2014.08.16 939 Challenging Religious Dogma and Empowering Households

2014.08.16 939 Huh Kyung-young’s God-man Insights: Challenging Religious Dogma and Empowering Households

Meeting Minutes: The Era of Huh Kyung-young: Korea’s Economic World Leader

Ⅰ. Meeting Overview

Category	Details
Date	August 16, 2014
Title	939 The Era of Huh Kyung-young: Korea’s Economic World Leader
Speaker	Huh Kyung-young
Key Topics	Religious hierarchy, Korean religious history, political proposals (housewife allowance), global governance, spiritual energy demonstration

Ⅱ. Meeting Discussion

Critique of Religious Hierarchy and Practices
- Catholicism vs. Protestantism: Protestantism is described as a “horizontal religion” where elders can dismiss or appoint pastors, unlike Catholicism’s “vertical” structure with a global Pope.
- Gender Inequality in Catholicism:
- Catholicism prohibits women from entering churches without a veil, symbolizing the atonement of sin.
- The veil (面沙布) is historically linked to the belief that women were created for men and should not appear unveiled in church.
- Pope Francis is urged to abolish the veil and promote gender equality, allowing women to become priests, challenging the traditional view that women are inherently sinful and cannot serve God.
- Catholicism’s continued adherence to such practices demonstrates an unaddressed authoritarianism.
- Hypocrisy of Modern Religious Leaders: He criticizes Pope Francis’s use of a small car as a superficial gesture, arguing that true reform requires acknowledging universal human equality rather than maintaining hierarchical structures.
Korean Religious History and Nationalism
- Suppression of Indigenous Religions: During the Joseon Dynasty, indigenous religions like Jeungsando (7 million followers) and Buddhism (2 million) were prevalent.
- Japanese Colonial Influence: The Japanese Emperor suppressed these religions, particularly Jeungsando, by persecuting its leaders and associating them with independence movements.
- Introduction of Foreign Religions: Japanese Buddhism and Christianity were introduced, filling the void left by the suppressed indigenous faiths.
- Critique of “Sadaejuui” (Servile Flunkeyism): He laments that Koreans abandoned their spiritual heritage for foreign religions and cultures, leading to a loss of national identity.
- Importance of Korean Identity: Koreans are urged to reclaim their heritage and lead the world, rather than subserviently following Western cultures.
- Jeungsanism and Cheondoism: These indigenous religions, rooted in Korean history, were suppressed by Japanese colonial rule, leading to the persecution of their leaders.
- King Gojong’s Vision: King Gojong’s establishment of the Hwangudan (Altar of Heaven) symbolized his desire for Korea to be an imperial nation, challenging Japanese and Chinese dominance.
- Buddhist Concepts: Jeungsan (Kang Jeungsan) is described as a “Hwasinbul” (化身佛), a manifestation of Buddha, similar to the concept of the three bodies of Buddha (法身佛, 化身佛, 補身佛). He, however, distinguishes himself as a “Hwasin” (化身) of God, not Buddha.
Political and Economic Proposals
- Housewife Allowance: He proposes a monthly allowance for full-time housewives (5 million women), including those working part-time (under 4 hours a day), to stabilize families and reduce divorce rates.
- Funding for Allowance: This allowance would be funded by reducing the number of National Assembly members and their salaries, with candidates pledging to forgo salaries and donations.
- Impact on Society: This policy would empower women to prioritize family, prevent financial strain, and foster a more stable society, contrasting with the current system where women are forced into jobs that may lead to family breakdown.
- Global Governance:
- Critique of the UN: The UN is deemed ineffective because member states retain military power, leading to ongoing conflicts.
- World Federal Government: He proposes a World Federal Government with a unified federal army, eliminating national militaries to ensure global peace.
- Federal Court and Accountability: This government would have a World Federal Court to summon and prosecute national leaders who violate peace, ensuring accountability.
- Earth Defense Force: The federal army would also serve as an Earth Defense Force against potential extraterrestrial threats.
- Federal Parliament: A federal parliament composed of 230 national presidents would oversee the federal army and its budget.
Spiritual Energy Demonstration
- O-Ring Test: He conducts an O-ring test to demonstrate the power of his name.
- Results: When participants say names like “Kang Jeungsan,” “Jesus,” “Buddha,” or “Mother,” their O-rings easily break. However, when they say “Huh Kyung-young,” their O-rings remain strong, even with multiple people trying to break them.
- Explanation: invoking his name instantly brings cosmic energy, transforming the body’s cells and boosting immunity, allowing individuals to live longer (up to 365 years). his energy is spiritual, not merely “qi”.

Ⅲ. Action Items

Pope Francis: Consider abolishing the veil for women in Catholic churches and allowing women to become priests to promote gender equality.
Korean Citizens: Re-evaluate the historical suppression of indigenous Korean religions and the impact of “Sadaejuui” on national identity.
Political Leaders: Implement policies such as the housewife allowance to stabilize families and reduce social issues.
Global Leaders: Work towards establishing a World Federal Government with a unified military and federal court to ensure global peace and accountability.
Individuals: Consider the spiritual energy demonstration and its implications for personal well-being and longevity.

1. In Catholicism, the Pope serves as the global head, and all churches worldwide are expected to send funds to him, which he then oversees. This structure is described as a _____ system.

(vertical, The explanation highlights the hierarchical nature of Catholicism, where authority flows from the Pope downwards, contrasting with a “horizontal” structure where power is more distributed. A common misconception is that all religions have a similar hierarchical structure.)

True or False: In the past, the Catholic Church allowed women to become priests, but this practice was later discontinued.
(False, The text states that women have never been allowed to be priests in Catholicism, emphasizing that “there is not a single female priest.” A common misconception is that the Catholic Church’s stance on female priests has changed over time.)
What was the dominant religion in Korea during the Joseon Dynasty, before the influence of foreign religions?
① Buddhism
② Confucianism
③ Jeungsanism
④ Christianity
(③ Jeungsanism, Jeungsanism had 7 million followers during the Joseon Dynasty, making it the most prevalent religion at the time, even more than Buddhism or Confucianism. A common misconception is that Buddhism or Confucianism were the sole dominant religions during that period.)
what is the primary reason for the current high divorce rates and family instability?
① Lack of communication between spouses
② Insufficient government support for childcare
③ Financial strain forcing mothers into work
④ Decline in traditional family values
(③ Financial strain forcing mothers into work, financial pressures compel mothers to work, leading to neglected children, household disarray, and increased marital conflict, ultimately causing divorce rates to surge. A common misconception is that divorce is primarily due to personal incompatibility rather than systemic economic pressures.)
Fill in the blank: He suggests that the current UN structure is ineffective because each member country retains its own _____, leading to ongoing conflicts.
(military power, He criticizes the UN for its inability to prevent wars, stating that each country having its own military power allows conflicts like the Israel-Palestine war to persist. A common misconception is that the UN has the authority to unilaterally disarm nations.)

Intermediate

True or False: the traditional Korean “phoenix culture” was later replaced by the “dragon culture” in China to differentiate themselves from Korea.
(True, ancient Chinese history originally contained “phoenix” (새) elements, which were later suppressed and replaced with “dragon” culture to create a distinct identity from Korea. A common misconception is that China’s dragon symbolism has always been unique to its culture without any historical connection to other regional symbols.)
What is His proposed solution to address the financial difficulties faced by housewives and stabilize families?
① Implement universal basic income for all citizens.
② Provide monthly allowances specifically for stay-at-home mothers.
③ Offer tax breaks for families with working mothers.
④ Establish more affordable childcare facilities.
(② Provide monthly allowances specifically for stay-at-home mothers, He proposes a “full-time housewife allowance” of over a million won per month for mothers raising children at home or working less than 4 hours a day, aiming to stabilize families and reduce divorce rates. A common misconception is that financial aid for housewives would discourage women from pursuing careers.)
what is the fundamental difference between the current United Nations (UN) and a proposed “World Federal Government”?
① The UN has a global military, while the World Federal Government would not.
② The UN allows national sovereignty, while the World Federal Government would abolish it.
③ The UN permits individual nations to retain military power, whereas the World Federal Government would centralize it.
④ The UN focuses on economic cooperation, while the World Federal Government would prioritize cultural exchange.
(③ The UN permits individual nations to retain military power, whereas the World Federal Government would centralize it, He explains that the UN is ineffective because member states retain their own military power, leading to conflict. In contrast, a World Federal Government would have a centralized “federal army” and abolish national militaries, ensuring peace. A common misconception is that the UN already has a strong, centralized military force.)
Short Answer: Explain His criticism of the Catholic Church’s stance on women, specifically regarding the use of the veil (myeonsapo).
(He criticizes the Catholic Church for requiring women to wear a veil (myeonsapo) to enter churches, viewing it as an outdated practice that implies women are inherently sinful and unequal to men. this contradicts the idea of gender equality and even the veneration of Mary, who was a woman.)
Short Answer: How does Mr. Huh connect the historical suppression of indigenous Korean religions to the current “subservient mentality” (sadaejuui) in Korea?
( the Japanese colonialists suppressed indigenous Korean religions like Jeungsanism, replacing them with foreign religions like Japanese Buddhism and Christianity. This act, combined with post-war aid from the US, led Koreans to abandon their own spiritual and cultural roots, fostering a “subservient mentality” towards foreign powers and cultures.)

Advanced

Short Answer: Describe His “O-ring test” and its purported significance in demonstrating his unique spiritual power compared to other religious figures.
(He’s “O-ring test” involves two people forming a closed ring with their fingers, while a third person tries to break it. when his name, “Huh Kyung-young,” is spoken, the ring becomes unbreakable, even by multiple people, due to an influx of “cosmic energy.” In contrast, when names like Jesus, Buddha, or even respected family members are spoken, the ring easily breaks. This test is presented as empirical evidence that he possesses a unique, powerful spiritual energy that surpasses that of other religious figures or ordinary individuals.)
Short Answer: He differentiates between “Hwasinbul” (化身佛) and “Hwasin” (化身). Explain this distinction and how he applies it to himself.
(He explains that “Hwasinbul” (化身佛) refers to a Buddha appearing in human form, like Kang Jeungsan or other enlightened beings in Buddhism. However, he claims to be “Hwasin” (化身), which he defines as the “incarnation of God” (신의 화신), not just a Buddha. This distinction elevates his status, implying he is a direct manifestation of divine power, not merely an enlightened human or a manifestation of a Buddha.)
Short Answer: How does Mr. Huh link the concept of “time travel” or “reversing aging” to the act of calling his name before sleep?
( by calling his name, “Huh Kyung-young,” before sleeping, an individual’s body cells are completely transformed, becoming “steel-like,” and their “time reverses.” He suggests that this allows a person to live up to 365 years, as the energy received from calling his name counteracts the aging process, effectively making time go backward for the body’s cells during sleep.)
Short Answer: Explain His perspective on the role of mothers in the household and how their absence due to work contributes to societal problems, using the example of Yoon Il-byeong.
(He emphasizes the critical role of mothers as the primary educators and emotional anchors in the home. when mothers are forced to work outside the home due to financial pressures, children are neglected, leading to emotional instability and behavioral issues, which can manifest as societal problems like crime. He cites the example of Yoon Il-byeong, implying that such individuals are “made by their mothers” who were absent from the home, highlighting the profound impact of a mother’s presence on a child’s development and societal well-being.)

Central Questions & Answers

1. What is Huh Kyung-young’s view on the Catholic Church’s traditions and gender equality?

Question: How does Huh Kyung-young perceive the Roman Catholic Church’s traditional practices, particularly regarding women’s roles and gender equality, and what changes does he advocate for?
Answer: Huh Kyung-young criticizes the Roman Catholic Church for its hierarchical structure and its stance on women, contrasting it with more “horizontal” religions like Protestantism where women can be pastors. He specifically points out the tradition of women wearing veils ( 면사포) in Catholic churches, which he interprets as a symbol of women’s sinfulness and a barrier to their full participation. this practice is outdated and that the Church, including figures like Pope Francis, should embrace gender equality, allowing women to become priests and even a female Pope. He believes that true liberation for humanity includes gender equality, and the Church’s failure to adapt makes it seem stuck in the past.
Key Quote: “The Catholic Church, as a religion, has not yet broken away from authoritarianism.” “True liberation for humanity is gender equality.”
2. What is the historical context of indigenous Korean religions and their suppression?
Question: According to Huh Kyung-young, what was the status of indigenous Korean religions like Jeungsando during the Joseon Dynasty, and how were they impacted by foreign influences?
Answer: during the Joseon Dynasty, indigenous Korean religions, particularly Jeungsando (증산도), were dominant, with 7 million followers out of a total population of 10 million. He identifies Kang Jeungsan (강증산) as a figure believed to have descended from heaven, akin to Jesus, and referred to as Sangje (上帝), the traditional Korean term for God. However, these native religions were systematically suppressed by the Japanese Empire, which saw them as obstacles to colonizing Korea. Japanese authorities persecuted and killed religious leaders, replacing indigenous faiths with Japanese Buddhism and later, Christianity, which entered a “power vacuum.” This led to a loss of Korea’s spiritual core and a shift towards religious and cultural subservience to foreign powers.
Key Quote: “Our ancestors’ religion was so excellent, but these—Buddhism, Confucianism, and Christianity—are all foreign religions.”
3. How does Huh Kyung-young propose to stabilize families and boost the economy through policy?
Question: What is Huh Kyung-young’s proposed policy for supporting full-time homemakers, and how does he believe it will address societal issues like family instability and economic hardship?
Answer: Huh Kyung-young proposes a full-time homemaker allowance (전업주부 수당) as a core policy to stabilize families and society. He suggests providing a monthly allowance of over a million won to women who raise children at home or are pregnant, continuing until their children graduate from university. many women are forced into jobs that barely cover expenses, leading to neglect of children, marital discord, and even divorce. By financially supporting homemakers, he believes families will become more stable, children will receive better care, and societal problems like crime will decrease. this policy would be a revolutionary solution, funded by reducing wasteful government spending, such as parliamentary salaries.
Key Quote: “If I become president, I will give 5 million full-time homemakers in Korea over a million won a month.”
4. What is the fundamental difference between the UN and Huh Kyung-young’s proposed World Federal Government?
Question: What is Huh Kyung-young’s vision for a World Federal Government (세계 연방 정부), and how does it fundamentally differ from the current United Nations (UN) system in preventing global conflict?
Answer: the UN is ineffective because individual nations retain their military power, leading to ongoing conflicts like the Israel-Palestine war. His proposed World Federal Government would eliminate national armies, replacing them with a single Federal Army (연방군) under the control of the federal government. This Federal Army would also serve as a Global Defense Force (지구 방위군) against potential extraterrestrial threats. National leaders who violate peace would be summoned to a World Federal Court (세계연방법원) and face imprisonment. While nations would retain their autonomous governments, the absence of individual military power would ensure global peace and prevent wars.
Key Quote: “The World Federal Government will have a Federal Army. All individual nations will have no armies. How about that? Can they wage war? No. Peace will be maintained.”
5. What is the significance of the “O-ring test” in demonstrating Huh Kyung-young’s unique energy?
Question: How does Huh Kyung-young use the “O-ring test” to illustrate his unique spiritual energy, and what are the implications of invoking his name?
Answer: Huh Kyung-young frequently uses the “O-ring test” to demonstrate that invoking his name, “Huh Kyung-young,” instantly imbues a person with immense cosmic energy, making their fingers impossible to separate, even when others like Jesus, Buddha, or respected figures are invoked. this energy is not mere “qi” but “spirit” (영), which can heal illnesses remotely and protect against viruses. while other names deplete human energy, his name replenishes it, reversing the aging process and extending life. This phenomenon, he asserts, proves his unique status as a God-man (God-man) and a direct manifestation of divine power.
Key Quote: “When you say ‘Huh Kyung-young,’ the moment you call the name, cosmic energy comes, and your hand just won’t separate.”
6. What is the “face reading” (관상) concept and how does it relate to one’s actions?
Question: According to Huh Kyung-young, what is the concept of “face reading” (관상) and how can one’s actions influence their destiny and appearance?
Answer: “face reading” (관상) reflects a person’s destiny and changes moment by moment based on their actions and thoughts. He illustrates this with a story of a man whose fortune-teller predicted failure in an exam, but after saving ants from a flood, his “face” changed, and he passed. This demonstrates that one’s inner state and compassionate deeds directly impact their outward appearance and future. He advises against judging others and encourages focusing on one’s own actions, as all successes and failures originate from oneself. By cultivating a positive mindset and performing good deeds, one can change their “face” and destiny.
Key Quote: “Your face changes. If you meet people, your face changes. change your face.”
Top 3 Recommended Questions:

What is Huh Kyung-young’s view on the Catholic Church’s traditions and gender equality?
What is the historical context of indigenous Korean religions and their suppression?
How does Huh Kyung-young propose to stabilize families and boost the economy through policy?

This document contains excerpts from a lecture by Huh Kyung-young, delivered on August 16, 2014, titled “The Era of Huh Kyung-young: Korea’s Economic World Leader.” In this lecture, Huh Kyung-young critiques traditional religions and political systems, advocating for a new world order led by Korea and himself. He also introduces his unique policy proposals, such as the “full-time homemaker allowance,” and demonstrates his supposed supernatural powers through an “O-ring test.”

Critique of Traditional Systems

Critique of Catholicism and Religious Authority
Huh Kyung-young sharply criticizes Catholicism for its hierarchical structure and gender discrimination, arguing that it has failed to adapt to modern values. true religious reform should prioritize equality and challenge outdated traditions.

가톨릭만 수직으로 돼 있어요 세계 교황을 둬가지고 전 세계 교회가 거기로 달러를 보내야 되고 거기서 그걸 총괄한다 이 말이야 그래서 그게 수직화돼 있다
Only Catholicism is structured vertically. It has a world Pope, and churches worldwide must send dollars there, which are then managed from there. That’s why it’s vertical.

가톨릭은 여자가 성당에 못 들어오게 돼 있어요 원래가 그래서 뭘 쓴다고요 면사포를 써야 되지 그럼 면사포가 뭐 뭡니까? 죄를 사하는 거예요
Women are originally not allowed into Catholic churches, so they have to wear a veil. What is a veil for? It’s for atoning for sins.

프란치스코가 진정한 세계적인 그런 가톨릭의 혁명을 일으키려면 면사포를 없애겠다 남녀는 평등하다
If Pope Francis truly wants to bring about a global Catholic revolution, he should abolish the veil and declare gender equality.

이게 세계적으로 가톨릭이라는 이 종교는 아직까지도 권위주의를 타파하지 않았다
Globally, the religion of Catholicism has still not broken away from authoritarianism.

Critique of Korea’s “Sadaejuui” (Servitude to Great Powers) Mentality
Huh Kyung-young laments Korea’s historical tendency to abandon its own spiritual and cultural roots in favor of foreign influences, particularly in religion and defense. this “sadaejuui” has led to a loss of national identity and a weakening of the Korean spirit.

우리 조상 거는 발로 차버리고 사대주의 정신적 사대주의 종교적 사대주의 국방적 사대주의로 돌변해 버렸어
We kicked away our ancestors’ heritage and transformed into a nation of spiritual, religious, and defense “sadaejuui” (servitude to great powers).

우리 국민이 무조건 미국 놈 붙들면 산다 중국 놈들 거 큰 놈들 거 붙들면 산다 야 저거 미국에서 온 놈들 거 기독교 붙들면 산다 이러면 종교가 180도로 뒤집어져 버려요
Our people believe they’ll survive by clinging to America, or to China, or to Christianity from America. This completely overturns our religion.

우리는 우리의 정신을 다 팔아먹은 거야 밥 먹으려고 먹고살기 위해서 다 팔아버려
We sold off our entire spirit. We sold everything just to eat and survive.

우리나라 사람들의 모든 좀 알만한 사람들은 이스라엘 역사의 박사인데 우리나라 역사는 세종대왕이 몇 대 임금이냐면 몰라요 다빈치나 뭐 아브라함 박사야 그런데 우리나라에 저희 할아버지가 무슨 파인지도 몰라요
All knowledgeable Koreans are experts in Israeli history, but they don’t know which king Sejong the Great was. They’re experts on Da Vinci or Abraham, but they don’t even know their own grandfather’s lineage.

Vision for a New Korea and World Order

The “Full-time Homemaker Allowance” Policy
Huh Kyung-young proposes a radical policy to support full-time homemakers, arguing that it will stabilize families, reduce social problems, and ultimately strengthen the nation. He believes this policy is a key to his presidential victory.

나는 이걸 가지고 대통령 선거를 승부를 내요 전업주부 수당을 지급해 집에서 자식을 키우고 직장을 안 가는 여자들은 한 달에 백 몇십 만원씩 줘
I will win the presidential election with this: I will provide a full-time homemaker allowance. Women who raise children at home and don’t go to work will receive over a million won per month.

그런데 허경영이가 대통령 딱 되면은 우리나라의 전업주부 500만 나는 한 달에 백 몇십 만원씩 주겠다 전업주부 자식이 있는 사람 또 임신을 한 여자 이런 여자는 무조건 돈이 나가
But if Huh Kyung-young becomes president, I will give over a million won per month to the 5 million full-time homemakers in Korea. Women with children or who are pregnant will unconditionally receive this money.

이거 하면 가정이 안정이 되겠어요 안 되겠어요? 신랑도 여보 당신 말이야 백 몇십 만원 나오는데 뭐 하러 나가 그냥 집안 살림이나 해 말할 게 있잖아
If we do this, will families be stable ? Husbands will be able to say, “Honey, you’re getting over a million won, why go out? Just manage the household.”

최초의 교육은 어머니야 여자가 집에 키우면 키우는 만큼 사회는 범죄 소굴로 뒤바뀌는 거예요
The first education comes from the mother. If women raise children at home, society will turn into a den of crime.

Vision for World Unification and Global Peace
Huh Kyung-young envisions a unified world government with a single federal army, eliminating national militaries and preventing wars. He believes this system, unlike the ineffective UN, will ensure global peace and security.

세계 연방 정부는 군사 이 각 나라의 군사권 없어져 안 없어져요? 세계 연방 정부가 연방군을 가지고 있게 돼요 모든 각 나라는 군대가 없어 어때요 전쟁할 수 있나 없어요 다 평화 유지되는 거예요
In a world federal government, each nation’s military power will disappear. The world federal government will have a federal army. All nations will have no military. How about that? Can there be war ? There won’t be. Peace will be maintained.

그러면 뭐 북한이나 뭐 이라크가 뭐 이상한 일을 한다 그러면 그 나라의 대통령 소환 세계연방정부 법원이 있어 세계연방법원 각 나라 대통령 소환 징역
So if North Korea or Iraq does something strange, their president will be summoned to the world federal government’s court. There will be a world federal court that summons presidents of each nation. Imprisonment.

지구 방위군을 만들어 놨는 이유는 이 연방군이 지구 방위군이야 다른 별에서 이상한 놈들이 쳐들어오면 그게 거기서 싸우는 거야
The reason for creating a global defense force is that this federal army will be the global defense force. If strange beings invade from other planets, they will fight there.

Huh Kyung-young’s Unique Identity and Powers

The “O-ring Test” and Cosmic Energy
Huh Kyung-young demonstrates his supposed supernatural powers through an “O-ring test,” claiming that merely uttering his name invokes cosmic energy that makes a person’s grip incredibly strong, unlike when other names are spoken. this power can even cure diseases and reverse aging.

허경영은 떨어지지가 않는 게 원칙입니다 그러니까 이분이 지금 힘을 안 준 거예요 허경영하고도 힘을 똑같이 줘야 돼요 허경영 했을 때는 10명이 붙어도 안 떨어져요
It’s a principle that “Huh Kyung-young” doesn’t fall. So this person isn’t giving enough strength. You have to give the same strength for “Huh Kyung-young.” When you say “Huh Kyung-young,” even 10 people can’t pull it apart.

왜 허경영 할 때 셀까? 자 허경영 해보세요 다시 허경영 허경영 했을 때는 절대 떨어지지 뗄 수가 없어요
Why is it strong when you say “Huh Kyung-young”? Try “Huh Kyung-young” again. When you say “Huh Kyung-young,” it absolutely cannot be pulled apart.

이 무슨 말이냐면 허경영은 이름을 부르는 즉시 우주 에너지가 와버려요 그리고 그냥 손이 안 떨어져
What this means is that the moment you call “Huh Kyung-young,” cosmic energy arrives, and your hand just won’t come apart.

허경영 부르면 강철이야 우리 둘이도 못 떼,
If you call “Huh Kyung-young,” it becomes steel. Even the two of us can’t pull it apart.

His Role as the Divine Being
Huh Kyung-young claims to be the Creator, a “Hwasin” (incarnation of God), distinct from the “Hwasinbul” (incarnation of Buddha) of other religious figures. his presence is meant to bring about a new era for humanity.

나는 이런 화신불(化身佛)이 아니라 이 신(身) 자가 아니고 나는 뭐예요? 이 신(神) 자 알겠죠 신의 나는 화신이고 이건 화신불이야 착각하지 말아요
I am not a “Hwasinbul” (incarnation of Buddha) with the character for ‘body,’ but rather a “Hwasin” (incarnation of God) with the character for ‘divine.’ Understand? I am an incarnation of God, not an incarnation of Buddha. Don’t be mistaken.

내가 나타나는 것은 화신이야 신의 모습이 인간의 모습으로 와서 있다
My appearance is an incarnation; the form of God has come in human form.

This document contains excerpts from a lecture by Huh Kyung-young, delivered on August 16, 2014, titled “The Era of Huh Kyung-young: Korea’s Economic World Leader.” In this lecture, Huh Kyung-young critiques traditional religions and political systems, advocating for a new world order and his unique policies, such as the “housewife allowance.” He also demonstrates his supposed divine power through an “O-ring test.”

Critique of Traditional Systems

Critique of Catholicism and Religious Authority
Huh Kyung-young sharply criticizes the hierarchical and patriarchal structure of Catholicism, highlighting its outdated views on women and its resistance to change. true religious revolution requires embracing gender equality.

가톨릭은 여자가 성당에 못 들어오게 돼 있어요. 원래가 그래서 뭘 쓴다고요? 면사포를 써야 되지. 그럼 면사포가 뭐 뭡니까? 죄를 사하는 거예요.
Catholicism prohibits women from entering the cathedral. Originally, that’s why they wear something. They have to wear a veil. So what is a veil? It’s for atoning for sins.

천주교는 여자와 남자는 완전히 수직관계예요. 남자를 위해서 여자는 나타난 것이고, 여자는 성당에 들어오면 안 돼.
In Catholicism, women and men are in a completely vertical relationship. Women appeared for men, and women are not allowed to enter the cathedral.

프란치스코가 진정한 세계적인 그런 가톨릭의 혁명을 일으키려면 면사포를 없애겠다. 남녀는 평등하다.
If Pope Francis truly wants to bring about a global Catholic revolution, he should abolish the veil. Men and women are equal.

이게 세계적으로 가톨릭이라는 이 종교는 아직까지도 권위주의를 타파하지 않았다.
Globally, the religion of Catholicism has not yet broken down authoritarianism.

Critique of Religious and National Subservience
Huh Kyung-young laments Korea’s historical tendency towards “sadaejuui” (subservience to great powers), particularly in religion and defense. Koreans have abandoned their own spiritual and cultural heritage in favor of foreign influences, leading to a loss of national identity.

우리 조상 거는 발로 차버리고 사대주의 정신적 사대주의 종교적 사대주의 국방적 사대주의로 돌변해 버렸어.
We kicked away our ancestors’ heritage and turned into spiritual, religious, and defense sadaejuui (subservience to great powers).

우리 국민이 무조건 미국 놈 붙들면 산다. 중국 놈들 거 큰 놈들 거 붙들면 산다. 야 저거 미국에서 온 놈들 거 기독교 붙들면 산다 이러면 종교가 180도로 뒤집어져 버려요.
Our people think they’ll survive if they cling to Americans, or to the big Chinese. If they think clinging to Christianity from America will save them, then religion gets turned upside down by 180 degrees.

우리는 우리의 정신을 다 팔아먹은 거야. 밥 먹으려고 먹고살기 위해서 다 팔아버려.
We sold off all our spirit. We sold everything just to eat and survive.

우리 민족은 정신은 어디다 팔아먹었어요? 종교 사대주의 맨 이스라엘 역사 공부만 하고 앉아있어.
Where did our nation sell its spirit? Religious sadaejuui, just sitting around studying Israeli history.

Critique of Global Politics and UN Ineffectiveness
He criticizes the ineffectiveness of the UN and existing global leadership in preventing conflicts, proposing a world federal government with a unified military to ensure peace.

UN은 말이야. 여기는 각 나라가 군사권을 가지고 있어요. 그러니까 이스라엘 하고 팔레스타인 전쟁을 하지.
The UN, you see, each country has military power. That’s why Israel and Palestine are at war.

UN 있으나마나야 뭐 일 안 하고 뭐가 싸우든 아무 필요가 없는 거야. 그러나 UN이라는 단체는 그냥 있으나마나 한 단체야.
The UN is useless; it does nothing, and whatever fighting happens, it’s irrelevant. The UN is just an organization that might as well not exist.

세계 연방 정부는 군사 이 각 나라의 군사권 없어져 안 없어져요? 세계 연방 정부가 연방군을 가지고 있게 돼요. 모든 각 나라는 군대가 없어.
In a world federal government, will the military power of each country disappear ? The world federal government will have a federal army. All countries will have no military.

Huh Kyung-young’s Vision and Policies

The “Housewife Allowance” Policy
Huh Kyung-young proposes a “housewife allowance” as a core policy to stabilize families, reduce social problems, and empower women by valuing their domestic contributions. This policy aims to prevent family breakdown and ensure children receive proper upbringing.

전업주부 수당을 지급해. 집에서 자식을 키우고 직장을 안 가는 여자들은 한 달에 백 몇십 만원씩 줘.
Pay a full-time housewife allowance. Women who raise children at home and don’t go to work will receive over a million won per month.

이거 하면 가정이 안정이 되겠어요? 안 되겠어요? 신랑도 여보 당신 말이야. 백 몇십 만원 나오는데 뭐 하러 나가 그냥 집안 살림이나 해 말할 게 있잖아.
If we do this, will families be stable ? Husbands will say, “Honey, you get over a million won, why go out? Just manage the household.” There’s something to say.

최초의 교육은 어머니야. 여자가 집에 키우면 키우는 만큼 사회는 범죄 소굴로 뒤바뀌는 거예요.
The first education comes from the mother. If women raise children at home, society will turn into a den of crime as much as they raise them.

전업주부 수당을 줘서 주부를 가정에 머물게 하는 정치인이 나와야 되는 거예요.
A politician must emerge who will provide a full-time housewife allowance to keep housewives at home.

The Power of the Name “Huh Kyung-young”
merely uttering his name, “Huh Kyung-young,” invokes cosmic energy that strengthens individuals, boosts immunity, and even reverses aging. This is demonstrated through an “O-ring test” where people cannot break their joined fingers when his name is spoken.

허경영은 떨어지지가 않는 게 원칙입니다. 그러니까 이분이 지금 힘을 안 준 거예요. 허경영하고도 힘을 똑같이 줘야 돼요. 허경영 했을 때는 10명이 붙어도 안 떨어져요.
It’s a principle that “Huh Kyung-young” doesn’t fall. So this person isn’t giving strength right now. You have to give the same strength with “Huh Kyung-young.” When you say “Huh Kyung-young,” even 10 people can’t pull it apart.

허경영은 이름을 부르는 즉시 우주 에너지가 와버려요. 그리고 그냥 손이 안 떨어져.
The moment you call “Huh Kyung-young,” cosmic energy arrives. And then your hand just won’t come apart.

허경영 부르면 강철이야. 우리 둘이도 못 떼.
If you call “Huh Kyung-young,” it’s steel. Even the two of us can’t pull it apart.

잠을 잘 때 허경영하고 자버리면 그다음 날 아침까지 다른 말을 하면 안 되지, 여보 잡시다. 그래놓고 허경영, 말하고 자야 되는데, 허경영 한 다음에 여보 잡시다 그러면 에너지가 다 빠져버려요.
When you sleep, if you sleep with “Huh Kyung-young,” you shouldn’t say anything else until the next morning, like “Honey, let’s sleep.” You should say “Huh Kyung-young” and then sleep, but if you say “Honey, let’s sleep” after “Huh Kyung-young,” all the energy drains away.

아침까지 시간이 반대로 가. 그러니까 나이가 365년까지 살 수 있는 거예요.
Time goes backward until morning. So you can live up to 365 years old.

This document contains excerpts from a speech by Huh Kyung-young on August 16, 2014, titled “The Era of Huh Kyung-young: Korea’s Economic World Leader.” In this speech, Huh Kyung-young criticizes the authoritarianism of traditional religions, particularly Catholicism, and advocates for gender equality. He also proposes a radical political vision for Korea, including a universal basic income for housewives and a world unified under a single federal government led by Korea. The core message is his belief in his own divine authority and unique power to bring about these changes, which he demonstrates through a “power test” with audience members.

Critique of Traditional Religion and Advocacy for Gender Equality

Catholicism’s Authoritarianism and Gender Inequality
Huh Kyung-young sharply criticizes Catholicism for its hierarchical structure and discrimination against women, arguing that it has failed to adapt to modern values of equality. He highlights the “face veil” (myeon-sapo) as a symbol of this outdated tradition, which he believes should be abolished.

가톨릭만 수직으로 돼 있어요 세계 교황을 둬가지고 전 세계 교회가 거기로 달러를 보내야 되고 거기서 그걸 총괄한다 이 말이야 그래서 그게 수직화돼 있다
Only Catholicism is structured vertically. They have a world Pope, and all churches worldwide must send dollars there, and he oversees it all. That’s why it’s vertical.

가톨릭은 여자가 성당에 못 들어오게 돼 있어요 원래가 그래서 뭘 쓴다고요 면사포를 써야 되지 그럼 면사포가 뭐 뭡니까? 죄를 사하는 거예요
Originally, women were not allowed into Catholic churches, so what did they wear? They had to wear a face veil. What is that face veil for? It’s for the forgiveness of sins.

천주교는 여자와 남자는 완전히 수직관계예요 남자를 위해서 여자는 나타난 것이고 여자는 성당에 들어오면 안 돼 그러니까 여자는 머리를 뒤집어쓰고 오면은 하나님이 이게 남자인지 여잔지 모른다 이 소리다 그래서 그거를 로마 가톨릭에서 정한 거야
In Catholicism, women and men are in a completely vertical relationship. Women appeared for men, and women are not allowed in church. if a woman covers her head, God doesn’t know if it’s a man or a woman. That’s what the Roman Catholic Church decided.

여자는 절대 하나님의 종 심부름을 할 수가 없다 여자는 죄가 많으니까 절대로 하나님 옆에 종을 할 수 없다 신부는 단 한 명도 여자가 없어요
Women can never serve God as messengers. Women have too many sins, so they can never be servants next to God. There isn’t a single female priest.

The Hypocrisy of Religious Leaders
He questions the sincerity of Pope Francis’s actions, such as driving a small car, suggesting they are mere “shows” that don’t address the fundamental issues of authoritarianism and inequality within the church.

프란치스코가 많이 우리 옛날 수녀 테레사 수녀 그런 사람 신부가 될 수 있어야 돼요 근데 여자는 절대 하나님의 종 심부름을 할 수가 없다
Pope Francis should allow nuns like Mother Teresa to become priests. But women are absolutely forbidden from serving God.

프란치스코가 진짜 티코를 다닌 게 특권의식 없애는 게 아니에요. 그 사람이 경호 비용 경호대를 몇십 명 몇백 명 데리고 다니는데 뭐 그게 문제야 우리나라 와서 자전거 타는 그게 쇼야 말이야 쇼 진정한 해방은 인류 보편성을 인정해야 돼 종교가
Pope Francis driving a Tico car isn’t about eliminating privilege. He travels with dozens, even hundreds, of bodyguards, so what’s the problem with that? His riding a bicycle in Korea was just a show. True liberation requires recognizing universal human values in religion.

Korean History, Identity, and Political Vision

Loss of National Identity and Religious Subservience
Huh Kyung-young laments Korea’s loss of its indigenous spiritual core due to foreign influences, particularly during the Japanese colonial period and the Korean War. Koreans have abandoned their own traditions and become subservient to foreign powers and religions.

우리 조상 거는 발로 차버리고 사대주의 정신적 사대주의 종교적 사대주의 국방적 사대주의로 돌변해 버렸어
We kicked away our ancestors’ heritage and transformed into a nation of subservience: spiritual subservience, religious subservience, and national defense subservience.

우리 국민이 무조건 미국 놈 붙들면 산다 중국 놈들 거 큰 놈들 거 붙들면 산다 야 저거 미국에서 온 놈들 거 기독교 붙들면 산다 이러면 종교가 180도로 뒤집어져 버려요
Our people believe they’ll survive if they cling to Americans, or to the big Chinese. If they think clinging to Christianity from America will save them, then religion gets completely overturned.

우리는 우리의 정신을 다 팔아먹은 거야 밥 먹으려고 먹고살기 위해서 다 팔아버려
We sold off our entire spirit. We sold everything just to eat and survive.

The “Egg” and “Phoenix” Culture of Korea
He emphasizes Korea’s unique “egg” and “phoenix” culture, contrasting it with China’s “dragon” culture. ancient Chinese history, when deeply examined, reveals a phoenix culture that was later suppressed and replaced by the dragon, suggesting a shared, deeper historical root with Korea.

우리나라는 알의 민족이야 새 중국은 뭐예요? 용 이거는 뱀의 민족인지
Korea is a nation of eggs, of birds. What is China? A dragon. Isn’t it a nation of snakes?

우리는 분명히 대통령 이 대통령이라는 것은 우리는 새의 문화 박혁거세나 김알지나 이 박석김이 전부 어디서 나와요 알에서 전부 김수로왕이 어디서 나와요 알에서 고주몽이 어디에서 나와요 알에서 모두 우리는 알에서 나오는 새 민족이야 새 문화지 새 그러니까 우리는 대통령이 새가 보호하고 있는 거야
Clearly, our president, this presidency, is part of our bird culture. Park Hyeokgeose, Kim Alji, and the Bak-Seok-Kim families all emerged from eggs. King Suro also came from an egg. Gojumong came from an egg. We are all a bird nation, a bird culture, born from eggs. our president is protected by a bird.

옛날 우리 중국의 몇천 년 전 만 년 전에 중국의 역사를 파고 들어가면 전부 알 봉황이 들어 있어요 그게 뭐야? 그 역사가 우리나라 역사라는 거야
If you dig into China’s history from thousands, tens of thousands of years ago, you’ll find all about eggs and phoenixes. What does that mean? That history is our history.

Universal Basic Income for Housewives
Huh Kyung-young proposes a “housewife allowance” as a core policy to stabilize families and society. supporting housewives financially will prevent family breakdowns, reduce social problems, and ultimately lead to a healthier nation.

전업주부 수당을 지급해 집에서 자식을 키우고 직장을 안 가는 여자들은 한 달에 백 몇십 만원씩 줘
Pay a full-time housewife allowance. Women who raise children at home and don’t go to work will receive over a million won per month.

최초의 교육은 어머니야 여자가 집에 키우면 키우는 만큼 사회는 범죄 소굴로 뒤바뀌는 거예요
The first education comes from the mother. If women raise children at home, society will turn into a den of crime as much as they raise them.

World Federal Government and Global Peace
He envisions a world unified under a single federal government with a federal army, eliminating national militaries and ensuring global peace. He believes this system would prevent wars and hold leaders accountable.

세계 연방 정부는 군사 이 각 나라의 군사권 없어져 안 없어져요? 세계 연방 정부가 연방군을 가지고 있게 돼요 모든 각 나라는 군대가 없어 어때요 전쟁할 수 있나 없어요 다 평화 유지되는 거예요
In a world federal government, will the military power of each nation disappear ? The world federal government will have a federal army. All nations will have no military. How about that? Can there be war ? Peace will be maintained.

세계연방법원 각 나라 대통령 소환 징역 너 임마 뭐 했어 너 어젯밤에 뭐 무기 만들러 지하실로 들어간 적 없어 조사하는 거예요
The World Federal Court can summon presidents of each country. Imprisonment. “Hey, what did you do? Didn’t you go into the basement last night to make weapons?” They investigate.

Huh Kyung-young’s Divine Power

The “Power Test”
Huh Kyung-young conducts a “power test” where participants’ physical strength is measured while they utter different names. calling his name, “Huh Kyung-young,” instantly grants immense strength, demonstrating his unique cosmic energy compared to other religious figures or political leaders.

허경영은 떨어지지가 않는 게 원칙입니다 그러니까 이분이 지금 힘을 안 준 거예요 허경영하고도 힘을 똑같이 줘야 돼요 허경영 했을 때는 10명이 붙어도 안 떨어져요
It’s a principle that “Huh Kyung-young” doesn’t drop. this person isn’t putting in effort right now. You have to put in the same amount of effort with “Huh Kyung-young.” When you say “Huh Kyung-young,” even 10 people can’t pull it apart.

이 무슨 말이냐면 허경영은 이름을 부르는 즉시 우주 에너지가 와버려요 그리고 그냥 손이 안 떨어져 근데 예수님 해봐 예수님 그럼 나일론이야 아무 힘줄 거 없어요
What this means is that the moment you call the name “Huh Kyung-young,” cosmic energy arrives, and your hand just won’t come apart. But try “Jesus.” “Jesus” is nylon; there’s no strength there.

Immortality and Healing
calling his name before sleep can reverse aging and grant longevity, even up to 365 years, and that his energy can heal illnesses instantly, even remotely.

여러분이 잠을 잘 때 허경영하고 자버리면 그다음 날 아침까지 다른 말을 하면 안 되지, 여보 잡시다 그래놓고 허경영, 말하고 자야 되는데, 허경영 한 다음에 여보 잡시다 그러면 에너지가 다 빠져버려요
When you sleep, if you sleep with “Huh Kyung-young,” you shouldn’t say anything else until the next morning. You should say “Let’s sleep, honey,” and then “Huh Kyung-young,” and then sleep. But if you say “Let’s sleep, honey” after “Huh Kyung-young,” all the energy drains away.

아침까지 시간이 반대로 가 그러니까 나이가 365년까지 살 수 있는 거예요
Time goes backward until morning, so you can live up to 365 years old.

나는 눈으로 이렇게 스님 병을 금방 알아요 그리고 스님 병을 0.1초 만에 고치는데 그러면 나는 눈으로 미국에 있는 사람도 고치잖아 그거는 기(氣)가 아니야 영(靈)이야 핸드폰으로 이렇게 미국에 있는 사람을 보고 고쳐요
I can instantly diagnose a monk’s illness with my eyes. And I can cure a monk’s illness in 0.1 seconds. Then I can cure people in America with my eyes, too. That’s not qi (energy); it’s yeong (spirit). I can see and cure people in America through my phone.

God-man’s Vision: Reforming Religion, Society, and the Path to Global Unity

The Verticality of Catholicism Versus Horizontal Religions
In many religious traditions, the relationship between leaders and followers is often horizontal. For instance, in some denominations, elders possess the authority to appoint or dismiss a pastor, signifying a more egalitarian structure. This contrasts sharply with the hierarchical, or vertical, organization of Catholicism. The global Pope, as the supreme head, oversees all churches worldwide, which are expected to contribute financially to the Vatican, centralizing control and authority. This structure inherently establishes a top-down system.
Gender Inequality in Religious Practice: The Veil and Its Symbolic Meaning
A notable distinction between certain religions and Catholicism lies in the role and treatment of women. In some faiths, women can become pastors and enter places of worship without specific dress codes. However, Catholicism historically restricts women from entering cathedrals unless they wear a veil (面紗布, myeonsapo). This practice is rooted in the belief that wearing the veil atones for sin (赦, sa), implying that without it, sins remain unforgiven. The veil, therefore, symbolizes the absolution of sin (赦免, samyeon) and the granting of exemption (免, myeon) from guilt. The term itself, myeonsapo, combines characters meaning “face” (面), “sand” (沙), and “cloth” (布), historically referring to a cloth covering the face.
The Roman Catholic Doctrine of Gender Hierarchy
The Roman Catholic Church traditionally maintains a strict vertical relationship between men and women, asserting that women were created for men. This doctrine historically prohibited women from entering cathedrals without their heads covered, suggesting that God would not recognize them as women if their heads were veiled. This rule, established by Roman Catholicism, reflects a deep-seated patriarchal view. for Pope Francis to truly initiate a global Catholic revolution, he must abolish the requirement of the veil and recognize gender equality. He questions the inconsistency of cherishing young girls while simultaneously requiring them to cover their heads in church. The absence of female priests in Catholicism, in contrast to the presence of female pastors in other denominations, highlights what Huh Kyung-young perceives as the Church’s failure to dismantle authoritarianism.
The Suppression of Indigenous Korean Religions and the Rise of Foreign Faiths
During the Joseon Dynasty, Korea’s religious landscape was significantly different. Jeungsanism (甑山道, Jeungsando), founded by Kang Jeungsan (姜甑山), boasted 7 million followers out of a total population of 10 million, making it the dominant religion. Buddhism had 2 million adherents, and Confucianism 1 million. Kang Jeungsan, believed to be a divine figure who descended from heaven, proclaimed that Korea was the world’s spiritual center and that God would appear among the yellow-skinned people of the Korean Peninsula. However, this indigenous faith faced severe persecution during the Japanese colonial period. The Japanese Emperor, recognizing Jeungsanism as a formidable spiritual center for Koreans, sought to eradicate it to facilitate the colonization of the peninsula. Its leaders were systematically executed, often falsely accused of being independence activists. The 7 million followers of Jeungsanism, who had previously participated in movements like the Donghak Peasant Revolution, formed righteous armies to resist the Japanese. To suppress this powerful indigenous religion, the Japanese destroyed its roots and introduced Japanese Buddhism, leading to its expansion in Korea.
The Influx of Foreign Religions and the Erosion of Korean Identity
With the suppression of indigenous Korean religions and the introduction of Japanese Buddhism, a spiritual vacuum was created, which was soon filled by Christianity. This period marked a significant shift in Korea’s spiritual landscape, leading to the abandonment of traditional Korean spiritual centers. this constituted a form of spiritual sycophancy (事大主義, sadaejuui), where Koreans embraced foreign ideologies and cultures, neglecting their own heritage. The Korean War further exacerbated this trend, as war-torn Koreans, facing starvation, turned to American aid, which often came through churches. This led to a mass conversion to Christianity, as people sought not only sustenance but also basic necessities like shoes and snacks offered by churches. Huh Kyung-young laments that Koreans effectively “sold their spirit” for survival, sacrificing their ancestral heritage and national pride. He urges Koreans to reclaim their dignity as a yellow-skinned people, rather than subserviently following Western cultures.
The Roman Empire’s Legacy and the Call for Korean Leadership
Huh Kyung-young challenges the uncritical acceptance of Western influence, particularly that of Roman Catholicism, by reminding his audience of the Roman Empire’s history as a civilization built on extensive warfare. He urges Koreans to awaken from their fascination with Western ways and to reflect on their own national identity. He acknowledges the good intentions of many Catholic believers but emphasizes the importance of remembering one’s ancestors and national heritage. He points out that the expansion of Christianity and Buddhism in Korea was, ironically, facilitated by the Japanese Emperor’s suppression of indigenous religions, leading to the martyrdom of many Korean spiritual leaders and independence fighters.
The Decline of Indigenous Faiths and the Neglect of Korean History
The emergence of Kang Jeungsan and his nationalistic spiritual movement led to a decline in the influence of Buddhism and Confucianism in Korea, as Jeungsanism gained widespread acceptance in households across the nation. Despite some similarities between Jeungsanism and Buddhism, Huh Kyung-young laments that Koreans have largely forgotten their ancestral roots and indigenous religions. He criticizes the tendency of many educated Koreans to be experts in Israeli history while remaining ignorant of their own national history, even failing to recall the lineage of King Sejong or their own family clans. This, he argues, signifies a profound loss of national identity and calls for a reawakening of the Korean spirit.
The Korean People as a “Bird Nation” and the Dragon Symbolism of China
Huh Kyung-young envisions a future where the Korean people (한민족, Hanminjok) lead the world, asserting that the global order will be reshaped by Korea. He criticizes the abandonment of national roots, emphasizing the importance of recognizing Korea’s unique spiritual heritage. He highlights that while Buddhism, Confucianism, and Christianity are foreign religions, Korea possessed its own excellent indigenous faiths. He contrasts Korea’s “bird culture” (새 문화, sae munhwa), symbolized by the phoenix (봉황, bonghwang) and the origin stories of its founders like Park Hyeokgeose (박혁거세), Kim Alji (김알지), and Kim Suro (김수로), who all emerged from eggs (알, al), with China’s “dragon culture” (용 문화, yong munhwa). the Korean presidential emblem features the Mugunghwa (무궁화, national flower) and a bird, signifying that the president is protected by a bird. In contrast, Chinese culture, from restaurants to national symbols, is dominated by the dragon, representing descendants of the serpent.
The Historical and Cultural Conflict Between Korea and China
Huh Kyung-young delves into the historical and cultural conflict between Korea and China, asserting that ancient Chinese history, dating back thousands of years, actually contains elements of Korea’s phoenix (봉황, bonghwang) and egg (알, al) culture. these historical records are, in fact, part of Korean history. He suggests that China later deliberately created its dragon culture to differentiate itself from Korea, suppressing any historical evidence of its own phoenix and egg origins, which they recognized as belonging to the Korean people. This, he argues, has led to an ongoing cultural and historical war between the two nations. He further claims that historical figures like the founders of Balhae (발해) and the Han Dynasty (한나라), as well as Genghis Khan (칭기즈칸), were of Korean ethnicity, implying that much of what is considered Chinese history is intertwined with Korean heritage.
The Paradox of “China” and the Global Wealth Gap
Huh Kyung-young humorously yet pointedly connects the name “China” to the concept of “difference” (차이, chai), suggesting that the name itself, derived from Qin Shi Huang (진시황), reflects the vast wealth disparity within the country. He describes China as a land where billionaires emerge alongside factory workers who suffer from severe industrial pollution, highlighting the extreme contrast between immense wealth and abject poverty. He recounts incidents like factory explosions due to aluminum dust, which claim many lives, and notes that such pollution also affects Korea. the name “China” (차이나, chaina) serves as a constant reminder of this profound economic inequality.
The Anachronism of the Catholic Veil and the Need for Reform
Huh Kyung-young returns to the issue of the veil (面紗布, myeonsapo) in Catholicism, expressing his astonishment that in the 21st century, women are still required to wear it to enter cathedrals. He criticizes the Roman Curia for its inability to progress, noting that while the Church addressed the issue of indulgences (면죄부, myeonjoebu), it remains unwilling to liberate women, still viewing them as inherently sinful. He questions the logical inconsistency of this stance, especially given the veneration of Mary, a woman. his critique is not directed at Catholicism itself, which he believes has good intentions and good people among its followers, but at the Roman Curia’s outdated doctrines. Catholicism must embrace the 21st century by liberating women and promoting gender equality.
The Veil’s Origin in Wedding Ceremonies and Its Symbolic Meaning
the tradition of the veil (면사포, myeonsapo) in Catholic wedding ceremonies originated from the requirement for women to cover their heads when entering a church. He finds it absurd that a woman would be considered “not human” or “sinful” if she did not wear a veil during her wedding. God, like modern fathers who often favor their daughters, would not reject a daughter’s prayers simply because she did not cover her face. He views the requirement to hide one’s face as an outdated and illogical practice.
The True Meaning of Revolution and Universal Human Values
Huh Kyung-young criticizes Pope Francis’s actions, such as riding a small car (티코, Tico), as mere “shows” rather than genuine acts of revolution. He points out that the Pope still travels with a large security detail, making such gestures superficial. true liberation requires the recognition of universal human values (인류 보편성, illyu bopyeonseong) in religion. He draws a parallel between the Roman Catholic Church and the Israeli people, both of whom he claims exhibit a “chosen people” (선민의식, seonminuishik) mentality, viewing themselves as superior to others, which he believes fuels ongoing conflicts. He suggests that the Pope’s ability to speak boldly stems from the immense power of the Catholic Church, which he likens to a formidable “mafia organization” with a “shadow government” dedicated to preserving its religious authority. He concludes that the world remains under the sway of Rome, the very people who crucified Jesus, and urges a reawakening of consciousness.
The Vision of a Horizontal Religion and Global Unity
Huh Kyung-young declares his intention to abolish vertical religious structures and usher in an era of horizontal religion. He envisions a massive gathering of 3 million people at his presidential inauguration, symbolizing a new era. He notes that even a gathering of 15% of the 6 million Catholics would be a significant force. while Catholic followers are generally good and excellent people, the institution’s doctrines must evolve to embrace gender equality, including the possibility of a female Pope. true human liberation lies in gender equality, a principle he intends to champion.
The Presidential Promise: Full-Time Homemaker Allowance
Huh Kyung-young outlines his core presidential promise: the implementation of a full-time homemaker allowance (전업주부 수당, jeoneopjuju sudang). this policy, which he believes will secure his presidency, involves providing a monthly stipend of over a million won to women who raise children at home and do not work outside. He highlights the financial struggles of homemakers, who often face a deficit when factoring in childcare costs, transportation, and other expenses, leading to neglect of household duties and children. This financial strain, he argues, contributes to marital discord, infidelity, and a rising divorce rate, ultimately destabilizing the nation.
The Impact of the Homemaker Allowance on Family Stability
his proposed full-time homemaker allowance would stabilize families. He explains that if a wife receives a monthly stipend, her husband would be able to encourage her to focus on household management, even if he were unemployed. This would allow couples to raise their children without financial pressure, fostering a more harmonious family environment. He believes that this policy would prevent situations like the tragic case of Yoon Il-byeong (윤일병), whose mother’s absence due to work was a contributing factor. the mother is the primary educator, and her presence at home is crucial for a child’s healthy development. He suggests that the absence of a mother at home can lead to societal problems and crime.
The Psychological Importance of a Mother’s Presence
Huh Kyung-young delves into the psychological impact of a mother’s presence on a child’s well-being, drawing parallels to Pope Francis’s longing for his childhood home in Argentina. He suggests that even successful individuals yearn for the simple life with their spouses. He explains that children instinctively seek confirmation of their mother’s presence at home. If a child returns home after playing and finds their mother there, they feel secure and continue to play happily. However, if the mother is absent, the child experiences anxiety and insecurity, leading to behavioral issues. He equates this to a husband returning home to an empty house, causing similar feelings of unease. for a nation to thrive, families must be stable, with mothers effectively managing the household. He criticizes politicians and religious leaders for failing to address these fundamental issues, leading to dysfunctional homes filled with “bacteria” and “germs” due to neglect.
The Failure of Global Leadership and the Rise of Huh Kyung-young
Huh Kyung-young criticizes current political and religious leaders, including the Roman Pope and the UN Secretary-General, for their inability to prevent global conflicts, such as the ongoing war between Israel and Egypt. ultimately, he, Huh Kyung-young, will emerge from the Korean Peninsula to resolve these conflicts. He urges Koreans to awaken their national consciousness, which he believes has been lost due to “religious sycophancy” (종교 사대주의, jonggyo sadaejuui) and an excessive focus on Israeli history.
The Nomadic Origins of the Korean People and the Suppression of Indigenous Faiths
Huh Kyung-young traces the origins of the Korean people (한민족, Hanminjok) to nomadic horse-riding tribes from the Mongolian steppes who migrated south in search of warmer climates for agriculture. these nomadic people, who later became the Korean people, still have their counterparts in Mongolia. He envisions a future where Korea unifies with these Mongolian descendants and ultimately unifies the world. He notes that Pope Francis, being of Spanish descent, does not share the same bloodline as the indigenous people of Argentina, who have faced discrimination. He laments the suppression of Korea’s excellent indigenous religions, such as Jeungsanism (甑山敎, Jeungsangyo) and Cheondogyo (天道敎, Cheondogyo), which were persecuted and their leaders killed by the Japanese. just as the Joseon Dynasty was abolished, the idea of a monarchy was suppressed, leading to a lack of a strong national leader. He reveals that Emperor Gojong (고종황제), before his death, sought to establish an imperial system and built the Altar of Heaven (원구단, Wongudan) to perform rituals to the heavens, leaving a message for the Korean people: to establish an imperial nation to counter Japan and China, as Korea is the “original root” (원뿌리, wonppuri) of the universe.
The Japanese Destruction of Wongudan and the Buddhist Concept of Hwashinbul
Huh Kyung-young recounts how the Japanese destroyed the Altar of Heaven (원구단, Wongudan), dismantling its pillars and using them to build their own temples, effectively erasing a symbol of Korean imperial ambition. while the Wongudan has since been restored, this act exemplifies the suppression of Korea’s indigenous spiritual heritage. He connects this to the concept of Cheondogyo (天道敎, Cheondogyo), which he claims had a prior understanding of heavenly truth. He then introduces the Buddhist concept of the Three Bodies of the Buddha (三身佛, Samsinbul): the Dharma Body (法身佛, Beopsinbul), the Transformation Body (化身佛, Hwasinbul), and the Reward Body (報身佛, Bosinbul). He explains that the Transformation Body (Hwasinbul) refers to the Buddha appearing in various forms, such as a monk or an old woman selling vegetables, or even as a Bodhisattva (보살, Bosal) or a Seon-gyo (선교, Seongyo). Kang Jeungsan (姜甑山) claimed to be a Hwasinbul who descended from heaven.
Huh Kyung-young: The Incarnation of God, Not a Hwasinbul
Huh Kyung-young clarifies that he is not a Transformation Body (化身佛, Hwasinbul) in the Buddhist sense, but rather an Incarnation (化身, Hwashin) of God (神, Sin). while Hwasinbul refers to the appearance of a Buddha or Bodhisattva, his appearance is the manifestation of God in human form. He points out that gender discrimination is absent in Buddhism and most Christian denominations, with only Catholicism retaining it. He expresses his dismay at seeing women still wearing veils (면사포, myeonsapo) at Catholic events, viewing it as an outdated practice. all religions—Buddhism, Christianity, and Catholicism—are inherently good, but criticizes the practice of discrimination, urging Catholicism to change its ways rather than condemning the religion itself.
The Economic and Social Consequences of Neglecting Homemakers
without a full-time homemaker allowance (전업주부 수당, jeoneopjuju sudang), families are at risk of collapse and divorce. He describes the dilemma faced by women who consider working: the cost of childcare, potential health issues from overwork, and the reality that their earnings might be offset by expenses like medication. He warns that if a mother falls ill, the family unit disintegrates. He also highlights the risk of infidelity when women enter the workforce, as they might encounter individuals with whom they share a “karmic connection” (전생의 필연, jeonsaengui pillyeon), leading to the destruction of their families. the lack of a homemaker allowance forces women into situations where they might earn little, suffer health problems, or even engage in extramarital affairs, ultimately leading to family ruin. He concludes that providing a homemaker allowance is essential to keep women in the home and prevent these societal ills.
The Financial Burden on Families and the Need for Political Reform
Huh Kyung-young elaborates on the severe financial strain faced by modern families, where a husband’s salary is often insufficient to cover mortgage interest, rent, children’s tuition, and private tutoring fees. This forces women to seek employment, often with negative consequences such as infidelity, health deterioration, or financial losses. many women find themselves accumulating debt despite working, making it impossible to sustain a family. He pledges that as president, he will implement the full-time homemaker allowance, funding it by reducing the number of National Assembly members and requiring candidates to forgo their salaries and donations, dedicating their earnings to homemakers and students. He envisions a political landscape where only those committed to public service, without personal financial gain, would be elected.
The Power of the Homemaker Allowance and Huh Kyung-young’s Presidential Strategy
Huh Kyung-young confidently asserts that if he publicly advocates for the full-time homemaker allowance on television, no rational homemaker would vote for anyone else. He believes this policy will be the decisive factor in his presidential victory. He notes that people already view him as a future president, with children admiring him and adults seeking photos with him to please their children. He predicts that this widespread support from families, particularly mothers, will translate into votes. the homemaker allowance would continue until children graduate from university and would also apply to pregnant women, functioning like unemployment benefits for those who choose to stay home. this investment in families would improve children’s education, stabilize homes, reduce divorce rates, and bring overall societal benefits. He contrasts this progressive vision with the Roman Catholic Church’s continued requirement for women to wear veils (면사포, myeonsapo) in cathedrals, which he views as an outdated practice.
The Ineffectiveness of Current Global Leadership and the Vision of a Unified World Government
Huh Kyung-young criticizes the ineffectiveness of current global leaders and institutions, including the UN, in preventing conflicts like those in the Middle East, where countless children are dying. He questions what world leaders are doing in the 21st century while people suffer. the UN is largely powerless because individual nations retain their military sovereignty, leading to ongoing conflicts. He proposes a “World Unified Government” (세계 통일 정부, segye tongil jeongbu) where individual nations would relinquish their military power to a “Federal Army” (연방군, yeonbanggun). This Federal Army would maintain global peace, and any national leader who attempts to build weapons or wage war would be summoned to a “World Federal Court” (세계연방법원, segye yeonbang beopwon) and imprisoned. He envisions a world where military conflicts are eliminated, and peace is maintained through a centralized global authority.
The Structure and Purpose of the World Federal Government
under a World Federal Government, individual nations would retain their autonomous governments (자치정부, jachijeongbu) but would no longer possess their own armies. The Federal Army would serve as a “Global Defense Force” (지구 방위군, jigu bangwigun), responsible for defending Earth against potential extraterrestrial threats. This unified military would prevent individual nations from engaging in conflicts. The Federal Army would be governed by the Federal Government and overseen by the presidents of all 230 autonomous nations, who would form the “Federal Parliament” (연방의회, yeonbang uihoe). This collective leadership would ensure that no single individual could unilaterally control the Federal Army, with decisions on its budget made by the 230 presidents.
The Dangers of Unilateral Intervention and the Need for Global Unity
Huh Kyung-young criticizes past unilateral interventions, such as the US invasion of Iraq under the false pretense of weapons of mass destruction. if Saddam Hussein had been left in power, Iraq would have remained stable. He warns that Korea could face a similar fate if it displeases the US, potentially leading to devastating consequences. He urges vigilance against such dangers and emphasizes the importance of global unity to prevent powerful nations from arbitrarily intervening in others’ affairs.
The Unique Energy of Huh Kyung-young’s Name
Huh Kyung-young introduces a demonstration of his unique spiritual power through an “O-ring test” (오링 테스트, O-ring test). He asks participants to form an O-ring with their fingers and resist when he tries to break it, while simultaneously speaking a name. when names like Kang Jeungsan (姜甑山) or Jesus (예수님) are spoken, the O-ring easily breaks, indicating a lack of inherent power. However, when his own name, Huh Kyung-young (허경영), is spoken, the O-ring becomes incredibly strong, resisting even multiple people trying to break it. this demonstrates that his name instantly invokes “cosmic energy” (우주 에너지, uju eneoji), transforming the body’s cells. this energy provides immunity against diseases, stating that those who call his name will survive future pandemics while others will perish.
The Power of Invoking Huh Kyung-young’s Name for Health and Longevity
Huh Kyung-young further elaborates on the power of invoking his name, stating that it fundamentally alters the body’s cellular structure, making it “steel-like.” calling his name before sleep reverses the aging process, allowing individuals to live up to 365 years, in contrast to the typical lifespan of under 100 years for those who do not. He explains that the number 365 is significant, aligning with the 365 days in a year, the 365 acupuncture points (경혈, gyeonghyeol) in the human body, and the ideal body temperature of 36.5 degrees Celsius. he has come to reveal this truth, and that simply calling his name strengthens the body. He demonstrates this by having participants test the O-ring strength while speaking various names, including former President Lee Myung-bak (이명박), and consistently shows that only his name generates an unbreakable O-ring.
The Spiritual Significance of Huh Kyung-young’s Name and Its Universal Energy
Huh Kyung-young continues to demonstrate the unique power of his name, showing that even a nun’s O-ring becomes unbreakable when she speaks “Huh Kyung-young,” whereas it easily breaks for “Buddha” (부처님) or “Amitabha Buddha” (나무아미타불, Namuamitabul). He explains that this means the energy from prayers or chants dissipates, but invoking his name, even silently, imbues the body with “steel-like” strength, effectively acting as a “time machine” that reverses aging during sleep. He warns that using his name to harm others would be dangerous due to the immense power it confers. all names, whether of people or objects, drain human energy, leading to fatigue after speaking. However, calling his name replenishes energy, making him the sole individual who brings in cosmic energy. He claims to possess the ability to instantly heal illnesses, even remotely, through his spiritual power (영, yeong), which transcends physical distance. He concludes that invoking his name before sleep is essential to restore and strengthen the body, preventing it from deteriorating.
The Transformative Power of Changing One’s “Face” and Mindset
Huh Kyung-young shifts his focus to the concept of “face” (상, sang), which he defines as a person’s appearance that changes moment by moment. He illustrates this with a story of a man seeking to pass a civil service exam. Initially, fortune tellers predict his failure, but after he compassionately saves a colony of ants from a flood, his “face” changes, and he is then predicted to pass. Huh Kyung-young uses this anecdote to emphasize that one’s “face” or destiny can change through good deeds and a shift in mindset. He urges people to refrain from judging others and to abandon negative thoughts, asserting that all human failures stem from one’s own mindset, while all successes are also attributable to it. He encourages people to find joy in others’ successes and to cultivate a positive outlook.
The Healing Power of Huh Kyung-young’s Energy and the Importance of a Positive Mindset
Huh Kyung-young continues his demonstration of spiritual energy, this time focusing on healing. He asks a participant with liver problems to have another person place their hand on their liver while performing the O-ring test. He shows that the O-ring is weak when the participant’s liver is touched, indicating illness. However, when the participant’s hand is placed on their own liver and they invoke Huh Kyung-young’s name, the O-ring becomes incredibly strong, demonstrating the immediate healing effect of his energy. this energy is so powerful that it cannot be broken even by a bulldozer. He concludes that this not only heals the liver but also addresses other health issues, such as thyroid problems, by transforming the body’s energy.

Lecture Information

Title: The Era of Huh Kyung-young: Korea’s Economic World Leader
Date: August 16, 2014
Main Topic: Critique of existing religious and political systems, promotion of Huh Kyung-young’s unique philosophy and policies, and the establishment of a world unified government.

Core Messages

Critique of Authoritarianism: Traditional religions like Catholicism maintain outdated, authoritarian structures, particularly regarding gender equality.
Preservation of National Identity: Koreans have neglected their indigenous spiritual roots and history, leading to a loss of national identity due to religious and cultural subservience.
Empowerment of Homemakers: The current economic system forces homemakers into the workforce, destabilizing families; a homemaker allowance is essential for societal well-being.
Global Governance for Peace: The United Nations is ineffective due to national military autonomy; a World Federal Government with a unified military is necessary to prevent war.
God-man’s Unique Energy: Huh Kyung-young possesses a unique cosmic energy that can be accessed by calling his name, leading to physical and spiritual benefits.

Summary of Key Contents

Critique of Catholicism and Gender Inequality

Hierarchical Structure: Catholicism is characterized by a vertical hierarchy, with the Pope overseeing global churches and receiving funds.
Exclusion of Women:
- Women are traditionally prohibited from entering Catholic cathedrals without a veil, which is said to atone for sin.
- This practice reflects a vertical relationship between men and women, where women are seen as appearing for men and having more sins.
- No women can become priests, unlike in Protestant churches where female pastors are common.
Call for Reform: Pope Francis, if he truly seeks a Catholic revolution, should abolish the veil and promote gender equality.
Persistent Authoritarianism: Catholicism has not yet overcome its authoritarianism, despite superficial gestures like the Pope driving a small car.

Historical Overview of Korean Religion and Foreign Influence

Indigenous Religion: During the Joseon Dynasty, Jeungsanism had 7 million followers, making it the dominant religion in Korea, alongside 2 million Buddhists and 1 million Confucians.
Jeungsanism’s Origins: Jeungsanism was founded by Kang Jeungsan, who was believed to be the God-man from heaven, similar to Jesus.
- He taught that Korea, located in the Korean Peninsula, was the world’s center, and God-man would come to the yellow race, not Israel.
- Koreans referred to God-man as “Sangje” (上帝), a term also used in China.
Suppression by Japan: The Japanese Emperor suppressed Jeungsanism, viewing it as an obstacle to colonizing Korea.
- Jeungsanist leaders were persecuted as independence activists and killed.
- This suppression led to the decline of indigenous religions and the introduction of Japanese Buddhism (e.g., Nammyoho Renge Kyo) into Korea.
Rise of Christianity: The vacuum created by the suppression of indigenous religions and the influx of Japanese Buddhism allowed Christianity to rapidly expand in Korea.
Loss of National Identity: Koreans abandoned their spiritual core and embraced foreign ideologies, leading to religious, cultural, and defense subservience.
- Post-war aid from the United States, including flour and snacks distributed through churches, further solidified the influence of foreign religions.
- This resulted in Koreans selling their spiritual heritage for survival.

The Korean People and Their Unique Culture

Critique of Western Influence: Koreans should not blindly follow Western cultures, especially Roman Catholicism, given Rome’s history of warfare.
Importance of Ancestral Roots: It is crucial to remember and honor Korean ancestors and their indigenous religions, which were suppressed by foreign powers.
“Bird Culture” (鳳凰文化): The Korean people are a “bird nation,” originating from eggs, as seen in the myths of Park Hyeokgeose, Kim Alji, and Gojumong.
- The phoenix (봉황) symbolizes this culture, representing the protection of the president.
Contrast with Chinese “Dragon Culture”: China, in contrast, is a “dragon nation,” with dragons symbolizing their culture.
- Ancient Chinese history, however, also contains elements of “bird culture,” which they later suppressed to differentiate themselves from Korea.
Cultural and Historical Conflict: This difference has led to ongoing cultural and historical disputes between Korea and China.

God-man’s Unique Identity and Power

Distinction from Buddhist Concepts:
- Kang Jeungsan claimed to be a “Hwashinbul” (化身佛), a transformed body of Buddha, similar to the Buddhist concept of the Three Bodies of Buddha (法身佛, 報身佛, 化身佛).
- However, Huh Kyung-young clarifies that he is not a “Hwashinbul” (化身佛, transformed body of Buddha) but a “Hwashin” (化神), a transformed body of God-man (神).
Demonstration of Power (O-ring Test):
- When participants call out names like “Kang Jeungsan,” “Jesus,” or “Buddha,” their fingers easily separate in an O-ring test, indicating a lack of power.
- However, when “Huh Kyung-young” is called, the fingers become incredibly strong and cannot be separated, even with significant force.
- This demonstrates that calling Huh Kyung-young’s name instantly draws cosmic energy, strengthening the body and enhancing immunity.
Implications for Health and Longevity:
- Calling Huh Kyung-young’s name before sleep can reverse the aging process, allowing individuals to live up to 365 years.
- This energy protects against diseases and strengthens the body.
God-man’s Healing Abilities: Huh Kyung-young can instantly diagnose and heal illnesses, even remotely, through spiritual energy, not mere “qi.”

Key Policies and Proposals

Homemaker Allowance:
- Provide 1 million won (백 몇십 만원) per month to full-time homemakers, including those with children or who are pregnant.
- Homemakers working less than 4 hours a day part-time would also qualify.
- This allowance would stabilize families, reduce divorce rates, and ensure proper child-rearing.
- Funding would come from reducing the number of National Assembly members and eliminating their salaries and campaign funds.
World Federal Government:
- Establish a World Federal Government with a unified federal army, eliminating individual national militaries.
- This would prevent wars and maintain global peace.
- A World Federal Court would have the authority to summon and imprison national leaders who violate peace.
- The federal army would also serve as a “Earth Defense Force” against potential extraterrestrial threats.
- The federal army would be commanded by the 230 presidents of autonomous nations, who would also serve as federal parliamentary members.

Philosophical and Cosmic Insights

Korea as the World’s Center: The Korean Peninsula is the center of the world, and God-man comes to the yellow race.
“Bird Culture” and Origins from Eggs: The Korean people are a “bird nation” whose ancestors, like Park Hyeokgeose, Kim Alji, and Gojumong, were born from eggs, symbolizing a unique origin.
God-man’s True Nature: Huh Kyung-young is a “Hwashin” (化神), a transformed body of God-man (神), distinct from a “Hwashinbul” (化身佛), a transformed body of Buddha.
Cosmic Energy and Name Power: Calling Huh Kyung-young’s name instantly draws cosmic energy, transforming the body’s cells and providing immense power.
The Significance of 365: Human life and the universe are aligned with the number 365 (e.g., 365 days in a year, 365 acupuncture points, 36.5°C body temperature, 3.65 kg baby weight), suggesting a potential lifespan of 365 years.
The Changing Face of Destiny (觀相): A person’s “face” or destiny (相) changes moment by moment based on their actions and encounters.
- An example is given of a man whose destiny to fail a civil service exam changed to success after he saved ants from a flood.
- This illustrates that good deeds can alter one’s fate.
Inner Peace and Perspective: All successes and failures, joys and sorrows, originate from oneself. By accepting this, one can achieve inner peace.

Critique of Reality and Alternatives

Religious Authoritarianism: Catholicism’s continued adherence to outdated practices like the veil and exclusion of women reflects a failure to adapt to the 21st century.
Loss of National Identity: Koreans have neglected their own history and indigenous religions, instead focusing on foreign histories like Israel’s, leading to a spiritual and cultural subservience.
Family Breakdown due to Economic Pressure: The current economic system forces homemakers into the workforce, leading to financial instability, increased divorce rates, and neglected children.
Ineffectiveness of International Organizations: The UN is powerless to prevent wars because member states retain military autonomy, as seen in conflicts like the Israel-Palestine war.
Critique of US Foreign Policy: The US invaded Iraq under false pretenses (weapons of mass destruction), destabilizing the region and causing immense suffering, demonstrating the dangers of unchecked power.

Practical Implications

Reclaim National Pride: Koreans must regain their self-respect and stop subserviently following Western cultures.
Awaken National Consciousness: It is time for Koreans to awaken their national spirit and recognize their unique heritage.
Demand Religious Reform: Catholics should advocate for gender equality within their church, including the possibility of a female Pope.
Support Homemaker Allowance: Citizens should support policies like the homemaker allowance to stabilize families and promote societal well-being.
Utilize God-man’s Energy: Calling Huh Kyung-young’s name can bring physical strength, immunity, and even reverse aging. This practice should be incorporated into daily life, especially before sleep.
- However, one must be cautious not to misuse this power, as it can cause harm if directed negatively.
Cultivate a Positive Mindset: Avoid judging others and focus on personal growth, as one’s mindset influences their destiny.

One-Sentence Core Summary
Huh Kyung-young critiques the authoritarianism of traditional religions and the loss of Korean identity, proposing a homemaker allowance for family stability and a World Federal Government for global peace, while demonstrating his unique God-man energy that offers profound personal and societal transformation.

The Divine Authority: Reforming Religion, Nation, and Humanity

The Verticality of Catholicism Versus the Horizontal Nature of Other Religions
He began by contrasting the organizational structures of various religions, noting that while many faiths operate on a horizontal plane, Catholicism maintains a vertical hierarchy. In many churches, elders possess the authority to appoint or dismiss a pastor, illustrating a horizontal relationship. However, Catholicism is structured vertically, with the global Pope at its apex, to whom all churches worldwide remit funds and from whom they receive overall direction. This vertical structure extends to gender roles within the Catholic Church. While women can serve as pastors in other denominations and enter churches without specific attire, Catholicism traditionally prohibits women from entering cathedrals without a bridal veil. This veil, symbolizes the atonement of sin, implying that without it, sins are not forgiven. He clarified that the term “veil” (면사포) in this context refers to “atonement” (赦) and “exemption” (免) from sin.

He further elaborated on the historical and theological implications of the veil, explaining that the traditional Chinese characters for veil (面沙布) refer to a cloth covering the face. This practice, established by Roman Catholicism, reflects a strictly vertical relationship between men and women, where women are considered to have appeared for the sake of men and are not permitted to enter cathedrals unveiled. The belief was that if a woman covered her head, God would not discern her gender. He contended that for Pope Francis to initiate a true global Catholic revolution, he must abolish the requirement of the veil, thereby affirming gender equality. He criticized the inconsistency of cherishing young daughters while simultaneously requiring them to cover their heads upon entering a cathedral. He also pointed out that while many women serve as pastors in other denominations, Catholicism strictly forbids women from becoming priests, asserting that women are inherently sinful and thus cannot serve God directly. This stance, Mr. Huh concluded, demonstrates that Catholicism has yet to dismantle its authoritarian structures. He dismissed superficial gestures, such as a pope driving an economical car, as insufficient to dismantle such deep-seated authoritarianism.

The Perils of Religious and National Subservience
He then shifted to the historical context of religious subservience in Korea, particularly during the Joseon Dynasty. He noted that during the reign of Emperor Gojong, Korea’s religious landscape was significantly different from today. Jeungsanism, founded by Kang Jeungsan, boasted 7 million followers, while Buddhism had 2 million, and Confucianism 1 million, out of a total population of 10 million. Kang Jeungsan, revered as a divine figure who descended from heaven, was believed to be God himself, akin to Jesus in Christianity. He proclaimed Korea, specifically the Korean Peninsula, as the world’s spiritual center, asserting that God would come to the yellow race, positioned between black and white races, rather than to Israel or other regions. His teachings formed the basis of Jeungsanism, whose followers referred to God as Sangje (上帝), a term still used in China.

He recounted that the Japanese Emperor played a pivotal role in eradicating this indigenous Korean religion. The Japanese believed that they could not fully control the Korean Peninsula without suppressing Jeungsanism. Consequently, its leaders were systematically executed, often falsely accused as independence activists. The 7 million followers of Jeungsanism, who had participated in movements like the Donghak Peasant Revolution and formed righteous armies against the Japanese, were brutally suppressed. The Japanese then introduced Japanese Buddhism, such as Nammyoho Renge Kyo, to fill the religious void. This period also saw the influx of Christianity, creating a spiritual vacuum in Korea. He lamented that Koreans abandoned their ancestral spiritual core, succumbing to ideological, religious, and national subservience.

He further explained that the Korean people, driven by post-war poverty and the need for sustenance, embraced foreign aid and religions, particularly Christianity from the United States. This led to a spiritual abandonment of their heritage, where they prioritized survival over their ancestral identity. He urged Koreans to reclaim their dignity as the yellow race, criticizing the tendency to subserviently follow Western cultures. He highlighted that the Roman Empire, a civilization known for its extensive warfare, should not be blindly emulated. While acknowledging the benevolence of Catholic believers, Mr. Huh implored them to reflect on their national identity and heritage. He asserted that the expansion of Christianity and Buddhism in Korea was, ironically, facilitated by the Japanese Emperor’s suppression of indigenous religions and independence movements.

He reiterated that before Kang Jeungsan’s emergence, Korea was predominantly Buddhist. However, Kang Jeungsan’s unique nationalist teachings led to a decline in Buddhism and Confucianism, with Jeungsanism becoming widely adopted in Korean households. He noted similarities between Jeungsanism and Buddhism. He criticized the national tendency to be well-versed in Israeli history while remaining ignorant of Korean history, even failing to recall the lineage of their own ancestors. He declared that upon becoming president, he would usher in an era where the Korean people would lead the world, emphasizing the importance of reclaiming their national roots. He stressed that Buddhism, Confucianism, and Christianity are all foreign religions, introduced alongside Western material civilization. He lamented that Koreans have become engrossed in foreign history, neglecting their own.

The Phoenix Culture of Korea Versus the Dragon Culture of China
He then delved into the distinct cultural symbols of Korea and China. He asserted that Korea is the nation of the egg and the bird, specifically the phoenix (봉황), while China is the nation of the dragon. He pointed out that Korean leaders, such as Park Hyeokgeose, Kim Alji, and Kim Suro, all emerged from eggs, symbolizing Korea’s avian culture. The presidential emblem of Korea, featuring the Mugunghwa (Rose of Sharon) and the phoenix, further reinforces this identity. In contrast, Chinese culture is dominated by the dragon, with dragon imagery prevalent everywhere, and the Chinese people often refer to themselves as descendants of the dragon.

ancient Chinese history, dating back thousands of years, also contains references to the egg and the phoenix, suggesting that this history originally belonged to Korea. However, the Chinese later created the dragon culture to differentiate themselves from Korea. He claimed that China deliberately concealed historical records pertaining to the egg and phoenix to obscure their shared origins with Korea. This, Mr. Huh concluded, has led to an ongoing cultural and historical war between China and Korea. He asserted that figures like Genghis Khan and the founders of the Balhae and Han dynasties were of Korean ethnicity, implying that much of what is considered Chinese history is, in fact, Korean.

He then humorously interjected a question about the country with the greatest wealth disparity, leading to a playful exchange about “China” (차이나), which sounds like “difference” (차이 나) in Korean. He used this pun to highlight the severe wealth disparity in China, where billionaires coexist with factory workers toiling in hazardous conditions. He recounted an incident where an aluminum dust explosion in a Chinese factory, producing car wheels for Korea, killed dozens, illustrating the dangerous working conditions. He concluded that the name “China” itself reflects this vast disparity.

The Need for Catholic Reform and the Importance of the Housewife Allowance
He returned to the topic of Catholic reform, expressing dismay that in the 21st century, women are still required to wear veils to enter cathedrals. He criticized the Roman Curia for its inability to progress, noting that while the issue of indulgences was resolved, the church remains unwilling to grant women equality, still considering them inherently sinful. He questioned the logic, pointing out that Mary, a woman, is revered. He acknowledged the goodness of Catholic believers but insisted that the Roman Curia must change its doctrines. He clarified that he does not dislike Catholicism but believes it must embrace gender equality in the 21st century, including the possibility of a female pope.

He connected the tradition of the bridal veil in Catholic weddings to the historical requirement for women to cover their heads in cathedrals, implying that without it, their sins would not be forgiven. He found this notion absurd, emphasizing that God, like modern fathers who adore their daughters, would not reject a daughter’s prayers simply because she did not cover her face. He criticized Pope Francis’s actions, such as driving an economical car, as mere showmanship, arguing that true liberation lies in recognizing universal human equality. He drew a parallel between the Roman Catholic Church and the Israeli people, both of whom, he claimed, exhibit a sense of chosenness, viewing others as inferior. He suggested that the Pope’s current assertiveness might stem from the immense power of the Catholic Church, which he likened to a formidable “shadow government” or mafia-like organization. He lamented that the world remains under the sway of Rome, the very people who crucified Jesus.

He then presented his vision for a horizontal religion, which he would establish upon becoming president. He predicted a massive turnout for his presidential inauguration, with millions gathering. He reiterated that while Catholic adherents are good people, the institution’s doctrines must evolve to achieve gender equality, including the appointment of female popes. He then unveiled his unique presidential campaign promise: the housewife allowance. He proposed providing a monthly allowance of over one million won to full-time housewives who raise children and do not work outside the home. This allowance would also extend to pregnant women and part-time housewives working less than four hours a day. However, those working eight hours or more would not be eligible.

He argued that this allowance would stabilize families, reduce financial burdens on housewives, and prevent marital discord and divorce, which he attributed to the economic pressures forcing women into unsatisfying jobs. He painted a grim picture of housewives struggling with childcare, household chores, and financial stress, leading to neglected homes, strained marriages, and children growing up without proper parental guidance. He asserted that his policy would empower husbands to encourage their wives to stay home, knowing that the allowance would provide financial stability. He claimed that this policy would be so impactful that other presidential candidates would be stunned.

He emphasized the crucial role of mothers in a child’s early education and development, arguing that a mother’s presence at home is vital for a child’s emotional security and well-being. He shared an anecdote about Pope Francis’s longing for his childhood home in Argentina, where his mother was always present, contrasting it with the “prison” of the Vatican. He asserted that even successful individuals yearn for the simple life they shared with their spouses, highlighting the universal human need for a stable home environment. children instinctively seek their mother’s presence for reassurance, and her absence can lead to anxiety and behavioral problems. He criticized politicians and religious leaders for failing to address these fundamental societal issues, such as the ongoing conflicts in the Middle East. He declared that he, Huh Kyung-young, would ultimately bring peace to the world.

The Suppression of Indigenous Religions and the Emperor’s Message
He continued by lamenting the historical suppression of indigenous Korean religions, such as Jeungsanism and Cheondogyo (天道敎), which were persecuted and their leaders killed by the Japanese. He drew a parallel between the abandonment of the Korean monarchy after the Joseon Dynasty and the current state of Korean politics. He revealed that Emperor Gojong, before his death, recognized the need for Korea to have an emperor to counter the influence of Japan and China. Gojong established the Wongudan (圜丘壇), a sacrificial altar to heaven, near the Joseon Hotel, as a message to future generations: Korea is the original root of the universe and must establish an imperial nation to lead. However, the Japanese later destroyed the Wongudan, dismantling its pillars and using them for their own temples.

He then connected these indigenous religions to Buddhist concepts, explaining that Kang Jeungsan’s claim of descending from heaven aligns with the Buddhist concept of Dharmakaya Buddha (法身佛), Sambhogakaya Buddha (報身佛), and Nirmanakaya Buddha (化身佛). He clarified that in Buddhism, a Buddha can manifest in various forms, such as a monk or an old woman selling vegetables, embodying the Nirmanakaya Buddha. He asserted that Kang Jeungsan was a Nirmanakaya Buddha, but he, Huh Kyung-young, is not merely a Nirmanakaya Buddha but the God-man (神人) who has descended from heaven, a direct manifestation of God. his manifestation is not that of a Buddha but of the Creator.

He reiterated that gender discrimination is absent in Buddhism and most Christian denominations, remaining only in Catholicism. He expressed his astonishment at seeing women wearing veils at a Catholic event, questioning the archaic notion that covering one’s head atones for sin. He urged Catholicism to abolish the veil, just as it abolished indulgences, and for Pope Francis to champion this revolution. He concluded that without the housewife allowance, families would collapse, leading to increased divorce rates. He detailed the financial struggles of housewives, who often find that their earnings are negated by childcare costs, medical expenses, and other household expenditures, leading to financial deficits and deteriorating health. He warned that such circumstances can lead to marital infidelity and the breakdown of families.

He asserted that his housewife allowance policy would prevent these societal ills by enabling women to remain at home, nurturing their families. the allowance would be funded by reducing the number of National Assembly members and eliminating their salaries, with only candidates willing to forgo their salaries for the benefit of housewives and students being eligible to run. He predicted that this policy, once announced on television, would guarantee his presidential victory, as no rational housewife would vote against it. He also proposed that the housewife allowance would continue until the child graduates from university, and pregnant women would automatically qualify. He argued that this investment in families would stabilize society, reduce divorce rates, and improve children’s education.

The Vision for a Unified World Government
He then presented his grand vision for a unified world government, contrasting it with the current United Nations. He argued that the UN is ineffective because each nation retains its military power, leading to ongoing conflicts like the Israeli-Palestinian war. He asserted that the UN is merely a symbolic organization, incapable of preventing wars. In contrast, his proposed world federal government would abolish national armies, replacing them with a single federal army that would maintain global peace. Any nation attempting to develop weapons or engage in illicit activities would face immediate intervention from the world federal court, with its leaders subject to arrest and imprisonment.

while nations would retain their autonomous governments, their military power would be transferred to the federal army, which would also serve as a global defense force against potential extraterrestrial threats. This federal army would be governed by a federal parliament comprising 230 national presidents, ensuring collective decision-making and preventing any single individual from wielding absolute power. He criticized the current global leadership for its failure to prevent conflicts, such as the ongoing war in the Middle East, where countless children are dying. He argued that the world’s leaders are doing nothing while innocent lives are lost, and that only a unified world government can address these issues.

He also criticized past interventions, such as the US invasion of Iraq based on false pretenses of weapons of mass destruction, which destabilized the region. He warned that Korea could face a similar fate if it does not assert its independence from foreign influence. He concluded by emphasizing the profound importance of his teachings, which transcend specific religions. He then demonstrated his unique spiritual power through an O-ring test, where individuals were asked to say various names while he attempted to separate their fingers. He claimed that while saying names like Kang Jeungsan, Jesus, or Buddha resulted in weakened finger strength, saying “Huh Kyung-young” made the fingers impossible to separate, even for multiple people.

He attributed this phenomenon to the immediate influx of cosmic energy upon uttering his name, which transforms the body’s cells into “steel.” He asserted that this energy provides immunity against diseases, including future pandemics, and can even reverse the aging process, allowing individuals to live for hundreds of years. He encouraged people to say “Huh Kyung-young” before sleeping to experience this rejuvenating effect. He also claimed that all other names, including those of respected figures or everyday objects, drain human energy, leading to fatigue. He stated that he, as the Creator, possesses the ability to instantly heal illnesses, even remotely, through his spiritual power, which he distinguishes from mere “qi” (氣) as “spirit” (靈). He concluded by reiterating that his vision for a unified world government, led by a single global president, would bring about lasting peace and prosperity.

The Era of Huh Kyung-young: Korea’s Economic World Leader

Vertical vs. Horizontal Religious Structures: A Comparative Analysis
In religious organizations, a pastor is neither the owner nor a mere follower. This exemplifies a horizontal religious structure, where elders possess the authority to appoint or dismiss a pastor. In contrast, Catholicism operates under a strictly vertical hierarchy. The global Pope presides over all churches worldwide, which are obligated to remit funds to the Vatican, where they are centrally managed. This centralized control establishes a rigid vertical system.

Furthermore, while many denominations permit women to serve as pastors and enter churches without specific attire, Catholicism traditionally restricts women from entering cathedrals. Historically, women were required to wear a veil, known as a myeon-sapo (面紗布), which was believed to atone for sins. Without this veil, absolution was not granted. The term myeon-sapo itself signifies “a cloth that absolves and exempts from sin”.

The traditional myeon-sapo (面紗布) uses the character for “face” (面), “sand” (沙), and “cloth” (布). This practice underscores the strictly vertical relationship between men and women within Catholicism, where women were perceived as having appeared for the sake of men. Consequently, women were not permitted to enter cathedrals unless their heads were covered, so that God would not discern their gender. This regulation was established by the Roman Catholic Church.

For Pope Francis to initiate a genuine global Catholic revolution, he would need to abolish the myeon-sapo and declare gender equality. It is inconsistent to admire a young girl’s beauty yet require her to cover her head upon entering a cathedral. Figures like Mother Teresa should have been eligible for priesthood. However, the prevailing doctrine holds that women, being inherently sinful, cannot serve God. Consequently, there are no female priests in Catholicism. This demonstrates that the Catholic Church, unlike many Protestant denominations where female pastors are common, has yet to dismantle its authoritarian structures.

The Suppression of Indigenous Korean Religions and the Rise of Religious Subservience
During the Joseon Dynasty, Korea’s religious landscape was significantly different from today. Jeungsanism, founded by Kang Jeungsan, boasted a following of 7 million people, out of a total population of 10 million. Buddhism had 2 million adherents, and Confucianism 1 million. Kang Jeungsan was revered as a divine figure, believed to have descended from heaven, akin to Jesus in Christianity. He proclaimed Korea as the world’s spiritual center, asserting that God would manifest among the yellow race, positioned between black and white, rather than in regions like Israel. His teachings led to the establishment of Jeungsanism, whose followers referred to God as Sangje (上帝), a term still used in China.

However, the Japanese Emperor played a pivotal role in eradicating this indigenous religion. The Japanese regime believed that to colonize the Korean Peninsula, Jeungsanism had to be suppressed. Its leaders were systematically executed, often falsely accused of being independence activists. The 7 million followers, who had participated in movements like the Donghak Peasant Revolution and formed righteous armies against the Japanese, were brutally suppressed. The Japanese then introduced Japanese Buddhism, such as Nammyoho Renge Kyo, to fill the religious void.

This period created a spiritual vacuum in Korea, into which Christianity subsequently entered. The suppression of indigenous religions led to a profound shift in the national psyche, replacing a spiritual core with a mentality of subservience—religious, ideological, and even military. The Korean people began to believe that survival depended on aligning with powerful foreign entities, whether America or China, or adopting foreign religions like Christianity. Post-war aid, such as flour and snacks from American churches, further solidified this dependency, leading many to abandon their spiritual heritage for material sustenance. This historical trajectory, where ancestral traditions were sacrificed for survival, continues to shape the nation’s identity.

The Cultural and Historical Roots of the Korean People
The Korean people, as a distinct ethnic group, must uphold their dignity rather than subserviently imitating Western cultures. Rome, a civilization that engaged in countless wars over millennia, should not be blindly emulated. While Catholic believers may be virtuous, it is crucial to reflect on one’s own ethnic heritage. The sacrifices of Korean ancestors, many of whom died as independence fighters, were overshadowed by the expansion of Christianity and Buddhism under Japanese imperial rule.

Before the advent of Kang Jeungsan, Buddhism was the predominant religion in Korea. However, Kang Jeungsan’s emergence and his unique nationalist teachings led to a decline in the influence of Buddhism and Confucianism. Jeungsanism, which shared similarities with Buddhism, became widely adopted in Korean households. Yet, many Koreans today are more knowledgeable about Israeli history than their own, often unaware of basic facts like the reign of King Sejong. This intellectual subservience, where foreign knowledge is prioritized over indigenous heritage, is a cause for concern.

The Korean people are often referred to as the “people of the egg” (알의 민족), symbolizing their origin from eggs, as seen in the myths of Bak Hyeokgeose, Kim Alji, and Gojumong. This “bird culture” (새 문화), particularly the phoenix (봉황), represents the protective spirit of the Korean presidency. In contrast, China is characterized by “dragon culture” (용 문화), with dragons symbolizing their imperial lineage. Ancient Chinese history, dating back thousands of years, reveals traces of phoenix imagery, suggesting a shared cultural root with Korea. However, China later developed its distinct dragon culture to differentiate itself from Korea, suppressing any historical evidence of shared “bird culture” origins. This historical revisionism has ignited a cultural and historical conflict between Korea and China.

The Economic Disparity and the “China” Paradox
He humorously points out that the country with the greatest wealth disparity is “China” (차이나), playing on the phonetic similarity to “difference” or “disparity” (차이 나). This linguistic jest highlights the stark economic divide within China, where billionaires coexist with factory workers toiling in hazardous conditions. These workers, exposed to heavy metals and industrial dust, often suffer severe health consequences, as exemplified by factory explosions caused by aluminum dust. This extreme disparity, Mr. Huh suggests, is so profound that the very name “China” (차이나) encapsulates it.
The Imperative for Catholic Reform and Gender Equality
The continued requirement for women to wear a myeon-sapo (面紗布) when entering Catholic churches in the 21st century is viewed as an anachronism. Despite the resolution of the indulgence controversy, the Roman Curia has been reluctant to grant full equality to women, maintaining that women are inherently more sinful. This stance is inconsistent, especially given the veneration of Mary.

While Catholic adherents are generally good people, the Roman Curia’s doctrines require reform. He does not condemn Catholicism itself but calls for it to embrace 21st-century values by liberating women. The tradition of the myeon-sapo in wedding ceremonies, where brides were required to wear it in front of a priest, originated from this discriminatory belief. It implies that a woman is not fully human, and that God would reject her prayers if her face were visible.

Pope Francis’s symbolic gestures, such as driving a compact car, are mere shows if they do not address fundamental issues of human equality. True liberation requires acknowledging universal human rights. The Roman Catholic Church, like the ancient Israelites with their chosen people ideology, exhibits a similar sense of superiority. The Church’s immense power, comparable to that of a mafia organization, allows it to maintain its authority. The world remains under the sway of Rome, the very power that crucified Jesus.

He envisions a future where horizontal religious structures prevail, and he, Huh Kyung-young, will lead this transformation. He anticipates massive public support, with millions attending his presidential inauguration. While Catholic congregants are commendable, the institution’s policies must evolve to achieve gender equality, including the possibility of a female Pope.

The Presidential Platform: Empowering Homemakers and Reforming Governance
He’s presidential platform centers on achieving gender equality, particularly through financial support for homemakers. He proposes a monthly allowance of over one million Korean won for full-time homemakers, including those raising children or who are pregnant. This policy aims to alleviate the financial burdens that often force women into employment, leading to household instability, increased divorce rates, and neglected children.

Many homemakers find that the costs associated with working, such as childcare and medical expenses, often outweigh their earnings, leading to financial deficits and physical exhaustion. This situation can strain marital relationships and even lead to infidelity. By providing a homemaker allowance, Mr. Huh believes families will achieve stability, allowing women to focus on raising children and managing the household. This would also enable unemployed husbands to contribute to childcare, fostering a more balanced family life.

this policy, once publicly announced, would garner overwhelming support, ensuring his presidential victory. the mother’s role in early education is paramount, and a stable home environment is crucial for preventing societal problems. He draws a parallel with Pope Francis’s longing for his childhood home, suggesting that even powerful leaders yearn for the comfort of a stable family life. Children, he notes, instinctively seek their mother’s presence for security, and her absence can lead to emotional distress. A well-managed home, free from neglect and chaos, is essential for a thriving family and nation.

Funding for this allowance would come from reducing the number of National Assembly members and eliminating their salaries. Only candidates willing to forgo their salaries and campaign contributions for the benefit of homemakers and students would be eligible to run. This radical reform would shift national resources from political expenses to direct support for families. The homemaker allowance would continue until the child graduates from university, or from the moment of pregnancy. This investment in families would stabilize households, reduce divorce rates, and improve children’s education.

The Vision for Global Unification and Planetary Defense
He criticizes the current state of global governance, particularly the ineffectiveness of the United Nations (UN) in preventing conflicts. He envisions a world unified under a single global government, led by Korea, which would eliminate the need for individual national armies. In this World Federal Government, national military powers would be abolished, and a unified Federal Army would maintain global peace.

Under this system, national leaders who engage in illicit activities, such as weapons development, would be subject to the World Federal Court and face imprisonment. This centralized authority, with its federal army and court, would ensure lasting peace and prevent conflicts like those in the Middle East. current world leaders and religious figures have failed to prevent such atrocities, leaving children to die in wars.

The Federal Army would also serve as a Planetary Defense Force, protecting Earth from potential extraterrestrial threats. Instead of fragmented national defenses, a unified global military would ensure collective security. This federal army would be governed by a Federal Parliament comprising 230 national presidents, ensuring collective decision-making and preventing any single individual from wielding absolute power.

He criticizes past interventions, such as the Iraq War, which were based on false pretenses and destabilized entire regions. He warns that Korea could face a similar fate if it remains subservient to foreign powers. His vision is to transform the world into a single global family, ending conflicts and fostering universal peace.

The Power of God-man’s Name: A Demonstration of Cosmic Energy
He presents himself as the Creator, the God-man (神人), who has descended from heaven. He demonstrates his unique power through an “O-ring test,” a form of muscle testing, claiming that merely uttering his name can imbue individuals with immense cosmic energy.

During the demonstration, participants are asked to form an O-ring with their fingers while Mr. Huh attempts to break it. When names like Kang Jeungsan, Jesus, or Buddha are invoked, the O-ring easily breaks, indicating a lack of inherent power. However, when “Huh Kyung-young” is spoken, the O-ring becomes unbreakable, even with significant force. This, he explains, is because his name instantly channels cosmic energy (우주 에너지) into the individual, transforming their cells.

This energy, he claims, can boost immunity, protect against diseases like influenza, and even reverse the aging process. calling his name before sleep can make one live up to 365 years, aligning with the 365 days in a year and the 365 acupuncture points in the human body. He contrasts this with the limited lifespan of those who do not invoke his name.

He further illustrates that all other names, whether of people, objects, or concepts, deplete human energy. Public speaking, for instance, causes fatigue because it expends energy. However, invoking “Huh Kyung-young” replenishes this energy, acting as a spiritual “time machine” that rejuvenates the body. He also claims the ability to heal illnesses remotely, merely by looking at a person, demonstrating a spiritual power (靈) beyond mere physical energy (氣).

The Transformation of Destiny: Changing One’s “Face”
one’s “face” (相), or destiny, is not fixed but constantly changes. He illustrates this with a story of a man traveling to take a civil service examination. Initially, fortune tellers predict his failure. However, on his journey, he saves a colony of ants from a flood. Upon reaching Seoul, a different fortune teller predicts his success, attributing the change in his destiny to his act of compassion.

This anecdote conveys that one’s actions and mindset can alter their fate. He advises against judging others and encourages a positive outlook, stating that all misfortunes stem from one’s own perspective. joy and sorrow are ultimately self-inflicted, and by embracing this truth, one can achieve inner peace. He concludes by demonstrating that even physical ailments, such as liver problems, can be influenced by this cosmic energy, showing that the power of his name can strengthen the body and improve health.

The Era of Huh Kyung-young: Korea’s Economic World Leader

The Hierarchical Structure of Catholicism Versus Horizontal Religions
In many faiths, religious leaders are neither masters nor mere followers; they operate within a horizontal structure. For instance, elders in certain denominations possess the authority to either dismiss or appoint a pastor. This contrasts sharply with Catholicism, which maintains a strictly vertical hierarchy. The global pontiff, the Pope, oversees all churches worldwide, requiring them to remit funds to the Vatican, which then manages these resources globally. This centralized control exemplifies its vertical organization.

Furthermore, while many religions permit women to serve as pastors and enter places of worship without specific attire, Catholicism historically restricted women from entering cathedrals. Traditionally, women were required to wear a veil, known as a myeonsapo, which was believed to atone for sins. Without this veil, absolution was not granted. The act of wearing the veil itself was considered essential for the remission of sins.

The term myeonsapo (면사포) itself, when interpreted literally, combines characters signifying “face” (面), “sand” (沙), and “cloth” (布). However, in a religious context, it refers to a veil worn to seek remission (赦) from sin (罪). This practice underscores the deeply ingrained vertical relationship between men and women within Catholicism, where women were traditionally seen as appearing for the sake of men and were not permitted to enter the cathedral unveiled. The belief was that if a woman covered her head, God would not discern her gender. This doctrine was established by Roman Catholicism.

For Pope Francis to truly initiate a global Catholic revolution, he would need to abolish the requirement of the myeonsapo and declare gender equality. It is illogical to praise a young girl’s beauty yet demand she cover her head upon entering a cathedral. Figures like Mother Teresa should have been eligible for priesthood. However, the prevailing view was that women, being inherently sinful, could not serve God directly. Consequently, there are no female priests in Catholicism, unlike the numerous female pastors in other denominations. This demonstrates that Catholicism, as a global religion, has yet to dismantle its authoritarian structures.

The Historical Suppression of Indigenous Korean Religions and the Rise of Religious Subservience
During the Joseon Dynasty, Korea’s religious landscape was markedly different. Jeungsanism, for instance, boasted 7 million followers out of a total population of 10 million. Buddhism accounted for 2 million, and Confucianism for 1 million. This distribution existed during the reign of Emperor Gojong. Jeungsanism originated from Kang Jeungsan, who proclaimed himself the Creator, an emissary from heaven.

Kang Jeungsan asserted that Korea was the world’s spiritual center and that the divine presence would manifest among the yellow race, positioned between black and white, rather than in regions like Israel. He propagated these teachings, leading to the establishment of Jeungsanism. In ancient Korea, the divine was referred to as Sangje (上帝), a term still used in China today. Kang Jeungsan, claiming to be Sangje, garnered 7 million adherents.

However, the Japanese Emperor played a pivotal role in establishing Christianity in Korea. The Japanese believed that to conquer the Korean Peninsula, they first needed to eradicate indigenous religions. They systematically persecuted and executed the leaders of these faiths, often labeling them as independence activists. These 7 million followers, who had previously participated in movements like the Donghak Peasant Revolution, eventually formed righteous armies to resist the Japanese. The Japanese then sought to uproot these indigenous religions, replacing them with Japanese Buddhism.

Subsequently, Japanese Buddhist sects, such as Namu Myoho Renge Kyo, entered Korea, expanding their influence alongside existing Korean Buddhist traditions. In this vacuum, Christianity also gained a foothold, transforming Korea into a spiritual free-for-all. Indigenous faiths, which had served as Korea’s spiritual anchor, were discarded in favor of foreign ideologies, leading to a pervasive cultural, religious, and national subservience.

During the Korean War, the nation faced severe hardship and famine. The United States provided flour and other aid, often distributed through churches, which led many Koreans to convert to Christianity in exchange for sustenance and basic necessities like shoes. This period saw Koreans sacrificing their spiritual heritage for survival, a legacy that continues to impact the nation’s identity.

It is imperative for the Korean people, as an East Asian race, to uphold their dignity. Instead of subserviently bowing to Western influences, Koreans should recognize their potential to lead the world. The Roman Empire, a civilization that engaged in countless wars over millennia, should not be blindly emulated. While Catholic believers may be virtuous, it is crucial to reflect on the nation’s heritage. Our ancestors, who fought for independence, saw their indigenous religions suppressed by the Japanese Emperor, paving the way for the expansion of Christianity and Buddhism.

Before Kang Jeungsan’s emergence, Korea was predominantly Buddhist. However, his unique nationalist teachings led to a decline in Buddhism and Confucianism, with Jeungsanism gaining widespread adherence. This indigenous faith shared similarities with Buddhism. Yet, Koreans often prioritize the history of Israel over their own, with many knowledgeable individuals being experts on Israeli history but unaware of basic facts about their own monarchs, such as King Sejong’s reign. This intellectual subservience is a call for national introspection.

Upon my presidency, Korea will lead the world in a global restructuring. It is vital for our people to awaken from this spiritual slumber. While welcoming foreign cultures is important, we must not abandon our national roots. Our ancestors possessed profound indigenous religions. Buddhism, Confucianism, and Christianity are all foreign imports, arriving alongside Western material civilization. This has led to a distorted focus on foreign history, neglecting our own.

The Phoenix and Dragon: A Cultural and Historical Divide
Korea is a nation of the egg, symbolizing the phoenix, while China is a nation of the dragon, symbolizing the serpent. Our presidential emblem features the Mugunghwa (Rose of Sharon) and the phoenix, representing our avian culture. Figures like Park Hyeokgeose, Kim Alji, and Kim Suro, as well as Gojumong, all emerged from eggs, signifying our identity as a bird nation, protected by the phoenix.

In contrast, China’s culture is dominated by the dragon, seen everywhere from restaurants to their self-identification as descendants of the dragon. Thus, Korea embodies the phoenix culture, and China the dragon culture. Ancient Chinese history, dating back thousands of years, reveals traces of the phoenix and the egg, which I contend are remnants of Korean history. However, the Chinese later created the dragon culture to differentiate themselves from Korea. They concealed historical records pertaining to the phoenix and the egg, recognizing them as symbols of the Korean people. This has ignited a cultural and historical war between China and Korea.

Our phoenix culture, our avian heritage, is deeply embedded in ancient Chinese history, extending back ten thousand years. Recognizing this, the Chinese realized that these historical elements were Korean. This led to the claim that figures like the founders of Balhae and the Han Dynasty, and even Genghis Khan, were of Korean descent.

The Paradox of Wealth Disparity and the “China” Misnomer
Regarding global wealth disparity, China is often cited as having the most significant gap between rich and poor. The very name “China” (차이나) is a play on words, suggesting “difference” or “disparity” (차이가 난다). This alludes to Qin Shi Huang, whose name, “Qin” (秦), sounds like “Chin,” leading to the humorous assertion that China’s name itself reflects its vast wealth inequality.

While wealth disparity exists in every nation, including the United States, where areas like Harlem are unsafe even during the day, China presents a stark contrast. One can find billionaires alongside factory workers inhaling heavy metals, whose masks are ineffective against the pervasive dust. Factories prone to explosions, like those producing car wheels, highlight the severe working conditions and the immense wealth gap. This disparity is so profound that I humorously suggest the nation’s name, “China,” reflects this “difference.”

The Call for Catholic Reform: Gender Equality and the Abolition of the Veil
It is the 21st century, yet women are still required to wear a myeonsapo to enter Catholic cathedrals. The Roman Curia has made little progress. While the issue of indulgences was resolved, leading to the Protestant Reformation, the Church remains unwilling to grant women full equality, maintaining that women are inherently sinful. This stance is contradictory, especially given the veneration of Mary, a woman.

Although Catholic churches do not prohibit the worship of images, and Catholics are generally good people, the Roman Curia must reform its doctrines. I do not dislike Catholicism; rather, I advocate for its modernization to embrace gender equality in the 21st century. Women should not be treated as they are.

The tradition of the myeonsapo even influenced wedding ceremonies in churches and cathedrals, where brides were required to wear it. This practice, rooted in the belief that a woman’s face should not be seen by God, is anachronistic. Modern fathers adore their daughters; why would God reject a daughter’s prayer simply because she does not cover her face? Pope Francis’s actions, such as driving a small car, are mere gestures; true liberation requires recognizing universal human equality.

The Roman Catholic Church and the Israeli people share a similar mindset: a sense of chosenness that leads them to view others, like Egyptians, as inferior. This contributes to ongoing conflicts. Pope Francis’s pronouncements are backed by the immense power of the Catholic Church, which, like a shadow government, wields influence comparable to or even exceeding that of mafia organizations, ensuring its survival.

This is a power struggle, and the world remains under Rome’s sway. It is crucial to remember that Romans were responsible for crucifying Jesus. We must awaken to this reality. I advocate for the abolition of hierarchical religions. When I become president, my inauguration ceremony at Gyeongbokgung House, extending to Seoul Station, will draw 3 million people. Today’s gathering, reaching Namdaemun, is already 1 million strong, representing about 15% of the 6 million Catholics.

Catholic adherents are generally good and virtuous people, but the institution must implement gender equality, including the possibility of a female Pope. My presidential campaign will not rely solely on my policy proposals, which I will fully implement. My true path to the presidency lies in a single television appearance where I will declare my vision.

My core policy for winning the election, which the Roman Curia cannot implement, is the full-time homemaker allowance. Women who raise children at home and do not work outside the home will receive over a million won per month. Many homemakers struggle with mortgage or rent payments, often working outside the home at a financial loss due to childcare and other expenses. This leads to neglect of the home and children, causing marital discord and a surge in divorce rates, ultimately destabilizing the nation.

Upon my election, I will provide this allowance to 5 million full-time homemakers, including those with children and pregnant women. Homemakers working part-time, less than four hours a day, will also be eligible. However, those working eight hours or more will not qualify. This policy will bring stability to families. Husbands will be able to tell their wives to stay home and manage the household, relying on the allowance. Even if a husband is unemployed, the couple can raise their children comfortably.

When I announce this policy on television, other candidates will be stunned. They will recognize my commitment to implementing it. This policy addresses the root cause of societal problems, such as the tragic case of Private Yoon, whose upbringing was influenced by his mother’s absence. The initial education of a child comes from the mother. When women are absent from the home, society becomes a breeding ground for crime.

Pope Francis, despite his position, yearns for his childhood home in Argentina, a simple house with a yard, grass, and a stream, where he lived with his parents. His current residence in Rome is like a prison to him. Similarly, even successful individuals long for the simple life they shared with their spouses in a humble home, eating doenjang jjigae. Pope Francis’s emotional home is his rural birthplace, where his mother was always present. A child who returns home to find their mother absent experiences anxiety and insecurity. Children instinctively check for their mother’s presence, finding comfort and confidence when she is there. If she is consistently absent, the child’s behavior can become problematic.

This absence creates the same anxiety for a husband returning home to an empty house. For a nation to thrive, families must be harmonious, with women maintaining a pristine home. However, many homes today are neglected, filled with bacteria, while mothers are absent. What have politicians and religious leaders done about this? Has Pope Francis or the UN Secretary-General stopped the conflicts in the Middle East? Ultimately, I, Huh Kyung-young, will emerge from Korea to bring an end to these conflicts.

Reclaiming Korean Identity: Indigenous Faiths and Imperial Legacy
Our people have sacrificed their spiritual essence to religious subservience, focusing on Israeli history rather than our own. Our ancestors, nomadic horsemen from the Mongolian steppes, migrated south in search of warmer climates for agriculture. We are a people of horsemen. This Mongolian heritage, extending to Argentina, includes many who face discrimination. Pope Francis, for instance, is of Spanish descent, not indigenous to Argentina.

We must reclaim our roots, our indigenous religions like Jeungsanism and Cheondogyo. These native faiths were suppressed and their leaders persecuted and killed by the Japanese. Just as we foolishly abandoned our monarchy after the Joseon Dynasty, we must recognize that Korea, like Japan, requires an emperor. Emperor Gojong, realizing this, established the Wongudan (Altar of Heaven) to perform rituals to heaven, leaving a message for our people: establish an imperial nation to contend with Japan and China, for we are the original root of the universe.

However, the Japanese destroyed the Wongudan, dismantling its pillars and incorporating them into their temples. Although we have since restored it, this act symbolizes the suppression of our ancestral wisdom. Cheondogyo, for instance, understood the heavenly truth. Kang Jeungsan claimed to be a divine manifestation, akin to the Hwashinbul (化身佛), a transformed body of Buddha in Buddhist tradition. Buddhism recognizes the Sambosinbul (三身佛), including the Dharmakaya (法身佛), Sambhogakaya (報身佛), and Nirmanakaya (化身佛). The Hwashinbul can appear in various forms, such as a monk or an old woman selling vegetables, spreading compassion and truth.

Kang Jeungsan declared himself a Hwashinbul from heaven, a concept also present in Cheondogyo, reflecting Buddhist influences from Silla. However, I, Huh Kyung-young, am not a Hwashinbul (化身佛), a transformed body of Buddha. I am a Hwashin (化神), a transformed body of God (神), a divine manifestation in human form.

Gender discrimination, absent in Buddhism, persists only in Catholicism. Seeing women wearing myeonsapo at today’s event, I am appalled. All religions—Buddhism, Christianity, Catholicism—are inherently good, but why do they perpetuate discrimination? I am not criticizing Catholicism itself, but urging it to change these practices.

The Economic Imperative of the Full-Time Homemaker Allowance
Without the full-time homemaker allowance, families will collapse, leading to divorce. Women are forced to work, but this often creates more problems. The cost of childcare, combined with health issues from overwork, can make working financially detrimental. Many women find that their medical expenses exceed their earnings, leading to chronic illness and family ruin.

Moreover, working outside the home can lead to encounters with individuals from past lives, causing extramarital affairs and the destruction of families. This is a karmic inevitability. Such encounters, marked by an instant spark, are difficult to resist, leading to spouses abandoning their families and forming new ones. This pursuit of a few extra dollars by homemakers ultimately destroys homes, ruins lineages, and brings illness, making it the root of all evil. A politician must emerge who will provide the full-time homemaker allowance to keep women in the home.

Today, women find that their husbands’ salaries are insufficient to cover mortgage interest, rent, children’s tuition, and private tutoring fees. This forces them to work, often without earning much, or worse, leading to affairs or chronic illness. Some even incur debt, accumulating millions of won in losses over years of employment. This is unsustainable.

I, as president, will implement the full-time homemaker allowance. The budget will come from reducing the number of National Assembly members and eliminating their salaries. Only candidates who pledge to forgo their salaries and donate their earnings to homemakers and students will be eligible to run. Such candidates will emerge in abundance. If they accept a salary, they will be prosecuted. Similarly, I will not accept state funds for my campaign. Only candidates who refuse state funding will be elected.

Why should state funds be given to National Assembly members for campaign expenses? Those funds should go to homemakers. When I declare this on television, no sane homemaker will vote for anyone else. I will be a president who is constantly engaged with the people. People already recognize my potential, with children admiring me and adults seeking photos with me to please their children. This widespread support from children will significantly influence future elections.

My full-time homemaker allowance will continue until children graduate from university. Pregnant women will also qualify. This allowance, similar to unemployment benefits, supports those who choose to stay home. It is an investment in children’s education, family stability, marital harmony, and reduced divorce rates.

However, the Roman Catholic Church still requires women to cover their heads to enter cathedrals. Seeing women wearing myeonsapo today, I question this archaic practice. If indulgences were abolished, so too should the myeonsapo. Pope Francis should advocate for this change to be a true revolutionary. Yet, religious leaders and politicians cannot prevent global conflicts. The UN Secretary-General is merely a figurehead, and their salary is a waste. When I become president of Korea, I will unify the world, and such conflicts will cease.

Global Unification: A Vision Beyond the UN
How does a unified world government differ from the current United Nations? The UN allows each nation to retain its military power, leading to conflicts like those between Israel and Palestine. Each nation maintains its autonomy, rendering the UN largely ineffective.

In contrast, a world federal government would abolish national militaries, establishing a single federal army. With no national armies, war becomes impossible, ensuring global peace. If a nation, like North Korea or Iraq, acts inappropriately, its president would be summoned to the world federal court and face imprisonment. Investigations would be dispatched to uncover any illicit activities, such as weapons manufacturing, leading to permanent incarceration for offenders. The world federal court and federal army would be under the authority of the federal government.

This federal system would preserve national autonomy for countries like Russia, but without their own armies. Any nation attempting to wage war would see its president arrested and tried. Why, with the Pope, Christianity, and Buddhism, do hundreds and thousands of children die in the Middle East without intervention? The world’s leaders are failing. We must change this system.

The federal army would also serve as a global defense force, protecting Earth from extraterrestrial threats. Individual nations cannot fight such battles alone. This federal army would be governed by the federal government and the 230 presidents of the autonomous nations, who would form the federal parliament and control the federal army’s budget. This ensures no single individual can wield absolute power.

This vision transforms the world into a single global family. The current system, where nations like Iraq fight according to American interests, is flawed. If Saddam Hussein had remained, Iraq would be peaceful. The invasion, based on false claims of nuclear weapons, was a lie. The US now regrets its actions, and Korea risks becoming another Iraq if it displeases the US. We must be vigilant against this.

The Power of the Name: Huh Kyung-young’s Cosmic Energy
I am not affiliated with any specific religion like Jeungsanism. I am a being from heaven. I will demonstrate something to you. When you say “Kang Jeungsan,” your strength diminishes. When you say “Jesus,” your strength also diminishes. But when you say “Huh Kyung-young,” your strength remains unwavering. Ten people cannot pull your hand down. This is because when you utter my name, cosmic energy instantly flows into you, making your cells incredibly strong.

This is not a trick; it is a fundamental difference in energy. When you say “Huh Kyung-young,” your strength becomes immense. This is because my name invokes universal energy. In contrast, names like Jesus or Buddha, while revered, do not imbue the same physical strength. This demonstrates that I am a unique entity.

When you say “Huh Kyung-young,” your hand cannot be pulled down. This signifies that uttering my name instantly brings cosmic energy, making your hand immovable. If you say “Jesus,” there is no such effect. This difference in energy is profound. If a virus like influenza strikes, those who utter “Huh Kyung-young” will survive, while others’ immunity will drop to zero.

You can test this with anyone you respect, even your mother. Their name will not produce the same effect. This is not hypnosis; it is a verifiable phenomenon. When you say “Huh Kyung-young,” your hand will not fall, provided you are honest about your effort. This energy is unique.

If Kang Jeungsan were truly from heaven, his name should also produce this effect. But it does not. My name, however, demonstrably strengthens your immune system against any infectious disease. If you say “Huh Kyung-young” before sleeping, and do not utter any other names until morning, your body will reverse its aging process. You could live up to 365 years, whereas those who do not invoke my name will live less than 100 years. This is because their cells are left to their own devices.

Even the name of a president like Lee Myung-bak, despite his good fortune, does not produce this effect. But “Huh Kyung-young” does. This is not a conspiracy; it is a genuine phenomenon. Even a woman’s hand will not fall when she says “Huh Kyung-young.” This is not a game.

If a monk, after chanting, invokes “Huh Kyung-young,” all their prayers become their own. But if they say “Namu Amita Bul,” the energy dissipates. Therefore, after chanting, if you silently or audibly say “Huh Kyung-young,” your body’s cells will become like steel. If you then sleep, your age will reverse, like a time machine. A monk could become a young woman. You could live up to 380 years.

A year has 365 days, the human body has 365 acupuncture points, and life is meant to be 365 years. Our body temperature is 36.5 degrees Celsius, and a baby weighs 3.65 kilograms. Everything aligns with 365. But our lifespan has been reduced to one-third of that. I have come to reveal this. When you invoke my name, you become strong. Even a monk, who may not be physically strong, becomes like steel when they say “Huh Kyung-young.”

However, be cautious: if you punch someone after invoking “Huh Kyung-young,” they could die. This is a serious matter.

The names of all things—a microphone, a pen, a house—drain human energy when spoken. After speaking, people feel tired because energy is expended. But when you invoke “Huh Kyung-young,” energy flows in. This is the opposite of the usual effect. I am the one who has come for humanity, channeling cosmic energy. I can instantly diagnose and heal illnesses with my eyes, even across continents, because it is not gi (氣) but yeong (靈), spiritual energy. Distance is irrelevant.

This energy is not ordinary. All names in the world deplete energy when spoken. To restore and strengthen the body, one must invoke “Huh Kyung-young” before sleeping. Otherwise, the body deteriorates.

I will heal your liver. Your face reflects your condition, and your face shows more pain than your body. Your sang (相), or facial appearance, changes constantly. For example, a man seeking to pass the civil service exam was told by a physiognomist that he would fail. On his way to Seoul, he saved a colony of ants from a flood. Upon arriving in Seoul, another physiognomist told him he would pass. His sang had changed because he performed a good deed.

Your sang changes when you meet people. Therefore, change your sang. Do not judge others. Discard thoughts like “What do people think of me?” or “What kind of person is that?” All human failures stem from this. All human successes also stem from this. Therefore, rejoice in others’ successes. There is no end to joyful events. But your face does not reflect this joy.

The sorrows of others are also your own. All causes originate from oneself. When you attribute others’ joys and sorrows to yourself, there is no suffering. maintain a peaceful mind.

Let’s test your liver. Your liver is not in good condition. But when you place your hand on your liver and invoke “Huh Kyung-young,” your strength becomes immense. This is not a trick. Your liver is in poor condition, and your thyroid is also problematic. You have many issues.

The Era of Huh Kyung-young: Korea’s Economic World Leader

Basic Information

Lecture Session and Date: 939th Lecture, August 16, 2014
One-sentence Main Theme or Title Summary: Huh Kyung-young’s lecture critiques the hierarchical nature of Catholicism and the historical suppression of indigenous Korean religions, advocating for gender equality, family stability through economic policy, and a unified global governance under his divine leadership.
Location: Not specified in the source, likely a lecture hall.
Key Segments:
- Critique of Catholic Hierarchy and Gender Inequality: Discussion on the vertical structure of Catholicism, the role of the Pope, and the historical exclusion of women from priesthood, contrasting it with more horizontal religious structures.
- Suppression of Indigenous Korean Religions: Explanation of how native Korean religions like Jeungsando and Cheondogyo, which once had millions of followers, were suppressed by Japanese colonial rule, leading to the dominance of foreign religions.
- Advocacy for Full-time Homemaker Allowance: Proposal of a policy to provide financial support to full-time homemakers to stabilize families, reduce divorce rates, and ensure proper child-rearing.
- Vision for Global Unification and Governance: Outline of a future world federal government with a unified military, replacing national armies, to prevent wars and ensure global peace under a single, divine leader.
- Demonstration of God-man’s Divine Energy: A physical demonstration using an “O-ring test” to show that invoking Huh Kyung-young’s name provides immense energy and strength, unlike invoking other names.

Core Messages
Critique of Religious Dogma and Hierarchy:

Quote: “The Catholic religion, globally, has not yet broken away from authoritarianism.”
Explanation: God-man Huh Kyung-young criticizes Catholicism for its rigid, vertical structure, particularly its historical and ongoing discrimination against women, exemplified by the requirement for women to wear veils in churches and their exclusion from priesthood. true religious revolution would involve embracing gender equality.

Reclaiming National Identity and Indigenous Spirituality:

Quote: “Our ancestors’ religion, our national religion… but they only talk about Israeli history.”
Explanation: He laments the loss of Korea’s spiritual core due to the suppression of indigenous religions like Jeungsando and Cheondogyo by foreign powers, leading to a “religious sycophancy” where Koreans prioritize foreign histories over their own. He emphasizes the importance of recognizing and restoring Korea’s unique spiritual heritage.

Economic Policy for Family Stability:

Quote: “If Huh Kyung-young becomes president, I will give 1.x million won per month to 5 million full-time homemakers in Korea.”
Explanation: God-man Huh proposes a “full-time homemaker allowance” as a crucial policy to prevent family breakdown, reduce divorce rates, and ensure children are raised in stable environments, arguing that current economic pressures force women into jobs that destabilize family life.

Vision for Global Peace through Unified Governance:

Quote: “The World Federal Government will have a federal army. All individual nations will have no military.”
Explanation: He envisions a future where a World Federal Government replaces the ineffective UN, eliminating national militaries and establishing a single federal army to prevent wars and enforce global peace, with national leaders accountable to a World Federal Court.

God-man’s Unique Divine Energy:

Quote: “When you call ‘Huh Kyung-young,’ the moment you call the name, cosmic energy comes, and your hand will not fall.”
Explanation: Through a physical demonstration, God-man Huh illustrates that merely uttering his name instantly imbues individuals with immense, unyielding energy, distinguishing his divine presence from that of historical religious figures or ordinary people. This energy is presented as a protective force against illness and a means to reverse aging.

Detailed Summary

Topic: Critique of Religious Hierarchy and Gender Inequality
- Main Assertions: God-man Huh Kyung-young contrasts the “horizontal” structure of Protestantism, where elders can dismiss or appoint pastors, with the “vertical” hierarchy of Catholicism, centered on the Pope. He criticizes Catholicism’s historical and ongoing discrimination against women, citing the requirement for women to wear veils (which he interprets as a symbol of sin) and their exclusion from the priesthood. Pope Francis, if truly revolutionary, should abolish the veil and promote gender equality within the Church.
- Analogies/Examples: He uses the veil (면사포) as a central example of Catholic gender discrimination, explaining its etymology as “atonement for sin” (赦免布) and contrasting it with his view of gender equality. He also mentions Mother Mary as a female figure within Catholicism, questioning the inconsistency of venerating her while discriminating against women.
- Practical Message: He calls for Catholicism to embrace 21st-century values of gender equality, including the possibility of a female Pope, to truly liberate humanity.
Topic: Suppression of Indigenous Korean Religions and Religious Sycophancy
- Main Assertions: God-man Huh explains that during the Joseon Dynasty, indigenous Korean religions like Jeungsando (증산도), founded by Kang Jeungsan (강증산), had millions of followers, far outnumbering Buddhism and Confucianism. Kang Jeungsan was a divine figure, an “Emperor (上帝)” who came from heaven. However, Japanese colonial rule actively suppressed these native religions, persecuting their leaders and promoting Japanese Buddhism, creating a spiritual vacuum that foreign religions like Christianity later filled. This led to a “religious sycophancy” where Koreans abandoned their spiritual roots for foreign ideologies.
- Analogies/Examples: He highlights the Donghak Peasant Revolution (동학 혁명) and the Righteous Armies (의병) as movements linked to these suppressed indigenous faiths, demonstrating their role in resisting foreign influence. He also mentions Emperor Gojong (고종황제)‘s attempt to establish an imperial state with the Wongudan (원구단) altar as a symbol of Korea’s divine sovereignty, which was later destroyed by the Japanese.
- Practical Message: Koreans must reclaim their national identity and spiritual heritage, moving beyond “sycophancy” towards foreign cultures and religions.
Topic: Korean Identity as a “Bird Nation” and Cultural Conflict with China
- Main Assertions: God-man Huh asserts that the Korean people are a “bird nation” or “phoenix culture,” originating from eggs, as seen in the founding myths of figures like Park Hyeokgeose, Kim Alji, Kim Suro, and Gojumong. He contrasts this with China’s “dragon culture,” arguing that ancient Chinese history, when deeply examined, also reveals a “bird/phoenix culture,” which China later suppressed to differentiate itself from Korea. This, he claims, is the root of an ongoing “cultural and historical war” between Korea and China.
- Analogies/Examples: He uses the phoenix (봉황) as the symbol for Korea and the dragon (용) for China, illustrating the cultural distinction.
- Practical Message: Koreans should recognize and assert their unique cultural identity and historical roots, which are distinct from and, in some aspects, predate Chinese cultural narratives.
Topic: Economic Policy: Full-time Homemaker Allowance
- Main Assertions: God-man Huh proposes a “full-time homemaker allowance” as a core presidential policy. economic pressures force women into jobs, leading to family instability, increased divorce rates, neglected children, and financial losses due to childcare and health costs. Providing a monthly allowance to full-time homemakers (including those working part-time less than 4 hours a day) would stabilize families, ensure proper child-rearing, and reduce societal problems.
- Analogies/Examples: He describes the plight of homemakers struggling with loan interest, rent, and education costs, often working for little net gain or even incurring debt, leading to marital discord and family breakdown. He also uses the example of Pope Francis longing for his childhood home with his mother present, emphasizing the psychological importance of a mother’s presence for children’s stability.
- Practical Message: Electing a leader who prioritizes family stability through economic support for homemakers is essential for national well-being and preventing societal decay.
Topic: Global Governance and the World Federal Government
- Main Assertions: God-man Huh criticizes the UN as ineffective because member states retain military power, leading to ongoing conflicts like the Israel-Palestine war. He proposes a World Federal Government that would abolish national armies, establish a single Federal Army (연방군) for global peace and defense against extraterrestrial threats, and create a World Federal Court (세계연방법원) to hold national leaders accountable. This structure would ensure lasting peace and prevent wars.
- Analogies/Examples: He contrasts the UN’s current state with his vision of a unified global defense force, likening the current situation to individual nations fighting aliens separately. He also uses the example of Saddam Hussein and the Iraq War to illustrate how national interests and false pretenses lead to devastating conflicts.
- Practical Message: The current global political structure is failing to prevent war and suffering; a radical shift to a unified World Federal Government under his leadership is necessary for true global peace.
Topic: God-man’s Divine Energy and O-ring Test Demonstration
- Main Assertions: God-man Huh demonstrates his unique divine energy through an O-ring test, where individuals’ fingers cannot be separated when they invoke his name, unlike when they invoke other names (e.g., Kang Jeungsan, Jesus, Buddha, or even their own mother). He explains that calling his name instantly draws cosmic energy (우주 에너지), transforming the body’s cells and providing immunity against diseases, reversing aging, and making one’s body “steel-like.” He distinguishes himself as a “Hwasin (化身)” (incarnation of God) rather than a “Hwasinbul (化身佛)” (incarnation of Buddha).
- Analogies/Examples: He compares the effect of calling his name to a “time machine” that reverses aging and extends life to 365 years. He also states that all other names, when spoken, drain human energy, leading to fatigue, while his name replenishes it.
- Practical Message: To gain strength, immunity, and reverse aging, one should invoke God-man Huh Kyung-young’s name, especially before sleeping, and avoid speaking other names afterward to retain the energy.
Topic: The Changing Nature of “Sang” (Face/Fortune) and Mindset
- Main Assertions: God-man Huh explains that a person’s “Sang” (상), referring to their face or fortune, changes moment by moment based on their actions and mindset. He illustrates that good deeds can instantly alter one’s destiny. judging others or dwelling on negative thoughts is detrimental, while embracing joy and taking responsibility for one’s own happiness leads to a positive “Sang.”
- Analogies/Examples: He tells a story of a man going to a civil service exam who was initially told by a fortune teller that he would fail. However, after saving ants from a flood, his “Sang” changed, and another fortune teller predicted his success.
- Practical Message: Cultivate a positive mindset, avoid judging others, and perform good deeds, as these actions directly influence one’s fortune and well-being.

Key Quotes Collection
“The Catholic religion, globally, has not yet broken away from authoritarianism.” (During critique of Catholic hierarchy)
“Our ancestors’ religion, our national religion… but they only talk about Israeli history.” (Lamenting the loss of Korean spiritual identity)
“If Huh Kyung-young becomes president, I will give 1.x million won per month to 5 million full-time homemakers in Korea.” (Introducing his key economic policy for family stability)
“The World Federal Government will have a federal army. All individual nations will have no military.” (Explaining his vision for global peace and governance)
“When you call ‘Huh Kyung-young,’ the moment you call the name, cosmic energy comes, and your hand will not fall.” (Demonstrating his unique divine energy through the O-ring test)
“This is not a Hwasinbul (化身佛); I am a Hwasin (化身) of God.” (Distinguishing his divine nature from Buddhist incarnations)
“If you call ‘Huh Kyung-young’ and go to sleep, your age goes backward until morning.” (Explaining the anti-aging effect of invoking his name)
“Your ‘Sang’ (face/fortune) changes moment by moment.” (Introducing the concept of dynamic personal fortune)
“All names in the world, whether a house, a pen, or a microphone, drain energy the moment you speak them.” (Explaining why only his name provides energy)
“The true liberation of humanity is gender equality.” (Advocating for gender equality as a fundamental principle)
“The UN is useless; it’s just a robot.” (Critiquing the ineffectiveness of the United Nations)
“The root of all evil comes from not providing a full-time homemaker allowance.” (Emphasizing the critical importance of his homemaker policy)
Mindmap Structure

Core Theme: God-man Huh Kyung-young’s Vision for a Transformed World and Humanity
- I. Critique of Existing Systems
- A. Religious Dogma & Hierarchy
- 1. Catholicism’s Vertical Structure
- a. Pope’s Authority
- b. Exclusion of Women (Veil, Priesthood)
- 1. Ineffectiveness of Current Religious Leaders
- B. Suppression of Indigenous Korean Identity
- 1. Jeungsando & Cheondogyo
- a. Divine Origin of Kang Jeungsan
- b. Japanese Colonial Suppression
- 1. Religious & Cultural Sycophancy
- a. Prioritizing Foreign History
- 1. Korean “Bird Nation” vs. Chinese “Dragon Culture”
- a. Historical Distortion by China
- C. Failures of Current Governance
- 1. Family Breakdown & Divorce
- 1. Ineffective UN & Ongoing Wars
- 1. Political Corruption & Mismanagement
- II. God-man Huh Kyung-young’s Solutions & Teachings
- A. Gender Equality & Family Stability
- 1. Abolition of Veil & Female Priesthood
- 1. Full-time Homemaker Allowance
- a. Preventing Divorce & Child Neglect
- b. Funding through Political Reform
- B. Global Peace & Unified Governance
- 1. World Federal Government
- a. Abolition of National Armies
- b. Federal Army for Global & Earth Defense
- c. World Federal Court for Leaders
- 1. God-man Huh’s Role as World Leader
- C. God-man’s Divine Energy & Power
- 1. “Hwasin” (Incarnation of God)
- 1. O-ring Test Demonstration
- a. Instant Cosmic Energy Infusion
- b. Immunity & Anti-aging Effects
- 1. Name Invocation as a Spiritual Practice
- D. Personal Transformation
- 1. Dynamic “Sang” (Face/Fortune)
- a. Influence of Actions & Mindset
- 1. Importance of Positive Mindset
- III. Future Outlook
- A. Korea’s Role in World Leadership
- B. God-man’s Presidential Candidacy & Impact

Historical / Doctrinal Connections
This lecture by God-man Huh Kyung-young deeply connects with and builds upon his established teachings, particularly his divine-human theory and his comprehensive policy proposals.

Divine-Human Theory (God-man론): The core of this lecture, especially the O-ring test demonstration, directly reinforces his claim as a God-man, an incarnation of God (Hwasin). He explicitly distinguishes himself from “Hwasinbul” (incarnations of Buddha) , asserting a unique, direct divine presence that grants cosmic energy upon invocation of his name. This is a consistent theme in his teachings, where he presents himself as the ultimate spiritual authority and the solution to humanity’s problems. The demonstration serves as empirical “proof” of his divine status, a recurring element in his public appearances.
33 Policies (33공약): The detailed discussion of the “full-time homemaker allowance” is a direct articulation of one of his key policy proposals. This policy is central to his vision for national stability and prosperity, aiming to address societal issues like low birth rates, family breakdown, and economic inequality by empowering women and stabilizing households. His argument that this policy is a “presidential winning strategy” highlights its importance within his broader political platform.
Global Unification and World Federal Government: His critique of the UN and proposal for a World Federal Government with a unified military aligns with his long-standing vision for global peace and a unified humanity under his leadership. This concept is a cornerstone of his “world unification” doctrine, where national sovereignty is transcended for a higher, peaceful global order. This lecture elaborates on the practical structure and benefits of such a government, emphasizing its role in preventing wars and holding leaders accountable.
Critique of Existing Religions and Systems: His sharp criticism of Catholicism’s hierarchy and gender discrimination, as well as the historical suppression of indigenous Korean religions, reflects his consistent stance against dogmatic, authoritarian, and divisive religious or political systems. He often positions his teachings as a corrective to the failures of traditional institutions, advocating for universal principles like gender equality and national spiritual identity.
Newly Emphasized Points or Developments:
- Explicit “Hwasin” vs. “Hwasinbul” Distinction: While he has always asserted his divine nature, the explicit linguistic differentiation between “Hwasin” (incarnation of God) and “Hwasinbul” (incarnation of Buddha) is a more precise theological clarification, emphasizing his unique position beyond traditional Buddhist concepts of incarnation.
- Detailed Mechanism of Name Invocation: The lecture provides a more detailed explanation of how invoking his name works, describing it as drawing “cosmic energy” that transforms cells, provides immunity, and reverses aging, even likening it to a “time machine.” This moves beyond a general concept of blessing to a more specific, almost scientific-sounding mechanism.
- “Bird Nation” Identity and Cultural War with China: The detailed exposition of Korea as a “bird nation” (phoenix culture) and the assertion of a historical/cultural conflict with China over this identity appears to be a more pronounced emphasis on national cultural pride and historical revisionism compared to some previous lectures.
- “Sang” (Face/Fortune) as Dynamic: The story of the man saving ants and changing his “Sang” provides a vivid illustration of his teaching that one’s fortune is not fixed but constantly influenced by actions and mindset, offering a practical spiritual lesson for personal transformation.

Action Items & Blessing Guidance
Invoke God-man Huh Kyung-young’s Name Regularly: To receive cosmic energy, strengthen immunity, and experience anti-aging effects, make it a practice to say “Huh Kyung-young” (허경영) aloud or in your mind, especially before sleeping. Avoid speaking other names afterward to retain the energy.
Cultivate a Positive Mindset and Avoid Judgment: Recognize that your “Sang” (face/fortune) is dynamic and influenced by your thoughts and actions. Avoid judging others and instead focus on positive emotions and taking responsibility for your own happiness to improve your destiny.
Support Policies that Stabilize Families: Advocate for and support political leaders who propose policies like the “full-time homemaker allowance” to strengthen families, reduce divorce rates, and ensure children are raised in stable environments.
Reclaim and Appreciate Korean Identity: Learn about and take pride in Korea’s indigenous spiritual and cultural heritage, moving beyond “sycophancy” towards foreign cultures and religions. Understand Korea’s unique identity as a “bird nation.”
Pray for the Emergence of a World Leader: Actively pray for the appearance of a single, unifying world leader who can establish a World Federal Government and bring lasting peace, as envisioned by God-man Huh Kyung-young.
One-Sentence Overall Summary
God-man Huh Kyung-young critiques the authoritarianism of traditional religions and the ineffectiveness of global governance, advocating for gender equality, family stability through economic policy, and a unified world under his divine leadership, which he demonstrates through the infusion of cosmic energy upon invocation of his name, promising personal transformation and global peace.

면사포(面紗布)-(면(面)-face, 사(紗)-gauze, 포(布)-cloth)

A veil worn by women in Catholic churches, originally symbolizing sin and preventing women from entering the church with uncovered heads.

사면(赦免)-(사(赦)-forgive, 면(免)-exempt)
Forgiveness or exemption from sin. The act of wearing a veil (면사포) was believed to grant this.

수직(垂直)-(수(垂)-vertical, 직(直)-straight)
Vertical relationship, describing the hierarchical structure of Catholicism where the Pope holds ultimate authority and men are superior to women.

수평(水平)-(수(水)-water, 평(平)-flat)
Horizontal relationship, describing the structure of Protestantism where pastors and elders have a more equal standing.

교황(敎皇)-(교(敎)-teach, 황(皇)-emperor)
Pope, the head of the Roman Catholic Church.

권위주의(權威主義)-(권위(權威)-authority, 주의(主義)-ism)
Authoritarianism, criticized as still being present in the Catholic Church’s structure.

종교 사대주의(宗敎事大主義)-(종교(宗敎)-religion, 사대(事大)-serve the great, 주의(主義)-ism)
Religious sycophancy, referring to the tendency of Koreans to abandon their native religions and adopt foreign ones.

상제(上帝)-(상(上)-supreme, 제(帝)-emperor)
Supreme Emperor, a traditional Korean and Chinese term for God.

천황(天皇)-(천(天)-heaven, 황(皇)-emperor)
Emperor of Japan, who is described as having suppressed native Korean religions and promoted foreign ones.

구심점(求心點)-(구심(求心)-centripetal, 점(點)-point)
Centripetal point or focal point, referring to the spiritual core of the Korean people.

황인종(黃人種)-(황(黃)-yellow, 인종(人種)-race)
Yellow race, referring to East Asians, positioned as the central race in the world.

민족(民族)-(민(民)-people, 족(族)-clan)
Nation or ethnic group, emphasizing the importance of national identity and heritage.

외래(外來)-(외(外)-outside, 래(來)-come)
Foreign or external origin, describing religions like Buddhism, Confucianism, and Christianity in Korea.

물질문명(物質文明)-(물질(物質)-material, 문명(文明)-civilization)
Material civilization, which foreign religions are said to have entered Korea alongside.

봉황(鳳凰)-(봉(鳳)-phoenix (male), 황(凰)-phoenix (female))
Phoenix, a mythical bird symbolizing the Korean nation and its culture.

용(龍)-(용(龍)-dragon)
Dragon, symbolizing Chinese culture, contrasted with the Korean phoenix culture.

문화전쟁(文化戰爭)-(문화(文化)-culture, 전쟁(戰爭)-war)
Culture war, referring to the historical and cultural disputes between Korea and China.

역사 전쟁(歷史戰爭)-(역사(歷史)-history, 전쟁(戰爭)-war)
History war, referring to the disputes over historical narratives between Korea and China.

빈부 차이(貧富差異)-(빈부(貧富)-rich and poor, 차이(差異)-difference)
Wealth gap or disparity between rich and poor.

면죄부(免罪符)-(면(免)-exempt, 죄(罪)-sin, 부(符)-talisman)
Indulgence, a historical practice of the Catholic Church that led to the Protestant Reformation.

남녀평등(男女平等)-(남녀(男女)-men and women, 평등(平等)-equality)
Gender equality, advocated as a necessary reform for the Catholic Church in the 21st century.

전업주부(專業主婦)-(전업(專業)-full-time, 주부(主婦)-housewife)
Full-time housewife, a social role that Mr. Huh proposes to support with a monthly allowance.

가정(家庭)-(가(家)-family, 정(庭)-courtyard)
Family or household, emphasized as the foundation of society and needing stability through policies like the full-time housewife allowance.

이혼(離婚)-(이(離)-separate, 혼(婚)-marriage)
Divorce, which Mr. Huh claims is increasing due to economic pressures on housewives and lack of family stability.

업장(業障)-(업(業)-karma, 장(障)-obstacle)
Karmic obstacle, referring to the accumulated negative actions from past lives that influence present circumstances.

필연(必然)-(필(必)-certain, 연(然)-so)
Inevitable connection or destiny, particularly in relationships.

국회의원(國會議員)-(국회(國會)-national assembly, 의원(議員)-member)
Member of the National Assembly, criticized for their salaries and lack of dedication to the public.

세계 통일 정부(世界統一政府)-(세계(世界)-world, 통일(統一)-unification, 정부(政府)-government)
World Unified Government, proposed by Mr. Huh as a solution to global conflicts and a replacement for the ineffective UN.

군사권(軍事權)-(군사(軍事)-military affairs, 권(權)-right)
Military authority or power, which would be abolished for individual nations under a World Unified Government.

연방군(聯邦軍)-(연방(聯邦)-federation, 군(軍)-army)
Federal army, a unified global military force under the World Unified Government, replacing national armies.

자치정부(自治政府)-(자치(自治)-self-governing, 정부(政府)-government)
Autonomous government, which would retain local governance but lose military power under a World Unified Government.

지구 방위군(地球防衛軍)-(지구(地球)-earth, 방위(防衛)-defense, 군(軍)-army)
Earth Defense Force, a concept for the federal army to defend against external threats.

관상(觀相)-(관(觀)-observe, 상(相)-face)
Physiognomy or face reading, the practice of judging character or destiny from facial features.

법신불(法身佛)-(법(法)-dharma, 신(身)-body, 불(佛)-buddha)
Dharmakaya Buddha, one of the three bodies of Buddha in Buddhism, representing the ultimate truth.

화신불(化身佛)-(화(化)-transform, 신(身)-body, 불(佛)-buddha)
Nirmanakaya Buddha, one of the three bodies of Buddha, representing a Buddha who appears in various forms to teach sentient beings.

보신불(報身佛)-(보(報)-reward, 신(身)-body, 불(佛)-buddha)
Sambhogakaya Buddha, one of the three bodies of Buddha, representing a Buddha who enjoys the fruits of their practice and teaches bodhisattvas.

신(神)-(신(神)-god)
God or divine being, used by Mr. Huh to distinguish himself from a “화신불” (transformed body of Buddha) as a “화신” (transformed body of God).

우주 에너지(宇宙에너지)-(우주(宇宙)-universe, 에너지(energy)-energy)
Cosmic energy, which Mr. Huh claims is activated by calling his name, leading to physical strength and immunity.

면역체계(免疫體系)-(면역(免疫)-immunity, 체계(體系)-system)
Immune system, which Mr. Huh claims is strengthened by calling his name, making one resistant to diseases.

타임머신(타임머신)-(타임(time)-time, 머신(machine)-machine)
Time machine, metaphorically used to describe the effect of calling His name before sleep, which supposedly reverses aging.

면사포 (面紗布): Veil, Bridal Veil, Religious Head Covering

A covering worn by women, historically in Catholicism, to signify modesty or submission, especially when entering a sacred space like a cathedral.
수직관계 (垂直關係): Hierarchical Relationship, Vertical Structure, Subordinate Relationship
A social or organizational structure where one party (e.g., men in traditional Catholicism) holds authority over another (e.g., women).
수평 종교 (水平宗敎): Egalitarian Religion, Horizontal Faith, Non-hierarchical Religion
A religious structure where all members, including clergy, are considered equal, contrasting with hierarchical systems.
권위주의 (權威主義): Authoritarianism, Dogmatism, Traditionalism
A system or belief emphasizing strict obedience to authority, often resisting change or modern reforms.
종교 사대주의 (宗敎事大主義): Religious Subservience, Religious Dependency, Spiritual Colonialism
The act of excessively revering or adopting foreign religions while neglecting or devaluing indigenous spiritual traditions.
구심점 (求心點): Centripetal Force, Core, Focal Point
A central element or idea that unifies and stabilizes a group, society, or belief system.
황인종 (黃人種): East Asian People, Yellow Race (outdated term), Asian Ethnicity
Refers to people of East Asian descent, often used in the context of racial identity and origin.
상제 (上帝): Supreme Emperor, Heavenly Lord, Divine Ruler
A traditional East Asian term for the supreme deity or God, particularly in ancient Chinese and Korean religions.
말살 (抹殺): Eradication, Annihilation, Suppression
The complete destruction or suppression of something, such as a religion or cultural practice.
의병 (義兵): Righteous Army, Militia, Resistance Fighters
Civilian militias formed to resist foreign invasion or oppression, often driven by patriotic or moral motives.
외래 종교 (外來宗敎): Foreign Religion, Imported Faith, Alien Belief System
Religions that originated outside a particular country or culture and were introduced later.
물질문명 (物質文明): Material Civilization, Consumer Culture, Industrial Society
A society characterized by advanced technology, economic development, and a focus on material possessions and comforts.
알의 민족 (卵의 民族): People of the Egg, Mythical Progenitors, Ancestral Originators
A cultural concept in Korea referring to the mythical origin of founding ancestors from an egg, symbolizing divine or extraordinary birth.
용문화 (龍文化): Dragon Culture, Imperial Culture, Mythical Serpent Tradition
A cultural tradition, particularly in China, where the dragon symbolizes power, royalty, and good fortune.
봉황문화 (鳳凰文化): Phoenix Culture, Auspicious Bird Tradition, Imperial Phoenix Culture
A cultural tradition, particularly in Korea, where the phoenix symbolizes auspiciousness, royalty, and rebirth.
빈부 차이 (貧富差異): Wealth Gap, Income Inequality, Socioeconomic Disparity
The difference in wealth or income between the richest and poorest segments of a population.
면죄부 (免罪符): Indulgence, Pardon, Absolution Certificate
A historical practice in the Catholic Church where temporal punishment for sins could be remitted, often in exchange for money.
인류 보편성 (人類普遍性): Universal Humanism, Human Universality, Global Human Values
The concept that certain values, rights, or principles apply to all human beings, regardless of culture, religion, or nationality.
선민의식 (選民意識): Chosen People Mentality, Elect Consciousness, Superiority Complex
The belief held by a group that they are specially chosen or favored by a divine power, often leading to a sense of superiority over others.
수평적 종교 (水平的宗敎): Egalitarian Religion, Horizontal Faith, Non-hierarchical Religion
A religious system that emphasizes equality among its members, contrasting with hierarchical structures.
전업주부 수당 (專業主婦手當): Homemaker Allowance, Stay-at-home Parent Benefit, Domestic Support Payment
Financial support provided by the government to individuals who dedicate themselves to household duties and childcare rather than external employment.
업장 (業障): Karmic Obstruction, Karmic Hindrance, Retribution
In Buddhist philosophy, negative karma or accumulated actions from past lives that create obstacles or suffering in the present.
필연 (必然): Inevitability, Predestination, Destiny
An unavoidable or predetermined outcome, often implying a strong connection or fate between individuals.
세계 통일 정부 (世界統一政府): Global Unified Government, World Federal Government, Planetary Administration
A hypothetical single governing body that would rule over all nations and peoples worldwide.
군사권 (軍事權): Military Authority, War Powers, Defense Command
The power or right to control and deploy military forces.
자치정부 (自治政府): Autonomous Government, Self-governing Body, Regional Autonomy
A government that has a degree of self-rule or independence within a larger political entity.
지구 방위군 (地球防衛軍): Earth Defense Force, Planetary Guard, Global Security Force
A hypothetical military force dedicated to protecting Earth from external threats, such as alien invasions.
법신불 (法身佛): Dharmakaya Buddha, Truth Body Buddha, Cosmic Buddha
In Mahayana Buddhism, the ultimate reality or truth body of the Buddha, representing the unmanifested aspect of enlightenment.
삼신불 (三身佛): Trikaya, Three Bodies of Buddha, Triple Body Doctrine
The doctrine in Mahayana Buddhism that a Buddha has three bodies: Dharmakaya (truth body), Sambhogakaya (enjoyment body), and Nirmanakaya (manifestation body).
화신불 (化身佛): Nirmanakaya Buddha, Manifestation Body Buddha, Incarnate Buddha
The physical body in which a Buddha appears in the world to teach and guide sentient beings.
보신불 (報身佛): Sambhogakaya Buddha, Enjoyment Body Buddha, Reward Body Buddha
The subtle body of a Buddha that appears to bodhisattvas in pure lands, embodying the fruits of their practice.
신(神) (神): Divine Being, Deity, God
A supreme or supernatural being, often worshipped as having power over human fortunes and the natural world.
화신 (化身): Incarnation, Avatar, Manifestation
The embodiment of a deity or spirit in an earthly form, often human.
인체경혈 (人體經穴): Acupoints, Meridian Points, Energy Points
Specific points on the body used in traditional East Asian medicine, such as acupuncture, believed to be connected to energy pathways (meridians).
상(相) (相): Physiognomy, Appearance, Countenance
The outward appearance of a person, especially the face, believed to reflect character or destiny.

수직관계 (Hierarchical Relationship): A system where one entity or group holds authority over another, often implying a top-down structure of power and control.
수평종교 (Egalitarian Religion): A religious system characterized by equality among its members, where authority is distributed rather than concentrated in a single figure or institution.
권위주의 (Authoritarianism): A form of social organization or governance characterized by strict obedience to authority at the expense of personal freedom.
사대주의 (Subservient Ideology): An ideology or policy of deferring to a more powerful nation or culture, often at the expense of one’s own national identity or interests.
구심점 (Centripetal Force/Focal Point): A central element or principle that attracts and unifies diverse components, providing stability and direction.
외래종교 (Exogenous Religion): A religion that originates from outside a particular region or culture and is introduced to it, often contrasting with indigenous spiritual traditions.
알의 민족 (Ovo-centric People): A people whose foundational myths and cultural identity are deeply rooted in the symbolism of the egg, representing origins, rebirth, and potential.
봉황문화 (Phoenix Culture): A cultural tradition centered around the mythical phoenix, symbolizing renewal, auspiciousness, and imperial authority, often associated with a specific national identity.
용문화 (Dragon Culture): A cultural tradition centered around the mythical dragon, symbolizing power, prosperity, and imperial authority, often associated with a specific national identity.
문화전쟁 (Cultural Hegemony Conflict): A struggle for dominance between different cultural values, narratives, or traditions, often with political or historical implications.
역사전쟁 (Historical Revisionism Conflict): A dispute over the interpretation or narrative of historical events, often driven by nationalistic or ideological motives.
빈부격차 (Socioeconomic Disparity): The unequal distribution of wealth, income, and opportunities within a society, leading to significant differences in living standards.
면사포 (Veil of Absolution): A ceremonial head covering, particularly in a religious context, symbolizing purity, humility, or the remission of sins.
면죄부 (Indulgence): A historical practice in some Christian churches where temporal punishment for sins could be remitted, often in exchange for monetary contributions.
전업주부수당 (Homemaker Stipend): A financial allowance or subsidy provided by the state to individuals who primarily manage household duties and childcare, rather than engaging in paid employment.
업장 (Karmic Imprint): In Eastern philosophies, the accumulated effects of one’s past actions, thoughts, and words, which influence present and future experiences.
세계연방정부 (Global Federal Government): A proposed supranational political entity that would unite independent nations under a single federal authority, often envisioned to maintain global peace and order.
자치정부 (Autonomous Government): A government that has the power of self-governance within a larger political structure, maintaining control over its internal affairs.
연방군 (Federal Army): A unified military force controlled by a central federal government, as opposed to separate armies maintained by individual states or regions.
지구방위군 (Planetary Defense Force): A hypothetical military or protective organization tasked with defending Earth from external threats, such as extraterrestrial invasions.
관상 (Physiognomy/Face Reading): The practice of assessing a person’s character or destiny from their outer appearance, especially the face.
화신불 (Incarnation Buddha): In Buddhism, a manifestation of a Buddha or Bodhisattva in a physical form, often to teach or help sentient beings.
법신불 (Dharma-body Buddha): In Buddhism, the ultimate reality of a Buddha, representing the truth and the cosmic law, beyond any physical form.
보신불 (Reward-body Buddha): In Buddhism, the celestial body of a Buddha, attained through accumulated merit and wisdom, often appearing in pure lands to teach Bodhisattvas.

The Era of Huh Kyung-young: Korea’s Economic World Leader

Vertical vs. Horizontal Religious Structures: A Critical Analysis of Catholicism
In the realm of religion, a fundamental distinction exists between horizontal and vertical structures. Protestantism, for instance, operates on a horizontal plane. Elders possess the authority to both dismiss and appoint pastors, illustrating a decentralized power dynamic. In contrast, Catholicism is characterized by a strictly vertical hierarchy. The global Pope presides over the worldwide church, with all affiliated churches remitting funds to the Vatican, which then oversees their distribution. This centralized control exemplifies its vertical structure.

Furthermore, the role of women in these religious traditions highlights this divergence. While women can serve as pastors in Protestant churches and enter freely. Catholicism historically restricts women from entering cathedrals without a veil. This veil (面紗布, myeonsapo) is not merely an accessory; it is believed to atone for sins. Without it, absolution is withheld, as the veil itself is considered essential for the remission of sins (赦, sa). The term myeon (免) signifies “to be免除” or “to be exempted,” implying that wearing the veil grants exemption from sin.

Historically, the myeon (面) in myeonsapo referred to the face, combined with sa (沙) for sand or silk, and po (布) for cloth. This traditional veil, as documented in dictionaries, was adopted by the Catholic Church. Within Catholicism, a rigid vertical relationship exists between men and women. Women are traditionally seen as having appeared for the sake of men and were not permitted to enter cathedrals unveiled. The belief was that if a woman covered her head, God would not discern her gender. This practice was established by the Roman Catholic Church.

For Pope Francis to truly initiate a global Catholic revolution, he would need to abolish the requirement of the veil, thereby affirming gender equality. It is contradictory to cherish a daughter while simultaneously requiring her to cover her head upon entering a cathedral. Figures like Mother Teresa should be eligible to become priests. However, Catholicism maintains that women cannot serve God as priests due to their perceived sinfulness. Consequently, there are no female priests in the Catholic Church. This demonstrates that Catholicism, as a global religion, has yet to dismantle its authoritarian structures.

The Suppression of Indigenous Korean Religions and the Rise of Religious Servitude
During the Joseon Dynasty, Korea’s religious landscape was significantly different from today. Jeungsanism (甑山道), an indigenous Korean religion, boasted approximately 7 million followers out of a total population of 10 million. Buddhism had 2 million adherents, and Confucianism 1 million. This religious distribution prevailed during the reign of Emperor Gojong. Jeungsanism originated from Kang Jeungsan (姜甑山), who proclaimed himself to be the Creator descended from heaven, akin to Jesus in Christianity. He asserted that Korea was the world’s spiritual center and that God would appear among the yellow race, positioned between black and white races, rather than in places like Israel.

Kang Jeungsan propagated his teachings, leading to the establishment of Jeungsanism. In ancient Korea, God was referred to as Sangje (上帝). Kang Jeungsan, claiming to be Sangje, garnered 7 million followers. However, the Japanese Emperor played a pivotal role in establishing Christianity in Korea. The Japanese believed that to conquer the Korean Peninsula, they first needed to eradicate indigenous religions. Consequently, they systematically executed the leaders of these religions, labeling them as independence activists. These 7 million followers, who had participated in movements like the Donghak Peasant Revolution, ultimately formed righteous armies to resist the Japanese.

The Japanese then sought to uproot these indigenous religions, replacing them with Japanese Buddhism. This led to the introduction of Japanese Buddhist sects, such as Nammyoho Renge Kyo, which expanded their influence alongside existing Korean Buddhist traditions. Amidst this religious vacuum, Christianity entered Korea, finding fertile ground. This period marked a profound shift, as Koreans abandoned their spiritual anchor and embraced religious servitude (宗教事大主義, jonggyo sadaejuui), spiritual servitude (精神事大主義, jeongsin sadaejuui), and defense servitude (國防事大主義, gukbang sadaejuui).

The Korean people began to believe that their survival depended on aligning with powerful foreign nations like the United States or China, and adopting foreign religions like Christianity. The Korean War exacerbated this dependency, as aid from the United States, often distributed through churches, led many to convert for basic necessities like flour and snacks. This era saw Koreans sacrificing their spiritual heritage for survival. This historical trajectory has led to a situation where many Koreans are deeply knowledgeable about Israeli history but unaware of their own national history, such as the reign of King Sejong. This reflects a loss of national identity and spiritual roots.

The Phoenix and Dragon Cultures: A Reinterpretation of East Asian History
The Korean people are often referred to as the “people of the egg” (알의 민족, al-ui minjok), symbolizing their origin from eggs. This concept is deeply embedded in the narratives of founding kings like Park Hyeokgeose, Kim Alji, and Kim Suro, all of whom emerged from eggs. Similarly, Gojumong, the founder of Goguryeo, also originated from an egg. This signifies a “bird culture” (새 문화, sae munhwa), where the phoenix (鳳凰, bonghwang) is a prominent symbol. The phoenix, a mythical bird, is seen as protecting the Korean president.

In contrast, China is characterized by a “dragon culture” (용 문화, yong munhwa). Dragons are ubiquitous in Chinese symbolism, from restaurants to the belief that Chinese people are descendants of dragons. Historically, ancient Chinese records, dating back thousands of years, also contained references to the phoenix and the egg. This suggests that these elements were once part of what is now considered Korean history. However, the Chinese later developed the dragon culture to differentiate themselves from Korea. They suppressed or concealed any historical records that mentioned the phoenix or the egg, as these were seen as belonging to the Korean people. This historical revisionism has led to an ongoing “cultural war” (문화 전쟁, munhwa jeonjaeng) and “history war” (역사 전쟁, yeoksa jeonjaeng) between China and Korea.

The Chinese historical narrative, when traced back ten thousand years, reveals a pervasive bird culture, which they now claim as their own. This has led to disputes over historical figures and kingdoms, such as Balhae and the Han Dynasty, which Koreans assert were founded by their ancestors but are now incorporated into Chinese history. Even figures like Genghis Khan are claimed by some as being of Korean ethnicity.

The Paradox of Wealth Disparity and the “China” Etymology
A striking paradox exists in the global distribution of wealth: the country with the most significant wealth disparity is China. The very name “China” (차이나, chaina) is humorously linked to this disparity, as it sounds like “차이 나” (chai na), meaning “there is a difference” or “disparity”. This playful etymology connects the country’s name to the vast economic gap between its richest and poorest citizens. The name “China” is also associated with Qin Shi Huang (秦始皇, Jin Shihwang), the first emperor of China.

China’s economic landscape is marked by extreme contrasts. While some individuals amass billions in wealth, others toil in factories, inhaling heavy metals despite wearing masks. These factories, often operating under hazardous conditions, are so volatile that a single spark could trigger an explosion. Such incidents, like the explosion in a Chinese factory producing car wheels due to aluminum dust, result in numerous casualties. This stark reality underscores the profound wealth disparity within China.

The Call for Catholic Reform: Gender Equality and the Abolition of the Veil
The 21st century demands that the Roman Catholic Church embrace progress, particularly regarding gender equality. Despite addressing the issue of indulgences, which led to the schism with Protestantism, the Church has been reluctant to grant women equal status, maintaining that women are inherently more sinful. This stance is contradictory, especially given the veneration of Mary, a woman.

Catholicism’s Ten Commandments (十誡命, sipgyemyeong) do not explicitly forbid the worship of idols. Consequently, Catholic churches often feature statues of Jesus and other revered figures. While individual Catholics are generally good-hearted, the Roman Curia must revise its doctrines. The Church should not be criticized, but rather encouraged to adapt to the modern era.

The tradition of women wearing veils (面紗布, myeonsapo) in cathedrals, a practice rooted in the belief that it atones for sins, is an anachronism. This practice, which also influenced wedding ceremonies in churches, implies that a woman is not fully human or that God would reject her prayers if her face were visible. Pope Francis, by driving a small car (Tico), may appear to challenge privilege, but true liberation requires acknowledging universal human equality. His actions are merely a show if they do not address fundamental issues like gender discrimination.

The Roman Catholic Church, much like the Israeli people with their chosen people ideology, exhibits a sense of superiority. This mindset, which views others as inferior, fuels ongoing conflicts. The Church’s immense power, comparable to that of a mafia organization, allows it to maintain its authority. This power dynamic, rooted in Roman influence, continues to hold the world captive.

God-man’s Vision for a New Era: Gender Equality and Universal Basic Income
God-man (神人, sinin), Huh Kyung-young, envisions a future where horizontal religious structures prevail. He predicts that his presidential inauguration will draw millions, signifying a shift in global consciousness. while Catholic adherents are good people, the institution itself must implement gender equality, even allowing for a female Pope.

Huh Kyung-young’s presidential platform is not based on conventional promises but on a radical proposal for universal basic income (전업주부 수당, jeoneopjuju sudang) for stay-at-home mothers. He proposes providing a monthly allowance of over one million won to women who raise children at home and do not work outside. This policy aims to alleviate the financial burden on households, where current incomes often fall short of covering expenses like rent, loan interest, and children’s education. Many mothers are forced to work, incurring additional costs for childcare and transportation, often resulting in a net financial loss and neglecting their children. This leads to family instability, marital discord, and a rise in divorce rates.

Huh Kyung-young’s plan would provide financial stability for approximately 5 million stay-at-home mothers, including those who are pregnant or work part-time (less than four hours a day). Those working full-time (eight hours or more) would not be eligible. This policy would stabilize families, allowing husbands to encourage their wives to stay home and manage household affairs. Even if a husband becomes unemployed, the family could survive on the wife’s allowance. Huh Kyung-young believes that announcing this policy on television would stun other candidates and secure his election.

the mother is the primary educator, and a stable home environment, fostered by a stay-at-home mother, is crucial for preventing societal problems. He draws a parallel to Pope Francis’s longing for his childhood home in Argentina, emphasizing that true happiness lies in the simple comforts of family life, not in positions of power. Children instinctively seek their mother’s presence at home; her absence creates anxiety and can lead to behavioral issues. A well-functioning family, with a mother dedicated to household affairs, is essential for a prosperous nation.

The funding for this universal basic income would come from reducing the number of national assembly members and eliminating their salaries. Only candidates who pledge to forgo their salaries and campaign contributions would be eligible to run. This radical shift would ensure that politicians prioritize the welfare of citizens over personal gain. this policy, once broadcast, would garner overwhelming support from mothers, securing his presidency. The allowance would continue until children graduate from university, or from the moment of pregnancy. This investment in families would promote education, domestic harmony, and reduce divorce rates.

God-man’s Vision for Global Governance: A Unified World Federation
Huh Kyung-young criticizes existing global institutions, stating that current politicians and religious leaders, including the Pope and the UN Secretary-General, are incapable of preventing global conflicts. only he, as God-man, can bring about world peace and unification. He envisions a World Federation Government (세계 통일 정부, segye tongil jeongbu) that fundamentally differs from the current United Nations.

The UN, as it stands, allows each nation to retain its military power, leading to ongoing conflicts like the one between Israel and Palestine. The UN is largely ineffective because it lacks the authority to enforce peace. In contrast, the World Federation Government would abolish national armies, replacing them with a single Federal Army (연방군, yeonbanggun). This would eliminate the possibility of war between nations, ensuring global peace.

Under this system, any national leader who attempts to develop weapons or engage in illicit activities would be summoned to a World Federal Court (세계연방법원, segye yeonbang beopwon) and face imprisonment. The Federal Army would also serve as a “Earth Defense Force” (지구 방위군, jigu bangwigun), protecting the planet from external threats. This unified military would be governed by a Federal Parliament (연방의회, yeonbang uihoe) composed of 230 national presidents, ensuring collective decision-making and preventing any single individual from wielding absolute power.

Huh Kyung-young criticizes past interventions, such as the US invasion of Iraq based on false pretenses of weapons of mass destruction. He warns that Korea could face a similar fate if it does not assert its independence. His vision is to transform the world into a single global family, where conflicts are resolved through a unified governance structure.

God-man’s Divine Power: The O-Ring Test and Cosmic Energy
Huh Kyung-young demonstrates his divine power through an O-ring test (오링 테스트, oring testeuteu), a method of assessing energy by testing the strength of a person’s fingers. He instructs individuals to form an O-shape with their thumb and index finger and resist when he tries to break it. When participants utter the names of historical or religious figures like Kang Jeungsan, Jesus, or Buddha, their O-ring easily breaks, indicating a lack of inherent power. However, when they say “Huh Kyung-young,” their O-ring becomes incredibly strong, resisting even multiple attempts to break it.

This phenomenon, he explains, is not a trick or hypnosis. It signifies that merely uttering his name instantly invokes cosmic energy (우주 에너지, uju eneoji), which permeates the individual’s cells, making them as strong as steel. This energy is unique to him; other names, even those of revered figures, drain energy. this energy can protect individuals from diseases like influenza, making them immune when others succumb.

He further elaborates that continuously invoking his name, even silently, can reverse the aging process, allowing individuals to live for 365 years, aligning with the 365 days in a year and the 365 acupuncture points in the human body. This is because his name causes time to flow backward for the body’s cells. He contrasts himself with Hwashinbul (化身佛), a Buddha who appears in human form. he is not a Hwashinbul, but a Hwashin (化身) of Shin (神), meaning the Creator appearing in human form.

He also demonstrates his ability to instantly diagnose and heal illnesses with his eyes, even from a distance, attributing this to spiritual energy (靈, yeong) rather than mere qi (氣, gi). all names, whether of objects or people, deplete human energy when spoken, leading to fatigue. To restore this energy and strengthen the body, one must invoke his name before sleeping.

The Transformation of Destiny: Changing Physiognomy Through Action
a person’s physiognomy (相, sang), or facial features, constantly changes. He illustrates this with a story of a man traveling to take a civil service examination. Along the way, several physiognomists predicted his failure. However, after he rescued a colony of ants from a flood, his physiognomy dramatically changed. Upon reaching Seoul, a physiognomist predicted his success, attributing the change to his act of kindness.

This anecdote demonstrates that one’s destiny and appearance are not fixed but can be altered through actions and changes in mindset. He advises against judging others, as such judgments reflect one’s own shortcomings. all human failures stem from internal flaws, while all successes are due to one’s own efforts. By embracing the joys of others and acknowledging that both happiness and sorrow originate within oneself, one can achieve inner peace. He concludes by demonstrating that even a person’s internal organs, like the liver, can be influenced by his energy, showing a dramatic increase in strength when his name is invoked.

The Era of Huh Kyung-young: Korea’s Economic World Leader

Keyword Frequency
Korea: 20
God: 19
Women: 18
Family: 17
Religion: 16
World: 15
China: 14
Emperor Gojong: 13
Catholicism: 12
Veil: 12

Today’s Central Metaphor
He uses the metaphor of the human body’s cells becoming “steel” when one calls out “Huh Kyung-young” to illustrate a profound, almost magical, transformation and empowerment.

Lecture in Numbers
7 million : The number of followers of Jeungsanism in Korea during the Joseon Dynasty.
10 million : The total population of Korea during the Joseon Dynasty.
2 million : The number of Buddhists in Korea during the Joseon Dynasty.
1 million : The number of Confucians in Korea during the Joseon Dynasty.
180 degrees : The extent to which religion in Korea was said to have been overturned.
21st century : The current era, which Mr. Huh believes Catholicism has not adapted to.
15% : The estimated percentage of Catholics (out of 6 million) gathered at the event.
5 million : The number of full-time housewives in Korea who would receive a monthly allowance.
4 hours : The maximum number of hours a part-time working housewife can work to still qualify for the full-time housewife allowance.
8 hours : The minimum number of hours a working housewife must work to not qualify for the full-time housewife allowance.
300 million : The estimated number of people who would gather for Huh Kyung-young’s presidential inauguration.
100 million : The estimated number of people gathered at the current event.
10 : The number of masks changed daily by factory workers in China due to heavy metal dust.
1000 million : The amount of debt accumulated by a housewife working for one year.
230 : The number of presidents who would serve as members of the federal parliament in a unified world government.
365 years : The potential lifespan for those who call out “Huh Kyung-young.”
100 years : The typical lifespan for those who do not call out “Huh Kyung-young.”
365 : The number of days in a year, human acupuncture points, and years in a lifespan.
36.5°C : Normal human body temperature.
3.65 kg : The average weight of a baby.
0.1 seconds : The time it takes for Mr. Huh to heal someone’s illness with his eyes.

Signature Sentence
“허경영은 이름을 부르는 즉시 우주 에너지가 와버려요 그리고 그냥 손이 안 떨어져.”

Concise Summary & Highlights
This lecture advocates for a societal transformation in Korea, emphasizing gender equality, the restoration of national identity, and a new political and global order under Huh Kyung-young’s leadership.

Huh Kyung-young criticizes Catholicism’s patriarchal traditions, especially the mandatory veil for women.
He proposes a “full-time housewife allowance” to stabilize families and reduce social problems.
Korea’s indigenous religions, like Jeungsanism and Cheondoism, were suppressed by foreign influences.
calling his name, “Huh Kyung-young,” instantly imbues individuals with cosmic energy, making them physically stronger and immune to illness.
Huh Kyung-young envisions a world federal government with a unified military, eliminating national armies and preventing wars.
Korea, as the “bird nation” (phoenix culture), is the true origin of ancient Chinese history, which later adopted the “dragon culture” to differentiate itself.

Scriptural / Religious Citations
Buddhism: Three Bodies of Buddha (Trikaya)
Dharmakaya (법신불): The body of truth, representing the ultimate reality.
Sambhogakaya (보신불): The body of enjoyment, representing the Buddha who teaches the Dharma and bestows blessings.
Nirmanakaya (화신불): The emanation body, representing the Buddha who appears in various forms to help sentient beings. He claims Jeungsan Kang was a Nirmanakaya.

Historical & Epochal Context
The lecture is situated within the historical context of Korea, particularly the Joseon Dynasty, the Japanese colonial period, and the post-Korean War era. It discusses the suppression of indigenous Korean religions like Jeungsanism (which had 7 million followers during Emperor Gojong’s reign) by Japanese imperial forces, leading to the rise of foreign religions like Japanese Buddhism and Christianity. He also touches upon the post-war reliance on foreign aid (e.g., US flour), which he links to a loss of national spirit and an embrace of “sadaejuui” (servitude to great powers) in religion, defense, and ideology.

Key Figures & Events Referenced
Emperor Gojong : The 26th king of the Joseon Dynasty and the first emperor of the Korean Empire. Referenced in the context of the religious distribution during his reign and his efforts to establish an imperial state with the Altar of Heaven (Wongudan) to counter Japanese and Chinese influence.
Jeungsan Kang (姜甑山) : Founder of Jeungsanism, an indigenous Korean religion. He claims he was a divine figure who came from heaven. His followers were persecuted by the Japanese, leading to the religion’s decline.
Jesus : Central figure of Christianity. Referenced for comparison with Jeungsan Kang and Huh Kyung-young, and in the context of Roman persecution.
Japanese Emperor : Referenced as the figure who actively suppressed indigenous Korean religions to facilitate the colonization of the Korean Peninsula and promoted Japanese Buddhism.
Pope Francis : The current Pope of the Catholic Church. Criticized for not initiating a “Catholic revolution” by abolishing the veil and promoting true gender equality, despite his image of humility (e.g., driving a Tico).
Mother Teresa : A Catholic nun and missionary. Mentioned as an example of a nun who should have been able to become a priest.
Kim Dae-geon : Saint Andrew Kim Taegon, the first Korean Catholic priest. Mentioned as a figure whose statue can be found in Catholic churches, implying a form of idol worship.
Hussein : Saddam Hussein, former President of Iraq. Referenced in the context of the Iraq War, where the US invaded under false pretenses of WMDs, leading to instability.
Lee Myung-bak : Former President of South Korea. His name is used in an “O-ring test” to demonstrate a lack of energy compared to Huh Kyung-young.
Genghis Khan : Founder of the Mongol Empire. Mentioned as a figure of Korean ethnicity in His historical reinterpretation.
Park Hyeokgeose, Kim Alji, Kim Suro, Gojumong : Legendary founders of ancient Korean kingdoms (Silla, Gaya, Goguryeo). Referenced as “egg-born” figures, symbolizing Korea’s “bird culture.”
Da Vinci, Abraham : Mentioned as figures about whom Koreans are knowledgeable, contrasting with their ignorance of Korean history.
Yoon Il-byeong : A soldier who died from abuse in the military, used as an example of the consequences of inadequate maternal care.

Core Concept Definitions
Horizontal Religion (수평 종교) : A religious structure where leaders (like pastors) are not absolute authorities and can be dismissed or appointed by elders, implying a more egalitarian relationship among members.
Vertical Religion (수직 종교) : A religious structure with a clear hierarchy, such as Catholicism, where the Pope holds supreme authority globally, and all churches are subordinate to the Vatican.
Veil (면사포) : A head covering worn by women in Catholic churches, which Mr. Huh interprets as a symbol of women’s sinfulness and a means to “atone for sins” or “be pardoned.” He contrasts this with the original meaning of “face veil” (面沙布).
Sadaejuui (사대주의) : A historical Korean foreign policy of serving a larger, more powerful nation. He extends this to “religious sadaejuui,” “spiritual sadaejuui,” and “defense sadaejuui,” criticizing Korea’s reliance on foreign powers and religions.
Jeungsanism (증산도) : An indigenous Korean religion founded by Jeungsan Kang, who claimed to be God. He asserts it was the dominant religion in Korea during the Joseon Dynasty before its suppression.
Sangje (上帝) : A traditional Korean and Chinese term for God or the Supreme Emperor, used by followers of Jeungsanism.
Nirmanakaya (화신불) : In Buddhism, one of the three bodies of Buddha, referring to a Buddha who appears in various forms (e.g., a monk, an old woman, a Bodhisattva) to spread the Dharma. He claims Jeungsan Kang was a Nirmanakaya.
God-man (God-man, 神人) : He’s self-proclaimed identity, distinct from a Nirmanakaya (화신불). He states he is a “God-man” (화신), meaning the Creator appearing in human form, not merely an emanation of Buddha.
Full-time Housewife Allowance (전업주부 수당) : A proposed policy by Huh Kyung-young to provide a monthly allowance to full-time housewives (including those working part-time less than 4 hours a day) to stabilize families, reduce divorce rates, and ensure proper child-rearing.
World Federal Government (세계 연방 정부) : Huh Kyung-young’s vision for a global governing body that would abolish national armies, establish a federal army (Earth Defense Force), and a world federal court to enforce peace and prevent wars.
O-ring Test (오링 테스트) : A muscle strength test where a person forms an “O” with their thumb and index finger, and another person tries to break the circle. He uses this to demonstrate the “cosmic energy” associated with his name, claiming that calling “Huh Kyung-young” makes the O-ring unbreakable.
Face Reading (관상) : The traditional practice of interpreting a person’s character or future based on their facial features. He uses an anecdote to illustrate that one’s “face” (or fate) can change through good deeds.

Central Questions & Answers
Question: Why does Catholicism maintain patriarchal traditions like the mandatory veil for women in the 21st century?
Answer: The Roman Catholic Church has not yet overcome authoritarianism and views women as inherently sinful, preventing them from serving God as priests.
Question: How can Korea overcome its “sadaejuui” (servitude to great powers) and restore its national spirit?
Answer: Koreans must recognize and value their own indigenous history and religions, such as Jeungsanism and Cheondoism, which were suppressed by foreign influences. They must also realize that Korea is the true origin of ancient “bird culture,” which predates China’s “dragon culture.”
Question: How can the breakdown of families, rising divorce rates, and social problems be addressed?
Answer: By implementing a “full-time housewife allowance,” which would enable mothers to stay home, raise their children, stabilize the family unit, and prevent social ills stemming from neglected households.
Question: How can global conflicts and wars be prevented in the future?
Answer: By establishing a “World Federal Government” with a unified “Federal Army” (Earth Defense Force) and a “World Federal Court.” This would abolish national militaries, allowing the federal government to intervene and punish leaders who instigate conflict.
Question: What is the true nature of Huh Kyung-young’s power and identity?
Answer: Huh Kyung-young is not merely a “Nirmanakaya” (화신불) like Jeungsan Kang, but a “God-man” (화신), the Creator (神) whose very name invokes cosmic energy, making individuals physically stronger and immune to illness.

Conclusion & Strategic / Philosophical Implications
The lecture concludes with a strong call for a radical transformation of Korean society and global governance under Huh Kyung-young’s leadership. His final message is that true human liberation lies in gender equality and the establishment of a world federal government to ensure peace.

The strategic implications are:
Domestic Policy: The “full-time housewife allowance” is presented as a cornerstone policy to stabilize families, reduce social problems, and empower women within the domestic sphere, thereby strengthening the nation from its core.
National Identity: A re-evaluation and re-assertion of Korea’s indigenous history and spiritual roots (e.g., Jeungsanism, “bird culture”) are crucial to overcome “sadaejuui” and establish a strong national identity.
Global Governance: The vision of a “World Federal Government” with a unified military and judiciary implies a radical shift from the current UN system, aiming to eliminate war and enforce global peace through a centralized authority.
Spiritual Empowerment: The claim that invoking Huh Kyung-young’s name grants cosmic energy and physical invincibility suggests a spiritual and personal transformation as a foundation for broader societal change.

Philosophically, the lecture challenges existing religious dogmas (Catholicism’s patriarchy), historical narratives (Korea’s ancient origins), and political structures (national sovereignty vs. global federation), advocating for a new paradigm based on equality, indigenous wisdom, and a divinely-guided leadership.

Cross-Referencing
Comparison of Religious Structures: The lecture draws a clear distinction between “horizontal religions” (Protestantism, where pastors can be dismissed) and “vertical religions” (Catholicism, with the Pope’s supreme authority).
Critique of Catholic Doctrine: He references the historical “indulgence controversy” (면죄부 사건) that led to the split of Christianity, noting that while indulgences were addressed, the issue of women’s status in the church remains unresolved.
Buddhist Concept of Trikaya: He explicitly references the Buddhist concept of “Three Bodies of Buddha” (삼신불) – Dharmakaya, Sambhogakaya, and Nirmanakaya – to explain Jeungsan Kang’s identity as a “Nirmanakaya” (화신불) and to differentiate his own identity as a “God-man” (화신).
UN vs. World Federal Government: The lecture directly compares the current United Nations (UN) system, where individual nations retain military power, to his proposed “World Federal Government,” which would centralize military power in a federal army to prevent wars.
Historical Parallels in Leadership: He references historical figures like Park Hyeokgeose, Kim Alji, Kim Suro, and Gojumong (all “egg-born” founders) to establish a historical precedent for Korea’s “bird culture” and its unique leadership lineage.

Content Gaps & Unaddressed Areas
Funding for Full-time Housewife Allowance: While Mr. Huh mentions cutting parliamentary salaries and election costs as sources, a detailed, comprehensive budget and economic impact analysis for a nationwide “full-time housewife allowance” (potentially affecting 5 million households) is not provided.
Implementation of World Federal Government: The practical steps, timeline, and international consensus-building required to transition from the current nation-state system to a “World Federal Government” are not elaborated upon.
Mechanism of “Cosmic Energy”: The lecture does not offer a scientific or philosophical explanation for how invoking “Huh Kyung-young” instantly transfers “cosmic energy” or makes one immune to disease, beyond simply stating it happens.
Historical Evidence for “Bird Culture” and Chinese History: While Mr. Huh asserts that ancient Chinese history is actually Korean “bird culture,” specific historical or archaeological evidence to support this claim is not presented.
Addressing Criticisms of Authoritarianism: The proposed “World Federal Government” with a centralized military and the power to imprison national leaders, while aiming for peace, could be perceived as highly authoritarian. The lecture does not address potential criticisms regarding individual liberties or checks and balances within such a system.

Future Predictions & Prophetic Statements
Global Reorganization under Korea: “When I become president, the world will rise from the Korean people. It will be reorganized.”
World Unification by Huh Kyung-young: “Huh Kyung-young, as the President of Korea, will unify the world, and those jobs will disappear.”
Longevity through Invoking Name: “If you call out ‘Huh Kyung-young’ and sleep, your age will go backward until morning… you can live up to 365 years.”
Immunity to Disease: “When the influenza virus comes, those who call ‘Huh Kyung-young’ will survive, while others’ immunity will become zero.”
Shift in Political Landscape: “The era will change… only those who declare they won’t take a salary or donations will be elected as parliament members.”
Global Recognition of Huh Kyung-young: “People now see me as someone who will become president… even children like me.”
End of World Wars: “The Roman Pope and current politicians cannot stop world wars… ultimately, Huh Kyung-young will appear on the Korean Peninsula and stop them.”

Executive Insight
This lecture presents a radical vision for Korea’s future, advocating for a complete overhaul of societal norms, national identity, and global governance. The core takeaway is Huh Kyung-young’s self-proclaimed role as a divine figure whose name alone can empower individuals and whose policies, such as the “full-time housewife allowance” and a “World Federal Government,” promise to resolve deep-seated social and international conflicts. For a professional reader, the lecture highlights a populist appeal rooted in a blend of spiritual claims, nationalist historical revisionism, and ambitious policy proposals. It underscores a desire for strong, transformative leadership that challenges established institutions and offers seemingly simple, yet profound, solutions to complex problems, resonating with a segment of the populace seeking fundamental change and a restoration of national pride.

20140816_939_Religion_The Spiritual Revolution and the Future of Humanity

Date: 2014.08.16

Keywords: Huh Kyung young, Catholicism, Korean Spirituality, World Government, Spiritual Energy

Content

The Verticality of Catholicism and the Veil
Huh Kyung young discusses the structural differences between Catholicism and other religions. He notes that Catholicism is uniquely structured with a vertical hierarchy, culminating in the Pope, whose authority extends globally. This contrasts with other religions, which he describes as having a more horizontal structure. He also points out the traditional restrictions on women within Catholicism, particularly the requirement for women to wear a veil when entering a church. This practice, he explains, is rooted in the belief that women are inherently sinful and must cover their heads so that God does not perceive them as female. He suggests that this tradition reflects a patriarchal view where men and women exist in a vertical relationship, with women created for men.

The Spiritual Revolution of Pope Francis and the Veil
Huh Kyung young acknowledges Pope Francis’s efforts towards a global revolution, yet he criticizes the continued enforcement of the veil for women in Catholic churches. this practice is outdated and does not align with the progressive spirit of the 21st century, which should advocate for gender equality. He questions the logic behind requiring women to cover their heads to conceal their gender from God, especially when figures like the Virgin Mary are revered. true spiritual progress involves recognizing women as equal to men, rather than perpetuating practices that diminish their status. a genuine spiritual leader would challenge such traditions, promoting a more inclusive and equitable approach to faith.

The Suppression of Korean Indigenous Religions
Huh Kyung young highlights the historical suppression of indigenous Korean religions, particularly during the Joseon Dynasty and the Japanese colonial period. He notes that during the Joseon era, various religions, including Buddhism and Confucianism, had millions of followers. However, he claims that Japanese colonizers deliberately sought to eradicate these native spiritual traditions, viewing them as obstacles to their control over the Korean Peninsula. Religious leaders were persecuted, often labeled as independence activists, and many were killed. This suppression, he argues, created a vacuum that allowed foreign religions like Christianity and Japanese Buddhism to expand their influence in Korea. He laments that this historical context is often overlooked, leading to a spiritual subservience to foreign ideologies.

The Concept of the “Heavenly Race” and Cultural Identity
Huh Kyung young introduces the concept of Koreans as a “heavenly race” or a “bird race,” distinct from other cultures. He explains that figures like Kang Jeungsan, who claimed to be from heaven, recognized Korea as a spiritual center, inhabited by a “yellow race” positioned between black and white races. He contrasts Korea’s “phoenix culture” with China’s “dragon culture,” asserting that ancient Chinese history originally featured the phoenix, which was later replaced by the dragon to differentiate themselves from Korea. Koreans, as a people born from an egg (symbolized by the phoenix), possess a unique spiritual heritage. this distinct cultural identity should be embraced, rather than blindly adopting foreign spiritual or political ideologies.

The Vision for a World Unified Government
Huh Kyung young outlines his vision for a unified world government, contrasting it with the current structure of the United Nations. the UN, with each member state retaining its military power, is inherently incapable of preventing war. His proposed world federal government would disarm individual nations, establishing a single federal army to maintain global peace. This system would allow for the swift intervention of a world federal court to address any nation or leader that threatens global stability. He envisions a world where national armies are abolished, and a unified defense force protects humanity from both internal conflicts and potential external threats. This, he believes, is the only way to achieve true global peace and prevent the ongoing suffering caused by conflicts.

The Power of the Name “Huh Kyung young”
Huh Kyung young demonstrates the unique spiritual power associated with his name. Through a series of physical tests, he illustrates that invoking his name can significantly enhance a person’s physical strength and energy, making them resistant to external force. He contrasts this with invoking the names of other revered figures like Jesus, Buddha, or even one’s own parents, which he claims do not produce the same effect. He explains that calling his name activates a cosmic energy that transforms the body’s cells, making them stronger and more resilient. This phenomenon, he asserts, is a direct manifestation of his divine origin and his ability to channel universal energy. He suggests that this power can even reverse the aging process and heal ailments.

The Importance of the Housewife Allowance
Huh Kyung young advocates for a comprehensive housewife allowance, arguing that it is crucial for national stability and family well-being. He proposes providing a monthly stipend to women who choose to stay at home to raise children, emphasizing that this support would reduce the financial burden on families and prevent societal issues like divorce and crime. He contends that the primary educator of a child is the mother, and by empowering mothers to focus on their families, society as a whole benefits. He also suggests that this allowance would reduce the need for women to work long hours, which often leads to stress and health problems. the funds for this allowance would come from reducing government waste, such as cutting parliamentary salaries and expenses.

The Dynamic Nature of Physiognomy
Huh Kyung young explains that a person’s physiognomy (face reading) is not static but changes constantly based on their actions and interactions. He illustrates this with an anecdote about a man whose fortune changed after he saved a colony of ants from a flood. This act of kindness, he explains, altered the man’s “face” or destiny, leading to a positive outcome. judging others based on their appearance is misguided because their inner state and actions continuously reshape their outward manifestation. He concludes that all successes and failures, joys and sorrows, ultimately stem from one’s own choices and deeds.

Meeting Minutes: Huh Kyung-young Lecture 939th (2014.8.16) Compilation

Ⅰ. Meeting Overview

Category	Details
Date	August 16, 2014
Location	Not specified in the document
Speaker	Huh Kyung-young
Topic	Religious and historical perspectives, social issues, and political proposals
Format	Lecture and interactive demonstration

Ⅱ. Meeting Discussion

Critique of Traditional Religions
- Catholicism:
- Criticized for its hierarchical “vertical” structure centered around the Pope, unlike other religions with a “horizontal” structure.
- Disapproves of the restriction on women becoming priests and the requirement for women to wear veils in church, which is seen as a symbol of sin.
- Highlights Pope Francis’s efforts to bring about change but notes the continued resistance to female clergy.
- Argues that the Catholic Church’s stance on women is outdated and that Mary, as a woman, should not be exempt from the “sin” attributed to other women.
- Contends that the Catholic Church’s focus on images and statues goes against the Ten Commandments.
- General Religious Critique:
- Asserts that many religions, including Christianity and Buddhism, have become overly materialistic and focused on building grand structures.
- Believes that true religion should focus on human welfare and equality, including gender equality.
Korean History and Spirituality
- Chungsan-gyo (Jeungsan-gyo):
- Presented as a significant indigenous Korean religion during the Joseon Dynasty, with millions of followers.
- Founded by Kang Jeungsan, who claimed to be from heaven and saw Korea as the spiritual center of the world.
- This religion was suppressed by the Japanese during their occupation, who believed that eradicating it was necessary to control the Korean Peninsula.
- The suppression of Chungsan-gyo led to the expansion of Christianity and Buddhism in Korea.
- Huh Kyung-young identifies Kang Jeungsan as a “Hwasinbul” (incarnate Buddha).
- Korean Identity and Culture:
- Emphasizes Korea’s unique identity as the “bird nation” (새 민족), originating from eggs, contrasting it with China’s “dragon culture”.
- Claims that ancient Chinese history actually contains references to the phoenix (봉황), which is a symbol of Korean culture, suggesting a shared or appropriated history.
- Advocates for Koreans to reclaim their spiritual and historical roots, moving away from “spiritual subservience” to foreign cultures.
- Highlights the importance of the “Wongudan” (Altar of Heaven) built by Emperor Gojong, which symbolized Korea’s direct connection to heaven, but was later destroyed by the Japanese.
Political and Social Proposals
- Support for Homemakers:
- Proposes a monthly allowance of 1 million won for homemakers who raise children and do not work outside the home, or work part-time (less than 10 hours a day).
- Argues that this support would stabilize families, reduce divorce rates, and improve child-rearing, ultimately benefiting society by reducing crime.
- States that funding for this initiative would come from reducing the salaries of National Assembly members and other government expenses.
- World Unification Government:
- Proposes a “World Federal Government” (세계 연방 정부) as an alternative to the current United Nations (UN) system.
- Under this system, individual nations would not have their own military forces; instead, a “Federal Army” (연방군) would maintain global peace.
- This Federal Army would also serve as a “Earth Defense Force” (지구방위군) against potential extraterrestrial threats.
- The World Federal Government would have a “World Federal Court” (세계 연방법원) to address international disputes and hold national leaders accountable.
- Huh Kyung-young envisions himself as a key figure in establishing and leading this world government.
Demonstration of “Huh Kyung-young Energy”
- Huh Kyung-young conducts a demonstration where individuals attempt to break apart their interlocked fingers while saying various names (e.g., Kang Jeungsan, Jesus, Buddha, their mother, other politicians).
- when his name, “Huh Kyung-young,” is spoken, the fingers become impossible to separate, indicating a unique “cosmic energy”.
- this energy can heal illnesses, reverse aging, and make the body stronger.
- He also claims that merely speaking his name can restore energy, unlike other names which deplete it.
Philosophy of “Changing Fortune”
- a person’s “physiognomy” (관상) can change based on their actions and interactions with others.
- He illustrates this with a story of a man whose fortune changed after saving ants from a flood.
- all successes and failures originate from oneself, and that a positive mindset can lead to a better life.

Ⅲ. Action Items

Research and Analysis: Further investigate the historical claims regarding Chungsan-gyo and its suppression by Japan, as well as the cultural significance of the phoenix in Korean and Chinese history.
Policy Evaluation: Conduct a feasibility study and detailed economic analysis of the proposed homemaker allowance and its potential impact on the national budget and social welfare.
Comparative Study: Analyze the proposed “World Federal Government” model in comparison to existing international organizations like the UN, considering its political, economic, and military implications.
Public Engagement: Consider the implications of the “Huh Kyung-young energy” demonstrations and their potential impact on public perception and scientific understanding.

| — |

Character Profiles

Huh Kyung-young | Lecturer | Claims to be from heaven and possesses cosmic energy, advocating for unique policies and spiritual power.
Kang Jeung-san | Historical Religious Figure | Claimed to be from heaven, founded Jeungsanism, and is presented as a historical example of a divine figure.
Pope Francis | Religious Leader | Current head of the Catholic Church, mentioned in the context of potential reforms regarding women’s roles in the church.
Jesus | Religious Figure | Founder of Christianity, used as a comparison point for spiritual power.
Buddha (Sakyamuni) | Religious Figure | Founder of Buddhism, used as a comparison point for spiritual power.
Kim Soo-ro | Historical Figure | Founder of Gaya, mentioned as an example of a figure born from an egg.
Park Hyeokgeose | Historical Figure | Founder of Silla, mentioned as an example of a figure born from an egg.
King Dongmyeong | Historical Figure | Founder of Goguryeo, mentioned as an example of a figure born from an egg.
Genghis Khan | Historical Figure | Founder of the Mongol Empire, claimed to be of Korean ethnic origin.
Lee Myung-bak | Former President of South Korea | Used as a comparison point for spiritual power.

Character Relationship Diagram
mermaid
graph TD
HuhKyeongYeong — Claims to be superior to –> KangJeungSan
HuhKyeongYeong — Claims to be superior to –> Jesus
HuhKyeongYeong — Claims to be superior to uddha
HuhKyeongYeong — Claims to be superior to –> LeeMyungBak
HuhKyeongYeong — Advocates for reform in –> PopeFrancis
KangJeungSan — Founded –> Jeungsanism
Jesus — Founded –> Christianity
Buddha — Founded uddhism
KimSooRo — Ancestor of –> KoreanPeople
ParkHyeokgeose — Ancestor of –> KoreanPeople
KingDongmyeong — Ancestor of –> KoreanPeople
GenghisKhan — Claimed as ancestor by –> KoreanPeople
Scene-by-Scene Summary

1 (00:00:00) Religious Traditions and Gender Roles

He discusses the differences between Catholicism and other Christian denominations, noting that Catholicism has a vertical structure with the Pope at its head.
Catholicism restricts women from becoming priests and requires them to wear veils in church, symbolizing their sinfulness.
He criticizes this tradition, stating that Pope Francis should initiate a revolution to change these outdated views.
women are not inherently sinful and should not be treated as inferior to men.
He highlights that other Christian denominations allow women to be pastors, unlike Catholicism.

2 (00:02:15) Korean Religious History and Identity

He delves into Korea’s religious history, mentioning that during the Joseon Dynasty, indigenous religions like Jeungsanism flourished with millions of followers.
He introduces Kang Jeung-san, who claimed to be from heaven and established a unique Korean religion.
This religion, Jeungsanism, emphasized the Korean peninsula as the center of the world and the yellow race as God’s chosen people.
Japanese imperialists tried to eradicate these indigenous religions to control Korea, persecuting their leaders.
He criticizes Korea’s historical tendency to adopt foreign religions and ideologies, leading to a loss of national identity.
He calls for Koreans to reclaim their unique identity and spiritual heritage, emphasizing that Korea is a “heavenly race”.

3 (00:07:00) Korean Identity and Global Leadership

He continues to discuss Korea’s unique identity, contrasting it with China’s “dragon culture”.
He explains that Korea is a “phoenix culture,” with historical figures like Kim Soo-ro, Park Hyeokgeose, and King Dongmyeong being born from eggs, symbolizing the phoenix.
ancient Chinese history actually contains references to phoenixes, indicating a shared cultural heritage with Korea, which China later tried to erase by creating the “dragon” symbol to differentiate itself.
historical figures like Genghis Khan were of Korean descent, highlighting Korea’s potential for global leadership.
He criticizes the current state of global leadership, particularly the UN, for its ineffectiveness in preventing conflicts.
He proposes a “World Federal Government” with a unified “Federal Army” to eliminate national militaries and prevent wars, ensuring global peace.
This Federal Army would also serve as a “Earth Defense Force” against potential extraterrestrial threats.

4 (00:15:00) Huh Kyung-young’s Spiritual Power Demonstration

Huh Kyung-young demonstrates his spiritual power by having an audience member try to break his clasped fingers while invoking names of various figures.
When names like Kang Jeung-san, Jesus, Buddha, or Lee Myung-bak are invoked, the fingers easily separate, indicating a lack of power.
However, when Huh Kyung-young’s own name is invoked, the fingers remain firmly clasped, demonstrating his unique and superior spiritual energy.
He explains that invoking his name imbues the body with cosmic energy, making it stronger and even reversing the aging process.
this energy can heal illnesses and transform the body at a cellular level.
this power is not merely a “divine incarnation” but a direct manifestation of a higher being.

5 (00:22:00) Policies and Social Issues

Huh Kyung-young outlines his policy proposals, including providing a monthly stipend of 1 million won to housewives who raise children at home.
this policy would stabilize families, reduce divorce rates, and improve societal well-being by allowing mothers to focus on child-rearing.
the funding for these policies would come from reducing the national budget, particularly by cutting expenses related to the National Assembly.
He criticizes politicians who do not prioritize the welfare of the people and promises to serve without a salary if elected president.
He also touches upon the concept of “changing one’s physiognomy” (관상) through good deeds, illustrating it with a story of a man who saved ants and subsequently had his fortune changed.
He concludes by reiterating that all joy and sorrow originate from oneself, encouraging self-reflection and a positive mindset.

Other Useful Information

Video Title: Huh Kyung-young Lecture 939th (2014.8.16) Compilation
Channel: 허경영본좌스튜디오 (Huh Kyung-young Bonjwa Studio)
Subscribers: 141,000
Content Focus: The lecture covers religious history, Korean national identity, global politics, and Huh Kyung-young’s unique spiritual claims and policy proposals.
Key Message: Huh Kyung-young presents himself as a divine figure with superior spiritual power, capable of solving national and global problems through his policies and cosmic energy. He advocates for a strong Korean identity and a unified world government.

Huh Kyung-young’s Insights: Religion, Society, and a Vision for Korea

This article explores the perspectives of Huh Kyung-young on various societal issues, including religion, national identity, and economic policy, as presented in his lecture.

Critique of Vertical Religious Structures
Huh Kyung-young begins by contrasting horizontal religions (수평 종교) with vertical religions (수직 종교) like Catholicism.

Horizontal religions :
- Allow elders to dismiss or appoint pastors.
- Permit women to become pastors and enter churches without specific attire.
Catholicism :
- Is structured vertically with a global Pope.
- Requires all churches worldwide to send funds to the Vatican, which manages them.
- Historically prohibited women from entering cathedrals without a veil (면사포, 面紗布).
- The veil was believed to absolve sins (죄를 사하다).
- This practice, according to Huh, reflects a vertical relationship (수직관계) between men and women, where women were seen as appearing for men and having more sins.
- Huh criticizes this as an outdated authoritarianism (권위주의) that Pope Francis should challenge by abolishing the veil and promoting gender equality.
- He notes that Catholicism still lacks female priests, unlike other denominations.

The Erosion of Korean National Identity and Rise of Sadaejuui
Huh Kyung-young laments the loss of Korea’s indigenous spiritual core due to Sadaejuui (사대주의, 事大主義).

Historical Religious Landscape in Joseon Dynasty :
- Jeungsando (증산도, 甑山道) : Had 7 million followers, making it the dominant religion when the total population was 10 million.
- Buddhism: 2 million followers.
- Confucianism: 1 million followers.
Jeungsando’s Origins :
- Founded by Kang Jeungsan (강증산, 姜甑山) who claimed to be God, similar to Jesus.
- He preached that Korea was the world’s center and God would come to the yellow race.
- Followers referred to God as Sangje (상제, 上帝).
Japanese Colonial Influence :
- The Japanese Emperor, aiming to conquer Korea, suppressed Jeungsando by persecuting its leaders, labeling them as independence activists.
- This led to the eradication of the indigenous religion and the introduction of Japanese Buddhism.
Emergence of Christianity :
- With the void left by suppressed indigenous religions, Christianity, particularly from the US, gained traction, especially during the Korean War when aid was tied to religious conversion.
- This period saw Koreans “selling their spirit” for survival, leading to a deep-seated spiritual Sadaejuui (정신적 사대주의).
Loss of Indigenous Roots :
- Koreans became experts in Israeli history but ignorant of their own, even their ancestral lineage.
- Huh emphasizes the need to reclaim national pride and identity, asserting that Korea, as the “people of the egg” (알의 민족) and the phoenix culture (봉황 문화) (contrasting with China’s dragon culture), is destined to lead the world.

Economic Policy: Full-time Homemaker Allowance
Huh Kyung-young proposes a full-time homemaker allowance (전업주부 수당) as a core policy to stabilize families and society.

Current Challenges for Homemakers :
- Many homemakers struggle with financial burdens like rent, loan interest, and children’s education costs, often leading them to seek employment.
- However, working often results in net financial loss due to childcare and other expenses, leading to neglect of household duties and children.
- This strain contributes to marital discord, infidelity, and rising divorce rates.
The Proposed Solution :
- Provide 1.xx million won per month to full-time homemakers, including those working part-time (under 4 hours a day) and pregnant women.
- This allowance would stabilize household finances, allowing women to focus on raising children and maintaining the home.
- It would reduce divorce rates and foster a stable environment for children, preventing social problems.
- Funding would come from reducing wasteful government spending, such as parliamentary salaries and election costs.

Vision for Global Governance: World Federal Government
Huh Kyung-young envisions a World Federal Government (세계 연방 정부) to replace the ineffective UN.

Critique of the UN :
- The UN is ineffective because individual nations retain military power (군사권) and autonomous governments (자치 정부) , leading to ongoing conflicts like the Israel-Palestine war.
- It is merely a symbolic organization without real power to prevent wars.
Structure of the World Federal Government :
- All individual nations would relinquish their military power.
- A Federal Army (연방군) would be established, serving as a global defense force (지구 방위군).
- A World Federal Court (세계연방법원) would have the authority to summon and imprison national leaders who violate peace or engage in illicit activities like weapons manufacturing.
- Autonomous national governments would remain, but without military capabilities, ensuring global peace.
- The Federal Army would be commanded by a Federal Parliament (연방의회) composed of 230 national presidents, preventing any single entity from wielding absolute power.

The Power of Huh Kyung-young’s Name
Huh Kyung-young demonstrates the unique power associated with his name through an O-ring test (오링 테스트).

The Test :
- Participants form an O-shape with their fingers, and another person tries to break the O while they resist.
- When names like “Kang Jeungsan” or “Jesus” are spoken, the O-ring easily breaks, indicating a lack of inherent power.
Huh Kyung-young’s Name :
- When “Huh Kyung-young” is spoken, the O-ring becomes incredibly strong and cannot be broken, even with significant force.
- Huh claims this is because his name instantly invokes cosmic energy (우주 에너지).
- calling his name can boost immunity against diseases and even reverse aging during sleep.
- He distinguishes himself as a “divine incarnation” (화신, 化身) rather than a “Buddha’s incarnation” (화신불, 化身佛) like Kang Jeungsan, implying a higher spiritual status.

The Changing Nature of “Sang” (Face/Appearance)
a person’s “sang” (상, 相) , referring to their face or appearance, changes constantly based on their actions and mindset.

An Illustrative Story :
- A man seeking to pass a civil service exam was repeatedly told by fortune tellers in Cheonan that he would fail.
- On his way to Seoul, he saved a colony of ants from a flood.
- Upon reaching Seoul, a new fortune teller immediately predicted his success, noting that his “sang” had changed due to his compassionate act.
Implications :
- This story illustrates that one’s destiny (운명) and appearance are not fixed but are influenced by their deeds and thoughts.
- Huh advises against judging others and encourages a positive mindset, as all successes and failures are ultimately one’s own responsibility.

Glossary
Korean Word (Hanja) – English Equivalents

수평 종교 (水平宗敎) – (horizontal religion, egalitarian faith, non-hierarchical belief system)
- Meaning in context: A religious structure where authority is distributed, and members have more equal standing.
수직 종교 (垂直宗敎) – (vertical religion, hierarchical faith, authoritarian belief system)
- Meaning in context: A religious structure with a clear chain of command and centralized authority, like Catholicism.
면사포 (面紗布) – (veil, bridal veil, head covering)
- Meaning in context: A covering for the face or head, traditionally worn by women in Catholic churches, believed to absolve sins.
죄를 사하다 (罪를 赦하다) – (to absolve sins, to forgive sins, to remit sins)
- Meaning in context: The act of pardoning or excusing someone from their wrongdoings, often with a religious connotation.
수직관계 (垂直關係) – (vertical relationship, hierarchical relationship, top-down relationship)
- Meaning in context: A relationship characterized by a clear power imbalance or chain of command.
권위주의 (權威主義) – (authoritarianism, autocracy, despotism)
- Meaning in context: A system or belief favoring strict obedience to authority at the expense of personal freedom.
사대주의 (事大主義) – (flunkeyism, subservience to a great power, sycophancy)
- Meaning in context: The practice of serving or deferring to a more powerful nation or entity, often at the expense of one’s own national identity.
증산도 (甑山道) – (Jeungsando, Jeungsanism, indigenous Korean religion)
- Meaning in context: A Korean indigenous religion founded by Kang Jeungsan.
강증산 (姜甑山) – (Kang Jeungsan, founder of Jeungsando, spiritual leader)
- Meaning in context: The historical figure who founded the Jeungsando religion, claiming divine status.
상제 (上帝) – (Supreme God, Lord on High, Heavenly Emperor)
- Meaning in context: A term used to refer to God, particularly in East Asian religious traditions.
정신적 사대주의 (精神的事大主義) – (spiritual flunkeyism, intellectual subservience, mental dependency)
- Meaning in context: A state of mental or spiritual subservience to foreign cultures or ideologies, neglecting one’s own.
알의 민족 (알의 民族) – (people of the egg, egg-born people, mythical origin people)
- Meaning in context: A reference to Korean mythology where founding ancestors were born from eggs, symbolizing a unique origin.
봉황 문화 (鳳凰文化) – (phoenix culture, auspicious bird culture, mythical bird tradition)
- Meaning in context: A cultural identity associated with the phoenix, a mythical bird symbolizing auspiciousness and royalty in East Asian traditions.
전업주부 수당 (專業主婦手當) – (full-time homemaker allowance, housewife subsidy, domestic worker benefit)
- Meaning in context: A proposed government payment to women who primarily manage their households and raise children.
세계 연방 정부 (世界聯邦政府) – (World Federal Government, global federation, planetary government)
- Meaning in context: A proposed unified global governing body with centralized authority over military and legal matters.
군사권 (軍事權) – (military power, military authority, right to wage war)
- Meaning in context: The authority or right to control and deploy armed forces.
자치 정부 (自治政府) – (autonomous government, self-governing body, local administration)
- Meaning in context: A government that has a degree of self-rule or independence within a larger political structure.
연방군 (聯邦軍) – (Federal Army, federal military, unified armed forces)
- Meaning in context: A military force controlled by a federal or central government, rather than individual states.
지구 방위군 (地球防衛軍) – (global defense force, Earth defense army, planetary security force)
- Meaning in context: A military force dedicated to defending the entire planet, potentially against external threats.
세계연방법원 (世界聯邦法院) – (World Federal Court, global judiciary, international federal tribunal)
- Meaning in context: A proposed international court with jurisdiction over global legal matters and national leaders.
연방의회 (聯邦議會) – (Federal Parliament, federal assembly, federal legislature)
- Meaning in context: A legislative body of a federal government, typically composed of representatives from constituent states.
오링 테스트 (O-ring test) – (O-ring muscle test, applied kinesiology test, energy test)
- Meaning in context: A method used to assess energy or strength by testing the resistance of an O-shaped finger formation.
우주 에너지 (宇宙 에너지) – (cosmic energy, universal energy, spiritual energy)
- Meaning in context: A mystical or spiritual force believed to permeate the universe and influence living beings.
화신 (化身) – (incarnation, embodiment, manifestation)
- Meaning in context: the Divine Being or spirit appearing in human form.
화신불 (化身佛) – (Buddha’s incarnation, manifested Buddha, transformed Buddha)
- Meaning in context: A concept in Buddhism referring to a Buddha who appears in various forms to help sentient beings.
상 (相) – (face, appearance, physiognomy, destiny)
- Meaning in context: A person’s outward appearance, particularly their face, which is believed to reflect their character and destiny.
운명 (運命) – (destiny, fate, fortune)
- Meaning in context: The predetermined course of events in a person’s life.

2014.08.16 939 ko Huh Kyung-young’s God-man Insights: Challenging Religious Dogma and Empowering Households

종교의 수직적 권위와 여성의 역할

우리 목사님은 주일도 아니고 양도 아니라고 했습니다. 예수는 격려이며, 저들의 목사를 잘 모시고 기도해야 합니다. 그렇게 수평적인 것이 G2입니다. 가톨릭만 수직적인 체계로 교황을 중심으로 전 세계 교회가 움직입니다. 교황의 통과를 받아야 하므로 수직적 체계입니다.

여성도 목사가 될 수 있지만, 가톨릭은 여성이 성직자가 되는 것을 상당히 금지합니다. 원래 면사포를 쓰는 것은 죄를 사한다는 의미입니다. 면사포를 쓰지 않으면 죄를 사하지 않는다고 합니다. 사무엘하 5장 2절에 면사포에 대한 언급이 있습니다. 면사포는 죄를 사면해주는 역할을 합니다. 어린아이에게는 면사포를 씌우지 않습니다. 면(面) 자에 사(紗) 자를 쓴다고 합니다. 머리 사(絲) 자에 실 사(絲) 자를 씁니다.

선 주교는 여자와 남자가 완전히 수직 관계라고 말합니다. 남자를 위해 여자가 나타난 것이며, 여자는 성당에 들어올 때 머리를 뒤집어써야 하나님이 남자인지 여자인지 모른다고 합니다. 이것은 로마 가톨릭에서 쓰는 방식입니다. 프란치스코 교황이 진정한 세계적인 혁명을 일으켰다고 하지만, 얼굴은 붉은색이고 마음은 퐁당하다고 합니다. 성당에 올 때는 면사포를 써야 한다고 하지만, 이는 안 되는 일입니다. 프란체스코 교황이 아닌 다른 신부들은 수직적 관계를 주장하며, 여자는 절대 하나님의 종이 될 수 없다고 말합니다. 여자는 죄가 많으므로 하나님이 될 분의 종이 될 수 없다는 것입니다. 신부는 남자만 가능하고 여자는 안 됩니다. 목사는 여자가 많지만, 가톨릭은 아직도 권위주의를 고수합니다.

한국 민족 종교의 역사와 정신적 사대주의 비판
우리나라는 조선 시대에 종교가 청산되었습니다. 700만 명의 신도를 가진 종교가 있었습니다. 불교가 200만, 유교가 100만 정도였던 고종황제 때의 종교 분포였습니다. 강증산은 하늘에서 온 사람이라고 합니다. 하나님이 이 땅에 와서 보니 한반도의 황색 인종, 즉 흑인과 백인의 중간인 황인종에게 하나님이 계시다고 합니다. 이스라엘에는 갈릴리가 없다고 합니다. 그래서 강증산이 이 땅에 와서 슬퍼한 것입니다. 이 사람의 이름을 따서 증산교가 생겼습니다.

옛날 우리나라에서는 하나님을 황제라고 불렀습니다. 지금도 상제라고 부릅니다. 중국에서는 상제라는 말을 쓰지 않습니다. 강증산이 상제라고 와서 700만 명의 신도를 거느렸습니다. 그러나 일본이 이 종교를 말살하려 했습니다. 한반도를 먹으려면 이 종교를 말살해야 한다고 생각했습니다. 종교 지도자들을 전부 죽이고 독립운동가로 몰아갔습니다. 700만 명의 신도들은 일본과 싸운 사람들입니다. 일본은 이 종교를 통해 분열을 가져왔습니다.

일본 불교가 우리나라에 들어와 우리나라 불교를 확장하려 했습니다. 그 사이에 기독교가 들어왔습니다. 우리나라는 정신적 사대주의에 빠져 있습니다. 증산교를 차버리고 종교적 사대주의, 국방적 사대주의에 빠져 있습니다. 중국과 미국을 맹목적으로 따릅니다. 우리는 우리의 정신을 잃어버렸습니다. 조상 탓만 하고 있습니다. 황인종답게 재배를 해야 합니다. 한민족이 세계를 이끌어가야 하는데, 로마 민족처럼 오만한 민족이 되었습니다. 정신을 차려야 합니다.

우리 할아버지, 우리 조상들은 독립운동을 하다가 죽었습니다. 그 덕분에 기독교와 불교가 확대되었습니다. 강증산이 나타나 민족주의적인 것을 주장하면서 불교와 유교가 나왔습니다. 우리나라는 이 종교를 집집마다 내려왔습니다. 증산교는 불교와 유교가 나타나기 전에도 있었습니다. 우리 조상의 뿌리, 우리 민족의 뿌리를 알아야 합니다. 이스라엘 역사만 떠들고 우리나라 역사는 최종 대학에서 졸라 6바위 지난 것만 배웁니다. 과학사만 배웁니다. 우리 민족의 정신을 차려야 합니다.

내가 대통령이 되면 7년 안에 한민족이 일어날 것입니다. 미국 사람을 보는 것도 중요하지만, 우리 조상들의 훌륭한 종교도 있었다는 것을 알아야 합니다. 기독교는 일단 메리의 종교입니다. 서양의 물질 문명과 함께 들어왔습니다. 종교는 건물을 짓는 문명과 함께 들어왔습니다. 우리는 미국 역사를 배우는 대체 형식이 아닙니다.

한민족의 정체성과 문화 전쟁
우리나라는 하늘 민족입니다. 중국은 용 민족입니다. 대통령 마크에 용만 있습니다. 우리는 새, 봉황 민족입니다. 우리는 알에서 나옵니다. 김수로왕도 알에서 나왔습니다. 우리는 알에서 나오는 새 민족입니다. 중국은 용 문화입니다. 옛날 중국 역사에는 봉황이 들어 있었습니다. 그 역사가 우리나라 역사입니다. 그런데 그 사람들이 나중에 안 되겠다 싶어 자기들이 용을 만들어 항복하고 차별을 둔 것입니다.

지금 중국과 우리는 문화 전쟁, 역사 전쟁을 하고 있습니다. 우리의 새 문화, 우리의 봉황 문화, 우리의 천국 문화를 중국은 자기들 역사에 편입시키려 합니다. 고조선 역사도 자기들 것. 이것을 방해하는 사람이 우리나라 사람입니다. 징기스칸도 우리 한민족입니다. 세계에서 제일 누리고 자유로운 민족이 한민족입니다. 중국은 차(茶) 문화입니다.

내가 진지하게 이야기하다가도 세상이 어떤 세상인가 파악할 수 있습니다. 중국은 밤에 혼자 다니지 못합니다. 무서워서 못 다닙니다. 총 없이는 못 다닙니다. 전 세계에서 인문 자리가 많은 나라는 우리나라밖에 없습니다. 중국은 중금속을 맞으면서 마스크를 10개씩 껴도 눈에 들어와서 병이 생깁니다. 중국은 품질이 낮고 기계를 거꾸로 돌려 만듭니다. 중국 민족은 차이가 심합니다.

로마 가톨릭의 권위주의와 여성 차별
우리나라는 아직도 면사포를 쓰고 성당에 들어가야 하는 시대입니다. 교황청은 한 발짝도 움직이지 않습니다. 물론 내 집 사건으로 기독교와 가톨릭이 쪼개졌지만, 여자만큼은 성직을 주지 않습니다. 여자는 죄가 많다고 합니다. 그러나 마리아는 여자가 아니라고 합니다. 마리아는 죄가 없다고 합니다.

가톨릭은 십계명에 우상 숭배를 금지하는 내용이 없습니다. 그래서 성당에는 예수님, 김대건 등 많은 성상이 있습니다. 로마 교황청은 여성이 머리를 가려야 한다. 21세기답게 여성을 대우해야 합니다. 여성도 함께 나와야 합니다.

옛날 교회에서는 성당에서 어르신들이 미사를 드렸습니다. 현대 신부 앞에서 여자가 성직을 가질 수 있습니까? 여자는 사람이 아닙니까? 하나님은 여자를 더 좋아합니다. 여자가 기도를 안 받으면 하나님이 안 보겠다고 합니다. 얼굴을 보이면 안 된다고 합니다. 프란체스코 교황이 진정한 혁명을 일으킨 것이 아닙니다. 진정한 혁명은 인류 보편의 정신을 따르는 것입니다.

로마 가톨릭과 이스라엘은 완전한 권위 의식이 있습니다. 자기들만 옳다고 생각합니다. 지금 프란체스코 교황이 큰소리치는 것도 마찬가지입니다. 교황청은 종교를 지키기 위해 권위를 버리지 않습니다. 마피아가 많기 때문에 권위주의를 지키는 것입니다. 로마 사람들은 예수를 십자가에 매달았습니다. 수평적 종교로 바뀌어야 합니다.

내가 대통령이 되면 청와대에 1,300만 명이 이동할 것입니다. 가톨릭 신도 600만 명 중 70%가 나를 지지할 것입니다. 가톨릭 신도들은 훌륭하지만, 가톨릭의 제도는 바뀌어야 합니다. 여자 교황도 나와야 합니다. 인류의 왕은 남녀평등을 이루어야 합니다.

허경영의 공약과 가정의 중요성
내가 대통령이 되면 공약을 통해 나라를 바꿀 것입니다. 전업주부 수당을 지원하여 집에서 자식을 키우는 여자들에게 한 달에 100만 원을 지급할 것입니다. 시간제로 일하는 사람도 이 수당을 받을 수 있습니다. 하루 10시간 이상 일하는 사람은 받을 수 없습니다.

이것은 가정을 안정시키는 일입니다. 자식은 부모의 말을 확인하는 버릇이 있습니다. 자기를 돌봐주는 사람을 확인합니다. 엄마가 없으면 아이는 불안감을 느낍니다. 성공한 가정도, 나라를 살리는 가정도 엄마가 집에 있어야 합니다.

지금 로마 교황이 이슬람과 전쟁하는 것과 마찬가지로, 종교 지도자들은 싸우고 있습니다. 전 세계 지도자들은 무엇을 하고 있습니까? 우리는 서울에 미사일이 떨어지는 것을 막아야 합니다. 전 세계 지도자들을 원망합니다.

전업주부 수당을 지원하여 가정을 지키는 것이 중요합니다. 명문대 교수님들이 가정에서 아이를 키우는 것이 중요하다고 말합니다. 여자들이 돈을 벌러 나가면 부부싸움이 잦아지고 이혼율이 높아집니다. 내가 대통령이 되면 전업주부 수당을 정확하게 지원할 것입니다. 예산은 국회 예산을 줄여서 마련할 것입니다. 국회의원 월급도 받지 않고 국민을 위해 일할 것입니다.

세계 통일 정부와 지구 방위군
내가 한국 대통령이 되면 세계가 나를 주목할 것입니다. 세계 통일 정부를 만들 것입니다. 유엔은 각 나라가 군사권을 가지고 있어 전쟁이 일어납니다. 세계 연방 정부는 각 나라의 군사권을 없애고 연방군을 가질 것입니다. 그러면 전쟁이 일어날 수 없습니다. 북한이 핵무기를 만들면 세계 연방 법원에서 소환하여 처벌할 것입니다.

세계 연방 정부는 연방군을 가지고 지구 방위군 역할을 할 것입니다. 다른 별에서 침략이 오면 지구 방위군이 막을 것입니다. 각 나라들이 각개전투하면 안 됩니다. 연방군이 세계를 통치할 것입니다. 연방군은 연방 대통령과 각 나라 대통령들로 구성될 것입니다. 이들이 연방군 예산을 결정할 것입니다.

지금 세계는 하나의 가정이 되어야 합니다. 이라크 전쟁처럼 미국이 자기들 마음대로 전쟁을 일으키는 일은 없어야 합니다. 핵무기가 불바다가 되는 일은 없어야 합니다. 이것은 경제의 꼴 강의입니다.

허경영의 초능력과 에너지의 비밀
나는 하늘에서 온 사람입니다. 사람들이 웃는 사람도 있지만, 내가 실제 하는 것을 보여줄 수 있습니다. 스님도 나를 존경합니다.

강증산은 힘이 없습니다. 예수님도 힘이 없습니다. 석가모니도 힘이 없습니다. 그러나 허경영은 힘이 있습니다. 허경영의 이름을 부르면 우주의 에너지가 모입니다. 세포가 완전히 달라집니다. 바이러스가 와도 허경영의 이름을 부르면 다 죽습니다.

어머니의 이름도 힘이 없습니다. 예수님, 부처님 이름도 힘이 없습니다. 그러나 허경영의 이름을 부르면 힘이 생깁니다. 마음속으로 허경영을 부르면 몸이 강철이 됩니다. 시간이 거꾸로 갑니다. 늙은 스님도 젊은 처녀로 바뀔 수 있습니다.

우리 생명은 365에 맞춰져 있습니다. 1년이 365일이고, 인체는 365개의 혈이 있습니다. 허경영이 그래서 온 것입니다. 허경영의 이름을 부르면 힘이 생깁니다. 평소에 힘이 없을 때 허경영을 부르면 힘이 생깁니다.

일반 신구나 모든 경전, 모든 이름은 인체 에너지를 소모합니다. 그러나 허경영을 부르면 에너지가 들어옵니다. 나는 눈으로 미국에 있는 사람도 고칠 수 있습니다. 핸드폰으로도 고칠 수 있습니다. 이 에너지는 일반 에너지가 아닙니다.

세상에 있는 모든 이름은 에너지를 소모하지만, 허경영을 부르면 원상복구가 되면서 몸이 강력해집니다. 이것은 한국의 정신, 우리나라의 동방 빛이 세계를 다스린다는 예언과 같습니다.

관상과 운명의 변화
사람의 관상은 시시각각 변합니다. 몸이 아프면 관상도 나빠집니다. 관상은 타고나는 것이 아닙니다. 내가 남을 판단하면 그 사람들도 나를 판단합니다. 모든 사람의 잘못은 자기 잘못입니다. 모든 사람의 성공도 자기 탓입니다. 기쁜 일이 없어도 웃어야 기쁜 일이 생깁니다.

기쁨과 슬픔이 모두 자기 탓이라고 생각할 때 마음이 편해집니다. 스님도 힘이 없습니다. 그러나 허경영은 힘이 있습니다. 허경영의 이름을 부르면 100명이 붙어도 떨어지지 않습니다.

갑상선 환자도 허경영의 이름을 부르면 나을 수 있습니다. 이명박 대통령도 힘이 없습니다. 그러나 허경영은 힘이 있습니다. 허경영의 이름을 부르면 몸이 강철이 됩니다.

절에서는 염불이 끝나고 허경영을 마음속으로 부르면 몸에 에너지가 생깁니다. 염불만으로는 기도발이 없습니다. 허경영을 부르면 몸이 강철이 되고 시간이 거꾸로 갑니다. 늙은 스님도 젊은 처녀로 바뀔 수 있습니다.

프란체스코 교황도 힘이 없습니다. 일반 신구나 모든 경전, 모든 이름은 인체 에너지를 소모합니다. 그러나 허경영을 부르면 에너지가 들어옵니다. 나는 눈으로 미국에 있는 사람도 고칠 수 있습니다. 핸드폰으로도 고칠 수 있습니다. 이 에너지는 일반 에너지가 아닙니다.

종교의 수직적 권위와 여성 차별: 가톨릭과 개신교의 비교

목사는 주인도 아니고 양도 아닙니다. 이는 수평적 종교의 특징입니다. 장로들이 목사를 자르기도 하고 모시기도 합니다. 반면 가톨릭은 수직적 체계로 되어 있습니다. 세계 교황을 중심으로 전 세계 교회가 교황청으로 헌금을 보내고, 교황청이 이를 총괄하는 수직적 구조입니다.

개신교에서는 여자도 목사가 될 수 있으며, 교회에 들어갈 때 복장에 제약이 없습니다. 그러나 가톨릭은 여성이 성당에 들어올 때 면사포를 써야 합니다. 면사포는 죄를 사하는 의미를 담고 있으며, 이를 쓰지 않으면 죄를 사해주지 않는다고 합니다. 여기서 면사포의 ‘면(免)’은 죄를 면한다는 뜻이고, ‘사(赦)’는 사면한다는 뜻입니다.

원래 면사포는 얼굴 면(面) 자에 모래 사(沙) 자, 그리고 포(布) 자를 써서 ‘면사포(面沙布)’라고 합니다. 이는 사전에 있는 면사포의 의미입니다. 그러나 교회에서 쓰는 면사포는 다릅니다. 천주교는 여자와 남자를 완전히 수직 관계로 봅니다. 남자를 위해 여자가 나타난 것이며, 여자는 성당에 들어오면 안 된다는 교리가 있습니다. 여자가 머리를 뒤집어쓰고 오면 하나님이 남자인지 여자인지 모른다는 논리입니다. 이는 로마 가톨릭에서 정한 규율입니다.

프란치스코 교황이 진정한 세계적인 가톨릭 혁명을 일으키려면 면사포를 없애야 합니다. 남녀는 평등하며, 어린아이든 나이 든 사람이든 모두 평등합니다. 테레사 수녀 같은 분도 신부가 될 수 있어야 합니다. 그러나 가톨릭은 여성이 절대 하나님의 종 심부름을 할 수 없다고 말합니다. 여자는 죄가 많으므로 하나님 옆에서 종 역할을 할 수 없다는 것입니다. 신부 중에는 여자가 단 한 명도 없습니다. 반면 개신교에는 여목사가 많습니다. 이는 가톨릭이라는 종교가 아직까지 권위주의를 타파하지 못했음을 보여줍니다.

민족 종교의 말살과 사대주의의 확산
우리나라는 조선 시대에 증산도라는 민족 종교가 700만 명의 신도를 가졌습니다. 당시 총인구가 1,000만 명이었으니, 불교 200만 명, 유교 100만 명에 비해 압도적인 숫자였습니다. 고종황제 때 이러한 종교 분포를 보였는데, 증산도는 강증산이라는 분이 하늘에서 왔다고 주장하며 하나님과 동일시되었습니다. 기독교의 예수와 같은 존재로 여겨진 것입니다.

강증산은 우리나라가 세계의 중심이며, 한반도의 황인종에게 하나님이 오신다고 설파했습니다. 이스라엘 같은 곳에는 갈 리가 없다고 했습니다. 그의 이름을 따서 증산교가 된 것입니다. 옛날 우리나라에서는 하나님을 ‘상제(上帝)’라고 불렀습니다. 중국도 지금도 하나님을 상제라고 부르며, ‘하나님’이라는 말을 쓰지 않습니다. 이 상제라고 불린 강증산의 가르침을 700만 명의 성도가 믿었습니다.

그러나 오늘날 기독교가 이 땅에 뿌리내리게 한 훌륭한 인물은 일본 천황입니다. 천황은 이 종교(증산도)를 말살하지 않으면 한반도를 먹을 수 없다고 판단했습니다. 그래서 증산교 지도자들을 모두 독립운동가로 몰아 죽였습니다. 700만 명의 증산도 신도들은 동학혁명과 의병 활동을 통해 일본에 저항했습니다. 일본은 이 종교의 뿌리를 뽑기 위해 지도자들을 죽이고, 일본 불교를 가져왔습니다. 남묘호랑개교 같은 일본 불교가 우리나라에 들어와 세력을 확장했습니다. 그 사이에 기독교가 들어오면서 우리나라는 무주공산이 되어버렸습니다.

이것이야말로 우리의 정신적 구심점이었습니다. 그러나 우리는 조상들의 것을 발로 차버리고 정신적, 종교적, 국방적 사대주의로 돌변했습니다. 국민들은 무조건 미국이나 중국 같은 강대국을 붙들면 살 수 있다고 생각했습니다. 기독교를 붙들면 살 수 있다고 믿으면서 종교가 180도 뒤집어졌습니다. 전쟁으로 먹고살기 힘들 때 밀가루를 주는 미국 사람에게 몰려갔습니다. 신발 하나라도 얻어 신으려고 우리의 정신을 다 팔아먹었습니다. 먹고살기 위해 조상을 팔아먹은 것과 같습니다.

황인종답게 체면을 지켜야 합니다. 서양 사람들에게 굽신거리는 것은 옳지 않습니다. 한민족이 세계를 이끌어가야 하는데, 서양의 로마 민족은 수천 년 전부터 전쟁을 가장 많이 한 민족입니다. 가톨릭을 믿는 사람들이 선량하고 좋은 사람들이지만, 민족의 뿌리를 한 번쯤은 생각해야 합니다. 우리 할아버지, 조상들이 독립운동을 하다가 일본 천황 덕분에 기독교와 불교가 확장된 것입니다. 물론 그전에도 불교가 있었지만, 강증산이 민족주의적인 주장을 하면서 불교와 유교 같은 나머지 종교들이 쇠퇴했습니다.

우리나라는 이 증산교를 집집마다 믿었습니다. 증산교는 불교와 비슷한 점도 있었습니다. 그러나 우리는 이스라엘 역사만 공부하고 우리나라 역사는 세종대왕이 몇 대 임금인지도 모릅니다. 다빈치나 아브라함 박사처럼 이스라엘 역사에 박사인데, 정작 우리 할아버지가 무슨 파인지도 모르는 민족이 되었습니다. 정신을 차려야 합니다.

한민족의 정체성과 세계 통일의 비전
제가 대통령이 되면 세계는 한민족으로부터 재편될 것입니다. 외국 사람을 반기는 것도 중요하지만, 민족의 뿌리를 팽개쳐서는 안 됩니다. 우리 조상들에게도 훌륭한 종교가 있었다는 것을 알아야 합니다. 불교, 유교, 기독교는 모두 외래 종교입니다. 서양의 물질문명과 함께 들어온 것이 종교입니다. 우리는 외국 역사를 배우느라 제정신이 아닌 상태입니다.

우리 민족은 ‘알’의 민족입니다. 박혁거세, 김알지, 박석김 모두 알에서 나왔습니다. 김수로왕도 알에서 나왔고, 고주몽도 알에서 나왔습니다. 우리는 알에서 나오는 ‘새’ 민족, 즉 ‘새 문화’를 가지고 있습니다. 대통령의 마크에도 봉황이 있습니다. 봉황은 새입니다.

반면 중국은 ‘용’의 민족입니다. 용은 뱀의 민족입니다. 중국의 집집마다 용이 있고, 가는 곳마다 용이 있습니다. 그들은 뱀 용의 후손들입니다. 봉황과 용, 우리는 알에서 나온 봉황 문화이고 중국은 용 문화입니다. 옛날 중국의 역사를 파고들면 봉황이 많이 나옵니다. 그 역사가 바로 우리나라 역사입니다. 그러나 그들은 나중에 안 되겠다 싶어 용 문화를 만들어 한국과 차별을 두었습니다. 옛날 역사에는 전부 새가 나오는데, 봉황이 나오니 이것이 전부 한국 한민족의 것이라는 것을 숨기기 위해 알에서 나오는 것을 전부 숨겨버린 것입니다.

지금 중국과 우리는 문화 전쟁, 역사 전쟁을 벌이고 있습니다. 우리의 새 문화, 봉황 문화, 천국의 새 문화를 중국은 자기들 역사에 편입시키려 합니다. 만 년 전 역사로 거슬러 올라가면 전부 새 문화인데, 이것이 전부 한국, 조선의 것이라는 사실을 숨기려 합니다. 발해를 만든 사람도, 한나라를 만든 사람도 우리나라 사람입니다. 칭기즈칸도 우리 한민족입니다.

세계에서 빈부 격차가 가장 심한 나라는 중국입니다. 그들의 이름 ‘차이나(China)’는 ‘차이 난다’는 의미를 담고 있습니다. 진시황의 이름 ‘진(Chin)’에서 유래한 ‘차이나’는 중국의 빈부 격차가 심하다는 것을 상징합니다. 진지하게 이야기하다가도 ‘난센스’라고 하면 사람들이 속아 넘어갑니다.

중국은 갑자기 수천억 재벌이 나오는가 하면, 공장에서 중금속을 마시며 마스크를 10개씩 바꿔도 눈에 분진이 들어가 폭발하는 공장이 수백만 개나 됩니다. 전 세계에서 분진이 나는 기계는 모두 중국에서 만들어집니다. 자동차 휠 공장이 폭발하여 수십 명이 죽는 일도 있었습니다. 이러한 분진이 우리나라에도 날아옵니다. 중국 민족은 빈부 격차가 심합니다.

로마 가톨릭의 여성 차별과 시대적 과제
우리나라는 아직도 면사포를 쓰고 성당에 들어가야 하는 21세기를 살고 있습니다. 로마 교황청은 한 발짝도 앞으로 나아가지 못하고 있습니다. 물론 면죄부 사건으로 기독교와 쪼개졌지만, 면죄부 문제는 해결했어도 여성 문제만큼은 놓아주지 않고 있습니다. 여자들은 죄가 많다. 그러나 마리아는 여자가 아닙니까? 이는 앞뒤가 맞지 않는 논리입니다.

가톨릭은 십계명에 우상을 섬기지 말라는 계명이 없습니다. 그래서 성당 안에는 예수님도 있고 김대건 신부도 있습니다. 가톨릭 신자들은 모두 좋은 사람들이지만, 로마 교황청은 교리를 바꿔야 합니다. 21세기에 맞게 여성을 해방해야 합니다. 여성을 그렇게 대우해서는 안 됩니다.

교황의 어머니도 여성입니다. 어머니를 보자기 뒤집어씌우듯 면사포를 쓰지 않으면 기도를 받지 않겠다는 것은 말이 안 됩니다. 얼굴을 보이면 안 된다는 논리는 무엇입니까? 프란치스코 교황이 진정한 혁명가라면 면사포를 없애야 합니다. 그가 경호원들을 데리고 다니면서 자전거를 타는 것은 쇼에 불과합니다. 진정한 해방은 인류 보편성을 인정하는 것입니다.

이스라엘 민족과 로마 가톨릭은 비슷합니다. 이스라엘 민족은 선민의식이 있어 자기들만 최고이고 이집트 사람들을 개처럼 여깁니다. 그래서 지금도 전쟁을 하고 있습니다. 프란치스코 교황이 큰소리치는 것도 마피아보다 무서운 가톨릭 조직의 그림자 정부가 있기 때문입니다. 종교를 지키기 위해 이러한 세력이 존재하며, 그들이 큰소리칠 수 있는 것입니다. 전 세계는 아직도 로마에 붙들려 있습니다. 예수를 십자가에 매달아 죽인 사람들이 로마 사람들입니다. 정신을 차려야 합니다.

수평적 종교를 만들어야 합니다. 제가 대통령이 되면 세계를 통일하고 이러한 문제들을 해결할 것입니다. 제가 대통령 취임식을 경복궁 앞에서 할 때는 서울역까지 300만 명이 동원될 것입니다. 가톨릭 전체 600만 명 중 15%가 모인 것과 비교할 수 있습니다. 가톨릭 신도들은 훌륭하지만, 가톨릭 제도는 남녀평등을 실현해야 합니다. 여자 교황도 나와야 합니다.

전업주부 수당 공약과 가정의 안정
제가 대통령이 되면 대통령이 되는 공약은 따로 있습니다. 바로 ‘전업주부 수당’입니다. 집에서 자식을 키우고 직장을 안 가는 여성들에게 한 달에 백몇십만 원씩 지급할 것입니다. 직장을 갈까 말까 고민하는 주부들이 많습니다. 전세나 월세 이자를 내야 하는데, 돈을 벌러 나갔다가 적자를 보고 또 이자 때문에 나가게 되는 악순환이 반복됩니다. 이것이 가정주부들의 현실입니다.

직장을 다니면서 비용은 다 깨지고 실제 남는 돈은 얼마 되지 않습니다. 게다가 아이들은 삐뚤어지게 자랍니다. 집안은 엉망이 되고, 남편은 불만이 쌓여 남자와 여자가 다른 길로 가고 바람이 나 이혼이 급증합니다. 나라가 망하는 길입니다.

제가 대통령이 되면 우리나라 전업주부 500만 명에게 한 달에 백몇십만 원씩 지급할 것입니다. 자식이 있는 사람, 임신한 여성은 무조건 돈을 받습니다. 단, 시간제로 하루 4시간 이하로 일하는 주부도 전업주부에 속해 수당을 받을 수 있지만, 하루 8시간 이상 근로하는 사람은 수당을 받을 수 없습니다. 주부들 사이에서 난리가 날 것입니다.

전업주부 수당을 받으면 가정이 안정될 것입니다. 남편도 아내에게 “여보, 당신 백몇십만 원 나오는데 뭐 하러 나가? 그냥 집안 살림이나 해”라고 말할 수 있습니다. 지금은 돈도 못 버는 주제에 아내에게 집에 있으라고 할 수 없습니다. 남자가 실업자가 되어도 아내와 둘이서 아이만 키워도 살 수 있습니다. 호화롭게 먹을 필요는 없습니다.

제가 TV에 나가서 이 말을 하면 다른 후보들은 기절할 것입니다. “허경영 저 사람은 전업수당을 내세웠으니 줄 사람이다. 저 사람 눈을 보니 주고도 남겠다. 진짜 실천하겠네”라고 생각할 것입니다. 이것이 바로 대통령이 되는 길입니다. 윤일병 같은 사람을 누가 만들었습니까? 바로 어머니가 만든 것입니다. 최초의 교육은 어머니에게서 시작됩니다. 여자가 집에서 아이를 키우는 만큼 사회는 범죄 소굴로 변하지 않습니다.

프란치스코 교황도 머릿속에 가장 많이 생각하는 것은 어릴 적 아르헨티나 시골집에서 엄마 아빠와 함께 살던 추억일 것입니다. 로마 교황청에 앉아 있는 것은 감옥과 같습니다. 제가 대통령이 되어 청와대에 들어가도 그곳은 지옥일 것입니다. 제 마음은 항상 어릴 적 소몰이하며 뛰어놀던 시골 산과 개천, 진주 남강 같은 푸른 물에 있습니다. 아무리 성공한 사람도 아내와 단둘이 초가집에서 된장찌개 끓여 먹고 살던 때를 그리워합니다.

프란치스코 교황도 마음의 고향은 아르헨티나 시골이고, 엄마가 집에 있는 것을 확인하고 놀러 나갔던 기억이 있을 것입니다. 집에 왔는데 엄마가 없으면 아이는 불안해합니다. 낮에 하루 종일 놀다가도 집에 와서 엄마가 있나 없나 확인하고, 엄마가 있으면 기분 좋게 다시 뛰어나갑니다. 자식은 엄마를 확인하는 버릇이 있습니다. 자신을 돌봐주는 사람이 무사히 잘 있나 없나 본능적으로 확인하는 것입니다.

그러나 집에 갔는데 엄마가 없으면 아이는 행동이 이상해집니다. 남편이 퇴근해서 집에 왔는데 아내가 없는 것과 같은 불안감을 줍니다. 아무리 성공한 가정도 나라가 잘 되려면 가정이 원만해야 합니다. 여성들이 집안일을 완벽하게 해서 집에 먼지 하나 없어야 하는데, 온 집안이 박테리아와 세균으로 가득하고 아내는 집에 없습니다. 이것이 오늘날의 가정입니다. 정치인들은 무엇을 했습니까? 종교 지도자들은 무엇을 했습니까?

로마 교황이 이스라엘과 이집트의 전쟁을 막았습니까? UN 사무총장이 막았습니까? 결국 제가 한반도에서 나타나 나중에 막을 것입니다. 정신을 바짝 차려야 합니다. 우리 민족은 정신을 어디에 팔아먹었습니까? 종교 사대주의에 빠져 이스라엘 역사 공부만 하고 있습니다.

우리 한민족은 몽골 초원에서 양을 기르고 목축을 하다가 깨달은 자들이 남쪽의 좋은 기후를 찾아 내려온 사람들입니다. 기마민족들이 말 타고 목축하다가 농사를 짓기 위해 내려온 것이 한민족이고, 몽골 민족은 그대로 남아 있습니다. 우리는 앞으로 이 몽골 민족과 통일하여 세계를 통일할 것입니다. 아르헨티나까지 뻗어 있는 많은 몽골 민족들이 괄시를 받고 있습니다. 아르헨티나 교황은 스페인 혈통이지 우리 본토족 혈통이 아닙니다.

우리는 우리의 뿌리인 민족 종교, 증산교와 천도교를 소중히 여겨야 합니다. 이러한 민족 종교는 일본 사람들에 의해 박해를 받아 지도자들이 모두 죽임을 당했습니다. 조선 왕조를 없애버리니 다시는 왕조를 부활시키지 않는 한심한 국회의원들과 같습니다. 우리나라와 일본은 지형적으로 황제가 있어야 합니다. 고종 황제가 죽기 전에 황제를 하고자 했던 이유입니다.

우리 민족이 일본에게 피해를 보지 않으려면 황제가 있어야 합니다. 고종은 황제를 만들고 원구단을 만들어 하늘에 제사를 지냈습니다. 이는 고종 황제가 우리에게 남긴 메시지입니다. 황제 국가를 만들어 일본과 중국을 잡고, 우리가 우주의 원뿌리라는 깨달음을 보여준 것입니다. 그러나 일본은 원구단을 짓밟고 기둥을 뽑아 자기들 절을 만들었습니다. 우리 민족은 하늘의 진리를 천도교를 통해 미리 알았습니다.

강증산은 자신이 하늘에서 왔다고 했습니다. 불교에서는 이를 법신불, 화신불이라고 합니다. 부처는 법당에만 있는 것이 아니라 스님이나 나물 파는 할머니로도 나타날 수 있습니다. 보살이나 선교로도 올 수 있습니다. 이것이 화신불입니다. 보신불은 법을 전파하고 자비를 베푸는 부처입니다. 강증산은 자신이 화신불로 하늘에서 왔다고 이야기했습니다. 천도교도 불교적인 색채를 가지고 있었습니다. 신라 때부터 불교의 영향을 받았기 때문입니다. 증산도는 불교적인 색채를 가진 화신불로서 강증산이 왔다.

그러나 저는 이러한 화신불이 아닙니다. 저는 ‘신(神)’의 Avatar입니다. 관세음보살이나 부처가 나타나는 것은 화신불이지만, 제가 나타난 것은 신의 모습이 인간의 모습으로 온 것입니다. 남녀 차별은 불교에서도 없지만, 기독교에서는 천주교만 남아 있습니다. 오늘날 천주교 행사장에 가보면 여성들이 모두 면사포를 쓰고 있습니다. 하늘에서 온 제가 볼 때는 기가 막힙니다. 모든 종교는 좋은 종교이지만, 인종 차별을 해서는 안 됩니다. 가톨릭을 나무라는 것이 아니라, 이러한 차별을 바꾸라는 것입니다.

전업주부 수당의 필요성과 예산 확보 방안
가정주부들이 전업주부 수당을 받지 못하면 가정이 붕괴되고 이혼으로 이어집니다. 여성들이 직장을 안 갈 수가 없습니다. 직장을 가면 아이 유치원비가 들고, 약값이 듭니다. 몸이 아파집니다. 무리하게 일하다 보면 직장에서 번 돈보다 약값이 더 많이 나옵니다. 결국 골병이 들고 집안은 망합니다. 어머니가 쓰러지면 가정이 망하는 것입니다.

인간은 전생의 업장에 의해 필연적인 사람을 만나게 됩니다. 주부가 직장에 갔다가 첫눈에 전생의 남편을 만나는 순간, 그 가정은 파괴됩니다. 눈이 번갯불처럼 번쩍하면 뗄 수 없는 관계가 됩니다. 두 사람이 각자의 배우자를 버리고 새살림을 차립니다. 전업주부들이 돈 몇 푼 번다고 나갔다가 집안을 버리고 가문을 망치는 것입니다. 이는 온갖 만악의 근원입니다. 전업주부 수당을 지급하여 주부를 가정에 머물게 하는 정치인이 나와야 합니다.

오늘날 여성들은 남편 월급만으로는 한 달도 살 수 없습니다. 은행 이자, 전세 보증금 대출 이자, 아이들 학비, 과외비 등을 계산하면 남편 월급으로는 부족합니다. 그래서 여성들이 직장에 나가지만, 돈은 못 벌고 오히려 바람이 나 집안을 망치거나, 골병이 들거나, 수지타산이 맞지 않아 빚만 늘어납니다. 직장에 1년 나가면 1천만 원, 2년 나가면 2천만 원, 3년 나가면 3천만 원의 빚이 쌓입니다. 이런 상황에서는 가정을 유지할 수 없습니다.

제가 대통령이 되면 전업주부 수당을 정확하게 지급할 것입니다. 예산은 어디서 나오느냐? 국회의원 수를 줄이고, 국회의원 월급을 주지 않으며, 월급을 안 받겠다는 사람만 출마할 수 있도록 할 것입니다. 자신의 월급을 국민을 위해 내놓겠다는 사람만 국회의원이 될 수 있습니다. 제가 국회의원에 나갔을 때 월급도 안 받고 후원금도 안 받겠다고 했습니다. 그런 사람만 찍어줘야 합니다. 공약에 월급을 받지 않겠다고 내세운 사람이 월급을 받으면 고발당할 것입니다. 월급을 받을 것이라고 아무 말도 안 하고 출마한 사람은 다 떨어질 것입니다. 시대가 바뀌어야 합니다.

국회의원 선거 비용도 국가 돈을 받지 않겠습니다. 그런 돈을 가정주부들에게 전업주부 수당으로 지급해야 합니다. 제가 TV에 나가서 이 말을 하면 어느 국민이 저를 안 찍겠습니까? 걱정할 필요 없습니다. 제가 대통령이 되면 움직이는 대통령이 될 것입니다. 사람들이 저를 보고 “저 사람 나중에 대통령이 될 거야. 우리 아이가 그러는데 저 사람이 최고래”라고 말할 것입니다. 어른들도 저와 사진 찍어 아이들에게 보여주면 아이들이 좋아할 것이라고 생각합니다.

선거 때 엄청난 영향을 미칠 것입니다. 그 사람이 저를 좋아하든 안 좋아하든 상관없습니다. 그 집 자식들이 저를 좋아하면 그 사람은 제 표가 됩니다. 잠정적으로 그런 사람들은 나중에 저를 찍을 가능성이 많습니다. 선거 때 엄마 주부들이 “여보, 전업수당 준다는데 나는 그냥 직장도 잘 안 되고 돈도 못 버니, 그냥 아이 키우고 있으면 돈 나오지 않아?”라고 말할 것입니다. 전업주부 수당은 자식이 대학 졸업할 때까지 지급됩니다. 임신하면 전업주부가 되는 것입니다.

월급이 실업수당처럼 나옵니다. 직장 갈 수 있는데 안 가는 것이니 괜찮습니다. 국가는 아이들 교육과 가정을 편안하게 하고 남편을 편안하게 하며 이혼을 줄이는 데 투자해야 합니다. 그러나 로마 가톨릭은 아직도 여자를 바가지 뒤집어씌우지 않으면 성당에 못 들어오게 합니다. 면사포를 써야 죄를 사해준다는 것은 얼마나 구시대적인 발상입니까? 프란치스코 교황이 면사포를 없애야 진정한 혁명가입니다.

세계 통일 정부와 지구 방위군
종교는 결국 세계 전쟁을 막지 못합니다. 현 정치인들도 세계 전쟁을 막지 못합니다. UN 사무총장은 로봇과 같습니다. UN 사무총장이 받는 월급이 아깝습니다. 제가 한국 대통령이 되면 세계를 통일하여 이러한 문제들을 해결할 것입니다. 전 세계가 저를 주목할 것입니다.

세계 통일 정부는 UN과 어떻게 다릅니까? UN은 각 나라가 군사권을 가지고 있습니다. 그래서 이스라엘과 팔레스타인이 전쟁을 합니다. 각 나라가 자치 정부를 가지고 있으니 UN은 있으나 마나 한 단체입니다. 그러나 세계 연방 정부는 각 나라의 군사권을 없앨 것입니다. 세계 연방 정부가 연방군을 가지게 되면 모든 나라는 군대가 없어집니다. 전쟁을 할 수 없게 되어 평화가 유지될 것입니다.

북한이나 이라크가 이상한 일을 한다면, 그 나라 대통령은 세계 연방 정부 법원에 소환될 것입니다. 징역형을 받을 수도 있습니다. 무기 만들러 지하실에 들어간 적이 없는지 조사할 것입니다. 조사가 파견되어 무기 만들려고 한 것이 발각되면 영구 감옥에 갈 것입니다. 세계 연방 법원과 연방군은 연방 정부가 가질 것입니다.

자치 정부는 그대로 둡니다. 러시아는 러시아의 자치 정부가 있는 것입니다. 군대만 없을 뿐입니다. 간단합니다. 군대를 가지고 전쟁을 하겠다고 하면 그 나라 대통령은 잡혀가 재판을 받을 것입니다. 당신 때문에 또 많은 사람이 죽게 된다는 것입니다.

로마 교황이 있고 기독교, 불교가 다 있는데, 왜 지금 중동에서 어린아이들이 포탄에 맞아 죽어가는데도 말리는 어른이 없습니까? 전 세계 지도자들은 무엇을 하고 있습니까? 서울에 미사일이 날아와 우리가 죽어간다면 우리는 누구를 원망하겠습니까? 전 세계 지도자들을 원망할 것입니다.

정부는 각 자치 정부의 일을 하고, 연방 정부는 연방군을 만들 것입니다. 이 연방군은 앞으로 ‘지구 방위군’이 될 것입니다. 지구에 외계에서 침략해 오면 지구가 방위해야 합니다. 러시아는 러시아대로, 미국은 미국대로 싸우는 것이 아니라, 지구 방위군이 싸울 것입니다. 다른 별에서 이상한 놈들이 쳐들어오면 연방군이 싸울 것입니다. 각 나라별로 각개 전투를 해서는 안 됩니다.

모든 연방군이 세계를 통치하고, 이 연방군은 연방 정부와 각 나라 자치 정부의 대통령들, 즉 230명의 연방 의회 의원들이 지휘할 것입니다. 어느 한 사람 마음대로 할 수 없습니다. 230명의 대통령이 연방군 예산을 결정할 것입니다. 좋지 않습니까?

지금 세계는 지구촌 하나의 가정이 되어야 하는데, 이라크는 이라크대로 미국 입맛대로 싸우고 있습니다. 후세인이 있었으면 이라크는 조용했을 것입니다. 후세인이 핵을 만든다고 쳐들어갔는데 핵은 없었습니다. 새빨간 거짓말이었습니다. 후세인이 가지고 있던 달러 정도는 어느 나라 대통령도 다 가지고 있습니다. 멀쩡한 사람을 두드려 잡은 것입니다. 지금 미국은 후회하고 있습니다. 괜히 잘 있는 나라를 건드려 우리나라가 이라크처럼 될 수도 있습니다. 미국 입맛에 안 맞으면 불바다가 될 수도 있습니다. 우리는 이것을 경계해야 합니다.

허경영의 에너지와 치유 능력
제가 하늘에서 왔다고 하니 웃는 사람도 있습니다. 제가 실제 능력을 보여드리겠습니다. 강증산의 이름을 부르면 힘이 빠집니다. 예수님의 이름을 불러도 힘이 빠집니다. 석가모니의 이름을 불러도 힘이 빠집니다. 그러나 허경영의 이름을 부르면 힘이 강해지고 떨어지지 않습니다. 이는 허경영의 이름을 부르는 즉시 우주 에너지가 오기 때문입니다. 세포가 완전히 달라지는 것입니다.

앞으로 인플루엔자 같은 바이러스가 오면 1초 만에 죽어 나갈 것입니다. 그러나 허경영을 부른 사람은 살고, 나머지 사람은 면역력이 제로가 될 것입니다. 여보라고 부르면 힘이 빠집니다. 허경영을 부르고 살든지, 아니면 여보라고 부르고 같이 죽든지 둘 중 하나입니다.

본인이 가장 존경하는 사람의 이름을 불러보십시오. 어머니의 이름을 불러도 힘이 빠집니다. 예수님의 이름을 불러도 힘이 빠집니다. 그러나 허경영의 이름을 부르면 힘이 강해지고 떨어지지 않습니다. 이는 제가 최면을 거는 것이 아닙니다. 집에 가서 해봐도 마찬가지입니다. 허경영의 이름을 부르면 손이 떨어지지 않는 것이 원칙입니다. 양심만 속이지 않으면 절대 뗄 수 없습니다.

강증산의 이름을 불러보십시오. 하늘에서 온 자라면 힘이 떨어지지 않아야 합니다. 그러나 떨어집니다. 허경영의 이름을 부르면 힘이 강해지는 것이 증명됩니다. 잠을 잘 때 허경영을 부르고 자면 다음 날 아침까지 에너지가 빠지지 않습니다. 시간이 거꾸로 가는 것입니다. 나이가 365년까지 살 수 있습니다. 허경영을 부르지 않는 사람은 모두 100년 미만으로 살 것입니다. 세포가 제대로 작동하지 않기 때문입니다.

이명박 대통령의 이름을 불러보십시오. 힘이 없습니다. 그러나 허경영의 이름을 부르면 힘이 강해지고 떨어지지 않습니다. 스님이 부처님의 이름을 불러도 힘이 없습니다. 그러나 허경영의 이름을 부르면 강철처럼 강해집니다. 염불을 다 끝낸 다음에 허경영을 마음속으로 부르면 몸의 세포가 완전히 강철이 됩니다. 주무시면 나이가 거꾸로 갈 것입니다. 10시간이 반대로 가는 것입니다. 늙어야 할 스님이 젊은 처녀로 바뀔 수도 있습니다.

우리 생명은 365에 맞춰져 있습니다. 1년이 365일이고, 인체 경혈이 365개이며, 생명이 365년입니다. 체온은 36.5도이고, 아이는 3.65킬로그램입니다. 모든 것이 365에 맞춰져 있습니다. 그러나 우리 생명은 365의 3분의 1로 줄어들고 있습니다. 허경영이 그래서 온 것입니다. 그것을 알려주러 온 것입니다.

스님이 허경영을 부르면 강철처럼 강해집니다. 평소에 힘이 없을 때 허경영을 부르면 강철이 됩니다. 허경영을 부른 다음에 주먹으로 남을 때리면 죽을 수도 있습니다. 프란치스코 교황의 이름을 불러도 힘이 빠집니다. 일반 신부나 교황, 모든 사람, 모든 만물의 이름은 인체 에너지를 뺏어갑니다. 연설을 하고 나면 피곤하고 에너지가 빠집니다. 그러나 허경영을 부르면 부를수록 에너지가 들어옵니다. 반대입니다.

저는 하늘에서 온 자이고 우주 에너지를 끌어당깁니다. 저는 눈으로 스님의 병을 0.1초 만에 고칠 수 있습니다. 미국에 있는 사람도 핸드폰으로 보고 고칠 수 있습니다. 저와 눈만 마주치면 됩니다. 거리는 상관없습니다. 이러한 에너지는 일반 에너지가 아닙니다. 세상에 있는 모든 이름, 집이든 볼펜이든 마이크든, 모든 이름은 말만 꺼내면 에너지가 없어집니다. 잠자기 전에 허경영을 해야 원상복구가 되면서 몸이 강력해집니다. 사람들은 그냥 잠들어 몸을 버리는 것입니다.

관상과 운명의 변화
제가 아픈 곳을 고쳐드리겠습니다. 간이 안 좋다고 하셨는데, 이분은 한 군데만 아픈 것이 아니라 여러 곳이 안 좋습니다. 얼굴을 보면 사람의 상(相)이 시시각각 바뀝니다. 몸보다 얼굴이 아픕니다. 눈을 편안하게 쳐다보면 상이 시시각각 변하는 것을 알 수 있습니다.

천안 삼거리에 과거 시험 보러 가는 사람이 관상쟁이에게 관상을 보러 갔습니다. 관상쟁이는 “당신은 과거 시험에 떨어질 것이니 돌아가라”. 그러나 그 사람은 진주에서 올라왔기에 관상을 한 번 더 봐야겠다고 생각했습니다. 다른 관상쟁이도 똑같이 말했습니다. “당신은 관운이 없으니 집으로 돌아가라”고 했습니다.

그 사람은 돌아갈까 말까 하다가 서울로 가기로 했습니다. 서울로 가는 길에 비를 맞았는데, 개울가에 개미떼가 떠내려오는 것을 보았습니다. 개미들이 물속에 빠져 죽게 생기자, 그 개미들을 주워 흙더미 위에 올려 살려주었습니다. 남대문에 와서 다시 관상쟁이에게 관상을 보니, “당신은 오늘 시험에 붙을 것이다”. 천안에서 떨어질 것이라고 했는데, 서울에서는 붙는다고 하니 의아했습니다. 관상쟁이는 “당신이 오다가 무슨 짓을 했느냐?”고 물었고, 그 사람은 개미를 살려준 이야기를 했습니다. 그러자 관상쟁이는 “당신의 관상이 바뀌었다”.

사람을 만나면 관상이 바뀝니다. 남을 판단하지 마십시오. 남을 판단하면 그 사람들이 나를 어떻게 볼까, 내가 저 사람이 뭐 하는 사람일까 하는 생각을 버려야 합니다. 모든 사람의 잘못은 자기 잘못이고, 모든 사람의 성공은 자기 탓입니다. 남이 잘되는 것을 보고 기뻐해야 합니다. 기쁜 일이 넘쳐나야 합니다. 그러나 기쁜 일이 있는 사람의 얼굴이 아닙니다. 시험에 붙은 사람, 연애하는 사람, 젊은 여자와 모텔에 가 있는 사람들은 기쁨이 넘쳐납니다. 남의 슬픔도 자기 탓입니다. 기쁨과 슬픔이 모두 자기 탓이라고 돌릴 때 괴로움은 없어지고 마음이 편안해집니다.

스님의 간을 한번 보겠습니다. 힘을 줘보십시오. 힘이 없습니다. 그러나 제가 스님의 간에 손가락을 대고 힘을 주면 강해집니다. 스님 본인이 힘을 느끼실 것입니다. 간이 엉망입니다. 갑상선도 안 좋습니다. 이 사람은 무엇이든 문제가 많습니다.

dv 1. 종교에 대한 관점 이해

가톨릭과 개신교 비교:
가톨릭: 교황 중심의 수직적 체계, 여성의 성직 활동 제한, 면사포 착용 의무 (죄를 사함)
개신교: 수평적 체계, 여성 목사 허용
프란체스코 교황의 혁명: 여성 인권 존중 및 권위주의 타파 시도
한국 종교의 역사:
조선시대: 불교, 유교 중심의 종교 분포
고종황제 시대: 강증산(증산도 창시자) 등장, 한반도가 세계의 중심이며 황색 인종에게 하나님이 임했다.
일제 강점기: 일본이 민족 종교 말살 시도, 독립운동가로 몰아 탄압
기독교 확산: 민족 종교 탄압 속에서 기독교와 불교가 확대
종교 비판:
사대주의 비판: 외래 종교에 대한 맹목적인 추종 비판
여성 차별 비판: 가톨릭의 여성 차별적 교리 비판
진정한 종교의 역할: 인류 복지에 기여해야 함을 설법(說法)

한국 민족의 정체성 및 역사관

한민족의 기원:
하늘 민족: 한국인은 ‘알’에서 태어난 ‘새’ 민족 (박혁거세, 김수로왕 등)
봉황 문화: 한국은 봉황 문화권, 중국은 용 문화권으로 구분
중국의 역사 왜곡: 중국이 봉황 문화를 자신들의 역사로 편입하려 하고, 용 문화를 만들어 차별을 둠
민족 종교의 중요성:
증산교, 천도교: 한국 고유의 민족 종교를 통해 민족의 뿌리를 찾아야 함
원구단: 고종황제가 하늘에 제사를 지내며 민족의 깨달음을 알리려 했으나 일본에 의해 훼손
역할:
화신불: 부처의 화신불과 같은 존재로, 인간의 모습으로 나타난 신의 모습.
민족 정신 회복: 한국인이 정신을 차리고 민족의 뿌리를 찾아야 함을 설법(說法)

정책 제안

전업주부 수당 지급:
내용: 자녀를 키우는 전업주부에게 월 100만원 지급 (시간제 근로자는 4시간 이하 근무 시 수당 지급)
목표: 가정을 안정시키고 이혼율 감소, 자녀 교육 환경 개선
재원: 국회의원 수 감축 및 월급 삭감, 국회 예산 절감
세계 통일 정부 구상:
현 UN의 한계: 각 나라가 군사권을 가지고 있어 전쟁 발생
세계 연방 정부: 각 나라의 군사권을 없애고 연방군을 창설하여 전쟁을 방지
지구 방위군: 연방군이 지구 방위군 역할을 수행하여 외부 위협에 대비
연방 대통령: 연방 대통령이 연방군 예산을 총괄하고, 각국 대통령은 연방 의회 의원 역할

에너지 테스트 준비:
참가자: 강연에 참여한 청중 중 한 명
방법: 두 손가락을 깍지 끼고 힘을 준 상태에서 다른 사람이 손가락을 떼어내는 테스트
테스트 진행:
다른 이름: ‘강증산’, ‘예수’, ‘석가모니’, ‘어머니’, ‘이명박’ 등 다른 사람의 이름을 부르며 테스트 시 손가락이 쉽게 떨어짐
‘허경영’ 이름: ‘허경영’을 부르며 테스트 시 손가락이 떨어지지 않음
마음속으로 부르기: 마음속으로 ‘허경영’을 불러도 동일한 효과 발생
효과 설명:
우주 에너지: ‘허경영’ 이름을 부르면 우주의 에너지가 모여 몸의 세포가 강철처럼 변함
에너지 증폭: 다른 이름은 에너지를 소모하지만, ‘허경영’은 에너지를 증폭시킴
젊음 유지: ‘허경영’을 부르면 시간이 거꾸로 가서 젊음을 유지할 수 있다.(主張)

면사포: 가톨릭에서 여성이 성당에 들어갈 때 쓰는 것으로, 죄를 사한다는 의미
강증산: 증산도의 창시자로, 한반도가 세계의 중심이며 황색 인종에게 하나님이 임했다.
화신불: 불교에서 부처가 중생을 구제하기 위해 여러 모습으로 나타나는 것
세계 연방 정부: 각 나라의 군사권을 없애고 연방군을 창설하여 전쟁을 방지하는 정부 형태
전업주부 수당: 자녀를 키우는 전업주부에게 지급하는 월 100만원의 수당

관상 변화: 사람의 관상은 시시각각 변하며, 선행을 통해 좋은 관상으로 바뀔 수 있음
자기 탓: 모든 기쁨과 슬픔의 원인은 자기 자신에게 있다고 생각할 때 마음이 편해짐

면사포(面紗布)-(면(面)-face, 사(紗)-gauze, 포(布)-cloth)

사면(赦免)-(사(赦)-forgive, 면(免)-exempt)
상제(上帝)-(상(上)-supreme, 제(帝)-emperor)
법신불(法身佛)-(법(法)-dharma, 신(身)-body, 불(佛)-Buddha)
삼신불(三身佛)-(삼(三)-three, 신(身)-body, 불(佛)-Buddha)
화신불(化身佛)-(화(化)-transform, 신(身)-body, 불(佛)-Buddha)
보신불(報身佛)-(보(報)-reward, 신(身)-body, 불(佛)-Buddha)
신(神)-(신(神)-god)
상(相)-(상(相)-appearance)

종교의 본질과 역할, 그리고 미래 사회의 변화 방향을 종합적으로 분석한다. 특히, 종교적 사대주의를 비판하고 한민족의 정체성을 강조하며, 전업주부 수당 지급을 통한 가정 안정과 세계 연방 정부 수립을 통한 평화 실현이라는 구체적인 정책 제안을 통해 독자들이 핵심을 쉽게 이해하도록 돕는다.

종교의 본질과 사대주의 비판
허경영은 종교의 수직적 권위주의를 비판하고, 한국 사회에 만연한 종교적 사대주의를 지적한다.
수직적 종교와 면사포의 의미
가톨릭의 수직적 구조
가톨릭은 교황을 중심으로 전 세계 교회가 수직적인 체계를 이룬다.
이는 교황이 전 세계 교회를 총괄하며, 모든 교회가 교황에게 재정을 보내는 방식으로 운영된다.
면사포의 상징적 의미
가톨릭에서는 여성이 성당에 들어올 때 면사포를 써야 한다.
면사포는 ‘죄를 사한다’는 의미를 가지며, 면사포를 쓰지 않으면 죄를 사해주지 않는다.
이는 여성이 죄가 많다는 인식을 바탕으로 하며, 여성을 남성보다 낮은 존재로 여기는 수직적 관계를 보여준다.
프란치스코 교황의 한계
프란치스코 교황이 가톨릭의 혁명을 일으키려면 면사포를 없애고 남녀평등을 실현해야 한다.
그러나 현재까지도 가톨릭은 여성의 성직을 허용하지 않는 등 권위주의를 타파하지 못하고 있다.
한국의 종교 사대주의 비판
조선 시대의 민족 종교 ‘증산도’
조선 시대에는 증산도라는 민족 종교가 700만 명의 신도를 가졌으며, 이는 당시 총인구 1,000만 명 중 불교 200만, 유교 100만보다 훨씬 많은 숫자였다.
증산도는 강증산이라는 인물이 하늘에서 왔다, 하나님과 동일시되었다.
강증산은 한반도의 황인종에게 하나님이 왔다고 설파하며, 이스라엘과는 다르다.
일본 천황의 종교 말살 정책
일본 천황은 한반도를 지배하기 위해 증산도를 말살해야 한다.
이에 따라 증산도 지도자들을 독립운동가로 몰아 죽이고, 일본 불교를 들여와 세력을 확장시켰다.
이 과정에서 기독교도 유입되어 한국은 정신적 구심점을 잃고 사대주의에 빠지게 되었다.
민족 정신 상실과 외래 종교 의존
한국인들은 먹고살기 위해 조상의 정신을 팔아먹고, 미국과 중국 등 강대국에 의존하는 사대주의적 태도를 보였다.
이는 외래 종교인 불교, 유교, 기독교에 빌붙어 외국 역사를 배우는 데만 급급하고, 정작 우리 민족의 뿌리와 역사를 잊게 만들었다.
한민족의 정체성과 세계 통일의 비전
허경영은 한민족이 세계를 이끌어갈 ‘알의 민족’임을 강조하며, 중국과의 문화 전쟁에서 승리하고 세계 연방 정부를 수립해야 한다.
한민족의 ‘알’ 문화와 중국의 ‘용’ 문화
한민족은 ‘알의 민족’
한국의 시조인 박혁거세, 김알지, 박석김, 김수로왕, 고주몽 등은 모두 알에서 태어났다고 전해진다.
이는 한민족이 ‘새의 문화’를 가진 ‘알의 민족’임을 상징한다.
대통령 마크에 봉황이 있는 것도 이러한 ‘새 문화’의 연장선이다.
중국은 ‘용의 민족’
중국은 ‘용’을 숭배하며, 이는 ‘뱀의 민족’임을 의미한다.
과거 중국 역사에는 봉황 문화가 있었으나, 한국과의 차별을 두기 위해 용 문화를 만들었다.
문화 전쟁과 역사 전쟁
현재 한국과 중국은 ‘문화 전쟁’이자 ‘역사 전쟁’을 벌이고 있다.
중국은 한국의 봉황 문화를 자신들의 역사로 편입하려 하며, 발해와 한나라를 세운 민족이 한민족임을 부정한다.
빈부 격차와 ‘차이나’의 의미
중국의 심각한 빈부 격차
중국은 세계에서 빈부 격차가 가장 심한 나라 중 하나이다.
이는 진시황의 이름인 ‘차이나(CHIN)’에서 유래한 것으로, ‘차이가 난다’는 의미를 내포한다.
열악한 노동 환경
중국 공장에서는 중금속 분진이 가득한 환경에서 마스크를 10개씩 바꿔도 눈에 분진이 들어갈 정도로 열악하다.
전 세계에서 본진이 많이 나는 기계는 대부분 중국에서 만들어지며, 이로 인해 공장 폭발 사고도 빈번하게 발생한다.
가정 안정과 여성의 역할
허경영은 전업주부 수당 지급을 통해 가정을 안정시키고, 여성이 가정에서 자녀 교육에 전념할 수 있도록 지원해야 한다.
전업주부 수당의 필요성
가정 경제의 어려움
전업주부들은 자녀 양육과 직장 생활 사이에서 갈등하며, 직장을 다니더라도 유치원비, 약값 등으로 인해 오히려 적자를 보는 경우가 많다.
전세, 월세 대출 이자 등으로 인해 집에만 있을 수 없는 현실에 직면한다.
가정 붕괴의 원인
주부가 직장 생활로 인해 가정을 돌보지 못하면 자녀들이 삐뚤어지고, 집안은 엉망이 되어 남편과의 불화로 이혼이 급증한다.
이는 결국 나라의 붕괴로 이어진다고 경고.
전업주부 수당 지급 정책
허경영은 대통령이 되면 자녀가 있는 전업주부와 임신한 여성에게 한 달에 백 몇십만 원씩 수당을 지급하겠다고 공약한다.
단, 하루 4시간 이하의 시간제 근무자는 수당을 받을 수 있지만, 8시간 이상 근무하는 사람은 받을 수 없다.
어머니의 역할과 가정의 중요성
최초의 교육자, 어머니
자녀 교육의 최초이자 가장 중요한 역할은 어머니에게 있다.
어머니가 가정에서 자녀를 잘 키우는 만큼 사회 범죄율이 낮아진다.
어머니의 부재가 주는 불안감
아이들은 놀다가도 집에 와서 어머니의 존재를 확인하며 안정감을 느낀다.
그러나 어머니가 집에 없으면 아이들은 불안감을 느끼고, 이는 삐딱한 행동으로 이어질 수 있다.
이는 남편이 퇴근했을 때 아내가 없는 것과 같은 불안감을 준다.
가정의 안정은 국가의 안정
아무리 성공한 사람도 어린 시절 어머니와 함께 보낸 초가집을 그리워하듯이, 가정의 안정은 개인의 행복과 국가의 안정에 필수적.
허경영은 전업주부 수당을 통해 주부들이 가정에 머물며 자녀 교육에 전념할 수 있도록 해야 한다.
세계 연방 정부 구상과 허경영의 능력
허경영은 현재의 UN 체제의 한계를 지적하고, 세계 연방 정부 수립을 통해 지구촌의 평화를 실현하며, 자신의 특별한 능력을 통해 이를 가능하게 할 것.
UN의 한계와 세계 연방 정부의 필요성
UN의 한계
UN은 각 나라가 군사권을 가지고 있어 이스라엘-팔레스타인 전쟁과 같은 분쟁을 막지 못한다.
각 나라가 자치 정부를 가지고 있어 UN은 있으나 마나 한 단체에 불과하다.
세계 연방 정부의 역할
세계 연방 정부는 각 나라의 군사권을 없애고 연방군을 창설하여 전쟁을 불가능하게 만든다.
연방 법원을 통해 각국 대통령을 소환하여 무기 제조 등 불법 행위를 조사하고 처벌할 수 있다.
연방군은 지구 방위군으로서 외계 침략에 대비하는 역할도 수행한다.
세계 연방 정부의 운영
각 나라의 자치 정부는 그대로 유지하되, 군대만 없앤다.
230명의 각국 대통령이 연방 의회 의원이 되어 연방군 예산을 결정하고, 연방 대통령과 협의하여 세계를 통치한다.
이는 지구촌을 하나의 가정으로 만드는 것과 같다.
허경영의 특별한 능력
이름을 통한 에너지 테스트
허경영은 자신의 이름을 부르면 우주 에너지가 모여들어 손에 힘이 강해지는 ‘오링 테스트’를 시연한다.
강증산, 예수, 석가모니, 부처님, 어머니, 이명박 등 다른 인물의 이름을 부르면 힘이 약해지거나 떨어지지만, 허경영의 이름을 부르면 힘이 강해져 떨어지지 않는다.
이는 허경영의 이름이 일반적인 이름과 달리 우주 에너지를 끌어당기는 특별한 힘을 가지고 있음을 증명한다.
세포 변화와 수명 연장
허경영의 이름을 부르면 세포가 완전히 달라져 바이러스나 질병에 강해진다.
잠자리에 들기 전 허경영의 이름을 부르면 몸이 강철처럼 변하고, 나이가 거꾸로 가 365년까지 살 수 있다.
이는 인체의 뼈와 경혈, 1년의 일수, 생명 주기, 체온 등이 365라는 숫자에 맞춰져 있기 때문.
치유 능력과 영적인 힘
일반적인 이름은 에너지를 소모하지만, 허경영의 이름은 에너지를 충전시켜 준다.
허경영은 눈으로 사람의 병을 진단하고, 0.1초 만에 고칠 수 있으며, 핸드폰을 통해 멀리 있는 사람도 치유할 수 있다.
이는 단순한 ‘기(氣)’가 아닌 ‘영(靈)’적인 힘.
관상 변화와 자기 성찰의 중요성
허경영은 사람의 관상이 시시각각 변하며, 타인을 판단하기보다 자기 성찰을 통해 기쁨과 슬픔의 원인을 자신에게서 찾아야 한다.
관상의 변화와 선행의 영향
시시각각 변하는 관상
사람의 얼굴인 ‘상(相)’은 시시각각 변하며, 몸이 아프면 얼굴도 아파 보인다.
관상쟁이가 과거 시험에 떨어질 것이라고 예언했지만, 개미 떼를 살려주는 선행을 베푼 후 관상이 바뀌어 시험에 합격한 사례를 제시.
타인 판단 금지
타인의 관상을 판단하지 말고, 남이 나를 어떻게 볼지, 내가 어떤 사람일지 생각하는 것을 버려야 한다.
모든 일의 원인은 자기 자신
성공과 실패의 원인
모든 사람의 잘못과 성공은 자기 자신에게 원인이 있다.
남이 잘되는 것을 기뻐하고, 기쁜 일이 넘쳐야 한다.
마음의 평화
기쁨과 슬픔의 모든 원인을 자기 탓으로 돌릴 때 괴로움이 사라지고 마음이 편안해진다.

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목사는 주인도 아니고 양도 아니야. 그러니까 이게 수평 종교예요. 그리고 장로들이 목사를 자르기도 하고 모시기도 하고 그래요. 그러니까 수평이지 가톨릭만 수직으로 돼 있어요. 세계 교황을 둬가지고 전 세계 교회가 거기로 달러를 보내야 되고 거기서 그걸 총괄한다. 이 말이야. 그래서 그게 수직화돼 있다. 다음에 여자도 목사가 되는데 교회 들어갈 때는 여자도 그냥 아무렇게 하고 들어가도 되는데 가톨릭은 여자가 성당에 못 들어오게 돼 있어요. 원래가 그래서 뭘 쓴다고요. 면사포를 써야 되지 그럼 면사포가 뭐 뭡니까? 죄를 사하는 거예요.

그러니까 그걸 쓰지 않으면 죄를 안 사해줘 이건 이 면사포 자체를 써야 이게 사면한다. 할 때 사(赦) 자야 죄를 면해준다. 사면하고 면해주는 포다 이 면사포 오늘은 이 양고문이 어데 갔어요. 그래서 오늘은 기록은 김 고모님이 좀 기록을 해 자 기록을 해요. 포 자 내가 이거 정자로 써줄 테니까. 요 포 자 아시죠. 밑에 너무 날려서 요렇게 면 자를 잘 써 주세요 면 자 면 자야 잘 알겠네 면세점 면 자니까 면할 면(免) 자 죄를 면하기 위해서 쓰고 오면은 사면을 해주잖아.

근데 원래 면사포는 이 얼굴 면(面) 자 이걸 써요 이 면 자에다가 이 자를 쓴다고 모래사(沙) 자 실사 이거 그다음에 포(布)를 쓰는데 이것은 원래 사전에 있는 면사포야 그래 이건 뭐예요? 교회에서 쓰는 면사포라 그래서 천주교는 여자와 남자는 완전히 수직관계예요. 남자를 위해서 여자는 나타난 것이고. 여자는 성당에 들어오면 안 돼 그러니까 여자는 머리를 뒤집어쓰고 오면은 하나님이 이게 남자인지 여잔지 모른다 이 소리다 그래서 그거를 로마 가톨릭에서 정한 거야. 그러니까 그런 지금 프란치스코가 진정한 세계적인 그런 가톨릭의 혁명을 일으키려면 면사포를 없애겠다.

남녀는 평등하다 어린애 딸 나이를 이쁘다고 그러면서 그 애는 성당에 올 때 뒤집어써야 된다. 이 안 되는 거야. 프란치스코가 많이 우리 옛날 수녀 테레사 수녀 그런 사람 신부가 될 수 있어야 돼요. 근데 여자는 절대 하나님의 종 심부름을 할 수가 없다. 여자는 죄가 많으니까 절대로 하나님 옆에 종을 할 수 없다. 신부는 단 한 명도 여자가 없어요. 그러니까 목사는 여자가 많잖아. 이게 세계적으로 가톨릭이라는 이 종교는 아직까지도 권위주의를 타파하지 않았다. 그런데 티코 탄다고 권위주의가 타파되나. 그래서 우리는 그런 눈 가리고 아웅 하는데 넘어가면 안 돼요.

종교 사대주의 여러분들은 잘 모르지만은 우리나라는 조선시대에. 이 조선 시대에 우리나라의 종교가 증산도 아시죠? 700만이었어요. 그러면 우리나라의 총인구가 1000만이었거든. 그래 불교가 200만이야 유교가 100만이야 이랬다 말이야. 고종황제 때 이런 고종황제 때 이런 종교 분포였는데 이거는 뭐예요? 우리나라 사람이 강증산이라는 사람이 뭐라 뭐 하는 사람이라고 증산도 그러니까 이 강증산이가 뭐 한 사람이야 강증산이가 뭐 한 사람이라고 이 사람이 하늘에서 왔다 이 말이야. 하나님이다.

강증산(姜甑山)

이 말이지 하나님이 예수와 똑같아요. 이게 인제 기독교 말하면 예수야 그래 와서 우리나라에 이렇게 보니까 여기가 세계 중심이고 한반도에 이 황색 인종이 흑인과 백인의 중간에 있는 황인종한테 하나님이 오지 이스라엘이나 저런 데는 갈 리가 없다는 거야. 그래서 이 사람이 와서 이걸 설파하는 거지 강증산이가 그래서 이 사람의 이름을 따서 증산교야 그러면은 이 사람이 그 사람들을 옛날에 우리나라에는 하나님을 뭐라고 그래요. 상제라 그래요.

상제(上帝)

그죠 중국은 지금도 상제라고 그러죠 중국은 하나님을 상제 어 하나님의 말을 안 쓰지 상제라고 그래 그러면 이 사람이 상제라고 와 가지고 700만 성도가 이걸 믿었어 그런데 오늘날 기독교의 최고로 기독교를 이 땅에 뿌리내리게 해 준 훌륭한 사람이 일본 천황이야 천황이 와서 이 종교를 말살 안 하면 한반도를 먹을 수가 없다. 그래 가지고 이 종교 지도자들 전부 다 죽이는 거야. 전부 다 독립운동가로 몰아 가지고 있어 그래 이 700만이 전부 일본 놈하고 저항을 해 가지고 이 사람들이 뭐 한 사람들이냐 하면은 동학 혁명도 했지마는 이 사람들이 결국 의병을 해 가지고 일본 놈하고 싸운 사람들이야 말하자면, 그러니까 일본 놈들이 이놈의 종교를 뿌리를 빼자 해 가지고 다 죽이고 일본에 있던 불교를 가져온 거예요.

그래서 남묘호랑개교가 왔죠 일본 불교가 이제 우리나라에 들어오고 우리나라에 있던 이 불교하고 일본 불교가 인제 우리나라에서 세력을 확장하게 된 거야. 그 사이에 뭐가 들어와요. 기독교가 들어오니까 아니 막 이 아주 무주공산이 돼버린 거예요. 우리나라가 그러면 우리나라는 이것이야말로 우리의 구심점 이었거든.. 안 그래요? 이거는 인제 정신적인 구심점이야 그러니까 우리 조상 거는 발로 차버리고 사대주의 정신적 사대주의 종교적 사대주의 국방적 사대주의로 돌변해 버렸어.

우리 국민이 무조건 미국 놈 붙들면 산다 중국 놈들 거 큰 놈들 거 붙들면 산다 야 저거 미국에서 온 놈들 거 기독교 붙들면 산다 이러면 종교가 180도로 뒤집어져 버려요 그런 데다가 우리가 막 전쟁이 나서 못 먹지 난리지 밀가루 주는 사람이 누구야 미국 사람아냐. 교회 가면 과자죠 다 몰려 간 거야. 신발 하나도 얻어 신으려고 그러니까 우리는 우리의 정신을 다 팔아먹은 거야. 밥 먹으려고 먹고살기 위해서 다 팔아버려. 그것이 지금 이런 판을 쉬고 있는 거에요. 지금 내 말 이해 갑니까? 조상 팔아 가지고 먹고살았다. 이 말이야. 그러나 여러분들이 뭔가 황인종답게 체면을 가지고 있어야 돼. 서양 사람 그러면 어디 거 가서 전부 굽신거리고 이게 뭐 하는 겁니까?

도대체 한민족이 세계를 이끌어 가야 되는데 서양의 로마는 몇 천 년 전에 세계에서 전쟁을 제일 많이 한 민족이 로마 민족이야. 그 사람들을 여러분 확 그 사람들 하는 거 미쳐가지고 날 뛰어 정신을 차려요 가톨릭 믿는 사람들이 선량한 사람 들이고 좋은 사람들이지 그러나 민족을 한 번 정도 생각하라 이 말이야. 민족을 우리 할아버지 우리의 조상. 그 조상이 뭐 하든 이런 사람들은 그냥 다 독립운동하다가 일본 놈한테 일본 천황 덕분에 기독교와 불교가 확장이 된 거야. 물론 이 사람들이 있기 전에 우리나라가 거의 불교였어.

근데 이 강증산 씨가 나타나 가지고 이 특수한 민족주의적인 걸 주장하다 보니까 불교와 나머지 종교들이 다운 유교가 다운이 돼버려요 그래서 우리나라는 전부 이 종교를 집집마다 다 믿었다 이 말이에요. 그래서 저게 불교와 비슷한 데가 또 있어. 없어요?. 증산교가 불교와 비슷한 게 있었잖아. 그러니까 우리는 우리의 조상의 뿌리 우리 민족 종교 근데 맨 이스라엘 역사만 떠드니까 그게 어디입니까? 우리나라 사람들의 모든 좀 알만한 사람들은 이스라엘 역사의 박사인데 우리나라 역사는 세종대왕이 몇 대 임금이냐면 몰라요. 다빈치나 뭐 아브라함 박사야. 그런데 우리나라에 저희 할아버지가 무슨 파인지도 몰라요.

이게 뭐 하는 민족이오 정신들 차려야 돼. 내가 대통령 되고 나면은 세계는 한민족으로부터 일어나는 거예요. 재편되는 거예요. 정신을 차려요. 그냥 가만히 보니까 사람들이 외국 사람을 반기는 것도 중요하고 다 좋은데 민족의 뿌리를 다 팽개쳐버려. 우리 조상들 것이 이렇게 훌륭한 종교도 있었다는 걸 알아놔야 돼 이런 거 불교나 유교나 기독교는 일단 외래의 종교야 그래서 우리는 서양의 물질문명과 함께 들어온 게 뭐예요? 종교란 말이에요. 그러니까 물질문명에 들붙어서 빌붙어서 와 가지고 우리는 외국 역사를 배우는데 제정신이 아닌 거야. 그래. 안 그래요? 가야가 어떻게 우리나라는 민족이 우리나라는 알의 민족이야 새 중국은 뭐예요?

용 이거는 뱀의 민족인지 . 그러니까 여기는 용 우리는 대통령이 이렇게 했으면 대통령 마크에 무궁화 있어 없어요? 그다음에 이게 새야 아니야. 봉황 봉황 우리는 분명히 대통령 이 대통령이라는 것은 우리는 새의 문화 박혁거세나 김알지나 이 박석김이 전부 어디서 나와요. 알에서 전부 김수로왕이 어디서 나와요. 알에서 고주몽이 어디에서 나와요. 알에서 모두 우리는 알에서 나오는 새 민족이야 새 문화지 새 그러니까 우리는 대통령이 새가 보호하고 있는 거야. 새가 근데 중국은 뭐야? 중국집도 전부 용이야 용 가는 데마다 애들은 뱀 용의 후손들이다. 이 말이에요. 용 그러니까 용과 용과 봉황 근데 우리는 알이니까.

요게 새가 봉황이야 우리는 봉황 문화고 중국은 용문화야 그래서 옛날 우리 중국의 몇천 년 전 만 년 전에 중국의 역사를 파고 들어가면 전부 알 봉황이 들어 있어요. 그게 뭐야? 그 역사가 우리나라 역사라는 거야. 그런데 그 사람들이 나중에 안 되겠다. 해가 자기들이 만든 게 용이야 용문화를 만들어 가지고 한국하고 차별을 둔 거예요. 그러니까 자기들은 옛날 역사 들어가면 전부 새 거든. 아 이게 왜 봉황이 나오냐 이거예요. 새가 나오니까 야 이게 전부 한국 한민족 거구나 이게 그래서 자기들은 알이라는 거에 뭐 나오는 건 전부 숨겨버려. 그러니까 지금 중국 하고 우리는 문화전쟁이 붙어서 역사 전쟁이 인제 붙은 거야.

우리의 세 문화 우리의 봉황 문화 우리의 이런 전부 세 문화를 중국은 자기들 역사에 깊이 일만 년 전으로 가니까 전부 새 문화거든요. 이거 큰일 났다 전부 한국 거 아니냐 이거 조선 거 아니냐 이러니까 발해를 만든 사람이 누구야 우리나라 사람이잖아. 그리고 한 나라 만든 사람이 누구예요? 우리나라 사람이 근데 전부 중국의 역사에칭기즈칸이 우리나라 우리 한민족이야 그러면 전부 우리는 근데 하나 물어보자고 세계에서 제일 빈부 차이가 많은 나라가 어디야 김 고문님 세계에서 제일 빈부 차이가 많은 나라. 중국 그 사람들은 그런 제도가 그래요. 그게 아니야. 중국 이름의 차이나잖아.

차이나 난센스 아주 심각하게 이야기하다가 내가 그렇게 들어가 가면 속는 거야. 차이가 난다 말이야. 진시황 이름이야 차이나가 진 진 CHIN 그게 진시황 이름이 차이나라고 해놓으니까 중국 사람은 빈부 차이가 심한 거야. 아니 내가 이렇게 막 진지하게 하다가 난센스 하니까까 폭 당하지 전부 다 그래 그러니까 그럴 때는 모르겠습니다. 하는 게 최고예요. 중국에 가난한 게 제일 예 그렇지 그렇게 이야기하면 다

속지 뭐 거기만 가난한 게 아르헨티나도 빈부가 있고 뭐 우리나라 빈부가 없나 빈부 차이는 어느 나라나 똑같다 미국 가면 할렘가 가면 대 낮에도 못 다녀요 무서워서 그리고 사람 사는 데가 아니야. 미국도 어떤 동네만 가면은 할렘가로 가면 무서워서 못 다녀 권총 없이는 못 다녀 그러면 그런 데는 아예 가질 않아 그런데 그런 땅이 맨해튼에도 얼마든지 있고 구석진 데에 가면 어마어마하게 비참해 못 들어가요 못 들어가 그러면 그게 뭐예요?

전생에 빈부 차이가 많은 나라가 어디냐 하면 그걸 답을 하면 차이나야 아니 내가 말을 하다 보니까 그거 진시황제 이름을 생각하면 항상 차이나가 이름을 잘 지어놨다고 생각해 중국은 갑자기 몇 천억 재벌이 나오는가 하면은 그냥 공장에서 중금속을 마시면서 마스크를 했는데도 이 마스크가 하루에 10개씩 바꿔 채워도 그냥 눈에 분진이 들어가서 이게 막 여 시내 공장이 담뱃불만 딱 붙이면 폭발해 버려 그런 공장이 수백만 개요 왜 그래요. 순전히 전 세계에서 본진 나는 기계는 거기서 다 만들어 우리 자동차 휠 만드는 공장 중국에서 폭발해서 안 했어? 광택 내니까 광택 가루가 알루미늄 가루가 얼마나 공간에 많겠어 그게 그냥 스파크에 의해 폭발해서 이번에 몇십 명 죽었잖아. 그게 우리나라도 오잖아요.

우리나라도 그게 날아오지만은 중국 민족이 얼마나 빈부 차이가 심해요. 그래서 사람들 이름은 차이나야 잊어버리지 마시오. 그래서 내가 심각한 국가 이야기를 하다가 역사 이야기를 하다가 갑자기 차이나라고 하니까 한 번이라도 웃는 게 좋잖아 딱 그래서 내 김 고문님한테 물어본 거야. 도저히 모를 거거든. 아주 중요한 말이에요 그런데 우리나라는 이런 면사포(面沙布)를 아직도 쓰고 성당을 들어가야 되는 이 시대가 21세기야 그런데 로마 교황청은 한 발짝도 앞으로 못 나가고.

물론 면죄부 사건으로 기독교 하고 쪼개졌어 그 면죄부를 해결하기는 했는데 그래도 여자만큼은 못 놔주겠다. 여자들은 그래도 죄가 많다 그런데 마리아는 여자가 아닌 가? 그래서 그게 앞뒤가 안 맞는 거야. 그런데 성당마다 물론 가톨릭은 십계명이 우상을 섬기지 말라가 없어요. 그래서 성당 안에 가면 예수님도 있고 김대근이도 있고 다 있어 그리고 가톨릭 믿는 사람들이 사람은 다 좋아 근데 로마 교황청에서 그 교리를 바꿔줘야 된다는 거야. 이제 내가 종교 가톨릭을 싫어하는 게 아니란 말이야. 알겠죠. 가톨릭은 21세기답게 여성을 해방해야 된다. 여성을 그렇게 하면 안 된다.

그 자기 어머니이잖아 뭐 어머니를 보자기 뒤집어 씌워서 면사포 안 쓰면은 그 바람에 우리 예식 할 때도 옛날에 교회에서 성당에서 결혼식 했거든. 그때 면사포를 씌운 거야. 아 교회도 결혼식 하는데 신부 앞에서 여자가 와 가지고 그 면사포 안 쓰면 결혼식 할 수 있나 면사포 그게 면사포야 이래서 면사포가 만들어지게 된 거예요. 얼마나 기가 막혀요 아 그 여자가 사람이 아니야. 하나님은 요새 아버지들은 딸을 더 좋아해요. 그래 안 그래. 왜 딸이 오는데 이 기도를 안 받아요. 너 모자를 뒤집어써라 나 니 얼굴 안 보겠다. 얼굴 안 보이게 해야 돼 얼굴 보이면 안 되는 거예요. 그게 뭡니까? 그래서 그런 거는 프란치스코가 진짜 티코를 다닌 게 특권의식 없애는 게 아니에요.

그 사람이 경호 비용 경호대를 몇십 명 몇백 명 데리고 다니는데 뭐 그게 문제야 우리나라 와서 자전거 타는 그게 쇼야 말이야 쇼 진정한 해방은 인류 보편성을 인정해야 돼 종교가 그래. 안 그래요? 그러니까 이스라엘 민족이 로마 가톨릭과 이스라엘 민족들이 똑같아요. 그래 이스라엘 민족은 저거는 선민의식이 있으니까 자기들만 최고고 옆에 이집트 사람들을 개다 이거예요. 그래 지금 전쟁하는 거 아니야. 계속 싸우는 거야 지금 프란치스코가 큰소리치는 것도 말이야. 마피아한테 그 사람 그 가톨릭 자체도 엄청난 마피아 조직보다 무서운 조직이 있어 종교를 지키기 위해서 가톨릭 그림자 정부가 있을 거 아니야. 그 애들이 마피아 만한 세력이 되기 때문에 큰소리치는 거야. 그래 또 살아남을 수가 있는 거지 이건 뭐야?

파워 게임들하고 하고 앉아있는 거야, 파워 게임 그리고 전 세계는 아직도 로마에 붙들려 가지고 있다. 그 뭐 하는 사람들이야 예수를 십자가에 매달려 죽이는 사람들이 로마 사람이야. 그 정신들 차려야 돼요. 그래서 수평적 종교를 앞으로 없애라 내가 그래서 와 있으니까 허경영이가 누군지 물론 내가 대통령 취임식 할 때 시청 앞 청와대 그 뭐야? 경복궁 앞에서 할 때는 서울역까지 한 300만 명이 동원돼요. 근데 오늘 동원된 거 한 100만 명이 되죠. 남대문까지만 했지 근데 우리가 서울역까지 한 300만 명이 모이게 되는 거예요. 그래서 오늘 보니까 그 그림이 비슷해 근데 가톨릭 전체 600만 중에 한 15프로가 모인 거야. 15프로가 모인 거지.

그래서 가톨릭 자체는 신도들은 아주 사람들이 좋고 훌륭해요. 그런데 가톨릭의 제도는 이제 남녀평등을 실현해야 된다. 여자 교황도 나와야 된다. 내 말에 이의제기 할 수 있겠지 그러나 내가 누군지는 나중에 알게 되지 진정한 인류의 해방은 남녀의 평등이야 그래서 내가 이번에 대통령 나가면 어떻게 대통령이 되냐 여러분들은 지금 내가 만들어 놓은 공약 가지고 대통령이 될 줄 알죠 그걸 전부 그거 공약도 100프로 이행하지만 실제 대통령 되는 공약은 공약은 딴 데 있어요. 테레비전 나와서 내가 한번 땅 떠들면 대통령 당선이야 그냥 무슨 공약이겠어요. 남녀평등인데 남녀평등 하면 표 찍어 줄 사람 있나? 없어요.

그런데 내 옆에 오래 있은 우리 김 고모님 뭐야? 뭐야 뭐지? 밖에 없다. 뭐겠어요 또 아까 차이나 같이 또 ㅍㄹ 거 아냐. 갑자기 물으니 생각이 안 나네요. 아니 대통령이 되려면 뭔가 공약이 특이해야 되잖아. 그게 로마 교황청에서 할 수 없는 거야. 나는 이걸 가지고 대통령 선거를 승부를 내요. 전업주부 수당을 지급해 집에서 자식을 키우고 직장을 안 가는 여자들은 한 달에 백 몇십 만원씩 줘. 이거 직장 갈까 말까 요 집안 이자를 내야 되는데 전세예요.

전세 월세 이건 은행 대출 이자를 내야 되는데 이거 집에 앉아 놀 수도 없고 돈 벌러 갔다가 몇백만 원 적자를 보고 또 이자 때문에 또 나가게 되고 또 적자 보고 이게 가정주부들이야. 그리고 쫓아다니다. 보니까 비용 다 깨지고 실제 남는 거는 얼마 되지도 않아 그런데 애만 삐뚤어지게 크는 거야. 애만 집안에 온 박태리가 바글바글 온 집안 청소 못하지 빨래 제대로 못 하지 그냥 집구석은 완전히 초토화되는 거예요. 남자는 입이 이렇게 나와 그러니까 남자와 여자가 딴 길로 가 바람나 이혼이 급증하는 거예요. 나라 망해요.

그런데 허경영이가 대통령 딱 되면은 우리나라의 전업주부 500만 나는 한 달에 백 몇십 만원씩 주겠다 전업주부 자식이 있는 사람 또 임신을 한 여자 이런 여자는 무조건 돈이 나가 그 대신 시간제로 나가는 사람 하루에 10시 하루에 4시간 이하로 시간제로 나가는 주부도 전업주부에 속해 이 수당을 받을 수 있어 그러나 하루에 8시간 이상 근로하는 사람은 이 수당을 받을 수가 없어 여자가 어때 괜찮아요 안 괜찮아요? 자 그러면 주부들 사이에서 난리굿 나 안 나요? 난리 나요?

허경영 저 사람 전업주부수당 준다는데 하루 4시간 아르바이트하는 거 괜찮아 그런데 가족이 엄마가 내팽개치고 8시간 직장 가서 시간 보내는 여자 그 돈 못 받아 그래 안 그래. 그런데 이거 하면 가정이 안정이 되겠어요. 안 되겠어요? 신랑도 여보 당신 말이야. 백 몇십 만원 나오는데 뭐 하러 나가 그냥 집안 살림이나 해 말할 게 있잖아. 근데 지금 돈도 못 버는 주제에 마누라 보고 여보 집에 그냥 앉아 있어 그럼 당신 전업주부수당 받는 거 가지고 우리끼리 먹고살겠다. 이렇게 되는 거야. 남자가 실업자가 돼도 살 수 있어 없어요? 둘이서 애만 키워도 살아 뭘 뭐 호화롭게 먹을 게 뭐 있어. 내가 TV에 나가서 이 말을 눈 똑바로 뜨고 카메라를 쳐다보고 떠들면 다른 후보들이 기절을 해 가지고 이렇게 쳐다보거나 이이 야 허경영이 저 사람은 전업수당을 내세웠으니까 줄 사람이다. 저 사람 눈 쳐다보니까 주고도 남겠다.

진짜 실천하겠네 딱 이러면은 대통령 되는 거예요. 이게 뭐예요? 맨 윤일병 같은 사람을 누가 만들었냐 자기 어머니가 만든 거예요. 최초의 교육은 어머니야 여자가 집에 키우면 키우는 만큼 사회는 범죄 소굴로 뒤바뀌는 거예요. TV 이 로마 프란치스코도 월 머릿속에 제일 많이 생각하냐. 하 우리 엄마 아버지하고 같이 옛날에 어릴 때 그 아르헨티나에서 시골집에서 마당이 있고 풀이 있고 개울이 있고 아름다운 초원에서 엄마 아빠하고 같이 살던 그 집만 머리에서 안 떠나 로마교황이 거기서 앉아있는 거는 감옥이야 그래. 안 그래요? 그렇지 않겠어요.

내가 대통령 돼서 청와대에 들어가면 거기가 지옥이지 거가 뭐 재미있겠어요? 항상 내 마음은 내가 어릴 때 소몰이고 뛰어놀던 시골 그 산이야 산하고 개천이야 진주 남강 그런 푸른 물이 눈에 떠오르지 내가 뭐 지금 뭐 아 뭐 거창하게 뭐 이래 그게 좋은 거 같아요. 생지옥이야 여러분들은 아무리 성공한 사람도 자기 아내와 단둘이서 오손도손 초가집에서 된장찌개 끓여 먹고살던 그때를 그리워하는 거야. 프란치스코도 마음의 고향은 아르헨티나에 자기가 태어났던 시골이고 거기에 엄마가 집에서 쪼르륵 뛰어놀다 오면 엄마가 집에 있고 그럼 또 엄마가 집에 있는 거 확인하고 또 놀러 나가요 근데 집에 왔는데 엄마가 없다. 그럼 애가 안 나가요 불안 지경이 걸리는 거예요. 그래서 낮에 하루 종일 놀다가도 집에 와서 엄마가 있나 없나 한번 딱 보고 엄마가 집에 딱 있으면. 또 기분 좋게 뛰어나가 또 실컷 놀다가 또 뭐 좀 있다가 자식은 엄마를 확인하는 버릇이 있어요.

인간 자기를 돌봐주는 자가 무사히 잘 있나 없나 그걸 본능적으로 어린애들이 확인해 뛰어놀다가도 한참 놀다가도 집에 가서 엄마 있나 없나. 엄마 있으면 마음 놓고 또 뛰어나가 큰소리 땅땅 쳐요. 근데 집에 가면 엄마가 없거든. 그 애는 행동이 이상해져 버려요. 그래 안 맞아요? 집에 갔는데 엄마가 없어 갈 때마다 엄마가 안 보이네 근데 밤늦게 기어 들어오네, 그러면 얘는 삐딱한 애가 돼요. 맞아요. 안 맞아요? 그거는 남편이 퇴근해서 집에 오는데 아내가 없는 거와 똑같은 불안감을 주는 거야. 안 그래요? 아무리 성공한 가정도 나라가 잘 되려면은 가정이 원만하고 여자들이 집안일을 완벽하게 해 가지고 집에 딱 와서 손으로 팍 해가지고 싹 문지르면 먼지 하나 없어야 되는데 온 전신이 박테리아고 온 전신이 세균이야 거기에 애가 뒹굴고 앉아있네 마누라는 안 와 있고. 이게 오늘의 가정이야 정치인들은 뭐 했어요?

종교 지도자 뭐 했어요. 로마 교황이 이스라엘 하고 이집트 지금 전쟁하는 거 막았나요? UN 사무총장이 막았나요? 결국은 허경영이가 한반도에서 나타나서 나중에 막아요. ? 그러니까 여러분들이 정신을 바짝 차려야 돼 우리 민족은 정신은 어디다 팔아먹었어요. 종교 사대주의 맨 이스라엘 역사 공부만 하고 앉아있어 거기서 뭐가 나와요?

우리 한민족에 우리가 저 몽고에 초원에서 양을 기르고 우리가 목축을 하다가 거기서 좀 깨달은 자들이 야 남쪽 기후 좋은 데를 한번 가보자 이래 내려온 사람들이야 기마민족들이지 말 타고 목축하다가 야 나는 목축이 싫다 좀 따뜻한 데로 가서 농사 좀 지어보자 그래서 내려 온 사람이 한민족이고 지금 몽고 민족은 그대로 있어 우리는 이걸 앞으로 통일하고 세계를 통일한 이 추측은 이 몽고 민족이야 그 아메리카에 있는 저 아르헨티나까지 뻗어있는 저 많은 사람들이 몽골 민족이 거기에 많이 들어있는데, 그 사람들은 괄시를 많이 받고 지금 이 아르헨티나 이 우리 교황은 스페인 사람들의 혈통이야 우리 본토족의 혈통은 아니잖아. 그래서 우리는 우리의 뿌리를 그렇게 오손도손 이 좋은 민족 종교 이 증산교에다가 또 뭐가 있었습니까?

천도교 이런 민족 종교는 뱃길로 그냥 차버리고 일본 사람들에 의해서 박해를 받아가지고, 그 모든 종교 지도자는 다 죽여버렸어요. 그런데 우리는 마치 조선왕조를 없애버리니까 다시는 왕조를 부활 안 하는 우리 한심한 국회의원들과 똑같이 우리나라와 일본은 지형적으로 황제가 있어야 돼요. 그래야 고종이 죽기 전에 황제를 하고자 해 죽은 거야. 내가 우리 민족에게 알려준다. 우리 민족이 앞으로 성공할 일본 놈한테 저렇게 피해를 안 보려면 우리는 일본 놈 왕이 있지만 우리는 황제가 있어야 된다. 이래 가지고 고종이 딱 깨닫고 황제를 만들고 원구단을 만들어서 하늘에다 제사를 조선호텔협 옆에 이것은 고종 황제가 우리한테 뭘 메시지를 남긴 거냐 황제 국가를 만들어서 저 일본 놈들과 중국 놈들을 잡아라 우리는 원뿌리다. 우주에 그러니까 우리 민족의 깨달음을 고종황제가 보여준 거야.

천도교(天道敎)

그런데 일본이 와서 원구단 짓밟아버리고 원구단 기둥을 뽑아가지고, 저기 가서 자기들 절을 만들지를 않나 다 뜯어가 버립니다. 에 우리가 다시 보수를 했지만, 이와 같이 우리 민족이 하늘의 진리를 천도교가 미리 알았다. 강증산이가 자기 자신이 하늘에서 왔다 그러면 불교에서는 이게 뭐예요? 법신불(法身佛) 법신불, 불교에서 삼신불(三身佛) 있죠. 화신불(化身佛) 있어. 없어요? 불교에서는 부처가 법당에만 있는 게 아니다.

화신불 스님이 돼 가지고 아니면 길거리에서 나물 파는 할머니로도 나타날 수 있어. 없어? 있단 말이여 그게 화신불이야 보살로 올 수도 있고 선교로 올 수도 있고 그러면 이 화신불로 얼마든지 부처가 돌아다닌다 이 말이에요. 물론 인간 전체 불성이 있지만 실상 부처가 이렇게 돌아다녀 그다음에 보신불(補身佛) 이거는 법을 전파하는 부처고 이거는 뭐 하는 부처예요? 보신물은 자비를 베푸는 부처다 이 말이여 보은을 갚는 부처다 이 말이야. 이거는 법을 전, 진리를 전파하고 이거는 보살동을 실행하는 부처라 이 말이에요. 이거는 뭐야?

화신불이야 그러니깐 강증산이는 자기가 화신불로 하늘에서 왔다 이렇게 이야기했어요. 근데 천도교도 마찬가지고 이런 사람들은 이런 걸 이야기하면서 일종의 불교적인 색채를 가지고는 있었는데 왜냐하면, 신라부터 우리가 불교의 영향을 받았으니까 받았는데 이 증산도는 불교적인 색채를 가지고 있는 화신불로서 강증산이가 왔다 그 사람의 자유와 그러면 허경영이는 그런 사람하고 비교가 안 되는 실체가 본체가 와 있는 화신불이다. 이 말이에요. 나는 이런 화신불(化身佛)이 아니라 이 신(身) 자가 아니고 나는 뭐예요? 이 신(神) 자 알겠죠. 신의 나는 화신이고 이건 화신불이야 착각하지 말아요.

이 관세음보살이나 이런 부처와 부처가 나타나는 건 화신불이야 내가 나타나는 것은 화신이야 신의 모습이 인간의 모습으로 와서 있다. 그래서 지금 내가 여러분들이 지금 오늘 내가 강의하기 전에 지금 이건 뭐 미리 좀 이야기하는 건데 이 여자 남녀 차별은 불교에서도 없어요. 기독교에서는 천주교만 지금 남아있다. 그래서 오늘날 이 천주교가 오늘 행사장 하는 걸 이렇게 보니까 전부 면사포 썼네 여자들 내가 얼마나 하늘에서 온 자가 바라볼 때는 기가 막혀 모든 종교는 좋은 종교야 불교든 기독교든 천주교든 다 좋은 뜻으로 했는데 왜 인종차별을 하냐? 이 말이여 에 그걸 바꾸라는 거지 가톨릭을 나무라는 게 아니야. 알겠죠.

그래서 우리가 행여나 가정주부들이 전업주부 수당을 안 주면 붕괴돼 가지고 이혼으로 가는 가정이, 그러니까 여자들이 직장을 안 갈 수가 없어 여기에서 방황하는 거야. 계산을 해봐 내가 직장 가면 애 유치원비가 들어가 또 내가 직장 가면 또 내가 약값이 들어가 온몸이 아프네 그래 주부가 말이야. 무리한 일을 하니까 직장 갔다가 여기 왔다 갔다 주부가 돈 번 거하고 계산해 보니까 약값이 더 많아요. 나중에 그러고 나중에 골병들어 그러면 집안이 어떻게 돼 망하는 거야. 어머니가 쓰러지면 망하는 거야. 이런 그러다가 또 인간이라는 건 반드시 전생의 업장에 의해서 자기하고 전생에 필연이 있는 사람이 나타나 그래 주부가 직장을 떡 가면은 첫눈에 딱 그 남자 보는 순간에 저건 전생에 자기 남편이네.

탁 만나버리면 눈이 번갯불이 번쩍해 그러면 그 결혼은 이미 그 가정은 파괴야. 그걸 누구를 원망하겠어 전생의 필연인 걸. 보는 순간에 눈이 번쩍해 그러면 그거는 뗄 수가 없는 거야. 아무도 뗄 수가 없는 거야. 그럼 두 사람이 야 너희 신랑 버려 그래 난 우리 남편 버릴게 뭐 애가 둘이서 마누라 버릴게 이래서 꿍짝해 가지고 새살림 차려요 그래 이놈의 전업주부들이 돈 몇 푼 번다고 나갔다가 집 안 버려 가문 망쳐 그냥 이거는 병 얻어 온갖 만악의 근원이 어디서 나오냐 전업주부 수당을 줘서 주부를 가정에 머물게 하는 정치인이 나와야 되는 거예요.

그래서 오늘날 여성들이 가정에서 남편 월급 가지고 은행 이자 집 이거 전세 보증금 은행에서 빌린 돈 이자 애들 학비 과외비 계산하니까 이 남편 월급 가지고는 한 달도 못 살아요. 그러니까 여자들이 나가는데 돈은 못 벌고 오히려 바람 나가지고 집구석 망하고 뭐 좀 건전하게 한 사람은 골병이 남고 또 뭐 한 사람은 수지타산이 안 맞아 계속 직장에 1년 나가면 빚이 1000만 원 이 년 나가면 2000만 원 3년 다니면 3000만 원 그거 되겠어요. 안되는 거에요. 그래서 이거를 대통령이 우리나라에 와서 이걸 전업주부수당을 정확하게 지불하겠다.

그리고 예산은 어디서 나온다 정확한 걸 쫙 이야기하면 그냥 국회의원 줄이고 국회의원 월급 안 주고 국회의원 월급 안 받겠다는 사람만 출마할 수 있어 어느 ㄴ ㄴ 자기는 내 월급을 국민을 위해서 전업주부들이나 불쌍한 학생들을 위해서 내놓겠다. 나는 이번 국회의원 나갔는데 여러분 나는 월급도 안 받고 후원금도 안 받겠다. 요 사람만 찍어주는 거야. 그런 사람이 노다지 나와요. 그때는 공약에 딱 내세운 사람 근데 그 사람이 월급 받는다고 하면 고발이 되는 거야. 근데 나 월급 받을 거라고 아무 말도 안 하고 출마 한 놈은 다 떨어져 그렇게 시대가 바뀌어요. 그러니깐 나는 국회의원 선거비용도 국가의 돈 안 받겠습니다. 고런 놈만 찍어주는 거야.

국가 돈을 국회의원한테 왜 줘 선거비용을 그런 돈을 가정주부들한테 줘 가정주부 전업수당 내 말 이걸 내가 텔레비전 나가서 떠들면 어느 국민이 제정신 박힌 주부가 허경영을 안 찍고 누굴 찍겠어요. 걱정하지 않아도 돼요. 그러니까 돌아다니는 대통령 움직이는 대통령이야 지금 사람들이 그렇게 봐요. 저 사람 나중에 대통령이 될 거야. 저 사람이 우리 애가 그러는데 사람이 최고래 다 그래 요새 어른들이. 야 나 저 사람하고 사진 찍어서 우리 아들을 갖다 주면 우리 아들이 얼마나 좋아할까 저 사람하고 사진 찍으면 우리 딸한테 갖다 줘야 되는데 아유 허경영 씨 사진 하나 찍읍시다 어른들이 이렇게 돼 있어요. 자기 애가 나를 좋아한다는 건 알아 그 사람은 나를 좋아 안 해도

이거는 다음에 선거 때 엄청난 영향을 줘요 그 사람이 내 좋아하고 안 하고 아무 관계없어 그 집에 자식들이 나를 좋아하면 그 사람은 내 표다 두고 보시라고 잠정적으로 그런 사람들은 나중에 나를 찍을 가능성이 많아요. 선거 때 엄마 주부가 여보 내 전업수당 준다는데 나는 그냥 뭐 직장도 잘 안 되고 돈도 못 벌어 나는 그냥 애 키우고 있으면 돈 나오지 않아 단 전업주부 수당은 자식이 대학 졸업 때까지 알겠죠. 임신했을 때 임신하면은 전업주부가 되는 거예요. 알겠죠.

그러면 월급이 나와 마치 실업수당처럼 직장 갈 수 있는데, 안 가는 거니까 근데 국가는 그것이 애들 교육이나 집안을 편안하게 하고 남편을 편안하게 하고 이혼을 줄이고 좋아. 안 좋아? 우리 거기다 투자하는 거야. 이렇게 해야 되는데 로마 가톨릭만 여자를 아직까지 바가지를 뒤집어 씌우지 않으면 성당에 못 들어가는 거예요.

그래서 내가 오늘 저기에 면사포 쓴 여자들 보고 야 저걸 뒤집어써야 죄를 사해 주나! 어 이 얼마나 구시대적인 겁니까 그래서 옛날 면죄부 없앴으면 이제 면사포 없애야지 이거를 프란치스코가 떠들어야 그 사람이 혁명가야 그런데 그런 사람이 나중에 그래도 종교는 결국은 세계 전쟁을 못 막아 현 정치인들도 세계 전쟁 못 막아 UN 사무총장 로봇이야 UN 사무총장이 쓰는 월급이 아까워 허경영이가 한국 대통령 되면 세계 통일해 가지고 그 일은 싹 없어져 버려요

전 세계가 봐요 세계 통일 정부는 뭐 하고 다릅니까 세계 통일 정부는 지금 UN은 UN 하고 어떻게 달라 세계통일정부하고 UN이 어떻게 달라요. 김 고문님 세계통일정부하고 이거 내가 세계통일 하면은 이 정부와 UN이 어떻게 달라 다르죠 뭐가 달라 그냥 빨리빨리 이야기해요. 의회는 뭐 안 늙으려면 뇌를 빨리 돌려야 돼요. UN헌장에서 움직이고 세계통일는 그러니까 UN 헌장이 뭐가 다르냐 이 말이야.

UN 헌장에서 움직이는데 UN과 세계통일 정부가 들어설 때 내가 세계를 통일했을 때 뭐가 달라 여러분 잊어버리지 말아요. 내가 본 강의 하기 전에 인제 이거는 스페셜로 이야기하는 거야. UN은 말이야. 자 봐요. 여기는 여기 UN은 각 나라가 군사권을 가지고 있어요. 그러니까 이스라엘 하고 팔레스타인 전쟁을 하지 각 나라가 자치 정부를 가지고 있어 그러니까 요 UN 있으나마나야 뭐 일 안 하고 뭐가 싸우든 아무 필요가 없는 거야. 그러나 UN이라는 단체는 그냥 있으나마나 한 단체야 맞습니까? 안 맞습니까? 그런데 세계 연방 정부는 군사 이 각 나라의

군사권 없어져 안 없어져요? 세계 연방 정부가 연방군을 가지고 있게 돼요. 모든 각 나라는 군대가 없어 어때요 전쟁할 수 있나 없어요. 다 평화 유지되는 거예요. 아주 간단해요 그러면은 뭐 북한이나 뭐 이라크가 뭐 이상한 일을 한다 그러면 그 나라의 대통령 소환 세계연방정부 법원이 있어 세계연방법원 각 나라 대통령 소환 징역 너 임마 뭐 했어. 너 어젯밤에 뭐 무기 만들러 지하실로 들어간 적 없어 조사하는 거예요. 조사가 정식 파견돼요. 그 뭐 무기 만들려고 뭘 자기들끼리 뭘 했다. 전부 어떻게 돼요.

영구감옥이야 그렇기 때문에 세계연방법원과 연방군을 누가 가져 연방정부가 가지고 있는 거야. 어때요 이런 세계연방 박수 소리가 좀 시원찮아. 여기에 녹음 들어간다는 거 몰라요. 녹음 들어간다는 거. 그러니까 이것이 차이냐 여기에는 자치정부는 다 이건 자치정부는 그대로 둬. 둬 안 둬요? 러시아를 러시아가 자치정부 있는 거야. 다 있는데, 군대만 없어 어때요 간단하잖아. 이렇게 하니까 세계가 나는 군대 가지고 이겠다 그러면 그 나라의 대통령 잡혀가 그냥 재판이야 당신 때문에 또 많은 사람이 죽게 돼. 지금 로마 교황이 있고 말이야.

기독교 불교가 다 있는데, 왜 지금 중동에서 저렇게 어린애가 포탄에 맞아서 몇백 명 몇천 명이 죽어가는데도 그거 하나 말리는 어른이 없어 그래 걔네들이 뭐라고 속으로 생각하냐면 21세기인데도 전 세계 지도자들은 뭐 하고 있을까? 우리는 지금 오늘 우리 엄마가 내 앞에서 죽어가고 내 애가 내 앞에서 죽어가고 있는데, 저 사람들은 뭘 하고 있을까? 우리가 지금 서울에 미사일이 막 북한에서 날아와서 야 막 여기가 우리가 죽어간다면 우리가 누굴 원망 안 하겠어요. 전 세계 지도자들 원망하는 거예요. 근데 왜 이걸 안 바꿔 그래서 정부는 각 자치정부 일을 하고 이거는 연방정부고 자 연방군만 두지 이 연방군은 앞으로 지구 방위군이야 지구에 만약에 외계에서 쳐들어오면 지구가 방위를 해야 되잖아. 지금 뭐 러시아는 러시아대로 뭐 우주인하고 싸우고 뭐 미국은 미국대로 싸우나 이제 그런 거 없어요.

지구 방위군을 만들어 놨는 이유는 이 연방군이 지구 방위군이야 다른 별에서 이상한 놈들이 쳐들어오면 그게 거기서 싸우는 거야. 이래야 될 거 아니에요. 그죠 근데 각계지 각 나라별로 각개 전투하면 안 된다. 이거예요. 자 이래서 모든 연방군이 세계를 통치하고 이 연방군은 누가 통치하냐? 연방정부와 각 나라 이 자치정부의 대통령들 이게 230명이 있을 거 아니에요. 230명이 연방의회 의원이야 요 사람들이 연방군을 지휘하는 거야 맞아? 어느 한 사람 마음대로 할 수 없는 거야. 230명 대통령이 연방군 예산을 결정합니다. 좋잖아요. 어 그런데 누구 지지를 받냐 230명 연방군의 대표가 있어 그 대표들이 연방 대통령과 결재를 하는 거예요.

그러면 지역은 초토화되는 거야. 어 재밌잖아요. 이렇게 해서 이게 세계가 지구촌 하나의 과정이 되는 건데 이거를 지금 찌어 벌려놓고 말이야. 저는 이라크는 이라크대로 미국 입맛대로 싸우는 거예요. 가만히 있는 후세인 후세인이 있었으면 이라크는 조용해 지금 그런데 후세인이 핵을 만든다고 쳐들어 갔는데 핵이 있었어 없었어? 없어요. 쌩판 거짓말이야. 후세인이 가지고 있는 달러 정도는 어느 나라 대통령도 다 가지고 있어 멀쩡한 사람 두드려 잡은 거예요. 그러고 지금 미국이 후회하고 있는 거야 그 뭐야? 괜히 잘 있는 나라 건드려 가지고 지금 까딱하면 우리나라가 또 미국 이라크처럼 될 수가 있어요. 미국 입맛이 안 맞으면 야 해버려 뭐 이래 되면 그냥 우리는 불바다 되는 거야. 이것을 여러분은 경계해야 돼요.

오늘 강의 제목을 쓰고 강의를 해야 되는데 아 오늘 로마 교황한테 인 저 저 오늘 한 데 대해서 여러분들이 잘 모르는 게 있나 싶어서 내가 이야기해 준 거예요. 굉장히 중요한 이야기입니다. 그래서 우리가 어떤 특정 종교를 내 나는 이런 증산교가 뭐 관계없어요. 나는 이 사람이 온 이후에 하늘에서 온 사람이고 자 오늘 여기 누가 처음 나온 사람 있나요? 누구시지 아 이리 나와봐요. 저 양반 성함이? 김재사입니다. 뭐 하세요. 인사 한번 해요.

예 반갑습니다. 김재사입니다.

뭐 하신다고

예 저는 이제 개인 사업하다가 지금은 유토콘이라고 재테크 사업을 하고 있습니다.

내가 허경연이는 뭐 하늘에서 왔다 하니까 사람들이 웃는 사람도 있어요. 내가 실제 하나 뭘 보여드릴게 또 오늘 새로운 사람 한 사람만 나와요. 아 스님은 여 힘이 별로 없고 힘 있는 사람 옆에 있는 사람 나와요. 스님은 뭐 나오면 좋은데 스님 이리 나오세요. 같이 같이 나오셔서 인사나 하셔 누구신가 인사 한의원을 계속

운영하고 있습니다.

한의원 하고 계신 그러면 한의사십니까 한의원만 운영만 하고 계세요. 잘 됐는데 이리 와요. 이리 오셔. 자 이리 와요. 나는 뭐 눈으로 병 고치는 사람이니까. 한의원들한테 시기질투할 건 없어요. 자 봐 한의원이 오링 테스트를 잘할 거예요. 힘을 줘요 자 강증산을 마음 그냥 입으로 말해요. 자 이리 오세요 이리로 보이게 우리 카메라 보이게. 이쪽으로 오세요. 저분이 일로 오세요. 이쪽으로 오시라니까 이분 손을 이렇게 잡고 떼요 강증산 했을 때 한번 딱 떼보면 알아요. 자 강증산 떼 봐요. 세 개 떼어 봐요. 떨어지죠. 뗄 때 잡아요. 시작 이거를 제끼면 안 됩니다. 그냥 떼야지 순수한 파워를 보는 거잖아요. 떨어지죠 그죠 자 그다음 예수님 떼어 보세요. 떨어지죠? 그런데 허경영 한번 해봐요.

허경영 똑같이 허경영 하니까 어때요. 계속 같아요. 허경영은 떨어지지가 않는 게 원칙입니다. 그러니까 이분이 지금 힘을 안 준 거예요. 허경영하고도 힘을 똑같이 줘야 돼요. 허경영 했을 때는 10명이 붙어도 안 떨어져요 자 이쪽이 반대로 서요 여기 이제 한의원 하시니까 힘 줘요 나도 가봐야지 저쪽으로 스님 강증산 떼 봐요 아니 여기 본인이 강증산 해야지. 강증산 본인이 강증산 떼 보세요. 세게 떼 보세요. 시작 강증산 다시 강중산 강증산 떼 보세요. 손가락 하나만 자 강증산 떨어지죠 내가 한번 떼 볼게요 강증산 강증산 아무 힘없어요. 그렇잖아요. 그런데 여러분들이 뭘 내가 보여주냐면 예수든 석가모니든 지난 사람이에요.

자 석가모니 떨어지죠 힘없죠 나 내가 한번 해볼게 석가모니 그런데도 부처님이 해봐요. 부처님 아무 힘없죠 그죠 근데 허경영 한번 해봐요 허경영 해봐요 아니 허경영 했을 때 손을 털지 말고 반드시 떼요 허경영 했을 때도 힘을 주란 말이에요. 허경영 한다고 힘 안 주는데 안 떨어지는 게 아니란 말이야. 허경영 했을 때 옆을 보지 말고 허경영하고 힘을 주란 말이에요. 허경영 세요 안 세요? 셈니까? 안 셈니까? 왜 허경영 할 때 셀까? 자 허경영 해보세요. 다시 허경영 허경영 했을 때는 절대 떨어지지 뗄 수가 없어요.

한 번 더 해봐요 허경영 허경영 안 떨어지죠 이 무슨 말이냐면 허경영은 이름을 부르는 즉시 우주 에너지가 와버려요 그리고 그냥 손이 안 떨어져 근데 예수님 해봐 예수님 그럼 나일론이야 아무 힘줄 거 없어요. 이거 자 내 새끼손으로 함 뗄게요 예수님 이렇게 하시는 게 예수님 새끼손이에요. 새끼손 힘 있어. 없어요? 떨어지는데 허경영 했을 때는 우리 둘이 매달려도 안 떨어져 왜 그럴까 왜 그럴까? 이 세포가 완전히 달라져 버려요 저 여기 바이러스가 와 가지고, 찰나 인플루엔자가 앞으로 오는데 탁 걸리면 1초 만에 탁탁 죽어 나가요. 그때 허경영 한 사람은 딱 살아요. 나머지 사람은 면역이 전부 제로가 돼요. 근데 여보 그래봐. 집에 가서 여보 그럼 나일론이야. 여보 부르고 같이 죽으면 되는 거예요.

그냥 허경영 부르고 살던지 둘 중에 하나야. 그러면 왜 이런 에너지가 차이가 있어요. 여기서 본인이 제일 존경하는 사람 아무나 한번 불러봐요. 어머니 나일론이야. 자 본인도 이제 한번 테스트해 봐요. 힘줘 봐요. 자 자 어머님 저 저 이쪽으로 와서 떼 봐요. 아니 본인이 한번 떼 봐 자 떼 봐요 어머니 힘없죠 손가락 하나만 자 이 뗄 때 이렇게 떼세요 지 해봐 시작 어머니 아무 힘없죠 근데 뭐 어이 할 거 없어요. 힘이 없는 건 없다고 해야지 네 자 예수님 예수님 아무 힘없죠. 그런데 허경영, 허경영, 스톱 떨어지니까? 안 떨어지니까? 다르죠 그러면 이 사람이 허경영을 했을 뿐이야 그건 나는 최면 거는 게 아니에요.

그러면 이분도 집에 가서 해도 마찬가지, 허경영 했을 때는 이 손이 안 떨어지는 게 원칙이야. 이 사람이 앞에 것도 떨어졌으니까 나도 힘을 빼야지 하고 떼면 떨어지지. 그러나 또 허경영을 넣었을 때 힘을 주면은 양심만 안 속이면은 절대 뗄 수는 없어. 누구도, 그러니 이거는 어떤 에너지가 이렇게 세게 나오고, 왜 다른 사람 부르면 빠져버릴까? 그래서 내가 이야기했죠. 강증산 한번 해봐요. 강증산, 하늘에 온 자면 이게 안 떨어져야 돼, 하늘에 온 자면 증산도를 해서 선전하는 게 아니야. 그게 강증산이 하늘에 왔다면 이게 안 떨어져야 원칙이여 이름을 부르는 즉시 면역체계가 어떤 전염병도 이기게 되죠. 그런데 허경영 하면은 그게 증명이 되잖아요. 돼 주잖아. 안 맞아요?. 이게 중요한 말이요. 그래서 여러분이 잠을 잘 때 허경영하고 자버리면 그다음 날 아침까지 다른 말을 하면 안 되지, 여보 잡시다. 그래놓고 허경영, 말하고 자야 되는데, 허경영 한 다음에 여보 잡시다 그러면 에너지가 다 빠져버려요

그러니까 아침까지 시간이 반대로 가 그러니까 나이가 365년까지 살 수 있는 거예요. 근데 허경영 안 부르는 사람은 전부 100년 미만이에요. 왜 이 세포가 될 대로 돼라 식이야, 지 마음대로 돌아가는 거야. 그래서 이분이 한의원을 한의사는 아니잖아. 한의원을 경영하시잖아요. 자 여기서 이명박, 해봐 이명박, 대통령 아닙니까? 행운도 많은 사람이고 아무 힘없어. 힘없죠? 허경영 해봐. 해봐 허경영, 이거 떨어져요? 한번 이리 와 보세요. 한번 떼어 보세요. 이명박 확 떼 보세요. 아니 그렇게 돌리지 말고 잡으세요. 이렇게 정식으로 떼 세요. 틀지 마세요. 그러면 아무리 힘을 줘봐야 틀면은 안 되잖아. 자 이명박 아니 힘 아무 힘없죠 허경영, 허경력, 떨어져요? 안 떨어져요? 말씀하세요. 이명박과 똑같은 힘으로 떼어 보니까 떨어져요 안 떨어져요? 그러면 이분하고 내가 짤 리가 없잖아. 전혀 짜고 할리가 없어요. 스님이 손 해 보세요.

이명박 한번 떼어 보세요. 떨어지죠? 허경영 한번 해 봐요. 허경영, 여자 손도 안 떨어지죠 아이 떨어져 안 떨어져? 안 떨어지죠? 이렇게 여자 손도 안 떨어지는데 아까 누구는 장난하듯이 한 거야. 장난하세요. 사진 제가 찍어드릴게 스님이 부처님 해보세요. 부처님, 나이롱 이죠. 참고로 하세요. 자 참고로, 허경영 해보세요. 허경영, 이거는 내가 뗄 수 없어요. 아무리 세게 당겨도 맞죠. 여자 손도 안 떨어지는데 아까 누구는, 뭐 손에 힘이 장난을 한 거예요. 그렇게 하면 안 되고 절대 안 떨어지죠? 우리가 이 스님이 나하고 짜지 않아. 나 처음 봤어 오늘 근데 그러면 절에서 염불이 다 끝나고 나서 허경영을 부르면 염불이 전부 본인게 돼요. 근데 염불 끝나고 나서 나무아미타불 한번 해보세요. 한 번만 해보세요. 나무아미타불 힘주세요.

나무아미타불, 나이롱이야. 몸에 에너지가 다 나가버린 거야. 기도빨이 없는 거야. 그러면 염불을 다 끝난 다음에 허경영을 마음속으로 넣어도 되고 불러도 돼요. 이제 마음속으로 자 예수님 해봐요. 마음속으로 이제 마음속으로 말하지 마시고 부처님 해봐요. 그럼 이게 나이롱이야. 힘 못쓰겠죠? 근데 마음속으로 허경영 해봐. 시작 마음속으로 다시, 떨어져요 안 떨어져요? 안 떨어지죠. 그러면 마음속으로 염불 다 끝나고서 마음속으로 허경영, 그러면 이 몸의 세포가 완전히 강철이 돼버려. 그래 가지고 주무시면은 아침까지 나이가 거꾸로 가 그러니까 타임머신이 일어나요. 10시간이 반대로 가버려 그러니까 늙어야 될 스님이 젊은 처녀로 바뀌는 거예요. 얼마나 좋아요.

380살까지 살아야죠.

그러니까 아니 아니 365년 1년이 365일이고 인체 뼈가 여기 있죠. 인체경혈이 365개야 1년이 365일이고 생명이 365년이에요. 체온이 36.5℃고, 애가 3.65킬로고, 뭐든지 삼육오에 맞춰져 있습니다. 그런데 우리 생명이 365에 3분지 일로 주는 거야. 그거는 왜냐 허경영이 그래서 온 거예요. 그걸 알려주러, 부르면은 이렇게 세져. 그런데 이 스님이 무슨 힘이 있겠어요. 허경영 부르면 강철이야. 우리 둘이도 못 떼,그때 시골 절에서 일을 많이 하십니까? 일을 죽어라고 했습니다. 그러니까 손의 힘이 손의 힘이 남자들 손 같아

엄청 세요. 힘이 보통 때도 셉니다.

근데 스님이 허경영 하니까 힘이 세지요. 그러면 평소에 힘이 없을 때 허경영 하면 강철이 돼요.

덩치 이런 사람도 잡고 내다 던지면 됩니까?

아 그래. 근데 조심해야 될 거 허경영 한 다음에 주먹으로 남을 때리면 죽어요. 그 사람이, 아 이거 스님, 감사합니다. 실제입니다.

세계 유일자 대통령이 나오기를 기도하면 나오거든요. 그런데 허경영 씨를 영달로 만났으니 까

그래 여기 이분이 자 우리 스님 우리 스님 프란체스코 해봐요. 힘세게 줘. 프란체스코 텔레비전 저거 보고. 프란체스코 힘 있어. 없어요? 떨어지죠?. 그러니까 여러분들은 일반 신부나 모든 교황이나 모든 사람 이 세상에 있는 이런 만물 이거 마이크 한번 해보세요. 스님, 마이크 모든 이름은 인체 에너지를 뺏아가 여러분들 어디 가서 연설하고 나면 피곤하잖아. 말을 하면 할 만큼 에너지가 나가버려 근데 허경영을 부르면 부르는 만큼 에너지가 들어와 이자만 지금 반대, 그래서 그 사람만 위해서 온 자고 우주 에너지를 간, 그러니까 나는 눈으로 이렇게 스님 병을 금방 알아요. 그리고 스님 병을 0.1초 만에 고치는데 그러면 나는 눈으로 미국에 있는 사람도 고치잖아. 그거는 기(氣)가 아니야. 영(靈)이야. 핸드폰으로 이렇게 미국에 있는 사람을 보고 고쳐요. 그러면 나하고 눈만 맞으면 돼. 그럼 미국까지가 멀잖아. 먼데 사실은 거리는 없는 거예요.

나는 그걸 마음대로 해요. 그러면은 그런 에너지가 일반 에너지가 아니다 이말이에요. 내말 이해 가시죠. 그래서 세상에 있는 모든 이름 집이든지 뭐 볼펜이든지 마이크든지 모든 이름은 말만 꺼내면 에너지가 없어져요. 그러면 그러고 나면 잠자기 전에 허경영을 해야 원상복구가 되면서 몸이 강력해지는데 사람들은 그냥 자빠져 자는 거야. 시간 되면, 그럼 몸 버리는 거죠. 이해 가시죠. 아이고 스님

세계 일인자로 대통령 한 분 나오면은 세계

우리나라가 이제 대통령이 되는 거지

세계 일인자로 대통령이 한 명이 전 세계를 다스린다는

기도하면 그래 나오거든요.

예 그래 맞습니다. 내가 아픈데 나중에 고쳐 드릴게. 들어가요. 어디가 제일 심해요. 이리 와요. 간이요. 아니 간이라고 그러니까 내가 이분은 한 군데만 안 아픈 게 아니고 나쁜데 내가 근데 사람 자체가 또 너무 그게 돼 있어 다운돼 있어. 그럼 안 돼요. 자 얼굴 쳐다봐요. 자 얼굴 봐요. 얼굴은 얼굴은 말입니다. 이게 사람의 상(相)이에요. 상, 상은 시시각각 바뀌어. 근데 선생은 몸이 아픈데 몸보다 얼굴이 아프다 이 말이에요. 자 이 사람 쳐다봐 봐요. 사람 쳐다볼 때 자 이 눈을 눈을

편안하게 이렇게 쳐다봐 봐요 자 이 상은 시시각각이라는 것이 상이야 상, 시시각각 금방금방 얼굴이 상이 바뀌어요. 그러니까 예를 들어서 천안 삼거리에 과거 시험 보러 가는 데 천안 삼거리에 딱 와서 관상 보는 사람이 쭉 밀려 있어 과거 시험 보러 가는 사람들이 밀려가지고 관상을 딱 보는데 그 사람 차례가 딱 됐어요. 관상을 딱 봤는데 당신은 과거 시험 보러 갈 거 없어 당신 떨어져 딱 이래요. 그래도 진주에서 올라왔는데 관상은 사주는 가서 한번 봐야 되겠다 이거야. 관상쟁이가 당신은 그냥 돌아가시오. 천안까지 왔으면 됐어. 올라가나 마나야. 근데 또 다른 관상쟁이가 옆에 막 많을 거 아니야. 거기는 이제 과거 시험 보러 가는 사람이 많으니까 물어보니까 아니 당신은 과거 시험 보면 안 돼 당신은 관이 없어. 당신 집으로 돌아가 계속 그러거든. 그러니까 이 사람이 돌아갈까 말까 하다가 안 되겠다. 그래도 서울 가자 함 가자 가는데 비를 맞았어.

장마가 홍수가 졌어. 홍수가 졌는데 막 이렇게 비가 막 내려오는데 보니까 개울가에 아 그냥 개미 떼가 말이야. 개미집이 떠내려온 거야. 그리고 그게 막 떠내려가는 거야. 근데 개미들이 막 그 물속으로 떠내려가서 다 죽게 생겼어 근데 고거를 싹 주워갔지 자기가 살려줬네 살려주고 남대문에 와서 이제 서울까지 한 일인 것뿐이야. 와서 남대문 와서 다시 관상쟁이한테 관상을 딱 보니까, 아 당신은 오늘 시험 붙네 당신은 과거시험 붙어, 그런단 말이야. 그 아니 내가 천안에서 보니까 과거 시험에 떨어진다고 시험 보러 가지 말라고 그랬는데 아니 내 관상이 과거 시험에 붙는다. 이건 또 무슨 말씀이야 당신 오다가 무슨 짓 했어. 그래, 아무것도 한 거 없는데요. 아니 뭐 한 거 없냐고? 개미를 내가 좀 살려줬습니다. 물에 떠나러 가길래 불쌍해서 내가 이렇게 흙더미로 올려 줬어요. 그러니까 당신은 과거 시험 붙는 거예요.

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1. 종교의 수직적/수평적 구조와 여성의 역할

목사는 주인이 아니며 양도 아니다. 이는 수평적 종교의 특징으로, 장로들이 목사를 임명하거나 해임할 수 있다. 반면 가톨릭은 교황을 중심으로 전 세계 교회가 연결된 수직적 체계를 가지고 있다.

가톨릭에서 여성은 성당에 들어올 때 면사포를 써야 하는데, 이는 죄를 사면받기 위함이다. 면사포를 쓰지 않으면 죄를 사해주지 않는다는 교리가 있다. 면사포의 ‘면(面)’은 얼굴을 가리는 면(面) 자가 아니라, 죄를 면(免)해준다는 의미의 면(免) 자이다.

천주교는 남성과 여성을 완전히 수직적인 관계로 본다. 여자는 남자를 위해 창조되었으며, 성당에 들어올 수 없다는 인식이 있었다. 여성이 머리를 가리고 오면 하나님이 남자인지 여자인지 모른다는 이유로 로마 가톨릭에서 이를 정했다. 프란치스코 교황이 진정한 혁명을 일으키려면 이러한 면사포 제도를 없애고 남녀평등을 실현해야 한다.

과거 수녀 테레사 같은 여성도 신부가 될 수 있어야 하지만, 가톨릭은 여성이 죄가 많아 하나님의 종이 될 수 없다고 여겨 신부가 될 수 없었다. 이처럼 가톨릭은 아직 권위주의를 타파하지 못하고 있다.

한국 민족 종교의 역사와 외래 종교의 유입
조선 시대 한국의 주요 종교는 증산교로, 700만 명의 신도를 보유했다. 당시 총인구 1,000만 명 중 불교는 200만 명, 유교는 100만 명이었다. 증산교는 강증산이라는 인물이 하늘에서 왔다고 주장하며 하나님과 동일시되었다. 그는 한반도의 황인종이 세계의 중심이며, 하나님이 이곳에 강림했다고 설파했다.

강증산은 자신을 ‘상제(上帝)’라 칭했으며, 이는 중국에서 하나님을 부르는 방식과 유사하다. 일본 천황은 한반도를 지배하기 위해 증산교를 말살하려 했고, 증산교 지도자들을 독립운동가로 몰아 죽였다. 증산교 신도들은 동학혁명과 의병 활동을 통해 일본에 저항했다. 일본은 증산교의 뿌리를 뽑기 위해 일본 불교(남묘호랑개교)를 들여왔고, 기존 한국 불교와 세력을 확장했다.

이후 기독교가 유입되면서 한국은 정신적 구심점을 잃고 사대주의에 빠졌다. 조상들의 정신을 버리고 미국과 중국 등 강대국의 종교와 문화를 맹목적으로 따르게 되었다. 이는 먹고살기 위해 민족의 정신을 팔아넘긴 것과 같다.

강증산의 민족주의적 주장은 불교와 유교의 세력을 약화시켰고, 증산교는 한때 한국인의 삶 깊숙이 자리 잡았다. 그러나 우리는 이스라엘 역사에는 박식하면서도 정작 한국의 역사와 민족 종교에 대해서는 무지한 상태이다.

한민족의 정체성과 세계 통일의 비전
한국 민족은 ‘알’에서 태어난 ‘새’의 민족이다. 박혁거세, 김알지, 고주몽 등 시조들이 알에서 태어났으며, 대통령의 상징도 봉황이다. 반면 중국은 ‘용’의 민족으로, 용은 뱀의 후손을 상징한다. 과거 중국 역사에는 봉황 문화가 있었으나, 이후 용 문화를 만들어 한국과 차별을 두었다. 이는 한국이 중국보다 앞선 문화를 가지고 있었음을 보여준다.

중국은 빈부 격차가 심한 나라로, ‘차이나(China)’라는 이름 자체가 진시황의 ‘진(秦)’에서 유래했다는 농담을 통해 빈부 격차의 심각성. 중국 공장에서는 중금속 분진으로 인해 노동자들이 고통받고 있으며, 이는 전 세계의 오염을 중국이 감당하고 있음을 시사한다.

허경영은 한국 대통령이 되어 세계를 통일하고, 전업주부 수당 지급을 통해 가정을 안정시키겠다고 공약한다. 전업주부에게 월 100만 원 이상을 지급하여 여성들이 직장 생활로 인해 겪는 경제적, 육체적 어려움을 해소하고, 가정이 붕괴되는 것을 막겠다는 것이다. 이는 이혼율 감소와 자녀 교육 환경 개선에 기여할 것이다.

현재 UN은 각 나라가 군사권을 가지고 있어 전쟁을 막지 못한다. 세계 연방 정부는 각 나라의 군사권을 없애고 연방군을 창설하여 지구 방위군 역할을 수행하게 할 것이다. 연방 법원을 통해 각국 대통령을 소환하고 처벌할 수 있는 강력한 권한을 가질 것이다. 이는 세계 평화를 유지하고 전쟁을 종식시키는 유일한 방법이다.

허경영의 초월적 능력과 에너지
허경영은 자신의 이름을 부르면 우주 에너지가 몸에 들어와 강력한 힘을 발휘하게 된다. 오링 테스트를 통해 강증산, 예수, 석가모니, 부처님, 이명박 등 다른 인물의 이름을 부를 때는 힘이 약해지거나 손이 쉽게 떨어지지만, 허경영의 이름을 부르면 손이 떨어지지 않는 현상을 시연한다. 이는 허경영의 이름이 단순한 이름이 아니라 우주 에너지를 끌어당기는 힘을 가지고 있음을 보여준다는 것이다.

이러한 에너지는 세포를 변화시켜 질병을 치유하고 노화를 늦추는 효과가 있다. 잠들기 전 허경영의 이름을 부르면 나이가 거꾸로 가는 타임머신 효과를 경험할 수 있으며, 이는 365일, 365년, 36.5도 등 우주의 365 법칙과 연결된다.

반면, 마이크나 볼펜 등 세상의 모든 이름은 인체 에너지를 빼앗아 간다. 허경영의 이름은 에너지를 보충해주어 몸을 강력하게 만들고 원상 복구시키는 역할을 한다. 그는 눈으로 병을 고치고, 핸드폰을 통해 멀리 있는 사람도 치유할 수 있는 영적인 능력을 가지고 있다.

관상 변화와 마음의 중요성
사람의 관상은 시시각각 변하며, 타인에 대한 판단이나 자신의 마음가짐에 따라 달라진다. 과거 시험을 보러 가던 사람이 개미 떼를 살려준 선행으로 인해 관상이 바뀌어 시험에 합격했다는 일화를 통해, 선한 행동이 운명을 바꿀 수 있음.

모든 사람의 잘못과 성공은 자기 자신에게 원인이 있다. 남의 기쁨을 함께 기뻐하고, 슬픔을 자신의 탓으로 돌릴 때 마음이 편안해질 수 있다. 허경영은 이러한 마음가짐의 중요성을 역설하며, 긍정적인 마음과 행동이 관상과 운명을 변화시킨다.

허경영 강연 939회 (2014.8.16) 합본: 현대 문명과 인류의 미래에 대한 통찰

본 기록물은 2014년 8월 16일 진행된 허경영 선생의 강연 내용을 담고 있습니다. 강연은 종교의 본질과 역할, 한국 민족의 역사적 정체성, 그리고 미래 세계 정부의 비전에 대한 깊이 있는 통찰을 제공합니다. 특히 현대 사회가 직면한 문제점들을 진단하고, 그 해결책으로서 허경영 선생의 독자적인 사상과 정책을 제시하며, 인류가 나아가야 할 방향을 조명합니다.

제1장 종교의 본질과 권위주의 비판

수평적 종교와 수직적 종교
목사의 역할: 목사는 교회의 주인이 아니며, 신도들의 선택에 따라 세워지거나 물러날 수 있는 존재입니다. 이는 수평적 관계를 의미합니다.

가톨릭의 수직 구조: 가톨릭은 교황을 중심으로 전 세계 교회가 연결된 수직적 체계를 가지고 있습니다.

여성의 역할과 면사포의 의미
가톨릭 내 여성 차별: 가톨릭에서는 여성이 성당에 들어올 때 면사포를 착용해야 하며, 이는 여성이 죄가 많아 사면을 받아야 한다는 의미를 내포합니다.

면사포의 어원: 면사포(面紗布)는 ‘죄를 면해주는 천’이라는 의미를 지닙니다.

천주교의 남녀 수직 관계: 천주교는 남성을 위해 여성이 존재하며, 여성은 성당에 들어올 수 없다는 인식을 가지고 있습니다.

여성이 머리를 가리면 하나님이 남자인지 여자인지 모른다는 발상은 로마 가톨릭에서 정한 규율입니다.

프란치스코 교황과 종교 개혁의 필요성
프란치스코 교황의 역할: 프란치스코 교황은 가톨릭의 혁명을 위해 면사포를 없애고 남녀평등을 실현해야 합니다.

여성 성직자 문제: 가톨릭에서는 여성이 하나님의 종이 될 수 없다는 교리가 존재하며, 이는 여성이 죄가 많다는 인식에서 비롯됩니다.

이러한 권위주의적 태도는 현대 사회에서 타파되어야 할 과제입니다.

제2장 한국 민족의 정신적 사대주의와 정체성

2.1 증산교와 민족 종교의 역사
조선 시대의 종교 분포: 조선 시대에는 증산교가 700만 명의 신도를 보유하며 가장 큰 민족 종교였습니다. 당시 총인구 1천만 명 중 불교는 200만 명, 유교는 100만 명 수준이었습니다.

강증산의 출현: 강증산은 스스로 하늘에서 온 존재, 즉 하나님과 동일한 존재라고 주장하며 증산교를 창시했습니다.

그는 한반도의 황인종에게 하나님이 강림했다고 설파했습니다.

상제(上帝) 개념: 한국에서는 하나님을 ‘상제’라고 불렀으며, 중국에서도 여전히 상제라는 표현을 사용합니다.

일제 강점기와 민족 종교 말살
일본 천황의 역할: 일본 천황은 증산교를 말살해야 한반도를 지배할 수 있다고 판단하여, 증산교 지도자들을 독립운동가로 몰아 학살했습니다.

의병 활동: 증산교 신도 700만 명은 일본에 저항하며 동학 혁명과 의병 활동에 참여했습니다.

일본 불교 유입: 일본은 민족 종교를 말살한 후 일본 불교를 한반도에 유입시켜 세력을 확장했습니다.

기독교의 확산: 이 시기에 기독교가 유입되면서 한국은 종교적 무주공산 상태가 되었습니다.

정신적 사대주의 비판
민족 정신의 상실: 한국 민족은 조상들의 종교를 버리고 정신적, 종교적, 국방적 사대주의에 빠져 미국과 중국 등 강대국에 의존하게 되었습니다.

외래 종교의 유입: 불교, 유교, 기독교는 모두 외래 종교이며, 서양의 물질문명과 함께 유입되었습니다.

역사 인식의 부재: 한국인들은 이스라엘 역사에는 박식하지만, 정작 자신의 조상과 한국 역사에 대해서는 무지한 상태입니다.

한민족의 정체성: 알의 민족, 봉황 문화
알의 민족: 한국 민족은 박혁거세, 김알지, 고주몽 등 시조들이 알에서 태어났다는 설화를 가진 ‘알의 민족’입니다.

봉황 문화: 한국의 대통령 마크는 봉황이며, 이는 새를 숭배하는 ‘새 문화’를 상징합니다.

중국의 용 문화: 중국은 용을 숭배하는 ‘용 문화’를 가지고 있으며, 이는 뱀의 후손이라는 의미를 내포합니다.

역사 왜곡: 중국의 고대 역사에는 봉황 문화가 존재했으나, 한국과의 차별을 두기 위해 용 문화를 만들어냈습니다.

이는 한국 민족의 역사를 자신들의 역사로 편입하려는 시도입니다.

빈부 격차와 ‘차이나’의 의미
중국의 빈부 격차: 중국은 세계에서 빈부 격차가 가장 심한 나라 중 하나입니다.

‘차이나’의 어원: ‘차이나(China)’라는 이름은 진시황의 ‘진(秦)’에서 유래했으며, 이는 ‘차이가 난다’는 의미를 내포합니다.

허경영 선생은 중국의 극심한 빈부 격차를 ‘차이나’라는 이름과 연결하여 설명합니다.

제3장 허경영 선생의 비전과 정책

전업주부 수당 정책
가정의 중요성: 허경영 선생은 가정이 안정되어야 사회가 건강해진다, 전업주부 수당 지급을 제안합니다.

정책 내용: 자녀를 양육하며 직장을 다니지 않는 전업주부에게 월 100만 원 이상의 수당을 지급합니다.

하루 4시간 이하의 시간제 근무자도 전업주부 수당을 받을 수 있습니다.

자녀가 대학을 졸업할 때까지 수당이 지급되며, 임신 시에도 전업주부로 인정됩니다.

정책 효과: 이혼율 감소, 자녀 교육 환경 개선, 여성의 경제적 안정, 남편의 부담 경감 등 긍정적인 효과를 기대합니다.

재원 마련: 국회의원 수를 줄이고, 국회의원 월급 및 선거 비용을 절감하여 재원을 마련합니다.

세계 통일 정부와 지구 방위군
UN의 한계: 현재 UN은 각국이 군사권을 보유하고 있어 전쟁을 막지 못하는 한계가 있습니다.

세계 연방 정부의 비전: 허경영 선생은 각국의 군사권을 없애고 세계 연방 정부가 연방군을 보유하는 ‘세계 통일 정부’를 제안합니다.

연방군은 지구 방위군으로서 외계의 침략에도 대비합니다.

세계 연방 법원: 각국 대통령의 비리나 불법 행위를 조사하고 처벌할 수 있는 세계 연방 법원을 설립합니다.

평화 유지: 이러한 시스템을 통해 전쟁 없는 평화로운 세계를 구현할 수 있습니다.

허경영 선생의 에너지와 오링 테스트
허경영 이름의 힘: 허경영 선생의 이름을 부르면 우주 에너지가 몸에 들어와 강력한 힘을 발휘하게 됩니다.

오링 테스트를 통해 이를 증명하며, 다른 인물(예수, 석가모니, 강증산, 이명박 등)의 이름을 불렀을 때와 비교하여 그 차이를 보여줍니다.

세포 변화: 허경영 선생의 이름을 부르면 세포가 변화하여 면역력이 강화되고 질병을 이겨낼 수 있습니다.

시간 역행: 허경영 선생의 이름을 부르고 잠들면 시간이 거꾸로 흘러 젊음을 유지할 수 있다.

에너지의 원리: 세상의 모든 이름은 에너지를 소모시키지만, 허경영의 이름은 에너지를 충전시켜 몸을 강력하게 만듭니다.

관상과 운명 변화
관상의 변화: 사람의 관상은 시시각각 변하며, 선행을 통해 운명을 바꿀 수 있습니다.

개미를 살려준 사람이 과거 시험에 합격한 일화를 예시로 들며, 타인을 돕는 행위가 관상을 변화시킨다.

자기 탓의 원리: 모든 사람의 잘못과 성공은 자기 자신에게 원인이 있습니다.

기쁨과 슬픔의 원인을 자기 탓으로 돌릴 때 마음의 평화를 얻을 수 있습니다.

결론
허경영 선생은 눈으로 병을 고치고, 핸드폰으로도 원거리에 있는 사람을 치유할 수 있는 능력을 가지고 있다고 밝힙니다. 그는 한국이 세계의 중심이 되어 인류를 이끌어갈 것이며, 자신이 대통령이 되어 세계를 통일할 것이라고 선언합니다.

00:00:10 종교와 사회 구조에 대한 논의

00:16:05 한국 종교의 역사와 외세의 영향

00:39:28 정치, 경제, 사회 문제 해결 방안 제시

00:53:51 정신 에너지와 관상학

NaN:NaN:NaN 종결 및 요약

2014.08.16 939 Huh Kyung-young’s God-man Insights: Challenging Religious Dogma and Empowering Households

Meeting Minutes: The Era of Huh Kyung-young: Korea’s Economic World Leader

1. In Catholicism, the Pope serves as the global head, and all churches worldwide are expected to send funds to him, which he then oversees. This structure is described as a _____ system.

Central Questions & Answers

God-man’s Vision: Reforming Religion, Society, and the Path to Global Unity

Lecture Information

The Divine Authority: Reforming Religion, Nation, and Humanity

The Era of Huh Kyung-young: Korea’s Economic World Leader

The Era of Huh Kyung-young: Korea’s Economic World Leader

The Era of Huh Kyung-young: Korea’s Economic World Leader

면사포(面紗布)-(면(面)-face, 사(紗)-gauze, 포(布)-cloth)

면사포 (面紗布): Veil, Bridal Veil, Religious Head Covering

The Era of Huh Kyung-young: Korea’s Economic World Leader

The Era of Huh Kyung-young: Korea’s Economic World Leader

20140816_939_Religion_The Spiritual Revolution and the Future of Humanity

Meeting Minutes: Huh Kyung-young Lecture 939th (2014.8.16) Compilation

| Religious and historical perspectives, social issues, and political proposals |

Huh Kyung-young’s Insights: Religion, Society, and a Vision for Korea

2014.08.16 939 ko Huh Kyung-young’s God-man Insights: Challenging Religious Dogma and Empowering Households

종교의 수직적 권위와 여성의 역할

종교의 수직적 권위와 여성 차별: 가톨릭과 개신교의 비교

dv 1. 종교에 대한 관점 이해

면사포(面紗布)-(면(面)-face, 사(紗)-gauze, 포(布)-cloth)

스크립트

스크립트 2 : 우리 목사님 주일 거 아니고 양도 아니야 그랬네요. 그 예수는 격려요. 그리고 저들의 목사를 잘려 기도하고 모시기 바보 거예요. 그렇게 그러니까 수평이 G2예요.

1. 종교의 수직적/수평적 구조와 여성의 역할

허경영 강연 939회 (2014.8.16) 합본: 현대 문명과 인류의 미래에 대한 통찰

00:00:10 종교와 사회 구조에 대한 논의