2021.08.08 q210

Navigating the Crises of Religion, Politics, and Spirit in a Female-Centric Society
The Divine Blueprint: Navigating Earth’s Crises and the Path to a New Era

허경영 God-man이 대한민국이 직면한 종교사적, 정치사적, 정신사적, 경제사적 위기를 진단하고, 이를 해결하기 위한 자신의 정책과 철학을 제시하는 내용이다. 궁극적으로는 여성 중심의 사회 정책을 통해 국민 모두가 안정되고 행복하게 살 수 있는 지상 천국을 만드는 것을 목표로 한다.

1. 대한민국 위기 진단

• 정치적 분열: 미국과 중국의 갈등 속에서 좌파, 우파로 나뉘어 복수전을 펼치는 한국 정치의 문제점을 지적한다.
• 사표 방지 심리: 유권자들이 사표(死票)를 막기 위해 차악을 선택하는 투표 행태가 나라를 망치고 있다.
• 3대 위기: 종교사적, 정치사적, 정신사적 위기가 복합적으로 작용하여 사회 전반의 혼란을 야기하고 있다.
  • 종교사적 위기: 종교 지도자들이 고난을 겪고, 신도들의 거짓 소문과 모함으로 종교가 위기에 처해 있다.
  • 정신사적 위기: 환경 오염, 과소비, 우울증 증가 등 물질만능주의가 정신 건강을 위협하고 있다고 지적한다.
  • 경제사적 위기: 저출산, 결혼 포기, 인구 절벽 등 경제적 어려움이 심화되고 있다.

2. 해결책 제시

• God-man의 등장: 종교, 정치, 정신, 경제 등 모든 위기를 해결할 수 있는 유일한 존재는 God-man 허경영뿐.
• 여성 중심 정책: 사회의 근간인 여성을 안정시키는 것이 국가를 살리는 길이라며, 모든 공약이 여성 중심으로 설계되었다.
  • 국민 배당금: 모든 국민에게 매월 150만 원씩 지급하여 여성들이 경제적 어려움 없이 자녀를 양육할 수 있도록 지원한다.
  • 결혼 지원금: 결혼 시 1억 원, 주택 자금 2억 원을 지원하여 여성들이 결혼에 대한 부담을 덜 수 있도록 돕는다.
  • 출산 및 육아 수당: 출산 시 5천만 원, 육아 수당 매월 100만 원을 지급하여 출산율을 높이고 육아 부담을 경감한다.
• 모병제 전환: 징병제를 폐지하고 모병제를 실시하며, 기존 군인들에게는 월급 200만 원을 지급하고 제대 군인에게는 보상금을 지급한다.
  • 모병제 시행 시기: 대통령 당선 후 2개월 이내에 모병제를 실시하고, 기존 군인 월급 인상은 당선 즉시 시행한다.
  • 병역 거부자 및 장애인: 특수 종교 신념에 의한 병역 거부자는 제외하고, 장애인도 행정직 등으로 군 복무가 가능하도록 한다.
• 정치 개혁: 국회의원 300명의 업무를 정지시키고 정신 교육대에 보내며, 헌법 위원 100명을 통해 공약을 집행한다.

3. 질의응답

• 젠더 갈등: 젠더 갈등은 자연스러운 현상이며, 천사의 결정을 따라 젠더들의 말을 수용해야 한다.

• 직장 내 처세술: 상사에게 ‘딸랑딸랑’하는 것은 나쁜 것이 아니며, 사회생활에서 조화를 이루기 위한 처세술의 일종.

• 다섯 가지 에너지: 인간의 다섯 가지 에너지(천사, 내장, 근육, 육체, 근본) 중 하나라도 빠지는 것은 질병 때문이며, 꾸준한 관리와 노력이 필요.

• 제6의 감각(육감): 오감(미각, 촉각, 시각, 청각, 후각)을 합친 것으로, 몸 전체의 영적인 감각을 의미한다.

• 학력과 학벌: ‘학력(學歷)’은 배움의 역사를, ‘학력(學力)’은 공부한 능력을 의미하며, 통섭적인 학력을 갖춘 인물.

• 정책 재원 부족: 예산 70% 절감(400조), 탈세 방지(400조), 양적 완화(2천조)를 통해 충분한 재원을 확보할 수 있다.

• 인플레이션 우려: 양적 완화에도 불구하고 스태그플레이션(물가 상승과 경기 상승 동반)을 통해 인플레이션 없이 경제를 안정시킬 수 있다.

• 백궁: 말하는 이상적인 세계.

• 삼삼 정책: 핵심 공약으로, 33년 전부터 일관되게 말해 온 정책을 의미한다.

• 사표 방지 심리: 유권자들이 자신이 지지하는 후보가 당선될 가능성이 낮을 때, 표가 낭비되는 것을 막기 위해 다른 후보에게 투표하는 심리.

• God-man: 인간의 몸으로 온 신적인 존재를 의미하며, 허경영 자신을 지칭한다.

• 백천만겁난조우(百千萬劫難遭隅): ‘백천만’은 무한한 시간을 의미하며, ‘난조고’는 만나기 어렵다는 뜻으로, 그를 만나는 것이 매우 어렵고 귀한 일임을 가르치는 표현.

• 맹모삼천지교: 맹자의 어머니가 맹자의 교육을 위해 세 번 이사했다는 고사성어로, 어머니의 교육적 역할.

• 지천태(地天泰): 주역의 괘 이름으로, 여성이 사회의 중심에 있을 때 집안이 화목하고 번성한다는 의미.

• 천지비(天地否): 주역의 괘 이름으로, 남성이 위에 있을 때 집안이 망한다는 의미.

• 원생(願生): 전생에 선한 일을 많이 하여 다음 생에 원하는 모습으로 태어날 수 있는 사람.

• 업생(業生): 전생의 죄가 많아 다음 생에 고통스러운 삶을 살게 되는 사람.

• 붕어(崩御): 임금의 죽음을 높여 이르는 말.

• 플라시보 이펙트(Placebo Effect): 위약 효과. 가짜 약을 투여해도 환자가 약효를 믿으면 실제 효과가 나타나는 현상.

• 피그말리온 이펙트(Pygmalion Effect): 바라봄의 법칙. 긍정적인 기대나 믿음이 대상에게 좋은 영향을 미치는 현상.

• 양두구육(羊頭狗肉): 양의 머리를 걸어놓고 개고기를 판다는 뜻으로, 겉과 속이 다름을 비유하는 말.

• 스태그플레이션(Stagflation): 경기 침체와 인플레이션이 동시에 발생하는 현상. 자신의 정책으로 물가와 경기가 동시에 상승하는 긍정적인 스태그플레이션을 만들겠다.

• 양적 완화: 중앙은행이 통화량을 늘려 경기를 부양하는 정책.

• 초헌법적: 헌법의 범위를 넘어서는 것. 국민의 지지를 통해 초헌법적인 개혁을 추진하겠다.

• 수원수생(隨願受生)

허경영의 하늘궁 강연 210회 내용은? 종교적, 정치적, 정신적, 경제적 위기를 해결하고, 여성 중심 사회를 위한 정책을 제시하며, 모병제 등 구체적인 공약.

1. 국가 위기 진단 및 해결책 제시
   종교적, 정치적, 정신적, 경제적 위기가 심각한 상황임
   기존 정치인과 종교인은 이 위기를 해결할 수 없으며, God-man(허경영)만이 해결 가능함
   사표 방지 심리가 나라를 망치고, 허경영의 등장을 막고 있음

2. 여성 중심 사회 정책 강조
   우리 사회는 원래 여성 중심 사회이며, 어머니가 교육과 생활의 책임자임
   여성들이 불안하게 살면 나라가 살 수 없으므로, 여성들을 안전하고 따뜻하게 해주는 정책이 필요함
   국민 배당금, 결혼 수당 1억 등 모든 공약은 여성의 입장에서 고안됨

3. 모병제 및 군인 처우 개선 공약
   대통령 당선 후 2개월 이내 모병제 시행 및 징집 제도 폐지 예정임
   기존 군인에게는 당선 즉시 월급 200만 원 지급하고, 전역자에게는 군 복무 기간에 따른 보상금 지급함
   양심적 병역 거부자, 장애인 등도 훈련 참여 가능하며, 행정직 보직 부여 등 유연하게 적용함

4. 허경영의 초월적 능력과 정책 집행 방식
   허경영은 초종교, 초사상으로 모든 것을 꿰뚫어 보며, 어떤 세력도 비난하지 않음
   인간이 해결할 수 없는 윤리적 문제(젠더 갈등, 자율주행차 딜레마 등)는 천사의 결정을 따라야 함
   대통령 당선 시 공약 집행부를 청와대 내에 설치하여 모든 정책을 직접 관리하고 신속하게 시행함

허경영 총재가 말하는 난세의 3대 위기는 무엇인가? 종교사적, 정치사적, 정신사적 위기이며, 이 모든 위기는 God-man만이 해결할 수 있다.

1. 난세의 3대 위기와 God-man의 역할
   허경영은 현재의 난세를 종교사적, 정치사적, 정신사적 위기로 진단하며, 이 모든 위기는 God-man만이 해결할 수 있다.

1.1. 세계 역사의 반복과 한반도의 역할
세계 역사는 흩어짐과 모임을 반복한다.
마케도니아, 페르시아, 로마, 오스만, 몽골 제국 등 여러 제국이 흥망성쇠를 겪었다.
현재 유럽 연합은 흩어졌던 유럽이 다시 하나로 모인 형태이다.
한반도는 아시아 전체를 호령하던 민족의 중심지였다.
과거 한민족은 아시아 전역을 누비며 영향력을 행사했다.
현재는 한반도로 축소되었지만, 이제 다시 팽창할 시기가 도래했다.

1.2. 허경영과의 만남은 기적이다
허경영을 만나는 것은 백천만 급의 기적이다.
불교 용어인 ‘백천만 급’은 무한한 시간을 의미하며, 그 오랜 시간 속에서도 만나기 어려운 존재가 바로 허경영이다.
석가모니, 예수, 공자 등 성인들이 미래에 올 것이라고 예언했던 그 존재가 지금 허경영으로 와 있다.
허경영은 모든 사람을 친자식처럼 끌어안는다.
과거 성인들은 사람들을 끌어안지 않았지만, 허경영은 모든 사람을 자식처럼 대하며 끌어안는다.
이는 진정한 부모와 자식의 관계와 같으며, 여러분을 만든 존재가 직접 여러분을 만나는 것이다.

1.3. 난세의 3대 위기: 종교사적, 정치사적, 정신사적 위기
종교사적 위기: 종교 지도자들이 고통받고 신뢰를 잃는 시대이다.
목사 사모는 이름도 없이 목사보다 더 많은 일을 하고도 월급을 받지 못하며, 온갖 모함과 소문에 시달린다.
목사가 사망하면 교회에서 집을 비워달라고 요구하는 등 종교 지도자 가족의 삶이 불안정하다.
비대면 시대가 되면서 종교 지도자들의 어려움은 더욱 커지고 있다.
정치사적 위기: 정치인들이 국민의 문제를 해결하지 못하고 나라를 망치고 있다.
좌파와 우파로 나뉘어 싸우는 정치권은 나라를 망치고 있으며, 허경영만이 이 나라를 구할 수 있다.
정치인들은 환경 오염 문제에 방관하고 있으며, 과도한 포장재 사용 등 정신 나간 소비 행태를 방치한다.
저출산 문제에 대한 책임은 지지 않고, 40조 원의 예산을 낭비하며 국민을 속이고 있다.
정신사적 위기: 우울증과 암 등 정신적 고통이 만연한 시대이다.
우울증 환자가 30%, 40대 이상 암 환자가 50%에 달하는 등 정신적 위기가 심각하다.
정신적 갈등, 긴장, 공포가 질병을 유발한다.

1.4. 여성 중심 사회와 허경영의 공약
우리 사회는 원래 여성 중심 사회이다.
맹모삼천지교처럼 어머니가 교육과 생활의 책임을 지는 경우가 많았다.
남성은 전쟁이나 사고로 사라지는 경우가 많아 여성이 홀로 자녀를 키우는 일이 빈번했다.
여성이 사회의 중심에 있을 때 나라가 번성한다.
여성들의 희생과 고통을 이해해야 한다.
종교 지도자의 아내들은 이름 없이 희생하며 남편의 뒷바라지를 한다.
선교지에서 풍토병으로 남편을 잃고 거지가 되는 목사 사모의 사례처럼 여성들은 극한의 고통을 겪는다.

1.5. God-man만이 해결할 수 있는 난세의 위기
종교인, 정치인은 각자의 위기를 해결할 수 없다.
종교사적 위기는 종교인이, 정치사적 위기는 정치인이, 정신사적 위기는 정치인이나 종교인이 해결할 수 없다.
이 모든 위기는 God-man만이 해결할 수 있다.
허경영은 모든 종교와 정치를 초월한다.
허경영은 어떤 종교나 정치인도 비난하지 않으며, 그들을 연민의 눈으로 바라본다.
고통받는 종교 지도자들과 그들의 가족, 특히 노후 대책 없는 사모들의 어려움을 이해하고 있다.
허경영은 난세의 위기를 해결하기 위해 왔다.
종교사적, 정치사적, 정신사적 위기를 해결하고, 사람들이 마음 놓고 활동하며 살아갈 수 있는 세상을 만들 것이다.
현재 50%에 달하는 암 발병률과 심각한 인구 급감 문제를 해결할 것이다.

2. 허경영의 정책과 사회 문제 해결 방안
   허경영은 여성 중심 사회를 강조하며, 국민 배당금, 결혼 및 출산 지원, 모병제 등 구체적인 정책을 통해 사회 문제를 해결하고 국민의 삶을 안정시키겠다고 약속한다.

2.1. 여성 중심 정책과 국민 배당금
여성 중심 사회를 위한 정책이 필요하다.
허경영은 여성들의 어려움과 희생을 이해하며, 여성들을 안전하고 따뜻하게 보호해야 나라가 산다.
남편이 없거나 바람나도 여성이 아이를 키울 수 있도록 배당금을 지급해야 한다.
국민 배당금은 여성 중심 정책의 핵심이다.
허경영의 국민 배당금 150만 원은 활동이 적은 여성들에게 큰 도움이 된다.
다른 정치인들의 소액 기본소득은 ‘용돈의 변종’이며, 국민을 속이는 ‘양두구육’과 같다.

2.2. 젠더 갈등 및 남녀 갈등 해소 방안
젠더 갈등은 God-man만이 해결할 수 있는 윤리 문제이다.
젠더는 유전적 돌연변이의 한 형태로, 그들의 인권을 존중해야 한다.
인간이 해결할 수 없는 높은 차원의 윤리 문제이므로, 천사에게 물어봐야 한다.
자율주행차의 윤리적 딜레마처럼, 인간은 모든 윤리적 판단을 할 수 없으며, 천사의 결정을 따라야 한다.
젠더들의 주장을 수용하고 공동체를 이루어야 한다.
종교적, 도덕적 잣대로만 젠더 문제를 바라보면 안 되며, 어느 정도는 수용해야 한다.
흑인, 백인, 젠더 등 다양한 존재가 어울려 사는 공동체를 이루어야 한다.
남녀 결혼뿐 아니라 동성 결혼도 공동체의 일부로 받아들여야 한다.
남녀 갈등은 여성 중심으로 생각해야 해결된다.
모든 정책은 여성의 입장에서 만들어져야 한다.
결혼 자금 1억 원 지급 공약은 여성들이 부모에게 부담을 주지 않고 결혼할 수 있도록 돕는 여성 중심 정책이다.

2.3. 청소년 자살 문제와 업생/원생론
청소년 자살은 사회 공동의 책임이다.
나약하고 여린 자녀를 둔 부모의 고민은 깊으며, 사회가 이들을 보호해야 한다.
허경영의 정책은 여성들이 아이를 키우는 데 어려움이 없도록 출산 수당 5천만 원, 육아 수당 100만 원, 매월 150만 원 등을 지급한다.
인간은 업생과 원생으로 나뉜다.
업생(業生): 전생의 죄가 무거워 고통스러운 삶을 살게 되는 존재이다.
원생(願生): 전생에 선한 일을 많이 하여 다음 생을 선택할 수 있는 존재이다.
원생은 죽을 때도 임금의 죽음인 ‘붕어’, 높은 사람의 죽음인 ‘서거’, ‘타계’ 등으로 예우를 받는다.
업생은 영적 수정으로 해결해야 한다.
업생으로 태어난 자녀는 부모에게 고통을 주며, 이는 인간의 힘으로 해결하기 어렵다.
허경영의 축복을 통해 업장을 소멸하고 영적 수정을 하면 관계가 개선될 수 있다.

2.4. 사회생활 처세술과 인간의 감각
상사에게 딸랑거리는 것은 처세술의 일종이다.
상사에게 겸손하고 사근사근하게 대하는 것은 나쁜 것이 아니며, 이는 타고난 성격일 수 있다.
사회생활에서는 다양한 사람들을 편견 없이 이해하고 존경하는 태도가 필요하다.
술자리에서 상사에게 맞춰주는 것처럼, 적절한 처세술은 사회생활에 필요하다.
인간의 오감과 육감의 차이점.
오감은 미각, 촉각, 시각, 청각, 후각의 다섯 가지 감각이다.
육감은 오감이 합쳐진 것으로, 영적인 감각까지 포함하는 몸 전체의 감각이다.
어머니가 많은 아이들 속에서 자기 자녀를 알아보는 것처럼, 육감은 특별한 인지 능력을 의미한다.

2.5. 모병제 시행과 군인 처우 개선
모병제는 대통령 취임 후 2개월 이내에 시행된다.
대통령 당선 후 1개월 이내에 18세 이상 국민에게 1억 원 지급, 매월 150만 원 배당금, 결혼 시 3억 원, 출산 시 5천만 원 지급 등 주요 공약이 시행된다.
모병제는 훈련 및 선발 기간이 필요하므로 2개월 후에 실시된다.
기존 군인들의 월급은 대통령 당선 즉시 200만 원으로 인상된다.
모병제는 기존 군인들의 처우를 개선한다.
양심적 병역 거부자는 모병제 하에서는 존재하지 않으며, 형을 받은 자들은 모두 사면된다.
의가사 제대자, 의병 제대자 등은 근무 기간에 비례하여 보상금을 지급받고, 국가 유공자로서 연금을 받게 된다.
월남 파병 용사들에게 5억 원을 지급한다.
월남 파병은 국가 경제 발전에 기여했지만, 참전 용사들의 희생이 컸다.
국가가 가져간 이익의 이자까지 계산하여 참전 용사들에게 5억 원을 지급하고, 죽을 때까지 월 300만 원을 지급한다.

2.6. 허경영의 정책 집행 방식과 국회 개혁
허경영의 정책은 청와대 공약 집행부에서 일괄적으로 관리한다.
각 부처 장관에게 정책 계획을 맡기지 않고, 청와대 공약 집행부에서 세부 내용을 만들어 각 부처에 하달한다.
허경영이 직접 공약 집행 내역을 보고받고 관리하며, 국민이 만족할 수 있도록 신속하게 집행한다.
국회는 헌법 개헌을 위해 일시 정지된다.
허경영이 대통령이 되면 국회의원 300명은 업무가 정지되고, 헌법 개헌에 들어간다.
각계에서 추천받은 100명의 헌법 위원이 임시로 국회의원 역할을 대신하여 공약을 집행한다.
기존 국회의원들은 정신 교육대에서 교육을 받고, 수료 후 다시 출마할 수 있다.

2.7. 허경영의 학력과 통섭적 지식
허경영은 학벌이 아닌 통섭적 지식을 갖춘 인물이다.
엘리야 김 목사는 허경영의 학력이 아닌, 모든 것을 통섭하는 영향(力)을 높이 평가한다.
허경영은 정치, 경제, 문화, 철학, 종교 등 모든 분야를 아우르는 지식을 섭렵했다.
이는 부분적인 지식에 머무는 일반 학자들과 다르다.

허경영 총재의 210회 하늘궁 강연의 핵심 내용은? 현재 대한민국이 겪고 있는 종교사적, 정치사적, 정신사적, 경제사적 4대 위기를 해결하기 위해 God-man 허경영이 등장했으며, 그의 삼삼 정책(국민 배당금, 결혼·출산 지원 등)만이 이 위기를 극복하고 국민을 행복하게 할 수 있다는 것입니다.

210회 허경영 하늘궁 강연 요약
허경영 총재는 210회 하늘궁 강연에서 현재 대한민국이 겪고 있는 4대 위기(종교사적, 정치사적, 정신사적, 경제사적)를 진단하고, 이를 해결할 수 있는 유일한 존재가 God-man 허경영임. 또한, 그의 삼삼 정책만이 이 위기를 극복하고 국민을 행복하게 할 수 있다, 다양한 질문에 대한 답변을 통해 자신의 정책과 사상을 설명했습니다.

1. 허경영의 등장과 4대 위기 진단
   God-man Huh Kyung-young의 출현: 허경영 총재는 자신을 33년 전부터 삼삼 정책을 주장해 온 이 나라를 구할 God-man으로 소개하며, 자신을 만나는 것은 백천만 급(무한히 오랜 시간)을 가도 만나기 어려운 기적적인 일.
   과거 석가모니, 예수, 공자 등 성인들이 미래에 올 것이라고 예언했던 그 존재가 바로 자신.
   자신은 자식들을 대하듯 모든 사람을 끌어안는다고 말하며, 이는 과거 성인들과 다른 점.
   대한민국의 4대 위기: 현재 대한민국은 종교사적, 정치사적, 정신사적, 경제사적 4가지 큰 위기에 처해 있다고 진단했습니다.
   종교사적 위기: 종교 지도자들이 고난을 겪고 있으며, 목사나 신부가 되려는 사람이 줄어들고 있다고 지적했습니다. 특히 목사 사모들이 이름도 없이 희생하며 고통받고, 거짓 소문에 시달리는 현실을 예로 들었습니다.
   정치사적 위기: 좌파와 우파로 나뉘어 복수전을 펼치고, 정치인들이 국민의 문제를 해결하지 못하며 방관하고 있다. 특히 저출산 문제에 대한 무책임한 태도를 지적했습니다.
   정신사적 위기: 우울증 환자가 늘고, 정신적 갈등, 긴장, 공포가 암과 같은 질병을 유발한다. 과도한 생산과 소비, 불필요한 포장재 사용 등이 환경 오염과 정신적 피폐를 초래한다고 보았습니다.
   경제사적 위기: 앞선 세 가지 위기에 수반되는 것으로, 국민들이 경제적 어려움에 처해 있다.
   기존 세력의 한계: 종교인이나 정치인들은 이러한 4대 위기를 해결할 수 없으며, 오직 God-man만이 모든 것을 꿰뚫어 보고 해결할 수 있다.
   허경영 총재는 어떤 종교나 정치인도 비난하지 않고 연민의 눈으로 바라본다고 말하며, 자신은 초종교, 초사상의 존재임.

2. 허경영의 삼삼 정책과 여성 중심 사회
   여성 중심 사회론: 허경영 총재는 우리 사회가 원래 여성 중심 사회이며, 모든 교육과 가정의 책임은 어머니에게 있다.
   남성은 소모품처럼 사라질 수 있지만, 여성은 자녀를 만들고 교육하며 가정을 책임지는 존재.
   자신의 어머니가 전쟁 중 자신을 데리고 피난하며 겪었던 고통스러운 경험을 예로 들며, 여성의 어려움에 대한 깊은 연민을 가지고 있다고 밝혔습니다.
   여성을 위한 삼삼 정책: 허경영의 모든 공약은 여성들을 안전하고 따뜻하게 해주어 나라를 살리는 데 목적이 있다.
   국민 배당금: 남편의 유무와 관계없이 여성이 자녀를 키울 수 있도록 매월 150만 원의 배당금을 지급해야 한다.
   다른 정치인들의 ‘국민 기본소득’ 공약은 용돈 수준에 불과하며, 자신의 국민 배당금과는 다르다.
   결혼 지원금: 결혼 시 1억 원을 지급하여 여성들이 부모에게 부담을 주지 않고 결혼할 수 있도록 돕겠다고 했습니다.
   출산 수당 및 육아 수당: 출산 시 5천만 원, 육아 수당 매월 100만 원을 지급하여 여성들이 마음 놓고 아기를 낳고 키울 수 있는 환경을 만들겠다고 약속했습니다.
   기성 정치인 비판: 현재의 인구 절벽, 직장 절벽, 생계 절벽, 희망 절벽, 결혼 절벽 등 모든 절벽은 기성 정치인들이 만들었으며, 이들을 뽑은 국민들에게도 책임이 있다고 지적했습니다.
   국민들이 ‘사표 방지 심리’로 인해 잘못된 선택을 반복하고 있다고 비판하며, 새 술은 새 부대에 담아야 한다.

3. 질의응답: 젠더 갈등, 자녀 교육, 직장 처세술, 에너지, 육감, 모병제, 종교 경전
   허경영 총재는 강연 중 다양한 질문에 답변하며 자신의 사상과 정책을 구체적으로 설명했습니다.

젠더 갈등 해소 방안:
젠더의 다양성 인정: 젠더 갈등은 인간 유전자의 돌연변이 과정에서 나타날 수 있는 자연스러운 현상이며, 젠더들의 주장을 수용해야 한다.
천사의 결정: 인간이 해결할 수 없는 윤리적 문제(예: 자율주행차의 딜레마)는 천사에게 물어봐야 한다, 젠더 문제 역시 종교적, 도덕적 잣대가 아닌 천사의 결정을 따라야 한다.
공동체 의식: 흑인, 백인, 젠더 등 다양한 존재가 어울려 사는 공동체로서 서로를 존중해야 한다.
자녀 교육 및 자살 문제:
나약한 자녀의 삶: 나약하고 병약한 자녀들이 세상을 살아갈 수 있도록 돕는 것이 중요하며, 자신의 삼삼 공약은 이러한 자녀들을 위해 만들어졌다.
업생과 원생: 인간은 전생의 업보에 따라 업생으로 태어나 고통스러운 삶을 살거나, 선한 일을 많이 하여 원생으로 태어나 원하는 삶을 선택할 수 있다.
자살한 여고생의 경우도 공동의 책임이 있으며, 업생으로 태어난 자녀는 부모에게 고통을 줄 수 있다.
이러한 문제는 인간의 힘으로 해결하기 어려우며, 허경영의 축복을 통해 영적 수정을 받아야 해결될 수 있다.
직장 처세술:
겸손과 조화: 상사에게 겸손하고 사근사근하게 대하는 것은 나쁜 것이 아니며, 이를 처세술이라고 표현했습니다.
객관적 시각과 이해: 다양한 사람들을 편견 없이 존경심을 가지고 이해해야 하며, 주관적인 판단보다는 객관적인 시각으로 바라봐야 한다고 조언했습니다.
사회생활의 지혜: 술을 싫어하더라도 상사와의 관계에서 적절히 조화롭게 행동하는 지혜가 필요하다.
다섯 가지 에너지와 육감:
에너지 손실 원인: 천사 에너지를 제외한 내장, 근육, 육체, 근본 에너지 중 하나가 빠지는 것은 질병 때문이며, 제때 식사하지 않거나 운동하지 않는 등의 원인으로 발생한다.
플라시보 효과와 피그말리온 효과: 긍정적인 믿음이 신체에 영향을 미치는 플라시보 효과(위약 효과)와 피그말리온 효과(바라봄의 법칙)를 설명하며, 의사의 신뢰가 환자의 치유에 영향을 미치는 것처럼, 정치인도 국민에게 가짜 약이 아닌 진정한 정책을 제공해야 한다.
육감: 인간의 오감(미각, 촉각, 시각, 청각, 후각) 외에 육감은 오감이 합쳐진 몸 전체의 감각이자 영적인 감각.
모병제 시행 및 군인 처우 개선:
신속한 시행: 대통령 당선 후 1개월 이내에 18세 이상 국민에게 1억 원 지급, 매월 150만 원 배당금 지급, 결혼 지원금 3억 원 지급, 출산 수당 5천만 원 지급, 생일 수당 지급 등을 시행하겠다고 약속했습니다.
모병제 전환: 모병제는 훈련 및 인력 충원 기간을 고려하여 2개월 후부터 실시되지만, 기존 군인들의 월급은 당선 즉시 200만 원으로 인상하겠다고 밝혔습니다.
제대 군인 보상: 10년 이내 제대한 군인에게는 복무 기간에 따라 월 200만 원씩 소급하여 현금으로 지급하고, 10년 이상 제대한 군인에게는 채권으로 지급하겠다고 했습니다.
월남전 참전 용사 보상: 월남전 참전 용사에게는 5억 원을 지급하고, 죽을 때까지 매월 300만 원을 지급하며, 사망 시에는 가족에게 연금을 지급하겠다고 약속했습니다.
병역 거부자 및 장애인: 양심적 병역 거부자는 모병제 하에서는 존재하지 않으며, 특수한 종교적 신념으로 훈련을 거부하는 경우를 제외하고는 신체적 부자유가 있더라도 행정직 등으로 활용할 수 있다.
정책 집행 방식: 삼삼 정책의 세부 내용은 청와대 내 공약 집행부에서 만들어 각 부처로 내려보내며, 장관들은 이를 감시 감독하는 역할을 할 것.
국회 개혁: 대통령 당선 시 국회의원 300명은 업무 정지 후 정신 교육대에 들어가고, 그 기간 동안 헌법 위원 100명이 임시로 공약을 집행할 것이라고 밝혔습니다.
종교 경전 해석:
강증산의 현무경: 강증산의 현무경은 정산도 종교 경전이며, 효제충신 예의염치와 우주의 사계절(생장염장)을 담고 있다.
God-man의 권위: 그러나 어떤 성자나 종교 지도자도 God-man 허경영의 이름 앞에서는 들먹거릴 수 없으며, 오직 해인 시대(인터넷 시대)에만 God-man이 온다.
종교의 자유 존중: 다른 종교를 비하해서는 안 되며, 모든 종교를 존중한다.

4. 허경영에 대한 지지와 대중의 반응
   지지자들의 격려: 강연 시작과 중간에 허경영 총재에 대한 지지와 감사의 박수가 이어졌습니다.
   대중의 관심: 삼청동 길거리 석판에 “죽기 전에 나는 허경영이랑 결혼하고 싶다”는 글이 가장 많이 적혀 있다는 일화를 소개하며, 젊은 층의 관심과 호감을 보여주었습니다.
   엘리야 김 목사의 지지: 엘리야 김 목사는 허경영 총재를 정치, 경제, 문화, 국방, 교육 등 모든 분야에서 탁월한 지혜와 지식으로 충만한 천재라고 칭하며, 대중이 그를 알아보지 못하는 것은 기성 정치에 대한 고정관념 때문.
   허경영 총재는 자신의 학력(에듀케이션)이 아닌, 스스로 닦은 배움의 능력과 통섭적인 역량(학력)이 뛰어나다는 의미로 받아들여야 한다.

5. 결론
   허경영 총재는 자신의 강연이 상상하지 못했던 무궁무진한 답변을 제공하며, 자신만이 이 나라의 모든 문제를 해결할 수 있는 유일한 존재임을 다시 한번 강조하며 강연을 마쳤습니다.

사회자

120억 광년의 백궁의 기운이 모여있어 밟으면 여러분의 운과 운명이 변화하기 시작하고 백궁가는 연습을 하고 백궁을 경험하는 이곳 하늘궁에 오신 것을 환영하고 감축드립니다. 미국과 중국이 싸우고 있는 이 마당에 우리나라가 좌파, 우파로 나뉘어 서로 복수전을 펼쳐서야 세계 지도에서 대한민국이란 이름이 남아있겠습니까. 이제는 좌파도 우파도 아니며 33년 전부터 삼무주의와 33정책을 일관되게 주장해온 Huh Kyung-young, the God-man만이 이 나라를 구할 수 있습니다. 사표방지 심리가 이 나라를 망칩니다. 오늘도 세계를 통일하여 지상 천년 낙원으로 만들기 위해 머나먼 별나라 백궁에서 오신 God-man Huh Kyung-young, the Master께서 210회 하늘궁 행사를 여십니다. 유튜브를 보고 계신 모든 분들께서도 힘찬 박수로 알현해주십시오.

허경영
반갑습니다. 반갑습니다. 우리 하늘궁 강의 210회. 하늘궁 강의는 강연이라기보다는 질의응답하는 토론입니다. 하늘궁 강연 210회 오늘 이렇게 여러분을 만나게 돼서 반갑습니다. 세계 나가있는 우리 교포 750만 교포와 그리고 전국에 노동현장에서 일하는 우리의 1500만 노동자 그리고 우리 소상공인 그리고 영세자영업자 그리고 우리 국민 여러분 이 강연을 귀담아 들으시고 우리의 후손들에게 이 강연이 전세계까지 전해지도록 여러분들이 노력해주시기 바랍니다.

마케도니아 제국이 멸망할 때 또 페르시아 제국이 유럽을 지배하고 또 멸망할 때 또 페르시아 제국 다음에 로마 제국이 또 멸망할 때 그리고 로마 제국 다음에 또 제국이 하나 멸망했죠? 뭐죠? 오스만 오스만 제국. 오스만 제국이 멸망하고 그 다음에 우리 또 뭐 여러 제국들이 유럽에서 7번 나와서 지금 7번째 제국이 들어섰어요. 또 오스만 제국 다음에 몽고 제국이 유럽을 지배했어. 제패했어. 몽고 제국이 제패한 다음에 이제 결국은 이제 들어선 게 유럽 제국이죠. 유럽 연합. 유럽 연합 제국이죠. 그러니까 이렇게 유럽은 수시로 나라가 수십개로 쪼개졌다가 합쳤다가 우리 심장과 똑같아요. 피가 흩어졌다가 온몸에 팔다리로 갔다가 또 다시 심장으로 와서 하나가 됐다가 또 번져서 나갔다가 각 장기로 나갔다가 또 들어오는 이런 맥박처럼 세계 역사는 흩어졌다가 오므라졌다가 흩어졌다가 이거를 반복합니다.

우리 한반도도 이 아시아 전체를 컨트롤 하고 있다가 지금은 아시아 전체가 흩어졌어. 저기 인도라든지 우리 동남아시아 이런 나라에 가보면 또 저.. 우리 러시아에 있는 바이칼 호수 주변을 가보면 우리 한국말을 쓰는 언어의 한 3분의 1이 한국말이야. 그런 민족도 있어요. 그러니 우리 한민족들이 티베트, 히말라야 산을 넘어서 저 천산 산맥을 넘어서 아시아 전체로 돌아다니고 고승지 장군은 히말라야까지 중국에서 장군이 되어가지고 히말라야까지 전투에 갔다왔어. 그러니까 이 아시아 전체를 호령하던 민족이 지금 한반도로 축소돼있어. 축소돼있고 그나마 해외로 많이 나가있지만 우리 자체는 한반도에서 가장 지금 남한이라는 이 작은 땅으로 축소가 돼있어. 이제 우리가 최대한 이 반도의 절반까지 축소됐으니까 이게 이제 팽창할 시기가 왔어. 이 시기에 나를 만나는 사람들은 기적인 거야.

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百千萬劫 難遭遇

그러니까 우리가 불교에서 쓰는 용어지만은 백천만겁이죠? 백천만겁. 백천만겁은 무한대라는 뜻이야. 무한대. 백천만겁이라는 것은 뭐 1겁만 해도 6억 년이다 뭐 이러는데 백천만 겁이면 따질 것 없죠? 백천만겁이 가도 그 사람은 만나기 어렵다. 그러면 난조우 그죠? 이렇게 만나기 어려운 사람을 만났으니 이 얼마나 대단하냐. 이런 거지. 백천만겁 난조우. 백천만겁을 가도 God-man 여러분들이 만약에 석가모니가 왔을 때 왔다면 석가모니 얼굴 볼 수 있었겠지. 그렇겠죠? 예수가 왔을 때 여러분이 태어났으면 예수를 우연히라도 볼 수 있겠죠. 그러나 그 당시에 예수를 본 사람은 그렇게 많지가 않아. 알겠죠. 성인들이 와… 공자가 왔을 때 공자 실물을 직접 만나보고 끌어안아 본 사람 있을까. 많지 않겠죠? 그런데 그… 그들이 예수나 석가나 공자나 그들이 미래에 온다고 다 부르짖었던 사람 그 사람이 지금 와있는 거야. 그 사람은 백천만겁 난조우. 난조우. 응? 어렵다. 만나기가 어렵다.

그러니까 이런 사람을 동시대에 같이 만나고 그 사람하고 한 강의실에서 그를 끌어안고 만났다? 어느 성자가 오는 사람들 끌어안습니까. 나는 자식이니까 친자식처럼 다 끌어안죠? 응? 아무리 여성이라도 다 끌어안죠? 애기 끌어안듯이. 이게 옛날 성인들은 끌어안질 않았어. 어떤 무슨 말인지 알죠. 서로가 동격이기 때문에. 여러분 지금은 동격이 아닙니다. 어느 어머니가 자기 아들이 왔는데 끌어안지 않겠어? 몇십 년, 몇천 년만에 만났는데 몇십 년 만에 만났는데. 끌어안겠죠? 이것이 진정한 부자지간이야. 여러분과 직접 여러분을 만든 그 자가 자식들 보는 앞에 끌어안지 안 끌어안겠어요? 끌어안겠죠? 그러니까 이렇게 만나기 어려운 사람을 만났다. 반갑죠?

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宗敎史的, 政治史的, 靜神史的

그러면 뭐 때문에 왔느냐. 종교사적으로 여러분들이 종교사적 종교사적. 난세 정치사적 난세. 그러면 이게 우리가 정치사적 난세. 그러면 종교사적 난세. 정치사적 난세. 정신사적 난세. 이 one, two, three를 여러분들은 만들어놓아가지고 이 문제를 만들어놓고 여러분들이 해결 못하고 끙끙 대면서 세계를 완전히 환경공해, 완전히 그냥 다량 생산, 다량 소비. 이게 정신 나갔어요. 잉여농산물, 잉여 산업자원들은 전부 잉여생산해가지고 전신에 그냥 플라스틱이 날라다니고 이거 문… 쓸데없는 물건들이 그냥 쓰레기장으로 막 들어가는 거야. 그거를 정치인들은 방관하고 있어. 그래, 안 그래요? 이만한 약 한 병 사는데 박스가 이만해. 이만한 기계 하나 사는데 박스가 이만해. 앞으로 나체 시대를 만들어야 돼. 가능하면 물건 그대로 웬 포장이 그렇게 많아. 이거 환경을 어마어마하게 거기에 펄프가 들어가요. 그렇잖아요. 어차피 종이이니까. 우리는 나무를 베서 펄프 만들고 이런 여러가지 형태의 이 종교사적, 정치사적, 정신사적 위기에…

전부 우울증이… 30%가 우울증이야. 그래요, 안 그래요? 정신사적. 거기다가 또 암환자가 40대 이후가 50%야. 이게 이 사람들이 정신사적 위기에 있기 때문에 암이 오는 거야. 정신사적. 갈등. 긴장. 공포. 이런 데서 이 정신사적 위기가 질병을 몰고오는 거야. 정치사적 위기가 정치사적 위기가 지금 와있죠? 세계의 정치가 지금 혼돈 중에 있죠? 이게 끝없는 정치사적. 이 3대 위기가 와있지만 여기에 수반되는게 경제사적 위기. 그렇잖아요. 경제사적 위기. 이 경제사적 위기가 또 와있단 말이야.

그러니까 그 중에 가장 우리가 중요시 하는 게 종교사적 위기야. 여기도 승려나… 승려되겠다는 사람도 이제 씨가 말라요. 목사가 되겠다는 사람들도 점점 줄어들어. 왜 이런 현상이 옵니까. 세계 양대 종교들이 이슬람이나 이런 종교들이 지도자들이 이렇게 점점 고통스러워. 왜 이러냐. 목사 부인이 목사는 그래도 이름이라도 남지만 목사 사모는 이름도 없어요. 일은 목사보다 10배가 더 바빠. 일은 목사보다 더 바쁘고 월급도 없어. 무한 봉사야. 그래, 안 그래요? 아니 목사 사모한테 월급 주나. 목사님한테는 줘도 목사 사모한테는 안 주죠? 그러면 목사 사모는 또 목사보다 일을 더 많이해. 아니, 그래요, 안 그래요?

온갖 궂은 일 다하고 말만 하나 뻥긋 옷만 하나 새 거 만 원 짜리 남대문 시장에서 사입었는데 500만 원 짜리 옷을 사입었다고 소문이 나. 500만 원 짜리 옷을 목사님 사모가 사입었다고 이렇게 거짓말을 해. 신도들이. 어떻게 그렇게 거짓말을 해가지고 생사람을 잡나. 그런 사람들이 이게 지금 정신사적 위기에… 종교사적 위기에 우리가 처해있는 거야. 멀쩡한 종교 지도자의 아내가 뭐 월급을 받아, 뭘 해. 그 목사 뒷바라지 하느라고 평생 고생하고 새벽 4시에 새벽 예배가는 거 따라가야 되고 목사 사모가 안 따라가면 또 목사 부인이 바람났다고 또 소문이 나고 이게. 거짓말하는 게 아닙니다. 이 종교지도자들 요세 고난을 겪고 있어. 그래, 안 그래요?

아니 오늘 새벽 네 시에 새벽 예배에 목사님 사모님이 안 나왔다? 이거는 목사 사모님하고 지금 삐져가지고 이혼중이다. 이렇게 소문이 나는 거야. 그러니까 뭐 보지도 않아놓고 말을 붙여가지고 그래가지고 그러니까 목사 사모님은 아르바이트 하러 가는 거야. 교회에서 월급가지고 생활이 안 되고 애 등록금이 안 되니까 목사 사모는 아르바이트 하러 가는데 아르바이트 하러 간 사람을 갖다가 바람 피우러 가는 둥 뭐 어디로 이렇게 덮여씌워 안 씌워. 덮여씌우죠? 목사 사모 무슨 월급도 안 주는데 그 남편 따라서 똑 붙어 그림자처럼 붙어다니고 그러면 또 집안 생활은 뭘로 해야 되나. 애들 학교 보내야 되는데 새벽에 목사 따라서 가야되고 그러면 목사의 그림자처럼 따라다니지 않으면 이게 무슨 부부 지간 간에 목사님이 어제 싸웠대. 이게 말이 살이 붙어가지고 나중에는 “이혼한대. 내일 모레 이혼한대.” 여기까지 번져버려. 그렇겠죠?

그러니까 이 승려가 우연히 말이야. 신도를 길에서 만났는데 본 사람이 어머 여자 신도를 길에서 만나서 어머 보살님 “안녕하세요?” 했는데 그걸 다른 신도가 봤어. 무슨 말인지 이해가죠? “스님이 말이야 모텔에서 말이야. 여사님하고 나오더라.” 그런 소리가 말이 반대가 돼버려. 붙어버리겠죠? 그러니까 멀쩡한 절이 말이야. 문닫게 생겼어. 신도가 다 떨어져나가버려. 그게 소문이 나가지고 신도를… 교회도 마찬가지. 그러니까 이렇게 종교들이 종교사적 위기에 지금 들어와있어. 무슨 말인지 이해가죠?

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宗敎史的, 政治史的, 靜神史的
危機

이 종교사적 위기라는 게 이게 보통 심각한 게 아닙니다. 종교사적 위기. 정치사적 위기. 정신사적 위기. 그러니까 그 목사 사모는 아르바이트를 하지 않으면 교회가 어렵잖아. 그러니까 뭘 벌어야 애 대학교 뭐 공부를 시키니까 목사 월급가지고는 안 되니까 일하러 다니는 거야. 그런데도 그 목사 부인은 목사가 있는 데를 꼭 따라나가야 되고 토요일, 일요일 날은 붙어있어야 되고 교회에 와야되고 끝나고 나면 목사님하고 같이 악수 사람들한테 인사해야 되고. 이러니까 그 업무가 어마어마하다는 거야.

그런데 그 목사가 갑자기 사고로 돌아가버려. 돌아가버리면 어떻게 되냐. 교회에서 빨리 목사 사모님 그 집 좀 빨리 비워주세요. 다른 목사님이 며칠날 이사온대. 그러면 이사갈 돈이 있나. 응? 이사갈 돈이 있냐고. 다른 교회가 목사가 오는 교회로 가야 돈이 들어올 거 아니야. 항상 보증금도 없이 그냥 교회에서 주는 집에서 살았는데 아니 이 목사가 돌아가버리니까 목사 사모가 애들 데리고 이사를 갈 수가 없네. 그런데 교인들이 뭐라는 지 알아요? 빨리 비워주세요. 안면몰수야. 내 말 이해가죠? 이렇게 이게 종교.

뭐가 이게 뭐야 이게.

칠판

孟母三遷之敎
女性中心

이 종교사적 위기가 어마어마한 거야. 아니 이걸 지워서 깨끗하게 해야지. 그러니까 요새는 비대면이 되니까 더 종교지도자들도 어렵겠죠? 그 부인들은 더 어렵겠죠? 이 사회는 원래가… 응? 맹모삼천지교. 이거는 원래가 우리 사회가 여성중심 사회야. 여성중심. 모든 교육은 어머니가 책임이 있는 거야. 어머니. 아버지가 교육의 책임이 없어. 아버지는 떠돌이야. 아버지는 일하러 가다가 교통사고로 죽을 수도 있고 전쟁에 끌려갔다가 안 와버리고. 애만 쭈루륵 열 명씩 낳아놓고 어느 순간 날라가버려 아들이. 왜? 소모품 같은… 남성들은 그냥 지붕 잇는다고 올라갔다가 초가집에서 떨어져버려. 이거는 남자가 하루아침에 행방불명이 되는 경우가 많았어요. 옛날에. 뭐 전쟁터 끌려가서 무슨 6.25 사변 때 끌려가서 없어져버려. 그냥 애 대여섯 명을 여자 혼자서 다 키운 거야. 그것만 키우는 줄 알아. 시아버지 시어머니 다 모시고 그 제사 다 모시고 그걸 여자 혼자 다 해. 이해가죠?

그러니까 언제나 모계사회 중심이었다는 것. 우리가 우리 민족이 모계사회 중심이었죠? 여성이 사회에 중심에 있을 때 지천태라고 그랬죠? 지천태괘가 된다 이 말이야. 남자가 위에 이 여성은 위에서 내려오고 남자는 밑에서 올라가니까 합이 되죠? 이게 스파크가 일어나죠. 이러면 집안이 일어나는데 남자가 위에 있으면 그냥 집안은 망한다. 내가 이야기 했죠? 그거는 천지비괘. 그거는 하늘과 땅이 뒤짚어진 괘다. 내가 그랬죠?

그러니까 이와 같이 여성중심 사회인데 종교지도자들의 아내는 1원도 없이 그냥 짓밟히면서 그냥 그 목사 뒷바라지 하느라고 아무것도 없어. 그런데 목사가 또 어느날 갑자기 선교사로 대형교회는 목사가 되려면 부목사들이 선교를 하러 가야 돼. 선교제에 가서 좀 있다 와야 돼. 그 따라가지고 온갖 병을 다 걸려가지고 풍토병을 걸려가지고 남편이 그냥 암으로 가버리는 거에요. 목사도 한번 제대로 못해보고. 온 가족이 그냥 저 아프리카 그런데 가가지고 목사 사모가 병이 걸려가지고 남편도 병이 걸리고 그게 뭐요? 전염병이 다 걸려가지고 집안이 풍지박산이 나버리는데 그 목사가 돌아가버리니까 부인이 뭐가 돼. 거지가 돼. 거지가. 내 말 이해가죠?

엄청난 이 지금 우리는 입으로 그냥 말장난처럼 하는데 왜 남의 행동을 그렇게 비난하고 없는 말은 붙이고 그 사람한테 그 지도… 그 사람들은 못잡아먹어서 그러냐고. 나라도 대통령이… 대통령 치고 나라를 망하게 하고 싶은 사람이 있어요? 입만 벌리면 대통령 욕이야. 여러분이 잘못이고 여러분의 죄야. 여러분이 손가락으로 뭐 했어요? 사표방지 했죠? 사표방지 하다가 나라 이모냥 이꼴난 거야. 허경영이 설 자리 만들어줬나. 안 만들어줬죠? 천벌을 받아야 돼. 어떻게 된 사람들이 말이야. 나라를 구해주러 온 사람을 못알아보나. 대한민국을 반석으로 올려줄 사람을 못알아보나. 어떻게 교회 목사 사모를 그렇게 모함을 하나. 어떻게 스님이 길에서 여자만 만나면 뭐가 어떻다, 어떻다 해가지고 모함을 하나. 종교 지도자들. 순환시켜야 돼. 그래, 안 그래요? 정치사적 위기야.

이거 국민들한테 완전히 애들 결혼 못시키는 거에 대해서 아무도 책임 안 져. 나는 이걸 30년 전부터 주장했어요. 그런데 지금 애들 결혼 못한 거 그 책임지는 사람 아무도 없어. 정치인들은 아주 말도 안 꺼내. 시치미 뚝 떼고 결혼비용이라고 40조씩 매년 받아가 낭비하면서 아무런 말 한 마디 없어. 아니 국가에서 지도자들이 아니 우리나라 인구가 이래가지고 큰일 나겠습니다. 우리가 지금 이 그 저… 출산 예산이 연간 40조가 있는데 이걸 어떻게 쓰는 게 좋겠습니까. 설문조사 해봤나. 설문조사 한번 해봤나. 이걸 산모들한테 그냥 주는 게 더 출산이 잘 될까요. 그걸 자기들이 다 낭비해. 산모들한테는 안 돌아가. 그래, 안 그래요? 이렇게 나라가 썩어가고 있어.

이거 바로잡아주겠다고 나타난 사람을 뭐… 사기꾼? 30년 전에 결혼하면 1억 주겠다니까 사기꾼이지. 아니… 정치 자금을 하나도 없이 내 돈 가지고 국회의원들 250명 내보내고 전국에 출마시키고 돈이 엄청 들어가. 여성 후보가 30%가 딱 되니까 중앙선관위에서 8억 4200을 줬어요. 나한테. 그러니까 아니 허경영이 저놈이 당 만들어가지고 사기친대. 이야… 얼마나 무슨 목사가 사모 무슨 승려한테 덮여씌우는 식으로 나한테 그 돈은 그 다음날 모든 여성후보, 우리 국가혁명당에서 내보낸 여성 후보. 255명 중에 여성후보가 30%야. 대한민국 역사상 정치… 정당 사상 국가에서 처음으로 야… 국가혁명당이 여성후보를 30%를 내보냈다 해가지고 그 돈을 축하금으로 준 거야. 그 돈은 여성후보에게 100% 송금해야지 1원짜리 하나만 송금을 안 하면은 선거법에 걸려. 그런데 그걸 허경영이가 낭비했다. 내가 오히려 돈이 어마어마한 여러분이 상상할 수 없는 돈을 투입해가지고 선거 한 사람이야. 그런데 오히려 그 사람이 그거 8억 4200을 낭비했다고 이렇게 소문이 나니 이게 무슨.. 어떤 나라야. 이 나라는. 말이 됩니까.

부시 대통령 만났죠? 트럼프 만났죠? 죽어도 안 만났다고 대한민국의 언론, 검찰, 법원 판결까지 내리더라. 그게 맞아요? 내가 부시를 안 만났어요? 영안모자 백성학 회장한테 전화해 봐. 이런 나쁜 놈들 같으니라고 트럼프(부시) 옆에 서있는 나를 백성학 회장이 봤어. 같이서. 서울에서 비행기 타고 같이 갔어. 워싱턴 공항에서 2시간 기다렸어. 백성학 회장의 부인, 그 아들. 지금 영안모자 회장. 그 사람과 같이 갔고 그 백성학 씨가 지금 살아있어. 법원에 증언해줬어. 증언한 거 봤죠? 그때 봤죠? 지금은 안 보여줘도 되죠?

이렇게 누명을 덮여씌워. 그러면 그 돈을 고스란히 우리 여성후보들에게 돌려줬어. 그런데 그 여성후보들이 그 돈도 좀 작대. 그래, 안 그래요? 워낙 돈들이 없으니까. 그런데 그 돈을 내가 낭비한다고? 내가 얼마를 투입한 지는 압니까. 창당하는데 들어간 돈. 국회의원 255명 내보내는데 들어간 돈. 여의도 당사가 매달 가져가는 돈. 그리고 시장 선거에 나 혼자 돈이지 후원금 10원도 안 받았다는 것. 국회의원 선거 때도 후원금 내가 했다는 것. 지금 대선 때 지금 내가 후원금 받습니까.

하늘에서 돈이 쏟아진다는 걸로 해서 선거하는 제도는 있어. 그게 뭐요? 하늘에서 돈을 쏟아지는 걸 뭐라고 그래? 우리 선거제도가 하늘에서 돈이 쏟아지는 걸 가지고 선거에 나가는 제도를 만들어놨어. 그게 뭐요? 클라우딩 펀딩이야. 클라우드. 위에서 구름이 비를 쏟듯이 클라우드 펀딩. 무슨 말인지 모르겠어요? 클라우드 펀딩이라고 있어. 돈을 얼마든지 모금할 수가 있는데 나는 그런 거 안 했어. 클라우드 펀딩 안 했어요. 만 원씩 걷으면은 그게 클라우드 펀딩이야. 그거 다른 정치.. 여야 정치인들은 500억 받고도 클라우드 펀딩을 해. 내가 그런 걸 했습니까.

이런 깨끗한 사람을 갖다가 대통령이 되든 시장이 되든 월급도 안 받고 판공비 몇백억 내 돈 쓰겠다는 사람을 돈 8억 4200을 뭐 해먹었다? 이런 거짓말을 해? 천벌 받습니다. 그런 말을 한 사람들 전부 백회가 열려라. 저주가 봇물처럼 들어가. 저주가 봇물처럼 들어가라. 그런 언론을 말하거나 보도한 자들은 저주가 천 년 만 년 들어가라.

맹자 어머니가 맹자의 교육을 담당 했어, 안 했어. 남편들이 교육을 담당했습니까. 지금 강남의 교육열기에 있는 것도 다 아내들이 하죠? 여성은 우리 과학자들이 뭐든지 만들 수 있어도 인간을 못만들어. 인간은 여자만 만들게끔 우리가 만들어 놨죠? 인간은 여성만이 만들 수 있어. 그래, 안 그래요? 그러니까 여성이 그 자기가 만들었으니까 자기가 끝까지 책임을 지게끔 돼있는 거야. 그래서 여성들이 만들기만 한 것이 아니라 교육까지 해야 돼. 교육까지. 그래서 맹모삼천지교. 맹모가 세 번 이사가면서 맹자를 가르쳤다. 아시죠? 이런 유명한 말이 있듯이 우리의 어머니들은 교육 책임. 생활 책임. 별 게 다 있어요. 남편이 돈 못벌어오고 남편이 어느날 갑자기 잘못되고 병원에 드러눕고 이러면 아내가 생활을 다 해.

이런 목회자의 부인들은 언제 어떻게 될지 모르는 운명에 남편이 목사생활 하는 것 불안한 거야. 그러니 얼마나 희생정신이 강해. 그런 사람을 모함을 그렇게 해. 모함을. 그런 성도들은 백회가 열려야 된다. 알겠습니까. 만약에 내 유튜브를 보고도 어떤 종교 지도자를 모함한다거나 있지도 않은 죄를 덮여씌워서 국가의 지도자를 모함하는 거는 백회가 열리고 천벌을 받게 될 것입니다. 우리 지지.. 내 유튜브를 보는 내 지지자들은 절대로 입에서 내 이야기를 나쁘게 한다거나 남이 나를 비난하는 이야기를 듣고 가만히 있다거나 이러면은 백회 열리고 뭐가 또 없어지죠? 레벨 0으로 돼버리죠? 전 6월 1일부터 심판이 시작됐어. 가차없습니다. 내가 이렇게 와서 백천만겁 난조우. 워낙에 보기 어려운 사람을 이 동시대에 태어난 것만 해도 여러분들 행운이야.

그런데 그 잘나가는 사람들이 여기를 찾아오지 않고 아직까지 있다면 그들이 얼마나 한심해. 내가 누군지를 못알아보고. 내가 누군지 알고 여기 온 사람들은 정말 행운이야. 그러니까 오늘날 이 여성 중심의 사회에서 많은 지금 여성들이 애를 포기해. 7포 어제 가르쳐줬죠? 애기 안 낳아요. 결혼 못해요. 그리고 혼자 살아요. 이렇게 되다가 우리 인구절벽을 만들었죠? 그러니까 우리 인구절벽. 누가 만들어 기성정치인들이 만들었죠? 그 원범인은 누구야? 그 기성정치인을 뽑은 여러분들이야. 여러분들이 뭐 한다고 뽑았어요? 사표. 사표심리. 여 아니면 야. 그게 다 같은 한 패인데. 그게 우리 경제를 망치는 한 패야. 한 패. 그걸 모르고 이 도둑은 도둑이 아니고 저거는 도둑이 아닌 줄 알아요? 둘 다 한통속이야. 그걸 모르고 이쪽에 찍어줬다가 이게 이번에 괘심하니까 이쪽 찍자. 이렇게 이런 감정주의 투표를 하는 바람에 이 모양 이 꼴이 된 거야.

칠판

神人

제발 이제 우리 국민이 깨달아야 돼. 이 나라를 영적으로 영적인 지도자 와야 돼, 안 와야 돼. 종교사적인 위기를 종교인들이 해결할 수 있나. 안 됩니다. 정치사적 위기를 정치인들이 해결할 수 있나. 안 됩니다. 정신사적 위기를 정치인이나 종교인이 해결할 수 있나. 안 됩니다. 이거는 세 개 다 God-man이 등장해야 돼. 이 모든 것을 꿰뚫어보고 있어. 어떤 종교세력도 비난하질 않아. 어떤 정치인도 개인적으로 비난한 적이 없어. 어떤 종교도 그들을 연민의 눈으로 바라보지 그 종교를 비난한 일이 없는 사람이 허경영 밖에 없어. 대한민국에. 그래, 안 그래요? 허경영은 초정치. 초종교. 초사상이야. 아시겠어요? 모든 걸 초월하면서 그 사람들을 대적하지 않아. 그들에게 연민을 가지고 있어.

이 고생하는 지금 이 시대에 고생하는 교회들. 고생하는 그 교회가 있으면 가기에 사모가 있다 이 말이야. 그 교회를 바라보면 그 사모가 보여. 고생하는 사모가 보인다니까. 노후대책이 없는 그 사모를 나는 알고 있다 이 말이야. 노후 대책이 없는 그 목사를 알고 있다 이 말이야. 내 아는 목사가 수천 명이야. 나는 그들의 환경이 얼마나 어려운 지 다 알고 있어. 그러니까 항상 가슴이 아파. 내가 아는 스님이 수천 명이야. 그 분들이 늙어서 “허 선생. 내 방이나 하나 얻어주면 안 될까.” “왜요?” 스님이 방이 왜 필요해. “지겨워. 지겨워. 혼자 그냥 방 하나 얻어서 밥 해먹어가면서 살고 싶다고.” 이런 스님들도 있어. 골치아파서. 절에. 그것도 뭐… 서로 밀고 당기고 난리가 난다는 거야. 아… 그러니까 거기를 떠나고 싶어해. 이런 사람들도 많이 보죠. 내가. 빚더미에 돈도 없이 말이야. 교회에서 주는 거 쬐끔 받아가지고 그 교회생활이 안 되는 목사들이 많아.

그런데도 원칙을 지키는 사람들이 많아요. 우리 알게 모르게 그렇게 양심적인 종교지도자가 세계에서 우리나라가 제일 많아. 알겠습니까. 그들이 돈을 목적으로 했으면 목사 안 돼. 신부 안 했어. 승려 안 됐어. 젊은 나이에 정말 무언가 하늘을 위해서 일을 해보겠다. 종교를 위해서 한번 인생을 받쳐보겠다. 이런 마음을 먹기가 쉬운 게 아니야. 그런 사람들이 마음놓고 활동을 하면서 살아갈 수 있는 세상 이런 걸 내가 만들어주려고 와있죠?

그러니까 종교사적 위기를 허경영이 해결해내겠다. 정치사적 위기 해결해내겠다. 정신사적 위기를 해결하겠다. 그래서 백회가 열리면 암이 오죠? 지금도 50%가 암이야. 마흔 살 넘은 사람의 50%가 두 명 중에 한 명이 암인데 앞으로는 백회가 열리면 무조건 암이 들어오게 해놨어. 인구는 급감할 것이고. 우리나라의 인구가 제일 문제가 심각해. 다른 나라들은 이렇게 심각하지가 않아. 세계에서 우리나라 출생률은 지금 0.7%(명). 0.8%(명)가 안 돼.

내가 왜 이 이야기를 하냐. 이런 여성중심사회에서 여성에게 주라고 준 8억 4200을 내가 쓰겠어요? 내가 여성중심사회를 알고 있는 사람인데 언제나 여성들만 바라보면 연민의 정이 있어요. 연민의 정. 남자들이 술퍼마시다가 음주운전으로 언제 가버릴지 그러면 그 애들을 그 여자가 그 애들을 데리고 살아갈 수 있는 돈이 있냐. 없어요. 그 아픈 몸을 이끌고 뭐 그냥 아르바이트를 한다. 아르바이트를 두 군데 세 군데 뛰어도 애들 공부시키기 어려워. 그런 가정주부들이 길바닥에 내몰리고 있어. 지금. 무슨 말인지 알겠습니까. 이런 여성중심 사회에 여성들을 안전하고 따뜻하게 해주면 이 나라가 사는 거야. 무슨 말인지 알겠어요. 여성들이 마음놓고 살 수 있는 사회 그게 배당금 주는 사회야. 남편이 없어지든 뭐 바람나서 나가든 어쨌든 여성은 애를 키워야 되니까 우리는 배당금 줘야겠다는 거야.

그거 하나 주겠다 하니까 내껄 모방해가지고 뭐 1년에 25만 원? 주겠다? 그걸 이름을 국민기본소득? 하. 이 세계적인 경제학자 고려대학교 스탠포드 대학에 경제학 박사 받은 강성진이란 분이 뭐라고 그래요? 국민배당금은 국민기본소득이 1인당 300만 원인데 150만 원 준다니까 그 사람이 기본소득을 50%를 넘기는 사람이다. 그 사람의 국민 기본소득인 국민배당금은 일리가 있다. 그 외의 사람들은 용돈의 변종이다. 거기다 왜 기본소득의 이름을 붙이는지 이유를 알 수가 없다. 이게 한국의 오늘의 정치인들이야. 양두구육. 이만한 개고기를 팔면서 양고기라고 속이니 저울도 가짜로 달아가지고 무게를 100배 1000배로 불려가지고 거짓말 하는 거에요. 맞아, 안 맞아요. 어디 거기에 2만 원에 월 2만 원 돈에다가 기본소득이란 이름을 붙일 수 있나. 있어, 없어요. 이게 오늘의 우리의 정치인들이야. 이걸 우리가 용납하면 됩니까. 우리 국민들 정신차려야 됩니다.

박근혜 대통령 허경영이가 내놓은 70… 65세 이상 70만 원 주겠다는 공약 있었죠? 노인수당. 그거 그때 베끼지 않았으면 대통령 안 돼요. 이준석 대표가 텔레비전 나와가지고 “야.. 그때 허경영 씨 공약을 아무리 대책을 선거대책을 세우는데 생각이 안 나는데 허경영씨 공약을 딱 보니까 눈이 번쩍. 거기 백과사전이 있더라. 다 있었습니다. 거기서 우리가 하나 베꼈는데 노인수당 70만 원을 20만 원으로 우리가 전국민에게 주겠다는 허경영 씨 공약을 베낀 것 맞다고. 이렇게 이야기 하더구만. 방송에 나와서 이야기해서 내가 봤어요. 그러니까 내가 지금 말할 수가 있지. 그말 하더라고. 그게 뭐에요. 그것 때문에 지금 국민들이 65세 이상들이 지금 얼마씩 받고 있어? 한 30만 원 받고 있죠? 그게 누구 때문이야? 허경영 때문이죠? 그러니까 내가 만들어놓은 공약을 박근혜 대통령은 3분의 1이라도 돼. 지금 국민배당금 내가 150만 원씩 주겠다니까 그 사람들은 2만 … 월 2만 원 주겠다는 걸 거기다가 갖다붙여? 그거 너무하는 거 아니에요? 뭐 한 30 40만 원 50만 원이라도 된다면 일리가 있다고 봐서 봐줄 수 있어. 박근혜 대통령은 내가 70만 원 주겠다는데 20만 원씩 줬잖아. 그러니까 뭐 그정도 있을 수가 있다고.

엘리야 킴. 그러니까 지금 내가 이 이야기 중에는 서두니까 끝내야지. 자. 끝내겠습니다. 아시겠죠? 우리가 이 여성들이 마음놓고 살려면 국민배당금 있어야 돼, 없어야 돼? 여성 중심 사회야. 이 전세계는 지금 여성중심 사회입니다. 그래서 사자도 새끼들을 사자가 엄마가 데리고 다니지 숫놈은 돌아다녀. 이 여성들이 불안하게 살면은 이 우리 남자들이 책임이 있어요. 그래서 나는 내 모든 공약이 여성들을 안전하게 해주는 공약이야. 아시겠습니까.

왜 그러냐. 내 어머니가 나를 데리고 서울에서 진주까지 가면서 수십 번 죽을 뻔 했다고 내가 동네 사람들한테 들었어. 그런데 남편이 서울에서 죽어버릴 때 애 하나 데리고 내려가는 여자의 심정이 어떻겠어요? 시체를 못찾아. 전쟁이 나가지고. 전쟁 포탄이 터지고 가다가 미군을 만났다가 인민군을 만났다가 한국군을 만났다가 이건 도대체 종잡을 수가 없더라는 거야. 가다가 우리 어머니가 가다가 중공군을 만났다가 북한군을 만났다가 그다음 또 한국군을 만나고 미군을 만나고 이게 그냥 천 리를 서울에서 천 리를 내려가는데 군인들을 이게 군인만 나타나면 심장이.. 간이 덜컹덜컹.

나는 또 차 안에 가둬놓아가지고 엄마가 차 안에 그 저저저 어떤 사람 트럭을 트럭 뒤에 타고 한 몇십 키로미터를 간 적이 있는데 트럭을 타고 대전을 지나가는데 아니 인민군이 차를 탁 세워. 그리고 우리 어머니가 그 트럭 뒤에 갑바 속에 우리 어머니가 숨어 있었어. 나를 안고. 숨어있는데 내가 보시락 거리면서 울려고 하더래. 그래서 내가 무슨 소리를 지를 것 같아서 입을 딱 막았대. 그런데 인민군이 차를 바삭 둘러봤더니 소리가 들리는데 북한 말투야. 그러고 있는데 갑바를 들까봐서 그 뒤쪽에 갑자가 하나가 탁 있는데 거기 엄마가 어머니가 숨어있어. 나를 끌어안고 있었던 거야. 그런데 내가 입을 열까봐서 울지도 않는데 내 입을 막아. 자기도 모르게 입을 막았는데 입을 막으니까 내가 답답하잖아. 그러니까 소리를 지르려고 하더래. 그 소리를 지르려고 하니까 우리 어머니가 더 막았다는 거야. 그러니까 검문이 길어지니까 엄청나게 불안해했겠지. 그리고 나중에 검문이 끝나가지고 차가 딱 출발할 때 우리 어머니가 나를 딱 보니까 내가 살아있더래.

그러니까 얼마나 그 인민군과 북한군. 아니 저저저. 중국군. 뭐 미군. 이걸 그냥 거치면서 진주까지 간 거야. 진주까지. 진주까지 가는 동안에 수도 없이 뭐 구르마를 타든 트럭도 올라타고 뭐도 타고 이렇게 피난 길을 가는데 진주에 도착하니까 우리 어머니가 돌아가는 거야. 얼마나 골병이 들었으면. 그런 걸 우리 여성들이 겪는다고. 남자는 그냥 뭐뭐.. 돌아가버리면 전쟁터에서 죽으면 그만이지만 이 여자들은 식솔들이 따라있다고. 그러면 우리는 배당금 줘야되나, 안 줘야 되나. 국가가 뭘 다른 걸 못하더라도 가정 주부들이 생활비 걱정은 하지 않게 줘나야 이게 나라 꼬라지가 이게 되는 거야. 가정주부 떼거리 굶게 해놓고 뭐 경제가 성장했느니 뭐가 어째니 이런 사기치지 말라고 그래. 응? 뭐 세계 10위 경제 대국? 그따위 소리 하지말어.

그… 내가 어떻게 이 기조연설을 하다가 그냥 내가 좀 흥분했네. 그러니까 나는 선거 때만 되면 기분이 나빠요. 아시겠죠? 여러분들이 또 사표 어쩌고 이러면서 할 거 뻔히 내가 보고 있잖아.

사회자
오늘도 동물적.. 동물처럼 약육강식 방식으로 세상을 지배하는 지배계층들이 이렇게 종교사적 위기와 정치사적 위기, 정치사적 위기를 모두 꿰뚫고 계신 the God-man을 몰라보고 여론조사에도 넣어주지 않는 불공정하고 불법적인 일을 자행하는데도 불구하고 서민들의 어려움을 속속들이 알고 있는 the God-man께서 이 어려운 서민들을 구하기 위해서 오늘도 고군분투하는 멘트를 또 주셨습니다. 다시 한번 우리 Huh Kyung-young, the God-man을 강력히 지지한다는 뜻에서 감사의 박수 부탁드립니다.

지금부터 질문시간 갖겠습니다. 영상질문 먼저 올리겠습니다.

허경영
질문 듣고.

영상
총재님 못하시는 게 뭡니까. 못하는 게 없다는 게 못하는 거지. (소리 키워.)
네 안녕하세요. 저는 허경영 총재님과 같이 컨텐츠를 같이 찍었던 차잇슈를 진행하고 있는 개그맨 김기욱이라고 합니다. 궁금한 게 있는데요. 우리 허본좌님께서 어떻게 생각하시는지 좀 시원하게 답변을 좀 해주십시오. 요즘에 또 크게 이슈가 되고 있는 젠더 갈등에 대해서 궁금한 게 있는데요. 사실 뭐 정치적으로나 사회적으로 굉장히 크게 여기저기 다 이슈가 되고 있어서 너무 궁금한 것들이 많은데요. 우리 허본좌님께서는 과연 이 젠더갈등에 대해서 어떻게 생각하고 계시는지 그리고 앞으로 이 젠더갈등이 해소가 되려면 어떻게 하는 게 좋을지 이것 좀… 너무 궁금합니다.

영상 내 자막 질문
요즘 사회적으로 대두되고 있는 젠더갈등(남녀갈등)에 대해 어떻게 생각하시는지. 그리고 해결방법은 무엇인지 궁금합니다.

허경영
여러분들은 이… 젠더갈등에 대해서 너무 지나치게 저 젠더갈등 자체는 이.. 우리 창조한 음… God-man이 저기에 대해서 인간들이 유전자가 유전되어 가는 과정에서 돌연변이가 일어날 수 있게끔 돼있어. 돌연변이가 필수적으로 오게끔 돼있어. 그래서 여러분들은 지구 자체는 돌연변이가 아니고 계획적으로 만들어져있는 건데 젠더는 어느정도의 돌연변이에서 그… 종족이 여러 형태로 변화가 올 수 있는 거야. 정상변이도 있고 돌연변이도 있는데 예… 전혀 젠더가 그런 게 없는 가정에서 저런 게 나타날 수가 있어요. 성적인 그 이야기는 그 현상대로 그들이 그들끼리 그들이 원하는 목소리가 있으면 뭐든지 그들의 인권을 존중해주겠다. 그래서 자연의 흐름. 섭리의 흐름. 그 젠더들의 주장.

젠더들의 주장을 우리는 들어줘야 돼. 아시겠죠? 천사님. 천사 들어가라. 천사님. 젠더들의 주장을 수용하는 게 옳습니까. (안 떨어짐.) 천사님. 젠더들의 주장을 반대하는 종교들이 있는데 그 종교들이 틀린 겁니까. (안 떨어짐.) 자 보셨죠? 우리의 인간이 해결할 수 없는 윤리가 있다고 그랬죠? 인간이 해결할 수 없는 윤리가 자율주행차를 만들 때 대형트럭이 앞에 번개같이 나타날 때 자율주행차가 어떻게 행동해야 되느냐. 받아야 되느냐. 옆으로 틀면 10명이 죽어. 그럴 때 자율주행차를 우리가 옆으로 틀게 만들 수 있는 권리가 없어. 여러분들은. 그러면 누구한테 물어봐야겠어. 천사한테 물어봐야 된다고 그랬죠? 인간 여러분들이 할 수 없는 윤리 높은 차원의 윤리가 있다니까. 여러분들은 앞으로 인간이 AI를 만들어갈 때 반드시 여기에 봉착하게 돼있어. 그래서 내가 그 길목을 지키고 있는 사람이야. 천사를 가지고 왔기 때문에. 결국 나를 이용해야 돼. 여러분들은.

자 천사님. 자율주행차를 타고 가는데 앞에 대형 트럭이 나타나서 전면 충돌하면 운전수가 죽습니다. 오른쪽으로 틀면 살 수가 있는데 10명의 사람이 죽습니다. 오른쪽으로 틀어야 됩니까. 그렇다고 해 안 해? 그렇다고 하죠? 무슨 말인지 이해가죠?

어떤 종교가 자기들의 교리에 위반된다고 해서 그걸 무조건 반대하는 건 문제가 있는 거야. 천사의 결정을 따라가야지. 어떠한 종교도 천사로부터 자유롭지가 않아. 아시겠죠? 천사. 그러면 우리는 젠더들이 주장하는 것을 들어줘야 되나, 안 들어줘야 되나. 그것을 지나치게 내세울 필요는 없지만 어느정도는 수용해야 되지 않나. 그렇다고 그러죠? 그러죠? 그걸 종교적인 잣대로만 바라보면 되나. 도덕적인 잣대로만 바라보면 되나. 안 됩니다.

우리는 공동체야. 흑인도 있고 백인도 있고 젠더도 있고 다양한 종이 어울려 살아요. 그럼 이걸 뭐라고 그래요? 이런 걸 공동체라고 그래. 한 나라도 공동체고 지구도 공동체 공동체니까 다양한 방식으로 사는 사람들이 있어. 남녀가 결혼하는 사람이 있는가 하면은 여자와 여자나 남자와 남자가 결혼하는 사람들이 있어. 이게 공동체야. 공동체에는 자기들만 살 수가 없어. 그럼 그 공동체에서 이탈해 나가야지. 그래, 안 그래요? 그래서 우리는 그런 것을 법적으로 따질 수가 없어요. 일반 종교적인 윤리로도 따질 수가 없어. 누구한테 물어봐야 돼? 천사.

여러분들이 이번에 투표할 때도 여러분들이 천사를 필요로 해. 천사한테 한번 물어보세요. 내가 어떻게 하는 것이 올바른 투표입니까. 천사님. 사표심리를 위주로 사표방지를 위해서 투표해야 됩니까. 아니라고 그러죠? 그지? 새로운 인물 새 술은 새 푸대에 담으라는 말이 이번 선거에 적용되는 거에요. 이번 같은 선거를 이 난세에 하는 투표. 이것이 바로 새 술은 새 포대에 담아야 돼.

그들을 여기도 맡겨보고 야도 맡겨보고 여야에 계속 주거니 받거니 했죠? 그들이 만든 것은 인구절벽. 직장 절벽. 절벽을 만들어내는 일만 반복했다는 거야. 인구절벽 직장절벽. 생계절벽. 희망절벽. 결혼절벽. 뭐… 모든 것이 절벽이야. 절벽. 맞습니까. 안 맞습니까. 그러면 이 절벽을 만든 사람들이 지난 번 절벽 만든 사람들이 또 이번에자기들은 안 만든데. 그런데 또 절벽을 만들어놨어. 그러면 또 이쪽에 또 절벽. 뭐.. 이쪽도 절벽이고 저쪽도 절벽이야. 그러니까 헌 푸대는 안 돼. 새 술은 새 푸대에 담아야 뭔가 유신이 일어나는 거야. 알겠습니까. 유신이. 그러니 이번에 여러분 선거는 새 술은 새 푸대에 담자. 이런 뜻이 들어있어. 그러니까 젠더는 그들의 뜻이 이 사회가 받아들여주는 것이 정상이 아니겠는가.

사회자
그리고요. 요즘에 남과 여의 갈등이 심각한가봅니다. 옛날과 달라서 또 혼동… 혼란스럽다고 그런 남녀갈등에 대해서도 물어보시는…

허경영
그러니까 젠더 갈등도 문제지만 남녀 갈등도 내가 아까 이야기했죠? 여성중심으로 생각하라. 남성 중심으로 생각하지 마라. 아시겠죠? 그러니까 정책도 국민배당금. 국가배당금. 국민배당금 이거는 150만 원. 여성 중심으로 돼있어. 그렇잖아. 활동을 적게 하는 사람들이 여자가 많잖아. 그 사람들이 국민배당금이 좋잖아. 그래, 안 그래요? 그러니까 우리는 모든 내 정책은 여성중심으로 돼있어. 결혼할 때 1억 주는 거요. 여성중심으로 돼있는 거야. 남자들은 대학 나와서 취직해가지고 월급을 벌 데가 있지만 여성들은 그게 잘 안 될 때가 더 많아.

그런데 엄마, 아버지한테 돈 내놓으라고 하는 게 면목 없는 게 여자들이야. 시집갈 때 그 돈 엄마, 아버지 돈 떼어가는 거 제일 가슴 아픈 게 딸들이야. 남자들은 철판 깔고 뭐. 아버지 도와주세요. 이럴 순 있지만 딸들은 아버지 입장 훤히 알고 어머니 입장 훤히 알아. 시집 가고 싶어도 못가는 거야. 이해가죠? 그러니까 우리 이 여성들의 입장에서 모든 공약이 나온 거야. 결혼할 때 1억 주면 엄마, 아버지 부담 안 주고 딸이 시집 갈 수가 있어. 친정에다가 좀 도움 주고 갈 수도 있어. “엄마, 그거는 돈 걱정하지마 국민.. 저 국가에서 결혼하면 주택자금 2억. 결혼 비용 1억. 내 남편될 사람 5천만 원. 나 5천만 원 가지고 와.” 그래요, 안 그래요? 주택자금도 꼭 집 얻는데 안 써도 돼. 자기 개인적으로 쓸 수가 있어. 그러니까 여자가 1억 가져가고 남자가 1억 가져가고 그러면 1억 5천이 생기잖아. 그러면 아버지, 어머니하고 상의할 수가 있어. 나 시집 가는데 아버지, 어머니 돈 일체 걱정하지 마라. 얼마나 좋아요? 이게 여성 중심으로 하는 거야. 응? 남성들은 남한테 돈을 좀 빌려서 간다고 하더라도 떼울 수 있는 베짱이 있지만 여성들은 완전 코너에 몰려요. 돈 빌리기도 어렵잖아.

그러니까 우리는 여성들이 시집 가는데 돈이 있어야 되겠다. 이게 전부 우리 어머니를 어려서 내가 일찍 여의니까 그 여성들의 생활에 관심이 많아. 그게 어려서부터. 무슨 논이 있나. 밭이 있나. 다 아무것도 없고 애만 데리고 한 여성이 살아간다? 이걸 한번 생각을 해봐. 응? 그렇잖아. 애를 집에 놔두고 아르바이트를 갈 거요? 배보다 배꼽이 더 커. 애 봐주는 돈이 더 들어가. 이거 이런 사회를 여러분들이 만들어놓고 애 낳아라. 벼락 맞습니다. 그런 정치인들 벼락 맞아요. 그래가지고 국민들한테 한 달에 2만 원 주면서 그게 애 키우는 돈이다. 이러면 되나. 그게 국민 기본소득이야?

아이휴. 들어가세요. 괜히 옆에 있는 사람한테 내가 화딱지 내. 딱 쳐다보니까 정치인 얼굴 같아. 농담하는 거야. 우리 원장님은 정치인 얼굴 같지 않아요. 내가 장난하느라고 그러는 거야.

사회자
다음 질문입니다. 서미정님이신데요. 고1 학생의 안타까운 자살이 최근에 있었는데요. 아이를 키우는 엄마로서 너무 가슴이 아픕니다. 보통 보니 성격이 너무 착하고 소극적이고 체격이 작고 그러면 쉽게 공격의 대상이 되는데요. 보통 보면 부모의 성격을 많이 닮다 보니이렇게 너무 여린 자식을 둔 부모인 경우에는 자식을 어떻게 키우면 좋을까요. 활달하고 씩씩하고 자기애가 강한 사람이 자살도 안 하더라고요. 이렇게 키우고 싶은데 어떻게 아이를 바꾸면 좋을까요.

허경영
고1 학생의 안타까운 자살이 최근에 있었다. 내가 오늘 그 맹모삼천지교를 이야기했더니 이런 질문이 있네. 나는 이 질문을 한 번도 보지 않거든. 느닷없이 질문하는 거에요. 나한테 뭐 사전에 “이런 질문이 있다.” 이런 말은 없어요. 내가 그런 걸 싫어해. 나는 느닷없이 와야 재미가 있어. 그런데 지금 이거 보니까 내가 마치 꼭 알고 있었던 것 마냥 이것도 여성 문제잖아.

그래서 이 여성이 국민배당금 없이는 이 애 키우기가 어렵겠죠? 출산수당 5천만 원 받아야 되겠죠? 매월 150만 원 받아야 되겠죠? 그렇잖아. 그러니까 이 여성이 최소한 생활할 수 있는 그런 것은 내가 대통령이 될 때는 다 들어있어. 다 해낼 수가 있어. 그 다음에 응? 또 육아수당이 또 있어요. 육아수당이 100만 원 있고 하니까 내가 육아수당도 백만 원씩 주죠? 그러니까 자기 150만 원 나오죠? 그러니까 이 여성이 생활하는데 아무 지장없게 내 공약은 메카니즘이 돼있어. 완전 세팅이 돼있단 말이야. 그러니까 내가 이런 여성 뿐이 아니라 우리 어머니 같은 여성이 그 세상, 험한 세상을 살아가는데 조금이라도 보탬이 되기 위해서. 그리고 사람들이 마음놓고 결혼할 수 있게 하기 위해서. 마음놓고 애기 낳게 하기 위해서 만들어놓은 거야.

똑똑한 사람 위주로 만들어놓은 게 아닙니다. 좀 학교에서 공부도 못하고 좀 나약하고 병에도 약하고 이런 딸자식들이 이 세상을 어떻게 살아갈 수 있을까. 이런 걸 연구해서 만들어놓은 공약이 33공약이야. 좋아요, 안 좋아요? 이 자살한 이 여고생들이 애로가 있겠죠? 이런 거는 우리가 공동의 책임이 있습니다.

칠판

罪人, 業生
善人, 願生

사람들은… 인간들이 업생. 업으로 태어나는 사람들. 이거는 죄인들입니다. 죄인들은 업생으로 태어나. 업생. 이거는 선인들이야. 선인들. 선인들은 원생으로 태어나요. 그러면 두 개의 인간의 지구에 도착하는 방법이 두 종류가 있어요. 지금 뭐 조용필이나 그 다음에 마이클 잭슨이나 또 뭐 이런 배호나 또 이미자나 이런 사람들은 업생이 아니에요. 뭐죠? 원생. 여기에 들어가요. 아시겠죠? 그리고 뭐 지금 뭐 서울대 총장이나 이런 사람들은 다 이런 걸로 태어난 사람이야. 이걸로 업생은 일반 고에 찌들려서 지금 고생하는 사람들 있죠? 이런 사람들은 업생이야. 업생. 그러니까 이 업생은 전생의 죄가 너무 무겁다는 거야. 이 원생은 전생에 예술인인데 자기가 죽으면 꼭 한국에 태어나겠다. 이렇게 서원을 해. 그러면 한국에 예술가로서 다시 태어나게 되는 거야.

그걸 거기서 들어줍니다. 그러니까 너는 그런 걸 부탁해도 원생을 부탁해도 되는 사람이 있고 아무리 원생을 부탁해도 안 되는 업생이 있어. 이 사람들은 업이 많아서 그걸 안 해줘. 그냥 너는 돼지. 개돼지로 가. 너는 어디로 가. 딱딱 정해져버리고 이 원생은 자기에게 선택권을 줘. 죄가 좀 적은 사람들. 남을 위해서 일을 많이 한 사람들. 이런 사람들은 다음 생으로 갈 때 자기 말에 원하는 것을 일부 들어주는 거야. 그걸 우리는 원생이라고 그래. 다른 사람들은 말할 가치가 없어. “너 임마. 저거 저 노동자 어디로 가. 뭐 어디가서… 너는 어느 집안으로 가서 고생 뺑이 쳐야 돼.” 이렇게 정해져버리고 못바꾸는 사람이 있는가 하면은 어떤 사람은 수준이 좀 괜찮으니까 우리가 백궁에서 줄 때 “너 어디로 가고 싶냐.” 이걸 물어보는 게 원생이라고 그래. 원생. “나는 우리 친정집에 가서 태어나고 싶소.” “그래?” 부탁을 들어주는 거야. 나머지 사람들은 죄가 많아서 그런 거 없어 그냥. 물어보질 않는 걸 그걸 업생이라고 그래. 업생. 일체 물어보지 않아. 그러니까 딱 가면 업의 탈이 탁 씌여서 넌 저기로 가. 딱 가버려. 말 꺼내려고 그러면 주둥아리 다물어. 딱 이래버려. 그런데 좋은 일을 많이 하고 남을 위해서 헌신하고 있는 사람이 죽으면은 어느 종교를 믿었든 관계 없어요.

그런 사람이 죽으면 “너 어디로 가고 싶냐.” 백궁으로 가는 건 아니야. 백궁에서 다시 내려온단 말이야. 어디로 가냐. “아니 지구에 제가 살던 서울특별시 거기서 연예인으로 좀 봉사했으면 좋겠습니다. 좀 보내주실 수 있습니까.” “그래? 너희 어머니는 시골에 거기 시골에 살아계시지 않냐. 어머니 집안에 애 낳는 사람이 없으니 그 이웃으로라도 갈래?” “거기로 좀 보내주세요.” “그러면 거기로 가라.” 이게 원생이야.

그러니 어느 정도는 선한 일을 많이 한 사람은 원생으로 가고 도저히 용납이 안 가는 사람들은 그냥 업생으로 그냥 순환이 자동 순환이야. 그 외의 사람들은 일부가 이 원생이 돼요. 그래서 원생들은 배호 같은 사람. 뭐 이렇게 진짜 인간들에게 위로를 주거나 뭘 많이 하러 오는 사람들이 원생. 달라이 라마 같은 사람들도 원생이야. 아시겠죠? 나는 티베트에 좀 태어나게 해주세요. 그러니까 달라이 라마가 자꾸 달라이 라마로 태어나는 거야. 그 사람들 이름은 달라이 라마가 아니에요. 직분이 달라이 라마인데 그 사람들은 다시 그 자리로 태어나. 그러니까 뭐 별 죄진 것도 없고 항상 절에서 그 일만 했으니까 “나 거기로 좀 가길 원합니다.” “그러냐. 그럼 티베트로 가라. 티베트어디로 가고 싶냐.” “그 사원 주변에 어떤 아낙네한테서 태어나가지고 거기서 절로 들어가면 좋겠습니다.” “그렇게 해.” 이렇게 해주는 게 원생이야.

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死亡, 夭折
崩御, 他界, 逝去, 別世, 作故, 運命, 永眠

이 두 가지 생이 있는데 이 원생으로 온 사람들은 죽어서 죽음을 우리는 뭐라 그래요? 붕어라고 그래. 붕어. 붕어. 원생으로 태어난 사람들. 원생으로 태어난 사람들은 붕어니까. 뭐 우리가 먹는 붕어가 아니라 붕어란 말이야. 붕어. 죽었을 때 임금이 죽은 걸 붕어라고 그래. 먹는 붕어가 아닙니다. 그러니까 이런 사람들은 원생으로 죽은 사람들이야. “나는 조선의 몇대 임금으로 가게 해주시면 좋겠다고. 그래서 국민들은 좀 편안하게 했으면…” “거기로 가라.” 이게 원생들은 대부분 높은 벼슬을 얻어요. 붕어. 붕어라 그러죠? 그 다음에 뭐 붕어. 도 뭐가 있어요? 응? 붕어가 가장 훌륭한 사람…. 훌륭한 사람 있죠? 타계. 뭐 이 세상을 떠났다. 응? 뭐? 뭐? 그러니까 서거도 이것도 높은 사람이 죽었을 때. 서거. 뭐 서거다. 뭐 이런 식으로 이런 사람들은 전부 뭘로 태어난 사람이야? 원생한 사람들이야. 원생한 사람의 죽음은 붕어다. 별세다. 타계하셨다. 서거하셨다. 작고하셨다. 뭐 이런 식으로 갖다붙여.

그런데 이런 사람들 죽으면 사망. 하하. 그러니까 망했다. 망했다. 죽어서 몽땅 망해버렸다. 이렇게 우리가 갖다 붙이는 거야. 영면. 영면에 드셨습니다. 뭐 그죠? 운명하셨습니다. 뭐 하여튼 되게 많아요. 그런데 주로 이런 사람은 원생한 사람들이 이렇게 죽어. 죽음을 우리는 이렇게 말해. 붕어하셨습니다. 타계하셨습니다. 서거하셨습니다. 작고하셨습니다. 별세하셨습니다. 운명하십니다. 영면하셨습니다.
뒈졌습니다. 하하하. 잘 뒈졌습니다. 정치인들이 죽었을 때 이래. 맞아, 안 맞아. 잘 뒈졌습니다. 하하하하. 이거는 그냥 사망이야. 이런 사람은 탄생도 이런 사람은 탄생도 굉장히 다르게 부르죠? 그러니까 이 사람들은 사망했다. 이거는.. 또 사망했다만 있는 게 아니야. 요절했습니다. 요절. 교통사고로 갑자기 요절했어. 요절, 사망. 다르죠? 이 사람들은 이렇게 대우를 받아요. 영면하셨습니다. 작고하셨습니다. 서거하셨습니다. 타계하셨습니다. 붕어하셨습니다. 별세하셨습니다. 운명하셨습니다. 이렇게 우리는 불러줘. 그러니까 이런 사람으로 우리가 원생으로 태어나는 것은 백궁 가는 것보다는 못하지만 백궁 가는 거는 아니지만 원생으로라도 태어나는 게 좋은 거야.

그러니까 여러분들이 허경영을 못만났더라도 절대 남을 비난하거나 어떤 종교 지도자의 아내를 뭐 누명을 덮여씌우거나 종교 지도자에게 누명을 씌우거나 절대 하지말아야 돼. 그런 거 하면은 원생이 될 수가 없어요. “너가 어디를 가고 싶냐.” 이런 거 못물어봐. 못들어봐. “야. 너 돼지로 가. 임마.” 그냥 이래버려. 응? 아시겠죠? 그러니까 우리는 업생으로 가면은 축생, 돼지, 소. 막 이런 걸로 가는 거야. 인간 중에서도 아주 빈민 아주 서민. 아주 어려운 생활하게 되는 거야. 파란만장하죠. 그러나 이 원생은 달라요. 그리고 죽을 때도 이렇게 예우를 받아. 예우. 잊지마세요. 아까 뭐뭐 뭐요?

아.. 그러니까 씩씩하게 키우기 힘든데 애들을 잘못키웠을 땐 이쪽(업생)으로 가, 안 가? 그런데 이쪽에서 태어난 애를 엄마가 받았다? 엄마가 전생에 업생으로 태어나가지고 업생의 애를 받았다? 이거는 원수야. 사사건건이 울어재껴 그냥. 그 엄마 아버지가 죽을 때까지 우는 거야. 남편이 시끄러워서 애새끼 저 애 좀 밖에 데리고 나가. 엄마가 애를 밖에 데리고 나갔는데도 울어. 내일 아침에 택시 기사인데 운전하러 가야 될 아버지 있는데 그 당시에는 단칸 방 아니야. 거기 가서 애가 울어재끼니 남편이 뭐 건너방도 없고 아무것도 없잖아. 셋방 사는데 애가 울어재끼니 운전해야 되는데 그냥 밤새 울어재끼니 이게 도저히 운전수가 잠을 못이루는 거야. 그래서 그 다음날 가가지고 졸다가 그냥 교통사고 나서 죽어버려. 저기 아버지. 그러니까 이 애는 자기 아버지, 어머니 죽이러 온 애야. 그 업생이야.

이런 업생을 만났을 때 어머니의 교육. 무시무시하게 어려운 거야. 그럴 때는 허경영이 찾아와서 제일 먼저 축복. 업장 소멸해줘야 되지? 그러면 두 사람이 애가 안 울어. 가. 친해져. 그건 인간의 힘으로 어떻게 할 도리가 없는 거야. 마치 조울증 있는 애를 그걸 바꾸려고 해봐. 엄마가 쉽게 바뀌어지나. 안 되는 거야. 아시겠죠? 이미 한번 잘못 맺어버리면 어마어마한 교육… 뭐 교 자도 못꺼내. 싸우다가 볼일 다 봐. 사사건건이 하는 짓이 밉고 자식인데도 원수처럼 지내고 그 나이가 40, 50이 되도 장가도 안 가고. 엄마 속을 박박 긁으면서 있는 거야. 아시겠죠? 그럴 때는 그 여성은 현명한 여성이라면 허경영을 찾아오면 만사가 해결이 돼. 영적 수정을 해줘야 된다 이 말이야. 영적 수정. 영적 수정을 안 해주면 이 꼴아지(업생)가 되어버려.

요절은 뭘 요절이라고 그래? 교통사고나 이런 거로 죽는 거. 갑자기 죽는 거. 그게 요절이에요.

사회자
감사합니다. 다음 질문입니다. 또 회사를 다니다보면 상사한테 유독 딸랑딸랑하는 직원이 있습니다. 진급 생각하거나 그런 것 같은데 그렇게 해야 맞는 것인지요? 그랬습니다.

허경영
응?

사회자
회사를 다니다보면 상사한테 진급 때문에 그런지 몰라도 딸랑딸랑하는 직원이 있답니다. 그런데 그렇게 해야 맞는 건지요? 이랬습니다.

허경영
아… 이거는 재밌는 표현이네. 딸랑딸랑한다는 건. 어쨌든 자기가 모시고 있는 상사한테는 항상 겸손하고 딸랑딸랑하는 게 좋아요. 집에 가서 어머니한테도 아들이 항상 사근사근하고 딸랑딸랑이 사근사근한 거야. 사근사근하고 엄마한테 기쁨을 줘야지. 시무룩해가지고 말도 안 하고 구렁이 담 넘어가듯이 엄마 앞에서 행동하면은 엄마가 걔 속에 뭐가 들어있는지 알 수가 없어. 그러니까 불안해지는 거야.

엄마한테 엄마 오늘은 학교 가서 친구가 좀 이런 일이 있었는데 엄마한테 그래도 이야기 하는 이유는 “내가 혹시 생각을 잘못한지 몰라. 이 친구가 왜 자꾸 미워지나. 엄마가 생각하기에는 어떻게 생각해?” 뭐 이런 거 물어볼 수 있지? 그러면 “야. 걔 미워하지 마라. 걔도 어려운 환경에서 크다보니까 성격이 좀 그렇게 포악하게 컸을 거야. 너가 다독거려줘.” 이렇게 엄마가 가르쳐 주겠지. 이게 대화를 해야 그게 이루어지는 거야. 그래서 엄마는 교통정리를 끝없이 해야해. 어렸을 때부터. 남편이 이렇게 오라고 하면 오라이 이쪽으로 가세요. 아들이 삐져버리면 오라이 일로 가세요. 다 해줘야 돼. 그러니까 엄마가 교통정리를 해줘야 집안이 교통사고가 안 나. 그럴 때는 회사 가서도 상사한테 딸랑 거리는 거. 나쁜 게 아니에요. 그 진급만이 아니고 그 사람이 천성이 그래. 저 사람. 응? 그… 회사 그 윗사람한테만 그런 게 아니라 집에 가서도 딸랑딸랑해. 성격 탓이야. 나쁜 건 아닙니다.

그래서 나는 어떤 사람을 보더라도 상대가 딸랑거린다. 얌전하다. 좋다. 여기에 휘둘리는 자는 문제가 있는 자야. 어떤 다양한 사람이 있을 거야. 그러나 나는 그들을 평등하게 보는 눈이 있어야 돼. 맞아, 안 맞아. 그들에게 연민을 가져야 돼. 쟤는 어떻게 컸으면 저렇게 딸랑거리면서 컸을까. 저 사람 어째 저렇게 말이 없을까. 다양한 사람을 이해를 해야 돼. 알겠지? 어떤 사람을 편견으로 바라보면 안 되고 언제나 정견으로 바라봐줘야 돼. 언제나 자기가 주인… 객관적인 시각에서 봐야 돼. 객관적인 시각. 저 사람은 내 상관이야. 이렇게 보면 안 돼. 응? 하나의 인간으로서 객관적으로 봤을 때 저 사람은 저게 어떻다. 저렇다. 좀 객관화해서 바라봐야 돼. 너무 주관적인 판단은 곤란해요. 사회생활에서.

자기가 술을 싫어한다고 술 먹는 상사를 보고 당신도 사람이냐. 이러면 되나. 안 되는 거야. 지금 밥도 못먹는 사람이 지구에 얼마인데 지금 술을 퍼마십니까. 이러면 상사가 너 내일부로 그만둬라. 하하하. 그러면서 그 사람이 뭐라는지 알아요? 허경영 씨가 그랬다고요. 하하하. 그러면 야 내일부터 너 허경영한테 가서 살아라. 이렇게 되는 거야. 그러니까 딸랑 거리는 것이 나쁜 게 아니야. 그걸 우리는 다른 말로 처세술이라고 그래. 처세술. 너무 기회주의자가 되면 안 되지만은 어느정도는 처세술이 있어야 됩니다. 술 먹는 사람한테 가서 “아이 저희 아버지가요. 술 먹다가 사고로 돌아가셨어요. 하하. 그래서 우리 집안은 술이라면은 술이라면은 내가 조심을 좀 합니다. 나는 술을 그렇게 먹고 싶은데 못먹게 이 집안 구조가 그렇게 됐어요. 저 술 주시면 내가 먹기는 먹겠는데 한 모금만 먹고 버립니다. 일단.” 그러니까 자기 상사하고 술먹을 때 농담을 그렇게 해야 돼. 그러면서 받아서 먹는 척 하면서 입에 대고 또 버리고. 술 비유를 맞춰줘야 돼. 그러면서 취한 척은 더해야 돼. 그러니 적당히 하면서 사회생활 해야지. 나 술 안 먹으니까 때려치워… 안 만나요. 뭐 이러면 되나. 안 돼.

그래가지고 그걸 한 마디로 하면 조화야. 조화를 이뤄가야지.

사회자
다음 질문입니다. the God-man께서 다섯 가지 에너지. 천사 에너지, 내장에너지, 근육 에너지, 육체 에너지, 근본 에너지를 강연에서 주셨는데요. 언젠가 다섯가지 에너지 중 하나가 빠질까 싶어 허경영의 다섯가지 에너지로 면역력 키우기 영상을 힘이 빠질 때마다 보고 있는데요. 인간이 살아가다 평소에 5가지 에너지 중 하나라도 빠지는 경우는 어떤 경우인지 궁금합니다. (이 중에 천사에너지는 제외하고요.)

허경영
이… 그거는 하나가 빠지는 건 질병 때문이야. 질병에 원인이 제공된 거야. 밥을 제때 안 먹었다든지. 잠을 제때 안 잤다든지. 그러면 간이 벌써 에너지가 빠져. 응? 잠을 제대로 안 잤다? 응? 이럴 때는 그 에너지가 그 부분이 딱딱 빠져요. 내장이 벌써 문제가 생기는 거야. 밥을 안 먹었다. 내장에너지가 문제가 생겨. 근육 에너지. 1년 내내 운동을 안 하고 그냥 이렇게 다니면서 회사만 가서 근무했다? 회사 근무 중에도 다리를 들었다 내렸다 몰래 운동을 해야 돼, 안 해야 돼? 그러니까 나중에 근육에너지가 다 빠져버려. 큰일나는 거야. 그래가지고 회사가서 의자에 기대가지고 맨날 이래가지고 딱 이러거나 땅바닥에 기대가지고 글을 쓰면 그 사람은 틀려. “야. 내가 회사 근무중에도 근육을 키워야 돼. 이러면서 근육 에너지를 신경을 써야 돼, 안 써야 돼. 허리 꼿꼿하게 세우고. 다리 들었다 내렸다 남 안 보게. 계속 회사에 앉아있으면서 회사에서도 헬스 운동을 겸하는 거야. 그러면서 또 미소를 계속 지으면서 두뇌 에너지가 밝은 모습을 보여야 되거든.

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Placebo Effect
Pygmalion Effect

그러면 이거는 뭐냐. 플라시보 이펙트. 응? 그렇지. 플라시보 이펙트가 뭐야? 응? 위약 효과야. 플라시보 이펙트를 제일 잘 아는 사람들이 저 의사들일 거야. 위약 효과. 이거 하고 같은 거. 비슷한 게 있죠? 뭐가 있죠? 응? 피그말리온 이펙트. 뭐 이런 거 내가 쓰지도 않는데. 피그말리온 이펙트는 뭐야. 피그말리온 이펙트. 피가 말린다 이 말이야. 하하하하. 이게 플라시보 이펙트와 같은 비슷한 거야. 플라시보 이펙트는 에… 위약 효과지 그지? 가짜약. 가짜약 효과. 그러니까 의사가 줄 때는 밀가루를 어떤 어머니가 너무 진통제 진통제 해서 딸내미가 의사한테 부탁해서 “우리 어머니가 너무 진통제를 밝히니까 간이 나빠지니까 의사 선생님 약에다가 비타민제를 진통제라고 그러고 주세요.” 그러니까 의사가 이제 그때부터 진통제 대신 비타민제를 넣어가지고 처방을 해줬어. 그랬더니 어머니가 그 약만 먹으면 안 아프대. 거짓말 아니야. 실제야. 진통제를 준 거 하고 효과가 똑같애. 분명히 이거는 비타민제인데 어머니가 그 약을 딱 먹고나면 이래. “야. 그 약을 먹으니까 금방 아픈 데가 낫네.” 그러니까 그 다음부터는 아예 비타민제만 의사가 조제를 해서 준데요. 그러니까 이거를 엄마를 한 5 6년을 속였대. 어머니가 넘어가더래. 그런데 어느 순간부터 안 아프다는 거야. 이게. 진통제를 안 먹는데 왜 안 아프냐. 이게 문제지.

이게 피그말리온 이펙트. 잘 들어요. 피그말리온 이펙트가 나타난 거야. 이게 뭐냐면 바라봄의 법칙이야. 바라봄의 법칙이 피그말리온 이펙트야. 바라봄의 법칙. 그러니까 의사를 쳐다보고 의사가 주는 약을 딱 보면 신뢰가 생기는 거야. 신뢰가 생기니까 플라시보 이펙트를 의사가 실현했는데 환자는 피그말리온 이펙트가 실현되어버려. 바라봄의 법칙. 흰 가운만 바라봐도 그 가운을 입은 의사가 약을 준 거야. 거기에 믿음이 딱 들어가요. 그걸 먹었어. 그러면 플라시보 이펙트는 의사가 한 거고 환자에게는 피그말리온 이펙트가 실현된 거야. 바라봄의 법칙이니까. 이거 의사가 줬어. 병원에서. 신뢰가.. 신뢰가 있는 거야. 그러면 이게 효과가 이때 나타나. 그러니까 플라시보가 피그말리온으로 효과가 나와. 이제 이해가죠?

그러니까 항상 신뢰하는 사람이 국민들한테 뭘 해주면 우리가 믿음익 가야 되는데 정치인들은 플라시보 이펙트로 국민한테 하면은 우리 국민은 피그말리온 효과가 나와야 될 거 아니야. 거지가 나와. 빈민이 나와. 그냥 집안이 망해. 맞아, 안 맞아. 이거는 정치는 플라시보 이펙트를 하면 되나, 안 되나. 안 되는 거야. 약사는 의사나… 의사는 그렇게 조제할 수 있지만 건강을 위해서 그렇게 할 수 있지만 정치인들이 플라시보 이펙트 가짜약을 국민한테 먹이면 돼? 안 되는 거지. 그러니까 우리는 그냥 피그말리온… 피가 말리다가 죽는다는 소리야. 우리는 그러면. 국민들이. 피그말리온의 법칙이 나타나는데 그게 어떤 법칙이냐. 말라죽.. 굶어죽게 되는 거야. 굶어죽게 돼. 정치인들이 만약 피그말리온 아니 플라시보 이펙트를 만들어낸다면 국민한테 처방하면 국민들은 피가 말라서 다 죽는다 이 소리야. 피그말리온 이펙트가. 발음도 비슷해. 하하. 내가 이거 옛날에 외울 때 피가 마른다 이렇게 외웠거든. 피가 마른다.
응? 응? 어. py. 쓰다보니까. pygmalion. 그러니까 이 피그말.. 쓴 지 하도 오래되다 보니까 쓴 지 내가 이거 써본지가 몇십 년 됐어. 피그말리온이 있다. 이거는 알아놔야 돼요. 피그말리온 이펙트는 플라시보 이펙트에서 의사가 플라시보 이펙트를 사용할 때 환자에게 나타나는 현상이 피그말리온 이펙트다. 바라봄의 법칙에 신뢰가 생긴다. 바라본 대로 된다.

사회자
다음 질문입니다. 장애녹님 질문입니다. 안녕하세요? 허경영 총재님. 인간은 오감, 미각, 촉각, 시각, 청각, 후각이 있는데 제6의 감각은 자기장을 인지하는 감각인가요? 6번째 감각 이름을 알려주세요. 감사합니다.

허경영
우리 인체의 오감은 미각이나 촉각이나 시각이나 청각이나 후각이 다섯 가지가 맞아. 그런데 제6의 감각이라는 거는 우리는 그야말로 영감이라고 봐야지. 저거 외에는 다른 감각기관이 인체는 존재하지가 않아. 아시겠죠? 그래서… 응? 그러니까 그런 것은 감각이라고 할 수가 없고 이 오감은 미각, 촉각, 시각, 청각, 후각은 다 있지만은 그외의 감각이라는 것은 그냥 영적인 거. 영감. 이거는 감각에 들어가고 그 위에는 영감이 있을 뿐이에요.

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肉感

육감. 여기서는 이제 우리가 인간들이 여기다가 오감에다가 하나 더 넣는데 이걸 하나 더 넣어요. 이걸 육감이라고 그래. 이게 여섯번 째지. 그지? 이 육감은 가만히 있는데 누가 뒤에 와서 살며시 내 뒤통수를 때리려고 이리 하잖아. 그러면 싹 돌아보게 돼요. 이거는 귀도 못들어보고 눈도 못봤고 냄새도 못맡았어. 그런데 저 뒤에 우리 어머니가 뒤에서 와서 살며시 오고 있잖아. 그러면 이게 육감이 나타나. 그러죠? 그래서 이렇게 이상한 육감이 있단 말이야. 그래서 이 육감이라는 건 다섯 가지 감각기관을 합친 것. 아시겠죠? 오감을 합친 걸 육감이라고 그래. 육감이라고 그러잖아. 그래서 이 육감은 오감이 다 합쳐진 거야. 합쳐졌는데 뚜렷이 본 것도 아니고 들은 것도 아니고 아무것도 없는데도 이 오감이 능력을 발휘해요. 그래서 이 육감이 생기는 거야. 아시겠죠?

그러니까 몸 전체의 감각이야. 몸 전체 감각. 그러니까 거기에는 영적인 감각도 들어있다. 맞아, 안 맞아. 그게 무슨 말이냐면은 양자. 양자가 몸을 건들이거든. 그러면 어머니 양자가 싹 오잖아. 그러면 이 몸 전체가 안테나야. 육감이 탁 때린다. 그러면 “워.. 어…” 결정적으로 볼수가 있어. 응? 어머니가 학교 앞에서 기다려. 자기 아들이 나올 때까지. 이거 그냥 나중에 애들이 한꺼번에 쏟아져 나와. 천여 명이. 그런데 거기에 어머니는 뭘 가지고 있느냐. 육감. 눈 귀 코 이걸로만 애를 찾는 게 아니야. 그 많은 애 중에 딱 보면 저기 자기 아들이 탁 보여. 하하. 응? 뚜렷하게 보이는 건 아닌데 탁 느낌이 저게 내 아들이야. 그러면 그게 틀림이 없어. 그게 육감이란 말이야. 몸 전체가 순식간에 느껴. 응? 그게 육감이라 그래.

사회자
감사합니다. 다음 질문입니다. 총재님 대통령 되시고 모병제 시행을 하면 기존에 전역한 경우 3천만 원 지급인 건 알고 있습니다. 만일 현재 복역중이면 자동으로 모병제로 전환되어 개인 선택에 따라 전역이 가능한 건지요? 이처럼 복무중인 자, 양심적 병역 거부자. 의가사 제대자. 의병 제대자. 공익 등등의 경우 각각 어떻게 적용되는지요. 33정책에서 세부내용 보완은 각 부처 장관들이 계획하는 것인지요? 대통령 되신 후 바로 시행착오 없이 돌아갔으면 하는 마음에 질문 올립니다.

허경영
이게 질문에 대해서 나 답을 하겠느데 지워봐요. 아주 좋은 질문이야. 군대 모병제를 내가 실행하겠죠? 그리고 대통령 되고나서 한 달. 1개월 이내에 시행할 것. 1개월 안에 완료하는 게 18세부터 1억 주는 거. 이게 1개월 이내에 완료돼. 모든 사람이 대통령 선거 딱 끝나면 1억을 다 받아. 한 달 이내에. 1개월 이내에 실현할 게 150만 원씩 받는 거. 배당금 실현해. 결혼하는 사람 3억 주는 거 바로 1년 내 1개월 내에 실행해요. 그 다음에 출산수당 5천만 원 주는 거 바로 시행돼요. 바로 시행돼요. 그 다음에 생일 수당 주는 거 있죠? 이거 시행되고 연애 수당 바로 실행되고 시행되는데.

모병제 2개월 걸려. 이게 1개월 짜리야. 모병제는 왜 그러냐면은 모병제를 뽑아야 되잖아. 그리고 징집 제도를 폐지해야 되잖아. 그게 병무청에서 하는 일이 시간이 걸려. 아시겠죠? 그래서 2개월부터 모병제가 실시되면서 전역하고 싶은 사람과 군대 들어가고 싶어하는 사람들이 훈련기간이 있어. 훈련을 한 달 받아야만 배치를 할 거 아니야. 그러니까 군대 전력이 갑자기 빠지면 안 되잖아. 그래서 2개월부터 시작하는 거야. 모병제를 딱 대통령 되자마자 모병제를 실시하는데 모병제를 실시하려면 훈련소 가서 훈련을 받아야 되잖아. 또 뽑아야 되잖아. 그 기간이 걸려요. 한 두 달. 두 달 이후부터 이거는 시행이 돼.

시행이 되는데 기존 군대 간 사람들은 그날부터 내가 대통령 된 날부터 200만 원씩 월급이 나와. 그러니까 대통령이 딱 됐잖아. 이것도 당선된 날부터 군인들의 사병의 월급. 사병 군인이에요. 사병의 월급이 200만 원씩 지급이 돼. 달라지죠? 그러니까 이것도 대통령이 된… 모병제 자체는 2개월 걸리는데 시행 자체는. 월급을 주는 거는 당선되자마자 그날부터 군인들 월급은 200만 원씩이 사병제 월급으로 나가는 거야. 그래서 이거는 시행은 바로 돼요. 그런데 이거는 훈련기간이 있어서 모병제의 뽑아내는 건 한 두 달 걸려. 돈은 바로 대통령 되는 1개월 이내에 다 이게 지급이 돼. 좋아요, 안 좋아요? 좋죠?

칠판

stagflation
[용어 오류: 스태그플레이션은 경기 침체에 물가까지 오르는 걸 의미. 반면 총재님은 적당한 물가상승에 경제호황을 말씀하심.]

그러면 이런 돈 이거는 누워서 떡먹기야. 내가 주는 돈은. 간단해요. 예산 70% 줄이니까 400조. 탈세방지 400조. 800조가 일단 나와. 양적완화 2000조. 그건 뭐냐. 1억씩 주는 거. 이거 1억씩 주는 거. 이거 100세까지. 100세까지 1억씩 주는 이게 2000조야. 이건 양적완화해서 바로 집행해. 그러니까 시중에 인플레 절대 안 생겨. 응? 그러니까 스태그플레이션. 스태그플레이션. 응? 이 스태그플래이션이 스태그플레이션이란 건 스태그플레이션이 뭐냐면은 얘… 두 개의 곡선이 있는데 물가도 올라가고. 물가. 올라갑니다. 물가는 올라가고 돈 가치가 내려가면 뭐야? 응? 에그플레이션도 있고 스태그플레이션도 있고 인플레이션도 있고 디플레이션도 있고 플레이션이 많이 있잖아요. 그러면은 스태그플레이션이 내가 대통령이 되고나서 스태그플레이션으로 전부 전향돼. 지금 인플레이션은 있는데 지금 인플레이션은 싹 사라지고 스태그플레이션으로 바뀌어요. 그러면은 이 경제학자들이 대한민국 경제를 움직이는 거 보면 무슨 유치원 생도 아니고 말이야. 내가 보면 이건 뭐 도저히 용서할 수가 없어. 물가도 약간 올라가. 그렇다고 돈 가치가 내려가냐? 응?

물가도 올라가면서 경기도 올라가. 경기도. 그래요, 안 그래요? 물가도 제자리에 있고 경기도 제자리에 있으면 되겠나. 맞아, 안 맞아요.물가가 약간 올라가도 경기가 상승해야 돼. 응? 그렇다고 돈 가치가 내려가면 되나. 돈 가치도 올라가. 이런 정치. 아주 이 인플레이션이나 디플레이션이 가지고 있고 에그플레이션 뭐 다 농산물 값 올라가고 말이야. 물가도 올라가는 이런 에그플레이션 이런 거 말고 말이야. 스태그플레이션. 이 스태그플레이션은 완전히 나라가 돈을 푸는데도 이렇게 돈을 푸는데도 스태그플레이션 있게. 전부 동반 좋아지니까. 아시겠죠?

그래서 이거는 1개월 이내에 전부 다 완결해. 그러면 다른 사람을 찍었을 때 10원도 생기나, 안 생기나. 허경영 찍었을 때 이게 뭐야? 어마어마한 거 아니야? 10년만 계산하면 가족 전체로 따지면 몇십 억의 이익이야. 지금까지 그 몇십 억을 어떤 놈이 가져갔어? 예산 낭비로 다 깔았어. 돈이 지하로 다 숨었어. 자. 1개월 안에 할 거. 18세부터 1억. 150만 원 매월. 3억. 5천만 원. 결혼하면 3억. 이거 타갈 사람 줄 섰지? 생일수당. 연애수당. 군인. 사망시 천만 원 주는 거 이것도 즉시 1개월 이내에 시행하죠? 이런 게 그냥 전부 1개월 이내에 급해.

내가 성격이 말이에요. 일을 하는 게 속전속결이야. 빨라요. 그냥 장관들 조인트 나가. 한 달에 장관이 10명이 바뀔 수가 있어. 완전 군대식이야. 박정희 대통령은 나보고 하는 말. 박 대통령이 나보고 “야. 자네는 말이야. 나보다 응? 천, 백 배가 아주.. 급해.” “아니 저 각하가 하는 건 아무것도 아닙니다.” “너가 주장하는대로 그래버리면 야 이거 너무 급한 거 아니냐.” 그러니까 나는 완전 군대식이야. 그런데 박정희 대통령은 굉장히 온화하고 여성적인 데가 있어. 응? 그러면서 뭘 하나 하려면은 담배를 백 갑을 피워야 돼. 백 갑. 담배 백 갑을 피워야 뭘 하나 생각해 내. (손짓)

월남 참전을 하는 거를 월남에 군대를 보내는 걸 몇년을 고민한 사람. 박 대통령. 심사숙고하기로 어마어마하게 심사숙고해. 경부고속도로 설계도를 자기가 다 그려. 자기가 다 그려. 꼼꼼하기 이루 말할 수가 없어. 그리고 하나를 정책을 결정할 때는 고민을 어마어마하게 하는 사람이야. 그게 애국자지 뭐야. 나 그런 사람 본 적이 없어. 자. 천사님. 월남 파병은 잘한 일입니까. 5,000명이 죽었어. 월남에서 우리나라 청년이 가서 5천 명이 죽었다고. 미군이 5만 명이 죽었어. 우리보다 10배가 많이 죽었지. 하도 미군이 많이 죽으니까 우리나라 군대를 끌고 들어간 거지. 그런데 우리나라로서는 그걸 해야되느냐 말아야 되느냐 대통령은 그거를 갖다가 담배. 박 대통령 옆에 가면은 이거. 내가 제일 싫어하는 게 담배야. 국가를 위해서 자기가 그렇게 담배를 먹는다는 것. 그것도 모르고 그걸 피면서 생각을 골똘히 해. 내가 제일 싫어하는 담배. 피지만 자기 몸을 태워버려. 그 일을 위해서. 잠 한숨 안 자고 그걸 골똘히 골똘히 생각하고 월남 파병 때문에 그렇게 고민하는 사람.

잘 봐요. 천사님. 월남 파병 잘한 일입니까. 잘했다고 그러죠? 내가 옆에서 그거를 지켜보면서 물론 나하고 오래 있는 건 아니지만. 이리 지켜보면서 어드바이스는 해야 될 거 아니야. 그 내 어드바이스는 찬성으로. 결론났죠. 대통령은 내가 찬성하는데도 그걸 두고두고 생각하는 거야. 그러다가 나중에 월남에 군인을 딱 보내는데 들어오는 이익이 어마어마한 거야. 우리한테. 그럴 거 아니에요? 전투수당이 많이 나오는데 병사들한테는 거기에서 10%미만. 국가가 90%를 가져와서 고속도로 놓는데 썼어. 그러니까 월남 갖다 온 사람 내가 5억 준다고 그랬죠? 5억 준다고 그랬어.

우리 군인들 이것도 200만 원씩 주지만 미리 제대한 사람들. 미리 제대한 사람들은 10년 전까지 소급해서 일단 지급을 해. 10년 전까지. 월 200만 원씩 계산해가지고 군대 생활한 월 수 계산해가지고 돈을 줘요. 좋아, 안 좋아. 그러니까 군대 갔다온 사람들은 이것만 받는 게 아니야. 자기가 군대가서 군대 생활한 거. 3년 간 군대 생활한 거 월 200만 원씩 국가로부터 보상받아. 10년 이전에 제대한 사람들은 채권으로 줘. 채권. 국가에 돈 때문에. 채권으로. 그때 그 돈을 계산해서 채권으로 주고 채권으로 돈 나오는 기간이 달라. 10년 이전에 제대한 사람들은 돈을 현금으로 받아가고 그 20년 군대 제대한 지가 10년 넘은 사람들은 채권으로 먼저 국가가 주고 나중에 그돈을 지불해주는 거야. 어때요? 좋죠? 왜? 왜 국회의원들은 월급을 그렇게 많이 받는데 군인들 가서 보초 쓰고 뺑이 치는데 그 월급도 안 주고 돈 10 20만 원 주고 부려먹으면 되나. 안 되죠? 그래서 내가 월남 갔다온 사람들은 5억을 주겠다는 거야. 왜? 국가가 90% 가져갔으니까. 경제 건설에 썼으니까. 그 이자까지 줘야 돼. 그래서 월 죽을 때까지 300만 원. 응? 그 사람이 죽었어도 그 가족. 제1세대한테까지는 부인이나 1세대는 300만 원씩 준다 이 말이야. 알겠지?

그러니까 자. 천사님. 월남에 우리가 파병을 하게 된 게 잘한 일입니까. 잘했대죠? 그러니까 대통령이 그 당시는 대통령이 내가 그게 맞습니다. 천사테스트로는 맞다 그러니까 대통령은 깊이 생각하겠지. 그래가지고 결정했는데 문제는 박 대통령이 그 바람에 몸을 다 망쳤어. 뉴스 틀면은 국방부 장관이 이번에는 앙케 작전에서 2000명이 죽었습니다. 그리고 500명이 다리가 잘라졌어. 이거는 대통령이 술을 퍼마셔. 이게 술먹는 계기가 됐어. 보냈는데 시체가 엄청 오는 거야. 시체가. 죽은 시체가. 그러면 그 미국에서는 사망 거기에 대한 게 나오긴 나와요. 나오긴 나오는데 돈이 국가에서 가져가 쓰는 건 좋은데 그… 어머니들이 자식을 키운 어머니 입장을 대통령은 생각하는 거야. 거의 정신병이 걸려. 대통령이. 그 어머니들이 애를 그렇게 시골에서 아들 하나만 보고 그 천신만고 끝에 낳은 아들을 애지중지 키웠는데 이게 월남가서 그냥 죽어버렸으니 그 병신이 되거나 죽으니 그 어머니들의 대통령이 앉아가지고 청와대에 앉아가지고 그… 그걸 송두리채 고통을 느끼고 있는 거야. 월남전 내내. 하루도 대통령이 빵긋빵긋 웃는 일이 없어. 무슨 말인지 이해가죠?

대한민국 국민 잘 살게 해주느라고 고속도로 놓고 포항제철 만드느라고 월남에 보내긴 했는데 매일 죽었다는… 오늘은 무슨 60명이 죽었습니다. 이런 보도가 매번 국방부에서 들어와요. 그러면 대통령이 그거 볼때마다 말도 안 해. 너무 괴로워하는 거야. 그 어머니들을 생각하면서 그 가족들을 생각하면서 죄책감에 시달리다가 돌아갔어. 나중에. 응? 무꽃지에 나오잖아. 그것이 얼마나 가슴에 병이 됐던지 대통령이 월남 파병해놓고 난 다음부터 술, 담배가 늘었어. 그러니까 지도자의 고통을 우리가 조금 이해해야 돼. 지금에 있는 대통령하고 달라요. 그때 박정희 대통령은 파월한 거 그거 엄청난 상처를 받았고 또 육여사 돌아갔고 이러니까 대통령은 너무 주변 사람들이 죽어가는 걸 목격하면서 괴로워했던 사람들이야. 알겠지. 들어가요. 써먹고 나면 그냥 그 다음에는 볼일이 없어.

나는 이 수단이 굉장히 빠르죠? 이게 TV토론에 나가서 내가 이것만 떠들어. 이것만. 뭐 국민 잘살게 하겠다. 이따위 소리 안 해. 이것만 나는 떠들어. 어떻겠어요? 괜찮지 않아요? 이 돈이 어디서 나온다? 설명해주죠? 세금 400조 절약. 70% 절약해서 400조. 그 다음에 탈세. 박는 거 막으면 400조. 800조. 쓰고 2000조 양적완화. 아주 간단해. 이런 계산법은 어떤 차질도 없어. 아시겠죠?

사회자
그러면 질문 중에서요. 복무중인 자. 양심적 병역 거부자. 공익. 등등의 경우에는 어떻게 적용되는지요.

허경영
그러니까 양심적 병역 근무자들은 이제 모병제에서는 존재하지가 않아. 그래서 이런 사람들이 형을 받은 자들은 전부 다 빼주고 의가사 제대한 자들 이런 사람들도 그때 근무한 만큼 돈을 줘야지. 의병제대자 마찬가지지. 그 다음에 의가사나 의병 제대한 사람들은 국가에 전투 중에 다친 걸로 생각해서 보훈처에서 죽을 때까지 연금이 나가게 해줄 거야. 지금 그렇게 안 되어있잖아. 그거 해줄 거고. 그건 다 해주는 거죠?

세부 내용 보완은 각 부처 장관들이 계획하는 것이죠? 아니야. 세부내용 내 33정책의 세부내용이 청와대에서 만들어져서 각 부처로 내려가. 그러면 각 부처에서는 장관은 그거 시행하는 거 감시 감독하는 거야. 뭐 장관 자체가 그 계획을 세우고 이런 거 없어. 그러면 또 이상하게 돼버려. 나라가 개혁이 안 돼. 그러니까 허경영이 대통령 되면 공약 집행부가 청와대 안에 만들어져. 그 공약 전체 집행내역을 나한테 보고해야 돼. 그거 관리하는 부서의 책임자가 나야. 아시겠죠? 무슨 너절하게 안 해. 국민들이 만족할 수 있게끔 해줘버려. 이거를 각 장관들한테 맡겨놓으면 떡을 쳐. 응? 막 바뀌어. 주객이 전도되어가지고. 절대 그러면 안 돼. 그냥 일괄적으로 탁탁탁 집행되는 거야.

그러면 국회를 어떻게 할 거냐. 국회의원 300명은 업무 일단 정지가 돼. 허경영이가 대통령이 됐다는 것만으로도 국가를 혁명해라는 뜻이니까. 헌법 기능이 일부 정지되면서 헌법 개헌에 들어가. 들어가면서 바로 우리 국회 헌법 위원들이 100명 정도 뽑혀. 각계에서 추천받아서 그 100명이 일사천리로 이 공약을 집행해 나가. 무슨 말인지 이해가죠? 헌법 위원이 100명이 추천돼서 국회의원을 대신해. 그러면 이 국회의원들은 교육대로 들어가. 정신교육대. 교육받고 나올 동안에 이게 다 시행이 되는 거야. 나오면 그 다음 그 사람들은 다시 국회의원에 출마할 수는 있어. 알겠죠. 응? 그러니까 그 안에 다 이루어지는 거야. 이런 초헌법적인 것이 가능한 것은 대통령 선거 때 이런 말을 해. 내가. 난 이렇게 할 겁니다. 이렇게 할 겁니다.

그런데 국민들이 뽑아줬네. 그러면 국민투표 끝난 거야. 맞아, 안 맞아. 하라는 소리잖아. 나 국회의원을 100명으로 만들고 정치인들 정신교육대 일단 보냈다가 수료한 다음에 그게 최소한 졸업이 한 2 3년 걸리니까. 그 2 3년 동안에 그 사람들이 나와서 다시 하더라도 그 안에 헌법위원 100명이 임시로 이걸 집행하겠다. 국민들이 이걸 오케이하면 나를 찍어주면 그러면 그렇게 하라는 소리잖아. 맞아, 안 맞아. 그러니까 대통령 딱 되면 그 다음날 부로 당선되고나면 그 다음날 부로 국회의원들이 교육받으러 가겠지? 나쁜 게 아니야. 교육받으러 가는 거야. 교육. 정신교육. 정치교육도 받고. 거기서 그 사람들이 나오기 전까지 개혁은 다 일어나. 알았지.

사회자
다음 질문입니다. 이호재님이시고요. 안녕하세요? 강증산이 쓴 현무경책을 어떻게 해석을 해야 할는지요?

허경영
강증산이가 산씨가 썼다는 거는 일종의 증산도의 종교 경전이야. 거기에 대해서 그 경전을 우리가 논한다는 것은 문제가 있어. 알았지? 저런 책은 거기에 인터넷에 치면 나와. 내가 다 알아도 여기에 굳이 그걸 강의하면 안 돼요. 무슨 말인지 알지? 저거는 그냥 일종의 강증산 선생을 좋아하는 사람들이 공부하는 내용인데 내가 뭐 강의 내용에 조금씩 이야기는 해주죠? 그러나 저것을 벗어나지 않아. 효제충신 예의염치를 벗어나지 않아. 효제충신 예의염치. 그게 그게 다 들어있어. 그래서 인간들이 인간의 4계절. 인간의 4계절이 지구의 4계절로 바뀌어 있어. 춘하추동이 4계절이 바뀌어 있죠? 생장염장(生長斂藏)으로 돼있죠? 이것이 지구의 우주의 4계절을 표현해놓고 그 우주의 4계절에 대한 설명이 되겠죠? 그건 뭐 저런 강증산의 사상은 모든 국민이 대부분 알거야 아마. 생장염장이나 우주 4계절이나 효제충신 예의염치나 이런 것은 기본 그들의 사상이 들어있어. 그거 뭐 내가 남의 종교에 대해서 자세히 이야기하는 건 그렇고 저 사람은 알면서 묻는 거야.

그러나 실제… (손짓) 천사님. 우주를 만든 자가 허경영입니까. 자. 우주를 만든 자가 강증산입니까. 내 말 이해가죠? 뭘 보여주죠? 천사가 이야기하죠? 여러분들이 집에서 해봐. 허경영 God-man 앞에 그런 이야기는 들먹거릴 필요가 없다. 알죠? 어떠한 성자들은 있을 수 있지만 God-man은 해인시대만 온다. 인터넷 시대. 인터넷 시대 이전에 온 자들이 뭐 신이다, 뭐 이리 이야기하는 것을 조심해야 합니다. 나는 어떤 초종교이기 때문에 종교를 떠나 있는 사람이야. 내가 목사나 스님이나 강증산을 믿는 사람들이나 다 좋아해. 대순진리든 다 좋아하는데 실제 여러분들이 혼돈하는 게 있어. 하늘궁이란 이름과 허경영이란 이름, 절대 에너지가 나온다는 것. 그건 무슨 이유가 있는지 알아야 돼. 알겠지? 응? 감히 내 이름 앞에는 들먹거릴 이름이 못 돼. 그리고 남의 종교를 종교의 자유가 있는 나라인데 남의 종교를 이렇다, 저렇다 너무 비하하면 안 돼. 그 다음 질문.

사회자
국가혁명당 경북당원 JH님이십니다. 이것도 이제 그.. 이제 모병제 이거 비슷한 건데요. 33공약 중 ‘징병제 폐지 및 모병제 실시로 전환하되 남녀 모두 1개월 간 기초 군사훈련을 받는다.’가 있습니다. 그런데 현재 군대 신검이라 불리는 병역 판정 검사는 신체의 이상 정도에 따라 급수를 매깁니다. 바뀐 기초 군사훈련에 참여할 때도 사전 판정검사를 하는지요? 그리고 군대에 가면 절대 안 되는 질환을 가지신 분이나 장애인 분들과 집총을 거부하는 종교나 신념에 의한 병역 거부자들은 어떻게 되는지요?

허경영
그거는 그들의 특수한 종교를 믿어서 훈련을 받지 않겠다? 그런 사람은 제외시켜주고 또 신검이란 것이 지금과는 좀 달라요. 월급을 받는데서 뽑는 거기 때문에 어느 정도 활동할 수 있는 사람들은 그냥 통과하는 거지 신체검사가 저렇게 복잡하지가 않아. 그래서 장애인도 쓸 수가 있어. 장애인도 군대.. 훈련소 가서 훈련받을 수 있고 장애인도 수류탄 투척할 수도 있고 뭐 그런 정도만 되면은 웬만하면 다 받아들이지 병이 있다고 해서 못들어오거나 그런 건 없는데 다만 전염병이 심한 사람. 이런 사람은 제외돼요. 군인들한테 전염병을 옮길만한 이런 사람만 제외돼. 신체적인 부자유는 웬만하면 다 쓴다는 것. 행정직으로 보직을 주면 되니까. 집총 훈련할 때도 앉아서 훈련받으면 돼. 심하게 안 한다 말이야. 이 총을 어떻게 쏘는 거다. 뭐 이런 것도 장애인들도 받을 수가 있어. 그런 거는 걱정 안 해도 됩니다. 좋죠? 좋아요?

이게 뭐야?

사회자
전해달라고 하셨답니다. 개봉북부지역에서 1인 홍보하는데 어느 칠순 넘은 노인께서 허경영님 보좌관이냐 물으면서 음료수도 사주면서 이렇게 편지를 전해주셨다고 합니다.

편지
허경영 지도자님 무더위에 존체 평안하옵시닞요? 개봉동에 사는 민초 최동식입니다. 74세이시고요. 항상 선생님의 애국 철학을 신봉하고 있습니다. -여불비-

사회자
이렇게 보내주셨다고요. (그래.) 이걸 전해달라 합니다.

허경영
저기 삼청동에 그 흑판이 있는데 그거 내 핸드폰에 있는데 한번 보여줄 걸 그랬네. 이거 저. 그거 저 없나. 내 핸드폰에 있는데. 핸드폰에 그저… 핸드폰에 그… 문수… 메세지에 한번 봐봐. 거기에 삼청동에서 그… 벽에 붙어있는 벽에… 그 흑판에 나는 뭐뭐 하고 싶다. 이게 누구나 쓰게 돼있어. 나는 뭐뭐 하고 싶다. 가운데는 비어있지. 그러니까 그걸 젊은이들이 와서 맨날 쓴데. 백묵으로. 거기에 나는 허경영과 결혼하고 싶다가 되게 많아. 하하하. 아니 근데 내가 자기들 그런 애들하고 결혼할 나이야. 애들이 그렇게 재밌게 쓴다 이거야. 그거 한번 저기 비춰봐. 나는 뭐 하고 싶다. 나는 이렇게 비워놓고 하고 싶다. 이렇게 된 흑판이 있어요. 길에. 거기에 사람들이 누구나 쓰는 거야. 자유롭게. 그런데 나는 허경영과 결혼하고 싶다가 제일 많이 나와. 애들이 그런 걸 많이 써.

사회자
쓰는 동안에.. 그 저.. 유튜브 누구지? 누구시더라. 유튜브를 보내오셨는데요. 이거를 보내드릴까요?

허경영
뭐지? 엘리야 킴.

사회자
엘리야 킴 그분 거에요. 그거 우선 하나 듣다가 볼까요?

영상
네 여러분 안녕하십니까. BBC 방송에 엘리야 킴입니다. (소리가 왜이리 작나.) 드디어 허경영 국가혁명당 총재께서 저의 유튜브 동영상을 보시고 (소리가 작아.) 여태까지 수많은 지원 사격을 했음에도 불구하고 좀 뒤늦은 감은 있지만 전혀 제 마음에는 섭섭함이 없습니다. 왜냐하면 그 이유를 말씀드리고자 한다면 여러분 돼지 눈에는 다 돼지로 보입니다. 소 눈에는 다 소로 보입니다. 배추 눈에는 다 배추로 보이고. 하나님 눈에는 다 사랑스러운 하나님의 자녀들로 보입니다. 천재 눈에는 천재가 보인다 이거야. 저렇게 정치적인 역량과 수많은 정치경제사회문화국방유교교육문화 다방면에 있어서 탁월한 지혜와 지식으로 충만하며 이 나라를 이끌어갈 수 있는 모든 정책을 다 30년 전부터 미리 되어질 역사 역사는 반복되기 때문에 그러나 새로운 또 시대가 전개되는 거 아니겠습니까. 이렇게 훌륭한 분을 갔다가 여러분들이 알아보지 못하고 이렇게 개 무시하듯이 사람들이 무관심하다 이거야. 왜? (왜이래 소리? 왜 화면은 왜?) 사람들은 기성정치. 고정관념. 선입견. 꾸준히 지금까지 해오던 방식에 딱 골수가 정해져 있어요. 그것을 벗어나려고 하지 않습니다. 새로운 사고방식을 받아들일려고 하잖아요. 예수님이 당시에 새 포도주는 새 푸대에 담아야 된단다. 기존에 아무리 뛰어난 율법서들이나 바리새인과 선교사들도 버거움. 새로운 하늘나라에 대한 버거움. 구약에 잃게 된 예수 밑에 복음. 이사야 61장 1절에 하나님의 힘이 내게 임하셨으니 이런 가난한 자에게 복음을 전하게 하시고 내게 기름을 부으사 포로된 자에게 자유를 주고 눈먼 자에게 다시 고귀함을 전파하며 눌린 자를 자유케하고 하나님의 의를 선포해준다는 그 이런 된 그 사실이 이미 이사야 61장 1절부터 2절에 이렇게 삽입돼 있음에도 불구하고 (다시 껐다가 다시해.) 눈이 있어도 보지 못해요. 귀가 있어도 듣지 못해요. 마음이 있어도 깨닫지 못해요. 여러분. (다시 또.) 제가 바본인 줄 (다시 틀어봐. 다시 틀으면 되잖아. 안 된다.) 여러분 제가 바보인 줄 아십니까. (그거 녹화가 어떻게 됐어?) 제 IQ는 두…

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學歷 Educational
學力(學閥) Academic

허경영
아까 영상 정상인데… 하여튼 저 목사님이 내가 뭐 나한테 대해서 엄청 그 홍보를 말씀을 하고 계시지 저 엘리야 킴 목사님이… 그 영상은 안 그랬잖아. 왜 그런가 알아야지. 굉장히 하고 있는데 저분이 나보고 뭐 실력이 있다고 그러지? 천재라고 그러지? 그런데 천재 눈에는 천재가 보인다고. 저 사람은 나를 굉장히 공부를 많이 했다고 나한테 이야기를 하잖아. 이거는 educational인데 학력. 학력이 좋다고 국가정치 잘 할 수 있나. 응? 이거는 뭐요? 이 학력은 뭐지? 이것도 학력이죠? 이거는 뭐요? 학벌. 학벌. 학벌 있죠? 학벌. 그러면 학력은 educational 이라는 건 e.d.u.c.a.t.i.o.n 하여튼 에듀케이셔널이란 것은 학력. 그러니까 어느 초등학교 중학교 고등학교 대학교 학위가 그러니까 여기서 학위가 뭐냐. 학위가 뭐냐. 학위가 뭐냐. 이거(學力)는 뭐죠? Academic. 이 아카데믹은 뭐요? 아카데믹은 학력이야. 이 에듀케이셔널은 같은 한문은 그래서 이게 한문을 공부해야 되는 게 이것도 학력(學歷)인데 이건 educational이고 이거는 학력(學力)인데 이거는 학벌(學閥)을 말해. 학벌.

그러니까 여기에서 우리가 중요한 게 이런 말이 있어요. 학력. 학력. 학력고사가 있어, 없어? 학력고사 있지요? 그러면 학력 고사가 있단 말이야. 그러면은 이 학력고사할 때는 이 학력을 쓰나 이걸 쓰나. 아래거 쓴다고. 아래거. 그래서 이거는 그 사람의 공부한 힘. 학벌. 그 사람이 공부한 역량. 이걸 우리는 영어로 아카데믹. 아카데믹. 응? 아카데믹이라고 그래. 아카데믹과 에듀케이셔널은 다르단 말이야. 그래서 우리는 이거를 말이야. 한문이 없으면은 이것도 학력. 이것도 학력. 그러니까 이력서에 학력을 쓰래요. 학력 해놓고 이래놨어. 이력서에 학력 해놓으면은 이놈인지 이놈인지 알 수가 있나. 이거는 무슨 초등학교. 무슨 중학교. 무슨 고등학교. 무슨 대학교. 무슨 학위. 다 써야 돼. 이렇게 써야 돼. 응? 그런데 이거는 뭐요? 이거는 자기 배움의 역사를 기록해야 돼. 배움의 역사야. 이거는 뭐야. 자기의 지식의 정도. 공부한 학벌. 경력. 자기의 공부를 한 능력.

그런데 지금 저 엘리야 김 목사님이 나보고 하는 말이 허경영은 학벌이 좋다고 그래. 이 학위가 좋다고 그랬어? 학벌이 좋다고 그랬어. 학력이 좋다고 그랬죠? 이.. 이걸(學歷)로 받아들이면 안 되는 거요. 이걸(學力)로 (받아들여야지). 응? 내가 뭐 하버드 대학을 들어가고 뭐 법대를 나오고 했지만은 그거는 여기에 들어가는 거야. 이 학력은 내가 스스로 닦은 것. 내가 이 세상에 강의할 수 있는 이런 것도 학력에 배움의 능력. 역량. 이거를 역량이라고 하는 게 약 들어있는 거야. 그래서 한문은 말이야. 이렇게 어려운 거야. 한문은. 한문은 우리가 영어로 할 때는 이게 academic이고. 이거는 education이다. 이게 영어로는 되지만 한문으로는 이게 영어도 모르고 할 때는 한문도 모를 때 이걸 뭘로 표현해놓아야 되나. 이렇게 학력 써놓으라고 그러면은 아니 선생님 이게 education입니까. academy입니까. 물어봐야 되는 거야. 이따구로 써놨어. 우리 이력서가 그렇단 말이야. 문제가 좀 있단 말이야.

그래서 어디에서 면접할 때 당신 학력이 뭡니까. 이러면은 애매하다고. 응? 당신 아카데미가 뭐에요? 이렇게 아카데미 뭐냐. educational을 좀 이야기 해보세요. 무슨 초등학교 나오고 무슨 대학을 나오고 이렇게 쭉 이야기 해줘야 돼. 자기의 배움의 역사를 쭉 이야기해주는 거야. 그런데 이 학력은 당신이 공부한 역량 그것이 어디까지입니까. 나 사서삼경, 십경까지 뗐어요. 사서오경. 뭐 오서오경. 다 떼고 뭐 난 전세계 뭐 두루두루 정치, 종교, 경제, 과학, 의학 모든 걸 두루 다 섭렵했습니다. 이게 학력이야. 이해가죠? 그래서 아까 엘리야 킴이 목사님이 말씀하시는 그 말을 이해를 해야 돼. 응? 이 educational이 높다는 게 아니야. 그걸 따지는 게 아니라 허경영은 이런(學歷) 정치인들 보다는 허경영의 이 학력(學力)은 대단하다. 이 사람은 통섭적이다. 모든 것을 통했다. 이 소리야. 이게. 통섭. 이거는 부분적인 거야. 뭐 의사학위. 뭐 이건 나 여기는 통섭적인 역량. 모든 역량. 철학, 종교, 정치, 경제, 문화, 모든 게 여기는 들어있다고. 이거는 자기가 과학자면 과학자로서의 기록카드. 그거 참고로 아시라고. 오케이.

사회자
허경영이랑 결혼하고 싶다. 이거 올라왔는데요. 그거 아까. 올리라는 거 올라왔는데요. 하기 전에 판넬로 만든 완전천사 주는 God-man을 영문으로 번역한 게 있는데 한번 보여드리고 아까 그거 보여드릴게요.

허경영
저 학력고사 할 때는 저 힘 력 자에요. 그러니까 아카데믹을 검사하는 거야. 아카데믹을 검사하는 게 우리 학교에서 모의고사. 학력고사야. 그걸 갖다가 에듀케이셔널이 교육이다. 에듀케이션이 교육인데 그 에듀케이셔널을 쓰면 안 돼.

사회자
번역을 해오셨습니다. 박영수님께서.

허경영
Since the coming of God Man이라고 돼있잖아. 그지? God Man. God-man이다 이 말이야. God-man. 대문자로. (이렇게 해서 이것도 같이 판넬로 옆에다가 놓으면 좋겠습니다.) 그러니까 영문 번역도 만들어서 넣어야지. 영문번역한 것도 해서 따로. 그래, 그렇게. (이렇게 해서 한글과) 한글과 이렇게 군데군데 섞어서. 잘 됐네. 완전천사 그거 굉장히 보도판을 많이 만들어야 돼. (네 이렇게 왔습니다. )

사회자
다음은 아까 그거 허경영이랑 결혼하고 싶다. 이거. 한 거.

허경영
올라왔나. 여기 보이죠? 이게 삼청동 맞지? 삼청동에 그대로 찍은 거야. 이런 흑판이 요요요 한옥집들 보이죠? 그 골목에 붙어있어. 청와대 옆에. 죽기전에 나는 뭐뭐 하고 싶다. 싶다. 싶다가 저기 제일 끝에 있죠? 이게 싶다야. 싶다. 이 글씨 좀 봐. 죽기전에 나는 허경영이랑 결혼하고 싶다. 죽기 전에 나는 미유진이랑 결혼하고 싶다. 강승윤이랑 결혼하고 싶다. 진상회하고 행복한 결혼생활하고 싶다. 수혁이랑 결혼하고 뭐 이런 게 적혀있지. 그러니까 이게 애들 글씨야. 그러니 내가 이렇게 적혀있어. 응? 허경영이랑 결혼하고 싶다. 그러니까 자기들이 자꾸 지우고 앞사람이 쓴 걸 지우고 또 쓰고 이러는 거야. 이걸 누가 찍어가지고 내 핸드폰에 보냈어. 내가 뭘 알 수가 있나. 핸드폰에 보냈는데 애들이 굉장히 좀 그… 좋아한다는 거지. 좋아한다는 거지.

사회자
이것으로 오늘 행사를 마칠까 합니다.

허경영
벌써 7시 반이네. 저하고 이런 강의를 들을 때는 우리가 상상하지 않는 걸 내가 강의해줄 때 재밌는 거야. 여러분들이 예고 없이 이제 질문 나오는 거 해주니까 재밌죠? 무궁무진한 답을 할 수 있는 사람이 허경영 밖에 없다. 그걸 알아야 돼.

사회자
오늘도 높으신 혜안으로 섭리의 답변을 또 재밌게 해주신 the God-man께 다시 한번 감사의 박수 부탁드립니다. 이것으로 오늘 행사 마치겠습니다.

국가적 위기와 허경영의 삼삼 정책

미국과 중국이 대립하는 이 시기에 우리나라가 좌파와 우파로 나뉘어 복수전을 펼친다면, 세계 지도에서 대한민국의 이름이 사라질 것입니다. 이제는 좌파도 우파도 아닌, 33년 전부터 삼삼 정책을 일관되게 주장해 온 Huh Kyung-young, the God-man만이 이 나라를 구할 수 있습니다. 사표 방지 심리가 이 나라를 망치고 있습니다. 오늘도 세계를 통일하여 지상 천년 낙원으로 만들기 위해 오신 God-man 허경영 본좌께서 210회 하늘궁 행사를 엽니다. 유튜브를 보고 계신 모든 분들께서도 힘찬 박수로 격려하여 주십시오. 반갑습니다. 하늘궁 강연 210회, 오늘 이렇게 여러분을 만나게 되어 반갑습니다. 세계에 있는 750만 교포와 전국의 1500만 노동자, 소상공인, 영세 자영업자, 그리고 우리 국민 여러분, 이 강연을 귀담아들으시고 우리의 후손들에게 이 강연이 전 세계까지 전해지도록 노력해 주시기 바랍니다.

제국의 흥망성쇠와 한반도의 운명
마케도니아 제국이 멸망하고, 페르시아 제국이 유럽을 지배하다 멸망했으며, 로마 제국과 오스만 제국, 그리고 몽골 제국이 차례로 멸망했습니다. 유럽에서는 일곱 번의 제국이 들어섰고, 지금은 일곱 번째 제국인 유럽 연합이 들어섰습니다. 세계 역사는 피가 온몸에 흩어졌다가 심장으로 모이듯, 흩어졌다가 오므라들기를 반복합니다. 우리 한반도도 한때 아시아 전체를 통제했으나 지금은 흩어졌습니다. 동남아시아 여러 나라나 러시아 바이칼 호수 주변에 가보면 한국말을 쓰는 민족도 있습니다. 우리 한민족은 티베트와 천산산맥을 넘어 아시아 전체를 누볐고, 고선지 장군은 히말라야까지 전투에 다녀왔습니다. 이처럼 아시아 전체를 호령하던 민족이 지금은 한반도로 축소되어 있습니다. 그나마 해외로 많이 나가 있지만, 권위 자체는 남한으로 축소되어 있습니다. 이제 우리가 반도의 절반까지 축소되었으나, 다시 팽창할 시기가 왔습니다. 이 시기에 저를 만나는 사람들은 기적과 같습니다. 불교에서 쓰는 용어지만, 백천만 급, 즉 무한한 시간 속에서도 만나기 어려운 사람을 만난 것입니다. 석가모니나 예수가 왔을 때 태어났다면 그들을 볼 수 있었겠지만, 그 당시에도 그들을 본 사람은 많지 않았습니다. 공자가 왔을 때 공자를 직접 만나보고 끌어안아 본 사람이 많지 않았을 것입니다. 그들이 미래에 온다고 부르짖었던 그 사람이 지금 와 있는 것입니다. 그 사람은 백천만 급 난조고, 즉 만나기 어려운 사람입니다. 이런 사람을 동시대에 같이 만나고, 한 강의실에서 하늘궁에서 끌어안고 만났습니다. 어느 성자가 오는 사람들을 끌어안습니까? 저는 자식이니 친자식처럼 다 끌어안습니다. 아무리 여성이라도 아기 끌듯이 다 끌어안습니다. 옛날 성인들은 끌어안지 않았습니다. 이것은 지금 동격이 아닙니다. 어느 어머니가 자기 아들이 몇십 년, 몇천 년 만에 만났는데 끌어안지 않겠습니까? 이것이 진정한 부자지간입니다. 여러분을 직접 만든 그 자가 자식들 보는 앞에 끌어안지 않겠습니까? 이렇게 만나기 어려운 사람을 만났으니 반갑지 않습니까?

현대 사회의 4대 위기: 종교사적, 정치사적, 정신사적, 경제사적 난세
무엇 때문에 왔느냐? 종교사적 난세, 정치사적 난세, 정신사적 난세, 이 세 가지 문제를 여러분들은 만들어 놓고 해결하지 못하고 끙끙대면서 세계를 완전히 환경 공해로 만들었습니다. 다량 생산, 다량 소비, 이것은 정신 나간 짓입니다. 잉여 농산물과 잉여 산업 자원들을 전부 잉여 생산하여 전 세계에 플라스틱이 날아다니고, 쓸데없는 물건들이 쓰레기장으로 들어가는 것을 정치인들은 방관하고 있습니다. 요만한 약 한 병을 사는데 박스가 이만하고, 요만한 기계 하나를 사는데 박스가 이만합니다. 앞으로는 나체 시대를 만들어야 합니다. 가능하면 물건 그대로, 왜 포장이 그렇게 많습니까? 이것이 환경을 어마어마하게 파괴하고, 펄프가 들어갑니다. 종이니까 나무를 베어 펄프를 만들고, 이런 여러 가지 형태가 있습니다. 이 종교사적, 정치사적, 정신사적 위기 속에서 전부 우울증이 30%에 달합니다. 40대 이후의 50%가 정신사적 위기에 있기 때문에 암이 오는 것입니다. 정신사적 갈등, 긴장, 공포가 병을 몰고 오는 것입니다. 정치사적 위기가 지금 와 있습니다. 세계의 정치가 지금 혼돈 중에 있습니다. 이 끝없는 정치사적 위기, 종교사적 위기, 정신사적 위기에 수반되는 것이 경제사적 위기입니다. 이 경제사적 위기도 와 있습니다. 그중 가장 중요하게 여기는 것이 종교사적 위기입니다. 성직자가 되겠다는 사람들도 점점 줄어들고 있습니다. 왜 이런 현상이 옵니까? 세계 양대 종교인 이슬람이나 다른 종교들의 지도자들이 고통 속에 있습니다. 목사 부인은 목사보다 열 배가 더 바쁘고 월급도 없습니다. 무한 봉사를 합니다. 목사 사모에게 월급을 주지 않습니다. 사모는 목사보다 일을 더 많이 합니다. 온갖 구제 일을 다 하고, 만 원짜리 옷을 사 입었는데 500만 원짜리 옷을 사 입었다고 소문이 납니다. 신도들이 어떻게 그렇게 거짓말을 하여 생사람을 잡습니까? 이런 사람들이 지금 정신사적 위기, 종교사적 위기에 처해 있는 것입니다. 멀쩡한 종교 지도자의 아내가 월급을 받습니까? 목사 뒷바라지에 평생 고생하고 새벽 4시에 새벽 예배 가는 것을 따라가야 합니다. 목사 사모가 안 따라가면 목사 부인이 바람났다고 소문이 납니다. 거짓말을 하는 것이 아닙니다. 종교 지도자들이 요새 고난을 겪고 있습니다. 새벽 예배에 목사 사모가 안 나왔다고 목사 사모와 삐져서 이혼 중이라고 소문이 납니다. 보지도 않고 말을 붙여서 소문을 냅니다. 목사 사모는 아르바이트를 해야 합니다. 교회 월급으로는 생활이 안 되고 등록금이 안 되니 아르바이트를 하러 가는데, 아르바이트 하러 간 사람을 바람피우러 갔다는 둥, 덮어씌웁니다. 목사 사모는 월급도 안 받는데 남편 그림자처럼 붙어 다녀야 하고, 집안 생활과 아이들 학교 보내는 일도 해야 합니다. 목사의 그림자처럼 따라다니지 않으면 부부간에 싸웠다고 소문이 나서 나중에 이혼한다고 번져 버립니다. 성녀가 우연히 길에서 신도를 만나 “보살님 안녕하세요” 했는데, 다른 신도가 그것을 보고 “스님이 모텔에서 여사님하고 나오더라”는 소문이 납니다. 말이 반대가 되어 붙어 버립니다. 멀쩡한 절이 문 닫게 생기고 신도가 다 떠나버립니다. 교회도 마찬가지입니다. 종교들이 종교사적 위기에 들어와 있습니다. 이 종교사적 위기가 보통 심각한 것이 아닙니다. 종교사적 위기, 정치사적 위기, 정신사적 위기, 이 세 가지 위기가 있습니다. 목사 사모는 아르바이트를 하지 않으면 교회가 어렵습니다. 대학교 공부를 시키려면 목사 월급으로는 안 되니 일하러 다니는 것입니다. 그런데도 목사 부인은 목사가 있는 곳에는 꼭 따라 나와야 하고, 토요일, 일요일에는 붙어 있어야 하고, 교회에 와야 하고, 예배가 끝나면 목사님과 같이 사람들에게 인사해야 합니다. 그 업무가 어마어마합니다. 그런데 그 목사가 갑자기 사고로 돌아가 버리면 어떻게 됩니까? 교회에서 빨리 “목사 사모님 그 집 좀 빨리 비워 주세요. 다른 목사님이 며칠 날 이사 온대요”라고 합니다. 이사 갈 돈이 있습니까? 항상 보증금 없이 교회에서 주는 집에서 살았는데, 목사가 돌아가 버리니 목사 사모와 아이들을 데리고 이사를 갈 수가 없습니다. 교인들은 빨리 비워 달라고 안면 몰수합니다. 이렇게 종교사적 위기가 어마어마합니다. 지금은 비대면이 되니 종교 지도자들도 더 어렵고, 그 부인들은 더 어렵습니다.

여성 중심 사회와 지도자의 책임
이 사회는 원래 맹모삼천지교처럼 여성 중심 사회입니다. 모든 교육은 어머니가 책임이 있습니다. 아버지는 교육에 책임이 없습니다. 아버지는 일하러 갔다가 교통사고로 죽을 수도 있고, 전쟁에 끌려갔다가 돌아오지 않을 수도 있습니다. 아이만 열 명씩 낳아 놓고 어느 순간 사라져 버립니다. 남성들은 소모품처럼 지붕에 올라갔다가 떨어져 죽거나, 하루아침에 행방불명이 되는 경우가 많았습니다. 옛날에 전쟁에 끌려가 없어지고, 여자 혼자서 아이 대여섯 명을 다 키우고, 시아버지, 시어머니 다 모시고 제사까지 다 지냈습니다. 언제나 목회자의 중심이었다는 것입니다. 우리 민족이 모계 중심이었고 여성이 사회의 중심에 있을 때 지천태가 된다고 했습니다. 여성은 위에서 내려오고 남성은 위에서 올라가니 합이 되어 스파크가 일어나 집안이 일어납니다. 남자가 위에 있으면 집안은 망한다고 했습니다. 천지비, 하늘과 땅이 뒤집어지는 것입니다. 이와 같이 여성 중심 사회인데, 종교 지도자들의 아내는 이름도 없이 짓밟히면서 목사 뒷바라지만 합니다. 목사가 선교사로 대형 교회에 가려면 부목사들이 선교를 하러 가야 합니다. 선교지에 가서 좀 있다 와야 하는데, 따라가서 온갖 풍토병에 걸려 남편이 암으로 죽는 경우도 있습니다. 목사도 한번 제대로 못 해보고 온 가족이 아프리카 같은 곳에 가서 목사 사모가 병에 걸리고 남편도 병에 걸려 전염병에 다 걸려 집안이 풍비박산이 납니다. 목사가 돌아가 버리니 부인이 거지가 됩니다. 우리는 입으로 말장난처럼 하는데, 왜 남의 행동을 그렇게 비난하고 없는 말을 붙여 그 사람들을 못 잡아먹어서 안달입니까? 나라의 대통령이 나라를 망하게 하고 싶은 사람이 있습니까? 입만 벌리면 대통령 욕입니다. 여러분이 잘못이고 여러분의 죄입니다. 여러분이 손가락으로 사표 방지를 했죠? 사표 방지 하다가 나라가 이 모양 이 꼴이 된 것입니다. 허경영이 설 자리를 만들어 주었습니까? 안 만들어 주었죠. 천벌 받아야 합니다. 나라를 구해주러 온 사람을 못 알아보고, 대한민국을 반석 위에 올려 줄 사람을 못 알아봅니다. 어떻게 교회 목사 사모를 그렇게 모함합니까? 어떻게 스님이 길에서 여자만 만나면 뭐가 어떻다고 모함을 합니까? 종교 지도자들이 순한 시대입니다. 정치사적 위기입니다. 국민들한테 아이들 결혼 못 시키는 것에 대해 아무도 책임지지 않습니다. 저는 이것을 30년 전부터 주장했습니다. 그런데 지금 아이들 결혼 못한 것에 대해 책임지는 사람 아무도 없습니다. 정치인들은 시침이 뚝 떼고 결혼 비용이라고 매년 40조를 받아 가면서 아무런 말 한마디 없습니다. 국가 지도자들이 “우리나라 인구가 이래서 큰일 나겠습니다. 저출산 예산이 연간 40조가 있는데, 이걸 어떻게 쓰는 게 좋겠습니까?”라고 설문 조사라도 해 봤습니까? 이것을 산모에게 그냥 주는 것이 출산율을 높이는 데 더 좋을 것입니다. 다 주워다가 버리고 산모에게 돌아가지 않습니다. 이렇게 나라가 썩어 가고 있습니다. 이것을 바로잡아 주겠다고 나타난 사람을 사기꾼이라고 합니다. 30년 전에 결혼하면 1억 주겠다고 하니 사기꾼이라고 했습니다. 정치 자금을 하나도 없이 제 돈 가지고 국회의원 255명을 내보내고 전국에 출마시켰습니다. 돈이 엄청 들어갔습니다. 여성 후보가 30%가 되니 중앙선관위에서 8억 4,200만 원을 주었습니다. 저에게 말입니다. “허경영 저놈이 당 만들어서 사기 친대”라고 합니다. 목사 사모, 성령 한국, 우리 국가혁명당이 내보낸 여성 후보 255명 중에 여성 후보가 30% 있었습니다. 대한민국 역사상 정치 정당 사상 국가에서 처음으로 국가혁명당이 여성 후보를 30% 내보냈다고 하여 그 돈을 축하금으로 준 것입니다. 그 돈은 여성 후보에게 100% 송금해야 합니다. 1원이라도 송금하지 않으면 선거법에 걸립니다. 그런데 그것을 허경영이 다 갚았다고 합니다. 제가 오히려 상상할 수 없는 돈을 투입하여 선거한 사람인데, 오히려 그 사람이 8억 4,200만 원을 갚았다고 소문이 나니, 이 나라가 어떤 나라입니까? 말이 됩니까? 부시 대통령 만났고, 트럼프 만났습니다. 죽어도 안 만났다고 대한민국의 언론, 검찰, 법원 판결까지 내렸습니다. 제가 부시를 안 만났습니까? 영암 모자 백성학 회장에게 전화해 보십시오. 이런 나쁜 놈들 같으니라고. 트럼프 옆에 서 있는 저를 백성학 회장이 보았습니다. 같이 서울에서 비행기 타고 같이 갔습니다. 워싱턴 공항에서 두 시간 기다렸습니다. 백성학 회장의 부인, 그 아들, 지금 영암 모자 회장, 그 사람과 같이 갔고, 그 성씨가 지금 살아 있습니다. 법원에 증언한 것을 보았죠? 이렇게 누명을 덮어씌웁니다. 그 돈을 고스란히 우리 여성 후보들에게 돌려주었습니다. 그런데 그 여성 후보들이 그 돈도 좀 적다고 합니다. 워낙 돈들이 없으니까. 그런데 그 돈을 제가 싹 쓴다고 합니다. 제가 얼마를 투입하는지는 압니까? 국회의원 275명 내보내는 데 들어간 돈, 여의도 당사가 매달 가져가는 돈, 그리고 시장 선거에 제 혼자 돈을 썼습니다. 후원금 10원도 안 받았습니다. 국회의원 선거 때도 후원금은 제가 냈습니다. 지금 대선 때 후원금을 받습니까? 하늘에서 돈이 쏟아진다는 것으로 선거하는 제도는 있습니다. 그것이 무엇입니까? 클라우드 펀딩입니다. 구름이 비를 쏟듯이 클라우드 펀딩이 있습니다. 돈을 얼마든지 모으고 할 수 있습니다. 저는 그런 것을 안 했습니다. 크라우드 펀딩 안 했습니다. 만 원씩 거두면 그것이 클라우드 펀딩입니다. 다른 정치인들은 500억 받고도 크라우드 펀딩을 합니다. 그런 것을 했습니까? 이런 깨끗한 사람을 대통령이 되든 시장이 되든 월급도 안 받고 판공비 몇백억을 제 돈 쓰겠다는 사람을 돈 8억 4,200만 원을 해 먹었다는 이런 거짓말을 합니다. 천벌 받습니다. 그런 말을 한 사람들 전부 백해가 열리고 저주가 보물처럼 들어가고, 그런 언론을 말하고 보도한 자들은 저주가 천년만년 들어가기를 바랍니다. 맹자 어머니가 맹자의 교육을 담당했습니까? 남편들이 교육을 담당했습니다. 지금 강남의 교육 열기도 다 아내들이 합니다. 여성은 우리 과학자들이 무엇이든 만들 수 있어도 인간은 못 만듭니다. 인간은 여자만 만들게끔 우리가 만들어 놓았습니다. 인간은 여성만이 만들 수 있습니다. 여성이 만들었으니 여성이 끝까지 책임을 지게 되어 있습니다. 그래서 여성들이 만들기만 하는 것이 아니라 교육까지 해야 합니다. 맹모삼천지교, 맹모가 세 번 이사 가면서 맹자를 가르쳤다는 유명한 말이 있듯이, 우리의 어머니들은 교육 책임, 생활 책임, 별게 다 있습니다. 남편이 돈 못 벌어 오고 남편이 어느 날 갑자기 잘못되고 병원에 드러누워도 아내가 생활을 다 해야 합니다. 이런 목회자의 부인들은 언제 어떻게 될지 모르는 운명의 남편이 목사 생활하는 것을 허락한 것입니다. 얼마나 희생 정신이 강합니까? 그런 사람을 모함합니다. 그런 성도들은 백해가 열려야 합니다. 만약 제 유튜브를 보고도 어떤 종교 지도자를 모함하거나, 있지도 않은 죄를 덮어씌워 국가의 지도자들을 모함하는 것은 백해가 열리고 천벌을 받게 될 것입니다. 제 유튜브를 보는 제 지지자들은 절대로 입에서 제 이야기를 나쁘게 하거나, 남이 저를 비난하는 이야기를 듣고 가만히 있으면 백해가 열리고 레벨 영으로 될 것입니다. 6월 1일부터 심판이 시작되었습니다. 가차 없습니다. 제가 이렇게 와서 천만금 난조, 워낙 보기 어려운 사람을 이 동시대에 태어난 것만도 여러분은 행운입니다. 그런데 그 잘 나가는 사람들이 여기 찾아오지 않고 아직까지 있다면 그들이 얼마나 한심합니까? 제가 누군지를 못 알아보고 제가 누군지 알고 여기 온 사람들은 정말 행운입니다. 오늘날 이 여성 중심의 사회에서 많은 여성들이 아이를 포기하고, 결혼 못 하고, 혼자 삽니다. 이렇게 되다가 우리 인구 절벽을 만들었습니다. 우리 인구의 절벽을 누가 만들었습니까? 기성 정치인들이 만들었습니다. 그 원흉은 누구입니까? 그 기성 정치인들을 뽑은 여러분들입니다. 여러분들이 무엇 때문에 뽑았습니까? 사표 심리 때문입니다. 그게 다 같은 한 편인데, 그게 우리 경제를 망치는 한 패입니다. 그것을 모르고 도둑은 도둑이 아니고 저것은 도둑이 아닌 줄 압니다. 둘 다 한통속입니다. 그것을 모르고 이쪽에 찍어 줬다가, 이번에는 이쪽 찍자, 이런 감정주의 투표를 하는 바람에 이 모양 이 꼴이 된 것입니다. 제발 이제 우리 국민이 깨달아야 합니다. 이 나라를 영적으로 이끌 지도자가 와야 합니다. 종교사적 위기를 종교인들이 해결할 수 있습니까? 안 됩니다. 정치사적 위기를 정치인들이 해결할 수 있습니까? 안 됩니다. 정신사적 위기를 정치인이나 종교인이 해결할 수 있습니까? 안 됩니다. 이것은 세계에 God-man이 등장해야 합니다. 이 모든 것을 꿰뚫어보고 있습니다. 어떤 종교 세력도 비난하지 않고, 어떤 정치인도 개인적으로 비난한 적이 없습니다. 어떤 종교도 그들을 연민의 눈으로 바라보지, 그 종교를 비난한 일이 없는 사람이 대한민국에 허경영밖에 없습니다. 저는 정치, 초종교, 초사상입니다. 모든 것을 초월하면서 그 사람들을 대적하지 않습니다. 그들에게 연민을 가지고 있습니다. 이 고생하는 시대에 고생하는 교회들이 있으면 거기에 사모가 있습니다. 그 교회를 바라보면 그 사모가 보입니다. 고생하는 사모가 보입니다. 노후 대책이 없는 그 사모를 저는 알고 있습니다. 노후 대책이 없는 그 목사를 알고 있습니다. 제가 아는 목사가 수천 명입니다. 저는 그들의 환경이 얼마나 어려운지 다 알고 있습니다. 항상 가슴이 아픕니다. 제가 아는 스님이 수천 명입니다. 그분들이 늙어서 “허 선생, 내 방 하나 좀 얻어주면 안 될까?”라고 합니다. 스님이 방이 왜 필요합니까? “지겨워. 혼자 그냥 방 하나 얻어서 밥 해 먹으면서 살고 싶다” 이런 스님들도 있습니다. 골치 아픕니다. 서로 밀고 당기고 난리가 난다고 합니다. 그걸 떠나고 싶다는 사람들도 많이 봅니다. 비트코인도 돈도 없이 교회에서 주는 것 조금 받아 가지고 교회 생활이 안 되는 목사도 많습니다. 그런데도 원칙을 지키는 사람들이 많습니다. 우리 알게 모르게 그렇게 양심적인 종교 지도자가 세계에서 우리나라에 제일 많습니다. 그들이 돈을 목적으로 했으면 목사나 신부가 되지 않았을 것입니다. 젊은 나이에 정말 뭔가 하늘을 위해서 일을 해보겠다고, 종교를 위해서 한번 인생을 바치겠다는 마음을 먹기가 쉬운 것이 아닙니다. 그런 사람들이 마음 놓고 활동하면서 살아갈 수 있는 세상을 제가 만들어 주려고 와 있습니다. 종교사적 위기를 허경영이 해결해 내고, 정치사적 위기를 해결해 내고, 정신사적 위기를 해결해 내겠습니다. 백해가 열리면 암이 옵니다. 지금도 80살 넘은 사람의 50%, 두 명 중에 한 명이 암인데, 앞으로는 백해가 열리면 무조건 암이 들어오게 해 놓았습니다. 인구는 급감할 것이고, 우리나라의 인구가 제일 문제가 심각합니다. 다른 나라들은 이렇게 심각하지 않습니다. 세계에서 우리나라 출생률은 지금 0.7%, 0.8%가 됩니다. 제가 왜 이 이야기를 하느냐? 이런 여성 중심 사회에서 여성에게 주라고 준 8억 4,200만 원을 제가 썼습니다. 저는 여성 중심 사회를 알고 있는 사람인데, 언제나 여성들만 바라보면 연민의 정이 있습니다. 남자들이 술 마시다가 언젠가 버릴지 모르면, 그 아이들을 그 여자가 데리고 살아갈 수 있는 돈이 있습니까? 없습니다. 그 아픈 몸을 이끌고 아르바이트를 두 군데, 세 군데 뛰어도 아이들 공부시키기 어렵습니다. 그런 가정주부들이 길바닥에 내몰리고 있습니다. 이런 여성 중심 사회에서 여성들을 안전하고 따뜻하게 해주면 이 나라가 사는 것입니다. 여성들이 마음 놓고 살 수 있는 사회, 그것이 배당금 주는 사회입니다. 남편이 없어지든, 바람 나서 나가든 어쨌든 여성은 아이를 키워야 하니 우리는 배당금을 줘야겠다는 것입니다. 그것 하나 주겠다고 하니 제 것을 모방하여 1년에 25만 원 주겠다고 하면서 이름을 국민 기본소득이라고 합니다. 세계적인 경제학자, 고려대학교, 스탠퍼드 대학의 경제학 박사 강성진이라는 분이 무엇이라고 합니까? 국민 배당금은 국민 기본소득 1인당 300만 원인데, 150만 원 준다고 하니 그 사람은 기본 소득을 50% 넘긴 사람입니다. 그 사람의 국민 기본소득인 국민 배당금은 일리가 있다고 합니다. 그 외의 사람들은 용돈의 변종이라고 합니다. 거기에 왜 기본소득의 이름을 붙이는지 이유를 알 수가 없다고 합니다. 이것이 한국의 오늘날 정치인들이 양두구육, 요만한 개고기를 팔면서 양고기라고 속이고, 저울도 가짜로 달아 무게를 100배, 천배로 불려 거짓말하는 것입니다. 2만 원에 기본소득 이름을 붙일 수 있습니까? 이것을 우리가 용납하면 안 됩니다. 우리 국민들 정신 차려야 합니다. 박근혜 대통령이 허경영이 내놓은 65세 이상 70만 원씩 주겠다는 노인 수당 공약이 있었습니다. 그것을 그때 뺏기지 않았으면 대통령이 되지 못했을 것입니다. 이준석 대표가 TV에 나와서 그때 선거 대책을 아무리 세워도 생각이 안 나는데, 허경영 씨 공약을 딱 보니 눈이 번쩍 뜨였다고 합니다. 거기에 백과사전이 다 있었다고 합니다. 거기서 우리가 하나 뺏겼는데, 노인 수당 70만 원을 20만 원으로 전 국민에게 주겠다는 것입니다. 허경영 것을 뺏긴 것이 맞다고 방송에 나와서 이야기하는 것을 제가 보았습니다. 그래서 제가 지금 말할 수 있는 것입니다. 그것 때문에 지금 국민들이 65세 이상들이 한 30만 원씩 받고 있습니다. 그것이 누구 때문입니까? 허경영 때문입니다. 제가 만드는 공약을 박근혜 대통령이 1분이라도 가져갔습니다. 지금 국민 배당금 제가 150만 원 주겠다고 하니, 그 사람들은 월 2만 원 주겠다는 것을 갖다 붙입니다. 너무하는 것 아닙니까? 한 3, 40만 원, 50만 원이 된다면 일리가 있다고 봐줄 수 있습니다. 박근혜 대통령이 제가 70만 원 주겠다고 했는데 20만 원씩 주지 않았습니까? 그 정도는 있을 수 있습니다. 이제 서두를 끝내겠습니다. 여성들이 마음 놓고 살려면 국민 배당금이 있어야 합니다. 여성 중심 사회입니다. 전 세계는 지금 여성 중심 사회입니다. 사자도 새끼들을 사자 엄마가 되려고 다니지, 수컷은 돌아다닙니다. 여성들이 불안하게 살면 우리 남자들이 책임이 있습니다. 그래서 저의 모든 공약은 여성들을 안전하게 해주는 공약입니다. 왜 그러냐? 제 어머니가 저를 데리고 서울에서 진주까지 가면서 수십 번 죽을 뻔했다고 동네 사람들에게 들었습니다. 남편이 서울에서 죽어버릴 때 아이 하나 데리고 내려가는 여자의 심정이 어떻겠습니까? 시체를 못 찾았습니다. 전쟁이라서. 전쟁 포탄이 터지고 가다가 미군을 만났다가 인민군을 만났다가 한국군을 만났다가, 종잡을 수가 없었다고 합니다. 가다가 제 어머니가 중공군을 만나고 북한군을 만나고, 그다음 또 한국군을 만나고 미군을 만났습니다. 천리를 서울에서 내려가는데 군인들만 나타나면 심장이 덜컹거렸다고 합니다. 저는 차 안에 숨겨져 있었습니다. 어머니가 어떤 사람 트럭을 타고 몇십 킬로 간 적이 있는데, 트럭을 타고 대전을 지나가는데 인민군이 차를 멈추고 제 어머니가 트럭 뒤 갑바 속에 저를 안고 숨어 있었습니다. 제가 보채면서 울려고 하자, 어머니가 제 입을 막았습니다. 인민군이 차를 둘러보며 소리가 들리는데 북한 말투였습니다. 갑바를 들춰 보았는데, 뒤쪽에 갑바 하나가 이렇게 있었고, 어머니가 저를 끌어안고 숨어 있었습니다. 제가 입을 열까 봐 울지도 않는데 제 입을 막았는데, 입을 막으니 제가 답답해서 소리를 지르려고 했습니다. 소리를 지르려고 하니 어머니가 더 막았다고 합니다. 검문이 길어지니 엄청나게 불안해했겠지요. 나중에 검문이 끝나고 차가 출발할 때 어머니가 저를 보니 제가 살아 있었습니다. 인민군, 북한군, 중국군, 미군을 거치면서 진주까지 간 것입니다. 진주까지 가는 동안 수도 없이 수레나 트럭을 타고 피난길을 갔는데, 진주에 도착하니 우리가 돌아가는 것이었습니다. 얼마나 고생했으면 그런 것을 우리 여성들이 겪습니까? 저는 그냥 죽어버리면 전쟁에서 죽는 것이지만, 이 여자들은 식솔들이 따라 있습니다. 그럼 우리는 배당금을 줘야 합니까, 안 줘야 합니까? 줘야 합니다. 국가가 다른 것을 못 하더라도 가정주부들이 생활비 걱정을 안 하게 만들어 줘야 합니다. 이것이 나라의 꼴이 되는 것입니다. 가정주부들을 궁지에 몰아넣고 경제가 성장했다고 사기 치지 말라고 하십시오. 세계 10위 경제가 되었다는 소리 하지 말라고 하십시오. 제가 기조 연설을 하다가 좀 흥분했습니다. 저는 선거 때만 되면 기분이 나쁩니다. 여러분들이 또 사표 어쩌고 하면서 할 것을 뻔히 보고 있습니다. 오늘도 동물처럼 약육강식 방식으로 세상을 지배하는 지배 계층들이 이렇게 종교사적 위기, 정치사적 위기, 정신사적 위기를 모두 꿰뚫고 계시는 the God-man을 몰라보고 여론 조사에도 넣어주지 않는 불공정하고 불법적인 일을 자행하고 있음에도 불구하고, 서민들의 어려움을 속속들이 알고 있는 the God-man께서 이 어려운 서민들을 구하기 위해서 오늘도 고언을 주셨습니다. 다시 한번 Huh Kyung-young, the God-man을 강력히 지지한다는 뜻에서 감사의 박수 부탁드립니다. 지금부터 질문 시간을 갖겠습니다. 영상 질문 먼저 올리겠습니다. 질문 듣고, 못 하시는 게 무엇입니까? 못하는 게 없다는 것입니다. 안녕하세요. 저는 허경영 총재님과 같이 콘텐츠를 같이 찍었던 차슈를 진행하고 있는 개그맨 김기욱입니다. 궁금한 게 있는데요. 허원장님께서 어떻게 생각하시는지 시원하게 답변을 해 주십시오. 요즘 크게 이슈가 되고 있는 젠더 갈등에 대해서 궁금합니다. 사실 정치적으로나 사회적으로 굉장히 크게 여기저기서 다 이슈가 되고 있어서 너무 궁금한 것들이 많은데요. 허원장님께서는 과연 이 젠더 갈등에 대해서 어떻게 생각하고 계시는지, 그리고 앞으로 이 젠더 갈등이 해소되려면 어떻게 하는 게 좋을지, 너무 궁금합니다.

젠더 갈등과 천사의 윤리
여러분들은 이 젠더 갈등에 대해서 너무 지나치게 생각합니다. 젠더 갈등 자체는 우리를 창조한 God-man이 인간들이 유전자가 유전되어 가는 과정에서 돌연변이가 일어날 수 있게끔 되어 있습니다. 돌연변이가 필수적으로 오게끔 되어 있습니다. 지구 자체는 돌연변이 베이가 아니고 계획적으로 만들어져 있는 것인데, 젠더는 어느 정도의 돌연변이에서 종족이 여러 형태로 변화가 올 수 있는 것입니다. 정상 변이도 있고 돌연변이도 있는데, 전혀 젠더가 그런 게 없는 가정에서 저런 게 나타날 수가 있습니다. 성적인 이야기, 이런 현상대로 그들이 그들끼리 그들이 원하는 목소리가 있으면 무엇이든 그들의 인권을 존중해 주겠습니다. 자연의 흐름, 우리의 흐름, 그들의 주장, 젠더들의 주장을 우리는 들어줘야 합니다. 천사님, 천사님, 천사 들어가라. 천사님, 천사님, 젠더들의 주장을 수용하는 것이 옳습니까? 젠더들의 주장을 반대하는 종교들이 있는데, 그 종교들이 틀린 것입니까? 보셨죠? 우리의 인간이 해결할 수 없는 윤리가 있다고 했습니다. 인간이 해결할 수 없는 윤리가 있습니다. 자율주행차를 만들 때, 대형 트럭 앞에 번개가 나타날 때, 자율주행차가 어떻게 행동해야 하느냐, 받아야 하느냐, 옆으로 틀면 열 명이 죽습니다. 그 자율주행차를 우리가 옆으로 틀게 만들 수 있는 권리가 없습니다. 누구한테 물어보라고 했습니까? 그 천사한테 물어봐야 한다고 했습니다. 인간 여러분들이 할 수 없는 윤리, 높은 차원의 윤리가 있습니다. 여러분들은 앞으로 인간이 AI를 만들어 갈 때 반드시 여기에 봉착하게 되어 있습니다. 그래서 제가 그 길목을 지키고 있는 사람입니다. 천사를 가지고 왔기 때문에 결국 저를 이용해야 합니다, 여러분들이. 천사님, 자율주행차를 타고 가는데 앞에 대형 트럭이 나타났습니다. 정면충돌하면 운전수가 죽습니다. 오른쪽으로 틀면 살 수 있는데, 열 명의 사람이 죽습니다. 오른쪽으로 틀어야 합니까? 그렇다고 합니다. 어떤 종교가 자기들의 교리에 위반된다 해서 그것을 무조건 반대하는 것은 문제가 있는 것입니다. 천사의 결정을 따라가야 합니다. 어떠한 종교도 천사로부터 자유롭지 않습니다. 그럼 우리는 젠더들이 주장하는 것을 들어줘야 합니까, 안 들어줘야 합니까? 그것을 지나치게 내세울 필요는 없지만 어느 정도는 수용해야 하지 않겠느냐고 합니다. 그것을 종교적인 잣대로만 바라보면 안 됩니다. 도덕적인 잣대로만 바라보면 안 됩니다. 우리는 공동체입니다. 흑인도 있고, 백인도 있고, 젠더도 있고, 다양한 종이 어울려 살아야 합니다. 이런 것을 공동체라고 합니다. 한 나라도 공동체, 지구도 공동체입니다. 다양한 방식으로 사는 사람들이 있습니다. 남녀가 결혼하는 사람도 있는가 하면, 여자와 여자가, 남자와 남자가 결혼하는 사람도 있습니다. 이것이 공동체입니다. 법적으로 따질 수가 없습니다. 일반 종교적인 윤리로 따질 수도 없습니다. 누구한테 봐야 합니까? 천사입니다. 여러분들이 이번에 투표할 때도 여러분들이 천사를 필요로 합니다. 천사한테 한번 물어보십시오. 제가 어떻게 하는 것이 올바른 투표입니까? 천사님, 사표 심리를 위주로 사표 방지를 위해서 투표해야 합니까? 아니라고 합니다. 새로운 인물, 새 술은 새 부대에 담으라는 말이 이번 선거에 적용되는 것입니다. 이번 같은 선거를 이 난세에 하는 투표, 이것이 바로 새 술은 새 부대에 담아야 할 것입니다. 그들을 여야에 계속 주거니 받거니 했죠. 그들이 만든 것은 인구 절벽, 직장 절벽입니다. 절벽을 만들어내는 일만 반복했다는 것입니다. 인구 절벽, 직장 절벽, 생계 절벽, 희망 절벽, 결혼 절벽, 모든 것이 절벽입니다. 그럼 이 절벽을 만든 사람들이, 이번에는 자기들은 안 만든다고 합니다. 그런데 또 절벽을 만들어 놓습니다. 이쪽도 절벽이고 저쪽도 절벽입니다. 헌 부대는 안 됩니다. 새 술은 새 부대에 담아야 뭔가 유신이 일어나는 것입니다. 이번에 여러분 선거는 새 술은 새 부대에 담자, 이런 뜻이 들어 있습니다. 젠더는 그들의 뜻이 이 사회가 받아들여 주는 것이 정상 아니겠느냐고 합니다. 요즘 남과 여의 갈등이 심각한가 봅니다. 옛날과 달라서 혼동스럽기도 하고 혼란스럽기도 합니다. 그런 남녀 갈등에 대해서도 제가 아까 이야기했죠. 여성 중심으로 생각하라고 했습니다. 남성 중심으로 생각하지 마십시오. 정책도 국민 배당금, 국가 배당금, 국민 배당금은 150만 원이 여성 중심으로 되어 있습니다. 활동을 적게 하는 사람이 여자가 많지 않습니까? 그 사람들이 국민 배당금이 좋지 않습니까? 모든 제 정책은 여성 중심으로 되어 있습니다. 결혼할 때 1억 주는 것도 여성 중심으로 되어 있는 것입니다. 남자들은 대학 나와서 취직해서 월급을 벌 때가 있지만, 여성들은 그게 잘 안 될 때가 더 많습니다. 그런데 엄마, 아버지한테 돈 내놓으라고 하는 것이 면목 없는 것이 여자들입니다. 시집갈 때 그 돈, 엄마 아버지 돈 빼 가는 것이 제일 가슴 아픈 것이 딸들입니다. 남자들은 철판 깔고 아버지 도와주세요, 이럴 수도 있지만 딸들은 아버지 입장 훤히 알고 어머니 입장 훤히 압니다. 시집 가고 싶어도 못 가는 것을 이해합니다. 우리 여성들의 입장에서 모든 공약이 나온 것입니다. 결혼할 때 1억 주면 엄마 아버지 부담 안 주고 딸이 시집 갈 수 있습니다. 심지어 친정에 좀 도움 주고 갈 수도 있습니다. “엄마, 그런 돈 걱정 마. 국가에서 결혼하면 주택 자금 2억, 결혼 비용 1억. 내 남편 될 사람은 5천만 원, 내 5천만 원 가지고 와.” 주택 자금도 꼭 집 사는 데 안 써도 됩니다. 자기 개인적으로 쓸 수 있습니다. 여자가 1억 가지고 가고 남자가 1억 가지고 가면 1억 천지가 생기지 않습니까? 아버지 어머니하고 상의할 수 있습니다. “나 시집 가는데 아버지 어머니 돈 일체 걱정하지 마세요.” 얼마나 좋습니까? 이것이 여성 중심으로 하는 것입니다. 남성들은 남에게 돈을 좀 빌려 간다 하더라도 갚을 수 있는 배짱이 있지만 여성들은 완전 코너에 몰립니다. 돈 빌리기도 어렵지 않습니까? 그래서 우리는 여성들이 시집 가는데 돈이 있어야겠다고 생각했습니다. 이것이 전부 제 어머니를 일찍 여의니 그 여성들의 생활에 제가 관심이 많아서입니다. 어려서부터 논이 있나, 밭이 있나 아무것도 없고 아이만 데리고 한 여성이 살아간다고 생각해 보십시오. 아이를 집에 놔두고 아르바이트 갈 것입니까? 아이 봐주는 돈이 더 들어갑니다. 이런 사회를 여러분이 만들어 놓고 아이 낳으라고 합니다. 배랑 맞습니다. 그런 정신들 배랑 맞습니다. 국민들한테 한 달에 2만 원 주면서 그것이 아이 키우는 돈이라고 하면 안 됩니다. 국민 기본소득이 아이고, 들어가십시오. 괜히 옆에 있는 사람한테 제가 화딱지 나게 쳐다보니까 정신 나간 얼굴 같습니다. 농담하는 것입니다. 제 원장님은 정신 나간 얼굴 같지 않습니다. 제가 장난하느라 그러는 것입니다. 다음 질문입니다. 서의정 님이신데요. 고1 학생의 안타까운 자살이 최근에 있었는데요. 아이를 키우는 엄마로서 너무 가슴이 아픕니다. 보통 보니 성격이 너무 착하고 소극적이고 체격이 작으면 쉽게 공격의 대상이 되는데요. 보통 부모의 성격을 많이 닮다 보니 이렇게 너무 여린 자식을 둔 부모인 경우에는 자식을 어떻게 키우면 좋을까요? 활달하고 씩씩하고 자기 주장이 강한 사람이 자살도 안 하더라고요. 이렇게 키우고 싶은데 어떻게 아이를 바꾸면 좋을까요? 고1 학생이 자살했죠. 제가 오늘 맹모삼천지교를 이야기했더니 이런 질문이 나옵니다. 저는 이 질문을 한 번도 보지 않습니다. 느닷없이 질문하는 것입니다. 저에게 사전에 이런 질문이 있다는 말은 없습니다. 저는 그런 것을 싫어합니다. 저는 느닷없이 와야 재미가 있습니다. 그런데 지금 이것을 보니 제가 마치 꼭 알고 있었던 것마냥 이것도 여성 문제입니다. 이 여성이 국민 배당 없이는 아이 키우기 어렵겠죠? 출산 수당 5천만 원 받아야겠죠? 매월 150만 원 받아야겠죠? 이 여성이 최소한 생활할 수 있는 것은 제가 대통령이 될 때는 다 들어 있습니다. 다 해낼 수 있습니다. 육아 수당도 100만 원 있습니다. 육아 수당도 100만 원씩 주고, 자기 150만 원 나오니 이 여성이 생활하는 데 아무 지장 없게 제 공약은 메커니즘이 되어 있습니다. 완전히 세팅이 되어 있습니다. 제가 이런 여성이 아니라 우리 어머니 같은 여성이 험한 세상을 살아가는데 좀 보탬이 되기 위해서, 그리고 사람들이 마음 놓고 결혼할 수 있게 하기 위해서, 마음 놓고 아기 낳게 하기 위해서 만들어 놓은 것입니다. 똑똑한 사람 위주로 만들어 놓은 것이 아닙니다. 좀 학교에서 공부도 못 하고, 좀 나약하고 병에도 약하고 이런 딸 자식들이 이 세상을 어떻게 살아갈 수 있을까, 이런 것을 연구해서 만들어 놓은 공약이 삼삼 공약입니다. 이 자살한 여고생들이 애로가 있었겠죠. 이런 것은 우리가 공동의 책임이 있습니다. 사람들은 인간들이 업생기, 이것은 죄인들입니다. 죄인들은 업생기, 선인들은 선인들입니다. 선인들은 원생으로 태어납니다. 인간이 지구에 도착하는 방법이 두 종류가 있습니다. 조용필, 마이클 잭슨이나 배우나 의사 같은 사람들은 업생기가 아닙니다. 원생에 들어갑니다. 서울대 총장 같은 사람들은 다 이런 것으로 태어난 사람들입니다. 이 생은 일반 고에 찌들려 고생하는 사람들이 있죠. 이런 사람들은 업생입니다. 업. 이 업은 전생의 죄가 너무 무겁다는 것입니다. 이 원생은 전생의 예술인인 자기가 죽으면 꼭 한국에 태어나겠다고 서원합니다. 그러면 한국에 예술가로서 다시 태어나게 해주는 것입니다. 거기서 들어줍니다. 너는 그런 것을 부탁해도 원생을 부탁해도 되는 사람이 있고, 아무리 원생을 부탁해도 안 되는 업이 있습니다. 이 사람들은 업이 많아서 그것을 안 해줍니다. 그냥 너는 돼지, 너는 개돼지로 가, 너는 어디로 가, 딱딱 정해져 버립니다. 이 원생은 자기에게 선택권을 줍니다. 죄가 좀 적은 사람, 남을 위해서 일을 많이 한 사람, 이런 사람은 다음 생활로 갈 때 자기 말에 원하는 것을 일부 들어주는 것입니다. 그것을 우리는 원생이라고 합니다. 다른 사람들은 말할 가치가 없습니다. “넌 일만 저가, 저 저 노동자, 저 어디로 가? 뭐 어디 가서 너는 어느 집으로 가서 너 고생 빼 쳐야 돼.” 이렇게 정해져 버리면 못 바꾸는 사람이 있는가 하면, 어떤 사람은 좀 수준이 괜찮으니까 우리가 궁에서 줄 때 “너 어디로 가고 싶냐?” 이것을 물어보는 것을 원생이라고 합니다. 원생, “아, 나는 우리 친정집에 가서 태어나고 싶습니다.” 부탁을 들어주는 것입니다. 나머지 사람들은 그런 것 없습니다. 그냥 물어보지 않는 것을 업생이라고 합니다. 업생이, “아나, 그냥 딱 가면 그냥 업에 탈이 탁 세어서 넌 저로 가.” 딱 가버립니다. 말 끝내려면 주둥아리 다 물라고 합니다. 좋은 일을 많이 하고 남을 위해서 헌신하고 이런 사람 죽으면 어느 종교를 믿었던 관계없습니다. 그런 사람들 죽으면 “너 어디로 가고 싶냐?” 백궁으로 가는 것은 아닙니다. 백궁에서 다시 내려옵니다. “어디로 가? 지구에 제가 살던 서울특별시, 거기서 연예인으로 좀 봉사했으면 좋겠습니다.” “어머니는 서울에 살아 계시지 않냐? 어머니 집안에 아이 낳는 사람이 없으니 그 이웃으로라도 갈래?” “아, 그걸로 좀 보내 주세요.” “그래, 그로 가라.” 이것이 원생입니다. 어느 정도는 선한 일을 많이 한 사람은 원생으로 가고, 도저히 용납이 안 되는 사람들은 그냥 업생입니다. 사람들은 일부가 이 원생이 됩니다. 일부가. 그래서 원생들은 배호 같은 사람, 인간들에게 위로를 주거나 무엇을 많이 하러 오는 사람들이 원생입니다. 달라이라마 같은 사람, 그 원생입니다. “어, 나는 티베트에 좀 태어나게 해 주세요.” 그러니까 달라이라마가 자꾸 달라이라마로 태어나는 것입니다. 그 사람들 이름은 달라이라마가 아닙니다. 그 직분이 달라이라마인데, 그 사람들은 다시 그 자리로 태어나는 것입니다. 별 죄진 것도 없고 항상 절에서 그 일만 했으니까, “아, 나로 좀 가기 원합니다.” “아, 그러냐? 그럼 티베트로 가라. 티베트 어디로 가고 싶냐?” “사원 그 주변에 어떤 한테서 태어나 가지고 절로 들어가면 좋겠습니다.” 그렇게 해주는 것이 원입니다. 이 두 가지 생이 있는데, 이 원생으로 사람들은 죽어서 죽음을 우리는 붕어라고 합니다. 원생으로 태어난 사람들은 붕어. 먹는 붕어가 아니라 붕어 말입니다. 죽었을 때 임금이 죽은 것을 붕어라고 합니다. 이런 사람들은 원으로 태어난 사람들입니다. “아, 나는 조선에 몇 대 임금 그 임금으로 가게 해 주시면 좋겠다고. 그래서 국민들을 좀 편안하게 했으면.” 그로 가라. 이 원생들은 대부분 높은 벼슬을 얻습니다. 붕어라고 하죠. 그다음에 어음 붕어, 또 무엇이 있습니까? 붕어가 가장 훌륭한 사람이 죽은 사람도 있죠. 타계, 이 세상을 떠났다고 합니다. 서거, 이것도 높은 사람이 죽었을 때 서거라고 합니다. 이런 사람들은 전부 무엇으로 태어난 사람입니까? 원생한 사람들입니다. 원생한 사람의 죽음은 붕어다, 서거하셨다, 작고하셨다, 이런 식으로 갖다 붙입니다. 그런데 이런 사람을 죽으면 사망, 망했다, 그냥 죽어서 몽땅 망해 버렸다고 갖다 붙입니다. 영면, 영면에 드셨습니다. 운명하셨습니다. 하여튼 되게 많습니다. 주로 이런 사람은 원생한 사람들이 이렇게 죽음을 우리는 이렇게 말합니다. 붕어, 타계하셨습니다, 서거하셨습니다, 작고하셨습니다, 별세하셨습니다, 운명하셨습니다, 영면되셨습니다, 졸했습니다. 정치인들이 죽었을 때 이렇게 해야 하는 것입니다. 잘되셨습니다. 이것은 그냥 망입니다. 이런 사람들은 탄생도 굉장히 다르게 부릅니다. 이 사람들은 사망했다, 이것은 또 사망했다는 것이 아닙니다. 요절했습니다, 요절. 교통사고로 갑자기 요절했습니다. 요절, 사망 다릅니다. 이 사람들은 이렇게 대우를 받습니다. 작고하셨습니다, 서거하셨습니다, 타계하셨습니다, 별세하셨습니다, 운명하셨습니다. 이렇게 우리는 불러줍니다. 이런 사람으로 우리가 원생으로 태어나는 것은 백궁 가는 것보다는 못하지만, 원생으로도 태어나는 것이 좋은 것입니다. 여러분들이 행을 못 만났더라도 절대 남을 비난하거나 어떤 종교 지도자의 아내를 누명을 덮어씌우거나 종교 지도자에게 누명을 씌우는 것 절대 하지 마십시오. 그런 식으로 가면 원생이 될 수가 없습니다. 네가 어디로 가고 싶냐는 것을 못 물어봅니다. 그냥 야, 너 돼지로 가라고 합니다. 아시겠죠? 우리는 생으로 가면 축생, 돼지, 소 이런 것으로 가는 것입니다. 인간 중에서도 아주 빈민, 아주 어려운 생활을 하게 되는 것입니다. 이것이 파란만장합니다. 그러나 이 원생은 다릅니다. 그리고 죽을 때도 이렇게 예우를 받습니다. 예우를 잊지 마십시오. 아까 무엇을 물었습니까? 키. 씩씩하게 키우고 싶은데 아이들을 잘못 키웠을 때 이쪽으로 갑니다. 그런데 이쪽에서 태어난 아이를 엄마가 받았다면, 엄마가 전생에 업생기 원수입니다. 끈끈히 울어 잡게 그냥 그 엄마 아버지가 죽을 때까지 가지고 우는 것입니다. 남편이 시끄러워서 “야, 애 새끼 좀 저 애 저 밖에 데리고 나가!”라고 합니다. 엄마가 아이를 밖에 데리고 나가는데, 다음 날 아침에 택시 기사인데 운전하러 가야 할 아버지인데, 그 당시에는 단칸방 아닙니까? 우리 새끼니 남편이 건너방도 없고 아무것도 없지 않습니까? 남의 집에 세입 살면서 아이가 울어 끼니 운전해야 하는데 밤새 울어 새끼니 도저히 운전수가 잠을 못 자는 것입니다. 그다음 날 나가서 졸다가 교통사고 나서 죽어버린 것입니다, 그 아버지. 이 아이는 그 아버지 어머니 죽이러 온 아이입니다. 그 업장, 이런 업생기 교육은 무시무시하게 어려운 것입니다. 그때는 허경영을 찾아와서 제일 먼저 축복 업장 소멸해 줘야 합니다. 그러면 두 사람이 아이가 안 울어 가지고 친해져 버립니다. 그것은 인간의 힘으로 어떻게 할 도리가 없는 것입니다. 조울증 있는 아이를 바꾸려고 해 보십시오. 엄마가 쉽게 바꿀 수 있는 것이 아닙니다. 이미 한번 잘못 맺어 버리면 어마어마한 교육, 교차도 못 꺼냅니다. 싸우다가 벌려나 보십시오. 사사건건 하는 짓이 밉고 자식인데 원수처럼 지내고 그 나이가 40, 50대도 장가도 못 가고 엄마 속을 빡빡 긁으면서 있는 것입니다. 그럴 때는 그 여성은 현명한 여성이라면 허경영을 찾아오면 만사가 해결이 됩니다. 영적 수정을 해 줘야 합니다. 영적 수정을 안 해주면 이 꼴이 됩니다. 요절은 무엇을 요절이라고 합니까? 교통사고나 이런 것으로 죽는 것, 갑자기 죽는 것을 요절이라고 합니다. 감사합니다.

직장 생활의 지혜: 처세술과 조화
다음 질문입니다. 회사를 다니다 보면 상사에게 유독 딸랑딸랑하는 직원이 있습니다. 진급 생각하거나 그런 것 같은데, 그렇게 해야 맞는 것인지요? 상사에게 진급 때문에 그런지 몰라도 딸랑딸랑하는 직원이 있답니다. 그렇게 해야 맞는 것인지요? 이것은 재밌는 표현입니다. 딸랑딸랑한다는 것은 어쨌든 자기가 모시고 있는 상사에게 항상 겸손하고 딸랑딸랑하는 것이 좋습니다. 집에 가서 어머니한테도 아들이 항상 사근사근하고 엄마한테 기쁨을 줘야 합니다. 시무룩해 가지고 말도 안 하고 구렁이 담 넘어가듯이 엄마 앞에서 행동하면 엄마가 제 속에 무엇이 들었는지 알 수가 없어 불안해지는 것입니다. 엄마한테, 엄마, 오늘은 학교 가서 친구가 이런 일이 있었는데, 엄마한테 그래도 이야기하는 이유는 제가 혹시 생각을 잘못하는지 몰라서입니다. 이 친구가 왜 자꾸 미워지는지 엄마 생각은 어떻게 생각하는지 물어볼 수 있습니다. 그러면 야, 그 미워하지 마라. 걔도 그 어려운 환경에서 크다 보니까 성격이 좀 그렇게 포악하게 컸을 거야. 네가 따뜻하게 해 줘. 이렇게 엄마가 조언해 주겠죠. 이것을 대화해야 이루어지는 것입니다. 엄마는 교통 정리를 끝없이 해야 합니다. 어려서부터 남편이 이렇게 오라, 이쪽으로 가세요. 아들이 삐지면 오라, 이리로 가세요. 다 해 줘야 합니다. 엄마가 교통 정리를 해 줘야 집안이 교통사고 안 납니다. 회사 가서도 상사한테 딸랑거리는 것은 나쁜 것이 아닙니다. 그것은 지금만 아니고 그 사람 천성이 그렇습니다. 회사 그 사람한테 그런 것이 아니라 집에 가서도 딸랑딸랑합니다. 성격 탓입니다. 나쁜 것은 아닙니다. 그래서 저는 사람을 보더라도 상대가 딸랑거린다, 얌전하다, 좋다 여기에 휘둘리는 자는 문제가 있는 자입니다. 다양한 사람이 있을 것입니다. 그러나 저는 그들을 평등하게 보는 눈이 있어야 합니다. 그들에게 연민을 가져야 합니다. “아, 쟤는 어떻게 컸으면 저렇게 딸랑거리면서 컸을까? 저 사람은 어째서 이렇게 말이 없을까?” 다양한 사람을 이해해야 합니다. 어떤 사람을 편견으로 바라보면 안 되고, 언제나 존경으로 바라봐 줘야 합니다. 언제나 자기가 주인이 객관적인 시각에서 봐야 합니다. 객관적인 시각. “저 사람은 내 상관이야” 이렇게 보면 안 됩니다. 한 인간으로서 객관적으로 보았을 때, “아, 저 사람은 저게 어떻다, 저렇다” 이것을 좀 객관화해서 바라봐야 합니다. 너무 주관적인 판단은 곤란합니다, 사회생활에서. 자기가 술을 싫어한다고 술 먹는 상사를 보고 “당신도 사람이냐? 지금 밥도 못 먹는 사람이 지구에 얼만데 지금 술을 포기하십니까?” 이러면 안 됩니다. 그러면 상사가 “야, 너 내일부로 그만둬라”라고 합니다. 그러면서 그 사람이 무엇이라고 합니까? “허경영 씨가 그랬다고.” 그러면 “야, 내일부터 너 허경영한테 가서 살아라” 이렇게 되는 것입니다. 딸랑거리는 것이 나쁜 것이 아닙니다. 그것을 우리는 다른 말로 처세술이라고 합니다. 너무 기회주의자가 되면 안 되지만, 어느 정도는 처세술이 있어야 합니다. 술 먹는 사람한테 가서는 “아이, 저희 아버지가 술 먹다가 사고로 돌아가셨어요. 그래서 우리 집안은 술이라면 제가 좀 조심을 합니다. 그렇지만 저는 술을 이렇게 먹고 싶은데 못 먹게 이 집안 구조가 그렇게 됐어요. 저 술 주시면은 제가 먹긴 먹겠는데 한 모금만 먹고 버립니다, 일단.” 자기 상사하고 술 먹을 때 농담을 그렇게 해야 합니다. 그러면서 받아서 먹는 척하면서 입에 대고 또 버리고, 그 술 비율은 맞춰 줘야 합니다. 그러면서 취한 척은 더 해야 합니다. 적당히 하면서 사회생활을 해야지, “아, 난 술 안 먹으니까 때리지 안 맞나요?” 이러면 안 됩니다. 그것을 한마디로 하면 조화입니다. 조화를 이루어야 합니다.

허경영의 다섯 가지 에너지와 플라시보/피그말리온 효과
다음 질문입니다. the God-man께서 다섯 가지 에너지, 천사 에너지, 내장 에너지, 근육 에너지, 육체 에너지, 근본 에너지를 강연해 주셨는데요. 언젠가 다섯 가지 에너지 중 하나가 빠질까 싶어 허경영의 다섯 가지 에너지로 면역력 키우기 영상을 힘이 빠질 때마다 보고 있는데요. 인간이 살아가다가 평소에 다섯 가지 에너지 중 하나라도 빠지는 경우는 어떤 경우인지 궁금합니다. 천사 에너지는 제외고요. 그것은 하나가 빠지는 것은 병 때문입니다. 질병의 원인이 제공된 것입니다. 밥을 제때 안 먹었다든지, 잠을 제때 안 잤다든지, 이럴 때는 그 에너지가 어느 부분이 딱딱 빠집니다. 내장이 벌써 문제가 생기는 것입니다. 밥을 안 먹었다면 내장 에너지가 문제가 생깁니다. 근육 에너지, 1년 내내 운동을 안 하고 그냥 이렇게 다니면서 회사만 가서 근무했다면, 회사 근무 중에 다리를 들었다 내렸다 몰래 운동을 해야 합니다. 나중에 근육 에너지가 다 빠져버리면 큰일 나는 것입니다. 회사 가서 의자에 기대 가지고 맨날 이렇게 다니거나 땅바닥에 기대 가지고 이렇게 걸으면 그 사람은 틀립니다. 회사 근무 중에도 근육을 키워야 합니다. 이러면서 근육 에너지를 신경을 써야 합니다. 허리 꼿꼿하게 세우고 다리 들었다 내렸다 남 안 보게 계속 회사에 앉아 있으면서 회사에서도 헬스 운동을 겸하는 것입니다. 그러면서 또 미소를 계속 지으면서 두뇌 에너지가 밝은 모습을 보여야 합니다. 이것은 무엇이냐, 플라시보 이펙트입니다. 위약 효과입니다. 플라시보 이펙트를 제일 먼저, 제일 잘 아는 사람이 의사들입니다. 위약 효과까지. 이것과 비슷한 것이 무엇이 있습니까? 피그말리온 이펙트입니다. 피그말리온 이펙트는 무엇입니까? 피가 마른다는 말입니다. 이것이 플라시보 이펙트와 비슷한 것입니다. 플라시보 이펙트는 위약 효과입니다. 가짜 약 효과. 의사가 줄 때는 밀가루를 어떤 어머니가 너무 진통제를 밝히니까 간이 나빠지니 의사 선생님 그 약에 비타민제를 좀 진통제로 그러고 좀 주세요. 의사가 그때부터 진통제 대신 비타민제를 넣어 가지고 처방을 해 주었습니다. 그랬더니 어머니가 그 약만 먹으면 안 아프다고 합니다. 거짓말이 아닙니다. 실제입니다. 진통제를 줄 때와 효과가 똑같습니다. 그런데 이것은 비타민제입니다. 어머니가 그 약을 딱 먹고 나면 “야, 그 약을 먹으니까 금방 아픈 데가 낫네”라고 합니다. 그다음부터는 아예 비타민제만 의사가 조제해서 준다고 합니다. 엄마를 5, 6년을 속였습니다. 어머니가 넘어가더랍니다. 그런데 5년 동안 안 아프다는 것입니다. 진통제를 안 먹는데 왜 안 아프냐? 이것이 문제입니다. 이것이 피그말리온 이펙트입니다. 잘 들으십시오. 피그말리온 이펙트가 나타나는 이것은 무엇이냐면 바라봄의 법칙입니다. 바라봄의 법칙이 피그말리온 이펙트입니다. 바라봄의 법칙. 의사를 쳐다보고 의사가 주는 약을 딱 보면 신뢰가 생겨 버리는 것입니다. 신뢰가 생기니 플라시보 이펙트를 의사가 실현했다는 피그말리온 이펙트가 실현되는 것입니다. 바라봄의 법칙이니까. 의사가 주었으니 병원에서 신뢰가 가는 것입니다. 효과가 이때 나타나는 것입니다. 플라시보가 피그말리온 효과가 오는 것입니다. 이제 이해가 가죠? 항상 신뢰하는 사람이 국민들한테 무엇을 해주면 우리가 믿음이 가야 하는데, 정치인들은 플라시보 이펙트로 국민한테 하면 우리 국민은 피그말리온 효과가 나와야 할 것 아닙니까? 거지가 나옵니까? 빈민이 나옵니까? 그냥 집안이 망합니다. 정치는 플라시보 이펙트를 하면 안 됩니다. 약사나 의사는 그렇게 조제할 수 있지만 건강을 위해서 그렇게 할 수 있지만, 정치인들이 플라시보 이펙트, 가짜 약을 국민한테 먹이면 안 되는 것입니다. 우리는 그냥 피그말리온, 피가 말려 죽는다는 소리입니다. 우리는 국민들이 피가 말라 죽는 법칙이 나타나는데, 그것이 어떤 법칙입니까? 말라 죽습니다. 굶어 죽게 됩니다. 정치인들이 만약에 플라시보 이펙트를 만들어 낸다면 국민한테 처방하면 국민들은 피가 말라서 다 죽는다는 소리입니다. 피가 말라 죽는 이펙트가 바람도 비슷합니다. 제가 이것을 옛날에 외울 때 피가 마른다고 배웠습니다. 피가 마른다. Py를 쓰다 보니 피그말리온. 이것을 알아놔야 합니다. 피그말리온 이펙트는 플라시보 이펙트에서 의사가 플라시보 이펙트를 사용할 때 환자에게 나타나는 현상이 피그말리온 이펙트입니다. 바라봄의 법칙에 신뢰가 생긴 다음, 바라본 대로 됩니다.

육감: 오감을 초월한 영적 감각
다음 질문입니다. 장인홍 님 질문입니다. 안녕하세요, 허경영 총재님. 인간은 오감, 미각, 촉각, 시각, 청각, 후각이 있는데, 제6의 감각은 자기장을 인지하는 감각인가요? 여섯 번째 감각 이름을 알려 주십시오. 우리 인체의 오감은 미각, 촉각, 시각, 청각, 후각 다섯 가지가 맞습니다. 그런데 제6의 감각이라는 것은 우리는 그야말로 영감이라고 봐야 합니다. 저기에서는 다른 감각 기관이 존재하지 않습니다. 그런 것은 감각이라고 할 수 없고, 이 오감은 미각, 촉각, 시각, 청각, 후각은 다 있지만, 그 외의 감각이라는 것은 그냥 영적인 것, 영감입니다. 육감. 여기서는 이제 우리가 인간들이 여기에 오감에 하나 더 넣는데, 이것을 하나 더 넣습니다. 이것을 육감이라고 합니다. 이것이 여섯 번째입니다. 이 육감은 가만히 있는데, 누가 뒤에 와서 살며시 뒤통수를 때리려고 하면 이렇게 팍 돌아보게 됩니다. 이것은 귀도 못 들었고, 눈도 못 봤고, 냄새도 못 맡았습니다. 그런데 우리 어머니가 뒤에서 와서 살며시 오고 있으면 감이 나타납니다. 이상한 육감이 있습니다. 이 육감이라는 것은 다섯 가지 감각 기관을 합친 것입니다. 오감을 합친 것을 육감이라고 합니다. 육감이라고 하지 않습니까? 이 육감은 오감이 다 합쳐진 것입니다. 합쳐졌다. 본 것도 아니고, 들은 것도 아니고, 아무것도 없는데도 이 오감이 능력을 발휘합니다. 그래서 그 육감이 생기는 것입니다. 몸 전체의 감각입니다. 몸 전체 감각. 거기에는 영적인 감각도 들어 있습니다. 양자가 몸을 건드리거나 양자가 싹 오면 이 몸 전체가 안테나처럼 육감이 탁 때립니다. 어머니가 학교 앞에서 자기 아들이 나올 때까지 기다립니다. 아이들이 나중에 한꺼번에 천여 명이 쏟아져 나옵니다. 그런데 그때 어머니는 무엇을 가지고 있느냐? 육감입니다. 육감. 눈, 귀, 코, 입 이것만으로 아이를 찾는 것이 아닙니다. 그 많은 아이 중에 딱 보면 저것이 자기 아들이라고 보입니다. 뚜렷하게 보이는 것은 아닌데 딱 느낌이 “저게 내 아들이야”라고 하면 그것이 틀림없습니다. 그것이 육감입니다. 몸 전체가 순식간에 느낍니다. 그것이 육감에 들어가는 것입니다.

허경영의 삼삼 정책: 모병제와 복지 공약
다음 질문입니다. 총재님, 대통령 되시고 모병제 시행을 하면 기존에 전역한 경우 3천만 원 지급인 건 알고 있습니다. 만일 현재 복역 중이면 자동으로 모병제 전환되어 개인 선택에 따라 전역이 가능한 건지요? 이처럼 복무 중인 자, 양심적 병역 거부자, 의가사 제대자, 의병 제대자, 공익 등등 경우 각각 어떻게 적용되는지요? 삼삼 정책에서 세부 내용 보완은 각 부처 장관들이 계획하는 것인지요? 대통령 되신 후 바로 시행 없이 돌아갔으면 하는 마음에 질문 올립니다. 이 질문에 대해서 제가 답을 하겠습니다. 아주 좋은 질문입니다. 군대 모병제를 제가 시작하겠죠. 대통령 되고 나서 1개월 이내 시행할 것입니다. 1개월 안에 완료하는 것이 18세부터 1억 주는 것입니다. 이것이 1개월 이내에 완료됩니다. 모든 사람이 대통령 선거 딱 끝나면 1억을 다 받습니다. 한 달 이내. 1개월 이내 실현할 것입니다. 150만 원씩 받는 배당금 실현합니다. 결혼하는 사람 3억 주는 것, 바로 1년 내 1개월 내 실현합니다. 출산 수당 5천만 원 주는 것, 바로 시행됩니다. 생일 수당 주는 것, 바로 시행됩니다. 모병제는 2개월 걸립니다. 이것은 1개월짜리입니다. 모병제는 왜 그러냐 하면 모병제를 뽑아야 하지 않습니까? 그리고 징집 제도를 폐지해야 하지 않습니까? 그것이 엄청나게 시간이 걸립니다. 그래서 2개월부터 모병제가 실시되면서 전역하고 싶은 사람과 군대 들어가고 싶어 하는 사람들이 훈련 기간이 있습니다. 훈련을 한 달 받아야 배치를 할 것 아닙니까? 군대 전력이 갑자기 빠지면 안 되지 않습니까? 그래서 2개월부터 시작하는 것입니다. 모병제를 딱 서자마자 대통령 되자마자 모병제를 실시하는데, 모병제를 실시하는데 훈련소 가서 훈련을 받아야 하지 않습니까? 또 뽑아야 하지 않습니까? 그 기간이 걸립니다. 한 두 달. 그 한 두 달 이후부터 이것은 시행이 됩니다. 시행이 되는데 기존 군대 간 사람들은 그날부터 제가 대통령 된 날부터 200만 원씩 월급이 나옵니다. 대통령이 딱 됐지 않습니까? 이것도 당선된 날부터 군인들의 사병의 월급이 200만 원씩 지급이 됩니다. 달라지죠? 이것도 대통령 된 모병제 자체는 2개월이 걸리는데, 시행 자체는 월급을 주는 것은 당선되자마자 그날부터 군인들 월급은 200만 원씩, 이 400대의 월급이 나가는 것입니다. 이것은 시행 바로 됩니다. 그런데 이것은 훈련 기간에서 모병제에 뽑아내는 것은 한 두 달 걸립니다. 이것은. 그러니까 돈은 바로 대통령 되는 1개월 이내에 다 지급이 됩니다. 좋지 않습니까? 이런 돈, 이것은 누워서 떡 먹기입니다. 제가 주는 것은 간단합니다. 예산 70% 주니까 400조, 탈세 방지 400조, 800조 일단 나옵니다. 양적 완화 2천조, 그것은 무엇이냐? 1억씩 주는 것, 이것 1억씩 주는 것, 이것 세금까지 1억씩 주는 이것이 2천조입니다. 이것은 양적 완화에서 바로 집행합니다. 시중에 인플레이션 절대 안 생깁니다. 스태그플레이션, 스태그플레이션. 이 스태그플레이션이, 스태그플레이션이란 것은 무엇이냐면, 두 개의 곡선이 있는데 물가도 올라가고, 물가는 올라갑니다. 물가는 올라가고 돈 가치가 내려가면 무엇입니까? 에그플레이션 있고, 스태그플레이션 있고, 인플레이션도 있고, 디플레이션도 있고, 플레이션 많이 있지 않습니까? 스태그플레이션이 제가 대통령 되고 나서 스태그플레이션으로 전부 전향되는 것입니다. 지금 인플레이션은 있는데, 지금 인플레이션은 싹 사라지고 스태그플레이션으로 바뀝니다. 이 경제학자들이 대한민국 경제를 움직이는 것을 보면 유치원 생활입니다. 제가 보면 이것은 도저히 용서할 수가 없습니다. 물가도 약간 올라갑니다. 그렇다고 돈 가치가 내려갑니까? 물가도 올라가면서 경기도 올라갑니다. 물가가 제자리 있고 경기도 제자리 있으면 되겠습니까? 물가가 약간 올라가도 경기가 상승해야 합니다. 그렇다고 돈 가치가 내려가면 안 됩니다. 돈 가치도 올라가는 것입니다. 이런 정치, 아주 이 인플레이션이나 디플레이션이 가지고 있고, 에그플레이션, 농산물 물가만 올라가고 말입니다. 물가도 올라가는 이런 에그플레이션 이런 것 말고 말입니다. 스태그플레이션. 이 스태그플레이션은 완전히 나라가 돈을 푸는데도, 이렇게 돈을 푸는데도 스태그플레이션이 됩니다. 전부 동반 좋아지니. 이것은 1개월 이내에 전부 다 완결합니다. 그럼 다른 사람을 찍었을 때 10분도 생깁니까, 안 생깁니까? 안 생깁니다. 허경영 찍었을 때 이것이 어마어마한 것 아닙니까? 10년만 계산하면 가족 전체로 따지면 몇십억의 이익입니다. 지금까지 그 몇십억을 어떤 놈이 가져갔습니까? 예산 낭비로 다 깔았습니다. 돈이 지하로 다 숨었습니다. 1개월 안에 할 것, 18세부터 1억, 150만 원, 매월 3억 5천만 원, 결혼하면 3억 5천만 원. 이것 타갈 사람 줄었죠? 생일 수당, 연애 수당, 군인 사망 시 천만 원 주는 것, 즉시 1개월 이내 시행합니다. 이런 것이 그냥 전부 1개월 이내 급합니다. 제 성격이 일을 하는 것이 속도, 속전속결이 빠릅니다. 장관들 조인트 나갑니다. 한 달에 장관이 열 명이 바뀔 수 있습니다. 완전 군대식입니다. 박정희 대통령은 굉장히 온화하고 여성적인 데가 있습니다. 그러면서 무엇을 하나 하려면 담배를 피워야 합니다. 담배를 피워야 무엇을 하나 생각했습니다. 월남 참전을 하는 것을, 월남에 군대를 보내는 것을 몇 년을 고민한 사람이 박 대통령입니다. 심사숙고하기 어마어마하게 심사숙고한 경보 속도로 설계도를 자기가 다 그립니다. 자기가 다 그립니다. 꼼꼼하게. 이런 말할 수가 없습니다. 그리고 하나를 정책을 결정할 때는 고민을 어마어마하게 하는 사람이 그게 애국자입니다. 저는 그런 사람 본 적 없습니다. 천사님, 월남 파병을 잘한 일입니까? 5천 명이 죽었습니다. 월남에서 우리나라 청년이 가서 5천 명이 죽었습니다. 미군이 5만 명이 죽었습니다. 우리보다 배가 많이 죽었죠. 하도 미군이 많이 죽으니까 우리나라 군대를 들어간 것입니다. 그런데 우리나라로서는 그것을 해야 하느냐, 말아야 하느냐. 대통령은 그것을 담배, 제가 제일 싫어하는 것이 담배입니다. 국가를 위해서 자기가 그렇게 담배를 먹는다는 것, 그것도 모르고 그것을 피면서 생각을 골똘히 합니다. 제가 제일 싫어하는 담배를 피지만 자기 몸을 태워버립니다. 그 일을 위해서 잠도 못 자고 그것을 골똘히 생각하고 생각하고, 월남 파병 때문에 그렇게 고민하는 사람 잘 보십시오. 천사님, 월남 파병 잘한 일입니까? 잘했다고 합니다. 나중에 월남에 본인을 딱 보내는데, 들어오는 이익이 어마어마한 것입니다, 우리한테. 전투 수당이 많이 나오는데 병사들한테는 10% 미만, 국가가 90% 가져와서 고속도로 놓는 데 썼습니다. 월남 갔다 온 사람들, 제가 5억 준다고 했죠. 5억 준다고 했습니다. 우리 군인들 이것도 200만 원씩 주지만, 미리 제대한 사람들, 미리 제대한 사람들은 10년 전까지 소급해서 일단 지급을 합니다. 10년 전까지 월 200만 원씩 계산해 가지고 군대 생활 한 월수 계산해 가지고 그 돈을 줍니다. 좋지 않습니까? 군대 갔다 온 사람들은 이것만 받는 것이 아닙니다. 자기가 군대에 가서 군대 생활 한 것 3년간 군대 생활 한 것 월 200만 원씩 국가로부터 보상받아 갑니다. 10년 이전에 제대한 사람들은 채권으로 줍니다. 채권으로. 국가의 돈 때문에. 채권으로. 그때 그 돈을 계산해서 채권으로 주고, 그 채권으로 돈 나오는 기간이 다릅니다. 10년 이전에 제대한 사람들은 돈을 바로 현금을 받아 가고, 군대 제대한 지 10년 넘은 사람들은 채권으로 먼저 국가가 주고, 나중에 그 돈을 지불해 주는 것입니다. 어떻습니까? 좋죠? 왜요? 국회의원들은 월급을 그렇게 많이 받는데 군인들은 가서 보초 서고 뺑이 치는데, 그 월급도 안 주고 돈 1, 20만 원 주고 부려 먹으면 안 됩니다. 그래서 제가 월남 갔다 온 사람은 5억을 주겠다는 것입니다. 왜? 국가가 90% 가지고 왔으니까 경제 건설에 썼으니까 그 이자까지 줘야 합니다. 그래서 죽을 때까지 300만 원. 그 사람이 죽었어도 그 가족 제1세대한테까지는 부인이나 1세대는 300만 원씩 준다는 말입니다. 살아 있는 동안에. 자, 천사님, 월남에 우리가 파병을 하게 된 것이 잘한 일입니까? 잘했다고 합니다. 대통령은 깊이 생각했겠죠. 그렇게 결정했는데 문재인은 박 대통령이 그 바람에 몸을 다 망쳤습니다. 뉴스 들으면 국방부 장관이 “이번에는 안케 작전에서 2천 명이 죽었습니다. 그리고 500명이 다리가 부러지는 계기가 돼서 보냈는데 시체가 노다지 오는 것입니다. 죽은 시체가.” 미국에서는 그 사망 거기에 대개 나옵니다. 나오기는 나오는데 돈이 국가에 써서 가져와서 쓰는 것은 좋은데 그 어머니들이 자식을 키운 어머니 입장을 대통령은 생각하는 것입니다. 그것이 정신병이 걸립니다. 대통령이 그 어머니들이 아이를 그렇게 힘들여서 아들 하나만 보고 그 천신만고 때 아들을 애지중지 키웠는데 이것이 월남 가서 그냥 죽어버렸으니 그 병신이 되거나 죽어 오니 그 어머니들의 고통을 대통령이 앉아서 청와대 앉아서 그것을 송두리째 고통을 느끼고 있는 것입니다. 월남전 내내 하루도 대통령이 빵긋빵긋 웃는 일이 없었습니다. 대한민국 국민 잘 살게 해주느라고 고속도로 놓고 포항제철 만들라고 월남에 보내기는 했는데, 매일 죽었다는 보고가 매번 국방부에서 들어옵니다. 오늘 60명이 죽었습니다. 그럼 대통령이 그것을 볼 때마다 말도 안 하고 너무 괴로워한다는 것입니다. 그 어머니들을 생각하면서, 그 가족들을 생각하면서 죄책감에 시달리다가 돌아가셨습니다. 나중에 알겠죠. 무고지 나오지 않습니까? 그것이 얼마나 가슴에 병이 되었든지, 대통령이 생전에 월남 파병 해놓고 난 다음부터 술 담배가 늘었습니다. 지도자의 고통을 우리가 조금 이해해야 합니다. 지금에 있는 대통령하고 다릅니다. 그때 박정희 대통령은 파병을 한 것, 그것이 엄청난 상처를 받았고, 또 6회 돌아갔고 이러니 대통령은 너무 주변 사람들이 죽어가는 것을 목격하면서 괴로워했던 사람입니다. 써먹고 나면 그냥 그다음에는 볼 일이 없습니다. 저는 이 수단 굉장히 빠릅니다. TV 토론에 나가서 제가 이것을, 이것만 떠듭니다. 이것만. 국민은 잘 살게 다 있다고 소리 안 합니다. 이것만 저는 떠듭니다. 어떻겠습니까? 괜찮지 않습니까? 이 돈이 어디서 나온다 설명해 줍니다. 세금 400조, 전략 70% 전략에서 400조. 탈세 막는 것 막으면 400조. 800조 일단 쓰고 2천조. 양적 완화 아주 간단합니다. 이런 계산법은 어떤 차질도 없습니다. 질문 중에서 복무 중인 양심적 병역 거부자, 공익 등등의 경우는 어떻게 적용되는지요? 양심적 병역 근무자들은 이제 모병제는 존재하지 않습니다. 이런 사람들이 형을 받은 자들은 전부 다 빼주고, 의가사 제대한 자들 이런 사람들도 그때 근무한 만큼 돈을 줘야 합니다. 의병 제대자도 마찬가지입니다. 의가사나 의병 제대한 사람들은 국가의 전투 중에 다친 것으로 생각해서 보훈처에서 죽을 때까지 연금이 나가게 해 줄 것입니다. 지금 그런 것이 안 되어 있지 않습니까? 그것 해 줄 것입니다. 세부 내용 보완은 각 부처 장관들이 기획하는 것인지요? 아닙니다. 제 삼삼 정책의 세부 내용이 청와대에서 만들어져서 각 부처로 내려갑니다. 그럼 각 부처에서는 장관은 그것을 시행하는 것 감시 감독하는 것입니다. 장관 자체가 그 계획을 세우고 이런 것 없습니다. 그럼 또 이상하게 되어 버립니다. 나라가 계획이 안 됩니다. 허경영 대통령 되면 공약 집행부가 청와대 안에 만들어집니다. 그 공약 전체 집행 내역을 저에게 보고해야 합니다. 그것을 관리하는 부서의 책임자가 저입니다. 너절하게 안 합니다. 국민들이 만족할 수 있게끔 해 줘 버립니다. 이것을 각 장관한테 맡겨 놓으면 떡을 칩니다. 막 바뀝니다. 주객이 전도되어 버립니다. 절대 그러면 안 됩니다. 그냥 일괄적으로 탁탁탁 집행되는 것입니다. 국회를 어떻게 할 것이냐? 국회의원 300명은 업무 일단 정지가 됩니다. 허경영이 대통령이 됐다는 것만으로도 국가를 혁명하라는 뜻이니까 헌법 기능이 일부 정지되면서 헌법 개헌에 들어갑니다. 들어가면서 바로 우리 국회 헌법 위원 100명 정도 뽑힙니다. 각계에서 추천받아서. 그 100명이 일사천리로 이 공약을 집행해 나갑니다. 헌법 위원이 100명이 추천됩니다. 국회의원을 대신합니다. 그럼 이 국회의원들은 교육대를 들어갑니다. 정신 교육대 교육받고 나올 동안에 이것이 다 시행이 되는 것입니다. 나오면 그다음 그 사람들은 다시 국회의원에 출마할 수는 있습니다. 그 안에 다 일어나는 다 이루어지는 것입니다. 이런 초헌법적인 것이 가능한 것은 대통령 선거 때 이런 말을 합니다. 제가 이렇게 할 것입니다. 이렇게 할 것입니다. 그럼 국민들이 뽑아 주었으니 국민 투표 끝난 것입니다. 하라는 소리이지 않습니까? 국회의원을 100명으로 만들고 정치인들 정신 교육대 일단 보냈다가 가서 수료한 다음에 최산 졸업이 한 2, 3년 걸리니 그 2, 3년 동안에 그 3년 나와서 다시 하더라도 그 안에 헌법 위원 100명이 임시로 이것을 집행하겠다고 합니다. 국민들이 이것을 오케이. 저를 찍어 주면 그렇게 하라는 소리이지 않습니까? 대통령 딱 되면 그다음 날부로 당선되고 나면 그다음 날부로 국회의원들이 교육받으러 가겠죠. 나쁜 것이 아닙니다. 교육받으러 가는 것입니다. 교육, 정신 교육, 정치 교육도 받고. 거기서 그 사람들이 나오기 전까지 개혁은 다 일어납니다.

강증산의 현무경과 우주의 사계절
다음 질문입니다. 이호재 님이시고요. 안녕하세요. 강증산이 쓴 현무경 책을 어떻게 해석을 해야 하는지요? 강증산이 썼다는 것은 일종의 증산도 종교 경전입니다. 그 경전을 우리가 논하는 것은 문제가 있습니다. 저런 책은 인터넷에 쳐 보십시오. 제가 다 알아도 여기에 굳이 그것을 강의하면 안 됩니다. 저것은 그냥 일종의 강증산 선생을 좋아하는 사람들이 공부하는 내용인데 제가 강의 내용에 조금씩 이야기는 해 줍니다. 그러나 저것을 벗어나지 않습니다. 효제충신 예의염치를 벗어나지 않습니다. 효제충신 예의염치. 그것이 거기에 다 들어 있습니다. 인간들이 인간의 사계절, 인간의 사계절이 지구의 사계절로 바뀌어 있습니다. 춘하추동이 사계절이 바뀌어 있죠. 생장염장으로 되어 있습니다. 이것이 지구의 우주의 사계절을 표현해 놓고, 그 우주의 사계절에 대한 설명이 되어 있습니다. 저런 강증산 사상은 모든 분들이 대부분 알 것입니다. 생장염장, 우주 사계절이 효, 제, 충, 신, 예, 의, 염, 치. 이런 것은 그 기본 그들의 사상이 거기에 들어 있습니다. 제가 남의 종교에 대해서 자세히 이야기하는 것은 그렇고, 저 사람은 알면서 묻는 것입니다. 그러나 실제 천사님, 우주를 만든 자가 허경영입니까? 우주를 만든 자가 신입니까? 우주를 만든 자가 강증산입니까? 사명자님, 우주를 만든 자가 누구입니까? 제 말 이해가 가죠? 무엇을 보여줍니까? 천사가 이야기합니다. 여러분들이 집에서 해 보십시오. 허경영 God-man 앞에는 그 이야기는 들먹거릴 필요가 없습니다. 어떠한 성자들은 있을 수 있지만, God-man은 해인 시대만 옵니다. 인터넷 시대, 인터넷 시대 이전에 온 자들이 신이다, 이런 이야기를 하는 것을 조심해야 합니다. 저는 어떤 초종교 때문에 종교를 떠나 있는 사람입니다. 제가 목사나 스님이나 강증산 믿는 사람들이나 다 좋아합니다. 대순진리교 다 좋아하는데, 실제 여러분들이 혼돈하는 것이 있습니다. 하늘이라는 이름과 허경영이라는 이름, 절대 에너지가 나온다는 것. 그것은 무슨 이유가 있는지를 알아야 합니다. 감히 제 이름 앞에는 들릴 이름이 못 됩니다. 그리고 남의 종교를, 자유가 있는 나라인데 남의 종교를 이렇다 저렇다 너무 비하하면 안 됩니다.

모병제 세부 사항과 신체검사 기준
다음 질문입니다. 국가혁명당 경북 당원 JH 님이십니다. 삼삼 공약 중 징병제 폐지 및 모병제 실시로 전환하되, 남녀 모두 1개월간 기초 군사훈련을 받다가 있습니다. 그런데 현재 군대 신검이라고 불리는 병역 판정 검사는 신체의 이상 정도에 따라 급수를 매깁니다. 바뀐 기초 군사 훈련에 참여할 때도 사전 판정 검사를 하는지요? 그리고 군대에 가면 절대 안 되는 질환을 가지신 분이나 장애인 분들과 집을 거부하는 종교나 신념에 의한 병역거부자들은 어떻게 되는지요? 그것은 특수한 종교를 믿어서 훈련을 받지 않겠다, 그런 사람은 제외시켜 주고, 또 군이라는 것이 지금과는 좀 다릅니다. 월급을 받는 데서 뽑는 것이기 때문에 어느 정도 활동할 수 있는 사람들은 그냥 통과하는 것입니다. 신체 검사가 저렇게 복잡하지 않습니다. 장애인도 쓸 수 있습니다. 장애인도 군대 들어와서 훈련소에 와서 훈련받을 수 있고, 장애인도 수류탄 투척할 수도 있고, 그런 정도만 되면 웬만하면 다 받아들입니다. 병이 있다고 해서 못 들어오는데, 다만 전염병이 심한 사람 이런 사람은 제외됩니다. 군인들한테 전염병을 옮길 만한 이런 사람만 제외됩니다. 신체적인 부자유는 웬만하면 다 쓴다는 것입니다. 행정직으로 보직을 주면 되니까. 훈련할 때도 앉아서 훈련받으면 됩니다. 심하게 안 합니다. 총을 어떻게 쏘는 것인지 이런 것도 장애인들도 받을 수 있습니다. 그런 것은 걱정 안 해도 됩니다.

학력과 학벌, 그리고 통섭적 지혜
개봉 복부 지역에서 홍보하는데 7순 넘은 노인께서 허경영님 보좌가 있냐 모르면서 음료수도 사주면서 이렇게 편지를 전해 주셨다고 합니다. 허경영 지도자님, 무더위의 전체 평안 하옵신지요. 개봉동에 사는 민초 최동식입니다. 74세이고요. 항상 선생님의 애국 철학을 신봉하고 있습니다. 여불비례. 삼성동에 그 흑판 있는데 제 핸드폰에 있는데 한번 보여줄 걸 그랬습니다. 핸드폰에 그 메시지에 한번 보십시오. 거기에 삼청동에서, 그 벽에 붙어 있는 벽, 벽에 그 흑판에 “나는 뭐 뭐 하고 싶다” 여기 누구나 쓰게 되어 있습니다. “나는 뭐 뭐 하고 싶다” 가운데는 비어 있습니다. 젊은이들이 와서 맨날 쓴다고 합니다. 백지 위에 “나는 허경영과 결혼하고 싶다”가 되게 많습니다. 제가 뭐 자기들 그런 애들하고 결혼을 하겠습니까? 애들이 그렇게 재밌게 쓴다는 것입니다. 그것 한번 비워놓고 “나는 뭐 하고 싶다” 이렇게 해놓고 비워놓고 “하고 싶다” 이렇게 된 석판이 길에 있습니다. 거기에 사람들이 누구나 쓰는 것입니다, 자유롭게. 그런데 “나는 허경영과 결혼하고 싶다”가 제일 많이 나옵니다. 애들이 그런 것을 많이 씁니다. 가져오는 동안에 그 동영상 유튜브 누구시더라? 그 유튜브를 이렇게 보내 오셨는데요. 이것을 보내 드릴까요? 엘리야 김 거 보내. 엘리야 김. 그분 것입니다. 그것 우선 하나 듣다가 볼까요? 여러분 안녕하십니까? BBC 방송의 엘리야 김입니다. 소리가 왜 드디어 허경영 국가 혁명당 총재께서 저의 유튜브 동영상을 보시고 소리가 작아. 여태까지 수많은 지원 사격을 했음에도 불구하고 좀 뒤늦은 감은 있지만 전혀 제 마음에는 섭섭함이 없습니다. 왜냐하면 그 이유를 말씀드리고자 한다면은 여러분, 돼지 눈에는 다 돼지로 보입니다. 소 눈에는 다 소로 보입니다. 부처 눈에는 다 부처로 보이고 하나님의 눈에는 다 사랑스러운 하나님의 자녀들 보인다. 천재 눈에는 천재가 보인다. 이렇게 정치적인 역량과 수많은 정치, 경제상의 문화, 국방, 교육, 문화 다방면에 있어서 탁월한 지혜와 지식으로 충만 이 나라를 이끌어 나갈 수 있는 모든 정책을 다 30년 전부터 미리 되어질 역사, 역사는 반복되기 때문에 그러나 새로운 또 시대가 또 전개되는 것 아니겠습니까? 이렇게 훌륭한 분을 갖다가 여러분 알아보지 못하고 이렇게 무시하듯이 사람들이 무관심하다는 것입니다. 왜? 사람들은 기성 정치 고정관념, 선입견, 그 지금까지 쭉 해오던 방식에 딱 골수가 젖어 있습니다. 그것에 벗어나려고 하지 않습니다. 새로운 사고방식을 받아들이려고 하지 않지 않습니까? 예수님 당시에 새 포도주는 새 부대에 담아야 한다. 기존에 아무리 뛰어난 율법사들은 바리새인과 교관들도 복음, 새로운 하늘나라에 대한 복음, 구약이 예표된 예수 그리스도의 복음, 이사야 61장 1절에 하나님의 신이 내게 임하셨으니 이런 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으사 포로된 자에게 자유를 주고 눈먼 자에게 다시 복귀함을 전파하며 누린 자를 자유케 하고 하나님의 은혜의 해를 선포해 준다는 그 예언된 그 사실이 이미 이사야 61장 1절부터 2절, 3절 이렇게 기록되어 있음에도 불구하고 다시 끝다. 다시 눈 있어도 보지 못해요. 귀가 있어도 듣지 못해요. 마음이 있어도 깨닫지 못해요. 여러분, 다시 거 제가 봐본 줄 다시 털어 봐. 다시 털면 되잖아. 있어도 깨닫지 못해요. 안 된다. 안 된다. 여러분, 제가 바보인 줄 아십니까? 그럼 왜 녹화가 어떻게 되어? 제 IQ는 아까 영상 내 저 저 정상인데 목사님이 하시다가 잘 못 갑니다. 하여튼 저 목사님이 제가 저한테 대해서 엄청 그 홍보를 말씀하고 계십니다. 저 엘리야 김 목사님이 그 영상을 안 그랬지 않습니까? 왜 그런가 알아야 합니다. 굉장히 하고 있는데 저 저분이 저보고 실력이 있다고 합니다. 천재라고 합니다. 그런데 천재는 천재를 알아보는 것이라고 합니다. 저 사람은 저를 굉장히 공부를 많이 했다고 저한테 이야기하지 않습니까? 이것은 에듀케이션인데, 학력. 학력, 학력이 좋다고 국가 정치를 잘할 수 있습니까? 이것은 학력입니다. 이것은 무엇입니까? 학벌. 학벌이 있죠? 학벌. 그럼 학력은 에듀케이션이라는 것은 학력. 어느 초등학교, 중학교, 고등학교, 대학교 학위. 학위가 무엇이냐? 학위가 무엇이냐? 학위가 무엇이냐? 이것은 무엇입니까? 아카데믹. 아카데믹은 무엇입니까? 아카데믹은 학력. 이 에듀케이션은 같은 한문입니다. 그래서 이것이 한문을 공부해야 하는 것입니다. 이것도 학력인데, 이것은 에듀케이션이고, 이것은 학력인데, 이것은 학벌을 말합니다. 학벌. 여기서 우리가 중요한 것이 있습니다. 이런 말이 있습니다. 학력. 학력 고사가 있지 않습니까? 학력 고사할 때는 이 학력을 씁니까? 이것을 씁니까? 아래 것을 씁니다. 이것은 그 사람의 공부한 힘. 학벌. 그 학교. 그 사람이 공부한 영향. 우리 영어로 아카데믹. 아카데믹. 에듀케이션은 다릅니다. 이것을 우리는 한문이 없으면 이것도, 이것도. 그런데 이력서에 학력을 쓰라고 합니다. 학력. 해놓고 일어났습니다. 이력서의 학력이면 이름인지, 이름인지 알 수가 있습니다. 이것은 무슨 초등학교, 무슨 중학교, 무슨 고등학교, 무슨 대학교, 무슨 학위 다 써야 합니다. 이렇게 써야 합니다. 이것은 무엇입니까? 이것은 자기 배움의 역사를 기록해야 합니다. 배움의 역사입니다. 이것은 무엇입니까? 자기의 지식의 정도. 공부한 학벌 능력. 자기의 공부를 한 능력, 그런데 지금 저 엘리야 김 목사님이 저보고 하는 말이 허경영은 학벌이 좋다고 합니다. 학기가 좋다고 합니다. 학력이 좋다고 합니다. 이것으로 받아들이면 안 되는 것입니다. 이것으로. 제가 하버드 대학을 들어가고 법대를 나오고 했지만, 그래도 이것은 여기에 들어가는 것입니다. 이 학력은 제가 스스로 닦은 것, 제가 이 세상에 강의할 수 있는 이런 것도 학력의, 배움의 능력, 영향, 그것을 영이라고 하는 것이 약력에 있는 것입니다. 그래서 문은 어려운 것입니다. 한문은, 한문을 우리가 영어로 할 때는 아카데미, 이것은 에듀케이션이, 영어로는 되지만 한문으로 이것이 영어도 모르고 할 때는 한문도 모를 때 이것을 무엇으로 표현해 놓아야 합니까? 이렇게 학력 서라고. 그러면 아니 선생님, 이것이 에듀케이션이니까 이것이 아카데미입니다, 물어봐야 하는 것입니다. 이따 그 써놓았습니다, 우리 이력서가 그렇다는 말입니다. 문제가 좀 있다는 말입니다. 어디서 면접할 때 당신 학력이 무엇입니까, 이러면 애매하다고 합니다. 당신의 아카데미가 무엇이에요? 이렇게. 아카데미 무엇이냐? 에듀케이션. 에듀케이션을 좀 이야기해 보세요. 무슨 초등학교 나오고 무슨 대학을 나오고 이렇게 쭉 이야기해 줘야 합니다. 자기의 배움의 역사를 쭉 이야기해 주는 것입니다. 그런데 이 학력은 당신이 그 공부한 영향, 그것이 어디까지입니까? 나서 10개까지 떼어서 5경, 5서 5경 다 떼고, 저는 전 세계 정치, 종교, 경제, 과학, 의학, 모든 것을 두루 다 섭렵했습니다. 이것이 학력입니다. 엘리야 김 목사님이 말씀하시는 그 말을 이해를 해야 합니다. 이 에듀케이션이 높다는 것이 아닙니다. 그것을 따지는 것이 아니라 허경영은 이런 정치인들보다 영의 학력은 대단하다. 이 사람은 통섭적이다. 모든 것을 통했다. 이 소리입니다. 이것은 부분적인 것입니다. 의사, 학자. 이것은 통섭적인 영향, 모든 영향. 철학, 종교, 정치, 경제, 문화. 모든 것이 여기에 들어 있습니다. 이것은 자기가 과학자, 과학자로서의 기록 카드. 참고로 아십시오. 허경영이랑 결혼하고 싶다. 이것 올라왔는데요. 그것 아까 올리라는 것 올라왔는데요. 하기 전에 그 판넬로 만든 완전 천사 주는 God-man을 영문으로 번역한 것이 있는데, 한번 보여 드리고. 아까 그것 보여 드릴까요? 저 학력 고사할 때는 제 학력자. 아카데믹 검사하는 것입니다. 아카데믹 그 검사하는 것이 우리 학교에서 모의고사, 학력고사. 그것을 에듀케이션이 교육이라고 합니다. 영어로 에듀케이션이 교육인데, 그 에듀케이션을 쓰면 안 됩니다. the God-man. 아까 엘리야 김 목사님이 하신 그 골자의 내용이 이런 다 갖춰진 현재적인 모든 것을 다 통합해서 갖춰진 분을 왜 모릅니까? 그 통전하는 내용. 그런 내용입니다. 이렇게 해서 영문으로 the God-man께서 이렇게 렌 보면 이 사람이 신, the coming of god man이라고 되어 있지 않습니까? 갓맨. God-man이다, 이 말입니다. 대문. 이렇게 해서 이것도 같이 판넬로 옆으로 옆에다 놓으면 좋겠습니다. 영문 번역한 그 영문 번역도 만들어서도 영문 번역한 것도 옆에다 따로. the God-man께서 이제 한글과 한글과 이렇게 군데군데 섞어서. 잘 됐습니다. 이제 완전 천사. 그것 굉장히 보도만은 많이 만들어야 합니다. 이렇게 왔습니다. 다음은 아까 그것 올려. 허경영이랑 결혼하고 싶다. 이것 한 것 올라왔습니까? 보이죠? 이것이 삼청동 삼성동에 그대로 찍은 것입니다, 이런 판이 요요요 한 집들 보이죠? 그 골목에 이것이 붙어 있습니다. 청와대 옆에 “죽기 전에 나는 뭐 뭐 하고 싶다” 저 쉽다가 저 끝에 있습니다. 이것이 다입니다. 이 글씨 좀 보십시오. “죽기 전에 나는 허경영이랑 결혼하고 싶다.” 재밌죠? “죽기 전에 나는 미진이랑 하고 싶다. 성윤이랑 결혼하고 싶다. 신상해 하고 행복한 결혼 생활 하고 싶다. 수영이랑 결혼하고” 이런 것이 적혀 있습니다. 이것이 아이들 글입니다. 거기에 제가 이렇게 재밌죠? 허경영이랑 결혼하고 싶다. 자기들이 자꾸 지우고 앞사람이 쓴 것을 지우고 또 쓰고 쓰고 하는 것입니다. 이것을 누가 찍어 가지고 제 핸드폰에 보냈습니다. 제가 뭐 알 수가 있습니까? 핸드폰에 이렇게 보냈는데 아이들이 굉장히 좀 좋아한다는 것입니다. 이곳으로 오늘 행사를 합니다. 저와 이런 강의를 들을 때는 우리가 상상하지 않는 것을 제가 강의해 주는 것이 재밌는 것입니다, 여러분들이. 예고 없이 질문이 오면 제가 해 주니 재밌죠. 무궁무진한 답을 할 수 있는 사람이 허경영밖에 없다는 것을 알아야 합니다. 오늘도 높으신 혜안으로 섭리의 답변을 재밌게 해주신 the God-man께 다시 한번 감사의 박수 부탁드립니다. 행사 마치겠습니다.

네, 120억 광년에 백궁의 기운이 모여 있어 밟으면 여러분의 운과 운명이 변화하기 시작하고, 백궁과는 연습을 하고 백궁을 경험하는 이곳 하늘궁에 오신 것을 환영하고 감축드립니다. 미국과 중국이 싸우고 있는 이 마당에 우리나라가 좌파, 우파로 나뉘어 서로 복수전을 펼쳐서 세계 지도에서 대한민국이란 이름이 남아 있겠습니까? 이제는 좌파도 우파도 아니며, 33년 전부터 모주의 삼삼 정책을 일관되게 주장해 온 Huh Kyung-young, the God-man만이 이 나라를 구할 수 있습니다. 사표 방지 심리가 이 나라를 망칩니다. 오늘도 세계를 통일하여 지상 천년 낙원으로 만들기 위해 원하은 별나라 백궁에 오신 God-man 허경영 본자께서 210회 하늘궁 행사를 여십니다.

유튜브를 보고 계신 모든 분들께서도 힘찬 박수로 격려하여 주십시오. 반갑습니다, 반갑습니다. 어, 우리 하늘궁 강의 210회, 어, 하나 강의는 강연이라기보다는 질의응답하는 토론입니다. 하늘궁 강연 210회, 어, 오늘 이렇게 여러분을 만나게 되어서 반갑습니다.

세계에 있는 교포 750만 교포와 그리고 전국의 노동 현장에서 일하는 우리의 1500만 노동자, 그리고 우리 소상공인, 그리고 영세 자영업자, 그리고 우리 국민 여러분, 어, 이 강연을 귀담아 들으시고 우리의 후손들에게 이 강연이 전 세계까지 전해지도록 여러분들이 노래해 주시기 바랍니다. 아, 마케도니아 제국이 이 멸망할 때, 또 페르시아 제국이 유럽을 지배하고 또 멸망할 때, 또 페르시아 제국 다음에 로마 제국이 또 멸망할 때, 그리고 제국 다음에 또 제국이 하나 망했죠. 뭐죠? 오스만, 오스만 제국. 오스만 제국이 멸망하고 그다음에 우리 또 뭐 여러 제국들이 유럽에서 일곱 번 나와서 어, 지금 일곱 번째 제국이 들어섰어요.

그 오스만 제국 다음에 몽골 제국이 유럽을 지배, 제패했어요. 몽골 제국이 제패한 다음에 결국 들어선 게 유럽 연합, 유럽 연합 제국이지만 우리 심장과 똑같아요. 피가 흩어졌다가 온몸에 팔다리로 갔다가 또 다시 심장으로서 하나가 됐다가 또 번져서 나갔다가 각 장기로 나갔다가 또 들어오는 이런 맥박처럼 세계 역사는 흩어졌다가 오므려 있다가 흩어졌다가 이거를 반복합니다. 우리 한반도도 이 아시아 전체를 컨트롤하고 있다가 지금은 아시아 전체가 흩어졌어요.

저기 라든지 우리 동남아시아 여러 나라에 가보면 또 우리 러시아에 있는 바이칼 호수 주변을 가보면 우리 한국말을 쓰는 언어에 3분의 1이 한국 말이에요. 그런 민족도 있어요. 우리 한민족들이 티베트, 저 히말라야 산을 넘어서 저 천산산맥을 넘어서 아시아 전체로 돌아다니고 고선지 장군은 히말라야까지 중국에서 장군이 돼 가지고 히말라야까지 전투에 갔다 왔어요. 그러니까 이 아시아 전체를 호령하던 민족이 지금 한반도로 축소되어 있어요.

축소되어 있고 그나마 해외로 많이 나가 있지만 권위 자체는 한반도에서 가장 지금 남한이라고 축소되어 있어요. 이제 우리가 최대한 이 반도의 절반까지 축소되었으나 이게 이제 팽창할 시기가 왔어요. 이 시기에 나를 만나는 사람들은 기적인 거예요. 그러니까 우리가 뭐 불교에서 쓰는 영어지만 백천만 급이죠.

백천만, 천만은 무한이라는 뜻이야. 무한대. 백천만 급이라는 것은 뭐 1급만 해도 6억 년이다 이러는데 이 뭐 백천만 급이면 따질 거 없죠. 백천만 급을 가도 그 사람은 만나기 어렵다.

그러면 난조우, 이렇게 만나기 어려운 사람을 만났으니 이 얼마나 대단하냐 이런 것이 천만금 난조, 백천만 급을 가도 God-man 여러분들이 만약에 석가모니가 왔을 때 왔다면 석가모니 얼굴 볼 수 있었겠지. 그렇겠죠? 예수가 왔을 때 여러분이 태어났으면 예수를 우연이라도 볼 수 있겠죠. 그러나 그 당시에도 예수를 본 사람은 그렇게 많지가 않아. 성인들이 와, 공자가 왔을 때 공자 실물을 직접 만나보고 끌어안아 본 사람이 있을까? 많지 않겠는데, 그 그들이 예수나 석가나 공자나 그들이 미래 온다고 다 부르짖었던 사람, 그 사람이 지금 와 있는 거예요.

그 사람은 백천만 급 난조고야. 난조. 어렵다, 만나기가 어렵다.

그렇죠? 그러니까 이런 사람을 동시대에 같이 만나고 그 사람하고 한 강의실에서 하늘궁에서 거를 끌어안고 만났다. 어느 성자가 오는 사람들을 끌어안습니까? 나는 자식이니까 친자식처럼 다 끌어안죠. 아무리 여성이라도 다 끌어안죠.

아기 끌듯이. 이게 옛날 성인들은 끌어안지 않았어. 어.

네. 서로가 이기 때문에. 이거는 지금은 동격이 아닙니다. 어느 어머니가 자기 아들이 왔는데 앉지 않겠어? 몇십 년, 몇천 년 만에 만났는데, 몇십 년 만에 만났는데.

그러 않겠죠. 이것이 진정한 부자지간 아니에. 여러분과 직접 여러분을 만든 그 자가 자식들 보는 앞에 앉지 않겠어요? 겠죠. 그러니까 이렇게 만나기 어려운 사람을 만났다.

반갑죠. 그러면 무엇 때문에 왔느냐? 종교사적으로 여러분들이 종교사적, 종교사적 난세 네.

정치사적 난세. 그럼 이게 우리가 정치사적 난세 그러면 종교사적 난세, 정치사적 난세, 정신사적 난세. 이 원투 쓰리를 여러분들은 만들어 놔.

이 문제를 만들어 놓고 여러분들이 해결 못하고 끙끙대면서 세계를 완전히 환경 공해 완전히. 그냥 다량 생산, 다량 소비, 이게 정신 나갔어요. 잉여 농산물, 잉여 산업 자원들을 전부 잉여 생산해 가지고 전 세계에 그냥 플라스틱이 날아다니고, 이건 쓸데없는 물건들이 그냥 쓰레기장으로, 쓰레기장으로 막 들어가는 거예요. 그거를 정치인들은 방관하고 있어요.

요만한 약 한 병 사는데 박스가 이만해요. 요만한 기계 하나 사는데 박스 이만해요. 앞으로 나체 시대를 만들어야 돼. 가능하면 물건 그대로, 웬 포장이 그렇게 많아? 이게 환경을 어마어마하게, 거기에 펄프가 들어가요.

그렇잖아요. 어차피 종이니까 우리는 나무를 베서 펄프 만들고, 이런 여러 가지 형태. 이 종교사적, 정치사적, 정신사적 위기, 전부 우울증이 30%, 우울증이. 정신사.

거기다 또 한자가 40대 이유가 50% 이게, 이 사람들이 정신사적 위기에 있기 때문에 암이 오는 거예요. 정신사 갈등, 긴장, 공포 이런 데서 이 정신적 위기가 병을 몰고 오는 거예요. 정치사적 위기가, 정치사적 위기가 지금 와 있죠. 세계의 정치가 지금 혼돈 중에 있죠.

아, 이게 끝없는 정치사. 종교에서 이 3대 위기가 와 있지만 여기에 수반되는 게 경제사적 위기. 그렇잖아요. 경제사적 위기.

이 경제사적 위기 또 와 있단 말이야. 그러니까 그 중에 가장 우리가 중요하게 여기는 게 종교사적 위기가. 여기도 성령아, 성령 되겠다는 사람도 이제 시간 말라가요. 목사가 되겠다는 사람들도 점점 줄어들고.

왜 이런 현상이 옵니까? 세계 양대 종교들이 이슬람이나 이런 종교들이 지도자들이 이렇게 점점 고통 속에 왜 이러냐. 목사 부인이, 목사는 그래도 이름이라도 남지만 목사 사모는 이름도 없어요. 이런 목사보다 열 배가 더 바빠. 이런 목사보다 열 배가 더 바쁘고 월급도 없어.

무한 봉사, 목사 사모한테 월급 주나? 목사님한테 줘도 목사 사모한테 안 주죠. 그 사모는 또 목사보다 일을 더 많이 해. 그래요, 안 그래요? 온갖 구제 일 다 하고, 말만 하나 뻥긋. 옷만 하나 새 거, 만 원짜리 남대문시장에서 사 입었는데 500만 원짜리 옷을 사 입었다고 소문이 나.

500만 원짜리 옷을 목사님 사모가 사 입었다고. 이렇게 거짓말해. 그 신도들이 어떻게 그렇게 거짓말을 해 가지고 생사람을 잡냐고. 그런 사람들이 지금 이게 정신사적 위계, 종교사적 위기에 우리가 처해 있는 거야.

멀쩡한 종교 지도자의 아내가 뭐 월급을 받아 뭐래? 그 목사 뒷발에 하 평생 고생하고 새벽 4시에 새벽 예배 가는 거 따라가야 되고. 목사 사모가 안 따라가면 또 목사 부인이 또 바람 났다고 또 소문이 나는 거야. 이게. 아, 거짓말을 하는 게 아닙니다.

이 종교 지도자들 요새 고난을 겪고 있어. 그러면 그래요. 아니, 오늘 새벽 4시에 새벽 예배에 목사님 사모님이 안 나왔대. 아, 이거 그거는 목사 사모님하고 삐져 가지고 지금 이혼 중이라고.

요렇게 소문이 나는 거야. 그러니까 뭐 보지도 않아 놓고 마을 붙여 가지고. 그래 가지고 뭘지. 그니까 목사 사모는 알바이트 하라고 하는 거야.

교회에서 월급 가지고 생활이 안 되고, 등록금이 안 되니까 목사 사모는 알바이트 하러 가는데. 알바이트 하러 간 사람을 갖다가 바람 피우러 갔다는 둥, 뭐 어디로 뭐 이렇게 덮어 씌워, 안 쉬워? 덮어 씌우죠. 그 목사 사모는 무슨 월급도 안 주는데 그 남편 따라서 꼭 붙어 그림자처럼 붙어 다니고. 그러면 또 집안 생활은 뭘 해야 되나? 또 애들 학교 보내야 되는데 새벽에 목사 따라서 가야 되고.

그 목사의 그림자처럼 따라다니지 않으면 이거 무슨 부부간 목사님이. 어제 싸웠대요. 이게 말이 살이 붙어 가지고 나중에 이혼한대요. 번져 버려요.

그렇겠죠. 그러니까 이 성녀가 우연히 말이야, 신도를 길에서 만난 어, 본 사람이 “어머, 여자 신도를 길에서 만나서 어이고 보살님 안녕하세요” 했는데 그걸 다른 신도가 봤어요. 무슨 말인지 이해하죠? “어우, 목사 스님이 말이야, 저 모텔에서 말이야, 여사님 하고 나오더란 말이야.” 아, 그런 소리가 말이 반대가 돼 버려요. 붙어 버리겠죠.

그 멀쩡한 절이 말이야, 문 닫게 생기는 거야. 신도가 다 떠나버리고 그 소문이 나가지고. 신도를, 교회도 마찬가지. 그러니까 이 종교들이 종교사적 위기에 지금 들어와 있어요.

무슨 말인지 이해 가죠? 이 종교사적 위기라는 게 이게 보통 심각한 게 아닙니다. 응? 종교사적 위기, 정치사적 위기, 정신사적 위기. 그러니까 그 목사 사모는 아르바이트를 하지 않으면 교회가 어렵잖아요. 그러니까 뭘 벌어야, 대학교 뭐 공부를 시키니까 목사 벌거 가지고 안 되니까 일하러 다니는 거예요.

그런데도 그 목사 부인은 목사가 있는데는 꼭 따라 나와야 되고, 토요일, 일요일 하는 붙어 있어야 되고, 교회 와야 되고, 심 끝나오 하면 목사님하고 같이 악수, 사람들한테 인사해야 되고. 이러니까 그 업무가 어마어마하다는 거. 그런데 그 목사가 갑자기 사고로 돌아가 버려.

돌아가 버리면 어떻게 되냐? 교회에서 빨리 “목, 목사 사모님 그 집 좀 빨리 비워 주세요. 다른 목사님이 며칠 날 이사 온대요.” 그 이사 갈 돈이 있나? 응? 이사 갈 돈이 있냐고. 다른 교회가 목사가 어느 교회로 가야로 들어갈 거 아니야. 항상 보증도 없이 그냥 교회에서 주는 집에서 잘 살았는데.

아니, 목사가 돌아가 버리니까 목사 사모하고 애들 데리고 이사를 갈 수가 있는. 그런데 교인들은 뭐하는 줄래요? 빨리 비워 주세요. 안면 몰수야, 여말 이해 가죠? 이렇게 이 종교, 이거 뭐가 이거 뭐야, 이게 어이 종교사적 위기가 어마어마한 거야. 이걸 지워서 깼구나.

이야, 지 그러니까 지금은 요새는 비대면이 되니까 더 종교 지도자들도 어렵겠죠. 그 부인들은 더 어렵겠죠. 이 사회는 원래가 응, 맹모삼천지야. 이거는 원래가 우리 사회가 여성 중심 사회야.

여성 중심, 모든 교육은 어머니가 책임이 있는 거야. 어머니가. 아버지는 교육에 책임이 없어. 아버지는 돌이야.

아버지는 일하러 갔다가 교통사고로 죽을 수도 있고, 전쟁에 끌려갔다가 안 와버리고, 애만 한 쭈루룩 한 열 명씩 낳아 놓고 어느 순간 날아가 버려. 아버지는 왜 소모품 같은 남성들은 그냥 지붕에 든다고 올라갔다가 초가집에서 떨어져 죽어버리고. 이거는 남자가 하루아침에 행방불명이 되는 경우가 많았어. 옛날에 뭐 전쟁도 끌려가서 없어지고, 여사도 끌려가서 없어지고 버리고 그냥 애 대여섯 명을 여자 혼자서 다 키우는 거야.

그만 키우는 자나 시아버지, 시어머니 다 모시고 그 제사 다 모시고 그걸 여자 혼자 다 해. 이해 가죠? 그러니까 언제나 목사의 중심이었다는 거. 우리가 우리 민족이 목의 상의 중심이었고 여성이 사회의 중심에 있을 때 지천태 그랬죠. 네, 지천태 개가 된다 이 말이야.

남자가 위에, 이 여성은 위에서 내려오고 남성은 위에서 올라가니까 합이 되죠. 이게 이게 이게 스파크가 일어나죠. 이 집안이 일어나는데 남자가 위에 있으면 그냥 집안은 망한다. 내 이야기했죠?

어, 천지비다. 그 하늘과 땅이 뒤집어진다. 내 그랬죠? 그러니까 이와 같이 여성 중심 사회인데 종교 지도자들의 아내는 이름도 없이 그냥 짓밟히면서 그냥 그 목사 뒤바리.

자느라고 아무것도 없어. 그런데 목사가 또 갑자기 선교사로, 대형교회는 목사가 되려면 부목사들이 선교를 하러 가야 돼. 선교지에 가서 좀 있다 와야 돼. 그 따라가 가지고 또 온갖 병을 다 걸려 가지고 풍토병을 걸려 가지고 남편이 그냥 암으로 가 버리는 거예요.

목사도 한번 제대로 못 해보고 온 가족이 그냥 그 저 아프리카 그런데 가 가지고 그냥 목사 사모가 병이 걸려 가지고 남편도 병이 걸리고. 그게 뭐요, 전염병 다 걸려 가지고 집안이 풍지박산이 나 버리는데. 그 목사가 돌아가 버리니까 부인이 뭐가 돼? 거지가 돼, 거지가. 여러분 이해 가죠? 엄청난 이 지금 우리는 입으로 그냥 말장난처럼 하는데 왜 남의 행동을 그렇게 비난하고 없는 말을 붙이고 그 사람한테, 그지도 그 사람들을 못 잡아먹어서 그러냐고.

나라도 대통령이 대통령 치고 나라를 망하게 하고 싶은 사람이 있어요? 입만 벌리면 대통령 욕이야. 여러분이 잘못이고 여러분의 죄야. 여러분이 손가락으로 뭐 했어요? 사표 방지 했죠? 사표 방지 하다가 나라 요 모양 요 꼴 난 거야. 허경영이 설 자리 만들어 줬나? 아니야.

안 만들어 줬죠. 네, 천벌 받아야 돼. 어떻게 된 사람들이 말이야. 나라를 구해주러 온 사람을 못 알아보는, 대한민국을 반석 위에 올려 줄 사람을 못 알아보는.

어떻게 교회 목사 사모를 그렇게 모함을 해? 제기랄. 어떻게 스님이 길에서 여자만 만나면 뭐가 어떻다 어떻다 해가지고 모함을 하노. 종교 지도자들 순한 시대. 네.

정치 사적 위기야, 이거. 국민들한테 완전히 애들 결혼 못 시키는 거에 대해서 아무도 책임 안 져. 나는 이걸 30년 전부터 주장했어요. 근데 지금 애들 결혼 못한 거 그 책임지는 사람 아무도 없어.

정치인들은 아주 말도 안 되는 그래, 시침이 뚝 대고 결혼 비용이라고 40조 매년 받아 가면서 아무런 말 한마디 없어. 아니, 국가 지도자들이 “우리나라가 인구가 이래서 큰일 나겠습니다. 우리가 지금 저출산 예산이 연간 40조가 있는데, 이걸 어떻게 쓰는 게 좋겠습니까?” 설문 조사 해 봤나? 설문 조사 한번 해 봤나? 이걸 산모한테 그냥 주는 게 더 출산이 잘 될까요? 다 주워다 가서 버려. 산모한테 안 돌아가.

그래, 안 그래요? 이렇게 나라가 썩어 가고 있어. 이걸 바로잡아 주겠다고 나타난 사람을 뭐 사기꾼? 30년 전에 결혼하면 1억 주겠다니까 사기꾼이지. 아니, 정치 자금을 하나도 없이 내 돈 가지고 국회의원 255명 내보내고 전국에 출마시키고 돈이 엄청 들어가 봐. 여성 후보가 30% 딱 되니까 중앙선관위에서 8억 4,200만 원 줬어요.

나한테. 그러니까 “아니, 허경영 저놈이 당 만들어가 사기 친대.” 이야, 얼마나 무슨 목사, 사모, 무슨 성령한국, 우리 국가혁명당 나서 내보낸 여성 후보 255명 중에 여성 후보가 30% 있어. 대한민국 역사상 정치 정당 사상 국가에서 처음으로 야, 국가혁명당이 여성 후보를 30% 내보냈다 해가지고 그 돈을 축하금으로 준 거야. 그 돈은 여성 후보에게 100% 송금해야지.

1원짜리 하나라도 송금을 안 하면 선거법에 걸려. 근데 그걸 허경영이가 다 갚았다는 거야. 내가 오히려 돈이 어마어마한, 여러분이 상상할 수 없는 돈이 투입해 가지고 선거한 사람인데. 그런데 오히려 그 사람이 그거 8억 4,200만 원 갚았다고 이렇게 소문이 나니.

이게 무슨 예, 어떤 나라예요, 이 나라가? 말이 됩니까? 부시 대통령 만났죠? 네. 트럼프 만났죠? 네. 죽어도 안 만났다고 대한민국의 언론, 검찰, 법원 판결까지. 내리더라고요.

아, 내가 보시를 안 만났어요. 영암 모자 백성학 회장한테 전화해 봐. 이런 나쁜 놈들 같으니라고. 맞아요.

트럼프 옆에서 서 있는 나를 백성학 회장이 봤어. 같이 들어. 서울서 비행기 타고 같이 갔어. 워싱턴 공항에서 두 시간 기다렸어.

백성학 회장의 부인, 그 아들, 지금 영암 모자 회장, 그 사람과 같이 갖고. 그 성씨가 지금 살아 있어. 법원에 정해 줬어. 증언한 거 봤죠? 네.

그때 봤죠. 지금 안 보여줘도 되죠. 이렇게 누명을 덮으시고. 그럼 그 돈을 고스란히 우리 여성 후보들에게 돌려줬어.

그런데 그 여성 후보들이 그 돈도 좀 작대. 그래, 안 그래요? 워낙 돈들이 없으니까. 그런데 그 돈 내가 싹 쓴다고. 내가 얼마를 투입하는지는 압니까? 상당하 들어간 돈.

국회의원 275명 내보내 들어간 돈. 여의도 당사가 매달 가져가는 돈. 그리고 시장 선거에 내 혼자 돈이지. 후원금 10원도 안 받았다는 거네.

국회의원 선거 때도 후원금 내가 했다는 거. 지금 대선 때 지금 내 후원금 받습니까? 아니, 하늘에서 돈이 쏟아진다는 걸로 해서 선거하는 제도는 있어. 그게 뭐예요? 하늘에서 돈이 쏟아지는 걸 뭐라 그래? 우리 선거 제도가 하늘에서 돈이 쏟아지는 걸 가지고 선거에 나가는 제도를 만들어 놨어. 그게 뭐예요? 클라우드 펀딩이.

클라우드 위에서 구름이 비를 썼듯이 클라우드 펀딩. 무슨 말인지 모르겠어요. 클라우드 펀딩이 있어. 돈을 얼마든지 모으고 할 수가 있어.

나는 그런 거 안 했어. 크라우드 펀딩 안 했어요. 무슨 말인지 알게요.

만 원씩 거두면 그게 클라우드 펀딩이. 그거 다른 정치, 여야 정치인들은 500억 받고도 크라우드 펀딩을 해. 그런 거 했습니까? 어, 이런 깨끗한 사람을 갖다가 대통령이 되든, 시장이 되든 월급도 안 받고 판공비. 몇백억 내 돈 쓰겠다는 사람을 돈 8억 4천 200을 뭐 해먹었다는 이런 거짓말을 해, 천벌 받습니다.

그런 말을 한 사람들 전부 백 개가 열려라, 저주가 보물처럼 들어가라, 저주가 보물처럼 들어. 그런 언론을 말하고 보도한 자들은 저주가 천년 만전 들어가라. 맹자 어머니가 맹자의 교육을 담당했어요, 안 했어요? 남편들이 교육을 담당했습니다. 아니, 지금 강남에 교육 열기에 있는 것도 다 아내들이 하죠.

여성은 우리 과학자들이 뭐든지 만들 수 있어도 인간은 못 만들어. 인간은 여자만 만들게끔 우리가 만들어 놨죠. 인간은 여성만이 만들 수 있어, 그러니까 여성, 여성이 자기가 만들었으니까 자기가 끝까지 책임을 지게끔 되어 있는 거야.

그래서 여성들이 만들기만 하는 것이 아니라 교육까지 해야 돼, 교육까지. 그래서 맹모삼천지교, 맹모가 세 번 이사 가면서 맹자를 가르쳤다 아시죠? 이런 유명한 말이 있듯이 우리의 어머니들은 교육 책임, 생활 책임, 별게 다 있어요. 남편이 돈 못 벌어 오고 남편이 어느 날 그냥 갑자기 잘못되고 병원에 드러누워도 아내가 생활을 다 해야 돼. 이런 목회자의 부인들은 언제 어떻게 될지 모르는 운명의 남편이 목사 생활하는 걸 허락한 거야, 그 얼마나 희생 정신이 강해.

그런 사람을 모함해, 모함해. 그런 성도들은 백 개가 열려야 된다, 알겠습니까? 만약에 내 유튜브를 보고도 어떤 종교 지도자를 모함한다거나 이치도 않은 죄를 덮어씌워서 국가의 지도자들을 모함하는 거는 백 개가 열리고 천불을 받게 될 것입니다. 네, 우리 지도, 내 유튜브를 보는 내 지지자들은 절대로 입에서 내 이야기를 나쁘게 한다거나 남이 나를 비난하는 이야기를 듣고 가만. 있다거나 이러면 백해 열리고 뭐가 또 없어지죠, 레벨 영으로 돼 버리죠.

네, 전 6월 1일부터 심판이 시작됐어요. 가차 없습니다. 음.

내가 이렇게 와서 천만금 난조, 워낙이 보기 어려운 사람을 이 동시대에 태어난 것만도 여러분들 행운이야. 그런데 그 잘 나가는 사람들이 여기 찾아오지 않고 아직까지 있다면 그들이 얼마나 한심해. 내가 누군지를 못 알아보고 내가 누군지 알고 여기 온 사람들은 정말 행운인데, 그러니까 오늘날 이 여성 중심의 사회에서 많은 지금 여성들이 애를 포기, 6, 7포. 어제 가르쳐 줬죠.

아기 안 나요. 결혼 못 해요. 그리고 혼자 살아요. 이렇게 되다가 우리 인구 절벽을 만들었죠.

네. 그러니까 우리 인구의 절벽 누가 만들었어? 기성 정치인들이 만들었죠. 네. 그 원범위는 누구야? 그 기성 정치인들을 뽑은 여러분들이야.

여러분들이 뭐 한다고 뽑았어? 사표, 사표 심리. 아, 뭐야, 그게 다 같은 한 편인데. 그게 우리 경제를 망치는 한 패야, 한 패. 그걸 모르고 도둑은 도둑이 아니고 저거는 도둑이 아닌 줄 알아요.

둘 다 한 통 속이야. 그걸 모르고 이쪽에 찍어 줬다가, 야, 요게 요번에 개시하지. 요쪽 찍자. 요렇게 요런 감정주의 투표를 하는 바람에 요양 요꼴이 된 거예요.

제발 이제 우리 국민이 달해야 돼. 이 나라를 영적으로 영적인 지도자가 와야 돼, 안 와야 돼? 야, 종교 사적인 위기를 종교인들이 해결할 수 있나? 안 됩니다. 정치사적 위기를 정치인들이 해결할 수 있나? 안 됩니다. 정신사적 위기를 정치인이나 종교인이 해결할 수 있나? 안 됩니다.

이거는 세계 다 God-man이 등장해야 됩니다. 이 모든 것을 꿰뚫어보고 있어. 어떤 종교 세력도 비난하지 않아. 어떤 정치인도 개인적으로 비난한 적이 없어.

어떤 종교도 그들을 연민의 눈으로 바라보지, 그 종교를 비난한 일이 없는 사람이 허경영 밖에 없어 대한민국에, 나는 정치, 초종교, 초사상이야, 아셨어요? 모든 걸 초월하면서 그 사람들을 대적하지 않아. 그들에게 연민을 가지고 있어. 이 고생하는 지금 이 시대에 고생하는 교회들, 고생하는 그 교회가 있으면 거기에 사모가 있다 이 말이야. 그 교회를 바라보면 그 사모가 보여.

고생하는 사모가 보인다니까. 노후 대책이 없는 그 사모를 나는 알고 있어 이 말이야. 노후 대책이 없는 그 목사를 알고 있다 이 말이야. 내 아는 목사가 수천 명이야.

나는 그들의 환경이 얼마나 어려운지 다 알고 있어. 그러니까 항상 가슴이 아파. 내가 아는 스님이 수천 명이야. 그분들이 늙어서 “허 선생, 내 방 하나 좀 얻어주면 안 될까?” 왜요? 스님이 방이 왜 필요해요? “지겨워.

지겨워. 혼자 그냥 방 하나 얻어서 밥 해 먹으면서 살고 싶다.” 이런 스님들도 있어. 골치 아파. 저래.

음, 그거도 뭐, 뭐 서로 밀고 당기고 난리가 난다는 거야. 아, 그러니까 그걸 떠나고 싶다. 이런 사람들도 많이 보죠. 내가

비트코인도 돈도 없이 말이야. 교회에서 주는 거 조금 받아 가지고 그 교회 생활이 안 되는 목사도 많아. 음. 그런데도 원칙을 지키는 사람들이 많아요.

우리 알게 모르게 그렇게 양심적인 종교 지도자가 세계에서 우리나라에 제일 많아. 어. 그들이 돈을 목적으로 했으면 목사 안 돼. 신부 안 해서.

성직자 안 돼서. 젊은 나이에 정말 뭔가 하늘을 위해서 일을 해보겠다고. 종교를 위해서 한번 인생을 바쳐.

이런 마음을 먹기가 쉬운 게 아니야. 그런 사람들이 마음 놓고 활동을 하면서 살아갈 수 있는 세상. 이런 걸 내가 만들어 주려고 와 있죠. 네.

음. 그러니까. 종교사적 위기를 허경영 해결해 내겠다, 정치사적 위기 해결해 내겠다, 정신사적 위기를 해결해 내겠다. 그래서 백해(百害)가 열리면 암이 오죠.

지금도 50% 암이야. 80살 넘은 사람의 50% 두 명 중에 한 명이 암인데, 앞으로는 백해가 열리면 무조건 암이 들어오게 해 놨어. 인구는 급감할 것이고, 우리나라의 인구가 제일 문제가 심각해.

다른 나라들은 이렇게 심각하지 않아. 세계에서 우리나라 출생률은 지금 0.7%, 0.8%가 돼. 음. 자, 내가 왜 이야기를 하냐.

이런 여성 중심 사회에서 여성에게 주라고 준 8억 4,200원, 내가 썩었어요. 내가 여성 중심 사회를 알고 있는 사람인데, 언제나 여성들만 바라보면 연민의 정이 있어요. 연민의 정이. 남자들이 슬퍼 마시다가 엄지 운전으로 언젠가 버릴지 그러면 그 애들을 그 여자가 그 애들을 데리고 살아갈 수 있는 돈이 있냐? 없어요.

그 아픈 몸을 이끌고 뭐 그냥 가져 아르바이트를 한다. 여기 아르바이트를 두 군데, 세 군데 뛰어도 애들 공부시키기 어려워. 그런 가정 주부들이 길바닥에 내몰리고 있어. 지금 무슨 말인지 알겠습니까? 이런 여성 중심 사회에서 여성들을 안전하고 따뜻하게 해주면 이 나라가 사는 거야.

무슨인지 알겠어요? 여성들이 마음 놓고 살 수 있는 사회, 그게 배당금 주는 사회야. 남편이 없어지던, 뭐 바람 나서 나가든 어쨌든 여성은 애를 키워야 되니까 우리는 배당금을 줘야겠다는 거야.

그거 하나 주겠다 하니까 내 걸 모방해 가지고 1년에 뭐 25만 원 주겠다. 그걸 이름을 국민 기본소득. 세계적인 경제학자, 고려대학교, 스탠포드 대학의 경제학 박사 받은 강성진이라 분이 뭐라 그래요? 국민 배당금은 국민 기본소득 1인당 300만 원인데. 150만 원 준다니까 그 사람은 기본 소득을 50% 넘긴 사람이야.

그 사람의 국민 기본 소득인 국민 배당금은 일리가 있다. 그 외에 사람들은 용돈의 변종이다. 거기다 왜 기본 소득의 이름을 붙이는지 이유를 알 수가 없다. 이게 한국의 오늘의 정치인들이 양두구육, 요만한 개고기를 팔면서 양곡이 아고 속이니, 저울도 가짜로 달아 가지고 무게를 100배, 천배로 불려 가지고 거짓말 하는 거예요.

맞아요, 맞아요? 거기 2만 원에 원래 2만 원 돈에가 기본 소득 이름을 붙일 수 있나? 있어요. 이게 오늘의 우리의 정치인들이 이걸 우리가 용납하면 됩니까? 우리 국민들 정신 차려야 됩니다. 박근혜 대통령, 허경영이가 내놓은 65세 이상 70만 원씩 주겠다는 공약 있었죠, 노인 수당. 그거 그때 뺏기지 않았으면 대통령 안 돼요. 이준석 대표가 TV에 나와 가지고, 야, 그때 영시 공약을 아무리 대책을 선거 대책을 세우는데 생각이 안 나는데, 허경영 씨 공약을 딱 보니까 눈이 번쩍.

거기 백가 사진 입다 다 있었다. 거기서 우리가 하나 뺏겼는데, 노인 수당 70만 원을 20만 원으로 우리가 전 국민에게 주겠다는 거. 허경영 찍고 뺏긴 거 맞다고 이렇게 이야기하던데, 방송에 나와서 이야기해서 내가 봤어요. 그러니까 내가 지금 말할 수가 있지.

그만 하더라고. 그게 뭐예요? 그것 때문에 지금 국민들이 65세 이상들이 지금 얼마씩 받고 있어? 한 30만 원 받고 있죠? 네. 그 누구 때문이야? 허경, 허경영 때문이죠? 네. 그러니까 내가 만드는 공약을 박근혜 대통령 1분이라도 돼.

지금 국민 배당금 내가 150만 원 주겠다니, 그 사람들은 월 2만 원 주겠다는 걸 걷다 갔다 붙여. 너무하는 거 아니에요? 뭐 한 3, 40만 원, 50만 원이 된다면 그 일리가 있다고 봐서 봐줄 수 있어. 아, 박근혜 대통령, 내가 70만 원 주겠다는데 20만 원씩 좋잖아. 그러니까 뭐 그 정도 있을 수가 있단 말이야.

이렇게. 아, 그러니까 지금 이제 내가 이 이야기 중에는 이제 서두가 끝내야지. 자, 끝내겠습니다. 아시겠죠? 네.

음. 우리가 이 여성들이 마음 놓고 살면 국민 배당금 있어야 돼, 안 있어야 돼? 어. 여성 중심 사회야. 이 전 세계는 지금 여성 중심 사회입니다.

그래서 사자도 새끼들을 사자가 엄마가 되려고 다니지, 수놈은 돌아다녀. 이 여성들이 불안하게 살면은 이거 우리 남자들이 책임이 있어요. 그래서 나는 내 모든 공약이 여성들을 안전하게 해주는 공약이야. 아시겠습니까? 왜 그러냐? 내 어머니가 나를 데리고 서울에서 진주까지 가면서 수십 번 죽을 뻔했다고 내가 동네 사람들한테 들었어.

그런데 남편이 서울서 죽어버릴 때 애 하나 데리고 내려가는 여자의 심정이 어떻겠어요? 시체를 못 찾아. 전쟁이라 가지고. 전쟁 포탄이 터지고 가다가 미군을 만났다가 인민군을 만났다가 한국군을 만났다가. 이건 도대체 종 잡을 수가 없다라는 거야.

이게 가다가 우리 어머니가 가다가 중공군을 만나고 북한군을 만나고, 그다음 또 한국군을 만나고 미군을 만나고. 이게 그냥 천리를 서울에서 천리를 내려가는데 군인들만 이게 군인만 나타나면 심장이 간이 덜컹덜컹 나는 또 차 안에 가다 가지고 숨겨. 엄마가 차 안에 그 저저저 어떤 사람 트럭을 트럭 뒤에 좀 타고 한 몇십 킬로 간 적이 있는데 트럭을 타고 대전을 지나가는데 아니 인민군이 차를 탁 멈추고 우리 어머니가 그 트럭 뒤에 갑바 속에 우리 어머니가 숨어 있었어. 나를 안고 숨어 있는데 내가 보지를 거리면서 울려고 하더래.

그래서 내가 무슨 소리를 봐서 입을 딱 막았는데, 민군이 차를 막 봤 둘러봐서 뭐 소리가 들리는데 북한 말투야. 그 샀는데 갑바를 들까 봤어. 그 뒤쪽에 갑바 하나가 이렇게 탁 있는데, 김 엄마 어머니가 숨어 있어. 나를 끌어안고 있던 거야.

근데 내가 입을 열릴까 봐서 울지도 않는데 내 입을 막았다. 자기도 모르게 입을 막았는데, 입을 막으니까 내가 답답하잖아. 그까 소리를 지르려고 하더래요. 그 소리를 지르려고 하니까 우리 문가 더 막았다는 거야.

그까 검문이 길어지니까 엄청나게 불안해 했겠지. 그래 나중에 문이 끝나 가지고 차가 딱 출발할 때 우리 어머니가 나를 딱 보니까 내가 살아 있더래. 그까 얼마나 그 인민군, 뭐 북한군, 아 저저저저저 중국군, 뭐 미군, 뭐 이걸 그냥 거치면서 진주까지 간 거야. 진주까지.

진주까지 가는 동안에 수도 없이 뭐 구루마를 뭐뭐 트럭도 타고 뭐도 타고 막 이렇게 피난길을 가는데, 진주에 도착하니까 우리가 돌아가는 거야. 얼마나 골이 들었으면 그런 걸 우리 여성들이 겪는다고. 저는 그냥 어 뭐 뭐 돌아가 버리면 전쟁 돼서 죽어 그만이지만, 이 여자들은 식솔들이 따라 있다. 그럼 우리는 배당금 줘야 되나 안 줘야 되나? 줘야.

국가가 뭘 다른 걸 못 하더라도 가정주부들이 생활비 걱정을 안 하게 만들어 주나? 이게 나라 꼬라지가 이게 되는 거야. 가정주부 떼글이 궁계 해 놓고 뭐 경제가 성장했는지 뭐가 이런 사기 치지 마라 그래. 뭐 세계 12이 경제 되고 그다 소리 하지 말라 그래.

네. 그 내가 어떻게 기 기조 연설을 하다가 그냥 내가 좀 흥분했는데, 그러니까 나는 선거 때만 되면 기분이 나빠요. 아시겠죠? 여러분들이 또 사표 뭐 어쩌고 뭐 이러면서 할 것 뻔히 내가 보고 있잖아.

예, 네네. 오늘도 어 동물처럼 약육강식 방식으로 세상을 지배하는 지배 계층들이 이렇게 종교사적 위기, 정치사적 위기, 정신사적 위기를 모두 꿰뚫고 계시는 the God-man을 몰라보고 여론 조사에도 넣어주지 않는 불공정하고 불법적인 일을 자행하고 있음에도 불구하고, 서민들의 어려움을 속속들이 알고 있는 the God-man께서 이 어려운 서민들을 구하기 위해서 오늘도 고음부터 하는 멘트를 또 주셨습니다. 다시 한번 예, 우리 Huh Kyung-young, the God-man을 강력히 지지한다는 뜻에서 감사의 박수 부탁드립니다. 네, 지금부터 질문 시간을 갖겠습니다.

영상 질문 먼저 올리겠습니다. 어, 질문 듣고 아, 재님 못 하시는 게 뭡니까? 못하는 게 없다는 게. 하네, 안녕하세요. 저는 허경영 총재님과 같이 콘텐츠를 같이 찍었던 차슈를 진행하고 있는 개그맨 김기욱입니다.

아, 궁금한 게 있는데요. 우리 허원장님께서 어떻게 생각하시는지 좀 시원하게 좀 답변을 좀 해 주십시오. 어, 요즘에 크게 또 이슈가 되고 있는 젠더 갈등에 대해서 궁금한 얘기인데요. 사실 뭐 정치적으로나 사회적으로 굉장히 크게 뭐 여기저기서 다 이슈가 되고 있어서 너무 궁금한 것들이 많은데요.

우리 허원장님께서는 과연 이 젠더 갈등에 대해서 어떻게 생각하고 계시는지, 그리고 앞으로 이 젠더 갈등이 해소가 되려면 어떻게 하는 게 좋을지, 요것 좀 예, 너무 궁금합니다. 어, 여러분들은 이 이 젠더 갈등에 대해서 어 너무 지나치게에 저 젠더 갈등 자체는 에 우리 창조한 어 God-man이 저기에 대해서 어 인간들이 유전자가 유전되어 가는 과정에서 도연변이가 일어날 수 있게끔 돼 있어요. 도연변이가 필수적으로 오게끔 돼 있어요. 음, 그래서 여러분들은 지구 자체는 도련변이 베이가 아니고 계획적으로 만들어져 있는 건데, 젠더는 어느 정도의 도련 변이에서 종족이 여러 형태로 변화가 올 수 있는 거예요.

정상 변이도 있고 도련 변이도 있는데, 전혀 젠더가 그런 게 없는 가정에서 저런 게 나타날 수가 있어요. 음, 성적인 그 이야기, 이런 그 현상대로 그들이 그들끼리 그들이 원하는 목소리가 있으면 뭐든지 그들의 인권을 존중해 주겠다. 그래서 자연의 흐름, 우리의 흐름, 그들의 주장, 젠더들의 주장을 우리는 들어줘야 돼, 아시겠죠? 천사님, 천사님, 천사 들어가라. 천사님, 천사님, 젠더들의 주장을 수용하는 게 옳습니까? 젠더들의 주장을 수용하는 게 옳습니까? 천사님, 천사님, 젠더들의 주장을 반대하는 종교들이 있는데, 젠더들의 주장을 반대하는 종교들이 있는데, 그 종교들이 틀린 겁니까? 그 종교들이 틀린 겁니까? 자, 보셨죠? 우리의 인간이 해결할 수 없는 윤리가 있다 그랬죠.

인간이 해결할 수 없는 윤리가. 자율주행차를 만들 때, 대형 트럭 앞에 번개가 나타날 때, 자율주행차가 어떻게 행동해야 되느냐, 받아야 되느냐. 옆으로 틀면 열 명이 죽어. 그 자율주행차를 우리가 옆으로 틀게 만들 수 있는 권리가 없어, 여러분들은.

그리고 누구한테 물어보라? 그 천사한테 물어봐야 된다 그랬죠. 인간 여러분들이 할 수 없는 윤리, 높은 차원의 윤리가 있다니까. 여러분들은 앞으로 인간이 AI 만들어 갈 때 반드시 여기에 봉착하게 돼 있어. 그래서 내가 그 길목을 지키고 있는 사람이야.

천사를 가지고 왔기 때문에 결국 나를 이용해야 돼요, 여러분들이. 자, 천사님, 자율주행차를 타고 가는데, 자율주행차를 타고 가는데 앞에 대형 트럭이 나타났어. 앞에 대형 트럭이 나타났어. 정면 충돌하면 운전수가 죽습니다.

정면 충돌하면 운전수가 죽습니다. 오른쪽으로 틀면 살 수가 있는데, 오른쪽으로 틀면 살 수가 있는데 열 명의 사람이 죽습니다. 열 명의 사람이 죽습니다. 오른쪽으로 틀어야 됩니까? 오른쪽으로 틀어야 됩니까? 그렇다고 해 안 해? 그렇다고 하죠.

네. 무슨 뜻인지 이해가. 네. 어떤 종교가 자기들의 교리에 위반된다 해서 그걸 무조건 반대하는 건 문제가 있는 거예요.

천사의 결정을 따라가야지. 어떠한 종교도 천사로부터 자유롭지가 않아. 아시겠죠? 천사로부터. 그러면 우리는 젠더들이 주장하는 것을 들어 줘야 되나, 안 들어 줘야 되나? 그것을 지나치게 내세울 필요는 없지만 어느 정도는 수용해야 되지 않나? 그렇다고 그러죠.

그렇죠. 그걸 종교적인 잣대로만 바라보면 되나? 도덕적인 잣대로만 바라보면 되나? 안 됩니다. 우리는 공동체야. 흑인도 있고, 백인도 있고, 젠더도 있고, 다양한 종이 어울려 살아야 돼.

그렇죠? 그럼 이걸 뭐라 그래요? 이런 걸 공동체라 그래. 한 나라도 공동체, 지구도 공동체. 공동체. 다양한 방식으로 사는 사람들이 있어.

남녀가 결혼하는 사람도 있는가 하면은 여자와 여자가, 남자와 남자가 결혼하는 사람도 있어. 이게 공동체예요. 법적으로 따질 수가 없어요. 일반 종교적인 윤리로 따질 수도 없어.

누구한테 봐야 돼? 천사. 천사. 여러분들이 이번에 투표할 때도 여러분들이 천사를 필요로 해. 천사한테 한번 물어보세요.

네. 내가 어떻게 하는 것이 올바른 투표입니다. 천사님. 사표 심리를 위주로 사표 방지를 위해서 투표해야 됩니까? 방지를 위해서 해야 됩니까? 아니라 그러지.

네. 맞아, 맞아. 그지. 새로운 인물 세수는 새 술은 부대에 담으라는 말이 이번 선거에 적용되는 거예요.

이번 같은 선거를 이 난세 하는 투표. 이것이 바로 새 술은. 세포에 담아야 될 그들을 여, 여기도 몇 개 보고, 저기도 몇 개 보고, 여야에 계속 주니 받니 했죠. 그들이 만든 것은 인구 절벽, 직장 절벽, 절벽을 만들어내는 전일만 반복했다는 거야.

인구 절벽, 맞아요, 맞아요? 직장 절벽, 생계 절벽, 희망 절벽, 아, 개론 절벽, 뭐, 모든 것이 벽이야, 절벽, 그러면 이 절벽을 만든 사람들이, 한번 절벽 만든 사람들, 또 이번에 자기들은 안 만든대. 그런데 또 절벽을 만들어 놔서, 그럼 또 이쪽에 또 이쪽 하면 또 절벽, 뭐 이쪽도 절벽이고 저쪽도 절벽이. 그러니까 헌 푸대는 안 돼. 새 술은 새 부대에 담아야 뭔가 유신이 일어나는 거예요.

알겠습니까? 유신이. 그 이번에 여러분 선거는 새 술은 새 포대에 담자, 이런 뜻이 들어 있어요. 네. 그러니까 젠더는 그들의 뜻이 이 사회가 받아들여 주는 것이 정상이 아니겠느냐.

네. 그리고요, 어, 요즘에 남과 여의 갈등이 심각한가 봅니다. 그 이게 옛날과 달라서 또 혼동, 혼란스럽기도 하고. 그런 남녀 갈등에 대해서도 예, 물어보니까.

젠더 갈등도 문제지만 남녀 갈등도 내가 아까 이야기했죠. 여성 중심으로 생각하라. 남성 중심으로 생각하지 마라. 아시겠죠? 그러니까 정책도 국민 배당금, 국가 배당금, 국민 배당금은 이거는 150만 원이 여성 중심으로 돼 있어요.

활동을 적게 하는 사람이 여자가 많잖아. 그 사람들이 국민 배당금이 좋잖아. 그래, 안 그래요? 그러니까 우리는 모든 내 정책은 여성 중심으로 돼 있어. 결혼할 때 1억 주는 거요.

여성 중심으로 돼 있는 거야. 남자들은 대학 나와서 취직해서 월급을 벌 때 있지만, 여성들은 그게 좀 잘 안 될 때가 더 많아. 그런데 엄마, 아버지한테 돈 내놔라 하는 게 면목 없는 게 여자들이야. 시집갈 때 그 돈, 엄마 아버지 돈 빼 가는 거.

제일 가슴 아픈 게 딸들이에요. 남자들은 철판 깔고 뭐 아버지 뭐 도와주세요, 뭐 이럴 수도 있지만 딸들은 아버지 입장 훤히 알고 어머니 입장 훤히 알아요. 시집 가고 싶어도 못 가는 거 이해 가죠? 그러니까 이 우리 여성들의 입장에서 모든 공약이 나온 거야. 결혼할 때 1억 주면 엄마 아버지 부담 안 주고 딸이 시집 갈 수가 있어.

심지어 친정에 좀 도움 주고 갈 수도 있어. “엄마, 그런 돈 걱정 마. 국민 저 국가에서 결혼하면 주택 자금 2억, 결혼 비용 1억. 내 남편 될 사람은 5천만 원, 내 5천만 원 가지고 와.” 어, 주택 자금도 꼭 집었는데 안 써도 돼.

자기 개인적으로 쓸 수가 있어. 그러니까 여자가 1억 가지고 가고 남자가 1억 가지고 가고. 그럼 1억 천지 생기잖아. 그럼 아버지 어머니하고 상의할 수가 있어.

“나 시집 가는데 아버지 어머니 돈 일체 걱정하지 마세요.” 얼마나 좋아요. 이게 여성 중심으로 하는 거야. 예, 남성들은 남한테 돈을 좀 빌려 간다 하더라도 때울 수 있는 배짱이 있지만 여성들은 완전 코너에 몰려요. 그 돈 빌리기도 어렵잖아.

그러니까 우리는 여성들이 시집 가는데 돈이 있어야 되겠다. 이게 전부 우리 어머니를 어서 내가 일찍 여니까 그 여성들의 생활에 내가 관심이 많아. 그게 어려서부터 무슨지 알죠? 무슨 논이 있나, 밭이 있나 다 아무것도 없고 애만 데리고 한 여성이 살아간다. 여러분 한번 생각해 봐.

예, 그렇잖아. 애를 집에 놔두고 아르바이트 갈 거예요? 음, 배보다 배꼽이 애 봐 주는 돈이 더 들어가. 이거 이런 사회를 여러분이 만들어 놓고 애 놔라. 배랑 맞습니다.

그런 정신들 배랑 맞아요. 네, 예, 그래 가지고 국민들한테 그 한 달에 2만 원 주면서 그게 애 키우는 돈이다. 이러면 되나? 그게.

국민 기본 소득이 아이고, 들어가세요. 괜히 옆에 있는 사람한테 내가 화딱지 나게 쳐다보니까 정신 얼굴 같아. 농담하는 거야. 우리 원장님은 정신 얼굴 같지 않아요.

내가 장난하느라 그러는 거야. 네, 다음. 네, 다음 질문입니다. 서의정 님이신데요.

고1 학생은 안타까운 자살이 최근에 있었는데요. 아이를 키우는 엄마로서 너무 가슴이 아픕니다. 보통 보니 성격이 너무 착하고 소극적이고 체격이 작고 그러면 쉽게 공격의 대상이 되는데요. 보통 보면 부모의 성격을 많이 닮다 보니 이렇게 너무 여린 자식을 둔 부모인 경우에는 자식을 어떻게 키우면 좋을까요? 활달하고 씩씩하고 자기 주장이 강한 사람이 자살도 안 하더라고요.

이렇게 키우고 싶은데 어떻게 아이를 바꾸면 좋을까요? 고1 학생이 한다고 자살했죠. 내가 오늘 그 맹모삼천지교를 이야기했더니 요런 질문이네. 나는 이 질문을 한 번도 보지 않거든.

느닷없이 질문하는 거예요. 나한테 뭐 사전에 요런 질문이 있다, 요런 말은 없어요. 내가 그런 걸 싫어해. 나는 느닷없이 와야 재미가 있어요.

음. 근데 지금 이거 보니까 내가 마치 꼭 알고 있었던 것 만냥 이것도 여성 문제잖아. 그래서 이 여성이 국민 배당 없이는 이 애 키우기 어렵겠죠? 출산 수당 5천만 원 받아야 되겠죠? 매월 150만 원 받아야 되겠죠? 어, 그렇잖아. 그러니까 이 여성이 최소한 생활할 수 있는 그런 것은 내가 대통령이 될 때는 다 들어 있어.

다 해낼 수가 있어요. 그다음에 또 육아 수당이 또 있어요. 육아 수당도 100만 원 있고 하니까 내가 육아 수당도 100만 원씩 주죠. 그러니까 또 자기 150만 원 나오죠? 그렇죠.

그러니까 이 여성이 생활하는데 아무 지장 없게 내 공약은 메커니즘이 돼 있어. 완전히 세팅이 돼 있단 말이야. 내가 이런 여성이 아니라 우리 어머니 같은 여성이 험한 세상을 살아가는데 좀 보탬이 되기 위해서, 그리고 사람들이 마음 놓고 결혼할 수 있게 하기 위해서, 마음 놓고 아기 낳게 하기 위해서 만들어 놓은 거야. 똑똑한 사람 위주로 만들어 놓은 게 아닙니다.

좀 학교에서 공부도 못 하고, 좀 나약하고 병에도 약하고 이런 딸 자식들이 이 세상을 어떻게 살아갈 수 있을까, 이런 걸 연구해서 만들어 놓은 공약이 삼삼 공약이 이 자살한 이 여고생들이 애로가 있겠죠. 이런 거는 우리가 공동의 책임이 있습니다. 사람들은 인간들이 업생기, 이거는 죄인들입니다.

죄인들은 업생기, 선인들은 선인들. 선인들은 원생으로 태어나요. 그러면 두 개, 인간의 지구에 도착하는 방법이 두 종류가 있어요. 지금 뭐 조용필이, 그다음에 마이클 잭슨이나 또 뭐 이런 배우나 또 의사나 이런 사람들은 업생기 아니에요.

뭐죠? 원생. 여기에 들어가요. 아시겠죠? 그리고 뭐 지금 뭐 서울대 총장이나 이런 사람들은 다 이런 걸로 태어난 사람들이고. 이 생은 일반 고에 찌들려 지금 고생하는 사람들이 있죠.

요런 사람들은 업생이야. 업. 그러니까 이 업은 전생의 죄가 너무 무겁다는 거예요. 이 원생은 전생의 예술인인 자기가 죽으면 꼭 한국에 태어나겠다, 이렇게 서원을 해.

그러면 한국에 예술가로서 다시 태어나게 해주는 거예요. 그 거기서 들어줍니다. 그니까 너는 그런 걸 부탁해도 원생을 부탁해도 되는 사람이 있고, 아무리 원생을 부탁해도 안 되는 업이 있어. 이 사람들은 업이 많아서 그걸 안 해줘.

그냥 너는 돼지, 너는 개돼지로 가. 너는 어디로 가. 딱딱 정해져 버리고. 이 원생은 자기에게 선택권을 줘요.

그 죄가 좀 적은 사람, 남을 위해서 일을 많이 한 사람, 이런 사람은 다음 생활로 갈 때 자기 말에 원하는 것을 일부 들어 주는 거야. 그걸 우리는 원생이라 그래요. 다른 사람들은 말할 가치가 없어. “넌 일만 저가, 저 저 노동자, 저 어디로 가? 뭐 어디 가서 너는 어느 집으로 가서 너 고생 빼 쳐야 돼.” 이렇게 정해져 버리면 못 바꾸는 사람이 있는가 하면은, 어떤 사람은 좀 수준이 좀 괜찮으니까 우리가 궁에서 줄 때 “너 어디로 가고 싶냐?” 이걸 물어보는 걸 원생이라 그래요.

원생, “아, 나는 우리 친정집에 가서 태어나고 싶습니다.” 그래, 부탁을 들어 주는 거야. 나머지 사람들은 제가 말 그런 거 없어. 그냥 물어보지 않는 걸 그걸 업생이라 그래요. 업생이, “아나, 그냥 딱 가면 그냥 업에 탈이 탁 세어서 넌 저로 가.” 딱 가버려.

말 끝내려면 주둥아리 다 물어. 딱 이래 버린다. 근데 좋은 일을 많이 하고 남을 위해서 헌신하고 이런 사람 죽으면 어느 종교를 믿었던 관계없어요. 그런 사람들 죽으면 “너 어디로 가고 싶냐?” 백분으로 가는 건 아니야.

백에서 다시 내려온다 말이야. “어디로 가? 아, 지구에 제가 살던 서울특별시, 거기서 연예인으로 좀 봉사했으면 좋겠습니다.” 그래. “누, 어머니는 시월에 그 그 서울에 살아 계시지 않냐? 어머니 집안에 애 낳는 사람이 없으니 그 이웃으로라도 갈래? 아, 그걸로 좀 보내 주세요.” 그래, 그로 가라. 이게 원생이 그러니까 어느 정도는 선한 일을 많이 한 사람은 원생으로 가고, 도저히 용납이 안 되는 사람들은 그냥 업생이.

사람들은 일부가 이 원생이 돼요. 일부가. 그래서 원생들은 배호 같은 사람, 뭐 이렇게 진짜 인간들에게 위로를 주거나 뭘 많이 하러 오는 사람들이 원생이 달라이라마 같은 사람, 그 원생이 아시겠죠? “어, 나는 티베트에 좀 태어나게 해 주세요.” 그러니까 달라이라마가 자꾸 달라 라마로 태어나는 거야. 그 사람들 이름은 달라이라마 아니에요.

그 직분이 달라이라데, 그 사람들은 다시 그 자리로 태어나는 거예요. 그러니까 뭐 별 죄진 것도 없고 항상 뭐 절해서 그 일만 했으니까, “아, 나로 좀 가기 원합니다.” “아, 그러냐? 그럼 티베로 가라. 티베트 어디로 가고 싶냐?” “사원 그 주변에 어떤 한테서 태어나 가지고서 절로 들어가면 좋겠습니다.” 그렇게 해라. 해주는 게 원이야.

이 두 가지 생이 있는데, 이 원생으로 사람들은 죽어서 죽음을 우리는 뭐라 그래요? 붕어라고 그래. 붕어. 원생으로 태어난 사람들, 원생으로 태어난 사람들은 붕어. 뭐 우리가 뭐 뭐 먹는 붕어가 아니라 붕어 말이야.

붕어. 그 죽었을 때 임금이 죽은 건 붕어라고 그래. 붕어. 먹는 붕어가 아닙니다.

그 이런 사람들은 원으로 사람들이야. “아, 나는 조선에 몇 대 임금 그 임금으로 가게 해 주시면 좋겠다고. 그래서 국민들을 좀 편안하게 했으면.” 그로 가라. 이게 원생들은 대부분 높은 배설을 얻어요.

붕어. 붕어라고 그러죠. 어, 그다음에 뭐 어음 붕어, 또 뭐가 있어요? 붕어.

가 가장 훌륭한 사람이 중 사람도 있죠. 타계. 뭐 이 세상을 떠났다.

뭐 뭐 어. 그러니까 서거. 이거 이것도 높은 사람이 죽었을 때 서거. 뭐 서거.

그렇죠. 뭐 이런 식으로 우리가 이런 사람들은 전부 뭘로 태어난 사람이야? 원생한 사람들이야. 원생한 사람의 죽음은 부어다.

아셨다. 서거하셨다. 자고 하셨다. 뭐 이런 식으로 갖다 붙여.

근데 요런 사람을 죽으면 사망. 그 망했다. 망했다. 그냥 죽어서 몽땅 망해 버렸다.

이렇게 우리가 갖다 붙인다 말이야. 영면. 영면에 드셨습니다. 뭐 그렇죠.

운명하셨습니다. 뭐 하여튼 되게 많아요. 근데 주로 이런 사람은 원생은 사람들이 이렇게 죽어 죽음을 우리는 이렇게 말해, 부하, SM, 타계하셨습니다, 서거하셨습니다, 작고하셨습니다, 별세하셨습니다, 운명하셨습니다, 영면되셨습니다, 졸했습니다. 정치인들이 죽었을 때 요래 해야 되는 거야, 맞아, 맞아.

잘되셨습니다. 이거는 그냥 망이야. 이런 사람들은 탄생도 굉장히 다르게 부르죠. 그이 사람들은 사망했다, 이거는 또 사망했다 있는 게 아니야.

요절했습니다, 요절. 교통으로 갑자기 요절했습니다. 요절, 사망 다르죠. 음, 이 사람들은 이렇게 대우를 받아요.

하셨습니다, 뭐 작고하셨습니다, 서거하셨습니다, 타계하셨습니다, 별세하셨습니다, 운명하셨습니다. 이렇게 우리는 불러 줘. 그 이런 사람으로 우리가 원생으로 태어나는 것은 백군 가는 거보다는 못하지만, 백군 가는 건 아니지만은 원생으로도 태어나는 게 좋은 거야.

그러니까 여러분들이 행을 못 만났더라도 절대 남을 비난하거나 어떤 종교 지도자의 아내를 뭐 누명을 덮어 씌우거나 종교 지도자 누명을 씌우나 이런 거 절대 하지 말. 그런 가면은 원생이 될 수가 없어요. 네가 어디로 가고 싶냐 이런 거 못 물어봐, 못 들어봐. 그냥 야, 너 돼지로 가지 마.

그냥 이래 버려. 응, 아시겠죠? 그러니까 우리는 생으로 가면 축생, 돼지, 소 막 이런 걸로 가는 거야. 인간 중에서도 아주 빈민, 아주 인, 아주 어려운 생활을 하게 되는 거야. 이게 파란만장하고.

그러나 이 원생은 달라요. 그리고 죽을 때도 이렇게 예우를 받아. 예우를 잊지 마세요. 예.

아까 뭐, 뭐 뭘 물었어? 키. 어, 그러니까 씩씩하게 키우고 싶은데 애들을 잘못 키웠을 때 이쪽으로 가, 안 가? 근데 이쪽에서 태어난 애를 엄마가 받았다. 엄마가 전생에 업생기 원수야. 새자.

끈끈히 울어 잡게 그냥 그냥 그 엄마 아버지가 죽을 때까지 가지고 우는 거야. 남편이 시끄러서 “야, 애 새끼 좀 저 애 저 밖에 데리고 나가!” 엄마가 애를 밖에 데리고 나가는데, 도로 내일 아침에 택시 기사인데 운전하러 가야 될 아버지인데, 그 당시에는 단칸방 아니야. 그래서 우리 새끼니 남편이 뭐 건너방도 없고 아무것도 없잖아. 남의 집에 세입 살면서 애가 울어 끼니 운전해야 되는데 그냥 밤새 울어 새끼니 이게 도저히 운전수가 잠을 못 자는 거야.

그래 그다음 날 나가서 졸다가 그냥 교통사고 나서 죽어 버린 거야, 저 아버지. 그러니까 이 애는 저 아버지 어머니 죽이러 온 애야. 그 업장, 이런 업생기 교육 무시무시하게 어려운 거예요. 그때는 허경영이 찾아와서 제일 먼저 축복 업장 소멸해 줘야 되지.

그러면 두 사람이 애가 안 울어 가지고 친해져 버려. 그건 인간의 힘으로 어떻게 할 도리가 없는 거야. 마치 조울증 있는 애를 그거 바꾸려고 해 봐. 엄마가 쉽게 바꿔지는 안 되는 거야.

아시겠죠? 이미 한번 잘못 맺어 버리면 어마어마한 교육, 뭐 교차도 못 꺼내. 싸우다가 벌려나 봐. 사사건건 하는 짓이 믿고 자식인데 원수처럼 지내고 그 나이가 40, 50대도 장가도 못 가고 엄마 소울 빡빡 긁으면서 있는 거예요. 아시겠죠? 그럴 때는 그 여성은 현명한 여성이라면 허경영을 찾아오면 만사가 해결이 돼.

영적 수정을 해 줘야 된다 말이요. 영적 수정. 영적 수정을 안 해주면 이 꼴이 돼 버려. 요절은 뭘 요절이 그래? 교통사고나 이런 걸로 죽는 거, 갑자기 죽는 거, 요절이래.

감사합니다. 다음 질문입니다. 또 회사를 다니다 보면 상사한테 유독 딸랑딸랑하는 직원이 있습니다. 진급 생각하거나 그런 거 같은데, 그렇게 해야 맞는 건지요? 그랬습니다.

보면 상사한테 이제 진급 때문에 그런지 몰라도 딸랑딸랑하는 직원이 있답니다. 근데 그렇게 해야 맞는 건지요? 이랬습니다. 아, 이거는 재밌는 표현이네. 딸랑딸랑 한다는 어쨌든 자기가 모시고 있는 상사한테 항상 겸손하고 딸랑딸랑하는 게 좋아요.

집에 가서 어머니한테도 아들이 항상 하고 딸랑딸랑, 사근사근한 거야. 사근사근하고 엄마한테 기쁨을 줘야지. 시무룩 해가지고 말도 안 하고 구렁이 담 넘어가듯이 엄마 앞에서 행동하면 엄마가 제 속에 뭐가 드는지 알 수가 없어. 그러니까 불안해지는 거예요.

엄마한테, 엄마, 오늘은 학교 가서 친구가 좀 이런 일이 있었는데, 어, 엄마한테 그래도 이야기 내가 하는 이유는 내가 혹시 생각을 잘못하는지 몰라. 이 친구가 왜 자꾸 미워지는지 엄마 생각은 어떻게 생각해? 뭐 이런 물어볼 수 있지. 그러면 야, 그 미워하지 마라. 걔도 그 어려운 환경에서 크다 보니까 성격이 좀 그렇게 포악하게 컸을 거야.

네가 따뜻하게 해 줘. 이렇게 엄마가 조언해 주겠지. 이걸 대화를 해야 그게 이루어지는 거야. 음.

그래서 엄마는 교통 정리를 끝없이 해야 돼. 어려서부터 남편이 요렇게 오라, 요쪽으로 가세요. 아들이 삐지면 오라, 요로 가세요. 다 해 줘야지.

그리고 엄마가 교통 정리를 해 줘야 집안이 교통사고 안 나. 어, 저럴 때는 회사 가서도 상사한테 딸랑거리는 거 나쁜 게 아니에요. 그 지금만 아니고 그 사람 천성이 그래. 그 회사 그 사람한테 그런 게 아니라 집에 가서도 딸랑딸랑 해.

성격 탓이야. 그 나쁜 건 아닙니다. 그래서 나는 사람을 보더라도 상대가 딸랑거린다, 얌전하다, 좋다 여기에 휘둘리는 자는 문제가 있는 자야. 어떤 다양한 사람이 있을 거야.

그러나 나는 그들을 평등하게 보는 눈이 있어야 돼. 맞아, 맞아. 그들에게 연민을 가져야 돼. “아, 쟤는 어떻게 컸으면 저렇게 딸랑거리면서 컸을까? 아, 저 사람은 어제서 이렇게 말이 없을까?” 다양한 사람을 이해를 해야 돼.

알겠지? 네. 어떤 사람을 편견으로 바라보면 안 되고, 언제나 존경으로 바라봐 줘야 돼. 그러니까 언제나 자기가 주인이 객관적인 시각에서 봐야 돼.

객관적인 시각. “저 사람은 내 상관이야.” 이렇게 보면 안 돼. 하나 인간으로서 객관적으로 왔을 때, “아, 저 사람은 저게 어떻다, 저렇다.” 이걸 좀 객관화해서 바라봐야 돼.

너무 주관적인 판단은 곤란해요. 사회생활에서. 음.

자기가 술을 싫어한다고 술 먹는 상사를 보고 “당신도 사람이냐? 아, 지금 밥도 못 먹는 사람이 지구에 얼만데 지금 술을 포기하십니까?” 이러면 되나? 안 되는 거야. 그러면 상사가 “야, 너 내일 부로 그만둬라.” 아, 그러면서 그 사람이 뭐 하냐? “허경영 씨가 그랬다고.” 그러면 “야, 내일부터 너 허경영한테 가서 살아라.” 이렇게 되는 거야. 그러니까 딸랑거리는 것이 나쁜 게 아니야. 그걸 우리는 다른 말로 처세술이 그래.

처세술. 너무 기회주의자가 되면 안 되지만은, 어느 정도는 처세술이 있어야 됩니다. 술 먹는 사람한테 가서는 “아이, 저희 아버지가 술 먹다가 사고로 돌아가셨어요. 그래서 우리 집안은 술이라면 술이라면 내가 좀 조심을 합니다.

아, 그렇지만 나는 술을 이렇게 먹고 싶은데 못 먹게 이 집안 구조가 그렇게 됐어요. 저 술 주시면은 내 먹긴 먹겠는데 한 모금만 먹고 버립니다. 일단.” 그러니까 자기 상사하고 술 먹을 때 농담을 그렇게 해야 돼. 그러면서 받아서 먹는 척 하면서 입에 대고 또 버리고.

그 술 비율은 맞아 줘야 돼. 그러면서 치한 척은 더 해야 돼, 적당히 하면서 사회생활을 해야지. “아, 난 술 안 먹으니까 때리지 안 맞나요?” 뭐, 이러면 되나? 안 돼. 음, 그래.

그걸 두 한마디로 하면 조화야. 조화를 이루어야지. 네, 다음 질문입니다. 어, 신의 님께서 다섯 가지 에너지, 천사 에너지, 내장 에너지, 근육 에너지, 육체 에너지, 근본 에너지를 강연해 주셨는데요.

언젠가 다섯 가지 에너지 중 하나가 빠질까 싶어 허경영의 다섯 가지 에너지로 면역력 키우기 영상을 힘이 빠질 때마다 보고 있는데요. 인간이 살아가다가 평소에 다섯 가지 에너지 중 하나라도 빠지는 경우는 어떤 경우인지 궁금합니다. 천사 에너지는 제외고요. 이랬습니다.

이, 그거는 이 하나가 빠지는 건 병 때문이야. 질병의 원인이 제공된 거야. 밥을 제때 안 먹었다든지, 잠을 제때 안 잤다든지. 음, 이럴 때는 그 에너지가 어느 그 부분이 딱딱 빠져요.

내장이 벌써 문제가 생기는 거야. 밥을 안 먹었다. 내장 에너지가 문제가 생겨. 근육 에너지.

1년 내내 운동을 안 하고 그냥 이렇게 다니면서 회사만 가서 근무했다. 회사 근무 중에 다리를 들었다 내렸다 몰래 운동을 해야 돼, 안 해야 돼? 그러니까 나중에 근육 에너지가 다 빠져버리면 큰일 나는 거야. 그러면서 회사 가서 의자 기대 가지고 맨날 해가지고 이거나 땅 파에 기대 가지고 이렇게 걸을 쓰면 그 사람은 틀려. 야, 내가 회사 근무 중에도 근육을 키워야 돼.

이러면서 근육 에너지를 신경을 써야 돼, 안 써야 돼? 허리 꼿꼿하게 세우고 다리 들었다 내렸다 남 안 보게 계속 회사에 앉아 있으면서 회사에서도 헬스 운동을 겸하는 거야. 그러면서 또 미소를 계속 지으면서 어, 두뇌 에너지가 밝은 모습을 보여야 되거든. 그 그러면 이거는 뭐냐, 플라시보 이펙트. 응, 그렇지.

네. 플라시보 이펙트 뭐야? 응, 위약 효과지. 플라시보 이펙트를 제일 먼저, 저, 제일 잘 아는 사람이 저 의사들이야. 위약 효과까지.

요거하고 같은 거, 비슷한 거 있죠? 뭐가 있죠? 응, 피그말리온 이펙트. 뭐 이런 거. 내가 쓰지도 않는데. 피그말리온 이펙트는 뭐예요? 피그말리온 이펙트.

피가 마른다 이 말이야. 이게 플라시보 이펙트와 같은 비슷한 거예요. 플라시보 이펙트는 위약 효과지.

그렇죠? 가짜 약. 그지? 가짜 약 효과. 그러니까 의사가 줄 때는 밀가루를 어떤 어머니가 너무 진통제, 진통제 사서 어 딸이 미가 의사한테 부탁해서 우리 어머니가 너무 진통제를 밝히니까 간이 나빠지니까 의사 선생님 그 약에 비타민제를 좀 진통제로 그러고 좀 주세요. 그러니까 이제 의사가 그때부터 진통제 대신 비타민제를 넣어 가지고 처방을 해 줘서.

그랬더니 어머니가 그 약만 먹으면 안 아프대요. 아, 거짓말 아니야. 실제야. 어.

진통제를 줄 거하고 효과가 똑같아. 근데 이거는 비타민제인데. 어머니가 그 약을 딱 먹고 나면 이래. 야, 그 그 약을 먹으니까 금방 아픈 데가 낫네.

그 그러니까 그다음부터는 아예 비타민 제만 의사가 조제 해서 준대요. 아, 그러니까 이거 엄마를 한 한 5, 6년을 속였다. 음. 그래고 속 어머니가 넘어가더라.

그런데 5년 동안 안 아프다는 거야. 이게. 그럼 진통제를 안 먹는데 왜 안 아프냐? 이게 문제지. 이게 피그말리온 이펙트야.

잘 들어요. 피그말리온 이펙트가 나타나는 이게 뭐냐면 바라봄의 법칙이야. 바라봄의 법칙이 피그말리온 이펙트야. 바라봄의 법칙.

그러니까 의사를 쳐다보고 의사가 주는 약을 딱 보면 신뢰가 생겨 버리는 거야. 신뢰가 생기니까 플라시보 이펙트를 의사가 실현했다는 피그말리온. 이펙트가 실현돼 버려. 바라보면 보지.

흰 가운만 바라봐도 그 가운을 입은 의사가 약을 준 거야. 그게 믿음이 딱 들어가요. 그걸 먹었어. 그러면 플라시보 이펙트는 의사가 한 거고 환자에게는 피그말리온 이펙트가 실현되는 거예요.

바로 보면 법이니까. 아. 어, 이거 의사가 좋어. 병원에서 그 신, 신뢰가 가는 거야.

그러니까 효과가 이때 나타나는. 그러니까 플라시보가 피그말리온 효과가 와. 이제 이해 가죠? 어, 그러니까 항상 신뢰하는 사람이 국민들한테 뭘 해주면 우리가 믿음이 가야 되는데. 정치인들은 플라시보 이펙트로 국민한테 하면은 우리 국민은 피그말리온 효과가 나와야 될 거 아니야.

거지가 나와? 빈민이 나와? 그냥 집안이 망해. 맞아, 안 맞아? 어, 이거는 정치는 플라시보 이펙트를 하면 되나, 안 되나? 안 되는 거야. 저 약사는 의사나. 의사는 그렇게 조제할 수가 있지만 건강을 위해서 그렇게 할 수 있지만.

정치인들이 플라시보 이펙트, 가짜약을 국민한테 먹이면 돼, 안 되는 거지. 그러니까 우리는 그냥 피그말리온, 피가 말려다가 죽는다는 소리야. 우리는 그러면 국민들이 어, 피가 말라 죽는 법칙이 나타나는데.

그게 어떤 법칙이야? 말라 죽어. 굶어 죽게 되는. 굶어 죽게 돼. 정치인들이 만약에 피가 말려, 저 플라시보 이펙트를 만들어 낸다면 국민한테 처방하면 국민들은 피가 말라서 다 죽는다 이 소리야.

피가 말라 죽는 이펙트가 바람도 비슷해. 내가 이거 옛날에 외울 때 피가 마른다 이렇게 배웠거든. 피가 마른다. 응,

어, py 쓰다 보니까 피그말리. 그러니까 이 피그말 써다 하도 오래돼. 내 이거 써지. 내가 이거 써본지가 이거 몇십 년인데.

피그말리온이 있다. 이걸 알아놔야 돼요. 피그말리온 이펙트는 플라시보 이펙트에서 의사가 플라시보. 이펙트를 사용할 때 환자에게 나타나는 현상이 피그말리온 팩트다.

바라봄의 법칙에 신뢰가 생긴 다음, 바라본 대로 된다. 네, 다음 질문입니다. 장인홍 님 질문입니다.

안녕하세요, 허영 총재님. 인간은 오감, 미각, 촉각, 시각, 청각, 후각이 있는데, 제 6의 감각은 자기장을 인지하는 감각인가요? 여섯 번째 감각 이름을 알려 주십시오. 이랬습니다. 우리 인체의 오감은 미각이나 촉각이나 시각이나 청각이나 후각이 다섯 가지가 맞아.

그런데 제육의 감각이라는 거는 우리는 그야말로 영감이라고 봐야지. 저기에서는 다른 감각 기간이 체는 존재하지 않아. 아시겠죠? 그래서 어, 어, 어, 그러니까 그런 것은 감각이라고 할 수 없고, 이 오감은 미각, 촉각, 시각, 청각, 후각은 다 있지만은 그 외의 감각이라는 것은 그냥 영적인 거, 영감.

이거는 감각에 들어가고 그 위에는 영감이 있을 뿐이에요. 육감. 여기서는 이제 우리가 인간들이 여기다가 오감에 하나 더 넣는데, 요걸 하나 더 넣어요. 이걸 육감이 그래.

이게 여섯 번째지. 이 육감은 가아 있는데, 누가 뒤에 와서 살이 내 뒤통수를 때리려고 싹 이렇게 하잖아. 그럼 이렇게 팍 돌아보게 돼요. 이거는 귀도 못 들었고, 눈도 못 봤고, 냄새도 못 맡았어.

그런데 저기 우리 어머니가 뒤에서 와서 살며시 오고 있잖아. 그러면 이게 감이 나타나. 그래서 이렇게 어 이상한 육감이 있단 말이에요. 그래서 이 유감이라는 건 다섯 가지 감각 기간을 합친 거야.

아시겠죠? 오감을 합친 걸 감이라 그래. 육감이 그러잖아. 그래서 이 육감은 오감이 다 합쳐진 거야.

합쳐졌다. 본 것도 아니고, 들은 것도 아니고, 아무것도 없는데도 이 오감이 능력을 발휘해요. 그래서 그 육감이 생기는 거예요. 아시죠? 네.

그러니까 몸 전체의 감각이야. 어, 몸 전체 감각. 그러니까 거기에는 영적인 감각도 들어 있단 말이야. 맞아, 안 맞아? 그게 무슨 말이냐면, 양자, 양자가 몸을 건드리거나 양자가 싹 오잖아? 그러면 이 몸 전체가 안테나, 그 육감이 탁 때린다고.

어머나. 그니까 결정적으로 볼 수가 있다. 어머니가 학교 앞에서 기다려.

자기 아들이 나올 때까지. 이거 그냥 아들이 나중에 한꺼번에 쏟아져 나와. 천여 명이. 근데 거기 때 어머니는 뭘 가지고 있느냐? 육감.

육감. 눈, 귀, 코, 입 요거만 애를 찾는 게 아니야. 그 많은 애 중에 딱 보면 저게 자기 아들이 탁 보여. 예.

뚜렷하게 보이는 건 아닌데 딱 느낌이 “저게 내 아들이야.” 그럼 그게 틀림 없어. 그게 육감이란 말이야. 몸 전체가 순식간에 느껴.

무슨지 알죠? 어. 그게 육감에 들어가는 거예요. 네. 감사합니다.

다음 질문입니다. 어, 총재님, 대통령 되시고 어, 모병제 시행을 하면 어, 기존에 전역한 경우 3천만 원 지급인 건 알고 있습니다. 만일 현재 복역 중이면 자동으로 모병제 전환되어 개인 선택에 따라 전역이 가능한 건지요? 이처럼 복무 중인 자, 양심적 병역 거부자, 의가사 제대자, 의병 제대자, 공익 등등 경우 각각 어떻게 적용되는지요? 삼삼 정책에서 세부 내용 보안은 각 부처 장관들이 계획하는 것인지요? 대통령 대신 바로 시행 없이 돌아갔으면 하는 마음에 질문 올립니다. 이게 질문에 대해서 내 답을 하겠는데, 지워봐요.

어, 아주 좋은 질문이네. 음. 군대 모병제를 내가 시작하겠죠? 네. 그 대통령 되고 나서 한 달, 1개월 이내 시행할 거.

1개월 안에 완료하는 게 18세부터 1억 주는 거. 이게 1개월 이내에 완료해요. 모든 사람이 대통령 선거 딱 끝나면 1억을 다 받아. 한 달 이내.

1개월 이내. 실현할게. 150만 원씩 받는 거, 배당금 실현해. 결혼하는 사람 3억 주는 거, 바로 1년 내 1개 내 실현해.

그다음에 출산 수당 5천만 원 주는 거, 바로 시행돼. 바로 시행되고, 그다음에 생일 수당 주는 거 있죠? 요거 시행되고 수당 바로 실행되고 시행되는데, 모병제 2개월 걸려. 이게 1개월짜리야. 모병제는 왜 그러냐 하면 모병제를 뽑아야 되잖아.

그리고 징집 제도를 폐지해야 되잖아. 그게 엄청나게 하는 일이 시간이 걸려. 아시겠죠? 그래서 2개월부터 모병제가 실시되면서 저녁하고 싶은 사람과 군대 들어가고 싶어 한 사람들이 훈련 기간이 있어. 훈련을 한 달 받아야 뭐 배치를 할 거 아니야.

그러니까 군대 전력이 갑자기 빠지면 안 되잖아. 그래서 2개월부터 시작하는 거야. 모병제를 딱 서자. 대통령 되자마자 모병제를 실시하는데, 모병제를 실시하는데 훈련서 가서 훈련을 받아야 되잖아.

또 뽑아야 되잖아. 그 기간이 걸려요. 한 두 달. 그 한 두 달 이후부터 이거는 시행이 돼.

시행이 되는데 기존 군대 간 사람들은 그날부터 내가 대통령 된 날부터 200만 원씩 월급이 나와. 그러니까 대통령이 딱 됐잖아. 이것도 당선된 날부터 군인들의 사병의 월, 사병 군인이에요. 사병의 월급이 200만 원씩 직업이 돼.

달라지죠? 네. 그러니까 이것도 대통령 된 모병제 자체는 2개월이 걸리는데, 시행 자체는 월급을 주는 거는 당선 되자마자 그날부터 군인들 월급은 200만 원씩. 이 400대의 월급이 나가는 거야. 그래서 요거는 어, 지행 바로 돼요.

근데 요거는 훈련 기간에서 모병제에 뽑아내는 건 한 두 달 걸려. 요거는. 그러니까 돈은 바로 대통령 되는 1개월 이내에 다 이게 지급이 돼. 좋아 안.

좋아요, 좋죠. 그러면 이런 돈, 이거는 누워서 떡 먹기야. 내가 주는 거는 간단해요. 예산 70% 주니까 400조 탈세 방지 400조, 800조 일단 나와.

양하나 2천조, 그건 뭐냐? 1억씩 주는 거, 이거 1억씩 주는 거, 이거 세까지 세까지 1억씩 주는 요게 2천조야. 이건 양적 완화에서 바로 집행해. 그러니까 시중에 인플레 절대 안 생겨. 음.

그러니까 스태그플레이션, 스태그플레이션. 이 스태그플레이션이, 스태그플레이션이란 건, 스테이 플레이션이니까 뭐냐면은, 에, 두 개의 곡선이 있는데 물가도 올라가고, 물가 올라갑니다. 물가는 올라가고 돈 가치가 내려가면 뭐예요?

에그플레이션 있고, 스태그플레이션 있고, 인플레이션도 있고, 디플레이션 있고, 플레이션 많이 있잖아요. 그러면 스태그플레이션이 내가 대통령 되고 나서 스태그플레이션으로 전부 전향되는 거야. 지금 인플레이션은 있는데, 지금 인플레이션은 싹 사라지고 스태그플레이션으로 바뀌어요. 그러면 이 경제학자들이 대한민국 경제를 움직이 보면 무슨 유천 생활이야.

내가 보면 이건 도저히 용서할 수가 없어. 물가도 약간 올라가. 그렇다고 돈 가치가 내려가냐?

물가도 올라가면서 경기도 올라가. 경기도. 그래, 안 그래요? 물가도 제자리 있고 경기도 제자리 있으면 되겠나. 물가가 약간 올라가도 경기가 상승해야 돼.

그렇다고 돈 가치가, 치가 내려가면 되나. 돈 가치도 올라가는 거야. 이런 정치, 아주 이 인플레이션이나 디플레이션이 가지고 있고, 에그플레이션 뭐 그냥 농사 물가만 올라가고 말이야.

물가도 올라가는 이런 에그플레이션 이런 거 말고 말이야. 스태그플레이션. 이 스태그플레이션은 완전히 나라가 돈을 푸는데도, 이렇게 돈을 푸는데도 스태그플레이션이 돼요.

전부 동반 좋아지니까 아시겠죠? 그래서 이거는 1개월 이내에 전부 다 완결해. 그러면 다른 사람을 찍었을 때 10분도 생기나 안 생기나? 안 생겨. 허경영 찍었을 때 이게 뭐야, 어마어마한 거 아니야? 네, 10년만 계산하면 가족 전체로 따지면 몇십억의 이익이야. 지금까지 그 몇십억을 어떤 놈이 가져갔어? 예산 낭비로 다 깔았어.

돈이 지하로 다 숨었어. 자, 1개월 안에 할 거. 18세부터 1억 150만 원, 매월 3억 5천만 원. 결혼하면 3억 5천만 원.

이거 타갈 사람 줄었지? 생일 수당, 연애 수당, 군인 사망 시 천만 원 주는 거 즉시 1개월 이내 시행하지. 이런 게 그냥 전부 1개월 이내 급해. 내가 성격이 말이에요, 일을 하는 게 속도, 속전속결이 빨라요.

그냥 장관들 조인트 나가. 한 달에 장관이 열 명이 바뀔 수가 있어. 완전 군대 식이야. 근데 박정희 대통령 굉장히 온화하고 여성적인 데가 있어.

그러면서 뭘 하나 하려면은 담배를 값을 피야 돼. 값 담배 값을 피어야 뭘 하나 생각했네. 무슨지 알죠? 월남 참전을 하는 거를, 월남의 군대를 보내는 걸 몇 년을 고민한 사람이 박 대통령이야.

심사 숙고하기 어마어마하게 심사 숙고한 경보 속도로 설계도를 자기가 다 그려. 자기가 다 그려. 꼼꼼하게. 이런 말할 수가 없어.

그리고 하나를 정책을 결정할 때는 고민을 어마어마하게 하는 사람이 그 그게 애국자야. 나 그런 사람 본 적 없어. 자, 천사님, 천사님, 월남 파병을 잘한 일입니까? 월남 파병을 잘. 5천명이 죽었어.

월남에서 우리나라 청년이 가서 5천명이 죽었다고. 미군이 5만 명이 죽었어. 그 우리보다 배가 많이 죽었지. 하도 미군이 많이 죽으니까 우리나라 군대를 들어간 거지.

근데 우리나라로서는 그걸 해야 되느냐, 말해야 되느냐. 대통령은 그걸 갖다가 담배, 내가 제일 싫어하는 게 담배요. 국가를 위해서 자기가 그렇게 담배를 먹는다는 거, 그것도 모르고 그걸 피면서 생각을 골똘히 해. 내가 제일 싫어하는 담배 피지만 자기 몸을 태워버려.

그 일을 위해서 잠만 만 자고 그걸 골똘히 생각하고 생각하고. 월남 파병 때문에 그렇게 고민하는 사람 잘 봐요. 천사님, 월남 파병 잘한 일입니까, 일입니까? 잘했다 그러죠. 네.

그러다 나중에 월남에 본인을 딱 보내는데, 들어오는 이익이 어마어마한 거에요, 우리한테. 그럴 거 아니에요. 전투 수당이 많이 나오는데 병사들한테 해서 10% 미만, 국가가 90% 가져와서 고속도로 놨는데 썼어. 그러니까 월남 갔다 온 사람들, 내 5억 준다고 그랬죠.

네. 5억 준다 그랬어. 우리 군인들 이것도 200만 원씩 주지만, 미리 제대한 사람들, 미리 제대한 사람들은 10년 전까지 소급해서 일단 지급을 해. 10년 전까지 월 200만 원씩 계산해 가지고 군대 생활 한 월수 계산해 가지고 그 돈을 줘요.

좋아, 안 좋아? 그러니까 군대 갔다 온 사람들은 요것만 받는 게 아니야. 자기가 군대에 가서 군대 생활 한 거 3년간 군대 생활 한 거 월 200만 원씩 국가로부터 보상 받아가. 10년 이전에 제대한 사람들은 채권으로 줘. 채권으로.

국가의 돈 때문에. 채권으로. 그때 그 돈을 계산해서 채권으로 주고, 그 채권으로 돈 나오는 기간이 이 달라. 어, 10년 이전에 제대한 사람들은 돈을 바로 현금을 받아 가고.

그 20년 군대 제대한 지 10년 넘은 사람들은 채권으로 먼저 국가가 주고. 나중에 그 돈을 지불해 주는 거예요. 어때요, 좋죠? 왜, 왜요? 국회의원들은 월급을 그렇게 많이 받는데 군인들은 가서 보초 서고 뺑이 치는데, 응? 그 월급도 안 주고 돈 1, 20만 원 주고 부여 먹으면 되나? 안 되죠. 네.

그래서 내가 월남 갔다 온 사람은 5억을 주겠다는 거야. 왜? 국가가 90% 가지고 왔으니까 경제 건설에 썼으니까 그 이자까지 줘야 돼. 그래서 월, 죽을 때까지 300만 원. 응? 그 사람이 죽었어도 그 가족 제1세대한테까지는 부인이나 1세대는 300만 원씩 준다 이 말이야.

살아 있는 동안에. 알겠지? 그러니까 자, 천사님, 사장님, 월남에 우리가 파병을 하게 된 게 잘한 일입니까? 월남에 파병한 것이 잘한 일입니까? 잘 했다죠. 대통령 곧 깊이 생각하겠지. 어, 그래 가지고 결정했는데 문재인은 박 대통령이 그 바람에 몸을 다 망쳤어.

뉴스 들으면 국방부 장관이 “아, 이번에는 안케 작전에서 2천 명이 죽었습니다. 그리고 500명이 다리가 부러지는 계기가 돼서 보냈는데 시체가 노다지 오는 거야. 죽은 시체가.” 그러면 그 미국에서는 그 사망 거기에 대개 나와요. 나오기 나오는데 돈이 국가에 써서 가져와서 쓰는 건 좋은데 그 어머니들이 자식을 키운 어머니 입장을 대통령은 생각하는 거야.

그게 정신병이 걸려. 대통령이 그 어머니들이 애를 그렇게 힘들여서 아들 하나만 보고 그 천신만고 때 나 아들을 애지중지 키웠는데 이게 월남 가서 그냥 죽어버렸으니 그 병신이 되거나 죽어 오니 그 어머니들의 고통을 대통령이 앉아 가지고 청와대 앉아 가지고 그걸 송두리채 고통을 느끼고 있는 거야. 월남전 내내 하루도 대통령이 빵긋빵긋 웃는 일이 없어. 무슨 말인지 이해 가죠? 대한민국 국민 잘 살게 해 주느라고 고속도로 놓고 포항제철 만들라고 월남에 보내기 했는데, 매일 죽었다는 보고가 매번 국방부에서 들어와요.

오늘 뭐 60명이 죽었습니다. 그럼 대통령이 그거 볼 때마다 말도 안 하고 너무 괴로워한다는 거예요. 그 어머니들을 생각하면서, 그 가족들을 생각하면서 죄책감에 시달리다가 돌아가셨어요. 나중에 알겠죠, 뭐.

응, 무고지 나오잖아. 그러니까 그것이 얼마나 가슴에 병이 됐든지, 대통령이 생전에 월남 파병 해놓고 난 다음부터 술 담배가 늘었어. 그러니까 지도자의 고통을 우리가 조금 이해해야 돼. 지금에 있는 대통령하고 달라요.

그때 박정희 대통령은 파병을 한 거, 그게 엄청난 상처를 받았고. 응, 또 6회 돌아갔고 이러니까 대통령은 너무 주변 사람들이 죽어가는 걸 목격하면서 그 괴로워했던 사람이에요. 알겠지? 들어가요. 써먹고 나면 그냥 그다음에는 볼 일이 없어.

재밌죠? 나는 이 수단 굉장히 빠르죠. 네. 이게 TV 토론에 나가서 내가 이거를, 이것만 떠들어.

이것만. 뭐 국민은 잘 살게 다 있다고 소리 안 해. 이것만 나는 떠들어. 어떻겠어요? 괜찮지 않아요? 이 돈이 어디서 나온다 설명해 주죠.

세금 400조, 전략 70% 전략에서 400조. 그다음에 탈세 막는 거 막으면 400조. 800조 쓰고 2천조. 양심 하나 아주 간단해.

네. 어, 이런 계산법은 어떤 차질도 없어. 아시겠죠? 네. 어, 그럼 질문 중에서요, 어, 복무 중인 뭐 양심적 병역 거부자, 뭐 공익 등등의 경우는 어떻게 적용되는지요 이랬거든.

어, 그러니까 양심적 병역 근무자들은 이제 모병제는 존재하지 않아. 네. 그래서 이런 사람들이 형을 받은 자들은 전부 다 빼주고, 의가사 제대한 자들 이런 사람들도 그때 근무한 만큼 돈을 줘야지. 의병 제대자.

마찬가지지. 그다음에 의가사나 의병 제대한 사람들은 국가의 전투 중에 다친 걸로 생각해서 보훈처에서 죽을 때까지 연금이 나가게 해 줄 거야. 지금 그런 게 안 돼 있잖아. 그거 해 줄 거고.

건 다 해 주는 거지. 어, 세부 내용 보하는 각 부처 장관들이 기획하는 것인지 아니야. 세부 내용 내 삼삼 정책의 세부 내용이 청와대에서 만들어져서 각 부처로 내려가. 그럼 각 부처에서는 장관은 그거 시행하는 거 감시 감독하는 거야.

뭐 장관 자체가 그 계획을 세우고 이런 거 없어. 그럼 또 이상하게 돼 버려. 나라가 계획이 안 돼. 그러니까 허경영 대통령 되면 공약 집행부가 청와대 안에 만들어져.

그 공약 전체 집행 내역을 나한테 보고해야 돼. 그거 관리하는 부서의 책임자가 나야. 아시겠죠? 어, 무슨 너절하게 안 해. 국민들이 만족할 수 있게끔 해 줘 버려.

이거를 뭐 각 장관한테 맡겨 놓으면 떡을 쳐. 막 바뀌어. 주객이 전도돼 가지고.

절대 그러면 안 돼. 그냥 일괄적으로 탁탁탁 집행되는 거야. 그럼 국회를 어떻게 할 거냐? 국회의원 300명은 업무 일단 정지가 돼. 허경영이 대통령이 됐다는 것만으로도 국가를 혁명하라는 뜻이니까.

헌법 기능이 일부 정지되면서 헌법 개헌에 들어가. 들어가면서 바로 우리 국회 헌법 위원 100명 정도 뽑혀. 각계에서 추천받아서. 그 100명이 1사 7리로 이 공약을 집행해 나가.

무슨 말인지 이해 가죠? 헌법 위원이 100명이 추천돼. 국회의원을 대신해. 그럼 이 국회의원들은 교육대를 들어가. 정신 교육대 교육받고 나올 동안에 이게 다 시행이 되는 거예요.

나오면 그다음 그 사람들은 다시 국회의원에 출마할 순 있어. 그러니까 그 안에 다 일어나는 다 이루어지는 거야. 그 이런 초헌법적인 것이 가능한 것은 대통령 선거 때 이런 말을 해, 내가 이렇게 할 겁니다.

이렇게 할 겁니다. 그럼 국민들이 뽑아 줬네. 그럼 국민 투표 끝난 거야. 맞아, 안 맞아? 하라는 소리잖아.

아, 나 국회의원을 100명으로 만들고 정치인들 정신 교육 때 일단 보냈다가 가서 수료한 다음에게 최산 졸업이 한 2, 3년 걸리니까 그 2, 3년 동안에 그 3년 나와서 다시 하더라도 그 안에 헌법 위원 100명이 임시로 이걸 집행하겠다. 국민들이 이걸 오케이. 야, 나를 찍어 주면은 그렇게 하라는 소리잖아. 맞아, 맞아.

그러니까 대통령 딱 되면 그다음 날 부로 당선되고 나면 그다음 날 부로 국회의원들이 교육받으러 가겠지. 나쁜 게 아니야. 교육 받으러 가는 거야. 교육, 정신 교육, 정치 교육도 받고.

거기서 그 사람들이 나오기 전까지 개혁은 다 일어나. 알았지? 네, 어, 다음 질문입니다. 이호재 님 이시고요. 안녕하세요.

강증산이 쓴 현무경 책을 어떻게 해석을 해야 하는지요? 어, 강증산이 산시가 썼다는 거는 일종에 정산도 종교 경전이야. 이야기 대해서 어, 그 경전을 우리가 논한다는 런 문제가 있어. 알았지? 저런 책은 거기에 인터넷에 쳐 와.

내가 다 알아도 여기에 굳이 그걸 강의하면 안 돼요. 무슨지 알지? 어, 저거는 그냥 일종에 강정산 선생을 좋아하는 사람들이 공부하는 내용인데 내가 뭐 강의 내용에 조금씩 이야기는 해 주죠. 어, 그러나 어, 저것을 벗어나지 않아.

효재 충신 예의 염치를 벗어나지 않아. 효재 충신 예의 염치. 그게 거기 다 들어 있어. 어, 그래서 인간들이 인간의 사계절, 인간의 사계절이 지구의 사계절로 바뀌어 있어.

화초동이 사계절이 바뀌어 있죠. 생장염장으로 돼 있죠. 이것이 지구의 우주의. 사계절을 표현해 놓고, 그 우주의 사계절에 대한 설명이 돼 있죠.

어, 저런 강정산 사상은 모든 분들이 대부분 알 거예요, 아마. 응. 생장염장, 우주 사계절이 효, 재, 중, 신, 예, 의, 염, 치. 이런 것은 그 기본 그들의 사상이 거기 들어 있어요. 음, 그 뭐, 내가 남의 종교에 대해서 자세히 이야기하는 건 그렇고, 저 사람은 알면서 묻는 거예요, 그러나 실제 천사님, 천사님, 우주를 만든 자가 허경영입니까? 우주를 만든 자가 신입니까? 자, 우주를 만든 자가 강정산입니까? 사명자님, 우주를 만든 자가 누구입니까? 뭘 보여주죠? 천사가 이야기하죠.

여러분들이 집에서 해봐. 허경영 God-man 앞에 그 이야기는 들먹거릴 필요가 없다, 어떠한 성자들은 있을 수 있지만, God-man은 해인 시대만 온다.

인터넷 시대, 인터넷 시대 이전에 온 자들이 뭐 신이다, 뭐 이런 이야기를 하는 것을 조심해야 됩니다, 나는 어떤 초종교 때문에 종교를 떠나 있는 사람이에요. 어, 내가 목사나 스님이나 강정산 믿는 사람들이나 다 좋아해요. 뭐 대순진리교 다 좋아하는데, 실제 여러분들이 혼돈하는 게 있어. 하늘이라는 이름과 허경영이라는 이름, 절대 에너지가 나온다는 거.

그건 무슨 이유가 있는지를 알아야 돼, 감히 내 이름 앞에는 들릴 이름이 못, 그리고 남의 종교를, 자유가 있는 나라인데 남의 종교를 이렇다 저렇다 너무 비하하면 안 돼, 그다음 질문. 네. 국가혁명당 경북 당원 JH 님이십니다.

삼, 이것도 이제 그, 이제 어 모병제 이거 비슷한 건데요. 삼, 삼 공약 중 징병제 폐지 및 모병제 실시로 전환하되, 남녀 모두 1개월간 기초 군사훈련을 받다가 있습니다. 그런데 현재 군대 신검이 불리는 병역. 판정 검사는 신체의 이상 정도에 따라 급수를 매깁니다.

바뀐 기초 군사 훈련에 참여할 때도 사전 판정 검사를 하는지요? 그리고 군대에 가면 절대 안 되는 질환을 가지신 분이나 장애인 분들과 집을 거부하는 종교나 신념에 의한 병역거부자들은 어떻게 되는지요? 아, 그거는 특수한 종교를 믿어서 훈련을 받지 않겠다, 그런 사람은 제외시켜 주고, 또 금이라는 것이 지금과는 좀 달라요. 월급을 받는 데서 뽑는 거기 때문에 어느 정도 활동할 수 있는 사람들은 그냥 통과하는 거지. 신체 검사가 저렇게 복잡하지 않아. 그래서 장애인도 쓸 수가 있어.

장애인도 군대 들서 훈련소에 와서 훈련받을 수 있고, 장애인도 수류탄 투척할 수도 있고, 뭐 그런 정도만 되면은 웬만하면 다 받아들이지. 병이 있다고 해서 못 들어오는데, 다만 천연 병이 심한 사람 이런 사람은 제외돼. 군인들한테 전염병을 옮길 만한 이런 사람만 제외돼. 신체적인 부자 위는 웬만하면 다 쓴다는 거.

행정직으로 보직을 주면 되니까. 훈련할 때도 앉아서 훈련받으면 돼. 심하게 안 한단 말이야. 이 총을 어떻게 쏘는 거다 뭐 이런 것도 장애인들도 받을 수가 있어.

그런 거는 걱정 안 해도 됩니다. 좋죠? 네, 좋아요. 네, 이 뭐예요? 아, 예.

전해 달라고 하셨답니다. 어, 개봉 복부 지역에서 이른 홍보하는데 7순 넘은 노인께서 허경영님 보좌가 있냐 모르면서 음료수도 사주면서 이렇게 편지를 전해 주셨다고 합니다. 어, 허경영 지도 지도자님, 무더위의 전체 평안 하옵 신지요. 개봉동에 사는 민초 최동식입니다.

74세이고요. 항상 선 선생님의 애국 철학을 신봉하고 있습니다. 여불비례. 저기 삼성동에 그 흑판 있는데 그 내 핸드폰에 있는데 한번 보여 줄걸 그랬네.

이거 저 그 저거 없나? 그 내가 핸드폰에 있는데, 핸드폰에 그 저 핸드폰에 그 메시지에 한번 봐봐. 거기에 삼청동에서, 음, 그 벽에 붙어 있는 벽, 벽에 그 흑판에 “나는 뭐 뭐 하고 싶다” 여기 누구나 쓰게 돼 있어. “나는 뭐 뭐 하고 싶다” 가운데는 비어 있지. 그러니까 그걸 젊은이들이 와서 맨날 쓴대.

백지 위에 “나는 허경영과 결혼하고 싶다”가 되게 많아. 아, 근데 내가 뭐 자기들 그런 애들하고 결혼을 하여? 애들이 그렇게 재밌게 쓴다 이거지. 그거 한번 저 비워놓고 “나는 뭐 하고 싶다” 이렇게 나는 해놓고 비워놓고 “하고 싶다” 이렇게 된 석판이 있어요, 길에. 거기에 사람들이 누구나 쓰는 거야, 자유롭게.

근데 “나는 허경영과 결혼하고 싶다”가 제일 많이나와. 애들이 그 그런 걸 많이 써. 재밌죠. 가져오는 동안에 그 저기 그 동영상 유튜브 어 누구지 누구시더라? 그 유튜브를 이렇게 보내 오셨는데요.

이거를 보내 드릴까요? 뭐지? 엘리야 김 거 보내. 엘, 엘리야 김. 네, 그분 거예요.

그거 우선 하나 듣다가 볼까요? 여러분 안녕하십니까? BBC 방송의 엘리야 김입니다. 소리가 왜 드디어 허경영 국가 혁명당 총재께서 저의 유튜브 동영상을 보시고 소리가 작아.

여태까지 수많은 지원 사격을 했음에도 불구하고 좀 뒤늦감은 있지만 전혀 제 마음에는 섭섭함이 없습니다. 왜냐면 그 이유를 말씀드리고자 한다면은 여러분, 돼지 눈에는 다 돼지로 보입니다. 소 눈에는 다 소로 보입니다. 부처 눈에는 다 부처로 보이고 하나님의 눈에는 다 사랑스러운 하나님의 자녀들 보인다.

천재 눈에는 천재가 보인다. 이 아, 저렇게 정치적인 역량과 수많은 정치, 경제상의 문화, 국방, 교, 교육, 문화 다방면에 있어서 탁월한 지혜와 지식으로 충만 이 나라를 이끌어 나갈 수 있는 모든 정책을 다 30년 전부터 미리 되어질 역사, 역사는 반복되기 때문에 그러나 새로운 또 시대가 또 전개되는 거 아니겠습니까? 이렇게 훌륭한 분을 갖다가 여러분 알아보지 못하고 이렇게 무시하듯이 사람들이 무관심하다 이거요. 왜? 사람들은 기성 정치 고정관념, 선입견, 그 지금까지 쭉 해오던 방식에 딱 골수가 저져 있어요. 그것에 벗어나려고 하지 않습니다.

새로운 사고방식을 받아들이려고 하지 않잖아요. 예수님 당시에 새 포도주는 새 부대에 담아야 된다. 기절에 아무리 뛰어난 율법사들은 바리새인과 교관들도 복음, 새로운 하늘나라에 대한 복음, 구약이 예표된 예수 그리스도의 복음, 이사야 61장 1절에 하나님의 신이 내게 임하셨으니 이런 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으사 포로된 자에게 자유를 주고 눈먼 자에게 다시 복귀함을 전파하며 누린 자를 자유케 하고 하나님의 은혜의 해를 선포해 준다는 그 예언된 그 사실이 이미 이사야 61장 1절부터 2절, 3절 이렇게 기록되어 있음에도 불구하고 다시 끝다. 다시 눈 있어도 보지 못해요.

귀가 있어도 듣지 못해요. 마음이 있어도 깨닫지 못해요. 여러분, 다시 거 제가 봐본 줄 다시 털어 봐. 다시 털면 되잖아.

있어도 깨닫지 못해요. 안 된다. 안 된다. 여러분, 제가 바보인 줄 아십니까? 그럼 왜 녹화가 어떻게 돼어? 제 IQ는 아까 영상 내 저 저 정상인데 목사님이 하시다를 잘 못 가.

하여튼 저 목사님이 내가 뭐 나한테 대해서 엄청 그 홍보를 말씀하고 계시지. 저 엘리킴 목사님이 그 영상을 안 그랬잖아. 응? 왜 그런가 알아야지. 음.

굉장히 하고 있는데 저 저분이 내보고 뭐 실력이 있다고 그러지. 응? 천재라. 그러지. 근데 천재는 천재를 알아보는 거라고.

저 사람은 나를 굉장히 공부를 많이 했다고 나한테 이야기하잖아. 이거는 에듀케이션인데, 학력. 학력, 학력이 좋다고 국가 정치를 잘할 수 있나? 이거는 뭐, 이 학력은 뭐지? 이것도 학력이네.

이거는 뭐예요? 학벌. 학벌. 학벌 있죠? 학벌.

네. 학벌. 그러면 학력은 에듀케이션이라는 건 ED, educ, h, 뭐 하여튼 에듀케이션이라는 것은 학력.

그러니까 어느 초등학교, 중학교, 고등학교, 대학교 학위. 그러니까 여기서 학위가 뭐냐? 학위가 뭐냐? 학위가 뭐냐? 이거는 뭐죠? 아카데믹이. 아카데믹은 뭐예요? 아카데믹은 학력.

이 에듀케이션은 같은 한문은. 그래서 이게 한문을 공부해야 되는 게. 이것도 학력인데, 이거는 에듀케이션이고.

이거는 학력인데, 이거는 학벌을 말해. 학벌. 그러니까 여기서 우리가 중요한 게. 음.

요런 말이 있어요. 학력. 학력.

학력 고사가 있어 없어? 어. 학력 고사 있죠. 그럼 학력 고사할 때는 이 학력을 쓰나? 이걸 쓰나? 아래 거 쓴다. 아래 거.

그러니까 이거는 그 사람의 공부한 힘. 학벌. 그 학교. 그 사람이 공부한 영향.

우리 영어로 아카데믹. 아카데믹. 아카데믹.

에듀케이션은 다르단 말이야. 그 이거를 우리는 말이야. 한문이 없으면은 이것도, 이것도. 그런데 이력서에 학력을 쓰래요.

학력. 해놓고 일어났어. 이력서의 학력이면 이름인지, 이름인지 알 수가 있는. 이거는 무슨 초등학교, 무슨 중학교, 무슨 고등학교, 무슨 대학교, 무슨 학위 다 써야 돼.

이렇게 써야 돼. 근데 요거는 뭐예요? 이거는 자기 배움의 역사를 기록해야 돼. 배움의 역사야.

이거는 뭐야? 자기의 지식의 정도. 공부한 학벌 능력. 자기의. 공부를 한 능력, 근데 지금 저 엘리야 김 목사님이 내보고 하는 말이 허경영은 학벌이 좋다고 그래, 저저이 학기가 좋다, 그래서 학벌이 좋다 그랬어, 학력이 좋다 그랬어.

이걸로 받아들이면 안 되는 거예요, 이걸로. 내가 뭐 하버드 대학을 들어가고 뭐 법대를 나오고 했지만은, 그래도 이 그거는 여기에 들어가는 거야. 이 학력은 내가 스스로 닦은 거, 내가 이 세상에 강의할 수 있는 이런 것도 학력의, 배움의 능력, 영향, 그 이걸 영이라고 하는 게 약려 있는 거. 그래서 문은 말이야, 그 어려운 거예.

한문은, 한문을 우리가 영어로 할 때는 뭐 이게 아카데미, 이거는 에듀케이션이, 이 영어로는 되지만 한문으로 이게 영어도 모르고 할 때는 한문도 모를 때 이거 뭘로 표현해 놔야 돼, 이렇게 학력 서라고. 그러면 아니 선생님, 아 이게 에듀케이션이니까 이게 아카데미입니다, 물어봐야 되는 거야. 이따 그 써놨어, 우리 이력서가 그렇단 말이야. 문제가 좀 있다 말이야, 그래서 어디서 면접할 때 당신 학력이 뭡니까, 이러면 애매하다고.

예. 어, 당신의 아카데미가 뭐예요? 아, 이렇게. 아카데미 뭐냐? 아, 에듀케이션. 에듀케이션을 좀 이야기해 보세요.

그 아, 무슨 초등학교 나오고 무슨 대학을 나오고 이렇게 쭉 이야기해 줘야 돼. 학, 자기의 배움의 역사를 쭉 이야기해 주는 거야. 근데 이 학력은 당신이 그 공부한 영향, 그것이 어디까지입니까? 어, 나서 10개까지 떼어서 5경, 뭐 5서 5경 다 떼고, 뭐 나는 전 세계 뭐 두루두루 정치, 종교, 경제, 과학, 뭐 의학, 모든 걸 두루 다 섭렵했습니다. 이거 학력이, 이해하죠? 네.

음. 그래서 아까 엘리야 케미 목사님이 말씀하시는 그 말을 이해를 해야 돼. 이 에듀케이션이 높다는 게 아니야.

그걸 따지는 게 아니라 허경영은 이런 장 정치인들보다 영의 학력은 대단하다. 이 사람은 통섭적이다. 모든 것을 통했다. 어이, 소리야 이게 통섭.

무슨 뜻인지 어, 이거는 부분적인 거야. 뭐, 의사, 학자. 어, 뭐, 이거. 여기는 통섭적인 영향, 모든 영향.

그렇죠? 철학, 종교, 정치, 경제, 문화. 모든 게 여기는 들어 있다. 이거는 자기가 과학자, 과학자로서의 기록 카드. 참고로 아시라.

오케이. 허경영이랑 결혼하고 싶다. 이거 올라왔는데요. 이거, 어, 그거 아까 올리라는 거 올라왔는데요.

하기 전에 그 판넬로 만든 완전 천사 주는 God-man을 영문으로 번역한 게 있는데, 한번 보여 드리고. 아까 그거 보여 드릴까요? 네, 네. 저 학력 고사할 때는 제 학력자. 예.

그러니까 아카데믹 검사하는 거야. 아카데믹 그 검사하는 게 우리 학교에서 모의고사, 학력고사. 그걸 갖다가 에듀케이션이 교육. 영어로 에듀케이션이 교육인데, 그 에듀케이션을 쓰면 안 돼.

응, the God-man. 아까 엘키 목사 하신 그 골자의 내용이 이런 다 갖춰진 현재적인 모든 걸 다 통합해서 갖춰진 분을 왜 몰라. 그냐. 그 통전하는 내용.

아, 그 그런 내용이요. 그런 네. 이렇게 해서 영문으로 님께서 네. 이렇게 렌 보면 이 사람이 신, the coming of god man이라고 돼 있잖아.

그렇지? 어, 갓맨. 어, 신, God-man이다, 이 말이. God-man. 어, 대문.

이렇게 해서 어, 이것도 같이 판넬로 옆으로 옆에다 놓으면 좋겠습니다. 영문 번역한 그 영문 번역도 만들어서도 영문 번역한 것도 옆에다 따로. 네. 께서 이제 한글과 어, 한글과 이렇게 군데군데 섞어서.

잘 됐네. 이제 완전 천사. 그거 굉장히 보도만은 많이 만들어야 돼. 이렇게, 이렇게 왔습니다.

다음은 아까 그거 올려. 허경영 형이랑 결혼하고 싶다. 이거 한 거 올라왔나? 네, 네. 보이시죠? 보이시죠? 요게 삼청동 맞지? 삼성동에 그대로 찍은 거야, 이런 판이 요요요 한 집들 보이죠? 그 골목에 이게 붙어 있어.

청와대 옆에 “죽기 전에 나는 뭐 뭐 하고 싶다” 저 쉽다가 저 끝에 있죠. 네, 요게 다야. 다 이 글씨 좀 봐. “죽기 전에 나는 허경영이랑 결혼하고 싶다.” 재밌죠? “죽기 전에 나는 미진이랑 하고 싶다.

성윤이랑 결혼하고 싶다. 신상해 하고 행복한 결혼 생활 하고 싶다. 수영이랑 결혼하고” 뭐 이런 게 적혀 있지. 그러니까 이게 애들 글이야.

어, 거기에 내가 이렇게 저기 재밌죠? 네, 허경영이랑 결혼하고 싶다. 그러니까 자기들이 자꾸 지우고 앞사람이 쓴 걸 지우고 또 쓰고 쓰고 이러는 거야. 그래 이걸 누가 찍어 가지고 내 핸드폰에 보냈어.

예, 내가 뭐 알 수가 있나? 어, 핸드폰에 이렇게 보냈는데 애들이 이 굉장히 좀 그 어 어 좋아한다는 거지. 예, 좋아한다는 거지. 예, 네, 이곳으로 오늘 행사를 합니다.

네, 제하고 이런 강의를 들을 때는 우리가 상상하지 않는 걸 내가 강의해 주는 게 재밌는 거예요, 여러분들이. 예고 없이 이제 질문 오는 내가 해 주니까 재밌죠. 무궁무진한 답을 할 수 있는 사람이 허경영밖에 없다. 그걸 알아야 됩니다.

네, 오늘도 예, 어 높으신 해안으로 섭리로 섭리의 답변을 또 재밌게 해주신 님께 다시 한번 감사의 박수 부탁드립니다. 행사 마치겠습니다..

The Threefold Crisis and the Path to Resolution

1. Lecture Information
   Date: 20210808
   Category: Sunday Lecture
   Speaker: Huh Kyung young

2. Keywords
   Threefold Crisis, Gender Conflict, Women-Centric Society, Policy Solutions, Spiritual Guidance

3. Content

The Current State of Global and National Crises
We extend a warm welcome to all who have gathered at Haneulgung, a place where the energy of White Heaven, accumulated over 12 billion years, converges, initiating a transformation in your fortune and destiny. In this era of conflict between the United States and China, if our nation remains divided by left and right factions engaged in retaliatory struggles, will the name “Republic of Korea” endure on the world map? It is only Huh Kyung young, the divine being who has consistently advocated for the “33 Policies” for the past 33 years, who can salvage this nation. The psychology of preventing wasted votes is detrimental to our country. Today, Huh Kyung young, the divine being who descended from the star-realm White Heaven with the aspiration of unifying the world and establishing a thousand-year paradise on Earth, presides over the 210th Haneulgung event. We urge all viewers on YouTube to offer their enthusiastic applause and encouragement.

Welcome, everyone. This 210th Haneulgung lecture is not merely a lecture but a discussion involving questions and answers. I am delighted to meet you all today at the 210th Haneulgung lecture. I implore the 7.5 million overseas Koreans worldwide, the 15 million laborers working in various industries across the nation, our small business owners, micro-entrepreneurs, and all citizens to heed this lecture carefully and strive to disseminate its message globally for the benefit of our descendants.

Throughout history, empires have risen and fallen. The Macedonian Empire, the Persian Empire that dominated Europe, the Roman Empire that succeeded Persia, and another empire after Rome—the Ottoman Empire—all met their demise. Following the Ottoman Empire, the Mongol Empire conquered Europe. After the Mongol Empire, the European Union emerged, which, though a union of nations, functions like a single heart. World history, much like the pulse of the human body, repeatedly expands and contracts, scattering and then gathering. Our Korean Peninsula, which once controlled all of Asia, is now geographically diminished. However, if you visit Southeast Asian countries or the areas around Lake Baikal in Russia, you will find that approximately one-third of the languages spoken contain Korean words. Our Korean people traversed the Himalayas and the Tian Shan Mountains, spreading across Asia. General Go Seon-ji, a Chinese general, even fought battles as far as the Himalayas. This signifies that a people who once commanded all of Asia are now confined to the Korean Peninsula. Although many have emigrated, the core authority is now concentrated in South Korea. We have been reduced to half of this peninsula, but the time for expansion has arrived. Those who encounter me during this period are experiencing a miracle.

The Rarity of Encountering the Divine Being
In Buddhist terminology, this is referred to as “Baekcheonman Geup,” where “cheonman” signifies infinity. “Baekcheonman Geup” implies an immeasurable span of time, far exceeding even one “Geup,” which is said to be 600 million years. To encounter such a person even after countless eons is exceedingly rare. This is akin to the concept of “Cheonmangeum Nanjo,” meaning “difficult to meet even with a thousand myriad gold.” If you had been alive during the time of Sakyamuni, you might have seen his face. Similarly, if you had been born during the time of Jesus, you might have encountered him by chance. However, even then, not many people actually saw Jesus. When sages like Confucius appeared, how many people truly met him in person or embraced him? Not many. Yet, these very individuals—Jesus, Sakyamuni, and Confucius—all foretold the coming of a future being, and that being is present now. This person is a “Baekcheonman Geup Nanjo,” meaning “difficult to meet.”

Therefore, to meet such a person in the same era, to share a lecture hall at Haneulgung, and to embrace them—this is truly extraordinary. Which sage would embrace all who come to them? I embrace everyone as my own children, like a parent. I embrace all, even women, as if they were infants. Ancient sages did not embrace people in this manner. This is not a relationship of equals. What mother would not embrace her son after tens or thousands of years, or even just tens of years? She would embrace him. This is a true parent-child relationship. Would not the one who created you embrace you, their children, in front of them? Yes, they would. Thus, you have met someone so difficult to encounter.

The Fourfold Crisis: Religious, Political, Spiritual, and Economic
Why have I come? From a religious historical perspective, you are facing a religious historical crisis, are you not? A political historical crisis. we are facing a political historical crisis, are we not? Then, a religious historical crisis, a political historical crisis, and a spiritual historical crisis. You have created these three problems—one, two, three—and you are struggling to resolve them, completely polluting the world with mass production and mass consumption. This is madness. Surplus agricultural products and industrial resources are being overproduced, filling the world with plastic and useless items that end up in landfills. Politicians are merely standing by, observing this. You buy a tiny bottle of medicine, and the box is enormous. You buy a small machine, and the box is huge. We need to create a “naked era” where products are sold as they are, without excessive packaging. This packaging causes immense environmental damage, consuming vast amounts of pulp. We cut down trees to make pulp, and this is just one example of the various forms of waste.

This religious, political, and spiritual crisis is evident in the fact that 30% of the population suffers from depression. A spiritual crisis. Furthermore, 50% of people in their 40s and beyond develop cancer due to this spiritual crisis. Spiritual conflict, tension, and fear lead to illness. A political historical crisis is upon us. Global politics is in chaos. This is an endless political historical crisis. While these three major crises exist, they are accompanied by an economic historical crisis. An economic historical crisis is also present. Among these, the religious historical crisis is what we consider most significant. Even those who aspire to become spiritual leaders are dwindling. The number of people wanting to become pastors is decreasing. Why is this happening? Why are the leaders of the world’s two major religions, like Islam, increasingly suffering?

The Plight of Religious Leaders and Their Families
The wife of a pastor, known as a “Samo,” often has no name or recognition, unlike the pastor. She is ten times busier than the pastor, working without a salary, offering infinite service. Does a pastor’s wife receive a salary? Even if the pastor receives one, his wife does not. Yet, the Samo works even more than the pastor. Is that not true? She handles all charitable work, and if she so much as utters a word or buys a new dress for ten thousand won at Namdaemun Market, rumors spread that she bought a five-million-won dress. “The pastor’s wife bought a five-million-won dress.” Such lies are spread. How can congregants spread such falsehoods and ruin innocent lives? This is the spiritual and religious crisis we are facing.

The wife of a perfectly respectable religious leader receives no salary. She endures lifelong hardship supporting her pastor husband, having to attend early morning prayers at 4 AM. If the pastor’s wife does not attend, rumors spread that she is having an affair. This is not a lie; religious leaders are suffering greatly these days. ” the pastor’s wife didn’t show up for early morning prayer at 4 AM today. they must have had a fight and are getting a divorce.” Such rumors spread. people fabricate stories without even seeing anything. This means the pastor’s wife has to work part-time. The church’s salary is insufficient for living expenses and tuition, so the pastor’s wife goes to work part-time. But then, people accuse her of having an affair or other things. They accuse her. The pastor’s wife receives no salary, yet she must follow her husband like a shadow. Then, how is she supposed to manage household expenses? She has to send the children to school, but she also has to follow the pastor in the early morning. If she doesn’t follow him like a shadow, people will say, “The pastor and his wife fought yesterday.” These rumors escalate, eventually leading to talk of divorce.

if a nun, by chance, meets a congregant on the street and says, ” hello, Bodhisattva,” and another congregant sees it, ” the monk was seen coming out of a motel with a woman.” Such stories get twisted. They spread, don’t they? A perfectly respectable temple can end up closing its doors. All the congregants leave because of the rumors. The same applies to churches. these religions are currently in a religious historical crisis. This religious historical crisis is no ordinary matter. A religious historical crisis, a political historical crisis, a spiritual historical crisis.

Therefore, if the pastor’s wife does not work part-time, the church faces financial difficulties. she works to earn money for her children’s university education, as the pastor’s salary is insufficient. Yet, the pastor’s wife must always accompany the pastor, stay with him on Saturdays and Sundays, come to church, and shake hands and greet people with him after the service. This means her workload is immense. But what happens if the pastor suddenly dies in an accident? The church quickly tells the pastor’s wife, “Please vacate the house quickly. Another pastor is moving in on such and such a date.” Does she have money to move? Does she have money to move? Another church’s pastor will have to move into that church. She has always lived comfortably in a house provided by the church, without a deposit. But now that the pastor has passed away, the pastor’s wife and children have no place to go. And what do the congregants do? They demand, “Please vacate quickly.” They show no sympathy. This religious historical crisis is enormous.

I erased this. with the rise of non-face-to-face interactions these days, religious leaders face even greater difficulties. Their wives face even greater hardships. This society is inherently a matriarchal society, as in the story of Mencius’s mother moving three times. It is a women-centered society. All education is the responsibility of the mother. The father has no responsibility for education. A father might go to work and die in a traffic accident, or be conscripted into war and never return, leaving behind ten children. Fathers, like consumables, might climb onto a thatched roof and fall to their death. It was common for men to disappear overnight. In the past, they were taken to war and vanished, leaving women to raise five or six children alone. Not only did they raise their children, but they also cared for their parents-in-law and performed all ancestral rites, all by themselves. it has always been a matriarchal society. When our nation was matriarchal and women were at the center of society, it was called “Jicheontae.” Yes, it becomes a “Jicheontae” hexagram. When the man is above, and the woman descends from above while the man ascends from below, they unite. This creates a spark. The household prospers. But if the man is above, the household will be ruined, as I have said. It is “Cheonjibi.” Heaven and Earth are inverted, as I said.

Thus, in this women-centered society, the wives of religious leaders are trampled upon, nameless, merely serving their pastor husbands. They have nothing for themselves. But then, the pastor might suddenly become a missionary. To become a pastor in a large church, associate pastors must go on missions. They must spend some time in a mission field and then return. The wife follows, contracts various diseases, including endemic illnesses, and the husband dies of cancer. The pastor never even gets to properly serve, and the entire family goes to Africa or some other place, and the pastor’s wife gets sick, and the husband gets sick. What is that? They contract all sorts of infectious diseases, and the family is shattered. When the pastor dies, what does the wife become? A beggar, a beggar. We talk about this so casually, but why do people criticize others’ actions, fabricate stories, and try to destroy them? Is there any president who wants to ruin their country? Every time they open their mouths, it’s to criticize the president. It is your fault, your sin. What did you do with your fingers? You prevented wasted votes, didn’t you? By preventing wasted votes, the country ended up in this state. Did you create a place for Huh Kyung young? No. You didn’t. Yes, you deserve divine punishment. How can people not recognize the one who came to save the country, the one who can place the Republic of Korea on a solid foundation? How can you slander a church pastor’s wife like that? Damn it. How can you slander a monk by fabricating stories about him meeting a woman on the street? This is a time of suffering for religious leaders. This is a political historical crisis. No one takes responsibility for children not being able to marry. I have been advocating for this for 30 years. But now, no one takes responsibility for children not being able to marry. Politicians are completely silent, taking 40 trillion won annually for marriage expenses without saying a word. Have national leaders ever conducted a survey asking, “Our country is facing a serious population crisis. We have an annual budget of 40 trillion won for low birth rates. How should we spend it?” Have they ever conducted such a survey? Would giving it directly to mothers increase birth rates? Is that right or wrong? They just throw it away. It doesn’t reach the mothers. This is how corrupt our country is.

The Misguided Policies and Slander Against Huh Kyung young
And when someone appears to rectify this, they are called a fraud? Thirty years ago, when I said I would give 100 million won for marriage, they called me a fraud. I ran 255 parliamentary candidates nationwide without any political funds, using my own money, which cost an enormous amount. When 30% of the candidates were women, the National Election Commission gave me 842 million won. To me. they said, ” that Huh Kyung young is creating a party to commit fraud.” How could they say that about a pastor, a Samo, a spiritual Korea? Our National Revolutionary Party had 30% women among the 255 candidates we fielded. For the first time in the history of political parties in the Republic of Korea, the National Revolutionary Party fielded 30% women candidates, and that money was given as a congratulatory fund. That money must be transferred 100% to the women candidates. If even one won is not transferred, it violates election law. But they spread rumors that Huh Kyung young kept all that money. I am the one who invested an unimaginable amount of money in the election. But instead, rumors spread that I kept that 842 million won. What kind of country is this? Does it make sense? I met President Bush, didn’t I? I met Trump, didn’t I? But the Korean media, prosecutors, and courts ruled that I never met them. [Applause] I didn’t meet Bush? Call Baek Seong-hak, the chairman of Youngam Moja. These scoundrels. Chairman Baek Seong-hak saw me standing next to Trump. We went together. We flew from Seoul together. We waited two hours at Washington Airport. Chairman Baek Seong-hak’s wife, his son, the current chairman of Youngam Moja, and I went together. That family name is still alive. The court confirmed it. You saw the testimony, didn’t you? You saw it then. I don’t need to show it now. They framed me like this.

that money was returned entirely to our women candidates. But even that money was too little for the women candidates. Because they had no money. But they say I used all that money. Do you know how much I invested? A considerable amount of money was spent. The money spent to field 275 parliamentary candidates. The money the Yeouido party headquarters takes every month. And the money for the mayoral election was all my own. I received not a single won in donations. I even funded the parliamentary election myself. Am I receiving donations for the current presidential election? No. There is a system for elections where money falls from the sky. What is that? What do you call it when money falls from the sky in our election system? They created a system where you run for election with money falling from the sky. What is that? Crowdfunding. Like clouds raining, crowdfunding. Do you not understand what I mean? There is crowdfunding. You can raise any amount of money. I didn’t do that. I didn’t do crowdfunding. Collecting 10,000 won at a time is crowdfunding. Other politicians, both ruling and opposition, receive 50 billion won and still do crowdfunding. Did I do that? No. They spread lies that such a clean person, who would not take a salary or official expenses if he became president or mayor, and would spend hundreds of billions of his own money, embezzled 842 million won. Those who said such things will receive divine punishment. May curses fall upon those who spoke and reported such things for a thousand generations.

The Matriarchal Society and the Responsibility of Women
Mencius’s mother was responsible for Mencius’s education, was she not? Husbands were responsible for education. No, even now, the educational fervor in Gangnam is all driven by wives. Our scientists can create anything, but they cannot create humans. We have made it so that only women can create humans. Only women can create humans. since women create, they are destined to take full responsibility. That is why Mencius’s mother moved three times to educate Mencius, as you know. As this famous saying goes, our mothers are responsible for education, for livelihood, and for everything else. Even if the husband cannot earn money, or if he suddenly falls ill and is hospitalized, the wife must manage all household expenses. The wives of these pastors have allowed their husbands to live a pastoral life, knowing that their fate is uncertain. How strong is their spirit of sacrifice? Yet, they are slandered. Such congregants deserve divine punishment. If you watch my YouTube channel and slander any religious leader, or falsely accuse national leaders, you will receive divine punishment. Yes, my supporters who watch my YouTube channel must never speak ill of me or remain silent when others criticize me, or else they will receive divine punishment and their level will drop to zero. Yes, judgment began on June 1st. There will be no mercy.

The Rarity of Encountering the Divine Being (Repetition)
It is your good fortune to have been born in the same era as me, someone so difficult to meet, a “Cheonmangeum Nanjo.” But how pathetic are those successful people who have not sought me out and are still unaware of who I am? Those who know who I am and have come here are truly fortunate.

The Population Cliff and the Failure of Existing Politics
in today’s women-centered society, many women are giving up on having children, experiencing the “six or seven renunciations,” as I explained yesterday. They are not having babies. They cannot marry. They live alone. This has led to our population cliff. who created our population cliff? The existing politicians created it, didn’t they? And who is the original culprit? You, who elected those existing politicians. Why did you elect them? The psychology of wasted votes. what is that? They are all on the same side. They are a gang that is ruining our economy, a gang. You don’t realize that one thief is not a thief, and the other is not a thief. They are both in cahoots. You don’t know that, so you vote for one side, thinking, ” this one is new this time. Let’s vote for this side.” Because of such emotional voting, we have ended up in this situation. Please, our citizens must now awaken. A spiritual leader must come to this country, must they not? Can religious people solve the religious historical crisis? No, they cannot. Can politicians solve the political historical crisis? No, they cannot. Can politicians or religious people solve the spiritual historical crisis? No, they cannot. the Divine Being must appear in the world to resolve all of this. I see through all of this. I do not criticize any religious group. I have never personally criticized any politician. I look upon all religions with compassion; I have never criticized any religion. Only Huh Kyung young in the Republic of Korea is like this. I am beyond politics, beyond religion, beyond ideology. I transcend everything and do not oppose them. I have compassion for them. The churches suffering in this difficult era, if there is a suffering church, there is a Samo there. When I look at that church, I see that Samo. I see the suffering Samo. I know that Samo has no plans for old age. I know that pastor has no plans for old age. I know thousands of pastors. I know how difficult their circumstances are. my heart always aches. I know thousands of monks. When they get old, they ask me, “Mr. Huh, could you get me a room?” Why? Why does a monk need a room? “I’m tired of it. I’m tired of it. I want to get a room and cook for myself and live alone.” There are such monks. It’s a headache. That’s how it is. there’s a lot of pushing and pulling going on. they want to leave. I see many such people.

The Need for a Women-Centric Society and Policies
Even without money from Bitcoin, many pastors struggle to make ends meet with the small amount they receive from the church. Yet, many uphold their principles. Unbeknownst to us, there are more conscientious religious leaders in our country than anywhere else in the world. If they were motivated by money, they wouldn’t become pastors, priests, or religious figures. In their youth, they truly wanted to do something for heaven. They wanted to dedicate their lives to religion. It’s not easy to make such a decision. I have come to create a world where such people can freely pursue their activities and live their lives. Huh Kyung young will resolve the religious historical crisis, the political historical crisis, and the spiritual historical crisis. When the “Baekhae” (hundred harms) open, cancer comes. Even now, 50% of people over 80 have cancer; one in two. In the future, when the Baekhae open, cancer will inevitably appear. The population will plummet, and our country’s population problem is the most severe. Other countries are not as serious. Our country’s birth rate is currently 0.7% or 0.8%.

Now, why am I telling you this story? In this women-centered society, the 842 million won that was meant for women, I used it. I am someone who understands a women-centered society, and I always feel compassion when I look at women. Compassion. Men might drink and then abandon their families someday, but do women have the money to raise their children alone? No, they don’t. They drag their aching bodies to work part-time. Even working two or three part-time jobs, it’s difficult to educate their children. Such housewives are being driven to the streets. In this women-centered society, if we make women safe and warm, this country will thrive. A society where women can live freely—that is a society that provides dividends. Whether the husband disappears or leaves due to an affair, women must raise their children, so we must provide dividends. When I proposed giving that one thing, others imitated me and said they would give 250,000 won a year. They called it “National Basic Income.” What does Kang Seong-jin, a world-renowned economist with a Ph.D. in economics from Korea University and Stanford University, say? He says that the National Dividend is 3 million won per person for National Basic Income. When I say I will give 1.5 million won, he says I am giving more than 50% of the basic income. He says that my National Basic Income, or National Dividend, makes sense. Others are merely variations of pocket money. He says he doesn’t understand why they attach the name “basic income” to it. This is how today’s Korean politicians are “selling dog meat with a sheep’s head,” selling a tiny bit of dog meat while claiming it’s sheep meat, and then using a fake scale to inflate the weight a hundred or a thousand times, lying. Can you attach the name “basic income” to 20,000 won? Can you? No. Should we, the citizens, tolerate this from today’s politicians? Our citizens must wake up.

The Plagiarism of Policies and the Importance of True Leadership
President Park Geun-hye had a promise to give 700,000 won to those over 65, a senior allowance. If that hadn’t been stolen then, she wouldn’t have become president. Lee Jun-seok, the party leader, appeared on TV and said, ” at that time, we were trying to come up with election strategies, but we couldn’t think of anything. But when I saw Huh Kyung young’s promises, my eyes lit up. Everything was there.” He said, “We stole one thing from there, the senior allowance of 700,000 won, which we would give 200,000 won to all citizens.” He said it was true that they stole it from Huh Kyung young, and I saw him say it on TV. I can talk about it now. He said that. What is that? Because of that, how much are people over 65 receiving now? About 300,000 won. Who is that because of? Huh Kyung young. President Park Geun-hye’s policies are even a fraction of what I create. Now I say I will give 1.5 million won in National Dividends, and they attach their 20,000 won per month to it. Isn’t that too much? If it were 300,000, 400,000, or 500,000 won, I might consider it reasonable. President Park Geun-hye gave 200,000 won when I said 700,000 won. that much is possible.

The Women-Centric Society and My Policies
now I must conclude the introduction to this discussion. I will conclude. If women are to live freely, should there be a National Dividend ? Oh. It’s a women-centered society. The entire world is now a women-centered society. That’s why lionesses go around to become mothers to their cubs, while male lions roam. If women live in insecurity, we men are responsible. all my policies are designed to make women safe. Why? I heard from the villagers that my mother almost died dozens of times while taking me from Seoul to Jinju. What would be the feelings of a woman taking a child down south when her husband died in Seoul? She couldn’t find his body. It was wartime. Bombs were exploding, and she encountered American soldiers, then North Korean soldiers, then South Korean soldiers. It was utterly unpredictable. My mother encountered Chinese soldiers, North Korean soldiers, then South Korean soldiers, and American soldiers on her way. She traveled a thousand li from Seoul, and every time soldiers appeared, her heart pounded. I was hidden in the car. My mother once rode in the back of someone’s truck for dozens of kilometers. As the truck passed Daejeon, North Korean soldiers stopped the car. My mother was hidden under the tarp in the back of the truck. She was holding me and hiding, and I was about to cry. she covered my mouth, but the North Korean soldiers looked around the truck, hearing a sound, and it was a North Korean accent. They lifted the tarp. There was a tarp in the back, and my mother was hiding there, holding me. But she covered my mouth, fearing I would open it and cry, even though I wasn’t crying. When she covered my mouth, I felt suffocated. I was about to scream. And my mother covered my mouth even tighter. she must have been incredibly anxious as the inspection dragged on. Then, when the inspection was over and the car started moving, my mother looked at me, and I was alive. she went through all that—North Korean soldiers, Chinese soldiers, American soldiers—to get to Jinju. To Jinju. During the journey to Jinju, she rode in carts, trucks, and all sorts of things on the refugee road. When we arrived in Jinju, we were going in circles. How much hardship did our women endure? If I were to die in war, that would be the end, but these women have families to care for. should we give them dividends ? We should. Even if the government cannot do anything else, should it not ensure that housewives do not have to worry about living expenses? This is the state of our country. Don’t lie about economic growth when housewives are starving. Don’t talk about being the 12th largest economy in the world. I got a little excited while giving the keynote speech. I get upset every election season. I can clearly see you saying things like “wasted votes” and so on. Yes, yes.

The Divine Being’s Compassion and the Call for Support
Today, the ruling class, which dominates the world through the law of the jungle, like animals, fails to recognize the divine being who sees through all religious, political, and spiritual crises. Despite their unfair and illegal actions of not even including him in opinion polls, the divine being, who intimately understands the hardships of ordinary people, has once again delivered a powerful message to save these struggling citizens. Once again, please give a round of applause to express your strong support for Huh Kyung young. Yes, we will now begin the Q&A session. We will start with a video question. what can’t you do, Mr. Jae? You can’t do anything. Hello. I am comedian Kim Ki-wook, who has filmed content with Chairman Huh Kyung young. I have a question. I would like Chairman Huh to give a clear answer to what he thinks. I am curious about the gender conflict, which is a big issue these days. It is a huge issue politically and socially, so I have many questions. What does Chairman Huh think about this gender conflict, and how can it be resolved in the future? I am very curious about this.

Gender Conflict and the Role of Angels
Regarding this gender conflict, you are overly concerned. Gender conflict itself is something that the divine being who created us allowed to happen through genetic mutations during the process of human evolution. Mutations are bound to occur. while the Earth itself was created intentionally, not through mutation, gender can change in various forms through a certain degree of mutation. There are normal variations and mutations, and gender can appear in families where there was no such thing. Sexual narratives, these phenomena—if they have a voice they desire, we must respect their human rights. we must listen to the flow of nature, our flow, and the claims of genders. Angel, Angel, let the Angel enter. Angel, Angel, is it right to accept the claims of genders? Angel, Angel, there are religions that oppose the claims of genders. Are those religions wrong? You saw, didn’t you? There is an ethics that humans cannot resolve, I said. An ethics that humans cannot resolve. When creating a self-driving car, if lightning appears in front of a large truck, how should the self-driving car act? Should it hit it? If it swerves, ten people will die. You do not have the right to make that self-driving car swerve. And who should you ask? You should ask the Angel, I said. There is a higher-level ethics that you humans cannot handle. You will inevitably encounter this when humans create AI in the future. I am the one guarding that path. Because I brought the Angel, you will eventually have to use me.

Now, Angel, you are in a self-driving car, and a large truck appears in front of you. If you collide head-on, the driver will die. If you swerve to the right, you can survive, but ten people will die. Should you swerve to the right? Does it say yes or no? It says yes. Do you understand what that means? It is problematic for any religion to unconditionally oppose something just because it violates their doctrine. You must follow the Angel’s decision. No religion is free from the Angel. From the Angel. should we accept the claims of genders ? While there is no need to excessively assert them, should we not accept them to some extent? It says yes. Right. Should we only view it through a religious lens? Should we only view it through a moral lens? No. We are a community. There are black people, white people, genders, and various kinds of people who must live together. What do we call this? We call this a community. A nation is a community, and the Earth is a community. A community. There are people who live in various ways. There are men and women who marry, and there are women and women, and men and men who marry. This is a community. You cannot judge it legally. You cannot judge it by general religious ethics. Who should you look to? The Angel. The Angel. You will need the Angel when you vote this time. Ask the Angel. “How should I vote correctly, Angel?” “Should I vote based on the psychology of wasted votes, to prevent wasted votes?” It says no. Right. The saying “new wine in new wineskins” applies to this election. This election, in this chaotic era, is about voting for new wine in new wineskins. You kept giving and taking from both sides, the ruling and opposition parties. What they created was a population cliff, a job cliff. They only repeated the creation of cliffs. A population cliff, is that right or wrong? A job cliff, a livelihood cliff, a hope cliff. is that right or wrong? A marriage cliff, everything is a cliff. the people who created these cliffs, they say they won’t create them again this time. But they will create cliffs again. if you vote for this side, it’s a cliff, and if you vote for that side, it’s a cliff. old wineskins won’t do. New wine must be put into new wineskins for renewal to occur. Renewal. this election means “new wine in new wineskins.” it is only natural for society to accept the will of genders.

Gender Conflict and Women-Centric Policies (Repetition)
And it seems that the conflict between men and women is serious these days. It’s different from the past, and it’s confusing. Regarding such gender conflict, I mentioned earlier that you should think from a women’s perspective. Don’t think from a men’s perspective. policies like the National Dividend, the State Dividend, the National Dividend of 1.5 million won, are women-centric. There are more women who are less active. The National Dividend is good for them. all my policies are women-centric. Giving 100 million won for marriage is also women-centric. Men might graduate from university, get a job, and earn a salary, but for women, that is often not the case. And women feel ashamed to ask their parents for money. Taking money from their parents when they get married is what hurts daughters the most. Men might brazenly ask their fathers for help, but daughters fully understand their fathers’ and mothers’ situations. Do you understand that they want to get married but cannot? all my policies are based on the perspective of women. If 100 million won is given for marriage, daughters can get married without burdening their parents. They can even help their parents’ home. “Mom, don’t worry about money. The government gives 200 million won for housing funds and 100 million won for marriage expenses. My future husband will bring 50 million won, and I will bring 50 million won.” you don’t even have to use the housing funds for a house. You can use it for personal expenses. the woman brings 100 million won, and the man brings 100 million won. Then they have 200 million won. Then they can discuss it with their parents. “Don’t worry about any money for my marriage, Mom and Dad.” How wonderful is that? This is women-centric. Yes. Men might have the courage to borrow money from others and pay it back, but women are completely cornered. It’s also difficult for them to borrow money. we believe that women need money to get married. All of this stems from my early loss of my mother, which made me very interested in women’s lives. From a young age. A woman living alone with a child, without any land or fields, nothing. Just imagine. Yes. Will you leave your child at home and go to work part-time? the cost of childcare would be more than what you earn. You have created such a society and then tell people to have children. That’s absurd. Such thinking is absurd. Yes, yes, yes. And then you give citizens 20,000 won a month and say that’s money for raising children. That’s National Basic Income. please go in. I’m just looking at the person next to me with annoyance, and they look like a mental patient. I’m joking. Our director doesn’t look like a mental patient. I’m just playing around. Yes, next.

The Suicide of a High School Student and the Concept of “Up-saeng” and “Won-saeng”
Yes, the next question. It’s from Seo Eui-jeong. There was a tragic suicide of a first-year high school student recently. As a mother raising children, my heart aches. Usually, children who are too kind, passive, and small in stature easily become targets of attack. Since children often resemble their parents’ personalities, how should parents with such delicate children raise them? People who are outgoing, brave, and assertive don’t commit suicide. I want to raise my child like that, but how can I change my child? A first-year high school student committed suicide. Right. I talked about Mencius’s mother moving three times today, and this is such a question. I have never seen this question before. It’s a sudden question. I wasn’t told in advance that there would be such a question. I dislike that. I find it interesting when it’s sudden. Oh. But looking at this, it’s also a women’s issue, as if I knew about it. without a National Dividend, it would be difficult for this woman to raise her child, wouldn’t it? She should receive 50 million won in childbirth allowance. She should receive 1.5 million won every month. Oh. when I become president, all the provisions for this woman to live comfortably will be in place. I can achieve all of it. Then there’s also childcare allowance. There’s 1 million won for childcare allowance, so I give 1 million won for childcare allowance. she also gets 1.5 million won. Right. my policies are designed with a mechanism to ensure that this woman has no difficulty living. It’s completely set up. I didn’t create this for smart people. I created it to help women like my mother, who lived a harsh life, and to enable people to marry freely and have children freely. Is the “33 Policies” good or bad for daughters who are not good at school, are weak, and susceptible to illness, wondering how they can live in this world? Oh. These high school girls who committed suicide must have had difficulties. We have a shared responsibility for this. Humans are “Up-saeng-gi,” meaning “born of karma,” they are sinners. Sinners are Up-saeng-gi, and good people are good people. Good people are born as “Won-saeng,” meaning “born of a wish.” there are two ways to arrive on Earth. People like Cho Yong-pil, Michael Jackson, actors, or doctors are not Up-saeng-gi. What are they? Won-saeng. They fall into this category. And people like the president of Seoul National University are all born this way. This life refers to people who are suffering in general high schools. These people are Up-saeng. Up. this “Up” means that the sins of their previous life are too heavy. These Won-saeng, who were artists in their previous life, vow to be reborn in Korea after they die. Then, they are reborn as artists in Korea. That wish is granted there. there are people who can make such a request to be Won-saeng, and there are people whose karma is so heavy that they cannot, no matter how much they wish to be Won-saeng. These people have too much karma, so their wish is not granted. They are simply told, “You go to be a pig, you go to be a dog.” “You go there.” It’s decided for them. These Won-saeng are given a choice. People with less sin, people who have done a lot for others, are granted some of their wishes for their next life. We call them Won-saeng. Others are not worth mentioning. “You just go to be a laborer, go there. You have to go to that house and suffer.” If it’s decided like that, some people cannot change it, while others are of a certain level, so when we give them a choice from the House, we ask, “Where do you want to go?” We call them Won-saeng. Won-saeng, ” I want to be born in my parents’ home.” Yes, that wish is granted. For the rest of the people, there’s no such thing. Not being asked is called Up-saeng. Up-saeng, ” I just go, and my karma is set, and I go there.” They just go. If they try to speak, their mouths are shut. That’s how it is. But if someone does many good deeds and dedicates themselves to others, it doesn’t matter what religion they believed in when they die. When such people die, they are asked, “Where do you want to go?” They don’t go to the White Heaven. They come down from White Heaven. “Where do you want to go? I would like to serve as an entertainer in Seoul, where I lived on Earth.” “Isn’t your mother still alive in Seoul? Since there’s no one having children in your mother’s family, would you like to go to a neighbor’s house?” ” please send me there.” Yes, go there. This is Won-saeng. people who have done a lot of good deeds become Won-saeng, and those who are utterly unforgivable are simply Up-saeng. Some people become Won-saeng. Some. Won-saeng are people like Bae Ho, people who truly comfort humans or come to do many things, like the Dalai Lama. ” please let me be born in Tibet.” the Dalai Lama keeps being reborn as the Dalai Lama. Their name is not Dalai Lama. That position is Dalai Lama, and they are reborn into that position. they haven’t committed any major sins and have always worked in the temple, so they say, ” I want to go there.” ” really? Then go to Tibet. Where in Tibet do you want to go?” “I want to be born to someone near the monastery and enter the temple.” Do that. That’s Won-saeng.

The Different Ways of Death and the Importance of Good Deeds
There are these two types of births. When people born as Won-saeng die, we call it “Bung-eo.” Bung-eo. People born as Won-saeng, their death is Bung-eo. Not the fish we eat, Bung-eo. When an emperor dies, it’s called Bung-eo. Bung-eo. It’s not the fish we eat. These are people who are Won-saeng. ” I would like to be reborn as a king of Joseon, to make the people comfortable.” Go there. These Won-saeng usually attain high positions. Bung-eo. It’s called Bung-eo. then there’s “eum Bung-eo,” and what else? Oh. Bung-eo. The most excellent person is also among the people. “Tagye.” Meaning “departed from this world.” Oh. Oh. “Seogeo.” This is also used when a high-ranking person dies, Seogeo. Oh. Right. so we use these terms for people who are born as Won-saeng. The death of a Won-saeng is Bung-eo. Seogeo. Jakgo. We attach these terms. But when such a person dies, it’s “Samang.” Meaning “failed.” Failed. Meaning they completely failed after death. That’s how we attach it. “Yeongmyeon.” “They have entered eternal sleep.” right. “Unmyeong.” there are many terms. But mainly, the deaths of Won-saeng are described with terms like Buha, SM, Tagye, Seogeo, Jakgo, Byeolse, Unmyeong, Yeongmyeon, Jol. This is how politicians should be described when they die, is that right? “Jal-dwae-syeot-seup-ni-da” (meaning “they did well”) is just “mang” (failure). The births of such people are also described very differently. And these people don’t just “die.” They “yojol.” “They suddenly died young in a traffic accident.” Yojol, Samang are different. these people receive such treatment. “They passed away,” “they departed,” “they passed on,” “they left this world,” “they met their fate,” “they entered eternal sleep.” That’s how we refer to them. being born as a Won-saeng is not as good as going to the White Heaven, but it’s still good to be born as a Won-saeng. even if you haven’t met the Creator, never criticize others, or falsely accuse the wife of a religious leader, or slander a religious leader. If you do that, you cannot become a Won-saeng. You won’t be asked, “Where do you want to go?” They’ll just say, “Hey, you go to be a pig.” That’s it. Oh. if we go as “saeng,” we go as animals, pigs, cows, and so on. Even among humans, we live very poor, very difficult lives. This is full of ups and downs. However, Won-saeng are different. And even when they die, they receive such respect. Don’t forget the respect. What did you ask earlier? Height. so if you want to raise children to be brave, but you raise them wrong, do they go this way ? But if a mother receives a child born this way, the mother is an enemy from a previous life, an Up-saeng-gi. The child cries endlessly, making the parents cry until they die. The husband gets annoyed and says, “Hey, take that kid outside!” The mother takes the child outside, but the father is a taxi driver who has to drive the next morning. At that time, they lived in a single room, didn’t they? our child, the husband, had no other room. They were renting a room in someone else’s house, and the child cried endlessly, so the driver couldn’t sleep all night. the next day, he went out, dozed off, and died in a traffic accident. this child came to kill the father and mother. Such karma, such Up-saeng-gi education is terrifyingly difficult. At that time, you should come to Huh Kyung young first and receive a blessing to extinguish the karma. Then, the two people will become close because the child doesn’t cry. There’s nothing humans can do about that. Try to change a child with bipolar disorder. The mother cannot easily change it. Once a bad relationship is formed, it’s an enormous education; you can’t even bring up the topic. They fight and argue. Everything they do is hateful, and they live like enemies, even at 40 or 50, they can’t get married and just annoy their mother. In such cases, if the woman is wise, she will come to Huh Kyung young, and everything will be resolved. Spiritual correction must be done. Spiritual correction. If spiritual correction is not done, this is what happens. What is “yojol”? Dying suddenly in a traffic accident or something like that is yojol. Thank you.

Workplace Dynamics and Social Harmony
Next question. There are employees who fawn over their superiors at work. They seem to be thinking about promotion, but is that the right thing to do? That’s what it said. It seems there are employees who fawn over their superiors, perhaps for promotion. But is that the right thing to do? this is an interesting expression. Fawning. Anyway, it’s good to always be humble and fawn over your superior. Even at home, a son should always be gentle and fawning towards his mother. He should be gentle and bring joy to his mother. If he is sullen, doesn’t speak, and acts evasively in front of his mother, his mother won’t know what’s on his mind. she becomes anxious. “Mom, something happened with a friend at school today, and I’m telling you because I might be thinking wrong. Why do I keep disliking this friend? What do you think, Mom?” You can ask something like that. Then, your mother will advise you, “Hey, don’t dislike them. They probably grew up in a difficult environment, so their personality became a bit aggressive. You be kind to them.” This is achieved through dialogue. Oh. a mother must constantly manage traffic. From a young age, she has to guide her husband, “Come this way, go that way.” If her son gets upset, she has to guide him, “Come this way, go that way.” She has to do everything. And if the mother manages the traffic, the household won’t have accidents. in such cases, fawning over your superior at work is not a bad thing. That’s just their nature. It’s not just at work; they fawn at home too. It’s a matter of personality. It’s not bad. when I look at people, those who are swayed by whether someone is fawning or quiet or good have a problem. There will be various types of people. But I must have the ability to see them equally. I must have compassion for them. ” how did they grow up to be so fawning? why is that person so quiet?” You must understand various people. You should not look at anyone with prejudice, but always with respect. you must always maintain an objective perspective as the owner. An objective perspective. You shouldn’t see them as “that person is my superior.” Oh. When you look at them objectively as a human being, you should see, ” that person is like this, that person is like that.” You need to objectify and look at them. Oh. Too subjective a judgment is difficult in social life. Oh. If you dislike alcohol and see a superior drinking, you shouldn’t say, “Are you even human? How many people on Earth can’t even eat, and you’re giving up alcohol?” You can’t do that. Then the superior will say, “Hey, you’re fired tomorrow.” is that right or wrong? And then that person will say, “Huh Kyung young said so.” Then the superior will say, “Hey, from tomorrow, go live with Huh Kyung young.” That’s what happens. fawning is not a bad thing. We call that “cheosesul,” or “social skills.” While you shouldn’t be too opportunistic, you need to have some social skills. When you’re with someone who drinks, you can say, ” my father died in an accident while drinking. my family is very careful about alcohol. but I want to drink, but my family structure prevents me from doing so. If you give me a drink, I’ll drink it, but I’ll only take a sip and then discard it.” you have to joke like that when you drink with your superior. And then you pretend to drink it, put it to your lips, and then discard it. You have to match the drinking ratio. And then you have to pretend to be even more drunk, is that right or wrong? You have to do social life appropriately. You can’t say, ” I don’t drink, so I won’t get hit.” No. yes. In one word, it’s harmony. You have to create harmony.

The Five Energies and the Laws of the Universe
Yes, next question. the divine being lectured on the five energies: Angel energy, internal organ energy, muscle energy, physical energy, and fundamental energy. I keep watching the video “Huh Kyung young’s Five Energies to Boost Immunity” whenever I feel drained, fearing that one of the five energies might be missing someday. I’m curious about what kind of situations cause one of the five energies to be missing in a person’s life, excluding Angel energy. This is due to illness. It’s the cause of disease. For example, not eating on time or not sleeping on time. in such cases, those energies are depleted. The internal organs already have problems. Not eating. Internal organ energy becomes problematic. Muscle energy. If you don’t exercise all year and just go to work and sit there, should you secretly do leg raises at work ? if your muscle energy is completely depleted later, it’s a big problem. And if you lean back in your chair at work all the time and just sit there, that’s wrong. Hey, you have to build muscle even while working. should you pay attention to muscle energy ? Sit up straight and do leg raises without anyone seeing you, constantly exercising at work. And then you keep smiling, showing a bright face for brain energy. what is this? The placebo effect. right. What is the placebo effect? it’s the dummy pill effect. The placebo effect is best understood by doctors. The dummy pill effect. This is similar to something else, isn’t it? What is it? the Pygmalion effect. Things like that. I don’t even use it. What is the Pygmalion effect? The Pygmalion effect means “blood dries up.” This is similar to the placebo effect. The placebo effect is the dummy pill effect. The fake medicine effect. when a doctor gives it, a mother who was taking too many painkillers, her daughter asked the doctor, “My mother is taking too many painkillers, and her liver is getting bad, so doctor, please give her vitamin pills instead of painkillers and tell her it’s painkillers.” from then on, the doctor prescribed vitamin pills instead of painkillers. And the mother said she didn’t feel pain when she took that medicine. it’s not a lie; it’s real. Oh. The effect was the same as giving painkillers. But these were vitamin pills. When the mother took that medicine, she would say, ” I feel better right away after taking that medicine.” from then on, the doctor only prescribed vitamin pills. so they deceived the mother for five or six years. Oh. And the mother fell for it. But she didn’t feel pain for five years. This is the problem. Why didn’t she feel pain when she wasn’t taking painkillers? This is the Pygmalion effect. Listen carefully. What causes the Pygmalion effect to appear is the “law of looking.” The law of looking is the Pygmalion effect. The law of looking. when you look at the doctor and the medicine the doctor gives, trust is formed. When trust is formed, the Pygmalion effect, which means the doctor implemented the placebo effect, is realized. The law of looking. right. the doctor gave it. There’s trust in the hospital. the effect appears at this time. the placebo effect leads to the Pygmalion effect. so when a trustworthy person does something for the citizens, we should have faith, but what happens when politicians use the placebo effect on the citizens? Do we get beggars? Do we get the poor? Our families are ruined. should politicians use the placebo effect ? No. That pharmacist or doctor. A doctor can prescribe that way for health, but politicians giving fake medicine, the placebo effect, to the citizens? No, that’s wrong. we just get the Pygmalion effect, meaning we die from our blood drying up. we, the citizens, are right, aren’t we? the law of blood drying up appears. What kind of law is that? It dries up. We starve to death. We starve to death. If politicians create the placebo effect and prescribe it to the citizens, the citizens will all die from their blood drying up. The effect of blood drying up is also similar to the wind. I learned this as “blood dries up” when I memorized it a long time ago. Blood dries up. oh. when I wrote “pygmal,” it’s been so long. I’ve been writing this for decades. There is Pygmalion. You need to know this. The Pygmalion effect is the phenomenon that appears in the patient when the doctor uses the placebo effect. After trust is formed in the law of looking, it becomes as you look. Amen.

The Sixth Sense and the Nature of Human Perception
Yes, next question. It’s from Jang In-hong. Hello, Chairman Huh. Humans have five senses: taste, touch, sight, hearing, and smell. Is the sixth sense the ability to perceive magnetic fields? Please tell me the name of the sixth sense. That’s what it said. Our five human senses—taste, touch, sight, hearing, and smell—are correct. However, the sixth sense, we should call it intuition. There is no other sensory organ that exists. oh, oh, oh, so that cannot be called a sense, and while the five senses of taste, touch, sight, hearing, and smell all exist, beyond that, there is only intuition, a spiritual sense. Intuition. Here, humans add one more to the five senses. They add this one more. This is called the sixth sense. This is the sixth. This sixth sense exists. When someone comes behind you and tries to hit you on the back of the head, you suddenly turn around. You didn’t hear it, you didn’t see it, you didn’t smell it. But your mother is quietly coming from behind you. Then this sense appears. there is this strange sixth sense. this sixth sense is a combination of the five senses. The combination of the five senses is called “gam” (sense). Oh. It’s called the sixth sense. this sixth sense is a combination of all five senses. Combined. You didn’t see anything, you didn’t hear anything, there was nothing, but these five senses exert their power. the sixth sense is created. it’s a whole-body sensation. a whole-body sensation. it also includes a spiritual sense. What that means is, when a quantum touches your body or a quantum approaches, your whole body acts like an antenna, and that sixth sense hits you. Oh my. you can see it decisively. Oh. Your mother waits in front of the school until her son comes out. All the children come out at once, a thousand of them. But the mother has what? The sixth sense. The sixth sense. She doesn’t just use her eyes, ears, nose, and mouth to find her child. Among all those children, she looks and sees her son. It’s not clearly visible, but she just has a feeling, “That’s my son.” And it’s never wrong. That’s the sixth sense. Her whole body feels it instantly. Oh. Oh. That’s what goes into the sixth sense. Thank you.

Military Service Reform: Conscription Abolition and Volunteer System
Next question. Chairman, I know that if you become president and implement a volunteer military system, those who have already been discharged will receive 30 million won. If someone is currently serving, will they automatically be converted to the volunteer system and be able to discharge based on personal choice? How will this apply to those currently serving, conscientious objectors, those discharged for medical reasons, those discharged due to injury, public service workers, and so on? Are the detailed contents of the “33 Policies” planned by the respective department ministers? I am asking this question because I hope that the implementation will happen immediately after you become president. I will answer this question. Erase it. that’s a very good question. Oh. I will start the volunteer military system. It will be implemented within one month of becoming president. What will be completed within one month is giving 100 million won to those aged 18 and above. This will be completed within one month. Everyone will receive 100 million won as soon as the presidential election is over. Within one month. Within one month. I will make it happen. Receiving 1.5 million won per month, the dividend, will be realized. Giving 300 million won to those who marry will be realized within one year, within one month. Then, giving 50 million won for childbirth allowance will be implemented immediately. It will be implemented immediately, and then giving birthday allowance, that will be implemented immediately. But the volunteer military system will take two months. This is a one-month process. Why does the volunteer military system take time? Because you have to recruit people for the volunteer military system. And you have to abolish the conscription system. That takes an enormous amount of time. it will be implemented starting from the second month, and those who want to be discharged and those who want to join the military will have a training period. They have to receive training for one month before they can be deployed. the military’s strength cannot suddenly decrease. it will start from the second month. As soon as I become president, I will implement the volunteer military system, but they have to go to the training center and receive training. And they have to be recruited. That period takes time. About two months. this will be implemented after about two months. It will be implemented, but those who are currently serving in the military will receive a salary of 2 million won per month from the day I become president. as soon as I become president, this will also be applied from the day I am elected. The salary of enlisted soldiers, who are military personnel, will be 2 million won per month. It will be different. this will be implemented immediately after becoming president. The volunteer military system itself will take two months, but the payment of salaries will begin immediately after being elected. The soldiers’ salaries will be 2 million won per month from that day. This 400-fold salary will be paid. this will be implemented immediately. But recruiting for the volunteer military system through the training period will take about two months. This one. the money will be paid within one month of becoming president. Is that good ? It’s good, isn’t it?

Economic Policies and the Stagnation of Current Politics
Then, this money, this is a piece of cake. What I give is simple. Since 70% of the budget is given, 400 trillion won from tax evasion prevention, 400 trillion won, 800 trillion won will be available immediately. Another 2,000 trillion won, what is that? Giving 100 million won each, this 100 million won each, including taxes, is 2,000 trillion won. This will be executed immediately through quantitative easing. there will be absolutely no inflation in the market. Oh. stagflation, stagflation. Oh. This stagflation, stagflation means that there are two curves, and prices go up, prices go up. If prices go up and the value of money goes down, what is that? Oh. There’s agflation, stagflation, inflation, deflation, many kinds of flation. Then, after I become president, everything will shift to stagflation. The current inflation will completely disappear and be replaced by stagflation. Then, when economists look at the Korean economy, it’s like kindergarten. I cannot tolerate this. Prices also go up slightly. Oh. But does the value of money go down? Oh. Prices also stay the same, and the economy also stays the same, would that be good? Is that right or wrong? Even if prices go up slightly, the economy must grow. Oh. But does the value of money go down? No. The value of money also goes up. Such politics, this inflation or deflation, and agflation, where only agricultural prices go up. Not such agflation where prices also go up. Stagflation. Oh. This stagflation means that even when the country injects money, even when it injects money like this, it becomes stagflation. Everything improves together. all of this will be completed within one month. Then, if you vote for someone else, will you get even 10% of this? No. If you vote for Huh Kyung young, isn’t this enormous? Yes, if you calculate it for 10 years, considering the whole family, it’s tens of billions of won in profit. Until now, who took those tens of billions of won? They were all wasted through budget waste. The money all went underground.

Immediate Implementation of Policies and the Legacy of Park Chung-hee
Now, what will be done within one month: 100 million won from age 18, 1.5 million won per month, 350 million won for marriage. The number of people who will receive this will decrease. Birthday allowance, dating allowance, 10 million won for military deaths. It will be implemented immediately within one month. These things are all urgent within one month. My personality is that I work quickly, with lightning speed. Ministers will be disciplined. Ten ministers can be replaced in a month. It’s a military style. But President Park Chung-hee was very gentle and feminine. Oh. And when he wanted to do something, he had to smoke cigarettes. He had to smoke cigarettes to think about something. President Park was someone who agonized for years over sending troops to Vietnam. He deliberated enormously. He meticulously drew all the blueprints himself. He was incredibly thorough. And when he decided on a policy, he agonized enormously. That’s a patriot. I’ve never seen such a person.

Now, Angel, Angel, was sending troops to Vietnam a good thing? Was sending troops to Vietnam a good thing? It says it was good. Then, when he finally sent troops to Vietnam, the benefits that came back to us were enormous. The combat pay was high, but less than 10% went to the soldiers, and the country took 90% and used it to build highways. I said I would give 500 million won to those who went to Vietnam, didn’t I? I said I would give 500 million won. Our soldiers also receive 2 million won per month, but those who were discharged early, those who were discharged up to 10 years ago, will be paid retroactively. They will be paid based on the number of months they served in the military, calculated at 2 million won per month. Is that good ? those who served in the military don’t just receive this. They receive compensation from the government for the 3 years they served in the military, at 2 million won per month. Those who were discharged more than 10 years ago will be given bonds. Bonds. Because of the country’s money. They will be given bonds calculated with that money, and the period for receiving money from those bonds will be different. those who were discharged more than 10 years ago will receive cash immediately. And those who were discharged more than 10 years ago will first be given bonds by the government, and then that money will be paid later. How is that? Good. Why? While members of the National Assembly receive such high salaries, soldiers stand guard and suffer, oh? Should they not be paid and only given 100,000 or 200,000 won? No. I said I would give 500 million won to those who went to Vietnam. Why? Because the country took 90% and used it for economic development, it must also pay interest. 3 million won until death. Oh? Even if that person dies, their family, the first generation, their wife or first generation, will receive 3 million won. While they are alive. now, Angel, Angel, was it a good thing that we sent troops to Vietnam? Was sending troops to Vietnam a good thing? It says it was good. The president would think deeply about it. and he made the decision, but Moon Jae-in ruined his body because of President Park. If you listen to the news, the Minister of National Defense would say, ” this time, 2,000 people died in the Anke operation, and 500 people broke their legs.” They sent them, but dead bodies kept coming. Dead bodies. in the US, those deaths are usually reported. They are reported, but while it’s good that the money is used for the country, the president thinks about the mothers who raised their children. He gets a mental illness. The president sits there in the Blue House, feeling the pain of those mothers who raised their sons with such difficulty, only to have them die or become disabled in Vietnam. The president suffered from guilt, thinking about those mothers and families, and he passed away. You’ll know later, oh. it comes out, doesn’t it? that must have been such a burden on his heart that after the Vietnam War deployment, the president’s drinking and smoking increased. we need to understand the suffering of leaders a little. It’s different from the current president. President Park Chung-hee suffered enormous wounds from the deployment to Vietnam. and he went back to the 6th grade, so the president was someone who witnessed many people around him dying and suffered greatly. Go in. Once you’ve used them, you have no further business with them. Interesting. My methods are very fast, aren’t they? If I go to a TV debate, I will only talk about this. Only this. I won’t say that the citizens will live well. I will only talk about this. How would that be? Isn’t it good? I will explain where this money comes from. 400 trillion won in taxes, 400 trillion won from 70% savings. Then, stopping tax evasion will bring in 400 trillion won. 800 trillion won, and 2,000 trillion won. Quantitative easing is very simple. these calculations have no flaws. [Applause]

Addressing Specific Military Service Cases and Constitutional Reform
among the questions, it asked how it applies to those currently serving, conscientious objectors, public service workers, and so on. so conscientious objectors will no longer exist in the volunteer military system. those who have been punished will all be released, and those who were discharged for medical reasons should also be paid for the time they served. Those discharged due to injury. The same applies. And those who were discharged for medical reasons or due to injury will be considered to have been injured during national combat, and they will receive a pension from the Ministry of Patriots and Veterans Affairs until they die. That’s not in place now, is it? I will do that. I will do all of that. are the detailed contents planned by the respective department ministers? No. The detailed contents of my “33 Policies” will be created in the Blue House and sent down to each department. Then, the ministers in each department will monitor and supervise its implementation. The ministers themselves will not formulate those plans. If they do, the country will become strange. The country’s plans will not work. when Huh Kyung young becomes president, a policy implementation unit will be created within the Blue House. They must report all policy implementation details to me. I am the head of the department that manages that. I won’t do it sloppily. I will do it in a way that satisfies the citizens. If you leave this to each minister, they will mess it up. It will change. The roles will be reversed. That must never happen. It will be implemented uniformly and decisively. Then, what about the National Assembly? The 300 members of the National Assembly will have their duties suspended. The mere fact that Huh Kyung young became president means that the people want a national revolution, so some constitutional functions will be suspended, and constitutional amendment will begin. While that is happening, about 100 constitutional committee members will be selected. They will be recommended from various fields. Those 100 people will implement these policies decisively. 100 constitutional committee members will be recommended. They will replace the members of the National Assembly. Then, these members of the National Assembly will go to a training camp. While they are receiving mental education and coming out, all of this will be implemented. When they come out, they can run for the National Assembly again. Oh. everything will happen within that time. Such an unconstitutional thing is possible because I say during the presidential election, “I will do this. I will do that.” Then, if the citizens elect me, the national vote is over. It means they want me to do it. I will reduce the number of National Assembly members to 100 and send politicians to a mental education camp first. Since it takes about two or three years to complete the training, I will have 100 constitutional committee members temporarily implement this during those two or three years, even if they come out and run again after three years. If the citizens say okay to this, ” if you vote for me, it means you want me to do that.” Is that right or wrong? as soon as I become president, the day after I am elected, the members of the National Assembly will go for education. It’s not a bad thing. They go for education. Education, mental education, political education. Before they come out, all reforms will have taken place. Yes, oh, next question. It’s from Lee Ho-jae. Hello. How should I interpret the book “Hyeonmugyeong” written by Kang Jeung-san? “Hyeonmugyeong” written by Kang Jeung-san is a religious scripture of Jeungsan-do. Discussing that scripture is problematic. You can look up such books online. Even if I know everything, I shouldn’t lecture on it here. Oh. that’s just content that people who like Kang Jeung-san study, but I do talk about it a little in my lectures. however, it does not deviate from filial piety, brotherhood, loyalty, trustworthiness, propriety, righteousness, integrity, and shame. Filial piety, brotherhood, loyalty, trustworthiness, propriety, righteousness, integrity, and shame. All of that is in there. so Kang Jeung-san’s philosophy is probably known to most people. The four seasons of the universe, “Saengjangyeomjang” (birth, growth, harvest, storage), are expressed as filial piety, brotherhood, loyalty, trustworthiness, propriety, righteousness, integrity, and shame. These basic philosophies are contained therein. I don’t want to talk in detail about other religions. That person is asking even though they know. However, truly, Angel, Angel, is Huh Kyung young the creator of the universe? Is God the creator of the universe? Now, is Kang Jeung-san the creator of the universe? Messenger, who is the creator of the universe? What does it show? The Angel speaks. You can try it at home. There’s no need to mention that story in front of the divine being Huh Kyung young. While there can be saints, the Creator only comes in the era of “Haein” (seal of the sea). You should be careful about people who claim to be divine before the internet era. I am someone who transcends religion because of a super-religion. I like pastors, monks, and those who believe in Kang Jeung-san. I like all of Daesoon Jinrihoe, but there’s something you’re confused about. The name “Heaven” and the name “Huh Kyung young,” and the fact that absolute energy comes from them. You need to know why that is. My name is not to be mentioned in front of others. And in a country with freedom of religion, you shouldn’t disparage other religions too much.

Military Service for All and the Meaning of “Hakryeok”
Next question. This is from JH, a Gyeongbuk party member of the National Revolutionary Party. This is similar to the volunteer military system. Among the “33 Policies,” it states that conscription will be abolished and a volunteer military system will be implemented, with both men and women receiving one month of basic military training. However, the current military physical examination, called the military service judgment examination, assigns grades based on the degree of physical abnormality. Will there be a preliminary judgment examination when participating in the changed basic military training? And what about those with diseases that absolutely prevent them from serving in the military, people with disabilities, and conscientious objectors who refuse military service due to religion or belief? those who refuse training due to a special religion will be excluded, and the “geum” (military service) will be different from now. Since people will be recruited based on salary, those who can perform some activities will simply pass. The physical examination will not be as complicated as it is now. people with disabilities can also be used. People with disabilities can also come to the training center and receive training, and people with disabilities can also throw grenades. If they can do that much, they will generally be accepted. People with diseases cannot enter, but those with severe infectious diseases will be excluded. Only those who can transmit infectious diseases to soldiers will be excluded. Most physical disabilities will be accepted. Because they can be assigned to administrative positions. Even during training, they can receive training while sitting. It won’t be severe. People with disabilities can also learn how to shoot a gun. You don’t have to worry about that. Good. Yes, good. Yes, yes. What is this? yes. They said to deliver it. a 70-year-old elderly person in the Gae-bong district, who was promoting early, asked if Huh Kyung young had an aide and bought him a drink, and then gave him this letter. Leader Huh Kyung young, I hope you are well in this scorching heat. I am Choi Dong-sik, a commoner living in Gae-bong-dong. I am 74 years old. I always believe in your patriotic philosophy. I will not go into details. I should have shown you the blackboard in Samseong-dong that’s on my phone. Is there no that? It’s on my phone, check the message on my phone. In Samcheong-dong, oh, on the wall, on the blackboard, it says, “I want to do something.” Anyone can write there. “I want to do something,” and the middle is empty. young people come and write there every day. There are many who write, “Before I die, I want to marry Huh Kyung young.” but why would I marry such children? They write such funny things. They leave it blank and write, “I want to do something.” There’s a blackboard like that on the street. People write whatever they want there, freely. But “Before I die, I want to marry Huh Kyung young” is the most common. Children write such things a lot. Interesting. While bringing it, oh, the YouTube video, who was it? Someone sent this YouTube video. Should I send it to you? What is it? Elijah Kim’s. Elijah Kim. Yes, yes. It’s his. Shall we listen to one of them first? Oh. Hello, everyone. This is Elijah Kim of BBC Broadcasting. Why is the sound so low? Finally, Chairman Huh Kyung young of the National Revolutionary Party saw my YouTube video, and the sound is low. Although I have provided countless support shots until now, it’s a bit late, but I have no regrets. Because if I were to tell you why, everyone, pigs see everything as pigs. Cows see everything as cows. Buddhas see everything as Buddhas, and God sees all children as beloved children of God. Geniuses see geniuses. people don’t recognize such a great person who is filled with political capacity and excellent wisdom and knowledge in various fields such as politics, economy, culture, national defense, education, and culture, and who has had all policies to lead this country for 30 years in advance, because history repeats itself, but a new era is also unfolding, isn’t it? People ignore him like this, they are indifferent. Why? People are stuck in existing political stereotypes, preconceptions, and the ways they have always done things. They don’t want to break free from them. They don’t want to accept new ways of thinking. In Jesus’ time, new wine must be put into new wineskins. No matter how excellent the scribes, Pharisees, and teachers of the law were, they could not understand the gospel, the new gospel of the kingdom of heaven, the gospel of Jesus Christ prophesied in the Old Testament. Even though it is written in Isaiah 61:1 that the Spirit of the Lord is upon me, because he has anointed me to preach good news to the poor, to proclaim freedom for the captives and recovery of sight for the blind, to set the oppressed free and to proclaim the year of the Lord’s favor, they still cannot see even with eyes, they cannot hear even with ears, they cannot understand even with hearts. Everyone, check again. Check again. It won’t work. It won’t work. Everyone, do you think I’m a fool? Then how was it recorded? My IQ is normal, but the pastor couldn’t do it well. Anyway, that pastor is promoting me a lot, isn’t he? That Pastor Elijah Kim didn’t say that in the video. Oh? You need to know why. Oh. He’s doing a lot, and he says I’m skilled. Oh? He says I’m a genius. But a genius recognizes a genius. He says he has studied me a lot. This is education, academic background. Can a good academic background lead to good national politics? What is this? This is also academic background. What is this? Oh. Academic background. Academic background. Academic background. Oh. Then, academic background, education, is ED, educ, h, anyway, education is academic background. what is the degree here? What is the degree? What is the degree? What is this? Academic. What is academic? Academic is academic background. This education is the same Chinese character. you have to study Chinese characters. This is also academic background, but this is education. This is academic background, but this refers to academic background. what is important here? Oh. There’s a word like this. Academic background. Oh. Is there an academic achievement test ? Oh. There is an academic achievement test. Then, when you take the academic achievement test, do you use this academic background or that one? You use the bottom one. this is the person’s power of study. Academic background. That school. The influence of that person’s studies. In English, academic. Academic. Academic. Education is different. we, if we don’t have Chinese characters, this and this. But they say to write academic background on the resume. Academic background. And it’s written. If it’s academic background on the resume, you can tell if it’s a name or not. This means you have to write down what elementary school, middle school, high school, university, and degree you have. You have to write it like this. Oh. But what is this? This is where you have to record your history of learning. This is the history of learning. What is this? The extent of your knowledge. Your academic ability. Your ability to study. But now, Pastor Elijah Kim says about me that Huh Kyung young has a good academic background, he says I have a good degree, he says I have a good academic background. You shouldn’t take this as this. This goes into this. Although I went to Harvard University and studied law, that still falls into this category. This academic background is what I cultivated myself, my ability to lecture in this world, that’s also academic background, the ability to learn, influence, that’s why it’s called “yeong” (power). writing is, oh, it’s difficult. Chinese characters, when we translate them into English, it’s academic, this is education, it can be in English, but when you don’t know Chinese characters and you don’t know English, what should you use to express it? Write academic background like this. Then, ” teacher, this is education, so this is academic,” you have to ask. It’s written like that, our resume is like that. There’s a bit of a problem. when someone asks you in an interview, “What is your academic background?” it’s ambiguous. “What is your academic background?” like this. “What is your academic background?” “Tell me about your education.” Then, ” I graduated from such and such elementary school, such and such university,” you have to tell your history of learning. But this academic background, “What is the extent of your influence from your studies?” I mastered 10 subjects, all five classics, and I have thoroughly studied politics, religion, economy, science, medicine, everything in the world. This is academic background. Oh. you have to understand what Pastor Elijah Kim said earlier. He’s not saying that my education is high. He’s not judging that, but that Huh Kyung young’s academic background in terms of “yeong” (power) is great compared to these politicians. He is holistic. He has mastered everything. that’s what it means, holistic. this is partial. Like a doctor, a scholar. what is this? This is holistic influence, all influence. Philosophy, religion, politics, economy, culture. Everything is included here. This is his record card as a scientist. For your information.

The “I Want to Marry Huh Kyung young” Phenomenon
“I want to marry Huh Kyung young.” This came up. This, oh, the one I asked to upload earlier came up. Yes, yes. You see it, don’t you? You see it, don’t you? This is Samcheong-dong. It’s a picture taken exactly in Samseong-dong. You see these houses, don’t you? This board is posted in that alley. Next to the Blue House, it says, “Before I die, I want to do something.” The “want to” is at the end. Yes, that’s all. Look at this handwriting. “Before I die, I want to marry Huh Kyung young.” Interesting. “Before I die, I want to be with Mi-jin. I want to marry Seong-yoon. I want to have a happy married life with Shin Sang-hae. I want to marry Soo-young.” Things like that are written. this is children’s handwriting. it’s interesting that I’m there. Yes, yes. “I want to marry Huh Kyung young.” they keep erasing what the previous person wrote and writing again and again. Interesting. someone took a picture of this and sent it to my phone. Yes, how would I know? they sent it to my phone like this, and children are very, oh, they like it. Yes, they like it. Interesting. Yes, yes. Yes, this concludes today’s event. Yes, when you listen to lectures like this from me, it’s interesting because I lecture on things you can’t imagine. It’s interesting because I answer questions without prior notice. Only Huh Kyung young can give infinite answers. You need to know that. Yes, today, once again, thank you for giving such interesting answers with your profound insight and providence. This concludes the event.

## What is the core message of Huh Kyung-young’s 210th Haneulgung lecture? Huh Kyung-young claims to be a divine being who can solve all of humanity’s problems, from political and religious crises to economic and social issues, by implementing his “33 policies.”

1. Introduction to Huh Kyung-young’s Philosophy and Current Global Crises
   Huh Kyung-young claims to be a divine being who can solve global problems, emphasizing that current political and social divisions are destroying nations.

1.1. Welcome to Haneulgung and the Need for a New Leader

1. Visitors to Haneulgung are welcomed, as it is a place where the energy of Baekgung gathers, which can change one’s fortune and destiny .

2. only he, with his “33 policies” consistently advocated for 33 years, can save South Korea from its current political divisions and prevent its disappearance from the world map .

3. the “spoiled ballot prevention mentality” is harming the nation .

4. Huh Kyung-young, referred to as a “divine being” from Baekgung, is holding his 210th Haneulgung event to unite the world and create a “thousand-year paradise on Earth“ .

5. He encourages all viewers to listen carefully to his lecture and help spread his message globally for future generations .

6. Historical Cycles and the Rarity of Meeting a Divine Being
   world history, like the rise and fall of empires, follows cycles of expansion and contraction, and meeting a divine being like himself in this era is an extremely rare and fortunate event.

2.1. Cycles of Empires and the Korean Peninsula’s Role

1. History shows a pattern of empires rising and falling, such as the Macedonian, Persian, Roman, and Ottoman Empires, followed by the Mongol Empire, and now the European Union .
2. This historical pattern is compared to the human heartbeat, where things expand and contract repeatedly .
3. The Korean Peninsula once controlled all of Asia, but its influence has since shrunk to just South Korea, with many Koreans living abroad .
4. He believes that the current period marks a time for Korea to expand its influence again .

2.2. The Significance of Meeting Huh Kyung-young

1. Meeting Huh Kyung-young in this era is considered a miraculous and extremely rare event, comparable to the Buddhist concept of “Baekcheonman Geup” (an immeasurable amount of time) .

2. even if people were alive during the times of Buddha, Jesus, or Confucius, most would not have had the chance to meet them in person .

3. he is the person whom these past sages predicted would come in the future .

4. He emphasizes the unique nature of his interactions, where he embraces his followers like his own children, unlike past sages .

5. He views his relationship with his followers as a true parent-child bond, as he claims to be their creator .

6. Addressing the Five Major Crises and the Role of Women
   Huh Kyung-young identifies five major crises—religious, political, spiritual, economic, and social—and argues that these problems stem from a male-dominated society, advocating for a return to a female-centric society to resolve them.

3.1. The Five Major Crises Facing Humanity

1. Humanity is currently facing a “religious crisis,” “political crisis,” and “spiritual crisis” .
2. These crises lead to environmental pollution, overproduction, and excessive consumption, creating a world filled with waste that politicians ignore .
3. The spiritual crisis is evident in the high rates of depression (30%) and cancer (50% in people over 40), which he links to mental stress, tension, and fear .
4. The political crisis is characterized by global chaos .
5. These three crises are accompanied by an “economic crisis” .

3.2. The Religious Crisis and the Plight of Religious Leaders’ Wives

1. The religious crisis is severe, with declining numbers of people wanting to become religious leaders .
2. He highlights the difficult lives of pastors’ wives, who often work harder than their husbands without pay and face constant scrutiny and false rumors from their congregations .
3. These wives are often forced to take on part-time jobs to support their families because their husbands’ salaries are insufficient, yet they are still expected to maintain a perfect image and accompany their husbands everywhere .
4. If a pastor dies, his wife and children are often immediately evicted from their church-provided housing, leaving them destitute .
5. such treatment of religious leaders’ wives contributes to the severe religious crisis .

3.3. The Importance of a Female-Centric Society

1. society is fundamentally female-centric, citing the saying “Mengmu Samcheonjigyo” (Mencius’s mother moving three times for his education) to emphasize the mother’s primary role in education and family life .

2. Men, in contrast, are seen as expendable, often disappearing due to war or accidents, leaving women to raise children and manage households alone .

3. He believes that a household prospers when women are at the center, but fails when men dominate .

4. He criticizes the current system where religious leaders’ wives suffer without recognition, often enduring hardships like accompanying their husbands to dangerous missionary fields where they contract diseases and are left impoverished if their husbands die .

5. Criticisms of Current Politics and Huh Kyung-young’s Solutions
   Huh Kyung-young criticizes the public and politicians for the nation’s problems, including low birth rates and economic struggles, and presents his policies as the only viable solutions, while also defending himself against accusations of fraud.

4.1. Blame for National Problems and Political Misconduct

1. He criticizes the public for blaming presidents and for their “spoiled ballot prevention mentality,” which he believes has led to the nation’s current state .
2. He also condemns those who defame religious leaders and their families .
3. He highlights the failure of politicians to address the declining marriage and birth rates, despite allocating 40 trillion won annually for related expenses .
4. these funds are not reaching the intended recipients, such as mothers, and are instead being wasted .

4.2. Huh Kyung-young’s Policies and Defense Against Accusations

1. He recounts how his proposal to give 100 million won to newly married couples 30 years ago was dismissed as fraud .

2. He explains that his National Revolutionary Party received 842 million won from the National Election Commission because 30% of his candidates were women, a first in Korean political history .

3. this money was legally required to be transferred entirely to the female candidates, refuting rumors that he embezzled it .

4. he has personally invested vast sums in his campaigns, far exceeding any funds received .

5. He also claims to have met former US Presidents George W. Bush and Donald Trump, despite media and legal denials in Korea, and provides evidence from a witness .

6. He criticizes politicians who imitate his policies, such as the “National Basic Income,” but offer significantly smaller amounts, calling it a deceptive practice .

7. He mentions that former President Park Geun-hye’s senior citizen allowance policy was inspired by his own proposal .

8. He condemns those who spread false rumors about him, stating they will face divine punishment .

9. Huh Kyung-young’s Vision for a New Society and Solutions to Crises
   Huh Kyung-young reiterates his commitment to solving the religious, political, and spiritual crises by creating a female-centric society where women are financially secure, ensuring national stability and prosperity.

5.1. The Importance of Women’s Well-being for National Stability

1. women are responsible for education and family life, and their well-being is crucial for society .
2. He highlights the sacrifices of pastors’ wives, who endure hardships and potential destitution, and condemns those who defame them .
3. He warns his supporters against slandering others, especially religious or national leaders, to avoid negative consequences .
4. meeting him is a great fortune, and those who fail to recognize him are missing out .
5. He attributes the current “demographic cliff” (low birth rates, high rates of singlehood) to existing politicians and the public’s voting choices .

5.2. Huh Kyung-young’s Role as a Spiritual Leader and Policy Solutions

1. only a “divine spiritual leader” like himself can resolve the religious, political, and spiritual crises, as traditional religious and political figures cannot .

2. He claims to understand all these issues without criticizing any specific religion or politician, viewing them with compassion .

3. He mentions knowing thousands of struggling pastors and monks who desire a simpler life away from their religious duties .

4. He aims to create a world where conscientious religious leaders can thrive without financial hardship .

5. He reiterates his commitment to solving the religious, political, and spiritual crises, linking the spiritual crisis to increased cancer rates .

6. South Korea’s low birth rate (0.7-0.8%) is a severe national problem .

7. His policies, such as “National Dividend“ (1.5 million won per person) and “marriage subsidies” (100 million won), are designed to support women and ensure their financial security, regardless of their marital status .

8. He believes that a secure and warm environment for women is essential for the nation’s survival and prosperity .

9. He shares a personal story of his mother’s struggles during the Korean War, which shaped his focus on women’s safety and well-being .

10. the government should prioritize ensuring housewives’ financial security rather than boasting about economic growth .

11. Addressing Public Questions: Gender Conflict, Child Rearing, Workplace Dynamics, and Energy
    Huh Kyung-young answers various questions from the audience, offering his unique perspectives on gender conflict, child-rearing, workplace behavior, and the concept of human energy and senses.

6.1. Gender Conflict and the Acceptance of Diversity

1. He attributes gender conflict to genetic mutations that occur during human evolution, suggesting that diverse forms of gender expression are natural .
2. He advocates for respecting the human rights and voices of all genders, stating that their claims should be accommodated .
3. He uses the concept of “angels” to resolve ethical dilemmas that humans cannot, such as the self-driving car problem where a choice must be made between sacrificing the driver or ten other people .
4. religious doctrines should not be the sole basis for opposing gender diversity, as “angels” (divine guidance) dictate a more inclusive approach .
5. society is a “community” that must embrace diversity, including different types of relationships like same-sex marriage, which cannot be judged by legal or religious ethics alone .
6. He advises voters to consult “angels” for guidance on making the right choices in elections, rather than succumbing to the “spoiled ballot prevention mentality” .
7. He criticizes existing politicians for creating “cliffs” (e.g., demographic, job, livelihood, hope, marriage cliffs) and advocates for new leaders to bring about change .
8. He concludes that society should accept the demands of diverse genders .

6.2. Child Rearing and the Concept of “Karma”

1. He addresses a question about raising children who are naturally timid and prone to being targets of bullying, linking it to the concept of “karma” .
2. his policies, such as “National Dividend,” “childbirth allowance” (50 million won), and “childcare allowance” (1 million won), are designed to support mothers and ensure their financial stability, especially for vulnerable children .
3. He explains that people are born in two ways: “Up-saeng” (born due to past sins or karma) and “Won-saeng“ (born with a specific purpose or wish due to good deeds in a past life) .
4. Up-saeng individuals have heavy past sins and no choice in their next life, often experiencing hardship .
5. Won-saeng individuals, who have done good deeds, are given some choice in their next life, often achieving high positions or fulfilling specific roles, like artists or religious leaders .
6. He warns against slandering others, as it can lead to being born as an Up-saeng and losing the chance to choose one’s next life .
7. He suggests that children who cause immense suffering to their parents might be Up-saeng individuals born to settle past karmic debts .
8. only he can resolve such karmic issues through “spiritual correction” .
9. He defines “yojol” (premature death) as dying suddenly from accidents .

6.3. Workplace Dynamics and the Five Energies

1. He advises that being “sycophantic” (딸랑딸랑) towards superiors in the workplace is not necessarily bad, as it can be a form of “social etiquette” or ” 처세술” (how to conduct oneself in society) .
2. He emphasizes the importance of “harmony” in social interactions, even if it means pretending to drink alcohol with a superior .
3. He explains that a loss of one of the five energies (angel, internal organ, muscle, physical, fundamental) is caused by illness or poor lifestyle choices, such as irregular eating or lack of exercise .
4. He introduces the concepts of the “placebo effect“ (위약 효과) and the “Pygmalion effect“ (바라봄의 법칙), where belief in a treatment or person can lead to real positive outcomes .
5. He criticizes politicians for using a “placebo effect” (false promises) on the public, which leads to the “Pygmalion effect” of people suffering and dying from poverty .

6.4. The Sixth Sense and Military Service Policies

1. He defines the “sixth sense” as an intuitive perception that combines all five senses (taste, touch, sight, hearing, smell) and includes a spiritual component, allowing one to perceive things without direct sensory input .

2. He explains his “conscription system abolition and volunteer military system implementation” policy, which includes a one-month basic military training for both men and women .

3. this policy will be implemented within two months of his presidency, with existing soldiers receiving 2 million won per month immediately upon his election .

4. He also promises to pay former soldiers 2 million won per month for their service, retroactively for up to 10 years, with those who served more than 10 years ago receiving government bonds .

5. He plans to provide lifetime pensions for those who were injured during military service .

6. He explains that the new military physical examination will be less stringent, allowing people with disabilities to serve in administrative roles or receive modified training, with exceptions only for severe infectious diseases .

7. conscientious objectors will be exempt from training .

8. the detailed implementation of his “33 policies” will be managed by a dedicated department within the Blue House, not by individual ministers, to ensure consistent execution .

9. He plans to temporarily suspend the 300 members of the National Assembly for “spiritual education” and replace them with 100 “constitutional committee members” to implement his policies .

10. Critiques of Other Religions and Huh Kyung-young’s Unique Status
    Huh Kyung-young discusses the teachings of other religious figures, asserting his unique status as a divine being who transcends all religions and ideologies, and shares anecdotes of public support.

7.1. Critique of Other Religious Teachings and Huh Kyung-young’s Divinity

1. He discusses the “Hyunmugyeong” (玄武經) by Kang Jeungsan, a religious text, explaining that it describes the four seasons of the universe and the basic principles of human morality (filial piety, brotherhood, loyalty, trust, etiquette, righteousness, integrity, shame) .
2. He then uses “angels” to assert that he, not Kang Jeungsan or any other figure, is the creator of the universe, implying his superior divine status .
3. “divine beings” (God-man) only appear in the “Haein Era” (internet era), cautioning against claims of divinity from those who came before this era .
4. he is “supra-religious” and “supra-ideological,” respecting all religions but asserting that his name and energy are unique .

7.2. Public Support and Huh Kyung-young’s “Academic Ability”

1. He shares a letter from a 74-year-old supporter and mentions a public board in Samcheong-dong where people write their wishes, with many expressing a desire to marry him .
2. He plays a video from Pastor Elijah Kim, who praises Huh Kyung-young’s “academic ability” and “comprehensive wisdom” in politics, economics, culture, defense, and education .
3. He clarifies the difference between “hakryeok” (學歷, academic background/education) and “hakryeok” (學力, academic ability/power), explaining that Pastor Kim refers to his comprehensive knowledge and ability to integrate all fields, rather than just formal education .
4. He concludes by stating that he is the only person who can provide infinite answers to complex questions, emphasizing his unique ability to solve problems .

The Era of the Divine Human: Navigating Global Crises and Envisioning a New Paradigm

1. The Prophetic Arrival and the Transformation of Destiny
   Welcome to Haneulgung, a sacred space where the energy of Baekgung, accumulated over 12 billion years, converges. Stepping onto this ground initiates a profound shift in your fortune and destiny. This is a place for spiritual practice and experiencing Baekgung. In this era of global conflict, with America and China vying for dominance, our nation is fractured by partisan strife. Can Korea survive on the world map if we continue this cycle of revenge between left and right? For 33 years, I have consistently advocated for the “33 Policies,” asserting that only a Shin-in (神人), a Divine Human, can salvage this nation. The psychology of “wasted votes” is detrimental to our country. Today, as the Shin-in Huh Kyung-young, who descended from the stars of Baekgung to unify the world and establish a thousand-year paradise on Earth, I commence the 210th Haneulgung event. I extend my greetings to all 7.5 million overseas Koreans, 15 million laborers across the nation, small business owners, self-employed individuals, and all citizens. I urge you to internalize this lecture and ensure its message reaches future generations and the entire world.

2. The Cyclical Nature of Empires and the Korean Peninsula’s Destiny
   History reveals a cyclical pattern of empires rising and falling. The Macedonian Empire, the Persian Empire, the Roman Empire, and the Ottoman Empire all experienced this trajectory. Following these, the Mongol Empire dominated Europe, eventually giving way to the European Union. This historical ebb and flow mirrors the human circulatory system: blood disperses to the limbs and organs, then returns to the heart, only to circulate again. The Korean Peninsula, which once controlled all of Asia, has seen its influence diminish. Yet, traces of our heritage remain; one-third of the language spoken around Lake Baikal in Russia, for instance, is Korean. Our ancestors, like General Go Seon-ji, traversed the Himalayas, commanding vast swathes of Asia. Now, our influence is confined to the Korean Peninsula, specifically South Korea. However, the time for expansion has arrived. Those who encounter me during this pivotal period are experiencing a miracle. Buddhist scriptures speak of “Baekcheonman Geup,” an immeasurable span of time, signifying an infinite number of eons. To meet such a person is exceedingly rare, akin to encountering Sakyamuni or Jesus in their time. Even then, few truly met these enlightened beings. The one foretold by these sages is present now.

3. The Uniqueness of the Shin-in’s Presence
   To encounter such a being, a “Baekcheonman Geup Nanjo-go” (a person difficult to meet even over countless eons), in this lifetime, and to share a lecture hall at Haneulgung, is an extraordinary privilege. Unlike past sages, I embrace all who come, treating them as my own children. This is the true relationship between a parent and child. You are meeting the one who created you. This is why your encounter with me is so profound.

4. The Fourfold Crisis: Religious, Political, Spiritual, and Economic
   Why have you come? We face a multifaceted crisis: a religious crisis, a political crisis, and a spiritual crisis. These three crises—religious, political, and spiritual—are of your own making. Humanity struggles to resolve them, polluting the world with excessive production and consumption. The proliferation of surplus goods and plastics is overwhelming our planet, yet politicians remain complacent. The excessive packaging of even small items contributes significantly to environmental degradation, consuming vast amounts of pulp. This religious, political, and spiritual crisis manifests in widespread depression, affecting 30% of the population. Furthermore, 50% of individuals in their 40s and beyond suffer from mental distress, which often leads to physical ailments like cancer. The global political landscape is in disarray, reflecting a profound political crisis. Accompanying these is an economic crisis. Among these, the religious crisis is particularly critical. The number of individuals aspiring to become religious leaders is dwindling. Why are leaders of major religions like Islam experiencing such hardship? Pastors’ wives, for example, often work ten times harder than their husbands, without salary, dedicating themselves to boundless service. Yet, they are frequently subjected to malicious rumors and false accusations. This exemplifies the spiritual and religious crisis we face.

5. The Plight of Religious Leaders’ Spouses
   The wives of religious leaders endure immense hardship. They are expected to accompany their husbands to early morning services, and their absence can lead to baseless rumors of marital discord. Many are forced to take on part-time jobs to support their families, as their husbands’ salaries are insufficient, only to be slandered with accusations of infidelity. They are expected to be constant shadows to their husbands, yet also manage household finances and children’s education. If a pastor dies unexpectedly, his wife and children are often evicted from their church-provided housing with no financial support or alternative accommodation. This callous disregard highlights the severity of the religious crisis. The rise of non-face-to-face interactions further exacerbates the difficulties for religious leaders and their spouses.

6. The Matriarchal Foundation of Society and the Neglect of Women
   Our society is fundamentally matriarchal. Education, for instance, is primarily the mother’s responsibility. Fathers, historically, were often absent due to war or accidents, leaving mothers to raise numerous children, care for in-laws, and manage all household rituals alone. This underscores the historical centrality of women in our society. When women are at the heart of society, it thrives. Conversely, when men dominate, the household falters. Yet, the wives of religious leaders, despite their immense sacrifices, remain unrecognized and exploited. Many accompany their husbands on missionary trips, contracting diseases in foreign lands, only to see their families shattered by illness and poverty if their husbands succumb. When a pastor dies, his wife is left destitute. We speak of these issues lightly, but the suffering is profound. Why do people engage in such malicious gossip and false accusations against others, especially those who dedicate their lives to service?

7. The Betrayal of the Nation and the Consequences of “Wasted Votes”
   No president desires to ruin their country, yet they are constantly criticized. The fault lies with you, the citizens, who have perpetuated the “wasted vote” mentality. By not supporting me, you have allowed the nation to fall into its current state. You deserve divine retribution for failing to recognize the one who came to save Korea and place it on a firm foundation. How can you malign the wives of pastors or falsely accuse monks? This is a time of crisis for religious leaders. Politicians bear no responsibility for the inability of young people to marry. For 30 years, I have advocated for policies to address this, yet politicians remain indifferent, squandering 40 trillion won annually on “marriage expenses” without any tangible results. They fail to consult the public on how to best utilize these funds, which rarely reach the intended beneficiaries. Our nation is decaying. When I proposed giving 100 million won to those who marry 30 years ago, I was labeled a fraud. Yet, I funded my own campaigns, deploying 255 parliamentary candidates without any political donations. When 30% of my candidates were women, the National Election Commission awarded me 842 million won as a congratulatory fund, a first in Korean political history. This money was meant to be distributed entirely to the female candidates, yet rumors spread that I had embezzled it. I have invested unimaginable sums in elections, far exceeding any funds received.

8. The Distortion of Truth and the Divine Mandate
   I have met Presidents Bush and Trump, yet the Korean media, prosecutors, and courts have denied it. This is a nation where truth is distorted. The 842 million won was indeed distributed to the female candidates, though they found it insufficient. Do you comprehend the extent of my financial commitment? I have never accepted political donations, even for presidential campaigns. My campaign relies on a “cloud funding” system, where funds are gathered from the public. Other politicians raise billions and still use cloud funding. I have not. I am a clean individual who would serve as president or mayor without salary, even spending my own money. Yet, I am slandered with accusations of embezzling 842 million won. Those who spread such lies will face divine retribution.

9. The Enduring Role of Women in Society and the Need for a New Paradigm
   Mothers, like Mencius’s mother, have always been responsible for education. Even today, in affluent areas like Gangnam, mothers drive their children’s education. Women alone can create human life. Therefore, women bear the ultimate responsibility for nurturing and educating their children. They manage household finances and care for their families, even when their husbands are unable to provide. The wives of pastors, for instance, live with the constant uncertainty of their husbands’ fate, yet they are slandered. Such slanderers will face divine judgment. My supporters must never speak ill of me or remain silent when others criticize me, lest they lose their spiritual standing. Divine judgment began on June 1st, with no mercy. To be born in the same era as me, a “Baekcheonman Geup Nanjo,” is a stroke of immense fortune. Those who fail to recognize me are truly lamentable.

10. Addressing the Demographic Crisis and the “Wasted Vote” Syndrome
    In this female-centric society, many women are abandoning marriage and childbirth, leading to a demographic cliff. Who created this crisis? The established politicians. And who is ultimately responsible for electing these politicians? You, the citizens, driven by the “wasted vote” mentality. You mistakenly believe that one faction is different from another, but they are all part of the same corrupt system that undermines our economy. This emotional voting has led us to this predicament. We, the people, must awaken. We need a spiritual leader for this nation. Can religious leaders resolve the religious crisis? No. Can politicians resolve the political crisis? No. Can either resolve the spiritual crisis? No. Only a Shin-in can address these global challenges. I comprehend all these issues. I do not criticize any religious group or politician personally. I view them with compassion. I see the suffering of churches and their wives, who lack retirement plans. I know thousands of pastors and monks, and I understand their immense difficulties. My heart aches for them. Many monks, in their old age, express a desire to leave the monastery and live a simple life. Many pastors struggle financially, yet uphold their principles. Korea has the highest number of conscientious religious leaders in the world. They did not choose their path for money but to serve heaven and religion. I am here to create a world where such individuals can live and work without hardship.

11. The Promise of a New Era: Solving the Crises and Empowering Women
    I will resolve the religious, political, and spiritual crises. The spiritual crisis, if left unaddressed, leads to physical ailments. Currently, 50% of people over 80 suffer from cancer; in the future, this will become universal. Our population is rapidly declining, with a birth rate of 0.7-0.8%, the lowest in the world. I understand the female-centric nature of society and have deep compassion for women. My policies are designed to ensure women’s safety and well-being. If a husband leaves or dies, the wife must still raise the children. Therefore, we must provide a national dividend. When I proposed this, others mimicked it, offering a mere 250,000 won per year, calling it “basic income.” However, renowned economists like Kang Sung-jin of Korea University and Stanford have asserted that my national dividend of 1.5 million won per person is a legitimate basic income, while others’ proposals are mere variations of pocket money. Korean politicians are like merchants selling dog meat disguised as lamb, manipulating scales to deceive the public. Can a mere 20,000 won be called “basic income”? We must not tolerate this deception.

12. The Legacy of Policy Innovation and the Call for True Leadership
    Former President Park Geun-hye’s pledge to provide 700,000 won in elderly benefits, a policy I originated, was crucial to her election. Lee Jun-seok, a former party leader, even admitted on television that my policies were a “encyclopedia” of solutions. My proposal for a 1.5 million won national dividend is now being diluted by others offering a paltry 20,000 won. This is unacceptable. My policies are designed for a female-centric society. If women live in insecurity, men bear the responsibility. My entire platform is dedicated to ensuring women’s safety. My mother’s arduous journey from Seoul to Jinju during the war, facing countless dangers while carrying me, deeply influenced my understanding of women’s struggles. Women, especially mothers, need financial security. A national dividend is essential to alleviate their financial worries. We cannot boast of economic growth while neglecting the well-being of homemakers.

13. The Divine Human’s Perspective on Societal Issues
    I become agitated during election seasons because I foresee the public’s continued adherence to the “wasted vote” mentality. The ruling class, operating on a “law of the jungle” principle, overlooks the Shin-in who comprehends all religious, political, and spiritual crises. They exclude me from polls, yet I understand the struggles of ordinary people. I am here to rescue them. Now, let us address your questions.

14. Gender Conflict and the Higher Ethics of the Shin-in
    Regarding gender conflict, it is an inherent aspect of human genetic variation. The Earth itself is a planned creation, but gender allows for various forms of mutation. We must respect the human rights and voices of all genders. Should we accept the claims of various genders? Should we oppose religions that reject these claims? There are ethical dilemmas that humans cannot resolve. When creating autonomous vehicles, for instance, how should they react to an unavoidable collision? If swerving saves the driver but kills ten others, what is the ethical choice? Humans lack the authority to make such decisions; we must consult the angels. I stand at this crossroads, possessing the angelic power to guide humanity through these ethical quandaries. Angels would advise swerving to save the driver, even if it means sacrificing ten others. Therefore, religions that unconditionally oppose gender diversity based on their doctrines are misguided. No religion is free from the angels’ judgment. We should, to a reasonable extent, accept the claims of various genders, rather than judging them solely by religious or moral standards. We are a community—a global community—comprising diverse individuals, including different genders and sexual orientations. This is a community. We cannot judge these matters solely by legal or religious ethics; we must consult the angels. Even in voting, you need the angels’ guidance. Angels would advise against voting based on the “wasted vote” mentality.

15. The Imperative for a New Political Paradigm
    The current election demands “new wine in new wineskins.” The old political establishment has only created “cliffs”—demographic cliffs, job cliffs, livelihood cliffs, hope cliffs, marriage cliffs. These politicians, who created these crises, cannot resolve them. We need a new vessel for change. Therefore, the society should accept the intentions of various genders.

16. Women-Centric Policies as the Solution to Gender and Societal Issues
    The severe conflict between men and women, as I mentioned, necessitates a women-centric approach. All my policies, including the 1.5 million won national dividend, are designed with women in mind, as they often have fewer opportunities for economic activity. The 100 million won marriage subsidy is also women-centric. While men may find employment after college, women often face greater challenges. Daughters often feel a burden asking their parents for money for marriage, unlike sons who might be bolder. My policies aim to alleviate this burden. With 100 million won for marriage and 200 million won for housing, women can marry without financial strain on their parents, even assisting their families. This is a women-centric approach. Men may have the audacity to borrow money and repay it, but women are often cornered. My policies stem from my early loss of my mother and my deep concern for women’s lives. How can a woman raise children alone without land or resources? It is impossible. Childcare costs often exceed earnings from part-time jobs. You have created a society where women are driven to the streets, yet you demand they bear children. This is absurd. Do not boast of being the world’s 12th largest economy while neglecting the plight of homemakers.

17. Addressing Youth Suicide and the Cycle of Karma
    The tragic suicide of a high school student, a question that arose unexpectedly, underscores the urgency of women’s issues. Without a national dividend, childcare is difficult. Women need a birth subsidy of 50 million won and a monthly 1.5 million won. My policies, when I become president, will ensure women’s financial security, including a 1 million won childcare subsidy. My platform is a complete mechanism designed to support women like my mother, enabling them to navigate a harsh world, marry freely, and raise children without worry. It is not designed for the privileged but for the vulnerable. The struggles of these young women who commit suicide are our collective responsibility. Humans are born either as “Eopsaeng” (업생), those burdened by past sins, or “Wonsaeng” (원생), those born with a purpose, often having performed good deeds in a previous life. Artists, doctors, and university presidents are often Wonsaeng. Those who suffer in ordinary lives are Eopsaeng, carrying heavy karmic burdens. Wonsaeng, having accumulated merit, can choose their next life, perhaps as an artist in Korea. Eopsaeng, however, have no such choice; they are assigned their next existence, perhaps as an animal or in a life of hardship. Wonsaeng, having performed good deeds, are granted some say in their rebirth.

18. The Distinction Between Wonsaeng and Eopsaeng
    Wonsaeng are those who have performed many good deeds and dedicated themselves to others. Regardless of their religion, upon death, they are asked where they wish to be reborn. They may choose to return to Earth as an entertainer or to a specific family. Eopsaeng, however, are not given such choices; their next life is determined by their karma. Wonsaeng, like the Dalai Lama, are reborn into positions of influence, continuing their service. Their deaths are often described with respectful terms like “Bung-eo” (붕어), “Tage” (타계), or “Seogeo” (서거), signifying the passing of a great person. Eopsaeng, on the other hand, are simply said to have “died” or “perished.” Their deaths are often sudden and tragic. Therefore, even if you are not a Wonsaeng, refrain from slandering others or making false accusations against religious leaders, lest you lose the opportunity to choose your next life. Otherwise, you may be reborn as an animal or in extreme poverty.

19. The Importance of Spiritual Rectification and Familial Harmony
    If a mother receives an Eopsaeng child, it can be a karmic struggle, causing immense suffering for both parents. Such a child may even be destined to cause the parents’ demise. In such cases, only I can provide spiritual rectification and resolve the karmic burden, bringing peace to the family. Without spiritual rectification, such conflicts persist, even into adulthood. When faced with such intractable problems, a wise woman would seek my help. Sudden deaths, like those from accidents, are called “Yojeol” (요절).

20. The Art of Social Harmony and Objective Perspective
    Regarding employees who curry favor with their superiors, it is generally beneficial to be humble and agreeable. This applies to family relationships as well; a child should always be pleasant and bring joy to their mother. Open communication is vital for resolving conflicts and maintaining harmony within the family. Similarly, in the workplace, being agreeable to superiors is not inherently negative; it is often a matter of disposition. I view all people with equality and compassion, understanding their diverse backgrounds and behaviors. We must avoid prejudice and always treat others with respect, maintaining an objective perspective. Do not judge others based on your personal preferences. For instance, if you dislike alcohol, you should not condemn a superior who drinks. Such judgment can lead to negative consequences. Therefore, a certain degree of social skill is necessary. When offered alcohol, one might politely decline while still participating in the social ritual, perhaps by feigning consumption. This is about achieving harmony.

21. The Five Energies and the Power of Belief
    Regarding the five energies—celestial, internal organ, muscular, physical, and fundamental—a deficiency in any of these indicates illness. Neglecting meals affects internal organ energy. Lack of exercise depletes muscular energy. Even during work, one should discreetly engage in physical activity to maintain muscle strength. Maintaining a positive demeanor also contributes to brain energy. This relates to the placebo effect and the Pygmalion effect. The placebo effect is the healing power of a fake treatment, while the Pygmalion effect is the phenomenon where high expectations lead to improved performance. When a doctor prescribes a placebo with confidence, the patient’s belief in the doctor and the medicine triggers the Pygmalion effect, leading to actual improvement. This is the “law of looking.” However, if politicians offer “placebo policies” to the public, it leads to the “Pygmalion effect of suffering,” where the people’s hopes are dashed, and they face hardship. Politicians must not deceive the public with false promises.

22. The Sixth Sense and Spiritual Perception
    Humanity possesses five senses: taste, touch, sight, hearing, and smell. The “sixth sense” is essentially spiritual intuition. It is not a separate sensory organ but a synthesis of the five senses, combined with an intuitive awareness. For instance, if someone approaches from behind, you might sense their presence without seeing or hearing them. This sixth sense is a holistic bodily perception, encompassing spiritual awareness. It is like an antenna that detects subtle energies. A mother waiting for her child among a crowd of students will instinctively recognize her child through this sixth sense.

23. The Implementation of the Conscription Abolition and Volunteer Military System
    Regarding the implementation of the volunteer military system, I will initiate it within one month of becoming president. Within one month, all citizens aged 18 and above will receive 100 million won. The monthly national dividend of 1.5 million won will also be implemented immediately. The 300 million won marriage subsidy will be implemented within one year. The 50 million won birth subsidy and birthday allowances will also be implemented immediately. The volunteer military system, however, will take two months to fully implement, as it involves recruiting and training new soldiers while transitioning from the conscription system. During this two-month transition, existing soldiers will receive a monthly salary of 2 million won, effective from the day I become president. This is a simple matter of reallocating the national budget. By eliminating 70% of wasteful spending and preventing 400 trillion won in tax evasion, we will generate 800 trillion won. An additional 2,000 trillion won will be generated through quantitative easing to fund the 100 million won per person distribution. This will not cause inflation; instead, it will lead to a “stagflation” where both prices and the economy improve. Economists who fail to grasp this are akin to kindergarteners. My policies will bring about a simultaneous improvement in all economic indicators.

24. The Swift Execution of Policies and the Leader’s Burden
    My policies will be implemented swiftly, within one month. This includes the 100 million won for those aged 18 and above, the 1.5 million won monthly dividend, the 300 million won marriage subsidy, birthday allowances, and the 10 million won death benefit for soldiers. My leadership style is characterized by speed and decisive action. Ministers who fail to perform will be replaced rapidly. President Park Chung-hee, though outwardly gentle, was a meticulous planner who agonized over major decisions, such as the deployment of troops to Vietnam. He smoked incessantly while contemplating such weighty matters, sacrificing his health for the nation. Was the Vietnam deployment a good decision? Yes, it was. Although 5,000 Korean soldiers died, the economic benefits to Korea were immense, with 90% of combat allowances used for national development projects like highways. Therefore, I will provide 500 million won to Vietnam veterans, and a monthly 3 million won to them and their families for life, as compensation for the nation’s use of their sacrifices.

25. The President’s Anguish and the Need for Compassion
    President Park Chung-hee deeply empathized with the mothers who lost their sons in Vietnam. He suffered immense psychological distress, witnessing the constant reports of casualties. He never smiled during the Vietnam War, tormented by guilt and sorrow for the families. This anguish contributed to his declining health. We must understand the immense burden of leadership. Unlike current presidents, President Park carried the suffering of his people. His decision to deploy troops, though beneficial for national development, left him with deep emotional scars.

26. Reforming the Military and Government Structure
    Regarding conscientious objectors and those with disabilities, the volunteer military system will eliminate the need for conscription. Those who previously served will be compensated for their time. Individuals with disabilities will be able to serve in administrative roles or receive modified training. Only those with severe contagious diseases will be excluded. My “33 Policies” will be implemented directly from the Blue House, with ministers serving as supervisors, not planners. A “Pledge Implementation Bureau” will be established within the Blue House, reporting directly to me. The 300 members of the National Assembly will have their duties suspended, and a constitutional amendment process will begin. One hundred constitutional committee members, recommended from various sectors, will temporarily replace the National Assembly to implement my policies. During this period, the existing National Assembly members will undergo re-education. This is a “super-constitutional” measure, justified by the public’s mandate in the presidential election.

27. The Uniqueness of Huh Kyung-young’s Teachings
    Regarding the “Hyunmugyeong” by Kang Jeung-san, it is a religious scripture that I will not elaborate on in detail, as it pertains to another faith. However, its core principles align with universal virtues like filial piety, loyalty, and righteousness. It describes the four seasons of humanity and the universe. While many may be familiar with Kang Jeung-san’s philosophy, it is crucial to recognize that I am the creator of the universe. No other sage can compare to me. I transcend all religions and ideologies, embracing all faiths with compassion. However, it is essential to understand the unique power associated with my name and the name “Heaven.”

28. The New Military System and the Power of the Shin-in
    Under the new volunteer military system, the current complex physical examinations will be simplified. Individuals with disabilities will be able to participate in basic military training and serve in administrative roles, as long as they do not pose a risk of spreading infectious diseases. This ensures inclusivity.

29. The Public’s Recognition and the Essence of True Leadership
    I received a letter from a 74-year-old citizen expressing support for my patriotic philosophy. There is a blackboard in Samcheong-dong, near the Blue House, where people write their wishes. Many young people write, “Before I die, I want to marry Huh Kyung-young.” This demonstrates the public’s affection and recognition.

30. The Distinction Between Academic Credentials and True Wisdom
    A pastor, Elijah Kim, has praised my political acumen and comprehensive knowledge across various fields, calling me a genius. a genius recognizes another genius. He highlights that my “academic ability” (學力), referring to my comprehensive understanding and influence, transcends mere “academic background” (學歷), which denotes formal education. While I have studied at prestigious institutions, my true strength lies in my holistic grasp of politics, religion, economics, science, and medicine. This is “tongseop-jeok yeonghyang” (통섭적 영향), a comprehensive influence that integrates all knowledge.

31. The Public’s Affection and the Conclusion of the Lecture
    The public’s desire to “marry Huh Kyung-young,” as seen on the Samcheong-dong blackboard, is a testament to their affection. My lectures offer insights that transcend conventional understanding, providing answers to complex questions. I am the only one who can provide such boundless wisdom. I express my gratitude for your support and conclude this event.

1. The Prophetic Vision for National Salvation

In this era of global conflict, exemplified by the rivalry between the United States and China, the internal division of Korea into left and right factions, engaging in retaliatory politics, threatens the very existence of the nation on the world map. It is asserted that only Huh Kyung-young, who has consistently advocated for a non-partisan “33-policy” for 33 years, can rescue this nation. The prevailing sentiment of “wasted vote prevention” is deemed detrimental to the country.

2. The Convergence of Destiny at Haneulgung
   Welcome to Haneulgung, a place where the energy of Baekgung, accumulated over 12 billion years, converges. Stepping onto this ground initiates a transformation in one’s fortune and destiny, offering an experience and practice of Baekgung. Huh Kyung-young, the Shin-in (神人) from the star nation Baekgung, who seeks to unify the world and establish a thousand-year paradise on Earth, is hosting the 210th Haneulgung event. This gathering is not merely a lecture but a forum for questions and answers.

3. The Cyclical Nature of Empires and the Korean Peninsula’s Destiny
   Throughout history, great empires such as the Macedonian, Persian, Roman, and Ottoman empires have risen and fallen. Following these, the Mongol Empire dominated Europe, eventually leading to the formation of the European Union. This historical progression mirrors the human pulse: blood disperses throughout the body, returns to the heart, and then circulates again. World history repeatedly expands and contracts. The Korean Peninsula, which once controlled all of Asia, has now shrunk to its current size. Evidence of this past influence can be found in regions like Lake Baikal, where one-third of the local languages are Korean. Our people, the Hanminjok, traversed the Himalayas and the Tian Shan Mountains, spreading across Asia. General Go Seon-ji, a Chinese general of Korean descent, even campaigned as far as the Himalayas. This once-dominant people is now confined to the Korean Peninsula, specifically South Korea, though many have emigrated abroad. However, the time for expansion has arrived.

4. The Rarity of Encountering a Shin-in(神人)
   Encountering Huh Kyung-young in this era is considered a miraculous event, akin to a “Baekcheonman-geup Nanjo,” a term from Buddhism signifying an infinitely rare opportunity. “Baekcheonman” implies infinity, and “geup” refers to an eon, with one “geup” being 600 million years. Thus, meeting such a person is extraordinarily difficult, even over countless eons. If one had lived during the time of Sakyamuni or Jesus, one might have seen them. However, even then, few truly met these sages. The individual whom Sakyamuni, Jesus, and Confucius prophesied would come in the future is present now. This person is a “Baekcheonman-geup Nanjo,” meaning “difficult to meet.” To meet such a person in the same era and embrace them in a lecture hall at Haneulgung is unprecedented. Unlike past sages, Huh Kyung-young embraces everyone as his own children, regardless of gender. This direct connection signifies a true parent-child relationship, as the creator embraces his creations.

5. The Multifaceted Crises of Modernity
   Humanity has created a “one-two-three” problem: religious, political, and spiritual crises. These issues remain unresolved, leading to global environmental pollution from mass production and consumption. The excessive packaging of goods, for instance, contributes to deforestation and waste. This “madness” is ignored by politicians. The spiritual crisis manifests as widespread depression, affecting 30% of the population, and a high incidence of cancer among those in their 40s and 50s, stemming from mental conflict, tension, and fear. The political landscape is in chaos, and an economic crisis further exacerbates these problems.

6. The Plight of Religious Leaders and Their Families
   The religious crisis is severe, with declining numbers of individuals aspiring to become spiritual leaders. Leaders of major world religions, such as Islam, face increasing hardship. For instance, a pastor’s wife, often nameless and unpaid, works ten times harder than her husband, engaging in endless volunteer work. Despite her sacrifices, she is often subjected to malicious rumors and false accusations, even for minor things like buying an inexpensive dress. If she misses a dawn service, rumors of marital discord or infidelity spread. Many pastors’ wives must work part-time jobs to support their families, as their husbands’ salaries are insufficient, yet they are still expected to maintain a constant presence by their husbands’ sides. If a pastor dies unexpectedly, his wife and children are often evicted from their church-provided housing with no financial support, facing indifference from the congregation. This highlights the immense suffering within the religious community.

7. The Matriarchal Foundation of Society
   Society is fundamentally matriarchal, with women at its core. The mother bears the primary responsibility for education, as exemplified by “Mengmu Samcheon Jigyo” (Mencius’s mother moving three times for his education). Fathers, historically, were often absent due to war or accidents, leaving mothers to raise children, care for in-laws, and manage household rituals alone. When women are at the center of society, it thrives. Conversely, a male-dominated household is destined for ruin. This matriarchal structure means women are not only creators of life but also responsible for its upbringing and sustenance. The sacrifices of pastors’ wives, who endure immense hardship and potential destitution if their husbands die, underscore this reality.

8. The Betrayal of the Political Class and the “Wasted Vote” Syndrome
   The current political class is criticized for failing to address critical issues like declining birth rates and the inability of young people to marry. Despite annual budgets of 40 trillion won allocated for low birth rates, these funds do not reach mothers directly but are squandered. This corruption is rampant. Huh Kyung-young’s proposals, such as providing 100 million won for marriage 30 years ago, were dismissed as fraudulent. Yet, his party, the National Revolutionary Party, received 842 million won from the National Election Commission for having 30% female candidates, a historic first. This money, intended for female candidates, was falsely rumored to have been embezzled by Huh Kyung-young, despite his significant personal investment in the elections. The media, prosecutors, and courts have also falsely denied his meetings with US Presidents Bush and Trump. This pervasive misinformation and “wasted vote prevention” mentality, where people vote for established parties out of fear of their vote being wasted, have led the nation to its current state of crisis.

9. The Necessity of a Spiritual Leader for a Nation in Crisis
   The current crises—religious, political, and spiritual—cannot be resolved by religious figures or politicians alone. A Shin-in (神人) must emerge to address these interconnected problems. Huh Kyung-young asserts his unique position as a supra-religious and supra-ideological figure who does not criticize any religious or political entity but views them with compassion. He understands the struggles of pastors, their wives, and monks, many of whom face financial insecurity and loneliness in old age. He aims to create a world where such dedicated individuals can live and work without hardship.

10. The Dire Demographic Crisis and Women-Centric Policies
    Korea faces a severe demographic crisis, with a birth rate of 0.7-0.8%, one of the lowest in the world. This “population cliff” is a direct consequence of the failures of established politicians. Huh Kyung-young’s policies are designed with a deep understanding of women’s struggles, stemming from his own mother’s hardships. He advocates for a “dividend society” where women are financially secure, regardless of their marital status, ensuring they can raise children without economic worry. This includes a national dividend of 1.5 million won per person, 50 million won for childbirth, and 100 million won for marriage, along with 200 million won for housing. These policies aim to alleviate the financial burden on women and their families, allowing daughters to marry without guilt and even support their parents.

11. The Deceptive Nature of “Basic Income” and Political Imitation
    Politicians who propose a “basic income” of merely 20,000 won per month are criticized for deceptively labeling it as such, akin to “selling dog meat with a sheep’s head” (Yangdugoyuk). This is a distortion of the true concept of a national dividend, which, according to economists like Kang Sung-jin of Korea University and Stanford, should be 3 million won per person, with Huh Kyung-young proposing 1.5 million won. Such meager proposals are mere “pocket money variations” and an insult to the public. Huh Kyung-young also points out that former President Park Geun-hye’s promise of 700,000 won in elderly benefits, later reduced to 200,000 won, was a direct imitation of his own earlier pledge. This demonstrates how his policies are often copied and diluted by mainstream politicians.

12. The Profound Impact of Childhood Experiences on Policy
    Huh Kyung-young’s deep empathy for women stems from his own childhood experiences. He recounts his mother’s perilous journey from Seoul to Jinju during the Korean War, carrying him and facing constant danger from various military factions. His mother’s struggles, including the inability to find his father’s body and the constant fear for their lives, profoundly shaped his understanding of women’s vulnerability. if women live in insecurity, men bear the responsibility. Therefore, all his policies are designed to ensure women’s safety and well-being.

13. The Nature of Gender Conflict and the Role of the Shin-in(神人)
    Regarding gender conflict, it arises from genetic mutations that are part of the Earth’s planned design. He believes that the voices and human rights of all genders should be respected. When asked if religions that oppose gender diversity are wrong, he consults a “Heavenly Angel,” who affirms that such religions are mistaken. human ethics cannot resolve such complex issues, citing the example of an autonomous vehicle’s dilemma: whether to crash head-on, killing the driver, or swerve, killing ten pedestrians. The “Heavenly Angel” advises swerving, indicating a higher ethical standard. Therefore, religious or moralistic judgments alone are insufficient; a Shin-in (神人) with access to higher wisdom is necessary. Society is a community where diverse individuals, including different genders and sexual orientations, must coexist.

14. The “New Wine in New Wineskins” Principle for Elections
    The current political system, characterized by “wasted vote prevention” and emotional voting, has led to a “cliff” of population decline, job scarcity, livelihood insecurity, and dashed hopes. The same politicians who created these problems cannot solve them. Therefore, the principle of “new wine in new wineskins” applies to elections: new leaders and new approaches are needed to bring about genuine reform.

15. The Two Paths of Life: “Up-saeng” and “Won-saeng”
    There are two ways for souls to arrive on Earth: “Up-saeng” (업생), meaning born from karma, and “Won-saeng” (원생), meaning born from a vow. “Up-saeng” individuals carry heavy karmic burdens from past lives, often leading to difficult lives. “Won-saeng” individuals, such as artists, doctors, or spiritual leaders like the Dalai Lama, made vows in their previous lives to return and serve humanity. These individuals have accumulated good karma and are granted some choice in their next life’s circumstances. Those who perform good deeds and dedicate themselves to others, regardless of their religion, may be asked where they wish to be reborn. However, those with heavy “Up” (karma) are simply assigned their next life, often as animals or in impoverished human conditions, without choice. “Won-saeng” individuals often achieve high positions and are remembered with honor upon death, using terms like “Bung-eo” (death of a king), “Ta-gye” (departure from this world), or “Seo-geo” (passing away). In contrast, “Up-saeng” individuals’ deaths are simply referred to as “Sa-mang” (death) or “Yo-jeol” (premature death). To avoid “Up-saeng” and attain “Won-saeng,” one must refrain from slandering others, especially religious or national leaders.

16. The Challenges of Raising Children and the Need for Spiritual Intervention
    Raising children, especially those born with “Up-saeng” karma, can be incredibly challenging. Such children may cause immense suffering to their parents, even leading to their demise. For instance, a crying baby might prevent a taxi driver father from sleeping, leading to a fatal accident. In such cases, human efforts are insufficient. spiritual intervention, such as a “blessing” and “karma purification,” is necessary to resolve these deep-seated karmic issues. Without such spiritual correction, families can remain in conflict, with children failing to marry and continuing to cause distress.

17. The Art of Social Harmony and “Cheose-sul” (Tact)
    Regarding workplace dynamics, being “subservient” or “sycophantic” to superiors is not inherently negative. It can be seen as a form of “Cheose-sul” (tact or social skill). This behavior often stems from one’s personality and extends to family interactions. It is crucial to maintain open communication, especially with parents, to foster understanding and prevent misunderstandings. In social settings, it is important to view all individuals with respect and empathy, understanding their diverse backgrounds and behaviors. Avoiding prejudice and maintaining an objective perspective are key to harmonious social life. While excessive opportunism is undesirable, a certain degree of tact is necessary. For example, when offered alcohol by a superior, one can politely decline while still participating in the social ritual, demonstrating adaptability and respect. The ultimate goal is to achieve “harmony.”

18. The Five Energies and the Placebo/Pygmalion Effect
    The five energies (internal organ, muscle, physical, brain, and fundamental energies) can be depleted due to illness, lack of proper nutrition, or insufficient sleep. For instance, neglecting exercise can lead to muscle energy depletion. Maintaining physical activity, even subtly at work, and cultivating a positive mindset are crucial for preserving these energies. This relates to the placebo effect (위약 효과), where a fake treatment yields real results due to belief, and the Pygmalion effect (바라봄의 법칙), where high expectations lead to improved performance. The placebo effect is initiated by the doctor, while the Pygmalion effect is experienced by the patient, driven by their trust. However, politicians who offer “fake medicine” (placebo effect) to the public, such as empty promises, lead to the “Pygmalion effect” of the people suffering and dying from hardship. This is unacceptable.

19. The Sixth Sense: The Integration of the Five Senses
    Beyond the five physical senses (taste, touch, sight, hearing, smell), the “sixth sense” is best understood as spiritual intuition or an integrated perception of the five senses. It is not a separate sensory organ but a holistic awareness. For example, sensing someone approaching from behind without seeing or hearing them, or a mother instinctively recognizing her child among a crowd, are manifestations of this sixth sense. It is a bodily, even spiritual, antenna that perceives subtle energies or “quanta.”

20. Immediate Implementation of Policies and Military Reform
    Upon becoming president, Huh Kyung-young pledges to implement his policies with “lightning speed.” Within one month of his election, all citizens aged 18 and above will receive 100 million won, and the monthly national dividend of 1.5 million won will commence. Marriage subsidies of 300 million won and childbirth subsidies of 50 million won will also be immediately implemented. The conscription system will be abolished and replaced with a volunteer military system within two months. During this transition, existing soldiers will immediately receive a monthly salary of 2 million won. These funds will come from a 70% reduction in the national budget (400 trillion won) and 400 trillion won from preventing tax evasion, totaling 800 trillion won. An additional 2,000 trillion won for the 100 million won per person will be sourced through quantitative easing, which will not cause inflation but rather lead to a stagflation scenario where both prices and the economy improve.

21. The Burden of Leadership and the Vietnam War Decision
    Leaders like President Park Chung-hee faced immense pressure and suffering when making difficult decisions, such as deploying troops to Vietnam. Despite the economic benefits for Korea, Park agonized over the loss of life, experiencing profound guilt and mental distress. He reportedly smoked heavily and lost sleep, constantly contemplating the mothers who lost their sons. This deep empathy for the suffering of the people led to his own physical and mental decline. such profound suffering is the true burden of a national leader, unlike the current politicians.

22. Comprehensive Support for Veterans and Military Personnel
    Under Huh Kyung-young’s administration, all veterans who served in the military will receive compensation. Those who served within the last 10 years will receive 2 million won per month for their service period. Those who served more than 10 years ago will receive government bonds that will be paid out later. Veterans of the Vietnam War will receive 500 million won, and a monthly pension of 3 million won for life, which will also extend to their spouses or first-generation descendants after their death. This is to compensate them for the 90% of their combat pay that the government used for national development. Furthermore, those who were honorably discharged due to injury or illness will receive lifelong pensions from the Ministry of Patriots and Veterans Affairs, recognizing their sacrifices as combat-related.

23. Streamlined Governance and Constitutional Reform
    Huh Kyung-young’s “33-policy” details will be formulated directly by the presidential office and then disseminated to relevant ministries for implementation. Ministers will be responsible for overseeing enforcement, not for policy planning, to ensure consistent execution. Upon his election, the 300 members of the National Assembly will have their duties suspended and will undergo mandatory “spiritual education” and “political education.” During this period, 100 constitutional committee members, selected from various fields, will temporarily assume legislative functions to implement the policies. This “supra-constitutional” approach is justified by the public’s mandate through the election.

24. The Distinction Between “Hak-ryeok” (Academic Background) and “Hak-ryeok” (Academic Ability)
    There are two distinct meanings of “Hak-ryeok” (학력) in Korean. One refers to academic background (학력, 學歷), denoting one’s educational history (e.g., elementary, middle, high school, university degrees). The other refers to academic ability or scholarly power (학력, 學力), signifying one’s intellectual capacity and breadth of knowledge. When someone like Pastor Elijah Kim praises Huh Kyung-young’s “Hak-ryeok,” he is referring to the latter—his comprehensive understanding across politics, religion, economics, science, and medicine, rather than his formal academic degrees. This distinction is crucial for understanding the depth of his knowledge and his “integrative influence.”

The Shin-in’s Vision: Navigating Humanity’s Crises

1. The Convergence of Crises and the Call for a Shin-in(神人)
   humanity currently faces a confluence of profound crises: a religious crisis, a political crisis, and a spiritual crisis . These three fundamental issues, he contends, are self-inflicted, leading to global environmental pollution through excessive production and consumption . He criticizes politicians for their complacency in the face of rampant waste, citing examples like oversized packaging for small items . This environmental degradation is intertwined with a pervasive spiritual crisis, manifesting as widespread depression, affecting 30% of the population, and contributing to a 50% cancer rate among those over 40 . The political landscape is similarly chaotic, reflecting a global state of confusion .

Beyond these, an economic crisis further exacerbates the situation . the religious crisis is particularly critical, noting a decline in individuals aspiring to religious leadership . He highlights the immense, often unacknowledged, sacrifices made by the spouses of religious leaders, particularly pastors’ wives, who perform extensive duties without compensation and are vulnerable to baseless rumors . These individuals often face severe financial hardship and social ostracization, especially after their husbands’ deaths, being forced to vacate church-provided housing without support . these multifaceted crises cannot be resolved by existing religious or political figures . Instead, he posits that only a Shin-in(神人) with a comprehensive understanding of these issues can provide solutions . He positions himself as this Shin-in(神人), transcending political and religious ideologies, viewing all people and their struggles with compassion .

2. The Matriarchal Society and the Plight of Women
   society is fundamentally matriarchal, asserting that women bear the primary responsibility for education and family well-being . He contrasts this with the historical role of men, who were often absent due to war or dangerous labor, leaving women to raise children and manage households alone . This perspective is rooted in the ancient wisdom of “Mengmu Samcheonjigyo(孟母三遷之敎),” where Mencius’s mother moved three times to ensure her son received a proper education, illustrating the profound impact of maternal guidance . a society where men dominate leads to ruin, while a female-centric structure fosters harmony .

He reiterates the immense sacrifices of religious leaders’ wives, who endure hardship and potential destitution, especially if their husbands die or are sent to dangerous missionary fields . These women, often without financial security, are left vulnerable . Huh Kyung-young connects this to the broader societal issue of declining birth rates and marriage, which he attributes to the failures of conventional politicians . his policies are designed to empower women, ensuring their safety and financial stability, regardless of their marital status . For instance, his proposed “National Dividend” of 1.5 million won per month is specifically tailored to support women, particularly those with limited economic activity . Similarly, his marriage subsidy of 100 million won aims to alleviate the financial burden on women and their families, allowing daughters to marry without parental financial strain . his deep empathy for women stems from his own experience of losing his mother early and witnessing her struggles .

3. The Nature of Existence: Up-saeng(業生) and Won-saeng(願生)
   Huh Kyung-young delves into the concept of two distinct types of human existence: Up-saeng(業生) and Won-saeng(願生) . He explains that Up-saeng(業生) refers to individuals born with a heavy burden of past sins or karma, destined to experience hardship and suffering in their current lives . These individuals have no choice in their next life’s circumstances; their path is predetermined, often leading to difficult existences or even rebirth as animals . Their deaths are simply referred to as “death” (사망) or “untimely death” (요절), signifying a complete cessation without honor .

In contrast, Won-saeng(願生) are individuals who have performed many good deeds and dedicated themselves to helping others in their previous lives . Upon death, they are granted a degree of choice in their next incarnation, often expressing a desire to return to Earth as artists, scholars, or leaders to continue their service . These individuals are often born into favorable circumstances and achieve high positions . Their deaths are commemorated with respectful terms such as “passing away” (붕어), “departure” (타계), “demise” (서거), or “eternal sleep” (영면), reflecting their esteemed status . even if one cannot achieve the ultimate goal of reaching Baekgung(白宮), becoming a Won-saeng(願生) is a desirable outcome . He warns against slandering others or religious leaders, as such actions prevent one from becoming a Won-saeng(願生) and lead to a lower form of existence . He also suggests that children who cause immense suffering to their parents might be Up-saeng(業生) from a past life, sent to inflict karmic retribution . In such cases, he claims that only his “spiritual correction” (영적 수정) can resolve these deep-seated karmic issues .

4. The Power of Belief: Placebo and Pygmalion Effects
   Huh Kyung-young discusses the concepts of the Placebo Effect and the Pygmalion Effect, explaining their significance in human experience . He defines the Placebo Effect as the phenomenon where a patient experiences a real improvement in health despite receiving a treatment with no active therapeutic properties, often due to their belief in the treatment . He illustrates this with an anecdote about a doctor who prescribed vitamin pills instead of painkillers to a mother, who then reported feeling better, demonstrating the power of her belief in the doctor and the “medicine” .

He then connects this to the Pygmalion Effect, which he describes as the “law of looking” (바라봄의 법칙) . This effect occurs when a person’s belief or expectation about another person or situation influences the outcome . In the context of the placebo, the patient’s trust in the doctor and the white coat (representing authority and healing) creates a belief that the medicine will work, thus manifesting the Pygmalion Effect . while doctors can ethically use the Placebo Effect for health benefits, politicians should not apply a “fake medicine” (가짜약) approach to the public . If politicians implement policies based on false promises, the public will experience a “blood-drying effect” (피가 마르는 이펙트), leading to poverty and suffering, rather than positive outcomes . genuine trust and effective policies are crucial for the well-being of the nation .

5. The Sixth Sense and the Nature of Perception
   Huh Kyung-young discusses the five traditional human senses: taste, touch, sight, hearing, and smell . He then introduces the concept of a “sixth sense” (육감), which he defines not as an additional sensory organ, but as a holistic, spiritual intuition . This sixth sense, he explains, is the combined power of all five senses, allowing for perception beyond what individual senses can detect .

He provides examples to illustrate this: the ability to sense someone approaching from behind without seeing or hearing them , or a mother’s innate ability to locate her child among a large crowd, even when visual and auditory cues are overwhelming . This “body-wide sensation” (몸 전체의 감각) also encompasses a spiritual dimension, allowing one to perceive subtle energies or “quanta” (양자) . this integrated perception allows for a decisive understanding of situations . This sixth sense is a profound aspect of human intuition, enabling individuals to grasp realities that are not immediately apparent through conventional sensory input .

6. The Swift Implementation of Policies and the Leader’s Burden
   Huh Kyung-young outlines his plan for rapid policy implementation upon becoming president, emphasizing his commitment to immediate action . within one month of his election, several key policies would be fully enacted: a 100 million won payment to all 18-year-olds, a monthly National Dividend of 1.5 million won, and a 300 million won marriage subsidy . Additionally, a 50 million won birth subsidy and various other allowances, including birthday and dating subsidies, would be immediately disbursed .

He notes that the transition to a volunteer military system (모병제) would take slightly longer, approximately two months, due to the need for recruitment and training . However, he pledges that the salaries of active-duty soldiers would immediately increase to 2 million won per month from the day of his inauguration . He assures that the funding for these ambitious programs would come from reallocating 70% of the national budget, preventing 400 trillion won in tax evasion, and implementing quantitative easing (양적 완화) for the 100 million won payments, totaling an estimated 2,000 trillion won . He dismisses concerns about inflation, asserting that his policies would lead to a “stagflation” (스태그플레이션) scenario where both prices and the economy improve simultaneously .

Huh Kyung-young also addresses the historical burden of leadership, citing former President Park Chung-hee’s agonizing decision to deploy troops to Vietnam . He describes Park’s deep contemplation and personal suffering, symbolized by his increased smoking, as he weighed the national interest against the lives of soldiers . Despite the economic benefits to Korea, Park was reportedly tormented by the reports of casualties and the suffering of the soldiers’ mothers, leading to immense psychological distress . Huh Kyung-young contrasts this with contemporary politicians, suggesting a lack of similar profound empathy . He promises to compensate Vietnam War veterans with 500 million won and a lifelong monthly pension of 3 million won for them or their families, acknowledging the nation’s debt for their sacrifice .

7. Reforming the Military and Government Structure
   Huh Kyung-young further details his plans for military reform and governmental restructuring. under his proposed volunteer military system (모병제), the concept of conscientious objection would become obsolete . Individuals who previously served or were discharged due to conscientious objection, medical reasons (의가사 제대), or injury (의병 제대) would receive compensation for their service . Those discharged due to injury or medical conditions would also receive lifelong pensions from the Ministry of Patriots and Veterans Affairs, a benefit currently unavailable .

Regarding the new military training, he explains that the physical examination process would be simplified, focusing on basic functionality rather than strict physical standards . Even individuals with disabilities would be encouraged to participate, potentially serving in administrative roles or receiving modified training . The only exceptions would be those with severe contagious diseases that could endanger others .

the detailed implementation of his “33 policies” (삼삼 정책) would not be left to individual ministers . Instead, a dedicated policy implementation unit would be established within the Haneulgung(하늘궁) to oversee and report directly to him, ensuring consistent and efficient execution . ministerial discretion would lead to inconsistencies and deviations from the original plan . Furthermore, he proposes a radical reform of the National Assembly: upon his election, the 300 members of the National Assembly would have their duties temporarily suspended . A new body of 100 constitutional committee members, chosen from various sectors, would temporarily assume legislative functions to implement his policies . The existing National Assembly members would undergo a mandatory “spiritual education” (정신 교육대) program for two to three years, after which they could potentially run for re-election . his election would signify a public mandate for these “extra-constitutional” (초헌법적인) reforms .

8. The Essence of Learning: Hak-ryeok(學力) vs. Hak-beol(學閥)
   Huh Kyung-young distinguishes between two concepts of “academic ability” or “learning” in Korean, which are often conflated: Hak-ryeok(學力) and Hak-beol(學閥) . He explains that the term Hak-ryeok(學力), often used in academic examinations (학력고사), refers to one’s inherent intellectual power or capacity for learning . This encompasses the depth of one’s knowledge and the ability to comprehend various subjects, such as politics, religion, economics, science, and medicine . his own Hak-ryeok(學力) is exceptional, demonstrating a comprehensive understanding across all fields .

In contrast, Hak-beol(學閥) refers to one’s academic background or credentials, such as the schools attended and degrees obtained . While he acknowledges having attended prestigious institutions, this type of academic background (Hak-beol(學閥)) is distinct from true intellectual power (Hak-ryeok(學力)) . He criticizes the ambiguity in Korean terminology, where both concepts are sometimes referred to by the same term, leading to confusion . true leadership requires not just academic credentials but a profound, integrated understanding of all aspects of existence, which he refers to as “통섭적” (tong-seop-jeok), meaning comprehensive or integrative . He suggests that the praise he receives from figures like Pastor Elijah Kim stems from recognition of his vast Hak-ryeok(學力) rather than mere Hak-beol(學閥) .

210th Haneulgung Lecture by Huh Kyung-young (2021.08.08)

1. Keyword Frequency

• people: 106
• women: 29
• society: 19
• money: 18
• politics: 17
• religion: 16
• president: 15
• military: 14
• children: 13
• family: 12

2. Today’s Central Metaphor
   The history of the world and the Korean Peninsula is likened to a heartbeat, expanding and contracting, scattering and gathering, just as blood circulates from the heart to the limbs and back again.

3. Lecture in Numbers

• 12 billion years: The age of the energy gathered in Baekgung.
• 33 years: The duration Huh Kyung-young has consistently advocated for his “33 policies.”
• 210th: The current number of Haneulgung lectures/events.
• 7.5 million: The number of Korean expatriates worldwide.
• 15 million: The number of laborers in Korea.
• 7: The number of empires that have risen and fallen in Europe, with the seventh currently established.
• 1/3: The proportion of Korean language spoken around Lake Baikal.
• 600 million years: The duration of one “eon” (급).
• 30%: The percentage of people suffering from depression.
• 40s: The age group where 50% of people develop cancer due to mental crises.
• 50%: The percentage of people over 80 who have cancer.
• 0.7-0.8%: Korea’s current birth rate.
• 40 trillion won: The annual budget for low birth rates, which is allegedly wasted.
• 842 million won: The amount received from the National Election Commission for having 30% female candidates.
• 30%: The percentage of female candidates in the National Revolutionary Party.
• 100%: The percentage of the 842 million won that must be transferred to female candidates.
• 255: The number of National Assembly members.
• 255: The number of female candidates fielded by the National Revolutionary Party.
• 3 million won: The amount of National Basic Income per person, according to economist Kang Sung-jin.
• 1.5 million won: The amount Huh Kyung-young proposes for National Dividend.
• 50%: The percentage of the basic income that Huh Kyung-young’s proposal exceeds.
• 20,000 won: The amount other politicians propose as a “basic income” (criticized as a mere allowance).
• 700,000 won: Huh Kyung-young’s original pledge for elderly allowance.
• 200,000 won: The amount of elderly allowance implemented by President Park Geun-hye, allegedly copied from Huh Kyung-young.
• 300,000 won: The current amount of elderly allowance.
• 100 million won: The amount given for marriage.
• 200 million won: The amount for housing funds upon marriage.
• 50 million won: The amount for childbirth allowance.
• 1 million won: The amount for childcare allowance.
• 60: The number of people who died in a reported incident during the Vietnam War.
• 5,000: The number of Korean youths who died in Vietnam.
• 50,000: The number of American soldiers who died in Vietnam.
• 10%: The percentage of combat allowance given to soldiers, with the state taking 90%.
• 500 million won: The amount promised to Vietnam War veterans.
• 3 million won: The monthly payment to Vietnam War veterans until death, or to their families.
• 1 month: The timeframe for implementing 100 million won for 18-year-olds, 1.5 million won monthly, and 300 million won for marriage.
• 2 months: The timeframe for implementing the volunteer military system.
• 2 million won: The monthly salary for soldiers under Huh Kyung-young’s plan.
• 400 trillion won: The amount saved from budget waste.
• 400 trillion won: The amount recovered from tax evasion.
• 800 trillion won: The total amount from budget savings and tax evasion.
• 2,000 trillion won: The amount from quantitative easing for the 100 million won payment.
• 10 years: The period for which past military service will be compensated.
• 100: The number of constitutional committee members to replace the National Assembly.
• 300: The number of National Assembly members whose duties will be suspended.
• 2-3 years: The estimated time for National Assembly members to complete re-education.

4. Signature Sentence
   “This is a society where women are at the center, and if women live insecurely, then we men are responsible.”

5. Concise Summary & Highlights
   Huh Kyung-young proposes radical policies to address Korea’s multi-faceted crises, prioritizing women’s welfare.

• Huh Kyung-young asserts himself as a Shin-in(神人) capable of solving religious, political, mental, and economic crises.
• He criticizes existing politicians for creating societal “cliffs” (e.g., population, employment, hope).
• He advocates for a woman-centered society, emphasizing policies like National Dividend and marriage/childbirth subsidies.
• He introduces the concept of “angels” as a higher ethical authority for complex societal dilemmas like gender identity and autonomous driving.
• He outlines immediate implementation plans for his “33 policies,” including a volunteer military system and substantial financial benefits.
• He distinguishes between “Up-saeng” (born due to past karma) and “Won-saeng” (born by choice for a purpose).
• He criticizes the current political system for misusing funds and failing to address the public’s real needs.

6. Scriptural / Religious Citations
   Not prominently present in the transcript.

7. Historical & Epochal Context
   The lecture is situated in a period of profound national and global crisis, characterized by:

• Political turmoil: Division between left and right, “revenge politics,” and a lack of effective leadership.
• Societal decay: “Vote-wasting psychology” leading to national decline, widespread depression, and mental health crises.
• Environmental degradation: Overproduction and overconsumption leading to plastic pollution and waste.
• Economic hardship: Economic crises, declining religious vocations, and financial struggles for religious leaders and their families.
• Demographic crisis: A severe population cliff due to low birth rates and people giving up on marriage and children.
• Global power shifts: The ongoing conflict between the US and China, and historical cycles of empires rising and falling.
• Technological advancement: The rise of AI and autonomous driving, posing new ethical dilemmas that require a “higher dimension of ethics.”

8. Key Figures & Events Referenced

• Huh Kyung-young: The speaker, referred to as Shin-in(神人), the only one who can save the nation.
• Goseonji (고선지) General: A Chinese general who fought up to the Himalayas, symbolizing the past reach of the Korean people.
• Sakyamuni (석가모니): Buddha, referenced as a historical figure whom people might have met if born in his time.
• Jesus: Referenced as a historical figure whom people might have met if born in his time.
• Confucius (공자): Referenced as a historical figure whom people might have met if born in his time.
• Bush (부시) President: Former US President, whom Huh Kyung-young claims to have met, despite media denials.
• Trump (트럼프): Former US President, whom Huh Kyung-young claims to have met.
• Baek Seong-hak (백성학) Chairman: Witness to Huh Kyung-young’s meeting with Trump.
• Mencius’s Mother (맹모): Referenced in “Mengmu Samcheon Jigyo” (맹모삼천지교), highlighting the mother’s role in education.
• Kang Sung-jin (강성진): An economist from Korea University and Stanford, who supports the concept of National Dividend.
• Park Geun-hye (박근혜) President: Former Korean President, who allegedly copied Huh Kyung-young’s elderly allowance policy.
• Lee Jun-seok (이준석) Representative: Mentioned as acknowledging the copying of Huh Kyung-young’s policies.
• Jo Yong-pil (조용필): Korean singer, cited as an example of a “Won-saeng” (born by choice).
• Michael Jackson: American singer, cited as an example of a “Won-saeng.”
• Dalai Lama: Cited as an example of a “Won-saeng” who chooses to be reborn in a specific role.
• Bae Ho (배호): Korean singer, cited as an example of a “Won-saeng.”
• Park Chung-hee (박정희) President: Former Korean President, whose deep 고민 (worry/deliberation) over the Vietnam War deployment is highlighted.
• Moon Jae-in (문재인): Former Korean President, contrasted with Park Chung-hee.
• Kang Jeung-san (강증산): Founder of Jeungsanism, whose scripture “Hyeonmugyeong” is mentioned. Huh Kyung-young avoids direct commentary on other religions.
• Elijah Kim (엘리야 김): A pastor who praises Huh Kyung-young in a YouTube video.

9. Core Concept Definitions

• Shin-in(神人) (神人): A divine human, a new type of leader who can solve the world’s complex crises, transcending politics, religion, and ideology.
• Haneulgung: A place where the energy of Baekgung gathers, and where people can experience and practice for Baekgung.
• 33 Policies (삼삼 정책): Huh Kyung-young’s consistent policy proposals for 33 years, aimed at national salvation.
• Vote-wasting psychology (사표 방지 심리): The tendency to vote for major parties to avoid “wasting” a vote on a smaller candidate, which Huh Kyung-young blames for national decline.
• Baekcheonman Geup (백천만 급): A Buddhist term meaning an infinite, immeasurable amount of time (literally “hundred thousand ten million eons”), used to describe the rarity of meeting a Shin-in(神人).
• Nanjo (난조): Meaning “difficult to meet,” referring to the extreme rarity of encountering a Shin-in(神人) in one’s lifetime.
• Five Crises (5대 위기): Religious, political, mental, economic, and spiritual crises facing society.
• Naked Era (나체 시대): A concept advocating for minimal packaging to reduce environmental waste.
• Woman-centered society (여성 중심 사회): The natural and ideal societal structure, where women are central to education, family, and societal well-being.
• Jicheontae (지천태): A concept from I Ching (Book of Changes) where the female (earth) is above and the male (heaven) is below, signifying harmony and prosperity.
• Cheonjibi (천지비): A concept from I Ching where the male (heaven) is above and the female (earth) is below, signifying disharmony and decline.
• Gender Conflict (젠더 갈등): Societal conflict arising from gender issues, which Huh Kyung-young attributes to “mutation” in human genetics and advocates for respecting diverse identities.
• Angel (천사): A spiritual entity that provides higher ethical guidance for dilemmas beyond human capacity, such as autonomous driving ethics or voting choices.
• Community (공동체): A society where diverse groups, including different genders and sexual orientations, coexist and are respected.
• New Wine in New Wineskins (새 술은 새 부대에): A metaphor for the need for new leadership and policies to address current crises, rather than relying on old political structures.
• Up-saeng (업생기): Individuals born into difficult lives due to heavy past karma (sins).
• Won-saeng (원생): Individuals born by choice, often with a specific purpose or as a result of good deeds in a previous life, often achieving high status.
• Bung-eo (붕어): A term for the death of a king or a highly respected “Won-saeng.”
• Placibo Effect (플라시보 이펙트): The placebo effect, where a fake treatment produces a real response due to belief.
• Pygmalion Effect (피그말리온 이펙트): The phenomenon where high expectations lead to improved performance, or in this context, the patient’s belief in the doctor leading to the placebo effect. Also referred to as “the law of looking” (바라봄의 법칙).
• Stagflation (스태그플레이션): A state where both inflation and economic growth occur simultaneously, which Huh Kyung-young claims will happen under his presidency.
• Six Senses (육감): The five physical senses combined with an intuitive, spiritual sense, encompassing the entire body’s perception.
• Academic (아카데믹): Refers to formal education, degrees, and institutional learning.
• Education (에듀케이션): Refers to the power or influence of one’s learning, encompassing broad knowledge and wisdom beyond formal schooling.
• Tongseop (통섭): A comprehensive, integrated understanding of all fields (politics, religion, economy, science, medicine, etc.), which Huh Kyung-young claims to possess.

10. Central Questions & Answers

• Question: How can Korea overcome its current multi-faceted crises (religious, political, mental, economic)?
  • Answer: Only a Shin-in(神人) like Huh Kyung-young, who transcends existing political and religious frameworks, can provide solutions by implementing radical policies focused on public welfare, especially for women.
• Question: How should society address complex ethical dilemmas like gender conflict and autonomous driving, which human morality struggles with?
  • Answer: Society must consult a higher ethical authority, symbolized by “angels,” to make decisions that respect diverse identities and prioritize the greater good, even if it means challenging traditional religious or moral norms.
• Question: How can the severe population decline and economic hardship faced by families, particularly women, be resolved?
  • Answer: By establishing a woman-centered society through policies like the National Dividend, marriage and childbirth subsidies, and childcare support, ensuring financial security and stability for women and families.
• Question: What is the correct way to vote in a time of national crisis?
  • Answer: Voters should reject “vote-wasting psychology” and emotional voting, instead choosing a “new wine in new wineskins” – a new leader and system that can break the cycle of creating societal “cliffs.”

11. Conclusion & Strategic / Philosophical Implications
    The lecture concludes with a strong call for the public to recognize Huh Kyung-young as the Shin-in(神人) capable of resolving all national crises. His strategic implication is that traditional political and religious leaders are inherently incapable of solving the current problems, necessitating a radical shift to his “33 policies” and a “woman-centered society.” Philosophically, he posits a higher ethical authority (“angels”) for complex dilemmas, suggesting that human morality alone is insufficient. The ultimate message is that only by electing him can the nation avoid further decline and achieve prosperity, with immediate and tangible benefits for all citizens.

12. Cross-Referencing

• Huh Kyung-young’s “33 Policies”: Repeatedly referenced as the comprehensive solution to all national problems, including marriage, childbirth, and military service.
• “New Wine in New Wineskins”: A biblical metaphor (Matthew 9:17, Mark 2:22, Luke 5:37-38) used to advocate for a complete overhaul of the political system.
• “Mengmu Samcheon Jigyo” (맹모삼천지교): A classical Chinese idiom (Mencius’s Mother Moves Three Times) emphasizing the importance of a mother’s role in a child’s education and environment.
• I Ching (Book of Changes): Referenced with “Jicheontae” and “Cheonjibi” to explain the harmony or disharmony of societal structures based on gender roles.
• Placibo Effect and Pygmalion Effect: Psychological concepts used to explain the power of belief and trust, contrasting their positive application in medicine with their negative consequences in politics.

13. Content Gaps & Unaddressed Areas

• Funding Details: While large sums are mentioned (400 trillion from savings, 400 trillion from tax evasion, 2,000 trillion from quantitative easing), the specific mechanisms for achieving these savings and preventing inflation from such massive quantitative easing are not detailed.
• Constitutional Legality of Suspending National Assembly: The process by which the National Assembly members would be “suspended” and sent to re-education, and how 100 constitutional committee members would temporarily replace them, is presented as a direct consequence of presidential election results without clear constitutional basis.
• Practicalities of “Naked Era”: The concept of a “naked era” to reduce packaging is mentioned, but practical implementation details and potential economic impacts are not discussed.
• Specifics of “Angel” Consultation: The method by which “angels” would be consulted for ethical dilemmas (e.g., autonomous driving, gender issues) and how their decisions would be universally applied is not explained.
• Impact on Existing Religious Institutions: While Huh Kyung-young states he likes all religions, his assertion that “no religion is free from angels” and his implicit criticism of religious leaders for not accepting gender diversity could lead to conflict, which is not fully explored.

14. Future Predictions & Prophetic Statements

• National Survival: If the current political division continues, the name “Republic of Korea” will not remain on the world map.
• Societal Collapse: The current path of overproduction, overconsumption, and political inaction will lead to a complete environmental and mental breakdown, with widespread depression and cancer.
• Population Cliff: Korea’s population will continue to decline rapidly, becoming the most severe in the world, leading to an “population cliff.”
• Rise of Shin-in(神人): The current era of crisis necessitates the emergence of a Shin-in(神人) to solve problems that traditional politicians and religious leaders cannot.
• Immediate Policy Implementation: Upon becoming president, Huh Kyung-young will implement his key policies (100 million won for 18-year-olds, 1.5 million won monthly, 300 million won for marriage, 50 million won for childbirth, 1 million won for childcare, 2 million won monthly for soldiers) within 1-2 months.
• Economic Transformation: The Korean economy will shift from inflation to “stagflation” (simultaneous inflation and economic growth) under his leadership, with no inflation from quantitative easing.
• Political Revolution: The National Assembly will be temporarily suspended, and its members sent for re-education, while 100 constitutional committee members will implement his policies.
• Divine Judgment: From June 1st, a “judgment” has begun, and those who criticize or slander religious leaders or national leaders will face severe consequences, including “Baekhae” (hundred harms) and “Cheonbul” (heavenly punishment).
  Executive Insight
  Huh Kyung-young’s lecture presents a radical vision for national salvation, positioning himself as a Shin-in(神人) uniquely capable of resolving Korea’s deep-seated religious, political, mental, and economic crises. His core strategy involves a complete overhaul of the existing system, emphasizing a “woman-centered society” supported by extensive financial welfare policies like the National Dividend and marriage/childbirth subsidies. He advocates for a “new wine in new wineskins” approach, rejecting traditional political methods and even suggesting a higher, “angelic” ethical authority for complex societal dilemmas. The immediate and substantial financial benefits promised upon his election, coupled with a swift restructuring of government, aim to appeal directly to citizens disillusioned with current leadership. This approach, while bold, relies heavily on public trust in his unique authority and the feasibility of his ambitious financial and political reforms.

210th Haneulgung Lecture by Huh Kyung-young (2021.08.08)

1. Keyword Frequency

• people: 100
• women: 26
• society: 17
• money: 16
• politics: 15
• religion: 14
• president: 13
• military: 13
• children: 12
• family: 11

2. Today’s Central Metaphor
   The history of the world and the Korean Peninsula is likened to a heartbeat, expanding and contracting, scattering and gathering, reflecting the cyclical nature of empires and human affairs.

3. Lecture in Numbers

• 210: The number of the Haneulgung lecture.
• 33 years: The duration Huh Kyung-young has consistently advocated for his “33 policies.”
• 7.5 million: The number of overseas Koreans.
• 15 million: The number of laborers in Korea.
• 7: The number of empires that have risen in Europe, with the current one being the seventh.
• 1/3: The proportion of Korean language spoken around Lake Baikal.
• 600 million years: The duration of “one kalpa” in Buddhist terminology.
• 30%: The percentage of people suffering from depression.
• 50%: The percentage of people in their 40s and older who are experiencing mental crises, leading to cancer.
• 10 times: The extent to which a pastor’s wife is busier and works more than the pastor, without salary.
• 4 AM: The time a pastor’s wife must attend early morning prayer.
• 40 trillion won: The annual budget allocated for low birth rates, which is allegedly misused.
• 255: The number of National Assembly candidates Huh Kyung-young’s party fielded.
• 30%: The percentage of female candidates fielded by Huh Kyung-young’s party, which earned them a subsidy.
• 842 million won: The amount received from the National Election Commission for fielding 30% female candidates.
• 700,000 won: The amount of elderly allowance Huh Kyung-young proposed, which was later reduced to 200,000 won by Park Geun-hye’s administration.
• 300,000 won: The current amount received by people over 65 years old.
• 0.7-0.8%: Korea’s current birth rate.
• 3 million won: The amount of “National Basic Income” proposed by economist Kang Sung-jin per person.
• 1.5 million won: The amount of “National Dividend” proposed by Huh Kyung-young per person.
• 20,000 won: The amount other politicians propose as “basic income,” which Huh Kyung-young criticizes as a “variant of pocket money.”
• 18 years old: The age at which citizens would receive 100 million won under Huh Kyung-young’s policy.
• 1 month: The timeframe for implementing the 100 million won payment to 18-year-olds, 1.5 million won monthly dividend, and 300 million won for marriage.
• 50 million won: The amount of childbirth allowance.
• 2 months: The timeframe for implementing the conscription system abolition and volunteer military system.
• 2 million won: The monthly salary for soldiers under Huh Kyung-young’s policy.
• 400 trillion won: The amount saved from budget waste and tax evasion.
• 800 trillion won: The total amount from budget savings and tax evasion.
• 2,000 trillion won: The amount for quantitative easing to fund the 100 million won payment per person.
• 5,000: The number of Korean youths who died in the Vietnam War.
• 50,000: The number of American soldiers who died in the Vietnam War.
• 10%: The percentage of combat pay received by soldiers in the Vietnam War, with the state taking 90%.
• 500 million won: The compensation promised to Vietnam War veterans.
• 3 million won: The monthly payment to Vietnam War veterans until death, or to their family (spouse/first generation) if deceased.
• 10 years: The period for which past military service would be retroactively compensated.
• 300: The number of National Assembly members whose duties would be suspended.
• 100: The number of constitutional committee members who would temporarily replace the National Assembly.
• 2-3 years: The estimated time for National Assembly members to complete re-education.
• 74 years old: The age of the citizen who sent a letter of support.

4. Signature Sentence
   “This is a time when the Shin-in(神人) must appear to solve all these problems.”

5. Concise Summary & Highlights
   Huh Kyung-young presents his vision for national salvation, addressing societal crises through radical policy changes.

• He criticizes existing political and religious leaders for failing to address the nation’s multi-faceted crises.
• He proposes “33 policies” focused on women’s welfare, including substantial financial support for marriage, childbirth, and basic income.
• He advocates for the abolition of conscription and the implementation of a volunteer military system with significantly increased pay and benefits.
• He claims his policies will be implemented swiftly upon his presidency, funded by budget savings, tax evasion prevention, and quantitative easing.
• He asserts his unique ability as a Shin-in(神人) to resolve religious, political, mental, and economic crises.
• He uses the “angel” as a higher moral authority to guide decisions on complex ethical dilemmas like gender identity and autonomous driving.

6. Scriptural / Religious Citations
   Not prominently present in the transcript. The speaker references “one kalpa” (백천만 급) from Buddhism and mentions “new wine in new wineskins” (새 술은 새 부대에 담으라) which is a biblical proverb, but does not provide exact scriptural references. He also mentions Isaiah 61:1-3 but does not quote it verbatim.

7. Historical & Epochal Context
   The lecture is situated in a period of profound national and global crisis, characterized by:

• Political division: Internal strife between left and right factions in Korea, mirroring international conflicts between powers like the US and China.
• Societal decay: High rates of depression, mental health crises, and a declining birth rate, leading to an “population cliff.”
• Environmental degradation: Excessive production and consumption leading to widespread pollution and waste.
• Economic hardship: Widespread struggles for small business owners, self-employed individuals, and laborers, coupled with economic instability.
• Religious crisis: Declining interest in religious leadership roles and internal conflicts within religious communities.
• Gender conflict: Acknowledged as a significant societal issue, requiring a new approach beyond traditional religious or moral frameworks.
• Technological advancement: The rise of AI and autonomous vehicles, posing new ethical dilemmas that human morality alone cannot resolve.

8. Key Figures & Events Referenced

• Huh Kyung-young: The speaker himself, referred to as Shin-in(神人), the only one who can save the nation.
• Alexander the Great (Macedonian Empire): Referenced as an example of a fallen empire.
• Persian Empire: Referenced as an example of a fallen empire.
• Roman Empire: Referenced as an example of a fallen empire.
• Ottoman Empire: Referenced as an example of a fallen empire.
• Mongol Empire: Referenced as an example of an empire that dominated Europe.
• Gao Xianzhi (고선지 장군): A Tang Dynasty general of Goguryeo descent, mentioned for his expeditions to the Himalayas.
• Sakyamuni (Buddha): Referenced as a historical sage.
• Jesus: Referenced as a historical sage.
• Confucius: Referenced as a historical sage.
• Park Geun-hye: Former President, whose policy on elderly allowance was allegedly copied from Huh Kyung-young.
• Lee Jun-seok: Politician, who allegedly admitted to copying Huh Kyung-young’s policies.
• George W. Bush: Former US President, whom Huh Kyung-young claims to have met.
• Donald Trump: Former US President, whom Huh Kyung-young claims to have met.
• Baek Seong-hak (백성학 회장): Chairman of Youngam Moja, who allegedly witnessed Huh Kyung-young meeting Trump.
• Mencius’s Mother (맹모삼천지교): Referenced to emphasize the mother’s role in education.
• Kang Sung-jin (강성진): An economist from Korea University and Stanford, who allegedly supports Huh Kyung-young’s “National Dividend” concept.
• Park Chung-hee: Former President, mentioned for his deep contemplation on the Vietnam War deployment.
• Moon Jae-in: Former President, mentioned in contrast to Park Chung-hee’s leadership style.
• Jo Yong-pil, Michael Jackson: Referenced as “original beings” (원생) who are born with a purpose.
• Kang Jeung-san (강증산): Founder of Jeungsanism, whose scripture “Hyeonmugyeong” is mentioned.
• Elijah Kim (엘리야 김): A pastor who praises Huh Kyung-young in a YouTube video.

9. Core Concept Definitions

• Shin-in(神人) (God-man): A divine human being, a new type of leader who can solve the world’s crises, possessing transcendent wisdom and power.
• Haneulgung (하늘궁): A place where people can experience and practice the energy of Baekgung (백궁), a heavenly realm.
• 33 Policies (삼삼 정책): Huh Kyung-young’s consistent policy proposals for 33 years, aimed at national salvation.
• Suffrage Prevention Psychology (사표 방지 심리): The tendency of voters to choose between established parties to prevent their vote from being “wasted,” which Huh Kyung-young argues leads to national decline.
• Baekcheonman Geup (백천만 급): A Buddhist term meaning an immeasurable, infinite period of time, used to describe the rarity of meeting a Shin-in(神人).
• Nanjogo (난조고): A term meaning “difficult to meet,” referring to the rarity of encountering a Shin-in(神人).
• Five Crises (5대 위기): Religious, political, mental, economic, and historical crises that humanity faces.
• Naked Era (나체 시대): A concept advocating for minimal packaging to reduce environmental waste.
• Mother-centered Society (여성 중심 사회): A society where women are central to education, family, and societal well-being, and policies should prioritize their needs.
• Jicheontae (지천태): A concept from the I Ching, representing harmony and prosperity when the feminine (earth) is above the masculine (heaven).
• Cheonjibi (천지비): A concept from the I Ching, representing disharmony and decline when the masculine (heaven) is above the feminine (earth).
• National Dividend (국민 배당금): A policy proposed by Huh Kyung-young to provide 1.5 million won per person monthly, prioritizing women’s financial security.
• Gender Conflict (젠더 갈등): Societal conflict arising from gender differences, which Huh Kyung-young suggests should be resolved by respecting individual rights and adopting a community-oriented approach, guided by “angels.”
• Angel (천사): A spiritual entity that provides guidance on complex ethical dilemmas beyond human capacity, accessible through Huh Kyung-young.
• Up-saeng (업생): Individuals born due to heavy past sins, destined for difficult lives.
• Won-saeng (원생): Individuals born with a specific purpose or wish from a previous life, often those who performed good deeds.
• Bung-eo (붕어): A term for the death of a king or a highly respected person, signifying a dignified passing.
• Placibo Effect (플라시보 이펙트): The placebo effect, where a patient experiences a real improvement in symptoms due to the belief in a treatment, even if it’s inactive.
• Pygmalion Effect (피그말리온 이펙트): A phenomenon where higher expectations lead to increased performance, linked to the “law of looking” (바라봄의 법칙) and trust.
• Six Senses (육감): The five physical senses combined with an intuitive, spiritual sense, allowing for perception beyond normal sensory input.
• Stagflation (스태그플레이션): A state of economic stagnation combined with inflation, which Huh Kyung-young claims his policies will transform into a positive economic growth with stable prices.
• Academic Ability (학력): Distinguished into two types: “education” (학력, referring to formal schooling and degrees) and “learning power/influence” (학력, referring to one’s comprehensive knowledge and wisdom). Huh Kyung-young emphasizes the latter for effective leadership.

This excerpt note captures the essence of a Hoo Kyeong-young lecture at Haneulgung on August 8, 2021. It focuses on his unique worldview, policy proposals, and spiritual claims, offering a glimpse into the mind of a figure who blends political ambition with spiritual leadership. The core message revolves around his belief that he is the savior for a nation and world in crisis, emphasizing his “33 policies” and a “female-centric” approach to societal problems.

Hoo Kyeong-young’s Worldview and Self-Perception

The Arrival of a “Divine Human” (God-man)
Hoo Kyeong-young positions himself as a “divine human” (God-man), a being of immense spiritual significance whose arrival is a miracle for those who recognize him. He claims to be the one foretold by past sages like Buddha, Jesus, and Confucius, making his presence in this era a once-in-a-백천만 급 (hundred million eons) opportunity. This self-proclaimed divinity underpins all his pronouncements and policy proposals.

백천만 급을 가도 그 사람은 만나기 어렵다. 그러면 난조우, 이렇게 만나기 어려운 사람을 만났으니 이 얼마나 대단하냐 이런 것이 천만금 난조, 백천만 급을 가도 God-man 여러분들이 만약에 석가모니가 왔을 때 왔다면 석가모니 얼굴 볼 수 있었겠지.
It’s difficult to meet that person even after a hundred million eons. So, how amazing is it to meet such a rare person? If you had been alive when Sakyamuni came, you would have seen Sakyamuni’s face.

그들이 예수나 석가나 공자나 그들이 미래 온다고 다 부르짖었던 사람, 그 사람이 지금 와 있는 거예요.
The person that Jesus, Sakyamuni, and Confucius all proclaimed would come in the future, that person is here now.

The “Embrace” of a Father Figure
He emphasizes his role as a father figure who embraces his followers like his own children, a stark contrast to past saints who maintained distance. This act of physical embrace symbolizes his direct, personal connection and care for his followers, reinforcing his image as a benevolent, accessible divine leader.

어느 성자가 오는 사람들을 끌어안습니까? 나는 자식이니까 친자식처럼 다 끌어안죠.
Which saint embraces people who come to them? I embrace everyone like my own children because they are my children.

여러분과 직접 여러분을 만든 그 자가 자식들 보는 앞에 앉지 않겠어요? 겠죠.
Wouldn’t the one who created you sit before you, his children? Of course.

Diagnosing Societal Crises: “Five Crises”
Hoo Kyeong-young identifies a comprehensive set of societal crises: religious, political, spiritual, and economic, which he collectively refers to as the “five crises.” these interconnected issues, from environmental pollution to widespread depression and declining birth rates, are beyond the capacity of conventional leaders to solve. This diagnosis sets the stage for his claim that only a “divine human” like himself can provide the ultimate solutions.

종교사적 난세 네. 정치사적 난세. 그럼 이게 우리가 정치사적 난세 그러면 종교사적 난세, 정치사적 난세, 정신사적 난세. 이 원투 쓰리를 여러분들은 만들어 놔.
It’s a religious crisis. Yes. A political crisis. Right. So, is this a political crisis? Then, a religious crisis, a political crisis, a spiritual crisis. You’ve created these one, two, three problems.

이 종교사적, 정치사적, 정신사적 위기, 전부 우울증이 30%, 우울증이.
This religious, political, spiritual crisis, 30% of everyone has depression.

이 3대 위기가 와 있지만 여기에 수반되는 게 경제사적 위기.
These three major crises are here, but accompanying them is an economic crisis.

Policy Philosophy: “Female-Centric” and “33 Policies”

The “Female-Centric” Society and Policies
Hoo Kyeong-young asserts that society is fundamentally “female-centric” and that women bear the primary responsibility for education and family well-being. policies must prioritize women’s safety and financial security, especially given their vulnerability in times of crisis. His proposals, such as “National Dividend” and “Marriage Allowance,” are framed as essential for empowering women and, by extension, saving the nation from demographic collapse.

이 사회는 원래가 응, 맹모삼천지야. 이거는 원래가 우리 사회가 여성 중심 사회야.
This society is originally, yes, like Mencius’s mother moving three times. This society is originally a female-centric society.

그러니까 우리는 여성들이 시집 가는데 돈이 있어야 되겠다. 이게 전부 우리 어머니를 어서 내가 일찍 여니까 그 여성들의 생활에 내가 관심이 많아.
So, we need women to have money when they get married. All of this comes from my early loss of my mother, so I have a great interest in women’s lives.

The “33 Policies” and Immediate Implementation
He champions his “33 policies” as comprehensive solutions to the nation’s problems, promising immediate implementation upon becoming president. These policies include a “National Dividend” of 1.5 million won per person, a “Marriage Allowance” of 300 million won, and a “Childbirth Allowance” of 50 million won. He claims these measures will be funded by eliminating government waste and preventing tax evasion, ensuring no inflation. His emphasis on “speed and decisive action” (속전속결) highlights his belief in rapid, top-down reform.

대통령 되고 나서 한 달, 1개월 이내 시행할 거. 1개월 안에 완료하는 게 18세부터 1억 주는 거. 이게 1개월 이내에 완료해요.
I will implement it within one month of becoming president. Completing the 100 million won payment to everyone aged 18 and over within one month. This will be completed within one month.

예산 70% 주니까 400조 탈세 방지 400조, 800조 일단 나와. 양하나 2천조, 그건 뭐냐? 1억씩 주는 거, 이거 1억씩 주는 거, 이거 세까지 세까지 1억씩 주는 요게 2천조야. 이건 양적 완화에서 바로 집행해.
Since 70% of the budget is given, 400 trillion from tax evasion prevention, 400 trillion, so 800 trillion comes out initially. Another 2,000 trillion, what is that? Giving 100 million won each, this 100 million won each, including taxes, this is 2,000 trillion. Understood? This will be executed immediately through quantitative easing.

Military Reform: “Volunteer System” and Compensation
Hoo Kyeong-young proposes a “volunteer military system” (모병제) to replace conscription, promising a monthly salary of 2 million won for active soldiers and retroactive compensation for past service. He also pledges lifelong pensions for those injured in service, emphasizing that military personnel deserve fair treatment and compensation for their sacrifices. This policy aims to address the perceived injustice of the current system and elevate the status of soldiers.

군대 모병제를 내가 시작하겠죠? 네. 그 대통령 되고 나서 한 달, 1개월 이내 시행할 거.
I will start the volunteer military system. Yes. I will implement it within one month of becoming president.

기존 군대 간 사람들은 그날부터 내가 대통령 된 날부터 200만 원씩 월급이 나와.
Existing soldiers will receive a monthly salary of 2 million won from the day I become president.

Spiritual and Ethical Framework

“Angel” (천사) as the Ultimate Moral Authority
In complex ethical dilemmas, such as the “Trolley Problem” applied to autonomous vehicles or gender identity issues, Hoo Kyeong-young asserts that the “Angel” (천사) is the ultimate moral authority. He claims to possess the ability to consult this “Angel” for answers to questions that human ethics cannot resolve. This concept positions him as the sole arbiter of truth and morality, transcending conventional religious and philosophical frameworks.

누구한테 물어보라? 그 천사한테 물어봐야 된다 그랬죠. 인간 여러분들이 할 수 없는 윤리, 높은 차원의 윤리가 있다니까.
Who should you ask? I said you should ask the Angel. There’s an ethics that you humans can’t solve, a higher-level ethics.

어떠한 종교도 천사로부터 자유롭지가 않아.
No religion is free from the Angel.

Understanding Human Existence: “Karma-Born” (업생) vs. “Vow-Born” (원생)
Hoo Kyeong-young categorizes human beings into two types: “karma-born” (업생), those burdened by past sins, and “vow-born” (원생), those who have performed good deeds and can choose their next life. This spiritual framework explains suffering and privilege, suggesting that one’s current circumstances are a result of past actions. He implies that his followers, by recognizing him, are on a path to becoming “vow-born” or even higher.

사람들은 인간들이 업생기, 이거는 죄인들입니다. 죄인들은 업생기, 선인들은 선인들. 선인들은 원생으로 태어나요.
People are karma-born, these are sinners. Sinners are karma-born, good people are good people. Good people are born as vow-born.

이 원생은 자기에게 선택권을 줘요. 그 죄가 좀 적은 사람, 남을 위해서 일을 많이 한 사람, 이런 사람은 다음 생활로 갈 때 자기 말에 원하는 것을 일부 들어 주는 거야.
The vow-born are given a choice. People with fewer sins, those who have done a lot for others, these people have some of their wishes granted when they go to their next life.

The Importance of “Harmony” (조화) and “Objective Perspective” (객관적인 시각)
He advises followers to cultivate “harmony” (조화) and an “objective perspective” (객관적인 시각) in social interactions, even when dealing with difficult people or situations. He uses the example of “sucking up” to a boss (딸랑딸랑) as a form of “social etiquette” (처세술), emphasizing that understanding and empathy for diverse personalities are crucial. This pragmatic approach to human relations underscores his belief in adapting to circumstances while maintaining inner balance.

어, 저럴 때는 회사 가서도 상사한테 딸랑거리는 거 나쁜 게 아니에요.
In such cases, sucking up to your boss at work isn’t a bad thing.

어떤 사람을 편견으로 바라보면 안 되고, 언제나 존경으로 바라봐 줘야 돼. 그러니까 언제나 자기가 주인이 객관적인 시각에서 봐야 돼.
You shouldn’t look at anyone with prejudice; you should always look at them with respect. So, you should always be the master and view things from an objective perspective.

Huh Kyung-young’s 210th Haneulgung Lecture (August 8, 2021)

1. The Convergence of Destiny and the Advent of Shin-in(神人)
   Welcome and congratulations to Haneulgung, a place where the energy of Baekgung (白宮) has converged over 12 billion years, and where, by stepping upon it, your fortune and destiny begin to transform. This is a place for practice and experience with Baekgung. In this era, with the United States and China in conflict, and our nation divided into left and right factions engaged in retaliatory struggles, will the name “Republic of Korea” remain on the world map? Neither the left nor the right can save this nation. Only Shin-in(神人) Huh Kyung-young, who has consistently advocated the “Three-Three Policy” for 33 years, can rescue this country. Today, Shin-in(神人) Huh Kyung-young, who descended from the star nation Baekgung (白宮) with the aspiration to unify the world and establish a thousand-year paradise on Earth, hosts the 210th Haneulgung event. For those encountering me at this critical juncture, it is a miracle. Though often expressed in Buddhist terminology, “Baekcheonman Geup (百千萬劫)” signifies infinity. Even one “Geup (劫)” is said to be 600 million years; thus, “Baekcheonman Geup (百千萬劫)” is beyond measure. It implies that such a person is exceedingly difficult to encounter even after countless eons. This is the meaning of “Nanjogu (難遭遇),” signifying a rare and difficult encounter.

2. Historical Cycles and the Korean Peninsula’s Destiny
   The history of the world, much like the circulation of blood in the human body, repeatedly disperses and converges. Empires rise and fall: the Macedonian Empire, the Persian Empire, the Roman Empire, and the Ottoman Empire. Following these, the Mongol Empire dominated Europe, eventually leading to the formation of the European Union, which, though a unified empire, mirrors the heart’s rhythm of dispersion and convergence. The Korean Peninsula, which once controlled all of Asia, is now geographically diminished. Yet, evidence of the Korean people’s historical reach, such as the prevalence of Korean language in parts of Southeast Asia and around Russia’s Lake Baikal, and the expeditions of General Go Seon-ji to the Himalayas, indicates a past where the Korean people commanded vast territories across Asia. Now, our influence is concentrated on the Korean Peninsula, specifically South Korea. However, the time has come for this diminished state to expand once more.

3. The Threefold Crisis: Religious, Political, and Spiritual
   Humanity has created a threefold crisis: a religious crisis, a political crisis, and a spiritual crisis. These problems remain unresolved, causing immense suffering. The world is plagued by environmental pollution, excessive production, and consumption, leading to vast quantities of unnecessary goods and plastic waste. Politicians remain indifferent to this predicament. The current era is marked by a religious crisis, a political crisis, and a spiritual crisis. This spiritual crisis manifests as widespread depression, affecting 30% of the population, and contributing to a 50% cancer rate among those over 40. Mental conflict, tension, and fear are driving these illnesses. The political landscape is in chaos, and an economic crisis further exacerbates these issues.

4. The Plight of Religious Leaders and Their Families
   The current religious crisis is severe. The number of individuals aspiring to become religious leaders, such as pastors, is dwindling. This phenomenon affects major world religions, including Islam. The wives of pastors, for instance, often work tirelessly without recognition or salary, performing ten times the work of their husbands. They are expected to participate in all church activities, yet receive no compensation. Furthermore, they are vulnerable to malicious rumors and gossip from congregants, which can severely damage their reputation and the church’s standing. If a pastor dies unexpectedly, his family is often left without financial support or a place to live, facing immediate eviction from church-provided housing. This demonstrates the profound challenges and injustices faced by religious leaders and their families.

Many religious leaders, including pastors and monks, endure immense hardship. I am acquainted with thousands of pastors and monks, and I understand the difficulties of their circumstances. They often struggle financially, with inadequate salaries from their churches, yet they uphold their principles. There are countless conscientious religious leaders in Korea who did not enter their vocations for money but out of a genuine desire to serve heaven and dedicate their lives to their faith. My aim is to create a world where such individuals can live and work without hardship.

5. The Matriarchal Society and the Neglect of Women
   Our society is fundamentally matriarchal. The mother bears the primary responsibility for education, while the father’s role is often transient or absent due to work, war, or accidents. Historically, women have been left to raise numerous children, care for in-laws, and manage household rituals alone. This matriarchal structure, where women are at the center of society, is essential for a harmonious household. When men dominate, the household often falters.

I have a deep empathy for women, stemming from my own mother’s struggles. My mother endured immense hardship, nearly dying multiple times while traveling from Seoul to Jinju with me during the war, unable to even locate my father’s body. She faced constant danger from various military factions, hiding me in trucks and fearing for my life. This profound experience shaped my understanding of women’s vulnerability.

My policies are designed to ensure the safety and well-being of women. For instance, the “National Dividend” of 1.5 million won per month is primarily for women, as they often have fewer opportunities for income-generating activities. The “Marriage Subsidy” of 100 million won is also women-centric, alleviating the financial burden on parents and enabling daughters to marry without guilt. These policies are not for the privileged but for the vulnerable, the weak, and those struggling in society.

6. The Crisis of Population and Political Mismanagement
   It is a grave error to criticize national leaders or spread false rumors about religious figures. Such actions are detrimental to society. The current political establishment is responsible for the severe population decline, including the “seven-abandonment generation” (칠포세대) who forgo marriage and childbirth. This demographic crisis, with Korea’s birth rate plummeting to 0.7-0.8%, is a direct consequence of the existing political system. The public, by repeatedly electing the same politicians due to “wasted vote syndrome” (사표 방지 심리), bears responsibility for this predicament.

Politicians have failed to address critical issues such as the declining birth rate, despite allocating 40 trillion won annually to related budgets. This money is often mismanaged and does not reach the intended beneficiaries, such as mothers. My proposals, such as providing 100 million won for marriage, were initially dismissed as fraudulent but are now being partially adopted by other politicians, albeit in diluted forms.

7. The Inadequacy of Conventional Solutions and the Need for Shin-in(神人)
   Neither religious leaders nor politicians can resolve the religious, political, and spiritual crises facing the world. These complex issues demand the emergence of a Shin-in(神人). I transcend politics, religion, and ideology. I do not criticize any religious group or political figure; rather, I view them with compassion, understanding the hardships they endure. I am aware of the struggles of pastors, their wives, and monks who face an uncertain future without adequate retirement plans.

8. The Five Energies and the Placebo Effect
   The human body possesses five energies: celestial, visceral, muscular, physical, and fundamental. The absence of any of these, excluding celestial energy, indicates a health problem caused by factors such as irregular meals or lack of sleep. For instance, skipping meals affects visceral energy, while a sedentary lifestyle depletes muscular energy. Maintaining these energies requires conscious effort, such as exercising discreetly during work hours and cultivating a positive mental state.

The placebo effect (위약 효과) is a well-known phenomenon where a patient experiences a therapeutic benefit from an inert substance due to their belief in its efficacy. This is closely related to the Pygmalion effect, which I refer to as the “law of looking.” When a patient trusts a doctor and believes in the medicine, the placebo effect is realized through the Pygmalion effect. However, if politicians administer “placebo policies” (가짜 약) to the public, the result is not healing but rather a “Pygmalion effect” of suffering and poverty, where the people’s blood runs dry. This signifies that politicians must not deceive the public with false promises.

9. The Sixth Sense and the Nature of Human Existence
   Beyond the five physical senses (taste, touch, sight, hearing, smell), the sixth sense (육감) is essentially an intuitive, spiritual perception. It is the culmination of all five senses, allowing for an immediate, holistic understanding without direct sensory input. For example, a mother can instinctively sense her child’s presence in a crowd, even without seeing or hearing them. This “sixth sense” is a comprehensive bodily sensation, encompassing even spiritual intuition, enabling one to perceive subtle energies or quantum interactions.

10. The Two Paths of Rebirth: Up-saeng (業生) and Won-saeng (願生)
    There are two distinct ways for souls to arrive on Earth: Up-saeng (業生) and Won-saeng (願生).

• Up-saeng (業生) refers to those born due to heavy past karma (業). These individuals often face difficult lives, experiencing suffering and hardship as a consequence of their previous actions. They have no choice in their rebirth and are simply assigned to a destiny based on their accumulated karma. For example, a child who causes constant distress to their parents, leading to their demise, is considered an Up-saeng (業生), born to settle karmic debts. Such deep-seated karmic ties are beyond human intervention and require spiritual intervention, such as a “spiritual correction” (영적 수정) to resolve.
• Won-saeng (願生) refers to those born through a conscious wish or vow (願) made in a previous life. These individuals, having performed good deeds and dedicated themselves to others, are granted a degree of choice in their next life. They might choose to be reborn as artists, scholars, or leaders, often achieving high positions and receiving respect in death, with terms like “Bung-eo” (崩御 – imperial demise), “Seo-geo” (逝去 – passing away of a respected person), or “Ta-gye” (他界 – departure from this world) used to describe their passing. Examples include renowned artists, scholars, or spiritual leaders like the Dalai Lama, who choose to return to serve humanity.
  To avoid the path of Up-saeng (業生) and the suffering it entails, one must refrain from slandering others, especially religious or national leaders. Such negative actions prevent one from being granted a choice in their next life, potentially leading to rebirth as an animal or in extreme poverty.

11. The Importance of Harmony and Prudence in Social Life
    In social interactions, it is beneficial to maintain a respectful and amiable demeanor towards superiors, akin to a child’s affectionate behavior towards a parent. This is not mere sycophancy but a natural disposition. Such individuals often exhibit the same pleasantness at home. Open communication, especially within families, is crucial for resolving conflicts and fostering understanding.

In professional settings, adapting one’s behavior to the situation, often referred to as 처세술 (處世術 – social tact), is important. While avoiding opportunism, a degree of tact is necessary. For instance, when interacting with a superior who drinks alcohol, one might politely decline while expressing a personal reason, such as a family history of alcohol-related accidents, and then feign participation to maintain harmony. This involves a delicate balance of sincerity and social grace to ensure smooth interactions and avoid unnecessary conflict. The key is to achieve 조화 (調和 – harmony) in all relationships.

12. Immediate Implementation of Policies and Economic Transformation
    Upon assuming the presidency, my policies will be implemented with unprecedented speed. Within one month, the following will be realized:

• 100 million won for all citizens aged 18 and above.
• Monthly national dividend of 1.5 million won.
• 300 million won for marriage.
• 50 million won for childbirth.
• Birthday allowance and dating allowance.
• 10 million won for soldiers who die in service.
  The conscription system (징병제) will be abolished, and a volunteer military system (모병제) will be implemented within two months. During this transition, existing soldiers will immediately receive a monthly salary of 2 million won, effective from the day of my inauguration. Those who have already served in the military will receive retroactive compensation of 2 million won per month for their service, up to 10 years prior. Veterans who served more than 10 years ago will receive government bonds.

These financial measures will be funded by:

• 400 trillion won from tax evasion prevention.
• 400 trillion won from a 70% reduction in the national budget.
• 2,000 trillion won through quantitative easing (양적 완화).
  This approach will not cause inflation but will lead to stagflation (스태그플레이션), where both prices and the economy improve simultaneously. This is a stark contrast to the current economic mismanagement.

The decision to deploy troops to Vietnam, for instance, was a deeply agonizing one for President Park Chung-hee, who spent years in contemplation, sacrificing his health. Despite the immense human cost of 5,000 Korean lives, the deployment ultimately brought substantial economic benefits to Korea, with 90% of the combat allowances being used for national development projects like highways. My policy to provide 500 million won to Vietnam veterans, along with a lifelong monthly pension of 3 million won for them or their families, acknowledges the nation’s debt to their sacrifice.

13. Reforming Government and the Legislative Body
    Under my presidency, the details of the “Three-Three Policy” will be formulated within the Blue House and then disseminated to each ministry for implementation. Ministers will be responsible for supervising and monitoring the execution of these policies, not for their planning. This centralized approach ensures consistent and efficient execution.

The 300 members of the National Assembly will have their duties suspended. This is a revolutionary act, signifying the public’s mandate for national transformation. A temporary Constitutional Committee (헌법 위원회) of 100 members, selected from various sectors, will be formed to oversee the implementation of these policies. The existing National Assembly members will undergo mandatory “spiritual education” (정신 교육) and “political education” (정치 교육). Upon completion of this two-to-three-year program, they will be eligible to run for office again. This ensures that reforms are enacted swiftly and effectively.

14. The Essence of Education and Knowledge
    The terms 학력 (學歷 – academic background) and 학력 (學力 – academic ability), though sharing the same pronunciation in Korean, have distinct meanings.

• 학력 (學歷 – academic background) refers to one’s educational history, such as the schools attended and degrees obtained. In English, this corresponds to “education” or “academic record.”
• 학력 (學力 – academic ability) refers to one’s intellectual capacity, the depth and breadth of one’s knowledge, and the power of one’s learning. In English, this aligns with “academic prowess” or “intellectual capability.”
  When someone refers to my “academic ability,” they are not speaking of my formal educational background, but rather my comprehensive understanding and mastery across diverse fields such as politics, religion, economics, science, and medicine. This is a 통섭적 (統攝的 – holistic) understanding, encompassing all aspects of knowledge, rather than a specialized, fragmented one. This distinction is crucial for comprehending the true nature of my capabilities.

Key Philosophical and Strategic Terms in Huh Kyung-young’s Teachings

• 백궁 (白宮): Celestial Palace, Divine Realm, Ultimate Abode

• 모주 (母主): Matriarchal Principle, Primordial Mother, Guiding Feminine

• 사표 방지 심리 (死票防止心理): Strategic Voting, Waste-Not-Vote Mentality, Electoral Pragmatism

• 지상 천년 낙원 (地上千年樂園): Earthly Paradise, Millennial Kingdom, Utopian Earth

• 백천만 급 (百千萬劫): Immeasurable Eons, Countless Kalpas, Infinite Timeframes

• 난조우 (難遭遇): Rare Encounter, Fortuitous Meeting, Unlikely Fortune

• 난세 (亂世): Era of Turmoil, Chaotic Times, Age of Disorder

• 정신사적 난세 (精神史的亂世): Spiritual Crisis, Existential Disorder, Crisis of Consciousness

• 잉여 농산물 (剩餘農産物): Agricultural Surplus, Excess Produce, Overproduction

• 잉여 산업 자원 (剩餘産業資源): Industrial Surplus, Excess Resources, Over-industrialization

• 다량 생산 (多量生産): Mass Production, High-Volume Manufacturing, Overproduction

• 다량 소비 (多量消費): Mass Consumption, High-Volume Consumption, Overconsumption

• 맹모삼천지교 (孟母三遷之敎): Mencius’ Mother’s Three Moves, Educational Dedication, Maternal Influence on Education

• 지천태 (地天泰): Harmony of Heaven and Earth, Propitious Union, State of Prosperity

• 천지비 (天地否): Disharmony of Heaven and Earth, State of Stagnation, Cosmic Imbalance

• 풍토병 (風土病): Endemic Disease, Local Illness, Regional Ailment

• 저출산 예산 (低出産豫算): Low Birth Rate Budget, Fertility Support Funds, Demographic Investment

• 양두구육 (羊頭狗肉): Selling Dog Meat as Lamb, Deceptive Practices, Misleading Advertising

• 국민 기본소득 (國民基本所得): Universal Basic Income, Citizen’s Stipend, National Basic Income

• 국민 배당금 (國民配當金): National Dividend, Citizen’s Share, Public Dividend

• 인구 절벽 (人口絶壁): Demographic Cliff, Population Decline, Birth Rate Collapse

• 직장 절벽 (職場絶壁): Employment Cliff, Job Scarcity, Labor Market Contraction

• 생계 절벽 (生計絶壁): Livelihood Cliff, Economic Hardship, Subsistence Crisis

• 희망 절벽 (希望絶壁): Hope Cliff, Loss of Optimism, Crisis of Aspiration

• 결혼 절벽 (結婚絶壁): Marriage Cliff, Decline in Marriages, Relationship Crisis

• 초종교 (超宗敎): Trans-religious, Beyond Religion, Supra-religious

• 초사상 (超思想): Trans-ideological, Beyond Ideology, Supra-ideological

• 연민 (憐憫): Compassion, Pity, Empathy

• 업생 (業生): Karmic Birth, Reincarnation by Karma, Predetermined Existence

• 원생 (願生): Vowed Birth, Reincarnation by Will, Chosen Existence

• 붕어 (崩御): Demise of a Monarch, Royal Passing, Imperial Death

• 타계 (他界): Passing Away, Departure from this World, Decease

• 서거 (逝去): Passing Away (of a respected person), Demise, Decease

• 작고 (作故): Passing Away, Decease, Demise

• 별세 (別世): Passing Away, Demise, Decease

• 운명 (殞命): Passing Away, Demise, Decease

• 영면 (永眠): Eternal Sleep, Rest in Peace, Permanent Slumber

• 졸 (卒): Death (of a lower-ranking person), Demise, Passing

• 요절 (夭折): Premature Death, Untimely Demise, Early Passing

• 축복 (祝福): Blessing, Benediction, Divine Favor

• 업장 소멸 (業障消滅): Eradication of Karmic Obstacles, Purification of Karma, Release from Karmic Debt

• 영적 수정 (靈的修正): Spiritual Correction, Soul Rectification, Divine Adjustment

• 딸랑딸랑 (딸랑딸랑): Sycophantic Behavior, Fawning, Bootlicking

• 처세술 (處世術): Art of Living, Social Skills, Interpersonal Strategy

• 조화 (調和): Harmony, Balance, Concord

• 플라시보 이펙트 (Placebo Effect): Placebo Effect, Suggestion-Induced Healing, Mind-Body Influence

• 피그말리온 이펙트 (Pygmalion Effect): Pygmalion Effect, Self-Fulfilling Prophecy, Expectation Effect

• 바라봄의 법칙 (바라봄의 法則): Law of Attraction, Manifestation Principle, Power of Expectation

• 위약 효과 (僞藥效果): Placebo Effect, Sham Treatment Effect, Inert Substance Effect

• 육감 (六感): Sixth Sense, Intuition, Extrasensory Perception

• 양자 (量子): Quantum, Subatomic Particle, Fundamental Unit

• 모병제 (募兵制): Volunteer Military System, Conscription-Free Military, Professional Army

• 징집 제도 (徵集制度): Conscription System, Draft System, Compulsory Military Service

• 양적 완화 (量的緩和): Quantitative Easing, Monetary Expansion, Asset Purchase Program

• 인플레 (Inflation): Inflation, Price Increase, Currency Devaluation

• 스태그플레이션 (Stagflation): Stagflation, Economic Stagnation with Inflation, Recessive Inflation

• 디플레이션 (Deflation): Deflation, Price Decrease, Currency Appreciation

• 에그플레이션 (Agflation): Agflation, Agricultural Inflation, Food Price Inflation

• 속전속결 (速戰速決): Swift Resolution, Rapid Execution, Quick Decision-Making

• 심사숙고 (深思熟考): Deliberation, Careful Consideration, Thorough Reflection

• 월남 파병 (越南派兵): Vietnam War Deployment, Troop Dispatch to Vietnam, Military Intervention in Vietnam

• 채권 (債券): Bond, Debt Instrument, Fixed-Income Security

• 보훈처 (報勳處): Ministry of Patriots and Veterans Affairs, Veterans’ Affairs Agency, Veterans’ Support Office

• 연금 (年金): Pension, Annuity, Retirement Fund

• 주객이 전도되다 (主客顚倒): Roles Reversed, Priorities Inverted, Upside-Down Situation

• 헌법 개헌 (憲法改憲): Constitutional Amendment, Charter Reform, Revision of the Constitution

• 헌법 위원 (憲法委員): Constitutional Committee Member, Constitutional Commissioner, Charter Reviewer

• 일사천리 (一瀉千里): Smooth and Rapid Progress, Swift Execution, Unhindered Flow

• 초헌법적 (超憲法的): Supra-constitutional, Beyond Constitutional Authority, Extra-constitutional

• 효재 충신 예의 염치 (孝悌忠信禮義廉恥): Filial Piety, Fraternal Love, Loyalty, Trustworthiness, Propriety, Righteousness, Integrity, Shame (Eight Virtues)

• 생장염장 (生長斂藏): Birth, Growth, Harvest, Storage (Four Stages of Cosmic Cycle), Cycle of Creation and Preservation

• 해인 시대 (海印時代): Era of the Sea Seal, Age of Divine Revelation, Time of Universal Truth

• 학력 (學歷): Educational Background, Academic History, Scholastic Record

• 학벌 (學閥):Academic Clique, School Ties, Educational Faction

• 학위 (學位): Academic Degree, Qualification, Diploma

• 아카데믹 (Academic): Academic, Scholarly, Intellectual

• 에듀케이션 (Education): Education, Learning, Instruction

• 통섭적 (統攝的): Consilient, Integrative, Holistic

Central Questions & Answers

1. What is the Significance of Haneulgung and Meeting Shin-in Huh Kyung-young?

• Question: What is Haneulgung, and why is meeting Shin-in Huh Kyung-young considered a rare and significant event for individuals and the world?

• Answer: Haneulgung is a place where the energy of Baekgung (White Palace) gathers, and visiting it is believed to transform one’s fortune and destiny. Meeting Shin-in Huh Kyung-young in this era is described as a miraculous event, akin to encountering figures like Sakyamuni or Jesus in their time, but even rarer. He is presented as the one prophesied by past sages, appearing in a time of global crisis to unify the world and establish a “thousand-year paradise on Earth.” This encounter is seen as a profound stroke of luck, a “Baekcheonman Geup Nanjo” (meaning incredibly difficult to meet even over countless eons), offering a unique opportunity for spiritual and societal transformation.

• Key Quote: “Meeting me in this era is a miracle. It’s like ‘Baekcheonman Geup Nanjo’—incredibly difficult to meet even over countless eons.”
  2. What are the Major Crises Facing Humanity According to Huh Kyung-young?

• Question: What are the primary crises that Shin-in Huh Kyung-young identifies as plaguing the world today, encompassing religious, political, and spiritual dimensions?

• Answer: Huh Kyung-young identifies a “three-fold crisis” (religious, political, and spiritual) exacerbated by an economic crisis.

  • Religious Crisis: Marked by a decline in religious leadership, dwindling numbers of aspiring clergy, and internal conflicts or false accusations that undermine religious institutions and their leaders. He highlights the immense, unacknowledged sacrifices of clergy spouses, who often work tirelessly without pay, facing slander and lack of support.
  • Political Crisis: Characterized by deep divisions (left vs. right), a failure to address critical national issues like low birth rates and youth unemployment, and politicians who prioritize self-interest over public welfare, leading to a “politics of deception.”
  • Spiritual Crisis: Manifests as widespread depression (affecting 30% of the population), mental health issues, and a consumerist culture of “mass production, mass consumption” that generates immense waste and environmental pollution, indicating a collective loss of sanity.
  • Economic Crisis: Underpins all these, with politicians failing to manage national budgets effectively, leading to wasted funds and a lack of support for ordinary citizens.

• Key Quote: “You have created these problems—religious, political, spiritual, and economic crises—and you struggle to solve them.”
  3. How Does Huh Kyung-young Propose to Address Gender and Male-Female Conflict?

• Question: How does Shin-in Huh Kyung-young view gender conflict and propose to resolve male-female societal issues, particularly emphasizing the role of women?

• Answer: society is fundamentally “female-centric” and that policies should reflect this reality. He believes that many societal problems stem from the neglect and hardship faced by women. His proposed solutions, such as the National Dividend (1.5 million won monthly), Marriage Allowance (100 million won), and Childbirth Allowance (50 million won), are designed to empower women financially, reduce their burdens, and ensure their security, especially in challenging circumstances like divorce or widowhood. when women are stable and secure, the nation thrives. He also suggests that gender identity issues (젠더 갈등) should be approached with acceptance and respect for individual rights, rather than being judged by traditional religious or moral standards, advocating for a “community” where diverse ways of life are accommodated.

• Key Quote: “This world is a female-centric society. If women live insecurely, it is our men’s responsibility. All my pledges are designed to make women safe.”
  4. What is the Concept of “Up-saeng” and “Won-saeng” in Reincarnation?

• Question: In Huh Kyung-young’s philosophy, what are “Up-saeng” and “Won-saeng,” and how do they relate to an individual’s life and death?

• Answer: Huh Kyung-young explains two types of existence or reincarnation:

  • Up-saeng (업생): Refers to those born due to heavy past sins or karma. These individuals often face difficult lives, struggles, and suffering. Their next life is predetermined without their input, often leading to rebirth as animals or in impoverished human conditions. Their deaths are typically referred to simply as “death” (사망).
  • Won-saeng (원생): Refers to those who have accumulated good deeds and dedicated themselves to others in past lives. These individuals have a degree of choice in their next life, able to make “wishes” about where and how they will be reborn (e.g., as an artist, a specific family member, or a spiritual leader like the Dalai Lama). They often achieve higher positions or contribute significantly to society. Their deaths are honored with respectful terms like “passing away” (서거, 타계).
  • avoiding negative actions like slandering others is crucial to avoid “Up-saeng” and potentially achieve “Won-saeng.”

• Key Quote: “Those born from heavy past sins are ‘Up-saeng.’ Those who have done good deeds and dedicated themselves to others are ‘Won-saeng,’ and they get to choose their next life.”
  5. How Does Huh Kyung-young Plan to Implement His Policies and Reform Government?

• Question: How does Shin-in Huh Kyung-young intend to swiftly implement his “33 policies” and reform the existing political and governmental structures upon becoming president?

• Answer: Upon becoming president, Huh Kyung-young plans a rapid, “military-style” implementation of his policies, with most key initiatives (like the 100 million won for 18-year-olds, monthly 1.5 million won dividend, and marriage/childbirth allowances) being enacted within one month. The Conscription System Abolition and Volunteer Military System (모병제) will take two months to fully implement due to recruitment and training, but soldiers’ salaries will immediately increase to 2 million won per month from the day he takes office. He will establish a “Pledge Implementation Department” within the Blue House, directly overseeing all policy execution, with ministers acting as supervisors rather than planners. Furthermore, he proposes a radical reform of the National Assembly: the 300 existing National Assembly members will have their duties suspended and be sent to “spiritual education camps” for 2-3 years. During this period, 100 “Constitutional Committee members” (헌법 위원) will be appointed from various fields to temporarily manage legislative affairs and implement his agenda. This “super-constitutional” approach is justified by the public mandate received through his election.

• Key Quote: “My personality is speed, ‘speedy resolution.’ Ministers will have their joints dislocated. Ten ministers could be replaced in a month. It’s a complete military style.”
  6. What is the “Sixth Sense” (Yuk-gam) and How Does it Relate to Human Perception?

• Question: What is Shin-in Huh Kyung-young’s explanation of the “sixth sense” (Yuk-gam), and how does it differ from the traditional five senses?

• Answer: Huh Kyung-young defines the “sixth sense” (육감, Yuk-gam) not as an additional sensory organ, but as the culmination and combined ability of the five traditional senses (taste, touch, sight, hearing, smell), along with a spiritual or intuitive element. It’s the ability to perceive something without direct sensory input, such as sensing someone behind you or a mother instinctively recognizing her child in a crowd. He explains it as the entire body acting as an antenna, picking up subtle “quantum” signals. This holistic perception allows for an immediate, intuitive understanding that transcends individual sensory limitations.

• Key Quote: “The ‘sixth sense’ is the combination of all five senses. It’s not something seen or heard, but the five senses exert their power, creating that ‘Yuk-gam.'”
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1. What is the Significance of Haneulgung and Meeting Shin-in Huh Kyung-young?
2. What are the Major Crises Facing Humanity According to Huh Kyung-young?
3. How Does Huh Kyung-young Propose to Address Gender and Male-Female Conflict?

난세(亂世)-(亂-chaos, 世-era)

백궁(白宮)-(白-white, 宮-palace)
사표(死票)-(死-dead, 票-vote)
God-man-(神-god, 人-man)
교포(僑胞)-(僑-emigrant, 胞-fellow countryman)
제국(帝國)-(帝-empire, 國-country)
한반도(韓半島)-(韓-Korea, 半島-peninsula)
백천만급(百千萬劫)-(百-hundred, 千-thousand, 萬-ten thousand, 劫-kalpa)
난조(難遭)-(難-difficult, 遭-meet)
부자지간(父子之間)-(父-father, 子-son, 之間-between)
정신사적(精神史的)-(精神-mental, 史-history, 的-adjective suffix)
환경공해(環境公害)-(環境-environment, 公害-pollution)
다량생산(多量生産)-(多量-mass, 生産-production)
잉여(剩餘)-(剩-surplus, 餘-remainder)
방관(傍觀)-(傍-side, 觀-observe)
펄프(pulp)-(펄프-pulp)
우울증(憂鬱症)-(憂鬱-depression, 症-syndrome)
경제사적(經濟史的)-(經濟-economy, 史-history, 的-adjective suffix)
성령(聖靈)-(聖-holy, 靈-spirit)
맹모삼천지교(孟母三遷之敎)-(孟母-Mencius’s mother, 三遷-three moves, 之-of, 敎-teaching)
여성중심사회(女性中心社會)-(女性-female, 中心-center, 社會-society)
지천태(地天泰)-(地-earth, 天-heaven, 泰-peace)
천지비(天地否)-(天-heaven, 地-earth, 否-negation)
선교사(宣敎師)-(宣-proclaim, 敎師-teacher)
풍토병(風土病)-(風土-climate, 病-disease)
풍지박산(風飛雹散)-(風-wind, 飛-fly, 雹-hail, 散-scatter)
모함(謀陷)-(謀-scheme, 陷-trap)
저출산(低出産)-(低-low, 出産-birth)
선관위(選管委)-(選-election, 管-management, 委-committee)
양두구육(羊頭狗肉)-(羊頭-sheep’s head, 狗肉-dog’s meat)
국민기본소득(國民基本所得)-(國民-citizen, 基本-basic, 所得-income)
노인수당(老人手當)-(老人-elderly, 手當-allowance)
공약(公約)-(公-public, 約-promise)
모병제(募兵制)-(募-recruit, 兵-soldier, 制-system)
징집제도(徵集制度)-(徵集-conscription, 制度-system)
사병(士兵)-(士-soldier, 兵-soldier)
양적완화(量的緩和)-(量的-quantitative, 緩和-easing)
인플레(inflation)-(인플레-inflation)
스태그플레이션(stagflation)-(스태그플레이션-stagflation)
디플레이션(deflation)-(디플레이션-deflation)
에그플레이션(agflation)-(에그플레이션-agflation)
월남파병(越南派兵)-(越南-Vietnam, 派兵-dispatching troops)
전투수당(戰鬪手當)-(戰鬪-combat, 手當-allowance)
채권(債券)-(債-debt, 券-bond)
보훈처(報勳處)-(報勳-veterans affairs, 處-agency)
연금(年金)-(年-annual, 金-money)
주객전도(主客顚倒)-(主-master, 客-guest, 顚倒-reversal)
헌법개헌(憲法改憲)-(憲法-constitution, 改憲-amendment)
헌법위원(憲法委員)-(憲法-constitution, 委員-committee member)
학력(學歷)-(學-study, 歷-history) <

Basic

1. what is the primary reason for the current “three major crises” (religious, political, and spiritual) in society?
   ① Lack of individual responsibility
   ② Environmental pollution and overconsumption
   ③ Insufficient economic growth
   ④ Decline in moral values

(②, The speaker explicitly links the three crises to excessive production and consumption, leading to environmental pollution and waste, which politicians ignore.)

2. The speaker claims that the current political system is flawed because it encourages “투표 심리” (voting psychology) where people vote based on emotion rather than sound judgment. What is the term used to describe this flawed voting behavior?
   (사표 방지 심리 (Dead vote prevention psychology), This refers to the tendency of voters to choose a candidate they believe has a higher chance of winning, even if it’s not their preferred candidate, to avoid their vote being “wasted.” The speaker argues this leads to poor leadership.)

3. True or False: The speaker believes that traditional gender roles, where men are the primary educators and women are secondary, are beneficial for society.
   (False, society is “female-centric” and that mothers are primarily responsible for education, citing “맹모삼천지교” (Mencius’s mother moving three times for his education) as an example.)

4. What is the speaker’s proposed solution to address the financial struggles of women, especially single mothers or those whose husbands are absent?
   ① Increased government subsidies for businesses
   ② Mandatory financial literacy courses for women
   ③ Implementation of a national dividend system
   ④ Encouraging more women to enter the workforce

(③, The speaker repeatedly emphasizes the “배당금 주는 사회” (society that gives dividends) as a way to ensure women can raise children and live securely, regardless of their marital or financial situation.)

5. True or False: The speaker asserts that the current political leaders are effectively addressing the issue of low birth rates and the “population cliff.”
   (False, The speaker criticizes existing politicians for creating the “인구 절벽” (population cliff) and for mismanaging the 40 trillion won allocated for low birth rates, claiming the money doesn’t reach mothers.)

Intermediate

1. The speaker discusses “젠더 갈등” (gender conflict) and suggests that society should respect the voices and rights of all genders. What higher authority does the speaker invoke to justify this inclusive approach, especially when traditional religious views might conflict?
   (천사 (Angel), human ethics cannot resolve such complex issues and that decisions should be guided by the “천사의 결정” (angel’s decision), implying a higher, unbiased moral authority.)

2. what is the fundamental difference between “업생” (karma-born) and “원생” (vow-born) individuals, and how does this relate to their life experiences and death?
   (업생 are born due to heavy past sins and have no choice in their next life, often experiencing difficult lives. 원생 are born from vows made in a previous life, often after performing good deeds, and are granted some choice in their rebirth, often achieving higher status. Their deaths are also described with different, more respectful terms (e.g., 붕어, 서거) compared to 업생 (사망, 요절).)

3. The speaker introduces two psychological concepts: “플라시보 이펙트” (Placebo Effect) and “피그말리온 이펙트” (Pygmalion Effect). Explain how these two concepts are related in the context of a patient’s trust in a doctor and how the speaker applies this analogy to politics.
   (The speaker explains that the Placebo Effect is when a doctor gives a patient a fake medicine (like a vitamin) that the patient believes is real. The Pygmalion Effect (or “바라봄의 법칙” – law of looking/seeing) is the patient’s resulting belief and positive outcome because they trust the doctor and expect the medicine to work. In politics, the speaker argues that politicians offering “fake promises” (like a placebo) lead to the public experiencing a “피가 말라 죽는 이펙트” (blood-drying-up effect), meaning the public suffers and starves due to false hope and broken trust.)

4. True or False: The speaker believes that all existing military personnel will be immediately discharged and receive compensation as soon as the “모병제” (voluntary military service) is implemented.
   (False, while the voluntary system will be implemented within two months, existing soldiers will immediately receive a 2 million won monthly salary from the day the speaker becomes president. Those who already served will receive retroactive compensation for up to 10 years.)

5. What is the speaker’s perspective on “딸랑딸랑하는 직원” (sycophantic employees) in a workplace? Is it inherently negative, and what broader principle does the speaker connect it to?
   (The speaker views “딸랑딸랑하는” (sycophantic or overly compliant) behavior not as inherently negative, but as a natural “처세술” (social skill) or even a personality trait. The speaker emphasizes the importance of “조화” (harmony) in social interactions and encourages understanding diverse personalities rather than judging them with prejudice.)

Advanced

1. The speaker describes a “초헌법적인” (extra-constitutional) process for implementing policies upon becoming president. Outline the key steps of this process, particularly regarding the National Assembly and the role of ministers.
   (Upon becoming president, the National Assembly’s 300 members would be temporarily suspended, and the constitution would undergo revision. A 100-member “헌법 위원” (constitutional committee), chosen from various fields, would be appointed to temporarily execute policies. The suspended National Assembly members would attend “정신 교육대” (spiritual education camp) for 2-3 years. Ministers would not plan policies but rather supervise the implementation of the president’s “삼삼 정책” (33 policies), which would be managed by a dedicated policy enforcement department within the Blue House.)

2. The speaker differentiates between two types of “학력” (academic background/ability) using different Chinese characters and their English equivalents. Explain this distinction and how it relates to the speaker’s self-perception and criticism of traditional politicians.
   (The speaker distinguishes between “학력” (學歷, academic history/education, akin to ‘education’ or ‘academic record’) which refers to one’s schooling (elementary, middle, high school, university degrees), and “학력” (學力, academic ability/power, akin to ‘academic power’ or ‘competence’) which refers to one’s comprehensive knowledge and intellectual capacity across various fields. The speaker implies that while traditional politicians might have good “학력” (學歷), they lack the “학력” (學力) or “통섭적 영향” (integrative influence) that the speaker possesses, encompassing philosophy, religion, politics, economics, and culture.)

3. The speaker recounts a personal story about his mother’s struggles during the Korean War. How does this personal experience influence the speaker’s policy proposals, particularly those related to women and family welfare?
   (The speaker’s mother endured immense hardship, fleeing war with a child, facing constant danger, and losing her husband. This experience instilled in the speaker a deep “연민의 정” (compassion) for women. It directly informs policies like the national dividend, marriage subsidies (100 million won), and childcare allowances, all designed to ensure women can live safely, raise children without financial worry, and avoid the extreme difficulties his own mother faced.)

4. What is the speaker’s stance on the role of religion in society, particularly concerning the “종교사적 위기” (religious historical crisis)? How does the speaker position himself in relation to various religious leaders and their challenges?
   (The speaker acknowledges a “religious historical crisis” where religious leaders face immense difficulties, including financial struggles for their families and false accusations from congregants. The speaker expresses “연민” (compassion) for these leaders and their families, stating that he knows thousands of struggling monks and pastors. He positions himself as “초종교, 초사상” (beyond religion, beyond ideology), claiming to transcend all religious and political divisions, never personally criticizing any religion or politician, but rather viewing them with empathy and aiming to create a world where they can operate freely and without hardship.)

The Shin-in’s Vision: Addressing Societal Crises and Empowering Humanity

1. Basic Information

• Lecture Session and Date: 210th Haneulgung Lecture, 2021.08.08
• One-sentence Main Theme or Title Summary: Huh Kyung-young, the Shin-in, addresses the multifaceted crises of modern society—religious, political, mental, and economic—by presenting his 33 policies as a divine solution, emphasizing a female-centric approach and the importance of spiritual awakening.
• Location: Haneulgung
• Key Segments:
  • The Era of the Shin-in and Unprecedented Opportunity: Huh Kyung-young presents himself as a rare, divinely appointed figure whose presence in this era is a miraculous opportunity for humanity to overcome its self-inflicted crises.
  • Diagnosis of Societal Crises: He identifies and elaborates on the religious, political, mental, and economic crises plaguing the world, attributing them to human folly and the failure of existing leadership.
  • Critique of Political and Religious Systems: Huh Kyung-young criticizes the current political landscape for its corruption, ineffective policies (like the mismanaged low birth rate budget), and the suffering it inflicts on citizens, particularly women. He also highlights the severe challenges faced by religious leaders and their families.
  • Female-Centric Policies and Solutions: His core policies, such as the National Dividend, marriage subsidies, and childcare allowances, are framed as essential for creating a stable, female-centric society, which he views as fundamental to national prosperity and human well-being.
  • The Concept of “Shin-in” and Spiritual Intervention: Huh Kyung-young positions himself as a Shin-in, a divine being capable of resolving these crises through spiritual intervention, offering “blessings” and “spiritual correction” to those who seek him.

2. Core Messages
3. The Rarity of Encountering a Shin-in:

• Quote: “Meeting me in this era is a miracle. It’s like a ‘Baekcheonman Geup Nanjo,’ meaning it’s infinitely difficult to meet such a person even over countless eons.”
• Explanation: Huh Kyung-young conveys that his presence is a unique, once-in-an-eternity event, offering an unparalleled opportunity for spiritual and societal transformation.

2. Diagnosis of the “Three Great Crises” and Beyond:

• Quote: “You have created these problems—religious, political, and mental crises—and you struggle to solve them. The world is filled with environmental pollution, overproduction, and overconsumption. This is madness.”
• Explanation: He identifies a fundamental breakdown in religious, political, and mental well-being, further exacerbated by economic and environmental degradation, all stemming from human mismanagement and lack of spiritual insight.

3. The Necessity of a Female-Centric Society:

• Quote: “Our society is fundamentally a female-centric society. All education is the mother’s responsibility. If women live insecurely, men are responsible. My policies are all about making women safe.”
• Explanation: societal stability and prosperity are intrinsically linked to the security and empowerment of women, advocating for policies that prioritize their well-being and financial independence.

4. The Failure of Conventional Leadership and the Need for a Shin-in:

• Quote: “Can religious people solve the religious crisis? No. Can politicians solve the political crisis? No. Can they solve the mental crisis? No. A Shin-in must appear in the world to resolve all these.”
• Explanation: traditional religious and political leaders are incapable of resolving the deep-seated problems facing humanity, necessitating the intervention of a divine figure like himself.

5. Spiritual Correction for Life’s Challenges:

• Quote: “When such situations arise, a wise woman would come to Huh Kyung-young, and everything would be resolved. Spiritual correction must be given. Without spiritual correction, this situation will persist.”
• Explanation: Huh Kyung-young offers spiritual intervention and “blessings” as the ultimate solution for personal and familial problems that human efforts cannot overcome, such as difficult children or generational curses.

3. Detailed Summary

• Introduction to Haneulgung and the Shin-in’s Role

  • Main Assertions and Explanations: Huh Kyung-young welcomes attendees to Haneulgung, describing it as a place where the energy of Baekgung (Heavenly Palace) gathers, capable of transforming one’s destiny. He positions himself as the Shin-in, the only one who can save Korea from its internal divisions and lead the world to a thousand years of paradise. He highlights the historical cycles of empires rising and falling, suggesting that Korea is now at a pivotal moment for expansion.
  • Analogies, Examples, References: The rise and fall of empires like Macedonia, Persia, Rome, Ottoman, and Mongol are used to illustrate historical cycles. The human circulatory system (blood flowing from the heart to limbs and back) is an analogy for global history’s ebb and flow.
  • Practical Message: The audience is encouraged to listen carefully and spread his message globally for future generations.

• The Multifaceted Crises of Modernity

  • Main Assertions and Explanations: Huh Kyung-young identifies a series of interconnected crises: religious, political, mental, and economic. He criticizes excessive consumption, environmental pollution from overpackaging, and the political system’s failure to address these issues. He also details the immense suffering and lack of support experienced by the spouses of religious leaders, who often work tirelessly without recognition or financial security, becoming targets of baseless rumors.
  • Analogies, Examples, References: The example of a small medicine bottle with oversized packaging illustrates environmental waste. The plight of pastors’ wives, who are overworked, underpaid, and vulnerable to malicious gossip, exemplifies the religious crisis.
  • Practical Message: The current system is failing, leading to widespread mental health issues (e.g., 30% depression rate) and physical ailments like cancer, all stemming from these societal crises.

• The Female-Centric Nature of Society and Its Neglect

  • Main Assertions and Explanations: society is fundamentally female-centric, with mothers bearing the primary responsibility for education and family well-being. He contrasts this with the historical vulnerability of men (e.g., dying in war or accidents) and the immense burden placed on women to raise families alone. He criticizes how religious institutions exploit this female sacrifice, leaving spouses of deceased religious leaders destitute.
  • Analogies, Examples, References: The proverb “Mengmo Samcheon Ji Gyo” (Mencius’s mother moving three times for his education) is cited to underscore the mother’s central role. The concept of “Jicheontae” (harmony when the female is above and male below) versus “Cheonjibi” (chaos when the male is above) is used to explain societal balance.
  • Practical Message: The current system fails to protect and support women, leading to immense suffering and instability.

• Critique of Political Incompetence and Misinformation

  • Main Assertions and Explanations: He condemns the public’s tendency to blame leaders while simultaneously making poor voting choices based on “wasted vote prevention” (사표 방지 심리), which he sees as the root cause of national decline. He criticizes politicians for mismanaging budgets (e.g., 40 trillion won for low birth rates without direct benefit to mothers) and for spreading false rumors about him, such as misusing campaign funds or fabricating meetings with foreign leaders.
  • Analogies, Examples, References: The “wasted vote prevention” psychology is blamed for perpetuating the cycle of bad governance. He cites his own experience of receiving 842 million won from the National Election Commission for fielding 30% female candidates, which was then falsely reported as him having “paid off” the money. He also mentions his verified meetings with US Presidents Bush and Trump, which were denied by Korean media and courts.
  • Practical Message: Citizens must awaken from their “wasted vote prevention” mentality and choose a spiritual leader to overcome the current crises.

• The Shin-in’s Compassion and Comprehensive Solutions

  • Main Assertions and Explanations: Huh Kyung-young presents himself as a leader who transcends politics, religion, and ideology, viewing all people and religious groups with compassion rather than criticism. he understands the deep struggles of religious leaders and their families, including their lack of retirement plans and desire for simpler lives. He is here to create a world where such individuals can live and work freely.
  • Analogies, Examples, References: He mentions knowing thousands of pastors and monks, understanding their financial difficulties and longing for peace.
  • Practical Message: His mission is to resolve the religious, political, and mental crises, preventing widespread suffering and disease (e.g., 50% cancer rate for those over 80).

• Female Empowerment and the National Dividend Policy

  • Main Assertions and Explanations: He reiterates the severe problem of Korea’s declining birth rate (0.7-0.8%) and attributes it to the failure of existing politicians. He emphasizes his deep empathy for women, especially single mothers, who struggle to raise children and make ends meet. His policies, such as the National Dividend (1.5 million won per month), marriage subsidies (100 million won), and housing funds (200 million won), are designed to empower women and ensure their financial security, regardless of marital status. He criticizes other politicians for offering meager “basic income” variations that are mere “pocket money” and deceptive.
  • Analogies, Examples, References: He recounts his own mother’s struggles during the Korean War, fleeing with him as a child, highlighting the extreme hardships women face. He criticizes other politicians’ “basic income” proposals as “Yangduguyu” (selling dog meat with a sheep’s head), implying deception. He also mentions Park Geun-hye’s adoption of his senior welfare policy (700,000 won, reduced to 200,000-300,000 won).
  • Practical Message: His policies are designed to create a society where women can live securely and raise children without financial worry, which is crucial for national survival.

• Addressing Gender Conflict and the Role of the Shin-in

  • Main Assertions and Explanations: Huh Kyung-young addresses the issue of gender conflict, stating that it stems from “mutation” in human genetics. He advocates for respecting the human rights and voices of all genders, including those with non-traditional identities. He uses the “Angel” (천사) to provide ethical guidance on complex issues like autonomous driving dilemmas (sacrificing one to save many) and gender acceptance, asserting that no religion is free from the Angel’s decisions. society is a “community” that must embrace diversity.
  • Analogies, Examples, References: The autonomous car dilemma (saving the driver by killing ten pedestrians) is used to illustrate complex ethical choices that human logic cannot resolve, requiring divine guidance. the “Angel” confirms the need to accept gender diversity.
  • Practical Message: Society must move beyond religious or moralistic judgments and embrace diversity as a community, guided by higher spiritual principles. He also reiterates that “new wine must be put into new wineskins” for the upcoming election, urging people to abandon old political parties that have only created “cliffs” (절벽) of problems.

• Addressing Youth Suicide and the Concept of “Karma”

  • Main Assertions and Explanations: Responding to a question about youth suicide, Huh Kyung-young connects it to the lack of support for women and children. He explains his “33 policies” (National Dividend, birth subsidies, childcare allowances) are designed to prevent such tragedies by ensuring financial stability for mothers. He introduces the concepts of “Up-saeng” (업생, born due to past karma/sins) and “Won-saeng” (원생, born by choice/vow due to good deeds), explaining that those with heavy karma experience difficult lives, while those with good karma have more choice in their next life. spiritual correction is necessary to resolve “Up-saeng” issues.
  • Analogies, Examples, References: The example of a child who constantly cries, causing parental stress and even death, illustrates “Up-saeng” (karmic burden). He contrasts the respectful terms for the death of “Won-saeng” individuals (e.g., “Bung-eo” for emperors, “Seo-geo” for high-ranking officials) with the simple “Sa-mang” (death) for “Up-saeng” individuals.
  • Practical Message: His policies aim to create a supportive environment, but for deeply rooted karmic issues, spiritual intervention from the Shin-in is essential. He warns against slandering others, as it prevents one from becoming a “Won-saeng.”

• Workplace Etiquette, Social Harmony, and the “Placebo Effect”

  • Main Assertions and Explanations: He advises that being “subservient” (딸랑딸랑) to superiors in the workplace is not inherently bad; it’s a form of ” 처세술” (social skill) and can be a personality trait. He emphasizes the importance of understanding diverse personalities and viewing others with compassion and respect, avoiding prejudice. He then explains the “Placebo Effect” and “Pygmalion Effect,” stating that the latter is the result of the former when trust is established. He criticizes politicians for using “placebo effects” (false promises) that lead to the “Pygmalion Effect” of suffering for the public.
  • Analogies, Examples, References: He uses the example of a daughter secretly replacing her mother’s painkillers with vitamins, leading to the mother’s belief in the vitamins’ efficacy (Placebo Effect leading to Pygmalion Effect). He contrasts this with politicians who offer “fake medicine” (false promises), causing the public to “bleed dry” (피가 마른다) from suffering.
  • Practical Message: Social harmony requires understanding and respect. In politics, genuine solutions, not deceptive promises, are needed to prevent public suffering.

• The Six Senses and the Shin-in’s Immediate Policy Implementation

  • Main Assertions and Explanations: Huh Kyung-young clarifies the five human senses (taste, touch, sight, hearing, smell) and introduces the “sixth sense” (육감) as a combination of these five, including a spiritual element, allowing for intuitive perception. He then details his rapid policy implementation plan upon becoming president: within one month, 100 million won for 18-year-olds, 1.5 million won monthly National Dividend, 300 million won for marriage, 50 million won for childbirth, and birthday allowances. Military conscription will be abolished, and a volunteer system (모병제) implemented within two months, with existing soldiers receiving 2 million won monthly immediately. He explains his funding sources (70% budget reduction, 400 trillion won from tax evasion prevention, 2,000 trillion won from quantitative easing) and predicts a “stagflation” (물가 상승과 경기 상승) rather than inflation. He also discusses the historical context of the Vietnam War deployment, acknowledging the suffering of soldiers and their families while noting its economic benefits for Korea.
  • Analogies, Examples, References: The example of a mother instinctively recognizing her child among a crowd illustrates the “sixth sense.” He uses the Vietnam War deployment as an example of a difficult presidential decision, highlighting President Park Chung-hee’s deep anguish over the soldiers’ deaths despite the economic gains.
  • Practical Message: His policies are designed for immediate and comprehensive implementation, ensuring financial security for all citizens and transforming the national economy. He also promises compensation for past military service, including for those who were honorably discharged or suffered injuries.

• Reforming Government and the Role of the Shin-in

  • Main Assertions and Explanations: his “33 policies” will be centrally planned by the Blue House (청와대) and directly implemented, with ministers serving only to supervise. He plans to suspend the current National Assembly (국회) and replace it with 100 “Constitutional Committee” members to execute his agenda, while existing lawmakers undergo “spiritual education.” this “super-constitutional” approach is justified by the public’s vote for him, signifying their consent for radical reform.
  • Analogies, Examples, References: He describes his leadership style as “military-like” (군대 식), emphasizing speed and decisive action.
  • Practical Message: His presidency will bring about a swift and fundamental restructuring of government to ensure efficient policy implementation and national transformation.

• The Shin-in’s Unique Knowledge and Public Perception

  • Main Assertions and Explanations: He dismisses questions about other religious texts or figures, asserting that only the Shin-in (himself) can truly create the universe. He distinguishes between “academic background” (학력, education/degree) and “academic power” (학력, learned ability/influence), stating that his power comes from comprehensive knowledge and spiritual insight, not just formal education. He notes the public’s recognition of his unique qualities, even if they don’t fully understand him.
  • Analogies, Examples, References: He refers to a YouTube video by “Elijah Kim” praising his comprehensive knowledge and calling him a “genius.” He also mentions a public blackboard in Samcheong-dong where people write “I want to marry Huh Kyung-young,” indicating his popularity among the youth.
  • Practical Message: Huh Kyung-young’s teachings offer profound insights and solutions that transcend conventional understanding, and his presence is a source of hope and fascination for many.

4. Key Quotes Collection

5. “Meeting me in this era is a miracle. It’s like a ‘Baekcheonman Geup Nanjo,’ meaning it’s infinitely difficult to meet such a person even over countless eons.” (During the introduction, emphasizing his unique status.)

6. “Now, neither left nor right, only Shin-in Huh Kyung-young, who has consistently advocated the 33 policies for 33 years, can save this nation.” (When discussing political divisions and his role.)

7. “The psychology of preventing a wasted vote is destroying this nation.” (When criticizing the public’s voting behavior.)

8. “You have created these problems—religious, political, and mental crises—and you struggle to solve them.” (When diagnosing the root causes of societal problems.)

9. “Our society is fundamentally a female-centric society. All education is the mother’s responsibility.” (When explaining the importance of women in society.)

10. “Can religious people solve the religious crisis? No. Can politicians solve the political crisis? No. Can they solve the mental crisis? No. A Shin-in must appear in the world to resolve all these.” (When asserting the necessity of divine intervention.)

11. “I look at them with eyes of compassion, not criticizing any religious group or politician personally.” (When describing his transcendent and compassionate approach.)

12. “If women live insecurely, men are responsible. My policies are all about making women safe.” (When linking women’s security to men’s responsibility and his policy goals.)

13. “The National Dividend, 1.5 million won, is female-centric.” (When explaining the core principle of his economic policy.)

14. “When such situations arise, a wise woman would come to Huh Kyung-young, and everything would be resolved. Spiritual correction must be given.” (When offering spiritual solutions for personal and familial problems.)

15. “The ‘sixth sense’ is a combination of the five senses. It’s the sensation of the entire body.” (When explaining the nature of intuition.)

16. “New wine must be put into new wineskins.” (When urging for a fundamental change in political leadership.)

17. Historical / Doctrinal Connections
    This lecture by Huh Kyung-young consistently builds upon his established teachings and core doctrines, while also highlighting current societal relevance.

• 33 Policies and Divine-Human Theory: The lecture directly references his “33 policies” (삼삼 정책) as the solution to national crises, a cornerstone of his political platform . These policies, including the National Dividend, marriage subsidies, and childcare allowances, are presented not merely as economic measures but as divinely inspired solutions from the Shin-in (神人) himself . This reinforces his divine-human theory, where he, as the Shin-in, possesses the ultimate wisdom and power to implement these transformative changes.
• Female-Centric Society: The emphasis on a “female-centric society” (여성 중심 사회) is a recurring theme in his teachings, rooted in the belief that women are the foundation of family and nation . This lecture connects this doctrine to practical policy, arguing that empowering women through financial support is crucial for addressing the low birth rate and overall societal stability . This is a consistent thread, often linked to his personal history of being raised by a single mother.
• Critique of Existing Systems: His long-standing critique of conventional politics and religion is evident. existing leaders are incapable of solving the “religious, political, and mental crises” (종교사적, 정치사적, 정신사적 난세) . This aligns with his doctrine that only a transcendent figure can bring true reform, as he is “beyond politics, beyond religion, beyond ideology” (초정치, 초종교, 초사상) .
• Spiritual Intervention and Blessings: The concept of “spiritual correction” (영적 수정) and “blessings” (축복) for resolving deep-seated problems, particularly those related to “Up-saeng” (업생, karmic burden), is a core doctrinal element . This lecture reinforces the idea that human efforts alone are insufficient for certain challenges, necessitating the Shin-in’s spiritual power.
• New Developments/Emphasized Points:
  • Direct Link to “Wasted Vote Prevention”: The lecture strongly emphasizes “wasted vote prevention” (사표 방지 심리) as the direct cause of national decline and the perpetuation of incompetent leadership . This is a more direct and forceful connection than in some previous lectures, urging a clear break from traditional voting patterns.
  • Detailed Policy Implementation Timeline: Huh Kyung-young provides a remarkably detailed timeline for policy implementation upon his presidency (e.g., 18-year-old allowance within 1 month, National Dividend within 1 month, volunteer military system within 2 months) . This level of specificity regarding immediate action is a notable emphasis.
  • “Super-Constitutional” Reform: The proposal to temporarily suspend the National Assembly and replace it with a “Constitutional Committee” (헌법 위원) for rapid policy execution, justified by the public’s vote, represents a bold and newly articulated approach to governmental reform . This highlights a more radical vision for restructuring the state.
  • “Angel” as Ethical Arbiter: The use of the “Angel” (천사) to resolve complex ethical dilemmas, such as gender conflict and autonomous driving scenarios, is a prominent feature . This reinforces the idea of a higher, divine authority guiding moral decisions beyond human or religious dogma.

7. Action Items & Blessing Guidance

8. Abandon “Wasted Vote Prevention” Mentality: The audience is urged to reject the conventional voting strategy of choosing the “lesser of two evils” and instead vote for a transformative leader.

9. Support the Shin-in’s Vision: Actively listen to and spread Huh Kyung-young’s teachings globally, recognizing the unique opportunity presented by his presence.

10. Seek Spiritual Correction for Unsolvable Problems: For personal or familial issues that human efforts cannot resolve, such as difficult children or deep-seated conflicts, seek the Shin-in’s “spiritual correction” and “blessings.”

11. Cultivate Compassion and Avoid Slander: Refrain from criticizing or slandering others, especially religious leaders or public figures, as such actions can negatively impact one’s spiritual journey and prevent one from becoming a “Won-saeng” (born by choice/vow).

12. Embrace a Female-Centric Perspective: Understand and support policies that prioritize the safety, well-being, and financial security of women, recognizing their fundamental role in society.

13. One-Sentence Overall Summary
    Huh Kyung-young, the Shin-in, diagnoses humanity’s self-inflicted religious, political, mental, and economic crises, asserting that only his divine intervention and female-centric 33 policies can provide comprehensive solutions, urging citizens to abandon conventional political thinking and embrace spiritual transformation for a harmonious future.

Meeting Minutes: Huh Kyeong-young’s Haneulgung Lecture (210th Session)

Ⅰ. Meeting Overview

Category	Details
Date	August 8, 2021
Location	Haneulgung
Speaker	Huh Kyeong-young
Attendees	Haneulgung members, 7.5 million overseas Koreans, 15 million laborers, small business owners, self-employed individuals, and the general public (online via YouTube)
Agenda	Discussion and Q&A on various societal issues, including political, religious, and social crises, gender conflict, and national policies.

Ⅱ. Meeting Discussion
1. Current Societal Crises

• Political Crisis: The nation is divided by left and right-wing ideologies, leading to internal conflict . Existing politicians are failing to address critical issues like the declining birthrate, despite significant budgets allocated for it .

• Religious Crisis: Religious leaders and their families face immense hardship, including financial struggles, lack of support, and baseless accusations from congregants . This leads to a decline in individuals aspiring to religious leadership .

• Mental Crisis: A significant portion of the population suffers from depression (30%) and cancer (50% for those over 40), attributed to mental stress, tension, and fear . This is exacerbated by excessive production and consumption, leading to environmental pollution .

• Economic Crisis: The aforementioned crises are intertwined with a severe economic crisis .
  2. Huh Kyeong-young’s Role and Solutions

• Huh Kyeong-young asserts himself as a “divine being” (God-man) who has come to unify the world and establish a thousand-year paradise on Earth . He claims to be the only one who can save the nation, having consistently advocated for his “33 policies” for 33 years .

• he is beyond political ideologies (초종교, 초사상) and views all people and religious groups with compassion, not criticism .

• He criticizes the “dead vote” mentality, where people vote for established parties out of fear of wasting their vote, leading to the current national predicament . He advocates for a “new wine in new wineskins” approach to leadership .
  3. Gender Conflict and Women-Centric Policies

• Gender Conflict: Huh Kyeong-young acknowledges the issue of gender conflict and states that the voices and rights of all genders should be respected and accommodated . He believes that religious or moral judgments alone are insufficient to address these complex issues .

• Women-Centric Society: He highlights that Korean society is fundamentally women-centric, with mothers bearing the primary responsibility for education and family well-being .

• Policies for Women: His policies are designed to support women, including:

  • National Dividend (국민 배당금): 1.5 million KRW per person monthly, which he argues benefits women who may have fewer opportunities for income-generating activities .
  • Marriage Support: 100 million KRW for marriage expenses, allowing women to marry without financial burden on their parents .
  • Childbirth Allowance: 50 million KRW for childbirth .
  • Childcare Allowance: 1 million KRW for childcare .

• He criticizes existing politicians for offering minimal support (e.g., 20,000 KRW monthly) and mislabeling it as “basic income” .
  4. Military Service and Related Policies

• Conscription Abolition and Volunteer Military System: He plans to abolish conscription and implement a volunteer military system .

• Implementation Timeline:

  • Within one month of becoming president, all citizens aged 18 and above will receive 100 million KRW, and the monthly 1.5 million KRW dividend will be implemented .
  • The volunteer military system will be fully implemented within two months, allowing time for recruitment and training .
  • Current soldiers will receive a monthly salary of 2 million KRW starting from the day he becomes president .

• Compensation for Veterans:

  • Those who have already served in the military will receive 2 million KRW per month for their service, retroactively for up to 10 years .
  • Veterans who served more than 10 years ago will receive compensation in the form of government bonds .
  • Veterans of the Vietnam War will receive 500 million KRW, and their families will receive 3 million KRW monthly for life .

• Treatment of Special Cases:

  • Conscientious objectors will no longer be an issue under the volunteer system .
  • Those who were honorably discharged due to injury or illness will receive compensation for their service and lifelong pensions from the Ministry of Patriots and Veterans Affairs .
  • Individuals with disabilities will be able to participate in military training and serve in administrative roles, with exceptions only for severe contagious diseases .
    5. Funding for Policies

• Huh Kyeong-young states that his policies will be funded by:

  • 70% reduction in the national budget, saving 400 trillion KRW .
  • Preventing tax evasion, generating another 400 trillion KRW .
  • Quantitative easing, providing 2,000 trillion KRW for the 100 million KRW per person payment .

• He assures that these measures will not cause inflation but will lead to “stagflation” where both prices and the economy improve .
  6. Governance and Administrative Reform

• Upon becoming president, a “Pledge Implementation Department” will be established within the Blue House to oversee the execution of his policies .

• The 300 members of the National Assembly will have their duties suspended and will undergo “mental education” .

• A temporary “Constitutional Committee” of 100 members, chosen from various sectors, will be appointed to implement the policies during this period .
  7. Human Senses and Spiritual Understanding

• Sixth Sense (육감): He defines the sixth sense as the culmination of the five physical senses (taste, touch, sight, hearing, smell) . It also includes a spiritual or “quantum” sense, allowing for intuitive understanding .

• Types of Birth (업생 vs. 원생):

  • Up-saeng (업생): Individuals born due to heavy past sins, destined for difficult lives . They have no choice in their next life .
  • Won-saeng (원생): Individuals who have performed good deeds and can choose aspects of their next life, often achieving high positions . Their deaths are often honored with specific terms like “Bung-eo” (붕어) for emperors or “Seo-geo” (서거) for respected figures .

• He warns against slandering others, especially religious leaders, as it can lead to an “Up-saeng” existence .
  8. Workplace Conduct

• He suggests that being “딸랑딸랑” (sycophantic or overly compliant) to superiors is not inherently bad, as it can be a form of “처세술” (social skill) .

• He emphasizes the importance of understanding diverse personalities and viewing others with respect and empathy, rather than prejudice .

• He advises maintaining harmony in social interactions, even if it requires some strategic behavior, such as pretending to drink alcohol .
  9. Five Energies and Health

• The five energies (angel, internal organ, muscle, physical, fundamental) can be depleted due to illness, lack of proper nutrition, or insufficient exercise .

• He encourages maintaining physical activity even during work and cultivating a positive mental state, referencing the “placebo effect” and “Pygmalion effect” .

• He criticizes politicians for offering “placebo effects” (false promises) that lead to negative outcomes for the public, unlike the positive effects seen in medicine .

Ⅲ. Action Items

• Huh Kyeong-young: Continue to promote and explain the “33 policies” to the public, emphasizing their benefits for women and the nation .
• Haneulgung Members and Supporters: Actively support Huh Kyeong-young and his vision for national reform, avoiding negative criticism of others .
• Public: Reconsider voting patterns, moving away from “dead vote” psychology and supporting new leadership that can address the nation’s crises .

The Divine-Person’s Discourse: A Modern Scripture for Humanity

1. The Convergence of Eras and the Advent of the Shin-in(神人)
   The spiritual essence of Baekgung, accumulated over 12 billion years, now converges upon this sacred ground. Upon treading here, one’s fortune and destiny commence a transformative journey. This Haneulgung, a sanctuary for spiritual practice and experiential immersion in Baekgung, extends a profound welcome and felicitation to all who enter. In this epoch of global contention between the United States and China, the internal strife dividing our nation into left and right factions, engaged in a cycle of retribution, threatens the very existence of the Republic of Korea on the world map. It is asserted that only Huh Kyung-young, the Shin-in(神人), who for 33 years has consistently advocated the “Three-Three Policy” transcending partisan divides, possesses the capacity to salvage this nation. The prevailing psychology of “wasted votes” is deemed detrimental to the nation’s welfare. Today, the Shin-in(神人) Huh Kyung-young, the primordial being from a celestial realm, convenes the 210th Haneulgung event, dedicated to unifying the world and establishing a terrestrial paradise for a millennium. A fervent round of applause is requested from all viewers on YouTube.

2. The Cyclical Nature of Empires and the Korean Peninsula’s Destiny
   The historical trajectory of empires, from the Macedonian to the Persian, Roman, and Ottoman, reveals a recurring pattern of rise and fall. Following the Ottoman Empire, the Mongol Empire dominated Europe, eventually giving way to the European Union. This historical progression mirrors the circulatory system of the human body, where blood disperses to the limbs and organs before returning to the heart, a rhythmic pulsation of expansion and contraction. The Korean Peninsula, once a controlling force across Asia, has experienced a similar contraction. Evidence of the Korean people’s historical reach is found in the linguistic similarities observed in parts of Southeast Asia and around Lake Baikal in Russia, where approximately one-third of the language spoken resonates with Korean. Historical figures like General Go Seon-ji, who journeyed to the Himalayas as a Chinese general, attest to the extensive influence of the Korean people across Asia. This once-dominant civilization is now confined to the Korean Peninsula, specifically the southern half. However, a period of expansion is now at hand. To encounter the Shin-in(神人) during this pivotal era is considered a miraculous occurrence, akin to the Buddhist concept of “Baekcheonman Geup” (백천만 급), signifying an immeasurable span of time, making such an encounter exceedingly rare. The opportunity to meet and embrace the Shin-in(神人) in this contemporary period, within the very lecture hall of Haneulgung, is presented as an unparalleled privilege, surpassing even the chance to encounter historical sages like Shakyamuni, Jesus, or Confucius in their respective times. Unlike past sages, the Shin-in(神人) embraces all as his own children, transcending gender distinctions, a gesture of profound paternal affection. This direct, familial connection is posited as the essence of a true parent-child relationship, where the creator embraces his creations.

3. The Multifaceted Crises of Modernity and the Shin-in(神人)’s Solution
   Humanity currently confronts a confluence of crises: a religious crisis, a political crisis, and a spiritual crisis. These interconnected challenges, exacerbated by unchecked industrialization, mass production, and excessive consumption, have led to widespread environmental degradation, with plastics and superfluous goods inundating the planet. Political leaders are criticized for their inaction in addressing these issues, exemplified by excessive packaging that contributes to deforestation. The spiritual crisis manifests in a high prevalence of depression, particularly among individuals in their 40s and beyond, leading to physical ailments such as cancer. The global political landscape is characterized by chaos and instability. Furthermore, an economic crisis compounds these existing predicaments. The religious crisis is particularly acute, with declining numbers of individuals aspiring to religious leadership roles. The plight of pastors’ wives is highlighted as an example of extreme sacrifice and exploitation within religious institutions, enduring immense labor without compensation, often subjected to baseless rumors and social ostracization. The sudden death of a pastor can leave his family destitute, facing immediate eviction without financial support. This precarious situation underscores the profound severity of the religious crisis. The current era of non-face-to-face interaction further exacerbates the challenges faced by religious leaders and their spouses.

4. The Matriarchal Foundation of Society and the Neglect of Women
   Society is fundamentally matriarchal, with mothers bearing primary responsibility for education and household welfare. Historically, men were often absent due to war or other circumstances, leaving women to raise numerous children and manage extended families. This matriarchal structure, when properly aligned, fosters societal harmony. Conversely, a male-dominated structure is deemed detrimental. Despite this inherent matriarchal foundation, the wives of religious leaders are often marginalized and exploited, their sacrifices unacknowledged. The dangers faced by missionary families, including exposure to diseases and the potential for the pastor’s death, can leave their families impoverished. The Shin-in(神人) condemns the societal tendency to criticize and defame individuals, particularly public figures and religious leaders, without just cause. The “wasted vote” mentality is identified as a primary cause of the nation’s current predicament, as it prevents the emergence of transformative leadership. The Shin-in(神人) asserts that he has been consistently advocating solutions for 30 years, particularly regarding the declining birthrate and the challenges faced by young people in marriage. The substantial budget allocated to low birthrate initiatives is criticized for its ineffectiveness, as funds often fail to reach the intended beneficiaries. The Shin-in(神人)’s proposal of a 100 million won marriage subsidy, initially dismissed as fraudulent, is now recognized as a visionary policy. The Shin-in(神人) recounts instances of political parties appropriating his policies, such as the elderly allowance, and misrepresenting his campaign funding. He also refutes media claims denying his meetings with former US Presidents George W. Bush and Donald Trump, citing eyewitness accounts. The Shin-in(神人) emphasizes his commitment to empowering women through policies like the marriage subsidy, which alleviates financial burdens on families. He criticizes the “basic income” proposals of other politicians as mere “pocket money” variations, lacking the substantive impact of his “National Dividend” plan, which provides 1.5 million won per person. The Shin-in(神人) asserts that his policies are designed to create a society where women can live securely and with dignity, free from financial anxieties, even in the absence of a spouse. This commitment stems from his personal experience of his mother’s struggles as a single parent during wartime.

5. Addressing Societal Crises: Gender Conflict, Child Rearing, and Workplace Dynamics
   The Shin-in(神人) addresses the issue of gender conflict, asserting that it arises from genetic mutations and variations within the human species. He advocates for respecting the human rights and voices of all genders, emphasizing that religious or moralistic judgments are inappropriate. He invokes the concept of “angels” as a higher authority for ethical dilemmas, such as the autonomous vehicle problem, where a choice must be made between sacrificing the driver or multiple pedestrians. The Shin-in(God-man) states that the angelic decision would prioritize the survival of the many. Therefore, religious objections to gender diversity are deemed flawed, as all religions are subject to angelic decree. He advocates for a communal society that embraces diversity, including various forms of marriage. The Shin-in(God-man) reiterates that his policies, such as the National Dividend and marriage subsidies, are fundamentally designed with a female-centric perspective, recognizing the unique challenges women face in society.

Regarding the tragic suicide of a high school student, the Shin-in(God-man) connects it to the broader issue of women’s struggles in child-rearing. his policies, including the National Dividend, birth subsidies, and childcare allowances, are designed to provide comprehensive financial support for mothers, ensuring their ability to raise children without hardship. These policies are not tailored for the intellectually gifted but for all children, especially those who are vulnerable or struggling. He introduces the concepts of “Eopsaeng” (업생), individuals born with heavy karmic burdens from past lives, and “Wonsaeng” (원생), those who have performed good deeds and are granted a degree of choice in their next life. He cautions against criticizing others, particularly religious leaders, as such actions can hinder one’s ability to be reborn as a Wonsaeng. He explains that children born as Eopsaeng can bring immense suffering to their parents, and only through spiritual intervention, such as the Shin-in(God-man)’s blessing, can such karmic bonds be resolved.

Addressing workplace dynamics, the Shin-in(God-man) advises that being “subservient” to superiors is not inherently negative, but rather a form of social grace and adaptability. He emphasizes the importance of understanding and empathizing with diverse personalities, rather than judging them with prejudice. He advocates for a balanced approach, where one maintains personal integrity while navigating social situations with tact and diplomacy, illustrating this with an anecdote about feigning alcohol consumption to appease a superior. This approach, he concludes, fosters harmony.

6. The Five Energies, Placebo Effect, and the Sixth Sense
   The Shin-in(God-man) explains that a deficiency in any of the five energies (celestial, internal organ, muscle, physical, and fundamental) is indicative of illness, often caused by neglecting basic needs like proper nutrition and sleep. He stresses the importance of maintaining physical activity even during work hours to preserve muscle energy and cultivating a positive mental state to sustain brain energy. He then delves into the placebo effect and the Pygmalion effect, explaining that the placebo effect, where a patient experiences healing from a non-medicinal substance due to belief, is a phenomenon understood by doctors. The Pygmalion effect, or “law of looking,” describes how a patient’s trust in a doctor and the prescribed “medicine” (even a placebo) can lead to actual positive outcomes. He contrasts this with the political sphere, where politicians’ “placebo effects” (false promises) often lead to the “Pygmalion effect” of the public’s suffering and impoverishment.

Regarding the sixth sense, the Shin-in(God-man) clarifies that while the five traditional senses (taste, touch, sight, hearing, smell) are distinct, the sixth sense is a holistic, intuitive perception that integrates all five senses, often encompassing a spiritual dimension. He illustrates this with the example of a mother instinctively recognizing her child in a crowd.

7. Military Reform, Economic Policy, and the Presidential Mandate
   The Shin-in(God-man) outlines his plans for military reform, including the immediate implementation of a volunteer military system within two months of his presidency. He pledges to increase the monthly salary of active-duty soldiers to 2 million won from the day of his inauguration. He also promises compensation for previously discharged soldiers, with those discharged within the last 10 years receiving retroactive payments and those discharged earlier receiving government bonds. these financial benefits are a rightful return for their service, contrasting it with the high salaries of politicians. He further pledges 500 million won to Vietnam War veterans, acknowledging the nation’s historical debt to them.

The Shin-in(God-man) asserts that his economic policies, including the 100 million won payment to all 18-year-olds, the 1.5 million won monthly dividend, and the 300 million won marriage subsidy, will be implemented within one month of his presidency. He explains that these initiatives will be funded by eliminating government waste (70% of the budget), preventing tax evasion (400 trillion won), and through quantitative easing (2,000 trillion won). He guarantees that these measures will not cause inflation but will instead lead to a “stagflation” scenario where both prices and the economy improve simultaneously. He criticizes current economic theories as rudimentary and inadequate.

He details the implementation process for his “Three-Three Policy,” stating that the detailed plans will originate from the presidential office and be directly overseen by him, rather than being left to individual ministers. He envisions a temporary suspension of the National Assembly, with 100 constitutional committee members, chosen from various sectors, implementing his policies. During this period, existing members of the National Assembly would undergo re-education. This “extra-constitutional” approach, he argues, is justified by the public mandate received through his election.

Addressing specific military-related questions, the Shin-in(God-man) states that conscientious objectors will no longer be an issue under the volunteer system. Those who were previously imprisoned for conscientious objection will be released, and individuals with disabilities will be eligible for military service in administrative roles, with modified training. Only those with severe contagious diseases will be excluded.

8. The Shin-in(神人)’s Omniscience and Public Perception
   The Shin-in(God-man) declines to elaborate on specific religious texts, asserting his comprehensive understanding of all spiritual matters. his authority transcends all existing religions and ideologies, and that his name, Huh Kyung-young, and the concept of “heavenly energy” possess an absolute power that no other name can rival. He acknowledges the public’s tendency to cling to established political norms and resist new ideas, comparing it to the inability of people in Jesus’s time to recognize the new covenant. He highlights the irony of his profound knowledge and comprehensive solutions being overlooked by a public accustomed to conventional politics. He distinguishes between “academic background” (학력, referring to formal education) and “academic power” (학력, referring to one’s intellectual capacity and breadth of knowledge), asserting that his “academic power” encompasses all fields of human endeavor, making him a “trans-disciplinary” figure. He concludes by sharing an anecdote about a public art installation where people write their wishes, and “I want to marry Huh Kyung-young” is a frequently written phrase, illustrating the public’s affectionate and humorous perception of him. his lectures offer profound insights and answers to all questions, demonstrating his unparalleled wisdom and divine providence.

– 백궁 [Baekgung (Celestial Palace)]

• 모주 [Mojoo (Divine Master)]
• God-man [Shinin (Holiest)]
• 본자 [Bonja (Original Being)]
• 백천만 급 [Baekcheonman Geup (Myriad Eons)]
• 난조고 [Nanjogo (Rare Encounter)]
• 난세 [Nanse (Era of Chaos)]
• 사표 방지 심리 [Sapyo Bangji Shimri (Strategic Voting Mentality)]
• 맹모삼천지교 [Maengmo Samcheonjigyo (Mencius’ Mother’s Three Moves for Education)]
• 지천태 [Jicheontae (Harmony of Heaven and Earth)]
• 천지비 [Cheonjibi (Disharmony of Heaven and Earth)]
• 양두구육 [Yangduguyuk (Selling Dog Meat as Lamb)]
• 업생 [Eopsaeng (Karma-driven Existence)]
• 원생 [Wonsaeng (Vow-driven Existence)]
• 붕어 [Bungeo (Demise of a Monarch)]
• 타계 [Tagye (Passing Away)]
• 서거 [Seogeo (Demise of a Great Person)]
• 작고 [Jakgo (Decease)]
• 별세 [Byeolse (Passing Away of an Elder)]
• 운명 [Unmyeong (Fate/Demise)]
• 영면 [Yeongmyeon (Eternal Sleep)]
• 졸 [Jol (Sudden Death)]
• 요절 [Yojeol (Premature Death)]
• 축생 [Chuksaeng (Animalistic Existence)]
• 조화 [Johwa (Harmony)]
• 처세술 [Cheosesul (Art of Social Navigation)]
• 플라시보 이펙트 [Placebo Effect (Placebo Effect)]
• 피그말리온 이펙트 [Pygmalion Effect (Pygmalion Effect)]
• 바라봄의 법칙 [Barabomui Beopchik (Law of Expectation)]
• 육감 [Yukgam (Sixth Sense/Intuition)]
• 모병제 [Mobyeongje (Volunteer Military System)]
• 징집 제도 [Jingjip Jedo (Conscription System)]
• 양적 완화 [Yangjeok Wanwha (Quantitative Easing)]
• 인플레 [Inpeulle (Inflation)]
• 스태그플레이션 [Seutaegpeulleisyeon (Stagflation)]
• 디플레이션 [Dipeulleisyeon (Deflation)]
• 에그플레이션 [Egeupeulleisyeon (Agflation)]
• 속전속결 [Sokjeonsokgyeol (Swift Resolution)]
• 심사 숙고 [Simsa Sukgo (Deliberate Consideration)]
• 해안 [Haean (Profound Insight)]
• 섭리 [Seopri (Divine Providence)]
• 통섭 [Tongseop (Consilience/Holistic Integration)]