) 없애. 대통령(大統領)이 전부(全部) 임명(任命)하면 돼. 대통령(大統領) 못 믿으면 나라 떠나. 하하하하. 어떤 사람이, 어떤 공부(工夫) 많이 한 사람이 나한테 전화(電話)가 왔어, 뭐라고 왔을까? 도올 선생(先生)하고 허(許) 총재(總裁)하고 붙으면 재밌겠다고 그래. 하하하하. 도올 선생(先生)은 강의(講義)하다가 이놈의 대한민국(大韓民國) 재수 없다고 백묵(白墨)을 툭 던진대, 하하하하. 여기다가 백묵(白墨)을, 이 자식(子息)들이 이따위로 정치(政治)를 하는 거야. 하하하하. 그러니까 백묵(白墨)이 튕겨가지고 날라 간다는 거야.

아, 그런데 허(許) 총재(總裁)는 손을 호주머니 넣고 강의(講義)를 한다는 거야. 하하하하. 그런데 사람은 더 많이 온대.. 허(許) 총재(總裁)가 손을 호주머니 넣고 제스처를 안 쓰는데도 사람들이 다 웃는대. 그런데 도올은 막 발악(發惡)을 해야 사람들이 좋다고 그런대. 하하하하. 그래 두 사람을 한번 붙여 놔야 돼, KBS에서. KBS방송(放送)에다가 두 사람(四覽)을 한번 내가 난상토론 한번 해봐야 되겠대, 누가 이기나 한번 보자고 그래.

그 사람이 나한테 그 말 했다가 혼났어요. 어? 어떻게 God-man과 인간(人間)을 갖다 대조(對照)시키려고 그러냐 말이야. 하하하하. 나는 우주(宇宙)를 논(論)하고, 백궁(白宮)을 논(論)하고, 이 지구(地球)와 같은 별이 얼마가 있다고 그랬어요. 362무 8,800불이 있는데, 이 무한대(無限大)의 우주(宇宙)를 이야기 하고 있는데, 그 사람은 뭘 이야기 하느냐 하면은, 주자(朱子)가 어떻고, 노자(老子)가 어떻고, 하하하하. 주자(朱子)와 노자(老子)가 지금 무슨 소용(所用)이 있느냐 말이야.

그래, 4대 성인(聖人), 성인(聖人)도 이름 부르면 에너지가 있어, 없어? 없어. 그 외(外)에 메시아와 미륵(彌勒)도 이름 부르면 에너지가 없어. 그런데 내가 그런 4대성인(聖人)이나 철학자(哲學者) 연구(硏究)하게 생겼어? 하하하하. 그래서 내가, 내가 어찌 그런 사람하고 토론(討論)하겠소. 내가 그랬더니, 아, 그래도 총재(總裁)님이 도올 선생(先生)하고 토론(討論)하면 엄청나게 인기(人氣)가 올라가겠어. 하하하하.

그래서 내가 뭐라고 그랬겠어. 그냥 있어도 나는 인기(人氣)가 올라가요, 그런데 굳이 그렇게 하시려면 하세요. 그 대신(代身)에 내 출연료(出演料)는 좀 비싸요. 왜 비싸 냬. 그래 내가 뭐라고 그랬겠어. 내가 이랬어, 그 사람보고. 나는, 내가 지금 여러분한테 하는 거는 뭐죠? 어? 내가 여러분한테 하는 거는 강연(講演)이죠? 그런데 도올이 하는 거는, 강의(講義) 전문가(專門家)야,. 그래서 나는 허경영(許京寧) 강연(講演)을 치라고 그래. 허경영(許京寧) 강의(講義)를 치면 안 돼. 원래 여러분 알아듣기 쉽게 강의(講義)라고도 하는데, 강연(講演)이야. 강연(講演)은 원고(原稿)를 들고 하면 안 돼.

김대중(金大中) 대통령(大統領)이나, 대통령(大統領)들이, 강연(講演)은 길바닥에서도 하죠? 원고(原稿) 들고 하던가? 원고(原稿) 들고 국민(國民)여러분 이러든가? 원고(原稿)가 없이 하는 게 강연(講演)이야. 그래서 강연(講演)은 그 가격(價格)이 한 10억씩 받아요. 미국(美國), 미국(美國) 대통령(大統領), 미국(美國)의 클린턴이가 지금 외국(外國)에 강의(講義)한 걸 볼 때, 한 10억 받아요. 그죠? 그런데 내 강의(講義)는 시간당 한 1억은 된다. 그런데 강의(講義)는 반드시 교단(敎壇)에서 하는 거야, 교단(敎壇). 제자(弟子)가 있고, 교단(敎壇)에서 하고, 제목(題目)이 있어야 돼. 그런데 그 강의(講義)는 아무리 비싸게 받아야 시간당 10만 원이 안 넘어. 하하하하.

그래 시간당 10만 원 버는 사람하고, 시간당 1억씩 버는 사람하고 그게, 그게 게임이 되겠소. 그랬더니, 아니 총재(冢宰)님 강의(講義)와 강연(講演)이 다릅니까? 이러는 거야. 그럼 당신(當身)이 어떻게 강의(講義)를 주선(周旋) 하냐. 내 그랬어. 어? 그래서 나는 강연자(講演者)야. 도올은 강의(講義)하는 사람이지? 강의(講義)하는 사람은 원고(原稿)를 들고 해요. 도올은 거기 원고(原稿)를 들고 있죠? 허경영(許京寧)은 원고(原稿) 없이 그냥 써나가는 사람이야.

예를 들어서, 이런 방만한 걸 쓰려면 은, 원고(原稿)가 있어야 돼. 그런 사람들은, 여기 뭐 사람이다 그러면은, 신효애교(信孝愛敎). 뭐 사랑(四朗)이라 그러면은 얼굴(蘖窟), 이런 게 있어야 되겠죠? 원고(原稿)를 쫙 써와야 돼. 이것도 말로하면 얼굴(蘖窟), 얼굴 안자, 한문(漢文)으로 하면, 이거 말이니까 언, 안언. 이건 뭐요, 돈, 재물(財物) 하는 거야, 돈으로 하는 거. 그다음은 행동(行動)은 행(行)하는 거고, 그러면 이런 것이 한문(漢文)으로 적어서 다 머릿속에 들어 있어야 돼.. 그러니까 눈으로 말로, 저 얼굴(蘖窟)로도 하고, 그 다음에 여기도 말로하고, 재물(財物)로도 하고 행동(行動)으로도 한다. 뭐 이렇게 써줘야 되는 거야. 이, 머릿속에 들어 있어, 안 들어 있어?

그 다음에 또 세 번째 사는 뭐요. 사덕(四德)이죠. 사덕(四德)이 뭐요? 인의예지(仁義禮智), 들어있죠? 그러면 이런 것도 적어줘야 돼. 인, 어질잖아 어짊, 사랑(四朗)이야 사랑(四朗), 의로운 거, 예도 예자. 지혜 지자, 이게 인의예지(仁義禮智)가 있어야 되겠죠? 그 다음, 마지막 사(四), 요 네 가지가 없으면 무조건(無條件) 죄(罪)야, 그러니까 부모(父母) 앞에 밝은 얼굴(蘖窟) 안 보이면 죄(罪)야. 부모(父母)한테 말을 공손(恭遜)히 안 하면 죄(罪)야, 인제 죄(罪)가 뭔지

죄(罪)는 법(法)하고는 아무 관련(關聯)이 없어. 여기 법(法)이 나옵니까? 이거, 법(法)으로 이거 통제(統制)하나? 안 해요. 죄(罪)는, 법(法)을 어겨서 짓는 죄(罪)는 형법(刑法) 죄인(罪人)이고, 우리가 말하는 죄(罪)라는 것은 우리의 법(法)에서는 통제(統制)를 할 수가 없어. 법(法)은, 그러니까 죄(罪)를 제대로 알아야 돼. 이게 진짜 무서운 죄(罪)야. 여기서 남의, 얼굴(蘖窟)을 어둡게 가지고 있으면 하늘에 죄(罪)를 짓는 거야. 하늘에.

자기(自己) 얼굴(蘖窟)을 누가 줬어요? 하늘에서 허경영(許京寧)이가 줬죠? 그러면 그 얼굴(蘖窟)을 받았으면 이 몸 관리(管理)를 잘 해야 돼 안해야 돼. 그러니까 남 앞에 밝게 하라고 가지고 있는 거지. 꽃이 인상을 쓰고 있는 꽃 봤나? 내일 하늘궁에 오면 꽃을 해놨어. 그 하늘궁 꽃이 인상 팍 쓰고 있나? 여러분은 하늘의 꽃이야. 여러분 얼굴(蘖窟)이 밝아야 내가 좋지 않겠어요? 그래서 내가 그런 제도(制度)를 만드는 거야. 그러면 하늘의 꽃이 인상 팍 쓰고 있으면 꽃의 역할(役割)을 안 하는 거야. 그러면 그 사람한테는 뭐가 오느냐? 불행(不幸)이 오기 시작(始作)해.

그러니까, 밝은 얼굴(蘖窟)과 밝은, 상냥한 말, 비행기(飛行機) 타니까 스튜어디스들이 어떠한 경우(境遇)에도 인상을 안 써. 내가 지나가다가 스튜어디스 발을 밟았는데도, 스튜어디스가 죄송(罪悚)하다고 그래. 하하하.. 교육(敎育)을 그렇게 받아, 아, 손님 왜 내발을 밟아요, 이런 스튜어디스 있나, 없나?

그런데 부부지간(夫婦之間)에는 남편(男便)이 마누라 발을 밟아 봐, 하하하하. 난리(亂離) 나. 죄송(罪悚)해요, 이렇게 하겠어? 아내가? 여러분 그렇게 해야 돼, 알겠습니까? 스튜어디스같이 그렇게 해야 돼, 남이 내 발을 밟을 때, 내가 말 한마디 기분 좋게 해줘 버리면 내 복(福)이 산더미처럼 쌓여. 그래 남이 나를 때릴 때 내가 맞고도, 하, 내가 뭐 잘못한 게 있나 보죠? 이러고 참아버리면 복(福)이 산더미처럼 쌓여. 그 사람이 죄(罪)가 산더미처럼 쌓여.

그러니까, 바가지 긁는 아내 옆에만 있으면 철학자(哲學者)가 되는 거야. 하하하하. 소크라테스 같이, 참기만 하면 그 사람은 전생(前生)에 죄(罪)가 다 없어져 버려.. 그런데, 서비스 잘해주고, 밥 잘해주고, 칭찬(稱讚) 잘 해주는 마누라 만나면 신세 조지는 거야. 왜, 평생(平生)에 여자(女子)한테 얻어먹고 서비스를 받으니까, 죄(罪)를 많이 짓는 거야..

다음 생(生)에 가보면 그 부인(婦人)의 종으로 내가 태어나야 돼. 하하하.. 그래서 여러분들은 원수(怨讎)라고 하는 자(者)가 내 은인(恩人)이고, 은인(恩人)이라고 하는 자(者)가 내 원수(怨讎)야. 나한테 잘 해주면 무조건(無條件) 좋은 사람인가? 나를 나태(懶怠)하게 하고 나를 나쁘게 하는 거야. 그러니까, 복(福)을 지을 기회(機會)를 안 주는 거야. 훌륭한 아내는, 그러니까 가능(可能)하면 남편(男便)한테 바가지를 긁어야 돼. 하하하. 그런데 바가지 긁더라도 눈치껏 긁어요.

저녁 7시가 되면 은 여자(女子)의 시간(時間)이야. 그 다음날 아침 7시 까지. 그래서 우리가 집의 현관(玄關)은 검을 현자 쓰죠? 검을 현자, 현관(玄關) 할 때 이 현자 쓰죠? 이 현관하고 집 관자를 쓰는데, 이 현관(玄關)은 어두운 글이야. 그러니까 어두울 때 남자(男子)는 집에 오는 거지 대낮에 집에 오면 남자(男子)가 여자(女子)한테 얻어터지는 거야. 하하하하.

그래서 검을 현자를 쓰는 거야. 남자(男子)는 현관(玄關)이 깜깜할 때 들어 와야 돼. 현관(玄關)이 밝을 때 집에 오는 남자(男子)는 젊어서 공부(工夫) 안하고 놀러 다닌 사람이야. 그러니까 어두울 때 집에 들어오면 은 7시 넘어, 그러면 7시부터는 이게 여자(女子) 시간이야. 음(陰)이야. 이 음(陰)의 시간(時間)에는 남자(男子)가 집에 와서 잔소리하면 되나, 안 되나. 여자(女子)한테 눌리게 돼 있어.

그러면 남자(男子)는 언제 이야기해야 되지? 낮 12시. 낮 12시, 밤 12시는 여자(女子)가 제일(第一) 무서운 시간(時間)이야. 하하하하. 음기(陰氣)가 강(强)해요. 그러니까 저녁이 깊어 갈수록 8시, 9시, 10시, 11시 들어가면 무조건(無條件) 몸조심해야 돼, 빨리 가서 자는 체 하고 누워 자뻐려야지 뭐라고 말 한마디 했다가는 음기가 팍 눌러버려. 그래 골병드는 거야. 그러니까 저녁에 늦어지게 집에 오는 사람은 그건 각오(覺悟)해야 돼.

그런데 여자(女子)한테 할 말이 있을 때는, 반드시 남자(男子)는 오시(午時), 낮 12시.. 점심(點心)을 사겠다고 나오라고 그래야 돼. 하하하하. 불러내 가지고 맛있는 거 싫건 먹여 놔. 그리고 뭐 하나 부탁(付託)을 해야 돼. 야, 우리 이사(移徙) 가는 게 좋겠다 하면, 당신(當身) 뭐 밥 사준다고 해서 오더니 이상한 이야기 꺼내네. 내가 이사(移徙) 가는 거 때문에 당신(當身)하고 의논(議論)하려고 불러낸 거야.

여자(女子)가 기분(氣分) 나쁘겠어, 안 나쁘겠어. 안 나빠요. 당신(當身) 그 집이 정이 들었겠지만, 우리가 저리로 가면 돈을 쪼끔 더 벌 거 같으다. 글루 투자(投資)하면 괜찮겠다, 이사(移徙)하는 게 어떨까, 이러면 여자(女子)가 따라가겠어, 안 따라가겠어. 그런데 퇴근(退勤)하자마자, 여보, 좋은 이야기가 있어, 시간(時間) 한 10시쯤 됐어. 말 꺼내면 둘이서 대판 싸우는 거야. 하하하하..

여자(女子)는 대낮에 남자(男子)의 양기(陽氣)가 최고(最高)로 강(强)한 시간(時間)이 12시야. 낮에, 그 오시(午時)에 남자(男子)가 말을 하면 조용해져. 그 오시(午時)가 누구여? 허경영(許京寧)이야. 오시(午時) 이 사람이 오시(午時)에 말을 꺼내야 된다고 해서 말 오자에 허경영(許京寧) 허자야.. 가장 양기(陽氣)가 강(强)한 사람이야. 오시(午時)에 말을 하라 이 말이야. 오시(午時). 남자(男子)는.

내가 하늘에서 온, 여러분 70억이 내 신부(新婦)기 때문에, 내가 오시(午時)에 온 자(者)야. 오시(午時)에 와서 말을 한다 이 말이여. 술시(戌時)나 무슨 진시(辰時)나 이럴 때 말을 하면 되겠어, 안 되겠어. 그런 자는 하늘에서 온 자(者)가 아니야. 이거 떨어지나 안 떨어지나. 안 떨어져. 허경영(許京寧) 사진(寫眞)이나 이름, 이게 떨어집니까? 그자(者)는 오시(午時)여. 여러분한테 와서 말을 해, 양기(陽氣)가 강(强)할 때. 그래 세계(世界)의 여자(女子)가 내 말을 듣겠어, 안 듣겠어. 전(全) 세계(世界) 여자(女子)가 허경영(許京寧)의 말을 듣는 거야.

지금이 3시죠? 그러면 내 지지자(支持者)들이 12시쯤 여러분들이 먼데서 출발(出發) 했어 안 했어. 그러니까 오시(午時)부터 시작(始作)된 거야. 그래 내가 지금 이야기 하고 있는 거지, 나는 밤만 되면 빨리 사라져 버려. 하하하하. 소리 없이 사라져. 그래 안 그래요.

그 다음에 네 번째 사(四)가 뭐요? 입이 조용해, 나는 요럴 때 물을 먹어야 돼. 자, 마지막에 뭐죠? 어? 사단(四端), 사단(四端), 사단(四端)은 뭐요? 시간(時間)이 없으니까 대충 적어 드릴께, 한글로, 측은지심(惻隱之心). 알죠? 남을 측은(惻隱)하게 바라본다. 수오지심(羞惡之心) 사양지심(辭讓之心) 시비지심(是非之心),

그러니까 남을 측은(惻隱)하게 보고, 인의예지(仁義禮智)하고 똑 같아. 측은(惻隱)하게 보고, 수오지심(羞惡之心), 악(惡)을 멀리 해야 돼. 항상(恒常) 그런 맘을 가지고, 그 다음에 요거, 사양지심(辭讓之心), 뭐든지 남한테 사양(辭讓)하는 거. 사양지심(辭讓之心), 시비지심(是非之心), 옳고 그른 걸 항상(恒常) 가려야 되는 거지. 그런 마음이야. 그래서 요 마음이 없는 사람은 철면피(鐵面皮)라고 그래, 철면피(鐵面皮).

그래서 이, 양반(兩班)은 사단(四端)을 가지고, 상놈은 무얼 가지고 있어요? 양반(兩班)은 뭘, 양반(兩班)은 사단(四端), 양반(兩班)은 사단(四端)을 가지고 있고, 상놈은 뭘 가지고 있어요? 옛날에. 사단(四端) 대신(代身) 칠정(七情)을 가지고 있는 거야. 그러니까 양반(兩班)은 사단(四端)으로 살고, 상인(常人), 옛날에 계급(階級)이 낮은 사람들은 7정으로 살아.

칠정(七情)이 뭐죠? 희노애락애오욕(喜怒哀樂愛惡慾)이야. 기뻐하고 슬퍼하고, 이게 빨라 그냥. 어? 뭐 생기면 좋아하고, 주인(主人)이 뭐 좀 주면 좋아서 막, 하, 막 이러고. 그러니까 양반(兩班)은 뭐 있어도, 이게 옳은 건가, 아닌 건가. 이걸 받아야 되나 말아야 되나, 이런 맘을 먹어요. 그런데 밑에 사람들은 뭐만 주면 좋다고 받아. 그 안에 독약(毒藥)이 들어 있어도 받아. 기뻐해.

구사도(九思道)(구성령(九聖靈))

시사명(視思明)
청사총(聽思聰)
언사충(言思忠)
행사공(行思恭)
사사경(事思敬)
득사의(得思義)
색사온(色思溫)
의사문(疑思問)
분사난(憤思難)

그래서 양반(兩班)은, 양반(兩班)은, 양반(兩班)은, 양반(兩班)이 가지는 정신(精神)을 옛날에 뭐라고 그래요? 구사도(九思道), 이걸 기독교(基督敎)에서는 구사도(九思道)를 뭐라고 그러지 기독교(基督敎)에서는? 구성령(九聖靈), 구성령(九聖靈)이라고 그러는데, 구사도(九思道)는 사람이 행동(行動)을 할 때 반드시 아홉 가지를 생각하고 하나를 해야 돼, 여기 가서 신발을 하나 사야 되겠다, 백화점(百貨店)에 가서, 그러면 갈 때 아홉 가지를 생각하고 가야돼.

그러니까 내가 초등학교(初等學校) 1학년 때 저게 배운 거야. 그런데 행동(行動)을 하나 하려면 은 꼭 아홉 번을 생각해야 되니까 복잡(複雜)하긴 해요. 그래도 그걸 한 번도 안한 일이 없어. 생각해야 돼. 첫 번째 뭐죠? 첫 번째가, 어? 그렇게 배가 고파서 다 까먹어 버리고 그래? 첫째가, 이게 아홉 가진데, 첫째가 시사명(視思明), 사물(事物)을 볼 때는 뭐같이 봐라, 밝게 봐야 돼. 그러니까 이게 시사명(視思明)이야, 사물을 밝게 봐라.

두 번째는 청사총(聽思聰), 들을 때는, 들을 때는 뭐하고 들어라? 총명(聰明)하게 들어라. 청사총(聽思聰). 그 다음에 말을 할 때, 말을 할 때는 뭐를, 이게 생각 사자야, 뭘 생각하라, 말을 할 때는 뭐를 생각해야 돼요? 자, 봐요. 여기 있잖아. 사랑 애, 말을 할 때는 명랑(明朗)하게 하고, 이게 사랑(四朗), 말을 할 때는 밝게 하고, 얼굴(蘖窟)을 밝게 하고, 재물(財物)을 남한테 밝게 주고, 마음을, 행동(行動)을 밝게 하라. 네 가지 있잖아.

고거와 같이 여기도 구사도(九思道)는 사람이, 양반(兩班)이 행동(行動)을 할 때, 아홉 가지를 거친 다음에 행동(行動)을 옮겨라, 그럼 뭔가 보자고, 말을 할 때는 남한테 중심(中心)이 있게 하라. 충성(忠誠)되게 하라. 충성(忠誠)되게 하라. 그 다음에 행동(行動)을 할 때는, 네 번째 행동(行動)을 할 때는 뭘 생각해요? 생각 사자, 공손(恭遜)하게 해라, 행동(行動)할 때는 공손(恭遜)하게 해라.

그 다음에 사업(事業)을 할 때, 사람이 사업(事業)을 할 때, 뭘 생각해야 되요? 사사, 사업(事業)을 할 때는 경천애인(敬天愛人)을 하라는 거야, 공경할 공자, 요거는 공손(恭遜)해야 돼, 사람이 행동(行動)할 때는 공손(恭遜)하면 되는데, 사업(事業)을 하는 자(者)가 공손(恭遜)하면 되냐? 안 돼요, 부도(不渡)나. 사업(事業)을 하는 자(者)는 공경(恭敬), 하늘을 생각하라는 거야, 하늘. 경천애인(敬天愛人). 사업(事業)을 하는 자(者)는 반드시 경천애인(敬天愛人)을 해야 돼. 하늘을 공경(恭敬)하면서 사람을 어떡하라고요? 사랑(四朗)하라. 경천애인(敬天愛人).

그러니까 사업(事業)을 하는 자(者)는 이게, 그러니까 붓 장사가, 붓 장사가 아니고, 어? 어떤 장사꾼이 있는데, 어떤 선비가, 가난한 선비가 와가지고, 뭘 사러 왔어요? 가난한 선비가 뭘 사러 왔다고? 어? 붓을 사러 왔다 이 말이야. 그러면 붓 장사가, 경천애인(敬天愛人)을, 사사경(四事經) 아냐, 사업(事業)을 하는 거 아냐. 사업(事業)을 하니까, 장사꾼 기질(氣質)로 하면 안 되는 거야. 장사꾼 기질(氣質)로 장사하는 사람 다 망해. 항상(恒常) 장사를 하다가 사업가(事業家) 기질(氣質)로 해야 돼.

붓을 사러 왔는데, 가난한 선비거든. 붓을 하나 더 주는 거야. 초를 사러 왔어, 선비가 초를 하나 더 주는 거야. 아니 저는 하나 값, 하나 값밖에 없는 데요 그러니까, 당신은 집안이 어려우니까, 공부(工夫)를 더 많이 하시라고 촛대를 하나 더 줍니다. 이 초가 아까워서 공부(工夫)를 못한다는 소리를 들었는데, 내 초를 하나 더 주니까, 매번(每番) 초를 살 때마다 하나씩 내 더 줄 테니 공부(工夫) 열심(熱心)히 하세요.

그럼 그 사람이 과거급제(科擧及第)했어. 그러나 나중에 그 사람이, 그 사람이 집에 불이 나가지고 그 사람이 억울(抑鬱)하게 누명(陋名)을 써서 불려갔어. 그래 그 사람이 사또가 되었어. 그 사람 구(救)해줘, 안 구(救)해줘. 저 사람이 너한테 사기(詐欺)를 칠 사람이냐? 이 나쁜 놈아, 그놈이 범인(犯人)이야. 그러고 사기(詐欺)로 몰린 그 사람이 그, 옛날 그 초 하나씩 더 준 그 공(功)으로 그 사람이 거기서 목숨을 구(救)해. 그 사람이 사또로 나타났으니까.

이게 무슨 말이냐 하면, 사업(事業)을 하는 사람은, 항상(恒常) 뒤를 생각해야 돼, 후손(後孫)을 생각해야 돼. 내 손자(孫子)생각 해야 돼. 내 증손자(曾孫子) 생각해야 돼.. 어디 그냥 당장 돈만 많이 벌어가지고 골프 치러 다니겠다고. 그러면 인간(人間)들이 바보인줄 알아요? 그 사람 결국(結局) 죽어. 그 사람 결국(結局) 망(亡)해.

돈을 벌을 때는 여기 뭐라고 그랬냐. 보세요. 돈을 벌 때는, 사자 다음에 득사의(得思義)가 있어요. 득(得), 얻는 것이 있을 때는 뭘 생각하라? 옳은가 그른가를 생각하라. 의(義)를 생각하라. 저게 의로운 돈인가 아닌가를 생각하라. 내가 장사해가지고 가난한 선비한테 초 한 자루를 더 줘가지고, 공부(工夫)를 더 열심(熱心)히 하라고 줬다, 그러면 그, 의로운 거 의로운 짓을 해가면서 돈을 벌어야 돼. 그러면 득사의(得思義).

그런데 돈만 주면은 덜컥 받아먹다가 공무원(公務員)들 정치꾼들처럼 쫓겨나 안 쫓겨나. 그 나라 망(亡)하는 거야 지금. 지금 LA에는 요, 시장(市長)이나, 미국(美國)의 시카고 시장(市長)이 잡혀 가고 이래요, 왜? 시를, 엄청난 빌딩이 뉴욕보다 더 많아. 시카고가, 그런데 시카고 시가 적자(赤字)가 나가지고 화장실(化粧室)에 청소(淸掃)하는 사람이 없어요. 화장실(化粧室) 못 들어와. 공중화장실(公衆化粧室). 휴지(休紙)가 이만큼 쌓여 있어요. 그 왜 그렇겠어요.

거대(巨大)한 미국(美國)이. 지자제 단체장들이 도둑질을 있는 대로 해먹어 버린 거야. 예산(豫算)을 제 멋대로 다 닦아 써가지고, 시장(市長)을 10년 이상 한 사람이 그렇게 사고(事故)를 내. 많이 챙겨 버려.. 그래가지고, 지금 캘리포니아 주(州)하고, 시카고 쪽하고, 그런데는 요, 적자(赤字), 적자(赤字)가 나가지고 다른 주(州)에서 꿔 와야 돼. 공무원(公務員)들이 그냥 스톱해 버려.

우리나라 지자제 이거 없애야 되요, 안 없애야 되요? 없애버리고 대통령(大統領)이 청렴(淸廉)한 공무원(公務員)들을 내려 보내, 왜 이래야 되냐? 공무원(公務員)은 1억을 먹으면, 징역(懲役), 사형(死刑) 무기(無期)야. 징역(懲役) 10년 이상(以上)인데, 지자제 단체장은 뽑힌 사람 맞잖아. 그 사람은 돈을 암만 많이 먹어도 징역(懲役)을 그렇게 많이 못 가. 공무원(公務員)이 아니니까, 형(刑)을 세게 안 먹어요. 무슨 말인지 이해(理解) 가죠?

공무원(公務員)은 1억을 먹으면 사형(死刑)까지 가요. 그런데 투표(投票)로 뽑힌 사람은, 지자제 단체장은 만약(萬若)에, 서울시장(市長)이, 국민(國民)이, 서울시민(市民)이 뽑은 사람일 경우(境遇), 아무리 뇌물(賂物)을 먹고, 돈을 챙겨 먹어도 형(刑)을 많이 안 살아요. 그런데 대통령(大統領)이 임명(任命)한 공무원(公務員)일 때, 서울시 예산(豫算)이 지금 23조야. 그런데 옛날에 대통령(大統領)이 뽑은 시장(市長)이 할 때는 6조가 들어갔어. 1년 사용(使用)하는 돈이.

이 시장(市長)은 돈 10원만 먹어도 가는 거야. 그런데 지자제 단체장, 국민(國民)이 뽑아놓은 단체장은 이 돈을 제 맘대로 써가지고 지가 좀 챙겨도 법에 크게 걸려 안 걸려. 안 걸려요. 그러니까 여러분, 지자제 그거 해체(解體)해야 되겠어, 안 해야 되겠어. 대통령(大統領)이 청렴(淸廉)한 공무원(公務員)을, 공무원(公務員) 생활(生活)을 오래 해 가지고 청렴(淸廉)한 사람을 서울시장, 부산시장, 광주시장, 딱 딱 앉혀 놓으면 나라 살림살이가 제대로 되는 거야.

여러분들은 노인수당(老人手當)에다가 국민배당금(國民配當金) 150만원씩 받으려면 은, 지자제에서 나가는 예산(豫算), 맨날 정부(政府)에다가 예산(豫算) 돌려주세요, 예산(豫算) 돌려주세요, 그리고 공사(工事)는 대대적(大大的)인 걸 만들어 놔. 청와대(靑瓦臺)보다 커 시청사(市廳舍)가. 뭐 하는 사람들이야. 그 돈은 국민(國民)들한테 돌려주어야 돼.. 지자제, 민주주의(民主主義) 너무 좋아하지 마세요.

강력(强力)한 지도자(指導者)가 나와서, 그 지자제가 먹어치우는 그 돈, 그 뭐 다리 하나 놓는데 100억짜리를, 시장에는 근무(勤務) 잘하니까 국가(國家)에다 돈 내놔라, 이게 뭡니까? 알고 보니까 그 업자(業者)가 누구하고 걸려들어 가. 시장(市長)이 다 연관(聯關)되어 있었어. 이거요, 내 입에서 말 나오면, 다음 대통령(大統領) 못 나가니까 이 정도(程度)로 할게요. 내가 대통령(大統領) 되고 나면, 내 카리스마가 미국(美國) 대통령(大統領)도 못 건드려.

[제 3부]

2주 만에 왔더니 너무 더워 그냥. 사람이 너무 많아 가지고. 열기(熱氣)가 뜨거워. 그러면 나는 이 정도(程度) 끝났으면 좋은데, 또 여러분 해야 되잖아 또. 에너지 줘야 되니까, 일이 많아, 이 숫자 보니까 어지러워. 하하하하. 이 강의(講義)하면서 나는 뭐 걱정하고 있는지 알아요? 사람 숫자보고 걱정하고 있어. 하하하하.

그래 나는 미래(未來)를 보는 사람이야. 아. 이거 한 시간(時間) 후(後)가 얼마나 걱정이야. 여러분들 각자(各自) 편안(便安)하게 듣고 가서 밥 먹으면 되지만, 난 안 그래. 밥 한 그릇 먹으려면, 여러분 다 하고 나서 먹으러 가야돼. 어지러워. 그러죠?

그다음에 일곱 번째가 뭐요? 어? 어 색사온(色思溫), 색(色)은 여자(女子)요. 여자(女子)를 대할 때는 뭐 하라고요? 따뜻하게 대하라. 여자(女子)를 대할 때는 따뜻하게 대하던 사람이 양반(兩班)들이야. 그래서 우리 동네 여자(女子) 대할 때 양반(兩班)집은 여자(女子)한테 소리 지르는 남자(男子)는 본적이 없어. 양반(兩班)들은 그래요. 그런데 밑에 있는 종들은 맨날 싸워. 부인(婦人)하고 맨날 싸워, 막 그릇이 깨지고 막 난리(亂離)가 아녀.

그런데 양반(兩班) 동네는 부인(婦人)한테 시비(是非) 거는 남자(男子)를 못 봤어. 곳간 열쇠도 부인(婦人)이 가지고 있고, 일체(一切), 쌀이 떨어져도 마누라도 바가지를 닥닥 긁어. 그러면 남자(男子)가 가서 쌀가마를 가져와서 채워줘. 그래 쌀뒤주 가서, 쌀뒤주를 안방 마루에다 갖다 놓은 거야. 그래서 바가지 소리만 나면은, 남편(男便)은, 아, 쌀을 가져와야 되는구나.

곳간에 쌀이 없는 사람은 어느 친구(親舊) 집에 가서 쌀을 뺏어 와야 되누. 이걸 연구(硏究)하는 거지. 그러다, 글 읽다가 그만두고, 음식(飮食) 구하려 가야 되는 거지.. 그래서 부인(婦人)이 여보 쌀 떨어졌어, 이런 부인(婦人)은 옛날에 존재(存在) 하지가 않았어. 가능(可能)한, 공부(工夫)하는 남편(男便)을 심기(心氣)를 건드리면 부정(不淨) 탄다고. 그러니까, 바가지 소리를 세게 내 그냥. 그러면 이 신랑(新郞), 그냥 알아들어. 부부(夫婦)가 말이 필요(必要)가 없어.

이심전심(以心傳心) 선(禪,고요할) (념(念)) 교(敎) (불(佛))

그걸 갖다가 이심전심(以心傳心)이라고 그래. 이심전심(以心傳心). 이 이심전심(以心傳心)으로 옛날 어른들은 살았어요. 무슨 말인지 알아요? 그냥, 마음으로 서로 통(通)한 거야. 엄마가 미국(美國)에 가 있는 유학생(留學生)이, 아들이 있는데, 엄마가 오랜만에 미국(美國)을 딱 가보니까 방(房)에 라면 껍데기가 산더미처럼 쌓여 있어. 청소(淸掃)도 안 해, 그리고 라면만 먹어가지고, 그 무슨 지방(脂肪)이야, 트랜스지방. 몸이 엉망이 돼 있는 거야,

그러니까, 아들하고 엄마가 말 하겠어, 안 하겠어. 엄마가 죄인(罪人)이라는 생각 들겠죠? 그러니까 아들 끌어안고 우는 거야. 아들도 자기 엄마를 오랜만에 보니까 끌어안고 우는 거야. 라면 그 얘기는 꺼내지도 않아. 그러면 이심전심(以心傳心)이야. 야, 엄마가 반찬 못해줘서 미안(未安)하다, 이 소리밖에 할 말이 더 있어요? 애? 이거를 우리는 뭐라고 그래요? 이거를 뭐라고 그래요? 이심전심(以心傳心)을 뭐라고 그래?

불교(佛敎)에서 잘 봐요. 불교(佛敎)는 선(禪), 선(禪)과 뭐가 있어요? 교(敎)가 있어. 교(敎)는 부처의 말이야. 부처의 말. 선(禪)은 뭐여? 부처의 마음이야. 부처의 마음,. 선(禪)은 부처의 마음이야. 그래서 이걸 염불(念佛)하게 되면 은, 부처의 마음과 부처의 경전(經典)을 동시(同時)에 읽는 걸 말해요. 그래서 계속(繼續) 읽다 보면 석가모니(釋迦牟尼) 마음속으로 들어가는 거야. 이게.

그러니까, 마음을 따르는 종교(宗敎)를 선종(禪宗)이라 그러고, 종교(宗敎)를 따르는 종교(宗敎)를 교종(敎宗)이라고 그래. 그래서 불교(佛敎)는 교종(敎宗)과 선종(禪宗)으로 나누어져 있어. 그러니까, 선(禪)을 하는 종교(宗敎)가 조계종(曹溪宗)이야. 대한불교조계종(大韓佛敎曹溪宗), 부처의 마음속으로 들어가 있다는 거야. 염(念)을 위주(爲主)로 하고, 교(敎)를 위주(爲主)로 하는 종교(宗敎)는 불(佛), 부처를 위주(爲主)로, 부처의 경전(經典)을 위주로 해. 경전(經典)을 번역(飜譯)하고, 보급(普及)하고, 이걸 위주(爲主)로 하고, 성경(聖經)을 많이 보급(普及)하는 거야.

그런데, 요 선(禪)을 위주(爲主)로 하는 종교(宗敎)는 예수님 마음속으로 들어가는 거야. 예수님 마음속으로, 율법(律法)이고 나발이고 그런 건 다 필요(必要) 없는 거야.. 아까 말한 법(法)이 바로 요거야. (敎佛) 그래서, 그래서 석가모니(釋迦牟尼)의 십계명(十誡命) 하면, 그게 법(法)이야. 기독교(基督敎)의 십계명(十誡命) 하면, 그게 법(法)이잖아.

간음(姦淫)하지 마라. 이 제일(第一) 밑에 네 이웃을 탐(貪)내지 말라. 아홉 번째 거짓말하지 말라. 여덟 번째 도둑질하지 말라. 일곱 번째 간음(姦淫)하지 말라. 여섯 번째 살인(殺人)하지 말라. 다섯 번째 불효(不孝)하지 마라. 하나님을 망령(妄靈)되이 일컫지 마라. 안식일(安息日)을 거룩히 지키라. 하느님을 망령(妄靈)되이 일컫지 마라. 어? 우상(偶像)을 섬기지 마라. 나 이외에 다른 신(神)을 섬기지 마라. 이렇게 전부(全部) 다 하지 마라야. 하지 마라. 차단(遮斷)하라. 차단(遮斷)하라 이거죠. 차단(遮斷). 그러니까, 네 이웃을 탐(貪)내지 마라. 거짓말하지 마라. 도둑질하지 마라. 간음(姦淫)하지 마라. 살인(殺人)하지 마라. 불효(不孝)하지 마라. 안식일(安息日)을 어기지 마라. 어? 하느님을 망령되이 일컫지 마라. 우상(偶像)을 섬기지 마라. 나 이외(以外)의 다른 신(神)을 섬기지 마라. 열 가지

불교(佛敎)도 똑같아. 불교(佛敎)도. 불교(佛敎)는 뭐여. 불교(佛敎)는, 불교(佛敎)는 첫 번째가 뭐여. 살생(殺生)하지 마라. 투도(偸盜)하지 마라. 도둑질하지 마라. 사음(邪淫)하지 마라. 사음(邪淫)은 뭐여, 간음(姦淫)하지 마라여. 이런 거 다 있었어. 그다음에 뭐가 있어. 어? 망언하지 마라. 망언은 이 망자야. 이 망자(忘). 쓸데없는 소리 지껄이지 말라, 이거야. 기어(綺語) 하지 마라. 그다음에 기어(綺語)야. 기어(綺語)는 무슨 기 자여. 어? 이 기 자야. (綺) 기어하지 마라. 그러니까, 이 열 가지가, 요 밑에는 탐(貪)하지 마라. 화내지 마라. 어? 어리석지 마라. 이 열 가지가 쫙 나와.

그러니까 이런 거는 전부(全部) 다 여기에 들어가는 거야. 법(法)에. 그래 우리가 지금까지 대한민국(大韓民國) 법(法)도 이거야. 그래 법(法)을 내세우는 자(者)는 다 법(法) 때문에 망(亡)해.. 예수의 마음으로 들어가라 이거야, 그래 유태인(猶太人)들에게 예수는 그러잖아, 너희가 율법(律法)을 위해서 사람이 있느냐, 사람을 위해서 율법(律法)이 있느냐. 이 말은 예수, 하나님의 마음으로 들어가야지, 하나님의 법(法)에 매이지 마라.. 똑같아.

그래서 이 선(禪)과 불(佛)이 갈라져 있어요. 그래서 우리는 염(念)과 불(佛)을 동시(同時)에 배워. 천수경(千手經)을 마음으로 소리 내서 외우면 염불(念佛)이 돼버리는 거야. 이거는 공통(共通)으로 해. 다들, 그러나 선(禪)을 위주(爲主)로 하는 종교(宗敎), 교(敎)를 위주(爲主)로 하는 종교(宗敎)는 확실(確實)히 차이(差異)가 있어요.

그러나 석가(釋迦)가 이런 말을 했어. 마음이 없는 교(敎)가 어디 있으며, 교(敎)가 없는 마음이 어디 있겠느냐. 알겠어요? 그래 석가모니(釋迦牟尼)가 한참 설법(說法)한 다음에 제자(弟子)들이, 부처님 그 설법(說法)이 어떻습니다. 그러니까, 내가 언제 설법(說法)을 한 일이 있냐? 내 마음을 보여줬을 뿐이다. 하하하하. 나는 너네들에게 설법(說法)을 한 사실(事實)이 없다.

허경영(許京寧)이가 여러분한테 설법(說法)을 했나요? 여러분은 내 강연(講演)을 통(通)해서 내 마음을 보고 있는 거야. 그래서 사단(四端)도 됐고, 그 다음에 여덟 번째는 뭐요? 의심(疑心)스러운 일이 있으면 은 뭐든지 남한테 물으라 이거야. 의사문(疑思問), 의심(疑心)스러운 일이 있으면 남한테 꼭 물어야 된다. 의사문(疑思問).

아홉 번째가 뭐요? 분한 마음이 생기면 환란(患亂)을 항상 생각하라. 분한 마음이 있을 때는 반드시 재앙(災殃)이 온다. 환란(患亂)이 온다, 그러니까 여러분이 남편(男便)한테 분하다 이런 마음을 가지면 안 돼.

아, 내가, 남편(男便)이 나한테 욕을 했으니까 남편(男便) 업장(業障)이 늘어나고, 나는 업장(業障)이 줄었다, 나는 오늘 복(福) 벌었네. 남편(男便)한테 얻어맞고, 혹이 났다. 그러면 야, 남편(男便)이 복(福)이 이만큼 없어졌네. 나는 복(福)이 이만큼 붙었네, 혹이 하나 붙었네. 하하하. 이래야지, 억울(抑鬱)하다, 분하다, 이게 있을 수 있나?

어리석어서 그런 맘을 갖는 거야.. 누구든지 와서 날 때리면 난 억울(抑鬱)한 게, 그래 예수가 그러잖아. 왼뺨을 때리면 하나 더 때려 달라, 왜? 하하하. 이왕 복(福) 짓는 김에 많이 지어 달라고. 하하하.

그 말이 일리(一理)가 있는 거야. 분한 마음은 반드시 재앙(災殃)을 몰고 온다 이 말이여. 그러니까, 분하거나 억울(抑鬱)한 마음이 있으면 돼, 안 돼. 시어머님한테 분한 마음을 가지면 돼, 안 돼. 시어머니가 때리면 맞아, 욕을 하면, 들어. 그냥, 아, 나는 복(福)을 지었구나, 나는 시어머니 때리지 않았으니까, 시어머니는 막 화풀이했으니까, 죄(罪)를 지은 거야..

그러니까 우리는 이 아홉 가지를 생각하는 데, 기독교(基督敎)에서는 이걸, 사랑(四朗), 희락(喜樂), 화평(和平), 인내(忍耐), 자비(慈悲), 양선, 충성(忠誠), 온유(溫柔), 절제(節制). 이래서 아홉 가지야. 시간(時間)이 없어서, 쓸 수가 없어, 바빠서.

그래서 이렇게 사람이 하나의 행동(行動)을 하는데, 여자(女子)한테는 따뜻하게 대하라, 의심(疑心)스러운 건 물어봐라, 분한 마음은 절대 갖지 마라, 사업(事業)을 하는 자(者)는 항상(恒常) 하늘을 생각하라, 행동(行動)을 할 때는 공손(恭遜) 하라, 말을 할 때는 충성(忠誠) 되게 하라, 거짓말하지 말라 소리야, 충 자는 보세요. 가운데 중 자에, 마음 심 있으니까, 중심이 있어라, 이 말이여, 충청도(忠淸道) 사람들이 중심(中心)이 있다 이 말이야. 하하하.

충청도(忠淸道)는 청풍명월(淸風明月)이라고 그래. 중심(中心)이 있어요. 호남(湖南) 쪽으로 치우치지도 않고, 경상도(慶尙道) 쪽으로 치우치지도 않고, 항상(恒常) 천안삼거리(天安三巨里) 앉아가지고, 경상도(慶尙道) 사람 올라오면, 경상도(慶尙道) 사람 비위 맞춰주고, 전라도(全羅道) 사람 올라오면, 전라도(全羅道) 사람 비위 맞춰주지, 거기서 어느 한쪽 편들었다가는 충청도(忠淸道)로 안 가버려. 하하하.

그래가지고, 언어도단(言語道斷), 이거는 뭐야, 천허권래(天許權來), 천허권래(天許權來), 하늘에서 허경영(許京寧)이가 온다 이 말이여, 그러니까 이런 70억이 허경영(許京寧) 꿈을 꾸는 거야. 이제 나타나는 이유(理由)

그 사람은 카메라 잘 받아 안 받아. 얼굴(蘖窟)이 내가 이만해 가지고 여러분한테 강의(講義)하면 그게 효과(効果)가 있을까? 텔레비 나와서 하면 대통령(大統領) 될까? 그 문제(問題)가 좀 있어. 혼자 먹는 거 같애, 꼭. 그런데 여자(女子)도 아니고 남자(男子)도 아니고, 어떻게 여자(女子)머리만 얹으면 여자(女子)야. 하하하. 그러니까, 신언서판(身言書判), 글도 잘 써. 몸도 좋고, 몸이 날씬해 안 해. 몸이 이렇게 발로 차면,

그 다음에 내가 누워 자는 호텔에, 세계(世界)에서 제일(第一) 좋은 호텔이래, 이게. 이 주화(鑄貨)를 주더라고. 이게 브라더모어라는 호텔인데, 호텔 안에 호수(湖水)가 있고, 호수(湖水) 주변(周邊)에 호텔이 좍 있는데, 전(全) 세계(世界) 부자(富者)들만 오는 호텔이래.

이게 부라더모어라는 세계(世界) 제일(第一) 좋은 호텔인데, 딱 이걸, 내가 여기서 잤다. 이거를 사진(寫眞)을 찍어 놔. 그러다가 내가 유명(有名)한 사람이 되면, 그걸 방(房)에다 붙여. 몇 년 몇 월 며칠 허경영(許京寧)이가 여기서 자고 갔다. 그거 대단하잖아. 그럴 거 아니에요.

마이클잭슨, 미국(美國)의 유명(有名)한 사람은 다 있어. 그 사람들이 그 호텔에 일부러 와서 자고 가는 사람들이래요. 왜, 상원의원(上院議員)들이 나중에 거기 기록(記錄)되니까. 자기(自己)가 크게 되면 은, 언제 이 사람이 여기서 잤다. 이런 호텔이야.

이게(주화) 있으니까, 다리가 안 올라가. 그게 있으니까. 다리가 이렇게 하면, 바지가, 바지가 찢어질까봐. 내가 키가 이만한 사람 머리위에 사과를 얹어놓고 발로, 앞에 붙어 서가지고 넘겨버려. 발이 날라요, 날라. 나이는 지금 몇 살이냐. 스무 살이야. 하하하하.

그래서 오늘, 마무리해야 되겠네. 그 다음에, 허경영(許京寧)은, 하, 뭐죠? 하. 어? 하성부지(何姓不知), 아냐 부자가 아니고, 하성부지(何姓不知). 그 사람의 성(姓)은 알 수 있어, 없어. 없어.

그 다음에 무부지자(無父之子). 아버지가 없는 자(者)죠? 아버지가 없는 아들이야. 그러니까 내가 우리 어머니한테서 태어난 거야. 어? 영(靈)으로 위에서 와서 태어났어. 무부지자(無父之子).

그 다음에, 공전멸병(空錢滅兵), 이 단계(段階)를 꼭 알아놔요. 공전멸병(空錢滅兵). 그 다음에 이거 뭐여, 어? 천허권래(天許權來)가 아니야. 어? 잘 봐요. 어. 이제 다 됐으니까, 어? 인제 여기가 나라는 걸 증명(證明)해주는 가장 중요(重要)한 뎁니다.

천신(天神), 천신(天神)이 뭐 했다고요? 요거는 내가 함부로 적어줄게 아닌데, 이제 이 자(者)가 천신(天神)이 하늘에서 하강(下降)한 자(者)다, 뭐가 증거(證據)냐. 전(全) 세계인(世界人)의 얼굴(蘖窟)을 쳐다보면 얼굴(蘖窟)이 바뀌어. 또 내 손을 하면은, 내, 허경영(許京寧) 이름은 안 떨어져. 알죠? 내 사진(寫眞)은 안 떨어져. 무한대(無限大)의 에너지가 오는데, 그것은 도대체(都大體) 과학적(科學的)으로 있을 수 없는 일이야.

그거를 뭐라고 그래요? 불가사의(不可思議)야. 불가사의(不可思議)하다 이 말이야. 이 불가사의(不可思議)한 에너지를 가지고 있다, 천신하강(天神下降),

그 다음에 이건 뭐예요, 우성재야(牛聲在野)죠? 그 사람이, 우성재야(牛聲在野)라는 건 뭐냐 하면은, 인터넷으로 전(全) 인류(人類)들의 우주(宇宙)에, 지상(地上)에 퍼진다 이 말이야. 내가, 천신(天神)이 하강(下降)하고나서 우성재야(牛聲在野)를 해버려. 내가 와서 막 떠들면, 전 세계(世界)가 흔들려. 우성재야(牛聲在野).

그 다음에 세계(世界)를 통일(統一)해. 왜 통일(統一) 하냐. 여러분은 통일(統一) 안 한 이유(理由)가, 죄(罪) 인줄 알면서도, 할 능력(能力)이 있는데도, 사람들을 매년(每年) 5억 명씩 굶어 죽여 안 굶어 죽여. 죽여 안 죽여. 술 담배 먹으면서 그 사람들은 안 줘. 미국(美國)도 그러고 중국(中國)도 그래. 다 천벌(天罰) 받아.

이거를 세계통일(世界通一) 해야만 없어져.. 그 다음에 뭐여. 에? 이제 인류(人類)를 심판(審判)하는 거야. 인류(人類)를 이제 심판(審判)한다 이 말이야. 심판(審判). 지상(地上)에 이제 천국(天國)이, 지상(地上)에, 지상(地上), 천국(天國)이라 안 합니다. 지상(地上)에 낙원(樂園), 지상낙원(地上樂園). 이거 다야.

네 개, 네 개, 네 개, 요게(牛聲在野, 世界通一, 人類審判, 地上樂園), 마지막 목표(目標), 목적(目的)이야. 요거는(何姓不知, 無父之子, 空錢滅兵, 天神下降) 내가 누구라는 걸 말하는 거고. 요거는(言語道斷, 海印時代, 天許權來, 身言書判) 시대(時代)를 말하는 거야. 시대(時代). 요 세 개가 예언서(豫言書)에도 나와 있지만, 다른데도 다 나와 있어. 음. 류 자를 쓰다보니까 잘못 써놨어. 다 보이죠?

자, 그러면은, 내가 좀 이야기를 하다보니까 시간(時間)이 다 된 거 같은데. 어. 질문(質問)하세요. 6월 12일 날 싱가포르를 택(擇)한 것은, 내가 한 비밀(秘密)은 여러분들한테 지금은 이야기 해줄 수 없어.

싱가포르는 우리 한반도(韓半島)의 밑에 있어. 그리고 좌청룡(左靑龍) 우백호(右白虎)의 가운데 있어,. 좌청룡(左靑龍) 우백호(右白虎)의 가운데 있죠? 그러니까 굉장히 지리적(地理的)으로 좋은 곳이야. 그런데 여러분이 하나 중요한 것은 김정은 이가, 김정남 이가 돌아간 곳하고 좀 가까워. 그걸 아셔야 돼. 그래서 그거는, 비밀(秘密)은 나중에 내가 이야기 해 줄게.

허경영(許京寧)은 그런 것을, 전(全) 세계(世界)를 지금 주무르고 있다고 보면 돼. 에. 세계(世界)를 주물러가지고, 여러분들이 그걸 다 알면 은 안 돼. 비밀(秘密)이 있어. 내가 뭐 어디를 왔다 갔다 하는 것도 그렇고, 뭐 요새 어디를 왔다 갔다 하는 것도 다 지금 함부로 이야기하면은 곤란(困難)한 게 있어. 천천히 이제 이야기 할 거야. 그쪽에서도 그런 걸 원(願)하고.

자, 그러면 오늘, 왜 70억 인류(人類)의 꿈에 나타나는가, 이성계(李成桂)는 꿈에 왕(王)이 되는 걸 알았어, 몰랐어요. 알았죠. 그런데 내가 꿈에 나타나는 것은, 여러분한테, 누구한테만 기회(機會)를 주면 돼, 안 돼. 안 되니까 그 사람들 위(爲)해서 기회(機會)를 주는 거야.

그 사람들이 언젠가 내가 대통령(大統領)이 되면 나를 볼 기회(機會)가 나와. 그러면 그들이 찾아오게 할 거야. 찾아오는 자는 백궁(白宮)으로 가는 거야. 그러니까 굉장히 기회(機會)가 오는 거지? 그래 나는 사람을 많이 구(救)해야 돼.

자 오늘 처음 온 사람. 여기 처음 온 사람. 남자(男子) 둘이만. 남자 둘이만 빨리 나와요. 두 사람 만. 이런 거 연구(硏究)해서 되겠어요? 이런 사람과 나를 같이 보면 안 돼요.

이런 분들을 연구(硏究)하는 곳이 있고, 종교(宗敎)가 있지만, 종교(宗敎)를, 종교(宗敎)들이 전(全) 세계(世界) 전쟁(戰爭)을 일으켜. 자그마치 이집트에서 교회(敎會)가 150개가 불타고, 700명이 죽었어. 교회(敎會) 안에서 맞아 죽었어. 그게 누가 때렸죠?

종교(宗敎), 이슬람, 이슬람이 교회(敎會)로 쳐들어가가지고, 그 예배(禮拜) 보는 사람 다 때려죽인 거야. 그리고 성직자(聖職者)들을 다 때려죽이는 거야. 이집트에서 그런 일이 일어났는데, 이 종교(宗敎) 서로 원수(怨讎)야. 언제나 살육(殺戮)이 일어날 수 있어. 인도네시아도 마찬가지야. 종교(宗敎)가 굉장히 파벌(派閥)이 많아서 위험(危險)해요. 그래서 내가 위에서 와 있는 거야, 알겠습니까? (以上)

스크립트 2

22 뭐죠? 부패 행위 뭡니까? 읽어보세요. 저 목사님, 정부를 위해서 뇌물 공제와 뇌물 수자를 동시에 처벌하는 현행 상벌하여 뇌물을 받은 자만 처벌하고 뇌물 공자는 않고 뇌물을 제공한다. 신고 시에는 국가가 그 뇌물을 신고자에게 줌으로써 부정부패를 근원적으로 해결한다. 박수.

그러니까 쌍벌제를 없애겠다는 거죠. 잘 나온다. 쌍벌제네. 쌍벌제 이 자체를 폐지해야 돼.

그래서 뇌물을 준 사람은, 이 뇌물을 준 사람과 받은 사람을 처벌하는 거는 뇌물을 영원히 끊을 수가 없다. 그렇기 때문에 뇌물을 준 사람은 처벌 안 해. 받은 사람은 처벌해. 뇌물을 준 사람이 10년이든 20년이든 신고만 하면 그때 준 뇌물을 신고자에게 돌려줘.

알겠습니까? 그러니까 뇌물, 자기가 대기업에 있다가 뇌물을 줬다. 근데 그 신고자가 신고를 하면 대기업에서 그 뇌물을 가져가는 게 아니고 자기한테 신고자, 그 뇌물을 줘 버려. 그러면 옛날에 대기업에 있으면서 뇌물 준 자들이 신고하겠어, 안 하겠어? 합니다.

그러면 엄청난 돈이 그 사람들 호주머니에 들어오잖아. 그러니까 뇌물 받을 사람 있어 없어? 없습니다. 이렇게 해야 되는데 우리나라는 이런 법을 안 만들어 놔. 왜 안 만드냐? 뇌물 제일 많이 받는 사람들이요, 사람들이야.

정치인들이. 그러니까 그게 있으면 자기들이 죽으니까 쌍벌제를 해 놔 가지고 뇌물을 준 사람과 받은 사람을 보호해 주고 있는 거야, 현행법이.

예. 이런 사기꾼 나라가 어디 있어요? 맞아. 허경영이가 대통령 되면은 우리나라 뇌물 공화국이 없어져요, 안 없어져요? 없어집니다.

뇌물이 없어져 버리면서 뇌물을 받으라고 사정 사정해도 아버지가 아들한테 줘도 아들이 안 받아. 왜? 아버지가 변심해 가지고 나중에 생활비 안 준다고 그거 신고해 가지고 돈 국가에서 받아가면 어떡해. 그러니까 부자지간 뇌물을 못 받는다. 빛나는 박수로 환영해 주시기 바랍니다. 고경명, 고경명, 고경명, 경명, 고경명, 고경명, 경명, 경명, 경명, 경명, 경명, 경명, 경, 경, 경, 경.

영령은 왜 70억 인류의 꿈에 나타나는가? 아는 사람 God-man기 때문에. God-man? God-man이 답이 아니야. 나는 지상에 오지고 God-man으로 와서도 여러분 꿈에 나타나는 건 무슨 이유가 있어요? 그러니까 그것이 오늘의 문제야.

그래서 여기에 보면은 답을 나타내면 이런 시대이기 때문이야. 이게 언어도단, 언어도단. 어느 도단 시대가 되니까 나타나는 거예요.

그러니까 방금 음악 소리도 때가 되니까 나타나. 내가 계속 여러분 끌고 있으면 이 소리가 났다 안 났다? 안 났다. 안 나는 거야.

이제 내가 나타날 때가 되니까 신호를 울리는 거 맞습니다. 도을 알아볼까? 알아볼까? 알까? 이도 알아볼까? 못 알아볼까? 이 난도 알아보겠죠. 이 모든 것이 나를 알아보는 거예.

맞습니다. 미국 사람한테, 미국 사람한테 내 사진을 딱 보이면 손이 떨어질까 안 떨어질까? 안 떨. 안 떨어져. 러시아 사람도 안 떨어지죠.

예. 그런데 그 사람들이 왜 지금 내가 와야 돼? 아무리 통역기가 있어도, 아무리 아버지 말을 아들이 다 알아들어도 말이 말과 경전과 진리가 끊어진 시대, 그때는 승리가 나타나는 시대. 진리가 섭리를 이길 수 있나? 없습니다. 진리는 전쟁의 화신.

진리가, 진리는 어디서 나오냐? 진리와 형제가 또 하나 있죠. 정의와 또 형제가 하나 있죠. 자유. 이게 대학에서 3대 목표로 애들을 가르쳐 안 가르쳐? 가.

진리, 정의, 자유, 이게 지상 목표로 애들을 가르치는데, 이 진리와 정의는 신형제. 그런데 언제 나오냐 보세요. 정의는 어디서 나온다고? 법에서. 북한 사람이 남한을 전쟁이 나면 북한 사람을 치나, 남한 사람을 치나? 북한의 법 때문에네, 남한을 치는 게 정의죠.

네. 근데 우리가 악수할 때는 형제가 돼 보이죠. 가까워 보이죠.

네. 막상 의견이 틀어져서 전쟁이 나면은 서로 법과 정의가 바뀌어요, 안 바뀌어요? 바뀌죠. 그러니까 방문이 안한, 죽을 때 안중근이는 우리나라의 정의고, 이등 방문은 어디의 정의야? 일본의 정의야.

일본 법에 의해서 그 사람은 장군이 맞죠. 우두머리라 말이야. 그러니까 정의는 어디를 따라다녀? 나라의 숫자만큼 많죠.

네. 나라의 숫자만큼 많죠. 그러면 죄는 뭘 죄라 그래? 법을 어기는 걸 죄라고 그러죠.

네. 그런데 하늘에서는 법을 어기는 걸 죄라고 안 해요. 그래서 사람들이 혼돈을 하고 있는 이 시대가 어느 도단 시대야? 이제 이해 가죠, 여러분? 남한의 법을 어기면 정의가 아니고, 그러면 북한의 법을 어기면 그게 정의 아니야?

일본의 법을 어기면 정의 아니야? 맞습니다. 그러니까 일본이 우리를 쳐들어온다고 일본이 정의가 아니다 이러면 여러분은 어리석은 자들이야. 치는 자는 누구요? 일본이 아니에. 누구야?

대통령도 아니야. 우리를 치는 자는 우리 자신들 뿐이에요. 우리가 가정에 어린애가 없어졌어.

마을에 어린애가 없어졌어. 교회 어린애가 오지 않아. 절에 어린애가 오지 않아. 이런 농촌에 어린애가 없어졌네.

도시에 어린애가 없어지네. 여러분은 나라를 망하게 해놓고 뻔뻔스럽게 여기 앉아 있는 거예. 맞아, 맞습니다. 허경영이가 와서 25년 전에 결혼하면 1억, 애 낳으면 3천만 안 넘으면 우리나라 망한다.

제가 그 소리 했어요, 안 했어요? 그때 여러분들은 저보고 “저런 미친 놈이 어디 있냐” 그랬어요. 트럼프가 16명 중에 꼴찌 할 때 대통령 나온다고 딱 MBN 갔는데, 아나운서한테 질문하는데 앵커 보고 내가 “트럼프가 미국의 희망이고 아이콘이다. 저 사람이 지금은 꼴찌지만, 저 사람이 대통령이 되게 돼 있다” 그랬어요.

그랬어요, 안 그랬어요? 그랬습니다. 이렇게 미래를 한 치 오차 없이 보는 자가 한민족의 대통령이 되면 세계가 통일이 되고 달라집니다. 맞아요. 그러니까 죄는 그러면 뭐가 죄입니까? 제가 이제 물어보는 거예요.

법을 어긴 게 죄라. 법을 어겨서 죄를 받는 거는 이거는 북한이나 남한이나 일본은 다 달라요, 안 달라요? 달라요. 일본이 침략해 우리가 망하는 게 아니라, 우리가 애 낳는 여자한테 돈 5천만 원 안 주고 결혼하는 사람한테 돈 1억을 안 줬기 때문에 25년 전에 우리나라는 망하는 거야. 아니, 일본이 쳐들어와서 망하고 북한이 핵무기를 우리를 때린다고 우리가 망할 민족입니까? 안 망해요.

우리가 애를 안 낳는 바람에, 애들 장가 안 보내는 바람에 우리가 스스로 몰락하고 세계에서 사라지는 민족으로 등장하고 있는 거야. 그러니까 여러분들은 저 먼저 돌아가신 조상들한테 천추의 죄를 짓고 있다는 걸 아무도 모르고 앉아 가지고 있다 이 말이야. 맞습니다.

그래서 내가 그 조상 중에 조상이 누구냐? 내입니다. 내가 내려온 거야. 세계에서 제일 아름다운 피부와 제일 잘생긴 얼굴을 줬는데, 여러분한테 한민족이 요렇게 몰락할 줄은 누가 알았어? 그러니까 내가 밥 먹다가 내려온 거예요.

알겠죠. 그러니까 그러면 여러분들은 이제 죄는 뭐야? 법을 어긴 게 죄가 아니라 그랬어. 뭘 어긴 게 죄입니까? 하늘을. 죄는 잘 들으세요.

자기가 할 수 있는, 잘 들으세요. 능력이 있는데도, 있는데도 뭐 하는 거요? 방관하는 것이 죄야. 자기가 할 수 있는 능력이 있는데도 방관하는 것이지, 하지 않고 방관하는 거. 그게 죄지.

법을 어기지 않았다고 그게 죄가 아니야. 법은 저 정치계에 높은 사람, 재벌들이 상습적으로 어겨, 안 어겨? 어. 그 약한 사람이 어기면 잡아넣어, 안 잡아넣어? 잡아.

그러면 법은 지킬 만한 가치가 있을 때 지키는 거야. 아무 때나 지킬 필요가 있어, 없어? 없습니다. 지킬 만한 가치가 있을 때 지키는 거야.

예. 자기가 할 수 있는 능력이 있는데도 방관하는 것이 죄야. 여러분 꼭 알아놔야 돼요.

그러면 내가 예수가 지나가다가 어떤 거지가 쓰러져 있는데, 그걸 고쳐 주고 싶은데 그 날이 무슨 날이요? 안식일. 안식일이네. 그러면 예수가 능력이 있어, 없어? 병을 고쳐 줄 능력이 없습니다. 있어요.

없어? 는 있다고 근데 예수가 아, 내가 능력이 있지만 지금 교회 가는 시간이 바빠. 안 돼. 안식일 하는 꽂히면 안 돼. 지나가면은 그것이 지혜라는 거야.

내 말 이해 갑니까? 예를 들어서 의사가 지나가다가 사람이 쓰러져 있어. 근데 내가 골프채를 가지고 지금 인천공항에 가서 비행기를 타고 빨리 대만으로, 필리핀으로, 호주로 골프 치러 가야 되는데 김에 한 명이 기다리고 있어. 비행기 시간이 다 돼가.

아, 그런데 이 사람이 길바닥에 쓰러져 있네. 피를 철철 흘리고 있네. 근데 의사가 골프 가방을 들고 그 사람을 안 고치고 골프 치러 가버릴 때 죄가 되는 거야. 내 말 알아 몰라요?

자기가 할 수 있는데 목격자가 그걸 외면하는 거. 그러니까 예수, 사마리아, 진정한 친구가 누구냐? 그럴 때 누가 친구야? 자기 민족이 친구가 아니었어요. 자기 민족은 율법 지키느라 지금 교회 가느라 정신이 없이 다 가버려. 또 요날은 그런 사람을 도와주면 안 된다는 거야.

그래 놓고서는 이방인이 그 강도당한 자를 구해줘, 안 구해줘? 여관방에 갖다 놓고 내가 갖다 오면 돈이 모자라면 또 줄 테니까 잘 좀 보살펴 주세요. 그런데 사마리아인 모양으로 그걸 지키는데 유대인들이 지키나? 왜 안 지키지? 율법. 요거는 뭐 법 때문이 법. 법 때문이 알겠습니까?

율법이 법이든 그것은 인간이 살려놓고 있는 거야. 맞.

법과 정의와 진리와 정의와 자유는 이것이 뭐 하는 짓거리들이 이게 쓰잘데 없는 거예요. 이제 허경영이가 말하는 죄의 정의는 자기가 할 수 있는 능력이 있는데도 여러분들은 담배 먹는데 16조, 우리 한민족이 술 먹는데 8조. 그 돈을 없애면서 1년에 1000만 명이 굶어 죽고 가고 있는데 여러분들은 집단 외면을 하고 있는 한 민족이야.

맞. 내가 왜 여기 왔겠어? 여러분한테 뭐 자랑하러 왔겠어요? 아야, 뭐 대통령 병에 걸린 사람이요? 아니야. 절대 그런데 관심 없어. 야만 세계를 바꿀 수 있으니까 온 거야.

알겠습니까? 죄는 자기가 할 수 있는 능력이. 우리는 기아를 5억 명을 다 우리 민족이 구할 수가 있어. 미국이 안 하든, 소련이 안 하든, 중국이 안 하든 관계 없어. 맞.

그럴 걸 우리는 아무 말도 안 하고. 이 하루에 4만 5천 명 난민이 쏟아지고 어떤 애가 나한테 전화 왔어. 강남에 있는 대치동에 있는 학생이야. 고등학생이 총재님, 나는 공부하기 싫어서 자살을 하고 싶은데요.

그런 전화가 엄청 많이 와요, 나한테. 내가 하루에 한 200명을 살려. 내가 말하는 내 말에는 권능이 있어, 없어? 있어. 내 말에는 권능이 있는데 특수하게 있어요.

여러분들은 그걸 잘 몰라. 그 애들이 얼마나 나한테 전화했다는 것만으로 걔는 복을 받은 거예요. 내가 뭐라 하잖아요. 지금 저기에 학생, 그러면 내 말을 듣겠나? 듣겠다.

지금 말이야. 저기 이라크나 저런 유럽의 중동의 나라들은 집이 부서져 버리고, 엄마 아빠가 죽어 버리고, 학교 부서져 버리고, 선생도 죽어 버리고, 맞아. 나라도 없어져 버리고 유랑민이 돼 가지고 고등학생이 채포 다리도 없이 배를 타고 탈출하다가 바다에서 죽어요. 맞습니다.

그러면 그리고 무사히 살아 가지고 유럽에 도착하면 뭐가 돼요? 난민 수용소 가서 10년, 20년 있어야 돼요. 그 젊은 학생이 무슨 죄가 있어? 공부하고 싶어서 못 해. 아버지, 어머니 죽었어. 동생 죽어 버렸어.

가정이 다 파괴되고 자기 마음 포탄으로 제다이가 돼. 그거를 보고도 젊은 학생은 공부하기 싫다 이 말이야. 엄마, 아빠 있어? 대치동에 아파트 있어? 공부를 꼴찌 하면 어때? 공부를 꼴찌 하더라도 잘하는 학생 있으면 그 학생을 도와줘. 네 친구가 잘 되면은 네가 그 영광을 받을 것이니, 네가 공부를 못해도 친구가 공부 잘하면 되는 거 아니냐.

그러니 열심히 학교를 다녀라. 데 아, 총재님 말씀 들으니까 공부할 생각이 팍 드는데요. 그러면 내 말에 권능이 있어요. 있습니다. 그래도 공부하기 싫은가? 딱 그러니까 아닙니다.

공부 열심히 해야 되겠는데요. 선생도 있지. 부모님도 있지, 돈도 있지, 집도 있지, 학교도 있지, 선생도 있지, 부족한 게 뭐냐? 어리석은 민족이 돼가고 있어.

그나마 나아 놨다는 애들까지 변절해 가지고 자살하려고 하고 있고. 1년에 5,900명이 교통사고로 죽어요. 우리나라만 5,900명이 교통사고로 죽을 때 중상자는 몇 명이에요? 얼마나 많은 가정이 파괴되는지 몰라요, 이 교통사고로. 이거를 우리는 법으로 따지면 죄라 그러잖아, 죄라고 하잖아.

그래서 사람을, 이걸 죽인 500명이 죽였을 거 아니야, ? 그 사람들은 가슴에 상처가 있어 없어? 있습니다. 졸다가 죽였겠어? 고의적으로 안 죽였어. 그런데도 상처가 있겠어, 없겠어? 있습니다. 그 많은 상처를 안고도 사람들이 살아가는데 자살 세계 1위야, 우리.

맞습니다. 이런 나라를 대수술하러 와 가지고 한 민족만 싹 수술하면 세계는 지질로 따라가. ? 그러니까 이 언어도단 시대와 두 번째 이 시대와 세 번째 이 시대가 겹쳐 있기 때문에 내가 온 거야. 언어도단은 어떤 시대 온다 그랬어요? 해인 시대.

? 이 해인 시대라는 것은 지금 인터넷 시대, 지금 인터넷 시대니깐 내가 여러분 꿈에 나타나는 거예요. 때가 됐다 이 말이야. 언어도단 말로 안 되니까 이제 꿈을 이용해 안 해? 전 세계인에게 꿈으로 대화를 하는 거예요.

말해 봐요. 안 들어. 그런데 여러분들이 부모 말은 안 들어도 꿈을 꾸면 나한테 물어봐. 꿈을 꾸면 이게 뭔가, 이걸 왜 꿨는지 안 해요.

그러니까 여러분들은 꿈으로 내가 내 얼굴을 보여 주는 거야. 그 전 세계 일본 사람, 미국 사람이 꿈에 나를 매일 봐요. 그러니까 죄가 많은 사람일수록 나를 많이 봐. 내 가까이 있어도 백궁에 갈 사람, 내하고 가까운 사람들, 죄가 적은 사람은 거의 꿈에 나를 안 봐도 돼.

한 번도 못 본 사람은 굉장히 깨끗한 사람이야. 여러분, 본 사람은 허경영한테 갈까 말까 하는 사람, 그런 사람은 자꾸 나타나. 그러니까 외국 사람들은 더 많이 나타나겠다. 그러니까 그 사람들이 그림을 그려 가지고 이게 도대체 누구냐, 왜 꿈마다 이런 남자가 계상하게 생긴 놈이 나타나 가지고 자꾸 보이냐.

맞아요. 그러니까 많이 나타나는 사람은 정신 바짝 차려야 돼. 그런 사람은 유튜브에다가 허경영 흉을 막 보려고 하는 사람이야. 변제되지 직전이야.

내가 알려주잖아. 그 한 번도 안 나타난 사람은 좋은 사람이야. 그러나 꿈에 자꾸 나타날 때는 경고를 하는 거니까 내가 자꾸 전 세계인의 꿈에 막 나타나고 있어. 왜? 그 사람들 바꿔주라고.

그짓말 같죠? 요. 실제입니다.

내 꿈에 많이 본 사람들이 있을 거야. 그 사람은 특별히 인터넷 조심해야 돼. 핸드폰 조심해야 돼. 호객이 가면 여자가 어떻다 그라.

아니, 내가 여자를 새기는데 멀쩡해야. 있는데 맨날 혼자 사니까 그래. 안 그래요? 맞습니다.

들 보면 좋지. 다 좋고 마음에 들지. 그런데 한 사람도 같이 살 수는 없으니까 그냥 일에 있는 거지. 여자가 싫은 사람이 돼 있어.

솔직히 말해서 미국에 가니까 사람 얼이 사람 얼이 아니야. 엉덩이가 내 두알 엉덩이 내 사람 건너 있다니까. 그리고 모든 모습이 우리 한국 여성을 보다 그가 신병 걸리어. 왜 그러냐? 먹고 살리니까 패스트푸드를 빨리 먹고 또 쫓아가고 이래야 되니까.

그 사람들이 불쌍한 거야. 몸 관리를 못 해요. 그래서 우리 한국 여성들은 복이 많아. 안 많아, 많아.

죄는 뭐라고요? 방관, 방관, 방관, 방관이 죄다 이 말입니다. 거기는 율법도, 법도 이런 거는 쓰잘데 없는 거야. 이런 거는.

맞습니다. 기본적으로 돼 있는 사람은 법을 안 어겨. 기본적으로 돼 있는 사람한테는 법이 될 필요가 없어요.

모함 당해 갈 수는 있어도 점잖은 사람 법 안 어겨. 이거 있으나 마나야. 영국은 법이 있어, 없어? 없어요. 없어요.

헌법이 없어. 그래도 영국이 지금 세계를 제패했다. 법 많이 만들어 놨던 나라는 나중에 결국 망하는 거야. 로마가 왜 망했냐? 법을 너무 많이 만들어 나가.

우리도 지금 로마 법을 가져왔죠? 대륙법이라는. 로마는 법만 남기고 죽어버렸어. 맞습니다.

법을 많이 만든 놈은 법 때문에 망하고, 칼을 많이 만든 일본은 칼 때문에 망하는 거야. 그러니까 법은 쓰잘데 없는 자들이 만들어 가지고 자기들만 호주머니를 챙기는데 써먹는 거야.

야, 이 말을 하면 몸에 열이 나서 더워요. 그러니까 죄는 방관이야.

음. 죄가 왜 죄가? 한문으로 파자 하면 왜 죄일까? 가지, 넉 사자네. 가지가 아니다, 그러죠? 그럼 네 가지가 아닌 게 뭐가 네 가지가 아닙니까? 사랑이 아니네 가지가 아니다.

사랑이 아니. 첫째, 사랑이 아니다. 두 번째, 뭐라고요? 이 네 가지가 아니면 무조건 죄야. 네 가지.

제일, 이거 여러분이 꼭 알아야 돼. 죄는 네 가지가 아니면은 방관자가 되는 거야. 내가 너무 쉽게 이야기해 주니까 여러분들이 예사로 듣는데 심각하게 들어야 돼요. 내가 옷을 좀 벗어야 되다.

어, 경 경영 경영 경영, 허경영 경영 경영. 옷 좀 잠깐 벗는데 하도 불러서 옷도 못 벗. 벗다가 벗다가 반만 벗고 올 뻔했다.

죄라는 것은 네. 가지가 아닌 것이다. 가지가 아닌 것이 첫째가 뭐죠? 첫째가 이쪽에서 써야 되거든. 여기는 뭐 또 써야 되니까. 첫째가 뭐죠? 넉 사, 이제가 들어가야 돼.

이게 네 가지 안에 첫째가 사랑, 알죠? 이거는 기뻐할 자야. 네 가지의 기쁨이죠.

그죠? 사랑이 아니다. 두 번째 뭐죠? 사자까지 써 줬어. 전부 사자야. 뭐가?

사람이 아니다. 사람이라는 건 네 가지를 본다는 뜻이야. 네 가지를 보는데 뭐, 뭘 보냐? 뭐죠? 네 가지 신에 대한 믿음, 두 번째 부모에 대한, 세 번째 부에 대한, 사 교육.

그럼 신효 애교를 보는 거야. 신효 애교요. 네 가지를 본다 해서 사람이야. 그럼 장관, 간 사람은 사람이 아니에요.

인간. 장관 사람은 장관 사람은 부인이 없잖아. 그러니까 두 가지밖에 없어. 신에 대한 믿음과 부모에 대한 효도.

근데 신도 안 믿네. 그럼 부모에 대한 효도가 하는 사람 있나? 없습니다. 모든 사람은 100% 불효자.

말은 자기가 효도한다고 하는데 부모는 그 자식이 하는 걸 효도라고 생각하냐? 안 해요. 항상 부족하다고 생각해. 그러면 효도는 어떤 식으로 돌아가느냐? 부모에게 자식이 받은 것을 부모한테 돌려줄 수는 없어. 그게 어려워요.

나라에서 해줘야 돼. 그래서 내가 150만 원씩 주는 거야. 마누라한테 150만 원, 남편한테 150. 그러니까 잘 아래에서, 아래에서 위로 올라가는 거는 불가능한 거야.

항상 위에서 내려와야 돼. 그러니까 부모가 보살펴 주다 보면은 나중에 끝날 만하면 얘가 자립할 만하면 부모는 아프던지 돌아가 버려. 그렇기 때문에 부모가 자식한테 효도를 받는다, 이거는 불가능한 거야. 그리고 그런 마음도 부모들은 안 가지고 있어.

그냥 해 준 거야. 그러니까. 믿음과 효도와 사랑, 부부 지간의 사랑과 교육이라는 이 네 가지 신호, 애교가 네 가지를 본다. 본 남자 넉 사자, 본 남자 네 가지를 갖추면 사람이야.

그러니까 아들 보고 “야, 인간아! 네가 제발 언제쯤 사람 되니? 사람 좀 되라.” 그때 엄마가 “이 인간아!” 그래. 인간아, 사람 좀 대라. 그 인간은 욕이 아니야. 인간은 욕입니다.

엄마가 이 인간을 사람들이라 그러면 그 욕이야. 그러니까 효도는 어떻게 하는 거냐? 위에서 아래로, 즉 아버지한테 받았으면 그걸 자식을 빨리 만들어 가지고 자식한테 그대로 넘겨 줘야 돼. 그러니까 이게 개돈든 거야.

이걸 위로 올리는 게 아니에요. 아버지한테 100억을 받았으면 자식한테 적어도 이자까지 붙여서 11억을 줘야 돼. 무슨 말인지 이해 안 갑니까? 이게 효도라고 하는 거예요. 위로 올리면 그 만물의 이치가 아니야.

만물의 이치는 위에서 내려오는 거예요. 그래서 자식들한테 효도를 강요하면 안 돼. 국가가 크잖아. 그러니까 개인한테 내려 줘야 되는 거야.

국민 배당금을. 노인들은 국가가 살려 줘야 된다, 이 말이에요. 살 안 돼. 자식이 주는 거는 먹으면 얹혀.

피눈물 나서 못 받아. 그거 모아 가지고 이놈 손자 학교나 보내라. 이래. 맞아.

그러고 부모의 마음을 변환하는 건 뭐냐? 자식한테 아버지한테 받은 걸 솔방 치도 줘야 되는 거야. 그러면 또 그 손자는 또 증손자 줘야 돼.

그게 효도야. 그러니까 여러분의 노후의 문제는 누가 책임져야 돼? 허나라. 죄 없는 월급 못 받는 죄 없는 자식들 보고 불려 자식이다 뭐다지. 말아요.

사은 뭐가? 이거는 네 가지가 뭐라고? 신교라 그랬죠. 신이라는 거 믿을 신자, 효도 효자, 사랑의 자, 가르칠 교자. 네 가지 1, 2, 3, 4가 사람이야. 사랑은 뭐예요? 얼굴로 남한테 기쁘게 해주는 거. 얼굴로 기쁘게 해주고, 그다음 뭐예요? 말로 기쁘게 해주고, 물질로 기쁘게 해주고, 행동으로 몸으로 기쁘게 해주는 거야.

알겠습니까? 얼굴로 남한테 기쁨을 줘야 돼. 아기들은 기쁘게 해주잖아, 근데 어른들은 얼굴이 좀 어두워져 있으면 안 돼. 허경영이가 대통령 되고 나면 어두워질 사람 하나도 없어. 왜 어른들이 어둡냐? 이걸 거꾸로 하려니까 자식들한테 늙어서 신세를 져야 되니 괴롭잖아요.

그 얼굴을 효도를 한다고 하는데 부모는 괴로운 거야. 왜? 그게 자기 손자한테 뿌려 가지고 손자한테 훌륭한 자식을 키워야 되는데 그 아들의 에너지를 뺏어 봐. 부모가 기분 좋겠어요? 야, 내가 빨리 죽어야 되겠다. 저놈이 나한테 주는 생활비를 애한테 학교라도 학원이라도 하나 더 보내야 되는데 저게 나한테 100만 원씩을 주면은 저 자식은 공부를 뭘 시키러 저거? 그래서 효도는 내려가는 거야.

내려갑니다. 이걸 옛날부터 나는 알기 때문에 결혼하면 1억 부모가 주면 안 돼.

나라에서 주겠다는 거야. 애 낳으면 3천만 원. 애 낳으면 5천만 원. 국가에서 주겠다는 거예요.

3천만 원에서 5천만 원 올라갔어. 애 낳으면 5천만 원 국가에서 주겠다는 거예요. 잘하라는 거죠.

그래서 우리는 일본과 북한과 미국과 중국이 우리나라를 망하게 하는 게 아니고 우리가 정치인들이 정치를 잘못해가 우리가 망하는 거예요. 진작에 결혼하면 1억, 애 낳으면 5천만 원 줬어야 돼. 국민 배당금 150만 원씩.

조사해야 돼. 근데 뭐 국회를 늘리자, 뭐 수당을 더 가져간다, 저거 가져간다. 교육감, 교육감이 왜 필요합니까? 필요 없는 직책이 많아. 그 예산 전부 줄여 가지고.

문경우 장관 하나 있듯이 조그만한 코타시 하는 나라에서 가는 데마다 교육감이 있어 가지고 교육에 혼선만 빚어요. 국가 예산은 예산대로 낭비하고 여러분한테 가야 될 배당금이 교육청, 지방마다 교육청 있고 거기에 예산이 들어가. 그게 뭐 하는 사람들이야? 지방선거 왜 돈이 들어가냐 이 말이야. 지방선거 없애.

알겠습니까? 대통령이 전부 임명하면 돼. 대통령 못 믿으면 나라 떠나. 어떤 사람이 어떤 공부 많이 한 사람이 나한테 전화가 왔어. 뭐라고 왔을까? 선생하고 허재가 붙으면 재밌겠다.

선생은 강의하다가 이러면 대한민국 재수 없다고 백을 들고 던지는데. 여기다가 백을 던지는데. 이 자식들이 있다. 정치를 하라.

그까 백목이 튕겨 가지고 날아간다는 거야. 그런데 허재는 손을 호주머니에 넣고 강의를 한대. 그런데 사람은 더 많이 와. 맞아.

정제 강의는 손을 호주머니에 넣고 재수 없다는 소리 안 하는데도 사람들이 다 웃는데. 근데 돈은 막 바람을 해야 사람들이 본다 그래. 두 사람을 한번 붙여놔야 돼. KBS, KBS 방송에 두 사람을 한번 내가 난상 토론을 한번 하게 해봐요.

누가 이기나 한번 보자고. 그래, 그 사람이 나한테 그 말 했다. 혼났어요. 어떻게 God-man과 인간을 갖다 붙여? 나는 우주를 논하고, 궁을 논하고, 이 지구와 같은 비행기가 얼마가 있다 그랬어요? 36억 8,800만 개가 있는데 이 무한대 우주를 이야기하고 있는데.

그 사람은 뭘 이야기하냐? 주자가 어떻고, 노자가 어떻고, 주자와 노자가 지금 무슨 소용이냐 이 말이야. 그래, 사대 성인, 사대 성인도 이름 부르면 에너지가 있어 없어? 없고, 그 위에 메시아와 미륵도 이런 부분은 에너지가 없어. 근데 내가 그런 사대 성인이나 철학자 연구하게 생겼어? 맞습니다.

그래서 내가, 내가 어찌 그런 사람하고 토론을 하겠어? 맞습니다. 내가 그랬더니, 아 그래도 총재님이 선생하고 토론하면 엄청나게 깨가 그래. 내가 뭐라 그랬겠어? 그냥 있어도 나는 인기가 올라가요. 그런데 굳이 그렇게 하시려면 하세요.

그 대신에 내 출연료는 좀 비싸요. 왜 비싸냐? 내가 뭐라 그랬겠어? 내가 이랬어. 그 사람 보고 나는, 내가 지금 여러분한테 하는 거는 뭐죠? 내가 여러분한테 하는 건 강연이네. 그런데 도대체 하는 거는 뭐? 강의 전문가야.

맞아? 맞습니다. 그래서 나는 허경영 강연을 치라 그래. 허경영 강의를 치면 안 돼. 원래 여러분 그냥 알아듣기 쉽게 강의라고 하는데, 강연이.

예. 강의는 원고를 들고 하면 안 돼. 김대중 대통령이나 대통령들이 강해는 길바닥에서 하죠.

원고 들고 하던가? 원고 들고 “국민 여러분” 이러든 아닙니다. 원고가 없이 하는 게 강해야. 그래서 강해는 그 가격이 한 10억씩 받아요. 미국, 미국의 클린턴이 지금 외국에 강의하면 올 때 한 10억 받아요.

맞아. 그 내 강의는 시간당 한 1억원 된다. 맞.

그런데 강의는 반드시 교단에서 하는 거야. 교단, 제자가 있고 교단에서 하고 제목이 있어야 돼. 그런데 그 강의는 아무리 비싸게 받아도 시간당 10만 원이 안 넘어.

시간당 10만 원 버는 사람하고 시간당 1억, 1억씩 버는 사람하고 그게 그게 게임이 되겠어? 그 아니, 총재님 강의와 강연이 다릅니까? 이러는 거야. 그런 당신이 어떻게 강의를 주선하: 내, 그래서 응, 그래서 나는 강연자야. 허경영: 네, 도인 강의하는 사람이지. 주선하: 네, 도인 꼭 원고 들고 하죠.

예. 허경영: 허경영은 원고 없이 그냥 써 나가는 사람이야. 주선하: 맞습니다. 예를 들어서 이런 방대한 걸 쓰려면 원고가 있어야 돼.

그런 사람들은 여기 뭐 사람이다 그러면 신효 애교 뭐 사람이라 그러면 얼굴 이런 거 있어야 되겠죠. 원고를 쫙 세워야 돼. 이것도 말로 하면은 이게 저 이게 뭐예요? 말로 하면은 얼굴, 얼굴 ‘안’자 한문도 하면은 이거 말이니까. 허경영: 아, ‘안’은 이거는 뭐예요? 돈, 재물로 하는 거야.

그렇죠? 돈으로 하는 거고. 그다음에 행동은 행하는 거고. 그러면 이런 것이 한문으로 적어서 이렇게 다 머릿속에 들어 있어야 돼. 맞아요? 맞.

허경영: 그니까 눈으로 말로 이저 얼굴로도 하고, 어 그다음에 여기도 말로 하고, 재물로 하고, 행동으로도 한다. 뭐 이렇게 써 줘야 되는 거야. 이게 머릿속에 들어 있어, 안 들어 있어? 어. 허경영: 그다음에 또 세 번째는 뭐예요? 덕이죠.

그렇죠? 사덕이 뭐예요? 인예지 들어 있죠. 어. 이런 것도 적어 돼.

인, 지, 자. 지. 사랑이야. 사랑.

의로운 거. 돈. 예자.

그렇죠? 지혜. 지자. 이게 이 해지가 있어야 되겠죠. 허경영: 그다음 마지막 사요.

네 가지가 없으면 그 무조건 죄야. 그러니까 부모 앞에 밝은 얼굴 안 보이면 죄야. 부모한테 말을 공손히 안 하면 죄야. 이제 죄가 뭔지

죄는 하고는 아무 관련이 없어. 여기 이 나옵니까? 이거 법으로 이거 통지 하나 안 해요. 안 해요. 죄는 법을 어겨서 짓는 데는 형법 죄인이고.

우리가 말하는 죄라는 것은 우리의 법에서는 통제를 할 수가 없어. 법으로. 그러니까 죄를 제대로 알아야 돼.

이게 진짜 무서운 죄야. 여기서 남의 얼굴을 어둡게 가지고. 있으면 하늘의 죄를 짓는 거야. 하늘에서 자기 얼굴을 누가 줬어? 하늘에서 허경영 좋죠?

그러면 그 얼굴을 받았으면 이 몸 관리를 잘 해야 돼, 안 해야 돼? 잘해야 돼. 그러니까 남 앞에 밝게 하라고 가지고 있는 거지. 꽃이 인상을 쓰고 있는 꽃 봤나? 내일 하늘에 오면 꽃을 해 놨어. 그러면 그 하늘의 꽃이 인상 팍 쓰고 있나? 아니야, 아니야.

여러분은 하늘의 꽃이야. 여러분 얼굴이 밝아야 내가 기분 좋지 않겠어요? 그래서 내가 그런 제도를 만드는 거야. 멘.

그러면 하늘의 꽃이 인상 팍 쓰고 있으면 꽃의 역할을 안 하는 거야. 그러면 그 사람한테는 뭐가 오냐? 불행이 오기 시작해. 그러니까 밝은 얼굴과 밝은 상냥한 말. 비행기 타니까 스튜어디스들 어떠한 경우도 인상을 안 내.

내가 지나가다가 스튜어디스가 발을 밟았는데도 스튜어디스가 죄송하다고. 맞아, 맞습니다. 교육을 그렇게 받아. 손님, 왜 내 발을 밟아요? 이렇게 서 있나, 없나? 없습니다.

지간에는 남편님 마음으로 발 한번 밟아봐. 난리 나. 죄송해요. 이렇게 하겠어? 내가 합.

여러분 그렇게 해야 돼. 스튜어디스 같이 그렇게 해야 돼. 남이 내 발을 밟을 때 내가 말 한마디 기분 좋게 해줘 버리면 내 복이 산처럼 쌓여.

그러니까 남이 나를 때릴 때 내가 맞고도, 하, 내가 뭐 잘못한 게 있나 보죠. 이러고 참아 버리면 복이 산처럼 쌓여. 안 맞아? 맞습니다. 그러니까 바가지 긁는 안에 옆에만 있으면 철학자가 되는 거야.

소크라테스 같이 참기만 하면은 그 사람은 전생의 죄가 다 없어져 버려. 그런데 서비스 잘해주고 밥 잘해주고 칭찬 잘해주는 마누라 만나면 신세 조아지는 거야. 왜? 평생의 여자한테 얻어먹고 서비스를 받으니까 죄를 많이 짓는. 거야. 다음 생에 가보면 그 부인의 종으로 내가 태어나야 돼.

맞습니다. 그러니까 여러분들은 원수라고 하는 자가 내 은인이고, 은인이라고 하는 자가 내 원수야. 나한테 잘해 주면 무조건 좋은 사람인가? 나를 나쁘게 하는 거야. 그러니까 복을 지을 기회를 안 주는 거야.

훌륭한 아내는 그니까 가능하면 남편한테 바가지를 긁어야 돼. 근데 가지더라도 눈치껏 하고. 저녁 7시가 되면은 여자의 시간이야.

그다음 날 아침 7시까지는. 집에 현관할 때 현관할 때 이 현자 쓰죠? 거물 현자. 현관 할 때 이 현자 쓰죠?

이 현관하고 이 집 관자를 쓰는데, 이 현관은 어두운 거리야. 그러니까 어두울 때 남자는 집에 오는 거지. 멀쩡한 대낮에 집에 오면 남자가 여자한테 얻어터지는 거야. 그래서 물 현자를 쓰는 거예요.

남자는 현관이 깜깜할 때 들어와야 돼. 현관이 밝을 때 집에 오는 남자는 젊어서 공부 안 하고 놀러 다니는 사람이야. 그러니까 어두울 때 집으로 들어오면은 7시 넘어, 그러면 7시부터는 이게 여자 시간이야. 부인의 시간이야.

이 음의 시간에는 남자가 집에 와서 잔소리하면 되나 안 되나? 안 돼. 여자한테 눌리게 돼 있어. 그럼 남자는 언제 이야기해야 되지? 낮 12시.

낮 12시, 밤 12시는 여자가 제일 무서운 시간이야. 음기가 강해요. 그러니까 저녁이 깊어 갈수록 8시, 9시, 10시, 11시 가면 무조건 몸 조심해야 돼. 빨리 가서 자는 생하고 누가 잡 버려야지.

뭐라고 말하마 했다는 음기가 팍 눌러버려. 거야. 그러니까 저녁이 늦어지게 집에 오는 사람은 그건 각오해야 돼.

그런데 내 여자한테 할 말이 있을 때는 반드시 남자는 옷이 놔 될 듯이 점심을 사겠다고 나오라 그래야 돼. 불러내 가지고 맛있는 걸 실컷 먹여 놔. 그리고 뭘 하나 부탁을 해야 되는 거야. 야, 우리 이사 가는 게 좋겠다.

아, 당신 뭐 밥 사준다고서 니 이사 이야기. 내가 이사하는 것 때문에 당신하고 의논하려고 불러낸 거야. 여자가 기분 나쁘겠어, 안 나쁘겠어? 안 나빠. 당신 그 집이 정이 들었겠지만 우리가 절로 가면 돈을 조금 더 벌 것 같다.

거기 투자하면 괜찮겠다. 한번 이사해 보는 게 어떨까? 이러면 여자가 따라가겠어, 안 따라가겠어? 그런데 퇴근하자마자 여보, 좋은 이야기가 있어. 시간은 한 10시쯤 됐어. 말 꺼내면 둘이서 대박 싸우는 거 여자는 대낮에 남자의 양기가 최고로 강한 시간이 12시야.

낮에 그 오시에 남자가 말을 하면 조용해져. 그 오이가 누구요? 허경영이 오시야. 맞아이 사람이 오시에 말을 꺼내야 된다 해서 말 옷자, 허행 헛 자야. 맞 가장 양기가 강한 사람이야. 오시에 말을 하라이 말이야. 오시에

남자는 내가 하늘에서 온 여러분 70억이 내 신부기 때문에 내가 오시에 온 자야. 오시에 와서 말을 한다 이 말이야. 수시나 무슨 진시아 이럴 때 말을 하면 되겠어, 안 되겠어? 안 됩니다.

그런 자는 하늘에서 온 자가 아니야. 떨어지나 안 떨어지나? 안 떨어져. 허경영 사진이나 이름이나 이게 떨어집니까? 안 그 자는 오시 와서 여러분한테 말을 해. 양기가 강할 때.

그래야 세계 여자가 내 말을 듣겠어, 안 듣겠어? 전 세계 여자가 허경영이 말을 듣는 거야. 지금 이 시죠. 그러면 내 지지자들은 12시쯤 여러분들이 먼 데서 출발했어, 안 했어요? 그러니까 시부터 시작된 거야.

그래 내가 지금 이야기하고. 있는지 나는 밤만 되면 빨리 사라져 버려, 소리 없이 사라져. 그다음에 네 번째 사가 뭐요? 입이 조용해.

나는 요럴 때 물을 먹어야 돼. 정. 마지막이 뭐죠? 사단.

사단, 사단은 뭐예요? 시간이 없으니까 대충 적어 드릴게. 한글로 처음에 지심 알죠?

남을 근하게 바라본다. 수오지심. 수지. 사양 지심.

사양 지심. 호. 지심. 시비 지심.

지심. 그러니까 남을 처분하게 보고 인. 예지하고 똑같아. 처분하게 보고 수오지심.

악을 멀리해야 돼. 항상 그런 마음을 가지고. 그다음에 요거는 사양 지심. 뭐든지 남한테 사양하는 거 사양 지심.

시비 지심. 옳고 그런 걸 항상 가려야 되는 거지. 그런 마음이야. 그래서 요요 마음이 없는 사람은 철면피라 그래.

철면피. 그래서 이 양반은 사단을 가지고 있고. 상놈은 뭘 가지고 있어요? 양반은 뭘. 양반은 사단.

양반은 사단을 가지고 있고. 상놈은 뭘 가지고 있어요? 옛날에 사단 대신 칠정을 가지고 있는 거예요. 그러니까 양반은 사단으로 살고. 상인이 옛날에 계급이 낮은 사람들은 정으로 살아.

칠정이 뭐죠? 희로애락 애오욕이야. 희하고. 설하고. 이게 빨라.

뭐가 생기면 좋아하고. 주인이 뭐 좀 주면 좋아서 막 막 이러고. 그러니까 양반은 뭐 있어도 이게 옳은 건가 아닌 건가.

이걸 받아야 되나 말아야 되나. 이런 마음을 먹어요. 근데 밑에 사람들은 뭐 주면 좋다고 받아. 그 안에 독약이 들었어도 받아.

기뻐해. 그래서 양반은 양반은 양반은 양반이 가지는 정신을 옛날에 뭐라 그래요? 구사도. 구사도. 이걸 기독교에서는 구사도.

뭐라 그러지? 기독교에서는 구성령. 구성령이라 그러는데. 구사도. 사람이 행동을 할 때 반드시 아홉 가지를 생각하고 하나를 해야 돼.

여기 가서 신발을 하나 사야. 되겠다. 백화점에 가서 그러면 갈 때 아홉 가지를 생각하고 가야 돼. 그러니까 내가 초등학교 1학년 때 저게 배운 거야.

그러니까 행동을 안 하려면 꼭 아홉 번을 생각해야 되니까 복잡하긴 해요. 그래서 그걸 한 번도 안 한 일이 없어. 생각해야 돼. 첫 번째가 뭐죠? 첫 번째가 아니, 그렇게 배가 고파서 다 까먹어 버려요.

그래, 첫째가 이게 아홉 가지인데, 첫째가 시사명. 사물을 볼 때는 봐라, 밝게 봐야 돼. 그러니까 이게 시사명이야. 사물을 밝게 봐라.

그러니까 두 번째는 청사총. 들을 때는 뭐 하고 들어라? 총명하게 들어라. 청사총. 그다음에 말을 할 때, 말을 할 때는 뭘, 이게 생각 사자야.

뭘 생각하라? 말을 할 때는 뭘 생각해야 돼요? 자 봐요, 여기 있잖아. 사랑해. 말을 할 때 명하게 하고, 이게 사랑. 말을 할 때 밝게 하고, 얼굴을 밝게 하고, 재물을 남한테 밝게 주고, 마음을, 행동을 밝게 해라.

네 가지 있잖아. 그거와 같이 여기도 사도는 사람이 양반이 행동을 할 때 아홉 가지를 거친 다음에 행동을 옮겨라. 그럼 뭔가 보자고. 은사.

말을 할 때는 남한테 중심 있게 해라. 충성되게 해라. 충성되게. 그다음에 행.

행동할 때는 네 번째 행동할 때는 뭐하라? 뭘 생각해요? 생각 사자. 공손하게 해라. 행동할 때는 공손하게 해라. 그다음에 사업을 할 때, 사업.

사람이 사업을 할 때 뭐 생각해야 돼요? 사사. 사업을 할 때는 경천애인 하라는 거야. 하늘 공경할 경자. 이거는 공선해야 돼.

사람이 행동할 때는 공손하고 되는데, 사업을 아는 자가 공손하다 되냐? 안 돼. 부도나. 사업을 하는 자는 공경, 하늘을 생각하라는 거. 하늘 경천애인.

사업하는 사람은 반드시 경천애인 해야 돼. 하늘을 공경하면서 사람을 어떻하라고요? 사랑하라. 경천. 그러니까 사업을 아는 자는 이거 해.

그러니까 장사가 장사가 아니고, 어떤 장사꾼이 있는데, 가난한 선비가 와 가지고 뭘 사러 왔어요. 가난한 선비가 뭘 사러 왔다고? 붓을 사러 왔다 이 말이야. 그러면 분장사가 경천애인을 사사경 아니냐. 그 사업하는 거 아니야.

사업을 하니까 장사꾼 기질로 하면 안 되는 거야. 장사꾼 기질로 장사하는 사람 다 망해. 항상 장사를 하더라도 사업가 기질로 해야 돼. 붓을 사는데 가난한 선비거든.

붓을 하나 더 주는 거야. 초를 살아와서 선비가 초를 하나 더 주는 거야. “아니, 저는 하나밖에 없는데요.” “당신은 집안이 어려우니까 공부를 더 많이 하시라고 촛대를 하나 더 줍니다.” 이 초, 초가 아까워서 공부를 못 한다는 소리를 들었는데, 나이 초를 하나 더 주니까 매번 초를 살 때마다 하나씩 더 줄 테니 공부 열심히 하세요. 그래 가지고 그 사람이 과거 급제했어.

나중에 그 사람이 집에 불이 나 가지고 억울하게 누명을 써서 몰려갔고, 그 사람이 사도가 돼서 그 사람을 구해줘, 안 구해줘? 구해줍니다. “저 사람이 너한테 사기를 칠 사람이냐? 이 나쁜 놈아! 그놈이 범인이야.” 그래 사기로 몰린 그 사람이 맨날 그 초 하나씩 더 준 그 공으로 그 사람이 목숨을 구해. 그 사람이 사도로 나타났으니까. 이게 무슨 말이냐면, 사업을 하는 사람은 항상 뒤를 생각해야 돼.

후손을 생각해야 돼. 내 손자 생각해야 돼. 내 증손자 생각해야 돼. 맞습니다.

어디 그냥 당장 돈만 많이 벌어 가지고 뭐 골프 치러 다니겠다고 그러면 인간들이 바본 줄 알아요. 그 사람 결국 죽어. 그 사람 결국 망해. 돈을 벌 때는 여기 뭐라 그랬냐 보세요.

돈을 벌 때는 사자 다음에 특사 의가 있어요. 얻는 것이 있을 때는 뭘 생각하라? 생 옳은가 그런가를 생각하라. 의를 생각하라. 저게 의로운 돈인가, 아닌가를 생각하라.

내가 장사해 가지고 가난한 선배한테 초한 자를 두자가 공부 좀 더 열심히 하라고. 좋다. 그러면 그 의로운 거 맞아. 의로운 짓을 해가면서 돈을 벌어야 돼.

그러면 특사. 근데 돈만 주면은 덜컥 받아먹다가 공무원들, 정치꾼들 럼 쫓겨나, 안 쫓겨나? 합니다. 그 나라 막하는 거야. 지금 지금 는요, 시장이나 미국의 시카고 시장이 재패하고 막 이래요.

왜 시를 엄청나 빌딩이 뉴욕보다 더 많아. 시카고가. 그런데 시카고 시가 적자가 나가지고 화장실에 청소하는 사람이 없어요. 화장실을 못 들어와.

공중 화장실 휴지가 이만큼 쌓여 있어요. 그 왜 그래요? 그 거대한 미국이 지자체 단체장들이 도둑질을 막 이대로 해먹어 버린 거야. 예산을 지멋대로 다다가 써버려 가지고. 시장을 10년 이상 한 사람들이 그렇게 사고를 해.

많이 챙겨 버려. 그래 가지고 지금 캘리포니아 주하고 시카고 쪽하고 그런데는 적자, 적자가 나 가지고 다른 주에서 도와야 돼요.

공무원들이 그냥 수업해 버려. 우리라 자, 이거 없애야 돼요, 안 없애야 돼요? 없애. 없애버리고 대통령이 청렴한 공무원들을 내려보내.

왜 이래야 되냐? 공무원은 1억을 먹으면 징역, 사형, 무기야. 징역 10년 이상인데. 지자체 단체장은 뽑힌 사람 맞잖아. 그 사람은 돈을 안만 많이 먹어도을 그렇게 많이 못가.

공무원이 아니니까. 먹어요. 공무원은 1억을 먹으면 사형까지 가요.

네. 그런데 투표로 뽑인 사람은 지자체 단체장은 만약에 서울 시장이 국민이 서울 시민이 뽑은 사람일 경우에는 아무리 뇌물을 먹고 돈을 챙겨 먹어도 형을 많이 안 살아요. 그런데 대통령이 임명한 공무원일 때, 서울시 예산이 지금 23조인데, 옛날에 대통령이 뽑은 시장이 할 때는 6조가 들어가서 1년 사용하는 돈이 이 시장은 돈 10원만 먹으면 가는 거야. 근데 지자체 단체장, 국민이 뽑은 시장은 이 돈을 지 마음대로 써 가지고 지가 좀 챙겨도 법에 크게 걸려 안 걸려? 그러니까 여러분, 지자체 이거 해체해야 되고, 해서는 안 해야 돼.

한 공을 공생 사람을 서울시장, 부산시장, 광주시장 딱딱 안겨 놓으면 나라가 살림살이가 제대로 되는 거야. 여러분들은 노인 수당에 국민 배당금 150만 원씩 받으려면 지자체 나가는 예산 맨날 정부에 예산 돌려 주세요, 예산 내려 주세요. 그리고 공사는 대대적인 걸 만들어 놔. 청와대보다 커.

시청사가 뭐 하는 사람들이야? 국민들한테 돌려줘야 돼. 맞아요. 맞아요. 지자체 민주주의 너무 좋아하지 말아요.

알겠습니까? 강력한 지도자가 나와서 그 지자체 먹어 치우는 그 돈, 그 뭐 다리 하나 놨는데 100억짜리를 시장 해 놓고 모자라니까 국가에 가서 돈 내놔라. 이게 뭡니까? 알고 보니까 그 업자가 누구하고 나중에 걸려 들어가 시장이 다 연관돼 있었어. 이거요, 내가 내 입에서 말하면 또 다음 대통령 못 나가니까 이 정도로 할게요.

알겠습니까? 내가 대통령 되고 하면은 내 카리스마가 미국 대통령도 못 건드려. 알겠습니까? 2주 만에 왔더니 너무 더워. 그냥 사람이 너무 많아 가지고 열기가 뜨거워. 근데 나는 이 정도 끝났으면 좋은데 또 여러분 해야 되잖아.

또 에너지 줘야 되니까 일이 많아. 이 숫자 보니까 어지럽네. 이거 강의하면서 나는 뭐 걱정하고 있느냐 하면은 사람 숫자 보고 걱정할 줄 알겠죠. 나는 미래를 보는 사람이야.

아, 이거 한 시간 후가 얼마나 걱정이야. 여러분들은 그냥 편안하게 듣고 가서 밥 먹으면 되지만 나는 안 그래. 밥 한 끼 먹으려면 여러분들을 다 하고 나서 먹으러 가야 돼. 어지러워.

그렇죠? 그다음에 일곱 번째가 뭐예요? 음, 싸온색. 색은 여자요. 여자를 대할 때는 하라고요. 따뜻하게 대하라.

어, 여자를 대할 때는 따뜻하게 대하는 사람이 양반들이. 그래서 우리 동네 옛날에 어릴 때 양반 집은 여자한테 소리 지르는 남자를 본 적이 없어. 양반들은 그래. 근데 밑에 있는 종들은 맨날 싸워.

부인하고 맨날 싸워요. 막 그릇이 깨지고 막. 근데 양반 동네는 부인한테 소리 지르는 남자를 못 봤어. 고간 열쇠도 부인이 가지고 있고.

일곱째 쌀이 떨어져도 마누라가 바가지를 긁어. 그러면 남자가 가서 쌀가마를 가져와서 채워 줘. 그래서 쌀띠지 가서 쌀띠지를 안방 거기 마루에다 갖다 놓은 거야. 그래서 바가지 소리만 나면은 남편은 쌀을 가져와야 되는구나.

고간에 쌀이 없는 사람은 어느 친구 집에 가서 쌀을 뺏어 와야 되나. 이걸 연구하는 거지. 그래서 걸 있다가 그만두고 음식 구하러 가야 되는 거야. 맞아요, 맞아요.

그래서 부인이 “여, 쌀 떨어졌어.” 부인은 옛날에 존재하지 않았어. 가능한 공부하는 남편 신기를 건드리면 부정 탄다는 거야. 그러니까 바가지 소리를 세게 내. 그냥.

그러면 이 신랑은 벌써 알아들어. 그 부부가 말이 필요가 없어. 그걸 갖다가 이심전심이 그래. 이심전심이 이심전심으로 옛날 어른들은 살았어요.

무슨 말인지 알아요? 이심전심. 그냥 마음으로 서로 통하는 거야. 엄마, 미국에 가 있는 유학생이 아들이 있는데 엄마가 오랜만에 미국을 딱 가 보니까 방에 남면 껍데기가 산더미처럼 쌓여 있어 그 청소도 안 해, 그리고 남의 만 먹어 가지고 그 무슨 지방이야, 트랜스 지방, 몸이 엉망이 돼 있는 거야.

그러니까 아들하고 엄마가 말하고서 안 하고서 엄마가 죄인이라는 생각이 들겠죠. 그러니까 아들 끌고 웃는 거야. 아들도 저은 말 오랜 말 보니까 끌어안고 우는 거야. 남면 그 이야기는 꺼내지도 않아.

그러면 20년 심야 야, 엄마가 반찬 못 해줘서 미안하다 이 소리밖에 할 말이 더 있어요? 네, 이거를 우리는 뭐라 그래요? 이거를 뭐라 그래요? 이심전심을 뭐라 그래요? 불교에서 잘 봐요. 불교는 선, 선과 뭐가 있어요? 교가 있어. 교는 부처의 말이야. 부처의 말.

선은 뭐예요? 부처의 마음이야. 부처의 마음. 맞아요. 선은 부처의 마음이야.

그래서 이걸 염불 하게 되면은 부처의 마음과 부처의 경전을 동시에 읽는 걸 말해. 그 계속 있다 보면 석가모니 마음속으로 들어가는 거지. 그러니까 마음을 따르는 종교를 선정이라 그러고 경전을 따르는 종교를 교정이라 그래. 그래서 불교는 교정과 선종으로 나눠져 있어.

그러니까 선을 하는 교정이 조계종이. 대한불교 조계종은 부처의 마음속으로 들어가겠다는 거야. 염을 위주로 하고 교를 위주로 하는 종교는 불, 부처를 위주로 부처의 경전을 위주로 해요. 경전을 번역하고 보급하고 이걸 위주로 하고 성경을 많이 보급하는 거지.

그런데 여, 선을 위주로 하는 사람은 예수님 마음속으로 들어가는 거야. 예수님 마음속으로. 율법이고 나가 그거는 다 필요 없는 거야. 아까 말한 법이 바로 요거요.

그래서 그래서 석가모니 쉽게 명하면 그게 법이야. 기독교에 쉽게 명하면 그게 법이잖아. 간음하지 마라. 제일 밑에 네 이웃의 집을 탐내지 마라, 아홉 번째 거짓말하지 마라, 여덟 번째 도둑질하지 마라, 일곱 번째 간음하지 마라, 여섯 번째 살인하지 마라, 다섯 번째 부요하지 마라, 안식일, 하나님을 망령되이 일컫지 마라, 응, 안식일을 거룩히 지키라, 하나님을 망령되이 일컫지 마라, 응, 우상을 섬기지 마라, 나 외에 다른 신을 섬기지 마라, 이렇게 전부 다 하지 말아야 하지 마라, 차단하라, 차단하라, 이거 전부 차단, 그러니까 내 이웃의 집을 탐하지 마라, 거짓말하지 마라, 도둑질하지 마라, 간음하지 마라, 살인하지 마라, 부요하지 마라, 안식일, 안식일 어기지 마라, 응, 하나님을 망령되이 일컫지 마라, 우상을 섬기지 마라, 나 외 다른 신을 섬기지 마라, 맞아요.

불교도 똑같아. 불교는 뭐예요? 불교는 유교는 뭐, 불교는 첫 번째가 뭐예요? 살, 살생하지 마라, 살생하지 마라, 막, 시간이 없다, 쓸, 쓸 필요 없네, 응, 살생하지 마라, 투도 하지 마라, 도둑질하지 마라, 응, 사음 하지 마라, 사음 뭐예요? 간음하지 마라, 이 다 있어. 그다음에 뭐가 있어요? 망언 하지 말라, 망언은 이 망자, 이 망자, 쓸데없는 소리 찌끄리지 마라, 이 기여하지 마라, 그다음에 기여, 무슨 기자, 응, 이 기자야, 기여하지 마라, 이래 가지고, 그러니까 이 열 가지가요, 밑에는 이제 탐하지 말라, 화내지 마라, 응, 어리석지 마라, 열 가지가 쫙 나와. 그러니까 이런 거는 전부 다 여기에 들어가는 거야, 법에 우리가 지금 가지고 있는 대한민국 법도 이거야.

원, 내세는 자들은 다 법 때문에 망해. 예수의 마음으로 들어가라, 이거. 그러니까 유대인들 보고 예수가 그러잖아, 내가 너희가 율법을 위해서 사람이 있냐, 사람을 위해서 율법이 있냐, 이 말은 예수, 하나님의 마음으로 들어가야지, 하나님의 법에 메이지.

맞습니다, 맞아. 안 맞아요? 똑같아. 그래서 이 선과 불이 갈라져 있어요. 그래서 우리는 염과 불을 동시에 외워.

그 천수경을 마음으로 소리 내서 외우면 염불이 돼 버려. 이거는 공통으로 해야. 다들 그러나 선을 위주로 하는 종교, 교를 위주로 하는 종교는 확실히 차이가 있어요. 그가 이런 말을 했어.

마음이 없는 교가 어디 있으며, 교가 없는 마음이 어디 있겠느냐? 알겠어요? 그 보니까 한참 설법한 다음에 제자들이 부처님, 그 설법이 어떻습니까? 그러니까 내가 언제 설법을 한 일이 있냐? 내 마음을 보여줬을 뿐이다. 나는 너네들에게 설법한 사실이 없다. 허가 여러분한테 설법했나요? 여러분은 내 강의를 통해 강연을 통해서 내 마음을 보고 있는 거야.

그래서 사단도 됐고. 그다음에 여덟 번째는 뭐요? 의심스러운 거 있으면은 뭐든지 남한테 물어라. 이거야. 원삼문.

의심스러운 거 있으면 남한테 꼭 물어야 된다. 의사면. 아홉 번째가 뭐요? 분한 마음이 생기면은 환난을 항상 생각하라. 분, 분사한 분한 마음이 있을 때는 반드시 재앙이 온다.

환난이 온다. 그러니까 여러분이 남편한테 분하다 이런 마음을 가지면 안 돼. 내가 남편이 나한테 욕을 했으니까 남편 업장이 늘어나고 나는 업장이 줄었다. 나는 오늘 복 벌었네.

남편 어마 혹이 났다. 그러면 야, 남편은 이제 복이 이만큼 없어졌네. 나는 복이 이만큼 붙었네. 혹이 하나 붙었네.

이래야지. 억울하다, 분하다. 이게 있을 수 있나? 그 어리석어서 그런 마음을 갖는 거야. 누구든지 와서 날 때리면 나는 억울한 게.

그러니까 예수가 그러잖아. 밤을 때리면 하나 더 때려 달라. 왜? 이왕 복 짓는 김에 많이 지어 달라고 네, 그 말이 일리가 있는 거야. 분한 마음은 반드시 재앙을 몰고 온다 이 말이야.

그러니까 분한 마음이 있으면 돼, 안 돼? 안 됩니다. 시어머니한테 분한 마음을 가지면 돼, 안 돼? 시어머니가 때리면 하나 맞아. 욕을 하면 들어. 그냥 “아, 나는 복을 지었구나.

나는 시어머니 때리지 않았으니까 시어머니는 막 화풀이 했으니까 죄를 지은 거네.” 맞아요. 그러니까 우리는 이 아홉 가지를 생각하는데, 기독교에서는 이걸 사랑, 희락, 화평, 인내, 자비, 양선, 성, 충성, 온유, 절제 이래서 아홉 가지야. 시간이 없어서 쓸 수가 없어.

바빴어. 그래서 이렇게 사람이 하나의 행동을 하는데, 여자한테는 따뜻하게 대하라. 의심스러운 건 물어봐라. 분한 마음은 절대 갖지 마라.

사업을 하는 자는 항상 하늘을 생각해라. 행동을 할 때는 공손하게, 말을 할 때는 충성되게 해라. 거짓말하지 마라. 소리야.

충성은 보세요. 가운데 중(中)자에 마음 심(心) 있으니까 중심이 있어라 이 말이야. 충청도 사람들이 중심이 있다 이 소리야.

충청도는 청풍 명월이라 그래. 중심이 있어요.

호남 쪽으로도 치우치지 않고, 경상도 쪽에도 치우치지 않고, 항상 천안 삼거리에 앉아 가지고 경상도 사람이 오면 경상도 사람 비위 맞춰주고, 전라도 사람 오면 전라도 사람 비위 맞춰주지. 그래서 어느 한쪽 편들다가 충청도로 안 가 버려. 그래서 어느 도단, 이거는 뭐요? 하늘에서가 온다 이 말이야.

그러니까 이런 70억이 허경영 꿈을 꾸는 거야. 이제 나타난 이유 그 사람은 카메라 잘 받아, 안 받아? 얼굴이 내가 이만해 가지고 여러분한테 강의하면 그게 효과가 있을까? 텔레비 나와서 하면 대통령 될까? 그 문제가 좀 있어 혼자 먹은 것 같다고 그런데 여자도 아니고 남자도 아니고 어떻게 여자만 머리면 언제면 여자야, 또 그렇죠.

그러니까 신는 판 걸도 잘 써. 말 몸도 좋고 몸이 날씬해 안 해? 몸이 이렇게 발로 자면. 그다음에 내가 자는 호텔에 세계에서 제일 좋은 호텔이 이게 이 주화를 주더라고. 이게 라라는 호텔인데 안에 호수가 있고 호수 주변에 호텔이 착 있는데 전 세계 부자들만 오는 호텔이 안 이게 브라더 모라.

세계에서 제일 좋은 호텔인데 딱 이걸 내가 여기서 잤다 이거를 사진을 찍어놔. 그러다가 내가 유명한 사람이면 그걸 방에다 붙여. 몇 년 몇일 며칠 허경영이 여기 자고 갔다. 대단하잖아.

가중에 마이클 잭슨 미국에 유명한 사람은 다 있어. 그 사람들이 그 호텔에 다 일부러 와서 자고 가는 사람도 있대요. 왜 상원 의원들이고 나중에 그 기록 되려고 자기가 크게 되면은 언제 이 사람이 여기서 잤다 이런 호텔이야. 그 이게 있으니까 다리가 안 올라가.

그게 있으니까 다리가 이렇게 하면 바지가 바지가 찢어질. 내가 키가 이하은 사람 머리 위에 사과를 얹어 놓고 발로 앞에 붙여 붙어서 가지고 남겨 버려. 네, 맞습니다. 그 발이 날라요, 날라.

나이는 지금 몇 살이냐? 20살. 그래서 오늘 어 마무리 해야 되겠네. 그다음에 허경영은 하 뭐죠? 하부지 부지. 하성 부지.

응음. 부자가 아니고 하성 부지. 그 사람의 성은 알 수 있어 없어? 없어. 그다음에 무부 지자.

아버지가 없는 자죠. 네, 아버지가 없는 아들이야. 그러니까 내가 우리 어머니한테서 태어난 거야. 영으로 이와서 태어났어요.

자, 무이자. 그다음에 공전 멸병이네. 단계를 꼭 알아 놔요. 공전 멸병.

그다음에 이거 뭐예요? 내가 아니야. 잘 봐요. 성 이제 다 됐으니까. 어.

천이 뭘까 이제 알겠죠. 여기가 나라는 걸 해주는 겁니다. 가장 중요한 건 천신, 천신이 뭐 했다고요? 하강. 요거는 내가 함부로 적어 줄 게 아닌데, 이제

이 자가 하늘에서 천신이 하강한 자다. 뭐가 전 거냐? 전 세계인의 얼굴을 찾아오면 몸이 바뀌어. 또 내 손을 하면은 내 허경영 이름은 안 떨어져. 알죠? 내 사진은 안 떨어져.

무대에 에너지가 오는데, 그것은 도대체 과학적으로 있을 수 없는 일이야. 그거를 뭐라 그래요? 불가사의야. 불가사의.

불가사의하다 이 말이야. 이 불가사의한 에너지를 가지고 있다. 천신 하강.

그다음에 이거는 뭐예요? 우성제. 하지. 어.

내 목소리가 소름 소리 비슷하죠? 우성. 그 사람이 이 우성제라는 건 뭐냐면은, 이거는 인터넷으로 전 인류들의 우주의 시상에 퍼진다 이 소리야. 내가 현신이 하강하고 나서 우성제를 해버려.

내가 와서 막 들면 전 세계가 흔들려. 우성제. 그다음에 세계를 통일해. 왜 하냐? 여러분들은 통일을 안 하는 이유가 죄인 줄 알면서도 능력이 있는데도, 사람들을 매년 5억 명씩 불며 죽여.

안 죽여? 죽입니다. 죽여? 안 죽여? 죽입니다. 술 담배 먹으면서 그 사람들은 안 줘. 미국도 그러고 중국도 그래.

다 천벌 받아. 이거를 세계 통일 해야만 없어져.

맞아. 그다음에 뭐요? 인류 심판. 심.

이제 이제 인류를 이제 심판하는 거야. 인류를 이제 심판한다 이 말이야. 음.

음. 심판. 지상 천국. 지상.

지상의 이제 천국이. 진상의 지상 낙원. 천국이라 안 합니다. 지상의 낙원.

지상 낙원. 이거 다야. 네 개.

네 개. 네 개. 이거 마지막 목표, 목적이야.

요거는 내가 누구라는 걸 말하는 거고. 요거는 시대를. 말하는 거야, 네 시대 네가 연세에도 나와 있지만 다른 데도 다 나와 있습니다.

음, 유자를 써다 보니 잘못 써놨어. 다 보이죠? 자, 그러면은 내가 뭐 이야기 좀 하다 보니까 시간이 다 된 거 같은데, 하. 질문하세요.

그 6월 12일 날 싱가포르에서 있, 미국 회담 그고 싶습니다. 6월 12일 날 싱가포르를 택한 것은 내가 한 비밀은 여러분들한테 지금은 이야기해 줄 수가 없어. 싱가포르는 우리 한반도의 밑에 있어.

예. 그리고 자청 500호의 가운데 있어. 맞.

자청 500호 가운데 있죠? 그러니까 굉장히 지적으로 좋은 곳이야. 그런데 여러분이 하나 중요한 것은 김정은이가 김정남이 돌아간 곳하고 좀 가까워.

그걸 아셔야 돼. 그래서 그런 비밀은 내가 나중에 이야기해 줄게. 허경영은 그런 것을 전 세계를 지금 주무르고 있다고 보면 돼. 세계를 주물러 가지고 여러분들은 그걸 다 알면 안 돼.

비밀이 있어. 내가 뭐 어디로 왔다 갔다 하는 것도 그렇고, 뭐 요새 뭐 왔다 갔다 하는 것도 그렇고 다 지금 함부로 이야기하면 곤란한 게 있어. 천천히 이제 이야기할 거야.

그쪽에서도 그런 걸 원하고. 그럼 오늘 왜 70억 인류의 꿈에 나타나는가? 이성계는 꿈의 왕이 되는 거 알았어, 몰랐어요? 알았죠. 근데 내가 꿈에 나타나는 것은 여러분한테 누구한테 기회를 주면 돼, 안 돼? 안 돼.

안 되니까 그 사람들에게도 기회를 주는 거야. 그 그 사람들이 언젠가 내가 대통령이 되면 나를 볼 기회가 나와.

그러면 그들이 찾아오게 할 거야. 찾아오는 자는 궁으로 가는 거야.

알겠습니까? 그러니까 굉장한 기회가 오는 거지. 그니까 나는 사람을 많이 구해야 돼. 오늘 처음 온 사람, 자, 여기 오늘 처음 온 사람 남자 둘이만, 남자 둘이만 빨리 나와요. 두 사람만.

우리 처음 오셨다. 어서 오세요. 들면 안 되고 조용히 빨리 끝내자. 30분 왔습니다.

10분. 선생님입니다. 네, 세종시. 세종시에서 오셨어요? 좀 약간 앉으세요.

몸에 나중에 고쳐 드리세요. 요 두 분만 이제 내가 한번 볼게. 자, 허경영에 대해서는 그냥 잘 아시니까 테스트 한번 해 봐야겠네. 이로 손을 이렇게.

자, 자, 이 손을 떼, 떼세요. 잡. 선생님은 예수. 예수 보세요.

여 보는데. 보는데 예수. 다시 예수. 본인 이름 불러봐.

김태오. 힘이 있어요. 없어요. 힘을 세게 주세요. 준 거죠? 예.

부처님. 그 부처님. 강정상. 강정상.

조용기. 조용기. 이만이. 이만이.

다 떨어지죠? 힘이 있어요? 없습니다. 힘이 없죠? 없어요. 버려.

떨어져. 떨어지지. 근데 힘을 항상 세게 줘야 되는 거예요.

자, 잡아봐요. 부처님. 부처님. 내가 떼 보니까 힘은 똑같아.

예수님. 예수님. 똑같아. 공자.

공자. 주자. 주자. 이런 거 연구해서 되겠어요? 안 됩니다.

이런 사람과 나를 같이 보면 안 돼요. 이런 분들을 연구하는 것이 있고 종교가 있지만, 종교들이 전 세계 전쟁을 일으켜. 마치 이집트에서 교회가 150개가 불타고 700명이 교회 안에서 맞아 죽었어. 그게 누가 때렸죠? 종교.

이슬람. 이슬람이 교회로 쳐 가지고 그 예배 보는 사람을 다 때려 죽인 거야. 그리고 성직자들을 다 때려 죽인 이집트에서 그런 일이 있는데, 이 종로 원수 육이 일어날 수 있어? 인도네시아도 마찬가지 그래요. 종교가 굉장히 파벌이 많아서 위험.

그래서 내가 위에서 와 있는 거야. 핸드폰 좀 끄세요. 음. 내가 위에서 이걸 바라보고 온 거예요.

자, 자. 해보세요. 허경영, 허경영 떨어집니까, 안 떨어집니까? 이분 의심이 좀 있는 분이야. 처음 오셨잖아요.

처음 해 봤나? 예, 처음 맞아요. 처음에 맞죠. 그러면 본인이 마음속으로 허경영을 넣든지, 예수님을 넣든지, 두 사람 중에 하나만 넣으세요. 부처님을 넣어도 돼.

뭐 특정 종교를 할 필요 없으니까 모든 종교는 다 좋아. 그러나 허경영을 불러야 되는 거야. 해보세요. 네, 난 누굴 넣지 몰라.

네, 허경영을 넣은 거야. 왔습니다. 왔습니다.

선생님, 한번 보세요. 마음속에 힘 있어 없어? 없어요. 예수님 한번 넣어보세요. 힘 있어 없어? 없어요.

본인 와이프 이름 한번 넣어보세요. 힘 있어 없어? 없습니다. 하나님을 한번 넣어 보세요. 힘 있어 없어? 없습니다.

여러분이 만들어낸 모든 단어는 에너지가 없습니다. 사진, 허경영 사진 어디 있나? 사진, 허경영 사진 이외의 사진이 에너지가 있는 사진 있나? 없습니다. 그러니 사진에서 에너지가 나온다면 미친놈이라고. 이분이 약간 나를 좀 빼딱하게 보는 사람 같아 보여.

여기 보면, 여기 보면 김수환 추기경 있죠? 김수환 추기경 한번 쳐다봐. 왼손에 잡아. 손에 힘 줘.

자, 보세요. 에너지 보는 거야. 힘 있어 없어? 없습니다. 없죠? 예.

나하고 짜지 않았지? 집에 가서 해봐도 돼요. 그러면 여기에 예수님 있어 없어? 있습니다. 힘 있어 없어? 없습니다.

그러니까 여러분들이 지금 허경영이가 누군지를 아직도 트럼프. 여기 있네. 내 며칠 내가 만나고 나서부터는 얼굴이 더 좋아졌어. 어떨까요? 에너지 있을까 없을까? 없습니다.

나를 만났다고 해서 이 사람이 에너지가 올라가나? 니다. 인간들은 절대로 나를 흉내낼 수가 없습니다. 절대 그런 일이 없어. 그런데 여기 이명박도 있고, 부처님으로 되가 여기 부처님도 있지.

그렇죠? 처 이게 무슨 힘이 있을까 없어요. 내 힘 준 것도 아니에요. 다 힘 없어요. 이 사진에서 에너지가 나온다면, 그건 거짓말이야.

네, 허경영은 나와 안 나와? 나옵니다. 불과 사이 뭐 이걸로 할 거 없어요. 내 명함 맞아. 한번 찾아보세요. 좀 이거를 뛸 수 있는 사람이 그러면 이 사진이 여러분 집에 가서 이 가까이 있다.

그럼 선생 몸이 강해질까, 안 강해질까? 강해지지. 그러 다른 사람 사진 끌어놓고 쳐다보면 기운 나올까, 안 나올까? 다 빠져버려. 거기 아버지 사진 걸어놨다. 이지 다 빠져버려.

어머니 걸어 에너지 다 빠져. 오직 벽에 걸릴 수 있는 자격을 가진 사진은 폭행 사진에는 이 사진이 이렇게 걸리려면 대통령 사진을 옛날에는 걸어놨는데, 그런 거 쳐다보면 에너지가 빠져, 안 빠져? 빠져요. 오직 허경영 사진 외에는 벽에 붙을 사진이 이 세상에 있나, 없나? 없습니다. 존재하지 않는 거예요.

그런데도 여러분은 붙여놓고 막 그래. 그건 여러분 자유야. 그러나 여러분이 후세까지 대공으로 가서 잘되 이거를 다 맞 그래. 내가 이렇게 신 보여.

그다음 이 젊은이가 몸이 좋아 보이는데, 이 몸 젊은이도 나중에 기관지가 나빠서 죽어요. 나중에 넓은 손 이렇게 해. 내가 쳐다보면 고도 알죠? 알지.

자, 여기 본인은 아, 안 아픈 되잖아. 이게 떨어지는 거는 뭐든지 나쁜 거야. 거는 안 떨어져. 떨어집니까? 안 떨어져요.

허경영 예인은 나쁜 거에는 떨어지네. 그 맞아. 여기는 안 나쁘니까 안 떨어지죠. 그럼 장 조금 전에 떨어진 사람들은 좋은 거야, 나쁜 거야? 나쁜.

나쁜 거야. 좋은 것은 절대 떨어지지 않게 돼 있어. 본인이 여기는 건강해. 근데 여기 하면 돼.

힘 줘봐. 힘 있어, 없어? 있습니다. 본 힘을 쓸 수 있나, 없나? 힘 세게. 좋아요.

힘 세게 좋죠. 죽기 살기로 좋아, 더 좋아요. 대처럼 힘이 있어 없어? 힘이 있어 없어? 없죠. 그럼 이게 비염이 있어.

이 젊은이는 비염에 다가 기관지가 안 좋아. 기관지 한번 더 해 봐. 누가 보면 아주 기관지가 좋아 보이죠. 봐.

이 사람은 기관지하고 비염으로 나중에 죽어요. 그럼 늙으면 폐로 죽게 돼 있어. 그럼 내가 내 눈에 이 사람이 누가 먹먹 시간이 나쁘고 비염 있는 거 같아 보이나? 아니요. 건강해 보이지.

근데 이거 때리면 자, 다시 서 봐요. 사, 잘 봐. 그러니까 이 사람은요, 라인이 약한 거야. 그다음에 내 쳐다봐.

이제 비하고 기관지를 고쳤어. 이제 내 눈이 원하는데로 만 봐봐. 안 힘 안 줘도 안 떨어져. 아무리 힘을 안 줘도 약하게 줘도 안 떨어져.

왜 그럴까? 정상적이 됐습니다. 자, 여기 아까 떨어졌지. 힘 줘봐.

아, 한번 떼 보세요. 아직 장난하고 있지. 다시 이 포면 돼. 한번 떼 보세요.

사람들 보는데 돼. 고 손가락 하나 넣어 가지고 봐. 당겨 봐. 안 떨어져요.

이거를 이렇게 비틀면 안 되지. 이렇게 해서는 안 떨어져. 아무리 당겨 봐야 떨어져. 안 떨어져.

안 떨어지죠. 그래서 내가 내 손이 여러분들 이제 내 손으로 고칠 때 사진에서 빛나는 거 봤죠? 그거 가진 사람은 내 핸드폰들 다 보내. 내 책에 이번에 들어갈 거예요.

네. 에너지 나온 사진 있으면 다 보내. 내 손이 이렇게 하면 이게 고쳐지는 거 알겠어요? 그 내가 쳐다보면 고쳐지는 거 알겠어요? 그 내 눈과 손은 무서운 에너지를 가져.

내 이름. 내 나는 여러분을 만든 자. 여러분의 세포를 내가 만들고 조절해. 그럼 미국 사람 내도 허행 하면 손 떨어질까 안 떨어질까? 안 떨어져.

모든 인류에게 입력이 돼 있어. 그러니까 내 앞에 와서 고칠 때 빨리빨리 해도 괜찮아요. 내가 이 숫자를 보니까 밥 먹게 다.

들립니다. 내가 밥 먹게 좀 해주려면 빨리 해야 돼. 들어가세요. 파이팅! 노래 하나.

부르고 가세요. 노래 하나. 네, 감사합니다. 가슴을 뻥 뚫어주는 소화제를 주시는 분이십니다.

네, 감사합니다. 박수. 박수. 시청자 여러분께, 여기 오신 선배님께 뜨거운 깊은 박수를 보내 주십시오..

언어도단(言語道斷)-(언(言)-speech, 어(語)-language, 도(道)-path, 단(斷)-cut off)

God-man-(신(神)-god, 인(人)-person)
지상(地上)-(지(地)-earth, 상(上)-above)
진리(眞理)-(진(眞)-truth, 리(理)-reason)
섭리(攝理)-(섭(攝)-govern, 리(理)-reason)
정의(正義)-(정(正)-right, 의(義)-justice)
자유(自由)-(자(自)-self, 유(由)-reason)
법(法)-(법(法)-law)
언어도단(言語道斷)-(언(言)-speech, 어(語)-language, 도(道)-path, 단(斷)-cut off)
혼돈(混沌)-(혼(混)-confused, 돈(沌)-chaos)
미래(未來)-(미(未)-future, 래(來)-come)
죄(罪)-(죄(罪)-sin, crime)
능력(能力)-(능(能)-ability, 력(力)-power)
방관(傍觀)-(방(傍)-side, 관(觀)-observe)
안식일(安息日)-(안(安)-peace, 식(息)-rest, 일(日)-day)
율법(律法)-(율(律)-law, 법(法)-law)
이방인(異邦人)-(이(異)-different, 방(邦)-country, 인(人)-person)
기아(飢餓)-(기(飢)-hunger, 아(餓)-starvation)
난민(難民)-(난(難)-difficult, 민(民)-people)
권능(權能)-(권(權)-authority, 능(能)-ability)
파괴(破壞)-(파(破)-break, 괴(壞)-destroy)
천추(千秋)-(천(千)-thousand, 추(秋)-autumn)
백궁(白宮)-(백(白)-white, 궁(宮)-House)
세계인(世界人)-(세(世)-world, 계(界)-boundary, 인(人)-person)
사덕(四德)-(사(四)-four, 덕(德)-virtue)
인의예지(仁義禮智)-(인(仁)-benevolence, 의(義)-righteousness, 예(禮)-propriety, 지(智)-wisdom)
사단(四端)-(사(四)-four, 단(端)-beginning)
측은지심(惻隱之心)-(측(惻)-pity, 은(隱)-hide, 지(之)-of, 심(心)-heart)
수오지심(羞惡之心)-(수(羞)-shame, 오(惡)-evil, 지(之)-of, 심(心)-heart)
사양지심(辭讓之心)-(사(辭)-decline, 양(讓)-yield, 지(之)-of, 심(心)-heart)
시비지심(是非之心)-(시(是)-right, 비(非)-wrong, 지(之)-of, 심(心)-heart)
철면피(鐵面皮)-(철(鐵)-iron, 면(面)-face, 피(皮)-skin)
칠정(七情)-(칠(七)-seven, 정(情)-emotion)
희노애락애오욕(喜怒哀樂愛惡慾)-(희(喜)-joy, 노(怒)-anger, 애(哀)-sorrow, 락(樂)-pleasure, 애(愛)-love, 오(惡)-hate, 욕(慾)-desire)
구사도(九思道)-(구(九)-nine, 사(思)-think, 도(道)-way)
구성령(九聖靈)-(구(九)-nine, 성(聖)-holy, 령(靈)-spirit)
시사명(視思明)-(시(視)-see, 사(思)-think, 명(明)-bright)
청사총(聽思聰)-(청(聽)-listen, 사(思)-think, 총(聰)-wise)
언사충(言思忠)-(언(言)-speak, 사(思)-think, 충(忠)-loyal)
행사공(行思恭)-(행(行)-act, 사(思)-think, 공(恭)-polite)
사사경(事思敬)-(사(事)-work, 사(思)-think, 경(敬)-respect)
득사의(得思義)-(득(得)-gain, 사(思)-think, 의(義)-justice)
색사온(色思溫)-(색(色)-color, 사(思)-think, 온(溫)-warm)
의사문(疑思問)-(의(疑)-doubt, 사(思)-think, 문(問)-ask)
분사난(憤思難)-(분(憤)-anger, 사(思)-think, 난(難)-difficulty)
경천애인(敬天愛人)-(경(敬)-respect, 천(天)-heaven, 애(愛)-love, 인(人)-person)
이심전심(以心傳心)-(이(以)-by, 심(心)-heart, 전(傳)-transmit, 심(心)-heart)
선(禪)-(선(禪)-meditation)
교(敎)-(교(敎)-teaching)
염불(念佛)-(염(念)-chant, 불(佛)-Buddha)
십계명(十誡命)-(십(十)-ten, 계(誡)-commandment, 명(命)-order)
살생(殺生)-(살(殺)-kill, 생(生)-life)
투도(偸盜)-(투(偸)-steal, 도(盜)-steal)
사음(邪淫)-(사(邪)-evil, 음(淫)-lust)
망언(妄言)-(망(妄)-false, 언(言)-speech)
기어(綺語)-(기(綺)-flowery, 어(語)-speech)
천허권래(天許權來)-(천(天)-heaven, 허(許)-allow, 권(權)-power, 래(來)-come)
신언서판(身言書判)-(신(身)-body, 언(言)-speech, 서(書)-writing, 판(判)-judgment)
하성부지(何姓不知)-(하(何)-what, 성(姓)-surname, 부(不)-not, 지(知)-know)
무부지자(無父之子)-(무(無)-without, 부(父)-father, 지(之)-of, 자(子)-son)
공전멸병(空錢滅兵)-(공(空)-empty, 전(錢)-money, 멸(滅)-destroy, 병(兵)-weapon)
천신하강(天神下降)-(천(天)-heaven, 신(神)-god, 하(下)-descend, 강(降)-descend)
우성재야(牛聲在野)-(우(牛)-cow, 성(聲)-sound, 재(在)-exist, 야(野)-field)
세계통일(世界通一)-(세(世)-world, 계(界)-boundary, 통(通)-unite, 일(一)-one)
인류심판(人類審判)-(인(人)-human, 류(類)-kind, 심(審)-judge, 판(判)-judge)
지상낙원(地上樂園)-(지(地)-earth, 상(上)-above, 낙(樂)-joy, 원(園)-garden)

언어도단 (言語道斷): [언어로 표현할 수 없는 경지 (Beyond Linguistic Expression)]
해인시대 (海印時代): [우주의 진리가 드러나는 시대 (Era of Cosmic Revelation)]
천허권래 (天許權來): [하늘이 허락한 권능의 도래 (Advent of Heaven-Sanctioned Authority)]
신언서판 (身言書判): [인물의 네 가지 기준: 풍채, 언변, 문필, 판단력 (Four Criteria of a Great Leader: Physique, Eloquence, Calligraphy, Judgment)]
하성부지 (何姓不知): [성씨를 알 수 없음 (Of Unknown Lineage)]
무부지자 (無父之子): [아버지가 없는 아들 (Son Without a Father)]
공전멸병 (空錢滅兵): [돈 없이 군대를 해산함 (Demilitarization Through Economic Void)]
천신하강 (天神下降): [하늘 신의 강림 (Descent of a Celestial Being)]
우성재야 (牛聲在野): [들판에 울려 퍼지는 소의 소리; 대중에게 널리 퍼지는 메시지 (A Voice Resonating Across the Fields; A Message Spreading Widely Among the Populace)]
세계통일 (世界通一): [세계의 통일 (Global Unification)]
인류심판 (人類審判): [인류에 대한 심판 (Judgment of Humanity)]
지상낙원 (地上樂園): [지상에 구현된 낙원 (Earthly Paradise)]
진리 (眞理): [궁극적 진실 (Ultimate Truth, Absolute Truth, Verity)]
정의 (正義): [도덕적 옳음 (Justice, Righteousness, Equity)]
자유 (自由): [구속 없는 상태 (Liberty, Freedom, Autonomy)]
죄 (罪): [능력이 있음에도 방관하는 행위 (Sin of Omission, Culpable Indifference, Negligent Inaction)]
사덕 (四德): [네 가지 덕목: 인, 의, 예, 지 (Four Virtues: Benevolence, Righteousness, Propriety, Wisdom)]
사단 (四端): [네 가지 마음의 실마리: 측은지심, 수오지심, 사양지심, 시비지심 (Four Beginnings of Morality: Compassion, Shame, Deference, Right and Wrong)]
칠정 (七情): [인간의 일곱 가지 감정: 희, 노, 애, 락, 애, 오, 욕 (Seven Emotions: Joy, Anger, Sorrow, Pleasure, Love, Hate, Desire)]
구사도 (九思道): [아홉 가지 생각의 길 (Nine Principles of Conduct)]
이심전심 (以心傳心): [마음에서 마음으로 전해짐 (Telepathic Understanding, Heart-to-Heart Communication, Tacit Understanding)]
선 (禪): [깨달음을 추구하는 수행 (Zen, Meditation, Contemplation)]
교 (敎): [가르침, 경전 (Doctrine, Teaching, Scripture)]
염불 (念佛): [부처의 이름을 외우는 수행 (Chanting Buddha’s Name, Invocation, Buddhist Recitation)]
업장 (業障): [업으로 인해 생기는 장애 (Karmic Obstruction, Karmic Hindrance, Retribution)]

언어도단(言語道斷)-(Speechless, Absurdity, Nonsense)
God-man-(Divine Human, God-man)
지상(地上)-(On Earth, Terrestrial)
인류(人類)-(Humanity, Mankind)
진리(眞理)-(Truth, Verity)
정의(正義)-(Justice, Righteousness)
자유(自由)-(Freedom, Liberty)
섭리(攝理)-(Providence, Divine Will)
혼돈(混沌)-(Chaos, Confusion)
방관(傍觀)-(Standing by, Spectating, Indifference)
안식일(安息日)-(Sabbath)
율법(律法)-(Law, Statute)
이심전심(以心傳心)-(Telepathy, Heart-to-heart, Mutual understanding)
선종(禪宗)-(Seon Buddhism, Zen Buddhism)
교종(敎宗)-(Gyo Buddhism, Doctrinal Buddhism)
염불(念佛)-(Chanting Buddha’s name, Buddhist chant)
살생(殺生)-(Killing living things, Taking life)
투도(偸盜)-(Theft, Stealing)
사음(邪淫)-(Sexual misconduct, Adultery)
망언(妄言)-(Reckless remark, Wild talk)

언어도단: Beyond Words
해인시대: Era of Universal Truth
천허권래: Divine Mandate
신언서판: Divine Qualities of Leadership
하성부지: Unknowable Origin
무부지자: Son Without a Father
공전멸병: Eradication of Money and Weapons
천신하강: Descent of the Divine
우성재야: Voice in the Wilderness
세계통일: Global Unification
인류심판: Judgment of Humanity
지상낙원: Earthly Paradise
진리: Absolute Truth
정의: Righteousness
자유: Liberty
죄: Dereliction of Duty
방관: Apathy
신효애교: Four Pillars of Humanity (Faith, Filial Piety, Marital Love, Education)
사덕: Four Virtues (Benevolence, Righteousness, Propriety, Wisdom)
측은지심: Compassion
수오지심: Sense of Shame/Dislike of Evil
사양지심: Modesty/Humility
시비지심: Discerning Right and Wrong
철면피: Shamelessness
칠정: Seven Emotions (Joy, Anger, Sorrow, Pleasure, Love, Hate, Desire)
구사도: Nine Contemplations for Action
시사명: Clear Perception
청사총: Attentive Listening
언사충: Sincere Speech
행사공: Respectful Conduct
사사경: Reverent Engagement
득사의: Righteous Gain
색사온: Gentle Demeanor
의사문: Inquisitive Inquiry
분사난: Reflection on Adversity
이심전심: Telepathic Understanding
선: Zen (Intuitive Understanding)
교: Doctrine (Scriptural Teaching)
염불: Chanting (Mindful Recitation)

00:00:05 부정부패 척결과 허경영의 비전

00:03:01 시대적 배경과 허경영의 역할

00:13:48 죄의 정의와 올바른 삶의 태도

00:30:27 인간의 본질과 종교적 가르침

00:54:01 허경영의 정체성과 세계 통일

01:13:51 허경영의 능력 증명과 마무리