2013.03.02 860 National Security and Defense: The Truth of Wonhyeongijeong and the Path to a Strong Military with Huh Kyung young

2013.03.02 860 National Security and Defense: The Truth of Wonhyeongijeong and the Path to a Strong Military with Huh Kyung young

원형이정 (元亨利貞): Primordial Harmony, Cosmic Order, Fundamental Principles
A classical philosophical concept representing the four fundamental virtues or stages of cosmic evolution: origin, flourishing, harmony, and righteousness.
Won-Hyeong-I-Jeong (원형이정): The four virtues or principles of the universe, representing spring, summer, autumn, and winter, and benevolence, righteousness, propriety, and wisdom. It is equated with “truth” (진리) and “Heaven’s Way” (천도).
original form, flourishing, righteousness, steadfastness

“Yuan Heng Li Zhen”
(원형이정 그대로 음역)
의미 번역 (I Ching / Book of Changes에서)

Original / Sublime Beginning (元 – 원)
Prosperity / Success / Smooth Flow (亨 – 형)
Benefit / Advantage / Harmony (利 – 이)
Firmness / Perseverance / Correctness (貞 – 정)

→ 전체적으로 “Great Beginning, Success, Benefit, and Firm Perseverance”
또는 “Sublime Success, Furthering, and Perseverance”

The principle of Yuan Heng Li Zhen in the I Ching.
“Origin, Prosperity, Benefit, and Constancy” — the four virtues of the Creative (乾卦).

“The Four Virtues of Creation” 또는 “Yuan-Heng-Li-Zhen” (음역 + 설명)

의미 중심으로 풀어서
“Primordial Origin, Flourishing Success, Beneficial Harmony, and Steadfast Righteousness”
“Origin, Growth, Benefit, and Firmness” (가장 많이 쓰이는 직역)
“Sublime Beginning, Prosperous Development, Harmonious Benefit, and Persevering Integrity”

“The Four Cosmic Virtues: Origin, Flourishing, Benefit, and Constancy”
“Yuan Heng Li Zhen — the four fundamental stages of cosmic evolution: Primordial Origin, Prosperous Growth, Beneficial Harmony, and Righteous Perseverance.”

Aristotle의 Four Causes (원인론) — 비슷하지만 완전히 같진 않음
Hegelian Dialectic (발전 과정) — thesis → antithesis → synthesis
Christian Theology의 Creation – Providence – Redemption – Consummation
Natural Cycle (계절의 순환, spring-summer-autumn-winter) — 당신이 말한 대로 benevolence(仁), righteousness(義), propriety(禮), wisdom(智)과 연결

“Wonhyeong Ijeong (元亨利貞), the Four Great Virtues of the Universe — representing Origin (元), Flourishing (亨), Benefit (利), and Steadfast Righteousness (貞) — embodies the fundamental principles of cosmic order and Heaven’s Way.”

This excerpt comes from a lecture by Heo Kyeong-yeong, a South Korean politician known for his unconventional ideas. In this lecture, titled “National Security and Defense,” Heo shares his unique perspectives on truth, justice, human nature, and national security, often using analogies and philosophical concepts to explain his worldview. He challenges conventional thinking and proposes radical solutions, particularly regarding military morale and leadership.

Heo Kyeong-yeong’s Philosophy of Truth and Life

The Deeper Meaning of Truth: Beyond Simple Concepts
Heo Kyeong-yeong argues that common understandings of concepts like “truth” and “justice” are often superficial. He breaks down these ideas into their fundamental components, revealing a complex interplay of principles that govern both the natural world and human experience. His ability to dissect these abstract concepts into tangible, actionable insights is truly impressive. He emphasizes that true understanding comes from analyzing the underlying structure of things, not just their surface-level definitions.

진리는 사람의 눈에 보이지 않아도 없어지지 아니하며 하고 이게 멈추고, 여기는 또 딴 말이야
Truth, even if unseen by human eyes, does not disappear, and this is where it stops, and here’s another point.

이 말을 넉 자로 줄여라 이럴 때는 사필귀정하면 딱 맞는 말이야. 하나도 오차가 있어 없어? 없잖아. 그럼 이거를 개념으로 정의할 수도 있고, 이 말의 목적이 방향이 뭐야? 목적을 넉 자를 지를 있어요. 이 말을 왜 할까? 이제 이 말의 개념은 사필귀정이야. 이 말의 뜻은 이거 살펴 인생이 맞아 안 맞아? 맞아요. 근데 이 말을 왜 할까? 그거를 자식들이 알아들어야 되잖아요. 그렇게 살으라고.
When you shorten this phrase to four characters, “사필귀정 (all things return to justice)” is a perfect fit. Is there any error? No. So, you can define this as a concept, or what is the purpose or direction of this phrase? There are four characters for the purpose. Why would one say this? The concept of this phrase is “사필귀정.” Does the meaning of this phrase fit life? Yes, it does. But why say this? Children should understand that. To live that way.

이것을 유추해내는 기술이 있어야 그 사람이 보통 사람이 아닌 거예요.
One must have the skill to deduce this; only then is that person not an ordinary person.

The Cycle of Fortune: Why Hardship Leads to Blessing
Heo presents a fascinating perspective on suffering and reward, linking them to the natural cycle of seasons. He argues that just as autumn and winter are necessary for spring and summer, hardship and persecution are essential for true blessings. This contrarian view challenges the common human desire to avoid difficulty, suggesting that embracing “winter” is crucial for long-term success and spiritual growth. His analogy of the seasons makes this complex idea incredibly relatable.

우리는 죽어서 좋은 데를 가야 된다 이 말이야. 괜히 살아서만 목적을 두지 마라 이 말이야.
We must go to a good place after death. Don’t just live for the purpose of living.

화가 반드시 먼저 와. 화가 먼저 온다니까. 내가 정의를 주장하면 담배 피는지가 뭔데 담배 피지 못하네, 이러고 욕을 먹게 돼 있어. 정의를 행하는 사람한테는 언제나 박해를 받아.
Misfortune always comes first. Misfortune comes first, I tell you. If I advocate for justice, I’ll be cursed, like “Who are you to tell me not to smoke?” Those who act justly always face persecution.

모든 화가 나중에는 이익을 지키면서 받는 화는 진리나 정의를 지키면서 받는 화는 복으로 바뀌어.
All misfortunes that are endured while upholding profit, or rather, misfortunes endured while upholding truth or justice, eventually turn into blessings.

이 가을과 겨울이라는 이 겨울을, 이것이 이제 추워지는 것이고 굉장히 고통스러운 계절이야. 그러니까 공부 열심히 하는 사람이 남들 여행 가서 놀러 다니고 여름 마음대로 노는데, 나는 앉아 가지고 공부한다고 생각해 봐. 그게 고통 아니야? 그게 감옥살이 겨울이지. 그렇게 열심히 공부하지 않은 자가 성공하게 좀 어렵지. 사업자도 마찬가지. 남들 놀러 다닐 때 사활하라고 목숨 걸고 하잖아. 이렇게 겨울이 있어야 돼. 누구나. 그래서 이거를 복만 좋아한다거나 여름만 좋아하는 자는 성공한 사람이 없어. 항상 고통이 와도 참아야 되는 거야.
This autumn and winter, this winter, is a cold and very painful season. So, imagine someone studying hard while others travel and play freely in the summer. Isn’t that suffering? That’s the winter of imprisonment. It’s hard for someone who doesn’t study hard to succeed. It’s the same for entrepreneurs. They risk their lives to work when others are playing. Everyone needs this winter. So, those who only like blessings or only like summer never succeed. You always have to endure suffering.

The True Meaning of Dialogue: Beyond Conflict
Heo critiques the modern understanding of “dialogue,” especially within families and nations. He argues that what is often called dialogue is merely “대놓고 화내는 것 (openly expressing anger)”, leading to conflict rather than communication. His insight into how a lack of balance (or “균형”) in understanding life’s seasons (spring, summer, autumn, winter) can lead to destructive communication is a powerful observation. He emphasizes that true dialogue requires mutual understanding and a willingness to navigate difficult times together.

원래 대화는 소통이야, 소통. 디스커션. 서로 대화가 저 사람도 그 인정하고 이쪽도 인정하고.
Originally, dialogue is communication, discussion. Both sides acknowledge each other in a conversation.

지금 우리는 북한을 보고 대놓고 화를 내고 국가나 나만 보고 대놓고 화를 내는 거야. 소통하려고 하지 않는단 말이야.
Right now, we are openly expressing anger towards North Korea, and the nation and I are only openly expressing anger. We are not trying to communicate.

진리는 소통이에요.
Truth is communication.

Heo Kyeong-yeong’s Vision for National Security and Leadership

The Importance of Military Morale: Beyond Hardware
Heo argues that national security is not primarily about advanced weaponry but about the morale and spirit of the military. He criticizes the current system where leaders who haven’t served in the military hold high positions, and proposes radical changes to boost soldiers’ pride and loyalty. His idea of appointing “Marshals” (five-star generals) and providing comprehensive support to soldiers’ families is a bold and insightful approach to strengthening national defense from within. This highlights his belief that human factors are more critical than material ones in ensuring security.

우리나라에서 비행기를 타고 미국 가서 워싱턴 가서 딱 보면 한국은 전쟁 직전이야. 외국에 가서 보면 그런데 한국에 와 보면 알아보기 위험한 거 같지가 않아. 왜 그러냐면 태풍 가운데 들어가면 뭔지 몰라요. 태풍 가운데는 조용해. 태풍 눈에 가면 이게 태풍의 눈에 들어와 있어. 우리가 그래서 우리는 안보를 소홀히 할 수 있어서 있다 이 말이야.
If you fly from Korea to Washington, D.C., and look at Korea, it’s on the verge of war. That’s how it looks from abroad, but when you come to Korea, it doesn’t seem dangerous. That’s because when you’re in the middle of a typhoon, you don’t know what’s happening. The center of a typhoon is calm. We are in the eye of the typhoon. That’s why we can neglect national security.

나는 대통령이 되면은 이런 군대 안 간 대통령, 군대 안 간 총리, 군대 안 간 자녀 이게 쓰리 박자가 되니까 국민들이 싫어하는 거야.
If I become president, the people will dislike a president who didn’t go to the military, a prime minister who didn’t go to the military, and children who didn’t go to the military—this triple threat.

국가 안보는 비싼 미국의 비행기 산다고 되는 게 아니다.
National security is not achieved by buying expensive American airplanes.

국민들의 군의 사기를 올려 가지고 군인들이 “야, 우리나라가 우리가 애국해야 되겠다. 우리나라를 위해서는 진짜 목숨 걸어야 되겠다.” 이런 군대로 만들어 버린 거예요.
It’s about boosting the morale of the nation’s military, making soldiers think, “Wow, we need to be patriotic for our country. We really need to risk our lives for our country.” That’s how you create such a military.

Leadership Styles: Beyond Command and Control
Heo analyzes different leadership styles, particularly in the context of military command. He criticizes the “지시형 (command-and-control)” model prevalent in the South Korean military, arguing that it’s outdated and ineffective in modern times. He advocates for a leadership that inspires loyalty and provides comprehensive support to soldiers, rather than simply issuing orders. His comparison of military leadership to religious figures who both seek truth and serve others (“상구보리 하화중생”) is a unique and thought-provoking analogy. This shows his belief that effective leadership is about nurturing and empowering, not just directing.

우리 군대는 위에서 상명하달이야. 그냥 딱 지셔야.
Our military operates on a top-down command structure. They just give orders.

우리 군대는 학생이 없어. 무조건 이해할 사람이 지시하면 들어야 되고. 왜 그러냐, 전쟁이 났을 때 죽을 거 뻔한데 안 가려고 그런단 말이에요.
Our military has no students. Everyone must obey orders from those in command. Why? Because when war breaks out, they know they’ll die, so they don’t want to go.

군대 사기를 올려주고 군인들의 말단 군인들의 월급을 주고, 그다음 말단 군인들에게 자기 집안에 마누라를 두고 내가 있어. 그런 애는 마누라 생활비까지도 국가에서 지원해 줘야 돼요.
We need to boost military morale, pay the lowest-ranking soldiers, and for those who have wives at home, the state should even support their wives’ living expenses.

This excerpt is from a lecture by Heo Kyung-young on “National Security and Defense” from 2013. Heo Kyung-young is a unique figure in South Korean politics, known for his unconventional claims and policies. In this lecture, he delves into his philosophical interpretations of truth, justice, and the cycle of life, connecting them to practical aspects of national defense and leadership. He challenges conventional thinking, offering his distinct perspective on how society and the military should be structured and motivated.

Heo Kyung-young’s Philosophy of Truth and Life

The Deeper Meaning of Truth and Justice
Heo Kyung-young argues that common sayings like “truth never perishes” and “justice always prevails” are incomplete. He believes that true understanding comes from dissecting these concepts into their fundamental components, revealing a deeper, more complex reality. His interpretation of “truth” (진리) as “원형이정” (original form, flourishing, righteousness, steadfastness) and its connection to the four seasons and virtues (인, 의, 예, 지) is particularly striking, offering a unique framework for understanding the universe and human experience. He emphasizes that truth is not always visible or immediately rewarding, often requiring one to endure hardship.

진리는 사람의 눈에 보이지 않아도 없어지지 아니하며 하고 이게 멈추고, 여기는 또 딴 말이야. 정의는 이거하고 또 다른 거야. 정의는 이 예지에서 인의 우리 예의 자리에 예지에서 정의는 어디에 속해? 정의가 의에 속한다. 그럼 진리는 진리는 어디에 속해? 진리는 인에 속한다.
Truth does not disappear even if it is not visible to human eyes, and then it stops, and this is another statement. Justice is different from this. Where does justice belong in this wisdom, in the place of our courtesy, wisdom? Justice belongs to righteousness. Then where does truth belong? Truth belongs to benevolence.

이 말을 넉 자로 줄여라. 이럴 때는 사필귀정하면 딱 맞는 말이야. 하나도 오차가 있어 없어? 없잖아. 그럼 이거를 개념으로 정의할 수도 있고, 이 말의 목적이 방향이 뭐야? 목적을 넉 자를 지를 있어요. 이 말을 왜 할까? 이제 이 말의 개념은 사필귀정이야. 이 말의 뜻은 이거 살펴 인생이 맞아 안 맞아? 맞아요. 근데 이 말을 왜 할까? 그거를 자식들이 알아들어야 되잖아요. 그렇게 살으라고.
If you shorten this phrase to four characters, “사필귀정” (all things return to their proper place) is a perfect fit. Is there any error? No. So you can define this as a concept, or what is the purpose or direction of this phrase? There are four characters for the purpose. Why would one say this? The concept of this phrase is “사필귀정.” Does the meaning of this phrase fit life? Yes, it does. But why would one say this? Children should understand that. To live that way.

이 [음악] 권선징악은 악한 일을 하면은 반드시 선한 일을 권하고 악한 일을 멀리하라이 소리야. 맞아요. 정의를 따르지, 불의를 따르지 마라 이 소리야. 권선징악은 이 말의 목적이야.
This “권선징악” (promote good and punish evil) means that if you do evil, you must encourage good and stay away from evil. That’s right. It means to follow justice, not injustice. “권선징악” is the purpose of this phrase.

우리는 죽어서 좋은 데를 가야 된다 이 말이야. 괜히 살아서만 목적을 두지 마라 이 말이야. 우리가 여기 이래 앉아 있는 것 같지만 30년 전에 만난 사람을 내가 우연히 길에 만나 봤는데 30년이 금방 가버린 거야. 그래 안 그래요? 여러분 30년 후에는 여기 남아 있을 사람이 별로 없을 거 아니야. 그럼 우리는 어딘가를 가야 돼. 그게 뭐야? 이거를 받는 거야.
This means we must go to a good place after we die. Don’t just focus on living. We may be sitting here like this, but I happened to meet someone I met 30 years ago on the street, and 30 years just flew by. Isn’t that right? In 30 years, there won’t be many people left here. Then we have to go somewhere. What is that? It’s receiving this (karma).

The Inevitable Cycle of Hardship and Reward
Heo Kyung-young emphasizes that hardship (화) is an inevitable part of life, just like autumn and winter in the cycle of seasons. He argues that those who uphold truth and justice will face persecution, but these hardships ultimately transform into blessings (복). This perspective challenges the common desire for only comfort and ease, highlighting the importance of endurance and faith in a greater cosmic order.

이 화가 말이야, 복원으로 바뀌는 거야. 지금은 화를 당할 사람이 눈에 보이지 않으니까 얼마나 예수가 박해를 받아. 이 정의를 따르는데 저놈들은 죽여라 그러거든. 예수를 갖다가 화가 반드시 먼저 와. 화가 먼저 온다니까. 내가 정의를 주장하면 담배 피는지가 뭔데 담배 피지 못하네, 이러고 욕을 먹게 돼 있어. 정의를 행하는 사람한테는 언제나 박해를 받아.
This misfortune, you see, turns into a blessing. Now, since those who will suffer misfortune are not visible, how much persecution did Jesus receive? They say, “Kill those who follow this justice.” Misfortune always comes first to Jesus. Misfortune comes first, I tell you. If I advocate for justice, I’m bound to be cursed, like “Who are you to tell me not to smoke?” Those who act righteously always face persecution.

그래서 이런 것은 모든 화가 나중에는 이익을 지키면서 받는 화는 진리나 정의를 지키면서 받는 화는 복으로 바뀌어. 맞아, 맞아. 맞아요. 이것이 결과야. 이 결과를 위해서 이런 것이 있는 거예요.
So, all misfortunes that are endured while upholding truth or justice eventually turn into blessings. That’s right, that’s right. Yes. This is the result. These things exist for this result.

근데 사람들은 돈만 좋아해. 따뜻한 복만 좋아하고. 가을과 겨울은 피하려고 그래. 이거는 복이고, 이거는 복채는 보이잖아. 그래, 안 그래? 이거는 화란 말이야. 화. 이제 내가 이제 물리적으로 이야기해 주는 거야.
But people only like money. They only like warm blessings. They try to avoid autumn and winter. This is a blessing, and this blessing is visible, isn’t it? Isn’t it? This is misfortune. Misfortune. Now I’m explaining it physically.

그러니까 공부 열심히 하는 사람이 남들 여행 가서 놀러 다니고 여름 마음대로 노는데, 나는 앉아 가지고 공부한다고 생각해 봐. 그게 고통 아니야? 그게 감옥살이 겨울이지. 그렇게 열심히 공부하지 않은 자가 성공하게 좀 어렵지. 사업자도 마찬가지. 남들 놀러 다닐 때 사활하라고 목숨 걸고 하잖아. 이렇게 겨울이 있어야 돼. 누구나. 그래서 이거를 복만 좋아한다거나 여름만 좋아하는 자는 성공한 사람이 없어. 항상 고통이 와도 참아야 되는 거야.
So, imagine someone studying hard while others travel and play freely in the summer. Isn’t that suffering? That’s the winter of imprisonment. It’s hard for someone who doesn’t study that hard to succeed. It’s the same for business owners. They risk their lives to work when others are playing. Everyone needs this winter. Therefore, no one who only likes blessings or only likes summer has succeeded. You always have to endure suffering when it comes.

The True Meaning of “Dialogue” and National Security
Heo Kyung-young critiques the current state of “dialogue” in Korea, stating that it has devolved into “대놓고 화내는 것” (openly expressing anger) rather than genuine communication (소통). He extends this critique to national security, arguing that true security comes from internal strength and morale, not just military hardware. His proposals for elevating the status of military leaders and supporting soldiers’ families reflect his belief that a nation’s strength lies in the well-being and motivation of its people.

원래 대화는 소통이야, 소통. 디스커션. 서로 대화가 저 사람도 그 인정하고 이쪽도 인정하고. 이 대화의 알림에서는 듣기 좋으라고. 아, 근데 이건 대놓고 화를 내버리니까 서로 그냥 무한을 주고 저는 공격이야, 공격. 대화가 아니라 대화가 전쟁이야.
Originally, dialogue is communication, discussion. Both sides acknowledge each other in a conversation. In the notification of this dialogue, it’s meant to be pleasant to hear. But this is just openly expressing anger, so it’s just giving infinite offense to each other, it’s an attack, an attack. Dialogue is not dialogue, it’s war.

그래서 나는 대통령이 되면은 이 안보를 제 1순위로 바꿔요. 지금 이게 후순위로 되어 있어요. 제 1순위를 어떻게 바꾸냐? 대통령 선거 때 허경영은 안보를 1순위로 한다 해야 저 사람이 사상을 의심 안 받을 거 아니야. 그럼 어떻게 해서 1순위로 할까? 모병도 1순위로 하는 걸까? 국민들이 인정해 줘요.
So, when I become president, I will change national security to the top priority. Currently, it’s a lower priority. How will I make it the top priority? During the presidential election, I have to say, “Heo Kyung-young makes national security the top priority,” so that people won’t doubt my ideology. So how will I make it the top priority? Will conscription also be a top priority? The people will approve.

군인들이 사기를 올려야 돼. 그래서 당신도 나중에 별 네 개짜리, 당신도 언젠가 원수가 될 수 있다. 이렇게 자부심을 주는 거야. 그러면 그 사람들이 별 네 개만 되면 정년이야. 그냥 그런데 가능성이 있었어요. 내 카드가 별을 다섯 개 달았을 때 나이가 몇 살이야? 15개는 정년이 없어. 지니까 좋아, 좋아. 별들은 충성심을 갖는 거야.
We need to boost the morale of soldiers. So, I’ll give them pride by saying, “You, too, can become a four-star general someday, you can even become a marshal.” When they become a four-star general, they retire. But there was a possibility. How old was my card when it got five stars? Fifteen stars have no retirement age. So it’s good, good. The stars have loyalty.

국가 안보는 비싼 미국의 비행기 산다고 되는 게 아니다. 그래 안 그래요? 막 딛고 뭐고 그래 가지고 막 미국에 비행기나 그냥 몇십 조를 사 오고 막 이러는데 그게 안보가 되는 게 아니에요. 국민들의 군의 사기를 올려 가지고 군인들이 “야, 우리나라가 우리가 애국해야 되겠다. 우리나라를 위해서는 진짜 목숨 걸어야 되겠다.” 이런 군대로 만들어 버린 거예요.
National security isn’t achieved by buying expensive American planes. Isn’t that right? They buy tens of trillions worth of American planes and all that, but that’s not national security. It’s about boosting the morale of the nation’s military, making soldiers think, “Wow, we need to be patriotic for our country. We really need to risk our lives for our country.” That’s how you create such a military.

Unconventional Views on Human Biology and Society
Heo Kyung-young presents some truly out-of-the-box ideas regarding human biology, such as the immortality of sperm and cancer cells, and the possibility of same-sex couples having biological children through advanced cellular technology. These statements, while scientifically questionable, serve to highlight his contrarian thinking and his belief in hidden truths that defy conventional understanding. He uses these examples to underscore his broader point that society often operates on limited knowledge, and a deeper, more “scientific” (in his unique sense) analysis is needed.

우리 인체에서 녹지도 죽지도 않는 게 뭐지? 아이, 마음을 빼고. 인체, 정신에서 죽지도 않는 게 인체 육신에 있어. 그게 뭐야? 머리카락? 아니지. 근데 몇천 년 가도 괜찮은 게 있어. 안 썩는 게 있어. 손톱? 그것도 썩죠. 바로 정자예요. 이거는 갖다 보관해 놨다가 수억 년 후에 여자한테 임신시킬 수 있어요. 정자는 죽지를 않아요. 알겠죠? 보관만 하면.
What in our body doesn’t melt or die? Oh, excluding the mind. Something in the human body, in the physical body, doesn’t die in the spirit. What is it? Hair? No. But there’s something that’s fine even after thousands of years. Something that doesn’t rot. Fingernails? Those rot too. It’s sperm. You can store it and impregnate a woman with it hundreds of millions of years later. Sperm doesn’t die. Understand? As long as it’s stored.

인체만 있으면 안 죽는 세포가 암세포야. 맞아, 맞아요. 암세포는 가만 놔두면 절대로 죽는 일이 없어. 그래, 안 그래? 몰라요. 암세포는 중간중간 무한정식이야. 죽는 일이 없어.
The only cells that don’t die if they’re in the human body are cancer cells. That’s right, that’s right. If you leave cancer cells alone, they never die. Isn’t that right? You don’t know. Cancer cells multiply indefinitely in between. They never die.

여자 체세포를 때 이 여자의 남자에다가 집어넣어. 그러면 애가 나와. 그럼 완전 두 사람을 닮아 내가 나오는 거야, 내 말 맞아 안 맞아? 뒤에가 있어 박사님, 벌써 이렇게 답이 나오잖아. 두 사람 피가 애를 낳고 싶잖아요. 여자와 여자가 결혼을 했는데 둘이서 같이 잠을 자는데 애를 못 낳는다, 말이 안 되는 거야. 이 여자의 체세포를 이 여자 난자에다 넣으면 수정돼, 안 돼? 그러면 이 여자 닮은, 둘이 닮은 애가 나와, 그래 안 그래? 이게 하나님이 만들어 놓은 비밀이야.
You take a somatic cell from this woman and put it into this woman’s ovum. Then a baby is born. Then a baby that completely resembles both of them is born, am I right or wrong? There’s a doctor in the back, the answer is already coming out like this. Both people’s blood wants to have a baby, right? It doesn’t make sense for two women to get married, sleep together, and not be able to have a baby. If you put this woman’s somatic cell into this woman’s ovum, will it be fertilized or not? Then a baby resembling this woman, resembling both of them, will be born, isn’t that right? This is a secret God created.

This excerpt comes from a lecture by Heo Kyeong-yeong titled “National Security and Defense” from 2013. In this lecture, Heo Kyeong-yeong, known for his unique and often unconventional political and philosophical views, delves into his interpretations of truth, justice, and the human condition, connecting them to his vision for national security and leadership. He challenges conventional wisdom, offering his distinctive perspective on everything from military strategy to human relationships.

Heo Kyeong-yeong’s Philosophy of Truth and Life

The Deeper Meaning of Truth and Justice
Heo Kyeong-yeong argues that common understandings of concepts like “truth” and “justice” are often superficial. He breaks down these ideas into their fundamental components, emphasizing that true understanding requires a deeper, almost scientific, analysis. His explanation of “사필귀정 (all things return to justice)” and “권선징악 (rewarding good and punishing evil)” goes beyond simple moral maxims, revealing a complex interplay of cause and effect that extends even beyond life. This perspective is impressive because it pushes listeners to think beyond immediate consequences and consider a cosmic balance.

사필귀정이라고. 좋은 일은 반드시 바른 곳으로 바른 게 승리한다 이 소리냐? 그럼 우리는 이걸 개념할 때는 이거를 규정이라고 보는 것이 이야기할 수 있어야 돼.
It’s called “사필귀정” (all things return to justice). Does this mean good things always lead to the right outcome, and the right always wins? When we conceptualize this, we must be able to explain it as a regulation.

인과응보야. 우리는 죽어서 좋은 데를 가야 된다 이 말이야. 괜히 살아서만 목적을 두지 마라 이 말이야.
It’s about cause and effect. We must go to a good place after death. Don’t just focus on purpose while alive.

The Inevitable Cycle of Hardship and Reward
Heo Kyeong-yeong uses the analogy of the four seasons (봄, 여름, 가을, 겨울 – spring, summer, autumn, winter) to explain that hardship (화) is an unavoidable part of life, just as autumn and winter follow spring and summer. He asserts that those who only seek comfort and avoid difficulty will never truly succeed. This is a powerful message, especially for founders and operators, as it underscores the importance of resilience and enduring challenges for long-term success. It’s a stark reminder that growth often comes through struggle.

이거는 복이고, 이거는 복채는 보이잖아. 그래, 안 그래? 이거는 화란 말이야. 화.
This is fortune, and this fortune is visible, isn’t it? This is hardship.

가을과 겨울이 밖에 박는 의를 지키려고 안 하고, 진리에 빠져 버려. 그러니까 여러모로 쫓겨가기 좋아해요. 과실만 좋아하지.
They don’t try to uphold the righteousness that autumn and winter bring, but rather fall into mere truth. So, they like to be chased in many ways. They only like the fruits.

The True Meaning of “Dialogue”
Heo Kyeong-yeong critiques the modern understanding of “대화 (dialogue),” suggesting that it has devolved into “대놓고 화내는 것 (openly expressing anger).” He emphasizes that true dialogue, or “소통 (communication),” involves mutual understanding and respect, even amidst disagreement. This insight is particularly relevant in today’s often polarized society, highlighting how easily communication can break down into conflict when genuine understanding is absent. It’s a call for more empathetic and constructive engagement.

지금은 대놓고 화내는 거 밖에 그걸 대화라고 그래요. 사람을 앞에 놓고 마누라를 보고 막 손대지라고 막 뭐라 하는 거야. 또 여자는 남편 앞에도 나한테 이게 대화야. 우리 부부들의 대화, 그래 안 그래?
Nowadays, people call it “dialogue” when they just openly express anger. They put someone in front of them, like a wife, and just yell at her. And women do the same to their husbands. That’s our couples’ dialogue, isn’t it?

원래 대화는 소통이야, 소통. 디스커션. 서로 대화가 저 사람도 그 인정하고 이쪽도 인정하고.
Originally, dialogue is communication, discussion. It’s when both sides acknowledge and accept each other in a conversation.

Vision for National Security and Leadership

Reforming Military Leadership and Morale
Heo Kyeong-yeong proposes a radical overhaul of military leadership, advocating for the appointment of “원수 (Marshal)”—a five-star general rank—to boost the morale and prestige of the armed forces. He criticizes the current system where top political leaders often lack military experience, leading to a disconnect with the military. His plan to elevate military status and provide long-term service opportunities for experienced generals is a bold move to instill pride and loyalty within the ranks, which he believes is crucial for national security. This is a fascinating take on how to build a strong military not just through hardware, but through human capital and recognition.

나는 해군, 육군, 공군에 각자 원수를 한 명씩 임명할 거예요. 별 다섯 개, 미국만 별 다섯 개가 있어요.
I will appoint one Marshal each for the Navy, Army, and Air Force. Five stars; only the U.S. has five stars.

군인들이 사기를 올려야 돼. 그래서 당신도 나중에 별 네 개짜리, 당신도 언젠가 원수가 될 수 있다. 이렇게 자부심을 주는 거야.
We need to boost the morale of soldiers. So, we give them pride by saying, “You, too, can become a four-star general, and someday even a Marshal.”

The Importance of Soldier Welfare for National Security
Heo Kyeong-yeong argues that true national security hinges on the morale and welfare of individual soldiers, not just on advanced weaponry. He suggests that the government should provide comprehensive support, including living expenses for soldiers’ families, to ensure they feel valued and motivated to defend the nation. This perspective challenges the conventional focus on military hardware, emphasizing that human factors are paramount in building a truly resilient defense. It’s a powerful argument for investing in people over machines.

국가 안보는 비싼 미국의 비행기 산다고 되는 게 아니다. 그래 안 그래요? 막 딛고 뭐고 그래 가지고 막 미국에 비행기나 그냥 몇십 조를 사 오고 막 이러는데 그게 안보가 되는 게 아니에요. 국민들의 군의 사기를 올려 가지고 군인들이 “야, 우리나라가 우리가 애국해야 되겠다. 우리나라를 위해서는 진짜 목숨 걸어야 되겠다.” 이런 군대로 만들어 버린 거예요.
National security isn’t achieved by buying expensive American planes. Isn’t that right? They spend tens of trillions buying American planes and whatnot, but that’s not what makes a nation secure. It’s about boosting the morale of the military so that soldiers think, “Wow, we need to be patriotic for our country. We really need to risk our lives for our country.” That’s how you build a military.

왜 안보를 멀리서 찾아? 안보를 그 병사들의 사기 진작에 우리 안보가 달려 있는 거예요.
Why search for security far away? Our security depends on boosting the morale of our soldiers.

Critique of Current Leadership and Decision-Making
Heo Kyeong-yeong criticizes the current leadership for its lack of comprehensive understanding and strategic foresight, particularly in national security. He points out that many leaders prioritize personal gain or short-term solutions over long-term national interests. His analysis of the “지시형 (command-and-control)” leadership style in the military highlights its limitations and the need for a more empowering and morale-boosting approach. This critique is a call for leaders who possess a deeper, more holistic understanding of complex issues and prioritize the well-being of their people.

우리는 그래서 이렇게 양면적으로 다 우리는 이해는 하는데 용납은 안 되는 거야. 근데 안 간 거야. 알겠죠? 이해를 못 하는 거 하고 용납 안 하는 거 하고 다르니까 이해는 하지만 용납은 안 돼.
So, we understand both sides, but we cannot accept it. But they didn’t go. Understood? Not understanding and not accepting are different; we understand, but we cannot accept it.

어떤 국방 전문가, 어떤 장군들 종합적인 지혜악은 없어. 그 부분적인 거야. 통솔이나 부대찌개 하는구나, 이거만 하지.
No defense expert or general has comprehensive wisdom. It’s all partial. They only focus on command or unit management

1. The speaker states that the concept of “truth” (진리) can be summarized by the four-character idiom (사자성어) “원형이정” (元亨利貞), which represents the four seasons: spring, summer, autumn, and winter. In this context, “의” (righteousness/justice) is associated with which season?

① Spring
② Summer
③ Autumn
④ Winter

(③ Autumn, The speaker directly links “의” (righteousness/justice) to autumn, explaining that it represents the period just before harvest, implying a time of reckoning or consequence. A common misconception might be to associate justice with a more positive season like spring or summer, but here it’s tied to the challenging season of harvest.)

2. According to the speaker, what is the primary purpose of “권선징악” (rewarding good and punishing evil)?
   ① To establish a concept or principle.
   ② To provide a method for living.
   ③ To serve as the ultimate goal or objective.
   ④ To explain the concept of cause and effect.

(③ To serve as the ultimate goal or objective, The speaker distinguishes between “개념” (concept) and “목적” (purpose/objective), stating that “사필귀정” is a concept, while “권선징악” is the purpose or objective of the discussed principles. A common misconception is to confuse the concept with the purpose, but the speaker clarifies that “권선징악” is why these principles are upheld.)

3. O/X: The speaker claims that “대화” (dialogue) in Korean society often devolves into “대놓고 화내는 것” (openly expressing anger) rather than genuine communication.

(O, The speaker explicitly states that in Korean society, “대화” often means “대놓고 화내는 것,” indicating a lack of true communication and mutual understanding. A common misconception is that any verbal exchange constitutes dialogue, but the speaker emphasizes the destructive nature of such interactions.)

4. O/X: The speaker asserts that the only permanent, non-decaying cells in the human body are sperm, cancer cells, and hair.

(X, The speaker identifies sperm and cancer cells as permanently existing or non-decaying, but explicitly states that hair and fingernails do decay. A common misconception might be that all parts of the body decay at the same rate, but the speaker highlights specific exceptions.)

5. Fill-in-the-blank: The speaker argues that a nation’s security (안보) is not primarily achieved by purchasing expensive military equipment, but by enhancing the ____ of its soldiers.

(morale, The speaker emphasizes that national security is not about buying expensive planes but about boosting the morale and patriotism of the soldiers, making them willing to sacrifice for the country. A common misconception is that advanced weaponry alone guarantees security, but the speaker prioritizes the human element.)

6. What is the speaker’s proposed solution for boosting the morale of the military and strengthening national security?

(The speaker proposes appointing “원수” (Marshal), a five-star general rank, to the heads of the Army, Navy, and Air Force, a rank currently only held in the US. This would elevate the status and pride of the Korean military.)

Intermediate

1. The speaker differentiates between “안보” (national security) and “국방” (national defense). Briefly explain the distinction made.

(The speaker defines “국방” as the actual, overt military actions and protection (like a fence), while “안보” is a broader concept encompassing all efforts to keep the nation safe, including intelligence gathering, and involving military, police, and prosecutors. A common misconception is that these terms are interchangeable, but the speaker highlights “안보” as more comprehensive and often covert.)

2. O/X: The speaker believes that a president who has not served in the military, appoints a prime minister who has not served, and whose children also have not served, is seen favorably by the public due to their focus on other national issues.

(X, The speaker explicitly states that a “three-pronged” situation where the president, prime minister, and their children have not served in the military is viewed negatively by the public, especially given the importance of national security in Korea. A common misconception might be that military service is irrelevant for leadership, but the speaker emphasizes public perception and trust.)

3. According to the speaker, what is the “secret” (비밀) that God has created, allowing two women to have a child that resembles both of them?

(The speaker explains that a child resembling two women can be conceived by taking a somatic cell (체세포) from one woman and inserting it into the egg (난자) of the other woman. A common misconception is that such a child would only resemble one parent or is impossible, but the speaker presents this as a divine secret.)

4. The speaker discusses four types of CEO leadership styles. Which style does the speaker claim is currently prevalent in the Korean military, and what is a potential drawback of this style in a wartime scenario?

(The speaker states that the Korean military primarily uses a “지시형” (directive/command-and-control) leadership style. A potential drawback in wartime is that soldiers, especially younger ones, might not obey commands if they perceive it as a certain death, leading to desertion due to a lack of personal conviction or motivation. A common misconception is that strict command is always effective, but the speaker highlights its fragility without strong morale.)

5. What is the speaker’s interpretation of “천도” (Heaven’s Way) versus “인도” (Human’s Way) in the context of “진리” (truth)?

(The speaker defines “천도” as the true, ultimate truth (진리) that dictates rewards and punishments in the afterlife, such as reincarnation into a good family or a difficult life. “인도” refers to merely living a comfortable, ordinary human life without upholding these higher, divine principles. A common misconception is that simply living a good human life is enough, but the speaker emphasizes the necessity of adhering to “천도” for ultimate spiritual consequences.)

Advanced

1. The speaker argues that Korea is in a uniquely dangerous security situation. Beyond the constant threat from North Korea, what specific domestic vulnerability does the speaker highlight as a major national security concern?

(The speaker highlights the vulnerability of Korea’s 24 nuclear power plants, which are located near the heavily fortified border. A missile strike on these plants could lead to a catastrophic nuclear exposure, effectively ending the country. This is compounded by corruption within the management of these facilities. A common misconception is that the threat is purely military, but the speaker points to a critical infrastructure vulnerability.)

2. The speaker mentions that North Korea’s nuclear weapons program, while seemingly aimed at the US, also has another strategic target. What is this secondary target, and what is North Korea’s implied motivation for this dual targeting?

(The secondary target is Beijing, China. North Korea’s motivation is to use its nuclear capability to intimidate China, making China subservient to North Korea’s demands. By posing a direct threat to Beijing, North Korea aims to manipulate China’s actions and prevent it from interfering with its agenda. A common misconception is that North Korea’s nuclear ambitions are solely focused on the US, but the speaker reveals a more complex regional strategy.)

3. The speaker discusses the concept of “화가 복으로 바뀌는 것” (misfortune turning into fortune). Explain this concept in the context of upholding “진리나 정의” (truth or justice), and what is the ultimate “결과” (result) of this transformation?

(The speaker explains that when one upholds truth or justice, they often face initial “화” (misfortune or persecution), like Jesus or early Christians. However, this suffering, when endured for truth or justice, eventually transforms into “복” (fortune or blessing). The ultimate “결과” is a positive outcome, often in the afterlife or through future generations, where the good deeds are rewarded. A common misconception is that misfortune is always negative; the speaker reframes it as a necessary precursor to greater fortune when tied to righteousness.)

4. The speaker criticizes the current state of military morale and proposes a solution beyond rank promotions. What specific financial and social support does the speaker suggest for lower-ranking soldiers to boost their morale and commitment?

(The speaker suggests providing higher salaries for lower-ranking soldiers and offering financial support for their families, including living expenses for their wives if they are heads of households. This would make soldiers feel valued and that their country is worth dying for, fostering patriotism and commitment. A common misconception is that patriotism is innate; the speaker argues it must be cultivated through tangible support.)

The Essence of Truth: National Security and the Human Condition

1. Basic Information

• Lecture Session and Date: 860th Lecture, 2013.03.02
• One-sentence main theme or title summary: Holiest Huh Kyung-young elucidates the profound connections between truth, justice, national security, and the human condition, emphasizing the importance of understanding underlying principles for individual and collective well-being.
• Location: Not specified in the source.
• Key Segments:
  • Deconstructing Truth and Justice: Huh Kyung-young breaks down complex concepts like truth and justice, explaining their inherent meanings and how they relate to principles like Sapilgwijeong (사필귀정, all things return to justice), Gwonsun Jingak (권선징악, rewarding good and punishing evil), and Ingwa Eungbo (인과응보, karma).
  • The Four Seasons of Truth (Wonhyeongijeong): He introduces the concept of Wonhyeongijeong (원형이정) as the ultimate truth, correlating it with the four seasons (spring, summer, autumn, winter) and the virtues of In, Ui, Ye, Ji (인, 의, 예, 지 – benevolence, righteousness, propriety, wisdom), explaining how each phase, including hardship, is essential.
  • Critique of Modern Dialogue and National Security: Huh Kyung-young critiques the current state of dialogue, particularly in marital and national contexts, highlighting how it often devolves into conflict rather than genuine communication. He then connects this to the critical state of national security in Korea, emphasizing the need for strong leadership and high military morale.
  • Elevating Military Morale and Leadership: He proposes radical changes to military structure, including the introduction of five-star generals (Marshals) to boost the morale and prestige of the Korean armed forces, asserting that true national security comes from the spirit of its people and military, not just advanced weaponry.
  • The Eternal Nature of “Seed” (정자) and Cancer Cells: Huh Kyung-young delves into the concept of eternal existence within the human body, identifying sperm cells and cancer cells as entities that do not “die” in the conventional sense, linking this to a broader understanding of life’s enduring principles.

2. Core Messages
3. Understanding the True Meaning of Principles: “The concept of Sapilgwijeong is not just about good triumphing, but about living a life aligned with truth, and Gwonsun Jingak is the purpose of such a life, while Ingwa Eungbo is the ultimate outcome.”

• Explanation: Holiest Huh Kyung-young teaches that fundamental principles like Sapilgwijeong, Gwonsun Jingak, and Ingwa Eungbo are not mere sayings but interconnected concepts that define the nature of reality, guiding how one should live and what consequences to expect.

2. Embracing All Seasons of Truth (**Wonhyeongijeong**): “True understanding of Wonhyeongijeong means recognizing that spring, summer, autumn, and winter, representing In, Ui, Ye, Ji, are all essential, including the hardships of autumn and winter, which are necessary for growth and wisdom.”

• Explanation: He emphasizes that life’s challenges and difficulties (the “autumn” and “winter” phases) are not to be avoided but embraced as integral parts of the journey towards wisdom and ultimate truth, just as the natural seasons are all necessary.

3. The Importance of Genuine Communication and National Unity: “True dialogue is about mutual understanding and communication, not merely expressing anger or shifting blame, and this principle extends to national security, where unity and strong leadership are paramount.”

• Explanation: Holiest Huh Kyung-young highlights that effective communication, both interpersonally and nationally, requires a spirit of understanding and cooperation, contrasting it with confrontational approaches that lead to division and weaken national resilience.

4. Elevating Military Morale for True National Security: “National security is not solely dependent on advanced weaponry but fundamentally on the high morale and unwavering loyalty of its military, which can be achieved by recognizing and elevating their status and pride.”

• Explanation: He asserts that the spirit and dedication of soldiers are the most crucial elements of national defense, proposing specific measures to boost their morale and sense of purpose, thereby strengthening the nation’s overall security.

5. The Enduring Nature of Certain Biological Elements: “Within the human body, certain elements like sperm cells and cancer cells possess an enduring quality, not dying in the conventional sense, which points to deeper principles of existence and purpose.”

• Explanation: Holiest Huh Kyung-young introduces the idea that some biological components exhibit a form of immortality, suggesting that even within the physical realm, there are aspects that transcend typical life and death cycles, hinting at a divine design.

3. Detailed Summary

• Topic: Deconstructing Fundamental Principles

  • Main Assertions: Holiest Huh Kyung-young explains that concepts like truth and justice are often misunderstood. He clarifies that “truth” is not visible but eternal, and “justice” is rooted in wisdom (Ji). He then breaks down the meaning of Sapilgwijeong (사필귀정), Gwonsun Jingak (권선징악), and Ingwa Eungbo (인과응보).
  • Explanations:
  • Sapilgwijeong is the concept that all things ultimately return to justice.
  • Gwonsun Jingak is the purpose of this concept, encouraging good deeds and deterring evil.
  • Ingwa Eungbo is the outcome, implying that actions have consequences, even beyond this life, leading to rebirth in different circumstances.
  • Analogies/Examples: He uses the example of Bill Gates’s charitable donations, suggesting that even if not immediately rewarded in this life, such actions lead to positive outcomes in future existences, like being reborn as a rich heir. He also mentions that suffering for truth or justice eventually transforms into blessings.
  • Practical Message: Do not fear hardship or injustice when upholding truth, as positive outcomes are guaranteed, even if not immediately apparent in this life.

• Topic: The Four Seasons of Truth (**Wonhyeongijeong**)

  • Main Assertions: Holiest Huh Kyung-young introduces Wonhyeongijeong (원형이정) as the ultimate truth, correlating it with the four seasons and the virtues of In, Ui, Ye, Ji (인, 의, 예, 지 – benevolence, righteousness, propriety, wisdom). He explains that all seasons, including the difficult ones, are essential.
  • Explanations:
  • Wonhyeongijeong represents the cyclical nature of truth, like spring, summer, autumn, and winter.
  • Each season corresponds to a virtue: Spring (In), Summer (Ye), Autumn (Ui), Winter (Ji).
  • Autumn (Ui, justice) and Winter (Ji, wisdom) are often associated with hardship and suffering (화, misfortune), which people tend to avoid.
  • However, these difficult periods are crucial for growth, wisdom, and the eventual return of spring.
  • Analogies/Examples: He compares the “winter” of life to intense study or hard work, where one endures suffering while others play, emphasizing that such dedication is necessary for success.
  • Practical Message: Embrace challenges and suffering as necessary phases for personal growth and the attainment of wisdom, rather than seeking only comfort and immediate rewards.

• Topic: The Nature of Dialogue and National Security

  • Main Assertions: Holiest Huh Kyung-young criticizes the current state of “dialogue” in society, particularly in marital and national contexts, stating that it often devolves into open conflict rather than genuine communication. He links this lack of true dialogue to the precarious state of national security.
  • Explanations:
  • True dialogue (Sotong, 소통) involves mutual understanding and respect.
  • However, modern “dialogue” often becomes “대놓고 화내는 것” (openly expressing anger), turning into a form of attack or war.
  • This breakdown in communication, whether between spouses or nations, leads to instability and collapse.
  • Korea’s national security is particularly vulnerable, likened to being in the “eye of a typhoon” – seemingly calm but in imminent danger.
  • Analogies/Examples: He uses the analogy of a couple facing hardship (autumn/winter) who, instead of communicating and supporting each other, engage in blame and conflict, leading to the family’s ruin. He also compares Korea’s perception of its security to being inside a car moving fast, where the occupants don’t feel the danger as much as those outside.
  • Practical Message: Cultivate genuine communication based on understanding and mutual respect, recognizing that both good times (spring/summer) and difficult times (autumn/winter) are part of life and require collective effort to navigate. This principle is vital for both personal relationships and national stability.

• Topic: Elevating Military Morale and Leadership for National Security

  • Main Assertions: Holiest Huh Kyung-young argues that national security is not merely about military hardware but fundamentally about the morale and leadership of the armed forces. He criticizes the current political leadership for lacking military experience and proposes radical changes to elevate the military’s status.
  • Explanations:
  • He points out the public’s distrust of leaders who haven’t served in the military, especially when their children also avoid service, seeing it as a betrayal of national security.
  • He proposes appointing five-star generals (Marshals) in each branch of the military (Army, Navy, Air Force) to boost pride and loyalty, drawing a parallel with the U.S. military structure.
  • This move would not only enhance military morale but also project a stronger national image, especially in psychological warfare against adversaries like North Korea.
  • He emphasizes that true national security comes from the soldiers’ willingness to sacrifice, which is fostered by strong leadership and a sense of national pride.
  • Analogies/Examples: He contrasts the current situation with the public’s expectation that leaders should have military experience or ensure their children serve. He references the U.S. military’s five-star generals (MacArthur, Eisenhower) as examples of elevated status and extended service.
  • Practical Message: For a nation to be truly secure, its leaders must prioritize and genuinely support its military, fostering a deep sense of patriotism and pride among soldiers, rather than relying solely on material resources.

• Topic: The Enduring Nature of “Seed” and Cancer Cells

  • Main Assertions: Holiest Huh Kyung-young discusses elements within the human body that possess an enduring quality, not dying in the conventional sense. He identifies sperm cells and cancer cells as examples of such permanent existence.
  • Explanations:
  • Sperm cells can be preserved for millions of years and still be used for conception, demonstrating their inherent immortality.
  • Cancer cells, if left unchecked, do not die; they multiply indefinitely, acting as a “grim reaper” for those who live unhealthy lives.
  • These three (sperm, egg, and cancer cells) are the only permanent entities in the human body, while other cells constantly regenerate.
  • Analogies/Examples: He uses the example of sperm banks to illustrate the long-term viability of sperm. He describes cancer cells as “messengers of the underworld” (저승사자) that target individuals with destructive habits like drinking and smoking.
  • Practical Message: Recognize the profound and enduring aspects of life, even at a cellular level, and understand that certain choices can activate or suppress these enduring elements, influencing one’s destiny.

• Topic: Heavenly Way (천도) vs. Human Way (인도)

  • Main Assertions: Holiest Huh Kyung-young distinguishes between the “Heavenly Way” (Cheondo, 천도) and the “Human Way” (Indo, 인도), asserting that Cheondo is the true path of truth (Wonhyeongijeong), which dictates rewards and punishments in the afterlife.
  • Explanations:
  • Wonhyeongijeong (the four seasons/virtues) is the Heavenly Way, the ultimate truth of nature.
  • Following the Heavenly Way ensures that one receives appropriate rewards or consequences after death, such as being reborn into a good family or facing difficulties.
  • The Human Way is merely living a comfortable life according to human morals, but it does not guarantee the same spiritual rewards as the Heavenly Way.
  • Analogies/Examples: He uses the example of early Christians or Catholics who chose martyrdom for their faith, even when they could have saved themselves by denying it. This act, he explains, is following the Heavenly Way, not just the Human Way.
  • Practical Message: Strive to live by the Heavenly Way, which aligns with universal truth and divine principles, even if it means enduring hardship, as this path leads to ultimate spiritual rewards and a favorable destiny in the afterlife.

• Topic: Korea’s Unique Geopolitical Vulnerability and Nuclear Threat

  • Main Assertions: Holiest Huh Kyung-young highlights Korea’s extreme vulnerability due to its numerous nuclear power plants near the DMZ, making it a prime target in any conflict. He also suggests that North Korea’s nuclear ambitions are aimed not only at the U.S. but also at China.
  • Explanations:
  • Korea has 24 nuclear power plants, and a single missile strike near the DMZ could lead to catastrophic nuclear exposure, effectively ending the nation.
  • Unlike Japan, which has a long landmass for escape, Korea’s geography offers no refuge in such a scenario.
  • North Korea’s nuclear tests, conducted near Beijing, indicate a strategic threat to China, forcing China to comply with North Korea’s demands.
  • Analogies/Examples: He contrasts Korea’s compact geography with Japan’s elongated shape, illustrating the lack of escape routes for Koreans in a nuclear disaster.
  • Practical Message: Recognize the severe and unique security threats facing Korea, emphasizing the need for comprehensive and wise leadership that understands these complex geopolitical dynamics, rather than focusing on corruption or short-sighted policies.

• Topic: Leadership Styles and Military Command

  • Main Assertions: Holiest Huh Kyung-young discusses different leadership styles, particularly in the context of military command, and criticizes the current “command-and-control” (지시형) structure of the Korean military as outdated and ineffective for modern warfare.
  • Explanations:
  • He contrasts the “command-and-control” style (상명하달), where orders are simply given from above, with other styles like “participatory” (참여형) and “persuasive” (설득형) leadership.
  • He argues that the current military structure, which relies on unquestioning obedience, is problematic because soldiers, especially in modern times, may not comply if they perceive the orders as leading to certain death.
  • He emphasizes that low morale, lack of adequate pay, and insufficient support for soldiers’ families severely undermine national security.
  • Analogies/Examples: He uses the Buddhist concept of Sanggu Bori Hwahwa Jungsaeng (상구보리 하화중생 – seeking enlightenment above, saving sentient beings below) to illustrate a more balanced approach to learning and teaching, contrasting it with a purely top-down command structure. He also mentions Samsung’s success under Lee Byung-chul, who empowered subordinates, as an example of effective leadership.
  • Practical Message: Leaders, especially in critical sectors like national defense, must adopt more nuanced and empowering leadership styles that foster loyalty, motivation, and a sense of shared purpose among their subordinates, ensuring their well-being and recognizing their contributions. This includes providing adequate financial support and care for soldiers’ families.

4. Key Quotes Collection
5. “죽더라도 거짓되지 말라” (Even if you die, do not be false.)

• Context: Emphasizing the importance of truthfulness even in the face of death.

2. “사필귀정” (All things return to justice.)

• Context: Defining the concept of ultimate justice.

3. “권선징악이다 이 말이야” (This means rewarding good and punishing evil.)

• Context: Explaining the purpose behind the concept of justice.

4. “인과응보야” (It is karma.)

• Context: Stating the ultimate outcome of actions.

5. “죽었어도 인간 보상이 온다 이 사람아” (Even if you die, human compensation will come, my friend.)

• Context: Reassuring that good deeds are rewarded, even in the afterlife.

6. “진리나 정의를 지키면서 받는 화는 복으로 바뀌어” (Hardship endured while upholding truth or justice turns into blessings.)

• Context: Explaining the transformative power of suffering for righteous causes.

7. “원형이정 이게 진리란 말이야” (Wonhyeongijeong, this is truth.)

• Context: Identifying Wonhyeongijeong as the ultimate truth.

8. “이거는 화란 말이야” (This is misfortune.)

• Context: Describing the difficult phases of life (autumn/winter) as perceived misfortune.

9. “원래 대화는 소통이야, 소통” (Originally, dialogue is communication, communication.)

• Context: Defining the true nature of dialogue.

10. “진리는 소통이에요” (Truth is communication.)

• Context: Connecting truth with genuine communication.

11. “바로 정자예요” (It is sperm.)

• Context: Identifying sperm as an enduring element in the human body.

12. “안 죽는 세포가 암세포야” (The cell that doesn’t die is the cancer cell.)

• Context: Identifying cancer cells as another enduring element.

13. “본인이 군대를 안 갔으면 자기 자식은 불구자 소리를 안 들으려고 군대 갔다 왔다는 걸 좋아해” (If the parent didn’t go to the military, they would want their child to have served to avoid being called a cripple.)

• Context: Explaining the public’s expectation for leaders’ military service.

14. “군인들의 사기를 나는 드높여 주는 거야” (I will greatly boost the morale of the soldiers.)

• Context: Stating his intention to elevate military morale as president.

15. “국가 안보는 비싼 미국의 비행기 산다고 되는 게 아니다” (National security is not achieved by buying expensive American planes.)

• Context: Arguing that military morale is more important than hardware.

16. “천도를 지키는 걸 진리라고 그래” (Upholding the Heavenly Way is called truth.)

• Context: Defining truth as adherence to the Heavenly Way.

17. “천도는 반드시 지켜야 된다” (The Heavenly Way must be upheld.)

• Context: Emphasizing the imperative of following the Heavenly Way.

18. “세계에서 전쟁을 꼭 해서는 안 될 나라가 우리나라야” (Our country is the one nation in the world that absolutely must not go to war.)

• Context: Highlighting Korea’s extreme vulnerability to war.

19. “우리나라 군대 조직이 지시등이야” (Our country’s military organization is command-and-control.)

• Context: Describing the current top-down leadership style of the Korean military.

20. “안보를 그 병사들의 사기 진작에 우리 안보가 달려 있는 거예요” (Our national security depends on boosting the morale of our soldiers.)

• Context: Reaffirming the central role of military morale in national security.

5. Mindmap Structure

• Core theme of today’s lecture by Holiest Huh Kyung-young: The Interconnectedness of Truth, Justice, and National Security
  • I. Deconstructing Fundamental Principles
  • A. Truth (진리)
  • Invisible but eternal
  • Rooted in In (인)
  • B. Justice (정의)
  • Rooted in Ui (의)
  • C. Key Principles
  • 1. Sapilgwijeong (사필귀정): All things return to justice
  • Concept: The principle that righteousness ultimately prevails
  • Not just “good wins” but “returns to the right place”
  • 2. Gwonsun Jingak (권선징악): Rewarding good and punishing evil
  • Purpose: Encouraging good deeds and deterring evil
  • 3. Ingwa Eungbo (인과응보): Karma/Cause and effect
  • Outcome: Actions have consequences, even in future lives
  • Hardship for truth transforms into blessings
  • II. The Four Seasons of Truth (**Wonhyeongijeong**)
  • A. Ultimate Truth: Wonhyeongijeong (원형이정)
  • Corresponds to Spring, Summer, Autumn, Winter
  • Corresponds to In, Ui, Ye, Ji (인, 의, 예, 지)
  • B. Embracing All Phases
  • Spring (In): Benevolence
  • Summer (Ye): Propriety
  • Autumn (Ui): Righteousness (often involves hardship/박해)
  • Winter (Ji): Wisdom (often involves suffering/고통)
  • Avoiding “autumn” and “winter” leads to failure
  • III. The Nature of Dialogue and National Security
  • A. True Dialogue (Sotong, 소통)
  • Mutual understanding and recognition
  • Truth is communication
  • B. Distorted Dialogue: “Openly expressing anger” (대놓고 화내는 것)
  • Leads to conflict and “war” in relationships
  • Breaks balance and harmony (균형)
  • C. Korea’s Security Vulnerability
  • “Eye of the typhoon” – perceived calm but actual danger
  • Public immunity to threat
  • Leaders lacking military experience are viewed negatively
  • IV. Elevating Military Morale and Leadership
  • A. Importance of Military Morale
  • More crucial than expensive weaponry
  • Fosters patriotism and willingness to sacrifice
  • B. Proposed Reforms
  • Appoint five-star generals (Marshals) in each branch
  • Boosts pride and loyalty
  • Extends service for experienced leaders
  • Psychological warfare advantage
  • Prioritize military leaders in government (e.g., Prime Minister)
  • Support soldiers’ families (living expenses, etc.)
  • C. Critique of Current Leadership
  • “Three-pronged lack of military service” (대통령, 총리, 자녀)
  • Weakens national leadership and military support
  • V. Enduring Elements in the Human Body
  • A. Permanent Existence (영구적인 존재)
  • 1. Sperm (정자)
  • Does not die, can be preserved for eons
  • 2. Cancer Cells (암세포)
  • Multiply indefinitely, do not die on their own
  • Act as “grim reapers” for unhealthy individuals
  • VI. Heavenly Way (**Cheondo) vs. Human Way (Indo**)
  • A. Heavenly Way (Cheondo, 천도)
  • The true path of truth (Wonhyeongijeong)
  • Dictates rewards and punishments in the afterlife
  • Requires upholding divine principles, even through sacrifice
  • B. Human Way (Indo, 인도)
  • Living a comfortable life according to human morals
  • Does not guarantee spiritual rewards
  • VII. Korea’s Geopolitical Vulnerability
  • A. Nuclear Threat
  • 24 nuclear power plants near DMZ
  • Single missile strike could be catastrophic
  • No escape routes due to geography
  • B. North Korea’s Nuclear Strategy
  • Aimed at China (Beijing) as well as the U.S.
  • Used to manipulate China
  • VIII. Leadership Styles and Military Command
  • A. CEO Leadership Styles (4 types)
  • 1. Command-and-Control (지시형)
  • Top-down orders, no questioning
  • Ineffective in modern military; soldiers may not comply
  • Example: Chung Ju-yung’s style
  • 2. Participatory (참여형)
  • Involves subordinates in decision-making
  • 3. Persuasive (설득형)
  • Convinces individuals through reasoning
  • 4. Empowering (인재를 뽑아 권한 위임)
  • Selects talent and delegates authority
  • Example: Lee Byung-chul’s Samsung
  • B. Military Morale and Support
  • Low morale due to poor pay and lack of support
  • Need for financial support for soldiers and their families
  • Essential for fostering patriotism and willingness to fight

6. Historical / Doctrinal Connections
   This lecture by Holiest Huh Kyung-young deeply connects with and builds upon his established teachings, particularly his emphasis on fundamental principles, the nature of truth, and the importance of spiritual and national well-being.

• Reinforcement of Core Principles:

  • Divine-Human Theory & Karma: The explanation of Ingwa Eungbo (karma) and its consequences, including rebirth into different circumstances (e.g., Bill Gates’s rebirth as a rich heir), directly aligns with his broader teachings on the spiritual laws governing human existence and the afterlife. This reinforces the idea that actions in this life have eternal repercussions, a cornerstone of his divine-human theory.
  • Truth as **Wonhyeongijeong**: His definition of truth as Wonhyeongijeong (원형이정), encompassing the four seasons and the virtues of In, Ui, Ye, Ji, is a foundational concept in his cosmology. This lecture elaborates on how these abstract principles manifest in daily life and national affairs, emphasizing that even hardship (autumn/winter) is an integral part of this divine truth.
  • Heavenly Way (**Cheondo) vs. Human Way (Indo**): This distinction is crucial to his doctrine, guiding individuals to prioritize spiritual principles over mere worldly comfort. The lecture reinforces that true rewards come from following the Heavenly Way, even if it demands sacrifice, connecting it to the concept of spiritual evolution and destiny.

• Newly Emphasized Points or Developments:

  • Detailed Analysis of National Security: While national security is a recurring theme in his 33 policies, this lecture provides an exceptionally detailed and critical analysis of Korea’s specific vulnerabilities (e.g., nuclear power plants near the DMZ, North Korea’s nuclear strategy against China). This depth of analysis highlights a heightened urgency and a more nuanced understanding of geopolitical dynamics.
  • Radical Military Reform Proposals: The proposal to introduce five-star generals (Marshals) in the Korean military is a significant and specific policy suggestion aimed at boosting morale and prestige. This goes beyond general calls for a strong military and offers a concrete, actionable plan, demonstrating a deeper engagement with military structure and psychology.
  • Critique of Leadership Styles: His detailed critique of the “command-and-control” leadership style in the military and his advocacy for more empowering approaches (participatory, persuasive, empowering) reflect a modern understanding of organizational psychology, applying it directly to national defense. This shows an evolution from simply demanding obedience to fostering genuine motivation and loyalty.
  • Biological Immortality (Sperm, Cancer Cells): The discussion of sperm and cancer cells as “permanent existences” within the human body introduces a unique biological perspective into his spiritual teachings. This connection between the physical and the eternal provides a novel way to understand the enduring nature of life and divine design, adding a scientific dimension to his spiritual insights.
    In essence, this lecture serves as a practical application of Holiest Huh Kyung-young’s overarching philosophy, demonstrating how his profound spiritual and cosmic principles are directly relevant to contemporary issues of national governance, social interaction, and individual destiny. It shows a continuous development of his teachings, offering both foundational wisdom and innovative solutions to modern challenges.

7. Action Items & Blessing Guidance

8. Uphold Truth and Justice, Regardless of Immediate Outcome: Act with integrity and honesty, even when it leads to hardship or suffering. Understand that such actions align with Sapilgwijeong, Gwonsun Jingak, and Ingwa Eungbo, ensuring eventual blessings and positive karmic returns, even if not in this lifetime.

9. Embrace Life’s “Autumn and Winter” Phases: Do not shy away from challenges, difficulties, or periods of intense effort. Recognize that these “hard seasons” are essential for personal growth, the accumulation of wisdom (Ji), and ultimately, for achieving success and spiritual maturity, just as autumn and winter are vital for the cycle of nature.

10. Practice Genuine Communication (**Sotong**): Strive for true dialogue in all relationships, whether personal or national, by seeking mutual understanding and respect rather than engaging in confrontational “open anger.” This fosters harmony and prevents conflict, which is crucial for both individual well-being and national stability.

11. Support and Elevate the Military: As citizens, recognize the critical role of the military in national security and advocate for policies that genuinely boost soldiers’ morale, provide fair compensation, and support their families. This collective effort strengthens the nation’s defense from within, making it truly secure.

12. Prioritize the Heavenly Way (**Cheondo**): Consciously choose to live by divine principles and universal truth, even if it means making sacrifices or enduring discomfort, rather than merely following the “Human Way” of worldly comfort. This commitment to the Heavenly Way ensures spiritual rewards and a favorable destiny in the afterlife.

13. One-Sentence Overall Summary
    Holiest Huh Kyung-young’s lecture profoundly dissects the essence of truth as Wonhyeongijeong, urging individuals to embrace life’s challenging phases and uphold justice through genuine communication and adherence to the Heavenly Way, while simultaneously advocating for radical reforms in national security by elevating military morale and leadership to safeguard Korea’s unique geopolitical vulnerabilities.

Huh Kyung-young Lecture 860: “National Security and Defense” (20130302)

Keyword Frequency
군대 (military): 49
안보 (security): 36
진리 (truth): 27
국가 (nation/country): 20
전쟁 (war): 15
원수 (marshal/enemy): 15
대화 (dialogue): 13
국방 (defense): 12
핵 (nuclear): 10
미국 (America/US): 10

Today’s Central Metaphor
The lecture uses the metaphor of being in the “eye of a typhoon” to describe South Korea’s perception of its own security situation, implying a false sense of calm despite imminent danger.

Lecture in Numbers
30 years: The speaker mentions meeting someone after 30 years, noting how quickly time passes and implying that few in the audience will remain in 30 years.
500 billion dollars: Bill Gates is cited as having donated 500 billion dollars before his death, raising a question about whether he received all of it in this life.
30%: The percentage of children from the leadership class who do not serve in the military.
3%: The percentage of children from the common people who do not serve in the military.
5 stars: Refers to the rank of Marshal, which the speaker plans to introduce in the South Korean military, currently only present in the US.
15 years: The age at which a 5-star general (Marshal) would have no mandatory retirement.
10 years: The additional service period a 5-star general could serve beyond regular retirement.
1880: The birth year of General Douglas MacArthur.
1964: The death year of General Douglas MacArthur.
1950-1953: The period of the Korean War, during which MacArthur was involved.
73 years old: MacArthur’s age when he led the Incheon Landing Operation.
84 years old: MacArthur’s age at death.
7 advisors: The number of MacArthur’s advisors who opposed the Incheon Landing.
50 km: The length of the mudflats at Incheon, making landing difficult.
12 disciples: Referenced in the analogy of Jesus’s crucifixion, where his disciples opposed his path.
4 Marshals: The number of Marshals in US history (MacArthur, Eisenhower, Bradley, Arnold).
24 nuclear power plants: The number of nuclear power plants operating in South Korea.

Signature Sentence
“This is a very important statement: all misfortune turns into blessings.”

Concise Summary & Highlights
This lecture advocates for a radical transformation of South Korea’s national security by elevating military morale and leadership.

The speaker proposes introducing a 5-star Marshal rank to boost military pride and loyalty.
He criticizes the current leadership for lacking military experience and prioritizing personal gain over national security.
The speaker emphasizes that true national security comes from the high morale and patriotism of soldiers, not just expensive weaponry.
He highlights the critical danger of South Korea’s nuclear power plants in a potential conflict zone.
The speaker argues for a shift from a top-down military command structure to one that values and supports individual soldiers.
He criticizes the current state of dialogue in South Korea, describing it as “war” rather than “communication.”
The speaker connects the concept of “truth” (원형이정, Won-Hyeong-I-Jeong) to the natural cycle of seasons and human virtues.

Scriptural / Religious Citations
Reference: The story of Jesus and his twelve disciples.
Quoted Passage: “You cannot break Jesus’s words, can you? My words are God’s words. God has allowed us to go to Incheon.”
Reference: Buddhist concepts of “Sang-gu-bo-ri Ha-hwa-jung-saeng” (상구보리 하화중생).
Quoted Passage: “Seeking enlightenment above and saving sentient beings below.”

Historical & Epochal Context
The lecture is situated in the context of South Korea’s ongoing geopolitical tension with North Korea, characterized by frequent threats and a perceived complacency among the South Korean populace. It also touches upon historical military leadership (e.g., MacArthur in the Korean War) and contemporary issues like the military service exemption of political elites and the vulnerability of nuclear power plants. The speaker contrasts South Korea’s situation with that of the US military structure and historical figures.

Key Figures & Events Referenced
Bill Gates: Mentioned for his large charitable donation before death, used to illustrate the concept of receiving rewards in the afterlife.
Current South Korean President, Prime Minister, and their children: Criticized for not having served in the military, highlighting a perceived lack of commitment to national security among the elite.
General Douglas MacArthur: Referenced extensively for his leadership in the Incheon Landing Operation during the Korean War, his age at the time, and his 5-star rank.
Dwight D. Eisenhower: Mentioned as another US 5-star Marshal.
Henry H. Arnold: Mentioned as a US 5-star Marshal, unique for being from the Air Force.
Omar Bradley: Mentioned as a US 5-star Marshal.
Jesus: Referenced in the context of his disciples’ opposition to his crucifixion, drawing a parallel to MacArthur’s advisors.
Buddha: Mentioned in the context of “In-Ui-Ye-Ji” (仁義禮智) and “Won-Hyeong-I-Jeong” (元亨利貞).
Confucius: Mentioned in the context of “In-Ui-Ye-Ji” (仁義禮智) and “Won-Hyeong-I-Jeong” (元亨利貞).
Park Chung-hee: Mentioned as an example of a CEO who delegated authority.
Kim Jong-un: Mentioned as a 5-star general in North Korea, used to emphasize the psychological aspect of military leadership.
Chung Ju-young: Mentioned as an example of a CEO with a directive leadership style.

Core Concept Definitions
Truth (진리): Associated with “In” (仁) and “Won-Hyeong-I-Jeong” (元亨利貞), representing the natural order of spring, summer, autumn, and winter, and the virtues of benevolence, righteousness, propriety, and wisdom.
Justice (정의): Associated with “Ui” (義) and autumn, representing the time of harvest and consequence.
Principle (원칙): The concept people associate with the meaning of “truth.”
Sa-pil-gwi-jeong (사필귀정): A four-character idiom meaning “all things eventually return to justice,” described as the concept of truth.
Gwon-seon-jing-ak (권선징악): A four-character idiom meaning “promote good and punish evil,” described as the purpose of truth.
In-gwa-eung-bo (인과응보): A four-character idiom meaning “karma” or “retribution,” described as the goal of truth, emphasizing that good deeds lead to good outcomes, even in the afterlife.
Misfortune (화): Defined as the challenges and persecutions faced when upholding truth and justice, which ultimately transform into blessings.
Dialogue (대화): Originally meaning “communication” (소통), but in modern Korean society, it has devolved into “openly expressing anger” (대놓고 화내는 것).
Holiest (신인): A term used by the speaker to refer to himself, implying a divine or highly enlightened status.
National Security (국가안보): Encompasses all efforts to protect the nation, including intelligence, military, police, and prosecution.
National Defense (국방): Specifically refers to the military’s role in protecting the nation, a more practical and direct aspect compared to national security.
Won-Hyeong-I-Jeong (원형이정): The four virtues or principles of the universe, representing spring, summer, autumn, and winter, and benevolence, righteousness, propriety, and wisdom. It is equated with “truth” (진리) and “Heaven’s Way” (천도).
Sang-gu-bo-ri Ha-hwa-jung-saeng (상구보리 하화중생): A Buddhist principle meaning “seeking enlightenment above and saving sentient beings below,” describing the purpose of religious practitioners.
Directive Leadership (지시형): A top-down command structure where orders are given from above and followed without question, characteristic of the current South Korean military.
Participatory Leadership (참여형): A leadership style where leaders consult with subordinates and involve them in decision-making.

Central Questions & Answers
Question: What is the concept of “truth” (진리)?
Answer: It is “Sa-pil-gwi-jeong” (사필귀정), meaning all things eventually return to justice.
Question: What is the purpose or direction of “truth”?
Answer: It is “Gwon-seon-jing-ak” (권선징악), promoting good and punishing evil, and living righteously.
Question: What is the goal or objective of “truth”?
Answer: It is “In-gwa-eung-bo” (인과응보), the law of cause and effect, ensuring that good deeds are rewarded, even in the afterlife.
Question: How is “truth” distinguished or defined in four Chinese characters?
Answer: It is “Won-Hyeong-I-Jeong” (원형이정), representing the cycle of seasons and virtues.
Question: How do South Koreans typically engage in “dialogue”?
Answer: They mostly “openly express anger” (대놓고 화내는 것), turning dialogue into a form of conflict or “war.”
Question: Can two women marry and have a child?
Answer: Yes, by taking a somatic cell from one woman and inserting it into the ovum of the other, creating a child that resembles both.
Question: What should be the top priority for national security?
Answer: Elevating the morale and pride of the military, rather than just purchasing expensive weapons or bringing in international organizations.
Question: What is the difference between “national security” (국가안보) and “national defense” (국방)?
Answer: National defense is the military’s direct protection (like a fence), while national security is broader, encompassing intelligence, police, and overall protection (like what’s inside the fence).
Question: What is the most effective way to lead a military unit (CEO’s insight)?
Answer: While there are four types of leadership, the current South Korean military operates under a “directive” (지시형) style, which needs to be reformed by boosting soldier morale and providing better support.

Conclusion & Strategic / Philosophical Implications
The lecture concludes by asserting that true national security is not achieved through expensive weaponry or political maneuvering, but by fostering high morale and patriotism within the military, particularly among ordinary soldiers. The speaker emphasizes that misfortune endured while upholding truth and justice ultimately transforms into blessings. Philosophically, this implies a belief in a cosmic justice system (In-gwa-eung-bo) where actions in this life determine rewards in the next, urging adherence to “Heaven’s Way” (천도) over merely “human ways” (인도). Strategically, it calls for a radical overhaul of military leadership, including the introduction of a 5-star Marshal rank and comprehensive welfare support for soldiers and their families, to cultivate a military willing to sacrifice for the nation.

Cross-Referencing
Confucian Virtues: The concepts of “In-Ui-Ye-Ji” (仁義禮智 – benevolence, righteousness, propriety, wisdom) are directly referenced, which are fundamental to Confucian philosophy.
I Ching (Book of Changes): The term “Won-Hyeong-I-Jeong” (元亨利貞) is a core concept from the I Ching, representing the four stages of cosmic evolution and the virtues associated with them. The speaker explicitly links this to the natural cycle of seasons (spring, summer, autumn, winter) and the Confucian virtues.
Biblical Narratives: The story of Jesus and his twelve disciples is used as an analogy to illustrate resistance to a leader’s vision, paralleling MacArthur’s advisors.
Buddhist Principles: The concept of “Sang-gu-bo-ri Ha-hwa-jung-saeng” (상구보리 하화중생) is a central tenet in Mahayana Buddhism, describing the bodhisattva path of seeking enlightenment for oneself and helping others.

Content Gaps & Unaddressed Areas
Specifics of Marshal System Implementation: While the speaker proposes introducing a 5-star Marshal rank, the practical details of how this would integrate into the existing military hierarchy, its budget implications, and the selection criteria are not elaborated.
Impact of Nuclear Power Plant Vulnerability: The lecture highlights the danger of South Korea’s nuclear power plants in a conflict but does not offer concrete solutions or strategies for mitigating this specific risk beyond general calls for national security.
Detailed Economic Plan for Soldier Welfare: The speaker suggests providing financial support for soldiers’ families, but the economic feasibility, funding sources, and administrative mechanisms for such a comprehensive welfare program are not detailed.
Alternative Leadership Styles for Military: While criticizing the “directive” style, the lecture doesn’t fully explore how “participatory” or “persuasive” leadership could be effectively applied within a military context, especially during wartime.
International Relations Strategy: The lecture focuses heavily on internal military morale and leadership but lacks a comprehensive strategy for diplomatic engagement or alliances beyond vague references to the US.

Future Predictions & Prophetic Statements
Future of the Audience: “30 years from now, few people here will remain.”
Reincarnation of Donors: “When one is born again, they can be born as the child of a rich family.”
Reincarnation of the Wronged: “Even if I lost tens of billions of won here, it’s not gone anywhere. When I close my eyes, I can be born as a second-generation rich person.”
Female Same-Sex Reproduction: “If a woman takes a somatic cell from another woman and puts it into her ovum, a child resembling both will be born.”
Presidential Priorities: “When I become president, I will change national security to the number one priority.”
Korean Military’s Global Role: “The Korean military must move the world in the future.”
Korean Military’s Unification Role: “The Korean military will unify Asia in the future. It will unify the world.”
Public Reaction to Reforms: “When I make such changes, the public will wake up and cheer.”
National Transformation under Holiest: “When I become president, things will change dramatically. All citizens will probably obey.”

Executive Insight
This lecture offers a provocative and unconventional perspective on national security, shifting focus from conventional military hardware to the intangible yet critical element of soldier morale and leadership. The speaker’s proposal to introduce a 5-star Marshal rank and implement comprehensive welfare for soldiers underscores a belief that a nation’s defense is only as strong as the patriotism and well-being of its individual service members. This approach suggests that psychological warfare and internal cohesion are paramount in an era of complex geopolitical threats, particularly for a nation like South Korea, which faces constant external pressure and internal complacency. For thoughtful professionals, the core takeaway is the importance of understanding and nurturing the human element within any large organization, especially one tasked with national defense, recognizing that true strength often lies in the collective spirit and commitment of its members, rather than solely in technological superiority.

The Essence of Truth and the Path to a Harmonious Existence

1. The Intrinsic Nature of Truth (진리) and Righteousness (정의)
   Truth (진리) is not something visible to the human eye, yet it endures eternally. Righteousness (정의), on the other hand, is distinct from truth. It is rooted in wisdom (예지) and aligns with the principle of propriety (예의). Specifically, righteousness (정의) belongs to the realm of ‘rightness’ (의), while truth (진리) is associated with ‘benevolence’ (인). This distinction is crucial for understanding the deeper concepts.

2. Unpacking the Concepts: Sapilgwijeong (사필귀정), Gwonseonjingak (권선징악), and Inguabo (인과응보)
   When people inquire about the core concept of these teachings, they often think of ‘principles’ (원칙). However, to encapsulate this idea in a four-character idiom (사자성어), Sapilgwijeong (사필귀정) is the perfect fit. This idiom signifies that all matters ultimately return to righteousness, implying that what is right will always prevail. It is not merely a concept but a guiding principle for life. Yet, the deeper question is, why do we speak of this? It is to encourage a certain way of living.

Sapilgwijeong (사필귀정) itself is a concept, but its purpose is akin to Gwonseonjingak (권선징악), which means to encourage good and punish evil. Gwonseonjingak (권선징악) is the actual concept underlying these teachings. It means to advocate for good deeds and to shun evil, urging individuals to follow righteousness (정의) and avoid injustice (불의). Thus, Gwonseonjingak (권선징악) represents the ultimate objective of these principles. Dissecting these concepts requires a specific skill, one that ordinary people often lack.

Furthermore, the ultimate goal is Inguabo (인과응보), or cause and effect. This principle suggests that our actions in this life determine our destiny after death. It emphasizes that one should not solely focus on worldly achievements. For instance, if one donates a vast fortune, like Bill Gates, and then passes away, the reward for such generosity may not be received in this life. Instead, it could manifest in a future existence, perhaps by being reborn as the child of a wealthy family. This is the essence of Gwonseonjingak (권선징악) and Inguabo (인과응보). Even if one suffers financial loss in this life, it is not truly lost; it can lead to a rebirth as an heir to immense wealth. Therefore, even in the face of death, one should not be false, for the rewards of righteous actions will eventually come.

3. The Transformation of Adversity (화) into Blessing (복)
   When one upholds truth (진리) and righteousness (정의), there can be no compromise or fear, even in the face of death. The outcome is always significant. Adversity (화) can transform into a blessing (복). For example, historical figures like Jesus faced immense persecution for upholding righteousness (정의). Those who champion righteousness (정의) often face hostility and criticism. However, any suffering endured while upholding truth (진리) or righteousness (정의) ultimately transforms into a blessing (복). This is the ultimate outcome, the reason these principles exist. The ability to deduce this transformation is what distinguishes an extraordinary individual.

4. The Profound Meaning of Wonhyeongijeong (원형이정) as the Ultimate Truth (진리)
   The entirety of these teachings can be summarized in a single concept: Truth (진리). In classical Chinese characters (한문), this truth is expressed as Wonhyeongijeong (원형이정). This profound term represents the ultimate truth (진리). It embodies the principles of benevolence (인), propriety (예), righteousness (의), and wisdom (지), which are also known as Inuiyeji (인의예지). These four principles correspond to the four seasons: spring (봄), summer (여름), autumn (가을), and winter (겨울).

Benevolence (인) is associated with spring, propriety (예) with summer, righteousness (의) with autumn, and wisdom (지) with winter. Righteousness (의) is likened to autumn, the season just before harvest, signifying the culmination of efforts. Wisdom (지) is associated with winter, a period of accumulation and reflection that precedes the new growth of spring.

5. Embracing All Seasons of Life: Beyond Seeking Only Blessings (복)
   Just as truth (진리) encompasses spring, summer, autumn, and winter, life also includes periods of both blessing (복) and adversity (화). Spring and summer are often seen as times of blessing (복), while autumn and winter are perceived as periods of hardship (화). People tend to favor the warmth and blessings (복) of spring and summer, trying to avoid the challenges of autumn and winter. However, these challenging seasons are crucial. For instance, autumn is the time for harvest, which involves a process of impact and transformation. If one falters during this period, everything can be lost.

Similarly, in life, people often shy away from effort and persecution, preferring to avoid criticism. Yet, embracing these difficult phases is essential. The “winter” of life, characterized by cold and suffering, is a period of intense effort, like a student diligently studying while others enjoy leisure, or an entrepreneur dedicating themselves to their business while others relax. Those who avoid this “winter” of hard work rarely achieve success. Therefore, one must endure suffering and not solely pursue blessings (복) or the “summer” of ease.

6. The True Meaning of Dialogue (대화) and the Importance of Communication
   The term “dialogue” (대화) in its original sense means communication (소통). It implies a mutual understanding and acknowledgment between individuals. However, in contemporary society, dialogue often devolves into open confrontation, where people express anger directly at each other. This is not true communication but rather an act of aggression, a verbal battle. This low level of interaction is prevalent even in intimate relationships, where couples engage in blame and conflict rather than genuine dialogue.

True dialogue (대화) involves acknowledging both the good and the bad, the spring and summer as well as the autumn and winter of a relationship. It means understanding that difficult times are part of the journey and working through them together. Without this balance, relationships can crumble. When the balance (균형) is broken, dialogue (대화) ceases to be communication (소통) and becomes mere confrontation. Truth (진리) itself is communication (소통).

7. The Eternal Nature of Seeds (씨) and Immortal Cells
   In the human body, there are elements that neither decay nor die. Beyond the mind, certain physical components endure for millennia without decomposing. These include sperm (정자) and ova (난자). Sperm, for example, can be preserved for millions of years and still be used for conception. It does not age or die. This is why there are seed banks for various species. All seeds possess this inherent immortality; they can remain dormant for vast periods and still germinate under the right conditions.

Another example of an immortal cell in the human body is the cancer cell (암세포). While other cells constantly die and are replaced, cancer cells are perpetually self-replicating and do not die on their own. They are, in a sense, eternal within the host. These three—sperm, ova, and cancer cells—are considered permanent entities in the human body. Cancer cells, in particular, are seen as having a divine mission, acting as agents that accelerate the demise of individuals who engage in harmful behaviors like excessive drinking, smoking, or tormenting others. They are like grim reapers, powerful and undying until the host perishes.

8. The Divine Secret of Reproduction and the Uniqueness of Female Creation
   The conventional understanding of reproduction is often limited. For instance, it is commonly believed that two women cannot have a child together. However, this is a misconception. If a somatic cell (체세포) from one woman is inserted into the ovum (난자) of another woman, a child can be conceived, bearing traits from both. This is a divine secret, a testament to the profound capabilities of female biology. While men cannot reproduce without women, women possess a unique capacity for creation. This is why the saying “a man cannot understand a woman’s heart” holds true.

Historically, women faced immense suffering, often having no recourse when cast out of their homes. They were forced to choose between returning to their parents in shame or ending their lives. Men, at that time, could not comprehend the depth of this despair. However, with advancements in science, such limitations are being overcome. This illustrates the profound struggles women have endured throughout history.

9. The Imperative of National Security (국가안보) in a Precarious World
   National security (국가안보) is paramount, especially in a region like the Korean Peninsula. The constant threats from North Korea create a perception among the international community that South Korea is perpetually on the brink of war. Yet, within South Korea, there is a sense of immunity, a belief that war will not actually occur. This is akin to being in the eye of a typhoon—the center is calm, leading to a false sense of security. People become preoccupied with economic pursuits, underestimating the inherent danger.

Just as a passenger in a car feels less danger than someone crossing the road, those within the “eye of the typhoon” of the Korean Peninsula may not fully grasp the imminent threat. However, from an external perspective, South Korea is truly on the verge of conflict. This complacency regarding national security (국가안보) is a critical issue.

10. The True Essence of Leadership and Military Morale
    True leadership, especially concerning national security (국가안보), demands integrity and a deep understanding of the military. For instance, if a leader has not served in the military, it is natural for them to desire their children to serve, to avoid the same criticism they faced. This is a fundamental truth (진리). A parent who was unable to serve would want their child to fulfill that duty, not to evade it. This reflects a genuine understanding of the importance of military service.

11. The Public Perception of Military Service and the Role of Leadership
    The public generally views those who have not served in the military unfavorably, especially in leadership positions, given the critical importance of national security (안보). While there may be legitimate reasons for not serving, the public often disapproves of the act itself. This is a deeply ingrained national characteristic. It is understood that military service is a collective purpose for the nation.

However, there is a disparity: a significant percentage of children from the elite class do not serve in the military, compared to a much smaller percentage among common citizens. This suggests either that children of the elite are disproportionately unhealthy or that they use their influence to avoid service. While the public may understand the individual circumstances, they often do not condone the outcome. This creates a perception of leaders who are out of touch with the sacrifices of ordinary citizens.

12. Elevating Military Morale and Reforming the Command Structure
    To strengthen national security (국가안보), it is crucial to elevate the morale of the military. This involves recognizing and promoting military leaders. For example, the United States has five-star generals, known as Marshals (원수), a rank that signifies exceptional leadership and allows for extended service. Historically, Korea, as a dominant force in Asia, should also have such a system to instill pride in its military. Appointing Marshals (원수) in each branch of the armed forces—Army, Navy, and Air Force—would significantly boost morale and loyalty.

This psychological warfare tactic would elevate Korea’s standing, demonstrating that it commands leaders equivalent to those of other powerful nations. The focus should shift from merely acquiring expensive weaponry to fostering a military where soldiers are inspired to dedicate their lives to the nation. By offering the possibility of promotion to Marshal (원수), even beyond the typical retirement age for generals, experienced leaders can continue to serve, thereby enhancing national security (국가안보). This approach would make the military a formidable force, not just through equipment but through the unwavering spirit of its personnel.

13. Distinguishing National Security (안보) from National Defense (국방)
    There is a subtle but important distinction between national security (안보) and national defense (국방). National defense (국방) refers to the physical protection of the nation, like a fence or barrier, primarily carried out by the military. National security (안보), however, is a broader concept. It encompasses all efforts to ensure the nation’s well-being and stability, including intelligence gathering, law enforcement, and various governmental functions. While national defense (국방) is a component of national security (안보), the latter is a more comprehensive term, involving all aspects of safeguarding the nation.

14. The Historical Precedent of Marshals (원수) and Their Impact
    The rank of Marshal (원수) is a highly esteemed position, signifying a national leader in military affairs. In the United States, there have been several Marshals (원수), such as General Douglas MacArthur and Dwight D. Eisenhower, who achieved the five-star rank. MacArthur, for instance, was 73 years old when he led the Incheon Landing Operation during the Korean War, a testament to his enduring leadership. Eisenhower, a unique figure as an Air Force Marshal (원수), also held this distinguished rank.

These individuals served as Marshals (원수) until their deaths, demonstrating the profound impact of such a rank. The absence of such a rank in Korea is a missed opportunity to inspire and empower its military. A president with the vision to establish this rank would be seen as a savior by the military, fostering immense loyalty and dedication. This would elevate the military’s status, making it a globally recognized force, capable of leading and unifying Asia and beyond.

15. The Incheon Landing: A Testament to Divine Will and Strategic Genius
    The Incheon Landing Operation, led by General MacArthur, was a daring and seemingly impossible feat. His seven advisors vehemently opposed the plan, citing the treacherous mudflats of Incheon and the high risk of detection by North Korean forces. They argued for an alternative landing site, such as Gunsan, where the waters were deeper. However, MacArthur remained resolute, asserting that his decision was guided by divine will, likening his advisors’ opposition to the disciples’ doubt in Jesus.

He insisted that God had ordained the Incheon landing. Despite the immense challenges, including the vast mudflats exposed during low tide, MacArthur meticulously planned the operation to coincide with high tide, minimizing the distance across the mud. The element of surprise was critical; any detection by North Korean sentries would have led to catastrophic failure. The successful, undetected landing at Incheon was a pivotal moment that changed the course of history, a testament to MacArthur’s unwavering conviction and strategic brilliance.

16. The True Path to National Security (국가안보): Beyond Expensive Weaponry
    Genuine national security (국가안보) is not achieved merely by purchasing expensive military aircraft or advanced weaponry from other nations. While such acquisitions may seem to bolster defense, the true strength of a nation lies in the morale and patriotism of its armed forces. It is about cultivating a military where soldiers are willing to sacrifice their lives for their country, much like early Christians who died for their faith.

17. The Emergence of Heroes (영웅) in Times of Crisis
    Heroes (영웅) typically emerge during times of crisis, particularly in war. Figures like Admiral Yi Sun-sin are celebrated as heroes because of their actions in battle. However, it is possible for heroes to emerge even without direct warfare. By transforming the military and national defense (국방) systems, a leader can inspire the armed forces and become a hero (영웅) in the eyes of the military, even without having served as a soldier. This path to heroism is essential for a leader to ascend to a position of ultimate authority.

18. The Distinction Between Heavenly Way (천도) and Human Way (인도)
    The concept of Wonhyeongijeong (원형이정), which represents the ultimate truth (진리), is synonymous with the Heavenly Way (천도). This is the truth of nature, the divine law that governs existence. It is distinct from the Human Way (인도), which refers to the principles of human conduct. While upholding the Human Way (인도) is important for a peaceful life, it is the adherence to the Heavenly Way (천도) that determines one’s ultimate destiny and rewards in the afterlife. Those who follow the Heavenly Way (천도) may face persecution in this life, but their actions are recognized and rewarded in the spiritual realm. This is the true meaning of truth (진리).

19. The Perilous Reality of Nuclear Power and Geopolitical Strategy
    The Korean Peninsula faces a unique and perilous national security (국가안보) challenge due to its numerous nuclear power plants situated near the demilitarized zone. A single missile strike could lead to a catastrophic nuclear exposure, devastating the entire nation. This vulnerability underscores the critical importance of preventing any conflict. Furthermore, the corruption surrounding these power plants, as evidenced by past scandals, highlights a severe disregard for national security (국가안보) and public safety.

North Korea’s nuclear ambitions also pose a complex geopolitical threat. Its nuclear tests, conducted in close proximity to Beijing, suggest that its nuclear arsenal is not solely aimed at the United States but also at China. By threatening Beijing, North Korea seeks to manipulate China, creating a precarious balance of power. This intricate web of threats requires a comprehensive and sophisticated approach to national security (국가안보) that goes beyond conventional military expertise.

20. Leadership Styles and the State of Military Discipline
    Leadership styles can be categorized into several types. In the military, the prevailing style is often “command-and-control” (지시형), where orders are issued from the top down. This contrasts with other styles, such as “participatory” (참여형), where leaders consult with their subordinates, or “persuasive” (설득형), where leaders convince their teams through reasoning. The command-and-control (지시형) model in the military is maintained because, in times of war, soldiers might be reluctant to face certain death without direct orders.

However, this rigid structure can be problematic. Unlike religious leaders who engage in continuous learning while guiding their followers, the military often lacks this element of ongoing development for all ranks. To maintain such a powerful system, a president must employ unique promotion strategies and significantly boost military morale.

21. The Crisis of Military Morale and the Path to True National Security (국가안보)
    The current state of military discipline and morale is precarious. Soldiers, particularly at lower ranks, may question orders, especially if they feel undervalued or underpaid. This lack of loyalty and motivation poses a significant threat to national security (국가안보). Unlike successful corporations that empower their employees, the military’s command-and-control (지시형) structure, without adequate support for its personnel, can lead to a breakdown in effectiveness.

True national security (국가안보) hinges on the morale of its soldiers. This means providing fair wages, supporting their families, and ensuring that they feel their sacrifices are valued. When soldiers believe their nation is worth dying for, they will fight with unwavering dedication. Without such support, their patriotism wanes, and the military’s effectiveness is compromised. The current command-and-control (지시형) system, exemplified by certain corporate leaders, must evolve to prioritize the well-being and motivation of every soldier.

Central Questions & Answers

1. What is the true meaning of ‘truth’ (진리) according to Huh Kyung-young?

• Question: What is the ultimate definition of truth, and how does it relate to human understanding and the natural world, as explained by Huh Kyung-young?

• Answer: Huh Kyung-young defines truth (진리) as Wonhyeongijeong (원형이정), which represents the cycle of spring, summer, autumn, and winter, and corresponds to the human virtues of benevolence (인), propriety (예), righteousness (의), and wisdom (지). This truth is not always visible to human eyes and encompasses the Heavenly Way (천도), which dictates universal principles and consequences, unlike the limited human way (인도). It is a fundamental, unchanging principle that governs existence.

• Key Quote: “This Wonhyeongijeong is the truth. It is the truth that we speak of when we refer to it in two characters, and in four Chinese characters, it is Wonhyeongijeong.”
  2. How does Huh Kyung-young explain the concepts of ‘righteousness’ (정의) and ‘retribution’ (인과응보)?

• Question: How does Huh Kyung-young connect the pursuit of righteousness with the concept of retribution, and what are the ultimate outcomes for those who uphold truth and justice?

• Answer: Righteousness is defined as acting correctly and following what is right, even in the face of adversity. Huh Kyung-young states that while pursuing righteousness often brings initial hardship or “calamity” (화), these difficulties ultimately transform into blessings (복). This transformation is governed by retribution (인과응보), meaning that good deeds, even if unrewarded in this life, lead to future benefits, such as being reborn into a wealthy family. Conversely, evil deeds lead to negative consequences.

• Key Quote: “All calamities eventually turn into blessings. The calamities one endures while upholding truth and righteousness transform into blessings.”
  3. What is Huh Kyung-young’s perspective on the nature of human conversation (대화) and its current state?

• Question: What is Huh Kyung-young’s critique of modern conversation, particularly in Korea, and what does he propose as the true purpose of dialogue?

• Answer: Huh Kyung-young criticizes the prevalent form of “conversation” in Korea, which he describes as “대놓고 화내는 것” (openly expressing anger). He argues that true conversation should be about communication (소통), where both parties acknowledge and respect each other’s perspectives. The current state, especially in marital relationships and national discourse, often devolves into conflict and blame, resembling “war” rather than genuine dialogue.

• Key Quote: “Originally, conversation is communication. It’s discussion. Both sides acknowledge and respect each other.”
  4. What are the permanent elements within the human body, according to Huh Kyung-young?

• Question: According to Huh Kyung-young, what are the components of the human body that are considered eternal or indestructible, and what is their significance?

• Answer: Huh Kyung-young identifies three permanent elements in the human body that do not die or decay: sperm (정자), egg cells (난자), and cancer cells (암세포). Sperm and egg cells can be preserved for millions of years and still facilitate conception, representing the continuity of life. Cancer cells are described as immortal within the human body, acting as “grim reapers” for those who live unhealthy or harmful lives, fulfilling a divine mission to remove such individuals.

• Key Quote: “In the human body, there are only these three things that exist permanently. Other cells constantly rotate and replace themselves.”
  5. How does Huh Kyung-young propose to strengthen national security (국가안보) and defense (국방) in Korea?

• Question: What are Huh Kyung-young’s radical proposals for enhancing national security and defense, particularly concerning military morale and leadership?

• Answer: Huh Kyung-young asserts that national security is not merely about purchasing expensive military equipment but primarily about boosting the morale and spirit of the soldiers. He proposes creating Marshals (원수), a five-star general rank, for each branch of the military (Army, Navy, Air Force), a rank currently only held in the U.S. This would elevate the status and pride of Korean military leaders, encouraging loyalty and extended service. He also suggests providing comprehensive financial support for soldiers’ families to ensure their dedication.

• Key Quote: “National security is not about buying expensive American planes. It’s about raising the morale of the military, making soldiers say, ‘We must love our country; we must truly risk our lives for our nation.'”
  6. What is Huh Kyung-young’s view on the role of leadership in the military and society?

• Question: What leadership style does Huh Kyung-young advocate for the military and other organizations, and how does it differ from current practices?

• Answer: Huh Kyung-young criticizes the current command-and-control (지시형) leadership style prevalent in the Korean military, where orders are simply given from above. He believes this system is ineffective, especially in wartime, as soldiers may lack the motivation to follow orders that could lead to their death. Instead, he implies a need for a leadership that inspires loyalty and a sense of purpose, possibly through participatory (참여형) or persuasive (설득형) approaches, where leaders engage with and support their subordinates.

• Key Quote: “Our military organization is a command-and-control type. But if this doesn’t work, what then? They won’t do it.”
  7. What is the significance of Korea’s geographical location and nuclear power plants for national security?

• Question: How does Huh Kyung-young highlight the unique national security vulnerabilities of the Korean Peninsula, particularly concerning its nuclear power plants and proximity to North Korea?

• Answer: Huh Kyung-young emphasizes that South Korea, with its 24 operational nuclear power plants, is uniquely vulnerable to conflict. A single missile strike from North Korea could lead to a catastrophic nuclear exposure, effectively ending the nation. Unlike Japan, which has a longer landmass for evacuation, South Korea’s compact geography means there is no escape for its citizens, especially the common people without passports. This makes the Korean Peninsula the most dangerous place for war in the world.

• Key Quote: “Here, if a missile strikes, we are finished. Nuclear exposure. This is the kind of country we are.”

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The Profound Principles of Truth, Righteousness, and National Security

1. The Essence of Truth and Righteousness
   The concept of truth, though unseen by human eyes, endures eternally. It is distinct from righteousness (義), which pertains to the realm of human conduct and moral principles. Truth, in its purest form, aligns with benevolence (仁), while righteousness is intrinsically linked to wisdom (智). When we distill the essence of these profound concepts into a single term, it invariably points to principle. This principle can be encapsulated by the four-character idiom, Sah-pil-gwi-jung, which signifies that all matters ultimately return to their rightful course. This implies that what is just and correct will inevitably prevail.

However, merely understanding this concept is insufficient. We must also fathom its purpose: to guide our lives. Sah-pil-gwi-jung is a concept, not a method of living. The actual method is embodied in the principle of rewarding good and punishing evil (勸善懲惡). This principle encourages virtuous actions and discourages malevolent ones, urging us to follow righteousness and shun injustice. This is the ultimate objective of such teachings.

Furthermore, the concept of karma (因果應報) underscores the idea that our actions in this life determine our fate in the next. We should not solely focus on worldly achievements but also consider our spiritual journey. Just as a wealthy benefactor’s charitable deeds may not yield immediate earthly rewards, they can lead to a more fortunate rebirth. Even if one suffers financial loss in this life, it is not truly lost; it may manifest as a more prosperous existence in the future. This belief in karmic retribution provides solace and courage, assuring us that even in the face of death for upholding truth and righteousness, a profound recompense awaits.

Adhering to truth and righteousness often invites adversity. Those who champion these values frequently face persecution, much like historical figures who endured immense suffering for their beliefs. Yet, such tribulations, when endured for the sake of truth and righteousness, ultimately transform into blessings. This transformation of hardship into fortune is the ultimate outcome, the very reason these principles exist. The ability to discern this profound connection is what distinguishes an enlightened individual.

2. The Profound Meaning of Won-Hyung-Yi-Jung
   The entirety of these teachings can be summarized by the concept of truth itself. In classical Chinese, this truth is expressed as Won-Hyung-Yi-Jung (元亨利貞). This profound principle represents the fundamental order of the universe, encompassing the four cardinal virtues and the cycle of seasons.

• Won (元) symbolizes benevolence (仁) and spring, representing the beginning and growth.
• Hyung (亨) signifies propriety (禮) and summer, denoting flourishing and abundance.
• Yi (利) embodies righteousness (義) and autumn, representing harvest and discernment.
• Jung (貞) corresponds to wisdom (智) and winter, symbolizing storage, introspection, and the culmination of knowledge.
  Righteousness, therefore, falls within the autumn phase, a period immediately preceding the harvest, where decisions are made and actions bear fruit. Wisdom resides in winter, a time for accumulation and reflection, which then gives rise to a new spring. This cyclical understanding reveals that while spring and summer represent blessings and comfort, autumn and winter symbolize hardship and challenges. People often gravitate towards comfort and shy away from adversity, yet enduring these difficult phases is crucial for true success. Just as a diligent student endures the “winter” of study while others enjoy leisure, or an entrepreneur sacrifices personal time for their venture, these periods of struggle are indispensable for achieving greatness.

3. The True Nature of Dialogue and National Security
   The term “dialogue” (對話) fundamentally means communication or discussion. However, in contemporary society, dialogue often devolves into open confrontation, where individuals express anger and resentment rather than seeking mutual understanding. This adversarial approach, akin to a verbal battle, reflects a low level of societal discourse. True dialogue involves mutual acknowledgment and respect, fostering genuine communication. When this balance is lost, particularly in relationships, it leads to discord and collapse. Just as the seasons of spring, summer, autumn, and winter must be embraced, so too must the varying phases of life be navigated with understanding and communication.

This concept extends to national security. Our current approach to national security often mirrors this flawed understanding of dialogue. We confront adversaries with open hostility rather than seeking genuine communication. The Korean Peninsula, with its numerous nuclear power plants situated near the demilitarized zone, faces an existential threat. A single missile strike could trigger a catastrophic nuclear disaster, imperiling the entire nation. Yet, there is a pervasive sense of complacency, a “typhoon’s eye” phenomenon where those within the immediate danger zone often fail to perceive the true extent of the threat.

The issue of military service further underscores this point. Leaders who have not served in the military, or whose children have avoided service, often face public distrust. This is because national security is a collective responsibility, and a leader’s commitment to it is paramount. While individual circumstances may prevent military service, the public expects a strong sense of duty and sacrifice from its leaders.

4. Elevating Military Morale and Strategic Vision
   To truly strengthen national security, we must prioritize the morale of our armed forces. This involves not merely acquiring expensive weaponry but fostering a deep sense of patriotism and dedication among soldiers. One way to achieve this is by elevating the status of military leadership. In the United States, the rank of Marshal (별 다섯 개, five-star general) exists, signifying the highest level of military command. Korea, despite its historical significance in Asia, currently lacks such a rank. By establishing the rank of Marshal for each branch of the armed forces, we can instill immense pride and loyalty within the military. This not only enhances the prestige of our forces but also serves as a powerful psychological deterrent, projecting an image of formidable leadership.

Such a move would be unprecedented in Korean history, making the President who implements it a revered figure among the military. This contrasts sharply with the current system, where the head of presidential security, a civilian role, holds a rank equivalent to a cabinet minister, while the Minister of National Defense, a military leader, holds the same rank. This disparity undermines the military’s authority and morale. National security is distinct from public safety; while both are important, the military’s role in defending the nation against external threats demands a higher level of recognition and support.

5. The Four Leadership Styles and Military Command
   Effective leadership, whether in business or military command, can be categorized into four main styles. In the context of national defense, the current Korean military largely operates under a directive style of leadership. This means orders are issued from the top down, with subordinates expected to comply without question. While this can be effective in wartime for swift action, it can also stifle initiative and lead to a lack of commitment if soldiers do not feel valued or understood.

In contrast, other leadership styles include:

• Participative leadership, where leaders involve subordinates in decision-making, fostering a sense of shared responsibility.
• Persuasive leadership, where leaders convince their team of the merits of a course of action, building consensus.
• Delegative leadership, where leaders empower subordinates with significant autonomy, trusting their judgment.
  The directive style, while necessary in certain military contexts, can be problematic if it fails to address the morale and well-being of individual soldiers. A military’s strength ultimately lies in the dedication of its personnel. Therefore, it is imperative to enhance the welfare of soldiers, providing adequate salaries and support for their families. When soldiers feel that their sacrifices are recognized and that their nation genuinely cares for them, their patriotism and willingness to defend the country will be unwavering. This investment in human capital is the true foundation of national security, far more effective than merely purchasing advanced weaponry.

6. The Distinction Between National Security and National Defense
   While often used interchangeably, national security and national defense possess distinct meanings.

• National defense (國防) refers specifically to the military’s role in protecting the nation’s borders and sovereignty through armed forces. It is the tangible, overt aspect of safeguarding the country.
• National security (國家安保) is a broader concept encompassing all measures taken to ensure the safety and stability of the nation. This includes intelligence gathering, diplomatic efforts, economic stability, and even social cohesion. It involves both overt and covert operations, drawing upon the resources of the military, intelligence agencies, police, and other governmental bodies.
  Therefore, while national defense is a crucial component of national security, the latter is a more comprehensive and multifaceted endeavor. The current global landscape, particularly with the proliferation of nuclear weapons, necessitates a holistic approach to national security. North Korea’s nuclear ambitions, for instance, are not solely aimed at the United States but also at regional powers like China, creating a complex web of geopolitical tensions. Addressing such intricate challenges requires a leader with profound insight and a comprehensive understanding of these interconnected issues, rather than a fragmented, specialized perspective.

7. The Eternal Nature of Life and the Human Body
   Within the human body, certain elements possess an enduring quality, seemingly defying death and decay. Beyond the mind, there are physical components that persist for millennia.

• Sperm cells are remarkable in their longevity. They can be preserved for vast periods and remain viable for conception, effectively transcending the lifespan of an individual. This inherent vitality underscores their role as the “seed” of life, a fundamental element that resists dissolution.
• Cancer cells also exhibit an extraordinary resistance to death. If left unchecked, they proliferate indefinitely, acting as a relentless force within the body. They are, in a sense, agents of a higher purpose, accelerating the demise of individuals who engage in destructive behaviors, thereby serving as a form of karmic enforcement.
  These three elements—sperm, ova, and cancer cells—represent permanent entities within the human body, unlike other cells that constantly regenerate and replace themselves. This enduring quality highlights their unique significance in the grand scheme of existence.

Furthermore, the concept of reproduction extends beyond conventional understanding. Even in same-sex relationships, the possibility of procreation exists through advanced scientific methods. By utilizing somatic cells from one partner and an ovum from the other, it is theoretically possible to create an embryo that shares the genetic material of both individuals. This illustrates the profound and often hidden mechanisms of life, revealing that the divine design encompasses possibilities far beyond our immediate comprehension.

The profound suffering endured by women throughout history, particularly in societies where they lacked agency, underscores the depth of their emotional experience. The inability to bear children, or the societal pressures associated with it, could lead to immense despair. While modern science offers solutions, past generations faced such challenges with limited options, highlighting the unique emotional landscape of women, which men often struggle to fully comprehend. These insights, though seemingly simple, are the result of a deep, scientific analysis of complex philosophical and biological principles.

Lecture Information

• Lecture Number / Title / Date: 860th Lecture, “National Security and Defense” (March 2, 2013)
• Main Topic: A comprehensive analysis of truth, justice, and national security, including military morale, leadership, and societal issues.

Core Messages

• Truth and Justice: Truth is not visible to human eyes but never disappears. Justice is about doing what is right, even if it brings hardship.
• Consequences of Actions: Good deeds are always rewarded, and bad deeds are punished, often in future lives.
• National Security: True national security comes from boosting military morale and leadership, not just acquiring advanced weapons.
• Leadership Qualities: Leaders must embody truth and justice, prioritize the nation’s well-being, and inspire their people.
• Understanding Life’s Seasons: Life includes “autumn” (justice/hardship) and “winter” (wisdom/suffering), which are essential for growth and success, not just “spring” (benevolence) and “summer” (propriety/comfort).

Summary of Key Content

The Nature of Truth and Justice

• Defining Truth (眞理):
  • Truth is not seen by human eyes but is eternal.
  • It is summarized by the four-character idiom “Won-Hyeong-Yi-Jeong” (元亨利貞), representing the cycles of spring, summer, autumn, and winter.
  • These seasons correspond to Benevolence (仁), Propriety (禮), Justice (義), and Wisdom (智).
  • Truth is also referred to as “Cheondo” (天道), the way of Heaven, which dictates rewards and punishments in the afterlife.
• Defining Justice (正義):
  • Justice is associated with “autumn” and the act of “harvesting” or bringing things to fruition.
  • It often involves facing hardship and persecution, which ultimately transforms into blessings.
  • The concept of “Sapi-Gwijung” (事必歸正), meaning “all things return to justice,” describes the principle that good ultimately prevails.
  • “Gwonseon-Jingak” (勸善懲惡), encouraging good and punishing evil, is the purpose behind this concept.
  • “Ingwa-Eungbo” (因果應報), or karma, ensures that actions have consequences, even across lifetimes.

The Importance of Communication and Balance

• True Dialogue (對話):
  • Originally means “Sotong” (疏通), or mutual understanding and communication.
  • In modern society, it has devolved into “대놓고 화내는 것” (openly expressing anger), leading to conflict rather than resolution.
• Maintaining Balance:
  • Just as nature has spring, summer, autumn, and winter, life and relationships require embracing both good times (spring/summer) and difficult times (autumn/winter).
  • Ignoring the “autumn” and “winter” aspects of truth (justice and wisdom) leads to imbalance and conflict.

Permanent Elements in the Human Body

• Three Permanent Elements:
• Reproduction without a Male: It is possible for two women to have a child resembling both by implanting one woman’s somatic cell into the other’s egg.

National Security and Military Morale

• Korea’s Vulnerable Security:
  • Korea is in a constant state of near-war, often likened to being in the “eye of a typhoon,” where the immediate danger is not perceived.
  • The presence of 24 nuclear power plants near the DMZ makes any conflict catastrophic.
  • North Korea’s nuclear weapons are seen as targeting not only the US but also China.
• Importance of Military Morale:
  • True national security depends on the high morale and patriotism of soldiers, not just advanced weaponry.
  • Current military discipline is weak, with soldiers lacking motivation due to low pay and inadequate support for their families.
• Leadership and Military Structure:
  • The current military operates under a “command-and-control” (지시형) structure, which is ineffective without strong leadership and high morale.
  • Leaders who have not served in the military or whose children have avoided service are seen as lacking credibility in national security.
  • The high rank of the Presidential Security Service Chief (장관급) is criticized for undermining the authority of the Minister of National Defense.

Historical Examples of Leadership

• General Douglas MacArthur:
  • A five-star general (원수) who led the Incheon Landing Operation at 73 years old.
  • He faced strong opposition from his seven advisors regarding the feasibility of the Incheon Landing due to the tidal flats.
  • MacArthur’s unwavering conviction, comparing his decision to Jesus’s path, ultimately led to success.
• Other US Five-Star Generals: Eisenhower and Bradley are also mentioned as five-star generals.

Key Policies and Proposals

• Prioritizing National Security:
  • The Holiest would make national security the number one priority as president.
  • This includes appointing a military general as Prime Minister to strengthen national defense.
• Elevating Military Status:
  • Introduce five-star generals (원수) in the Army, Navy, and Air Force, a rank currently only held in the US.
  • This would significantly boost military morale and pride, allowing generals to serve longer and provide valuable experience.
  • This move would also enhance Korea’s international standing, psychologically countering threats like North Korea.
• Improving Soldier Welfare:
  • Increase soldiers’ salaries and provide financial support for their families, including living expenses for spouses and children.
  • This would foster a sense of patriotism and willingness to sacrifice for the nation.
• Reforming Leadership Structure:
  • Reduce the rank of the Presidential Security Service Chief to a Vice-Ministerial level to prevent the President from becoming a “shadow” and to uphold the authority of the Minister of National Defense.

Philosophical and Cosmic Insights

• The Cycle of Life and Seasons:
  • Life, like nature, follows the cycle of spring (benevolence), summer (propriety), autumn (justice), and winter (wisdom).
  • Each season, including the challenging ones, is essential for growth and completion.
  • Avoiding hardship (autumn and winter) prevents true success and understanding.
• Heaven’s Way (天道) vs. Human Way (人道):
  • Cheondo is the ultimate truth, dictating rewards and punishments in the afterlife based on one’s actions.
  • Indo refers to basic human morality, which is good but insufficient for achieving the highest truth.
  • Following Cheondo, even through martyrdom, leads to greater spiritual rewards.

Critique of Reality and Alternatives

• Degradation of Dialogue: Modern communication often devolves into open anger and conflict, even within families, rather than genuine understanding.
• Neglect of National Security:
  • The public is desensitized to the constant threat of war, failing to recognize Korea’s precarious position.
  • Leaders who avoid military service or enable their children to do so undermine national security and public trust.
  • Corruption in critical sectors like nuclear power plants poses a severe threat to national safety.
• Weak Military Morale: The current military system, characterized by low pay and a rigid command structure, fails to inspire patriotism and willingness to fight among soldiers.
• Ineffective Leadership Styles: The prevalent “command-and-control” (지시형) leadership in the military is outdated and ineffective in motivating modern soldiers.

Practical Implications

• Embrace All Seasons of Life: Individuals should understand that hardship (autumn and winter) is a natural and necessary part of life, leading to wisdom and ultimate success.
• Seek True Communication: Foster genuine dialogue and mutual understanding rather than engaging in confrontational arguments.
• Uphold Truth and Justice: Adhere to principles of truth and justice, even when it involves personal sacrifice, as this ultimately leads to greater blessings.
• Support Military Morale: Citizens should recognize the importance of military morale and support policies that enhance soldiers’ welfare and status.
• Demand Accountable Leadership: Hold leaders to high standards, especially regarding national security, and expect them to embody the principles they preach.
• Cultivate a Heroic Spirit: Recognize that heroes can emerge not only in wartime but also through dedicated efforts in national defense and leadership, inspiring a collective sense of purpose.

One-Sentence Core Summary
Huh Kyung-young’s lecture systematically dissects truth, justice, and national security, advocating for a leadership paradigm that prioritizes military morale, embraces life’s challenges, and fosters genuine communication to build a resilient nation grounded in heavenly principles.

Meeting Minutes Title: National Security and Defense

Ⅰ. Meeting Overview

Category	Details
Date	March 2, 2013
Topic	National Security and Defense
Speaker	Huh Kyung-young
Source	YouTube Video: “허경영강연 860회 ‘국가안보와국방’ (20130302)”

Ⅱ. Meeting Discussion
1. The Concept of Truth and Justice

• Truth is not visible to the human eye but never disappears .

• Justice is related to wisdom and leads to results .

• The concept of truth can be summarized as “사필귀정” (all things return to justice) .

• The purpose of this concept is “권선징악” (rewarding good and punishing evil) .

• The ultimate goal is “인과응보” (karma), where good deeds lead to positive outcomes in the afterlife .

• Suffering for truth and justice eventually transforms into blessings .

• The speaker defines truth using the four-character idiom “원형이정” (origin, growth, harvest, storage), which corresponds to spring, summer, autumn, and winter, and also to benevolence, righteousness, propriety, and wisdom .

• Autumn and winter represent hardship and suffering, which are necessary for growth and success .
  2. The Importance of Communication and National Security

• True communication (“대화”) is about mutual understanding and discussion, not just expressing anger .

• The current state of communication often resembles conflict or war .

• National security is paramount, especially given the constant threat from North Korea .

• South Korea is in the “eye of the typhoon” regarding security, leading to a sense of complacency among its citizens .

• The speaker criticizes leaders who have not served in the military, arguing that it undermines national security and public trust .

• The speaker proposes making national security the top priority for the president .
  3. Enhancing Military Morale and Leadership

• The speaker plans to appoint “Marshals” (별 다섯 개, five-star generals) in the Army, Navy, and Air Force to boost military morale and national pride .

• This move would elevate South Korea’s military status on the world stage and create strong loyalty among generals .

• The speaker criticizes the current system where the Presidential Security Service Chief holds a ministerial rank, arguing it diminishes the status of the Minister of National Defense .

• National security is not achieved by purchasing expensive foreign aircraft but by fostering patriotism and high morale within the military .

• The speaker emphasizes that military leaders should be heroes who emerge from the military system, not just from wartime .
  4. The Distinction Between National Security and National Defense

• National defense (“국방”) refers to the military’s direct protection of the country, like a fence .

• National security (“안보”) encompasses a broader range of activities, including intelligence, military, police, and prosecution, all working to protect the nation .

• The speaker highlights the vulnerability of South Korea due to its numerous nuclear power plants near the DMZ, making it crucial to avoid war .

• North Korea’s nuclear program is seen as a threat not only to the US but also to China, as its testing sites are close to Beijing .
  5. Leadership Styles and Military Discipline

• The speaker discusses four types of CEO leadership: directive, participatory, and persuasive .

• The South Korean military currently operates under a directive leadership style, where orders are given from above .

• This style is necessary in wartime but can lead to a lack of initiative if soldiers are not motivated .

• The speaker argues that the current military discipline is weak, with soldiers potentially disobeying orders .

• To improve morale and security, the government should provide better support for soldiers, including higher wages and financial assistance for their families .

Ⅲ. Action Items

• Review and implement a new military promotion system that includes the appointment of five-star Marshals to boost morale and national pride.
• Re-evaluate the rank and role of the Presidential Security Service Chief to ensure it does not overshadow the Minister of National Defense.
• Develop comprehensive strategies to enhance military morale and patriotism, including improved financial support for soldiers and their families.
• Prioritize national security in all government policies, recognizing the unique vulnerabilities of the Korean Peninsula.

The Principles of Truth, Justice, and National Security

1. The Essence of Truth and Justice: Beyond Human Perception
   Truth, or Jinli (眞理), transcends human perception. It is an eternal principle that persists even when unseen. Justice, or Jeongui (正義), is intrinsically linked to wisdom, or Yeji (睿智). While truth aligns with benevolence, or In (仁), justice is rooted in righteousness, or Ui (義). These concepts form the foundation of a profound understanding of existence.

2. Unpacking Complex Concepts: Sagye Gwijung, Gwonseon Jingak, and In-gwa Eungbo
   When people attempt to define the concept of truth, they often refer to it as a “principle.” However, a more precise understanding requires a deeper analysis. The four-character idiom Sagye Gwijung (事必歸正), meaning “all things return to righteousness,” accurately encapsulates this principle. It signifies that good deeds inevitably lead to just outcomes. This concept is not merely a way of living but a fundamental principle.

Another crucial concept is Gwonseon Jingak (勸善懲惡), which translates to “encourage good and punish evil.” This idiom represents the purpose behind living righteously: to promote virtuous actions and deter malevolent ones. It is a call to follow justice and reject injustice. The ability to dissect and understand these intricate concepts is a rare skill, often beyond the grasp of ordinary individuals.

Furthermore, the principle of In-gwa Eungbo (因果應報), or “karma,” emphasizes that actions have consequences, extending beyond one’s lifetime. It suggests that good deeds in this life can lead to favorable rebirths, such as being born into a wealthy family. This belief encourages individuals to focus on eternal rewards rather than solely on worldly achievements. The suffering endured while upholding truth and justice is not in vain; it transforms into blessings. This transformation of adversity into fortune is the ultimate outcome of living by these principles.

3. The Four Pillars of Truth: Wonhyeong Ijeong and the Cycle of Seasons
   The ultimate truth, Jinli (眞理), can be encapsulated by the four-character idiom Wonhyeong Ijeong (元亨利貞). This profound concept represents the fundamental principles of the universe and the natural order.

• Won (元) corresponds to In (仁), representing benevolence and the beginning of all things, akin to spring.
• Hyeong (亨) corresponds to Ye (禮), signifying propriety and flourishing, like summer.
• I (利) corresponds to Ui (義), embodying righteousness and harvest, much like autumn.
• Jeong (貞) corresponds to Ji (智), representing wisdom and completion, similar to winter.
  This framework illustrates that justice, or Ui (義), is associated with autumn, the season of harvest and culmination. Wisdom, or Ji (智), is linked to winter, a period of introspection and preparation for new beginnings. Just as nature endures the harshness of autumn and winter to bring forth spring, individuals must embrace challenges and adversity to achieve true growth and prosperity. Avoiding these difficult periods, much like shunning autumn and winter, prevents the realization of true blessings.

4. The Misconception of Dialogue: From Communication to Conflict
   The term “dialogue,” or Daehwa (對話), is often misunderstood. While it should signify genuine communication and mutual understanding, in contemporary society, it frequently devolves into open confrontation. People often engage in “dialogue” by openly expressing anger and resentment, leading to mutual disrespect and conflict. This distorted form of communication transforms what should be a constructive exchange into a verbal battle.

5. National Security and the Imperative of Leadership
   The current state of national security is precarious, particularly in the context of the Korean Peninsula. The constant threats from North Korea create a pervasive sense of danger, yet many citizens have become desensitized to it. This complacency is akin to being in the eye of a typhoon, where the immediate surroundings appear calm despite the surrounding chaos. Such a state of affairs necessitates strong leadership that prioritizes national security.

6. The True Meaning of Leadership: Beyond Personal Gain
   A true leader, especially one in a position of national authority, must embody the principles of truth and self-sacrifice. It is a fundamental truth that a parent who has faced hardship, such as not serving in the military due to personal circumstances, would desire their children to fulfill such duties to avoid similar societal judgment. This reflects a deeper understanding of responsibility and the desire for one’s lineage to uphold societal expectations. Leaders who fail to act in accordance with this truth, prioritizing personal convenience or using their influence to circumvent responsibilities, betray the trust of the nation.

7. The Importance of Military Morale and Strategic Leadership
   The public’s perception of military service is a critical aspect of national security. There is a prevailing sentiment that societal leaders should set an example by fulfilling their military obligations. The disproportionately high rate of military exemptions among the children of the elite, compared to the general populace, raises concerns about fairness and integrity. While understanding the individual circumstances, the public often finds it difficult to condone such disparities, highlighting the importance of equitable service for all citizens.

8. Elevating Military Status: The Role of the Holiest
   To strengthen national security, it is imperative to elevate the status and morale of the military. This involves recognizing their sacrifices and providing them with the highest honors. The Holiest, Shin-in (神人), proposes a radical shift in military structure, including the appointment of five-star generals, or Wonsu (元帥), in each branch of the armed forces. This move, inspired by the American military system, would instill immense pride and loyalty within the ranks, transforming the Korean military into a global force.

9. The Distinction Between National Security and National Defense
   It is important to differentiate between Gukga Anbo (國家安保), or national security, and Gukbang (國防), or national defense. Gukbang refers specifically to the military’s role in protecting the nation’s borders and physical integrity, operating in the public sphere. Gukga Anbo, however, is a broader concept encompassing all efforts to ensure the nation’s safety and stability, including intelligence gathering, law enforcement, and diplomatic initiatives. It involves both overt and covert operations, making it a more comprehensive approach to safeguarding the nation.

10. Historical Precedents: American Five-Star Generals
    The United States has a history of appointing five-star generals, or Wonsu (元帥), such as General Douglas MacArthur and General Dwight D. Eisenhower. These individuals, through their exceptional leadership and strategic prowess, played pivotal roles in shaping history. MacArthur, for instance, at the age of 73, led the audacious Incheon Landing during the Korean War, a testament to his unwavering resolve despite significant opposition from his advisors. His conviction, likened to a divine mandate, ultimately led to a successful operation that altered the course of the war. The Holiest envisions a similar system for Korea, where deserving military leaders are recognized with the highest ranks, fostering a sense of honor and dedication.

11. The Peril of Nuclear Power and Geopolitical Vulnerabilities
    The Korean Peninsula faces unique geopolitical vulnerabilities, particularly concerning its numerous nuclear power plants. Situated near the demilitarized zone, these facilities are highly susceptible to attack, posing an existential threat to the nation. A single missile strike could trigger a catastrophic nuclear disaster, rendering the entire peninsula uninhabitable. This precarious situation underscores the urgent need for robust national security measures and a comprehensive understanding of the complex interplay between military defense, intelligence, and international relations.

Furthermore, North Korea’s nuclear ambitions are not solely directed at the United States but also at China. By developing nuclear weapons in close proximity to Beijing, North Korea aims to exert leverage over its powerful neighbor, creating a complex web of alliances and threats. This intricate geopolitical landscape demands a leader with unparalleled wisdom and strategic foresight to navigate these challenges effectively.

12. Leadership Styles in Military Command
    Effective military command requires specific leadership styles. One prevalent style is the “directive” approach, where orders are issued from the top down, and subordinates are expected to comply without question. This hierarchical structure is often seen in military organizations to ensure swift and decisive action, especially during wartime. However, it can also stifle initiative and critical thinking among lower ranks.

In contrast, other leadership styles, such as “participative” leadership, involve consulting with subordinates and fostering a sense of shared responsibility. This approach encourages collaboration and can lead to more innovative solutions. However, in a military context, where immediate obedience is often paramount, a purely participative style may not always be feasible.

13. The Crisis of Military Morale and the Need for Support
    The current state of military morale in Korea is a significant concern. A lack of adequate support for soldiers, including insufficient pay and welfare provisions for their families, erodes their sense of patriotism and willingness to sacrifice. When soldiers feel undervalued and their families are neglected, their commitment to national defense wanes. This creates a dangerous situation where, in the event of war, soldiers may be unwilling to fight, jeopardizing national security.

To address this crisis, it is essential to prioritize the well-being of military personnel and their families. This includes providing competitive salaries, comprehensive welfare programs, and support for their dependents. By demonstrating that the nation values their service and cares for their loved ones, military morale can be significantly boosted, fostering a strong sense of duty and loyalty. This investment in human capital is far more effective than simply acquiring expensive military hardware.

14. The Emergence of Heroes in Times of Crisis
    Heroes often emerge during times of crisis, particularly during war. Just as Admiral Yi Sun-sin became a legendary figure during a period of conflict, extraordinary leaders are forged in the crucible of adversity. However, heroes are not exclusively born on the battlefield. In a state of ongoing tension, such as the division of the Korean Peninsula, a leader who can inspire and uplift the military, even without direct combat, can become a national hero. This requires a unique blend of strategic vision, unwavering resolve, and the ability to connect with the hearts of the soldiers.

15. The Distinction Between Heavenly and Human Principles
    The concept of Wonhyeong Ijeong (元亨利貞), which represents the natural order and the cycle of seasons, is synonymous with Cheondo (天道), or “heavenly principles.” These are the universal truths that govern existence, transcending human laws and conventions. Adhering to Cheondo leads to ultimate rewards in the afterlife, determining one’s fate and rebirth.

In contrast, Indo (人道), or “human principles,” refers to the moral and ethical guidelines that govern human interactions. While important for societal harmony, simply following Indo does not guarantee the same profound spiritual benefits as adhering to Cheondo. True enlightenment and eternal blessings come from upholding the higher, heavenly principles, even if it means enduring hardship or persecution in the earthly realm. This distinction highlights the importance of aligning one’s actions with universal truths rather than solely with human expectations.

The Philosophy of Truth, Justice, and National Security

1. Deconstructing Truth and Principle
   The concept of truth is often elusive, not readily apparent to the human eye, yet it persists eternally. It is distinct from mere definitions or principles. When people attempt to encapsulate the essence of truth, they frequently resort to terms like “principle.” However, this term, while seemingly appropriate, only scratches the surface. To truly comprehend truth, one must delve deeper into its multifaceted nature.

For instance, the Korean idiom “사필귀정” (事必歸正), meaning “all things eventually return to righteousness,” is often used to describe the concept of principle. This suggests that good deeds inevitably lead to just outcomes. Yet, this phrase primarily functions as a conceptual definition rather than a guide for living. It describes an inherent order but does not instruct on how one should navigate life.

Another significant concept is “권선징악” (勸善懲惡), which translates to “encouraging good and punishing evil.” This phrase embodies the purpose behind the pursuit of justice: to promote virtuous actions and deter malevolent ones. It serves as a moral compass, guiding individuals to follow righteousness and shun iniquity.

Furthermore, the principle of “인과응보” (因果應報), or “karma,” underscores the idea that every action has a corresponding consequence, extending beyond one’s earthly life. This perspective encourages individuals to consider the long-term implications of their deeds, emphasizing that virtuous actions in this life can lead to favorable rebirths or outcomes in the afterlife. It suggests that even if one faces injustice or loss in the present, these experiences contribute to a greater cosmic balance, potentially manifesting as future prosperity.

These concepts—사필귀정, 권선징악, and 인과응보—are not merely abstract ideas but interconnected facets of a profound philosophy. They represent the concept, purpose, and ultimate goal of living a righteous life. Understanding these distinctions requires a sophisticated analytical ability, a skill not commonly found among ordinary individuals.

2. The Enduring Nature of Truth and Its Manifestations
   Truth, in its most profound sense, is not something that can be easily destroyed or forgotten, even when faced with adversity. It is a fundamental force that, though unseen, remains constant. The pursuit of truth and justice often entails hardship and persecution. History is replete with examples of individuals who suffered immensely for upholding what they believed to be true, yet their sacrifices ultimately contributed to a greater good.

The suffering endured in the name of truth or justice is not in vain; it transforms into a blessing. This transformation of adversity into benefit is the ultimate outcome of adhering to truth. This profound understanding is what distinguishes an ordinary person from one who possesses deep insight into the nature of reality.

The essence of truth can be encapsulated in the four-character idiom “원형이정” (元亨利貞). This classical Chinese phrase represents the fundamental principles of the universe:

• 元 (Won): The beginning, spring, benevolence (인, in).

• 亨 (Hyeong): Growth, summer, propriety (예, ye).

• 利 (I): Harvest, autumn, righteousness (의, ui).

• 貞 (Jeong): Storage, winter, wisdom (지, ji).
  These four elements correspond to the seasons and the cardinal virtues, illustrating a cyclical and interconnected understanding of existence.

• Spring (元/Benevolence): Represents new beginnings and compassion.

• Summer (亨/Propriety): Signifies growth and appropriate conduct.

• Autumn (利/Righteousness): Denotes the time of harvest and upholding justice. This is when one faces challenges and must stand firm.

• Winter (貞/Wisdom): Symbolizes introspection, accumulation of wisdom, and preparation for a new cycle. This period, though often painful and difficult, is essential for future success.
  Many people tend to favor the “spring” and “summer” aspects of life—comfort, prosperity, and ease—while shying away from the “autumn” and “winter” phases, which involve hardship and struggle. However, true success and profound understanding emerge from embracing and enduring these challenging periods. The trials faced in upholding truth and justice are not curses but opportunities for growth and eventual blessings.

3. The Essence of Communication and National Security
   Effective communication, or “대화” (對話), is fundamentally about “소통” (疏通), which means mutual understanding and open exchange. Unfortunately, in contemporary society, particularly in interpersonal relationships, “대화” often devolves into open confrontation and mutual blame. This aggressive form of interaction, where individuals openly express anger and attack each other, is a distortion of true communication.

This breakdown in communication extends to the realm of national security. When nations or political entities engage in hostile rhetoric rather than seeking genuine dialogue, it creates a state of perpetual conflict, akin to a “war of words.” This lack of true communication, where parties refuse to acknowledge each other’s perspectives, mirrors the dysfunctional interactions seen in personal relationships.

Just as life encompasses both pleasant seasons (spring and summer) and challenging ones (autumn and winter), national existence involves periods of prosperity and adversity. True wisdom lies in acknowledging and navigating these cycles through open communication and mutual support. When a nation or a relationship loses its balance and harmony, it descends into conflict and eventual collapse. The ability to maintain this balance, even amidst difficulties, is a hallmark of true wisdom and effective leadership.

4. The Enduring Elements of Human Existence
   Within the human body, certain elements possess an extraordinary resilience, defying decay and death. These are:

• Sperm: This reproductive cell can be preserved for millions of years and still retain its ability to fertilize, demonstrating an enduring life force.
• Cancer Cells: These cells exhibit indefinite proliferation and do not naturally die within the host. They are, in a sense, immortal within the human body, serving a unique, albeit destructive, purpose.
  These elements represent a profound mystery of life, highlighting aspects of existence that transcend conventional understanding of mortality.

Furthermore, the capacity for reproduction, particularly in the context of same-sex relationships, challenges traditional notions. While conventional reproduction requires a male and female, advanced scientific understanding suggests that through cellular manipulation, it is theoretically possible for two women to produce offspring that share their genetic material. This concept underscores the intricate and often surprising ways in which life can perpetuate itself, revealing secrets of creation that extend beyond immediate perception.

This discussion also touches upon the profound emotional experiences of women, particularly in past eras when societal constraints were severe. The emotional depth and suffering endured by women, often unseen and misunderstood by men, highlight a significant disparity in human experience. The ability to empathize with and comprehend such profound emotional landscapes is crucial for a holistic understanding of humanity.

5. The Imperative of National Security and Leadership
   National security is paramount, yet it is often underestimated or taken for granted by citizens who live within a perceived “eye of the storm.” Like those inside a typhoon’s calm center or passengers in a fast-moving car, they may not fully grasp the imminent dangers surrounding them. South Korea, in particular, faces a constant threat, existing in a state of perpetual pre-war tension. This reality demands a leadership that prioritizes national defense above all else.

A leader’s personal history, especially regarding military service, significantly influences public perception and trust in matters of national security. A leader who has not served in the military, or whose family members have avoided service, may face skepticism from a populace that values military contribution as a civic duty. This sentiment reflects a deep-seated national consciousness regarding security.

The disparity in military service rates between societal elites and ordinary citizens further exacerbates this issue. When a disproportionate number of leaders’ children avoid military service, it erodes public trust and raises questions about fairness and commitment to national defense. While understanding the individual circumstances, the public often finds it difficult to condone such discrepancies, especially given the critical importance of national security.

To effectively lead a nation, particularly one facing constant threats, a president must make national security their top priority. This involves not merely acquiring advanced weaponry but, more importantly, boosting the morale and spirit of the armed forces. A strong military is not just about equipment; it is about the unwavering dedication and patriotism of its soldiers.

A visionary leader would elevate the status of the military, perhaps by introducing the rank of Marshal (별 다섯 개, five-star general), a rank currently exclusive to a few nations like the United States. This symbolic gesture would instill immense pride and loyalty within the armed forces, signaling a profound respect for their service and a commitment to national defense. Such a move would not only enhance military morale but also project an image of strength and resolve on the international stage.

The current system, where the Presidential Security Service Chief holds a ministerial rank, is problematic. This elevates a security role, which should ideally operate discreetly in the background, to a level comparable to cabinet ministers responsible for national defense. This imbalance can undermine the authority of critical national security institutions and create a perception that personal security is prioritized over broader national defense. A more appropriate structure would ensure that the roles and ranks reflect their strategic importance to the nation as a whole.

6. The Dynamics of Leadership and Military Command
   Effective leadership, particularly in military contexts, can be categorized into various styles.

• Directive Leadership: This style, prevalent in the South Korean military, involves top-down commands where subordinates are expected to follow orders without question. While efficient in wartime, it can stifle initiative and create a disconnect if soldiers do not feel valued or supported.
• Participative Leadership: This approach involves leaders consulting with their subordinates and making decisions collaboratively. It fosters a sense of ownership and shared responsibility.
• Persuasive Leadership: This style focuses on convincing subordinates of the merits of a decision, ensuring they understand and buy into the vision.
  The current state of military morale in South Korea is a critical concern. Soldiers, particularly at the lower ranks, may lack the motivation to risk their lives if they do not feel adequately compensated or supported by the nation. A strong national defense hinges on the morale and well-being of its soldiers. This includes providing fair wages, supporting their families, and ensuring they feel a profound sense of purpose and value in their service. Without such support, the effectiveness of the military is severely compromised.

National security is not merely about acquiring advanced weapons or maintaining a large army; it is fundamentally about cultivating a deep sense of patriotism and dedication within the armed forces. Soldiers must believe that their sacrifices are for a worthy cause and that their nation genuinely cares for them. This intrinsic motivation is far more potent than any external military hardware.

7. The Distinction Between Heavenly and Human Principles
   The concept of truth (진리) can be further divided into Heavenly Principles (천도, **cheondo**) and Human Principles (인도, **indo**).

• Heavenly Principles: These are the universal, immutable laws that govern existence, akin to the “원형이정” (元亨利貞) discussed earlier. Adhering to these principles, which often demand sacrifice and transcend immediate human desires, leads to ultimate spiritual rewards and a favorable destiny in the afterlife.
• Human Principles: These are the moral and ethical guidelines for living a harmonious life within human society. While important, simply following human principles without aspiring to the higher heavenly principles may lead to a comfortable but ultimately unfulfilled existence in the grand cosmic scheme. True spiritual advancement comes from upholding the heavenly principles, even if it means enduring hardship in the earthly realm.

8. Geopolitical Vulnerabilities and Comprehensive Security
   South Korea faces unique geopolitical vulnerabilities, particularly concerning its numerous nuclear power plants located near the demilitarized zone. A single missile strike could trigger a catastrophic nuclear disaster, rendering the entire peninsula uninhabitable. This extreme risk underscores the critical importance of maintaining peace and preventing conflict at all costs. Any corruption or mismanagement within these vital facilities poses an existential threat to the nation.

Furthermore, North Korea’s nuclear ambitions are not solely directed at the United States but also at China. By developing nuclear weapons, North Korea aims to exert leverage over its powerful neighbor, using its arsenal as a bargaining chip in complex geopolitical maneuvers. This intricate web of threats demands a comprehensive and nuanced approach to national security, one that goes beyond conventional military strategies.

Effective national security requires a leader with a holistic understanding of these complex issues, encompassing military, intelligence, economic, and diplomatic dimensions. It demands a leader who can integrate diverse perspectives and formulate strategies that address both immediate threats and long-term challenges. Such comprehensive wisdom is rare and essential for navigating the perilous geopolitical landscape.

The Holiest’s Discourse: National Security and Defense

1. The Essence of Truth and Righteousness
   The Holiest elucidates that Truth (眞理) and Righteousness (正義) are fundamental concepts, often misunderstood in their application. He states that while common maxims like “do not lie, even unto death” hold validity, they often miss crucial underlying principles. The Holiest reveals that Truth is intrinsically linked to Benevolence (仁), and Righteousness to Wisdom (智). He explains that the common understanding of these terms often falls short, leading to misinterpretations.

The Holiest then introduces the concept of “All Things Return to Righteousness” (事必歸正), which he defines not merely as a principle, but as the inherent nature of existence where good ultimately prevails. This concept, when condensed into a four-character idiom, perfectly encapsulates the idea that all events inevitably lead to their just conclusion. He further elaborates that the purpose behind such a concept is to guide individuals on how to live. This is not merely a concept but a method of living.

He then introduces “Encouraging Good and Punishing Evil” (勸善懲惡) as the actual concept underlying these principles. This means promoting virtuous actions and deterring malevolent ones, urging adherence to righteousness and rejection of injustice. This principle, he explains, serves as the ultimate objective of these teachings. The Holiest possesses the unique ability to dissect these profound concepts, a skill he notes is absent in ordinary individuals.

The Holiest then introduces “Karma” (因果應報), emphasizing that actions in this life have consequences in the next. He challenges the notion of focusing solely on earthly achievements, suggesting that true reward often manifests after death. He provides an example of a wealthy individual who, despite donating vast sums, did not receive immediate worldly recompense, but rather was reborn into a privileged life, illustrating the principle of karmic return. He asserts that even financial losses in this life are not truly lost but contribute to future blessings.

He states that those who uphold Truth and Righteousness, even in the face of death, will ultimately receive their due. He explains that while immediate reward may not be apparent, the outcome is assured. He reveals that adversity faced while upholding Truth and Righteousness transforms into blessings. He notes that throughout history, those who championed righteousness, such as Jesus, often faced persecution. However, he assures that such suffering, endured for the sake of Truth and Righteousness, ultimately converts into profound benefit. This ultimate outcome is the very reason these principles exist.

2. The Four Pillars of Truth: Originality, Flourishing, Harmony, and Rectitude
   The Holiest then introduces the profound concept of “Originality, Flourishing, Harmony, and Rectitude” (元亨利貞) as the ultimate definition of Truth. He explains that while Truth is invisible to the human eye, it is the fundamental essence of existence. He states that this four-character idiom represents the entirety of Truth.

He meticulously maps these four characters to the cardinal virtues and seasons:

• Originality (元) corresponds to Benevolence (仁) and Spring.
• Flourishing (亨) corresponds to Propriety (禮) and Summer.
• Harmony (利) corresponds to Righteousness (義) and Autumn.
• Rectitude (貞) corresponds to Wisdom (智) and Winter.
  He explains that Righteousness, associated with autumn, signifies the period just before fruition, a time of necessary impact and challenge. Wisdom, linked to winter, represents a period of accumulation that precedes the blossoming of spring. He emphasizes that people often desire only the warmth and blessings of spring and summer, shunning the challenges of autumn and winter. However, he clarifies that autumn and winter, though appearing as adversity, are essential for growth and ultimate reward. He likens the arduous process of study or entrepreneurship to enduring the “winter” of hardship, which is a prerequisite for success.

The Holiest then critiques the modern understanding of “Dialogue” (對話), stating that in contemporary society, it has devolved into open confrontation rather than genuine communication. He observes that many interactions, even within families, are characterized by open anger and mutual blame, transforming dialogue into a form of conflict. He asserts that true dialogue is about mutual understanding and acceptance, a concept that is often lost. He connects this societal breakdown in communication to the broader issue of national security, noting that the lack of genuine dialogue extends to international relations, particularly with North Korea. He emphasizes the need to acknowledge and communicate through all seasons of life—spring, summer, autumn, and winter—to maintain harmony, whether in a marriage or a nation. He states that true dialogue, rooted in Truth, is essential for balance and preventing societal collapse.

He reiterates that Truth, embodied by Originality, Flourishing, Harmony, and Rectitude, is the ultimate reality. He explains that Originality represents Benevolence, Flourishing represents Propriety, Harmony represents Righteousness, and Rectitude represents Wisdom, aligning with the seasons of spring, summer, autumn, and winter. He asserts that he is the only one on Earth capable of dissecting these ancient texts into such a precise, almost mathematical, framework.

3. The Eternal Elements of the Human Body
   The Holiest then delves into the unique elements within the human body that defy decay and death. He poses a question about what part of the human body, excluding the mind, remains undying and incorruptible for thousands, even millions, of years. He reveals that sperm (精子) is one such element, capable of being preserved and used for conception even after eons. He emphasizes that sperm, as a “seed,” possesses an inherent immortality.

He then identifies cancer cells (癌細胞) as another eternally existing component within the human body. Unlike other cells that constantly regenerate and die, cancer cells are immortal and proliferate indefinitely unless acted upon by a divine force. He explains that these cells serve a divine purpose, acting as “reapers” for those who engage in harmful behaviors like excessive drinking, smoking, or tormenting others, accelerating their demise. He states that cancer cells only die when their host dies, highlighting their unique role.

He then discusses the extraordinary capability of women to conceive, even in same-sex relationships, through advanced biological manipulation. He explains that by taking a somatic cell from one woman and implanting it into the ovum of another, a child resembling both can be produced. He contrasts this with men, who cannot reproduce without a woman, underscoring the unique and profound nature of female reproductive power. He laments the historical suffering of women who, due to lack of scientific advancement, had no recourse when unable to bear children, leading to tragic fates. He emphasizes that modern science now offers solutions, revealing the divine secrets embedded within creation.

4. National Security and the Holiest’s Vision
   The Holiest then shifts his focus to National Security (國家安保) and National Defense (國防), emphasizing the precarious situation of the Korean Peninsula. He notes that from an international perspective, South Korea appears to be on the brink of war, yet within the country, there is a dangerous sense of complacency, akin to being in the “eye of a typhoon” where the immediate danger is not perceived. He warns against this complacency, stating that the nation is indeed in a pre-war state.

He criticizes the current political leadership, noting that many high-ranking officials, including the President and Prime Minister, have not served in the military, nor have their children. He states that while there may be legitimate reasons for not serving, the public often views this negatively, especially given the critical importance of national security. He asserts that a leader who has not served in the military should ideally have children who have, to demonstrate a commitment to national defense. He highlights the disparity between the military service rates of the elite and the common people, suggesting that many privileged individuals use their influence to avoid service. He states that while the public may understand the reasons, they do not condone the lack of service, especially among leaders.

The Holiest declares that if he were to become President, he would prioritize national security above all else. He proposes a radical reform of the military system, including the appointment of Marshals (元帥) – five-star generals – in each branch of the armed forces (Army, Navy, Air Force). He notes that only the United States currently has five-star generals, and he aims to elevate the status and pride of the Korean military to a global standard. He explains that this would not only boost military morale but also project a powerful psychological image to adversaries like North Korea, demonstrating a formidable leadership structure. He emphasizes that true national security is not about expensive weaponry but about the morale and dedication of the soldiers. He envisions a military where soldiers are inspired to sacrifice for their nation, much like religious martyrs.

He further criticizes the current system where the Presidential Security Service Chief holds a ministerial rank, equating them with the Minister of National Defense. He argues that this elevates a “shadow” figure to an inappropriate level, potentially undermining the authority of the President and the military. He asserts that the role of security is to protect the President discreetly, not to be a prominent figure. He clarifies the distinction between National Security, which encompasses all aspects of national protection including intelligence, and National Defense, which specifically refers to the military’s role in protecting the nation.

The Holiest then provides historical context, noting that the United States has had four Marshals, including General Douglas MacArthur and Dwight D. Eisenhower. He highlights MacArthur’s extraordinary leadership during the Incheon Landing at the age of 73, a feat that defied the advice of his seven aides who deemed it impossible due to the treacherous mudflats. He recounts MacArthur’s unwavering conviction, likening his resolve to Jesus’s disciples, and his belief that the mission was divinely ordained. He explains that MacArthur’s strategic timing, utilizing the tides to minimize exposure on the mudflats, was crucial to the operation’s success, a pivotal moment that changed history.

He asserts that no other politician in Korea possesses the analytical depth to understand and implement such transformative military reforms. He states that his vision would ignite unprecedented national pride and loyalty within the armed forces. He emphasizes that true national security is not bought with expensive foreign aircraft but cultivated through the unwavering patriotism and high morale of its soldiers. He believes that a true hero, a “dragon,” emerges not only in times of war but also in times of national crisis, and he intends to be that hero by elevating the military and inspiring national unity.

He concludes by reiterating that Originality, Flourishing, Harmony, and Rectitude represent the Way of Heaven (天道), the ultimate Truth. He distinguishes this from the Way of Man (人道), which, while important, does not encompass the higher, divine principles. He states that only by adhering to the Way of Heaven can one achieve true reward in the afterlife. He then highlights the extreme vulnerability of South Korea, with its 24 nuclear power plants situated near the demilitarized zone. He warns that a single missile strike could lead to catastrophic nuclear exposure, emphasizing that corruption within the nuclear industry further exacerbates this danger. He notes that unlike Japan, which has a long landmass for evacuation, South Korea’s geography offers no escape in such a scenario, leaving the common people to perish while the privileged flee.

He also reveals that North Korea’s nuclear ambitions are not solely aimed at the United States but also at China, with test sites dangerously close to Beijing. He suggests that North Korea uses its nuclear arsenal to exert leverage over both superpowers. He asserts that no existing defense expert or general possesses the comprehensive wisdom to address such complex, multifaceted security challenges. He then critiques the current military command structure, which he describes as a rigid, top-down “command-and-control” system, lacking the participatory and persuasive leadership styles seen in successful corporations. He contrasts this with the Buddhist concept of “seeking enlightenment above and saving sentient beings below,” where even spiritual leaders are perpetual students. He argues that the military’s rigid structure, while necessary in wartime, can lead to a lack of initiative and loyalty among soldiers, especially when faced with certain death.

He emphasizes that to maintain such a powerful military, the President must employ unique promotion strategies and significantly boost soldier morale. He advocates for substantial improvements in soldiers’ welfare, including increased salaries and financial support for their families, ensuring that they feel their sacrifices are valued by the nation. He states that true national security lies in the morale and patriotism of its soldiers, not in distant, abstract concepts. He concludes by asserting that the current “command-and-control” military system must be reformed, moving towards a more engaging and supportive leadership style to foster genuine loyalty and courage among the troops.

Meeting Minutes: National Security and Defense

Ⅰ. Meeting Overview

Category	Details
Date	March 2, 2013
Topic	National Security and Defense
Speaker	Huh Kyung-young
Source	YouTube Video: “허경영강연 860회 ‘국가안보와국방’ (20130302)”

Ⅱ. Meeting Discussion
1. The Concept of Truth and Justice

• Truth is not visible to the human eye but never disappears .

• Justice is related to wisdom, while truth is related to benevolence .

• The concept of truth can be summarized as “사필귀정” (all things return to justice) .

  • This concept implies that good deeds will always lead to a righteous outcome .

• The purpose of this concept is “권선징악” (rewarding good and punishing evil) .

  • This means encouraging good deeds and discouraging evil .

• The ultimate goal is “인과응보” (karma) .

  • Good actions in this life can lead to positive outcomes in the next, such as being reborn into a wealthy family .

• Suffering for the sake of truth and justice will eventually turn into blessings .

• Truth is defined by “원형이정” (originality, prosperity, harmony, righteousness) .

  • This represents the four seasons: spring (benevolence), summer (propriety), autumn (righteousness), and winter (wisdom) .
  • Autumn and winter, representing righteousness and wisdom, are often associated with hardship and suffering, which people tend to avoid .
  • However, enduring these hardships is essential for success, just as diligent study or hard work is necessary .
    2. The Importance of Communication and National Security

• True dialogue (대화) is about communication and mutual understanding, not just expressing anger .

  • Many people mistake expressing anger for dialogue, leading to conflict .
  • This lack of true communication can lead to the downfall of a household or even a nation .

• National security is paramount, especially for South Korea, which is in a constant state of tension with North Korea .

  • Foreigners perceive South Korea as being on the brink of war, while Koreans often become desensitized to the threat .
  • This desensitization is likened to being in the eye of a typhoon, where the immediate surroundings feel calm despite the danger .

• The speaker criticizes leaders who have not served in the military or whose children have avoided military service, as this undermines national security .

  • Public sentiment views military service as a fundamental duty for national security .
  • A significant percentage of children from the elite class avoid military service, raising concerns about fairness and leadership .

• The speaker proposes prioritizing national security as the number one agenda item for the president .

  • This includes appointing military generals as prime ministers to strengthen the military’s influence .
  • The speaker plans to elevate the status of the military by appointing “Marshals” (별 다섯 개, five-star generals) in each branch of the armed forces, a rank currently only held in the U.S. .
  • This would boost military morale and project a stronger image to the world, especially in comparison to North Korea’s leadership .
  • Examples of U.S. Marshals include MacArthur and Eisenhower .

• The speaker also criticizes the high rank of the presidential security chief, arguing that it should be lower than that of the Minister of National Defense .

  • This imbalance undermines the morale of the police and military .

• National security (안보) encompasses all aspects of protecting the nation, including intelligence, military, police, and prosecution, while national defense (국방) specifically refers to the military’s role .

• South Korea’s nuclear power plants are a critical national security concern, as a missile strike could lead to a catastrophic nuclear exposure .

  • The speaker also suggests that North Korea’s nuclear weapons program is aimed not only at the U.S. but also at China, given the proximity of Beijing to North Korean nuclear test sites .

• The current military command structure is a top-down “directive type” (지시형), where orders are given from above .

  • This contrasts with the “participatory type” (참여형) or “persuasive type” (설득형) leadership styles .
  • The speaker argues that the current military system is weak due to low morale and inadequate support for soldiers, particularly their families .
  • Improving soldiers’ welfare and ensuring their families are supported would significantly boost morale and national security .

Ⅲ. Action Items

• Prioritize national security as the top agenda item for the presidency.
• Elevate the status of the military by introducing five-star general ranks in each branch of the armed forces.
• Re-evaluate the rank and role of the presidential security chief to ensure it does not undermine military and police morale.
• Improve military morale and combat readiness by providing better welfare and financial support for soldiers and their families.

1. Character Profiles

• Heo Kyeong-yeong | Lecturer | Presents a lecture on national security and defense, emphasizing the importance of truth, justice, and the morale of the military.
• Yang Go-mun | Assistant | Assists Heo Kyeong-yeong by taking notes and preparing materials for the lecture.
• Hanmun Seonsaeng | Audience Member | An audience member who is asked questions by Heo Kyeong-yeong regarding Chinese characters and historical figures.
• Park Hoe-jang | Audience Member | An audience member to whom Heo Kyeong-yeong addresses the critical state of national security.
• Jo Gyosu-nim | Audience Member | An audience member who arrives late and is asked about the difference between national security and defense.

3. Scene-by-Scene Summary

1 (00:00:00) The Concept of Truth and Justice

• The lecture begins by discussing the concept of truth, stating that it is not visible to human eyes but never disappears .
• Heo Kyeong-yeong explains that truth belongs to ‘In’ (仁) and justice belongs to ‘Ui’ (義) .
• He introduces the four-character idiom “Sapilgwijeong” (事必歸正) as the concept of truth, meaning that good deeds always lead to the right outcome .
• He then clarifies that “Gwonsunjingak” (勸善懲惡) is the purpose of this concept, encouraging good and punishing evil .
• The ultimate goal is “Ingwaeungbo” (因果應報), emphasizing that actions have consequences, and good deeds lead to rewards in the afterlife .
• Heo Kyeong-yeong asserts that upholding truth and justice, even in the face of death, will eventually bring positive results .
• He explains that suffering endured while upholding truth and justice will transform into blessings .

2 (00:08:00) The Four-Character Expression of Truth

• Heo Kyeong-yeong challenges the audience to express truth in four Chinese characters .
• He reveals that the four-character expression for truth is “Wonhyeongijeong” (元亨利貞) .
• He connects “Wonhyeongijeong” to “Inuiyeji” (仁義禮智), representing spring, summer, autumn, and winter, respectively .
• He explains that ‘Ui’ (justice) corresponds to autumn, a time of harvest and impact, while ‘Ji’ (wisdom) corresponds to winter, a period of accumulation before spring .
• He emphasizes that people often prefer the warmth and blessings of spring and summer, avoiding the hardships of autumn and winter .
• He states that suffering (화) can be transformed into blessings (복) .
• He criticizes those who avoid hardship and persecution, comparing it to avoiding autumn and winter .
• He stresses the necessity of enduring “winter” (hardship) for success, citing examples of diligent students and dedicated business owners .

3 (00:14:00) The True Meaning of Dialogue

• Heo Kyeong-yeong discusses the meaning of “Daehwa” (대화), which literally means “big talk” but is often misinterpreted in Korea .
• He criticizes the common practice of “Daehwa” as openly expressing anger and attacking others, rather than engaging in genuine communication and understanding .
• He emphasizes that true dialogue is about communication and mutual acknowledgment, like “discussion” .
• He relates this to national security, stating that South Korea and North Korea often engage in “Daehwa” as war, not communication .
• He suggests that understanding the cycles of “spring, summer, autumn, and winter” (good times and bad times) is crucial for harmonious relationships, both personal and national .
• He concludes that true dialogue is rooted in truth and balance, and without it, relationships break down .

4 (00:18:00) The Immortal Elements in the Human Body

• Heo Kyeong-yeong asks about parts of the human body that do not die or decay .
• He reveals that sperm (정자) is one such element, capable of being stored for millions of years and used for conception .
• He also mentions cancer cells (암세포) as immortal cells within the body, which do not die unless the host dies .
• He explains that these three elements (sperm, ovum, and cancer cells) are considered “seeds” (씨) and are permanent existences in the human body .
• He suggests that cancer cells act as “grim reapers,” targeting those who engage in harmful behaviors like drinking, smoking, and tormenting others .

5 (00:21:00) Reproduction and Gender Roles

• Heo Kyeong-yeong discusses the possibility of two women having a child together .
• He explains that by taking a somatic cell from one woman and inserting it into the ovum of another, a child resembling both can be conceived .
• He states that while women can share children, men cannot reproduce without women .
• He uses this to illustrate the saying, “Men do not know women’s hearts,” referencing historical hardships faced by women who were unable to bear children or were ostracized .
• He emphasizes the suffering of mothers in the past and how modern scientific advancements offer new possibilities .

6 (00:25:00) National Security and Military Morale

• Heo Kyeong-yeong shifts the focus to national security, highlighting South Korea’s precarious position near North Korea .
• He notes that foreign observers perceive South Korea as being on the brink of war, while Koreans themselves are desensitized to the threat .
• He criticizes the current political leadership, particularly those who avoided military service, stating that it undermines national security .
• He argues that a leader who prioritizes national security should ensure their children also serve in the military, setting an example .
• He points out the disparity in military service rates between the elite and common citizens, suggesting that many privileged individuals use their influence to avoid service .
• He states that while the public may understand the reasons for avoiding service, they do not condone it, especially for leaders .
• He proposes that as president, he would prioritize national security and appoint military leaders to key positions, such as Prime Minister, to strengthen the military’s morale .

7 (00:32:00) Elevating Military Status and Psychological Warfare

• Heo Kyeong-yeong proposes creating the rank of “Marshal” (원수), a five-star general, for each branch of the military (Army, Navy, Air Force) .
• He explains that this would elevate the status of the Korean military, similar to the US, and instill immense loyalty and pride among soldiers .
• He views this as a form of psychological warfare against North Korea, demonstrating South Korea’s strength by having multiple Marshals, comparable to Kim Jong-un’s five-star rank .
• He emphasizes that national security is not just about weapons but about boosting the morale and self-esteem of the military .
• He believes that a president who creates such a system would be seen as a savior by the military .
• He contrasts this with the current system where police and prosecutors are seen as more powerful than the military, which he believes is detrimental to national security .
• He aims to restore the military’s prestige, making it a world-class force capable of leading Asia and the world .

8 (00:37:00) Critique of Presidential Security and Bureaucracy

• Heo Kyeong-yeong criticizes the high rank of the Presidential Security Service chief (장관급), calling it a “shadow” that can overshadow the president .
• He argues that such a high rank is unnecessary for effective security and can lead to the president becoming a “figurehead” .
• He believes that the current system, where the security chief has the same rank as the Minister of National Defense, is problematic and undermines the military’s importance .
• He asserts that a president should prioritize national security and the morale of the military and police over personal security .

9 (00:39:00) Distinction Between National Security and Defense

• Heo Kyeong-yeong clarifies the difference between “National Security” (국가안보) and “National Defense” (국방) .
• He explains that “National Defense” refers to the military’s direct protection of the country, while “National Security” encompasses a broader range of activities, including intelligence gathering by agencies .
• He states that while defense is a part of security, security is a more comprehensive concept involving all aspects of national protection .
• He reiterates his plan to elevate the military’s status by introducing the “Marshal” rank, which would significantly boost morale .
• He cites historical examples of US Marshals like MacArthur and Eisenhower, noting their advanced age during critical military operations .
• He highlights MacArthur’s determination during the Incheon Landing, despite opposition from his advisors, attributing his success to divine guidance .
• He emphasizes that such leadership, driven by conviction and faith, is crucial for national success .

10 (00:49:00) The Importance of Military Morale and Leadership

• Heo Kyeong-yeong criticizes politicians who lack understanding of military history and strategy, stating that they cannot effectively lead the nation .
• He argues that true national security comes from boosting the morale of the military, not just acquiring expensive weapons .
• He believes that a strong military, driven by patriotism and a willingness to sacrifice, is essential for a nation’s defense .
• He connects the concept of a “hero” (영웅) to wartime, but also suggests that a leader can become a hero by transforming the military system and boosting morale even in peacetime .
• He emphasizes that becoming a “hero” in the military is a prerequisite for ascending to a higher leadership position, like an “emperor” .

11 (00:52:00) Heavenly Truth vs. Human Truth

• Heo Kyeong-yeong reiterates that “Wonhyeongijeong” (元亨利貞) is the “Heavenly Truth” (천도), the ultimate truth of nature .
• He distinguishes this from “Human Truth” (인도), which refers to human morality and conduct .
• He asserts that only by upholding Heavenly Truth can one receive rewards in the afterlife, such as being reborn into a good family .
• He gives an example of early Christians who chose martyrdom for their faith, demonstrating adherence to Heavenly Truth over Human Truth .

12 (00:54:00) Nuclear Power Plants and National Vulnerability

• Heo Kyeong-yeong highlights South Korea’s vulnerability due to its 24 nuclear power plants located near the demilitarized zone .
• He warns that a missile strike on these plants would be catastrophic, leading to widespread death and nuclear exposure .
• He criticizes corruption within the nuclear power industry, stating that it compromises national security .
• He contrasts South Korea’s situation with Japan’s, noting that Japan’s elongated geography allows for escape in case of a nuclear disaster, unlike Korea .
• He also points out that North Korea’s nuclear tests, while seemingly targeting the US, are geographically closer to Beijing, implying a strategic threat to China .
• He concludes that North Korea’s nuclear program is a complex gamble, targeting both the US and China .
• He states that no single defense expert in Korea possesses the comprehensive wisdom to address such complex security issues .

13 (00:59:00) Military Leadership Styles and Morale

• Heo Kyeong-yeong discusses four types of CEO leadership, comparing them to military command structures .
• He states that the Korean military primarily uses a “directive” (지시형) command style, where orders are given from above and followed without question .
• He contrasts this with the “Sanggu Bori Hawa Jungsaeng” (上求菩提 下化衆生) principle in Buddhism, where spiritual leaders continuously learn while also guiding others .
• He explains that military organizations adopt a directive style because soldiers might hesitate to face certain death in war .
• He argues that to maintain such a strong military, the president must implement special promotion systems and boost soldier morale .
• He also mentions “participatory” (참여형) and “persuasive” (설득형) leadership styles, where leaders involve subordinates in decision-making or convince them through reasoning .
• He criticizes the current state of military discipline, suggesting that soldiers might not obey orders in wartime due to low morale and inadequate pay .
• He advocates for better pay and support for soldiers’ families, arguing that this would foster patriotism and a willingness to fight for the nation .
• He concludes that national security depends on the morale of individual soldiers, not just external factors .

4. Other Useful Information

4.1. Four-Character Idioms and Their Meanings

• Sapilgwijeong (事必歸正): Good deeds always lead to the right outcome.
• Gwonsunjingak (勸善懲惡): Encouraging good and punishing evil.
• Ingwaeungbo (因果應報): Actions have consequences.
• Wonhyeongijeong (元亨利貞): The four virtues of the I Ching, representing spring, summer, autumn, and winter, and also In (仁), Ui (義), Ye (禮), Ji (智).

4.2. Immortal Elements in the Human Body

• Sperm (정자): Can be stored for millions of years and used for conception.
• Ovum (난자): Similar to sperm, can be stored for long periods.
• Cancer cells (암세포): Do not die unless the host dies, acting as “grim reapers” for those with harmful lifestyles.

4.3. US Marshals Mentioned

• Douglas MacArthur: Five-star general, led the Incheon Landing at 73 years old.
• Dwight D. Eisenhower: Five-star general, also a Marshal.
• Omar Bradley: Five-star general.
• Henry H. Arnold: Five-star general, unique as an Air Force Marshal.

4.4. Military Leadership Styles

• Directive (지시형): Orders given from above, common in military organizations.
• Participatory (참여형): Involves subordinates in decision-making.
• Persuasive (설득형): Convincing subordinates through reasoning.
• Delegative (위임형): Entrusting tasks and authority to subordinates.

Key Terminology from Huh Kyung Young’s Lecture

사필귀정 (事必歸正): Inevitable Rectification, Ultimate Justice, Righteous Outcome
The principle that all matters will ultimately return to justice and truth.
권선징악 (勸善懲惡): Promotion of Virtue and Punishment of Vice, Moral Retribution, Ethical Imperative
The concept of encouraging good deeds and punishing evil ones, serving as a moral compass.
인과응보 (因果應報): Karmic Retribution, Consequence of Actions, Causal Recompense
The belief that one’s actions, whether good or bad, will inevitably lead to corresponding consequences in this life or the next.
원형이정 (元亨利貞): Primordial Harmony, Cosmic Order, Fundamental Principles
A classical philosophical concept representing the four fundamental virtues or stages of cosmic evolution: origin, flourishing, harmony, and righteousness.
인의예지 (仁義禮智): Benevolence, Righteousness, Propriety, Wisdom; Four Cardinal Virtues, Ethical Framework
The four core virtues in Confucian philosophy, representing the ideal moral character.
천도 (天道): Cosmic Law, Divine Will, Heavenly Principle
The overarching natural and moral order of the universe, often contrasted with human-made laws or principles.
인도 (人道): Human Morality, Earthly Conduct, Human Way
The principles and practices governing human behavior and relationships, distinct from the higher cosmic law.
상구보리 하화중생 (上求菩提 下化衆生): Seeking Enlightenment Above, Guiding Sentient Beings Below; Bodhisattva Path, Dual Pursuit
A Buddhist principle describing the dual aspiration of seeking ultimate truth (enlightenment) for oneself while simultaneously working to save and guide all sentient beings.
상명하달 (上命下達): Top-Down Command, Hierarchical Directive, Authoritarian Structure
A management or organizational style where orders and decisions flow strictly from the top to the bottom of the hierarchy.
모병제 (募兵制): Volunteer Military System, Conscription-Free Enlistment, Professional Army
A military system where individuals voluntarily enlist for service, as opposed to mandatory conscription.
원수 (元帥): Grand Marshal, Field Marshal, Supreme Commander
The highest rank in a military, typically a five-star general, signifying supreme authority and strategic leadership.
국가안보 (國家安保): National Security, State Safeguard, Sovereign Protection
The protection of a nation from threats, encompassing intelligence, diplomacy, and military defense.
국방 (國防): National Defense, Military Protection, Territorial Safeguard
The direct military actions and strategies employed to protect a nation’s territory and interests.
진리 (眞理): Ultimate Truth, Universal Principle, Verity
A fundamental and unchanging truth that applies universally, often beyond human perception.
정의 (正義): Justice, Righteousness, Equity
The moral principle of fairness and impartiality, ensuring that individuals receive what they are due.
화 (禍): Calamity, Adversity, Misfortune
A state of suffering, disaster, or negative consequences.
복 (福): Blessing, Fortune, Prosperity
A state of good fortune, happiness, or positive outcomes.
대화 (對話): Dialogue, Communication, Mutual Exchange
A process of reciprocal communication aimed at understanding and mutual agreement.
소통 (疏通): Open Communication, Mutual Understanding, Unimpeded Exchange
The free flow of information and ideas, leading to clear understanding between parties.
균형 (均衡): Balance, Equilibrium, Harmony
A state where opposing forces or elements are in a stable and harmonious relationship.
원상회복 (原狀回復): Restoration to Original State, Reinstatement, Status Quo Ante
The act of returning something to its initial or original condition.
정자 (精子): Sperm, Male Gamete, Reproductive Cell
The male reproductive cell, capable of fertilization and long-term preservation.
암세포 (癌細胞): Cancer Cell, Malignant Cell, Immortalized Cell
A cell characterized by uncontrolled growth and division, often resistant to death.
체세포 (體細胞): Somatic Cell, Body Cell, Non-reproductive Cell
Any biological cell forming the body of an organism other than a germ cell, gamete, or undifferentiated stem cell.
난자 (卵子): Ovum, Egg Cell, Female Gamete
The female reproductive cell, capable of being fertilized.
난세 (亂世): Turbulent Times, Era of Chaos, Age of Disorder
A period marked by political instability, social unrest, and widespread conflict.
영웅 (英雄): Hero, Champion, Paragon
An individual admired for their courage, outstanding achievements, or noble qualities, often emerging during times of crisis.
황제 (皇帝): Emperor, Sovereign, Imperial Ruler
A supreme monarch, typically ruling an empire.
군부 (軍部): Military Establishment, Armed Forces Leadership, Junta
The collective leadership and influential figures within a nation’s military.
경호실 (警護室): Presidential Security Service, Executive Protection Unit, Close Protection Detail
The agency responsible for protecting the head of state and other designated individuals.
그림자 (그림자): Shadow Figure, Behind-the-Scenes Influence, Subordinate Protector
A metaphorical term for a person or entity that operates discreetly in the background, often to protect or support a more prominent figure.

진리(眞理)-(진(眞)-truth, 리(理)-principle)

Truth or fundamental principle. In the context, it refers to universal truths like ‘Wonhyeongijeong’ (원형이정) and ‘Cheondo’ (천도).

정의(正義)-(정(正)-right, 의(義)-justice)
Justice or righteousness. It is associated with ‘autumn’ in the ‘Wonhyeongijeong’ (원형이정) framework, representing the time of harvest and impact.

원칙(原則)-(원(原)-origin, 칙(則)-rule)
Principle or fundamental rule. It is presented as a concept related to the meaning of a statement.

사필귀정(事必歸正)-(사(事)-matter, 필(必)-surely, 귀(歸)-return, 정(正)-right)
All things eventually return to their rightful place. It is described as the concept of a statement, meaning that good things will surely lead to the right outcome.

권선징악(勸善懲惡)-(권(勸)-encourage, 선(善)-good, 징(懲)-punish, 악(惡)-evil)
Promote good and punish evil. It is presented as the purpose of a statement, encouraging good deeds and deterring bad ones.

인과응보(因果應報)-(인(因)-cause, 과(果)-effect, 응(應)-respond, 보(報)-retribution)
Karma or retribution, where good deeds lead to good outcomes and bad deeds lead to bad outcomes. It is described as the ultimate goal or consequence of actions, extending beyond life.

화(禍)-(화(禍)-misfortune)
Misfortune or adversity. It is contrasted with ‘복’ (복-blessing) and associated with ‘autumn’ and ‘winter’ in the ‘Wonhyeongijeong’ (원형이정) framework.

복(福)-(복(福)-blessing)
Blessing or good fortune. It is contrasted with ‘화’ (화-misfortune) and associated with ‘spring’ and ‘summer’ in the ‘Wonhyeongijeong’ (원형이정) framework.

원상회복(原狀回復)-(원(原)-original, 상(狀)-state, 회(回)-return, 복(復)-restore)
Restoration to the original state. It is mentioned as a concept related to ‘truth’ but then corrected to ‘Wonhyeongijeong’ (원형이정).

원형이정(元亨利貞)-(원(元)-origin, 형(亨)-smooth, 이(利)-benefit, 정(貞)-upright)
The four virtues of the I Ching (Book of Changes), representing spring, summer, autumn, and winter, and also benevolence, righteousness, propriety, and wisdom. It is presented as the four-character representation of ‘truth’ or ‘Cheondo’ (천도).

인의예지(仁義禮智)-(인(仁)-benevolence, 의(義)-righteousness, 예(禮)-propriety, 지(智)-wisdom)
The four cardinal virtues in Confucianism. It is linked to ‘Wonhyeongijeong’ (원형이정) and the four seasons.

대화(對話)-(대(對)-oppose, 화(話)-talk)
Dialogue or conversation. The speaker criticizes the current state of ‘대화’ in Korea as being confrontational rather than communicative.

소통(疏通)-(소(疏)-clear, 통(通)-pass)
Communication or understanding. It is presented as the true meaning of ‘대화’ (대화-dialogue).

균형(均衡)-(균(均)-equal, 형(衡)-balance)
Balance or equilibrium. It is stated that if this balance is broken, ‘대화’ (대화-dialogue) becomes confrontational.

정자(精子)-(정(精)-sperm, 자(子)-seed)
Sperm. It is presented as a human cell that does not die and can be preserved indefinitely.

암세포(癌細胞)-(암(癌)-cancer, 세(細)-fine, 포(胞)-cell)
Cancer cell. It is described as a cell that never dies as long as the human body exists.

면역(免疫)-(면(免)-avoid, 역(疫)-disease)
Immunity. It is used metaphorically to describe the public’s desensitization to the threat of war.

진급(進級)-(진(進)-advance, 급(級)-rank)
Promotion in rank. It is discussed in the context of military promotions and raising morale.

국가원수(國家元首)-(국가(國家)-nation, 원수(元首)-head)
Head of state. It is used to refer to the highest military rank (five-star general) in the US and proposed for Korea.

안보(安保)-(안(安)-peace, 보(保)-protect)
National security. It is distinguished from ‘국방’ (국방-national defense) and emphasized as a top priority.

Glossary of Terms from Huh Kyung-young’s Lecture

Chinese Characters and Their Meanings
정의(正義) – (Justice, Righteousness, Equity)
맥락: The speaker discusses how 정의 is often persecuted, but ultimately leads to positive outcomes, comparing it to the autumn season in the cycle of Wonhyeongijeong.

진리(眞理) – (Truth, Verity, Reality)
맥락: 진리 is presented as something not visible to the human eye, encompassing Wonhyeongijeong and representing the “Way of Heaven” (천도).

원칙(原則) – (Principle, Rule, Fundamental)
맥락: Used to describe the core concept or definition of a statement.

사필귀정(事必歸正) – (All things return to justice, Right will prevail, Justice will be served)
맥락: This four-character idiom is presented as the concept or meaning of a statement, implying that good deeds will always lead to a just outcome.

권선징악(勸善懲惡) – (Promote good and punish evil, Reward virtue and condemn vice)
맥락: Described as the purpose of a statement, encouraging good actions and discouraging bad ones, and linked to receiving retribution for one’s deeds.

인과응보(因果應報) – (Karma, Retribution, Poetic justice)
맥락: The idea that one’s actions in life determine their fate after death, emphasizing that good deeds lead to good outcomes in future lives.

화(禍) – (Misfortune, Calamity, Adversity)
맥락: Contrasted with “복” (blessing), 화 represents suffering or hardship, particularly when upholding truth and justice.

복(福) – (Blessing, Fortune, Prosperity)
맥락: The positive outcome that results from enduring hardship and upholding truth and justice.

결과(結果) – (Result, Outcome, Consequence)
맥락: The ultimate effect or conclusion of actions, particularly in the context of upholding truth and justice.

유추(類推) – (Analogy, Inference, Deduction)
맥락: The ability to infer deeper meanings or connections from given information.

원형이정(元亨利貞) – (Origin, Smoothness, Advantage, Uprightness)
맥락: A fundamental concept representing the cycle of nature (spring, summer, autumn, winter) and human virtues (인, 의, 예, 지), described as the ultimate truth.

인(仁) – (Benevolence, Humanity, Compassion)
맥락: One of the four virtues in Wonhyeongijeong, associated with spring.

의(義) – (Righteousness, Justice, Morality)
맥락: One of the four virtues in Wonhyeongijeong, associated with autumn and the act of upholding justice.

예(禮) – (Propriety, Courtesy, Ritual)
맥락: One of the four virtues in Wonhyeongijeong.

지(智) – (Wisdom, Knowledge, Intellect)
맥락: One of the four virtues in Wonhyeongijeong, associated with winter.

대화(對話) – (Dialogue, Conversation, Communication)
맥락: The speaker criticizes the current state of 대화 in Korea, where it often devolves into open anger and conflict rather than genuine communication.

소통(疏通) – (Communication, Understanding, Exchange)
맥락: The ideal form of 대화, where parties acknowledge and respect each other’s views.

균형(均衡) – (Balance, Equilibrium, Harmony)
맥락: The state of harmony that is broken when one deviates from the principles of truth (Wonhyeongijeong).

안보(安保) – (Security, National security, Defense)
맥락: The overall safety and protection of a nation, encompassing various aspects like intelligence, military, police, and public morale.

국방(國防) – (National defense, Military defense, Armed forces)
맥락: Specifically refers to the military’s role in protecting the nation, seen as the “fence” that guards the country.

면역(免疫) – (Immunity, Resistance, Protection)
맥락: The public’s desensitization to the constant threat of war, leading to a false sense of security.

진급(進級) – (Promotion, Advancement, Upgrade)
맥락: The act of advancing in military rank, which the speaker proposes to use to boost military morale.

원수(元帥) – (Marshal, General of the Army/Air Force/Navy, Field Marshal)
맥락: A five-star general, the highest military rank, which the speaker plans to introduce in Korea to elevate the military’s status and morale.

사기(士氣) – (Morale, Spirit, Esprit de corps)
맥락: The collective enthusiasm and confidence of the military, which the speaker emphasizes as crucial for national security.

천도(天道) – (Way of Heaven, Heavenly principle, Divine law)
맥락: The ultimate truth and natural order, which humans must follow to receive blessings in the afterlife.

인도(人道) – (Way of Man, Human morality, Human conduct)
맥락: Human moral principles, which are considered secondary to the “Way of Heaven” (천도).

상명하달(上命下達) – (Top-down command, Hierarchical command, Command and obey)
맥락: A military command structure where orders are given from above and followed without question, which the speaker notes is characteristic of the Korean military.

상구보리 하화중생(上求菩提 下化衆生) – (Seek enlightenment above, save sentient beings below)
맥락: A Buddhist principle describing the dual goal of seeking truth for oneself and helping others, which the speaker contrasts with the military’s command structure.

참여형(參與型) – (Participatory style, Collaborative approach, Inclusive leadership)
맥락: A leadership style where subordinates are involved in decision-making, contrasted with the military’s top-down approach.

설득형(說得型) – (Persuasive style, Convincing approach, Influential leadership)
맥락: A leadership style where the leader persuades individuals to follow, rather than simply commanding them.

Synonyms for Korean Words
거짓말 (lie)
Deception, Falsehood, Untruth, Fabrication, Misrepresentation.

개념 (concept)
Idea, Notion, Understanding, Abstraction, Framework.

목적 (purpose)
Aim, Goal, Objective, Intention, End.

방향 (direction)
Course, Path, Orientation, Trend, Trajectory.

기술 (skill)
Technique, Expertise, Ability, Craft, Proficiency.

목표 (goal)
Target, Aim, Objective, Ambition, Destination.

보상 (compensation)
Recompense, Reward, Indemnity, Reparation, Restitution.

두려움 (fear)
Dread, Apprehension, Terror, Anxiety, Fright.

박해 (persecution)
Oppression, Harassment, Torment, Victimization, Maltreatment.

이익 (profit)
Benefit, Gain, Advantage, Earnings, Returns.

고차원적 (high-dimensional)
Advanced, Sophisticated, Complex, Profound, Elevated.

해부 (dissection)
Analysis, Examination, Deconstruction, Scrutiny, Breakdown.

계절 (season)
Period, Time, Cycle, Phase, Term.

고통 (pain)
Suffering, Anguish, Distress, Hardship, Agony.

수준 (level)
Standard, Caliber, Degree, Grade, Quality.

공격 (attack)
Assault, Offensive, Strike, Aggression, Onslaught.

전쟁 (war)
Conflict, Combat, Hostilities, Battle, Warfare

사필귀정(事必歸正)-All things eventually return to their rightful place

권선징악(勸善懲惡)-Promote good and punish evil
인과응보(因果應報)-Karma
원형이정(元亨利貞)-Four virtues of the I Ching (origin, flourishing, advantage, uprightness)
인의예지(仁義禮智)-Benevolence, righteousness, propriety, wisdom
원상회복(原狀回復)-Restoration to original state
대화(對話)-Dialogue
소통(疏通)-Communication
상구보리(上求菩提)-Seeking enlightenment above
하화중생(下化衆生)-Transforming sentient beings below
보살(菩薩)-Bodhisattva
거사(居士)-Lay Buddhist
처사(處士)-Hermit, recluse
상명하달(上命下達)-Orders from above, execution below
난세(亂世)-Turbulent times
영웅(英雄)-Hero
천도(天道)-Way of Heaven
인도(人道)-Way of Man
국가안보(國家安保)-National security
국방(國防)-National defense
정보부(情報部)-Intelligence agency
양지(陽地)-Sunny place, public
음지(陰地)-Shady place, private
원수(元帥)-Marshal, Generalissimo
숙주(宿主)-Host
체세포(體細胞)-Somatic cell
난자(卵子)-Ovum, egg cell
정자(精子)-Sperm
수정(受精)-Fertilization
분열(分裂)-Division, fission

진리: [Truth (Universal Principle)]

정의: [Justice (Righteous Conduct)]
사필귀정: [All things return to righteousness (Ultimate Rectification)]
권선징악: [Promote good and punish evil (Moral Retribution)]
인과응보: [Karma (Retribution for actions)]
화가 복으로 바뀌는 것: [Transformation of adversity into blessing (Transmutation of Misfortune)]
원형이정: [Origin, Growth, Harvest, Storage (Cosmic Order)]
인의예지: [Benevolence, Righteousness, Propriety, Wisdom (Cardinal Virtues)]
천도: [Way of Heaven (Cosmic Law)]
인도: [Way of Man (Human Morality)]
상구보리 하화중생: [Seek enlightenment above, save sentient beings below (Bodhisattva Path)]
보살: [Bodhisattva (Enlightened Being)]
거사: [Lay Buddhist (Devoted Practitioner)]
처사: [Lay Scholar (Virtuous Recluse)]
상명하달: [Top-down command (Hierarchical Directive)]
참여형: [Participatory management (Collaborative Approach)]
설득형: [Persuasive leadership (Consensual Guidance)]
모병제: [Volunteer military system (Conscription-free System)]
원수: [Marshal (Supreme Commander)]
그림자: [Shadow (Presidential Protectorate)]
안보: [National Security (Comprehensive Safeguard)]
국방: [National Defense (Military Protection)]
통찰: [Insight (Strategic Acumen)]
지시형: [Authoritarian leadership (Directive Command)]

2013.03.02 860 국가 안보와 국방

진리의 본질과 사필귀정, 권선징악, 인과응보의 심오한 연결

진리는 사람의 눈에 보이지 않아도 없어지지 않습니다. 정의는 인의예지 중 ‘의’에 속하며, 진리는 ‘인’에 속합니다. 이 모든 것을 한마디로 요약하면 ‘원칙’이라 할 수 있으며, 이를 사자성어로 표현하면 ‘사필귀정(事必歸正)’입니다. 사필귀정은 좋은 일은 반드시 바른 곳으로 돌아가고, 바른 것이 승리한다는 의미입니다. 그러나 이 말의 진정한 목적은 ‘권선징악(勸善懲惡)’에 있습니다. 악한 일을 멀리하고 선한 일을 권장하며, 불의를 따르지 말고 정의를 따르라는 가르침입니다. 권선징악은 이 말의 궁극적인 목적이며, 더 나아가 ‘인과응보(因果應報)’로 이어집니다. 우리는 죽어서 좋은 곳으로 가야 하며, 현세의 목적에만 얽매이지 말아야 합니다. 빌 게이츠가 5천억 달러를 기부하고 죽었을 때, 현실 세계에서 그 보상을 다 받지 못했지만, 다음 생에 재벌 아들로 태어날 수 있는 것처럼, 선행은 반드시 인과응보로 돌아옵니다. 설령 현세에서 부당한 일을 당하더라도, 그것은 결코 사라지지 않고 미래의 복으로 돌아올 것입니다. 죽더라도 거짓되지 말라는 가르침은, 비록 당장의 보상이 없더라도 진리와 정의를 행하면 반드시 결과가 따른다는 의미입니다. 정의를 지키는 자에게는 박해가 따르지만, 그 모든 화는 결국 복으로 바뀝니다.

진리의 네 가지 원리: 원형이정과 사계절의 지혜
진리는 한문으로 ‘원형이정(元亨利貞)’ 네 글자로 표현됩니다. 이는 인의예지(仁義禮智)와 봄, 여름, 가을, 겨울의 사계절에 비유될 수 있습니다. ‘원(元)’은 인(仁)으로 봄을, ‘형(亨)’은 예(禮)로 여름을, ‘이(利)’는 의(義)로 가을을, ‘정(貞)’은 지(智)로 겨울을 상징합니다. 정의(義)는 가을에 해당하며, 결실을 맺기 직전의 시기입니다. 지혜(智)는 겨울에 해당하며, 지혜가 쌓이면 다시 봄이 오는 순환을 의미합니다. 가을과 겨울은 고통과 박해의 시기이지만, 이를 견뎌내야만 봄과 여름의 복을 누릴 수 있습니다. 사람들은 따뜻한 복만 좋아하고 가을과 겨울의 고통을 피하려 하지만, 진리를 지키며 받는 고난은 결국 복으로 바뀝니다. 공부하는 학생이 남들 놀 때 고통스럽게 공부하는 것이 겨울을 나는 것이며, 사업가가 목숨 걸고 일하는 것이 겨울을 나는 것입니다. 고통을 참고 이겨내야만 성공할 수 있습니다.

소통의 부재와 대화의 왜곡: 국가 안보의 위협
우리의 ‘대화’는 본래 ‘소통’을 의미하지만, 현실에서는 ‘대놓고 화내는 것’으로 변질되었습니다. 서로에게 무안을 주고 공격하는 전쟁과 같은 대화가 만연합니다. 이는 부부 관계뿐 아니라 국가 간의 관계에서도 마찬가지입니다. 북한을 향해 대놓고 화를 내고 소통하려 하지 않는 태도는 국가 안보에 심각한 위협이 됩니다. 봄, 여름, 가을, 겨울이 있듯이, 좋은 시기와 어려운 시기가 공존하는 것이 자연의 이치입니다. 어려운 시기에는 서로 손잡고 버텨야 하지만, 대화가 전쟁이 되면 집안이 망하듯이 국가도 위태로워집니다. 진리인 원형이정의 균형이 깨지면 대화는 소통이 아닌 분노 표출이 됩니다. 진리는 곧 소통이며, 이를 이해할 때 비로소 진정한 대화가 가능합니다. 인간의 과실에 대한 보응은 반드시 오며, 정의를 지키는 자가 큰 복을 받습니다. 화가 복으로 바뀌는 것이 진리의 결과입니다.

인체와 영원한 생명: 정자와 암세포의 비밀
인체에서 죽지도 썩지도 않고 영구적으로 존재하는 것은 세 가지입니다. 첫째는 ‘정자’입니다. 정자는 수억 년 후에도 임신시킬 수 있을 정도로 생명력을 유지합니다. 둘째는 ‘난자’입니다. 난자 역시 보관만 잘하면 수만 년, 수억 년 후에도 임신이 가능합니다. 셋째는 ‘암세포’입니다. 암세포는 가만히 두면 절대로 죽지 않고 무한 증식합니다. 암세포는 신의 사명을 받고 인간의 죄악을 심판하기 위해 존재하며, 숙주인 인간이 죽어야만 함께 죽습니다. 이 세 가지는 영구적인 존재로서 ‘씨’라고 불립니다. 여자와 여자가 결혼해도 자식을 낳을 수 있습니다. 한 여자의 체세포를 다른 여자의 난자에 넣어 수정시키면 두 사람을 닮은 아이가 태어날 수 있습니다. 이는 하나님이 만들어 놓은 비밀이며, 과학의 발달로 가능해진 일입니다. 그러나 남자는 여자 없이는 절대 번식이 불가능합니다.

대한민국의 안보 현실과 태풍의 눈
대한민국은 현재 전쟁 직전의 위험한 안보 상황에 놓여 있습니다. 북한은 언제든 남침할 수 있다고 위협하며, 전 세계는 한국을 위험한 나라로 인식합니다. 그러나 우리는 태풍의 눈에 들어와 있는 것처럼, 그 위험을 제대로 인지하지 못하고 있습니다. 태풍의 눈 안은 고요하기에 위험을 느끼지 못하는 것과 같습니다. 돈 버는 데 급급하여 실컷 벌어놓은 것을 한순간에 잃을 수 있는 위험을 간과하고 있습니다. 자동차 안에 탄 사람이 속도감을 덜 느끼는 것처럼, 우리는 전쟁 직전의 위험을 체감하지 못하고 있습니다.

지도층의 병역 문제와 국민적 불신
현재 우리나라 대통령과 총리 후보 중 군대를 가지 않은 사람들이 많습니다. 이들은 각자의 이유가 있지만, 국민들은 안보가 중요한 시기에 지도층의 병역 기피에 대해 부정적인 시각을 가집니다. 부모가 군대를 가지 못했더라도 자식은 군대에 가기를 바라는 것이 진리입니다. 그러나 지도층 자녀들의 군대 미필 확률은 서민층보다 현저히 높습니다. 이는 지도층이 특권으로 병역을 회피했다는 의혹을 낳으며 국민적 불신을 초래합니다. 국민들은 지도층의 병역 기피를 이해는 하지만 용납하지 못합니다. 대통령이 군대 안 간 대통령, 군대 안 간 총리, 군대 안 간 자녀라는 ‘쓰리 박자’를 갖추면 국민들의 지지를 얻기 어렵습니다.

국가 안보 강화 방안: 군 사기 진작과 원수 제도 도입
국가 안보를 최우선 과제로 삼아야 합니다. 이를 위해 군 사기 진작이 필수적입니다. 현재 우리나라 군대는 대장이 최고 계급이지만, 미국처럼 ‘원수(Marshal)’ 제도를 도입하여 별 다섯 개 장군을 임명해야 합니다. 육군, 해군, 공군에 각각 원수를 임명하여 군의 자부심을 높이고 충성심을 고취해야 합니다. 이는 북한 김정은의 위상에 맞서는 심리전 효과도 가져올 것입니다. 원수 계급은 정년이 없어 노련한 장군들이 국가 안보에 계속 기여할 수 있도록 합니다. 군인들의 사기가 올라가면 민간인들의 안보 의식도 높아지고, 청와대의 통솔력도 강화될 것입니다. 군인들에게는 구세주와 같은 대통령이 될 것입니다.

경호실 직급 문제와 군대 위상 강화
현재 청와대 경호실장의 직급이 장관급으로 높은 것은 바람직하지 않습니다. 경호실은 대통령의 그림자처럼 뒤에서 보좌하는 역할이므로, 직급이 높다고 해서 경호를 더 잘하는 것은 아닙니다. 오히려 대통령의 실권을 약화시킬 수 있습니다. 경찰과 검찰은 민생 치안을 담당하지만, 국가 안보를 책임지는 군대와는 차이를 두어야 합니다. 군대의 위상을 높여 국민 의식 속에 사라진 군대의 존재감을 되살려야 합니다. 한국군이 아시아를 넘어 세계를 통일할 수 있다는 자부심을 심어주어야 합니다.

군대 지휘 방식의 문제점과 개선 방향
현재 우리나라 군대 조직은 ‘지시형’으로, 위에서 명령이 떨어지면 무조건 따르는 방식입니다. 이는 전쟁 시 병사들이 죽음을 두려워하여 명령에 불복종할 수 있는 위험을 내포합니다. 강력한 군 체제를 유지하려면 대통령이 특수한 진급 제도를 활용하고 군인의 사기를 높여야 합니다. 기업의 CEO 통찰 방식에는 지시형 외에 ‘참여형’과 ‘설득형’이 있습니다. 참여형은 임원들과 의논하며 함께 결정하는 방식이고, 설득형은 하나하나 설득하며 진행하는 방식입니다. 삼성그룹이 성공한 이유는 이병철 회장이 인재를 뽑아 말단에게도 권한을 많이 주었기 때문입니다. 우리 군대도 병사들의 사기를 진작하고, 월급을 인상하며, 가족의 생활비까지 지원하여 나라를 위해 목숨 걸 가치를 느끼게 해야 합니다. 안보는 비싼 무기를 사는 것만으로 되는 것이 아니라, 군인들의 애국심과 사기에 달려 있습니다.

천도와 인도의 차이: 진정한 진리의 길
‘원형이정’은 자연의 진리이자 ‘천도(天道)’를 의미합니다. 이는 하늘의 진리이며, 인간의 도리인 ‘인도(人道)’와는 다릅니다. 인도를 지키는 것은 평범한 삶을 사는 것이지만, 천도를 지키는 것은 죽어서 하늘에서 상벌이 정해지는 진정한 진리의 길입니다. 밥만 먹고 편안하게 사는 것은 인도를 지키는 것이지만, 신념을 위해 목숨을 거는 것은 천도를 지키는 것입니다. 진정한 진리는 천도를 지키는 데 있습니다.

한반도 핵발전소와 북한 핵 위협의 복합적 안보
한반도에는 24개의 핵발전소가 가동 중이며, 휴전선과 인접해 있어 전쟁이 발발하면 미사일 공격으로 핵 노출의 위험이 매우 큽니다. 핵발전소의 비리나 고장은 국민 전체의 생명을 위협할 수 있습니다. 일본은 국토가 길어 사고 시 대피할 공간이 있지만, 우리는 도망갈 곳이 없습니다. 북한의 핵실험은 평양과 가까운 지역에서 이루어지며, 이는 서울보다 베이징에 더 가깝습니다. 북한은 핵무기를 미국뿐 아니라 중국을 겨냥하여 만들고 있으며, 이는 중국을 압박하고 끌려다니게 만드는 전략입니다. 이러한 복합적인 안보 위협을 종합적으로 분석하고 해결할 수 있는 지혜와 통찰력을 가진 지도자가 필요합니다.

허경영이 말하는 ‘국가안보와 국방’의 핵심은? 군인의 사기 진작이 가장 중요하며, 이를 위해 군인들의 처우 개선과 진급 체계 개편이 필요하다는 것입니다.

1. 국가 안보의 핵심은 군인 사기 진작

• 군인 처우 개선이 중요함
• 진급 체계 개편으로 군인들의 충성심을 높여야 함
• 국가 원수(별 다섯 개) 제도 도입으로 군의 위상을 강화해야 함

2. 진리와 정의의 중요성

• 진리는 원형이정으로, 봄, 여름, 가을, 겨울처럼 자연의 순리임
• 정의를 지키는 과정에서 어려움(화)이 따르지만, 결국 복으로 바뀜
• 인과응보를 믿고 거짓 없이 살아야 함

3. 소통의 부재와 안보 위협

• 현재 한국 사회의 대화는 ‘대놓고 화내는 것’에 가까움
• 북한의 핵 위협과 국내 핵발전소의 안전 문제로 안보가 위태로움
• 지도층의 병역 기피는 국민들의 안보 의식을 약화시킴

허경영이 말하는 국가 안보와 국방의 핵심은? 군인의 사기 진작이 가장 중요하며, 이를 위해 군인들의 처우 개선과 함께 원수 계급 신설을 통해 자부심을 높여야 합니다.

1. 진리, 정의, 인과응보의 개념과 삶의 방식
   진리, 정의, 인과응보의 개념을 이해하고, 이를 통해 삶의 원칙과 목적을 파악해야 한다.

1.1. 진리와 정의의 본질

1. 진리와 정의의 관계
2. 진리는 사람의 눈에 보이지 않아도 항상 존재하며, 정의는 ‘의’에 속하고 진리는 ‘인’에 속한다.
3. 사필귀정의 개념
4. ‘사필귀정’은 모든 일이 결국 바른 곳으로 돌아간다는 원칙을 의미한다.
5. 권선징악의 목적
6. ‘권선징악’은 선한 일을 권하고 악한 일을 멀리하라는 삶의 목적을 나타낸다.
7. 인과응보의 중요성
8. ‘인과응보’는 죽어서 좋은 곳으로 가기 위한 삶의 목표이며, 현세의 목적에만 얽매이지 않아야 한다.

1.2. 화를 복으로 바꾸는 지혜

1. 인과응보의 보상

2. 현세에서 겪는 손해나 고통은 미래에 더 큰 보상으로 돌아올 수 있다.

3. 진리와 정의를 따르다 죽더라도 인과응보에 따라 보상이 따르므로 두려워할 필요가 없다.

4. 정의를 지킬 때의 박해와 복

5. 정의를 주장하면 박해를 받기 쉽지만, 진리나 정의를 지키면서 받는 고난은 결국 복으로 바뀐다.

6. 진리의 네 가지 요소: 원형이정 (인의예지)
   진리는 ‘원형이정’으로 표현되며, 이는 인의예지, 즉 봄, 여름, 가을, 겨울의 순환과 연결된다.

2.1. 원형이정의 의미와 계절적 비유

1. 진리의 네 글자 표현: 원형이정
2. 진리를 한문으로 네 글자로 표현하면 원형이정이다.
3. 인의예지와 계절의 연결
4. 원형이정은 인(仁), 의(義), 예(禮), 지(智)와 연결되며, 각각 봄, 여름, 가을, 겨울에 비유된다.
5. 정의(義)는 가을에 해당하며 결실을 맺기 직전의 시기이고, 지혜(智)는 겨울에 해당하며 지혜가 쌓이면 봄이 온다.
6. 가을은 추수를 위해 충격을 주는 시기이며, 이때 무너지면 모든 것이 사라진다.

2.2. 고통과 인내의 중요성

1. 복과 화의 계절

2. 봄과 여름은 복을 상징하고, 가을과 겨울은 고통과 화를 상징한다.

3. 사람들은 복만 좋아하고 고통을 피하려 하지만, 고통을 피하면 진리에 빠지게 된다.

4. 성공을 위한 고통 감내

5. 가을과 겨울처럼 고통스러운 계절을 인내하고 노력해야 성공할 수 있다.

6. 공부나 사업에서 남들이 놀 때 고통을 감내하며 노력하는 것이 성공의 필수 조건이다.

7. 소통의 부재와 국가 안보의 위협
   진정한 대화와 소통이 부재한 사회는 국가 안보를 위협하며, 지도층의 군 복무 여부가 국민적 신뢰에 큰 영향을 미친다.

3.1. 대화의 본질과 소통의 부재

1. 대화의 왜곡된 현실
2. 한국 사회에서 ‘대화’는 상대방에게 대놓고 화를 내는 ‘대화(大禍)’로 변질되어 서로에게 모욕을 주고 공격하는 전쟁과 같다.
3. 진정한 대화의 의미
4. 원래 대화는 서로 인정하고 소통하는 것이며, 진리는 소통을 통해 균형을 이룬다.
5. 진리인 원형이정을 벗어나면 균형이 깨지고 대화가 아닌 갈등만 남는다.

3.2. 지도층의 군 복무와 국민적 신뢰

1. 한국 안보의 위험성

2. 북한의 위협에도 불구하고 한국 국민은 전쟁에 대한 면역이 생겨 안보를 소홀히 여기는 경향이 있다.

3. 한국은 태풍의 눈처럼 위험한 상황에 놓여 있지만, 내부에서는 그 위험을 인지하지 못한다.

4. 지도층의 군 복무 문제

5. 대통령이나 총리 후보 등 사회 지도층이 군대에 가지 않은 경우, 국민들은 안보의 중요성 때문에 부정적으로 본다.

6. 부모가 군대에 가지 못했더라도 자식은 군대에 가기를 바라는 것이 진리이다.

7. 지도층 자녀의 군 면제 비율

8. 사회 지도층 자녀의 군 면제 확률은 서민층보다 훨씬 높으며, 이는 국민들의 불신을 초래한다.

9. 국민들은 지도층의 군 면제를 이해는 하지만 용납하지 못한다.

10. 국가 안보 강화를 위한 군 사기 진작 방안
    국가 안보를 강화하기 위해서는 군인의 사기를 진작하고, 군 체제를 개혁하여 군인들이 자부심을 가질 수 있도록 해야 한다.

4.1. 대통령의 안보 1순위 정책과 군부 지지 확보

1. 안보 1순위 정책의 필요성
2. 대통령이 되면 안보를 최우선 순위로 삼아야 하며, 이는 국민들의 신뢰를 얻는 데 중요하다.
3. 군부 지지 확보의 중요성
4. 군대 안 간 사람이 대통령이 되면 군부의 지지를 받기 어렵다.
5. 국방부 장관 출신을 총리로 임명하는 등 군부의 강력한 지지를 받는 인사가 국가를 강하게 이끌 수 있다.

4.2. 원수 계급 신설을 통한 군 사기 진작

1. 국가 원수 계급 신설
2. 육군, 해군, 공군에 각각 원수(별 다섯 개) 계급을 신설하여 군인의 자부심을 높여야 한다.
3. 이는 북한 김정은과 같은 인물을 세 명 거느리는 심리전 효과를 가져와 국가 위상을 높인다.
4. 군인 충성심 강화 및 원로 활용
5. 원수 계급은 정년이 없어 장군들이 10년 이상 더 복무할 수 있게 하여 충성심을 높이고, 국가 안보에 필요한 원로들을 유지할 수 있다.
6. 대통령의 통솔력 강화
7. 원수 계급을 신설하는 대통령은 군인들에게 구세주 같은 존재가 되어 청와대의 통솔력이 강화된다.
8. 군대 위상 강화
9. 경찰이나 검찰보다 군대의 위상을 높여 국민 의식 속에 사라진 군대의 중요성을 되살려야 한다.
10. 한국군이 세계적인 군대로서 아시아와 세계를 통일할 수 있다는 자부심을 심어줘야 한다.

4.3. 경호실 직급 조정 및 대통령의 자세

1. 경호실 직급 문제
2. 청와대 경호실장이 장관급인 것은 바람직하지 않으며, 대통령의 그림자 역할을 하는 경호실은 직급이 높다고 경호를 잘하는 것이 아니다.
3. 경호실 직급이 높으면 대통령이 실권화될 수 있다.
4. 대통령의 희생정신
5. 대통령은 국가를 위해 목숨을 걸고 일해야 하며, 자신의 식구를 먼저 챙기는 모습은 국민의 사기를 떨어뜨린다.
6. 국가 전체를 지키는 국방부 장관과 대통령을 경호하는 사람의 계급이 같은 것은 잘못된 발상이다.

4.4. 국방과 안보의 차이 및 맥아더 장군의 사례

1. 국방과 안보의 차이

2. 국방은 군인이 전문적으로 국가를 지키는 실제적인 행위를 의미하며 울타리에 비유된다.

3. 안보는 국가를 편안하게 보호하는 모든 활동을 포함하며, 정보부의 역할도 중요하다.

4. 미국의 원수 계급 사례

5. 미국에는 맥아더, 아이젠하워 등 4명의 원수(별 다섯 개)가 있었으며, 이들은 국가 안보에 크게 기여했다.

6. 맥아더 장군의 인천상륙작전

7. 73세의 맥아더 장군은 참모들의 반대에도 불구하고 인천상륙작전을 강행하여 성공시켰다.

8. 이는 하나님의 뜻을 따르는 믿음과 고집으로 불가능해 보이는 작전을 성공시킨 사례이다.

9. 밀물 썰물 시간을 정확히 계산하여 뻘밭을 극복하고 북한군에게 들키지 않고 상륙한 것이 역사를 바꾼 중요한 요인이다.

10. 군 사기 진작의 중요성

11. 국가 안보는 비싼 무기를 사는 것보다 군인들의 사기를 높여 애국심을 고취하는 것이 더 중요하다.

12. 난세에 영웅이 나오듯이, 남북 전쟁 상태에서 군 체제를 개혁하고 사기를 진작하여 영웅을 만들어야 한다.

13. 천도와 인도, 그리고 핵발전소 안보 문제
    진정한 진리는 ‘천도’를 지키는 것이며, 한국의 핵발전소는 국가 안보에 심각한 위협이 될 수 있다.

5.1. 천도와 인도의 차이

1. 천도(天道)의 진리
2. 원형이정은 자연의 진리이자 천도이며, 이는 하늘의 진리를 지키는 것을 의미한다.
3. 상벌과 윤회
4. 천도를 지켜야 죽어서 하늘에서 상벌이 정해지고, 다음 생이 결정된다.
5. 인도(人道)의 한계
6. 인도(인간의 도리)만 지키는 것은 평범한 삶이지만, 천도를 지키는 것은 한 단계 높은 진리이다.
7. 박해를 받으면서도 신념을 지키는 것은 인도를 넘어 천도를 지키는 행위이다.

5.2. 한국 핵발전소의 안보 위협

1. 핵발전소의 위험성

2. 한국은 휴전선과 가까운 곳에 24개의 핵발전소가 가동 중이며, 미사일 공격 시 핵 노출로 인해 국가가 멸망할 수 있다.

3. 핵발전소의 비리나 고장은 국민 전체의 생명을 위협한다.

4. 한국의 지리적 취약성

5. 일본과 달리 한국은 국토가 길지 않아 핵 사고 발생 시 도망갈 곳이 없으며, 서민들은 죽음에 직면하게 된다.

6. 북한 핵의 이중적 겨냥

7. 북한의 핵무기는 미국뿐만 아니라 중국 베이징도 겨냥하고 있어, 중국이 북한의 핵 개발을 막으려는 이유가 된다.

8. 북한은 핵을 통해 중국을 겁주고 끌려다니게 만들려는 모험을 하고 있다.

9. 군대 지휘 방식과 사기 진작의 필요성
   군대 지휘 방식은 상명하달식으로 이루어지지만, 현대 사회에서는 군인의 사기 진작과 처우 개선이 국가 안보에 필수적이다.

6.1. 군대 지휘 방식의 유형

1. CEO의 통찰 방법 네 가지
2. 부대를 지휘하는 CEO의 통찰 방법에는 네 가지가 있다.
3. 상명하달식 지시형
4. 한국 군대는 위에서 명령이 떨어지면 무조건 따르는 지시형 조직이다.
5. 이는 전쟁 시 죽음을 피하려는 병사들의 특성 때문에 유지되는 방식이다.
6. 강력한 지시형 체제를 유지하려면 대통령이 특수한 진급 제도를 활용하고 군인의 사기를 높여야 한다.
7. 참여형과 설득형
8. 참여형은 회장이나 사장이 임원들과 의논하며 함께 책임을 지는 방식이다.
9. 설득형은 하나하나 설득해 가면서 일을 진행하는 방식이다.

6.2. 군 사기 진작을 위한 처우 개선

1. 군기강 해이 문제
2. 현재 한국 군대는 군기강이 해이해져 전쟁 시 병사들이 명령을 따르지 않을 가능성이 있다.
3. 병사들이 월급도 적고 대우도 좋지 않아 애국심을 기대하기 어렵다.
4. 군인 처우 개선 방안
5. 군인의 사기를 높이기 위해 말단 군인의 월급을 인상하고, 가장의 경우 마누라 생활비까지 국가에서 지원해야 한다.
6. 어려운 집안의 군인에게는 국방부에서 지원을 해줘야 나라를 위해 목숨 걸고 싸울 가치를 느낄 수 있다.
7. 지시형 군대 조직의 한계
8. 현재의 무조건적인 지시형 군대 조직은 앞으로 개선되어야 한다.

사필귀정(事必歸正) – (사(事)-matter, 필(必)-certainly, 귀(歸)-return, 정(正)-right)

권선징악(勸善懲惡) – (권(勸)-encourage, 선(善)-good, 징(懲)-punish, 악(惡)-evil)
인과응보(因果應報) – (인(因)-cause, 과(果)-effect, 응(應)-receive, 보(報)-retribution)
원형이정(元亨利貞) – (원(元)-origin, 형(亨)-smooth, 이(利)-benefit, 정(貞)-upright)
인(仁) – (인(仁)-benevolence)
의(義) – (의(義)-righteousness)
예(禮) – (예(禮)-propriety)
지(智) – (지(智)-wisdom)
대화(對話) – (대(對)-converse, 화(話)-talk)
안보(安保) – (안(安)-peace, 보(保)-security)
국방(國防) – (국(國)-nation, 방(防)-defense)
상구보리 하화중생(上求菩提 下化衆生) – (상(上)-above, 구(求)-seek, 보리(菩提)-bodhi, 하(下)-below, 화(化)-transform, 중생(衆生)-sentient beings)
보살(菩薩) – (보살(菩薩)-bodhisattva)
거사(居士) – (거사(居士)-lay Buddhist)
처사(處士) – (처사(處士)-recluse scholar)
천도(天道) – (천(天)-heaven, 도(道)-way)
인도(人道) – (인(人)-human, 도(道)-way)
영웅(英雄) – (영(英)-hero, 웅(雄)-hero)

제목: 허경영강연 860회 “국가안보와국방”

화자: 허경영 총재
일자: 2013년 3월 2일
핵심 경전: 원형이정 (仁義禮智)

진정한 안보는 군인 개개인의 사기를 드높이고, 국민 모두가 천도(天道)를 지키는 삶을 살 때 비로소 완성된다.

1. 진리의 본질과 삶의 원칙
   사필귀정(事必歸正)과 권선징악(勸善懲惡)
   모든 일은 반드시 바른 곳으로 돌아가며, 선한 일을 권하고 악한 일을 멀리해야 한다.
   이는 삶의 개념이자 목적이며, 불의를 따르지 않고 정의를 따르라는 가르침이다.
   인과응보(因果應報)와 화복(禍福)
   우리가 행한 모든 일은 반드시 그에 상응하는 결과를 가져온다.
   정의를 지키며 받는 고난(화)은 결국 복으로 바뀐다.
   죽음 이후에도 보상이 따르므로, 진리와 정의를 행하는 데 두려워하지 말아야 한다.
   원형이정(元亨利貞)과 천도(天道)
   원형이정은 봄(인), 여름(예), 가을(의), 겨울(지)을 의미하며, 이는 곧 진리이자 천도이다.
   봄과 여름은 복을, 가을과 겨울은 고난(화)을 상징한다.
   고통스러운 가을과 겨울을 피하려 하지 않고 인내하며 공부하고 노력해야 성공할 수 있다.
   천도를 지키는 삶: 인간의 도리(인도)를 넘어 하늘의 도리(천도)를 지킬 때 진정한 상벌이 정해진다.

2. 소통의 부재와 국가 안보
   대화의 본질: 대화는 소통(discussion)을 의미하며, 서로를 인정하고 이해하는 과정이다.
   현실의 대화: 오늘날 많은 대화는 ‘대놓고 화내는 것’에 불과하며, 서로에게 모욕을 주고 공격하는 전쟁과 같다.
   국가 안보의 위협: 남한은 북한과의 대화가 아닌 ‘대놓고 화내는’ 방식으로 일관하며 소통하지 않고 있다.
   이는 태풍의 눈에 들어와 있는 것처럼 위험을 인지하지 못하는 상태와 같다.
   지도층의 병역 기피는 국민의 안보 의식을 약화시키고 불신을 초래한다.
   핵발전소의 위험: 한반도에 밀집된 핵발전소는 전쟁 시 치명적인 위협이 될 수 있으며, 비리 문제로 안전이 위협받고 있다.
   북한 핵의 이중성: 북한의 핵무기는 미국뿐만 아니라 중국까지 겨냥하고 있어 동북아 안보에 복합적인 위협을 가한다.

3. 강력한 국가 안보를 위한 제안
   군 사기 진작:
   원수(元帥) 제도 도입: 육군, 해군, 공군에 각각 별 다섯 개를 단 원수를 임명하여 군인의 자부심과 충성심을 높인다.
   군인 처우 개선: 말단 군인의 월급을 인상하고, 가장인 군인의 가족 생활비까지 국가가 지원하여 애국심을 고취한다.
   대통령의 리더십:
   대통령은 국가 안보를 최우선 과제로 삼고, 군 출신 인사를 총리로 임명하여 군부의 강력한 지지를 확보해야 한다.
   대통령 경호실장의 직급을 낮춰 국방부 장관과의 위계질서를 확립하고, 대통령이 국민을 위해 목숨을 걸 각오를 보여야 한다.
   군대 지휘 방식 개선:
   현재 군대의 상명하달식 지시형 체제는 전쟁 시 병사들의 사기를 저하시킬 수 있다.
   병사들의 애국심과 자발적인 참여를 이끌어낼 수 있는 방식으로 전환해야 한다.

사필귀정(事必歸正): “좋은 일은 반드시 바른 곳으로, 바른 게 승리한다.”
권선징악(勸善懲惡): “악한 일을 하면 반드시 선한 일을 권하고 악한 일을 멀리하라.”
인과응보(因果應報): “내가 여기서 돈을 몇 백억을 떼였어도 절대 그것은 어디로 간 게 아니야. 그것은 내가 눈을 감았을 때, 내가 재벌 2세로 태어날 수가 있어요.”
맥아더 장군과 인천상륙작전: 73세의 나이에도 불구하고 참모들의 반대를 무릅쓰고 인천상륙작전을 강행하여 성공시킨 사례.
“너희가 열두 제자가 예수의 말을 꺾을 수 있냐? 내 말은 하나님의 말이야. 하나님이 인천으로 가는 걸 허락하셨습니다.”

이번 주, 다음을 실천해봅시다.
일상 속 소통 방식 점검: 가족, 친구, 동료와의 대화에서 ‘대놓고 화내는’ 방식이 아닌, 서로를 이해하고 존중하는 소통을 시도해보기.
고난을 대하는 태도 변화: 삶의 어려움(가을과 겨울)을 피하기보다, 인내하고 노력하여 더 큰 성장과 복(봄과 여름)을 위한 과정으로 받아들이기.
국가 안보 의식 함양: 우리 사회의 안보 현실에 관심을 가지고, 군인들의 노고에 감사하며 그들의 사기를 진작할 수 있는 방안에 대해 생각해보기.

Q1: 오늘 강연에서 언급된 ‘천도(天道)’를 지키는 삶이란 무엇이며, 내 삶에서 천도를 지키기 위해 어떤 노력을 할 수 있을까?

Q2: ‘대화’가 ‘전쟁’이 되는 현실 속에서, 나는 어떤 방식으로 소통하며 관계를 개선해나갈 수 있을까?

Q3: 군인들의 사기 진작이 국가 안보에 미치는 영향에 대해 생각해보고, 내가 할 수 있는 역할은 무엇일까?

인체에서 영구적으로 존재하는 세 가지: 정자, 난자, 암세포는 죽지 않고 영구적으로 존재한다.
정자와 난자는 보관 시 수억 년 후에도 임신이 가능하며, 암세포는 숙주가 죽기 전까지는 죽지 않는다.
암세포는 신의 사명을 받고 술, 담배, 남을 괴롭히는 사람을 데려가는 저승사자와 같은 역할을 한다.
동성 결혼과 출산: 여성과 여성의 결혼 시, 한 여성의 체세포를 다른 여성의 난자에 넣어 수정시키면 두 사람을 닮은 아이를 낳을 수 있다.
남성과 남성의 결혼은 번식이 불가능하다.
안보와 국방의 차이:
국방: 군인이 전문적으로 국가를 지키는 실제적인 행위 (울타리).
안보: 국가를 편안하게 보호하는 모든 활동 (정보력, 군대, 경찰, 검찰 등).

진리의 이해: 원형이정(元亨利貞)

• 진리는 사람의 눈에 보이지 않아도 없어지지 않는 것이며, 원형이정(元亨利貞)으로 표현
  원형이정은 사계절과 인의예지(仁義禮智)에 비유
  원(元): 봄, 인(仁)
  형(亨): 여름, 예(禮)
  이(利): 가을, 의(義)
  정(貞): 겨울, 지(智)
• 가을과 겨울은 고통스러운 계절이지만, 이를 통해 결실을 맺고 지혜를 쌓는 시기
• 화(禍)를 복(福)으로 바꾸는 과정으로, 진리를 지키는 과정에서 겪는 어려움은 결국 복으로 돌아옴

2. 정의의 이해: 사필귀정(事必歸正), 권선징악(勸善懲惡), 인과응보(因果應報)

• 정의는 사필귀정, 권선징악, 인과응보로 요약 가능
• 사필귀정: 모든 일은 반드시 바른 곳으로 돌아가며, 바른 것이 승리함
• 권선징악: 선한 일을 권하고 악한 일을 멀리함
• 인과응보: 선행은 좋은 결과로, 악행은 나쁜 결과로 돌아옴
• 정의를 따르는 과정에서 박해를 받을 수 있지만, 그 결과는 반드시 복으로 돌아옴

3. 대화의 중요성: 소통(疏通)

• 대화는 소통을 의미하며, 서로 인정하고 이해하는 과정
• 현재 한국 사회의 대화는 ‘대놓고 화내는 것’에 가까워 소통이 아닌 공격과 전쟁으로 변질
• 진리(원형이정)의 균형이 깨지면 소통이 아닌 대놓고 화내는 대화가 됨

4. 국가 안보와 국방의 차이

• 국방: 국가를 보호하는 울타리, 군인이 전문적으로 지키는 것 (양지에서 실제적으로 하는 것)
• 안보: 국가를 편안하게 보호하는 모든 활동 (정보력, 군대, 경찰, 검찰 등 모든 요소 포함)
• 국방은 안보의 한 부분이며, 안보는 더 포괄적인 개념

5. 대한민국 안보의 현주소

• 전쟁 직전의 위험: 북한의 위협과 핵 발전소 밀집으로 인해 전쟁이 발생하면 치명적인 피해 예상
• 안보 불감증: 태풍의 눈에 있는 것처럼 위험을 인지하지 못하는 상태
• 지도층의 병역 문제: 사회 지도층 자녀들의 높은 군 면제율은 국민들의 불신을 초래하고 안보 의식을 약화

6. 국가 안보 강화 방안

• 군 사기 진작:

  • 원수(元帥) 제도 도입: 육군, 해군, 공군에 각각 별 다섯 개를 단 원수를 임명하여 군인의 자부심과 충성심 고취
  • 군인 처우 개선: 말단 군인들의 월급 인상 및 가족 생활비 지원을 통해 애국심 고취

• 대통령의 안보 의식:

  • 안보를 제1순위로 삼고, 군대 미필자나 그 자녀를 요직에 앉히지 않음
  • 국방부 장관 출신을 총리로 임명하는 등 군부에 강력한 지지를 받는 인사를 등용

• 군 지휘 체계 개선:

  • 현재의 지시형 군대 조직을 개선하여 병사들의 자발적인 참여와 애국심을 유도
  • CEO의 통찰 방법 중 인재를 뽑아 권한을 위임하는 방식(삼성 이병철 회장 사례)을 참고하여 군 조직에 적용

• 원형이정(元亨利貞): 주역에서 만물이 생성하고 발전하는 네 가지 원리. 봄(元), 여름(亨), 가을(利), 겨울(貞)에 비유되며, 인의예지(仁義禮智)와 연결됨.

• 사필귀정(事必歸正): 모든 일은 결국 바른 이치대로 돌아간다는 뜻.

• 권선징악(勸善懲惡): 선을 권하고 악을 징벌한다는 뜻.

• 인과응보(因果應報): 선악의 행위에 따라 반드시 그에 상응하는 보응을 받는다는 뜻.

• 상구보리 하화중생(上求菩提 下化衆生): 위로는 깨달음을 구하고 아래로는 중생을 교화한다는 불교 용어.

• 원수(元帥, Marshal): 군대 최고 계급으로, 미국에서는 별 다섯 개를 단 장군을 의미.

• 인체에서 영구적으로 존재하는 세 가지:

• 정자: 수억 년 후에도 임신 가능

• 난자: 수억 년 후에도 임신 가능

• 암세포: 숙주가 죽기 전까지는 죽지 않고 무한 증식

• 여성 동성 결혼과 출산: 여성의 체세포를 다른 여성의 난자에 넣어 수정시키면 두 사람을 닮은 아이를 낳을 수 있음.

• 남성 동성 결혼과 출산: 남자는 여자 없이는 번식이 불가능함.

• 맥아더 장군: 73세의 나이에 인천상륙작전을 성공시킨 미국의 5성 장군.

• 미국의 5성 장군: 맥아더, 아이젠하워, 브래들리, 아놀드 등 총 4명.

진리의 본질과 사필귀정, 권선징악, 인과응보의 심오한 연결

진리는 사람의 눈에 보이지 않아도 없어지지 않습니다. 정의는 인의예지 중 ‘의’에 속하며, 진리는 ‘인’에 속합니다. 이 모든 것을 한마디로 요약하면 ‘원칙’이라 할 수 있으며, 이를 사자성어로 표현하면 ‘사필귀정(事必歸正)’입니다. 사필귀정은 좋은 일은 반드시 바른 곳으로 돌아가고, 바른 것이 승리한다는 의미입니다. 그러나 이 말의 진정한 목적은 ‘권선징악(勸善懲惡)’에 있습니다. 악한 일을 멀리하고 선한 일을 권장하며, 불의를 따르지 말고 정의를 따르라는 가르침입니다. 권선징악은 이 말의 궁극적인 목적이며, 더 나아가 ‘인과응보(因果應報)’로 이어집니다. 우리는 죽어서 좋은 곳으로 가야 하며, 현세의 목적에만 얽매이지 말아야 합니다. 빌 게이츠가 5천억 달러를 기부하고 죽었을 때, 현실 세계에서 그 보상을 다 받지 못했지만, 다음 생에 재벌 아들로 태어날 수 있는 것처럼, 선행은 반드시 인과응보로 돌아옵니다. 설령 현세에서 부당한 일을 당하더라도, 그것은 결코 사라지지 않고 미래의 복으로 돌아올 것입니다. 죽더라도 거짓되지 말라는 가르침은, 비록 당장의 보상이 없더라도 진리와 정의를 행하면 반드시 결과가 따른다는 의미입니다. 정의를 지키는 자에게는 박해가 따르지만, 그 모든 화는 결국 복으로 바뀝니다.

• 진리의 네 가지 원리: 원형이정과 사계절의 지혜
  진리는 한문으로 ‘원형이정(元亨利貞)’ 네 글자로 표현됩니다. 이는 인의예지(仁義禮智)와 봄, 여름, 가을, 겨울의 사계절에 비유될 수 있습니다. ‘원(元)’은 인(仁)으로 봄을, ‘형(亨)’은 예(禮)로 여름을, ‘이(利)’는 의(義)로 가을을, ‘정(貞)’은 지(智)로 겨울을 상징합니다. 정의(義)는 가을에 해당하며, 결실을 맺기 직전의 시기입니다. 지혜(智)는 겨울에 해당하며, 지혜가 쌓이면 다시 봄이 오는 순환을 의미합니다. 가을과 겨울은 고통과 박해의 시기이지만, 이를 견뎌내야만 봄과 여름의 복을 누릴 수 있습니다. 사람들은 따뜻한 복만 좋아하고 가을과 겨울의 고통을 피하려 하지만, 진리를 지키며 받는 고난은 결국 복으로 바뀝니다. 공부하는 학생이 남들 놀 때 고통스럽게 공부하는 것이 겨울을 나는 것이며, 사업가가 목숨 걸고 일하는 것이 겨울을 나는 것입니다. 고통을 참고 이겨내야만 성공할 수 있습니다.

• 소통의 부재와 대화의 왜곡: 국가 안보의 위협
  우리의 ‘대화’는 본래 ‘소통’을 의미하지만, 현실에서는 ‘대놓고 화내는 것’으로 변질되었습니다. 서로에게 무안을 주고 공격하는 전쟁과 같은 대화가 만연합니다. 이는 부부 관계뿐 아니라 국가 간의 관계에서도 마찬가지입니다. 북한을 향해 대놓고 화를 내고 소통하려 하지 않는 태도는 국가 안보에 심각한 위협이 됩니다. 봄, 여름, 가을, 겨울이 있듯이, 좋은 시기와 어려운 시기가 공존하는 것이 자연의 이치입니다. 어려운 시기에는 서로 손잡고 버텨야 하지만, 대화가 전쟁이 되면 집안이 망하듯이 국가도 위태로워집니다. 진리인 원형이정의 균형이 깨지면 대화는 소통이 아닌 분노 표출이 됩니다. 진리는 곧 소통이며, 이를 이해할 때 비로소 진정한 대화가 가능합니다. 인간의 과실에 대한 보응은 반드시 오며, 정의를 지키는 자가 큰 복을 받습니다. 화가 복으로 바뀌는 것이 진리의 결과입니다.

• 인체와 영원한 생명: 정자와 암세포의 비밀
  인체에서 죽지도 썩지도 않고 영구적으로 존재하는 것은 세 가지입니다. 첫째는 ‘정자’입니다. 정자는 수억 년 후에도 임신시킬 수 있을 정도로 생명력을 유지합니다. 둘째는 ‘난자’입니다. 난자 역시 보관만 잘하면 수만 년, 수억 년 후에도 임신이 가능합니다. 셋째는 ‘암세포’입니다. 암세포는 가만히 두면 절대로 죽지 않고 무한 증식합니다. 암세포는 신의 사명을 받고 인간의 죄악을 심판하기 위해 존재하며, 숙주인 인간이 죽어야만 함께 죽습니다. 이 세 가지는 영구적인 존재로서 ‘씨’라고 불립니다. 여자와 여자가 결혼해도 자식을 낳을 수 있습니다. 한 여자의 체세포를 다른 여자의 난자에 넣어 수정시키면 두 사람을 닮은 아이가 태어날 수 있습니다. 이는 하나님이 만들어 놓은 비밀이며, 과학의 발달로 가능해진 일입니다. 그러나 남자는 여자 없이는 절대 번식이 불가능합니다.

• 대한민국의 안보 현실과 태풍의 눈
  대한민국은 현재 전쟁 직전의 위험한 안보 상황에 놓여 있습니다. 북한은 언제든 남침할 수 있다고 위협하며, 전 세계는 한국을 위험한 나라로 인식합니다. 그러나 우리는 태풍의 눈에 들어와 있는 것처럼, 그 위험을 제대로 인지하지 못하고 있습니다. 태풍의 눈 안은 고요하기에 위험을 느끼지 못하는 것과 같습니다. 돈 버는 데 급급하여 실컷 벌어놓은 것을 한순간에 잃을 수 있는 위험을 간과하고 있습니다. 자동차 안에 탄 사람이 속도감을 덜 느끼는 것처럼, 우리는 전쟁 직전의 위험을 체감하지 못하고 있습니다.

• 지도층의 병역 문제와 국민적 불신
  현재 우리나라 대통령과 총리 후보 중 군대를 가지 않은 사람들이 많습니다. 이들은 각자의 이유가 있지만, 국민들은 안보가 중요한 시기에 지도층의 병역 기피에 대해 부정적인 시각을 가집니다. 부모가 군대를 가지 못했더라도 자식은 군대에 가기를 바라는 것이 진리입니다. 그러나 지도층 자녀들의 군대 미필 확률은 서민층보다 현저히 높습니다. 이는 지도층이 특권으로 병역을 회피했다는 의혹을 낳으며 국민적 불신을 초래합니다. 국민들은 지도층의 병역 기피를 이해는 하지만 용납하지 못합니다. 대통령이 군대 안 간 대통령, 군대 안 간 총리, 군대 안 간 자녀라는 ‘쓰리 박자’를 갖추면 국민들의 지지를 얻기 어렵습니다.

• 국가 안보 강화 방안: 군 사기 진작과 원수 제도 도입
  국가 안보를 최우선 과제로 삼아야 합니다. 이를 위해 군 사기 진작이 필수적입니다. 현재 우리나라 군대는 대장이 최고 계급이지만, 미국처럼 ‘원수(Marshal)’ 제도를 도입하여 별 다섯 개 장군을 임명해야 합니다. 육군, 해군, 공군에 각각 원수를 임명하여 군의 자부심을 높이고 충성심을 고취해야 합니다. 이는 북한 김정은의 위상에 맞서는 심리전 효과도 가져올 것입니다. 원수 계급은 정년이 없어 노련한 장군들이 국가 안보에 계속 기여할 수 있도록 합니다. 군인들의 사기가 올라가면 민간인들의 안보 의식도 높아지고, 청와대의 통솔력도 강화될 것입니다. 군인들에게는 구세주와 같은 대통령이 될 것입니다.

• 경호실 직급 문제와 군대 위상 강화
  현재 청와대 경호실장의 직급이 장관급으로 높은 것은 바람직하지 않습니다. 경호실은 대통령의 그림자처럼 뒤에서 보좌하는 역할이므로, 직급이 높다고 해서 경호를 더 잘하는 것은 아닙니다. 오히려 대통령의 실권을 약화시킬 수 있습니다. 경찰과 검찰은 민생 치안을 담당하지만, 국가 안보를 책임지는 군대와는 차이를 두어야 합니다. 군대의 위상을 높여 국민 의식 속에 사라진 군대의 존재감을 되살려야 합니다. 한국군이 아시아를 넘어 세계를 통일할 수 있다는 자부심을 심어주어야 합니다.

• 군대 지휘 방식의 문제점과 개선 방향
  현재 우리나라 군대 조직은 ‘지시형’으로, 위에서 명령이 떨어지면 무조건 따르는 방식입니다. 이는 전쟁 시 병사들이 죽음을 두려워하여 명령에 불복종할 수 있는 위험을 내포합니다. 강력한 군 체제를 유지하려면 대통령이 특수한 진급 제도를 활용하고 군인의 사기를 높여야 합니다. 기업의 CEO 통찰 방식에는 지시형 외에 ‘참여형’과 ‘설득형’이 있습니다. 참여형은 임원들과 의논하며 함께 결정하는 방식이고, 설득형은 하나하나 설득하며 진행하는 방식입니다. 삼성그룹이 성공한 이유는 이병철 회장이 인재를 뽑아 말단에게도 권한을 많이 주었기 때문입니다. 우리 군대도 병사들의 사기를 진작하고, 월급을 인상하며, 가족의 생활비까지 지원하여 나라를 위해 목숨 걸 가치를 느끼게 해야 합니다. 안보는 비싼 무기를 사는 것만으로 되는 것이 아니라, 군인들의 애국심과 사기에 달려 있습니다.

• 천도와 인도의 차이: 진정한 진리의 길
  ‘원형이정’은 자연의 진리이자 ‘천도(天道)’를 의미합니다. 이는 하늘의 진리이며, 인간의 도리인 ‘인도(人道)’와는 다릅니다. 인도를 지키는 것은 평범한 삶을 사는 것이지만, 천도를 지키는 것은 죽어서 하늘에서 상벌이 정해지는 진정한 진리의 길입니다. 밥만 먹고 편안하게 사는 것은 인도를 지키는 것이지만, 신념을 위해 목숨을 거는 것은 천도를 지키는 것입니다. 진정한 진리는 천도를 지키는 데 있습니다.

• 한반도 핵발전소와 북한 핵 위협의 복합적 안보
  한반도에는 24개의 핵발전소가 가동 중이며, 휴전선과 인접해 있어 전쟁이 발발하면 미사일 공격으로 핵 노출의 위험이 매우 큽니다. 핵발전소의 비리나 고장은 국민 전체의 생명을 위협할 수 있습니다. 일본은 국토가 길어 사고 시 대피할 공간이 있지만, 우리는 도망갈 곳이 없습니다. 북한의 핵실험은 평양과 가까운 지역에서 이루어지며, 이는 서울보다 베이징에 더 가깝습니다. 북한은 핵무기를 미국뿐 아니라 중국을 겨냥하여 만들고 있으며, 이는 중국을 압박하고 끌려다니게 만드는 전략입니다. 이러한 복합적인 안보 위협을 종합적으로 분석하고 해결할 수 있는 지혜와 통찰력을 가진 지도자가 필요합니다.

1. 학습목표

• 진리, 정의, 원칙 등 추상적인 개념을 사자성어와 비유로 이해한다.
• 국가 안보와 국방의 차이점과 중요성을 파악한다.
• 군대 지휘 방식과 군인 사기 진작의 필요성을 인식한다.

2. 진리의 이해: 사자성어로 풀어보는 삶의 원칙

2.1 진리의 개념과 사자성어

• 진리는 사람의 눈에 보이지 않아도 사라지지 않는 변치 않는 이치예요.

  • 진리는 원형이정(元亨利貞)이라는 사자성어로 표현할 수 있어요.

• 정의는 옳고 그름을 판단하고 바른 길을 따르는 마음이에요.

  • 정의는 권선징악(勸善懲惡)으로 설명할 수 있어요.

• 원칙은 모든 일의 근본이 되는 규칙이나 기준을 말해요.

  • 원칙은 사필귀정(事必歸正)이라는 말과 같아요.

• 진리는 봄, 여름, 가을, 겨울처럼 자연의 순리와 같아요.

  • 봄은 인(仁), 여름은 예(禮), 가을은 의(義), 겨울은 지(智)를 상징해요.

• 정의를 지키는 것은 가을에 추수하는 것과 같아 고통이 따를 수 있지만

  • 결국에는 화(禍)가 복(福)으로 바뀌는 좋은 결과를 가져와요.

• 인과응보(因果應報)는 뿌린 대로 거둔다는 뜻으로, 선행은 좋은 결과를, 악행은 나쁜 결과를 가져와요.

  • 이는 죽음 이후에도 보상으로 이어질 수 있다는 믿음과 연결돼요.

2.3 대화와 소통의 중요성

• 진정한 대화는 서로의 의견을 인정하고 소통하는 것이에요.
  • 하지만 현실에서는 대놓고 화를 내는 공격적인 대화가 많아요.
• 부부 관계에서도 어려움을 함께 이겨내는 소통의 자세가 중요해요.
  • 진리를 벗어나 균형이 깨지면 대화는 전쟁이 될 수 있어요.
• 소통은 진리를 지키는 것과 같으며, 조화와 균형을 이루는 데 필수적이에요.

2.4 퀴즈

1. 다음 중 진리를 상징하는 사자성어는 무엇일까요?
   (1) 사필귀정 (2) 권선징악 (3) 인과응보 (4) 원형이정
   정답: (4)

2. 정의를 지키는 과정에서 겪는 어려움은 결국 복으로 바뀐다. (O/X)
   정답: (O)

3. 진정한 대화는 상대방의 의견을 무시하고 자신의 주장만 내세우는 것이다. (O/X)
   정답: (X)

4. 국가 안보와 국방: 대한민국을 지키는 힘

3.1 국가 안보와 국방의 차이

• 국가 안보는 국가를 편안하게 보호하는 모든 활동을 의미해요.
  • 정보부, 군대, 경찰, 검찰 등 다양한 기관의 노력이 포함돼요.
• 국방은 군인이 전문적으로 나라를 지키는 활동을 말해요.
  • 이는 실제적인 무력 방어에 초점을 맞춘 개념이에요.

구분	국가 안보	국방
범위	국가를 보호하는 모든 활동 (정보, 군사, 치안 등)	군인이 전문적으로 수행하는 군사적 방어 활동
주체	정보부, 군대, 경찰, 검찰 등 다양한 기관	군인
성격	종합적이고 포괄적인 개념	실제적이고 전문적인 군사 개념
예시	정보 수집, 대테러 활동, 치안 유지, 군사력 강화	국경 수호, 전쟁 억지, 군사 훈련

3.2 대한민국의 안보 현실

• 대한민국은 휴전선과 24개의 핵발전소로 인해 세계에서 가장 위험한 나라 중 하나예요.
  • 핵발전소는 미사일 공격이나 비리로 인해 큰 위험에 처할 수 있어요.
• 북한의 핵무기는 미국뿐만 아니라 중국까지 겨냥하고 있어
  • 동북아시아 전체의 복합적인 안보 문제를 야기하고 있어요.
• 우리나라는 태풍의 눈처럼 위험에 둔감해져 있어요.
  • 외국에서 보면 전쟁 직전이지만, 국내에서는 위험을 느끼지 못하는 경우가 많아요.

3.3 군인 사기 진작의 중요성

• 군인들의 사기 진작은 국가 안보의 핵심이에요.
  • 현재 군대는 월급 부족 등으로 사기가 낮아 전쟁 시 전투력이 약화될 수 있어요.
• 군인들의 사기를 높이는 방법은 다음과 같아요.
  • 국가 원수(별 5개) 임명으로 군인의 자부심을 높여요.
  • 복무 기간을 연장하여 숙련된 인력을 유지해요.
  • 월급과 생활비를 지원하여 군인들의 생활 안정을 도모해요.
• 군인들이 나라를 위해 목숨 걸 가치를 느끼게 해야 강력한 국방력을 가질 수 있어요.

3.4 퀴즈

1. 국가 안보와 국방의 차이점에 대한 설명으로 옳지 않은 것은?
   (1) 국가 안보는 포괄적인 개념이고, 국방은 군사적인 개념이다.
   (2) 국가 안보는 정보부, 경찰 등 다양한 기관이 참여하고, 국방은 군인이 주체이다.
   (3) 국방은 국가를 편안하게 보호하는 모든 활동을 의미한다.
   (4) 국가 안보는 국방보다 더 넓은 의미를 가진다.
   정답: (3)

2. 대한민국이 안보적으로 위험한 이유가 아닌 것은?
   (1) 휴전선이 존재한다.
   (2) 핵발전소가 많다.
   (3) 북한의 핵무기가 중국을 겨냥하고 있다.
   (4) 국민들의 안보 의식이 매우 높다.
   정답: (4)

3. 군인 사기 진작을 위한 방안으로 적절하지 않은 것은?
   (1) 국가 원수(별 5개)를 임명하여 자부심을 높인다.
   (2) 군인들의 월급과 생활비를 지원한다.
   (3) 군인들의 복무 기간을 단축하여 부담을 줄인다.
   (4) 군인들이 나라를 위해 목숨 걸 가치를 느끼게 한다.
   정답: (3)

4. 리더십과 조직 운영: 강력한 국가를 위한 조건

4.1 리더의 자격과 역할

• 국가를 이끄는 리더는 군대 경험이 있어야 국가 안보의 중요성을 이해할 수 있어요.
  • 군대 경험이 없는 리더는 국민들의 신뢰를 얻기 어려워요.
• 리더는 군인들의 사기를 높이고 강력한 통솔력을 발휘해야 해요.
  • 예를 들어, 별 다섯 개의 국가 원수를 임명하여 군인들의 자부심을 고취할 수 있어요.
• 국가 안보를 최우선으로 하는 정책을 펼쳐야 해요.
  • 이를 통해 군부의 강력한 지지를 얻고 국가 전체의 안보 의식을 높일 수 있어요.

4.2 군대 지휘 방식의 변화

• 현재 우리나라 군대는 지시형 지휘 방식으로 상명하달이 이루어져요.
  • 이는 군인들의 자율성을 저해하고 전쟁 시 문제를 일으킬 수 있어요.
• 미래에는 참여형이나 설득형 지휘 방식으로 변화해야 해요.
  • 군인들의 의견을 존중하고 자발적인 참여를 유도해야 해요.
• 강력한 조직을 이끌기 위해서는 특수한 두뇌와 분석력을 가진 리더가 필요해요.
  • 이는 군인들의 사기를 진작시키고 국가 안보를 강화하는 데 기여해요.

4.3 영웅의 탄생과 천도

• 영웅은 난세나 전쟁 상황에서 탄생해요.
  • 군부대를 자극하고 군인들의 사기를 진작시켜 군 체제에서 영웅이 나올 수 있어요.
• 천도(天道)는 자연의 진리이자 하늘의 도리를 의미해요.
  • 이는 인(仁), 예(禮), 의(義), 지(智)와 같은 도덕적 가치를 포함해요.
• 천도를 지키는 자는 죽음 이후에도 상벌을 받으며, 인간의 도리를 넘어선 삶을 살 수 있어요.
  • 이는 단순한 인간의 도리를 넘어선 진정한 진리를 추구하는 것을 의미해요.

4.4 퀴즈

1. 국가를 이끄는 리더가 갖춰야 할 자격으로 적절하지 않은 것은?
   (1) 군대 경험이 있어야 한다.
   (2) 군인들의 사기를 높일 수 있어야 한다.
   (3) 국가 안보를 최우선으로 하는 정책을 펼쳐야 한다.
   (4) 군부의 지지보다는 국민의 인기에만 집중해야 한다.
   정답: (4)

2. 현재 우리나라 군대의 지휘 방식은 주로 어떤 형태인가요?
   (1) 참여형 (2) 설득형 (3) 지시형 (4) 위임형
   정답: (3)

3. 천도(天道)에 대한 설명으로 옳은 것은?
   (1) 인간의 도리만을 지키는 것을 의미한다.
   (2) 죽음 이후의 상벌과는 관련이 없다.
   (3) 자연의 진리이자 하늘의 도리를 의미한다.
   (4) 인(仁), 예(禮), 의(義), 지(智)와 같은 도덕적 가치와는 무관하다.
   정답: (3)

진리, 정의, 원칙의 본질적 이해

진리는 사람의 눈에 보이지 않아도 없어지지 않으며, 정의는 예지(叡智)에서 비롯됩니다. 진리는 인(仁)에 속하고, 정의는 의(義)에 속합니다. 이 말 전체를 한마디로 요약하면 ‘원칙’이라는 개념으로 볼 수 있습니다.

2. 사필귀정, 권선징악, 인과응보의 심오한 의미
   이러한 원칙을 사자성어로 줄이면 사필귀정(事必歸正)입니다. 이는 좋은 일은 반드시 바른 곳으로 돌아가고, 바른 것이 승리한다는 의미입니다. 그러나 사필귀정은 개념일 뿐, 삶의 방법은 아닙니다. 삶의 목적을 담은 것은 권선징악(勸善懲惡)입니다. 악한 일을 멀리하고 선한 일을 권장하며, 정의를 따르고 불의를 멀리하라는 뜻입니다. 권선징악은 이 말의 목적을 나타냅니다.

궁극적으로는 인과응보(因果應報)로 이어집니다. 우리는 죽어서 좋은 곳으로 가야 하며, 현세의 목적에만 얽매이지 말아야 합니다. 현세에서 겪는 고난이나 손해는 미래에 더 큰 보상으로 돌아올 수 있습니다. 예를 들어, 빌 게이츠가 5천억 달러를 기부하고 죽었을 때, 현실 세계에서 그 보상을 다 받지 못했지만, 다음 생에 재벌 아들로 태어날 수 있다는 것이 인과응보의 원리입니다. 정의를 지키는 과정에서 박해와 고난이 따르지만, 이는 결국 복으로 바뀌어 돌아옵니다. 진리나 정의를 지키면서 받는 고난은 결과적으로 이익을 가져다줍니다.

3. 진리의 네 가지 원형: 원형이정(元亨利貞)
   진리는 한문으로 원형이정(元亨利貞) 네 글자로 표현됩니다. 이는 곧 인의예지(仁義禮智)를 의미하며, 자연의 사계절인 봄, 여름, 가을, 겨울에 비유할 수 있습니다.

원(元)은 인(仁)에 해당하며 봄을 상징합니다.
형(亨)은 예(禮)에 해당하며 여름을 상징합니다.
이(利)는 의(義)에 해당하며 가을을 상징합니다.
정(貞)은 지(智)에 해당하며 겨울을 상징합니다.

정의(義)는 가을에 속하며 결실을 맺기 직전의 시기입니다. 지혜(智)는 겨울에 속하며, 지혜가 쌓이면 다시 봄이 오는 순환을 이룹니다. 사람들은 따뜻한 복(봄, 여름)만을 좋아하고, 고통스러운 가을과 겨울(화)을 피하려 합니다. 그러나 고통과 시련의 계절인 가을과 겨울을 견뎌야만 진정한 성공을 이룰 수 있습니다.

4. 대화의 본질과 소통의 부재
   원래 대화(對話)는 서로 소통하고 인정하는 것을 의미합니다. 그러나 오늘날 많은 대화는 상대방에게 화를 내고 무안을 주는 ‘대놓고 화내는 것’으로 변질되었습니다. 이는 대화가 아닌 공격이며, 전쟁과 같습니다. 진리인 원형이정의 균형이 깨지면 이러한 소통의 부재가 발생합니다. 진리는 곧 소통이며, 진리를 이해하는 사람만이 진정한 대화를 할 수 있습니다.

5. 인체 내 영구적 존재: 씨와 암세포
   인체에서 죽지 않고 영구적으로 존재하는 것은 세 가지입니다.

정자(精子): 보관만 잘하면 수억 년 후에도 임신시킬 수 있습니다. 이는 ‘씨’의 개념으로, 절대 죽는 법이 없습니다.
난자(卵子): 정자와 마찬가지로 영구적으로 보관 가능합니다.
암세포(癌細胞): 가만히 두면 절대로 죽지 않고 무한 증식합니다. 암세포는 신의 사명을 받아 술, 담배, 남을 괴롭히는 사람들을 데려가는 저승사자와 같은 역할을 합니다. 숙주가 죽어야만 암세포도 함께 죽습니다.

6. 동성 결혼과 번식의 비밀
   여성과 여성이 결혼하여 아이를 낳는 것은 가능합니다. 한 여성의 체세포를 다른 여성의 난자에 넣어 수정시키면 두 사람을 닮은 아이가 태어날 수 있습니다. 이는 하나님이 만들어 놓은 생명의 비밀입니다. 그러나 남성과 남성은 정자를 정자에 넣을 수 없으므로, 남자 없이는 번식이 불가능합니다.

7. 국가 안보의 중요성과 지도층의 책임
   대한민국은 북한과의 대치 상황과 24개의 핵발전소 가동으로 인해 세계에서 가장 위험한 나라 중 하나입니다. 태풍의 눈에 들어와 있는 것처럼 위험을 인지하지 못하고 돈 버는 데만 급급한 경향이 있습니다.

국가 안보에 있어 지도층의 역할은 매우 중요합니다. 군대를 다녀오지 않은 대통령이나 총리 후보, 그리고 그 자녀들에 대한 국민의 부정적인 시각은 안보의 중요성을 반영합니다. 국민들은 군대 안 간 지도층을 용납하지 않습니다. 이는 안보가 우리 공동의 목적이기 때문입니다.

8. 국방력 강화 방안: 군 사기 진작과 원수 제도 도입
   국가 안보를 최우선으로 삼기 위해서는 군의 사기를 드높이는 것이 중요합니다.

원수(元帥) 제도 도입: 미국처럼 육군, 해군, 공군에 각각 별 다섯 개를 단 원수를 임명하여 군인의 자부심을 높여야 합니다. 원수는 정년이 없어 10년 이상 복무할 수 있어 국가 안보에 기여할 수 있습니다.
군인 처우 개선: 말단 병사들의 월급을 인상하고, 가장인 군인에게는 가족 생활비까지 지원하여 애국심을 고취해야 합니다. 군인들이 “우리나라를 위해 목숨 걸어야겠다”는 마음을 갖도록 만들어야 합니다.

현재 우리나라 군대 조직은 상명하달식의 지시형으로 운영되고 있습니다. 이는 전쟁 시 병사들의 사기 저하로 이어질 수 있습니다. 군인들이 죽기 살기로 싸울 수 있도록 사기를 진작하는 것이 진정한 안보 강화 방안입니다.

9. 안보와 국방의 차이
   국방(國防)은 국가를 지키는 울타리와 같으며, 군인이 전문적으로 수행하는 실제적인 활동을 의미합니다. 반면 안보(安保)는 국가를 편안하게 보호하는 모든 활동을 포괄하며, 정보부의 활동, 군대, 경찰, 검찰 등 모든 국가 기관의 노력을 포함합니다. 안보는 국방보다 더 넓은 개념입니다.

10. 맥아더 장군의 인천상륙작전과 리더십
    미국에는 맥아더, 아이젠하워 등 4명의 원수(별 다섯 개 장군)가 있었습니다. 맥아더 장군은 73세의 고령에도 불구하고 인천상륙작전을 성공시켰습니다. 7명의 참모가 뻘밭 상륙의 위험성을 들어 반대했지만, 맥아더는 자신의 결정을 하나님의 뜻으로 여기며 강행했습니다. 밀물 썰물 시간을 정확히 계산하여 뻘밭의 길이를 줄이고, 북한군에게 들키지 않고 신속하게 상륙함으로써 역사를 바꾸었습니다. 이는 강력한 리더십과 확고한 신념이 국가 안보에 얼마나 중요한지를 보여주는 사례입니다.

11. 천도(天道)와 인도(人道)의 진리
    원형이정(元亨利貞)은 자연의 진리이자 천도(天道)를 의미합니다. 이는 하늘의 진리이며, 인간이 죽어서 상벌을 받는 기준이 됩니다. 반면 인도(人道)는 인간으로서 지켜야 할 도리를 의미합니다. 인도를 지키는 것은 중요하지만, 천도를 지키는 것과는 다릅니다. 천도를 지키는 자만이 진정한 진리를 따르는 것이며, 죽어서도 좋은 곳으로 갈 수 있습니다.

12. 한반도 안보의 특수성: 핵발전소와 북한 핵 위협
    대한민국은 24개의 핵발전소가 가동 중이며, 휴전선과 인접해 있어 세계에서 전쟁이 절대 일어나서는 안 될 나라입니다. 북한의 미사일 공격으로 핵발전소가 손상되면 전 국민이 위험에 처할 수 있습니다. 북한의 핵실험은 베이징과 가까워 중국을 겨냥하고 있다는 분석도 있습니다. 이러한 복합적인 안보 위협에 대한 종합적인 통찰력을 가진 전문가는 드뭅니다.

13. 군 지휘 방식의 변화 필요성
    현재 우리나라 군대는 상명하달식의 지시형 지휘 방식을 따르고 있습니다. 이는 전쟁 시 병사들의 사기 저하와 명령 불복종으로 이어질 수 있습니다.

상구보리 하화중생(上求菩提 下化衆生): 불교의 가르침처럼, 지도자도 끊임없이 배우고 성장하며 동시에 중생을 제도해야 합니다. 군 지휘관도 병사들과 소통하고 그들의 의견을 경청하는 참여형 리더십을 발휘해야 합니다.
병사 사기 진작: 병사들의 월급을 인상하고, 가장인 병사에게는 가족 생활비까지 지원하여 국가를 위해 목숨을 걸 가치를 느끼게 해야 합니다.

군대의 사기 진작은 단순한 국방력 증강을 넘어, 국민 전체의 안보 의식을 높이는 데 기여합니다. 대통령 경호실장의 계급이 국방부 장관과 같은 것은 국가 안보의 중요성을 간과하는 위험한 발상입니다. 군인들의 사기를 드높여 대한민국을 세계적인 군사 강국으로 만들어야 합니다.

스크립트

없어지지 아니하면 정의는 따르는 자가 없어도 항상 이게 무슨 자예요, 이것도 거짓말입니다. 죽더라도 거짓되지 말라, 이런 거 다 맞는데 틀린 데가 딱 두 군데 있어요. 여기는 이게 들어가야 돼요. 여기는 뭐가 들어가요? 이게 들어가야 돼.

그래요. 그러면 문장이 다 완료되는 거야. [음악] 진리는 사람의 눈에 보이지 않아도 없어지지 아니하며 하고 이게 멈추고, 여기는 또 딴 말이야. 그렇죠? 정의는 이거하고 또 다른 거야.

정의는 이 예지에서 [음악] 인의 우리 예의 자리에 예지에서 정의는 어디에 속해? 정의가 의에 속한다. 그럼 진리는 진리는 어디에 속해? 진리는 인에 속한다. 그러니까 내가 이거를 이제 말해 주려고 하는 거예요. 정의는 지인가 실제 [음악] 진리를 이 말 전체를 한마디로 딱 요약하면 이 말의 개념이 뭐냐, 이렇게 이제 말해요.

사람들이 이 말의 개념이 뭐라고 생각해? 원칙. 그 원칙이 말을 이 말의 개념. 그러면 이 말을 사자성어로 줄여 줘야 돼요. 이게 무슨 개념이겠어? 그러니까 뭐든지 몰라.

사필귀정이라고. 사필귀정. 좋은 일은 반드시 바른 곳으로 바른 게 승리한다. 이 소리냐? 그럼 우리는 이걸 개념할 때는 이거를 규정이라고 보는 것이 이야기할 수 있어야 돼.

이게 무슨 말인지 조금 전에 내가 차원을 높여 주는 거 아니에요. 그렇죠? 그런데 이게 이 말이 뭐냐면은 이 말을 넉 자로 줄여라. 이럴 때는 사필귀정하면 딱 맞는 말이야. 하나도 오차가 있어 없어? 없잖아.

그럼 이거를 개념으로 정의할 수도 있고, 이 말의 목적이 방향이 뭐야? 목적을 넉 자를 지를 있어요. 이 말을 왜 할까? 이제 이 말의 개념은 사필귀정이야. 이 말의 뜻은 이거 살펴 인생이 맞아 안 맞아? 맞아요. 근데 이 말을 왜 할까? 그거를 자식들이 알아들어야 되잖아요.

그렇게 살으라고. 이거는 사는 방법이 아니야. 사필귀정은 개념이지, 권선징악이다 이 말이야. 권선징악이 이걸 안단 말이야.

이 권선징악이 실제 이 말의 개념이야. 이 [음악] 권선징악은 악한 일을 하면은 반드시 선한 일을 권하고 악한 일을 멀리하라이 소리야. 맞아요. 정의를 따르지, 불의를 따르지 마라 이 소리야.

권선징악은 이 말의 목적이야. 하니까 이것을 분해하는 기술도 있어요. 일반 사람은 그런 기술이 있어 없어? 없어요. 그냥 이 말을 네 글자로 지르려고 그러면 모르는 거야.

그리고 이 말의 목적이 뭐냐 그러면 저기 저분이 아니잖아. 그렇지? 그렇잖아. 그러면 이 말의 목표는 뭐야? [음악] 목표도 목적이나 비슷합니다. 내가 가는 목표가 있고, 목적은 인간을 잘 살게 하기 위해서잖아.

근데 목표는 그게 아니란 말이야. 그래서 이런 걸 분해하는 기술이 있어야 된단 말이야. 인과응보야. 우리는 죽어서 좋은 데를 가야 된다 이 말이야.

괜히 살아서만 목적을 두지 마라 이 말이야. 우리가 여기 이래 앉아 있는 것 같지만 30년 전에 만난 사람을 내가 우연히 길에 만나 봤는데 30년이 금방 가버린 거야. 그래 안 그래요? 여러분 30년 후에는 여기 남아 있을 사람이 별로 없을 거 아니야. 그럼 우리는 어딘가를 가야 돼.

그게 뭐야? 이거를 받는 거야. 내가 죽을 때 빌 게이츠가 5천억을 기부하고 죽었어. 5천억 달러를 죽었는데 빌 게이츠가 5천억 달러를 기부하고 죽었는데 그걸 다 받았을까? 현실 세계에서 안 받았어요. 주고 나서 바로 죽어버렸어.

그럴 때는 태어나 보면 재벌 아들로 태어날 수 있어. 그래야 돼. 그래요. 이게 권선징악인가 응보를 받는 거야.

내가 여기서 돈을 몇 백억을 떼였어도 절대 그것은 어디로 간 게 아니야. 그것은 내가 눈을 감았을 때, 내가 재벌 2세로 태어날 수가 있어요. 이렇게 죽는 사람 있어? 두고 봐라. 내가 이렇게 죽지만 사필귀정이요, 권선징악이요, 인과응보가 있을 것이다.

내가 여기서 죽지만 하나님이 나를 다시 태어나게 했고, 이제 도움이 되었으니 난 그리로 가야 된다. 이제는 곧 가게 된다. 이렇게 인과응보를 믿는 거야. 그럼 이 말은 요렇게 하면은 죽더라도 단두대 가서 딱 죽더라도 네가 보상은 없지만 거짓되지 마라.

이 말에 죽었어도 인간 보상이 온다 이 사람아. 그러니까 두려워 말라. 진리와 정의를 행하는데는 죽어도 양보도 있을 수 없고 두려움도 있어. 결과는 있어요.

굉장히 중요한 말이야. 이 화가 말이야, 복원으로 바뀌는 거야. 지금은 화를 당할 사람이 눈에 보이지 않으니까 얼마나 예수가 박해를 받아. 이 정의를 따르는데 저놈들은 죽여라 그러거든.

예수를 갖다가 [음악] 화가 반드시 먼저 와. [음악] 화가 먼저 온다니까. 내가 정의를 주장하면 담배 피는지가 뭔데 담배 피지 못하네, 이러고 욕을 먹게 돼 있어. 정의를 행하는 사람한테는 언제나 박해를 받아.

옛날 뭐 기독교가 박해를 받고 불교도 박해를 받듯이. 그래서 이런 것은 모든 화가 나중에는 이익을 지키면서 받는 화는 진리나 정의를 지키면서 받는 화는 복으로 바뀌어. 맞아, 맞아. 맞아요.

이것이 결과야. 이 결과를 위해서 이런 것이 있는 거예요. 이런 것이 있다. 이것을 유추해내는 기술이 있어야 그 사람이 보통 사람이 아닌 거예요.

일반 인간들은 내가 가르치니까 더. 오늘 이 국방 강의를 강의는 그래서 이 말을 딱 전체를 이걸 넉 자로 줄이면 뭐가 돼? 우리 저 한번 선생님. 이게 이제 진리거든. 이 자체가 진리라 말이야.

두 자로 하면 이 진리를 한문으로 네 글자로 뭐라 그래요? 이게 진리란 말이야. 진리. 정의도 진리에 들어가. 전체가 진리인데, 진리는 우리가 사람의 눈에 볼 수는 없어요.

왜냐하면 예수를 따르는 사람들이 전부 다 도망갔을 때, 예수님의 진리가 아니야. 우리가 볼 때 음의 진리를 보면 그 양의 진리로 봐도 진리가 아니야. 근데 그게 사실은 진리거든. 근데 진리는 뭘로 구분하냐 말이죠.

진리를 뭐라고, 이걸 덕자로, 있는 그대로 네 글자로 표현하면 우리 한문 선생 뭐라고 해야 되지? 내가 지금 가르치는 게 굉장히 고차원적인 거예요. 여러분들이 이 말에서 이런 걸 뽑아낼 수 있어야 그 사람이 사물을 볼 줄 아는 사람이야. 굉장히 무서운 거예요. 이걸 해부에 들어가는 거야.

그래서 진리는 한문으로 딱 네 글자밖에 없어. 진리를 말할 때 우리가 말하는 진리는 원상회복, 원상회복이 아니지. 그럼 진리가 뭐예요? 원정이죠. 이게 진리라 말이야.

원형이정. 이게 진리란 말이야. 알겠어요? 이게 우리가 말하는 부자로 할 때는 진리고, 한문으로 네 글자로 할 때는 원형이정이야. 이게 뭐냐면은 우리 예수가 석가가 공자가 많은 인이야.

알겠죠? 이게 인이야. 이게 의야. 이게 어이야. 인의예지.

이게 원형이죠. 이게 봄이고, 봄. 이게 여름이고, 이게 가을이고, 이게 겨울이야. 그래서 잘 봐요.

의인은 정의는 어디에 들어가 있어요? 가을. 가을이야. 의인은 결실을 맺기 직전인 거야. 그래서 의인은 가을이란 말이야.

지혜는 뭐에 들어가? 겨울에 들어가. 지혜는 이제 겨울에 들어가서 지혜가 쌓이면 봄이 와. 싹이 트는 거야. 그러니까 이렇게, 이거는 박해를 받을 때야.

이게 그러면 갔다가 곡식이 알고 그걸 갖다가 돌이깨로 때려 가지고 추수를 해. 충격을. 줘야죠. 가을에는 추수를 해야 되니까 충격을 주는데, 이때 무너지면 이거 다 없어지는 거야.

봄도 없어지고 겨울도 없어지는 거야. 봄, 여름, 가을, 겨울이 있을 진리에는. 근데 사람들은 돈만 좋아해. 따뜻한 복만 좋아하고.

가을과 겨울은 피하려고 그래. 이거는 복이고, 이거는 복채는 보이잖아. 그래, 안 그래? 이거는 화란 말이야. 화.

이제 내가 이제 물리적으로 이야기해 주는 거야. 자, 여기 봐. 여기 화 있어, 없어? 이거는 화로 보이는 거야. 그러니까 공부 안 하려고 그러고, 박해 안 받으려고 그래.

남한테 나쁜 소리 안 들으려고 그래. 맞아요. 목사들이 담배를 세게 운동합시다. 이래야 되는데, 우리나라 목사들이 운동을 하냔 말이야.

중들이 담배하고 세게 운동을 안 해요. 화를 복으로 바꾸는 거거든. [음악] 화를 복으로 막았는데, 이 화는 싫어하는 거야. 가을과 겨울이 밖에 박는 의를 지키려고 안 하고, 진리에 빠져 버려.

그러니까 여러모로 쫓겨가기 좋아해요. 과실만 좋아하지. 이 가을과 겨울이라는 이 겨울을, 이것이 이제 추워지는 것이고 굉장히 고통스러운 계절이야. 그러니까 공부 열심히 하는 사람이 남들 여행 가서 놀러 다니고 여름 마음대로 노는데, 나는 앉아 가지고 공부한다고 생각해 봐.

그게 고통 아니야? 그게 감옥살이 겨울이지. 그렇게 열심히 공부하지 않은 자가 성공하게 좀 어렵지. 사업자도 마찬가지. 남들 놀러 다닐 때 사활하라고 목숨 걸고 하잖아.

이렇게 겨울이 있어야 돼. 누구나. 그래서 이거를 복만 좋아한다거나 여름만 좋아하는 자는 성공한 사람이 없어. 항상 고통이 와도 참아야 되는 거야.

그걸 참아야 되는데, 우리는 대화가 무슨 뜻이야? 이 대화가 이게 뭐예요? 대화 한문으로 대화. 이게 뭐 소통이지. 대화가 소통하냐? 그러면 이 대화를 하는 사람들이 대화를 대부분 어떻게 하냐고, 우리나라 사람들이 대화를 주로 어떻게 하냐고. 지금은 대놓고 화내는 거 밖에 그걸 대화라고 그래요.

사람을 앞에 놓고 마누라를 보고 막 손대지라고 막 뭐라 하는 거야. 또 여자는 남편 앞에도 나한테 이게 대화야. 우리 부부들의 대화, 그래 안 그래? 맞아요. 대놓고 화를 앞에다 두고 무한을 주고 막, 그게 대화야.

우리의 대화는 이게 얼마나 우리 수준이 낮아요. 굉장히. 원래 대화는 소통이야, 소통. 디스커션.

서로 대화가 저 사람도 그 인정하고 이쪽도 인정하고. 이 대화의 알림에서는 듣기 좋으라고. 아, 근데 이건 대놓고 화를 내버리니까 서로 그냥 무한을 주고 저는 공격이야, 공격. 대화가 아니라 대화가 전쟁이야.

그래서 내가 국방을 이야기하려고 하는 거야. 지금 우리는 북한을 보고 대놓고 화를 내고 국가나 나만 보고 대놓고 화를 내는 거야. 소통하려고 하지 않는단 말이야. 이것이 이게 나와 있는 거예요.

나쁜 것도 있고 겨울도 있고 봄도 있고 여름도 있기 때문에 이거를 소통해야 돼. 그런데 여름하고 봄만 느꼈다고 가을 겨울이 오면 그냥 부부가 싸워요. 우리가 지금 어렵잖아. 이거는 봄임을 준 거야.

그러니까 우리 어렵더라도 손만 잡고 조금씩 밥 적게 먹고 새끼 먹던 거 한 끼 먹고 우리 한번 버텨보자. 이렇게 나가면 부부가 얼마나 좋아. 그래야지. 그런데 이게 대화가 아니라 그냥 전쟁이야.

서로 책임 떠넘기고 막 싸우잖아. 그러면 집안이 어떻게 돼요? 이게 망하는 거야. 여보, 우리가 봄도 있고 여름도 할 수 있으니까 가을도 있고 겨울도 있는 것이지. 그러니까 우리가 버팁시다.

기 싫을 때도 있고 뭐 이러니까 우리가 그걸 이겨라. 넘어가지 맙시다. 이렇게 해야. 되는데, 진리를 벗어나면 뭐가 보여요? 진리, 이인 예지 원형 이정을 벗어나 버리면 뭐가 보여요? 이 조화가 균형이라 그래요.

이 균형이 깨지면 뭐예요? 대놓고 안 되는 게 놓고 화내는 거예요. 대화가 아니라. 근데 이게 있는 사람은 대화가 되는 거예요. 그게 진리예요.

맞아요. 진리는 소통이에요. 그래서 이거를 그냥 읽는 거 하고, 요렇게 설명 듣는 거 하고 조금 다르죠. 볼을 받는다.

인간의 과실에 대해서는 반드시 보호가 오니, 우리가 정의를 지키는 자가 진짜 큰 복을 받는다 이 말이야. 그러면 이제 결과는 전하의 보기가 화가 복으로 바뀌는 거. 그래서 진리는 이 진리 자체는 원형 이적을 진리라고 부른다. 원은 인이고, 예고, 어이고, 씨다.

그것은 봄, 여름, 가을입니다. 이것은 복이고, 이건 화다. 이거를 모든 그 우리가 책에 있는 글자를 방정식으로 분해하는 사람은 지구상에 나밖에 없어요. 내가 이렇게 분해를 다음에 읽을 때 이제 여러분들이 아, 이런 좋은 뜻이 있다.

요거는 참고로 이 우리 저 양 고문님이 책을 만들어서 나중에 줄 거야. 알겠죠? 우리 인체에서 녹지도 죽지도 않는 게 뭐지? 아이, 마음을 빼고. 인체, 정신에서 죽지도 않는 게 인체 육신에 있어. 그게 뭐야? 머리카락? 아니지.

근데 몇천 년 가도 괜찮은 게 있어. 안 썩는 게 있어. 손톱? 그것도 썩죠. 바로 정자예요.

이거는 갖다 보관해 놨다가 수억 년 후에 여자한테 임신시킬 수 있어요. 정자는 죽지를 않아요. 알겠죠? 보관만 하면. 맞아, 안 맞아요? 이 소리야.

늙어서 죽거나 이게 없단 말이야. 시니까. 피는 씨라는 이 말은 말이야. 절대 죽는 법이 없어요.

그래서 우리가 무슨 씨 보관 은행 같은 거 있잖아. 씨는 모든 씨는 옛날에 쌀이 벼가 있으면 그게 심으면 떠나 온도가 잘 되고 그 외에는 전부 분열이 일어나. 분열이. 다 쓰고 나니까 정자와 난자는 아무리 보관을 해 놔도 수만 년, 수억 년 후에 임신시킬 수가 있어.

그 다음에 또 하나가 있죠. 몸에서 안 썩는 거, 뭐죠? 안 죽는 거. 수억 년을 가도 안 죽는 게 있어. 이것은 무슨 말입니까? 우리 몸 속에 다른 세포는 매일 주고 나가.

그럼 매일 교대를 해. 근데 안 죽는 세포가 오는 거예요. 영원히 안 죽어. 인체만 있으면 안 죽는 세포가 암세포야.

맞아, 맞아요. 암세포는 가만 놔두면 절대로 죽는 일이 없어. 그래, 안 그래? 몰라요. 암세포는 중간중간 무한정식이야.

죽는 일이 없어. 내가 여기 위에다가 허경영한 거는 취재가 되고 허경영하는 건 싫어. 안 된다고 그랬잖아. 이와 같이 이 [음악] 암세포는 허경영이란 말을 듣기 전에는 죽지를.

중요한 말이야. 그래서 인체에서 영구적으로 존재하는 건요, 세 가지 뿐이야. 그 외에 세포는 계속 교대로 돌아가죠. 요 세계는 영구적인 존재라고 그래.

그래서 이걸 씨라고 그래요. 그럼 얘는 왜 안 죽냐? 얘는 신의 사명을 받고 왔어요. 술 먹는 놈, 담배 피우는 놈, 남을 괴롭히는 놈, 고거는 암을 심어가. 그런 걸 빨리 데리고 이게 저승사자야.

그러니까 얘는 힘이 좋아. 죽는 일이 없어요. 그 인간이 죽어야 같이 죽었냐. 그래, 그래.

숙주가 없어져야. 그래서 이 씨라는 것은 굉장히 특수한 역할을 하고 있어. 그러면 이제 하나 질문할게. 여자와 여자가 결혼을 했는가 애를 낳을 수 있나 봐.

요. 여자가 여자와 여자가 결혼해서 애를 할 수 있나? 박사님, 100% 나요. 어떻게 나요? 그래서 여러분들이 생각이 잘못되어 있는 거야. 이 여자와 이 여자의 두 사람의 피를 섞어서 애를 만들어야 되겠다.

이거 아니야. 그럴 때는 어떻게 했냐? 이 여자 체세포를 때 이 여자의 남자에다가 집어넣어. 그러면 애가 나와. 그럼 완전 두 사람을 닮아 내가 나오는 거야, 내 말 맞아 안 맞아? 뒤에가 있어 박사님, 벌써 이렇게 답이 나오잖아.

두 사람 피가 애를 낳고 싶잖아요. 여자와 여자가 결혼을 했는데 둘이서 같이 잠을 자는데 애를 못 낳는다, 말이 안 되는 거야. 이 여자의 체세포를 이 여자 난자에다 넣으면 수정돼, 안 돼? 그러면 이 여자 닮은, 둘이 닮은 애가 나와, 그래 안 그래? 이게 하나님이 만들어 놓은 비밀이야. 그 여러분들은 그런 걸 모르고 그렇지.

두 사람을 닮은 애를 낳고 싶다, 여자와 여자가. 그러면 여자의 피부에서 말하면 내 발톱이나 손톱에서 하나만 세포를 떼가지고 여자 난자에다 넣으면 수정이 돼, 때가 나오는 거야, 그래요? 그게 이제 우리 그러면 이제 아들 딸 구분해서 나와요. 여자와 여자는 결혼을 해서 자식을 같이 공유할 수가 있잖아. 남자와 남자는 불가능합니다.

정자를 정죄해. 남자는 여자 없이는 절대 번식이 안 되네. 여자의 남자는 그래서 여자의 마음은 남자가 모른다는 거야. 노래 그렇게 있잖아.

남자의 마음은 여자가 알아도 여자의 마음은 남자가 모르는 거야. 옛날에 여자가 댕기머리 이렇게 빗고 시집가서 그 쫓겨올 때가 있어요. 고무신도 없어요. 그러나 고개를 넘어서 자기 친정으로 가는 거야.

근데 이걸 친정으로 가야 되나, 저 강으로 때려 와서 죽어야 되나, 이런 운명의 노예. 그래 안 그래? 그래 안 그래요? 그럴 때 친정 엄마가 떠오르는 거야. 시아버지가 떠오르고 친정 아버지가 떠오르잖아. 그러면 그걸로 가야 되냐고.

창피스럽게 동네 가서 엄마 아버지 망신시켜야 되냐. 차라리 친정에서 시댁에서 영원히 사는 것처럼 가서 빠져 죽어버리면 엄마 아버지 집안 망신 안 시키잖아. 그러니까 욜로 갈까, 엄마 아버지한테 강으로. 뛰어들까 거기서 헤매는 거야.

그럴 때 그 마음을 남자들이 아냐고. 그래, 안 그래? 그럼 왜 쫓겨와서 애를 못 낳아? 그래, 지금은 애를 낳을 수 있어. 남자가 뽑아내 가지고 일어날 수 있는데, 그때는 과학이 발달이 안 됐기 때문에 그 여자들이 죽을 수밖에 없었잖아. 그리고 얼마나 불쌍해.

그러니까 여자의 마음은 남자가 모른다 노래가 이제 있는 거지. 하나의 재미로 이야기해 주는 건데, 우리 어머니들이 얼마나 고생을 했는지도 모른다 이 말이지. 지금은 이런 것이 발달이 돼 있다. 자, 알겠죠? 이거 양고부님 적었지? 다 죽었지.

이것도 그냥 적당히 안정으로 나중에 생각하려면 생각 안 나요. 굉장히 사실은 쉬워 보이는데 복잡한 거야. 이쪽에 있는 글을 굉장히 과학적으로 분석한 거야. 이게 그걸 그 정도의 두뇌를 가지고 분석력을 가진 자가 과연 우리나라의 세계 인자이 말이에요.

그리고 없어요. 같은 말을. 그러면 진리는 사람이 눈에 없어. 그것이 이런 중요한 뜻을 내포하고 있기 때문에 검사라기 같은 말이야.

이게 그래, 그래. 이거, 이거야말로 바로 이거야말로 우리 저 박 회장님한테 이 안보가 세계에서 제일 위태로워. 그래서 북한은 말만 명령 한마디 딱 하달라면 언제든지 내려와. 그리고 전 세계인이 그 북한 뉴스를 이렇게 보면은 야, 나만은 진짜 위험해.

저런 나라에서도 사람들이 사나 이렇게 생각하는 거예요. 야, 북한 사람은 호전적이야. 저 사람들은 언제 쳐들어오냐? 갑자기 불바다로 서울을 불바다로 만든다 소리를 심심하면 해. 그러면 우리 속담에 말이 자주 나오면 이게 문제가 있는 거야.

전쟁 날 수가 있다 이 말이야. 그런데 우리는 이게 뭐가 돼 있어요? 면역이 돼 있는 거야. 설마 전쟁하겠냐. 그래서 우리나라에서 비행기를 타고 미국 가서 워싱턴 가서 딱 보면 한국은 전쟁 직전이야.

외국에 가서 보면 그런데 한국에 와 보면 알아보기 위험한 거 같지가 않아. 왜 그러냐면 태풍 가운데 들어가면 뭔지 몰라요. 태풍 가운데는 조용해. 태풍 눈에 가면 이게 태풍의 눈에 들어와 있어.

우리가 그래서 우리는 안보를 소홀히 할 수 있어서 있다 이 말이야. 태풍의 눈에 있다 보니까 돈 버는데 뭐 급급해가지고 이게 실컷 벌어 놨는데 그거를 위험을 적게 느끼는 거예요. 자동차 안에 타고 있는 사람은 차가 막 달려도 위험을 못 느껴요. 근데 자동차 옆에 횡단보도 없어 건너가려고 위험하다 이런 마음을 가질 수 있지만 타고 있는 사람은 덜 느껴요.

그와 같이 우리는 전쟁 직전에 실제 위험하다. 그래서 나는 이 지금 현재 우리나라 대통령이 군대 안 갔죠. 총리 후보가 군대 안 갔잖아. 근데 군대 안 간 사람들은 다 이유가 있어.

다 무슨 이유가 있다 그래요. 자식들도 이유가 있고. 근데 이번 총리 후보는 군대 안 가는 거 하나도 안 가는 게 없어. 진짜 자식들이 문제가 있어 못한 거야.

자기하고 그 사람은 자기가 몸이 불편해서 군대를 안 받기 때문에 제 아들은 군대 가는 걸 원했어요. 본인이 군대를 안 갔으면 자기 자식은 불구자 소리를 안 들으려고 군대 갔다 왔다는 걸 좋아해. 부모가 그게 진리야. 내가 이제 진리를 말하는 거야.

그게 진리라니까. 내가 소리를 들으니 내 자식은 그런 소리를 안 듣고 싶어서 너 좀 군대 좀 가봐라 이렇게 하고 싶지 빼내려고 안 한다. 이게 진리야. 맞아 안 맞아.

내 말이 그 가능성이 있죠. 근데 그 진리를 행하지 않잖아요. 그런데 그 사람은 거짓말이잖아요. 그 사람은 키가 작고 그 당시에는 문제가 있어서 못 간 거는 우리가 믿어줘.

병력 기록이 정확하게 있으니까 그걸 100% 믿어주고 믿어주는데 군대 안 갔다 온 우리 국민들은 일단 나쁘게 봐. 왜 안보가 이만큼 중요한 곳에 있다 이 말이야. 그래서 그건 좋은 거야. 그 쪽팔려다 군대에 무슨 이유가 있어 안 갔던 그 자체를 우리 앞에 보는 거야.

그냥 뭐 몸이 아파서 그런 것들은 뭐 키가 작아서 그런 것 같은 그 군대를 안 간다는 자체를 싫어하는 거야. 그렇게 국민성이라 우리의 지금 왜 그만큼 우리에게 우리가 안보가 공동적인 목적이란 말이야. 그래서 그걸 우리가 이해를 해 줘야지. 또 그게 또 진리야.

그 사람들은 억울해도 할 수 없는 거야. 우리가 볼 때는 우리 국민의 대부분 군대 갔다 와야 된다. 그 사람하고 빠진다. 그런데 사회 지도층들이 군대 안 가는 확률이 30%야.

이제 그런데 서민들은 군대 안 간 확률이 3%도 안 돼요. 지도층 자녀들이 몸이 아픈 애가 많다 소리야. 아니면 지도층들이 빼고 애들 많이 뺐다 소리야. 빽으로 다 뺐다는 거예요.

그래서 우리는 그것도 이해를 해야 돼. 알겠죠? 그리고 국민들의 원성도 이해를 하고 그 본인의 마음도 이해를 해. 우리는 그래서 이렇게 양면적으로 다 우리는 이해는 하는데 용납은 안 되는 거야. 근데 안 간 거야.

알겠죠? 이해를 못 하는 거 하고 용납 안 하는 거 하고 다르니까 이해는 하지만 용납은 안 돼. 근데 안마해. 그러니까 그 사람이 좋게 보여요? 안 좋게 보이는 거야. 합법적으로 안 갔는데도.

그래서 이 안보가 그만큼 중요하다. 그래서 나는 대통령이 되면은 이런 군대 안 간 대통령, 군대 안 간 총리, 군대 안 간 자녀 이게 쓰리 박자가 되니까 국민들이 싫어하는 거야. 이 사람이 분출시 군대를 갔다 왔다거나 인사를 한 사람만 갔다 와서도 이게 넘어갈 수가 있는데 아니 이 사람도 안 가고 이 사람도 안. 가고 이 사람 자식도 안 가서 이런 사람이 있고, 나라를 많이 안 보이 위태로운 대한민국을 이끌어간다.

그걸 우리 국민은 안 맞다. 이해가죠? 나쁘다는 게 아니라. 그래서 지금 현재 보면은 나는 이제 대통령이 되면은 이 안보를 제 1순위로 바꿔요. 지금 이게 후순위로 되어 있어요.

제 1순위를 어떻게 바꾸냐? 대통령 선거 때 허경영은 안보를 1순위로 한다 해야 저 사람이 사상을 의심 안 받을 거 아니야. 그럼 어떻게 해서 1순위로 할까? 모병도 1순위로 하는 걸까? 국민들이 인정해 줘요. 그러겠죠. 대부분 이거는 국방 안보를 1순위로 한다는 자녀에게 미달이야.

뭐가 유엔 공급하게 가져온다고 그랬지? 그지? 그러면 이거 이 위에 본부를 가져온다. 이 말이 안보에 1순위가 될까? 그것도 아닐 것 같은데요. 이것도 국민들은 안보의 1순위를 보진 않아. 뭘 할까? 내가 좀 생각해 봐.

좀 생각나는 물을 좀. 그런 대통령이 갑자기 되는 거예요. 근데 지금 박근혜는 군부가 있는 거야. 뭐 군대도 안 간 사람을.

그러니까 공부가 싫어하는 거 아니야. 맞아 안 맞아? 국방부 장관 출신을 총리로 한다거나 위험하니까 그래. 안 그래? 경제도 중요하지만 안보도 중요합니다. 나는 국방 군인 출신 장군, 장성 출신을 내 총리로 하렵니다.

왜? 국가 안보가 중요하니까. 뭐 이런 말을 공부에 강력한 지지를 못 받는 자가 국가를 강하게 할 수가 없어. 맞아요. 그래서 나는 이미 그런 계획이 우리 이제 카이스트 박사는 이게 뭐야.

이걸로 대한민국 대통령 후보로서 그냥 군부에 막강한 지지를 받는 거야. 아마 마샬이 뭐예요? 잘 모르세요? 우리 여기 있는 사람들은 아는 사람이 없나? 저 우리 한문 선생, 마샬이 뭐지? 그러니까 우리 국민들은 이게 문제가 많은. 거예요. 국가 원수, 장군이 우리는 육군 대장밖에 없잖아요.

나는 해군, 육군, 공군에 각자 원수를 한 명씩 임명할 거예요. 별 다섯 개, 미국만 별 다섯 개가 있어요. 그래, 안 그래? 전 세계에서 미국만 별 다섯 개 있는데, 우리 한국이 옛날에 아시아를 지배하던 나라야. 우리 한국군이 앞으로 세계를 움직여야 돼.

한국군의 자부심을 올리겠다. 왜 미국만 별 다섯 개냐? 왜냐하면 별 다섯 개 딱 붙이려고. 공군 사령관 이리 와. 별 다섯 개 딱 있습니다.

그러면 그 군인 중에 충성심이나 뭔가 좀 충실한 사람, 여태까지 뒤를 좀 밀렸던 사람을 불러서 별 다섯 개를 달아주죠. 그럼 그 사람들이 충성심 생기는 엄청나요. 군사위, 북한에 김정은이가 별 다섯 개야. 나머지 군인들을 연구했는데 얘기해라.

그럼 우리는 별 다섯 개짜리가 세 명 있어. 그럼 내 위상이 올라가는 거야. 우리는 북한의 김정은 같은 사람을 세 명을 거느린다. 이게 심리전이라고 그래.

이 국가 안보를 무기로 한다. 이거 옛날 시대예요. 목이 아무 소용없어요. 군인들이 사기를 올려야 돼.

그래서 당신도 나중에 별 네 개짜리, 당신도 언젠가 원수가 될 수 있다. 이렇게 자부심을 주는 거야. 그러면 그 사람들이 별 네 개만 되면 정년이야. 그냥 그런데 가능성이 있었어요.

내 카드가 별을 다섯 개 달았을 때 나이가 몇 살이야? 15개는 정년이 없어. 지니까 좋아, 좋아. 별들은 충성심을 갖는 거야. 야, 별 다섯 개가 네 개면 제대로 해야 되는데, 별 다섯 개까지 달아주니까 그거는 10년 더 복무할 수 있거든.

장군들이 별일도 근무할 수가 있는 거야. 원로들을 데리고 있어야 국가 안보가 좋아져. 맞아, 안 맞아요? 원수까지 진급 원수 심사를 하니까 장군들이 대통령한테 잘 보이는 군인, 국방 군인들의 사기를 나는 드높여. 주는 거야.

저는 개인적으로 보면 두 번째가 더 액션 같은데요. 군인들의 사기가 올라가는 게 아니야. 민간인들이 안보 의식을 갖는다고. 청와대에서 통솔력이 생겨.

내가 황제로 올라갈 때 파워가 생긴다. 황제 하려고 그래. 이러면 안 되잖아. 군대를 꽉 잡고 우리나라에서 최초로 원수를 만들어 준 대통령.

맞아, 맞아. 군인들한테는 아주 구세주 같은 사람이 되는 거야. 이게 처음이라면 경찰, 검찰. 경찰, 검찰은 아주 그냥 완전히.

왜 이거는 전쟁 때 쓸모없는 사람들이야. 국가 안보를 안 하는 사람 잡아가는 것들이니까. 그러나 경찰과 검찰을 낮추는 게 아니라 군대하고 차별을 두는 거지. 우리 민생 치안 안 가고 국가 안보하고는 차이를.

근데 지금은 경찰만한테 얻어 못 받아. 군대가 군대가 우리 국민 의식 속에 사라진 것을 잡아당겨서 미국처럼 세계적인 군대다. 우리 한국군이 앞으로 아시아를 통일한다. 세계를 통일한다.

전 세계 군을 앞으로 호령할 거다. 그럼 우리나라 군대 이순신 같은 사람. 그런 장군이다. 그래.

우리나라 군대가 원래 세계적인 전문가들이다. 보면 진짜 제약가들의 장군. 이 꿀꿀대를 이 장성들의 지지를 한 몸에 자기들이 업그레이드 시켜줬습니다. 일일이세요.

그렇습니다. 그래서 이런 조직을 이끌어가는 사람은 특수한 두뇌를 가져야 강력한 조직을 장악해. 그다음에 땅을 자가 없지. 근데 지금인지 사람들은 총리.

군대 안 갔어요. 나도 군대 가서. 아니, 청와대 경호실장은 장관이고 경찰청장은 차관이야. 경비실이지.

경비실을 다른 알바하고 잘 봐요. 이거를 다른 말로 바꾸면 형이상학적으로 다른 말로 바꾸면 뭐냐면 그림자라고 그래. 그림자. 맞아, 맞아.

맞아요. 대통령이 그림자야. 대통령의 얼굴을 가리지 않는. 안보에서 뒤에서 숨어서 대통령이 위험할 때 팍 나타나는 거고, 그 외에는 안 보여요.

우리는 장관급, 차관급을 그렇게 남용하면 안 돼요. 그래서 이게 문제가 있는 거예요. 이렇게 되면 이 사람을, 이게 장관급이 되면 대통령이 실적화될 수가 있습니다. 로마 황제, 로마의 교황의 계모가 장관급이 아니야.

로마에서 미국의 경호실은 장관급이 아니란 말이야. 여왕 되려고 그러시는 거죠. 그래서 이것은 바람직한 제도는 아니야. 경호실이 직급이 높다 해서 대통령 경우 잘하는 게 아니야.

차관급으로 해 놔도 뭐 분자리야. 차관 고통 맞아. 맞아요. 내 말이 약간 전체적으로 청와대를 줄인다고 하면서 격상.

지금 봐요. 이거는 아차야 되고 나차야 돼. 안 해야 돼. 이거는 올려야 되고.

거꾸로 그렇게 경찰한테 욕먹고 군인한테 욕먹고 경호실에만 칭찬도. 대통령은요, 내가 대통령 딱 될 때요. 개무시를 죽인다. 이러면 북에서 겁을 내요.

나는 목숨 걸고 나온 사람인데 국가를 위해서 일하다 죽는 게 얼마나 영광이야. 맞아요. 맞아요. 이러고 돌아다니면 되겠어? 나 보호 잘해.

나는 사람이니까. 나는 국가를 위해서 일하다가 좀 이걸 해줘야 되는데 자기 벌써 식구 챙기기부터 먼저 한 거라고 보는 거야. 그러니까 경찰 사기 줘야 돼. 군사기 줘야 돼.

그래 어떻게 대통령 한 명을 경호하는 사람하고 국가 전체를 지키는 국방부 장관과 계급이 같아? 하고 국가 전체를 지키는 장관하고. 맞아요. 내가 녹화를 하든 말든 그래요. 이렇게 여러분들은 정신 허접하게 빠진 사람들이 그런 사람이 시원하고 막 이러하는 거야.

굉장히 위험한 발상이에요. 결혼도 안 해 봤으니 뭐를 알겠어요? 시집을 안 가봤어? 애를 낳았어? 남편을 섬겨 봤어? 우리 안보하고 국방은 무슨 차이가 있어요? 우리 조교수님은 오셨네. 아까 안 보이던데, 공중부양에서 오셨나요? 안보하고 국방 차이는 뭐지? 한문에서, 내가 오늘 국가 안보와 국방이 일어났잖아. 국방은 울타리고, 안보는 안에.

한자는 한자는 아시죠? 편안하게 국가를 보호하는 거 아니야? 국가 안보는 이거는 어떤 면에서는 정보부가 하는 걸, 정보부가 여기 많이 될 수 있어요. 국가 안보를 위해서 정보부들이 작업을 많이 하잖아. 엄해서, 이거는 뭐야? 이거는 실제적으로 하는 거잖아요, 양지에서. 그렇죠? 이거는 국방은 실제적으로 하는 거고, 이거는 모든 정보력이나 군대나 경찰이나 검찰이나 다 있는 걸 말해.

안보, 국가의 안보고, 국방은 완전히 군인이 전문적으로 지키는 거. 그래서 안보와 국방은 약간 차이가 있어요. 차이가 있어요. 그래서 이걸 내가 둘러 논하는 거야.

그래서 안보는 지금 현재 이런 거, 이런 게 다 안보가 돼요. 국방도 되고. 이거는 이게 안 보여야 더 가깝단 말이에요. 그런데 엄청난 국방력도 되는 거야.

사기를 진지하게. 지금은 군 제도가 뭐지? 대장이야. 근데 이거를 마샬, 국가 원수. 원수라는 건 이 원수라는 걸 대개 높은 거야.

원수. 한문으로는 국가의 원수가 된다. 그래서 이 육군 대장이 국가가, 미국은 여태까지 원수가 이 국가 원수가 몇 명 있었지? 원수가 몇 명 있었어? 별 다섯 개 단 사람, 메카드 있잖아. 메카드.

맞아, 안 맞아? 이 백화점 원수, 이 메카드 원수가 실제는 내가 더 원수가 1880년생이야. 그래서 죽기를 1964년에 죽었어. 그래서 6.25 사변이 1950년, 53년에 메카드가 우리나라 투입됐다고 계산을 해보니까, 메카드가 정확하게 73살에 인천 앞바다에 왔다. 이 대단한, 대단하잖아.

73살에. 군대를 이끌고 인천 앞바다에 상륙한 사람이야. 그러니까 이 사람 나이는 84살 넘어서 죽었지. 84살에 죽었는데, 이 맥아더 장군 다음에 또 하나 있지.

미국 국가 원수 있지. 아이젠하워가 별 다섯 개 달았어. 이 사람도 육군 대장이 아니고 원수지. 그러니까 이 사람은 1880년에 나와.

이 사람 1886년에 나와 가지고 1969년에 죽었어. 76살에 죽었다고. 그러니까 명이 좀 짧았지. 이 사람만 미국에서 유일하게 공군 출신이야.

공군 출신인데 이 사람도 원수가 된 거야. 그러니까 이 사람들이 세 사람이지. 이 맥아더 장군 원수는 이 육군이야. 육군 대장 한 사람, 두 사람.

한 사람, 두 사람, 세 사람, 네 사람이 나와서 지금까지 최근까지 4명이 국가 원수가 나왔어. 그럼 우리는 왜 원수가 하나도 없냐? 별 다섯 개짜리가. 이거를 내가 대통령이 됐을 때 땅따라 주는 거야. 그리고 그냥 난리가 나는 거야.

미국에서 그 사람들이 원수가 될 자격이 있다 이렇게 보는 거야. 대통령이 임의대로 하는 거지. 대통령이 “저 사람은 제대하기가 아깝다. 저 사람은 필요해.

군대에서 계속.” 그러면 그 사람은 원수로 계속 근무하는 거야. 그럼 맥아더는 죽을 때까지 원수야. 대단했잖아. 73살에 맥아더가 인천상륙작전 할 때 그 뻘밭에 맥아더가 올 때 맥아더 보좌관이 일곱 명이야.

참모가 일곱 명이 인천 앞바다. 지금 가면요, 뻘바다가 길이가 50km나 됩니다. 뭘로 상륙할 겁니까? 그러면 우리가 그걸 상륙하겠다고 벌을 기억하면 저쪽에서 기가 분할로 미사일 날라옵니다. 북한군이 눈치채입니다.

그리고 바닷가에 바로 배가 들어갈 수도 없는데 그걸 왜 갑니까? 막 그냥 친구들 붙들고 생각하는 거 아닙니까? 내가 이 일곱 명이 막 그냥 맥아더를 자꾸. 그냥 절대로 안 된다는 거예요. 아니, 그러면 어디로 가자는 거냐 그랬더니 이렇게 이렇게 생겼는데 여기가 군산항이고 여기가 인천항이잖아. 여기는 각하, 전부 뻘밭입니다.

뻘밭. 그 뻘밭에 어떻게 상륙을 합니까? 그러니 안 되는데 장항으로 들어갑시다. 그럼 군산은 물이 깊으니까 군산하면 뻘이 없어요. 군산항으로 가야지.

각하, 네 지금 제정신입니까? 하니까 끝까지 군산에서 어떻게 이걸 막느냐? 이걸 한강을 기준으로 막아야지. 군산에서 어떻게 막아? 군산 가서는 망한 거지. 우리나라 끝난 거지. 여기 노령산맥이 이렇게 여기서 산맥이 이렇게 내려와서 노령산맥이 이렇게 내려오거든.

이리 내려와서 여기서 태백산맥이 이렇게 올라가는데 이게 산맥으로 다 막혀 있어요. 군산 일대가. 이건 무한의 여기서 강으로 막아버려야지. 그래서 이제 메카드가 얼마 전에도 좋으니까 가자.

무조건 거기로 가서 막아야 된다. 그러니까 내가 나니까 일곱 명이 반대하니까 나중에 메카드가 뭐라고 하냐면은, 너네들 열두 제자가 예수가 십자가에서 매달리겠다니까 12제자가 뭐라고 그랬냐? 다 안 됩니다. 예수님. 그게 무슨 소리입니까? 꿈에도 그런 소리 하지 마세요.

막 다 그랬잖아. 실제 가니까 다 도망가버려. 자기들 의사와 반대되니까. 근데 우리 천주교나 기독교 옛날 목사들은 예수가 없는데도 목숨 걸고 가서 순교하고 그냥 해.

경찰에 그래요. 너 안 믿는다는 말만 하면 돼. 풀어줄게. 안 돼요.

나는 믿어요. 죽이세요. 다 이랬단 말이야. 왜 혁명을 하자고 했는데 혁명은 안 하고 거기서 종교적인 행위를 해버리니까.

근데 그렇게 된 거야. 지금 우리나라 사람들은 순교하는 배짱도 있고 대단한 믿음을 가지고 있는데 유럽 사람들은. 그런 게 없어요. 그게 좀 너희가 열두 제자가 예수의 말을 꺾을 수 있냐? 내 말은 하나님의 말이야.

하나님이 인천으로 가는 걸 허락하셨습니다. [음악] 소용없다. 예수를 꺾을 수 있더냐? 안 된다. 그리고 내 카드가 고집을 그렇게 딱 보니까 얘들이 손 닦아서 이 성공한 거야.

그때 인천 앞바다가 이 뻘이 밀물 썰물이다. 썰물이 돼 가지고 이 뻘이 엄청 길었어요. 이 길었는데 여기 여기서 시간을 딱 봐서 기다려 가지고 물이 들어갈 때 따라 들어간 거야. 들어가서 그 뻘 귀리를 좀 줄인 거지.

그래 가지고 신속히 상륙을 안 하면 저쪽 북한 보초가 “야, 저기 뭐 오고 있다.” 이래 버리면 그걸 끝나는 거야. 나무 하나도 피할 데가 없어. 그래요. 배만 놔두고 전부 뻘밭으로 올라오는데 그 군대를 한 번만 봐 버리면 비행기 한 번만 오면 그냥 초토화시키는데 그게 들키지 않은 거지.

안 들키면서 상륙했다는 거, 그게 우리 역사가 바뀐 거야. 그래서 이 브레들이 하고 이 아놀드하고 메카드 이 네 명의 원수가 미국에 있었어. 그러면 이런 거를 지금 우리나라의 정치하겠다는 놈이 이런 걸 분석하고 있는 점이 있을까? 저기 우리 없지요. 이러면서 우리나라의 원수를 만들게 되었다.

이걸 연구하고 있는 정치인이 있을까? 여러분은 우리나라 군대들 힘 빼는 사람들이야. 사기를 올려야 그 사람이 대한민국을 가지고 세계를 정복할, 통일시킬 수가 있어요. 이런 거를 옛날부터 부랴부랴 들어가면 고분야를 완전 분해해 가지고 인수분해 방정식. 아까 우리가 진리는 사람들을 거짓되지 말라 이 말을 왜 오는데 딱 삼척을 해버리잖아이 말을 인식을 할 때 봤잖아.

방정식으로 싹 풀어내. 그런 정도의 사람이 이거 분해를 못 해요. 미국의 군 체제를 우리나라 군대를 사기를 올리는 방법이 없어 다 있어요. 상상을 초월해 국민들이 내가 난리가 나면 국민들이 자다가 만세를 불러요.

그렇게 안 긁었겠어요? 그래요. 그래서 국가 안보는 비싼 미국의 비행기 산다고 되는 게 아니다. 그래 안 그래요? 막 딛고 뭐고 그래 가지고 막 미국에 비행기나 그냥 몇십 조를 사 오고 막 이러는데 그게 안보가 되는 게 아니에요. 국민들의 군의 사기를 올려 가지고 군인들이 “야, 우리나라가 우리가 애국해야 되겠다.

우리나라를 위해서는 진짜 목숨 걸어야 되겠다.” 이런 군대로 만들어 버린 거예요. 기독교들이 그 막 예수 위에서 죽듯이, 그래 안 그래요? 그건 언제 나와요? 난세에 그러면 이 난세의 용이 나는데 어디서 나오지? 어디서? 우리 전쟁에서 나와. 영웅이 나오려면 꼭 전쟁 중에만 영웅이 전쟁을 했으니까 영웅이 된 거지. 전쟁 중에만 영웅이 나온다는 게 학생이야.

전 세계적으로 전쟁 안 하는데요. 아무리 그 만들다가 훌륭한 대통령이 만들어 보고 영웅을 안 하잖아. 그래 그래. 이순신 장군을 용이라고 그래.

전쟁 중에 영웅이 나와. 그래서 인간들한테 영웅이 일단 먼저 돼 가지고 황제로 올라가려면 군부대를 자극해서 군 체제에서 영웅이 돼요. 그래서 군을 진급을 시키고 군의 사기를 진정해서 이 남북 전쟁 상태에서 이 영웅이 나오는 거예요. 전쟁을 안 해도 영웅이 나온단 말이야.

그래서 영웅은 경제계에서 영웅이 있나요? 국가 경제를 위해서 세금을 얼마나 많이 냈어? 그 영웅 심어주나 안 줘? 영웅은 꼭 전쟁에서만 영웅이 오는 거니까 이 영자가 이 뭐 영웅이라 할 때 이 꽃부리 영자야. 이 영웅은 실제적으로 전쟁 때만 오는데 나는 군대를 안보와 국방 관계를 특수하게 함으로 해서 인간되는 게 군대도 안 가. 사람 군대는 갔다 왔지만 군인 출신도 아니면서 영웅이 되는 거야, 영으로. 그래서 그게 안 되고는 황제로 올라갈 수가 없어.

그리고 아까 원형 이정이라고 내가 이야기했잖아이 원형 이정이 다른 말로 하면 진리 아니야, 진리. 그러면 이걸 다른 말로 하면은 이 원형이 결국 뭐냐면은 이거야. 천도를 지키는 걸 진리라고 그래. 인도를 지키는 건 진리가 아니라 말이야, 인도.

그래서 그걸 혹시 여러분들이 착각할 것 같습니다. 원형이죠. 이게 봄, 여름, 가을, 겨울 아냐. 그리고 이게 인이고, 이게 예고, 이게 의의란 말이야.

이게 지혜라, 지혜라. 그러니까 이렇게 이인이 이걸 진리라 그래요. 원형이 자연의 진리인데, 이 진리를 우리는 다른 말로 하면 천도야. 하늘의 진리.

이것만이 진짜 진리다 말이야. 이걸 짜누리 진리를 지켜야 죽어서 하늘에 가면은 거기서 상벌이 정해지는 거지. 다시 너는 좋은 집으로 가서 태어나라. 너는 애 못 낳는 여자로 태어났다.

너는 혼자 살다 죽어라. 뭐 이렇게 다 그게 정해지는 거야. 그게 하늘의 도를 다 하는 자는 인도를 지킬 수 있는 것이고, 인도를 지키는 자는 천도를 지킬 수가 없는 거예요. 천도는 반드시 지켜야 된다.

그냥 인도만 지키는 자는 그냥 별일 없이 사는 사람이지. 인간의 돌이. 근데 하늘의 돌이를 지키지 않는 거지. 그래서 나는 밥 먹고 편안한데, 저 사람이 자꾸 교회 가서 갔더니 천주교 믿었다고 이리와.

둘 다 목을 냈단 말이야. 그래그래. 그럼 그 사람이 인도가 아니고 천도를 지키던 거예요. 그냥 밥만 먹고 편안하게 시아버지 모시고 잘 살았으면 인도를 지킨 거야.

그런데 이 한 단계 올라간 것이지, 천도. 그래서 이걸 진리라고 하지, 이걸 진리라고 하는 게 아니야. 지금 이 우리나라가 안보가 우리나라 한반도가 이렇게 생겨 가지고 여기에 핵발전소가 이렇게 있어요. 핵발전소 있죠.

이 핵발전소들이 이렇게 해서 몇 개가 있지? 이 24개 핵발전소가 가동되고 있어. 이 가동되고 있는데, 여기 휴전선에서 세계에서 전쟁을 꼭 해서는 안 될 나라가 우리나라야. 여기서 미사일이 꽝 때리면 그냥 우리는 끝나는 거야. 여기서 핵이 노출돼.

이런 식이 되는 나라이기 때문에 이게 고장 나도 안 되고, 터져도 안 되고, 나쁜 비리를 받아 가지고 이게 막 원자력 발전소가 노다니, 나쁜 비리에 연루돼 있어. 그러면 그 사람들이 우리나라 안 볼 생각하나? 안 하지. 국민들이 이거 하나 잘못되면, 발전소 기계 잘못되면 다 죽을 수가 있잖아. 그런데 이걸 부정을 어마어마하게 해가지고 막 보석도 깠잖아.

여러분들, 내가 대통령 되고 나서 막 어마어마하게 달라져요. 막 아주 완전히 아까 바게 냄새난 진리는 사람이 보이죠. 그걸 모든 국민이 아마 복장할 거야. 아마 그래 안 그래요? 뭐 그걸 다 지켜야 돼.

근데 이 사람들은 자기의 그만 그냥. 이 발전소 다 하나만 폭발돼 버리면, 여기는 도망갈 때 있나? 여기 휴전선이. 그럼 여기서 다 죽어요. 일본은 뒤를 따라니까 이렇게 길다라니까.

그래 안 그래? 여기서 사고 나면 여기로 가면 되잖아. 우리는 안 그래요. 우리는 위험하다. 여건이 있는 사람들은 비행기 타고 빨리 도망가면 되지.

그러나 여권 없는 사람이나 서민들은 죽는 거지. 이게 그 다음에 여기서, 여기, 여기 장승포 사거리에서 여기 핵이 평양이나 뭐 어디든지 이리 날라 올 수가 있어요. 그 다음에 북한에 이게 이게 북한이 이렇게 이렇게 생겼으면은, 지금 여기서 핵실험하거든. 여기 핵이 많은데, 여기서 핵실험하는 데서 북경이 가까워요.

북한이 여기서 이 지역에서. 핵무기를 땅속에다 이렇게 만들고 있어. 지금 그래서 꽝 하면 여기서 북경을 해고로 던지는 건 순식 서울보다 가까워. 그러니까 평양이 중국이 북한의 핵을 가만두지 않으려고 하는 거야.

왜냐하면 이게 미국을 던지는 척하면서 실제는 북경을 노리고 있어요. 중국을 겁주고 있는 거야. 그래서 미국하고 싸울 때는 중국으로 도망가고, 나중에 북경하고 문제가 생기면 북경을 겨냥하고 있기 때문에 중국이 이산들한테 끌려다니게 만드는 거지. 그래서 북한이 핵을 만든 것은 중국을 겨냥하고 있다, 이렇게 봐야지.

꼭 미국만 개장하는 거 아니야. 그거는 당장은 미국을 겨냥하지만 실제는 중국도 겨냥하고 있어요. 이래서 북한이 굉장한 모험을 하고 있는 거야. 그래서 이거를 복합적인 안보를 할 수 있는 사람은 우리나라에 없어.

어떤 국방 전문가, 어떤 장군들 종합적인 지혜악은 없어. 그 부분적인 거야. 통솔이나 부대찌개 하는구나, 이거만 하지. 그래서 부대를 치유하는 방법이 지금은 자, 우리 박사님, 우리가 부대를 지휘하는 이 CEO의 통찰 방법이 네 가지가 있어요.

근데 우리 군대는 어떻게 통설되고 있냐면 짧아요. 현재 국방안보를 내가 이제 이야기하는 거야. 첫째, 둘째, 셋째, 넷째가 있잖아. 군대 지휘도 박정희 같은 경우는 이렇게 해서 박정희 대통령은 모든 것을 상대방한테 맡겨 버렸다, 이 말이에요.

우리 군대는 이렇게 돼 있냐? 이렇게 안 돼 있어요. 우리 군대는 뭐야? 우리 군대는 위에서 상명하달이야. 그냥 딱 지셔야. 그러니까 우리가 일반적으로 말할 때 불교를 믿거나 기독교를 믿는 사람이 상, 이런 말이 있잖아.

위로는 보리를 구하고 진리를 구하고, 아래로는 중생을 제도한다. 상구보리 하와 중생이 불교의 목적이란. 말이야, 불교의 목적이야. 그러니까 위로는 부처님의 진리를 계속 공부하고, 자기가 완전한 건 아니야.

중생, 완전히 자기도 공부하는 학생이야. 공부를 하면서 중생들을 또 제도해. 자기가 완전하기 때문에 중생들을 제도하는 게 아니라, 자기도 공부해 가면서 위로는 하늘로는 이걸 구하면서 보리를, 진리를 구하면서 아래로는 하화 중생, 어리석은 중생들을 가르쳐야겠다 해서. 중이라고 해서 “중, 당신은 왜 그따위로 강의를 해?” 이렇게 할 수가 없는 거야.

중도 배울 과정이야. 근데 상구보리만 하겠다는 사람을 선생이라고 그래, 안 그래? 절간에 들어앉아서 자기만 참선해서도 닦았다고 앉아 있는 사람이야. 그게 이제 선생이라고 해. 그러면 하와 중생은 언제 누가 해? 안 하잖아.

그래 주로 이걸 하는 사람을 우리가 보살이라고 그래. 절에서 “보살님 오셨습니까?” 그러잖아요. 그러면 이 보살은 이 자리에서 보살이야. 그럼 이게 보살인데, 이거는 여자를 말하는 거야.

부처님 제자로 오신 여자 신도로서 집에서 목욕재개하고 절에 갔는데, 가서 스님 앞에 가서는 법문을 듣고, 또 스님 공양도 차려주고 봉사도 하고, 또 나와서는 고아원에 가서 돕기도 하고. 이거를 여자들이 하잖아. 신도들이 여자 신도를 보살. 남자 신도는 뭐예요? 거사.

남자 신도는 그 사람, 그런단 말이야. 처사. 두 가지를 불러. 남자 신도네.

처사. 이렇게. 보살이나 처사로. 이 사람들은 위로는 부처님의 공부하고, 아래로는 중생들을 위해서 좋은 일을 하는 사람을 보살과 거사, 처사라고 불러요.

이와 같이 이 지시형은 위에서, 위에서 명령만 떨어지면 하는 거야. 군대 조직은 이래요. 우리나라 군대 조직이 지시등이야. 근데 이게 말하면 이 모든 성직자들은 상구보리, 하와 중생을 하니까 성직자도 학생이야, 일종의 학생이란 말이야.

맞아, 맞아요. 그런데 우리 군대는 학생이 없어. 무조건 이해할 사람이 지시하면 들어야 되고. 왜 그러냐, 전쟁이 났을 때 죽을 거 뻔한데 안 가려고 그런단 말이에요.

그러면 이게 안 되면 되겠어? 저렇게 되면 되겠냐고. 안 하려고. 그래서 지시형이 군대 조직에 우리나라 군대가 요렇게 유지가 되고 있어요. 그럼 이런 강력한 체제를 가지려면 대통령이 내가 같이 그런 특수한 진급적법을 써야 되고, 국가 군인의 사기를 올려야 돼요.

참여형이, 참여형은 뭐지? 같이 모여서 내가 회장인데, 사장인데 밑에 임원들하고 뭐든지 의논해 가면서 하는 거야. 자꾸 참여를 시켜서 같이 하는 거지. 혼자 책임을 안 지는 거지. 나중에 잘못되어도 “야네 의견대로 우리가 하는 게 어떨까?” 뭐 이런 식으로 하면서 사장이 좀 양보하는 거.

이걸 참여형이라고 그래. 맨 밑에가 무슨 행위라고 그랬어요? 내가 옛날에 가르쳐 준 거야. 그래서 CEO는요, 네 가지가 대표적인 거야. 설득했냐? 그러니까 이거는 뭐냐면 하나하나를 설득해 가면서 하는 거야.

이 CEO가 네 가지 중에 어느 게 100점짜리야? 이게 100점짜리야? 했더니 뭐 다 팔아먹던 거야. [박수] 팔아먹을 사람을 뽑으면 안 되지. 그 대신 사람을 잘 봐야 되는 거야. 삼성그룹이 왜 성공했냐면, 이병철 회장이 인재를 다 뽑아.

뽑아가지고 말단한테도 고난을 많이 줘 버려. 그래서 안 그랬어요. 우리 국방이 지금 어떻게 되냐면, 만약에 전쟁이 난다면 저 밑에 애들이 병사들이 말을 들을지 안 들을지 아직 의문이야. 우리 군대가 요새 그 정도야.

자기 아버지한테도 대드는데 중대장, 소대장, “야 인마 나가!” 근데 저도 죽네. 가겠어요? 도망가요. 도망가. 내가 안.

가겠다는데 당신 뭐야? 뭐 이렇게 되도록 당신 나한테 월급 줘서 이렇게 돼야 되는 거야? 요새 군인들 월급이 없잖아. 이런 정도로 군기강이 안보가 위태로워. 사실은 나는 다 내 마음을 알고 있어. 이런 나라는 세계에서 없어.

이걸 군대라고 여러분 지금 하는 거예요? 군대 사기를 올려주고 군인들의 말단 군인들의 월급을 주고, 그다음 말단 군인들에게 자기 집안에 마누라를 두고 내가 있어. 그런 애는 마누라 생활비까지도 국가에서 지원해 줘야 돼요. 그래, 인적 상황을 조사해야지. 가장을 데려와 가지고 집에서 초등학교 다니는 과장한테 집에 수입도 없네.

그래, 어려운 집도 있으면 그것까지도 조사를 해 가지고 국방부에서 지원해 줘야 돼. 맞아. 이래야 군인이 우리나라가 이렇게 내가 죽을 만한 가치가 있는 나라구나. 이런 거 해야 되느냐? 죽기 살기로 전쟁을 하지.

이런 사기니까 군대가 아니야. 왜 안보를 멀리서 찾아? 안보를 그 병사들의 사기 진작에 우리 안보가 달려 있는 거예요. 우리는 돈 많은 그래, 이렇게 나오면 어떡할 거야? 애국심 생겨요? 뭘 나를 위해서 목숨을 걸어? 안 걸어요. 저 그러면 맨날 양주 마시고 우리는 그냥 짬밥 먹여 놓고 그냥 가서 죽어라.

이게 뭐야? 이게 안 되는 거야. 이래서 이런 무조건의 지시형, 이거 이제 앞으로 고쳐야 돼. 이거는 기업에서는 정중해가 이 스타일이야. 정경 회장이 지시형이야.

설득형 이런 거 있어? 그게 이런 것이 이제 점점 갈수록 이런 사람이 많아져. CEO가 CEO가 이리 이런 사람이 많아지고 있지..