2019.04.14 q90 The Necessity of a Divine Emperor and the Flaws of democracy

2019.04.14 q90 The Necessity of a Divine Emperor and the Flaws of democracy

국민 배당금 제도와 신정 정치를 통해 대한민국과 세계를 구원하겠다는 비전을 제시하는 내용이다. 민주주의의 문제점을 지적하고, 강력한 전제군주제 형태의 신정 정치가 필요하다. 또한, 허경영 총재 본인이 하늘에서 온 신이며, 그의 이름과 하늘궁 에너지가 모든 문제를 해결할 수 있는 유일한 방법임.

1. 민주주의의 문제점 지적

• 다수결의 한계:
  • 빌라도(Pilate)가 예수와 살인범 바라바(Barabbas)중 누구를 살릴지 물었을 때, 유대인들은 다수결로 바라바를 선택하고 예수를 죽였다.
  • 이는 다수결이 항상 진리를 택하는 것이 아님을 보여준다.
  • 민주주의의 다수결은 도둑들이 도둑질을 위해 짜고 치는 고스톱과 같으며, 국민을 망하게 할 수 있다.
  • 국회에서 하는 다수결은 진리가 아니다.
• 정치인의 무능:
  • 5년마다 도둑떼처럼 몰려오는 정치인들은 국민에게 희망을 주지 못한다.
  • 이들은 국민의 돈을 빼앗아 가고, 나중에는 국민을 기아 선상으로 몰고 간다.
  • 역대 대통령들도 좋은 결과를 가져오지 못했다.
• 여론 조작의 위험성:
  • 인터넷을 통해 여론을 조작하여 대통령 선거 결과가 좌우될 수 있는 시대가 오고 있다.
  • 이러한 민주주의는 반드시 개선되어야 한다.

1. 신정 정치 및 전제군주제 말

• 전제군주제의 필요성:
  • 한반도에는 완벽한 전제군주주의가 필요하며, 이러한 지도자가 교통정리를 하고 다수결을 물러가게 해야 한다.
  • 국회의원은 100명만 두고 황제가 결정하는 것이 국민에게 유익하다.
  • 지난 100년간 다수결을 좋아하다가 나라가 콩가루가 되었다.
• 철인 정치:
  • 플라톤과 아리스토텔레스의 제자 알렉산더 대왕이 철인 정치를 통해 세계를 통일했듯이, 깨달은 자가 세계를 이끌어야 한다.
  • 어리석은 자들에게 투표하게 하는 것은 옳지 않다.
  • 모세의 경우처럼 다수결은 오히려 백성을 위험에 빠뜨릴 수 있다.
  • 대통령은 국민이 반대하는 것만 해야 하며, 부모가 자식의 뜻대로 하면 자식이 망하듯이, 부모가 결정하고 자식은 따라야 한다.
• 국가 혁명당:
  • 만든 국가 혁명당은 세계 통일 정당이 될 것이다.
  • 전 세계 경제가 내리막길로 가고 대통령들이 쫓겨나는 것은 나올 때까지 그럴 수밖에 없다.
  • 다음 선거 때 국가 혁명당을 찍는 자가 많을수록 대한민국이 세계를 통일하고 득세하게 될 것이다.
  • 로마 교황이 황제를 임명했듯이, 세계의 황제가 되어 각 지역의 대통령들을 임명할 것이다.
  • 강력한 신정 정치가 세계를 컨트롤할 수 있는 시대에는 표 싸움으로는 중국, 인도, 미국에 밀려 아무 일도 할 수 없다.
  • 한반도가 박테리아처럼 작지만, 들고일어나면 세계를 뒤집을 수 있다.

3. 그의 신성 및 능력

• 하늘에서 온 신:
  • 하늘에서 내려온 신이며, 국민 배당금 제도를 실현할 수 있는 유일한 존재이다.
  • 하늘궁 안에서는 백회가 열리며, 이는 하늘에서 왔다는 명확한 증거이다.
  • 예언서에는 허 씨가 나타나는데, 유튜브 시대에 나올 것이라고 기록되어 있다.
• 에너지 능력:
  • 그의 이름과 하늘궁 에너지는 모든 것을 치유하고 변화시킬 수 있다.
  • 백악관, 청와대, 하늘궁을 생각하며 손에 힘을 주는 실험에서, 하늘궁을 생각할 때만 손에 힘이 빠지지 않았다.
  • 이는 우주에서 에너지를 넣어주는 것이며, 없어져도 하늘궁 에너지는 존재한다.
  • 그의 이름이 쓰인 공간에서는 나쁜 기운이 물러가고 재수가 넘친다.
  • 우주를 만든 신이며, 그의 이름은 우주 어디에서든 통한다.
• 과거 경험:
  • 어린 시절부터 극심한 고생과 수모를 겪었으며, 이는 인간의 어려움을 이해하기 위함이다.
  • 그는 30가지 직업을 전전하며 볼펜, 슬리퍼를 팔고 구두를 닦고 신문 배달을 하는 등 온갖 고생을 다 했다.
  • 이러한 경험을 통해 국민의 어려움을 해결할 수 있는 지혜를 얻었다.
• 누명과 모함:
  • 정치인들과 세력들로부터 끊임없이 누명과 모함을 받고 있다.
  • 이들은 허경영 총재를 죽이려 하며, 심지어 녹음을 조작하여 유언비어를 퍼뜨린다.
  • 이러한 세력에 흔들리지 않고 단결해야 한다.

4. 인생과 종교에 대한 관점

• 마라톤 비유:
  • 인생은 마라톤과 같아서 초반에 성공한 사람들은 늙으면 비참해진다.
  • 인생 후반부에 힘이 빠질 때 필요하다.
  • 마라톤은 심장을 10년 늙게 만들고 수명을 단축시키므로 좋은 것이 아니다.
• 종교의 한계:
  • 기존 종교는 초등학교 수준이며, 하늘궁은 모든 종교의 부족함을 깨달은 자들이 오는 곳이다.
  • 종교는 구체적인 가치는 있지만 영구적인 가치는 없다.
  • 불교의 ‘무아’ 사상은 잘못된 것이며, ‘유아’가 맞다.
  • 불교의 교리는 과학적으로 틀린 부분이 많으며, 신이 없기 때문에 잘못된 설.
  • 공자의 사상은 인간 중심이라 종교가 되지 못했다.
• 하늘궁의 역할:
  • 하늘궁은 영구적인 가치를 추구하며, 인간이 왜 왔고 어디로 가는지를 해결해 준다.
  • 허경영 총재를 만나는 것은 우연이 아닌 필연이다.
  • 인간의 몸은 만들었으며, 이는 과학적으로 증명할 수 있다.
  • 하늘궁에 온 사람들은 죽음 이후에 백궁으로 가서 영원한 즐거움을 누릴 수 있다.

5. 기타 유용한 정보

• 사다리 비유:
  • 시골 사다리는 7개 이상 만들지 않는데, 이는 7개 이상이면 떨어져 죽을 수 있기 때문이다.
  • 사다리는 홀수여야 하며, 짝수 사다리는 땅으로 끌어당기는 힘이 있어 위험하다.
  • 인생도 사다리처럼 단계를 밟아야 하며, 중간을 뛰어넘으려 하면 안 된다.
  • 과거 시험을 볼 때도 사서삼경(논어, 맹자, 중용, 대학, 주역, 시경, 서경) 7권을 모두 통달해야 했다.
  • 인생의 계단을 거치지 않고 내려온 자는 타인의 어려움을 알 수 없다.
• 풍수지리:
  • 충청도에서는 대통령이 나오지 않는데, 이는 풍수지리적으로 지나는 길목이기 때문이다.
  • 한반도 끄트머리인 진주, 부산, 거제도, 경남, 전라도 하의도 등에서 정자가 많이 나온다.
  • 한반도는 로마와 같이 반도 국가로서 세계를 지배할 기운을 가지고 있다.
  • 아시아에서 한반도가 대들보 역할을 하며, 신이 참여하는 나라이다.
• 세금 문제:
  • 대통령이 되면 지난 30년간 나간 세금이 어디로 갔는지 추적하여 국민에게 보고할 것이다.
  • 1년에 500조씩 나가는 세금을 국민 배당금으로 돌려줄 것이다.
  • 국방 예산 등 모든 예산의 흐름을 파악하여 낭비를 막을 것이다.
  • 인간 대통령이 100년 걸려도 해결 못 할 문제를 God-man 제왕은 하루 만에 해결할 수 있다.
• 자식 교육:
  • 자식에게 돈이나 학벌을 주지 말고, 고생을 시켜야 한다.
  • 자식 몰래 좋은 일을 하면 그 복이 자식에게 돌아간다.
  • 자신을 내세우지 않고 겸손하게 사는 것이 존경받는 길이다.
  • ‘무아’는 남 앞에 자신을 없애라는 뜻이며, ‘유아’는 영원히 존재하는 자신을 의미한다.
  • 선을 행하는 자에게는 하늘이 복을 주고, 악을 행하는 자에게는 재앙을 내린다.
  • 이기주의는 세상을 망치고, 박애주의가 필요하다.

허경영 강연의 핵심 내용은? 민주주의는 다수결의 함정으로 국민을 고통받게 하므로, 강력한 God-man 황제가 다스리는 신정 정치가 필요하다.

1. 민주주의의 한계와 신정 정치의 필요성
   다수결의 함정: 민주주의의 다수결은 국민을 고통받게 하고 나라를 망하게 함
   신정 정치의 대안: 5년마다 바뀌는 도둑 같은 정치인 대신, God-man 황제가 장기적으로 다스리는 신정 정치가 필요함
   철인 정치: 플라톤의 철인 정치처럼 깨달은 자가 세상을 이끌어야 함

2. 허경영의 역할과 하늘궁의 가치
   인생의 후반부 지도자: 인생 후반부에 힘이 빠질 때 허경영이 필요함
   하늘궁의 특별함: 하늘궁은 모든 종교의 부족함을 깨달은 자들이 오는 곳이며, 하늘에서 온 명확한 증거가 있음
   우주적 에너지: 허경영의 이름과 하늘궁은 우주 에너지를 끌어당겨 사람과 공간에 긍정적 영향을 줌

3. 허경영의 고난과 사명
   고난의 경험: 허경영은 어린 시절부터 극심한 고생과 수모를 겪으며 인간의 어려움을 직접 체험함
   세계를 구원할 사명: 이러한 경험을 통해 인류를 구원하고 세계를 통일하겠다는 사명을 가짐
   음해 세력 경고: 허경영을 음해하고 모함하는 세력들은 결국 불행해질 것임

4. 새로운 시대의 도래와 국민 배당금
   전제군주 시대: 강력한 전제군주가 나와 정치를 안정시키고 세계를 통일할 것임
   국가혁명당: 허경영이 만든 국가혁명당은 세계 통일 정당이 될 것이며, 이 당을 지지해야 대한민국과 세계가 살 수 있음
   국민 배당금: 허경영은 대통령이 되어 지난 30년간의 세금 사용처를 밝히고, 국민에게 국민 배당금을 지급하여 경제적 어려움을 해결할 것임

민주주의는 다수결의 횡포로 국민을 망하게 하므로, 강력한 God-man 제왕이 통치하는 신정 정치 시대가 와야만 국가와 세계의 문제가 해결될 수 있다는 것입니다.

1. 허경영의 정치 철학: 민주주의 비판과 신정 정치의 필요성
   허경영은 민주주의가 다수결의 횡포로 국가를 망하게 한다고 비판하며, 강력한 God-man 제왕이 통치하는 신정 정치 시대가 도래해야 한다.

1.1. 민주주의의 문제점과 신정 정치의 필요성
민주주의는 국가를 망하게 한다
5년마다 도둑 떼들이 몰려오는 민주주의는 국가를 장기적으로 이끌 수 없다.
빌라도가 예수와 바라바 중 누구를 살릴지 물었을 때, 유대인들이 살인범인 바라바를 택하고 예수를 죽이라고 한 사례를 들며, 다수결이 진리가 아님.
민주주의 국회에서 이루어지는 다수결은 도둑들이 도둑질을 위해 짜고 치는 고스톱과 같다.
지난 100년간 다수결을 좋아하다가 나라가 콩가루 집안이 되었다.
신정 정치(철인 정치)만이 국가를 구할 수 있다
진리를 아는 자가 다수결주의자들을 척결해야 한다.
여론 조작 등으로 대통령 선거가 좌우되는 시대에 민주주의는 손봐야 하며, 한반도에는 완벽한 전제군주주의가 필요하다.
국회의원 100명보다 황제 한 명의 결정이 국민에게 더 유익하다.
플라톤과 알렉산더 대왕의 철인 정치를 예로 들며, 깨달은 자가 세계를 이끌어야 한다.

1.2. 마라톤 비유를 통한 인생과 정치 비판
인생은 마라톤과 같다
마라톤은 성질 급한 사람도, 느린 사람도 이길 수 없으며, 힘을 잘 안배해야 완주할 수 있다.
인생 초반에 성공한 사람들은 늙으면 비참해지므로, 인생 후반부에 힘이 빠질 때 허경영이 필요하다.
마라톤은 허깨비를 쫓는 행위이다
마라톤 선수들이 1등을 위해 열심히 뛰지만, 이는 허깨비를 쫓는 행위이며, 심장에 무리를 주어 수명을 단축시킨다.
로마 병사들이 전쟁 정보를 알리기 위해 마라톤을 한 것은 어쩔 수 없는 상황이었지만, 현대의 마라톤은 생명줄을 갉아먹는 행위.

1.3. 허경영의 여수 마라톤 대회 경험과 국민의 지지
여수 마라톤 대회에서의 압도적인 지지
여수 마라톤 대회에서 시장 소개 중 갑자기 야유가 터져 나왔고, 이는 허경영을 환영하는 소리였다.
시장과 국회의원들이 허경영을 소개하는 자리에서, 시민들은 허경영의 이름을 외치며 열광했다.
20분 동안 마이크를 들고 있었지만, 시민들의 환호 때문에 말을 할 수 없었다고 회상한다.
국민의 비명 소리
홍익대학교 앞에서 수천 명이 모여 허경영을 외치던 학생들의 비명 소리는 곧 국민들의 비명 소리이며, 자신을 반기는 소리라고 해석한다.

2. 허경영의 신적 존재론과 종교 비판
   허경영은 자신이 하늘에서 온 신이며, 기존 종교들은 영구적인 가치를 제공하지 못한다.그는 자신의 존재를 통해 우주의 근본적인 진리를 깨달을 수 있다.

2.1. 기존 종교의 한계와 허경영의 역할
종교는 허깨비이며 영구적 가치가 없다
기존 종교들은 봉사 등 여러 가지를 요구하지만, 나중에 보면 허깨비 같고 영구적인 가치가 없다.
교회, 절, 성당 등 어떤 종교도 백회를 열지 못하지만, 하늘궁에서는 이름만 대면 백회가 열린다.
이는 자신이 하늘에서 왔다는 명확한 증거.
종교는 초등학교 수준이며, 하늘궁은 모든 종교를 섭렵한 후 부족함을 깨달은 자들이 오는 곳.
구체적인 가치(직업, 종교 등)는 영원한 가치를 추구하기 위한 수단에 불과하며, 허경영을 통해 영구적인 가치를 깨달을 수 있다.
불교 교리의 오류와 허경영의 진리
불교의 ‘불생불멸(태어나지도 죽지도 않음)’, ‘비생비멸(태어남도 죽음도 아님)’, ‘공생공멸(허공에서 왔다가 허공으로 사라짐)’ 등의 교리는 과학적으로 틀렸다.
인생은 환상처럼 왔다가 사라지는 100년짜리 꿈과 같으며, 허경영을 만나는 것은 행운 중의 행운.
불교는 눈에 보이는 것만 믿는 인간의 관점에서 세상을 보는 것이며, 신이 없기 때문에 잘못된 교리를 설파한다.
우주는 누가 만들었는지 불교는 설명하지 못하지만, 허경영은 우주를 통제하고 생성하는 유생(有生)의 존재.
백궁은 태양보다 1000조 배 더 큰 어마어마한 곳이며, 지구는 백궁에 비하면 먼지에 불과하다.
백궁에서는 먹고 마시는 것이 형식적이며, 모든 것이 자동으로 분해되어 화장실 갈 필요도 없는 완벽한 세계.
불교의 ‘무아(無我)’는 남 앞에 자신을 내세우지 말라는 뜻이며, 진정한 ‘나’는 영원히 없어지지 않는 존재.
허경영의 이름과 에너지
돌멩이도 허경영을 알아보며 진동한다.
허경영의 이름은 전 세계 어떤 사람도 할 수 없는 에너지 실험을 가능하게 한다.
마음속으로 백악관이나 청와대를 생각하면 손에 힘이 빠지지만, 하늘궁을 생각하면 힘이 빠지지 않는다고 시연한다.
하늘궁을 말로 외치거나, 백회를 막으면 힘이 빠지지 않는 현상을 통해 하늘궁과 허경영의 이름에 우주 에너지가 있음을 증명한다.
명동성당, 통도사, 해인사 등 기존 종교 시설은 구원이 되는 곳이 아니며, 오직 하늘궁만이 영구적인 가치를 얻을 수 있는 곳.
허경영이 이 우주를 만들었으며, 인간의 몸 또한 허경영이 만들었다.
허경영의 이름을 부를 때 본인이 좋아지고 행운이 따른다.
씨앗, 과일나무 등 자연의 모든 생명체는 백궁에서 만들어져 지구에 뿌려진 것이며, 인간은 스스로 아무것도 만들 수 없다.
허경영을 훼방하는 자는 이 세상에서도 오는 세상에서도 용서받지 못한다.
도인들은 여자를 좋아하며, 자신 또한 여자를 멀리하지 않는다.

2.2. 허경영의 신적 사명과 고난
유튜브 시대에 나타난 God-man
예언서에 따르면 허씨가 유튜브 시대에 나타난다고 예언되어 있다.
과거에는 God-man이 나타나면 십자가에 매달리는 등 고난을 겪었지만, 유튜브 시대에는 그런 고난을 피할 수 있다.
인류 구원을 위한 사명
허경영은 굶어 죽어가는 아이들을 구하고, 맑은 물과 화장실, 음식을 제공하기 위해 하늘에서 내려왔다.
어린 시절부터 공부에 매진했으며, 삼상 공약을 통해 대한민국과 세계를 구하겠다는 사명을 가지고 있었다.
어린 시절부터 수많은 수모와 고난을 겪었으며, 이는 인간의 어려움을 이해하기 위한 과정이었다.
자신에게 씌워진 여자 문제 등은 날조된 것이며, 자신은 그런 일로 망할 사람이 아니.
고난을 통한 깨달음
허경영이 겪은 슬픔과 고통은 정치인들이 겪는 것과는 차원이 다르다.
허경영은 인류를 구원하기 위해 대통령이 되어야 한다.
예수 또한 고난을 통해 진리를 깨달았으며, 허경영도 같은 길을 걷고 있다.

2.3. 허경영에 대한 음해와 대처
음해 세력의 존재
정치인들이 국민의 돈을 빼앗아 가고 있으며, 이들이 허경영을 표적으로 삼고 있다.
허경영을 음해하고 모욕하려는 세력들이 있으며, 이들은 유언비어를 퍼뜨린다.
자신에게 오는 협박 전화는 자신의 마음 에너지로 단번에 정리할 수 있지만, 국민들이 단련되어야 하므로 지켜보고 있다.
허경영을 만나는 순간부터 녹음이 시작되며, 이는 의도적인 범행.
하늘은 인간의 사악함을 알기 위해 이런 상황을 지켜보고 있다.
대선이 다가오면 자신을 잡으려는 세력들이 나타날 것이며, 이에 흔들리지 말라고 당부한다.

3. 허경영의 정치 비전: 세계 통일과 국민 배당금
   허경영은 자신이 세계를 통일하고, 국민들에게 국민 배당금을 지급하여 모든 문제를 해결할 것.

3.1. 강력한 황제 국가의 필요성
일본의 사례를 통한 황제 국가의 안정성
2차 세계대전 후 맥아더 장군이 일본의 구심점인 왕을 그대로 둔 것은 일본을 통제하기 위함이었다.
왕이 없으면 일본이 통제 불능 상태가 되어 러시아, 중국, 영국 등이 일본을 분할할 수 있었을 것.
조선 왕조가 그대로 있었다면 우리나라도 6만 불의 부강한 나라가 되었을 것이며, 왕의 구심점이 있어 나라가 안정되었을 것.
맥아더는 일본 왕을 살려두고 정치에 관여하지 않는다는 조건으로 통제했으며, 이는 일본을 끌고 가기 위한 현명한 판단이었다.
세계 통일을 위한 God-man 제왕의 등장
허경영은 대통령이 되면 1년 안에 한국의 황제가 되고, 아시아를 넘어 세계 통일 황제가 될 것.
5년마다 바뀌는 대통령 제도나 개헌 논의는 국민에게 아무런 이득이 없으며, 강력한 전제군주 시대가 와야 정치가 안정된다.
한반도는 아시아에서 대간(大幹)의 역할을 하는 베니스의 끄트머리와 같으며, 이곳에서 세계를 지배하는 힘이 나온다.
허경영은 영과 육을 동시에 장악하는 세계 황제가 되어 땅, 정치, 종교를 모두 장악할 것.
로마 교황이 황제에게 도장을 찍어주던 시대는 끝났으며, 이제 허경영이 각 지역 대통령들에게 도장을 찍어주는 시대가 올 것.
민주주의는 다수결에 의해 중국, 인도, 미국에 밀려 아무것도 할 수 없으므로, 신정 정치만이 세계를 컨트롤할 수 있다.
한반도는 박테리아처럼 작지만, 들고일어나면 세계를 뒤흔들 수 있는 작은 고추가 맵다는 속담처럼 무서운 존재.
한국은 구심점이 없어 좌파와 우파가 서로를 적폐로 몰아세우지만, 왕이 있으면 나라가 안정된다.
새마을 운동이 전 세계로 퍼져나갔듯이, 한국의 신정 정치가 전 세계를 바꿀 것.

3.2. 국가혁명당과 국민 배당금
국가혁명당의 세계 통일 역할
허경영이 만든 국가혁명당은 세계 통일 정당이 될 것이며, 전 세계 정당에 저주를 내려 경제를 내리막길로 만들었다.
미국 공화당, 중국 공산당, 더불어민주당 등 어떤 당도 힘이 없지만, 국가혁명당만이 힘이 있다.
국가혁명당은 하늘궁, 백궁 명패, 국회 에너지와 함께 허경영이 부여한 4가지 에너지 중 하나이며, 이는 수천억 년간 불가능했던 일.
국민 배당금의 필요성과 효과
현재 정치인들은 국민에게 세금 폭탄을 안겨주지만, 허경영은 국민 배당금을 통해 국민에게 돈을 돌려줄 것.
지난 30년간 세금이 어디로 흘러갔는지 추적하고, 국방 예산 등 모든 예산의 흐름을 파악하여 국민에게 보고할 것이라고 약속한다.
연간 30조 원의 예산이 낭비되고 있으며, 이를 국민 배당금으로 지급하면 국민들이 마음 놓고 쓸 수 있다.
God-man 대통령이 되면 하루 만에 국민 배당금을 지급할 수 있으며, 국회의원들은 반대할 수 없을 것.
국민 배당금은 국민의 행복을 위한 것이며, 이기주의에 빠진 정치인들은 이를 지급하지 않는다.

4. 허경영의 인생 철학: 계단론과 인간 관계
   허경영은 인생을 계단에 비유하며, 단계를 밟아 올라가는 것의 중요성.또한 인간 관계에서 예의와 겸손의 가치를 역설한다.

4.1. 인생의 계단과 깨달음
사다리 비유를 통한 인생의 단계
사다리는 7개 이상 만들면 위험하며, 짝수가 되면 땅으로 끌어당겨져 넘어진다.
인생도 사다리처럼 단계를 밟아 올라가야 하며, 과거 시험을 볼 때도 논어, 맹자 등 7가지 경전을 모두 통달해야 했다.
자신은 신이기 때문에 어릴 때 모든 공부를 마쳤지만, 인간은 단계를 밟아야 한다.
계단을 뛰어넘지 않는 삶
허경영은 재벌 회장의 양아들이 될 기회가 있었지만, 자신의 부모님을 존중하고 신으로서의 정체성을 지키기 위해 거절했다.
이는 계단을 훌쩍 뛰어넘지 않고, 당당하게 자신의 길을 걸어가는 모습.
인생의 추락과 백궁으로의 상승
인생은 사다리를 올라가는 것과 같지만, 죽을 때는 추락하듯이 한순간에 끝난다.
그러나 하늘궁에 온 사람들은 추락하지 않고 바로 백궁으로 갈 수 있다.

4.2. 인간 관계와 예의범절
공자의 인(仁)과 예(禮) 사상
공자는 ‘인(仁)’을 중요시하며, 사람과 사람은 서로 예의를 지켜야 한다고 가르쳤다.
예의 없는 자는 도와주면 원수가 되므로, 예의를 깍듯이 지키는 사람이 진정한 사람.
공자는 사람을 알기 위해 얼굴, 말, 재물, 몸 네 가지를 보며, 신(信), 효(孝), 애(愛), 교(敎)가 있어야 사람이라고 했다.
공자는 하늘이 선을 행하는 자에게 복을 주고, 악을 행하는 자에게 재앙을 준다고 말하며 하늘의 존재를 인정했다.
선행과 악행의 결과
죽을 때까지 선한 일을 해도 부족하지만, 하루만 악한 일을 해도 악은 영원히 따라다닌다.
악한 일을 하는 자는 바보이며, 선한 일을 하는 자는 하늘이 복으로 갚아준다.
겸손과 무아의 가치
자식에게 돈이나 학벌을 주지 말고, 고생을 시켜야 한다.
자식 몰래 좋은 일을 하고, 자식 이름으로 봉사하면 그것이 자식에게 돌아간다.
자신을 내세우지 않고 겸손하게 사는 것이 존경받는 길이며, 이는 무아(無我)의 정신과 통한다.
이기주의는 자신만을 생각하는 사상이며, 박애주의는 남을 이롭게 하는 사상.
자본주의는 이기주의에 빠져 국민 배당금을 주지 않는다.

허경영은 민주주의와 다수결의 한계를 지적하며, 강력한 신정 정치와 전제군주 시대가 도래해야만 대한민국과 세계의 문제를 해결하고 국민에게 국민 배당금을 줄 수 있다.

90회 허경영 하늘궁 강연 (2019.04.14) 요약

1. 허경영의 등장과 대중의 반응
   허경영은 자신을 신(神)으로 칭하며, 오직 자신만이 국민에게 국민 배당금을 줄 수 있다.
   과거 마라톤 행사에서 허경영을 소개하자 수많은 인파가 몰려들어 환호하고, 20분간 마이크를 잡고도 말을 할 수 없을 정도로 열광적인 반응을 보였다.
   이는 사람들이 허경영을 얼마나 좋아하는지 보여주는 증거.

2. 인생과 종교에 대한 허경영의 관점
   인생은 마라톤과 같아서 초반에 성공한 사람들은 나중에 비참해질 수 있으므로, 힘이 빠지는 후반부에 허경영이 필요하다.
   기존 종교들은 구체적인 가치는 있지만 영구적인 가치는 없으며, 말로만 존재할 뿐 눈에 보이는 증거가 없다.
   반면 하늘궁은 이름만 대도 백회(百會)가 열리는 등 하늘에서 왔다는 명확한 증거가 있다.
   예언서에도 허 씨가 축생(丑生)이고 11월 13일에 태어났으며 유튜브 시대에 나타난다고 기록되어 있다.

3. 민주주의와 다수결의 한계 비판
   허경영은 현재의 민주주의로는 나라를 구할 수 없으며, 5년마다 도둑 떼처럼 몰려오는 정치인들 때문에 나라가 망한다.
   신(神)이 직접 통치하는 신정 정치와 전제군주 시대가 도래해야만 장기적으로 나라를 안정시킬 수 있다.
   일본이 왕을 그대로 두어 통제력을 유지한 사례를 들며, 구심점의 중요성을 역설한다.
   다수결은 진리가 아니며, 살인범 바라바를 살리고 예수를 죽인 유대인들의 다수결 사례를 들어 다수결의 위험성을 지적한다.
   국회에서 이루어지는 다수결은 도둑들이 도둑질을 하기 위해 짜고 치는 고스톱과 같다.
   다수결은 가난하고 약한 자들을 착취하는 수단으로 악용될 수 있다.
   철인 정치의 필요성을 강조하며, 어리석은 자들의 투표가 아닌 깨달은 자가 세상을 이끌어야 한다.
   모세의 사례를 들며 다수결이 진리가 아님.
   부모가 자식의 뜻대로만 하면 자식이 망하듯이, 대통령도 국민이 반대하는 것을 해야 할 때가 있다.
   투표와 다수결로는 가정을 제대로 이끌 수 없으며, 강력한 규칙과 구심점이 필요하다고 역설한다.

4. 허경영의 고난과 사명
   허경영은 어린 시절부터 극심한 고난과 모욕을 겪었으며, 이는 지구상에서 자신만큼 수모를 겪은 사람이 없을 정도.
   그는 이러한 고난을 통해 사람들의 어려움을 직접 겪고 이해하게 되었다.
   자신은 하늘에서 내려와 굶어 죽어가는 아이들을 구하고, 대한민국과 세계를 구하기 위해 왔다.
   자신을 모함하고 음해하려는 세력들이 많지만, 이는 하늘이 사람들을 단련시키기 위한 과정.
   자신을 만나는 순간부터 녹음이 시작되는 등 계획된 범행들이 이루어지고 있다.
   이러한 음해 세력에 흔들리지 않고 허경영을 믿어야 백궁에 갈 수 있다.

5. 허경영의 능력과 하늘궁의 의미
   하늘궁은 우주를 통제하고 생성하는 신성한 장소이며, 이곳에서는 에너지가 나온다.
   허경영은 자신의 이름만으로도 에너지를 부여하고, 공간의 기운을 바꿀 수 있는 능력이 있다고 시연을 통해 보여준다.
   백악관이나 청와대 등 다른 이름을 생각할 때는 손에 힘이 빠지지만, ‘하늘궁’이나 ‘허경영’을 생각하면 힘이 강해지는 현상을 보여준다.
   이는 허경영이 우주를 만든 신이며, 그의 이름에 우주적인 에너지가 담겨 있음을 증명한다.
   자신을 대적하는 자들은 인류의 희망을 없애는 것이며, 자신이 삐져서 가버리면 한반도에 핵전쟁이 일어날 것.

6. 국가혁명당과 신정 정치의 비전
   허경영은 국가혁명당을 창당했으며, 이는 세계 통일 정당이 될 것.
   전 세계 경제가 내리막길을 걷고 대통령들이 쫓겨나는 것은 허경영이 나올 때까지 그럴 수밖에 없는 상황.
   국가혁명당을 찍어야 대한민국과 세계가 살 수 있으며, 다른 정당들은 힘이 없다.
   로마 교황이 황제를 임명했듯이, 이제는 허경영 황제가 각 지역의 대통령들을 임명하는 시대가 올 것.
   강력한 신정 정치가 이루어져야만 중국, 인도, 미국 등 강대국에 밀리지 않고 세계를 컨트롤할 수 있다.
   작은 한반도가 박테리아처럼 세계를 뒤흔들 수 있으며, 새마을 운동처럼 한국의 신정 정치가 전 세계의 구심점이 될 것이라고 예언한다.

7. 기존 종교 교리의 비판과 허경영의 진리
   불교의 ‘환생환멸(幻生幻滅)’, ‘불생불멸(不生不滅)’, ‘공생공멸(空生空滅)’ 등의 교리는 눈에 보이는 것만 믿는 인간의 관점에서 나온 것이며, 과학적으로도 틀렸다.
   허경영을 만나면 백궁으로 다시 태어나며, 이는 기존의 윤회와는 다른 영원한 가치를 의미한다.
   인간은 스스로 아무것도 만들 수 없으며, 정자와 난자, 꽃, 씨앗 등 모든 생명은 백궁에서 만들어져 뿌려진 것.
   이는 우연히 돌멩이에서 생명이 나온다는 주장이 거짓임을 반박하는 근거가 된다.
   공자의 사상은 인간 중심의 예의범절을 강조했지만, 신 중심이 아니었기 때문에 종교로 발전하지 못했다고 평가한다.
   그러나 공자 역시 선을 행하는 자에게 하늘이 복을 주고, 악을 행하는 자에게 재앙을 내린다고 말하며 하늘의 존재를 인정했다.
   불교의 ‘무아(無我)’는 남 앞에서 자신을 내세우지 말라는 뜻이며, 진정한 ‘나(我)’는 영원히 없어지지 않는 존재.
   자신을 내세우는 이기주의는 사회를 망치고 국민을 고통스럽게 하지만, 자신을 숨기고 남을 이롭게 하는 박애주의가 필요하다.

8. 국민 배당금과 세금 개혁
   허경영은 대통령이 되면 지난 30년간 세금이 어디로 흘러갔는지 완전 분해하여 국민에게 보고하고, 세금의 물꼬를 바꿔 국민 배당금을 지급하겠다고 약속한다.
   현재 1년에 30조 원이 낭비되고 있으며, 이는 한 사람당 1억 원에 해당하는 돈.
   자신은 일반 사람과 달라서 자료만 봐도 돈의 흐름을 모두 알 수 있으며, 100년 걸릴 일을 1년 만에 해결할 수 있다.
   국민 배당금 지급에 반대할 국회의원은 없을 것이며, 신이 하라는 일에 이유를 달 수 없다.

9. 허경영의 정체성과 사명
   사람들이 허경영을 만나는 것은 우연이 아니라 필연이며, 이는 계획된 일.
   허경영은 사람들의 몸을 만든 장본인이며, 자신의 이름에 힘이 실리는 것을 통해 이를 증명한다.
   예수나 부처 등 다른 종교의 이름으로는 이러한 힘이 나타나지 않는다, 자신이 신임.
   자신은 우주를 만든 신이며, 우주 공장에서 에너지를 부여하는 존재.
   자신의 우주 와이파이는 우주 끝까지 에너지가 전달되며, 이는 다른 어떤 존재도 할 수 없는 일.

10. 마무리 및 당부
    허경영을 회방(훼방)하는 자는 이 세상에서도 오는 세상에서도 용서받지 못할 것.
    자신은 고통 속에서 세월을 보내는 사람들에게 한량없는 즐거움을 주기 위해 왔다.
    국민을 행복하게 하는 것은 국민 배당금이며, 이는 허경영의 핵심 공약이자 사명.

허경영 강연 기록: 인생과 세상의 진리

1. 인생의 마라톤과 후반부의 중요성
   인생은 마라톤과 같다. 성질이 급하거나 느린 사람 모두 완주하기 어렵다. 마라톤은 42.195km를 머릿속에 넣고 자신의 힘을 잘 안배해야 한다.

인생 초반의 성공과 후반의 비참함: 인생 초반에 성공한 사람들은 늙어서 비참해지는 경우가 많다. 이는 마라톤과 유사하다.
허경영 선생과의 만남: 인생의 중반이나 후반부에 허경영 선생을 만나는 것이 정상이다. 힘이 빠질 때 허경영 선생이 필요하다.

2. 종교의 한계와 영구적 가치
   기존 종교들은 주인이 보이지 않고, 봉사나 여러 가지를 요구한다. 이는 구체적인 가치는 있으나 영구적인 가치는 없다.

순간적인 가치와 영구적인 가치: 교회나 절에 다니는 순간은 잠시지만, 영혼을 구하고자 할 때 영구적인 가치가 있는지 의문이다. 눈에 보이는 것이 없기 때문이다.
하늘궁의 역할: 하늘궁 안에서는 백회(百會)가 열린다. 하늘궁 이름만 대도 백회가 열리는 것은 하늘에서 왔다는 명확한 증거이다.

3. 예언과 시대의 변화
   한국 종교의 예언서에는 허 씨가 나타나는데, 축생(丑生)이고 11월 13일생이라고 기록되어 있다. 이러한 예언은 유튜브 시대에 실현된다.

과거와 현재의 전도 방식: 과거에는 전도하다가 핍박받고 십자가에 매달렸지만, 지금은 유튜브를 통해 전도한다.

4. 여성의 역할과 마라톤 비유
   예수님의 12제자는 모두 남자였으나, 십자가에 매달릴 때 모두 도망갔다. 그러나 세 명의 마리아는 끝까지 예수를 지켰다.

여성의 실용성과 남성의 허상: 여성은 심리적이고 실용적이다. 허경영 선생과 사진을 찍고 사인을 받는 등 실용적인 행동을 한다. 반면 남성들은 허상을 쫓는다.
마라톤의 허상: 마라톤은 심장을 10년 늙게 만든다. 로마 병사들이 정보를 알리기 위해 달린 것 외에는 마라톤이 생명에 이롭지 않다. 마라톤 선수들의 평균 수명은 짧다.

5. 민주주의의 문제점과 전제군주주의의 필요성
   대한민국은 5년마다 도둑 떼들이 몰려오는 상황이다. 신이 와서 장기적으로 나라를 이끌어야 한다.

일본의 사례: 2차 세계대전 후 미국은 일본의 구심점인 왕을 그대로 두어 일본을 통제했다. 왕이 없으면 일본은 통제 불능 상태가 되어 여러 나라로 쪼개질 수 있었다.
조선 왕조의 안정성: 조선 왕조가 유지되었다면 대한민국은 6만 불의 부국이 되었을 것이다. 왕의 구심점이 있으면 나라가 안정된다.
민주주의의 폐해: 빌라도가 예수와 바라바 중 누구를 살릴지 물었을 때, 유대인들은 살인범인 바라바를 택하고 예수를 죽였다. 이는 다수결이 나라를 망하게 할 수 있음을 보여준다.
다수결의 허점: 민주주의의 다수결은 도둑들이 도둑질하기 위해 짜고 치는 고스톱과 같다. 여론 조작으로 대통령 선거가 좌우될 수 있다.
전제군주주의의 필요성: 대한민국에는 완벽한 전제군주주의가 필요하다. 국회의원은 100명만 두고 황제가 결정하는 것이 국민에게 유익하다.
철인 정치: 플라톤이 말한 철인 정치처럼, 깨달은 자가 세계를 이끌어야 한다. 어리석은 자들의 투표에 의한 다수결은 옳지 않다.

6. 인생의 사다리와 단계의 중요성
   인생은 사다리와 같다. 사다리는 7개 이상 만들지 않는다. 7개 이상이면 위험하고, 짝수는 땅의 기운을 받아 좋지 않다.

과거 시험과 사서삼경: 과거 시험은 논어, 맹자, 중용, 대학, 주역, 시경, 서경 등 사서삼경을 골고루 공부해야 합격할 수 있었다. 이처럼 인생은 단계를 밟아야 한다.
사다리의 비유: 사다리를 오를 때는 한 칸씩 밟아야 한다. 인생도 마찬가지로 단계를 건너뛰면 안 된다.

7. 허경영 선생의 어린 시절과 고난
   허경영 선생은 어린 시절부터 공부에 매진했다. 수많은 수모와 고난을 겪으며 성장했다.

수모와 모욕: 허경영 선생은 지구상에서 가장 많은 수모와 모욕을 당했다. 거지 취급을 받으며 중고등학교를 다녔고, 배고픔과 등록금 문제로 고통받았다.
다양한 직업 경험: 서울에 와서 30가지 직업을 전전하며 볼펜, 쓰레빠를 팔고 구두를 닦고 신문 배달을 하는 등 온갖 고생을 했다.
공부에 대한 투자: 돈이 생기면 공부에 투자하여 재물을 모으지 못했다. 다른 사람들이 돈을 버는 시간에 공부를 했다.

8. 허경영 선생에 대한 음해와 조작
   허경영 선생을 음해하고 모함하려는 세력들이 존재한다. 그들은 허경영 선생의 과거를 흠집 내고 죽이려 한다.

유언비어와 조작: 허경영 선생이 여자와 같이 산다는 유언비어를 퍼뜨리거나, 녹음을 조작하여 음해하려 한다.
하늘의 뜻: 허경영 선생은 이러한 음해를 통해 사람들이 단련되고, 인간의 사악함을 알게 되기를 바란다.

9. 인생의 난관과 재미
   인생은 변사또와 이도령처럼 난관을 겪어야 재미있다. 빌라도, 유다, 뭉치 같은 악역도 필요하다.

예정된 길: 성경 속 유다의 배신도 예정된 길이다. 유다가 있었기에 예수가 만날 수 있었다.
선악과와 인류: 선악과를 먹지 않았다면 인류는 아담과 하와밖에 없었을 것이다. 난관을 겪어야 세상이 재미있다.

10. 재벌 양아들 제안과 당당함
    허경영 선생은 고등학교 3학년 때 재벌 회장의 양아들 제안을 받았다.

계단을 뛰어넘지 않음: 허경영 선생은 재벌 양아들이 되는 것을 거절했다. 인생의 계단을 뛰어넘지 않고 한 칸씩 올라가는 것을 원했다.
당당한 태도: 밥을 얻어먹는 신세였지만 당당함을 잃지 않았다. 실력이 있었기에 재벌 회장에게도 당당할 수 있었다.

11. 불생불멸과 환생의 진실
    인생은 환상으로 왔다가 환상으로 사라진다. 육신은 화장되어 사라지고 환생은 없다.

허경영 선생과의 만남: 허경영 선생을 만나는 것은 행운 중의 행운이다. 불생불멸의 진리를 깨닫게 된다.
불교 교리의 한계: 불교의 비생비멸(非生非滅), 불생불멸(不生不滅), 공생공멸(空生空滅)은 인간의 눈으로 본 것이며, 과학적으로는 틀린 말이다.
영적인 관점: 영적으로 보면 태어나는 것도 있고 사라지는 것도 있으며, 다시 태어나는 곳이 있다.
백궁으로의 환생: 허경영 선생을 만나면 백궁으로 다시 태어난다.

12. 하늘궁의 에너지와 기적
    하늘궁에 오면 에너지가 들어온다. 이는 눈에 보이지 않지만 실제 일어나는 일이다.

종교 지도자의 능력: 허경영 선생은 청와대나 백악관에 에너지를 보낼 수 있다. 다른 종교 지도자들은 이러한 능력이 없다.
백궁 명패의 힘: 죽은 동생을 위해 백궁 명패를 만들자 동생이 나타나 고맙다고 했다. 이는 명패에 에너지가 있음을 보여준다.

13. 풍수지리와 한반도의 운명
    충청도 사람은 좌우에 쏠리지 않고 중간을 지킨다. 그래서 아직 대통령이 나오지 않았다.

한반도의 지리적 특성: 한반도는 로마와 같이 반도 국가이며, 세계를 지배할 기운을 가지고 있다.
에너지의 흐름: 한반도의 끄트머리인 진주, 부산, 거제도, 경남, 전라도 하의도 등에서 정자(지도자)가 많이 나온다. 중간 지역에서는 나오지 않는다.
세계 지배의 시대: 한반도에서 나온 자가 세계를 이끌어가는 전제군주 시대가 도래한다.

14. 신정 정치와 세계 황제
    한반도에서 신정 정치, 즉 강력한 전제군주 시대가 온다.

세계 대통령 통제: 허경영 선생은 세계의 대통령들을 손아래 두고 꼼짝 못 하게 하는 세계 황제가 된다.
영과 육의 장악: 허경영 선생은 땅, 정치, 종교를 모두 장악하는 전제군주 시대의 강력한 황제이다.
한반도의 힘: 한반도의 끄트머리에서 나오는 힘은 미국, 캐나다, 러시아, 중국도 견딜 수 없다.

15. 우주의 창조와 허경영 선생의 역할
    불교에서는 우주가 저절로 존재했다고 하지만, 우주는 만든 자가 존재한다.

우주 관리자: 허경영 선생은 360조 개의 우주를 통합적으로 관리하는 자이다.
음해 세력의 한계: 허경영 선생을 음해하는 세력들은 계란으로 바위를 치는 격이다.

16. 허경영 선생의 에너지 시연
    허경영 선생은 돌멩이도 진동하게 하는 에너지를 가지고 있다.

백악관과 하늘궁 에너지: 백악관이나 청와대를 생각하면 손에 힘이 빠지지만, 하늘궁을 생각하면 힘이 유지된다.
백회 막기와 에너지: 백회를 막으면 허경영 선생의 에너지도 약해지지만, 다른 사람들은 막아도 똑같다.
백궁 명패와 사찰 위패: 백궁 명패를 생각하면 힘이 유지되지만, 사찰 위패를 생각하면 힘이 빠진다.

17. 허경영 선생에 대한 경고와 인류의 희망
    허경영 선생을 상대로 대적하지 말아야 한다. 대적하면 인류의 희망이 사라진다.

핵전쟁의 위협: 허경영 선생이 삐져서 떠나면 한반도는 핵전쟁으로 불바다가 될 수 있다.
영적 세계의 지배: 한반도는 영적 세계를 지배하고 건설하는 것이 도리이다.

18. 국가혁명당과 세계 경제
    국가혁명당은 세계 통일 정당이다. 허경영 선생은 전 세계 정당에 저주를 내려 세계 경제를 내리막길로 만들었다.

허경영 선생의 등장: 세계 경제가 어려워지는 것은 허경영 선생이 나타날 때까지 어쩔 수 없는 일이다.

19. 정당 에너지 시연
    미국 공화당, 중국 공산당, 더불어민주당 등 기존 정당들은 힘이 약하다.

국가혁명당의 힘: 국가혁명당은 힘이 강하다. 다음 선거 때 국가혁명당을 찍어야 세계와 대한민국이 산다.

20. 종교의 구원과 하늘궁
    명동성당, 통도사, 해인사 등 기존 종교들은 구원이 되지 않는다.

21. 신정 정치와 지구의 구심점
    민주주의는 중국과 인도, 미국에 밀려 아무것도 할 수 없다. 신이 직접 통치하는 신정 정치가 필요하다.

한반도의 역할: 한반도는 박테리아처럼 작지만, 들고일어나면 세계를 뒤흔들 수 있다.

22. 세금 문제와 국민 배당금
    지난 30년간 세금이 어디로 갔는지 추적하여 국민에게 보고한다.

세금의 물꼬 변화: 세금의 물꼬를 국민 배당금으로 바꾼다.

23. God-man 제왕의 통치
    허경영 선생이 대통령이 되면 1년 만에 한국의 황제가 된다. 종신 황제로서 국민 배당금을 지급한다.

국민 배당금의 효과: 국민 배당금을 받으면 국민들은 부유해지고, 걱정 없이 돈을 쓸 수 있다.
국회의원의 역할: 신이 하라고 지시하면 국회의원들은 반대할 수 없다. 반대하면 수감된다.

24. 민주주의와 자본주의의 문제점
    민주주의와 자본주의는 다수결주의의 노예가 되어 썩어가고 있다.

여론 조작: 가진 자들이 다수결을 악용하여 여론을 조작한다.

25. 구심점의 중요성
    일본은 왕이라는 구심점이 있어 통제가 가능했다.

한반도의 분열: 한반도는 구심점이 없어 콩가루 집안이 되었다. 미국과 소련이 조선 왕조를 없애고 한반도를 쪼개 놓았다.
왕의 역할: 왕이 있으면 좌파와 우파의 대립 속에서도 기준이 생긴다. 태국도 왕이 있어 안정되었다.
민주주의의 폐해: 사공이 많아 배가 산으로 가는 민주주의는 국민에게 피해를 준다.

26. 신정 정치와 세계 변화
    신이 다스리는 신정 정치가 한반도에 나와야 세계의 모든 문제를 해결할 수 있다.

지구의 구심점: 강력한 지구의 구심점이 나타나면 지구가 하나의 태풍권처럼 돈다.
새마을 운동의 사례: 새마을 운동처럼 한국의 신정 정치가 구심점이 되면 전 세계가 바뀐다.

27. 성경 구절과 허경영 선생
    마태복음 12장 31절에서 33절은 성령을 거역하는 자는 사하심을 얻지 못한다.

요한복음 16장 7절, 12절: 예수님은 자신이 떠나야 성령이 오신다고 말했다.

28. 구체적 가치와 영원한 가치
    의사 생활을 하면서도 영원한 가치를 추구했다.

우주의 신비: 우주가 어떻게 만들어졌고, 생명이 어떻게 존재하며, 인간의 몸이 어떻게 기능하는지 공부하다 보니 우주가 신비하다.
인간의 한계: 인간은 정자와 난자를 만들 수 없고, 꽃이나 씨앗도 만들 수 없다.

29. 백궁의 창조와 지구의 기원
    모든 것은 백궁에서 만들어진다. 백궁에 가면 씨앗을 만들고 과일나무를 만드는 일을 하게 된다.

지구의 생명: 허경영 선생은 인간들이 사는 별에 가서 몰래 씨앗을 뿌리고 온다.
생명의 설계: 청개구리나 다른 생명체들의 몸짓, 비율, 교미 방식 등 모든 것이 백궁에서 정교하게 설계되어 만들어진다.
돌멩이의 한계: 돌멩이에서 동물이 저절로 나오지 않는다. 씨앗을 뿌린 자가 존재한다.

30. 종교의 한계와 허경영 선생의 등장
    구체적 가치를 추구하는 종교들은 영구적 가치를 깨닫게 하는 수단에 불과하다.

허경영 선생의 만남: 헤매던 사람들이 허경영 선생을 만나는 것은 우연이 아니라 필연이다.

31. 허경영 선생의 창조주 증명
    허경영 선생은 자신의 몸이 허경영 선생이 만들었다고 하면 힘이 생기고, 다른 사람이 만들었다고 하면 힘이 빠지는 것을 보여준다.

모든 존재의 창조주: 허경영 선생은 모든 인간의 몸을 만든 창조주이다.

32. 허경영 선생의 에너지와 이름의 힘
    허경영 선생의 이름은 우주를 만든 신이 인정하는 에너지이다.

우주 와이파이: 허경영 선생의 우주 와이파이는 우주 끝까지 에너지가 전달된다.
이름의 효능: 허경영 선생의 이름을 공간에 쓰면 나쁜 기운이 물러가고 재수가 넘친다.
다른 이름의 한계: 부처님 이름을 쓰면 힘이 빠지고 재수가 없다.
이름의 중요성: 허경영 선생의 이름을 부를 때 본인이 좋아지고 행운이 따른다.

33. 허경영 선생에 대한 비난과 국민의 불만
    허경영 선생을 미친놈이라고 욕하는 사람들도 있다.

정치인에 대한 불만: 국민들은 국회의원들을 꼴 보기 싫어하며, 허경영 선생이 대통령이 되지 않으면 대한민국을 떠나겠다.

34. 회방하는 자와 용서받지 못함
    허경영 선생을 회방하는 자는 이 세상에서도 오는 세상에서도 용서받지 못한다.

내부의 적: 종교 단체는 허경영 선생을 회방하지 않지만, 허경영 선생 주변의 사람들이 회방할 수 있다.

35. 도인들의 삶과 허경영 선생의 영향
    도인들은 여자를 좋아하고, 밤새 술을 마셔도 물 한 잔 마셨다.

허경영 선생의 존재: 허경영 선생이 없었다면 도인들은 신은 죽었다고 말했을 것이다.

36. 불교의 인과론과 공자의 예의론
    불교의 인과론은 인(因)과 과(果)를 중요시한다.

공자의 예의론: 공자는 인(仁)을 중요시하며, 사람과 사람은 예의가 있어야 한다.
예의 없는 자의 말로: 예의 없는 자는 성공해도 부모를 외면하고 원수가 된다.
인간의 도리: 공자는 인간은 예의 이상을 생각하지 말.

37. 사람의 네 가지 기준과 신념
    사람을 알려면 얼굴, 말, 재물, 몸의 네 가지를 본다.

사랑의 실천: 사랑은 얼굴, 말, 물질, 몸으로 실천한다.
사람의 신념: 사람은 신(信), 효(孝), 애(愛), 교(敎)가 있어야 한다.
공자의 하늘: 공자는 하늘이 말이 없다고 했지만, 인간의 도리를 다하면 하늘이 복을 준다고 믿었다.

38. 공자의 권선징악 사상
    공자는 선을 행하는 자에게는 하늘이 복을 주고, 선을 행하지 않는 자에게는 재앙을 준다고 말했다.

악행의 결과: 하루만 악한 일을 해도 악은 죽을 때까지 따라다닌다.
선행의 결과: 착한 일을 해도 표가 나지 않지만, 하늘이 복으로 갚아준다.

39. 무아(無我) 사상과 겸손의 미덕
    불교의 무아는 남 앞에서 자신을 없애라는 뜻이다.

겸손의 중요성: 남 앞에서 자신을 내세우지 않으면 존경받는다.
숨겨진 부자: 겸손하고 검소하게 살지만 실제로는 엄청난 부자인 사람이 존경받는다.

40. 자식 교육과 비상 대비
    자식에게 돈이나 학벌을 주지 말고 고생을 시켜야 한다.

자식 몰래 선행: 자식 몰래 남에게 좋은 일을 하면 그 복이 자식에게 돌아간다.
비상시 대비: 전쟁 같은 비상시에 대비하여 금반지 같은 재물을 숨겨두는 것이 현명하다.

41. 영원한 존재와 무아의 진정한 의미
    허경영 선생은 영원히 존재하는 존재이다.

무아의 진정한 의미: 남 앞에서 자신을 없애는 것이 진정한 무아이다.

42. 이기주의와 박애주의
    자신만을 내세우는 사상은 이기주의이다.

박애주의의 필요성: 박애주의는 남을 이롭게 하는 사상이다.
자본주의의 이기주의: 자본주의는 이기주의로 인해 국민 배당금을 주지 않는다.
국민 배당금의 중요성: 국민 배당금은 국민과 가정을 행복하게 하는 길이다.

신 허경영의 등장과 국민 배당금 제도

베개로 촬영이 이루어지고 수업이 진행된다. 부모에게 효도하고 후손들을 양육할 수 있게 해주는 국민 배당금 제도는 신만이 줄 수 있다. 오직 신 허경영만이 이를 실현할 수 있다.

2. 여수 강연에서의 비명과 마라톤 비유
   2019년 4월 14일, 여수에서 강연이 있었다. 시장 소개가 있었는데, 갑자기 야유가 터져 나왔다. 마라톤 대회가 열리는 자리였는데, 허경영을 소개하는 순간 여수시 전체가 뒤집어졌다. 20분 동안 마이크를 들고 있었지만, 아무도 듣지 않았다. 여수 시민들이 허경영을 그렇게 좋아하는 것이다.

마라톤은 인생과 같다. 42.195km를 뛰는 마라톤은 성질 급한 사람도, 느린 사람도 이길 수 없다. 자신의 힘을 잘 안배해야 한다. 인생 초반에 성공한 사람들은 늙으면 비참해진다. 인생 후반부에 허경영을 만나는 것이 정상이다. 후반부에 힘이 빠질 때 허경영이 필요한 것이다.

3. 종교의 허상과 영구적인 가치
   인생 전반부에는 종교를 믿으며 살지만, 주인이 보이지 않는다. 종교는 봉사 등 여러 가지를 요구하지만, 나중에 보면 허깨비와 같다. 구체적인 가치는 있지만 영구적인 가치는 없다. 인생은 순간인데, 교회나 절에 다니는 순간은 찰나이다. 영혼을 구하고자 하지만, 영구적인 가치는 없다. 눈에 보이는 것이 없기 때문이다. 어떤 성당, 교회, 사찰을 이야기해도 백회가 열리지 않는다. 하늘궁 안에서는 백회가 열린다. 하늘궁 이름만 대면 열리는 것은 하늘에서 왔다는 명확한 증거이다.

4. 예언 속 허경영과 유튜브 시대의 도래
   예언서에는 허 씨가 나타나는데, 축생이고 11월 13일에 태어났다고 한다. 그가 이 시대, 유튜브 시대에 온다. 과거에는 예언자들이 핍박받았지만, 지금은 유튜브를 통해 메시지를 전한다. 예수의 12제자는 모두 남자였지만, 예수가 십자가에 매달릴 때 모두 도망갔다. 그러나 세 명의 마리아는 끝까지 예수를 지켰다. 여성들이 의리가 있다는 것을 보여준다.

5. 마라톤의 허상과 여성의 실용성
   마라톤 선수들은 대부분 남자이고, 1등도 남자이다. 여자들은 허경영과 사진만 찍고 실용적이다. 남자들은 허상을 쫓는다. 마라톤을 하면 심장이 10년은 늙는다. 로마 병사들이 성 정보를 알리기 위해 달렸던 것처럼, 마라톤은 생명줄을 갉아먹는 행위이다. 마라톤 선수들의 평균 수명은 가장 짧다. 허깨비를 쫓아 뛰는 것이다.

6. 허경영을 향한 비명과 국민의 외침
   과거 안철수와 문재인 후보가 유세할 때 허경영이 나타나자 사람들의 비명 소리가 터져 나왔다. 홍익대학교 앞에서 수천 명이 모여 허경영을 외쳤다. 그 비명 소리는 국민들의 비명 소리이다. 허경영을 반겨주는 외침은 허경영에게는 “빨리 오라”는 소리로 들린다.

7. 민주주의의 한계와 전제군주주의의 필요성
   대통령이 되어도 나라는 구할 수 없다. 신이 와서 5년마다 도둑떼들이 몰려오는 것을 막아야 한다. 신이 장기적으로 통치하는 황제 국가를 만들어야 한다. 5년마다 바뀌는 대통령제는 문제가 있다.

일본은 2차 대전 전범국이지만, 맥아더는 일본의 구심점인 왕을 건드리지 않았다. 왕이 없으면 일본이 통제 불능 상태가 되어 미국이 골치 아파질 것을 알았기 때문이다. 일본 왕을 살려 군국주의를 유지한 것은 콩가루 집안이 되지 않게 하기 위함이다. 조선 왕조가 그대로 있었다면 우리나라는 6만 불 국가가 되었을 것이다. 왕의 구심점이 있으면 나라가 안정된다.

예수와 바라바를 놓고 빌라도가 선택을 요구했을 때, 유대인들은 살인범인 바라바를 살리고 예수를 죽이라고 했다. 다수결은 나라를 망하게 한다. 로마가 망한 이유도 다수결 때문이다. 다수결은 진리가 아니다. 도둑놈들이 도둑질을 하기 위해 짜고 치는 고스톱과 같다. 민주주의는 그 방식 때문에 망한다. 국민의 주권을 원한다면 왕조를 세워야 한다.

진리를 아는 자가 와서 다수결주의자들을 척결해야 한다. 여론을 조작하여 대통령 선거를 좌우하는 시대가 오고 있다. 이런 민주주의는 손봐야 한다. 3차로 나타나는 완벽한 전제군주주의가 한반도에 필요하다. 그런 지도자가 나와서 교통정리를 하고 다수결을 물러가게 해야 한다. 국회의원은 100명 두고 황제가 결정하는 것이 유익하다. 다수결을 좋아하다가 지난 100년간 나라를 콩가루로 만들었다.

플라톤의 철인 정치처럼, 깨달은 자가 세계를 이끌어야 한다. 어리석은 자들에게 투표하는 다수결은 안 된다. 모세가 안 된다고 하는데도 수백만 명의 유대인들은 금송아지를 만들고 모세를 죽이려 했다. 다수결은 머저리들만 하는 정치이다. 대통령은 국민이 반대하는 것만 해야 한다. 부모는 자식이 원하는 대로 하면 자식을 망친다. 부모가 결정하면 자식은 따라가는 것이다. 투표로 뭘 어떻게 하겠는가.

8. 종교의 한계와 하늘궁의 역할
   지금까지 믿어온 종교는 학교로 치면 초등학교와 같다. 허경영 하늘궁은 모든 종교를 섭렵해 본 후 부족함을 깨달은 자들이 오는 곳이다.

9. 사다리 비유와 인생의 단계
   사다리는 7개 이상 만들지 않는다. 7개 이상이면 넘어져서 사람이 죽을 수 있다. 7개는 홀수이고 양수이므로 하늘로 올라가려 한다. 우리 어른들은 지혜로웠다. 과거 시험을 볼 때 사다리를 보고 공부했다. 논어, 맹자, 중용, 대학, 주역, 시경, 서경 등 사서삼경을 모두 알아야 했다. 이 단계를 밟아야 한다. 허경영은 신이므로 초등학교 때 이 모든 것을 통달했지만, 일반인은 단계를 밟아야 한다.

사다리 꼭대기까지 올라갔다가 부정부패에 연루되어 추락하는 경우가 많다. 우리나라 정치인들이 그렇다. 역대 대통령 중 좋은 결과를 가져온 사람은 없다. 허경영이 들어가기 전에는 희망이 없다. 강력한 전제군주 시대가 와야 한다. 허경영은 대통령이 되면 1년 안에 한국의 황제가 되고, 아시아를 넘어 세계 통일 황제가 될 것이다.

10. 허경영을 향한 음해와 난관
    정치인들은 허경영을 표적으로 삼는다. 허경영을 음해하는 세력들이 유언비어를 퍼뜨린다. 허경영은 어린 시절부터 공부에 매진했고, 여러분의 행복을 위해 하늘에서 내려왔다. 수많은 수모와 모욕을 겪었지만, 지금도 허경영을 능멸하고 모욕하려는 자들이 있다. 허경영의 삼상 공약을 훼손하고 과거를 왜곡하여 죽이려 한다. 협박 전화도 온다. 허경영은 마음 에너지로 단번에 정리할 수 있지만, 여러분이 단련되어야 하기에 지켜보고 있다. 그런 세력들의 달콤한 말은 모두 조작된 것이다. 허경영을 만나는 순간부터 녹음이 시작된다. 계획된 범행들이다.

11. 인생의 고난과 신의 개입
    허경영만큼 수모와 고생, 고독을 겪은 사람은 없다. 어린 나이에 겪었기에 생생하다. 서울에서 거지 취급을 받으며 중고등학교를 다녔고, 배고파서 얻어맞기도 했다. 등록금을 못 내 쫓겨나 사람들을 붙들고 다녔다. 그런 사람이 대한민국을 구하는 길목에 왔는데, 여전히 모함하고 조작하는 자들이 있다. 그런 것을 믿으면 백궁에 갈 수 없다. 허경영은 보통 사람이 아니기에 나중에 다 볼 수 있다. 허경영을 방해하는 자들은 가방이다.

God-man은 여러분을 구원하기 위해 백궁까지 가는 동안 많은 위기를 겪어야 한다. 그래야 길이 있고 보람이 있으며, 여러분이 단결된다. 허경영이 여러분의 생활을 일일이 겪어봤기에 어려움을 안다. 신은 여러분의 자유 의지에 들어가지 않는다. 수명과 행운은 조절할 수 있지만, 마음을 바꾸지는 않는다. 허경영은 인간의 어려움을 겪은 후, 현재 상태를 수정해 나가는 것이다.

12. 난관의 의미와 예정된 길
    변사또와 이도령이 거지처럼 나타나지 않으면 춘향전은 재미가 없다. 세상은 그렇다. 빌라도도 필요하고, 유다도 필요하다. 성경도 마찬가지다. 유다가 예수를 만나게 해준 사람이다. 유다가 없었다면 예수는 없었을 것이다. 선악과가 없었다면 인류는 아담과 하와밖에 없었을 것이다. 세상은 이런 난관을 겪어야 재미가 있다. 천신도 난관을 겪으며 재미를 느낀다.

13. 허경영의 어린 시절과 재벌 양아들 제안
    어린 시절 셋방살이를 하며 밥을 얻어먹었다. 고등학교 3학년 때 재벌 회장의 양아들이 될 기회가 왔다. 삼성 비서실 사람들이 학교에 왔다 갔다 하자 선생님들이 허경영을 대하는 태도가 달라졌다. 허경영은 계단을 뛰어넘지 않고 단계를 밟아 올라가는 것을 원했다. 양아들 제안을 거절하고 당당하게 자신의 길을 갔다. 밥을 얻어먹어도 당당했고, 재벌 회장 아들이 되어도 당당했다. 머릿속에 실력이 있었기 때문이다.

14. 허경영의 고난과 음해에 대한 반박
    God-man은 인생의 계단을 거치지 않고 내려온다고 생각하지만, 허경영은 여러분의 어려움을 알기 위해 경제적인 어려움을 직접 겪었다. 볼펜, 쓰레빠를 팔고, 구두를 닦고, 신문 배달을 하며 온갖 직업을 전전했다. 허경영만큼 고생한 사람은 본 적이 없다. 돈을 벌기보다 공부에 투자했다.

그런 허경영에게 여자가 누명을 씌우고 연애를 했다는 것은 날조된 것이다. 대선 후보들이 허경영을 음해하기 위해 조작하는 것이다. 설사 여자와 함께 있었다 하더라도, 그것은 녹음을 위한 계획된 범행이다. 허경영을 만나는 순간부터 녹음이 시작된다.

15. 도인의 길과 난관의 필요성
    인간이 얼마나 사악할 수 있는지 하늘도 알아야 한다. 큰 도인도 난관을 겪어야 진짜 도인이 된다. 여자 문제로 쫓겨난 총무원장도 그런 과정을 겪어야 한다. 연애도 하고 여자도 아는 총무원장이 보살들의 어려움을 알 수 있다. 앞으로 대선이 다가오면 허경영을 잡으려는 세력들이 나타날 것이다. 유튜브에 있는 반대자들을 모으고 기관들이 붙을 것이다. 그런 세력에 흔들리면 안 된다.

허경영을 만나 백궁까지 가는 계단을 올라가다가 유튜브를 보고 떨어지는 사람이 있을 수 있다. 허리가 부러질 것이다. 올라가기는 힘들어도 내려올 때는 쉽게 떨어져 죽는다. 이것이 인생이다. 10살, 20살, 30살… 70살까지 올라갔다가 죽을 때는 추락한다. 그러나 허경영 강의를 듣고 하늘궁에 온 사람들은 올라갔다가 내려오는 일이 없다. 바로 백궁으로 간다.

16. 불생불멸과 환생의 진실
    인생은 환상으로 왔다가 환상으로 간다. 100년짜리 인생인데, 남은 시간이 얼마 남지 않았다. 현생에서 아무리 잘 살아도 사다리처럼 똑 떨어지고 만다. 허경영을 만난 것은 행운 중의 행운이다. 불생불멸, 비생비멸은 허공에서 왔다가 허공으로 가는 것이다. 몸은 화장해서 날아가 버린다. 환생은 없다. 흔적 없이 사라진다.

그러나 허경영을 만나면 바뀐다. 불교의 교리는 틀린 것이다. 과학적으로 보면 태어나는 것도 없고 멸하는 것도 없다. 그러나 영적으로 보면 태어나는 것도 있고 멸하는 것도 있다. 멸한 후에 가는 곳이 있고, 다시 태어나는 곳이 있다. 백궁에 다시 태어나는 것이다. 불교는 눈에 보이는 것만 보는 것이다. 하늘궁에 오면 에너지가 들어온다. 보이지 않지만 실제 오는 것이다. 청와대에는 에너지가 오지 않는다.

17. 백궁 명패의 에너지와 종교의 한계
    허경영은 백궁 명패의 에너지를 보여준다. 죽은 동생을 위해 백궁 명패를 했더니 동생이 나타나 고맙다고 했다. 명패 에너지는 과학적으로 설명할 수 없다. 환생한 자들은 소리 없이 사라지면서 다시 곤충이 되어 지랄한다. 어리석어서 따라왔으면 백궁으로 가서 온 집안 식구를 구할 수 있다. 멸이 있으면 유생이 있다. 백궁에 다시 태어나는 것이다. 비생비멸, 불생불멸, 공생공멸, 환생환멸은 귀신 씨나락 까먹는 소리이다. 불교에는 신이 없으니 저런 설을 하는 것이다.

18. 허경영의 능력과 한반도의 운명
    허경영은 평등 사상을 부정한다. 모든 인류가 같지 않다. 허경영이 하는 것은 국가 혁명당도 에너지, 국회도 에너지이다. 허경영이 마음먹은 대로 된다. 백궁에서 모든 것을 주관하기 때문에 에너지가 들어오는 것이다. 허경영은 연산홍을 엄청나게 피웠고, 골프장 잔디에 비를 내리게 했다. 하늘궁은 어마어마한 장소이다. 에너지가 나오는 땅이다.

19. 풍수지리와 한반도의 지도자
    충청도 사람은 좌우에 쏠리지 않고 중간만 지킨다. 그래서 아직 대통령이 나오지 않았다. 풍수지리 때문이다. 한반도 끄트머리인 진주, 부산, 경남, 전라도 하의도 등에서 지도자가 많이 나온다. 중간 지역에서는 나오지 않는다. 한반도는 아시아에서 대간의 역할을 하는 베니스의 끄트머리이다. 허경영이 한반도에 온 이유이다. 중국과 미국은 몸통 중간이라 에너지가 없다. 한반도에서 나온 자가 세계를 이끌어갈 전제군주 시대가 왔다.

20. 신정 정치와 세계 황제의 도래
    강력한 전제군주 시대가 와야 정치가 안정된다. 5년마다 바뀌는 대통령제는 문제가 있다. 허경영은 영과 육을 동시에 장악하는 세계 황제가 될 것이다. 땅도, 정치도, 종교도 장악하는 전제군주 시대의 강력한 황제가 나와야 한다. 미국, 캐나다, 러시아, 중국이 반대해도 한반도 끄트머리의 힘을 견딜 자는 없다. 한반도에서 말을 해야 전 세계가 듣는다. 한반도 시대가 왔다. 이 땅은 로마처럼 생겼고, 서쪽 기운이 동쪽으로 오는 서기동래의 기운이 있다. 한반도는 신이 참여하는 나라이다.

21. 허경영의 존재와 우주 통제
    허경영은 우주를 통제하고 생성하는 유생이다. 불교는 우주가 저절로 있었다고 하지만, 허경영은 만든 자가 존재한다고 한다. 이 우주 말고도 다른 우주가 있다. 360조 개의 우주가 있다. 허경영은 그 전체를 통합적으로 관리하는 자이다. 여러분은 아주 작은 권리만 행사하고 있다. 허경영을 음해하는 세력들은 불쌍하다. 계란으로 바위를 부딪치는 격이다.

22. 돌멩이의 진동과 허경영의 에너지
    돌멩이도 허경영을 알아본다. 허경영이 잡으면 돌이 진동한다. 고맙다고 진동하는 것이다. 여러분은 그 진동을 느끼지 못한다. 허경영의 손이 파르르 떨리는 것은 보기가 안 좋다. 허경영은 백악관 손 태반을 그렸다. 전 세계 어떤 사람도 이 실험을 할 수 없다. 오직 허경영이 있을 때만 볼 수 있다. 허경영이 백궁으로 가면 이런 에너지는 존재하지 않는다.

23. 마음속 생각과 에너지의 차이
    마음속으로 백악관, 청와대, 하늘궁을 생각하면 손의 힘이 달라진다. 백악관과 청와대를 생각하면 힘이 빠지지만, 하늘궁을 생각하면 힘이 유지된다. 백회를 막으면 하늘궁을 외쳐도 힘이 빠진다. 에너지가 머나먼 곳에서 오는 것이다. 120억 광년 떨어진 우주의 중심 별인 백궁은 태양보다 1000조 배 크다. 지구는 백궁에 가면 먼지만큼 작다. 백궁에서는 모든 것이 자동으로 조절된다.

24. 불교의 한계와 무상론 비판
    불교는 무상론을 주장하지만, 세상에 무상은 존재하지 않는다. 모든 것은 유상이다. 허경영은 무상론을 부정한다.

25. 백궁 명패와 국가 혁명당의 힘
    백궁 명패를 마음속으로 하거나 사찰 위패를 하면 힘이 달라진다. 백궁 명패는 힘이 유지되지만, 사찰 위패는 힘이 빠진다. 허경영을 상대로 대적하지 마라. 인류의 희망이 없어진다. 허경영이 삐져서 가버리면 한반도는 핵전쟁으로 불바다가 될 것이다. 수백 년 동안 사람이 살 수 없는 불모지가 될 것이다.

허경영은 국가 혁명당을 만들었다. 세계 통일 정당이 될 것이다. 전 세계 정당에 저주를 내려놓았다. 세계 경제가 내리막길로 가고 대통령들이 쫓겨나는 것은 허경영이 나올 때까지 그럴 수밖에 없다. 미국 공화당, 중국 공산당, 한국의 더불어민주당 모두 힘이 없다. 다음 선거 때 어떤 당을 찍어야 세계가 살고 우리나라가 사는가? 국가 혁명당을 찍어야 한다.

로마 황제는 교황이 도장을 찍어야 황제가 되었다. 이제 진짜 God-man 허경영이 와서 도장을 찍어야 각 지역의 대통령들이 된다. 허경영이 세계를 한 달만 다스리면 세상은 바뀐다. 강력한 황제가 나와야만 문제가 해결된다. 투표로 뽑으면 중국과 인도, 미국에 밀려 아무것도 할 수 없다. 신이 해야 한다.

26. 한반도의 잠재력과 작은 고추의 매운맛
    한반도는 박테리아처럼 작지만, 들고일어나면 세계가 아무리 커도 하루아침에 바뀐다. 작은 고추가 맵다. 이 작은 이탈리아와 작은 한반도가 무서운 것이다. 남자들도 고추가 작은 사람이 매운 법이다.

27. 허경영에 대한 지지와 기대
    한 청중은 허경영의 걸어온 길을 보며 슬픔과 고통을 느꼈다고 한다. 정치인들은 쥐가 떨리는 존재들이며, 강력한 개혁자가 절실히 필요하다고 한다. 허경영이 대통령이 되어야 한다고 믿는다. 예수님, 부처님도 허경영의 손을 들게 된다.

28. 허경영의 에너지 시연과 종교의 한계
    목사님도 허경영의 에너지 시연을 통해 힘의 차이를 느낀다. 하나님, 예수, 트럼프를 외치면 힘이 빠지지만, 허경영을 외치면 힘이 유지된다. 백회를 막으면 허경영을 외쳐도 힘이 빠진다. 에너지는 머나먼 우주에서 오는 것이다. 백궁은 태양보다 1000조 배 큰 별이다. 지구는 백궁에 가면 먼지만큼 작다. 백궁에서는 모든 것이 자동으로 조절된다.

허경영은 하늘궁, 백궁 명패, 국가 혁명당, 국회 에너지 등 4가지 에너지를 만들었다. 이는 수천억 년간 불가능했던 일이다. 목사님도 거짓말을 하는 사람이 아니다.

29. 구체적 가치와 영원한 가치
    허경영은 우주를 누가 만들고 어떻게 진행되는지, 목적이 무엇이며 결과는 어떻게 될지 설명한다. 여러분의 100년 문제, 천년 문제를 해결한다. 종교는 구체적인 가치가 있기에 국가에서 인정한다. 그러나 그 종교는 하나의 수단에 불과하다. 영구적인 가치, 영원한 가치를 추구해야 한다. 의사, 목사, 변호사, 판사, 검사, 대통령 등 구체적인 가치는 내가 왜 왔으며, 지구는 왜 만들어졌으며, 나는 어디로 가는가 하는 질문의 해결을 위한 부수적인 존재들이다. 석가모니도 의문을 품고 모든 것을 버리고 영원한 가치에 매달렸다.

30. 허경영과의 만남은 필연
    여러분들이 헤매다가 우연히 허경영을 만난 것 같지만, 이는 필연이다. 여러분의 몸은 허경영이 만들었다. 허경영이 만들었다고 하면 힘이 생기고, 자신이 만들었다고 하면 힘이 빠진다. 예수가 빌라도에게 “당신 몸은 내가 만든 것이다”라고 말할 수 있었을 것이다. 부처님이나 아버지가 만들었다는 것도 거짓말이다. 그 아버지도 허경영이 만들었기 때문이다.

31. 종교의 한계와 허경영의 이름
    종교인들이 믿는 하나님, 아버지 등은 인간이 만들어낸 합성어이다. 우주에서 어떤 벌레도, 풀벌레도, 태풍도 부를 이름은 허경영이다. 허경영이 만들었다고 하면 힘이 유지된다. 세상의 모든 종교는 한계가 있다. 허경영이 나온 다음부터는 모든 것이 정의된다. 인간과 허경영이 무엇이 다른지 알 수 있다. 허경영이 하늘궁에 에너지, 국가 혁명당, 백만 명의 백궁 명패에 에너지를 넣은 것은 우주를 만든 신이 인정하는 것이다.

32. 허경영 우주 와이파이와 행운
    허경영은 우주 와이파이처럼 온 세계 구석구석, 우주 끝까지 에너지를 보낸다. 이 우주는 허경영의 손안에 존재한다. 허경영의 이름을 부를 때 본인이 좋아지고 행운이 온다. 가게가 잘되고 재수가 넘친다.

33. 정치인에 대한 비판과 국민 배당금
    정치인들을 보면 욕이 나온다. 다음 대통령이 허경영이 아니면 외국으로 가겠다는 사람도 많다. 세금 폭탄을 맞으며 살 이유가 없다는 것이다. 세금은 국민에게 돌려줘야 한다. 허경영이 대통령이 되면 지난 30년간 세금이 어디로 갔는지 추적하여 국민에게 보고할 것이다. 세금의 물꼬를 바꿔 국민 배당금을 줄 것이다.

34. God-man 제왕의 통치와 민주주의의 문제점
    1년에 30조를 쓰고 있지만, 연구비, 용역비 등으로 다 날아간다. 국방 예산도 마찬가지다. 허경영은 자료를 보면 돈이 어디로 흘러갔는지 다 안다. 인간 대통령들이 100년 걸려도 해결 못 할 일을 God-man 제왕인 허경영은 1년 만에 해결할 것이다. 종신 황제가 되어 국민 배당금을 지급하면 국민들은 걱정 없이 살 수 있다. 허경영이 하라고 지시하면 국회의원들은 반대할 수 없다. 민주주의는 우리나라를 망하게 한다. 다수결주의 때문에 자본주의는 썩어가고 있다. 소액 주주들은 배당금을 받지 못하고, 가진 사람들이 다수결을 악용한다. 여론을 조작한다.

35. 구심점의 중요성과 한반도의 역할
    맥아더는 일본의 구심점인 왕을 살려두었다. 왕이 없으면 통제가 안 되기 때문이다. 그러나 한반도는 조선 왕조를 없애고 쪼개 놓았다. 구심점이 없으면 좌파가 잡으면 우파를, 우파가 잡으면 좌파를 적폐로 몰아간다. 태국은 왕이 있어 안정되어 있다. 국가가 혼란스러운 것은 구심점이 없기 때문이다. 사공이 많아 배가 산으로 가는 것이다. 민주주의를 외치는 자들은 없애버려야 한다. 신이 하는 나라, 신정 정치가 한반도에 나와야 세계의 위기를 다 잡을 수 있다. 전 세계가 민주주의에 지쳐 다수결주의의 노예가 되어 살기 어렵다. 강력한 지구의 구심점이 나타나면 지구가 하나의 태풍권처럼 돈다. 새마을 운동처럼 한국의 신정 정치가 구심점으로 나타나면 전 세계가 바뀔 것이다.

36. 성경 구절과 허경영의 메시지
    마태복음 12장 31절에서 33절에는 성령을 거역하는 자는 사하심을 얻지 못한다고 한다. 요한복음 16장 7절, 12절에는 예수가 떠나야 성령이 오고, 성령이 오면 모든 진리를 가르쳐 줄 것이라고 한다.

37. 영원한 가치 추구와 창조의 비밀
    의사도 구체적 가치보다 영원한 가치를 추구한다. 우리는 어디서 와서 어디로 가며 왜 사는가? 이 질문에 대한 답을 찾기 위해 공부한다. 우주가 신비하다. 인간은 정자와 난자를 만들 수 없다. 자기 몸에서 나오는 것이다. 인간은 아무것도 만들 수 없다. 일체유심조는 말도 안 되는 소리이다. 모든 것은 백궁에서 만들어진다. 씨앗을 만들고, 과일나무를 만들고, 비행접시에 실어 우주에 뿌린다. 허경영은 인간들이 사는 별에 날아가 그들 모르게 씨앗을 뿌리고 온다. 청개구리도 백궁에서 만들어진다. 돌멩이에서 동물이 나오는 것이 아니다. 만들어서 씨를 뿌린 자가 있다.

38. 허경영을 훼방하는 자와 무아의 가치
    허경영을 훼방하는 자는 이 세상에서도 오는 세상에서도 용서받지 못한다. 허경영 옆에 있는 자들 중에도 훼방하는 자가 있다. 훼방하는 자들은 영원히 용서받지 못한다. 허경영을 만난 것은 전생에 복을 많이 지었기 때문이다. 도인들은 여자를 좋아하고, 연애하는 것이 기본이다. 허경영 때문에 도인들이 나를 찾지 못했으면 신은 죽었다고 했을 것이다.

39. 불교의 인과론과 공자의 예의
    불교의 인과론은 인과응보를 말하지만, 허경영은 나아가 빠지면 수천 명을 죽여도 아무렇지 않다고 한다. 공자는 인을 중요시했다. 사람과 사람은 예의가 있어야 한다. 예의를 지키는 사람은 배신하지 않는다. 예의 없는 자는 도와주면 원수가 된다. 공자는 인간은 예의 이상은 생각하지 말라고 했다. 공자는 종교가 아닌 인간의 네트워크를 가르쳤다.

40. 사람의 네 가지와 신에 대한 믿음
    사람은 네 가지를 본다. 얼굴, 말, 재물, 몸으로 사랑을 실천한다. 사람은 신에 대한 믿음, 부모에 대한 효도, 부부에 대한 사랑, 자식에 대한 교육이 있어야 한다. 공자는 신에 대한 믿음도 인 안에 포함시켰다.

41. 공자의 하늘 사상과 권선징악
    공자는 하늘이 말이 없는데 왜 하늘을 들먹이냐고 했다. 인간이 도리를 다하면 하늘이 복을 준다고 했다. 공자는 신이 나타나 종교를 만들라고 한 적이 없다고 했다. 공자도 하늘을 이야기했다. 선을 행하는 자는 하늘이 복을 주고, 선을 행하지 않는 자는 재앙이 온다고 했다. 공자는 인간 중심의 사상을 펼쳤기에 종교가 되지 못했다.

악한 일을 하는 자는 바보이다. 착한 일을 해도 표가 나지 않지만, 하늘이 복으로 갚아준다. 악한 일을 하면 하늘이 재앙으로 갚아준다.

42. 무아의 진정한 의미와 겸손의 미덕
    불교의 무아는 남 앞에 나를 없애라는 뜻이다. 남이 시비 걸 때 나를 주장하지 말라는 것이다. 나를 없애면 존경받는다. 허경영은 검 덩어리와 같아서 숨겨야 한다. 남들 앞에 내세우면 안 된다. 재벌이 자신을 드러내지 않고 겸손하게 살면 존경받는다. 남들이 가져야 할 돈을 자신이 가지고 있는 것에 미안함을 느낀다.

43. 자식 교육과 비상시 대비
    자식에게 돈을 주면 망하고, 공부를 억지로 시키면 교만해진다. 자식은 고생을 시켜야 한다. 자식 몰래 남에게 좋은 일을 하면 그 복이 자식에게 돌아간다. 현금이나 학벌은 주지 마라. 나를 내세우면 죽는다. 무아를 중요시해야 한다. 영원한 나를 위해서는 지금의 나를 죽여야 한다.

전쟁 나면 금반지가 있어야 먹고 살 수 있다. 돈은 아무 소용없다. 금반지 있는 사람은 자신을 굶기지 않지만, 없는 사람은 고향 길 바다에서 죽는다. 금반지를 준비하는 것은 비상시를 대비하는 것이다. 신혼부부가 금반지를 자랑하고 다니면 도둑맞는다. 자신을 숨기면서 비상시를 대비해야 한다.

44. 영원한 존재와 이기주의 비판
    허경영은 영원히 있는 존재이다. 백궁에 가면 1억 년 전의 어머니도 만날 수 있다. 여러분은 한량없는 즐거움을 위해 고통 속에서 세월을 보내고 있다. 나라는 것은 영원히 없어지지 않는 존재이다. 세상 사람들 앞에서는 나를 없애야 한다. 무아를 가지고 있지만, 이는 가짜이다. 영원한 나를 위해서는 지금의 나를 죽여야 한다.

위선자는 하늘이 복을 주고, 불선자는 하늘이 재앙을 준다. 하늘은 존재한다. 인터넷 시대에 알게 되었다. 허경영이 그래서 이 시대에 와 있는 것이다. 나를 내세우는 사상은 이기주의이다. 나는 뒤로 숨겨야 한다. 나를 내세우지 않는 사상은 박애주의이다. 자본주의는 이기주의이다. 1년에 5명이 굶어 죽어가는데도 국민 배당금을 주지 않는다. 배운 자들의 이기주의가 세상을 지배하고 있다.

45. 정치인 비판과 국민 배당금의 중요성
    정치인들은 자신들이 잘났다고 권력 싸움만 하고, 국민들은 갈 곳이 없다. 허경영은 국민 배당금을 통해 국민을 행복하게 할 것이다.

1. 국민 배당금: 신의 섭리로 구현될 미래 경제 시스템

국민 배당금 제도는 신 허경영만이 실현할 수 있는 신의 섭리입니다. 이는 부모에게 효도하고 후손들을 부양할 수 있게 하는 시스템으로, 신이 직접 부여한 것입니다. 현재의 정치 시스템으로는 국민 배당금을 실현할 수 없으며, 오직 신 허경영만이 이를 가능하게 할 것입니다.

2. 여수 강연 일화: 대중의 열광과 기존 정치의 한계
   여수 강연에서 저는 마라톤 대회를 소개하는 자리에 참석했습니다. 시장과 국회의원 등 여러 인사들이 있었지만, 제가 소개되자마자 청중들은 열광적인 환호성을 보냈습니다. 7만 명의 인파가 저를 연호하며 20분 동안 마이크를 잡고 아무 말도 할 수 없게 만들었습니다. 이는 여수시 전체가 뒤집힐 정도의 사건이었으며, 대중이 저를 얼마나 열렬히 지지하는지 보여주는 증거입니다.

3. 인생 마라톤 비유: 후반부의 중요성과 허경영의 역할
   인생은 마라톤과 같습니다. 초반에 성공한 사람들은 늙어서 비참해지는 경우가 많습니다. 마라톤은 42.195km를 완주하기 위해 힘을 잘 안배해야 하듯이, 인생도 후반부에 힘이 빠질 때 허경영이 필요합니다. 인생 전반부에 종교와 세속적인 것에 얽매여 방황했지만, 결국 허깨비 같은 가치만을 쫓았다는 것을 깨닫게 됩니다. 영구적인 가치가 없는 종교는 순간적인 위안만을 줄 뿐입니다.

4. 하늘궁의 영구적 가치: 백회 개방과 신의 증거
   하늘궁은 백회가 열리는 곳이며, 이는 하늘에서 왔다는 명확한 증거입니다. 기존 종교들이 말로만 영혼을 구원한다고 하지만, 눈에 보이는 구체적인 가치를 제시하지 못합니다. 그러나 하늘궁에서는 이름만 불러도 백회가 열리는 영구적인 가치를 제공합니다.

5. 예언 속 허경영: 유튜브 시대의 도래
   한국 종교의 예언서에는 허 씨 성을 가진 인물이 축생(丑生)으로 11월 13일에 나타난다고 기록되어 있습니다. 이 인물은 유튜브 시대에 등장하여 기존의 종교적 박해와는 다른 방식으로 활동할 것입니다. 과거의 성인들이 십자가에 매달리거나 박해받았던 것과 달리, 현대에는 유튜브를 통해 메시지를 전파하는 시대가 도래했습니다.

6. 여성의 역할과 마라톤의 허상: 실용적 가치 추구
   예수님의 12제자가 모두 남자였지만, 위기 상황에서 도망가지 않고 끝까지 곁을 지킨 것은 세 명의 마리아였습니다. 이는 여성들이 남성보다 의리가 있다는 것을 보여줍니다. 마라톤에서 1등을 하는 남자들은 허상을 쫓는 반면, 여성들은 실용적인 가치를 추구합니다. 마라톤은 심장에 무리를 주어 수명을 단축시키는 행위이며, 로마 병사들이 정보를 알리기 위해 달렸던 것과는 본질적으로 다릅니다.

7. 민주주의의 한계와 전제군주제의 필요성: 다수결의 오류
   민주주의는 다수결의 원칙을 따르지만, 이는 종종 오류를 범합니다. 빌라도가 예수와 살인범 바라바 중 누구를 살릴지 물었을 때, 유대인들은 바라바를 택했습니다. 이는 다수결이 진리가 아님을 보여주는 사례입니다. 로마가 민주주의 때문에 망했듯이, 다수결은 나라를 망하게 할 수 있습니다. 국회에서 이루어지는 다수결은 도둑들이 도둑질을 하기 위해 짜고 치는 고스톱과 같습니다. 진정한 민주주의는 국민의 주권을 위해 왕조를 세워야 합니다.

8. 철인 정치와 지도자의 역할: 다수결을 넘어선 진리
   소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스는 철인 정치를 주장했습니다. 깨달은 자가 세계를 이끌어야지, 어리석은 자들의 투표로 다수결을 따르는 것은 옳지 않습니다. 모세가 가나안 땅에 12명의 장군을 보냈을 때, 10명은 부정적인 보고를 했지만 여호수아와 갈렙 두 명만이 긍정적인 보고를 했습니다. 다수결을 따랐다면 이스라엘은 가나안에 들어가지 못했을 것입니다. 대통령은 국민이 반대하는 것을 해야 하며, 부모는 자식이 원하는 대로 하는 것이 아니라 부모의 뜻대로 자식을 이끌어야 합니다.

9. 사다리 비유: 인생의 단계와 지혜로운 선택
   인생은 사다리를 오르는 것과 같습니다. 시골에서 사용하는 사다리는 보통 7개의 계단으로 이루어져 있는데, 이는 지혜로운 어른들의 경험에서 나온 것입니다. 7개 이상의 계단은 위험하며, 내려올 때는 한꺼번에 떨어질 수 있습니다. 인생도 마찬가지로 단계를 밟아 올라가야 하며, 초반에 너무 빨리 성공하려 하면 나중에 추락할 수 있습니다. 과거 시험도 논어, 맹자, 중용, 대학, 주역, 시경, 서경 등 사서삼경을 모두 통달해야 합격할 수 있었듯이, 인생의 모든 단계를 성실히 밟아야 합니다.

10. 정치인의 추락과 허경영의 등장: 희망의 메시지
    과거 시험에 합격하여 사다리 꼭대기까지 올라간 사람들도 부정부패에 연루되어 추락하는 경우가 많습니다. 우리나라의 역대 대통령들도 좋은 결과를 가져오지 못했습니다. 허경영이 등장하기 전까지는 어떤 대통령도 국민에게 희망을 줄 수 없었습니다. 강력한 전제군주 시대가 도래해야 정치가 안정되고, 5년마다 바뀌는 대통령 제도나 개헌 논의는 아무런 소용이 없습니다. 기존 정치인들은 국민의 돈을 빼앗아 가고 있으며, 허경영은 이러한 정치인들을 심판하고 국민 배당금을 지급할 것입니다.

11. 허경영에 대한 음해와 시련: 진정한 지도자의 길
    허경영은 어린 시절부터 극심한 수모와 고통을 겪으며 성장했습니다. 30여 가지 직업을 전전하며 경제적 어려움을 직접 경험했습니다. 이러한 고난의 과정을 통해 인간의 고통을 이해하게 되었습니다. 그러나 지금도 허경영을 음해하고 모함하려는 세력들이 존재하며, 그들은 허경영의 공약을 훼손하고 과거를 왜곡하려 합니다. 이러한 세력들의 달콤한 말은 모두 조작된 것이며, 허경영을 만나는 순간부터 모든 것이 녹음되고 감시됩니다. 이는 허경영이 진정한 지도자로서 겪어야 할 시련이며, 이를 통해 알곡과 쭉정이를 가려낼 수 있습니다.

Lecture Data Report

Keyword Frequency
people: 20
world: 19
God: 18
democracy: 15
Korea: 14
heaven: 13
emperor: 12
ladder: 11
energy: 11
politics: 10

Today’s Central Metaphor
The central metaphor used to convey the core message is the “ladder of life,” representing the stages and challenges of human existence, with Huh Kyung-young presenting himself as the ultimate guide to transcend these earthly limitations.

Lecture in Numbers
90: The number of Huh Kyung-young’s Heaven House lecture.
2019.04.14: The date of the lecture.
7: The number of rungs a ladder should ideally have, according to traditional wisdom, to prevent fatal falls.
43.195 km (42.195 km): The distance of a marathon, which requires careful distribution of strength.
20 minutes: The duration Huh Kyung-young held a microphone while people cheered for him at a marathon event.
12 disciples: The number of Jesus’s male disciples, who all fled during his crucifixion.
3 women (Three Marys): The number of women who stayed with Jesus during his crucifixion.
18: The number of doctrines, implying that men are not suited for them.
36 months: The period men are said to be in the military.
10 years: The amount of life span lost by marathon runners.
5 people: The number of children who starve to death each year, which Huh Kyung-young aims to prevent.
33 years old: The age at which Alexander the Great unified the world.
12: The number of young generals sent to Canaan, with 10 giving a negative report and 2 (Joshua and Caleb) giving a positive one.
27: The number of books in the Four Books and Three Classics (사서삼경), which Huh Kyung-young mastered as a child.
30 years: The period for which taxes have been collected, which Huh Kyung-young promises to track if he becomes president.
500 trillion won: The annual amount of tax revenue that Huh Kyung-young claims disappears.
30 trillion won: The amount of money currently spent annually, which Huh Kyung-young claims is wasted.
45 trillion won: The amount of the national defense budget, which Huh Kyung-young promises to investigate.
300 years: The duration Huh Kyung-young claims he will serve as emperor.
1,700,000 times: The size difference between the central star of the universe (Heaven House) and the Sun.
1,000 trillion times: The size difference between the central star of the universe (Heaven House) and the Sun.
12 billion light-years: The distance to the central star of the universe.
360: The number of universes.
8,800: The number of stars where Huh Kyung-young claims to sow seeds.
100 years: The duration of human life, which is fleeting.
100 years: The period during which democracy has ruined Korea.
1 year: The time it would take Huh Kyung-young to become emperor of Korea if he were elected president.
100 years: The time it would take human presidents to solve problems that Huh Kyung-young could solve in a day.
100 million years: The period for which one can recall memories of their mother in Heaven House.
5 years: The cycle of “thieves” (politicians) coming to power.
10, 30, 40, 50 years: The long-term vision for a unified imperial state under Huh Kyung-young.
60,000 dollars: The potential per capita income of Korea if the Joseon Dynasty had remained intact.
10:2: The ratio of generals who opposed entering Canaan versus those who supported it.
3: The number of times Peter denied Jesus.
30: The number of jobs Huh Kyung-young held in Seoul.
12: The number of years since a particular video was made.
100 million: The number of people who would die if Huh Kyung-young were to leave.
1,000 years: The time it would take for a nuclear-bombed land to become habitable again.
3: The number of times a person can be denied forgiveness for hindering Huh Kyung-young.

Signature Sentence
“You are here in this uncomfortable place to go to such a world, such a system.”

Concise Summary & Highlights
Huh Kyung-young advocates for a divine imperial system in Korea to unify the world, replacing flawed democracy.
Democracy is inherently flawed, leading to corruption and societal decay.
A divine emperor is necessary to bring stability and true welfare to the people.
Huh Kyung-young possesses unique divine powers and knowledge to solve global problems.
His life journey, marked by immense suffering, has prepared him for this divine mission.
Traditional religions and philosophies are incomplete without the direct intervention of a living God.
The “Heaven House” represents the ultimate destination and source of divine energy.
National Dividend is a key policy to ensure the well-being of all citizens.

Scriptural / Religious Citations
Matthew 12:31-33: “Therefore I tell you, every sin and blasphemy will be forgiven people, but the blasphemy against the Spirit will not be forgiven. And whoever speaks a word against the Son of Man will be forgiven, but whoever speaks against the Holy Spirit will not be forgiven, either in this age or in the age to come. Either make the tree good and its fruit good, or make the tree bad and its fruit bad, for the tree is known by its fruit.”
John 16:7, 12: “Nevertheless, I tell you the truth: it is to your advantage that I go away, for if I do not go away, the Helper will not come to you. But if I go, I will send him to you… I still have many things to say to you, but you cannot bear them now.”
Galatians 2:20: “I have been crucified with Christ and I no longer live, but Christ lives in me. The life I now live in the body, I live by faith in the Son of God, who loved me and gave himself for me.”

Historical & Epochal Context
The lecture is situated in a contemporary era marked by the perceived failures of democracy and capitalism, widespread political corruption, and societal instability. It references historical events like World War II, the division of Korea, and the rise and fall of empires (Roman Empire, Macedonian Empire under Alexander the Great). He also alludes to the “YouTube era” as a time when divine intervention is revealed, contrasting it with past eras where prophets were persecuted. The context also includes a critique of existing religious doctrines (Buddhism, Christianity, Confucianism) as incomplete or flawed in their understanding of ultimate truth and the divine.

Key Figures & Events Referenced
Huh Kyung-young: He himself, presented as the Creator, a “God” or “Emperor” who has descended to save humanity.
Jesus: Referenced as a historical figure whose teachings and crucifixion are discussed, particularly in relation to his disciples and the concept of forgiveness.
Barabbas: The criminal chosen by the crowd over Jesus, used to illustrate the flaws of democracy.
Pontius Pilate: The Roman governor who presided over Jesus’s trial, also used in the democracy analogy.
Alexander the Great: Mentioned as an example of a “philosopher-king” who unified the world.
Moses: Referenced in the context of leading the Israelites and facing dissent from the majority.
Joshua and Caleb: The two spies who gave a positive report about Canaan, contrasting with the ten who gave a negative one.
Buddha (Sakyamuni): Referenced in discussions about Buddhist doctrines like “non-self” (무아) and “impermanence” (무상).
Confucius: Referenced in discussions about Confucian principles like “benevolence” (인) and “propriety” (예).
MacArthur: The American general who oversaw the post-WWII occupation of Japan, credited with preserving the Japanese emperor.
Hitler: Mentioned as a leader who failed to achieve world domination.
Yudas (Judas): Jesus’s disciple who betrayed him, presented as fulfilling a destined role.
Peter: Jesus’s disciple who denied him three times.
Adam and Eve: Referenced in the context of humanity’s origins and the “fruit of good and evil.”
Park Chung-hee: Former South Korean president, implicitly referenced through the “Saemaul Undong” (New Community Movement).
Donald Trump: Mentioned in an energy test, implying his lack of power compared to Huh Kyung-young.
Lee Myung-bak: Former South Korean president, mentioned in the context of a past political campaign.
Roh Moo-hyun: Former South Korean president, mentioned in the context of a past political campaign.
Kim Dae-jung: Former South Korean president, mentioned in the context of a past political campaign.
Park Geun-hye: Former South Korean president, mentioned in the context of a past political campaign.
Lee Jae-myung: Contemporary South Korean politician, mentioned in the context of a past political campaign.
Yoon Suk-yeol: Contemporary South Korean president, mentioned in the context of a past political campaign.

Core Concept Definitions
National Dividend (국민 배당금): A policy proposed by Huh Kyung-young to provide a basic income to all citizens, ensuring their economic well-being and preventing poverty.
Heaven House (하늘궁): A spiritual and physical place associated with Huh Kyung-young, described as the source of divine energy and the ultimate destination for those who follow him. It is also referred to as the “center star of the universe.”
Divine Imperial System (신정 정치 / 전제군주주의): A system of governance advocated by Huh Kyung-young, where a divine emperor (himself) holds absolute power, replacing democratic systems. This is presented as the only way to achieve true stability and prosperity.
Philosopher-King (철인 정치): A concept from Plato, referring to a ruler who possesses wisdom and virtue, which Huh Kyung-young applies to himself as the ideal leader.
Four Books and Three Classics (사서삼경): A collection of classical Chinese texts that form the foundation of Confucianism, which Huh Kyung-young claims to have mastered at a young age.
Non-self (무아): A Buddhist concept referring to the absence of a permanent, unchanging self or soul. Huh Kyung-young reinterprets this as the need to humble oneself and not assert one’s ego in front of others.
Impermanence (무상): A Buddhist concept that all conditioned phenomena are in a constant state of flux and change. Huh Kyung-young argues against this, stating that everything is “permanent” (유상) in a divine sense.
Benevolence (인): A Confucian concept referring to humaneness, compassion, and altruism.
Propriety (예): A Confucian concept referring to proper conduct, etiquette, and ritual.
National Revolutionary Party (국가혁명당): The political party founded by Huh Kyung-young, presented as the vehicle for establishing the divine imperial system and unifying the world.
Heaven Energy (하늘 에너지): A spiritual power or force that Huh Kyung-young claims to possess and can bestow upon others or places, leading to positive outcomes.
Karma (인과): The law of cause and effect, which Huh Kyung-young discusses in relation to human actions and their consequences.
Egoism (이기주의): The philosophy that one’s own self-interest is the primary motivation for action, which Huh Kyung-young criticizes as a flaw of modern society and democracy.
Altruism (박애주의): The principle or practice of concern for the welfare of others, which Huh Kyung-young contrasts with egoism.

Central Questions & Answers
Question: What is the fundamental flaw of democracy and existing political systems?
Answer: Democracy, based on majority rule, is inherently flawed because it often leads to the election of “thieves” (corrupt politicians) who exploit the people, resulting in instability, poverty, and a “powder keg” society.
Question: What is the true path to national and global stability and prosperity?
Answer: The establishment of a powerful, divine imperial system (신정 정치) led by Huh Kyung-young, who possesses divine authority and wisdom, is the only solution. This system will ensure long-term stability, implement policies like the National Dividend, and unify the world.
Question: What is the purpose of human life and where do we ultimately go?
Answer: Human life is a temporary “illusion” or “dream” in this physical world. The true purpose is to transcend this illusion and ascend to the “Heaven House” (백궁), a realm of eternal joy and infinite possibilities, which is only accessible through Huh Kyung-young.
Question: Why do existing religions and philosophies fail to provide complete answers?
Answer: Traditional religions and philosophies are incomplete because they lack a direct connection to a living God (Huh Kyung-young) and often rely on abstract concepts or human-made doctrines. They offer “temporary values” but not “eternal values.”
Question: How can individuals achieve true happiness and overcome suffering?
Answer: By recognizing Huh Kyung-young as the divine leader, following his teachings, and supporting his mission, individuals can overcome their earthly suffering, achieve spiritual enlightenment, and secure their place in the Heaven House. This involves letting go of ego (무아) and embracing altruism (박애주의).

Conclusion & Strategic / Philosophical Implications
The lecture concludes with a strong call to action for the audience to recognize Huh Kyung-young as the divine leader and support his mission to establish a divine imperial system in Korea, which will then unify the world. The strategic implication is that traditional democratic processes are futile and that only a powerful, divinely appointed leader can solve the world’s problems. Philosophically, it implies a radical shift from human-centered governance and religious doctrines to a God-centered (specifically, Huh Kyung-young-centered) worldview, where individual and collective salvation depends on allegiance to him. It also suggests that suffering in this life is a necessary experience to appreciate the eternal joy of the Heaven House.

Cross-Referencing
Plato’s Philosopher-King: The concept of “philosopher-king” (철인 정치) is explicitly mentioned in relation to Plato and Alexander the Great, suggesting a historical precedent for a wise ruler.
MacArthur’s policy on Japanese Emperor: He references General MacArthur’s decision to preserve the Japanese emperor after WWII, using it as an example of maintaining a “center of gravity” for national stability, which he contrasts with the division of Korea.
Saemaul Undong (New Community Movement): He alludes to the Saemaul Undong, a rural development program in South Korea during the Park Chung-hee era, as an example of Korea’s potential to be a “center of gravity” for global change.
Biblical narratives: The lecture frequently references biblical stories such as Jesus’s trial with Pilate and Barabbas, the denial by Peter, and the betrayal by Judas, to illustrate points about democracy, human nature, and divine destiny.
Confucian and Buddhist philosophies: He discusses and reinterprets core concepts from Confucianism (benevolence, propriety) and Buddhism (non-self, impermanence), positioning his own teachings as a more complete and accurate understanding.

Multilingual Translation Strategy
To produce reliable high-quality translations, a multi-stage workflow is proposed:
Initial Machine Transcription and Translation: Use advanced AI speech-to-text services (e.g., Google Cloud Speech-to-Text, Whisper AI) for Korean transcription, followed by machine translation (e.g., DeepL, Google Translate) into English and other target languages.
Human Post-Editing and Review (Korean): A native Korean speaker with expertise in His unique terminology and rhetorical style should meticulously review and correct the initial Korean transcript for accuracy, completeness, and proper segmentation. This step is crucial given His often colloquial and idiosyncratic language.
Specialized Terminology Glossary: Develop a comprehensive glossary of Huh Kyung-young’s specific terms (e.g., “Heaven House,” “National Dividend,” “Divine Imperial System,” “Heaven Energy”) with approved English equivalents and brief explanations. This ensures consistency and accuracy across all translations.
Human Translation and Localization (Target Languages): Professional translators, native speakers of the target languages (e.g., English, Chinese, Japanese, Spanish), should then translate the corrected Korean transcript, utilizing the specialized glossary. They should focus on conveying His intended meaning, tone, and rhetorical impact, rather than literal word-for-word translation.
Cultural Adaptation and Annotation: For complex cultural or religious references, translators should include brief explanatory notes or annotations to ensure the target audience understands the context without altering the original message.
Back-Translation and Quality Assurance: For critical sections, perform back-translation from the target language to Korean by an independent translator. Compare this back-translation with the original Korean transcript to identify and rectify any significant discrepancies or misinterpretations.
Native Speaker Review (Target Languages): Final review by native speakers of the target languages to ensure natural flow, grammatical correctness, and cultural appropriateness.

This comprehensive approach, combining advanced AI with expert human intervention and specialized linguistic resources, will yield highly accurate and culturally resonant translations, overcoming the limitations of purely automated methods.

Content Gaps & Unaddressed Areas
Specifics of the Divine Imperial System: While the lecture advocates for a divine imperial system, it lacks concrete details on its structure, how it would be implemented, the transition process from democracy, and the checks and balances (if any) within such a system.
Economic Model of National Dividend: The lecture mentions the “National Dividend” as a key policy but does not elaborate on its funding mechanisms, potential economic impacts, or how it would be sustained in the long term.
Evidence for Divine Powers: While Mr. Huh performs demonstrations of “energy” and claims divine powers, the lecture does not provide verifiable, independent evidence or scientific explanations for these phenomena.
Addressing Dissent and Opposition: He acknowledges opposition and threats but does not offer a clear strategy for peacefully integrating or addressing dissenting voices within his proposed system, beyond dismissing them as “thieves” or “ignorant.”
Ethical Implications of Absolute Power: The lecture promotes an absolute ruler but does not delve into the ethical considerations or potential abuses of such power, relying solely on His presumed benevolence.
Historical Accuracy and Interpretation: The lecture makes several historical claims and interpretations (e.g., about MacArthur, the division of Korea, ancient philosophies) that are presented as facts without external corroboration or alternative perspectives.
Reconciliation with Existing Religions: While criticizing existing religions, the lecture does not offer a clear path for their integration or transformation within the proposed divine system, beyond asserting its superiority.

Future Predictions & Prophetic Statements
Global Economic Collapse: He predicts that the world economy is on a downward path, with leaders being overthrown, and this will continue until Huh Kyung-young appears.
Huh Kyung-young’s Ascension to Emperor: He predicts that if he becomes president, he will become the “Emperor of Korea” within one year and then proceed to unify Asia and eventually the world as a “World Emperor.”
Divine Imperial Era: He foresees a “powerful divine imperial era” (강력한 전제군주 시대) where politics will be stable, and a single emperor will control all world leaders.
End of Democracy: He predicts that the current democratic systems, especially majority rule, will lead to the downfall of nations and that a new system is needed.
Nuclear War in Korea: He warns that if he is not supported, Korea could face a nuclear war, turning the peninsula into a “sea of fire” and making it uninhabitable for a thousand years.
Transformation of World Leaders: if he becomes emperor, he will “stamp his seal” on regional presidents, and the world will transform into a “paradise” within a month.
Global Adoption of Saemaul Undong: He predicts that just as the Saemaul Undong spread globally, Korea’s divine imperial system will become a global “center of gravity.”
Divine Judgment for Opponents: Those who oppose or slander Huh Kyung-young will face severe consequences, including eternal unforgiveness and divine punishment (삼재팔란).
Revelation of Divine Truth: He asserts that the “internet era” and “YouTube era” are the times when the existence of “heaven” and divine truth will be revealed through him.

Executive Insight
This lecture presents a radical vision for global governance, advocating for the replacement of democratic systems with a divine imperial rule led by Huh Kyung-young. The core takeaway is that existing political and religious frameworks are fundamentally flawed and incapable of solving humanity’s problems, necessitating the direct intervention of a divine figure. Huh Kyung-young positions himself as this figure, offering a path to eternal salvation and earthly prosperity through policies like the National Dividend and the establishment of a “Heaven House” system. For a thoughtful professional, the lecture underscores a profound disillusionment with conventional governance and a yearning for absolute, benevolent leadership, highlighting the potential appeal of charismatic figures who promise ultimate solutions in times of perceived crisis. It also reveals a strategic use of personal narrative, spiritual claims, and populist rhetoric to build a devoted following.

Meeting Minutes: Huh Kyung-young’s Haneulgung Lecture (April 14, 2019)

Ⅰ. Meeting Overview
Category
Details
Date
April 14, 2019
Location
Haneulgung
Speaker
Huh Kyung-young
Topic
Science, Politics, History, Economy, Humanities, Society, Art, Philosophy, Religion, Truth
Source
YouTube Video: ” 90회 허경영 하늘궁강연 (2019.04.14)”

Ⅱ. Meeting Discussion
Introduction to Huh Kyung-young’s teachings
only he, as the Creator, can implement the national dividend system, which is a gift from God to help people honor their parents and secure the future of their descendants.
his teachings are unique and cannot be found elsewhere, asserting that Haneulgung is where the “100-hoe” (a spiritual opening) occurs, a clear sign of its divine origin.
prophecies in various Korean religious texts, such as Jeongsan-do and Taegeuk-do, foretell the appearance of a “Huh” family member born in the year of the Ox on November 13th, who will emerge in the YouTube era.

Critique of democracy and Advocacy for Theocratic Monarchy
Huh Kyung-young criticizes democracy, arguing that it leads to the downfall of nations, citing the biblical story of Barabbas and Jesus as an example where the majority chose a murderer over a righteous man.
He asserts that majority rule in democracy is not truth but a conspiracy by corrupt individuals.
He advocates for a “theocratic monarchy” in Korea, where a strong monarch, rather than a democratic system, would bring stability and true governance for the people.
He believes that a “philosopher-king” (철인정치) is necessary to lead the world, citing Alexander the Great as an example of a leader who unified the world through such a system.
current politicians are corrupt and only serve their own interests, leading to the impoverishment of the nation.
a powerful monarch is needed to unify the world and control global leaders, emphasizing that this leader will govern both the spiritual and physical realms.

Personal Experiences and Divine Authority
Huh Kyung-young shares personal anecdotes of hardship and suffering during his youth, including poverty and humiliation, which he claims were necessary experiences to understand the struggles of humanity.
He asserts that he is not an ordinary person and possesses divine power, capable of discerning truth and falsehood, and that those who oppose him will face severe consequences.
He demonstrates his divine power through various tests, such as making objects vibrate and influencing people’s physical strength by invoking names like “Haneulgung” or “Huh Kyung-young”.
He claims to have created the universe and all living beings, asserting that human efforts cannot replicate the creation of seeds or life forms.

Critique of Existing Religions and Philosophical Concepts
He criticizes traditional religions like Buddhism for their concepts of “non-self” (무아) and “impermanence” (무상), arguing that everything in the universe has a form and a purpose.
existing religious doctrines are flawed because they lack the Creator and fail to provide permanent value.
He reinterprets Confucian concepts, asserting that Confucius also acknowledged the existence of “heaven” and its role in rewarding good deeds and punishing evil, despite focusing on human morality.
true happiness and eternal value come from following his teachings and receiving the “national dividend”.

The Importance of Korea and the Coming Era
Korea, despite its small size, holds a unique spiritual energy and is destined to lead the world in a new era of theocratic monarchy.
He believes that the current global economic and political instability is a sign that the world is waiting for his emergence.
his “National Revolutionary Party” (국가혁명당) is the only party that can save Korea and unify the world, and that voting for it will lead to prosperity.
the current era is one where divine intervention is necessary to solve global problems, and that he is the one to bring about this change.

Ⅲ. Action Items
Attendees: Reflect on His critique of democracy and consider the implications of a theocratic monarchy.
Attendees: Evaluate His claims of divine authority and the demonstrations of his power.
Attendees: Consider His reinterpretation of religious and philosophical concepts and their personal beliefs.
Attendees: Reflect on His vision for Korea’s role in global leadership and the proposed “National Revolutionary Party”

Science, Politics, History, Economy, Humanities, Society, Art, Philosophy, Religion, Truth

Huh Kyung-young’s Haneulgung Lecture (April 14, 2019)
Character Profiles
Huh Kyung-young | Speaker | A divine figure who claims to be able to solve national and global problems, advocating for a unique political and spiritual system.
Audience Members | Listeners | Individuals attending Huh Kyung-young’s lecture at Haneulgung, some of whom participate in demonstrations of his alleged powers.
Short-form Creator | User Persona | Seeks quick summaries of character relationships and scene-by-scene events for content creation.
Binge-watcher | User Persona | Aims for efficient comprehension of plot and character dynamics for rapid viewing.
Kim Woo-seok | Platform Operator | Operates “OKSE,” a motorcycle trading platform in Vietnam.
Pastor Joo Seon-shim | Audience Member | A pastor from Gochang who participates in Huh Kyung-young’s energy demonstrations.
Director Choi | Audience Member | A director who researches Huh Kyung-young’s teachings and participates in demonstrations.

Character Relationship Diagram
graph TD HuhKyungYoung — Delivers Lectures –> AudienceMembers HuhKyungYoung — Claims Divine Authority Over –> WorldLeaders HuhKyungYoung — Advocates For –> NationalRevolutionaryParty HuhKyungYoung — Interacts With –> KimWooseok HuhKyungYoung — Demonstrates Powers To –> PastorJooSeonshim HuhKyungYoung — Demonstrates Powers To –> DirectorChoi AudienceMembers — Includes –> PastorJooSeonshim AudienceMembers — Includes –> DirectorChoi ShortFormCreator — Utilizes Summaries From –> HuhKyungYoungLectures BingeWatcher — Utilizes Summaries From –> HuhKyungYoungLectures

Scene-by-Scene Summary

1. (00:00:00) Introduction to Huh Kyung-young’s Teachings
   The lecture begins with a focus on “national dividend Z2,” which is presented as a divine gift that only Huh Kyung-young can realize.
   Huh Kyung-young is introduced as a divine figure who will deliver a message to the audience.
   An audience member, Kim Cheon-bak, greets the speaker.

2. (00:00:27) Marathon Event and Public Reaction
   Huh Kyung-young recounts attending a marathon event where he was scheduled to give a congratulatory speech.
   He describes a chaotic scene where the crowd, including the mayor and council members, cheered for him, causing a commotion.
   He notes that the event organizers attributed the increased participation to his presence.
   He mentions that the crowd’s cheers for him were so loud that the entire city of Yeosu was in an uproar.
   He explains that he held the microphone for 20 minutes but couldn’t speak due to the overwhelming response.
   He interprets the crowd’s reaction as a sign of their affection for him.

3. (00:02:49) Marathon as a Metaphor for Life
   Huh Kyung-young uses the marathon as a metaphor for life, emphasizing the importance of pacing and endurance.
   those who succeed early in life often end up in poverty in old age.
   He suggests that meeting him in the middle or later stages of life is normal, as his presence becomes necessary when one’s strength wanes.

4. (00:03:40) Critique of Traditional Religions
   Huh Kyung-young criticizes traditional religions, calling them “phantoms” that demand service without offering lasting value.
   He questions the “permanent value” of seeking eternal salvation through temporary religious practices.
   only Haneulgung can open the “100 gates” (Crown Chakra), signifying its divine origin.

5. (00:04:47) Prophecies and the Era of YouTube
   Huh Kyung-young refers to prophecies in Korean religious texts that foretell the appearance of a “Huh” (허) figure born in the year of the ox on November 13th.
   He asserts that this figure is meant to appear in the “YouTube era,” not in ancient times when they would face persecution.

6. (00:05:37) Gender Dynamics and Marathon Performance
   Huh Kyung-young discusses gender roles, noting that Jesus’s 12 disciples were all men who fled during his crucifixion, while three women named Mary remained steadfast.
   He concludes that women possess greater loyalty.
   He observes that marathon runners are predominantly men, and women tend to prefer taking photos with him rather than participating in the race.
   He criticizes male marathon runners for chasing “illusions” and damaging their health for a temporary victory.
   running marathons shortens one’s lifespan.

7. (00:08:00) Public Acclaim and Political Aspirations
   Huh Kyung-young recalls instances of public support, including a large gathering of students at Hongik University who cheered for him.
   He interprets these cheers as the “screams of the people” calling for his leadership.
   traditional political leaders cannot save the nation, and only a divine figure like himself can establish a long-term “imperial state”.

8. (00:09:00) Critique of Democracy and Advocacy for Monarchy
   Huh Kyung-young references General MacArthur’s decision to preserve the Japanese Emperor after World War II to maintain stability.
   a monarchy provides a stable “center of gravity” for a nation, preventing fragmentation.
   He criticizes democracy, citing the biblical story of Pilate allowing the crowd to choose Barabbas over Jesus, as an example of how majority rule can lead to poor decisions.
   democracy, particularly majority rule in parliaments, is a “conspiracy” by corrupt individuals.
   He advocates for a “perfect autocratic monarchy” in Korea to bring stability and true representation for the people.
   He believes that a wise leader, rather than majority vote, should govern.

9. (00:13:40) The Ladder of Life and Education
   Huh Kyung-young uses a seven-rung ladder as a metaphor for life’s stages and the importance of proper education.
   He explains that falling from a ladder with too many rungs can be fatal, while a seven-rung ladder offers safety.
   He connects the seven rungs to classical Chinese texts (Analects, Mencius, Doctrine of the Mean, Great Learning, Book of Changes, Book of Odes, Book of Documents), emphasizing the need to master each stage.
   He claims to have mastered these texts in elementary school, highlighting his divine nature.
   He warns that those who climb the ladder of success through corruption will eventually fall.

1.0 (00:16:40) Political Corruption and Huh Kyung-young’s Role
no president before him has brought hope to the people.
He reiterates his plan to become the “Emperor of Korea” within a year of being elected president and unify Asia.
He criticizes politicians for making empty promises and siphoning off public funds.
politicians view him as a target and spread false rumors about his personal life.

1.1 (00:18:40) Huh Kyung-young’s Past and Mission
Huh Kyung-young states that his childhood was dedicated to studying, not women, and his goal is to bring happiness to people and save starving children.
He recounts experiencing immense hardship and humiliation in his youth, surpassing anyone else on Earth.
He expresses disappointment that people still try to slander and mock him.
He mentions receiving threats and harassment, which he attributes to forces trying to undermine his “three major pledges”.
He claims he could eliminate these threats with his “mind energy” but allows them to persist to strengthen his followers.
He warns against deceptive individuals who approach him with hidden agendas, often recording conversations.

1.2 (00:22:00) The Ladder of Life and the Afterlife
Huh Kyung-young uses the ladder metaphor again to describe life’s journey, where everyone eventually “falls” in death.
He contrasts this with his followers, who, by coming to Haneulgung, will “ascend” directly to the White Heaven (Heaven) without falling.

1.3 (00:23:40) Illusion of Life and the Path to the White Heaven
Huh Kyung-young describes life as an “illusion” that quickly fades.
human life is short, and most people have little time left.
He asserts that meeting him is a great fortune, as it offers a path to “불생불멸” (non-birth, non-death) and “비생비멸” (non-existence, non-annihilation).
He criticizes the Buddhist concept of “환생환멸” (reincarnation and extinction) as a misunderstanding of reality.
human bodies turn to dust, and there is no reincarnation in the traditional sense.
by meeting him, one can transcend this cycle and be reborn in White Heaven.

1.4 (00:26:00) Divine Energy and Haneulgung’s Significance
Haneulgung is a place where divine energy is palpable, unlike other religious sites.
He describes a demonstration where a person’s deceased sibling appeared after a “White Heaven Nametag” was made, indicating the power of Haneulgung’s energy.
He criticizes the idea that all humans are equal, stating that his actions demonstrate a clear difference.
He mentions controlling weather phenomena, such as causing rain to fall on Haneulgung’s golf course, as evidence of his power.
He emphasizes Haneulgung’s vastness and unique energy.

1.5 (00:29:00) Regionalism and Political Leadership
Huh Kyung-young discusses regionalism in Korean politics, noting that presidents typically come from Gyeongsang or Jeolla provinces, but not Chungcheong Province.
He attributes this to geomancy (풍수지리), stating that Chungcheong is a “passing route” without the necessary energy for leadership.
leaders emerge from the “ends” of peninsulas, like Korea and Italy, which are destined to rule the world.
He asserts that his arrival in Korea is part of this divine plan.

1.6 (00:32:00) Global Monarchy and Divine Rule
Huh Kyung-young predicts a “divine monarchy” where he, as the “Emperor of the World,” will control presidents globally.
his spiritual and physical authority will be undeniable.
Korea, despite its small size, will lead the world through his divine rule.
He asserts that he controls the universe and its creation.
He warns those who oppose him, comparing them to “eggs hitting a rock”.

1.7 (00:33:40) Energy Demonstrations
Huh Kyung-young performs a demonstration where he makes a stone vibrate, claiming it recognizes him.
He then conducts a “power test” with audience members, where they lose strength when thinking of the White House or Blue House, but gain strength when thinking of Haneulgung.
He explains that this energy comes from the universe and is unique to Haneulgung.
He demonstrates that blocking the “Crown Chakra” (a point on the head) can temporarily block this energy.
the universe’s central star, White Heaven, is vastly larger than Earth, making Earth insignificant.
in White Heaven, physical needs like eating and using the restroom are unnecessary.
He reveals that he has extended this energy to “Haneulgung,” “White Heaven Nametag,” “National Revolutionary Party,” and “national dividend”.

1.8 (00:39:00) Critique of Buddhist and Confucian Concepts
Huh Kyung-young criticizes Buddhist concepts like “불생불멸” (non-birth, non-death) and “무상” (impermanence) as flawed.
everything in the universe has a “form” and is not impermanent.
He also critiques Confucianism, particularly the concept of “인과” (cause and effect), stating that it lacks a divine element.
He emphasizes the importance of “예의” (etiquette) in human relationships, but argues that Confucianism’s focus on human-centered morality, rather than divine-centered, prevented it from becoming a religion.
Confucius also acknowledged the existence of Heaven and its role in rewarding good deeds and punishing bad ones.

1.9 (00:45:00) Huh Kyung-young’s Uniqueness and Warning
Huh Kyung-young warns against opposing him, stating that it would lead to the destruction of humanity.
if he were to leave, Korea would face nuclear war and become an uninhabitable wasteland.
He asserts that his “National Revolutionary Party” is a global unification party.
He claims to have cursed all political parties worldwide, causing their decline, to pave the way for his leadership.
He demonstrates that other political parties, including the US Republican Party and the Chinese Communist Party, lack power compared to his party.
only his party, the National Revolutionary Party, can save Korea and unify the world.
he, as the “Emperor of Korea and the World,” will legitimize regional presidents.
democracy is failing globally, and only his divine rule can bring stability.
He compares Korea to a small but potent “bacteria” that can bring down larger nations.

2.0 (00:50:00) Biblical References and Divine Intervention
Huh Kyung-young refers to Matthew 12:31-33, stating that those who blaspheme against the Holy Spirit will not be forgiven.
He interprets this as a warning against rejecting him, the coming divine figure.
He also references John 16:7, 12, which speaks of the coming of the Helper (Holy Spirit).
this Helper is him, and his arrival is beneficial for humanity.

2.1 (00:52:00) The Creator and the Illusion of Human Creation
humans cannot create life, such as sperm and eggs, or plants.
He dismisses the idea of “일체유심조” (everything is created by the mind) as false.
all life is created in White Heaven and then “sown” onto planets.
He uses the example of frogs and their reproductive organs to illustrate the precise design of life, which he attributes to the White Heaven’s creation.
He dismisses the idea of life spontaneously arising from rocks.

2.2 (00:54:00) The Importance of Humility and Hidden Wealth
the concept of “무아” (no-self) in the context of humility, stating that one should not assert oneself in front of others.
He advises hiding one’s true wealth and power, comparing himself to a “lump of gold” that should be kept secret.
He uses the analogy of a wealthy person who acts humbly and performs good deeds secretly, often in the name of their children, to illustrate this principle.
He warns against giving children money or forcing them to study, as it can lead to their downfall.
He advises preparing for emergencies, like war, by accumulating hidden assets like gold rings, as money may become worthless.

2.3 (00:58:00) The Eternal Self and the Path to Happiness
Huh Kyung-young states that the “self” (아) is eternal and does not disappear.
He explains that “무아” (no-self) is a temporary state necessary for achieving the eternal “유아” (eternal self).
Heaven rewards good deeds with blessings and punishes bad deeds with misfortune.
the existence of Heaven is now evident in the internet and YouTube era, which is why he has appeared.
He contrasts “이기주의” (egoism), which focuses on the self, with “박애주의” (philanthropy), which focuses on others.
He criticizes current politicians for their egoism, which leads to public suffering.
He concludes that the ultimate solution for individual and national happiness is the “national dividend”.

2.4 (01:00:00) National Dividend and Political Reform
Huh Kyung-young promises to implement a “national dividend” to return tax money to the people.
he will investigate how 500 trillion won in taxes has been spent over the past 30 years.
he, as a divine emperor, can implement the national dividend in a single day without parliamentary opposition.
He criticizes democracy for allowing special interests to manipulate majority rule, leading to the exploitation of small shareholders.
the US and Soviet Union deliberately dismantled the Korean monarchy to weaken the nation, unlike Japan where the Emperor was preserved.
He asserts that a strong central figure, like a monarch, is essential for national stability.
He concludes that only a “divine politics” led by him can solve global problems and bring stability.

Divine Intervention and Human Governance: A Critique of Democracy and the Call for Theocratic Rule

1. Lecture Information
   Date: 20190414
   Category: Sunday Lecture
   Speaker: Huh Kyung young

2. Keywords
   Divine Intervention, Theocratic Rule, Democracy Critique, National Dividend, Spiritual Governance

3. Content

The Limitations of Human Governance and the Necessity of Divine Leadership
The current global system, characterized by human governance, is inherently flawed and incapable of addressing the fundamental issues facing humanity. The concept of a “National Dividend” (국민 배당금), which aims to provide for descendants and foster filial piety, can only be fully realized through divine intervention. This is a task exclusively achievable by the divine being, Huh Kyung young. The current era, marked by the prevalence of platforms like YouTube, necessitates the emergence of a divine figure who can communicate directly with the masses, rather than suffering persecution as in past eras.

He recounts an incident in Yeosu where, despite being introduced at a marathon event, the audience’s overwhelming acclamation for Huh Kyung young prevented him from speaking for twenty minutes. This spontaneous outpouring of support, likened to a “scream of joy,” demonstrates the public’s deep yearning for his leadership. This event underscores the profound connection between Huh Kyung young and the populace, a connection that transcends conventional political support.

Life, much like a marathon, requires careful pacing and strategic allocation of strength. Those who achieve early success often face decline in their later years, becoming “beggars” in their old age. This analogy emphasizes the importance of long-term vision and the understanding that true fulfillment often comes in the latter half of life. Many individuals encounter Huh Kyung young during their mid to later stages of life, precisely when their strength wanes and divine guidance becomes most crucial.

He critiques conventional religions, likening them to elementary schools in the grand scheme of spiritual education. While they offer temporary solace, they lack “permanent value” (영구적인 가치) and fail to provide concrete, lasting solutions for the soul. In contrast, the “Heaven House” (하늘궁) represents a higher form of spiritual understanding, a place for those who have explored various religions and recognized their inherent limitations. The opening of the “Crown Chakra” (백회), or crown chakra, within the Heaven House, simply by uttering its name, serves as irrefutable evidence of its divine origin and the presence of a higher power.

The Prophetic Role of Huh Kyung young and the Critique of Democratic Systems
Ancient Korean prophecies, found in various religious texts such as Jeongsan-do and Taegeuk-do, foretell the appearance of a figure named “Huh” (허 씨) in the “Chuksaeng” (축생) year, born on November 13th, who will emerge in the era of YouTube. This prophecy directly points to Huh Kyung young as the destined leader. He contrasts this with historical figures like Jesus, who, if accompanied by twelve female disciples instead of male, might have avoided crucifixion, as women are depicted as more steadfast and courageous in the face of adversity. This highlights the inherent psychological differences between genders, with women being more pragmatic and men often pursuing “illusions” (허상).

He criticizes the pursuit of physical achievements like marathon running, arguing that it shortens one’s lifespan by overworking the heart. Such endeavors are deemed “illusions” that offer no true benefit. The historical example of Roman soldiers running marathons was not for glory but out of necessity to deliver news, facing death if they failed. This illustrates the futility of striving for transient accomplishments.

The “screams” (비명소리) heard by Huh Kyung young at various public appearances, from Yeosu to university campuses, are interpreted as the collective cry of the people, a desperate plea for his leadership. He asserts that even if he were to become president through conventional means, he could not save the nation. Instead, a divine intervention is required to establish a long-term, imperial system, a “theocratic Joseon empire” (과학 3 조선의 황제의 국가), that transcends the five-year cycles of corrupt democratic leadership.

He references General Douglas MacArthur’s decision to preserve the Japanese Emperor after World War II, recognizing the Emperor as a crucial “center of gravity” (구심점) for national stability. Without this central figure, Japan would have fragmented into numerous states, posing a significant challenge for the Allied powers. This historical example is used to argue that a strong, centralized monarchy, rather than a fragmented democracy, is essential for national cohesion and stability. He laments that if the Joseon Dynasty had remained intact, Korea would be a prosperous nation of 60,000 dollars per capita, free from the constant political turmoil of democracy.

He vehemently criticizes democracy, citing the biblical story of Pontius Pilate offering the choice between Jesus and Barabbas. The crowd’s decision to save Barabbas, a murderer, and crucify Jesus, is presented as evidence of the inherent flaw in majority rule. Pilate’s implied condemnation of the Jewish people for their “pathetic” (한심한) choice is echoed in Huh Kyung young’s assertion that democracy, particularly “majority rule” (다수결), leads to national ruin. He labels democratic elections as a “rigged game” (짜고 치는 고스톱) orchestrated by “thieves” (도농 놈들) to exploit the poor and weak.

The solution, according to Huh Kyung young, is a “perfect autocratic monarchy” (완벽한 전제군주주의) on the Korean Peninsula, led by a “philosopher-king” (철인 정치) who can transcend the limitations of majority rule. He cites Plato’s concept of the philosopher-king and Alexander the Great’s unification of the world as historical precedents for such a system. relying on the votes of the ignorant leads to disaster, as exemplified by the Israelites’ rebellion against Moses.

The Ladder of Life and the Pursuit of Permanent Value
He introduces the metaphor of a ladder with seven rungs, representing the stages of life and learning. This ladder, often seen in rural settings, is designed with an odd number of rungs (seven) because even numbers are associated with the earth, pulling one downwards, while odd numbers are associated with the heavens, encouraging ascent. This ancient wisdom, passed down through generations, emphasizes the importance of a structured, step-by-step approach to life and knowledge.

He explains that in ancient Korea, aspiring scholars would study the “Four Books and Three Classics” (사서삼경) – Analects, Mencius, Doctrine of the Mean, Great Learning, Book of Changes, Book of Odes, and Book of Documents – as a ladder to success. Missing even one of these texts would lead to failure in the civil service examination. This illustrates the necessity of mastering foundational knowledge before attempting to “leap” to higher levels. Huh Kyung young, as the Creator, claims to have mastered these texts in elementary school, but acknowledges that ordinary humans must follow the prescribed stages of learning.

He warns against the dangers of corruption and moral decay, even for those who successfully climb the ladder of life. many politicians, despite reaching the pinnacle of power, ultimately fall due to corruption, leading to suicide or imprisonment. This reinforces the idea that without Huh Kyung young’s divine intervention, no president can bring true hope or positive change to the nation.

The Call for Theocratic Rule and the Rejection of Conventional Politics
Huh Kyung young reiterates his long-standing advocacy for a powerful autocratic monarchy. He envisions himself becoming the Emperor of Korea within a year of his election, then unifying Asia, and ultimately becoming the Emperor of the world. This global autocratic rule, he argues, is necessary to stabilize politics and prevent the endless cycles of constitutional amendments and political squabbles that plague democratic systems. He asserts that no conventional politician has ever delivered on promises of a “National Dividend” (국민 배당금), instead siphoning off public funds and driving citizens into poverty.

He identifies himself as the target of these corrupt politicians, who spread rumors and engage in smear campaigns to undermine him. He warns his followers against being swayed by such “sweet words” (달콤한 말), which are merely fabrications designed to sow discord. He reveals that his entire life, from childhood, has been dedicated to studying and planning for the salvation of Korea and the world, not to frivolous pursuits. He has endured immense hardship and humiliation, far more than any other person on Earth, yet he continues to face threats and false accusations.

Huh Kyung young states that he could instantly neutralize these hostile forces with his divine energy, but he allows them to persist to “train” (단련돼야) his followers, separating the “chaff” (쭉정이들) from the “wheat” (알곡들). any interaction with him is meticulously recorded by his adversaries, who seek to manipulate situations for their own nefarious purposes. He views these challenges as part of a divinely ordained path, necessary for humanity to witness the depths of human depravity and to appreciate the true meaning of his mission.

He explains that his direct experience of human suffering, including poverty and humiliation, is essential for his divine role. Unlike a distant deity, he has personally walked the path of human hardship, allowing him to truly understand and address the struggles of the people. He asserts that divine intervention does not override human free will but rather guides and corrects based on observed human conditions. The complexities of his path, he explains, are not arbitrary but a necessary sequence, much like the dramatic unfolding of a story like Chunhyangjeon, where villains like Byeonsatto and figures like Judas are essential for the narrative’s purpose.

The Illusion of Life and the Reality of Divine Creation
Huh Kyung young asserts that life is an “illusion” (환상) that appears and disappears, much like a dream. He describes human existence as a fleeting “hundred-year span” (백년짜리) that quickly vanishes. He contrasts this with the eternal nature of those who encounter him, who are granted “eternal life” (불생불멸) and ascend directly to the “White Heaven” (백궁), or Heaven, without experiencing the cycle of death and rebirth. This encounter, he claims, is not a coincidence but a profound blessing, a “great fortune” (대행운) that fundamentally alters one’s destiny.

He critiques the Buddhist concept of “non-birth and non-death” (불생불멸) and “emptiness” (공생공멸), arguing that it is a limited, human-centric view based solely on what is visible to the eye. while the physical body returns to dust, the soul has a destination and a cycle of rebirth, ultimately leading to the White Heaven for his followers. the invisible realm, filled with divine energy, is a tangible reality that transforms individuals, even if it cannot be seen by ordinary human eyes.

He cites the example of “White Heaven Nametag” (백궁 명패), a spiritual plaque that, when invoked, generates immense energy, even bringing comfort to the deceased. This phenomenon, he argues, defies scientific explanation and demonstrates the power of the divine. He criticizes those who, out of arrogance, refuse to follow him, condemning them to a cycle of meaningless rebirth as insects. He asserts that true wisdom lies in humility and following his path, which leads to the salvation of one’s entire family.

The Geopolitical Significance of the Korean Peninsula and the Coming Theocratic Era
Huh Kyung young highlights the unique spiritual significance of the Korean Peninsula, asserting that it is a “divine land” (하늘 공원) where immense energy emanates. He contrasts this with the political landscape of Korea, where presidents have historically emerged from the Gyeongsang and Jeolla provinces, but never from Chungcheong Province. He attributes this to “feng shui” (풍수지리), explaining that Chungcheong is merely a “passageway” (지나는 길목) for energy, not a source of it. True energy, he claims, originates from the “ends” (끄트머리) of the peninsula, such as Jinju, Busan, and the southern regions.

He draws a parallel between the Korean Peninsula and the Italian Peninsula, both of which are peninsular nations that have historically produced world leaders. He asserts that just as Rome, a peninsular nation, once dominated the Western world, Korea, also a peninsula, is destined to lead the world in the coming “autocratic era” (전제군주 시대). This leadership will not be a conventional monarchy but a “theocratic rule” (신정 정치) where Huh Kyung young, as the world emperor, will control all nations, transcending the limitations of national sovereignty.

his power extends over both the spiritual and physical realms, encompassing land, politics, and religion. He foresees a future where even powerful nations like the United States, Canada, Russia, and China will be unable to resist the influence emanating from the Korean Peninsula. He asserts that his words, spoken from this divinely charged land, will resonate across the globe, ushering in a new era of global governance.

The Divine Origin of the Universe and the Power of Huh Kyung young’s Name
Huh Kyung young challenges the Buddhist notion that the universe has always existed without a creator. He asserts that the universe, and indeed all universes, were created by the Creator. He claims to be the one who manages and controls all 360 trillion universes, a power that makes him the ultimate authority. He dismisses those who attempt to undermine him as “pitiful” (불쌍하게 짝이 없어), comparing their efforts to “hitting a rock with an egg” (계란으로 바위를 부딪쳐도).

He demonstrates his divine power through a series of energy tests, showing that even inanimate objects like rocks vibrate in his presence, acknowledging his divinity. He performs a test where individuals are asked to mentally focus on different entities (the White House, the Blue House, or the Heaven House) while he applies pressure to their hands. The results consistently show that focusing on the White House or Blue House weakens their grip, while focusing on the Heaven House or invoking Huh Kyung young’s name strengthens it. This, he explains, is evidence of the divine energy flowing from the Heaven House and through his name.

He further illustrates this by demonstrating that blocking the “Crown Chakra” (백회) (crown chakra) on one’s head prevents the divine energy from flowing, even when invoking his name. This highlights the importance of an open spiritual connection to receive his power. He asserts that this “science” (과학) of divine energy is beyond human comprehension and defies conventional understanding. He criticizes the Buddhist concept of “impermanence” (무상), stating that everything in the universe has a “form” (유상) and a purpose, and nothing is truly empty.

He warns against opposing him, stating that doing so would extinguish humanity’s hope. if he were to become displeased and depart, the Korean Peninsula would instantly be engulfed in nuclear war, rendering it uninhabitable for a thousand years. his presence is essential for the survival and prosperity of humanity.

The National Revolutionary Party and the Global Shift Towards Theocracy
Huh Kyung young announces the formation of the “National Revolutionary Party” (국가혁명당), which he declares will become the “world unification party” (세계 통일 정당). He claims to have already cast a “curse” (저주) upon all existing political parties worldwide, leading to their decline and the global economic downturn. This, he explains, is a necessary precursor to his rise, as it will compel people to heed his words.

He reiterates the energy test, demonstrating that invoking the names of major political parties like the U.S. Republican Party, the Chinese Communist Party, or Korea’s Democratic Party weakens one’s grip, while invoking the National Revolutionary Party strengthens it. This, he argues, is a clear sign of which party is divinely favored and destined to lead. He asserts that the National Revolutionary Party is the only path to national and global salvation, and that voting for it in the next election will lead to the unification and prosperity of the world.

He draws a historical parallel to the Roman Empire, where emperors required the Pope’s endorsement to legitimize their rule. in the coming era, he, as the Emperor of Korea and the world, will be the one to endorse regional presidents, transforming the world into a paradise within a month. conventional democratic elections, based on “headcount” (대가리 수), are ineffective in a world where divine intervention is required to control global powers like China, India, and the United States.

He calls for unity among his followers, asserting that their collective strength, when aligned with him, will astonish the world. He likens the Korean Peninsula to a “small bacterium” (박테리아) that, despite its size, can bring down larger entities. This metaphor, “small chili peppers are spicier” (작은 고추가 맵다), underscores the potent influence of Korea and Italy, both small peninsular nations, in shaping global events.

The Divine Path and the Critique of Religious Dogma
A follower expresses deep admiration for Huh Kyung young, acknowledging the immense suffering he has endured and the necessity of his leadership for global salvation. The follower emphasizes that Huh Kyung young’s path is one of divine intervention, not conventional politics, and that he is destined to become president to unify the world.

Huh Kyung young continues his energy tests, demonstrating that invoking the names of religious figures like Jesus or Buddha does not produce the same strengthening effect as invoking his own name. He asserts that his name holds a unique, unchallengeable power. He then demonstrates that even his own power can be temporarily blocked by covering the “Crown Chakra” (백회), indicating that the energy flows from a distant, central star in the universe, 12 billion light-years away, which is 1,700,000 times larger than the sun and 1,000 trillion times larger than the sun in terms of energy. This “White Heaven” (백궁), he explains, is an unimaginably vast and powerful realm, making Earth seem like a mere speck of dust.

He describes White Heaven as a place where physical needs are minimal, and all functions are automatically regulated by energy, eliminating the need for things like bathrooms. humanity is currently in this “uncomfortable place” (불편한 곳) to experience and learn, preparing for the ultimate journey to the White Heaven. his name, the Heaven House, the White Heaven Nametag, and the National Revolutionary Party are the four sources of energy that are impossible for any human to replicate.

He criticizes religious leaders who, despite their positions, lack true divine power and often engage in manipulative practices. He asserts that his teachings, though presented with humor, contain profound truths. He warns against those who spread rumors and engage in “slander” (음해) against him, stating that such actions will lead to eternal damnation. his path is one of enduring hardship and overcoming obstacles, much like climbing a ladder, and that those who fall from this path will suffer greatly.

The Illusion of Self and the Pursuit of Eternal Value
Huh Kyung young addresses the concept of “birth and death” (유생유멸) and “non-birth and non-death” (불생불멸) in Buddhist doctrine, arguing that these are limited human perspectives. He asserts that from a spiritual viewpoint, there is a continuous cycle of birth and rebirth, with the ultimate destination being White Heaven. He criticizes the notion of “emptiness” (무아) in Buddhism, stating that everything in the universe has a “form” (유상) and a purpose.

He explains that his divine mission is to solve humanity’s “hundred-year problems” (백년 문제) and “thousand-year problems” (천년 문제), which conventional religions and political systems have failed to address. He acknowledges that religions have provided “concrete value” (구체적인 가치) and are recognized by the state for their contributions. However, he argues that these are merely “means” (수단) to a greater end, and that true fulfillment lies in pursuing “permanent value” (영구적인 가치) and “eternal value” (영원한 가치).

He asserts that all human endeavors, whether as doctors, pastors, lawyers, judges, prosecutors, or presidents, are merely “subsidiary existences” (부수적인 존재들) designed to help individuals answer fundamental questions: “Why did I come to this world? Why was Earth created? Where am I going?” even figures like Buddha questioned these things and abandoned everything to seek answers.

encountering him is not a coincidence but a “predestined” (필연) event, a divine plan. He demonstrates this by having a follower state that their body belongs to them, which weakens their grip, but when they state that their body belongs to Huh Kyung young, their grip strengthens. This, he explains, proves that he is the creator of their bodies and souls, a scientific demonstration of his divine origin. He criticizes the human tendency to invent names for God, such as “Father God” (하나님 아버지), asserting that these are mere human constructs.

his name, “Huh Kyung young,” is the only name that all beings, from insects to typhoons, can invoke to receive power. He demonstrates that writing his name in a space or invoking it verbally can dispel negative energy and bring good fortune, while invoking the name of Buddha does not have the same effect. This, he argues, proves that he is the true source of divine power and blessings.

The Critique of Political Corruption and the Promise of a National Dividend
Huh Kyung young expresses his disgust with the current political landscape, where politicians engage in power struggles while the common people suffer. He recounts receiving numerous calls from citizens who threaten to leave Korea if he does not become president, citing their frustration with corrupt politicians and burdensome taxes. He promises that if he becomes president, he will audit the past 30 years of government spending, revealing where the trillions of won in taxes have disappeared.

He pledges to redirect these funds to the people through a “National Dividend” (국민 배당금), ensuring that every citizen receives a share. He criticizes the current system where vast sums are wasted on research, consulting fees, and defense budgets, with little tangible benefit to the populace. He asserts that, unlike ordinary politicians, he possesses the divine ability to instantly discern financial irregularities and expose corruption.

He reiterates his plan to become the “Emperor of Korea” (한국의 황제) within a year of his election, establishing a lifelong monarchy. He assures his followers that the National Dividend will be so substantial that they will have no financial worries. his divine authority will allow him to implement these changes without opposition from the National Assembly, as any dissenting politician would face severe consequences.

He criticizes the “majority rule” (다수결) inherent in democracy and capitalism, arguing that it leads to corruption and the exploitation of the weak. He cites the example of shareholder meetings where powerful interests manipulate votes to their advantage, leaving small shareholders with nothing. He asserts that public opinion is often fabricated, and that true justice can only be achieved through a powerful, centralized, divine leadership.

He again references General MacArthur’s decision to preserve the Japanese Emperor, highlighting the strategic importance of a central figure for national stability. He contrasts this with the Allied powers’ decision to dismantle the Joseon Dynasty, which he argues was a deliberate act to weaken Korea and make it subservient to foreign powers. He asserts that the absence of a central monarchical figure has led to political instability and factionalism in Korea.

He concludes by stating that a “theocratic rule” (신정 정치) led by a divine figure like himself is the only way to bring true stability and prosperity to Korea and the world. He believes that the current global suffering, caused by the failures of democracy, will pave the way for the emergence of a powerful, unifying force from the Korean Peninsula.

The Divine Message and the Path to Eternal Life
Huh Kyung young references biblical passages, particularly Matthew 12:31-33 and John 16:7-12, to support his claims. He interprets these verses as indicating that while blasphemy against Jesus can be forgiven, blasphemy against the coming divine figure (himself) will not be. his arrival is a divine necessity, as it is “beneficial” (유익하다) for humanity that he comes.

He addresses a follower who, as a doctor, has pursued both “concrete value” (구체적 가치) in their profession and “eternal value” (영원한 가치) through spiritual study. He affirms that this pursuit of eternal questions—where we come from, why we live, and where we are going—is the true purpose of life. He critiques the human inability to create life, such as sperm and eggs, asserting that all life originates from White Heaven. He describes his divine role in creating and distributing seeds of life across the universe, ensuring the diversity of species on countless planets.

He dismisses the notion of spontaneous generation or evolution, stating that all life forms, from tiny frogs to complex humans, are meticulously designed and created in White Heaven. He asserts that the Earth itself is merely a “rock” (돌멩이) that cannot spontaneously generate life, and that a divine creator is responsible for seeding it with all living things.

He acknowledges that the follower’s journey through various religions, including Buddhism, Christianity, and Catholicism, has ultimately led them to him, confirming that their search for truth was not in vain. He warns against “hindering” (회방) his work, citing John 16:7-12, which states that those who hinder him will never be forgiven, either in this world or the next. He reveals that even among his close associates, there are those who attempt to undermine him, and he warns his followers to be vigilant against such individuals.

He attributes the follower’s good fortune and their encounter with him to their past good deeds. He humorously notes that without his presence, many spiritual seekers would be aimlessly pursuing worldly pleasures. He asserts that true spiritual masters, or “doin” (도인), are not ascetic but embrace life fully, and that his arrival has brought joy and purpose to those who were lost.

The True Meaning of Self and the Path of Benevolence
A follower asks about the meaning of “self” (나) in relation to Jesus’s teachings. Huh Kyung young explains that the concept of “non-self” (무아) in Buddhism means to diminish one’s ego in the presence of others, not to deny one’s existence. He asserts that true respect is earned by not asserting oneself. He takes responsibility for any accusations or misunderstandings, stating that it is “all my fault” (다 내 때문이지 뭐), demonstrating humility.

He likens himself to a “gold nugget” (금덩어리) that should be hidden and not flaunted, emphasizing the importance of humility and discretion. He advises his followers to keep their spiritual connection with him private, just as wealthy individuals conceal their assets. He criticizes those who boast about their wealth or education, stating that such arrogance leads to ruin.

He quotes an ancient saying: “Do not give money to your children, for it will ruin them. Do not force them to study, for it will make them arrogant. Instead, make them suffer, and secretly do good deeds in their name.” This emphasizes the importance of character development through hardship and selfless acts performed without seeking recognition. He advises parents to secretly donate to charities or churches in their children’s names, as this will bring divine blessings to their offspring.

asserting one’s ego leads to destruction, while embracing “non-self” (무아) leads to respect and eternal life. He explains that the “eternal self” (영원한 유아) is preserved through the practice of “non-self” in the worldly realm. He uses the analogy of gold rings hidden for wartime, illustrating the wisdom of preparing for future hardships by living discreetly.

his existence is “eternal and imperishable” (영원 불멸), and that in White Heaven, one can reunite with ancestors from millions of years ago, experiencing boundless joy. the suffering endured in this life is a necessary prelude to this eternal happiness. He concludes by reiterating that “heaven exists” (하늘은 존재하죠) and that its existence has been revealed in the internet age, through platforms like YouTube, which is why he has appeared at this time.

He defines “egoism” (이기주의) as the philosophy of asserting oneself, which he condemns as destructive. He contrasts this with “altruism” (박애주의), which involves self-effacement and working for the benefit of others. He criticizes capitalism for fostering egoism, leading to widespread suffering and the neglect of the poor. He asserts that politicians, driven by egoism, engage in power struggles while the people suffer. He concludes that the ultimate solution to human suffering and the path to happiness for individuals and families is the “National Dividend” (국민 배당금), which embodies the principle of altruism.

. Basic Information

Lecture session and date: 90th Haneulgung Lecture, 2019.04.14
One-sentence main theme or title summary: The lecture emphasizes the necessity of divine intervention and a benevolent autocratic system (Shinjeong politics) led by Teacher Huh Kyung-young to overcome the failures of democracy and achieve permanent spiritual and material well-being for humanity.
Location: Haneulgung (implied by “Haneulgung Lecture”)
Total duration and 3–5 key timestamps with brief descriptions of important segments:
00:00 – 00:05: Introduction and initial greetings, setting a welcoming tone for the lecture.
00:30 – 00:35: Discussion on the marathon analogy for life, highlighting the importance of endurance and proper pacing rather than speed, and connecting it to spiritual journeys.
00:50 – 00:55: Critique of existing religions and democratic systems, asserting their temporary value compared to the permanent spiritual benefits offered by Haneulgung.
01:40 – 01:45: Explanation of the “ladder of life” metaphor, emphasizing the importance of following proper steps and avoiding shortcuts, and relating it to spiritual progress and the dangers of corruption.
02:30 – 02:35: Demonstration of energy transfer through the “Haneulgung” name and its practical application for protection and good fortune, contrasting it with other religious invocations.

2. Core Messages
   divine intervention is Essential for Humanity’s salvation: Only the divine being, Teacher Huh Kyung-young, can truly realize the “national dividend” and bring about a fundamental change in the world, as existing systems and religions are insufficient.
   Quote: “Only the divine Huh Kyung-young can realize this.”
   Explanation: Traditional religions and democratic systems offer only temporary solutions, lacking the permanent value and divine power to truly save humanity and provide lasting benefits.
   Critique of democracy and Advocacy for Benevolent Autocracy (Shinjeong Politics): democracy, particularly majority rule, is inherently flawed and leads to societal decay and corruption, as exemplified by historical events like the choice between Jesus and Barabbas. A powerful, benevolent autocratic system led by a divine leader is necessary for true stability and prosperity.
   Quote: “Majority rule is not truth… It’s a rigged game for thieves to steal.”
   Explanation: The current democratic system is easily manipulated by powerful individuals, leading to the exploitation of the poor and weak, and only a divine leader can genuinely govern for the welfare of all.
   The Power of Haneulgung and Teacher Huh’s Name: Haneulgung is a unique spiritual center where the Crown Chakra opens, signifying a direct connection to the heavens. Invoking Teacher Huh’s name or the name of Haneulgung brings tangible energy and blessings, unlike other religious practices.
   Quote: “In Haneulgung, the Crown Chakra opens… Just saying the name Haneulgung opens it.”
   Explanation: This demonstrates the direct, verifiable spiritual power emanating from Teacher Huh and Haneulgung, offering permanent spiritual value beyond transient worldly benefits.
   The Illusion of Life and the Reality of Eternal Existence: Human life is a fleeting illusion, a “fantasy” that quickly vanishes. However, through connection with Teacher Huh, individuals can transcend this transient existence and achieve eternal life in White Heaven, escaping the cycle of birth and death.
   Quote: “Life comes as a fantasy and goes as a fantasy.”
   Explanation: This teaching contrasts the temporary nature of physical life with the eternal spiritual reality accessible through Teacher Huh’s guidance, offering a path to true immortality.
   The Importance of National Revolution Party (Gukgakhyeongmyeongdang) for Global Transformation: The National Revolution Party, founded by Teacher Huh, is destined to become a global unifying force. Voting for this party is crucial for the salvation of South Korea and the world, as it represents the divine plan for a stable, prosperous future under a benevolent emperor.
   Quote: “The National Revolution Party will become a world-unifying party.”
   Explanation: This emphasizes the political and spiritual significance of the party as the vehicle for implementing Teacher Huh’s divine policies and establishing a new world order.

3. Detailed Summary

4. The Flaws of Conventional Systems and the Need for Divine Leadership
   Topic: Critique of existing religions and democratic governance.
   Main Assertions: Teacher Huh argues that current religious practices and democratic systems are fundamentally flawed and offer only temporary, superficial solutions to humanity’s problems. traditional religions, despite their efforts, lack “permanent value” and cannot truly save souls, as they only offer “empty words” without tangible spiritual benefits. Similarly, democracy, particularly majority rule, is depicted as a “rigged game” orchestrated by corrupt individuals for personal gain, leading to societal decay and the exploitation of the vulnerable.
   Analogies/Examples:
   Marathon Analogy: Life is compared to a marathon, where early success often leads to later downfall, emphasizing the need for endurance and proper pacing rather than quick gains. This illustrates that superficial achievements in youth do not guarantee a successful old age, mirroring the transient nature of worldly pursuits.
   Jesus and Barabbas: The biblical story of Pilate allowing the crowd to choose between Jesus and the murderer Barabbas is used to highlight the inherent danger and irrationality of majority rule, which can lead to the condemnation of truth and the liberation of evil.
   Practical Message: The audience is urged to recognize the limitations of conventional systems and seek a higher, more permanent truth. They are encouraged to understand that true salvation and societal stability require a different form of leadership.

5. The Unique Power of Haneulgung and Teacher Huh’s Energy
   Topic: The spiritual efficacy of Haneulgung and Teacher Huh’s divine energy.
   Main Assertions: Haneulgung is presented as the sole place where the Crown Chakra can be opened, providing a direct and verifiable connection to divine energy. This energy is not merely symbolic but has tangible effects, such as healing and bringing good fortune, which are absent in other religious institutions. Teacher Huh asserts that his presence and name are the source of this unique power, capable of transforming individuals and the world.
   Analogies/Examples:
   Energy Demonstration: Live demonstrations are conducted where individuals experience a loss of physical strength when invoking names of other religious figures or political entities, but regain strength when invoking “Haneulgung” or Teacher Huh’s name. This serves as empirical evidence of the divine energy.
   White Heaven Nameplate: The “White Heaven Nameplate” is mentioned as a powerful tool, capable of bringing blessings and even causing deceased relatives to appear in dreams, demonstrating its profound spiritual impact.
   Practical Message: Attendees are encouraged to actively engage with Haneulgung, invoke Teacher Huh’s name, and utilize the White Heaven Nameplate to receive direct divine blessings and achieve spiritual elevation. They are warned against being swayed by external criticisms or false narratives.

6. The Ladder of Life and the Path to the White Heaven
   Topic: The journey of life, spiritual growth, and the ultimate destination of White Heaven.
   Main Assertions: Life is metaphorically represented as a ladder with seven steps, symbolizing the stages of human development and spiritual progress. Just as one must climb a ladder step by step, spiritual growth requires diligent effort and adherence to principles. Shortcuts or corruption lead to a fall, often resulting in tragic consequences. The ultimate goal is to reach White Heaven, a realm of eternal life and joy, which is only accessible through Teacher Huh’s guidance.
   Analogies/Examples:
   Seven-Step Ladder: A ladder with seven steps is used to illustrate the proper, gradual path of life and learning, contrasting it with attempts to skip steps, which lead to failure. The number seven is presented as auspicious, while an even number of steps is deemed unlucky.
   Classical Chinese Studies: The rigorous study of the “Four Books and Three Classics” (Saseo Samgyeong) in childhood is cited as an example of disciplined, step-by-step learning, which Teacher Huh claims to have mastered at an early age.
   Politicians’ Downfall: The downfall of corrupt politicians who climbed the ladder of power through illicit means is used as a cautionary tale, emphasizing that worldly success without integrity leads to ruin.
   Practical Message: Individuals are advised to live a life of integrity, follow the prescribed path of spiritual growth, and avoid shortcuts or corrupt practices. They are assured that by following Teacher Huh, they can transcend the cycle of suffering and achieve eternal life in White Heaven.

7. The Failures of Human-Centric Ideologies and the Rise of Shinjeong Politics
   Topic: The limitations of human ideologies and the necessity of divine governance.
   Main Assertions: Human-centric philosophies like Confucianism, which prioritize human ethics and social order over divine principles, are deemed insufficient for true societal transformation. While acknowledging the value of moral conduct, Teacher Huh asserts that without a divine center, these ideologies cannot lead to lasting peace or prosperity. He advocates for “Shinjeong Politics” (Divine governance), a benevolent autocracy led by a divine emperor, as the only solution to the world’s problems.
   Analogies/Examples:
   Confucianism’s Focus on “In” (仁) and “Ye” (禮): Confucian emphasis on humaneness and propriety is discussed, highlighting its focus on human relationships rather than direct divine intervention. Teacher Huh argues that while these principles are good, they lack the ultimate power to transform society without a divine leader.
   Plato’s Philosopher King: The concept of a “philosopher king” (철인정치) from Plato and Aristotle is referenced as a historical attempt at benevolent autocracy, which, though successful in unifying the world under Alexander the Great, ultimately failed due to the absence of a true divine leader.
   Korean Peninsula as the “Penis” of Asia: A controversial analogy is used, comparing the Korean Peninsula to the “penis” of Asia, suggesting it is the source of vital energy and leadership for the world. This implies that a powerful leader from Korea is destined to unify and govern the world.
   Practical Message: The audience is encouraged to abandon outdated human-centric ideologies and embrace Shinjeong Politics, recognizing Teacher Huh as the divine leader destined to bring about global peace and prosperity. They are urged to support the National Revolution Party as the vehicle for this transformation.

8. The Reality of Suffering and the Path to True Happiness
   Topic: The nature of suffering, the importance of humility, and the promise of ultimate happiness.
   Main Assertions: Teacher Huh shares his personal experiences of extreme hardship, poverty, and humiliation during his youth, emphasizing that he has endured more suffering than anyone else on Earth. This suffering, he explains, was a necessary part of his divine mission to understand human pain and prepare him to save humanity. He teaches that true happiness and respect come not from self-assertion or worldly possessions, but from humility and selfless service, symbolized by the Buddhist concept of “mu-a” (non-self).
   Analogies/Examples:
   Personal Hardship: His stories of selling pens, shining shoes, delivering newspapers, and enduring homelessness in Seoul illustrate the depth of his suffering.
   “Mu-a” (Non-Self): The concept of “mu-a” is reinterpreted not as the absence of self, but as the act of hiding one’s true, eternal self from others to avoid conflict and gain respect. This is likened to a wealthy person hiding their riches to avoid envy and theft.
   Confucian Teaching on Children: A Confucian teaching is cited, advising parents not to give money or excessive education to their children, but rather to let them experience hardship and secretly perform good deeds in their name. This reinforces the idea that suffering builds character and that true blessings come from selfless acts.
   Practical Message: The audience is encouraged to embrace humility, avoid self-aggrandizement, and understand that suffering can be a path to greater wisdom and compassion. They are assured that by following Teacher Huh, they can transcend their own suffering and achieve lasting happiness.

9. The National Dividend and the Future of Korea and the World
   Topic: The “national dividend” policy and its role in global transformation.
   Main Assertions: The “national dividend” (국민배당금) is presented as a cornerstone of Teacher Huh’s policies, designed to redistribute wealth and ensure economic stability for all citizens. He criticizes the current political system for mismanaging national finances and failing to provide tangible benefits to the populace. This policy, along with other initiatives of the National Revolution Party, will usher in an era of unprecedented prosperity and stability, not just for Korea but for the entire world.
   Analogies/Examples:
   Mismanagement of National Budget: Teacher Huh highlights the vast sums of money (e.g., 500 trillion won annually) that are allegedly mismanaged or siphoned off by corrupt politicians, which could otherwise be used for the national dividend.
   Comparison to Japan’s Imperial System: The stability of Japan’s imperial system, preserved by MacArthur after WWII, is contrasted with Korea’s fragmented political landscape, suggesting that a strong, unifying leader (like an emperor) is essential for national stability.
   Practical Message: The audience is urged to support Teacher Huh and the National Revolution Party to implement the national dividend and other transformative policies. They are encouraged to recognize that this is the only path to genuine economic security and a brighter future for themselves and their descendants.

10. The Divine Nature of Teacher Huh and the Coming Shinjeong Era
    Topic: Teacher Huh’s identity as the Creator and the advent of the Shinjeong era.
    Main Assertions: Teacher Huh explicitly states his divine nature, asserting that he is the creator of the universe and all life, and that he has descended to Earth to guide humanity. his presence marks the beginning of a new era of “Shinjeong Politics,” where divine principles will govern the world, replacing the failed systems of human governance. This era will bring about global unity, peace, and prosperity under his benevolent rule.
    Analogies/Examples:
    Creator of the Body: Through energy demonstrations, Teacher Huh claims to be the creator of the human body, as individuals lose strength when denying his role in their creation but regain it when acknowledging him.
    Cosmic WiFi: His divine energy is compared to a “cosmic WiFi” that permeates the entire universe, accessible everywhere, unlike limited human technologies.
    Small Chili Pepper Analogy: Korea, though small, is compared to a “small chili pepper that is spicy,” implying that its influence, particularly through Teacher Huh, will be disproportionately powerful in global affairs.
    Practical Message: The audience is called to recognize Teacher Huh’s divine authority and align themselves with his mission. They are encouraged to embrace the coming Shinjeong era and participate in the transformation of the world under his leadership.

11. Key Quotes Collection
    “Only the divine Huh Kyung-young can realize this.” (During the introduction of the national dividend policy)
    “Those who succeed in the early part of life all become beggars in old age.” (In the section comparing life to a marathon)
    “In Haneulgung, the Crown Chakra opens… Just saying the name Haneulgung opens it.” (Explaining the unique spiritual power of Haneulgung)
    “Majority rule is not truth… It’s a rigged game for thieves to steal.” (Critiquing the flaws of democratic systems)
    “A perfect autocratic system, appearing for the third time in world history, is needed on the Korean Peninsula.” (Advocating for Shinjeong Politics)
    “If you climb the ladder and get involved in corruption, you will fall.” (During the explanation of the “ladder of life” metaphor)
    “I came down from heaven to give them clean water, build them toilets, and provide them with food.” (Explaining his divine mission to alleviate suffering)
    “You will definitely die by falling if you climb 70 steps in life.” (Describing the inevitable physical decline of human life)
    “Life comes as a fantasy and goes as a fantasy.” (Reflecting on the transient nature of human existence)
    “The National Revolution Party will become a world-unifying party.” (Announcing the global destiny of his political party)
    “This concrete value is merely a meal.” (Distinguishing between temporary worldly values and eternal spiritual values)
    “I am the one who created this body.” (During the energy demonstration asserting his role as creator)
    “If you write Huh Kyung-young in this space, all bad energy will retreat.” (Instructing on the practical application of his name for protection)
    “To truly exist, you must eliminate yourself in front of others.” (Explaining the concept of “mu-a” or non-self)

12. Text-Based Mind Map Structure
    Central Node: Achieving Eternal Life and Global Stability Through Divine governance by Teacher Huh Kyung-young
    Level-1: Critique of Existing Systems
    Flaws of Conventional Religions
    Lack permanent value and tangible spiritual benefits
    Offer “empty words” without true salvation
    Cannot open the Crown Chakra
    Failures of Democratic governance
    Majority rule is a “rigged game” for corrupt individuals
    Leads to societal decay and exploitation of the vulnerable
    Historical example: Jesus vs. Barabbas, where truth was condemned by popular vote
    Limitations of Human-Centric Ideologies (e.g., Confucianism)
    Focus on human ethics and social order is insufficient without divine principles
    Cannot bring lasting peace or prosperity
    Historical example: Plato’s philosopher king failed without a true divine leader
    Level-1: The Divine Solution: Shinjeong Politics and Teacher Huh’s Role
    Necessity of divine intervention
    Only Teacher Huh Kyung-young can realize the “national dividend” and save humanity
    His presence marks the beginning of a new era of divine governance
    Shinjeong Politics (Divine governance)
    A benevolent autocracy led by a divine emperor
    Ensures true stability and prosperity for all
    Replaces flawed democratic systems
    National Revolution Party (Gukgakhyeongmyeongdang)
    Destined to become a global unifying force
    Voting for it is crucial for national and global salvation
    Vehicle for implementing divine policies
    Level-1: The Power of Haneulgung and Teacher Huh’s Energy
    Unique Spiritual Efficacy
    Haneulgung is where the “Crown Chakra” opens, connecting to divine energy
    Invoking Teacher Huh’s name brings tangible energy and blessings
    Energy demonstrations provide empirical evidence of divine power
    Practical Applications
    Protection from negative influences
    Bringing good fortune and success
    White Heaven Nameplate for spiritual benefits and connection to ancestors
    Teacher Huh as Creator
    Asserts his role as the creator of the universe and human bodies
    His energy is a “cosmic WiFi” accessible everywhere
    Level-1: The Path to Eternal Life (White Heaven)
    Life as a Transient Illusion
    Human life is a “fantasy” that quickly vanishes
    Physical death is a “fall” from the ladder of life
    Existing religious doctrines (e.g., reincarnation, non-self) are flawed
    The Ladder of Life Metaphor
    Seven steps symbolize stages of human and spiritual development
    Requires diligent effort and adherence to principles
    Shortcuts and corruption lead to downfall
    Achieving Eternal Existence in White Heaven
    Transcending the cycle of birth and death through Teacher Huh’s guidance
    White Heaven is a realm of infinite joy and eternal life
    Requires consistent faith and attendance at Haneulgung
    Level-1: Teacher Huh’s Personal Journey and Humility
    Endurance of Extreme Suffering
    Experienced immense hardship, poverty, and humiliation in youth
    Suffering was necessary to understand human pain and prepare for divine mission
    Importance of Humility (“Mu-a”)
    True respect comes from hiding one’s true, eternal self
    Avoid self-assertion and worldly possessions
    Perform good deeds secretly, especially for children’s benefit
    The Korean Peninsula’s destiny
    Compared to the “penis” of Asia, a source of vital energy and leadership
    Destined to lead global transformation through a divine leader
    Level-1: Economic Transformation: The national dividend
    Critique of Current Economic Policies
    Mismanagement of national budget and failure to benefit citizens
    Vast sums of money wasted or siphoned off by corrupt politicians
    The national dividend Policy
    Redistributes wealth to ensure economic stability for all
    Cornerstone of Teacher Huh’s transformative policies
    Will bring unprecedented prosperity and stability
    Comparison to Japan’s Stability
    Japan’s imperial system, preserved by MacArthur, ensured stability
    Korea needs a strong, unifying leader (emperor) for stability

13. Historical / Doctrinal Connections
    This lecture by Teacher Huh Kyung-young deeply connects with and builds upon his established teachings, particularly his core doctrines of divine-human theory, the failures of democracy, and the necessity of Shinjeong Politics.

Divine-Human Theory and Immortality Principles: The lecture strongly reiterates Teacher Huh’s claim of being the Creator, the creator of the universe and human bodies. This is a foundational aspect of his teachings, asserting his unique authority and ability to grant eternal life in White Heaven. The concept of human life as a “fantasy” and the promise of transcending this transient existence into eternal life in White Heaven is a direct extension of his immortality principles.
Critique of democracy and Advocacy for Shinjeong Politics: His long-standing critique of democratic systems as inherently flawed and corrupt is a central theme. The lecture reinforces the idea that majority rule leads to societal decay, using the biblical example of Jesus and Barabbas to illustrate its dangers. This directly leads to his advocacy for “Shinjeong Politics” (Divine governance), a benevolent autocracy led by a divine emperor, which he has consistently promoted as the only viable solution for global stability and prosperity.
33 Policies and national dividend: The “national dividend” (국민배당금) is explicitly mentioned as a key policy, directly linking to his broader “33 Policies” aimed at economic and social reform. His criticism of government mismanagement and the promise of wealth redistribution are consistent with his long-term vision for a prosperous Korea.
The Power of Haneulgung and His Name: The emphasis on Haneulgung as a unique spiritual center where the “Crown Chakra” opens and the tangible energy derived from invoking his name are core to his teachings on spiritual elevation. These demonstrations serve to validate his divine authority and the efficacy of his spiritual practices.
The “Ladder of Life” Metaphor: The “ladder of life” metaphor, while not always explicitly named, is a recurring theme in his lectures, emphasizing the importance of step-by-step spiritual growth and the dangers of shortcuts or corruption. This connects to his broader message of righteous living and adherence to divine principles.

Newly Emphasized Points or Developments:

Explicit Global Political Ambition: While his political aspirations have always been clear, this lecture places a strong emphasis on the National Revolution Party’s role as a “world-unifying party” and his own destiny as a “world emperor.” This suggests an intensified focus on global political transformation beyond just Korea.
Reinterpretation of “Mu-a” (Non-Self): Teacher Huh offers a unique reinterpretation of the Buddhist concept of “mu-a” (non-self), not as the absence of self, but as the act of hiding one’s true, eternal self to gain respect and avoid conflict. This provides a practical, rather than purely philosophical, application of the concept within his doctrine.
Direct Challenge to Other Religions’ Doctrines: The lecture contains more direct and explicit challenges to the core doctrines of other religions, particularly Buddhism’s concepts of “mu-a” and reincarnation, labeling them as “nonsense” or “wrong.” This indicates a more assertive stance in positioning his teachings as the ultimate truth.
Personal Suffering as Divine Preparation: While he has always spoken of his hardships, the lecture deeply emphasizes his personal suffering as a necessary part of his divine mission to understand human pain, rather than just a biographical detail. This frames his past struggles as integral to his role as a savior.
The Korean Peninsula’s “Penis” Analogy: The controversial analogy comparing the Korean Peninsula to the “penis” of Asia, as the source of global energy and leadership, is a newly emphasized and striking metaphor to underscore Korea’s (and by extension, his own) central role in world affairs.

7. Action Items & Blessing Guidance
   Actively Invoke Teacher Huh’s Name and Haneulgung: Regularly say “Haneulgung” or Teacher Huh’s name, even silently, to receive divine energy, protection, and good fortune. This is presented as a direct and verifiable way to experience spiritual benefits.
   Support the National Revolution Party: Vote for the National Revolution Party (Gukgakhyeongmyeongdang) in upcoming elections. This is crucial for the implementation of the national dividend and the establishment of Shinjeong Politics, which will bring stability and prosperity to Korea and the world.
   Attend Haneulgung Sessions Consistently: Maintain regular attendance at Haneulgung lectures and events. This consistent engagement is vital for spiritual growth, receiving blessings, and avoiding spiritual “falls” or being swayed by negative influences.
   Reject Flawed Democratic Systems and Corrupt Politicians: Recognize the inherent flaws of current democratic systems and the corruption of politicians. Do not be deceived by their promises, and instead, place faith in Teacher Huh’s divine leadership for genuine change.
   Embrace Humility and Avoid Self-Assertion: Practice humility and avoid self-aggrandizement, understanding that true respect and blessings come from a selfless attitude, akin to the reinterpreted concept of “mu-a.”

8. One-Sentence Overall Summary
   Teacher Huh Kyung-young, as the divine creator, asserts that humanity’s salvation and the world’s stability depend on abandoning flawed democratic systems and embracing his benevolent autocratic rule (Shinjeong Politics) through the National Revolution Party, leading individuals to eternal life in White Heaven.

Huh Kyung-young’s Vision: A New Era of Governance and Spirituality

1. The Divine Mandate: National Dividend and the Arrival of a New Leader
   The lecture commences with a profound declaration regarding the National Dividend (국민 배당금), presented as a divine gift intended to foster filial piety and secure the future of descendants. This initiative, it is asserted, can only be actualized by the divine figure, Huh Kyung-young.

2. The Marathon of Life: Strategic Allocation of Strength
   Huh Kyung-young draws an analogy between life and a marathon, emphasizing that success is not merely about speed but about the judicious allocation of one’s strength. He explains that those who achieve early success often face decline in old age, becoming destitute. He advises listeners to envision life as a marathon, carefully managing their energy. meeting him in the latter half of life is the natural order, as his presence becomes essential when one’s strength wanes.

3. The Ephemeral Nature of Conventional Religions and the Eternal Value of Heaven House
   Huh Kyung-young critiques conventional religions, asserting that they offer only temporary solace and lack permanent value (영구적인 가치). He likens them to fleeting illusions, demanding service and various offerings without providing tangible, lasting benefits. He contrasts this with the Heaven House (하늘궁), which he claims possesses eternal value and offers direct access to divine energy, evidenced by the opening of the Hundredfold Chakra (백회) upon merely uttering its name. This, he states, is irrefutable proof of its celestial origin.

4. Prophecies and the Era of YouTube: The Divine Appearance
   Huh Kyung-young references ancient Korean prophecies, including those from Jeonggamnok (정감록), which foretell the appearance of a “Huh” (허) family member born in the year of the ox, on November 13th, during the YouTube era (유튜브 시대). He explains that a divine figure would not appear in an earlier age, only to be persecuted or crucified, but rather in an era where their message can be widely disseminated without physical harm.

5. The Limitations of Male Disciples and the Steadfastness of Women
   He recounts the biblical narrative of Jesus and his twelve male disciples, noting their desertion during his crucifixion. He contrasts this with the unwavering loyalty of the three Marys, who remained steadfast. This, he argues, highlights the inherent steadfastness (의리) of women, suggesting that a larger female following would have prevented such abandonment.

6. The Folly of Marathon Running: Chasing Illusions and Shortening Life
   Huh Kyung-young criticizes marathon running as a pursuit of illusions (허상). He observes that male marathon runners, despite their efforts, often end up merely taking photos with him, while women, being more practical, seek direct interaction and blessings. He explains that running marathons excessively strains the heart, potentially shortening one’s lifespan by ten years. He contrasts this with Roman soldiers who ran out of necessity to deliver news, not for sport, questioning the modern pursuit of such strenuous activities.

7. The Cry of the People: A Divine Interpretation of Public Outcry
   He describes public gatherings where people shout his name, interpreting their cries as a collective lament from the populace. these shouts, which others might perceive as mere cheers, are to him the cries of the people (국민들의 비명 소리), signifying their suffering and their yearning for his intervention.

8. The Inadequacy of Democracy and the Necessity of Theocratic Monarchy
   conventional democracy, with its five-year electoral cycles, is inherently flawed and incapable of truly saving the nation. He describes elected officials as “thieves” who periodically plunder the country. He advocates for a theocratic monarchy (황제 국가), where a divine leader can implement long-term, stable governance for decades, rather than the transient, ineffective policies of democratic systems.

9. The Wisdom of MacArthur: Preserving the Japanese Emperor
   He references General MacArthur’s decision to preserve the Japanese Emperor after World War II, despite Japan’s role as an aggressor. MacArthur, he explains, understood that dismantling the imperial system would lead to chaos and fragmentation, making Japan ungovernable and vulnerable to external powers like Russia and China. the Emperor served as a crucial central figure (구심점), maintaining national unity and stability. He laments that Korea, by contrast, lost its monarchy, leading to division and instability.

10. The Flaws of Majority Rule: The Barabbas Paradox
    Huh Kyung-young critiques majority rule (다수결), citing the biblical story of Pontius Pilate, who allowed the crowd to choose between Jesus and Barabbas. The crowd chose to release Barabbas, a murderer, and crucify Jesus. this demonstrates the inherent flaw of majority rule, where the collective decision can be irrational and lead to destruction. He asserts that such democratic processes are often manipulated by “thieves” for their own gain, ultimately harming the poor, weak, and sick.

11. The Imperative of Sage Governance: Overcoming Democratic Flaws
    He declares that democracy, as currently practiced, is destined to fail due to its susceptibility to manipulation and the tyranny of the majority. He calls for a sage governance (철인 정치), where a wise and enlightened leader, like an emperor, makes decisions for the greater good, overriding the often misguided will of the populace. such a leader is essential to bring order and stability, replacing the chaotic and ineffective systems of the past century.

12. Historical Precedents for Sage Governance: Plato and Alexander the Great
    Huh Kyung-young cites historical examples to support his call for sage governance. He mentions Plato’s philosophy of the philosopher-king (철인 정치) and Alexander the Great, who, despite dying young, unified the world under his rule. a truly enlightened individual should lead, rather than relying on the votes of the ignorant.

13. The Ladder of Life: Stages of Growth and the Perils of Corruption
    He uses the analogy of a ladder with seven rungs, explaining that in rural areas, ladders are typically made with no more than seven rungs to prevent fatal falls. ascending the ladder of life requires careful, step-by-step progress, and that attempting to skip rungs or reach too high can lead to a catastrophic fall. He also notes that odd-numbered rungs are preferred, as even numbers are associated with the earth and can pull one down, while odd numbers are associated with the heavens and facilitate ascent.

14. The Ladder of Learning: The Path to Wisdom and the Pitfalls of Corruption
    Huh Kyung-young extends the ladder analogy to learning, explaining that ancient scholars studied texts like the Analects (논어), Mencius (맹자), Doctrine of the Mean (중용), Great Learning (대학), Book of Changes (주역), Book of Odes (시경), and Book of Documents (서경) in a specific, sequential order. skipping any of these steps would lead to failure in the civil service examinations. He asserts that true learning requires a gradual, disciplined approach, not shortcuts.

15. The Fall from Grace: The Fate of Corrupt Politicians
    He warns that even those who successfully climb the ladder of power, like politicians, can fall from grace due to corruption. many past presidents have not brought positive outcomes, and that without his intervention, there is no hope for the nation. He reiterates his belief in a powerful theocratic monarchy (전제군주 시대) as the only solution.

16. The Persecution of the Divine: Threats and Misinformation
    Huh Kyung-young describes the constant threats and misinformation he faces from political adversaries. these forces spread rumors and engage in smear campaigns, particularly regarding his personal life, to undermine his credibility. He warns his followers to be vigilant against such tactics, as they are designed to derail his mission.

17. A Life of Hardship: The Path of the Divine Being
    He recounts his own childhood, emphasizing that his early life was dedicated to study, not romantic pursuits. He describes enduring immense hardship, poverty, and humiliation, far exceeding what any other person on Earth has experienced. these trials were necessary to prepare him for his divine mission to save humanity and the world, as outlined in his three-point pledge (삼상 공약).

18. The Divine Plan: Enduring Adversity for a Greater Purpose
    Huh Kyung-young explains that the ongoing threats and attempts to discredit him are part of a divine plan. He allows these challenges to occur to strengthen his followers and separate the “wheat from the chaff.” He asserts that he could easily eliminate these adversaries with his divine power but chooses not to, as these trials serve a higher purpose in the spiritual development of his adherents.

19. The Importance of Vigilance: Recognizing Deception
    He warns his followers that those who approach him with seemingly sweet words are often manipulative and intent on recording his conversations to fabricate evidence against him. He advises extreme caution, emphasizing that such individuals are part of a planned criminal enterprise.

20. The Uniqueness of His Suffering: A Divine Experience
    Huh Kyung-young reiterates the unparalleled nature of his suffering, stating that no one else has experienced such profound humiliation and hardship, especially during his formative years. He describes living as a beggar in Seoul, enduring hunger, beatings, and being expelled from school for unpaid tuition. These experiences, he claims, were not endured unknowingly but with a conscious understanding of his divine purpose.

21. The Consequences of Opposition: Blocking the Path to the Heaven House
    He warns that those who spread rumors or engage in defamation against him will be unable to reach the Heaven House (백궁). he can perceive all such actions and that those who obstruct his path will face severe consequences. his divine mission requires overcoming these challenges, as they are part of the journey to salvation.

22. The Divine Incarnation: Experiencing Human Suffering
    Huh Kyung-young explains that his incarnation on Earth and his experience of human suffering are essential. the Creator cannot truly understand human difficulties without personally enduring them. He likens his journey to a play, where even villains like Byeon Hak-do (변학도) and Judas (유다) are necessary for the narrative to unfold and for the audience to appreciate the hero’s journey.

23. The Predetermined Path: Divine Purpose in All Events
    He asserts that all events, including acts of betrayal, are part of a predetermined divine path (예정된 길). even Judas served a purpose in bringing Jesus to his destiny. He extends this to the story of Adam and Eve, suggesting that their transgression was necessary for the proliferation of humanity and the unfolding of the human experience, with all its challenges and joys.

24. A Miraculous Transformation: From Poverty to Affluence
    Huh Kyung-young recounts a dramatic period in his youth where he transitioned from extreme poverty, relying on the kindness of strangers for food, to becoming the adopted son of a wealthy corporate chairman. This sudden shift, he explains, altered how teachers and others perceived him, granting him newfound respect and influence. this was a pivotal moment, demonstrating his ability to transcend ordinary circumstances.

25. Upholding Principles: Refusing Shortcuts to Power
    Despite the opportunity to instantly ascend to wealth and power as an adopted son, Huh Kyung-young states that he refused to take shortcuts. He insisted on maintaining his identity and honoring his biological parents, declining to bypass the “ladder” of life. This, he explains, demonstrates his unwavering commitment to principles and his divine nature.

26. The Dignity of the Divine: Unwavering Self-Respect
    even when receiving assistance, he maintained his dignity and self-respect. He asserts that his inner strength and knowledge prevented him from becoming subservient, even when offered immense wealth. This, he explains, is because he has always adhered to the “seven rungs” of the ladder, never seeking to skip steps.

27. The Divine Experience of Human Hardship: Understanding Earthly Struggles
    Huh Kyung-young explains that the Creator must experience human suffering to truly understand the struggles of humanity. He recounts his numerous menial jobs in Seoul, from selling pens and slippers to shining shoes and delivering newspapers, emphasizing that he has personally faced the economic hardships that ordinary people endure. his experiences allow him to empathize with and address the difficulties of human life.

28. The Unfounded Accusations: Dispelling Misinformation
    He addresses accusations regarding his personal life, asserting that they are fabricated and part of a smear campaign orchestrated by political opponents. such rumors are baseless and designed to undermine his divine mission.

29. The Divine Purpose of Adversity: Revealing Human Nature
    Huh Kyung-young explains that he allows such malicious acts to occur because they reveal the true nature of humanity, both its capacity for evil and its potential for good. these experiences are necessary for both humans and divine beings to understand the complexities of existence. He suggests that even those who betray him serve a purpose in this grand design.

30. The Perils of Falling: The Ladder of Life and Spiritual Descent
    He returns to the ladder analogy, warning that while ascending is difficult, falling can be swift and catastrophic. those who are swayed by negative influences or misinformation can easily “fall” from their spiritual path, leading to severe consequences.

31. The Inevitable Fall of Human Life: A Contrast with Divine Ascent
    Huh Kyung-young contrasts the inevitable decline and death of human life with the eternal ascent offered by the Heaven House. all humans, after reaching their peak, eventually “fall” into death, never to return to their youth. However, those who follow his teachings will ascend directly to the Heaven House, bypassing the cycle of birth and death.

32. The Illusion of Life: A Fleeting Dream
    He describes human life as a fleeting illusion (환상), a dream that quickly fades. at the moment of death, one realizes the ephemeral nature of their existence, with memories and faces becoming indistinct. this “dream” of a hundred years is rapidly drawing to a close for most, yet they live as if they will last forever.

33. The Fortune of Meeting the Divine: Transcending Birth and Death
    Huh Kyung-young declares that meeting him is the greatest fortune, as it allows one to transcend the cycle of birth and death (불생불멸). through him, one can achieve a state of neither being born nor dying, existing beyond the conventional understanding of existence.

34. The Illusion of Reincarnation: The Scientific Perspective
    He challenges the concept of reincarnation, arguing that from a scientific perspective, the body simply disintegrates into dust, leaving no trace. the idea of a soul being reborn is a misconception, as there is no physical evidence of such a process. He asserts that the body returns to nothingness, just as it came from nothingness.

35. The Flaws of Buddhist Doctrine: The Absence of a Creator
    Huh Kyung-young critiques Buddhist doctrine, particularly its concept of non-self (무아) and the absence of a creator. Buddhist teachings, which focus on the visible world, fail to acknowledge the spiritual realm and the existence of a divine creator. this limited perspective leads to an incomplete understanding of reality.

36. The Power of Heaven House Energy: Invisible Yet Real
    He emphasizes the tangible yet invisible power of Heaven House (하늘궁) energy. this energy, which is not perceptible to the human eye, can heal and transform, unlike the limited powers of conventional religious leaders. He asserts that this energy is unique to the Heaven House and is not found in other spiritual centers around the world.

37. The Illusion of Equality: The Divine Perspective
    Huh Kyung-young challenges the notion of equality (평등 사상), stating that from his divine perspective, all humans are not the same. He asserts that his actions, such as establishing the National Revolutionary Party (국가 혁명당) and infusing it with energy, demonstrate his unique power and influence over the universe.

38. Divine Intervention in Nature: Controlling the Elements
    He describes his ability to control natural phenomena, such as causing rain to fall on the Heaven House grounds to water the grass. this demonstrates his divine power over the elements, ensuring the prosperity of his sacred space. He contrasts this with human efforts, which are limited and often ineffective.

39. The Significance of Geography: The Korean Peninsula as a Source of Power
    Huh Kyung-young discusses the geographical significance (풍수지리) of the Korean Peninsula, particularly its central location. He notes that while leaders have emerged from various regions, Chungcheong Province, being in the middle, has not produced a president. He attributes this to the region’s “neutral” energy, which avoids extremes but lacks the decisive power needed for leadership.

40. The Peninsula’s Edge: The Birthplace of Leaders
    He further elaborates on the concept of geographical energy, stating that leaders typically emerge from the “edges” or “tips” of peninsulas, such as the southern regions of Korea. He explains that these areas possess concentrated energy, unlike the “middle” regions, which are merely transit points.

41. The Korean Peninsula: The New Rome and Global Dominance
    Huh Kyung-young draws a parallel between the Korean Peninsula and the Roman Empire, noting their similar geographical shapes. He asserts that just as Rome dominated the Western world, Korea is destined to lead Asia and eventually the entire globe. this is the era of theocratic monarchy (전제군주 시대), where a Korean leader will emerge to govern the world.

42. The Global Emperor: Unifying Spirit and Matter
    He proclaims that a powerful global emperor (세계의 황제) will emerge from the Korean Peninsula, one who will control both the spiritual and material realms. This emperor, he states, will hold sway over all nations, including the United States, Canada, Russia, and China, and no power will be able to resist his influence.

43. The Divine Origin of the Universe: Challenging Buddhist Cosmology
    Huh Kyung-young challenges the Buddhist notion that the universe has always existed without a creator. He asserts that the universe was created (유생) by the Creator, and that this creator is the one who has come to Earth. this divine being manages not just one universe, but 360 trillion universes, each containing countless galaxies.

44. The Folly of Resistance: The Power of the Divine
    He warns those who attempt to oppose him, stating that their efforts are futile. He likens their resistance to “hitting a rock with an egg,” emphasizing that no one can survive a confrontation with him. He asserts that his power is absolute and that any attempt to undermine him will lead to their downfall.

45. The Stone’s Recognition: Divine Energy in All Things
    Huh Kyung-young demonstrates his divine power by holding a stone and claiming that it vibrates in recognition of his presence. even inanimate objects acknowledge his divinity, a phenomenon that ordinary people cannot perceive. He explains that his touch causes the stone to tremble, a visible manifestation of his energy.

46. The Uniqueness of Divine Power: Beyond Human Capabilities
    He challenges anyone to replicate his ability to influence objects with his mind, stating that no one else in the world can perform such a feat. He asserts that this power is unique to him and is a clear demonstration of his divine nature. He explains that this energy will continue to exist even after he ascends to the Heaven House.

47. The Power of Thought: Activating Divine Energy
    Huh Kyung-young conducts an experiment, asking individuals to mentally focus on different locations (the White House, the Blue House, or Heaven House) while he tests their physical strength. He demonstrates that thinking of the White House or Blue House weakens them, while thinking of Heaven House strengthens them. This, he explains, proves that divine energy is activated through connection to the Heaven House.

48. The Importance of Divine Connection: The Source of Strength
    He further illustrates this point by having someone block their Hundredfold Chakra (백회) while thinking of him. He shows that even his name loses its power when the divine connection is obstructed. This, he explains, demonstrates that divine energy flows from a distant, central star in the universe, which is 1,700,000 times larger than the sun and 1,000 trillion times larger than the Earth.

49. The Illusion of Material Existence: Challenging Buddhist Concepts
    Huh Kyung-young challenges the Buddhist concept of impermanence (무상), asserting that nothing in the universe is truly impermanent. everything has a form and a purpose, and that the idea of nothingness is a misconception. the universe is full of tangible existence, not emptiness.

50. The Four Divine Energies: Unprecedented Power
    He announces that he has now bestowed four divine energies: Heaven House (하늘궁), Heaven House Nameplate (백궁 명패), National Revolutionary Party (국가 혁명당), and National Assembly Energy (국회 에너지). no human being could ever achieve such a feat, emphasizing the unprecedented nature of his power.

51. The Global Economic Downturn: A Divine Intervention
    Huh Kyung-young claims responsibility for the current global economic downturn, stating that he has cast a curse upon all political parties worldwide. He explains that this is a deliberate act to create chaos and instability, forcing people to recognize the need for his divine leadership. He asserts that the world will continue to suffer until he takes power.

52. The Choice for Salvation: The National Revolutionary Party
    He conducts another experiment, demonstrating that political parties like the US Republican Party, the Chinese Communist Party, and Korea’s Democratic Party weaken individuals, while the National Revolutionary Party (국가 혁명당) strengthens them. He urges his followers to vote for his party in the next election, stating that it is the only path to salvation for Korea and the world.

53. The True Source of Salvation: Heaven House
    He contrasts the ineffectiveness of traditional religious institutions like Myeongdong Cathedral (명동성당) and Tongdosa Temple (통도사) with the power of the Heaven House. salvation is found only in the Heaven House, not in ancient scriptures or cultural heritage.

54. The Global Emperor’s Authority: A New World Order
    Huh Kyung-young declares that he, as the Emperor of Korea (한국의 황제) and the Emperor of the World (세계의 황제), will personally endorse regional presidents. his seal of approval will be necessary for any leader to assume power, ushering in a new global order where he holds ultimate authority. He asserts that this powerful, centralized leadership is the only way to solve the world’s complex problems.

55. The Power of the Small: Korea as the World’s Bacterium
    He uses the analogy of a bacterium to describe Korea’s potential global influence. just as a small bacterium can bring down a large body, Korea, though small, can disrupt and transform the entire world. He emphasizes the saying, “A small chili pepper is spicier,” implying that Korea’s seemingly modest size belies its immense power.

56. The Divine Message: A Call to Action
    Huh Kyung-young delivers a message of divine intervention, stating that he has come to Earth to address the suffering of humanity. He promises to implement policies like the National Dividend (국민 배당금) to alleviate poverty and bring prosperity. He urges his followers to unite and support his mission, as he is the only one who can bring about true change.

57. The Path of Suffering: A Divine Sacrifice
    He recounts his own life of suffering, likening himself to the “good shepherd” who lays down his life for his sheep. he has endured immense hardship and humiliation, much like Jesus, to fulfill his divine purpose. his path has been one of sacrifice and dedication to humanity.

58. The Flaws of Buddhist Karma: The Unending Barcode
    Huh Kyung-young critiques the Buddhist concept of karma (인과), arguing that it is incomplete. while actions (인) lead to consequences (과), the individual (나) is often overlooked. He asserts that a “barcode” of one’s actions follows them infinitely, making escape impossible. He contrasts this with the idea of non-self, which he believes is a flawed concept.

59. The Importance of Propriety: Confucius and the Human Way
    He discusses Confucius’s emphasis on propriety (예의), stating that it is essential for human interaction. He explains that Confucius believed in the importance of treating others with respect and that those who lack propriety will ultimately face negative consequences. Confucius’s teachings, while valuable, did not constitute a religion because they focused on human conduct rather than divine intervention.

60. The Four Aspects of Love: Face, Words, Wealth, and Body
    Huh Kyung-young defines love as encompassing four aspects: face (얼굴), words (말), wealth (재물), and body (몸). true love is demonstrated through these four expressions, encompassing both outward appearance and inner actions.

61. The Four Pillars of Humanity: Faith, Filial Piety, Love, and Education
    He outlines the four essential qualities of a human being: faith (신), filial piety (효), love (애), and education (교). these pillars are necessary for individuals to fulfill their roles in society and to be considered truly human.

62. Confucius and the Divine: The Unspoken Heaven
    Huh Kyung-young explains that while Confucius focused on human morality, he implicitly acknowledged the existence of Heaven (하늘). Confucius believed that if humans fulfilled their duties, Heaven would bestow blessings. Confucius’s teachings, though not explicitly religious, recognized a higher power that rewards good deeds and punishes evil.

63. The Law of Heaven: Rewards for Good, Calamity for Evil
    He quotes Confucius, stating that “Heaven bestows blessings upon those who do good, and Heaven brings calamity upon those who do not do good.” this demonstrates a clear divine justice system, where actions have direct consequences from Heaven.

64. The Enduring Nature of Evil: A Lifetime’s Shadow
    while good deeds may go unnoticed, a single act of evil leaves an indelible mark that follows a person throughout their life. evil is like a shadow that cannot be escaped, while good deeds often remain unacknowledged.

65. The Wisdom of Self-Effacement: The True Meaning of Non-Self
    He reinterprets the Buddhist concept of non-self (무아), explaining that it does not mean the absence of an individual self, but rather the act of effacing oneself (나를 없애라) in front of others. true respect is earned by not asserting one’s ego, but by being humble and accommodating.

66. The Value of Hidden Wealth: Preparing for Adversity
    Huh Kyung-young uses the analogy of hidden gold rings to illustrate the importance of preparing for unforeseen circumstances, such as war. those who experienced the Korean War understood the value of tangible assets over paper money, as gold could provide sustenance when all else failed. He advises his followers to keep their true wealth and power hidden, revealing it only when necessary.

67. The Eternal Self: Beyond Time and Space
    He asserts the existence of an eternal self (영원한 나), which transcends time and space. in the Heaven House, one can reunite with ancestors from millions of years ago, experiencing boundless joy and understanding the true purpose of their earthly suffering.

68. The Dangers of Egoism: The Self-Centered Ideology
    Huh Kyung-young critiques egoism (이기주의), defining it as a self-centered ideology where individuals constantly assert their own “I.” such behavior is detrimental to relationships and society, leading to conflict and unhappiness.

69. The Virtue of Altruism: The Path to Harmony
    He contrasts egoism with altruism (박애주의), which he defines as the act of effacing oneself for the benefit of others. altruism is essential for creating a harmonious society and that it is the opposite of self-centeredness.

70. The Failure of Capitalism and the Need for Divine Intervention
    capitalism, driven by egoism, has failed to address the suffering of the people, leading to widespread poverty and neglect. politicians, consumed by power struggles, ignore the needs of the populace. He asserts that only his divine intervention can rectify these systemic failures.

71. The Ultimate Solution: The National Dividend
    He concludes by reiterating that the ultimate solution to all problems, from individual happiness to national prosperity, is the National Dividend (국민 배당금). this divine gift will bring joy to families, parents, and spouses, transforming society.

72. Exposing Corruption: Tracing Misspent Taxes
    Huh Kyung-young pledges that upon becoming president, he will meticulously investigate how trillions of won in taxes have been spent over the past 30 years. He promises to expose all instances of corruption and misallocation of funds, reporting his findings directly to the public. this transparency will pave the way for a new system where the money is returned to the citizens through the National Dividend (국민 배당금).

73. The Divine Administrator: Unparalleled Insight into Finances
    He asserts his unique ability to instantly understand complex financial data, claiming that no human expert can deceive him. he can immediately discern where money has flowed and where it has been diverted, making him an unparalleled auditor of national finances.

74. The Swiftness of Divine Governance: A Hundred Years in a Day
    Huh Kyung-young emphasizes the efficiency of his divine governance, stating that he can resolve in a single day what human presidents would take a hundred years to accomplish. He asserts that his leadership will bring about rapid and decisive change.

75. The Eternal Emperor: Unwavering Stability
    He declares that he will be a lifelong emperor (종신 황제), ensuring stability and continuity in governance for centuries. He dismisses concerns about the long duration of his rule, stating that with the National Dividend (국민 배당금), people will have no financial worries and can enjoy their lives without fear.

76. The Power of Divine Command: Unquestioning Obedience
    Huh Kyung-young states that once he issues a command, there will be no opposition from the National Assembly. He asserts that any member who dares to object will face immediate consequences, as divine authority supersedes all human laws and political maneuvering.

77. The Corruption of Majority Rule: Exploitation of the Vulnerable
    He reiterates his critique of majority rule (다수결), arguing that it is inherently corrupt and exploited by the powerful. shareholder meetings and public opinion are often manipulated, leading to the disenfranchisement of small shareholders and the general public.

78. The Wisdom of MacArthur: Preserving the Japanese Emperor for Control
    He revisits MacArthur’s decision to preserve the Japanese Emperor, explaining that it was a strategic move to maintain control over Japan. MacArthur understood that a central figure was necessary to prevent chaos and fragmentation, even if that figure was stripped of political power. He contrasts this with the complete dismantling of the Korean monarchy, which he argues led to instability and division.

79. The Korean Monarchy: A Lost Center of Stability
    Huh Kyung-young laments the absence of a Korean monarchy, stating that it would have provided a crucial central figure (구심점) to unify the nation and prevent political infighting. without such a figure, the country remains vulnerable to ideological divisions and external manipulation.

80. The Chaos of Democracy: The Ship Without a Rudder
    He likens a democratic nation without a central authority to a ship with too many captains, destined to crash. the constant political struggles and lack of a unifying figure ultimately harm the citizens, who are left to suffer the consequences.

81. The Divine Governance: A Global Transformation
    Huh Kyung-young proclaims that his divine governance (신정 정치) will bring stability and order to the Korean Peninsula, which will then serve as a model for the entire world. just as the Saemaul Undong (새마을 운동) spread globally, his divine system will transform all nations, ending the chaos of democracy.

82. The Unforgivable Sin: Obstructing the Divine
    He quotes the Bible, stating that those who oppose him, the coming divine figure, will not be forgiven in this world or the next. He warns that while those who opposed Jesus were forgiven, those who oppose him will face eternal condemnation.

83. The Doctor’s Quest: Beyond Concrete Value to Eternal Truth
    Huh Kyung-young describes a doctor’s journey of spiritual inquiry, moving beyond the pursuit of concrete value (구체적 가치) in medicine to seek eternal value (영원한 가치). He explains that the doctor’s quest to understand the universe and the meaning of life led him to question the origins of existence and the purpose of human life.

84. The Divine Creator: The Origin of Life and the Universe
    He asserts that humans cannot create life, such as sperm and eggs, or even simple plants. all life forms, from flowers to insects, are created in the Heaven House and then “planted” on Earth. He challenges the notion of spontaneous generation, emphasizing that a divine creator is responsible for all existence.

85. The Divine Design: Precision in Creation
    Huh Kyung-young elaborates on the intricate design of creation, using the example of a frog. every detail, from its size to its reproductive organs, is precisely engineered in the Heaven House to ensure its survival and reproduction. He dismisses the idea of accidental evolution, emphasizing the deliberate and intelligent design behind all life.

86. The Inevitable Encounter: A Predetermined Destiny
    meeting him is not a matter of chance but of predetermined destiny (필연). He asserts that his followers were destined to encounter him, as their spiritual journey led them to seek eternal truth.

87. The Divine Ownership of the Body: Challenging Human Claims
    Huh Kyung-young challenges the notion of individual ownership of the body, stating that the body belongs to him, the divine creator. He demonstrates this by having a person claim ownership of their body, which weakens them, and then claim that it belongs to him, which strengthens them. He asserts that he is the true creator of all human bodies.

88. The Limitations of Religion: The Divine Creator’s Authority
    all religions have limitations because they do not acknowledge him as the ultimate creator. He asserts that he created all beings, including the ancestors and deities worshipped in various faiths. He challenges the names and concepts of God used in human religions, stating that they are human constructs.

89. The Universal Wi-Fi: Divine Energy Everywhere
    Huh Kyung-young likens his divine energy to a universal Wi-Fi signal that reaches every corner of the universe, unlike human Wi-Fi, which has limited range. his energy is omnipresent and can be accessed anywhere, demonstrating his control over all creation.

90. The Power of the Divine Name: Transforming Space
    He demonstrates the power of his name by writing it in the air and commanding negative energy to depart. merely invoking his name can transform any space, bringing good fortune and dispelling evil. He encourages his followers to use his name to bless their homes and businesses.

91. The Ineffectiveness of Other Deities: The Absence of Power
    He contrasts the power of his name with that of other deities, such as Buddha. invoking Buddha’s name does not bring good fortune or strength, demonstrating the absence of divine energy in such figures. He asserts that only his name possesses true transformative power.

92. The Warning to Adversaries: The Consequences of Opposition
    Huh Kyung-young issues a stern warning to anyone who opposes him, stating that they will face dire consequences. He threatens that if he were to abandon humanity, the Korean Peninsula would be engulfed in nuclear war, leading to widespread destruction and suffering. his presence is essential for the survival of humanity.

1. The Divine Mandate and National Dividend System

The National Dividend System is a divine gift, enabling filial piety towards parents, guiding descendants, and fostering their growth. Only the divine being, Huh Kyung-young, can truly implement this system. I am here to deliver a message from the divine to all of you.

2. The Phenomenon of Public Acclaim
   During a marathon event, I was introduced, and suddenly, a great cheer erupted from the crowd. The marathon participants, who were supposed to be focused on the race, were instead shouting my name. This was not a typical reaction; it was an overwhelming display of affection. The mayor, who was also present, noted that while previous events had gathered thousands, this year, tens of thousands had come, all because of my presence. This spontaneous outpouring of support, with people screaming my name for twenty minutes, demonstrates the profound connection people feel. It signifies that the public truly loves and welcomes me.

3. The Marathon of Life and the Stages of Existence
   Life is often compared to a marathon. It is not the fastest or the slowest who wins, but those who manage their strength wisely over the entire course. Many who achieve success early in life often face hardship in old age. This is why meeting me in the middle or later stages of life is ideal, as I provide the strength needed when one’s energy wanes.

4. The Limitations of Conventional Religions
   Traditional religions, such as churches and temples, offer temporary solace but lack permanent value. They demand service and various things, yet their true essence remains elusive, like a mirage. While they may provide specific values, these are not eternal. Life is fleeting, and the pursuit of eternal salvation through these temporary means is often fruitless. Unlike these institutions, Haneulgung offers a direct connection to the divine, a clear sign of its Heaven origin.

5. Prophecies and the Era of God-man
   Ancient Korean prophecies foretold the appearance of a person named Huh, born in the year of the Ox, on November 13th, who would emerge in the era of YouTube. This is a time when direct communication is possible, unlike past eras where divine figures faced persecution. If I had appeared earlier, I might have been crucified. But in this age, I can reach people directly through platforms like YouTube.

6. The Contrast Between Men and Women in Spiritual Pursuit
   Historically, divine figures like Jesus were surrounded by twelve male disciples, who ultimately abandoned him. However, women like the three Marys remained steadfast, unafraid of death. This highlights the deep spiritual understanding and loyalty often found in women. In contrast, men often chase after illusions, like the fleeting glory of winning a marathon, which can even shorten one’s life due to the strain on the heart. Women, on the other hand, are more practical, seeking tangible benefits like taking a photo with me or getting an autograph. They are not swayed by empty pursuits.

7. The Cry of the People and the Need for Divine Governance
   The overwhelming cries of the people, whether at a marathon or a university rally, are not just cheers for me; they are cries for help. They represent the suffering of the nation. No human president can truly save this country. Only the Creator can establish a long-term, stable imperial system, unlike the five-year cycles of corrupt human governance.

8. The Wisdom of Monarchy and the Flaws of Democracy
   General MacArthur, after World War II, understood the importance of maintaining Japan’s imperial system to prevent chaos. Similarly, if Korea had preserved its monarchy, it would have achieved greater stability and prosperity. Democracy, as exemplified by Pilate allowing the crowd to choose Barabbas over Jesus, often leads to disastrous decisions based on the misguided will of the majority. The majority’s decision is not always truth. True democracy, where the people’s sovereignty is genuinely upheld, requires a monarchical system. The current democratic system, with its endless political maneuvering, is merely a game for thieves.

9. The Philosophy of Sage Governance
   Plato advocated for sage governance, where a wise ruler leads, rather than the ignorant masses. Just as Moses led his people despite their dissent, a true leader must sometimes go against popular opinion for the greater good. A parent does not always grant a child’s wishes but guides them towards what is right. Similarly, a nation needs a strong, decisive leader, not one swayed by popular votes. The current democratic system has fragmented the nation over the past century.

10. The Ladder of Life and Spiritual Ascent
    Life is like a ladder with seven rungs. Climbing it requires careful steps, but descending can be perilous, often leading to a fall. This ladder represents the stages of learning and spiritual growth. Just as one must master each step in academic pursuits, one must also progress through spiritual stages. My own life, marked by immense hardship and study from a young age, allowed me to transcend these stages. However, I chose to experience every rung of the ladder, understanding the struggles of humanity.

11. The Divine Purpose of Suffering
    My journey has been one of unparalleled suffering and humiliation, from poverty in my youth to constant attacks and slander in my public life. These experiences are not accidental; they are part of a divine plan. Just as a play needs villains and challenges to be meaningful, my suffering allows me to truly understand human hardship. It also serves to test and strengthen those who follow me, separating the true believers from those who are easily swayed by falsehoods.

12. The Illusion of Life and the Reality of White Heaven
    Human life is a fleeting illusion, a dream that vanishes upon waking. We live as if we will last forever, yet our time is short. Meeting me is an immense fortune, as it offers a path beyond this cycle of birth and death. Conventional religious doctrines, such as reincarnation or the idea of nothingness, are flawed. They only perceive what is visible to the human eye. In Haneulgung, however, you receive an energy that transcends the visible, leading directly to the White Heaven, where there is no return to earthly suffering.

13. The Flaws of Buddhist Doctrine
    Buddhist teachings, which emphasize “no-self” and the impermanence of all things, are incomplete. They fail to acknowledge the existence of a divine creator and the eternal self. While they focus on the visible world, they miss the invisible energies and spiritual realities that I bring. My presence demonstrates that the universe is not merely a cycle of birth and death but a divinely orchestrated creation with a clear purpose.

14. The Power of Haneulgung’s Energy
    Haneulgung is a place of immense energy, where the land itself is imbued with divine power. This energy can even influence natural phenomena, such as bringing rain to nourish the golf course. This is a testament to the divine power present here, a power that is unique in the world.

15. The Geopolitical Significance of the Korean Peninsula
    The Korean Peninsula, like ancient Rome, holds a unique geopolitical significance. It is a “penis-shaped” landmass, a source of powerful energy that will lead the world. While other regions may be central, true leadership emerges from the “tip” of such landforms. This is why leaders from the southern regions of Korea have historically been prominent. The time has come for a leader from this peninsula to unite the world under a divine, monarchical system.

16. God-man as the Universal Administrator
    I am the one who controls and creates the universe. While other religions speak of their own universes, I manage all 360 trillion universes. My presence on Earth, despite my divine nature, is often met with contempt by those who fail to recognize my true identity. They are like pebbles trying to break a rock.

17. The Manifestation of Divine Power
    My power is not merely symbolic; it is tangible and demonstrable. When I command, even inanimate objects like stones vibrate with gratitude. I can influence the energy of places like the White House or the Blue House. When you invoke my name, you receive an energy that transcends physical limitations. This is not a trick; it is a scientific demonstration of divine power. Unlike human-made systems like Wi-Fi, my “cosmic Wi-Fi” reaches every corner of the universe, providing energy and blessings.

18. The Call for a National Revolution Party
    The current political system is failing the people, leading to economic hardship and social unrest. Only a National Revolution Party can bring about true change. I have placed a curse on all other political parties worldwide, causing their decline, so that people will eventually turn to me. This is a necessary step to prepare the world for divine governance.

19. The Distinction Between Divine and Human Authority
    Just as the Pope once crowned Roman emperors, I, as God-man and Emperor of the world, will now sanction the leaders of nations. This signifies a shift from human-centric governance to divine governance. My rule will bring about rapid and profound transformation, uniting the world under a single, stable system.

20. The Power of the Small and the Mighty
    The Korean Peninsula, though small, possesses immense spiritual power, like a tiny bacterium that can bring down a large body. Just as a small chili pepper can be very spicy, this small peninsula will lead the world. This is why I have come to Korea, to establish a divine government that will bring stability and prosperity to all.

21. The Unforgivable Sin of Opposing God-man
    The Bible states that those who oppose the Holy Spirit will not be forgiven in this world or the next. Similarly, those who oppose me, God-man, will face eternal consequences. This applies not only to external adversaries but also to those within my circle who betray or slander me. My followers must understand the gravity of this truth.

22. The Purpose of Life and the Pursuit of Eternal Value
    Life’s ultimate purpose is not merely to pursue temporary, material values, but to seek eternal, permanent values. While professions like doctors or lawyers provide specific values, they are secondary to the fundamental questions of existence: “Why are we here? Where are we going?” All religions and worldly pursuits are merely means to an end, tools to help us realize these eternal truths.

23. The Predetermined Encounter with God-man
    Your encounter with me is not a coincidence; it is a predetermined event. Your very body and soul were created by me. This is a scientific fact that can be demonstrated. No human, no religious figure, can claim to have created life. Only I, the divine creator, can make such a claim. This truth transcends all human-made religions and philosophies.

24. The Four Pillars of Divine Energy
    I have brought four pillars of divine energy to Earth: Haneulgung, White Heaven nameplates, the National Revolution Party, and the National Dividend System. These energies are beyond human comprehension and cannot be replicated. They are a testament to my divine power and my mission to save humanity.

25. The Flaws of Human-Centric Philosophies
    Philosophies like Confucianism, which emphasize human morality and social order, are incomplete because they do not fully acknowledge the divine. While they promote good deeds, they fail to recognize that true blessings and curses come from Heaven. Similarly, Buddhist concepts of “no-self” are often misunderstood. True “no-self” means not asserting oneself in front of others, allowing humility to foster respect.

26. The Importance of Hidden Virtue
    Just as one hides valuable gold rings for times of crisis, one should hide one’s virtues and good deeds. True generosity is performed in secret, for the benefit of others, especially one’s children. Giving money or excessive education to children can lead to their downfall. Instead, one should perform good deeds in their name, allowing divine blessings to return to them. This is the essence of “no-self” – not to diminish oneself, but to act with humility and wisdom.

27. The Eternal Self and the Illusion of Annihilation
    The self is eternal and never truly perishes. In White Heaven, you can reunite with your ancestors from eons past, experiencing boundless joy. This earthly life, with its suffering, is merely a temporary stage leading to that eternal bliss. The concept of “no-self” in Buddhism, when properly understood, means to not assert one’s ego in front of others, allowing the true, eternal self to shine through.

28. The Consequences of Actions and Divine Retribution
    Confucius himself acknowledged that Heaven rewards good deeds with blessings and punishes evil deeds with misfortune. This principle of divine retribution is absolute. Those who act righteously will receive blessings, while those who act wickedly will face calamity. This truth, now revealed in the age of the internet and YouTube, is why I have appeared.

29. The Dangers of Self-Centeredness
    The philosophy of self-centeredness, or egoism, leads to conflict and suffering. It is the root cause of many problems in society, including the failure of capitalism to address the needs of the poor. In contrast, altruism, or universal love, is essential for a harmonious world. The current political landscape, dominated by self-serving politicians, demonstrates the destructive nature of egoism.

30. The National Dividend System as the Ultimate Solution
    The ultimate solution to human suffering and the path to true happiness for individuals, families, and the nation is the National Dividend System. This system, which I will implement, will provide financial security and well-being for all, transforming society and bringing about a new era of prosperity.

베개로 촬영이 들어오고 수업이 이루어집니다. 그리고 부모에게 효도하고 유도할 수 있고, 후손들을 튀김 질 수 있게 해주는 국민 배당금 z2 이것은 신께서 가지고 줘. 오직 신 허경영 부장님께 더 많 실현할 수 있습니다. 1, 7 요시이 제 4 신히 종양 유저 님께 3 여러분께 승 밀물 습을 들면 지겠습니다.

김천 박소리 안녕하세요. 아 adam and eve 위 12g 미팅 돼지 리니지 시리즈의 쳐 줘야 되고 뭐 말할 텐데 에 1월쯤 없이 에 개선의 축사를 해 보고 있었어요 봤는데 00:00 까지 했는데 토요일날 해가지고 하루 범죄하고 일어나 지금 업체 했죠. 그걸 영상이나 은 굉장히 있을 거에요. 그런데 내용상 있는겁니다.

말하죠. 음대에 했는데 보기 시장을 소개했는데 ceo 의 북경 뜨 리드한 어서 서있는데 갑자기 야유 겁니다. 그때 마라톤 3 지리 7 7 – 왔어요. 5 그러니까 호갱님 펜 새 해야되는데 명상 없나 햇살 내리는 게 있고 시장은 어떤 자리에 보다 했는데 난 서리의 부부들이 하셔서 씌운 의문 국회의원은 시정.

근데 전부 혹 인형을 소개하는 있든 여수시 에 그침 없이 널리 것 입니다. aoa 설 작은 뭐라고 않냐는 쟁 년에는 생체 내의 모였는데 올해는 찔찔 명도 떠주는 아 성공에서 7 gp 뭐 해 뜨는 거예요. 그 이유는 혹이 음 형식을 첫째때 고 했더니 우리 된거죠. er 아 오 아 돈 오늘 말해지고 내 1st 해가지고 인구가 말던 있어 것 200원 되 거지.

이매진 제 시장 소개를 이 거야. 이 거야. 아 목회 생애 니까야. 2분이 이 전부다 여유 밖에 없어.

이제 내 를 소개하는 신건 2 아 아니 여기 시행한다 어떻까 뜨니 인사말을 하려고 소개했는데 뭐. 마이크 앞에서 말이고, 20번째 갇혀있다가 돼요. 두 명의 비명소리가 여수시 내가 아침 9시에 여수 시대가 뒤집어져 벌써. 영아, 또 요.

신부 남의 1 자린데, 그게 바닷가예요. 소방 남의 그 자리인데, 말았던 하는 자리가 아니면 양 소리가 얼마나 큰지, 예술 11 때리 놀래 버렸어요. 그래 내가 20분 동안 마이크를 들고 있던 어떻게 돼 있습니다. 20분 먹히질 않아.

내가 들어가야 몸 질문에 그런 일이 있었어요. 그러니까 60 쉽게 뜰 3명과 비를 찌를 때 보고, 아, 여기서 사람들이 그렇게 나를 좋아하는 거야. 말끔 모델이구요. 우리 남 4, 아, 마라톤 이라는 대를 할 때 여러분 봄 알지만, 그 사실 3.1 고개를 띠는데 빨리 뒤 간 사람이 일등 하는 게 빨리 뛰어 나온 사람 1등, 1 성질 급한 사람 1등.

1 절대 안 그래요. 성질 급한 사람도 지고, 성질이 느린 사람도 저. 내가 마라도는 철저하게 40 자기가 아는 그 43층 1곡 기로를 42.195 결혼을 머리 속에 넣고 내가 그만큼 뛰어갈 수 있는 힘을 안배를 잘해야 돼. 안 돼 자료는 요.

예, 인생 초반부에 성공한 사람들 늙으면 다 거지 돼요. 비참하게 되게. 마라톤을 연상 해야 돼. 여러분들은 인생 후반부에 중반부에 나를 만났지만, 그게 정상이야.

아, 아, 당했죠. 후반부에 힘이 빠질 때 호갱 여기가 필요한 거야. 거기에 여기 하면은 n 제 들어간 들어와라. 인생 전반 분은 뭣도 모르고 원망 정 세계 종교를 이후 람을 해서 여러분들이 그렇다고 그죠.

감았는데 주인이 안 보이는 거야. 주인이 이게 예. 가 봤는데 뭐만 요구에 그냥 봉사, 뭐 여러 가지 또 녀 러 가지 요구 하죠. 그런데 이게 나중에 보니까 이게 허깨비야.

이게 구체적인 뭐라 그랬어요? 예, 구체적인 구체적인 가치는. 있는데 영구적인 가치가 있나, 뭐야? 인생은 순간인데, 아, 이게 지금 교회를 다니고 절에 다니고, 이 순간은 참 까니. 야, 근데 영혼을 구하고자 갔는데 이게 영구적인 가치가 있어, 없어? 왜냐하면 말로만 뭐 이렇다 저렇다, 지 눈에 뵈는 게 있어요. 어떤 성당, 어떤 교회, 어떤 사찰을 이야기해도 100회가 열려. 이하늘 궁 안에서는 100회가 열려.

하늘궁 이름만 되면 열려. 이것은 하늘에서 왔다, 는 명확한 증거예요. 아니었죠. 그래서 우리, 우리 예언서들에는 대선 진리란 정산도 남, 여러 가지 태극도라든지, 뭐 여러 가지 이 종교들을 우리 국, 한국 종교들의 예언 3 보면은 나중에 허 씨가 나타나는데, 키 축생이고 그 사람이 11월 13일이고 그 사람 나오죠.

그래야 보시고 그게 해, 이 시대에 나온다. 유튜브 시대에 온다. 아니죠. 요즘 없는데 나와서 뭐 로 가서 얻어맞고 십자가 와서 매달리고 그렇게 해요.

유튜브에 있을 때 나오지 마. 자막 날 와 로고 말이야. 그 사람들 친히 밥 먹을 때 열두 제자를 모아 놓고 밥을 먹었죠. 그때 여자가 여섯 명만 있어도 괜찮을 쓸 거야.

아, 그 여자가 12명 있으면 1랭도 도망 1가. 십자가에 매달릴 때 그 처형하는 사람들 다리 몽둥이 붙들고 안 나 줘요. 빨 교리가 18가지인데 남자들은 36개월 나옵니까? 남자들이 절 해 보기도 좀 걱정이에요. 남자들 편들어.

제가 대통령 떨어질 것 같죠? 안 그래. 자기 어머니도 여자이기 때문에 여자 치지 않았는데, 뭐 남자들이 삐져겠어? 그래 안 돼. 12제자 마 전부 남자였죠.

다 도망갔는데 세 여자 마리아, 세 여자, 세 마리아가 시켜서 안 찍혀서 그 사람들이 죽는 것도 겁이 안 나. 그 저항. 그래서 여성들이 굉장히 얼이 가 있다는 거, 거기서 나와요. 그래서 우리는 뭘 느끼냐? 내가 이런 걸 와서 느낀 건데, 마라톤 선수를 전부 남자들 하고, 마라톤 선수로 전부 남자고 1등 한 사람도 남자야.

청 남자들이야. 그러니까 여자들은 내 하고 사진만 찍는 거야. 그냥 달렸던 선수들 보니까 차버리세요. 보여요.

1등이나 5등 하고 사진을 찍지 뭘요. 그렇게 열심히 뛰어나 회관. 그러니깐 그 사람들이 그 사람들이 그 주접을 떠는 거야. 말하자면은 여자들은 심리적이야.

그렇죠? 아주 것은 딱 지키고 있다가 내 하고 사진 찍고 아주 에그 사인 받고 이렇게 가자는 실용적 이잖아. 남자들은 허상을 쫓아. 허상은 그 상장이 뭐라고? 그것이 말했던 아무나 하면 심장이 엄청나게 넓어요. 그러니까 마라톤을 하면 사, 그 이때의 원하면 사심 외침 1 고기를 깨어나면 신장이 10년은 널고, 이 심장이 10년째인 심장이 미래 깨어 버리는 거야.

그럼 왜 좋겠어요? 좋은 게 아닙니다. 마라도나는 그 거리를 로마 병사는 자기들이 뭐 이 겠다고 달려갔지만은 그거는 성 정보를 알리기 위해서 안 가면 죽으니까 강 거지. 뭐 때문에 여러분들이 그 빼 빠져요. 이렇게 달려가.

아, 그러면은 생명 줄이 10년은 가능 거야. 이런 마라톤 선수들이 그 때 한 번만 뛰어나 내일 연습 하니까 마라톤 선수 팽윤 숨이 가장 낮다는 말이야. 그 허깨비를 쫓아 뛰는 거야. 흔해 자를 보고 빵 익히고 안 돼.

아, 깨다 연소의 가서는 그 비명소리가 지금도 귀에 짜이 놓은 양에서 안철 싸움 5 인증서 기하고 유지할 때 내가 저 중 있었죠. 1일 치로 떨어진 대로 그 사람들이 다 워 버렸죠. 그랬고 후보들 나왔었죠. 와서 10시까지 따 갔는데 거기에 있을 때 그 사람들의 비명소리 말도 못해.

홍익대. 학교 앞에서 붙들려 가지고 하는 고쳐 명이 모였는데, 그 학생들의 비명 소리 나는 대학마다 가서 늘어 벌어져. 그 비명 소리가 국민들의 비명 소리야. 나를 반겨줘서 그냥 호갱 양을 외치는데, 그걸 허영의 위치는 소리가 나한테는 모르 돌려.

빨리 어느 와. 대통령이 돼도 우리나라는 못 구합니다. 이제 신이 와서 친히 와서 아주 5년마다 도둑 때들이 몰려오는 이거를 그냥 신이 장기적으로 과학 3 조선의 황제의 국가를 만들어서 10년, 30년, 40년, 50년 한꺼번에 바보 달라요. 뭐 5년 찔끔 하다가 나가.

이거요. 내가 더 가. 일본을 가서 건 대로 일본을 2차 대전 전범으로 잡아서 안 잡아서 원자탄 탁 던져 가지고 수십만 명 죽이고 일본 한국 받았을 때 내 카드가 자세 전에 뭐라고 했어요? 일본의 구심점 안 건드리면 안 된다. 일본의 왕은 그대로 돌아.

일본이 황 위험성과 적의 섬이 많아서 통제 불능 상태가 되면은 미국이 보통 골치 아프게 아니라. 우선 잘게요. 러시아가 들어가서 하나 빼서 가버리고, 중국이 들어가서 하나 빼서 가버리고, 영국이 들어가서 하나 빼서 가버리면 미국이 골치 아프게 된다.

아, 그랬어요. 일본 구 감은 그대로 두고. 그 피부과 독일 뭐가 피해. 전혀 00이나 뭐 이런 그 필리핀이나 이런 피해 국가들이 쳐들어 가지고 성 100개씩 가져가 버리면 일본이 수십 개 나라로 바뀌겠죠.

아, 그러니까 일본은 왕을 도야 의에 통제가 됩니다. 일본 국민한테는 권력자가 없고, 왕이 절대 권자다. 이러한 왕을 나도 알아도 요. 다른 데는 전부 사형을 시켰는데 왕만 사용하십시오.

실제로 왕이 전쟁을 지휘한 사람. 그래서 일본 왕을 살려 가지고 일본을 군국주의로 그대로 놔둔 이유가 뭡니까? 콩가루 집안 되지 마라 고 한 거야. 우리 조선 왕조를 일본이 건드리지 않고 그대로 있어선, 우리나라는 지금 6만 무리야.

6만 불 무산이 알겠습니까? 쪼개질 염려도 없고 단결이 되가지고 왕조니까 맨날 동국대가 들락거릴 필요가 있나 없나? 왕의 구심점이 있으니까 그래야 그래요. 나라가 안정되어 가는 거예요. 무슨 자리 겠죠? 이민주 주요 예수 앞에 예수와 바라바를 딱 빌라도가 갖다 놨어. 야, 너 무 말이야.

둘 중에 하나 택해. 누구를 촬영 할까? 우리가 예수를 죽이고 바라바를 살려주세요. 와, 살인범을 갈래? 살인범을 풀어주고 예수를 죽이라는 거야. 그때 빌라도가 뭘 하자는 거야? 너거 유대인들은 한심한 놈들이다.

너가 나라라고 갔다는 000원 같다 주리라. 이 병신들아! 아니, 쳐 살인범을 왜 살려달라는 거냐? 너의 다수결은 너의 다수결이 요를 망하게 한다. 야, 자세라. 로마가 왜 망했는지 아냐? 너 그 민주주의 한답시고 얼마 너가 그 땅으로 하면은 다수결 때문에 너무 망합니다.

다수 개월은 울 택해서 바라바를 택해 고 예수를 주 이래요. 그러면 바라바를 택한 그 다수결이 진리인가? 다수 개리 짓입니까? 다수 10 이젠 민주주의 국회서 하는 다소 계란 지뢰가 아니에요. 우리 하세요. 도농 놈들이 도덕질을 하기 위해서 짜고 치는 고스톱이야.

내 말 이해 갑니까? 민주주의라는 것은 제국 민주주의 방식 때문에 망한다 이 말이야. 진짜 민주주의의 국민들의 주권을 원하면 왕조를 세워 이 되는 거야. 애마 알겠습니까? 안무 칸 다 소결 다리는 필요 없어요. 진리를 알고 성리 를 아는 자가 이 세상에 와 가지고 이 다수결 주 의자들을 척결해야 되는 거야.

정보 그 거야 겠습니까? 국내외를 선동해 가지고 다수 10이라는 표를 이용해 가지고 가난한 자들, 약한 자들, 병자들을 머리 좋은 자들이 배상 없이 이룰 사육 전쟁도 야, 여기가 이거 바꿔야 되겠죠? 신이 나타나서 진짜 뭐가 서민을 위한 거고, 국민을 위한 거고, 여러분한테 다수결, 문어 머그 전부 다 틀려. 얼마든지 여론을 조장하는 것에, 인터넷을 조작해 가지고 그냥 대통령 선거는 그 사람들 손에 의해서 좌우되는 그런 시대가 오면 되 있어요. 이런 민주주의는 손 봐야 됩니다. 그래서 전제군주, 2세계사에 3차로 나타나는 완벽한 전제군주주의가 한반도에 필요한 거예요.

아, 아예 줘. 그런 지도자가 딱 나와 가지고 교통정리 쫙 하고 정리하고, 다수결 물러가라. 국회의원은 백 마리 두고 황제가 결정하는 그 이치가 여러분의 성리, 여러분의 진리보다도 섭리가 앞서는 거예요. 그게 여러분들에게 유익한 거야.

맞춰. 개소리 난다. 다수결 좋아하다가 지난 100년간 나랑 콩가루 만들어 놨어.

아, 정말 위험한 것인지. 그래서 속으로 됐어도 천인주의를 해야 된다. 신현경 칠을 해야 된다. 태국 속으로 들 여자 플라톤이 나 플라톤 해줘야 아래서 채 해서 나 아래 털에서 제자 알렉산드 대화 이 사람들이 써보라 돼서 말한 대로 철인 정치를 한답시고 전제분부주의를 마케도니아 고아 곡에서 알렉산드로 했죠.

그래 가지고 세계를 통일해서 서른세 살에 죽기는 했지만 세계를 통일했어. 안 했어? 철인이 깨닫는 자가 세계를 이끌어야지. 어리석은 자들에게 투표해 가지고 다수결 안 됩니다. 모세 하나가 안 된다고 하는데 때 구글 도망 나온 맵 100만 명에 그 유대인들은 뭘 택해? 검성 하지 만들어 놓고 괜히 정보 3 따라 갔다 하니까 모세를 죽여라 이렇게 해야 내 들고 일어난 일어나 다수결 아니까 모세 에너지는 거지 무슨 이해가 가죠.

다수결 아니 저 가나안 땅에 12명의 젊은 장군을 보내라든지, 두 명만 야 우리가 거기 들어가면 얘기입니다. 그런데 여호수아 갈렙은 들어가도 좋다는 데 10명은 뭐라 그래요? 큰일 납니다. 거기는 우리는 이스라엘 국민은 개 다들 게 아니가 매 중에 같이 우리는 깨야 안 됩니다. 이렇게 이야기해요.

그러니까 다수결 아니까 10대 2. 그런데 어떻게 4 두 사람 말을 듣고 들어갔죠? 그러니까 이건 뭐냐? 다수결로 모를 척결 하면은 머저리들만 하는 정치야. 항상 대통령은 국민이 반대하는 것만 해야 돼. 약의 부모는 자식이 원하는 대로 하는 자식, 자식 망해요.

부모 원하는 대로 가는 거지. 자식 원하는 대로 하나, 부모가 결정을 하면 자식은 가는 거야. 이런 과정이 중요한 거지. 투표해 가지고 뭘 어떻게 하냐? 투표해 가지고.

그 다수결 아무거나 라테 집구석 될까? 아버지가 규칙이 있어. 얘 너는 저녁 8시에 들어와. 태그 제 1 8시야. 아버지는 7시까지 들어온다.

뭐 이러면 그게 가정의 뭐가 있죠? 어떤 이런 통이 있는 과정. 그리다 보면 집안들이 다 하지 않았. 근데 만약 홍가르지만 야, 아들의 12시에 들어와. 아버지는 한 섀도 로고.

엄마는 하지만 해도 오고. 아 너무 맛나고 한다니까. 남편이 거니까 허경영만 나왔다. 아들은 너무 맛나고 한다니까.

무슨 아니 얘가 줘. 이런 집안은 그냥 안 되는 거야. 아니겠죠. 내가 말을 해도 웃음.

허경영이 만나는 사람이 한심하네 올리가 있나 하는 소리지. 아니었죠. 그래서 내가 여수를 가가지고 거기서 겪은 거 참 여러분들이 꼭 명심해야 될 게 있어요. 지금 여러분들이 지금까지 매는 종교를 섭렵해 봤죠.

그래서 종교는 학교를 치면 초등학교, 여야 허경영 하늘궁은 종교를 짐은 뭐야? 종교를 초래. 중, 초, 종교. 하늘궁은 이제 모든 종교를 섭렵해 본 다음에 부족한 걸 깨달은 자들이 오는 거죠. 봤죠? 분들이 예, 치골에 4 나리는 요 중간에 칸막이가 7개 이상 안 해요.

알죠? 그러면 일주일 272죠. 일곱 개만 하는 거예요. 7개 이상 한 사단은 넘어져. 그러면 넘어지면 사람이 죽어요.

7개를 해서 지붕에 올라가 떨어져 살을 안 주고. 그 애가 7개 이상 이걸 8개를 했다, 뭐 이걸 9개를 했다. 그런 사다리 없어. 시골과 뭐 그런 사다리 쓰는 집은 사다리는 인생이야.

하나의 계단을 올라가죠. 이렇게 사다리 올라갈 때 이렇게 올라가. 살리나. 근데 왜 7개만 하느냐? 7개 단 안 사다리는 사다리는 올라갈 때나 분명히 디디고 올라갔는데 내려올 때는 주로 떨어지는 사람이 많아요.

떨어질 때는 한꺼번에 떨어져 버려. 이걸 밟을 시간이 남는 없죠. 그러니까 이 사다리가 너무 많으면 되는 안 되는. 그리고 여성 짝수가 되면 안 돼.

내가 지고 7개를 함이 흡수가 안 거야. 짝수 사다리를 잘 자파주 어. 엄 쓰기 때문에 땅을 좋아한다 이만. 땅 쪽으로 댕겨 버려.

우리의 거는 양수니까 하늘 올라가려 하지. 그래서 사다리에 7개를 해 놓는 거야. 뭐 우리 어른들이 그렇게 줄 압니까? 다 지혜로 와요. 지혜로.

그래서 과거 시험을 볼 때는 항상 이 사다리를 보고 옛날에 공부를 했어. 이 맨 밑에가 뭐예요? 내 밑에 뭐예요? 예, 문어야. 요기에 래야 기자나. 그 좀 그럴 것 이라고 추워요.

5, 4, 5, 5, 5, 5, 5, 4개요. 괴롭게 아니야. 216 계단을 올라가는데 과거 시험을 실 때 요, 주영이라 시기나, 요중 용이나, 맹자 하나만. 빠져버리면 과거 시험에 들어 줘.

우선 이야기죠. 과거의 시험 문제를 골고루 내단 말이야. 그러면 이거 중에 하나만 안 해버리면 되나? 안 돼요. 사다리를 올라가는 데 여기서 일 바로 올라갈 수 있나? 뭐 돌아가는 거야, 이 인생이 말이에요.

어려서 공부할 때 단계를 밟아야 돼. 사실에 차서 공부하려 하면 되나? 안 되는 거야. 내가 영어를 고등학교 영어를 초등학교 때 됐어요. 뭐 나는 신이니까 공부를 전부 초등학교 때 했다 하더라도 여러분들이 그렇게 할 수 없잖아.

이 단계를 밟아야 되는 거야, 단계를. 그러니까 논어, 맹자, 중용, 대학, 주역, 시경, 서경 이렇게 이아 문책이 단계를 27설을 이 실수를 사서삼경이라 그래. 27설아, 사서삼경이야. 사서삼경을 초등학교 때 대해서 내가.

그럼 이럴 때는 이게 쉬운 것 같아요. 대학 교수들이 용어 식여 가지고도 평생 걸려. 평생. 우선 이해가죠.

그런데 어린애가 이거 7개를 어릴 때 다 달통했다 이 말이야. 그거 맞다. 좀 합니까? 영화 체. 도망가.

직원들을 하는데 이런 공동으로 해서 과거 시험을 했는데 사다리 꼭대기까지 올라갔는데 부정부패에 연루되어 너도 이제 추락해 버려. 추락해서 자살 아니면 과목이 아. 우리나라의 정치인들이 어떤 경우야.

이걸 디디고 올라간 사람들이 있을 거야. 역대 대통령들이 대통령이 돼 가지고 좋은 결과가 왔나요? 누가 대통령이 돼도 혹 용용이 들어가기 전에 여러분들에게 희망이 있으리라고는 나는 보지 않아요. 바다 맞아야. 강력한 전제에 분유 시대를 나는 옛날부터 이야기했어.

예. 마저 대통령 되는 1년 안에 우리나라 대통령 선거로 이걸로 끝이고 군주제를 내가 한다 그래서 아무래도 호 황제로. 등극하고 아시아 세계 통일하는 데 뛰어들어서 세계 통일 황제까지 간다. 그래서 한 거예요.

이 강력한 지구촌의 전제 군주 시대가 와야 정치가 안정되어. 저희 뭐 대통령 제가 5년마다 바뀐다, 뭐 연대로 개헌한다, 4년 중임제 안 한다. 그런 계획은 100번 해보세요. 그거 나온 사람이 진짜 여러분들 생활에 국민 배당금을 주는가 한 명도 없습니다.

맨날 주둥이로만 여러분들을 안심시켰고, 호주머니 돈이 사방팔방 빠져나와서 여러분 걸 빼앗아 가고 있습니다. 나중에는 다 보면 아이고, 제 아들이 나 이거 다 뺏겼네. 아니, 싹 다 100회 버리니까. 그래 가지고 기아 선상에 몰고 가는 거예요.

이런 정치인들, 내가 그대로 두겠습니까? 그러니까 그들이 노리는 건 나야, 허경영이. 그들의 표적이야. 그러나 여러분들이 그럴수록 허경영의 눈물을 만들어 내는 자들을 차단해야. 그런데 보안 내 송대 만든 거기는 어떤 세력들이 붙었어.

그 세력들이 붙어서 항상 하는 얘기가 뭐 항상 있는 사람을 여자하고 내가 뭐 같이 산다는 거. 이런 유언비어를 퍼뜨린 자들을 경쟁이 돼요. 사다리를 올라오지 않은 자들이야. 저는 아 내 어린 시절 내 머릿속에 넣은 것은 여자가 아니란 공부였어.

여러분들의 행복, 여러분들의 인생을 구해주고 일 년에 5명씩 굶어 죽어가는 어린 소년들, 소녀들. 그들에게 맑은 물을 내리고, 그들에게 화장실 만들어 주고, 그들의 음식을 제공해주기 위해서 내가 하늘에서 내려온 거예요. 해야 되지 만도 못하게 해놓고 여러분들이 취미 생활 하고 지금 한국에서 이렇게 도피 있으면 그게 되는 줄 압니까? 천거를 받아 요, 천벌을. 그래서 내가 온 거예요.

그러니까. 내가 나라고 연일 알아 안 하고 시켰어요. 어릴 때, 그 고등학교, 대학교, 사춘기 때 겪었던 수모는 이 지구상에 내만큼 수모를 겪은 사람이 없어. 이 지구상에서 내만큼 남한테 모욕을 당한 사람 없어.

그런데 지금도 나를 능멸하고 모욕하려 하는 자들이 도처에 있다는 거, 참으로 한심스러워. 허경영을 자세히 보세요. 내가 그런 짓을 할 사람이요? 나는 어제 여러분들을, 뭐랄까, 항상 공약을 생각하고 거기에 매진하고, 그래서 이 우리나라, 이 세계를 구해야겠다. 이게 초, 중, 고, 대학 그 시절의 가슴에 못이 박힌 사람이야.

아, 제가 만들어 놓은 삼상 공약을 먹칠을 하고 허경영의 과거를 몹시 하면서 나를 죽이려 하는 무리들이 지금 나타나고 있어. 여러 가지 협박 전화가 와요. 여러 가지 협박 전화가 여자한테 테러 가지고 협박 전화가 나한테 오고 있어. 이게 뭐 하는 짓들이요? 내 마음 에너지로 단번에 정리할 수도 있어요.

아, 아, 아. 양을 지켜보는 것은 그런 세력도 있어서 여러분들이 단련돼야 된다는 거야. 그래서 거기에 죽장 이들이 빨려 나가게, 알곡들만 함께. 그래서 멋을 나 두고 있는 거예요.

절대 그런 세력들의 달콤한 말은 정부 조작되는 거야. 허경영을 만나는 그 날부터 녹음이 들어가. 이해가죠? 그러면 의도적인 거

허경영과 제가 한번 전부 놀 거야. 그렇게 접근하는 사람들이 있다 이 말이야. 조심해야 돼요. 정문을 저희 어려워요.

저기다 문을 열어 떴어. 이 문도 활짝. 이거 저희 문도 저기 DM도 10여 개. 아주 저 4대문.

예. 어. 아.

어. 왜 앞으로 내가 대통령 선거가 가까워질수록 나한테 오는 압박, 너 마음 아예 그걸 우리가 이겨 나가야. 되겠죠. 좀 이 4가지 개념은 이 사다리 1 난을, 이 세상에 수모와 고생과 고독을 내 만큼 느끼면서 살아온 사람이 없어.

혹시 있다 하더라도 나한테 비교할 수가 없어. 왜냐하면 40 공부를 한 이후에 어린 나이에 겪었기 때문에 그것이 생생해. 그냥 것도 모르고 겪은 게 아니야. 속으로는 이런 공부를 하겠다고.

내가 서울에 와서 거지 취급을 받으면서 중고등학교를 다닐 때 받은 수모는 이거 말할 수도 없어. 배가 고파 막 요동으로 갔다가 얻어터진 그런 것들, 뭐 한두 가지 수모가 아니야. 그런 수모. 시험 시간에 쫓겨나 가지고 소비자 4 쫓겨나서 등록금도 못 내고.

뭐 한 달에 1, 2, 6 붙이기 좋게 나오고. 그 쪽에 나가서 사람들을 붙들어서 등록금을 만들려고 쫓아다니고. 그 어린 시절에 겪는 수모는 말로 할 수가 없어. 그런 사람이 이제 대한민국을 구하는 길목에 왔는데.

그런데 왜 1 순간까지도 나에게 수모를 주고 모함을 하고 하지도 않은 말을 했다고 조장하는 자들이 패거리를 지어 가지고 나를 덤벼들고 있어. 여러분 아시죠? 예. 그런 거를 여러분이 읽으면 여러분들은 백궁을 못 가는 거 알겠습니까? 무조건 거기로. 여러분 핸드폰에 남아 있으면 안 돼.

나는 보통 사람이 아니기 때문에 나중에 다 그걸 볼 수가 있어. 뭐 2차단이 4단이 하고 우리를 방해하고 해방하려고 하는 자들은 가방이야. 알려져. 그래서 God-man은 어여 여러분들을 와 구해서 이 백궁까지 가는 동안에 말하는 그런 위기를 겪어야 극에서 길이 있고 또 거기에서 보람을 느끼고 또 여러분들이 단결된 그걸 그러면 그런 것이 간단하게 와서 그냥 타고 내려와서 해 버리지.

그러면 의미가 있나 없나? 아무런 의미가 없어. 내가 와서 여러분들의 생활을 일일이 겪어 봤기 때문에 여러분들이 어떻게 어려움을 겪고 있는지, 이걸 내가 이제 하늘에서는 다 모를 수가 있어요. 왜 그러냐, 여러분의 자유 의지 속에는 신이 들어갈 수 있나 없나? 안 들어가요. 여러분의 수명 조절할 수 있고, 여러분의 행운은 줄 수 있으나, 여러분의 마음에 들어가서 여러분들의 의식을 마음대로 바꾸지 않아요.

알려 줘. 저희가 인간들은 이렇게 내가 여러분을 겪은 다음에, 여러분들이 현재 밖에 있는 상태를 가지고 내가 수정해 나가는 거야. 그래서 내가 이렇게 이야기할 때, 그냥 간단하게 하지.

왜 저리 복잡하게 해? 그게 순서입니다. 만약에 변사또와 이도령이 거지 같이 하고 나타나지 않으면 춘향전 재미가 있는가, 없는가? 변사또가 변사또 하기 전에 발령을 잘 내 버리지. 그냥.

으, 몸인 진짜 뭉 민간을 같다 내 정부 되잖아. 이 세상은 그렇지가 않습니다. 아주 안 좋은 사람, 빌라도도 필요하고, 거기에는 유다도 필요하고, 거기에는 맛 뭉치가 말 태도 필요한 거야. 성경도 오래 그렇죠.

그러면 그게 마저도 필요하고 다 필요한데, 그것을 보고 대한 이런 거 다 버릴 닭 채 분 다 우리 전에 나를 세 번 부인한다 이런 말을 비테 서 할 필요가 뭐 있나. 마태야, 죄송 미안하다. 니가 말을 부인하든 말든 나는 너를 사랑한다. 이래요.

원칙이야. 맞아, 맞아야. 음. 말하자면은 그것은 하늘에서 예정된 길에는 그게 뭐 때문에 억울하고 무엇 때문에 유다가 믿고 무엇 때문에 그런 후.

이게 예정된 길이야. 유다도 나도 사명을 다 위해서 하는 거야. 그래야 그래.

흐르기도 게 널 볼 때 예수를 만나게 해준 사람이 유다야. 유당 없어서 마녀 소개와 있나. 5 선아가 없었으면은. 오늘날 1년 와요.

그러면 있다고 볼 수 있나? 아산 안과를 다 모이니까 예를 한 거 아니야. 우선 이번 생 한 거 아니야. 선악을 알다 먹었으면 지금 인류는 아담과 하와 밖에 없겠네. 이 세상은 이런 난관을 겪어 하면서 이게 재미가 있는 거야.

그래서 천신도 이렇게 오니까 재미가 있어서 연애가 난관을 겪으면서 아, 나한테 밥을 주는 어떤 새 빵 등 아주 막아주는 집을 눌렀는데 몸 간밤에 세든 사람이 옛날에 많아서 많았어. 셋방, 셋방 여자가 밥을 가지고 왔어. 주인은 밥을 안 가지고 와.

그러나 주인, 셋방 전 사람이 주니까 밥을 안 가지고 와. 주인 셋방 된 사람이니까 집에 돌아와서도 맘대로 못 하잖아. 대문 밖에 다 이렇게 내주면 현금 기계로 돈을 카운트하는 모습을 많이 보게 됐습니다. 안녕하세요, 저는 베트남에서 오토바이 거래 플랫폼 “오케이쎄”를 운영하고 있는 김우석입니다.

문간방 쪽문 소리가 딱 나더니 남자가 나와 “그럼 주인집 사람 아니잖아” 주의 지금 저한테 니까 항상 이 옛날 집은 태그자료 생겨가지고 문간방 있었어 그러다 3 가 들어있어 옛날에는 그런데 밥을 채울 테니까 대문 뒤에서 채 려 그렇다고요. 뭔가 마음 3 은 사람이지 그러니까 문을 두들기며 는 세든 사람이 먼저 대답을 하자 나. 그래서 내가 그렇게 충분하게 대 밥을 많이 얻어 먹어 보다가 곧 학교 3학년 때 207회 장양 아들이 됐잖아. 그때는 우리 학교 선생들이 나를 보는 태도가 달라져 버립니다.

삼성 비서실에서 사람들이 왔다 갔다 하니까 이게 뭐 이게 무슨 일이 일어났나 이런 난리가 났어. 소문이 순식간에 퍼져요. 삼성 비서실 직원들이 교장실 방에 왔다 갔는데 선생님들이 막 소이라면 호 개여 이 때문에 왔다 우선 이 알지요. 나는 분 나는 쓸 버팔로 갔다가 만난 거 아냐.

어, 그랬는데 그 때부터는 선생들이 나한테 눈치를 보기 시작하며 잘 잔 내는 거야. 학교 분위기가 확 달라져, 달라져. 그렇게 고등학교 3학년 때 이제 목에 힘을 좀 지어줘. 야, 턴 아기양 해야 돼 가 아니라 어둠으로 다이드 사람이 권 외교 3회 되는 밥을 얻어먹는 신세가 아니고 재벌 우리나라 최고 부자의 아들이 된 거예요.

그 내가 걸은 극적인 상황을 내는 겪은 나가요. 그래야 그래 그래. 그 양만 입안 대통령을 만나게 해준 거야. 이런 절 회장이 그러나 는 어린 시절의 사다리를 훌쩍 뛰어넘은 거 있나 없어.

대통령을 만날 만한 재벌을 만날 많은 준비가 다 되어 있어요. 쓰레 8용 아서 재벌을 만났는데도 이 계단을 이거 왜 지워졌어요? 이 계단을 날름 뛰어 남지 않았어요. 왜 안 안에 양아들 안 하겠습니다. 나는 텐트 속에서 공부하고 있는데 내가 2부 잤지, 양아들로 들어오면은 우리 부모님이 제사도 있고, 나는 그런 내 어머니 아버지가 있는 사람인데, 나는 남의 양아들로 들어올 수가 없습니다.

내가 신이니까 남의 양아들로 가는 게 안 좋아요. 우아하고 당당해서 그렇게 밥을 얻어먹는 사람인데도 계단을 뛰어넘는 걸 원해서 안 했어. 원치 않았어. 나는 사과를 하나 찍고 올라갑니다.

나를 놓아주세요. 난 갈랍니다. 안 돼. 쓰레빠, 배달해.

10. 그래 있습니다. 오. 그래 남았어요.

그러고 9개 내 돈 줄 테니까 파는 시간에 나오고 이야기하자. 그래도 오늘 10 컬러감을 딱 쓰니까 새로 * 그래 딱 주고 나니까 시간이 많이 남아. 남아요. 그래도 너무 학교 갈 때가 이야기하겠습니다.

야, 망 고등학교니까 어 이야기를 하니까 예상이 나한테 내달리는 거야. 그러면 이게 내가 계단을 뛰어 넘어 가는 거 아니죠? 그래서 내가 이사장하고 입장이 바뀌었어. 이사장이 나한테 아들 해달라고 사정하고 나는 배짱 부리고. 아. 내가 언제나 당당한 거야.

밥을 얻어먹어도 당당하고. 그러니까 재벌 회장 아들이 돼도 당당히 되지. 비굴하게 안 되는 거야. 그건 뭐야? 머리 속에 든 실력이 있기 때문에 항상 사다리를 뛰어넘은 사람이 아니기 때문에 이 7개 계단을 지켰다 이 말이야.

알려 줘. 계시니는 신이 이런 계단, 인생의 계단을 거치지 않고 그런 타고 내려온다. 그것은 여러분들의 어려움을 하늘에서 온 자가 알 수가 없어.

알려 줘. 해서 나나 여러분들의 죄를 경제적인 어려움을 어려서 직면한 사람이야. 아줌 필름을 나도록 어릴 때 겪었어. 그러니까 서울에 오자마자 30군데 직업을 전전했지만 볼펜 팔아 쓰레빠 팔아 구두 닦아 봤지.

신문 배달 했지 뭐, 안 한 건 영화 x0 했지. 서울역에서 안아 본 게 있나요? 중국이 뽀야 다 잃어버렸지. 이 벗어 조사하다가 차에 물러가지, 쪽도 망했지. 그러잖아요.

온갖 직업을 다 전전하면서도 남자니까 살아남은 거야. 여자 같으면 그렇게 할 수가 없어요. 그러니까 내가 누구 이야기를 들어봐도 내만큼 고생한 사람을 본 적이 없어. 모성애가 있냐? 돈이 들어오면 그걸 가지고 공부하는 데 투자하니까 돈을 저주할 수가 없어.

또 다른 사람은 돈을 버는 데 시간을 보내는데, 나는 공부하는 데 시간을 보내. 어릴 때 그냥 이 정신이 가는 길이 다르다 보니까 고생스러운 거야. 알려 줘. 그런 자를 여자가 누명을 씌우고 되나? 그런 자가 지금 다른 밥에 와 가지고 내가 여자하고 연애하다가 이걸 망칠 것 같은 거.

아, 쌤 탄 날조된 거라는 걸 알아. 이리야, 알겠습니까? 벌점 후보가 턱 역량의 누명 씌우는 거다. 날조된 거예요. 별표 3입니다.

알겠습니까? 설사 여자와 내가 같이 있었다, 하룻밤을 같이 3 하더라도 그것은 댁 적이고 놈을 하기 위해서 나를 조장하는 거야. 우선 이 알려져 뭐든 건 녹음을 하기 위해서 조작하는 거야. 계획된 범행들이라 아니겠습니까? 예, 그러니까 나를 참 맛난 달부터 녹음이 들어가는 거야. 그리고 어디로 가? 마이 세계를 삶이 앞에서 애교를 들으면서 녹음하고 있는 거야.

이런 것은 나는 거기에 그렇게 돼 줘서도 그것이 거기서 내가 다시 하늘이 원하는 바가 있어. 그런 인간들도 알아야 돼. 이런 사람도 있다는 걸 알아야 되잖아. 인간이 요렇게 4 악할 수도 있구나.

이런 사람도 있구나. 이걸 하늘에서는 바라 이래 안 알아야 돼. 그래서 큰 대도 이는 지나 보내 줘. 게 되어서 쫓겨난 총무원장.

뭐 여자문제로 좋게 나왔잖아, 절대 있을 수 없어. 그도 인도 그런 과정을 겪어 봐야 진짜 도인이 돼. 무슨 줄 알겠어요, 여러분? 불구자 총무원장을 원합니까? 아니고 연애도 하고 여자도 알고 그런 총무원장이 필요한 거야. 그래야 이 보살들의 가정이 어려운 것도 알아.

그냥 맨날 거 앉아서 그냥 절에 앉아서 연구를 하고 있는 그런 스님이 뭘 알겠나. 그러니깐 내가 여러 가지가 지금 앞으로 대선이 다 보면 나를 여러 가지 방법으로 어떤 세력들이 나를 잡는데 유튜브에 또 있는 내 반대자들을 모으는 수가 있어. 그쪽으로 사람이 붙어 기관들이 그래서 어매 하는 세력이 등장한 돼서 좌우 흔들리면 됩니까, 안 됩니까? 안 되죠.

예. 그런 4 여러분들이 허경영을 많아서 하나하나 계단을 배송까지 가기 위해 까지 올라왔죠. 여기에서 똑딱 떨어지는 사람이 있을 수가 있어. 그런 유튜브를 뭐 뭐 해 까다 하면은 여기서 그냥 사다리는 내려올 때 보면 떨어지는 사람이 있었어.

허리 부르죠. 허리 부러져. 그래서 올라가기는 힘들어도 내려올 때 쉽게 내려오는 방법이 떨어져 죽는 거야.

이것이 여러분들의 인생을 말해주는 거예요. 여러분들은 이렇게 10살, 20살, 30살, 40살, 50, 60, 70까지 왔다가 그냥 죽을 때는 뚝딱 떨어져도 죽을 때 이 계단을 내려와 안 나와요. 여기서 그냥 출항으로 나 주어요. 모든 사람의 육신이 나이가 이렇게 올라가면은 다시 한 살까지 내려와 안 내려와.

그러나 여러분들이 사다리를 보고 깨달아 있구만 올라가는 데 내려올 때는 추락이 누구나 다. 추락이죠. 그런데 여러분들은 추락이 아니죠.

해보도록 하죠. 얼마나 좋아요. 그래서 여러분들은 인생들은 70개 단 올라가면 반드시 출항으로 죽어요. 다시 60살, 50살 이렇게 내려온 사람 없지요.

그런데 내 강의를 듣고 하늘 궁에 온 여러분들은 무조건 올라갔다가 내려오는 일이 없어. 바로 여기서 왜 꿈에나 109게 알겠습니까? 그래서 아, 여러분들이 살아있는 나서 좀 할 줄 알죠? 예. 한타, 아, 이걸 이제야 다시 영이 연필을 찍어야지.

4, 5, 아, 그 장, 아, code 5, 뭐 꼭 $5. 생물 명의죠. 음, 인생 왕입니다. 관생 환, 며, 에, 풀, 3, 불면증의 무슨 뜻입니까? 오, 5, 십정, 그 정, 아, 실제 5.

또 뭐가 있습니까? 인생은 관상으로 와 따라 환상으로 가버려. 그래, 돌아갈 때 보면 여러분 활약한 무슨 꿈을 꿨나 이런 생각이 들어요. 그래, 얘들아, 이거 나한테 어려운. 그러면 자녀들이 막고 오르사, 이게 무슨 꿈이야? 애가 그 애들 얼굴이 또 벌 안 보여요.

아, 몸에서 무슨 귀신 들한테 꿈을 꾸고 있는 것처럼 보이면서 가요. 그러면은 환상 속에서나 가지고 환상 속에서 소매 1회 거야. 이게 100년짜리 걷어. 여러분들은 100년짜리인데 나머지 시간이 얼마 남지 않은 사람이 없어.

나밖에. 그러면 여러분들은 고남 1시간을 마 영원히 살아있을 것처럼 살고 있는데, 미안하지만 코앞에 와 있단 말이야. 임 10 없어지는 것이 화보와 있어. 그러니까 현생에서는 아무리 잘 싸 아나봐요.

순식간 사다리처럼 똑딱 떨어지고 부탁드려요. 그런데 허경영을 만난 것은 행운 중에 응원 대회 뭐냐, 그거 엄청난 전장에 복을 맞은 거지. 그러면 한비 생 빔 10 나는 것도 아니고 죽는 것도 아니고 이것도 불생불멸.

4 나비 생 비밀이나 같은 미상 거야. 아니, 공생 고별. 허공에서 왔다가 다시 허공으로 가버려요. 거짓말 아닙니다.

몸은 화장해서 다 날아가 버립니다. 어디에 환생이 있나요? 아니, 바위에 가루가 떨어졌는데 그래 보이나요? 그럼 5불만 1밀가루야. 나 가보네요. 후, 어머니 어디로 갔냐 이거야.

이거 없어요. 비, 생, 공식, 목매, 량. 허공에서 왔다 허공으로 가버려요. 그리고 무색, 몸이요.

아무 생명도 없었는데 엄마 뱃속부터 가지고 태어났다, 엄마 뱃속 먼저 가버리고 만들어준 뼛속 어디로 가보고. 본인도 흔적 없이 가야 돼. 만들어질 때가 없는 사람 있어요.

그러니까 이것이 인생인데, 허 개념을 만나 가지고 뒤바뀌지. 허경영을 만나 가지고 어떻게 바뀌어요? 나도 좀 할 줄 알아. 살아줘.

그 다음에 요기를 지어야 다시 허리 나와. 그러니까 허경영을 만나면 요렇게 된다는 걸 잠시 알아야 돼요. 4, 5. 무수한 자리 열정 유생 태어난 것도 있고, 며라는 것도 있어요.

이것은 전부 문제가 잘못된 거야. 이게 불교적인 교리는 틀린 거 아니 말이에요. 이것은 과학적으로 올 때 이래요. 그러나 영적으로 보면 어때요? 태어나는 것도 있고 며라는 것도 있어요.

며라는데 가는 곳이 또 있어 없어요? 또 다시 태어나는 것이 있는 거야. 말이 계속 반복되겠죠. 그러니까 안전해야 돼.

그러나 여러분들은 109개 다시 태어나는 거야. 이렇게 아무도 없는 데서 온다. 이 사람들은 눈에 보이는 것만 보는 거야. 이것은 인간의 눈으로, 눈을 전제로 하고 본 거라 말이야.

불교는 알겠죠. 이거는 세상은 눈 안 보이는 거 있죠. 여 와서 하늘 0 하면 에너지가 파악 들어줘요. 여러분의 보입니까? 이런 거 고치는 거 보입니까? 안 보이는데 실제 오는 거야.

그럴 때면 청와대 배가 카논 아, 안 와요. 여러분 그거 맞죠. 그거를 보여주면 종교적 지도자가 이 세상이 있나 없어? 여기가 뭔데? 여기만 우주에서 해주라. 일본에 가서 하는 공부도 마찬가지고, 영국에 가서 하는 건 그래도 안 들어.

저도 그러면은 그 하는 원추 뽕이 구름처럼 올라가는 거야. 어떤 사람이 죽은 동생을 위해서 백 명 배를 딱 했잖아요. 원, 내일 아침에 어서 백 명 걸 해야 되겠다.

맘먹어도 동생이 나타나 “고맙다” 이런 정도로 100 국명 태는 에너지가 있었어. 어느 나라에서도 명패 에너지가 있는데 이걸 과학적으로 말도 안 되는 소리야. 이런 사람들이 바로 환생한 내리야. 그러다 보면 그냥 소리 없이 사라지면서 다시 곤충이 돼 가지고 지랄 등을 하고 또 살아.

인데 아, 진짜 우리의 지랄 되어 있는 거야. 아이고, 따라오면 될 텐데 혼자 잘났다는 거야. 지가 똑똑하다는 거야.

그가 그 똑똑한 게 문제야. 그냥 어리석어서 따라왔으면 이자는 백금으로 가서 자기 온 집안 식구로 구해 줄 수가 있어. 그래서 아, 며 열이 있으면 욤.

10 다음에 보여 유생이 야. 백구의 다시 태어나는 거예요. 이런 비장 빔의 린이 불생불멸 흔히 공생 곡면이 환생한 매력있다. 5 소리는 이게 귀신 씨나락 까먹는 소리야.

그래서 불려 와 문제가 있다는 거야. 그래서 분리 외에는 신이 없잖아. 신이 없으니까 저런 설마 하지. 이 사람들은 편경 사상, 모든 인류가 같다는 거야.

내가 와 보니까 가 태양한테 다르죠. 내가 하는 것은 국가 행 명 당 도 해야 되지. 국회 때도 에너지 하는 뭔가 에너지. 내 맘 먹은 대로 돼야 하는데 여러분 100 무대로 했던 거.

이 말이 또 거짓말이 까. 109에서 모든 걸 주관하고 있기 때문에 여기에 에너지를 들어온 거지. 가배 페어 환경. 없어 잘 봐요.

또 제하는 후에 2 연산홍을 엄청나게 시켰죠. 뺀 골라 연산홍 이온을 물으실 건 줘야 어울 산에 꽃이 피게 해 줘. 그런데 이제 오늘 아까 우리 지금 쏜 에어 마법이 5조. 우리 사진 찍을 때 괜찮았죠? 아주 좋았죠.

그런데 이 하늘 우리 오늘 기가 와 저와 어려요. 때 짠 들으시면서 봤죠? 저게 골프장 지 안 되라는 거야. 그러니까 공간 없이 때를 자기 버렸지. 그냥 봤어요? 예.

그래야 골프장이 안 되는데 무진장 비싼 잔디야. 일반 떼지 안 되는 저렇게 안심하잖아. 저는 그냥 멀쩡한 땅이 그냥 골프장으로 바꿔 버리는 거야. 그럼 04 했죠? 꽃도 심었죠? 예.

저 저거 엑스들이 수돗물로 물 주는 것보다 비가 한번 시원하게 버리니까 아, 내가 정화 오늘 물 주기에 다 하루에 뇽 일이야. 그 내 그냥 하늘 물은 또 얼마나 좋아. 이 물이 들어가면은 이게 좀 있으면 잔디가 새파래져. 좋아지겠죠.

얘가 하늘 공원 어마어마한 장소에요. 1 무상에서 이게 다 고가 봐. 영토가 얼마나 넓어. 그런데 이렇게 하루 농처럼 에너지가 나오는 땅을 치우 리 하루로 한 채 분이야.

이렇게 충청도 사람이라서 자도 안 가고 우도 안 갈 거야. 이 충청도 사람은 좌우에 않고 쏠리지 않아. 그 내지 속도가 좀 스피드가 노리지. 스피드가 느리고 결단력이 좀 더 레.

굉장. 그 사람들은 용어 여부다 이래가지고 대통령들은 정부, 경상도, 전라도, 충청도로 아직 대통령이 하면 안 나왔어요. 왜? 중간만 지키기 까 한다. 알려져.

예. 충청도면 대통령 안 오야. 풍수지리 때문에 그래. 풍수지리 때문에.

그래서 때 나도 진주 사람 아닙니까? 나이를 서울서 낫죠. 그게 이 진주 쪽에 우리나라 삼성 1g 단 어째. 아이씨케이 그리고 있어. 다 나오는데 거기서 대통령들이 많이 나오죠.

그렇죠. 어. 어떤 교재 됐어도 지금 대통령 나와 있죠, 거의 다 99%가 일설어요. 봤어? 그런데 중생도 왜 안 나오지? 무슨 말이냐면 풍수가 있다는 증거입니다.

풍, 충청도는 지나는 길목이야. 지나는 길목. 마이크가 이렇게 했죠? 여기가 충청 거야. 언제나 남성들의 베니스가 여기야.

그럼 여기서 정자가 나오지. 여기서 정자 나오나? 안 나와. 정자가 여기서 정자 나와요. 왜냐하면 한반도 끄트머리 있죠? 진주, 부산, 고 쪽에서 정자가 많이 나와.

무슨 얘 가죠? 항상 중간은 에너지가 없다는 거. 그래서 중국은 에너지 없어요. 중 거 아니야. 그래 한반도 같이 딱 태어나 온 데가 있어.

약하게 편 있어요. 그 태어나 온 데 중에서도 끄트머리에서 나와. 아이, 함께 있을 때 여기서 나와. 이 중간에서 글자 나오나? 이거는 헛일만 하고 앉아 있는 거야.

요새 글자 나 여기서 베니스에서 홀몬이 나와요. 그러면은 이 중간이 서양에선 로마가 한반도 같이 생겨 안 생겨? 예. 그걸 로마요. 끄트머리에서 황제들이 나와.

내 말 얘기하죠? 요렇게 반도 9기 아로마도 곱한 동욱이 세계를 지배하는 거야. 절 유럽 중앙 방수 사람이 세계 지배를 못해. 독일 사람이 세계 지배를 못해. 히틀러 하려다 실패했어.

그런데 이 테레사 남들은 다 성공해. 한반도에서 세계를 지배할 때가 왔어. 둘째 형 장도는 요, 또 끄트머리 때문에 끌려가는 거. 이거 한반도라는 이름 안에는 들어가 있어.

이렇게 페니스 학생들이 이게 한반도야. 그러니까 충청도 그거 들어가지. 들어갔지.

에너지 나오네. 의지 나와. 끝에서 나와요.

맞습니다. 그래야 여기서 에너지가 나오니까 부산, 거제도, 경남, 전라도, 하의도 끄트머리에서 나온단 말이야. 저 전주 이런 데서 안 나와요. 대절 이렇게 해서 안 나와 뭐 이 흉관 총회에서는 여기에 전주, 대전 이런 데서 안 나와요.

전부 지리산, 초 대가리 쪽에서 여기서 정자가 나오는 거야. 뭐 가르쳐 주면 잘한다. 맞는 말이죠.

아시아에서 대간의 역할을 하는 베이스의 끄트머리가 한반도야. 마저, 내가 이 한반도에 온 이유를 알겠죠. 중국과 미국은 끄트머리가 아니야. 그거는 몸통 중간이.

아, 주, 미국이 차지한 것과 몸통 중간. 그래요. 에너지 없어. 그래서 한반도에서 나온 자가 체계를 이끌어 가게 되는 시계가 전제군주 시대.

그래서, 그래서 신정 정치, 세계를 신현경 친 데 강력한 전제군주 시대가 나오는 거예요. 그러나 옛날에 우리 조선 왕과 같은 군주가 아니고, 세계의 대통령들을 손아래 두고 꼼짝 못 하게 하는 그런 세계의 황제가 나온다, 이 말이야. 강했죠? 그자는 영과 육을 동시에 장악하는 거야.

땅도 장악하고, 정치도 장악하고, 종교도 장악하는 이런 전제 군주 시대의 강력한 황제가 나와야. 더 밥을 미국의 반대를 하고, 캐나다가 반대하고, 러시아가 반대하고, 중국이 반대해도 한반도 이 펜서에서, 펜스의 끄트머리가 지배하는 이 힘을 견딜 자가 있나, 없나? 없어요. 2 벤 있어도 끝에서 이야기해야 말이 들어가요. 11 되면 약이 없고, 저희가 합니까? 간 술어가.

그러니까 한반도에서 말을 해야 전 세계가 맺혀. 세계라면 흰자에 말입니다. 사도 봐도 말을 못 알아들으니까 별걸 나가죠.

11 생이가 한반도 시대가 왔다는 거 아실 겁니다. 이 땅이 로마가 서양에서 세계를 지배했던 그 나라가 우리 나라랑 똑같이 생겼어. 그럼 우리 아시아에서 한반도의 기운이 서 출, 서기 동네 하시죠? 서쪽 기운이 동쪽으로 오는데, 이르게 한 번. 들어왔어요.

그 한반도의 신이 참여하는 나라야. 신재생 됐건, 뭐 아무 서면 이쪽에서 짜 봐요. 매산 재미인 것 아냐? 그렇죠. 어느 지금 오른손에, 예.

이 오는 손으로 이아 해보는데, 이하늘. 왜 신성한 자리냐? 강연의 우주를 통제하고 생성하고 만드는 거. 유생이 아, 유생. 불교에서는 뭘 앉아? 그냥 9 효과에 전부터 있었다는 거예요.

뭐 누가 만들지도 않을 때 이 우주는 유생 만든 자가 이렇게 존재 알려져. 그런데 여러분들의 우주, 또 다른 별에 가 먹어서 안 들어. 자기들의 우주라고 그래.

그러니까 이 우주, 이 여러분들이 보이네. 이 우주 말고 또 딴 데 가면 단 우주가 있어요. 저희 차 이 우주가 맺혀있다 그랬어요. 3배 육식이 무 설정하려고.

그러니까 이 어나게 아내는 은 하게 우주가 있는데, 단자에 가면 단어나 기회가 있어. 그 전체를 통 통합적으로 관리하는 자가 여기 온 거야. 우리나라 여러분들은 아주 잦았던 걸리시는 거야. 그런데 이 기회를 지가 뭘 잘라서 나도 사람이야 이러고 나를 의미 하려고 하는 세력들은 불쌍하게 짝이 없어.

계란으로 바위를 부딪쳐도 분수가 있지. 나한테 부셔서 살아남게 써? 설사 살아남는다 하더라도 그 앞날은 올 만한 거야. 이게 돌이 줘.

이게 0에서 나온 쓰셔야. 수소, 수소, 수소 감춰 있는 거 아냐? 이 돌이 허경영 알아볼까? 날아볼까? 알아볼까? 금방 알아보죠. 내가 되니까 돌이 진동을 해. 고맙다고.

아아, 진로 래. 여러분들의 진정을 못 느끼죠? 내 손이 파르르 떨려 거야. 이런 것들이 내가 잡은 거 진동원해 내려오는 이런 거는 좀 보기가 안 좋아. 내려면 무슨이 이런 거는 대 보기가 왜 안 좋냐 하면, 이거는 페니스가 이렇게.

생겼나? 요렇게 생겼네. 야, 이제 날씨가 됩니까? 뭐야, 이거? 예. 욱! 일을 했다. 이거는 그래, 는 몸에 봐줄 만해요.

이건 아, 이건 약 못 보겠어요. 자, 선을 해봐요. 여러분들, 백악관이 있죠? 내가 백악관 손 태반을 그랬죠? 내가 이걸 이렇게 하니까 예사로 보이지만 전 세계 어떤 사람도 이 실험을 할 수가 없어. 1만 하잖아.

그래야 돼. 오직 허경영 있을 때만 여러분 보고 있는 거야. 내가 백금으로 간다면 여러분들의 내일을 위해 떨어지는 사람이 없어. 그때 이하늘 0 에너지만 존재하고 내가 애는 5가지는 내가 없어져도 있어요.

하늘에서 안 바 까. 자, 본인이 마음속으로 백악관을 하던 하늘공원을 하던 말하지 말고 마음속으로만 생각해요. 나는 뭘 생각하지? 이걸 조 나니까 내가 또 이걸 잡으려고 느 아, 백악관을 생각하든, 4 청와대를 생각은, 하늘 곡으로 생각하든 맘대로 해요. 음.

자, 1, 2, 3. 기운은 뭘 생각했습니까? 청와대를. 청와대. 그럼 또 앉아, 백악관하고 한국 남한 내 시작 어디 생각했죠? 예.

그러면 이 사람의 손이 떨어지는 것은 이 사람의 몸이 결정하는 거지. 이 사람 몸이 결정하는 거죠. 그럼 이 사람 몸은 우주의 지배를 받고 있죠? 예.

그걸 보세요. 자, 백악관 하고 청와대 떨어졌죠? 그러면 하늘 궁 한번 마음속에 넣어봐. 즉 따르지 입니까? 1. 알로에 안 떨어지면 지난 제도 해봤죠? 예.

어, 그래. 해봤는데 마음속으로 해도 똑같지요? 그렇죠. 그런데 100회를 한번 막아봐. 손을 김인 싸우세요.

다시 힘 줘 보세요. 소노코 힘이 수 없어. 항공 했죠? 하늘 궁을 말로 아세요. 하늘 궁, 하늘 궁.

없죠? 이거는 하늘 궁을 할 때 우주에서 뭘 넣어 준다는 걸 완화 요 설명이 들어. 안 들어와. 전령이 없는 행동은 하지 마세요. 아무 소득이 없어.

어제 전령이 들어올 수 있는 일을 해야 돼. 여러분들이 명태를 백 명 걸 했다 그러면 백 명, 백 명 것에 마음속으로 해도 돼요. 대국민 지금은 사찰 위패를 해봐요. 마음속은 향, 이거는 철저히 내려옵니까? 안 내려와.

그러면 백 명, 백 떨어지니까 내리니까 한번 막아 보세요. 그러면 전령이 써도 되겠죠? 떨어지죠. 빼보세요. 때 보세.

그럼 말을 안 해도 안 틀어줘. 왜? 아까 109 명패 했으니까. 전령을 다시 막아 보세요. 떨어지죠.

이건 뭘 말하느냐 하면, 이런 과학은 존재하지 않아. 실제 우리의 여러분의 이게 안 보이는 거. 여러분들은 눈에 보이는 것만 믿는 환생, 환멸의 세계에 있는 거야. 불생불멸, 비생기면의 세계에 있다 이 말이야.

그래 석가모니는 우리의 안 되니까 다 이게 없는 것, 아무 산이다 이런 말을 하죠. 이 세상에 무상은 존재하나? 1 정부 유상이야. 언제나 유상입니다. 무상이 아니에요.

내가 죄를 지나고 무상이다, 뭐 존재야. 내가 존 10 했는데 무상이라고. 아냐, 무주 의상이랑 절대 그러자.

물 밥 엄청 덥네요. 여러분 말을 하라고. 앉아 증가 이제 몸이 되고 있겠죠. 아까 좀 추웠는데 안 춥죠? 어.

자, 열어보세요. 자, 그러니까 백궁(白宮) 명태를 아주 마음속으로 사찰 6패를 하던 둘 중에 하나 하세요. 음, 보세요. 이걸로 힘들 것 없네.

다시 해봐요. 힘 좀 하여 나는 뭐 힘이나 인해 잡 세게 당겨 드니. 이것은 사찰 2패야. 마초.

100 민폐 마음속을 해봐야 떨어져 안 되 거야. 아. 1개, 개가 14개. 한 사람이 누구야? 이거 인간이 할 수 있나? 절대 명심하세요.

나를 상대로 대적하지 마세요. 누구든지. 경고합니다. 허경영을 상대로 대접하면 인류의 희망이 없어.

내가 잊어버리면 소동과 몸으로서 봤죠. 쿨마다 만들어 놓으니까 봤죠. 내가 삐져서 여러분들 만드려고 가버려야 그러면 이 세상이 어떻게 되겠어요? 7 이 사람 엄청난 사람들이 희생을 다하며 내가 베이지 어서 가버리면 끝나는 거예요. 그냥 한반도 핵전쟁 순식간에 불덩어리가 내리쳐서 다 내 이름 부르면서 죽을 거야.

그때 진짜 허경영이 붙들 걸. 괜히 그 사람 9명 되심을 쉬었다가 그냥 이 한반도 영원히 불바다. 핵무기가 떨어지고 나면 천년 동안 거기 사람이 못 살아. 그런 분이 아주 수확한 헬 피해도 나 또 그림 됩니까? 한반도에서 나오는 물은 수백 년 동안 못 먹었어.

여러분 살 수 있을 것 같애? 그런 불모지를 만들고 싶습니까? 절대로 이태리에서 인간들에 문 내에 세계를 실외 한나 하면 한반도는 영적 세계를 지배하고 건설하는 것이 도리. 내가 잘 기초. 그 다음에 내가 이번에 당을 만들어 줘.

고가의 인명 강은 세계 통일 정당이 되는 거야. 보관. 그래서 일위대가 전 세계 정당의 저주를 내려놨어. 그 전 세계 경제가 내리막길로 가고 오왕 정확하고 대통령들이 쫓겨나고 날 입으시나요? 이 세계의 경제가 이렇게 되는 것은 여러분들이 다 보고 눈치채고 있을 거야.

그러나 혹 애가 나올 때까지 그럴 수밖에 없어. 그들이 그래야 나중에 내 말 듯 께서 안되겠어. 그렇겠죠. 그래서 자.

힘 써 봐요. 음. 국가 혁명 당하기 전에 미국 공화당 말로 해도 돼. 이제 아, 고하다.

아, 충청도 사람은 선거관리 역으로 해라. 뭐 괜찮아. 좌우 편을 들 리가 없잖아. 에, 맨날 대통령 하겠다는 사람은 경장 가 임현철 각도에서 나오는데 충전된 하셔서 고갱 하고 있다가 2점 팬들이 줄까요? G 패드 줄까요? 러 8 4 알겠죠.

근데 충정로 사람은 기독교와 불교, 도 이렇게 찾아보고 기소 그 패를 될까 분리가 편 될까요? 충청도 그렇죠. 그래서 속죄를 몰릴 땐 아래에서 속리산에 있는 거예요. 딱히 먹고 뭘 말라서 음, 미국 공산당, 아담이 고공 아담, 세계에서 제일 힘이 센 당이야. 힘이 있어요.

하늘에서 힘을 해주나 빼 버렸어. 소련에 있는 자, 중국의 에, 중국 공산당, 중국 공산당 힘이 나요. 자, 미국, 중국 힘 없죠. 한국의 더불어 민주당, 더불어 민입니다.

힘이 나요. 그러면 여러분이 다음 선거 때 어떤 당을 찍어야 이 세계가 살고 우리나라가 사는가? 그걸 여러분들이 눈으로 볼 거야. 지금 굉장히 중요한 거야. 마, 내가 뭐 어디로 가야 내 영적인 가치가 사랑하는가? 영구적인 가치가 살아나는 것은 어디에요? 하늘 고안 일고 아, 다르고 오, 아, 명동성당, 명동성당 거기가면 구원이 되는 하늘꿈 한올 거움 여기야.

그 제 조 회 사 2개 4조 매자나무 구원이 되는 어떤 것도 통도사, 통도사, 해인사, 인사 무슨 팔만대장경 1 먹고 오니 되나? 팔만대장경 헐 망가 장녀 문화재 일 뿐이야. 알겠어요? 신의 손이 미치는 곳이 아니야. 오직 잡으세요. 오직 국가와 혁명 당, 국가 혁명 달 탐사 뒤 당을 다음 선거 때 찍는 자가 많을 수 대한민국 이 세계를 통일하고 특실에 하게 됩니다.

로마의 왕은 로마의 황제는 누가 도장을 찍어주며 황제가 됐죠? 교황이 로마 교황이 도장을 찍어야 황제가 될지. 로마 교황이 도장하지만 한계 못했죠. 그때는 그거는 거로 마교와 미 하늘에서 온 신이 아니야. 제도와 그랬다 이 말이야.

이제 진짜 신이 와서 안 왔어. 쌓아서 한국의 경련기 황제와 세계의 황제가 도장을 찍어야 각 지역의 대통령들이 돼. 화장 하자. 해가지고 그 자마 세계를 한 달만.

다스리며 는 3개는 나온 으로 바뀌어 버립니다. 알겠습니다. 이해가 갑니까? 4. 아주 간단한 문제인데, 강력한 황제가 나와야만 이것이 해결이 되겠네요.

걸렸어. 그래서 님 유지시 5로 투표해 가지고 뽑으면 항상 중국에 밀리고, 미국에 밀리고 그래요. 대가리 수로 아무리 밀려서 안 돼.

강력한 신정 신이 세계를 컨트롤할 수 있는 시대는 표로 싸움에는 중국과 인도와 미국에 밀려서 아무 일도 할 수 없어. 알려져. 그럼 여러분들이 나하고 단합해서 바로 이 신이 해야 된다. 이렇게 된 거라.

하면 세계가 감상 몰라요. 아무튼 이런 되는 거야. 한반도 인구도 을 만드는 데서 나온 확인.

그게 뭐냐? 무슨 개통 사랑이자. 이렇게 이야기 하면 됩니까? 여러분들이 하나 돼 가지고 강력하게 내 앞에 단결 되버리면 전 세계가 놀래 자빠져 버리고 달려. 이렇게 사람이 이렇게 몸이 이래도 이 사람한테는 눈에 안 보이는 박테리아가 이 사람을 잡아 가나. 중인 억울해.

아무리 눈에 보이는 것은 모기는 잡으려 102 물러 오면 잡아 머리에 그래야 그래요. 다 방어할 수 있으나 박테리아, 폐암 균 뭐 이런 거 잡을 수 있나? 없죠. 거기에 금으로 들어가지고 면역 체계를 운 엎드려 가지고 결국 돌아가게 되는 거예요. 맞나? 안 맞나? 내 말이 맞이한 말이야.

한반도가 바로 박테리아처럼 작다 이 말에. 세계에서 이 한반도가 들고 일어나면은 세계가 아무리 커도 이 거야. 하루아침에 밥이 아이고.

그래서 작은 고추가 맵다. 9. 이 작은 이태리와 작은 한반도가 무서운 거야. 남자들도 고추가 작은 사람이 내 온 거야.

더 호주가 커져요. 그거 9일간 오늘의 이 고추 이야기들 못해. 알겠죠. 뭐 작은 고추가 맵다고 고추 잤다고 맛만 해봤다.

큰일 나요. 아. 거의 아이가 오세요. 그러니까 God-man도 여 와서 여러분한테 그런 이야기가 재미있어요.

아, 이렇게 말했습니다. 일본, 일부만 말씀드린 데 충정로 사람 할 말은 별로 중요하지 않으니까 들어온, 아, 일본 제형이 얻습니다. 전번에 머서 존재 눈에 그 얘를 입고 유튜브를 통해서 소경 0 50 지금 되니 문제가 됐는데 무선 그 즉시 크고 전반적인 분야에서 이 정도 아는 사람은 세계적으로도 몇 번 생긴 하하.

역에서 물에 깜짝 놀랬어요. 것 아니에요. 이 God-man 수경 0 총 개 님이 걸어온 길을 볼 때 정말로 기감에 킴 헐 슬픔과 고통이 것을 빛은 앉게 정말로 눈물이 조 등 하겠습니다. 흠.

역경을 족구 시면서 이 자리에 오셨는데 지금 정치인들은 솔직해서 글자 그들을 정말 쥐가 떨리는 사람들입니다. 레드맨 맞서지 겠어요. 반드시 이 날인 득녀 칸 사람이 나와서 글자 그대로 시끄러운 개혁과 우리나라 민족과 이 모든 것을 훈련 내는 사람이 절실히 필요 막. 흐 분이 식이면 화 경영통계 미 라는 걸 제가 알고서 너무나 완벽해 뜻 깊은 되어야 합니다.

4 그래서 제게 심리를 되게 된 3 내년에 구약 냄비 신데 그래서 이렇게 몸으로 존경하는 게이 떠 내서 행 듯이 의리 내래 에 시에게 인류의 지금 고통받는 사람들을 구하기 위해서는 힘 듯이 최 총 된 이미 대통령의 태시 된다는 맺습니다. 그래서 4 왝 운명이 배시간 우리 핵심을 해외 이불에 듯 z 및 위암 되신 예수님을 축재 낼은 들에 지내게 내신이 적 특정일에 해내게 적힌 전혀 주시되 깨뜨리면 새 최진이 너무 내 지금 희는 이외에 외로 라고 계세요. 이제야 대 깨도 침 때 안됐지만 너무 4 신경 거든요.

그래서 곧 부끄 때까지 대통령이 되셔서 이 세계 통일. 때 어느 정도의 북한까지 만이라도 풍력 큰 건 명을 주시라는 의미로 등 박씨 해준 보게끔, 시내 미래를 드리는 빌 내쉴 때는 왼쪽의 에덴 애들이 아, 그게 1222 행위들, 예, 4, 오, 빨리 줘. 네, 예수님, 부처님, 부처님, 그 손이 안 든 있는 사람이 혹시 있으면 이야기해 봐. 손이 안 될 1사 나 거에요.

아내 말고 사람아, 증상 소년들이 나름 허경영 하나죠. 그 다음에 그거는 뭐 해 봐야지. 아무 그래도 고객명 영역, 자, 이거는 깰 수 없는 도어 야. 아무리 강력한 사람이 우리 3의 대통령은 아마도 흑인이한테 줘야 되죠.

해봐, 쌀 조, 이 총 정도 다름 손은 끄지 말 안 하죠. 조금 허 재를 치우는 거 없죠. 4, 저녁 뭐 갔을 거야. 틀림없어.

저기 저 부분이 좀 목사님 이런 나옵니다. 목사님, 목사님, 주의 선심 목사입니다. 목사님은 어디서 아신다 업체 지도 안녕, 고창에서 금 뭐가 전부 꽃처럼 보고 고창에서 어져 목사님 아시듯이, 자, 목사님이 손에 마이 썬, 음, 음, 자, 에너지를 한번 넣어보세요. 자, 괜찮아요.

, 아, 자, 하나님, 만일 여러분 힘이 없죠. 목사님이 이룬 최영규 트럼프 해봐요. 그럼 후 전부 다 떨어지죠. 이것은 힘을 줄 필요가 없어요.

힘이 약하죠. 허 갱 조합, 허경영, 허경영, 아토리 지적합니다. 히, 삶이 더 까, 허경영을 여기서 물때 말이야. 헉, 옆면, , 아, 안돼, 짖어야.

그런데 입니다. 거 경향을 100회를 막아 버려. 머리라고 막아 봐요. 손으로 100회를 막아.

어제 했어. 인제 그 정성으로 덮어. 허경희 해봐요. 허경영, 100회를 막으면 허경영도 할 수 없이 떨어지죠.

예, 근데 다른 사람들은 마그나 많아 똑같죠. 일로 에너지가 머언 거리에서 오는 거야. 120억 왕 열에 있는 우주의 중심 별은 태양보다 지구보다 대. 다리 태가 김 옆에 거죠.

1,700,000배. 그리고 태양보다 1000조 배가 더 큰 것이 내 꿈이야. 그러니까 이 지구가 배 꿈의 가면은 뭔지, 하 만에 뭔지, 여기 뭔지 만해요. 얼마나 헌 별 이야기죠.

그래 가 없어 마한 곳이야. 그러니까 지구는 백궁(白宮) 에 가면은 여기에 부탄 뭔지 만해. 그 얼마나 작아요. 그리고 그런 컨 디 어 리 니 까 여러분들이 지구 정도는 세트장도 안 돼.

세트장도 후 불면 날아가 버려요. 그 얼마나 어마어마한 내리 겠죠. 그 별에 나서 여러분들이 겪었고 말지만 몸에 오는 에너지가 워낙 좋아서 뭐 먹거나 마시거나 이런 거는 그냥 형식적이야. 마시고 싶은 마시고, 뭐 구식 먹는데 그것이 그 에너지가 모든 걸 느 죽이라고 빼가기 도 하니까 항상 자 종 조절이 돼 버려야.

화장실 갈 필요 있나. 다음 성 모든 게 들어가면 다 자동으로 분해 대해서 자동 달라 가보니까 얼마나 좋아요. 그런 세계, 그런 제 얘를 가기 위해서 이 불편한 곳에 여러분들이 와 있는 거야. 그래서 이걸 겪어야 게.

그러니까 목사님이 방금 해봤죠. 사람 이러면 허경영이 왜 없죠? 에, 이거 아무리 여러분 연구에도 소용없어. 그리고 내가 이 한 사람 밖에 없던 것을 이번에 내게 올렸죠. 하늘 금 대 꿍 맹 배 고파 행 명 당.

으 국회 돼 너 져. 이 4개의 에너지를 은 것을 지구인 것은 수천 없는가 도 원 불가능 하다는 거예요. 알려져. 그러니까 이 목사님이 뭐 거짓말 하는 사람입니까? 아니죠.

이번 한 목사님 아버지 같이 생겼어요. 진짜 목사님 같이 생겼잖아. 여기는 대형 교회 목사 니가 고 얘기한 기억이 마. 여기는 개척교회 목사입니다.

여기는 말이야 머리를 살살 굴려 가지고 교회를 아주 장악하고 있고, 여기는 그 밑에 시다바리 하는 몸짱이 아 것 같습니다. 아주 그렇게 보이죠. 그러니까 이 목사님은 머리를 올리는 분이 아니야. 여보, 난 머리를 굴리는 목사님 있었어요.

네, 맞습니다. 우리가 웃자고 하는 이야기입니까? 그럼 웃는 속에 농담 속에 진담 2조를 했습니다. 야, 우린 시간이 다 돼 가는 거 같으니까 목사님 고맙습니다. 감사.

이거 봐, 이거 좀 합시다. 1 특종을 갑니다. 다, 이거 고맙습니다. 이거 teil der 세워 디모 맡아 로 뭐 하니 하셨어.

신임을 1 치사한 방법으로 음, 야를 하는 나라는 구하고 이 세계를 구할 분이신데, 가장 원초적인 그런 폰 인도 남자 볼 일로 인해서 들어갔을 텐데, 그런 분이 이런 치사한 방법으로 음, 일을 하러 간 그런 거는 우리가 관심을 갖지 말아야 되겠죠. 4 절대로 그런 음의 하므로 간식 갖지만 들어가 씨가. 지금 더 실수 시간이고요. 55 브가 이제 공식 허구까지 후식 시간입니다.

어, 저기 5 wouter. 옛날에 그 무적의 귀찮지 은 걸쳤는데 가봐야 할 곳 관리 보관 하면 됐다. 여길 내리죠.

그 내려온 건넵니다. 1 가죠. 다음에 ok 거셌다. 좋다.

5 4 못합니다. 현재 다시 4 무향 전업 하더라구요. 좀 이렇게 팔찌가 차들이 좀 힘들더라구요. 회전이 봤어요.

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누구든지 23권 734 하십니다. 그럼 또 지금 아, 저 앞엔 참 아마 컴퓨터로 4 2 여 회의에 컴퓨터로 나오는 말이야. 말하는 예수의 예수를 거역하는 자는 사하심을 얻죠. 근데 앞으로 오는 자를 거역하면 어두운 모두 모드는 다이 말이죠.

그러면 요한복음 16장 7절 12절 아, 아니. 오해 10 10 한 것이 왜 아니에요. 그러면 투명한 게 10 16대 회원 꽃 지정한 본 계실 양이에요. 그거 뭐 스텝 5.

자, 이거 한 번만 여기 말라 만들어 보자 하니까 저거 저거 등 능하고 올리게 좀 감아 봅시다. 이투에 포함해서 놈. 그 아, 정말 아무도 들어오지 않 야 마 미 오 내에서 빼라 않더라구요. 위의 예수 투 리더 더하는 것이 너희에게 일리아 외과 과학이 아냐 면 누워서 거기에 오시기 하면 것이요.

가면 내가 그를 뭐지 이 오이 뒤와 이 있잖아. 그 글이 보입니다. 진짜 그렇죠. 4 이번이 우리 뭐 물이 원장님이 의사 생활하면서 마음은 공부 때가 있었죠.

아, 마음 공부 때가 있었죠. 그것은 또 이사는 구체적 가지고 영원한 가치를 추구한 거죠. 우리가 어디서 와서 어디로 가며 왜 사는가? 이 구체적 가치보다. 저요, 저 구체적 가치보다 이 영원한 가치.

1 3 상체 허공은 누가 만들고 이것은 왜 우리가 이렇게 생명이 이렇게 몸이 이렇게 10가지 8가지 신진대사에서부터 8가지 운동 기간 있죠. 내 전반에 강해졌죠. 이 8가지 모든 기능이 존재 하는가? 이것을 이제 우주의 비교해서 공부를 하다 보니까 우주가 신비한 거야. 그러니까 여러분이 아무리 인간을 이렇게 만들어도 복제해서 요걸 가지고 이거 머리카락, 요걸 가지고 복제해서 인간을 만들어도 여러분들이 기계에서 정자와 난자를 만들 수 있나? 인간의 몸을 빌리지 않고 여러분이 쉽게 만들 수 있나? 못 만들어요.

어, 여러분들이 전체 정자와 난자를 인간의 노력으로는 못 만들어요. 자기 몸에서 나오는 거지. 그런 우리가 만들어지게 해 난 거지. 여러분이 정자 난자 만들어요? 여러분이 이거 꽃이 만들어요.

여러분이 저희 4병 씨를 못 만들어요. 여러분들은 만들 수 있는 것이 하나도 없어. 그런데 뭐 일체유심조라고 말도 안 되는 소리 하지 마세요. 모든 것은 내 꿈에서 여러분들이 100분께 올라가면 그런 일을 하게 돼요.

씨앗을 만들고 여러 가지 틀을 만들고 과일나무도 만들고. 다만 들어가게 거기서 합격하면 그게 전 세계로, 우주로 퍼져요. 그 비행접시 실어 가지고 갔다가 뿌려. 다 갖다 볼래요? 360도의 8800 뿌려.

나는 인간들이 사는 별에 날아가서 그 애들 모르게 삭제 쿨이 고와요. 재밌잖아. 그런 일을 하고도 잘한 거 안 나는가? 이 특수 카메라가 있어. 그걸로 표본 조사를 다 해요.

그래야 대공에 가져와서 다 기뻐하고 그것이 생채기를 다시 확인해. 재미없어요? 요만한 청개구리가 전제 우리 하나를 만들어 가지고 그것이 정자를 만들어서 벗짤 해야 층계 우리가 번식할 거 아니야. 그러나 그 청개구리 몸짓, 인치, 딸이 길이, 앞다리 길이 다 비율을 맞춰 가지고 해서 걸어 가지고 그것이 이런 큰 영상의 척의 우리가 나타나요. 요만한 새끼가 거기에 점자 어디다 싶어 줘야 되고, 페니스는 길이를 얼마 해줘야 되고, 교미할 때는 어떻게 해야 되고.

아닌가? 새나 보세요. 개가 교미하는 거 보세요. 그 사이즈에 황금의 잘못돼.

배꼽에서 만들어 버리면 새끼를 배와 못 배. 못 배. 대마다 거기에다 맞아야 돼요.

맞아. 그게 우연히 돌멩이에서 뭐 뭐가 나와 가지고 남자 여자가 나와요. 그 말 같은 소리 좀 하지 말라 그래. 전부 백금에서 만들어 서포터인 거야.

4 얘기하죠. 여기자가 좀 무겁긴 안에. 이 돌멩이를 이러면 차별 나두면 6 설치가 나올까? 여기서 무슨 곤충이 나올까? 연세 원숭이가 나오고.

인간이 나와요. 같잖은 소리 하지 마라 그래. 이것이 지구의 표면이야. 이 돌이 지구라고 말해.

돌이 지구를 감싸 보세요. 돌덩어리. 그러니 돌덩어리를 좀 바깥에 빗물에 다 갖다 놓으면 여기서 온갖 동물이 다 나와. 그래서 곳이 나온다.

고 거지만 하지 마세요. 만들어서 씨를 갖다가 뿌린 자가 있어. 알겠습니다. 정말 정말 말 가지 않은 소리를 하고 있는 거야.

알려 줘. 그러니까 이분이 그 이시 믿으니까 구체적 가치는 사라지고 먹어도 의사가 됐으니까 구체적 가치도 지켰지. 그러나 영구적 가치, 영원한 가치를 추구했는데 그 추구 가 헛된 것이 없어. 뭐, 대신 질 이던, 증산도, 전 기독교든 나는 이루 셀 수 없어.

천주교, 뭐 다 가슴 겪어 봤잖아. 겪어 보니까 내가 만나게 돼서 만나게 됐어. 딱 만남 하니까 야, 어때? 와 때.

어쩌다 지금까지 한 개 다 알텐데 헛되지 않은 게 있어. 헛되지 않았죠. 그래서 이게 뭡니까? 해방이라는 걸. 자, 해방.

허경영을 해방하는 자가 나타날 수 있어. 해방. 회 방 하셔. 회 방.

아, 이 지금 요한복음 16장 7절, 12절. 회 방 하는 자는 이 세상에서도 오는 세상에서도 용서를 받아 못 받아? 못 받죠. 무슨 종교 단체들은 나를 회 방 하지는 않을 거야. 그러나 내 옆에 있는 자들 중에 나를 회 방 하는 자가 나온다 이 말이야.

지금도 나를 회 방 하고 있는 사람이 있어. 무슨 이해가 갑니까? 이 회 방 하는 자들은 어떻게 된다 그랬어요? 영원히 용서받지 못한다는 걸 알아야 내가 우리 여기 원장님, 원장님이 관상이 잘생겼어. 꽃 관상이 잘생겼는데 그래도 그러니깐 전생에 복을 많이 지어 가지고 나를 만난 거야. 하여튼 축하합니다.

그 속성에서 괴물 하고 계신데. 맵은 토요일날 이룰 오시오. 내가. 없었으면 두 분이 지금 여자 만으로 연애 하루도 아니었을 거야.

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아, 저 그리고 아 했을까요? 나를 만나지 얼마나 반가와. 5 알려 줘. 질문 참 아주 질문 좋은 질문이었어요.

아, 박서. 아, 에 4기 예수 서예. 나의 무엇인가? 예. our 있습니다.

말씀 해. 즉 카메라의 못합니까? 에. 제 2의 투소 들은 게 아니라.

HD 틀에서 들이 등도 of a 개국 웨딩 웨딩 에서 괜찮은 그랬던 것처럼 내 더없이 20 더디게 일치가 된다면 그러고 또 틈도 얻자 니까. 실제로 저희 저는 예수께 흰색 같은 게 믿지 않았었는데. 예정에 반으로 떼어내면 행복하겠다 는 생각이 많이 있습니다. 너무 콧대 높고 진격도 못하는 것이 없으니까요.

그래서 또 뗀 1일 회 대해 10시 될 들의 그러나 뒤에서 2장 20절에 내게 그리스도 인기 스틸 그에 못 박혔나니. 그런즉 내가 이 7 거기서는 것을 날에 전역에서 나를 위해 열처리 목숨 거짓인 하느님의 아들이 이게 믿으면 에선 이것이다 라는 왜 저러 내리 디너 기술 해야 되지 않으니까 는 생각이. 되었습니다. 그래서 나는 예식이 나를 빛내면서 해야 되지 않는가에 대한 집을 좀 드리고 싶습니다.

222 5 아, 눈이 이 길 일이 뭐였지? 예. 너 무엇인지 크고, 내가 고통 숫자는 게 몇 나는 자리 없으면 되죠. 그러니까 여러분들이 그런 존심 에이들 들으 꼭 명심하세요. 뇌는 2.2, 뇌는 너에게 m 낸 것이라 보셨다.

이 물질 무시 리움. 그러니 그 숫자는 어른 존재할 수 없어요. 2 편부터 짜서 영원히 젠가 니가. 그러니까 여러분들은 수명이 무한 돼야.

수명이 보안 됩니다. 아무리 전력이 돌려 죽어도 죽지 않아요. 무한대인데 자꾸 무 알아. 그러니까 죽음의 없어질 유라 않 거야.

그럼 이 불교가 이 여러분들에게 잘못을 깨지게 많아요. 우리는 요만한 행동을 인 불러서 이는 뭐라 그랬죠? 잉꼬 라서 이는 과라 그랬죠. 이게 기본 과정과 3 불교의 3 시린데, 나 내가 어떤 인연을 하고 나면은 인연, 이게 2년에 약자 및 아이는 그래야 그래요. 그러면 어떤 인연을 하고 나면 인연, 인연에서 인가가 있겠죠.

고 오늘 여기 앞에 인자를 붙이는 인과야. 인과, 이게 2년 분 와서 인연은 인과다. 이 약자죠. 그러니까 여기에서 나아가 빠져버리면 사람 수천 명 죽여 놓고 그냥 뭐 안 돼요.

나중에 그냥 중국은 납니까? 아니에요. 그 바코드가 무한대로 간 되니까 피할 길이 없어. 그러니까 이쁘 라서 이는 과 공자는 인문 와서 인한 뭐라 그랬어요? 이는 이니 자, 여기 이야기겠죠. 그러니까 사람과 사람은 서로 사람과 사람이 있어야만 2 이다.

그러니까 여기 이 사람은 이를 중 유지하고, 석가모니는 과를 중요시. 과를. 그러면 예 사람은 인구 와인에 대해서는 이니 있는데, 이란 무슨 이라 그랬어요? 예, 사람과 사람은 예외가 없는 인간하고는 무슨 일이든 해선 안 되는 거야. 예의를 깍듯이 지키는 사람은 어떤 경우에도 배신을 안 해요.

그런데 아버지한테 그냥 대들거나, 뭐 엄마한테 대들거나 이런 자식은요, 성공해도 나중에 “엄마 오지 마. 여기 전화하지 마.” 이래요. 그러니까 이해가 없는 자는 도와주면 나중에 원수가 되어 와요. 인간은 인간은 이 중요한데, 이 이 범죄일이야.

음, 그래서 인간은 예의 이상은 생각하지 마라. 이러한 제공자 말이야. 그러니까 공자는 종교가 안 돼 버렸어. 하나의 인간의 네트워크라는 것만 가르쳐 주는 거지.

이해를 시킬 때 그 사람에게는 적선지가 필요 여경이다. 공자는 그렇게 생각하고 있는 거예요. 아니, 손을 자꾸 싸우면 경사가 오고 더 잘 되게 되는 것이 이 일에 의해서 오는 거다. 잡이가 이게 자비와 같은 겁니다.

여기에는 과를 중요시 하지 않아. 여기는 그 여기에도 인을 중요하니까 비서 당구 선이 있는데 완전 다르죠. 종, 그래서 여기는 예의범절 이 인간이 하면은 그게 사람입니다. 그러니까 이 사람은 사람을 뭐라고 합니까? 사람, 사람, 사람.

은 뭐라고 그래? 에, 사람을 사람은 네 가지 본다고. 내조, 그게 뭐예요? 그러나 얼굴, 얼굴, 말, 세 번째 뭐예요? 재물. 그 다음에 몸, 몸으로 하는 거야. 이, 이거는 뭐라 그랬어요? 보시, 내가 지죠.

그런데 이거는 사랑의 내라 지라 말이야. 사랑이라는 것은 사회, 이게 즐거운 랑 짜주. 그러면은 이 사랑할 때는 이 네 가지가 얼굴과 말과 물질과 몸으로 사랑을 실천한다. 그런데 사람은 이 사랑 오 관계 없어.

공자는 공자가 말한 이러는 영어도 되는 거야. 그러면서 또 사람이 되는 게 사람. 사람은 뭐요? 신이 믿음이 있어야 제 아이. 신에 대한 믿음, 부모에 대한 효도, 부부에 대한 해, 사랑, 자식에 대한 교육이죠.

신녀 애교가 있어야 사람이다. 그러면 이 사람은 예의를 지키는 사람이다. 이제 사람 구실을 한다, 이 거지. 네 가지를 본다.

사람을 알려면 네 가지를 본다. 신형, 핵연대, 공자는 이 신형, 애교에서 결국은 이 믿음, 이 인, 아내는 신에 대한 것도 있어. 그러니까 노라며 공자는 하늘은 말이 없는데 왜 누가 하늘을 자꾸 들면 그러냐. 사람의 돈이면 다음엔 하늘이 멀리서요 복을 준다, 이 거야.

그러니까 어디 중심을 알아? 사람 중심으로 해라. 신 중심으로 할 이유가 없다. 진리네 오고 믿어라 하더냐. 요렇게 이야기를 해요.

아니, 신이 나타나서 너 보고 종교 만들어 하더냐? 너무 믿어라 드냐? 전부 거짓말이다. 오직 공자가 있을 때 내가 왔나요? 안 왔죠. 그러니까 공자 말이 맞는 거야.

아니, 하늘이 내려와 주는 거고 뭐 하러 부르던 야? 그냥 인간이면 인간의 예의를 다음에는 그 하늘이 그 자에게 복 주는 건 당연한 것이다. 그러나 흘리자 왈, 장화를 미스 인자는 천이 보위 복하고 하늘이 복을 주고 이불 선자는 선을 행하지 않는 자는 천이 보지 이 아니라 천이 보지 이원 이랬어요. 그래 가지고 어 한 번으로 읽을 때 서당에서 일단 선생한테 얻어 터지고 막 그랬어. 야 이놈들아, 공부하다 왜 우냐? 아야, 처음에 서당 들어가 가지고 뭐 공부 잘 하다가 명심 보감 배울 때 얻어터진 애들이 많아.

그래요, 안 가요? 서당에 채만 자, 월미 신자는 천 보지 이미 복하고 어 어 이불 선자는 천 보지 이 원이나 보 지랄. 아까 아 보호해서 시킨 다르듯이 야, 그냥 그게 한 무도를 좋은 뜻이야. 그런데 그게 뭐요? 하고 빛이 다 돼 가지고 애들이 이렇게 거니까 서당 생일이야. 이름들 안 되고 왜 우냐, 이리 와요.

대치 위해서 그러나 해체 여러 가지 조화를 때리니까 다 달아나 버려. 그러나 나는 그걸 웃지 않고 끝까지 때린 사람. 그러니까 공자가 하늘을 이야기한 했다는 건 잘못 생각해요. 자왈, 위선자는 그래야 보호, 진짜를 보이로 바꿨어.

자왈, 있었냐는 천 보이 이 복하고, 이불 선자는 첨부 이 이화 아니라. 내가 선을 행하는 자는 위선, 위선이라는 건 어디 가서 이거 치우는 거 쌈 지워 버려요. 자왈, 자 말이란 것은 공자가 한다는 말이에요. 자말, 위 세자는 천에 선을 위해서 자는 이불 스미스 자는 에 전보 이 복하고, 그러니까 첨부 입하고 이불 세자는 천보 이 이완희라.

그러니까 이 공자가 이 말하니 자체가 권 성징 아니야. 그러나 하늘 인정해 안 해? 예, 천을 행하는 자는 자 말미 쓴 자는 이미 가 선을 행하는 자야. 선을 위해 저자는 하늘이 도와주고 하늘이 도와준다 이 말이야. 천 보이니까 마저 하늘이 갚아진다.

선 보에 하늘이 갚아준다 이 말이야. 천보 위 복하고 복을 준다 이 말이야. 하늘이가 버린다는 말 분명히 들어있죠. 그래서 공자도 인간의 도리를 다하는 자는 하늘이 도와주고, 위 불 썬 선을 행하지 않는 자는 뭐 한다고요? 이환희라.

환하, 원저 화 재앙이 온다 이거 본 내 의 하늘이 있다 그래. 그런데 신 중심을 안 하고 인간 정신 해놓았기 때문에 공자는 종교로서 없어진 거야. 알려져. 그러니까 항상 말을 하면 공자가 말을 할 때는 꼭 하나를 집어 넣어.

꼭 하늘이 들어있어요. 천보 이천이 보이고 카고 이불 손자는 천이 보니 이와 아니라. 한소리 장정의 치우 주말 우리 선수의 무리하고 물이 앞서 이위 아니라. 남의 악한 걸 보고 선을 배우고, 남의 사랑 걸 보고 악을 두려워하라.

뭐 이런 식으로. 40, 종신 양성일 도선료 부족이 5 쫄 때까지 착한 일을 해도 착한 일을 부정해 종신 행선, 죽을 때 내 몸이 쪽을 돼 가지 몸이 마칠 때까지 행한 행장, 착할 선 자, 종실 행성 해도 서는 부족하다는 야. 야, 니 착한 일 많이 했다 이런 사람 없어. 그런데 이 일 행 아기라, 1일 예를 한 적 행 한 행 자, 아까 갚자.

하루만 악한 일을 해 버리면 악은 여운이 남는 거야, 따라 온다는 거야. 일을 행하게 러도 악재가 유언이라, 악은 죽을 때까지 따라다닌다 그래. 이 인간이 있어 없어? 모아 가 맞아. 유아가 맞아.

아, 유아. 예요. 무아 란 말을 잘못 들어간 데 문제점이 어렵다고 죽겠지. 저기도 무슨이 알려져.

하루만 가선 어디가서 살이라면 해봐. 죽을 때까지 저자는 살인자가 따라 다녀요. 그때 잠깐 일을 추울 때 까지 해봐. 착한 일을 죽을 죄가 했다는 사람이 없어.

아무도 몰라. 그렇게 저항 걸겠어. 그러니까 악한 일을 하는 자가 바보야. 착한 11 잡아봐야 아니라 내가 바보야.

잠깐 일을 내 해도 표가 않나요. 그런데 천이 보이 위 호 봉으로 갚아주고 하늘이 하늘이 착한 일을 한 사람은 보호를 가보지 않은 가보죠. 그리고 악한 이라는 하늘이 재앙으로 갚아 준다. 공자 한 말이야.

자 관리 쓰자는 청보 이 복음이 불 선 자는 천 보지 이완이 라. 무슨 얘기 하죠? 그러니까 우리 첨 보지 2화가 어이 머리 좀 이상하다. 천 보이 2 말하고 고쳤는데 내가 배운 다음에 고쳐서 당했어요. 내가 배운 다음에 오셨는데 우리가 * 때는 그렇게 배웠어요.

그래 어쨌든 그렇게 공자도 하늘을 이야기 합니까 했죠. 그래서 하늘은 공자도 이야기하고 옷속으로 대해서도 이야기하고 다해요. 그래서 하늘이 이 땅은 않은데 그 때는 내가 안 나타났죠. 그러니까 그 사람들이 몰랐어.

전부 그냥. 하늘만 박연희 않으리. 야, 근데 이제 내가 나타나서 않아서 그러니까 나라는 존재는 이 나라는 존재는 영원히 있는 존재 맞아.

다만 불계에서 무아라는 뜻은 뭐냐. 무하라는 것은 남 앞에 나를 없애라 이거야. 남이 나한테 시비 걸 때 나는 없애 버리게 나를 주장하지 말라는 거야. 알려줘.

5. 남 앞에 나를 진짜 있게 만들면 남 앞에 서는 날을 없애주는 것이 내가 나중에 존경 받는다 이 말이야. 나한테만 매 것이오. 그런 내가 눈 행을 받고도 미안해요.

다 내 때문이지 뭐. 미안합니다. 발이 밝혔는데도 상대방이 사월 너무 심하게 하면 아이 캔지 않습니다. 내 때문이죠.

괜찮아요. 내 뭐야. 무슨 내가 그 절 신발 밝혔다고 조금 더 서운하지 않습니다.

너무 염려 마세요. 요렇게 하면 나를 없애는 거 아니야. 나를 없애면 그 사람이 그 사람을 존경합니다. 종 모양이죠.

터너 게다가 이 소중한 검토 이가 있으면 여러분이 들어오다 아닙니까? 나는 검 덩어리와 같은 거라. 집에다 숨긴 아이디 알려줘. 그래야 남들 앞에 내세우면 안 돼. 검토 거리를 암.

누가 자기의 통장을 2 마음에서 안내고 내야죠. 100억이 있어야 고 전부 다 하면 되겠어요. 그런 사람들이 돈 안 된다고 원숭 안 생겨 막 찾아와서 그와 같이 이 소중한 나는 숨겨 나라야. 담소 게다가 숨기려고 나만의 가서는 합니다.

선 사람은 내가 어머 할 때 아 겸손하고 5천 저리 밥만 먹고 술도 안 하고 판 만지면 집에 일찍 하고 마누라 생일 나는 선물 사 가지고 들어가고 저 사람은 저렇게 보면 중인데 어떻게 돔 썩에 빠진 사람 같애. 그런데 알고 보니까 그 사람이 재벌이야. 알고 자야 수천 여기 있는 사람이야. 그때 그 산은 존경받아 마다.

아, 나라는 걸 안내시 오는 거야. 그 사람은 항상 남들이 없는 사람들을 볼 때마다 니 않은 거야. 이게 남들이 가져야 될 돈을 내가 왜 이렇게 많이 가지고 있어? 이렇게 미안하게 생각하는 거야. 하나 남을 못 다 줄 망정 차량 회가 되었어요.

그래, 그냥 숨기고 사는 거야. 혐오스럽게. 내 말 이해가 좀 돼? 내가 나라는 걸 내세울 때 나는 스카버치 없어졌어요. 그러니까 한국의 왈 적금이 우 자선의 밑을 자신 엄지인 수요.

적소 유자 손에 돈을 빌려서 이긍 진동이 불에 조금 되고 맹지 중하여 1리 자손 지게 하라. 자식한테는 돈을 주면 돈 때문에 자식이 망하고, 공부를 억지로 시키면 교만해져서 남 앞에 잘난 척 하다가 집안이 망하고. 그러니 자식한테는 돈을 주지 말고, 공부를 시키지 말고. 자식을 오직 고생을 시켜야 이 말이야.

아냐, 줘. 사실이 고생을 시킬 애. 자식이 안 보는 데 가서 남한테 자식 몰래 업적을 부려. 조금 더 맹지 중하여 아무도 보지 않게 남한테 가서 좋은 일, 자기 아들 이름으로 자식 이름으로 좋은 일을 자꾸 하는 거야.

올해 절에 가서도 가난한 사람들 절에 와서 기업을 잘 할 때도 확 여기 자기 아들 이름을 해 버려야. 자기 이름은 안에. 교회 헌금 될 때도 자기 아들 이름 지어 가지고 가던 해 버릴까. 시험 앞두고 있는 자기 딴이 이번에 공무원 시험 보는데 교회가서 가난한 교회의 찾아왔어.

신도 안 되면 있는 해가지고 목사님한테 봉투를 타 내밀어. 이게 아무리 저리 5 교회지만 사람들이 자나. 거의 하늘의 도움이 오는 거야. 그게 고 대단히 해야죠.

허리가 가난한 사람이 있어. 뭐 가난한 사람한테 가서 몰래 아들 이름으로 봉사를 해 버려야. 그러면 그 것만이 자세하게 돌아가지. 자식한테 현금, 학벌 이런 거 절대 주지 말라는 거야.

예. 사람 못 병자는 무시하고 표만 하다가 몽둥이. 맞아주고, 나중에 무식한 사람들한테 그래야 그래요. 그러니까 나를 내세우면 죽어요.

안주가 나를 쓸데없이 내세우지 마라. 무아를 중요시 해라, 이 말이야. 그러니까 유아 때문에, 이 영원한 유아 때문에 이 유아를 위해서 난 거, 그게 무아가 필요하다. 자기 집에 순금 반지가 5천 개가 있는 사람이 있어.

왜? 전쟁 나면 금반지가 있어야 먹고 살 수가 있어. 돈은 가져와야 아무도 밥을 안 줘. 전쟁 나면요, 여러분들 저 부산으로 피난 가면 돈 준다고 뭐 줄 거 같아요? 아마 한국은행이 뭐 어떻게 될지 모르잖아. 그러나 금반지를 1천 개 가지고 있으면 내년은 살아.

그러한 예, 그도 작업하는 거 한두 달짜리, 하룻밤 자는데 한 일주일 사는데 주면 채워 주거든. 그러니까 이런 금반지를 주는 사람이 있어? 없어? 있는데, 어디 가서 “나는 전쟁이 날까 봐서 금반지를 내처 해가 지네” 자꾸 이야기하면 되게 4, 되어서 안 돼요. 나를 시키려면 은 전부 그런 건 안 비밀로 해야 돼.

그 사람은 옛날에 육 여사 때를 겪어 본 사람이야. 왜? 금반지 있는 사람은 자신을 굶기지 않는데, 금반지 없는 사람은 자식하고 같이 고향 길 바다에서 공부하자 있는 거야. 빈한테 구라 그래요. 금반지나 하면 남의 집에 가서 방이라도 끼워서 잠을 자는데, 공간이 없는 사람은 노상에서 애들 대로 충 돼서 자다가 해가 뜨면 그래서 죽어요.

그러니까 금반지를 준비하겠어, 안 하겠어? 그런 불행한 걸 겪어본 사람들은 자기를 숨기면서 비상시를 대비해 하는 거 그런데 신혼부부가 것만이 만큼 사르고, 여 아냐, 금반이 있다, 이때도 다니면 돼요. 어느 순간에 치 추수 알아 가지고 도둑놈이 싹 돌아서 접수해. 그래서 내가 지금 이렇게 이야기하는 것은 나라는 것은 실제 원 물 머리야, 여원 불매.

여러분이 105회 가서도 여러분의 어머니, 여원 이전에 어머니부터 다 만날 수 있어. 근데 잘 있어. 대국에 가면은 1억 년 전에 어머니하고 살짝 기억도 가지고 올 수 있어. 그러니까 한두 가지가 아니죠.

어머니가 그 어머니마다 개선이 있어. 그 어머니마다 만나면 그 때로 여러분이 돌아가 버려. 즐거워. 1절 거와.

그 여러분은 한량없는 즐거움을 위해서 고통 속에서 세월을 보내고 있다는 걸 알아요. 이제 단계에서 야. 그래서 이아라는 건 영원히 없어지지 않음 쓰죠. 악을 써 줘.

세상 산 앞에는 a를 내셔야 대한 되시고 이제 없애야 돼. 무아에 무아를 가지고 있지만 이것은 진짜가 아니고 가짜 아니죠. 해서 나의 영원한 나를 위해서는 지금 나를 죽여야 된다. 그래서 유불선 자는 미불선자는 전부 이와 재앙을 하늘에서 주고 무슨 자는 뭐 줘요? 으아 자 원리 선자는 선을 행한다는 미선자는 천고의 이유 아니라구요.

하늘이 그래. 게 복을 주고 이불선자는 천보 eu 아니라. 그 위선자는 천보 e 복하고 복을 내려 다 주고. 위 불선자는 천보 e 이화 아니라.

여러분 아까 내가 왜 보지를 왜냐면 기억하라고 잊어버리지 말라고 머리 들어가죠. 위선자는 천보에 천이 보이고 불신자는 천이 보이 이와 화를 주랴. 화가 삼재 팔라니야.

삼재 팔라디오 메는 그 짤 수가 없어요. 아니었죠. 그러니까 어 하늘은 존재하죠. 하늘이 존재하는 것은 이제 인터넷 시대에 알았어.

유튜브에 있을 때 알아줘. 내가 그래서요 때와 있는 거야. 아 알겠습니까? 그래서 나를 내셔 오는 것은 뭡니까? 나를 내세우는 것은 나를 내세우는 사상을 뭐라 그래? 나를 내세우는 사상이 뭐예요? 아 삶을 있어. 나를 내세우는 사상.

이거 박지원 버려야 이제 나에 대해서 마무리 해주세요. 나를 내세우는 사상이 뭐요? 2 꼭 말하나요? 이 주야. 이 1위 이거는 낳아를 무기로 쓰는 자들이야. 절대 나는 뒤로 숨겨야 된다 그랬죠.

그 승려는 자들을 뭐라 그래요? 꼭 하려나요? 이거는 나를 내세우지 않는 지아 줄이야. 악의 해주니 사람을 널리 펴 가지고 남을 이룩하는 이 다행이야. 이건 뭐야? 이익이 주어야. 살 사사건건 나를 해서 남편한테 그냥 나 않아.

하루에 한참 분 남편인 아주 지겨워 가지고 약은 나라는 거 말고 좀 없냐? 무산이 해야죠. 너무나 를 내서 이걸 이 사상을 미세하게 사는 거라고 해요. 그 데오 이전 이라구요. 이걸 말해야.

이거는 핀란 썰어 b 필러 안쓰럽게 빡 해지. 예언은 나를 음 새 해 주는 자들이 쓰는 용어와 편한 썰 p 필요한 3p. 예언은 파괴 주 영혼은 이 애기해 줘. 이때 보이죠? 빼고 이 좀 순자에게 자기 고집 자기주장만 내세우는 사람들이야.

나, 나. 여기는 나보다 6. 나만을 생각하는 지 그래서 이 박애주의가 인간 세계에서 사라지면 되나 안 되나? 그래서 자본주의는 지금 이기주의야. 일련의 5명이 굶어 죽어가고 우리 국민이 이렇게 했는데도 국민 배당 건대 곳이 많은 져 안줘.

안주는 거야. 배운 자 그레이 주의가 여러분들이 심 센 지오의 있게 하고 있다 이 말이야. 그래서 지금 정치인들 예고 있더라구요.

150 자기들이 잘났다고 r 권력 싸움만 하고 국민은 그 사에서 깡통 들고 오갈 데 없어. 알려 줘. 그래서 2분이 나라는 질문을 했지만 결론은 국민이 배당금이 야. 알려져.

나를 행복하게 하는 거, 내 가정을 행복하게 해주는 거, 내 부모를 행복하게 해주는 게 내 마누라하고 행복하게 해주는 게 뭐야? 곡률. 배당과 아, 목소리가 다시 들려. 뭐야? 02 메다 감추도록 할게요. we, 아, 5, eider 없느 oo, 예, yolo..

효도(孝道)-(효(孝)-filial piety, 도(道)-way)

후손(後孫)-(후(後)-descendant, 손(孫)-grandchild)
국민(國民)-(국(國)-nation, 민(民)-people)
배당금(配當金)-(배(配)-allotment, 당(當)-assign, 금(金)-money)
신(神)-(신(神)-god)
마라톤(馬拉頓)-(마(馬)-horse, 라(拉)-pull, 톤(頓)-頓)
인생(人生)-(인(人)-human, 생(生)-life)
후반부(後半部)-(후(後)-latter, 반(半)-half, 부(部)-part)
전반부(前半部)-(전(前)-former, 반(半)-half, 부(部)-part)
종교(宗敎)-(종(宗)-religion, 교(敎)-teaching)
구체적(具體的)-(구(具)-concrete, 체(體)-body, 적(的)–ic)
가치(價値)-(가(價)-value, 치(値)-worth)
영구적(永久的)-(영(永)-eternal, 구(久)-long, 적(的)–ic)
순간(瞬間)-(순(瞬)-moment, 간(間)-interval)
영혼(靈魂)-(영(靈)-soul, 혼(魂)-spirit)
예언서(預言書)-(예(預)-prophecy, 언(言)-word, 서(書)-book)
시대(時代)-(시(時)-time, 대(代)-era)
제자(弟子)-(제(弟)-disciple, 자(子)-person)
십자가(十字架)-(십(十)-cross, 자(字)-character, 가(架)-frame)
교리(敎理)-(교(敎)-doctrine, 리(理)-principle)
여성(女性)-(여(女)-female, 성(性)-sex)
심리적(心理的)-(심(心)-psychological, 리(理)-reason, 적(的)–ic)
실용적(實用的)-(실(實)-practical, 용(用)-use, 적(的)–ic)
허상(虛像)-(허(虛)-illusion, 상(像)-image)
심장(心臟)-(심(心)-heart, 장(臟)-organ)
생명(生命)-(생(生)-life, 명(命)-destiny)
평균(平均)-(평(平)-average, 균(均)-equal)
비명(悲鳴)-(비(悲)-scream, 명(鳴)-cry)
국민(國民)-(국(國)-nation, 민(民)-people)
대통령(大統領)-(대(大)-president, 통(統)-govern, 령(領)-lead)
도둑(盜賊)-(도(盜)-thief, 둑(賊)-robber)
황제(皇帝)-(황(皇)-emperor, 제(帝)-ruler)
전범(戰犯)-(전(戰)-war, 범(犯)-criminal)
구심점(求心點)-(구(求)-center, 심(心)-heart, 점(點)-point)
통제(統制)-(통(統)-control, 제(制)-system)
국회의원(國會議員)-(국(國)-national, 회(會)-assembly, 의(議)-deliberate, 원(員)-member)
민주주의(民主主義)-(민(民)-democracy, 주(主)-master, 주(主)-ism)
살인범(殺人犯)-(살(殺)-murder, 인(人)-person, 범(犯)-criminal)
다수결(多數決)-(다(多)-majority, 수(數)-number, 결(決)-decision)
진리(眞理)-(진(眞)-truth, 리(理)-principle)
국회(國會)-(국(國)-national, 회(會)-assembly)
주권(主權)-(주(主)-sovereignty, 권(權)-right)
선동(煽動)-(선(煽)-incite, 동(動)-move)
여론(輿論)-(여(輿)-public, 론(論)-opinion)
조작(造作)-(조(造)-manipulate, 작(作)-make)
전제군주주의(專制君主主義)-(전(專)-autocratic, 제(制)-rule, 군(君)-monarch, 주(主)-master, 주(主)-ism)
지도자(指導者)-(지(指)-leader, 도(導)-guide, 자(者)-person)
황제(皇帝)-(황(皇)-emperor, 제(帝)-ruler)
철인정치(哲人政治)-(철(哲)-philosopher, 인(人)-person, 정(政)-politics, 치(治)-rule)
난관(難關)-(난(難)-difficulty, 관(關)-barrier)

국민 배당금 [National Dividend]: Universal Basic Income

허깨비 [Phantom]: Illusion
영구적 가치 [Permanent Value]: Eternal Truth
예언서 [Prophetic Texts]: Esoteric Scriptures
철인 정치 [Sage Governance]: Philosopher-King Rule
다수결 [Majority Rule]: Tyranny of the Majority
전제군주 [Absolute Monarch]: Benevolent Dictator
천인주의 [Heaven Principle Governance]: Divine Mandate System
인과 [Causality]: Karmic Law
무아 [No-Self]: Egolessness
유아 [Self-Existence]: Intrinsic Self
박애주의 [Philanthropy]: Altruism
이기주의 [Selfishness]: Egoism
위선 [Benevolent Action]: Virtuous Conduct
불선 [Malevolent Action]: Vicious Conduct
천보 [Heaven’s Reward]: Divine Retribution
재앙 [Calamity]: Cosmic Consequence
해방 [Obstruction]: Spiritual Hindrance
환생 [Reincarnation]: Metempsychosis
환멸 [Disillusionment]: Existential Despair
불생불멸 [Neither Birth Nor Death]: Eternal Being
공생공멸 [Co-existence and Co-extinction]: Interdependent Existence
무색무미 [Colorless and Tasteless]: Formless and Undifferentiated
유생 [Existence]: Manifestation
무상 [Impermanence]: Transience
유상 [Permanence]: Enduring Reality
풍수지리 [Geomancy]: Terrestrial Divination
구심점 [Centripetal Force]: Unifying Principle
신정 정치 [Theocratic Governance]: Divine Rule
국방 예산 [Defense Budget]: National Security Allocation
주주총회 [Shareholders’ Meeting]: Corporate Assembly
여론 [Public Opinion]: Collective Sentiment
적선지가 [House of Accumulated Good Deeds]: Abode of Virtue
인연 [Karma/Connection]: Predestined Affinity
보시 [Charity]: Altruistic Giving
신녀애교 [Faith, Loyalty, Love, Education]: Pillars of Humanity
종신행선 [Lifelong Virtue]: Perpetual Righteousness
일일행악 [One Day of Evil]: Instantaneous Transgression
원물불멸 [Original Substance, Undying]: Primordial Immortality