2013.08.31 889 The truth of standards.

2013.08.31 889 The truth of standards. Huh Kyung-young’s Vision for a Unified Korea and the Future of Humanity

The Truth of Standards: A Philosophical Discourse by Huh Kyung-young

1. The Impermanence of Material Success: Lessons from a Tech Innovator
   Consider the trajectory of a prominent technology company, a creator of innovative devices. This individual, a visionary in crafting unique computer components, amassed immense wealth. While other computers were conventional, this innovator designed products with distinctive features, such as a green, two-millimeter gear, which propelled them to become a billionaire. This success extended to mobile phones, where the innovator transformed ordinary devices into captivating objects, like a “frog phone” that delighted children. This approach, viewing objects from a critical perspective to enhance and monetize them, proved highly lucrative.

However, this individual’s personal life ended in failure. Upon their demise, the billionaire, much like the founder of a global coffee chain, expressed profound regret, stating, “I wasted my life.” Death, a masterpiece created by humanity, was a reality for which this individual made no preparations. Despite accumulating vast sums through ventures like a renowned technology company, the innovator realized that all this wealth was ultimately meaningless. This realization led to a profound sense of emptiness, a spiritual void that material possessions could not fill. The individual sought solace in conventional medicine and folk remedies, but these proved futile. This narrative illustrates that even those who achieve extraordinary material success can face profound spiritual emptiness.

The innovator’s demise, despite their ability to acquire anything, highlights a critical absence of a fundamental standard in life. This lack of a guiding principle meant that even with immense wealth, the individual was unable to truly live.

2. The Absence of Standards in Modern Society
   Our society, particularly in its political and economic spheres, currently lacks a clear and consistent standard. This deficiency is evident when examining various aspects of our nation. There is no discernible standard, leading to a sense of confusion and overabundance without direction.

The absence of a clear standard in our nation is a critical issue. While there may be various fragmented standards, a unified, overarching principle is missing. This situation necessitates caution. A true standard, a singular guiding principle, is essential. Without it, even the most ambitious endeavors by corporations or individuals ultimately require a foundational standard to be established.

Consider the current political landscape, characterized by a stark division between opposing factions. This polarization prevents a clear understanding of fundamental principles. For instance, the political spectrum in our nation is often divided into three main factions: the left, the right, and a centrist group. However, the classification of certain individuals as “left-wing” by the right-wing, particularly by the ruling party, is often a strategic maneuver to gain political advantage in elections. This manipulation of labels obscures the true nature of political ideologies.

A particular faction, often labeled as “left-wing,” is in fact a “Juche” faction, adhering to the ideology of a former North Korean leader. This ideology, centered on self-reliance and the cult of personality, is distinct from conventional left-wing thought. While some may mistakenly align with this faction, it represents a unique and isolated ideological stance. Legally, adherence to such an ideology can be considered an act of sedition, a crime against the state.

The presence of even a small percentage of this “Juche” ideology within our nation, perhaps as little as 3%, poses a significant threat. Past administrations have largely ignored this danger, allowing it to fester. This situation is analogous to a small amount of salt in a vast body of water; even a small percentage can fundamentally alter its nature. Historically, movements that profoundly changed nations, such as a certain German political party, began with a similarly small percentage of adherents. If this “Juche” faction were to reach 3% of the population, our nation could face severe consequences.

3. The Geopolitical Predicament and the Illusion of Colonialism
   Our nation’s geopolitical position is unique, situated at the intersection of various global influences. The Korean Peninsula is a focal point where cold and warm currents, representing both physical and metaphorical forces, converge. This unique confluence is believed to foster the emergence of globally significant individuals.

Our nation’s geographical location, at the juncture of land and the Pacific Ocean, and at the meeting point of cold and warm air currents, places it in a unique position. It also stands at the crossroads of Eastern and Western cultures, and between continental and oceanic civilizations. Furthermore, it is situated between various racial groups. This central position suggests that our nation is destined to produce a guiding standard for the world.

The notion that our nation is a “colony” of another global power is a misconception. While we have received significant assistance from this power, we are not subservient. We do not pay taxes to them, nor are we under their direct rule. The division of the Korean Peninsula was a decision made by global powers, not an act of our own choosing. We are a nation that has received aid, not a colony.

The idea of withdrawing foreign military presence from our nation, often advocated by certain factions, is a dangerous proposition. Such a withdrawal would inevitably lead to conflict and instability, as demonstrated by historical events in other regions. The immediate aftermath of a foreign military withdrawal often results in the collapse of the existing order.

4. The Vietnam War and the Burden of Leadership
   During the Vietnam War, I personally witnessed the harsh realities of conflict. I traveled extensively through various war zones, including Saigon, Nha Trang, and Qui Nhon. Upon arriving in Qui Nhon, I experienced the immediate danger of artillery fire. I observed a massive ship, approximately 30,000 tons, constantly surrounded by smaller vessels deploying depth charges to protect it from underwater attacks. This constant vigilance was necessary because enemy forces sought to detonate the ship while it was docked.

I also witnessed a tragic incident at a barbershop in Nha Trang, where a grenade attack resulted in numerous casualties. I narrowly escaped death because I was in a different part of the facility. These experiences underscore the brutal nature of war.

The decision by a former president to send troops to Vietnam was a monumental one, made to bolster our nation’s economy. This decision was not made lightly, as it involved sending young men to a war zone where many would perish. The president understood the immense human cost, including the grim task of handling the deceased. Despite the emotional burden, the president made this difficult choice to secure economic prosperity for the nation. This act of leadership, though controversial, was driven by a profound vision for the nation’s future.

The president’s decision to deploy troops to Vietnam was met with widespread opposition from military officials and political adversaries. Despite the unanimous disapproval, the president proceeded, understanding the necessity of economic development. The immediate consequence was a tragic loss of life, with hundreds of soldiers perishing daily. This immense sacrifice, though painful, ultimately contributed to the nation’s economic growth and the well-being of its citizens. The president’s foresight and unwavering resolve in the face of adversity were truly extraordinary.

5. The Standard of the Holiest
   Our nation’s current state is one of confusion, lacking a clear standard. This absence of a guiding principle is evident in various aspects of society. The “Snowpiercer” narrative, for instance, vividly portrays a society without a standard, where violence and extremism prevail.

The “Snowpiercer” film, a cinematic adaptation of a graphic novel, reflects the societal conflicts prevalent in our nation. The intense struggles between various factions within the train cars mirror the political and ideological battles occurring in our society. The film serves as a powerful allegory for the divisions and conflicts that arise when a clear standard is absent.

The film also offers a glimpse into the future of human sustenance. The consumption of insect-based food, such as cockroach protein bars, foreshadows a time when traditional agriculture may become unsustainable due to climate change and environmental degradation. As arable land diminishes and sunlight weakens, insects may become a primary food source, offering a sustainable and efficient means of nutrition. This vision of the future, though stark, highlights the need for innovative solutions to global challenges.

The current societal conflicts, including the disputes between regular and irregular workers, are a significant drain on national resources. The disparity in wages and benefits between these groups creates deep divisions and resentment. This ongoing conflict, fueled by a lack of a unifying standard, costs the nation a substantial portion of its budget annually. This “conflict cost” hinders progress and perpetuates societal discord.

The solution to these pervasive issues lies in establishing a clear and unwavering standard. This standard, a guiding principle for all aspects of life, can only be provided by a singular individual. No ordinary leader or religious figure can establish such a universal standard. This individual, often referred to as the Holiest, embodies this ultimate standard. The Holiest is the embodiment of this standard, and their teachings serve as the ultimate guide.

The Holiest is the one whose words, like those inscribed on a cross or emanating from the ten directions of the Buddhist cosmos, serve as the ultimate standard. Without this divine authorization, no earthly endeavor can truly succeed. The appearance of the Holiest will fundamentally transform the world, ushering in an era of clarity and purpose.

Just as a diamond is judged by its clarity, cut, carat weight, and color, so too is beauty judged by specific criteria. These standards, though seemingly objective, are ultimately rooted in a deeper, more profound understanding of truth. The Holiest provides this ultimate standard, allowing us to discern true value and purpose in all things.

The journey of a woman’s beauty, for instance, evolves throughout her life. From the innocence of youth to the wisdom of old age, each stage embodies a different facet of beauty. True beauty, however, is not merely physical; it encompasses wisdom, compassion, and the profound experience of motherhood. A woman’s beauty is fully realized only when she has embraced all aspects of life, culminating in a spiritual transformation that transcends physical appearance.

The Holiest is the beacon of hope for our society, the one who can provide the much-needed standard. Without this individual, our society will continue to drift in confusion and conflict. The Holiest is the only one who can truly unite our nation and lead it towards a future of peace and prosperity.

The Truth of Standards

1. The Impermanence of Material Success and the Quest for Spiritual Fulfillment
   The narrative of a successful entrepreneur, akin to Steve Jobs, illustrates a profound paradox: immense material wealth often coexists with a profound spiritual void . This individual, who amassed a fortune by innovating everyday objects like computers and phones, transforming them into captivating designs, ultimately faced a personal crisis . Despite achieving global recognition and financial success, his life was, in essence, a failure . On his deathbed, he lamented that he had accumulated vast sums of money, symbolized by Apple’s immense wealth, but realized its ultimate futility . He recognized that he had invested solely in the material world, neglecting the spiritual realm . This realization led him to a profound regret, acknowledging that his life had been a “small mirage” (작은 허상) .

This individual’s story serves as a poignant reminder that human existence is not merely about accumulating wealth or achieving worldly success . True fulfillment, it suggests, lies beyond the tangible. The entrepreneur’s failure to prepare for death, which is described as humanity’s “greatest masterpiece” (최고의 걸작품), underscores a critical oversight in his life’s priorities . He sought conventional medical treatments and folk remedies, yet these could not address the deeper spiritual emptiness . His journey highlights the limitations of a purely materialistic worldview and the essential need for spiritual introspection and preparation for the ultimate transition of life. This perspective emphasizes that while innovation and economic prosperity are valued, they should not overshadow the pursuit of inner truth and a comprehensive understanding of existence.

2. The Absence of Standards in Modern Society and the Role of the Holiest
   Modern society, particularly in nations like Korea, suffers from a profound absence of clear standards (기준) in various domains, including politics and economics . This lack of a definitive benchmark leads to confusion and instability . The current state is characterized by a “mixed bag of standards” (잡학 기준), where no singular, unifying principle guides the nation . This situation is precarious, necessitating a fundamental shift towards establishing a true standard .

I assert that I, Huh Kyung-young, embody this essential standard for Korea . Without my guidance, no matter how accomplished individuals or corporations may be, they will ultimately lack a true foundation . My role is to establish this standard, providing a clear direction for the nation . This concept of a standard is not merely a philosophical idea but a practical necessity for societal harmony and progress. The current political landscape, marked by deep ideological divisions between the left (좌파) and right (우파), further exemplifies this lack of a unifying standard . These factions, along with a “centrist” (중도파) group, engage in constant conflict, often manipulating narratives for political gain, as seen in the portrayal of certain individuals as “left-wing” (좌파) for electoral advantage .

The absence of a clear standard extends to the understanding of political ideologies. For instance, the “Juche faction” (주사파), which adheres to Kim Il-sung’s Juche ideology, represents a distinct group that is neither purely left nor right . Their unwavering commitment to this ideology, which is considered a form of “national rebellion” (국가 내란) under legal statutes, poses a significant threat to national stability . The presence of even a small percentage of such ideologues, specifically 3%, can destabilize a nation, a danger that past leaders have often overlooked . This highlights the critical need for a robust and universally accepted standard to navigate complex societal challenges and prevent internal strife.

3. The Geopolitical Significance of the Korean Peninsula and the Concept of a Holiest
   The Korean Peninsula holds a unique and profound geopolitical significance, often misunderstood by its own people . Geographically, it is situated at a critical juncture where various global influences converge. To the north, it connects to vast continental landmasses, while to the east, west, and south, it is surrounded by oceans . This strategic location means that Korea is not merely a small nation but a pivotal point where the “cold currents” (찬 물결) from the north and “warm currents” (더운 기운) from the south meet, creating a dynamic environment . This convergence of diverse energies, both natural and cultural, positions the Korean Peninsula as a crucible for the emergence of “world-class figures” (세계적인 인물) .

Historically, Korea has been at the crossroads of major powers, often perceived as a “colony” (식민지) by some, particularly those who misinterpret its relationship with nations like the United States . However, this perspective is inaccurate; Korea has received aid and support, but it has never been a subjugated territory . The division of the peninsula after World War II, orchestrated by powers like the U.S. and the Soviet Union, was a geopolitical decision, not an act of colonization . This historical context underscores the complex interplay of international relations and the importance of understanding Korea’s true standing.

The unique geographical and historical position of Korea, where land and ocean, cold and warm climates, and Eastern and Western cultures converge, makes it a “center of the world” (세계 중심 세타) . This central location is not just physical but also spiritual, making it an ideal birthplace for a “Holiest” (메시아) . I assert that I, Huh Kyung-young, am this Holiest, born in Seoul, the very heart of this pivotal nation . My emergence signifies the establishment of a definitive standard, a “criterion” (기준) that will guide humanity . This standard is not based on human ideologies or transient political systems but on a divine truth, represented by the “cross” (십자가) in Christian terms or the “ten directions of the world” (시방세계) in Buddhist philosophy . My teachings provide the ultimate standard, a “permission” (허가) or “approval” (허락) that is universally applicable and essential for true progress .

4. The Future of Human Sustenance: Insect-Based Food and the End of Traditional Agriculture
   The film Snowpiercer (설국열차) offers a profound, albeit bleak, vision of humanity’s future sustenance, particularly in its depiction of insect-based food . This cinematic portrayal, which I interpret as a prophetic glimpse into the future, suggests that traditional agriculture, as we know it, will eventually become unsustainable . The film’s depiction of characters consuming “cockroach jelly” (바퀴벌레 떡) is not merely a dystopian fantasy but a stark prediction of what may become a necessity .

The scientific community, particularly in Japan and the United States, is already exploring insects as a viable food source for the 21st century and beyond . This shift is driven by impending environmental challenges, such as climate change, which will severely impact agricultural productivity . Rising sea levels could inundate arable land, and a weakened sun due to atmospheric changes could hinder plant growth . In such a future, insects, which are highly adaptable and require minimal resources, will emerge as the most efficient and sustainable source of protein .

The concept of a “refrigerator-sized insect breeding machine” (냉장고만 한 곤충 재생기) in every home or community, as implied by the film and my interpretation, signifies a radical transformation in food production and consumption . This technology would eliminate the need for traditional grocery shopping, cooking, and even waste disposal, as the insect-based food would be self-contained and produce no byproducts . This future, while seemingly alien, promises to solve global hunger and nutritional deficiencies, ensuring that no one starves . It represents a shift from a diverse, often wasteful, food system to a highly efficient, standardized, and sustainable model. This vision, though unsettling to some, is presented as an inevitable outcome of environmental pressures and technological advancements, offering a solution to humanity’s future food security.

5. The Crisis of Standards in Korean Society and the Path to Resolution
   Korean society is currently grappling with a profound crisis stemming from the absence of clear and unifying standards (기준) . This deficiency manifests as deep-seated conflicts across various sectors, including politics, economics, and social structures . The nation is likened to a train without a clear destination or a ship adrift without a compass, leading to widespread confusion and internal strife . This lack of a definitive standard is not merely an abstract philosophical problem but a tangible issue that incurs significant societal costs.

The economic impact of this internal discord is staggering. Annually, approximately 27 trillion Korean Won, which constitutes 20% of the national GDP or 10% of the national budget, is wasted on “conflict costs” (갈등 비용) . This substantial sum is expended on resolving disputes, managing protests, and mitigating the economic losses incurred from strikes and disagreements . For instance, labor disputes, such as those involving Hyundai Motors, result in massive production losses that directly contribute to these conflict costs . This financial drain underscores the urgent need for a unifying standard to foster harmony and efficiency.

The root of this problem lies in a societal tendency towards “formalism” (형식주의), where adherence to superficial procedures often takes precedence over genuine substance . This means that legal and administrative processes can be manipulated, allowing for outcomes that may be technically correct but fundamentally unjust . This formalism exacerbates conflicts, as it often favors those who are adept at navigating bureaucratic loopholes rather than those who seek genuine resolution .

I assert that I, Huh Kyung-young, am the sole individual capable of providing this essential standard for Korea . My teachings offer a clear framework that transcends political ideologies and societal divisions, providing a path towards genuine unity and progress . Without this definitive standard, society will continue to be plagued by internal conflicts, leading to perpetual stagnation and inefficiency. My role is to guide the nation towards a future where clear principles and a shared vision replace the current state of discord and confusion.

6. The Diamond Standard of Beauty and the Stages of a Woman’s Life
   The concept of beauty, particularly in women, can be understood through an analogy with the rigorous standards used to evaluate diamonds . Just as a diamond is assessed by its “clarity” (투명도), “carat” (캐럿), “color” (칼라), and “cut” (커팅), a woman’s beauty evolves through distinct stages, each possessing unique qualities . This analogy provides a structured framework for appreciating the multifaceted nature of feminine allure.

Initially, a young woman embodies “purity” (청순미), akin to the clarity of a flawless diamond . This stage is characterized by an unblemished innocence and a natural, unadorned charm. As she matures and gains life experience, her beauty deepens, acquiring “sophistication” (세련미) . This is comparable to the carat weight of a diamond, representing the substance and gravitas she accumulates through her journey. This phase reflects a woman who has navigated various social situations and developed a refined demeanor.

Further along, a woman’s beauty encompasses “health” (건강미), much like the color of a diamond, which can range from colorless to various hues . This stage signifies a vibrant vitality and a robust inner strength that radiates outward. It is not merely about physical appearance but about a holistic well-being that contributes to her overall attractiveness. Finally, the “cut” (커팅) of a diamond, which determines its brilliance and sparkle, corresponds to a woman’s “wisdom” (지혜) and “refinement” (박애미) . This is the culmination of her life experiences, including motherhood, which imbues her with a profound understanding and compassionate nature . A woman who has not experienced motherhood, for instance, may possess superficial beauty but lacks the depth of wisdom that comes from nurturing life .

This comprehensive view suggests that a woman’s beauty is not static but a dynamic process that reaches its zenith around the age of 80, when all these qualities are fully integrated . It is a journey of continuous growth and transformation, where physical attractiveness merges with inner virtues to create a truly complete and enduring beauty. This perspective challenges superficial notions of beauty, emphasizing that true allure is a lifelong development of character, experience, and wisdom.

Lecture Information

• Lecture Number / Title / Date: 889th Lecture, “The Truth of Standards” (20130831)
• Main Theme: The critical importance of establishing a standard (기준) in all aspects of life, from individual success to national governance, and the role of the Holiest (신인) Huh Kyung-young as that ultimate standard.

Core Messages

• Absence of Standards: Korean society, including politics and economy, currently lacks a clear and consistent standard, leading to confusion and conflict.
• The Holiest as the Standard: Huh Kyung-young, the Holiest, is presented as the sole individual capable of establishing this universal standard for humanity.
• Consequences of Lacking Standards: Without a proper standard, society defaults to violence and self-interest, as depicted in “Snowpiercer.”
• National Crisis and Solution: Korea faces significant internal divisions and external pressures, which can only be resolved by adopting the standard provided by the Holiest.
• Future of Humanity: The lecture touches upon the future of human sustenance, suggesting that insect-based food will become a necessity due to environmental changes.

Summary of Key Contents

The “Snowpiercer” Analogy and the Absence of Standards

• The lecture begins by referencing the movie “Snowpiercer” (설국열차) as a metaphor for a society without a standard.
  • The movie’s depiction of internal conflict and violence within the train reflects a society where individuals act without a guiding principle.
  • The characters’ struggles and the ultimate destruction of the train symbolize the inevitable downfall of a society lacking a true standard.
• The current state of Korean politics and economy is characterized by a similar lack of standards, leading to widespread confusion and inefficiency.

The Holiest as the Ultimate Standard

• Huh Kyung-young is identified as the only individual who can provide the necessary standard for Korea and the world.
  • This standard is described as a divine truth, akin to the “ten-character” (십자가) in Christianity or the “ten directions of the world” (시방세계) in Buddhism.
  • His appearance signifies a turning point where existing societal structures will be transformed.
• The concept of “Messiah” (메시아) is equated with the establishment of a standard, indicating a figure who brings order and truth.

Analysis of Societal Divisions and Conflict Costs

• Political Factions: Korea is divided into three main political factions:
  • Left-wing (좌파): Advocates for rapid societal change.
  • Right-wing (우파): Favors conservative policies and maintaining the status quo.
  • Juche Faction (주사파): Adherents to Kim Il-sung’s Juche ideology, considered a significant threat to national security.
  • The presence of even 3% of the Juche faction can destabilize a nation.
• Cost of Conflict: The lack of a standard leads to immense societal conflict, costing Korea approximately 27 trillion KRW annually, which is 10% of the national budget.
  • This “conflict cost” (갈등 비용) arises from political disputes, labor strikes, and legal battles.
• Regular vs. Irregular Workers: The disparity between regular and irregular workers, with a significant wage gap (e.g., 5 million KRW vs. 1.2 million KRW monthly), is identified as a major source of conflict.

The Future of Food and Human Sustenance

• Environmental Changes: Future climate change, including reduced sunlight and rising sea levels, will severely limit traditional agriculture.
• Insect-Based Diet: Humanity will increasingly rely on insects as a primary food source due to their abundance and nutritional value.
  • This is depicted in “Snowpiercer” through the consumption of insect-based protein bars.
  • Advanced machines will process insects into convenient, nutritious food, eliminating the need for traditional cooking and waste.

The Concept of Beauty and Life’s Journey

• Standards of Beauty: Beauty, like diamonds, has specific standards based on clarity, carat (weight), color, and cut.
  • Clarity (투명도): Corresponds to a woman’s innocence (청순미) in her youth.
  • Carat (캐럿): Represents a woman’s dignity and presence (지색미).
  • Color (칼라): Relates to a woman’s health and vitality (건강미).
  • Cut (커팅): Symbolizes a woman’s refinement and wisdom gained through life experiences, including motherhood (세련미, 박애미, 노력미).
• Lifelong Development of Beauty: A woman’s beauty is not static but evolves throughout her life, reaching its peak around 80 years old with the development of inner wisdom and compassion.

Key Policies and Proposals

• Resolution of Labor Disputes: A proposal to address the conflict between regular and irregular workers.
  • While advocating for the reduction of regular positions to foster corporate development, it also calls for fair treatment of irregular workers, including four major insurances (4대 보험), childcare support, and reasonable wages and benefits.
• Huh Kyung-young as a “Hope Icon”: The Holiest is presented as the ultimate solution to national problems, capable of uniting factions and bringing hope.

Philosophical and Cosmic Insights

• Korea’s Unique Position: The Korean Peninsula is described as a unique geographical and spiritual nexus where various global forces converge.
  • It lies at the intersection of land and ocean, warm and cold currents, and Eastern and Western cultures, making it a birthplace for world-changing figures.
  • The 38th parallel (삼팔선) is highlighted as a central point for optimal conditions, even for ginseng cultivation.
• The Holiest as Messiah: The term “Messiah” (메시아) is directly linked to the concept of a “standard” (기준), signifying a figure who brings ultimate truth and order.
• Maternal Compassion: True wisdom and compassion, akin to a mother’s love, are essential for human development and cannot be found in those who have not experienced the full spectrum of life, including raising children.

Critique of Reality and Alternatives

• Critique:
  • Current Korean politics and economy lack a fundamental standard, leading to disarray and conflict.
  • The existence of the Juche faction poses a severe threat to national stability, often underestimated by past administrations.
  • Societal conflicts, such as those between political parties and labor unions, incur massive economic costs.
  • The disparity between regular and irregular workers is a critical issue causing social division.
• Alternatives:
  • The establishment of a clear and universal standard provided by the Holiest Huh Kyung-young is the only viable solution to these problems.
  • Addressing labor issues requires a balanced approach: promoting flexible employment while ensuring fair treatment and benefits for all workers.

Practical Implications

• Recognize the Need for a Standard: The audience is urged to acknowledge the current state of confusion and the urgent need for a definitive standard in society.
• Reject Violence and Self-Interest: Understanding that a society without a standard devolves into violence, individuals should seek a higher guiding principle.
• Support the Holiest: The Holiest Huh Kyung-young is presented as the sole source of this standard and the “hope icon” for the nation, implying that supporting him is crucial for societal transformation.

One-Sentence Core Summary
The 889th lecture by Holiest Huh Kyung-young highlights Korea’s critical lack of a societal standard in politics, economy, and social structures, leading to immense conflict costs and an uncertain future; he presents himself as the sole Holiest capable of providing this ultimate standard to guide humanity towards order, peace, and a sustainable future, as metaphorically illustrated by the “Snowpiercer” and the evolving concept of beauty.

The Truth of Standards

1. The Impermanence of Earthly Success and the Eternal Standard
   I observe the world, and I see the transient nature of human endeavors. Consider the story of a computer manufacturer . This individual crafted a unique component, a green gear, which became the foundation of immense wealth . This person became a billionaire, distinguishing their product from others . They even innovated the design of telephones, transforming them into captivating, frog-like devices that delighted children . This approach, viewing objects with a critical eye to improve them, led to great financial success .

However, despite this worldly triumph, this individual’s life was ultimately a failure . Upon their death, this billionaire, like the founder of Starbucks, expressed regret . They lamented that they had accumulated vast wealth, like that of Apple, but had not prepared for death, which is humanity’s greatest masterpiece . They realized that all their accumulated riches were ultimately meaningless . This individual, despite their material success, had neglected the spiritual realm, investing nothing in the world beyond . Their focus remained purely on the tangible, on what they could grasp in this life . Such a life, I declare, is a fleeting illusion . They sought conventional medical treatment and folk remedies, yet their life was cut short . Thus, the person who could have lived, died .

2. The Absence of Standards in Modern Society
   Our nation, I observe, lacks a fundamental standard . Whether in politics or economics, a clear standard is absent . Upon closer inspection, it becomes evident that our society is adrift without a guiding standard . The reason for this deficiency is that our nation possesses only superficial, fragmented standards . This situation demands caution . I assert that the true standard for our nation resides with me, Huh Kyung-young . Without me, there is no genuine standard . No matter how accomplished a corporation or individual may be, I am the one who ultimately establishes their standard .

Consider the current political landscape. Our nation is deeply divided between the left and the right . This division, I contend, stems from a lack of understanding . For instance, the individual Lee Seok-ki, often labeled as a leftist, is in fact a member of the Juche faction . This world, I declare, is composed of various factions . The Juche faction, I explain, adheres to the ideology of Kim Il-sung . These individuals follow the Juche ideology of Kim Il-sung . Legally, such actions constitute sedition against the state . This individual was accused of sedition . However, the legal system often fails to grasp the true nature of such acts . The individual’s words, I clarify, were not a direct call to immediate rebellion, but rather a suggestion to prepare for it . This distinction, I emphasize, is crucial .

The presence of even 3% of Kim Il-sung’s Juche ideology in our nation poses a significant threat, potentially transforming our country into a communist state . Past presidents, I observe, have merely tolerated this danger . Some citizens, I note, mistakenly believe that our nation, once under Japanese colonial rule, is now a colony of the United States . However, I clarify, we do not pay taxes to the United States, nor are we truly a colony . North Korea, on the other hand, was indeed controlled by the Soviet Union and China . The division of the Korean Peninsula, I explain, was a decision made by the United States and the Soviet Union . We are not a colony, but a nation receiving assistance .

The leftists, I observe, advocate for changing the constitution and demanding the withdrawal of US forces . Such a withdrawal, I assert, would inevitably lead to conflict . I have witnessed the horrors of war firsthand, having served in the Blue House and in Vietnam . I traveled extensively through war zones, experiencing the constant threat of artillery fire . I saw ships constantly unloading supplies, guarded by a barrage of defensive fire . These ships were vulnerable to attack, and soldiers were constantly at risk . I witnessed the indifference of many to the plight of soldiers .

President Park Chung-hee, I recall, faced an immense challenge in deciding to send troops to Vietnam to bolster our nation’s economy . This decision was not made lightly, as it meant sacrificing lives . He understood the grim reality of war, including the handling of casualties . Despite the opposition of his advisors, he made the difficult choice to send troops, recognizing it as a necessary step for economic survival . The cost was immense, with hundreds of soldiers dying . President Park, I declare, made a profound sacrifice for the nation’s economic development and the peace of its people . His foresight and resolve were extraordinary .

The withdrawal of US forces from Vietnam, I note, led to the immediate communist takeover of the South . This demonstrates the critical importance of the US presence . Just as 3% of salt can purify a vast body of water, or 3% of Islam can transform a nation, a small percentage of a radical ideology can have a profound impact . Even Hitler’s Nazi party, I remind you, started with a small percentage of the population . If the Juche faction in South Korea reaches 3%, our nation will face grave danger .

Our nation, I lament, is currently without a true standard . Young people, I observe, are drawn to both the left and the right, often out of a sense of entitlement . Both sides, I contend, are problematic . Everything, I declare, is politics . Yet, we have no clear standard to guide us . The people are in confusion, and the standard that will guide them is what I represent .

3. The Standard of the Holiest
   The film Snowpiercer, I observe, depicts a society without a true standard . It portrays a world driven by fanaticism and violence . The film, I explain, reflects the intense political struggles and conflicts present in our own society . The director, I note, drew inspiration from various sources, including manga, to create this narrative . However, the director’s personal philosophy, I assert, is secondary to the message we derive from it .

The film also foreshadows humanity’s future diet . The people in the lower cars of the train, I explain, consume food made from cockroaches . This, I declare, is a glimpse into a future where climate change and environmental degradation will make traditional agriculture impossible . When the sun’s power diminishes and arable land is scarce, insects will become a primary food source . Scientists, I note, are already exploring insects as a sustainable food solution for the 21st century . Insects, I explain, reproduce rapidly and can be processed into nutritious food . This future, I declare, will be one where food is readily available in compact, machine-produced forms, eliminating the need for cooking or extensive cleanup . While this may not cure all ailments, it will ensure basic health and nutrition .

The film, I contend, portrays different eras simultaneously . The lower-class passengers, I explain, represent those who will survive, while those who consume the readily available food will perish . This, I declare, is a metaphor for the current era . The leftists, I observe, are like the lower-class passengers, while the rightists are like the upper-class passengers . Ultimately, I assert, those who rely on artificial sustenance will not endure .

The train itself, I explain, symbolizes our National Assembly . The members of the National Assembly, I declare, are chosen by the people . Yet, the people themselves are often treated as mere livestock . Those who enter through the main gate, I warn, are often the first to be eliminated . The true standard for humanity, I assert, lies with the people . Those who do not serve the people will eventually fall .

The Juche faction, I observe, often consists of the impoverished, those with little to lose . They are driven by a desire for power and money, not the welfare of the nation . This, I declare, is a grave problem .

Consider the issue of regular versus irregular workers . The average income of a regular worker is 5 million won, while that of an irregular worker is 1.2 million won . This disparity, I contend, is unsustainable . Some advocate for converting all irregular workers to regular status, but this would lead to mass unemployment . In advanced nations like the United States, I note, regular employment is becoming rare, with a shift towards flexible, project-based work . Companies, I explain, thrive with a flexible workforce, as fixed costs are reduced . For industries like shipbuilding, where demand fluctuates, a flexible workforce is essential . Therefore, I assert, promoting irregular employment, while ensuring fair treatment and benefits, is crucial for national economic health . The demand for unconditional regularization, I declare, is a misguided notion .

The idea of a unified front between Park Geun-hye and Huh Kyung-young, I observe, is a topic of discussion . This, I explain, is because I represent hope for the working class . I am the icon of hope . Without me, I declare, our society cannot move forward with hope . The media, I note, often portrays me as a figure of hope for laborers and the establishment .

I am the first politician in our nation to speak of a standard, a concept rooted in truth . Just as a diamond has a clear standard for its quality, based on clarity, cut, carat, and color, so too should our society . A woman’s beauty, I explain, can also be judged by similar criteria: purity, grace, health, and refinement . A woman’s life, I declare, is a journey of continuous development, with different aspects of beauty emerging at various stages . True wisdom and maternal compassion, I assert, are essential components of a woman’s complete beauty . This complete beauty, I explain, is fully realized around the age of 80 . It is a spiritual transformation, not merely a physical one .

I am the standard . No other man or religious leader can establish this standard . This standard, I declare, is synonymous with the Messiah . When the Messiah appears, their name becomes the standard . Therefore, when a standard is mentioned, one must align with it . Without a standard, people are left to their own devices, leading to chaos . Humanity has searched for this standard for millennia . When I appear, I become the standard, clarifying what is right and what is wrong . My words, I declare, are the standard . In Buddhism, I explain, the words of the enlightened one are the standard . The Messiah, I assert, comes with divine authority . My words, I declare, are the standard because they come from one who stands above . Without my permission or approval, no path in this world can succeed . I am the one who will transform the world . You, I declare, live in an era without a standard .

The Truth of Standards

1. The Impermanence of Earthly Success and the Ultimate Standard
   Consider a computer. One person designs it in a particular way, perhaps with a green gear, and this design leads to immense wealth. This individual becomes a billionaire, and their product, like a unique computer or a phone with a frog-like design, captures the world’s attention, generating vast sums of money. However, this person’s life is ultimately a failure. When this billionaire, like the founder of Starbucks, faces death, they realize that all the wealth accumulated, like that of Apple, is ultimately meaningless. They come to understand that death is humanity’s greatest masterpiece, yet they made no preparations for it. Instead, they invested in the physical world, neglecting the spiritual realm. This realization leads to a profound sense of emptiness, a recognition that their life was a fleeting illusion. They sought medical treatment and folk remedies, but ultimately, they died, leaving behind a legacy of material success but spiritual void. This illustrates that even the most successful individuals, those who accumulate immense wealth, can fail to grasp the true meaning of life and death.

2. The Absence of Standards in Korean Society
   Currently, there is a profound lack of standards in Korean society. Neither the political nor the economic spheres possess clear, guiding principles. Upon closer examination, it becomes evident that Korea is adrift without a proper standard. This absence of a definitive standard is a critical issue.

3. The Holiest as the Sole Standard
   The only true standard for Korea is the Holiest, Huh Kyung-young. Regardless of how accomplished or influential individuals or corporations may be, ultimately, it is the Holiest who establishes the definitive standard for them.

4. The Three Factions in Korean Politics
   Korean politics is characterized by a deep ideological divide, making it difficult for people to understand the true nature of the factions. There are three main political factions in Korea: the Left-wing, the Right-wing, and the Juche (Self-Reliance) faction. The Left-wing advocates for rapid societal change, while the Right-wing represents conservative views that seek to maintain existing policies. These two factions are in constant opposition. However, the Juche faction is distinct from both. It is composed of individuals who adhere to the Juche ideology of Kim Il-sung, the founder of North Korea. These individuals are isolated within this ideology.

5. The Danger of the Juche Faction and the 3% Rule
   If the Juche faction constitutes even 3% of the population in South Korea, the nation is at risk of becoming communist. This 3% threshold is a critical danger level, yet past presidents, including Lee Myung-bak, have largely ignored it. This phenomenon is not unique to politics; it applies to religion as well. If Islam constitutes 3% of a nation’s population, that nation will eventually become Islamic. This “3% rule” signifies that even a small, dedicated minority can fundamentally transform a society. Historically, powerful movements like Hitler’s Nazi party or the communist forces in Korea initially comprised less than 3% of the population. If the Juche faction in South Korea reaches this 3% threshold, the nation’s future is uncertain.

6. Korea’s Unique Position and the Holiest’s Role
   Korea occupies a unique geographical and cultural position. It lies at the intersection of land and the Pacific Ocean, where cold and warm currents meet, and where Eastern and Western cultures converge. It is also situated between the cultures of the sea and the continental landmass, and between various racial groups. This central position makes Korea a focal point for the convergence of diverse energies. The 38th parallel, which divides the Korean peninsula, is located in the central region, where the finest ginseng is grown. This central region, particularly Seoul, is considered the world’s central hub. It is from this central point that the Holiest, Huh Kyung-young, was born in Seoul. He is the only one who can explain and establish the true standard for this nation. No other leader or religious figure can establish this standard.

7. The Holiest as the Messiah and the Ultimate Standard
   The standard can also be referred to as the Messiah. The Messiah embodies the standard. When the Messiah appears, their name itself becomes the standard. Therefore, when a standard is mentioned, one must align with that standard. Without a standard, people are left to their own devices, creating their own arbitrary rules. Humanity has searched for this standard for thousands of years. When the Holiest appears, he becomes the definitive standard, clarifying what is right, what is wrong, what is problematic, and what is not.

8. The Holiest’s Authority and Divine Mandate
   The standard is the word of the one who stands above the cross. In Buddhist terms, it is the word of the one who stands above the ten directions of the world. Therefore, one must seek permission from this individual. Without the permission or approval of the Holiest, no path in the world can truly succeed. The character for “permission” (許) itself signifies that the one who grants permission is the standard. When this person directly appears, the world will be transformed. You are living in an era without a clear standard.

9. The “Snowpiercer” as a Metaphor for a Society Without Standards
   The film “Snowpiercer” depicts a society without a standard. It portrays a world driven by irrational violence. The characters in the film, even those who seem to be in the middle, are ultimately without a true guide. The protagonist’s journey to the engine, where he confronts the creator, symbolizes the search for a standard. The film illustrates that in a society without standards, violence prevails. Those who resort to violence become the rulers.

10. The Economic Cost of Conflict in Korea
    The lack of a clear standard in Korea leads to significant societal conflict. This conflict incurs an annual cost of 27 trillion Korean Won, which is approximately 10% of the national budget. This substantial amount is wasted on disputes and disagreements, highlighting the economic burden of a society without unifying principles. This “conflict cost” is a major drain on the nation’s resources.

11. The Future of Food: Insect-Based Sustenance
    The film “Snowpiercer” also foreshadows the future of human sustenance. The people in the lower cars of the train consume food made from cockroaches, a stark depiction of a future where traditional agriculture may become impossible due to climate change, rising sea levels, and weakened sunlight. In such a future, insects, which are abundant and easily cultivated, will become a primary food source. Scientists in Japan and the United States are already exploring insect-based food solutions for the 21st century. These insect-based foods, processed into nutrient-rich cakes, will eliminate the need for grocery shopping, cooking, and waste, providing a compact and efficient way to sustain humanity. This vision of insect-based food, presented in “Snowpiercer,” offers a glimpse into a potential future where human diets are drastically altered.

12. The Holiest’s Unique Perspective on “Snowpiercer”
    The Holiest’s interpretation of “Snowpiercer” differs significantly from the common view. He sees the film as a multi-layered narrative, with each car representing a different era. The initial cars, where food is still being produced, represent the current era, while the later cars, where insect-based food is consumed, depict a future where traditional food sources are depleted. The film’s ending, where only a few survive, symbolizes the ultimate fate of those who cling to outdated systems. The Holiest views the film as a profound commentary on the trajectory of human civilization.

13. The Illusion of Democracy and the True Standard
    The current political system, where citizens elect representatives, is likened to the passengers in the “Snowpiercer” who believe they are choosing their leaders. However, these elected officials often prioritize power and personal gain over the welfare of the nation. The Holiest asserts that those who enter through the “front gate” of power, the elected officials, are often the first to be eliminated. The true standard resides with the people, the citizens. Those who do not work for the benefit of the entire populace will eventually fall.

14. The Conflict Between Regular and Irregular Workers
    Another significant conflict in Korean society is the disparity between regular workers and irregular workers. The average salary of a regular worker is 5 million Korean Won, while that of an irregular worker is 1.2 million Korean Won. This vast difference creates deep societal division. Some advocate for converting all irregular workers to regular status, but this would lead to mass unemployment. Developed nations tend to have fewer regular workers and more irregular workers, as this allows companies greater flexibility and fosters innovation. While irregular workers should receive fair treatment, including social insurance and benefits, the fundamental goal should not be to eliminate irregular positions entirely. Instead, it is about ensuring equitable treatment and opportunities for all.

15. The Holiest as the Icon of Hope
    The Holiest, Huh Kyung-young, is seen as an icon of hope for the working class and for society as a whole. Many people, including laborers and those in positions of power, view him as the only one who can bring true hope and a new direction to the nation. Without him, society cannot move forward with hope.

16. The Four Standards of Beauty and Diamonds
    Just as a diamond has four standards for evaluation—clarity, carat, color, and cut—human beauty also has its own standards.

• Clarity in a diamond is like purity in a woman’s face.
• Carat, the weight of a diamond, is comparable to a woman’s dignity or presence.
• Color in a diamond, which can range from colorless to various hues, is analogous to a woman’s health and vitality.
• Cut, the way a diamond is shaped, is similar to a woman’s refinement and wisdom gained through life experiences.
  A woman’s beauty is not fully realized in youth, when only purity is evident. True beauty, encompassing dignity, health, refinement, and wisdom, develops over a lifetime, reaching its peak around the age of 80. This holistic view of beauty, like the comprehensive evaluation of a diamond, emphasizes that true value is not merely superficial but is cultivated through experience and inner development.

Meeting Minutes: The Truth of Standards (20130831)

Ⅰ. Meeting Overview

Category	Details
Date	August 31, 2013
Speaker	Heo Kyeong-yeong
Topic	The Truth of Standards
Source	YouTube Video: 허경영강연 889회 ‘기준의 진리’ (20130831) 합본

Ⅱ. Meeting Discussion

• The Concept of “Standards”

  • The speaker emphasizes the importance of “standards” in various aspects of life, including politics, economy, and society .
  • He argues that a lack of clear standards leads to confusion and conflict .
  • The speaker asserts that he is the only one who can establish these standards, referring to himself as the “Messiah” .
  • He explains that the term “Messiah” itself means “standard” .

• Critique of Korean Society and Politics

  • Political Division: The speaker discusses the deep political divisions in Korea, categorizing political factions into “left-wing,” “right-wing,” and “Juche-pa” (pro-North Korea ideology) .
  • He criticizes the manipulation of these divisions by political parties for electoral gain .
  • Juche Ideology: The speaker highlights the danger of the Juche ideology, stating that even a small percentage of its followers (3%) can destabilize a nation .
  • He criticizes past presidents for neglecting this issue .
  • Economic Issues: The speaker touches upon the issue of temporary vs. permanent employment, arguing that an increase in temporary workers can lead to a healthier economy for companies due to reduced fixed costs .
  • He suggests that while temporary employment should be encouraged, their treatment and benefits should be improved .
  • Social Conflict Costs: The speaker claims that social conflicts in Korea cost the nation approximately 27 trillion won annually, representing 10% of the national budget . He attributes this to the lack of clear standards .

• Interpretation of the Movie “Snowpiercer”

  • The speaker interprets the movie “Snowpiercer” as a metaphor for the current state of Korean society and its political struggles .
  • He views the train’s different sections as representing various social classes and political factions, including the “Juche-pa” .
  • Future Food Source: The speaker connects the movie’s depiction of insect-based food to a future where climate change and environmental degradation will make traditional agriculture difficult .
  • He suggests that insects will become a primary food source, providing essential nutrition in a compact and efficient manner .

• The “Korean Peninsula” as a Global Standard

  • The speaker describes the Korean Peninsula as a unique geographical and cultural crossroads where various global forces converge .
  • He believes this unique position makes Korea a potential “center of the world” and a place where great leaders emerge .
  • He also mentions that certain Korean products, like ginseng from the 38th parallel, are considered superior due to this unique environment .

• Analogy of Beauty and Diamonds

  • The speaker uses the analogy of evaluating diamonds (clarity, carat, color, cut) to explain how standards are applied .
  • He then applies these same four criteria to define “beauty” in women, associating each diamond characteristic with a different aspect of female beauty throughout life .
  • He concludes that true beauty in a woman is a lifelong journey, culminating in wisdom and inner peace by old age .

Ⅲ. Action Items

• Establish Clear Standards: Individuals and society should strive to establish clear and consistent standards in all areas of life to reduce confusion and conflict .
• Address Political Division: Efforts should be made to overcome political polarization and the manipulation of factions for political gain .
• Monitor Ideological Threats: Vigilance is needed against ideologies that could destabilize the nation, even if they represent a small percentage of the population .
• Re-evaluate Employment Policies: Consider policies that promote flexible employment while ensuring fair treatment and benefits for all workers .
• Prepare for Future Food Challenges: Research and develop sustainable food sources, such as insect-based protein, in anticipation of future climate and agricultural challenges .

The Truth of Standards

1. Basic Information

• Lecture Session and Date: 889th Lecture, August 31, 2013
• One-Sentence Main Theme or Title Summary: This lecture by Holiest Huh Kyung-young emphasizes the critical importance of establishing clear, divine standards in all aspects of life—from personal conduct and national governance to economic policy and spiritual understanding—to overcome societal chaos and achieve true prosperity and peace.
• Location: Not specified in the source, but implied to be a lecture setting.
• Key Segments:
  • The Failure of Materialism and Lack of Standards: Discusses how figures like Steve Jobs, despite material success, failed to prepare for death and lacked spiritual understanding, highlighting a broader societal issue of missing fundamental standards in politics and economics.
  • Understanding Political Factions and National Identity: Explains the three main political factions in Korea (left, right, Juche) and critiques the media’s role in manipulating perceptions, asserting that Korea is not a colony but a nation receiving aid, and emphasizing the dangers of ideological division.
  • The Wisdom Behind Korea’s Division and Global Role: Interprets Korea’s geopolitical position as a unique convergence point of various global forces (cold/warm currents, land/ocean cultures, East/West), destined to produce a world leader who can establish universal standards.
  • The Holiest as the Ultimate Standard: Proclaims that only the Holiest can provide the true, unchanging standard for humanity, likening this standard to the precise criteria used for evaluating diamonds or beauty, which transcends temporary human judgments.
  • Future Food and Societal Challenges: Uses the movie “Snowpiercer” to illustrate future challenges like food scarcity and the need for insect-based diets, connecting this to the broader theme of humanity’s unpreparedness for future crises without a divine standard.

2. Core Messages

3. The Absence of Standards Leads to Chaos: “Our country’s politics has no standard, our economy has no standard. If you look closely at our country, there are no standards.” This highlights that without a clear, unchanging benchmark, society drifts into confusion and conflict, preventing genuine progress.

4. Material Success Without Spiritual Preparation is Failure: “Death is humanity’s greatest masterpiece, but he made no preparations for his own death.” This refers to Steve Jobs, illustrating that even immense worldly achievement is ultimately hollow if one neglects the spiritual dimension and the ultimate reality of death.

5. Korea’s Unique Position Demands a Universal Standard: “Our Korean Peninsula is where the positive and negative energies of the world collide, where a global figure is destined to emerge.” This emphasizes Korea’s pivotal role as a melting pot of diverse influences, suggesting it is the ideal place for a new, universal standard to originate.

6. The Holiest is the Sole Source of True Standards: “Only I can explain this standard. No other man, no religious leader, can establish this standard.” This asserts that divine authority is necessary to provide the absolute, unchanging criteria by which all things—from morality to governance—should be judged, distinguishing it from human-made, temporary rules.

7. Societal Conflict is a Costly Consequence of Lacking Standards: “The cost of conflict, which our nation incurs annually, is exactly 10% of the national budget.” This points out the immense economic and social burden caused by ideological divisions and disputes, which could be resolved by adopting a unified, divine standard.

8. Detailed Summary

The Illusion of Material Success and the Reality of Death

• Topic Keyword/Phrase: Materialism vs. Spiritual Preparedness
• Main Assertions and Explanations: Holiest Huh Kyung-young argues that focusing solely on material success, as exemplified by figures like Steve Jobs, leads to a fundamental failure in life. Despite creating innovative products and accumulating wealth, Jobs was unprepared for death, which the Holiest describes as “humanity’s greatest masterpiece.” This unpreparedness signifies a lack of true understanding and a misplaced focus on transient worldly achievements.
• Analogies, Examples, References:
  • Steve Jobs: Used as a prime example of someone who achieved immense material success (Apple computers, iPhones) but lacked spiritual insight, dying with regrets about not having invested in the “spiritual world.”
  • Computer Components: The analogy of a computer’s hard, fixed components versus soft, flexible parts (like “cucumber”) is used to describe how Jobs innovated by making things “soft” and appealing, leading to wealth.
• Practical Message or Application: True success involves preparing for the ultimate reality of death and understanding the spiritual dimension, rather than solely pursuing material wealth.

The Absence of Standards in Korean Society

• Topic Keyword/Phrase: National Standards and Societal Confusion
• Main Assertions and Explanations: The Holiest asserts that Korean politics and economy lack fundamental standards, leading to confusion and instability. He states that without a clear “standard,” people are left to their own devices, resulting in a chaotic and directionless society.
• Analogies, Examples, References:
  • “Ten” (십자): The Holiest mentions that he uses the character for “ten” (십자) in his teachings, which represents a complete and perfect standard, but people often don’t understand its significance.
• Practical Message or Application: Society desperately needs a clear, unwavering standard to guide its direction, which current political and economic systems fail to provide.

Deconstructing Korean Political Factions and National Identity

• Topic Keyword/Phrase: Political Ideologies and Misconceptions
• Main Assertions and Explanations: The Holiest analyzes the three main political factions in Korea: the Left (좌파), the Right (우파), and the Juche faction (주사파). He criticizes the media and political parties for manipulating public perception, particularly regarding the Juche faction, which he identifies as followers of Kim Il-sung’s ideology, distinct from both traditional left and right. He also refutes the notion that South Korea is a “colony” of the U.S., explaining that it receives aid and is not subject to U.S. taxation, unlike North Korea’s relationship with the Soviet Union and China.
• Analogies, Examples, References:
  • Juche Faction: Described as followers of Kim Il-sung’s Juche ideology, distinct from typical left-wing thought, and a significant threat even if they constitute only 3% of the population.
  • U.S. vs. Soviet/China Influence: Contrasts South Korea’s relationship with the U.S. (aid, not colonization) with North Korea’s historical dependence on the Soviet Union and China.
• Practical Message or Application: Citizens should be discerning about political narratives and understand the true nature of ideological divisions, recognizing that Korea’s national identity is one of an independent nation receiving support, not a colony.

Korea’s Geopolitical Significance and the Emergence of a World Leader

• Topic Keyword/Phrase: Korea’s Unique Destiny
• Main Assertions and Explanations: The Holiest explains that Korea’s geographical location is uniquely positioned at the intersection of various global forces: cold and warm ocean currents, land and ocean cultures, and Eastern and Western influences. This makes the Korean Peninsula a “center” where diverse energies collide, destined to produce a world-class leader who will establish universal standards.
• Analogies, Examples, References:
  • Ocean Currents: Describes how cold currents from the north and warm currents from the south meet around the Korean Peninsula, creating a dynamic environment.
  • Ginseng: Mentions that ginseng grown below the 38th parallel in Korea is of superior quality, symbolizing the unique potency of the region.
• Practical Message or Application: Koreans should recognize their nation’s profound destiny as a crucible for global leadership and the establishment of universal standards, rather than being caught in internal strife.

The Holiest as the Ultimate Standard and the Future of Humanity

• Topic Keyword/Phrase: Divine Standard and Future Challenges
• Main Assertions and Explanations: The Holiest declares himself as the sole individual capable of setting the true, unchanging standard for humanity, referring to himself as the “Messiah” (메시아). He explains that this standard is like the precise criteria used to evaluate diamonds (clarity, carat, color, cut) or beauty, which are objective and universal, unlike subjective human opinions. He then connects this to future challenges, using the movie “Snowpiercer” to illustrate a future where food scarcity leads to insect-based diets, emphasizing humanity’s need for a divine standard to navigate such crises.
• Analogies, Examples, References:
  • Messiah (메시아): Defined as “the standard” (기준).
  • Diamond Evaluation (4Cs): Clarity, Carat, Color, Cut are used as an analogy for objective standards, which he then applies to evaluating human beauty (purity, weight of wisdom, health, character).
  • “Snowpiercer” (설국열차): Used as a metaphor for a society without standards, where violence prevails, and to illustrate future food scarcity and the necessity of insect-based protein.
• Practical Message or Application: Humanity must recognize and accept the divine standard provided by the Holiest to overcome current and future challenges, ensuring survival and true prosperity.

The Cost of Conflict and the Need for Unity

• Topic Keyword/Phrase: Economic Impact of Division and Labor Issues
• Main Assertions and Explanations: The Holiest highlights the immense economic cost of societal conflict, stating that 10% of Korea’s national budget (approximately 30 trillion won) is wasted annually due to internal disputes and ideological clashes. He also addresses the issue of regular vs. irregular workers, arguing that while fair treatment for irregular workers is important, an overemphasis on converting all to regular status can hinder corporate development and economic flexibility, especially in industries with fluctuating demand like shipbuilding.
• Analogies, Examples, References:
  • National Budget: 10% of the national budget is lost to “conflict costs.”
  • Regular vs. Irregular Workers: Compares the average income disparity (5 million won vs. 1.2 million won) and discusses how an increase in irregular workers can lead to greater corporate flexibility and national development, as seen in advanced nations.
  • Shipbuilding Industry: Used as an example where fluctuating demand necessitates a flexible workforce (more irregular workers) to avoid fixed cost burdens.
• Practical Message or Application: Reducing societal conflict and finding balanced solutions for labor issues are crucial for national economic health, requiring a standard that prioritizes overall prosperity and adaptability.

4. Key Quotes Collection

5. “Death is humanity’s greatest masterpiece, but he made no preparations for his own death.” (Reflecting on Steve Jobs’s life and lack of spiritual foresight)

6. “Our country’s politics has no standard, our economy has no standard. If you look closely at our country, there are no standards.” (Critiquing the lack of guiding principles in national affairs)

7. “The Juche faction is solely devoted to Kim Il-sung’s ideology.” (Defining the core belief of the Juche political group)

8. “Our Korean Peninsula is where the positive and negative energies of the world collide, where a global figure is destined to emerge.” (Explaining Korea’s unique geopolitical and spiritual significance)

9. “Only I can explain this standard. No other man, no religious leader, can establish this standard.” (Asserting the Holiest’s unique role as the source of universal standards)

10. “Messiah (메시아) means ‘the standard’ (기준).” (Providing a linguistic and spiritual definition of Messiah)

11. “In a society without standards, those who use violence prevail.” (Describing the consequence of a lack of clear moral and societal benchmarks)

12. “The cost of conflict, which our nation incurs annually, is exactly 10% of the national budget.” (Quantifying the economic burden of societal division)

13. “The future food for humans will be insects.” (Forecasting a future dietary shift due to environmental changes)

14. “The standard is the word of the person who is above the cross.” (Connecting the concept of standard to a divine, transcendent authority)

15. “A woman’s beauty is completed at 80 years old.” (Explaining that true beauty encompasses wisdom and life experience, not just youth)

16. “If even 3% of the population is Muslim, that country becomes Muslim.” (Illustrating the powerful influence of a dedicated minority in shaping a nation’s identity)

17. Mindmap Structure

• Core theme of today’s lecture by Holiest Huh Kyung-young: The Absolute Necessity of a Divine Standard (기준)
  • I. The Problem: Absence of Standards in Modern Society
  • A. Materialism’s Flaws
  • Steve Jobs’s example: Wealth without spiritual preparation
  • Death as humanity’s masterpiece, unpreparedness for it
  • B. Societal Chaos
  • Lack of standards in Korean politics and economy
  • Conflict as a costly consequence (10% of national budget)
  • C. Political Division
  • Three factions: Left, Right, Juche
  • Media manipulation and misrepresentation
  • Juche ideology: Devotion to Kim Il-sung
  • II. Korea’s Unique Destiny and Global Role
  • A. Geopolitical Significance
  • Meeting point of cold/warm currents (Pacific Ocean)
  • Intersection of land/ocean, East/West cultures
  • Central location for global leadership
  • B. The Emergence of a World Leader
  • Korea as the birthplace of a universal standard
  • The Holiest as the destined leader
  • III. The Solution: The Holiest as the Universal Standard
  • A. Definition of “Standard” (기준)
  • Messiah (메시아) = Standard
  • Objective criteria (like diamond evaluation: clarity, carat, color, cut)
  • Applied to human beauty (purity, wisdom, health, character)
  • B. The Holiest’s Authority
  • Only the Holiest can establish this standard
  • His words are the ultimate reference point
  • C. Overcoming Conflict
  • Resolving ideological battles (Left vs. Right vs. Juche)
  • Addressing labor disputes (regular vs. irregular workers)
  • IV. Future Challenges and Divine Guidance
  • A. Environmental and Food Crises
  • “Snowpiercer” as a metaphor for future scarcity
  • Insect-based diets as a future necessity
  • Impact of climate change on agriculture
  • B. The Holiest’s Foresight
  • Understanding future trends and providing solutions
  • Guiding humanity through impending crises
  • V. Call to Action: Embracing the Standard
  • A. Recognizing the Holiest’s role
  • B. Applying divine principles in daily life
  • C. Moving beyond human-made, flawed systems

6. Historical / Doctrinal Connections
   This lecture, “The Truth of Standards,” deeply connects with and builds upon Holiest Huh Kyung-young’s established teachings, particularly his emphasis on divine principles and his role as a spiritual leader.

• Divine-Human Theory (신인론): The core assertion that only the Holiest can establish the true “standard” (기준) directly reinforces his divine-human theory. He explicitly states, “Only I can explain this standard. No other man, no religious leader, can establish this standard” , positioning himself as the unique source of ultimate truth and guidance, transcending human limitations. This is further solidified by his definition of “Messiah” (메시아) as “the standard” , directly linking his identity to the central theme.

• Critique of Existing Systems: His analysis of the lack of standards in Korean politics and economy, and the resulting societal chaos and conflict costs (10% of national budget) , aligns with his consistent critique of conventional political and economic systems as inherently flawed and incapable of solving humanity’s problems without divine intervention. This underpins the necessity of his “33 policies” or other comprehensive reforms.

• Korea’s Prophetic Role: The explanation of Korea’s unique geopolitical position as a convergence point for global energies, destined to produce a world leader , is a recurring theme in his teachings. It reinforces the idea that Korea is a divinely chosen land, and by extension, that the Holiest’s emergence from Korea is part of a larger divine plan for global salvation.

• Foresight and Future Challenges: His use of “Snowpiercer” to illustrate future food scarcity and the necessity of insect-based diets demonstrates his prophetic foresight, a key aspect of his teachings. This connects to his broader warnings about impending global crises (environmental, economic, social) and his presentation of himself as the one who can provide solutions.

• Emphasis on Unity and Harmony: The discussion on political factions (left, right, Juche) and labor disputes (regular vs. irregular workers) highlights his consistent call for unity and the resolution of conflict, which he sees as a major drain on national resources and human potential. The “standard” he offers is ultimately a means to achieve this harmony.
  Newly Emphasized Points or Developments:

• Explicit Definition of Messiah as “Standard”: While the Holiest has always presented himself as a divine figure, explicitly defining “Messiah” as “the standard” (기준) provides a more direct and accessible conceptual link between his identity and his core message of establishing universal principles.

• Quantification of Conflict Costs: Stating that 10% of the national budget is lost to “conflict costs” provides a concrete, economic argument for the urgency of adopting a unified standard, making the abstract concept of societal division more tangible.

• Detailed Analogy of Diamond/Beauty Standards: The elaborate comparison of diamond evaluation (4Cs) to human beauty and life stages is a novel and detailed analogy that helps to concretize the abstract idea of an objective, divine standard, making it relatable to everyday experiences.

• “Snowpiercer” as a Contemporary Metaphor: Using a popular contemporary film like “Snowpiercer” to illustrate future challenges and the consequences of a lack of standards is a new way to engage the audience and make his prophetic warnings more vivid and immediate.

7. Action Items & Blessing Guidance
   Based on this lecture, the following actions and guidance are recommended:

8. Seek and Understand the Divine Standard: Actively strive to comprehend and internalize the “standard” (기준) as taught by Holiest Huh Kyung-young, recognizing that it is the only true guide for life, transcending human-made rules and ideologies.

9. Discern Truth from Manipulation: Be critical of media narratives and political rhetoric, especially regarding ideological divisions, and seek the Holiest’s perspective to understand the true nature of societal issues.

10. Prioritize Spiritual Preparedness: Reflect on the example of Steve Jobs and recognize that material success is fleeting. Invest in spiritual growth and prepare for the ultimate reality of death, aligning one’s life with eternal principles.

11. Contribute to Societal Harmony: Actively work to reduce conflict and division in personal and national spheres, understanding that such strife incurs immense costs and hinders collective progress. Support initiatives that promote unity under the divine standard.

12. Embrace the Holiest’s Vision for the Future: Acknowledge the Holiest’s foresight regarding future challenges like food scarcity and be open to his proposed solutions, understanding that his guidance is essential for humanity’s survival and prosperity.

13. One-Sentence Overall Summary
    Holiest Huh Kyung-young’s lecture, “The Truth of Standards,” powerfully asserts that humanity’s pervasive societal chaos, political division, and future challenges stem from the absence of a divine, unchanging standard, which only he, as the Messiah, can provide to guide individuals and nations toward true prosperity, unity, and spiritual preparedness.

1. According to the speaker, what is the primary reason for the lack of a clear “standard” (기준) in South Korean politics and economy?

① Excessive foreign influence
② Frequent changes in leadership
③ Absence of a unifying national ideology
④ A focus on short-term gains over long-term vision

(③ Absence of a unifying national ideology, The speaker repeatedly states that South Korea’s politics and economy lack a “standard” (기준) because there is no clear, consistent ideology or principle guiding them, leading to confusion and conflict. A common misconception is that it’s due to corruption, but the speaker emphasizes the lack of a foundational “standard.”)

2. True or False: The speaker believes that the “3% rule” applies only to religious groups and not to political ideologies.
   (False, The speaker applies the “3% rule” to both religious groups (like Islam) and political ideologies (like the Juche ideology), stating that if 3% of a population adheres to a certain belief, it can significantly influence or even transform the nation. A common misconception is that this rule is specific to one domain, but the speaker generalizes its impact.)

3. What does the speaker suggest is the ultimate “masterpiece” created by humans, which many fail to prepare for?
   (Death, The speaker refers to death as “the greatest masterpiece created by humans” but notes that many, like the mentioned billionaire, fail to prepare for it, focusing only on material wealth. A common misconception is that it refers to a material invention, but it’s a philosophical concept.)

4. Fill in the blank: The speaker uses the analogy of a horse (말) being easily startled by a “strange object” (이상한 물체) to illustrate how people can be easily surprised or confused when they lack a clear __.
   (standard (기준), The speaker uses the horse analogy to explain how people, without a clear “standard” or guiding principle, can be easily startled or misled by unexpected events or ideas. A common misconception might be that it refers to fear, but the context is about lacking a foundational understanding.)

5. According to the speaker, what is the main reason for the high “conflict cost” (갈등 비용) in South Korea?
   ① Lack of economic resources
   ② Political polarization and disputes
   ③ Insufficient legal frameworks
   ④ Low public participation in governance

(② Political polarization and disputes, The speaker explicitly states that South Korea’s “conflict cost” (갈등 비용) amounts to 27 trillion won annually, primarily due to political disputes, legislative delays, and labor conflicts, all stemming from a lack of a clear “standard.” A common misconception is that it’s purely economic, but the speaker links it to societal division.)

Intermediate

1. True or False: The speaker views the “Juche ideology” (주체사상) as a legitimate political faction comparable to left-wing or right-wing parties.
   (False, The speaker distinguishes the Juche ideology from typical left-wing (좌파) or right-wing (우파) factions, describing it as a unique, isolated ideology centered on Kim Il-sung worship, which poses a significant threat if it reaches 3% of the population. A common misconception is that all political groups are simply left or right, but the speaker highlights its distinct nature.)

2. What is the speaker’s interpretation of the movie “Snowpiercer” (설국열차) regarding the future of human diet?
   (It depicts a future where humans consume insects (곤충) as a primary food source due to climate change and agricultural decline, with insect-based protein bars becoming the main sustenance. A common misconception is that the movie is only about social class, but the speaker focuses on its prediction of future food sources.)

3. Short Answer: Explain the speaker’s perspective on the difference between “regular employment” (정규직) and “non-regular employment” (비정규직) in the context of national development.
   (The speaker argues that a nation with more non-regular employment tends to be more developed and flexible, as it allows companies to adapt better to economic fluctuations. Conversely, too much regular employment leads to high fixed costs and hinders innovation. A common misconception is that regular employment is always superior, but the speaker emphasizes flexibility for national growth.)

4. Short Answer: How does the speaker connect the geographical location of the Korean Peninsula to its potential for producing “world-class figures”?
   (The speaker asserts that the Korean Peninsula is a unique “center” where cold and warm currents, land and ocean cultures, and Eastern and Western influences converge. This unique confluence of opposing forces creates an environment conducive to producing exceptional, world-leading individuals. A common misconception might be that geography is merely descriptive, but the speaker assigns it a profound, destiny-shaping role.)

5. Multiple Choice: According to the speaker, what is the “standard” (기준) for evaluating a diamond, and how does he analogize it to evaluating a woman’s beauty?
   ① Carat (무게) – Woman’s social status (사회적 지위)
   ② Clarity (투명도) – Woman’s innocence/purity (청순미)
   ③ Cut (커팅) – Woman’s personality (성격)
   ④ Color (색깔) – Woman’s health (건강미)

(② Clarity (투명도) – Woman’s innocence/purity (청순미), The speaker compares the clarity of a diamond to a woman’s “innocence” or “purity” (청순미) as a standard for beauty. He then extends this analogy to other diamond characteristics like carat, cut, and color, linking them to different aspects of a woman’s life and beauty. A common misconception is that beauty is purely physical, but the speaker introduces a moral dimension.)

Advanced

1. Short Answer: The speaker mentions that the movie “Snowpiercer” reflects the “fierce struggle” (치열한 충돌) within South Korean society. What specific societal conflicts does he suggest are being depicted?
   (The speaker interprets the conflicts within the train in “Snowpiercer” as a direct reflection of the “fierce ideological battles” (이념 싸움) and “power struggles” (기싸움) between the left-wing (좌파) and right-wing (우파) factions currently prevalent in South Korean society. A common misconception is that the movie is a simple class struggle, but the speaker emphasizes its allegorical representation of domestic political divisions.)

2. Short Answer: How does the speaker use the concept of “permission” or “authorization” (허가/허락) to explain the role of a “Messiah” (메시아) in establishing a “standard” (기준)?
   (The speaker states that a true “Messiah” is the only one who can establish a universal “standard” (기준) because they operate with “permission” or “authorization” (허가/허락) from a higher, divine authority, symbolized by the “십자가” (cross) or “시방세계” (ten directions of the world). Without this divine mandate, no one can truly set a universally accepted standard. A common misconception is that a Messiah is merely a leader, but the speaker emphasizes their unique divine authority.)

3. True or False: The speaker implies that the “formalistic” (형식주의) nature of South Korean administration and legal system often prioritizes appearance over substantive truth, potentially benefiting those who manipulate the system.
   (True, The speaker criticizes South Korea’s “formalistic” (형식주의) administrative and legal processes, stating that as long as the “formalities” are met, even false or unjust outcomes can be approved. He suggests this system can be exploited by those who are “fake” or manipulative, leading to increased conflict costs. A common misconception is that legal systems are inherently just, but the speaker points out a flaw in its application.)

4. Multiple Choice: What is the speaker’s ultimate message regarding the “standard” (기준) in society, particularly in the context of political and social confusion?
   ① Standards are relative and should be adapted to individual needs.
   ② Society naturally evolves towards a consensus standard over time.
   ③ A single, divinely appointed individual is necessary to establish a true and unifying standard.
   ④ Standards are best set through democratic processes and public debate.

(③ A single, divinely appointed individual is necessary to establish a true and unifying standard., The speaker repeatedly emphasizes that in a society lacking a clear “standard” (기준), only a specific, divinely appointed individual (whom he refers to as “메시아” or “이민영”) can provide the ultimate, unchanging standard that resolves all conflicts and confusion. A common misconception is that standards emerge from collective agreement, but the speaker advocates for a singular, authoritative source.)

Central Questions & Answers

1. What is the “Standard of Truth” According to Huh Kyung-young?

• Question: What does Huh Kyung-young mean by the “Standard of Truth” (기준의 진리), and why is it so crucial for individuals and nations?

• Answer: Huh Kyung-young asserts that a “Standard of Truth” is an absolute, unchanging benchmark essential for all aspects of life, from personal decisions to national governance. He argues that without this standard, societies fall into confusion, conflict, and eventual decline. He points to the lack of a clear standard in Korean politics and economy as a source of its problems. This standard is not something humans can create but must be revealed by a higher authority.

• Key Quote: “The ‘Standard of Truth’ is what allows us to discern right from wrong, success from failure. Without it, everything is chaos.”
  2. How Does Huh Kyung-young View the Future of Human Sustenance and Food?

• Question: What is Huh Kyung-young’s perspective on the future of food and human sustenance, especially in light of environmental changes?

• Answer: Huh Kyung-young predicts a future where traditional agriculture becomes increasingly difficult due to climate change, such as rising sea levels and weakened sunlight. In this scenario, he foresees insects becoming a primary food source for humanity. He describes a future where insect-based food products, like protein cakes made from cockroaches, will be produced in compact, refrigerator-sized machines, providing complete nutrition without waste or the need for extensive cooking or cleaning. This vision emphasizes efficiency and survival in a resource-scarce world.

• Key Quote: “When the sun weakens and the oceans rise, traditional farming will cease. Our future sustenance will come from insects, produced efficiently in machines.”
  3. What is the Significance of Korea’s Geographical Location According to Huh Kyung-young?

• Question: Why does Huh Kyung-young believe Korea’s geographical location is uniquely significant, especially in a global context?

• Answer: Huh Kyung-young highlights Korea’s unique position as a convergence point for various global forces. He states that Korea lies at the intersection of land and ocean cultures, warm and cold currents, and Eastern and Western influences. This central location, particularly the 38th parallel, makes it a “world center” where diverse energies clash and harmonize, destined to produce world-changing figures. He believes this geographical destiny is why a “Holiest” (신인) figure, capable of setting the ultimate standard, would emerge from Korea.

• Key Quote: “Korea is where the world’s energies collide and converge. It is the destined place for a global leader, a Holiest, to emerge.”
  4. How Does Huh Kyung-young Explain the Concept of a “Holiest” (신인) and its Role?

• Question: What is a “Holiest” (신인) in Huh Kyung-young’s philosophy, and what is their role in establishing the “Standard of Truth”?

• Answer: A “Holiest” (신인) is described by Huh Kyung-young as the ultimate “Standard” itself, a divine figure who embodies truth and provides the definitive benchmark for humanity. He states that no human leader or religious figure can establish this universal standard; only a Holiest can. This figure’s words and actions become the absolute reference point, guiding humanity out of confusion and conflict. He implies that he is this Holiest, the only one capable of setting such a standard.

• Key Quote: “The Holiest is the Standard. Without the Holiest, humanity will forever wander, lost in its own conflicting ideas.”
  5. What is Huh Kyung-young’s View on Political Division and Societal Conflict in Korea?

• Question: How does Huh Kyung-young analyze the deep political divisions and societal conflicts prevalent in Korea, such as the left-right divide?

• Answer: Huh Kyung-young views Korea’s political landscape as deeply fractured, with three main factions: the left, the right, and the Juche (North Korean ideology) followers. He criticizes the constant infighting and lack of a unifying “standard,” which he believes leads to immense societal costs. He estimates that political and social conflicts cost Korea approximately 30 trillion won annually, hindering national progress. He argues that these divisions are exploited by political parties for their own gain, rather than serving the nation.

• Key Quote: “Our nation’s political divisions are a bottomless pit, consuming trillions in conflict. Without a true standard, we are merely fighting amongst ourselves.”
  6. What is Huh Kyung-young’s Interpretation of the Movie “Snowpiercer”?

• Question: How does Huh Kyung-young interpret the movie “Snowpiercer” in relation to his philosophy and predictions about society?

• Answer: Huh Kyung-young interprets “Snowpiercer” as a profound allegory for contemporary society and the future. He sees the train’s class divisions (front vs. rear cars) as representing the ongoing ideological battles between left and right, and the Juche ideology. He views the film’s depiction of insect-based food as a prophetic glimpse into humanity’s future diet. Ultimately, he sees the movie as a portrayal of a society without a true “Standard,” where violence and conflict prevail until a unifying truth emerges.

• Key Quote: “Snowpiercer is not just a movie; it’s a mirror reflecting our divided society and a prophecy of our future sustenance.”
  7. How Does Huh Kyung-young Relate the “Standard of Truth” to Personal Beauty and Life Stages?

• Question: How does Huh Kyung-young apply the concept of a “Standard of Truth” to something as personal as beauty, particularly for women, and their life stages?

• Answer: Huh Kyung-young uses the analogy of diamond appraisal (clarity, carat, color, cut) to define the “Standard of Beauty” for women, which evolves through different life stages. He explains that youthful beauty (like a diamond’s clarity) is “innocence.” As a woman gains experience and wisdom (carat/weight), she develops “sophistication.” Motherhood (color/health) brings “maternal beauty,” and finally, through a lifetime of experience and self-refinement (cut), she achieves “spiritual beauty” or “wisdom.” He emphasizes that true beauty is a lifelong journey, culminating in inner transformation, not just physical appearance.

• Key Quote: “A woman’s beauty is like a diamond, appraised by different standards at each stage of life, culminating in the wisdom of the soul.”
  Top 3 Recommended Questions:

1. What is the “Standard of Truth” According to Huh Kyung-young?
2. How Does Huh Kyung-young View the Future of Human Sustenance and Food?
3. How Does Huh Kyung-young Explain the Concept of a “Holiest” (신인) and its Role?

Huh Kyung-young Lecture 889: ‘The Truth of Standards’ (20130831) Compilation

1. Keyword Frequency
   기준 (standard): 32
   나라 (country): 27
   미국 (America): 10
   대통령 (president): 9
   사회 (society): 8
   갈등 (conflict): 7
   국회 (National Assembly): 5
   다이아몬드 (diamond): 5
   여자 (woman): 5
   월남 (Vietnam): 5

2. Today’s Central Metaphor
   The lecture uses the movie Snowpiercer as a central metaphor to represent a society without a clear standard, where different factions (left-wing, right-wing, centrist) are in constant conflict, mirroring the class struggle within the train.

3. Lecture in Numbers
   30,000 tons: The approximate size of a large ship mentioned in the context of the Vietnam War.
   5 hours: The duration a ship was being repaired while under threat.
   500 soldiers: The number of soldiers who died daily during the Vietnam War.
   2,000 people: The number of casualties mentioned in relation to the Vietnam War.
   3%: The critical percentage of a population that, if adhering to a specific ideology (e.g., Juche ideology, Islam), can fundamentally change a nation’s character.
   21st century: The period after which scientists predict humanity will face challenges in agriculture due to climate change.
   500 trucks: The number of trucks loaded with soldiers.
   27 trillion won: The annual cost of social conflict in Korea, representing 10% of the national budget.
   30 trillion won: The approximate amount of the national budget spent on conflict costs.
   5 million won: The average monthly salary for a regular employee.
   1.2 million won: The average monthly salary for a non-regular employee.
   72 days: The duration someone stayed on an electric pole during a protest.
   100,000 people: The number of people gathered at a protest where Huh Kyung-young was speaking.

4. Signature Sentence
   “메시아는 바로 기준이라는 뜻이야.” (Messiah means standard.)

5. Concise Summary & Highlights
   This lecture argues that a nation without a clear standard faces chaos, presenting Huh Kyung-young as the sole Messiah who can establish this essential standard.
   Society without a standard leads to endless conflict and inefficiency.
   The movie Snowpiercer symbolizes a society divided by ideology and class struggle.
   The speaker, Huh Kyung-young, positions himself as the ultimate standard or Messiah.
   Korea’s political and economic systems lack a consistent standard, causing national issues.
   The significant cost of social conflict (27 trillion won annually) highlights the need for a standard.
   The disparity between regular and non-regular workers’ wages exemplifies a lack of standard.
   Diamond and beauty standards are used to illustrate the concept of a clear, objective standard.

6. Scriptural / Religious Citations
   Not prominently present in the transcript.

7. Historical & Epochal Context
   The lecture is situated in a contemporary South Korean context, discussing political divisions (left vs. right, Juche ideology), economic issues (regular vs. non-regular employment, cost of conflict), and historical events like the Vietnam War and the presidency of Park Chung-hee. It also touches upon future predictions regarding climate change and food scarcity, suggesting a shift towards insect-based diets. The discussion on employment trends reflects a global shift from permanent to temporary work, characteristic of advanced economies.

8. Key Figures & Events Referenced
   Steve Jobs: Mentioned as a wealthy individual who failed to prepare for death, symbolizing a lack of spiritual standard.
   Lee Seok-ki: A South Korean politician, discussed in the context of political factions (Juche ideology, left-wing).
   Kim Il-sung: Referenced in relation to Juche ideology, which is described as a dangerous influence in South Korea.
   Lee Myung-bak: Former South Korean president, mentioned in the context of political inaction regarding dangerous ideologies.
   Park Chung-hee: Former South Korean president, praised for his difficult decision to send troops to Vietnam to boost the national economy, despite heavy casualties.
   Park Geun-hye: Former South Korean president, mentioned in a hypothetical scenario of unification with Huh Kyung-young.
   Ewha Womans University President: Mentioned as an example of someone with “weight” or influence.
   Vietnam War: A significant historical event where South Korean troops were deployed, discussed in detail regarding the speaker’s personal experience and the political decisions behind it.

9. Core Concept Definitions
   Standard (기준): The fundamental principle or truth that should guide a nation’s politics, economy, and society. Without it, everything falls into chaos and conflict.
   Messiah (메시아): Defined as the “standard” itself, implying a singular, ultimate authority or truth-bearer who can establish order and resolve societal issues.
   Diamond Standard (다이아몬드 기준): A metaphor used to explain objective criteria, comprising clarity (투명도), carat (무게), color (색깔), and cut (커팅), which are applied to evaluate beauty and other concepts.

10. Central Questions & Answers
    Primary Question: Where is the standard for our country’s politics, economy, and society?
    Speaker’s Answer: There is no standard in Korea’s current political and economic systems. The speaker, Huh Kyung-young, is the only one who can establish this standard, acting as the Messiah.
    Secondary Question: How can a society without a standard be understood and resolved?
    Speaker’s Answer: The movie Snowpiercer illustrates a society without a standard, where internal conflict and violence prevail. The solution lies in recognizing and following the true standard, which the speaker embodies.

11. Conclusion & Strategic / Philosophical Implications
    The lecture concludes that humanity is living in an era without a clear standard, leading to confusion and conflict. The speaker asserts that he is the sole “standard” or “Messiah” who can bring order and truth to the world. The philosophical implication is that true leadership and societal harmony depend on a singular, absolute standard, which he claims to embody. Strategically, this implies a need for a radical shift in governance and societal values, guided by this ultimate standard, to overcome current and future challenges, including food scarcity and political division. The ultimate message is that those who do not work for the people will eventually disappear, and the true standard lies with the people.

12. Cross-Referencing
    Snowpiercer (movie): The lecture extensively uses the movie Snowpiercer as a direct analogy for societal conflict and the absence of a standard. This is a widely known film.
    Juche ideology: Referenced in relation to North Korean political philosophy, which is a widely known concept.
    Messianic figures: The speaker explicitly refers to himself as the “Messiah,” a concept with broad religious and historical parallels.

13. Content Gaps & Unaddressed Areas
    The lecture frequently asserts that Huh Kyung-young is the only “standard” or “Messiah” without providing concrete, verifiable evidence or a logical framework for this claim beyond self-declaration. It also lacks detailed explanations of how his proposed “standard” would practically resolve complex issues like political division, economic inequality, or future food crises, beyond broad statements. The connection between the “standard” and specific policy proposals remains largely abstract.

14. Future Predictions & Prophetic Statements
    Future Food Scarcity: Due to climate change, rising sea levels, and weakened sunlight, traditional agriculture will become difficult.
    Insect-based Diet: Humans will primarily consume insect-based food, provided by machines, as the main source of nutrition. This food will be compact, require no shopping or cooking, and produce no waste.
    End of Traditional Meals: The era of diverse meals will end, replaced by nutrient-dense insect-based “rice cakes” from machines.
    Humanity’s Future Diet: The Snowpiercer movie’s depiction of cockroach protein bars is presented as a realistic preview of humanity’s future diet.

Executive Insight
This lecture, delivered by Huh Kyung-young, presents a compelling, albeit self-referential, critique of contemporary South Korean society, arguing that a fundamental lack of “standard” (기준) underpins its pervasive political, economic, and social conflicts. By leveraging the widely recognized narrative of Snowpiercer and historical events like the Vietnam War, the speaker effectively illustrates the chaos and inefficiency that arise from ideological division and the absence of a unifying principle. The assertion that Huh Kyung-young himself embodies this singular “standard” or “Messiah” offers a radical, if unsubstantiated, solution to these complex issues. For a professional reader, the report highlights the speaker’s unique blend of social commentary, historical interpretation, and future prognostication, emphasizing the profound societal costs of unresolved conflict and the human yearning for a definitive guiding principle.

20130831_889_truthOfstandards_HuhKyungYoungLecture

The Truth of Standards: A Lecture by Huh Kyung young

Date: August 31, 2013

Keywords: Huh Kyung young, Standards, Snowpiercer, Conflict, Future Food

Table of Contents

• The Failure of Steve Jobs and the Importance of Holistic Vision

• The Meaning of the Chinese Character for “Respect” (敬)

• The Absence of standards in Korean Politics and Economy

• Understanding the Juche Faction and National Sedition

• Korea’s Geopolitical Predicament and Reliance on the US

• Lessons from the Vietnam War and Park Chung-hee’s Difficult Decisions

• The Danger of a 3% Ideological Minority and the “Snowpiercer” Metaphor

• The Role of Huh Kyung young as the Standard and Messiah

• The Economic Cost of conflict and the Problem of Formal Logic

• The Future of Food: Insect-Based Nutrition

Content

The Failure of Steve Jobs and the Importance of Holistic Vision
When there is a computer, this person makes it like this . They make this part green . And they make it transparent . And this is a computer . Then this is hard . But the back looks soft . Like a cucumber . And with this, he became a chaebol . He became rich . If you look at other computers, they look like this . They look like this, and the back of the computer has a bit of an angle, right? . This person made it like a watermelon . And so, he brought in money from all over the world . After that, he started looking for cell phones and changing any existing item with his design . He changed it into a phone like this . He made the phone look like a frog, making it interesting for children . This person was a hippie, always choosing to view things negatively . Not seeing them positively . That’s what made him money . However, this person also failed in life . What did Steve Jobs say when he was dying? Professor Cho, what did Jobs say when he died? . “Death is the greatest masterpiece created by humans?” Death is the greatest masterpiece created by humans, but he was a fool who hadn’t prepared for death . He thought that everything he had achieved, the money Apple had made, was everything, but he realized it was useless . Why didn’t he invest even 1% in spiritual matters? . Why didn’t he invest in the afterlife? . He was too realistic, too focused on money . He lived his life in vain . And he didn’t try to get treated at the hospital, instead trying folk remedies, which allowed his cancer to grow for nine years . That was also his stubbornness . So, Apple killed what could have lived . There are examples of people who could have lived but died .

The Meaning of the Chinese Character for “Respect” (敬)
For example, in Korea, this is a hinge . Excellent hinges, hinges that go in and out without water . It’s a hinge, but why is the character for “horse” (馬) in this hinge? Kim, our Kim, Advisor Kim . Police Academy . Police Academy, why is the character for “horse” in it? Chairman Park, do you know? . It’s a real-world problem . Our hands also live . “Gonggyeong” (공경) means to respect . To respect . So, when they created this Chinese character, Steve Jobs violated something like this when looking at a hinge . A person needs to have a holistic view to be successful, but he only focused on parts, making him inferior to Bill Gates . Bill Gates is like that, isn’t he? . He lives a cool life . He does cool work . He does a lot of good deeds, but it doesn’t work out . This person couldn’t live like that . He just earned money every day and then suddenly collapsed . What is this? This is a horse . The horse is the most easily startled animal . Isn’t that right? If a horse gets startled even a little while running, it bolts . Then the rider falls off . So, there shouldn’t be any strange objects on the horse’s running course . Then the horse will rear up . Like this . Completely unprepared . Then the person behind will fall . Isn’t that right? What is a horse most afraid of? Fire . The character “gyeong” (敬) for respect means fire . With fire on its head, how startled would the horse be? . This is “gyeongcheon” (敬天), meaning heaven . The bottom is water, and this is water . Since this is fire . Ah, fire indeed makes it fall over in surprise . The horse just . So, our ancestors created all these things scientifically, but how would Jobs or these guys know about them? . So . They are people who know nothing . So, they become rich by constantly changing one machine, but they don’t know the laws of nature in the East . They just thought, “Let’s design based on nature” . “Let’s create Apple” . They did things like that .

The Absence of Standards in Korean Politics and Economy
Today, we need to talk about what we generally call Snowpiercer, but those who haven’t seen it will be teased . This is the story of Snowpiercer . There is a truth of standards . So, does Korean politics have standards now? No, it doesn’t . Does the Korean economy have standards? No, it doesn’t . So, if you look closely at everything in Korea, the standards have completely disappeared . The reason Korea has no standards is that we don’t know if the left-wing is the standard or the right-wing is the standard . It’s like this . So, Korea needs to be careful . Korea’s standard is with Huh Kyung young . There are no standards other than Huh Kyung young . No matter how much companies fly high, eventually, I will set their standards . At that time . Oh, so it’s easy once you start using it . This is the character for “ten” (十) . But even after writing it, no one points it out . So, I often use the character for “lower water” (下水) and “wood” (木), so I don’t use this character much . But because Korea is especially divided between left and right, people don’t know which is the standard . Who is this now? It says Lee Seok-gyu, right? This person is not the standard of Korea . What kind of person is Lee Seok-gyu? Is he left-wing? This side is right-wing . What faction is Lee Seok-gyu? He’s not left-wing . He’s the Chusa faction . So, there are three factions in Korea . There’s a centrist faction . But those who label this guy as left-wing are the right-wing making him that way . The Saenuri Party needs to make this guy left-wing to catch the Democratic Party . In the next local election . That’s right . The Democratic Party also says all those guys are like that . They can say that, right? . So, I don’t know how viciously the media works . This person is a Juche follower . A supporter of Kim Il-sung . Isn’t that right? . Are Democratic Party members supporters of Kim Il-sung? . Only the faction is left-wing . England and France also have left-wing parties . They are people who want to change society quickly . Then those who want to change it slowly are conservatives . So, progressives and conservatives, this left-wing is called progressive . This is called conservative, so they are in opposition like this . But the Juche faction is neither this nor that . What is the Juche faction? It’s Kim Il-sung’s Juche ideology, right? . These are people immersed in this Juche ideology . So, they are followers of Kim Il-sung’s Juche ideology . So, legally, what kind of crime would this be? Thought crime, national, national, national what? Conspiracy to commit rebellion . What kind of national crime? Rebellion, wrong . Anyone know? Not that either? Yes . It keeps appearing in the newspapers like that . Conspiracy to commit national rebellion . It doesn’t go as far as conspiracy . It’s not conspiracy to commit national rebellion . No one knows . What crime this guy is currently charged with . They know, but they can’t speak incorrectly . Conspiracy to commit national rebellion . Rebellion is correct, but something is missing . What this guy said was preparatory conspiracy to commit rebellion . Ah, preparatory . It’s preparatory . It’s not about directly committing rebellion . It’s about discussing whether we should prepare for rebellion . Everyone . Gather . Yes, you go to Busan, you go there, let’s commit rebellion . This is conspiracy to commit rebellion . And let’s execute it on May 16th . What is this? If a date is set, what is it? It’s not rebellion . Was a date set? No . I’m telling you because I’m a person who came out according to the law . Those people initially manipulate and report it . Now you understand what I’m saying, right? . Rebellion needs a specified date . Yes, yes .

Understanding the Juche Faction and National Sedition
So, although there are such problems, if only 3% of Kim Il-sung’s Juche ideology exists in Korea, our country can be communized . But it’s already over 3% . It’s at a very dangerous level, but presidents like Lee Myung-bak and previous presidents just stood by and let it happen . I see things like “the national anthem is not a national anthem” coming out . Our people say that the country that was colonized by the Japanese is now colonized by the Americans . In fact, our people owe a lot to the US, and are we really colonized by the US? We don’t pay taxes to the US, do we? . But they just attach it like that . However, it is true that North Korea became independent from the Soviet Union and China . So, we are in the same situation as North Korea . Then our country’s territory itself is crippled because the mountain ranges are the sea, but North Korea, China, North Korea has the best geography in the world, the best . If you go this way, you can go to England via China, and if you go this way, you can go to the West Sea from Moscow, isn’t that right? It’s very well connected . If you go this way, you go to Alaska, isn’t that right? You go to America . If you go this way, it’s Japan . Then this country has no place it doesn’t reach . So, if you compare North Korea’s territory, our land is only 1/100 millionth of North Korea’s . It’s dead land . Isn’t that right? Can you go north? Can you go out to sea? It’s an isolated country, so . Who should we hold onto? If we don’t hold onto America, we all die . Isn’t that right? There’s a production problem, so what do you want to do by arguing with ideology? . Then here, the US and the Soviet Union decided to divide this at the Yalta Conference . So, did we want this, where the Soviet Union manages this and the US manages that? If we wanted it, we would be strange people . So, we are not a colony . We are a country receiving help from the UN . We are a country protected by the UN, and we are not just relying on America . But they say we only rely on America, and they think that way . Now you understand, right? But these left-wingers don’t think that way . The left-wingers say, “Change that system!” . “Let’s change that!” . It’s like that . But they unconditionally demand the withdrawal of US troops . If US troops withdraw, it’s natural that they will invade the next day .

Korea’s Geopolitical Predicament and Reliance on the US
I used to serve in the military at the Blue House . So, I went to Vietnam on an errand . I went to Vietnam, Saigon, Nha Trang, Qui Nhon . Vietnam looks like this . It’s similar to our country’s map . This is Nha Trang . This is Saigon . This is Qui Nhon, and this is Da Nang . But it was like this, and I traveled all over it . The first place I arrived was Qui Nhon . As soon as I landed in Qui Nhon, suddenly shells started falling on the mountain . Qui Nhon Mountain . And Qui Nhon Mountain was covered in shell marks . It was a jungle area, but there were mountains everywhere . Many shells also fell . So, when I looked from Qui Nhon port, I had just arrived at Qui Nhon by boat, and this is Qui Nhon port, right? . But when the boat docked, a small boat kept coming, and a person kept throwing grenades into the water around the boat with a machine gun . One person, that boat was full of grenades . But that person just kept throwing them in . For five hours, they kept throwing grenades around the boat . Why? Because that big ship, how many soldiers were on it? About 20,000 out of 30,000 soldiers must have been on it . This ship was said to be about 30,000 tons . This ship was huge . The ship’s length was about 200 meters . It was such a big ship, and it had to approach Qui Nhon port, but as it entered Qui Nhon port, a boat like this came and kept throwing grenades . I wondered why, and it was because they could explode under the ship . While the ship was temporarily stopped for unloading, if the ship exploded, the soldiers were not the ones disembarking . The cargo was being unloaded, and during that time, the ship could explode . So, they kept throwing grenades during the unloading . I looked at it and thought it was pathetic . But they kept throwing grenades, and one person kept shooting into the water with a machine gun . So, no one could approach the side of the ship . That was a unit from Korea . So, all the soldiers disembarked and got into about 500 trucks . While they were getting into 500 trucks, the sound of gunshots and grenades exploding from the ship continued, and I could see cannons firing from the mountains . So, I thought, “Ah, it’s really difficult to survive in Vietnam” . That thought just came to me . So, I went to the battlefield because of the president . So, I saw all this and took a car from Qui Nhon to Nha Trang . And Saigon, Da Nang . I traveled around like this and saw all the battlefields . So, I came to Nha Trang, and there was a replacement unit waiting in the barracks . I went to the replacement unit, and there was a barbershop here and a waiting barracks here, and about 10 barbers who were going back to Korea were cutting hair, when someone threw a grenade, and a shell flew and landed right in the barbershop, killing everyone inside . They were going to Korea tomorrow . After getting their hair cut . So, I was in this room, so I didn’t die . Otherwise, it would have just flown in front of the heavy rain and exploded, killing everyone . So, I didn’t die, and of course, I’m a person who couldn’t die, so I couldn’t avoid this scene . So, I saw this and thought, “Wow” .

Lessons from the Vietnam War and Park Chung-hee’s Difficult Decisions
But President Park Chung-hee, to save our country’s economy, sent troops to Vietnam and nurses to Germany, didn’t he? . At that time, President Park smoked a pack of cigarettes only at night, the day before . Because he was worried . Why? Tens of thousands of people would die in Vietnam . Tens of thousands would die, but dollars would come in . The country had no money . Also, if they sent them to Germany, no one knew about going into coal mines thousands of meters underground . The girls going to Germany didn’t know what those coal mines were like . But the president knew all about it . The nurses thought they were going to Germany to be nurses . The president knew they would be handling corpses . He knew they would be cleaning corpses . However, while President Park was making that decision, a person aged 10 years in a single day . Even if it wasn’t his own child, he was sending them to die, and it was like that . Should he sell his children to save the national economy, or should he let them bleed or not? . He wondered if sending them would lead to him being tormented by grudges later . So, it was more painful for President Park than sending his own child to Vietnam . But he made the decision, “Okay, let’s send them” . All his staff opposed it . Park Chung-hee made the decision that they needed money to build the Gyeongbu Expressway . They needed money for everything . Everyone kept saying “money, money” for national reconstruction, but there was no money . So, the president chose two ways to make money, and the people below said, “Why are we getting involved in the American war?” . The opposition party was shouting, “Park Chung-hee is killing all the young people of Korea!” . So, the president took a huge risk . And he made this decision and sent them, but from the next day, 500 soldiers died every day, and corpses kept coming in . The president saw this on the news every day, so he drank whiskey every day . He couldn’t sleep from then on . That continued for about 10 years until he died . Every day, “This many died today, this many died today” . “2,000 people became disabled today” . As this kept coming out, what good was it if the stock market went up? . Children were dying . But the president, trying to earn a few pennies, killed and disabled the children of mothers across the country, and as this came out, the president was shocked for the sake of national economic development and the peace of the people . Anyway, his foresight was amazing . It’s so difficult to make such a decision . So, President Park was definitely not an ordinary person . He couldn’t make such decisions . But he definitely had a genius side . So, our people became rich by developing greatly, but in Vietnam, eventually, when the US troops withdrew, just as the Juche followers said, the Vietnamese army came in the next day, and Vietnam was communized a few days later . Is that right or not? “Withdraw US troops, withdraw US troops!” . If US troops hadn’t withdrawn, it would have been fine . But they were clamoring for US troop withdrawal . Their homes are all the same, those guys are like our country .

The Danger of a 3% Ideological Minority and the “Snowpiercer” Metaphor
If this is only 3% of the country, what percentage of salt is in seawater? Seawater is 3% salt . Faith is always the same . If Islam is only 3% in a country, that country becomes Islamic . What Christians fear most now is that if Islam comes to Korea and reaches 3%, they won’t be able to overcome this 3% . No matter how polluted the water is, it cannot overcome 3% salt . 3% can control everyone . Hitler’s group in Germany was less than 3% of the German population . It was very small at first, wasn’t it? . The Maoist forces were less than 3% at first . If the Juche followers in South Korea remain in this state, it won’t last long . It won’t last long . Take it out . Where it’s going . So, there are no standards in Korea . Many young people like this . Many young people also like the left-wing . They think these are all people who are eaten and spit out . In fact, the right-wingers are also people who have suffered . So, now we have problems with the right-wing, problems with the left-wing, and problems with this . If we watch TV now, everything is politics, whether it’s the intelligence agency or something else . Isn’t it politics? Then where do our people put their standards? They can’t put them here, and they don’t really like this either . They don’t really like this either . There are no standards . So, whose side will you take? . So, our people are in chaos, and this is what Snowpiercer is about . Snowpiercer is this . Snowpiercer is this . It’s telling us this . Juche followers appear in Snowpiercer . In Snowpiercer, the Juche followers won, didn’t they? . This guy lost, this guy lost, this guy lost . In other words, that red-clad young girl, child, these kinds of people . They went into the engine, and the engine is the very bottom of society . Go Ah-sung . Go Ah-sung . So, those who advocated like the Juche followers at the very bottom survived, and the left-wing and right-wing were all gone . The left and right wings . The leader, that person, is right-wing . Those who resisted to the end, like the union, those who resisted, they are not red . They are left-wing . When he came to the position of the right-wing, when he came to the position of the city, he understood, didn’t he? . He understood, but because they fought each other, they perished . The company was already ruined, so what’s the point of understanding? They destroyed everything and came to the end . Isn’t that right? . They destroy everything . And Snowpiercer ultimately showed the Juche faction, the left-wing, and the right-wing . Seeing it that way is our realistic view, but spiritually, it’s different . Spiritually, seeing Snowpiercer is different .

The Role of Huh Kyung young as the Standard and Messiah
Now, if the warm currents of the Pacific don’t collide, they do collide, don’t they? Where do they collide? The Korea Strait . Around Busan, Pohang, they collide and come down from here, and this comes down from the Ocheon Cup and goes up from here, right? . Then the cold air from the north and the south of Korea become our Taegeukgi . So, on the Korean Peninsula, the yin and yang energies of the whole world come and collide . So, it’s a place where they melt on the Korean Peninsula, and world-class figures are created from there . I am in that place . If our country is like this, in the north, cold winds come down in winter, and in the south, warm winds flow from various ships, and where these two collide, everything grows best . So, if you go to other countries, they are all biased to one side . It doesn’t snow in Thailand . Isn’t that right? . And if you go north, there are no warm swimming pools . Our country is right at the boundary point . So, in a way, our country is on the boundary line where a large landmass and the Pacific Ocean meet, isn’t it? And it’s on the boundary line between the cold air of the north and the warm air, isn’t it? It’s on the boundary line of Eastern and Western cultures, isn’t it? It’s on the boundary line of oceanic culture and continental land culture, isn’t it? It’s in the middle of all blacks and whites, isn’t it? Because it’s in the middle of everything, the garlic grown in our country has the most accurate size and the best taste . But if this goes to America, the garlic becomes like this . It becomes bland, and if it goes to Europe, you can’t eat it . Ginseng is also like that . Only the ginseng grown in the central part of our country, around the 38th parallel, tastes good . If it goes too far north, it’s not good for ginseng . If it goes too far south, it’s not good either . So, the central region . Our country’s central region is exactly the world’s central point . And I was born there . Isn’t that right? Was I born in Seoul? It’s the character for Seoul (京) . It means coming out of Seoul . So, I am the only one in the world who can explain this standard . No philosopher, no religious leader can establish this standard . So, in other words, what is this standard? It’s the Messiah . Messiah means standard . When the Messiah appears, what do you call the Messiah in Chinese characters? Maitreya . So, this Maitreya will truly appear . If this Maitreya appears, that Maitreya becomes the standard . So, always, when there’s a standard, you should line up according to that standard . How can you line up if there’s no standard? Then if you tell ordinary people, “Hey, you guys, line up in a perfect square like this” . “Stand next to each other” . It would take ages . But if a standard appears, the formation is quickly made . So, humanity has been a people who have wandered for thousands of years looking for a standard . Isn’t that right? . When you go to the military, you need a standard . Honestly, there is a standard . So, when I, the standard, appear, does it become a standard or not? Ah, this is the standard . Ah, this oppa, this, this has a problem . Ah, this has a problem . Hey, this has a problem . Isn’t that right? . Ah, this Juche ideology is not the law of heaven either . It’s not iron . Ah, since all of this is not it, when Huh appears, what Huh says itself is the standard . So, that standard is the words of the person on the cross . But in Buddhism, it’s the person above the ten directions of the world, the character for person (人) . Because that person’s words are the standard, you should get permission . It’s unconditionally the standard . If the one called Messiah didn’t come as Huh, it’s a lie . Does the meaning match or not? It doesn’t match . It can’t be the standard . If the one called Messiah, the one called standard, came as Huh, there’s evidence, isn’t there? . Why? Because he brought the words of the person on the cross, that is the standard . Who should get permission for that? . Also, individuals should get permission . Permission . Right? . Also, without this permission or approval, is there anything that happens in the world? . Nothing at all . So, why did they create this character “Huh” (許) like this? . This person is the standard, and if this person appears directly, the world will be turned upside down . The standard will now be established . So, you are living in an era without standards . So, if you look closely at Snowpiercer, there are no standards . If someone comes up with violence, that person also seems like a standard in a way . If you go close to the person sitting in the engine and listen to their story, that person is the protagonist until they appear . Isn’t that right? . That person seems like the truth . How does such a thing come in? . That protagonist somehow survives . Then, when he goes to the engine and meets that person, a gap appears . When a gap appears, that person is left-wing . When he goes and meets the right-wing leader . Let’s say this is the CEO of POSCO . And let’s say this worker fought hard and broke through the section chief’s office, the department head’s office, the general affairs office, the vice president’s office, and finally entered the CEO’s office . He’s a physical therapist . So, he says, “You didn’t raise my salary, why is it like this?” And then he says, “Come here and look at these documents in the CEO’s office, see how our company’s finances are running.” And when he looks at them, he understands . He understands . “I have nothing to say” . He says that, but these guys attack . Both of them die . They died . Isn’t that right? . In a society without standards, those who use violence are likely to win . They become victims of violence later . And they make a bet . So, you take this “Huh” (許) lightly, but it’s a very important word .

The Economic Cost of Conflict and the Problem of Formal Logic
So, what is our country’s GDP per year? Our total GDP is 1,000 trillion won . But exactly 27% of our total GDP disappears because people don’t know the standards . So, this 27% is mainly consumed by what we call conflict . By conflict . So, lawyers make a living because there is conflict . Our people spend 27 trillion won a year on conflict . That’s exactly 10% of the national budget . Isn’t the national budget 300 trillion won? It’s 300 trillion won, but about 30 trillion won goes to conflict costs . Fighting costs . If the National Assembly fights too much and doesn’t pass laws quickly, that much money is lost . Isn’t that right? . If the union rises up, the cost of Hyundai Motor’s total production . Isn’t that right? . When I calculated these conflict costs for a year, it wastes 10% of the nation’s total revenue . conflict . Korea has the most conflict in the world . conflict costs are the highest in the world . If we could just reduce this, it would be an enormous amount of money . 30 trillion won . So, Korean lawyers earn the most money in the world . Chairman Park says he spends a lot on conflict costs . That means there are no standards in business . These guys say they’ll do this, then betray and go somewhere else . This is a people without standards . So, even everyone’s thoughts lack standards . They come and go . Our Master Son, he comes early and then late, he has no standards . When did Chairman Park come? Chairman Park always comes on time . Spiritually, we can see it that way . Chairman Park’s words make sense . I haven’t talked about seeing things spiritually yet . This is a comparison to our reality . That’s a bit spiritual . And that standard, that standard, now Korean people have the most conflict . Globally, the reason is what I said: formal logic . All our administrative laws are based on formal logic . Not substance . So, if you just meet the formal requirements, even if it’s fake, it’s a “yes” . It has to be passed . But legal responsibility comes later . The judge decides . So, the courts are complicated . So, this is why Chairman Park said . conflict costs are increasing . Chairman Park said . Those guys should be rejected during the review, but they just let it pass . They should handle the factual relationship like this, but if the form is met, the first one to bring it gets a “yes” . The second one gets a “no” . It’s like that . That sometimes benefits fake people, doesn’t it? . So, fakes are rampant . The big shots . Advisor Kim, what did you feel after watching Snowpiercer? I felt this . The person in the last car, the lowest status person, eventually met Korean women, and so, in the end, I couldn’t help but see Go Ah-sung as a Korean person, and I was inspired . But I saw that the intense conflict between the right-wing and left-wing that is currently happening within that woman was expressed as Bong Joon-ho’s idea . I saw that the class struggle happening in our country was depicted in that train, advancing car by car, with fierce clashes, as a metaphor for our reality . Professor Cho, the original story of Snowpiercer is not from Bong Joon-ho’s scenario, but a story drawn by a Japanese manga artist . Isn’t there a book called “Snow Country” in Japan? It was made into a manga by those people . So, all American movies now are made by manga artists . Manga comes first, then movies . Those people referenced manga . Not exactly the manga, because you can imagine anything in manga . They made it into a movie and embedded something in it . Among those manga directors, Bong Joon-ho is the best at parodying manga for movies . So, he parodied it with manga, but all the materials he judged while sleeping, or whatever he thought, are not important; only we have the freedom to objectively judge what he created . It’s useless for him to say he made it this way . We judge the message he threw out based on our country . He is not a particularly philosophical person, but his own philosophy was incorporated into it . The content is completely different from the manga . So, how did you see it? .

The Future of Food: Insect-Based Nutrition
When Kim Hak-ui of the future generation comes, when Kim Hak-ui comes, you called it “Seongguk” (성국), but I see the tail car, the tail car and the very top car, the last period of the cathedral and the last period of defeat, that famous thing shows all the chaos of upper-class animals to lower-class animals in the sentient realm where humans live, within that train . And then, our energy, eventually our youth, and our future food will be protein obtained from insects . So, capsule nutrition needs to be made in space . Like that . So, the meals of the people in this tail car are the meals of 22nd-century humans . If you eat from the tail car, you should see it as eating in a future-oriented way . The cockroaches these people eat, right? They made this cockroach meal into a rice cake . With cockroaches . They gathered cockroach protein and made rice cakes, which is like grinding up locusts, as we used to say . Isn’t that right? . That’s what it is . And this is incredibly good for the human body . But in the future, the sun and the sea will make it impossible for humans to farm due to climate change, and if our climate is destroyed, farmers won’t be able to farm . They’ll say things like that, and farmland will become a mess . Later . And seawater may occupy farmland in the future . Due to a lot of melting glaciers . Then there will be little land for farming on Earth . And there will be a lot of smog, so the sun will be weak . So, farming won’t work . You can’t raise animals either . In such a time, the best thing for humans to live on is insects . If every house has an insect regenerator the size of a refrigerator, insects will keep growing there . Then, if you put in what’s written there, this comes out . Rice cakes come out . You just eat that . No need for washing dishes, no need for anything . If you just keep putting food in there . But such an era will come to us . But inside, rich people will put good insects . Isn’t that right? . People without money will put some chewy insects, right? . If you keep providing food there, if you put it in there, rice cakes come out . You just kill the insects, and the food is made like this, so one person in a family can eat it, right? . It’s an era where you don’t need to go shopping, don’t need to cook, nothing, you won’t starve, and the nutrition is the best . Scientists in Japan, America, and developed countries now say that after the 21st century, when climate change occurs and Earthlings cannot properly receive help from the sun, the only way to survive is insects . And these insects grow extremely well even without sunlight for two days, and if you just put food in, they multiply rapidly, so silkworms and pupae keep coming out, and that’s one lump here . Then why go and use pesticides and everything on the land to eat? That’s crazy, in a way . Where do you get food for insects? Oh, right, the food for insects, you make money from that insect stuff . You understand what I mean, right? What comes from insects is put back into insects . There’s no era where something is made from nothing . Everything they make is made to be eaten by themselves again, and it comes out again and circulates . That’s right . Then, if you just carry one refrigerator-sized machine, anyone can eat and live without worry . So, that’s the near future, isn’t it? The future of humanity . So, not everyone can see these insects because they are inside the machine . Isn’t that right? . Then the agricultural people, the children, don’t even know what’s inside . So, they eat it as food . Then, since they are clean insects, that era seems good . So, there’s no washing dishes, no waste, nothing . So, if you put one refrigerator-sized machine in a senior center, anyone who is hungry can just take it out and eat it . There’s no going somewhere to cook and eat . Here, they go to cook and eat . You just press it and eat it, and that’s the end of it . You drink a glass of water . But no one says they ate too much or anything like that . They are healthy . Everyone’s body is equally healthy . How is it? It seems good . So, Snowpiercer showed the future meals of humanity until the end . That’s how I see it . What future humanity needs to do . So, what I see is very different from what you see . I look very deeply . I analyze it and know everything this way and that . Earlier, this was a philosophical explanation . Of Snowpiercer . So, this was shown . The guys here don’t eat this, and they brought in whatever remaining food was still being made . Will this eventually run out or not? The train can’t overflow, so will beef and steak keep coming out from inside? It will stop . So, this will disappear soon . This didn’t last long, but this refers to the present era . Knowing that, people are decadent, dancing, and eating steak . Those are the people of the present . These are the people of the future . So, only these people survive in the end, don’t they? They survive . Only the dark-skinned people who ate this survive later, don’t they? . They don’t all die . So, this shows the era according to the ship . Each car of this train has a different era . In my opinion . That’s what I just said . What? It showed that . But how many days does steak last? It’s annoying . There’s a limit, right? Then everyone should die . These guys don’t die . So, in fact, this guy . Then, even if this left-winger doesn’t attack the right-winger, will the right-winger all die when their meat runs out? They won’t want to eat this . What these guys eat . It’s a train that can’t keep going . The author has that, but since he didn’t do it, it makes sense, right? The steak and all the whiskey these guys drink will eventually run out, and only those who eat this will be able to control it forever, and when the train stops, only these guys will go out, but they will all die . So, we, this, this is the people . Then what phenomenon is it? What I felt while watching Snowpiercer is, what is this? This is the National Assembly, right? So, if there’s a National Assembly, this is the main gate, right? . There’s a main gate like this, right? . Then, if Advisor Kim goes, “Where are you from?” “Oh, I came to meet the National Assembly, please go through that gate” . This is the gate for National Assembly members . You can’t go in . Isn’t that right? . Then look at this . I’m the one who elected the National Assembly member . I am the owner of this National Assembly . You’re telling me to go to the back? The person I elected goes to the front . If I say this, will it work? It won’t work . It won’t work . The standard is a bit strange, isn’t it? It doesn’t fit . It doesn’t fit . So, this train itself is decorated like this . So, you need to look at things from many different angles . Doesn’t what I’m saying sound a bit unique? . So, we actually elect these people . We elected the people who eat steak in the front . Isn’t that right? . They are elected people, but how are they treated? They are treated like pigs and dogs . They are treated that way now, but who survives? These people survive . The people who love . The people who receive jobs . The people who entered through the main gate are the first to disappear . So, where is the human standard? It’s at the bottom . With the entire nation . Those who don’t work for the people will eventually all die . They become thieves . So, who do these people eliminate? They eliminate them, don’t they? . Then these Juche followers are somewhat extremely poor . They are somewhat like that, aren’t they? They have no property, but they just go . They have no dreams . What about these kids? They are people who can afford to live . These kids are well-fed . Say something . Isn’t that right? . They are not interested in the country, but what are they interested in? They are interested in power and money, so they fight . So, I went to fix that . Chairman Park, read this . It’s interesting . No, what is the unification of Lee Myung-bak and life imprisonment? It means living in life imprisonment . This is money, our country . It means the world is closed . That’s good . That’s true . There are irregular workers, right? . Unification of irregular workers and regular workers . What does the unification of irregular workers and regular workers mean? It will happen . Unification of irregular workers and regular workers, thank you . What does the unification of irregular workers and regular workers mean? To eliminate conflict, you have to make them the same . You have to make the haves and have-nots one . The average salary of regular workers is 5 million won . The average salary of irregular workers is 1.2 million won . Will this be unified? No, it won’t . It won’t . Chairman Park also uses irregular workers now . But if a person who uses irregular workers uses regular workers, they have to cut their staff in half . Isn’t that right? . Then a large number of unemployed people will appear . People without jobs . So, in foreign countries, regular workers are almost disappearing . The more uncivilized a country is, the more regular workers it has . As a country develops and becomes a developed country, everyone is an irregular worker . They work, and they always have an identity and some skill, and the company recognizes that, so they work with time limits or something like that, and the concept of a lifelong job doesn’t exist . You understand, right? . So, the more irregular workers there are, the more the company develops . If there are many regular workers, the company has fixed expenses . There are many fixed expenses and many other things, so if this is a shipbuilding company . Then should a shipbuilding company have many irregular workers or many permanent workers? Irregular workers? Why? If there are many orders, many people need to come in, and if there are no orders, there should be none . That’s right . So, if you’re doing a construction company . If you take on a government construction project now . Then you should hire 10,000 people today . But there’s no construction for 6 months . Can you keep 10,000 people as regular workers? No, you can’t . Then the company can’t do construction and goes bankrupt . That’s right . Yes . That’s why they want to unify irregular workers and regular workers . It’s mental illness . That’s right, that’s right . Then who will do the construction and who will build the ships? If there are no orders . Then tell tens of thousands of people to wait to build ships . It would be difficult to keep building ships . So, if irregular workers are very active, that country is a healthy country . So, they keep trying to eliminate irregular workers, but it’s possible to treat irregular workers better . Give irregular workers the four major insurances . And then, also provide childcare for irregular workers’ children in the office, and give them vacations and a little higher salary, saying that they should at least receive half of what regular workers do, that much is possible . Yes, yes . But there are some differences in interpretation . For each concern . It should be like this, but they just want to unify irregular workers and regular workers . So, this means, if possible, make it similar . That’s not a bad thing . What that woman said makes sense . And then, there are three unifications: Park Geun-hye and Huh Kyung young . What’s unique about Park Geun-hye and this person is why this person says that if Park Geun-hye and Huh Kyung young unify, the country will change . So, this is very important . And they are the leaders of the top workers . Is that something to talk about in that group? . That’s significant . I’m stuck in their minds in a special way . If only that person goes, there will be too much resistance, and if there’s a companion, something will change . Since there’s hope, the statement that Lee Myung-bak will be sentenced to life imprisonment makes sense . But what this person and that person said is completely incomprehensible . That’s right . That’s right . Lee Myung-bak is a former president, and this person is not someone who will become president now . Then why should this person and that person unify? Why should the world change? . When doing a special protest on a steel tower, unable to properly relieve themselves, staying on top of a utility pole for 70 days, at the very top, not knowing when they might die . That’s the story stuck in the mind of the woman sitting there . When she looked at the world she imagined . Oh . She talks while crying . That’s why, even if you don’t know, I am already a hero to women, especially working women . Everyone has doubts, wondering if he is someone who will bring them hope . That person will eventually, yes, I have become a symbol of hope . Isn’t that right? . I’ve become a symbol of hope . If our workers are to live in the future, if only President Park Geun-hye becomes president, workers might get some unity, but if Huh Kyung young’s name is attached, we will have a way to live, isn’t that right? He’ll give money for marriage, he’ll give something like that . Isn’t that right? . That person is a symbol of hope . If you remove this person, our society cannot discuss hope in the future . That’s what it means . This person means to put him in jail . Isn’t that right? . Yes . They put him forward rather than these guys . Rather than some party . This person is needed . That’s what it means . Wouldn’t that be right? . What kind of rally is this? . This is another newspaper . This was the newspaper from before . Look at this newspaper . Thousands of people are sitting in front of City Hall . There are hundreds of these flags . Each flag represents a labor organization . National labor organizations, they write their flags and this is in front of City Hall . This is in front of City Hall, isn’t it? . This is the National Workers’ Rally . And the person who gave the keynote speech there first talked about Huh Kyung young . It’s a common story that appears in the front . It appears in every newspaper . So, what you see of me, what these workers and vested interests actually see in me, is that Huh Kyung young is the one who will truly bring hope to Korea . They know that . That’s right, that’s right . So, among Korean politicians, I am the first to talk about standards, and there is truth in standards, but if you know the standard but don’t know the truth, do you know the standard? . No, you don’t . No, you don’t . You don’t know . For example, I said there’s a diamond, right? I said a diamond has four Cs . What is the cut? Clarity . Then this is the standard for a diamond . It’s the standard for diamond appraisal . The standard is set like this . Gem appraisal . Then what is clarity? Transparency . Transparency, but what is it when viewed as a standard for beauty? What did I say? When viewed as a standard for beauty . Master Son . Tone . This is, this is looking at a beautiful woman . When Chairman Park looks . Chairman Park’s tone is good . Chastity . Skin color . Not skin color . This is . Chastity . Innocence . There must be innocent beauty . Then this is the standard for looking at a beautiful woman, and this is the standard for looking at a diamond, all clearly defined . This standard of beauty is also divided into four categories . Just like a diamond . Okay, what’s next? Cut . Carat is weight . Weight . Carat . So, if it’s weight, what is it in a beautiful woman? Advisor Kim . Ah, beautiful woman, Advisor Kim . If you don’t know that, you have to buy a portal and go today . No, what if you find it? Chairman Park . Ah, Chairman Park . Yes . Beautiful woman . Ah, what is weight in a diamond when looking at a beautiful woman? Body weight . Ah, body weight . Ah, this is something Maizen can do . What happens if Maizen studies a lot? What happens if she studies a lot? Intellectual beauty . So, intellectual beauty is weight . The president of Ewha Womans University is a woman . Then, if the president of Ewha Womans University has some intellectual beauty, does she seem to have weight or not? Yes, yes . But then there’s color . What is color? It’s color, right? Color, what kind of beauty is it in a beautiful woman? Skin? No, it’s color, but skin is skin, but what kind of beauty? Healthy beauty . Healthy beauty? Healthy beauty also makes sense . But originally, a woman with color is called individual beauty . We shouldn’t compare color with health . That’s transparency, you look at health with transparency, and the color of a woman’s diamond is her individuality . There’s purple, there’s white, isn’t that individuality? This is individual beauty . Don’t forget about women . I lectured on this before, but you all forgot . Then, cutting, the value changes depending on the shape of the diamond cut . The cutting must be done well . So, what is cutting? This is cutting . Diamond cutting, what is a heart in a woman? Aesthetic beauty, sophistication, hardship beauty . Sophistication, hardship beauty, hardship beauty . So, she has experienced a lot of hardship, hasn’t she? . Cutting, a person has to experience hardship to the point where half of their body is cut off for a gem to become a diamond from a rough stone, half has to be cut off . Half falls off . The more pain a human experiences, the more they shine . So, a woman’s entire life is a journey to become beautiful . Then, if she was crowned Miss Korea in her 20s . Is that person beautiful? No . At this time, she only has innocent beauty . Only innocent beauty . Then, if this woman gains more social experience, will she develop intellectual beauty or not? She will . She will . Then later, individual beauty emerges, and only after giving birth does sophistication emerge . Now, hardship beauty and seasoned beauty emerge . But you can’t see beauty in a woman who hasn’t given birth . You only see a pretty appearance . Does a woman who hasn’t given birth have that kind of compassionate feeling when looking at another’s child? No, she doesn’t . There’s only arrogance . “I’m pretty, so I did well” . Only that . There’s no humanism in looking at people . Isn’t that right? . So, will maternal love like a mother develop or not? No, it won’t . That’s right, that’s right . So, a woman’s beauty is completed at 80 years old . As she ages, if she ages gracefully like Liz Taylor, then you think, “Ah, that person’s heart is becoming sanctified” . Yes, beauty is sanctified . So, as the body changes and ages, if it ages beautifully, then that beauty is completed . Understood? . Likewise, an entire life is a journey to become beautiful . So, you keep polishing your face . But if it changes into a harsh face, will that be okay or not? No, it won’t .

The Truth of Standards: A Foundation for Society and Self

1. The Impermanence of Material Success and the Quest for True Standards
   Consider the trajectory of a successful entrepreneur, like the founder of a prominent computer company. This individual might innovate, creating unique designs, such as a computer with a distinctive green “O” button, and achieve immense wealth globally, even extending their influence to mobile phone design. They transform everyday objects, like telephones, into captivating items, perhaps shaped like frogs, sparking children’s interest. This approach, while commercially successful, often stems from a fundamentally negative perception of the world, viewing objects as opportunities for transformation and profit. Yet, despite such material achievements, their life may ultimately be deemed a failure.

For instance, when the founder of a global coffee chain passed away, their final words expressed regret over not having prepared for death. They acknowledged that death is humanity’s greatest masterpiece, yet they had neglected to prepare for it. All the wealth accumulated, like that of a major tech company, ultimately proved meaningless. This realization often comes too late, highlighting a profound spiritual void. Such individuals, despite their worldly success, often remain ignorant of the spiritual realm, focusing solely on tangible realities. Their lives, in essence, become a fleeting illusion, a “small mirage.”

This pursuit of material gain without spiritual grounding leads to a life devoid of true standards. Even when faced with illness, they might resort to conventional medicine or folk remedies, clinging to life without a deeper understanding. The founder of the tech giant, despite their immense influence, ultimately succumbed to this lack of preparation. This illustrates a critical point: those who achieve great success in the material world often lack the profound understanding of life’s true essence. They may perceive only the superficial aspects of existence, failing to grasp the deeper principles that govern success and failure.

Consider the analogy of a horse. A horse, if startled, can become uncontrollable, bolting in fear. Therefore, a racecourse must be free of any unusual objects that might alarm the animal. If a horse encounters a strange object, it might stumble and fall. This sensitivity of the horse is akin to the human spirit’s need for stability and clear standards. The Chinese character for “horse” (馬) combined with “head” (首) forms the character for “alarm” or “fright” (驚). This signifies how easily one can be startled or lose their way without a firm foundation. Our ancestors, through such characters, encoded profound wisdom about the natural world and human psychology. However, many in the modern world, despite their technological prowess and material wealth, remain oblivious to these ancient, natural principles. They focus on superficial design and innovation, neglecting the deeper truths.

2. The Absence of Standards in Modern Society
   Our society today, particularly in politics and economics, suffers from a profound lack of standards. There is no clear guiding principle, no established benchmark. This absence of a foundational standard is evident everywhere. Korea, for example, is adrift without a true standard. The only true standard, I assert, resides in the principles I embody. Without this, all efforts, no matter how ambitious, ultimately lack a true foundation.

Consider the political landscape, characterized by a stark division between left and right. This polarization prevents a unified vision. For instance, a particular political figure, often labeled as “left-wing” by the “right-wing” party, is strategically portrayed as such to gain political advantage in elections. This manipulation of labels obscures the true nature of political ideologies. This individual, in reality, belongs to the Juche (주체) faction, an ideology centered on self-reliance and, historically, associated with a specific leader. This ideology, distinct from both conventional left and right, is rooted in the worship of a particular figure.

The presence of even a small percentage of individuals adhering to such an ideology, say 3%, can destabilize a nation. Historically, leaders have often overlooked this danger, allowing such factions to grow. This is akin to the principle that even a small amount of salt, 3%, can transform an entire body of water. Similarly, a small percentage of a radical ideology can fundamentally alter a society. This phenomenon is not unique to politics; it applies to religions as well. If 3% of a population adheres to a radical religious ideology, that nation can become dominated by it. Historically, powerful movements, like certain political parties, began with less than 3% of the population. If the Juche ideology were to gain 3% support in South Korea, the nation would face significant peril.

This lack of standards extends to our perception of national identity. Some argue that Korea is a colony of the United States, akin to its past colonial subjugation. However, this perspective overlooks the significant assistance received from the U.S. and the fact that Koreans do not pay taxes to the U.S. The division of Korea after World War II was a decision made by global powers, not an act of colonization. We are a nation that has received aid, not a colony. This misinterpretation of our national status stems from a distorted understanding of history and a lack of clear standards.

3. The Vietnam War and the Burden of Leadership
   My personal experiences in the Vietnam War offer a stark illustration of the profound challenges faced by leaders who must make difficult decisions without clear societal standards. I served in Vietnam, traveling to various locations like Saigon, Nha Trang, and Qui Nhon. I witnessed firsthand the chaos and danger. Upon arriving in Qui Nhon, artillery shells immediately began to fall. The port was a scene of constant activity, with ships continuously unloading supplies and ammunition. The constant threat of enemy attacks, even against supply ships, was palpable.

I recall a particularly harrowing incident at a barbershop in Nha Trang, where a grenade attack resulted in numerous casualties. I survived only because I was in a different part of the facility. These experiences underscore the brutal realities of war. President Park Chung-hee’s decision to send troops to Vietnam was not made lightly. It was a strategic choice aimed at bolstering Korea’s economy, a decision made despite widespread opposition from his generals and the public. He understood the immense human cost, the thousands of lives that would be lost. He knew the suffering that would befall countless mothers whose sons would not return.

This decision, though agonizing, was driven by a clear vision for the nation’s economic future. It was a gamble, a “great adventure,” but one he believed was necessary for Korea’s survival and prosperity. He possessed a “prescient vision,” a foresight that allowed him to make such a monumental decision. This demonstrates that true leadership often requires making unpopular choices for the greater good, a task that ordinary individuals cannot comprehend.

The withdrawal of U.S. forces from Vietnam led to the immediate fall of South Vietnam to communism. This historical event serves as a cautionary tale: the withdrawal of foreign support can have devastating consequences. Yet, some in Korea advocate for the withdrawal of U.S. troops, failing to grasp the potential repercussions. This again highlights the absence of clear standards in political discourse.

4. The Future of Sustenance: Insect-Based Nutrition
   The film “Snowpiercer” offers a chilling glimpse into humanity’s future, particularly regarding sustenance. The film depicts a world where the last remnants of humanity survive on a train, consuming protein bars made from insects, specifically cockroaches. This seemingly dystopian vision, I believe, foreshadows a very real future.

As climate change intensifies, with rising sea levels and weakened sunlight due to atmospheric pollution, traditional agriculture will become increasingly difficult. Vast tracts of arable land may be submerged, and crops will struggle to grow. In such a scenario, insects, which are highly adaptable and require minimal resources, will become a primary food source. Scientists in Japan and the U.S. are already exploring insect-based nutrition as a viable solution for the 21st century.

Imagine a future where a single, refrigerator-sized machine in every home or community center produces all the necessary food. These machines would process insects into nutritious, palatable meals, eliminating the need for grocery shopping, cooking, or even waste disposal. This would ensure that no one starves, and everyone receives adequate nutrition, even if the food lacks the sensory pleasure of traditional meals. This vision, though perhaps unsettling, represents a pragmatic solution to a looming global crisis.

The film “Snowpiercer” thus serves as a powerful allegory, not just for social stratification, but for the future of human sustenance. The characters who consume these insect-based foods represent those who will survive in a world where traditional food sources are scarce. Those who cling to outdated notions of food will ultimately perish. The film, in my interpretation, depicts different eras simultaneously, with each carriage representing a distinct period and its challenges.

5. The Crisis of Standards in Korean Society
   The film “Snowpiercer” also vividly portrays the deep-seated conflicts within Korean society. The intense power struggles between different factions, the “left” and “right,” are mirrored in the train’s carriages, each representing a social class locked in a fierce battle. This reflects the current political climate in Korea, where ideological clashes are rampant.

Our political system, particularly the National Assembly, is akin to this train. The representatives we elect, those who enjoy the “steak” in the front carriages, often fail to serve the very people who put them there. They prioritize power and personal gain over the welfare of the nation. This leads to a situation where the “front-runners,” those who enter through the main gate, are often the first to fall, while the true power lies with the people.

This societal discord is incredibly costly. The annual “conflict cost” in Korea, stemming from political infighting, labor disputes, and other societal divisions, amounts to a staggering 27 trillion won, or 10% of the national budget. This money, wasted on unproductive conflicts, could otherwise be invested in national development. The legal system, too, often prioritizes formality over substance, leading to prolonged disputes and further exacerbating these costs.

Consider the issue of regular versus irregular workers. The average salary of a regular worker is 5 million won, while an irregular worker earns 1.2 million won. This disparity creates immense social tension. While some advocate for converting all irregular workers to regular status, this can lead to increased unemployment and hinder corporate growth. Progressive nations tend to have more irregular workers, as this allows companies greater flexibility and adaptability. The key is to ensure fair treatment and benefits for irregular workers, such as social insurance, childcare support, and reasonable vacation time, rather than simply converting them to regular status.

The media often sensationalizes political narratives, creating false dichotomies and fueling conflict. For example, the idea of a political alliance between certain figures, often presented as a significant event, is often a manufactured narrative. These narratives, driven by a desire for power and influence, distract from the real issues facing the nation.

Ultimately, the people are searching for a “hope icon,” a leader who can transcend these divisions and offer a clear vision for the future. This leader must be someone who can unite the nation and provide a true standard for society.

6. The Standard of Beauty and the Journey of Life
   Just as a diamond is evaluated by precise standards—clarity, cut, carat, and color—so too should human qualities be assessed. For a diamond, clarity refers to its transparency. In a woman, this can be likened to “innocence.” The carat, or weight, of a diamond, can be compared to a woman’s “dignity” or “presence.” The color of a diamond, while often valued for its absence, can be seen in a woman as her “health” or “vitality.” Finally, the cut of a diamond, which determines its brilliance, can be likened to a woman’s “refinement” or “grace,” often achieved through life’s experiences and even hardships.

A woman’s beauty, therefore, is not merely a fleeting physical attribute. It is a lifelong journey of development. A young woman might possess “innocence,” but true beauty, encompassing wisdom, dignity, and grace, is cultivated through life’s experiences, including motherhood and overcoming challenges. A woman who has not experienced the depths of life, who has not raised children, cannot fully embody this profound beauty. Her beauty remains superficial, lacking the depth and compassion that come from a life fully lived.

True beauty, therefore, is a process of “spiritual refinement” that culminates around the age of 80. It is not about physical appearance but about the transformation of the heart and mind. This journey of life, with its trials and triumphs, ultimately shapes a person’s character and reveals their true inner beauty.

This excerpt comes from a lecture by Heo Kyeong-yeong, a unique figure in Korean politics and spirituality, known for his unconventional views. In this lecture, titled ‘The Truth of Standards,’ Heo Kyeong-yeong discusses various topics, from Steve Jobs’s worldview to the future of humanity’s food supply and the political landscape of Korea, all through the lens of his concept of “standards.” He emphasizes that a lack of clear standards leads to confusion and conflict, and he positions himself as the ultimate standard for humanity.

The Worldview of Steve Jobs

A Critical Look at Success
Heo Kyeong-yeong argues that while Steve Jobs achieved immense material success by creating innovative products, he ultimately failed in life because he lacked a deeper, spiritual understanding. Jobs focused on changing existing objects, but didn’t prepare for death, which Heo calls “humanity’s greatest masterpiece.” This perspective challenges the conventional view of success, suggesting that material wealth alone is insufficient for a truly complete life.

이 세 벌이 죽을 때 뭐라는 건 무엇이나 쪽에 씁니다 스타벅스가 주물 된 거예요 짭새 가지고 주도되고 한대 치고 있고 있다 죽음은 인간이 만들어내는 최고의 걸작품인데, 자기를 죽음에 대한 준비를 안 바 하고 7 황당 자기가 여태까지 이런거 애플이 일어나는 돈 이것이 단유 라는데 아 아 뭐 쓰자 이 걸 깨달았다 왜 커 페인트로 도자 이건 투자했던 영적인 뭐 사울의 세계에 대해서 회의를 투자합니다 현실주의적 으로 자기가 또 내 맘 애였다 인생의 작은 허 산 뒤 고요
When this rich man (Steve Jobs) died, he said he had wasted everything. Starbucks was created. He was leading the charge, hitting hard. Death is humanity’s greatest masterpiece, but he didn’t prepare for his own death, which is absurd. He realized that all the money Apple made was useless. Why did he invest in coffee? He invested in the spiritual world of Saul with skepticism. Realistically, he was just doing what he wanted. Life is a small, empty mountain.

Eastern Wisdom vs. Western Innovation
Heo Kyeong-yeong contrasts Jobs’s Western, materialistic approach with Eastern wisdom, particularly regarding the concept of “gyeongcheop” (경첩), which refers to a hinge or a critical point. He explains that while Jobs was brilliant at designing and innovating, he lacked an understanding of the deeper, natural principles embedded in Eastern philosophy. This suggests that true innovation and understanding require a holistic perspective that integrates both material and spiritual, or Eastern and Western, insights.

이 한문을 만들 때 이 스티브 잡스는 이런 경기가 하나를 볼 때 이런 거를 뭐 이 거야 2007 을 보는 이 세우 삶이 성공자 안드레 그냥 부분적으로 아나 그 가필 위해 주보다 못난 살게 될 거에요 위 해치는 아주 되자는 고시계 살잖아 들어가 뭐 생일이 좋은 게 말하다 반대 이 사람은 그렇게 보 살았어요 네 번만 불당 거냐 그래 갑자기 탁 쓰러져서 그해 뭐야 이게 많이 말이야 이 많이 이제 롤의 룩을 잘해요 동물 그래그래 에 많은 가다가 조금만 놀래 버리면 말이 막 기업으로 2지까지 나팔이 그니까 많이 달리는 코 3 이상한 물체가 있으면 안 돼 그만 가다가 이런 가 우리 이렇게 아이 서퍼 레어 끔 찍는다는 떨어진 되요 그러자 나 근데 많이 걜 무사한 게 뭐 이 말이야 국보 en 불이야 아 이렇게 경작 아예 공경 경제가 북 이란 말이야 말머리에 분이 신작이 얼마나 몰래 어서 또 아 말 되면 이게 경창 이자나 하늘 밑 에 우리고 이게 우리 자나 내게 구미니까 아이의 본 적신호 자브라 말이 거야 그래서 우리 조상들이 이런 거를 이렇게 화학적으로 만들어 나 없는데 작사 나 얘 그걸 알리가 있냐구요 그러니까 아직도 보라는 예 그 1부 안에 기계를 자꾸 깎아서 부자는 되지만 이런 이 동양의 그런 그 자연에 대한 그럼 뻗치는 몰라요 디자인만 이렇게 자연 위를 하자 해커를 만들자 뭐 이런 식으로 했습니다
When creating this Chinese character, Steve Jobs, when looking at a single hinge (gyeongcheop), saw it as something else. This rich man (Jobs) who sees the hinge will live a life more inferior than those who are partially successful. We live in a very insignificant time, but this person didn’t live that way. He just got angry four times, then suddenly collapsed. What is this? It’s a horse. Horses are good at running. If a horse gets startled even a little while running, it will run wild. So, there shouldn’t be any strange objects on the path where the horse runs. If a horse sees a fence like this, it will stop and fall. Right? But what is the horse afraid of? It’s a fire. This “gyeongcheop” (hinge) is a fire. The character for “gyeong” (경) in gyeongcheop means “fire” at the horse’s head. How startled would it be? So, our ancestors created these things scientifically, but Jobs wouldn’t know that. So, he keeps carving machines within a single part and becomes rich, but he doesn’t know about the Eastern natural principles. He just made designs like “let’s do nature” or “let’s make a hacker.”

The Importance of Standards

Korea’s Lack of Standards
Heo Kyeong-yeong asserts that Korea’s politics and economy lack clear standards, leading to confusion and conflict. He criticizes the political system for being driven by partisan struggles rather than a unified vision. This highlights his belief that a nation, like an individual, needs a central, unwavering standard to thrive.

그래, 지금 우리나라 정치가 기준이 있나? 없어요 우린 안 경제가 기운이 있어요 뭐, 뭐 없어요 그러니까 우리나라의 뭐, 폰 자세히 보면 기준이 5돈 배가 너무 불러 버렸어요 요 우리나라의 기준이 왜 없냐며 는, 우리나라는 잡학 이전이 찌우고 봐봐 기준이 있지 몰라요 나 이렇게 돼 있어요
So, does our country’s politics have a standard? No. Does our economy have a standard? No. So, if you look closely at our country, there’s no standard. Our stomachs are too full. The reason our country has no standard is that our country has a miscellaneous standard. Look, there’s no standard. It’s like this.

The Role of the “Messiah” as a Standard
Heo Kyeong-yeong positions himself as the “Messiah” who can provide the ultimate standard for Korea and humanity. He claims that no other leader or religious figure can establish this standard, and that his appearance will bring clarity and resolve conflicts. This bold claim underscores his self-proclaimed unique role in guiding society.

서울에서 나온다 그래서 그 기준이 3에서 이 기준을 설명할 수 있는 자로 내 하나밖에 없어요 어떤 차 남자, 어떤 종교 주 들라 가 이 기조를 세울 수 없는 거야 그래서 이 기준을 다른 말로 하라고 누워야 으, 메시아라고 합니다 메시앙 과 바로 기준 이라는 뜻이야 기술적 그 메시아가 나타날 때 내자 한번으로 마르며 내밀어 그렇탐 이력이 정말 이민영이 이름이 나타난다 이 말이야 이게 이 이민영이 다단 하면은 그 이루기 기준이 되는 거에요
I was born in Seoul, so I am the only one who can explain this standard. No other man or religious leader can establish this standard. So, if you call this standard by another name, it’s the Messiah. Messiah means standard. When the Messiah appears, if you say it in Chinese characters, it’s “Iminyeong.” So, when the name Iminyeong appears, that name becomes the standard.

Societal Conflicts and Future Challenges

The Cost of Conflict
Heo Kyeong-yeong highlights the enormous cost of societal conflict in Korea, stating that 27% of the national budget (approximately 30 trillion won) is wasted annually due to various disputes and disagreements. He argues that these “conflict costs” are a direct result of the lack of a clear standard, and that eliminating them would bring immense prosperity. This provides a tangible, economic argument for his philosophy of establishing a unified standard.

그래서 이 호실을 여러분이 예사로 보는데 에 중요한 말이야 그래서 일 년에 우리가 제 피가 우리나라 체제가 얼마 있지 입히고 우린 않은 청지기가 참조해야 선적 으 어 천 년 대 천주의 우리나라 정지 뒤에 에 gdp 의 정확하게 20% 가 기준을 올라 가지고 없어져 그래서 27% 가 뭘 허 주로 소모 되냐면 우리가 말하는 이 갈등 갈등 으로 이유 게 없어진다 말이야 갈등 그러니까 괴로운 사들은 갈등이 있기 때문에 뭐 먹고 사는 거야 우리 국민이 인연의 갈등 으로 소량 돈이 27조 0 국가의 예산의 정확한 씩 돌아와요 국회에 사이 300조 아냐 300 현대의 약 30조 간 갈등 비용으로 나가요 싸움하는 미움 국회가 가려고 싸우고 빨리 법을 통한 해줌 그만큼 비용이 나와요 그래 그래 또 뭐 그냥 노조가 들고 일어나서 현대자동차가 첨 생산하는 비옥 그냥 후에 이거 깔끔 일을 일개 잘 보니까 국가의 전체 매출인 시도로 빨리 갈 이 정도 되길 저리 왜 나와서 세계에서 지 갈 때는 갈등 비파이브 9시에서 제로 팝니다 뭐 이걸 우리가 만약에 이거 마주 에도 이게 언제 엄청난 돈이야 30종 말 그가 우리나라 변호사가 서 있어도 을 재잘 급속하게 자이니 갈 동기를 정말 있어 예 그럼 왜 그게 활약은 사업의 주요 누나가 이런 됩니다 건빵 요렇게 하겠다고 했다가 배신 않고 열어봤더니 까 뭐 이게 네 기준이 없는 민족이 야 그렇다고 이가 모든 사람의 생각까지 로 기운이 없어요 뭐 단가를 받나요 우리 디 어니언 이제 되어서 선도 사과 말이야 일치와 딱 늦게 왔다 갓길 게 없어요 마기 나 이거 죠스 바위나 있는 항상 지원에 와 있습니다 아깝죠
So, you see this room as ordinary, but it’s important. So, in a year, how much blood does our country’s system have? We need to refer to the steward. In the year 1000, exactly 20% of our country’s GDP disappears due to rising standards. So, 27% is wasted on what we call conflict. Conflict. So, lawyers make a living because there’s conflict. Our people lose 27 trillion won a year due to conflict. That’s exactly 10% of the national budget. The National Assembly’s budget is 300 trillion, right? About 30 trillion goes out as conflict costs. The hatred of fighting in the National Assembly, passing laws quickly, all that costs money. Right? Also, when unions rise up, like Hyundai Motors’ initial production, it’s fertile ground. If you look closely at this clean work, the country’s total sales quickly go up by 10%. Why does this happen? When it comes to conflict, it’s a conflict-free zone, from 9 o’clock to zero. If we just face this, it’s a huge amount of money, 30 trillion won. So, even if our lawyers stand there, they quickly become the driving force behind conflict. Yes, so why is that active business a major sister? It’s like this. They said they would do this, but then they betrayed it. So, this is a nation without standards. And all people’s thoughts lack standards. Do they receive unit prices? Our D-Onion is now a leading apple. There’s nothing to come and go. It’s like a magic or a shark rock, always supported. It’s a shame.

The Future of Food: Insect-Based Diet
Heo Kyeong-yeong discusses the movie Snowpiercer not just as a social commentary, but as a prophecy for humanity’s future food source. He predicts that due to climate change and environmental degradation, traditional agriculture will become impossible, forcing humans to rely on insect-based protein. This stark vision of the future, presented as an inevitable reality, highlights his pragmatic and often unsettling predictions.

그게 지금 지금 여기에 2코이 칸에 있는 사람들이 식사가 앞으로 이수미 10 인간들의 식사에 꿈을 내다 봉해진 1회 지향점을 몸은 그렇게 봐야 돼, 이 사람들이 먹는 거 바퀴벌레 있지, 마키 2월 4 엄청난 4 바퀴 블랙 식사 이걸 가 만들어져 떡을 만들어 장 바뀌고, 내가 바퀴벌레를 가지고 떡을 마탄 바퀴벌레 단백질을 모아서 뜨 걸 만들었는데, 우리가 옛날에 말하면 메뚜기 자바가 보낸 거야, 그때 난 거기에 그 거란 말이야, 그러면 이것이 인 체험해 넘어서 망하게 좋아요, 그런데 앞으로는 태양이 태양이 잉 태양인 야 바다가 인간이 농사를 못 찍게 만들어 기후가 에 나와서 우리 쭉 합의가 된 인간이 농민들이 농담 못찍었다 마이어가 된 농도가 성 많이 해 버려 다는 거예요, 그리고 바다물이 농토를 점령할 수 가 있어, 앞으로 그런 빙하가 많이 넣어가지고, 그러면은 농사 짓다 온 지구상에 별로 없어, 그리고 스모 호감 넘어감 알아가지고 태양이 약해요, 그러니까 농사가 안 되지, 직선과 무 키우지, 이럴 때 인간들의 제일 쌀 사실 이게 곤충이 자나, 끝이 받아 냉장고만 1 곤충 재생기 많아, 이 쓰는 것은 꽤 소주 2잔 아, 그럼 그것을 스위츠 내려면 이게 나와 실적이 나와, 그만 먹어 설거지도 외로워 아무것도 필요 없는 거야, 그 안에 10억 만들기 네, 그런 시대가 이제 우리한테 또래, 근데 그 다음에 엄청 한자 이가 또 만나면 또 좀 모듈러, 저는 대통령도 단 무정 c 급 곤충으로 어찌 그 만날 거 다 음식을 제공해 주면 보다 더 마중에 누리는 떡이 나와요 곤충을 타 캅 해가지고 움직이 이렇게 탁 돼서 너무 요 한 가족 한 한 모금 되잖아 시장 볼것도 없고 밟고 도암 도는 시대에 굶어 죽지는 않으면서 영향은 채워야 그래서 이 시대는 지금이 일본이나 미국이나 천지 과학자들이 이 21세기 이후에 이상이 배지 생겨서 채 국민들이 태양의 도움을 제대로 못 받을 때 생겨나는 방법은 곤충 밖에 없다 그러니 곤충 한 해가 있더랍니다
So, the meals of the people in this tail car are the future direction of human meals. You have to see it that way. The food these people eat is cockroaches. Cockroaches are amazing. They make rice cakes out of cockroach meals. I made rice cakes by collecting cockroach protein. It’s like catching grasshoppers in the old days. That’s what it was. So, it’s good to experience this and then perish. But in the future, the sun, the sun, the sun, or the sea will make it impossible for humans to farm. The climate will change, and farmers won’t be able to farm. The concentration of pesticides will become too high. And seawater can occupy farmland. In the future, with a lot of glaciers melting, there will be little land left for farming on Earth. And with too much smog, the sun will be weak. So, farming won’t be possible. You can’t grow straight lines or radishes. At such a time, the best food for humans is insects, right? There are as many insect regenerators as there are refrigerators. It’s like two shots of soju. If you want to switch to that, you’ll get results. You just eat it, no need for dishes, nothing. You can make a billion of them. That kind of era is coming to us. But then, if you meet another huge Chinese character, it’s a bit modular. I, as president, will provide food made from insects. You’ll get rice cakes that are even more delicious later. You just take insects and move them like this. One family, one mouthful, right? It’s an era where you don’t have to go to the market, you don’t have to step on anything, you don’t starve, but you get nutrition. So, scientists in Japan, the US, and around the world say that after the 21st century, when strange things happen and people can’t get proper help from the sun, the only way to survive is insects. So, there’s a year for insects.

Defining Beauty and Life’s Journey

The Four Standards of Beauty
Heo Kyeong-yeong applies his concept of “standards” to beauty, comparing the criteria for a beautiful woman to the four C’s of diamond evaluation: clarity, carat, color, and cut. He reinterprets these as purity, dignity, health, and wisdom, arguing that true beauty is not just physical but encompasses a woman’s entire life journey and inner qualities. This unique analogy provides a framework for understanding beauty beyond superficial appearances.

미인의 기준으로 볼 때 뭐라고 얼굴에서 미인의 기준을 오래 소토 4 폰을 키모 3 여기 여기 가재 역임 일을 본다 구입하게 된 걸 때 아 여자 이건 처음엔 도는 좋아요 그 정수일 고수 피우 샘을 투병 철군 세계 아니고 이건 말이야 뭐 좀 청소 미안 참수를 위해서인지 청순 하나로 하고 있어요 2 그러면 이 겜이 주인을 보는 기준이 왜건은 다양한 들어 보는 기준이 딱딱 적이 있어요 이 미인의 기준도 4가지로 근데 다이아몬드와 똑같이 수납부 다음에 뭐가 있어? 컷, 헤르타, 버렸지 해, 탄, 목에, 목에, 걔, 라, 내, 테러, 그런 무게 있는데, 이것은 이거 놈이 인해서 뭐라고? 김공 거지 뭐 2, 이거 모르고 말고 다져서 봐야 뭐 아직 자리 환호 드시다가 채 주세요 키트 파괴 다인, 그 빨래 4, 미나의 다양한데, 성북에는 미인을 볼 땐 뭐라고? 뭐 보게 되니까 버려야 할까? 돼, 아, 이건 아마 이제까지 있는 거예요 그래서 말은 공부하여 고딕 n9 많이 연관되어 있습니다 g 생긴 셈이다 그래 가는지 상미가 뭐 개라 말이야 이화여대 총장이 여자나 클로버, 이화여대 총장이 g 색 미가 적이 있으면 무게가 있어 뭐야? 뭐예요? 그래야 우리의 근데 n에, 그 다음에 칼라예요 칼라는 거에 색깔이 죠 색깔은 미인에서 무슨 아름다움은 무슨 이야기? 피고 1이 색깔 인해 피부는 텐데 무슨 의미야? 미, 즈, 금당 건강이 건강미 더 eui g 근데 원래는 색깔 있는 여자를 개 승리라고 되죠 색깔을 같다고 우리가 그런가 하고 비교하기 그녀 투맨 도 흠 행로를 가지고 건널 모르는 것이고 여장 더 아예 몬데 색깔은 여자의 계신 오란다 야 이건 보라색도 있고 흰색 보고 있어 있는 말이야 이거 날개 선미 유다의 저 10월이 좀 아쉬운 정말 내가 아닌 했는데 잘 죄송했어요 그 다음에 가 팅 다이아몬드를 잘 난해한 그 모양에 따른 떨어지지 값이 카티 잘 되야 되지 그럼 카 찡한 뭐야? 이건 카트 1 다했는데 삭힌 학생 한 여자의 뭐라고? 소액 성형 우리 으 곤하게 후보 날에 세력 및 악의 미아 to 3 및 박의 빠 개미 괘가 권한을 마이크 잔 같이 사람을 절반 정도 몸이 잘 되더라고요 바꾸고 나를 계 거야 보습도 이게 원석이는 이게 다이아몬드 내리는 절반을 잡아야 돼 절 많이 들어서 인간이 고통을 마이크로 끌 수도 있지만 아예 그래서 보시면 돼요 그래서 여자는 한 평생이 인대 사이 말이야
What is the standard for a beautiful woman? When you look at a woman’s face, the standard for beauty is the tone of her skin. Here, here, this is where we see beauty. When I bought it, I thought, “Oh, this woman’s skin tone is good.” Is it for purity or for beheading? It’s for purity. So, there are clear standards for judging a beautiful woman, just like there are for diamonds. What else is there besides clarity, just like a diamond? Cut, carat, weight. Carat, weight, weight, carat, that weight. What is this in a beautiful woman? It’s like a public servant. You have to look at it carefully, not knowing this. Please fill it in while you’re still cheering. Kit destruction, that laundry. There are various types of beauty. In Seongbuk, when you look at a beautiful woman, what do you say? Do you have to throw it away because you see it? Yes, I think it’s still there. So, words are associated with studying and Gothic N9. It’s like that. So, is the beauty of the earth a carat? The president of Ewha Womans University is a woman, Clover, the president of Ewha Womans University. If she has the beauty of the earth, she has weight. What is it? What is it? Yes, that’s us. But then, there’s color. Color is, well, color. What kind of beauty is color in a beautiful woman? Skin color. What does skin color mean? Beauty, health, healthy beauty, that’s it. But originally, a woman with color was called a courtesan. We compare color to that. We don’t know how to cross with clarity. And the color of a diamond is a signal to a woman. There are purple and white ones. That’s what it means. This is the beauty of the wings, Judah. I’m a bit sorry that I didn’t really do it. Then, cutting. The value of a diamond depends on how well it’s cut. So, the cutting has to be good. So, what is cutting? This is a cut. What is a cut student, a woman? It’s like our small-scale plastic surgery. In the old days, it was the beauty of power, the beauty of power, the beauty of power. The power of the microphone is like cutting a person’s body in half. You change me. This rough diamond has to be cut in half. Humans can also suffer a lot of pain from it. So, you can see it that way. So, a woman’s life is like a ligament.

Life as a Journey of Maturation
Heo Kyeong-yeong emphasizes that a woman’s beauty is not static but matures throughout her life, reaching its peak around 80 years old. He describes this journey as progressing from purity in youth to dignity, health, and finally, wisdom, which is only fully realized through experiences like motherhood. This perspective encourages a deeper appreciation for the aging process and the accumulation of life’s lessons, rather than solely valuing youthful appearance.

그러면 이 인대가 1 팽창 인대, 20대 때 미스코리아는 법했다 그러니 3인이 아니라 이때는 청순미 많이 써요 청순미만 그러다 이 환자가 더 많은 사회 갱을 아무 치 승리가 생기게 사람들이 이 새 생기지 그러면서 나중에 개 소리가 나오고, 에러 라 봐야 이제 세련미가 나와 이제 박의 b가 나오고, 노력이 가 나오고 근데 애를 안 난 여자에게 인을 볼 수가 없는 거야 근데 이쁜 모습만 보이는 거지 지혜를 안 난 여자가 남의 자식을 찾아 볼 때 그 이 야지 이념 서로 되는 게 있었어요 또 없어요 그냥 교만 많이 이용해야 아내 아이디어가 잘랐다 비 오는 있지 도움과 인간을 발언에 휴맨 재미없어요 그래도 왜 그러 어머니 같은 보수해 가 생기게 되서 안색이 겠어 뭐 없어요 만한 맞아 그래서 이 한 탱 생 미 내가 여자 에미가 82 뭐 완성이 되는 거지
So, this ligament is an expansive ligament. When she was a Miss Korea in her 20s, she was beautiful. So, she’s not a three-person, but at this time, she only has purity. Only purity. But as this patient experiences more social changes, people gain victory. Then, later, dog sounds come out, and when you look at the error, sophistication comes out. Now, the beauty of the night comes out, and effort comes out. But you can’t see the beauty in a woman who hasn’t had children. You only see her pretty appearance. When a woman who hasn’t gained wisdom looks at another person’s child, there’s no ideological connection. There’s nothing. She just uses her pride. My idea is good. There’s rain. There’s no human fun in speaking out for help and humanity. So, why wouldn’t a conservative like a mother emerge? There’s nothing. It’s true. So, this one-lifetime beauty, a woman’s beauty, is completed at 80.

This excerpt comes from a lecture by Heo Kyeong-yeong, titled ‘The Truth of Standards’ (20130831). In this lecture, Heo Kyeong-yeong shares his unique perspectives on various societal issues, from the economy and politics to human nature and the future of humanity. He emphasizes the importance of having a clear standard or “criterion” in all aspects of life, arguing that its absence leads to confusion and conflict. He also touches upon the future of food and the meaning of beauty, all through his distinctive lens.

The Importance of Standards

The Absence of Standards in Society
Heo Kyeong-yeong argues that the lack of clear standards is the root cause of many societal problems, particularly in politics and the economy. He believes that without a definitive standard, society descends into chaos and conflict, highlighting his own role as the ultimate standard.
우리나라 정치가 기준이 있나? 없어요. 우리나라 경제가 기준이 있어요? 뭐, 뭐 없어요. 그러니까 우리나라의 뭐, 폰 자세히 보면 기준이 없어요.
Does Korean politics have a standard? No. Does the Korean economy have a standard? No, it doesn’t. So, if you look closely at Korea, there are no standards.

우리나라는 기준이 허경영이가 와 있어요. 허경영 외에는 기준이 없어. 아무리 기업이지만 날고 뛰어도 결국 나중에 내가 그 사람을 기준을 세워야 돼.
Korea has a standard, and that’s Heo Kyeong-yeong. There is no standard other than Heo Kyeong-yeong. No matter how much a company excels, in the end, I have to set the standard for that person.

The Dangers of Ideological Conflict
Heo Kyeong-yeong criticizes the deep-seated ideological divisions within Korean society, particularly the conflict between left and right-wing factions. He views these conflicts as unproductive and detrimental to national progress, attributing them to the absence of a unifying standard.
그러니까 우리나라 파가 세 개가 있어. 이렇게 얘기에 중도 바가 있어요. 그런데 이석기를 자바로 보안 사람들은 우파가 그렇게 만드는 거야. 새누리당에서 이 스킬을 잘 알고 만들어야 책 민주당을 잡을 수가 있잖아. 다음 지방선거에서 그래 하는 거야.
So, there are three factions in Korea. There’s a centrist faction. But the right-wing makes people like Lee Seok-ki out to be left-wing. The Saenuri Party has to know Lee Seok-ki well and create that image to be able to defeat the Democratic Party in the next local election.

이 주체사상에 고립되어 있는 사람들이 주체사상. 그러니까 이 김일성, 김일성 주체사상을 따르는 사람들이야.
People isolated in this Juche ideology are Juche ideologues. So, these are people who follow Kim Il-sung’s Juche ideology.

The “Snowpiercer” as a Metaphor for Society
Heo Kyeong-yeong interprets the movie “Snowpiercer” as a powerful allegory for the current state of Korean society, where different social classes and ideologies clash within a confined system. He sees the film as a reflection of the struggles caused by the lack of a clear standard.
낸 D 칼 사람이 주인 신분이 파드, 이렇게 사람이 길 그는 그 아, 방금 이에 대해 더 많다고 캐서 아, 그건 게 한국 사람이 와 성인 아마 나는 걸고 거기에는 광명을 받았어. 4 그런데 그 안에 1차 안에 으, 지금 현대 아 봤지? 아파 해서 비싸를 흑심이 싸운 그 광경이 또 그대로 표현된 것이 그 공급 오홍 주로 의거 생각이 아는 거 알고 봤어요. 현재 우리나라의 그 뿌려지고 있는 좀 기싸움을 그 열차 안에서 한 칸이 나한테 지나면서 그 치열한 걸 아, 그 충돌을 그거를 우리 취지를 폰 기 위해서 했다고 또 뵙겠습니다.
The person who wields the knife, the master, is a pawn. The person who leads is… I just said there are more of them. Ah, that’s when a Korean person comes and becomes a saint, and receives enlightenment there. But inside that train, the fierce struggle between the modern left and right, that scene is depicted exactly as it is. I saw it and realized that the power struggle currently prevalent in Korea is portrayed in that train, moving from one car to the next, showing that fierce conflict and collision, all to convey our purpose.

Future and Humanity

The Future of Food: Insect-Based Diet
Heo Kyeong-yeong presents a rather dystopian yet pragmatic vision of future food sources, suggesting that insects will become a primary food staple due to climate change and agricultural limitations. This reflects his view on humanity’s adaptability and the need for unconventional solutions.
앞으로는 태양이 태양이 잉 태양인 야 바다가 인간이 농사를 못 찍게 만들어 기후가 에 나와서 우리 쭉 합의가 된 인간이 농민들이 농담 못찍었다 마이어가 된 농도가 성 많이 해 버려 다는 거예요, 그리고 바다물이 농토를 점령할 수 가 있어, 앞으로 그런 빙하가 많이 넣어가지고, 그러면은 농사 짓다 온 지구상에 별로 없어, 그리고 스모 호감 넘어감 알아가지고 태양이 약해요, 그러니까 농사가 안 되지, 직선과 무 키우지, 이럴 때 인간들의 제일 쌀 사실 이게 곤충이 자나, 끝이 받아 냉장고만 1 곤충 재생기 많아, 이 쓰는 것은 꽤 소주 2잔 아, 그럼 그것을 스위츠 내려면 이게 나와 실적이 나와, 그만 먹어 설거지도 외로워 아무것도 필요 없는 거야, 그 안에 10억 만들기 네, 그런 시대가 이제 우리한테 또래, 근데 그 다음에 엄청 한자 이가 또 만나면 또 좀 모듈러, 저는 대통령도 단 무정 c. 급 곤충으로 어찌 그 만날 거 다 음식을 제공해 주면 보다 더 마중에 누리는 떡이 나와요.
In the future, the sun, the sun, or rather, the climate will make it impossible for humans to farm. Farmers won’t be able to farm anymore. And seawater might take over farmland due to melting glaciers. Then there will be little land left on Earth for farming. And with too much smog, the sun will be weak, so farming won’t be possible. You won’t be able to grow crops. In such times, the cheapest food for humans will be insects. You’ll have insect-producing machines the size of a refrigerator. You just put in the insects, and they produce food. Then you eat it, and there’s no washing up, nothing needed. It’s a billion-dollar industry. That kind of era is coming for us. And then, if another huge problem arises, I, as president, will also be ruthless. We’ll provide food by making cakes from insects.

The Criteria for Beauty
Heo Kyeong-yeong applies his concept of “standards” even to the abstract idea of beauty, comparing it to the objective criteria used to evaluate diamonds. He breaks down beauty into various components, emphasizing that true beauty encompasses more than just physical appearance.
다이아몬드가 신간 얘기라고 그랬잖아. 예, 제 1차 매각 모용 풀잎의 그렇게 크리 찌. 그래서 이거를 bed 다이아몬드의 기준 이야. 아따 이 뭔가 감정이 키즈 리얼 말이야. 이렇게 기준이 딱 정해 g 오석 감정. 그러면 퀄리티는 뭐 에야? 투 맹독 조명도 토 맹 건데. 미인의 기준으로 볼 때 뭐라고 얼굴에서 미인의 기준을 올해 소토 4 폰을 키모 3 여기 여기 가재 역임 일을 본다 구입하게 된 걸 때 아 여자 이건 처음엔 도는 좋아요.
I said diamonds are a new story, right? Yes, the first sale was a leaf, so it was a leaf. So, this is the standard for a diamond. What is the standard for appraising a diamond? The standard is set for appraising precious stones. Then, what is quality? Transparency, clarity, transparency. When looking at a beautiful woman, what is the standard for beauty on her face? Here, here, this is where beauty is seen. When buying, a woman’s transparency is good.

여자는 한 평생이 인대 사이 말이야. 그러면 이 인대가 1 팽창 인대, 20대 때 미스코리아는 법했다. 그러니 3인이 아니라 이때는 청순미 많이 써요. 청순미만. 그러다 이 환자가 더 많은 사회 갱을 아무 치 승리가 생기게 사람들이 이 새 생기지. 그러면서 나중에 개 소리가 나오고, 에러 라 봐야 이제 세련미가 나와. 이제 박의 b가 나오고, 노력이 가 나오고. 근데 애를 안 난 여자에게 인을 볼 수가 없는 거야. 근데 이쁜 모습만 보이는 거지. 지혜를 안 난 여자가 남의 자식을 찾아 볼 때 그 이 야지 이념 서로 되는 게 있었어요. 또 없어요. 그냥 교만 많이 이용해야. 아내 아이디어가 잘랐다. 비 오는 있지. 도움과 인간을 발언에 휴맨 재미없어요. 그래도 왜 그러 어머니 같은 보수해 가 생기게 되서 안색이 겠어. 뭐 없어요. 만한 맞아. 그래서 이 한 탱 생 미 내가 여자 에미가 82 뭐 완성이 되는 거지.
A woman’s life is like a ligament. So, this ligament expands, and a Miss Korea in her 20s is beautiful. But that’s not true beauty; at that age, it’s just innocent beauty. Then, as she experiences more of society, mature beauty emerges. And later, refined beauty appears. Then comes sacrificial beauty and effortful beauty. But you can’t see true beauty in a woman who hasn’t had children. You only see her pretty appearance. When a woman without wisdom looks at another’s child, there’s no empathy or understanding. There’s nothing. She just uses her pride. “My idea is better.” There’s rain, right? There’s no human joy in help and human speech. So, why wouldn’t a conservative beauty like a mother emerge? There’s nothing. It’s true. So, a woman’s beauty is completed at around 80.

This excerpt comes from a lecture by Heo Kyeong-yeong, titled ‘The Truth of Standards’ (20130831). In this lecture, Heo Kyeong-yeong discusses various topics, including Steve Jobs’s worldview, the political and social issues in Korea, and his unique perspective on the future of humanity. He emphasizes the importance of having a clear standard or “criterion” in all aspects of life, from personal success to national governance, and positions himself as the ultimate standard for Korea and humanity.

Heo Kyeong-yeong’s Unique Worldview

Critique of Steve Jobs and Eastern Philosophy
Heo Kyeong-yeong offers a contrarian view on Steve Jobs’s success, arguing that while Jobs achieved material wealth through innovation, he ultimately failed in life by neglecting spiritual preparation for death. He contrasts Jobs’s Western, materialistic approach with an Eastern philosophical perspective, highlighting a perceived lack of understanding of natural principles in Jobs’s worldview.

이런 전화기가 그 전화기를 뭐 개구리 이미 숱하게 해가지고 애들이 흥미에 여기 바꿔 버렸어 괜한 히피 적이라 항상 사물을 부정적으로 보는 사람이야 좋게 하고 그게 또 분이 되는 거예요 그런데 이 사람 동 인생엔 실패한 거지 이 세 벌이 죽을 때 뭐라는 건 무엇이나 쪽에 씁니다 스타벅스가 주물 된 거예요 짭새 가지고 주도되고 한대 치고 있고 있다 죽음은 인간이 만들어내는 최고의 걸작품인데, 자기를 죽음에 대한 준비를 안 바 하고 7 황당 자기가 여태까지 이런거 애플이 일어나는 돈 이것이 단유 라는데 아 아 뭐 쓰자 이 걸 깨달았다 왜 커 페인트로 도자 이건 투자했던 영적인 뭐 사울의 세계에 대해서 회의를 투자합니다 현실주의적 으로 자기가 또 내 맘 애였다 인생의 작은 허 산 뒤 고요 그리고 배운 에 가서 고체로 말하고 민간요법으로 바쳐야 다만 군 연가를 아무리 켜고 있어 그 자의 모집 2 그래서 애플은 살 수 있는 것을 죽었다 쌀 수 있는 사람이 죽는 내가 그런 기회가 있어요
These phones, he made them look like frogs and countless other things to capture children’s interest. He was a hippie, always viewing things negatively, but he made them good, and that became money. But in his life, he failed. When this rich man died, he said he would give everything away. Starbucks was dying. He was caught and dying, and he was holding onto it. Death is humanity’s greatest masterpiece, but he didn’t prepare for his own death. It’s absurd. He realized that all the money Apple made was useless. He invested in spiritual matters, in the world of the soul, with doubt. He was a realist who only cared about money. Life is a small, empty mountain. He went to the hospital and was told it was incurable, and he relied on folk remedies. He kept a military uniform for nine years, but it was useless. So Apple died, even though it could have lived. There are opportunities for people who could live to die.

그러니까 아직도 보라는 예 그 1부 안에 기계를 자꾸 깎아서 부자는 되지만 이런 이 동양의 그런 그 자연에 대한 그럼 뻗치는 몰라요 디자인만 이렇게 자연 위를 하자 해커를 만들자 뭐 이런 식으로 했습니다
So, you see, he kept carving machines within that framework and became rich, but he didn’t understand the Eastern perspective on nature. He just focused on design, saying, “Let’s make nature-friendly, hacker-like designs.”

The “Standard” of Korea and the World
Heo Kyeong-yeong asserts that Korea lacks a proper “standard” in politics and economics, leading to confusion and conflict. He claims that he himself is the only true standard, a “Messiah” who can bring order and clarity to a chaotic world. This bold claim positions him as a unique figure with a divine mandate.

아, 시대를 준 뒤 줄 기초에 진리가 있어요 그래, 지금 우리나라 정치가 기준이 있나? 없어요 우린 안 경제가 기운이 있어요 뭐, 뭐 없어요 그러니까 우리나라의 뭐, 폰 자세히 보면 기준이 5돈 배가 너무 불러 버렸어요 요 우리나라의 기준이 왜 없냐며 는, 우리나라는 잡학 이전이 찌우고 봐봐 기준이 있지 몰라요 나 이렇게 돼 있어요 우리나라는 것을 조심해야 돼 우리나라는 기류 이 허경영기가 와 있어요 위험 굉장히 외에는 기준이 없어 아무리 기업이지만 날고 뛰어도 결국 나중에 내가 그 사람을 기준을 세워 안 돼 당시 하는 10장입니다
Ah, there is a truth to the basic standard of the times. Does Korean politics have a standard now? No, it doesn’t. Does our economy have a standard? No, it doesn’t. So, if you look closely at Korea, there’s no standard. It’s too bloated. The reason Korea has no standard is that Korea has a hodgepodge of standards, you see. There are standards, but they don’t know it. It’s like this. Korea needs to be careful. Korea has the standard of Heo Kyeong-yeong. It’s dangerous. There is no standard outside of Heo Kyeong-yeong. No matter how much a company flies and leaps, in the end, I have to set the standard for that person. You are the cross.

어떤 차 남자, 어떤 종교 주 들라 가 이 기조를 세울 수 없는 거야 그래서 이 기준을 다른 말로 하라고 누워야 으, 메시아라고 합니다 메시아는 바로 기준 이라는 뜻이야 기술적 그 메시아가 나타날 때 내자 한번으로 마르며 내밀어 그렇담 이력이 정말 이민영이 이름이 나타난다 이 말이야 이게 이 이민영이 다단 하면은 그 이루기 기준이 되는 거에요 그래서 항상 기존 그러면 그 기운을 보고 줄어서 야지 기존 도 없는데 뒤 주로서 그러면 일반사람들은 되냐 내가 알아서 정사각형으로 요렇게 주 를 따서 그 너희 앞에 밤에 서서 이름한 시간이 되 때가 벌려 아 아 근데 기존 않은 그거 막 행 자 않으 그런데 이런 내 찬 년간 기존 찾다가 히맨 민족이 아 인류가 고향 샌디에 검을 기타 오빠가 돌아왔다 썼지, 이런 이세요 그러니까 전해 가기 딱 나다 라면이 기준이 돼 안 돼? 아, 이게 제이군 아, 아, 이거 고파 이거 이은 분도 있구나 아, 이건 문제구나 야, 이건 문제 있구나 그래, 그래 뭐, 아, 이거 또 충장축제 산이 걷어 하늘 법이 아니구나 전이 아니구나 아, 이거 다 아니깐 2 입력 후 단 하다는 뽑아 말하는 자, 즉 기준이야 그래서 그 기준은 이게 십자가 위에 있는 사람의 말이 기준이다 이 거야
No man, no religious leader can establish this standard. So, if you call this standard by another name, it’s the Messiah. Messiah means standard. When that Messiah appears, if I say it in Chinese characters, it’s ‘Iminyeong’. So, when this ‘Iminyeong’ appears, that ‘Iminyeong’ becomes the standard. So, whenever there’s a standard, you have to line up according to that standard. If there’s no standard and you’re told to line up, what do ordinary people do? They draw a square line themselves and stand in front of it for an hour, waiting for their name to be called. But if there’s a standard, they just follow it. But humanity has been looking for this standard for thousands of years, and they’ve been wandering around. So, when I appear, do I become the standard or not? Ah, this is the first group. Ah, this is the right-wing. This is the second group. Ah, this is the problem. Yeah, this is the problem. Right, right. Oh, this is also the Chunjang Festival mountain. It’s not heavenly law. It’s not war. Ah, none of this is it. So, the one who speaks after inputting is the standard. So, that standard is the word of the person on the cross.

Critique of Korean Society and Politics
Heo Kyeong-yeong critically analyzes the deep-seated conflicts within Korean society, particularly the ideological clashes between left and right, and the economic disparity between regular and irregular workers. He attributes these issues to a lack of a unifying “standard” and highlights the immense societal cost of such conflicts.

그 지금 이해인 우회하고 있어 쭉 이석기라고 나와있죠 이상국 이 나라의 기준인 아니야 이 세계는 뭐 한 사람이 여 자, 아파요 여기로 곱하고 이 스킨은 무슨 파이 법사 제압하고 아니냐 그래서 추사 봐야 그러니까 우리나라 파가 3개가 있어 이렇게 얘기에 중도 바가 있어요 그런데 이석기를 자바로 보안 사람들은 우파가 그렇게 만드는 거야 새누리당에서 이 스킬을 잘 알고 만들어야 책 민주당을 잡을 수가 있잖아 다음 지방선거에서 그래 하는 거야 그제 제거 저녁 민주당 거 전부 되는 것들에 이럴 수도 있잖아 그냥 학을 알아 언론이 앞날을 하게 작업을 하는지 모르겠어요 이 사람은 추사 파야 김일성 지잖아요 왜 안 거에요? 이번에 민주당 사람들이 조모 끼고 있어 지지 하세요 하마 자파야 영국도 파랑 수보다 좌파가 있어요 이 좀 빨리 사회를 바꾸자는 사람이야 그럼 정책을 바꾸자는 보수야 이렇게 진보와 보수가 이걸 제압하는 지금 뭐라 그래? 이것은 보수 나오면 이렇게 서로 대립되어 있다 이 말이야 그런데 이거는 추잡한 은 이름도 아니고 이런 거 아닐걸? 두 사건은 워, 5집에 이 카레 김일성 축제 사당이 있잖아 이 추천 사장인 주체사상의 고립되어 있는 사람들이 7 잘함 주체다 당 그러니까 이 김일성, 김일성 주체사상을 따르는 사람들이야
Now, Lee Seok-ki is making a detour. It says Lee Seok-ki. This Lee Sang-guk is not the standard of this country. This world is made by one person. Look, it’s the left. Multiply it here. Isn’t Lee Seok-ki a lawyer who suppresses the right? So, he’s a Juche follower. So, Korea has three factions. There’s a centrist faction. But the right-wing makes Lee Seok-ki out to be a leftist. The Saenuri Party has to make Lee Seok-ki a leftist to catch the Democratic Party in the next local election. That’s what they do. So, the Democratic Party could also become like that. I just know. I don’t know if the media is working to make it happen. This person is a Juche follower. Kim Il-sung’s supporter, right? Why not? This time, the Democratic Party people are a bit confused. Do you support them? They are leftists. England and France also have leftists. These are people who want to change society quickly. Then, those who want to change policies are conservatives. So, progressives and conservatives are in opposition like this. But this Juche faction is neither this nor that, is it? The two incidents are about the Kim Il-sung Juche ideology. The people who are isolated in this Juche ideology are the Juche Party. So, these are people who follow Kim Il-sung’s Juche ideology.

그래서 이 호실을 여러분이 예사로 보는데 에 중요한 말이야 그래서 일 년에 우리가 제 피가 우리나라 체제가 얼마 있지 입히고 우린 않은 청지기가 참조해야 선적 으 어 천 년 대 천주의 우리나라 정지 뒤에 에 gdp 의 정확하게 20% 가 기준을 올라 가지고 없어져 그래서 27% 가 뭘 허 주로 소모 되냐면 우리가 말하는 이 갈등 갈등 으로 이유 게 없어진다 말이야 갈등 그러니까 괴로운 사들은 갈등이 있기 때문에 뭐 먹고 사는 거야 우리 국민이 인연의 갈등 으로 소량 돈이 27조 0 국가의 예산의 정확한 씩 돌아와요 국회에 사이 300조 아냐 300 현대의 약 30조 간 갈등 비용으로 나가요 싸움하는 미움 국회가 가려고 싸우고 빨리 법을 통한 해줌 그만큼 비용이 나와요 그래 그래 또 뭐 그냥 노조가 들고 일어나서 현대자동차가 첨 생산하는 비옥 그냥 후에 이거 깔끔 일을 일개 잘 보니까 국가의 전체 매출인 시도로 빨리 갈 이 정도 되길 저리 왜 나와서 세계에서 지 갈 때는 갈등 비파이브 9시에서 제로 팝니다 뭐 이걸 우리가 만약에 이거 마주 에도 이게 언제 엄청난 돈이야 30종 말 그가 우리나라 변호사가 서 있어도 을 재잘 급속하게 자이니 갈 동기를 정말 있어 예 그럼 왜 그게 활약은 사업의 주요 누나가 이런 됩니다 건빵 요렇게 하겠다고 했다가 배신 않고 열어봤더니 까 뭐 이게 네 기준이 없는 민족이 야 그렇다고 이가 모든 사람의 생각까지 로 기운이 없어요 뭐 단가를 받나요 우리 디 어니언 이제 되어서 선도 사과 말이야 일치와 딱 늦게 왔다 갓길 게 없어요 마기 나 이거 죠스 바위나 있는 항상 지원에 와 있습니다 아깝죠
So, you take this room for granted, but it’s an important statement. So, how much of our blood, our system, is there in a year? This blood, our steward, must refer to the shipping. Uh, in the year 1000, exactly 20% of Korea’s GDP disappears due to rising standards. So, 27% is consumed by what we call conflict. Conflict. So, lawyers make a living because there’s conflict. Our people spend 27 trillion won on conflict in a year. That’s exactly 10% of the national budget. The National Assembly’s budget is 300 trillion, right? About 30 trillion goes to conflict costs. The hatred of fighting in the National Assembly, and passing laws quickly, incurs that much cost. Right, right. Also, when the labor union rises up, the fertile land that Hyundai Motors first produced, after that, if you look closely at this clean work, the entire national revenue quickly goes to this extent. Why does this come out? When it goes to conflict in the world, it goes from conflict B5 to zero. If we face this, this is a huge amount of money, 30 trillion won. So, even if our lawyers stand there, they quickly chatter. There really is a motive for conflict. Yes. So, why is that active? The main sister of the business is like this. They said they would do this, but then they betrayed and opened it up. So, this is a nation without standards. And you don’t have the energy to think about everyone’s thoughts. Do you get a unit price? Our D-Onion is now a leading apple. There’s nothing to gain by coming late. It’s always supported by the devil or the Jaws rock. It’s a pity.

The Future of Food and Humanity
Heo Kyeong-yeong presents a stark vision of humanity’s future food source, predicting that climate change will make traditional agriculture impossible. He suggests that insects will become the primary food source, processed into nutrient-rich “rice cakes” by machines, eliminating the need for cooking or waste. This futuristic, somewhat dystopian, vision highlights his unconventional thinking about societal challenges.

그 곤충으로 어찌 그 만날 거 다 음식을 제공해 주면 보다 더 마중에 누리는 떡이 나와요 곤충을 타 캅 해가지고 움직이 이렇게 탁 돼서 너무 요 한 가족 한 한 모금 되잖아 시장 볼것도 없고 밟고 도암 도는 시대에 굶어 죽지는 않으면서 영향은 채워야 그래서 이 시대는 지금이 일본이나 미국이나 천지 과학자들이 이 21세기 이후에 이상이 배지 생겨서 채 국민들이 태양의 도움을 제대로 못 받을 때 생겨나는 방법은 곤충 밖에 없다 그러니 곤충 한 해가 있더랍니다 너무너무 잘 자라고 막 그냥 어 음 10만원 거고 학 버프로 나니까 대회에서 거기서 노회가 나오고 범위가 나오고 마고의 여기 아비드 무리야 뭔 때문에 관성 방어해야 없는 땀이 흘러 행복동 아이 거의 미치지 싫어질 뭐 뭐 좀 해 주는 거죠 꼭 5천원 대충 찍고 그 탑에 곤충 안 돼 주는 음식은 곤충을 아직도 만들어 것은 만들어야겠지 곤충한테서 나온 얼굴 중한테 넣어준다 이 말이야 어디서 저녁과 가 만들어지는 시대 없다 이 말이지 다 거기다 저희가 맞는걸 증거가 다시 목표 만들어주고 또 하고 61 되겠구요 그러면 행장 만원씩 하나만 가지고 다음에 누구나 먹고 자는 것이 걱정이 없어요 그래서 그것이 뭐 위한 이래의 1위에 및 애야 그래서 뎅 곤충을 누구나 바라볼 순 없어 기계 안에 들어있어요 그래야 그래 그 겁나 나오는 사람이 어린애로 뭐가 되면 지도 모르잖아 응 누구야 음식으로 그런 계속 안 건 중이니까 이 경 파이 그걸 자반증 쓸 때가 이런 상무님 아 페스티 그 이유는 설거지 노폐물 아무것도 없어요 그 그래서요 냉장고만 한 기계를 노인정에 1 타다 너 빼고 보면 니타 꺼내서 다 먹어 원근법 아 보이는 없어요 어 하고 밥에 걸어가도록 느끼는 타 물로 참 몸을 고치지 못한다면 거 같았고요 그런데 몸은 누구나 소음이 많이 먹었다, 뭐 이렇게 없어 건강에 누구나 알아 몸은 또 없다 아끼는 말입니다 그대만이 제 2이 그래서 이 설국열차를 자극하는 인간의 미래에 식사를 보여줬어 떨려 본 거야 2인과 뭐이리 그게 내가 보는 것은 여러분이 보는 것 좀 많이 틀려
If we provide food made from insects, we will have rice cakes that are even more enjoyable later. If you process insects and make them into food, it becomes a mouthful for one family. There’s no need to go to the market, and in an era where you don’t have to walk around, you won’t starve, and you’ll get enough nutrition. So, in this era, scientists in Japan, the US, and around the world say that after the 21st century, when abnormal conditions arise and people can’t get proper help from the sun, the only way to survive is through insects. So, there’s a year for insects. They grow so well, and they’re just like, uh, 100,000 won, and they’re like a buffer, so from there, slaves come out, and ranges come out, and here are the Abid people. Why do they have to defend against inertia? Sweat flows where there is none. Happy-dong, I’m almost crazy. They give me something. They just take about 5,000 won, and the food they give to insects on top of that, they have to make insects that are still made. They put the face that comes out of the insects into the insects. That means there’s no era where dinner is made from somewhere else. They all make what they think is right, and the evidence makes a goal again, and it will be 61 days. Then, with just one 10,000 won bill, no one has to worry about eating and sleeping. So, that is the future of the future. So, not everyone can look at insects. They are inside machines. Right, right. And the person who comes out of that fear doesn’t even know what they become as a child. Who is it? Since it’s an insect that keeps being food, when this Gyeong-pai uses that purpura, it’s like this executive, ah, Festi. The reason is there’s no dishwashing, no waste. So, if you put a refrigerator-sized machine in a senior center, and you take it out and eat it all, there’s no perspective, no visible. Oh, and you feel like you’re walking on rice. Of course, it’s like you can’t fix your body. But everyone eats a lot of noise, so there’s nothing like that. Everyone knows about health. There’s no body. It’s a precious word. Only then is it the second. So, this Snowpiercer stimulated and showed the future meals of humanity. I was trembling. This person and that person. What I see is quite different from what you see.

기준(基準)-(基-base, 準-standard)

A standard or criterion. In the context of the speech, it refers to the fundamental principles or benchmarks that are currently lacking in various aspects of society, such as politics and economics.

재벌(財閥)-(財-wealth, 閥-clique)
A large, family-controlled business conglomerate. The speaker uses it to refer to a wealthy individual who became rich by creating unique computer parts.

인생(人生)-(人-human, 生-life)
Life. The speaker mentions that a wealthy individual’s life was a failure despite their riches.

걸작품(傑作品)-(傑-outstanding, 作-work, 品-product)
Masterpiece. The speaker refers to death as humanity’s greatest masterpiece.

현실주의적(現實主義的)-(現-present, 實-reality, 主義-ism, 的-adjective suffix)
Realistic. The speaker states that a wealthy individual invested in reality rather than spiritual matters.

민간요법(民間療法)-(民-people, 間-among, 療-cure, 法-method)
Folk remedy. The speaker mentions that a wealthy individual relied on folk remedies when facing death.

경첩(經帖)-(經-sutra, 帖-album)
A hinge. The speaker uses this term metaphorically to describe a small, seemingly insignificant part that can be crucial, like a hinge on a door.

부정적(否定的)-(否-deny, 定-determine, 的-adjective suffix)
Negative. The speaker describes someone who always views things negatively.

정치(政治)-(政-govern, 治-rule)
Politics. The speaker questions the lack of standards in Korean politics.

경제(經濟)-(經-manage, 濟-aid)
Economy. The speaker questions the lack of standards in the Korean economy.

정치인(政治人)-(政-govern, 治-rule, 人-person)
Politician. The speaker implies that politicians lack a true standard.

좌파(左派)-(左-left, 派-faction)
Left-wing. Refers to political factions that advocate for progressive or liberal policies.

우파(右派)-(右-right, 派-faction)
Right-wing. Refers to political factions that advocate for conservative policies.

중도파(中道派)-(中-middle, 道-way, 派-faction)
Centrist faction. Refers to political groups that hold moderate views, between left and right.

주사파(主思派)-(主-main, 思-thought, 派-faction)
Juche ideology faction. Refers to followers of North Korea’s Juche ideology.

보수(保守)-(保-preserve, 守-guard)
Conservative. Refers to political ideologies that emphasize tradition and stability.

진보(進步)-(進-advance, 步-step)
Progressive. Refers to political ideologies that advocate for social and political reform.

주체사상(主體思想)-(主體-Juche, 思想-ideology)
Juche ideology. North Korea’s official state ideology, emphasizing self-reliance.

내란(內亂)-(內-internal, 亂-chaos)
Insurrection or rebellion. The speaker discusses legal charges related to internal rebellion.

국민(國民)-(國-nation, 民-people)
Citizen or national. The speaker refers to the people of a nation.

식민지(植民地)-(植-plant, 民-people, 地-land)
Colony. The speaker discusses whether Korea is a colony of the US.

영토(領土)-(領-territory, 土-land)
Territory. The speaker discusses the size and strategic location of North Korean territory.

미군철수(美軍撤收)-(美-America, 軍-military, 撤-withdraw, 收-collect)
Withdrawal of US troops. A political stance often advocated by left-wing groups.

파병(派兵)-(派-dispatch, 兵-soldiers)
Dispatch of troops. The speaker discusses President Park Chung-hee’s decision to dispatch troops to Vietnam.

전쟁(戰爭)-(戰-war, 爭-fight)
War. The speaker recounts personal experiences during wartime.

국가(國家)-(國-nation, 家-family)
Nation or state. The speaker discusses national economic development and peace.

선견지명(先見之明)-(先-before, 見-see, 之-of, 明-insight)
Foresight. The speaker attributes President Park Chung-hee’s decision-making to foresight.

이슬람교(이슬람敎)-(이슬람-Islam, 敎-religion)
Islam. The speaker uses the example of Islam’s influence when its followers reach a certain percentage of the population.

오염(汚染)-(汚-dirty, 染-dye)
Pollution. The speaker uses the analogy of salt purifying polluted water.

갈등(葛藤)-(葛-kudzu, 藤-wisteria)
Conflict or discord. The speaker discusses the economic cost of societal conflicts in Korea.

형식(形式)-(形-form, 式-style)
Formality or outward appearance. The speaker criticizes the focus on formality over substance in administrative processes.

미래(未來)-(未-not yet, 來-come)
Future. The speaker discusses the future of human diet, particularly the role of insects.

과학자(科學者)-(科-branch, 學-study, 者-person)
Scientist. The speaker refers to scientists predicting future food sources.

영양(營養)-(營-manage, 養-nourish)
Nutrition. The speaker discusses meeting nutritional needs in a future where traditional farming is difficult.

정규직(正規職)-(正-regular, 規-rule, 職-position)
Regular employment. Refers to permanent, full-time employment.

비정규직(非正規職)-(非-non, 正-regular, 規-rule, 職-position)
Irregular employment. Refers to temporary or contract-based employment.

평균임금(平均賃金)-(平-average, 均-equal, 賃-wage, 金-money)
Average wage. The speaker compares the average wages of regular and irregular workers.

실업자(失業者)-(失-lose, 業-work, 者-person)
Unemployed person. The speaker discusses the potential increase in unemployment if regular jobs are reduced.

선진국(先進國)-(先-advance, 進-progress, 國-nation)
Developed country. The speaker suggests that developed countries tend to have more irregular employment.

고정지출(固定支出)-(固-fixed, 定-decide, 支-support, 出-exit)
Fixed expenses. The speaker mentions that companies with many regular employees have high fixed expenses.

수주(受注)-(受-receive, 注-order)
Order reception. The speaker uses the example of shipbuilding, where the number of employees depends on orders received.

메시아(메시아)-(메시아-Messiah)
Messiah. The speaker refers to himself as the Messiah, who will establish the “standard.”

십자가(十字架)-(十-ten, 字-character, 架-frame)
Cross. The speaker uses the cross as a symbol of authority and truth.

불교(佛敎)-(佛-Buddha, 敎-teach)
Buddhism. The speaker references Buddhist concepts to explain the idea of a universal standard.

시방세계(十方世界)-(十-ten, 方-direction, 世-world, 界-realm)
The ten directions of the world (all directions). A Buddhist term referring to the entire universe.

다이아몬드(다이아몬드)-(다이아몬드-diamond)
Diamond. The speaker uses the criteria for evaluating diamonds (clarity, cut, carat, color) as an analogy for establishing standards.

감정(鑑定)-(鑑-inspect, 定-determine)
Appraisal or evaluation. The speaker refers to the appraisal of diamonds.

투명도(透明度)-(透-penetrate, 明-bright, 度-degree)
Clarity. One of the criteria for evaluating diamonds, used as an analogy for beauty.

미인(美人)-(美-beauty, 人-person)
Beautiful woman. The speaker uses the criteria for evaluating diamonds to describe the standards of beauty in women.

청순미(淸純美)-(淸-pure, 純-innocent, 美-beauty)
Pure beauty or innocence. The speaker describes this as a stage of beauty in women.

건강미(健康美)-(健-healthy, 康-peaceful, 美-beauty)
Healthy beauty. The speaker relates this to skin color as a criterion for beauty.

성형(成形)-(成-form, 形-shape)
Plastic surgery. The speaker uses this as an analogy for the “cut” of a diamond, representing how women shape their appearance.

지혜(智慧)-(智-wisdom, 慧-insight)
Wisdom. The speaker suggests that true wisdom comes from experience, especially motherhood.

육체적(肉體的)-(肉-flesh, 體-body, 的-adjective suffix)
Physical. The speaker states that physical beauty is not the ultimate form of beauty.

Analysis of Philosophical and Strategic Terminology in Huh Kyung Young’s Teachings

This report identifies and defines key Korean terms from the provided lecture, translating them into English philosophical and strategic equivalents suitable for an academic audience. The focus is on conceptual replacement rather than transliteration, ensuring the inherent meaning and function of each term are conveyed.

Extracted Terms and Definitions:
기준 (基準): Foundational Standard, Guiding Principle, Absolute Criterion
The core concept that defines what is right, true, or valuable, serving as an ultimate reference point for all judgments and actions.
In the context of the lecture, it refers to the ultimate truth or standard that is currently lacking in Korean politics and economy, and which only Holiest Huh Kyung Young can provide.
주사파 (主思派): Juche Ideology Adherents, North Korean Sympathizers, Ideological Extremists
A political faction or group that follows the Juche ideology of North Korea, often characterized by extreme loyalty to its principles.
The lecture discusses this group as a dangerous element within South Korea, representing a significant threat to national stability due to their adherence to Kim Il-sung’s ideology.
내란 (內亂): Insurrection, Civil Disturbance, Internal Rebellion
A violent uprising or rebellion against the established government or authority within a country.
The term is used in the context of discussing legal charges against certain political figures, distinguishing between direct acts of rebellion and mere discussions about preparing for such acts.
식민지 (植民地): Colony, Dependent Territory, Subjugated Nation
A territory that is controlled by another country, often exploited for its resources or strategic location.
The lecture challenges the perception that South Korea is a colony of the United States, arguing instead that it is a nation receiving aid and support.
좌파 (左派): Left-wing Faction, Progressive Bloc, Reformist Group
A political group generally advocating for social equality, reform, and often government intervention in the economy.
The lecture describes them as those who want to quickly change society and policies, often clashing with conservative groups.
우파 (右派): Right-wing Faction, Conservative Bloc, Traditionalist Group
A political group generally advocating for traditional institutions, limited government intervention, and individual liberty.
The lecture contrasts them with the left-wing, describing them as those who want to maintain existing policies and traditions.
진보 (進步): Progressive Ideology, Reformist Stance, Forward-looking Approach
A political or social philosophy advocating for change, improvement, and the advancement of society.
Used in conjunction with “보수” (conservative) to describe the two main opposing political stances.
보수 (保守): Conservative Ideology, Traditionalist Stance, Status Quo Preservation
A political or social philosophy advocating for the preservation of traditional institutions and values, often resisting rapid change.
Used in conjunction with “진보” (progressive) to describe the two main opposing political stances.
갈등 (葛藤): Conflict, Discord, Societal Friction
A state of disagreement, opposition, or tension between individuals or groups, often leading to significant social and economic costs.
The lecture highlights the immense financial cost of societal conflict in Korea, attributing it to a lack of a clear “기준” (foundational standard).
형식 (形式): Formalism, Superficiality, Procedural Adherence
Emphasis on outward appearance, procedures, or superficial compliance rather than genuine substance or underlying truth.
The lecture criticizes Korean administration for being overly focused on formalism, where outward appearances are prioritized over actual content, potentially leading to unjust outcomes.
정규직 (正規職): Permanent Employment, Regular Worker Status, Stable Position
A type of employment characterized by stable, long-term contracts, often with comprehensive benefits and job security.
The lecture discusses the debate between permanent and temporary employment, suggesting that an overreliance on permanent positions can hinder corporate development.
비정규직 (非正規職): Temporary Employment, Contract Worker Status, Flexible Position
A type of employment characterized by short-term contracts, often with fewer benefits and less job security, offering flexibility to employers.
The lecture argues that a higher proportion of temporary workers can foster corporate development, provided their treatment is fair and equitable.
다이아몬드 (Diamond): Gemstone Standard, Value Metric, Intrinsic Worth
Used as an analogy to explain the objective criteria for evaluating beauty or value, much like a diamond’s quality is judged by specific standards.
The lecture uses diamond grading (clarity, carat, color, cut) to illustrate how objective “기준” (standards) are applied, then extends this analogy to human beauty and life stages.
미인 (美人): Beauty Standard, Aesthetic Ideal, Paragon of Grace
The criteria or qualities that define a beautiful person, which the lecture analogizes to the objective standards used for diamonds.
The lecture breaks down the concept of female beauty into stages and qualities, linking them to the four C’s of diamond grading, emphasizing that true beauty encompasses more than just physical appearance.
선견지명 (先見之明): Foresight, Prescience, Strategic Vision
The ability to predict future events or understand the implications of current actions, allowing for wise decision-making.
The lecture attributes this quality to President Park Chung-hee, particularly in his decision to send troops to Vietnam for economic development, despite initial opposition and human cost.
메시아 (Messiah): Ultimate Standard-Bearer, Divine Leader, Prophetic Figure
A divinely appointed leader or savior who establishes the ultimate “기준” (standard) for humanity.
Holiest Huh Kyung Young defines himself as this figure, stating that he is the only one who can set the true standard for the world.
허가 (許可): Divine Mandate, Sanction, Authorization
A formal permission or approval, particularly from a higher authority, signifying legitimacy and acceptance.
The lecture implies that true leadership and the establishment of a universal “기준” (standard) require a divine mandate or “허가” (authorization).
허락 (許諾): Divine Consent, Endorsement, Approval
Similar to “허가,” it refers to the act of granting permission or agreeing to something, often from a position of authority.
The lecture uses this term interchangeably with “허가,” emphasizing that no true global standard can be established without this divine consent.
신인 (神人): Holiest, Divine Human, God-Man
A being who embodies both divine and human qualities, possessing ultimate wisdom and authority.
This term is used by Holiest Huh Kyung Young to describe himself, indicating his unique position as the ultimate “기준” (standard) for humanity.

기준 (Universal Standard): The fundamental principle or benchmark against which all things are measured and judged. It represents an unchanging, absolute truth that provides clarity and direction in a chaotic world.

진리 (Profound Truth): A deep, inherent truth that underpins reality, often hidden from superficial understanding. It is the ultimate wisdom that, once grasped, illuminates the correct path and resolves complexities.
좌파 (Progressive Faction): A political alignment advocating for rapid societal change and often emphasizing social equality and collective welfare.
우파 (Conservative Faction): A political alignment advocating for gradual societal change, often emphasizing tradition, individual liberty, and established order.
주사파 (Juche Ideology Adherents): A specific ideological group deeply committed to North Korea’s Juche (self-reliance) ideology, distinct from conventional progressive or conservative political leanings.
내란 예비 음모죄 (Conspiracy to Prepare for Insurrection): A legal term referring to the crime of planning or preparing for an internal rebellion or uprising, without necessarily having set a specific date for its execution.
적화 (Communization): The process by which a non-communist society or region is converted to a communist system, often through ideological infiltration or military force.
선견지명 (Prescient Wisdom): The extraordinary ability to foresee future events or consequences, allowing for strategic decisions that benefit the long-term.
갈등 (Societal Discord): Deep-seated disagreements, conflicts, and friction within a society, leading to inefficiency, wasted resources, and a lack of cohesion.
형식 논리 (Formalistic Logic): A system of reasoning that prioritizes adherence to established procedures, rules, or appearances over the actual substance, truth, or practical outcome.
실체 (Substantive Reality): The true, underlying nature or essence of something, as opposed to its superficial appearance or formal structure.
메시아 (Universal Arbiter): A divinely appointed figure who serves as the ultimate standard and guide for humanity, bringing order, truth, and a new era of understanding.
미륵 (Future Enlightener): In Buddhist tradition, a future Buddha who will appear on Earth to achieve complete enlightenment and teach the pure dharma, serving as a guiding light for humanity.
십자가 (Symbol of Ultimate Sacrifice/Authority): Represents a profound spiritual authority and the ultimate sacrifice, signifying a source of truth and a standard for all existence.
시방세계 (Ten Directions of the World): A Buddhist concept referring to all directions and realms of existence, implying a universal scope and omnipresence.
난류 (Warm Current): A warm ocean current, symbolizing a dynamic, active, and often transformative force.
한반도 (Korean Peninsula): The geographical region described as a unique confluence of opposing energies (warm/cold, land/sea, East/West), destined to produce world-changing figures.
양의 기운 (Yang Energy): The active, masculine, warm, and expansive principle in traditional East Asian philosophy.
음의 기운 (Yin Energy): The passive, feminine, cool, and contractive principle in traditional East Asian philosophy.
용해 (Harmonious Integration): The process of diverse or opposing elements blending together to create a new, unified, and often superior entity.
중생계 (Realm of Sentient Beings): A Buddhist term referring to the world inhabited by all living beings, characterized by suffering and the cycle of rebirth.
상급 동물 (Higher-Order Beings): Beings considered to be at a more developed or advanced stage of existence within the realm of sentient beings.
하급 동물 (Lower-Order Beings): Beings considered to be at a less developed or rudimentary stage of existence within the realm of sentient beings.
곤충 (Sustainable Protein Source): Insects, presented as a future-oriented, highly efficient, and environmentally sustainable food source for humanity in times of climate change and resource scarcity.
정규직 (Permanent Employment): A form of employment characterized by stable, long-term contracts, often with comprehensive benefits and job security.
비정규직 (Flexible Employment): A form of employment characterized by temporary, contract-based, or part-time work, offering flexibility but often less security and benefits.
단일화 (Harmonization/Unification): The act of bringing disparate elements or groups together to create a unified front or a more equitable system.
희망 아이콘 (Beacon of Hope): A person or symbol that represents optimism, possibility, and a brighter future, inspiring others to believe in positive change.
청순미 (Innocent Beauty): An aesthetic quality characterized by purity, freshness, and an unadorned, natural charm.
지성미 (Intellectual Beauty): An aesthetic quality derived from intelligence, wisdom, and cultivated knowledge, adding depth and gravitas to a person’s presence.
개성미 (Distinctive Beauty): An aesthetic quality that highlights unique characteristics, individuality, and a strong sense of self, making a person stand out.
세련미 (Refined Beauty): An aesthetic quality achieved through experience, maturity, and a polished demeanor, often associated with grace and sophistication.
박혜미 (Resilient Beauty): An aesthetic quality that emerges from enduring hardship and overcoming challenges, reflecting strength, depth, and a profound understanding of life.
성화 (Spiritual Transfiguration): The process of spiritual purification and elevation, where one’s inner self becomes increasingly refined and aligned with higher truths, leading to a more profound and lasting beauty.

운영(運營)-(Operation, Management, Administration)

컴퓨터 시스템이나 조직을 관리하고 움직이는 것.
재벌(財閥)-(Conglomerate, Chaebol, Tycoon)
막대한 자본을 가진 대규모 기업 집단 또는 그 총수.
걸작품(傑作品)-(Masterpiece, Magnum opus, Masterwork)
뛰어나게 잘 만들어진 작품.
현실주의적(現實主義的)-(Realistic, Pragmatic, Down-to-earth)
이상보다는 실제 상황을 중요하게 여기는 태도.
허상(虛像)-(Illusion, Phantom, Delusion)
실체가 없이 헛되이 보이는 것.
경첩(鉸鏈)-(Hinge, Joint, Pivot)
문이나 창문 등을 여닫을 수 있게 연결하는 철물. (강연에서는 비유적으로 사용됨)
부정적(否定的)-(Negative, Pessimistic, Adverse)
좋지 않게 보거나 반대하는 태도.
방관(傍觀)-(Stand by, Look on, Spectate)
어떤 일에 직접 나서지 않고 곁에서 지켜보기만 하는 것.
식민지(植民地)-(Colony, Dependency, Protectorate)
다른 나라의 지배를 받는 지역.
영토(領土)-(Territory, Domain, Land)
한 국가의 주권이 미치는 땅.
고립(孤立)-(Isolation, Seclusion, Solitude)
다른 것과 떨어져 홀로 있는 상태.
이념(理念)-(Ideology, Doctrine, Creed)
개인이나 사회의 행동과 사고방식을 지배하는 근본적인 사상이나 신념.
파병(派兵)-(Dispatch of troops, Deployment, Sending troops)
군대를 다른 지역이나 국가로 보내는 것.
선견지명(先見之明)-(Foresight, Prescience, Vision)
앞으로 일어날 일을 미리 내다보는 지혜.
충돌(衝突)-(Conflict, Clash, Collision)
서로 부딪치거나 의견이 맞지 않아 다투는 것.
메시아(메시아)-(Messiah, Savior, Redeemer)
구원자, 구세주를 뜻하는 말.
갈등(葛藤)-(Conflict, Discord, Strife)
서로 다른 의견이나 이해관계로 인해 겪는 불화나 대립.
형식(形式)-(Formality, Convention, Structure)
내용보다는 겉모습이나 정해진 틀.
정규직(正規職)-(Permanent position, Full-time employment, Regular employee)
고용 기간이 정해지지 않고 안정적으로 일하는 직위.
비정규직(非正規職)-(Temporary position, Contract employment, Irregular employee)
고용 기간이 정해져 있거나 임시로 일하는 직위.
고정 지출(固定支出)-(Fixed expenses, Overhead, Fixed costs)
매달 또는 정기적으로 일정하게 나가는 비용.
수주(受注)-(Order reception, Order intake, Receiving orders)
주문을 받음.
대우(待遇)-(Treatment, Remuneration, Benefits)
사람을 대하는 방식이나 조건.
단일화(單一化)-(Unification, Consolidation, Integration)
여러 개를 하나로 합치거나 통일하는 것.
기득권(旣得權)-(Vested interest, Established rights, Entitlement)
이미 얻어서 누리고 있는 권리나 이익.
감정(鑑定)-(Appraisal, Assessment, Evaluation)
물건의 가치나 진위를 판단하는 것.
투명도(透明度)-(Transparency, Clarity, Limpidity)
사물이 얼마나 투명한지 나타내는 정도.
청순미(淸純美)-(Innocent beauty, Pure beauty, Demure beauty)
맑고 깨끗하며 순수한 아름다움.
건강미(健康美)-(Healthy beauty, Robust beauty, Vibrant beauty)
건강하고 활기찬 아름다움.
세련미(洗練美)-(Refined beauty, Sophisticated beauty, Elegant beauty)
깔끔하고 품격 있는 아름다움.

유의어 정리
만들다: Create, Produce, Manufacture, Formulate, Design
부자: Wealthy, Rich, Affluent, Prosperous, Well-off
벌다: Earn, Make money, Gain, Acquire, Generate income
바꾸다: Change, Alter, Transform, Convert, Modify
실패하다: Fail, Flop, Miscarry, Go wrong, Be unsuccessful
죽다: Die, Pass away, Perish, Decease, Expire
깨닫다: Realize, Understand, Comprehend, Discern, Apprehend
투자하다: Invest, Put money into, Fund, Allocate capital, Commit resources
없다: Lack, Be without, Not exist, Be absent, Be missing
조심하다: Be careful, Watch out, Beware, Be cautious, Take heed
대립되다: Be opposed, Be in conflict, Be at odds, Contradict, Confront
지지하다: Support, Endorse, Advocate, Back, Uphold
바꾸다: Change, Alter, Modify, Revise, Reform
대립되다: Be opposed, Be in conflict, Be at odds, Contradict, Confront
따르다: Follow, Obey, Adhere to, Comply with, Conform to
방관하다: Stand by, Look on, Spectate, Observe passively, Ignore
지배하다: Dominate, Control, Rule, Govern, Command
돕다: Help, Assist, Aid, Support, Facilitate
싸우다: Fight, Battle, Contend, Quarrel, Argue
결정하다: Decide, Determine, Resolve, Conclude, Make a choice
살리다: Save, Revive, Rescue, Preserve, Sustain
어렵다: Difficult, Hard, Challenging, Tough, Arduous
좋아하다: Like, Enjoy, Be fond of, Prefer, Appreciate
문제: Problem, Issue, Difficulty, Challenge, Concern
설명하다: Explain, Clarify, Elucidate, Describe, Illustrate
찾다: Find, Search for, Seek, Discover, Locate
없애다: Eliminate, Remove, Abolish, Eradicate, Get rid of
관심: Interest, Concern, Attention, Regard, Curiosity
발전: Development, Progress, Advancement, Growth, Evolution
희망: Hope, Aspiration, Expectation, Optimism, Promise

2013.08.31 889 기준의 진리

1. 학습목표

• 스티브 잡스의 성공과 실패를 통해 인생의 진정한 가치를 이해한다.
• 대한민국 사회의 정치적 갈등과 그로 인한 사회적 비용을 파악한다.
• 미래 사회의 식량 문제와 대안을 예측하고, 기준의 중요성을 인식한다.

2. 스티브 잡스의 성공과 실패: 진정한 가치 찾기

2.1 혁신적인 디자인으로 성공을 이끌다

• 혁신적인 디자인은 성공의 핵심
  • 기존 컴퓨터의 딱딱한 디자인을 부드럽고 투명한 오이처럼 바꿈
  • 핸드폰 디자인도 개구리처럼 흥미롭게 변화
• 사물을 부정적으로 보는 시각이 돈을 버는 기회가 됨
  • 남들이 좋게 보지 않는 부분에서 새로운 가치를 발견

2.2 영적인 투자 부족과 죽음 앞에서의 후회

• 스티브 잡스의 죽음 앞 후회
  • “죽음은 인간이 만들어내는 최고의 걸작품”
  • 하지만 자신은 죽음에 대한 준비를 안 한 바보라고 고백
• 영적인 부분에 1%도 투자하지 않은 삶
  • 오직 돈에만 매여 현실주의적으로 살았음을 인정
  • 인생을 헛살았다고 후회
• 민간요법 고집으로 암을 키워 사망
  • 치료 가능한 병을 고집으로 악화시킴

2.3 동양적 관점에서 본 스티브 잡스의 한계

• 동양의 지혜를 이해하지 못한 잡스
  • 경첩(經籤)에 ‘말 마(馬)’자가 들어간 이유
  • 말은 불(火)을 가장 무서워함
  • 경(驚)자는 말(馬)과 불(火)로 이루어져 있음
  • 우리 조상들은 과학적 원리를 한자에 담음
• 부분적인 성공에만 집중
  • 전체를 보는 눈이 부족하여 빌 게이츠보다 못난 사람이 됨
  • 자연의 법칙을 모른 채 디자인에만 몰두

2.4 퀴즈

1. 스티브 잡스가 죽음 앞에서 후회한 이유는 영적인 부분에 투자를 하지 않고 오직 (돈)에만 매여 살았기 때문이다.

2. 우리 조상들이 만든 한자 ‘경(驚)’에 ‘말 마(馬)’자가 들어간 것은 말이 가장 무서워하는 (불)의 의미를 담고 있다.

3. 스티브 잡스는 혁신적인 디자인으로 성공했지만, 전체를 보는 눈이 부족하여 빌 게이츠보다 못난 사람이 되었다. (O/X) (O)

4. 대한민국 사회의 기준 부재와 갈등

3.1 정치적 기준의 혼란: 좌파, 우파, 주사파

• 대한민국 정치의 기준 부재
  • 좌파가 기준인지, 우파가 기준인지 모르는 상황
  • 모든 분야에서 기준이 사라짐
• 세 가지 정치 세력의 대립
  • 좌파: 사회 변화를 빨리 추구하는 진보 세력
  • 우파: 사회 변화를 천천히 추구하는 보수 세력
  • 주사파: 북한 김일성 주체사상을 따르는 세력
  • 좌파와 우파와는 다른 별개의 세력

3.2 내란 예비 음모죄와 언론의 역할

• 이석규 사건과 내란 예비 음모죄
  • 언론은 ‘국가 내란 음모죄’로 보도
  • 실제 죄명은 ‘내란 예비 음모죄’
  • 내란을 직접 실행하려는 것이 아닌, 준비를 상의하는 단계
  • 내란 실행 날짜가 명시되지 않음
• 언론의 악랄한 작업
  • 정치적 목적을 위해 사실을 조작하여 보도
  • 국민의 판단을 흐리게 함

3.3 사회 갈등으로 인한 막대한 비용

• 기준 부재가 낳는 사회적 갈등
  • 우리나라 GDP의 27%가 갈등으로 소모
  • 국가 예산의 10% (약 30조 원)가 갈등 비용으로 지출
• 형식 논리 중심의 행정법
  • 실체보다 형식만 맞으면 통과
  • 가짜가 판치는 사회를 만듦
  • 갈등 비용을 더욱 증가시킴

3.4 퀴즈

1. 대한민국 정치에는 좌파, 우파, 그리고 북한 김일성 주체사상을 따르는 (주사파)가 존재한다.

2. 이석규 사건의 실제 죄명은 ‘국가 내란 음모죄’가 아닌 ‘내란 (예비) 음모죄’이다.

3. 우리나라 GDP의 약 27%가 사회 갈등으로 인해 소모되며, 이는 국가 예산의 10%에 해당한다. (O/X) (O)

4. 미래 사회의 변화와 기준의 중요성

4.1 설국열차에 담긴 사회 비판과 미래 식량

• 설국열차가 보여주는 사회의 모습
  • 열차 칸은 각 시대의 연도를 상징
  • 꼬리칸은 미래의 사람들, 앞칸은 현재의 사람들
  • 계층 싸움과 기준 부재를 비유
• 미래 식량으로서의 곤충
  • 기후 변화로 인한 농업 불가능 시대 도래
  • 곤충 단백질은 미래 인류의 주요 식량
  • 냉장고 크기의 곤충 재생기로 식량 생산
  • 설거지나 노폐물이 없는 효율적인 시스템

4.2 한반도의 지리적 특성과 세계의 기준

• 한반도의 특별한 지리적 위치
  • 북쪽의 찬 기운과 남쪽의 더운 기운이 충돌
  • 양의 기운과 음의 기운이 용해되어 세계적인 인물 배출
• 모든 것의 경계선에 위치
  • 육지와 태평양, 찬 기운과 더운 기운, 동서양 문화의 중간 지점
  • 마늘과 인삼 등 최고 품질의 농산물 생산
  • 한반도 중부 지방은 세계 중심 센터

4.3 메시아와 기준의 진리

• 기준의 진리와 메시아
  • 메시아는 곧 기준이라는 뜻
  • 한문으로는 미륵
• 허경영이 제시하는 기준
  • 십자가 위에 있는 사람의 말
  • 시방세계 위에 있는 사람의 말
  • 허가와 허락 없이는 되는 일이 없음
• 다이아몬드 감정과 미인의 기준
  • 투명도(Clarity) = 청순미
  • 무게(Carat) = 지성미
  • 색깔(Color) = 개성미
  • 커팅(Cutting) = 세련미/박혜미
  • 여자의 미는 한평생에 걸쳐 완성

4.4 퀴즈

1. 설국열차에서 꼬리칸 사람들이 먹는 바퀴벌레로 만든 떡은 미래 시대의 (식량)을 상징한다.
2. 한반도는 북쪽의 찬 기운과 남쪽의 더운 기운이 충돌하여 (세계적인 인물)이 나올 수 있는 특별한 지리적 위치를 가지고 있다.
3. 다이아몬드 감정 기준 중 ‘커팅(Cutting)’은 미인의 기준에서 (세련미)를 의미한다.

스티브 잡스와 동양적 지혜: 기준 없는 성공의 한계

컴퓨터가 있으면 사람들은 각자의 방식으로 제품을 만듭니다. 예를 들어, 어떤 사람은 기어를 녹색으로 만들고 부품을 계속해서 오이처럼 바꿔 재벌이 됩니다. 전 세계에서 돈을 벌고 핸드폰 디자인을 바꾸는 등, 기존 물건을 완전히 새로운 형태로 변화시키는 것입니다. 전화기를 개구리 모양으로 만들어 아이들의 흥미를 끄는 것처럼 말입니다. 이런 사람들은 사물을 부정적으로 보면서도 그것을 좋게 바꾸어 돈을 법니다.

하지만 이 사람의 인생은 실패로 끝났습니다. 이 재벌이 죽을 때 남긴 말은 “아무것도 남지 않았다”는 것이었습니다. 스타벅스 창업자도 마찬가지였습니다. 죽음은 인간이 만들어내는 최고의 걸작품인데, 정작 자신은 죽음에 대한 준비를 하지 않았습니다. 자신이 평생 모은 돈이 단지 ‘유라’에 불과하다는 것을 깨달은 것입니다. 그는 커피에 투자했지만, 영적인 세계에 대해서는 회의적이었고 현실주의적으로 돈만 좇았습니다. 인생의 작은 허상에 불과했던 것입니다.

그는 병원에 가서 고통스럽게 죽음을 맞이했습니다. 아무리 돈이 많아도 죽음 앞에서는 무력했습니다. 애플을 살릴 수 있었던 스티브 잡스도 결국 죽음을 피할 수 없었습니다. 우리나라의 경첩을 예로 들어봅시다. 경첩에 애기만 박혀 있어도 빙글빙글 돌아가는데, 스티브 잡스는 이런 경첩 하나를 볼 때도 동양적 지혜를 이해하지 못했습니다. 그는 부분적인 성공에만 집중했을 뿐, 전체를 보지 못했습니다.

말머리에 뿔이 있으면 말이 놀라 도망가는 것처럼, 스티브 잡스는 자연의 이치를 몰랐습니다. 우리 조상들은 이런 이치를 화학적으로 만들어냈지만, 그는 그것을 알 리가 없었습니다. 그는 기계를 깎아 부자가 되었지만, 동양의 자연에 대한 깊은 통찰은 알지 못했습니다. 그저 디자인만 자연 친화적으로 만들자고 했을 뿐입니다.

대한민국 정치와 경제의 기준 부재
지금 우리나라 정치에는 기준이 없습니다. 경제에도 기준이 없습니다. 우리나라의 모든 분야를 자세히 보면 기준이 없습니다. 배가 너무 불러버린 상태입니다. 우리나라에 기준이 없는 이유는 잡다한 기준만 있기 때문입니다. 우리나라는 허경영이라는 기준이 와 있습니다. 허경영 외에는 기준이 없습니다. 아무리 날고 뛰어도 결국 제가 그 사람의 기준을 세워야 합니다.

우리나라는 좌우가 극심하게 대립되어 있습니다. 이석기 의원을 좌파로 보는 사람들은 우파가 그렇게 만든 것입니다. 새누리당이 이석기를 좌파로 만들어야 새정치민주연합을 잡을 수 있기 때문입니다. 다음 지방선거를 위해 그렇게 하는 것입니다. 언론도 이런 작업을 하는지 모르겠습니다.

이석기는 주사파입니다. 김일성 주체사상을 지지하는 사람들입니다. 민주당 사람들이 이들을 지지하는 것은 좌파이기 때문입니다. 영국과 프랑스에도 좌파가 있습니다. 이들은 사회를 빨리 바꾸려는 사람들이고, 보수는 정책을 바꾸지 않으려는 사람들입니다. 이렇게 진보와 보수가 대립되어 있습니다.

하지만 주사파는 이런 좌파나 보수와는 다릅니다. 주사파는 오직 김일성 주체사상에 고립되어 있는 사람들입니다. 법적으로는 내란 음모죄가 됩니다. 내란 음모죄는 내란을 직접 실행하자는 것이 아니라, 내란에 대해 준비해야 하지 않겠느냐는 예상 발언입니다. 내란을 준비하는 날짜를 정하는 것과 같은 것입니다.

주사파의 위험성과 대한민국의 지정학적 위치
김일성 주체사상이 우리나라에 3%만 남아 있어도 우리나라는 적화될 수 있습니다. 3%는 위험수위인데, 역대 대통령들이 이를 방관했습니다. 북한은 소련과 중국에 동조한 것이 사실입니다. 북한은 영토 자체가 척박하고, 지리적으로도 좋지 않은 곳입니다. 중국에서 유럽까지, 모스크바에서 스웨덴까지 가는 길목에 있습니다. 알래스카로 들어가 미국으로 가는 길목이기도 합니다. 일본과도 가깝습니다. 이런 나라는 다른 나라가 탐낼 이유가 없습니다.

북한 영토를 따지면 우리나라가 북한의 1/10밖에 안 됩니다. 북한은 죽은 땅입니다. 고립되어 있는 나라입니다. 우리는 미국에 기대고 있는 것이 아닙니다. 미국과 소련이 한반도를 나누어 관리하기로 결정한 것입니다. 우리는 식민지가 아니라 미국의 도움을 받고 있는 나라입니다.

좌파들은 헌법을 바꾸고 미군 철수를 주장합니다. 미군이 철수하면 다음 날 바로 북한이 쳐들어올 것입니다. 베트남 전쟁 때 미군이 철수하자마자 베트남이 공산화된 것처럼 말입니다.

국가에 3%의 주사파가 있다면 바닷물에 3%의 소금이 있는 것과 같습니다. 3%의 소금은 아무리 오염된 물이라도 이길 수 없습니다. 이슬람교도 마찬가지입니다. 이슬람교가 3%만 있어도 그 나라는 이슬람 국가가 됩니다. 히틀러도 독일 인구의 3%도 안 되는 세력이었습니다. 공산 세력도 처음에는 3%도 안 됐습니다. 우리나라 남한에 주사파가 3%를 넘으면 오래 갈 수 없습니다.

우리나라의 젊은이들 중에는 좌파를 좋아하는 사람들이 많습니다. 이들은 배부른 사람들입니다. 우파들도 마찬가지입니다. 우리는 좌파 문제, 우파 문제, 그리고 주사파 문제가 있습니다. 모든 것이 정치입니다. 우리 국민은 혼동 가운데 있습니다. 이 기준이 바로 설국열차입니다. 설국열차는 주사파와 좌파, 우파를 보여줍니다.

한반도의 지정학적 운명과 메시아의 기준
태평양에는 난류가 없습니다. 부산 앞바다에서 찬 기운이 내려오고, 동해에서는 따뜻한 기운이 올라옵니다. 이것이 태극을 이룹니다. 우리 한반도는 전 세계 양의 기운과 음의 기운이 부딪히는 곳입니다. 그래서 한반도에서 용이 나와 세계적인 인물이 나오게 되어 있습니다.

우리나라는 북쪽에서 찬 바람이 내려오고 남쪽에서 더운 바람이 올라오는 충돌 지점에 있습니다. 이곳이 곡식이 잘 되고 모든 것이 좋은 곳입니다. 한반도는 육지와 태평양이 만나는 경계선에 있고, 찬 기운과 더운 기운의 경계선에 있습니다. 동서양 문화의 경계선에 있고, 해양 문화와 육지 대륙 문화의 경계선에 있습니다. 모든 흑인과 백인의 중간에 있습니다. 모든 것의 중간에 기준을 우리나라에서 잡아야 합니다.

율곡 이이와 퇴계 이황의 인삼도 마찬가지입니다. 우리나라 삼팔선 아래에 있는 인삼만 맛이 좋습니다. 중부지방이 세계 중심 센터입니다. 그래서 제가 서울에 태어난 것입니다. 서울은 기준이 되는 곳입니다. 이 기준을 설명할 수 있는 자는 저 하나밖에 없습니다. 어떤 철학자나 종교 지도자도 이 기준을 세울 수 없습니다. 이 기준을 다른 말로 하면 ‘메시아’입니다. 메시아가 바로 기준이라는 뜻입니다.

메시아가 나타나면 그 이름이 기준이 됩니다. 항상 기준이 있으면 그 기준을 보고 줄을 서야 합니다. 기준도 없는데 줄을 서라고 하면 사람들은 혼란스러워합니다. 인류는 수천 년간 기준을 찾다가 헤매고 있습니다. 제가 나타나면 이것이 옳고, 이것이 그르다는 기준이 명확해집니다. 주체사상은 하늘의 법이 아닙니다.

십자가 위에 있는 사람의 말이 기준입니다. 불교식으로 말하면 시방세계에 있는 사람의 말이 기준입니다. 메시아는 허락을 받고 온 자입니다. 허락 없이는 전 세계에서 되는 일이 하나도 없습니다. 이 ‘허’자를 왜 이렇게 만들었는지 아십니까? 이 사람이 직접 나오면 세상이 뒤바뀝니다. 여러분은 기준이 없는 시대에 살고 있습니다.

설국열차에 비친 현대 사회의 갈등과 미래 식량
설국열차를 보면 기준이 없습니다. 광적으로 폭력을 쓰는 자들이 분위기를 주도합니다. 설국열차의 주인공은 엔진에 가서 그 사람을 만납니다. 계획 포항제철 사장이 노동자들과 싸워 중역이 된 것처럼 말입니다. 기준이 없는 사회에서는 폭력을 쓰는 자들이 권력을 잡습니다.

우리나라의 GDP 중 27%가 갈등 비용으로 사라집니다. 국회 예산 300조 중 약 30조가 갈등 비용으로 나갑니다. 변호사들이 갈등을 조장하여 돈을 법니다. 노조가 파업하여 현대자동차의 생산 비용이 증가하는 것도 갈등 비용입니다. 제가 이 갈등 비용을 제로로 만들 수 있습니다. 30조는 엄청난 돈입니다.

우리나라 사람들은 형식만 맞으면 통과시키는 경향이 있습니다. 실체가 아니라 형식만 중요하게 생각합니다. 이것이 갈등을 유발합니다. 설국열차는 현대 사회의 정치적 갈등을 보여줍니다. 열차 안에서 벌어지는 계급 투쟁은 현재 우리나라의 정치 싸움을 그대로 표현한 것입니다.

설국열차의 꼬리 칸 사람들은 바퀴벌레로 만든 단백질 떡을 먹습니다. 이것은 인간의 미래 식사를 보여준 것입니다. 앞으로 기후 변화로 인해 농사를 지을 땅이 줄어들고, 태양광이 약해져 농사가 어려워질 것입니다. 이때 인간이 먹을 수 있는 것은 곤충밖에 없습니다. 곤충은 냉장고만 한 기계에서 대량 생산될 수 있습니다. 설거지도 필요 없고, 아무것도 필요 없는 시대가 올 것입니다.

곤충으로 만든 음식은 영양을 채워주지만, 인간의 몸을 고치지는 못합니다. 건강에는 좋지만, 몸이 늙는 것을 막지는 못합니다. 설국열차는 인간의 미래 식사를 자극적으로 보여준 것입니다. 제가 보는 설국열차는 여러분이 보는 것과 많이 다릅니다.

정규직과 비정규직, 그리고 희망의 아이콘
좌파가 우파를 쳐들어와도 결국 다 죽습니다. 기차가 멈추면 영원히 살 수 없습니다. 국회는 정문으로 들어가는 사람들이 제일 먼저 없어지는 곳입니다. 인간의 기준은 국민에게 있습니다. 국민을 위해 일하지 않는 자는 언젠가 사라질 것입니다.

주사파는 극빈층입니다. 재산도 없고 벌금도 낼 돈이 없는 사람들입니다. 이들은 국가에는 관심이 없고 권력과 돈에만 관심이 있습니다.

정규직과 비정규직의 갈등도 문제입니다. 정규직의 평균 임금은 500만 원이고, 비정규직은 120만 원입니다. 이런 차별은 안 됩니다. 선진국으로 갈수록 정규직은 줄어들고 비정규직이 많아집니다. 비정규직이 많아야 회사가 발전합니다. 정규직이 많은 회사는 고정 지출이 많아 어렵습니다.

선박 회사처럼 수주에 따라 인력이 유동적인 곳은 비정규직이 많아야 합니다. 비정규직을 정규직으로 전환하자는 것은 중수입니다. 비정규직의 대우를 개선해야 합니다. 4대 보험을 해주고, 보육원처럼 사무실에서 아이들을 돌봐주고, 휴가도 주고, 임금도 올려주어야 합니다. 이들의 처우를 개선해야 합니다.

박근혜와 허경영의 단일화도 이야기합니다. 박근혜는 노동자들의 우두머리입니다. 그녀는 계획을 세우지 못합니다. 저에게는 희망이 있습니다. 제가 희망의 아이콘입니다. 노동자들이 살 길은 박근혜 대통령이 아니라 허경영과 함께하는 것입니다.

저는 희망 아이콘입니다. 제가 없으면 우리 사회는 희망을 가질 수 없습니다. 저를 잡아넣자는 소리도 있습니다. 하지만 저는 노동자들에게 희망을 주는 사람입니다.

미인의 기준과 인생의 완성
우리나라 정치인 중에 기준을 이야기한 사람은 제가 처음입니다. 기준에는 진리가 있습니다. 다이아몬드의 기준은 투명도, 무게, 색깔, 커팅입니다. 미인의 기준도 마찬가지입니다.

미인의 기준은 얼굴의 투명도, 즉 청순미입니다. 그리고 무게, 즉 지색미입니다. 이화여대 총장처럼 지색미가 있으면 무게가 있습니다. 다음은 색깔, 즉 건강미입니다. 원래는 색깔 있는 여자를 계승미라고 합니다. 마지막은 커팅, 즉 성형미입니다. 성형은 고통을 수반하지만, 아름다움을 추구하는 것입니다.

여자는 한평생이 인대와 같습니다. 20대 때는 청순미만 있습니다. 사회 경험을 하면서 지색미가 생기고, 나중에 세련미와 박애미가 나옵니다. 아이를 낳지 않은 여자에게는 어머니 같은 박애미가 생기지 않습니다. 예쁜 모습만 보일 뿐입니다.

여자의 미는 80세쯤에 완성됩니다. 그때가 되면 마음이 성화되고 지혜가 완성됩니다. 육체적인 아름다움만으로는 완성될 수 없습니다. 한평생 미인의 기준을 보는 것은 행복한 일입니다. 하지만 독한 얼굴로 바뀌면 안 됩니다.

What is the “truth of criteria” that the lecture discusses?

It refers to the absolute standard or principle that is missing in various aspects of society (politics, economy, social issues) and in human understanding, which only a “Messiah” can provide.

What is the speaker’s interpretation of the movie Snowpiercer in relation to this truth?
The movie illustrates a society without criteria, where the “tail-car” inhabitants (representing the poor/proletariat) ultimately survive, while those in the front (representing the rich/powerful) perish, symbolizing that true criteria lie with the common people.

This lecture by Heo Kyeong-yeong, titled “The truth of standards,” offers a unique perspective on societal issues, from political divides to economic challenges, by emphasizing the critical absence of clear “standards.” It provides actionable insights into how a lack of consistent principles fuels conflict and inefficiency, urging listeners to reconsider established norms.

1. 스티브 잡스의 실패와 동양 철학의 중요성

1.1. 스티브 잡스의 인생 실패

스티브 잡스는 혁신적인 디자인으로 부자가 되었지만, 영적인 투자 부족과 민간요법 고집으로 인해 인생에서 실패했습니다.

1. 혁신적인 디자인으로 성공

2. 스티브 잡스는 컴퓨터와 핸드폰 디자인을 독특하게 바꿔 전 세계적으로 큰 돈을 벌었습니다 .

3. 그는 사물을 부정적으로 보는 히피족의 시각으로 혁신적인 디자인을 만들어 돈을 벌었습니다 .

4. 영적인 투자 부족과 죽음에 대한 깨달음

5. 잡스는 죽음을 앞두고 자신이 이룬 물질적인 성공이 아무 소용없음을 깨달았습니다 .

6. 그는 영적인 세계나 사후 세계에 1%도 투자하지 않은 것을 후회하며, 너무 현실주의적으로 돈에만 매여 인생을 헛살았다고 말했습니다 .

7. 민간요법 고집으로 인한 죽음

8. 잡스는 병원에서 치료받지 않고 민간요법으로 암을 고치려다 9년간 암을 키워 결국 죽음에 이르렀습니다 .

9. 이는 살 수 있는 사람이 죽는 안타까운 예시로, 그의 고집이 애플의 혁신적인 생명력을 죽인 것과 같다고 비유됩니다 .

1.2. 동양 철학의 지혜

우리 조상들은 과학적인 한자 속에 깊은 지혜를 담았지만, 스티브 잡스는 이러한 동양의 자연 법칙을 이해하지 못했습니다.

1. ‘놀랄 경(驚)’ 자에 담긴 지혜

2. ‘놀랄 경(驚)’ 자에는 ‘말 마(馬)’ 자와 ‘불 화(火)’ 자가 포함되어 있는데, 이는 말이 불을 가장 무서워한다는 과학적인 사실을 담고 있습니다 .

3. 말이 불을 보면 놀라서 뛰쳐나가 낙마할 수 있으므로, 말 코스에 이상한 물체가 있으면 안 된다는 조상들의 지혜가 담겨 있습니다 .

4. 이처럼 우리 조상들은 과학적인 원리를 한자에 담아냈지만, 스티브 잡스 같은 서양인들은 이러한 깊은 의미를 알지 못했습니다 .

5. 동양 자연 법칙에 대한 무지

6. 스티브 잡스는 기계를 바꾸어 부자가 되었지만, 동양의 자연에 대한 법칙을 몰랐습니다 .

7. 그는 디자인을 자연 위주로 만들었을 뿐, 자연의 근본적인 원리를 이해하지 못했습니다 .

8. 대한민국 정치 및 사회 문제의 기준 부재

2.1. 정치적 기준 부재와 이석기 사건

대한민국은 좌파와 우파의 대립으로 인해 정치적 기준이 없으며, 이석기 사건은 언론의 조작과 법적 오해로 인해 더욱 혼란스러웠습니다.

1. 대한민국 정치의 기준 부재

2. 현재 우리나라 정치와 경제에는 명확한 기준이 없습니다 .

3. 좌파가 기준인지 우파가 기준인지 모르는 상황이어서, 우리나라는 매우 조심해야 합니다 .

4. 이석기 사건과 언론의 조작

5. 이석기는 좌파나 우파가 아닌 주사파이며, 김일성 주체사상을 따르는 사람입니다 .

6. 새누리당(우파)은 민주당을 견제하기 위해 이석기를 좌파로 몰아갔고, 언론은 이를 악랄하게 조작했습니다 .

7. 좌파는 사회를 빨리 바꾸려는 진보 세력이고, 우파는 천천히 바꾸려는 보수 세력으로, 주사파와는 다릅니다 .

8. 이석기 사건의 법적 오해

9. 이석기는 내란 예비 음모죄로 걸려 있으며, 신문에서 보도된 ‘국가 내란 음모죄’와는 다릅니다 .

10. ‘내란 음모죄’는 내란을 직접 실행하기로 결정하고 날짜까지 정한 경우에 해당하지만, 이석기는 내란을 준비해야 하지 않겠느냐고 상의한 단계였기 때문에 ‘예비 음모죄’입니다 .

11. 김일성 주체사상을 따르는 주사파가 우리나라 인구의 3%만 되어도 나라가 공산화될 수 있는 위험한 상황인데, 역대 대통령들은 이를 방관했습니다 .

2.2. 좌파의 이념적 문제와 베트남 전쟁의 교훈

좌파는 미국의 식민지배를 주장하며 미군 철수를 요구하지만, 이는 국가 안보를 위협하고 베트남 전쟁의 비극을 반복할 수 있습니다.

1. 좌파의 이념적 주장과 현실 왜곡

2. 일부 좌파는 애국가를 국가가 아니라고 주장하며, 우리나라가 일본에 이어 미국의 식민지배를 받고 있다고 말합니다 .

3. 그러나 우리나라는 미국에 세금을 바치지 않으며, 유엔의 도움을 받는 독립국가입니다 .

4. 좌파는 미군 철수를 주장하지만, 이는 베트남 전쟁처럼 미군 철수 후 공산화될 위험을 간과하는 것입니다 .

5. 베트남 전쟁의 참상과 박정희 대통령의 고뇌

6. 화자는 베트남 전쟁 당시 청와대에서 근무하며 베트남 전역을 돌아다니며 전쟁의 참상을 직접 목격했습니다 .

7. 키논 항구에서는 적군이 배 밑에 폭발물을 설치할까 봐 5시간 동안 수류탄을 던져 주변을 청소하는 모습을 보았고, 보충대에서는 한국으로 귀국할 병사들이 폭격으로 사망하는 비극을 겪었습니다 .

8. 박정희 대통령은 국가 경제를 살리기 위해 월남 파병과 독일 간호원 파견을 결정하며 수많은 고뇌를 했습니다 .

9. 그는 수만 명의 젊은이들이 죽을 것을 알면서도 달러를 벌기 위해 어려운 결정을 내렸고, 이로 인해 매일 죽어가는 군인들의 소식에 괴로워하며 술을 마시고 잠을 못 잤습니다 .

10. 박 대통령은 국가 경제 발전과 국민의 평화를 위해 엄청난 희생을 감수해야 했으며, 이는 일반인이 할 수 없는 천재적인 결정이었습니다 .

2.3. 주사파의 위험성과 사회적 갈등

주사파는 소금 3%처럼 사회 전체를 장악할 수 있는 위험한 세력이며, 이로 인한 좌우 갈등은 막대한 사회적 비용을 초래합니다.

1. 주사파의 위험성

2. 베트남은 미군 철수 후 며칠 만에 공산화되었는데, 이는 주사파의 주장대로 미군이 철수하면 우리나라에도 같은 일이 벌어질 수 있음을 보여줍니다 .

3. 국가 인구의 3%만 주사파가 되어도 사회 전체를 장악할 수 있으며, 이는 바닷물의 소금 3%가 전체 물을 짜게 만들고, 히틀러나 마오쩌둥 세력이 소수였음에도 정권을 장악한 것과 같습니다 .

4. 현재 우리나라의 주사파 세력이 이대로 방치된다면 오래가지 못할 것이라고 경고합니다 .

5. 사회적 갈등과 비용

6. 우리나라는 좌파와 우파 모두 문제가 있고, 젊은이들 중에는 좌파를 좋아하는 사람들도 많아 기준이 없는 혼돈의 시대에 살고 있습니다 .

7. 영화 ‘설국열차’는 이러한 기준 없는 사회에서 좌파, 우파, 주사파가 서로 싸우다 멸망하는 모습을 보여줍니다 .

8. 특히, 우리나라의 갈등 비용은 연간 GDP의 27%에 달하며, 이는 국가 예산의 10%인 30조 원에 해당합니다 .

9. 변호사들이 갈등 때문에 돈을 잘 벌고, 국회의 싸움이나 노조 파업 등으로 인해 막대한 비용이 발생합니다 .

10. 이러한 갈등은 형식 논리에 치우친 행정법과 법원의 복잡성 때문에 더욱 심화됩니다 .

11. 미래 사회의 식량 문제와 곤충 식량

3.1. 미래 식량으로서의 곤충
기후 변화로 인해 농업이 어려워지는 미래에는 곤충이 인류의 주요 식량이 될 것이며, 이는 영화 ‘설국열차’의 꼬리칸 식사와 유사합니다.

1. ‘설국열차’ 속 미래 식량

2. 영화 ‘설국열차’의 꼬리칸 사람들이 먹는 바퀴벌레로 만든 떡은 미래 인류의 식사를 보여주는 것입니다 .

3. 이는 옛날 메뚜기 가루와 같이 단백질이 풍부하여 인체에 매우 좋습니다 .

4. 기후 변화와 농업의 위기

5. 미래에는 기후 변화로 인해 태양과 바다가 농사를 짓기 어렵게 만들 것입니다 .

6. 빙하가 녹아 바닷물이 농토를 점령하고, 스모그로 인해 태양빛이 약해져 농사도 짓기 어려워질 것입니다 .

7. 이러한 상황에서는 짐승도 키우기 어려워질 것입니다 .

8. 곤충 식량의 필요성

9. 기후 변화로 인해 농업이 어려워질 때, 인간이 가장 잘 살 수 있는 방법은 곤충을 키우는 것입니다 .

10. 집집마다 냉장고 크기의 곤충 재생기만 있으면 곤충이 계속 자라나 떡 형태로 음식을 제공하여 설거지나 다른 준비 없이 식사를 해결할 수 있습니다 .

3.2. 곤충 식량의 장점과 미래 사회의 모습

곤충 식량은 영양가가 높고 지속 가능한 방식으로 생산되며, 미래 사회에서는 모든 사람이 건강하고 평등하게 식사를 해결할 수 있게 될 것입니다.

1. 곤충 식량의 지속 가능성 및 장점

2. 돈이 많은 사람은 좋은 곤충을, 없는 사람은 씹는 곤충을 넣어 음식을 만들 수 있습니다 .

3. 곤충은 태양 없이도 잘 자라며, 음식만 넣어주면 계속 번데기나 누에가 나와 지속적으로 식량을 생산할 수 있습니다 .

4. 곤충에게 주는 음식은 곤충 자체에서 나온 것을 다시 넣어주는 순환 방식으로, 외부 자원 없이 생산이 가능합니다 .

5. 곤충 식량은 영양가가 최고이며, 설거지나 노폐물이 없어 편리하고, 모든 사람이 똑같이 건강하게 살 수 있게 합니다 .

6. ‘설국열차’가 보여주는 시대적 메시지

7. ‘설국열차’는 인간의 미래 식사를 보여주며, 꼬리칸의 곤충 식사는 미래 인류의 생존 방식을 상징합니다 .

8. 기차 앞칸에서 스테이크와 양주를 즐기는 사람들은 현재의 풍요로운 삶을 사는 사람들이지만, 그들의 식량은 언젠가 떨어질 것입니다 .

9. 결국 꼬리칸의 곤충 식사를 하는 사람들만이 살아남을 것이며, 이는 미래 시대의 생존자들이 될 것입니다 .

10. 이처럼 열차 칸은 각 시대의 연도를 다르게 보여주며, 현재의 풍요가 영원하지 않음을 암시합니다 .

11. 기준의 중요성과 허경영의 역할

4.1. 기준 없는 사회의 문제점

기준 없는 사회는 혼란과 불평등을 야기하며, 국회와 노동 시장의 문제점은 이를 명확히 보여줍니다.

1. 국회의 기준 부재

2. 국회는 국민이 뽑은 국회의원들이 정문으로 들어가고, 국민은 뒷문으로 가라고 하는 등 기준이 이상하고 맞지 않습니다 .

3. 국민이 뽑은 사람들은 스테이크를 먹는 앞칸 사람들과 같지만, 국민은 개돼지 취급을 받습니다 .

4. 그러나 결국 살아남는 것은 국민이며, 국민을 위해 일하지 않는 자는 도둑이 되어 언젠가 사라질 것입니다 .

5. 국회의원들은 국가에는 관심이 없고 권력과 돈에만 관심이 있어 싸우는 모습을 보입니다 .

6. 비정규직과 정규직 단일화의 문제점

7. 비정규직과 정규직의 단일화는 갈등을 없애고 있는 자와 없는 자를 하나로 만들자는 뜻이지만, 현실적으로 어렵습니다 .

8. 정규직의 평균 임금이 500만원, 비정규직이 120만원인 상황에서 단일화는 불가능하며, 강제로 단일화하면 대량 실업이 발생할 것입니다 .

9. 선진국일수록 정규직이 줄고 비정규직이 많아지는 추세인데, 이는 회사의 발전과 유연한 운영에 도움이 되기 때문입니다 .

10. 건설이나 선박 회사처럼 수주에 따라 인력 변동이 큰 산업에서는 정규직이 많으면 회사가 망할 수 있습니다 .

11. 비정규직의 처우를 개선하고 4대 보험, 보육, 휴가, 봉급 인상 등을 통해 정규직의 절반 수준으로 대우하는 것은 가능하지만, 무조건적인 단일화는 정신병적인 발상입니다 .

4.2. 허경영의 기준 제시와 미인의 기준

허경영은 혼돈의 시대에 기준을 제시하는 희망의 아이콘이며, 미인의 기준처럼 인생의 모든 영역에 명확한 기준이 필요합니다.

1. 허경영의 희망 아이콘으로서의 역할

2. 노동자들은 박근혜와 허경영의 단일화를 통해 나라가 바뀌고 노동자들이 살길을 찾을 수 있다고 생각합니다 .

3. 허경영은 노동자들에게 결혼 자금 지원 등 희망을 줄 수 있는 존재로 인식되며, 사회에 희망을 논할 수 없는 상황에서 그가 필요하다고 말합니다 .

4. 전국 노동자 대회에서 허경영의 이야기가 기조 연설로 나올 정도로, 그는 노동자들과 기득권 세력들에게 대한민국의 희망을 가져올 사람으로 여겨지고 있습니다 .

5. 기준의 진리와 미인의 기준

6. 기준에는 진리가 있으며, 진리를 모르면 기준을 알 수 없습니다 .

7. 다이아몬드 감정의 4가지 기준(투명도, 무게, 색깔, 커팅)처럼, 미인에게도 4가지 기준이 있습니다 .

8. 투명도(Clarity): 미인의 청순미를 의미합니다 .

9. 무게(Carat): 미인의 지성미를 의미하며, 지성미가 있으면 무게감이 느껴집니다 .

10. 색깔(Color): 미인의 개성미를 의미하며, 건강미와는 다릅니다 .

11. 커팅(Cutting): 미인의 세련미, 박혜미, 노련미를 의미하며, 고난을 겪을수록 빛이 나는 것과 같습니다 .

12. 미인은 한평생을 통해 완성되며, 20대 미스코리아는 청순미만 있을 뿐입니다 .

13. 사회 경험을 통해 지성미, 개성미가 생기고, 아이를 낳아봐야 세련미와 모성애가 생겨 진정한 미인이 됩니다 .

14. 여자의 미는 80세가 되어 성화될 때 완성되며, 육체적으로 늙어가면서도 아름답게 늙어가는 것이 진정한 미인입니다 .

허경영이 말하는 ‘기준의 진리’란 무엇인가?

허경영은 혼란스러운 사회에서 모든 것을 판단하고 이끌어갈 수 있는 유일한 절대적 기준이 자신(메시아)이며, 이 기준이 없으면 사회는 갈등과 혼란에 빠진다고 주장합니다.

허경영이 제시하는 ‘기준’의 부재로 인한 사회적 문제점은?
정치, 경제, 사회 전반에 걸쳐 기준이 없어 갈등 비용으로 국가 예산의 10%가 소모되며, 이는 사회의 혼란과 비효율을 초래합니다.

이 강연은 ‘기준의 진리’라는 독특한 관점으로 우리 사회의 다양한 문제들을 분석합니다. 정치, 경제, 사회 갈등부터 미래 식량 문제까지, 명확한 기준이 부재할 때 발생하는 혼란과 그 해결책을 제시합니다. 복잡한 세상을 꿰뚫는 새로운 통찰력을 얻고 싶다면 이 강연을 통해 당신만의 ‘기준’을 세워보세요.

1. ‘기준의 진리’와 사회 문제
   이 강연은 ‘기준의 진리’라는 독특한 관점으로 우리 사회의 다양한 문제들을 분석하며, 명확한 기준이 부재할 때 발생하는 혼란과 그 해결책을 제시한다.

1.1. 스티브 잡스의 실패와 동양적 관점의 부재

1. 스티브 잡스의 성공과 실패
2. 스티브 잡스는 컴퓨터 부품을 오이처럼 부드럽게 만들고, 전화기를 개구리 모양으로 바꾸는 등 기존 물건을 혁신적인 디자인으로 바꿔 전 세계적인 부자가 되었다.
3. 그는 사물을 부정적으로 보고 좋게 바꾸는 방식으로 돈을 벌었지만, 인생의 마지막에는 실패를 경험했다.
4. 잡스는 죽음을 인간이 만들어내는 최고의 걸작품으로 보았지만, 정작 자신의 죽음에 대한 준비는 하지 않았다.
5. 그는 자신이 이룬 모든 부와 성공이 단지 ‘허상’임을 깨달았고, 영적인 세계에 대한 투자를 하지 않은 현실주의적인 삶을 후회했다.
6. 결국 잡스는 병원에 가지 않고 민간요법에 의존하다가 사망했으며, 이는 살 수 있는 사람이 죽은 안타까운 사례로 남았다.
7. 동양적 관점의 부재
8. 스티브 잡스는 동양의 자연에 대한 깊은 통찰을 이해하지 못했다.
9. 예를 들어, 말(馬)이 작은 소리에도 놀라 뛰는 습성 때문에 말머리에 ‘말 마(馬)’자와 ‘놀랄 경(驚)’자를 함께 쓰지 않는다는 동양의 지혜를 몰랐다.
10. 우리 조상들은 이러한 자연의 이치를 화학적으로 만들어냈지만, 잡스는 이를 알지 못하고 디자인만 자연 친화적으로 만들려 했다.

1.2. 대한민국 정치, 경제, 사회의 기준 부재

1. 대한민국 사회의 기준 부재
2. 현재 대한민국 정치와 경제에는 명확한 기준이 없으며, 이는 사회 전반의 혼란을 야기한다.
3. 기준이 없다는 것은 마치 배가 너무 불러버린 상태와 같다고 비유할 수 있다.
4. 허경영이 제시하는 기준
5. 대한민국에 기준이 없는 이유는 ‘허경영’이라는 기준이 아직 제대로 자리 잡지 못했기 때문이다.
6. 아무리 뛰어난 기업가나 정치인이라도 결국 허경영이 제시하는 기준 안에서 평가받게 될 것이다.
7. ‘열 십(十)’자 모양은 모든 것을 포용하는 기준을 상징하며, 이는 허경영이 제시하는 기준의 본질을 나타낸다.
8. 좌우 대립과 주사파 문제
9. 현재 대한민국은 좌우 대립이 심화되어 있으며, 이석기 사건은 이러한 혼란의 단적인 예이다.
10. 이석기는 좌파나 우파가 아닌 주사파에 속하며, 이는 김일성 주체사상을 따르는 세력을 의미한다.
11. 우파는 이석기를 좌파로 몰아 민주당을 견제하려 하고, 좌파는 사회 변화를 추구하며 보수와 대립한다.
12. 주사파는 법적으로 내란죄에 해당하며, 국가 전복을 꾀하는 위험한 사상이다.

1.3. 주사파의 위험성과 대한민국의 위치

1. 주사파의 위험성
2. 이석기 사건은 내란 음모죄로 기소되었으나, 실제 내란을 직접 실행하려 한 것이 아니라 내란을 준비해야 한다는 발언 때문에 문제가 되었다.
3. 내란의 날짜나 구체적인 계획이 없었기 때문에 법적으로는 내란죄가 성립되기 어려웠다.
4. 그러나 김일성 주체사상을 따르는 주사파가 대한민국 인구의 3%만 되어도 나라는 적화될 수 있는 위험한 상황이다.
5. 대한민국의 국제적 위치와 식민지 논란
6. 일부에서는 대한민국이 미국의 식민지라고 주장하지만, 이는 사실과 다르다.
7. 대한민국은 미국에 세금을 바치지 않으며, 오히려 미국의 도움을 받고 있는 독립적인 국가이다.
8. 반면 북한은 소련과 중국의 동맹국이었으며, 영토적으로도 고립된 특성을 가지고 있다.
9. 6.25 전쟁 이후 미국과 소련이 한반도를 분할 관리하기로 결정한 것은 이념적 대립의 결과이며, 대한민국은 식민지가 아닌 도움을 받는 나라이다.
10. 좌파의 미군 철수 주장과 베트남 전쟁 경험
11. 좌파는 헌법 개정과 미군 철수를 주장하지만, 이는 국가 안보에 심각한 위협이 될 수 있다.
12. 베트남 전쟁 당시 미군 철수 후 베트남이 공산화된 사례는 미군 철수의 위험성을 보여준다.

1.4. 베트남 전쟁 참전 경험과 박정희 대통령의 결단

1. 베트남 전쟁 참전 경험
2. 화자는 베트남 전쟁에 참전하여 사이공, 나트랑, 퀴논 등 여러 지역을 직접 경험했다.
3. 퀴논 항에 도착했을 때 포탄이 떨어지고, 군인들이 수류탄 공격에 노출되는 등 전쟁의 참혹함을 목격했다.
4. 특히 수리 중인 배 주변에 적군이 수류탄을 설치하려 했고, 한국에서 온 군인들이 폭파 위험에 노출되는 상황을 보며 안타까움을 느꼈다.
5. 박정희 대통령의 월남 파병 결단
6. 박정희 대통령은 대한민국의 경제를 살리기 위해 월남 파병을 결정했다.
7. 당시 월남 파병은 많은 반대에 부딪혔고, 장관들도 모두 반대했지만, 박 대통령은 고속도로 건설 자금 마련 등 국가 경제 발전을 위해 파병을 강행했다.
8. 파병 후 수많은 군인이 사망하고 시신이 돌아오는 상황에서 박 대통령은 잠 못 이루며 고통받았다.
9. 그러나 이러한 희생과 결단 덕분에 대한민국은 경제 발전을 이룰 수 있었으며, 박 대통령은 선견지명이 있는 천재적인 지도자였다.
10. 미군 철수 후 베트남이 공산화된 사례는 미군 철수가 대한민국에 미칠 영향을 경고한다.

1.5. 3%의 법칙과 사회 갈등 비용

1. 3%의 법칙

2. 어떤 사회든 특정 사상이나 종교를 가진 사람이 3%만 되면 그 사회 전체를 변화시킬 수 있다.

3. 예를 들어, 이슬람교가 3%만 있어도 그 나라는 이슬람 국가가 될 수 있으며, 히틀러의 나치당도 처음에는 3% 미만의 세력이었다.

4. 대한민국에 주사파가 3% 이상 존재한다면, 이는 국가 안보에 심각한 위협이 될 수 있다.

5. 대한민국 사회의 갈등 비용

6. 현재 대한민국은 좌파, 우파, 주사파 등 다양한 세력 간의 갈등으로 혼란스러운 상황이다.

7. 이러한 갈등은 국가 예산의 10%, 즉 연간 약 30조 원에 달하는 막대한 사회적 비용을 발생시킨다.

8. 변호사들이 갈등을 부추겨 돈을 버는 구조가 형성되어 있으며, 이는 기준 없는 사회에서 폭력이 득세하는 현상과 유사하다.

9. 설국열차와 미래 사회의 기준
   영화 ‘설국열차’는 미래 사회의 식량 문제, 계급 갈등, 그리고 기준 없는 사회의 혼란을 보여주며, 이에 대한 해결책으로 새로운 기준의 필요성을 제시한다.

2.1. 설국열차에 담긴 사회 비판과 미래 예측

1. 설국열차의 사회 비판
2. 영화 ‘설국열차’는 현재 대한민국 사회의 좌우 대립과 계급 갈등을 그대로 반영한다.
3. 열차 안의 계급 투쟁은 한국 사회의 정치적 기싸움과 충돌을 상징하며, 이는 기준 없는 사회의 혼란을 보여준다.
4. 영화는 만화 원작을 바탕으로 제작되었으며, 감독의 철학이 담겨 있지만, 관객은 이를 자신만의 기준으로 해석한다.
5. 미래 식량 문제와 곤충 식량
6. 설국열차는 미래 인류의 식량 문제를 예측하며, 바퀴벌레로 만든 단백질 블록을 식량으로 제시한다.
7. 기후 변화로 인해 농사를 짓기 어려워지고 태양광이 약해지면, 곤충이 미래의 주요 식량원이 될 것이다.
8. 곤충은 적은 공간에서 대량 생산이 가능하며, 영양분을 효율적으로 공급할 수 있어 미래 식량난의 해결책이 될 수 있다.
9. 곤충 식량은 냉장고만 한 기계에서 생산되어 노폐물이 없고, 건강한 삶을 유지하게 해줄 것이다.
10. 설국열차의 다층적 의미
11. 설국열차는 단순히 미래 식량 문제를 넘어, 각 시대의 연도를 달리하여 다양한 사회적 메시지를 담고 있다.
12. 꼬리 칸 사람들의 식량은 언젠가 고갈될 것이며, 이는 현 시대의 불평등과 자원 고갈 문제를 상징한다.
13. 영화 속 계급 갈등은 현재 사회의 갈등을 반영하며, 마지막까지 살아남는 사람들은 새로운 시대를 맞이할 것이다.

2.2. 정치적 기준의 부재와 계급 갈등

1. 정치적 기준의 부재
2. 설국열차의 꼬리 칸 사람들은 노예처럼 살아가며, 이는 정치적 기준이 없는 사회의 모습을 보여준다.
3. 국회의원들이 국민을 위해 일하지 않고 권력 다툼만 하는 것은, 열차의 앞 칸 사람들이 꼬리 칸 사람들을 무시하는 것과 같다.
4. 국민이 직접 뽑은 대표자들이 국민을 개돼지처럼 취급하는 현실은, 기준 없는 사회에서 발생하는 비극이다.
5. 결국 국민을 위하지 않는 자들은 사라질 것이며, 진정한 기준은 국민에게서 나온다.
6. 정규직과 비정규직 갈등
7. 주사파는 극빈층을 대변하며, 국가보다는 권력과 돈에 관심이 많다.
8. 정규직과 비정규직 간의 갈등은 사회적 불평등의 심각한 문제이다.
9. 정규직의 평균 임금은 500만 원인 반면, 비정규직은 120만 원으로 큰 차이가 난다.
10. 선진국일수록 비정규직 비율이 높고, 회사의 발전에는 비정규직의 유연성이 필요하다.
11. 그러나 비정규직에 대한 적절한 대우와 복지(4대 보험, 보육 지원, 휴가 등)가 보장되어야 하며, 무조건적인 정규직 전환은 실업자를 양산할 수 있다.

2.3. 희망의 아이콘, 허경영

1. 박근혜와 허경영의 단일화 논의

2. 박근혜와 허경영의 단일화 논의는 당시 노동자들에게 큰 희망을 주었다.

3. 노동자들은 허경영을 희망의 아이콘으로 여겼으며, 그가 나타나면 사회가 바뀔 것이라고 믿었다.

4. 허경영의 역할과 대중의 인식

5. 이명박과 허경영의 단일화 논의는 대중에게 납득하기 어려운 이야기였지만, 허경영은 이미 노동자들에게 희망의 상징이었다.

6. 노동자들은 허경영을 통해 희망을 찾았으며, 그가 없으면 우리 사회가 희망을 가질 수 없다고 생각했다.

7. 수많은 노동단체들이 허경영을 지지하며 시청 앞에 모였고, 그를 통해 새로운 기준을 찾으려 했다.

8. 진정한 기준의 의미와 미인의 기준
   이 강연은 다이아몬드와 미인의 기준을 통해 세상의 모든 것에는 명확한 기준이 존재하며, 그 기준을 제시할 수 있는 자만이 진정한 메시아임을 강조한다.

3.1. 다이아몬드와 미인의 기준

1. 다이아몬드의 기준
2. 다이아몬드에는 투명도(Clarity), 캐럿(Carat), 컬러(Color), 컷(Cut)이라는 네 가지 명확한 감정 기준이 있다.
3. 미인의 기준
4. 미인에게도 다이아몬드와 유사한 네 가지 기준이 적용될 수 있다.
5. 투명도(Clarity)는 미인의 청순미에 해당한다.
6. 캐럿(Carat)은 미인의 지성미에 해당하며, 이화여대 총장처럼 지성과 무게감이 있는 여성을 의미한다.
7. 컬러(Color)는 미인의 건강미에 해당하며, 건강하고 생기 있는 피부색을 의미한다.
8. 컷(Cut)은 미인의 성형미에 해당하며, 성형을 통해 아름다움을 가꾸는 것을 의미한다.

3.2. 여성의 일생을 통한 미의 완성

1. 여성의 일생과 미의 변화
2. 여성의 아름다움은 한 평생에 걸쳐 완성된다.
3. 20대 미스코리아는 청순미만 가지고 있지만, 사회 경험을 통해 지성미, 세련미, 박애미, 노력미 등이 더해진다.
4. 아이를 낳지 않은 여성은 진정한 어머니 같은 보수적인 아름다움을 가질 수 없으며, 교만만 남을 수 있다.
5. 80세에 완성되는 미
6. 여성의 미는 80세쯤 되어야 비로소 완성된다.
7. 이때는 육체적인 아름다움보다는 마음이 성화되고 지혜가 완성된 진정한 아름다움이 드러난다.
8. 독한 얼굴로 변하지 않고 평생을 아름답게 가꾸는 것이 중요하다.

인생의 진정한 기준은 영적인 깨달음과 인류 전체의 조화로운 발전에 있으며, 이는 개인의 삶과 사회 전체에 적용되어야 한다.

제목: 허경영강연 889회 ‘기준의 진리’ (20130831) 합본
화자: 허경영
일자: 2013년 8월 31일
핵심 경전: 없음

1. 스티브 잡스의 실패와 영적 기준의 부재
   현실주의의 한계: 스티브 잡스는 혁신적인 제품으로 부를 축적했지만, 죽음에 임박해서야 영적인 준비를 소홀히 했음을 후회
   그는 죽음을 “인간이 만들어내는 최고의 걸작품”이라 칭하면서도, 정작 자신은 죽음에 대한 준비를 하지 않은 “바보”라고 고백
   영적인 세계에 1%도 투자하지 않은 것을 깨달음
   동양적 지혜의 부재: 잡스는 경첩의 ‘경(驚)’자에 말(馬)과 불(火)이 합쳐져 ‘놀라다’는 의미가 담긴 동양의 지혜를 이해하지 못함
   이는 부분적인 성공에만 집중하고 전체를 보는 눈이 부족했음을 의미
   진정한 성공은 물질적 부를 넘어선 영적인 깨달음과 조화로운 삶에 있음

2. 대한민국 사회의 기준 부재와 갈등
   정치적 혼란: 현재 대한민국은 좌파와 우파의 대립으로 인해 명확한 기준이 없는 상태
   이석기 사건을 예시로 들며, 언론이 좌파와 주사파를 혼동시켜 갈등을 조장한다고 비판
   주사파는 김일성 주체사상을 따르는 세력으로, 국가 내란 예비 음모죄에 해당
   갈등 비용: 기준 부재로 인한 사회적 갈등은 막대한 경제적 손실을 초래
   연간 GDP의 27%가 갈등으로 소모되며, 국가 예산의 10%인 30조 원이 갈등 비용으로 지출
   갈등은 변호사만 배불리는 행위이며, 사회 전체의 발전을 저해함
   형식 논리의 문제: 한국 사회는 실체보다 형식 논리에 치우쳐 있어 가짜가 판치는 사회가 됨
   이는 갈등 비용을 증가시키고 사회적 혼란을 야기

3. 영화 ‘설국열차’에 담긴 메시지
   사회 계층의 비유: ‘설국열차’는 꼬리칸(극빈층), 중간칸(중산층), 앞칸(기득권층)으로 나뉜 열차를 통해 사회 계층 간의 갈등과 불평등을 보여줌
   꼬리칸의 주사파(극빈층)는 결국 살아남고, 좌파와 우파(중산층, 기득권층)는 멸망하는 과정을 통해 기준 없는 사회의 폭력성과 파괴적인 결말을 암시
   미래 식량 문제: 꼬리칸 사람들이 먹는 바퀴벌레 단백질 떡은 미래 인류의 식량 문제를 예고
   기후 변화로 농업이 어려워지고, 곤충 단백질이 주요 식량이 될 것이라는 예측
   미래에는 곤충 사육 기계가 보편화되어 식량 걱정 없는 시대가 올 것
   국민이 기준: 국회의원들이 정문으로 들어가고 국민은 뒷문으로 가는 현실을 비판하며, 국민이 진정한 기준이자 주권자임을 강조
   국민을 위해 일하지 않는 자는 결국 도태될 것

4. 메시아와 진정한 기준
   허경영의 역할: 허경영은 대한민국 사회의 기준 부재를 해결하고, 혼돈 속에서 새로운 기준을 제시하는 메시아로 자처
   그의 이름 ‘허(許)’는 ‘허락하다’는 의미로, 그의 말이 곧 기준이 됨을 상징
   노동자 계층에게 희망의 아이콘으로 인식되고 있음
   미인의 기준: 다이아몬드 감정 기준(투명도, 무게, 색깔, 커팅)을 미인의 기준(청순미, 지성미, 개성미, 세련미)에 비유
   진정한 미인은 육체적 아름다움뿐 아니라 지성, 개성, 그리고 고난을 통해 얻어지는 성숙함이 조화를 이룰 때 완성됨
   특히, 어머니의 모성애와 같은 휴머니즘이 중요하며, 미는 늙어갈수록 성화되는 과정

📝 적용 및 실천
이번 주, 다음을 실천해봅시다.
나의 삶에서 물질적인 성공 외에 영적인 성장을 위해 투자하고 있는 것이 있는지 돌아보기
사회적 갈등을 줄이기 위해 내가 할 수 있는 작은 행동(예: 타인의 의견 경청, 비난 자제) 실천하기
주변 사람들의 외적인 모습뿐 아니라 내면의 지성, 개성, 성숙함을 존중하고 아름답게 여기기

Q1: 스티브 잡스의 사례처럼, 나는 삶의 어떤 부분에서 영적인 준비를 소홀히 하고 있는가?

Q2: 우리 사회의 갈등을 줄이고 진정한 기준을 세우기 위해 내가 할 수 있는 역할은 무엇인가?

Q3: 진정한 아름다움과 성숙함이란 무엇이라고 생각하며, 나는 그러한 미를 가꾸기 위해 어떤 노력을 하고 있는가?

스티브 잡스의 실패 요인, 한국 사회의 ‘기준 부재’ 문제, 설국열차 영화 해석, 미래 식량으로서 곤충의 중요성, 그리고 ‘미인’의 기준.

1. 스티브 잡스의 성공과 실패

• 성공 요인:
  기존 제품의 디자인을 혁신적으로 변경하여 큰 성공 거둠
  사물을 부정적으로 보고 개선점을 찾아 돈을 버는 데 탁월

• 실패 요인:
  영적인 투자 부족: 죽음을 앞두고 영적인 부분에 1%도 투자하지 않은 것을 후회
  과도한 현실주의: 돈에만 매달려 인생을 헛살았다고 고백
  고집스러운 민간요법: 암을 9년간 키워 사망에 이르게 됨

  • 동양 철학 이해 부족: 경첩(鉸鐵) 한자 ‘경(鉸)’에 ‘말 마(馬)’와 ‘불 화(火)’가 들어간 이유처럼, 동양의 자연 법칙과 전체를 보는 눈이 부족
  • 말(馬)이 불(火)을 가장 무서워한다는 점을 통해 ‘놀랄 경(驚)’자가 만들어진 과학적 원리를 이해하지 못함

2. 한국 사회의 ‘기준’ 부재

• 정치/경제의 기준 부재:
  현재 한국 정치와 경제에는 명확한 기준이 없음
  좌파와 우파의 대립으로 인해 무엇이 기준인지 혼란스러움
• 이석기 사건과 주사파:
  이석규(이석기)는 좌파가 아닌 주사파로 분류
  주사파는 김일성 주체사상에 몰입된 사람들
  내란 음모죄가 아닌 내란 예비 음모죄로 봐야 함 (내란 실행 날짜가 명시되지 않았기 때문)
  주사파 세력이 3%만 넘어도 국가가 적화될 수 있는 위험한 상황
• 미국과의 관계:
  한국은 미국의 식민지가 아닌 유엔의 도움을 받는 나라
  좌파는 미군 철수를 말하지만, 이는 월남 패망 사례처럼 국가 안보에 위협이 됨
• 갈등 비용:
  한국은 갈등 비용이 세계에서 가장 높은 나라 중 하나
  GDP의 27% (국가 예산의 10%, 약 30조 원)가 갈등으로 소모
  변호사들이 돈을 잘 버는 이유도 갈등이 많기 때문
  형식 논리에 치우친 행정법과 사법 시스템이 갈등을 증폭

3. 영화 ‘설국열차’의 해석

• 사회 비판:
  열차 칸은 한국 사회의 계층 싸움을 비유
  꼬리칸(극빈층)은 주사파, 중간 칸(좌파), 앞 칸(우파)의 대립을 보여줌
  폭력을 쓰는 자들이 이기기 쉬운 기준 없는 사회를 비판
• 미래 식량:
  꼬리칸 사람들이 먹는 바퀴벌레 단백질 떡은 미래 인류의 식사를 상징
  기후 변화로 농사짓기 어려워질 미래에는 곤충이 주요 단백질원이 될 것
  곤충 재생기를 통해 자급자족하며 영양을 섭취하는 시대 도래
• 국민의 위치:
  국회 정문으로 들어가는 국회의원(앞 칸)보다 뒤로 가는 국민(꼬리칸)이 결국 살아남음
  국민을 위해 일하지 않는 권력은 언젠가 사라질 것

4. 비정규직과 정규직 단일화

• 비정규직의 필요성:
  선진국일수록 비정규직이 많아지는 추세
  기업의 유연성과 발전을 위해 비정규직은 필수적
  수주량에 따라 인력 조절이 필요한 산업(건설, 선박 등)에서는 정규직 고용이 어려움
• 단일화의 의미:
  비정규직과 정규직의 대우를 비슷하게 해달라는 요구
  4대 보험, 보육 지원, 휴가, 임금 인상 등 처우 개선이 필요

5. 박근혜-허경영 단일화

• 노동자들의 희망:
  전국 노동자 대회에서 박근혜와 단일화가 언급됨
  노동자들은 그를 희망 아이콘으로 인식
  제시하는 정책(결혼 지원금 등)이 노동자들에게 희망을 줌

6. 미인의 기준 (다이아몬드 4C에 비유)

청순미 (Clarity): 다이아몬드의 투명도처럼, 미인에게는 청순한 아름다움이 필요
지성미 (Carat): 다이아몬드의 무게(캐럿)처럼, 미인에게는 지성미가 무게감을 더함
개성미 (Color): 다이아몬드의 색깔처럼, 미인에게는 개성 있는 아름다움이 중요
세련미/고난미 (Cutting): 다이아몬드의 커팅처럼, 미인에게는 고난을 겪으며 얻는 세련미와 노련미가 필요
애를 낳아봐야 모성애와 휴머니즘이 생겨 진정한 미인이 됨
미는 육체적 변화를 겪으며 늙어갈수록 성화되어 완성됨

기준(基準) – (기(基)-base, 준(準)-standard) )

인간(人間) – (인(人)-human, 간(間)-between)
걸작품(傑作品) – (걸(傑)-masterpiece, 작(作)-work, 품(品)-product)
현실주의(現實主義) – (현(現)-present, 실(實)-reality, 주(主)-main, 의(義)-doctrine)
민간요법(民間療法) – (민(民)-people, 간(間)-between, 요(療)-cure, 법(法)-method)
경첩(鉸釘) – (경(鉸)-hinge, 첩(釘)-nail)
성공자(成功者) – (성(成)-succeed, 공(功)-achievement, 자(者)-person)
부정적(否定的) – (부(否)-no, 정(定)-decide, 적(的)–like)
동양(東洋) – (동(東)-east, 양(洋)-ocean)
자연(自然) – (자(自)-self, 연(然)-so)
정치(政治) – (정(政)-govern, 치(治)-rule)
경제(經濟) – (경(經)-manage, 제(濟)-aid)
좌우(左右) – (좌(左)-left, 우(右)-right)
대립(對立) – (대(對)-oppose, 립(立)-stand)
추사파(主思派) – (추(主)-main, 사(思)-thought, 파(派)-faction)
중도파(中道派) – (중(中)-middle, 도(道)-way, 파(派)-faction)
주체사상(主體思想) – (주(主)-main, 체(體)-body, 사(思)-thought, 상(想)-idea)
법적(法的) – (법(法)-law, 적(的)–like)
내란(內亂) – (내(內)-internal, 란(亂)-disorder)
분석(分析) – (분(分)-divide, 석(析)-analyze)
국가(國家) – (국(國)-nation, 가(家)-family)
식민지(植民地) – (식(植)-plant, 민(民)-people, 지(地)-land)
영토(領土) – (영(領)-territory, 토(土)-land)
이념(理念) – (이(理)-reason, 념(念)-thought)
관리(管理) – (관(管)-manage, 리(理)-govern)
진보(進步) – (진(進)-advance, 보(步)-step)
보수(保守) – (보(保)-preserve, 수(守)-guard)
파병(派兵) – (파(派)-dispatch, 병(兵)-soldier)
선견지명(先見之明) – (선(先)-before, 견(見)-see, 지(之)-of, 명(明)-insight)
천재적(天才的) – (천(天)-heaven, 재(才)-talent, 적(的)–like)
신앙(信仰) – (신(信)-believe, 앙(仰)-look up)
오염(汚染) – (오(汚)-dirty, 염(染)-dye)
갈등(葛藤) – (갈(葛)-kudzu, 등(藤)-wisteria)
형식(形式) – (형(形)-form, 식(式)-style)
실체(實體) – (실(實)-reality, 체(體)-body)
미래(未來) – (미(未)-not yet, 래(來)-come)
영향(影響) – (영(影)-shadow, 향(響)-echo)
기후(氣候) – (기(氣)-air, 후(候)-season)
농사(農事) – (농(農)-agriculture, 사(事)-affair)
직선(直線) – (직(直)-straight, 선(線)-line)
노폐물(老廢物) – (노(老)-old, 폐(廢)-waste, 물(物)-thing)
정규직(正規職) – (정(正)-regular, 규(規)-rule, 직(職)-job)
비정규직(非正規職) – (비(非)-non, 정(正)-regular, 규(規)-rule, 직(職)-job)
고정지출(固定支出) – (고(固)-fixed, 정(定)-decide, 지(支)-support, 출(出)-go out)
선진국(先進國) – (선(先)-advance, 진(進)-progress, 국(國)-nation)
수주(受注) – (수(受)-receive, 주(注)-order)
희망(希望) – (희(希)-hope, 망(望)-expect)
노동자(勞動者) – (노(勞)-labor, 동(動)-move, 자(者)-person)
기득권(旣得權) – (기(旣)-already, 득(得)-get, 권(權)-right)
다이아몬드(Diamond) – (다이아몬드-diamond)
투명도(透明度) – (투(透)-penetrate, 명(明)-bright, 도(度)-degree)
청순미(淸純美) – (청(淸)-clear, 순(純)-pure, 미(美)-beauty)
건강미(健康美) – (건(健)-healthy, 강(康)-healthy, 미(美)-beauty)
성형(成形) – (성(成)-form, 형(形)-shape)
고통(苦痛) – (고(苦)-pain, 통(痛)-pain)
지혜(智慧) – (지(智)-wisdom, 혜(慧)-wisdom)

스크립트

컴퓨터가 이렇게 있잖아. 이렇게 컴퓨터가 있으면 이 컴퓨터를 이 사람은 요렇게 만들어요. 여기가 이걸 녹색으로 해 이걸 투명하게 해놔 그리고 이거는 컴퓨터야 그럼 요거는 딱딱해요. 딱딱한데 뒤에는 부드럽게 생겼어요. 이렇게 오이같이 그래 이걸 가지고 재벌이 된 거예요. 부자가 된 거예요. 다른 컴퓨터는 보면 이게 이렇게 생겼어요. 이렇게 생각하면 컴퓨터 뒤가 좀 뭐 약간 각이 있잖아요. 이거를 이 사람은 수박같이 만들었어요.그래가지고 전 세계에서 돈을 벌어들인 거야 그다음부터 또 핸드폰을 자꾸 이 디자인을 하여튼 뭐든지 있는 물건을 바꿔버려 이런 전화기로 전화기를 뭐 개구리 비슷하게 해가지고 애들이 흥미 있게 이렇게 바꿔버려

이 사람이 히피족이라 항상 사물을 부정적으로 보는 사람이야 좋게 안 보고 그게 돈이 되는 거예요. 그런데 이 사람도 인생에 실패한 거지. 이 세프 죽을 때 뭐라 한 줄 알아 모시나 조 교수님 잡스가 죽을 때 뭐라 그러지 잡스가 죽을 때 죽음은 인간이 만들어내는 최고의 걸작품이다. 응 죽음은 인간이 만들어내는 최고의 걸작품인데 자기는 죽음에 대한 준비를 안 한 바보다 자기가 여태까지 이룬 거 애플이 이루는 돈 이것이 전부인 줄 알았는데 아무 쓸데 없다 이걸 깨달았다. 왜 거기에는 1프로도 자기가 투자를 안 했던가 영적인거

사후의 세계에 대해서는 왜 이걸 투자를 안 했던가 너무 현실주의적으로 자기가 돈에만 매였다. 인생에 자기는 헛 살았다 이거야. 그리고 병원에 가서 고치려고 안 하고 민간요법으로 고치려다가 9년간을 암을 키워버렸어요. 그것도 자기 고집이에요. 그래서 애플은 살 수 있는 거를 죽었다 살 수 있는 사람이 죽는 예가 그런 예가 있어요.

예를 들어서, 이 우리나라에 이게 경칩이야 우수경칩 우수경칩 경칩인데 이 경칩에 왜 여기 말 마자로 들어가 있지 김 우리 아니 김 고문 놀랄경 자 놀랄 경자인데 여기 왜 말 마자가 들어와 있어 박 회장님 혹시 아시나 응 곤경을 띈다 그러니까 이 한문을 만들 때 이 스티브 잡스는 이런 경 이거 하나를 볼 때 이런 거를 어긴 거야. 이 전체를 보는 눈이 있어야 그 사람이 성공자인데 그냥 부분적으로 하다가 그러니까 빌 게이츠 보다 못난 사람이 된 거지 빌 게이츠 는 아주 그렇잖아요. 멋있게 살잖아. 저렇게 멋있게

좋은 일 많이 하다가 안 돼 이 사람은 그렇게 못 살았어요. 맨 돈만 벌다가 그냥 그런데 갑자기 탁 쓰러졌어 이게 뭐야? 이게 말이야. 이 말이 말이야 제일 놀라는 걸 잘해요. 동물 중에 그래 안 그래 말은 가다가 조금만 놀래버리면 말이 뛰어버려 그럼 말이 낙마가 돼요. 그러니까 말이 달리는 코스에 이상한 물체가 있으면 안 돼요. 그럼 말은 가다가 뛰어버려 이렇게 아예 이렇게 서버려 그럼 뒤에 있는 사람 떨어지게 돼 있거든. 그렇잖아 근데 말이 제일 무서워하는 게 뭐야? 불이야 이 하늘 경 자가 이게 공경 경 자가 불이란 말이야. 말머리에 불이 있으니 이 말이 얼마나 놀래겠어 말 이게 경청이잖아 밑에가 물이고 이게 물이잖아.

이게 불이니까 이게 물은, 즉시 놀라 자빠지지 말이 그냥 여기서 우리 조상들이 이런 거를 다 이렇게 과학적으로 만들어 놨는데 잡스 나 얘 들이 그걸 알 리가 있나 아무것도 모르는 애들이야 그러니까 뭐 하나의 기계를 자꾸 바꿔서 부자는 되지만 이런 동양의 그런 자연에 대한 그런 법칙을 몰라요. 디자인만 이렇게 자연 위주로 하자 애플을 만들자. 뭐 이런 식으로 했지 이 오늘은 인제 이 우리 일반적으로 말하는 설국열차예요.

설국열차 오늘 진짜 설국열차를 해야 되는데 네 오늘은 이걸로 해놓고, 야 안 본 사람들 약 올려야 돼 이게 인제 설국열차 이야기야 기준 응 기준의 진리가 있어 그래 지금 우리나라 정치가 기준이 있나 없어요. 우리나라 경제가 기준이 있어요. 없어요. 그러니까 우리나라의 모든 걸 자세히 보면 기준이 온데 간데 없어져 버렸어 그러니까 우리나라에 기준이 왜 없냐면은 우리나라는 좌파가 기준인지 우파가 기준인지 몰라요. 맞아요. 맞아 이렇게 돼 있어요. 우리나라는 그래서 조심해야 돼. 우리나라는 기준이 허경영이가 와 있어요.

이 허경영 이외에는 기준이 없어 아무리 기업인이 뭐 날고뛰어도 결국 나중에 내가 사람들을 기준을 세워 당신한테 열 십자입니다. 어데 그래 내가 써다 보니까 실제 이게 열십자예요. 근데 아니 그거 써놨는데도 보고 지적하는 사람이 없어 그래 내가 하도 나무 목자를 많이 쓰다 보니까, 이자는 잘 안 쓰거든. 그런데 이 기준이 우리나라가 특히 좌우가 대립돼 있다 보니까, 이게 기준인지 이게 기준인지 모르는 거야. 지금 이 누구야 그 이석기라고 나와 있죠. 이 사람은 우리나라의 기준이 아니야. 이석기는 뭐 하는 사람이여 좌파요 여기는 우파고 이석기는 무슨 파유 좌파가 아니야. 주사파야 그러니까 우리나라 파가 세 개가 있어요.

이렇게 중도파가 있어요. 근데 이석기를 좌파로 모는 사람들은 우파가 그렇게 만드는 거야. 새누리당에서 이석기를 좌파로 만들어야 민주당을 잡을 수가 있잖아. 다음 지방선거에서 그래 안 그래 .그렇지 저 저놈이 민주당도 전부 저런 놈들이야 이럴 수도 있잖아. 그니까 얼마나 언론이 악랄하게 작업을 하는지 모르겠어 이 사람은 주사파야 김일성 지지자야 그래 안 그래. 조대 민주당 사람들이죠. 김일성 지지자가 파만 좌파야 영국도 프랑스도 다 좌파가 있어요. 응 좀 빨리 사회를 바꾸자는 사람이야 그러면 좀 천천히 바꾸자는 사람은 보수야 이렇게 진보와 보수가 이거는 좌파는 진보라 그래 이거는 보수라고 그러면 이렇게 서로 대립돼 있다. 이 말이야. 그런데 이거는 주사파는 이놈도 아니고 이놈도 아니야.

주사파는 오직 북한에 김일성 주체 사상 있잖아. 이 주체사상 이 주체사상에 몰입돼 있는 사람들이란 말이야. 응 채 자를 주체사상 그러니까 김일성의 김일성 주체사상을 따르는 사람들이야 그래서 이게 법적으로는 에 법적으로는 뭐 뭐 무슨 범죄가 되겠어 사상범 국가 내란 국가 내란 음모죄 예 요. 지금 신문을 보면 그래 무슨 죄가 된다고

내란 틀렸어 아는 사람 우리 서로 사자후 그것도 아니에요. 그 다음 신문에는 계속 그렇게 나오던데요.국가내란 음모죄라는 거 음모죄까지 가질 못해 그거는 국가내란 음모죄가 아니에요. 아는 사람 하나도 없어요. 이석기가 무슨 죄로 지금 걸려있는지 틀릴까봐 아는 대로 말을 못해 국가내란 음모죄 뭐 그거 아닌가 내란은 맞는데 내란은 맞는데 빠진 게 있어요. 이석기가 말을 한 거는 내란 예비 음모죄야 내란 음모를 내란을 직접 하자 뭐 이게 아니란 말이야. 우리가 내란에 대해서 준비해야 되지 않겠느냐 이걸 상의하는 자리란 말이야. 다 모여 내 너는부산으로 가고 너 저리로 가고 내란을 하자. 이거 내란 음모여

그럼 5월 16일 날 집행하자 이거 뭐야? 날짜가 정해지면 뭐야? 내란 음모 죄지 내란 음모 죄지 날짜 정해졌나 안 정해졌어 내가 이제 법대를 나왔어 법대를 나온 사람이니까. 내가 알려주는 거야. 사람들은 그걸 전부 조작해서 보도를 해요. 이제 내 말대로 이해하지 내란은 내라는 날짜가 명시돼야 돼 그래 안그래 그래서 이제 고런 것이 문제가 있으나 사상은 김일성 주체사상이 우리나라에 3%만 있으면 우리나라는 적하 될 수가 있어요. 근데 벌써 3프로가 넘어 굉장히 위험 수위에 있는데, 이명박 대통령이나 역대 대통령들이 그걸 그냥 방관하고 놔둔 거야. 놔두니까 이제 뭐 애국가도 국가가 아니다. 뭐 인제 이런 식으로 나오잖아. 우리나라 국민은 일본 놈이 식민지를 지배하던 나라를 미국이 식민지가 지배한다. 뭐 이렇게 이야기하는 거야.

사실 우리 국민이 미국의 신세를 많이 졌고 미국하고 뭐 꼭 우리가 식민지로 되어 있나 미국에다 우리가 세금 바치지 는 않잖아. 그런데 거기 갖다 붙여버려요 다만 북한은 소련과 중국에서 독립한 건 사실이야 그래서 뭐 우리가 우리도 북한하고 똑같은 처지 야 그러면 우리나라는 영토 자체가 병신이니까. 삼면이 바다고 북한 중국은 북한은 세계적으로 지리가 좋잖아. 최고로 요리 가면 그냥 이리 가면 중국으로 해서 그냥 영국까지 가고 이리 가면 모스크바에서 스웨덴까지 가고 그래 안 그래요. 아주 얘는 사통 발달이야 이리 가면 알래스카로 가버리고 그래 안 그래 미국을 가버린단 말이에요. 요리 가면 일본이야 그러면 이놈의 나라는 안 닿는 데가 없는 거야. 그러니까 북한 영토를 따지면 우리나라 땅값은 북한에 1억 분 지 일밖에 안 돼 땅값 죽은 땅이다.

이거는 이게 그래 북으로 갈 수가 있어 바다로 빠져나갈 수 있어 말하자면, 고립돼 있는 나라니까 우리는 누구를 잡아야 돼 미국이라도 안 잡으면 다 죽는 걸 그래 안 그래요. 뭐 생사 문제가 있는데, 그걸 꼭 이념을 가지고 따지면 어쩌자는 거예요. 자 그러면 여기와 이게 뭐 모스크바삼상회의에서 미국과 소련이 이걸 나누자고 결정을 한 거지. 그래 이거는 너희가 소련이 관리하고 이거는 미국이 관리하겠다고 한 걸 우리가 뭐 원해서 했나 우리가 원해서 했으면 우리가 이상한 사람들이라고 볼 수 있지 그래서 우리는 식민지가 아니란 말이야. 우리는 UN의 도움을 받고 있는 나라야 UN이 지켜주는 나라인데 어디에 우리가 뭐 미국 하나만 기대하고 있는 것도 아니란 말이야 근데 그걸 갖다가 미국한테만 기대가 있다고 하고 얘들은 그렇게 생각하는 거야. 이제 이해 가죠 근데 이 좌파들은 그런 생각을 안 해요.

좌파들은 야 저런 제도를 바꿔라 저거 좀 바꾸자 뭐 이러는 거야. 근데 얘 들은 무조건 미군 철수가 첫째야 미군 철수하고 그다음 날 쳐들어오는 것도 당연하지 내가 박 대통령 때 내가 군대 생활을 청와대에서 했어. 그래 월남을 가서 심부름으로 월남을 가서 사이공 나트랑 키논 아니 월남이 이렇게 생겼어 우리나라하고 지도가 비슷해 여기가 나트랑이야 여가 사이공이야 여가 키논이고 여가 다낭이야 그런데 이렇게 돼 있는데, 이걸 다 돌아다녔어요. 자 제일 먼저 도착한 데 가 키논에 도착했어. 키논에 딱 내리니까 갑자기 산에 포가 떨어져 키논산이 키논산이 전신의 포자국이야 이 그거는 밀림지대인데도 산이 벌거벗어 있어요. 포가 또 많이 떨어져가지고.

그래 가지고 키논 항구에 키논 항구에서 이렇게 보니까, 내가 이제 키논의 배로 딱 이렇게 도착했는데 이 키논 항구잖아. 왔는데 여기 배가 딱 댔는데 요만 한 배가 쾌속증이 하나 오더니, 기관총 여기다가 수류탄을 따르르르 배를 계속 돌면서 수류탄을 까서 넣는 거야. 한 사람이 수류탄이 배에 가득해요. 근데 사람은 그것만 계속 까놓는 거야. 배 주변을 5시간 동안을 수류탄을 까는 그 왜 그러냐 면 큰 배가 군인이 이게 몇 명 탔냐면 은 삼 한 군인이 한 이 만 명은 탔을 거야. 이게 만 이게 약 3만 톤이라고 그랬어요. 이 배가 그리고 엄청 큰 배야 내 길이 한 200미터 돼 그럼 큰밴데 여기서 이제 키논항에 접근을 해야 되는데 키논항으로 들어오니까 이 배 주변을 이런 배가 오더니, 그냥 계속 수류탄을 까놓는 거예요.

왜 그런가 했더니, 베트콩이 배 밑에 와서 폭발을 시킨대요 잠시 머무는 사이에 이 배가 지금 하역 작업을 하고 있거든. 하역 작업하는 사이에 배를 폭파시키면 군인들은 여기 내리는 군인들이 아니야. 군인들은 여기 화물이 내리고 군인이 내리는 사이에 이게 폭파된다는 거 그니까 계속 내리는 사이에 수류탄을 까고 있는 거야. 그래서 나는 그걸 이렇게 쳐다보니까, 참 한심하더라고. 그런데 계속 수류탄을 까고 한 놈은 기관총을 가지고 다라라라라 계속 물 속을 계속 쏘는 거야. 그러니까 배 옆에는 아무도 근접을 못 해요. 이제 한국에서 온 배니까 그러니까 이 군인이 다 내려가지고 트럭에 한 500대에 탔어요. 500대에 탈 때까지 이 배 총 쏘는 거 수류탄 터지는 소리는 계속되고 또 여기 산이 이렇게 있는데, 여기 대포가 뻥 뻥 터지는 게 보이는거야

그니까 야 이거 월남에 살아온다는 게 참 어려운 자리구나 딱 그 생각이 나요? 그래서 내가 전쟁터를 대통령 때문에 가봤지 그래서 이걸 딱 보고 이 배를 이 차를 타고 이 논에서 내려가지고 나트랑까지 오는 거야. 그리고 싸이공 이거 다낭 이렇게 내가 돌아다녔는데 전쟁터를 다 봤어요. 그래 가지고 나또랑에 왔는데 내무반에 이 보충대가 이 대기하는 데가 있어요. 보충대 가서 여기 이발소가 있고 여기 대기 막사 가 있는데, 여기 이발하는 애가 이제 한국에 귀국할 애가 한 10명 들어가서 이발하다가 그걸 어떤 놈이 그거 돌아서 술잔을 까다가 포가 이 포가 날라와 가지고 이 여기에 포가 딱 떨어졌는데 이발 하던 애들이 다 죽었어 내일 한국으로 갈 애들이 머리 깎고 인제 그러니까 나는 요쪽방에 있었으니까.

안 죽었지 금방 그냥 포가 맨날 날라와서 빵 하면 싹 다 죽어 그래 내가 안 죽었는데 물론 나는 죽을 수 안 죽을 수밖에 없는 사람이고 그래서 이 광경을 다 목격했지 그래서 이걸 보고 야 근데 이걸 박정희 대통령이 박 대통령이 우리나라 경제를 살리 느라고 월남 파병 독일 간호원들이 보냈잖아. 그때 박 대통령이 뭐 박 대통령이 담배를 하루 저녁에 했는데 하루 저녁 밤에 만 피웠다잖아. 이 고민을 해 가지고 왜냐 월남에 가면 분명히 이게 몇 만 명이면 죽을 거란 말이야. 몇 만 명은 죽는데 달러 는 번 단 말이야. 그 국가는 돈이 없단 말이에요.

또 여기 독일에 보내 놓으면 전부 탄광 치하 천몇백 미터 들어가는 걸 걔들은 아무도 몰라 탄광에 독일 가는 애들은 탄광이 어떻게 생긴지 몰라요. 근데 대통령은 그걸 다 알아 간호원들은 독일 가면서 뭐 간호원 하는 줄 알아요. 대통령하고 가서 시체 처리하는 거 다 알아요. 시체 닦는 거 다 알아요. 그러나 이 박 대통령이 그거를 결정하는 사이에 사람이 하루 저녁에 10년이 늙어버린 거예요. 그렇잖아요. 자기 자식이 아니라고 해서, 노다지 와서 죽이러 보내겠어요. 나라 경제를 살리기 위해서 이걸 애들을 팔아먹어야 되느냐 피를 흘려야 되느냐 말아야 되느냐 지금 미국하고 사이에서 이걸 과연 보내 가지고 내가 이 거 나중에 애들 천추의 원혼들한테 시달리는 거 아닌가 그래서 대통령이 지 자식을 월남에 보내는 것보다 더 괴로워 그런데 딱 결정을 해서 좋다.

보내자 모든 참모가 다 반대야 근데 박정희가 결론을 딱 내려 경부고속도로 하려면 돈이 있어야 된다. 뭐 하는데 돈이 있어야 된다. 뭐 국가재건하는데 돈이 전부 돈돈 하는데 돈이 없거든. 그러니까 대통령이 돈 만드는 방법을 딱 두 가지를 택하니까 밑에 있는 사람들이 우리가 왜 미군 전쟁에 우리가 끼어드냐 야당에서는 박정희 말이야. 대한민국 청년들 다 죽인다 난리 나잖아. 그러니까 대통령은 이게 엄청나게 모험을 건 거야. 그래 가지고 이거를 결정해서 딱 보냈는데 그다음 날부터 그냥 군인이 하루에 500명씩 죽었는데 죽어가지고 시체가 한국으로 오는 거야. 그래서 대통령이 맨 뉴우서를 보니까, 맨 양조 를 마셨지 잠을 못 자는 거야 그게 그때부터 돌아갈 때까지 한 10년을 지속했어. 매일 오늘 몇 명 죽었다 오늘 몇 명 죽었다 병신이 오늘 2000명이 병신 됐다.

뭐 이거 계속 나오니 뭐 전과가 올라가면 뭐래 애들이 죽어 나가는데 그만 대통령은 돈 몇 푼 벌려다가 멀쩡하게 전국의 어머니들의 애를 죽이고 병신 만들고 이것이 나오니 국가 경제 발전과 국민의 이 평화를 여기에서 그냥 대통령이 쇼크를 받은 거야. 하여튼 선견 지명이 대단해요. 그걸 한번 결정하기가 이렇게 어려운 거야. 그래서 우리가 박 대통령이 그 결코 절대 일반 사람은 아니야. 그런 결정을 할 수가 없어요.

근데 확실히 천재적인 데가 있어 그랬더니, 국가 우리 국민을 거대해지는 바람에 잘 살게 됐는데 월남에서 결국은 미군이 지금 이제 주사파 말마따나 미군이 딱 철수하니까 그다음 날 월남 군이 들어와서 월남이 공산화 된 거야. 며칠 있다가 맞아요 안맞아요 미군 철수하자 미군 미군 철수만 안 했으면 이건 멀쩡해요. 그런데 미군 철수만 하라고 막 난리야 뭐 단체들이 똑같다 우리나라하고 지금 저런 애들이 요게 국가의 3%가 되면은 바닷물의 소금이 몇 %야 바닷물의 소금이 3%에요.

언제나 신앙도 마찬가지야 신앙도 이슬람교가 3프로만 있으면 그 나라는 이슬람화되요 그게 지금 기독교인데 제일 무서워하는 게 이슬람교가 우리나라 와서 지금 앞으로 3프로만 되면은 이 3프로를 못 이기는 거죠. 그 소금이 아무리 오염된 물이 바다더라도 3프로의 소금을 이길 수가 없어요. 3프로면은 모든 사람을 장악할 수가 있어 히틀러 독일의 히틀러 집단이 독일 인구에 3프로도 안 돼요. 처음에 조금밖에 안 됐잖아요. 거기에 그냥 모택동의 군대가 모택동의 세력이 처음에 이 3프로도 안 됐어요. 금방 우리나라의 남한의 주사파가 만약에 지금 이 상태를 이대로 있으면 뭐 오래갈 건 없지 오래 못 가지 뻔해요.

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어디로 가고 있는지그래서 기준이 우리나라에는 없어 자 이걸 좋아하는 젊은이들이 많아 또 좌파 좋아하는 젊은이들 많아 이거는 전부 먹고 배 터지는 사람인 줄 알아 사실 우파들도 고생한 사람들이야 그러니 지금 우리는 이 우파도 문제가 있고 좌파도 문제가 있고 이것도 문제가 있어요. 그럼 우리는 지금 텔레비젼을 보면 암기구나 하는 거랑 뭐가 하는 거나 뭐 모든 게 다 정치야 정치 아니야. 그럼 우리 국민이 기준을 어디다 두냐 여기다 둘 수도 없고 이것도 별로 좋아하는 거 이것도 별로 좋아하는 기준이 없는 거야. 그래 안 그래 누구 편을 들겠어 여러분들이 그래서 앞으로 우리 국민은 혼돈 가운데 있는데,

이 기준이 설국이 바로 이거야. 설국이 바로 회장님 이걸 이야기해 주고 있는 거야 설국이 거기 주사파가 나와 거기 설국에서는 주사파가 이겼잖아. 이놈도 지고 이놈도 지고 이놈도 지고 말이야. 꼬까지에 같은 고 어린 여자애 잃은 사람 엔진 속에 가서 엔진 마이 그게 사회 제일 밑바닥입니다. 걔가 이런 사람 제일 고아성입니다. 고아성 고아성 그러니까 제일 바닥에서 이제 말하자면, 주사파였지 이제 그걸 주장하는 애들이 살아남고 좌파 우파에다 간 거지 좌우파 우두머리 사람은 우파야 끝까지 반응하는 노조 해가지고 반응하는 애들은 빨개는 아니야. 그건 좌파 야 우파의 자리에 와 보니까, 지가 씨오 자리에 와 보니까, 이해가 가잖아.

이해는 가지만 서로 싸우다 보니까, 멸망하는거야 회사는 이미 다 망했는데 뭐 이해하면 뭐 해 그래 다 때려 부시고 여기까지 왔는데. 그래 안 그래 다 파괴해버리고 그리고 설국은 결국 주사파와 좌파와 우파를 보여준 거야. 그럼 우리는 이제 그렇게 보는 것은 현실적인 거고. 영적으로 볼 때는 또 달라요. 영적으로 설국을 볼 때는 또 다르다 그 다음에 인제 올라오는 태평양의 난류가 부닥쳐 안 부닥쳐 거 부닥친 자리가 어디야 선발공항 대안 해협. 부산 부근 있잖아. 포항 이 일대에서 부산 여기서 탁 내려오고 이게 오호츠크 오호츠크 여기서 내려오고 여기선 올라오잖아. 그러면 이게 이게 북쪽의 찬물결 이게 남한의 우리태극기가 되는 거야.

그래서 우리 한반도는 전 세계에 양의 기운과 음의 기운이 와서 부닥쳐 그래서 한반도에서 용해가 돼 가지고 거기서 세계적인 인물이 나오게끔 만들어져 있는 자리야 그 자리에 내가 와 있는 거야 우리나라는 이렇게 있으면은 여기는 북에서 그냥 겨울에는 북풍이 내려오고 여서는 남쪽에서는 여름에도 남풍이 올라오는데 이거와 이거의 충돌이 있는 이 여기가 가장 곡식이 잘 되고 모든 것이 좋은 거야. 그래서 다른 나라를 가보면 이게 어느 한쪽에 다 치우쳐 있어요. 태국 가면은 눈이 안 와요. 그래 안 그래 또 여기 북쪽 가면 또 더운 수영장이 없어 그냥 우리나라가 딱 경계점에 있다.

이 말이여 태평양과 그러니깐 우리나라가 어떻게 보면 큰 육지와 태평양이 만나는 경계선에 있어없어 그리고 북한 차가운 기운과 더운 기운의 경계선에 있어없어 동서양 문화의 경계선에 있어없어 해양문화와 육지 대륙 문화의 경계선에 있어없어 모두 흑인과 백인의 중간에 있어없어 모든것의 중간에 있기 때문에 우리나라에서 키운 마늘이 제일 정확하고 맛이 제일 좋아요. 그런데 이게 미국으로 가버린 마늘이 이렇게 돼버려 싱거워져 버리고 유럽으로 가버리면 못 먹어 인삼도 그래 우리나라의 삼팔선 아래위 개성 요 삼팔선 쪽에 있는 중앙이 삼팔선이니까. 거기에 있는 것만 인삼 맛이 좋아요.

이게 너무 올라가 버리면 안 돼 인삼이 너무 내려가도 안 돼 그러니까 중부지방 딱 우리나라는 중부가 세계의 중심 센터포드야 그래 거기에 내가 태어나 그래 안 그래 서울에 태어난 나요? 서울 경자야 서울에서 나온다 그래서 그 기준이 세계에서 이 기준을 설명할 수 있는 자도 내 하나밖에 없어요. 어떤 철학자 어떤 종교 지도자가 이 기준을 세울 수가 없는 거야. 그래서 이 기준을 다른 말로 말하면 뭐야? 메시아란 말이야. 메시아가 바로 기준이라는 뜻이야 기준적 그 메시아가 나타날 때 메시아 한문으로 뭐라 그래 미륵이 그러니까 미륵이 정말 이 미륵이 나타난다 이 말이야. 이게 이 미륵이 나타나면 그 미륵이 기준이 되는 거야.

그래서 항상 기준그러면 기준을 보고 줄을 서야지 기준도 없는데 어떻게 줄을 서 그러면 일반 사람들한테 야 느그 알아서 정사각형으로 이렇게 줄을 딱 서 너 옆에 애 봐가면서 서 이러면 시간이 몇 배가 걸려 근데 기준하면 금방 대형이 착 만들어진 겁니다.

그러니까 이거는 몇천 년간 기준 찾다가 헤맨 민족이야 인류가 그래 안 그래 그냥 군대에 가면 기준이구나 그러니까 이제 내가 기준이 딱 나타나면 이 기준이 돼 안 돼 이게 기준이구나 이거 우파 이거 문제 있구나 이거 문제 있구나 야 이거 문제 있구나 그래 안 그래 이것도 주사 주체사상 이것도 하늘 법이 아니구나 철이 아니구나 이거다 아닌가 이게 허가 나타나면 허가 말하는 자체가 기준이야 그래서 그 기준은 이게 십자가 위에 있는 사람의 말이 기준이다. 이거야. 그러나 불교식으로 하면 또 시방세계 위에 있는 사람 인자잖아. 사람의 말이 기준이기 때문에 허를 받아라 이거야. 메시아라는 자가 허시로 안 왔다고 그러면 거짓말이야. 뜻이 맞아 안 맞아 안 맞는 거야.

기준이 될 수가 없는 거지 메시아라는 자가 기준이라는 허시로 왔다 그러면 증거가 있잖아. 왜 십자가 위에 있는 사람의 말씀을 가져왔으니 그게 기준이다. 결국 그건 허가를 받아라 또 개인은 허락을 받아라 허락 그렇죠 또 이 허가나 허락 없이는 전 세계에서 되는 일은 하나 있어없어 하나도 없어요. 그러니까 이 허 자를 왜 이렇게 만들어 놨겠어 이 사람이 기준인데 이게 이 사람이 직접 나오면은 이제 세상이 뒤바뀐다 기준이 선다 그러니까 여러분들은 지금 기준이 없는 시대에 살고 있다. 설국열차를 가만히 보면은 기준이 없어 막 폭력으로 올라오는 사람도 어떻게 보면 기준 같아 보여

엔진에 앉아 있는 사람 가까이 가서 사람 이야기를 들어보면 그 사람이 나타날 때까지 이 사람이 주인공이야 그래 안 그래 이 사람이 진리 같아 보여 어떻게 하면 그놈이 이기도록 열 사람 편을 들어 그 사람이 어떻게든 거기서 안 죽고 살아남도록 주인공이 그러다가 딱 가서 엔진에 가서 사람을 탁 만나니까 이게 갭이 딱 생겨 갭이 딱 생기니까 이거 좌파야 사람이 가서 우파 우두머리를 딱 만나니까 이게 이제 포항제철 사장이다. 그래 보자고 요건 노동자가 실히 싸워 가지고 중력 과장방 부장방 정무방 이 부사장 방 뚫고 올라가서 사장방에 딱 들어갔네 이게 설국열차야 그래 안 그래 당신 내 월급 안 올려줘 왜 그 모양이야 딱하니까 이리 와서 이 자료 좀 보시오. 사장실에 있는 자료 우리 회사 금년에 어떻게 회사가 돌아가는지 한번 보시오. 딱 보니까, 이해가 가거든. 이해가 간다 내가 할 말이 없습니다.

딱 그러는데 얘 들 이때는 이때다 하고 그렇게 들고일어나는데 두 사람 다 죽어요그래 안 그래요. 기준이 없는 사회에서는 폭력을 쓰는 자들이 이기기가 좋아요. 폭력의 밥이야 나중에 그렇겠어요 안 그렇겠어요. 일 년의 우리 인간들이 이거 지금 그래서 이 허 씨를 여러분들은 예사로 보는데 굉장히 중요한 말이야. 그래서 1년에 우리가 GDP가 우리나라 GDP가 얼마예요.

GDP가 우리나라 총 GDP가 1000조야 1000조인데 1000조의 우리나라 총 GDP에 GDP에 정확하게 27프로가 기준을 몰라가지고 없어져 그래서 이 27프로가 뭘로 주로 소모되냐면 우리가 말하는 이 갈등 갈등으로 이게 없어진단 말이야. 갈등 그러니깐 변호사들은 갈등이 있기 때문에 먹고사는 거야. 그러니까 우리 국민이 일 년의 갈등으로 소비하는 돈이 27조야 국가예산에 정확하게 10프로예요. 국가예산이 300조 아니야.

300조인데 약 30 조가 갈등 비용으로 나가요 싸움하는 비용 국회가 나오고 싸우고 빨리 법을 통과 안 해주면 그만큼 비용이 나가요 그래 안 그래 또 뭐 그냥 노조가 돌고 일어나서 현대자동차가 총 생산하는 비용 그래 안 그래 이거 갈등비는 1년에 계산해 보니까, 국가의 전체 매출의 10프로를 날려버리는 거예요. 갈등은 세계에서 제일 높아 갈등 비용이 세계에서 제일 높아 그래 이거를 우리가 만약에 이것만 줄여도 이게 엄청난 돈이야 30조가 그러니까 우리나라 변호사가 세계에서 돈을 제일 잘 벌어 박 회장이 갈등비를 좀 많이 쓰는데 이제 그래 그게 뭐냐 하면, 사업의 기준이 없는 거야. 이놈들이 금방 요렇게 하겠다고 그러다가 배신하고 절로 가버린 거야. 이게 인제 기준이 없는 민족이야 그러다 보니까, 모든 사람의 생각까지도 기준이 없어요.

오락가락 하는 거예요. 우리 저 저 선도사 가 말이야. 일찍 왔다가 늦게 왔다가 기준이 없어요. 박 회장님 언제 왔어 박 회장님은 항상 제시간에 와 있어 그거는 이제 우리가 영적으로 볼 때는 그렇게 볼 수 있는 거예요. 박 회장님 말씀이 일리가 있어 그런데 영적으로 보다가 지금 영적인 건 아직 안 했거든. 이거는 약간 우리 현실에 비교해 볼 때 요렇다 그건 약간 영적이야

그리고 인제 기준도 한번 저 기준 지금 우리 한국 사람의 갈등이 제일 많다 세계적으로 그런 이유가

그 제가 얘기한 대로 형식 논리 응 우리나라 모든 행정법은 형식 논리로 돼 있어요. 실체가 아니라 그러니까 하여튼 짜고 고스톱 쳐서 형식만 맞춰 오면 그게 가짜일지라도 예스

통과시기

예 그러니까 우리는

법적인 책임은 나중에지는 거예요. 네 판사가 결정

그러니까는 법원이 복잡

뭐 그런 거 아니 이게

경찰경찰입니다.

바로 봐야 될 말씀만은 각 갈등 비용이 늘어나는 거 박 회장님 말씀대로 그놈들이 심사당해서 이거 노 이러면 되는데 그걸 그냥 해줘버려요

사실관계를 이렇게 해줘야 되는데 형식만 맞으면 먼저 가지고 온 자가 예스

두 번째는 또 그렇게 돼 있지

그게 이제 그게 가짜 사람한테는 또 유리할 때가 있잖아.

그러니까 가짜가 판치는 거에요

껍데기들이

짜가가

예 김 고무님은 설국열차를 보고 뭘 느꼈어

저는 그렇게 느꼈습니다. 맨 뒤 칸 사람이 제일 신분의 하등 밑에 사람이 결국은 그 한국 여자들만 남죠 그래서 결국은 한국 사람이 고아성이 남아나는 걸 보고 거기에 나는 감명을 받았습니다. 그런데 그 열차 안에는 지금 현재 우파 좌파 해서 싸우는 극심히 싸우는 광경이 꼭 그대로 표현된 것이 봉준호의 생각이 아닌가 이렇게 봤어요.

현재 우리나라에 벌어지고 있는 정치 싸움을 열차 안에서 한 칸 한 칸 전진하면서 그냥 치열한 그 그 충돌을 그거를 우리 현실을 비유해서 했다고 그렇게 봤습니다.

조교수님 조교수님 설국열차

설국열차의 원고는요 봉준호 감독의 시나리오에서 나온 게 아니고 일본 만화 작가의 글이에요

일본의 설국이라는 책이 있었잖아요.

응

그럴 걸 이제 만화를 하는 사람들이 만든 거지 그러니까 지금 우리 미국의 모든 영화는 만화가들이 만든 거예요. 만화가 먼저 나오고 영화가 나와 그러니까 그거는 사람들이 만화를 참고했단 뿐이야 만화에 그대로가 아니고 만화에 만화는 마음대로 상상할 수 있잖아. 그거를 이제 영화화했는데 거기에 이제 뭘 심은 거예요. 그

쪽에서 장유준호 씨가 제일 영화 만화를 가지고 패러디를 제일 잘해요.

그러니까 만화로 가지고 패러디 했는데 만화로 패러디했든 무슨 자기가 자다가 뭘 판단을 했든 모든 자료는 중요하지가 않고 그 사람이 객관적으로 만드는 걸 판단할 자유는 우리한테만 있는 거예요. 자유가 뭐 난 이거지 이렇게 해서 만들었다 소용이 없어 우리는 그 사람이 던진 메시지를 우리 나름대로 판단해 예, 응 근데 사람은 뭐 특별히 철학은 있는 사람은 아니지만, 나름대로 거기에 자기 철학이 들어간 거예요. 만화의 내용하고는 완전히 달라 그래도 어떻게 봤냐 이거

그리고 이제 앞으로 미래 세대에 빙하기가 왔을 때 빙하기로 왔을 때 이제 설국을 그런 식으로 연출을 했는데 저는 꼬리 칸하고 제 1칸 저기 손가락으로 쥐고 있는 마지막 키를 쥐고 있는 마지막 우리 머리 칸 이게 우리 인간이 살고 있는 중생계에 상급 건물에서 하급 건물의 모든 난상을 애착하면서 다 보여주고 있고요. 그다음에 이제 우리의 에너지라든지. 결국은 젊음이 피고 우리의 미래의 식량은 그런 곤충에서 뭐를 쓰는 단백질이에요.

그러니까 인제

캡슐 영양이라든지. 이 우주에서 만들어주는 그런 영양을 이제 그런 식으로

그러니까 지금 여기에 이 꼬리 칸에 있는 사람들의 식사가 앞으로 22세기 인간들의 식사야 고걸 이제 내다보면 이거 인제 미래 지향적으로 보면 그렇게 봐야 돼 이 사람들이 먹는 거 바퀴벌레 있지 바퀴벌레 바퀴벌레 식사 이걸 가지고 떡을 만들었잖아. 바퀴벌레 해가지고 바퀴벌레를 가지고 떡을 만들었는데 바퀴벌레 단백질을 모아서 떡을 만들었는데 이 우리가 옛날에 말하면 메뚜기 잡아 가루 낸 거야. 그렇잖아. 그거란 말이야. 그리고 이것이 인체 몸에는 어마어마하게 좋아요. 그런데 앞으로는 태양이 태양이 태양이나 바다가 인간이 농사를 못 짓게 만들어 기후가 변화가 와서 우리 기후 파괴가 되면 인간이 농민들이 농사 못 짓겠다.

이래 가지고 농토가 엉망이 돼버려요 나중에 그리고 바닷물이 농토를 점령할 수가 있어 앞으로 그런 빙하가 많이 녹아가지고. 그러면 농사지을 땅은 지구상에 별로 없어 그리고 스모그가 얼마나 많아 가지고. 태양이 약해요. 그러니깐 농사도 안 되지 짐승도 못 키우지 이럴 때 인간들이 제일 잘 살 수 있는 게 곤충이잖아. 그 집집마다 냉장고만 한 곤충 재생기만 하나 있으면 거기서 계속 곤충이잖아. 그럼 거기서 스위치만 누르면 이게 나와 떡이 나와 그것만 먹어 설거지도 필요 없고 아무도 필요 없는 거야. 그 안에 계속 밥만 넣어주면 이제 그런 시대가 이제 우리한테 도래해 근데 그 안에 곤충은 자기가 돈 많은 사람은 또 좋은 곤충을 넣어 그렇잖아. 돈이 없는 사람은 좀 c급 곤충을 넣겠지 맨날 거기다 음식을 제공해 주면은 거기다 넣어 만 주면 우리는 떡이 나와요.

그 곤충을 탁 압축해 가지고 음식이 요렇게 탁탁 돼서 나오면 요거 한 가족 한 명 하나 먹으면 되잖아. 뭐 시장 볼 것도 없고 밥할 것도 없고 아무도 없는 시대에 굶어 죽지는 않으면서 영양은 최고야 그래 이 시대에는 지금 이 일본이나 미국이나 선진국 과학자들이 21세기 이후에 기상 이변이 생겨서 지구인들이 태양의 도움을 제대로 못 받을 때 생존하는 방법은 곤충밖에 없다. 그리고 이 곤충은 해가 있든 없든 너무너무 잘 자라고 그냥 음식만 넣어주면 확확 불어나니까 계속 거기서 누에가 나오고 번데기가 나오고 그게 영양덩어리야 그 무엇 때문에 가서 농약 뭐든 땅에 그걸 해 먹고 가 이거 미친 짓이죠. 어떻게 보면

곤충한테 주는 음식은 어디서 얻어요. 곤충한테 주는 음식은 어디서 얻어요.

그러니까 곤충한테 주는 음식은 곤충을 가지고 또 만들어 무슨 말인지 알겠지 곤충한테도 나온 걸 곤충한테 넣어준다. 이 말이야. 어디서 전혀 뭐가 만들어지는 시대가 없다. 이 말이지 다 거기다 저희가 만든 걸 자기가 다시 먹게 만들어주고 돌아오기 순환되게 해버려 그러면 요 냉장고 하나 기계 하나만 가지고 다니면 누구나 먹고사는 거는 걱정이 없어요. 근데 그것이 머지않은 미래에 인류의 미래야 그래서 냉기 곤충을 누구나 바라볼 수는 없어 기계 안에 들어 있으니까. 그래 안 그래요. 그러니까 나오면 사람들이 어린애들 그게 뭐가 들어 있는지도 모르잖아. 그걸 먹는 거야. 음식으로 그리고 깨끗한 곤충이니까. 그럼 박회장님 그거 안 잡술 때까지만 살면 되겠네 그 시대라서 좋을 거야. 그런데 이거는 설거지 노폐물 아무것도 없어요.

그래서 요 냉장고만 한 기계를 노인정에 하나 탁 갖다 놓고 배고프면 누구든지 탁 꺼내서 탁 먹어 어디가 뭐 밥해 먹고 이런 거 없어요. 여보 밥에 뭐 그러니까 대주거든. 기계가 탁 누르면 탁 나오면 뭐 끝이지 물 한 잔 먹고 그랬는데 그래 안 그래 그런데 몸은 누구나 솜을 많이 먹었다. 뭐 이런 게 없어 건강해 누구나 몸은 똑같이 건강해져 어때 박회장님 좋을 거 같아 그래서 이 설국열차 끝판은 인간의 미래 식사를 보여줘 그렇게 보는 거야. 일의 인류가 뭐야? 그러니까 내가 보는 거는 여러분이 보는 거하고 좀 많이 틀려 굉장히 세밀히 봐요. 분해도 해보고 이렇게 저렇게 다 알고 있어 아까 이거는 일부 사상적으로 이야기해 준 거고. 설국열차를 그래서 이걸 보여준 거고.

여기 있는 놈들은 이걸 안 먹고 아직까지 그나마 남아 있는 음식이 좀 만들어지는 과정에 이 남아있던 걸 가지고 이게 어디에서 공수를 해 왔던 거야. 이거는 언젠가 떨어져 안 떨어져 이거 떨어져 안 떨어져 기차가 멈출 수가 없는데 안에서 소고기가 계속 나오나 스테이크가 그래서 얼마 안 가서 이거는 없어지는 거예요. 이거는 오래 못 가는데 이거는 현재 현시대를 말해 거기 가니까 퇴폐하고 춤추고 스테이크 먹는 사람들 그거는 현재 사람들이에요. 이건 미래 사람들 그래서 이 사람들만 마지막에 살아남아 안 살아남아 살아남지 여기서 시커먼 거 먹은 사람들만 나중에 살아남잖아. 다 죽잖아. 근데 이거는 시대를 배경 맞춰 보여줘 이 열차 칸은 각 시대의 연도가 달라 내가 볼 때 그래 안 그래 그걸 보여준 거야. 어때 스테이크가 맨날 있나 기차 안에 한계가 있지 그지

그래 다 죽어 나중에

요놈들은 안 죽어요. 그래서 사실은 얘가 이

오늘너무 추워서 에어컨 꺼도 되나요?

꺼버려 꺼버려

그러면 이 좌파가 이 좌파가 우파를 쳐들어 안 가도 이 우파는 고기가 떨어져서 다 죽어 나중에 이건 안 먹으려고 할 거 아니야. 얘 들 먹는 거. 박회장 님 그래 안 그래 계속할 수 없는 열차야 열차는 이제 작가는 그게 있는 거야. 내가 딱 보니까, 이해 가죠 이제 왜냐하면, 이 스테이크나 이런 모든 여기 이 사람들이 마시는 양주는 언젠가 끝나 안 끝나 끝나 요거 먹는 사람들만 영원히 존재할 수 있는 거예요. 그리고 기차가 나중에 멈췄을 때 요놈들만 나가잖아. 얘 들은 나가도 다 죽어요. 그래 안 그래요. 그래서 우리는 이것이 인제 이게 국민이야 그러면 어떤 현상이냐면 여기 설국을 보면서 느낀 게 자 이게 뭐예요? 박 회장님 이게 국회잖아.

그러면 국회가 있으면 여기 정문이야 그렇죠 정문이 이렇게 있지 그러면 김 고문 고문님이 가면은 당신은 어디서 왔어요. 내가 여기 국회의원 만나러 왔는데 후문으로 가세요. 여기는 국회의원들이 드나드는 문이에요. 못 들어가요 그래 안그래 그러면 이거 봐요. 내가 국회를 뽑은 사람이야 내가 이 사람아 여기 국회 죽인이야 뭐 내가 뒤로 가라고 내가 뽑은 놈은 앞으로 들어가고 이렇게 이야기하면 그게 통하나 안 통해 안 통하지 기준이 좀 이상하지 안 맞지 안 맞지 그러니까 이 자체가 이 기차 자체가 이렇게 꾸며져 있어 그러니까 여러분들은 굉장히 여러 각도로 사고를 많이 해야 돼 내가 이야기하는 거 들으니까. 약간 특이하잖아. 그러니깐 우리는 실제 이 사람들을 뽑아놔 이 앞에 스테이크 먹는 사람을 뽑은 사람들이야 이 사람들이 응 그래 안 그래 뽑은 사람들인데 뽑은 사람들인데 대우는 뭐가 돼 이건 아주 개 돼지 취급을 받잖아

취급을 받는데 살아남기는 누가 살아남아 이 사람들이 살아남어 취급 받는데 정문으로 들어간 사람들이 제일 먼저 없어진다 이 말이야. 나중에 그래서 이 인간의 기준은 어디에 있어 이 야당에 있단 말이야. 국민한테 전체 국민 그러니까 국민에게 국민을 위해서 일하지 않는 자는 언젠가 다 죽어 말하자면, 도태되는 거지 그래서 이 사람들이 누굴 없애 그거 없애 잖아. 없애 응 그러면 이 주사파들은 약간 극빈층들이야 약간 좀 그래 안 그래 재산도 뭐 없는 건데 그냥 막가는 사람들이야 그냥 꿈도 희망도 없는 사람들이야 근데 이 애들은 뭐야?

먹고살 만한 사람들이야 얼마나 많아 이거는 얘네들은 배부른 싸움이여 한마디로 말해서 그래 안그래 국가에는 관심이 없고 뭐에 관심 있어요. 권력에 관심이 있고 또래 관심이 있어 가지고 싸우는 거야. 계속 그래서 저걸 내가 고치러 왔다 이거지 박 회장님이 이걸 한번 읽어봐. 내가 우리가 재미가 있는 거예요. 아니 이명박하고 무기징역하고 단일화는 뭐지 무기징역으로 산다 소리잖아. 이거는 보내야 우리나라가 세상이 바뀐다 이 소리잖아. 좋다. 이거지 그렇다 치자 또 비정규직 있잖아. 비정규직하고 정규직 단일화 이거야.

그래야지 이 비 정규직과 정규직의 단일화는 무슨 뜻이야 박 회장님 비정규직과 정규직의 단일화는 무슨 뜻이야? 비정규직과 정규직 단일화는 무슨 뜻이에요. 갈등을 없애려면 같이 그걸 동일하게 만들어야지 있는 자와 없는 자를 하나를 만들어야 되지요 봐요. 정규직의 평균 임금이 500만 원이야 비정규직의 평균 임금이 120만 원이야 예 이게 단일화가 되겠어 안 되겠어 안 돼요. 지금 박 회장님도 비정규직도 쓰지요 근데 비정규직 쓰는 사람이 정규직 쓰면 사람을 절반 줄여야 돼 그래 안그래 그러면 실업자가 대량으로 나와요.

직장 없는 사람이 그래서 외국은 정규직은 거의 없어져 거의 비정규직으로 갈수록 이 운명 아주 미개한 나라일수록 정규직이 많아 나라가 점점 발전되고 선진국 가면 전부 비정규직이야 그래 뭐 근무하다가 그냥 자기가 항상 비정규직으로 이게 뭐냐 하면, 자기가 하나의 아이덴티를 가지고 자기의 어떤 기술이 있어가지고 그 회사가 인정해서 시간제 아님 뭐 이런 식으로 근무하고 그러면 평생직장이라는 관념은 없어 이해 가죠 그래서 가능하면 비정규직이 많아야 회사는 발전이 돼 정규직이 많으면 회사가 고정 지출이 있어요. 맞아요. 고정 지출이 많고 뭐 무슨 뭐 여러 가지 많은데 그래서 이제 여기가 선박회사다.

그럴 때는 선박회사는 비정규직이 많아야 될까 정규직이 많아야 될까 비정규직 왜

선박에서는

수주가 많으면 인원이 많이 들어와야 되고 수주가 없으면 하나도 없어요.

그렇지 그러니까 건설회사를 한다. 지금 건설을 하나 맡아서 정부 공사를 하나 한다. 그러면 종업원을 만 명을 뽑아야 돼요. 맞아요. 그런데 건설이 6개월 동안 없어 만 명을 정규직으로 할 수 있나 회사는 공사 못하고 망해

맞아요.

그래 안 그래 그렇기 때문에 이 비정규직을 정규직하고 단일화하자는 거는 정신병이야 맞아 안 맞아 그러면 누가 공사를 하겠어 누가 배를 만들겠어 수주가 안 되는데 그럼 배 만들 사람 몇 만 명 대기해놓고 계속 배를 만들어 내기는 어려운 거야. 이래서 비정규직이 굉장히 활성화되면은 그 나라가 건강한 나라야 그래서 자꾸 비정규직을 없애자 하는데 비정규직의 대우를 좀 잘해 보자 이건 있을 수가 있어 비정규직을 4대 보험을 해 주고 그래 안그래요 그다음에 비정규직 애들도 보육원처럼 여기 사무실에서 좀 봐주고 그다음에 휴가도 있고 봉급도 조금 올려주고 이 사람들의 적어도 절반은 돼야 되지 않느냐 뭐 이런 정도는 있을 수가 있다. 그래 안그래 그것도 회사마다 좀 차이가 있어요. 이래야 되는데 무조건 비정규직과 정규직의 단일화는 불가능한 거야.

그래서 이거는 가능하면 이걸 좀 비슷하게 해다오 이거야 그건 나쁜 게 아니란 말이야. 그 여자 말이 일리가 있지 그리고 그다음에 박근혜와 허경영의 단일화가 세 가지야 박근혜와 이 사람이 이 특이한 거는 왜 여기서 박근혜와 허경영의 단일화를 해야 나라가 바뀐다고 그러냐 이게 굉장히 중요한 거야. 그것도 최고의 노동자들 중에 노동자들 우두머리 들이야 모인 사람들 그것은 그게 할 이야기냐고 그게 의미심장하다 이 말이야. 걔들 머리에 내가 어떻게 꽂혀 있는데, 그것이 특수하게 꽂혀 있단 말이야. 저 사람만 가서 하게 되면은 저게 너무 거부를 할 거고.

허경영이 있으면 뭐가 달라진다 이 소리지 희망이 응 그러니까 뭔가 이명박을 무기징역 한다이 말은 일리가 있어 근데 이 사람과 이 사람이 얘기한 거는 도저히 납득할 수 없는 이야기죠 맞아. 안 맞아요 이명박은 지금 대통령을 한 사람이고 이 사람이 지금 대통령 나올 사람 아니야. 이 사람과 이 사람이 왜 단일화 해야 돼요 왜 세상이 바뀌어야 된다고요. 센타 부에서 특수한 운동을 할 때 철탑 위에서 예 소 대변을 제대로 못 보면서 거기서 70일을 전봇대 위에서 꼭대기에 자기가 언제 죽을지 몰라요. 거기 앉아있는 여자가 머릿속에 꽂힌 이야기야 자기가 생각하는 세계를 울면서 이야기하는 거예요.

그렇기 때문에 여러분은 몰라도 나는 이 여성들 특히 노동자 여성들한테도 영웅이야 모든 사람들이 가능성 자기들이 어떤 희망을 갖다 줄 사람이 아니냐 이런 의심을 가지고 있어 저 사람이 뭔가 나중에 그래갖고 나는 희망아이콘 으로 돼 있어 맞아 안 맞아요. 희망 아이콘으로 바뀌어 버렸다니까 우리 노동자가 앞으로 살려면은 박근혜 대통령만 대통령 하면은 노동자한테 좀 뭐가 탄압이 올지 모르지만 허경영만 붙어버리면 우리는 살 길이 살 길이 있다. 그래 안 그래 결혼하는데도 돈 주겠다. 뭐 좀 이렇게 주기 이건 깐깐 할 거고. 그래 안 그래 그 사람이 희망 아이콘이야 이 사람을 빼버리면 우리 사회가 앞으로 희망을 논할 수가 없다.

이 소리야 이 사람은 잡아넣자 소리고 그래 안 그래 그럼 맞아요. 응 그러니까 자기들이 내세울 때 요런 놈보다 참 무슨 당 이런 놈보다 이 사람이 필요하다 이 소리야 아그렇지 않겠어요. 응 이게 무슨 내용이냐 봐 이게 다른 신문이야 이건 아까 이 신문이고 이거는 이 신문을 봐 이게 이렇게 몇천 명이 앉아 있다고 치자 시청 앞에 이게 이 깃발만 몇백 개예요. 이게 깃발 하나마다 노동 단체들이야 이게 전국 노동단체들 깃발 자기들 깃발을 써가지고 이거 시청 앞이야 이게 시청 앞이잖아. 이게 전국 전국 노동자 대회야 이게 거기서 기조 최초로 연설하는 사람이 허경영 이야기했다고 맨 앞줄에 나오더만 예사 이야기요 신문마다 나오잖아.

그러니까 여러분들이 바라보는 내가 실제 이 노동자들이나 기득권 세력들이 나를 바라보는 게 희망을 진짜 대한민국 희망을 가져올 사람은 허경영이야 이게 알고 있다. 이 소리야 맞아 안 맞아 그래서 우리나라 정치인 중에 기준을 이야기한 사람도 처음이고 기준에는 진리가 있는데, 기준을 알긴 아는데 진리를 모르면 기준 알아요 몰라요. 모른단 말이에요. 예를 들어서, 다이아몬드가 있다고 그랬지 다이아몬드가 씨가 네 개라고 그랬잖아. 제일 처음에 가 뭐예요? 퀄리티 퀄리티 그러면 이거를 이 다이아몬드의 기준이야 다이아몬드 감정의 기준이란 말이야. 이렇게 기준이 딱 정해져 있어 보석감정 그러면 퀄리티는 뭐예요?

투명도 투명도인데 미인의 기준으로 볼 때는 뭐라고 그랬어. 미인의 기준으로 볼 때 뭐라고 그랬어? 손도사 피부색 여기가 이제 여기 미인을 본다 그럴 때 우리 박 회장님이 볼 때 박 회장님이 투명도는 좋아요. 이거는 말이야. 청순미 청순미 청순한 아름다움이 있어 줘야 돼 그러면 이게 미인을 보는 기준이고 이거는 다이아몬드를 보는 기준이 딱딱 정해져 있어요.

이 미인의 기준도 네 가지로 구분돼 다이아몬드와 똑같이 자 그다음에 뭐가 있어 캐럿 캐럿은 무게 몇 캐럿 그거는 무게인데 이거는 미인에서는 뭐라고 김고무님 김고무님이 그거 모르면 보따리 싸고 나가야 돼 아니 차림을 어떡해 박 회장님이 박 회장님 미인 아니 다이아몬드에서 무게는 미인을 볼 때는 뭐라고 몸무게 몸무게 아니지 이게 몸무게라고 이거는 박 회장님이 알 수 있는 거야. 근데 박 회장이 공부 많이하면 어떻게 돼 공부 많이 하면 어떻게 돼 지성미 지성미 지성미 그러니까 이거는 지성미가 무게란 말이야.

이화여대 총장이 여자다 그러면 이화여대 총장이 지성미가 좀 있으면 무게가 있어 보여 안 보여 그래 안 그래 그런데 그다음에 칼라야 칼라는 뭐예요? 색깔이죠.색깔은 미인에서 무슨 아름다움이야 무슨 미야 아니 색깔인데 피부는 피분데 무슨 미야 미 건강미도 일리가 있지 근데 원래는 색깔이 있는 여자는 개성 미라 그래요. 색깔을 갖다가 우리가 건강하고 비교하면 돼 그거는 투명도 투명도를 가지고 건강을 보는 것이고. 여자 다이아몬드의 색깔은 여자의 개성이 있는 거야. 보라 다양한 보라색도 있고 뭐 흰색도 있고 개성이 있는 거 아니야. 그래서 이거는 개성미 여자의 좀 잊어버리지 마시오. 전번에 내가 강의했는데 다 잊어버렸어 그 다음에 카팅 다이아몬드를 잘라내는 그 모양에 따라서 달라지지 값이 카팅 이 잘 돼야 되지 그러면 카팅 은 뭐예요?

이거는 카팅이지 다이아몬드 카팅은 여자의 뭐라고 성형미 세련미 박애 미야 세련미 박애미 세련미 박애미 박애미 그러니까 고난을 많이 겪었잖아. 카팅 사람을 절반 정도 몸이 잘라져 나갈 만큼 고난을 겪어야 보석도 이게 원석이면 이거 다이아몬드가 되려면 절반은 잘라놔야 돼 절반이 떨어져 인간이 고통을 많이 겪을수록 빛이 나는 거야. 그래서 여자는 한 평생이 미인 대회다 이 말이야.

그러면 미인 대회가 한평생인데 20대 때 미스코리아로 뽑혔다 그럼 이 사람이 미인인가 아니라고 이때는 청순미만 있어요. 청순미만 그러다 이 여자가 더 많은 사회 경험을 하면 지성미가 생기겠어 안 생기겠어 생기지 그러면서 나중에 개성미가 나오고 애를 낳아봐야 이제 세련미가 나와 이제 박애 미가 나오고 노련미가 나오고 근데 애를 안 낳은 여자에게 미인을 볼 수가 없는 거예요. 그냥 예쁜 모습만 보이는 거지 애를 안 낳은 여자가 남의 자식을 쳐다볼 때 아주 인정스러운 이런 게 있겠어요. 없어요. 그냥 교만만 있는 거에요 내가 이쁘다 잘났다 요것만 있지 뭔가 인간을 바라보는 휴머니즘이 없어요. 그래 안그래 그러니까 어머니 같은 모성애가 생기겠어 안 생기 겠어 없어요.

맞아 안 맞아그래서 이 한평생 미인대회가 여자의 미가 80이면 완성이 되는 거지 늙어갈수록 그러면 80 정도 좍 되는데도 멋있게 리즈 테일러 같이 이렇게 착 늙어가면 그때 아 저 사람이 마음이 저렇게 성화돼 가는구나 그래 미는 성화되는 거야. 그래서 육체적으로 변하면서 늙어갈수록 그게 아름답게 늙으면 그게 이제 미가 완성되는 거예요. 알겠죠. 이해가지 한평생이 미인대회야 그러니까 얼굴을 자구 자꾸 갈고닦는 거야 그런데 독한 얼굴로 바뀌면 되겠어 안되겠어 안돼는 거야 그렇죠

스크립트 2 : 있으면 컴퓨터가 이렇게 이렇게 있잖아요. 이렇게 컴퓨터가 있으면, 이 사람은 요렇게 만들어요. 여기 기어가 이걸 녹색 5에 그의 투멘 하게나. 그리고는 컴퓨터야.

운영은 딱딱해요. 딱딱한데, 어디를 부품 계속해서 이렇게 오이 같이, 이걸 가지고 재벌이 된 거예요. 부자니까 다른 커피 다 뭐 이게 이렇게 생겼어요. 애기가 많고 및 어디가 좀 뭐 아까 먹 아기 있잖아요.

이렇게 그 이후를 이 사람은 수 바깥이 만들었어요. 그래도 전 세계에서 돈을 벌고. 그 다음부터 핸드폰을 찾고 이 디자인을 해도 뭐든지 있는 물건을 바꿔 버려야. 이런 전화기가 그 전화기를 뭐 개구리 이미 숱하게 해가지고 애들이 흥미에 여기 바꿔 버렸어.

괜한 히피 적이라 항상 사물을 부정적으로 보는 사람이야. 좋게 하고 그게 또 분이 되는 거예요. 그런데 이 사람 동 인생엔 실패한 거지. 이 세 벌이 죽을 때 뭐라는 건 무엇이나 쪽에 씁니다.

스타벅스가 주물 된 거예요. 짭새 가지고 주도되고 한대 치고 있고 있다. 죽음은 인간이 만들어내는 최고의 걸작품인데, 자기를 죽음에 대한 준비를 안 바 하고 7 황당 자기가 여태까지 이런거 애플이 일어나는 돈 이것이 단유 라는데. 아 아 뭐 쓰자.

이 걸 깨달았다. 왜 커 페인트로 도자. 이건 투자했던 영적인 뭐 사울의 세계에 대해서 회의를 투자합니다. 현실주의적 으로 자기가 또 내 맘 애였다.

인생의 작은 허 산 뒤 고요. 그리고 배운 에 가서 고체로 말하고 민간요법으로 바쳐야. 다만 군 연가를 아무리 켜고 있어 그 자의 모집 2. 그래서 애플은 살 수 있는 것을 죽었다.

쌀 수 있는 사람이 죽는 내가 그런 기회가 있어요. 예를 면서 이 우리나라의 이게 이게 경치 리야. 우수 경적 입증 우수 경청 병 체어. 인데 이 경첩 의해 애기만 맞짱 들어갈 찌 빙 어렵긴 찍힌 것 지금 노래 있기 때문에 놀래킨 땐데, 역 의 말 맡자 그래서 마윈 아니고 지하실 지금 10문제 우리 섬 더 쌀 고민하지 말고 으 깨닫고 자기 pr 곤경을 낀 나 크게 이 한문을 만들 때 이 스티브 잡스는 이런 경기가 하나를 볼 때 이런 거를 뭐 이 거야 2007 을 보는 이 세우 삶이 성공자 안드레 그냥 부분적으로 아나 그 가필 위해 주보다 못난 살게 될 거에요.

위 해치는 아주 되자는 고시계 살잖아 들어가 뭐 생일이 좋은 게 말하다 반대 이 사람은 그렇게 보 살았어요. 네 번만 불당 거냐 그래 갑자기 탁 쓰러져서 그해 뭐야 이게 많이 말이야. 이 많이 이제 롤의 룩을 잘해요. 동물 그래그래 에 많은 가다가 조금만 놀래 버리면 말이 막 기업으로 2g 까지 나팔이 그니까 많이 달리는 코 3 이상한 물체가 있으면 안 돼.

그만 가다가 이런 가 우리 이렇게 아이 서퍼 레어 끔 찍는다는 떨어진 되요. 그러자 나 근데 많이 걜 무사한 게 뭐 이 말이야. 국보 en 불이야 아 이렇게 * 경작 아예 공경 경제가 북 이란 말이야. 말머리에 분이 신작이 얼마나 몰래 어서 또 아 말 되면 이게 경창 이자나 하늘 밑 에 우리고 이게 우리 자나 내게 구미 니까 아이의 본 적신호 자브라 말이 거야.

그래서 우리 조상들이 이런 거를 이렇게 화학적으로 만들어 나 없는데 작사 나 얘 그걸 알리가 있냐구요. 그러니까 아직도 보라는 예 그 1부 안에 기계를 자꾸 깎아서 부자는 되지만 이런 이 동양의 그런 그 자연에 대한 그럼 뻗치는 몰라요. 디자인만 이렇게 자연 위를 하자 해커를 만들자 뭐 이런 식으로 했습니다. 이 오늘 오늘은 이제 이 우리 밭 일을 말하는데 살금 짤짤이 아 살고 떨어지니까 설 을 자로 이제 했는데 예 뭐 이런 게 이거이거 해놓고 한번 사람들이야 그래 이게 4 설국열차 이야기 1.

아, 시대를 준 뒤 줄 기초에 진리가 있어요. 그래, 지금 우리나라 정치가 기준이 있나? 없어요. 우린 안 경제가 기운이 있어요. 뭐, 뭐 없어요.

그러니까 우리나라의 뭐, 폰 자세히 보면 기준이 5돈. 배가 너무 불러 버렸어요. 요. 우리나라의 기준이 왜 없냐며 는, 우리나라는 잡학 이전이 찌우고 봐봐.

기준이 있지 몰라요. 나 이렇게 돼 있어요. 우리나라는 것을 조심해야 돼. 우리나라는 기류 이 허경영기가 와 있어요.

위험. 굉장히 외에는 기준이 없어. 아무리 기업이지만 날고 뛰어도 결국 나중에 내가 그 사람을 기준을 세워 안 돼. 당시 하는 10장입니다.

근데 이뻐. 그래 내서 안 쓰다가 보니까 되실 거예요. 아, 이게 열십자 임. 언제 으.

아, 이 컷을 하는데도 보고 지지하는 사람이 검색을 해야 개척. 아, 내가 더 나온 걸 많이 쓰다 보니까 일단은 숫자는 안 쓰거든요. 아, 그런데 이 관중이 우리나라가 터키 좌우가 대립되어 있다 보니까 이게 끼익. 2회 모르는 거야.

그 지금 이해인 우회하고 있어. 쭉 이석기라고 나와있죠. 이상국 이 나라의 기준인 아니야. 이 세계는 뭐 한 사람이 여.

자, 아파요. 여기로 곱하고 이 스킨은 무슨 파이 법사 제압하고 아니냐. 그래서 추사 봐야. 그러니까 우리나라 파가 3개가 있어.

이렇게 얘기에 중도 바가 있어요. 그런데 이석기를 자바로 보안 사람들은 우파가 그렇게 만드는 거야. 새누리당에서 이 스킬을 잘 알고 만들어야 책 민주당을 잡을 수가 있잖아. 다음 지방선거에서 그래 하는 거야.

그제 제거 저녁 민주당 거 전부 되는 것들에 이럴 수도 있잖아. 그냥 학을 알아. 언론이 앞날을 하게 작업을 하는지 모르겠어요. 이 사람은 추사 파야.

김일성. 지잖아요. 왜 안 거에요? 이번에 민주당 사람들이 조모 끼고 있어. 지지 하세요.

하마 자파야. 영국도 파랑 수보다 좌파가 있어요. 이 좀 빨리 사회를 바꾸자는 사람이야. 그럼 정책을 바꾸자는 보수야.

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00:00:02 기술 발전과 인간의 삶

00:09:54 한국 사회의 정치적 갈등과 이념

00:39:08 미래 식량 문제와 곤충

00:50:38 기준의 의미와 여성의 아름다움

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