2024.11.25 Transcending Your Subconscious: The Path to Infinite Potential

2024.11.25 Transcending Your Subconscious: The Path to Infinite Potential with Huh Kyung young

잠재의식을 초월하고 무한한 잠재력을 발휘하는 방법을 제시합니다.

• 잠재의식의 이해
  잠재의식은 고착된 의식으로, 전생 의식과 현재의 습관이 축적된 결과물입니다.
  예를 들어, 10년간 같은 직장으로 출근하던 사람이 직장을 옮겨도 무의식적으로 예전 직장으로 향하는 것이 잠재의식의 한 형태입니다.
  전생 의식은 특정 색깔을 좋아하는 것과 같이 더 오래된 습성입니다.

• 잠재의식 초월을 위한 마음가짐
  선한 관점 유지: 세상을 선하게 바라보는 ‘정견(正見)’을 가져야 합니다.
  악한 관점인 ‘사견(邪見)’으로는 성공할 수 없습니다.
  선한 자는 타인의 약점보다 좋은 점을 보며, 악한 자는 타인의 약점만 봅니다.
  욕심 버리기: 세상의 물질적 욕심에 집착하면 결국 좌절하게 됩니다.
  천국을 목표로 하는 사람은 적당한 욕심으로 만족하며, 이는 사막을 건너 집으로 돌아가는 것과 같습니다.
  반면, 욕심이 많은 사람은 짐을 많이 지고 가다 사막에서 죽게 됩니다.
  분리 대신 구분: 인간은 서로 구분될 뿐, 분리될 수 없는 존재임을 인지해야 합니다.
  몸의 세포들이 각자의 위치에서 역할을 하듯, 사회 구성원도 각자의 역할이 있을 뿐 우열이 없습니다.
  세상 안에서 모두가 하나라는 인식을 가져야 합니다.

• 잠재의식 개선 방법
  좋은 것을 자주 접하기: 하늘궁과 같은 긍정적인 환경에 자주 노출되면 좋은 잠재의식이 형성됩니다.
  매일 자각하고 마음을 청정하게 유지: 잠재의식에 얽매이지 않고 매일 자신을 돌아보며 마음을 깨끗이 하면 잠재의식이 녹아내립니다.
  반추(反芻): 자신의 지난 잘못을 되돌아보고 성찰하는 시간을 가져야 합니다.
  예를 들어, 술을 마시면 실수를 반복하는 사람은 술자리를 피하고 핸들을 잡지 않도록 반추해야 합니다.
  환자처럼 생활: 미래에 발생할 수 있는 질병(예: 암)을 피하기 위해, 마치 이미 환자가 된 것처럼 조심하고 습관을 바꿔야 합니다.
  술, 담배, 탄 음식 등을 멀리하고 건강한 식습관을 유지하는 것이 중요합니다.
  이는 엘리자베스 퀴블러 로스의 5단계(부정-분노-타협-우울-수용)를 미리 적용하여, 질병 발생 전부터 수용 단계의 마음가짐으로 살아가는 것과 같습니다.

정견(正見): 바르게 보는 관점. 세상을 선하게 바라보는 마음가짐.
사견(邪見): 그릇된 관점. 세상을 악하게 바라보는 마음가짐.
반추(反芻): 자신의 지난 잘못을 되돌아보고 성찰하는 행위.
엘리자베스 퀴블러 로스의 5단계: 사람이 죽음을 앞두고 겪는 심리적 변화 5단계.
부정: 현실을 받아들이지 않음.
분노: 왜 나에게 이런 일이 생겼는지 화를 냄.
타협: 상황을 바꾸기 위해 협상하려 함.
우울: 슬픔과 절망감에 빠짐.
수용: 현실을 받아들이고 준비함.

하늘궁의 이점: 하늘궁에 오면 복이 오고 재앙이 사라집니다.
악한 사람은 복이 멀어지고 재앙이 다가옵니다.
투자 가치: 농사는 10배, 장사는 100배, 정치는 1,000배의 이익을 보지만, 하늘궁은 무한대의 이익을 줍니다.
돈과 권력을 쫓아 왕을 만든 여불위도 결국 자살로 생을 마감했습니다.
레벨 상승: 하늘궁 정회원 가입, 후원, 봉사 등을 통해 레벨이 상승합니다.

잠재의식을 초월하는 방법은? 자신의 잠재의식에 매이지 않고 매일매일 자각하고 마음을 청정하게 하여 반추하는 것입니다.

1. 하늘궁의 가치: 무한한 이익과 잠재의식 초월
   하늘궁은 농사나 사업보다 훨씬 큰, 무한대의 이익을 제공하며, 잠재의식을 초월하여 자신을 돌아보는 반추의 중요성을 강조한다.

1.1. 하늘궁이 제공하는 무한한 이익
하늘궁의 이익은 무한대이다.
농사는 10배, 사업은 100배, 정치는 1,000배의 이익을 보지만, 하늘궁은 무한대의 이익을 제공한다.
이는 하늘궁의 ‘무(無)’자가 ‘무한대’를 의미하기 때문이다.
하늘궁은 최고의 투자 가치를 지닌다.
왕을 만드는 사람은 왕에게 간 돈의 1,000배 이익을 보지만, 하늘궁은 무한대의 이익을 제공한다.
따라서 하늘궁은 투자 가치가 가장 높다.

1.2. 과학적이고 명확한 하늘궁의 가르침
하늘궁은 조상과의 소통을 가능하게 한다.
다른 종교는 조상이 어디 있는지 모르지만, 하늘궁에서는 천사를 통해 조상과 소통하고 확인할 수 있다.
이는 조상이 원숭이나 물고기였다는 진화론보다 훨씬 과학적이다.
우주의 구조는 인체와 유사하다.
은하에는 지구와 같은 별이 362무 8,800불 개 이상 존재하며, 이 우주 구조는 우리 인체와 비슷하다.
우리 몸의 세포 하나하나가 별과 같으며, 각 세포는 자기 위치를 지켜야 한다.
발바닥 세포가 머리 세포를 부러워하거나 원망해서는 안 된다.
인간은 구분은 있지만 분리는 없다.
세포는 하는 일이 다르지만 실제로는 똑같듯이, 인간도 구분은 있지만 분리되어서는 안 된다.
세상 안에서 부자와 가난한 자로 분리되거나, 자신만 특별하다고 생각하는 것은 옳지 않다.
우리는 모두 함께 가는 존재임을 알아야 한다.

1.3. 욕심을 버리고 반추하는 삶의 중요성
욕심은 재앙을 부른다.
사막에서 금을 가져갈 때, 욕심을 부려 많이 지고 가면 결국 죽게 된다.
반면, 천국에 갈 사람들은 욕심 없이 적당히 가져가 사막을 벗어나 집에까지 갈 수 있다.
돈과 권력을 좇아 왕을 만들었던 여불위도 결국 자살로 생을 마감했다.
잠재의식을 초월하는 방법은 반추이다.
인간은 자신의 환경과 고정관념으로 인해 잠재력을 한계 짓고 살아가며, 이는 현실을 고정시킨다.
잠재의식은 고착되어 있으며, 전생 의식은 더 오래 고착되어 있다.
잠재의식에 매이지 않고 매일 자각하고 마음을 청정하게 하면 잠재의식은 녹아내린다.
자신의 잠재의식을 고쳐나가는 것을 반추라고 하며, 이는 자신의 지난날 잘못을 되돌아보는 것이다.
예를 들어, 술을 마시면 제정신을 잃고 운전대를 잡는 습관을 반추하여 고쳐야 한다.

2. 삶의 태도 변화: 암 환자처럼 세상을 바라보기
   암에 걸리지 않고 건강하게 살아가려면, 마치 암 환자처럼 세상을 바라보고 자신의 습관을 바꿔야 한다.

2.1. 엘리자베스 퀴블러 로스의 5단계
암 진단 시 마음의 5단계 변화
부정: 암 진단을 믿지 않고 의사가 잘못 봤다고 생각한다.
분노: 자신이 왜 암에 걸려야 하는지 화를 낸다.
타협: 암이 확실해지면 하늘과 타협하며, 특정 목표(예: 자녀 결혼)까지 살게 해달라고 빈다.
우울: 타협이 이루어지지 않으면 우울해진다.
수용: 결국 자신의 상황을 받아들이고 죽음을 준비한다.

2.2. 암에 걸리지 않는 삶의 태도
암 환자처럼 세상을 바라봐야 한다.
암에 걸리지 않는 사람의 특징은 암 환자처럼 살아가는 것이다.
술, 담배, 탄 음식 등을 볼 때 “암에 걸릴 수 있다”고 생각하며, 마치 암 중환자처럼 세상을 바라봐야 한다.
이렇게 행동하면 암에 걸릴 일이 없다.
자신의 몸을 믿고 방심하면 안 된다.
“나는 먹어도 괜찮아”라고 생각하며 자신의 몸을 믿고 방심하면 결국 환자가 될 수 있다.
욕구를 제어하는 것이 중요하다.
욕구를 제어하는 것은 환자가 되지 않는 방법이다.
백궁 천국이 코앞에 있다면 욕구에 끌려다닐 필요가 없다.
이 메시지는 하늘궁에 오지 않는 세상 사람들에게 경고하는 것으로, 환자처럼 살아야 한다고 강조한다.

2.3. 하늘궁 방문의 이점
하늘궁 방문은 재앙을 막고 복을 가져온다.
하늘궁에 오면 당장 눈에 보이는 복은 없지만, 집에 일어날 나쁜 일이나 재앙이 사라진다.
반대로 악한 사람은 당장 재앙이 보이지 않아도 복이 스스로 멀리 가버린다.
악한 일을 해도 별일 없다고 생각하지만, 실제로는 복이 줄어드는 것을 모른다.
하늘궁 방문자에게는 복이 있다.
하늘궁에 온 사람들은 복이 있으며, 신인을 직접 볼 수 있다.
하늘궁 활동은 레벨을 높인다.
하늘궁에 오거나 정회원 가입, 후원, 봉사 등을 통해 레벨이 올라간다.

1. The Infinite Returns of Haneulgung’s Teachings

The endeavors of humanity yield varying degrees of profit. For instance, farming, a year-long commitment, typically generates a tenfold return on investment. Commercial ventures and businesses, requiring greater ingenuity and effort, can yield a hundredfold profit. However, the teachings of Haneulgung offer an unparalleled return: an infinite profit. This concept of infinite return is symbolized by the term “Mu,” signifying boundlessness. In ancient times, the term “Mu” was not explicitly attached to the teachings, but now it is, emphasizing the limitless benefits. Political pursuits, for example, are said to yield a thousandfold profit, as those who support the rise of a king gain immense power and wealth. Yet, even this pales in comparison to the infinite returns promised by Haneulgung.

2. The Superiority of Haneulgung’s Spiritual Investment
   Consider the historical example of Lü Buwei, who invested his wealth to elevate a commoner to become Qin Shi Huang, the first emperor of China. Despite achieving immense power and riches through this venture, Lü Buwei ultimately met a tragic end, taking his own life due to the overwhelming burden of wealth and authority. This illustrates that even the greatest worldly investments, yielding a thousandfold return, can lead to suffering and destruction. In contrast, investing in Haneulgung offers an infinite return, making it the ultimate investment. It transcends the limitations and potential pitfalls of material and political gains, offering a path to boundless spiritual prosperity.

3. The Scientific Basis of Haneulgung’s Ancestral Connection
   Many contemporary religions involve what can be described as misguided investments, where followers spend their resources without truly understanding their spiritual lineage or destination. They remain unaware of the whereabouts of their ancestors. However, within Haneulgung, we can communicate with angels, who provide verifiable information about our ancestors. This direct and confirmable connection to one’s lineage is presented as a more scientific and verifiable approach compared to theories that posit human descent from monkeys or fish through evolution. Historically, scientific understanding has evolved, from believing the moon revolved around the Earth, then the heavens, and finally acknowledging the Earth’s rotation. Similarly, Haneulgung offers a progressive and verifiable understanding of spiritual reality.

4. The Cosmic Structure and Human Unity
   The universe is vast, containing an astronomical number of stars, estimated at 3.688 billion. This cosmic structure remarkably mirrors the human body, where each cell can be likened to a star. Just as countless cells coexist within the body, each performing its unique function, so too do stars within the universe. It would be illogical for a cell in the foot to envy a cell in the eye, wishing to change its position. Each cell must maintain its designated place and role for the body to function harmoniously. Similarly, humans, despite their diverse roles and statuses, are fundamentally interconnected. Distinctions exist, such as “rich” and “poor,” or “human” and “animal,” but these are mere classifications, not justifications for separation or division. We are all integral parts of a single existence within this world, and believing oneself to be uniquely special or separate from others is a misconception. We are meant to journey together in unity.

5. The Wisdom of Moderation and the Perils of Greed
   Imagine being offered gold in a desert, with the instruction to carry as much as you can. Those who are destined for White Heaven would take a moderate amount, understanding that excessive burdens would hinder their journey. They would reach their destination safely. However, those driven by worldly desires would attempt to carry an exorbitant amount, risking their lives in the process. Their greed would lead to exhaustion and ultimately, death in the desert, unable to reach their homes. The lesson is that while the opportunity to gain is presented, the wisdom lies in self-regulation and moderation. The Holiest, who has provided free meals for 54 years, exemplifies this principle, demonstrating a lack of personal greed because all things are inherently his. Unlike humans who strive to accumulate, the Holiest simply exists, knowing that everything belongs to him. This stark difference highlights the human tendency towards excessive desire, which often leads to self-destruction.

6. Overcoming Fixed Mindsets and Cultivating Right View
   Humans often limit their infinite potential due to fixed judgments and preconceived notions about their environment and others. This creates a rigid reality that prevents personal transformation. To express one’s boundless potential, it is crucial to cultivate a “Right View” (正見). This means perceiving the world and others with a benevolent perspective. A virtuous person sees goodness in others, while a malicious person tends to see only flaws and negativity. It is not merely about developing abilities, but about having the correct perspective. Without Right View, even great effort and research will not lead to true success. The universe, though seemingly vast and open, observes all actions.

7. The Unseen Blessings and Hidden Consequences of Actions
   When individuals visit Haneulgung, unseen blessings begin to manifest. While immediate, tangible benefits may not be apparent, misfortunes and calamities that were destined to occur are averted. For instance, a potential house fire or other negative events simply disappear. Conversely, for those who harbor malice, while immediate misfortunes may not be visible, blessings that were meant to come their way are subtly diverted. They might not realize the good fortune they missed, mistakenly believing that their negative actions had no consequences. Thus, those who come to Haneulgung are blessed, even if the blessings are not immediately obvious, as they are protected from unseen harms and receive unseen benefits.

8. Transcending the Subconscious and the Power of Introspection
   The subconscious mind, along with past-life consciousness, can become deeply ingrained, leading to habitual patterns. For example, someone who has worked at a particular location for ten years might instinctively drive there even after their workplace has changed. This is the power of the subconscious. However, the subconscious is not immutable; it can be changed. By consistently engaging with positive influences, such as frequently visiting Haneulgung, one can cultivate a new, positive subconscious. The key is to avoid being bound by these ingrained patterns and to actively strive to overcome them. This process of self-reflection and correction is known as “introspection” (反芻). It involves continuously reviewing one’s past mistakes and consciously choosing to change harmful habits, such as excessive drinking that leads to dangerous behavior. Through persistent introspection, the subconscious can be transformed.

9. The Five Stages of Grief and Proactive Health
   Elisabeth Kübler-Ross’s five stages of grief describe the psychological process individuals undergo when facing a terminal illness, such as cancer. These stages are:
   Denial: Initially, one refuses to believe the diagnosis.
   Anger: Upon confirmation, anger arises, questioning why they are afflicted.
   Bargaining: Attempts are made to negotiate for more time or a different outcome.
   Depression: A period of profound sadness and despair sets in.
   Acceptance: Finally, the reality of the situation is acknowledged and prepared for.

The profound insight here is that to prevent illness, particularly cancer, one should live as if they are already a cancer patient. This means adopting the cautious and health-conscious behaviors that a patient would exhibit. For example, seeing alcohol and thinking, “This could cause stomach or colon cancer,” or seeing burnt food and thinking, “This could cause cancer.” By proactively viewing the world through the lens of a severe patient, one naturally avoids harmful habits and makes healthier choices, thereby preventing the onset of disease. This proactive approach, embodying the acceptance stage of Kübler-Ross’s model in daily life, is crucial for maintaining health in a world where many are susceptible to illness.

10. The Holiest’s Guidance for a Healthy Life
    For those who are already on the path to White Heaven, controlling desires becomes easier, as their ultimate goal transcends worldly temptations. However, for those who are not yet connected to Haneulgung, the Holiest offers a vital warning: live as if you are already a patient. This means exercising self-control over desires and making conscious choices that promote well-being. By adopting this mindset, individuals can prevent future suffering and lead healthier lives, even without the direct guidance of Haneulgung. This message serves as a universal caution, encouraging everyone to prioritize their health and well-being through mindful living.

Infinite Profit and Spiritual Evolution: Transcending Subconscious Limitations

Lecture Information
Date: 20230729
Category: TDH
Speaker: Huh Kyung young

Keywords
Infinite Profit, Spiritual Evolution, Subconscious, Right View, Elisabeth Kübler-Ross

Content

The Disparate Returns on Earthly and Heavenly Endeavors
The discourse commences by delineating the varying scales of profit attainable through different human endeavors. Agricultural pursuits, for instance, yield a tenfold return on investment over a year. Commercial ventures and entrepreneurial activities, by contrast, offer a hundredfold profit. However, when one engages with the principles of Heaven, the potential for profit becomes infinite. This concept of “infinite profit” is emphasized through the repetition of the term “infinite” (무한대), signifying an unbounded return that far surpasses any earthly gain. This infinite return is not merely a quantitative measure but also implies a qualitative transformation, elevating the individual beyond conventional material gains.

The Superiority of Heavenly Investment and the Folly of Misguided Faith
The lecture further elaborates on the concept of profit by comparing the returns from supporting a king to those from engaging with Heaven. Historically, an individual who aids in the ascension of a king can expect a thousandfold return on their investment. This is exemplified by figures like Lü Buwei, who invested in the future Qin Shi Huang, ultimately leading to immense wealth and power, though often culminating in personal tragedy. In stark contrast, an investment in Heaven yields an infinite return, positioning it as the ultimate and most valuable form of investment. Huh Kyung young critiques contemporary religious practices, asserting that many adherents squander their resources on “empty investments,” remaining ignorant of their true spiritual lineage or destiny. They are unaware of the whereabouts of their ancestors, a knowledge readily accessible through divine connection.

The Scientific Validation of Heavenly Principles and the Illusion of Evolution
Huh Kyung young posits that the principles of Heaven offer a more scientific and verifiable understanding of existence than prevailing evolutionary theories. While conventional thought often traces human ancestry to monkeys or fish, a belief still propagated in educational systems, the divine connection allows for direct communication with angels and verification of ancestral origins. This direct experience and verifiable knowledge are presented as superior to speculative theories of evolution. The historical progression of scientific understanding, from geocentric to heliocentric models, is cited as an analogy, highlighting how previously held beliefs, even those enforced by religious institutions, were eventually overturned by empirical evidence. This underscores the idea that current scientific paradigms may also be incomplete or erroneous, particularly concerning spiritual truths.

The Cosmic Structure and the Principle of Non-Division
The universe is presented as a vast and intricate structure, with an astronomical number of stars—3.688 billion in our galaxy alone—each comparable to Earth. This cosmic architecture mirrors the human body, where each cell functions as a star. Just as cells in different parts of the body, such as the foot and the head, must maintain their designated positions and functions without conflict or envy, so too must individuals within society. A foot cell cannot aspire to be an eye cell, nor can it resent its position. This analogy emphasizes the importance of fulfilling one’s role without comparison or complaint.

The concept of “division” (분리) is strictly differentiated from “distinction” (구분). While distinctions exist—such as a cell controlling the eye versus a cell in the foot—these do not imply separation or hierarchy. All individuals are fundamentally human, and societal roles like “rich” or “poor” are mere distinctions, not justifications for division. To perceive oneself as special or separate from the world is deemed erroneous; humanity exists “within the world” (인더월드) as a unified entity. This philosophical stance advocates for collective progress and mutual understanding, rejecting any notion of inherent superiority or inferiority.

The Paradox of Earthly Desire Versus Heavenly Aspiration
A profound distinction is drawn between those who pursue earthly desires and those who aspire to Heaven. Using the metaphor of a desert journey with gold, Huh Kyung young illustrates that individuals focused on worldly accumulation will attempt to carry as much gold as possible, often succumbing to exhaustion and death in the desert. Their attachment to material wealth, symbolized by the gold, prevents them from reaching their destination. In contrast, those destined for Heaven exhibit less greed, taking only a manageable amount of gold, thus ensuring their safe passage.

The divine principle dictates that the amount of gold one can carry is not predetermined; it is left to individual discretion, with the caveat that one must bear the burden to the end. Human greed, however, often leads individuals to overload themselves, resulting in their demise and inability to reach the ultimate destination—Heaven. This is further exemplified by the historical figure of Lü Buwei, who, despite achieving immense power by making a king, ultimately committed suicide due to the overwhelming burden of wealth and authority. This narrative serves as a cautionary tale against excessive worldly ambition, highlighting that true fulfillment lies not in accumulation but in spiritual liberation.

The Nature of Human Limitation and the Importance of “Right View”
A young person’s question regarding human self-limitation due to environmental judgments and fixed ideas is addressed by referencing the “Principle of Equivalence” (등가원칙). This principle posits that one’s perception of others reflects one’s own internal state. A benevolent person (선한 자) will always perceive others favorably, while a malevolent person (악자) will invariably see the flaws and negativity in others, projecting their own inner darkness. This is likened to the two criminals crucified alongside Jesus: one who recognized Jesus’s divinity and was promised paradise, and another who mocked him and faced damnation. Both were physically bound, yet their verbal expressions determined their spiritual fate.

Therefore, the development of one’s abilities is secondary to cultivating a “right view” (정견). Without a correct perspective, even extensive self-improvement is futile, as a malevolent view will always find fault. The “right view” is essential for success and spiritual progress. Its antithesis, “wrong view” (사견), leads to failure, regardless of effort. The universe, though seemingly vast and unobservant, is constantly aware of all actions. This is encapsulated in the proverb, “Heaven’s net is vast, though its meshes are wide, it lets nothing through” (천망회소위 불루), implying divine omnipresence and accountability.

The Unseen Blessings and Curses: The Law of Cause and Effect
Attending the Haneulgung (Heavenly Palace) brings immediate, though often unseen, blessings. While tangible rewards may not be immediately apparent, calamities and misfortunes are averted. For instance, potential house fires or other negative events are nullified. Conversely, those with a malevolent disposition may not immediately experience visible misfortune, but their blessings spontaneously dissipate. A significant blessing that was destined for them simply fails to materialize. This illustrates a subtle yet powerful law of cause and effect, where one’s spiritual state directly influences the flow of fortune and misfortune, even if the immediate consequences are not overtly visible.

Transcending the Subconscious Through Self-Awareness and Repentance
The limitations of human potential are deeply rooted in the “subconscious” (잠재의식) and “past-life consciousness” (전생의식), which are deeply ingrained and resistant to change. The subconscious is formed by habitual patterns, such as a person habitually going to their old workplace even after changing jobs. Past-life consciousness, on the other hand, reflects deeper, innate preferences, like a lifelong affinity for the color red. To overcome these ingrained patterns, continuous exposure to positive influences, such as frequent visits to Haneulgung, is crucial.

The subconscious is a self-created construct, and positive actions in the present can improve it. However, one must not be bound by it; it must be actively shed. Daily self-awareness and purification of the mind can dissolve even the most entrenched subconscious patterns. This process of realizing and transforming the subconscious is termed “enlightenment” (견성성불), which involves profound self-reflection. This is not mere “reflection” (반성) but a deeper process called “rumination” (반추), where one thoroughly re-examines past mistakes and ingrained habits. For example, an individual prone to drinking and driving must ruminate on the potential catastrophic consequences to break the destructive pattern. The subconscious can be changed, but if it becomes fixed, it leads to a deeper psychological process.

The Five Stages of Grief and the Proactive Approach to Health
The lecture introduces the “Five Stages of Grief” by Elisabeth Kübler-Ross, which describe the psychological process individuals undergo when facing terminal illness:
Denial: Initially, there is a refusal to accept the diagnosis (“Why me?”).
Anger: This is followed by intense rage and resentment (“Why me? My friends are fine!”).
Bargaining: As the reality sets in, individuals attempt to negotiate for more time, often with a higher power (“Just let me live until my daughter gets married”).
Depression: A period of profound sadness and despair ensues.
Acceptance: Finally, there is a peaceful resignation to one’s fate, preparing for the inevitable.

This framework is then applied to a proactive approach to health. Huh Kyung young asserts that to avoid diseases like cancer, one must live as if already a cancer patient. This means adopting the mindset of someone critically ill, constantly scrutinizing food and habits for potential harm. For example, seeing alcohol should immediately trigger thoughts of stomach or colon cancer, prompting avoidance. By living with this heightened awareness and self-control, one can prevent the onset of illness. This proactive self-regulation, driven by the desire for spiritual advancement to Baekgung (Heavenly Palace), negates the need to experience the five stages of grief, as one’s desires are already aligned with a higher purpose.

The Importance of Remembering the Five Stages
The lecture concludes with a brief quiz on the five stages of grief, revealing that many attendees struggle to recall all of them, particularly the stage of depression. This highlights the human tendency to overlook certain aspects of psychological processes. Huh Kyung young reiterates the full sequence: Denial, Anger, Bargaining, Depression, and Acceptance. He emphasizes that all individuals facing terminal illness typically traverse these stages. However, those who come to Haneulgung might experience a different trajectory, perhaps even embracing their fate with a sense of readiness for Baekgung. The lecture concludes by encouraging attendees to remember these stages and to continue their spiritual journey, emphasizing the immense benefits of being present at Haneulgung, including significant increases in spiritual “level” for various contributions.

서론: 무한한 이익을 향한 길

반갑습니다. 비도 오지 않고 날씨가 참 좋습니다. 오늘까지 레벨 50무를 들고, 상을 보는 사람은 20무를 들도록 하십시오. 농사는 1년 농사로 열 배의 이익을 보지만, 장사나 사업은 백 배의 이익을 봅니다. 자기 노력에 비례하여 이익을 보는 것입니다. 그러나 하늘궁에 오면 무한대의 이익을 봅니다. 무한대가 50개나 됩니다. 옛날에는 10주 레벨 10을 주었지만, 지금은 ‘무’자가 붙어 무한대의 이익을 의미합니다. 정치하는 사람은 천 배의 이익을 봅니다. 옛 속담에 왕이 되는 사람, 즉 왕을 만드는 사람은 천 배, 농사를 짓는 사람은 열 배, 장사하는 사람은 백 배의 이익을 본다고 했습니다. 보석상은 보석을 아름답게 만들어 비싸게 팔아 많은 이익을 봅니다. 왕을 만드는 사람은 왕이 되려는 사람을 돕고, 그 사람이 왕이 되면 왕에게 간 돈의 천 배를 이익으로 얻습니다. 그러나 하늘궁에 오는 사람은 무한대의 이익을 얻으니, 투자 가치가 최고라 할 수 있습니다.

헛된 투자와 진정한 가치
현재 종교를 믿는 사람들은 헛된 투자를 하고 있습니다. 자신이 어디로 가는지, 자신의 부모님이 어디에 계신지도 모릅니다. 그러나 우리는 천사를 대하면 모든 것을 알 수 있습니다. 천사가 이야기해 주고 천사를 확인할 수 있으니, 이보다 더 과학적인 것이 어디 있겠습니까? 우리 조상이 원숭이나 물고기였다고, 진화했다고 가르치는 것을 지금도 믿고 있습니다. 그들이 믿는 종교가 어떻겠습니까? 처음에는 달이 돈다고 했다가, 그다음에는 하늘이 돈다고 했다가, 이제는 지구가 돈다는 것을 알게 되었습니다. 천주교에서는 지구가 돈다고 하면 이단으로 여겼지만, 이제는 자신들이 잘못 보았다고 인정합니다.

우주의 구조와 인간의 위치
신인은 여러분에게 지구가 속한 은하에 36억 8천8백 불개, 즉 어마어마하게 많은 별이 있다고 말합니다. 이 우주의 구조는 우리 인체와 비슷합니다. 우리 몸의 세포 하나하나가 별과 같습니다. 세포 하나 옆에 수많은 세포가 붙어 있습니다. 발바닥에 있는 세포가 머리에 있는 세포를 보고 싸우면 되겠습니까? “너는 왜 눈동자에 들어가 있어? 나는 발바닥에 있어서 맨날 힘들어 죽겠어. 난 머리로 갈 거야”라고 하면 안 됩니다. 몸에 있는 세포들은 그 자리에서 자기 위치를 지켜야 합니다. 발바닥 세포가 눈에서 태어나지 않고 발에서 태어난 것을 원망하면 안 됩니다. 묵묵히 농사짓는 사람은 농사를 지어야 하고, 비행기를 타고 다니는 사람은 그 일을 해야 합니다. 모두 다릅니다. 발바닥 세포와 눈 세포를 비교하면 안 됩니다. 실제 세포는 똑같지만, 하는 일이 다를 뿐입니다. 그래서 우리는 분리가 있어서는 안 됩니다. 구분은 있어도 됩니다. 눈을 통제하는 세포와 발바닥 세포는 구분일 뿐, 분리해서는 안 됩니다. 우리는 세상 안에 있는 존재이지, 세상에서 너는 부자고 나는 가난하다고 분리할 수 없습니다. 구분은 있지만 분리는 안 됩니다. “나는 상류층이고 너는 하류층이야” 같은 분리는 없습니다. 인간의 구분은 있습니다. “저건 사람이고 저건 원숭이야”처럼 구분만 있는 것입니다. 우리는 이 세상 안에 하나로 존재하는 존재인데, 세상 밖에 있는 것처럼 생각하면 안 됩니다. 자기만 특별하다고 생각해서는 안 됩니다. 우리는 함께 간다는 것을 알아야 합니다.

욕심과 지혜로운 선택
여러분과 세상 사람들의 차이는 무엇일까요? 여러분을 사막에 데려다 놓고 금덩어리를 가져갈 수 있는 만큼 가져가라고 하면, 여러분은 적당히 가져갈 것입니다. 백궁에 갈 것이기 때문입니다. 그러나 다른 사람들은 죽기 살기로 많이 짊어지고 가다가 사막에서 다 죽습니다. 그들은 지구의 목숨을 걸고 있으니, 많이 짊어지고 가서 집도 사고 무엇도 사려고 합니다. 금을 잔뜩 짊어지고 가다가 땀을 많이 흘려 결국 죽고 사막을 벗어나지 못합니다. 그러나 천국에 갈 여러분은 그렇게 욕심이 없습니다. “얼마나 살겠다고, 한 20년, 30년 살 텐데 적당히 가져가자”라고 생각합니다. 금을 적당히 가지고 가면 사막 끝까지, 집까지 갈 수 있습니다. 그러나 무겁게 짊어지고 가는 사람은 다 죽습니다. 금을 가져가는 것을 허락하는 자가 “네가 짊어지고 간 금은 절대 내릴 수 없어, 사막 끝까지 지고 가야 해. 그러지 못하면 네 목숨도 뺏기고 금도 뺏겨”라고 말합니다. 어쨌든 지고 가야 하는데도 인간들은 욕심이 많습니다. 힘껏 지고 가다가 얼마 못 가서 죽는 것이 인간의 어리석음입니다. 누가 제일 많이 지고 갈지 실험해 보고 싶습니다. 적당히 지고 간 사람은 반드시 사막 밖까지, 집까지 갈 수 있습니다. 그러나 많이 짊어진 사람은 땀을 많이 흘리고 힘이 빠져 사막에서 목말라 죽습니다. 금을 줄 때 얼마만큼 지고 가면 되는지 하늘에서는 절대로 가르쳐 주지 않습니다. 이 세상사는 네가 알아서 조절해서 지고 가라는 것입니다. 사막 끝까지 그 짐을 지고 갈 수만 있다면 다 가져가라는 것입니다. 그러나 인간의 욕심은 한 개라도 더 짊어지고 가다가 다 죽고 천국에 가지 못합니다. 무료 급식을 54년 한 신인은 욕심이 없습니다. 신인은 여러분과 다릅니다. 왜 짊어지고 가지 않을까요? 짊어지고 가든 안 가든 그것이 다 내 것이기 때문입니다. 나는 그냥 갑니다. 그 나라도 내 것인데 무엇 하러 짊어지고 갑니까? 그러나 여러분은 짊어지고 가려고 합니다. 이런 차이가 있습니다.

돈과 권력의 허무함
중국의 여불위라는 사람은 진시황제를 만든 사람입니다. 돈을 투자하여 왕을 만들었지만, 결국 자살했습니다. 너무 많은 돈과 권력이 들어오다 보니 시달리다가 자살하게 된 것입니다. 돈과 권력은 이름 없는 사람을 왕으로 만들었지만, 그 왕이 된 사람은 몰려오는 돈과 권력을 감당하지 못하고 자살했습니다. 이는 죽은 사람과 다를 바 없습니다.

잠재의식과 자기 성찰
인간은 스스로의 무한한 잠재력을 한계 짓고 살고 있습니다. 그 원인은 자신의 환경과 인간에 대한 판단, 그리고 고정관념인 것 같습니다. 그것이 오히려 자신의 현실을 변하지 못하게 고정시키고 있습니다. 자유롭고 무한한 잠재력을 표현하고 살려면 어떻게 해야 할까요? 어제 강의에서 등가원칙을 가르쳐 주었습니다. 선한 자가 볼 때는 선한 사람을 언제나 좋게 봅니다. 악한 자는 다른 사람을 볼 때 언제나 나쁘게 봅니다. 사람은 딱 두 가지입니다. 예수가 십자가에 못 박혔을 때 두 사람이 함께 죽었습니다. 한 사람은 예수를 좋게 보고, 다른 한 사람은 악하게 보았습니다. 예수는 좋게 본 사람에게 “너는 내일 나와 낙원에 있으리라”고 말했습니다. 이 사람은 돈 한 푼 들이지 않고 입으로 복을 지은 것입니다. “예수님 참 위대하신 분인데, 이렇게 같이 가게 되어 참 죄송합니다”라고 말하며 자기 죄를 용서해 달라고 했습니다. 그러나 다른 사람은 “야, 십자가에서 내려와 봐, 네가 무슨 능력이 있어, 거짓말”이라고 했습니다. 이 사람은 지옥으로 간 것입니다. 선한 자는 좋게 보고, 악한 자는 언제나 그 사람의 약점만 봅니다. 자기 능력을 개발하는 것도 중요하지만, 바라보는 관점이 달라야 합니다. 능력 아무리 개발해도 소용없습니다. 악한 자는 나쁜 것만 봅니다. 인간은 능력보다 선해야 합니다. 바라보는 관점이 바로 서야 합니다. 이것을 불교에서는 정견, 즉 바로 봐야 한다고 합니다. 나쁘게 보는 것은 사견입니다. 아무리 노력하고 연구해도 사견으로 보는 자는 성공할 수 없습니다. 이 세상은 천망회소위 불루라 했습니다. 하늘이 섬긴 것 같아도, 구멍이 없는 것 같아도, 하늘에서 뻥 뚫린 것 같아도 전부 쳐다보고 있다는 말입니다. 여러분이 오늘 하늘궁에 와 있는 것도 보고 있습니다. 하늘궁에 와 있으면 오늘 무슨 일이 생길까요? 복수 미지, 즉 당장 복은 눈에 보이지 않지만 재앙이 달아나 버립니다. 집에 불이 난다거나 나쁜 일이 올 것이 사라져 버립니다. 재앙은 아직 오지 않았지만 멀리 달아나 버립니다. 그러나 악한 사람은 화수 미지, 즉 재앙은 당장 안 보이지만 복자 원이라 복이 스스로 멀리 가버립니다. 그날 분명히 큰 복이 오기로 했는데 오지 않는 것입니다. 자신은 모릅니다. “악한 일 해도 별일 없네” 이러고 넘어가는 것입니다. 자기 복이 줄어드는 것을 모릅니다. 하늘궁에 온 사람들은 복이 있습니다. 당장 복은 눈에 안 보이지만, 제가 앞에 앉아 있으니 복도 보이고 복도 옵니다.

잠재의식의 고착과 변화
청년의 질문에 대한 답은 자기의 숙명, 즉 자기가 가지고 있는 버르장머리, 잠재의식에 관한 것입니다. 잠재의식은 고착되어 있습니다. 전생 의식도 완전히 고착되어 있고, 잠재의식도 그렇습니다. 예를 들어, 10년간 월지로 출근하던 사람이 직장이 영등포로 바뀌었는데도 다음 날 월지로 가고 있는 것과 같습니다. 아침에 아내가 싸준 도시락을 들고 한참 가다 보니 월지 빌딩 앞에 와 있는 자신을 발견하고 “어머, 내가 여기서 퇴사했지”라고 생각하는 것입니다. 10년을 다녔으니 자신도 모르게 그리로 가는 것입니다. 회사를 보니 퇴사했는데도 들어가려고 하니 수위가 “오늘도 출근하세요?”라고 묻는 상황입니다. 이것이 잠재의식입니다. 그러나 빨간색 옷을 입고 가는 것은 잠재의식이 아니라 전생 의식입니다. 전생에 붉은색을 좋아했다면 그것은 전생의 습관입니다. 가던 곳으로 가는 것은 잠재의식으로, 전생 의식보다는 오래되지 않은 것입니다. 그래서 우리는 자꾸 좋은 것을 봐야 합니다. 하늘궁에 자주 오다 보면 좋은 잠재의식이 생길 것입니다. 잠재의식은 자기가 만드는 것입니다. 현재 잘하면 잠재의식은 좋아질 것입니다. 잠재의식에 매이면 안 됩니다. 그것을 떨쳐 버려야 합니다. 매일매일 자각하고 자기 마음을 청정하게 하면 잠재의식도 다 녹아버립니다. 잠재의식을 깨닫는 것을 성이라고 합니다. 견성성불이라고 불교에서 이야기합니다. 자기 자신을 돌아보는 것입니다. 그것은 쉬운 일이 아닙니다. 우리는 그것을 반성이라고도, 성이라고도 하지 않고 반추라고 합니다. 자기의 지난날의 잘못을 되돌아보는 것입니다. 언제나 반추할 줄 알아야 합니다. “어머, 내가 옛날에도 이런 버릇이 있었지. 난 술집에 가면 안 돼. 술만 보면 제정신을 잃어.” 술만 먹으면 자신도 모르게 핸들을 잡고 있는 것입니다. “어, 나 이러다 큰일 나. 우리 가족 다 죽고 감옥 간다”라고 생각해야 합니다. 술을 마시고 자신도 모르게 핸들을 잡고 있다가 나중에는 자기가 왜 핸들을 잡았는지도 모릅니다. 가족은 어떻게 되겠습니까? 감옥에 가면 어린아이와 아내는 어떻게 되겠습니까? 그럴 때는 “어머, 내가 왜 술집 쪽으로 가지? 아유, 가지 말아야지”라고 반추해야 합니다. 잠재의식은 고칠 수 있습니다.

엘리자베스 퀴블러 로스의 5단계: 삶의 태도 변화
잠재의식이 고착되면 엘리자베스 퀴블러 로스의 5단계를 생각해야 합니다. 이 5단계는 마음이 변하는 단계를 이야기합니다. 당신이 암 말기라는 진단을 받으면 제일 먼저 부정합니다. “내가 왜 암에 걸려야 해?”라고 생각합니다. 그다음에는 분노가 들어옵니다. “내가 왜 나만 암에 걸려? 내 친구들은 멀쩡한데”라고 화를 냅니다. 처음에는 “난 안 걸렸을 거야, 의사가 잘못 봤을 거야”라고 부정합니다. 그다음에는 진짜 걸린 것이 확인되면 분노가 생깁니다. “내가 뭘 잘못했어? 왜 내가 암에 걸려야 해?”라는 생각이 듭니다. 분노가 머리끝까지 차오릅니다. 세 번째는 도저히 암이 걸린 것이 확실하니 타협을 하게 됩니다. “우리 딸 시집갈 때까지만 살게 해 달라”는 식으로 하늘과 타협하는 것입니다. “우리 막내가 대학교 졸업하고 장가갈 때까지만 내가 살아 있으면 난 죽어도 괜찮다”라고 협상하는 것입니다. 이 타협을 하다가 네 번째는 우울해집니다. 그리고 마지막 다섯 번째 단계에서 수용을 합니다. “우리 아이가 장가갈 때까지 내가 못 살아도 죽어도 할 수 없지”라며 준비를 하는 것입니다. 이것이 엘리자베스 퀴블러 로스의 5단계입니다. 우리 인간 욕구의 5단계와도 비슷합니다. 이런 식으로 암에 걸렸을 때는 사람이 급격히 변하고 자기 습성을 완전히 바꿉니다.

암 예방을 위한 삶의 자세
여러분이 알아야 할 것은 암에 걸리지 않는 사람의 특징은 암 환자처럼 산다는 것입니다. 술을 보면 “어, 암 걸려”, 담배를 보면 “어, 폐암 걸려”라고 생각합니다. 자신이 암 환자처럼 살아야 암에 걸리지 않습니다. 고기를 태워 먹는 것을 보면 “어머, 탄 거 먹으면 암이 걸려”라고 생각해야 합니다. 자신이 암 중환자처럼 세상을 바라봐야 암에 걸리지 않습니다. 앞으로는 두 명 중 한 명이 암에 걸리는데, 그것을 피하려면 자신이 환자가 되었다고 생각하고 이 엘리자베스 퀴블러 로스의 5단계를 가지고 있어야 합니다. 타협할 필요가 없습니다. 조심하면 됩니다. 자기 습성이 싹 바뀌고, 식습관도 싹 바뀌고, 음주 습관도 싹 바뀝니다. 이 모든 것이 바뀌는 것입니다. 암에 걸리지 않고 살아남으려면 미래에는 암 환자, 말기 암 환자처럼 세상을 봐야 합니다. 음식을 볼 때도 “어머, 이게 암에 나쁘구나, 좋은가”라고 생각해야 합니다. 술을 보면 “어머, 이거 위암이나 대장암 걸려”라고 생각해야 합니다. 암 환자가 그것을 먹겠습니까? 말기 환자는 안 먹습니다. 내가 중병에 걸린 암 환자처럼 행동하면 암에 걸릴 일이 없습니다. 그러나 내 몸을 믿고 “나는 먹어도 괜찮아”라고 하면 전부 환자가 됩니다. 우리가 욕구를 제어하는 것은 여러분이 환자가 되는 것을 막는 것입니다. 백궁 천국을 앞에 두고 여러분은 욕구를 제어할 수 있습니다. 환자가 되지 않아도 괜찮지만, 백궁 천국이 코앞에 있으니 여러분이 특별히 욕구에 끌려다닐 필요가 있겠습니까? 저만 보면 됩니다. 신인만 보면 다 이루어집니다. 제가 왜 이렇게 강조했느냐 하면, 이 유튜브는 하늘궁에 오지 않는 사람들이 보는 것입니다. 세상 사람들에게 경고하는 것입니다. 환자처럼 살라고 말입니다. 짧은 강의를 잘 알아들었을 것입니다. 콩나물처럼 길게 하면 다 잊어버립니다. 엘리자베스 퀴블러 로스의 5단계는 부정, 분노, 타협, 우울, 수용입니다. 여러분들이 네 단계만 이야기해도 아무도 묻는 사람이 없었습니다. 반드시 네 번째는 사람이 우울해집니다. 이 다섯 단계를 기억하십시오. 어제 누가 물으면 알고 있어야 합니다. 제가 암기하는 것이 너무 많아서 여러분에게 알려주었으니 이제 알 것입니다. 이 한 사람의 이름은 엘리자베스 퀴블러 로스입니다. 모든 암에 걸린 사람은 그런 단계를 거칩니다. 그러나 하늘궁에 오는 사람은 “아이고 잘됐구나, 백궁 빨리 가서 잘됐다”라고 생각할 수도 있을 것입니다. 오늘 하늘궁에 온 사람들은 레벨 50무를 가져가고, 영상을 보는 사람은 20무를 가져가십시오. 오늘 예물을 올린 분, 꽃을 모신 분, 정회원 가입하신 분, 정회원 소개하신 분, 정회원 회비 청액하신 분, 축복 맹근처 한 분, 무료 급식 후원하신 분, 잡초 법한 분, 하늘궁 봉사자 레벨 무식 올라가십시오.