2013.01.26 855 Ten Health Maxims

2013.01.26 855 Huh Kyung young’s “Ten Health Maxims”: The Secret to a Healthy Life and a Prosperous Nation

Meeting Minutes: Huh Kyung-young Lecture 855 “Ten Health Maxims”

Ⅰ. Meeting Overview

Category	Details
Date	January 26, 2013
Title	Huh Kyung-young Lecture 855 “Ten Health Maxims”
Speaker	Huh Kyung-young
Source	YouTube Video
Key Topics	Health maxims, proper eating habits, human anatomy, societal issues, political reform, spiritual evolution

Ⅱ. Meeting Discussion

• Critique of Current Societal and Political Landscape

  • He attributes the rising suicide rate to the failure of current politicians and leaders to provide effective guidance on health and well-being.
  • He criticizes the lack of clear communication from the government, stating that policies are often not understood by the public.
  • The current education system is failing, leading to a generation that lacks respect and proper values.
  • current political “innovation” (혁신) is insufficient and that a “revolution” (혁명) is needed to address deep-seated problems.
  • He highlights the increasing number of “Jean Valjeans” (individuals driven to crime by poverty and injustice) in society due to political mismanagement.
  • The current emphasis on “rule of law” (법치) is seen as a lower form of governance compared to “Heaven rule” (천치) or a truly transformative political approach.
  • The high suicide rate in Korea, a homogeneous society, is a source of shame and indicates a fundamental flaw in the system.
  • He also points to the alarming number of missing women annually, suggesting a systemic failure to protect citizens.
  • He criticizes the lack of R&D investment in South Korea compared to China, leading to economic stagnation and a lack of job creation.
  • the government’s failure to ensure national security discourages domestic investment, pushing companies to build factories abroad.

• Health Maxims and Proper eating habits

  • “Small Meals, Much Meditation” (소식다정): This maxim is often misunderstood; “small meals” means eating appropriately, not just less.
  • The “Mouth as the Stomach” Concept: He introduces the idea that the mouth is the primary stomach, capable of manual digestion through thorough chewing.
  • the internal stomach is an “automatic” organ that struggles to digest poorly chewed food, leading to digestive issues and an unhealthy complexion.
  • Chewing food until it becomes liquid-like eliminates the need for the internal stomach to work hard, promoting a clear mind and preventing illness.
  • Dietary Recommendations:
  • Less Meat, More Vegetables: Human teeth structure (fewer canines than molars) indicates that humans are not primarily carnivores. Excessive meat consumption leads to poor blood circulation and an unhealthy appearance.
  • Less Sweets and Carrots, More Fruit: While fruits contain sugar, they also provide fiber, which is beneficial for skin and intestines. Sugary drinks like cola are detrimental to health.
  • Sugar Absorption: Sugar is absorbed into the body within one minute, causing a rapid spike in blood sugar. This is why brown rice is preferred over white rice for diabetics, as it is digested slowly.
  • meal timing and Quantity:
  • “Jinji” (진지) for Breakfast: The term “Jinji” for breakfast originates from “Jin-si” (辰時), the time between 7 AM and 9 AM, which is the optimal time for large intestine purification and spleen activity.
  • Meal Proportions: Breakfast should be the largest meal (3 parts), lunch moderate (2 parts), and dinner the smallest (1 part). Eating in reverse (large dinner) leads to aging and illness.
  • organ health: The five solid organs (liver, kidney, spleen, heart, lung) should always be full, while the six hollow organs (stomach, small intestine, large intestine, gallbladder, bladder, triple energizer) should be empty. Eating a large dinner prevents the hollow organs from emptying, leading to toxins and premature aging of blood vessels.
  • School and Work Schedule Reform: He advocates for extending school and work start times by two hours to allow people to eat a proper breakfast.

• Spiritual Evolution and the “D” revolution

  • He introduces a “D” revolution, encompassing:
  • Divine Nature (영성): Emphasizing the spiritual aspect of water, which can transform DNA. He claims to possess the ability to create “spiritual water” that can heal diseases and change DNA.
  • Democracy (민주주의): Current democracy is flawed and needs spiritual transformation.
  • Development (개발): Referring to research and development (R&D) as crucial for national economic health.
  • Stages of Human Development: He outlines a spiritual progression:
  • Infant (젖먹이): Consuming milk, representing basic needs.
  • Child (아이): Giving up snacks.
  • Youth (청년): Learning to control one’s mouth (speech).
  • Human (인간): Learning to control one’s eyes (seeing others with respect).
  • Sage (성자/성인): Learning to control one’s ears (listening to others, prioritizing their well-being over one’s own).
  • God (신): The ultimate stage of human evolution.
  • He believes that humanity is currently at the “infant” stage, consuming “milk,” and needs his lectures to elevate their consciousness.

Ⅲ. Action Items

• Huh Kyung-young: Promote his lectures through media appearances to educate the public on health and spiritual principles.
• Government/Policy Makers:
  • Implement policies that provide clear guidance on health and well-being.
  • Increase R&D investment to stimulate economic growth and job creation.
  • Reform the education system to instill proper values in youth.
  • Address the root causes of societal problems like suicide and crime through a “revolution” rather than mere “innovation”.
  • Prioritize national security to encourage domestic investment.
  • Adjust school and work start times to allow for proper breakfast consumption.
• Individuals:
  • Practice thorough chewing, treating the mouth as the primary stomach.
  • Adopt a diet with less meat and more vegetables.
  • Reduce consumption of sweets and sugary drinks, opting for fruits instead.
  • Follow the recommended meal proportions: large breakfast, moderate lunch, small dinner.
  • Strive for spiritual evolution by controlling one’s mouth, eyes, and ears.

1. Character Profiles

• Huh Kyung-young | Lecturer | Delivers a lecture on health, politics, and societal issues, advocating for revolutionary changes.
• Kim Go-mun | Audience Member | Interacts with the lecturer, answering questions and participating in the discussion.
• Park President | Historical Figure | Mentioned in relation to his autobiography and the concept of “developer” (R&D).
• Jang Bal-jang (Jean Valjean) | Fictional Character | Used as an example of someone suffering due to societal and political failures.

3. Scene-by-Scene Summary

1 (00:00:00) The Importance of Proper Eating Habits

• the increase in suicides is due to politicians and elders not teaching proper health practices.
• “eating less” (소식) means eating appropriately, not just a small amount.
• People often don’t know what “overeating” is.
• He explains that humans have two stomachs, not one, a fact unknown to most people and even doctors.
• The mouth is the true stomach, capable of manual digestion, unlike the automatic stomach.
• Chewing food thoroughly until it becomes liquid is crucial, as the stomach struggles to digest hard foods like kimchi.
• Proper chewing leads to a clear complexion, longer life, and a comfortable stomach.
• He advises against eating quickly, comparing it to the hurried eating habits of the poor.

2 (00:05:00) Dietary Recommendations and Societal Issues

• The lecturer advises against excessive anger and greed, encouraging laughter and youthfulness.
• He suggests speaking less and acting more, though he acknowledges his own need to speak extensively.
• He recommends eating less meat and more vegetables, citing human teeth structure as evidence that humans are not carnivores.
• Excessive meat consumption leads to poor blood circulation and an unhealthy appearance in old age.
• He mentions that monks, who eat a lot of tofu, have clear blood and good complexions.
• He advises eating fewer sugary foods and carrots, but more fruit, as fruit improves skin and intestines due to its fiber.
• He criticizes sugary drinks like Coca-Cola, stating they contribute to obesity.
• He explains that water is absorbed in 50 minutes, food in 2-4 hours, but sugar is absorbed in 1 minute, causing rapid blood sugar spikes.
• White rice is compared to sugar in its rapid absorption, while brown rice causes a gradual rise in blood sugar.
• He criticizes the consumption of sugary snacks by children, which spoils their appetite and leads to unhealthy eating habits.
• if he becomes president, he will reform health education to prevent such issues.

3 (00:10:00) Spiritual Revolution and DNA Transformation

• The lecturer discusses the concept of “spiritual water” and its ability to transform DNA.
• He references John 3:5, stating that rebirth through water and the Spirit is necessary to enter the Kingdom of God.
• a “Comforter” (보혜사) will bring water and the Spirit, ushering in an era of spiritual DNA transformation.
• He envisions a future where he creates water that changes DNA, which will be supplied globally from Incheon Port.
• This “spiritual water” will cure diseases and transform people.

4 (00:15:00) Critique of Democracy and the Importance of R&D

• The lecturer criticizes democracy, stating that changing presidents doesn’t reduce suicides but increases them.
• current democracy is merely a facade and needs to be spiritually transformed.
• He mentions Park President’s autobiography and the concept of “developer” (R&D).
• a country without R&D investment will fail, and Korea’s economy is declining due to 0% R&D investment by corporations.
• In contrast, China invests 50% of its profits in R&D, leading to job growth.
• He pledges that if he becomes president, he will mandate R&D investment to revitalize the economy.
• proper eating habits, like considering the mouth as the stomach, are crucial for health.

5 (00:20:00) Revolution vs. Innovation and Societal Decline

• The lecturer differentiates between “innovation” (혁신) and “revolution” (혁명).
• innovation involves minor changes, while revolution means starting anew.
• Korea needs a revolution, not just innovation, to survive.
• He defines revolution as a command from heaven, citing Park Jung-hee and Napoleon as examples of those who brought about revolutions.
• He uses Jean Valjean from “Les Misérables” as an example of how political failures create criminals.
• current politics continue to create “Jean Valjeans” through unemployment and injustice.
• He criticizes the legal system for only creating more criminals without offering solutions.
• the current government’s emphasis on “rule of law” (법치) is a lower form of governance compared to “Heaven rule” (천치) or “new politics” (정치).
• He believes that a true leader should forgive sins and govern with higher principles, rather than relying solely on law.
• the public desires revolution, not just innovation.

6 (00:25:00) Suicide Rates, Missing Women, and the Need for Change

• The lecturer highlights Korea’s high suicide rate, which is the highest in the world despite being a single-ethnic, large family nation.
• He attributes this to political failures that create “Jean Valjeans” and benefit only the privileged.
• He also points out the alarming number of missing women (5,000 annually), many of whom are trafficked and forced into debt.
• if he were president, he would immediately investigate such cases and hold police accountable.
• He criticizes the public for being complacent and unable to protect their own children.
• current political approaches, focused on “innovation,” are merely repeating past failures.
• He sees himself as a revolutionary, despite his comedic persona, aiming to fundamentally change society.
• He suggests that his lectures should be broadcast widely to educate the public.

7 (00:30:00) R&D Investment and National Security

• The lecturer reiterates that China’s 50% R&D investment is enabling them to catch up to companies like Samsung Electronics.
• He criticizes Korean companies for not investing in R&D and instead taking profits overseas, fearing instability.
• He blames the government for creating an environment where businesses are afraid to invest domestically due to threats from North Korea.
• He expresses dismay at the public’s apathy towards national security issues, even when faced with threats.
• He believes the public is “beyond saving” (구제불능) and that he is here to change that.

8 (00:35:00) Stages of Human Development and Spiritual Growth

• The lecturer outlines stages of human development: from infant (젖먹이) to child (아이), then youth (청년), and finally human (인간).
• He explains that a “human” learns to control their words and interact respectfully.
• Further stages involve conquering one’s eyes (눈을 이긴다) by seeing others with respect and empathy.
• The highest stage is conquering one’s ears (귀를 이긴다), leading to becoming a “saint” (성자/성인).
• A saint values others’ words, well-being, and hunger more than a king’s.
• He believes that most people are still in the “infant” stage, unable to comprehend his teachings.
• He aims to elevate the public through his lectures, eventually leading them to the stage of saints and even gods.
• this transformation is achieved through listening and belief.

9 (00:40:00) The Future of Medicine and Cultural Preservation

• The lecturer mentions a future where a single injection can make an 80-year-old person 20 again.
• he will provide this injection for free to those with special contributions to the nation, such as intangible cultural heritage holders.
• This would allow masters of arts like Pansori to continue teaching and elevate the quality of culture.
• He connects this “spiritual revolution” to the overall improvement of society.

10 (00:45:00) Traditional Eating Habits and Organ Health

• The lecturer explains the traditional Korean terms for meals: “jinji” (진지) for breakfast, “jeomsim” (점심) for lunch, and “jeonyeok” (저녁) for dinner.
• “jinji” for breakfast refers to the “jin-si” (진시), the time between 7 AM and 9 AM, which is the optimal time for large intestine purification and spleen activity.
• He stresses the importance of eating breakfast during this time.
• He outlines the ideal meal proportions: breakfast should be the largest (3:3), lunch moderate (3:2), and dinner the smallest (3:1).
• He criticizes people for eating in reverse (small breakfast, large dinner), which leads to aging and illness.
• He explains that a light stomach at night allows organs to rest, preventing toxins and promoting clear thinking.
• He introduces the concept of “five full, five empty” (오장육부), meaning the five solid organs (liver, kidney, spleen, heart, lung) should always be full, while the six hollow organs (stomach, large intestine, small intestine, bladder, gallbladder, triple burner) should be empty.
• Eating a heavy dinner fills the hollow organs, leading to toxins, stiff neck, headaches, and premature aging of blood vessels.
• He concludes by stating that the nation’s health mirrors the individual’s health.

11 (00:50:00) Educational and Work Schedule Reforms

• The lecturer advocates for extending school start times to 9 AM for students, allowing them to eat a proper breakfast.
• current early school schedules force children to skip breakfast and eat heavily at night, leading to health problems.
• He also suggests extending work start times for adults so they can eat a solid breakfast.
• He warns that current habits will lead to increased healthcare costs and a national health crisis.
• He believes that fundamental changes in education and work schedules are necessary for national health.

12 (00:55:00) The Meaning of “Paranmanjang” (Eventful Life)

• The lecturer explains the meaning of “paranmanjang” (파란만장), which refers to a life full of countless waves or difficulties.
• He connects this to “cheonsinmangu” (천신만고), meaning a thousand hardships and ten thousand sufferings.
• 99% of people who experience such a life end up failing.
• He relates “paranmanjang” to the current political history of Korea, which is endless and difficult.
• He aims to end this era by elevating the public to the level of saints and gods through his teachings.

4. Other Useful Information

• Video Title: Huh Kyung-young Lecture 855 “Ten Health Maxims” (20130126)
• Source Type: YouTube Video
• Channel: 허경영본좌스튜디오 (Huh Kyung-young Bonjwa Studio)
• Upload Date: Not provided in the document.
• Subscribers: 141,000
• Country: KR
• Lecture Date: January 26, 2013
• Key Concepts:
  • 소식다정 (Sosikdajeong): Eating less and meditating more.
  • 영성 혁명 (spiritual revolution): A revolution involving spiritual transformation and DNA changes through “spiritual water”.
  • R&D (research and development): Crucial for national economic health, currently lacking in Korea.
  • 혁신 (innovation) vs. 혁명 (revolution): innovation is minor change, revolution is a complete overhaul.
  • 천치 (Heaven Rule) vs. 법치 (Rule of Law): Heaven rule is a higher form of governance than rule of law.
  • 장발장 (Jean Valjean): Symbolizes people suffering due to political and societal failures.
  • 오장육부 (Five Solid Organs, Six Hollow Organs): Five solid organs should be full, six hollow organs should be empty for health.
  • 파란만장 (Paranmanjang): An eventful and difficult life.

Urgent Call for National Revitalization: Embracing a “Revolutionary” Paradigm Shift

The current “innovation”-focused governance is insufficient; a “revolutionary” approach is essential to address Korea’s escalating societal crises and economic stagnation, mirroring the need for fundamental shifts in personal health and national R&D investment.

1. The Inadequacy of Current Governance: A Call for Revolution
   Current “innovation”-based governance, characterized by incremental changes and an overreliance on legalism, fails to address fundamental societal issues, leading to worsening national health and economic decline. A “revolutionary” approach is urgently needed to instigate systemic change.

• “innovation” vs. “revolution”: “innovation” merely modifies existing systems, while “revolution” entails a complete overhaul and fresh start.
• Legalism’s Limitations: An overemphasis on “rule of law” (법치) creates a litigious society, benefiting only legal professionals and failing to address root causes of crime and social distress.
• Escalating Crises: Korea faces the world’s highest suicide rate and a growing number of “Jean Valjeans” (impoverished individuals driven to crime), indicating systemic failures.
• Economic Stagnation: Negligible R&D investment (0% of corporate profits) contrasts sharply with competitors like China (50%), hindering economic growth and job creation.

2. The “Health Ten Precepts” as a Microcosm of National Health
   Individual health practices, particularly dietary habits, reflect the nation’s broader health and the need for fundamental change. Misguided practices lead to personal decline, mirroring national issues.

• meal timing and Quantity: The traditional “Jinji” (진지) for breakfast signifies its importance, advocating for a 3:2:1 ratio of food intake for breakfast, lunch, and dinner, respectively.
• Consequences of Imbalance: Consuming large dinners, contrary to traditional wisdom, leads to poor digestion, toxin accumulation, and chronic diseases, mirroring societal decay.
• The “Mouth as Stomach” Principle: Emphasizing thorough chewing (the “mouth as the stomach”) is crucial for proper digestion, reducing the burden on the internal stomach and promoting overall well-being.
• organ function: The principle of “five organs full, six viscera empty” (오장육부) highlights the need for vital organs to be nourished while digestive organs remain clear, a balance often disrupted by modern lifestyles.

3. Economic Stagnation: The R&D Investment Crisis
   Korea’s economic health is severely compromised by a critical lack of R&D investment, directly impacting job creation and future competitiveness. This mirrors the individual’s failure to invest in their own “health R&D”.

• Zero R&D Investment: Korean companies allocate nearly 0% of profits to R&D, merely replacing old equipment, while China invests 50% to foster innovation and compete globally.
• Shareholder Prioritization: Excessive dividend payouts to shareholders divert funds that could be used for crucial research and development, stifling long-term growth.
• Impact on Employment: This lack of investment directly contributes to rising unemployment and a decline in national competitiveness, creating a cycle of economic hardship.
• National Security Risks: Geopolitical instability and the threat of conflict further deter R&D investment, as companies fear losing assets in a volatile environment.

4. Proposed Solutions: A “Revolutionary” Path to National Health
   A “revolutionary” approach is required, encompassing fundamental changes in governance, education, and economic policy, to foster a healthy and prosperous nation.

• Shift to “Heaven Rule” (천치): Move beyond “legalism” (법치) to a governance model that prioritizes the well-being of all citizens, offering amnesty and addressing systemic injustices.
• Educational and Work Hour Reform: Adjust school and work start times to allow for proper breakfast and reduce stress, promoting healthier lifestyles from a young age.
• Mandatory R&D Investment: Implement policies that mandate significant R&D investment from corporations, fostering innovation and creating sustainable job growth.
• Holistic Health Education: Integrate comprehensive health education, including proper dietary habits and the “mouth as stomach” principle, into national curricula to cultivate a healthier populace.

5. Expected Impact: A Healthier, More Prosperous Korea
   Implementing these revolutionary changes will lead to a significant reduction in societal problems, a revitalized economy, and a healthier, more engaged citizenry.

Area of Impact	Current State	Expected Outcome with Revolution
Suicide Rate	World’s highest	Zero suicides
R&D Investment	Near 0%	Significant mandatory investment
Youth Unemployment	High, leading to crime	Reduced, with new job creation
Public Health	Widespread chronic illness	Improved, through holistic education
Governance	Legalistic, ineffective	“Heaven Rule,” addressing root causes

• Zero suicide rate: A “revolutionary” government will prioritize citizen well-being, aiming for a society where no one feels compelled to take their own life.
• Economic Revival: Mandatory R&D investment will drive innovation, create new industries, and generate employment, transforming Korea into a global economic leader.
• Reduced Social Ills: By addressing the root causes of poverty and crime, the nation will see a decrease in “Jean Valjeans” and other societal pathologies.
• Enhanced Public Health: A focus on holistic health education and lifestyle adjustments will lead to a healthier population, reducing the burden on the healthcare system.
• Elevated National Consciousness: Through comprehensive education and a shift in governance, citizens will evolve from a “nursing infant” state to one of enlightened “sages,” capable of critical thought and responsible action.

Abstract

This study examines the critical perspectives on contemporary societal issues, including public health, economic development, and political governance, as presented in a lecture delivered by Hur Kyung-young. The analysis focuses on His unconventional interpretations of human physiology, dietary practices, and national policy, juxtaposing them with prevailing academic and societal norms. Specifically, the lecture challenges established medical understanding of human organs, advocates for a re-evaluation of dietary habits, and critiques current political systems, proposing a “spiritual revolution” as a transformative solution.

He posits that societal failures stem from inadequate education and misguided policies, leading to a decline in public health and an increase in social pathologies such as suicide and crime. A central theme is the redefinition of the stomach’s function, asserting that the mouth, rather than the internal stomach, is the primary organ for digestion, emphasizing thorough mastication for optimal health. Furthermore, the lecture critiques modern dietary patterns, particularly the consumption of processed foods and an imbalanced intake of meat versus vegetables, linking these to various health ailments.

In the realm of economic policy, Mr. Huh highlights a perceived deficiency in research and development (R&D) investment in South Korea, contrasting it with the substantial R&D expenditure in China. This lack of investment is identified as a major impediment to national economic growth and job creation. Politically, the lecture distinguishes between “innovation” and “revolution,” arguing that incremental innovation is insufficient to address deep-seated societal problems, necessitating a fundamental “revolution” guided by spiritual principles. The concept of “spiritual governance” (천치) is introduced as a superior alternative to current legalistic (법치) and human-centric (인치) governance models.

The lecture also delves into the philosophical progression of human development, outlining stages from infancy (젖 먹는 단계) to sainthood (성자), emphasizing the importance of mastering one’s senses and desires. He contends that contemporary society largely remains in the “infancy” stage, necessitating a profound shift in consciousness and behavior. Ultimately, the lecture proposes a comprehensive transformation of individual and national well-being through adherence to these principles, asserting that such a “spiritual revolution” will lead to a healthier populace, a robust economy, and a more just society.

1. Reconceptualizing Human Physiology and Dietary Practices

The lecture presents a heterodox view of human anatomy, particularly concerning the digestive system. It is asserted that the human stomach is not a singular organ but rather a dualistic entity, a concept purportedly unknown to the general public and even medical professionals. This perspective extends to other vital organs, with the liver also claimed to be dual, despite conventional understanding. However, Mr. Huh later contradicts this by stating that the liver and heart are singular, while lungs and kidneys are dual, attributing the duality of the latter to their high workload and essential functions like filtration and respiration.

A core tenet of the lecture is the redefinition of the mouth as the true “stomach” (수동 위장, manual stomach), capable of conscious and thorough digestion, in contrast to the internal stomach (자동 위장, automatic stomach), which is deemed unreliable and prone to malfunction. This reinterpretation emphasizes the critical importance of meticulous mastication, advocating for chewing food until it reaches a liquid consistency, thereby rendering the internal stomach largely unnecessary. Failure to adhere to this practice is linked to various digestive ailments and a general decline in health and appearance.

The lecture also critiques modern dietary habits, particularly the consumption of meat and sugary foods. It is argued that human dentition, characterized by a predominance of molars over canines, indicates a natural predisposition towards a vegetarian diet. Excessive meat consumption is associated with poor blood circulation and accelerated aging, contrasting with the perceived vitality of vegetarians. Furthermore, the rapid absorption of sugar into the bloodstream, likened to poison, is highlighted as a significant health risk, particularly for children and individuals with diabetes. Brown rice, in contrast to white rice, is recommended for its slower glucose release, which helps stabilize blood sugar levels.

A specific dietary regimen is proposed, emphasizing the timing and quantity of meals. The morning meal, referred to as “Jinji” (진지), is deemed the most crucial, to be consumed between 7 AM and 9 AM, coinciding with the spleen’s active period. The recommended intake ratio for breakfast, lunch, and dinner is 3:2:1, respectively, ensuring that the combined intake of lunch and dinner equals that of breakfast. Deviating from this pattern, particularly by consuming heavy dinners, is linked to digestive issues, toxin accumulation, and accelerated aging. The concept of “five organs full, six viscera empty” (오장육부) is introduced, advocating for the constant fullness of the five solid organs (liver, heart, spleen, lungs, kidneys) and the emptiness of the six hollow viscera (stomach, small intestine, large intestine, gallbladder, bladder, triple burner) for optimal health.

2. Critique of Current Governance and Economic Policies

The lecture presents a scathing critique of contemporary political and economic systems, attributing societal ills to their inherent flaws. A primary concern is the rising suicide rate in South Korea, which is highlighted as the highest globally, despite the nation’s homogeneous ethnic composition and strong family values. This phenomenon is directly linked to political mismanagement and the failure of successive administrations to address fundamental issues, leading to a continuous increase in social despair. He metaphorically refers to the creation of “Jean Valjeans,” individuals driven to crime by systemic injustice and economic hardship, as a direct consequence of current governance.

Economically, the lecture identifies a critical deficiency in South Korea’s investment in research and development (R&D). It is asserted that domestic corporations allocate a negligible percentage, currently 0%, of their profits to R&D, a stark contrast to China’s 50% investment rate. This lack of R&D investment is presented as a primary cause of national economic stagnation and a bleak outlook for future prosperity. The diversion of corporate profits to shareholder dividends, rather than reinvestment in innovation, is cited as a key factor hindering job creation and overall economic health. Furthermore, geopolitical instability, particularly the threat from North Korea, is argued to deter domestic investment in R&D and manufacturing, leading companies to seek opportunities abroad.

Politically, the lecture draws a sharp distinction between “innovation” (혁신) and “revolution” (혁명). innovation, defined as incremental changes within existing frameworks, is deemed insufficient to resolve the nation’s deep-seated problems. Instead, a radical “revolution” is advocated, implying a complete overhaul of the system, akin to historical events like the French revolution. This revolution is characterized as a divine mandate, a “Heaven governance” (천치) that transcends conventional political (정치) and legalistic (법치) approaches. The current emphasis on “rule of law” (법치) is criticized as a lower form of governance, leading to societal chaos and benefiting only legal professionals, rather than addressing the root causes of crime and injustice. The lecture suggests that a true revolution would involve widespread amnesty and a fundamental shift towards principles that benefit all citizens, regardless of their social standing.

He also highlights the issue of missing women, with an estimated 5,000 young women disappearing annually, often falling victim to human trafficking. This grave concern is presented as another symptom of a failing system that current “innovation” cannot resolve. The lecture concludes that the prevailing political and economic structures are perpetuating a cycle of despair, crime, and social decay, necessitating a transformative “spiritual revolution” to fundamentally alter the nation’s trajectory.

3. The Path to Spiritual Evolution and Societal Transformation

The lecture outlines a comprehensive framework for spiritual evolution, positing that human development progresses through distinct stages, from infancy to sainthood, ultimately leading to a divine state. This progression involves overcoming various sensory and behavioral limitations. The initial stage, “infancy,” is characterized by dependence and a focus on basic sustenance, metaphorically represented by “drinking milk”. As individuals mature, they progress to “childhood” by overcoming a reliance on snacks, then to “youth” by mastering their speech (입을 이긴다), learning to control their words and engage in respectful communication.

Further stages involve mastering one’s vision (눈을 이긴다) and hearing (귀를 이긴다). Overcoming vision implies developing empathy and respect for others, particularly in appreciating the value and dignity of individuals, rather than objectifying them. Mastering hearing signifies attaining sainthood (성자), where one prioritizes the well-being and words of others above personal desires or even the authority of rulers. This stage is characterized by compassion, active listening, and speaking kindly, fostering an environment of trust and positive influence. contemporary society largely remains in the “infancy” stage, unable to comprehend these higher spiritual concepts.

Central to this spiritual evolution is the concept of a “spiritual revolution” (영성 혁명), which is presented as the ultimate solution to societal problems. This revolution is deeply intertwined with the transformative power of “spiritual water” (생명수), which is claimed to alter human dna, leading to healing and profound physical changes. The lecture envisions a future where this “spiritual water” is globally distributed from Korea, ushering in an era of enhanced human health and longevity. This transformation is not merely physical but also extends to the realm of governance, where a “spiritual governance” (천치) will replace current political systems, leading to a more just and harmonious society.

The lecture also touches upon the role of technology in this spiritual revolution, particularly the concept of “deoxyribonucleic acid” (dna) revolution, which is linked to the transformative power of water. It is suggested that advancements, such as a “rejuvenation injection” (회춘 주사), could reverse aging, allowing individuals to live longer and contribute more to society, particularly in fields like arts and culture. Such advancements, facilitated by the spiritual revolution, would elevate the quality of human endeavors and prevent the decline of traditional arts. He emphasizes the urgent need to disseminate these teachings widely, particularly through media, to guide the “milk-drinking” populace towards higher stages of consciousness and ultimately, a divine state.

Huh Kyung-young Lecture 855 “Ten Health Maxims” (20130126)

Author and Journal Information

• Huh Kyung-young | Huh Kyung-young TV | This lecture, titled “Ten Health Maxims,” was delivered by Huh Kyung-young and published on his YouTube channel, Huh Kyung-young TV, on January 26, 2013.

Abstract

• Purpose: This lecture aims to provide a comprehensive guide to health and societal reform, emphasizing that current political and educational systems fail to promote true well-being and lead to societal problems like increased suicide rates.

• Methods: Huh Kyung-young presents his “Ten Health Maxims” and critiques existing societal structures, advocating for a “spiritual revolution” that transforms individual health, economic policies (R&D investment), and governance (from “rule by law” to “rule by heaven”).

• Results: The lecture outlines specific health practices, such as proper eating habits (e.g., chewing thoroughly, specific meal timings and proportions), and highlights the importance of R&D investment for national economic health. It also introduces a framework for personal and societal transformation, moving from a “nursing infant” stage to a “saint” and ultimately “god-like” state.

• Discussion/Conclusion: He concludes that a fundamental “revolution” is necessary to address societal ills, rather than mere “innovation.” This revolution, driven by spiritual transformation and proper governance, will lead to a healthier populace, a thriving economy, and a reduction in social problems like suicide and crime.

  Key Terms and Concepts

• IMRaD Structure: A standard organizational framework for scientific papers, including Introduction, Methods, Results, and Discussion.

• Cognitive Load: The total amount of mental effort being used in the working memory.

• Dual Coding: A theory of cognition that suggests that both visual and verbal information are used to represent information.

• spiritual revolution (영성 혁명): A fundamental transformation of society and individuals through spiritual awakening and principles, leading to improved health, governance, and well-being.

• R&D (research and development): Investment in research and development, crucial for national economic growth and competitiveness.

• Rule by Heaven (천치): A form of governance based on divine principles and universal compassion, contrasted with “rule by law” (법치).

• innovation (혁신): Gradual improvement or change within existing systems.

• revolution (혁명): A radical and fundamental change, often involving the overthrow of existing systems and the establishment of new ones.

• Jean Valjean (장발장): A character from Victor Hugo’s Les Misérables, used as an archetype for individuals driven to crime by societal injustice and poverty.

  Research Methods

1. Critique of Existing Health and Societal Norms

• Problem Identification: He identifies rising suicide rates and societal problems as symptoms of flawed political and educational systems.
• Critique of Dietary Advice: Current advice like “eat less” (소식) is deemed insufficient without clear instructions on how to eat less effectively.
• Critique of Medical Understanding: He challenges the conventional medical understanding of human anatomy, particularly the number of stomachs and other organs.
• Critique of Economic Policy: Current R&D investment in Korea is criticized as being 0%, leading to economic stagnation, in contrast to China’s 50% investment.
• Critique of Governance: The current “rule by law” (법치) is seen as creating “Jean Valjeans” and failing to address fundamental societal issues, advocating for a shift to “rule by heaven” (천치).

2. Presentation of “Ten Health Maxims” (건강십훈)

• eating habits:
  • Chewing Thoroughly: Emphasizes the mouth as the primary “stomach” (수동 위장), advocating for thorough chewing until food becomes liquid to reduce the burden on the automatic stomach (자동 위장).
  • Organ Understanding: Challenges the notion of a single stomach, suggesting that understanding the mouth as a “manual stomach” is key to proper digestion.
  • meal timing and Proportion: Recommends eating breakfast (진지) as the largest meal (3 parts), lunch as moderate (2 parts), and dinner as the smallest (1 part), aligning with the body’s digestive rhythms.
  • organ function: Explains that the large intestine’s purification time is between 7-9 AM, making it the ideal time for a substantial breakfast.
  • “Five Full, Six Empty” Principle: Advocates for keeping the five solid organs (오장: liver, heart, spleen, lungs, kidneys) full and the six hollow organs (육부: stomach, small intestine, large intestine, gallbladder, bladder, triple warmer) empty for optimal health.
• Dietary Composition:
  • Reduced Meat, Increased Vegetables: Cites human dental structure (fewer canines, more molars) as evidence that humans are primarily herbivores, recommending less meat and more vegetables.
  • Reduced Sweets, Increased Fruits: Advises against excessive sugar intake (e.g., soda, white rice) due to rapid absorption, promoting fruits for skin and intestinal health, and brown rice for gradual blood sugar release.
• Emotional and Behavioral Health:
  • Manage Anger, Laugh More: Encourages reducing anger and increasing laughter.
  • Reduce Greed, Embrace Youthfulness: Advises against excessive greed and promotes maintaining a youthful spirit.
  • Speak Less, Act More: Suggests minimizing talk and maximizing action.

3. Societal and Political Reform Proposals

• educational reform: Advocates for re-educating health instructors and implementing comprehensive health education from childhood.

• R&D Investment Mandate: Proposes that the government mandate significant R&D investment from corporations, penalizing those that fail to comply, to stimulate economic growth and job creation.

• Shift from innovation to revolution: Argues that “innovation” (혁신) is insufficient for national problems, requiring a “revolution” (혁명) that fundamentally rebuilds systems.

• Governance Shift: Calls for a move from “rule by law” (법치), which is seen as creating social problems, to “rule by heaven” (천치), a higher form of governance based on universal principles.

• Work-Life Balance: Suggests adjusting school and work hours to allow for proper breakfast consumption, promoting overall health and reducing healthcare burdens.

• DNA and Water Transformation: Introduces the concept of “spiritual water” that can transform human DNA, leading to healing and extended life, and envisions Korea as a global supplier of this water.

  Results
  The lecture presents a series of interconnected ideas and proposals, rather than empirical data. Key “results” are presented as assertions and predictions based on His philosophy.

1. Health Outcomes from “Ten Health Maxims”

Maxim	Practice	Predicted Outcome	Source
1. Thorough Chewing	Chew food until liquid, treating the mouth as the primary stomach.	Improved digestion, reduced stomach problems, clear mind, elimination of various diseases, radiant skin, longer lifespan.
2. Meal Timing & Proportion	Breakfast: largest (3 parts); Lunch: moderate (2 parts); Dinner: smallest (1 part).	Normal bodily circulation, clear mind, no toxins, improved memory, restful sleep.
3. Organ Balance	Keep five solid organs (오장) full, six hollow organs (육부) empty.	Prevents mental instability and death (for solid organs), promotes health (for hollow organs).
4. Reduced Meat	Eat less meat, more vegetables.	Prevents blood circulation issues, maintains clear blood, improves complexion.
5. Reduced Sweets	Avoid excessive sugar (e.g., soda, white rice); consume fruits and brown rice.	Improved skin and intestinal health, better circulation, stable blood sugar.
6. Emotional Control	Reduce anger, laugh more.	(Implied) Improved overall well-being.
7. Reduced Greed	Reduce greed, maintain youthfulness.	(Implied) Improved overall well-being.
8. Speak Less, Act More	Minimize talking, maximize action.	(Implied) Increased productivity and effectiveness.

2. Societal Outcomes from Proposed Reforms

Reform Area	Proposed Action	Predicted Societal Outcome	Source
Economy	Mandate R&D investment (e.g., 50% of corporate profits).	Increased job creation, economic growth, national prosperity.
Governance	Shift from “rule by law” (법치) to “rule by heaven” (천치).	Reduction in crime (e.g., “Jean Valjeans”), end of political corruption, universal justice.
Health System	Implement comprehensive health education; adjust school/work hours.	Healthier populace, reduced healthcare costs, decreased chronic diseases.
Spiritual Transformation	Utilize “spiritual water” to change DNA.	Healing of diseases, extended lifespan, transformation of humanity.
Social Issues	Implement “revolution” instead of “innovation.”	Elimination of suicide, disappearance of missing persons (especially women), end of social injustices.

Conclusion and Discussion
The lecture concludes that the current state of society, marked by rising suicide rates, economic stagnation, and social injustices, is a direct result of flawed political, educational, and health systems. mere “innovation” (혁신) is insufficient to address these deep-seated problems; instead, a fundamental “revolution” (혁명) is required. This revolution encompasses a shift in individual health practices, economic policies, and governance.

The academic significance lies in its holistic approach, connecting individual well-being with national policy and spiritual transformation. It differentiates itself from existing studies by proposing radical, top-down changes driven by a “spiritual revolution” and a shift to “rule by heaven,” rather than incremental reforms.

Limitations of the study include the lack of empirical evidence or scientific backing for many of the claims, particularly regarding the “spiritual water” and dna transformation. The lecture relies heavily on anecdotal observations and philosophical assertions rather than rigorous research.

Future research could explore the psychological and sociological impacts of adopting the proposed health maxims and governance models. Additionally, the economic implications of mandatory R&D investment and the feasibility of implementing such radical societal changes warrant further investigation. The concept of “spiritual water” and its purported effects would require extensive scientific validation.

This excerpt note captures the essence of a lecture by Huh Kyung-young, a unique figure in South Korean politics and spirituality. Huh delivers a “Health Ten Precepts” lecture, but it quickly expands into his broader worldview on health, society, and governance, often drawing unconventional parallels and advocating for radical change. The core message is that current societal systems, from health to politics, are fundamentally flawed and require a “revolution” rather than mere “innovation”, which he believes only he can lead.

Huh Kyung-young’s Unique Health Philosophy

The “Two Stomachs” Theory and the Importance of Chewing
Huh Kyung-young presents a truly unconventional view of human anatomy, claiming humans have two stomachs and that the mouth is the “real” stomach. This perspective is fascinating because it completely redefines the act of eating, emphasizing conscious and thorough chewing as the key to health. It’s a radical idea that challenges conventional medical understanding, yet offers a simple, actionable insight for daily life.

사람의 위장이 몇 개 있어요? 위장이 몇 개 있어요? 그러면 사람들은 위장이 두 개 있다는 걸 몰라.
How many stomachs do people have? People don’t know that they have two stomachs.

의사들도 위가 한 개라 그래. 이게 잘못된 거란 말이야.
Even doctors say there’s only one stomach. That’s wrong.

여러분들은 내 몸에 위장이 여기 하나 있다 이렇게 생각하고 밥을 먹으면 여러분들은 얼굴이 다 어두워요.
If you eat thinking you only have one stomach in your body, your face will look dull.

입이 위장이에요. 이번 자기 마음대로 소화를 시킬 수가 있어.
The mouth is the stomach. This time, you can digest as you please.

완전히 물을 만들어서 위장이 필요 없을 정도로 넣어줘야 위장이 되는 거야.
You have to chew it into a liquid so thoroughly that the stomach isn’t even needed for it to truly be digested.

속이 편한 사람이 행복한 거야. 위가 편해야 된단 말이야.
A person with a comfortable stomach is a happy person. Your stomach needs to be comfortable.

Dietary Wisdom: Meat, Vegetables, and the Danger of Sugar
Huh connects human dental structure to dietary needs, arguing that our teeth are designed for a predominantly vegetarian diet. His strong stance against sugar, especially in processed forms like soda, is a sharp critique of modern eating habits. He highlights the rapid absorption of sugar as a major health threat, contrasting it with the slow digestion of brown rice, offering a clear, practical guide for healthier eating.

이빨이 송곳니가 어금니보다 적다는 건 우리가 채식을 많이 먹어라 소리인데, 그래서 이빨이 우리는 육식 동물이 아니다.
The fact that we have fewer canines than molars means we should eat more vegetables; our teeth indicate we are not carnivores.

고기 양을 조금 늘리면 기르기가 많아 가지고 피가, 이 피가 순환이 안 돼.
If you increase your meat intake, you get too much fat, and your blood circulation becomes poor.

콜라 마시면 미국 사람들이 보면 50% 이상이 뚱뚱해요. 그래서 콜라 마시고 사이다 이런 거 먹으면 안 돼.
If you drink cola, over 50% of Americans are obese. you shouldn’t drink cola or soda.

나쁜 것일수록 설탕을 먹었다. 인체 흡수되는 시간이 1분이야.
The worse something is, like sugar, it takes only 1 minute to be absorbed into the body.

현미가 좋은 이유는 쌀밥을 그냥 먹으면 쌀밥은 몸에 설탕과 같아서 금방 없어지는데, 그래서 금방 몸에 이렇게 흡수가 들어가는데 다른 음식물은 2시간 걸리는데, 일부 밥은 말이야.
Brown rice is good because white rice, when eaten, is like sugar to the body and quickly disappears, being absorbed rapidly, while other foods take two hours; some rice, however…

The “3-2-1” Meal Rule and the Importance of Breakfast
Huh introduces a specific “3-2-1” rule for meal portions throughout the day, emphasizing a hearty breakfast and a light dinner. This directly challenges common modern eating patterns and highlights the critical role of timing in digestion and overall health. His explanation of “Jinji” (진지) as the “time for eating” rather than “a lavish meal” is a clever reinterpretation that underscores the importance of breakfast.

아침은 진시에는 3대 3을 먹어야 돼. 위장 넓이가 3이면 3을 먹어야 돼.
For breakfast, you should eat 3 out of 3. If your stomach capacity is 3, you should eat 3.

점심은 3대 2를 먹어야 돼. 아침 먹어보다 좀 적게 먹어라 이 말이야.
For lunch, you should eat 2 out of 3. That means eat a little less than breakfast.

저녁은 뭐예요? 3대 1을 먹어야 되는 거야.
And dinner? You should eat 1 out of 3.

아침은 거꾸로 3대 1을 먹고, 잘 봐. 점심은 3대 2를 먹고, 저녁은 3대 3을 먹는 게 우리 인간들이야.
But humans do the opposite: they eat 1 out of 3 for breakfast, 2 out of 3 for lunch, and 3 out of 3 for dinner.

저녁에는 속을 많이 비워야 되는데 잔뜩 먹고들은 입으로 말만 실거라고 의자에 떠들면서 진수성자를 딱 먹었네.
You should empty your stomach a lot in the evening, but people eat a lot, talk endlessly, and then have a lavish dinner.

오장, 우리 오장 중에 제일 처음에 뭐가 있어요? 간장. 여자들은 이 간장을 잘 알지. 간장.
Among our five viscera, what’s the first? The liver. Women know the liver well.

육부는 비어 있을수록 좋다.
The six entrails are better when empty.

Societal Critique and the Call for “Revolution”

The “Jang Bal-jang” Society and the Failure of “Innovation”
Huh Kyung-young paints a grim picture of Korean society, where “Jang Bal-jangs” (Jean Valjeans) are constantly created due to systemic failures. mere “innovation” (혁신) is insufficient; what’s needed is a “revolution” (혁명) that completely overturns existing structures. This is a powerful, albeit dramatic, critique of incremental change and a call for fundamental societal transformation.

지금 우리나라가 대통령이 바뀌어도 계속 장발장을 만들어내는 거야.
Even if the president changes in our country, Jean Valjeans are continuously created.

그것이 혁신으로 안 된다 이 말이야. 혁명하는 자가 나오면 그게 없어지게 돼 있어.
That cannot be achieved through innovation. If a revolutionary emerges, that will disappear.

혁신은 지금 있는 거에서 새롭게 좀 바꾸는 것. 혁명은 처음부터 다 없고 새로 하는 거야.
Innovation is about making slight changes to what already exists. Revolution is about abolishing everything and starting anew.

혁명은 하늘에서 명령하는 것이에요.
Revolution is a command from heaven.

그래서 이 장발장 같은 정치가 법치야, 법치.
a politics like Jean Valjean’s is rule by law, rule by law.

이런 이노베이 수연 가지고는 불가능하다. 이런 혁신 가지고는 이 우리나라를 앞으로 내려갈 수가 없다.
Such innovation is impossible. With such innovation, this country cannot move forward.

The Crisis of R&D Investment and National Decline
Huh highlights the lack of R&D investment in South Korea as a critical factor in its economic decline, contrasting it sharply with China’s aggressive R&D spending. This is a concrete and alarming observation that resonates with concerns about national competitiveness and future growth. His call for mandatory R&D investment by the state is a bold policy proposal.

우리나라 기업체가 RD 투자가 0%야. 중국은 RD 투자가 50%야.
Our country’s companies have 0% R&D investment. China’s R&D investment is 50%.

기업의 이익금의 50%를 RD 연구 개발에 써.
They spend 50% of their company’s profits on R&D.

우리 경제가 건강하냐? 건강하지가 않다 이 말이야.
Is our economy healthy? It is not healthy.

대통령이 되면 국가에서 어느 정도 연구 개발비를 투자 안 한 회사는 요시 차린이 되는 거예요.
If I become president, companies that don’t invest a certain amount in R&D will be penalized by the state.

The “Spiritual Revolution” and the Path to Divinity
Huh’s vision extends beyond politics and economics to a “spiritual revolution” (영성 혁명), where even dna can be transformed through “spiritual water.” This is the most esoteric and unique aspect of his worldview, suggesting a path for humanity to evolve towards divinity by mastering their senses and transcending their current “infant” state. It’s a grand, almost mythical, narrative that underpins his entire philosophy.

물도, 다른 것도 영성으로 바꿔야 되지만 물도 영성으로 바꿔야 되고, 물이 나중에 생명이야.
Water, like other things, must be transformed spiritually, and water will eventually become life.

DNA도 나중에는 영적으로 바꿀 수가 있어. 왜? 뭘로 바꾸냐? 물로.
Even DNA can eventually be changed spiritually. How? With water.

물만 내 물만 사서 가져가면 DNA 혁명이 일어난다. 웬만한 병은 그냥 다 고쳐지고, 웬만한 몸이 아픈 건 없어지고, 모든 것은 달라져 버려.
If you just buy and take my water, a DNA revolution will occur. Most illnesses will be cured, most physical pains will disappear, and everything will change.

우리 인간들이 근신에 가깝도록 바꿔야 세상이 달라진다, 이 말이지.
The world will only change if we humans transform ourselves to be closer to divinity.

1. what is the primary reason for the increase in suicides?

① Lack of proper education on financial management
② Political leaders failing to provide clear guidance on health
③ Insufficient access to mental health services
④ Economic instability and unemployment rates

(②, political leaders and elders have failed to properly teach health practices like “소식다정” (eating less, meditating more), leading to confusion and an increase in suicides. A common misconception is that suicide is solely due to individual mental health issues, but Mr. Huh attributes it to systemic failures in guidance.)

2. True or False: most doctors incorrectly believe humans have only one stomach.
   (True, He explicitly states that doctors believe humans have one stomach, but he asserts that humans actually have two, and this misunderstanding is a failure of education. A common misconception is that medical professionals always have complete knowledge, but Mr. Huh challenges this.)

3. Fill in the blank: He suggests that the real “stomach” for digestion is the __, which allows for conscious and thorough chewing.
   (mouth, the mouth is the true “stomach” because it allows for manual, thorough chewing, which is crucial for proper digestion, unlike the automatic stomach. A common misconception is that the stomach is solely responsible for initial digestion, but Mr. Huh highlights the mouth’s critical role.)

4. What is His main advice regarding chewing food?
   ① Swallow food quickly to avoid overeating.
   ② Chew food until it becomes a liquid, making the stomach almost unnecessary.
   ③ Chew only until the food is small enough to swallow easily.
   ④ Focus on chewing only soft foods thoroughly.

(②, He advises chewing food until it’s completely liquid, to the point where the stomach is barely needed, ensuring proper digestion and preventing illness. A common misconception is that light chewing is sufficient, but Mr. Huh stresses extreme thoroughness.)

5. True or False: He believes that humans are primarily carnivorous, based on their teeth structure.
   (False, human teeth, with fewer canines and more molars compared to carnivores, indicate that humans are not primarily meat-eaters and should consume more vegetables. A common misconception is that human teeth are well-suited for a high-meat diet, but Mr. Huh uses dental structure to advocate for vegetarianism.)

6. what is the ideal eating schedule for health?
   ① Eat the largest meal at dinner, followed by lunch, then breakfast.
   ② Eat equally sized meals for breakfast, lunch, and dinner.
   ③ Eat the largest meal at breakfast, followed by lunch, then dinner.
   ④ Skip breakfast and eat two large meals for lunch and dinner.

(③, He advises eating the largest meal at breakfast (3 parts), a medium meal at lunch (2 parts), and the smallest meal at dinner (1 part) for optimal health. A common misconception is that dinner should be the largest meal, but Mr. Huh argues this leads to health problems.)

Intermediate

1. He criticizes the current education system, stating that young people only know “욕” (swearing). What broader societal issue does he link this to?
   ① A decline in traditional family values.
   ② A failure in moral and character development.
   ③ The negative influence of foreign media.
   ④ Insufficient funding for public schools.

(②, He links young people knowing only “swearing” to a broader failure in education, implying a lack of moral and character development that will negatively impact future generations. A common misconception is that such behavior is isolated, but Mr. Huh connects it to systemic educational shortcomings.)

2. What is His unique interpretation of the phrase “소식다정” (eating less, meditating more) in relation to digestion?
   ① It means eating smaller portions and engaging in spiritual practices.
   ② It means eating less frequently and focusing on mental clarity.
   ③ It means chewing food thoroughly in the mouth and not relying on the stomach.
   ④ It means consuming fewer processed foods and spending more time in nature.

(③, He reinterprets “소식” (eating less) as thoroughly chewing food in the mouth, effectively making the stomach’s role minimal, rather than just reducing portion sizes. A common misconception is that “eating less” only refers to quantity, the quality of the chewing process.)

3. True or False: eating white rice causes a rapid increase in blood sugar similar to consuming sugar.
   (True, white rice is absorbed quickly like sugar, causing a sudden spike in blood sugar, unlike brown rice which is digested slowly. A common misconception is that all rice is equally healthy, but Mr. Huh differentiates based on glycemic response.)

4. What is His primary concern regarding the current state of South Korea’s economy, specifically in relation to R&D?
   ① Over-reliance on foreign investment.
   ② Lack of investment in research and development by domestic companies.
   ③ Excessive government regulation hindering innovation.
   ④ Brain drain of talented researchers to other countries.

(②, He’s main concern is the lack of R&D investment by South Korean companies, with current investment at 0%, which he believes is leading the economy to ruin. A common misconception is that economic issues are always due to external factors, but Mr. Huh points to internal corporate investment strategies.)

5. Short Answer: Explain His distinction between “혁신” (innovation) and “혁명” (revolution).
   (He defines “혁신” as making minor changes or improvements within an existing system, while “혁명” means completely abolishing the old system and starting anew. South Korea needs a “혁명” because “혁신” is insufficient to solve its deep-seated problems.)

6. Short Answer: what is the significance of the “진시” (Jinshi) in relation to breakfast?
   (He explains that “진시” (7-9 AM) is the time when the spleen (비장) and large intestine (대장) are most active for digestion and purification, making it the most crucial time to eat breakfast. Therefore, breakfast is called “진지” (Jinji) because it must be eaten during this vital “진시.”)

Advanced

1. He connects the concept of “장발장” (Jean Valjean) to contemporary South Korean society. What is the core message he conveys through this analogy?
   ① The importance of charity and compassion for the poor.
   ② The cyclical nature of poverty and crime due to systemic political failures.
   ③ The need for stricter law enforcement to prevent petty crimes.
   ④ The historical roots of social injustice in France.

(②, He uses the “장발장” analogy to highlight how current political failures and an over-reliance on “법치” (rule of law) create a system where people, especially the poor and unemployed, are continuously forced into crime and become repeat offenders. A common misconception is that crime is purely an individual choice, systemic political responsibility.)

2. Short Answer: Describe His hierarchy of governance, from highest to lowest, and explain why he criticizes “법치” (rule of law) in the current context.
   (He’s hierarchy is: 천치 (Heaven rule/revolution) > 정치 (politics/innovation) > 법치 (rule of law/human rule) > 이치 (reason) > 정리 (order). He criticizes “법치” because it is a lower form of governance that leads to societal chaos, focuses on punishment rather than prevention, and creates “장발장” by enriching lawyers while failing to address root causes. He advocates for “천치” or “혁명” to truly solve national problems.)

3. Short Answer: He mentions that “오장” (five viscera) should always be full, while “육부” (six entrails) should always be empty. Explain the physiological reasoning behind this statement.
   (The “오장” (liver, heart, spleen, lungs, kidneys) are considered “yin” organs that store vital substances, so they should be “full” or robust to maintain health. The “육부” (gallbladder, stomach, small intestine, large intestine, bladder, triple burner) are “yang” organs that process and eliminate waste, so they should be “empty” or clear to function properly. This means the digestive tract should be cleared, especially before sleep, to prevent toxin buildup and promote well-being.)

4. What is His proposed solution to improve the health and well-being of students and workers, particularly concerning meal times?
   ① Implement mandatory health education programs in schools.
   ② Provide free healthy meals at schools and workplaces.
   ③ Extend school and work start times by two hours to allow for proper breakfast.
   ④ Encourage intermittent fasting for better digestive health.

(③, He proposes extending school and work start times by two hours. This would allow students and workers to eat a substantial breakfast, aligning with his advice for the largest meal in the morning, thereby improving their health and preventing diseases. A common misconception is that health issues are solely individual responsibilities, but Mr. Huh points to systemic scheduling.)

Lecture 855: “Ten Health Maxims”

• Speaker: Huh Kyung-young

• Date: January 26, 2013

• Key Passage: John 3:5 (implied)

  One-Sentence Takeaway
  To achieve true health and societal well-being, we must fundamentally change our approach to eating, work, and governance, moving from superficial fixes to revolutionary, spirit-led transformations.

  Key Points

1. The Misunderstood Stomach and the Importance of Chewing

• Introduction: He criticizes current leaders and adults for failing to properly teach health principles, leading to societal issues like increased suicides. simply saying “eat less” (소식) is insufficient without explaining how.
• The Two Stomachs: People, including doctors, mistakenly believe humans have only one stomach. In reality, the mouth acts as a “manual stomach” (수동 위장), while the internal stomach is an “automatic stomach” (자동 위장).
• Key Message: Thorough chewing in the mouth is crucial because the internal stomach cannot properly digest tough foods like kimchi or kkakdugi, leading to digestive problems and poor health. Thinking of the internal stomach as “removed” encourages proper chewing, leading to a clear mind, improved skin, longer life, and overall well-being.

2. Dietary Wisdom from Our Teeth

• Introduction: He highlights that our teeth structure reveals our natural diet.
• Carnivores vs. Herbivores: Carnivores like tigers have only canines for tearing meat, while herbivores like cows have only molars for grinding plants.
• Human Teeth: Humans have two canines and many molars, indicating we should eat a small amount of meat and a large amount of vegetables.
• Key Message: Excessive meat consumption leads to poor blood circulation and health issues, while a diet rich in vegetables keeps the blood clean and promotes longevity.

3. The Dangers of Sugar and Refined Grains

• Introduction: He discusses the absorption rates of different substances in the body.
• Absorption Rates: Water absorbs in 50 minutes, food in 2-4 hours, but poison and sugar absorb in just 1 minute.
• Sugar and White Rice: Rapid sugar absorption causes a sudden spike in blood sugar, similar to eating snacks. This is why brown rice is better for diabetics, as it digests slowly, gradually raising blood sugar.
• Key Message: Excessive sugar consumption, especially in children, spoils their appetite for healthy foods and contributes to poor health, making them “crippled” in their eating habits.

4. The Importance of Meal Timing and Portion Control

• Introduction: He explains the traditional meaning of “jinji” (진지) for breakfast and the optimal meal schedule.
• “Jinshi” (辰時) for Breakfast: The period between 7 AM and 9 AM is “Jinshi,” the optimal time for the spleen (비장) and digestion, making it crucial to eat breakfast during this time.
• Optimal Meal Proportions:
  • Breakfast: 3 parts (full meal)
  • Lunch: 2 parts (less than breakfast)
  • Dinner: 1 part (lightest meal)
• Key Message: Eating dinner heavily, as many people do, reverses the natural order, leading to premature aging, illness, and poor memory due to toxins accumulating overnight.

5. The “Five Full, Six Empty” Principle

• Introduction: He introduces a principle for organ health.
• Five Organs (Ojang): Liver, kidney, spleen, heart, and lungs should always be “full” or robust. If any of these are weak, it can lead to serious illness or death.
• Six Viscera (Yukbu): Stomach, small intestine, large intestine, gallbladder, bladder, and triple warmer should always be “empty” or clear.
• Key Message: Eating lightly at night, following the 3-2-1 meal proportion, allows the viscera to empty, promoting comfort, preventing toxins, and maintaining clear blood vessels.

6. Societal and Political Health

• Introduction: He connects individual health principles to national well-being.

• Current Societal Problems: High suicide rates, missing women, and youth unemployment are symptoms of a failing system. The current “innovation” (혁신) approach is insufficient; a “revolution” (혁명) is needed.

• Critique of “Rule of Law” (법치): While “rule of law” is a lower form of governance, “rule of heaven” (천치) or a higher form of politics (정치) is needed to truly solve societal problems.

• Economic Stagnation: South Korea’s economy is failing due to a lack of investment in Research & Development (R&D), unlike China’s 50% R&D investment.

• Key Message: A fundamental “spiritual revolution” (영성 혁명) is required to transform society, including DNA, democracy, and economic development, leading to a healthier, more just nation. This includes practical changes like extending school and work hours to allow for proper breakfast.

  Key Quotes and Illustrations

• The Mouth as a Stomach: “Your mouth is your stomach. The internal stomach is an automatic stomach, and the mouth is a manual stomach.”

• Teeth as Dietary Guides: “The fact that canines are fewer than molars means we should eat more vegetables.”

• Sugar Absorption: “The faster something absorbs into the body, the worse it is. Sugar absorbs in 1 minute.”

• “Five Full, Six Empty”: “The five organs should always be full, and the six viscera should always be empty.”

• revolution vs. innovation: “innovation is changing what exists; revolution is abolishing everything and starting anew.”

• The Stages of Human Development: He outlines a progression from “baby” (젖먹이) to “child” (아이) to “youth” (청년) to “human” (인간) to “person” (사람) to “saint” (성자) and finally to “god” (신), emphasizing the need to overcome desires of the mouth, eyes, and ears.

  Application and Practice

• This week, let’s practice:

  • Mindful Chewing: Chew food thoroughly until it’s liquid before swallowing, imagining your internal stomach is “gone.”
  • Balanced Eating: Prioritize a full breakfast, a moderate lunch, and a very light dinner, aiming for a 3:2:1 ratio.
  • Vegetable-Rich Diet: Increase your intake of vegetables and reduce meat consumption, aligning with our natural dental structure.

  Reflection Questions

• Q1: How does my current eating habit align with the “3:2:1” principle, and what changes can I make for better health?

• Q2: In what areas of my life am I seeking “innovation” when a “revolution” might be necessary for true transformation?

• Q3: How can I apply the principle of “five organs full, six viscera empty” to my daily routine for improved well-being?

  Other Useful Information

• He believes that a “spiritual revolution” led by him will bring about a new era where DNA can be spiritually transformed through special water, curing diseases and extending life.

• He also advocates for significant societal changes, such as extending school and work hours to allow for proper breakfast, to improve national health and productivity.

1. Learning Objectives

• Understand the importance of proper eating habits, including chewing food thoroughly and balancing meal sizes throughout the day, for overall health and well-being.
• Recognize the significance of research and development (R&D) investment for national economic health and job creation.
• Differentiate between “innovation” and “revolution” and understand their implications for societal change and individual growth.

2. Unit: The Secrets to a Healthy Body

2.1 Lesson: The Power of Chewing and Your “Two Stomachs”

• Our body has two “stomachs”: the mouth (manual stomach) and the internal stomach (automatic stomach).

• The mouth is like a manual grinder; you control how much you chew.

  • Chewing food until it’s like water helps your internal stomach work less.
  • This prevents indigestion and keeps your body healthy.

• The internal stomach is automatic; it struggles with unchewed food.

  • It can’t properly digest tough foods like kimchi or kkakdugi if not chewed well.
  • This leads to fatigue and an unhealthy complexion.

• Think of your mouth as the primary digestive organ.

  • Imagine your internal stomach has been removed, forcing your mouth to do all the work.
  • This mindset encourages thorough chewing, making your stomach’s job easier.

• When food is properly broken down in the mouth, your skin glows and your body feels lighter.

  • This practice extends your lifespan and brings inner peace.
  • It’s like preparing a meal perfectly before putting it in a slow cooker.

2.2 Lesson: Eating Habits for a Balanced Body

• The timing and size of your meals significantly impact your health.
  • Breakfast (7-9 AM, “Jin-si”) is the most important meal and should be the largest.
  • This is when your spleen and stomach are most active, aiding digestion.
  • Think of it as fueling up for the day ahead.
• A balanced meal ratio is 3:2:1 for breakfast, lunch, and dinner.
  • Breakfast should fill about 3 parts of your stomach.
  • Lunch should fill 2 parts, and dinner only 1 part.
• Many people eat in reverse, having a small breakfast and a large dinner.
  • This puts a heavy burden on your digestive system at night.
  • It leads to fatigue, toxins, and various illnesses.

Meal	Recommended Portion (out of 3)	Reason	Common Mistake
Breakfast	3	Spleen/stomach most active; fuels the day	Small or skipped
Lunch	2	Moderate energy replenishment	Medium
Dinner	1	Allows digestive system to rest overnight	Large, heavy meals

• Eating a large dinner causes your body to produce toxins overnight.
  • These toxins damage blood vessels, leading to stiffness and headaches.
  • It’s like leaving a car running all night, causing wear and tear.
• Prioritizing a hearty breakfast and lighter dinner helps your body detoxify and regenerate.
  • You wake up feeling refreshed and clear-headed.
  • This simple change can prevent many chronic diseases.

2.3 Lesson: The Right Foods for Your Body

• Our teeth structure suggests a diet rich in vegetables and less meat.
  • Humans have many molars for grinding plants and only a few canines for occasional meat.
  • This is different from carnivores (like tigers) with many canines or herbivores (like cows) with no canines.
• Eating too much meat can lead to poor blood circulation and health issues.
  • A diet high in fat makes blood thick, hindering its flow.
  • Monks, who eat mostly plant-based diets, often have clearer complexions as they age.

Food Type	Human Teeth Structure	Impact on Health
Vegetables	Many molars for grinding	Promotes good circulation, clear complexion
Meat	Few canines for tearing	Can lead to poor circulation, health issues
Fruits	Soft, easy to digest	Good for skin and intestines, provides fiber

• While fruits contain sugar, their fiber content makes them beneficial.
  • Fiber helps with digestion and keeps your intestines healthy.
  • It’s different from refined sugars found in sodas, which are absorbed too quickly.
• Refined sugar is absorbed by the body in about one minute, causing a rapid blood sugar spike.
  • This is why white rice, like sugar, quickly raises blood sugar.
  • Brown rice, with its fiber, releases sugar slowly, preventing sudden spikes.

2.4 Quiz

1. The mouth is considered the (manual stomach), while the internal stomach is the (automatic stomach).

2. True or False: Eating a large dinner is beneficial for your body’s detoxification process. (False)

3. Which meal should be the largest according to the recommended 3:2:1 ratio?
   a) Lunch
   b) Dinner
   c) (Breakfast)
   d) Snacks

4. Unit: National Health and Societal Progress

3.1 Lesson: The Importance of Research and Development (R&D)

• A nation’s economic health and future depend heavily on research and development (R&D).
  • R&D investment drives innovation and creates new jobs.
  • It’s like planting seeds for future growth and prosperity.
• Countries that invest significantly in R&D, like China (50% of profits), see increased employment.
  • They develop new technologies and industries, leading to economic expansion.
  • In contrast, countries with low R&D investment (like 0% in some cases) stagnate.

R&D Investment Level	Economic Impact	Job Creation	Example
High (e.g., 50%)	Strong growth, innovation	Significant increase	China
Low (e.g., 0-1%)	Stagnation, decline	Minimal or no increase	Some countries

• Lack of R&D investment means companies only maintain existing facilities, not innovate.
  • This leads to a decline in national competitiveness and economic health.
  • It’s like a car that only gets oil changes but never new parts or upgrades.
• A government should mandate and incentivize R&D investment for businesses.
  • This ensures continuous development and a healthy economy.
  • It prevents a nation from falling behind in the global market.

3.2 Lesson: Innovation vs. Revolution

• There’s a big difference between innovation and revolution.
  • innovation means making small, new changes to existing systems.
  • It’s like updating an old phone with new software.
• revolution means completely overthrowing the old and starting fresh.
  • It’s like replacing an old phone with a brand new, fundamentally different model.
  • Societies often need revolution for true, deep-seated change.

Concept	Definition	Impact	Example
Innovation	Minor changes to existing systems	Gradual improvement	Software update
Revolution	Complete overhaul, starting anew	Fundamental transformation	New phone model

• Societal problems like high suicide rates and youth unemployment cannot be solved with mere innovation.
  • These issues require a revolutionary approach that addresses root causes.
  • It’s like trying to fix a broken engine with a fresh coat of paint; it won’t work.
• A true revolution comes from a higher command, a “Heaven mandate.”
  • It’s a fundamental shift in governance and societal values.
  • This leads to a new era where justice and well-being are prioritized for all.

3.3 Lesson: The Path to Spiritual Growth and a Better Society

• Human development involves stages of overcoming limitations, from physical to spiritual.
  • An infant overcomes dependence on milk to become a child.
  • A child overcomes dependence on snacks to become a youth.
• A youth becomes a true human by mastering their words and actions.
  • They learn to speak respectfully and control their impulses.
  • This is the beginning of self-awareness and social responsibility.
• Further stages involve mastering one’s eyes and ears.
  • Mastering eyes means seeing others with empathy and respect, not just desire.
  • Mastering ears means listening to others and speaking kindly, fostering trust.

Stage of Growth	What is Overcome	Characteristic
Infant	Milk dependence	Physical growth
Child	Snack dependence	Developing self-control
Youth	Impulsive speech	Learning respect, social skills
Human	Selfish desires (eyes)	Empathy, respect for others
Person	Negative influences (ears)	Wisdom, compassion
Saint	Self-centeredness	Prioritizing others’ well-being

• Overcoming the “ears” leads to becoming a saint.
  • A saint values others’ words and well-being more than their own.
  • They are deeply concerned about others’ hunger and happiness.
• This spiritual growth is essential for societal transformation.
  • A society filled with “saints” would naturally solve problems like poverty and injustice.
  • It’s a call for a spiritual revolution to elevate humanity.

3.4 Quiz

1. What does a high R&D investment typically lead to in a country?
   a) Increased unemployment
   b) Economic stagnation
   c) (Economic prosperity and job creation)
   d) Reduced innovation
2. True or False: innovation involves completely overthrowing old systems and starting fresh. (False)
3. According to the text, what is the ultimate stage of human spiritual growth after becoming a “person”?
   a) Youth
   b) (Saint)
   c) Child
   d) Human

Chronology / Timeline

Year/Time	Event	Reason/Key Summary
2013-01-26	Huh Kyung-young’s 855th lecture “Ten Health Maxims”	Lecture on health, politics, and societal issues.

Significance & Lessons

• Health and Diet: The lecture emphasizes the importance of proper eating habits, such as chewing food thoroughly and eating breakfast like a king, lunch like a prince, and dinner like a pauper. It highlights that modern dietary practices, like consuming excessive sugar and processed foods, contribute to various health problems and societal issues.
• Societal Critique: Huh Kyung-young criticizes current political systems for failing to address rising suicide rates and youth unemployment, leading to a society where “Jean Valjeans” are continuously created. current “innovation” (혁신) is insufficient and a “revolution” (혁명) is needed to fundamentally change society.
• economic development: He points out the lack of R&D investment in South Korean companies, contrasting it with China’s 50% R&D investment, which he believes is crucial for national economic health and job creation. He proposes mandatory R&D investment for companies if he becomes president.
• Spiritual and Human Evolution: The lecture introduces a concept of human development from “infant” (젖먹이) to “saint” (성자) and ultimately “god” (신), achieved by mastering one’s mouth, eyes, and ears. This spiritual evolution is linked to a “spiritual revolution” (영성 혁명) that can even change DNA through “spiritual water” (영성수).

Other Useful Information

1. Health Maxims

• Chew food thoroughly: The mouth is the primary “stomach” (위장), and thorough chewing is essential for proper digestion, preventing stomach problems, and improving skin complexion.
• Balanced diet: Eat less meat and more vegetables, as human teeth structure (fewer canines, more molars) indicates a natural inclination towards a vegetarian diet.
• Fruit consumption: Consume fruits for better skin and intestinal health due to their fiber content, but avoid excessive sugary drinks like cola.
• meal timing and quantity:
  • Breakfast (진지): Eat a full meal (3:3 ratio) between 7 AM and 9 AM (대장 시간), as this is the time for spleen activity and digestion.
  • Lunch: Eat less than breakfast (3:2 ratio).
  • Dinner: Eat the least (3:1 ratio) to allow the digestive organs to rest at night, preventing toxin buildup and aging.
• organ health: The five solid organs (오장: liver, kidney, spleen, heart, lung) should always be “full” (꽉 차 있어야), while the six hollow organs (육부: stomach, small intestine, large intestine, gallbladder, bladder, triple burner) should be “empty” (비어 있어야) for optimal health.

2. Political and Social Reforms

• Education reform: Current education fails to teach essential life skills and values, leading to a generation focused on immediate gratification and lacking moral compass.
• Work-life balance: Adjust school and work hours to allow for proper breakfast consumption, preventing health issues and reducing healthcare costs.
• Judicial reform: The current legal system (법치) is criticized for creating “Jean Valjeans” (criminals due to poverty) and benefiting lawyers, rather than addressing root causes of crime. A higher form of governance (천치), akin to a “revolution” (혁명), is needed to truly solve societal problems.
• National security: The government’s failure to ensure national security (e.g., North Korean threats) discourages domestic investment and leads to capital outflow.

3. Stages of Human Development

• Infant (젖먹이): Dependent on basic needs, like breast milk.
• Child (아이): Moves beyond basic needs, like giving up snacks.
• Youth (청년): Learns to control their speech and interact respectfully.
• Human (인간): Masters their eyes, seeing others with empathy and respect.
• Saint (성자): Masters their ears, prioritizing others’ well-being and listening to good words.
• God (신): The ultimate stage of human evolution.

Speaker Profile

• Huh Kyung-young | Speaker | Delivers lectures on various topics including health, politics, and spirituality.

Key Discovery & Topic

• Optimal eating habits for Health : proper eating habits, particularly the timing and quantity of meals, are crucial for maintaining health and preventing disease.

Glossary

• Small-quantity, Multi-meditation (소식다정): A principle advocating for eating less and engaging in more meditation.
• Five Viscera (오장): Refers to the five vital organs: liver, heart, spleen, lungs, and kidneys.
• Six Bowels (육부): Refers to the six hollow organs: stomach, small intestine, large intestine, gallbladder, bladder, and triple burner.
• research and development (R&D): Investment in innovation and improvement.
• innovation (혁신): Making changes to existing systems.
• revolution (혁명): Completely overhauling and rebuilding systems from scratch.
• Rule by Heaven (천치): A governance system where principles are aligned with divine will.
• Rule by Law (법치): A governance system based on legal statutes.
• Les Misérables (레미제라블): A French term meaning “the miserable ones” or “oh my God,” used to describe tragic situations.

Theory Explanation

• Human Organ Structure and Function
  • Stomach: Humans are mistakenly believed to have one stomach, but actually have two. The mouth acts as a “manual stomach” where food should be thoroughly chewed, while the internal stomach is an “automatic stomach” that struggles with poorly chewed food.
  • Lungs and Kidneys: These organs are duplicated because they perform extensive work and serve as backups in emergencies.
  • Liver, Heart, Spleen: These vital organs are singular and must remain full and healthy.
• Dietary Principles
  • meal timing and Quantity:
  • Breakfast (진지): Should be the largest meal, eaten between 7 AM and 9 AM (진시), when the spleen and stomach are most active.
  • Lunch: Should be smaller than breakfast.
  • Dinner: Should be the smallest meal to allow the digestive organs to rest overnight.
  • Meat and Vegetables: Humans are not purely carnivorous; teeth structure indicates a need for more vegetables and less meat. Excessive meat consumption can lead to poor blood circulation and health issues.
  • Sugar and Processed Foods: Sugary drinks and processed foods are quickly absorbed, causing rapid blood sugar spikes and contributing to health problems like diabetes. Whole grains like brown rice are preferred as they are digested slowly, preventing sudden blood sugar increases.
• Stages of Human Development
  • Infant (젖먹이): Dependent, unable to understand complex concepts.
  • Child (아이): Learns to control impulses and develop social skills.
  • Human (인간): Gains control over speech and social interactions.
  • Person (사람): Develops empathy and respect for others.
  • Saint (성자/성인): Achieves wisdom by prioritizing others’ well-being and listening attentively.

Other Useful Information

• Societal Issues and Solutions
  • Rising suicide rates: Attributed to political failures and a lack of proper education on health and well-being.
  • Youth Unemployment and Crime: Political mismanagement leads to increased crime and social problems, creating “Jean Valjeans” (individuals driven to crime by poverty).
  • Missing Women: Thousands of women go missing annually, often victims of human trafficking, highlighting severe societal issues.
• Economic Health
  • R&D Investment: A nation’s economic health depends on significant investment in research and development. South Korea’s low R&D investment (0%) contrasts sharply with China’s (50%), indicating a potential economic decline.
• Political Governance
  • Hierarchy of Governance:
• educational reform
  • School and Work Hours: Adjusting school and work start times to later hours would allow individuals to eat proper breakfasts, improving health and reducing reliance on unhealthy eating habits.

Supporting Evidence

• Biblical Reference: John 3:5 is cited to emphasize the importance of “water and spirit” for spiritual rebirth.

20130126_HuhKyungyoung_HealthPrinciples

Huh Kyung young’s Health Principles and Societal Transformation

Date: 20130126

Keywords: Huh Kyung young, Health, Society, Revolution, DNA

Table of Contents

Introduction to Health and Societal Issues

The Misconception of the Stomach and Proper Eating Habits

The Importance of Chewing and the “Manual Stomach”

Dietary Principles: Less Meat, More Vegetables, and Fruit

The Dangers of Sugar and the Benefits of Brown Rice

The Spiritual Era of Water and DNA Revolution

Democracy, Research & Development, and National Decline

Revolution vs. Innovation and the “Les Misérables” Society

The Hierarchy of Governance and the Problem of Legalism

The Crisis of Suicide and Missing Persons

The Stages of Human Development and Spiritual Growth

The Importance of Breakfast and Proper Meal Ratios

The Five Organs and Six Viscera: Full vs. Empty

The Impact of Late-Night Eating on Health and Society

Content

00:00:00 Introduction to Health and Societal Issues
Huh Kyung young begins by addressing the rising suicide rates, attributing them to a lack of proper health education from political leaders and elders. He emphasizes the need to clearly explain health principles, such as “eating less and meditating more,” which are often misunderstood by the public. He points out that people don’t know what “eating less” truly means, often interpreting it as simply not eating until full, which is not the correct approach. Huh Kyung young stresses that without understanding the deeper truths, such advice is ineffective.

00:00:50 The Misconception of the Stomach and Proper Eating Habits
Huh Kyung young challenges common medical understanding, stating that most people, including doctors, believe humans have only one stomach, whereas he asserts there are two. He explains that while organs like the lungs and kidneys are paired because they perform extensive work and serve as backups, crucial organs like the heart and stomach are singular. the misconception about the stomach is a failure of education, leading to poor health.

00:07:30 The Importance of Chewing and the “Manual Stomach”
Huh Kyung young clarifies that the mouth acts as a “manual stomach,” capable of thoroughly breaking down food, unlike the “automatic stomach” (the actual stomach) which struggles with poorly chewed food. He advises people to chew food until it’s practically liquid, making the stomach’s job unnecessary. This thorough chewing prevents indigestion and promotes a clear mind and longer life. He criticizes the habit of quickly swallowing food, especially in buffet settings, which leads to digestive problems and an unhealthy appearance.

00:10:00 Dietary Principles: Less Meat, More Vegetables, and Fruit
Huh Kyung young advocates for a diet with less meat and more vegetables, citing the structure of human teeth as evidence that humans are not primarily carnivores. He explains that while carnivores like tigers have only canines for tearing meat, and herbivores like cows have only molars for grinding plants, humans have a mix, indicating a need for a balanced diet with a preference for plants. Consuming too much meat leads to thick blood and poor circulation, causing people to age poorly. He notes that monks, who eat a lot of tofu, tend to have clearer complexions in old age due to better blood circulation.

00:13:00 The Dangers of Sugar and the Benefits of Brown Rice
Huh Kyung young warns against excessive sugar intake, explaining that sugar is absorbed into the body almost instantly, causing a rapid spike in blood sugar. He contrasts this with brown rice, which takes several hours to digest, leading to a gradual and stable rise in blood sugar, making it beneficial for diabetics. White rice, like snacks, causes a sudden surge in blood sugar. He criticizes the consumption of sugary drinks like Coca-Cola, which contribute to obesity and poor health, especially in children.

00:16:00 The Spiritual Era of Water and DNA Revolution
Huh Kyung young introduces the concept of a “spiritual era” where water and DNA will undergo a revolution. drinking specially prepared water can change one’s DNA, leading to healing and transformation. He envisions a future where ships from around the world will come to Korean ports to collect this “spiritual water” created by him, leading to a global transformation. This DNA revolution, driven by spiritual water, is part of a broader spiritual revolution that will also impact democracy.

00:20:00 Democracy, Research & Development, and National Decline
Huh Kyung young criticizes the current state of democracy, stating that despite changes in leadership, suicide rates continue to rise, and global issues like starvation remain unresolved. democracy, in its current form, is merely a facade and needs to be spiritually transformed. He also highlights the critical importance of Research and Development (R&D) for national economic health. He contrasts Korea’s 0% R&D investment with China’s 50%, attributing Korea’s economic decline and lack of hope to this deficiency. He proposes that as president, he would mandate R&D investment to revitalize the economy.

00:26:00 Revolution vs. Innovation and the “Les Misérables” Society
Huh Kyung young distinguishes between “innovation” and “revolution,” stating that innovation involves minor changes to existing systems, while revolution entails a complete overhaul. Korea needs a revolution, not just innovation, to address its deep-seated problems. He defines revolution as a command from heaven, citing historical figures like Park Chung-hee and Napoleon as examples of those who brought about revolutionary change. He connects the current societal issues, such as the rise of “Jean Valjeans” (people driven to crime by poverty and injustice), to a flawed political system that perpetuates suffering.

00:33:00 The Hierarchy of Governance and the Problem of Legalism
Huh Kyung young outlines a hierarchy of governance: “Heaven Rule” (천치, revolution), “Political Rule” (정치, innovation), “Rule by Reason” (이치), and “Rule by Law” (법치, human rule). the current emphasis on “Rule by Law” (법치) leads to a chaotic society where lawyers profit from endless trials, and genuine solutions are neglected. He advocates for a return to “Heaven Rule” or a higher form of “Political Rule” that prioritizes the well-being of all citizens, rather than merely enforcing laws. He notes that “Les Misérables” (레미제라블) reflects the tragic consequences of a society governed by legalism.

00:38:00 The Crisis of Suicide and Missing Persons
Huh Kyung young highlights the alarming rates of suicide and missing persons in Korea, emphasizing that as a single-ethnic, large family nation, such statistics are shameful. these issues cannot be resolved through mere innovation. He pledges that if he becomes president, he will eliminate suicides and ensure that no one goes missing. He describes the horrific reality of missing young women being trafficked, their identities erased, and forced into a life of debt and servitude on remote islands. He criticizes the authorities for their inaction, claiming they are aware of these crimes but fail to intervene.

00:43:00 The Stages of Human Development and Spiritual Growth
Huh Kyung young presents a metaphorical progression of human development: from an infant weaning off milk to a child giving up snacks, then a youth learning to control their speech, and finally an adult who masters their eyes and ears. He explains that mastering one’s eyes means seeing others with empathy and respect, recognizing the value of their children and their happiness. Mastering one’s ears leads to becoming a “saint” (성자), someone who prioritizes the well-being and words of others above even a king. He laments that most people are still at the “infant” stage, unable to comprehend these deeper truths.

00:49:00 The Importance of Breakfast and Proper Meal Ratios
Huh Kyung young stresses the importance of breakfast, referring to it as “jinji” (진지), a term traditionally used for a respectful meal. He explains that the period between 7 AM and 9 AM is the “jinshi” (진시), the optimal time for the spleen and stomach to digest food, making breakfast crucial. He advocates for a specific meal ratio: breakfast should be the largest meal (3 parts), lunch smaller (2 parts), and dinner the smallest (1 part). He criticizes the common practice of eating dinner as the largest meal, which leads to poor health and aging.

00:54:00 The Five Organs and Six Viscera: Full vs. Empty
Huh Kyung young introduces the concept of the “five organs” (오장) and “six viscera” (육부). He explains that the five organs (liver, kidneys, spleen, heart, lungs) should always be “full” or well-nourished, as their deficiency can lead to serious illness or death. Conversely, the six viscera (stomach, small intestine, large intestine, gallbladder, bladder, triple warmer) should ideally be “empty” or not overly full, especially before sleep. Eating a large dinner keeps the viscera full overnight, leading to toxins, stiff neck, headaches, and premature aging.

00:58:00 The Impact of Late-Night Eating on Health and Society
eating a heavy dinner leads to toxins that damage blood vessels, causing physical ailments and a decline in mental clarity. He criticizes the current societal structure, including school and work schedules, for promoting unhealthy eating habits. He proposes extending school and work hours to allow people to eat a proper breakfast and avoid heavy late-night meals, which would improve national health and reduce healthcare costs. He concludes by stating that his mission is to fundamentally transform society, from individual health to national governance, to create a world where humans can evolve towards a divine state.

855th-Huh Kyung-young’s “Ten Health Maxims”: The Secret to a Healthy Life and a Prosperous Nation

Keyword Frequency
위장 (stomach): 29
국민 (citizens): 20
혁명 (revolution): 19
자살 (suicide): 15
정치 (politics): 15
R&D: 12
사회 (society): 11
건강 (health): 10
교육 (education): 9
의료보험 (health insurance): 7

Today’s Central Metaphor
He uses the metaphor of human developmental stages—from a baby drinking milk to an adult eating solid food—to represent the current state of humanity’s spiritual and intellectual maturity, implying that most people are still at the “milk-drinking” stage, unable to grasp deeper truths.

Lecture in Numbers
50%: Over 50% of Americans are overweight due to soda consumption.
50 minutes: The time it takes for water to be absorbed into the human body.
2 hours: The time it takes for food to be absorbed into the human body.
1 minute: The time it takes for poison or sugar to be absorbed into the human body.
10:1 (10분의 1): He aims to reduce health insurance costs to one-tenth of their current amount.
0%: South Korea’s current R&D investment by companies.
1%: South Korea’s R&D investment last year.
50%: China’s R&D investment by companies, specifically 50% of their profits.
19 years: The total time Jean Valjean spent in prison.
500 million: The number of viewers for the movie Les Misérables in Korea.
1st: South Korea’s ranking in suicide rates globally.
15,000: The number of suicides per year in South Korea.
5,000: The number of young women who go missing annually in South Korea.
3:3: The recommended ratio for breakfast (eating a full stomach).
3:2: The recommended ratio for lunch (eating less than breakfast).
3:1: The recommended ratio for dinner (eating the least).
10: The number of Samsung-like companies China is fostering.
100 million won (1억원): The amount represented by “파란만장” (stormy life) in a comedic context.
99%: The percentage of people who fail after experiencing “천신만고” (a thousand hardships).
1%: The percentage of people who succeed after experiencing “천신만고” (a thousand hardships).

Signature Sentence
” the stomach that is the mouth can be controlled by my will, but the stomach inside cannot be controlled by my will, so you cannot trust it; if you chew your food thoroughly with this thought, your face will glow, you will shine, your lifespan will lengthen, and you will live a long life.”

Concise Summary & Highlights
This lecture advocates for a holistic societal transformation through health, economic, and political reforms.
Proper eating habits, especially thorough chewing, are crucial for health.
Diet should prioritize vegetables over meat, aligning with human dental structure.
Fruit consumption benefits skin and intestines, but excessive sugar from processed foods is harmful.
Huh Kyung-young’s “spiritual water” can spiritually transform DNA and cure diseases.
South Korea’s lack of R&D investment is leading to economic decline.
A shift from “rule by law” (법치) to “rule by heaven” (천치) is necessary for societal well-being.
Adopting a 3:3, 3:2, 3:1 meal ratio for breakfast, lunch, and dinner, respectively, is vital for health.

Scriptural / Religious Citations
John 3:5: “Truly, truly, I say to you, unless one is born of water and the Spirit, he cannot enter the kingdom of God.”

Historical & Epochal Context
The lecture is situated in a contemporary South Korean context marked by high suicide rates, economic stagnation due to low R&D investment, and a political system perceived as failing its citizens. It references historical figures like Park Chung-hee and Napoleon, and the literary character Jean Valjean, to illustrate themes of revolution, justice, and societal suffering. He critiques the current “rule by law” (법치) and advocates for a higher form of governance, “rule by heaven” (천치), to address these deep-seated national issues.

Key Figures & Events Referenced
Park Chung-hee: Mentioned as a figure who brought about a “revolution” by divine command, overturning a democratic government.
Napoleon: Referenced for leading a political revolution in France, executing the king and becoming emperor.
Jean Valjean: The protagonist of Les Misérables, used as an example of “guilty without money, innocent with money” (무전유죄 유전무죄) and a symbol of those unjustly imprisoned due to societal failures.
Park Geun-hye: The current president at the time of the lecture, whose administration is characterized as pursuing “innovation” (혁신) rather than the necessary “revolution” (혁명).
Lee Myung-bak: The previous president, whose inauguration is mentioned as feeling like “just yesterday,” highlighting the rapid passage of time.
Huh Baek-nyeon: A renowned Korean painter, mentioned to illustrate the decline in quality of contemporary art compared to past masters.
Park Byung-ki: The chairman present at the lecture, whose autobiography is being edited by the speaker, and who is described as a successful developer and investor in R&D.

Core Concept Definitions
Innovation (혁신): Changing existing things to make them new; insufficient for current national problems.
Revolution (혁명): A command from heaven to completely overturn and restart everything; necessary for fundamental societal change.
Rule by Heaven (천치): The highest form of governance, where principles from heaven guide the nation, leading to a grand amnesty and true justice.
Politics (정치): A form of governance that involves “innovation.”
Rule by Law (법치): Governing strictly by laws, which can lead to societal chaos and injustice (e.g., “guilty without money, innocent with money”). Also referred to as “rule by man” (인치).
God-man (성인/성자): A person who has overcome their ears, meaning they prioritize others’ words, hunger, and well-being above even a king’s authority. The character for “God-man” (聖) includes the character for “ear” (耳).
Five Viscera (오장): The five internal organs (liver, heart, spleen, lungs, kidneys) that should always be full and robust for health.
Six Bowels (육부): The six internal organs (stomach, small intestine, large intestine, gallbladder, bladder, triple warmer) that should always be empty for optimal health.
Stormy Life (파란만장): Literally “waves of ten thousand lengths,” referring to a life full of countless difficulties and challenges, akin to “a thousand hardships and ten thousand sufferings” (천신만고).

Central Questions & Answers
Question: Why do people not understand how to eat less, despite being told to do so?
Answer: Because politicians and leaders fail to provide clear, understandable guidance. The true “stomach” is the mouth, and thorough chewing is key to proper digestion, not relying on the internal stomach.
Question: Is the South Korean economy healthy?
Answer: No, because there is insufficient investment in Research and Development (R&D), leading to stagnation and decline.
Question: Why are suicide rates increasing, and why are there so many “Jean Valjeans” (unjustly imprisoned individuals) in society?
Answer: Because the current political system, focused on “innovation” and “rule by law,” fails to address fundamental societal problems and instead creates more suffering and injustice. A “revolution” and “rule by heaven” are needed.
Question: What stage of development are humanity and Earthlings currently in?
Answer: They are still at the “milk-drinking” stage, unable to comprehend deeper truths and requiring extensive education to advance.
Question: Why is breakfast called “jinji” (진지), a term usually associated with a lavish meal?
Answer: Because the period between 7 AM and 9 AM is “Jinshi” (辰時), the optimal time for the spleen to be active and for eating the most substantial meal of the day.
Question: What is the meaning of “five viscera full, six bowels empty” (오장육부)?
Answer: The five viscera (liver, heart, spleen, lungs, kidneys) should always be full and robust, while the six bowels (stomach, small intestine, large intestine, gallbladder, bladder, triple warmer) should always be empty for optimal health.
Question: How should the nation change?
Answer: The nation should change in the same way the human body should be managed: by prioritizing fundamental health, education, and a shift from “rule by law” to “rule by heaven,” ensuring citizens are healthy and prosperous.

Conclusion & Strategic / Philosophical Implications
The lecture concludes with a call for a fundamental “revolution” rather than mere “innovation” to address South Korea’s deep-seated problems, including high suicide rates, economic decline, and societal injustice. he is the revolutionary figure destined to bring about this change. The strategic implication is that a radical shift in governance, health practices, and economic policy is required, moving towards a “God-man” (성자) or “God-man-human” (God-man) state for humanity. Philosophically, it suggests that true societal progress involves elevating human consciousness and physical well-being to a near-divine level, where individuals overcome their basic instincts (represented by “overcoming the mouth, eyes, and ears”). This transformation, he claims, will lead to a longer lifespan, a healthier populace, and a prosperous nation, even enabling technologies like anti-aging injections.

Cross-Referencing
Huh Kyung-young’s “Ten Health Maxims”: The lecture title itself indicates a broader framework of health principles, of which “eating less” (소식) is one.
Divine Nature Liberation, Digital Liberation, Design Liberation, Democracy, Deoxyribonucleic Acid (DNA) Liberation: These are mentioned as a series of “spiritual eras” or “liberations” that Mr. Huh has previously discussed, with DNA liberation being a key component of the spiritual revolution.
R&D (Research and Development): He frequently references R&D as a critical factor for national economic health, contrasting South Korea’s lack of investment with China’s significant commitment. This concept is likely a recurring theme in his economic discussions.
Anti-aging injections: He mentions a future where a single injection can transform an 80-year-old into a 20-year-old, a concept likely tied to his broader vision of human transformation and extended lifespans.
Park Byung-ki’s autobiography: He mentions editing this book, suggesting a close relationship and shared ideas, particularly regarding overcoming hardships (“stormy life” or “천신만고”).

Content Gaps & Unaddressed Areas
Scientific basis for “spiritual water” and DNA transformation: The lecture claims that drinking “spiritual water” can change DNA and cure diseases, but provides no scientific explanation or evidence for how this occurs.
Mechanism of “Rule by Heaven”: While “Rule by Heaven” (천치) is presented as the ideal form of governance, the practical mechanisms, implementation, and specific policies that would define it are not detailed.
Details of anti-aging technology: The concept of an anti-aging injection is introduced, but its scientific basis, development, and the ethical implications of its distribution (free for contributors, billions for others) are not explored.
Specifics of economic reform: Beyond emphasizing R&D investment, the lecture lacks concrete details on how Mr. Huh plans to implement mandatory R&D investment or other economic policies to revitalize the economy.
Addressing the root causes of social issues: While the lecture highlights problems like suicide and missing women, the proposed solutions (e.g., presidential intervention, “revolution”) lack detailed strategies for tackling the complex socio-economic and psychological roots of these issues.

Future Predictions & Prophetic Statements
Global supply of “spiritual water”: He predicts a future era where ships from around the world will come to Busan and Incheon ports, laden with money, to collect “spiritual water” created by Huh Kyung-young, which will transform all of humanity.
End of “Rule by Law”: he will change the current “Rule by Law” (법치) to a “spiritual” form of governance.
Elimination of suicides: When Mr. Huh becomes president, he vows to eliminate suicides entirely, ensuring not a single person takes their own life.
Anti-aging technology: A time is approaching when an injection will transform an 80-year-old into a 20-year-old.
Free anti-aging for contributors: The president will provide this injection for free to those who have made special contributions to the nation (e.g., intangible cultural heritage holders), while others will have to pay billions of won.

Executive Insight
This lecture by Huh Kyung-young presents a sweeping vision for societal transformation, rooted in a unique blend of health maxims, economic critique, and spiritual prophecy. The core takeaway is that current societal ailments, from high suicide rates to economic stagnation, stem from a fundamental failure in human understanding and governance, necessitating a “revolution” rather than mere “innovation.” Professionals should note His emphasis on R&D investment as a critical economic driver and his critique of “rule by law” as insufficient for true societal well-being. While the proposed solutions, such as “spiritual water” and anti-aging injections, are unconventional, the underlying call for a holistic approach to national health—both physical and systemic—offers a thought-provoking perspective on leadership and societal change.

The Ten Health Maxims of Huh Kyung-young: A Blueprint for a Healthy Life and a Prosperous Nation

1. The Misconception of Digestion and the Primacy of Mastication
   The rising suicide rate in our nation is a profound indicator of systemic failures, particularly in how our leaders and elders have neglected fundamental health education. For instance, the maxim of “eating less and meditating more” is often misunderstood. People are not taught how to eat less effectively. When politicians merely suggest “eating moderately,” it lacks a clear standard, leaving individuals unaware of what constitutes overeating. This ambiguity prevents true adherence to the principle of moderation.

The common belief that humans possess only one stomach is a fundamental error, even among medical professionals. While organs like the lungs and kidneys are duplicated for redundancy due to their critical functions and heavy workload—allowing for continued operation even if one is compromised, or serving as a backup in demanding environments—the stomach is also, in essence, dual. However, this is often overlooked. The true digestive process begins not in the stomach, but in the mouth.

The mouth acts as the primary, manual stomach. Unlike the automatic stomach, which struggles to break down tough foods like kimchi or radish cubes, the mouth allows for conscious, thorough mastication. One should imagine having had their stomach removed due to illness, thereby necessitating complete pulverization of food in the mouth until it becomes a liquid. This meticulous chewing ensures that the automatic stomach receives food in an easily digestible state, promoting comfort and preventing digestive strain. A person with a comfortable digestive system is a truly happy individual.

Neglecting thorough chewing places an immense burden on the internal organs, leading to chronic digestive issues and a diminished complexion. The mouth, therefore, is the ultimate digestive organ, and the throat should be perceived as the duodenum. By consciously breaking down food in the mouth until it is virtually liquefied, one can achieve mental clarity, eliminate various ailments, and extend their lifespan. This diligent approach to eating illuminates the face and invigorates the spirit.

2. Dietary Principles: Meat, Vegetables, and the Wisdom of Dental Structure
   The human dental structure, with its fewer canines and numerous molars, inherently suggests a diet rich in vegetables. Canines are designed for tearing meat, while molars are for grinding plant matter. Carnivores, such as tigers, possess prominent canines and lack molars, indicating their primary role as meat-eaters. Conversely, herbivores like cows have no canines, only flat incisors for cutting grass and molars for grinding, signifying a purely vegetarian diet. Feeding meat to herbivores, as seen in cases of mad cow disease, demonstrates the catastrophic consequences of violating natural dietary design.

Humans, with two canines and many molars, are designed for a diet that includes a small amount of meat, perhaps for survival in primitive times, but predominantly consists of vegetables. Excessive meat consumption leads to high fat intake, impeding blood circulation and causing premature aging. Monks, who traditionally consume a vegetarian diet rich in tofu, often exhibit clearer complexions in old age compared to meat-eating laypeople whose faces tend to darken. Tofu, a rich source of protein, is essential for monks who engage in sedentary meditation, preventing conditions like diabetes.

3. The Perils of Sugar and the Importance of Fruit
   The maxim of “less sugar, more fruit” is crucial. While fruits contain natural sugars, their fibrous content aids intestinal circulation and improves skin complexion. However, consuming refined sugars, such as those in chocolate or soda, is detrimental. These substances are absorbed into the body almost instantly, causing a rapid spike in blood sugar. This immediate absorption is why harmful substances, like poison, act so quickly.

In contrast, complex carbohydrates like brown rice are absorbed slowly, preventing sudden blood sugar surges. White rice, akin to sugar, is rapidly absorbed, making it unsuitable for individuals with diabetes, who should opt for barley or adlay. Sugary snacks and chocolates should be reserved for emergencies when blood sugar levels dangerously drop, not as regular fare for children. The prevalence of such foods has distorted children’s palates, leading to a preference for fried items and contributing to a generation with compromised health.

4. The Spiritual Dimension of Water and DNA Transformation
   Water, a fundamental element, holds profound spiritual significance. It is not merely a physical substance but a medium for spiritual transformation. The Bible, in John 3:5, states that one must be “born of water and the Spirit” to enter the Kingdom of Heaven, implying a spiritual rebirth facilitated by a divine messenger. This signifies an era where water itself becomes a conduit for spiritual awakening.

This spiritual era extends to the very fabric of our being: DNA. Through the repeated consumption of specially prepared water, one’s DNA can undergo a spiritual transformation. This is not a medical intervention but a spiritual one, where the water imbued with divine energy can alter human DNA. This transformative water, produced by Huh Kyung-young, will be sought globally, with ships arriving at Korean ports to collect it, leading to a profound evolution of humanity.

5. The Imperative of Research and Development (R&D) for National Prosperity
   The current state of democracy, characterized by a rising suicide rate despite changes in leadership, indicates a superficial understanding of governance. True progress requires a spiritual transformation of democracy itself. Furthermore, national prosperity hinges on robust investment in Research and Development (R&D).

In Korea, R&D investment by corporations is virtually nonexistent, standing at 0%, a stark contrast to China’s 50% investment of corporate profits. This lack of investment, driven by a focus on shareholder dividends rather than innovation, stifles job creation and economic growth. While existing facilities are maintained, true developmental investment is absent. A nation that neglects R&D is destined for decline.

As president, Huh Kyung-young would mandate significant R&D investment, ensuring that companies contribute substantially to research and development. This proactive approach is essential for a healthy economy. The current economic stagnation and lack of future prospects are direct consequences of this R&D deficit.

6. Revolution Versus Innovation: A Call for Fundamental Change
   There is a critical distinction between innovation and revolution. Innovation involves making incremental improvements within an existing framework, whereas revolution entails a complete overhaul, a fundamental transformation from the ground up. The current government’s approach, characterized by innovation, is insufficient to address the nation’s deep-seated problems.

A true revolution is a divine mandate, a command from heaven to fundamentally alter the existing order. Historical figures like Park Chung-hee or Napoleon, who overthrew established systems, acted under what they perceived as a Heaven directive. Napoleon, a mere captain, executed a political revolution by deposing the king and declaring himself emperor, claiming divine authority for his actions.

The current political system, despite its democratic facade, continues to produce “Jean Valjeans”—individuals driven to crime by poverty and injustice. The rising number of suicides and the disappearance of young women, often trafficked, are symptoms of a broken system that innovation cannot fix. These are not mere criminal acts but systemic failures that demand a revolutionary solution.

7. The Hierarchy of Governance: From Human Rule to Divine Rule
   Governance can be understood in a hierarchical manner. At the lowest level is human rule (人治), which relies heavily on laws and punishment. This leads to a society where justice is often skewed by wealth, creating more “Jean Valjeans.” Above human rule is political rule, which focuses on innovation. However, true governance ascends to Heaven rule (天治), a divine mandate that inspires revolution.

A society overly reliant on human rule, with its strict legalism, becomes chaotic. It prioritizes punishment over rehabilitation, leading to a cycle of incarceration and despair. A truly enlightened government, operating under Heaven rule, would offer grand amnesties, recognizing that societal failures often contribute to individual transgressions. This approach acknowledges that many “criminals” are victims of a flawed system.

The film Les Misérables, which depicts the plight of Jean Valjean, serves as a poignant reminder of the tragic consequences of a society governed by rigid human rule. Such a system perpetuates suffering and injustice. A revolutionary leader would address these root causes, offering forgiveness and establishing a higher form of governance that transcends mere legalism.

8. The Stages of Human Development: From Infant to God-man
   Human development can be conceptualized as a progression through various stages, each marked by overcoming a particular attachment or limitation.

Infancy: Overcoming the attachment to mother’s milk signifies the transition from an infant to a child.
Childhood: Overcoming the attachment to snacks marks the transition to youth.
Youth: Overcoming the attachment to one’s own mouth—learning to control one’s speech and engage in respectful communication—signifies becoming a true human being.
Humanity: Overcoming the attachment to one’s eyes—learning to perceive others with empathy and respect, recognizing the inherent value in every individual—leads to becoming a person of character. This means appreciating the effort parents put into raising their children and understanding that others’ children are as precious as one’s own.
Person of Character: Overcoming the attachment to one’s ears—learning to listen without anger and to prioritize the well-being of others over one’s own desires—is the path to becoming the God-man (聖人). The Chinese character for God-man (聖) visually incorporates the character for “ear” (耳), symbolizing that the God-man is one who listens deeply and values the words and needs of others above even those of a king. Such an individual is profoundly concerned with the hunger and suffering of others, speaking only words that uplift and inspire faith.

Many people, even in adulthood, remain stuck in the “infant” stage, metaphorically still consuming mother’s milk, unable to comprehend these deeper truths. The purpose of lectures is to elevate humanity through education, guiding individuals through these stages of development until they reach the status of God-man, and ultimately, the Divine Human.

9. The Optimal Eating Schedule: A Blueprint for Health
   The traditional Korean term for breakfast, “jinji” (진지), is not merely a polite term for a lavish meal. It refers to “Jinshi” (辰時), the time between 7 and 9 AM, which is the optimal period for eating. During this time, the spleen, a key digestive organ, is most active, and digestive fluids are abundant. Therefore, breakfast should be the most substantial meal of the day.

The ideal meal distribution throughout the day is a 3:2:1 ratio for breakfast, lunch, and dinner, respectively. This means breakfast should be the largest meal, lunch moderate, and dinner the smallest. This pattern ensures that the stomach is relatively empty by bedtime, allowing the digestive organs to rest and preventing the accumulation of toxins.

Conversely, the common practice of eating a light breakfast, a moderate lunch, and a heavy dinner is detrimental to health. This inverted eating pattern leads to premature aging, chronic diseases, and mental fogginess. A heavy dinner, followed by inactivity, overburdens the stomach, leading to toxin production, stiff necks, headaches, and arterial damage. This repeated cycle narrows blood vessels, darkens the complexion, and invites a myriad of illnesses.

10. The Balance of Organs: Full Viscera, Empty Bowels
    The human body’s internal organs are categorized into five viscera (五臟) and six bowels (六腑). The five viscera—liver, kidneys, spleen, lungs, and heart—should always be full and robust. A deficiency in any of these vital organs can lead to severe illness or even death. They are like the main water supply, always needing to be full.

In contrast, the six bowels—stomach, small intestine, large intestine, bladder, gallbladder, and the triple burner (三焦)—should ideally be empty. These organs are like drainage systems; they function best when clear. A person whose bowels are consistently full, especially before sleep, accumulates toxins that damage blood vessels and lead to various ailments. Therefore, the 3:2:1 eating pattern is crucial for maintaining this optimal balance, ensuring that the bowels are empty during the long hours of sleep, promoting internal comfort and overall well-being.

This understanding of the body’s internal workings mirrors the state of the nation. Just as individuals often live contrary to their body’s natural rhythms, the nation’s politics often operate in opposition to what is truly beneficial for its citizens. For instance, extending school and work hours in the morning would allow people to eat a substantial breakfast, preventing them from overeating at night and thus fostering a healthier populace. This fundamental shift in lifestyle, from individual health to national policy, is essential for a truly healthy and prosperous society.

Lecture Information

Lecture Number/Title: 855th – Huh Kyung-young’s “Ten Health Maxims”: The Secret to a Healthy Life and a Prosperous Nation
Date: January 26, 2013
Main Theme: Comprehensive health, societal, and political reform through spiritual awakening and practical lifestyle changes.

Core Messages
Proper Eating Habits: Emphasizing the mouth as the primary “stomach” and the importance of thorough chewing for optimal digestion and health.
Human Body and Health: Highlighting the body’s design for specific dietary patterns (more vegetables, less meat) and the critical role of proper meal timing and portioning.
Societal Transformation through Revolution: Advocating for a fundamental “revolution” (혁명) rather than mere “innovation” (혁신) to address deep-seated national issues like rising suicide rates and youth unemployment.
Spiritual Revolution and DNA Transformation: Introducing the concept of a “spiritual revolution” (영성혁명) that can alter human DNA through “life water” (생명수), leading to enhanced health and longevity.
R&D Investment for National Prosperity: Stressing the critical need for increased national investment in Research and Development (R&D) to prevent economic decline and foster job creation.

Summary of Key Contents

The True Meaning of “Eating Less” (소식)
The concept of “eating less” (소식) is often misunderstood by politicians and the public.
It is not merely about eating “moderately” (적당히) but understanding the body’s digestive process.
The mouth is the true “stomach” (위장), and thorough chewing is crucial for digestion.
Analogy: Just as a child relies on parents, people rely on their stomach to digest, but the stomach is automatic, not manual.
Action: Chew food until it becomes liquid, making the stomach’s job effortless.
Benefit: This leads to a clear complexion, longer lifespan, and overall well-being.

The Design of the Human Body and Diet
Organ Duplication: Important organs like lungs (폐) and kidneys (콩팥) are duplicated for backup, as they perform extensive work.
Stomach: The stomach is often mistakenly thought to be a single organ, but it functions as two parts, with the mouth being the primary, controllable “stomach.”
Dental Structure and Diet:
Humans have fewer canines (송곳니) than molars (어금니), indicating a natural predisposition for a diet rich in vegetables (채식).
Excessive meat consumption leads to poor blood circulation and health issues.
Example: Cows, with no canines, develop mad cow disease if fed meat, demonstrating the importance of species-appropriate diets.

The Importance of Meal Timing and Portions
“Jinji” (진지) for Breakfast: The term “Jinji” (진지) for breakfast originates from “Jinsi” (辰時), the time between 7 AM and 9 AM, which is the optimal time for the spleen (비장) and digestion.
Ideal Meal Proportions:
Breakfast: 3 parts (fullest meal).
Lunch: 2 parts (less than breakfast).
Dinner: 1 part (lightest meal).
Consequences of Incorrect Eating: Eating dinner as the heaviest meal leads to toxins, aging, and various diseases.

The Five Zang (오장) and Six Fu (육부) Organs
Five Zang (오장): These five solid organs (liver, heart, spleen, lungs, kidneys) should always be “full” (꽉 차 있어야), meaning healthy and robust.
Six Fu (육부): These six hollow organs (gallbladder, stomach, small intestine, large intestine, bladder, triple burner) should always be “empty” (비워 있어야), meaning free from stagnation and excess.
Implication: Overeating, especially at night, keeps the Fu organs full, leading to toxin buildup and health problems.

Key Policies and Proposals
National Health Education: Re-educating instructors to provide comprehensive health education, starting from childhood, to reduce healthcare costs significantly.
R&D Investment Mandate: Implementing a policy where the government mandates and invests in R&D for corporations, similar to China’s 50% R&D investment rate, to foster economic growth and job creation.
Flexible School and Work Hours: Extending school and work start times by two hours to allow individuals to eat a proper breakfast, promoting better health and reducing the burden on the healthcare system.
“Life Water” (생명수) Distribution: Providing specially created “life water” (생명수) globally, which is believed to transform human DNA and cure diseases.
Free DNA Transformation Injections: Offering free DNA transformation injections to individuals with special contributions to society (e.g., intangible cultural heritage holders) to extend their lives and preserve their skills.

Philosophical and Cosmic Insights
Spiritual Revolution (영성혁명): The ultimate solution to humanity’s problems lies in a spiritual revolution, which encompasses DNA transformation and a shift in consciousness.
Evolution of Human Consciousness: Describing human development as a progression from infancy (젖먹이) to adulthood, marked by overcoming reliance on “milk” (젖), “snacks” (과자), and eventually mastering one’s “mouth” (입), “eyes” (눈), and “ears” (귀) to become the God-man (성자) and ultimately the God-man.
God-man (성자): One who values others’ words and well-being more than a king’s command.
“Heaven’s Rule” (천치): Advocating for a governance system based on “Heaven’s Rule” (천치), which is a higher form of governance than “politics” (정치) or “rule of law” (법치), emphasizing compassion and universal well-being.
“Les Misérables” (레미제라블) as a Metaphor: The story of Jean Valjean (장발장) in “Les Misérables” (레미제라블) symbolizes the failures of a society governed by strict “rule of law” (법치) that creates criminals out of necessity, leading to widespread suffering.

Critique of Reality and Alternatives
Critique of Current Politics: Current political systems are failing, leading to increased suicide rates, youth unemployment, and social problems, akin to creating “Jean Valjeans.”
Critique of “Innovation” (혁신): “Innovation” (혁신) is merely superficial change; a fundamental “revolution” (혁명) is required to address deep-rooted issues.
Critique of “Rule of Law” (법치): Over-reliance on “rule of law” (법치) leads to social chaos, where the wealthy escape punishment and the poor are criminalized, creating a “law-is-almighty” (법 만능) society.
Critique of Economic Policies: Lack of R&D investment in South Korea, unlike China, is leading to economic decline and job losses.
Critique of National Security: The public’s apathy towards national security threats (e.g., North Korean provocations) indicates a deep-seated societal problem.
Critique of Education System: The current education system is creating unhealthy and disabled youth by neglecting proper health education and forcing early school hours.
Social Issues: Highlighting the alarming rates of suicide, missing women (due to kidnapping and trafficking), and the failure of authorities to address these issues effectively.

Practical Implications
Personal Responsibility for Health: Individuals must take personal responsibility for their health by adopting proper eating habits, including thorough chewing and balanced meal timing.
Demand for Revolutionary Change: Citizens should recognize the limitations of incremental “innovation” (혁신) and demand a fundamental “revolution” (혁명) in governance and society.
Spiritual Growth: Striving for spiritual development by mastering one’s senses and cultivating compassion, moving towards the state of the God-man (성자).
Active Participation: The audience, already at a higher level of consciousness, is encouraged to actively promote these teachings to elevate the entire nation.

One-Sentence Core Summary
Huh Kyung-young advocates for a holistic revolution encompassing personal health through mindful eating and spiritual growth, societal transformation via mandatory R&D investment and flexible schedules, and a shift from “rule of law” to “Heaven’s Rule” to address deep-seated national crises, ultimately aiming to elevate humanity to the God-man state.

Huh Kyung-young’s “Ten Health Maxims”: The Secret to a Healthy Life and a Prosperous Nation

1. The Misconception of Moderation in Eating
   The increasing suicide rate is attributed to the failure of current politicians and leaders to educate the public on fundamental health principles. For instance, the maxim “eat less and meditate more” is often misunderstood. People do not comprehend the practical application of eating less. When advised to “eat moderately,” individuals lack a clear standard, making it difficult to discern what constitutes overeating. Eating until one feels full is not truly eating less. This profound truth, though seemingly endless in its depth, must be conveyed.

2. The Dual Nature of the Stomach and the Body’s Spare Organs
   Many people, including medical professionals, mistakenly believe humans possess only one stomach. However, the human body is equipped with two stomachs. While the liver is singular, crucial organs like the lungs and kidneys are dual, serving as vital backups. The lungs and kidneys endure significant strain, processing immense volumes of blood and air daily. Therefore, they are provided in pairs to function as spares, ensuring survival even if one fails. This dual provision is a divine design for critical organs.

3. The Mouth as the Primary Digestive Organ
   The conventional understanding of digestion, where the stomach is solely responsible for breaking down food, is flawed. The mouth, not the stomach, is the ultimate digestive organ. The stomach operates automatically, struggling to digest large, unchewed food particles like kimchi or radish cubes, leading to fatigue in the digestive system and an unhealthy complexion. The mouth, however, is a manual digestive organ, allowing conscious control over the chewing process. By thoroughly masticating food until it becomes a liquid, the stomach’s burden is alleviated, promoting comfort and well-being. This thorough chewing process brightens skin tone.

4. The Perils of Hasty Eating and the Importance of Mastication
   Eating hastily, as if in a rush to snatch food from others, is a habit often formed during times of scarcity. This behavior, common in buffet settings, is detrimental to health and can shorten one’s lifespan. The mouth, as the controllable stomach, allows for deliberate and thorough chewing, transforming food into a liquid state. The internal, automatic stomach, however, is susceptible to stress and emotional states, hindering digestion when one is surprised or anxious. Therefore, the teeth are a divine gift, enabling individuals to control their digestion. Proper mastication leads to a radiant complexion, extended lifespan, and inner peace.

5. Dietary Wisdom: The Body’s Design for Vegetarianism
   Beyond emotional regulation and generosity, dietary choices are crucial for health. The human dental structure, with fewer canines than molars, indicates a natural inclination towards a predominantly vegetarian diet. Carnivores, like tigers, possess prominent canines for tearing meat and lack molars for grinding plants. Herbivores, such as cows, have only molars for chewing vegetation. Consuming meat, which their teeth are not designed for, can lead to diseases like mad cow disease. Humans, with two canines, are meant to consume meat sparingly, as a necessity in primitive times, but primarily to eat vegetables due to the abundance of molars. Excessive meat consumption leads to high fat intake, hindering blood circulation and causing premature aging. Monks, who consume a vegetarian diet rich in tofu, often maintain a youthful appearance, while meat-eaters tend to have darker complexions as they age.

6. The Impact of Sugar and Processed Foods on Health
   Consuming less sugar and more fruit is beneficial, though fruits also contain natural sugars. Excessive fruit intake can harm the stomach, but it improves skin and intestinal circulation due to its fiber content. Processed sugars, like those in chocolate and soda, are rapidly absorbed by the body, causing an immediate spike in blood sugar. This rapid absorption, unlike the slower absorption of complex carbohydrates like brown rice, is detrimental. White rice, similar to sugar, is quickly absorbed, leading to a sudden increase in blood sugar. Brown rice, however, is digested slowly, preventing drastic blood sugar fluctuations. Processed foods and excessive sugar consumption in children lead to poor eating habits, a preference for fried foods, and a decline in overall health. This dietary mismanagement contributes to a generation of unhealthy individuals.

7. The Spiritual Dimension of Water and DNA Transformation
   Water purification, transportation, and disinfection are critical areas for future development. Water must be transformed spiritually, as it is the essence of life and governs all humanity. This “water of life” is referenced in the Bible, stating that one must be “born of water and the Spirit” to enter the Kingdom of Heaven. This signifies the coming of a Comforter after Jesus, who brings both water and the Spirit. This era marks the spiritual age of water, where water’s divine nature is liberated. Furthermore, DNA can be spiritually altered through water. Regular consumption of specially prepared water can change one’s DNA, leading to healing and transformation. This “DNA revolution” through water will be a global phenomenon, with ships from around the world coming to Korea to receive this life-changing water.

8. The Failure of Democracy and the Need for Spiritual Governance
   Current democratic systems have failed to address fundamental societal issues, such as the rising suicide rate and global hunger. Despite centuries of effort, politicians have not resolved the problem of starvation. Democracy, in its current form, is merely a facade. A spiritual transformation of governance is necessary. This involves moving beyond conventional politics and legalistic rule to a higher form of “Heaven governance” that truly serves all people, regardless of their status.

9. The Crisis of Research and Development (R&D) Investment
   The lack of investment in Research and Development (R&D) is a critical factor in national decline. While countries like China invest 50% of corporate profits in R&D, leading to job creation and economic growth, Korean companies invest almost nothing. This negligence in R&D, which was 1% last year and is now 0%, signifies a failure to innovate and develop new technologies. This 0% investment merely covers the replacement of old facilities, not genuine growth. Without substantial R&D, the economy stagnates, and the nation faces a bleak future. A leader must mandate and incentivize significant R&D investment to ensure economic vitality.

10. Revolution Versus Innovation: A Call for Fundamental Change
    Innovation, which involves making minor improvements to existing systems, is insufficient to address the deep-seated problems facing the nation. A revolution, a command from heaven, is required to fundamentally transform society. Historical figures like Park Chung-hee and Napoleon initiated revolutions, overthrowing existing powers to establish new orders. The current government’s focus on “innovation” is merely a superficial attempt to patch up problems, leading to a cycle of repeated failures. This approach perpetuates social issues like unemployment and the exploitation of vulnerable individuals, akin to the plight of Jean Valjean.

11. The Reign of Law and the Decline of Humanity
    The current emphasis on the “rule of law” (법치) is a lower form of governance compared to “Heaven rule” (천치) or “political rule” (정치). While political rule represents innovation, the rule of law, or “human rule” (인치), often leads to societal chaos and injustice, where the wealthy escape punishment and the poor are criminalized. This legalistic approach creates more “Jean Valjeans” and benefits only lawyers, rather than addressing the root causes of crime and suffering. A true leader must transcend the rule of law and implement a higher, more compassionate form of governance that fosters unity and resolves societal ills.

12. The Tragic State of Society: Suicide, Abduction, and Moral Decay
    The alarming rates of suicide and abduction of young women are stark indicators of a failing society. Annually, thousands of individuals commit suicide, and thousands of young women disappear, often trafficked to foreign islands or countries. These disappearances are not merely isolated incidents but symptoms of a systemic breakdown, where law enforcement and authorities are complicit or ineffective. This moral decay, where children are not protected and families are destroyed, demands a revolutionary change in leadership. A true leader would prioritize the safety and well-being of citizens, actively combating these atrocities.

13. The Stages of Human Development: From Infant to God-man
    Human development progresses through distinct stages, each marked by overcoming a particular attachment.
    Infant: Overcomes attachment to mother’s milk, transitioning to solid food.
    Child: Overcomes attachment to snacks, becoming a youth.
    Youth: Overcomes attachment to impulsive speech, learning to control their words and interact respectfully, thus becoming a human.
    Human: Overcomes attachment to superficial appearances, developing empathy and respect for others’ children and partners.
    Person: Overcomes attachment to their own ears, becoming the God-man. This stage involves prioritizing the words and well-being of others above one’s own desires, even above the authority of a king. the God-man is someone who deeply cares about others’ hunger and ensures they hear only good things.

Currently, humanity remains in the “infant” stage, still attached to “mother’s milk,” unable to comprehend higher truths. The purpose of lectures is to elevate people through these stages, fostering a society of God-man individuals.

14. The Dawn of a New Era: DNA Revolution and Longevity
    A future era is approaching where a “DNA revolution” will enable individuals to reverse aging. A single injection will transform an 80-year-old into a 20-year-old. This technology, however, will be accessible primarily to those who have made significant contributions to the nation, receiving it for free, while others may need to pay billions. This will allow skilled individuals, such as master artists and performers, to live for centuries, continuously developing their craft and mentoring future generations, thereby elevating the quality of art and culture. This revolution is intrinsically linked to the spiritual transformation of water.

15. The Ancient Wisdom of Meal Timing and Digestive Health
    The traditional Korean terms for meals, “jinji” for breakfast, “jeomsim” for lunch, and “jeonyeok” for dinner, hold profound wisdom regarding digestive health. “Jinji” (진지) originates from “jinsi” (辰時), referring to the time between 7 AM and 9 AM, which is the optimal period for the spleen’s digestive activity. During this time, one should consume the largest meal, a “feast” (진수성찬), to nourish the body after a night of fasting. Lunch should be moderately sized, and dinner should be the smallest meal. The ideal ratio for breakfast, lunch, and dinner is 3:2:1.

16. The Detrimental Effects of Improper Eating Habits
    Most people, however, eat in reverse: a small breakfast, a moderate lunch, and a large dinner. This habit, especially consuming a heavy meal before bed, overburdens the stomach and intestines, leading to the production of toxins. These toxins cause morning fatigue, stiff necks, headaches, and the hardening of blood vessels, ultimately leading to various diseases and premature aging. The body’s five solid organs (liver, heart, spleen, lungs, kidneys) should always be full and robust, while the six hollow organs (stomach, small intestine, large intestine, bladder, gallbladder, triple warmer) should be empty. Eating a light dinner ensures that the hollow organs are empty during sleep, promoting detoxification and overall well-being.

17. The Parallel Between National Governance and Human Health
    The state of a nation mirrors the health of the human body. Just as individuals suffer from improper eating habits, a nation suffers from misguided governance. For instance, extending school and work hours to allow for a substantial breakfast would significantly improve public health. Currently, students and workers often rush through breakfast or skip it entirely, leading to unhealthy eating patterns later in the day. This neglect of fundamental health principles by educators and politicians contributes to a generation of unhealthy citizens and a strained healthcare system. A true leader would implement policies that prioritize the well-being of the populace, from basic health education to work-life balance.

18. The Meaning of “Paranmanjang” and the Path to a Divine Humanity
    The Korean term “paranmanjang” (파란만장), often translated as “eventful” or “turbulent,” literally means “ten thousand fathoms of waves.” It signifies a life filled with immense challenges and hardships, akin to navigating a sea of colossal waves. This concept is synonymous with “cheonsinmangu” (천신만고), meaning “a thousand hardships and ten thousand sufferings.” While 99% fail, only 1% succeed after enduring such trials. This “paranmanjang” also describes the tumultuous history of Korean politics, a never-ending cycle of difficulties. The ultimate goal is to transcend these challenges, elevating humanity from its current “infant” state to a “God-man” state, where individuals are almost divine. This transformation will fundamentally change the world.

The Divine Principles of Health, Governance, and Human Evolution

1. The Divine Revelation of the Stomach’s True Nature
   The proliferation of suicides, a tragic indicator of societal distress, stems from the failure of political leaders and elders to impart fundamental truths about health. For instance, the maxim “eat little, meditate much” is often misunderstood. People are unaware of the precise method for consuming less food. Politicians, and by extension, the populace, fail to grasp the practical application of such wisdom. It is imperative to elucidate these principles clearly. When one is told to “eat little,” the immediate question arises: what constitutes “little”? If the instruction is merely “eat appropriately,” individuals lack a definitive standard, leading to overeating without realizing it. Eating until one feels full is not truly “eating little.” Such profound truths, though seemingly endless in their depth, must be revealed.

Many believe humans possess only one stomach. This is a grave misconception, even among medical professionals. The human body, in its divine design, is equipped with two stomachs. While organs like the liver are singular, and the heart is one, crucial organs such as the lungs and kidneys are provided in pairs. This duality exists because these organs perform immense labor. For example, the kidneys, though small, filter an enormous volume of blood daily, necessitating a backup. Similarly, the lungs require a reserve capacity to cope with environmental challenges like dust in deserts, preventing immediate demise from respiratory distress. These paired organs serve as vital spares, ensuring survival even if one is compromised.

The true meaning of “eating little” lies in understanding the dual nature of the stomach. The mouth itself functions as the primary stomach, the “manual stomach,” while the internal organ is the “automatic stomach.” The mouth, being under conscious control, allows for thorough mastication, breaking down food until it is virtually liquid. This meticulous process alleviates the burden on the internal, automatic stomach, which struggles to digest large, unchewed pieces of food like kimchi or radish cubes. When food is properly processed in the mouth, the internal stomach can function effortlessly, leading to a sense of comfort and well-being.

To achieve optimal health, one must perceive the mouth as the final digestive organ, and the throat as the duodenum. This perspective encourages deliberate chewing, transforming food into a state where the internal stomach’s role becomes secondary. Neglecting this manual digestion leads to fatigue in the digestive organs, manifesting as a dull complexion. Just as a child who relies solely on parents for sustenance eventually falters, so too does the body suffer when the internal stomach is expected to perform all digestive tasks without assistance. The internal stomach, being automatic, is susceptible to emotional states; stress or surprise can immediately impair its function. Therefore, the teeth, a divine gift, are meant for thorough chewing, ensuring that the internal stomach is never overwhelmed. This diligent practice brightens the complexion, radiates vitality, and extends one’s lifespan.

2. The Dietary Wisdom of Our Ancestors
   Beyond the mechanics of eating, the very structure of human dentition reveals a divine dietary blueprint. The presence of fewer canines compared to molars indicates that humans are primarily herbivores, designed to consume a greater proportion of vegetables. Carnivores, like tigers, possess only canines for tearing meat, lacking molars for grinding. Conversely, herbivores, such as cows, have no canines, relying solely on flat molars for chewing plants. Feeding meat to a cow, whose dental structure is unsuited for it, results in diseases like mad cow disease.

Humans, with their two canines, are meant to consume meat sparingly, perhaps only when necessary in primitive survival scenarios. The abundance of molars, however, signifies a primary reliance on plant-based foods. Excessive meat consumption leads to increased fat, hindering blood circulation. Monks, who traditionally consume a vegetarian diet rich in tofu, often exhibit clearer complexions in old age, while meat-eaters tend to have darker skin due to impaired circulation. Tofu, a vital source of protein, is frequently provided in temples to support the monks’ health, especially given their sedentary lifestyle which can predispose them to conditions like diabetes.

Furthermore, the consumption of fruits should be prioritized over refined sugars. While fruits contain natural sugars, their fibrous content aids intestinal circulation and improves skin health. Conversely, consuming isolated sugars, such as those found in chocolate or soda, is detrimental to the body. Sugars are absorbed into the bloodstream almost instantaneously, causing a rapid spike in blood sugar. This is why brown rice is superior to white rice; white rice, like sugar, is quickly absorbed, leading to a sudden surge in blood glucose. Brown rice, however, is digested slowly, resulting in a gradual and stable rise in blood sugar. Refined sugars and chocolates should be reserved for emergencies when blood sugar levels are dangerously low, not as regular dietary staples for children, which can lead to unhealthy eating habits and a preference for fried foods.

3. The Spiritual Revolution of Water and DNA
   The purification, transportation, and sterilization of water represent a vast and critical field of development. Water, in its essence, must be transformed spiritually, for it is the very source of life, governing all human existence. This is the “Water of Life,” as described in John 3:5 of the Bible: “Truly, truly, I say to you, unless one is born of water and the Spirit, he cannot enter the kingdom of God.” This passage implies that a divine messenger, a Comforter, will bring both water and the Spirit to facilitate this rebirth.

This era marks the “Spiritual Age of Water,” where water possesses a divine nature and liberation. This spiritual revolution extends to our very DNA. Through the repeated consumption of specially prepared water, human DNA can be spiritually transformed. This is not a medical intervention but a divine one. The water I create, imbued with my spiritual energy, will be sought globally, with ships arriving at Busan and Incheon ports laden with wealth to acquire it. This “Water of Life” will be distributed worldwide, transforming humanity. This era, prophesied in ancient texts like the Gyeogam Yurok, signifies a DNA revolution embedded within the spiritual revolution. Drinking my water alone will initiate this DNA transformation, healing most illnesses and alleviating physical ailments.

4. The Imperative of Research and Development
   The current state of democracy, despite its superficial appearance, is fundamentally flawed. Political changes have only exacerbated societal problems, leading to an increase in suicides and persistent global issues like famine, which politicians have failed to resolve for centuries. This flawed democracy must be spiritually transformed.

Another critical area requiring transformation is Research and Development (R&D). My associate, Chairman Park, whose life story is one of overcoming immense hardship, embodies the spirit of development. He has supported his entire extended family, funding their education and businesses, demonstrating a commitment to growth. This spirit of R&D is crucial for national prosperity. A nation that neglects R&D investment is destined for decline. Currently, South Korean companies invest a mere 0% in R&D, merely replacing old equipment rather than fostering true innovation. In contrast, Chinese companies invest 50% of their profits in R&D, enabling them to rapidly advance and compete with global leaders like Samsung Electronics. This investment creates jobs and reduces unemployment.

If I become president, I will mandate significant R&D investment, ensuring that companies allocate substantial resources to research and development. This will revitalize our economy and ensure its health. Just as individuals must understand the true nature of digestion to maintain health, so too must a nation invest in R&D to thrive. The current lack of R&D investment is leading our nation towards ruin.

5. Revolution Versus Innovation: A Divine Mandate
   There is a crucial distinction between innovation and revolution. Innovation involves making minor improvements within an existing framework, whereas revolution entails a complete overhaul, a divine command from heaven. For instance, historical figures like Park Chung-hee or Napoleon, who overthrew existing powers, were seen as instruments of a Heaven mandate. Napoleon, a mere captain, led a revolution that deposed a king, establishing himself as emperor, claiming divine authority for his actions. Similarly, Park Chung-hee’s coup was perceived by many as a divinely ordained revolution.

The current government’s focus on innovation is insufficient. Innovation cannot address the deep-seated problems plaguing our society, such as the increasing number of “Jean Valjeans”—individuals driven to crime by poverty and injustice. Our society is creating a multitude of unemployed youth who resort to theft and fraud out of desperation. The legal system, with its emphasis on “rule of law,” merely incarcerates these individuals, creating a cycle of recidivism without offering solutions. This is why innovation is inadequate; only a revolution can dismantle these systemic issues.

The “rule of law” (법치) is a lower form of governance compared to “rule by heaven” (천치) or “rule by principle” (이치). When a nation relies excessively on the rule of law, it becomes chaotic, leading to situations where the wealthy escape justice while the poor are condemned. This creates a society rife with “Jean Valjeans.” A true leader, a revolutionary, would offer a grand amnesty, recognizing that many crimes stem from systemic failures rather than individual malice. The film Les Misérables, which depicts the tragic consequences of such a society, serves as a poignant reminder of the need for a higher form of governance.

The current government’s approach, focused on innovation, merely recycles old problems. Unemployment rises, women are abducted, and social ills proliferate. I, Huh Kyung-young, though often perceived as a comedian, am a revolutionary at heart, here to fundamentally transform this society.

6. The Crisis of a Nation: Suicide and Abduction
   South Korea faces a profound crisis, evidenced by its alarming suicide rate, the highest in the world. As a homogenous nation with strong familial bonds, this statistic is deeply shameful. The current approach of innovation is utterly incapable of reversing this trend. When I become president, I will implement policies that eliminate suicide entirely. The annual suicide rate of 15,000, which consistently increases with each change in leadership, is a direct indictment of political failure. It signifies a system that continuously produces “Jean Valjeans” and caters only to privileged elites.

Beyond suicide, another horrifying reality is the disappearance of approximately 5,000 young women annually. These women are abducted, often in broad daylight, and trafficked internationally to places like South America, China, and Southeast Asia. Their teeth are broken, their noses fractured, and they are forced into prostitution, trapped by debt and fear. The police, despite having information, often turn a blind eye, complicit in these atrocities. This is a terrifying reality that demands immediate and decisive action. When I am president, any report of a missing woman will trigger a nationwide emergency response, with me personally overseeing the search efforts. This level of commitment is necessary to protect our children and dismantle these criminal networks.

These abductions, suicides, and other grave crimes represent a fundamental breakdown of society. While issues like infidelity or sexual assault are serious, the destruction of families through abduction and suicide is paramount. The current political system, with its focus on innovation, merely perpetuates these cycles of suffering. Only a revolution can bring about a fundamental change, ending the era of “Jean Valjeans” and restoring dignity to our nation.

7. The Stages of Human Evolution: From Infant to God-man
   Human development can be understood as a progression through several stages, each marked by overcoming a particular attachment.

Infant (젖먹이): This stage is characterized by reliance on mother’s milk. Overcoming this attachment leads to becoming a child (아이).
Child (아이): The child is attached to snacks and sweets. Overcoming this attachment leads to becoming a youth (청년).
Youth (청년): The youth learns to control their speech and interact respectfully, becoming a true human (인간). This involves mastering the “mouth” (입), meaning controlling one’s words and speaking with respect.
Human (인간): The human learns to control their “eyes” (눈), seeing others not merely for their beauty but recognizing the effort and care invested in them by their parents. This means appreciating the value of others’ children and respecting their happiness.
Human (인간): The human then learns to control their “ears” (귀), listening without anger and prioritizing the well-being of others. This mastery of the ear leads to becoming the God-man (성인). The Hanja character for God-man (聖) includes the radical for “ear” (耳) and “mouth” (口) above “king” (王), signifying one who values the words and needs of others above even a king. Such a person is filled with compassion for the hungry and speaks only kind words.

Currently, humanity, particularly the people of Earth, are still in the “infant” stage, metaphorically consuming mother’s milk. They have not yet progressed through these stages of self-mastery. My lectures are designed to elevate people through these stages, from infants to God-man, ultimately transforming them into Holies (God-man)—beings akin to deities. This transformation will fundamentally change the world.

8. The Divine Schedule for Eating and Organ Health
   Understanding the body’s internal clock is crucial for optimal health. The period between 7 AM and 9 AM is known as Jinshi (辰時), the time when the spleen is most active and digestive fluids are abundant. This is the designated time for the most substantial meal of the day, traditionally called Jinji (진지), meaning a grand feast. Skipping breakfast during Jinshi is detrimental.

The proper meal distribution throughout the day should be:

Breakfast (아침): Consume a full meal, representing 3 units of food (3:3 ratio of stomach capacity).
Lunch (점심): Consume a moderate meal, representing 2 units of food (3:2 ratio).
Dinner (저녁): Consume a light meal, representing 1 unit of food (3:1 ratio).

This ensures that the total intake for lunch and dinner combined equals the breakfast portion, allowing the stomach to be relatively empty during sleep. Most people, however, eat in reverse: a light breakfast, a moderate lunch, and a heavy dinner. This inverted pattern leads to premature aging and a host of illnesses. Eating heavily before bed overburdens the stomach, leading to toxin production, morning sluggishness, and mental deterioration.

The body’s five Jang (오장)—liver, heart, spleen, lungs, and kidneys—should always be full and robust, like a constantly flowing water supply. If any of these vital organs are “empty,” it can lead to severe illness or even death. Conversely, the six Bu (육부)—stomach, small intestine, large intestine, bladder, gallbladder, and triple warmer—should ideally be empty. Eating according to the 3:2:1 ratio ensures that the Bu organs are empty during the long hours of sleep, promoting comfort and preventing the accumulation of toxins. These toxins stiffen the neck, cause headaches, and damage blood vessel walls, leading to narrowing arteries, darkened complexion, and a myriad of diseases.

This understanding of the body’s internal rhythm is directly analogous to the state of the nation. Just as individuals live contrary to their body’s natural design, so too does the government operate in opposition to the nation’s well-being. For instance, school and work start times should be delayed by two hours, allowing everyone to eat a hearty breakfast before beginning their day. Rushing to school or work on an empty stomach leads to overeating in the evening, harming health and contributing to the national healthcare deficit. My policies will prioritize public health, reducing healthcare costs and fostering a healthier, more productive populace.

9. The Waves of Life and the Path to Divinity
   Life is a continuous journey through “billowing waves” (paranmanjang), a thousand hardships and ten thousand sufferings (cheonsinmangu). While a mere 1% succeed after enduring such trials, the vast majority fail. This concept of paranmanjang also describes our current political history—a seemingly endless series of challenges.

My mission is to guide humanity through these waves. By teaching people to overcome their attachments to milk, snacks, speech, sight, and hearing, I will elevate them to the status of God-man. From there, they will ascend to become Holies, beings almost divine. This transformation of humanity is the ultimate goal, for only then can the world truly change. The time for this revolution is not far off. A single injection, a DNA revolution, will transform an 80-year-old into a 20-year-old. This era is fast approaching, and only through my presidency will this opportunity be available to all. Those who have made significant contributions to the nation, such as intangible cultural heritage masters, will receive this injection for free, allowing them to continue their work and elevate the quality of our arts and culture for centuries. This DNA revolution is intrinsically linked to the spiritual revolution.

God-man’s “Ten Health Maxims”: The Secret to a Healthy Life and a Prosperous Nation

1. Basic Information

• Lecture Session and Date: 855th Haneulgung Lecture, January 26, 2013
• One-sentence Main Theme or Title Summary: Huh Kyung-young elucidates his “Ten Health Maxims” and their profound connection to individual well-being and national prosperity, emphasizing the importance of proper eating habits, spiritual development, and national R&D investment.
• Location: Not specified in the source.
• Key Segments:
  • The True Nature of Digestion: Challenging conventional understanding, the mouth, not the stomach, is the primary organ for digestion, advocating for thorough chewing to prevent illness.
  • The Body’s Organs and Their Purpose: He explains why certain vital organs like the lungs and kidneys are paired, while others like the liver and stomach are often misunderstood in their number and function, highlighting their roles in maintaining health.
  • Optimal Eating Ratios (3:2:1): A detailed guide on consuming meals in a specific ratio (morning 3, lunch 2, dinner 1) to align with the body’s natural rhythms and promote longevity.
  • The Importance of Research & Development (R&D): Huh Kyung-young critiques Korea’s lack of R&D investment, contrasting it with China’s aggressive approach, and links this to national economic decline and the need for a “Development” revolution.
  • Revolution vs. Innovation: He distinguishes between mere “innovation” (혁신) and true “revolution” (혁명), asserting that only a revolution, divinely ordained, can solve deep-seated societal problems like rising suicide rates and youth unemployment.

2. Core Messages
3. “The mouth is the true stomach; the stomach is merely a spare.”

• Explanation: This teaching emphasizes that proper digestion begins with thorough chewing in the mouth, which acts as the “manual stomach.” The internal stomach is an “automatic” organ that struggles with poorly chewed food, leading to illness.

2. “Important organs like the lungs and kidneys are given in pairs as spares because they work excessively.”

• Explanation: organs vital for continuous, strenuous work, such as filtering blood (kidneys) or breathing (lungs), are provided in duplicate by the heavens to serve as backups in case one fails.

3. “Eating according to the 3:2:1 ratio for breakfast, lunch, and dinner, respectively, is crucial for health and longevity.”

• Explanation: This principle dictates consuming the largest meal at breakfast (3 parts), a moderate meal at lunch (2 parts), and the smallest meal at dinner (1 part) to ensure the stomach is empty during sleep, preventing toxin buildup and promoting clear thinking.

4. “A nation’s economic health depends on robust investment in Research & Development (R&D).”

• Explanation: a lack of R&D investment, as seen in Korea, leads to national decline, contrasting it with China’s significant R&D spending which fosters job creation and economic growth.

5. “Only a true ‘revolution’ (혁명), divinely commanded, can fundamentally transform society and solve its deepest problems, unlike mere ‘innovation’ (혁신).”

• Explanation: He differentiates between superficial changes (innovation) and profound, divinely inspired transformations (revolution) that are necessary to address systemic issues like rising suicide rates, youth unemployment, and the “Jean Valjean” phenomenon of repeated incarceration.

3. Detailed Summary

The Misunderstood Human Body and Proper Digestion

• Topic: Re-evaluating Human Anatomy and the Role of the Mouth in Digestion
• Main Assertions: Huh Kyung-young challenges common misconceptions about human anatomy, particularly regarding the number of stomachs and the true function of the mouth. while people believe they have one stomach, it’s actually two, and that the mouth is the primary “manual stomach” for digestion. He explains that vital organs like lungs and kidneys are paired because they perform extensive work, requiring a “spare” system.
• Analogies/Examples:
  • He uses the analogy of a “spare” (스피어) for paired organs like lungs and kidneys, which are crucial and work hard, thus needing a backup.
  • He compares the mouth to a “manual stomach” and the internal stomach to an “automatic stomach,” emphasizing that the automatic one cannot properly digest food if it’s not thoroughly chewed.
  • He likens people who swallow food without proper chewing to children who expect their parents to do everything for them, leading to future problems.
• Practical Message: Thorough chewing is paramount for health, as it prevents digestive issues and allows the internal stomach to function optimally.

The Wisdom of Eating Habits and Organ Function

• Topic: Dietary Principles and Their Impact on Health
• Main Assertions: the structure of human teeth (more molars than canines) indicates that humans are primarily herbivores, meant to consume more vegetables than meat. He warns against excessive meat consumption, which can lead to poor blood circulation and various diseases. He also discusses the dangers of refined sugars and white rice, which cause rapid blood sugar spikes, contrasting them with the slow absorption of brown rice.
• Analogies/Examples:
  • He compares the human dental structure to that of herbivores (cows) and carnivores (tigers) to illustrate the natural diet for humans.
  • He uses the example of “mad cow disease” to show what happens when herbivores are fed meat.
  • He likens white rice and sugar to “poison” due to their rapid absorption and negative impact on blood sugar, especially for diabetics.
  • He criticizes the consumption of sugary drinks like Coca-Cola, linking them to obesity.
• Practical Message: Prioritize a diet rich in vegetables and whole grains, minimize meat and refined sugars, and understand how different foods affect the body’s absorption rates.

The Spiritual Dimension of Water and DNA Revolution

• Topic: The Spiritual Power of Water and DNA Transformation
• Main Assertions: Huh Kyung-young introduces the concept of “spiritual water” (영성수) and its ability to purify and transform human DNA. drinking water imbued with his spiritual energy can change a person’s DNA, leading to healing and a longer lifespan. This “DNA revolution” is part of a larger “spiritual revolution” that he will bring about.
• Analogies/Examples:
  • He references John 3:5 from the Bible (“Unless one is born of water and the Spirit, he cannot enter the kingdom of God”) to support the spiritual significance of water.
  • He describes a future where ships from around the world will come to Busan and Incheon ports to collect his “spiritual water.”
• Practical Message: Embrace the spiritual power of water as a means for personal transformation and healing, understanding its role in the coming DNA revolution.

National Development and the R&D Imperative

• Topic: The Critical Role of Research and Development (R&D) in National Prosperity
• Main Assertions: Huh Kyung-young criticizes Korea’s negligible investment in R&D, contrasting it sharply with China’s 50% profit reinvestment into R&D. this lack of investment is a primary cause of Korea’s economic decline, unemployment, and inability to compete globally. He proposes that as president, he would mandate significant R&D investment by corporations.
• Analogies/Examples:
  • He uses the example of China’s R&D investment leading to job creation and the ability to catch up with companies like Samsung Electronics.
  • He connects the lack of R&D to the “Jean Valjean” phenomenon, where people are driven to crime due to economic hardship.
• Practical Message: Support national policies that prioritize and enforce substantial investment in R&D to ensure economic growth, job creation, and national competitiveness.

Revolution vs. Innovation and the “Jean Valjean” Society

• Topic: The Necessity of Revolution to Solve Societal Ills
• Main Assertions: Huh Kyung-young draws a clear distinction between “innovation” (혁신), which he sees as superficial change, and “revolution” (혁명), which is a divinely commanded, fundamental societal overhaul. current political systems, relying on innovation and “rule of law” (법치), only perpetuate problems like rising suicide rates, youth unemployment, and the “Jean Valjean” cycle of poverty and crime. only a revolution can truly address these issues.
• Analogies/Examples:
  • He cites historical figures like Park Chung-hee and Napoleon as examples of those who brought about revolutions, claiming their actions were divinely ordained.
  • He extensively uses the character of “Jean Valjean” from Les Misérables to symbolize the innocent people driven to crime by a flawed political system and the “no money, no justice” reality.
  • He contrasts “rule by heaven” (천치) and “rule by politics” (정치) with “rule by law” (법치) and “rule by man” (인치), arguing that the latter two are lower forms of governance that lead to societal chaos.
• Practical Message: Recognize that superficial political changes (innovation) are insufficient; a fundamental, divinely inspired revolution is required to dismantle systemic injustices and create a truly just society.

The Crisis of Disappearing Women and National Indifference

• Topic: The Alarming Rate of Missing Women and Public Apathy
• Main Assertions: Huh Kyung-young highlights the shocking statistic of 5,000 young women disappearing annually in Korea, often trafficked, and criticizes the government and public for their indifference. He attributes this crisis to a failing political system that prioritizes “rule of law” over human life and dignity. He vows that as president, he would personally intervene in such cases, ensuring immediate and thorough investigations.
• Analogies/Examples:
  • He describes the brutal methods of abduction and trafficking, including breaking teeth and forcing plastic surgery, to create “debt slaves.”
  • He criticizes the public’s apathy, comparing it to their inaction when North Korea shelled Yeonpyeong Island, suggesting a dangerous level of complacency.
• Practical Message: Demand a government that actively protects its citizens, especially the vulnerable, and reject societal indifference to grave injustices like human trafficking.

The Stages of Human Development and Becoming the God-man

• Topic: The Path from Infancy to God-man: Overcoming Desires
• Main Assertions: Huh Kyung-young outlines a spiritual progression for humanity, starting from infancy (overcoming mother’s milk), to childhood (overcoming snacks), to youth (overcoming the mouth/speech), to human (overcoming the eyes), and finally to the God-man (overcoming the ears). He explains that overcoming these sensory desires and impulses leads to true wisdom, compassion, and a higher state of being. He laments that most people are still stuck at the “infant” stage, unable to comprehend deeper truths.
• Analogies/Examples:
  • He uses the stages of physical development (weaning from milk, giving up snacks) as a metaphor for spiritual growth.
  • He explains the Chinese character for “God-man” (聖人), showing how it combines “ear” (耳) and “king” (王), signifying someone who values others’ words and well-being more than a king.
• Practical Message: Strive for spiritual growth by consciously overcoming sensory desires and impulses, cultivating empathy, and valuing the words and needs of others to ascend towards the state of the God-man.

The Importance of Morning Meals and Organ Health

• Topic: The Significance of Breakfast and the Balance of Organs
• Main Assertions: the traditional Korean term for breakfast, “Jinji” (진지), originates from “Jinshi” (辰時), the time between 7-9 AM, which is the optimal period for the spleen’s digestive activity. He reiterates the 3:2:1 eating ratio (breakfast:lunch:dinner) and emphasizes that the five jang (solid organs: liver, heart, spleen, lungs, kidneys) should always be “full” (healthy), while the six bu (hollow organs: stomach, small intestine, large intestine, gallbladder, bladder, triple warmer) should be “empty” (not overburdened).
• Analogies/Examples:
  • He uses the analogy of “full” (꽉 차) for solid organs like a water main (상수도) and “empty” (비워) for hollow organs to illustrate their ideal states.
  • He warns that eating a heavy dinner and going to sleep leads to toxin production, stiff necks, headaches, and premature aging, likening it to a “curse” from the stomach.
• Practical Message: Always eat a substantial breakfast during “Jinshi” (7-9 AM) and adhere to the 3:2:1 meal ratio to maintain optimal organ health, prevent toxin buildup, and ensure mental clarity.

4. Key Quotes Collection

5. “The reason suicides are increasing is that current politicians, presidents, and adults in our country don’t teach about health foods.” (Context: Opening statement on societal problems and lack of health education.)

6. “People don’t know what it means to eat less. Politicians and citizens don’t understand what the nation presents.” (Context: Explaining the failure of communication regarding health advice.)

7. “The human stomach is not one, but two. Doctors say it’s one; that’s a failure in education.” (Context: Challenging conventional medical understanding of human anatomy.)

8. “The mouth is the stomach. The mouth cannot digest on its own; it has to chew.” (Context: Emphasizing the mouth’s role as the primary digestive organ.)

9. “If you chew thoroughly, making it like water, to the point where the stomach is unnecessary, then the stomach is at ease.” (Context: Instruction on proper chewing for digestive health.)

10. “Our teeth structure, with fewer canines than molars, means we should eat more vegetables.” (Context: Explaining the natural human diet based on dental anatomy.)

11. “If you eat a lot of meat, you gain weight and look good, but as you get older, your blood circulation becomes poor.” (Context: Warning against excessive meat consumption.)

12. “Water is life. The life of water ultimately controls everything for humanity.” (Context: Introducing the spiritual significance of water.)

13. “Your DNA changes if you drink water many times. It’s not doctors who change your DNA; I change your DNA.” (Context: Explaining the power of spiritual water to transform DNA.)

14. “If there is no investment in Research & Development (R&D), that nation will perish.” (Context: Critiquing Korea’s economic policies and lack of R&D investment.)

15. “Innovation (혁신) is changing what exists. Revolution (혁명) is overturning everything from the beginning and starting anew.” (Context: Distinguishing between superficial change and fundamental societal transformation.)

16. “The rule of law (법치) makes a nation chaotic. It’s too much about law.” (Context: Criticizing the limitations and negative consequences of governance solely by law.)

17. “The five jang (solid organs) should always be full. The six bu (hollow organs) should always be empty.” (Context: Explaining the ideal state of internal organs for health.)

18. “If you eat in reverse (heavy dinner, light breakfast), that person will age quickly, and diseases will follow one after another.” (Context: Warning against unhealthy eating patterns and their consequences.)

19. Mindmap Structure

• Core Theme: God-man’s Teachings for a Healthy Life and Prosperous Nation
  • I. Human Body & Health Maxims
  • A. Re-evaluating Anatomy
  • 1. Stomach: Not one, but two (misunderstood by doctors)
  • 2. Paired Organs (Lungs, Kidneys): Spares for heavy work
  • B. The True Nature of Digestion
  • 1. Mouth as “Manual Stomach”: Importance of thorough chewing
  • 2. Internal Stomach as “Automatic”: Struggles with unchewed food
  • 3. Consequences of Poor Chewing: Illness, fatigue, dull complexion
  • C. Optimal Eating Habits
  • 1. Dental Structure: Indicates humans are primarily herbivores
  • 2. Meat Consumption: Limit to avoid poor blood circulation
  • 3. Refined Sugars & White Rice: Rapid absorption, blood sugar spikes
  • 4. Optimal Meal Ratio: 3 (Breakfast) : 2 (Lunch) : 1 (Dinner)
  • a. Breakfast (Jinshi, 7-9 AM): Largest meal, spleen activity
  • b. Dinner: Smallest meal, stomach empty for sleep
  • 5. Organ Balance: 5 jang (full), 6 bu (empty)
  • D. Spiritual Water & DNA Revolution
  • 1. Water as Life: Controls humanity’s destiny
  • 2. Spiritual Water: Transforms DNA, heals illness
  • II. National Prosperity & Governance
  • A. Research & Development (R&D)
  • 1. Korea’s Decline: 0% R&D investment
  • 2. China’s Success: 50% R&D investment, job creation
  • 3. “Development” Revolution: Mandate R&D investment
  • B. Revolution vs. Innovation
  • 1. Innovation (혁신): Superficial change, current government approach
  • 2. Revolution (혁명): Divinely commanded, fundamental overhaul
  • C. Critiquing Governance
  • 1. Rule of Law (법치): Leads to chaos, “Jean Valjean” society
  • 2. Rule by Heaven (천치): Highest form, true justice
  • D. Societal Problems
  • 1. Rising Suicide Rates: World’s highest in Korea
  • 2. “Jean Valjean” Phenomenon: Poverty-driven crime, repeated incarceration
  • 3. Missing Women: 5,000 annually, trafficking, public indifference
  • 4. National Apathy: Lack of protest against injustices
  • III. Path to God-man (神人)
  • A. Stages of Overcoming Desires
  • 1. Infant: Overcoming mother’s milk
  • 2. Child: Overcoming snacks
  • 3. Youth: Overcoming the mouth (speech control)
  • 4. Human: Overcoming the eyes (seeing others with compassion)
  • 5. God-man (聖人): Overcoming the ears (valuing others’ words, empathy)
  • B. Current State of Humanity: Still “drinking milk”
  • C. Role of God-man: Elevating humanity through lectures and media

6. Historical / Doctrinal Connections
   This lecture by Huh Kyung-young deeply connects with and builds upon his established teachings, particularly his vision for a transformed Korea and humanity.

• Connection to 33 Policies: The emphasis on R&D investment directly aligns with his economic policies aimed at national prosperity and job creation. His critique of the current political system and its failure to address social ills like suicide and unemployment underpins the necessity of his comprehensive 33 policies, which are designed to fundamentally restructure society.

• Divine-Human Theory (God-man): The concept of “revolution” being divinely commanded and the ultimate goal of humanity becoming “God-man” (神人) are central to his divine-human theory. He positions himself as God-man who will lead this revolution, transforming individuals and the nation. The stages of overcoming desires (milk, snacks, mouth, eyes, ears) provide a practical framework for individual spiritual development towards this God-man state.

• Immortality Principles: The “DNA revolution” through spiritual water and the idea of a “DNA innovation” (디옥시러브 로컬 엑시드 이노베이션) that could make an 80-year-old appear 20, directly relates to his teachings on immortality and extended lifespans. This lecture reinforces the idea that physical transformation and longevity are achievable through his divine intervention and principles.

• Critique of “Rule of Law”: His strong criticism of “rule of law” (법치) as a lower form of governance that creates “Jean Valjeans” and societal chaos is a consistent theme, advocating for a higher “rule by heaven” (천치) or “spiritual governance.” This highlights his belief that true justice and order come from divine principles, not merely human laws.
  Newly Emphasized Points or Developments:

• Detailed Explanation of Eating Ratios (3:2:1): While healthy eating is a recurring theme, the specific 3:2:1 ratio for breakfast, lunch, and dinner, along with the explanation of “Jinshi” (辰時) and the ideal states of jang (full) and bu (empty) organs, is presented with notable detail and scientific-spiritual justification in this lecture. This provides a more concrete and actionable health guideline.

• The “Mouth as Stomach” Concept: The explicit assertion that the mouth is the primary “manual stomach” and the internal stomach is merely a “spare” is a powerful re-framing of digestion, offering a simple yet profound practical application for health.

• The Crisis of Missing Women: The stark statistic and detailed description of the abduction and trafficking of 5,000 young women annually, coupled with his personal commitment to intervene as president, adds a new, urgent dimension to his critique of societal failures and his vision for national protection.

• The “Development” (디벨로프) Revolution: While R&D is a known policy, the specific framing of “Development” as a necessary revolution, distinct from mere “Research,” and its connection to the “God-man” (神人) who is a “Developer,” adds a nuanced layer to his economic and spiritual vision.

7. Action Items & Blessing Guidance

8. Practice Thorough Chewing: Consciously chew food until it is liquid-like, treating your mouth as the primary “manual stomach” to aid digestion and prevent illness.

9. Adopt the 3:2:1 Meal Ratio: Eat your largest meal at breakfast (3 parts), a moderate lunch (2 parts), and a very light dinner (1 part) to align with your body’s natural rhythms, promote organ health, and ensure mental clarity.

10. Prioritize a Plant-Based Diet: Increase your intake of vegetables and whole grains, and significantly reduce meat and refined sugars, recognizing your body’s natural design as primarily herbivorous.

11. Cultivate Spiritual Growth by Overcoming Desires: Actively work on transcending sensory desires and impulses, moving through the stages of overcoming milk, snacks, controlling your speech, seeing others with compassion, and ultimately valuing others’ words and well-being to ascend towards the state of the God-man.

12. Support a “Revolution” for National Transformation: Understand that superficial “innovation” is insufficient; advocate for and support a fundamental “revolution” that addresses systemic societal problems, aligning with God-man’s vision for a truly just and prosperous nation.

13. One-Sentence Overall Summary
    Huh Kyung-young’s lecture unveils a holistic path to individual health and national prosperity, emphasizing that proper eating habits, spiritual development through overcoming desires, and a national commitment to Research & Development are not mere innovations but essential components of a divinely commanded revolution to transform a society plagued by illness, economic decline, and moral decay into a nation of God-man individuals.

what is the primary reason for the increase in suicides in Korea?

① Lack of proper education on health and nutrition
② Economic hardship and unemployment
③ Political instability and corruption
④ Insufficient spiritual guidance

(① Lack of proper education on health and nutrition, He attributes the rise in suicides to the failure of politicians and adults to teach proper health practices, specifically mentioning “eating less” and “meditation” as examples. A common misconception is that economic factors are the sole cause, the lack of practical health knowledge.)

True or False: most doctors incorrectly believe humans have only one stomach.
(True, doctors are mistaken in believing humans have only one stomach, implying there are two. A common misconception is that medical professionals are always correct, but Mr. Huh challenges this.)

Fill in the blank: He suggests that the mouth should be considered the “__ stomach” because it is where food can be actively and thoroughly broken down.
(manual, He refers to the mouth as the “manual stomach” (수동 위장) because it allows for conscious, thorough chewing, unlike the automatic stomach. A common misconception is that digestion primarily begins in the stomach, the mouth’s role.)

what is the ideal ratio for food intake at breakfast, lunch, and dinner, respectively?
① 1:2:3
② 3:2:1
③ 2:1:3
④ 1:3:2

(② 3:2:1, He advises eating breakfast as if it were a feast (3 parts), lunch moderately (2 parts), and dinner lightly (1 part). A common misconception is that eating a large dinner is acceptable, but this is presented as detrimental.)

Intermediate
True or False: the primary reason for having two lungs and two kidneys is to provide a “spare” in case one fails, due to the heavy workload these organs endure.
(True, He explains that lungs and kidneys are duplicated because they perform a lot of work, and having a spare allows for survival if one organ is compromised. A common misconception might be that all vital organs are duplicated, but Mr. Huh highlights that the heart and liver are not.)

What is His main criticism of the current education system regarding health?
① It fails to teach practical methods for healthy eating.
② It overemphasizes theoretical knowledge over practical application.
③ It promotes unhealthy eating habits among children.
④ It does not adequately address mental health issues.

(① It fails to teach practical methods for healthy eating., He criticizes the education system for not teaching practical ways to eat less, such as thoroughly chewing food in the mouth, leading to poor health outcomes. A common misconception is that people inherently know how to eat healthily, but Mr. Huh points out the lack of specific guidance.)

He contrasts “innovation” (혁신) with “revolution” (혁명). What is the key difference between these two concepts as explained?
① Innovation involves minor changes, while revolution involves fundamental, divinely commanded change.
② Innovation is led by the people, while revolution is led by the government.
③ Innovation focuses on economic growth, while revolution focuses on social justice.
④ Innovation is a gradual process, while revolution is an immediate upheaval.

(① Innovation involves minor changes, while revolution involves fundamental, divinely commanded change., He defines innovation as making small changes within the existing system, whereas revolution is a complete overhaul, often seen as a divine command. A common misconception is that these terms are interchangeable, their distinct nature and impact.)

Short Answer: Explain why Mr. Huh believes consuming white rice and sugary foods like chocolate is detrimental to health, especially for diabetics.
(White rice and sugary foods are rapidly absorbed into the bloodstream, causing a sudden spike in blood sugar levels, similar to sugar. This rapid absorption is harmful, particularly for diabetics, who need a slow, steady rise in blood sugar. A common misconception is that all carbohydrates are processed similarly, but Mr. Huh differentiates between fast-absorbing white rice and slow-absorbing brown rice.)

Advanced
Short Answer: what is the significance of the “five viscera” (오장) always being full and the “six entrails” (육부) always being empty for human health?
(He explains that the five viscera (e.g., liver, heart, lungs) should always be full, like a full water supply, as their emptiness indicates severe illness or death. Conversely, the six entrails (e.g., stomach, large intestine) should always be empty, especially before sleep, to prevent toxin buildup and promote overall health. A common misconception is that all organs should be “empty” for detoxification, but Mr. Huh clarifies the distinction between solid and hollow organs.)

Short Answer: How does Mr. Huh connect the nation’s economic health to the concept of “Research and Development (R&D)”?
( a nation’s economic health is directly tied to R&D investment. He criticizes Korea’s near-zero R&D investment, contrasting it with China’s 50% investment, which leads to job creation and economic growth. A common misconception is that economic growth can be sustained without continuous innovation, but Mr. Huh highlights R&D as crucial for long-term prosperity.)

Short Answer: He uses the analogy of a child progressing from “breastfeeding” to “overcoming snacks,” “overcoming the mouth,” “overcoming the eyes,” and finally “overcoming the ears” to become a “saint.” What does “overcoming the ears” signify in this progression?
(“Overcoming the ears” signifies becoming a “saint” (성자), someone who values others’ words and well-being more than a king. It means listening attentively, speaking kindly, and prioritizing the needs and feelings of others, fostering trust and understanding. A common misconception is that sainthood is purely spiritual; here, it’s linked to profound empathy and social responsibility.)

Short Answer: He criticizes the current government’s emphasis on “rule of law” (법치). What alternative does he propose, and why?
(He criticizes “rule of law” (법치) as a lower form of governance that leads to social problems like the “Jean Valjean” phenomenon (many people being imprisoned due to poverty). He proposes “Heaven rule” (천치) or a “new politics” (새로운 정치) based on revolution, which would involve universal amnesty and a focus on higher principles that benefit all citizens, not just the privileged. A common misconception is that strict adherence to law always leads to justice, but Mr. Huh argues it can exacerbate inequality.)

Huh Kyung-young’s Ten Health Maxims: The Secret to a Healthy Life and a Prosperous Nation

1. The Esoteric Truth of the Stomach and the Art of Mindful Eating
   The increasing number of suicides in our nation is a grave concern, one that current politicians and leaders have failed to address adequately. They often suggest vague health maxims like “eat less and meditate more,” but they fail to provide concrete methods for achieving these goals. For instance, when instructed to “eat less,” people lack a clear standard for what constitutes overeating. The common advice to “eat until you are not full” is insufficient for true moderation. This highlights a fundamental failure in education, where profound truths are often obscured by superficial explanations. I am here to reveal these deeper truths.

Many believe humans possess only one stomach, a misconception even among medical professionals. This is a critical error in our understanding of the human body. The stomach, in fact, functions as two distinct entities. While the physical stomach is a single organ, the mouth acts as a “manual stomach,” allowing conscious control over the digestive process. The internal stomach, however, operates automatically. If one merely swallows food without proper mastication, the automatic stomach struggles to digest tough items like kimchi or kkakdugi (diced radish kimchi), leading to digestive strain and an unhealthy complexion.

Consider the mouth as the ultimate digestive organ, capable of thoroughly breaking down even the hardest foods into a liquid state. This manual process, controlled by the brain, alleviates the burden on the automatic stomach. When the stomach is at ease, a person experiences true happiness and well-being. Therefore, one must imagine that the internal stomach has been surgically removed, compelling the mouth to perform its role as the primary digestive organ. This mindful approach to eating, where food is meticulously chewed until it is virtually liquefied, ensures optimal digestion and promotes a radiant complexion, extended lifespan, and inner peace.

2. The Wisdom of the Body: Organ Duplication and Dietary Principles
   The human body, a marvel of divine design, possesses organs in varying quantities, each reflecting its critical function. While many believe we have only one stomach, the truth is more complex, as previously explained. Similarly, while we possess a single liver and heart, other vital organs like the lungs and kidneys are duplicated. This duplication is not arbitrary; it serves as a crucial backup system for organs that endure immense workload or are essential for immediate survival. For instance, the kidneys, though small, filter an enormous volume of blood daily, necessitating a spare. The lungs, constantly engaged in respiration, also benefit from a backup, especially in environments with poor air quality, to prevent sudden respiratory failure.

This divine design extends to our dietary needs, as evidenced by our dental structure. Humans possess fewer canines (송곳니) compared to molars (어금니), indicating that we are primarily designed for a plant-based diet. Canines are for tearing meat, while molars are for grinding vegetables. Carnivores, like tigers, have predominantly canines and lack molars, making them incapable of digesting plant matter. Conversely, herbivores, such as cows, have no canines, only flat front teeth for tearing grass and molars for grinding it. Feeding meat to herbivores, as seen in cases of mad cow disease, proves fatal because their digestive system is not equipped for it.

Our dental structure, with its two canines and numerous molars, suggests a diet of mostly vegetables with a small amount of meat. Excessive meat consumption, particularly fatty meats, can lead to poor blood circulation and various health issues as one ages. This is why monks, who traditionally consume a vegetarian diet rich in tofu, often maintain a clear complexion into old age, unlike many meat-eaters whose faces tend to darken. Tofu, a rich source of protein, is a staple in temples, addressing the nutritional needs of monks who engage in sedentary meditation. Therefore, understanding our body’s design, from organ duplication to dental structure, provides profound insights into optimal health and dietary practices.

3. The Perils of Sugar and the Wisdom of Ancient Dietary Rhythms
   The consumption of sugar, particularly in processed forms like chocolate and soda, poses a significant threat to human health. While fruits contain natural sugars, their fiber content aids digestion and promotes healthy bowel function and radiant skin. However, consuming refined sugars, such as those found in chocolate or Coca-Cola, is detrimental. Water is absorbed by the body in approximately 50 minutes, and regular food in about two hours. Yet, harmful substances like sugar are absorbed almost instantly, within a minute. This rapid absorption causes a sudden spike in blood sugar, which is particularly dangerous for individuals with diabetes.

White rice, for instance, behaves similarly to sugar, causing a rapid increase in blood sugar levels. In contrast, brown rice, due to its slower digestion, leads to a gradual and stable rise in blood sugar, making it a healthier choice for everyone, especially diabetics. The prevalence of processed foods and sugary snacks has unfortunately led to a generation of children with poor eating habits, preferring fried foods over nutritious meals. This dietary imbalance contributes to various health problems, including diabetes, and underscores a failure in public health education.

Ancient wisdom offers a profound understanding of optimal eating times and quantities, encapsulated in the concept of “Jinji” (진지). This term, often associated with a lavish meal, specifically refers to the morning meal, which should be the most substantial. The period between 7:00 AM and 9:00 AM is known as “Jinshi” (辰時), the time when the spleen (비장), a key digestive organ, is most active. Therefore, it is crucial to consume a full meal during this time. The traditional dietary rhythm suggests a 3:2:1 ratio for breakfast, lunch, and dinner, respectively. This means breakfast should be the largest meal, followed by a moderate lunch, and a light dinner.

4. The Harmony of Organs: Fullness and Emptiness for Longevity
   The modern human diet often reverses this natural rhythm, with individuals consuming a light breakfast, a moderate lunch, and a heavy dinner. This inverted pattern leads to premature aging and a cascade of illnesses. Eating a large meal before bed overburdens the stomach, which should be resting during the long hours of sleep. This creates toxins that circulate throughout the body, causing morning fatigue, stiff necks, and a dull complexion. Over time, these toxins damage blood vessels, leading to their narrowing and contributing to various chronic diseases. This habitual disregard for the body’s natural rhythms is a significant factor in declining health.

Understanding the balance between “fullness” and “emptiness” in our internal organs is crucial for health. The five “Jang” (오장) organs—liver (간장), kidneys (신장), spleen (비장), lungs (폐장), and heart (심장)—should always be full and robust. These are like the main water pipes that must remain filled for proper function. If any of these organs are weak or “empty,” it can lead to severe illness or even death. For instance, a weak liver or heart can have dire consequences.

Conversely, the six “Bu” (육부) organs—stomach (위장), small intestine (소장), large intestine (대장), bladder (방광), gallbladder (담낭), and Sanjiao (삼초)—should ideally be empty. These are like drainage systems that need to be clear. A healthy “Bu” system is characterized by the absence of excess fat and waste. When these organs are full, especially before sleep, they produce toxins that age the blood vessels and impair cognitive function. Therefore, maintaining the “Jang” organs in a state of fullness and the “Bu” organs in a state of emptiness, particularly through mindful eating habits like the 3:2:1 ratio, is essential for a clear mind, a healthy body, and a long life.

5. The Path to God-man (神人): Transcending Human Limitations
   The journey of human development can be likened to a progression through various stages, each requiring the transcendence of a particular limitation. Initially, an infant must “overcome the breast” (젖을 이기다) by weaning, transitioning from milk to solid food to become a child. Next, the child must “overcome snacks” (과자를 이기다), moving beyond impulsive desires for treats to become a youth. This stage signifies the development of self-control and a more mature approach to sustenance.

The subsequent stage involves the youth “overcoming the mouth” (입을 이기다), learning to control their speech and engage in respectful communication. This marks the emergence of a truly “human” individual, capable of polite greetings and thoughtful expression. Following this, one must “overcome the eyes” (눈을 이기다). This means developing a discerning gaze that sees beyond superficial beauty to appreciate the inherent value and effort invested in others, such as recognizing the sacrifices parents make for their children. It is about understanding the preciousness of others’ lives and refraining from covetous or harmful intentions.

Finally, the ultimate stage is to “overcome the ears” (귀를 이기다), which leads to becoming the God-man (神人). This signifies a profound empathy where one prioritizes the words and well-being of others above all else, even above the authority of a king. the God-man (神人) is deeply moved by the hunger of others and speaks only kind words, fostering trust and understanding. This journey of transcending the senses—mouth, eyes, and ears—is the path to spiritual enlightenment. However, many people remain in the “infant” stage, metaphorically still “drinking breast milk,” unable to grasp these deeper truths. My lectures aim to guide humanity through these stages, elevating them to the status of God-man (神人) and transforming the world.

6. The Divine Nature Liberation (神性解放) and the DNA Revolution
   The future holds a profound transformation, particularly in the realm of water and its spiritual essence. Water, the very source of life, is destined to undergo a spiritual evolution, becoming “living water” (생명수). This concept is echoed in religious texts, such as John 3:5, which states that one must be “born of water and the Spirit” to enter the Kingdom of Heaven. This implies a spiritual rebirth facilitated by a divine messenger who brings both water and the Holy Spirit. This era marks the Divine Nature Liberation (神性解放) of water, a period of spiritual awakening.

This spiritual revolution extends to our very DNA. Through the repeated consumption of this specially imbued water, human DNA can be spiritually transformed. This is not a medical intervention but a spiritual one, where I, Huh Kyung-young, facilitate the alteration of human DNA. This era, prophesied in ancient texts, will see ships from around the world flocking to Busan and Incheon ports, laden with wealth, to acquire this miraculous water. All of humanity will consume this “living water” (생명수) and undergo a profound transformation, leading to the eradication of diseases and the alleviation of suffering.

This DNA revolution, intertwined with the spiritual revolution, promises a future where even the aging process can be reversed. A single injection could potentially transform an 80-year-old into a 20-year-old. While this technology would be costly for the general populace, individuals who have made significant contributions to society, such as intangible cultural heritage masters, would receive it free of charge. This would allow them to continue their invaluable work for centuries, elevating the quality of arts and culture. This entire revolution, from the spiritual transformation of water to the rejuvenation of human life, is intrinsically linked to the Divine Nature Liberation (神性解放).

Central Questions & Answers

1. What is Huh Kyung-young’s perspective on the true nature of the stomach and proper eating habits?
   Question: What is Huh Kyung-young’s unique teaching on the stomach’s function and how should one eat to maintain health and longevity?
   Answer: Huh Kyung-young teaches that contrary to common belief, the stomach is not a primary digestive organ but rather a “spare” or “automatic” stomach. The true “manual” stomach is the mouth. food should be chewed thoroughly until it becomes liquid, making the stomach’s job effortless. This prevents digestive issues, improves complexion, and extends lifespan. He likens relying on the stomach to digest unchewed food to a child expecting parents to do everything for them, leading to eventual failure.
   Key Quote: “The mouth is the last stomach. You must think of your throat as the duodenum. You should eat with the thought that your stomach has been surgically removed, and the food goes directly to the small intestine.”

2. How does Huh Kyung-young explain the purpose of having two lungs and kidneys, but only one liver and heart?
   Question: Why does Huh Kyung-young state that humans have two lungs and kidneys, but only one liver and heart, and what is the significance of this biological design?
   Answer: organs like the lungs and kidneys are given in pairs because they perform a tremendous amount of work and require a “spare” for emergencies or when one is compromised. For instance, kidneys filter an immense volume of blood daily, and lungs constantly breathe, making them susceptible to damage. In contrast, the liver and heart are singular because they are not designed for such continuous, high-stress tasks that necessitate a backup. This design highlights the body’s inherent wisdom for survival.

3. What is Huh Kyung-young’s dietary advice regarding meat, vegetables, and sugar, and how does it relate to human physiology?
   Question: What specific dietary recommendations does Huh Kyung-young offer regarding the consumption of meat, vegetables, and sugar, and what is the physiological basis for these guidelines?
   Answer: Huh Kyung-young advises consuming less meat and more vegetables, citing the human dental structure—more molars for grinding plants than canines for tearing meat—as evidence that humans are not primarily carnivores. He warns against excessive meat consumption, which can lead to poor blood circulation and health issues. He also strongly cautions against refined sugar and chocolate, explaining that they are absorbed into the body almost instantly, causing rapid blood sugar spikes, unlike whole grains like brown rice, which are absorbed slowly. He suggests that sugar should only be consumed in emergencies when blood sugar is dangerously low, not as a regular part of a child’s diet, as it can ruin their appetite and lead to unhealthy eating habits.

4. What is the significance of the traditional Korean meal schedule (breakfast, lunch, dinner) according to Huh Kyung-young?
   Question: According to Huh Kyung-young, what is the correct way to distribute food intake throughout the day, and what is the meaning behind the traditional Korean terms for meals?
   Answer: the traditional term for breakfast, “Jinji” (진지), originates from “Jin-si” (辰時), the time between 7 AM and 9 AM, which is the optimal period for the spleen’s digestive activity. During this time, one should eat the most substantial meal (3 parts). Lunch should be moderate (2 parts), and dinner should be the lightest (1 part). He criticizes the modern habit of eating lightly for breakfast and heavily for dinner, stating that this “reverse” eating pattern leads to aging, illness, and toxin buildup, as the stomach should be empty during sleep.
   Key Quote: “If you eat in reverse, that person will age quickly, and diseases will follow one after another.”

5. What is Huh Kyung-young’s concept of “Ojang Yukbu” (Five Viscera and Six Bowels) and its importance for health?
   Question: Can Huh Kyung-young’s concept of “Ojang Yukbu” (Five Viscera and Six Bowels) be explained, and how does it guide his health philosophy?
   Answer: the Ojang (Five Viscera: liver, heart, spleen, lungs, kidneys) should always be “full” or robust, meaning they should be healthy and functioning optimally. If any of these are “empty” or weak, it can lead to severe illness or death. Conversely, the Yukbu (Six Bowels: stomach, small intestine, large intestine, gallbladder, bladder, triple warmer) should always be “empty” or clear. This means they should not be overloaded with food, especially before sleep, to prevent toxin accumulation and promote smooth bodily functions. A light stomach and bowels lead to a clear mind and overall well-being.

6. How does Huh Kyung-young differentiate between “innovation” and “revolution” in the context of national change?
   Question: What is the distinction between “innovation” and “revolution” as defined by Huh Kyung-young, and which does he believe Korea needs for true societal transformation?
   Answer: Huh Kyung-young defines innovation as making minor changes or improvements within an existing system, which he believes is insufficient for Korea’s current problems. Revolution, on the other hand, is a fundamental, top-down change commanded by “Heaven,” completely overturning the old system to establish a new one. Korea needs a revolution, not mere innovation, to address deep-seated issues like rising suicide rates, youth unemployment, and the abduction of women, which current political approaches fail to resolve.
   Key Quote: “Innovation is changing something new from what already exists. Revolution is overturning everything from the beginning and starting anew.”

7. What is Huh Kyung-young’s vision for the future of humanity and the role of “God-man” (God-man) in it?
   Question: What is Huh Kyung-young’s ultimate vision for human evolution, and how does the concept of a “God-man” (God-man) fit into this future?
   Answer: Huh Kyung-young envisions a future where humanity transcends its current state, moving from “infant” (breastfeeding) to “child” (overcoming snacks), then to “youth” (mastering speech), and finally to “human” (overcoming eyes and ears). Overcoming the eyes means seeing others’ children as precious, not just objects of desire. Overcoming the ears means listening without anger and speaking kindly. The ultimate stage is becoming a “God-man” (God-man), someone who values others’ words and well-being more than a king’s command. He believes this spiritual evolution, aided by his “DNA revolution” through special water, will transform society, eliminate suffering, and extend human lifespan.
   Key Quote: “If humans overcome their eyes, ears, and mouth, they become the God-man. We must change humans to be almost like gods for the world to change.”

Top 3 Recommended Questions:
What is Huh Kyung-young’s perspective on the true nature of the stomach and proper eating habits?
How does Huh Kyung-young differentiate between “innovation” and “revolution” in the context of national change?
What is Huh Kyung-young’s vision for the future of humanity and the role of “God-man” (God-man) in it?

The Essence of Health and National Prosperity

1. The Misconception of the Stomach and the Importance of Proper Eating
   the rising suicide rate is linked to a lack of understanding among politicians and adults regarding fundamental health principles, such as 소식(小食), meaning “eating small portions,” and 다정(多靜), meaning “much meditation”. He notes that while people are told to eat less, they don’t know how to do it effectively. He illustrates this by pointing out a common misunderstanding about the human stomach. Most people, including doctors, believe humans have only one stomach. However, humans actually have two stomachs, just as they have two lungs and two kidneys, which are vital organs. The reason for having two of these crucial organs is that they perform a lot of work and require a backup system, like a spare tire, to ensure survival if one fails.

the true “stomach” is the 입(口), or mouth, which is a 수동 위장(手動胃腸), or “manual stomach,” meaning it can be controlled consciously. The internal stomach, on the other hand, is an 자동 위장(自動胃腸), or “automatic stomach,” which operates involuntarily. If food is swallowed without thorough chewing, the automatic stomach struggles to digest it, leading to fatigue in the digestive organs and an unhealthy complexion. Therefore, one should chew food until it becomes liquid, as if the internal stomach has been removed, allowing the mouth to perform the primary digestive function. This practice ensures that the internal stomach remains relaxed and prevents digestive issues, leading to a clear mind and the disappearance of various ailments.

2. Dietary Wisdom: Meat, Vegetables, and the Dangers of Sugar
   Huh Kyung-young elaborates on the importance of a balanced diet, emphasizing 소육(小肉), meaning “less meat,” and 다채(多菜), meaning “more vegetables”. He points out that human teeth, with fewer canines and more molars, are designed for a predominantly vegetarian diet, unlike carnivores such as tigers, which have only canines for tearing meat. Consuming too much meat can lead to thick blood and poor circulation, causing health problems as one ages. He contrasts this with monks, who often consume a lot of tofu, a protein-rich food, which helps maintain their health despite a sedentary lifestyle.

He also discusses 소당(小糖), meaning “less sugar,” and 다과(多果), meaning “more fruit”. While fruits contain natural sugars, their fiber content aids digestion and improves skin health. In contrast, refined sugars, like those in chocolate or soda, are absorbed almost instantly into the bloodstream, causing a rapid spike in blood sugar levels. This rapid absorption is detrimental, especially for children, as it can lead to a preference for unhealthy fried foods and contribute to various illnesses. Brown rice, for example, is superior to white rice because its digestion is slower, preventing sudden blood sugar surges.

3. The Spiritual Significance of Water and DNA Transformation
   Huh Kyung-young introduces the concept of 물의 영성 시대(水의 靈性時代), or “the era of water’s spirituality,” where water is seen as life itself and holds the key to humanity’s future. He references John 3:5 from the Bible, stating that one must be “born of water and the Spirit” to enter the Kingdom of Heaven, implying a spiritual rebirth facilitated by water and the Holy Spirit.

He further explains that water can spiritually transform even DNA(디엔에이). By regularly consuming water that he has “created with his gaze,” people’s DNA can change, leading to the healing of illnesses and a complete transformation of the body. This DNA 혁명(DNA 革命), or “DNA revolution,” is part of a larger 영성 혁명(靈性革命), or “spiritual revolution,” that he intends to bring about. He envisions a future where his specially imbued water will be sought globally, with ships arriving at Korean ports to collect it, signifying a new era of health and spiritual awakening for humanity.

4. The Crisis of Democracy and the Need for Research and Development
   Huh Kyung-young criticizes the current state of 민주주의(民主主義), or “democracy,” arguing that it has become a mere facade, failing to address fundamental issues like poverty and the rising suicide rate. despite changes in leadership, the number of suicides continues to increase, indicating a systemic failure.

He then shifts to the economic realm, highlighting the critical importance of 연구개발(硏究開發), or “Research and Development (R&D)”. He observes that South Korean companies invest almost nothing in R&D, while countries like China invest 50% of their profits, leading to job growth and economic prosperity. This lack of investment in R&D, he asserts, is causing the South Korean economy to decline. He proposes that as president, he would mandate significant R&D investment to revitalize the economy.

5. Revolution Versus Innovation: A Call for Fundamental Change
   Huh Kyung-young distinguishes between 혁신(革新), or “innovation,” and 혁명(革命), or “revolution”. He defines innovation as making minor changes within an existing framework, while revolution involves a complete overhaul and starting anew. current government efforts are mere innovation, which is insufficient to solve the nation’s deep-seated problems.

He explains that 혁명(革命) is a command from heaven, citing historical figures like Park Chung-hee and Napoleon as examples of those who brought about revolutionary change. the current system, which he likens to the story of Jean Valjean from Les Misérables, continuously creates criminals and marginalized individuals due to its flawed structure. He points out that the high suicide rate and the alarming number of missing young women are symptoms of a society that needs a revolution, not just innovation. He criticizes the current emphasis on 법치(法治), or “rule by law,” arguing that it leads to a society where the wealthy escape punishment while the poor are unjustly imprisoned. Instead, he advocates for 천치(天治), or “rule by heaven,” a higher form of governance that prioritizes the well-being of all citizens.

6. The Stages of Human Development and the Path to God-man
   Huh Kyung-young outlines a metaphorical progression of human development, starting from infancy and moving towards a state of God-man, or “God-man”.

젖을 이기면 아이가 된다 (젖을 떼다): “When an infant overcomes milk, they become a child (weaning).” This signifies moving beyond basic sustenance to a more developed stage.
아이가 과자를 이기면 청년이 된다 (과자를 떼다): “When a child overcomes snacks, they become a youth (giving up snacks).” This represents a further step in maturity, moving past immediate gratification.
청년이 입을 이기면 인간이 된다 (입을 떼다): “When a youth overcomes their mouth, they become a human (controlling their speech).” This stage involves learning to control one’s words and interacting respectfully with others.
인간이 눈을 이기면 사람이 된다 (눈을 떼다): “When a human overcomes their eyes, they become a person (controlling their gaze).” This means developing empathy and seeing others, especially women, with respect and understanding, rather than objectification.
사람이 귀를 이기면 성인이 된다 (귀를 떼다): “When a person overcomes their ears, they become a sage (controlling their hearing).” This is the highest stage, where one prioritizes the words and needs of others above their own, embodying the qualities of a 성인(聖人), or “sage”. The Hanja character for 성인(聖人) includes the character for “ear” (耳), symbolizing the importance of listening.

most people are still at the “milk-drinking” stage, unable to comprehend these deeper truths. His lectures aim to elevate people through these stages, ultimately transforming them into God-man, or “God-man,” individuals who are almost divine.

7. The Ancient Wisdom of Meal Timing and Organ Health
   Huh Kyung-young delves into the traditional Korean understanding of meal timing, explaining why breakfast is called 진지(進지). He reveals that 진지(進지) originates from 진시(辰時), the time between 7 AM and 9 AM, which is the optimal period for the spleen’s digestive activity. Therefore, breakfast should be the most substantial meal, eaten fully. Lunch should be moderately smaller, and dinner the smallest, following a 3:2:1 ratio. He criticizes the common practice of eating dinner as the largest meal, which leads to poor digestion, toxin buildup, and premature aging.

He also explains the concept of 오장육부(五臟六腑), referring to the five solid organs (오장(五臟)) and six hollow organs (육부(六腑)).
오장(五臟) (Five Solid Organs): Liver (간장(肝臟)), Kidneys (신장(腎臟)), Spleen (비장(脾臟)), Lungs (폐장(肺臟)), and Heart (심장(心臟)). These organs should always be “full” or robust, as their weakness can lead to severe illness or death.
육부(六腑) (Six Hollow Organs): Stomach (위장(胃臟)), Small Intestine (소장(小腸)), Large Intestine (대장(大腸)), Bladder (방광(膀胱)), Gallbladder (담낭(膽囊)), and Sanjiao (삼초(三焦)). These organs should ideally be “empty” or clear, especially during sleep. Eating a heavy dinner keeps these organs full, leading to toxin accumulation, stiff neck, headaches, and the hardening of blood vessels.

He concludes by drawing a parallel between the health of the human body and the health of the nation, stating that just as individuals suffer from unhealthy habits, the nation suffers from misguided policies. He advocates for changes like extending school and work hours to allow for proper breakfast, ensuring a healthier populace and a more prosperous nation.

8. The Meaning of “파란만장(波瀾萬丈)” and the Political Landscape
   Huh Kyung-young discusses the term 파란만장(波瀾萬丈), which literally means “ten thousand fathoms of waves”. He explains that it describes a life filled with immense challenges and difficulties, akin to navigating a sea with towering waves. This concept is similar to 천신만고(千辛萬苦), meaning “a thousand hardships and ten thousand sufferings”. He notes that while 99% of people fail after experiencing such hardships, a rare 1% succeed.

He applies this to the current political landscape, describing it as a continuous series of insurmountable obstacles, “mountain after mountain”. He believes that by elevating the public to the level of 성자(聖者), or “sages,” and ultimately God-man, or “God-man,” he can bring an end to this tumultuous political era. the current political system, with its focus on innovation rather than revolution, merely recycles old problems, leading to persistent unemployment, abductions, and other societal ills. he is a revolutionary who will fundamentally transform society, even if his methods appear unconventional.

This document is an excerpt from a lecture by Huh Kyung-young, delivered on January 26, 2013, titled “Huh Kyung-young’s ‘Ten Health Maxims’: The Secret to a Healthy Life and a Prosperous Nation.” In this lecture, Huh Kyung-young shares his unique perspectives on health, politics, and societal issues, emphasizing the need for a fundamental “revolution” rather than mere “innovation” to solve the deep-rooted problems facing Korea. He connects individual health practices, like proper eating habits, to national prosperity and criticizes the current political system for failing to address critical issues such as rising suicide rates and youth unemployment.

Health Philosophy: The “Mouth is the Stomach” and the 3-2-1 Eating Rule

The Mouth as the True Stomach
Huh Kyung-young challenges the conventional understanding of digestion, asserting that the mouth is the primary “manual stomach” and the actual stomach is merely an “automatic” secondary organ. This contrarian view emphasizes the importance of thorough chewing for proper digestion and overall health. people often neglect the mouth’s role, leading to digestive issues and poor health.

여러분들은 내 몸의 위장이 여기 하나 있다 이렇게 생각하고 밥을 먹으면 여러분들은 얼굴이 다 어두워요 내 얼굴과 여러분 얼굴은 빛이 달라 나는 밥을 먹을 때 위장이 있다고 생각 안 해 여기에 입이 위장이에요
If you eat thinking you only have one stomach, your faces will all be dark. My face and your faces have different glows. When I eat, I don’t think I have a stomach here; my mouth is my stomach.

여러분이 위암이 걸려가지고 위를 잘라냈다고 생각해야 되는 거야 그런데 위장이 있다고 믿고 그냥 꿀떡꿀떡 삼키면 이 위는 자동이야 수동이야 자동이란 말이야 김치 깍두기가 들어가면 소화를 못 시켜요 살같 살만 왔다 갔다 하다가 끝나 그러면 이게 장에 걸려요 그래 안 그래 근데 입에서는 그걸 박살을 내 가지고 수동이니까 내 마음대로 심는 거야 완전히 물을 만들어서 위장이 필요 없을 정도로 넣어줘야 위장이 펴는 거야
You have to think as if you’ve had your stomach removed due to stomach cancer. But if you believe you have a stomach and just swallow food whole, is this stomach automatic or manual? It’s automatic. If kimchi or kkakdugi (radish kimchi) goes in, it can’t digest it; it just moves around and then it’s over, causing intestinal problems. But in your mouth, you can crush it because it’s manual; you chew it however you want. You have to make it completely liquid, to the point where the stomach isn’t even needed, for the stomach to be comfortable.

The 3-2-1 Eating Rule and Organ Health
He introduces a specific eating regimen: eat a full breakfast (3 parts), a moderate lunch (2 parts), and a light dinner (1 part). This rule is tied to the body’s internal clock and the activity of organs like the spleen, which is most active in the morning. He also explains the concept of “five solid organs (jang)” that should always be full and “six hollow organs (bu)” that should be empty, especially at night, to prevent toxins and maintain health.

아침은 진시에는 3:3 을 먹어야 돼 위장 넓이가 삼이면 삼을 먹어야 돼 알겠죠 그 다음에 점심은 뭐게 점 찍는 거 점심은 점 찍는 거지 그러면 그냥 점심이다 말이야 그러면은 이 점심은 얼마를 먹어야 될까 박 회장님 쬐끔 그러니까 요건 3:3 을 먹어야 되는데 아침은 진수성찬을 꽉 차게 먹어라 이 말이야 1대1 3:2를 먹어야 되는 거야 알겠죠 3:2 점심은 3:2 를 먹어야 돼 아침 먹은거보다 좀 적게 먹으라 이 말이야 그다음에 저녁은 뭐예요? 3:1 을 먹어야 되는 거야 그래서 이렇게 3 2 1이 우리가 아침에 점심 저녁을 먹은 걸 합치면 아침 먹은 거하고 같아야돼 그러면 우리 몸은 정상적으로 순환이 돼요
For breakfast, during the “jinshi” (7-9 AM), you should eat 3:3. If your stomach capacity is three, you should eat three. Then what about lunch? Lunch is just a “dot” (light meal). how much should you eat for lunch? A little, Mr. Park. for breakfast, you should eat 3:3, meaning a full, lavish meal. For lunch, you should eat 3:2. 3:2. Eat a little less than breakfast. And what about dinner? You should eat 3:1. if you combine breakfast, lunch, and dinner in this 3-2-1 ratio, the total should be equivalent to what you ate for breakfast. Then your body will circulate normally.

오장은 항상 꽉 차 있어야 돼 상수도는 항상 꽉 차 있어야 돼 간이 허하다 그러면 큰일 나는 거예요 심장이 허하다 그러면 헛바람이 들어가 그래 안 그래요 그러면 그 사람 죽는 거야 그러니깐 상수도는 언제나 꽉 차야 돼요 폐 꽉 차 있어야돼요 그러면 그게 오장이 허하면 그건 미친 사람이 되는 거예요 사람이 죽는다 이 말이에요 그래서 늙어서 오장이 허하면 안 돼 알겠죠 근데 육부로 뭐야? 위장이나 대장은 언제나 비워 있어야 좋은 거야
The five solid organs (Ojang) must always be full. The main water pipes must always be full. If your liver is weak, it’s a big problem. If your heart is weak, you get empty air. Then that person dies. the main water pipes must always be full. Your lungs must be full. If your Ojang are weak, you become crazy. People die, I mean. when you get old, your Ojang shouldn’t be weak. But what about the six hollow organs (Yukbu)? Organs like the stomach and large intestine should always be empty; that’s good.

Societal Critique: The Need for “Revolution” over “Innovation”

Critique of “Innovation” and Call for “Revolution”
Huh Kyung-young sharply distinguishes between “innovation” (혁신) and “revolution” (혁명). mere innovation, as pursued by current politicians, is insufficient to address Korea’s deep-seated problems like rising suicide rates and youth unemployment. He advocates for a fundamental “revolution” that originates from a “Heaven command”, implying a complete overhaul of the system rather than incremental changes.

우리나라 지금 혁신회가 살아나겠어요? 혁신해 가지고는 안 살아나요 지금 박근혜 대통령이 하는 게 혁신이야 혁명하는 자 나와야 되겠어 안 나와야 되겠어 혁신 가지고 살아 innovation innovate innovate는 혁신이야 영어로 이런 혁신 가지고는 안 돼요 이 revolution은 이거는 혁명이야 혁명과 혁신의 차이가 뭐예요?
Will our innovation council survive now? It won’t survive with innovation. What President Park Geun-hye is doing now is innovation. Should someone who will lead a revolution emerge ? Innovation won’t make us live. “Innovation,” “innovate,” “innovate” is innovation in English. Such innovation won’t work. This “revolution” is a revolution. What’s the difference between revolution and innovation?

혁명은 하늘에서 명령하는 것이에요 혁명은 하늘에서 박정희 같은 사람이 저게 하늘에서 떨어져 왔다 그렇지 않고 우리 국민들한테 그런 사람이 올 수가 없다 이렇게 보는 거야
Revolution is a command from heaven. Revolution is when someone like Park Chung-hee falls from heaven. Otherwise, such a person cannot come to our people. That’s how I see it.

The “Jean Valjean” Phenomenon and the Failure of “Rule of Law”
He uses the character of Jean Valjean from Les Misérables to illustrate the plight of the poor and unemployed in Korea, who are driven to crime due to systemic failures. He criticizes the emphasis on “rule of law” (법치) by the government, arguing that it only exacerbates social problems by creating more “Jean Valjeans” and enriching lawyers, rather than addressing the root causes of poverty and injustice. He calls for a “Heaven rule” (천치) that prioritizes the well-being of all citizens.

그래서 지금 우리나라가 대통령이 바뀌어도 계속 장발장을 만들어내는 거야 국민들이 지금 맨날 재판받아요 그래 안 그래 잡혀가는 사람 많아요 그거 사람들이 왜 잡혀가냐 하냐면 무전유죄야 맞아 안맞아요 장발장이 무전유죄의 대표적인 사람이잖아 이게 지금 우리나라가 장발장이 막 만들어지고 있는 시대예요
even if the president changes in our country, they keep creating Jean Valjeans. People are constantly on trial now. Many people are getting arrested. Why are they getting arrested? Because it’s “guilty if you have no money,” right? Jean Valjean is the quintessential example of “guilty if you have no money.” This is an era where Jean Valjeans are being created en masse in our country.

법치가 발달되면 나라가 혼란한 거야 맞아요 너무 법으로 따진단 말이야 법으로 그러니까 유전무죄 무전 유죄가 이게 되는 거야 그래서 법 만능 시대야 지금이 그런데 법치를 세우겠다 그게 뭐 그렇게 국민들에게 이제는 우리 국민을 정말 이렇게 천치 이런 정치 진짜 차원 높은 정치로 국민을 이끌어가야지 국민을 법으로 그냥 자로 딱딱 재서 잡아넣을놈 잡아넣고 법치로만 다스리겠다?
If the rule of law develops, the country becomes chaotic. They rely too much on law. By law, it becomes “guilty if you have no money, innocent if you have money.” this is an era where law is almighty. But to establish the rule of law, is that really how you should lead the people? Now, we should truly lead our people with a Heaven rule, a truly high-level politics, not just measuring people with a ruler, arresting those who need to be arrested, and governing only with the rule of law.

Economic Vision: R&D Investment and National Security

The Crisis of R&D Underinvestment
Huh Kyung-young highlights the critical lack of investment in Research and Development (R&D) in Korea, contrasting it with China’s aggressive R&D spending. this underinvestment is a major reason for Korea’s declining economy and lack of future prospects. He proposes that as president, he would mandate significant R&D investment by companies to revitalize the economy.

연구개발 R&D에 투자를 안 해 우리나라 기업체가 R&D 투자가 0%야 중국은 R&D 투자가 50%야 기업의 이익금의 50프로를 R&D 연구개발비로 써 야 삼성전자를 따라잡아 이래가지고 그냥 R&D에다가 돈을 노다지 갖다 부어 그래 안 그래요 배당금은 안 가져가고 R&D에다 투자를 해 그러니까 중국은 일자리가 늘어나는 거예요
They don’t invest in R&D. Our Korean companies have 0% R&D investment. China invests 50% in R&D. They use 50% of their corporate profits for R&D to catch up with Samsung Electronics. They just pour money into R&D. They don’t take dividends; they invest in R&D. That’s why jobs are increasing in China.

허경영이가 대통령이 되면은 이 R&D를 이 리서치 앤 디벨로프를 돈을 의무적으로 많이 개발하고 투자하도록 해가지고 연구 개발을 많이 해야 돼 그래 안 그래 그러니까 우리 경제가 건강하냐? 건강하냐? 건강하지가 않다 이 말이야
If Huh Kyung-young becomes president, he will make R&D, this Research and Development, mandatory for companies to develop and invest a lot of money, so they have to do a lot of research and development. is our economy healthy? Is it healthy? It’s not healthy, I mean.

National Security and Economic Confidence
He connects R&D investment to national security, arguing that the constant threat from North Korea and the government’s perceived inaction deter domestic investment. He criticizes the lack of public outcry against North Korean provocations, suggesting it indicates a deep-seated apathy that further undermines economic confidence.

국민들에게 북한하고도 안심을 시켜주고 어디 연평도를 포격해요 그런 거를 대통령이 청와대에 앉아서 딱 구경하고 앉아 있었으니 이게 나라냐 말이여 그래 안 그래요 그럼 누가 여기다가 R&D를 투자하냐 이 말이여 포가 날라오고 언제 빵 터져버리면 공장이 불바다 돼 그래 안 그래 야 월남에 가서 만들자 안 되겠다 필리핀 가자 중국에 가서 짓자 야 임마 여 공장 만들어 놨다 또 저기 연평도 같이 날라오면 우리는 거지야 이런 심리가 나오게끔 정치를 해 놓고, 앉아 있으면 어쩌자는 거예요
The president should reassure the public about North Korea. When Yeonpyeong Island was shelled, the president just sat in the Blue House and watched. Is that a country? who would invest in R&D here? If shells fly and factories become a sea of fire. “Let’s go make it in Vietnam. No, let’s go to the Philippines. Let’s build it in China.” “Hey, if we build a factory here and something like Yeonpyeong happens again, we’ll be beggars.” If they create a political environment that fosters such a mindset, what are they doing?

Spiritual Evolution: From “Infant” to “Saint”

Stages of Human Development
Huh Kyung-young outlines a unique spiritual progression for humanity, moving from an “infant” (젖먹이) who is still “nursing” and unable to comprehend higher truths, through stages of “child” (아이), “youth” (청년), and “human” (인간), ultimately reaching the level of a “saint” (성자) and even a “divine being” (God-man). This progression involves overcoming basic desires and mastering one’s senses (mouth, eyes, ears).

갓난아이가 젖을 이기면 뭐가 돼 갓난아이가 젖을 이기면 뭐가 된다고? 젖을 때면 뭐가 돼 인제 아이가 되는 거예요 소년이 되잖아 맞아 안맞아 이제 젖을 때야 그게 사람이야 젖먹일 때는 젖먹이야 그래 안그래 이제 젖을 떼고 이제 밥을 얻어먹으면 이제 그건 아이란 말이에요 맞아 안맞아요 자 그럼 아이가 이제 됐다 아이가 과자를 이기면 과자를 때면 뭐가 돼 이제 청년이 되잖아 그잖아요 맞잖아? 그러면 청년이 인간이라는 말이야 청년이 그러면 청년이 청년이 입을 이기면은 뭐가 된다고 생각해 박회장님 뭐가 돼 청년이 입을 이긴다 인간이 되는 거야
What does a baby become when it overcomes nursing? What does a baby become when it overcomes nursing? When it’s weaned, it becomes a child. It becomes a boy. Now it’s time to wean. That’s a person. When it’s nursing, it’s a nursing baby. Now, when it’s weaned and eats solid food, it’s a child. now the child has grown. What does a child become when it overcomes snacks, when it stops eating snacks? It becomes a youth. That’s right, isn’t it? Then a youth is a human. what do you think a youth becomes when they overcome their mouth, Mr. Park? What does it become? When a youth overcomes their mouth, they become a human.

남의 여자를 보는 눈이 달라지는 거야 그래 안 그래요 무조건 이쁘면 그냥 납치해서 데리고 가고 이거 되겠어요? 그래 안 그래 그러면 그거는 눈을 이긴다는거야 그러면 그다음에 사람이 돼요 안 돼요 사람이 되겠지 남의 거 귀한 줄 아는 거야 남의 자식 귀한 줄 알고 남의 자식도 사랑스럽다는 걸 귀한줄알고 저런 처녀가 행복한 사람 만나야지 저런 사람 내가 데려와서는 안 된다 이런 걸 벌써 깨달으면 그 사람이 눈을 이긴 사람이야
The way you look at other people’s women changes. Can you just kidnap and take them if they’re pretty? that means you’ve overcome your eyes. Then, do you become a person ? You become a person. You learn to value what belongs to others. You learn to value other people’s children, and that other people’s children are lovable. You realize that such a young woman should meet a happy person, and that you shouldn’t take such a person. If you already realize this, you are someone who has overcome your eyes.

The Role of Lecture in Spiritual Upliftment
He sees his lectures as a crucial tool to guide the “nursing” public towards higher stages of awareness and spiritual development. He believes that through his teachings, people can overcome their current limitations and collectively evolve, ultimately transforming society.

내가 여러분들 바라보면 우리 지구인들을 보면 지금 뭘 먹고 있냐면 박 회장님 뭘 먹고 있냐면 젖을 먹고 있는 거예요 젖을 먹고 있어요 젖을 여기를 가는 게 아니라, 사람들이 이걸 먹고 있다니까 젖을 안 땠어 여기까지 인간들이 맞아 안맞아요 그러니까 젖 먹는 놈한테 내가 이런 이야기를 하면 사람들이 알아듣냐고 저거 미친놈 아니야 저거 이렇게 나온단 말이야 참 기가 막히는 거예요 그러니까 내가 시절에 맞춰가면서 (데이드) 시키는 게 뭐야? 강의야 이렇게 올리기 위해서 내가 강의를 하는 거야
When I look at you, when I look at the people of Earth, what are they eating now, Mr. Park? They are still nursing. They are still nursing. They are not going here; people are eating this. Humans haven’t been weaned yet. if I tell these things to someone who is still nursing. They’ll say, “Isn’t that guy crazy?” That’s what they’ll say. It’s truly astonishing. what am I doing to adapt to the times? Lectures. I’m giving lectures to elevate them like this.

1. The Essence of Mindful Eating: Beyond Mere Reduction

The increasing number of suicides highlights a fundamental failure in leadership to effectively communicate vital health principles. While the maxim “eat less and meditate more” is often cited, its practical application remains largely misunderstood by both politicians and the public. Simply advising to “eat moderately” lacks clear criteria, leaving individuals unsure of what constitutes overeating. True mindful eating transcends mere quantity; it involves a profound understanding of the body’s digestive processes.

2. The Misconception of the Stomach’s Function
   A common misconception, even among medical professionals, is that humans possess only one stomach. This belief, however, is fundamentally flawed. While organs like the lungs and kidneys are duplicated to handle their extensive workload and provide a backup in emergencies, crucial organs like the heart and liver are singular. The lungs and kidneys, for instance, are constantly working to filter and process, necessitating a redundant system for survival, especially in challenging environments where sudden respiratory distress could be fatal. The true nature of the stomach, however, is more complex than commonly understood.

3. The Mouth as the Primary Digestive Organ
   The conventional understanding of the human digestive system places the stomach as the primary site of digestion. However, a more enlightened perspective reveals that the mouth is, in fact, the true and most crucial digestive organ. When one consumes food with the belief that the stomach will automatically handle digestion, the process becomes passive and inefficient. The stomach, being an automatic organ, struggles to break down tough foods like kimchi or radish cubes, leading to digestive strain and an unhealthy complexion.

Instead, one should imagine having undergone a gastrectomy, where the stomach has been removed, and the esophagus leads directly to the small intestine. This mental shift encourages thorough mastication, transforming food into a liquid-like consistency before swallowing. This manual digestion in the mouth, where one consciously chews until the food is virtually liquefied, alleviates the burden on the internal stomach, promoting inner comfort and overall well-being. A calm and comfortable digestive system is paramount for a long and vibrant life.

4. The Wisdom of Dietary Choices: Meat, Vegetables, and Fruit
   Beyond the mechanics of eating, the choice of food itself plays a critical role in health and longevity. The structure of human teeth, with fewer canines and more molars compared to carnivorous animals, inherently suggests a diet rich in vegetables and plant-based foods. While a small amount of meat might have been necessary in primitive times, an excessive intake of animal products, particularly those high in fat, impedes blood circulation. This can lead to a dull complexion and various health issues as one ages. In contrast, individuals who consume a predominantly plant-based diet, like monks who often eat tofu for protein, tend to maintain a clearer complexion and better health into old age.

Similarly, while fruits contain natural sugars, their fibrous content aids digestion and improves skin health. However, consuming concentrated sweets like chocolate or sugary drinks like cola, which lack fiber, can be detrimental. Such highly processed sugars are absorbed almost instantly into the bloodstream, causing rapid spikes in blood sugar levels.

5. The Speed of Absorption: Sugar, Water, and Food
   The rate at which substances are absorbed into the body varies significantly, with profound implications for health. Water, for instance, takes approximately 50 minutes to be absorbed, while solid food typically takes two to four hours. However, harmful substances, particularly refined sugars, are absorbed with alarming speed—within a mere minute. This rapid absorption of sugar causes an immediate surge in blood glucose, which is particularly dangerous for individuals with diabetes and can contribute to various health problems in healthy individuals.

This is why brown rice is superior to white rice for diabetics; its slower digestion prevents sudden blood sugar spikes. Conversely, the quick absorption of white rice is comparable to eating candy. The prevalence of sugary snacks and fried foods in children’s diets is a grave concern, as it predisposes them to poor eating habits and chronic diseases from a young age. A fundamental reform in health education is necessary to address these issues and promote a healthier society.

6. The Spiritual Revolution: DNA and the Water of Life
   The concept of a spiritual revolution extends even to the very essence of life: DNA. This revolution posits that DNA can be spiritually transformed, primarily through the consumption of specially prepared water. This “Water of Life,” imbued with spiritual energy, is believed to alter human DNA, leading to the healing of diseases and a complete transformation of the body. Prophecies suggest a future where large ships will arrive at Korean ports, laden with wealth, not to trade goods, but to acquire this miraculous water. This signifies a new era where spiritual transformation, facilitated by this unique water, will bring about profound changes in humanity.

7. The Flaws of Democracy and the Need for Research and Development
   Despite global efforts, the current democratic systems have failed to address fundamental issues such as rising suicide rates and widespread poverty. This suggests that democracy, in its current form, is merely a superficial shell, incapable of solving humanity’s deepest problems. A true transformation requires a shift towards a spiritual governance.

Furthermore, national prosperity is intrinsically linked to Research and Development (R&D). Nations that neglect R&D investment are destined for decline. In contrast, countries like China allocate a significant portion of corporate profits (around 50%) to R&D, fostering innovation and job creation. South Korea, however, shows a concerning trend of minimal R&D investment, with corporate profits often diverted to dividends rather than future growth. This lack of investment stifles economic progress and jeopardizes the nation’s future. A leader committed to national well-being must prioritize mandatory R&D investment to ensure a healthy and thriving economy.

8. Revolution vs. Innovation: A Call for Fundamental Change
   The distinction between innovation and revolution is crucial for national progress. Innovation involves making incremental changes within an existing framework, whereas revolution entails a complete overhaul and a fresh start. Current political approaches, often characterized by mere innovation, are insufficient to address the deep-seated problems plaguing society, such as the persistent rise in suicide rates and the proliferation of “Jean Valjeans”—individuals driven to crime by systemic failures.

A true revolution is a divine mandate, a fundamental shift initiated by a leader who acts as an instrument of Heaven, overturning existing structures to establish a new order. Historical figures like Napoleon, who overthrew a monarchy, exemplify this revolutionary spirit. Without such a transformative force, society remains trapped in a cycle of recurring problems, merely replaying old issues.

9. The Hierarchy of Governance: From Human Rule to Divine Rule
   Governance can be understood in a hierarchical structure, ranging from the lowest form of human rule to the highest form of divine rule.

• Human Rule (人治, Inchi): This is the lowest form, characterized by excessive reliance on laws and legalistic interpretations. While seemingly orderly, it often leads to societal chaos, where justice is skewed by wealth and power, creating a system of “guilty without money, innocent with money.” This legalistic approach, often termed “rule by law,” fosters a society where lawyers thrive on disputes and the vulnerable are perpetually caught in a cycle of legal entanglement.
• Political Rule (政治, Jeongchi): This represents a step above human rule, focusing on practical governance and policy-making. It is akin to innovation, seeking to improve existing systems.
• Rational Rule (理治, Ichi): This involves governing based on reason and ethical principles, a higher form of rule seen in ancient monarchies.
• Heaven Rule (天治, Cheonchi): This is the highest form of governance, a revolution mandated by Heaven. It transcends human laws and political maneuvering, offering universal amnesty and establishing a new, higher standard of conduct for all citizens. This divine rule aims to create a society where all individuals, regardless of their status, can thrive.
  The current emphasis on human rule, or “rule by law,” is a regression, perpetuating societal ills and failing to address the root causes of suffering. A true leader must aspire to Heaven rule, bringing about a revolution that liberates people from the cycle of injustice and despair.

10. The Tragedy of “Les Misérables” and Societal Decay
    The French term “Les Misérables,” meaning “the miserable ones” or “Oh my God” in an expression of shock, perfectly encapsulates the tragic state of a society governed by flawed systems. It reflects a world where individuals like Jean Valjean are perpetually persecuted by a rigid legal system, leading to a cycle of crime and despair. This narrative mirrors the current reality in South Korea, where a high suicide rate, the highest in the world for a homogenous nation, and the alarming number of missing women are stark indicators of societal breakdown.

These issues are not merely statistics; they represent the suffering of countless families and the erosion of human dignity. The disappearance of thousands of young women annually, often abducted and trafficked, highlights a systemic failure to protect the vulnerable. These victims are often subjected to brutal treatment, disfigured, and forced into servitude, their lives irrevocably shattered. The current political system, with its focus on superficial innovation rather than fundamental revolution, is incapable of addressing these profound injustices. A true revolutionary leader is needed to dismantle these corrupt systems and create a society where every individual is protected and valued.

11. The Stages of Human Development: From Infant to God-man
    Human development can be conceptualized as a journey through various stages, each marked by overcoming a specific challenge, ultimately leading to a state of enlightenment.

• Infant (젖먹이): This initial stage is characterized by dependence, akin to a baby relying on its mother’s milk. Overcoming this stage means weaning from milk and becoming a child.
• Child (아이): A child progresses by overcoming the desire for snacks, transitioning to a more mature diet, and becoming a youth.
• Youth (청년): This stage involves mastering one’s speech, learning to control what comes out of the mouth, and becoming a human.
• Human (인간): A human learns to control their eyes, seeing others not just for their superficial beauty but recognizing their inherent value and the efforts of their parents. This leads to becoming a person.
• Person (사람): A person then learns to control their ears, listening to others without anger and valuing their words, ultimately becoming a God-man.
  God-man is someone who values the words and well-being of others more than their own, prioritizing the needs of the hungry and speaking kind words. This journey, from an infant to the God-man, represents a profound spiritual evolution. Currently, humanity is largely stuck in the “infant” stage, unable to comprehend these deeper truths. Therefore, extensive education and communication are necessary to elevate humanity to these higher stages of consciousness.

12. The Imperative of Public Education and the Vision of Longevity
    The current state of humanity, largely stuck in the “infant” stage of development, necessitates a widespread educational effort. While those already enlightened may understand these principles, the broader public requires consistent and accessible instruction to progress. This involves leveraging mass media, such as television and radio, to disseminate these teachings widely. The goal is to guide the public through the stages of development—from weaning off milk, to giving up snacks, to mastering speech, controlling one’s gaze, and finally, mastering listening—ultimately leading them to the state of the God-man. This transformation, primarily achieved through auditory learning, is crucial for societal change.

Furthermore, a future is envisioned where medical advancements, such as a single injection, could reverse aging, transforming an 80-year-old into a 20-year-old. This technology would be freely available to individuals who have made significant contributions to society, such as intangible cultural heritage masters, allowing them to continue their work and mentor future generations, thereby elevating the quality of arts and culture. This revolution in longevity is intrinsically linked to the spiritual revolution, promising a future of extended life and enhanced human potential.

13. The Ancient Wisdom of Meal Timing and Proportions
    Traditional wisdom regarding meal timing and proportions holds profound implications for health. The term “Jinji” (진지), often used for breakfast, does not merely signify a lavish meal but refers to “Jinshi” (辰時), the period between 7 AM and 9 AM. This specific time is designated for the large intestine’s purification and the spleen’s digestive activity, making it the most crucial time to consume food. Skipping breakfast during this period is detrimental to health.

The ideal meal proportions throughout the day are:

• Breakfast (Jinji): The largest meal, filling the stomach to a 3:3 ratio.
• Lunch: A moderate meal, at a 3:2 ratio.
• Dinner: The lightest meal, at a 3:1 ratio.
  This sequence ensures that the combined intake of lunch and dinner equals that of breakfast, promoting proper bodily circulation and preventing the accumulation of toxins.

14. The Perils of Reverse Eating Habits and Organ Health
    Unfortunately, many people adopt a “reverse” eating pattern, consuming little for breakfast, a moderate lunch, and a heavy dinner. This habit leads to premature aging and a cascade of health problems. Eating a large meal before bed overburdens the digestive system, causing it to work excessively during sleep. This results in morning fatigue, mental fogginess, and the accumulation of toxins that damage blood vessels, leading to stiff necks, headaches, and a gradual darkening of the complexion. This detrimental cycle, if continued, can lead to various chronic diseases.

This misguided approach to eating is akin to societal mismanagement, where fundamental principles are ignored, leading to widespread suffering. Just as individuals suffer from poor eating habits, a nation suffers when its foundational systems are flawed.

15. The Five Organs and Six Viscera: A Balance of Fullness and Emptiness
    Traditional Eastern medicine emphasizes the balance between the Five Organs (五臟, Ojang) and the Six Viscera (六腑, Yukbu).

• Five Organs (Ojang): These are the solid, vital organs—liver, heart, spleen, lungs, and kidneys. They should always be “full” or robust, akin to a constantly filled water supply. Any deficiency or “emptiness” in these organs can lead to severe illness or even death.
• Six Viscera (Yukbu): These are the hollow organs—stomach, small intestine, large intestine, gallbladder, bladder, and the “Sancho” (三焦, Triple Burner). These organs should ideally be “empty” or clear, especially during sleep.
  A heavy dinner, particularly before bed, fills the stomach and intestines, preventing them from emptying properly overnight. This leads to the accumulation of toxins, which then damage blood vessels, causing stiffness, headaches, and a gradual deterioration of health. This constant internal struggle, much like a nation’s internal conflicts, leads to decay and disease.

16. Educational Reform and the Path to National Health
    The current educational system, much like the prevailing dietary habits, is fundamentally flawed and contributes to the ill health of the nation’s youth. Early school start times force children to rush through breakfast or skip it entirely, leading them to overeat at dinner, perpetuating the unhealthy cycle. This creates a generation of “disabled” individuals, both physically and mentally, and places an immense burden on the national healthcare system.

A fundamental reform is necessary, starting with adjusting school and work schedules to allow for a proper, unhurried breakfast. This simple change would enable individuals to start their day nourished and energized, reducing the tendency to overeat in the evening. By prioritizing the basic health of its citizens, a nation can reduce healthcare costs and foster a more productive and vibrant society. This holistic approach, addressing health from the individual to the national level, is the cornerstone of true leadership.

855th-Huh Kyung young’s “Ten Health Maxims”: The Secret to a Healthy Life and a Prosperous Nation

Ⅰ. Meeting Overview

Category	Details
Date	January 26, 2013
Title	855th-Huh Kyung young’s “Ten Health Maxims”: The Secret to a Healthy Life and a Prosperous Nation
Speaker	Huh Kyung-young
Topic	Health maxims, human anatomy, political and economic issues, and societal transformation

Ⅱ. Meeting Discussion

• Understanding “Eating Less” (소식)

  • “eating less” is not merely about eating moderately but about understanding the body’s digestive process.
  • The common misconception is that the stomach is the primary digestive organ, but the mouth plays a crucial role as a “manual stomach.”
  • Thorough chewing, to the point of liquefying food, is essential for proper digestion and stomach comfort.
  • Failure to chew properly leads to digestive issues, fatigue, and an unhealthy complexion.

• Human Anatomy and Organ Function

  • He challenges common beliefs about the number of human organs, stating that while organs like the lungs and kidneys are paired, the stomach is also effectively two, despite medical consensus.
  • Paired organs like the lungs and kidneys are designed for redundancy and to handle heavy workloads, acting as “spares.”
  • The heart and liver, being single, are also vital but function differently.

• Dietary Guidelines and Their Impact

  • Reduced Meat, Increased Vegetables (소육 다채): Human teeth structure (fewer canines than molars) suggests a natural inclination towards a plant-based diet.
  • Excessive meat consumption can lead to poor blood circulation and health problems in old age.
  • Tofu is highlighted as a good protein source, especially for monks who often suffer from diabetes due to a lack of physical activity.
  • Reduced Sugar, Increased Fruit (소당 다과): While fruits contain sugar, their fiber content aids digestion and improves skin.
  • Direct sugar intake (e.g., chocolate, soda) is rapidly absorbed, causing blood sugar spikes and contributing to health issues like obesity and poor eating habits in children.
  • Brown rice is preferred over white rice because its slower absorption rate prevents rapid blood sugar increases.

• Optimal Eating Schedule and Organ Health

  • Breakfast (진지): The term “jinji” (진지) for breakfast originates from “jinsi” (辰時), the time between 7 AM and 9 AM, which is the peak activity period for the spleen (비장), a digestive organ.
  • Breakfast should be the largest meal (3:3 ratio), followed by lunch (3:2) and dinner (3:1).
  • Eating dinner heavily and going to bed immediately leads to toxin buildup, poor circulation, and various health problems.
  • Five Zang (오장) and Six Fu (육부): The five zang organs (liver, heart, spleen, lungs, kidneys) should always be full and robust, while the six fu organs (gallbladder, stomach, small intestine, large intestine, bladder, triple burner) should be empty for optimal health.

• Societal and Political Issues

  • Rising Suicide Rates and “Jean Valjean” Phenomenon: The increasing suicide rate is attributed to political failures and a society that creates “Jean Valjeans” (individuals driven to crime by poverty and injustice).
  • Abduction of Young Women: A disturbing statistic of 5,000 young women going missing annually, often trafficked, highlights a severe societal problem that current governance fails to address.
  • Critique of “Rule of Law” (법치): an overemphasis on “rule of law” leads to a society where the wealthy escape punishment and the poor are criminalized, creating more “Jean Valjeans.”
  • Call for “Heaven Governance” (천치) and Revolution (혁명): A higher form of governance, “Heaven governance,” is needed, which prioritizes the well-being of all citizens over strict legalism.
  • Importance of Research and Development (R&D): South Korea’s economy is in decline due to a lack of R&D investment (0% compared to China’s 50%).
  • This lack of investment, coupled with political instability and fear of conflict, drives companies to invest abroad, further harming the domestic economy.

• Stages of Human Development and Spiritual Evolution

  • He outlines a metaphorical progression of human development:
  • The current state of humanity is likened to “milk-drinking infants,” requiring extensive education and spiritual transformation to reach the “saint” stage.

• Vision for a Transformed Nation

  • He envisions a future where a “DNA revolution” through special injections can reverse aging, making an 80-year-old appear 20.
  • This technology would be freely available to those with significant national contributions (e.g., intangible cultural heritage holders) to preserve and advance their skills.
  • This “spiritual revolution” (영성혁명) is linked to the transformation of water and DNA.
  • He aims to implement fundamental changes, from health education to political systems, to create a healthy and prosperous nation.

Ⅲ. Action Items

• Individuals:
  • Practice thorough chewing and mindful eating, treating the mouth as the primary digestive organ.
  • Adopt a diet rich in vegetables and fruits, reducing meat and direct sugar intake.
  • Follow the recommended eating schedule: largest breakfast, moderate lunch, light dinner.
  • Strive for personal development by mastering self-control over speech, sight, and hearing.
• Government/Society:
  • Implement comprehensive health education starting from childhood, focusing on proper eating habits.
  • Shift from a “rule of law” (법치) approach to a “Heaven governance” (천치) that prioritizes citizen well-being and addresses root causes of social problems.
  • Increase national investment in Research and Development (R&D) to foster economic growth and job creation.
  • Adjust school and work hours to allow for proper breakfast consumption.
  • Address the issues of rising suicide rates and the abduction of young women through systemic change and proactive measures.

소식다정 (Mindful Eating and Meditation): This term, often translated simply as “eating less and meditating more,” carries a deeper philosophical meaning in the context of the lecture. It implies a conscious, disciplined approach to consumption and inner reflection, essential for both physical and spiritual well-being.

소육다채 (Vegetarian-leaning Diet): Literally “less meat, more vegetables,” this maxim advocates for a diet that prioritizes plant-based foods. It’s not just about health but aligns with a broader understanding of human physiology and ethical consumption.
소당다과 (Reduced Sugar, Increased Fruit Intake): This phrase, meaning “less sugar, more fruit,” emphasizes the importance of natural sugars from fruits over refined sugars. It highlights a critical distinction in dietary choices that impacts long-term health and energy levels.
오장육부 (Five Zang Organs and Six Fu Organs): In traditional East Asian medicine, the five zang organs (liver, heart, spleen, lung, kidney) are considered “solid” and responsible for storing vital substances, while the six fu organs (gallbladder, small intestine, stomach, large intestine, bladder, Sanjiao/triple burner) are “hollow” and responsible for digestion and excretion. The lecture emphasizes keeping the zang organs “full” (healthy and robust) and the fu organs “empty” (efficiently processing and eliminating waste).
진시 (Optimal Digestive Period): Referring to the time between 7 AM and 9 AM, this term denotes the “true hour” or “auspicious time” for the first meal of the day. It’s when the spleen and stomach are most active, making it the ideal period for digestion and nutrient absorption.
천치 (Divine Governance): This term signifies a form of governance guided by divine principles or Heaven wisdom, transcending conventional human laws and political systems. It suggests a leadership that operates with a higher moral and spiritual authority.
정치 (Human-centric Governance): Distinct from cheonchi, this refers to governance based on human laws, policies, and conventional political structures. It’s seen as a lower, less effective form of rule compared to divine governance.
법치 (Rule of Law): This denotes a system where governance is strictly based on legal statutes and regulations. While seemingly just, the lecture critiques it as potentially leading to societal problems like increased crime and social inequality if not balanced with higher principles.
이치 (Governance by Reason/Principle): This refers to governing based on logical principles, moral reasoning, and natural order. It’s a step above mere beopchi but still falls short of cheonchi.
인치 (Rule by Man): This term describes governance where human leaders, rather than divine principles or strict laws, hold ultimate authority. It’s often associated with the limitations and potential for corruption inherent in human leadership.
혁신 (Innovation): This refers to making improvements or changes within an existing system. The lecture contrasts it with hyeokmyeong, arguing that mere innovation is insufficient to address deep-seated societal problems.
혁명 (Revolution): This signifies a radical, fundamental change that overturns existing systems and establishes entirely new ones. It’s presented as a necessary, divinely ordained process for true societal transformation.
무전유죄 (Guilty Without Money): This phrase highlights a societal injustice where individuals without financial means are more likely to be found guilty or suffer harsher penalties, regardless of actual culpability. It underscores systemic inequality within the legal system.
파란만장 (Turbulent and Eventful Life/History): Literally “waves and ten thousand fathoms,” this idiom describes a life or period filled with dramatic ups and downs, challenges, and significant events. It’s used to characterize both individual struggles and the tumultuous nature of political history.
천신만고 (Countless Hardships and Sufferings): This idiom, meaning “a thousand hardships and ten thousand toils,” refers to enduring extreme difficulties and immense suffering. It emphasizes the arduous journey often required for success or survival.
God-man: This term refers to an individual who has transcended human limitations and achieved a state of divine or near-divine consciousness, embodying ultimate wisdom and spiritual power.

Hanja and Synonyms Glossary

소식(小食) (少食- Undereating, Eating small portions, Eating lightly)
Meaning in context: Eating small amounts of food to maintain health.

다정(多靜) (多情- Affectionate, Tender, Warm-hearted)
Meaning in context: Being calm and meditating often.

위장(胃腸) (胃臟- Stomach, Digestive organ, Gastric organ)
Meaning in context: The organ responsible for digestion, often mistakenly thought to be only one.

비장(脾臟) (脾臟- Spleen, Pancreas, Viscera)
Meaning in context: An internal organ, distinct from the stomach, often confused with it.

간(肝) (肝- Liver, Hepatic organ, Viscera)
Meaning in context: A vital organ, mentioned as being only one in the human body.

폐(肺) (肺- Lungs, Pulmonary organ, Respiratory organ)
Meaning in context: A pair of vital organs for breathing, unlike the liver.

콩팥(腎臟) (腎臟- Kidneys, Renal organ, Excretory organ)
Meaning in context: A pair of vital organs that filter blood, having two for redundancy due to heavy workload.

장기(臟器) (臟器- Organ, Viscera, Internal organ)
Meaning in context: Important internal body parts.

교육(敎育) (敎育- Education, Schooling, Instruction)
Meaning in context: The process of teaching and learning, which is criticized for failing to teach proper health habits.

소화(消化) (消化- Digestion, Assimilation, Breakdown)
Meaning in context: The process of breaking down food in the body.

수동(手動) (手動- Manual, Hand-operated, Human-controlled)
Meaning in context: Controlled by one’s own will, referring to chewing food in the mouth.

자동(自動) (自動- Automatic, Self-operating, Machine-controlled)
Meaning in context: Operating without conscious control, referring to the stomach’s digestion.

위암(胃癌) (胃癌- Stomach cancer, Gastric carcinoma, Gastric tumor)
Meaning in context: A disease of the stomach, used as an analogy for how one should treat their stomach.

십이지장(十二指腸) (十二指腸- Duodenum, Small intestine, Gut)
Meaning in context: The first part of the small intestine, mentioned in the context of digestion.

소장(小腸) (小腸- Small intestine, Gut, Bowel)
Meaning in context: Part of the digestive system, following the duodenum.

대장(大腸) (大腸- Large intestine, Colon, Bowel)
Meaning in context: Part of the digestive system, following the small intestine.

피부(皮膚) (皮膚- Skin, Complexion, Epidermis)
Meaning in context: The outer covering of the body, which improves with proper diet.

당분(糖分) (糖分- Sugar, Sweetness, Glucose)
Meaning in context: Sugary content in food, which can be harmful if consumed excessively.

섬유질(纖維質) (纖維質- Fiber, Roughage, Cellulose)
Meaning in context: Dietary fiber found in fruits, beneficial for digestion.

혈당(血糖) (血糖- Blood sugar, Glucose level, Glycemia)
Meaning in context: The level of sugar in the blood, which can rise rapidly with certain foods.

당뇨병(糖尿病) (糖尿病- Diabetes, Hyperglycemia, Sugar sickness)
Meaning in context: A metabolic disease related to high blood sugar, mentioned in the context of monks’ health.

영성(靈性) (靈性- Spirituality, Divinity, Sacredness)
Meaning in context: A spiritual quality or dimension, applied to water and DNA.

혁명(革命) (革命- Revolution, Uprising, Overthrow)
Meaning in context: A fundamental and often violent change in power or social structure, contrasted with innovation.

민주주의(民主主義) (民主主義- Democracy, Self-governance, Republic)
Meaning in context: A system of government, criticized for its current shortcomings.

연구개발(硏究開發) (硏究開發- Research and Development, R&D, Innovation)
Meaning in context: Investment in new technologies and ideas, crucial for national economic growth.

혁신(革新) (革新- Innovation, Reform, Renovation)
Meaning in context: Gradual improvement or change within an existing system, seen as insufficient for current problems.

법치(法治) (法治- Rule of law, Legal governance, Jurisprudence)
Meaning in context: Governance by law, criticized for leading to social problems like the “Jean Valjean” phenomenon.

천치(天治) (天治- Heaven rule, Divine governance, Providence)
Meaning in context: Governance by divine principles, considered a higher form of rule than law or politics.

정치(政治) (政治- Politics, Governance, Statecraft)
Meaning in context: The process of governing, often contrasted with higher forms of rule.

파란만장(波瀾萬丈) (波瀾萬丈- Eventful, Tumultuous, Dramatic)
Meaning in context: A life full of ups and downs, like overcoming huge waves, often associated with hardship and struggle.

Key Philosophical and Strategic Terms in Huh Kyung-young’s Teachings

소식 (小食): [Eating Small Portions]
The practice of eating less to maintain health and prevent illness. It emphasizes not overeating and chewing food thoroughly.
Synonyms: Moderated Eating, Caloric Restriction, Mindful Eating

다정 (多靜): [Extensive Meditation]
The practice of engaging in frequent meditation. This is presented alongside “eating small portions” as a key to a healthy life.
Synonyms: Frequent Contemplation, Deep Reflection, Regular Mindfulness

위장 (胃腸): [Stomach/Intestines]
Refers to the digestive organs. Huh Kyung-young redefines the mouth as the “manual stomach” and the internal stomach as the “automatic stomach,” emphasizing thorough chewing.
Synonyms: Digestive System, Gastric Organs, Alimentary Canal

소장 (小腸): [Small Intestine]
A part of the digestive system, mentioned in contrast to the stomach and large intestine.
Synonyms: Duodenum, Jejunum, Ileum

대장 (大腸): [Large Intestine]
Another part of the digestive system, responsible for waste elimination.
Synonyms: Colon, Bowel, Gut

간 (肝): [Liver]
A vital organ, emphasized as being singular in the human body, unlike paired organs like lungs or kidneys.
Synonyms: Hepatic Organ, Detoxification Center, Metabolic Hub

폐 (肺): [Lungs]
Paired organs crucial for respiration, highlighted as having a “spare” function due to their heavy workload.
Synonyms: Pulmonary Organs, Respiratory System, Air Sacs

콩팥 (Kidneys): [Kidneys]
Paired organs essential for filtering blood, also noted for their “spare” capacity due to intensive work.
Synonyms: Renal Organs, Filtration System, Excretory Glands

심장 (心臟): [Heart]
The central organ of the circulatory system, emphasized as being singular.
Synonyms: Cardiac Organ, Circulatory Pump, Vital Center

소육 (少肉): [Less Meat Consumption]
The principle of eating less meat, supported by the structure of human teeth (more molars for vegetables, fewer canines for meat).
Synonyms: Reduced Meat Intake, Vegetarianism, Plant-Based Diet

다채 (多菜): [More Vegetable Consumption]
The principle of eating more vegetables, aligning with human dental structure.
Synonyms: Increased Vegetable Intake, Herbivorous Diet, Fiber-Rich Diet

소당 (少糖): [Less Sugar Consumption]
The principle of consuming less sugar, especially refined sugars, due to their rapid absorption and negative health impacts.
Synonyms: Reduced Sugar Intake, Low-Sugar Diet, Glycemic Control

다과 (多果): [More Fruit Consumption]
The principle of eating more fruit, which, despite containing sugar, is beneficial for skin and intestinal health due to its fiber content.
Synonyms: Increased Fruit Intake, Natural Sweeteners, Whole Fruit Diet

현미 (玄米): [Brown Rice]
Advocated as a healthier alternative to white rice because its slower digestion prevents rapid blood sugar spikes.
Synonyms: Unpolished Rice, Whole Grain Rice, Complex Carbohydrate

혈당 (血糖): [Blood Sugar]
The level of glucose in the blood, which is rapidly increased by white rice and sugar, but slowly by brown rice.
Synonyms: Glucose Level, Glycemic Index, Blood Glucose

영성 (靈性): [Spirituality/Divinity]
A core concept referring to a higher, spiritual dimension. It is applied to water, DNA, and even political systems, suggesting a spiritual transformation.
Synonyms: Spiritual Essence, Divine Nature, Inner Divinity

생명수 (生命水): [Water of Life]
Water imbued with spiritual energy, capable of transforming DNA and healing illnesses. Huh Kyung-young claims to create such water.
Synonyms: Elixir of Life, Sacred Water, Healing Water

민주주의 (民主主義): [Democracy]
Criticized as being superficial and failing to solve fundamental problems like poverty and suicide, requiring a spiritual transformation.
Synonyms: Democratic System, Popular Rule, Self-Governance

연구개발 (硏究開發): [Research and Development (R&D)]
Emphasized as crucial for national economic health. South Korea’s low R&D investment is contrasted with China’s high investment.
Synonyms: Innovation Investment, Technological Advancement, Exploratory Development

혁신 (革新): [Innovation]
Defined as making minor changes within an existing framework. It is contrasted with “revolution” and deemed insufficient for current national problems.
Synonyms: Improvement, Modernization, Reform

혁명 (革命): [Revolution]
Defined as a fundamental, heaven-commanded change that overturns existing systems entirely. It is presented as the necessary path for national salvation.
Synonyms: Radical Transformation, Paradigm Shift, Uprising

장발장 (Jean Valjean): [Jean Valjean (from Les Misérables)]
Used as an analogy for ordinary citizens who are driven to crime or despair due to systemic political failures and injustice, particularly the “guilty if poor, innocent if rich” phenomenon.
Synonyms: Victim of Injustice, Marginalized Citizen, Social Outcast

법치 (法治): [Rule of Law]
Criticized as a lower form of governance that leads to social chaos and injustice (e.g., “guilty if poor, innocent if rich”). It is contrasted with “Heaven rule.”
Synonyms: Legal Governance, Judicial Rule, Statutory Control

정치 (政治): [Politics/Governance]
Refers to the act of governing. It is placed above “rule of law” but below “Heaven rule” in a hierarchy of governance.
Synonyms: Statecraft, Public Administration, Government

천치 (天治): [Heaven Rule]
The highest form of governance, where a leader acts according to divine command, leading to a complete societal transformation and forgiveness.
Synonyms: Divine Governance, Celestial Mandate, Benevolent Rule

인치 (人治): [Rule by Man]
A form of governance where human discretion and power, rather than strict laws, dictate rule. It is associated with the “rule of law” in its negative implications.
Synonyms: Personal Rule, Autocratic Governance, Human-Centric Rule

진시 (辰時): [The Hour of the Dragon (7-9 AM)]
A specific time in traditional East Asian timekeeping (7-9 AM), identified as the optimal time for eating the most substantial meal of the day.
Synonyms: Morning Hour, Dragon Hour, Optimal Eating Time

진지 (進止): [Meal (honorific)]
An honorific term for a meal, particularly breakfast. Huh Kyung-young connects it to “Jinshi” (辰時), implying that breakfast should be the most important meal.
Synonyms: Formal Meal, Respectful Meal, Morning Feast

오장 (五臟): [Five Zang Organs]
Refers to the five solid organs in traditional East Asian medicine (liver, heart, spleen, lungs, kidneys). These are believed to function best when “full” or robust.
Synonyms: Visceral Organs, Solid Organs, Internal Reservoirs

육부 (六腑): [Six Fu Organs]
Refers to the six hollow organs (gallbladder, stomach, small intestine, large intestine, bladder, triple burner). These are believed to function best when “empty” or clear.
Synonyms: Hollow Organs, Visceral Receptacles, Eliminatory Organs

파란만장 (波瀾萬丈): [Full of Ups and Downs]
Describes a life or situation filled with dramatic events and challenges, literally “waves rising ten thousand fathoms.” It is equated with “Cheonsinmago.”
Synonyms: Tumultuous, Eventful, Dramatic

천신만고 (千辛萬苦): [Countless Hardships]
Describes enduring a myriad of difficulties and sufferings, literally “a thousand hardships and ten thousand pains.” It is equated with “Paranmanjang.”
Synonyms: Arduous Journey, Severe Trials, Immense Suffering

God-man (神人): [God-man]
The ultimate stage of human development, achieved by overcoming worldly desires and mastering one’s senses (mouth, eyes, ears), becoming akin to the Creator.
Synonyms: Divine Human, Enlightened Being, Transcendent Individual

Hanja Glossary from Huh Kyung-young’s Lecture

소식(小食)-(소(小)-small, 식(食)-meal)
Eating small amounts of food. In the context, it refers to the practice of eating less for health.

다정(多靜)-(다(多)-many, 정(靜)-quiet)
Being quiet or meditating often. It is presented as a pair with ‘소식’ (eating small meals) for health.

과식(過食)-(과(過)-excessive, 식(食)-eating)
Eating too much. The text questions what constitutes “excessive eating” without clear standards.

위장(胃腸)-(위(胃)-stomach, 장(腸)-intestine)
Stomach and intestines. Huh Kyung-young challenges the common belief that humans have only one stomach, suggesting two, and emphasizes the importance of the mouth as the primary “stomach.”

비장(脾臟)-(비(脾)-spleen, 장(臟)-organ)
Spleen. In the context of the body’s internal clock, the spleen’s activity is highlighted during specific hours.

소장(小腸)-(소(小)-small, 장(腸)-intestine)
Small intestine. Mentioned in the anatomical description of the digestive system.

대장(大腸)-(대(大)-large, 장(腸)-intestine)
Large intestine. Mentioned in the anatomical description of the digestive system and its purification time.

간(肝)-(간(肝)-liver)
Liver. Discussed in terms of its number in the human body (one) versus other organs (two for lungs and kidneys).

폐(肺)-(폐(肺)-lung)
Lung. Emphasized as a vital organ, of which humans have two, unlike the liver.

콩팥(腎臟)-(콩팥(腎)-kidney, 장(臟)-organ)
Kidney. Like the lungs, humans have two kidneys, which are crucial and work extensively.

심장(心臟)-(심(心)-heart, 장(臟)-organ)
Heart. Mentioned as a single vital organ in the body.

장기(臟器)-(장(臟)-organ, 기(器)-vessel)
Organ. Refers to the internal organs of the body.

수동(手動)-(수(手)-hand, 동(動)-movement)
Manual operation. The mouth is described as a “manual stomach” because one can consciously control chewing.

자동(自動)-(자(自)-self, 동(動)-movement)
Automatic operation. The actual stomach is described as “automatic” because its function is involuntary.

소화(消化)-(소(消)-digest, 화(化)-transform)
Digestion. The process of breaking down food, with emphasis on the mouth’s role.

위암(胃癌)-(위(胃)-stomach, 암(癌)-cancer)
Stomach cancer. Used as an analogy to emphasize the importance of chewing food thoroughly as if the stomach were removed.

십이지장(十二指腸)-(십이(十二)-twelve, 지(指)-finger, 장(腸)-intestine)
Duodenum. Mentioned as part of the digestive tract, following the stomach.

피부(皮膚)-(피(皮)-skin, 부(膚)-skin)
Skin. Eating well and fruit is said to improve skin complexion.

당분(糖分)-(당(糖)-sugar, 분(分)-portion)
Sugar content. Discussed in relation to fruits and processed foods, and their absorption rate in the body.

섬유질(纖維質)-(섬유(纖維)-fiber, 질(質)-substance)
Fiber. Fruits are noted for their fiber content, which aids intestinal circulation.

흡수(吸收)-(흡(吸)-absorb, 수(收)-receive)
Absorption. Refers to the body’s process of taking in water, food, and sugar.

독약(毒藥)-(독(毒)-poison, 약(藥)-medicine)
Poison. Used to illustrate how quickly harmful substances are absorbed by the body.

혈당(血糖)-(혈(血)-blood, 당(糖)-sugar)
Blood sugar. Discussed in the context of how different foods (white rice vs. brown rice) affect its rise.

당뇨병(糖尿病)-(당뇨(糖尿)-diabetes, 병(病)-disease)
Diabetes. Mentioned as a disease that can be managed by eating brown rice and avoiding quick-absorbing sugars.

단백질(蛋白質)-(단백(蛋白)-protein, 질(質)-substance)
Protein. Monks need protein, which they get from tofu, to compensate for their sedentary lifestyle.

두부(豆腐)-(두(豆)-bean, 부(腐)-curd)
Tofu. A source of protein for monks.

과일(果實)-(과(果)-fruit, 일(實)-fruit)
Fruit. Eating fruit is encouraged for good skin and intestinal health, despite its sugar content.

정화(淨化)-(정(淨)-purify, 화(化)-transform)
Purification. Refers to the process of purifying water.

수송(輸送)-(수(輸)-transport, 송(送)-send)
Transportation. Refers to the transport of water.

소독(消毒)-(소(消)-disinfect, 독(毒)-poison)
Disinfection. Refers to the disinfection of water.

생명수(生命水)-(생명(生命)-life, 수(水)-water)
Water of life. A spiritual concept of water that can transform DNA and bring health.

성령(聖靈)-(성(聖)-holy, 령(靈)-spirit)
Holy Spirit. Mentioned in a biblical context alongside water for spiritual rebirth.

인류(人類)-(인(人)-human, 류(類)-kind)
Humanity. The water of life is said to transform all of humanity.

혁명(革命)-(혁(革)-change, 명(命)-mandate)

2013.01.26 855 Huh Kyung young’s “Ten Health Maxims”: The Secret to a Healthy Life and a Prosperous Nation

건강 십훈의 본질: 소식다정(小食多靜)과 위장의 비밀

자살자가 늘어나는 이유는 현 정치인들이나 우리나라 어른들이 건강식품에 대한 진정한 가르침을 주지 못했기 때문입니다. 흔히 ‘소식다정(小食多靜)’이라 하여 밥을 적게 먹고 명상을 많이 하라고 하지만, 밥을 적게 먹는 구체적인 방법을 국민들은 알지 못합니다. 국가가 제시하는 내용이 국민들에게 명확하게 전달되지 않는 것이 문제입니다. 밥을 적게 먹는다는 것은 적당히 먹으라는 의미인데, 무엇이 과식인지 모르는 경우가 많습니다. 배부르지 않게 먹는 것이 소식의 본질이 아닙니다. 이러한 언어의 깊은 진리를 알려드리고자 합니다.

사람의 위장은 두 개입니다. 의사들도 위장이 하나라고 하지만, 이는 잘못된 교육입니다. 폐와 콩팥이 두 개인 것처럼, 중요한 장기는 두 개씩 만들어져 있습니다. 폐와 콩팥은 많은 일을 처리해야 하므로 비상용으로 두 개가 존재합니다. 하지만 위장은 하나가 아니라 사실은 두 개입니다.

인체 구조를 보면 입, 목구멍, 위장, 십이지장, 소장, 대장이 연결되어 있습니다. 여기서 위장이 하나 있다고 생각하고 밥을 먹으면 얼굴이 어두워집니다. 저는 밥을 먹을 때 위장이 있다고 생각하지 않습니다. 입이 바로 위장입니다. 입은 자기 마음대로 소화를 시킬 수 있는 수동 위장입니다. 위암에 걸려 위를 잘라냈다고 생각하고 식사해야 합니다. 위장이 있다고 믿고 음식을 삼키면, 위는 자동 위장이 되어 김치나 깍두기를 제대로 소화시키지 못하고 장에 부담을 줍니다.

입으로 음식을 완전히 물처럼 만들어 위장이 필요 없을 정도로 씹어 넘겨야 위장이 편안해집니다. 속이 편한 사람이 행복한 사람입니다. 위장에 꿀꺽꿀꺽 삼키면 위장병에 걸립니다. 아무리 위가 움직여도 깍두기나 김치는 소화되지 않습니다. 결국 위장과 장들이 지쳐 얼굴이 안 좋아지는 것입니다. 입이 위장의 마지막이라고 생각하고, 목구멍이 십이지장이라고 생각해야 합니다. 씹어서 목구멍으로 넘기면 바로 소장으로 들어간다는 생각으로 밥을 먹어야 합니다. 실제 소화기관은 입입니다. 아무리 딱딱한 것도 씹어서 가루로 만들고, 마음대로 소화시키고 싶은 만큼 씹어 넘기면 피부 색깔이 환해집니다.

사람들은 적당히 씹어 위장이 소화해 줄 것이라고 생각합니다. 이는 마치 부모가 다 해줄 것이라 믿고 노력하지 않는 아이와 같습니다. 그런 아이는 결국 망합니다. 마찬가지로, 입이 수동 위장이고 속의 위장은 자동 위장입니다. 자동 위장은 놀라거나 긴장하면 소화가 안 됩니다. 하늘이 이빨을 준 것은 스스로 씹어 위장을 마음대로 조절하라는 의미입니다. 성질 급하게 허겁지겁 먹는 습관은 단명을 부릅니다. 소식의 비밀은 바로 입에 있습니다. 입이라는 위장은 내 마음대로 할 수 있지만, 속에 들어가는 위장은 내 마음대로 할 수 없습니다. 그러니 속의 위장은 믿을 수 없다고 생각하고 꼭꼭 씹어 삼키면 얼굴에 광채(光彩)가 나고 수명이 길어집니다. 속이 편해야 오래 사는 것입니다.

인체 구조와 식습관의 지혜: 소육다채(小肉多菜)와 소당다과(小糖多果)

성질을 많이 내지 말고 적게 내며 많이 웃어야 합니다. 욕심을 적게 내고 많이 베풀어야 합니다. 이는 어려운 일이지만, 먹는 것은 쉽습니다. 말을 적게 하고 행동을 많이 해야 합니다.

다음은 ‘소육다채(小肉多菜)’입니다. 고기를 적게 먹고 야채를 많이 먹어야 합니다. 인간의 이빨 구조를 보면 송곳니가 어금니보다 적습니다. 이는 채식을 많이 하라는 의미입니다. 우리는 육식 동물이 아닙니다. 호랑이는 어금니가 없고 송곳니만 있어 고기를 뜯어먹지만, 소는 송곳니가 하나도 없고 풀을 뜯는 앞니와 어금니만 있습니다. 소가 고기를 먹으면 광우병에 걸리는 것처럼, 인간도 고기를 많이 먹으면 안 됩니다. 인간의 송곳니는 양쪽에 두 개뿐이므로 고기는 조금만 먹어야 합니다. 원시 생활에서 어쩔 수 없이 고기를 먹어야 할 때를 대비한 것입니다. 어금니가 많다는 것은 야채를 많이 먹으라는 뜻입니다.

고기를 많이 먹으면 기름기가 많아 피 순환이 안 됩니다. 콩팥을 통해 피가 순환되는데, 고기를 많이 먹으면 살은 찌지만 늙어서 피 순환이 안 되어 얼굴이 검어집니다. 스님들은 늙을수록 얼굴이 좋아지는데, 이는 피가 맑기 때문입니다. 스님들은 단백질 섭취를 위해 두부를 많이 먹습니다. 우리 인체 구조는 고기를 적게 먹도록 되어 있습니다.

다음은 ‘소당다과(小糖多果)’입니다. 당근은 적게 먹고 과일을 많이 먹어야 합니다. 과일에도 당분이 있지만, 과일을 많이 먹으면 피부가 좋아지고 장이 좋아져 순환이 잘 됩니다. 과일은 부드러운 섬유질이 많아 장에 좋습니다. 하지만 단 것만 먹으면 몸을 망칩니다. 코카콜라 같은 설탕 음료는 없어져야 합니다. 콜라를 마시는 미국인의 50% 이상이 뚱뚱합니다. 콜라나 사이다를 마시면 안 됩니다.

물은 인체에 흡수되는 데 50분, 음식은 2시간이 걸립니다. 하지만 독약은 1분 안에 흡수됩니다. 설탕도 마찬가지로 1분 안에 흡수됩니다. 갑자기 설탕을 먹으면 바로 몸에 들어가 다른 음식물의 당분 흡수를 방해합니다. 현미가 좋은 이유는 쌀밥처럼 설탕과 같아 금방 흡수되는 것이 아니라, 장에 들어가 몇 시간 만에 혈당이 서서히 올라가기 때문입니다. 흰쌀밥은 과자를 먹는 것과 같아 혈당이 급격히 올라갑니다. 당뇨병 환자는 보리밥이나 율무를 먹어야 합니다. 설탕이나 초콜릿은 당이 떨어져 위험할 때 먹는 것입니다. 정상적인 아이들이 이것을 먹으면 밥맛이 없어지고 기름진 음식을 좋아하게 되어 식성부터 망가집니다.

영성 혁명과 DNA의 변화: 생명수의 시대

제가 대통령이 되면 어린아이들의 건강 교육부터 완전히 재교육하여 국민 건강 의료보험이 흑자가 나도록 할 것입니다. 의료보험 비용이 10분의 1로 줄어들면 경제가 살아납니다.

물은 영성으로 바뀌어야 합니다. 물도 다른 모든 것과 마찬가지로 영성으로 바뀌어야 하며, 물이 곧 생명입니다. 물의 생명이 인류의 모든 것을 좌우합니다. 이것을 우리는 생명수라고 부릅니다. 요한복음 3장 5절에 “물과 성령으로 거듭나지 아니하면 하나님 나라에 갈 자가 없다”고 나와 있습니다. 이는 예수 이후에 오는 보혜사가 물과 성령을 가져온다는 의미입니다. 물의 영성 시대, 디지털 시대, 디자인 시대, 그리고 dna 영성 시대가 도래합니다.

dna도 나중에는 영적으로 바꿀 수 있습니다. 무엇으로 바꾸느냐? 바로 물로 바꿉니다. 물을 마시면 dna가 바뀝니다. 의사가 dna를 바꿔주는 것이 아니라, 제가 여러분의 dna를 바꿔줄 것입니다. 제가 만든 물을 실으러 전 세계 대형 선박들이 부산항과 인천항으로 돈을 싣고 올 것입니다. 제가 눈빛으로 만든 생수를 전 세계가 공급받아 전 인류가 변화하는 시대가 우리나라에 올 것입니다. 예언서에도 부산과 인천항에 돈을 산더미같이 싣고 배가 와서 물을 실어간다고 나와 있습니다. 제가 영성 혁명을 할 때 이 dna 혁명도 물에 들어가 있습니다. 제 물만 사서 가져가면 dna 혁명이 일어나 웬만한 병은 다 고쳐지고 몸의 아픈 곳이 없어지며 모든 것이 달라질 것입니다.

민주주의의 한계와 연구 개발(R&D)의 중요성

민주주의도 이제 바뀌어야 합니다. 대통령이 아무리 바뀌어도 자살자는 계속 늘어납니다. 전 세계 정치인들은 수백 년 동안 기아 문제 하나 해결하지 못했습니다. 민주주의는 껍데기만 민주주의일 뿐 잘못되어 있습니다. 이것을 제가 영성적으로 바꿀 것입니다.

박 회장님과 관련된 중요한 개념은 ‘디벨로퍼’입니다. 부동산 개발자를 의미하기도 하지만, 이는 ‘리서치 앤드 디벨롭먼트(R&D)’, 즉 연구 개발을 뜻합니다. R&D 투자가 없으면 그 나라는 망합니다. 우리나라 경제는 지금 내리막길을 걷고 있으며 희망이 보이지 않습니다. 왜냐하면 R&D 투자를 하지 않기 때문입니다. 우리나라 기업체의 R&D 투자는 0%입니다. 중국은 기업 이익금의 50%를 R&D에 투자하여 삼성전자를 따라잡기 위해 노력하고 있습니다. 배당금을 가져가지 않고 R&D에 투자하니 일자리가 늘어나고 실업자가 없어집니다.

하지만 우리는 기업 이익금의 50%를 사주들이 배당금으로 가져갑니다. 연구 개발비는 거의 없습니다. 기존 시설 교체 정도를 투자라고 하지만, 이는 증가율에서 제로입니다. 따라서 우리나라 경제는 발전하지 못합니다. 제가 대통령이 되면 R&D 투자를 의무화하여 연구 개발을 많이 하도록 할 것입니다. 우리 경제는 건강하지 않습니다.

제가 ‘입이 위장이다’라고 가르쳐 드렸을 때, 여러분은 연구 개발을 하지 않았습니다. 위장은 없다고 생각해야 소화 불량에 걸리지 않고 몸이 달라집니다. 늙어서 아픈 것은 모두 음식에서 시작된 것입니다. 위장이 속에 있다고 생각하지 말고, 입으로 마음껏 씹어 죽을 만들어 내려보내면 몸과 정신이 맑아지고 모든 병이 없어집니다. 씹지도 않고 말하면서 음식을 집어넣는 것은 안 됩니다. 우리나라 기업이 R&D를 하지 않아 망하는 것과 같습니다. 연구 개발에 투자해야 우리 경제가 살아납니다. 제가 대통령이 되면 국가에서 연구 개발비를 투자하지 않는 회사는 불이익을 받을 것입니다.

혁신과 혁명, 그리고 장발장의 시대

혁신과 혁명은 다릅니다. 혁신은 기존의 것을 새롭게 바꾸는 것이지만, 혁명은 처음부터 모든 것을 없애고 새로 시작하는 것입니다. 지금 박근혜 대통령이 하는 것은 혁신입니다. 혁신으로는 나라가 살아나지 않습니다. 혁명하는 자가 나와야 합니다. 혁명은 하늘에서 명령하는 것입니다. 박정희 대통령처럼 하늘에서 떨어진 사람이 아니면 국민들에게 그런 사람이 올 수 없다고 봅니다. 나폴레옹이 왕을 죽이고 황제가 된 것처럼, 혁명은 하늘의 명령을 받아 모든 것을 뒤엎는 것입니다. 국민들은 박정희 대통령의 쿠데타를 하늘이 하는 것이라고 믿었습니다. 쿠데타와 혁명은 비슷하지만 다릅니다. 쿠데타는 합법성을 띠지 못했지만, 나폴레옹은 왕의 목을 치고 젊은 노동자들을 모아 왕을 내쫓았습니다. 국민들은 배고픔에 시달리다 잘 되었다고 생각했습니다.

나폴레옹 때문에 교도소에 19년 동안 갇혔던 사람이 바로 장발장입니다. 빵 한 조각 훔쳐 교도소에 갔다가 나와서 또 억울한 일로 다시 들어갔습니다. 총 19년 동안 갇혔습니다. 이는 정치를 잘못했기 때문입니다. 지금 우리나라는 대통령이 바뀌어도 계속 장발장을 만들어내고 있습니다. 국민들은 무전유죄로 재판을 받습니다. 청년 실업자들이 사기, 도둑질, 슈퍼털이 등 범죄를 저지르며 돌아다닙니다. 직업이 없으니 계속 장발장이 만들어지고 교도소를 들락거립니다. 세상에 도둑놈들뿐입니다. 법관들은 전과자만 만들어낼 뿐 해결책을 세우지 못합니다. 혁신으로는 안 됩니다. 혁명하는 자가 나와야 장발장이 없어집니다.

우리나라에서 대통령이 나와도 자살자가 계속 늘어나는 이유는, 못 배우고 돈 없는 사람들을 계속 교도소에 들락거리게 만드는 기술자들이 있기 때문입니다. 현재 박근혜 정부는 법치. 법치 위에 정치가 있고, 그 위에 천치(天治)가 있습니다. 천치는 하늘이 다스리는 혁명입니다. 정치는 혁신이고, 법치는 인치(人治)입니다. 법치가 발달하면 나라가 혼란해집니다. 너무 법으로만 따지니 유전무죄 무전유죄가 되는 것입니다. 지금은 법 만능 시대입니다. 법치로만 국민을 다스리려 하면 장발장만 양산됩니다. 새로운 정부는 법치보다는 하늘이 다스리는 천치, 즉 차원 높은 정치를 해야 합니다. 약자나 가진 자나 모든 사람이 통할 수 있는 정치를 해야 하는데, 우리는 다시 낮은 단계인 법치로 돌아가 있습니다. 법치로는 사면이 필요 없습니다. 하지만 천치, 즉 혁명으로 다스릴 때는 대사면을 해줍니다. 원래 대통령들이 잘못해서 죄인이 된 것이므로, 장발장처럼 국가가 혼란할 때 죄인들이 나옵니다.

영화 ‘레미제라블’은 ‘오 마이 갓’, ‘오 하나님’이라는 뜻입니다. “오 하나님, 이런 처참한 광경을 어찌하면 좋습니까?”라는 의미입니다. 이 장발장 같은 정치가 바로 법치입니다. 천치가 되려면 훌륭한 사람이 나와 세상 모든 사람의 죄를 사해주고, 원리원칙대로 국민을 다스려야 합니다. 지금 정부가 모방하는 혁신보다는 우리 국민은 혁명을 원합니다. 아직 혁명의 시기가 안 되었지만, 제가 나와서 혁명을 하게 될 것입니다. 그때까지 국민들은 기다려야 합니다. ‘레미제라블’을 볼 때 저를 생각해야 합니다. 한 인간에게 누명을 씌워 교묘하게 잡아넣는 정치를 끝내야 합니다. 그것이 바로 우리의 자식들입니다.

제가 대통령이 되면 자살률을 없앨 것입니다. 우리나라는 단일 민족의 대가족인데도 자살률이 세계 1위입니다. 이는 창피한 일입니다. 혁신으로는 자살률을 바꿀 수 없습니다. 제가 나섰을 때 자살하는 사람이 한 명도 없게 할 것입니다. 1년에 1만 5천 명이 자살하고 계속 증가합니다. 대통령이 바뀔 때마다 자살률이 증가하는 것은 장발장을 계속 만들어내고 특권층만 배불렸다는 증거입니다.

자살자뿐만 아니라, 1년에 5천 명 정도의 처녀들이 행방불명됩니다. 버스 정류장에서 사라지고 몇 년이 지나도 연락이 없다가 시체로 발견되기도 합니다. 영원히 연락이 안 오는 아이들은 납치되어 팔려갑니다. 봉고차에 두 명이 납치조로 움직입니다. 한 명이 버스 정류장에서 예쁜 처녀에게 남편 행세를 하며 멱살을 잡고 차에 태워 끌고 갑니다. 남미나 다른 곳으로 끌려가 이빨을 부러뜨리고 코뼈를 분질러 성형 수술비와 이빨 해 넣는 돈을 바가지 씌워 빚쟁이로 만듭니다. 장발장처럼 평생 빚 때문에 끌려다닙니다. 섬에 팔려가 술집에서 일하게 되고, 조폭과 연결된 연락선 때문에 탈출도 불가능합니다. 경찰은 이런 정보를 다 가지고 있지만 이용만 할 뿐 소탕하지 않습니다. 여러분은 자식도 못 지키는 것입니다. 1년에 5천 명의 여자가 납치되어 행방불명됩니다. 가난한 집 아이들은 남자 애인과 동거하는 줄로만 압니다. 핸드폰도 안 되는 아이들이 외국 섬에 팔려 중국이나 동남아시아로 수출됩니다. 그 부모들은 자식이 죽은 것이나 마찬가지입니다.

이런 장발장, 납치, 여자 자살, 강간 같은 문제를 혁신으로 해결하려 하면 맨날 재탕입니다. 실업자는 늘고, 여자는 납치되고, 룸살롱의 여자들은 계속 늘어납니다. 여러분은 점잖게 돌아다니지만, 저는 코미디를 하고 있지만 가슴에 혁명을 품고 온 사람입니다. 언론을 통해 제가 알려지면 나라가 뒤집어질 것입니다. 근본적인 분위기를 바꿔야 하는데, 우리는 그저 대통령이 바뀌면 좋은 일이 일어날 것이라며 떡이나 먹고 앉아 있습니다. 혁명을 해도 될까 말까 한 상황입니다.

중국은 R&D에 50%를 투자하여 삼성전자 같은 회사를 10개나 키우고 있습니다. 머지않아 우리 기술을 다 빼갈 것입니다. 우리는 나중에 깡통을 찰 것입니다. 하지만 우리 기업들은 해외에 공장을 짓고 도망갈 궁리만 합니다. 북한의 포격 위협 때문에 국내에 R&D 투자를 하지 않고 월남이나 필리핀, 중국으로 공장을 옮깁니다. 연평도 같은 일이 또 터지면 우리는 거지가 될 것이라는 심리가 만연합니다. 이런 정치를 해놓고 앉아 있으니 국민들은 가만히 있습니다. 북한에서 포탄이 날아와도 광화문에서 북한을 성토하는 데모 한 번 없습니다. 광화문이 불바다가 되어도 쳐다보고만 있을 사람들입니다. 여러분은 이미 구제불능입니다. 그래서 제가 와 있는 것입니다.

인간 성장의 단계와 성자(聖者)의 길

갓난아이가 젖을 떼면 아이가 되고, 아이가 과자를 떼면 청년이 됩니다. 청년이 입을 이기면 인간이 됩니다. 부모님께 인사하고 입에서 나오는 말을 통제할 줄 알게 되면 인간입니다. 인간이 귀를 이기면 남의 말을 듣고 화를 내지 않게 됩니다. 인간이 눈을 이기면 남의 처녀를 볼 때 그 부모의 노고를 생각하고 귀하게 여깁니다. 남의 것을 귀하게 여기고 남의 자식도 사랑스럽게 여기는 사람이 눈을 이긴 사람입니다.

사람이 귀를 이기면 성자(聖者)가 됩니다. 성인이 되는 이유는 귀를 이겨야 하기 때문입니다. 성인은 남의 입과 귀를 임금보다도 높게 보는 사람입니다. 남이 배고픈 것을 보면 가슴 아파하고, 남에게 듣기 싫은 소리 하지 않고 좋은 말을 하는 사람입니다. 믿음은 들음에서 나옵니다. 남의 귀를 소중히 여기는 사람이 성인입니다. 이렇게 입과 눈과 귀를 이겨야 성인의 단계에 도달할 수 있습니다.

하지만 우리 지구인들은 아직 젖을 먹고 있습니다. 젖을 떼지 못했습니다. 젖 먹는 사람들에게 이런 이야기를 하면 미친놈 취급을 합니다. 그래서 제가 시절에 맞춰 강의를 통해 사람들을 성장시키고 있습니다. 언론을 통해 강의를 많이 하여 젖 먹는 국민들을 성자의 위치까지 끌어올려야 합니다. 귀로만 인간을 변화시킬 수 있고 믿음을 줄 수 있습니다. 인간들의 귀에 제 소리가 들려야 변화가 와서 젖 떼고, 과자 떼고, 입 떼고, 눈 떼고, 귀를 떼는 것입니다.

이러한 강의가 우리끼리만 들어서는 안 됩니다. 우리는 이미 선한 사람들이고 법 없이도 살 수 있는 성자의 경지에 있는 사람들입니다. 우리가 힘을 모아 전 국민이 성자의 길을 걷도록 강의가 필요합니다. 언론과 방송을 통해 젖 먹는 국민들을 여기까지 끌어와야 합니다. 강의가 필요한 이유입니다.

dna 혁명이 되면 주사 한 방으로 80세 노인이 20세로 바뀔 것입니다. 그 시대가 머지않았습니다. 제가 대통령이 되면 여러분도 그 주사를 맞을 수 있습니다. 국가에 특별한 공로가 있는 사람은 공짜로 맞을 수 있습니다. 무형문화재 판소리 가수처럼 80세가 된 사람에게 주사를 놓아주면 후배를 계속 키울 수 있습니다. 그 사람이 죽어버리면 판소리는 발전하지 못하고 질이 떨어집니다. 한국화나 청자도 마찬가지입니다. 옛날 사람보다 노력을 덜 하니 질이 떨어지는 것입니다. 주사를 맞아 몇백 살까지 젊은 사람으로 살면서 가르치면 음악이나 예술의 질이 높아질 것입니다. 이러한 혁명은 모두 영성 혁명과 연관되어 있습니다.

식사 시간과 오장육부의 조화: 건강한 삶의 지혜

아침을 ‘진지’라고 부르는 이유는 ‘진수성찬’ 때문이 아닙니다. 오전 7시부터 9시 사이는 진시(辰時)로, 비장이 활발하게 활동하는 소화기 시간입니다. 이때는 반드시 밥을 먹어야 합니다. 아침을 거르면 안 됩니다. 아침은 진수성찬처럼 꽉 차게 먹어야 합니다. 위장 넓이의 3분의 3을 먹어야 합니다. 점심은 3분의 2, 저녁은 3분의 1을 먹어야 합니다. 아침, 점심, 저녁 식사량을 합치면 아침 식사량과 같아야 우리 몸이 정상적으로 순환됩니다.

하지만 대부분의 사람들은 아침을 3분의 1, 점심을 3분의 2, 저녁을 3분의 3으로 거꾸로 먹습니다. 이렇게 먹으면 폭삭 늙고 병이 줄줄이 따라옵니다. 저녁에는 속을 많이 비워야 하는데, 잔뜩 먹고 드러누우면 위장이 독소를 만들어냅니다. 아침에 머리가 띵하고 인간이 타락하는 이유입니다. 아침에는 신경 쓰고 활동을 많이 하므로 든든하게 먹어야 합니다. 택배 기사처럼 활동량이 많은 사람도 저녁에 많이 먹으면 망합니다. 인간들은 건강식품 강의를 해줘도 반대로 살아갑니다. 아침은 거의 공복으로 나가고, 점심은 적당히, 저녁은 안주와 고기까지 더 먹습니다. 점심과 저녁을 합친 양이 아침 식사량과 일치해야 합니다. 그러면 위장이 잠잘 때 가벼워져 밤에 활동을 별로 하지 않고, 아침에 몸이 개운하며 독이 생기지 않아 맑은 정신을 유지할 수 있습니다. 반대로 먹으면 머릿속에 들어간 것이 다 없어지고 몸에서 독이 올라와 머리가 띵해집니다.

오장육부의 원리를 알아야 합니다. 오장(간장, 신장, 비장, 폐장, 심장)은 항상 꽉 차 있어야 합니다. 상수도처럼 꽉 차 있어야 건강합니다. 오장이 허하면 미친 사람이 되거나 죽습니다. 하지만 육부(위장, 소장, 대장, 방광, 담낭, 삼초)는 비어 있을수록 좋습니다. 밤에 잠자는 동안 대장, 소장, 위장이 비워져 있어야 합니다. 자기 전에 꽉 채워 자면 밤새 독소가 나와 혈관을 노화시키고 목이 뻣뻣해지며 머리가 띵해집니다. 혈관 벽을 손상시키는 독소가 저녁 식사를 많이 할 때 생기는 것입니다. 이것을 매일 반복하면 혈관이 좁아지고 얼굴이 검어지며 만 가지 병이 옵니다. 가정주부가 남편이 오지 않아 남편 밥까지 먹어치우는 것을 반복하면 큰일 납니다.

국가가 바뀌어야 하는 방식은 우리 인체와 같습니다. 현재 우리 몸은 이렇게 돌아가는데, 여러분은 반대로 살아가고 있습니다. 정치도 마찬가지입니다. 고등학생, 중학생, 초등학생의 등교 시간을 9시로 2시간 연장해야 합니다. 그래야 아이들이 아침을 실컷 먹고 학교에 갈 수 있습니다. 일찍 학교에 가면 밥 먹을 시간도 없어 저녁을 많이 먹게 되고, 결국 아이들을 망치는 것입니다. 대한민국 젊은이들이 불구자가 되는 것입니다. 우리나라 교육자들은 최소한의 양심도 없습니다. 제가 바꾸려는 것은 기본에서부터, 인체에서부터, 건강에서부터 완전히 정치까지 다 바꾸는 것입니다. 학교 가는 시간, 직장인들의 출근 시간을 2시간 연장해야 합니다. 조금 늦게 가더라도 아침을 든든하게 먹고 출근해야 합니다. 빈속에 커피만 마시면 저녁에 많이 먹게 되어 결국 병신이 됩니다. 의료보험 적자가 나중에 나라를 망하게 할 것입니다. 노인은 늘어나는데 누가 감당할 것입니까? 저는 그런 것부터 줄여나가 국민을 건강하게 할 것입니다. 출근 시간을 늦추고 퇴근 시간을 조금 늦춰 길바닥에서 많이 먹지 않게 해야 합니다.

‘파란만장(波瀾萬丈)’은 천신만고(千辛萬苦)와 같습니다. 천 가지 매운맛과 만 가지 고통을 겪는다는 의미입니다. 파란은 파도를 말하며, 만 길이나 되는 파도를 넘어야 한다는 뜻입니다. 천신만고를 겪고 성공한 사람이 있는가 하면, 99%는 망합니다. 이 파란만장이 바로 현 우리의 정치사입니다. 산 넘어 산이고 끝이 없습니다. 이것을 끝내는 시대를 만들어야 합니다. 지금 여러분은 어머니 젖을 먹고 있는 시대이므로, 제가 강의를 통해 눈과 귀와 입을 다 떼는 사람으로 만들어 성자의 위치에 올리면 나중에 여러분이 신이 될 것입니다. 우리 인간들이 거의 신에 가깝도록 바뀌어야 세상이 달라집니다.

허경영이 말하는 건강하고 번영하는 삶의 비결은? ‘입이 위장’이라는 생각으로 음식을 꼭꼭 씹어 먹고, 아침을 가장 든든하게 먹는 것입니다. 이는 위장의 부담을 줄여 건강을 지키고, 나아가 국가의 의료비 절감과 경제 발전에도 기여할 수 있습니다.

1. 건강한 삶을 위한 허경영의 ‘십대 건강 비결’

허경영은 건강한 삶을 위해 ‘입이 위장’이라는 생각으로 음식을 꼭꼭 씹어 먹고, 아침을 가장 든든하게 먹는 것.

1.1. ‘입이 위장’이라는 생각으로 소식하는 방법

1. 소식의 중요성
2. 정치인이나 어른들이 소식의 중요성을 강조하지만, 구체적인 방법을 알려주지 않아 국민들이 이해하기 어렵다고 지적한다.
3. ‘적당히 먹으라’는 기준이 모호하여 과식을 유발할 수 있다.
4. 배부르지 않게 먹는 것만으로는 진정한 소식이 아니.
5. 위장의 개수와 기능에 대한 오해
6. 사람들은 위장이 하나라고 생각하지만, 실제로는 두 개.
7. 간은 하나, 폐와 콩팥은 두 개인 이유를 설명한다.
8. 폐와 콩팥은 중요한 장기이며, 많은 일을 하므로 비상용으로 두 개씩 만들어졌다.
9. ‘입이 위장’이라는 개념
10. 의사들이 위가 하나라고 가르치는 것은 잘못된 교육.
11. 위장이 몸 안에 하나 있다고 생각하고 밥을 먹으면 얼굴이 어두워진다.
12. “입이 위장이에요” 라는 생각으로 밥을 먹어야 한다.
13. 위암에 걸려 위를 잘라냈다고 생각하고, 입으로 음식을 완전히 물처럼 만들어 위장이 필요 없을 정도로 씹어 넘겨야 한다.
14. 위는 자동 소화기관이라 깍두기나 김치 같은 딱딱한 음식을 제대로 소화시키지 못해 장에 부담을 준다.
15. 입은 수동 소화기관이므로, 마음대로 씹어 부술 수 있어 위장의 부담을 덜어준다.
16. 속이 편해야 행복하고 오래 살 수 있다.
17. 입이 위장의 마지막이고, 목구멍이 십이지장이라고 생각하며 밥을 먹어야 한다.
18. 음식을 꼭꼭 씹어 먹으면 피부색이 환해지고 수명이 길어진다.

1.2. 올바른 식습관과 건강한 신체

1. 음식 섭취의 지혜

2. 철학적인 가르침보다 먹는 것은 실천하기 쉽다.

3. 소육다채(小肉多菜): 고기를 적게 먹고 야채를 많이 먹어야 한다.

4. 인간의 이빨 구조(송곳니보다 어금니가 많음)는 채식 위주 식단에 적합하다.

5. 육식동물은 송곳니만 있고 어금니가 없으며, 소는 송곳니가 없고 어금니만 있어 풀만 먹어야 한다.

6. 고기를 많이 먹으면 피 순환이 안 되어 늙어서 얼굴이 검어진다.

7. 스님들이 두부를 많이 먹는 이유를 설명하며, 단백질 섭취를 위해 두부가 좋다.

8. 소당다과(小糖多果): 당분은 적게 먹고 과일을 많이 먹어야 한다.

9. 과일에도 당분이 있지만, 섬유질이 풍부하여 장 건강과 피부 미용에 좋다.

10. 초콜릿이나 콜라처럼 단 것만 먹으면 몸을 망치고 비만을 유발한다.

11. 음식 흡수 시간과 혈당 관리

12. 물은 50분, 일반 음식은 2시간, 독약은 1분 안에 인체에 흡수된다.

13. 설탕은 1분 안에 흡수되어 혈당을 급격히 올리므로, 당이 떨어질 때만 먹어야 한다.

14. 흰쌀밥은 설탕과 같아 금방 흡수되어 혈당을 급격히 올리지만, 현미는 천천히 흡수되어 혈당 관리에 좋다.

15. 어린아이들이 설탕이나 튀긴 음식을 많이 먹으면 식성이 망가져 건강을 해친다고 지적한다.

16. 국민 건강과 의료비 절감

17. 대통령이 되면 건강 교육을 강화하여 국민 의료보험 적자를 10분의 1로 줄일 수 있다.

18. 국가 발전과 영성 혁명

허경영은 물의 영성 혁명을 통해 DNA를 변화시키고, 정치와 경제 시스템을 근본적으로 개혁하여 국가를 발전시키고 국민의 삶을 개선할 수 있다.

2.1. 물의 영성 혁명과 DNA 변화

1. 물의 중요성
2. 물은 정화, 수송, 소독의 세 가지 분야에서 개발 가능성이 무궁무진하다.
3. 물을 영성으로 바꿔야 하며, 물이 곧 생명.
4. 성경 요한복음 3장 5절의 “물과 성령으로 거듭나지 않으면 안 된다”는 구절을 인용하며, 보혜사가 물과 성령을 가져온다.
5. DNA 영성 시대
6. 물의 영성 시대는 DNA 영성 시대와 연결된다.
7. 물을 여러 번 마시면 DNA가 바뀔 수 있으며, 허경영이 만든 물이 인류의 DNA를 변화시킬 것.
8. 예언서에 부산항과 인천항으로 전 세계 배들이 돈을 싣고 와 허경영의 생명수를 실어갈 것이라고 나와 있다.
9. 허경영의 물만 마시면 DNA 혁명이 일어나 웬만한 병은 다 고쳐지고 몸의 아픔이 사라진다.

2.2. 정치 혁명과 사회 문제 해결

1. 민주주의의 한계와 정치 혁명
2. 현재의 민주주의는 껍데기만 민주주의일 뿐 잘못되어 있다.
3. 대통령이 바뀌어도 자살자가 늘어나는 등 사회 문제가 해결되지 않는다고 지적하며, 영성적인 정치 혁명이 필요하다.
4. R&D(연구 개발) 투자의 중요성
5. 박 회장의 자서전을 예로 들며, 디벨로프(개발)의 중요성.
6. R&D 투자가 없으면 나라가 망한다고 경고하며, 한국 경제가 내리막길을 걷는 이유가 R&D 투자 부족 때문이라고 지적한다.
7. 중국은 기업 이익의 50%를 R&D에 투자하여 삼성전자를 따라잡으려 하지만, 한국 기업은 R&D 투자가 0%에 가깝다.
8. 허경영이 대통령이 되면 R&D 투자를 의무화하여 경제를 건강하게 만들 것.
9. R&D 투자가 부족한 기업은 불이익을 받을 것.
10. 혁신과 혁명의 차이
11. 현재 박근혜 대통령이 하는 것은 혁신(innovation)이지만, 한국은 혁명(revolution)이 필요하다.
12. 혁신은 기존 시스템을 개선하는 것이지만, 혁명은 처음부터 모든 것을 바꾸는 것.
13. 혁명은 하늘에서 명령하는 것이며, 박정희나 나폴레옹처럼 기존 질서를 뒤엎는 것.
14. 현재 한국은 정치가 잘못되어 장발장 같은 사람들이 계속 만들어지고 있다고 지적한다.
15. 청년 실업자들이 사기, 도둑질, 슈퍼털이 등 범죄에 내몰리고 있으며, 교도소는 전과자만 양산할 뿐 해결책을 제시하지 못한다.
16. 이러한 문제는 혁신으로는 해결할 수 없으며, 혁명하는 자가 나와야 없어진다.

2.3. 법치주의의 한계와 천치주의

1. 법치주의의 문제점

2. 현재 정부가 주장하는 법치는 가장 낮은 단계의 통치 방식.

3. 법치가 발달하면 나라가 혼란해지고, 유전무죄 무전유죄가 만연하게 된다고 지적한다.

4. 불경기에 법치로만 나가면 잡혀 들어갈 사람이 많아지고 변호사만 잘 살게 된다.

5. 법치주의는 장발장 같은 사람들을 양산하는 결과를 초래한다.

6. 천치주의의 필요성

7. 새로운 정부는 법치보다 하늘이 다스리는 천치와 같은 차원 높은 정치를 해야 한다.

8. 천치는 약자나 가진 자 모두가 통할 수 있는 하늘의 정치.

9. 혁명할 때는 대사면을 통해 죄인들을 풀어주고, 국가의 잘못으로 죄인이 되었다고 인정해야 한다.

10. 레미제라블과 장발장

11. 영화 ‘레미제라블’은 프랑스어로 ‘비극’이라는 뜻이며, ‘오 하나님’이라는 의미를 담고 있다.

12. 장발장 같은 정치가 바로 법치이며, 천치가 되려면 훌륭한 사람이 나와 세상 모든 사람의 죄를 사해주고 원리원칙대로 국민을 다스려야 한다.

13. 현재 정부의 혁신은 모방에 불과하며, 국민은 혁명을 원하지만 아직 시기가 아니.

14. 허경영의 비전과 국민 의식 개혁
    허경영은 국민들이 현재 ‘젖먹이’ 단계에 머물러 있다고 진단하며, 자신의 강의를 통해 국민의 의식을 ‘성자’의 단계까지 끌어올려 사회를 근본적으로 변화시키겠다는 비전을 제시한다.

3.1. 자살률 증가와 사회 문제의 심각성

1. 자살률 세계 1위의 현실
2. 허경영이 나와서 리버레이션(해방)을 하게 될 때까지 국민들은 기다려야 한다.
3. 한국의 자살률이 세계 1위인 것은 단일 민족 대가족 사회에서 있을 수 없는 일이며, 매우 창피한 현실이라고 지적한다.
4. 대통령이 바뀔 때마다 자살률이 증가하는 것은 장발장 같은 사람들을 계속 만들어내고 특권층만 배불리는 정치 때문.
5. 현재의 혁신으로는 자살률 문제를 해결할 수 없으며, 허경영이 대통령이 되면 자살하는 사람이 한 명도 없게 만들겠다고 약속한다.
6. 여성 납치 및 행방불명 문제
7. 매년 5천 명 정도의 여성이 행방불명되는 심각한 사회 문제를 지적한다.
8. 납치범들이 봉고차를 이용해 여성을 납치하는 수법을 구체적으로 설명한다.
9. 납치된 여성들은 이빨이 부러지고 성형수술을 강요당하며, 빚쟁이가 되어 섬이나 해외로 팔려간다.
10. 경찰이 이러한 정보를 알고 있음에도 입 다물고 있으며, 이를 해결하지 못하는 현실을 비판한다.
11. 허경영이 대통령이 되면 여성 납치 문제가 발생했을 때 직접 헬리콥터를 타고 현장으로 가서 수색하고, 경찰청장에게 비상을 걸어 해결하겠다.
12. 이러한 납치, 자살, 강간 등의 문제는 남의 가정을 파괴하는 심각한 범죄이므로 반드시 없애야 한다.

3.2. 국민 의식 수준 향상과 교육의 중요성

1. 현재 정치의 한계

2. 현재 정권의 혁신 정책은 재탕에 불과하며, 실업자 증가, 여성 납치, 유흥업소 여성 증가 등 사회 문제를 해결하지 못한다.

3. 혁명을 해도 될까 말까 한 상황에서 법치만 내세우는 것은 문제라고 지적한다.

4. R&D 투자와 국가 안보

5. 중국은 R&D에 50%를 투자하여 삼성전자 같은 회사를 10개 키우고 있지만, 한국은 R&D 투자가 부족하여 나중에 깡통을 차게 될 것.

6. 북한의 포격 등 불안정한 안보 상황 때문에 기업들이 국내 R&D 투자를 꺼리고 해외로 나가려 한다고 지적한다.

7. 대통령이 국민에게 안심을 주고 국가 안보를 튼튼히 해야 R&D 투자가 활성화될 수 있다.

8. 국민 의식 수준 진단

9. 북한의 포격에도 국민들이 아무런 반응을 보이지 않는 것은 구제불능 상태.

10. 인간의 성장 단계를 젖먹이 → 아이(과자를 이김) → 청년(입을 이김) → 인간(눈을 이김) → 성인(귀를 이김) → God-man으로 비유한다.

11. 젖을 이기면 아이가 되고, 과자를 이기면 청년이 된다.

12. 입을 이기면 인간이 되어 부모님께 인사하고 이웃과 소통할 줄 알게 된다.

13. 눈을 이기면 사람이 되어 남의 것을 귀하게 여기고, 남의 자식을 사랑스럽게 볼 줄 알게 된다.

14. 귀를 이기면 성인이 되는데, 이는 남의 말과 입을 임금보다 소중히 여기는 사람을 의미한다.

15. 현재 지구인들은 젖을 먹고 있는 단계에 머물러 있다고 진단한다.

16. 허경영은 자신의 강의를 통해 국민들을 성인의 단계까지 끌어올리려 한다.

17. 언론을 통한 국민 교육의 필요성

18. 허경영의 말을 듣는 사람들은 이미 성자의 경지에 가 있는 선한 사람들.

19. 국민 전체를 성자의 위치까지 올리기 위해 언론을 통해 강의를 많이 해야 한다.

20. 언론을 통해 허경영의 목소리가 국민들의 귀에 들려야 국민들이 변화하고 성장할 수 있다.

21. 5년이라는 시간은 길지 않으므로, 빨리 국민 교육을 시작해야 한다.

22. 미래 사회와 건강한 식습관
    허경영은 미래에는 DNA 혁명을 통해 인간의 수명이 연장되고 질병이 사라질 것이라고 예측하며, 이를 위해 현재의 잘못된 식습관을 바로잡고 아침 식사의 중요성.

4.1. DNA 혁명과 수명 연장

1. DNA 혁명 시대의 도래
2. DNA 혁명이 일어나면 주사 한 방으로 80세 노인이 20세로 바뀔 수 있는 시대가 머지않았다.
3. 허경영이 대통령이 되어야 국민들도 이 주사를 맞을 수 있다.
4. 주사 혜택과 문화 발전
5. 국가에 특별한 공로가 있는 사람(무형문화재 등)에게는 주사를 공짜로 놓아주고, 일반 사람은 수십억 원이 필요할 것.
6. 무형문화재에게 주사를 놓아주면 그들이 오래 살면서 후배를 양성하여 판소리나 예술의 질이 높아질 것.
7. 이러한 혁명은 영성 혁명과 연관되어 있다.

4.2. 아침 식사의 중요성과 올바른 식사량

1. ‘진지’의 의미
2. 아침을 ‘진지’라고 부르는 이유가 진수성찬 때문이 아니.
3. 오전 7시부터 9시 사이가 진시(辰時)이며, 이 시간은 비장(소화기)의 활동이 가장 활발하여 반드시 밥을 먹어야 하는 시간.
4. ‘진시가 됐다’는 말이 줄여서 ‘진지’가 되었으며, 아침에 진지를 잡숴야 한다는 의미.
5. 아침을 먹지 않으면 안 되며, 아침은 진수성찬을 먹어야 한다.
6. 이상적인 식사량 비율
7. 아침, 점심, 저녁 식사량 비율을 3:2:1로 지켜야 한다.
8. 아침은 위장 넓이의 3분의 3을 먹고, 점심은 3분의 2, 저녁은 3분의 1을 먹어야 한다.
9. 점심과 저녁을 합친 양이 아침 식사량과 같아야 몸이 정상적으로 순환된다.
10. 대부분의 사람들이 아침을 적게 먹고 저녁을 많이 먹는 반대 식습관을 가지고 있다고 지적한다.
11. 저녁에 많이 먹고 누우면 위장이 독소를 만들어내고, 아침에 머리가 띵하며 인간이 타락한다.
12. 이러한 잘못된 식습관은 몸에 독이 쌓여 기억력을 저하시키고 만 가지 병을 유발한다.
13. 가정주부들이 남편 밥까지 아깝다고 먹어치우는 습관이 건강을 망치는 지름길.

4.3. 오장육부의 관리와 국가 건강

1. 오장육부의 건강 원리

2. 오장(간장, 신장, 비장, 폐장, 심장)은 항상 꽉 차 있어야 좋고, 허하면 사람이 죽는다.

3. 육부(위장, 소장, 대장, 방광, 담낭, 삼초)는 텅텅 비어 있을수록 좋다.

4. 자기 전에 위장과 대장이 비워져 있어야 밤새 독소가 생기지 않고 아침에 몸이 개운하다.

5. 육부가 꽉 차 있는 사람은 뇌출혈 등 질병에 걸릴 위험이 높다.

6. 잘못된 식습관의 결과

7. 아침에 속이 더부룩하면 혈관이 노화되고 머리가 띵하며, 혈관 벽이 손상된다.

8. 저녁에 밥을 많이 먹는 습관이 반복되면 혈관이 좁아지고 얼굴이 검어지며 만 가지 병이 온다.

9. 국가 건강과 교육 개혁

10. 국가가 바뀌어야 하는 방식이 인체와 같다고 말하며, 현재 정치가 잘못된 식습관처럼 반대로 가고 있다고 지적한다.

11. 고등학생, 중학생, 초등학생의 등교 시간을 9시로 두 시간 연장하여 아침을 든든하게 먹고 학교에 가게 해야 한다.

12. 출근 시간도 연장하여 직장인들이 아침을 든든하게 먹고 출근하게 해야 한다.

13. 빈속에 커피를 마시고 저녁에 폭식하는 습관은 국민을 병신으로 만들고, 결국 의료보험 적자로 나라가 망하게 될 것.

14. 허경영은 국민을 건강하게 만들어 의료보험 적자를 줄이고 국가를 살리겠다.

15. 파란만장한 삶과 God-man의 시대
    허경영은 파란만장한 삶을 겪으며 성공한 박 회장의 사례를 들며, 현재의 정치 상황을 ‘산 너머 산’으로 비유한다. 그는 국민들이 ‘젖먹이’ 단계를 벗어나 ‘God-man’의 경지에 오르면 세상이 달라질 것.

5.1. 파란만장한 삶의 의미

1. ‘파란만장’의 어원과 의미
2. ‘파란만장(波瀾萬丈)’은 ‘만 길이나 되는 파도가 밀려온다’는 뜻으로, 천신만고(千辛萬苦)와 같은 의미.
3. 박 회장의 자서전을 예로 들며, 천신만고를 겪고 성공한 1%의 사람 중 한 명.
4. ‘파란’은 파도를 의미하며, ‘만장’은 만 길을 의미한다.
5. 파란만장한 일생은 만 길 파도를 헤치고 나가는 어부처럼 대단한 삶을 의미한다.

5.2. God-man의 시대와 세상의 변화

1. 정치사의 파란만장함
2. 현재 한국의 정치사는 ‘산 너머 산’처럼 끝이 없는 파란만장한 상황.
3. 국민 의식의 성장과 God-man의 시대
4. 국민들이 ‘어머니 젖을 먹고 있는 시대’에서 벗어나 눈과 귀와 입을 다 떼는 ‘성자’의 위치에 오르면, 결국 ‘God-man’이 될 것.
5. 인간들이 거의 신에 가깝도록 바뀌어야 세상이 달라진다.

허경영이 말하는 ‘건강 십훈’의 핵심은? 입을 위장처럼 활용하여 음식을 완전히 씹어 물처럼 만들어 먹고, 아침은 든든하게, 저녁은 가볍게 먹는 3:2:1 식사법을 실천하는 것입니다.

1. 허경영의 건강 십훈: 올바른 식습관과 신체 관리

허경영은 건강한 삶을 위해 입을 위장처럼 활용하여 음식을 완전히 씹어 물처럼 만들고, 아침은 든든하게, 저녁은 가볍게 먹는 3:2:1 식사법을 실천해야 한다.

1.1. 입을 위장처럼 사용하는 소식(小食)의 비밀

1. 소식의 중요성 강조
2. 현 정치인과 어른들이 건강식품의 중요성을 알리지 않아 자살자가 늘어난다고 지적한다.
3. ‘소식다정(小食多靜)’은 밥을 적게 먹고 명상을 많이 하라는 의미지만, 밥을 적게 먹는 구체적인 방법을 국민들이 모른다.
4. 단순히 ‘적당히 먹으라’는 지시는 과식의 기준을 모호하게 만들어 소식으로 이어지지 않는다.
5. 위장의 오해와 입의 역할
6. 사람들은 위장이 하나라고 생각하지만, 실제로는 입이 ‘수동 위장’ 역할을 한다.
7. 간은 하나, 폐와 콩팥은 두 개인 이유는 폐와 콩팥이 많은 일을 처리하며 비상용으로 작동하기 위함.
8. 위장은 자동 소화기관으로 김치나 깍두기처럼 단단한 음식을 소화시키기 어렵지만, 입은 수동적으로 음식을 완전히 부수어 물처럼 만들 수 있다.
9. 입을 위장처럼 활용하는 방법
10. 위장이 필요 없을 정도로 음식을 완전히 씹어 물처럼 만들어 먹어야 속이 편하고 행복해진다.
11. 음식을 꿀꺽 삼키면 위장병에 걸리고, 위와 장이 지쳐 얼굴색이 안 좋아진다.
12. 입이 마지막 위장이고 목구멍이 십이지장이라 생각하고, 위가 없다고 가정하며 밥을 먹어야 한다고 조언한다.
13. 딱딱한 음식도 입에서 충분히 씹어 소화시키면 피부색이 환해진다.
14. 잘못된 식습관의 비유와 결과
15. 부모에게 의지하여 노력하지 않는 자녀처럼, 위장에만 의지하여 음식을 대충 씹는 것은 결국 몸을 망친다.
16. 자동 위장인 속의 위장은 놀라거나 긴장하면 소화가 안 되지만, 수동 위장인 입은 마음대로 조절할 수 있으므로 이빨을 활용해 꼭꼭 씹어야 한다.
17. 성질 급하게 음식을 빨리 먹는 습관은 단명을 부르고, 꼭꼭 씹어 삼키면 얼굴에 광채(光彩)가 나고 수명이 길어진다.

1.2. 건강한 식단을 위한 조언: 소육다채, 소당다과, 3:2:1 식사법

1. 성질 관리와 식단 조절
2. 성질을 적게 내고 많이 웃으며, 욕심을 적게 내고 많이 베푸는 것.
3. 말을 적게 하고 행동을 많이 하는 것이 좋지만, 자신은 말을 많이 해야 하는 상황.
4. 소육다채(小肉多菜): 고기를 적게 먹고 야채를 많이 먹어야 한다.
5. 인간의 치아 구조와 식습관
6. 인간의 송곳니는 어금니보다 적으므로 채식을 많이 해야 하며, 이는 인간이 육식 동물이 아님을 의미한다.
7. 호랑이는 송곳니만 있고 어금니가 없어 채식을 못 하며, 소는 송곳니가 없고 어금니만 있어 풀만 씹어 먹어야 한다.
8. 고기를 많이 먹으면 기름기가 많아 피 순환이 안 되고, 늙으면 얼굴이 검어진다.
9. 스님들이 두부를 많이 먹는 이유는 당뇨병 환자가 많아 단백질 보충이 필요하기 때문.
10. 소당다과(小糖多果)와 설탕의 위험성
11. 당분 있는 과일은 많이 먹어도 피부와 장에 좋고 순환이 잘 되지만, 단것만 먹으면 몸을 버린다.
12. 코카콜라와 같은 탄산음료는 비만을 유발하므로 마시면 안 된다.
13. 물은 50분, 음식은 2시간 만에 흡수되지만, 독약이나 설탕은 1분 만에 흡수되어 몸에 해롭다.
14. 흰쌀밥은 설탕처럼 혈당을 급격히 올리므로 현미밥이나 보리밥, 율무를 먹어 혈당이 서서히 오르도록 해야 한다고 조언한다.
15. 설탕이나 초콜릿은 당이 떨어져 위험할 때만 먹어야 하며, 어린아이들이 이를 많이 먹으면 밥맛을 잃고 식성이 나빠져 건강을 해친다.
16. 자신이 대통령이 되면 어린아이들의 건강 교육을 재정비하여 국민 건강을 증진하고 의료보험 적자를 해소하겠다고 공약한다.

1.3. 3:2:1 식사법과 오장육부 관리

1. 아침 식사의 중요성: 진지(辰時)의 의미

2. 아침을 ‘진지’라고 부르는 이유는 ‘진시(辰時)’인 오전 7시부터 9시 사이에 반드시 밥을 먹어야 하는 시간이기 때문.

3. 이 시간은 대장 정화 시간이며, 비장(소화기)의 활동이 활발하여 소화액이 가장 많이 나오는 때이므로 아침을 거르면 안 된다.

4. 아침은 진수성찬처럼 든든하게 먹어야 한다.

5. 3:2:1 식사법

6. 아침은 위장 넓이의 3분의 3, 점심은 3분의 2, 저녁은 3분의 1을 먹는 3:2:1 식사법을 지켜야 한다고 제시한다.

7. 점심과 저녁 식사량을 합친 것이 아침 식사량과 같아야 몸이 정상적으로 순환된다.

8. 현대인들은 아침을 적게 먹고 저녁을 많이 먹는 반대 식습관을 가지고 있어, 이로 인해 폭삭 늙고 병이 따라온다.

9. 저녁에 속을 많이 비워야 위장이 밤에 활동을 덜 하고, 아침에 몸이 개운하며 독소가 생기지 않는다.

10. 오장육부(五臟六腑) 관리

11. 오장(五臟)은 간장, 신장, 비장, 폐장, 심장으로, 항상 꽉 차 있어야 건강하며 허하면 죽음에 이른다.

12. 육부(六腑)는 위장, 소장, 대장, 방광, 담낭, 삼초로, 항상 비어 있을수록 좋다.

13. 밤에 잠자는 동안 육부가 비워져 있어야 독소가 나오지 않으며, 자기 전에 꽉 채우면 밤새 독소가 나와 혈관을 노화시키고 만 가지 병을 유발한다.

14. 가정주부가 남편이 오지 않아 남편 밥까지 먹어치우는 습관을 반복하면 건강을 망친다.

15. 국가의 건강과 혁명적 변화의 필요성

국가의 건강은 국민의 건강과 직결되며, 현재의 혁신적 접근으로는 해결할 수 없는 사회 문제들을 해결하기 위해선 근본적인 혁명적 변화가 필요하다.

2.1. 국가의 건강과 사회 문제

1. 물과 DNA의 영성 혁명
2. 물은 생명이며, 물을 영성으로 바꾸는 ‘영성 혁명’이 필요하다.
3. 성경 요한복음 3장 5절의 “물과 성령으로 거듭나지 아니하면 하나님 나라에 갈 자가 없다”는 구절을 인용하며, 보혜사가 물과 성령을 가져온다.
4. 물을 마시면 DNA가 바뀌고, 자신이 만든 물을 통해 인류의 DNA를 영적으로 바꿀 수 있다.
5. 예언서에 부산과 인천항으로 돈을 싣고 배가 와서 물을 실어가는 시대가 올 것.
6. 민주주의의 한계와 연구 개발(R&D) 투자 부재
7. 현 민주주의는 껍데기뿐이며, 대통령이 바뀌어도 자살자는 늘어나는 등 기아 문제조차 해결하지 못한다.
8. 한국 경제가 내리막길을 걷는 이유는 기업들이 연구 개발(R&D)에 투자하지 않기 때문이라고 지적한다.
9. 중국은 기업 이익의 50%를 R&D에 투자하여 일자리를 늘리고 삼성전자를 따라잡으려 하지만, 한국 기업은 배당금으로 이익을 가져가 R&D 투자가 0%에 가깝다.
10. 자신이 대통령이 되면 R&D 투자를 의무화하여 경제를 건강하게 만들겠다고 공약한다.
11. 국민들이 건강식품에 대한 연구 개발을 하지 않는 것처럼, 기업들도 R&D를 하지 않아 망한다.
12. 잘못된 교육 시스템과 사회 문제
13. 국가의 건강은 인체와 같으며, 현재 정치는 국민의 건강을 해치는 방향으로 가고 있다.
14. 고등학생, 중학생, 초등학생의 등교 시간을 9시로 2시간 연장하여 아침을 든든하게 먹고 학교에 갈 수 있도록 해야 한다.
15. 현재 교육 시스템은 아이들이 아침을 거르고 저녁을 많이 먹게 만들어 젊은이들을 불구자로 만들고 있다.
16. 직장인들의 출근 시간도 연장하여 아침을 든든하게 먹고 출근하도록 해야 하며, 그렇지 않으면 의료보험 적자로 나라가 망할 것.

2.2. 혁신과 혁명, 그리고 사회 변화의 단계

1. 혁신과 혁명의 차이
2. 혁신(Innovation)은 기존의 것을 새롭게 바꾸는 것이고, 혁명(Revolution)은 처음부터 모든 것을 없애고 새로 시작하는 것이라고 정의한다.
3. 현재 박근혜 대통령이 하는 것은 혁신이며, 혁신만으로는 나라가 살아날 수 없으므로 혁명하는 자가 나와야 한다.
4. 혁명은 하늘에서 명령하는 것으로, 박정희나 나폴레옹처럼 기존 질서를 뒤엎는 것.
5. 국민들은 쿠데타와 혁명을 비슷하게 보지만, 혁명은 하늘이 하는 것이라고 믿는다.
6. 장발장과 무전유죄 사회
7. 나폴레옹 시대의 장발장처럼, 현재 한국 사회는 정치가 잘못되어 계속해서 장발장을 만들어내고 있다.
8. 청년 실업자들이 사기, 도둑질, 슈퍼털이 등 범죄를 저지르고 있으며, 이는 ‘무전유죄’ 사회의 단면이라고 지적한다.
9. 법관들은 전과자만 양산할 뿐 해결책을 제시하지 못하며, 이는 혁신으로는 해결할 수 없고 혁명하는 자가 나와야 없어진다.
10. 법치(法治)의 한계와 천치(天治)의 필요성
11. 현 정부가 주장하는 법치는 가장 낮은 단계의 통치 방식이며, 이는 ‘인치(人治)’와 같다.
12. 법치가 발달하면 나라가 혼란해지고 ‘유전무죄 무전유죄’가 심화되어 변호사만 잘 살게 된다.
13. 가장 높은 단계는 하늘이 다스리는 ‘천치(天治)’이며, 이는 혁명과 같은 새로운 정치로 약자와 가진 자 모두가 통할 수 있는 차원 높은 정치를 의미한다.
14. 영화 ‘레미제라블’은 비극을 의미하며, 이는 법치로 인해 장발장 같은 사람들이 양산되는 현실을 보여준다.
15. 혁신으로는 사회를 바꿀 수 없으며, 혁명하는 자가 나와 모든 사람의 죄를 사해주고 원칙대로 국민을 다스려야 한다.
16. 자살률 1위와 여성 납치 문제
17. 한국은 단일 민족의 대가족 사회임에도 불구하고 자살률이 세계 1위인 것은 매우 창피한 일이라고 지적한다.
18. 대통령이 바뀔 때마다 자살률이 증가하는 것은 특권층만 배불리고 장발장을 계속 만들어내기 때문.
19. 매년 5천 명 정도의 여성이 행방불명되는데, 이는 조폭들이 납치하여 섬이나 해외로 팔아넘겨 평생 빚쟁이로 살게 만들기 때문.
20. 경찰들이 이러한 정보를 알고도 묵인하고 있으며, 국민들은 자식도 지키지 못하는 무서운 현실에 처해 있다.
21. 혁신으로는 이러한 문제를 해결할 수 없으며, 자신이 대통령이 되면 자살률을 없애고 납치 문제를 해결하겠다고 공약한다.
22. 국민 의식 수준 향상의 필요성
23. 국민들이 사회 문제에 대해 점잖게 행동하며 자신을 ‘경거망동하다’고 비판하지만, 사실 자신이 혁명가.
24. 언론을 통해 자신의 강의를 널리 알려 국민들의 의식 수준을 높여야 한다.
25. 국민들이 현재 ‘젖 먹는 아이’ 수준에 머물러 있어 자신의 혁명적인 이야기를 이해하지 못한다.
26. 국민들이 젖을 떼고, 과자를 떼고, 입을 이기고, 눈을 이기고, 귀를 이기는 단계를 거쳐 ‘인간’을 넘어 ‘성자’의 경지에 이르러야 한다.

• 젖을 이기면 아이가 되고, 과자를 이기면 청년이 되며, 입을 이기면 인간이 된다.
• 눈을 이기면 남의 것을 귀하게 여기는 사람이 되고, 귀를 이기면 성자가 된다.
• 성자는 남의 입과 귀를 임금보다 소중히 여기며, 남의 배고픔을 아파하고 좋은 말을 하는 사람이라고 정의한다.

5. 자신의 강의를 통해 국민들을 성자의 위치에 올리면 결국 ‘God-man’이 되어 세상이 달라질 것.
6. 5년이라는 시간은 길지 않으므로 빨리 혁명을 해야 한다.

2.3. 미래 사회와 혁명의 완성

1. DNA 혁명과 수명 연장
2. DNA 혁명이 이루어지면 주사 한 방으로 80세 노인이 20세로 바뀔 수 있는 시대가 올 것이라고 예언한다.
3. 자신이 대통령이 되면 국가에 공로가 있는 무형문화재 등은 이 주사를 공짜로 맞게 하여 후배를 양성하고 예술의 질을 높일 수 있도록 하겠다.
4. 이는 영성 혁명과 연관되어 있으며, 노력을 덜 하여 질이 떨어지는 현상을 막을 수 있다.

이 보고서는 허경영 강연 자료를 바탕으로, 건강한 삶과 번영하는 국가를 위한 핵심 메시지를 종합함. 특히, 개인의 건강 관리법과 국가 시스템의 혁신 필요성. 이는 개인의 행복을 넘어 사회 전체의 발전을 이끄는 중요한 요소임.

2. 건강한 삶을 위한 지혜

2.1 올바른 식습관의 중요성

• 입이 위장: 음식을 꼭꼭 씹어 물처럼 만들어야 소화가 잘 됨. 위는 자동 위장, 입은 수동 위장으로, 입으로 충분히 소화시켜야 위장병 예방 가능함.
• 소식다정: 밥을 적게 먹고 명상을 많이 하는 것이 건강에 좋음.
• 식사량 조절: 아침은 3:3, 점심은 3:2, 저녁은 3:1 비율로 먹는 것이 좋음. 저녁 과식은 독소를 만들고 혈관 노화 촉진함.

식사 시간	권장 식사량 (비율)	효과
아침	3:3 (가장 많이)	소화액 분비 활발, 몸에 독소 생성 방지
점심	3:2 (중간)
저녁	3:1 (가장 적게)	위장 부담 감소, 숙면 도움

2.2 인체 기관에 대한 이해

• 오장육부 관리: 오장(간, 심장, 비장, 폐, 신장)은 항상 꽉 차 있어야 건강함. 육부(위장, 소장, 대장, 방광, 담낭, 삼초)는 비어 있을수록 좋음.
• 비상용 기관: 폐와 콩팥은 두 개씩 존재하여 하나가 손상되어도 다른 하나가 비상용으로 작동함.

3. 국가 번영을 위한 혁신

3.1 연구 개발(R&D) 투자 확대

• R&D의 중요성: R&D 투자는 국가 경제 발전의 핵심임. 한국 기업의 R&D 투자는 0% 수준으로 매우 낮아 경제가 어려움.
• 중국의 사례: 중국은 기업 이익의 50%를 R&D에 투자하여 일자리를 늘리고 경제를 발전시킴.
• 정책 제안: 대통령이 되면 R&D 투자를 의무화하여 국가 경제를 건강하게 만들 것임.

3.2 혁신을 넘어선 혁명

• 혁신과 혁명의 차이: 혁신은 기존 것을 개선하는 것이고, 혁명은 모든 것을 처음부터 새로 시작하는 것임.
• 현실 진단: 현재 한국은 혁신만으로는 문제를 해결할 수 없으며, 근본적인 변화를 위한 혁명이 필요함.
• 사회 문제 해결: 자살률 1위, 청년 실업, 여성 납치 등 심각한 사회 문제는 혁명적인 변화를 통해서만 해결 가능함.

4. 인간 성장의 단계

4.1 의식 성장의 과정

• 성장 단계: 젖을 떼면 아이, 과자를 떼면 청년, 입을 이기면 인간, 눈을 이기면 사람, 귀를 이기면 성자가 됨.
• 성자의 의미: 남의 입과 귀를 소중히 여기고, 남의 고통에 공감하는 사람이 성자임.

성장 단계	의미
젖을 이김	아이가 됨
과자를 이김	청년이 됨
입을 이김	인간이 됨 (말을 통제)
눈을 이김	사람이 됨 (타인을 존중)
귀를 이김	성자가 됨 (타인의 말을 경청)

4.2 영성 혁명과 DNA 변화

• 생명수: 물은 생명이며, 영성으로 바뀐 물은 DNA를 변화시켜 질병을 치유하고 수명을 연장할 수 있음.
• DNA 혁명: 영성 혁명을 통해 DNA를 영적으로 바꾸면 80세 노인도 20세로 젊어질 수 있는 시대가 올 것임.
• 예술 및 문화 발전: DNA 혁명으로 수명이 길어지면 무형문화재 등 전문가들이 후배를 계속 양성하여 예술과 문화의 질이 높아짐.

dv 제목: 허경영강연 855회 “건강십훈” (20130126)

화자: 허경영
일자: 2013년 1월 26일

우리의 건강과 사회의 건강은 올바른 섭생과 혁명적인 변화를 통해 이루어지며, 이는 개인의 성장을 넘어 성인(聖人)과 신(神)의 경지에 이르는 길이다.

1. 건강 섭생의 중요성
   소식(小食)의 진정한 의미:
   밥을 적게 먹는다는 것은 단순히 양을 줄이는 것이 아니라, 입으로 음식을 충분히 씹어 소화시키는 것을 의미
   위장은 자동 위장, 입은 수동 위장으로, 입으로 완전히 소화시켜 위장의 부담을 줄여야 함
   잘 씹어 먹는 습관은 얼굴에 광채(光彩)를 나게 하고 수명을 길게 하며 속을 편안하게 함
   인체 기관의 비밀:
   폐와 콩팥은 두 개지만, 간과 심장은 하나인 이유는 중요도와 기능적 특성 때문
   의사들도 모르는 위장의 두 가지 기능을 이해해야 건강해질 수 있음
   식습관 개선:
   육식보다는 채식 위주의 식단이 중요하며, 인간의 치아 구조는 채식에 적합
   과일은 피부와 장 건강에 좋지만, 단순당 섭취는 피해야 함
   물은 50분, 음식은 2 4시간, 설탕은 1분 만에 흡수되므로 설탕 섭취에 주의
   현미밥은 혈당을 서서히 올려 당뇨 환자에게 좋음
   식사 시간과 양:
   아침은 진시(辰時)에 진지(珍地)처럼 든든하게 (3:3 비율)
   점심은 아침보다 적게 (3:2 비율), 저녁은 가장 적게 (3:1 비율) 섭취
   오장(간, 심, 비, 폐, 신)은 꽉 차게, 육부(위, 소장, 대장, 담, 방광, 삼초)는 비워야 건강
   저녁에 과식하면 독소가 혈관을 노화시켜 건강을 해침

2. 사회와 정치의 혁명적 변화
   대한민국 사회 문제:
   자살률 세계 1위는 정치인들의 무능력과 잘못된 정책 때문
   청년 실업과 범죄 증가는 장발장과 같은 사회적 약자를 양산
   여성 납치 및 행방불명 문제 심각
   혁신(Innovation)과 혁명(Revolution):
   혁신은 기존 체제 내에서 개선하는 것이지만, 혁명은 근본부터 완전히 바꾸는 것
   현재 대한민국은 혁신으로는 해결할 수 없는 근본적인 문제에 직면
   하늘의 명령(혁명)을 받은 지도자가 나와야 사회를 바꿀 수 있음
   정치 단계:
   천치(天治): 하늘의 뜻으로 다스리는 가장 높은 단계 (혁명)
   정치(政治): 혁신을 통해 다스리는 단계
   법치(法治): 법으로 다스리는 낮은 단계로, 사회 혼란을 야기하고 변호사만 배불림
   이치(理治): 이치로 다스리는 단계
   정리(情治): 정으로 다스리는 단계
   연구 개발(R&D) 투자:
   대한민국 기업의 R&D 투자율은 0%로, 국가 경제 발전을 저해
   중국은 R&D에 50%를 투자하여 일자리를 창출하고 경제를 발전시킴
   허경영이 대통령이 되면 R&D 투자를 의무화하여 경제를 살릴 것
   교육 및 근무 환경 개선:
   등교 시간 및 출근 시간 연장을 통해 국민들이 아침 식사를 든든히 하고 건강을 지킬 수 있도록 해야 함
   이는 의료보험 적자 해소에도 기여할 것

3. 인간 성장의 단계
   성장 과정:
   젖을 떼면 아이, 과자를 떼면 청년이 됨
   입을 이기면 인간 (말을 통제하고 인사하는 법을 배움)
   눈을 이기면 사람 (타인을 존중하고 귀하게 여김)
   귀를 이기면 성인(聖人) (타인의 말을 소중히 여기고 배고픔을 공감)
   궁극적인 목표:
   인간이 입, 눈, 귀를 이겨 성인의 단계를 넘어 신(神)에 가까운 존재가 되어야 세상이 변화
   현재 인류는 아직 젖을 먹는 단계에 머물러 있음
   허경영의 강의는 인류를 성인의 단계로 이끌기 위함

주요 인용 구절 및 예화
요한복음 3장 5절: “진실로 진실로 내가 말하노니 물과 성령으로 거듭나지 아니하면 하나님 나라에 갈 자가 없다.”
물과 성령으로 거듭나는 것은 보혜사(허경영)를 통해 영성 혁명을 이루는 것을 의미
장발장 예화:
나폴레옹 시대의 장발장은 정치 실패로 인해 양산된 사회적 약자의 상징
현재 대한민국은 계속해서 장발장을 만들어내는 시대이며, 이는 법치주의의 한계를 보여줌
영화 “레미제라블”은 “오 마이 갓”이라는 뜻으로, 비극적인 현실에 대한 탄식을 담고 있음

적용 및 실천
이번 주, 다음을 실천해봅시다:
식사 시 음식을 30번 이상 꼭꼭 씹어 입으로 충분히 소화시키기
아침 식사는 든든하게, 점심은 적당히, 저녁 식사는 가볍게 (3:3:2:1 비율)
설탕이 많이 들어간 음료나 음식 섭취를 줄이고, 현미밥 등 건강한 탄수화물 섭취 늘리기

회고 질문
Q1: 오늘 가르침을 통해 나의 식습관 중 가장 먼저 개선해야 할 점은 무엇인가?

Q2: 내가 속한 공동체나 사회에서 ‘혁신’이 아닌 ‘혁명’이 필요한 부분은 무엇이며, 나는 어떤 역할을 할 수 있을까?

Q3: ‘인간 성장 5단계’ 중 나는 현재 어느 단계에 머물러 있으며, 다음 단계로 나아가기 위해 어떤 노력을 해야 할까?

ℹ 기타 유용한 정보
DNA 영성 시대: 물을 마시면 DNA가 바뀌고, 허경영이 만든 물은 전 세계인의 DNA를 변화시켜 질병을 치유할 것
디옥실 혁명: 주사 한 방으로 80세 노인을 20세로 되돌리는 시대가 올 것이며, 국가 공로자에게는 무료로 제공될 것

1. 학습목표

• 건강한 식습관과 소화기관의 중요성을 이해한다.
• 사회 문제의 근본적인 원인을 파악하고 해결 방안을 모색한다.
• 개인의 성장 단계와 사회의 발전 방향을 연결하여 사고한다.

2. 건강한 몸을 위한 식습관

2.1 ‘입’이 진짜 위장!

• 우리는 보통 위장이 소화를 담당한다고 생각해요.
  • 하지만 실제로는 입이 가장 중요한 소화기관이에요.
• 음식을 충분히 씹어 물처럼 만들어야 해요.
  • 이렇게 하면 위장이 힘들게 일할 필요가 없어 속이 편안해져요.
• 입으로 소화를 시키면 피부색이 환해지고 수명도 길어져요.
  • 위장이 편안해야 몸 전체가 건강해질 수 있어요.

2.2 식사 시간과 양의 지혜

• 아침 식사는 오전 7시부터 9시 사이에 꼭 먹어야 해요.
  • 이 시간은 대장 정화 시간이자 비장(소화기)이 활발하게 활동하는 ‘진시’이기 때문이에요.
• 식사량은 아침, 점심, 저녁 순으로 점점 줄여야 해요.
  • 아침은 3대 3, 점심은 3대 2, 저녁은 3대 1의 비율로 먹는 것이 좋아요.
• 저녁에 과식하면 밤새 독소가 생겨 혈관이 노화되고 몸이 안 좋아져요.
  • 속이 편안해야 행복하고 건강한 삶을 살 수 있어요.

2.3 오장육부의 비밀

• 우리 몸의 오장(五臟)은 항상 꽉 차 있어야 건강해요.
  • 간, 심장, 비장, 폐, 신장 등 5개 장기는 상수도처럼 항상 채워져 있어야 해요.
• 반면 육부(六腑)는 항상 비어 있을수록 좋아요.
  • 위장, 소장, 대장, 담낭, 방광, 삼초 등 6개 부위는 비워져야 독소가 쌓이지 않아요.
• 특히 잠들기 전에는 위장을 비워야 밤새 독소가 생기지 않아 몸이 개운해요.
  • 오장육부의 균형을 맞추는 것이 건강의 핵심이에요.

2.4 퀴즈

1. 음식을 충분히 씹어 물처럼 만들어야 하는 이유는 위장이 힘들게 일할 필요가 없어 속이 편안해지기 때문이다. (O/X)
   (O)
2. 다음 중 오장(五臟)에 해당하지 않는 것은?

1. 간
2. 심장
3. 위장
4. 신장
   (3)

3. 저녁 식사 후 과식하면 밤새 독소가 생겨 혈관이 노화될 수 있다. (O/X)
   (O)

4. 사회 문제와 해결책

3.1 R&D 투자와 국가 경쟁력

• 국가 경제 발전을 위해 연구 개발(R&D) 투자는 필수적이에요.
  • R&D 투자가 없으면 나라는 망할 수 있어요.
• 중국은 기업 이익의 50%를 R&D에 투자하여 일자리를 늘리고 있어요.
  • 반면 우리나라는 R&D 투자가 거의 없어 경제 발전이 정체되고 있어요.
• 기업들이 R&D에 의무적으로 투자하도록 해야 국가 경제가 건강해질 수 있어요.
  • 이는 마치 개인이 건강한 식습관을 지켜야 하는 것과 같아요.

3.2 혁신과 혁명: 근본적인 변화

• 혁신(Innovation)은 기존의 것을 조금씩 새롭게 바꾸는 것이에요.
  • 하지만 혁신만으로는 사회의 근본적인 문제를 해결하기 어려워요.
• 혁명(Revolution)은 기존의 것을 모두 없애고 새로 시작하는 것을 의미해요.
  • 하늘의 명령처럼 근본적인 변화를 가져오는 것이 혁명이에요.
• 현재 우리 사회는 혁신으로는 해결할 수 없는 심각한 문제에 직면해 있어요.
  • 자살률 증가, 청년 실업, 범죄 증가 등은 혁명적인 변화가 필요함을 보여줘요.

3.3 법치에서 천치로: 더 높은 차원의 정치

• 현재 우리 사회는 법치(法治) 시대에 살고 있어요.
  • 법치는 법으로 사람을 다스리는 것으로, 때로는 인치(人治)와 같아 혼란을 야기할 수 있어요.
• 법치만으로는 장발장 같은 피해자를 계속 만들어낼 수 있어요.
  • 변호사만 잘 살게 되는 구조가 될 수 있어요.
• 진정한 변화는 천치(天治), 즉 하늘의 다스림과 같은 혁명적인 정치에서 와요.
  • 모든 사람의 죄를 사하고, 약자와 강자 모두가 통할 수 있는 정치가 필요해요.

3.4 퀴즈

1. 국가 경제 발전을 위해 기업 이익의 50%를 R&D에 투자하는 나라는 어디인가?

1. 한국
2. 중국
3. 미국
4. 일본
   (2)

2. 기존의 것을 모두 없애고 새로 시작하는 근본적인 변화를 의미하는 것은 무엇인가?

1. 혁신
2. 혁명
3. 개혁
4. 발전
   (2)

3. 법치 시대에 법으로 사람을 다스리는 것은 때로는 인치와 같아 사회 혼란을 야기할 수 있다. (O/X)
   (O)

4. 개인의 성장과 사회의 발전

4.1 인간 성장 5단계

단계	특징	비유
젖 떼기	의존적, 미성숙	갓난아이가 젖을 떼는 시기
과자 떼기	자기중심적	아이가 과자를 끊고 성장하는 시기
입 이기기	언어 통제, 예의	청년이 말을 가려 하고 인사하는 시기
눈 이기기	타인 존중, 공감	남의 것을 귀하게 여기고 배려하는 시기
귀 이기기	성숙, 지혜	남의 말을 경청하고 좋은 말을 하는 시기

• 인간은 다섯 단계를 거쳐 성숙한 존재로 성장해요.
  • 젖 떼기, 과자 떼기, 입 이기기, 눈 이기기, 귀 이기기 순서로 발전해요.
• 각 단계를 이겨내면 더 높은 차원의 존재가 될 수 있어요.
  • 특히 ‘귀 이기기’는 남의 입과 귀를 소중히 여기는 성자의 단계에 해당해요.
• 현재 많은 사람들이 아직 젖 먹는 단계에 머물러 있어요.
  • 사회 전체가 이 단계를 넘어 성숙한 단계로 나아가야 해요.

4.2 교육과 사회 시스템의 변화

• 현재의 교육 시스템은 아이들을 병들게 하고 있어요.
  • 이른 등교 시간 때문에 아침 식사를 제대로 못 하고, 저녁에 과식하는 습관이 생겨요.
• 등교 시간을 9시로 늦춰 아이들이 아침을 든든하게 먹고 학교에 갈 수 있도록 해야 해요.
  • 이는 아이들의 건강뿐만 아니라 학습 능력 향상에도 도움이 돼요.
• 직장인들의 출근 시간도 연장하여 아침 식사를 충분히 할 수 있도록 해야 해요.
  • 국민 건강 증진은 의료보험 적자를 줄이고 국가 경쟁력을 높이는 길이에요.

4.3 퀴즈

1. 다음 중 인간 성장 5단계에서 ‘남의 것을 귀하게 여기고 배려하는 시기’에 해당하는 것은?

1. 젖 떼기
2. 과자 떼기
3. 입 이기기
4. 눈 이기기
   (4)

2. 현재 많은 사람들이 아직 젖 먹는 단계에 머물러 있어 사회 전체가 성숙한 단계로 나아가야 한다. (O/X)
   (O)
3. 아이들의 건강을 위해 등교 시간을 9시로 늦춰야 한다. (O/X)
   (O)

건강한 삶을 위한 식습관 및 생활 습관 개선 방법. 궁극적으로는 개인의 건강 증진을 넘어 사회 전체의 변화와 발전을 목표.

1. 소식(小食)의 중요성: 입을 위장처럼 사용하기

• 위장은 두 개: 사람의 위장은 하나가 아닌 두 개이며, 의사들이 하나라고 가르치는 것은 잘못된 교육.
• 입이 진짜 위장: 입을 ‘수동 위장’으로, 몸속 위장을 ‘자동 위장’으로 비유하며, 입으로 음식을 완전히 씹어 물처럼 만들어 넘기는 것.
• 자동 위장은 내 마음대로 소화를 시킬 수 없으므로, 입으로 충분히 씹어 소화 부담을 줄여야 합니다.
• 이렇게 식사하면 속이 편안해지고, 얼굴에 광채(光彩)가 나며, 수명이 길어진다고 합니다.
• 잘못된 식습관: 급하게 먹거나, 충분히 씹지 않고 삼키는 습관은 위장병을 유발하고, 몸을 지치게 하여 얼굴색을 어둡게 만듭니다.

2. 식단 조절: 육식 줄이고 채식 늘리기

• 치아 구조의 의미: 인간의 치아 구조(송곳니보다 어금니가 많은 것)는 채식을 많이 해야 함을 의미합니다.
• 육식 동물은 송곳니만 있고 어금니가 없으며, 채식 동물은 송곳니가 없습니다.
• 송곳니가 두 개 있는 인간은 고기를 조금만 먹어야 합니다.
• 육식의 폐해: 고기를 많이 먹으면 피가 탁해지고 순환이 잘 안 되어 늙으면 얼굴이 검어진다고 합니다.
• 스님들이 늙을수록 얼굴이 좋아지는 이유는 두부 등 채식을 많이 하기 때문.

3. 과일 섭취: 단 음식 피하고 과일 섭취 늘리기

• 단 음식의 위험성: 설탕이나 콜라 같은 단 음식은 몸에 빠르게 흡수되어 혈당을 급격히 올리고, 당뇨병을 유발하며, 아이들의 식성을 망칩니다.
• 현미밥은 소화 시간이 길어 혈당이 서서히 올라가 당뇨병 환자에게 좋습니다.
• 과일의 이점: 과일은 당분이 있지만 피부와 장 건강에 좋고, 혈액 순환을 돕는 섬유질이 풍부합니다.

4. 식사 시간 및 양 조절: ‘진지’의 의미와 3-2-1 법칙

• 아침 식사의 중요성: 오전 7시부터 9시 사이는 대장 정화 및 비장 활동이 활발한 ‘진시(辰時)’이므로, 반드시 아침 식사를 해야 합니다.
• 3-2-1 식사 법칙:
• 아침: 위장 넓이의 3/3 (가득) 먹습니다.
• 점심: 위장 넓이의 3/2 먹습니다.
• 저녁: 위장 넓이의 3/1 먹습니다.
• 잘못된 식습관: 현대인들은 이와 반대로 저녁을 가장 많이 먹는데, 이는 몸을 늙게 하고 병을 유발합니다.
• 오장육부 관리:
• 오장(간, 심장, 비장, 폐, 신장): 항상 꽉 차 있어야 건강합니다.
• 육부(위장, 소장, 대장, 방광, 담낭, 삼초): 항상 비어 있을수록 좋습니다.
• 저녁 식사를 적게 하면 밤새 육부가 비워져 속이 편안하고, 몸에 독소가 쌓이지 않아 혈관 노화를 막을 수 있습니다.

5. 사회 시스템 개선: 건강한 삶을 위한 국가적 노력

• 등교 및 출근 시간 연장: 학생들이 아침 식사를 충분히 하고 학교에 갈 수 있도록 등교 시간을 2시간 연장해야 합니다.

• 직장인들의 출근 시간도 연장하여 아침을 든든히 먹고 일할 수 있도록 해야 합니다.

• 이는 의료보험 적자를 줄이고 국민 건강을 증진하는 데 기여할 것.

• 소식다정(小食多靜): 적게 먹고 명상을 많이 하라는 의미.

• 진시(辰時): 오전 7시부터 9시 사이를 의미하며, 이 시간에 아침 식사를 하는 것.

• 오장육부:

• 오장: 간, 심장, 비장, 폐, 신장을 의미하며, 항상 꽉 차 있어야 건강합니다.

• 육부: 위장, 소장, 대장, 방광, 담낭, 삼초를 의미하며, 항상 비어 있을수록 좋습니다.

• 혁신(innovation) vs. 혁명(revolution):

• 혁신: 기존의 것을 새롭게 바꾸는 것을 의미합니다.

• 혁명: 처음부터 모든 것을 없애고 새로 시작하는 것을 의미합니다.

• 현재 한국 사회는 혁신만으로는 해결할 수 없으며, 혁명이 필요하다.

• 천치(天治), 정치(政治), 법치(法治), 이치(理治), 정(情治):

• 천치: 하늘의 명령으로 다스리는 혁명적인 통치를 의미하며, 가장 높은 단계의 통치.

• 정치: 혁신적인 통치를 의미합니다.

• 법치: 법으로 다스리는 통치로, 현재 한국 사회의 문제점(장발장 양산, 자살률 증가 등)을 해결하지 못한다고 비판합니다.

• R&D (Research & Development): 연구 개발을 의미하며, 국가 경제 발전에 필수적인 투자 분야.

• 파란만장(波瀾萬丈): 천신만고(千辛萬苦)와 같은 의미로, 수많은 어려움과 고통을 겪는다는 뜻.

• 인간의 성장 단계: 젖을 떼고(아이), 과자를 떼고(청년), 입을 이기고(인간), 눈을 이기고(사람), 귀를 이기면(성자) 신에 가까워진다.

• 영성 혁명: 물을 통해 DNA를 바꾸고, 질병을 치유하며, 인류의 모든 것을 좌우하는 생명수 시대를 예고합니다.

지(進止)-(진(進)-advance, 지(止)-stop)

진수성찬(珍羞盛饌)-(진(珍)-rare, 수(羞)-delicacy, 성(盛)-grand, 찬(饌)-dish)
오장육부(五臟六腑)-(오(五)-five, 장(臟)-organ, 육(六)-six, 부(腑)-viscera)
간장(肝臟)-(간(肝)-liver, 장(臟)-organ)
신장(腎臟)-(신(腎)-kidney, 장(臟)-organ)
비장(脾臟)-(비(脾)-spleen, 장(臟)-organ)
폐장(肺臟)-(폐(肺)-lung, 장(臟)-organ)
심장(心臟)-(심(心)-heart, 장(臟)-organ)
방광(膀胱)-(방(膀)-bladder, 광(胱)-bladder)
담낭(膽囊)-(담(膽)-gall, 낭(囊)-bladder)
삼초(三焦)-(삼(三)-three, 초(焦)-burner)
파란만장(波瀾萬丈)-(파(波)-wave, 란(瀾)-billow, 만(萬)-ten thousand, 장(丈)-measure)
천신만고(千辛萬苦)-(천(千)-thousand, 신(辛)-bitter, 만(萬)-ten thousand, 고(苦)-suffering)

스크립트

자살자가 이 자살자가 늘어나는 이유는 현 정치하는 사람들이나 대통령들이나 우리나라가 어른들이 이런 건강식품을 내가 가르쳐줬어 가르쳐줬으면 요 건강식 여 보면 소식 다정 이렇게 이야기하잖아. 그러면 이거를 밥을 적게 먹고 명상을 마이 해라 이렇게 알려줬단 말이야. 그런데 밥을 적게 먹는 방법이 어떤 건지를 모르는 거야. 정치인들이 국민들이 그러니까 국가가 뭘 제시해 놓으면 국민들이 알아듣지 못해요. 그러니까 알아듣게 해줘야 돼 밥을 적게 먹는다. 이 박 회장님 뭐지 이게 뭐야? 밥을 적게 먹는다.

적당히 먹으라는거 아닌가요

적당히 먹으라? 그러니까 그래버리면 사람들이 기준이 없어

뭐가 과식인지 모르는 거야. 먹다 보면 그지? 그럼 배부르지 않게 먹으라 이거 아니야. 그러면 그거는 소식 하는 게 아니란 말이야. 그래서 이런 언어가 한번 깊이 들어가면 이게 끝이 없는데 진리를 이야기 안 할 수가 없잖아. 그래서 내가 알려주는 거예요. 잘 알아놔요 사람의 위장이 몇 개 있어요?

하나 두 장 두 장 두 개 두 개

위장이 왜 두 개지? 어디 어디 있지?

위장 비장

아니 비장은 위장이 아니지

위장 소장?

소장도 위장하고 달라

대장?

대장도 아니지 위장이 몇 개 있어요.

그러면 하나지

하나지 하나지 위는 하나잖아. 어디 있어 위가 오른쪽 여기 있단 말이야. 요 가운데에 그러면 사람들은 위장이 두 개 있다는 걸 몰라 두 개야 그러면 간은 몇 개야

두 개

간이 두 개 있어요? 간은 한개밖에 없어

그래요?

박회장님은 우주에서 왔나봐 간이 두 개래 간이 두 개면은 간경화로 죽을 사람이 없어 하나 떼버리면 되잖아. 그러니까 하나님이 하늘에서 간을 두 개를 안 만들어줬어 폐는 두 개 만들어줬지 폐는 두 개를 만들었어 왜냐하면, 폐는 굉장히 중요한 장기야 아주 중요한 거는 콩팥 두 개 만들어줬지 이렇게 중요한 거는 꼭 두 개를 만들어 위도 마찬가지고 이게 두 개씩 만들어주는데 사람들은 위가 하나인줄 알아 의사들도 위가 한 개라고 그래 이게 잘못된 거란 말이야. 이걸 가르킬려면 이런 걸 가르켜 줘야 사람들이 아 이렇게 되는구나. 그래 건강이 달라지는 거야. 그러니까 이제 인간들은 교육에서 실패했어. 지금 이 젊은 애들은 전부 입에 욕밖에 몰라요. 쟤들 앞으로 어른 되면요 무진장 아주 우리 어른들은 갈 곳이 없어 쟤들 어른 되면 어른들은 갈 곳이 없다니까 그나마 내가 대통령이 되니까. 괜찮겠지 잘 봐요.

자 폐가 두 개 간이 간은 유일하게 하난데 뭐 한 개짜리 또 있지 심장 여분 있나요? 심장 한 개 아니야. 위장 심장 폐 콩팥 두 개 근데 아주 중요한 거는 한 개씩밖에 없어요 이렇게 그러면 왜 폐하고 콩팥은 왜 두 개를 해놨을까?

들고 날아야 되니까. 들어오고 나가고 걸러줘야 돼

아니야 이쪽 폐가 없으면 잘라버리면 되고 이쪽 폐가 간이 콩팥이 암이 걸리면 잘라버리면 돼 하나만 있으면 되잖아. 하나 남한테 주기도 해 아들한테 그래 안그래요? 드가고 나가고 없어요 똑같애 근데 왜 두 개로 해놨냐 얘들은 일을 너무 많이 해요. 일을 좀 다른 것보다 일을 많이 해 콩팥이 요만한 게 말이야 피를 하루에 어? 집채만큼 걸러야 되잖아. 그러니까 콩팥이 너무 무리를 받으니까 (스피어를) 두 개를 가지고 있잖아. 폐 계속 숨을 쉬어야 되는데 사막에서는 먼지가 많이 들어오면 갑자기 호흡이 적어지면 죽으니까. 비상용으로 작동을 하게끔 해 놓은 거야.

그러니까 요거는 이런 거는 그냥 잘못돼 버리면 사람이 그 자리에서 죽어버려 이런 거는 그러니까 스피어를 해놨다 이거는 인제 두 개의 스피어가 있고 나머지는 한 개씩인데 위장을 소식하라는 것은 무슨 뜻이냐 하면은 위장이 하나가 아니고 두 개야 사실은 근데 의사들은 하나라 그래요. 그게 교육에서 실패한 거야. 위는 말이여 우리 이렇게 몸이 이렇게 있잖아. 그러면 여기 입이 있고 목구멍 (바위장) 이렇게 있지 그럼 여기 위장이 하나 있어 이렇게 그죠? 그럼 이제 여기 밑에 내려가면 이게 여기는 십이지장이고 그 다음 소장이 이렇게 있잖아. 그래서 이렇게 대장이 이렇게 한 바퀴 돌아와서 내려간단 말이야. 그러면 이게 인체 구조인데 이 위장이 있다고 생각하면은 안 되는 거야. 여러분들은 내 몸의 위장이 여기 하나 있다.

이렇게 생각하고 밥을 먹으면 여러분들은 얼굴이 다 어두워요 내 얼굴과 여러분 얼굴은 빛이 달라 나는 밥을 먹을 때 위장이 있다고 생각 안 해 여기에 입이 위장이에요. 입은 자기 마음대로 소화를 시킬 수가 없어 씹어가지고 그래 안 그래 여러분이 위암이 걸려가지고 위를 잘라냈다고 생각해야 되는 거야. 그런데 위장이 있다고 믿고 그냥 꿀떡꿀떡 삼키면 이 위는 자동이야 수동이야 자동이란 말이야. 김치 깍두기가 들어가면 소화를 못 시켜요 살같 살만 왔다 갔다 하다가 끝나 그러면 이게 장에 걸려요 그래 안 그래 근데 입에서는 그걸 박살을 내 가지고 수동이니까. 내 마음대로 심는 거야. 완전히 물을 만들어서 위장이 필요 없을 정도로 넣어줘야 위장이 펴는 거야. 그래 안 그래 사람이 속 편한 사람이 행복한 거야.

위가 편해야 된단 말이에요. 무슨 이해 가죠 그런데 위장에다가 꿀꺽꿀꺽 삼키면 나중에 위장병 걸려 아무리 위가 움직여 봐야 깍두기가 소화가 돼 안 돼 김치 그게 소화가 돼 안돼 안돼요. 그러니까 여러분들은 위장하고 장들이 지쳐 가지고 얼굴이 안 좋은 거야. 그러면 입이 위장의 마지막이다. 이 목구멍이 십이지장이라고 생각해야 돼요.맞아 안맞아 여기 십이지장이 있어 없어요 그죠? 이 여기 십이지장 있는데, 여기서 씹어서 목구멍으로 내려가면 이건 수술로 잘라버렸다 그러니까 바로 소장으로 들어간다 이런 생각으로 밥을 먹어야 되는데 내 속에 가면 위장이 소화를 해줄 거야 이러고 있어 실제 소화기관이 입이야 아무리 딱딱한 것도 씹어서 그냥 가루를 내가지고 내 뇌가 마음대로 수동적으로 작동을 해서 소화를 시키고 싶은 만큼 씹어버리면 되는 거예요.

그리고 음식을 넣어주면 피부 색깔이 환해져요 근데 사람들은 그걸 그냥 막 적당히 씹어가지고 위장이 소화해 줄 거야. 그래 이런 애가 있어 우리 엄마가 다 해줄 거야. 우리 아빠가 돈 있으니까. 나는 공부 못해도 나중에 뭐 먹고사는 거 걱정 없어 이런 애가 있어요. 그런 애는 나중에 나중에 망한단 말이야. 그러니까 우리 엄마 아빠가 있어도 저거 없는 거나 마찬가지야 외국에는 내가 용돈 벌어서 해야 돼. 내가 출세 안 하면 나중에 우리 엄마 아빠는 노후 문제가 있기 때문에 자기한테 10원도 안 줄 거야. 이게 외국 사람이야 그래 안 그래 근데 우리는 위장이 있어 엄마가 있어 아빠가 있어 이러고 앉아 있어 교육을 그렇게 시켜요 그러니 여러분들이 내 말 듣고 보니까, 입이 위장이야 맞아 안맞아 위는 자동 위장 입은 수동 위장 수동 위장은 내 맘대로 해 이놈의 자동 위장은 놀래기만 해도 소화가 딱 안 돼버려 내 마음에 따라서 그냥 이놈은 됐다. 안 됐다.

지 마음대로야 그러니까 이게 사람이 조금 놀래거나 긴장되면은 내가 뭐 조금 어디 안 좋은 일이 있으면 소화가 안 되는 거예요 이게 그 밥 먹었는데 왜 위장이 왜 이 모양이야 이거 그럴 필요가 뭐 있어 자기가 꼭꼭 씹어서 위장을 자기 마음대로 할 수 있게끔 이빨을 하늘에서 준 거여 그런데 사람들은 성질 급하게 남의꺼 빨리 뺏어먹듯이 막 가난할 때 버릇이 돼가지고 그걸 급히 허겁지겁 부페 가서 그냥 이것도 먹고 저것도 그래 부페 자주 간 사람은 전부 단명하는 거예요. 이게 굉장히 조심해야 돼. 그래서 이와 같이 소식한다. 그러면 그 비밀이 요렇게 요렇게 입에 있다. 그래서 입이라는 위장이 내 마음대로 할 수 있는 거지 속에 들어간 위장은 내 마음대로 할 수 없는 위장이다. 그러니 이거는 믿을 수 없다. 이렇게 생각하고 꼭꼭 밥을 씹어삼키면 얼굴에 광채(光彩)가 나 그러면서 빛이 나고 수명이 길어지고 오래 살아요.

속이 편해야 사는 거야 오래 사는 거야. 그래서 내가 이 이야기를 이야기해 주는 거는 성질을 많이 내지말고 적게 내고 많이 웃어라 어? 욕심 적게 내고 많이 베풀어라 이런 거는 어려워요 사람들이 이런 건 어렵단 말이야 그러나 먹는거 이런거는 쉬워요 할 수 있겠죠. 이거는 철학적인 거니까 여러분이 좀 하기 어려워 그다음에 말을 적게 하고 뭐 행동을 많이 해라 내 같은 경우는 이거 곤란해 말을 많이 해야 되니까. 그러니까 이거 소육 다채 고기 적게 먹고 야채 많이 먹어라 이빨이 송곳니가 어금니보다 적다는 건 우리가 채식을 많이 먹으라 소리야 어금니는 고기를 먹으라 소리인데 그래서 이 이빨이 우리는 육식 동물이 아니다. 호랑이들은 어금니가 없어요. 육식 동물은 그냥 고기를 뜯어먹는 송곳니만 있는 거야.

그러면 그 사람들은 채식을 못 해 근데 소는 송곳니가 한 개도 없어 전부 육식이야 풀을 뜯을 때만 앞 이빨이 풀을 탁 자르게 돼 있어 그외에 고기를 찝는 이빨은 없어 근데 소한테 고기만 먹으면 뭐가 돼 광견 뭐 무슨 병이 돼 광우병이 되버려 그럼 그 이빨에 고기가 먹지 못하게 돼 있는 이빨 구조인데 앞 이빨만 칼날같이 딱 펴져 있고 납작하고 나머지 이빨은 전부 어금니야 송곳니가 두 개도 없어 그건 왜 그러냐 풀을 뜯어서 풀만 씹어 먹어라 니가 고기를 먹으면 니는 죽는다 이 소리야 근데 인간에게는 송곳니가 두 개가 있어 양쪽에 그러면 고기를 쬐끔만 먹어라 너희 원시 생활할 때 꼭 토끼를 잡아서 할 수 없이 씹어 먹어야 될 때가 있으니 그때는 고기를 뜯어 먹어라 그러나 어금니가 많으니까. 느그는 풀을 야채를 많이 먹어라 이 소리란 말이야. 근데 고기양을 조금 늘리면 기름기가 많아 가지고.

피가 이 피가 순환이 안 돼 이 하루에 이 피가 말이야. 콩팥을 통해서 이 우리 몸은 말이야. 전부 피가 순환되는데 그거 고기를 많이 먹으면 살쪄서 보기는 좋은데 나중에 나이 늙어가면 어떻게 되냐 그냥 피가 순환이 안 되는 거야. 그래 중들은 늙을수록 얼굴이 좋아지고 고기 먹는 속인들은 늙을수록 얼굴이 검어져 왜 그러냐면 사람들은 늙으면 피가 맑으니까. 순환이 잘 돼요. 그래도 고기 안 먹었냐 두부, 두부를 많이 먹어 절에는 절에는 두부를 만들어 가지고 중들 밥에 두부를 많이 줘 왜 스님들이 당뇨병 환자가 많아요. 중들이 앉아서 참선만하고 앉아있고 일을 안 하니까 당뇨병이 전부 걸려 있어 그러니깐 스님들이 단백질을 먹어줘야 되잖아. 그러니까 두부를 내가 절에서 두부 많이 했어. 말도 마세요. 뭐 두부를 만들어서 줘야되니까.

두부 만드는 게 어려워 그래서 자 고기 좀 적게 먹는 거 이것도 우리 인체 구조가 그리 돼 있다. 다음에 소당 다과 당근은 좀 적게 먹고 과일을 많이 먹는다. 근데 과일에도 당분이 있어요. 당분이 있는데, 이걸 많이 먹으면 어디가 좋아 박 회장님? 이거 많이 먹으면 과일 많이 과일 많이 먹으면 단 거를 많이 먹으면 위장이 나빠지고 다 나빠져 근데 과일을 많이 먹으면 뭐가 좋아져 과일도 당은 있어 피부가 좋아지겠죠? 피부가 좋아지고 장이 좋아져 장의 순환이 잘 돼 그래 안 그래 과일이 부드러우니까 장의 섬유질이란 말이야 이게 그러니까 단게 들어가도 섬유질하고 섞이지만 이거는 단 거만 달랑 먹어버리면 초코렛을 먹어버리면 몸 버리는 거예요 그냥 그래서 코카콜라 회사는 없어져야 되는 거예요. 콜라 마시면 미국 사람들 보면 50프로 이상이 뚱뚱해요.

그래서 콜라 마시고 사이다 이런 거 먹으면 안 돼 근데 애들은 그게 인이 박히면 저기 저 우리 앉아있는 저 우리 저 어? 아니 그동안에 안오다 오래간만에 왔네 그래 가지고 오늘 이거 듣기 잘했다. 그래 수백이 한 10년은 늘어났을 거예요. 그래서 단 거를 이거는 직접 먹으면 이게 물은 우리 몸에 물을 마시면 인체로 피부로 흡수되는 시간이 얼마예요 박 회장님? 아는 사람? 김고문님 어디 갔노 물이 인체에 마시면 몸에 피부로 들어가는 시간이 얼마예요. 네 시간이요 50분이야 물이 50분이여 음식을 먹으면 인체 흡수되는 시간이 두 시간이야 그래 안그래요.

그러면은 두 시간부터 네 시간 사이에 다 흡수가 돼 그런데 독약을 먹으면 인체 흡수되는 시간이 얼마나 되지? 사약을 먹어라 임금이 줬다 딱 마셨다 1분? 죽는 시간이 1분이 안 걸려 잘 봐요. 내가 뭐 이야기하려고 하는 거냐면 나쁜 것일수록 설탕을 먹었다. 인체 흡수되는 시간이 1분이야 무슨 말이냐 하면은 갑자기 설탕을 먹어버리면 이게 바로 몸에 들어가 버려 그러면 어떻게 돼요. 다른 거 뭘 먹은 것이 당분은 천천히 들어가야 돼 현미가 좋은 이유는 쌀밥을 그냥 먹으면 쌀밥은 몸에 설탕과 같애가 금방 흡수가 돼 그래서 금방 몸에 이렇게 흡수가 들어가는데 다른 음식물은 두 시간 걸리는데요. 이놈의 밥은 말이야. 하얀 흰밥은 금방 없어도 되니까.

혈당이 확 올라가요 순식간에 밥을 먹자마자 그런데 당뇨병 있는 사람이 현미를 먹으면 이게 장에 들어가서 한 몇 시간 만에 혈당이 서서히 올라간다 이 말이야 그러니까 혈당이 느슨하게 표가 안 나요 현미가 소화가 시간이 걸리니까 근데 이놈의 쌀밥은 하얀 쌀밥은 딱 들어가면 과자 먹는 거하고 똑같애 그리고 그냥 혈당이 확 올라가 그 당뇨병 있는 사람은 보리밥이나 율무나 이런 걸 먹으라 이거야 이유가 바로 그런 거야 그런데 설탕을 먹거나 초콜릿을 먹었다. 이거는 몸에 당이 떨어져서 위험할 때 먹는 거란 말이에요. 근데 정상적인 어린애들이 이걸 먹으니까. 애들이 밥맛이 없어지고 애들이 기름에 튀긴 거 좋아하게 되고 그러니까 우리 애들은 식성에서부터 병신을 만들어논거야.

그래 내가 이제 대통령이 되면 어린애들은 이런 것부터가 확 달라져 완전히 건강교육부터도 강사들을 전부 재교육시켜서 나가고 전부 나가 가지고 국민건강의료보험이 확 흑자가 나요 그냥 의료보험이 10분지1로 줄어들어도 되게끔 그래 안 그래요 좋아 안 좋아요. 의료보험이 10분지 일만 돼 버리면은 그냥 우리 경제는 살아 엄청 의료보험이 많이 들어가 자 그러니깐 우리가 소독,소독도 한단 말이야. divine 하도 쓰다 보니까, 디바인 자 그다음 소독 물이 정화 수송 소독을 한단 말이야.

그러면은 정화 수송 소독을 하면은 이 세 가지 물이 앞으로 물이 개발 분야가 엄청나다 이 말이에요. 그래서 이 물을 영성으로 바꿔야 돼 물도 우리 다른 것도 영성으로 바꿔야 되지만 물도 영성으로 바꿔야 되고 물이 나중에 생명이야 이 물의 생명이 결국 인류의 모든 걸 좌우해 그래서 이거를 우리는 생명수라 그래 생명수 그래서 성경에 보면, 요한복음 3장 5절에 보면은 뭐라고 나와 있어요. 진실로 진실로 내가 말하노니 물과 성령으로 거듭나지 않으면 안 된다.

이 말은 하늘나라에 갈 자가 없다는 말은 물과 성령으로 거듭나게 하는 자는 보혜사야 그러면 이 물과 성령으로 거듭난다는 이 말은 보혜사 후에 오는 예수 이후에 오는 보혜사가 성령을 가지고 온다 물과 성령을 가져온다 이 말이야. 그러니깐 물의 divine nature liberation이 물의 영성 시대야 물의 영성시대 이렇게 말하자면, 두 번째가 뭐지? 뭐 그건 뭐 순서는 없으니까. 디지털 (유버레이션) 그다음에 세 번째가 뭐야?

디자인 (리보레이션) 디자인 디자인 (리보레이션) 빨리 쓰다 보니까 디바인 네 번째가 더티가 있었지 democracy (디옥시리버) democracy가 아니야. 5번째 디옥시리버 (노크림) 자 이거의 영성시대 이거를 뭐라고 했어. DNA 영성 시대인데 그러면은 이것도 이 뒤에 이 DNA도 말이야.

이 영성혁명에 들어가는 거야. DNA도 나중에는 영적으로 바꿀 수가 있어 왜 뭘로 바꾸냐 물로 물을 여러 번 마시면 말이야. 여러분 DNA가 바뀌어버려 그래서 꼭 의사가 DNA를 바꿔주는 게 아니라, 내가 여러분들의 DNA를 바꿔줘 인류에 그래서 허경영이가 만들어진 물을 실으러 전 세계 배가 부산항에 돈을 가지고 와 저 인천항으로 와 그래가지고 전 세계 대형 선박들이 물을 실으러 와요. 허경영이가 눈빛으로 만들어논 물 그 생수 그 생수를 전 세계가 공급받아 그래 전 인류가 그걸 먹고 변하는 거야.

그 시대가 우리나라에 온다 그게 이제 예언서에 나와 있어 옛날 격암유록이나 이런 예언서 보면은 부산항 부산과 인천항에 배가 오는데 돈을 산더미 같이 싣고 온다 뭐하러 오냐 물 실러 생맹수를 받어 그게 우리나라에서 나가요 그러면 내가 이 영성혁명을 할 때는 이 DNA 혁명도 물에 들어가 있는 거야.

그래서 물만 내 물만 사서 가져가면 DNA 혁명이 일어난다 웬만한 병은 그냥 다 고쳐지고 웬만한 몸에 아픈 건 없어지고 모든 것은 달라져버려 그 다음에 이제 democracy이 democracy 민주주의 이런 것도 이제 바뀌어 대통령이 아무리 바뀌어 봐야 자살자는 더 늘어만 나 전 세계가 열심히 한다고 하는데, 많은 나라가 있는가 하면 거지 밥을 못 먹고 굶어 죽어가는 사람 세계 이 정치인들이 기아 문제 하나 지금까지 몇백년 동안 해결 못 해요. 그래 그건 뭐냐 민주주의라는 이것이 껍데기만 민주주의지 잘못돼 있다.

이거를 내가 바꾼다 이거는 어떻게 바뀌어 영성적으로 알겠죠잉 영성적으로 그다음에 굳이 하나 더 넣는다면 박회장님하고 관계 있어 뭐가 있지 박회장하고 관계된 부동산 박 회장님하고 관계된 거 박회장님이 제일 많이 쓰는 말 내가 요새 박회장님 자서전을 교정을 보거든. 박회장님이 써놨는데 자서전을 교정 보는데 내용이 나중에 이제 여러분 책을 읽어보면 알겠지만, 박회장님이 태어나서부터 지금까지가 책으로 다 돼 있어 그러니까 그거를 이제 한번 읽어보시면, 재미있어요. 재밌다고 그런데 웬만한 여러분들 중에는 자기 가족 하나도 제대로 못 먹여 살리는 사람이 천지야 근데 우리 박 회장님은 처가 뭐 외가 시댁 몽땅 다 박 회장님이 다 먹여살렸어 그리고 그 사람들 학비 다 대주고 뭐 그 사람들 사업자금 다 대주고 형제 다 살린 거예요.

조카 학비까지 다. 이게 뭐예요? 박 회장님 박 회장님이 이게 박 회장님이 18번이에요. 나는 디벨로프다 이렇게 이야기를 해 알겠어요? 개발자다 부동산 디벨로프다 그 말을 하잖아. 이게 업그레이드시켜 이게 리스치 앤드 디벨로프 RD라는 거예요. RD가 이 RD가 투자가 없으면 그 나라는 망해요. 그래 우리나라 경제가 지금 내리막길을 가고 망해가 그리고 앞으로 희망이 안 보여 내가 볼 때 그거 왜 그러냐 이 리서치 앤드 디벨로프가 없어 디 리서치는 영구야

영어로 연구 디벨로프는 개발이야 그러면 연구개발 R&D에 투자를 안 해 우리나라 기업체가 R&D 투자가 0%야 중국은 R&D 투자가 50%야 기업의 이익금의 50프로를 R&D 연구개발비로 써 야 삼성전자를 따라잡아 이래가지고 그냥 R&D에다가 돈을 노다지 갖다 부어 그래 안 그래요 배당금은 안 가져가고 R&D에다 투자를 해 그러니까 중국은 일자리가 늘어나는 거예요. 실업자가 없어지는거야. 그런데 우리는 50프로를 누가 가져갔냐면 배당금으로 다 가져가버려요 배당금 사주들 배당금으로 줘버려 그러면 연구개발비는 있나? 아이고 지금 있는 공장 가지고도 그냥 하면 돼 이래버려 연구개발 해 안 해요 안 해요 안해요 그래서 연구개발이 작년까지는 1%였어

투자비가 근데 지금은 0%야 투자를 거의 안 해요. 그러면 0%라는 건 뭐냐 안 하는 건 아니야. 이 0%는 뭐냐 기존 시설을 교체하는 것 정도야 낡은 거 교체해서 새 거를 바꾸는 거 그걸 투자라고 그러는데 그거는 증가율에서는 제로가 돼요. 그럼 우리나라 경제가 발전돼 안 돼 안 되는 겁니다. 그러면 허경영이가 대통령이 되면은 이 R&D를 이 리서치 앤 디벨로프를 돈을 의무적으로 많이 개발하고 투자하도록 해가지고 연구 개발을 많이 해야 돼 그래 안 그래 그러니까 우리 경제가 건강하냐? 건강하냐? 건강하지가 않다 이 말이야. 자 아까 이거 소식 다정을 내가 가르켜 줄 때 여러분이 연구 개발했나 안 했지 안 했잖아요. 내가 입이 위장이다.

위장은 스피아다 없다고 생각해라 이래야 소화불량에 안 걸리고 모든 몸이 달라져 버린다 인간이 달라진다 늙어서 그냥 저기 저 내 아는 분 아이구 여기가 아픔니다. 여기가 아픔 이게 다 뭐야? 음식에서 시작된 거야. 맞아 안맞아 한번 위장이 속에 있다. 이렇게 생각하면 안 돼 위장이 여기 있는데, 내 마음대로 소화시키지 내 마음대로 많이 씹어가지고 내 마음대로 죽을 만들어서 내려보내 그러면 그냥 몸이 정신이 맑아지고 오만 병이 다 없어져 버려요 침도 섞지도 않고 막 말하면서 그냥 집어넣어 그게 뭐예요? 그거 안 되는거야. 이와 같이 우리나라 기업이 R&D를 안 해서 망한다. 이 말이에요. 그걸 내가 여기서 디벨로프가 또 있을 수 있다 이거지 굳이 쓴다면은 연구개발 아이 D가 다섯 갠데 6개를 한다면, 디벨로프가 들어가야 되는 거예요. 연구개발 알겠어요? 그래야 우리 경제 살아요.

이제 기업체들한테 이 연구개발비를 대통령이 되면 국가에서 어느 정도 연구개발비를 투자 안한 회사는 (요시차림)이 되는 거예요. 해야 돼.

그래가 지금 자 이거 찍어 예 자 이건 저 김 고문님 일어나 보이소 요 보여요? 혁신 혁신과 혁명이 뭐가 차이가 있어요.

여러분들은 앞으로 혁명을 해야 되는가 혁신을 해야 되는가

혁명

그렇죠. 우리나라 지금 혁신회가 살아나겠어요? 혁신해 가지고는 안 살아나요 지금 박근혜 대통령이 하는 게 혁신이야 혁명하는 자 나와야 되겠어 안 나와야 되겠어

혁신 가지고 살아 innovation innovate innovate는 혁신이야 영어로 이런 혁신 가지고는 안 돼요. 이 revolution은 이거는 혁명이야 혁명과 혁신의 차이가 뭐예요? 양고문님 혁명과 혁신의 차이가 뭐예요?

혁신은

박 회장님이 해 봐 그럼

혁신은 지금 있는 거에서 새롭게 좀 바꾸는 것 혁명은 처음서부터 다 업고 새로 하는 거

그럼 마누라도 바꾸는건가

필요하면 바꿔야지 뭐

근데 둘 다 말이 틀리는데 박 회장 거는 한 70점 만점을 받아야 그게 오리지날 분석이라고 그래 혁명은 하늘에서 명령하는 것이에요. 혁명은 하늘에서 박정희 같은 사람이 저게 하늘에서 떨어져 왔다 그렇지 않고 우리 국민들한테 그런 사람이 올 수가 없다. 이렇게 보는 거야. 혁명 파리 나폴레옹이 와서 왕을 죽여버렸어 그래 안 그래 왕을 죽이고 나폴레옹이라는 그 왕 밑에 있던 장군 병사야 육군 대위가 아니 혁명을 해가지고 왕을 목을 쳐버리는 거예요. 단두대에다 파리 왕을 그게 정치 혁명을 한 거야. 그래 안 그래 지가 황제가 되네 나폴레옹이 그러니까 나폴레옹이 혁명을 했다. 이거는 지는 뭐라냐 하늘에서 내가 시켜서 내가 했다. 이게 왕을 목을 치려니까 안 그래야 돼 그럼 박정희가 나타나서 멀쩡한 민주주의 정부를 뒤집어 엎을때 내가 하는 거다 하겠어요?

이거 하늘이 하는 거다 그니까 국민들은 그렇게 믿는 거야. 야 저거는 혁명인가 보다 그래서 국민은 그걸 쿠데타라고 그러는데 쿠데타하고 혁명은 비슷하긴 하지만 좀 다르다 이건데 합법성을 띄지 못했다 이건데 뭐 나폴레옹은 합법성을 띄고 했나 그래 안 그래 그냥 가만히 있는 왕을 목을 치고 쒜리 젊은 노동자들끼리 모아가지고. 왕 내몰으려 하니까 국민들은 배도 고프니까 잘 됐지 그 바람에 나온 사람이 누구지 나폴레옹 때문에 나온 사람 박 회장님 나폴레옹 때문에 나온 사람 아는 사람 나폴레옹 때문에 교도소 19년 동안 간 사람이 누구야 아니 나폴레옹 때문에 교도소 19년 동안 간 사람 몰라요.

장발장? 장발장 장발장 그 사람 성은 잔이야 장 이름은 발장이란 사람이야 장발장이야 이 사람이 나폴레옹 때문에 나온 사람이야 처음에는 빵 한 조각 훔쳐가지고 교도소 잠깐 들어갔다 나왔어 갔다 나오니까 또 뭐가 억울한 일이 생겨서 또 또 들어갔어 이게 총 들어간 게 19년이야 그럼 왜 들어갔냐 정치를 잘못해 가지고 그래서 지금 우리나라가 대통령이 바뀌어도 계속 장발장을 만들어내는 거야. 국민들이 지금 맨날 재판받아요 그래 안 그래 잡혀가는 사람 많아요. 그거 사람들이 왜 잡혀가냐 하냐면 무전유죄야

장발장이 무전유죄의 대표적인 사람이잖아. 이게 지금 우리나라가 장발장이 막 만들어지고 있는 시대예요. 청년 실업자들이 어떻게 하면 인터넷에서 뭐 사기를 쳐볼까 도둑질을 해볼까 살 수가 없으니까 슈퍼를 털어볼까 별 사람이 돌아다녀 남의 핸드폰 목욕탕 다니면서 거둬가지고 도망가는 사람 뭐 하여튼 젊은 애들이 직업이 없으니까. 계속 장발장이 만들어지고 들어갔다 또 나오고 세상에 들어가면 말이야 전부 도둑놈들이야 근데 이거를 법관들은 앉아가지고 잡아넣어 징역보내 계속 전과자를 만들어내기만 하지 그거를 해결책을 세운 사람이 없어 있어 없어요. 그것이 혁신으로 안 된다. 이 말이야. 혁명하는 자가 나오면 그게 없어지게 돼 있어 그렇게 하겠다 이말이야 굉장히 중요한 말이에요

그래서 내가 우리나라가 앞으로 대통령이 나와도 계속 자살하는 자가 왜 늘어나느냐 이것은 계속 장발장 그저 못 배우고 돈 없는 사람들을 계속 교도소 들락거리게 만들어주는 기술자들이 있다 이 말이야 생명은 하늘이 하는 거다 그래서 지금 박근혜 지금 현재 정부에서 뭐를 제일 주장하냐면 법치를 주장해 법치 그러면 이 법치가 여러분들이 알아놔요 지금 법치가 자 제일 높은 게 뭐지 천치에요. 하늘이 (당선) 그래 이걸 혁명이라 그래 혁명 그다음에 요 밑에가 뭐냐 하면은 정치에요. 정치 이게 뭐에요?

정치인은 뭐요 혁신이라 그래 혁신 이렇게 되는 거야. 정치는 혁신 그다음에 법치는 뭐예요? 법으로 다스린 거 이거는 뭐냐 말이야 법으로 다스리는거 그러니깐 법치의 밑에가 뭐였어요. 우리가 많이 따지잖아. 법치 밑에가 이치가 있어 이치 그죠? 이치로써 다스리는 거야. 사람들을 이치로써 다스릴 수도 있어 옛날 옛날 왕정 시대에는 그래 안그래 그다음에 뭘로 다스려요 정치 정치로 다스려 정치로 그러면 이런 거는 수준이 이 법치는 우리가 다른 말로 인치라고 그래요.

인치 그러니까 자 법치가 발달되면 나라가 혼란한 거야. 맞아요. 너무 법으로 따진단 말이야. 법으로 그러니까 유전무죄 무전 유죄가 이게 되는 거야. 그래서 법 만능 시대야 지금이 그런데 법치를 세우겠다 그게 뭐 그렇게 국민들에게 이제는 우리 국민을 정말 이렇게 천치 이런 정치 진짜 차원 높은 정치로 국민을 이끌어가야지 국민을 법으로 그냥 자로 딱딱 재서 잡아넣을놈 잡아넣고 법치로만 다스리겠다? 이거는 거기에 잘 봐요 이거는 뭘로 이거는 이 정치는 혁신이고 법치는 인치 아니야 그러니까 죄지은놈은 장발장 장발장이 나오는 장발장이 많이 나오는 거야.

불경기에 법치로만 나가면 어떻게 되냐 노다지 잡혀 들어갈 사람이 많고 재판해서 변호사만 먹고 사는 거야. 잘 살게 돼 그러니까 이 법치를 그렇게 내세울 지금 현 국가가 처음에 시작할 때에는 새로운 정보가 시작될 때는 법치보다는 하늘이 다스리는 이런 천치 이런 어떤 면에서는 이런 정치 새로운 정치 그래서 이런 혁명 정말 우리 모든 인간이 통할 수 있는 약자나 가진 자나 모든 사람이 통할 수 있는 이런 하늘의 정치를 해야 돼. 천치를 해야 되는데 우리가 지금 다시 법치로 돌아가 있어 그래 이게 낮은 거야. 정치에서는 이게 이렇게 낮게 단계가 좀 낮은 단계거든. 그래서 법치를 하면은 사면이 필요 없어요. 그래 안그래요

천치로 할 때는 혁명할 때는 대사면을 해줘 그냥 야 (버벅인사람) 너거 다 풀어 원래 내 대통령들이 잘못해서 너거가 저렇게 죄인이 된 거야. 장발장같이 국가가 혼란할 때 장발장 나오고 이 내 미래 레미제라블 이거 레미제라블 이 영화가 이 레 레는 뭐야? 뇌는 불란스 말로 이 뇌가 무슨 뜻이에요 아 이거는 뭐야? 미자라벨이 뭐지 읽을 수는 있으나 뜻을 모르겠어요 고대 출신 고대 망신 당하지 않게 이거 빨리 이야기해 이거 뭐야? 고대 의대 망신 당하지 않게 미자레블이 뭐지 검색해 보겠습니다. 검색해 본다고 아까 말한 대로 부모가 있으면 부모를 의지하는 거예요. 핸드폰이 있으면 핸드폰으로 의지해요.

검색에다 맡겨버려 그냥 자 미자레블은 아 비극이란 뜻이에요. 그지 아 비극 그러면 이걸 영어로 하면 오마이 갓이야 오 하나님이란 뜻이야잉 오 하나님 이런 처참한 광경을 하나님 이거 어찌하면 좋습니까? 이 소리야 오 비극 그러니까 불란서 말로는 오마이 갓이 오 미자레블이여 깜짝 놀래면 오 미자레블 이렇게 이야기한단 말이야. 오마이 갓 이러잖아.

서양 사람들 놀래면 오마이 갓 하듯이 오 미자레블 이게 영화 제목이지 이게 옛날에 오페라 제목이야 그런데 요새 뭐 이 영화가 왔다며? 영화 하고 있다고 우리나라에 관객이 얼마? 600만명? 500만명 500만 명 그래서 이 장발장 같은 정치가 법치야 법치 천치가 되려면은 훌륭한 사람이 나와서 세상 모든 사람의 죄를 사해주고 그다음에 자기가 제대로 이제는 원리 원칙대로 국민들에게 법보다 한 단계 높은 것 그걸로 이제 국민을 다스린다 그래서 이거 혁신은 지금 정부가 모방하는 게 혁신이야 그래 이 혁신보다는 우리 국민은 혁명을 원해 그래서 아직 혁명은 시기가 안 됐다.

허경영이가 이거 목소리 들어가는가? 이거 마이크 안 해도 허경영이가 나와서 이 리버레이션을 나중에 하게 된다. 그때까지는 우리 국민들은 기다려야 되는 거예요. 그래서 레미제라블을 볼 때 여러분들은 허경영이를 생각해야 돼. 야 이거 마구잡아놓고 말이야. 한 인간을 말이야. 누명을 씌워가지고 말이야 교묘하게 누명을 씌워가지고 또 나오면 또 잡아놓고 또 나오면 또 잡아놓고 이래가지고 교수도 들어가 보면 말이야. 뭐 전부가 5번 6번 10번씩 들어온다 이 말이야. 그게 누구야 그게 우리의 자식들이야 그래서 이런 정치를 끝내겠다.

그래서 내가 되면은 자살률이 우리가 세계에서 얼마요 1위 자살률이 우리가 외국 사람처럼 우리가 미국같이 잡종입니까 아닙니까? 우리는 단일 민족이야 단일 민족이니까 우리는 대가족이야 ? 박 회장님이나 내나 이게 다 가족이야 여러분이 나하고 가족이야 대가족인데 자살하는 사람이 그렇게 많아요. 이거 있을 수 없는 거야. 미국 같은 잡종 다른 나라는 전부 잡종으로 돼 있고 우리는 단일 민족에 대가족이야 그런데 자살률이 세계 1위다 이거는 우리가 창피한 노릇이야 창피할 노릇입니다.

그래서 이 자살률이 높은 거는 지금 혁신 가지고는 못 바꾼다 이런 이노베이션 가지고는 불가능하다 이런 혁신 가지고는 이 우리나라를 앞으로 계혁 할 수가 없다. 그래서 내가 나갔을 때 이걸 해서 자살하는 사람이 한 명도 안 나오게 하겠다는 거예요. 지금 1년에 몇 명 자살하죠? 만오천명 자살이야 1년에 만오천명 자살이고 이게 계속 증가하는 거야. 대통령 바뀔 때마다 그러면 그 사람이 정치 얼마나 잘했나 보려면 요것만 딱 보면 알아 자살률이 계속 증가했다는건? 장발장을 계속 만들어내기만 했다 이 소리야 특권청만 계속 배불리고 이걸 만들었다는 소리야 그래서 단적으로 요걸 보는 거야.

그러면 이 자살자만 보느냐 자살자만 보는 게 아니고 1년에 5000명 정도의 여자가 처녀들이 행방불명이 돼요. 길 가다가 없어져 버려 엄마 내 버스 정류장에 왔어 인제 집 다 왔어 이랬는데 없어져 버린 거야. 아니 그냥 몇 년 기다려도 애가 연락이 없고 나중에 보면, 시체로 나타나 그래 안 그래요 물론 그렇게 없어지는 애도 있지만 영원히 연락이 안 오는 애들이 있어 그거 어디로 갔어 박 회장님 어디로 갔어 팔려갔지요 팔려갔죠? 근데 그걸 봉고차에 납치할 때 두 놈이 해 두 놈이 한 놈이 차에 딱 대기하고 있고 한 놈 내려가지고 멀쩡하게 버스 정류장에 사람이 한 10명 있어 거기 서 있는 처녀가 좀 예쁘장하잖아 가서 귀싸대기를 날려 어디 남편 허락도 없이 집을 나가가 돌아다녀 이래 그럼 사람들이 싹 들으니까 아 저게 마누라구나 멱살을 딱 잡아 이거 숨을 못 쉬어요. 덩치 큰놈이 뭐 멱살 딱 거머쥐니까 차에 끌려가서 타고 가면 어디야 저 남미나 어디 뚜드려 맞아가지고

이빨을 일단 다 분질러 이빨을 왜 다 분질버리냐 하면 전부 틀니를 해 넣어줘 왜 그러냐 뚜드려 패가 이빨 다 부질러 코뼈를 분지르고 해 가지고 성형수술비 뭐 이빨 해 놓은 돈 그런 걸 다 바가지 씌워 그래 가지고 (핏쟁이)를 만들어 그러면 비 때문에 끌려다니는 거예요 그래 안그래 장발장처럼 이래가 걔네들을 데리고 평생 어디 가요 섬에 가서 섬에 왔다 갔다 하는 연락선 그 배가 조폭들이고 연결된 배야 예를 들어서, 섬을 탈출할 수 있나? 섬에 가서 술집에 가서 팔렸는데 탈출해볼려고 가면 그 배만 타면 배 그 사람들 앞잡이가 있어요 그래 안 그래요 평생 못 나가는거에요 그래서 섬에 갇혀가지고 거기 있는 아저씨들한테 나 요렇게 잡혀가지고 우리 엄마 아빠도 못 보고 이렇게 잡혀갔으니까 좀 살려주세요 하면 야 너 살려줘 버리면 우리는 아가씨도 없이 어떻게 사냐 외로워서 그래 안그래 그 사람이 신고해요?

조폭한테 가서 알려줘 야 쟤가 나보고 탈출하게 해달라고 그러더라 여러분들은 말이야. 내가 대통령 되고 나서 처녀가 없어졌다 이게 보고가 됐다. 대통령 차원에 안 앉아 있어요. 헬리콥터 타고 날라가 그 사람 없어진 자리부터 다 수색 다 해 경찰청장 비상 걸려 그래 안그래요 박회장님 내 자식 좀 찾아주시오? 아무리 경찰이야 얘기해봐야 그 사람들은 아이고 여보세요 없어진 여자가 당신 자식뿐이오? 이래 버려요 그래 안 그래 소탕할 수가 있고 다 있어 어디에 갇혀있는지 다 정보가 있어 그런데 모든 경찰들은 입다물고 있는거야 그 사람들이 그걸 이용해먹고 있다 이 말이에요. 여러분들 뭐하는 사람들이에요 얼마나 무서워야 정신들 차리겠냐 이 말이에요. 그래서 내가 와 있는 거라고 여러분들은 여러분들의 자식도 못 지키는 거야.

이제 좀 있으면 어느 대낮에 말이야. 1년에 5000명이 말이야. 여자가 납치돼 가는 거예요. 행방불명돼 그러면 사람들은 쟤 우리 딸내미가 지 남자 애인하고 어디 가서 동거생활 하는 줄 알아 영 소식이 없으니까 그래 안 그래요 집이 가난하니까 쟤가 어디 나가서 동거생활 하는가 보다 엄마 아빠한테 전화도 안 오고 그래 핸드폰도 안되고 이런 애들이 외국의 섬에까지 팔려가지고 중국으로 동남아시아로 수출해 가지고 팔아먹어 그러면 그 사람은 어머니 아버지는 그냥 세상 죽은 거나 마찬가지야 그래 안그래요 어? 그래서 여러분들은 세상이 이런 장발장 납치 여자 자살 강간 뭐 이런 것도 있지만 주로 가장 나쁜 거는 이런 거야

이런 거 납치 자살 이런 걸 없애줘야 돼 남녀 관계 친정 관계 뭐 강간 이거 뭐 성폭행 이런 거는 따질 거 없어 크게 따질 수가 없지만은 이런 거는 따져야 돼 이런 거는 남의 가정을 파괴하는 거잖아요. 그래서 실제 혁명하는 자는 이런 혁신의 시대 지금 현재 이런 정권들 정치하는 거 뭐 그냥 때우겠다 이노베이션 하겠다 이런 정치를 여러분 기대하면은 맨날 재탕이야 재탕 계속 실업자는 늘어가고 계속 여자는 납치돼가고 계속 룸사롱에 강남에 여자들은 계속 늘어가고 근데 여러분들은 점잔 떨고 돌아다녀 그러면서 내보고 경거망동하다 그래 되려 내가 얼마나 혁명가입니까?

그래 안 그래 사실은 내가 코메디를 하고 있지만 가슴에 뭐 하러 온 사람이야? 혁명 그렇습니다. 그런 사람 보고 오히려 사람이 코메디한다 고게 함정이야 이제 박 회장님 말씀마따나 홍보 잘하는 사람 데려다가 방송국에 로비 (일해가지고) 내 출연해서 강의하게 만들어 그럼 내가 알려질 거 아니야. 하루만 해버리면 그냥 KBS 하루만 해버리면 나라가 뒤집어지고 허경영이 와라 난리가 나 여기저기서 그래 안 그래 이제 그런거 하면 강의 수입만 해도 어마어마하게 들어올 거야 아마 그 박 회장님이 박병기는 그런 능력이 좀 부족하다 저놈은 무슨 딴따라 무슨 연예인들이나 가서 섭외하고 이거 하는 걸로 남겨놓고 이제 좀 강의하는 거는 좀 된 사람 좀 그런 거 잘하는 사람을 좀 데리고 와서 월급을 주고 투자를 하겠다. 박회장님 지금 그러시는 거야.

아이고 그래 그렇게 해서 우리의 근본적인 이런 분위기를 이 세상을 바꿔야 되는데 우리는 그저 대통령 바뀌었으니까. 그 사람 혼자 좋은 일 일어났다 그래 가지고 굿이나 먹고 떡이나 먹자 이러고 쳐다보고 앉아 있어 그래가지고 뭐 법치 하겠다. 이거 하겠다 이러고 있어 이거 해도 지금 될까 말까 해 혁명을 해도 될까 말까 하다 이 말이에요. 그런데 중국은 말이야 R&D가 말이야 자그마치 이 R&D가 아까 내 R&D 했죠. 그죠 이 R&D 이거 이것을 이 사람들은 50%씩 투자를 해 그래 가지고 삼성전자를 잡기 위해서 10개의 삼성전자와 같은 회사를 키우고 있어 그럼 머지않아서 삼성전자 기술 다 빼 그러고 중국이 우리 물건 사가지도 않아 테레비고 뭐고 그럼 우리는 어떻게 돼 나중에 깡통 차는 거에요.

우리 기술 개발해야 돼요. 거기에 투자해야 되는데 모든 사람들이 그냥 이거 빼가지고 자기도 해외에다 갖다 처박아 놓고 도망가는 궁리만 하는 거야. 전쟁 난다니까. 여기다가 공장 지어 놓으면 나중에 깡통 찬다는 거예요 되겠습니까? 그러니까 국민들에게 북한하고도 안심을 시켜주고 어디 연평도를 포격해요 그런 거를 대통령이 청와대에 앉아서 딱 구경하고 앉아 있었으니 이게 나라냐 말이여 그럼 누가 여기다가 R&D를 투자하냐 이 말이여 포가 날라오고 언제 빵 터져버리면 공장이 불바다 돼 그래 안 그래 야 월남에 가서 만들자. 안 되겠다. 필리핀 가자 중국에 가서 짓자 야 임마 여 공장 만들어 놨다 또 저기 연평도 같이 날라오면 우리는 거지야 이런 심리가 나오게끔 정치를 해 놓고, 앉아 있으면 어쩌자는 거예요. 그래 안그래요 그러니까 여러분들은 그거를 보고 가만히 있는 거야.

국민들은 북한에서 포탄이 날라왔는데도 광화문 네 거리에 전 국민이 북한을 성투하는 권리 데모가 한 사람도 데모하는 사람이 없어 그건 잘했다는 건가 그게? 어느 국민 하나 촛불 들고 나와 가지고. 북한 왜 미사일을 쏘았느냐 하면서 성토하는 국민이 있었어 없었어요. 있었어 없었어요. 여러분들은요, 광화문이 폭격이 날라와서 불바다가 됐다고 그래도 쳐다보고만 있을 사람들이여 얼마나 기가 막혀요 그래 안 그래 남한 국민이 저렇게 전쟁을 싫어하구나 똘똘 뭉쳐있구나 저거 진짜 잘못 쳐들어갔다가 난리 나겠다. 이래야 될 텐데 포탄을 가지고 한번 실험을 해 보니까, 아무도 눈도 끄떡 안 해 그냥 그럼 저쪽에서 무슨 생각해요 야 저게 전부 우리 편인가 보다. 여러분 뭘 잘못하고 있는지 알아요?

여러분들은 이미 구제불능이라 이 말이야. 그래서 내가 와 있는 거예요. 그래서 여러분은 갓난아이가 젖을 이기면 뭐가 돼 갓난아이가 젖을 이기면 뭐가 돼 박회장님 갓난아이가 젖을 이기면 뭐가 된다고? 젖을 때면 뭐가 돼 인제 아이가 되는 거예요. 소년이 되잖아. 맞아 안맞아 이제 젖을 때야 그게 사람이야 젖먹일 때는 젖먹이야 그래 안그래 이제 젖을 떼고 이제 밥을 얻어먹으면 이제 그건 아이란 말이에요. 자 그럼 아이가 이제 됐다.

아이가 과자를 이기면 과자를 때면 뭐가 돼 이제 청년이 되잖아 그잖아요 맞잖아? 그러면 청년이 인간이라는 말이야 청년이 그러면 청년이 청년이 입을 이기면은 뭐가 된다고 생각해 박회장님 뭐가 돼 청년이 입을 이긴다 인간이 되는 거야 이제 부모님한테도 안녕히 주무셨어요. 그래 안 그래 이제 입에서 나오는 것을 통제할 줄 아는 거야 그래 안그래

옛날에는 과자밖에 몰랐는데 어릴 때는 뭐 먹는 거밖에 몰랐는데 얘가 이제 입을 제대로 사용할 줄 안다 아유 안녕하세요. 이웃집 아저씨고 인사하고 이러면 얘는 인간이야 이제 처음에는 천방지축이야 청년 요때는 그래 얘네들이 이제 인간이 됐다 이 말이야. 그러면 인간이 귀를 이긴다 인간이 인제 남의 말을 듣고 화를 안 내고 먼저 인간이 눈을 이긴다 그러면 뭐가 될까 박회장님 사람 아 남의 처녀를 보니까 이뻐 그래도 야 저 처녀를 저만큼 키우느라고 부모가 얼마나 고생을 했을까?

저 처녀 아버지는 맨날 좋은 신랑감 찾느라고 헤매겠네 야 내 같은 놈은 저런 여자하고는 안 돼 저 여자는 엄청나게 부모가 공을 들였나 봐 그래서 남의 여자를 보는 눈이 달라지는 거야 무조건 이쁘면 그냥 납치해서 데리고 가고 이거 되겠어요? 그래 안 그래 그러면 그거는 눈을 이긴다는거야. 그러면 그다음에 사람이 돼요 안 돼요. 사람이 되겠지 남의 거 귀한 줄 아는 거야. 남의 자식 귀한 줄 알고 남의 자식도 사랑스럽다는 걸 귀한줄알고 저런 처녀가 행복한 사람 만나야지 저런 사람 내가 데려와서는 안 된다. 이런 걸 벌써 깨달으면 그 사람이 눈을 이긴 사람이야.. 그러면 인제 이 사람이 사람이 귀를 이긴다 이제 귀를 이기면 뭐가 돼요. 김고문님 사람이 귀를 이기면 뭐라 그래 원래 한문에서 성인이 되나 성자입니다 성자 잘 봐요. 성인 성자 봐요. 성인 성 자 귀 이 자 있어요. 없어요.

귀 이 자 있죠. 성인이 되는 이유를 알려줄게 귀를 이겨야 돼 귀를 먼저 귀를 이겨야 성인이 돼 성자가 되는 거야. 그러면 뭐 성자라고 하면, 좀 이상한 그런 예수나 같은 사람이 되고, 성인 그죠 자 귀가 있고 입이 있죠. 이제 입 있지 그다음에 뭐가 있어요. 임금왕이 있지 그죠? 사람의 귀와 입이 임금보다도 높게 보는 사람 그게 성자야 그 남의 말과 남의 입과 남의 밥을 먹는 거 밥을 굶는 거 이런 걸 너무 신경 쓰는 사람 저 사람이 입을 굶었느냐 안 굶었느냐 또 저 사람의 귀가 저 사람 귀가 좋은 소리를 들어야 되겠다.

그 사람들의 말보다는 임금보다도 사람들의 입과 귀를 소중하게 여기는 사람이 성자야 성인이야 맞아 그죠? 성인 성자가 이렇게 생겼어 남의 입과 귀를 남 배고픈 거 쳐다볼 때 항상 가슴 아파하고 남 귀 듣는 거 듣기 싫은 소리 하지 말고 남한테 좋은 말 하고 이렇게 해서 믿음이 어디서 나와요. 드럼에서 나온다고 그랬잖아. 그래서 이 남의 귀를 소중히 여기면 성인이야 이렇게 성인이 되는 거야. 이렇게 그래서 이렇게 이런 성인의 단계까지 갈려면은 우리가 사람이 입과 눈과 귀를 이겨야 돼 귀를 초월해 나가야 되는 거지 당연 처음에는 젖을먹고 근데 내가 여러분들 바라보면 우리 지구인들을 보면 지금 뭘 먹고 있냐면 박 회장님 뭘 먹고 있냐면 젖을 먹고 있는 거예요. 젖을 먹고 있어요 젖을

여기를 가는 게 아니라, 사람들이 이걸 먹고 있다니까 젖을 안 땠어 여기까지 인간들이. 그러니까 젖 먹는 놈한테 내가 이런 이야기를 하면 사람들이 알아듣냐고 저거 미친놈 아니야 저거 이렇게 나온단 말이야. 참 기가 막히는 거예요. 그러니까 내가 시절에 맞춰가면서 (데이드) 시키는 게 뭐야? 강의야 이렇게 올리기 위해서 내가 강의를 하는 거야. 사람들은 그걸 올려놔야 될 거 아니야. 그러니까 박 회장님이 어떤 사람을 고용해서 니가 언론특보로 니가 좀 활동해라 그래 나를 각 방송국에 출연하게 해라 허경영이 강의하게 해라 이렇게 하면은 돼요. 안 돼요. 됩니까? 안 됩니까? 그렇게 하자 이 말이야.

그래 우리끼리만 이렇게 들어가지고는 안 돼 우리는 다 선한 사람들이고 내 말을 안 들어도 여러분들은 여기까지 가 있는 사람들이야 성자까지 가 있어 여러분들은 그냥 법 없이도 살고 법치 아무 소용없어 여러분 여기 있는 분들은 전부가 다 여기 경지에 가 있어 그러니까 나하고 만났잖아. 그러면 우리가 힘을 모아가지고. 십시일반으로 힘을 모아가지고. 나를. 전 국민도 요렇게 가게끔 올려야 될 거 아니야. 그러니까 강의가 필요하다 이 말이야. 이제 이해 가죠 그래서 내가 여러분들 앞에서 이렇게 강의하지만 실제는 나중에 언론을 통해서 강의를 방송을 통해서 많이 할려니 이 젖 먹는 국민을 여기까지 끌어와야 돼 그렇지 않습니까? 그래서 강의가 필요한 거예요. 그래서 귀로만이 인간을 이 귀로만이 변화시킬 수 있는 거야. 믿음을 줄 수가 있단 말이에요.

인간들의 귀에 내 소리가 들려야 이제 인간들이 변화가 와서 요렇게 젖 떼고 과자 떼고 이제 입 떼고 이게 눈 떼고 귀를 땐다 이 말이에요. 알겠죠. 이게 좀 어려운 말인데 내가 풀어서 이야기하는 거예요. 이런 게 이제 한문으로 써야 되는데 쓰면 너무 복잡해 요걸 그냥 내가 좀 풀어서 이야기하는 거예요. 그래서 내 강의가 우리만 맨날 들어서 안 되겠다. 그걸 빨리해야 되겠다. 왜 5년이 긴 게 아니야. 금방 가버려 금방 가버려요 여러분 이명박 저번에 취임할 때 엊그제 같죠 금방이에요. 여러분들 딱 얼마 있어 봐요. 뭐가 나오냐 아까 이야기했죠.

이거 디옥시러브 로컬 엑시드 이노베이션 이거는 이거 이벌레이션이 돼 가지고 DNA 혁명이 되면은 주사 한 방만 딱 맞으면 80 먹은 사람 스무 살로 바뀐다고 그랬죠 그 시대가 머지않았어요. 그럴려면 여러분이 허경영이가 대통령이 돼야 여러분도 주사를 맞을 수가 있어 뭐 여러분들은 다 내가 놔줄 거니까 근데 박 회장님은 안 맞으려고 하겠지 맞겠죠. 안 맞아요. 저는 갔다 빨리 다시 와야지 그러니까 이 주사를 이 주사를 우리는 맞아야지 이제 그래 안그래 그런 시대가 이제 와요. 그러면 대통령이 훈장받는 사람 국가에서 특별히 공로가 있는 사람은 공짜로 놔줘 근데 일반 사람은 몇십억이 있어야 돼요.

그래 안그래 그거 비싸서 그럼 훈장을 줄 때는 이 사람이 무형문화재다 이 사람이 무형문화재 판소리 판소리 가수다 그러면 이거 이 사람 나이가 팔십이다. 그러면 주사 놔줘야 돼 안 놔줘야 돼 놔주면은 이 사람이 후배를 자꾸 키우잖아. 근데 이 사람이 딱 죽어버리면 어떻게 돼 또 요만한 애가 또 처음부터 또 끝까지 가야 돼 그러니까 판소리가 발전돼 안 돼요. 발전될 만하면 그 사람 죽어 또 후배가 또 그걸 따라가 근데 옛날 것보다 못해 옛날 명창보다는 조금씩 떨어져 항상 아무리 한국화를 잘 그려도 옛날에 허백년보다는 좀 떨어져 질이 청자를 아무리 잘 만들어도 고려 때 만든 청자보다는 질이 떨어져 우리가 만드는 건 왜 그런지 이것이 왜 이러냐면 옛날에 있는 사람보다 노력을 덜 하는 거야. 옛날에 있는 사람보다 노력을 덜 해 가지고 점점 이게 질이 떨어지잖아.

그런데 이 사람한테 주사를 빡 놔줬다면 이 사람이 몇백 살까지 살면서 계속 젊은 사람이 돼 가지고 가리키면은 이 사람 박사가 되지 그래서 우리의 모든 음악이나 예술의 질이 높아져 그래서 이런 사람은 공짜로 놔준다. 국가에서 그래서 이런 혁명이 전부 어디하고 연관돼 있냐 디바인 네이처 리버레이션 영성혁명과 연관이 있다. 영성혁명 그럼 내가 질문 하나 할게요 밥을 먹을 때 이거 지워도 되죠 아침은 박 회장님 아침은 진지라고 그러죠 그죠 점심이라 그러고 저녁이라 그러고 그러면 왜 아침을 진지 잡수세요 그럴까? 박회장님 김 고문님 왜 아침을 진지 잡숫는다고 그럴까요?

젊어서 모르신데, 늙은 사람이 알아봐요. 아니면 이제 우리 저

잘 먹어야 되니까요? 우리 밤에 위장이 비어 있으니까. 잘 먹어야 되죠.

이 우리가 이야기하는 이것은 진수성찬이라는 것 때문에 진지라고 하는 게 아니에요. 김 고문님은 이게 진수성찬 아침을 잘 먹어야 된다. 진수성찬은 이게 진지다 이게 아니에요. 틀렸어

진수성찬을 우리는 주로 저녁에 먹어 그래 안그래요. 여러분은 자살하는 거예요 자살 알아놔 있어 내가 왜 이걸 물어보냐 하면 아침을 왜 진지라고 그러냐 하면은 이거 지워도 되지 우리 이제 연세 든분이 많으니까. 건강에 대해서는 확실히 좀 알아놔야 돼 여러분들이 자 아침을 왜 진지라 그러냐 열한 시부터 한 시 이걸 뭐라고 말하냐? 이 한 시부터 세 시 뭐요 5시 인시죠? 묘시지 자 이게 7시부터 9시가 대장 시간이에요. 대장 아시죠.

대장 정화 시간인데 요때 대장정하는 거 아시죠. 내가 그때 가르쳐 줬지? 여기는 뭐 뭐 시간이여 여기는 분해 여기는 뭐예요? 간 여기는 뭐예요? 심장 신장 여기는 비장 그래 안그래 9시부터 열한 시 열한 시까지 비장 그러면은 여기는 뭐예요? 폐 폐장 아시죠? 폐장 이렇게 돼 있는데, 여기가 7시부터 9시 사이 아니 틀렸다 세 시부터 한 시부터 세 시 세 시부터 5시 다섯시부터 일곱시 7시부터 아홉시 요 사이가 뭐냐 하면은 무슨 시간이겠어요.

5시에서 7시는 뭐예요? 그러니까 여기 잘못됐었잖아. 그러니까 이게 대장 여기는 대장이 아니지 자 여기가 뭐냐 하면은 뭐겠어요 다시 해보세요 심장? 내가 저번에 가르쳐 줬잖아. 비장 이게 뭐냐 하면, 소화기야 비장이 요 시간에 이걸 한문으로 하면 이게 진시(辰時) 맞아 진시(辰時) 맞아 안맞아 그래서 진시에는 반드시 밥을 먹는 시간이에요. 그래서 진시가 됐습니다. 이 소리야 내 말 알겠습니까? 꼭 7시부터 9시 사이에는 밥을 거르면 안 된다. 이 소리예요. 그때가 진시가 됐다는 말을 진시 한문으로 이거 진시를 진지라 하는 거야. 진시가 됐다.

다가왔다 지 진시 진지가 된 거야. 줄여서 진시가 됐습니다. 그럼 진시의 (받침을) 잡솨야 된다. 이 말이야. 진지를 아침에 진지를 잡숴야 된다. 이거야. 아침을 안 먹으면 안 돼 그래서 아침이 진수성찬이라 이 말이야. 알겠죠 아침은 진수성찬을 먹어야 돼. 그러니까 이제 여러분들이 밥을 먹을 때 참고를 해요. 아침은 진시에는 3:3 을 먹어야 돼. 위장 넓이가 삼이면 삼을 먹어야 돼. 알겠죠. 그 다음에 점심은 뭐게 점 찍는 거 점심은 점 찍는 거지 그러면 그냥 점심이다. 말이야.

그러면은 이 점심은 얼마를 먹어야 될까 박 회장님 쬐끔 그러니까 요건 3:3 을 먹어야 되는데 아침은 진수성찬을 꽉 차게 먹어라 이 말이야. 1대1 3:2를 먹어야 되는 거야. 알겠죠. 3:2 점심은 3:2 를 먹어야 돼. 아침 먹은거보다 좀 적게 먹으라 이 말이야. 그다음에 저녁은 뭐예요? 3:1 을 먹어야 되는 거야. 그래서 이렇게 3 2 1이 우리가 아침에 점심 저녁을 먹은 걸 합치면 아침 먹은 거하고 같아야돼 그러면 우리 몸은 정상적으로 순환이 돼요.

점심 저녁을 합쳐 가지고 그게 아침 먹은 것만큼 돼야 되는데 아침은 거꾸로 3:1 을 먹고 잘 봐 점심은 3:2 를 먹고 저녁은 3:3 을 먹는 게 우리 인간들이야 거꾸로 먹어 안 먹어 이러면 그냥 그 사람은 폭삭 늙어버리고 병이 그냥 줄줄이 따라오는 거야. 늙으면 맞아맞아요. 저녁에는 속을 많이 비워야 되는데 잔뜩 먹고 드러누워서 운동도 안하고 입으로 말만 실컷하고 의자 앉아가지고. 실컷 앉아가 떠들면서 진수성찬을 딱 먹었네 가서 방에서 딱 드러누워서있고 그럼 위장은 뭐야? 위장이 욕을 퍼대기로 하는 거야. 그러면서 독을 있는 대로 만들어 그럼 아침 되면 머리가 띵하고 인간이 점점점 타락돼 가는 거예요. 아침만 먹고 나가서 막 신경 쓰고 활동을 엄청나게 하는 거야. 택배 기사는 죽으라고 뛰어다니고 그래 안 그래 근데 택배 기사도 저녁에는 집에 와서 밥 먹고 자야 되는데 실컷 먹었다.

그럼 택배기사는 망하는 거야. 그러니까 인간들은 내가 건강식품을 강의해줘도 이렇게 철저하게 안 가르쳐주면 인간들은 반대로 살아 이렇게 반대로. 반대 딱 반대로 산다니까 그냥 아침은 적당히 3대1 로 해버려 그냥 거의 공복으로 나가 그리고 점심 적당히 먹어 저녁은 안주에다가 뭐 고기까지 더 먹어버려요 그러면 이게 나는 그런 자리를 안 가는데 잘 안 먹는데 나는 이렇게 쳐다보면서 이 사람들은 병신들인가 속으로 그래서 이걸 거기서 강의를 할 수도 없고 그래 안그래 이제 이해가 가죠 이게 왜 거꾸로 돼 있냐 점심과 저녁을 합치면 아침 먹은 거하고 일치해요.

그러면 3 2 1 그러면 위장이 잠잘 때 가벼워져 안 가벼워져요 그럼 위는 밤에 활동 별로 안 해 조용히 아침에 일어나면 몸이 개운하고 몸에 독이 안 생겨 맑은 거야. 그러면 허경영이 같은 사람들은 기억력이 좋아 여러분들은 요렇게 반대로 먹으면 머릿속에 들어간 거 낮에 들어간 거 그다음 날 아침에 다 없어져 버려 몸에서 오만독이 올라와가지고 머리로 들어가 혈관으로 타고 뇌로 들어가 가지고 뇌가 머리가 띵하고 뭐, 머리 뭘 뚫었는지 허경영이가 뭐를 지껄였는지 도통 생각이 안 나는 거야. 그래 함 물어보면 모르겠는데요. 그렇게 된다. 이 말이에요. 그래서 집에 가서는 뭘 많이 먹으면 안 된다. 그래서 요거를 내가 반대로 알려주는 거야. 이 진시는 먹는 시간이다. 이거 하루 중에서 제일 많이 먹어야 되는 시간 그래서 소화액이 제일 많이 나와 비장 비장의 활동이 아주 심한 거야.

그전에 대장을 비워 이때는 화장실 가는 시간이야 그래 안 그래 대장을 비워 그래서 우리 오장육부는 알아놔 이 진수성찬은 오 이거 적었죠. 오장은 내가 질문할게 5개는 꽉 차고 5개는 비운다 이게 무슨 말이야. 6개는 이게 무슨 말이에요. 김 고문님 네 무슨 말이요. 5개는 꽉 차는 게 좋고 5개는 비우는 게 좋다. 무슨 말이에요. 6개는 내 표정이 안 좋을 때는 이걸 찍어 이걸 찍고있어 5개는 오장이야 오장은 항상 꽉 차 있어야 돼. 상수도는 항상 꽉 차 있어야 돼.

상수도가 간이 허하다 그러면 큰일 나는 거예요. 심장이 허하다 그러면 헛바람이 들어가 그러면 그 사람 죽는 거야. 그러니깐 상수도는 언제나 꽉 차야 돼요. 폐 꽉 차 있어야돼요. 그러면 그게 오장이 허하면 그건 미친 사람이 되는 거예요. 사람이 죽는다 이 말이에요. 그래서 늙어서 오장이 허하면 안 돼 알겠죠. 근데 육부로 뭐야? 위장이나 대장은 언제나 비워 있어야 좋은 거야. 근데 밤에 잠을 자는 시간이 얼마나 길어 그 시간에 대장 소장이 좀 비워져 있어야 된단 말이에요. 위장도 비워져 있어야 되는데 자기 전에 꽉 차고 이제 드러누워서 자는 거야. 그러면 밤새 독소 나옵니다.. 이해가죠 그래서 오장 우리 오장 중에 제일 처음에 뭐가 있어 간장 여자들은 이 간장을 잘 알지 간장 맞아 안맞아 간장 간장 담는 거 그게 아니고 간이란 말이야. 간장 그다음에 또 뭐 있어 박회장님

신장 있지 그냥 뭐가 있어 또 비장 비장 그다음 또 뭐 있어 폐장 자꾸 자꾸 외워놔요 하나가 있어 뭐가 있어요. 신장했잖아. 심심 심장 그래서 다섯 가지가 꽉 차야 좋다. 심장이 허하거나 간이 허하거나 심장이 허하거나 이런 게 허하면 그 사람은 안 돼 그런데 육부는 허할수록 좋다. 무슨말이냐면 대장도 텅텅 비어 있네 대장에도 지방이 없네 비지 소장에도 지방이 없네 위장에도 뭐 그 얼마나 좋아 거기가 그냥 안밖으로 꽉 차 있다. 그러면 사람은 안 좋은 거죠? 그래서 사람을 진맥할 때 육부가 꽉 차 있는 사람을 조심해야 돼요.

그런 사람은 뇌출혈 뭐 이런게 난단 말이에요. 그러니까 항상 5장이 꽉 차 있어 육부는 뭐야? 육부 육부 뭐지 대장 위장 위장 소장 대장이 있으니까. 이거 별 네 개가 있으니까. 소장은 별이 두 개야 방광 소장 방광 방광 그다음 또 뭐가 있어요.

담낭 담낭 담낭도 양고문님 담낭을 제대로 써요 옛날에는 썼지 담낭 알겠죠. 보여? 담낭 그다음에 마지막 뭐가 있어 삼초가 있죠. 삼초 어 삼초 이게 육부야 이 육부는 텅텅 비어 있을수록 좋다. 근데 밤에 요렇게 3 2 1로 먹으면 밤새 텅텅 비어있게 돼 속이 편해 그럼 속이 편한 사람이 행복한 사람이야 근데 속이 더부룩하다 들어오세요.

텔레파시로 다 들으셨어 바깥에서 자 속이 더부룩하면은 아침에 속이 더부룩 하면 안 좋은 거예요. 좋은 거예요. 안 좋은 거고. 치명적인 거다 그러면 그 독이 뭘 하느냐 혈관을 혈관을 노화시켜 그래 가지고 목이 뻣뻣해지고, 머리가 띵하고 이거는 혈관의 벽을 손상시키는 거야. 그 독소가 저녁에 밥을 많이 먹으면 그래 그것도 모르고 그걸 매일 반복한다. 그러면 혈관이 점점 좁아져가지고. 얼굴이 꺼매져 점점 꺼매지면서 만 가지 병이 오는 거야 그래서 가정주부들이 저녁에 남편이 올 줄 알고 밥을 해놨는데 안 오네 그럼 실컷 남편 밥까지 먹어치워 아깝거든. 버릴려니 그렇고 하수도에 버리자니 그렇고 뭐 거기가 뭐 쓰레기통처럼 먹어 버리면 신세 망치는 거예요. 그러면 아침에 일어나면 온 전신이 아파 그러면 그걸 계속 반복한다. 그러면 큰일 나는 거예요.

오늘 내가 국가가 어떻게 바뀌어야 되느냐가 우리 인체와 같아요. 국가가 그래서 오늘 내가 장발장도 이야기해주고 현재 우리 몸이 이렇게 돌아가는데 여러분들은 이렇게 반대로 살아가고 있다. 정치가 이렇겠어 안 이렇겠어 지금 정치 박회장님 이대로야 요렇게 해줘야 되는데 요걸 반대로 하고 있어 어 이거 이쪽은 왜 지워버렸나 여기꺼는 왜 지워졌어 아 요쪽에 있네 요렇게 해줘야 되는 해야 되는데 요렇게 하고 있는 거예요. 그래서 고등학생들 중학생 초등학생 등교 시간을 9시로 해야 돼. 두 시간 연장해 줘야 돼 그래 안그래 애들이 아침을 실컷 먹고 학교가게 해줘야 되는 거야. 그냥 학교 가는 애로 그냥 밥 먹을 시간도 야 빨리 그냥 후루루룩 그럼 애가 가서 학교 가서 어떻게 되죠? 집에 와서 저녁을 많이 먹게 돼 그럼 애들 버려 애들 죽이는 거예요 여러분들은

대한민국의 젊은이 전부 병신 불구자 만들어 놓은 거예요 여러분들이 우리나라 교육자가 최소한의 양심도 없어요.. 내가 바꾸려고 하는 거는 기본에서부터 인체에서부터 건강에서부터 완전히 정치까지 다 바꿔주는 거예요. 그럴 사람이 있나요? 그래서 학교 가는 시간 젊은 애들 두 시간 연장해야 돼. 출근 시간 전부 직장인들 연장해 줘야 돼 조금 늦게 가더라도 아침을 든든하게 먹고 직장에 가 빈속에 가가지고 커피 마시고 앉아 있으니 사람이 어떻게 되겠냐고 저녁에 노다지 먹어야 돼요. 그러면 사람들은 병신 되는 거야. 우리나라 어떻게 돼 의료보험 적자 나중에 나가지고 의료보험 때문에 나라가 망하는 거예요. 나중에 노인은 늘어나고 그래 안그래요. 그걸 어떻게 감당할 거예요 여러분이

허경영이는 그런 것부터 줄여나가 국민을 건강하게 해가지고 얼마나 기술자야 그래 가지고 출근 시간은 좀 늦게 저녁에는 퇴근 시간은 조금 늦어서 길바닥에 앉아서 뭘 많이 안 먹게 그래 안그래요. 집에 쫓아와서 한글로 파란 만장은 1억 원이야 이거는 이제 파란 돈이 만 장이니까. 1억이지 말씀 잘하셨어 맞지 그래 1억은 1억은 내가 1억 잘 알죠? 이거 1억 자 사람의 마음이 바로 서는 날까지 준다고 이 1억이 파란만장은 내가 우리 박 회장님 책을 이제 이렇게 교정을 보잖아.

그래 이런 한 사람이 이렇게 이렇게 살아온 게 파란만장(波瀾萬丈)한 거라고 그래 그걸 우리는 천신만고(千辛萬苦)라 그래 천 가지 매운맛을 보잖아요. 그죠 그다음에 만 가지 고통이야 이 천신만고를 겪고 성공한 사람이 있는가 하면은 천신만고를 겪고 그냥 망해버리는 사람이 있어 그래 안 그래 99프로가 망해요. 천신 근데 1프로만 성공해 1프로 성공한 케이스에 우리 박 회장님은 들어 있는데, 이 천신만고가 바로 파란만장이야 파란은 이 파란은 여기에다가 이 란자 자체는 이 그냥 난초 란 자예요.

파란 그다음 만장은 일만 만 자에다가 장자는 이 자야 파란 만장 만 길이나 되는 파도가 만 길이나 되는 파도를 넘어야 된다. 이 소리예요. 계속 파도가 온다 이 소리야 만장 만 길 되는 파도가 밀려온다 파란 여기가 어려울 난(難)자가 아니란 말이에요. 어려울 사람들이 여기 어려울 난자인 줄 아는데 이 파 우리가 어려울 난자 아시죠. 그죠 아주 어려운 난관 난자가 아니고 이 파란이라는 건 파도를 말해요. 파도 만길 파도가 넘쳐오는 걸 그거를 헤치고 바다를 나가는 어부 사람이 얼마나 대단해 그래서 파란만장한 일생이라고 그러잖아요. 그것이 천신만고다 그래서 아까 파란만장은 돈 1억은 맞아요. 1억

근데 이거는 코미디에서 쓰는 거지 파란만장 박 회장이 좋아하는 거네 파란만장 근데 이 1억이 실제 이 천신만고나 파란만장이 현 우리의 정치사야 우리 정치사 산 너머 산이야 가도 끝이 없어 이거를 끝내자 이거를 이제 끝내는 시대를 지금 여러분들이 어머니 젖을 먹고 있는 시대니까 내가 강의를 해 가지고 결국은 눈과 귀와 입을 다 때는 그런 사람들로 만들어서 성자의 위치에 올리면 나중에 여러분이 뭐가 돼요. God-man이 되는 거야. 우리 인간들이 거의 신에 가깝도록 바꿔야 세상이 달라진다 이 말이지 오늘 강의는 이걸 다 끝내겠어

정리

• 건강 십훈의 본질: 소식다정(小食多靜)과 위장의 비밀

자살자가 늘어나는 이유는 현 정치인들이나 우리나라 어른들이 건강식품에 대한 진정한 가르침을 주지 못했기 때문입니다. 흔히 ‘소식다정(小食多靜)’이라 하여 밥을 적게 먹고 명상을 많이 하라고 하지만, 밥을 적게 먹는 구체적인 방법을 국민들은 알지 못합니다. 국가가 제시하는 내용이 국민들에게 명확하게 전달되지 않는 것이 문제입니다. 밥을 적게 먹는다는 것은 적당히 먹으라는 의미인데, 무엇이 과식인지 모르는 경우가 많습니다. 배부르지 않게 먹는 것이 소식의 본질이 아닙니다. 이러한 언어의 깊은 진리를 알려드리고자 합니다.

사람의 위장은 두 개입니다. 의사들도 위장이 하나라고 하지만, 이는 잘못된 교육입니다. 폐와 콩팥이 두 개인 것처럼, 중요한 장기는 두 개씩 만들어져 있습니다. 폐와 콩팥은 많은 일을 처리해야 하므로 비상용으로 두 개가 존재합니다. 하지만 위장은 하나가 아니라 사실은 두 개입니다.

인체 구조를 보면 입, 목구멍, 위장, 십이지장, 소장, 대장이 연결되어 있습니다. 여기서 위장이 하나 있다고 생각하고 밥을 먹으면 얼굴이 어두워집니다. 저는 밥을 먹을 때 위장이 있다고 생각하지 않습니다. 입이 바로 위장입니다. 입은 자기 마음대로 소화를 시킬 수 있는 수동 위장입니다. 위암에 걸려 위를 잘라냈다고 생각하고 식사해야 합니다. 위장이 있다고 믿고 음식을 삼키면, 위는 자동 위장이 되어 김치나 깍두기를 제대로 소화시키지 못하고 장에 부담을 줍니다.

입으로 음식을 완전히 물처럼 만들어 위장이 필요 없을 정도로 씹어 넘겨야 위장이 편안해집니다. 속이 편한 사람이 행복한 사람입니다. 위장에 꿀꺽꿀꺽 삼키면 위장병에 걸립니다. 아무리 위가 움직여도 깍두기나 김치는 소화되지 않습니다. 결국 위장과 장들이 지쳐 얼굴이 안 좋아지는 것입니다. 입이 위장의 마지막이라고 생각하고, 목구멍이 십이지장이라고 생각해야 합니다. 씹어서 목구멍으로 넘기면 바로 소장으로 들어간다는 생각으로 밥을 먹어야 합니다. 실제 소화기관은 입입니다. 아무리 딱딱한 것도 씹어서 가루로 만들고, 마음대로 소화시키고 싶은 만큼 씹어 넘기면 피부 색깔이 환해집니다.

사람들은 적당히 씹어 위장이 소화해 줄 것이라고 생각합니다. 이는 마치 부모가 다 해줄 것이라 믿고 노력하지 않는 아이와 같습니다. 그런 아이는 결국 망합니다. 마찬가지로, 입이 수동 위장이고 속의 위장은 자동 위장입니다. 자동 위장은 놀라거나 긴장하면 소화가 안 됩니다. 하늘이 이빨을 준 것은 스스로 씹어 위장을 마음대로 조절하라는 의미입니다. 성질 급하게 허겁지겁 먹는 습관은 단명을 부릅니다. 소식의 비밀은 바로 입에 있습니다. 입이라는 위장은 내 마음대로 할 수 있지만, 속에 들어가는 위장은 내 마음대로 할 수 없습니다. 그러니 속의 위장은 믿을 수 없다고 생각하고 꼭꼭 씹어 삼키면 얼굴에 광채(光彩)가 나고 수명이 길어집니다. 속이 편해야 오래 사는 것입니다.

• 인체 구조와 식습관의 지혜: 소육다채(小肉多菜)와 소당다과(小糖多果)

성질을 많이 내지 말고 적게 내며 많이 웃어야 합니다. 욕심을 적게 내고 많이 베풀어야 합니다. 이는 어려운 일이지만, 먹는 것은 쉽습니다. 말을 적게 하고 행동을 많이 해야 합니다.

다음은 ‘소육다채(小肉多菜)’입니다. 고기를 적게 먹고 야채를 많이 먹어야 합니다. 인간의 이빨 구조를 보면 송곳니가 어금니보다 적습니다. 이는 채식을 많이 하라는 의미입니다. 우리는 육식 동물이 아닙니다. 호랑이는 어금니가 없고 송곳니만 있어 고기를 뜯어먹지만, 소는 송곳니가 하나도 없고 풀을 뜯는 앞니와 어금니만 있습니다. 소가 고기를 먹으면 광우병에 걸리는 것처럼, 인간도 고기를 많이 먹으면 안 됩니다. 인간의 송곳니는 양쪽에 두 개뿐이므로 고기는 조금만 먹어야 합니다. 원시 생활에서 어쩔 수 없이 고기를 먹어야 할 때를 대비한 것입니다. 어금니가 많다는 것은 야채를 많이 먹으라는 뜻입니다.

고기를 많이 먹으면 기름기가 많아 피 순환이 안 됩니다. 콩팥을 통해 피가 순환되는데, 고기를 많이 먹으면 살은 찌지만 늙어서 피 순환이 안 되어 얼굴이 검어집니다. 스님들은 늙을수록 얼굴이 좋아지는데, 이는 피가 맑기 때문입니다. 스님들은 단백질 섭취를 위해 두부를 많이 먹습니다. 우리 인체 구조는 고기를 적게 먹도록 되어 있습니다.

다음은 ‘소당다과(小糖多果)’입니다. 당근은 적게 먹고 과일을 많이 먹어야 합니다. 과일에도 당분이 있지만, 과일을 많이 먹으면 피부가 좋아지고 장이 좋아져 순환이 잘 됩니다. 과일은 부드러운 섬유질이 많아 장에 좋습니다. 하지만 단 것만 먹으면 몸을 망칩니다. 코카콜라 같은 설탕 음료는 없어져야 합니다. 콜라를 마시는 미국인의 50% 이상이 뚱뚱합니다. 콜라나 사이다를 마시면 안 됩니다.

물은 인체에 흡수되는 데 50분, 음식은 2시간이 걸립니다. 하지만 독약은 1분 안에 흡수됩니다. 설탕도 마찬가지로 1분 안에 흡수됩니다. 갑자기 설탕을 먹으면 바로 몸에 들어가 다른 음식물의 당분 흡수를 방해합니다. 현미가 좋은 이유는 쌀밥처럼 설탕과 같아 금방 흡수되는 것이 아니라, 장에 들어가 몇 시간 만에 혈당이 서서히 올라가기 때문입니다. 흰쌀밥은 과자를 먹는 것과 같아 혈당이 급격히 올라갑니다. 당뇨병 환자는 보리밥이나 율무를 먹어야 합니다. 설탕이나 초콜릿은 당이 떨어져 위험할 때 먹는 것입니다. 정상적인 아이들이 이것을 먹으면 밥맛이 없어지고 기름진 음식을 좋아하게 되어 식성부터 망가집니다.

• 영성 혁명과 DNA의 변화: 생명수의 시대

제가 대통령이 되면 어린아이들의 건강 교육부터 완전히 재교육하여 국민 건강 의료보험이 흑자가 나도록 할 것입니다. 의료보험 비용이 10분의 1로 줄어들면 경제가 살아납니다.

물은 영성으로 바뀌어야 합니다. 물도 다른 모든 것과 마찬가지로 영성으로 바뀌어야 하며, 물이 곧 생명입니다. 물의 생명이 인류의 모든 것을 좌우합니다. 이것을 우리는 생명수라고 부릅니다. 요한복음 3장 5절에 “물과 성령으로 거듭나지 아니하면 하나님 나라에 갈 자가 없다”고 나와 있습니다. 이는 예수 이후에 오는 보혜사가 물과 성령을 가져온다는 의미입니다. 물의 영성 시대, 디지털 시대, 디자인 시대, 그리고 dna 영성 시대가 도래합니다.

dna도 나중에는 영적으로 바꿀 수 있습니다. 무엇으로 바꾸느냐? 바로 물로 바꿉니다. 물을 마시면 dna가 바뀝니다. 의사가 dna를 바꿔주는 것이 아니라, 제가 여러분의 dna를 바꿔줄 것입니다. 제가 만든 물을 실으러 전 세계 대형 선박들이 부산항과 인천항으로 돈을 싣고 올 것입니다. 제가 눈빛으로 만든 생수를 전 세계가 공급받아 전 인류가 변화하는 시대가 우리나라에 올 것입니다. 예언서에도 부산과 인천항에 돈을 산더미같이 싣고 배가 와서 물을 실어간다고 나와 있습니다. 제가 영성 혁명을 할 때 이 dna 혁명도 물에 들어가 있습니다. 제 물만 사서 가져가면 dna 혁명이 일어나 웬만한 병은 다 고쳐지고 몸의 아픈 곳이 없어지며 모든 것이 달라질 것입니다.

• 민주주의의 한계와 연구 개발(R&D)의 중요성

민주주의도 이제 바뀌어야 합니다. 대통령이 아무리 바뀌어도 자살자는 계속 늘어납니다. 전 세계 정치인들은 수백 년 동안 기아 문제 하나 해결하지 못했습니다. 민주주의는 껍데기만 민주주의일 뿐 잘못되어 있습니다. 이것을 제가 영성적으로 바꿀 것입니다.

박 회장님과 관련된 중요한 개념은 ‘디벨로퍼’입니다. 부동산 개발자를 의미하기도 하지만, 이는 ‘리서치 앤드 디벨롭먼트(R&D)’, 즉 연구 개발을 뜻합니다. R&D 투자가 없으면 그 나라는 망합니다. 우리나라 경제는 지금 내리막길을 걷고 있으며 희망이 보이지 않습니다. 왜냐하면 R&D 투자를 하지 않기 때문입니다. 우리나라 기업체의 R&D 투자는 0%입니다. 중국은 기업 이익금의 50%를 R&D에 투자하여 삼성전자를 따라잡기 위해 노력하고 있습니다. 배당금을 가져가지 않고 R&D에 투자하니 일자리가 늘어나고 실업자가 없어집니다.

하지만 우리는 기업 이익금의 50%를 사주들이 배당금으로 가져갑니다. 연구 개발비는 거의 없습니다. 기존 시설 교체 정도를 투자라고 하지만, 이는 증가율에서 제로입니다. 따라서 우리나라 경제는 발전하지 못합니다. 제가 대통령이 되면 R&D 투자를 의무화하여 연구 개발을 많이 하도록 할 것입니다. 우리 경제는 건강하지 않습니다.

제가 ‘입이 위장이다’라고 가르쳐 드렸을 때, 여러분은 연구 개발을 하지 않았습니다. 위장은 없다고 생각해야 소화 불량에 걸리지 않고 몸이 달라집니다. 늙어서 아픈 것은 모두 음식에서 시작된 것입니다. 위장이 속에 있다고 생각하지 말고, 입으로 마음껏 씹어 죽을 만들어 내려보내면 몸과 정신이 맑아지고 모든 병이 없어집니다. 씹지도 않고 말하면서 음식을 집어넣는 것은 안 됩니다. 우리나라 기업이 R&D를 하지 않아 망하는 것과 같습니다. 연구 개발에 투자해야 우리 경제가 살아납니다. 제가 대통령이 되면 국가에서 연구 개발비를 투자하지 않는 회사는 불이익을 받을 것입니다.

• 혁신과 혁명, 그리고 장발장의 시대

혁신과 혁명은 다릅니다. 혁신은 기존의 것을 새롭게 바꾸는 것이지만, 혁명은 처음부터 모든 것을 없애고 새로 시작하는 것입니다. 지금 박근혜 대통령이 하는 것은 혁신입니다. 혁신으로는 나라가 살아나지 않습니다. 혁명하는 자가 나와야 합니다. 혁명은 하늘에서 명령하는 것입니다. 박정희 대통령처럼 하늘에서 떨어진 사람이 아니면 국민들에게 그런 사람이 올 수 없다고 봅니다. 나폴레옹이 왕을 죽이고 황제가 된 것처럼, 혁명은 하늘의 명령을 받아 모든 것을 뒤엎는 것입니다. 국민들은 박정희 대통령의 쿠데타를 하늘이 하는 것이라고 믿었습니다. 쿠데타와 혁명은 비슷하지만 다릅니다. 쿠데타는 합법성을 띠지 못했지만, 나폴레옹은 왕의 목을 치고 젊은 노동자들을 모아 왕을 내쫓았습니다. 국민들은 배고픔에 시달리다 잘 되었다고 생각했습니다.

나폴레옹 때문에 교도소에 19년 동안 갇혔던 사람이 바로 장발장입니다. 빵 한 조각 훔쳐 교도소에 갔다가 나와서 또 억울한 일로 다시 들어갔습니다. 총 19년 동안 갇혔습니다. 이는 정치를 잘못했기 때문입니다. 지금 우리나라는 대통령이 바뀌어도 계속 장발장을 만들어내고 있습니다. 국민들은 무전유죄로 재판을 받습니다. 청년 실업자들이 사기, 도둑질, 슈퍼털이 등 범죄를 저지르며 돌아다닙니다. 직업이 없으니 계속 장발장이 만들어지고 교도소를 들락거립니다. 세상에 도둑놈들뿐입니다. 법관들은 전과자만 만들어낼 뿐 해결책을 세우지 못합니다. 혁신으로는 안 됩니다. 혁명하는 자가 나와야 장발장이 없어집니다.

우리나라에서 대통령이 나와도 자살자가 계속 늘어나는 이유는, 못 배우고 돈 없는 사람들을 계속 교도소에 들락거리게 만드는 기술자들이 있기 때문입니다. 현재 박근혜 정부는 법치. 법치 위에 정치가 있고, 그 위에 천치(天治)가 있습니다. 천치는 하늘이 다스리는 혁명입니다. 정치는 혁신이고, 법치는 인치(人治)입니다. 법치가 발달하면 나라가 혼란해집니다. 너무 법으로만 따지니 유전무죄 무전유죄가 되는 것입니다. 지금은 법 만능 시대입니다. 법치로만 국민을 다스리려 하면 장발장만 양산됩니다. 새로운 정부는 법치보다는 하늘이 다스리는 천치, 즉 차원 높은 정치를 해야 합니다. 약자나 가진 자나 모든 사람이 통할 수 있는 정치를 해야 하는데, 우리는 다시 낮은 단계인 법치로 돌아가 있습니다. 법치로는 사면이 필요 없습니다. 하지만 천치, 즉 혁명으로 다스릴 때는 대사면을 해줍니다. 원래 대통령들이 잘못해서 죄인이 된 것이므로, 장발장처럼 국가가 혼란할 때 죄인들이 나옵니다.

영화 ‘레미제라블’은 ‘오 마이 갓’, ‘오 하나님’이라는 뜻입니다. “오 하나님, 이런 처참한 광경을 어찌하면 좋습니까?”라는 의미입니다. 이 장발장 같은 정치가 바로 법치입니다. 천치가 되려면 훌륭한 사람이 나와 세상 모든 사람의 죄를 사해주고, 원리원칙대로 국민을 다스려야 합니다. 지금 정부가 모방하는 혁신보다는 우리 국민은 혁명을 원합니다. 아직 혁명의 시기가 안 되었지만, 제가 나와서 혁명을 하게 될 것입니다. 그때까지 국민들은 기다려야 합니다. ‘레미제라블’을 볼 때 저를 생각해야 합니다. 한 인간에게 누명을 씌워 교묘하게 잡아넣는 정치를 끝내야 합니다. 그것이 바로 우리의 자식들입니다.

제가 대통령이 되면 자살률을 없앨 것입니다. 우리나라는 단일 민족의 대가족인데도 자살률이 세계 1위입니다. 이는 창피한 일입니다. 혁신으로는 자살률을 바꿀 수 없습니다. 제가 나섰을 때 자살하는 사람이 한 명도 없게 할 것입니다. 1년에 1만 5천 명이 자살하고 계속 증가합니다. 대통령이 바뀔 때마다 자살률이 증가하는 것은 장발장을 계속 만들어내고 특권층만 배불렸다는 증거입니다.

자살자뿐만 아니라, 1년에 5천 명 정도의 처녀들이 행방불명됩니다. 버스 정류장에서 사라지고 몇 년이 지나도 연락이 없다가 시체로 발견되기도 합니다. 영원히 연락이 안 오는 아이들은 납치되어 팔려갑니다. 봉고차에 두 명이 납치조로 움직입니다. 한 명이 버스 정류장에서 예쁜 처녀에게 남편 행세를 하며 멱살을 잡고 차에 태워 끌고 갑니다. 남미나 다른 곳으로 끌려가 이빨을 부러뜨리고 코뼈를 분질러 성형 수술비와 이빨 해 넣는 돈을 바가지 씌워 빚쟁이로 만듭니다. 장발장처럼 평생 빚 때문에 끌려다닙니다. 섬에 팔려가 술집에서 일하게 되고, 조폭과 연결된 연락선 때문에 탈출도 불가능합니다. 경찰은 이런 정보를 다 가지고 있지만 이용만 할 뿐 소탕하지 않습니다. 여러분은 자식도 못 지키는 것입니다. 1년에 5천 명의 여자가 납치되어 행방불명됩니다. 가난한 집 아이들은 남자 애인과 동거하는 줄로만 압니다. 핸드폰도 안 되는 아이들이 외국 섬에 팔려 중국이나 동남아시아로 수출됩니다. 그 부모들은 자식이 죽은 것이나 마찬가지입니다.

이런 장발장, 납치, 여자 자살, 강간 같은 문제를 혁신으로 해결하려 하면 맨날 재탕입니다. 실업자는 늘고, 여자는 납치되고, 룸살롱의 여자들은 계속 늘어납니다. 여러분은 점잖게 돌아다니지만, 저는 코미디를 하고 있지만 가슴에 혁명을 품고 온 사람입니다. 언론을 통해 제가 알려지면 나라가 뒤집어질 것입니다. 근본적인 분위기를 바꿔야 하는데, 우리는 그저 대통령이 바뀌면 좋은 일이 일어날 것이라며 떡이나 먹고 앉아 있습니다. 혁명을 해도 될까 말까 한 상황입니다.

중국은 R&D에 50%를 투자하여 삼성전자 같은 회사를 10개나 키우고 있습니다. 머지않아 우리 기술을 다 빼갈 것입니다. 우리는 나중에 깡통을 찰 것입니다. 하지만 우리 기업들은 해외에 공장을 짓고 도망갈 궁리만 합니다. 북한의 포격 위협 때문에 국내에 R&D 투자를 하지 않고 월남이나 필리핀, 중국으로 공장을 옮깁니다. 연평도 같은 일이 또 터지면 우리는 거지가 될 것이라는 심리가 만연합니다. 이런 정치를 해놓고 앉아 있으니 국민들은 가만히 있습니다. 북한에서 포탄이 날아와도 광화문에서 북한을 성토하는 데모 한 번 없습니다. 광화문이 불바다가 되어도 쳐다보고만 있을 사람들입니다. 여러분은 이미 구제불능입니다. 그래서 제가 와 있는 것입니다.

• 인간 성장의 단계와 성자(聖者)의 길

갓난아이가 젖을 떼면 아이가 되고, 아이가 과자를 떼면 청년이 됩니다. 청년이 입을 이기면 인간이 됩니다. 부모님께 인사하고 입에서 나오는 말을 통제할 줄 알게 되면 인간입니다. 인간이 귀를 이기면 남의 말을 듣고 화를 내지 않게 됩니다. 인간이 눈을 이기면 남의 처녀를 볼 때 그 부모의 노고를 생각하고 귀하게 여깁니다. 남의 것을 귀하게 여기고 남의 자식도 사랑스럽게 여기는 사람이 눈을 이긴 사람입니다.

사람이 귀를 이기면 성자(聖者)가 됩니다. 성인이 되는 이유는 귀를 이겨야 하기 때문입니다. 성인은 남의 입과 귀를 임금보다도 높게 보는 사람입니다. 남이 배고픈 것을 보면 가슴 아파하고, 남에게 듣기 싫은 소리 하지 않고 좋은 말을 하는 사람입니다. 믿음은 들음에서 나옵니다. 남의 귀를 소중히 여기는 사람이 성인입니다. 이렇게 입과 눈과 귀를 이겨야 성인의 단계에 도달할 수 있습니다.

하지만 우리 지구인들은 아직 젖을 먹고 있습니다. 젖을 떼지 못했습니다. 젖 먹는 사람들에게 이런 이야기를 하면 미친놈 취급을 합니다. 그래서 제가 시절에 맞춰 강의를 통해 사람들을 성장시키고 있습니다. 언론을 통해 강의를 많이 하여 젖 먹는 국민들을 성자의 위치까지 끌어올려야 합니다. 귀로만 인간을 변화시킬 수 있고 믿음을 줄 수 있습니다. 인간들의 귀에 제 소리가 들려야 변화가 와서 젖 떼고, 과자 떼고, 입 떼고, 눈 떼고, 귀를 떼는 것입니다.

이러한 강의가 우리끼리만 들어서는 안 됩니다. 우리는 이미 선한 사람들이고 법 없이도 살 수 있는 성자의 경지에 있는 사람들입니다. 우리가 힘을 모아 전 국민이 성자의 길을 걷도록 강의가 필요합니다. 언론과 방송을 통해 젖 먹는 국민들을 여기까지 끌어와야 합니다. 강의가 필요한 이유입니다.

dna 혁명이 되면 주사 한 방으로 80세 노인이 20세로 바뀔 것입니다. 그 시대가 머지않았습니다. 제가 대통령이 되면 여러분도 그 주사를 맞을 수 있습니다. 국가에 특별한 공로가 있는 사람은 공짜로 맞을 수 있습니다. 무형문화재 판소리 가수처럼 80세가 된 사람에게 주사를 놓아주면 후배를 계속 키울 수 있습니다. 그 사람이 죽어버리면 판소리는 발전하지 못하고 질이 떨어집니다. 한국화나 청자도 마찬가지입니다. 옛날 사람보다 노력을 덜 하니 질이 떨어지는 것입니다. 주사를 맞아 몇백 살까지 젊은 사람으로 살면서 가르치면 음악이나 예술의 질이 높아질 것입니다. 이러한 혁명은 모두 영성 혁명과 연관되어 있습니다.

• 식사 시간과 오장육부의 조화: 건강한 삶의 지혜

아침을 ‘진지’라고 부르는 이유는 ‘진수성찬’ 때문이 아닙니다. 오전 7시부터 9시 사이는 진시(辰時)로, 비장이 활발하게 활동하는 소화기 시간입니다. 이때는 반드시 밥을 먹어야 합니다. 아침을 거르면 안 됩니다. 아침은 진수성찬처럼 꽉 차게 먹어야 합니다. 위장 넓이의 3분의 3을 먹어야 합니다. 점심은 3분의 2, 저녁은 3분의 1을 먹어야 합니다. 아침, 점심, 저녁 식사량을 합치면 아침 식사량과 같아야 우리 몸이 정상적으로 순환됩니다.

하지만 대부분의 사람들은 아침을 3분의 1, 점심을 3분의 2, 저녁을 3분의 3으로 거꾸로 먹습니다. 이렇게 먹으면 폭삭 늙고 병이 줄줄이 따라옵니다. 저녁에는 속을 많이 비워야 하는데, 잔뜩 먹고 드러누우면 위장이 독소를 만들어냅니다. 아침에 머리가 띵하고 인간이 타락하는 이유입니다. 아침에는 신경 쓰고 활동을 많이 하므로 든든하게 먹어야 합니다. 택배 기사처럼 활동량이 많은 사람도 저녁에 많이 먹으면 망합니다. 인간들은 건강식품 강의를 해줘도 반대로 살아갑니다. 아침은 거의 공복으로 나가고, 점심은 적당히, 저녁은 안주와 고기까지 더 먹습니다. 점심과 저녁을 합친 양이 아침 식사량과 일치해야 합니다. 그러면 위장이 잠잘 때 가벼워져 밤에 활동을 별로 하지 않고, 아침에 몸이 개운하며 독이 생기지 않아 맑은 정신을 유지할 수 있습니다. 반대로 먹으면 머릿속에 들어간 것이 다 없어지고 몸에서 독이 올라와 머리가 띵해집니다.

오장육부의 원리를 알아야 합니다. 오장(간장, 신장, 비장, 폐장, 심장)은 항상 꽉 차 있어야 합니다. 상수도처럼 꽉 차 있어야 건강합니다. 오장이 허하면 미친 사람이 되거나 죽습니다. 하지만 육부(위장, 소장, 대장, 방광, 담낭, 삼초)는 비어 있을수록 좋습니다. 밤에 잠자는 동안 대장, 소장, 위장이 비워져 있어야 합니다. 자기 전에 꽉 채워 자면 밤새 독소가 나와 혈관을 노화시키고 목이 뻣뻣해지며 머리가 띵해집니다. 혈관 벽을 손상시키는 독소가 저녁 식사를 많이 할 때 생기는 것입니다. 이것을 매일 반복하면 혈관이 좁아지고 얼굴이 검어지며 만 가지 병이 옵니다. 가정주부가 남편이 오지 않아 남편 밥까지 먹어치우는 것을 반복하면 큰일 납니다.

국가가 바뀌어야 하는 방식은 우리 인체와 같습니다. 현재 우리 몸은 이렇게 돌아가는데, 여러분은 반대로 살아가고 있습니다. 정치도 마찬가지입니다. 고등학생, 중학생, 초등학생의 등교 시간을 9시로 2시간 연장해야 합니다. 그래야 아이들이 아침을 실컷 먹고 학교에 갈 수 있습니다. 일찍 학교에 가면 밥 먹을 시간도 없어 저녁을 많이 먹게 되고, 결국 아이들을 망치는 것입니다. 대한민국 젊은이들이 불구자가 되는 것입니다. 우리나라 교육자들은 최소한의 양심도 없습니다. 제가 바꾸려는 것은 기본에서부터, 인체에서부터, 건강에서부터 완전히 정치까지 다 바꾸는 것입니다. 학교 가는 시간, 직장인들의 출근 시간을 2시간 연장해야 합니다. 조금 늦게 가더라도 아침을 든든하게 먹고 출근해야 합니다. 빈속에 커피만 마시면 저녁에 많이 먹게 되어 결국 병신이 됩니다. 의료보험 적자가 나중에 나라를 망하게 할 것입니다. 노인은 늘어나는데 누가 감당할 것입니까? 저는 그런 것부터 줄여나가 국민을 건강하게 할 것입니다. 출근 시간을 늦추고 퇴근 시간을 조금 늦춰 길바닥에서 많이 먹지 않게 해야 합니다.

‘파란만장(波瀾萬丈)’은 천신만고(千辛萬苦)와 같습니다. 천 가지 매운맛과 만 가지 고통을 겪는다는 의미입니다. 파란은 파도를 말하며, 만 길이나 되는 파도를 넘어야 한다는 뜻입니다. 천신만고를 겪고 성공한 사람이 있는가 하면, 99%는 망합니다. 이 파란만장이 바로 현 우리의 정치사입니다. 산 넘어 산이고 끝이 없습니다. 이것을 끝내는 시대를 만들어야 합니다. 지금 여러분은 어머니 젖을 먹고 있는 시대이므로, 제가 강의를 통해 눈과 귀와 입을 다 떼는 사람으로 만들어 성자의 위치에 올리면 나중에 여러분이 신이 될 것입니다. 우리 인간들이 거의 신에 가깝도록 바뀌어야 세상이 달라집니다.

스크립트 2

자살자가 늘어나는 이유는, 현 정치하는 사람들이나 대통령들이나 우리나라 어른들이 이런 건강식품을 내가 가르쳐 주었어. 가르쳐 줬으면요, 건강식품은 소식다정 이렇게 이야기하잖아. 그러면 이거를 밥을 적게 먹고 명상을 많이 해라, 이렇게 알려줬단 말이야. 그런데 밥을 적게 먹는 방법이 어떤 건지 를 모르고 정치인들이, 국민들이.

그러니까 국가가 뭘 제시해 놓으면 국민들이 알아듣지 못해요. 그러니까 알아듣게 해 줘야 돼. 밥을 적게 먹는다, 적당히 먹으라는 거죠. 뭐가 가식인지 모르는 거야.

먹다 보면 배부르지 않게 먹어라, 이거 아니야. 그러면 그거는 소식이 하는 게 아니라. 그래서 이런 언어라 아무리 깊이 들어가면 이게 끝이 없는데, 진리를 이야기 안 할 수가 없잖아. 그래서 내가 알려주는 거예요.

잘 알아놔요. 사람의 위장이 몇 개 있어요? 위장이 몇 개 있어요? 그러면 사람들은 위장이 두 개 있다는 걸 몰라. 그러면 간은 몇 개야? 두 개. 간이 두 개 있어요.

하나님이 아들에서 간을 두 개를 안 만들어 줬어. 폐는 두 개 만들어졌지. 폐는 두 개를 만들었어. 왜냐하면 폐는 굉장히 중요하지 않기야.

아주 중요한 거는 공포와 두 개 만들어 줬지. 이렇게, 이렇게 중요한 거는 꼭 두 개를 만들어 믿어. 마찬가지고 이렇게 두 배씩 만들어 주는데, 국민 사람들은 위가 한 줄 알아. 의사들도 위가 한 개라 그래.

이게 잘못된 거란 말이야. 이걸 가르치려면 이런 걸 가르쳐 줘야 사람들이 아, 이렇게 되는구나. 그런 건강이 달라지는 거야. 그러니까 인간들은 교육에서 실패했어요.

지금 이 젊은 애들은 정의 입에 욕밖에 몰라요. 쟤들 앞으로 어른 되면요, 무진장 아주 우리 어른들은 갈 곳이 없어. 쟤들 어른 되면 어른들은 갈 곳이 없다니까. 그나마 내가 대통령이 되니까 괜찮겠지.

잘 봐요. 폐가 두 개, 간은 유일하게 하나죠. 뭐 한 개짜리 또 있지. 심장, 여군이 있나요? 심장 한 개 아니야.

위장, 심장, 폐, 콩팥 두 개. 근데 아주 중요한 것은 한 개씩 밖에 없어요. 이렇게. 그러면 왜 폐하고 콩팥은 왜 두 개를 해 놨을까? 들고 나야 되니까 들어오고 나가고 걸러 줘야지.

배가 간이 콩팥이 암에 걸리면 잘라 버리면 돼. 하나만 있으면 되잖아. 하나 남한테 죽이 돼. 아들한테 그래 그래 더 갖고 나가고 없어요.

똑같아. 근데 왜 두 개로 해 놨냐? 얘들은 일을 너무 많이 해요. 일을 좀 다른 것보다 일을 많이 해. 콩팥이 요만한 게 말이 피를 공부하시는 공구리를 바르니까 습기알을 두 개를 가지고 있잖아.

계속 숨을 쉬어야 되는데 사막에서는 먼지가 많이 들어오면 갑자기 호흡이 적어지면 죽으니까 비상용으로 작동을 하게끔 해 놓은 거야. 그러니까 요거는 이런 거는 그냥 잘못돼 버리면 사람이 그 자리에서 죽어버려. 위장을 소식하라는 것은 무슨 뜻이냐 하면은 위장이 하나가 아니고 두 개야. 사실은.

근데 의사들은 하나라 그래요. 그게 교육에서 실패한 거야. 미련 말이요. 우리 이렇게 몸이 이렇게 있잖아.

그러면 여기 입이 있고 목구멍이다 이렇게 있지. 그럼 여기 위장이 하나 있어. 이렇게 내려가면 12지장이고. 그 다음 소장이 이렇게 있잖아.

그래 이렇게 대장이 이렇게 한 바퀴 돌아와서 내려간단 말이야. 그럼 이게 인체 구조인데 이 위장이 있다고 생각하면 안 되는 거야. 여러분들은 내 몸에 위장이 여기 하나 있다 이렇게 생각하고 밥을 먹으면 여러분들은 얼굴이 다 어두워요. 내 얼굴과 여러분 얼굴은 빛이 달라.

나는 밥을 먹을 때 위장이 있다고 생각 안 해. 여기에. 입이 위장이에요. 이번 자기 마음대로 소화를 시킬 수가 있어.

여러분이 위암에 걸려 가지고 위를 잘라냈다고 생각해야 되는 거야. 그런데 위장이 있다고 믿고 그냥 삼키면, 이 위는 자동의 자동이란 말이야. 김치, 깍두기가 들어가면 소화를 못 시켜요. 살만 왔다 갔다 하다가 끝나.

그러면 이게 장에 걸려요. 그래 그래. 그런데 입에서는 그걸 박살을 내 가지고 수동이니까 내 마음대로 씹는 거야. 완전히 물을 만들어서 위장이 필요 없을 정도로 넣어줘야 위장이 되는 거야.

그냥 그래. 그래서 사람이 속 편한 사람이 행복한 거야. 위가 편해야 된단 말이야. 무슨 이해가 가죠? 그런데 위장에다가 꿀꺽꿀꺽 삼키면 나중에 위장병 걸려.

아무리 위가 움직여 봐야 깍두기가 소화가 돼, 안 돼? 김치, 그게 소화가 돼, 안 돼? 안 돼요. 그러니까 여러분들은 위장하고 장들이 지쳐가지고 얼굴이 안 좋은 거야. 그러면 입이 위장에 마지막이다. 이 목구멍이 십이지장이라고 생각이 돼요.

여기 12장 있어, 없어? 여기서 씹어서 목구멍으로 내려가면 이건 수술로 잘라버렸다. 그러니까 바로 소장으로 들어간다. 이런 생각으로 밥을 먹어야 되는데, 내 속에 가면 위장이 소화를 해줄 거야. 이런 모르겠어요.

실제 소화기관이 입이야. 아무리 딱딱한 것도 씹어서 그냥 괄호를 해가지고 내 내가 마음대로 수동적으로 작동을 해서 소화를 시키고 싶은 만큼 씹어 버리면 되는 거야. 그리고 음식을 넣어주면 피부 색깔이 환해져요. 그런데 사람들은 그걸 그냥 막 적당히 씹어 가지고 위장이 소화해 줄 거야.

그래. 이런 애가 있어. 우리 엄마가 다 해줄 거야. 우리 아빠가 돈 있으니까 나는 공부 못해도 나중에 뭐 먹고 사는 거 걱정 없어.

이런 애가 있어요. 그런 애는 나중에 나중에 망한단 말이야. 그러니까 우리 엄마 앞으로 있어도 지금 없는 거는 마찬가지야.

외국에 내가 용돈 벌어서야 돼. 내가 출세 안 하면 나중에 우리 엄마 아빠는 너무 문제가 있기 때문에 자기한테 10분도 안 줄 거야. 이게 외국 사람이야. 근데 우리는 위장이 있어.

엄마가 있어. 아빠가 있어. 이러고 앉아 있어. 교육을 그렇게 시켜.

여러분들이 내 말을 듣고 보니까 입이 위장이야. 위는 자동 위장, 이번 수동 위장. 수동 위장은 내 맘대로 해. 이놈의 자동 위장은 놀라게 매도 소화가 딱 안 돼 버려.

내 마음에 따라서 그냥 이러면 됐다, 안 된다. 자기 마음대로야. 그러니까 이게 사람이 조금 놀라거나 긴장되면 내가 먹어도 좀 안 좋은 일 있으면 소화가 안 되는 거야. 밥 먹었는데 왜 위장이 왜 이 모양이야 이거? 그럴 필요가 뭐 있어? 자기가 꼭꼭 씹어서 위장을 자기 맘대로 할 수 있게끔 이빨을 하늘에서 준 거야.

이렇게 사람들은 성질 급하게 나 먹고 빨리 뺏어 먹듯이 막 가난할 때 버릇이 돼 가지고 그걸 급히 무겁지고 부패가서 그냥 이것도 먹고 저것도 부패 자주 간 사람이 전부 다 한 명하는 거예요. 조심해야 돼. 그래서 이와 같이 소식 한다 그러면 그 비밀이 요렇게 요렇게 입에 있다. 그래서 입이라는 위장이 내 맘대로 할 수 있는 거지.

속에 들어가는 위장은 내 맘대로 할 수가 없는 위장이다. 그러니 이거는 믿을 수 없다 이렇게 생각하고 꼭꼭 밥을 씹어 삼키고 얼굴에 광채(光彩)가 나. 그러면서 빛이 나고 수명이 길어지고 오래 살아요. 속이 편해요.

사는 거야. 오래 사는 거야. 그래서 내가 이야기를 이야기해 주는 거는 성질을 많이 내지 말고 적게 내고 많이 웃어라. 욕심 적게 내고 많이 피부를 어려워요.

사람들이 이런 걸 어렵단 말이야. 먹는 거예요. 할 수 있겠죠. 이거는 철학적인 거니까 여러분이 하기 어려워요.

그다음에 말을 적게 하고, 행동을 많이 해라. 내가 같은 경우는 말을 많이 해야 되니까. 내가 소유 단체 고기 적게 먹고 야채 많이 먹어라. 이빨이 송곳니가 어금니보다 적다는 건 우리가 채식을 많이 먹어라 소리인데, 그래서 이빨이 우리는 육식 동물이 아니다.

호랑이들은 어금니가 없어요. 육식 동물은 그냥 고기를 뜯어먹는 성모님만 있는 거야. 그러면 그 사람들은 채식을 못 해. 근데 소는 송곳니가 한 개도 없어.

전부 육식이야. 불을 뜯어 먹을 때만 앞 이빨이 불을 탁 자르게 돼 있어. 그 외에 고기를 씹는 이빨은 없어. 근데 소한테 고기만 먹으면 뭐가 무슨 병인데.

이빨에 고기가 먹지 못하게 돼 있는 이빨 구조인데, 앞니빨만 칼날같이 딱 펴져 있고 납작하고 나머지 빵점 어금니야. 송곳니가 두 개도 없어. 그 왜 그러냐. 불을 뜯어서 불만 씹어 먹어라.

네가 고기를 먹으면 너는 죽는다 이 소리야. 근데 인간의 이런 송곳니가 두 개가 있어 양쪽에. 그러면 고기를 조금만 먹어요. 누가 원시 생활할 때 토끼를 잡아서 할 수 없이 씹어 먹어야 될 때가 있으니, 그때는 고기를 뜯어 먹어라.

그러나 어금니가 많으니까 너희는 불을 야채를 많이 먹어라 이 소리란 말이야. 근데 고기 양을 조금 늘리면 기르기가 많아 가지고 피가, 이 피가 순환이 안 돼. 이 하루에 이 피가 말이야. 콩팥을 통해서 우리 몸은 말해야 전부 피가 순환되는데, 그거 고기를 많이 먹으면 살쪄서 보기는 좋은데 나중에 늙어가면 어떻게 되냐.

그냥 피가 순환이 안 되는 거야. 그래 중들은 늙을수록 얼굴이 좋아지고, 고기 먹는 소리들은 늙을수록 얼굴이 검어져. 그 왜 그러냐면 그 사람들은 피가 맑으니까 순환이 잘 돼. 그런데 고기 안 먹었냐? 두부를 많이 먹어서 두부를 만들어 가지고 중들 밥에 두부를 많이 줘.

왜? 손님들이 당뇨병 환자가 많아요. 중들이 앉아서 참석하고 앉아 있고 일을 하라니까 당뇨병에 걸려 있어. 그러니까 손님들이 단백질을 먹여줘야 되잖아. 그리고 두부를 내가 절에서 두고 많이 해서 말 좀 하세요.

그래서 자, 고기 좀 적게 먹는 거, 이것도 우리 인체 구조가 그리 되어 있다. 그 다음에 소담달과 당근은 좀 적게 먹고 과일을 많이 먹는다. 근데 과일에서 당분이 있어요. 당분이 있는데 이걸 많이 먹으면 어디가 좋아? 방향이 많이 먹으면 당근을 많이 먹으면 위장이 나빠지고 다 나빠져.

근데 과일을 많이 먹으면 뭐가 좋아져? 과일도 당원이 있어. 피부가 좋아지게. 피부가 좋아지고 장이 좋아져. 순환이 잘 돼.

그래 과일이 부드러우니까 장에 섬유질이란 말이야. 이게 그러니까 단계에 들어가도 섬유질하고 섞이지만, 이거는 단 것만 달라 먹어 버리면 쪼그리고 먹어 버리면 몸 버리는 거야. 그냥. 그래서 코카콜라 회사는 없어져야 되는 거예요.

콜라 마시면 미국 사람들이 보면 50% 이상이 뚱뚱해요. 그래서 콜라 마시고 사이다 이런 거 먹으면 안 돼. 근데 애들은 그게 인이 밝히면 저기 저 우리 앉아 있는 저울이죠. 오래간만에 왔네.

그래 가지고 온 이거 듣기 잘했다. 그래 수백이 한 10년이 늘어났을 거야. 그래서 단거를 이거는 직접 먹으면 이게 물은 우리 몸에 물을 마시면 인체로 피부를 흡수되는 시간이 얼마야? 아는 사람 김고문이 어디 갔나? 물이 인체 마시면 몸에 피부로 들어가는 시간이 얼마예요? 50분이야. 물이 50분이요.

음식을 먹으면 인체에 흡수되는 시간이 2시간이야. 그러면은 2시간부터. 4시간 사이에 다 흡수가 돼. 그런데 독약을 먹으면 인체에 흡수되는 시간이 얼마나 되지? 사약을 먹어라.

임금이 좋다. 딱 마셨다. 1분. 죽는 시간이 1분이 안 걸려.

잘 봐요. 뭐 이야기하려고 하는 거냐면 나쁜 것일수록 설탕을 먹었다. 인체 흡수되는 시간이 1분이야. 무슨 말이냐면 갑자기 설탕을 먹어버리면 이게 바로 몸에 들어가 버려.

그러면 어떻게 돼요? 다른 거 뭘 먹은 것이 당뇨 저질이 들어가야 돼요. 현미가 좋은 이유는 쌀밥을 그냥 먹으면 쌀밥은 몸에 설탕과 같아서 금방 없어지는데, 그래서 금방 몸에 이렇게 흡수가 들어가는데 다른 음식물은 2시간 걸리는데, 일부 밥은 말이야. 하얀 흰밥은 금방 없어지니까 혈당이 확 올라가요. 순식간에 밥을 먹지 말자.

그런데 당뇨병 있는 사람이 현미를 먹으면 이게 장에 들어가서 한 몇 시간 만에 혈당이 서서히 올라간다 이 말이야. 그러니까 혈당이 느슨하게 표가 안 나요. 현미가 소화가 시간이 걸리니까. 근데 이건 쌀밥은 하얀 쌀밥은 딱 들어가면 과자 먹는 거하고 똑같아.

그리고 그냥 혈당이 확 올라가고. 그 당뇨병 있는 사람은 보리밥이나 율무나 이런 걸 먹어라 이거야. 그 이유가 바로 그런 거야. 그런데 설탕을 먹거나 쪼그라들 먹었다.

이거는 몸에 당이 떨어져서 위험할 때 먹는 거란 말이에요. 근데 정상적인 어린애들이 막 이걸 먹으니까 애들이 밥맛이 없어지고 애들이 막 기름에 튀긴 거 좋아하게 되고. 그러니까 우리 애들은 식성에서부터 병신을 만들라는 거야. 왜 내가 대통령이 되면 어린애들을 이런 거부터가 완전히 금강교육부터도 강사를 전부 재교육시켜서 나가 전부 나가 가지고 국민건강의료보험이 확장을 들어도 되게끔.

. 저 안 좋아요. 그러니까 우리가 소독, 소독도 한단 말이야. 하도 쓰다 보니까 소독 물이 정화 수송 소송을 한단 말이야. 그러면은 정화 수송 소독을 하면은 이 세 가지 물이 앞으로 물이 개발 분야가 엄청나다 이 말이야.

그래서 이 물을 영성으로 바꿔야 돼. 물도, 다른 것도 영성으로 바꿔야 되지만 물도 영성으로 바꿔야 되고, 물이 나중에 생명이야. 이 물의 생명이 결국 인류의 모든 걸 좌우해요. 그래서 이거를 우리는 생명수라고 그래.

생명수에서 성경에 보면 마저 요한복음 3장 5절에 보면 뭐라고 나와 있어요? 진실로 진실로 내가 말하노니 물과 성령으로 거듭나지 아니하면 하나님 나라에 갈 자가 없다. 이 말은 물과 성령으로 거듭나게 하는 자는 보혜사야. 그러면 이 물과 성령으로 거듭난다는 이 말은 보혜사, 후에 오는 예수 이후에 오는 보혜사가 성령을 가지고 온다. 물과 성령을 가져온다 이 말이야.

그러니까 물의 디바인 네이처의 영성 시대. 두 번째가 뭐지? 뭐 순서는 없으니까. 디지털. 리브레이션 디자인.

디자인 디브레이션. 네 번째가 또 뒤에가 있었지. 디옥실이고 너클이. 이거의 영성 시대.

이거를 뭐라고 해서 DNA? DNA 영성 시대인데. 그러면은 이것도 이 DNA로 말이야, 이 영성 혁명에 들어가는 거예요. DNA도 나중에는 영적으로 바꿀 수가 있어. 왜? 뭘로 바꾸냐? 물로.

물을 여러분 마시면 말이야, 여러분 DNA가 바뀌어요. 그래서 꼭 의사가 DNA를 바꿔주는 게 아니라 내가 여러분들의 DNA를 만들어진 물을 가지고 와. 저 인천항으로 와. 그래 가지고 전 세계 대형 선박들이 물을 실으러 와요.

허경영이가 눈빛으로 만들어 난 물, 그 생수. 그 생수를 전 세계가 공급하다 그래. 전기류가 그걸 먹고 변하는 거야, 그 시대가 우리나라에 온다. 그게 이제 연세에 나와 있어.

옛날 경험율이나 이런 연세에 보면은 부산과 인천항에 배가 오는데, 돈을 산더미같이 싣고 온다. 뭐 하러 오냐? 물 실어 그게 우리나라에서 나가요. 그러면 내가 이 영성 혁명을 할 때는 이 DNA 혁명도 물에 들어가 있는 거야. 그래서 물만 내 물만 사서 가져가면 DNA 혁명이 일어난다.

웬만한 병은 그냥 다 고쳐지고, 웬만한 몸이 아픈 건 없어지고, 모든 것은 달라져 버려. 그 다음에 이제 데모크라이, 민주주의 이런 것도 이제 바뀌어. 대통령이 아무리 바뀌어봐야 자살자는 안 받고 더 누름한다. 전 세계가 열심히 한다고 하는데, 많은 나라가 있는가 하면 거지 밥을 못 먹고 그런 거 좋아하는 사람.

세계 이 정치인들이 기아 문제 하나 지금까지 몇 백년 동안 해결 못 해요. 그래, 그건 뭐냐? 민주주의라는 이것이 껍데기만 믿음이지 잘못돼 있다. 이거를 내가 바꾼다. 이거는 어떻게 바뀌어? 영성적으로. 영성적으로.

그 다음에 굳이 하나 더 넣는다면 박 회장님하고 관계에 있어 뭐가 있지? 박 회장님하고 관계되는 거. 박 회장님이 제일 많이 쓰는 말. 내가 요새 자서전을 교정을 보거든. 박 회장님이 써놨는데 자서전을 교정 보는데 내용이 나중에 여러분 그 책을 읽어보면 알겠지만, 박 회장님이 태어났으면 지금까지야 최고로 다 돼 있어요.

그리고 재미있어요. 재밌다고. 그런데 웬만한 여러분들 중에는 자기 가족 하나도 제대로 못 먹여 살리는 사람이 천지야. 몽땅 다 박 회장입니다.

그리고 그 사람들 학비 다 깨지고, 뭐 그 사람들 사업자가 다 돼지고, 형제 다 살린 거야. 조카 학비까지 다 미국에. 이게 뭐야? 나는 디벨롭보다 이렇게 이야기를 해. 알겠어요? 개발자다, 부동산 디벨로퍼다, 그 말 하잖아.

이게 리서치 앤드 디벨롭먼트라는 거예요. RD, RD가 이 RD 투자가 없으면 그 나라는 망해요. 그래야 우리나라 경제가 지금 대막길을 가고 망해가고, 앞으로 희망이 안 보여. 내가 볼 때.

왜 그러냐? 이 리서치 앤드 디벨로퍼를 영어로 연구 개발이라고 그래. 그러면 연구 개발에 투자를 안 해. 우리나라 기업체가 RD 투자가 0%야. 중국은 RD 투자가 50%야.

기업의 이익금의 50%를 RD 연구 개발에 써. 야, 삼성전자를 따라잡아. 이러고 그냥 RD에다가 돈을 쏟아붓고 배당금은 안 가져가고 RD에다 투자를 해. 그러니까 중국은 일자리가 늘어나는 거예요.

실업자가 없어지는 거야. 그런데 우리는 50%를 누가 가져갔냐면 배당금으로 다 가져가. 사주들 배당금으로 줘 버려. 그러면 연구 개발비는 있나? 아이고, 지금 있는 공장 가지고도 그냥 하면 돼.

이래 버려. 연구 개발 해 안 해? 안 해요. 그래서 연구 개발이 작년까지는 1%였어. 투자가.

근데 지금은 0%야. 투자를 거의 안 해요. 그러면 0%라는 건 뭐냐? 안 하는 건 아니야. 이 0%는 뭐냐? 기존 시설을 교체하는 거 정도야.

낡은 거 교체해서 세월을 바꾸는 거. 그걸 투자라고 그러는데 그거는 증가율에서는 제로가 돼요. 그럼 우리나라 경제가 발전돼야 안 돼? 안 되는 겁니다. 그러면 허경영이가 대통령이 되면 이 RD를, 이 리서치 앤드 디벨로퍼를 의무적으로 많이 개발하고 투자하도록 해가지고 연구 개발을 많이 해야 돼.

그러니까 우리 경제가 건강하냐? 건강하지가 않다 이 말이야. 아까 이거 소식 다정을 내가 가르쳐 줄 때. 여러분이 연구 개발했나, 안 했지. 안 했잖아요.

내가 입이 위장이다. 위장은 스패하다. 없다고 생각해라. 이래야 소화 불량이 안 걸리고 모든 몸이 달라져 버린다.

인간이 달라진다. 늙어서 그냥 저절로 하는 분, 아이고 여기가 아픕니다. 여기가 이게 다 뭐야. 음식에서 시작된 거야.

맞아. 위장이 속에 있다. 이렇게 생각하면 안 돼. 위장이 여기 있는데 내 맘대로 소화시키지.

내 마음대로 많이 씹어 가지고 내 맘대로 죽을 만들어서 내려보내. 그러면 그냥 몸이 정신이 맑아지고 5만 병이 다 없어져 버려. 안 그래요. 씹는 것은 씹지도 않고 막 말하면서 그냥 집어넣어.

그게 뭐예요. 그거 안 되는 거예요. 이와 같이 우리나라 기업이 R&D를 안 해서 망한다 이 말이야. 그걸 내가 여기서 디벨로퍼가 또 있을 수 있다 이거지.

굳이 쓴다면은 연구 개발. 알겠어요? 그래야 우리 경제 살아요. 이제 기업체들한테 이 연구 개발비를 대통령이 되면 국가에서 어느 정도 연구 개발비를 투자 안 한 회사는 요시 차린이 되는 거예요. 해야 돼.

그래 가지고 자, 이거 저 김고문님 일어나고 있어 보여요. 혁신, 혁신과 혁명이 뭐가 차이가 있어. 여러분들은 앞으로 혁명을 해야 되는가, 혁신을 해야 되는가. 우리나라 지금 혁신 내가 살아나겠어요.

혁신 가지고는 안 살아나요. 지금 박근혜 대통령이 하는 게 혁신이야. 혁명하는 자 나와야 되겠어, 안 나와야 되겠어. 혁신을 가지고 살아.

이노베이션, 이노베이트는 혁신이야. 영어로. 이런 혁신 가지고는 안 돼요. 이 일본의 혁명이야.

혁명과 혁신의 차이가 뭐예요. 혁신은, 혁신은 지금 있는 거에서 새롭게 좀 바꾸는 것. 혁명은 처음부터 다 없고 새로 하는 거야. 마누라도 바꾸는 건가요? 한 70점 만점을 받아야 그게.

오리지널 분석이라고 그래요. 혁명은 하늘에서 명령하는 것이에요. 혁명은 하늘에서 박정희 같은 사람이 저게 하늘에서 떨어져 왔다. 그렇지 않고 우리 국민들한테 그런 사람이 올 수가 없다.

이렇게 보는 거야. 혁명 빠리 나폴레옹이 와서 왕을 죽여버려서 그래. 왕을 죽이고 나폴레옹이라는 그 왕 밑에 있던 장군, 병사야. 육군 대기가 아니야.

혁명을 해가지고 왕의 목을 처벌인 거야. 단두대에서 발이 왕을 거의 정치 혁명을 한 거야. 그래서 지금 황제가 되니까 나폴레옹이 그래. 안 그래요? 그러니까 나폴레옹이 혁명을 했다 이거는 지는 모르냐? 하늘에서 내가 시켜서 내가 했다.

예. 왕의 목을 치려니까 그냥 박정희가 나타나서 멀쩡한 민주주의 정부를 뒤집어 볼 때, 아, 내가 하는 거다. 알겠어요? 이거 하늘이 하는 거다. 국민들은 그렇게 믿는 거야.

야, 저거는 하늘인가 보다. 그냥 그래요. 그래서 국민은 그걸 쿠데타라고 그러는데, 쿠데타하고 혁명하고 비슷하긴 하지만 좀 다르다. 이건데 합법성을 띠지 못했다.

이건데 뭐 나폴레옹은 합법성을 띠고 했나? 그냥 가만히 있는 왕을 들이 목을 치고 막 씨알이 젊은 노동자들 튀김 모아 가지고 왕 뇌물을 하니까 국민들은 배도 고프니까 잘 됐지. 그 바람에 나온 사람이 누구지? 나폴레옹 때문에 나온 사람. 교도소 19년 동안 간 사람이 누구야? 아니, 나폴레옹 때문에 교도소 19년 동안 간 사람은 몰라요? 장발장. 장발장.

자, 성은 그 사람 성은 자 아니야. 이름은 장발장이야. 이 사람이 나폴레옹 때문에 나온 사람이야. 처음에는 빵 안 줘 가지고 교도소 잠깐 들어갔다 나왔어.

갖다 나오니까 또 뭐가 억울한 일이 생겨서 또라이가 또 들어갔어. 이게 총 들어간 게 19년이야. 그럼 왜? 들어왔냐? 정치를 잘못해 가지고, 그래서 지금 우리나라가 대통령이 바뀌어도 계속 장발장을 만들어내는 거야. 국민들이 지금 맨날 재판받아요.

그걸 사람들이 왜 재평가하냐면 무전유죄야. 맞아요. 장발장이 무전유죄의 대표적인 사람이잖아.

이게 지금 우리나라가 장발장이 막 만들어지고 있는 시대예요. 청년 실업자들이 어떻게 하면 인터넷에서 뭐 사기를 쳐 볼까, 도둑질을 해 볼까, 아마 살 수가 없으니까 슈퍼를 틀어 볼까 하면 될 사람이 돌아다녀. 남의 핸드폰, 목욕탕 다니면서 막 그러다가 도망가는 사람, 뭐 하여튼 젊은 애들이 직업이 없으니까 계속 장발장이 만들어지고 들어갔다 또 나오고. 세상에 들어가 보면 전부 도둑놈들이야.

. 근데 이거를 법관들은 앉아 가지고 잡아도 계속 전과자를 만들어내기만 하지, 그거를 해결책을 세운 사람이 없어. 있어? 없어요. 없어요. 그것이 혁신으로 안 된다 이 말이야.

혁명하는 자가 나오면 그게 없어지게 돼 있어. 그렇게 하겠다 이 말이나 굉장히 중요한 말이에요. 그래서 내가 우리나라가 앞으로 대통령이 나와도 계속 자살하는 자가 왜 늘어나느냐. 이것은 계속 장발장, 그저 못 배우고 돈 없는 사람들을 계속 교사도 들락거리게 만들어주는 기술자들이 있다 이 말이야.

하늘이 하는 거다. 그래서 지금 박근혜 지금 현재 정부에서 뭐를 제일 주장하냐면 법치를 주장해. 법치. 그러면 이 법치가 여러분들이 알아놔요.

지금 법치가 자, 제일 높은 게 뭐지? 천치예요. 하늘이 이걸 혁명이라 그래. 혁명. 그 다음에요? 밑에가 뭐냐면은 정치예요.

정치. 이게 뭐예요? 정치는 뭐예요? 혁신이라 그래. 혁신. 이렇게 되는 거야.

정치는 뭐예요? 법으로 다스린. 거예요. 그러니까 법치 밑에가 뭐였어요? 우리가 많이 따지잖아. 법치 밑에가 이치가 있어.

이치. 이치로서 다스리는 거야, 사람들을. 이치로서 다스릴 수도 있어. 옛날 옛날 왕경 시대에는. 그 다음에 뭘 가세요? 정리, 정치로 다스려.

정치로. 그러면 이런 거는 수준이, 이 법치는 우리가 다른 말로 인치라 그래요. 인치. 인치.

그러니까 자, 법치가 발달되면 나라가 혼란한 거야. 맞아요. 너무 법으로 따진단 말이야, 법으로. 그러니까 이게 되는 거야.

그래서 법 만능 시대야, 지금이. 그런데 법치를 세우겠다. 그게 뭐 그렇게 국민들에게 이제는 우리 국민을 정말 이렇게 천지 이런 정치, 진짜 차원 높은 정치로 국민이 걸어가야지. 국민을 법으로 그냥 차로 딱딱해서 잡으려고.

잘 봐요. 이거는 뭘로? 이거는 이 정치는 혁신이고. 법치는 인치 아니야. 그러면 죄진 놈은 장발장 재판해서 변호사만 먹고 사는 거야.

잘 살게 돼. 그러니까 이 법치를 그렇게 내세울. 지금 현 국가가 처음에 시작할 때는 새로운 정보가 시작될 때는 법치보다는 하늘이 다스리는 이런 천치, 이런 어떤 면에서는 이런 정치, 새로운 정치. 그래서 이런 혁명, 정말 우리 모든 인간이 통할 수 있는 약자나 가진 자나 모든 사람이 통할 수 있는 이런 차들의 정치를 해야 돼.

천천히 해야 되는데 우리가 지금 다시 법치로 돌아가 있어요. 이게 낮은 거야. 정치에서는 이렇게 단계가 좀 낮은 단계거든. 그래서 법치를 하면은 사면이 필요 없어요.

. 천치로 할 때는 혁명을 할 때는 대사를 해 줘. 그냥 버벅인 사람들 누구 다 풀어. 원래 내 대통령들이 잘못해서 누가 저렇게 죄인이 된 거야. 장발장같이 국가가 혼란할 때 장발장이 나오고.

이 내 미래, 저 내 미래를 이 영화가 뭐예요? 내가 무슨 뜻이에요. 이거는 뭐예요? 이 사람이 뭐지? 뜻을 모르겠어. 검색해 본다고. 그냥 “레미제라블”은 아, 비극이란 뜻이에요.

그럼 이걸 영어로 하면 “오 마이 갓”, “오 하나님”이란 뜻이야. “오 하나님, 이런 처참한 광경을 하나님이고 어찌하면 좋습니까?” 이 소리야. 그러니까 프랑스 말로는 “오 마이 갓”, 깜짝 놀라면 “오 마이 갓” 이렇게 이야기한단 말이야. “오 마이 갓” 이러잖아요.

이게 영화 제목이지. 이게 옛날에 오페라 제목이야. 근데 요새 뭐 이 영화가 왔다면 600만 명, 500만 명. 그래서 이 장발장 같은 정치가 법치야, 법치.

천치가 되려면 훌륭한 사람이 나와서 세상 모든 사람이 죄를 사해주고, 그 다음에 자기가 제대로 이제는 원리 원칙대로 국민들에게 법을 한 단계 높은 걸로 이제 국민을 다스린다. 그래서 이걸 혁신은 지금 정부가 모방하는 게 혁신이야. 그래, 이 혁신보다는 우리 국민은 혁명을 원해. 그래서 아직 혁명은 시기가 안 됐다.

허경영이가 이거 목소리 들어가는가? 이거 마이크 안 해도 허경영이가 나와서 이보레이션을 나중에 하게 된다. 그때까지는 우리 국민들은 기다려야 되는 거예요. 그래서 “레미제라블”을 볼 때 여러분들은 허경영 회장을 생각해야 돼요. 야, 이거 마구잡이 없고 말이야, 한 인간을 말이야 누명을 씌워서 교묘하게 누명을 씌운다 이 말이야.

그리고 그게 누구야? 그게 우리의 자식들이야. 그래서 이런 정치를 끝내겠다. 그래서 내가 되면은 자살률이, 자살률이 우리가 세계에서 얼마예요? 자살률이 우리가 외국 사람처럼 우리가 미국 같이 잡종입니까? 아닙니까? 우리는 단일 민족이야. 단일 민족이니까 우리는 대가족이야.

이걸 박 회장님이나 내나 이게 다. 가족이야, 여러분이 나하고 가족이야. 대가족인데 자살하는 사람이 그렇게 많아요.

이거 있을 수 없는 거야. 미국 같은 잡종, 다른 나라는 점을 잡종으로 되어 있고, 우리는 단일민족의 대가족이야. 그런데 자살률이 세계 1위다. 이거는 우리가 창피한 옷이야, 창피할 노릇입니다.

그래서 이 자살률이 높은 것은 지금 혁신 가져오는 못 바꾼다. 이런 이노베이 수연 가지고는 불가능하다. 이런 혁신 가지고는 이 우리나라를 앞으로 내려갈 수가 없다. 그래서 내가 나갔을 때 이걸 해서 자살하는 사람이 한 명도 안 나오게 하겠다는.

1년에 만오천 명 자살이고, 이게 계속 증가하는 거야. 대통령 바뀔 때마다 그러면 그 사람이 정치 얼마나 잘했나 보려면 요거만 딱 보면 자살률이 계속 증가했다는 거예요. 장발장을 계속 만들어 내기만 했다 이 소리야. 특권층만 계속 배불리고 이익을 만들었다는 소리야.

맞아요? 그래서 단적으로 욕을 보는 거야. 그러면 이 자살자만 보느냐? 자살자만 보는 게 아니고 1년에 5천 명 정도의 여자가 처녀들이 행방불명. 그냥 몇 년 기다려도 애가 연락이 없고, 나중에 보면 시체로 나타나. 물론 그렇게 없어지는 애도 있지만 영원히 연락이 안 오는 애들이 어디로 갔어? 근데 그걸 본 것 차에 납치할 때 두 놈이 해.

두 놈이 한다면 차에 딱 대기하고 있고, 한 놈이 버스 정류장은 사람이 한 열 명이 있어. 서 있는 처녀가 좀 예쁘장하잖아. 가서 기사 되려면 허락도 없이 집을 나가서 돌아다녀. 이래가지고 숨을 못 쉬고 덩치 큰 놈이 뭐 맥주를 딱 거무지니까 그 차에 끌려가서 타고 가면 어디야? 저 남미나 어디로 맞아가지고 이빨을 일단 다 풍기로 이빨을 왜 다 번지를 버리냐면 전부 틀니를 배가 이빨 다.

뿌리고 코뼈를 분지르고 해가지고 성형 수술비, 뭐 이빨 한 돈, 그런 걸 다 바가지 씌워. 그래 가지고 빚쟁이를 만들어. 그럼 그 빚 때문에 끌려다니는 거야. 장발장처럼 평생.

어디 가요? 섬에 가서. 섬에 왔다 갔다 하는 연락선, 그 배가 조폭들이 연결된대요. 예를 들어서 섬을 탈출할 수 있나? 섬에 가서 술집에 가서 팔렸는데 탈출해 버리고 배만 타고 배, 그 사람들 앞잡이가 있어요. 평생 못 나가는 아저씨들한테 나 이렇게 잡혀 가지고 우리 엄마 아빠도 못 보고 좀 살려주세요.

그 사람이 신고해요. 여러분들은 말이야, 내가 대통령 되고 나서 전혀 없어졌다. 이게 보고가 됐다. 대통령 청와대 안 앉아 있어요.

해류가 없다고 날라가. 그 사람 없어진 자리부터 다 수색 다 해. 경찰청장 비상 걸려. 그래 한번 해봐.

. 내 자식 좀 찾아 주시오. 아무리 먹어볼 경찰에게 그 사람들은 소탕할 수가 있고 다 있어. 어디에 갇혀 있는지 다 정보가 있어.

그런데 모든 경찰들은 있답니다. 그 사람들이 그걸 이용해 먹고 있다 이 말이에요. 여러분들은 뭐 하는 사람들이 얼마나 무서워야 정신을 차리고 있냐 이 말이야. 그래서 내가 와 있는 거라고.

여러분들은 여러분들의 자식도 못 지키는 거야. 이제 좀 태어나자 말이야. 1년에 5천 명이 말이야, 여자가 납치돼 가는 거야. 행방불명교.

그런 사람들은 제 우리 딸내미가 지 남자 애인하고 어디 가서 동거식을 하는 줄 알아. 영 소식이 없으니까. 집이 가난하니까 제가 어디에 나가서 동구 생활을 안 하고. 그래 핸드폰도 안 되는 이름은 애들이 외국에 섬에까지 팔려 가지고 전 중국으로 동남아시아로 막 수출해서 막 팔아먹어.

그러면 그 사람은 그 어머니 아버지는 그냥 세상. 죽은 거나 마찬가지야, . 그래서 여러분들은 세상이 이런 장발장, 납치, 여자 자살, 이노베이션 하겠다, 이런 정치를 여러분 기대하면 맨날 재탕이야, 재탕. 계속 실업자는 들어가고, 계속 여자는 납치돼 가고, 계속 룸살롱에 강남에 여자들은 계속 늘어가고, . 근데 여러분들은 점잖고 돌아다녀. 그러면서 나보고 경고 망동하다 그래요.

되려 내가 얼마나 혁명 갑니까, . 사실은 내가 코미디를 하고 있지만, 가슴에 뭐 하러 온 사람이야. 그렇습니다. 그런 사람 보고 오히려 저 사람들이 코미디언 고개 함정이야, 우리 안 그래요? 이제 박연희의 말씀을 홍보 잘하는 사람 데려다가 방송국에 이래 가지고 내 출연해서 강의하게 만들어, . 그럼 내가 알려줄 거 아니야. KBS 하루만 해버리면 그냥 나라가 뒤집어지고, 허경영이 와라 하면 강의 수행만 해도 어마어마하게 들어올 거야, 아마.

섭외하고 이거 하는 걸로 남겨 놓고, 이제 좀 강의하는 거는 좀 된 사람, 좀 그런 거 잘하는 사람을 좀 데려와서 월급을 주고 투자를 하겠다 그러시는 거예요. 그래, 그렇게 해서 우리의 근본적인 이런 분위기를 이 세상을 바꿔야 되는데, 우리는 그저 대통령 밖에 없으니까 그 사람 혼자 좋은 일이 일어났다 그래 가지고 떡이나 먹자, 여러분 찾아보고 앉아 있어. 이거 하겠다 이러고 있어. 이거 해도 지금 될까 말까 해.

혁명을 해도 될까 말까 하다 이 말이에요. 그런데 중국은 말이야, R&D가 말이야, 자그마치 이 R&D가 아까 내 R&D 했죠? 이 R&D 이거 이것을 이 사람들은 50%씩 투자를 해. 그래 가지고 삼성전자를 잡기 위해서 10개의 삼성전자와 같은 회사를 키우고 있어. 그럼 머지않아 우리 기술 개발해야 돼.

그렇게 투자해야 되는데, 모든 사람들이 그냥 이거 빼 가지고 자기도 해외에다가 처방을 하는 거야. 전쟁 난다니까, 여기다가 공장 지으면 나중에 깡통 찬다는 거예요. 되겠습니까? 그러니까 국민들에게 북한하고도 안심을 시켜주고, 어디에 염병들을 포격해요.

그런 거를 대통령이 청와대에 앉아서 구경하고 앉아 있어서 이게 이게 나라냐 말이야. 그럼 누가 여기다가 아레인지를 투자하냐 이 말이야. 포가 날라오고 언제 빵 터져 버리면 공장이 불바다니, 월남에 가서 만들자. 안 되겠다, 필리핀 가자.

저 중국에 가서 진짜 공장 만들어 놨다. 또 연평도 같이 날라오면 우리는 거지야. 이런 심리가 나오게끔 정치를 해놓고 앉아 있으면 어쩌자는 거야. 그러니까 여러분들은 그거를 보고 가만히 있는 거야.

국민들은 아, 북한에서 포탄이 날라오는데도 광화문 네거리에 전국민이 북한을 선포하는 권력이 데모가 한 사람도 데모하는 사람이 없어. 이해가 갑니까? 그걸 잘했다는 건가? 그게 어느 국민화나 촛불 들고 나와 가지고 북한 왜 미사일을. 광화문이 폭격이 날라와서 불바다가 됐다고 그래도 쳐다보고 있을 사람들이야.

얼마나 기가 막혀요. 나만 한국민이죠. 아무도 눈 깜짝 안 해. 그럼 저쪽에서 무슨 생각이에요? 여러분 뭘 잘못하고 있는지 알아요? 여러분들은 이미 구제불능이라이 말이야.

그래서 내가 와 있는 거예요. 그래서 여러분은 갓난아이가 젖을 이기면 뭐가 돼? 갓난아이가 젖을 이기면 뭐가 돼요? 갓난아기가 젖을 이기면 뭐가 된다고? 젖을 떼면 뭐가 돼? 이제 아이가 되는 거예요. 소년이 되잖아.

사람이야. 접목일 때는. 접목이야 그래요. 그러면 아이가 이제 됐다.

아이가 과자를 떼면 뭐가 돼요? 이제 청년이 되잖아. 그렇잖아요. 맞잖아. 그러면 청년이 인간이란 말이야.

청년이. 그러면 청년이 입을 이기면 뭐가 된다고 생각해? 청년이 입을 이긴다. 인간이 되는 거야. 이제 부모님한테도 “안녕히 주무셨어요” 그래.

안 그래? 이제 입에서 나오는 것을 통제할 줄 아는 거야. 옛날에는 과자밖에 몰랐는데, 어릴 때는 뭐 먹는 거밖에 몰랐는데, 얘가 이제 입을 제대로 사용할 줄 안다. “안녕하세요, 이웃집 아주머니” 인사하고 이러면 인간이야. 이제 . 처음에는 천방지축이야, 청년.

요새는 그래. 얘네들이 이제 인간이 됐다 이 말이야. 그러면 인간이 길을 이긴다. 인간이 이제 남의 말을 듣고 화를 안내고 먼저 인간이 눈을 이긴다.

그러면 뭐가 될까? 사람. 남의 처녀를 보니까 이뻐. 그래도 저 처녀를 저만큼 키우느라고 부모가 얼마나 고생을 했을까. 저 처녀 아버지는 맨날 좋은 신랑감 찾느라고 헤매겠네.

야, 내가 끝나면 저런 여자하고는 안 돼요. 저 여자는 엄청나게 부모가 공을 들었나 봐. 그래서 남의 여자를 보는 눈이 달라지는 거예요. 무조건 이 부모 그냥 납치해서 데리고 가고 이거 되겠어요? 그러면 그거는 눈을 이긴다는 거야.

그러면 그 당시 사람이 돼 안 돼요? 사람이 되겠지. 남의 거 귀한 줄 아는 거야. 남의 자식 귀한 줄 알고 남의 자식도 사랑스럽다는 걸 귀한 줄 알고. 저는 저 처녀가 행복한 사람 만나야지.

저런 사람 내가 데리고 와서 안 된다. 이런 걸 벌써 깨달으면 그 사람이 눈을 이긴 사람이야. 맞아요.

그러면 이제 이 사람이 사람이 귀를 이긴다. 길을 이기면 뭐가 돼? 저 김고문님. 사람이 길을 이기면 뭐라 그래요? 성자입니다. 성자.

절반이 성인, 성자. 봐요. 성인, 성자. 귀가 있어요. 성인이 되는 이유를 알려줄게.

귀를 이겨야 돼. 귀를 먼저. 귀를 이겨야 성인이 돼. 성자가 되는 거야.

그러면 뭐, 성자라고 하면 좀 이상하고. 예수나 같은 사람이 되고. 성인. 귀가 아니고 입이죠. 이제 입 있지.

그 다음에 뭐가 있어요? 임금 왕이 있지. 사람의 입과 귀를 임금보다도 높게 보는 사람. 그게 성자야. 남의 말과 남의 입과 남의 밥을 먹는 거, 밥을 굶는 거 이런 걸 너무 신경 쓰는 사람.

저 사람이 입을 굶었느냐, 안 굶었느냐. 또 저 사람의 귀가, 저 사람 귀가 좋은 소리를 들어야 되겠다. 그 사람들의 말보다는 임금보다도 그 사람들의 입과 귀를 소중하게 여기는 사람이 성자야. 성인이야.

맞아. 성인, 성자가 이렇게 생겼어요. 남의 입과 귀를. 남 배고픈 거 쳐다볼 때 항상 가슴 아파하고. 남이 듣는 거, 듣기 싫은 소리 하지 말고.

남한테 좋은 말 하고. 이렇게 해서 믿음이 어디서 나와요? 들으면서 나온다고 그랬잖아. 그래서 이 남의 귀를 소중히 여기는 성인이야. 이렇게 성인이 되는 거예요.

이렇게. 그래서 이렇게, 이렇게, 이런 성인의 단계까지 가려면 우리가 사람이 입과 눈과 귀를 이겨야 돼. 귀를 초월해 나가야 되는 거지. 당연히 처음에는 저 설마.

근데 내가 여러분들 바라보면 우리 지구인들을 보면 지금 뭘 먹고 있냐면 뭘 먹고 있냐면 젖을 먹고 있는 거예요. 젖을 먹고 있어. 젖. 여기를 가는 게 아니라 사람들이 이걸 먹고 있다니까.

젖을 안 뗐어 아직까지. 인간들이. 그러니까 젖 먹는 놈한테 내가 이런 이야기를 하면 그 사람들이 알아듣냐고. 지금 미친놈 아니야, 저거? 이렇게 나온단 말이야.

참. 기가 막히는 거예요. 그러니까 내가 시절에 맞춰가면서 이렇게 올리기 위해서 내가 강의를 하는 거야. 사람들 걸 올려놔야 될 거 아니야.

그러니까 박 회장님이 어떤 사람을 고용해서 네가 언론 특보로 네가 좀 활동해라. 그래야 나를 각 방송국에 출연하게 해라. 허경영이 강의하게 해라. 이렇게 하면 돼, 안 돼요? 됩니까, 안 됩니까? 그렇게 하자 이 말이야.

근데 우리끼리만 이렇게 들어가지고 안 돼. 우리는 다 선한 사람들이고 내 말을 안 들어도 여러분들은 여기까지가 있는 사람들이야. 성자까지가 있어. 여러분들은 그냥 법 없이도 살고, 법치 아무 소용없어.

여러분 여기 있는 분들은 전부가 다 여기 경제가 있어. 그러니까 나하고 만났잖아. 그러면 우리가 힘을 모아 가지고 십시일반으로 힘을 모아 가지고 나를 전 국민도 요렇게 가게끔 강의가 필요하다 이 말이야. 이제 이해가죠? 그래서 내가 여러분들 앞에서 이렇게 강의하지만, 실제는 나중에 언론을 통해서 강의를 방송을 통해서 많이 하려니 이 젖 먹는 국민을 여기까지 걸어와야 돼.

그렇지 않습니까? 그래서 강의가 필요한 거예요. 그래서 귀로만 인간을 이 귀로만 변화시킬 수 있는 거야. 믿음을 줄 수가 있단 말이야. 인간들의 귀에 내 소리가 들려야 이제 인간들이 변화가 와서 요렇게 젖대고 과자 떼고 이제 입대고 이게 눈 떼고 길을 뺀다 이 말이야.

이게 좀 어려운 말인데 내가 풀어서 이야기하는 거야. 이런 게 이제 한문으로 써야 되는데 쓰면 너무 복잡해. 요걸 그냥 내가 좀 풀어서 이야기하는 거예요. 그래서 내 강의가 우리만 맨날 들어서 안 되겠다.

그걸 빨리해야 되겠다. 왜 5년이 긴 게 아니야. 금방 가버려. 망해요.

그 여러분들 딱 얼마나 봐요. 뭐가 나오냐. 아까 이야기했죠, 이거 디. 욕실을 혁명이 되면은 주사 한 방만 딱 맞으면 80 먹은 사람 20살로 바뀐다고 그랬죠.

그 시대가 머지 않았어요. 그러려면 여러분이 되냐? 여러분도 그 주사를 맞을 수가 있어. 뭐, 여러분들은 다 내가 놔둘 거니까. 근데 박 회장님은 안 맞으려고 하겠지.

맞겠죠. 안 맞아요. 저는 갖다 빨리 다시 와야지. 그러니까 이 주사를, 이 주사를 우리는 맞아야지.

이제 그래야 그런 시대가 이제 와요. 그러면 대통령이 훈장 받는 사람, 국가에서 특별히 공로가 있는 사람은 공짜로 나죠. 근데 일반 사람은 훈장을 줄 때는 이 사람이 무형문화재다, 이 사람이 무형문화재 판소리, 판소리 가수다. 그러면 이거 이 사람 나이가 80이다.

그러면 주사 놓아줘야 돼, 안 놔줘야 돼? 놔주면 이 사람이 후배를 자꾸 키우잖아. 그런데 이 사람이 떡 죽어버리면 어떻게 돼? 또 요만한 애가 또 처음부터 또 끝까지 가야 돼. 그러니까 판소리가 발전돼, 안 돼? 발전될 만하면 그 사람 죽어. 또 후배가 또 그걸 따라.

근데 옛날 거보다 못해. 옛날 명상보다는 조금씩 떨어져. 아무리 한국화를 잘 그려도 옛날에 허백련보다는 좀 떨어져요. 청자를 아무리 잘 만들어도 고려할 때 맞는 청자보다는 질이 떨어져.

우리가 만드는 건. 그걸 왜 그런지, 이것이 왜 이러냐면 옛날에 있는 사람보다 노력을 더 하는 거야. 옛날에 있는 사람보다 노력을 덜 해가지고 점점 이게 질이 떨어지잖아. 이 사람이야, 내 백 살까지 살면서 계속 젊은 사람이 돼 가지고 가르치면 이 사람은 박사가 되지.

그래서 우리의 모든 음악이나 예술의 질이 높아져. 그래서 이런 사람은 공짜로 나와 준다, 국가에서. 그래서 이런 혁명이 전부 어디하고 연관되어? 영성 혁명과. 연관이 있다.

영석입니다. 그럼 내가 이제 질문을 안 할게. 밥을 먹을 때 이거 지워도 되죠? 아침은 아침은 진지라고 그러죠? 점심이라 그러고, 저녁이라 그러고. 그러면 왜 아침을 진지 잡수세요? 김고문이 왜 아침을 진지 잡습니까? 아니면 이제 우리 잘 먹어야 되니까요.

우리가 이야기하는 이것은 진수성찬이라는 것 때문에 진지라고 하는 게 아니에요. 이게 진수성찬, 아침을 잘 먹게 된다. 그건 진수성찬이 아니에요. 이게 진지다.

이게 아니에요. 진수성찬을 우리는 주로 저녁에. 여러분은 자살하는 거예요, 자살. 알아나 있어.

내가 왜 이걸 물어보냐면 아침을 왜 진지라고 그러냐면 우리 이제 연세 드신 분이 많으니까 건강에 대해서는 확실히 좀 알아놔야 돼, 여러분들이. 아침을 왜 진지라고 그러냐. 11시부터 1시, 이거 뭐라고? 1시부터 3시, 뭐여? 5시, 인시죠. 이게 7시부터 9시가 대장 시간이에요.

대장, 아시죠? 대장. 대장 정화 시간인데, 요때 대장 정화하는 거 아시죠? 여기는 무엇이 시간이요? 여기는 뭐예요? 심장. 심장. 9시부터 11시까지 비장.

11시. 그러면은 여기는 뭐예요? 대장, 아시죠? 폐장. 이렇게 돼 있는데, 여기가 7시부터 9시 사이에 요 사이가 뭐냐면 무슨 시간이겠어요? 5시에서 7시는 뭐예요? 그러니까 이게 대장. 여기는 대장이 아니지.

자, 여기가 뭐냐면은 비장. 이게 뭐냐면 소화기야. 비장이요 시간에 이걸 한문으로 하면 이게 진심, 심심하잖아요. 그래서 진시에는 반드시 밥을 먹는 시간이에요.

그래서 진시가 됐습니다, 이 소리야. 내 말 알겠습니까? 꼭 7시부터 9시 사이에는 밥을 걸으면 안 된다, 이 소리예요. 그때가 진시가 됐다는 말을 진시함으로, 이거 진실을 진지라. 하는 거야.

진시가 됐다, 다가왔다지. 진시, 진, 진지가 된 거야. 줄여서 진시가 됐습니다. 그걸 진실의 받침을 잡숴야 된다 이 말이야.

진실을 아침에 진지를 잡숴야 된다. 아침을 안 먹으면 안 돼요. 그래서 아침이 진수성찬이라이 말이야. 아침은 진수성찬을 잘 먹어야 돼.

그러니까 이제 여러분들이 밥을 먹을 때 참고를 해요. 아침은 진시에는 3대 3을 먹어야 돼. 위장 넓이가 3이면 3을 먹어야 돼. 점심은 뭐게? 그러면 그냥 점심이다 말이야.

그러면은 이 점심은 얼마를 먹어야 될까? 요건 3대 3을 먹어야 되는데, 아침은 진수성찬을 꽉 차게 먹어라 이 말이야. 1대 1, 3대 2를 먹어야 되는 거야. 3대 2. 점심은 3대 2를 먹어야 돼.

아침 먹어보다 좀 적게 먹어라 이 말이야. 그 다음에 저녁은 뭐예요? 3대 1을 먹어야 되는 거야. 그래서 이렇게 3, 2, 1이 우리가 아침에 점심 저녁을 먹은 걸 합치면 아침 먹은 거하고 같아야 돼요. 그러면 우리 몸은 정상적으로 순환이 돼요.

점심 저녁을 합쳐 가지고 그게 아침 먹은 것만큼 돼야 되는데, 아침은 거꾸로 3대 1을 먹고, 잘 봐. 점심은 3대 2를 먹고, 저녁은 3대 3을 먹는 게 우리 인간들이야. 거꾸로 먹어, 안 먹어? 이러면 그냥 그 사람은 폭삭 늙어 버리고 병이 그냥 줄줄이 따라오는 거야. 늙으면 저녁에는 속을 많이 비워야 되는데 잔뜩 먹고들은 입으로 말만 실거라고 의자에 떠들면서 진수성자를 딱 먹었네.

가서 위장은 뭐야, 위장이 욕을 하는 거야. 그러니까 복을 있는 대로 만들어. 그럼 아침 되면 머리가 띵하고 인간이 점점 타락되어. 아침밥 먹고 나가서 막 신경 쓰고 활동을 엄청나게 하는 거야.

아마 택배 기사는 막 죽으라고 뛰어다니고 근데 택배 기사도 저녁에는 집에 와서 밥 먹고 자야 되는데, 실컷 먹었다. 그럼 택배 기사는 망하는 거예요. 그러니까 인간들은 내가 건강식품을 강의해줘도 이렇게 철저하게 안 가르쳐주면, 인간들은 반대로 살아. 반대로

딱 반대로 산다니까. 그냥 아침에 적당히 3:1로 해버려. 그냥 거의 공복으로 나가. 그리고 점심 적당히 먹어.

저녁은 안주에다가 뭐 고기까지 더 먹어버렸어. 그러면 이게 나는 그런 자리를 안 가는데, 잘 안 먹는데. 나는 이렇게 쳐다보면 이 사람들은 병신들인가? 서울이야. 이제 이해가 가죠.

이게 왜 거꾸로 돼 있냐? 점심과 저녁을 합치면 아침 먹은 거 하고 일체. 그러면 3, 2, 1. 그러면 위장이 잠잘 때 가벼워져, 안 가벼워져? 그럼 위는 밤에 활동 별로 안 해. 조용히 아침에 일어나 몸이 개운하고 몸에 독이 안 생겨요.

맑은 거야. 그러면 흑인들이 같은 사람들이 기억력이 좋아. 여러분들은 요렇게 반대로 먹으면 머릿속에 들어간 거, 낮에 들어간 거 그 다음날 아침에 다 없어져. 몸에서 오만 독이 올라오지.

머리로 들어가 혈관으로 타고 내려 들어가서 머리가 띵하고 뭐 머리 뭘 들었는지 허경영이가 뭐를 지껄였는지 보통 생각이 안 나는 거야. 그냥 물어보면 모르겠는데요. 하루 중에서 제일 많이 먹어야 됩니다. 그래서 소화액이 제일 많이 나와.

비장, 비장에 활동이 아주 심한. 그 전에 대장을 비워. 이때는 화장실 가는 시간이 그래. 대장을 이 진수성찬은 내가 질문할게.

5개는 꽉 차고 5개는 비운다. 이게 무슨 말이에요? 이게 무슨 말이에요? 무슨 말이에요? 다섯 개는 꽉 차는 게 좋고 다섯 개는 비우는 게 좋다. 그럼 무슨 말이에요? 내 표정이 안 좋을 때는 이걸 찍어. 이걸 찍고 있어.

다섯 개는 오장이야. 5장은 항상 꽉 차 있어야. 상수도는 항상 꽉 차 있어야 돼. 상수도가 간이 허하다, 그러면 큰일 나는 거예요.

심장이 허하다, 그러면 헛바람이 들어가요. 그럼 그 사람 죽는 거야. 그러니까 상수도는 언제나 꽉 차야 돼요. 그러면 그게 오장이 허하면 그건 미친 사람이 되는 거예요.

사람이 죽는다 이 말이야. 근데 육부는 뭐야? 위장이나 대장은 언제나 비어 있어야 좋은 거야. 근데 밤에 잠을 자는 시간이 얼마나 길어? 그 시간에 대장, 소장이 좀 비워져 있어야 된단 말이야. 위장도 비어 있어야 되는데 자기 전에 꽉 채워 가지고 자는 거야.

그러면 밤새 독서 나와. 맞아요, 맞아요. 이해 가죠? 그래서 오장, 우리 오장 중에 제일 처음에 뭐가 있어요? 간장. 여자들은 이 간장을 잘 알지.

간장. 간장. 간장 담는 거, 그게 아니고 간이란 말이야.

간. 근데 또 먹이지 말고. 신장이 있지. 그냥 뭐가 있어도 비장.

비장. 비장. 대장. 자꾸자꾸 외우나요? 하나가 안 있어.

뭐가 있어요? 신장. 했잖아. 심장. 심장.

그래서 다섯 가지가 꽉 차야 좋다. 심장이 화하거나 아니하거나, 신장이 화하거나 이런 게 그거 하면 그 사람은 안 돼. 그런데 육부는 거할수록 좋다. 대장에도 지방이 없네.

소장에도 지방이 없네. 위장에도 뭐 얼마나 좋아. 거기가 그냥 안팎으로 꽉 차 있다. 그러면 그 사람은 안 좋은 거죠.

그래서 사람을 진맥할 때 육부가 꽉 차 있는 사람을 조심해야 돼요. 그런 사람은 내 주절 뭐 이런 게 난단 말이에요. 그러니까 항상 오장이 꽉 차 있더라고. 육부는 뭐야? 대장, 위장.

그래요. 위장, 소장, 대장이 있으니까 이거 별 4개가 있으니까. 소장은 별이 두 개야. 소장.

방광. 방광. 그다음 또 뭐가 있어요? 담낭. 담낭도 양 고모님 담낭을 제대로 써요.

옛날에는 3초가 있죠. 3초. 이게. 욕구는 비어 있을수록 좋다.

근데 밤에 요렇게 321로 먹으면 밤새 점점 비어 있게 돼요. 속이 편해. 그럼 속이 편한 사람이 행복한 사람이야. 근데 속이 더부룩하다.

다 들으셨어. 소고기 더부룩하면은 아침에 속이 들어오면 안 좋은 거예요. 좋은 거예요? 안 좋은 거고 치명적인 거다. 그러면 그 독이 뭘 하느냐? 혈관을 혈관을 노화시켜.

그래 가지고 목이 뻣뻣해지고 막 머리가 띵하고, 이거는 혈관의 벽을 손상시키는 거야. 그 독소가 저녁에 밥을 많이 먹으면 그래. 그것도 모르고 그걸 매일 반복한다. 그러면 혈관이 점점 얼굴이 검에 점점 까매지면서 망가지 병이 오는 거예요.

그래서 가정주부들이 저녁에 남편이 올 줄 알고 밥을 하는데 안 오네. 그러면 실컷 남편 밥까지만 아깝거든. 그러면 아침에 일어나면 온전히 아파. 그러면 그걸 계속 반복한다.

그럼 큰일 나는 거예요. 오늘 내가 국가가 어떻게 바뀌어야 되느냐가 우리 인체와 같아요. 국가가. 그래서 오늘 내가 장발장도 이야기해 주고 현재 우리 몸이 이렇게 돌아가는데 여러분들은 이렇게 반대로 살아가고 있다.

정치가 이렇커스 아닐 것을. 지금 정치 요렇게 해 줘야 되는데 요걸 반대로 하고 있어. 요렇게 해 줘야 되는 해야 되는데 요렇게 하고 있는 거야. 그래서 고등학생들, 중학생, 초등학생 등교 시간을 9시로 해야 돼요.

2시간 연장해 줘야 돼. 그래 그래 애들이 아침을 실컷 먹고 학교 가기가 되는 거야. 그냥 학교 가는 해로 그냥 밥 먹을 시간도 야 빨리 타 뭐 뭐 그냥 애가 가서 학교 가서 어떻게 되죠? 집에 와서 저녁을 많이 먹게 돼. 그 애들 버려.

애들 죽이는 거야. 여러분들은 대한민국의 젊은이 전부 불구자만 늘어난 거야. 여러분들이 우리나라 교육자가 최소한의 양심도 없어요.

내가 바꾸려고 하는 거는 기본에서부터, 인체에서부터, 건강에서부터 완전히 정치까지 다 바꿔주는 거야. 그런 사람이 있나요? 그래서 학교 가는 시간, 젊은 애들 2시간 연장해야 돼. 출근 시간 전부 직장인들 연장해 줘요.

조금 늦게 가더라도 아침을 든든하게 먹고 직전에 빈속에 가가지고 커피 마시고 앉아 있으니 그 사람이 어떻게 되느냐고. 저녁에 노다지 먹어야 돼, 그럼 그 사람들은 되는 거야. 우리나라 어떻게 돼? 의료보험 적자 나중에 나 가지고 의료보험 때문에 나라가 망하는 거예요. 나중에 노인은 늘어나고 그래야 그래요.

그걸 어떻게 감당할 거예요, 여러분? 허경영이는 그런 것부터 줄여라. 국민을 건강해. 각자 얼마나 기술자야. 그래 가지고 출근 시간은 좀 늦게, 저녁에는 퇴근 시간을 조금 늦어서 길바닥에 앉아서 뭘 많이 안 먹게.

. 집에 쫓아와서 한글로 파란만장은 1억 원이야. 이거는 이제 파란 돈이 만장이니까. 그런 말씀을 잘하셨어. 나는 그래요.

맞지. 그래 1억은 1억은 1억은 내가 1억자 알죠? 이거 1억짜 사람의 마음이 바로서는 날까지 준다고. 책을 이제 이렇게 교정을 보잖아. 그래 이런 한 사람이 이렇게 이렇게 살아온 게 파란 마음대로 한 거라고.

그래 그걸 우리는 천신만고라 그래요. 천가지 매운맛을 보잖아요. 그 다음에 만가지 고통이야. 이 천신만고를 겪고 성공한 사람이 있는가 하면 천신만고를 겪고 그냥 망해버린 사람이 있어요.

99%가 망해요. 파란만장이야. 파란은 이 파란은 여기에다가 이 난자 자체는 이 저 그냥 난초 난 자예요. 다란.

그다음 만장은 1만 만 자에다가. 장자는 이 자리에는 만일이나 되는 파도를 넘어야 된다, 이 소리야. 계속 파도가 온다, 이 소리야. 만장, 만기를 되는 파도가 밀려온다.

파란, 여기가 어려울 난자가 아니라 어려울 사람들에게 어려울려는데, 이 우리가 어려울 난지 아시죠? 아주 어려운 난관. 단체가 아니고 이 파란이라는 건 파도를 말해요. 그래서 파란만장한 일생이라 그러잖아요. 그것이 천신만고다.

그래서 아까 파랑, 파란만장은 돈 1억은 맞아요. 이 1억이 실제 이 천신만고나 바람만 장이 현 우리의 정치사야. 우리 정치사. 산 넘어서 아니야.

가도 끝이 없어. 이거를 끝내자. 이거를 이제 끝내는 시대를 지금 여러분들이 어머니 젖을 먹고 있는 시대니까. 내가 강의를 해가지고 결국은 눈과 귀와 입을 다 대는 그런 사람으로 만들어서 성자의 위치에 올리면 나중에 여러분이 뭐가 돼요? 신이 되는 거야.

우리 인간들이 근신에 가깝도록 바꿔야 세상이 달라진다, 이 말이지. 오늘 강의는 이걸 끝내겠습니다..

소식다정(小食多靜)-(Small_meal Much_calm)

위장(胃腸)-(Stomach_intestine)
간(肝)-(Liver)
폐(肺)-(Lung)
심장(心臟)-(Heart)
콩팥(腎臟)-(Kidney)
소장(小腸)-(Small_intestine)
대장(大腸)-(Large_intestine)
수동(手動)-(Manual)
자동(自動)-(Automatic)
소화(消化)-(Digestion)
채식(菜食)-(Vegetarian_diet)
육식(肉食)-(Meat_diet)
순환(循環)-(Circulation)
당분(糖分)-(Sugar_content)
섬유질(纖維質)-(Fiber)
흡수(吸收)-(Absorption)
혈당(血糖)-(Blood_sugar)
정화(淨化)-(Purification)
영성(靈性)-(Spirituality)
민주주의(民主主義)-(Democracy)
연구개발(硏究開發)-(Research_development)
투자(投資)-(Investment)
혁신(革新)-(Innovation)
혁명(革命)-(Revolution)
법치(法治)-(Rule_of_law)
천치(天治)-(Heaven_rule)
정치(政治)-(Politics)
이치(理致)-(Reason)
인치(人治)-(Human_rule)
사면(赦免)-(Amnesty)
단일민족(單一民族)-(Homogeneous_nation)
행방불명(行方不明)-(Missing)
오장육부(五臟六腑)-(Five_viscera_six_bowels)
간장(肝臟)-(Liver)
신장(腎臟)-(Kidney)
비장(脾臟)-(Spleen)
심장(心臟)-(Heart)
방광(膀胱)-(Bladder)
담낭(膽囊)-(Gallbladder)
독소(毒素)-(Toxin)
노화(老化)-(Aging)
파란만장(波瀾萬丈)-(Eventful)
천신만고(千辛萬苦)-(Many_hardships)
성자(聖者)-(Saint)
성인(聖人)-(Sage)