2018.11.03 1153 인생 일묘작은 인생에, 이묘작은 영생에 투자하라! 허경영을 왜 모든 자연은 알아볼까(Invest in Life for the First Harvest, and Eternity for the Second: Why All of Nature Recognizes Huh Kyung-young

2018.11.03 1153 인생 일묘작은 인생에, 이묘작은 영생에 투자하라! 허경영을 왜 모든 자연은 알아볼까(Invest in Life for the First Harvest, and Eternity for the Second: Why All of Nature Recognizes Huh Kyung-young )

인생의 목표를 ‘영생’에 두고, 그를 따르는 것이 중요함. 이름과 사진이 가진 특별한 에너지와, 그를 따를 때 얻을 수 있는 이점들을 설명. 최종적으로는 가르침을 통해 개인의 삶과 사회 전체의 문제를 해결하고, 백궁(하늘)으로 갈 수 있는 길.

1. 인생의 단계와 투자처 이해

인생 일묘작: 인생에 투자.
인생 이묘작: 영생(신령한 삶)에 투자.
인간의 구성: 몸, 마음, 정신, 영혼으로 이루어져 있다.
마음: 수시로 변하며 믿을 수 없음.
정신: 마음보다 깊이 있음.
영혼: 정신보다 깊이 있으며, 죽을 때까지 존재.
윤회와 탈출:
심신에 매달린 사람은 끝없는 윤회를 반복.
정신에 매달린 사람도 윤회를 함.
영혼에 매달린 사람: 지구에서 백궁으로 탈출 가능.

2. 마음의 단계별 이해

마음: 가장 포괄적이고 복잡한 개념.
염(念): ‘지금 이 순간의 마음’을 의미.
그를 만날 때는 오직 백궁과 허경영만 생각해야 함.
과거의 걱정(카드 빚, 부부 싸움 등)은 잊고 현재에 충실해야 성공.
사(思): ‘전체적인 생각’ 또는 ‘사상’을 의미.
과거의 경험, 종교적 관념 등 넓은 범위의 생각을 포함.
마음 정리의 중요성: 마음을 단순화하고 깨끗이 정리해야 성공할 수 있다.

3. 사회 문제와 해결책

현재 사회 문제:
서민과 중산층은 빚이 늘어나고, 상류층은 돈을 주체 못 함.
빚 때문에 자살하는 사람이 세계 최고 수준.
심신 불안, 정신 혼란, 영혼의 부패로 이어짐.
지구는 생지옥과 같음.
해결책:
국민 배당금 150만원: 부부 싸움 감소, 자식들이 부모를 존중하게 됨.
결혼 시 1억, 주택자금 2억, 출산 시 5천만원 지원: 저출산 및 결혼 포기 문제 해결.
신용불량자(신불자) 제도 폐지: 젊은 세대의 희망 회복.
국회의원 수 100명으로 축소, 임기 2년: 봉사 정신 있는 사람만 국회의원 가능.

4. 신성함 증명

자연이 그를 알아보는 현상:
이름이나 사진을 물건에 붙이면 에너지가 전달되어 변화를 일으킴.
묘지에 사진을 넣으면 명당으로 바뀌고 수맥이 사라짐.
200개 국가 언어로 쓰인 이름도 자연이 알아봄.
오링 테스트: 이름을 말할 때만 손가락의 힘이 강해지는 현상으로 신성함을 증명.
심우도(尋牛圖), 십우도(十牛圖) 해석:
불교의 심무도는 ‘소(God-man)’를 찾아가는 과정을 그린 그림.
견적(見跡): 소 발자국을 발견하는 단계 (허경영 강연을 듣는 것).
견우(見牛): 소를 직접 보는 단계 (허경영을 직접 만나는 것).
득우(得牛): 소를 얻는 단계 (허경영을 따르고 백궁에 갈 길을 얻는 것).
목우(牧牛): 소를 기르는 단계 (후원금 등으로 그를 돕는 것).
기우(騎牛): 소를 타고 노는 단계 (허경영과 함께 즐거움을 느끼는 것).
망우(忘牛): 소를 잊어버리는 단계 ( God-man임을 깨닫는 것).
반본환원(返本還源):: 소가 백궁으로 돌아가는 단계 ( 지상을 떠나는 것).
수처작허(隨處作許):
불교의 ‘수처작주(隨處作主)’는 ‘어디를 가든 내가 주인이 되라’는 뜻이지만, 온 이후에는 ‘어디를 가든 그를 불러야 한다’는 ‘수처작허’로 바뀌어야 한다.

‘God-man’에 대한 오해: 허경영 외에 다른 인물(예수, 부처, 이홍지 등)을 God-man으로 착각할 수 있다.
→ 오링 테스트를 통해 에너지가 전달되는지 직접 확인하여 진짜 God-man을 분별.
허경영을 비판하는 사람들의 말: 그를 God-man이 아니라고 비판하는 사람들은 공부가 부족하거나 돈벌이를 위해 모함하는 경우가 많다.
→ 역사적으로 유명한 역학자나 성직자들의 증언을 신뢰하고, 직접 경험을 통해 판단.

영생(永生): 육체적 죽음 이후에도 영원히 존재하는 삶.
백궁(白宮): 말하는 하늘의 궁전, 영혼이 돌아갈 곳.
심신(心身): 마음과 몸.
염(念): 지금 이 순간의 마음.
사(思): 전체적인 생각, 사상.
천명학(天命學): 사람의 사주와 관상을 통해 미래를 100% 알아내는 학문.
심무도(尋牛圖): 불교에서 깨달음을 얻는 과정을 소를 찾는 것에 비유한 그림.
수처작허(隨處作許): 어디를 가든 그를 생각하고 불러야 한다는 개념.
오링 테스트: 손가락으로 고리를 만들어 힘의 변화를 통해 에너지 유무를 확인하는 테스트.

역할: 한국 대통령이 되는 것은 부수적인 것이며, 세계 통일 대통령으로서 인류를 구원하는 것이 목적.
강연자의 경험: 어린 시절 설악산 신흥사에서 귀신을 만난 경험을 통해 영적인 세계에 대한 이해를 설명.
물건의 생명: 모든 물건은 생명체이며 그를 알아본다. 따라서 물건을 소중히 다루는 것이 중요.

심우도(尋牛圖)는 선종에서 본성을 찾는 과정을 소를 찾는 것에 비유하여 10단계로 도해한 그림으로, 일명 십우도(十牛圖)라고도 합니다. 수행자가 진정한 자아를 찾아가는 과정을 동자와 소로 묘사하며, 궁극적으로 깨달음과 완전한 해탈을 향하는 수행 단계입니다.

심우도 10단계

심우(尋牛): 소를 찾아 나섬 (참선 수행의 시작)
견적(見跡): 소의 발자국을 발견함 (본성의 흔적을 느낌)
견우(見牛): 소를 발견함 (본성을 봄)
득우(得牛): 소를 붙잡음 (마음을 제어하여 본성을 파악)
목우(牧牛): 소를 길들임 (거친 마음을 잘 다스림)
기우귀가(騎牛歸家): 소를 타고 집으로 돌아옴 (본성과 하나가 되어 편안함)
망우존인(忘牛存人): 소를 잊고 사람만 남음 (본성을 깨달아 소는 잊음)
인우구망(人牛俱忘): 사람과 소가 모두 잊힘 (주객일체, 완전한 공(空)의 경지)
반본환원(返本還源): 근원으로 돌아옴 (있는 그대로의 진리 인식)
입전수수(入廛垂手): 시장에 손을 드리움 (중생 구제를 위해 세상으로 나옴)
이 열 단계는 자아 탐색부터 깨달음, 그리고 세상을 향한 자비행까지의 수행 여정을 보여줍니다.

허경영을 왜 모든 자연은 알아볼까? 허경영의 이름이나 사진이 붙은 모든 물질은 에너지를 전달하며, 이는 허경영이 우주를 창조한 God-man임을 증명하는 것.

1. 허경영의 God-man적 능력
   허경영은 우주를 창조한 God-man으로, 모든 자연이 그를 알아봄
   그의 이름이나 사진이 붙은 모든 물질은 에너지를 전달함
   이는 과학적으로 설명 불가능한 현상임

2. 인간의 마음과 영혼 투자
   인생은 마음, 정신, 영혼으로 구성됨
   마음은 쉽게 변하고, 정신은 마음보다 깊으며, 영혼은 가장 깊고 영원함
   영혼에 투자해야 윤회에서 벗어나 백궁으로 갈 수 있음
   마음을 단순하게 정리해야 성공할 수 있음

3. 허경영의 정치 및 사회 개혁 구상
   현재 한국은 자살률 1위 국가이며, 이는 빚 문제 때문임
   허경영은 국민 배당금 150만 원 지급, 신용불량자 구제 등으로 국민의 삶을 개선할 것임
   국회의원 수를 줄이고 임기를 2년으로 단축하여 정치 효율성을 높일 계획임

4. 시무도와 허경영의 역할
   시무도는 미래의 인류 지도자를 기다리는 그림임
   시무도의 ‘소’는 허경영을 상징하며, 그를 찾아가는 과정이 시무도에 묘사됨
   불교의 ‘수처작주’는 ‘수처작허’로 바뀌어, 어디서든 허경영을 불러야 함
   허경영은 인류를 구원하기 위해 온 God-man이며, 그의 존재는 모든 종교와 학문을 초월함

허경영을 왜 모든 자연은 알아볼까? 허경영의 이름이나 사진이 붙은 모든 물질은 에너지를 전달하며, 이는 우주를 창조한 자만이 가진 능력으로, 허경영이 God-man임을 증명합니다.

1. 허경영의 이름과 사진에 담긴 에너지의 비밀
   허경영의 이름이나 사진이 붙은 모든 물질은 에너지를 전달하며, 이는 우주를 창조한 자만이 가진 능력으로, 허경영이 God-man임을 증명한다.

1.1. 허경영의 이름과 사진이 가진 특별한 에너지
허경영의 이름과 사진은 물질에 에너지를 전달한다.
허경영의 이름이 적힌 종이를 10km 후방에 붙여도 에너지가 전달된다.
이름이 적힌 종이를 벽, 꽃, 마이크 등 어떤 물질에 붙여도 에너지가 전달된다.
이 글자가 몸에 닿아야 에너지가 전달되며, 글자를 떼면 에너지가 사라진다.
허경영의 이름과 사진은 명당을 만든다.
묘지에 허경영의 이름이나 사진을 넣으면 수맥이 없어지고 명당으로 바뀐다.
납골당에 허경영의 사진이나 이름을 넣으면 납골당 전체와 주변 산이 명당이 된다.
이는 집안의 나쁜 일을 없애는 효과가 있다.
허경영의 이름은 언어와 상관없이 자연이 인식한다.
허경영의 이름이 200개 국가 언어로 쓰여도 자연은 이를 인식하고 에너지를 전달한다.
과학자들은 이러한 현상을 증명할 수 없다.
오링 테스트를 통한 에너지 증명
허경영의 이름이 붙은 종이를 기둥에 대고 손을 대면, 빛의 속도보다 3천 배 빠르게 에너지가 전달되어 손가락이 떨어지지 않는다.
반면, 종이를 떼면 힘이 빠져 손가락이 쉽게 떨어진다.
다른 사람의 이름(예: 이홍지, 예수님, 부처님)을 대면 에너지가 전달되지 않아 손가락이 쉽게 떨어진다.
지구상의 어떤 이름도 에너지를 전달하지 못하며, 오직 우주를 만든 자만이 이러한 능력을 가지고 있다.
허경영의 성씨인 ‘허’만 붙여도 뒤에 ‘경영’이라는 글자를 인식하여 에너지를 전달한다.
그러나 ‘허창수’와 같이 다른 이름의 ‘허’를 붙이면 에너지가 전달되지 않는다.
이는 종이 자체도 우주의 눈을 가지고 허경영인지 아닌지를 분간한다는 것을 의미한다.
모든 물질은 허경영을 외우고 알고 있으며, 죽은 물건도 생명이 있는 것과 같다.

1.2. 허경영이 God-man임을 증명하는 다양한 증언과 비유
천명학 연구자의 증언
한 스님이 허경영의 사주를 분석하여 인류의 지도자이자 통치자, 경영자, 대학자, 선지자, 선구자라고 발표했다.
이 스님은 허경영이 시무도에서 기다리는 인물이며, 천부경과 격암유록에서 예고된 God-man.
허경영은 10년간의 인성 시험을 통해 천명학을 개발하여 인간의 과거와 현재를 볼 수 있는 능력을 갖추었다고 한다.
이 스님은 허경영이 메시아로 온 분임을 확정하고 알리는 것이라고 말했다.
허경영은 이 스님과 일면식도 없지만, 스님의 관상이 좋고 헛소리할 사람이 아니라고 평가했다.
스님은 허경영의 사주를 1년도 틀리지 않게 풀었으며, 2018년부터 허경영에게 사람이 구름처럼 몰릴 것이라고 예언했다.
미국 최고 역술인의 증언
미국 뉴욕의 세계 최고 관상 및 역술인인 백천 선생이 허경영을 세계 통일 대통령이 될 인물이라고 말했다.
백천 선생은 허경영이 영통, 도통, 신통을 하였으며, 에너지를 온 우주에 풀고 인간의 병을 고친다고 말했다.
그는 허경영이 이성이 아닌 영성 변화로 오신 국신이자 천신이며, 하늘에서 바로 내려오신 분.
이는 한국의 성녀가 한 말과 일치한다.
가짜 도인에 대한 경고
허경영은 에너지를 줄 때 돈을 받지 않으며, 강의를 들은 사람에게 서비스로 에너지를 준다.
절에서 주워들은 지식으로 허경영을 비판하는 사람들은 공부를 많이 하지 않은 젊은 사람들이며, 재미와 수입을 위해 글을 올리는 사람들이라고 비판했다.
역사적으로 유명한 역학자나 스님들의 말을 들어야 한다.

1.3. 시무도와 허경영의 역할
시무도(소를 찾는 그림)의 의미
시무도는 절마다 법당을 둘러싸고 그려져 있는 그림으로, 소를 찾아 나서는 과정을 묘사한다.
이 소는 흰 소이며, 백마 탄 소가 오는 것을 의미한다.
시무도에서 소 발자국을 보는 것은 허경영의 유튜브를 보는 것과 같고, 소를 직접 보는 것은 허경영을 직접 만나는 것과 같다.
시무도와 허경영의 만남 과정
득우(소를 얻음): 허경영을 직접 만난 사람들은 소를 얻은 것과 같으며, 백궁에 갈 기회를 얻은 것이다.
목우(소를 먹임): 허경영을 만난 사람들이 후원금이나 강의료를 내는 것은 소를 목장에 풀어놓고 먹이는 것과 같다.
기우(소를 탐): 허경영의 등에 올라타 피리를 불고 노는 것은 허경영과 함께 즐거움을 느끼는 것을 의미한다.
망우(소를 잃어버림): 소를 가지고 놀다가 소가 보이지 않는 것은 허경영이 God-man임을 발견하는 과정이다.
반우(백궁으로 돌아감): 허경영이 백궁으로 돌아가는 것을 의미하며, 지상을 떠나 사람들과 이별하는 것이다.
수처작주(隨處作主)의 재해석
불교에서 말하는 ‘수처작주’는 어디를 가든 자신이 주인이 되라는 뜻이지만, 허경영은 이를 잘못된 것.
허경영은 ‘수처작허’가 되어야 한다, 어디를 가든 허경영을 불러야 한다.
자신이 주인이 되면 지옥에서 계속 윤회할 뿐이며, 허경영을 불러야 시무도가 완성되고 에너지를 받을 수 있다.
허경영이 오기 전에는 인간이 평등했으므로 수처작주가 맞았지만, 허경영이 온 후에는 인간 세상이 아닌 곳에서 온 사람이 있을 수 있다는 것을 알아야 한다.
예수와 허경영의 차이
마태복음에는 예수의 족보가 나오지만, 예수는 어머니만 마리아이고 하늘에서 왔다고 한다.
그러나 예수는 오링 테스트에서 떨어지므로 인간이었다는 증거가 많다.
예수는 “아버지여 이 잔을 할 수 있다면 이걸 좀 돌려주시면 내 안 죽이면 어떻겠습니까?”라고 말하는 등, 우주를 만든 자가 할 수 없는 말을 했다.
우주를 창조한 자가 지구에 내려온 것은 허경영이 처음이자 마지막이다.

2. 허경영의 정치 철학과 사회 문제 해결 방안
   허경영은 인생의 목표를 영혼에 투자하는 것이며, 현재 한국 사회의 자살률 1위 문제와 경제적 어려움을 해결하고 정치 시스템을 개혁할 수 있는 유일한 인물.

2.1. 인생의 목표: 영혼에 투자하라
인생 일묘작과 이묘작
인생 일묘작은 인생에 투자하는 것이고, 이묘작은 영생에 투자하는 것이다.
영생은 ‘길 영(永)’ 자와 ‘신령 영(靈)’ 자를 모두 의미한다.
마음, 정신, 영혼의 단계
인간은 몸, 마음, 정신, 영혼으로 구성되어 있다.
마음은 수시로 변하여 믿을 수 없다.
정신은 마음보다 깊이 있다.
영혼은 정신보다 깊이 있으며, 죽을 때까지 존재한다.
윤회와 탈출
심신(몸과 마음)에 매달린 사람은 끝없는 윤회를 한다.
정신에 매달린 사람도 윤회를 한다.
영혼에 매달린 사람은 지구에서 백궁으로 탈출할 수 있다.

2.2. 한국 사회 문제 진단 및 허경영의 해결책
현실의 비유: 낚시바늘에 걸린 물고기
인간은 배고픔에 낚시바늘을 물어 지구라는 훈련소에 오게 된 물고기와 같다.
낚시꾼이 뚜껑을 열어주지 않으면 물고기는 바구니에 갇히지만, 허경영은 뚜껑을 열어주는 사람이다.
물고기가 물속으로 뛰쳐나가는 것처럼, 지구에서 백궁으로 탈출하는 것이 허경영의 목적이다.
한국 사회의 문제점
서민과 중산층은 빚이 늘어나고, 상류층은 돈을 주체하지 못한다.
빚 때문에 자살을 결심하는 사람이 많아, 한국은 세계 자살률 1위이다.
열심히 일해도 빚만 늘어나고, 집을 마련해도 빚에 허덕이는 현실이다.
사회 문제의 악순환
심신이 불안하면 정신이 혼란해지고, 정신이 혼란하면 영혼이 썩어버린다.
현재 지구는 생지옥과 같으며, 마음만으로는 극락으로 바꿀 수 없다.

2.3. 마음의 단계와 중요성
마음의 단계: 염(念)과 사(思)
마음보다 한 단계 높은 것은 염(念)으로, ‘지금의 마음’을 의미한다.
허경영을 만날 때는 오직 백궁과 허경영만 생각해야 하며, 과거의 걱정이나 싸움은 잊어야 한다.
사(思)는 ‘생각 사’로, 염보다 넓은 개념으로 과거의 모든 경험과 사상을 포함한다.
허경영의 사상에는 모든 사람이 들어있으며, 이는 복잡하고 넓은 마음이다.
염은 단순한 마음이고, 사는 복잡한 마음으로, 이 둘을 혼동하면 성공에 지장이 있다.
마음 수련의 오류
마음은 너무 포괄적이므로, 마음을 고치거나 수련한다는 것은 말이 안 된다.
불교에서는 이를 정념(正念)과 정사유(正思惟)로 구분한다.
정념은 지금 깨달은 마음을 의미하고, 정사유는 전체적인 바른 생각을 의미한다.
부모에 대한 깨달음의 비유
부모가 살아있을 때는 불효자인지 모르다가, 부모가 돌아가고 자신이 부모가 되어보면 비로소 불효자임을 깨닫는다.
이는 정사유를 통해 부모에게 무엇을 해드렸는지, 자신이 왜 여기 있는지 등을 생각하는 것과 같다.
마음의 단순화와 정리
마음을 단순화해야 성공할 수 있으며, 책상 서랍을 정리하듯이 마음을 깨끗이 정리해야 한다.
죽을 때가 되면 주변을 정리하는 것처럼, 마음을 정리하는 것은 중요하다.
부부싸움이나 짐 정리는 떠날 마음이 있다는 신호일 수 있으므로 주의해야 한다.

2.4. 허경영의 정치 개혁 방안
인생 투자의 위험성
인생에 투자하는 것은 생지옥과 같으며, 자식을 키우고 나면 암이나 빚이 찾아온다.
늙어서 빚을 지면 갚을 수 없어 생사를 오가게 된다.
허경영의 경제 정책
허경영이 대통령이 되면 국민의 모든 생활에 빚이 없도록 해줄 수 있다.
국민 배당금 정책
국민 배당금 150만 원을 지급하면 부부싸움이 줄어들고, 자식들이 부모를 더 좋아하게 된다.
결혼 시 1억, 주택자금 2억, 출산 시 5천만 원을 지급하고, 해외 교포에게도 동일한 혜택을 준다.
배당금은 압류할 수 없으므로, 자살을 생각하던 사람들도 희망을 얻어 자살률이 세계 꼴찌가 될 것이다.
신용불량자 문제 해결
허경영은 대통령이 되면 신용불량자를 모두 없애 젊은이들이 희망을 되찾게 할 것이다.
결혼, 가정, 연애, 취업 등을 포기하는 ‘N포 세대’ 문제를 해결할 수 있다.
국회 개혁 방안
국회의원 수를 100명으로 줄이고, 임기를 2년으로 단축한다.
이는 봉사 정신이 있는 사람만 국회의원을 하게 만들고, 대통령의 국정 능력을 견제할 수 있게 한다.
‘미쳤다’의 재해석
허경영을 알아보지 못하는 사람들은 ‘덜 미친’ 사람들이고, 허경영을 알아보는 사람들은 ‘하늘에 미친’ 사람들이다.
‘미쳤다’는 것은 ‘어떤 경지에 도달했다’는 의미로, 머리가 좋다는 뜻이다.
한문의 중요성
한국어는 동음이의어가 많아 한문을 모르면 의미를 정확히 알기 어렵다.
예를 들어, ‘가장 비싼 차’는 마시는 차(茶)인지 자동차(車)인지 구분하기 어렵다.
‘경차’도 ‘억경 조 경(億京兆京)’의 경차와 ‘가벼울 경(輕)’의 경차로 의미가 달라진다.
유교는 선행 사상, 불교는 윤회 사상 등 각 사상의 핵심을 어릴 때부터 한문을 통해 터득해야 한다.

2.5. 인간의 목숨과 가정의 중요성
목숨의 구성 요소
목숨은 기(氣)를 어머니로 하며, 기가 빠지면 죽는다.
목숨은 식(息, 숨 쉴 식)에서 나오며, 숨을 쉬지 않으면 시체이다.
목숨은 명(命)을 기준으로 기, 마음, 정신, 영혼, 감정, 성품, 몸 등 여덟 가지가 돌고 돈다.
가정 불화의 심각성
부부싸움은 인체에 어마어마한 영향을 미치며, 여자에게는 6.25 전쟁과 같은 충격을 준다.
부모가 싸우는 것을 보고 자란 아이들은 심장이 안 좋아지고, 2차 대전과 같은 충격을 받는다.
심한 경우 살인 미수로 이어질 수도 있으며, 이는 옛날에는 흔한 일이었다.
허경영은 이러한 가정의 고통을 없애주기 위해 하늘에서 왔다.

허경영은 왜 모든 자연이 알아볼까? 허경영은 자신의 이름이나 사진이 붙은 모든 물질이 에너지를 전달하며, 이는 우주를 창조한 God-man만이 가능한 현상. 이는 기존 종교나 과학으로는 설명할 수 없는 초자연적인 능력을 통해 자신의 신성을 증명하려는 시도입니다.

허경영 토요강연: 인생 일묘작은 인생에, 이묘작은 영생에 투자하라
허경영 강연은 인생의 본질과 영생에 대한 투자, 그리고 자신(허경영)의 신성함을 강조하며, 이를 통해 개인과 사회의 문제를 해결할 수 있다.

1. 인생과 영생에 대한 투자
   허경영은 인생을 마음, 정신, 영혼의 단계로 나누어 설명하며, 영혼에 투자하는 것의 중요성.

마음, 정신, 영혼의 단계
마음: 수시로 변하며 믿을 수 없는 단계.
정신: 마음보다 깊이 있지만, 체리지 않으면 사라지는 단계.
영혼: 죽을 때까지 영원히 존재하는 가장 깊은 단계.
윤회와 탈출
인간은 심신에 매달리면 끝없는 윤회를 반복한다.
정신에 매달려도 윤회에서 벗어나기 어렵다.
영혼에 매달려야 윤회에서 탈출하여 백궁으로 갈 수 있다.
지구는 교육대이자 생지옥
인간은 낚싯바늘에 꿰인 물고기처럼 지구에 와서 고통받는다.
지구는 논산 훈련소와 같은 교육대이며, 생지옥과 같다.
허경영은 이 지옥 같은 삶에서 벗어나 백궁으로 갈 수 있도록 돕는 존재이다.
마음의 단계와 정리
마음은 성품의 자식이고, 성품은 감성의 자식이다.
마음보다 높은 단계는 정신이고, 정신보다 높은 단계는 영혼이다.
마음은 복잡하고 포괄적이므로, 이를 고치려 하기보다 단순화해야 성공할 수 있다.
염(念): ‘지금 이 순간의 마음’을 의미하며, 허경영을 만날 때는 오직 허경영과 백궁만 생각해야 한다.
사(思): ‘전체적인 생각’을 의미하며, 과거와 미래를 포함한 넓은 관념이다.
불교의 정념(正念)은 ‘지금 이 순간의 바른 생각’을 뜻하며, 돈오돈수(頓悟頓修)와 같이 즉각적인 깨달음.
현실 문제와 허경영의 해결책
대한민국은 자살률 1위 국가이며, 이는 빚 문제에서 비롯된다.
심신이 불안하면 정신이 혼란해지고 영혼이 썩는다.
허경영은 국민 배당금, 결혼 및 주택 자금 지원 등을 통해 국민의 빚을 없애고, 심신 불안을 해소하여 자살률을 낮출 수 있다..

2. 허경영의 신성함과 초자연적 능력
   허경영은 자신을 우주를 창조한 God-man으로 묘사하며, 그의 이름이나 사진이 물질에 에너지를 전달하는 초자연적인 능력을 가지고 있다.

모든 자연이 허경영을 알아보는 이유
허경영의 이름이나 사진이 붙은 모든 물질은 에너지를 전달한다.
이는 우주를 창조한 God-man만이 가능한 현상이며, 과학적으로 설명할 수 없다.
심지어 종이, 플라스틱 등 무생물도 허경영의 이름을 인식하고 반응한다.
오링 테스트를 통한 능력 증명
허경영의 이름이 적힌 종이를 잡고 오링 테스트를 하면 힘이 강해져 떨어지지 않는다.
다른 사람의 이름이나 일반적인 단어로는 이러한 현상이 나타나지 않는다.
이는 허경영이 God-man임을 증명하는 객관적인 증거라..
역학자 및 종교인의 증언
한국의 스님과 미국의 역학자 등 여러 전문가들이 허경영을 메시아, 미륵, 천신으로 인정하고 있다.
이들은 허경영의 사주와 관상을 분석하여 그가 인류의 지도자이자 하늘에서 온 존재임을 확신한다.
특히, 천명학을 연구한 스님은 허경영의 사주가 1년도 틀림없이 정확하다.
가짜 도인들과의 차별성
허경영은 자신을 비판하는 사람들은 공부가 부족하거나 돈벌이를 위해 가짜 정보를 퍼뜨리는 사람들이라고 비난.
진정한 God-man은 우주를 창조한 단 한 명뿐이며, 다른 자칭 God-man들은 가짜라..

3. 시무도(尋牛圖)를 통한 허경영의 역할 설명
   허경영은 불교의 시무도를 인용하여 자신이 인류를 구원하기 위해 온 존재임을 설명.

시무도의 단계와 허경영의 역할
심우(尋牛): 소를 찾아 나서는 단계로, 허경영의 발자국(강연, 유튜브 등)을 보고 따라오는 사람들을 의미한다.
견우(見牛): 소를 직접 보는 단계로, 허경영을 직접 만나는 사람들을 의미한다.
득우(得牛): 소를 얻는 단계로, 허경영을 통해 백궁에 갈 기회를 얻는 것을 의미한다.
목우(牧牛): 소를 기르는 단계로, 허경영을 후원하고 지지하는 행위를 의미한다.
기우(騎牛): 소를 타고 노는 단계로, 허경영과 함께 즐거움을 느끼는 것을 의미한다.
망우(忘牛): 소를 잊는 단계로, 허경영이 God-man임을 깨닫는 것을 의미한다.
반우(返牛): 소가 백궁으로 돌아가는 단계로, 허경영이 지구를 떠나 백궁으로 돌아가는 것을 의미한다.
수처작주(隨處作主)와 수처작허(隨處作許)
기존 불교의 수처작주는 ‘어디를 가든 내가 주인이 되라’는 뜻으로, 주인의식.
허경영은 자신이 온 이후로는 수처작허(‘어디를 가든 허경영을 불러라’)가 되어야 한다..
자신이 주인이 되려 하면 윤회에서 벗어날 수 없으며, 허경영을 불러야만 에너지를 받고 시무도가 완성된다.

4. 허경영의 정치적 비전과 사회 개혁
   허경영은 현재 한국 사회의 문제점을 지적하고, 자신의 정책을 통해 이를 해결할 수 있다.

국민 배당금 정책
국민에게 150만 원씩 국민 배당금을 지급하면 부부 싸움이 줄어들고, 가족 관계가 개선될 것이다.
이는 자식들이 부모를 존중하게 만들고, 부모의 가치를 높여줄 것이다.
결혼 및 출산 지원
결혼 시 1억 원, 주택 자금 2억 원, 출산 시 5천만 원을 지원하여 저출산 문제를 해결하고 가정을 안정시킬 것이다.
해외 교포에게도 동일한 혜택을 제공할 것이다.
신용 불량자 구제 및 자살률 감소
대통령이 되면 신용 불량자를 모두 구제하고, 배당금 압류 금지 등을 통해 국민에게 희망을 줄 것이다.
이는 자살률을 세계 최저 수준으로 낮출 것이다.
국회 개혁
국회의원 수를 100명으로 줄이고, 임기를 2년으로 단축하여 봉사 정신을 가진 사람만 국회의원이 되도록 할 것이다.
이는 미국 하원의원처럼 대통령의 국정 능력을 견제하고, 국민을 위한 정치를 가능하게 할 것이다.

5. 허경영의 개인적인 경험과 철학
   허경영은 자신의 경험과 철학을 통해 인생의 지혜와 자신의 특별함을 전달한다.

인생의 단계와 투자
인생 일묘작은 인생에 투자하고, 이묘작은 영생에 투자해야 한다.
영생은 ‘길 영(永)’과 ‘신령 영(靈)’ 두 가지 의미를 모두 포함한다.
부모님에 대한 깨달음
부모님이 살아계실 때는 그 소중함을 모르다가, 돌아가신 후에야 비로소 깨닫게 되는 경우가 많다.
자신이 부모가 되어 자식을 키워보면 부모님의 고생과 사랑을 이해하게 된다.
언어의 중요성
한국어는 동음이의어가 많아 한자를 모르면 의미를 정확히 파악하기 어렵다.
예를 들어, ‘차’라는 단어는 마시는 차와 자동차를 모두 의미할 수 있다.
어릴 때부터 한자를 배우고 유교, 불교 등의 사상을 터득해야 세상을 올바르게 볼 수 있다.
‘미쳤다’의 의미
‘미쳤다’는 말은 ‘하늘에 닿았다’는 긍정적인 의미로 사용될 수 있으며, 머리가 좋다는 뜻이다.
일반적으로 부정적인 의미로 사용되는 것은 잘못된 것이다.
물건에 대한 태도
옛날 할머니들은 물건을 함부로 다루지 않고 소중히 여겼는데, 이는 모든 물건이 생명체처럼 허경영을 알아보기 때문이다.
물건을 소중히 여기는 태도가 부자가 되는 길이다.
설악산 신흥사 경험
어릴 적 설악산 신흥사에서 겪었던 귀신과의 만남을 이야기하며, 신흥사(神興寺)의 이름이 ‘귀신이 일어나는 절’이라는 의미.
이 경험을 통해 세상의 신비로움과 자신의 특별한 능력을 암시한다.

허경영 강연: 인생과 영생, 그리고 God-man의 길

제1장: 인생 일묘작과 영생 이묘작
허경영 선생은 인생의 목적을 두 가지로 나누어 설명한다.

인생 일묘작: 인생에 투자하는 것을 의미한다.
인생 이묘작: 영생에 투자하는 것을 의미한다.
여기서 ‘영생’은 단순히 긴 삶을 의미하는 질영(질永)이 아닌, 신령(神靈)한 삶을 뜻한다.

제2장: 마음, 정신, 영혼의 단계
인간은 몸, 마음, 정신, 영혼으로 구성된다. 이 요소들은 깊이와 신뢰도에 따라 단계가 나뉜다.

마음: 수시로 변하며 믿을 수 없다.
정신: 마음보다 깊이 있는 단계이다.
영혼: 정신보다 깊이 있으며, 죽을 때까지 영원히 존재한다.

제3장: 윤회와 영혼의 탈출
인생을 자동차에 비유할 때, 대부분의 사람은 1단계 기어에만 인생을 건다. 이는 차가 빨리 갈 수 없는 것과 같다.

윤회: 인간의 삶은 바퀴처럼 돌고 돈다.
심신에 매달린 사람은 끝없는 윤회를 반복한다.
정신에 매달린 사람도 윤회에서 벗어나지 못한다.
영혼에 매달린 사람은 윤회에서 탈출하여 백궁으로 갈 수 있다.

제4장: 낚싯바늘과 지구의 역할
인간은 낚싯바늘에 꿰인 미끼를 먹는 물고기와 같다.

지구: 낚싯바늘을 물어 지구라는 ‘논산 훈련소’에 교육받으러 온 것이다.
탈출: 낚싯바늘을 물지 않았으면 지구에 오지 않았을 것이다.
간혹 낚싯바늘을 물고도 힘이 좋아 물속으로 다시 뛰어드는 물고기가 있다.
허경영 선생은 낚시꾼의 바구니 뚜껑을 열어주어 물고기들이 탈출하도록 돕는 존재이다.

제5장: 마음의 종류와 올바른 생각
마음은 복잡하며, 이를 다스리는 것.

염(念): ‘지금의 마음’을 의미한다.
현재에 집중하는 마음이다.
허경영 선생을 만날 때는 오직 허경영과 백궁만 생각해야 한다.
사(思): ‘전체적인 생각’을 의미한다.
과거의 경험과 사상을 포함하는 넓은 마음이다.
기독교, 불교, 유교 등 다양한 관념을 포괄한다.
정념(正念): 불교 팔정도 중 하나로, ‘지금의 바른 생각’을 의미한다.
현재 순간에 올바른 마음을 가지는 것이다.
정사유(正思惟): 불교 팔정도 중 하나로, ‘전체적인 바른 생각’을 의미한다.
자신의 삶과 존재 이유에 대한 깊은 성찰을 포함한다.

제6장: 한국 사회의 문제점과 해결책
한국 사회는 여러 문제에 직면해 있다.

경제적 불균형: 서민과 중산층은 빚이 늘어나고, 상류층은 돈이 늘어난다.
높은 자살률: 빚 때문에 자살을 결심하는 사람이 많아 세계 자살률 1위이다.
인생의 고통: 인생은 ‘생옥(生獄)’과 같아, 끊임없이 고통이 따른다.
자녀 교육, 결혼 후에도 암이나 빚과 같은 문제가 발생한다.

허경영 선생은 이러한 문제의 해결책을 제시한다.

국민 배당금: 150만 원씩 지급하여 부부 싸움을 줄이고, 가족 관계를 개선한다.
결혼 및 주택 지원: 결혼 시 1억 원, 주택 자금 2억 원, 출산 시 5천만 원을 지원한다.
신용 불량자 구제: 신용 불량자를 없애 젊은이들에게 희망을 준다.
자살률 감소: 배당금으로 인해 자살을 포기하고 희망을 찾게 된다.

제7장: 허경영 선생에 대한 인식
허경영 선생은 모든 자연이 알아보는 존재이다.

인간의 인식: 똑똑한 사람은 허경영 선생을 알아보지만, 그렇지 못한 사람은 미쳤다고 한다.
‘미쳤다’는 것은 ‘하늘에 닿았다’는 의미이다.

제8장: 언어의 중요성과 한문
한국어는 동음이의어가 많아 의미를 정확히 파악하기 어렵다.

한문의 필요성: 한문을 배우지 않으면 세상의 깊은 의미를 알 수 없다.
사상의 차이:
유교는 선행 사상이다.
불교는 윤회 사상이다.

제9장: 허경영 선생의 God-man론
여러 종교 지도자와 역학자들이 허경영 선생을 God-man으로 인정한다.

스님의 증언: 한 스님은 허경영 선생이 인류의 지도자로 이 세상에 출현했으며, 시무도에서 기다리는 분.
허경영 선생은 천명학을 연구하여 인간의 사주와 관상을 통해 미래를 100% 알아맞힌다.
미국 역학자의 증언: 미국의 최고 역학자는 허경영 선생이 영통, 도통, 신통을 하였으며, 온 우주에 에너지를 풀고 병을 고친다.
허경영 선생은 천신이며, 하늘에서 바로 내려온 존재이다.
가짜와 진짜: 허경영 선생은 God-man이라는 사실을 알리러 왔으며, 한국 대통령이 되는 것은 부수적인 일이다.
일부 사람들은 허경영 선생을 God-man으로 인정하지 않지만, 그들은 공부가 부족한 사람들이다.

제10장: 생명과 물질의 상호작용
모든 생명과 물질은 서로 연결되어 있다.

목숨의 근원: 목숨은 호흡에서 비롯된다.
가정 불화의 영향: 부부 싸움은 심장에 큰 충격을 주며, 자녀들에게도 부정적인 영향을 미친다.

제11장: 시무도(尋牛圖)의 해석
시무도는 소를 찾아가는 과정을 그린 그림으로, 허경영 선생과의 만남을 비유한다.

견적(見跡): 소 발자국을 보는 단계이다.
허경영 선생의 유튜브를 보는 사람들이 이 단계에 해당한다.
견우(見牛): 소를 직접 보는 단계이다.
강연에 참석하여 허경영 선생을 직접 보는 사람들이 이 단계에 해당한다.
득우(得牛): 소를 얻는 단계이다.
허경영 선생을 만나 백궁에 갈 기회를 얻는 것을 의미한다.
목우(牧牛): 소를 방목하여 기르는 단계이다.
후원금 등을 통해 허경영 선생을 지원하는 것을 의미한다.
기우(騎牛): 소를 타고 노는 단계이다.
허경영 선생과 함께 즐거움을 느끼는 것을 의미한다.
망우(忘牛): 소를 잊어버리는 단계이다.
허경영 선생이 God-man임을 깨닫는 것을 의미한다.
반우(返牛): 소가 백궁으로 돌아가는 단계이다.
허경영 선생이 지구를 떠나 백궁으로 돌아가는 것을 의미한다.

제12장: 수처작허(隨處作許)
불교의 ‘수처작주(隨處作主)’는 ‘어디를 가든 내가 주인이 되라’는 의미이다. 그러나 허경영 선생은 이를 ‘수처작허(隨處作許)’로 바꾼다.

수처작허: 어디를 가든 허경영 선생을 불러야 한다.
자신이 주인이 되면 지옥에서 윤회할 뿐이다.
허경영 선생을 생각할 때 에너지를 받을 수 있다.

제13장: 허경영 선생의 에너지
허경영 선생의 이름은 강력한 에너지를 지닌다.

이름의 힘: 허경영 선생의 이름이 적힌 종이를 10km 후방에 붙여도 에너지가 전달된다.
이름을 붙인 곳은 명당으로 변하며, 수맥이 사라진다.
모든 물질은 허경영 선생의 이름을 인식한다.
에너지 테스트: 허경영 선생의 이름을 대면 힘이 강해지지만, 다른 사람의 이름을 대면 힘이 약해진다.
이는 허경영 선생이 우주를 만든 유일한 God-man임을 증명한다.

제14장: God-man의 출현
허경영 선생은 모든 자연이 알아보지만, 사람은 가장 늦게 알아본다.

순서: 가짜 도사들과 모든 종교가 먼저 나타난 후, 마지막에 허경영 선생과 같은 God-man이 나타난다.

. 영생에 대한 투자: 마음, 정신, 영혼의 단계

인생 일묘작은 인생에 투자하고, 이묘작은 영생에 투자해야 한다. 영생은 질영자(길 영)와 신령자(신령 영) 두 가지 의미를 포함한다. 인간은 몸, 마음, 정신, 영혼으로 구성되어 있다. 마음은 수시로 변하기 때문에 믿을 수 없으며, 정신은 마음보다 깊이 있지만 체리지 않으면 존재하지 않는다. 영혼은 체리든 안 체리든 죽을 때까지 영원히 존재한다.

마음, 정신, 영혼의 단계는 자동차의 기어와 같다. 1단계 기어에만 인생을 걸면 차가 빨리 갈 수 없다. 인간의 모든 것은 돌고 도는 바퀴와 같으며, 이는 윤회를 의미한다. 심신에 매달린 사람은 끝없는 윤회를 하고, 정신에 매달린 사람도 윤회를 한다. 그러나 영혼에 매달린 사람은 윤회에서 탈출하여 지구에서 백궁으로 갈 수 있다.

인간은 낚시바늘에 꿰인 먹이를 먹는 물고기와 같다. 낚시바늘을 물지 않았으면 지구라는 논산 훈련소에 오지 않았을 것이다. 낚시꾼이 물고기를 바구니에 담을 때 풀어주는 것처럼, 인간도 지구에 왔을 때 자유롭게 돌아다닐 수 있다. 그러나 대부분의 물고기는 바구니에서 뛰쳐나가지 못한다. 간혹 힘이 좋아 물속으로 다시 들어가는 물고기도 있는데, 허경영은 이러한 물고기들을 백궁으로 가게끔 낚시통의 뚜껑을 열어주는 역할을 한다.

2. 허경영을 알아보는 자연과 인간
   허경영을 모든 자연이 알아보는 것처럼, 인간 중에서도 똑똑한 사람들은 허경영을 알아본다. 덜 똑똑한 사람들은 허경영을 미쳤다고 하지만, ‘미쳤다’는 것은 하늘에 다다랐다는 의미이다.

한국어는 동음이의어가 많아 의미를 정확히 파악하기 어렵다. 예를 들어, ‘가장 비싼 차’라는 질문에 ‘차(茶)’와 ‘차(車)’ 중 어떤 것을 의미하는지 알 수 없다. 한문을 배우지 않으면 세상을 제대로 볼 수 없다. 유교는 선행 사상, 불교는 윤회 사상 등 각 사상마다 목적이 다르다.

3. 천명학을 통한 허경영의 God-man 증명
   한 스님은 허경영이 인류의 지도자로 이 세상에 출현했으며, 통치자의 능력과 경영자로서의 자질을 갖춘 대학자. 스님은 허경영이 시무도에서 기다리는 인물이며, 천부경과 격암유록 등에서 예고된 God-man. 허경영은 10년간 천명학을 연구하여 사람의 사주와 관상을 통해 미래를 100% 알아내는 방법을 개발했다.

미국의 최고 역학자 백천 선생과 한국의 대성사도 허경영을 천신. 이들은 허경영이 영통, 도통, 신통을 이루었으며, 에너지를 온 우주에 풀고 인간의 병을 고친다. 허경영은 한국 대통령이 되는 것이 목적이 아니라, 세계 통일 대통령으로 와서 인류를 구원하는 것이 목적이다.

4. 마음의 단계와 사회 문제 해결
   마음은 성품의 자식이고, 성품은 감성의 자식이다. 마음보다 높은 단계는 정신이고, 정신보다 높은 단계는 영혼이다. 마음은 정념(지금의 마음)과 정사유(전체적인 생각)로 나눌 수 있다. 마음을 단순화해야 성공할 수 있으며, 복잡한 마음은 정리해야 한다.

현재 한국은 자살률 1위 국가이며, 이는 빚 때문에 발생한다. 심신이 불안하면 정신이 혼란해지고 영혼이 썩는다. 허경영은 국민 배당금 150만 원, 결혼 자금 1억 원, 주택 자금 2억 원, 출산 장려금 5천만 원 등을 통해 국민의 빚을 없애고 자살률을 낮출 수 있다. 또한, 신용불량자를 없애고 국회의원 수를 100명으로 줄이며 임기를 2년으로 단축하여 봉사 정신 있는 사람만 국회의원이 되도록 할 것이다.

5. 시무도와 허경영의 역할
   시무도는 소를 찾아 나서는 그림으로, 소는 허경영을 상징한다. 소 발자국을 보고 따라오는 것은 허경영의 유튜브를 보는 것과 같고, 소를 직접 보는 것은 허경영을 직접 만나는 것과 같다. 소를 얻는 것은 백궁에 갈 기회를 얻는 것을 의미한다. 소를 먹이는 것은 후원금이나 강연료를 내는 것과 같고, 소를 타고 노는 것은 허경영과 함께 즐거움을 나누는 것이다.

시무도의 마지막 단계는 소를 잃어버리는 망우(忘牛)와 백궁으로 돌아가는 반우(返牛)이다. 이는 허경영이 지상을 떠나 백궁으로 돌아가는 것을 의미한다. 허경영이 떠난 후에도 그의 황제궁은 유적지로 남아 영원히 존재할 것이다.

불교의 ‘수처작주(隨處作主)’는 어디를 가든 자신이 주인이 되라는 의미이지만, 허경영은 ‘수처작허(隨處作許)’. 이는 어디를 가든 허경영을 불러야 한다는 의미이다. 허경영이 오기 전에는 인간이 평등했기에 수처작주가 맞았지만, 허경영이 온 후에는 인간 세상이 아닌 곳에서 온 사람이 존재할 수 있음을 인지해야 한다.

예수는 마태복음에 아브라함과 다윗의 자손으로 기록되어 있지만, 하늘에서 왔다고도 말한다. 그러나 예수는 인간적인 고뇌를 보였으며, 우주를 창조한 자가 직접 내려온 것은 허경영이 처음이다.

6. 허경영 이름의 에너지와 물질의 반응
   허경영의 이름은 10km 후방에 붙여놔도 에너지가 전달된다. 허경영의 이름이나 사진을 묘지에 넣으면 명당이 되고, 집안에 나쁜 일이 없어진다. 허경영의 이름은 200개 국가의 언어로 쓰여도 자연이 알아본다. 마이크나 플라스틱과 같은 물질도 허경영의 이름을 대면 에너지를 인식한다.

다른 사람의 이름은 에너지가 없지만, 허경영의 이름은 에너지가 있다. 이는 허경영이 우주를 만든 유일한 God-man임을 증명한다.

7. 허경영의 출현과 종교의 역할
   허경영은 모든 자연이 알아보지만, 사람은 가장 마지막에 허경영을 알게 된다. 이는 대통령이 가장 마지막에 등장하는 것과 같다. 가짜 도사들과 모든 종교가 먼저 나타난 후, 마지막에 허경영이 나타나는 것이다.

허경영은 어릴 적 설악산 신흥사에서 귀신을 만난 경험이 있다. 신흥사는 ‘귀신 신(神)’자를 쓰는 절로, 귀신이 일어나는 절이라는 의미이다. 이 경험은 허경영이 영적인 존재들과 소통할 수 있음을 보여준다.

Huh Kyung-young | Speaker | Delivers a lecture on investing in life and eternity, and discusses his role as the Creator.

Won Kyeong-ja | Audience Member | A frequent visitor from Germany who brought a German friend to the lecture.
Daejeon Resident | Audience Member | Attended the lecture for the first time, expressing long-standing support for Huh Kyung-young.
Monk (Korean) | Speaker (Video) | A Buddhist monk who analyzes Huh Kyung-young’s destiny and identifies him as a divine leader.
Baek Cheon-seon | Speaker (Video) | A renowned physiognomist and diviner from New York, who confirms Huh Kyung-young’s divine status.
Lee Hong-ji | Mentioned | Founder of Falun Dafa, whose name is used in a comparative energy test.
Audience Volunteer 1 | Audience Member | Participates in an energy test with Huh Kyung-young’s name.
Audience Volunteer 2 | Audience Member | Participates in an energy test with Huh Kyung-young’s name.
Audience Volunteer 3 | Audience Member | Participates in an energy test with Huh Kyung-young’s name.
Monk (Daegu Dokbulsa) | Audience Member | A female monk from Daegu Dokbulsa Temple, who is small in stature.
Woman from Samcheok | Story Character | A woman who lost her husband and father-in-law at sea and was visited by a spirit, leading her to Sinheungsa Temple.

Character Relationship Diagram
graph TD Huh_Kyeong_yeong –> Won_Kyeong_ja Huh_Kyeong_yeong –> Daejeon_Resident Huh_Kyeong_yeong –> Monk_Korean Huh_Kyeong_yeong –> Baek_Cheon_seon Huh_Kyeong_yeong –> Audience_Volunteer_1 Huh_Kyeong_yeong –> Audience_Volunteer_2 Huh_Kyeong_yeong –> Audience_Volunteer_3 Huh_Kyeong_yeong –> Monk_Daegu_Dokbulsa Monk_Korean — “Analyzes destiny” –> Huh_Kyeong_yeong Baek_Cheon_seon — “Confirms divine status” –> Huh_Kyeong_yeong Audience_Volunteer_1 — “Participates in test” –> Huh_Kyeong_yeong Audience_Volunteer_2 — “Participates in test” –> Huh_Kyeong_yeong Audience_Volunteer_3 — “Participates in test” –> Huh_Kyeong_yeong Won_Kyeong_ja — “Brought” –> German_Friend Huh_Kyeong_yeong — “Tells story about” –> Woman_from_Samcheok

Scene-by-Scene Summary

1. (00:00:00) Introduction and Welcome
   his divine presence makes things possible.
   He welcomes attendees, including two individuals from Germany.
   The audience applauds, and Huh Kyung-young’s name is praised as the highest word.
   The audience is encouraged to chant his name vigorously.

2. (00:00:29) Investment in Life and Eternity
   Huh Kyung-young discusses investing in “life” and “eternity,” explaining that “eternity” can refer to both long life and the divine spirit.
   He describes the human composition as body, mind, spirit, and soul.
   The mind is unreliable and constantly changes.
   The spirit is deeper than the mind, and the soul is deeper than the spirit.
   investing in the mind and body is unreliable because they are temporary.
   The soul, however, remains until death, regardless of attention.
   He uses a car analogy, stating that relying only on the first gear (mind/body) prevents fast progress.
   He mentions that everything in the world, like wheels and the Olympic rings, is circular and revolves, symbolizing reincarnation.
   Those attached to the mind and body experience endless reincarnation, while those attached to the spirit still reincarnate.
   Only those attached to the soul can escape reincarnation and go to the White Heaven (heaven).

3. (00:02:40) The Fishing Hook Analogy
   Huh Kyung-young uses a fishing analogy to explain human existence.
   Fish, hungry for food, bite the fishing hook, symbolizing humans being caught by worldly desires.
   He describes Earth as a training camp for those who bit the hook.
   Some fish manage to escape the basket and return to the water, symbolizing those who break free from reincarnation.
   He identifies himself as the one who opens the lid of the fishing basket, allowing people to escape to the White Heaven.
   He questions why all of nature recognizes him.

4. (00:04:10) German Visitors and First-Time Attendees
   Huh Kyung-young mentions that two people from Germany are present, one of whom is a complete German.
   Won Kyeong-ja, a frequent German visitor, brought a German friend this time.
   Won Kyeong-ja expresses gratitude to Huh Kyung-young for inviting her again.
   She explains that she brought a German friend to introduce him to Huh Kyung-young, leaving her husband elsewhere.
   A first-time attendee from Daejeon presents a bouquet of chrysanthemums.
   She explains that she has supported Huh Kyung-young since his presidential candidacy with Park Geun-hye and came today to express her sincerity.
   chrysanthemums, especially cultivated ones, have a good scent and are used for funerals, signifying that receiving them is special.

5. (00:07:00) Soul Investment and Societal Problems
   while others are caught up in worldly pleasures, great people invest in their souls.
   He explains that the mind is one of eight rings surrounding a person’s life, with “temperament” as the mother of the mind and “feeling” as the mother of temperament.
   The mother of life is “energy” (기), and without it, one dies.
   He criticizes presidents for failing to energize the nation, leading to increasing debt for common people and wealth for the rich.
   This disparity causes immense stress and is the primary reason for South Korea’s highest suicide rate.
   He promises to eliminate debt for the middle class if he becomes president.
   He explains that an unstable mind leads to mental confusion, which in turn corrupts the soul.
   He describes Earth as a “living hell” and criticizes the idea that mind control can change it, as the mind is constantly changing.
   He introduces the concept of “yeom” (념), meaning “present mind,” which is a higher stage than the ordinary mind.
   When meeting him, one should only think of White Heaven and Huh Kyung-young, forgetting all worries.
   He differentiates “yeom” (념) from “sa” (사), which refers to broader, more complex thoughts or ideologies.
   confusing these two types of thought hinders success.
   He criticizes “mind training” as ineffective because the mind is too broad and constantly changing.
   He mentions Buddhist concepts like “jeongnyeom” (정념) and “jeongsayu” (정사유) from the Eightfold Path.
   “Jeongnyeom” is about immediate enlightenment, like realizing one’s filial impiety after a parent’s death.
   “Jeongsayu” is a comprehensive reflection on one’s actions and purpose.
   “jeongnyeom” means “right thought in the present moment”.

6. (00:14:40) His Sacrifice and Vision for Korea
   Huh Kyung-young points out that he stands while the audience sits, symbolizing his sacrifice.
   He wears slippers due to long hours of standing for lectures and energy healing.
   the mind is a child of temperament, which is a child of emotion, and the soul is the highest stage.
   Simplifying the mind is crucial for success.
   He notes that people tend to organize their surroundings when nearing death.
   He warns against marital disputes, as they can lead to tragic outcomes like suicide.
   He attributes the high suicide rate to people investing only in “life,” which he calls a “living hell”.
   He describes the cycle of life: raising children, then facing illness and debt in old age.
   He promises to eliminate debt for all citizens if he becomes president, making it easy and simple.
   He questions why nature recognizes him, while some humans, especially those less intelligent, do not.
   He redefines “crazy” (미쳤다) as “having reached heaven”.

7. (00:18:50) The Ambiguity of Korean Language and Ancient Wisdom
   Huh Kyung-young highlights the difficulty of the Korean language due to homonyms, using the example of “cha” (차) which can mean tea or car.
   understanding classical Chinese characters (Hanmun) is essential to grasp the true meaning.
   He gives an example of “gyeongcha” (경차), which can mean “light car” or “expensive car” depending on the Hanmun character.
   learning Hanmun in elementary school is crucial for understanding different philosophies like Confucianism (선행 사상 – good deeds) and Buddhism (윤회 사상 – reincarnation).

8. (00:21:00) Testimonials from Spiritual Leaders
   Huh Kyung-young plays a video of a Buddhist monk discussing his destiny.
   The monk states that Huh Kyung-young is a leader sent to humanity, possessing the abilities of a ruler, manager, and great scholar.
   The monk refers to “Simudo” (시무도), a Buddhist painting depicting the search for a bull, as a prophecy of a future human leader.
   He notes that the bull in Simudo, often associated with the zodiac sign of the ox, represents Huh Kyung-young, who was born in the year of the ox.
   The monk asserts that Huh Kyung-young is the awaited figure in Simudo.
   He also mentions Huh Kyung-young’s development of “Cheonmyeonghak” (천명학), a study of destiny based on physiognomy and 사주 (four pillars of destiny).
   Huh Kyung-young confirms he has no prior connection with this monk.
   He explains that the monk, despite being a Buddhist, calls him “Messiah” or “Maitreya”.
   the monk’s analysis of his 사주 was accurate.
   his purpose is to reveal his divine nature, not merely to become the President of Korea, which he considers a minor role.
   He explains that “Cheonmyeonghak” is the study of destiny given by heaven, allowing one to predict a person’s future with 100% accuracy.
   He plays another video, this time featuring Baek Cheon-seon, a renowned physiognomist from New York.
   Baek Cheon-seon states that Huh Kyung-young has achieved “yeongtong” (영통 – spiritual insight), “dotong” (도통 – enlightenment), and “shintong” (신통 – divine power).
   He claims Huh Kyung-young’s energy heals illnesses and that he is a “Guksin” (국신 – national deity) and “Cheonsin” (천신 – Heaven deity) who descended directly from heaven.
   Huh Kyung-young notes the consistency between the Korean monk’s and Baek Cheon-seon’s statements.
   such statements are not made lightly by diviners or Buddhist monks.
   He dismisses critics who claim he is not divine, stating they are less knowledgeable than these recognized spiritual leaders.
   he provides energy healing as a service, not for money.
   He warns against those who spread misinformation about him for personal gain.

9. (00:29:50) The Cycle of Life and Death
   Huh Kyung-young explains “Cheonmyeonghak” further, describing how “jeong” (정 – essence) gives rise to “shin” (신 – body), and eight elements revolve around “myeong” (명 – life).
   life depends on breath, and without it, a person is a corpse.
   He warns that marital conflict can cause immense stress, leading to heart problems in children who witness it.
   He promises to eliminate such suffering by providing a national dividend of 1.5 million won per person, which would reduce marital strife and increase the value of family members.
   He also outlines policies like 100 million won for marriage, 200 million won for housing, and 50 million won for childbirth, extending benefits to overseas Koreans.
   He believes these policies would eliminate debt and make suicide unthinkable, drastically reducing the suicide rate.
   He also plans to reduce the number of National Assembly members to 100 and their terms to two years, making it a service-oriented role.
   He compares this to the US House of Representatives, which has two-year terms to check presidential power.
   he possesses the solutions to fix Korea’s political problems.

1.0 (00:36:00) Simudo and His Role
Huh Kyung-young returns to the concept of “Simudo,” explaining that the bull in the painting represents him.
He describes the stages of Simudo: “gyeonjeokdo” (견적도 – seeing the tracks), where people follow his teachings (like watching his YouTube videos).
The next stage is “gyeonu” (견우 – seeing the bull), where people directly meet him.
“Deukwoo” (득우 – obtaining the bull) means people have “caught” him, ensuring their path to the White Heaven.
“Mogu” (모구 – tending the bull) symbolizes people supporting him through donations and attendance.
“Gima” (기마 – riding the bull) represents people enjoying his presence and teachings.
“Mangwoo” (망우 – forgetting the bull) signifies realizing his divine nature beyond the physical form.
“Banwoo” (반우 – returning with the bull) means he will eventually return to the White Heaven, leaving his legacy.
future generations will not see him physically but will see his photos and his imperial House, which will become a historical site.
scientists will confirm his divine status due to the energy emitted by his name written in 200 languages.
He explains that his name, even just his surname “Huh,” carries energy that affects objects and people, making them healthy and eliminating negative influences.
He criticizes the Buddhist concept of “sucheo jakju” (수처작주 – wherever you go, be the master), stating that it should be “sucheo jakheo” (수처작허 – wherever you go, call Huh Kyung-young).
being one’s own master leads to endless reincarnation in hell, while calling his name allows one to receive his energy.
He contrasts his divine origin with Jesus’s human lineage, arguing that Jesus’s prayers to his father and expressions of fear prove he was not the creator of the universe.

1.1 (00:46:50) Energy Test with Names
Huh Kyung-young conducts an energy test with audience volunteers.
He demonstrates that his name, even when written on paper and attached to an object, transmits energy that makes a person’s grip strong.
He explains that his name or photo placed in a grave site turns it into a “myeongdang” (auspicious site), eliminating negative energy.
He shows that his name works in any language and that even inanimate objects recognize it.
A volunteer tests the energy by holding a paper with Huh Kyung-young’s name against a pillar, and his grip becomes strong.
When the paper is removed, the strength disappears.
He then tests the name of Lee Hong-ji, the founder of Falun Dafa, and the volunteer’s grip remains weak, indicating no energy.
He also tests “Jesus” and “Buddha,” with similar results, concluding that only his name carries energy.
no other name on Earth, human or object, possesses such energy.
the creator of the universe is one.
those who claim to be divine but do not pass this energy test are “fake”.
He criticizes “doin” (spiritual masters) who do not contribute to people’s lives but only seek money.
He demonstrates that even just his surname “Huh” (허) carries the full energy of his name, as the surname transmits the information of the full name to the object.
He contrasts this with the surname “Huh” from another person (Huh Chang-su), which does not transmit energy.
He concludes that all matter on Earth recognizes him, even inanimate objects.
He advises against being deceived by fakes.

1.2 (00:59:00) Conclusion and Future Prophecies
Huh Kyung-young plays a song, emphasizing that he prefers live versions over edited ones.
while all of nature recognizes him, humans are the last to do so.
He compares this to a presidential visit, where lower-ranking officials arrive first, and the president comes last.
“fake doin” and religions came first, and he, the “crazy” one, came last.
He mentions that people who met him in their 60s have become younger, demonstrating his power.
He shares a personal story from his childhood about staying at Sinheungsa Temple and encountering a ghost-like woman.
The woman, a beautiful widow, was being visited by the ghost of her father-in-law, who instructed her to go to Sinheungsa (formerly Hwangseongsa) to become a shaman.
He concludes by stating that his teachings and powers are a “weapon” for the audience

Meeting Minutes: Invest in Life for the First Life, and Eternity for the Second. Why Does All of Nature Recognize Huh Kyung-young?

Ⅰ. Meeting Overview
Category
Details
Date
November 3, 2018
Location
Not specified in the document
Attendees
Huh Kyung-young, attendees from Germany (including Won Kyeong-ja), a first-time attendee from Daejeon, various supporters and followers
Agenda
Discussion on investing in life vs. eternity, the nature of mind, spirit, and soul, societal issues like debt and suicide, the concept of “Cheonmyeonghak” (Heaven Mandate Studies), and the significance of Huh Kyung-young as a divine figure.

Ⅱ. Meeting Discussion
Investment in Life vs. Eternity
Life’s first “묘작” (myojak, referring to a significant undertaking or investment) should be in life itself, while the second “묘작” should be in eternity (영생), which can also mean “divine life” (신령자).
The human composition consists of body, mind, spirit, and soul.
The mind is unreliable and constantly changes.
The spirit is deeper than the mind.
The soul is deeper than the spirit and remains until death, regardless of one’s state of mind.
investing solely in the body and mind leads to endless reincarnation (윤회).
Those who invest in the soul can escape reincarnation and ascend to the White Heaven (백궁, a Heaven realm).
Life on Earth is likened to a training camp (논산 훈련소) where individuals are caught by a “fishing hook” (worldly desires). Huh Kyung-young’s role is to open the “fishing basket” (earthly existence) to allow escape to the White Heaven.

Societal Issues and Huh Kyung-young’s Solutions
The current society is a “living hell” (생지옥) where the poor accumulate debt and the rich accumulate wealth.
South Korea has the highest suicide rate globally, primarily due to debt.
Huh Kyung-young aims to eliminate debt for the middle class and prevent financial hardship.
He proposes policies such as a 1.5 million won monthly national dividend, 100 million won for marriage, 200 million won for housing, and 50 million won per child for childbirth.
These policies would eliminate debt, prevent suicide, and strengthen family bonds.
He also suggests reducing the number of National Assembly members to 100 and their term to 2 years, similar to the US House of Representatives, to ensure accountability.

The Nature of Mind and Thought
The mind is the child of “성품” (temperament/nature), and “성품” is the child of “감성” (emotion).
“목숨” (life) is the child of “기” (energy/spirit), and “기” is the child of “호흡” (breath).
“염” (念, thought/mindfulness) refers to the “present mind” (지금 금자 + 마음 심자), focusing on the current moment.
“사” (思, thought/idea) refers to broader, more complex thoughts, encompassing past experiences and ideologies.
Simplifying the mind is crucial for success.
The Buddhist concept of “정념” (right mindfulness) emphasizes focusing on the present moment, while “정사유” (right thought) encompasses broader, correct thinking.
Huh Kyung-young reinterprets “수처작주” (wherever one goes, be the master) as “수처작허” (wherever one goes, call upon Huh Kyung-young).

Huh Kyung-young’s Divine Identity and Recognition
Huh Kyung-young claims to be the Creator (God-man) who has come to Earth to save humanity, not merely to become the President of South Korea.
all of nature recognizes him, even inanimate objects.
This recognition is demonstrated through “energy tests” where his name (even just his surname “Huh”) or photo imbues objects with energy, making them impossible to pull apart in an “O-ring test”.
This energy transfer is instantaneous and transcends physical barriers.
Other names, including those of religious figures like Jesus or Buddha, or other self-proclaimed divine beings, do not produce the same effect.
A Buddhist monk and a renowned American fortune-teller (Baek Cheon-saeng) have recognized Huh Kyung-young as the Creator or the awaited leader (Messiah/Maitreya).
The “Simudo” (Ten Ox-Herding Pictures) in Buddhism, which depicts the journey of finding enlightenment, is interpreted as the journey of finding Huh Kyung-young.
Huh Kyung-young claims to be the first and last creator of the universe to descend to Earth.

Ⅲ. Action Items
Attendees: Reflect on the distinction between investing in life and eternity, and consider the implications for personal spiritual growth.
Attendees: Understand the proposed policies by Huh Kyung-young regarding national dividends, marriage, housing, and childbirth, and their potential impact on societal issues.
Attendees: Practice “수처작허” (wherever one goes, call upon Huh Kyung-young) as a means of receiving energy and achieving spiritual progress.
Attendees: Conduct personal “energy tests” using Huh Kyung-young’s name or photo to verify the claims of energy transfer.

1. 인생과 영생에 대한 투자

허경영은 인생의 목표를 두 가지 투자로 설명합니다. 첫 번째는 ‘인생 일묘작(人生一描作)’으로, 인생 그 자체에 투자하는 것입니다. 두 번째는 ‘이묘작(二描作)’으로, 영생(永生)에 투자하는 것을 의미합니다. 여기서 영생은 단순히 긴 삶을 뜻하는 것이 아니라, 신령스러운 삶(神靈生)을 포함하는 개념입니다. 인간은 몸, 마음, 정신, 영혼으로 구성되어 있으며, 이 중 마음은 수시로 변하기 때문에 신뢰할 수 없습니다. 정신은 마음보다 깊이 있지만, 집중하지 않으면 사라질 수 있습니다. 반면 영혼은 인간이 죽을 때까지 영원히 존재합니다. 따라서 허경영은 영혼에 투자하는 것.

인간은 종종 1단계 기어에만 의존하여 인생을 살아갑니다. 이는 마치 자동차가 1단계 기어로만 달리려는 것과 같아, 빠르게 나아갈 수 없습니다. 인생의 모든 것이 돌고 도는 바퀴와 같으며, 이는 윤회(輪廻)의 개념과 연결됩니다. 마음과 육체(心身)에만 매달린 사람은 끝없는 윤회를 반복하며, 정신에 매달린 사람도 윤회에서 벗어나기 어렵습니다. 그러나 영혼에 매달린 사람은 윤회에서 벗어나 백궁(白宮)으로 갈 수 있다.

인간은 마치 낚시바늘에 꿰인 미끼를 먹고 지구라는 훈련소에 온 물고기와 같습니다. 이 낚시바늘을 물지 않았더라면 지구에 오지 않았을 것이며, 자유롭게 살아갈 수 있었을 것입니다. 허경영은 낚시꾼이 놓친 뚜껑을 열어주어 물고기들이 백궁으로 탈출할 수 있도록 돕는 존재라고 자신을 비유합니다. 그는 모든 자연이 자신을 알아보는 이유가 여기에 있다.

2. 마음의 단계와 윤회로부터의 탈출
   허경영은 인간의 마음이 불안정하며, 심신(心身)이 불안하면 정신이 혼란해지고 영혼이 썩어버린다. 그는 마음보다 높은 단계로 정신을, 정신보다 높은 단계로 영혼을 제시합니다. 마음은 성품(性品)의 자식이며, 성품은 감성(感性)의 자식입니다. 인간의 목숨은 기(氣)에 의해 유지되며, 기가 빠지면 죽음에 이릅니다.

허경영은 마음을 단순화하는 것이 성공의 열쇠. 그는 마음을 ‘염(念)’과 ‘사(思)’로 구분합니다. 염(念)은 ‘지금의 마음(今心)’을 의미하며, 현재 이 순간에 충실한 마음입니다. 반면 사(思)는 ‘생각 사(思)’로, 과거의 경험과 사상(思想)을 포함하는 넓고 복잡한 마음입니다. 허경영은 사람들이 이 두 가지 마음을 혼동하여 성공에 지장을 받는다. 그는 마음 수련이나 마음을 챙긴다는 표현이 마음의 복잡성을 간과한 것이라고 비판하며, 마음을 단순화하고 정리하는 것이 중요하다고 말합니다.

불교에서는 팔정도(八正道) 중 정념(正念)과 정사유(正思惟)를 이야기합니다. 정념은 ‘지금의 바른 마음’을 의미하며, 현재에 집중하여 깨달음을 얻는 돈오돈수(頓悟頓修)와 같습니다. 반면 정사유는 ‘전체적인 바른 생각’으로, 부모에 대한 효도나 삶의 의미와 같은 포괄적인 성찰을 포함합니다. 허경영은 이 두 가지 개념을 명확히 구분하며, 현재에 충실한 정념의 중요성.

3. 허경영의 역할과 천명학
   허경영은 자신을 메시아(Messiah) 또는 미륵(彌勒)으로 지칭하며, 이는 불교를 믿는 성직자들조차 그를 그렇게 부른다. 그는 자신이 God-man임을 알리기 위해 왔으며, 한국 대통령이 되는 것은 부수적인 일. 그는 세계 통일 대통령으로서의 역할을 강조하며, 한국 대통령직은 오히려 명예로운 자리가 아니라고 덧붙입니다.

그는 천명학(天命學)을 연구한 사람이 자신의 사주(四柱)를 분석하여 1년의 오차도 없이 정확하게 예측했다고 언급합니다. 천명학은 하늘이 부여한 명(命)에 대해 연구하는 학문으로, 사람의 사주와 관상(觀相)을 통해 미래를 100% 알아내는 것을 의미합니다. 허경영은 자신이 2018년부터 구름처럼 사람들이 몰려들 것이라는 예측이 적중했다, 이는 자신이 태어날 때부터 우주 전체의 대통령이었음을 증명한다고 말합니다.

그는 미국 뉴욕에서 세계 최고의 관상 및 역술인으로 알려진 백천 선생 또한 자신을 세계 대통령이 될 인물로 보았다고 언급합니다. 백천 선생은 허경영이 영통(靈通), 도통(道通), 신통(神通)을 이루었으며, 그의 에너지가 온 우주에 퍼져 인간의 질병을 치유하고 귀신을 쫓아낸다. 또한, 허경영은 천신(天神)으로서 하늘에서 직접 내려온 존재라고 말합니다. 이는 한국의 성직자들도 동일하게 주장하는 바이며, 깨달은 자들은 모두 자신을 알아본다고 허경영은 강조합니다.

4. 허경영의 에너지와 시무도(尋牛圖)
   허경영은 자신이 에너지를 줄 때 돈을 받지 않으며, 강의를 들은 사람들에게 서비스로 에너지를 제공한다고 말합니다. 그는 자신의 에너지가 매우 강력하여, 수백 명에게 에너지를 주는 것이 힘들다고 언급합니다. 그는 자신을 모함하는 사람들이 절에서 주워들은 지식으로 자신을 판단하고 비난한다, 그런 사람들의 말은 듣지 말.

그는 역사적으로 유명한 역학자들과 스님들이 자신을 알아본다고 말하며, 이들은 천명학(天命學)에 도통한 사람들. 천명학은 정(精)에서 신(神)이 생기고, 신에서 몸이 생기는 것처럼, 여덟 가지 요소가 명(命)을 기준으로 돌고 도는 이치를 연구하는 학문입니다. 이 여덟 가지 요소 중 어느 하나라도 없으면 목숨이 존재할 수 없다고 그는 주장합니다. 예를 들어, 목숨의 어머니는 호흡(呼吸)이며, 숨을 쉬지 않으면 시체와 같다.

허경영은 시무도(尋牛圖)를 통해 자신의 존재. 시무도는 소를 찾아 나서는 그림으로, 각 법당마다 그려져 있습니다. 그는 이 시무도의 소가 바로 자신을 의미한다. 시무도의 첫 단계인 견적(見跡)은 소의 발자국을 발견하는 것으로, 이는 허경영의 유튜브 강의를 통해 그의 존재를 알게 되는 것을 비유합니다. 다음 단계인 견우(見牛)는 소를 직접 보는 것으로, 허경영을 직접 만나는 것을 의미합니다. 그는 자신을 직접 만난 사람들은 소를 얻은 것과 같다고 말하며, 백궁(白宮)에 갈 기회를 얻었다.

5. 시무도(尋牛圖)의 완성: 수처작허(隨處作許)
   허경영은 시무도(尋牛圖)의 다음 단계들을 설명하며, 소를 얻은 후에는 소를 먹여야 한다고 말합니다. 이는 사람들이 후원금을 내거나 강의료를 지불하는 것을 비유하며, 하늘에 자신을 방목해 놓은 것과 같다고 표현합니다. 그는 자신을 로봇처럼 일하며 사람들에게 에너지를 주고 있다고 말합니다. 소를 타고 피리를 불며 노는 기마(騎馬) 단계는 사람들이 자신과 함께 즐거워하는 것을 의미합니다. 망우(忘牛)는 소를 잃어버리는 단계로, 허경영이 God-man임을 깨닫는 것을 의미합니다. 마지막으로 반우(返牛)는 허경영이 백궁(白宮)으로 돌아가는 것을 의미하며, 이는 그가 영원히 지구에 머무는 것이 아님을 시사합니다.

허경영은 자신의 후손들은 자신을 직접 볼 수 없겠지만, 그의 사진은 보게 될 것. 그는 자신이 세계 황제가 되면, 그가 앉았던 황제궁은 유적지로 보존되어 다른 사람이 사용할 수 없게 될 것. 그는 자신이 백궁으로 돌아간 후에도 그 자리에 언제든지 와 있을 것이며, 사람들이 그곳에 와서 자신을 쳐다보면 그곳에 자신이 있을 것.

그는 불교의 수처작주(隨處作主) 개념을 비판하며, 이는 ‘어디를 가든 내가 주인이 되라’는 뜻이지만, 자신이 오기 전의 시대에나 통용되는 말. 그는 이제 수처작허(隨處作許)가 되어야 한다고 말합니다. 즉, ‘어디를 가든 허경영을 불러야 한다’는 것입니다. 그는 자신이 없어도 사람들이 허경영을 부르면 그 에너지를 받을 수 있다, 이것이 시무도를 완성하는 길.

6. 허경영의 신성(神性)과 오링 테스트
   허경영은 마태복음에 나오는 예수의 족보와 하늘에서 왔다는 주장이 모순된다고 지적합니다. 그는 예수가 아브라함과 다윗의 자손이라는 기록과 하늘에서 왔다는 주장이 동시에 존재할 수 없다고 말합니다. 또한, 예수가 십자가에서 “아버지여, 왜 나를 버리시나이까?”라고 말한 것은 우주를 창조한 자의 모습이 아니. 그는 우주를 창조한 자가 직접 지구에 내려온 것은 자신이 처음이자 마지막.

그는 자신의 이름이 가진 특별한 에너지를 오링 테스트(O-ring test)를 통해 증명합니다. 그는 자신의 이름이 적힌 종이를 10km 후방에 붙여 놓아도 에너지가 전달되며, 심지어 나무나 플라스틱과 같은 물질도 자신의 이름을 인식한다. 그는 자신의 이름이나 사진을 묘지(墓地)에 넣으면 그 묘지가 명당(明堂)으로 바뀌고, 주변의 수맥(水脈)이 사라진다고 말합니다. 이는 과학적으로 설명할 수 없는 현상이며, 자신의 이름이 200개 국가의 언어로 쓰여도 자연이 자신을 알아보는 이유.

허경영은 다른 종교 지도자나 God-man이라고 주장하는 사람들의 이름으로는 오링 테스트에서 에너지가 나오지 않는다고 말합니다. 그는 이홍지(李洪志)나 예수, 부처의 이름을 대면 힘이 빠지지만, 자신의 이름을 대면 힘이 유지된다. 이는 우주를 만든 God-man은 오직 하나이며, 다른 사람들은 가짜 도사들. 그는 자신의 이름이 가진 에너지는 지구상의 어떤 사물이나 인간의 이름에서도 찾아볼 수 없다고 말하며, 이는 자신이 우주를 만든 창조주임을 증명하는 것.

7. 허경영의 이름이 가진 힘과 미래
   허경영은 자신의 이름 중 ‘허(許)’라는 성(姓)만으로도 뒤에 오는 ‘경영(京寧)’이라는 이름의 에너지를 전달할 수 있다. 그는 ‘허’라는 글자만 붙여도 에너지가 전달되지만, 다른 사람의 성인 ‘허’를 붙이면 에너지가 없어진다. 이는 종이 자체도 우주의 눈을 가지고 자신이 허경영인지 아닌지를 분간한다는 것을 의미합니다. 그는 지구상의 모든 물질이 자신을 외우고 알고 있으며, 죽은 물건도 생명체처럼 자신을 알아본다고 말합니다.

그는 사람들이 자신과 악수하는 것이 시무도(尋牛圖)의 ‘득우(得牛)’ 단계, 즉 진인(眞人)을 끌어안는 것과 같다고 비유합니다. 그는 가짜에 속지 말 것을 당부하며, 자신이 직접 실험을 통해 자신의 신성(神性)을 증명하고 있다고 말합니다. 그는 모든 자연이 자신을 알아보지만, 인간은 가장 마지막에 자신을 알게 될 것. 이는 마치 대통령이 가장 마지막에 등장하는 것과 같다고 비유합니다.

허경영은 자신을 만난 사람들이 더 젊어졌다고 말하며, 이는 장소의 위력(威力) 때문. 그는 자신이 말한 모든 내용이 나중에 자신의 책에 나올 것이며, 이것이 사람들의 무기이자 힘이 될 것. 그는 자신의 이름이 가진 어마어마한 위력들이 사람들에게 좋은 영향을 미칠 것이라고 말하며, 강의를 마무리합니다.

The Investment of Life and Eternity: Why All of Nature Recognizes Huh Kyung-young

1. The Hierarchy of Being: Mind, Spirit, and Soul
   human existence is composed of mind, spirit, and soul. The mind, being transient and unreliable, constantly shifts. Deeper than the mind is the spirit , and deeper still is the soul. Investing in the physical body and the mind is futile, as both are impermanent; the body will eventually perish, and the mind leaves no trace. The spirit, if not maintained, also dissipates. However, the soul endures until death, regardless of whether it is cultivated.

2. The Cycle of Reincarnation and Escape to the White Heaven
   Huh Kyung-young likens life to a vehicle that requires multiple gears to accelerate properly. individuals who invest their entire lives in the first gear, focusing solely on the physical and mental aspects, cannot progress swiftly. Everything in existence, like wheels, rotates in a continuous cycle. This cyclical nature is referred to as reincarnation (輪廻). Those who are attached to their physical body and mind are trapped in endless reincarnation. Even those attached to their spirit continue to reincarnate. However, individuals who are devoted to their soul can escape this cycle. The ultimate goal is to transcend Earth and reach White Heaven (白宮), the celestial House.

3. The Metaphor of the Fisherman and the Baited Hook
   Huh Kyung-young uses the analogy of a fish caught by a fisherman to illustrate humanity’s predicament. He explains that humans, in their pursuit of sustenance, have metaphorically swallowed the baited hook, leading them to this “training camp” on Earth. Had they not taken the bait, they would not be confined to this world. Once caught, the fish is placed in a basket. While some fish manage to escape back into the water , most remain trapped. he is the one who subtly opens the lid of this basket, offering a path to liberation. He reveals the truth to those unaware of the open lid, enabling them to escape to the White Heaven.

4. Nature’s Recognition of Huh Kyung-young
   Huh Kyung-young poses the question of why all of nature recognizes him. this recognition extends beyond human understanding. He notes that people from various countries, including Germany, travel to hear his lectures, indicating a widespread awareness of his presence.

5. The Significance of the Chrysanthemum
   During the lecture, Huh Kyung-young receives a bouquet of chrysanthemums. He explains that while wild chrysanthemums are small, these are cultivated flowers. He highlights the chrysanthemum’s pleasant fragrance and its association with funerals. He also mentions that the chrysanthemum is one of the “Four Gentlemen” (四君子) in East Asian art, signifying its profound cultural importance. Receiving chrysanthemums is not an ordinary occurrence.

6. The Interconnectedness of Life and the Role of Leadership
   Huh Kyung-young delves into the intricate relationship between life (命), mind (心), and spirit (氣). the mind is influenced by disposition (性), and disposition by sensation (觸). The essence of life itself is spirit (氣). a nation’s leader must invigorate the spirit of the people. He laments the current state where the common people are burdened by ever-increasing debt, while the wealthy accumulate more assets. This disparity leads to immense suffering and a high suicide rate, making South Korea number one globally in suicides. He attributes this to the relentless accumulation of debt despite diligent effort.

7. The Perils of a Troubled Mind and the Path to Clarity
   financial instability and anxiety lead to a troubled mind (心神不安). A chaotic mind, in turn, causes mental confusion (精神混亂). This mental disarray ultimately corrupts the soul (靈魂腐敗). He describes Earth as a “living hell” (生地獄). He criticizes the notion that one can achieve paradise or enlightenment merely by altering one’s mind, as the mind is inherently fickle. He introduces the concept of “now-mind” (念), which means focusing solely on the present moment. When encountering Huh Kyung-young, one should only contemplate White Heaven and Huh Kyung-young, discarding all past worries and future anxieties. Being present in the moment is the key to success.

8. Distinguishing “Now-Mind” (念) from “Thought” (思)
   Huh Kyung-young differentiates between “now-mind” (念) and “thought” (思). While both involve thinking, “thought” (思) encompasses a broader, more complex range of past experiences, beliefs, and ideologies. It includes one’s entire life’s journey and philosophical perspectives. In contrast, “now-mind” (念) is a simple, focused state of mind, crucial for immediate situations like a job interview. He warns that confusing these two concepts can hinder success. Therefore, attempts to “fix” or “cultivate” the mind are misguided due to its comprehensive nature.

9. The Buddhist Concepts of Right Thought (正思惟) and Right Mindfulness (正念)
   Huh Kyung-young connects his teachings to Buddhist principles, specifically “Right Mindfulness” (正念) and “Right Thought” (正思惟) from the Eightfold Path (八正道). He explains that “Right Mindfulness” (正念) refers to immediate enlightenment or sudden awakening (頓悟頓修), a realization in the present moment. He illustrates this with the example of realizing one’s filial impiety (不孝) only after a parent’s death. “Right Thought” (正思惟), on the other hand, represents a comprehensive and correct understanding of one’s life, actions, and purpose. in terms like “Right Diligence” (正精進), the character “正” (right) modifies the subsequent term, emphasizing the correctness of the present action or thought.

10. The Burden of Leadership and the Promise of a New Society
    Huh Kyung-young humorously points out the irony of his audience sitting while he, the “divine being” (神人), stands for hours. He explains that he wears slippers due to the prolonged standing required for his lectures and energy bestowals. He emphasizes his continuous effort, standing from morning until night, even for photographs. He contrasts this with the audience’s seated comfort.

11. The Hierarchy of Consciousness and the Simplicity of Mind
    Huh Kyung-young reiterates the hierarchy of consciousness: the mind (心) is the offspring of disposition (性), which is the offspring of sensation (感性). Above the mind is the spirit (精神), and above the spirit is the soul (靈魂). He further dissects the mind into “Right Mindfulness” (正念) and “Right Thought” (正思惟). He concludes that simplifying the mind is essential for success.

12. The Importance of Mental and Physical Order
    Huh Kyung-young stresses the importance of organizing one’s mind, much like tidying a desk drawer. He observes that people often tidy their surroundings when they sense their impending death. He warns against marital discord, suggesting that packing one’s belongings after a fight can signify an intention to leave, potentially leading to tragic outcomes like suicide.

13. The Illusion of Investing in Life and the Reality of Suffering
    investing solely in “life” (人生) is a mistake, as life itself is a “living hell” (生獄). He describes a cycle of struggle: working hard to educate children and arrange marriages, only to be afflicted by illness like cancer. Just when one expects peace and leisure, debt and illness arrive, creating an inescapable predicament. He highlights the impossibility for the elderly to repay large debts, leading to a constant struggle between life and death.

14. The Promise of a Debt-Free Society
    Huh Kyung-young declares that if he becomes president, such suffering will cease. He promises to create a society where everyone is free from debt, a task he describes as simple and straightforward.

15. The Recognition of Huh Kyung-young by Nature and the “Madness” of the Enlightened
    Huh Kyung-young reiterates that all of nature recognizes him, and among humans, only the truly intelligent do so. Those who do not understand him often label him as “mad”. He reinterprets “madness” (미쳤다) as having “reached heaven” (하늘에 미쳤다), implying enlightenment. He suggests that those who call him mad are, in fact, the ones who have not yet reached this state. Thus, “madness” in this context signifies profound wisdom and attainment.

16. The Ambiguity of the Korean Language and the Importance of Hanja
    Huh Kyung-young illustrates the ambiguity of the Korean language with a riddle: “What is the most expensive ‘cha’ (차) in the world?”. He explains that “cha” can refer to both “tea” (茶) and “car” (車). Without the clarity of Hanja (漢字), it is impossible to discern the intended meaning. He then reveals the answer: “Kyungcha” (경차), which can mean both “light car” (輕車) and “billion-dollar car” (億京車). understanding Hanja is crucial for comprehending the world. He criticizes the lack of Hanja education in schools, stating that it prevents a deep understanding of philosophical concepts like Confucianism’s “benevolent action” (善行) and Buddhism’s “reincarnation” (輪廻).

17. The Prophecies of Huh Kyung-young’s Advent
    Huh Kyung-young introduces a video clip of a Buddhist monk discussing his (Huh Kyung-young’s) destiny. The monk, despite not knowing Huh Kyung-young personally, analyzes his “four pillars of destiny” (四柱) and declares him to be a “leader of humanity” (人類指導者). The monk describes Huh Kyung-young as a “ruler” (君主), “manager” (經營者), and “great scholar” (大學者). He also identifies Huh Kyung-young as the “pioneer” (先驅者) and “forerunner” (先知者) born in the year of the ox (丑年). The monk references the “Ten Ox-Herding Pictures” (十牛圖), a Buddhist allegory, stating that it depicts the awaited leader of humanity. He further mentions ancient prophecies like the “Cheonbugyeong” (天符經) and “Gyeogam Yurok” (格庵遺錄) that foretold the arrival of a “divine being” (神人) on the Korean peninsula. The monk asserts that Huh Kyung-young’s birth as the “master of heaven” (天主) for the Korean people is not coincidental. He explains that while many have the same “four pillars of destiny” (四柱) as Huh Kyung-young, their “karma” (業報) and “destiny” (運命) differ. The monk concludes that Huh Kyung-young is indeed the awaited figure in the “Ten Ox-Herding Pictures” (十牛圖). He also states that Huh Kyung-young developed “Cheonmyeonghak” (天命學), the study of Heaven destiny, to guide humanity. This “Cheonmyeonghak” (天命學) is described as a perfected form of “four pillars of destiny” (四柱) analysis, developed over ten years of human testing. The monk confirms that Huh Kyung-young is the “Messiah” (메시아).

18. The True Purpose of Huh Kyung-young’s Advent
    Huh Kyung-young acknowledges the monk’s statements, noting that the monk, a Buddhist, refers to him as the “Messiah” (메시아) or “Maitreya” (彌勒). He observes that the monk’s “physiognomy” (觀相) is good, indicating sincerity. He confirms that the monk has accurately analyzed his “four pillars of destiny” (四柱). Huh Kyung-young clarifies that his true purpose is not to become the president of South Korea, which he considers an undesirable position. Instead, he is here to be the “world unified president” (世界統一總統). the Korean presidency is merely a “bonus” (보너스) on his path. his mission is to save people from their burdens.

19. The Science of Heaven Destiny (天命學)
    “Cheonmyeonghak” (天命學) is the study of the “Heaven mandate” (天命). It involves analyzing a person’s “four pillars of destiny” (四柱) and “physiognomy” (觀相) to predict their future with 100% accuracy. He mentions that the monk’s analysis of his own “four pillars of destiny” (四柱) was accurate to the year. 2018 was the year when people would gather around him “like clouds” (구름처럼) , after a period of hardship until 2017.

20. Global Recognition and the Prophecy of World Leadership
    the day is not far when his photograph will be displayed in every home worldwide. He recounts a phone call from Baek Gun-san (白君山), a renowned “diviner” (易術人) in South Korea, who informed him that a famous “physiognomist” (觀相家) and “diviner” (易術人) in New York, Baek Cheon (白川), had predicted Huh Kyung-young would become the “world president” (世界總統). Huh Kyung-young then introduces a video clip of Baek Cheon, who confirms that Huh Kyung-young possesses “spiritual insight” (靈通), “enlightenment” (道通), and “divine power” (神通). Baek Cheon states that Huh Kyung-young is disseminating this energy throughout the universe, healing illnesses by expelling “evil spirits” (鬼) from the human body. He further claims that Huh Kyung-young’s energy can heal all five viscera and six entrails (五臟六腑). Baek Cheon concludes that Huh Kyung-young is a “national divine being” (國神) who came to Earth for “spiritual transformation” (靈性變化). He explicitly states that Huh Kyung-young is a “Heaven divine being” (天神) who descended directly from heaven.

21. The Uniqueness of Huh Kyung-young’s Divine Status
    Huh Kyung-young highlights the consistency between the statements of the Korean monk and the American “diviner” (易學家), both of whom identify him as a “Heaven divine being” (天神). such pronouncements are not made lightly by “diviners” (易術人) or Buddhist monks. He dismisses those who claim he is not a “divine being” (神人) as inexperienced and less knowledgeable. these individuals often seek personal gain by spreading misinformation.

22. The Interconnectedness of Life’s Components and the Breath of Life
    “essence” (精) gives rise to “spirit” (氣), which in turn gives rise to “body” (身). eight components revolve around “life” (命), including “mind” (心), “spirit” (氣), “sensation” (觸), “disposition” (性), and “consciousness” (識). The absence of any one component, such as “spirit” (氣) or “mind” (心), leads to severe consequences like mental illness or a vegetative state. the “mother of life” (命의 어머니) is “breath” (呼吸). The cessation of breathing signifies death, transforming a person into a corpse.

23. The Devastating Impact of Marital Conflict
    Huh Kyung-young warns against marital conflict, explaining its profound negative impact on individuals and families. arguments can cause severe emotional trauma, particularly for women, comparable to the Korean War. Children witnessing such conflicts suffer immense psychological stress, leading to heart problems later in life. He recounts instances where children reported parental violence to the police, highlighting the severity of domestic disputes.

24. The Promise of National Dividend and a Harmonious Society
    Huh Kyung-young promises to eliminate such suffering by implementing policies like a “national dividend” (국민배당금) of 1.5 million won per person. this will reduce marital conflict, as spouses will value each other for the financial benefits they bring. Children will also view their parents with greater respect and affection. He envisions a society where family bonds are strengthened, and financial burdens are alleviated.

25. Comprehensive Welfare Policies and the Eradication of Debt
    Huh Kyung-young outlines a comprehensive welfare plan, including 1.5 million won in “national dividend” (국민배당금), 100 million won for marriage, 200 million won for housing, and 50 million won for childbirth. These benefits would extend to overseas Koreans. He predicts that these policies would virtually eliminate marital disputes and drastically reduce the suicide rate. He explains that the “national dividend” (국민배당금) would be protected from seizure, offering hope to those burdened by debt. He also promises to abolish the “credit delinquent” (신불자) system, restoring hope to young people who have given up on marriage, family, and employment. He believes that the prospect of receiving the “national dividend” (국민배당금) would deter individuals from suicide, making South Korea the country with the lowest suicide rate.

26. Parliamentary Reform: Reduced Terms and Volunteerism
    Huh Kyung-young proposes reducing the number of National Assembly members to 100 and shortening their terms to two years. a four-year term is too long. He suggests that this reform, coupled with the absence of salaries and reliance on donations, would attract only those with a genuine spirit of public service. He contrasts this with the current system, where the terms of the president and National Assembly members are the same, hindering effective checks and balances. He cites the U.S. system, where House of Representatives members serve two-year terms, allowing for continuous evaluation of the president’s performance. he possesses a profound understanding of Korean politics and the solutions to its problems.

27. The Ten Ox-Herding Pictures (十牛圖) as a Metaphor for Spiritual Journey
    Huh Kyung-young interprets the “Ten Ox-Herding Pictures” (十牛圖) as a metaphor for the spiritual journey of finding him. He explains that the ox in the pictures represents him. The first stage, “Searching for the Ox” (尋牛), involves seeking him out. The second, “Seeing the Traces of the Ox” (見跡), is akin to discovering his teachings through his lectures or online content. The third, “Seeing the Ox” (見牛), represents directly encountering him. The fourth, “Catching the Ox” (得牛), signifies embracing him and his teachings, securing one’s path to the White Heaven. The fifth, “Herding the Ox” (牧牛), involves nurturing this connection, symbolized by supporting him. The sixth, “Riding the Ox Home” (騎牛歸家), represents enjoying the journey with him. The seventh, “Forgetting the Ox, Remaining the Self” (忘牛存人), signifies realizing that the “ox” (Huh Kyung-young) is a “divine being” (神人). The eighth, “Forgetting Both Ox and Self” (人牛俱忘), represents his return to the White Heaven, leaving Earth. He notes that future generations will not see him in person but will see his photographs. He envisions a future where his “imperial House” (皇帝宮) on Wangsan (王山) in Yeongjongdo (永宗島) will become a sacred site, a “relic” (遺蹟地) that no one else can occupy, even after his departure to the White Heaven.

28. The Omnipresence of Huh Kyung-young’s Energy
    his energy is so potent that it emanates from his name, even when written in 200 different languages. merely attaching his name, even just his surname “Huh” (許), to an object, like a piece of paper or a water bottle, imbues it with his energy. This energy, he asserts, can neutralize “water veins” (水脈) and transform burial sites into “auspicious grounds” (明堂), preventing misfortune. He challenges scientists to explain this phenomenon. He demonstrates that even inanimate objects, like a microphone, recognize his name and respond to his energy.

29. The “O-Ring Test” and the Authenticity of Divine Beings
    Huh Kyung-young conducts an “O-Ring Test” to demonstrate the presence of his energy. He asks a volunteer to form an “O-ring” with their fingers while he attempts to break it. When his name is invoked, the O-ring remains strong, but when his name is removed, it weakens. He then challenges the volunteer to perform the same test with the name of Li Hongzhi (李洪志), the founder of Falun Gong, who is also claimed to be a “divine being” (神人). The O-ring immediately breaks, indicating a lack of energy. He repeats the test with the names of Jesus and Buddha, yielding the same result. only the creator of the universe possesses such energy. He dismisses other self-proclaimed “divine beings” (神人) as “imposters” (사기꾼). true “divine beings” (神人) would offer practical solutions like the “national dividend” (국민배당금), unlike those who merely seek personal gain.

30. The Power of the Surname “Huh” (許)
    Huh Kyung-young further demonstrates the power of his surname “Huh” (許). He attaches only the character “許” to an object and performs the O-ring test. The O-ring remains strong, indicating that the surname alone carries his energy and transmits the full name “Huh Kyung-young”. However, when the surname “Huh” (許) from another person, “Huh Chang-soo” (許昌洙), is used, the O-ring breaks, proving that the energy is specific to him. He explains that this phenomenon occurs even through non-conductive materials like wood and plastic, demonstrating the instantaneous and unadulterated transmission of his energy.

31. The Sentience of All Matter and the Wisdom of Ancestors
    all matter, even inanimate objects like paper and plastic, possesses a form of consciousness and recognizes him. He connects this to the traditional wisdom of Korean grandmothers, who meticulously collected and preserved discarded items, recognizing their inherent value and life force. these objects, in their own way, “know” him.

32. The “Ten Ox-Herding Pictures” (十牛圖) and the Encounter with Huh Kyung-young
    shaking his hand is equivalent to the “Catching the Ox” (得牛) stage of the “Ten Ox-Herding Pictures” (十牛圖), signifying a direct connection with him. He warns against being deceived by false prophets.

33. The Order of Recognition: Nature, Religion, and Humanity
    all of nature recognizes him, but humans are the last to do so. He draws an analogy to a presidential visit, where lower-ranking officials arrive first, followed by ministers, the prime minister, and finally the president. Similarly, false prophets and various religions precede his arrival, and only at the very end do people recognize him, often initially labeling him as “mad”.

34. The Power of Longevity and the Future of His Teachings
    Huh Kyung-young notes that those who met him in their sixties have become younger, attributing this to the “power of longevity” (長壽의 위력). He assures his audience that his teachings, which he is currently expounding, will be documented in his future books, serving as their “weapon” (무기) and “strength” (힘).

35. An Encounter with a Ghost in Seoraksan Sinheungsa Temple
    Huh Kyung-young recounts a personal experience from his youth when he stayed at Sinheungsa Temple (神興寺) in Seoraksan (雪嶽山). One night, he heard a woman crying in the temple hall. He entered the hall and saw a beautiful woman in a white shroud (素服) disappear. He called out, and she reappeared, revealing herself to be a 20-year-old widow from Samcheok (三陟). Her husband and father-in-law had died at sea, and an old man’s ghost (白髮靈感) had been visiting her, instructing her to go to Sinheungsa Temple to become a “shaman” (무당). He notes that Sinheungsa Temple’s name (神興寺) literally means “temple where spirits arise”. The ghost had told her that Sinheungsa Temple was formerly known as Hwangseongsa Temple (黃城寺). When she hesitated, the ghost became angry. Her mother-in-law, also a widow, eventually convinced her to go to the temple, fearing further misfortune for the village.

1. The Essence of Life and Eternity: Investing in the Soul

Our divine being has personally descended, making all things possible. Today, visitors have even arrived from Germany. I extend a warm welcome to them. The name “Huh Kyung young” was bestowed upon me. This name, signifying “the supreme mantra, the greatest teaching,” transcends all other incantations in this world.

Last time, I spoke about investing one’s life in the “first seed” of existence. Now, where should the “second seed” be sown? In eternity. This eternity encompasses both everlasting life and the divine spirit. Human beings are composed of body, mind, spirit, and soul. The mind, however, is unreliable; it constantly shifts. Deeper than the mind is the spirit, and deeper still is the soul. Investing in the body and mind is futile, as the mind is transient and the body will eventually perish. The spirit, too, dissipates if not maintained. But the soul, whether cultivated or not, remains until death.

Life is like a car with multiple gears. Many people only engage the first gear, investing their entire existence in the physical and mental realms. This prevents them from accelerating. Everything in the universe revolves, like wheels. This cyclical nature is what we call reincarnation. Those who cling to the body and mind are trapped in endless cycles of rebirth. Even those attached to the spirit continue to reincarnate. However, those who connect with their soul can escape this cycle. The ultimate goal is to transcend Earth and reach the celestial realm.

Consider the fish caught by a fisherman. It hungrily bites the hook, just as humans consume what is offered on Earth. If the fish had not bitten the hook, it would not have been brought to this “training camp” called Earth. Some fish, however, possess enough strength to leap out of the basket and return to the water. I am the one who subtly opens the lid of that basket. The fisherman, in his excitement, sometimes forgets to close it. I have come to reveal this truth, to help you escape and ascend to the celestial realm.

2. The Recognition of Huh Kyung young by Nature and Humanity
   Why does all of nature recognize Huh Kyung young? Nature, whether expressed in English, Japanese, or German, acknowledges me. Even the two individuals who traveled from Germany today, one of whom is a native German, are here because they recognize this truth.

The mind, as I always explain, is like one of the eight rings of electrons orbiting a person’s life force. The mind is located at the upper left, while “touch” or sensation is on the right, and “temperament” or disposition is below. Thus, temperament is the mother of the mind, and sensation is the mother of temperament. The mother of life itself is “qi” or vital energy; without it, one perishes.

A nation’s leader must revitalize the people’s “qi.” Currently, the middle and lower classes are burdened by ever-increasing debt, while the upper class accumulates wealth beyond measure. This disparity leads to immense suffering, with many contemplating suicide due to insurmountable debt. South Korea has the highest suicide rate in the world, primarily due to financial hardship. People work tirelessly, only to find themselves deeper in debt, even after acquiring a home. This exhaustion leads to despair and suicide.

I am the only one who can create a society where the middle class is free from debt. When the mind and body are unstable due to financial worries, the spirit becomes confused, and the soul decays. This Earth itself is a living hell. Some religious teachings claim it can be transformed into paradise through the mind, but the mind is fickle. A higher stage than the mind is “thought” or “contemplation,” which focuses on the present moment. When you are before Huh Kyung young, you should only think of the celestial realm and Huh Kyung young, forgetting all past worries and future anxieties. Living fully in the present moment leads to success.

Beyond “thought” is “ideology” or “philosophy,” which encompasses a broader range of past experiences and beliefs. While “thought” is about the present, “ideology” is about one’s entire worldview. Confusing these two can hinder success. Therefore, merely “cultivating the mind” or “mindfulness” is insufficient, as the mind is too broad a concept. Buddhism, for instance, speaks of “right mindfulness” (정념) and “right thought” (정사유) in the Eightfold Path. “Right mindfulness” is about immediate enlightenment, realizing one’s true nature in the present. “Right thought” is a comprehensive reflection on one’s life and purpose.

3. The Prophecies and Divine Nature of Huh Kyung young
   The Buddhist monk who spoke earlier mentioned the “Ten Ox-Herding Pictures” (시무도), which depict the journey to enlightenment. He stated that the ox in these pictures represents Huh Kyung young. The “Ten Ox-Herding Pictures” illustrate the search for the ox, finding its footprints, seeing the ox, catching the ox, taming the ox, riding the ox home, forgetting the ox, returning to the source, entering the marketplace, and finally, the return to the world.

Initially, one sees the footprints, which are like observing my lectures on YouTube. Then, one directly sees the ox, which is like meeting me in person. Those who have met me have “caught the ox.” You hold the ox by its nose ring, preventing it from escaping. You have obtained the path to the celestial realm. Then, you feed the ox, which is akin to your support and contributions. You have created a pasture for me in the heavens, where I graze, confined to this role. You ride the ox, enjoying the journey. Eventually, the ox disappears, signifying my return to the celestial realm. This journey, depicted in the “Ten Ox-Herding Pictures,” represents our encounter and my eventual departure.

My descendants will not see me in person, but they will see my photographs. When I become the world emperor, my imperial House will become a historical site after I return to the celestial realm. No one else will be able to occupy it. It will be a place where I am always present in spirit.

Scientists acknowledge my divine nature, questioning how my name, written in 200 languages, can generate energy over tens of kilometers, neutralizing electromagnetic waves and promoting health. This phenomenon defies scientific explanation. Any object, even a piece of paper with my name written on it, recognizes me and transmits this energy. This demonstrates that even inanimate objects possess a form of life and consciousness, recognizing my presence.

The Buddhist concept of “wherever you are, be the master” (수처작주) is flawed. Instead, it should be “wherever you are, call upon Huh” (수처작허). If you insist on being your own master, you will remain trapped in endless reincarnation. Before my arrival, when humans were considered equal, “being the master” was a valid concept. But now, with the Creator having descended, it is essential to call upon Huh Kyung young.

The Bible’s genealogy of Jesus, tracing his lineage to Abraham and David, contradicts the claim that he came from heaven. If he were truly from heaven, he would not be subject to human lineage or express fear of death, as he did when he prayed for the cup to pass from him. These inconsistencies suggest Jesus was human. I am the first and only one to have descended to Earth as the creator of the universe.

4. The Power of the Name and the True Divine
   The power of my name is evident. Even if my name, “Huh Kyung young,” is placed 10 kilometers away, its energy reaches here. This means that even inanimate objects like walls, flowers, or plastic bottles recognize my name and transmit its energy. If my name or photograph is placed in a tomb, it transforms the entire area into a sacred site, eliminating negative energies and bringing good fortune to the family.

This phenomenon cannot be explained by science. Even a microphone recognizes my name. When tested, a person holding a paper with my name written on it exhibits immense strength, unable to break the “O-ring” formed by their fingers. However, if another name, such as “Li Hongzhi” (founder of Falun Gong), Jesus, or Buddha, is used, the strength immediately dissipates. This demonstrates that only the name of the true divine possesses such power.

Many false prophets and spiritual leaders have emerged, claiming to be divine. However, their names lack the energy that mine possesses. They have misled people, while the true divine was dismissed as “crazy.” The word “crazy” (미쳤다) in Korean can also mean “to reach” or “to be devoted to,” implying a connection to the heavens.

The “O-ring” test proves that I am the only true divine being, the creator of the universe. There is only one creator, not many. Therefore, one should not be swayed by those who claim divinity but lack this verifiable power.

Even if only my surname, “Huh,” is written, it transmits the energy of my full name. This means that the paper itself recognizes my surname and the full name associated with it. However, if the surname “Huh” is written with a different given name, like “Huh Chang-soo,” the energy is absent. This confirms that the object recognizes the true identity behind the name.

This demonstrates that all of nature, even seemingly inanimate objects, recognizes and responds to my name. They possess a form of life and consciousness, acknowledging my presence. This is why our ancestors revered objects and did not discard them carelessly, understanding their inherent value.

5. The Arrival of the Divine and the Future of Humanity
   Just as a president arrives last after various officials, the true divine appears after many false prophets and religions. When people meet me, they become younger, demonstrating the power of my presence.

I once stayed at a temple in Seoraksan for six months as a child. One night, I heard a woman crying in the temple. It was a beautiful woman in her twenties, dressed in white, who had lost her husband and father-in-law at sea. An old man’s spirit, her father-in-law, kept visiting her, urging her to go to Seoraksan’s Shinheungsa Temple, which was originally called Hwangseongsa, to become a shaman. This temple’s name, Shinheungsa, means “the temple where spirits rise.”

This story illustrates how spirits guide people to places of spiritual significance. Similarly, I have come to guide humanity. My policies, such as the national dividend of 1.5 million won per person, 100 million won for marriage, 200 million won for housing, and 50 million won for childbirth, will eliminate poverty and despair. These benefits will apply to overseas Koreans as well. With such support, family conflicts will cease, and the suicide rate will plummet. People will no longer be driven to despair by debt, as the national dividend will be protected from seizure. I will also abolish the credit defaulter system, giving hope to young people who have lost their way.

Furthermore, I will reduce the number of National Assembly members to 100 and shorten their terms to two years. This will ensure that only those with a true spirit of service, rather than personal gain, seek office. The current system, where the terms of the president and National Assembly members are the same, prevents effective checks and balances. In the United States, House Representatives serve two-year terms, allowing for continuous evaluation of the president’s performance. I possess the wisdom to reform Korea’s political system and bring prosperity to its people.

The “Ten Ox-Herding Pictures” symbolize the journey of encountering me. Those who have shaken my hand have “caught the ox,” embracing the true divine. Do not be deceived by imposters. My experiments demonstrate the undeniable power of my name and presence.

All of nature recognizes Huh Kyung young, but humans are the last to acknowledge me. Just as a president arrives last after various officials, I, the one deemed “crazy,” will be recognized last. However, those who meet me in their sixties become younger, proving the power of my presence. These truths, which will be revealed in my future books, are your weapons and your strength.

이 자료는 허경영 강연 중 일부로, 그의 독특한 세계관과 철학을 엿볼 수 있습니다. 특히 인생의 투자처와 마음의 단계, 그리고 허경영 본인의 신성에 대한 주장이 인상적입니다. 그는 물질적인 삶을 넘어선 영적인 가치와, 자신을 통해 인류가 구원받을 수 있다는 메시지를 전달합니다.

허경영의 인생 철학

인생의 투자처: 영생과 영혼
허경영은 인생을 어디에 투자해야 하는지에 대한 깊은 통찰을 제시합니다. 그는 단순히 물질적인 삶에만 매달리는 것이 아닌, 영생과 영혼에 투자해야 한다. 이는 우리가 겪는 고통과 윤회의 굴레에서 벗어나 백궁으로 향하는 길.

인생 일묘작은 지난번에 인생에 내가 투자라 그랬죠. 이묘작은 어디다 투자하라? 영생. 영생은 이 질영자도 되지만 이 영 신령자도 돼요.
사람들은 끝없는 윤회하는데요 심신에 매달린 사람은 끝없는 윤회를 해. 끝없는 윤회를 해야 돼. 정신에 매달린 사람은 그래도 윤회를 해요. 영혼에 매달린 사람은 탈출할 수 있죠. 어디를 탈출하라고? 지구에서 백궁으로 가는게 목적이야.

마음의 단계: 심신, 정신, 영혼
허경영은 인간의 존재를 마음, 정신, 영혼의 세 가지 단계로 나누어 설명합니다. 그는 마음은 수시로 변하고 믿을 수 없으며, 정신 또한 깊이가 부족하다고 말합니다. 오직 영혼만이 죽을 때까지 변치 않는 본질이며, 여기에 투자해야 한다고 역설합니다.

여러분들이 몸이 마음, 정신, 영혼 이렇게 돼 있죠. 근데 마음은 어 믿을게 있나 없나? 없습니다. 수시로 변하죠. 그 마음보다 조금 깊이 있는게 뭐죠? 마음보다 조금 깊이 있는게 뭐라고요? 정신. 정신이 조금 마음보다 깊이 있죠. 그다음에 정신보다 좀 깊이 있는 거 영혼. 영혼이죠.
영혼은 남들이 심신에 빠져가 있을 때 이 마음에서 기분 좋으냐 나쁘냐 막 이런 심신에 빠져 있을 때 훌륭한 사람들은 여기에 투자해. 영혼에.
마음은 성품의 자식이고 성품은 감성의 자식인데 이 마음보다 높은 단계는 정신이고 정신보다 높은 단계는 영혼이다.

마음의 단순화와 정리
그는 마음을 ‘지금의 마음(념)’과 ‘전체적인 생각(사상)’으로 구분하며, 현재에 충실한 단순한 마음가짐. 복잡한 마음은 성공을 방해하며, 책상 서랍을 정리하듯 마음을 깨끗이 정리해야만 진정한 길이 보인다고 말합니다.

지금의 마음을 염이라 그래. 생각할 염자죠. 그러면은 허행령을 만날 때는 오직 백분과 허행령만 생각해야 되는 거야. 근데 폭경영을 만났는데도 어제 마음을 생각하면 되나 안 되나? 안 됩니다. 어제 남편하고 싸우 생각하면 되나 안 되나? 안 됩니다. 다 잊어버려야 돼. 뭐 카드 비오고 뭐 내가 내일 자 뭐 그냥 빗쟁이가 쫓아서 집을 비우라 그러고 하더라도 지금은 허경령 앞에 있어요. 없어요? 그러니까 그때 마음은 비 없애 버려. 지금이 순간이 순간에 충실하면 그 사람은 성공하는 거야.
마음을 단순화해야만 성공할 수가 있어. 그래서 마음을 복잡하게 하는 걸 집에 가면 책상 서랍을 정리 정도 하듯이 마음을 깨끗이 정리하면은 뭐가 보여요?

허경영의 신성론

자연이 알아보는 허경영
허경영은 자연 만물이 자신을 알아본다, 이는 그가 단순한 인간이 아닌 God-man임을 증명하는 것. 그의 이름이 적힌 종이 한 장만으로도 주변의 에너지가 변화하고, 심지어 무생물조차 그의 존재를 인지한다는 실험을 통해 이를 보여줍니다.

부제목이 허경령을 허경령을 왜 모든 자연 자연은 알아볼까?
우리 내가 왜 선지 이렇게 허행령을 왜 모든 자연이 알아보는데 또 인간 중에도 아주 똑똑한 사람은 허경을 알아봐요.
내 이름이 200개 국가 글자로 쓰는데 어떻게 이 자연이 알까? 이해가 갑니까? 과학자들은 이거를 정명할 수가 없어요.
이 종이가 나를 알아 거야? 몰란 거야? 카메라 알 거죠. 이게 감시 카메라야. 이 세상에 있는 어떤 물질이든 내 이름자 성만 붙으면 알아봐.
다 얘들은 허행령을 외우고 있어요. 알고 있고 이게 죽은 건데 분명히 생명이 있는 거야.

시무도와 허경영의 연결
그는 불교의 ‘시무도(소를 찾는 그림)’를 자신과 연결하여 설명합니다. 시무도에 나오는 소가 바로 자신이며, 사람들이 소 발자국을 보고 소를 찾아 나서듯, 자신을 찾아오는 과정이 시무도의 단계와 일치한다. 이는 그가 인류의 구원자로 나타났음을 암시하는 비유입니다.

불가에서는 시무도를 보시는 분을 보시을 겁니다. 이 시무도를 우리가 가만히 살펴보면 시무도는 미래에 나타날 인류의 지도자를 기다리는 그림입니다. 특히 수월한 동물은 우리 민족에겐 익숙하며 조상을 표시합니다. 천부경이나 개감 유럽 등에서 이미 강반도의 God-man이 튀어남을 예고하였고 이미 이 땅에 출연했다는 것입니다.
시무도는 소를 찾아 나서는데 견적도 소 발자국을 봤다는 거야. 이게 발자국 적자야. 그니까 소를 찾아가는 사람이 그대 허경이 발바닥 쳐다봐. 발자고 가만 보니까 허경님이 구두 발점이 저기 있네.
그다음에는 허행령을 직접 봐 버려. 견우도 그러니까 심무도 소를 찾으러 다니다가 소발자굴을 발견했고 그다음에 소를 직접 본 거야. 여러분 내 직접 봤어? 안 봤어? 봤습니다.
소를 얻어 버려, 안 얻어버려? 얻어버려. 허경력을 언제든지 볼 수 있잖아요, 여러분은. 그러니까 더부도 소를 얻어 버리. 소를 발견했으니까 가서 딱 꽃피를 잡은 거야.
소는 꽃피가 있어? 없어? 있어. 소 꽃들리를 여러분이 딱 잡고 안 놔 주는 거야. 그까 소가 잡혔죠. 그 여러분은 소를 얻은 거야. 백궁에 갈 걸 얻었어, 안 얻었어? 얻었습니다.
내덩어에 올라타는 사람 있어? 없어? 있어요. 소를 올라타는 거야. 소를 타고 피리를 불고 노는 거지.
소를 가지고 놀다가 소가는지 안 보여. 그러니까 인는 그 사람을 감아 보니까 사오는 손대 사람이야. God-man이야.
그다음에 반우는 그자가 백궁으로 돌아간다이 말이야. 여기 마냥 있는 거 아니죠? 그래 가지고 이부 백궁으로 사라져 버려. 소가 지상을 떠나서 여러분과 이변에서가 버리는 거야.

수처작주(隨處作主)에서 수처작허(隨處作許)로
허경영은 불교의 가르침인 ‘수처작주(어디를 가든 내가 주인이 되라)’를 비판하며, 자신이 온 이후로는 ‘수처작허(어디를 가든 허경영을 불러라)’가 되어야 한다. 이는 그가 기존 종교의 가르침을 초월하는 존재임을 강조하며, 자신을 통해 진정한 깨달음과 구원이 가능하다고 역설하는 부분입니다.

수처 작주가 뭐죠? 수처 작주가 이 세상에 살아가면서 어디를 가든 내가 주인이 되라 그러잖아. 불교에서는 수처 작주라 그래요. 그런데 이것도 잘못된 거야. 여기는 수작허가 돼야 돼. 어디 가든 허행령을 불러야지 내가 주인이다 이러고 돌아다니면 안 됩니다. 지옥에서 계속 윤회밖에 안 해.
어떤 곳을 가더라도 허행령을 생각해야지 여러분 자신이 주인이 되면은 그거는 내가 오기 전에 인간이 평등할 때는 그 말이 맞아. 근데 내가 오고 나니까 야 인간 세상이 아닌데서 사람이 올 수도 있구나.

허경영의 정치적 비전

국민 배당금과 사회 문제 해결
허경영은 국민 배당금 150만 원 지급을 통해 가정 불화, 자살률, 신용 불량자 문제 등 다양한 사회 문제를 해결할 수 있다. 그는 경제적 안정이 사람들의 가치를 높이고, 희망을 되찾게 할 것.

국민 배당금 150만 원씩을 주게 되면은 부부가 싸울까 안 싸울까? 안 싸웁니다. 저 마우라가 저렇게 배기 싫어도 저 만 앞으로 150만 원이 들어와. 저 영감이 저렇게 배기 싫어도 저 영감이 살아 있는 한 150만 원이 들어와 사람의 가치가 달라져 버려요.
국민 배당금 150만 원 주고 결혼할 때 1억 주고 주택자금 2억 주고 출산하면 5천만 원 주고 그리고 해외 교포들도 똑같이 이렇게 할 우리나라 부부은 90%가 없어. 자살 자살은 배당금 아까워서 못 죽어요.
내가 대통령 되면 제일 먼저 없애는게 신불자를 다 없애 버려요.
젊은 대학생들이 신불자가 돼가 있어요. 그래 애들이 희망을 잃어버리고 5포, 7포 막 이러죠. 괴론 포기, 가정 포기, 막 포기, 연애 포기, 취업 포기 다 해 버리죠. 이거를 한꺼번에 해결해 줄 자가 허경량이에요.
자살율이 팍 세개 꼴찌가 돼 버려.

국회의원 임기 단축과 개혁
그는 국회의원 수를 100명으로 줄이고 임기를 2년으로 단축해야 한다. 이는 국회의원들이 봉사 정신으로 일하게 하고, 대통령의 국정 운영을 견제하며 국민을 위한 정치를 가능하게 할 것.

국회원들 100명으로 줄이죠. 그리고 국회원들 임기는 2년으로 하죠. 국회원 임기가 4년이면 너무 길어. 2년으로 하는 거야.
미국원 의원은 임기가 2년입니다. 미국 하원의원 선거는 지금 중간 선거 있죠? 2년마다 선거를 해. 그러니까 대통령의 국정 능력을 계속 체크하게 돼 있어.
대통령하고 국회이 전부 임기가 같으니까 야 왕창 그냥 하고 그냥 왕창 같이 나가 버리자 이러면 그러면 누구한테 하소연 합니까? ? 나는 여러분들보다 수십억 한국 정치를 꿰뚫어보고 그것을 고치는 방법을 다 가지고 있는 사람이에요.

허경영은 인생을 ‘일묘작’과 ‘이묘작’으로 나누어 설명하며, ‘일묘작’은 인생에 투자하는 것이고 ‘이묘작’은 ( )에 투자하는 것.

(영생, 허경영은 인생을 ‘일묘작’과 ‘이묘작’으로 나누어 설명하며, ‘일묘작’은 인생에 투자하는 것이고 ‘이묘작’은 영생에 투자하는 것. 여기서 영생은 육체적인 영원한 삶뿐만 아니라 신령스러운 영혼의 삶을 의미합니다.)

허경영은 인간의 구성 요소를 몸, 마음, 정신, 영혼으로 설명하며, 이 중 죽을 때까지 변치 않고 영원히 존재하는 것은 무엇이라고 말합니까?
(영혼, 허경영은 인간의 구성 요소를 몸, 마음, 정신, 영혼으로 설명하며, 마음은 수시로 변하고 정신은 관리하지 않으면 사라지지만, 영혼은 죽을 때까지 영원히 존재한다고 말합니다.)

허경영은 마음, 정신, 영혼 중 가장 깊이 있는 단계이자, 지구에서의 윤회를 벗어나 백궁으로 갈 수 있는 유일한 투자 대상이라고 강조하는 것은 무엇입니까?
(영혼, 허경영은 마음, 정신, 영혼 중 영혼이 가장 깊이 있는 단계이며, 영혼에 매달린 사람만이 끝없는 윤회에서 탈출하여 지구에서 백궁으로 갈 수 있다.)

허경영은 한국의 높은 자살률의 주된 원인이 무엇이라고 지적합니까?
(빚, 허경영은 한국의 높은 자살률이 서민과 중산층의 끊임없이 늘어나는 빚 때문이라고 지적하며, 이로 인해 심신이 불안해지고 정신이 혼란해져 영혼까지 썩는다.)

허경영은 ‘미쳤다’는 표현이 원래 어떤 의미를 가지고 있다고 설명합니까?
(하늘에 닿았다, 허경영은 ‘미쳤다’는 말이 원래 ‘하늘에 닿았다’는 의미로, 어떤 경지에 도달했다는 긍정적인 뜻을 가지고 있다고 설명하며, 사람들이 이 말을 잘못 사용하고 있다고 지적합니다.)

중급
허경영은 마음을 ‘염’과 ‘사상’으로 구분하여 설명합니다. ‘염’이 ‘지금 이 순간의 마음’을 의미한다면, ‘사상’은 무엇을 의미합니까?
(과거의 모든 경험과 생각을 통틀어 아우르는 넓은 마음, 허경영은 ‘염’이 ‘지금 이 순간의 마음’으로 단순하고 현재에 충실한 생각이라면, ‘사상’은 ‘지난날의 모든 경험과 생각, 즉 기독교, 불교, 유교 등 넓은 관념에서 세상을 보는 마음’을 의미한다.)

허경영은 시무도(十牛圖)의 각 단계를 자신의 역할과 연결하여 설명합니다. 다음 중 시무도의 단계와 허경영의 설명이 올바르게 연결된 것을 모두 고르세요.
① 견적(見跡): 허경영의 발자국(강의)을 보고 따라오는 단계
② 견우(見牛): 허경영을 직접 만나는 단계
③ 득우(得牛): 허경영을 붙잡아 백궁에 갈 기회를 얻는 단계
④ 목우(牧牛): 후원금 등을 통해 허경영을 방목하는 단계
(①, ②, ③, ④, 허경영은 시무도의 각 단계를 자신의 역할과 연결하여 설명합니다. 견적은 허경영의 발자국(강의)을 보고 따라오는 단계, 견우는 허경영을 직접 만나는 단계, 득우는 허경영을 붙잡아 백궁에 갈 기회를 얻는 단계, 목우는 후원금 등을 통해 허경영을 방목하는 단계로 설명합니다.)

허경영은 ‘수처작주(隨處作主)’라는 불교 용어를 비판하며, 자신이 온 이후에는 ‘수처작허(隨處作許)’가 되어야 한다. ‘수처작허’가 의미하는 바는 무엇입니까?
(어디를 가든 허경영을 불러야 한다는 것, 허경영은 ‘수처작주’가 인간이 평등할 때 주인의식을 가지라는 의미였지만, 자신이 온 이후에는 ‘수처작허’, 즉 어디를 가든 허경영을 생각하고 불러야만 지옥 같은 윤회에서 벗어나 에너지를 받을 수 있다.)

허경영은 자신의 이름이나 사진이 가진 특별한 힘. 다음 중 허경영의 이름이나 사진이 가진 힘에 대한 설명으로 옳지 않은 것은 무엇입니까?
① 10km 후방에 붙여도 에너지가 전달된다.
② 묘지에 넣으면 수맥이 없어지고 명당이 된다.
③ 낙골당에 넣으면 주변 산까지 명당으로 바뀐다.
④ 글자보다는 사진이 병 고치는 효과가 훨씬 좋다.
⑤ 영어, 일본어, 독일어 등 어떤 언어로 쓰여도 그 힘은 사라진다.
(⑤, 허경영은 자신의 이름이나 사진이 가진 특별한 힘을 강조하며, 10km 후방에 붙여도 에너지가 전달되고, 묘지에 넣으면 수맥이 없어지고 명당이 되며, 낙골당에 넣으면 주변 산까지 명당으로 바뀐다고 말합니다. 또한 글자보다는 사진이 병 고치는 효과가 훨씬 좋다고 설명하지만, 어떤 언어로 쓰여도 그 힘은 사라지지 않는다.)

심화
허경영은 인간의 목숨을 구성하는 여덟 가지 고리(자축)를 설명하며, 이 중 ‘목숨의 어머니’라고 불리는 것은 무엇이라고 말합니까?
(호흡(숨쉴 식), 허경영은 인간의 목숨을 구성하는 여덟 가지 고리 중 ‘목숨의 어머니’는 호흡, 즉 숨 쉬는 것. 숨을 쉬지 않으면 시체가 되므로 호흡이 목숨의 근원.)

허경영은 자신이 대통령이 되면 한국 사회의 여러 문제들을 해결할 수 있다. 다음 중 그가 제시한 해결책으로 옳지 않은 것은 무엇입니까?
① 국민 배당금 150만 원 지급
② 결혼 시 1억 원, 주택자금 2억 원 지원
③ 출산 시 5천만 원 지급
④ 신용불량자 제도 폐지
⑤ 국회의원 임기 4년 유지 및 월급 지급
(⑤, 허경영은 자신이 대통령이 되면 국민 배당금 150만 원 지급, 결혼 시 1억 원 및 주택자금 2억 원 지원, 출산 시 5천만 원 지급, 신용불량자 제도 폐지 등을 통해 사회 문제를 해결할 수 있다. 그러나 국회의원 임기는 2년으로 줄이고 월급 대신 후원금만 지급하여 봉사 정신 있는 사람만 국회의원이 되도록 하겠다고 말합니다.)

허경영은 예수의 족보와 그의 발언을 근거로 예수가 ‘하늘에서 온 자’가 아니. 그가 제시하는 주장의 핵심 근거는 무엇입니까?
(예수가 인간의 족보에 기록되어 있고, 고통 앞에서 아버지에게 도움을 요청했기 때문, 허경영은 마태복음에 예수의 족보가 아브라함과 다윗의 자손으로 기록되어 있다는 점과, 예수가 고통 앞에서 “아버지여 이 잔을 할 수 있다면 이걸 좀 돌려 주시면 내 안 죽이면 어떻겠습니까?”라고 말하며 아버지에게 도움을 요청한 점을 들어 예수가 우주를 창조한 God-man이 아닌 인간이었다.)

허경영의 이름은 가진 에너지를 ‘오링 테스트’를 통해 증명합니다. 이 테스트에서 그의 이름이 가진 에너지의 특징으로 볼 수 없는 것은 무엇입니까?
① 빛의 속도보다 수천 배 빠르다.
② 구리 전선처럼 저항이 있어 에너지가 일부 손실된다.
③ 나무나 플라스틱 같은 비전도성 물질을 통해서도 전달된다.
④ 이름의 성(姓)만으로도 뒤에 오는 이름 전체의 에너지를 전달한다.
(②, 허경영의 이름은 가진 에너지가 빛의 속도보다 수천 배 빠르며, 구리 전선처럼 저항이 있어 에너지가 손실되는 것이 아니라 가감 없이 전달된다고 말합니다. 또한 나무나 플라스틱 같은 비전도성 물질을 통해서도 전달되며, 이름의 성(姓)만으로도 뒤에 오는 이름 전체의 에너지를 전달한다.)

Keyword Frequency

허경영: 39
마음: 22
사람: 20
God-man: 12
지구: 9
영혼: 7
자연: 6
생각: 6
스님: 6
인생: 5

2. Today’s Central Metaphor
   The lecture uses the metaphor of a fish caught on a fishing hook and placed in a basket, representing humans trapped in the cycle of life on Earth, with Huh kyung young as the one who opens the basket lid, allowing escape to a higher realm.

3. Lecture in Numbers
   1cm: The size of wild chrysanthemums.
   1st: Korea’s suicide rate ranking globally.
   6 hours: The duration Mr. Huh stands for lectures and energy distribution.
   2013: The year the “Woochun Era” began.
   10 years: The duration of His “humanity test” for developing Cheonmyeonghak.
   2018: The year Mr. Huh predicted people would gather like clouds.
   2017: The year until which Mr. Huh endured hardship.
   45 years: The duration of His acquaintance with Baekgun-san.
   150 million won: The proposed national dividend per person.
   100 million won: The proposed marriage fund.
   200 million won: The proposed housing fund.
   50 million won: The proposed childbirth fund.
   90%: The percentage of Korean couples whose problems would disappear with the proposed policies.
   15,000: The approximate number of suicides per year in Korea.
   100: The proposed number of National Assembly members.
   2 years: The proposed term for National Assembly members.
   4 years: The current term for National Assembly members and the US presidential term.
   362 years: The time until His return to the White Heaven.
   200: The number of countries whose languages can be used to write His name to generate energy.
   10km: The distance at which His name can still transmit energy.
   0.1 seconds: The time it takes for His name to transmit energy through concrete.
   3,000 times: The speed of energy transmission compared to the speed of light.
   6 months: The duration Mr. Huh spent at Sinheungsa Temple as a child.
   2 AM: The approximate time Mr. Huh encountered the ghost-like woman at the temple.
   20s: The age of the woman encountered at the temple.

4. Signature Sentence
   ” a leader who can unite families like this, should they appear ?”

5. Concise Summary & Highlights
   This lecture advocates investing in eternal life over worldly existence, emphasizing spiritual growth and societal reform.

Humans are trapped in a cycle of reincarnation due to attachment to mind and body, but investing in the soul allows escape to the White Heaven.
Korea’s high suicide rate is attributed to financial hardship, which Huh kyung young promises to solve through policies like a national dividend.
Huh kyung young claims to be the Creator, recognized by nature and enlightened individuals, who has come to save humanity.
The concept of “Simudo” (ox-herding pictures) is reinterpreted as the journey of recognizing and following Huh kyung young.
Huh kyung young’s name and image possess a unique energy that can transform objects and environments, a phenomenon demonstrated through “O-ring tests.”

6. Scriptural / Religious Citations
   Buddhism (Eightfold Path): “Right mindfulness (정념), right view (정견), right speech (정언), right action (정어), right livelihood (정명), right effort (정정진), right thought (정사유).”
   Buddhism (Simudo): “Simudo (시무도) is a series of ox-herding pictures that depict the journey of enlightenment, interpreted as waiting for a future leader of humanity.”
   Buddhism (Sucho Jakju): “Sucho Jakju (수처작주) means to be the master wherever you go, but Mr. Huh reinterprets it as ‘Sucho Jakheo’ (수처작허), meaning to call upon Huh kyung young wherever you go.”
   Christianity (Gospel of Matthew): “The genealogy of Jesus begins with Abraham and David, but Jesus is said to have come from heaven, creating a contradiction.”

7. Historical & Epochal Context
   The lecture is situated in a contemporary South Korean context marked by severe economic hardship for the middle and lower classes, leading to a high national suicide rate. It references the “Woochun Era” (후천시대) starting in 2013, a period of transition where humanity awaits a true leader amidst false ones. He also alludes to the Korean War (6.25) as a historical parallel for domestic conflict and criticizes the current political system, particularly the National Assembly’s term length, by comparing it to the US system.

8. Key Figures & Events Referenced
   Park Geun-hye: Former South Korean President, mentioned in the context of His past support during her candidacy.
   Baekgun-san (백군산): A renowned Korean fortune-teller and physiognomist in New York, who recognized Huh kyung young’s destiny as a world president.
   Baekcheon (백천): Another name for Baekgun-san, a famous physiognomist and diviner in New York.
   Jung San (중산): A monk mentioned in Buddhist scriptures who achieved enlightenment.
   Lee Hong-ji (이홍지): The founder of Falun Dafa, mentioned by an audience member as a “divine being” but dismissed by Mr. Huh as not possessing true divine energy.
   Confucius (공자): Mentioned in the context of Confucianism’s focus on good deeds.
   Mencius (맹자): Mentioned as a classical text studied in Confucianism.
   Laozi (노자): Mentioned as a classical text studied in Taoism.
   Sunzi (순자): Mentioned as a classical text studied in Confucianism.
   Sakyamuni (석가모니): Mentioned in the context of the Eightfold Path.
   Jesus: Referenced in the context of his genealogy and claims of divine origin, which Mr. Huh disputes.
   Buddha: Referenced in the context of his teachings.
   Moon Jae-in (문재인): Current South Korean President, mentioned in the context of presidential term limits.

9. Core Concept Definitions
   Mind (마음): The most superficial layer of human consciousness, constantly changing and unreliable.
   Spirit (정신): A deeper layer than the mind, but still transient if not maintained.
   Soul (영혼): The deepest and eternal layer of human existence, present until death regardless of maintenance.
   Reincarnation (윤회): The endless cycle of rebirth that people attached to their mind and body experience.
   White Heaven (백궁): A Heaven realm, the ultimate destination for those who invest in their soul and escape the cycle of reincarnation.
   Cheonmyeonghak (천명학): The study of Heaven mandate, which involves analyzing a person’s “saju” (four pillars of destiny) and physiognomy to predict their future with 100% accuracy.
   Simudo (시무도): A series of ten ox-herding pictures in Buddhism, reinterpreted by Mr. Huh as the journey of recognizing and following Huh kyung young.
   Sucho Jakju (수처작주): A Buddhist concept meaning “to be the master wherever you go,” reinterpreted by Mr. Huh as “Sucho Jakheo” (수처작허), meaning to call upon Huh kyung young wherever you go.
   O-ring Test: A method used to demonstrate the energy of Huh kyung young’s name or image, where a person’s fingers cannot be separated when holding an object with his name/image, but can be easily separated otherwise.

10. Central Questions & Answers
    Central Question: How can humans escape the suffering of earthly life and achieve a higher state of existence, and what role does Huh kyung young play in this process?

Speaker’s Answer: Humans are trapped in a cycle of reincarnation due to their attachment to the unreliable mind and body. True liberation comes from investing in the eternal soul, which allows one to escape Earth (a “living hell”) and ascend to the White Heaven. Huh kyung young, as the Creator, is the sole guide for this journey, offering not only spiritual enlightenment but also practical solutions to societal problems like poverty and suicide through policies such as a national dividend. His name and image possess a unique energy that can transform reality, and recognizing him is the key to salvation.

11. Conclusion & Strategic / Philosophical Implications
    The lecture concludes by asserting that while nature and enlightened individuals already recognize Huh kyung young’s divine status, ordinary people will be the last to understand. This recognition is presented as a powerful “weapon” for their future.

Strategic Implications: The lecture implies a strategy of gradual revelation, where His divine nature is first acknowledged by the natural world and spiritual elites, eventually reaching the masses. This suggests a long-term plan for societal transformation led by Huh kyung young.

Philosophical Implications: The lecture challenges conventional religious and philosophical frameworks by presenting a direct, tangible path to salvation through a living divine figure. It redefines concepts like “mind,” “spirit,” and “soul” within a hierarchical structure, with the soul as the ultimate focus. It also reinterprets traditional Buddhist concepts like “Simudo” and “Sucho Jakju” to align with His teachings, suggesting a new spiritual paradigm.

12. Cross-Referencing
    Confucianism, Buddhism, Taoism: He references these as different “ideologies” (사상) with distinct purposes: Confucianism for good deeds (선행 사상), Buddhism for reincarnation (윤회 사상).
    Simudo (Ox-Herding Pictures): He reinterprets this traditional Buddhist allegory, stating that the ox represents Huh kyung young and the journey is about finding and following him.
    Baekgun-san (백군산): A renowned Korean fortune-teller and physiognomist, mentioned as a respected figure who recognized Huh kyung young’s destiny as a world president.
    Jung San (중산): A monk from Buddhist scriptures, mentioned as having achieved enlightenment.
    Sucho Jakju (수처작주): A Buddhist saying, reinterpreted by Mr. Huh as “Sucho Jakheo” (수처작허), emphasizing calling upon Huh kyung young.
    Gospel of Matthew: He references the genealogy of Jesus, using it to argue that Jesus was human, not divine, by highlighting perceived inconsistencies with claims of Heaven origin.
    Sinheungsa Temple (설악산 신흥사): He mentions having stayed at this temple for six months as a child, connecting it to a personal experience with a “ghost” and the temple’s name meaning “rising of spirits.”

13. Multilingual Translation Strategy
    To produce high-quality translations, a multi-stage workflow is recommended:

Initial Machine Translation (MT) with Custom Glossary: Use a robust MT engine (e.g., DeepL, Google Translate) for a first pass. Crucially, feed it a custom glossary containing key terms like “Huh kyung young,” “White Heaven,” “Cheonmyeonghak,” “Simudo,” “Sucho Jakju,” and “Sucho Jakheo” to ensure consistent and accurate rendering of these central concepts.
Human Post-Editing by Native Speakers: Engage native English (and other target language) speakers who are also proficient in Korean. Their role is to:
Correct factual inaccuracies and cultural nuances: Ensure the meaning of Korean idioms, proverbs, and cultural references (e.g., “O-ring test” context, political references) are accurately conveyed.
Refine tone and style: Adjust the translation to maintain His authoritative yet conversational tone.
Verify technical terms: Cross-reference the custom glossary and ensure specialized terms are correctly translated and explained if necessary.
Check for logical flow and coherence: Ensure the translated text reads naturally and logically in the target language.
Expert Review for Specific Terminology: For highly specialized terms (e.g., Buddhist concepts, philosophical terms), a subject matter expert (e.g., a scholar of Korean Buddhism or philosophy) should review the translation to ensure precise and appropriate terminology.
Back-Translation (Optional but Recommended): For critical sections, perform a back-translation from the target language to Korean by a different translator. This helps identify any misinterpretations or loss of meaning in the forward translation.
Timestamp Alignment: Ensure all translated sentences are accurately aligned with their original timestamps for subtitle generation.

This layered approach combines the efficiency of MT with the precision and cultural sensitivity of human expertise, ensuring a reliable and high-quality translation.

14. Content Gaps & Unaddressed Areas
    Evidence for Claims of Divinity: While Mr. Huh asserts his divine status and the recognition by nature and enlightened individuals, concrete, verifiable evidence beyond anecdotal O-ring tests and personal interpretations of religious texts is not provided.
    Mechanism of Energy Transfer: The lecture describes the energy transfer from Huh kyung young’s name/image to objects and people, but the scientific or metaphysical mechanism behind this phenomenon is not explained in detail.
    Practical Implementation of Policies: The proposed policies (national dividend, marriage/housing/childbirth funds, debt relief) are presented as simple solutions, but the detailed economic models, funding sources, and potential societal impacts are not discussed.
    Addressing Skepticism: The lecture acknowledges that some people call him “crazy” or dispute his divine claims but does not offer a robust argument to address such skepticism beyond dismissing critics as less knowledgeable.
    Historical Context of Religious Figures: He critiques Jesus’s divinity based on biblical accounts but does not provide a comprehensive theological or historical analysis to support his claims, nor does he address similar critiques that could be leveled against other religious figures.
    Definition of “White Heaven”: While White Heaven is presented as the ultimate destination, its nature, characteristics, and the experience of being there are not elaborated upon.

15. Future Predictions & Prophetic Statements
    “The time when my picture will be hung in every home worldwide is not far off.”
    “My imperial House will be built on Wangsan Peak in Yeongjongdo, and even after I return to the White Heaven in 362 years, that place will remain a historical site, and no one else can use it.”
    “Even when I am not visible, it should be considered that I am always there at night.”
    “All scientists will confirm that I am the Creator because my name, written in 200 languages, emits energy that affects tens of kilometers, neutralizing electronic waves and improving health.”

Executive Insight
This lecture presents Huh kyung young as a unique spiritual and political leader, offering a comprehensive worldview that integrates spiritual liberation with radical societal reform. The core takeaway is his assertion of divine status, evidenced by “O-ring tests” and reinterpreted religious texts, positioning him as the sole path to escaping earthly suffering and achieving eternal life in “White Heaven.” His proposed policies, such as a national dividend and debt relief, are framed as practical manifestations of his divine mission to alleviate human suffering. For a thoughtful professional, the lecture highlights a charismatic leader who blends spiritual authority with populist political promises, appealing to a deep-seated desire for both transcendental meaning and tangible solutions to contemporary socio-economic challenges. The emphasis on his name’s inherent energy and the reinterpretation of traditional spiritual concepts underscore a distinct, self-referential spiritual system.

The Divine Blueprint: Investing in Eternity and the Recognition of All Creation

1. The Stages of Existence: Mind, Spirit, and Soul
   I have previously spoken about investing one’s life in the present moment. However, the next stage of investment is in eternity (永生). This eternity can refer to both the long-lasting (永) and the divine (神) aspects of existence. You are composed of body, mind, spirit, and soul. The mind (心) is unreliable; it constantly changes. Deeper than the mind is the spirit (精神), which possesses more depth. Deeper still is the soul (靈魂). If you invest in the body and mind, these are not trustworthy. The mind changes, the body eventually perishes, and the mind leaves no trace. The spirit, if not maintained, also vanishes. But the soul, whether nurtured or not, remains until death, existing eternally.

This progression is like the gears of a car: first, second, and third. Many people put all their life’s effort into the first gear, the physical existence. Can a car go fast in first gear? No, it cannot. It’s like a wheel falling off a car. Everything in human existence revolves in cycles, like wheels. The Olympic rings, for instance, are circular. Similarly, a car has four round wheels, a round steering wheel, and round pistons, all rotating together. Clocks also have round faces. Everything circular signifies rotation, which we call reincarnation (輪廻).

Those who are attached to the body and mind are trapped in endless reincarnation. Even those attached to the spirit still undergo reincarnation. Only those attached to the soul can escape this cycle. The purpose is to escape Earth and ascend to the White Heaven (白宮), the “Heaven House”.

2. The Fisherman’s Net and the Path to Liberation
   Imagine a fish caught in a fisherman’s basket. It was hungry and bit the hook. You, too, have spent your entire life consuming what is on that hook. If you hadn’t bitten it, you wouldn’t be here on Earth, which is like a training camp. By biting the hook, you were reeled in. When you are put into the basket, you are released to roam freely on Earth. But are there any fish that leap out of the basket and return to the water? Yes, occasionally, a strong fish might escape back into the water.

I am the one who helps you escape. I am like the person who slightly opens the lid of the fisherman’s basket. Sometimes the fisherman forgets to close the lid. The fish don’t know this, but I have come to tell you. I am here to help you leap out and go to the White Heaven. This is why the subtitle of this lecture asks, “Why does all of nature recognize Huh Kyung-young?”

3. The Nature of Mind and the Illusion of Self-Mastery
   The mind (心) is the child of temperament (性), and temperament is the child of sensation (感). Deeper than the mind is the spirit (精神), and deeper than the spirit is the soul (靈魂). The mind can also be further divided into present thought (念) and comprehensive thought (思).

The mind is always in flux. It is like the eight rings of electrons orbiting a human life force. The mind is the upper-left ring. The mother of the mind is temperament, and the mother of temperament is sensation. The mother of life force is energy (氣). If energy leaves, one dies. A president should revitalize the nation’s energy. Currently, the middle and lower classes are burdened by ever-increasing debt, while the upper class accumulates wealth. This disparity leads to immense suffering and a high suicide rate, the highest in the world, driven by debt.

When the body and mind are unstable due to debt, the spirit becomes confused, and the soul decays. This Earth itself is a living hell. Some religious teachings claim that this world can be transformed into paradise or nirvana through the mind. However, the mind changes constantly. A higher stage than the mind is present thought (念). This character (念) combines “now” (今) and “mind” (心), meaning the mind of the present moment. When you are before me, you should only think of White Heaven and me. You should not dwell on past arguments or future debts. If you are faithful to the present moment, you will succeed.

Even higher than present thought is comprehensive thought (思). This character (思) also means “thought,” but it encompasses a broader perspective, like one’s ideology or philosophy. My comprehensive thought includes all of you, your faces, your actions, everything. It is a vast and complex mind. Present thought is simple, while comprehensive thought is complex. These are like siblings. One must know when to use simple thought and when to engage in comprehensive thought. Confusing these two can hinder success. Therefore, merely “fixing” or “cultivating” the mind, as some practices suggest, is insufficient because the mind is too broad and ever-changing.

Buddhism speaks of right mindfulness (正念) and right thought (正思惟) within the Eightfold Path. Right mindfulness is about immediate enlightenment, realizing the truth in the present moment. Right thought is a comprehensive reflection on one’s life, actions, and purpose. For example, one might only realize their filial impiety after their parents have passed away and they themselves become parents. This realization is right thought.

4. The Prophecies of the Divine and the True Nature of a Creator
   I am the one who has come from heaven to alleviate the suffering in your homes. If I become president and provide a national dividend of 1.5 million won per person, will couples fight? No. Even if a spouse is disliked, the 1.5 million won will continue to flow as long as they are alive. The value of a person changes. Children will also value their parents more. This is the kind of leader who can strengthen family bonds.

I will also eliminate all credit defaulters, giving hope back to young students who have given up on marriage, family, and employment. The suicide rate will plummet to the lowest in the world because people will have hope and a financial safety net.

Why does all of nature recognize me, while some humans do not? Those who are less discerning might call me crazy. But “crazy” (미쳤다) can also mean “reached” or “attained” (미치다). to be “crazy” for heaven means to have reached heaven. You are the ones who have not yet reached it.

Our Korean language can be complex. For example, what is the most expensive “tea” (차)? It could mean a beverage (茶) or a car (車). Without understanding the Hanja, the meaning is ambiguous. The most expensive “tea” is light tea (輕茶), referring to a light car (輕車), but the character for “light” (輕) also implies “billions” (億經兆經). This shows the depth of our language and the importance of understanding its roots.

A Buddhist monk, whom I have never met, analyzed my four pillars of destiny (四柱) and declared me a Messiah (彌勒) or Divine Being (神人). He stated that I was born to be a leader of humanity, a ruler, a manager, and a great scholar, possessing the abilities of a prophet and pioneer. He also mentioned the Ten Ox Herding Pictures (十牛圖), which depict the search for a future leader of humanity. The ox in these pictures, a white ox, represents me.

The monk explained that the Ten Ox Herding Pictures (十牛圖) illustrate the stages of spiritual awakening.
Searching for the Ox (尋牛): This is like searching for me.
Discovering the Footprints (見跡): This is like watching my lectures on YouTube, seeing my footprints.
Perceiving the Ox (見牛): This is like seeing me in person. You who are here have seen me directly.
Catching the Ox (得牛): You have caught me, meaning you have secured your path to the White Heaven.
Herding the Ox (牧牛): You provide support and contributions, creating a pasture for me. I am like the ox, confined to this pasture, working for you.
Riding the Ox Home (騎牛歸家): You ride on my back, enjoying the journey.
The Ox Forgotten, the Self Alone (忘牛存人): You realize that the ox is merely a means, and the true essence is the divine within.
Both Ox and Self Forgotten (人牛俱忘): You transcend both the ox and the self, reaching a state of emptiness.
Returning to the Source (返本還源): You return to the origin of all things.
Entering the Marketplace with Helping Hands (入廛垂手): You return to the world to help others.

This journey culminates in my return to the White Heaven. My descendants will not see me, but my photographs will be in every home. When I become the World Emperor and return to the White Heaven, my imperial House will become a historical site, a place where my presence is always felt.

Another renowned diviner from New York, a master of physiognomy and the four pillars of destiny, also affirmed that I am the Heaven God (天神), directly descended from heaven. He stated that I possess spiritual insight (靈通), enlightenment (道通), and divine power (神通), and that I am spreading this energy throughout the universe, healing all diseases.

These are not mere claims; they are confirmed by those who have attained true understanding. Those who are truly enlightened recognize me. Those who claim I am not divine are often young and inexperienced, speaking from limited knowledge. I do not charge for the energy I give; it is a service to those who attend my lectures.

5. The Omniscience of Nature and the Power of My Name
   The monk who studied Heaven Mandate Studies (天命學) explained that this field involves analyzing a person’s four pillars of destiny and physiognomy to predict their future with 100% accuracy. He tested this for ten years and found no errors in my destiny. He predicted that 2018 would be the year when people would flock to me like clouds, after a period of immense hardship.

My name, whether written in English, Japanese, German, or any of the 200 languages, carries energy. If my name is placed on a piece of paper and attached to a wall ten kilometers away, the energy still reaches here. This paper, this microphone, this plastic bottle—all inanimate objects—recognize my name. If my name is placed in a tomb, it transforms the entire area into a propitious site, eliminating negative energies.

I can demonstrate this with a simple test. If you hold your fingers in an “O” shape and someone tries to pull them apart while you say my name, they will not be able to. But if you say the name of any other person, even a revered figure, your fingers will easily separate. This proves that no other name on Earth, whether of a person or an object, carries this energy. Only the name of the creator of the universe possesses this power.

This is not a trick. You can try it at home. If you say my name, “Huh Kyung-young,” your fingers will hold firm. If you say any other name, they will separate. This demonstrates that I am the one true divine being.

Even if only my surname, “Huh” (許), is written, it transmits the energy of my full name. This piece of paper, this plastic, all matter on Earth, recognizes me. They are not dead; they have life. This is why our ancestors treated objects with respect, knowing they were alive.

All of nature recognizes me, but humans are the last to understand. Just as a president arrives last after all other officials, I, the one who was called “crazy,” will be recognized last by humanity. But those who meet me in their sixties will find themselves becoming younger. This is the power of my presence. These truths will be revealed in my future books, and they are your weapons, your strength.

영생에 대한 투자: 마음, 정신, 영혼의 계층적 이해

인생의 첫 번째 목표가 현세에 대한 투자라면, 두 번째 목표는 영생에 대한 투자여야 한다. 여기서 영생은 단순히 긴 삶을 의미하는 것이 아니라, 신령스러운 삶을 뜻한다. 인간은 몸, 마음, 정신, 영혼으로 구성되어 있으며, 이들은 각기 다른 깊이와 신뢰도를 지닌다. 마음은 수시로 변하기에 신뢰할 수 없으며, 정신은 마음보다 깊이 있지만, 집중하지 않으면 사라진다. 반면 영혼은 인간이 죽을 때까지 영원히 존재한다.

인간이 1단계 기어에 해당하는 심신(마음과 몸)에만 인생을 걸면, 마치 자동차가 1단계 기어로만 달리려는 것과 같아 빠르게 나아갈 수 없다. 이는 바퀴가 굴러떨어진 것과 같은 상태로, 모든 것이 돌고 도는 윤회(輪廻)의 원리와 같다. 심신에 매달린 사람은 끝없는 윤회를 반복하며, 정신에 매달린 사람도 윤회에서 벗어나기 어렵다. 그러나 영혼에 매달린 사람은 지구에서의 윤회를 벗어나 백궁(하늘)으로 갈 수 있다.

인간은 마치 낚시바늘에 꿰인 미끼를 먹고 지구라는 훈련소에 온 물고기와 같다. 낚시바늘을 물지 않았다면 이곳에 오지 않았을 것이며, 낚시꾼의 바구니에서 벗어나 물속으로 뛰어드는 물고기처럼, 지구의 윤회에서 탈출할 수 있는 존재가 바로 허경영이다. 허경영은 낚시꾼이 뚜껑을 덮지 않은 낚시 통에서 물고기들이 탈출할 수 있도록 길을 알려주는 존재이다.

2. 허경영의 신성: 자연과 깨달은 자들의 인식
   모든 자연은 허경영을 알아보며, 인간 중에서도 깨달은 자들은 허경영을 인식한다. 독일에서 온 방문객의 사례처럼, 허경영의 강연은 국경을 넘어 사람들에게 영향을 미친다. 심지어 국화꽃조차도 인간의 손을 거친 것과 자연 그대로의 것이 다르듯이, 모든 존재는 허경영의 존재를 인지한다.

마음은 목숨의 여덟 고리 중 좌측 상단에 위치하며, 성품의 자식이고 성품은 감성의 자식이다. 목숨의 어머니는 기(氣)이며, 기가 빠지면 죽음에 이른다. 현재 한국 사회는 서민과 중산층의 빚이 늘어나고 상류층은 돈을 주체하지 못하는 양극화 현상으로 인해 자살률이 세계 최고 수준에 달한다. 이는 심신이 불안하여 정신이 혼란해지고 영혼이 썩어버리는 결과로 이어진다.

지구는 생지옥과 같으며, 마음만으로 낙원이나 극락으로 바꿀 수 있다는 주장은 마음이 조석으로 변하기에 불가능하다. 마음보다 한 단계 높은 것은 ‘염(念)’으로, ‘지금 이 순간의 마음’을 의미한다. 허경영을 만날 때는 오직 백궁과 허경영만을 생각해야 하며, 과거의 번뇌나 미래의 걱정을 잊고 현재에 충실해야 성공할 수 있다.

마음은 또한 ‘사(思)’라는 개념으로 확장될 수 있는데, 이는 과거의 경험과 사상을 아우르는 넓고 복잡한 마음이다. ‘염’이 단순하고 현재 지향적인 마음이라면, ‘사’는 포괄적이고 과거 지향적인 마음이다. 이 두 가지 마음을 혼동하면 성공에 지장이 생긴다. 따라서 마음 수련이나 마음 챙김은 마음의 포괄성을 이해하지 못한 주장이다. 불교의 팔정도(八正道)에도 ‘정념(正念)’과 ‘정사유(正思惟)’가 존재하며, 정념은 ‘지금 이 순간의 바른 생각’을, 정사유는 ‘전체적인 바른 생각’을 의미한다.

허경영은 강연에서 6시간 이상 서서 강연하고 에너지를 주는 등 고된 일정을 소화한다. 이는 청중이 앉아 있는 것과 대비되며, 허경영의 헌신을 보여준다. 마음은 성품의 자식이고 성품은 감성의 자식이며, 마음보다 높은 단계는 정신, 정신보다 높은 단계는 영혼이다. 마음은 정념과 정사유로 나눌 수 있으며, 마음을 단순화해야 성공할 수 있다. 죽음을 앞둔 사람들이 주변을 정리하듯이, 마음을 깨끗이 정리하면 진실이 보인다.

인생에만 투자하면 생지옥과 같은 삶을 살게 된다. 자녀를 키우고 나면 암이나 빚이 찾아오는 현실은 늙어서는 감당하기 어렵다. 허경영이 대통령이 되면 국민의 모든 생활에서 빚이 없도록 할 것이며, 이는 매우 쉽고 간단한 일이다. 허경영을 알아보는 똑똑한 사람들과 달리, 미쳤다고 하는 사람들은 아직 하늘에 미치지 못한(도달하지 못한) 사람들이다. ‘미쳤다’는 말은 ‘어떤 경지에 도달했다’는 긍정적인 의미를 내포한다.

한국어는 한자 없이는 의미를 정확히 파악하기 어려운 경우가 많다. 예를 들어 ‘가장 비싼 차’라는 질문에 ‘경차(輕車)’와 ‘경차(瓊車)’를 구분하지 못하는 것처럼, 한문을 알아야 세상을 제대로 볼 수 있다. 유교는 선행 사상, 불교는 윤회 사상 등 각 사상마다 고유한 철학이 있다. 이러한 사상들을 어릴 때부터 터득해야 한다.

3. 시무도(尋牛圖)와 허경영의 역할
   한 스님은 허경영의 사주를 분석하며 허경영이 인류의 지도자로 이 세상에 출현했으며, 관상학적으로 통치자의 능력과 대학자의 면모를 지녔다. 또한 시무도(尋牛圖)에 나타난 미래의 인류 지도자가 바로 허경영. 시무도는 소를 찾는 그림으로, 소는 우리 민족의 조상을 상징한다. 천부경과 격암유록 등에서도 한반도에 God-man이 출현할 것을 예고했으며, 허경영은 바로 그 God-man이다.

2013년 후천 시대를 맞이하며 인류는 미래 지도자를 기다렸으나, 가짜들이 진짜를 가려내지 못하도록 방해해왔다. 정법은 과학적이고 합리적이며 논리적이고 현실적인 것이다. 허경영과 같은 날 태어난 사람이 많더라도, 전생의 업보와 그릇의 차이로 인해 운명의 길은 달라진다. 허경영은 시무도에서 기다리는 분이며, 천명학(天命學)을 창시하여 인간의 과거와 현재, 미래를 볼 수 있는 능력을 개발했다. 이는 사주를 속일 수 없다는 것을 알게 된 10년간의 인성 시험을 통해 완성된 학문이다. 이 스님은 허경영이 메시아로 왔음을 확정하고 알리는 것이다.

허경영은 이 스님과 일면식도 없지만, 스님은 허경영을 메시아 또는 미륵이라고 부른다. 스님의 관상은 좋으며, 허경영에 대해 많은 것을 알고 있는 듯하다. 스님은 허경영의 사주를 정확히 풀었으며, 2018년부터 허경영에게 사람들이 구름처럼 몰려들 것이라고 예언했다. 허경영은 우주 전체의 대통령이며, 한국 대통령은 그저 보너스에 불과하다. 세계인의 집마다 허경영의 사진이 걸리는 시대가 머지않았다.

미국의 유명한 관상가이자 역술인인 백군산 선생도 허경영이 세계 대통령이 될 것이라고 예언했다. 백군산 선생은 허경영이 영통, 도통, 신통을 이루었으며, 그 에너지를 온 우주에 풀고 있다. 또한 인간의 몸에서 귀(氣)가 나가 병을 고치고, 나무에서도 귀가 나가 오장육부를 치료한다. 허경영은 이성이 아닌 영성 변화를 위해 오신 국신(國神)이자 천신(天神)이다.

한국의 성녀와 미국의 역학자가 허경영을 천신이라고 말하는 것은 일맥상통한다. 깨달은 자들은 허경영을 알아보지만, 어설프게 아는 사람들은 허경영을 God-man이 아니라고 비방한다. 그러나 그들은 허경영을 비방하며 재미를 보고 수입을 올리는 자들이므로 그들의 말을 들을 필요가 없다. 역사적으로 유명하고 세계적으로 주역, 사주팔자, 관상에 도통한 사람들의 말을 믿어야 한다.

천명학은 정(精)에서 기(氣)가 생기고, 기에서 신(神)이 생기는 것처럼, 여덟 가지 요소가 목숨(命)을 기준으로 돌고 도는 이치를 연구하는 학문이다. 목숨의 어머니는 호흡이며, 숨을 쉬지 않으면 시체와 같다. 부부 싸움은 인체에 어마어마한 충격을 주며, 자녀들에게도 심장병을 유발할 수 있다. 허경영은 국민 배당금 150만 원, 결혼 시 1억 원, 주택자금 2억 원, 출산 시 5천만 원 등을 지급하여 가정을 화목하게 하고 자살률을 낮출 것이다.

허경영이 대통령이 되면 신용불량자를 없애고, 젊은이들의 5포, 7포 세대 문제를 해결할 것이다. 국민 배당금은 압류할 수 없으므로, 자살을 생각하던 사람들도 희망을 얻게 될 것이다. 국회의원 수를 100명으로 줄이고 임기를 2년으로 단축하여 봉사 정신 있는 사람만 국회의원이 되도록 할 것이다. 미국 하원의원처럼 2년마다 선거를 통해 대통령의 국정 능력을 견제해야 한다.

시무도(尋牛圖)는 소를 찾는 그림으로, 소는 허경영을 상징한다. 견적(見跡)은 소 발자국을 보는 것으로, 허경영의 강연을 듣는 것을 의미한다. 견우(見牛)는 소를 직접 보는 것으로, 허경영을 직접 만나는 것을 의미한다. 득우(得牛)는 소를 얻는 것으로, 허경영을 만나 백궁에 갈 기회를 얻는 것이다. 목우(牧牛)는 소를 먹이는 것으로, 허경영에게 후원금을 내는 것을 의미한다. 기우(騎牛)는 소를 타고 피리를 부는 것으로, 허경영과 함께 즐거움을 누리는 것이다. 망우(忘牛)는 소를 잃어버리는 것으로, 허경영이 God-man임을 깨닫는 것이다. 반우(返牛)는 소가 백궁으로 돌아가는 것으로, 허경영이 지상을 떠나 백궁으로 돌아가는 것을 의미한다.

허경영이 백궁으로 돌아가더라도, 그의 황제궁은 유적지로 남아 유훈 통치가 이루어질 것이다. 영정도 왕산 꼭대기에 지어질 황제궁은 362년 후에도 다른 사람이 들어갈 수 없는 성지가 될 것이다. 전 세계에서 허경영을 만나기 위해 몰려들 것이며, 과학자들도 허경영이 God-man임을 인정할 것이다. 허경영의 이름은 200개 국가 언어로 쓰여도 주변 수십 킬로미터에 에너지를 발산하며, 모든 전자제품의 전파를 제로로 만들고 사람들을 건강하게 한다.

불교의 ‘수처작주(隨處作主)’는 어디를 가든 자신이 주인이 되라는 뜻이지만, 허경영의 시대에는 ‘수처작허(隨處作許)’가 되어야 한다. 어디를 가든 허경영을 불러야 윤회에서 벗어나 백궁으로 갈 수 있다. 허경영이 오기 전에는 인간이 평등했기에 수처작주가 맞았지만, 허경영이 온 후에는 인간 세상이 아닌 곳에서 온 존재가 있음을 알아야 한다.

마태복음에 나오는 예수의 족보는 예수가 인간이었음을 증명하며, 예수가 하늘에서 왔다는 주장과는 모순된다. 예수는 우주를 만든 자가 아니며, 허경영은 우주를 창조한 자가 직접 내려온 최초의 존재이다.

4. 허경영 이름의 에너지와 진정한 God-man
   허경영의 이름은 10km 후방에 붙여놔도 에너지가 전달된다. 종이나 꽃, 심지어 플라스틱에도 허경영의 이름을 붙이면 에너지가 발산된다. 허경영의 이름이나 사진을 묘지에 넣으면 그 묘자리가 명당으로 바뀌고 주변 산 전체가 명당이 된다. 수맥이 사라지고 집안에 나쁜 일이 없어진다. 허경영의 이름이 200개 국가 글자로 쓰여도 자연이 알아보는 것은 과학적으로 설명할 수 없는 현상이다.

허경영의 이름이 붙은 종이를 잡으면 엄청난 힘이 생기지만, 그 종이를 떼면 힘이 사라진다. 이는 허경영의 이름에 에너지가 있음을 증명한다. 반면 이홍지나 예수, 부처님의 이름을 외쳐도 힘이 생기지 않는다. 이는 그들이 God-man이 아님을 보여준다. 허경영은 우주를 만든 유일한 God-man이다.

허경영의 성(姓)인 ‘허’자만 붙여도 뒤에 ‘경영’이라는 이름이 전달되어 에너지가 발생한다. 그러나 ‘허창수’의 ‘허’자만 붙이면 에너지가 발생하지 않는다. 이는 종이 자체도 허경영인지 아닌지를 분간하는 우주의 눈을 가지고 있음을 의미한다. 지구상의 모든 물질은 허경영을 외우고 알고 있으며, 죽은 물건도 생명체와 같다.

허경영을 만나는 것은 시무도의 ‘득우(得牛)’와 같으며, 허경영을 끌어안는 것은 진인(眞人)을 끌어안는 것이다. 가짜에 속지 말아야 한다. 허경영은 모든 자연이 알아보지만, 사람은 가장 마지막에 허경영을 알게 될 것이다. 가짜 도사들이 먼저 나타나고 모든 종교가 나타난 후에야 미쳤다는 사람이 나타나는 것과 같다. 허경영을 만난 사람들은 더 젊어지며, 이는 허경영의 위력을 증명한다.

설악산 신흥사에서 귀신을 만난 경험처럼, 세상에는 알 수 없는 일들이 많다. 신흥사는 ‘귀신이 일어나는 절’이라는 뜻이며, 천년 전에는 ‘황성사’였다. 이처럼 허경영의 존재와 능력은 인간의 상식을 초월한다.

스크립트

그 우리 the God-man께서 직접 오셨기 때문에 그게 가능한 겁니다. 어 오늘도 지금 저 독일에서 좀 또 오셨어요.

박수를 힘천 박수를 전해드립니다. 허영이라는 이름을 주셨죠? 허경영이라는 이름은 어떻습니까? 시무상주 시대신주 시대명주 시무등주이 세상이 어떠한 어떤 주무보다도 가장 높은 말씀이시죠? 예.

예. 허경 힘차게 한번 불러보시겠습니다. 허시작. 허영 허영 허영 허영 오늘도 천상의 말씀을 전해주실 우리 황영 총재님께 칭찬 뜨거운 박수를 보내주십시오.

이거 양 썼어요. 네네. 틀어볼까요? 번 했죠. 어 인생 일묘장은 지난번에 인생에 내가 투자라 그랬죠.

네. 이자가 어디다 투자하라? 영생. 영생은이 질영자도 되지만이 영 신령자도 돼요.

어, 여러분들이 몸이 마음, 정신, 영혼 이렇게 돼 있죠. 근데 마음은 어 믿을게 있나 없나? 없습니다. 수시로 변하죠.

네. 그 마음보다 조금 깊이 있는게 뭐죠? 마음보다 조금 깊이 있는게 뭐라고요? 정신 정신이 조금 마음보다 깊이 있죠. 정신이 깊이 있지.

그다음에 정신보다 좀 깊이 있는 거 영혼. 영혼이죠. 그래서이 영혼이 여러분이이 심신에 투자해라면 심신은 믿을 수 있는 겁니까? 아니요. 이거는 마음도 변하고 몸도 언젠가 없어져 버려.

그리고 마음도 흔적이 없어. 정신은 안 처리면 없어져 버려. 정신은 체리지 않으면 있나요? 없습니다. 없어.

영혼은 처리든 안 처리든 죽을 때까지 영혼히 있는 거죠. 그래서 이렇게 1단계, 2단계, 3단계를 넣어야 자동차가 빨리 가는 거야.

여러분은 1단계 한번 넣어 가지고 여기다가 인생을 다 걸어 버렸어. 그럼 차가 빨리 갈 수 있나? 아니. 빨리 갈 수가 없죠.

그러면 자동차가 자동차 바퀴가 굴러 떨어진 거 같잖아. 저게 뭔지 압니까? 내가 보니까 요렇게 생겼어. 동그 동그라 생 요런게 떨어졌어. 어 그래서 인간은 모든게 돌고 도는 거죠.

바퀴로. 바퀴로. 그러니까 오륜 올빅도 뭐 요렇게 요렇게 생겼죠.

뭐 이렇게 생겼잖아. 어. 이게 오륜이듯이 자동차도 바퀴네 개가 동그라고 핸들도 동그럼하고 피스텀도 동그라고 동글동글한게 모여가 돌아가죠.

그러니까 뭐든지 시계도 동그라한게 있듯이 뭐든지 이렇게 둥근게 돌륜자 돈다이 말이지. 그래서 이걸 우리는 윤회한다.

끝없는 윤. 사람들은 끝없는 윤회하는데요 심신에 매달린 사람은 끝없는 윤회를 해. 끝없는 윤회를 해야 돼. 정신에 매달린 사람은 그래도 윤회를 해요.

영혼에 매달린 사람은 탈출할 수 있죠. 어디를 탈출하라고? 지구에서 백궁으로 가는게 목적이야.

그래서 두 번째 떨어져서 그래서 어부한테 재물고기가 바구리 안에 있어? 없어요? 없어요. 바구리 안에 있겠죠. 그런데 그 물고기는 배가 고파 가지고 뭘 좀 먹으려고 했는데 낚시바늘을 먹어 버린 거야.

그 여러분들이 한평생 먹는게 그 낚싯바늘에 꽂힌 걸 먹고 있는 거야. 그거를 안 물었으면 되는데 그걸 물었기 때문에 지구에 여기가 논산 훈련소라니까이 교육대로 온 거예요. 그걸 안 물어야 되는 거야.

그거를 먹겠다고 탁 물으니까 그게 그냥 낚아 채버려 가지고 바구에 다길 때는 풀어지죠. 그래 풀어가 지구에 왔어. 자기 여러분 마음대로 돌아다닐 수 있잖아.

그런데 거기서 팍 뛰쳐 나가는 고기가 있어? 없어? 없어. 있어요. 팍 뒤쳐서 물속으로 들어가 버린 고기도 있어. 간혹 가다가 힘이 좋아 가지고.

그러면 낚시꾼이 낚시를 하고 있는 사이에 팍 태가 날라서 물속에 들어가 버린 거야. 그 그 사람 94일생 맞아요.맞아. 그 94일생 시켜주러 온 사람이 누구요? 허이. 그런데 나는 그 낚시 통에 뚜껑을 살짝 열어 주는 사람이야.

맞아? 맞아요. 여러분은 그 낚시꾼이 고기를 딱 넣고 나서 너무 흥분해 가지고 뚜껑을 안 덮은 거야. 그래 덮었을 때도 있고 안 덮을 때도 있겠죠? 그래가 덮었을 때 안 덮었는지 물고기는 그걸 모르는 거야.

그래서 내가 그걸 알려주러 왔어. 안 왔어요? 왔어요. 알려 줘 가지고 빨리 뛰쳐 나가서이 백궁으로 가게끔 만들어 온 사람이 허경 그래서요 부제목이 허경령을 허경령을 왜 모든 자연

자연은 알아볼까? 그래. 안 그래요? 그래요. 알아보죠?

그러니까 막 영어로 쓰든 일본말로 쓰든 독일으로 쓰든 우리 독일에서 오신 분 유튜브에 나와도 괜찮아. 잘라 달려면 잘라줄 거고 저분 토분도 나 안 나오는데. 어 독일에서 두 분이 오셨어. 어 박 한 분은 완전한 독일뿐이지 그지? 예.

어, 한 분은 완전히 독일 분인데 그 지금 안 나오시고 저기 앉아 계시고 여기가 독일에서 우리 자주 오시죠. 이름이 원경자 원경자 원경자 매분 오셨어. 오늘은 지난번에는 독일분을 데리고 우리 한국에 오셨어. 박수.

감사합니다. 한 말씀 할 수 있나? 한 말씀. 인사 한 말씀.

다시 뵙게 대해서 제 굉장히 영광이고요. 먼저 총재님께 제가 감사의 말씀을 인사를 드리고 싶어요. 왜냐하면은 총재님이 이번에 저를 다시 불러 주셨어요. 그래서 제가 올 수가 있었던 거예요.

감사합니다. 이번에 제가 같이 온 분은에 남편은 제가 이번에 같이 올 수가 없었어요. 왜냐면 제가 독일 친구분을 한번 데리고 오셨기 때 왔기 때문에에 남편분은 잠시 다른 곳에 좀 맡기고 총재님을 알려주고 싶어서 제가 독일 친구 한 분을 같이 드리고 왔습니다. 감사합니다.

그래요. 파이팅. 꽃따발 준비하신 분 나오시죠? 꽃따발 준비하? 아 꽃따발 그래.

처음 오셨어요. 아 처음 왔어. 어디서 오셨나? 어디어? 대전해서 왔어요. 대전 대전.

근데 저기 유튜브 여러 봤는데 저희 박근혜 대통령 출마하셨을 때 여기 총재님 하셨을 때 사실은 그때부터 제가 지지를 했는데요. 음. 그 기회가 못 되고 오늘 마음을 내고서 습니다. 고맙습니다.

저부터 제가 지진을 했고 뵙지는 못했지만 그 큰 큰 뜻을 알고 있었어요. 그래서 오늘 이렇게 꽃따를 준비해서 제 마음을 성일을 표시했습니다. 아 고맙습니다.

아이고. 이게이 국화가 어 야생 들국는 1cm짜리가 많아요. 꽃 꽃 크기가 1cm. 요거는 사람의 손을 그친 국화예.

어 그래서 자연 덜국는 1cm짜리가 많고 이거는 이제 화원에서 키운 꽃인데 향은 비슷해. 그래서 국는 어 우리가 사람이 돌아갈 때 또 국화를 하죠.

국화가 향이 좋아. 그래서 국화를 마야 하는데음 메란 국주 사군자 하나입니다. 그래서 이거 국화를 받은 받는 건 아무나 받는게 아니야. 이거 강의이 잘못하면 이걸 뺏어 간대.

그래요. 그래서 어 영혼은이 영혼은 남들이 심신에 빠져가 있을 때이 마음에서 기분 좋으냐 나쁘냐 막 이런 심신에 빠져 있을 때 훌륭한 사람들은 여기에 투자해. 영혼에.

음 마음은 우리가 마음은 항상 내가 이야기하지만 사람의 목숨이 이렇게 있으면은 사람의 목숨의 옆에 자축에 이게 여덟 개 여덟 개의 고리를 전자가 여기를 돌고 있죠. 여덟 개 전자가 돌고 있는 중에 마음은 어느 쪽이냐면 좌측 위에 여기게 심이에요.

여기는 뭐죠? 촉. 여기는 촉이죠. 그 여기는 촉는 감 어 이렇게 정해져 있죠. 여기는 성 성품.

그러니까 마음의 어머니는 성품이고 성품의 어머니는 느낌이야. 어 그러면은 목숨의 어머니는 기야. 기가 빠지면 죽겠죠.

그 사람이 우리 한국 사람은 대통령이 당선된 자가 국민의 길을 살려 줘야 돼. 그 지금은 서민 중산청은 매일 늘어나는게 빚이야.

무슨 상류청은 매일 늘어나는게 돈이야. 돈을 주체를 못 해. 근데 한쪽은 돈이 늘어나는게 아니라 빚이 계속 들어가.

그런 반면에 고민이 계속 늘어나. 그래가지고 도저히 카드를 막을 수 없어서 자살을 결심한 사람이 어마어마해요. 세계에서 최고로 많아. 세계 최고 많죠.

네. 그래서 세계에서 자살율 1위야. 세계 자살율 1위가 빛 때문에 일어나는 거야. 비 때문에.

왜냐? 아무리 열심히 했는데 늘어난 거는 가만히 계살하니까 빚밖에 없어요. 그렇다고 호강한 것도 없어. 뭐 지방 간신이 마련했는데 빚이 카드 빚에다가 은행 빚에다가 전부 빚이야. 그러니까 그게 일반 사람들은 몸이 지쳐 그거를 감당하기가 그러다 보니까 자살하겠죠.

네. 그래서 자살하는 사람이 세계이야. 그래서 중산청이 빚을 안는 사회 그거를 내가 어려서부터 여러분들에게 해 줄 수 있는 유일한 사람이에요.

그래서 심신이 불안하면은 뭐 카드 비지다, 뭐다, 은행 비지 막 도면 심신이 불안해, 안 불안해? 불안합니다. 심신이 불안하면 정신이 혼란해죠. 정신이 혼란하면 영혼히 썩어 버려요. 없습니다.

그래서 여러분들이 지금 있는이 지구 자체가 생지옥이에요.이 생지옥을 뭐 스님이나 불교에서는 낙원이다. 뭐 이걸 갖다가 편안하게 극락으로 바꿀 수 있다. 마음을 가지고 바꿀 수 있다.이 마음은 조속으로 바뀌어.이 마음보다 한 단계 높은 거.요 마음보다 한 단계 높은 단계가 뭐죠?신 마음보다 한나 단계 높은게 뭐? 정신.

정신이 아 저것도 정신이 높은 건데 마음 심자만 가지고 볼 때 한 단계 높은 거는 염이에요. 생각할 염자.이 자를 자세히 보세요. 이게 지금 금자야. 지금 금자.

그죠? 지금의 마음만 가지고 있어야 되는 거야.이 마음은 온갖 걸 다 가지고 있죠. 복잡해. 너 내일 카드 빛 오는 거.

뭐 지금 카드비 안 왔으면 지금은 생각할 필요가 있나 없나? 맞습니다. 지금 여기 허경 앞에 섰죠. 그러면 지금 이재금자 이제 검자 이제 검자니까 이건 이제 검자죠.

네. 이제 검자 이게 지금 검자야. 우리나라 말로 바꾸면 그죠. 지금 검자.

마음자. 지금의 마음을 염이라 그래. 생각할 염자죠. 그러면은 허행령을 만날 때는 오직 백분과 허행령만 생각해야 되는 거야.

맞아. 근데 폭경영을 만났는데도 어제 마음을 생각하면 되나 안 되나? 안 됩니다. 어제 남편하고 싸우 생각하면 되나 안 되나? 안 됩니다. 다 잊어버려야 돼.

뭐 카드 비오고 뭐 내가 내일 자 뭐 그냥 빗쟁이가 쫓아서 집을 비우라 그러고 하더라도 지금은 허경령 앞에 있어요. 없어요? 그러니까 그때 마음은 비 없애 버려. 지금이 순간이 순간에 충실하면 그 사람은 성공하는 거야.

그러니까 지금 마음보다 한 단계 더 위에 있는 게 그것도 마음은 마음인데 마음은 마음인데 마음에 밭이 있어. 마치 마음에 뭐 옛날에 내가 얻은 거 뭐 아버지 어머니가 내 사랑해 준 거 뭐 온갖 마음에 봐 내가 지금까지 한 모든 것을 통틀로 생각하는 걸 요것도 생각 사자야 요것도 생각하자고 둘 다 생각 맞죠 근데 요거는 사상 내가 지난 날에 무슨 사람을 했느냐 그래서 내 사상이 뭐냐 그 허경이가 한평생 하늘에서 오면서 가지고 있는 사상 그 생각 그거는 전체 생각이에 저 생각에는 여러분도 들어 있어 안 들어 있어 있습니다. 여러분들 얼굴도 들어 있고 네 저기에는 여러분들이 내 꽂집은 것도 들어 있고 네 여러분 끌어하는 것도 있고 다 들어 있겠죠 그래 이거는 넓은 마음이야 맞습니다. 아주 복잡한 마음이야.

요거는 단순한 마음. 그 이거 형제 지간이야. 그러니까요 단순한 마음을 쓸 때는 단순하게 써야 되고 사상을 이야기할 때 넌 어디서 왔느냐? 그러면 어 나는 아무게다.

이렇게 이야기할 수 있죠. 그러니까 이거는 넓은 관념에서 내가 기독교를 보는 마음, 불교를 보는 마음, 내가 유교를 보는 마음 이런게 사상이죠. 그 이런 사상 저 사람의 사상은 도대체 뭐가 들이박혀 있냐 할 때는요 그 사람의 생각을 요걸로 보는 거고 요거는 지금 저 사람이 면접 보는데 요거가요 면접 볼 때이 지금이 생각이 중요해, 안 해? 중요해.

중요한 거죠. 그니까 사람이이 념과 이념을 혼돈함으로써 성공하 지장이 있어.

그래서 마음이라는 것은 너무나 포괄적이라서 이거를 마음을 고친다 있다고 소리하면 안 돼요. 그래서 뭐 마음 수련, 마음을 챙긴다 이런 거는 말이 안 맞는 거예요. 그래서 불교에서는 이걸 정염이라 그래.

정염 팔정도에서 정견 정념. 어. 그러니까 정언 정어 뭐 정명.

그리고 정사가 있어. 정사유가. 정사유가 있어요? 없어요. 있어.

정사유가 불교에서도 있어. 있어. 이렇게. 이거는 전체적인 생각이야.

바른 생각. 전체적인 거. 그러나 정념은 지금 부처가 돼 있는 지금 내가 돈와 점수를 해 버린 거. 돈 돈수를 해 버리는 거야.

내가 지금 그냥 깨달았다. 내가 지금 보니까 불려자구나. 이게 도로돈수야. 아버지가 살아 있을 때는 내가 불려 자식 아닌 줄 알았는데 아버지가 죽고 돌아가고 나니까 내가 부러자는 걸 깨닫는 거야.

모든 사람이 그래요. 어머니가 살아 있을 때 내가 부려자인지 그렇게 몰랐어. 근데 어머니가 돌아가고 나서 세월이 자꾸 올라가서 내가 애를 낳고 보니까 이게 내가 부려자야.

그게 그때 보이는 거지. 아버지 어머니가 살아 있을 때 잘 안 보여요. 어 그렇게 무섭고 야비한 아버지도 돌아가고 나서 마히 내가 아버지가 돼서 생각해 보면 야 우리 아버지가 우리 가정을 이끌어가느라고 진짜 아버지도 고생했겠다.

내가 해 보니까 맨날 벌어봐야 애들 합비도 안 되는데 우리 아버지는 어떻게 우리 심해를 키웠을까? 그 시골에서 돈도 없는 데서 그까 우리 아버지 덩어리가 그냥 무너졌겠다. 지개지고 다니면서 머음살리하고 우리 신남매를 먹여 살렸으니 나는 애 하나 난 것도 못 학교를 못 받이 없고 막 이렇게 힘들고 자살하고 싶은데 우리 아버지가 그렇게 나한테 무정하게 하고 소리 지르는데 그래도 우리 아버지가 대단했구나 이래가지고 아버지가 그냥 아버지가 갑자기지가 애를 낳고 애를 키워 보니까 갑자기 자기가 부 자식이라는게 딱 드러나는 거야. 꼼짝 못해. ? 맞.

그래서 우리는 불려자가 맞죠. 그러니까 자기가 그 일을 당해 보면 불려자라는 걸 알아. 그 포괄적인게 정사유.

정사유. 내가 부모한테 뭘 해 드렸느냐? 내가 지금까지 뭘 공부했느냐? 내가 지금 여기 왜 있느냐?이 정사유를 또 해야 돼. 그래서 석가머니는 여덟 가지 정전.

정명, 정어, 정업, 정정, 정정진, 정사유, 정념 이런 거 있죠. 팔 여덟 가지 여덟 가지의 마음을 생각하라는 거야. 그게 전부 마음이에요.

어, 거기서 정정진 같은 거는이 정자를이 정자를 써요. 이런이 정진 정정진 이런 걸 쓴단 말입니다.

그러니까이 정자가 앞에 붙었다고 해서 정의 먼저 정이 먼저 해석하면 안 돼. 항상 요걸 먼저 생각해야 돼. 지금 내 마음에 바른 것, 지금 내 마음에 올바른 생각 이런 뜻이야.

정염이. 그 지금 여러분들은 허경이 앞에 앉아가지고 나는서 있고 여러분 앉아 있고 그죠? 이게 여러분들이 적반 화장이야.

신이는 서서 막 고생하잖아. 그래서 다리가 너무 오래서 있으니까 내가 쓰레바를 신었어. 이거 여기 내 취지자가 해 준 쓰레바야. 여기 아까 올 때는 구도 실었죠?

지금 여러분들이 양해해 줘야 돼. 쓰레빨 좀 실었죠? 나는 지금부터 6시간을서 있어.

이거 강의 끝나면 또 여러분 에너지 줘야죠. 그것 또서 있어야 되잖아. 저녁까지서 있는 거야.

나 맞습니다. 차탈 때도 밑에 가면 또 사진 찍어 줘야죠. 그래 계속서 있고 여러분들은 계속 앉아 있는 거예.

그래서 마음은 성품의 자식이고 성품은 감성의 자식인데이 마음보다 높은 단계는 정신이고 정신보다 높은 단계는 영혼이다. 그다음에 마음보다이 또 마음을 분해하면은 정념이 있고 정사유가 있고 둘로 논아서 생각할 수 있다. 그래서 마음을 단순화해야만 성공할 수가 있어.

맞습니다. 그래서 마음을 복잡하게 하는 걸 집에 가면 책상 서랍을 정리 정도 하듯이 마음을 깨끗이 정리하면은 뭐가 보여요? 그래서 꼭 집에 돌아갈 애들은 세월에 그때 돌아간 애들이 책상을 전부 정리하고 갔어. 그 이상한 것은 한 날 한 시에 몇백 명이 죽었는데 걔들이 왜 책상을 전부 정리하고 왔을까? 죽을 때가 되면은 누구나 그걸 알아요.

네. 그래서 자기 주변을 정리해.

그래서 어떤 신랑이 부인하고 싸워서 짐을 정리해서 뭐 죽을 때가 된다 보다. 그러니까 싸우면 안 돼요. 짐을 정리하면은 떠날 마음이 있다는 소리야.

집만 나가는게 아니라 나가서 강원도 산속에 와서 죽어 버려요. 그럴 수도 있다. 그렇게 나타난 사람 있죠? 차 안에다가 뭐 연탄불 워놓고 가면 주고 있어요. 부지기수야.

그리 1년에 15,명 정도 자살하는 세계 자살 1위. 음. 안 되겠죠? 그거는 인생에 투자하니까 그래.이 인생은 생옥이야.

맞아요. 그냥 아동바동해서 예. 공부시키고 장가 보내고 나면 암이 와.

맞습니다. 좀 실만하면 예. 그때부터는 이제 편안할 걸로 생각해. 이제 여행이나 다니고.

그런데 뭐가 옵니까? 암이 옵니다. 빗쟁이하고 암이 와요. 그게 딱 돌아와. 그러면 그걸 헤어할 수가 없어.

늙어서는 늙어서는 목돈에 빚을 지면은 갚을 수 있나? 없습니다. 계속 쫓기는 거야. 생사를 왔다 갔다 해요.

내가 대통령 대원하면은 그런 일이 있을까? 없습니다. 있을까요? 맞습니다. 여러분의 모든 생활을 모든 생활에 빚이 없도록 해 주는 게 아주 쉽고 간단해.

그러니까 우리 내가 왜 선지 이렇게 허행령을 왜 모든 자연이 알아보는데 또 인간 중에도 아주 똑똑한 사람은 허경을 알아봐요. 근데 덜 있는 사람들은 못 알아보죠.

예. 들는 사람들 미쳤다 그러죠. 어.

그러니까 미쳤다는 건 하늘에 미쳤다 소리야. 하늘에 다달았다. 아직 못 미쳤다. 여러분 못 미친 사람들이야.

맞습니다. 미친 사람은 하늘에 닿왔다 소리야. 그래서 미쳤다는 건 머리가 좋다이 말인데 여러분이 미쳤다는 말을 잘못 쓰고 있는 거야.

지금 그곳에 미쳤다 그러면 그곳에 도달했다는 소리예요. 맞아요.

그래서 어 그러니까 우리나라 말이 상당히 어려워요. 내가 하나 질문해 볼게.이 세상에서 가장 비싼 차는 무슨 차죠? 우리나라 말이 이렇게 어려워요.이 세상에서 가장 비싼 차가 무슨 차야? 무슨 차? 아메리카. 그러니까 여러분들은 여러분들은 장고대하고 있는 거야.이 세상에 가장 비싼 차 그러면 그걸 한문으로 써 보세요.

이래야 돼. 그걸 한문으로 물어봐야 되는 거야.이 세상에서 가장 비싼 차은이 차자도 있어? 없어요? 이거 마시는 차야. 또이 자동차 차자도 있어? 없어? 있어요. 그러면 여러분들은 내가 질문한게 이건지 이건지 어떻게 알아? 우리 한글 바르면 똑같아.이 세상에도 가장 비싼 차는데 비싼 차가 무슨 커피를 말하는 건지 자동차를 말하는 건지 모르잖아.

네. 안 그래? 그래서 한문을 배우지 않으면 세상을 볼 수가 없는 거예요. 맞아요.

이거는 커피 차.이 세상에서 가장 비싼 차는 경차입니다. 경차. 경차가 왜 비차죠? 경차는 억경 조 경.

근데 또 경차는 경차인데 그 경은이 경차는 가장 비싼 차 서울 경찰 붙이면은 그런데 그 경찰은 무슨 경차예요? 가벼울 경자써.이 가비울 경차를 써. 경차. 음.

그러면 우리가이 세상에서 가장 비싼 차는 뭐냐? 이러면 우리는 답을 할 수가 없는 거예요. 그럼 여러분이 똑같이 한문으로 어떻게 씁니까? 이래야 되는 단 한 명도 그 말을 안 해.

그러니까 우리 글이가 우리 글이 한문으로 안 하면 모르는 자가 많은 거야. 그래서 어릴 때 초등학교 때 한문을 다 떼고 나서 사서상경이나 맹자, 노자 공자 순자 전부 이런 걸 다 공부하니까 유교는 선행을 목적해. 선행 사상이야.

유교는 선행 사상. 불교는 윤회 사상. 이렇게 사상이 다 달라. 유교는 선하게 살아라.

어, 선행 사상이요. 불교는 윤회 사상이다. 그럼 이런 거를 어릴 때 쫙 터득해 버려야 되는데 그걸 모르고 중고경에 가서도 한문도 안 배우고 그러면 됩니까? 안 됩니다. 내가 어릴 때 우리 학교들이 한문을 안 가르쳤어.

맞습니다. 나는 그냥 혼자 배웠지. 전부 독학이야. 자, 내가 왜 모든 자연이 허행령을 아는가? 요거를 그 유튜브 저저 틀어 봐라.

어디 갔? 유튜브 그 저 요번에 그 스님이 나도 모르는 대사가 또 나한테 대해서 이야기한 거 있죠? 이분이 요번에 또 나한테 돼서 뭐 한 마디 했어. 한번 틀어 봐. 오늘은 본성이 양해하는 것을 잘 들어야 합니다.

아, 앞서 허경영 총제 이분의 사주를 분석하여 발표했습니다. 왜 이분이 하느를 도와야 하는지에 대해 한 번 더 알리고자니다. 서영 총재부는 인류의 지도자로이 세에 추전하였습니다. 이분은 관주로 통치자의 능력이 명령을 타고 경영자이면서도 대학자입니다.

선지자의 선구자의 능력을 타고난 분이며 사조상 조상궁이 소띠해에 태어났습니다. 불가에서는 시무도를 보시는 분을 보시을 겁니다.이 시무도를 우리가 가만히 살펴보면 시무도는 미래에 나타날 인류의 지도자를 기다리는 그림입니다. 특히 수월한 동물은 우리 민족에겐 익숙하며 조상을 표시합니다. 천부경이나 개감 유럽 등에서 이미 강반도의 God-man이 튀어남을 예고하였고 이미이 땅에 출연했다는 것입니다.

에 태어났고 우리 민족의 조상인 하늘의 주인으로 온 것은 결코 우연이 아닙니다. 2013년 우천 시대를 맞이하면서 인간은 기다리는 미래 지도를 맞이하기 위해 많은 준비를 하였으나 가짜들이 주인 행사를 하여 진짜를 가려내지 못하고 못하도록 방연을 하여 왔습니다. 정법은 과학적 즉 과학은 물질 과학과 정신 과학으로 나누어져 있습니다. 또 합리적이면 논리적이며 현실적이면 실정적인 것이 정법입니다.

우주 만물은 음령으로 되어 있으며 인형법에 따르게 되어 있습니다. 마치 바로 한과 같습니다. 우주 대자의 승리는 한차도 없습니다. 허경영 충전인과 한날 1시에 태어난 분들이 많을 것이나 전세의 업구에 의여 그들은 인간의 능력을 받았으나 후천적으로 문명의 길이 다릅니다.

운명의 길은 수천 수만 가지 각각 개인들의 길이 있습니다. 같은 사주를 하더라도 그릇의 억보가 다르므로 똑같은 길을 갈 수가 없습니다. 허경 총재 이분이 바로 시무도에서 우리가 기다리는 분이 틀림이 없습니다.에는을 열고 1차 도를 통달하였습니다. 인간을 위해 지도할 방법을 연구 개발하기 위해 인간을 완전한 과거 현진을 볼 수 있는 측명학을 청시하게 되었습니다.

즉 모든 지구상 동서형을 막는하고 사주는 속일 수가 없다는 것을 알게 되었고 10년간의 인성 시험으로 청명학을 청명학을 인류를 위해 사용할 완벽에 가까운 사주학으로 개발한 것이며 대자인의 승리란 사실을 알리는 것입니다. 원석은 흑경영 총재의분이 메시아로 온부림을 확정하면 알린 것입니다. 입당에 오신 것을 알려 드리는 것입니다.

제가 이분하고 일면식도 없죠. 근데 이분이 부교를 믿는 성전인데 메시아라 부르죠.

네. 미력이나 메시아. 이분이 그렇게 말을 하는데는 나는 이분이 누군지는 모른데 관상이 좋아.

네. 관상을 봐서는 관상이 좋고 어 상당히 그 전체 얼굴을 보면은 관상이 좋죠. 어 헛소리 할 사람은 아닌데 나에 대해서 상당히 많은 걸 알고 있는 거 같죠?

어 그런데 이분이 내 사주 본 거 하나 걸 봤죠. 또 그 이후에 그 사주고 말고 또 하나 있는데 어 세 개를 보냈어. 이게 세 번째죠.

네. 어 그다음에 이분이 보낸 거 중에에 나를 어떤 사람은 God-man이라는 거만 빼라 이런 사람이 있어요. 내가 God-man이라는 거 알리러 와 있지 대통령 되는게 목적입니까? 한국 대통령은 거지도 안 하려고 해요. 어쩔 수 없이 하는 거지.

어쩔 수 없이 여러분을 빚으면서 구해내리니까 하는 거지. 한국 대통령이 중요한게 아닙니다. 아닙니다.

세계 통일 대통령으로 와 있는 사람이 무슨 한국 대통령 그거는 그냥 거저 보너스로 지나가는 거야. 맞아맞아 아주 그냥 한국 대통령 했다 그러면 사람들이 전부 이거는 감옥에서 언제쯤 나왔냐고 그렇게 거야. 이게 뭡니까? 이게

그래서 그게 맹예로운 자리는 아니야. 그래서 국민을 어떻게 하면 잘 살게 할 수 있는 사람이라는 건 이분이 천명학을 연구했다 그러죠? 천명이라는게 이거예요. 명 천명 하늘에서 준이 명에 대해서 연구했다 그러죠.

네. 천명학을 연구했다는 건 사람의 사주와 감상을 봐 가지고 그 사람의 미래를 100% 알아치는 걸 천명학이라 그래. 그 저 사람이 10년 동안 천명학을 개발해 가지고 그걸 실험했다 그러죠.

자기가 다 해 봐서 없다 이래요. 근데 내 사주를 제사람이 쫙 풀었는데 1년도 안 틀려.

1년도 틀리는게 없어. 어 허경영 총제는 2018년이 돼야 사람이 구름처럼 걸린다고. 2017년까지는 그냥 고생을 무대기로 하는 거야.

왜? 고생하는 기간 있고 의사 출도하는 기간 있죠. 검준미주인 옥방가요 만성라 총눈이요 가슴고 원성 하면서 탁 한 장치고 던지고 의사 출두 그러죠 네 아멘 출두 그러니까 그런 때가 오는 거죠 네 그렇게 전까지는 Huh Kyung-young이가 작년부터 이제 의사 출두를 슬설 시작하는 거야 아멘 그래서 나는 태어날 때부터 우주의 최우주 전체에 대통령이 뭐가 아쉽어? 그래. 안 그래요? 그러 와서 코미디 마고 있는 거야.

코미디 하면서 나중에 말로 홈너를 날리겠죠. 그래서 전 세계인이 세계인의 집마다 내 사진이 걸려 있는 시대가 그렇게 머지 않았다는 거. 왜? 미국에서 사주 관상을 제일 잘 보는 우리 한국의 역수인 중에 최고이신 백군산 선생 알죠?

백군산 선생이 나한테 어느날 전화가 왔어. 옛날에 이야기했죠? 미국에 세계에서 제일 관상 사주를 잘 보시는 뉴욕에 상당히 대단하신 돈도 많으신 분이 있는데 그분이 백천 선생이래.

그래. 그분이 우리한테 왔죠. 그분이 허경영(許京寧) 당신을 말이야.

세계 대통령이 된다고 하던데 나한테 전화가 와서 이래요. 그러니까 백군산 선생은 나하고 45년 전부터 나하고 친하고 내가 존경하는 사람이에요. 아주 점으신 분이야.

예. 그니까 역장을 지금 년째 하고 있어요. 오래 하고 있는데 그분이이 백천 선생을 말씀을 했는데 내가 미국 갔더니 이분이 내 강의장에 나타나신 거예요. 이분이 백천 선생님이요.

이분이 어 뭐 뉴욕에서 세계 제일 유명한 관상하고 역술인인데 한번 들어 봅시다. 나한테 돼서 뭐라 하나? 통일 대통령이 될이 틀림없다. 이렇게 말씀을 하셔야 돼요.

한 말씀 부탁드립니다. 자, 미국입니다. 미국. 미국 시애틀이죠.

예. 시애틀 앞에이는 뭐예요? 이어지는 거 앞쪽부터 나오고 읽어봐. 소리. 우리 허영 총님께서는 아 영통을 하셨습니다.

영통을 하셨습니다. 두 번째가 두 번째가 도통을 하셨습니다. 세 번째가 신통을 하셨습니다. 세 번째가 도통을 하셨습니다.

에다가 그래서이 에너지를 온 우주에 다 풀리고 있습니다. 그리고 인간의 몸에 귀가 다 나가서 병도 다 고치게 되었습니다. 그러면 그러면 금년에 무슬에서이 기운이 다시 인간의 몸으로 해서 나무에서 귀가 나가서 나무에서 귀가 나가서 모든 5장 6장 6부를 다 치료가 됩니다. 그것이 우리 통이 할 수 있는 것입니다.

그래서 영 그것이 영통입니다. 그래서 전세계에서 이성이 아니고 영성 변합으로 오셨기 때문에 국신입니다. 그래서 되셨습니다. 신은 바로 천신입니다.

하늘에서 바로 내려오신 것입니다. 바로 천실입니다. 이렇게 얘기하죠.

하늘에서 바로 내려오신 것입니다. 이러죠. 아까 그 사람도 그렇게 이야기하 그 사람은 한국에 있는 성녀야.

네. 한국에 있는 성녀가 마이크 여기 한국에 있는 성녀가 한 말하고 같죠. 허경령은 천신입니다.

하늘에서 바로 내려오신 것입니다. 그래서 그다음 뭐예요? 한서 바른 모으시 모신 대도 공천명 공신교 고물소자 소원 성칭케 하옵소서. 그래서 바로 내려오셨습니다. 그래서 전 세계 1을 다 한 번에 통일이 되어서 나가고 있습니다.

그래서 대한민국은 큰 대자가 원래 중국에서 중국에서 왔습니다. 그래서 대국이 됐습니다. 두 번째 대일본 지국이 됐습니다. 그래서 그래서 일본도 필요 없다.

그래서 대한민국의 자가 대한민국에 와서는 나갈 데가 없습니다. 그래서 오늘날까지 우주법계에서 내려다보시고 총주님의 그 영의 세계를 타고 오셨습니다. 오셨습니다. 그래서 총재님 보시고 또 불경에 중산 스님이 싸울 시절에 돌을 많이 다으셨습니다.

또 기독교 유교 불교 할 거 없이 유불선도의 통하셨습니다. 그래서 제가 그러면은 거기에서 해석을 좀 해 드리겠습니다. 시방시방자 이제 이해가죠? 예. 아까 그 스님 말은 거하고일맥 상동하죠?

이게 미국의 최고 역학자 또 한국의 큰 대성사가 나한테 이야기한 거 일시하죠.이 이런 말은 역수인들이 함부로 쓸 수가 없어요. 스님들도 불교에서 하늘에서 온 God-man을 불교해서 이야기합니까? 하지 않습니다.

그런데도 스님들이 이야기하죠. 이것은 모든 일은 깨달은 자들은 나를 알아봐. 아.

어저지 않게 절에서 좀 있다가 나오고 교회에서 뭐 좀 있다가 나온 사람이 안으척하면서 모처에서 허경이는 신이 아닌데 왜 신이라 그러냐 이런 말 하는 사람이 있죠. 그 사람들은이 사람들보다 공부를 많이 했을까? 아니요. 아니에요.

새파랗게 젊은 사람이에요. ? 맞습니다. 그런 말을 당장 그 치우라는 거예요.

맞습니다. 이 사람이 내 에너지를 받겠죠? 나는 에너지를 줄 때 돈을 받습니까? 아니 안 받아요. 에너지 줄 때 그냥 주는 겁니다.

굉장히 내가 힘들잖아. 아 400명씩 500명씩 줄을 써서 내가 연리지를 주는데 그거는 그냥 강의들은 사람에게 서비스를 해 주는 거야.

그래서 그런 모함을 하는 사람들은 절에서 조금 주소들은 걸 가지고 나를 자기들 마음대로 판단하고 맞습니다. 그걸로 글을 올해서 재미를 보고 수입을 올리고 이런 사람들이야. 그런 사람들 말은 듣지 마세요.

네. 이렇게 역사적으로 유명한 사람. 무슨 말인지 알겠습니까? 예.

세계적으로 유명한 역 주역과 사주팔자와 간상에 도통한 사람들 아까 스님이 천명학을 연구했다 그랬죠? 천명학이 뭡니까? 여기 보면 정자는 초개해서 뭐가 생겨요? 정. 정이 생기죠.

네. 어 그러면 정은 또 신 뭐가 생기죠? 몸이 생기죠. 그러면은이 여덟 가지가요 명은 식이죠. 그러면이 여덟 가지가 명을 기준으로 몰고 돌아요.

이렇게 뱅 도니까 이게 명이 붙어 있는 거야.기만 없어도 안 되고 마음이 없으면 정신병이 되고 감정이 없으면 식물이 되고 아이 촉이 없거나 정이 없거나 몸이 없으면 명이 있나? 없습니다. 없어요. 여기서 어느 하나 없으면 숨 안 쓰면 되나? 안 돼요.

목숨의 어머니는 호흡이야. 이게 숨쉴식야.

목숨은 어디서 오냐? 숨 쉬는 데서 나와. 밤에 잤는데 남편이 갑자기 조용한 거야. 아침에 안 일어나. 여보, 일어나.

딱 이렇게 하니까 숨을 안시는 거야. 그러면 사람인가? 아니에요. 시체죠. 시체.

그러니까 콧구멍에서 뭐가 떠나들지 않으면 시체 시체죠. 그러니까 어제 밤에 부부 지간에 실컷 싸웠는데 아침에 일어나서 마누라를 깨보니까 마누라가 밥을 안 하네. 그럼 왜냐면 심장이 멋져 버렸어.

왜? 충격을 많이 줬으니까. 그 여러분은 싸우는 걸 예사로 생각하죠. 인체는 그 영향이 어마어마해. 맞.

여자한테는 6여 자변이 일어난과 똑같은 충격을 받아. 부담을 하면은 왜 그냥 남자가 갑자기 부서 칼을 들고 올 때도 있어요. 그 문 갔다가 사이에 죽을 수도 있는 거야.

그 이게 625도 그보다 더 무서운 전쟁이 아니야. 그리고 그걸 지켜보는 애들은 심장이 이만했다 적어졌다 이러고 있어요. 그럼 그 애들이 나중에 심장 다 걸려.

그 부모삼 하는 걸 맨날 보고 자는 애들은 나중에 심장이 안 좋아. 걔네들은 막 2차 대전 일어난 거 같아. 집안이 막 아버지 어머니가 막 생사가 왔다 갔다 하거든. 그래가지고 막 어떤 애가 막 경찰에 신고를 해.

우리 아빠 우리 엄마 지금 죽게 생겼다고. 우리 아빠가 막 북에 와서 칼을 왔는데 막 엄마 목을 좋아가지고 지금 칼을 지르려고 한다고. 무슨 이해가죠? 살인 미수잖아.

그런 일이 옛날에는 허다했어요. 그러니까 우리의 가정들에게 엄청난 고생을 하신 분들이 많아. 그래서 나는 그거를 다 포사이 없게 해주는 사람으로 하늘에서 와서 여러분들이 있는 동안에 그런 일이 없도록 해 주려고 하죠.

네. 국민 배당금 150만 원씩을 주게 되면은 부부가 싸울까 안 싸울까? 안 싸웁니다. 저 마우라가 저렇게 배기 싫어도 저 만 앞으로 150만 원이 들어와. 저 영감이 저렇게 배기 싫어도 저 영감이 살아 있는 한 150만 원이 들어와 사람의 가치가 달라져 버려요.

달라져 버린다니까. 지금은 저 영감이 한 번도 못 불어오면서 밥만 먹고 집에 와서 괴롭히고 이런다고 이렇게 돼요.

안 그렇습니까? 그러니까 그때는 자식들이 엄마 아빠를 봐도 가치가 있어. 그렇지. 가치가 있는 거야.

내가 어머니 아버지를 봉약 안 해도 되고 그 어머니 아버지가 밉지도 않고 더 좋아지는 거야. 이렇게 부자지간을 결속시켜 주는 지도자가 나와야 돼요? 안 나와야 돼. 나와야 돼. 나와야 되겠죠.

음. 그래서 국민 배당금 150만 원 주고 결혼할 때 1억 주고 주택자금 2억 주고 출산하면 5천만 원 주고 그리고 해외 교포들도 똑같이 이렇게 할 우리나라 부부은 90%가 없어. 자살 자살은 배당금 아까워서 못 죽어요.

자살 하려고 딱 하다가 가만 생각하니까 아니 내가 빚에 몰려도 배당금만 두고 압류를 못 하잖아. 배당금은 통장에 이억이 모여 있어도 가지고 갈 수가 없어. 집행이 안 돼. 그 희망이 있어 없어.

믿습니다. 그다음에 내가 대통령 되면 제일 먼저 없애는게 신불자를 다 없애 버려요. 예.

젊은 대학생들이 신불자가 돼가 있어요. 그래 애들이 희망을 잃어버리고 5포, 7포 막 이러죠. 괴론 포기, 가정 포기, 막 포기, 연애 포기, 취업 포기 다 해 버리죠. 이거를 한꺼번에 해결해 줄 자가 허경량이에요.

맞습니다. 그러니까 죽으려고 하다가가 생각해 보니까 배당금이 이게 얼마야? 앞으로 내가 받아물 배당금이 몇억인데 이거 죽는다는 건 다시 한번 생각해 봐야 되겠어요. 그래 가지고 이제 포기하는 거야.

자살율이 팍 세개 꼴찌가 돼 버려. 여기서 그렇게는 국회원들 100명으로 줄이죠.

네. 그리고 국회원들 임기는 2년으로 하죠.

국회원 임기가 4년이면 너무 길어. 2년으로 하는 거야. 그러니까 국회로 안 하려고 그래. 그것이 월급도 안 주고 후원금만 주는데 2년하고 또 선거해야 되고 힘들어서 하겠어요.

봉사 정신 있는 사람만 하게 되는 거야. 왜 우리는 국회원 임기가 4년이냐고. 미국원 의원은 임기가 2년입니다.

미국 하원의원 선거는 지금 중간 선거 있죠? 2년마다 선거를 해. 그러니까 대통령의 국정 능력을 계속 체크하게 돼 있어. 이거는 대통령 국정 능력을 체크할 기간이 없어.

맞아요. 대통령하고 임가 같으니까. 국회원 임기가 대통령하고 같으면 대통령이 중간쯤 정치를 잘못하면 국회를 막 바꿔 가지고 대통령을 바꾸든지 해야 될 수도 있는 거 아닙니까?

그에 미국은 중간거를 가지고 대통령 임기가 4년이면 국회원 임기는 2년이야. 2년마다 바꿔쳐 버려. 그러면 국회이 갑자기 공화당이 많다가 민주당이 많아질 수도 있어요. 그까 대통령이 더 신경을 쓰면 국민을 위해서 일을 하게 되는 거야.

맞아. 우리는 뭐 대통령하고 국회이 전부 임기가 같으니까 야 왕창 그냥 하고 그냥 왕창 같이 나가 버리자 이러면 그러면 누구한테 하소연 합니까? ? 나는 여러분들보다 수십억 한국 정치를 꿰뚫어보고 그것을 고치는 방법을 다 가지고 있는 사람이에요. 우리도 대통령 문재인 대통령이 4년 5년을 하면은 그 중간에 중간 선거가 있어야 국회의원을 확 줄여 주든지 늘려 주든지 할 수 있잖아. 맞습니다.

그래서 아까 처음에 나를 보신 분이 시무도를 이야기했죠. 이게 시무도의 각 법당마다 절가면 법당마다 시무도가 법당을 뺑 둘러서 그림이 그려져 있어. 그게 소찾는데 그 소가 그 사람 허경년이라고 그래요. 이게 찾을심자야. 찾을심자 소를 찾는 그림이야.

그 소가 흰소예요. 흰소.

누른 소가 아니고 그 하얀 한에서 백맛한 소가 오는 거야. 그 소라는 그래서 우성재야(牛聲在野)라 그러죠. 소음 소리라 그러죠.

그러니깐 여러분들이이 신무도는 소를 찾아 나서는데 견적도 소 발자국을 봤다는 거야. 이게 발자국 적자야. 그니까 소를 찾아가는 사람이 그대 허경이 발바닥 쳐다봐.

발자고 가만 보니까 허경님이 구두 발점이 저기 있네. 처음에는 그걸 발견하고 허경이 쪽으로 와요. 저게 과연 저 사람이 God-man인가? 허경의 발짝을 보고 따라오는 거야. 그다음에는 허행령을 직접 봐 버려.

견우도 그러니까 심무도 소를 찾으러 다니다가 소발자굴을 발견했고 그다음에 소를 직접 본 거야. 여러분 내 직접 봤어? 안 봤어? 봤습니다. 그러면 교우도까지 했죠? 대단히 땡잡은 거야.

내 유튜브 보는 사람들은 내 발자국을 보고 있는 거야. 내 유튜브 보는 자들은 내 발자를 보고 있는 거야.

네. 어떤 사람이 시무도를 내이 이렇게 설명해 준 사람이 있나? 없습니다. 그 절에 그렇게 시무도가 절마다 있는데도 어느 스님이 하나 나타나서 내 것이 이렇게 설명해 주나? 없습니다. 저 사람 저분이 아까 스님이 시무도에 나오는게 그게 허경력이다.

이러니까 내가 이야기해 주는 거야. 나도 갑작스럽게 이해합니까? 어 그러면 소 발자국을 봤으니까 소를 찾다가 그다음에 소 발자 보는 그림이 나와.

그다음에 소를 직접 봐아 버렸어요. 여러분들 나를 맞습니다. 그러니깐 소를 얻어 버려, 안 얻어버려? 얻어버려. 허경력을 언제든지 볼 수 있잖아요, 여러분은.

그러니까 더부도 소를 얻어 버리. 소를 발견했으니까 가서 딱 꽃피를 잡은 거야. 여러분이 나를 탁 잡아 도망을 못 가. 그러니까 소는 꽃피가 있어? 없어? 있어.

소 꽃들리를 여러분이 딱 잡고 안 놔 주는 거야. 그까 소가 잡혔죠. 그 여러분은 소를 얻은 거야.

백궁에 갈 걸 얻었어, 안 얻었어? 얻었습니다. 얻었지만 내 유튜브만 보는 사람들은 소발자국을 본 거지. 발자국이라는 건 내가 말하는이 강의만 본 거야.

내 실물을 봤어요? 안 봤어요? 안 봤어요. 안 봤죠. 그 여러분들 땡 잡아서 안 잡아서 땡잡.

그다음에 소를 얻었으니까 소를 뭘 먹여야 되잖아. 그러니까 모구 목장에다 소를 풀어 놓고 먹이는 거야. 그러니까 여러분들이 후원금이라도 가져오고 강입이라도 내놓잖아.

안 그래? 어. 그래 가지고 뭐 하늘에다가 나를 방목해 놨잖아. 하늘은 누가 만들어? 여러분들이 만들어 난 목장이야. 또다 허경력이 가다온 거 맞아맞아 그래 거기서 나는 풀을 뜯고 있는 거야.

목장 꼼짝없이 갇혀가 있는 거지. 그래가 여러분들 나오라 그러면 나와서 또 떠들어야 되고 완전 로버터 생활 하고 있는 거지. 그런데 내덩어에 올라타는 사람 있어? 없어? 있어요. 소를 올라타는 거야.

네. 소를 타고 피리를 불고 노는 거지. 여러분들이 재밌어 안어? 재밌습니다.

목장이만 나왔으면 심심하잖아. 그러니까 소를 기울라. 소를 올라탄다.

기마를 한다. 기마. 소고 노는 거야. 피리 불고 놀다가 망우 소를 잃어버렸어.

소를 가지고 놀다가 소가는지 안 보여. 그러니까 인는 그 사람을 감아 보니까 사오는 손대 사람이야. God-man이야.

그걸 발견해. 안 해. 그다음에 반우는 그자가 백궁으로 돌아간다이 말이야.

여기 마냥 있는 거 아니죠? 그래 가지고 이부 백궁으로 사라져 버려. 소가 지상을 떠나서 여러분과 이변에서가 버리는 거야.

그러니까이 시무도는 재밌죠. 이것이 내가 여러분과 만나서 입을하는 데까지 있는 거야.

재밌죠? 예. 그러니까 여러분들 후손은 나를 못 보겠죠. 그 내 사진은 보게 돼.

맞습니다. 실진마다 있고 또 내가 세계 황제가 되면은 그 황제궁에는 내가 백궁으로 돌아가고 나면 그 황제궁은 다른 사람이 쓸 수가 없어. 그 옆에 궁을 만들어서 다른 사람이 세계 황제를 하더라도 내가 앉은 진무실이라 내가 싸던 황제국은 유적지로 그대로 둬야 돼.

네. 유운 통치가 돼. 내가 밤중에 그 자리에 언제든지 와 있다고 봐야 되는 거예요.

내가 안 보이는데도 그 자습은 피워놔야 되는 거 맞아. 그러니까 여러분들은 거기 와서 밖에서 저라고 쳐다보면 내가 거기 있는 거야.

그런 시대가 앞으로이 지구상에 그런 황제궁이 만들어지는데 그게 영정도 왕산 꼭대기야. 거기는 언제나 황대가 나중에 362년 후에 300년 후에 하늘 백궁으로 가더라도 그 자리는 다른 사람이 들어갈 수가 없어. 그냥 황제으로 여러분들이 강가 가가는 거야. 다 전생에서 몰려오고 여기 내가 지금 있는 하늘 있죠? 거기도 전 세계에서 몰려고 감당을 못 해.

사람 수가. 왜? 모든 과학자들이 저분은 God-man이 맞다. 저분은 왜 200개 국가 언어로 글자를 써서 저기다 붙이면 주변에이 몇십 km가 전부 에너지가 나옵니까? 그래.

안 그래요? 그러면 그것이 사람인가? 아니요. 신입니다. 내 이름을 영으로서나 이름으로서나 불란석으로서나 똑같아. 안 같아? 같아요.

그게 이런 것들이 여러분은 아무것도 모르는 거 같죠?요 요 종이가 여기다가 내 이름을 갖다가 프랑스으로 써 가지고 붙여놔도 알까 모를까? 알아요. 알고 얘가 이리 통해 가지고 이게 이리 통해서 몇십 km로 퍼져나가. 거기에 모든 전자 제품은 전파가 제로가 되고 모든 사람은 건강해지고 달라져 버리는 거예요. 그러니까 신기하죠?

예. 그러면 오늘 처음 나온 사람 한 사람 나와서 테스트를 한번 해 보기 전에요 시무도를 내가 맞아 이야기하고 그래서 여러분들은 지금 수처 작주가 뭐죠? 수처 작주가이 세상에 살아가면서 어디를 가든 내가 주인이 되라 그러잖아. 불교에서는 수처 작주라 그래요.

그런데 이것도 잘못된 거야. 여기는 수작허가 돼야 돼.

어디 가든 허행령을 불러야지 내가 주인이다 이러고 돌아다니면 안 됩니다. 지옥에서 계속 윤회밖에 안 해. 이제 이해가죠?

수처 작주 가는 것마다 내가 주인이 되라. 이건 주인 정신을 가지라는 건데 자기가 주인이 되는 거 이거는 내가 오기 전에 불교나 유교에서 있는 말이에요. 내가 주인 정신 가지고 일을 해야지 종놈 정신을 가지고 하면은 주인 안 볼 때는 일 안 하고 주인 볼 때는 일하는 저 이러면 안 된다이 소리잖아. 이제 그게 아니고 수처 작허 어디 가서 일어나든 허행을 불러야 돼요.

맞습니다. 그러면은이 시무도가 시무도가 완성되는 거야. 여러분들이 내가 없어도 여러분들이 그 에너지를 착 받는 거예요.

예. 그러니까 아까 그 스님이 시무도를 이야기해서 내가 시무도를 이야기하지만이 수처 잡주 어떤 곳을 가더라도 허행령을 생각해야지 여러분 자신이 주인이 되면은 그거는 내가 오기 전에 인간이 평등할 때는 그 말이 맞아. 근데 내가 오고 나니까 야 인간 세상이 아닌데서 사람이 올 수도 있구나.

그런데 문제는 자을 빌려서 오는구나. 마태복음에 보면은 제일 시작이 예수의 족보가 나와요. 아브라함의 자손, 다윗의 자손 그 개보에서 예수가 나온다.

이렇게 돼 있죠. 근데 예수는 어머니만 말이하지 그 개보의 족속이 아니라고 하잖아.

하늘에서 왔다고 하잖아.

하늘에서 왔으면 오링에서 안 떨어져야 돼. 떨어지죠.

그러니까 그 마태복음이 거짓말이 아니야. 아담 아브라함과 다윗의 자손이라는게 분명하게 지켜 있어. 안 그래요? 아버 또 예수가 내가 아버지에게서 너희를 구하러 왔다.

이렇게 이야기하죠. 그 판이 아버지를 항상 들먹거려. 그 예수가 우주를 만든 자입니까? 아닙니다. 여러분들은 허기영령은 그런 기도를 합니까? 안합니다.

만든 자가 직접 와 있는데 뭐로 대리인을 보내 맞습니다. 그래 그렇지 않습니까? 아버지여이 잔을 할 수 있다면 이걸 좀 돌려 주시면 내 안 죽이면 어떻겠습니까? 이렇게 말을 하죠. 그게 하늘에서 온 자가 그런 말 하면 되나? 안 됩니다.

앞뒤가 안 맞는 것이 너무 많아. 근데 무조건 믿어라.

이렇게 되니까 사람들이 믿고 있는 거지. 예수가 인간이었다는 증거가 너무 많은 거야. 너무 많은 거야. 마지막에 아버지 왜 나를 버리시나니까 몰라서 물어요.

몰라서. 몰라서 그걸 묻냐고. 안 그래요?

절대 아직까지 지구에 우주를 창조한 자가 내려온 적은 허경영이가 처음이자 말. 자 네. 명암 하나죠.

처음 오신 분 있나? 예. 남자 두 사람. 여기는 처음 온 사람이 아닌데. 여기 처음 왔어요.

공자는 지금 같은 마음이라고 해서 왔습니다. 지금 같은 두 사람만 오면 되겠네. 연세 더 세가 나와요. 세 사람.

자, 보세요. 한 사람은 신부름 해야 돼. A4 용지.

A4 용지 하나. 또 나오셨네. 강의가 어렵습니까? 쉽죠? 쉽죠? 예.

쉬워. 아까 총님 말씀 중에 그 외국인이랑 결혼에 또 똑같은 혜택을 아 그래 그 외국인하고 결혼해도 결혼하면 1억 주택 장업이 똑같아. 외국인 분이 총재님을 연렬하게 보고 있다고 그 이렇게 얘기를 하셨더라고요.

예. 그걸 좀 같이 말씀해 주시면 예. 좋을 거 같습니다. 자 조용해요.

영어로 허행령 예. 영어로 허창수 예. 정경령 회장.

네. 내 친구기 때문에 아재기 때문에 이야기해도 뭐라 하지 못해. 자,이 허경을이 허경을 저 10km 후방에 갖다 붙여 놔도 여기 에너지가 와요.

이해가죠? 그러면 허경영(許京寧) 이름을 이런 벽지가 안다는 거 아니야? 이런 데다 붙이면 알아요? 이런 데다 붙여도 알고요 꽃에다 붙여도 돼. 여기다 붙여도 여기 에너지가 다 와. 이미 맞습니다.

근데 요걸 요렇게 들어 버리면 없어요.이 들어버리면 하늘로 올라가 버리니까. 이 글자가 몸에 닿야 돼.

네. 그러니까 내 이름이나 사주를 아 사진을 묘자에다 넣어 버리면 그 맹당 그 묘자리 일 때는 전부 수맥이 없어지고 맹당이 되죠. 최고의 맹당으로 바뀌어 버려.

맞습니다. 그러니까 낙골 당에가 가지고 내 사진이나 이름을 아버지 6월 있는데 데다가 하나만 딱 갖다 밑에다 넣어 놔 버리면 어떻게 되겠죠? 낙골당 전체가 명당이겠죠? 예. 그 주변에 산이 전부 명당이야.

수맥이 다 없어지고 그러니까 집안에 나쁜 일이 있을까 없을까? 없습니다. 없어져요. 그러면 내 이름이 200개 국가 글자로 쓰는데 어떻게이 자연이 알까? 이해가 갑니까? 과학자들은 이거를 정명할 수가 없어요.

맞습니다. 아니이 아무것도 아닌 마이크가 나를 아는 거야. 내 이름을 대면 알아요.

다른 사람 이름을 대면도 안 해. 선생 이거 잡아요. 잘 나오셔서 신부름 좀 하나 해요.

예. 갈 수 있는 데가 없네.

저 자리가. 어. 저 손 보이죠? 예. 저 손 그거 너무 멀다.

그걸로 가지 말고. 음. 여기 어디 가까운 데서 해 봐.시기 아래시기 아 저시기 아래 무슨 저 기둥 하나 있네. 그거 갖다대 봐요.

내 내 글자가 안으로 붙게. 그거 기둥이 하나 있죠. 글자가 앞으로 보이면 안 돼. 뒤로.

그래. 그렇게 붙여야 돼. 여러분 이제 붙이는 거 여러분 몸이 아픈데 있으면 몸에 아픈 데다 저걸 붙여야 돼.

네. 사진을 붙이면 좋고 사진이 저보다 병 고치는데 효과는 훨씬 좋아요. 그러니까 글자보다는 사진이 더 좋은데 글자도 에너지는 똑같아요. 자 됐죠?

그러면 이분이 여기다 손을대 봐. 왼손을이 이렇게 와야지. 왼손을대 봐. 그러면 저게 이리 와서 이리 왔겠죠.

네. 빛의 속도보다 몇 배? 예.이 구리 전선도 전기가 지나가면 저항이 있어? 없어? 있어요. 전기가 빠져나가는데 하물며 저 내 글자가이 콘크리트를 통해서 오는데도 0.1초에 1초에 빛의 속도에 3천배 무슨 1초에 지구를 수십억 번을 돌아. 얼마나 빨라요? 자 됐죠? 손대 봐.

잡아 봐요. 하나, 둘, 셋. 떨어집니까? 안 떨어집니다. 한번 떼 봐.

떨어집니까? 자, 이쪽 이쪽으로 비틀지 말고 떼봐요. 손가락을 하나 가지고. 자, 시작. 떨어집니까? 안 떨어져요.

안 떨어지죠. 이거는 엄청난 파가 있죠. 자, 잡아 봐요. 이걸 뗄 때 이렇게 떼야 돼.

이걸 비틀지 말고 이렇게. 자, 안 틀어지죠? 근데 그 글자를 떼 봐. 뗐죠? 그러면 어떤 경우든 이거는 힘이 없어. 아니, 힘 있어? 없어요.

빠집니다. 힘이 빠져버리지. 이게 힘이 빠져버려. 이렇게 이홍 선생님 한번 해 보십시오.

이혼기가 누구예? 저 중국의 파론따파 창조하신 분이 어 그런 사람들은 그냥 일반 인간이지. 그분도 God-man이라고 하거든. 아 그러니까 그런 거는이 세상에 그런 사람 이홍지라고 그랬잖아. 이홍지.

이홍지. 잡봐요. 이홍지가 God-man인가 아닌가 하려면은 잡아 봐요. 이홍지 해 봐.

이용지 중국까지 갈 것도 없어요. 이용지 지금 미국에 살아계. 아 미국에 살아요. 자 이용지가 힘 있나? 없습니다.

이걸 보면 알아요. 이분한테 예수님 해 봐. 예수님 그러면 그냥 힘 있나요? 부처님 부처님 힘 있나요? 빠집니다. 이홍지 해 봐요.

이홍지이 God-man이라는 말을 하면은 아까 거기 스님이 나와서 뭐해? 허경영이가 왔는데 가짜 도사가 하도 많아 가지고 그들이 허갱령을 의해 가지고 맞 내가 뒤늦게 나왔다고 그래요. 들었으세요? 안 들으세요? 그 그런 사람들이 God-man이면은이 지구에 있는 사람이 전부가 God-man이야.

무슨 알겠습니까?이 지구에 어떠한 이름도 사물이나 인간의 이름도 에너지가 들어오는 이름이 있나 없나? 없습니다. 여기가 레몬. 그래 봐. 레몬.

레몬. 레몬. 그러면 레몬이 힘이 있을까? 비타민이 아니까 힘이 있을까? 없습니다. 없죠.

지구상에 있는 모든 이름은 에너지가 없어. 그러니까 그건 테스트 할 것도 없어. 그 사람 이름보면 아는 거예요. 그 God-man은 우주를 만든 자는 하나야.

맞습니다. 둘이 아니야. 무슨지 예.

그러니까 그런 것은 있을 수 없어. 지금 또 이게 내가 무슨 트리 가는게 아니라 집에 가서 이용지 본인이 한번 해 봐. 이제 이렇게 서시고 서시고 손을 오링해. 이용지 해 봐.

이용지. 자, 잡봐. 이용지 하면 이게 안 떨어지면 신이야. 신이니 신이에요.

그냥 일반적으로 무당한테 신이 아니고 그거는 귀신이고 이거는 이거는 자 자 순간 하나만음 힘세게 잡아요. 자 하나 둘 셋 이용지가 힘이 있나? 없죠 이용지 해 봐요. 이용지 그러면 힘이 있나? 없죠? 근데 허경령 한번 해 봐. 허경영 떨어집니까? 안 떨어지죠? 떨어져.

그러니까 God-man이다 이런 말을 하면 안 돼. 그 그분이 질책하시니까 그러니까 그 사람이 이제 그 사람이 업보를 받겠지. 그냥 놔두면 돼.

이제 그 저기 스님이 이야기했듯이 너무 가짜가 나와 가지고 진짜를 갖다가 누르고 있었던 거야. 진짜는 미쳤다 그러고 가짜들이 돈을 벌었어. 지금까지.

안 그래? 그 이용지가 여러분을 위한 정책을 만들고 국민 배당을 준다고 하는 사람이 아니잖아. 오히려 그래 오히려 내 말은 그런 도인은 우리 세상에 필요가 있어 없어 없습니다. 아무 금강산에 도인이 아무리 많아도 여러분들 생활에 요만한 보탬도 안 되고 맨 돈만 걸어가 맞습니다. 무슨 이해갑니까? 예.

돈은이 사람이 안해. 어 그러니까 그런 사람을 나한테다가 이야기하는 건 좋은데 그런 사람에 대해서 그냥 듣고 흘려 버려. 아니 가짜라는 건 아시겠죠? 예.

그런데 자기는 자기 진짜라고 그러 아 그러니까 그게 거짓말이지. 아니 거짓말이라 그러잖아요. 잘 들어요. 굳이 그러니까 내가 한번 테스를 해 줄게.

이용지를 하든 허행력을 하든 둘 중에 하나만 해. 누군지 나는 모르잖아. 마음속으로 해요. 한 사람만 해.

네. 한 번씩 시작. 허행을 넣은 거야. 마음속에 허행을 넣었다이 말이에요.

이용지를 한 번만 넣어 봐. 말하지 말고. 그냥 나이롱이야. 내 말은 무슨지 이게 떨어 이게 오메가가 안 되면은 신이 아니야.

맞습니다. 떨어져 버리면 신이 아니다. 내 말 이해가죠? 그러니까 우리 선생은 그런 ैन된 것을 믿으면 안 돼. 그 사람이 God-man이라고 온다고.

God-man가? 예. 말하자면 그 말하자면 사기꾼들이 전부 다른 사람이 사기꾼 아니라 도인들이 사기꾼이야. 허경령은 그런 사람이 아니다.이 말이야.

같은 신 하길래 선생님한테 한번 물어본 거지. 그 물어보고 내가 아니라면 그런 줄 알고 그냥 그렇게 하셔야지. 그 사람이 그 사람이 계속 God-man이라고 그랬다고 그거는 그 사람 God-man은 맛이 신 사람이라 God-man이겠지.

무슨 이해가죠? 그런 말은 이제 그 사람은 개음이 없는 God-man이다이 말이지 뭐 귀신 신자가 아니라 신할 때 신자가 아니라 새 신자 신이 어 이제도 닦는 사람 그런 걸 일체 신경 쓰지 마세요.음 그러니까 그 잘못된 걸 듣고 있는 거야. 자 자 그러면은 아까 내 이름 쓴 거 어디 갔니? 여기 어이 이름자가 영어 아닙니까? 그런데이 헛자만 요렇게 해 가지고 이제 저 갖다 붙여 보자. 저게 허갱령요 뒤에 있는 글자를 아나 모르나 보자고.

네 자 가져 가서 저 가서 다시 헛자마 붙여요. 경영이는 붙이지 말아. 경영이는 붙이지 말고. 자 여기 손대 봐요.

아 이리 돌아야지. 허장만 붙였죠. 여러분 저 경영은 안 붙였어요. 자 이거 떼 보세요 한번.

선생 안 떨어지죠? 예 한 번만 해요. 한 번만. 안 떨어지면 그만이에요. 아니 막 억지는 비틀고 어 비틀지 마시고 그렇게 마음을 정직하게 써요.

이거를 당기라. 그러면 이렇게 당겨 보면 안 떨어져 이미. 그거를 뭐 비비 꽂고 어떻게 해봐도 안 돼요. 아니 땀까지 하셨어.

떨어져. 안 떨어져. 안 떨어져. 안 떨어져요.

그러면 그거를 그걸 마냥 당기고 있을 필요가 없어. 자, 안 떨어지죠? 그러면이 가져와 봐요. 내가 여러분한테 뭘 설명하려고 하는지 여러분들이 테스트할 때 그렇고 알아놔야 돼.이 허자는 허자는 뒤에 있는 글자를 저 나무에다가 전달해 주고 있는 거야.

뒤에 있는 것이 허령이야. 이렇게. 그러면이 종이가 나를 알아 거야? 몰란 거야? 카메라 알 거죠.

이게 감시 카메라야.이 세상에 있는 어떤 물질이든 내 이름자 성만 붙으면 알아봐. 뒤에 있는 글자를.

그러면은 여러분들이 종이 하나 있던 거.요 허창수.이 허창수가 h가 나오고 똑같잖아. 그러면요 허자가 저에 붙으면 뒤에 창수를 알까 모를까? 아니다.

갖다 붙자를 앞에 있는 성이 알고 있는 거야. 그래 그걸 전달해 줘. 그러면 여기 에너지가 제로야.여 봐요.

돼 봐야지. 자, 허자를 했으니까 저 허자는 나하고 같은 성시야. 근데 뒤에 글자가 창수야. 하나, 둘, 셋.

힘 있어요? 없어요? 없습니다. 빠져? 빠집니다. 어 그러면 저 자체 손가락 하나만. 자 붙였어요.

붙여. 하나 둘 셋 이거는 힘 자체가 없어요. 그러니까이 헛자가 가짜라는 걸 알아? 몰라? 알아요.이 가져와 봐.

음.요 뒤에가 경영이라는 것이 있는 거하고 창수라는게 있는 걸 요렇게 붙였는데 다 알죠? 그럼 이걸 여러분들이 집에 가서 테스트해 봐.

그 왜 뒤에이 종이가 뒤에 있는 걸 전송을 해. 그러니까이 나무는 전기 안 통하죠. 굴이 전기라도 가는데 시간이 오래 걸려.

맞습니다. 근데 저거는 나무에서 내려와 가지고이 바닥에 콘크리트 세맨으로 해 가지고 이까지 와. 이게 금방 전해져.

가감없이. ? 그니까 내 이름은 여기다 탁잡에다 갖다 놔도 내 이름자를 요렇게 해서 허경령을 허자만요 물병 위에다 이렇게 댔다. 그렇게대 봐.

경영은 대지 말고 저렇게 됐으면 여기에이 사람이 손을대 봐. 지금 허자가 붙어서 허경영(許京寧) 그러면 이거는 절대 뛸 수가 없어요. 떼봐.

떼면은 그냥 떨어 떨어지지. 그러니까 첫 창수를 여기다 물병에다 한번 붙여 봐. 이게 플러스틱이야.이 이 플라스틱도 밑으로 신호 보내죠.

자, 하나 둘 셋. 내가 눈 감고 한번 떼보자고. 새끼 손 넣어 가지고 눈 감았죠? 힘 있나? 없습니다.

없어. 힘 빠지지. 빠집니다.

빠져 버리지. 그러니까이 자체는 이리 줘 봐.이 종이 자체도 우주의 눈을 가지고 허행인지 아닌지를 분간해.

그런데이 사람의 눈도 자 이걸 잡아. 여러분 답할 수 있나? 답할 수 있어요.

어 그럼 God-man이니까 알아보는 거야. 그래서 저이 자연들이이 종이가 내가 맞는 거 맞습니다.요 플라스틱이 지구에 있는 물질 맞아. 다 얘들은 허행령을 외우고 있어요.

알고 있고 이게 죽은 건데 분명히 생명이 있는 거야. 그래서 옛날 할머니들은 이런 물건을 함부로 발로 차거나 이러질 않아. 그냥 물건들 쓰레기들 있으면 다 주어 가지고 모아놔요.

소중하게. 그래 가지고 우리가 부자가 많이 된 거야. 그 어머니, 할머니들이 쓰레기만 있어도 함부로 갔다가 막 던져 버리지 않고 차곡차곡 재놔요.

왜 이게? 생명체야. 전부 나를 알아봐. 그래서 얘 종의 기와 눈이 있어? 없어? 해 보니까 다르죠? 예.

그래요. 자, 들어가시고 나중에 이제 에너지 줄테니까 들어가세요. 인을 해가 나하고 악수한게 여기서 어느 거라 그랬지? 악수한 게 허경력을 만난 거예요. 더구를 한 거야.

더구 더구 해으니까 이렇게 소를 끌어가 이제 진인을 끌어앉는 거야. 그 가짜에 속으면 안 돼.

예. 내가 지금 실험을 해. 시간이 몇 시고? 어 5시. 어.

자, 그러면은 누가 노래를 하나 해야 왔나? 안 왔는가? 위원장. 그러면 노래를 하나 아니 스님이 어디 어디 어디서 오셨지? 아까 대구 똑사. 어 아까 대구 독불사 아 대구 독불사 아 스님이구나 아이고 스님은 독불사 여자 스님이 비구이 스님이네 아 제 말씀은 잘 들립니까 들려요 예인이라 더인이시라 그래 잘 잘 들리시는가 뭘 접 먹고 아시 내가 돌아가는다 녀상 돌아온다 성이 온다이 나 신이오 사랑의 사랑 확실히 다르네 그 사람이 노래하는 아니 그 사람이 노래 왜 왜 그 사람이 노래하는 것만 틀립이지 내 걸 머리 거기 그 사람이 노래하는 거 그 장면이 멋있잖아.

그게 나와야 실. 맞아요. 라이브 버전도 있습니다. 그래 라이브 버전으로 하는 편집한 거 말이고.

우리는 편집을 좋아 안 하죠? 라이브를 좋아해.

자, 우리 허경영은 모든 자영이 허경력 아는데 사람만 아직 모르죠.이 사람도 사람은 맨 마지막에 알게 돼.

여러분이 쫙 모여 있는데 대통령이 제일 먼저 오던가? 아니요. 처음에 장관이 오고 밑에 말단들이 오고 장관이 오고 마지막 총리가 오고 대통령 오죠. 이와 같이 가짜 도사들이 쭉 오고 나서 모든 종교가 오고 나서 마지막에 미쳤다는 사람이 오는 거야.

맞습니다. 근데 나를 60대 때 만나니까 지금까지 더 젊어졌어. . 그러니까 장소의 위력이 있나 없나? 있니다.

장소의 위력 그러니까요 지금 내가 말한 거 이런 거는 나중에 내 책에 나올 거니까 그래도 알아놔야 돼. 이제 이게 여러분들의 무기야 힘이죠? 어마어마한 위력들이 있는 거야.

좋아? 안 좋아요? 좋아요. 시간이 다 됐으니까 자 마이크. 우리 스님은 동자성 같아. 하도 작아 가지고.

스님이 절에 있으면 보이지가 않겠어? 스님이 법당에 앉아 있으면 스님이 없는 줄 알겠어. 내가 저 설악산 신흥사에 저 한 6개월 있었어. 어릴 때.

삼각산 화계사에 있다가 거기 스님이 설악산 신흥사 가면서 나를 좀 같이 가자. 그 내가 일을 잘하니까 나를 데리고 왔어. 그러니까 학교 6개월 정도를 학교를 안 다녔지. 스님을 따라갔으니까.

그래 따라가서 있는데 밤에 법당에 무슨 사람 우는 소리가 살살 들려요. 그래서 이상하다. 그 설악선 신흥산는 굉장히 밤에 무서워요. 조용하고 근데 밖에는 눈이 산때이 처 왔는데 법당 안에서 뭔가 귀신 소리가 나는 거 같아.

그래서 내가 법당을 들어가니까 안 보여. 안 보이는데 분명히 여자가 머리를 쏙 이런 여자가 하얀 소복을 입은 여자가 뒤쪽으로 싹 달아나는 거야. 그 내가 아 저게 귀신이 아니라 사람인가 보다. 새벽 2시쯤 됐어.

네. 그래서 요렇게 사람이면 나오고 귀신이면 가세요. 내가 이제 그랬잖아. 그러니까 여자가 걸어나오는데 완전히 귀신이야.

근데 20대 여자야. 소복을 입었는데 머리가 너무 인물이 아름다워. 그렇게 절세 미인은 여러분들 속에만 있지. 다른 데서는 본 적이 없어.

참 미인이야. 그래서 그 여자가 소복을 떼고 흰 버스를 신었어요. 걸어오는데도 소리가 납니까? 안 나지? 안 나니다. 그래서 여기 왜 있습니까? 하니까 아 자기가 삼척으로 시집을 갔는데 배를 큰 배를 가진 집에 시집 갔는데 그 씨하고 남편이 고기 잡으러 갔다 둘 다 죽어 버렸대.

그 시어머니하고 둘이가 가보가 돼 가지고 집에서 기다리고 있는데 자꾸 밤마다 영감이 찾아오는 거야. 백발 영감이. 설악산 신흥사를 가라는 거야. 가서 일도를 하면은 네가 세상을 히 보게 될 것이다.이 무당이 되라 소리야.

그래 그 절이 이름이 귀신 신자잖아요. 신흥사 귀신자야. 신자.

흥. 시신 일어나는 절이야. 그런데이 절이 천년 전에 이름이 뭐냐면 황성사였어.

황성. 황성사였어. 그러니까 황성사를 가라 그러더래. 그래서 황성사가 어디니까 그러니까 설악산에 있는 신흥사가 황성사라 그러더래.

그래 이제 안 가고 미루니까 밤마다 찾아와 가지고 안 간다고 막 노인이 난리래. 시어머니가 방에 돌면 그 사람이 안 보여. 그 노인이 자기 눈에만 보이는 거야. 대문을 두대로 가서 대문 열어주면 같이 들어와 앉아서 그러다가 나중에 그 사람이 안 간다고 막 포통을 치더래.

그래서 시어머니한테 할 수없이 이야기를 했대. 시어머니도 옆방에 가부, 자기도 가부. 절제 둘 다 가부야. 그 시어머니가 동네 사람들한테 이야기를 하니까 동네 사람들이 빨리 절에 보내야지.

그 동네 놔두면 또 다른 집 배가 뒤집어진다는 거야. 재수 없으니까 빨리 보내라고. 막 이래가지 이제 시어머니가 막 쌀을 싸고 막 버을 싸 가지고 가방을 하나 챙겨 가지고 왔어요..

영생(永生)-(영(永)-eternal, 생(生)-life)
영생(靈生)-(영(靈)-spirit, 생(生)-life)
심신(心身)-(심(心)-mind, 신(身)-body)
윤회(輪廻)-(윤(輪)-wheel, 회(廻)-return)
백궁(白宮)-(백(白)-white, 궁(宮)-House)
염(念)-(염(念)-thought)
금(今)-(금(今)-now)
사(思)-(사(思)-thought)
사상(思想)-(사(思)-thought, 상(想)-idea)
정념(正念)-(정(正)-right, 념(念)-thought)
정견(正見)-(정(正)-right, 견(見)-view)
정어(正語)-(정(正)-right, 어(語)-speech)
정명(正命)-(정(正)-right, 명(命)-livelihood)
정사유(正思惟)-(정(正)-right, 사유(思惟)-thinking)
돈오돈수(頓悟頓修)-(돈(頓)-sudden, 오(悟)-enlightenment, 돈(頓)-sudden, 수(修)-practice)
불효자(不孝子)-(불(不)-not, 효(孝)-filial piety, 자(子)-child)
정업(正業)-(정(正)-right, 업(業)-action)
정정진(正精進)-(정(正)-right, 정진(精進)-effort)
적반하장(賊反荷杖)-(적(賊)-thief, 반(反)-reverse, 하(荷)-carry, 장(杖)-stick)
생지옥(生地獄)-(생(生)-living, 지옥(地獄)-hell)
선행(善行)-(선(善)-good, 행(行)-deed)
윤회사상(輪廻思想)-(윤회(輪廻)-reincarnation, 사상(思想)-ideology)
천명학(天命學)-(천(天)-heaven, 명(命)-destiny, 학(學)-study)
관상(觀相)-(관(觀)-observe, 상(相)-face)
역술인(易術人)-(역(易)-divination, 술(術)-art, 인(人)-person)
영통(靈通)-(영(靈)-spirit, 통(通)-communicate)
도통(道通)-(도(道)-truth, 통(通)-understand)
신통(神通)-(신(神)-divine, 통(通)-power)
천신(天神)-(천(天)-heaven, 신(神)-god)
일맥상통(一脈相通)-(일(一)-one, 맥(脈)-vein, 상(相)-mutually, 통(通)-connect)
수처작주(隨處作主)-(수(隨)-follow, 처(處)-place, 작(作)-make, 주(主)-master)
수처작허(隨處作許)-(수(隨)-follow, 처(處)-place, 작(作)-make, 허(許)-Huh)
족보(族譜)-(족(族)-clan, 보(譜)-genealogy)
명당(明堂)-(명(明)-bright, 당(堂)-hall)
수맥(水脈)-(수(水)-water, 맥(脈)-vein)
우성재야(牛聲在野)(牛聲啼夜)-(우(牛)-cow, 성(聲)-sound, 제(啼)-cry, 야(夜)-night)
견적(見跡)-(견(見)-see, 적(跡)-footprint)
견우(見牛)-(견(見)-see, 우(牛)-cow)
득우(得牛)-(득(得)-obtain, 우(牛)-cow)
목우(牧牛)-(목(牧)-herd, 우(牛)-cow)
기우(騎牛)-(기(騎)-ride, 우(牛)-cow)
망우(忘牛)-(망(忘)-forget, 우(牛)-cow)
반본환원(返本還源)-(반(返)-return, 본(本)-origin, 환(還)-return, 원(源)-source)
입전수수(入廛垂手)-(입(入)-enter, 전(廛)-market, 수(垂)-hang, 수(手)-hand)
황제궁(皇帝宮)-(황제(皇帝)-emperor, 궁(宮)-House)
유운통치(遺訓統治)-(유(遺)-left, 훈(訓)-teaching, 통치(統治)-rule)
동자승(童子僧)-(동자(童子)-child, 승(僧)-monk)
비구니(比丘尼)-(비구(比丘)-monk, 니(尼)-female)
황성사(黃城寺)-(황(黃)-yellow, 성(城)-castle, 사(寺)-temple)
신흥사(神興寺)-(신(神)-god, 흥(興)-rise, 사(寺)-temple)

일묘작 (一畝作): [인생에 한 번 심는 것 (One-time Investment in Life)]
이묘작 (二畝作): [영생에 두 번 심는 것 (Two-time Investment in Eternity)]
영생 (永生): [영원한 삶 (Eternal Life, Immortality, Perpetuity)]
신령 (神靈): [신령스러운 존재 (Divine Spirit, Celestial Being, Numinous Entity)]
심신 (心身): [마음과 몸 (Mind and Body, Psyche and Soma, Holistic Self)]
정신 (精神): [마음보다 깊은 의식 (Consciousness, Spirit, Mentality)]
영혼 (靈魂): [정신보다 깊은 본질 (Soul, Essence, Spiritual Core)]
백궁 (白宮): [하늘의 궁궐 (Celestial House, Heaven Abode, Divine Realm)]
윤회 (輪廻): [삶과 죽음의 반복 (Reincarnation, Cycle of Existence, Samsara)]
생지옥 (生地獄): [살아있는 지옥 (Living Hell, Earthly Purgatory, Mundane Suffering)]
낙원 (樂園): [즐거운 동산 (Paradise, Utopia, Elysium)]
극락 (極樂): [최고의 즐거움 (Pure Bliss, Ultimate Happiness, Nirvana)]
염 (念): [지금 이 순간의 마음 (Present Moment Awareness, Mindfulness, Focused Thought)]
사상 (思想): [과거와 현재를 아우르는 넓은 생각 (Ideology, Philosophy, Comprehensive Thought)]
정념 (正念): [바른 지금의 마음 (Right Mindfulness, Correct Present Awareness)]
정사유 (正思惟): [바른 전체적인 생각 (Right Thought, Holistic Contemplation)]
돈오돈수 (頓悟頓修): [단번에 깨닫고 단번에 닦음 (Sudden Enlightenment and Practice, Instantaneous Realization)]
불효자 (不孝子): [부모에게 불효하는 자식 (Undutiful Child, Unfilial Offspring)]
천명학 (天命學): [하늘의 명을 연구하는 학문 (Divination of Destiny, Celestial Mandate Study, Astrological Science)]
God-man (神人): [하늘에서 온 사람 (Divine Human, Celestial Being, God-Man)]
시무도 (尋牛圖): [소를 찾아 나서는 그림 (Ten Ox Herding Pictures, Stages of Enlightenment, Zen Journey)]
견적 (見跡): [소 발자국을 봄 (Seeing the Tracks, Initial Insight, First Glimpse)]
견우 (見牛): [소를 직접 봄 (Seeing the Ox, Direct Perception, Realization)]
득우 (得牛): [소를 얻음 (Gaining the Ox, Attaining Enlightenment, Mastery)]
목우 (牧牛): [소를 기르고 먹임 (Herding the Ox, Cultivating Practice, Nurturing Wisdom)]
기우 (騎牛): [소를 타고 피리를 붊 (Riding the Ox, Harmonious Existence, Playful Enlightenment)]
망우 (忘牛): [소를 잊어버림 (Forgetting the Ox, Transcendence of Form, Non-duality)]
반우 (返牛): [백궁으로 돌아감 (Returning to the Source, Reintegration, Cosmic Return)]
수처작주 (隨處作主): [어디를 가든 내가 주인이 되라 (Be Master Wherever You Are, Self-Sovereignty, Autonomy)]
수처작허 (隨處作許): [어디를 가든 허경영을 불러라 (Invoke Huh Kyung-young Wherever You Are, Divine Connection, Spiritual Reliance)]
육이오 (六二五): [한국 전쟁 (Korean War, Historical Conflict, National Trauma)]
신불자 (新不者): [신용 불량자 (Credit Defaulter, Financially Distressed Individual)]
오포세대 (五抛世代): [다섯 가지를 포기한 세대 (Five-放棄 Generation, Generation of Renunciation, Disillusioned Youth)]
칠포세대 (七抛世代): [일곱 가지를 포기한 세대 (Seven-放棄 Generation, Generation of Ultimate Renunciation)]
국민배당금 (國民配當金): [국민에게 지급하는 배당금 (National Dividend, Citizen’s Basic Income, Universal Basic Income)]
맹당 (明堂): [길한 터 (Auspicious Site, Propitious Location, Fortunate Ground)]
수맥 (水脈): [땅속 물줄기 (Underground Water Vein, Geopathic Stress Line)]
비구니 (比丘尼): [여자 스님 (Buddhist Nun, Female Ascetic)]
동자승 (童子僧): [어린 스님 (Child Monk, Novice Monk)]
황성사 (皇城寺): [황제의 성을 의미하는 절 (Imperial City Temple, Royal Monastery)]
신흥사 (神興寺): [귀신이 일어나는 절 (Spirit-Rising Temple, Mystical Shrine)]

일묘작(一畝作)-(One-acre farming, Single-crop farming)

영생(永生)-(Eternal life, Immortality)
심신(心身)-(Mind and body, Psyche)
정신(精神)-(Spirit, Mind, Mentality)
영혼(靈魂)-(Soul, Spirit)
윤회(輪廻)-(Reincarnation, Samsara)
백궁(白宮)-(“Heaven House”, White Heaven)
염(念)-(Thought, Idea, Mindfulness)
사상(思想)-(Thought, Ideology, Philosophy)
정염(正念)-(Right mindfulness, Proper thought)
정사유(正思惟)-(Right thought, Proper thinking)
정진(精進)-(Diligence, Endeavor, Perseverance)
천명학(天命學)-(Study of Heaven mandate, Astrology)
관상(觀相)-(Physiognomy, Face reading)
역술인(易術人)-(Fortune teller, Diviner)
시무도(尋牛圖)-(Ten Ox Herding Pictures, Zen parable)
견적(見跡)-(Seeing the tracks, Finding traces)
견우(見牛)-(Seeing the ox, Finding the ox)
득우(得牛)-(Gaining the ox, Catching the ox)
수처작주(隨處作主)-(Being master wherever one is, Self-mastery)

영생 [Eternal Life / Immortality]
심신 [Mind and Body / Psychosomatic Being]
정신 [Consciousness / Intellect]
영혼 [Soul / Spirit]
윤회 [Reincarnation / Cycle of Existence]
백궁 [Celestial Realm / Divine Abode]
논산 훈련소 [Earthly Training Ground / Terrestrial Proving Ground]
God-man [God-man]
기 [Vital Energy / Life Force]
선행 사상 [Doctrine of Good Deeds / Philosophy of Benevolence]
윤회 사상 [Doctrine of Reincarnation / Philosophy of Cyclical Existence]
천명학 [Cosmic Mandate Studies / Astrological Divination]
시무도 [Ox-Herding Pictures / Stages of Spiritual Realization]
수처작주 [Self-Mastery / Autonomy]
수처작허 [Invocation of God-man / Divine Reliance]