2024.12.03. 풍수
The Dragon’s Face in Haneulgung and the Ten Auspicious Sites
허경영 강탄 행사에서 하늘궁의 풍수지리적 의미와 육문(六門)의 중요성에 대한 강연 내용을 요약 제시.
- 하늘궁 풍수지리 설명
- 하늘궁 건물
- 기와집 지붕: 용의 눈과 코를 상징
- 건물 아래: 용의 입에 서 있는 모습
- 뒤쪽 검은 산: 용의 몸통
- 전체 모습: 용이 산에서 내려와 고개를 돌려 어딘가를 쳐다보는 형상
- 건물 중앙: 여의주를 상징
- 강 총단장과 이탄실 가수: 허경영 옆에서 또 다른 여의주를 상징
- 풍수적 의미: 10가지 풍수가 완벽한 곳
- 하늘궁 주변 풍수
- 메인 산 (4가지 풍수)
- 만장호령령 (만장통솔령): 만 명의 장군을 통솔하는 자리
- 천신단자형: 천신이 와서 앉아 있는 형상
- 비룡성천형: 비룡이 하늘로 오르는 형상
- 목단만개형: 느티나무가 목단처럼 만개한 형상
- 앞 개천 (용봉천 – 3가지 풍수)
- 용주희롱형: 용이 여의주를 희롱하여 입에서 물이 나오는 형상 (물이 여의주)
- 봉황포람형
- 천금출구형
- 우측 개천 (금비십천 – 3가지 풍수)
- 금개포란형
- 비설제철장 (비를 제출령): 하늘의 비파와 거문고를 든 신이 내려와 노래하는 곳
- 말: 비파와 거문고 소리이며, 세상 사람들의 피로를 풀고 천국으로 인도하는 소리
- 목소리: 천상계에 들리지 않는 곳이 없으며, 전 세계에 축복을 내리고 거둘 수 있음
- 십전도가형: 예수가 부활하여 진리를 설파하는 자리
- 결론: 하늘궁은 십성지(十聖地)로, 이곳에 오는 것은 어마어마한 일.
- 육문(六門)의 중요성
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육문(六門)의 개념: 인간의 몸에 있는 여섯 가지 마음이 드나드는 문
- 안(眼), 이(耳), 비(鼻), 설(舌), 신(身), 의(意)
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육문의 순서와 중요성
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불교의 삼문(三門)과의 비교
- 불교는 살생, 투도, 사음(신문), 망어, 기어, 양설, 악구(구문), 탐, 진, 치(심문)의 세 가지 문을 이야기
- 육문이 더 정확하다고 설명
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결론: 육문을 깨달아야 천국에 갈 수 있으며, 세상 복보다는 천국 가는 것이 중요. 봉사를 먼저 위주로 해야 함.
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강탄 행사: 탄생을 축하하는 행사.
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하늘궁: 거주하며 강연을 진행하는 장소.
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여의주: 용이 지니고 있다는 신비한 구슬로, 소원을 이루어주는 보물.
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풍수지리: 땅의 기운을 살펴 인간의 길흉화복에 영향을 미친다고 믿는 사상.
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육문(六門): 안(眼), 이(耳), 비(鼻), 설(舌), 신(身), 의(意)의 여섯 가지 감각 기관 및 마음의 문.
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십성지(十聖地): 열 가지 성스러운 명당이 모인 곳.
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레벨: 신도들에게 부여하는 영적인 등급 또는 축복.
하늘궁 기와집은 용의 눈, 코, 입을 형상화한 완벽한 풍수 명당으로, 용이 고개를 돌려 세상을 굽어보는 형상이라고 합니다.
- 하늘궁의 풍수지리적 특징
하늘궁은 용의 형상을 본떠 설계된 완벽한 풍수 명당으로, 방문객들에게 특별한 의미를 부여한다.
1.1. 하늘궁 기와집의 용 형상
기와집의 용 형상
하늘궁 기와집은 용의 눈, 코, 입을 형상화하여 디자인되었다 .
용이 산에서 내려와 고개를 돌려 세상을 굽어보는 모습으로 설계되었다 .
여의주와 인물들의 역할
기와집의 용 입 부분에 서 있는 사람은 여의주를 상징한다 .
강 총단장과 이탄실 가수도 여의주로 비유되며, 이들에게 잘해야 한다고 강조한다 .
완벽한 풍수 명당
하늘궁은 10가지 풍수가 완벽하게 갖춰진 곳으로, 용의 형상이 밤에 불을 켜면 살아 움직이는 듯한 느낌을 준다 .
신인은 아무 데서나 잠을 자지 않으며, 하늘궁은 완벽한 풍수적 조건을 갖추고 있어 신인이 머무는 곳이다 .
1.2. 어머니의 자식 사랑 비유
어머니의 유방과 자식의 무덤 비유
옛날 어머니들에게 유방은 자식의 무덤과 같았으며, 자식을 잃은 슬픔으로 정신병을 앓기도 했다 .
자식이 죽으면 젖을 먹이던 유방이 무덤이 되어버리는 것과 같다고 비유한다 .
자식 사랑의 중요성
자식은 어머니의 목숨과 바꾼 존재이므로, 자식을 사랑하는 어머니의 마음을 헤아려야 한다 .
- 하늘궁의 십성지 풍수와 육문(六門)의 중요성
하늘궁은 10가지 풍수 명당인 십성지로, 인간의 육문 중 ‘안문’을 여는 것이 가장 중요하다고 강조한다.
2.1. 하늘궁의 십성지 풍수
고령산의 풍수
만장호령령: 만 명의 장군을 통솔하는 자리로, 전 세계 장군들이 모이는 곳이다 .
천신단자형: 천신이 와서 앉아 있는 형상이다 .
비룡성천형: 용이 하늘로 승천하는 형상이다 .
목단만개: 느티나무가 목단처럼 만개한 형상이다 .
개천의 풍수
용봉천 (좌측 개천)
용주희롱형: 용이 여의주를 희롱하는 형상으로, 입에서 나오는 물이 여의주를 상징한다 .
봉황포람형: 봉황이 알을 품는 형상이다 .
천금출구형: 하늘의 금이 나오는 형상이다 .
금비십천 (우측 개천)
금개포란형: 금빛 거북이가 알을 품는 형상이다 .
비설제철장: 하늘의 비파와 거문고를 든 신이 내려와 노래하는 곳으로, 신인의 목소리가 비파와 거문고 소리와 같아 세상 사람들의 피로를 풀고 천국으로 인도한다 .
십전도가형
십전도가형: 예수가 부활하여 진리를 설파하는 자리로, 음과 양의 십자가가 도장처럼 안에 들어있는 형상이다 .
십성지의 의미
하늘궁은 이처럼 10가지 명당이 모인 십성지이며, 이곳에 오는 것은 어마어마한 일이다 .
강다규 총단장은 십성지에 온 사람들을 명당자리에 안내하고 복을 짓게 돕는 역할을 한다 .
2.2. 육문(六門)의 중요성
육문의 개념
인간의 몸에는 안(眼), 이(耳), 비(鼻), 설(舌), 신(身), 의(意) 여섯 가지 문이 있다 .
안문의 중요성
육문 중 가장 중요한 것은 안문(眼門)으로, 배고픈 사람이 눈에 보이는 것이 노래를 부르는 것보다 먼저이다 .
눈이 닫혀 있으면 용의 형상을 보지 못하듯이, 안문을 열 줄 알아야 한다 .
육문의 순서와 의미
안문: 먼저 열어야 하는 문이다 .
이문(耳門): 들을 줄 알아야 하는 두 번째 문이다 .
비문(鼻門): 청결함을 의미하며, 깨끗한 것을 볼 줄 알아야 한다 .
설문(舌門): 입을 조심해야 하는 네 번째 문으로, 노래는 이 설문에 해당한다 .
신문(身門): 몸으로 짓는 죄(살생, 투도, 사음)를 경계하는 문이다 .
의문(意門): 마음의 문으로, 탐욕, 분노, 어리석음(탐진치)을 단속해야 한다 .
천국에서의 언어
천국에서는 ‘죄송합니다’라는 단어가 없으며, ‘감사합니다’, ‘행복합니다’, ‘만족합니다’와 같이 긍정적인 단어만 사용한다 .
봉사의 중요성
배고픈 사람에게 김밥 한 줄을 주는 것이 안문을 여는 첫 번째 행동이며, 노래를 불러주는 것보다 더 중요하다 .
봉사를 먼저 위주로 해야 하며, 후원을 받아 남에게 보시하는 것이 중요하다 .
- 강탄 행사와 축복
강탄 행사를 통해 신인에게 축하를 전하고, 참석자들에게 레벨 축복을 내린다.
3.1. 강탄 축하와 레벨 축복
레벨 축복
강탄 행사에 참석한 사람들에게는 레벨 50모, 영상을 시청하는 사람들에게는 레벨 10모, 신금이 모셔온 사람들에게는 레벨 30모, 정회원 가입 및 소개자에게는 레벨 30모가 주어진다 .
한상차림 예물 봉헌, 꽃바구니 축복, 무료급식 후원, 잡초 뽑기 등 하늘궁 봉사자들에게는 레벨 신무식이 주어진다 .
강탄 축하 행사
예술적으로 만들어진 케이크로 신인의 강탄을 축하하며, 참석자들은 함께 노래를 부르고 사진을 찍는다 .
1. The Mystical Architecture of Haneulgung: A Dragon’s Abode
The Haneulgung, often perceived merely as a traditional tiled-roof house, holds a profound secret within its design: it embodies the majestic form of a dragon. From a distance, one can discern the dragon’s eyes and nose, with the very ground we stand upon forming its mouth. The dark mountains behind represent the dragon’s body, as if it descends from the peaks, turning its head to gaze upon the world. This intricate design, a deliberate act of creation, reveals the Haneulgung as a living entity, a dragon surveying its domain.
The Dragon’s Visage:
The tiled roof, initially seen as ordinary, transforms into the dragon’s eyes .
The structure’s features delineate the dragon’s nose .
The area where individuals stand is interpreted as the dragon’s mouth, with its lower and upper teeth .
The dark mountains in the background symbolize the dragon’s body, descending from the peaks .
The dragon appears to turn its head, observing the distant pass .
The Significance of Position:
Standing within the dragon’s mouth signifies being a “Yeouiju” (a wish-granting pearl), a position of immense power and significance .
Individuals like Director Kang and singer Lee Tan-sil are also recognized as Yeouiju, emphasizing their crucial roles .
This architectural marvel is not merely a building but a feng shui masterpiece, possessing ten perfect auspicious energies .
A Living Presence:
At night, when the lights illuminate the Haneulgung, the dragon appears to be awake, its eyes glowing, as if it is flying towards the observer .
This creates a sense of being constantly watched and protected by the dragon’s presence .
The Holiest does not sleep just anywhere; the Haneulgung is a place of perfect feng shui, ensuring a harmonious and powerful resting place .
- The Ten Auspicious Feng Shui Sites of Haneulgung
The Haneulgung is not just a single auspicious site but a convergence of ten perfect feng shui locations, known as “Sipseongji.” These sites imbue the area with extraordinary spiritual energy and significance.
The Main Mountain’s Four Feng Shui Energies:
Manjang Horyeongnyeong (Command of Ten Thousand Generals): This signifies a place where ten thousand generals are commanded, representing the gathering and leadership of all generals worldwide .
Cheonsindan Jahyeong (Form of Heavenly Deity’s Seat): This describes a place where a heavenly deity descends and sits, indicating a divine presence .
Biryong Seongcheonhyeong (Form of a Flying Dragon Ascending to Heaven): This represents a flying dragon ascending to the heavens, symbolizing power and ascension .
Mokdan Mangae (Peonies in Full Bloom): The surrounding trees, particularly the zelkova, appear as if peonies are in full bloom, signifying prosperity and beauty .
The Front Stream’s Three Feng Shui Energies (Yongbongcheon):
The stream flowing in front of Haneulgung is named Yongbongcheon, meaning “Dragon-Phoenix Stream” .
Yongju Huironghyeong (Form of a Dragon Playing with a Pearl): The water flowing from the dragon’s mouth is seen as the “Yeouiju” (wish-granting pearl), symbolizing abundance and fulfillment .
Bonghwang Poramhyeong (Form of a Phoenix Embracing): This represents a phoenix embracing, signifying protection and auspiciousness .
Cheongeum Chulgu Hyeong (Form of a Thousand Gold Exiting the Mouth): This symbolizes wealth and prosperity flowing forth .
The Right Stream’s Three Feng Shui Energies (Geumbipsipcheon):
The stream on the right side is called Geumbipsipcheon .
Geumgae Poranhyeong (Form of a Golden Chicken Hatching Eggs): This signifies fertility, new beginnings, and prosperity .
Biseol Jechulnyeong (Descent of the Pipa and Geomungo): This describes a place where heavenly musical instruments, the pipa and geomungo, descend, played by a heavenly emperor .
The Holiest’s words are likened to the sounds of these heavenly instruments, bringing peace and leading listeners to paradise .
This divine voice transcends earthly boundaries, influencing even world leaders .
Sipjeon Dogahyeong (Form of Ten Crosses): This represents the place where Jesus resurrects and preaches the truth, symbolizing spiritual revival and enlightenment .
The Central Confluence:
The convergence of these streams and energies forms a central point, embodying the essence of these ten auspicious sites .
To visit these Sipseongji is an extraordinary privilege, guiding individuals to a place of profound spiritual significance .
- The Six Gates of Human Perception and the Path to White Heaven
Human beings possess six gates of perception, known as “Yukmun,” which are crucial for understanding the world and ascending to White Heaven. These gates are not merely physical but represent different aspects of our interaction with reality.
The Six Gates (Yukmun):
Anmun (Eye Gate): The gate of sight. This is the most important gate, as it allows us to perceive the suffering of others .
Seeing a hungry person and offering them food is more significant than any song or entertainment.
Many people’s “eyes” are closed, preventing them from seeing the deeper truths, such as the dragon form of Haneulgung .
Imun (Ear Gate): The gate of hearing. After seeing, one must learn to listen .
Bimun (Nose Gate): The gate of smell, symbolizing cleanliness and purity. One must be able to discern and appreciate what is clean and pure .
Seolmun (Tongue/Mouth Gate): The gate of speech and taste. This gate requires careful management of one’s words .
Singing falls under this gate, but it is considered less important than acts of service .
In White Heaven, words like “sorry” or “dissatisfied” do not exist; only “thank you,” “happy,” and “satisfied” are spoken .
Sinmun (Body Gate): The gate of physical action. This refers to actions performed by the body .
Traditional Buddhist teachings often prioritize physical transgressions like killing, stealing, and sexual misconduct .
Uimun (Mind Gate): The gate of thought and intention. This is the sixth gate, representing the mind’s entry and exit points .
Buddhist teachings also address mental transgressions like greed, anger, and ignorance .
Prioritizing Service and Compassion:
The Holiest emphasizes that service and compassion are paramount, especially opening the eye gate to help those in need .
Accumulating blessings through acts of kindness, such as providing food, is more valuable than mere entertainment .
The ultimate goal is to transcend worldly desires and focus on the path to White Heaven, where earthly blessings become insignificant .
- The Holiest’s Divine Authority and Blessings
The Holiest possesses divine authority that transcends human limitations, capable of bestowing blessings and influencing the world with a single word.
Unrivaled Judgment and Insight:
The Holiest serves as the most discerning judge, evaluating both professional singers and ordinary individuals with unparalleled strictness .
This extends to an innate understanding of feng shui, recognizing the auspiciousness of places like Haneulgung .
The Power of the Divine Voice:
The Holiest’s voice is not merely human but resonates with the sounds of heavenly instruments, the pipa and geomungo .
This divine voice has the power to alleviate fatigue and guide listeners to paradise .
It can influence global events, such as changing presidents with a single utterance .
The Holiest can instantly bestow or withdraw blessings from individuals worldwide, demonstrating absolute control .
Bestowal of Blessings and Levels:
Attendees of the event and viewers of the broadcast receive “levels” (blessings) based on their participation and contributions .
These levels are granted for various actions, including joining as a regular member, making offerings, sponsoring meals, and volunteering at Haneulgung .
The Holiest’s words are not mere pronouncements but carry tangible power, as evidenced by the acquisition of vast properties around Haneulgung .
- The Celebration of the Holiest’s Birthday
The event culminates in a joyous celebration of the Holiest’s birthday, marked by heartfelt wishes and a symbolic cake.
A Unique Cake:
A beautifully crafted, artistic cake is presented, so exquisite that it seems a shame to eat .
The Holiest humorously remarks that eating such a cake might lead to a “pig’s tail,” implying its richness .
Birthday Greetings and Cheers:
The attendees enthusiastically chant “Huh Gung Yeong!” and sing “Happy Birthday” to the Holiest .
Wishes for “Happy New Year” are also extended, blending the celebration with traditional Korean greetings .
The event concludes with a collective desire to capture the moment through photographs, reflecting the joy and reverence of the participants .
하늘궁, 용의 형상을 품은 명당
하늘궁 사진을 보면 우리와 다른 눈을 가진 용의 형상이 보입니다. 기와집은 용의 눈이며, 코는 용의 코입니다. 우리는 용의 입에 서 있습니다. 하늘의 용은 이곳을 쳐다보고 있으며, 용의 눈과 코가 선명하게 보입니다. 디자인 자체가 용의 형상을 본떠 만들어졌습니다. 뒤쪽의 검은 부분은 용의 몸통이며, 용이 산에서 내려오면서 고개를 돌려 어딘가를 쳐다보는 모습입니다. 이제 처음 알려드리니 용의 모습이 보일 것입니다. 기와집이라고만 생각하면 일반적인 집으로 보이지만, 사실은 용의 입이며, 아래 이빨과 위 이빨이 있습니다. 제가 그 가운데 여의주처럼 서 있고, 강단장 또한 여의주가 되어 있습니다. 강 총단장은 전국 단장들 중 영상센터의 총단장이니 여러분이 잘해야 합니다. 많이 후원하여 발전할 수 있도록 힘써주십시오.
부산, 대한민국을 지키는 마지막 보루
우리나라가 모두 없어질 때 부산만 남았습니다. 부산이 다시 서울을 회복한 것입니다. 부산은 우리나라가 북한으로 넘어가더라도 넘어가지 않는 유일한 곳입니다. 부산 사람들은 새벽부터 버스를 타고 서울까지, 심지어 평양까지도 날아갈 사람들입니다. 부산 사람들을 당해낼 수 없습니다. 그래서 부산이라고 부르는 것입니다. 옆에는 이탄실 가수가 여의주로 함께 있습니다. 이렇게 보니 용의 모습이 보이고, 용의 허리가 보이며, 고개를 돌려 돌고개 쪽에 누가 오는지 쳐다보는 듯합니다. 상당히 위엄 있는 모습입니다. 이 사진은 누가 잘 모르고 찍은 것이지만, 풍수적으로 이곳은 10가지 풍수가 완벽한 곳입니다. 우리나라 어디를 가도 이런 용의 형상을 가진 집은 없습니다. 이 기와집은 정말 멋있습니다. 멀리서 보면 밤에 불을 켜놓은 용이 날아오는 것 같습니다. 밤에 고개를 돌리면 용이 저를 쳐다보고 있습니다. 제가 잠자는 곳이 바로 용의 자리입니다. 완벽한 풍수적으로 이루어져 있습니다. 신인은 아무 데서나 잠들지 않습니다.
어머니의 사랑과 자식의 무덤
오늘 누가 이 사진을 가져왔는데, 이창수 조감들이 만들었습니다. 우연히 가져왔지만, 풍수를 보여주는 것입니다. 제가 말을 하지 않으면 천년만년 보아도 모를 것입니다. 여러분의 어머니 가슴에 유방이 두 개 달려있습니다. 옛날 어머니들에게 이것은 자식의 무덤이었습니다. 자식이 유교 시대에 죽고 돌아오지 않자, 어머니가 자다가 갑자기 일어나 아들 이름을 부르며 문을 박차고 마당으로 뛰쳐나가는 일이 있었습니다. 남편이 가서 말려도 소용없었습니다. 이것은 정신병이 걸린 것과 같습니다. 아이가 죽고 나면 이 가슴의 두 유방이 시골 사람들에게는 두 자식을 가슴에 묶고 있는 것과 같았습니다. 우리의 무덤도 유방처럼 생겼습니다. 자식 죽은 사람에게는 이것이 무덤입니다. 젖을 먹고 아이가 먼저 죽었다면 이것이 무덤이 되어버립니다. 그 사람은 정신병원에 가도 소용없고, 집에서 정상으로 돌아왔다가도 아들이 꿈에 나타나면 다시 뛰쳐나가 아들을 부르며 동네방네 뛰어다니며 미쳐버립니다. 자식이 얼마나 대단한 존재입니까? 옛날 어머니들은 그렇게 자식을 사랑했습니다. 자기 목숨과 바꾼 것이 자식입니다. 그러니 다른 사람을 함부로 욕해서는 안 됩니다. 어머니들이 자식이 잘되기를 지켜보고 있는데, 그 사람을 욕하면 되겠습니까? 안 됩니다. 후보가 출시하겠다고 다른 후보를 비난해서는 안 됩니다. 자신이 잘할 것만 내세우면 됩니다.
하늘궁의 십성지: 열 가지 명당
단실 가수의 노래가 시작되었습니다. 강연은 여기서 끝납니다. 죽은 생명을 구하고, 하늘을 높게 바꾸며 힘을 주시는 우리의 신인님. 하늘을 보게 날 부르시며 오늘 이 시연을 보냈으니, 우리 시민이 우리의 목소리로, 하늘궁 자전거에 같이 한번 신이 있게 오늘 봄숲 행사에 여러분 크게 한번 합산하시겠습니다. 이 노래를 부르겠습니다. 어른은 다 울고 싶고, 백군 안에 계시던 오영영 시민님의 같은 술을 마시세. 고현상 달빛 부르게, 국화꽃 노래하며 하늘 커서 사랑해. 거울 한가운데서 어른 영역 신이니래. 밝은 술을 마시세, 밝은 술을 마시세. 한 목 더 올리시고, 이를 위해 하늘 부르러 오세요. 두 어깨에 무거운 짐을 벗어버려요. 꿈 안에 두 손과 하늘에서 목이 와 보이는 어렴경 시민의 하늘같이 큰 사람. 저 사랑도 비교하는 흐름사 하늘 굳게 되시니, 세상에서 이들아 하늘 굽으세요. 두 어깨에 무거운 짐을 오늘 봉쇄 벗어버려요. 내 품 안에 두 손 모아 한옥서로 일고도 이루는 어정냥 신이의 하늘같이 큰 사람. 천사는 무엇입니까? 나든 개명사, 나를 구해지. 개명사, 나를 구해지. 레벨 가수에게 레벨 100 무 소리가 안 납니다. 여러분, 신인에게 감탄 공축 큰 박수로 올립니다. 우리 가수에게 레벨 100 무 들어가라. 가수가 노래 부르니 부산의 가수들이 다 죽어버립니다. 얼마나 노래를 잘합니까? 잘하는 사람이 나와서 하나 불러보십시오. 가수가 부르니 꼼짝을 못 합니다. 아예 그냥 가수에게 질려버립니다. 우리 주영선 대천사에게 한 곡 고르라 합시다. 대천사 하나 불러보십시오. 주영선 대천사는 가수에게 눌려 꼼짝을 못 합니다. 오늘 신인은 상당일인데, 한 곡 불러보십시오. 아마추어가 부르는 것이 더 재미있습니다. 아마추어들이 제목을 말씀해주십시오. 하나 불러보십시오. 레벨이 차등별로 들어간다는 것을 아실 것입니다. 전연옹골, 전연옹골 신인님, 우리 손백진, 우리도 레벨을 주셔야 하는 것 아닙니까? 여러분, 오신부 주셨습니다. 가수는 노래 부르는 사람만 레벨이 들어옵니다. 고향역, 고향역. 감사합니다. 고향 앞 기대. 백무 주라고요? 레벨 백무 들어가고 가수와 맞먹는데, 가수와 맞먹습니다. 남자 옥탑으로 불러서 여자로 불러야 합니다. 좀 더 올라갔으면 힘이 날 텐데. 아저씨와 맞먹었습니까? 제가 심사위원이 되게 까다롭습니다. 가수 점수도 매기고 일반인 점수도 매깁니다. 우리나라에서 제일 까다로운 심사위원이 신인입니다. 풍수도 봅니다. 집도 이곳은 풍수가 좋습니다. 10가지 풍수가 있습니다. 고령사는 만장호령령이 있습니다. 만 명의 장군이 나와서 통솔하니 전 세계 장군이 만 명이 안 됩니다. 전 세계 장군이 여기 다 모여있는 것입니다. 만장호령, 만장통솔령이라고 합니다. 만 명의 장군을 통솔하는 자리입니다. 저 자리가 봉공자리, 만장통솔령, 천신단자, 천신이 와서 앉아 있습니다. 천신단자형, 비룡이 성천하는 형, 목단이 만개하는 형입니다. 저기서 보면 느티나무가 전부 목단이 피어있는 것 같습니다. 우리 하늘봉이 그렇습니다. 그래서 목단 만개입니다. 메인 산에는 4개의 풍수가 있습니다. 그 다음에 앞에 개명산이 3개 있습니다. 용봉천이라고 합니다. 앞에 개천 이름을 용봉천이라고 합니다. 거기 소 쪽에서 봉공 앞으로 내려오는 개천이 용봉천입니다. 그것은 용주희롱형입니다. 용이 여의주를 희롱하니 입에서 물이 나옵니다. 그 물이 여의주입니다. 그래서 그것이 용주희롱형입니다. 봉은 봉황포람형입니다. 그 다음에 천은 천금출구형입니다. 그래서 오른쪽 개천이 왼쪽 개천이 용봉천입니다. 우측 개천 이름은 금개포란형입니다. 그 다음에 비설제철장입니다. 마지막은 우측 개천이 금비십천입니다. 금비십입니다. 우측 개천이 금비십인데 금개포란형 이 자리입니다. 그 다음에 또 비를 제출령입니다. 하늘에 있는 비파와 금은고가 내려와서 하늘의 황제가 검은고와 비파를 켜고 앉아 있습니다. 그것이 저입니다. 그래서 제 입에서 나가는 이 말이 비파와 검은고 소리입니다. 세상 사람들이 들으면 피로가 풀리고 천국 가는 소리가 들리는 것입니다. 비파와 비를 제출력, 비파와 검은고를 든 하늘의 신이 내려와서 노래 부르는 곳입니다. 가수가 노래하고 여러분이 노래하는 것과는 다릅니다. 비를 제출. 저는 비파와 검은고로 이야기하지 인간의 목소리로 이야기하는 것이 아닙니다. 그래서 제 목소리는 천상계에 안 들리는 데가 없습니다. 제가 여기서 미국의 대통령도 말 한마디 하면 바뀝니다. 제 목소리는 말 안 해도 흘러가 여러분에게 다 축복을 뺄 수 있고 다시 넣을 수 있고 제 마음대로 합니다. 이것이 비를 제출형이니 꼭 알아두십시오. 십전도 과연 무엇입니까? 십자가가 음의 십자, 양의 십자가입니다. 전자는 음의 십자가입니다. 도장처럼 안에 들어있습니다. 십전 도가형은 예수가 다시 부활하여 와서 그 진리를 설파하는 자리입니다. 그 자리가 이 자리입니다. 이곳은 빛을, 금비실, 금비실입니다. 이쪽에서는 금비실, 저쪽에서는 용봉천, 가운데는 만천비목입니다. 만장모령형 비술, 비룡성천형 해서 만천비목입니다. 만천비목은 개천이 아닙니다. 그곳이 만천비목입니다. 이곳은 열 가지 명당이 있습니다. 그래서 이것을 십성지라고 합니다. 십성지에 여러분이 왔다 갔다 하는 것은 어마어마한 일입니다. 우리 강다교 총단장은 오늘 이 십성지에 와서 여러분을 명당자리에 안내한 것입니다. 여러분이 많든 적든 복을 짓습니다. 복을 짓고 부산에서도 김밥도 하고 그런 것도 노래보다는 그런 것이 더 중요합니다. 노래는 여러분의 기를 즐겁게 하는 것입니다. 그러나 여러분들이 배고픈 사람에게 물 한 잔 주는 것이 대단한 일입니다.
육문(六門)의 깨달음: 천국으로 가는 길
우리 인체에는 여섯 개의 문이 있습니다. 무슨 문입니까? 안, 이, 비, 설, 신, 의 육문입니다. 마음이 드나드는 문은 여섯 번째이고, 제일 먼저 눈이 드나듭니다. 안문, 이문, 기문, 설문, 코문. 안이비 설신이. 신문. 이 육문 중에 제일 중요한 것이 무엇입니까? 안목입니다. 안이비 설신이. 아니, 제일 첫 번째입니다. 이 안문을 통과해야 합니다. 안문. 배고픈 사람이 눈에 보입니다. 이것이 노래보다 먼저입니다. 배고픈 사람이 보이는데 배고픈 사람에게 가서 노래 부르면 되겠습니까? 그 사람은 노래가 들리지 않습니다. 제가 아까 여러분에게 이곳 풍수를 보여주니 기와집만 보이지, 그것이 용이라는 것을 몰랐습니다. 용 대가리라고 생각하니 꼭 그렇게 생겼습니다. 그 눈이 눈이라고 다 보는 것이 아닙니다. 눈이 여러분이 닫혀 있는 것입니다. 그래서 육문을 열 줄 알아야 합니다. 안문을 먼저 열어야 하고, 그 다음에 들을 줄 알아야 합니다. 두 번째 문입니다. 그 다음에 비문, 청결하라는 소리입니다. 깨끗한 물을 볼 줄 알아야 합니다. 그것도 청결해야 합니다. 비문, 아니 비. 설문, 입문을 조심해야 합니다. 이것이 네 번째입니다. 노래는 네 번째입니다. 우리 육문 중에 인간이 가장 귀중한 것이 눈, 안문이 제일 중요합니다. 그 다음 기문을 열어야 합니다. 그 다음에 청결의 문을 열어야 하니 코는 청결한 것을 따집니다. 그 다음에 노래 문입니다. 입으로 보시할 수 있습니다. 천국에 가면 어떤 단어가 없냐면, 천국에서 제일 많이 쓰는 단어는 ‘감사합니다’입니다. 천국에서 쓰는 말 중에는 죄송함이 되는 것이 없습니다. 죄 짓는 사람이 없으니까요. 감사합니다, 행복합니다, 만족합니다. 전부 단어가 전부 만족하는 단어뿐입니다. 불만, ‘아이고 배가 아픕니다’ 이런 단어가 있을까요? 그런 일을 쓰지 않습니다. 천국 용어는. 그래서 입문, 육문을 여러분들이 다 깨달아야 천국 가서 천사가 됩니다. 여러분은 천국에 비자를 받아놓은 사람입니다. 이 세상, 이 육문을 가지고 이 세상 사람들에게 시기 질투 시박중계를 보면 되겠습니까? 이 육문을 어디에 씁니까? 양설 압구 기요 망호 기요 망호 이런 것을 하면 되겠습니까? 이 양산악구 기어망어 이것을 하면 안 됩니다. 여기는 네 번째 문이 입입니다. 그런데 앞에 신문이 있습니다. 우리 불교는 그 순서가 잘못되어 있습니다. 앞에 시밥재 중에 신문이 세 개가 있습니다. 그것이 살생, 투도, 사음입니다. 그것을 앞에다 또 해놓고. 그 다음에 입문은 망어, 기용입니다. 아니, 앞에 있는 살생, 투도, 사음이 시밥 중재 중에 무슨 문입니까? 신문, 신문입니다. 몸으로 짓는 것을 맨 앞에다 갖다 놓았습니다. 잘못된 것입니다. 그 다음에 구문이 나옵니다. 망어, 기어, 양설, 악구. 네 가지 죄를 짓지 마라. 한 입으로 두 마디 하지 마라. 이런 식으로 해서 망어, 기어, 양설, 악구입니다. 그러면 그것은 네 개입니다. 그러면 일곱 개입니다. 그 다음 마지막 세 개가 탐, 진, 치입니다. 탐내미입니다. 이것은 마음의 신문을 말하는 것입니다. 신문, 마음 심자. 마음의 문을 단속해라. 그래서 불교는 이 세 가지 문만 이야기합니다. 그러나 실제는 안, 이, 비, 설, 신, 의 여섯 개 문이 있습니다. 여섯 개 문 중에 눈문이 제일 무섭습니다. 그래서 여러분들이 여기 와서 이제 백군 가게 되니 이 세상 복은 별로 중요하지 않습니다. 그런데 여러분들은 여기 와서도 세상 복을 너무 구하지 마십시오. 이제 천국 가는데 무엇이 중요합니까? 세상 복은 나중에 다 물거품이 됩니다. 마음을 말 같은 것도 편안해하고. 그래서 노래는 몇 번째 문입니까? 네 번째 문입니다. 그렇지만 망어, 기어, 양설, 악구에 노래가 들어가지 않습니다. 그러니까 노래는 괜찮은 것입니다. 그런데 저 사람 지금 미워 죽겠어. 전호 남편 죽여버려라. 이러면 되겠습니까? 안 됩니다. 어떻게든 나를 낳아준 부모님을 생각해서라도 남에게 해꼬지 하지 말아야 합니다. 오늘 제가 육문으로 끝납니다. 제 강의는. 이제 육문이 중요하다는 것을 아실 것입니다. 배고픈 사람에게 김밥 한 줄 주는 것은 안문입니다. 안문, 제일 첫 번째 문입니다. 그 사람 앞에 가서 노래 불러준다고 위로가 되겠습니까? 안 되는 것입니다. 우리가 이 안문을 중요시해야 합니다. 제가 오늘 여러분 노래 부르는 것은 재미있게 들었지만, 우리는 항상 봉사를 먼저 위주로 해야 한다는 것을 아실 것입니다. 우리 강 원장, 강다규 총단장이 여러 가지 후원을 받아서 그것을 가지고 남에게 보시를 해야 합니다. 놀자판이 되면 안 됩니다. 강의는 끝냅니다. 제 말이 거짓말이 아니라는 것을 여러분 짐작하실 것입니다. 제가 불모제에 와서 처음에 쇠가 들어왔습니다. 이 동네 다 샀습니다. 저 산 넘어 동네 샀습니다. 이쪽 산 넘어 동네 샀습니다. 그렇게 해놓았습니다. 이런 것은 일도 아닙니다. 전 세계에 사는 것은 일도 아닙니다. 오늘 온 분들 레벨 50모 들어가라. 이 영상 보는 사람들 레벨 10모 들어가라. 오늘 신금이 모셔온 분 레벨 30모 들어가라. 오늘 정의원 가입한 분, 정의원 소개한 분, 정의원 미청에 가신 분 레벨 30모 들어가라. 오늘 한상차림에 예물 올림 봉헌하신 분, 나눠본 꽃바구니 축복 맹피에 건조금 한 분, 무료급식 후원한 분, 잡초 뽑은 분, 요새 시들어 잡초가 없어졌습니다. 하늘공 봉사자 레벨 신무식 들어옵니다. 여러분은 제가 말해주는 것에는 관심이 없고 떡에만 관심이 있습니까? 식사하셨습니까? 식사하기 전에는 그랬을지 몰라도 식사했으니 이것은 별로 관심이 없을 것입니다. 제가 던져줄 테니 잘 받으십시오. 강다규 총단장의 온글에 잘 만들어 왔습니다. 이렇게 예술적으로 생긴 케이크는 아주 처음 봅니다. 이것은 정말 먹기가 아깝습니다. 이것을 먹는 사람은 돼지 댕기 생깁니다. 허경영! 허경영! 하나 둘 셋! 허경영! 허경영! 하나 둘 셋! 생일 축하합니다. 시작! 신인님 감탄을 축하합니다. 감사드립니다. 박수! 새해 복 많이 받으세요. 시작! 신인님, 감탄을 축하합니다. 신인님, 새해 복 많이 받으세요. 새해 복 많이 받으세요. 안녕! 해피 버스데이! 노래 다 찍고 싶습니다. 사진 다 찍으십시오. 사진 찍어주십시오. 우리 신인님 생신 축하 한번 다시 시작! 생신 축하합니다. 생신 축하합니다. 사랑하는 신인님, 생신 축하합니다.