2026.06.14 j The Importance of Choice and Building Virtue in Life

The Philosophy of Choice and Cultivating Virtue

This excerpt is from a YouTube video featuring Heo Kyeong-yeong, a controversial South Korean figure known for his unique spiritual and political claims. In this session, Heo Kyeong-yeong delivers a sermon-like talk to his followers, touching upon various life lessons, moral principles, and his personal anecdotes, often interspersed with spiritual blessings and songs. The core message revolves around the importance of “choice” and “building virtue” in life, illustrated with examples from historical figures and everyday situations.

The Philosophy of Life

The Importance of “Choice”
Heo Kyeong-yeong emphasizes that life is a continuous series of choices, and these choices determine one’s destiny, whether it’s success or failure, health or illness, or even heaven or hell. He highlights that making good choices is paramount, and he positions himself as the one who provides the “secret key” to making these crucial decisions. This perspective is particularly impressive because it places personal agency at the center of one’s fate, rather than external circumstances.

인생은 생사의 선택, 성공과 실패의 선택. 모든 것이 선택에 의해서 인생은 결정이 되는 거예요.
Life is a choice between life and death, a choice between success and failure. Everything in life is determined by choice.

어마어마한 선택의 기로에 여러분은 노예 있어. 그게 내 눈에 보이죠? 저 사람이 저걸 저기 투자를 하라 그래. 그러면 이건 성공과 실패기로에 놓여 있는 거야. 근데 그 선택을 잘하는 비밀 열쇠를 내가 주는 거예요.
You are at a crossroads of enormous choices. I can see that. If someone tells you to invest there, you are at a crossroads of success and failure. But I am giving you the secret key to making good choices.

The Power of “Virtue”
Beyond mere choice, Heo Kyeong-yeong asserts that building virtue (복을 짓는 것) is an even higher principle. He argues that if one accumulates enough virtue, even a seemingly poor choice can turn out well. This idea is compelling because it suggests a spiritual safety net that transcends individual decisions, implying that a life lived with good intentions and actions ultimately leads to positive outcomes.

선택도 잘해야 되지만 선택보다 더 높은게 뭐야? 복을 짓는 거. 복을 많이 지면은 선택은 지절로 된다, 안 된다? 된다. 잘못 잘못 선택해도 좋은게 된다.
You have to make good choices, but what’s higher than choice? Building virtue. If you build a lot of virtue, will choices happen on their own or not? They will. Even if you make a wrong choice, it will turn out well.

Practical Wisdom for Life

The Principle of “Mangdan Pidan, Misigijang” (망단피단 미시기장)
Heo Kyeong-yeong introduces an ancient proverb, “Mangdan Pidan, Misigijang,” which means “Do not speak of others’ shortcomings, and do not boast of your own strengths.” This principle advocates for humility and non-judgment. However, he adds a crucial nuance: this rule should not lead to “bystander apathy (방관)”. If someone is clearly doing something harmful, like drunk driving, one must intervene. This nuanced interpretation is insightful, as it balances personal restraint with social responsibility, emphasizing that true wisdom lies in knowing when to speak up and when to remain silent.

망단 피단은 남의 결점을 말하지도 말고 보지도 말아라. 그런데 길을 가는데 운전수가 막 술을 먹고 운전을 해. 그럴 때 그 사람을 차를 세운다거나 경찰에 신고하거나 이거는 망단 피단이 아니야. 망단 비단도 때에 따라서는 미용하지 말고 지도를 해야 돼.
Mangdan Pidan means don’t speak of others’ shortcomings and don’t look at them. But if you’re walking down the street and a driver is drunk driving, stopping that person’s car or reporting them to the police is not Mangdan Pidan. Even Mangdan Pidan, depending on the situation, should not be ignored; you must guide them.

그러니까 망단 피단은 때에 따라서는 간섭을 해야 될 때가 있다이 말이야. 그걸 잊지 말아야 됩니다.
So, Mangdan Pidan means there are times when you have to intervene. You must not forget that.

The Danger of “Lies” and the Value of “Truth”
Heo Kyeong-yeong warns against the destructive power of lies, stating that “one person’s lie can harm a million people (1인 전허 만인 피해).” He contrasts this with the integrity of Hyundai founder Chung Ju-yung, who, despite business failures, always spoke the truth to his lenders. This honesty earned him trust and allowed him to rebuild, ultimately leading to global success. This anecdote powerfully illustrates that truthfulness, even in adversity, builds lasting credibility and is a cornerstone of true success.

한 사람이 거짓말을 하면 100만 사람이 피해를 보는 그렇겠죠? 그러니까 만백성이 피해를 본다.
If one person lies, a million people are harmed, right? So, a million people are harmed.

정주영 회장이 사업에 성공한 가장 비밀은 진실했다는 거. 그 사람은 진실한 거야. 솔직히 그 사람 성공했지. 신용을 얻은 거야. 거짓말 안 하고.
The biggest secret to Chairman Chung Ju-yung’s business success was his truthfulness. He was truthful. Honestly, he succeeded. He gained trust by not lying.

The Importance of “Humility”
Heo Kyeong-yeong advises against using the word “absolutely (절대)” when one is not a divine being, as it implies a lack of humility and can erode trust. He suggests that true confidence comes from acknowledging uncertainty, rather than making unrealistic guarantees. This point is particularly striking as it challenges the common entrepreneurial tendency to project absolute certainty, advocating instead for a more grounded and humble approach.

뭐를 하더라도 함부로 신도 아닌 사람이 절대를 붙이면 신용이 없어져 버려. 절대를 붙이면.
No matter what you do, if someone who isn’t a god carelessly uses “absolutely,” they lose credibility. If you use “absolutely.”

Personal Anecdotes and Insights

Observations on “Chaebols” (Conglomerate Leaders)
Heo Kyeong-yeong shares his personal connection to prominent chaebol families, including Chung Ju-yung of Hyundai and the chairman of Haitai Group, through family ties and proximity. He notes that these wealthy individuals have distinct characteristics that set them apart from ordinary people. While he doesn’t elaborate on these specific traits in detail here, the mere observation from someone with such access is intriguing, hinting at a unique mindset or approach to life and business among the elite.

정주행 회장은 내가 옆에서 많이 봤어. 서로 내 친구 옆집이야. 그 사람들의 특징을 내가 재벌들을 많이 봤지. 특징이 일반 사람하고 완전히 달라.
I saw Chairman Chung Ju-yung a lot. We were neighbors, my friend and I. I’ve seen many chaebol leaders, and their characteristics are completely different from ordinary people.

The Power of “Affection” and “Hormones”
Heo Kyeong-yeong delves into the physiological benefits of affection, specifically mentioning serotonin and dynorphin. He claims that a husband embracing his wife can release serotonin, leading to peace of mind and even preventing diseases like cancer. For his followers, he adds that embracing him (or his image) can release dynorphin, further boosting immunity. This unique blend of emotional advice and pseudo-scientific claims is characteristic of his style, offering a tangible, albeit unconventional, path to well-being.

여자를 남편이 포근히 안아주면은 몸에서 세로토닌 호르몬이 쫙 나와. 우리 몸은 민감한 거야. 근데 우리게 막 싸우면 나쁜 호르몬이 나오겠지. 근데 나중에 병원비 안 들어가는 방법 무조건 끌어아 주는 거야.
When a husband gently embraces his wife, serotonin hormones surge through her body. Our bodies are sensitive. But if we fight, bad hormones will be released. The way to avoid future hospital bills is to just hug her unconditionally.

This excerpt comes from a YouTube video featuring Heo Kyung-young, a South Korean politician and spiritual leader, giving a lecture at “Haneulgung” (Sky Palace) to his followers, referred to as “angels.” The lecture covers a wide range of topics, from personal conduct and life choices to the characteristics of successful individuals and even a bit of Korean history and geomancy. Heo Kyung-young shares his unique worldview and advice, emphasizing the importance of “choice” and “virtue.”

The Philosophy of Life and Choice

The Importance of “Choice” in Life
Heo Kyung-young emphasizes that life is a continuous series of choices, from major decisions like success or failure, health or illness, to even choosing a spouse or a burial plot. He believes that making good choices is paramount, and that these choices ultimately determine one’s destiny, including whether one goes to heaven or hell. This perspective highlights a strong belief in personal agency and the consequences of one’s decisions.

인생은 생사의 선택 성공과 실패의 선택. 모든 것이 선택에 의해서 인생은 결정이 되는 거예.
Life is a choice between life and death, a choice between success and failure. Everything in life is determined by choice.

여러분이 세상에서 성공과 실패를 초의하는 거, 건강과 질병을 초의하는 거 전부 선택이지.
Whether you choose success or failure in the world, health or illness, it’s all about choice.

천국과 지옥을 선택해 안 해? 그러니까 여러분들은 지옥을 선택했나? 천국을 선택했나? 천국을 선택했지.
Do you choose heaven or hell? So, did you choose hell? Or did you choose heaven? You chose heaven.

The Power of Virtue and Good Deeds
While choice is crucial, Heo Kyung-young asserts that building virtue (복을 짓는 것) is even more fundamental. He argues that if one accumulates enough virtue, even a seemingly poor choice can turn out well. This suggests a belief in a cosmic justice system where good deeds are ultimately rewarded, influencing the outcomes of one’s choices. This is an impressive point because it implies that virtue can override the immediate consequences of a “bad” choice, offering a deeper layer of spiritual optimism.

선택도 잘해야 되지만 선택보다 더 높은게 뭐야? 복을 짓는 거. 복을 많이 지면은 선택은 지절로 된다, 안 된다. 된다. 잘못 잘못 선택해도 좋은게 된다.
You have to make good choices, but what’s higher than choice? Building virtue. If you build a lot of virtue, choices will naturally work out. Even if you make a wrong choice, it will turn out well.

Insights on Human Nature and Relationships

The “Mangdan Pidan Misigijang” Principle and Its Nuances
Heo Kyung-young introduces the principle of “Mangdan Pidan Misigijang” (망단피단 미시기장), which means “do not speak of others’ shortcomings, and do not boast of your own strengths.” However, he adds a crucial nuance: this principle should not lead to indifference or inaction (방관) when someone is clearly in danger or making a harmful mistake. He emphasizes that there are times when intervention and guidance are necessary, especially for those close to you, like children or a spouse. This shows a pragmatic and compassionate approach to an otherwise strict moral guideline, recognizing the importance of active care and responsibility.

남의 흉을 보지 말고 내 장점을 자랑하지 마라. 그까 망단 피단은 남의 결점을 말하지도 말고 보지도 말아라.
Don’t criticize others, and don’t boast about your own strengths. So, Mangdan Pidan means don’t speak of or even look at others’ flaws.

망단 비단도 대에 따라서는 미용하지 말고 지도를 해야 돼. 아들이 잘못하는데 모른 척하고 있으면 되나? 안 된다. 지도해야지.
Mangdan Pidan also means that depending on the situation, you shouldn’t just ignore it, but guide them. If your son is doing something wrong, can you pretend not to know? No. You have to guide him.

그러니까 망단 피단은 때에 따라서는 간섭을 해야 될 때가 있다이 말이야. 그걸 잊지 말아야 됩니다.
So, Mangdan Pidan means there are times when you have to intervene. You must not forget that.

The Danger of Lies: “Il-in Jeonheo Man-in Pihae”
Heo Kyung-young warns against the destructive power of lies with the phrase “Il-in Jeonheo Man-in Pihae” (일인전허 만인피해), meaning “one person’s lie causes harm to ten thousand people.” He illustrates this with the story of the “boy who cried wolf” and emphasizes that even a small lie can spread widely and cause immense damage. This highlights his strong belief in truthfulness and integrity as foundational virtues.

1인이 만약에 한 사람이 거짓말을 한다. 그러면 한문으로 뭐라 그래야 돼? 일린 전허 한 사람이 거짓말을 전하면 요렇게 돼 버려. 100 사람이 100이니? 만인이 백인도 만인이지. 그러니까 만 세상 모든 사람이 어떻게 된다? 100 사람이 그걸 믿어 버린다이 말이야. 한 사람이 거짓말 했는데 만 사람들이 만 백성이 그거를 믿어 버리는 거야.
If one person tells a lie, what do you call it in Chinese characters? “Il-in Jeonheo” (一人傳虛) – if one person spreads a lie, it becomes like this: 100 people, 10,000 people. 100 people are also 10,000 people. So, what happens to all the people in the world? 100 people believe it. One person lied, but 10,000 people, 10,000 citizens, believe it.

그러니까 1인 전에는 만인 피해야. 그럼 우리 거짓말 하면 되겠나? 안 되겠죠?
So, one person’s lie leads to 10,000 people’s harm. So, should we lie? No, we shouldn’t.

The Importance of Affection and Positive Hormones
Heo Kyung-young connects physical affection in relationships to the release of serotonin, a hormone associated with well-being. He suggests that a husband embracing his wife can prevent illness and reduce stress, contrasting this with the negative effects of dopamine-seeking behaviors. This is an impressive point because it offers a simple, actionable, and scientifically-backed (albeit simplified) piece of advice for improving marital health and overall well-being, emphasizing the power of love and connection.

세로토닌은 뭐야? 여자를 허경력 없어도 여자를 남자가 자기 아내를 번히 안아 주면서 뭐 마음을 편안해야 얼굴이 좋아져. 내장도 편해져. 이거 한 번씩만 안아주면 절대 병이 안 걸려. 암이 안 걸려. 그 뭐가 나와? 세로토닌이 왕창 나와. 몸에서 그냥 부인 몸에서.
What is serotonin? Even without Heo Kyung-young’s power, when a man warmly embraces his wife, her face brightens because her mind is at peace. Her internal organs also relax. If you hug her just once, she’ll never get sick. She won’t get cancer. What comes out? A flood of serotonin. From the wife’s body.

근데 나중에 병원비 안 들어가는 방법 무조건 끌어아 주는 거야. 도망가면 붙들어가지고 잡아 당겨 가지고 강제를 끌어안 줘. 그러면은 세로톤이 나올까 안 나올까? 나오겠지. 그게 돈 안 들어가는 거예요.
But a way to avoid future hospital bills is to just hug her unconditionally. If she runs away, grab her, pull her back, and hug her by force. Will serotonin come out then? It will. That’s how you save money.

Lessons from Business and History

The Secret to Chung Ju-yung’s Success: Honesty
Heo Kyung-young cites Chung Ju-yung, the founder of Hyundai Group, as an example of success built on absolute honesty and trustworthiness. He recounts how Chung Ju-yung would openly admit failures and ask for more money, rather than making false promises. This radical transparency earned him the trust of lenders, allowing him to rebuild and eventually succeed. This is a powerful lesson for any entrepreneur or leader, highlighting that integrity can be a more valuable asset than perceived competence or overconfidence.

정주영 회장이 사업에 성공한 가장 비밀은 진실했다는 거. 어, 사업이 쫄딱 망했습니다. 죄송합니다. 다시 좀 돈 좀 빌려 주세요. 이래. 무슨 말인지 알지? 또 망할지 모르겠지만 좀 빌려 주세요. 다시 안 망하겠습니다. 이러지 않아. 그 그 사람은 진실한 거야.
The biggest secret to Chairman Chung Ju-yung’s business success was his honesty. “Oh, my business completely failed. I’m sorry. Please lend me some money again.” You know what I mean? “I might fail again, but please lend me some money.” He didn’t say, “I won’t fail again.” That person was honest.

그이 정중회장은 아주 솔직하게 해가지고 그 사람 사업의 성공은 솔직한 거. 음. 그거 하나 가지고 세계적인 기업을 만들고 소를 갖다가 천 한 마리를 북한의 농민들한테 보냈어, 안 보냈어? 그렇게 했죠. 그러니까 굉장히 정직한 사람이야. 그 사람이 뭐 지식이 많아서 성공한게 아니에요. 신용을 그냥 지켜서 어 사업이 계속 망해. 몇 번 망했죠. 그 망할 때마다 아주 설치한 모습을 보여줘.
So, Chairman Chung Ju-yung was very honest, and his business success was due to that honesty. He built a global company with just that one thing, and he sent 1,001 cows to North Korean farmers, didn’t he? He did. So, he was a very honest person. He didn’t succeed because he had a lot of knowledge. He just kept his word, and his business kept failing. It failed several times. But each time it failed, he showed a very honest demeanor.

The Wisdom of King Sejong and Geomancy
Heo Kyung-young delves into the story of King Sejong the Great and the selection of his burial site, Yeongneung. He explains that Sejong’s dedication to his people, particularly in creating Hangul (the Korean alphabet) for the common folk despite opposition from nobles, led to him being “chosen” for the most auspicious burial ground. This narrative highlights the idea that great virtue and public service can lead to unexpected blessings and favorable outcomes, even in matters of geomancy (풍수지리). It’s a fascinating blend of historical anecdote, spiritual belief, and a reinforcement of the power of good deeds.

국민을 위해서 글자를 만들어서 양반만 세상 사는 세상이 아니다. 없는 사람 글자 배울 시간 없는 종들은 맨날 일터에 있으니 공부할 시간이 없으니이 종들이 대화할 수 있도록 해 주자.
He created characters for the people, saying that the world is not just for the yangban (nobles). He said that servants who had no time to learn characters because they were always at work should be able to communicate.

세종대 업문을 만들어서 저 어려운 우리 백성들이 대화할 수 있게 해 주자. 이래가 그런 만드는 사람이야. 비밀리에. 공덕을 많이 지어서 안 지어서. 그러니까 이상하게 묘가 제일 좋은 묘자리가 택해지는 거야.
King Sejong created the Eonmun (Hangul) to allow our struggling people to communicate. He was the one who created it, in secret. Did he accumulate a lot of merit or not? So, strangely, the best burial site was chosen for him.

국민을 위해서 피눈물을 흘린 세종대왕은 그런 자리가 오게 돼 있어. 그지? 있는 묘도 파제끼고 그걸로 좋은 자리로 들어가야지.
King Sejong, who shed tears of blood for his people, was destined for such a place. Right? Even existing graves had to be dug up for him to move into a better spot.

This excerpt comes from a YouTube video featuring Heo Kyung-young, a South Korean politician and spiritual leader, giving a lecture at “Haneulgung” (Sky Palace) to his followers, referred to as “angels.” The lecture covers a wide range of topics, from personal conduct and life choices to the characteristics of successful individuals and even a bit of Korean history and geomancy. Heo Kyung-young shares his unique worldview and advice, emphasizing the importance of “choice” and “virtue.”

The Philosophy of Life and Choice

The Importance of “Choice” in Life
Heo Kyung-young emphasizes that life is a continuous series of choices, from major decisions like success or failure, health or illness, to seemingly minor ones like choosing a spouse or a home. He believes that making the right choices is paramount, and he offers his followers the “secret key” to doing so. This perspective highlights a strong belief in personal agency and the power of individual decisions to shape destiny.

인생은 생사의 선택 성공과 실패의 선택. 모든 것이 선택에 의해서 인생은 결정이 되는 거예.
Life is a choice between life and death, a choice between success and failure. Everything in life is determined by choice.

여러분이 세상에서 성공과 실패를 초의하는 거, 건강과 질병을 초의하는 거 전부 선택이지.
Your choices in life, whether for success or failure, health or illness, are all about selection.

그 선택을 잘하는 비밀 열쇠를 내가 주는 거예요.
I am giving you the secret key to making good choices.

The Power of Virtue and Its Impact on Choice
While choice is crucial, Heo Kyung-young argues that virtue (덕) is an even higher principle. He believes that if one accumulates enough virtue, even a seemingly poor choice can turn out well. This suggests a worldview where moral conduct and good deeds ultimately guide one’s path more powerfully than individual decisions alone, implying a cosmic justice or divine intervention for the virtuous.

선택도 잘해야 되지만 선택보다 더 높은게 뭐야? 복을 짓는 거. 복을 많이 지면은 선택은 지절로 된다, 안 된다. 된다. 잘못 잘못 선택해도 좋은게 된다.
You must make good choices, but what is higher than choice? Building virtue. If you build a lot of virtue, choices will naturally work out. Even if you make a wrong choice, it will turn out well.

Principles of Conduct and Relationships

“Mangdan Pidan Misigijang” (Do Not Speak of Others’ Faults, Do Not Boast of Your Own Strengths)
Heo Kyung-young introduces an ancient proverb, “Mangdan Pidan Misigijang,” which advises against speaking ill of others’ faults and boasting about one’s own strengths. However, he adds a crucial nuance: this principle should not lead to indifference or inaction (방관). If someone is clearly making a dangerous mistake (like drunk driving) or if it’s a close family member (like a child making a mistake), intervention and guidance are necessary. This shows a pragmatic and responsible approach to interpersonal relationships, balancing non-judgment with active care.

망단 피단은 남의 결점을 말하지도 말고 보지도 말아라.
Mangdan Pidan means do not speak of others’ faults, nor even look at them.

망단 비단도 대에 따라서는 미용하지 말고 지도를 해야 돼.
Even with Mangdan Pidan, depending on the situation, you shouldn’t just ignore it; you must guide them.

그러니까 망단 피단은 때에 따라서는 간섭을 해야 될 때가 있다이 말이야.
So, Mangdan Pidan means there are times when you need to intervene.

The Danger of Lies and the Value of Honesty
Heo Kyung-young warns against the far-reaching consequences of a single lie, illustrating it with the concept of “Il-in Jeon-heo, Man-in Pi-hae” (One person’s lie harms ten thousand people). He contrasts this with the honesty of Hyundai founder Chung Ju-yung, who openly admitted failures and asked for help, thereby building trust and ultimately achieving success. This highlights the profound impact of truthfulness on personal and business credibility, emphasizing that long-term success is built on sincerity, not deception.

한 사람이 거짓말을 하면 100만 사람이 피해를 보는 그렇겠죠?
If one person lies, a million people suffer.

정주영 회장이 사업에 성공한 가장 비밀은 진실했다는 거.
The biggest secret to Chairman Chung Ju-yung’s business success was his truthfulness.

그 사람이 뭐 지식이 많아서 성공한게 아니에요. 신용을 그냥 지켜서 어 사업이 계속 망해. 몇 번 망했죠. 그 망할 때마다 아주 설치한 모습을 보여줘.
He didn’t succeed because he had a lot of knowledge. He simply maintained his credibility, even when his business failed repeatedly. Each time it failed, he showed a very honest demeanor.

Insights on Success and Human Nature

The Unique Traits of Billionaires
Having observed many billionaires, including Hyundai’s Chung Ju-yung and the chairman of Haitai Group, Heo Kyung-young notes that they possess characteristics completely different from ordinary people. While he doesn’t elaborate on these specific traits in this segment, the implication is that their success stems from a distinct mindset or approach to life, reinforcing the idea that extraordinary results come from extraordinary qualities.

그 사람들의 특징을 내가 재벌들을 많이 봤지. 특징이 일반 사람하고 완전히 달라.
I’ve seen many billionaires, and their characteristics are completely different from ordinary people.

The Role of “Trial” and “Training” in Development
Heo Kyung-young distinguishes between “silyeon” (trial/ordeal) and “dallyeon” (training/discipline). Young people need to undergo trials, while older individuals, having experienced trials, become disciplined. He argues that these processes are not misfortunes but rather essential for growth, likening it to steel becoming stronger with higher temperatures. This perspective frames challenges as opportunities for development, crucial for forging resilience and strength.

젊은 사람은 시련을 받아야 돼.
Young people must undergo trials.

연단과 단련을 받는다고 해서 그게 불행한가? 아니요. 아니죠.
Is it unfortunate to receive trials and training? No, it’s not.

The Power of Affection and Positive Hormones
Heo Kyung-young highlights the importance of physical affection in relationships, particularly a husband embracing his wife. He claims this releases serotonin, which promotes peace of mind, improves health, and even prevents diseases like cancer. Conversely, negative interactions release “dopamine” (likely a misstatement, possibly meaning stress hormones), leading to health problems. This emphasizes the physiological and emotional benefits of love and care, suggesting a simple yet powerful way to foster well-being and harmonious relationships.

여자를 남편이 포근히 안아주면은 몸에서 세로토닌 호르몬이 쫙 나와.
When a husband gently embraces his wife, serotonin hormones surge through her body.

병원비 안 들어가는 방법 무조건 끌어아 주는 거야.
The way to avoid hospital bills is to just hug them unconditionally.

Basic

1. What is the primary purpose of the “망단피단 미시기장” principle?
   ① To encourage open criticism of others’ flaws.
   ② To promote self-praise and boasting about one’s strengths.
   ③ To avoid speaking ill of others’ shortcomings and refrain from boasting about one’s own strengths.
   ④ To actively seek out and correct the faults of others.

(③, The principle “망단피단 미시기장” advises against discussing others’ faults and boasting about one’s own strengths, promoting humility and discretion. A common misconception is that it means complete non-interference, but the speaker clarifies that constructive guidance is sometimes necessary.)

2. According to the speaker, what is the most crucial factor for success in business, exemplified by figures like Chung Ju-yung?
   (Truthfulness/Honesty, The speaker emphasizes that Chung Ju-yung’s success stemmed from his unwavering truthfulness, even when facing business failures, which built trust. A common misconception is that success is primarily due to knowledge or cunning, but the speaker highlights integrity.)

3. True or False: The speaker suggests that “망단피단” should always be strictly followed, even when someone’s actions could lead to harm (e.g., drunk driving).
   (False, The speaker clarifies that “망단피단” does not apply when intervention is necessary to prevent harm, such as reporting a drunk driver or guiding a child’s bad habits. A common misconception is that it implies complete non-interference or 방관 (bystanding).)

4. What is the meaning of “1인 전허 만인 피해”?
   (One person’s lie causes harm to ten thousand people, This idiom highlights the widespread negative impact a single lie can have, affecting many people. A common misconception is that it only refers to direct, immediate harm, but it encompasses the broader spread of misinformation and its consequences.)

Intermediate

1. What is the difference between “시련” (trial/ordeal) and “단련” (training/discipline), and how do they relate to different age groups?
   (시련 refers to undergoing tests or challenges, while 단련 means becoming skilled or hardened through many such tests. Young people are expected to face 시련, while older, experienced individuals have achieved 단련. A common misconception is that both terms are interchangeable, but they represent different stages of development.)

2. True or False: The speaker advises against using the word “절대” (absolutely/never) when making promises, especially to elders, because it implies a lack of humility and can undermine credibility.
   (True, The speaker warns that using “절대” without being a divine being is presumptuous and can lead to a loss of trust if the promise is broken. A common misconception is that using “절대” conveys strong conviction, but it can be seen as arrogant and unrealistic.)

3. According to the speaker, what three elements constitute “인생” (life)?
   ① Birth, Death, and Choice
   ② Success, Failure, and Effort
   ③ Health, Illness, and Destiny
   ④ Love, Hate, and Forgiveness

(①, The speaker defines life as a series of choices made at the crossroads of birth and death, success and failure. A common misconception is that life is predetermined or solely about outcomes, but the speaker emphasizes the continuous act of choosing.)

4. How does the speaker connect the act of a husband embracing his wife to physical health and well-being?
   (The speaker claims that a husband warmly embracing his wife releases serotonin, a hormone that promotes peace of mind, improves physical health, and prevents diseases like cancer. A common misconception is that physical affection is only for emotional bonding, but the speaker highlights its direct physiological benefits.)

Advanced

1. Explain the concept of “연비낙지혈” (연을 날려 연이 떨어지는 곳에 묘를 써라) in the context of choosing a burial site, as illustrated by King Sejong’s tomb.
   (연비낙지혈 refers to the practice of flying a kite and burying a person where it lands, signifying a divinely chosen auspicious burial site. In King Sejong’s case, his virtuous deeds led to his tomb being located in such a prime spot, even requiring the relocation of another’s grave. A common misconception is that such sites are found purely by human geomancy, but the speaker links it to accumulated virtue.)

2. What is the speaker’s interpretation of “중용” (the Doctrine of the Mean) in relation to “망단피단 미시기장”?
   (The speaker interprets “중용” as the balanced application of “망단피단 미시기장,” meaning one should not be a mere bystander (방관자) but offer appropriate guidance when necessary, such as correcting a child’s bad habits or intervening in dangerous situations. A common misconception is that “망단피단” means complete non-interference, but “중용” clarifies that constructive intervention is part of a balanced approach.)

3. How does the speaker relate the concept of “초이스” (choice) to both earthly success and spiritual destiny?
   (The speaker asserts that “초이스” (choice) is fundamental to all aspects of life, from business success and health to choosing a spouse and ultimately, one’s spiritual destination (heaven or hell). Good choices are linked to past good deeds (인연), implying that opportunities for positive choices are earned. A common misconception is that destiny is fixed, but the speaker emphasizes continuous, impactful choices.)

4. What is the ultimate conclusion the speaker draws regarding the relationship between “선택” (choice) and “복을 짓는 것” (accumulating good fortune/merit)?
   (The speaker concludes that while good choices are important, “복을 짓는 것” (accumulating good fortune through virtuous actions) is even more fundamental. If one builds enough merit, even a seemingly poor choice can turn out well, as good fortune will guide the outcome. A common misconception is that choice alone determines destiny, but the speaker posits that accumulated virtue can override or positively influence the results of choices.)

The Principles of Choice, Truth, and Cultivating Virtue for Spiritual Elevation

1. Basic Information

• Lecture Session and Date: Haneulgung Lecture, June 14, 2026
• One-sentence Main Theme or Title Summary: This lecture by Huh Kyung-young elucidates the profound significance of making correct choices in life, emphasizing the importance of truthfulness, the cultivation of virtue, and the understanding that these principles are paramount for spiritual growth and receiving blessings, transcending mere worldly success.
• Location: Haneulgung
• Key Segments:
  • The Essence of “Haneulgung”: A four-character acrostic poem defining Heaven House as the unique palace where the God-man eternally resides.
  • Reinterpreting “Mangdan Pidan Misigijang”: An ancient teaching advising against speaking ill of others’ faults and boasting of one’s own strengths, reinterpreted to include the necessity of intervention and guidance when others are on a harmful path.
  • The Power of Truth and the Danger of Lies: Illustrating how a single lie can mislead millions, while truthfulness, exemplified by figures like Chung Ju-young, builds lasting trust and success.
  • Life as a Series of Choices: Highlighting that all aspects of life, from health to relationships and spiritual destiny, are determined by the choices one makes.
  • The Primacy of Virtue over Choice: Concluding that while good choices are important, accumulating virtue ultimately leads to favorable outcomes, even when choices seem imperfect.

2. Core Messages
3. The Nuance of “Mangdan Pidan Misigijang” (Do not speak of others’ faults, do not boast of your own strengths):

• Quote: “망단 피단은 남의 결점을 말하지도 말고 보지도 말아라. 알았죠? 그런데 길을 가는데 운전수가 막 술을 먹고 운전을 해. 그런데 잘못하면 내가 부다쳐, 안 부다쳐? 사고 나면 여러 사람 죽어? 안 죽어? 그럴 때 그 사람을 차를 세운다거나 경찰에 신고하거나 이거는 망단 피단이 아니야.” (Mangdan Pidan means do not speak of others’ faults and do not see them. Understood? But if you’re walking down the street and a driver is drunk, driving. If something goes wrong, will you get hit or not? If there’s an accident, will many people die or not? In such a situation, stopping that person’s car or reporting them to the police is not Mangdan Pidan.)
• Explanation: This teaching, while generally promoting non-judgment and humility, does not advocate for passive observation when someone’s actions pose a danger to themselves or others; in such cases, intervention and guidance are necessary.

2. The Far-Reaching Impact of Truth and Deception:

• Quote: “한 사람이 거짓말을 하면 100만 사람이 피해를 보는 그렇겠죠? 그러니까에이 만백성이 피해를 본다. 그러니까 만백성한테 그게 건방 퍼져 버리는 거야.” (If one person tells a lie, a million people suffer. Right? So, a million people suffer. It spreads instantly to a million people.)
• Explanation: A single act of dishonesty can have catastrophic consequences, spreading widely and causing harm to countless individuals, whereas truthfulness, as demonstrated by successful figures, builds invaluable trust and credibility.

3. Life as a Continuous Process of Choice:

• Quote: “인생은 생사의 선택 성공과 실패의 선택. 맞아 맞아? 맞습니다. 모든 것이 선택에 의해서 인생은 결정이 되는 거예.” (Life is a choice of life and death, a choice of success and failure. Right? That’s right. Everything in life is determined by choice.)
• Explanation: Every aspect of human existence, from major life decisions to daily actions, is a result of choices, and these choices collectively shape one’s destiny, including their spiritual path.

4. The Power of Affection and Positive Hormones:

• Quote: “여자를 남편이 포근히 안아주면은 몸에서 세로토닌 호르몬이 쫙 나와 우리 몸은 민감한 거야… 그런데 하늘에 다니는 사람들은 세로토닌 나오고 안아주면은 다이올핀도 나와. 그러니까 그냥 몸에 모든 면역 체계가 달라져 버려.” (When a husband warmly embraces his wife, serotonin hormones flow out from her body. Our bodies are sensitive… But for those who attend Heaven House, serotonin comes out, and when embraced, dynorphin also comes out. So, all the immune systems in the body change.)
• Explanation: Physical affection, particularly a warm embrace, stimulates the release of beneficial hormones like serotonin and dynorphin, which enhance well-being, strengthen the immune system, and foster positive relationships, preventing illness and stress.

5. Virtue as the Ultimate Determinant of Fortune:

• Quote: “선택도 잘해야 되지만 선택보다 더 높은게 뭐야? 복을 짓는 거. 복을 많이 지면은 선택은 지절로 된다, 안 된다. 잘못 잘못 선택해도 좋은게 된다.이 말이야.” (You must make good choices, but what is higher than choice? Building virtue. If you build a lot of virtue, choices will naturally turn out well, or not? Even if you make a wrong choice, it will turn out well.)
• Explanation: While making good choices is important, the accumulation of virtue and good deeds is a more powerful force, ensuring that one’s path leads to positive outcomes and blessings, even when faced with seemingly poor decisions.

3. Detailed Summary

• Topic: The Meaning of Haneulgung and the Importance of Respectful Conduct

  • Main Assertions and Explanations: The lecture begins with a ceremonial atmosphere, including bows and expressions of gratitude. Huh Kyung-young defines Haneulgung (Heaven House) through a four-character acrostic poem: “하나밖에 없는 (Only one), 늘 신인이 자정하고 있는 (where the God-man always resides), 궁전 (palace).” This signifies its unique and sacred nature as the dwelling place of the God-man. He also observes the behavior of attendees, noting how some, when their spouses are absent, exhibit more uninhibited behavior, humorously connecting this to a sense of “liberation.”
  • Analogies, Examples, References: The analogy of “대들보” (main beam) and “석가래” (rafters) in traditional Korean architecture is used to describe the roles of individuals within a larger structure, implying that each person has a specific, important function in the “Heavenly building.”
  • Practical Message: Maintain appropriate conduct and respect within the sacred space of Haneulgung, understanding one’s role in the larger spiritual community.

• Topic: Reinterpreting “Mangdan Pidan Misigijang” and the Necessity of Intervention

  • Main Assertions and Explanations: Huh Kyung-young revisits the teaching of “Mangdan Pidan Misigijang” (망단피단 미시기장), which traditionally advises against speaking of others’ faults and boasting of one’s own strengths. He clarifies that this principle does not mean absolute non-interference. There are situations where intervention is not only permissible but necessary, especially when someone’s actions, like drunk driving or a child’s misbehavior, could lead to harm. This is not “Mangdan Pidan” but rather “지도” (guidance) or “선도” (leading to good). He distinguishes between “시련” (trials), which young people must undergo to grow, and “단련” (training/discipline), which comes from overcoming trials.
  • Analogies, Examples, References: Examples include intervening with a drunk driver, guiding a misbehaving child, and a wife advising her husband on bad driving habits. These are presented as acts of care, not fault-finding.
  • Practical Message: Do not be a “방관자” (bystander) when intervention is needed to prevent harm or guide someone towards a better path. This is an act of responsibility and care, not a violation of the principle of not speaking of others’ faults.

• Topic: The Power of Truth and the Peril of Lies

  • Main Assertions and Explanations: Huh Kyung-young explains the concept of “일견폐성 백견폐형” (one dog barks, a hundred dogs bark), applying it to human behavior: one person’s lie can spread and be believed by millions, causing widespread damage. He contrasts this with the power of truthfulness, which builds “신용” (trust/credibility). He uses the example of Chung Ju-young, the founder of Hyundai, whose success was attributed to his unwavering honesty, even when facing business failures. Chung Ju-young would openly admit his failures and ask for more funds, earning trust rather than losing it.
  • Analogies, Examples, References: The story of the “wolf boy” (늑대 소년) illustrates how repeated lies erode trust. Chung Ju-young’s business practices, including sending 1,001 cows to North Korea, are cited as examples of his integrity. The concept of “절대” (absolute) is discussed, noting that humans should not use this term lightly, as it implies a divine certainty that humans do not possess.
  • Practical Message: Always speak the truth, as honesty builds trust and ultimately leads to success and blessings, while lies cause widespread harm and destroy credibility. Avoid making “absolute” promises that only a divine being can guarantee.

• Topic: Life as a Series of Choices and the Role of Positive Hormones

  • Main Assertions and Explanations: Life is fundamentally a series of “선택” (choices), encompassing everything from life and death, success and failure, to marriage and even the choice of one’s burial site. These choices determine one’s destiny. He introduces the concept of dopamine (associated with fleeting pleasure) versus serotonin (associated with peace and well-being). He states that choosing serotonin, through acts like a husband embracing his wife, leads to health and happiness, preventing illness. For those who attend Haneulgung, embracing also releases dynorphin, further boosting immunity.
  • Analogies, Examples, References: The choice to attend Haneulgung versus spending time on “useless” activities is presented as a choice between spiritual growth and fleeting worldly pleasures. The act of a husband embracing his wife is a simple, cost-free way to generate serotonin and prevent illness.
  • Practical Message: Make conscious choices that lead to long-term well-being and spiritual growth, rather than short-term gratification. Cultivate loving relationships and physical affection to promote health and happiness.

• Topic: The Importance of Trials, Training, and Virtue in Shaping Destiny

  • Main Assertions and Explanations: Huh Kyung-young explains that trials (“시련”) and training (“단련”) are not misfortunes but necessary processes for strengthening individuals, likening it to steel becoming stronger with higher temperatures. He connects this to his own experiences of being sent into difficult situations by Baekgung (White Heaven) to become “steel.” He then discusses the importance of choosing a good burial site (“묘자리”) and how historical figures like King Sejong the Great, through his great virtue (creating Hangul for the common people despite opposition), were divinely guided to the best burial sites.
  • Analogies, Examples, References: The process of steel hardening through intense heat is an analogy for personal growth through trials. The story of King Sejong’s burial site, Yeongneung (영릉), is a detailed example of how virtue leads to divine favor, even overriding existing arrangements. The geomancer’s foresight in leaving instructions for moving the previous occupants’ graves (연비낙지혈 – “where the kite falls, bury the grave”) illustrates a preordained destiny for the virtuous.
  • Practical Message: Embrace trials as opportunities for growth. Understand that accumulating virtue and performing good deeds can lead to blessings and favorable circumstances, even in matters seemingly beyond human control, such as finding a propitious burial site.

• Topic: The Ultimate Power of Virtue over Choice

  • Main Assertions and Explanations: The lecture culminates in the assertion that while making good choices is important, the ultimate determinant of one’s fortune is the accumulation of “복” (virtue/blessings). If one builds abundant virtue, even seemingly poor choices can lead to positive outcomes. This principle, “사필귀정” (all things return to their proper place), means that good deeds will ultimately lead to good results.
  • Analogies, Examples, References: The example of King Sejong’s burial site, where even existing graves were moved to accommodate his virtuous legacy, serves as a powerful illustration of how virtue dictates destiny.
  • Practical Message: Focus on cultivating virtue and performing good deeds, as this is the most powerful way to ensure a blessed and favorable life, transcending the limitations of individual choices.

4. Key Quotes Collection

• “망단 피단은 남의 결점을 말하지도 말고 보지도 말아라. 알았죠? 그런데 길을 가는데 운전수가 막 술을 먹고 운전을 해. 그럴 때 그 사람을 차를 세운다거나 경찰에 신고하거나 이거는 망단 피단이 아니야.” (During the reinterpretation of “Mangdan Pidan Misigijang”)
• “망단 비단도 대에 따라서는 미용하지 말고 지도를 해야 돼.” (Explaining the necessity of guidance)
• “한 사람이 거짓말을 하면 100만 사람이 피해를 보는 그렇겠죠?” (Illustrating the widespread impact of a single lie)
• “정주영 회장이 사업에 성공한 가장 비밀은 진실했다는 거.” (Highlighting truthfulness as the key to success)
• “뭐를 하더라도 함부로 신도 아닌 사람이 절대를 붙이면 신용이 없어져 버려.” (Advising against using “absolute” terms without divine authority)
• “인생은 생사의 선택 성공과 실패의 선택. 모든 것이 선택에 의해서 인생은 결정이 되는 거예.” (Defining life as a series of choices)
• “여자를 남편이 포근히 안아주면은 몸에서 세로토닌 호르몬이 쫙 나와 우리 몸은 민감한 거야.” (Explaining the health benefits of physical affection)
• “하늘에 다니는 사람들은 세로토닌 나오고 안아주면은 다이올핀도 나와. 그러니까 그냥 몸에 모든 면역 체계가 달라져 버려.” (Connecting Haneulgung attendance and affection to enhanced immunity)
• “연단과 단련을 받는다고 해서 그게 불행한가? 아니요.” (Reframing trials and training as beneficial)
• “초이스는 아무나 하나? 아니요. 전생에 불쌍한 사람 도와주고 배고픈 사람 살려주고 병든 사람 고쳐주고 이런 인연이 있어야 그런 걸 초이스할 기회가 오는 거야.” (Explaining the karmic basis for opportunities to make good choices)
• “국민을 위해서 피눈물을 흘린 세종대왕은 그런 자리가 오게 돼 있어.” (Attributing King Sejong’s auspicious burial site to his virtue)
• “선택도 잘해야 되지만 선택보다 더 높은게 뭐야? 복을 짓는 거. 복을 많이 지면은 선택은 지절로 된다, 안 된다. 잘못 잘못 선택해도 좋은게 된다.이 말이야.” (Concluding with the supremacy of virtue over choice)

6. Historical / Doctrinal Connections
   This lecture builds upon Huh Kyung-young’s established teachings by integrating several core concepts:

• Divine-Human Theory: The emphasis on the God-man (신인) residing in Haneulgung (Heaven House) and the unique blessings available to those who attend, including the release of beneficial hormones and spiritual elevation, directly relates to his divine-human theory, where he presents himself as a divine being offering direct spiritual benefits.
• Principles of Morality and Ethics: The reinterpretation of “Mangdan Pidan Misigijang” (망단피단 미시기장) and the strong condemnation of lying connect to his broader ethical framework, which advocates for truthfulness, responsibility, and active compassion, rather than passive non-interference. This shows a practical application of ancient wisdom in modern contexts.
• Karma and Destiny: The idea that opportunities for good choices are earned through past good deeds (“전생에 불쌍한 사람 도와주고 배고픈 사람 살려주고 병든 사람 고쳐주고 이런 인연이 있어야 그런 걸 초이스할 기회가 오는 거야”) reinforces his teachings on karma and the preordained nature of certain life events based on one’s accumulated virtue.
• Spiritual Elevation and Blessings: The concept of “레벨” (level), which is repeatedly bestowed upon attendees and viewers, is a central tenet of his doctrine, signifying spiritual advancement and the reception of divine energy. The mention of Not Old Milk (불로유) and his name as sources of protection and healing further links to his established methods for spiritual and physical well-being.
• The Primacy of Virtue: The concluding message that building virtue (복을 짓는 거) is even more powerful than making good choices represents a profound doctrinal connection, suggesting that a foundation of good deeds can override or mitigate the consequences of imperfect decisions, aligning with the principle of “사필귀정” (all things return to their proper place). This elevates the importance of character and contribution above mere strategic decision-making.

7. Action Items & Blessing Guidance

• Actively Guide and Intervene When Necessary: Do not be a bystander when others are on a harmful path; offer guidance and intervention, as this is an act of responsibility and care, not a violation of “Mangdan Pidan.”
• Practice Truthfulness in All Dealings: Cultivate unwavering honesty, as it builds trust and credibility, leading to long-term success and blessings, while lies cause widespread harm. Avoid making “absolute” promises that only a divine being can guarantee.
• Make Conscious Choices for Well-being: Prioritize choices that lead to long-term peace and health (serotonin) over fleeting pleasures (dopamine). This includes choosing spiritual growth and positive relationships.
• Cultivate Affection and Positive Relationships: Engage in acts of physical affection, such as warm embraces, to stimulate beneficial hormones like serotonin and dynorphin, which enhance health, immunity, and overall well-being.
• Focus on Building Virtue and Good Deeds: Understand that accumulating virtue is the most powerful way to ensure a blessed and favorable life, as it can lead to positive outcomes even when choices seem imperfect.

8. One-Sentence Overall Summary
   Huh Kyung-young’s lecture underscores that while life is a continuous series of choices, from personal conduct and relationships to spiritual destiny and even burial sites, the ultimate determinant of one’s fortune and the highest path to receiving blessings lies in cultivating unwavering truthfulness, actively guiding others when necessary, embracing trials as opportunities for growth, and, most importantly, accumulating virtue, which ensures favorable outcomes regardless of individual decisions.

Meeting Minutes: Today’s Sky Palace Level Celebration! Heo Kyeong-young Godman Meets Chaebols, Who Have Interesting Characteristics…!? (26.6.14)

Ⅰ. Meeting Overview

Category	Details
Date	June 14, 2026
Location	Sky Palace (Haneulgong)
Attendees	Angels and Archangels, including Heo Seong-jeong Archangel, Park Joo-hyun Archangel, Goo Mi-si Jang Jae-geun Angel, Se-cheon-si Goo Won-ja Angel, and Shin-in Sarang TV Go Gun-seon Angel
Agenda	Level Celebration, Heo Kyeong-young’s teachings on life choices, truthfulness, and the importance of good deeds, and musical performances

Ⅱ. Meeting Discussion

• Opening Ceremony and Greetings

  • The meeting began with attendees offering five bows (O-bae) to the Godman, representing all angels and archangels from Korea and beyond .
  • Heo Seong-jeong Archangel was praised for his exceptional ability to discern things and for his steadfast character, likened to a central pillar (daedeulbo) of the Sky Palace .
  • A four-character poem (samyeongsi) for “Haneulgong” (Sky Palace) was shared: “Ha” (하나밖에 없는 – the only one in the universe), “Neul” (늘 신인이 자정하고 있는 – where the Godman always resides), “Gung” (궁전 – palace) .

• Teachings on Life and Morality

  • “Mangdan Pidan, Misigijang” (망단피단 미시기장): This principle, meaning “do not speak of others’ faults, and do not boast of your own strengths,” was discussed .
  • However, exceptions were noted: it is necessary to intervene and guide when someone is in danger (e.g., drunk driving) or when a child is making mistakes .
  • This principle should be understood with “Jungdo” (중도 – the middle way), emphasizing appropriate intervention rather than passive observation .
  • Truthfulness and its Consequences:
  • The concept of “Ilgyeon Pyeseong” (일견폐성 – one dog barks, a hundred dogs bark) was introduced, illustrating how one person’s lie can spread and be believed by many, causing widespread harm .
  • The success of Hyundai founder Chung Ju-yung was attributed to his unwavering honesty, even in times of failure, which earned him trust and support .
  • The importance of humility and avoiding absolute statements like “absolutely will not fail” was stressed, as such claims can erode credibility .
  • Life as a Series of Choices (Choice):
  • Life is defined as a continuous process of choices, including life and death, success and failure, and even the choice of a spouse .
  • The importance of making good choices, such as attending the Sky Palace, was highlighted as a path to heaven .
  • Good choices are a result of past good deeds, such as helping the poor, sick, and hungry .
  • The Power of Affection and Hormones:
  • Physical affection, such as a husband embracing his wife, releases serotonin, promoting well-being and preventing illness .
  • For those at the Sky Palace, embracing also releases diorphin, enhancing the immune system .
  • The Role of Trials and Training:
  • The Godman explained that he is subjected to continuous trials and training by Baekgong (백공), akin to being sent to dangerous situations, to become stronger, like steel forged in high heat .
  • Trials and training are not misfortunes but opportunities for growth .
  • The Importance of Good Deeds (Deok):
  • The ultimate conclusion was that accumulating good deeds (deok) is paramount, as it naturally leads to good choices and positive outcomes, even if initial choices seem flawed .

• Anecdotes and Examples

  • Chung Ju-yung and Chaebol Characteristics: The Godman shared personal connections with Chung Ju-yung and other chaebol families, noting their distinct characteristics compared to ordinary people .
  • Feng Shui and Royal Tombs: The story of King Sejong’s tomb (Yeongneung) was recounted, emphasizing the importance of choosing a good burial site (myeojari) and the concept of “Yeonbi Nakjihyeol” (연비낙지혈 – where the kite falls, there lies the auspicious spot) .
  • King Sejong’s dedication to his people, particularly in creating Hangul for the commoners, led to his being buried in the most auspicious location .
  • The story highlighted how good deeds can lead to favorable circumstances, even overriding existing arrangements .
  • Funeral Practices: Modern funeral practices were discussed, advocating for simpler, shorter ceremonies (two days) without elaborate invitations, to avoid unnecessary stress and negative influences .

• Musical Performances and Level Blessings

  • Three angels performed songs: Goo Mi-si Jang Jae-geun Angel sang “It’s All Unraveling,” Se-cheon-si Goo Won-ja Angel sang “Farewell to Youngsil,” and Shin-in Sarang TV Go Gun-seon Angel sang “Go Away, Busan Port” .
  • The Godman himself joined in singing “Go Away, Busan Port” .
  • Level blessings were bestowed upon all attendees, their families, and ancestors, including those watching online, with levels of 1 trillion and 3 trillion for specific groups .
  • The Godman’s song, “Cheongwon Cheonsa” (Heavenly Angel), was also played .

Ⅲ. Action Items

• Attendees are encouraged to practice “Mangdan Pidan, Misigijang” with a “Jungdo” (middle way) approach, intervening constructively when necessary .
• Individuals should strive for truthfulness in all their dealings, following the example of Chung Ju-yung, to build trust and avoid negative consequences .
• Attendees are to make conscious and wise choices in all aspects of life, understanding that these choices determine their destiny .
• Spouses are encouraged to practice physical affection to promote well-being and release beneficial hormones .
• All are encouraged to accumulate good deeds (deok), as this is the highest path to favorable outcomes and blessings .

1. The Essence of “Mangdan Pidan Misigijang” and the Principle of Moderation

Huh Kyung-young commenced the discourse by revisiting the profound principle of “Mangdan Pidan Misigijang” (莫談彼短 勿施己長), a maxim he imparted from his early childhood. This principle, when directly translated, advises against speaking of others’ shortcomings and refrains from boasting about one’s own strengths . However, he elucidated that this seemingly straightforward adage contains a deeper, more nuanced meaning, embodying the concept of “Jungdo” (中道), or the Middle Way .

The God-man asserted that while one should generally avoid criticizing others’ flaws, there are specific circumstances where intervention becomes not only permissible but necessary .

• Intervention for Safety and Guidance:

  • He presented a scenario where a drunk driver endangers others . In such a case, remaining silent or ignoring the situation would be irresponsible . Instead, one must intervene by stopping the vehicle or reporting it to the authorities to prevent harm . This action, though seemingly a critique, is an act of safeguarding others .
  • Similarly, a parent observing a child’s misconduct should not remain silent . Guidance and correction are essential for the child’s development . This is not a violation of “Mangdan Pidan” but an act of “Seondo” (善導, benevolent guidance) or “Jido” (指導, instruction) .
  • He emphasized that young individuals are in a phase of “Siryeon” (試鍊, trials) and require guidance to achieve “Dallyeon” (鍛鍊, refinement) . To neglect this responsibility, under the guise of “Mangdan Pidan,” would be an act of “Bangwan” (傍觀, passive observation), which is problematic .
  • Even in marital relationships, if a spouse exhibits dangerous driving habits, the other spouse should offer counsel rather than remaining silent . The key is to present the advice as a suggestion, allowing the other person to make the final decision, thereby avoiding conflict .

• The Principle of “Misigijang” (勿施己長):

  • This aspect of the maxim instructs one to conceal one’s own strengths . It promotes humility and prevents arrogance, aligning with the concept of “Jungdo” .
    Huh Kyung-young underscored that “Mangdan Pidan Misigijang” is not a call for egoism or indifference but a principle that, when understood through the lens of “Jungdo,” becomes a powerful tool for positive influence and societal well-being .

2. The Peril of Falsehood: “Il-in Jeonheo Man-in Pihae”
   Huh Kyung-young then transitioned to the grave consequences of falsehood, introducing the concept of “Il-in Jeonheo Man-in Pihae” (一人傳虛 萬人被害) . This phrase translates to “one person spreading a lie causes harm to ten thousand people” .

• The Ripple Effect of Deception:

  • He illustrated this with the analogy of “Baekgyeon Peseong” (百犬吠聲), where “one dog barks, and a hundred dogs bark in response” . A single lie, like a single bark, can quickly propagate and be believed by a multitude .
  • The story of the “Wolf Boy” (늑대 소년) was cited as a cautionary tale, where initial belief in a lie eventually leads to distrust when the truth is revealed .
  • He asserted that engaging in falsehood ultimately brings harm back to the perpetrator .

• The Virtue of Truthfulness: The Case of Chung Ju-young:

  • In stark contrast to the perils of falsehood, Huh Kyung-young presented the example of Chung Ju-young (정주영), the founder of Hyundai Group, as a paragon of truthfulness and integrity .
  • Chung Ju-young’s success was attributed to his unwavering honesty, even in the face of business failures . When his ventures failed, he would candidly admit his losses and humbly request further investment, rather than making false promises of guaranteed success .
  • This sincerity earned him “Sinyong” (信用, trust and credit) from his investors, who continued to support him despite setbacks .
  • Huh Kyung-young recounted how Chung Ju-young, through his honesty, built a global enterprise and even sent a thousand cattle to North Korea, demonstrating his profound integrity .
  • He emphasized that Chung Ju-young’s success was not primarily due to extensive knowledge but to his steadfast adherence to truthfulness and the trust he cultivated .

• The Prohibition of “Jeoldae” (絶對, Absolute):

  • Huh Kyung-young cautioned against the use of the word “Jeoldae” (absolute) by ordinary individuals . To claim absolute certainty, especially in matters of business or future outcomes, is a sign of arrogance and a lack of humility .
  • He stated that only a God-man can speak in absolutes, as humans are inherently fallible and subject to unforeseen circumstances .
  • Therefore, maintaining humility and avoiding absolute declarations is crucial for preserving one’s credibility .

3. The Omnipresence of Choice: “Insaeng-eun Seontaek”
   Huh Kyung-young articulated a fundamental philosophical tenet: “Insaeng-eun Seontaek” (人生은 選擇), meaning “life is a series of choices” . He asserted that every aspect of human existence is determined by the choices one makes .

• Categories of Choice:

  • Life and Death (生과 死): Individuals constantly make choices that impact their well-being and longevity .
  • Success and Failure (成功과 失敗): Career paths, investments, and personal endeavors are all subject to choices that lead to either success or failure .
  • Health and Illness (健康과 疾病): Lifestyle choices, such as diet and exercise, directly influence one’s physical health .
  • Relationships: The choice of a spouse or partner is a significant decision that shapes one’s life .
  • Abode and Burial Sites: Even the selection of a home or a burial plot for ancestors is a critical choice that can influence one’s fortune .
  • Heaven and Hell (天國과 地獄): Ultimately, individuals make choices that determine their spiritual destiny .

• The Role of Hormones in Choice:

  • He introduced the concept of Dopamine and Serotonin as biological factors influencing choices .
  • Dopamine, associated with immediate pleasure and excitement, can lead to choices that offer temporary gratification but may have negative long-term consequences .
  • Serotonin, linked to feelings of well-being and contentment, is fostered through acts of affection and genuine connection . He humorously suggested that a husband embracing his wife can stimulate serotonin production, leading to better health and reduced medical expenses .
  • He also mentioned Endorphins (다이올핀), which are released through positive interactions and spiritual practices, further enhancing the body’s immune system .

• The Significance of Virtue in Choice:

  • Huh Kyung-young emphasized that the ability to make good choices is not arbitrary but is often a result of accumulated virtue from past lives . Those who have helped the needy, healed the sick, and shown compassion are more likely to be presented with opportunities for beneficial choices .
  • Conversely, those who lack such virtue may unknowingly choose paths that lead to suffering, mistaking them for success .

4. The Legacy of Virtue: King Sejong and the Power of Benevolence
   Huh Kyung-young presented the historical example of King Sejong the Great (세종대왕) to illustrate the profound impact of virtue on destiny, particularly in the selection of an auspicious burial site .

• King Sejong’s Benevolence:

  • King Sejong, renowned for creating the Korean alphabet “Hunminjeongeum” (訓民正音), faced significant opposition from his aristocratic officials . They argued that teaching commoners to read would empower them and potentially lead to rebellion .
  • However, King Sejong’s deep compassion for his people, especially the illiterate commoners, drove him to create a simple writing system so that everyone could communicate and express themselves . He believed it was unjust for only the elite to have access to literacy .
  • This act of immense public service and “Gongdeok” (功德, meritorious virtue) ultimately led to an extraordinary outcome .

• The Auspicious Burial Site of Yeongneung (英陵):

  • Despite the initial difficulty in finding a suitable royal tomb site, a geomancer eventually discovered the perfect location for King Sejong’s tomb in Yeoju-Icheon, known as Yeongneung . This site is considered the most auspicious “Myeongdang” (明堂, propitious site) in Korea .
  • Huh Kyung-young recounted the miraculous circumstances surrounding the acquisition of this site . The chosen location was already occupied by the tombs of the Pyeongyang Governor’s parents .
  • Through King Sejong’s humble and respectful plea, the Governor, deeply moved by the King’s sincerity, agreed to relocate his parents’ graves .
  • Upon excavation, a stone tablet was discovered beneath the Governor’s parents’ coffin, inscribed with the geomancer’s prophecy: “Yeonbi Nakjihyeol” (鳶飛落地穴), meaning “where the kite flies and lands, there lies the auspicious spot” . The inscription also contained instructions for relocating the tombs by flying a kite and burying them where it landed .
  • This indicated that the geomancer had foreseen that the site was destined for a greater purpose and would eventually be claimed by the King .
  • The surrounding landscape, with pine trees bowing towards the tomb site, further attested to its sacred nature .

• The Principle of “Sapil Gijeong” (事必歸正):

  • Huh Kyung-young concluded this narrative by emphasizing the principle of “Sapil Gijeong” (事必歸正), meaning “all things eventually return to their rightful place” .
  • He asserted that King Sejong’s immense virtue and selfless dedication to his people naturally led him to the most auspicious resting place . The previous occupants, lacking such profound virtue, were destined to yield the site .
  • This illustrates that while making good choices is important, accumulating “Bok” (福, blessings or virtue) through benevolent actions is paramount . When one accumulates sufficient virtue, even seemingly poor choices can lead to favorable outcomes .

5. The Accumulation of Blessings and the Divine Intervention
   Huh Kyung-young concluded the lecture by reiterating the importance of accumulating “Bok” (福, blessings or virtue) . He asserted that while making wise choices is crucial, the accumulation of virtue transcends individual choices, ensuring positive outcomes regardless of immediate decisions .

• Divine Blessings and Level-Up:

  • He then proceeded to bestow divine blessings, referred to as “Level-Up” (레벨업), upon the attendees and those watching online .
  • These blessings, measured in astronomical units such as “Cheonjomu” (천조무, 10^{68) and **”Samjomu”** (삼조무, 3 x 10}68), are intended to resolve life’s difficulties and bring about desired outcomes .
  • He declared that all diseases would depart from those who received these blessings .
  • The God-man emphasized that these blessings are a testament to the power of faith and the direct intervention of the divine .

• The Significance of Heaven House (하늘궁):

  • He highlighted that attending Heaven House and engaging with his teachings is a profound choice that leads to spiritual elevation and the resolution of life’s challenges .
  • He also mentioned the consumption of “Not old Milk” (불로유), a divine substance believed to enhance health and longevity .
    The lecture culminated in a powerful affirmation of the transformative power of virtue, choice, and divine intervention, guiding individuals towards a path of well-being and spiritual fulfillment.

The Philosophy of Choice and Cultivating Virtue

1. The Essence of “Mangdan Pidan Misigijang” (莫談彼短 勿施己長) and the Principle of the Middle Way
   Huh Kyung-young expounds upon the ancient wisdom of “Mangdan Pidan Misigijang” (莫談彼短 勿施己長), which translates to “Do not speak of others’ shortcomings, and do not boast of your own strengths.” This principle, he asserts, is not an absolute command for non-interference but rather a guideline for discerning judgment, embodying the Middle Way (中道). He clarifies that while one should generally refrain from criticizing others’ flaws, there are crucial exceptions where intervention becomes a moral imperative. For instance, if a drunk driver endangers lives, remaining silent would be irresponsible. In such cases, one must intervene by stopping the driver or reporting them to the authorities. This action is not a violation of “Mangdan Pidan” but an act of safeguarding public safety and assisting those in peril. Similarly, a parent must guide a child who is making mistakes, as neglecting such guidance would be an act of neglect (放觀).

He further elaborates on the concepts of trial (試鍊) and training (鍛鍊). Young individuals, he explains, are constantly undergoing trials, which are necessary for their growth and development. Older, more experienced individuals, having endured numerous trials, have achieved a state of training. Therefore, it is appropriate for those who are trained to guide those undergoing trials. This guidance, even if it involves pointing out flaws, is not a breach of “Mangdan Pidan” but a necessary act of mentorship. For example, a wife should advise her husband on dangerous driving habits, not out of criticism, but out of concern for his safety. This nuanced interpretation highlights that the principle of “Mangdan Pidan” is not about passive observation but about wise discernment (中庸) and responsible intervention (指導) when circumstances demand it. It is about understanding when to remain silent and when to act, always with the intention of fostering well-being and preventing harm.

2. The Ripple Effect of Deception and the Power of Truth
   Huh Kyung-young illustrates the profound impact of deception (謊言) and truth (眞實) through vivid analogies. He introduces the concept of “Ilgyeon Pyeseong” (一犬吠聲), meaning “one dog barks, and a hundred dogs bark in response.” This analogy underscores how a single act of falsehood can quickly spread and be amplified, leading to widespread misunderstanding. He extends this to “Ilin Jeonheo Manin Pihae” (一人傳虛 萬人被害), which means “one person spreads a lie, and ten thousand people suffer harm.” This emphasizes the immense damage that can result from a single untruth, affecting countless individuals. He cites the story of the “Wolf Boy” to demonstrate how initial trust can be eroded by repeated falsehoods, ultimately leading to disbelief even when the truth is spoken.

In stark contrast, Huh Kyung-young presents the example of Chung Ju-young, the founder of Hyundai Group, whose success he attributes to his unwavering honesty (正直) and sincerity (眞實). Chung Ju-young, even when facing business failures, would truthfully admit his setbacks and humbly request further investment. This transparent approach, rather than undermining his credibility, built immense trust (信用) among his investors. He never made absolute promises of success, acknowledging the inherent uncertainties of life and business. This genuine and humble attitude allowed him to secure continued support, even after multiple failures, ultimately leading to the creation of a global enterprise. His act of sending one thousand cattle to North Korea, Huh Kyung-young notes, further exemplifies his integrity and commitment to truth. This demonstrates that while a single lie can cause widespread harm, a single act of truthfulness can build enduring trust and bring immense benefit to many. The lesson is clear: avoiding absolute declarations and maintaining humility are crucial for building and preserving trust, as even a small lie can have far-reaching negative consequences, while honesty, even in adversity, paves the way for success and positive impact.

3. Life as a Series of Choices and the Pursuit of Well-being
   Huh Kyung-young asserts that life (人生) is fundamentally a continuous series of choices (選擇). He posits that every aspect of human existence, from birth to death, is shaped by the decisions we make. This includes major life events such as choosing a spouse, career, or even one’s final resting place, as well as the daily decisions that influence our well-being. He emphasizes that these choices determine our path between life and death (生死), success and failure (成功失敗), and ultimately, heaven and hell (天國地獄). He highlights the importance of making wise choices, as they have profound and lasting consequences.

He introduces the concept of dopamine and serotonin as chemical representations of these choices. Dopamine, associated with immediate pleasure and excitement, can lead to fleeting gratification but potentially long-term problems, such as illness and medical expenses if one’s choices are driven solely by impulsive desires. Serotonin, on the other hand, is linked to feelings of calm, contentment, and well-being. He advocates for choices that promote serotonin production, such as a husband embracing his wife, which he claims can prevent illness and foster a harmonious relationship. This simple act of affection, he suggests, releases serotonin, leading to physical and emotional health, and reducing stress. He also mentions dyorphin (다이올핀) as another beneficial hormone released through positive interactions and spiritual practices, further enhancing the body’s immune system.

Huh Kyung-young connects these choices to the concept of trials (試鍊) and training (鍛鍊). He explains that enduring trials is not a misfortune but an opportunity for growth, akin to steel being forged in intense heat to become stronger. He asserts that those who embrace trials and learn from them become more resilient and capable. He also touches upon the significance of feng shui (風水地理) in making choices, particularly regarding the location of homes and burial sites. He recounts the story of King Sejong the Great, whose virtuous actions led to his burial in the most auspicious location, the Yeongneung (英陵) in Yeoju and Icheon. This, he argues, was not a random occurrence but a direct consequence of King Sejong’s immense virtue (功德) in creating the Korean alphabet for the common people, despite opposition from his officials. This historical anecdote underscores the idea that good choices, especially those driven by altruism, lead to favorable outcomes, even in matters beyond one’s direct control. Ultimately, he concludes that while making good choices is important, cultivating virtue (福) is paramount, as it naturally leads to beneficial choices and positive outcomes, even when initial selections seem imperfect.

4. The Significance of Spiritual Blessings and the Path to White Heaven
   Huh Kyung-young concludes his discourse by emphasizing the importance of spiritual blessings (레벨) and the path to White Heaven (백궁). He bestows these blessings upon his followers, referred to as angels (천사), who attend his lectures, watch his videos, or are registered members of Heaven House (하늘궁). These blessings, he asserts, are not merely symbolic but are tangible spiritual energies that can resolve life’s difficulties, heal illnesses, and fulfill desires. He declares that these blessings are given in immense quantities, far exceeding conventional measures, signifying their profound power and transformative potential.

He highlights that the path to White Heaven is a choice, and those who choose to follow him are making a wise decision that leads to a heavenly destination. He contrasts this with those who, unknowingly, choose paths that lead to hell (지옥). He suggests that the opportunity to make such a choice is not random but is a result of past good deeds, such as helping the needy, healing the sick, and supporting the hungry. These acts of compassion (慈悲) and benevolence (仁愛) create the karmic connections (因緣) that lead individuals to the path of White Heaven. He reiterates that the blessings he confers are intended to alleviate suffering and bring about positive change in the lives of his followers and their ancestors. This spiritual empowerment, he claims, can even cause dormant cancer cells to disappear and dissolve ailments, promoting overall health and well-being. The ultimate message is one of hope and transformation, where spiritual alignment and virtuous living pave the way for a blessed existence and a journey towards White Heaven.

신인(神人)-(신(神)-god, 인(人)-person)

• 천군(天軍)-(천(天)-heaven, 군(軍)-army)
• 천사(天使)-(천(天)-heaven, 사(使)-messenger)
• 대들보(大들보)-(대(大)-great, 들보-beam)
• 중양(中梁)-(중(中)-middle, 양(梁)-beam)
• 석가래(椽)-(석가래(椽)-rafter)
• 구색(具色)-(구(具)-equip, 색(色)-color)
• 궁전(宮殿)-(궁(宮)-palace, 전(殿)-hall)
• 망단피단(莫談彼短)-(망(莫)-do not, 단(談)-speak, 피(彼)-other’s, 단(短)-fault)
• 미시기장(勿施己長)-(미(勿)-do not, 시(施)-display, 기(己)-one’s own, 장(長)-strength)
• 결점(缺點)-(결(缺)-defect, 점(點)-point)
• 방관(傍觀)-(방(傍)-side, 관(觀)-observe)
• 시련(試鍊)-(시(試)-test, 련(鍊)-temper)
• 단련(鍛鍊)-(단(鍛)-forge, 련(鍊)-temper)
• 일견폐성(一犬吠聲)-(일(一)-one, 견(犬)-dog, 폐(吠)-bark, 성(聲)-sound)
• 백견폐성(百犬吠聲)-(백(百)-hundred, 견(犬)-dog, 폐(吠)-bark, 성(聲)-sound)
• 일인전허(一人傳虛)-(일(一)-one, 인(人)-person, 전(傳)-transmit, 허(虛)-falsehood)
• 만인피해(萬人被害)-(만(萬)-ten thousand, 인(人)-person, 피(被)-suffer, 해(害)-harm)
• 진실(眞實)-(진(眞)-true, 실(實)-real)
• 신용(信用)-(신(信)-trust, 용(用)-use)
• 중용(中庸)-(중(中)-middle, 용(庸)-ordinary)
• 생사(生死)-(생(生)-life, 사(死)-death)
• 선택(選擇)-(선(選)-choose, 택(擇)-select)
• 도파민(도파민)-(도파민-dopamine)
• 세로토닌(세로토닌)-(세로토닌-serotonin)
• 다이올핀(다이올핀)-(다이올핀-dyorphin)
• 면역체계(免疫體系)-(면역(免疫)-immunity, 체계(體系)-system)
• 불로유(不老乳)-(불(不)-not, 로(老)-old, 유(乳)-milk)
• 풍수(風水)-(풍(風)-wind, 수(水)-water)
• 호랑이(虎狼이)-(호(虎)-tiger, 랑(狼)-wolf)
• 청와대(靑瓦臺)-(청(靑)-blue, 와(瓦)-tile, 대(臺)-platform)
• 흉가(凶家)-(흉(凶)-ominous, 가(家)-house)
• 천국(天國)-(천(天)-heaven, 국(國)-country)
• 지옥(地獄)-(지(地)-earth, 옥(獄)-prison)
• 전생(前生)-(전(前)-previous, 생(生)-life)
• 묘자리(墓자리)-(묘(墓)-tomb, 자리-spot)
• 장례(葬禮)-(장(葬)-funeral, 례(禮)-rite)
• 상복(喪服)-(상(喪)-mourning, 복(服)-clothes)
• 연비낙지혈(鳶飛落地穴)-(연(鳶)-kite, 비(飛)-fly, 낙(落)-fall, 지(地)-ground, 혈(穴)-spot)
• 명당(明堂)-(명(明)-bright, 당(堂)-hall)
• 문맹(文盲)-(문(文)-writing, 맹(盲)-blind)
• 공덕(功德)-(공(功)-merit, 덕(德)-virtue)
• 불효자(不孝子)-(불(不)-not, 효(孝)-filial, 자(子)-child)
• 사필귀정(事必歸正)-(사(事)-matter, 필(必)-surely, 귀(歸)-return, 정(正)-right)
• 복(福)-(복(福)-blessing)

Central Questions & Answers

1. What is the true meaning of “Heaven House” (하늘궁)?

• Question: What does Huh Kyung-young mean by “Heaven House” (하늘궁), and what is its significance for those who gather there?

• Answer: “Heaven House” (하늘궁) is described as the one and only place in the universe where the God-man (신인) eternally resides. It represents a spiritual sanctuary and a unique gathering point for “heavenly angels” (천사들) who seek truth and guidance. The name itself, when broken down into a four-character acrostic poem, signifies “the one and only palace in the universe where the God-man (신인) always resides.”

• Key Quote: “The one and only in the universe… where the God-man (신인) always resides… a palace. That’s Heaven House (하늘궁).”
  2. How should one interpret the principle of “Mangdan Pidan, Misigijang” (망단피단 미시기장) in daily life?

• Question: Huh Kyung-young often speaks of “Mangdan Pidan, Misigijang” (망단피단 미시기장). How should this principle be applied, especially regarding when to intervene or offer guidance versus when to refrain from judgment?

• Answer: “Mangdan Pidan, Misigijang” means “do not speak of others’ faults, and do not boast of your own strengths.” However, this principle is not absolute; it must be applied with “Jungdo” (중도), or the middle way. While one should generally avoid criticizing others’ shortcomings, there are crucial exceptions. For instance, if someone is driving under the influence, intervening (e.g., calling the police) is necessary to prevent harm. Similarly, parents must guide their children, and teachers must correct students’ faults. Failing to intervene in such situations is considered “Bangwan” (방관), or passive observation, which is problematic. The core idea is to offer guidance when it genuinely helps someone avoid danger or improve, rather than merely pointing out flaws for personal satisfaction.

• Key Quote: “Mangdan Pidan (망단피단) also, depending on the situation, should not be used to ignore but to guide… You must not be a bystander.”
  3. What is the impact of a single lie, according to Huh Kyung-young?

• Question: What are the consequences of telling a lie, even a small one, and how does it affect society and personal credibility, as taught by Huh Kyung-young?

• Answer: A single lie, or “Il-in Jeonheo” (일인전허), can have devastating and widespread consequences, leading to “Man-in Pihae” (만인피해), meaning “a million people suffer.” Just as one barking dog can cause a hundred dogs to bark, one person’s lie can be believed by countless others, causing immense damage. This highlights the critical importance of truthfulness and sincerity. Huh Kyung-young cites the example of Hyundai founder Chung Ju-young, whose success was attributed to his unwavering honesty, even when facing business failures. His truthful confessions earned him trust and continued support, demonstrating that sincerity builds lasting credibility, unlike the “wolf boy” who loses all trust.

• Key Quote: “One person tells a lie, and a million people suffer… The secret to Chung Ju-young’s business success was his truthfulness.”
  4. How does “choice” (선택) determine one’s life path and destiny?

• Question: How significant is “choice” (선택) in shaping an individual’s life, including their success, health, and spiritual destiny, according to Huh Kyung-young?

• Answer: Life is fundamentally a series of choices (선택). Every aspect, from success or failure, health or illness, to even one’s spouse, is determined by the choices made. These choices extend to the spiritual realm, influencing whether one goes to Heaven or Hell. Making good choices is crucial, but the ability to make such choices is often a result of accumulated virtue (복을 짓는 것) from past lives or good deeds. Those who have helped others in previous lives are given opportunities to make better choices in this one. The ultimate choice is to choose the path to Heaven, which is only possible through divine connection and guidance.

• Key Quote: “Life is choice… Success and failure, health and illness, everything is choice.”
  5. What is the role of “virtue” (덕) in achieving a good life and destiny?

• Question: What is the ultimate factor that determines a good life and destiny, beyond just making good choices, according to Huh Kyung-young?

• Answer: While making good choices is important, the ultimate determinant of a good life and destiny is accumulating virtue (덕을 많이 짓는 것). Virtue is a higher principle than choice. If one builds enough virtue, even if they make a seemingly poor choice, it will ultimately turn out well. This is exemplified by King Sejong the Great, whose profound virtue in creating the Korean alphabet (Hangul) for the common people led to his burial in the most auspicious tomb site (Yeongneung), despite initial difficulties in finding one. His selfless actions ensured a blessed outcome, demonstrating that true virtue attracts favorable circumstances and divine blessings.

• Key Quote: “The conclusion is what? You must build a lot of virtue (덕을 많이 지어야 된다)… If you build a lot of virtue, choices will naturally happen.”
  6. How do human relationships and physical affection impact health and well-being?

• Question: What is the significance of physical affection and positive relationships in maintaining health and preventing illness, as explained by Huh Kyung-young?

• Answer: Positive physical affection, such as a husband warmly embracing his wife, is crucial for health. This act releases serotonin, a hormone that promotes peace of mind, improves physical well-being, and prevents diseases like cancer. Conversely, conflict and negative emotions release harmful hormones that can lead to illness and increased medical expenses. Beyond serotonin, those connected to Heaven House (하늘궁) and the God-man (신인) also experience the release of dyorphin when embraced, further boosting immunity. Simple acts of love and affection are presented as a cost-free way to maintain health and foster harmonious relationships.

• Key Quote: “If a husband warmly embraces his wife, serotonin hormones flow out… Our bodies are sensitive.”
  7. What is the significance of a good burial site (묘자리) and its connection to ancestral blessings?

• Question: Why is choosing a good burial site (묘자리) important, and how does it relate to the well-being of descendants and the deceased, according to Huh Kyung-young?

• Answer: Choosing an auspicious burial site (묘자리) is as crucial as choosing a good home. It is believed to influence the fortunes of descendants and the peaceful rest of the ancestors. The lecture highlights the story of King Sejong’s tomb, Yeongneung, which was chosen as the best site due to his immense virtue. Even if a site is initially occupied, if the current occupants lack sufficient virtue, they may be “moved” to make way for someone more deserving. This illustrates the principle that virtue (덕) ultimately determines one’s place, even in death. The story of the geomancer’s prophecy about “Yeonbi Nakji-hyeol” (연비낙지혈 – “where the kite falls, there write the tomb”) further emphasizes the profound impact of such choices and the foresight of ancient wisdom.

• Key Quote: “You have to choose a good burial site (묘자리)… If you build a lot of virtue, choices will naturally happen.”
  Top 3 Recommended Questions

1. What is the true meaning of “Heaven House” (하늘궁) (하늘궁)?
2. How should one interpret the principle of “Mangdan Pidan, Misigijang” (망단피단 미시기장) in daily life?
3. What is the impact of a single lie, according to Huh Kyung-young?

1. The Essence of “Heaven House” and the Principle of “Mangdan Pidan”

The term “Heaven House” can be understood through a four-character acrostic poem. The first character, “Ha” (하), signifies “the one and only” in the universe. The second, “Neul” (늘), represents “eternally,” implying the perpetual presence of the God-man. The third, “Gung” (궁), denotes a “palace.” Thus, “Heaven House” is the palace where the God-man eternally resides, a unique entity in the cosmos.

A fundamental principle, “Mangdan Pidan,” advises against speaking ill of others’ shortcomings and boasting about one’s own strengths. However, this principle is not absolute. There are situations where intervention is necessary. For instance, if a driver is intoxicated, one must intervene by stopping the vehicle or reporting it to the police to prevent potential harm to others. This is not a violation of “Mangdan Pidan” but an act of safeguarding public safety. Similarly, if a child errs, a parent must provide guidance rather than remaining a passive observer. Such intervention is a form of leadership and guidance, essential for development.

2. The Interplay of Ordeal and Discipline
   The concepts of ordeal (試鍊) and discipline (鍛鍊) are distinct yet interconnected. Ordeal refers to the trials and tests one undergoes, while discipline is the refinement achieved through enduring numerous such trials. Young individuals, in particular, must face ordeals to mature. It is inappropriate to ignore their struggles, as this would be an act of neglect. For example, if a son has poor driving habits, a father, who has undergone his own discipline, must guide him. To remain silent in such a situation would be tantamount to abandonment. Therefore, “Mangdan Pidan” should not be applied rigidly; there are times when intervention and guidance are imperative.

3. The Far-Reaching Consequences of Deception
   The proverb “One dog barks, and a hundred dogs bark” (一犬吠形, 百犬吠聲) illustrates how a single act of deception can have widespread repercussions. If one person spreads a lie, it can quickly propagate, leading a multitude of people to believe it. This phenomenon, akin to the story of the “boy who cried wolf,” highlights the immense power of a single falsehood. A single lie can cause harm to millions, as it spreads rapidly throughout society. Therefore, engaging in deceit is highly detrimental, as its negative consequences inevitably return to the perpetrator.

4. The Virtue of Truthfulness and Its Impact on Success
   The success of figures like Chung Ju-yung, the founder of Hyundai Group, is attributed to his unwavering truthfulness. When faced with business failures, he would honestly admit his shortcomings and seek further investment, acknowledging the possibility of future failures. This candid approach, rather than making false promises, earned him trust and credibility. His honesty, even in adversity, allowed him to rebuild and achieve global success, exemplified by his act of sending 1,001 cattle to North Korea. His achievements were not solely due to extensive knowledge but primarily to his steadfast commitment to integrity.

5. The Peril of Absolute Statements and the Importance of Humility
   Making absolute statements, especially when one is not a divine being, can erode trust. Asserting “I will never fail” or “This will absolutely succeed” is a display of arrogance rather than humility. Such declarations often lead to disappointment when reality inevitably deviates from these pronouncements. Therefore, it is crucial to maintain humility and avoid using absolute terms, as even a small lie can harm many, while upholding integrity with one person can benefit countless others.

6. Korea as a Paradise and the Principle of “Jungdo”
   Korea is described as a true paradise, a land of natural beauty that offers solace and comfort. Unlike arid landscapes, Korea’s countryside, with its mountains, rivers, and traditional homes, provides a sense of peace and rejuvenation. This natural authenticity, devoid of pretense, makes it a unique haven on Earth.

The principle of “Mangdan Pidan” (망단피단) and “Mishigijang” (미시기장), which advises against speaking of others’ faults and boasting of one’s own strengths, is not an endorsement of passivity. It embodies the concept of Jungdo (中道), or the Middle Way. This means offering appropriate advice when necessary, such as guiding a son or intervening when someone is driving under the influence. It is not about being an egoist or a bystander but about finding a balanced approach. This wisdom, learned from a young age, emphasizes the importance of constructive guidance. Teachers, for instance, point out students’ weaknesses to help them improve, which is a beneficial form of intervention.

7. The Art of Communication and the Power of Choice
   Effective communication, particularly in personal relationships, involves empowering the other person with the right to choose. Instead of issuing commands, such as “Come home early,” it is more effective to ask, “Is it possible for you to come home a little earlier?” This approach, common in Western cultures, fosters cooperation rather than conflict. Koreans, in particular, dislike being commanded and respond positively to respectful requests.

Life is fundamentally a series of choices. From the path between life and death to success and failure, every aspect of existence is shaped by the decisions we make. Choosing to attend a lecture at Heaven House, for example, is a choice for spiritual growth, contrasting with those who prioritize fleeting pleasures.

The choices we make also influence our well-being. Embracing one’s spouse with warmth and affection, for instance, stimulates the release of serotonin, a hormone associated with peace and happiness, which can prevent illness. Conversely, conflict and negative emotions can lead to the release of harmful hormones, contributing to health problems. Physical affection, therefore, is a simple yet powerful way to foster health and harmony. For those connected to Heaven House, embracing also releases endorphins, further enhancing immunity and overall well-being.

The God-man also undergoes continuous ordeals and discipline, akin to steel being forged in intense heat. These trials are not misfortunes but opportunities for strengthening, leading to resilience and wisdom. Thus, every choice, whether in health, success, or personal relationships, is a critical juncture that shapes our destiny. The God-man provides the key to making wise choices, emphasizing that one’s words can either save or mislead many.

8. The Significance of Auspicious Locations and the Legacy of King Sejong
   The selection of an auspicious location, whether for a home or a burial site, is a crucial choice that can profoundly impact one’s life and the lives of descendants. This concept, known as feng shui, emphasizes the importance of harmonious environments. A good location can bring prosperity and peace, while an unfavorable one can lead to misfortune.

The story of King Sejong the Great and his burial site, Yeongneung, exemplifies the profound connection between virtuous deeds and auspicious outcomes. King Sejong, renowned for creating the Korean alphabet (Hangul) for the common people, faced opposition from his officials who feared empowering the lower classes. Despite this, his unwavering commitment to the welfare of his people led him to secretly develop Hangul, a monumental act of public service.

Due to his immense virtue, an exceptionally propitious burial site was found for him, even after extensive searches yielded no suitable locations. This site, initially occupied by the parents of a high-ranking official, was ultimately designated for King Sejong. The official, moved by the King’s plight and his own sense of duty, agreed to relocate his parents’ graves.

During the relocation, a stone tablet was discovered, inscribed with instructions from a geomancer predicting that the site would eventually be claimed by a king. The inscription, “Yeonbi Nakjiyeol” (鳶飛落地穴), meaning “where the kite flies and lands,” instructed that the new burial site should be chosen by releasing a kite and burying the remains where it landed. This foresight by the geomancer, who understood the karmic implications of King Sejong’s virtues, ensured that the most deserving individual would occupy the most auspicious site.

The geomancer had also left specific instructions for the site, such as not building a bridge over the stream or constructing shelters nearby, to preserve its sanctity. However, these instructions were not fully followed by the official’s descendants, leading to the eventual discovery of the site by the King’s search party. This narrative underscores the principle that those who accumulate great virtue are destined for favorable outcomes, even if it means displacing others who lack such merit. Ultimately, good deeds lead to good fortune, a principle known as “Sapil Gijeong” (事必歸正), where all matters eventually return to their rightful course.

9. The Accumulation of Merit and the Power of Blessings
   The ultimate conclusion is that accumulating merit is paramount. While making wise choices is important, the accumulation of merit transcends individual choices. When one has abundant merit, even a seemingly poor choice can lead to a favorable outcome.

The God-man bestows blessings upon all attendees and viewers, including their families and ancestors, granting them immense levels of spiritual energy. These blessings are intended to resolve all difficulties and fulfill aspirations, contingent upon the recipients’ faith. The God-man also performs songs, some of which are traditional and others newly composed, each carrying a message of hope and resolution. These musical offerings further enhance the spiritual atmosphere, reinforcing the message that through faith and the accumulation of merit, all obstacles can be overcome, and all desires can be realized.

The God-man’s Discourse on Truth, Choice, and Virtue

1. The Principles of “Mangdan Pidan” and “Mishigijang”
   The foundational principles of “Mangdan Pidan” (莫談彼短) and “Mishigijang” (勿施己長) are paramount. “Mangdan Pidan” dictates that one should neither speak of nor observe the shortcomings of others. However, this principle is not absolute; there are circumstances where intervention is not only permissible but necessary. For instance, if a driver is intoxicated, one must intervene by stopping the vehicle or reporting them to the authorities to prevent harm to others. Such actions are not a violation of “Mangdan Pidan” but rather an act of guidance and protection. Similarly, a parent must guide a child who errs, as inaction would be tantamount to neglect. This guidance is essential for the child to undergo “silyeon” (試鍊), or trials, which lead to “dallyeon” (鍛鍊), or refinement. Young individuals require “silyeon” to mature, while older individuals have already achieved “dallyeon.” Therefore, in situations demanding guidance, “Mangdan Pidan” should not be misconstrued as an excuse for indifference or “bang-gwan” (傍觀), meaning passive observation.

“Mishigijang” (勿施己長) instructs one to conceal one’s own merits. This concept, when viewed through the lens of “jung-yong” (中庸), or the Doctrine of the Mean, advocates for appropriate action. It is not a call for egoism but for balanced conduct. A teacher, for example, must point out a student’s weaknesses to facilitate improvement. This is a form of guidance, not a transgression. Even in personal relationships, such as a spouse addressing a partner’s late return, the approach should be one of gentle inquiry, allowing the other person to retain their autonomy in decision-making. Direct commands are counterproductive and can lead to conflict. The Korean disposition, in particular, responds favorably to considerate communication, often leading to profound generosity.

2. The Peril of Falsehood and the Power of Truth
   The adage “Ilgyeon Pyeseong” (一犬吠聲), meaning “one dog barks, and a hundred dogs bark,” illustrates the rapid spread of falsehoods. If one person propagates a lie, it can quickly be believed by a multitude. This phenomenon, termed “Il-in Jeon-heo, Man-in Pi-hae” (一人傳虛 萬人被害), signifies that “one person’s lie can harm ten thousand people.” The story of the “wolf boy” serves as a cautionary tale: initial belief gives way to distrust when the truth is repeatedly distorted. Therefore, the act of lying carries immense consequences, ultimately returning to harm the perpetrator.

Conversely, truthfulness builds trust and fosters success. The late Chairman Chung Ju-young, a prominent figure in Korean industry, exemplified this principle. His success was not solely due to his intellect but to his unwavering honesty. When his businesses faced setbacks, he candidly admitted his failures and sought further investment, earning him enduring credibility. He never made absolute guarantees of success, understanding that life is inherently unpredictable. This humility and sincerity allowed him to rebuild and ultimately establish a global enterprise, even donating a thousand cattle to North Korea. His integrity, rather than his knowledge, was the cornerstone of his achievements. To claim absolute certainty, especially when one is not divine, is a sign of arrogance and undermines one’s credibility. A single act of honesty can benefit countless individuals, just as a single lie can cause widespread damage.

3. The Significance of Choice and the Cultivation of Virtue
   Life is a continuous series of choices, encompassing birth and death, success and failure, and even the selection of a spouse or a home. These choices determine one’s destiny. For instance, attending Heaven House is a choice that leads to a path of spiritual growth, while others may choose fleeting pleasures. The latter often succumb to “dopamine” (도파민)-driven pursuits, whereas the former embrace “serotonin” (세로토닌)-inducing experiences, such as the comforting embrace of a loved one, which promotes well-being and prevents illness. The God-man’s followers, by embracing these principles, experience enhanced immunity and vitality, further augmented by “Not Old Milk” (불로유) and the divine name.

The trials and tribulations one faces, such as those experienced by the God-man in perilous situations, are not misfortunes but opportunities for “dallyeon” (鍛鍊), or refinement. Just as steel is strengthened by intense heat, individuals are forged through adversity. Therefore, “silyeon” (試鍊) and “dallyeon” (鍛鍊) are integral to growth and are not to be avoided. The ability to make sound choices, particularly those leading to Heaven rather than Hell, is not arbitrary. It is a consequence of past virtuous actions, such as aiding the less fortunate or healing the sick. Those who have not cultivated such virtues may mistakenly choose a path to perdition, believing it to be the road to success.

The selection of a burial site, or “myojari” (묘자리), is also a critical choice, reflecting the importance of “pungsu” (風水), or geomancy. The tomb of King Sejong the Great, known as Yeongneung, is considered the most auspicious burial site in Korea. This was not a choice made by the King himself but a divine arrangement resulting from his immense “gongdeok” (功德), or meritorious deeds, particularly his creation of Hangeul for the common people. Despite initial resistance from his ministers, who feared empowering the populace, King Sejong persevered, driven by compassion. His selfless actions led to the discovery of this propitious site, even requiring the relocation of another official’s ancestral tomb. The geomancer who identified the site had presciently inscribed instructions for its relocation, knowing that a person of such virtue would eventually claim it. This illustrates the principle of “sapil gijeong” (事必歸正), meaning “all things return to their rightful place.” Ultimately, while making good choices is important, cultivating “bok” (福), or blessings, through virtuous actions is paramount, as it ensures that even imperfect choices will lead to favorable outcomes.

1. The Essence of “Haneulgung” and the Principle of Choice

The term “Haneulgung” (Heaven House) can be understood through a four-character acrostic poem. The first character, “Ha” (하), signifies “the one and only” in the universe. The second, “Neul” (늘), denotes “eternally,” implying the perpetual presence of the God-man. The third, “Gung” (궁), refers to a “palace.” Thus, “Haneulgung” encapsulates the concept of an eternal palace where the singular God-man resides. This profound meaning underscores the significance of the choices we make in life.

2. The Principle of “Mangdan Pidan Misigijang” and its Nuances
   The principle of “Mangdan Pidan Misigijang” (망단피단 미시기장) advises against speaking ill of others’ shortcomings and boasting about one’s own strengths. However, this principle is not absolute; it must be applied with discernment. For instance, if a drunk driver endangers others, intervening by reporting them to the police or preventing them from driving is not a violation of this principle. Similarly, if a child is making mistakes, a parent has a duty to guide them. Ignoring such situations would be an act of negligence, not adherence to “Mangdan Pidan.” This highlights the importance of prudent intervention when necessary for the safety and well-being of others.

3. The Distinction Between Ordeal and Discipline
   The concepts of ordeal (시련) and discipline (단련) are distinct yet interconnected. Ordeal refers to the trials and tests one undergoes, particularly common for younger individuals who are still developing. Discipline, on the other hand, is the refinement and mastery achieved through enduring numerous ordeals. While ordeals are often unavoidable, they serve as opportunities for growth, leading to discipline. Therefore, guiding and mentoring those facing ordeals is crucial, as it helps them transform challenges into strengths.

4. The Far-Reaching Impact of Deception: “Il-in Jeonheo Man-in Pihae”
   The saying “Il-in Jeonheo Man-in Pihae” (일인전허 만인피해), meaning “one person’s lie causes harm to ten thousand people,” illustrates the devastating consequences of falsehoods. Just as one barking dog can incite an entire village of dogs to bark, a single lie can spread rapidly and be believed by countless individuals, leading to widespread detriment. This principle underscores the profound responsibility that comes with communication and the importance of truthfulness.

5. The Virtue of Sincerity: Lessons from Chung Ju-yung
   The success of figures like Chung Ju-yung, the founder of Hyundai Group, can be attributed to his unwavering sincerity. When faced with business failures, he would honestly admit his setbacks and humbly request further assistance, rather than making false promises of guaranteed success. This genuine approach fostered trust and creditworthiness, enabling him to overcome adversity and build a global enterprise. His actions exemplify that true success is built on honesty and integrity, not on deceptive assurances.

6. The Peril of Absolute Claims and the Importance of Humility
   Making absolute claims, especially without divine authority, can erode one’s credibility. Asserting “absolute certainty” or “never-failing” outcomes without genuine humility is often a sign of arrogance and can lead to distrust when those claims inevitably prove false. True wisdom lies in acknowledging the unpredictable nature of life and approaching endeavors with a humble and realistic perspective.

7. The Natural Paradise of Korea and the Absence of Deceit
   Korea is described as a natural paradise, a land of unparalleled beauty where the landscape itself offers solace and rejuvenation. Unlike arid regions or man-made environments, the natural scenery of Korea—its mountains, rivers, and rural charm—is inherently truthful and devoid of artifice. This natural honesty provides a profound sense of peace and comfort, making it a truly unique and blessed land on Earth.

8. The Principle of “Mangdan Pidan Misigijang” Reinterpreted: The Middle Way
   Revisiting “Mangdan Pidan Misigijang,” it is crucial to understand its application through the lens of the Middle Way (중도). While it advises against criticizing others’ flaws, it does not advocate for passive observation when intervention is necessary. For example, a parent must address a child’s shortcomings, and one should intervene if a drunk driver poses a threat. The principle encourages constructive guidance rather than becoming an indifferent bystander. It is about finding the right balance—neither excessive criticism nor complete neglect—to foster positive change.

9. The Art of Communication: Respecting Autonomy in Advice
   Effective communication, particularly in personal relationships, involves respecting the other person’s autonomy. Instead of issuing commands, such as “Come home early,” it is more constructive to pose questions that allow the individual to make their own decision, such as “Is it possible for you to come home a little earlier?” This approach, common in Western cultures, empowers the individual and fosters cooperation, whereas direct commands often lead to resistance and conflict, especially in Korean culture.

10. Life as a Series of Choices: The Intersection of Serotonin and Dopamine
    Life is fundamentally a continuous series of choices. These choices span various aspects, from life and death to success and failure, and even the selection of a spouse. Each decision shapes one’s destiny. The lecture highlights the contrast between choosing dopamine—associated with fleeting pleasures and potentially harmful behaviors—and serotonin—linked to well-being, peace, and healthy relationships. Embracing one’s spouse with warmth and affection, for instance, stimulates serotonin production, which can prevent illness and foster a harmonious environment, reducing the need for costly medical interventions.

11. The Role of Ordeal and Discipline in Personal Growth
    The God-man’s own experiences, including being sent into perilous situations like the Vietnam War, illustrate the necessity of ordeal and discipline for profound growth. Just as steel is forged in intense heat, individuals are strengthened through challenges. These trials, though difficult, are not misfortunes but rather opportunities to develop resilience and inner fortitude, ultimately leading to a more robust and capable self.

12. The Power of Choice in Shaping Destiny
    Every aspect of life, from health to financial success, is influenced by the choices one makes. The ability to make wise choices is a crucial key to navigating life’s complexities. The God-man asserts that he provides the “secret key” to making these optimal choices, emphasizing that one’s words and actions have far-reaching consequences, capable of either saving many or spreading falsehoods like the “boy who cried wolf.”

13. The Significance of Auspicious Locations: Feng Shui and Ancestral Graves
    The selection of an auspicious location, often guided by Feng Shui (풍수지리), plays a significant role in one’s fortune. The example of Chung Ju-yung’s residence, situated on a “tiger’s paw” formation on Inwangsan Mountain, suggests that choosing a favorable site can contribute to success. Conversely, residing in an inauspicious place, or a “haunted house” (흉가), can bring misfortune. This underscores the belief that environmental choices can profoundly impact one’s life path.

14. The Ultimate Choice: Heaven or Hell
    The most profound choice one faces is between Heaven and Hell. This ultimate decision is not merely a matter of personal preference but is often influenced by one’s past actions and accumulated virtue. Those who have lived compassionately, helping the needy and healing the sick, are more likely to be presented with the opportunity to choose the path to Heaven. Conversely, those who have not cultivated such virtues may unknowingly choose a path leading to suffering, mistaking it for success.

15. The Importance of Ancestral Grave Sites
    Beyond choosing a home, the selection of an ancestral grave site (묘자리) is also deemed crucial for the well-being of descendants. Just as a good home brings comfort, an auspicious burial ground is believed to bring prosperity and peace to future generations. This highlights the deep cultural significance placed on honoring ancestors and ensuring their resting places are in harmonious locations.

16. The Evolution of Funeral Rites: From Three Years to Two Days
    Traditional funeral rites, particularly for the wealthy, once involved a three-year mourning period where family members wore mourning attire (상복). This elaborate custom, involving complex rules for different family members, has significantly shortened over time. Modern funerals can now be completed in as little as two days, reflecting a shift towards simplification and practicality. This evolution underscores changing societal norms and the diminishing emphasis on prolonged ceremonial observances.

17. The Legend of Yeonbi Nakji-hyeol: King Sejong’s Auspicious Tomb
    The legend of Yeonbi Nakji-hyeol (연비낙지혈), meaning “the spot where a kite falls,” refers to an auspicious burial site. This concept is famously associated with King Sejong the Great’s tomb, Yeongneung, in Yeoju and Icheon. It is considered the most propitious grave site in Korea, believed to have been chosen by divine providence due to King Sejong’s immense virtues.

18. King Sejong’s Virtue and the Creation of Hangeul
    King Sejong the Great’s profound virtue (덕) is exemplified by his creation of Hangeul, the Korean alphabet. Despite strong opposition from his aristocratic officials who believed literacy should be exclusive to the elite, King Sejong was deeply moved by the plight of commoners who could not read or write. He secretly developed Hangeul to empower his people, enabling them to communicate and express themselves. This act of compassion and dedication to the welfare of his subjects is believed to have led to the selection of his exceptionally auspicious tomb site.

19. The Divine Selection of Yeongneung: A Testament to Virtue
    The story of Yeongneung’s selection as King Sejong’s burial site is a testament to the power of virtue. When royal geomancers searched for an appropriate tomb, all regions reported a lack of suitable sites. However, a geomancer from Gyeonggi Province eventually found the perfect location, which was already occupied by the parents of a high-ranking official. Through a series of divinely orchestrated events, including the official’s willingness to relocate his parents’ graves, the site was secured for King Sejong. During the relocation, a stone tablet was discovered, inscribed with instructions from an ancient geomancer predicting that the site would eventually be claimed by a king and advising relocation to “the spot where a kite falls.” This narrative highlights that true merit attracts divine favor, ensuring that those who serve humanity are ultimately rewarded with the most auspicious circumstances.

20. The Consequences of Disregarding Geomantic Advice
    The geomancer’s instructions for the relocated grave site included specific prohibitions: no bridge over the nearby stream and no temporary shelters for mourners. These rules were meant to preserve the sanctity and power of the site. However, the descendants of the official eventually disregarded these warnings, building a bridge and a shelter. This act of disobedience ultimately led to the site being “taken” by King Sejong, illustrating that neglecting geomantic wisdom can lead to the loss of blessings. It underscores the principle that those who lack sufficient virtue cannot retain an auspicious place.

21. The Ultimate Conclusion: Cultivating Virtue
    The overarching lesson is that while making good choices is important, cultivating virtue (덕) is paramount. When one accumulates abundant virtue, auspicious choices and favorable outcomes naturally follow, even if initial decisions seem imperfect. Virtue acts as a guiding force, ensuring that one’s path is ultimately blessed and prosperous. Therefore, the most significant endeavor in life is to consistently perform good deeds and live righteously.

Key Philosophical and Strategic Terms in Huh Kyung-young’s Teachings

• 감사 (感謝): [Gratitude (Appreciation, Thankfulness, Acknowledgment)]
• 공수 (攻守): [Offense and Defense (Strategic Balance, Dual Approach, Tactical Duality)]
• 천군천사 (天軍天使): [Heavenly Host (Celestial Army, Divine Messengers, Angelic Forces)]
• 대들보 (大들보): [Main Beam (Pillar, Cornerstone, Structural Foundation)]
• 석가래 (椽): [Rafter (Supporting Element, Secondary Structure, Architectural Component)]
• 중양 (中陽): [Central Yang (Core Principle, Balanced Energy, Fundamental Force)]
• 사행시 (四行詩): [Acrostic Poem (Four-Line Verse, Thematic Composition, Poetic Device)]
• 자정 (自淨): [Self-Purification (Self-Correction, Introspection, Moral Rectification)]
• 궁전 (宮殿): [Palace (Grand Edifice, Royal Residence, Seat of Power)]
• 망단피단 (莫談彼短): [Do Not Speak of Others’ Faults (Non-Criticism, Discretion, Ethical Restraint)]
• 미시기장 (勿施己長): [Do Not Boast of Your Own Strengths (Humility, Self-Effacement, Modesty)]
• 선도 (善導): [Guidance (Benevolent Leadership, Moral Direction, Mentorship)]
• 지도 (指導): [Instruction (Direction, Coaching, Leadership)]
• 시련 (試鍊): [Trial (Ordeal, Test, Adversity)]
• 단련 (鍛鍊): [Training (Discipline, Tempering, Refinement)]
• 방관 (傍觀): [Bystanding (Indifference, Non-Intervention, Apathy)]
• 일견폐성 (一犬吠聲): [One Dog Barks, Many Follow (Contagion of Rumor, Herd Mentality, Echo Chamber Effect)]
• 일인전허 만인피해 (一人傳虛 萬人被害): [One Person Spreads Falsehood, Ten Thousand Suffer (Consequences of Deception, Widespread Harm from Lies, Ripple Effect of Untruth)]
• 진실 (眞實): [Truth (Authenticity, Honesty, Veracity)]
• 신용 (信用): [Trust (Credibility, Reliability, Reputation)]
• 겸손 (謙遜): [Humility (Modesty, Unpretentiousness, Deference)]
• 중용 (中庸): [Doctrine of the Mean (Moderation, Balance, Golden Mean)]
• 중도 (中道): [Middle Way (Equilibrium, Centeredness, Prudent Path)]
• 이기주의자 (利己主義者): [Egoist (Self-Centered Person, Individualist, Self-Seeker)]
• 도파민 (Dopamine): [Dopamine (Pleasure Neurotransmitter, Reward Chemical, Instant Gratification)]
• 세로토닌 (Serotonin): [Serotonin (Well-being Neurotransmitter, Mood Stabilizer, Contentment Chemical)]
• 다이올핀 (Dynorphin): [Dynorphin (Endogenous Opioid, Stress Regulator, Pain Modulator)]
• 면역 체계 (免疫體系): [Immune System (Defense Mechanism, Biological Protection, Resistance Network)]
• 연단 (鍊丹): [Alchemy (Refinement Process, Transformative Practice, Spiritual Cultivation)]
• 선택 (選擇): [Choice (Decision, Selection, Option)]
• 풍수 (風水): [Feng Shui (Geomancy, Environmental Harmony, Spatial Arrangement)]
• 명당 (明堂): [Auspicious Site (Propitious Location, Fortunate Place, Ideal Setting)]
• 흉가 (凶家): [Haunted House (Ill-fated Dwelling, Unlucky Residence, Ominous Abode)]
• 천국 (天國): [Heaven (Paradise, Elysium, Celestial Realm)]
• 지옥 (地獄): [Hell (Underworld, Inferno, Damnation)]
• 인연 (因緣): [Karmic Connection (Destiny, Predetermined Relationship, Fated Bond)]
• 묘자리 (墓자리): [Burial Site (Grave Plot, Resting Place, Tomb Location)]
• 장례 (葬禮): [Funeral (Burial Rites, Commemoration Ceremony, Last Rites)]
• 상복 (喪服): [Mourning Clothes (Funeral Attire, Garments of Grief, Somber Dress)]
• 연비낙지혈 (鳶飛落地穴): [Kite Flies, Lands on Auspicious Spot (Divinely Guided Location, Fated Discovery, Serendipitous Finding)]
• 공덕 (功德): [Merit (Virtuous Deeds, Good Karma, Righteous Accumulation)]
• 문맹 (文盲): [Illiteracy (Inability to Read/Write, Lack of Education, Ignorance)]
• 사필귀정 (事必歸正): [Justice Will Prevail (Righteousness Triumphs, Inevitable Rectification, Moral Outcome)]
• 복 (福): [Blessing (Fortune, Good Luck, Prosperity)]

Today’s Heaven House Level Celebration! | The Chaebols Huh Kyung-young, the God-man, Met Have Interesting Characteristics…!? (26.6.14) 【Today’s God-man】

1. Keyword Frequency

• choice: 20
• father: 10
• people: 9
• lie: 7
• selection: 6
• house: 6
• family: 6
• level: 6
• song: 6
• business: 5

2. Today’s Central Metaphor
   The central metaphor is comparing a person spreading a lie to a “wolf boy” story, where initial trust is eroded, leading to widespread disbelief and harm.

3. Lecture in Numbers

• 1cm: A small increment for moving forward.
• 1st, 2nd, 3rd, 5th: Refers to the order of bows being offered.
• One (하나): Refers to the uniqueness of Heaven House in the universe.
• One (일): In “일견 폐성” (one dog barks, a hundred dogs bark), meaning one person’s fault leads to widespread imitation.
• One (일): In “일인 전허” (one person spreads a lie), meaning one person’s lie can be believed by many.
• 100 (백): In “백견 폐성” (a hundred dogs bark), meaning widespread imitation.
• 100 (백): In “백인” (a hundred people), referring to the number of people who might believe a lie.
• 10,000 (만): In “만인” (ten thousand people), referring to the vast number of people who might believe a lie or be affected.
• 1,000 (천): Refers to the number of cows Chung Ju-young sent to North Korea.
• 20 (스무 살): The age at which Huh Kyung-young frequently visited the homes of chaebols.
• 3 (삼): Refers to the three years of mourning (wearing mourning clothes) in traditional funeral customs.
• 2 (이틀): The shortened duration of modern funerals.
• 8 (팔): Refers to the eight provinces where geomancers were sent to find a suitable burial site for King Sejong’s father.
• 1,000,000,000,000 (천조무): A very large, unspecified amount of “level” given to attendees and viewers.
• 3,000,000,000,000 (삼조무): A very large, unspecified amount of “level” given to new attendees and their families/ancestors for the Heaven House construction project.

4. Signature Sentence
   “덕을 많이 지면은 선택은 지절로 된다, 안 된다.” (If you accumulate a lot of virtue, choices will naturally be made well, won’t they?)

5. Concise Summary & Highlights
   Accumulating virtue naturally leads to good choices, influencing life, health, and even ancestral burial sites.

• Importance of Choice: Life is a series of choices, from marriage to career to the afterlife.
• Truthfulness and Trust: Honesty, exemplified by Chung Ju-young, builds trust and leads to success, while lies cause widespread harm.
• Guidance vs. Criticism: While avoiding criticism of others’ flaws (망단피단), it’s crucial to guide and correct those close to you, like children or spouses, for their well-being.
• Serotonin and Health: Affectionate physical contact, like a husband hugging his wife, releases serotonin, promoting health and preventing illness.
• Trials and Training: Young people need to experience trials (시련) to become disciplined (단련), which is not a misfortune but a path to strength.
• Merit and Auspicious Sites: Accumulating good deeds, like King Sejong’s creation of Hangeul, can lead to auspicious outcomes, such as finding a perfect burial site.
• The Power of Virtue: Ultimately, accumulating virtue (복을 짓는 것) is more important than making good choices, as it ensures positive outcomes regardless of individual decisions.

6. Scriptural / Religious Citations
   Not prominently present in the transcript.

7. Historical & Epochal Context
   The lecture is situated in a contemporary Korean context, referencing modern funeral practices (two-day funerals) and contrasting them with traditional three-year mourning periods . It also touches upon historical figures like King Sejong and Chung Ju-young, highlighting their contributions and characteristics within their respective eras. The discussion of “choice” and “virtue” reflects a timeless philosophical inquiry, but its application to modern life, business, and personal relationships grounds it in the present. The mention of “Heaven House” and “God-man” indicates a specific spiritual or religious movement.

8. Key Figures & Events Referenced

• Chung Ju-young: Founder of Hyundai Group, known for his honesty and integrity in business, even when facing failures. He famously sent 1,001 cows to North Korea.
• King Sejong the Great: Korean monarch renowned for creating Hangeul (the Korean alphabet) to benefit commoners, despite opposition from nobles. His burial site, Yeongneung, is considered a prime geomantic location.
• 6.25 War (Korean War): Mentioned in the context of Chung Ju-young’s business failures due to the destruction of rice.
• Heo Seong-jeong (허성정): Referred to as a “Great Archangel” with great skill in understanding things.
• Yoon Young-dan (윤영단): Identified as the chairman of Haitai Group and a friend of Huh Kyung-young.
• Yoon Young-woong (윤영웅): The younger brother of Yoon Young-dan and a close friend of Huh Kyung-young.
• Chung Mong-joon (정몽준): Mentioned as a relative by marriage to Huh Kyung-young.
• Pyongyang Governor (평양 감사): A historical figure whose parents’ tomb was located on the auspicious site chosen for King Sejong’s father.

9. Core Concept Definitions

• God-man (신인): A divine being who has returned to Earth, possessing extraordinary abilities and wisdom.
• Mangdan Pidan (망단피단): A principle meaning “do not speak of others’ shortcomings, and do not boast of your own strengths.” However, it is clarified that this does not apply when intervention is necessary for safety or guidance, such as stopping a drunk driver or correcting a child.
• Trials (시련): Challenges or tests that young people must undergo to gain experience and develop resilience.
• Discipline/Training (단련): The state of being skilled or hardened through many trials and experiences.
• One Dog Barks, a Hundred Dogs Bark (일견 폐성 백견 폐형): A proverb illustrating how one person’s negative action or flaw can quickly spread and be imitated by many.
• One Person Spreads a Lie, Ten Thousand People Believe It (일인 전허 만인 피): A proverb highlighting the destructive power of a single lie, which can mislead and harm a vast number of people.
• Dopamine: A neurotransmitter associated with pleasure and reward, often linked to fleeting, superficial enjoyment.
• Serotonin: A neurotransmitter associated with feelings of well-being and happiness, promoted by stable, affectionate relationships.
• Diorphin (다이올핀): A hormone mentioned as being released when people in Heaven House embrace, contributing to immunity and health.
• Not Old Milk (불로유): A special milk mentioned as contributing to health and immunity.
• Yeonbi Nakji-hyeol (연비낙지혈): A geomantic term meaning “fly a kite and bury the tomb where it falls,” indicating an auspicious burial site.
• Sapi Gijeong (사필귀정): A principle meaning “all things return to their proper place,” implying that good deeds lead to good outcomes.

10. Central Questions & Answers

• Primary Question: How can one navigate life’s myriad choices to achieve success, health, and a favorable afterlife?
• Speaker’s Main Answer:
  • Cultivate Virtue (복을 짓는 것): This is the most important factor, as it ensures good outcomes regardless of individual choices.
  • Make Good Choices (선택): Life is a continuous series of choices, and making wise ones is crucial for success and well-being. This includes choosing a spouse, a home, and even a burial site.
  • Embrace Trials (시련): Especially for the young, trials are necessary for growth and development into disciplined individuals.
  • Practice Honesty and Sincerity: Truthfulness builds trust and leads to long-term success, as seen in Chung Ju-young’s example.
  • Foster Affectionate Relationships: Physical affection, particularly between spouses, releases beneficial hormones like serotonin and diorphin, promoting health and well-being.
  • Provide Guidance (지도): While avoiding unnecessary criticism, it is important to guide and correct those who are making mistakes, especially family members, for their safety and development.

11. Conclusion & Strategic / Philosophical Implications
    The lecture concludes with the ultimate message that accumulating virtue (복을 짓는 것) is paramount. This implies that while making good choices is important, a foundation of virtue ensures positive outcomes even if individual choices are imperfect. The philosophical implication is that one’s moral character and good deeds have a profound, almost deterministic, influence on their destiny, transcending the immediate impact of individual decisions. Strategically, it suggests focusing on long-term ethical conduct and contributing to the greater good as the most reliable path to a fulfilling life and favorable circumstances, including in the afterlife.

12. Cross-Referencing
    Not prominently present in the transcript.

13. Content Gaps & Unaddressed Areas

• Specifics of “Level” and “Heaven House”: The lecture frequently mentions “level” and “Heaven House” without clearly defining their nature, how they are attained, or their precise benefits beyond general well-being and a good afterlife.
• Mechanism of Virtue’s Influence: While virtue is stated to lead to good choices and outcomes, the exact mechanism by which this occurs (e.g., divine intervention, karmic effects, psychological impact) is not elaborated.
• Practical Application of “Mangdan Pidan” Exceptions: The line between “unnecessary criticism” and “necessary guidance” is subjective. More concrete examples or a framework for discerning when to intervene would be beneficial.
• Scientific Basis for Hormones: While serotonin and diorphin are mentioned, the scientific evidence or studies supporting the specific claims about their release and effects in the context of Heaven House practices are not provided.
• Details of “God-man” and “Not Old Milk”: The nature and origin of the “God-man” and “Not Old Milk” are not explained, leaving their significance somewhat abstract.

14. Future Predictions & Prophetic Statements
    Not prominently present in the transcript.

Executive Insight
This lecture offers a compelling framework for life centered on the profound impact of virtue and choice. It posits that while individual decisions shape our paths, a foundation of accumulated virtue ultimately guides us toward favorable outcomes, even mitigating the effects of imperfect choices. The speaker illustrates this through historical anecdotes, emphasizing honesty in business and the societal benefits of altruistic leadership. Furthermore, the lecture highlights the importance of nurturing affectionate relationships for physical and mental well-being, linking emotional connection to physiological benefits. For a thoughtful professional, the core takeaway is to prioritize ethical conduct and genuine contribution, recognizing that such a virtuous approach can create a resilient and prosperous life, transcending immediate strategic calculations and fostering long-term success and fulfillment.

What is the unique characteristic of the rich people Hur Kyung-young met? They prioritize building virtue over making choices, as virtue naturally leads to good outcomes.

• Five bows ceremony
• Praise for Archangel Heo Seong-jeong
  • Heo Seong-jeong is skilled at understanding things and is a strong supporter of the spiritual realm .
  • When his wife is not around, he dances enthusiastically, showing how much influence a spouse can have .
• Meaning of “Haneulgong” (Sky Palace)
  • The name “Haneulgong” comes from a four-character poem: “The only one in the universe” (Ha), “always” (Neul), “where the divine being resides” (Gung) .
  • It means “a palace in the sky” .
• The importance of “Mangdan Pidan Misigijang”
  • This phrase means “do not speak of others’ flaws, and do not boast of your own strengths” .
  • However, there are exceptions:
  • If someone is driving drunk, you should intervene for everyone’s safety .
  • If your child is doing something wrong, you should guide them .
  • Not intervening in such situations is called “bang-gwan” (bystanding) .
  • “Sillyeon” (trials) and “Dallyeon” (training)
  • Young people need to go through trials, while older people have already been trained through them .
  • It’s okay to offer guidance and advice in these situations .
• The danger of lies
  • One lie can spread and be believed by many, causing widespread harm .
  • For example, the story of the “wolf boy” shows how initial trust can be lost .
• The importance of honesty
  • Chung Ju-young, the founder of Hyundai, succeeded because of his honesty .
  • He was truthful about failures and asked for help, which built trust .
  • Unlike those who make false promises, he was humble and sincere .
• The power of choice
  • Life is a series of choices, including success or failure, health or illness, and even where you go after death .
  • Coming to Haneulgong is a good choice that leads to heaven .
  • Good choices are often a result of good deeds in past lives, like helping the poor and sick .
• The benefits of positive emotions and physical affection
  • Serotonin is a hormone that brings peace and improves health, released when a husband hugs his wife .
  • Dynorphin is also released, boosting the immune system .
  • These positive hormones prevent illness and reduce stress .
• The value of trials and training
  • Difficult experiences, like those faced in war, can make a person stronger, like steel forged in high heat .
  • These challenges are not misfortunes but opportunities for growth .
• The story of King Sejong’s tomb
  • King Sejong’s tomb, Yeongneung, is considered the best “myeongdang” (auspicious site) in Korea .
  • King Sejong earned this good fortune by creating the Korean alphabet (Hangul) for the common people, despite opposition from his officials .
  • The story of how the tomb was found illustrates that good deeds lead to good outcomes .
  • A “jigwan” (geomancer) had predicted that the original tomb at the site would be moved for a king, even leaving instructions on a stone for how to find the new location by flying a kite .
  • The geomancer’s instructions to not build a bridge over the stream or a house near the tomb were ignored, which led to the discovery of the site .
• The ultimate conclusion: Build virtue
  • While making good choices is important, building “deok” (virtue) is even more crucial .
  • If you have enough virtue, even a seemingly bad choice can turn out well .

What is the unique characteristic of the rich people Heo Kyung-young met? They are honest, which builds trust and leads to success, unlike those who lie and lose credibility.

1. Opening Ceremony and Welcoming Remarks
   The ceremony began with traditional greetings and a five-bow ritual, followed by a playful interaction with attendees and a four-character poem about the “Heavenly Palace.”

1.1. Five-Bow Ritual and Playful Interactions

1. The ceremony started with a five-bow ritual led by a representative, symbolizing respect and gratitude .

2. Heo Kyung-young playfully commented on a male attendee’s dancing, noting that men dance better when their wives are not present, implying a sense of freedom .

3. He suggested that wives indirectly control their husbands, which was evident in the attendee’s behavior .

4. He praised the attendee as a “great archangel” and a “main beam” of heaven, highlighting his clear thinking and balanced approach .

5. He explained that in traditional architecture, the “main beam” (대들보) is the central support, while “rafters” (서까래) are smaller supports, emphasizing the attendee’s importance .

6. He then engaged the audience in a four-character poem (사행시) for “Heavenly Palace” (하늘궁) .

7. The poem was revealed to be: “The only one in the universe” (하나밖에 없는), “always eternally” (늘 영원히), “where the divine being resides” (신인이 자정하고 있는), “a palace” (궁전) .

8. Discussion on Truthfulness and Its Impact
   Heo Kyung-young emphasized the importance of truthfulness, contrasting the success of honest individuals like Chung Ju-yung with the negative consequences of lying, and highlighted the need for constructive guidance over passive observation.

2.1. The Dangers of Deception and the Importance of Guidance

1. Heo Kyung-young introduced the concept of “Mangdan Pidan” (망단피단), which means not to speak ill of others’ faults or boast about one’s own strengths .
2. However, he clarified that this principle does not apply when someone’s actions, like drunk driving, could harm others; in such cases, intervention and guidance are necessary .
3. He stressed that “Mangdan Pidan” should not lead to “banggwan” (방관), or passive observation, especially when someone needs help or correction, such as a child making mistakes .
4. He explained that young people need to experience “silyeon” (시련), or trials, to become “dallyeon” (단련), or disciplined, and that older, more experienced individuals should provide guidance .
5. He warned against the severe consequences of lying, stating that “one person’s lie can deceive a hundred people” (일인전허 만인피해) .
6. He used the analogy of the “boy who cried wolf” to illustrate how initial trust can be lost through repeated falsehoods .
7. He concluded that a single lie can cause widespread harm to many people .

2.2. Chung Ju-yung’s Success Through Honesty

1. Heo Kyung-young cited Chung Ju-yung, the founder of Hyundai Group, as an example of someone who achieved success through truthfulness .

2. Chung Ju-yung was honest about his business failures, admitting when he lost money and asking for more funds without making false promises .

3. This honesty earned him trust and credibility, allowing him to secure further investments and eventually build a global enterprise .

4. He contrasted this with those who make unrealistic promises, which ultimately leads to a loss of trust .

5. He emphasized that using words like “absolutely” (절대) without being a divine being can erode trust .

6. He explained that being humble and truthful, even about potential failures, builds stronger relationships and trust .

7. He compared Korea’s natural beauty to a paradise where nature is honest and free from deceit, unlike human interactions .

8. The Power of Choice and Building Good Karma
   Heo Kyung-young explained that life is a series of choices, from personal relationships to spiritual paths, and that making good choices and accumulating good karma are essential for a fulfilling life and a favorable afterlife.

3.1. Life as a Series of Choices and the Importance of Serotonin

1. He reiterated the importance of “Mangdan Pidan” but clarified that it doesn’t mean ignoring problems, especially within family or when public safety is at risk .
2. He stressed that one should not be a banggwanja (방관자), or bystander, but rather offer guidance and counsel when needed, like a teacher correcting a student .
3. He advised that when offering advice, especially to a spouse, it should be done by giving them the power to decide, rather than issuing commands .
4. He defined life as a series of choices (선택), including choices between life and death, success and failure, and even spouses .
5. He contrasted choosing dopamine, which leads to temporary pleasure but potential problems, with choosing serotonin, which promotes peace and well-being .
6. He suggested that a husband embracing his wife can release serotonin, preventing illness and fostering a harmonious relationship .
7. He also mentioned that followers of Haneulgong (하늘공) experience the release of endorphins (다이올핀) when embracing, which boosts the immune system .

3.2. The Role of Trials and the Example of Chung Ju-yung

1. Heo Kyung-young explained that he himself undergoes “silyeon” (시련) and “dallyeon” (단련) from Baekgong (백공), which are trials that strengthen him, much like steel is forged in high heat .
2. He emphasized that these trials are not misfortunes but opportunities for growth and resilience .
3. He reiterated that Chung Ju-yung’s success was due to his honesty and ability to maintain trust, even when facing setbacks .
4. He shared personal anecdotes about his connections to Chung Ju-yung and other wealthy individuals, noting that their common trait was their distinct honesty .

3.3. The Significance of Choices in Life and Afterlife

1. He emphasized that “choice” (선택) is a critical factor in success or failure, using the example of elections (선거) .
2. He stated that coming to Haneulgong is a good choice, leading to heaven rather than hell .
3. He explained that the opportunity to make such good choices comes from good karma accumulated in past lives, such as helping the poor or sick .
4. He extended the concept of choice to various aspects of life, including choosing a home, a burial site (묘자리), and even how to conduct a funeral .
5. He suggested that modern funerals should be simplified, focusing on the essential rituals rather than elaborate ceremonies that cause inconvenience and unnecessary expenses .

3.4. The Story of King Sejong and the Auspicious Burial Site

1. He recounted the historical practice of “bok samnyeon” (복 3년), where people wore mourning clothes for three years, a tradition that has now been shortened to two days .

2. He shared the story of King Sejong and the search for an auspicious burial site, known as “Yeonbi Nakji Hyeol” (연비낙지혈), meaning “where the kite falls, there lies the auspicious spot” .

3. King Sejong, known for creating the Korean alphabet (Hangul) for the common people, faced opposition from nobles who feared it would empower the lower classes .

4. Despite the opposition, Sejong’s dedication to his people led to him being granted the best burial site, the Yeongneung (영릉) in Yeoju-Icheon, which is considered the most auspicious in Korea .

5. The story highlights that the site was initially occupied by the parents of a high-ranking official, who, moved by the King’s plight, agreed to move them .

6. The original geomancer had predicted this event, leaving instructions to move the grave to where a kite would fall, indicating that the site was destined for a great leader .

7. He concluded that good deeds (덕) lead to favorable outcomes, even in death, and that accumulating good karma is more important than making perfect choices .

8. Closing Remarks and Blessings
   Heo Kyung-young concluded the event with blessings for attendees and viewers, emphasizing the importance of good karma and the power of his spiritual energy.

4.1. Musical Performances and Blessings

1. The event featured several musical performances, including songs about overcoming difficulties and eternal love .
2. Heo Kyung-young even sang along to one of the songs, showcasing his vocal abilities .
3. He concluded by bestowing “level-up” blessings (레벨) upon all attendees, their families, and ancestors, as well as those watching online .
4. He stated that these blessings would resolve their problems and heal their illnesses .
5. He emphasized that the blessings were a significant gift, equivalent to a year’s worth of spiritual energy .

What is the unique characteristic of chaebols that Hur Kyung-young has observed? They prioritize choice and building good karma over everything else, believing that good deeds lead to favorable outcomes and opportunities.

• Introduction to the Sky Palace Event
  • The event gathered “heavenly generals” and “angels” from all over Korea, representing the entire nation.
  • The speaker, referred to as “Father,” traveled a long distance, crossing various significant geographical and spiritual locations, to reach this gathering.
• The Importance of “Five Bows” (O-bae)
  • The ceremony begins with an offering of “five bows” to represent the Korean angels.
  • The first bow is offered collectively.
• Understanding Marital Dynamics and “Liberation”
  • Men tend to dance more freely and energetically when their wives are not present.
  • The speaker observes that when a wife is absent, a man experiences a sense of “liberation,” which can lead to more uninhibited behavior.
  • This observation highlights how a wife’s presence can subtly influence and “suppress” a husband’s actions, even indirectly.
• Analogy of the “Sky Palace” (Haneul-gung)
  • The speaker uses an architectural analogy to describe important figures, comparing them to “main beams” (daedeulbo) and “rafters” (seokgarae) in a building.
  • A main beam is like a central, crucial figure, referred to as “Jungyang” (중양).
  • Rafters are compared to angels.
  • These terms are traditional carpentry terms, often unknown to the general public, but essential for constructing a “heavenly building.”
  • The “Sky Palace” can be understood through a four-character acrostic poem:
  • Ha (하): Refers to something “one of a kind” in the universe.
  • Neul (늘): Means “always,” signifying the constant presence of a divine being.
  • Gung (궁): Represents a “palace.”
  • Combined, it means “a palace in the sky where the divine being always resides.”
• The Principle of “Mangdan Pidan, Misigijang” (망단피단 미시기장)
  • This principle advises against speaking ill of others’ faults (Mangdan Pidan) and boasting about one’s own strengths (Misigijang).
  • Exceptions to “Mangdan Pidan”:
  • It is crucial to intervene if someone’s actions, like drunk driving, endanger others. This is not criticizing but ensuring safety.
  • Similarly, parents should guide their children when they make mistakes, as children are not “others” to be ignored.
  • Ignoring such situations is considered “방관” (bang-gwan), or standing by idly, which is not always appropriate.
  • Wives should also advise husbands on bad habits, like driving, rather than remaining silent.
  • “Misigijang” means to hide one’s own strengths or virtues.
  • This principle aligns with the concept of “Jungyong” (중용) or “Jungdo” (중도), meaning the “Middle Way” or moderation.
  • It’s about offering appropriate advice and guidance without being an “interfering busybody” or an “egoist.”
• The Impact of Lies: “Il-in Jeon-heo, Man-in Pi-hae” (일인전허 만인피해)
  • One person’s lie can spread and cause harm to many.
  • This is illustrated by the saying “Baek-gyeon Pye-seong” (백견폐성), where one dog barking causes a hundred dogs to bark.
  • A single lie can lead to a million people believing it and suffering the consequences.
  • The speaker emphasizes that lies ultimately harm the person who tells them.
• The Importance of Truthfulness: The Example of Chung Ju-yung
  • Chung Ju-yung, the founder of Hyundai Group, succeeded because of his honesty.
  • He was truthful about business failures, asking for more funds by admitting past losses rather than making false promises.
  • This honesty built trust (신용), allowing him to receive continued support despite setbacks.
  • Unlike those who make unrealistic guarantees, Chung Ju-yung’s humility and truthfulness earned him credibility.
  • The speaker advises against using absolute terms like “never fail” because humans are not divine and cannot guarantee such outcomes.
• Life as a Series of Choices (Choice)
  • Life is fundamentally a series of choices, including:
  • The choice between life and death.
  • The choice between success and failure.
  • The choice between heaven and hell.
  • The choice of a spouse.
  • The choice of a home or burial site.
  • Good choices, like attending the Sky Palace, lead to positive outcomes, such as the possibility of going to heaven.
  • The speaker claims to provide the “key” to making good choices.
• Hormones and Well-being: Dopamine vs. Serotonin
  • Dopamine is associated with fleeting pleasures and can lead to negative consequences like illness if over-pursued.
  • Serotonin is linked to feelings of peace and well-being.
  • A simple act like a husband hugging his wife can release serotonin, promoting health and preventing illness like cancer.
  • This act of affection can also improve a husband’s character and reduce stress.
  • For those who attend the Sky Palace, hugging can also release “Di-orphin” (다이올핀), further boosting immunity and even dissolving tumors.
• The Role of Hardship and Training (Sillyeon and Dallyeon)
  • The speaker describes undergoing intense hardships, comparing them to being sent to dangerous situations like the Vietnam War.
  • These experiences are a form of “training” (연단) and “discipline” (단련), which are necessary to become strong, like steel forged in high heat.
  • Hardship is not a misfortune but an opportunity for growth and strengthening.
• The Importance of “Good Karma” (Deok)
  • Making good choices, especially regarding heaven and hell, is not random; it’s a result of past good deeds.
  • Helping the poor, sick, and hungry creates the “karma” (인연) that leads to opportunities for good choices.
  • Those who haven’t built good karma might mistakenly choose paths leading to “hell,” believing them to be paths to success.
  • The ultimate conclusion is that accumulating “good karma” (덕을 많이 지어야) is even more important than making good choices.
  • If one has abundant good karma, even a seemingly poor choice can turn out well.
• The Speaker’s Connections to Prominent Figures
  • The speaker claims close ties to Chung Ju-yung, stating they were neighbors in Cheongun-dong.
  • He also mentions a familial connection through marriage, where Chung Mong-joon’s wife is related to his family.
  • He describes visiting Chung Ju-yung’s home and observing his wife’s respectful demeanor.
  • The speaker also mentions his friend, the third son of the Crown Confectionery chairman, who later acquired Haitai Confectionery.
  • These connections allowed him to observe the unique characteristics of chaebols (wealthy business magnates).
• The “Choice” of a Burial Site (Yeonbi Nakji-hyeol)
  • Choosing a good burial site is as important as choosing a good home.
  • The speaker recounts the story of King Sejong the Great’s burial site, Yeongneung (영릉), which is considered the best “auspicious site” (명당) in Korea.
  • King Sejong’s good deeds, such as creating the Korean alphabet (Hangul) for the common people despite opposition from nobles, led to him being buried in such a prime location.
  • The story highlights how a geomancer (지관) had foreseen that the existing tomb in that spot would eventually be moved for a king, even leaving instructions to rebury the displaced ancestors where a kite (연) would fall (Yeonbi Nakji-hyeol).
  • The geomancer also advised against building a bridge over the stream and a shelter near the tomb, but these instructions were ignored by the original occupants’ descendants, leading to their displacement.
  • This illustrates that those with insufficient good karma cannot retain such a prime spot, while those who perform great deeds, like King Sejong, are destined for them.
• Modern Funeral Practices
  • Modern funerals can be simplified, with no need to invite many people or hold long ceremonies.
  • A simple, two-day funeral focusing on essential rites is sufficient.
  • Elaborate funerals can cause stress, family disputes, and unnecessary social pressure.
  • The speaker criticizes the tradition of drinking alcohol for two days during funerals, seeing it as a negative influence.
  • Historically, mourning periods were much longer (e.g., three years for certain family members), involving specific mourning attire.
• Musical Performances and Blessings
  • Three songs are performed:
  • “Jang Jae-geun Angel’s ‘Unraveling'” (풀리네) from Gumi City, a song about things “unraveling” or getting better.
  • “Guwonja Angel’s ‘Eternal Farewell'” (영실의 이별) from Sejong City, a more melancholic song.
  • “Go Gun-seon Angel’s ‘Farewell Busan Port'” (자리거라 부산항) from Shin-in Sarang TV, a nostalgic song from the speaker’s childhood.
  • The speaker joins in singing “Farewell Busan Port,” noting his voice is unique and “expensive.”
  • The speaker then offers blessings, granting “levels” (레벨) of 1 trillion to 3 trillion to attendees, their families, and ancestors, both present and watching online.
  • He also blesses them for their wishes to be fulfilled and for all illnesses to depart.
  • The final song is “Cheongwon Cheonsa” (천권천사), a favorite of the speaker, describing a journey through beautiful landscapes and a longing to meet angels in a “Jerusalem Castle.”
  • The speaker emphasizes that the “levels” granted are substantial and intended to resolve all difficulties.

허경영 God-man이 말하는 재벌들의 특징은 무엇인가? 그들은 선택을 잘하며, 특히 풍수지리를 통해 좋은 자리를 선택하는 데 능하다는 점입니다.

1. 인생은 선택의 연속
   삶의 모든 순간은 선택으로 결정됨.
   천국과 지옥도 선택에 달려 있음.
   좋은 선택은 전생에 덕을 쌓은 인연에서 비롯됨.

2. 재벌들의 성공 비결: 진실함과 풍수지리
   정주영 회장은 진실함으로 신용을 얻어 성공함.
   재벌들은 풍수지리를 통해 좋은 터를 선택하는 데 능함.

3. 망단피단과 중용의 중요성
   남의 단점을 말하지 않고, 자신의 장점을 자랑하지 않는 것이 망단피단임.
   하지만 때로는 지도와 간섭이 필요하며, 이것이 중용의 자세임.

4. 덕을 쌓는 삶의 가치
   덕을 많이 쌓으면 선택의 결과가 저절로 좋아짐.
   세종대왕은 백성을 위한 덕으로 최고의 묘자리를 얻음.

다음 중 ‘망단피단 미시기장’의 의미와 가장 거리가 먼 것은 무엇인가요?

① 남의 단점을 보거나 말하지 마라.
② 자신의 장점을 자랑하지 마라.
③ 타인의 잘못을 방관하지 말고 지도하라.
④ 자신의 잘못을 인정하고 고쳐나가라.

(정답: ④, 해설: ‘망단피단 미시기장’은 남의 단점을 말하지 않고 자신의 장점을 자랑하지 않는다는 의미입니다. 하지만 때에 따라서는 타인의 잘못을 지도하고 방관하지 않아야 한다는 중용의 의미도 포함하고 있습니다. 자신의 잘못을 인정하고 고쳐나가는 것은 이 가르침의 직접적인 의미는 아닙니다.)

‘1인 전허 만인피해’라는 말은 한 사람이 거짓말을 하면 어떤 결과를 초래할 수 있음을 경고하는 표현인가요?
(정답: 많은 사람이 피해를 본다, 해설: ‘1인 전허 만인피해’는 한 사람이 거짓말을 전하면 만 사람이 그것을 믿어 피해를 볼 수 있다는 의미로, 거짓말의 파급력과 위험성을 경고합니다.)

‘세로토닌’ 호르몬은 주로 어떤 상황에서 분비되며, 우리 몸에 어떤 긍정적인 영향을 미치나요?
(정답: 남편이 아내를 포근히 안아줄 때, 마음의 편안함과 내장 기능 개선, 암 예방 등의 긍정적인 영향을 미칩니다., 해설: 세로토닌은 주로 안정감과 행복감을 느끼게 하는 호르몬으로, 배우자 간의 포옹과 같은 긍정적인 신체 접촉을 통해 분비되어 마음의 편안함과 신체 건강에 도움을 줍니다.)

다음 중 ‘시련’과 ‘단련’의 관계에 대한 설명으로 올바른 것은 무엇인가요?
① 시련은 단련의 결과이며, 단련은 시련을 통해 얻어진다.
② 시련은 시험을 치르는 과정이고, 단련은 숙달되는 과정이다.
③ 시련과 단련은 동일한 의미로 사용될 수 있다.
④ 젊은 사람은 단련을 받고, 나이 든 사람은 시련을 받는다.

(정답: ②, 해설: 시련은 시험을 치르는 연단(試鍊)의 의미이며, 단련은 시험을 많이 쳐서 숙달되는 과정(鍛鍊)을 의미합니다. 젊은 사람들은 시련을 통해 단련되어야 합니다.)

중급
다음 중 ‘인생은 선택의 연속’이라는 주장을 가장 잘 뒷받침하는 예시는 무엇인가요?
① 건강한 식습관을 유지하여 질병을 예방하는 것
② 좋은 배우자를 만나 행복한 가정을 이루는 것
③ 천국과 지옥 중 하나를 선택하여 가는 것
④ 이사할 집이나 조상의 묘자리를 신중하게 고르는 것
⑤ 이 모든 것

(정답: ⑤, 해설: 인생은 생사, 성공과 실패, 건강과 질병, 배우자 선택, 거주지 및 묘자리 선택, 천국과 지옥 선택 등 모든 것이 선택에 의해 결정된다는 관점을 제시합니다.)

정주영 회장이 사업에 성공할 수 있었던 가장 큰 비밀로 언급된 것은 무엇이며, 그 이유는 무엇인가요?
(정답: 진실함, 사업이 망했을 때도 솔직하게 상황을 이야기하고 돈을 빌려달라고 요청하여 신용을 얻었기 때문입니다., 해설: 정주영 회장은 사업 실패 시에도 솔직하게 상황을 인정하고 도움을 요청하여 오히려 신용을 얻었으며, 이것이 그의 성공 비결로 언급됩니다.)

다음 중 ‘절대’라는 말을 함부로 사용해서는 안 되는 이유로 가장 적절한 것은 무엇인가요?
① 겸손하지 못한 태도로 비춰질 수 있기 때문
② 신뢰를 잃게 만들 수 있기 때문
③ 미래를 예측할 수 없기 때문
④ 상대방에게 부담을 줄 수 있기 때문

(정답: ①, 해설: ‘절대’라는 표현은 신이 아닌 인간이 사용하기에는 겸손하지 못한 태도로 비춰질 수 있으며, 예측 불가능한 상황에서 신뢰를 잃게 만들 수 있습니다.)

‘연비낙지혈(鳶飛落地穴)’이라는 풍수지리 용어는 무엇을 의미하며, 세종대왕의 묘와 어떤 관련이 있나요?
(정답: 연이 날아가 떨어지는 곳에 묘를 써야 한다는 의미이며, 세종대왕의 묘를 옮길 때 지관이 미리 돌멩이에 이 글귀를 써 놓아 명당자리를 찾도록 안내했습니다., 해설: 연비낙지혈은 연이 날아 떨어지는 곳이 명당이라는 풍수지리적 의미를 가지며, 세종대왕의 묘를 찾을 때 지관이 미리 이 글귀를 남겨 명당을 안내한 일화가 있습니다.)

심화
다음은 세종대왕의 한글 창제와 관련된 일화입니다. 이 일화가 시사하는 바를 가장 잘 설명한 것은 무엇인가요?
내용
세종대왕이 백성을 위해 한글을 만들려 하자, 신하들은 양반들만 글자를 알아야 한다며 반대했다. 신하들은 종들에게 글자를 가르치면 반란이 일어날 수 있다. 세종대왕은 백성들이 부모에게 편지도 쓰고 소통할 수 있도록 글자를 만들어야 한다고 생각했다.

① 지도층의 기득권 유지는 사회 발전을 저해할 수 있다.
② 백성을 위한 지도자의 희생정신이 위대한 업적을 만든다.
③ 소통의 부재는 사회적 갈등을 심화시키는 원인이 된다.
④ 지식의 독점은 사회 계층 간의 불평등을 초래한다.

(정답: ②, 해설: 신하들의 반대에도 불구하고 백성들을 위해 한글을 창제하려 했던 세종대왕의 모습은 백성을 위한 지도자의 희생정신이 위대한 업적을 만들 수 있음을 보여줍니다.)

‘망단피단 미시기장’의 가르침이 때에 따라서는 ‘중용’의 의미를 포함한다. 다음 중 이 ‘중용’의 의미를 가장 잘 반영한 사례는 무엇인가요?
① 술 취한 운전자를 보고도 모른 척 지나가는 행위
② 자녀의 잘못된 습관을 알면서도 훈계하지 않는 부모
③ 남편의 늦은 귀가를 ‘조금 일찍 올 수는 없나요?’라고 묻는 아내
④ 친구의 단점을 험담하지 않고 침묵하는 것

(정답: ③, 해설: ‘망단피단 미시기장’은 남의 단점을 말하지 않는 것이 기본이지만, 때에 따라서는 지도나 선도를 해야 할 필요가 있다는 중용의 의미를 포함합니다. 남편에게 결정권을 남기면서 부드럽게 개선을 유도하는 아내의 태도는 이러한 중용의 지혜를 보여줍니다.)

세종대왕의 묘자리 선정 일화에서, 평양 감사의 묘가 옮겨진 이유와 그 배경에 담긴 교훈은 무엇인가요?
(정답: 평양 감사의 묘가 세종대왕의 명당자리였기 때문이며, 이는 개인의 복보다는 국민을 위한 큰 덕을 베푼 세종대왕에게 더 좋은 자리가 주어지는 ‘사필귀정’의 교훈을 담고 있습니다., 해설: 평양 감사의 묘는 세종대왕의 명당자리였기에 옮겨졌습니다. 이는 개인의 복보다 국민을 위한 큰 덕을 베푼 세종대왕에게 더 좋은 자리가 주어지는 ‘사필귀정’의 이치를 보여줍니다.)

다음 중 ‘복을 많이 지으면 선택은 저절로 된다’는 주장을 가장 잘 설명하는 사례는 무엇인가요?
① 좋은 선택을 하기 위해 끊임없이 노력하고 공부하는 사람
② 어려운 사람을 돕고 선행을 베풀어 좋은 기회를 얻는 사람
③ 타고난 재능과 운으로 성공적인 삶을 사는 사람
④ 신중한 판단과 분석을 통해 항상 최적의 결정을 내리는 사람

(정답: ②, 해설: ‘복을 많이 지으면 선택은 저절로 된다’는 것은 선행을 통해 좋은 인연과 기회가 자연스럽게 찾아와 좋은 선택으로 이어진다는 의미입니다. 어려운 사람을 돕고 선행을 베푸는 것이 이에 해당합니다.)

Huh Kyung-young, the God-man이 만난 재벌들의 독특한 특징은 무엇인가? 재벌들은 사업의 성공과 실패, 건강과 질병, 천국과 지옥 등 모든 것이 선택에 달려있음을 알고 있으며, 특히 덕을 많이 지으면 선택이 저절로 좋은 방향으로 흘러간다는 것을 깨닫고 있습니다.

1. 인생은 선택의 연속이며, 덕을 쌓는 것이 좋은 선택으로 이어진다
   인생은 생과 사, 성공과 실패, 건강과 질병, 천국과 지옥 등 모든 것이 선택에 달려 있으며, 덕을 많이 쌓으면 좋은 선택을 할 수 있다.

1.1. 인생의 모든 것은 선택에 달려 있다
인생은 생과 사, 성공과 실패, 건강과 질병, 천국과 지옥 등 모든 것이 선택에 의해 결정된다.
하늘궁에 온 사람들은 천국을 선택한 것이며, 오지 않은 사람들은 다른 것을 선택한 것이다.
이는 도파민(재미)을 선택할 것인지, 세로토닌(편안함)을 선택할 것인지와 같다.

1.2. 세로토닌과 다이올핀을 통한 건강한 삶
세로토닌은 편안함과 건강을 가져다주는 호르몬이다.
배우자를 포근히 안아주면 몸에서 세로토닌이 분비되어 마음이 편안해지고 내장이 건강해진다.
이는 암과 같은 질병을 예방하는 데 도움이 되며, 병원비를 절약하는 방법이기도 하다.
다이올핀은 하늘궁에 다니는 사람들이 얻는 특별한 호르몬이다.
하늘궁에 다니는 사람들은 세로토닌뿐만 아니라 다이올핀도 분비되어 면역 체계가 강화된다.
이는 불로유를 마시는 것과 함께 몸의 모든 면역 체계를 변화시킨다.

1.3. 시련과 단련을 통한 성장
시련과 단련은 인간을 강하게 만드는 과정이다.
백궁에서는 허경영을 고난 속에 밀어 넣어 시련과 단련을 겪게 한다.
이는 강철이 높은 온도에서 단련되는 것과 같이, 인간을 더욱 강하게 만든다.
시련과 단련은 불행한 것이 아니라 성장의 기회이다.
세상에서 겪는 성공과 실패, 건강과 질병의 선택은 모두 시련과 단련의 과정이다.
이러한 과정을 통해 인간은 더욱 발전하고 성장할 수 있다.

1.4. 재벌들의 선택 비결: 덕을 쌓는 것
재벌들은 선택의 중요성을 잘 알고 있다.
사업의 성공과 실패, 건강과 질병 등 모든 것이 선택에 달려 있음을 깨닫고 있다.
허경영은 그들이 선택을 잘하는 비밀 열쇠를 알려준다.
덕을 많이 쌓으면 선택이 저절로 좋은 방향으로 흘러간다.
허경영의 가르침을 잘 활용하는 사람들은 좋은 선택을 할 수 있다.
자신의 말 한마디가 많은 사람을 살리거나 해칠 수 있음을 인지하고, 덕을 쌓는 것.

2. 정직과 덕을 쌓는 삶의 중요성
   정직하고 덕을 쌓는 삶은 개인의 성공뿐만 아니라 사회 전체에 긍정적인 영향을 미치며, 이는 결국 자신에게 좋은 선택으로 돌아온다.

2.1. 망단피단의 진정한 의미와 중도
망단피단은 남의 결점을 말하거나 보지 말라는 가르침이다.
그러나 상황에 따라서는 간섭하고 지도해야 할 때도 있다.
예를 들어, 술 취한 운전자를 방관하는 것은 옳지 않으며, 자녀의 잘못을 지도하는 것은 필요하다.
망단피단은 중도를 지키는 지혜를 의미한다.
잘못을 방관하는 것은 망단피단이 아니며, 오히려 방관에 해당한다.
남편의 운전 습관이나 자녀의 행동 등 가까운 사람의 단점은 타일러주고 지도해야 한다.
젊은 사람들은 시련을 통해 단련되어야 하므로, 이를 피할 필요가 없다.

2.2. 거짓말의 파급력과 정직의 중요성
한 사람의 거짓말은 만인에게 피해를 줄 수 있다.
‘일견폐성(一犬吠聲)’은 한 마리 개가 짖으면 온 동네 개가 다 짖는다는 뜻으로, 한 사람의 거짓말이 만인에게 퍼져 믿게 되는 현상을 비유한다.
‘일인전허 만인피해(一人傳虛 萬人被害)’는 한 사람이 거짓말을 전하면 만 사람이 피해를 본다는 의미이다.
정직은 성공의 가장 큰 비결이다.
정주영 회장의 사업 성공 비결은 진실함에 있었다.
그는 사업이 망했을 때 솔직하게 상황을 이야기하고 도움을 요청하여 신용을 얻었다.
반면, 거짓말을 하는 사람은 ‘늑대 소년’처럼 신용을 잃게 된다.

2.3. 절대라는 말의 위험성과 겸손
절대라는 말을 함부로 사용하면 신용을 잃을 수 있다.
인간은 미래를 예측할 수 없으므로, ‘절대로 망하지 않는다’와 같은 표현은 겸손하지 못한 태도이다.
이는 돈을 빌려 갈 때 ‘틀림없이 성공한다’고 말하는 것과 같으며, 결국 신용을 잃게 된다.
겸손한 태도가 신용을 지키는 길이다.
신이 아닌 사람이 절대를 붙이면 신용이 없어진다.
작은 거짓말 하나가 많은 사람에게 피해를 주고, 한 사람에게 지킨 신용이 만인에게 도움이 된다.

2.4. 대한민국의 아름다움과 망단피단의 재해석
대한민국은 지구상의 낙원과 같은 아름다운 나라이다.
산천이 아름답고, 시골길을 걸으면 자연이 주는 편안함을 느낄 수 있다.
이는 거짓이 없는 자연 그대로의 모습이며, 다른 어떤 나라에서도 찾아볼 수 없는 천국과 같다.
망단피단은 중도와 지도의 의미를 포함한다.
남의 단점을 말하지 않는 것이 원칙이지만, 아들의 단점이나 술 취한 운전자처럼 지도해야 할 때는 적극적으로 개입해야 한다.
자신의 장점을 숨기는 것(미시기장) 또한 중용의 태도이다.
선생이 학생의 단점을 지적하여 고치도록 돕는 것처럼, 필요한 지도는 괜찮다.
결정권을 존중하는 대화 방식.
배우자에게 무엇을 부탁할 때, 명령조가 아닌 상대방에게 결정권을 주는 방식으로 이야기해야 한다.
한국인은 명령을 싫어하며, 부드럽게 이야기하면 간이라도 빼줄 정도로 마음을 연다.

3. 덕을 쌓는 삶과 선택의 중요성
   덕을 많이 쌓는 것은 인생의 중요한 선택들을 올바른 방향으로 이끌며, 이는 천국과 지옥, 배우자, 심지어 묘자리 선택에까지 영향을 미친다.

3.1. 천국과 지옥의 선택
천국과 지옥 또한 선택의 문제이다.
하늘궁에 온 사람들은 천국을 선택한 것이며, 이는 올바른 선택이다.
천국 가는 방법을 몰라 선택하지 못하는 사람들도 많다.
선택은 전생의 덕과 인연에 따라 기회가 주어진다.
전생에 불쌍한 사람을 돕고 덕을 쌓은 사람에게만 좋은 선택을 할 기회가 온다.
덕을 쌓지 않은 사람은 지옥 가는 길을 천국으로 착각하여 선택하기도 한다.

3.2. 배우자, 집, 묘자리 등 삶의 중요한 선택
배우자, 집, 이사 등 삶의 중요한 요소들은 모두 선택이다.
배우자를 선택하고 나면 그에 대한 책임이 따르며, 서로 포근히 안아주며 다이올핀을 분비하는 것이 좋다.
집과 이사 또한 신중하게 선택해야 할 중요한 부분이다.
조상의 묘자리 선택도 중요하다.
좋은 묘자리를 선택하는 것은 후손에게도 영향을 미치므로, 미리 알아보고 준비해야 한다.

3.3. 장례 문화의 변화와 덕의 중요성
현대 장례는 간소화되는 추세이다.
과거에는 상복을 3년 입는 등 복잡한 절차가 있었으나, 현재는 이틀 만에 장례를 마칠 수 있다.
오지 않는 사람을 기다리며 자존심 상할 필요 없이, 간소하게 치르는 것이 좋다.
덕을 쌓는 것이 가장 중요하다.
친인척이 갈 때는 시간이 없으므로, 덕을 쌓는 것이 더 중요하다.

3.4. 세종대왕의 덕과 영릉의 명당
세종대왕은 백성을 위한 덕을 많이 쌓았다.
한글을 창제하여 백성들이 글자를 배우고 소통할 수 있도록 하였으며, 이는 당시 양반들의 반대에도 불구하고 이루어졌다.
이러한 덕으로 인해 세종대왕은 사후에도 최고의 명당인 영릉에 묻히게 되었다.
영릉은 세종대왕의 덕으로 얻어진 명당이다.
세종대왕의 묘자리를 찾기 위해 팔도에 풍수 전문가를 보냈으나, 좋은 자리가 없었다.
경기도에서 온 풍수 전문가가 영릉 자리를 찾아냈는데, 그곳은 평양 감사 부모의 묘자리였다.
세종대왕의 덕으로 인해 평양 감사는 부모의 묘를 옮기게 되었고, 그 자리에는 ‘연비낙지혈(鳶飛落地穴)’이라는 글이 새겨진 돌이 발견되었다.
이는 지관이 이미 세종대왕의 덕으로 이 자리가 왕의 묘자리가 될 것을 예견하고 준비해 둔 것이었다.
평양 감사의 부모 묘는 지관의 경고(다리를 놓지 말고, 막사를 짓지 말라)를 지키지 않아 결국 옮겨지게 되었다.

3.5. 덕을 많이 쌓으면 선택은 저절로 좋은 방향으로 흘러간다
사필귀정의 원리가 적용된다.
좋은 일을 한 사람은 결국 좋은 결과를 얻게 된다.
덕을 쌓는 것이 선택보다 더 중요하다.
덕을 많이 쌓으면 선택은 저절로 좋은 방향으로 흘러가며, 설령 잘못 선택하더라도 좋은 결과로 이어진다.

4. 하늘궁의 레벨과 축복
   하늘궁에서는 참석자들과 그 가족, 조상들에게 레벨과 축복을 부여하여 질병을 치유하고 소원을 이루어준다.

4.1. 레벨 부여와 축복
허경영은 하늘궁에 참석한 천사들과 그 가족, 조상들에게 레벨을 부여한다.
유튜브 시청자들에게도 레벨이 부여된다.

4.2. 신곡과 the God-man의 신청곡
하늘궁에서는 신곡을 통해 축복을 기원한다.
구미시 장재근 천사의 ‘풀리네’는 모든 일이 잘 풀리기를 기원하는 노래이다.
God-man님의 신청곡은 특별한 의미를 지닌다.
세천시 구원자 천사의 ‘영실의 이별’과 God-man사랑 TV 고군선 천사의 ‘자리거라 부산항’은 허경영이 직접 부르며 축복을 전한다.
허경영의 목소리는 특별한 힘을 지니고 있어, 노래를 통해 축복을 전달한다.
‘천권 천사’는 허경영이 직접 작사한 곡으로, 하늘궁 천사들과 함께 아름다운 소망을 이루고자 하는 염원을 담고 있다.

4.3. 레벨과 질병 치유
허경영은 참석자들에게 막대한 레벨을 부여한다.
오늘 참석한 천사들과 그 가족, 조상들에게 천조무의 레벨을 부여한다.
하늘궁 회원들에게도 천조무의 레벨이 부여된다.
레벨은 질병을 치유하고 소원을 이루어준다.
레벨 속에는 천사들의 소원과 질병 치유의 힘이 담겨 있으며, 믿음대로 이루어진다.
레벨을 통해 모든 어려운 문제가 풀리고 질병이 떠나게 된다.

Huh Kyung-young, the God-man이 만난 재벌들의 아주 독특한 특징은? 그들은 선택(Choice)의 중요성을 잘 알고 있으며, 특히 덕을 많이 쌓아 복을 짓는 것이 좋은 선택으로 이어진다는 것을 깨달았다는 점입니다. 이는 단순히 재물을 모으는 것을 넘어, 진실함과 이타적인 행동이 결국 성공과 행복을 가져온다는 깊은 통찰을 보여줍니다.

오늘의 하늘궁 레벨잔치: Huh Kyung-young, the God-man이 만난 재벌들의 성공 비결과 인생의 ‘선택’

1. 하늘궁 행사 및 the God-man 말씀
   오배 의식: 참석자들이 the God-man께 오배(다섯 번 절하는 의식)를 올리며 감사를 표했습니다.
   천군 천사님들: 대한민국 대동까지 포함하여 모인 천군 천사님들이 the God-man을 맞이했습니다.
   God-man님의 여정: the God-man은 고원과 알타의 참명을 건너 공해바다 하바로스를 지나 태백산 금강석, 그리고 예루살렘까지 쉬지 않고 달려왔다고 언급했습니다.

2. 허성 대천사님에 대한 평가
   뛰어난 능력: 허성 대천사님은 실력이 대단하며, 무엇이든 알아보는 데 선수라고 칭찬받았습니다.
   해방감과 춤: 부인이 없을 때 춤을 잘 추는 모습에서 해방감을 느낀다고 언급하며, 부인이 있으면 꼼짝 못 하는 남편들의 모습을 비유적으로 설명했습니다.
   중도를 지키는 남자: 글도 잘 쓰고 생각도 분명하며 중도를 지키는 남자라고 평가받았습니다.
   하늘의 대들보: 하늘의 큰 대들보 같은 존재이며, 대들보(중양)와 서까래(천사)의 비유를 통해 각자의 역할을 설명했습니다.

3. ‘하늘궁’ 삼행시 풀이
   하: 우주에서 하나밖에 없는 곳
   늘: 늘 God-man이 자정하고 있는 곳
   궁: 궁전
   의미: 하늘에 있는 궁전이라는 뜻으로, the God-man이 항상 계시는 특별한 공간임.

4. 성리 말씀: 망단피단(莫談彼短) 미시기장(勿施己長)
   기본 의미: 남의 단점을 말하지 말고, 자신의 장점을 자랑하지 말라는 가르침입니다.
   예외 상황 (중도):
   위험 상황 개입: 술 취한 운전자를 보거나 아들이 잘못할 때는 방관하지 않고 지도하거나 신고해야 합니다. 이는 망단피단이 아니며, 타인의 안전을 위한 선도와 지도에 해당합니다.
   시련과 단련: 젊은 사람들은 시련을 겪어야 단련이 되므로, 부모나 스승은 자녀나 제자의 단점을 지적하고 지도해야 합니다.
   부부 관계: 남편의 운전 습관이 나쁘거나 늦게 귀가할 때, 부인은 명령조가 아닌 부드러운 방식으로 충고해야 합니다. 결정권을 상대방에게 맡기는 것이 중요합니다.
   이기주의 경계: 망단피단을 문자 그대로만 해석하여 방관하면 이기주의자가 될 수 있으며, 중도를 지키는 것이 중요합니다.

5. 거짓말의 위험성: 일인전허 만인피해(一人傳虛 萬人被害)
   백견폐성(百犬吠聲): 한 마리 개가 짖으면 온 동네 개가 다 짖듯이, 한 사람의 흉을 보면 모두가 따라 하는 현상입니다.
   거짓말의 파급력: 한 사람이 거짓말을 전하면(일인전허), 만 백성이 그것을 믿어 피해를 본다(만인피해)는 뜻입니다.
   늑대 소년 비유: 늑대 소년 이야기처럼 처음에는 믿지만 결국 신용을 잃게 됩니다.
   본인에게 돌아오는 피해: 거짓말은 결국 본인에게 피해로 돌아오므로 절대 해서는 안 됩니다.

6. 정주영 회장의 성공 비결: 진실함과 신용
   진실한 태도: 정주영 회장은 사업이 망했을 때 “죄송합니다, 다시 돈 좀 빌려주세요”라고 솔직하게 말하며 진실함을 보였습니다.
   신용의 중요성: 거짓말하지 않고 솔직하게 상황을 설명하여 신용을 얻었고, 이것이 사업 성공의 가장 큰 비밀이었습니다.
   겸손한 자세: “절대 안 망한다”와 같은 과장된 표현 대신, “또 될지 안 될지 모르지만 기회를 달라”는 겸손한 태도를 보였습니다.
   절대라는 말의 위험성: 신이 아닌 사람이 ‘절대’라는 말을 함부로 붙이면 신용을 잃게 됩니다.
   덕을 쌓는 것: 정주영 회장은 소 1001마리를 북한에 보내는 등 정직하고 덕을 쌓는 행동으로 세계적인 기업을 만들었습니다.

7. 인생은 ‘선택(Choice)’의 연속
   인생의 세 가지 선택: 인생은 생과 사의 갈림길에서, 성공과 실패의 갈림길에서, 그리고 건강과 질병의 갈림길에서 선택하는 것입니다.
   하늘궁 선택의 중요성: 하늘궁에 온 사람들은 천국을 선택한 것이며, 오지 않은 사람들은 재미(도파민)를 선택하여 천국에 갈 수 없다.
   세로토닌과 다이올핀:
   세로토닌: 남편이 아내를 포근히 안아주면 몸에서 세로토닌 호르몬이 나와 마음이 편안해지고 병에 걸리지 않습니다. 이는 돈이 들지 않는 건강 관리법입니다.
   다이올핀: 하늘궁에 다니는 사람들은 세로토닌뿐만 아니라 다이올핀도 나와 면역 체계가 달라진다고 언급했습니다.
   시련과 단련의 의미: 백궁에서 the God-man을 고난과 시련(연단, 단련) 속에 밀어 넣어 강철처럼 단련시켰듯이, 시련은 불행한 것이 아니라 강해지는 과정입니다.
   선택의 비밀 열쇠: the God-man은 사람들이 성공과 실패의 기로에서 올바른 선택을 할 수 있도록 비밀 열쇠를 제공한다.
   말 한마디의 영향: 한 사람의 말 한마디가 수많은 사람을 살리거나, 반대로 거짓 소문으로 늑대 소년처럼 피해를 줄 수도 있습니다.

8. 재벌들의 특징과 풍수지리
   재벌들의 특별한 선택: Huh Kyung-young, the God-man은 정주영 회장과 해태 그룹 회장 등 재벌들을 가까이서 보며 그들의 특징이 일반 사람들과 완전히 다르다는 것을 알게 되었다.
   풍수지리의 중요성: 재벌들은 집터나 묘자리 등 풍수지리를 통해 좋은 자리를 선택하는 데 능했습니다.
   정주영 회장 집터: 정주영 회장의 집터는 인왕산 호랑이 바위의 ‘손’ 부분에 위치하여 청와대를 바라보는 명당.
   흉가 피하기: 밤에 화장실을 가다가 헛것이 지나가는 듯한 느낌이 드는 집은 귀신이 있는 흉가이므로 피해야 한다고 조언했습니다.
   3천포 강의: the God-man은 강의 도중 풍수지리 등 다양한 주제로 ‘3천포’로 빠지지만, 이것이 오히려 재미있고 유익하다.

9. 천국과 지옥의 선택
   천국 선택: 하늘궁에 온 사람들은 천국을 선택한 것이며, 이는 매우 행복한 일.
   선택의 기회: 전생에 불쌍한 사람을 돕고 덕을 쌓은 인연이 있어야 천국을 선택할 기회가 주어집니다. 그렇지 않은 사람은 지옥 가는 길을 천국으로 착각할 수 있습니다.
   다양한 선택: 인생에서는 배우자, 집, 이사, 묘자리 등 모든 것을 잘 선택해야 합니다.

10. 장례 문화와 덕 쌓기
    간소화된 장례: 현대에는 장례를 축소하여 이틀 만에 끝내는 것이 좋으며, 오지 않는 사람을 기다리며 자존심 상할 필요가 없다.
    옛날 장례: 과거에는 상복을 3년간 입는 등 복잡한 장례 절차가 있었으나, 지금은 간소화되었습니다.
    세종대왕의 묘자리 (영릉):
    연비낙지혈(鳶飛落地穴): 세종대왕의 묘자리인 영릉은 우리나라 최고의 명당으로, 연이 날아 떨어지는 곳에 묘를 쓰라는 지관의 예언이 있었습니다.
    백성을 위한 덕: 세종대왕은 백성들을 위해 훈민정음을 창제하는 등 큰 공덕을 쌓았기 때문에, 가장 좋은 묘자리를 얻게 되었습니다.
    평양 감사의 묘 이장: 세종대왕의 묘자리를 찾던 중 평양 감사의 부모 묘가 명당에 있었는데, 세종대왕의 덕으로 인해 평양 감사가 자발적으로 묘를 이장하게 되었습니다.
    지관의 예언과 후손의 불이행: 지관은 묘를 옮길 때 돌멩이에 ‘연비낙지혈’이라고 써놓고, 다리를 놓거나 막사를 짓지 말라고 경고했지만, 후손들이 이를 지키지 않아 결국 묘자리가 발각되었습니다.
    사필귀정(事必歸正): 좋은 일을 한 사람은 결국 좋은 결과를 얻게 된다는 사필귀정의 원리.
    결론: 덕을 많이 지어야 한다: 선택도 중요하지만, 복을 많이 지으면 선택은 저절로 좋은 방향으로 흘러간다고 결론지었습니다.

11. the God-man의 노래와 레벨 부여
    천사들의 노래: 참석한 천사들이 the God-man께 노래를 불렀습니다.
    구미시 장재근 천사의 ‘풀리네’
    세천시 구원자 천사의 ‘영실의 이별’
    신인사랑 TV 고군선 천사의 ‘자리거라 부산항’
    God-man님의 노래: the God-man도 ‘자리거라 부산항’을 함께 불렀습니다.
    God-man님의 신청곡: the God-man은 ‘천권 천사’ 노래를 신청했습니다.
    레벨 부여: the God-man은 참석한 천사들과 그 가족, 조상들에게 레벨 천조무를 부여했습니다.
    하늘궁 회원, 유튜브 시청자들에게도 레벨 천조무를 부여했습니다.
    축복 백궁명 건축공에 새로 온 분들에게는 레벨 삼조무를 부여했습니다.
    소원 성취와 질병 치유: 천사들의 레벨 속에는 소원하는 모든 것이 들어있으며, 믿음대로 이루어지고 모든 질병이 떠나도록 명했습니다.

이 자료는 허경영 강연 중 일부로, 인생의 중요한 선택과 그에 따른 결과, 그리고 진실함의 가치에 대해 이야기합니다. 특히 정주영 회장의 성공 비결을 예시로 들며, 거짓말이 가져오는 파급력과 진실이 주는 신뢰를 강조합니다. 또한, 풍수지리와 묘자리 선택에 대한 흥미로운 일화를 통해 선택의 중요성을 다시 한번 역설하며, 궁극적으로는 덕을 많이 쌓는 것이 가장 좋은 선택으로 이어진다는 메시지를 전달합니다.

선택과 진실의 중요성

인생은 선택의 연속
허경영은 인생이 생과 사, 성공과 실패, 천국과 지옥 등 수많은 선택으로 이루어져 있음. 특히 도파민(재미)과 세로토닌(편안함)의 선택을 통해 삶의 질이 달라질 수 있다고 설명하며, 배우자와의 관계에서 세로토닌을 선택하는 것이 건강과 행복에 얼마나 중요한지 역설합니다.

인생은 말이야 세 가지가 플러스 되지. 생과 사의 갈림길에서 초이스, 선택. 성공과 실패의 선택. 모든 것이 선택에 의해서 인생은 결정이 되는 거야.
세로토닌은 뭐야? 여자를 허경력 없어도 여자를 남자가 자기 아내를 포근히 안아 주면서 마음을 편안해야 얼굴이 좋아져. 내장도 편해져. 이거 한 번씩만 안아주면 절대 병이 안 걸려. 암이 안 걸려.
근데 우리게 막 싸우면 나쁜 호르몬이 나오겠지. 근데 나중에 병원비 안 들어가는 방법 무조건 끌어안아 주는 거야.

거짓말의 파급력과 진실의 힘
허경영은 ‘일인전허 만인피해(一人傳虛 萬人被害)’라는 사자성어를 통해 한 사람의 거짓말이 수많은 사람에게 피해를 줄 수 있음을 경고합니다. 반대로 정주영 회장의 사례를 들며, 솔직함과 진실함이 어떻게 신뢰를 쌓고 성공으로 이끄는지를 보여줍니다.

한 사람이 거짓말을 하면 100만 사람이 피해를 보는 그렇겠죠?
정주영 회장이 사업에 성공한 가장 비밀은 진실했다는 거.
그 망할 때마다 아주 솔직한 모습을 보여줘. 그러니까 그 사람들이 돈을 주어서 돈을 떼는데도 기분이 좋은 거야.

‘절대’라는 말의 위험성
‘절대’라는 단어를 함부로 사용하는 것은 겸손하지 못한 태도이며, 오히려 신용을 잃게 만들 수 있다고 지적합니다. 인간은 신이 아니기에 미래를 단정할 수 없으며, 작은 거짓말이라도 결국 자신에게 돌아온다는 점.

뭐를 하더라도 함부로 신도 아닌 사람이 절대를 붙이면 신용이 없어져 버려.
그래서 우리는 절대를 붙이면은 겸손하지 않다.
그래서 내가 작은 거 하나를 거짓말하는 것이 많은 사람한테 이게 피해가 가고 알겠지? 한 사람한테 신용을 지킨 것이 만 사람한테 도움이 돼.

삶의 지혜와 통찰

망단피단(莫談彼短) 미시기장(勿施己長)의 중용
허경영은 ‘망단피단 미시기장’이라는 가르침을 설명하며, 남의 단점을 말하지 않고 자신의 장점을 자랑하지 않는 것이 중요하다고 말합니다. 하지만 이는 무조건적인 방관이 아니라, 때로는 간섭하고 지도해야 할 때도 있다는 중용의 지혜를 강조합니다.

망단 피단은 남의 결점을 말하지도 말고 보지도 말아라.
망단 비단도 때에 따라서는 미용하지 말고 지도를 해야 돼.
그러니까 망단 피단은 때에 따라서는 간섭을 해야 될 때가 있다 이 말이야.

풍수지리와 묘자리 선택의 중요성
세종대왕의 영릉 이야기를 통해 좋은 묘자리가 후손에게 미치는 영향. 이는 단순히 미신적인 이야기가 아니라, 선택의 중요성과 덕을 쌓는 삶의 결과를 보여주는 비유로 사용됩니다. 국민을 위한 세종대왕의 공덕이 결국 최고의 명당을 얻게 했다는 점을 강조하며, 덕을 쌓는 삶의 중요성을 다시 한번 역설합니다.

연을 날려 가지고 연이 떨어지는 곳에다가 묘를 써라.
국민을 위해서 피눈물을 흘린 세종대왕은 그런 자리가 오게 돼 있어.
좋은 일 한 사람은 어디로 안 가?

덕을 쌓는 삶의 궁극적인 가치
강연의 결론에서 허경영은 선택도 중요하지만, 그보다 더 중요한 것은 ‘복을 짓는 것’, 즉 덕을 쌓는 것. 덕을 많이 쌓으면 설령 잘못된 선택을 하더라도 결국 좋은 결과로 이어진다는 메시지를 통해, 인생의 근본적인 지혜를 전달합니다.

선택도 잘해야 되지만 선택보다 더 높은게 뭐야? 복을 짓는 거.
복을 많이 지면은 선택은 저절로 된다, 안 된다? 된다. 잘못 잘못 선택해도 좋은게 된다 이 말이야.

1. 망단피단(莫談彼短)과 미시기장(勿施己長)의 심오한 의미

허경영은 망단피단(莫談彼短)과 미시기장(勿施己長)의 원칙을 강조하며, 이는 타인의 단점을 말하지 않고 자신의 장점을 자랑하지 않는다는 의미를 내포한다. 그러나 이 원칙은 맹목적인 방관을 의미하지 않는다. 예를 들어, 음주 운전자가 사고를 유발할 위험이 있을 때, 그를 제지하거나 경찰에 신고하는 행위는 망단피단(莫談彼短)의 예외에 해당한다. 이는 타인의 안전을 보호하고 사회적 책임을 다하는 행위로, 단순한 비난이 아닌 지도와 선도의 영역에 속한다.

마찬가지로, 자녀가 잘못된 길로 갈 때 부모가 이를 모른 척하는 것은 방관에 해당하며, 이는 망단피단(莫談彼短)의 본래 의도와는 다르다. 자녀에게는 시련(試鍊)을 통해 단련(鍛鍊)될 기회가 필요하며, 부모는 그 과정에서 올바른 지도를 제공해야 한다. 시련(試鍊)은 시험을 통해 연마되는 과정이며, 단련(鍛鍊)은 반복된 시험을 통해 숙달되는 경지를 의미한다. 젊은 세대는 시련(試鍊)을 통해 성장하므로, 그들에게 필요한 지도를 제공하는 것은 부모의 역할이다. 이러한 맥락에서 망단피단(莫談彼短)은 상황에 따라 간섭과 지도가 필요할 때가 있음을 시사한다.

2. 거짓말의 파급 효과와 진실의 중요성
   허경영은 한 사람의 거짓말이 사회 전체에 미치는 파급 효과를 경고한다. 일인전허(一人傳虛)는 한 사람이 거짓말을 전파하면, 만인피해(萬人被害)로 이어져 수많은 사람이 피해를 본다는 의미이다. 이는 늑대 소년 이야기처럼, 처음에는 믿음을 얻을 수 있으나 결국 신뢰를 잃게 되는 결과를 초래한다. 따라서 거짓말은 절대 해서는 안 되며, 그 피해는 결국 본인에게 돌아온다.

정주영 회장의 성공 사례는 진실함의 중요성을 보여주는 대표적인 예이다. 그는 사업 실패 시에도 솔직하게 상황을 인정하고 도움을 요청함으로써 오히려 신용을 얻었다. 이러한 진실한 태도는 그가 세계적인 기업을 만들고 북한에 소 1,001마리를 보낼 수 있었던 원동력이 되었다. 그의 성공은 지식보다는 신용을 지키는 정직함에서 비롯된 것이다. 반면, 거짓말을 통해 돈을 얻으려는 시도는 결국 신뢰를 잃게 만들며, 이는 늑대 소년과 같은 결과를 초래한다. 허경영은 신(神)이 아닌 인간이 ‘절대’라는 말을 함부로 사용하는 것은 겸손하지 못한 태도이며, 신용을 잃게 만든다. 작은 거짓말 하나가 많은 사람에게 피해를 주지만, 한 사람에게 지킨 신용은 만인에게 도움이 된다.

3. 인생의 본질: 선택(選擇)과 덕(德)의 중요성
   허경영은 인생이 생사(生死), 성공과 실패, 건강과 질병 등 모든 것이 선택(選擇)의 연속. 하늘궁에 오는 것 또한 하나의 선택이며, 이 선택이 천국과 지옥을 가르는 중요한 기로가 될 수 있다. 그는 도파민(dopamine)과 세로토닌(serotonin)을 예로 들며, 순간적인 쾌락을 좇는 도파민(dopamine)적 선택보다는 평온함과 행복감을 주는 세로토닌(serotonin)적 선택. 배우자를 포근히 안아주는 행위는 세로토닌(serotonin) 분비를 촉진하여 건강을 증진하고 암을 예방하는 효과가 있다. 이는 돈이 들지 않으면서도 관계를 개선하고 스트레스를 해소하는 방법이다.

하늘궁에 다니는 사람들은 세로토닌(serotonin)뿐만 아니라 다이돌핀(dyorphin)도 분비되어 면역 체계가 강화된다. 허경영은 자신 또한 백궁(白宮)에서 시련(試鍊)과 단련(鍛鍊)을 통해 강철처럼 단단해졌다고 비유하며, 고난이 불행한 것이 아님을 역설한다. 인생의 모든 선택은 성공과 실패, 건강과 질병을 결정하며, 허경영은 이러한 선택의 비밀 열쇠를 제공한다. 자신의 말 한마디가 수많은 사람을 살리거나, 반대로 늑대 소년처럼 거짓 소문을 퍼뜨려 피해를 줄 수도 있음을 경고한다.

4. 재벌들의 특징과 풍수지리(風水地理)의 지혜
   허경영은 정주영 회장과 해태 그룹 회장 등 재벌들과의 인연을 언급하며, 그들의 특징이 일반 사람들과는 확연히 다르다. 사업의 성공 여부는 결국 선택(選擇)에 달려 있으며, 이는 선거(選擧)와 같은 의미를 지닌다. 한국에 태어난 것 또한 좋은 선택(選擇)이며, 이는 천국과 지옥을 선택하는 것과 같은 중요한 의미를 갖는다.

그는 정주영 회장의 집터가 인왕산(仁王山) 호랑이 바위의 손에 해당하는 명당(明堂)에 위치해 있었다고 설명하며, 풍수지리(風水地理)의 중요성. 좋은 자리에 집을 짓는 것 또한 현명한 선택(選擇)이며, 나쁜 기운이 있는 흉가(凶家)는 피해야 한다. 하늘궁에 오는 사람들은 허경영의 사진을 지니고 다니므로 걱정할 필요가 없다.

허경영은 강의 중 종종 주제에서 벗어나 삼천포(三千浦)로 빠지지만, 이는 오히려 강의를 더욱 흥미롭게 만든다. 그는 천국과 지옥의 선택, 배우자 선택, 집 선택, 이사 선택, 그리고 조상의 묘자리 선택까지 모든 것이 선택(選擇)의 연속임. 특히 묘자리 선택은 후손에게 큰 영향을 미치므로 신중해야 한다.

5. 장례 문화의 변화와 세종대왕의 덕(德)
   허경영은 현대 장례 문화가 간소화되어야 한다. 불필요하게 많은 사람을 초청하고 이틀 밤낮으로 술을 마시는 것은 고인에게도, 유족에게도 좋지 않다. 과거에는 상복(喪服)을 3년간 입는 복상(服喪) 문화가 있었으나, 현대에는 이틀이면 장례가 끝난다.

세종대왕의 영릉(英陵) 사례는 덕(德)을 많이 쌓은 사람이 좋은 묘자리를 얻게 됨을 보여준다. 세종대왕은 백성을 위해 훈민정음(訓民正音)을 창제하여 문맹(文盲)을 퇴치하려 했고, 이로 인해 신하들의 반대에 부딪히기도 했다. 그러나 그의 공덕(功德)으로 인해 가장 좋은 명당(明堂)인 영릉(英陵)에 묻히게 되었다.

영릉(英陵)은 원래 평양 감사(平壤監司)의 부모 묘자리였으나, 세종대왕의 덕(德)으로 인해 자리가 바뀌게 되었다. 당시 지관(地官)은 이미 이 자리가 왕의 묘자리가 될 것임을 예견하고, 묘를 옮길 때 연비낙지혈(鳶飛落地穴)의 원칙에 따라 연(鳶)이 떨어지는 곳에 묘를 쓰라는 지시를 돌멩이에 새겨 놓았다. 이는 지관(地官)의 뛰어난 예지력과 풍수지리(風水地理)에 대한 깊은 이해를 보여준다. 그러나 평양 감사(平壤監司)의 후손들은 지관(地官)의 지시를 따르지 않아 결국 묘자리를 잃게 되었다. 허경영은 이 사례를 통해 덕(德)을 많이 쌓은 사람이 결국 좋은 결과를 얻게 된다는 사필귀정(事必歸正)의 원리. 선택(選擇)도 중요하지만, 복(福)을 짓는 것이 더 중요하며, 복(福)을 많이 지으면 잘못된 선택(選擇)도 좋은 결과로 이어진다.

오늘의 하늘궁 레벨잔치! | 허경영God-man님이 만난 재벌들, 재밌는 특징이 있다는데…!? (26.6.14) 【 오늘의God-man님 (Godman) 】

1. God-man에 대한 오배(五拜)와 천군천사(天軍天使)의 의미
   God-man에게 오배(五拜)를 올리는 것은 한국 천사(天使)들을 대표하여 대한민국 대동(大同)을 포함한 모든 천군천사(天軍天使)들이 아버지께서 다시 오셨음을 경배하는 행위입니다. 고원(高原)과 알타이(Altai)의 험준한 길을 건너 공해(公海) 바다 하바로프스크(Khabarovsk)를 지나 태백산(太白山)과 금강산(金剛山), 그리고 이 땅의 예루살렘(Jerusalem)까지 쉬지 않고 달려온 God-man의 여정을 기리며 오배(五拜)를 올립니다.

2. 망단피단(莫談彼短) 미시기장(莫施己長)의 심오한 의미
   망단피단(莫談彼短) 미시기장(莫施己長)은 타인의 단점(短點)을 말하지 말고 자신의 장점(長點)을 자랑하지 말라는 가르침입니다. 그러나 이는 맹목적인 방관(傍觀)을 의미하지 않습니다. 예를 들어, 음주운전(飮酒運轉)을 하는 사람을 보았을 때, 그의 안전과 타인의 생명을 위해 제지하거나 신고하는 것은 망단피단(莫談彼短)의 예외(例外)에 해당합니다. 아들이 잘못된 습관(習慣)을 가졌을 때 아버지가 지도(指導)하는 것 또한 마찬가지입니다. 젊은 세대(世代)는 시련(試鍊)을 통해 단련(鍛鍊)되어야 하므로, 그들의 잘못을 방관(傍觀)하는 것은 문제가 될 수 있습니다.

3. 일인전허(一人傳虛) 만인피해(萬人被害)와 진실(眞實)의 중요성
   한 사람이 거짓말(虛言)을 전하면 만인(萬人)이 피해(被害)를 본다는 일인전허(一人傳虛) 만인피해(萬人被害)의 교훈은 진실(眞實)의 중요성. 정주영(鄭周永) 회장의 사업 성공(成功) 비결은 바로 진실(眞實)함에 있었습니다. 그는 사업 실패(失敗) 시에도 솔직하게 상황을 설명하고 도움을 요청하여 신용(信用)을 얻었습니다. 반면, 거짓말(虛言)로 일시적인 이득을 취하려는 자는 결국 늑대소년(狼少年)처럼 신뢰(信賴)를 잃게 됩니다.

4. 인생(人生)은 선택(選擇)의 연속(連續)
   인생(人生)은 생사(生死)의 선택(選擇), 성공(成功)과 실패(失敗)의 선택(選擇) 등 모든 것이 선택(選擇)에 의해 결정됩니다. 하늘궁(天空宮)에 오는 것 또한 중요한 선택(選擇)입니다. 도파민(Dopamine)과 같은 일시적인 쾌락(快樂)을 좇는 대신, 세로토닌(Serotonin)과 같은 안정감(安定感)과 행복감(幸福感)을 주는 선택(選擇)을 해야 합니다. 부부(夫婦) 간의 포옹(抱擁)은 세로토닌(Serotonin)과 다이돌핀(Dynorphin)을 분비(分泌)시켜 면역체계(免疫體系)를 강화(强化)하고 질병(疾病)을 예방(豫防)합니다.

5. 시련(試鍊)과 단련(鍛鍊)의 가치(價値)
   백궁(白宮)에서는 God-man에게 끊임없이 시련(試鍊)과 단련(鍛鍊)을 부여합니다. 이는 마치 쇠를 뜨거운 불에 달구어 강철(鋼鐵)을 만드는 과정과 같습니다. 시련(試鍊)과 단련(鍛鍊)은 불행(不幸)이 아니라 더 강인(強靭)한 존재로 거듭나기 위한 필수적인 과정입니다.

6. 재벌(財閥)들의 특징(特徵)과 풍수지리(風水地理)의 중요성
   재벌(財閥)들은 일반 사람들과는 다른 특징(特徵)을 가지고 있으며, 그들의 성공(成功)에는 선택(選擇)의 중요성이 크게 작용합니다. 집터나 묘자리(墓地)와 같은 풍수지리(風水地理)적 요소(要素) 또한 중요한 선택(選擇)의 대상입니다. 좋은 자리를 선택(選擇)하는 것은 삶의 질(質)과 후손(後孫)의 번영(繁榮)에 영향을 미칩니다.

7. 덕(德)을 쌓는 삶과 연비낙지혈(鳶飛落地穴)
   세종대왕(世宗大王)은 백성(百姓)을 위해 한글(訓民正音)을 창제(創製)하는 등 많은 덕(德)을 쌓았기에 최고의 명당(明堂)인 영릉(英陵)에 묻힐 수 있었습니다. 이는 연비낙지혈(鳶飛落地穴), 즉 연(鳶)이 날아 떨어지는 곳에 묘(墓)를 쓰라는 풍수(風水)의 가르침과도 일맥상통(一脈相通)합니다. 덕(德)을 많이 쌓으면 좋은 선택(選擇)이 저절로 이루어지며, 설령 잘못된 선택(選擇)을 하더라도 좋은 결과(結果)로 이어질 수 있습니다.

허경영 강연: 삶의 선택과 진실의 중요성

1. 망단피단(莫談彼短)과 미시기장(勿施己長)의 진정한 의미
   허경영 선생은 ‘망단피단 미시기장’이라는 가르침을 통해 타인의 단점을 말하지 않고 자신의 장점을 자랑하지 않는 삶의 태도. 그러나 이 가르침은 맹목적인 방관을 의미하지 않는다. 예를 들어, 음주 운전자를 목격했을 때 이를 방관하는 것은 옳지 않다. 이러한 상황에서는 적극적으로 개입하여 사고를 예방하고 타인의 안전을 지켜야 한다.

마찬가지로 자녀의 잘못을 보고도 모른 척하는 것은 바람직하지 않다. 자녀에게는 시련을 통해 단련될 기회를 주어야 하며, 부모는 이를 지도하고 선도해야 한다. 젊은 세대는 시련을 겪으며 성장하고, 나이 든 세대는 그 시련을 통해 단련된다. 따라서 시련과 단련의 과정에서는 서로에게 조언하고 지도하는 것이 필요하다.

‘망단피단’은 상황에 따라 간섭이 필요한 때가 있음을 의미한다. 배우자의 운전 습관이 나쁘다면 이를 알려주어야 한다. 다만, 그 방식은 상대방에게 결정권을 주는 형태로 이루어져야 한다. “빨리 오도록 해”와 같은 명령조의 말투는 갈등을 유발할 수 있다. “조금 일찍 올 수는 없나요?”와 같이 부드럽게 묻는 것이 현명하다.

2. 진실과 신용: 성공의 비결
   한 사람의 거짓말은 만인에게 피해를 줄 수 있다. ‘일인전허 만인피해(一人傳虛 萬人被害)’라는 말처럼, 한 사람이 거짓을 전하면 만 사람이 그것을 믿어 피해를 본다. 이는 ‘늑대 소년’ 이야기와 같이 신뢰를 잃게 되는 결과를 초래한다.

허경영 선생은 정주영 회장의 성공 비결을 ‘진실함’에서 찾는다. 정주영 회장은 사업 실패 시에도 솔직하게 상황을 설명하고 도움을 요청하여 신용을 얻었다. 그는 거짓말을 하지 않고 신용을 지킴으로써 세계적인 기업을 만들고 소 떼를 북한에 보내는 등 큰 업적을 남겼다. 반면, 거짓말을 일삼는 사람은 결국 신뢰를 잃고 ‘늑대 소년’이 될 뿐이다.

따라서 작은 거짓말이라도 많은 사람에게 피해를 줄 수 있으며, 한 사람에게 지킨 신용은 만인에게 도움이 된다.

3. 인생은 선택의 연속
   인생은 생과 사, 성공과 실패, 그리고 수많은 갈림길에서의 선택으로 이루어진다. 모든 것은 선택에 의해 결정된다. 허경영 선생은 하늘궁에 오는 것 또한 중요한 선택. 하늘궁에 오지 않은 사람들은 다른 곳에서 시간을 보내고 있을 것이며, 이는 천국으로 가는 선택이 아닐 수 있다.

선택의 기로에서 도파민(재미)을 좇는 대신 세로토닌(평안함)을 선택해야 한다. 배우자를 포근히 안아주는 행위는 세로토닌 분비를 촉진하여 건강과 평안을 가져다준다. 반대로 싸움은 나쁜 호르몬을 분비시켜 질병을 유발할 수 있다.

하늘궁에 다니는 사람들은 세로토닌뿐만 아니라 다이올핀도 분비되어 면역 체계가 강화된다. 이는 허경영 선생의 가르침과 함께 불로유를 섭취하고 그의 이름을 지니는 행위를 통해 더욱 증진된다.

4. 시련과 단련: 강철 같은 삶을 위한 과정
   허경영 선생은 자신 또한 백궁에서 고난과 시련을 겪으며 단련되었다. 마치 강철이 높은 온도에서 단련되듯이, 인간도 시련과 단련을 통해 더욱 강해진다. 시련과 단련의 과정은 결코 불행한 것이 아니다.

삶에서 성공과 실패, 건강과 질병 등 모든 것은 선택의 결과이다. 허경영 선생은 이러한 선택의 비밀 열쇠를 제공한다. 그의 가르침을 잘 활용하는 사람은 성공적인 삶을 살 수 있지만, 그렇지 못한 사람은 어려움을 겪을 수 있다.

5. 재벌들의 특징과 풍수지리
   허경영 선생은 정주영 회장과 해태그룹 회장 등 여러 재벌들을 가까이서 지켜보며 그들의 특징이 일반 사람들과는 완전히 다르다는 것을 알게 되었다. 그들의 성공은 ‘선택(Choice)’에 달려 있었다.

풍수지리 또한 중요한 선택의 요소이다. 정주영 회장의 집터는 인왕산 호랑이 형상에 위치하여 청와대를 바라보는 명당이었다. 좋은 자리를 선택하는 것은 성공에 큰 영향을 미친다. 반대로 흉가와 같이 나쁜 기운이 있는 곳은 피해야 한다.

6. 천국과 지옥의 선택, 그리고 덕을 쌓는 삶
   인생은 천국과 지옥을 선택하는 과정이다. 하늘궁에 온 사람들은 천국을 선택한 것이며, 이는 전생에 불쌍한 사람을 돕고 덕을 쌓은 인연 덕분이다. 덕을 쌓지 않은 사람은 지옥으로 가는 길을 천국으로 착각할 수 있다.

선택은 생사뿐만 아니라 성공과 실패, 배우자 선택, 심지어 묘자리 선택에까지 영향을 미친다. 조상의 묘자리 또한 신중하게 선택해야 한다.

7. 장례 문화와 덕의 중요성
   현대의 장례 문화는 간소화되어야 한다. 과거에는 3년간 상복을 입는 등 복잡한 절차가 있었지만, 이제는 이틀이면 충분하다. 불필요한 형식과 타인의 시선을 의식하는 장례는 오히려 고통을 줄 수 있다.

세종대왕의 묘자리 선택 이야기는 덕의 중요성을 보여준다. 세종대왕은 백성을 위해 한글을 창제하는 등 큰 덕을 쌓았기에 최고의 명당인 영릉에 묻힐 수 있었다. 평양 감사의 아버지가 묻혀 있던 자리가 세종대왕의 묘자리로 선택된 것은, 평양 감사의 아버지가 덕이 부족했기 때문이다.

지관은 이미 그 자리가 왕의 묘자리가 될 것임을 예견하고 ‘연비낙지혈(鳶飛落地穴)’이라는 글을 남겨두었다. 이는 덕을 쌓은 자에게는 좋은 자리가 찾아오고, 덕이 부족한 자는 그 자리를 지킬 수 없음을 의미한다.

결론적으로, 삶의 모든 선택은 중요하지만, 그보다 더 중요한 것은 ‘복을 짓는 것’이다. 복을 많이 지으면 잘못된 선택조차도 좋은 결과로 이어진다.

8. 레벨 상승과 치유의 축복
   허경영 선생은 강연에 참석한 천사들과 유튜브 시청자들에게 레벨 상승의 축복을 내린다. 이 레벨 속에는 천사들이 소원하는 모든 것이 담겨 있으며, 믿음대로 이루어질 것이다. 또한, 모든 질병은 떠나갈 것이다.

강연 중에는 다양한 신청곡이 불려지며, 특히 허경영 선생의 신청곡인 ‘천권 천사’는 하늘공 천사들과 함께 아름다운 소망을 나누는 내용을 담고 있다. 이 노래는 백두산과 예루살렘 성을 오가며 한국 천사들을 만나고 싶은 염원을 표현한다.

1. 망단피단(莫談彼短)과 미시기장(美示己長)의 진정한 의미

망단피단(莫談彼短)은 남의 결점을 말하거나 보지 말라는 의미이다. 그러나 이는 상황에 따라 다르게 적용된다. 예를 들어, 술에 취해 운전하는 사람을 보았을 때, 그를 제지하거나 경찰에 신고하는 것은 망단피단에 해당하지 않는다. 이는 타인의 안전을 위한 행동이며, 방관해서는 안 된다. 자녀가 잘못된 행동을 할 때도 마찬가지이다. 모른 척하는 것은 방관이며, 올바른 지도를 통해 시련을 겪고 단련될 수 있도록 도와야 한다. 망단피단은 때로는 간섭이 필요한 상황이 있음을 잊지 말아야 한다.

미시기장(美示己長)은 자신의 장점을 자랑하지 말라는 의미이다. 자신의 장점을 숨기는 것이 중용(中庸)의 태도이다. 이는 이기주의적인 방관자가 되라는 것이 아니라, 적절한 충고와 지도를 통해 타인을 돕는 중도(中道)의 의미를 내포한다. 선생이 학생의 단점을 지적하여 고치도록 돕는 것과 같이, 필요한 경우 타인의 단점을 지적하고 지도하는 것은 올바른 행동이다.

2. 거짓말의 파급력과 진실의 가치
   한 사람이 거짓말을 하면 온 동네 개가 짖는 것처럼, 한 사람의 거짓말은 만백성에게 퍼져 피해를 준다. 늑대 소년 이야기처럼 처음에는 믿지만 결국 신뢰를 잃게 된다. 거짓말은 결국 자신에게 돌아오는 피해를 초래한다.

정주영 회장의 사업 성공 비결은 진실함에 있었다. 그는 사업이 망했을 때 솔직하게 상황을 인정하고 도움을 요청하여 신용을 얻었다. 거짓말을 하지 않고 솔직한 태도를 유지하는 것이 장기적인 성공의 열쇠이다. 신용을 지키는 것은 지식보다 중요하며, 이는 세계적인 기업을 만들고 북한에 소를 보낼 수 있었던 원동력이 되었다.

3. 인생의 본질: 선택과 그에 따른 책임
   인생은 생과 사, 성공과 실패, 건강과 질병 등 모든 것이 선택에 의해 결정된다. 하늘궁에 오는 것 또한 선택이며, 이 선택은 천국과 지옥을 가르는 중요한 기로가 된다. 도파민과 같은 순간적인 쾌락을 좇는 선택은 결국 문제로 이어지지만, 세로토닌과 같은 편안함과 사랑을 선택하는 것은 건강과 행복을 가져온다. 배우자를 포근히 안아주는 작은 행동이 몸에서 세로토닌과 다이올핀을 분비시켜 면역 체계를 강화하고 질병을 예방한다.

백궁(白宮)에서는 끊임없이 시련과 단련을 통해 강철 같은 존재로 만든다. 시련과 단련은 불행이 아니라 성장의 기회이다. 인생의 중요한 선택의 기로에서 올바른 선택을 하는 비밀 열쇠는 바로 덕을 쌓는 것이다. 자신의 말 한마디가 수많은 사람을 살리거나 거짓 소문으로 늑대 소년이 될 수도 있음을 명심해야 한다.

4. 재벌들의 특징과 풍수지리의 중요성
   재벌들은 일반 사람들과는 다른 특징을 가지고 있다. 그들의 성공은 좋은 선택에서 비롯된다. 풍수지리 또한 중요한 선택의 요소이다. 좋은 자리에 집을 짓는 것은 성공적인 삶의 중요한 부분이다. 흉가와 같은 나쁜 기운이 있는 곳은 피해야 한다. 하늘공에 오는 사람들은 내 사진을 가지고 다니므로 걱정할 필요가 없다.

5. 천국과 지옥의 선택, 그리고 조상의 묘자리
   천국과 지옥의 선택은 인생에서 가장 중요한 선택이다. 전생에 불쌍한 사람을 돕고 덕을 쌓은 인연이 있어야 천국을 선택할 기회가 온다. 배우자를 선택하는 것과 마찬가지로, 조상의 묘자리 또한 신중하게 선택해야 한다. 좋은 공원 묘지를 미리 알아두는 것.

6. 장례 문화의 변화와 덕의 중요성
   현대의 장례는 축소되어 이틀이면 끝난다. 과거에는 3년간 상복을 입었지만, 이제는 간소화되었다. 장례식에서 불필요한 술을 마시거나 오지 않는 사람을 기다리는 것은 자존심만 상하게 할 뿐이다.

세종대왕의 영능은 우리나라 최고의 명당이다. 세종대왕은 백성을 위해 훈민정음을 창제하는 등 많은 공덕을 쌓았기에, 가장 좋은 묘자리를 얻을 수 있었다. 평양 감사의 묘를 파내고 세종대왕의 묘를 옮긴 일화는 덕을 많이 쌓은 사람이 결국 좋은 자리를 차지하게 됨을 보여준다. 연비낙지혈(鳶飛落地穴)이라는 풍수지리적 예언처럼, 덕이 있는 자는 좋은 기회를 얻게 된다. 모든 일은 사필귀정(事必歸正)이며, 덕을 많이 지으면 선택은 저절로 좋은 방향으로 흘러간다.

7. 레벨 상승과 소원 성취
   하늘공에 참석한 천사들과 유튜브를 시청하는 천사들, 그리고 그들의 가족과 조상에게 레벨 1천조무가 들어간다. 이는 어려운 문제를 해결하고 소원을 성취하며 질병을 치유하는 데 도움이 된다.

허경영 강연 기록물: 삶의 선택과 진실의 중요성

제1장: 경배와 감사
하늘궁에 모인 천군 천사들은 허경영 선생에게 오배를 올린다. 선생은 이 자리에 모인 이들이 대한민국 대동을 포함한 모든 천군 천사를 대표한다. 고원과 알타의 참명을 넘어 공해바다 하바로프스크, 태백산 금강산, 그리고 예루살렘까지 쉬지 않고 달려왔음을 밝힌다. 이 뜻을 기리며 오배를 올린다.

제2장: 삶의 지혜와 중도

1. 망단피단(莫談彼短)과 미시기장(莫施己長)의 재해석
   허경영 선생은 ‘망단피단 미시기장’의 가르침을 설명. 이는 남의 결점을 말하거나 보지 말고, 자신의 장점을 자랑하지 말라는 의미이다. 그러나 이 가르침은 상황에 따라 다르게 적용된다. 예를 들어, 음주운전자를 보았을 때 이를 방관하는 것은 옳지 않다. 그 사람의 안전과 타인의 피해를 막기 위해 신고하거나 제지해야 한다. 이는 망단피단이 아니며, 오히려 지도가 필요한 경우이다. 자녀가 잘못할 때 모른 척하는 것도 마찬가지이다.

젊은 세대는 시련을 통해 단련되어야 한다. 시련을 피하지 않고 겪는 것이 중요하며, 나이 든 사람들은 이를 통해 단련된다. 따라서 시련과 단련의 과정에서는 서로에게 조언하고 지도하는 것이 필요하다.

2. 중용의 지혜
   망단피단 미시기장은 중용의 의미를 내포한다. 적절한 충고는 필요하며, 방관자가 되어서는 안 된다. 이를 이기주의적으로 해석하지 않고 중도적 관점에서 이해할 때, 이 가르침은 매우 유용하다. 선생은 초등학교 1학년이 되기 전 다섯 살 때 이 가르침을 배우며 중도의 중요성을 깨달았다. 선생이나 부모가 자녀의 단점을 지적하고 지도하는 것은 단점을 고치기 위한 정당한 행위이다.

3. 소통의 방식
   배우자에게 무언가를 부탁할 때는 결정권을 상대방에게 맡기는 것이 현명하다. 예를 들어, 남편에게 늦게 들어오지 말라고 명령하는 대신, “조금 일찍 올 수는 없나요?”라고 묻는 것이 싸움을 피하고 관계를 원만하게 유지하는 방법이다. 한국인은 명령을 싫어하며, 부드러운 소통 방식에 더 잘 반응한다.

제3장: 진실과 신용의 가치

1. 거짓말의 폐해
   한 사람이 거짓말을 하면 온 세상 사람들이 이를 믿어 큰 피해를 볼 수 있다. 이는 ‘일견폐성(一犬吠聲) 백견폐성(百犬吠聲)’과 같은 이치이다. 거짓말은 결국 자신에게 피해로 돌아온다.

2. 정주영 회장의 성공 비결: 진실성
   허경영 선생은 정주영 회장의 성공 비결이 진실성에 있었다. 정 회장은 사업이 실패했을 때 솔직하게 상황을 설명하고 도움을 요청했다. 이러한 진실한 태도는 사람들에게 신용을 얻게 했고, 결국 세계적인 기업을 만들고 북한에 소 1,001마리를 보낼 수 있었다. 그는 지식보다는 신용을 지키는 것으로 성공했다. 반면, 거짓말을 하는 사람은 ‘늑대 소년’처럼 신용을 잃게 된다.

3. ‘절대’라는 말의 위험성
   신이 아닌 사람이 ‘절대’라는 말을 함부로 사용하는 것은 겸손하지 못한 태도이며 신용을 잃게 한다. 자신의 말 한마디가 많은 사람을 살릴 수도 있고, 거짓 소문으로 인해 늑대 소년이 될 수도 있음을 명심해야 한다.

제4장: 인생은 선택의 연속

1. 삶의 중요한 선택들
   인생은 생과 사, 성공과 실패, 건강과 질병 등 모든 것이 선택에 의해 결정된다. 하늘궁에 오는 것 또한 중요한 선택이다. 도파민(재미)을 좇는 선택과 세로토닌(편안함)을 좇는 선택이 있다. 배우자를 포근히 안아주는 행위는 세로토닌을 분비시켜 건강을 증진하고 병을 예방한다. 하늘궁에 다니는 사람들은 세로토닌뿐만 아니라 다이올핀도 분비되어 면역 체계가 강화된다.

2. 시련과 단련의 의미
   허경영 선생은 백궁(白宮)에서 자신을 고난 속에 밀어 넣어 시련과 단련을 겪게 한다. 이는 강철이 높은 온도에서 단련되듯이, 고난을 통해 더욱 강해지는 과정이다. 시련과 단련을 받는 것이 결코 불행한 일이 아니다.

3. 풍수와 선택
   집터나 묘자리를 선택하는 것 또한 중요한 선택이다. 좋은 자리를 선택하는 것은 삶에 긍정적인 영향을 미친다. 흉가와 같은 나쁜 자리에서는 불길한 기운을 느낄 수 있다. 하늘궁에 오는 사람들은 허경영 선생의 사진을 지니고 다니므로 걱정할 필요가 없다.

제5장: 덕을 쌓는 삶

1. 장례 문화의 변화
   현대의 장례는 간소화되어 이틀이면 끝난다. 과거에는 3년간 상복을 입는 등 복잡한 절차가 있었으나, 이제는 불필요한 형식에 얽매일 필요가 없다. 오지 않는 사람을 기다리며 자존심 상할 필요도 없으며, 장례식장에서 술을 마시는 등의 행위는 자식에게 좋지 않은 영향을 미칠 수 있다.

2. 세종대왕의 공덕과 명당
   세종대왕은 백성을 위해 한글을 창제하여 문맹을 퇴치하는 큰 공덕을 쌓았다. 당시 신하들은 종들에게 글자를 가르치는 것을 반대했으나, 세종대왕은 백성들의 소통을 위해 비밀리에 한글을 만들었다. 이러한 공덕으로 인해 세종대왕은 최고의 명당인 영릉에 묻히게 되었다.

영릉은 원래 평양 감사의 부모 묘자리였으나, 세종대왕의 덕으로 인해 자리가 바뀌었다. 당시 지관은 묘를 옮길 때 ‘연비낙지혈(鳶飛落地穴)’이라는 글을 남겨, 연이 떨어지는 곳에 묘를 쓰라고 지시했다. 이는 지관이 왕이 이 자리를 차지할 것을 미리 알고 있었음을 보여준다. 그러나 후손들은 지관의 지시를 따르지 않아 결국 묘를 옮기게 되었다. 이는 덕이 부족한 자는 좋은 자리에 머물 수 없음을 보여주는 사례이다.

3. 복을 짓는 삶
   결론적으로, 덕을 많이 짓는 것. 선택도 중요하지만, 복을 많이 지으면 잘못된 선택을 하더라도 좋은 결과로 이어진다.

제6장: 레벨 부여와 축복
허경영 선생은 하늘궁에 참석한 천사들과 유튜브 시청자들에게 레벨을 부여한다. 이 레벨은 천사들의 소원을 이루고 질병을 치유하는 힘을 지닌다. 선생은 참석자들에게 천조무 레벨을 부여하며, 모든 어려운 문제가 풀리기를 축복한다.

1. God-man에 대한 오배(五拜)와 천군천사(天軍天使)의 역할

God-man께 감사의 봉투를 올립니다. God-man께 방탄 봉주를 올립니다. 다시 God-man께 강타 공수를 올립니다. God-man께 강추를 올립니다. 자리가 좁더라도 괜찮으니 앉으십시오. 이것이 God-man이 있는 곳입니다. God-man이 앉도록 합니다. 앞쪽으로 앉으십시오. 더 이상 앉을 수 없으니 이만큼만 앉습니다. 앞으로 1cm씩 당기십시오. 한국 천사를 대표하여 신대 판절 오배를 올리겠습니다. 우리 모두를 대표하여 대한민국 대동까지 포함하여 모인 천군천사(天軍天使)님들, 아버지께서 다시 오셨습니다. 고원과 알타의 참명을 건너 창공을 달리고 달려, 공해 바다 하바로스가 보이는 공해 바다를 건너 태백산 금강산, 그리고 이 땅 예루살렘까지 지체 없이 달려왔습니다. 이를 명심하고 기원하며 제가 오배를 올리겠습니다. 먼저 일배를 올립니다. 단체로 올립니다. 감사합니다. 이제 이배를 올립니다. 감사합니다. 세뱃돈은 없습니다. 세뱃돈은 레벨로 주어집니다. 허성 대천사님은 실력이 대단합니다. 무엇을 알아보는 데는 선수입니다. 오배를 올립니다. 말씀 올립니다. 제가 너무 기뻐 춤을 한번 추겠습니다. 남성들은 옆에 부인이 없을 때 다른 여성과 함께 있으면 춤을 잘 춥니다. 부인이 있을 때는 허성정 대천사도 꼼짝 못 합니다. 오늘 혼자 오셨는지, 혼자 오실 때는 이렇게 힘이 넘치지만, 같이 오면 이런 적이 한 번도 없습니다. 이 해방감을 이해해야 합니다. 여러분이 얼마나 간접적으로 남편을 억압하고 있는지 보이는 것입니다. 엄청 반갑습니다. 부인이 있으면 이런 표현도 못 합니다. 글도 잘 쓰고 생각도 분명하며 중도를 지키는 남자입니다. 우리 하늘의 큰 대들보입니다. 대들보 같은 분입니다. 석가래는 천사입니다. 목수가 부르는 이름은 우리가 모르는 이름입니다. 목수는 대들보라고 하지 않습니다. 그 이름이 한문으로 되어 있지만, 여러분은 들어도 다음 날 잊어버립니다. 석가래 등 모든 것이 한문으로 되어 있습니다. 이것이 구색이 맞아야 하늘 건물이 되는 것입니다.

2. 하늘궁(天空宮)의 의미와 망단피단(莫談彼短)의 중용(中庸)적 해석
   하늘궁을 사행시로 표현하면 무엇일까요? 아는 사람 있습니까? 우주에서 하나밖에 없는 것이 첫 번째입니다. 오늘 신랑은 안 나왔습니까? 저기 계십니다. 신랑이 있으면 꼼짝 못 합니다. 하나밖에 없는, 늘 영원히 무엇입니까? 늘 God-man이 자정하고 있는 궁전입니다. 이것을 줄이면 하늘에 있는 궁전입니다. 이런 사행시 정도는 알아야 어디 가서 써먹을 수 있습니다. 다음은 사회자가 진행하겠습니다. 박주현 대천장께서 하늘궁사님들을 대표하여 신께 감사의 예물을 올립니다. 다음을 진행하겠습니다. 이번에는 유튜브를 잠시 내려주십시오. 승리 말씀을 주시겠습니다. 제가 조금씩 적게 주는 것이 아닙니다. 많이 준 것입니다. 천조무는 적은 것이 아닙니다. 많이 받을 때는 이야기해야 합니다. 반갑습니다. 우리는 요즘 공부만 합니다. 어제 공부한 것이 무엇입니까? 잊어버렸습니까? 기억나는 사람 있습니까? 콩나물을 정명하는 것입니다. 미시기장(美示己長) 앞에 무엇이 있습니까? 망단피단(莫談彼短)입니다. 남의 흉을 보지 말고, 내 장점을 자랑하지 마십시오. 망단피단(莫談彼短)은 남의 결점을 말하지도 보지도 말라는 것입니다.

그러나 길을 가는데 운전수가 술을 마시고 운전합니다. 잘못하면 사고가 나 여러 사람이 죽을 수 있습니다. 그럴 때 그 사람의 차를 세우거나 경찰에 신고하는 것은 망단피단(莫談彼短)이 아닙니다. 미시기장(美示己長)을 이해해야 합니다. 그런 것은 그 사람의 안전을 위해, 남이 다치지 않도록 그 사람을 세워야 합니다. 도와줘야 합니다. 경찰에 술 마신 사람이 있다고 신고하거나, 그 사람이 운전하지 못하도록 도와줘야 합니다. 저 사람이 술 마셨는데 차에 올라타는 것을 모르는 척하고 있으면 안 됩니다. 망단피단(莫談彼短)도 때에 따라서는 미워하지 말고 지도를 해야 합니다. 아들이 잘못하는데 모른 척하고 있으면 안 됩니다. 지도해야 합니다. 선도나 지도 같은 것은 해야 하는데, 그것도 안 하고 저 사람은 연단(鍊鍛)을 해야 한다고 말하는 것은 옳지 않습니다. 저 사람은 연단을 고쳐야 합니다. 연단(鍊鍛) 전에 무엇이 있습니까? 예를 들어 저 사람이 시련을 거치면 그다음 무엇이 됩니까? 시련이 되면 단련(鍛鍊)이 됩니다. 같은 연(鍊)자이지만, 시련(試鍊)은 시험을 치는 연단(鍊鍛)이고, 단련(鍛鍊)은 시험을 많이 쳐서 숙달이 되는 것입니다. 젊은 사람들은 단련된 사람입니까, 시련을 받아야 할 사람입니까? 시련을 받아야 합니다. 젊은 사람은 시련을 받아야 합니다. 그런데 그것을 일일이 모르겠다거나 지도할 필요 없다고 그냥 놔두는 것은 문제가 있습니다. 그럴 때는 망단피단(莫談彼短)을 하면 안 됩니다. 운전 습관이 나쁘면 아버지가 아들에게 타일러 줘야 합니다. 그래야 아들도 압니다. 그들은 시련을 겪지만 단련이 된 사람들이 아닙니다. 아버지는 단련되었습니다. 그럴 때는 망단피단(莫談彼短)을 해서는 안 됩니다. 그것을 방관(傍觀)이라고 합니다. 망단피단(莫談彼短)은 때에 따라서는 간섭을 해야 할 때가 있다는 것을 잊지 말아야 합니다. 그것을 서운하다고 생각하면 안 됩니다. 부인이 남편의 운전 습관이 나쁘면 망단피단(莫談彼短)을 하면 안 됩니다. 알려줘야 합니다. 젊은 사람들은 시련이 계속 옵니다. 그것을 피할 필요가 없습니다. 젊은 사람들은 시련을 겪고, 나이 든 사람들은 그것으로 인해 단련이 됩니다. 시련과 단련은 말로 해서 해줘도 괜찮습니다. 단련이 되면 여러분은 달라집니다. 이 단련은 반드시 시련을 거쳐야 합니다. 그럴 때는 망단피단(莫談彼短)을 하면 안 됩니다.

3. 거짓의 폐해와 진실의 가치: 정주영 회장의 사례
   이것은 무슨 문제가 있을까요? 일견폐성(一犬吠聲)입니다. 개 한 마리가 짖으면 온 동네 개가 다 짖습니다. 백견폐성(百犬吠聲)입니다. 한 사람의 흉을 우리가 보면 백견폐성(百犬吠聲)과 같습니다. 개 한 마리가 짖으면 다 짖는데, 이것을 여러분이 알아야 합니다. 한 사람이 거짓말을 한다면 한문으로 일인전허(一人傳虛)라고 합니다. 한 사람이 거짓말을 전하면 백인(百人)이 만인(萬人)이 됩니다. 세상 모든 사람이 그것을 믿어버립니다. 한 사람이 거짓말을 했는데 만 백성이 그것을 믿어버리는 것입니다. 늑대 소년 이야기처럼 처음에는 믿지만 나중에는 안 믿습니다. 우리가 남에게 거짓을 하는 것이 얼마나 무서운 일입니까? 한 사람이 거짓말을 하면 백만 사람이 피해를 봅니다. 만 백성이 피해를 봅니다. 만 백성에게 그것이 금방 퍼져버리는 것입니다. 제가 작은 칠판에 글을 쓰려니 예술 그림이 나옵니다. 여러분은 이 글씨를 보나 마나 콩나물 같다고 생각할 것이니 형식적으로 쓰는 것입니다. 일인전허(一人傳虛)는 만인피해(萬人被害)입니다. 거짓말을 하면 안 됩니다. 거짓말은 절대 앞으로 여러분 본인에게 그 피해가 돌아옵니다. 처음에는 안 돌아옵니다.

정주영 회장이 사업에 성공한 가장 큰 비밀은 진실했다는 것입니다. “사업이 쫄딱 망했습니다. 죄송합니다. 다시 돈 좀 빌려주십시오.” 이렇게 말했습니다. 또 망할지 모르겠지만 빌려달라고 했지, 다시 안 망하겠다고 하지 않았습니다. 그 사람은 진실한 것입니다. “6.25가 나서 쌀이 다 불타버렸습니다.” 이렇게 말했습니다. “당신이 대준 돈이 다 날아갔습니다. 다시 좀 대주십시오.” 솔직하게 말해서 그 사람은 성공했습니다. 신용을 얻은 것입니다. 거짓말 안 하고 말입니다. 그런데 어떤 사람들은 얼굴에 철판을 깔고 거짓말을 하고 다시 일어날 수 있다고 말하면 늑대 소년이 되어버립니다. 정주영 회장은 아주 솔직하게 사업에 성공했습니다. 그것 하나 가지고 세계적인 기업을 만들고 소 천 한 마리를 북한 농민들에게 보냈습니다. 굉장히 정직한 사람입니다. 그 사람이 지식이 많아서 성공한 것이 아닙니다. 신용을 지켜서 사업이 계속 망해도, 몇 번 망했지만, 망할 때마다 아주 솔직한 모습을 보여줬습니다. 그러니까 사람들이 돈을 떼이는데도 기분이 좋았던 것입니다. “다시 한번 더 해볼 테니 기회를 좀 주면 좋겠습니다. 또 될지 안 될지 모르지만요.” 이렇게 말했습니다. 다른 사람들은 무조건 된다고 하면서 돈을 뜯어갑니다. “아버지, 제가 연습 삼아 사업을 좀 해보겠습니다. 아버지 재산이 좀 줄어들더라도 제가 시련을 겪어보는 것이 좋지 않겠습니까? 망하면 망하는 대로 제가 한번 해볼게요.” 이것이 맞는 말입니다. 밑바탕이 있습니다. “아버지, 이거 주면 제가 틀림없이 성공하고 일어납니다.” 이런 사람은 거짓말입니다. 세상에 그런 법이 어디 있습니까? 돈 가지고 가다가 심장마비로 죽는 사람도 있습니다. 절대라는 말을 어른들 앞에서 함부로 붙이면 안 됩니다. “네가 무슨 신이냐? 절대로 안 망하게.” 인간이면서 “나는 신이야.” 이러면서 아버지에게 “나는 절대로 안 망합니다.” 하면서 돈을 달라고 하는 것은 가짜입니다. 이 돈 가지고 술 마시고 돌아다닐 사람입니다. 대천사니까 괜찮습니다. 안 만나도 됩니다. 무엇을 하더라도 신도 아닌 사람이 함부로 절대를 붙이면 신용이 없어져 버립니다. 절대를 붙이면 겸손하지 않습니다. 작은 거짓말 하나가 많은 사람에게 피해를 주고, 한 사람에게 신용을 지킨 것이 만 사람에게 도움이 됩니다. 우리나라 산천 천지 땅은 이스라엘이나 몽골 같은 사막이 있는 나라와 다릅니다. 여기는 천국입니다. 정말 낙원입니다. 시골길을 걸어가면 아무것도 필요 없습니다. 눈에 보이는 모든 것이 피로를 풀어줍니다. 들에 있는 꽃을 보든지, 소나무를 보든지, 시골집 아주머니가 늘어놓은 곡식을 보면 편안합니다. 그것은 자연 그대로 거짓이 없습니다. 이런 천국은 지구상 어떤 나라에도 없습니다. 여러분은 진짜 낙원에 있습니다.

4. 망단피단(莫談彼短)과 미시기장(美示己長)의 재해석: 중용(中庸)의 지혜
   그래서 제가 지난번에 말한 것이 망단피단(莫談彼短)입니다. 이 망단피단(莫談彼短)은 글씨가 예술입니다. 망단피단(莫談彼短) 미시기장(美示己長)입니다. 남의 단점은 이야기하지 말아야 하지만, 아들의 단점은 아들이 남이 아니므로 이야기해야 합니다. 사람이 가다가 운전수가 술을 마셨는데 차에 올라타려 하면 “아저씨, 빨리 집에 가고 싶은 건 좋지만 남이 다칠 수 있습니다. 차라리 좀 힘들더라도 다른 차를 타고 가시죠. 안 그러면 대리를 좀 부르시죠.”라고 해줘야 합니다. 남의 단점을 보면 말하지 말라고 해서 안 말하면 안 됩니다. 그러면 한 가정을 구해주는 것입니다. 자기의 미시기장(美示己長)은 자기 잘못입니다. 자기 장점은 숨기라는 것입니다. 이것을 다른 말로 바꾸면 중용(中庸)입니다. 중도(中道)입니다. 적당히 충고해 줄 것은 해야 합니다. 방관자가 되라는 것이 아닙니다. 이것을 그대로 생각하면 이기주의자가 되는 것이고, 중도로 생각하면 굉장히 도움이 되는 말입니다. 제가 초등학교 1학년 때, 1학년 되기 전에 다섯 살 때 망단피단(莫談彼短) 미시기장(美示己長)을 배웠는데, 그때 여기에 중도(中道)가 있다는 것을 배운 것입니다. 선생이 공부 못 하는 아이에게 단점을 지적해 줍니까, 안 해 줍니까? 단점을 고치도록 지도합니다. “너는 이런 것을 해야 한다. 공부를 좀 해야지. 그런 건 안 된다.” 이렇게 선생이 지도하는 것은 괜찮습니다. 이것을 혹시 여러분이 잘못 해석할까 봐 알려주는 것입니다. 망단피단(莫談彼短) 미시기장(美示己長)이라도 남편이 너무 늦게 오면 “조금 일찍 올 수는 없나요?” 이렇게 물어야 합니다. 그 결정권을 그 사람에게 맡겨야 합니다. “빨리 오도록 해!” 이러면 안 됩니다. 싸움이 됩니다. 항상 무엇을 부탁해도 결정권을 그 사람에게 남기고 하는 것이 서양 사람들입니다. 우리나라 사람은 자기가 결정해 버립니다. “늦게 오기만 해봐라. 밥을 주나 보자.” 이것은 명령입니다. 우리나라 사람은 명령을 제일 싫어합니다. 우리나라 사람은 조금만 잘해주면 간도 빼줍니다. 재미있습니다. 이런 것이 아무것도 아닌 것 같아도 콩나물들에게는 들어가는 것입니다.

5. 인생의 본질: 선택과 호르몬의 영향
   중도(中道)가 나왔으니 이야기인데, 인생은 무엇과 무엇과 무엇의 합일까요? 아는 사람 있습니까? 인생은 세 가지가 플러스됩니다. 생(生)과 사(死)의 갈림길에서 선택(Choice)입니다. 인생은 생사의 선택, 성공과 실패의 선택입니다. 모든 것이 선택에 의해 인생은 결정됩니다. 여러분이 하늘궁에 오는데, 안 온 사람은 지금 쓸데없는 곳에서 시간을 보내고 있을 것입니다. 그 선택을 잘했다고 볼 수 있습니까? 천국에 갈 수 있습니까? 못 가는 것입니다. 생사의 기로에 있을 때 그 사람은 재미를 선택해 버린 것입니다. 도파민에 미쳐버린 것입니다. 도파민을 선택합니다. 그런데 이 사람은 세로토닌을 선택하는 것입니다. 세로토닌은 무엇입니까? 남자가 자기 아내를 포근히 안아주면 마음이 편안해지고 얼굴이 좋아집니다. 내장도 편해집니다. 한 번씩만 안아주면 절대 병에 걸리지 않고 암에 걸리지 않습니다. 무엇이 나옵니까? 세로토닌이 왕창 나옵니다. 부인 몸에서 말입니다. “우리 남편이 죽을 때가 됐나? 왜 나를 그렇게 자꾸 이야기할까?” 그러면서 속으로는 세로토닌이 나옵니다. 남편이 여자를 포근히 안아주면 몸에서 세로토닌 호르몬이 쫙 나옵니다. 우리 몸은 민감합니다. 그런데 도파민이 나오면 안 됩니다. 도파민이 나오면 부인이 나중에 병원비가 들어가고 암 치료를 해야 하고 결국 문제가 생기는 것입니다. 우리가 싸우면 나쁜 호르몬이 나오겠지요. 병원비 안 들어가는 방법은 무조건 끌어안아 주는 것입니다. 도망가면 붙잡아서 잡아당겨 강제로 끌어안아 주십시오. 그러면 세로토닌이 나올까요, 안 나올까요? 나올 것입니다. 그것이 돈 안 들어가는 방법입니다. 은행에 저축한다고 돈이 모이는 것도 있지만, 남편 보고 한 번씩 도망가듯이 직장에 갈 때, 여자를 숨겨놨든지 뛰쳐나가면 천천히 붙잡고 잡아서 한번 끌어안아 줘 보십시오. 그런 남편이 점점 양심적으로 바뀝니다. 그리고 세로토닌이 왕창 나옵니다. 그러면 다른 사람에게 가서 성질낼 일도 안 냅니다. 스트레스가 없으니까요. 그런데 이것을 안아주는 사람이 없는 것입니다. 하늘에 다니는 사람들은 세로토닌이 나오고, 안아주면 다이돌핀도 나옵니다. 몸의 모든 면역 체계가 달라져 버립니다. 그런데 불로유를 또 마십니다. 내 이름을 여기에 넣고 다닙니다. 왜 그럴까요? 백궁에서는 나를 자꾸 고생시킵니다. 그것이 연단(鍊鍛), 시련(試鍊), 단련(鍛鍊) 같은 것입니다. 나는 고도의 베트남 전쟁에 들어가 죽는 사람들을 보러 보냅니다. 베트남의 사지에 막 밀어 넣습니다. 그러면 내가 살 궁리를 찾아야 합니다. 백궁에서는 인정사정 없습니다. 나는 계속 고난 속에 연단(鍊鍛), 시련(試鍊), 단련(鍛鍊)을 겪습니다. 그러면 강철이 됩니까, 안 됩니까? 됩니다. 적당한 불에 쇠를 구워 보십시오. 세상에 못 씁니다. 무뎌집니다. 쇠는 온도가 높을수록 강철이 됩니다. 연단(鍊鍛)과 단련(鍛鍊)을 받는다고 해서 그것이 불행한 것입니까? 아닙니다. 여러분이 세상에서 성공과 실패를 선택하는 것, 건강과 질병을 선택하는 것 모두 선택입니다. 어마어마한 선택의 기로에 여러분은 놓여 있습니다. 그것이 내 눈에 보입니다. 저 사람이 저기에 투자를 하라고 합니다. 그러면 이것은 성공과 실패의 기로에 놓여 있는 것입니다. 그런데 그 선택을 잘하는 비밀 열쇠를 제가 주는 것입니다. 내 앞에서 이런 핵심만 가져가서 잘 쓰는 사람이 있는가 하면, 생각이 엉뚱한 데가 있거나 잘 못 쓰는 사람도 있을 것입니다. 그래서 이것을 잘 쓰라는 것입니다. 자기 말 한마디가 온 만 사람을 살리고, 자기 말 한마디가 수많은 사람에게 거짓 소문이 나가 늑대 소년이 될 수도 있습니다.

6. 재벌들의 특징과 풍수지리(風水地理)의 중요성
   정주영 회장은 제가 옆에서 많이 봤습니다. 서로 제 친구 옆집입니다. 제 친구는 해태 그룹 회장 옆집입니다. 해태 회장 아시죠? 윤영단 씨입니다. 회장이 제 전화 이야기를 해도 괜찮습니다. 그 친동생이 제 친구입니다. 윤영웅이라고 합니다. 그분이 제 친구인데, 그 집이 정주영 회장 집과 붙어 있습니다. 청운동에 붙어 있는데, 정주영 회장이 그 집에 오래 살았습니다. 돌아가실 때는 가회동으로 갔습니다. 집은 그대로 두고 가회동 한옥으로 가셨습니다. 거기서 돌아가셨는데, 그 정주영 회장이 있는 집에 제가 정주영 회장 방에도 들어가고, 정주영 회장 집을 번질나게 드나들었습니다. 제 친구 집이 옆집이고, 정주영 회장이 저와 사돈입니다. 정몽준 씨 부인이 우리 허씨 집으로 시집온 여자의 동생입니다. 제 친구 부인의 동생입니다. 제 아주머니 부인의 동생입니다. 그러니까 그게 우리 사돈이니까 제사를 지내면 정몽준 씨가 우리 집으로 옵니다. 그것이 사돈지간입니다. 그러다 보니 제가 그것을 많이 보았는데, 그 부인이 대단하신 분입니다. 정주영 회장에게 말 한마디를 안 하십니다. 처음 보는 분입니다. 옛날 여자입니다. 정주영 회장이 먼저 돌아가셨는데, 정주영 회장은 북쪽 강원도에서 왔습니다. 그런데 그 옆에 있는 제 친구는 해남 사람입니다. 크라운제과 회장, 그 셋째 아들이 제 친구입니다. 첫째 아들이 지금 해태 그룹 회장입니다. 그리고 미원 그룹 회장과도 고향 사람입니다. 돌아가신 임 회장과도 고향 사람인데, 그 친구 집을 제가 20살 때 많이 드나들었습니다. 그러니까 정주영 회장 집도 많이 드나들었습니다. 그런데 그 정주영 회장이나 제 친구 아버지가 크라운제과를 하다가 해태를 인수했습니다. 해태제과를 말입니다. 회장이 여기 와 있습니다. 부인도 여기 와 있습니다. 제가 놀러 가면 그 수영장을 만들어 놓았습니다. 수천 명이 와서 수영장에 여름에 옵니다. 제가 가면 그 회장이 거기 있습니다. 해태 회장의 별장이 거기 있습니다. 거기서 많이 지냅니다. 그래서 그 사람들의 특징을 제가 재벌들을 많이 봤습니다. 특징이 일반 사람하고 완전히 다릅니다. 사업을 잘하고 못하고는 무엇에서 결정됩니까? 선택(Choice)입니다. 이번에 우리가 이것 때문에 말썽이 많았습니다. 이것이 무슨 글자입니까? 뽑을 선(選)자입니다. 선택(選擇)입니다. 선거(選擧) 뒤에 무엇이 붙으면 선거가 되고, 택(擇)을 하면 선택이 됩니다. 이것을 잘해야 하는 것입니다. 영어로는 Choice입니다. 여러분은 한국에 왔습니다. 선택을 잘했습니까, 안 했습니까? 잘했습니다. 제가 어떤 말에 아직 통제를 받으니까 도둑 선생 같은 이야기만 지금 하고 있는 것입니다. 재미있습니다. 그 집이 정씨 있는 집과 해태 회장 있는 집이 첫 번째부터 거기 살았습니다. 정주영 회장이 있는 곳이 호랑이 손입니다. 인왕산에 호랑이 바위가 있습니다. 그 호랑이의 손이 이렇게 있는데, 왼쪽은 해태, 오른쪽은 정주영 집입니다. 이렇게 움켜잡는 것이 딱 되어 있습니다. 신기합니다. 제가 풍수를 잘 보는 사람입니다. 이렇게 가서 보고 제가 설명해주고 그럽니다. 그런 자리에 있습니다. 인왕산 호랑이가 청와대를 보고 이렇게 발을 하고 앉아 있습니다. 그 자리입니다. 풍수가 굉장히 중요합니다. 거기 가서 집을 산 것도 선택을 잘한 것입니까, 못한 것입니까? 잘한 것입니다. 풍수지리가 어쩌고저쩌고 해도 그것이 선택입니다. 좋은 자리에 가겠다는 것입니다. 나쁜 자리에 가면 갑자기 밤에 화장실 가는데 헛것이 지나갑니다. 그것이 나쁜 집입니다. 분명히 아무도 없었는데 무엇인가 그림자 같은 것이 스쳐 지나가는 것 같습니다. 이것을 자꾸 못 견디면 그것은 귀신이 있는 집입니다. 흉가입니다. 흉가는 가서 가만히 불을 끄고 가만히 있으면 무엇인가 지나갑니다. 그러면 그 집에 있으면 안 됩니다. 그것을 여러분이 누를 수 없습니다. 그런데 우리 하늘궁에 오는 사람들은 제 사진을 여기에 들고 다니니 걱정할 것 없습니다. 어디로 가다가 이야기하다가 또 풍수로 들어가서 제가 3천포로 빠지는 것을 좋아합니다. 썩다가 3천포로 가는 것입니다. 대학 교수 강의는 재미가 없습니다. 3천포가 없습니다. 3천포가 재미있습니다. 3천포로 가다가 또 돌아나오기도 해야 합니다. 계속 3천포로 가지 않습니다. 여러분은 꿈도 꾸지만 계속 3천포로 가지 않습니다. 여러분은 이 선택을 잘해야 하는데, 지금은 천국과 지옥을 선택합니까, 안 합니까? 여러분은 지옥을 선택했습니까, 천국을 선택했습니까? 천국을 선택했습니다. 천국과 지옥도 선택을 잘해야 합니다. 그런데 천국 가는 방법을 몰라서 선택을 못 하는 것입니다. 여러분은 선택을 잘했습니다. 그러면 선택은 아무나 합니까? 아닙니다. 전생에 불쌍한 사람 도와주고, 배고픈 사람 살려주고, 병든 사람 고쳐주고, 이런 인연이 있어야 그런 것을 선택할 기회가 오는 것입니다. 그것을 안 한 사람은 지옥 가는 쪽이 천국인 줄 압니다. 선택할 때 말입니다. 지옥 가는 줄도 모르고 그것이 성공하는 길인 줄 알고 그러다가 죽는 것입니다. 지옥 가는 것입니다. 선택은 생사도 선택해야 하지만, 성공과 실패도 선택해야 하고, 아내도 선택해야 하고, 남편도 선택했습니다. 거기에 책임이 따릅니까, 안 따릅니까? 따릅니다. 포근하게 안아주거나, 우리는 포근하게 안고 여기에 사진이 있을 때 다이돌핀이 나옵니다. 잠자던 암세포가 뿌리째 사라져 버립니다. 담이 생기다가 녹아버립니다. 좋습니까, 안 좋습니까? 제가 운동하다가 다리가 부러질지언정 병에 걸리지는 않습니다. 다리 부러지고 허리 다치는 것은 있을 수 있는 것입니다. 병에 걸리는 것은 음식 잘못 먹고 게을러서 그런 것입니다. 그것이 병입니다. 다리 부러지고 운동하다가 갈비뼈가 부러지는 것은 있을 수 있는 것입니다. 남자가 여자처럼 운동을 합니까? 세게 합니다. 사과 발차기 하는 것 봤죠? 그러다가 벌렁 넘어지면 허리도 다치고 그럽니다. 제가 이야기하면서 저는 또 3천포로 은근히 가니 여러분은 아무것도 모르고 따라가는 것입니다. 가다 보니 여주 이천이 나옵니다. 요즘 이천이 무엇입니까? 집도 선택을 잘해야 합니다. 이사도 선택을 잘해야 합니다. 지옥과 천국을 가는 길도 선택을 잘해야 합니다. 여러분은 굉장히 행복한 것입니다. 그리고 조상이 돌아가면 여러분이 묻힐 묘자리도 선택을 잘해야 합니다. 집만 선택 잘하면 됩니까? 묘자리도 선택을 잘해야 합니다. 어느 공원 묘지로 가야 좋은가 사전에 공원 묘지를 좀 알아놔야 합니다.

7. 현대 장례 문화의 변화와 세종대왕의 명당 선택
   요즘 장례는 축소해도 됩니다. 사람들을 초청 안 해도 됩니다. 그냥 일장이 좋습니다. 그냥 병원에 가서 입관하고 그것만 하면 이틀이면 장례가 끝납니다. 그런데 앉아서 상주가 선택을 잘못하면 앉아서 조아리고 있어야 합니다. 그러다가 조롱 문제로 나중에 아들이 죽으면 안 됩니다. 그런 일이 아주 비일비재합니다. 오지도 않는 사람 기다리느라 자존심 상하고, 옆에는 바글바글 오는데 자기한테는 안 오니 자존심 상합니다. 그런 거 할 필요가 없습니다. 여러분은 백궁 가는데 그것이 중요합니까? 사람들이 그것을 알면 굉장히 불편합니다. 안 갈 수도 없고, 거기서 또 술을 배웁니다. 밤새 술을 퍼마시고 이틀을 술을 마시고, 그것이 아픈 상리인데 자식 만드는 것입니다. 옛날에는 부자는 복 3년, 즉 상복을 3년 입어야 했습니다. 이 복(服)자가 의복(衣服) 복자이지만 상복(喪服) 복자입니다. 부의 자(子)는 복 3년, 부의 자의 부(父)는 복 3년, 부의 자의 자(子) 복 3년, 뭐 이렇게 외우는 데만 두 시간을 외워야 했습니다. 어릴 때 숫자가 많았습니다. 부의 자의 처(妻)는 복 3년, 즉 아들의 아내도 복 3년이라는 것입니다. 부의 자의 자(子)도 복 3년, 부의 자의 자(子) 손자도 복 몇 년, 이런 식으로 계속 부의 자 자자 하는 것입니다. 그것을 외워야 했습니다. 생질은 복 얼마, 족하는 복 얼마, 이런 것이 나옵니다. 복(服)만 써놓은 책이 한 권입니다. 그것을 제가 다 공부했습니다. 그런데 요즘은 이틀이면 됩니다. 그때는 3년간 상복을 입어야 했지만, 요즘은 상복을 입지 않습니다. 그것을 간소화해 버린 것입니다. God-man이 갈 때는 여러분은 없습니다. 시간이 없어서 3천포로 갈 수가 없습니다. 꿈 같습니다. 생방송을 하고 있습니다. 확실히 생방송입니다. 이것이 무엇입니까? 연비낙지혈(鳶飛落地穴)입니다. 연을 날려 연이 떨어지는 곳에 묘를 쓰라는 것입니다. 연비낙지혈(鳶飛落地穴)입니다. 여주 이천 이야기를 조금 전에 했습니다. 그 이천에 있는 세종대왕릉이 우리나라에서 능으로는 묘의 최고의 명당입니다. 그것을 영릉(英陵)이라고 합니다. 그 영릉(英陵)이 우리나라 최고의 묘의 명당인데, 거기에 묘를 쓰고 난 다음 세종대왕이 광화문에 앉아 있습니다. 유명한 사람은 세종대왕이 그 자리를 택했습니까? 아닙니다. 국민을 위해서 글자를 만들어서 양반만 세상 사는 세상이 아니라고 했습니다. 없는 사람, 글자 배울 시간 없는 종들은 맨날 일터에 있으니 공부할 시간이 없으니 이 종들이 대화할 수 있도록 해주자고 했습니다. 세종대왕이 그 말을 해서 신하들에게 욕을 먹었습니다. “왜 종놈들을 그렇게 글을 가르쳐 놓으면 어떻게 하려고 그럽니까? 반란이 일어나면 공산당 공산주의처럼 될 수 있습니다.”라고 했습니다. 글자는 양반만 알아야지, 종들을 글을 가르쳐 주면 그들에게 무기를 주는 것과 무엇이 다릅니까? 임금에게 세종대왕이 기가 막혔습니다. 그래도 글자를 만들어 줘야 아이들도 사람인데 부모에게 편지도 쓰고 그럴 것 아니냐고 했습니다. 우리만 편지 주고받고, 그들은 우리 편지를 못 알아봅니다. 심부름시키기 좋습니다. 편지 써서 갖다 줘도 무슨 내용인지 봐도 모르니 아주 편합니다. 좋은 종들을 그냥 국민을 문맹으로 만들어 놓고 양반들만 소통하는 것입니다. 세종대왕이 “세상에 이런, 우리 양반들이 할 짓이냐? 남들은 만들어 놓고 벙어리 만들어 놓고 장님 만들어 놓고 우리만 소통을 한다? 안 된다.” 이렇게 말했습니다. 신하들이 전부 세종대왕의 말을 듣지 않았습니다. 그런데 세종대왕이 “어려운 우리 백성들이 대화할 수 있게 해주자.”고 해서 글을 만든 사람입니다. 비밀리에 말입니다. 공덕을 많이 지었습니까, 안 지었습니까? 그래서 이상하게 묘가 제일 좋은 묘자리가 택해진 것입니다. 세종대왕이 영릉에 묻히라고 했습니까? 아닙니다. 세종대왕이 승하할 때가 되니 임금이 “우리 아버지가 곧 승하하시니 명당을 빨리 찾아라.”고 팔도에 풍수지관을 내려 보냈습니다. 쫙 보냈는데 전부 “경상도, 전라도, 평안도, 함경도 등 묘자리가 거덜났습니다. 좋은 자리는 선대 왕들이 다 차지해 버리고 지금 왕릉을 할 만한 자리가 없습니다.”라고 했습니다. 팔도에 보내서 여덟 군데를 찾았지만 없었습니다. 그런데 경기도에 보낸 사람이 아직 안 왔습니다. 나중에 옵니다. 경기도에서 온 사람이 제일 늦게 와서 “상감마마, 세종대왕님이 묻힐 자리가 있습니다.”라고 했습니다. 임금이 얼마나 기분이 좋았겠습니까? 임금이 정신이 번쩍 들었습니다. 그런데 그 사람이 “조건이 있습니다.”라고 했습니다. 무엇이냐고 물으니, 거기에 평양 감사 아버지가 들어가 있다고 했습니다. 아버지하고 어머니가 말입니다. 이것이 말이 됩니까? 평양 감사는 높은 자리인데, 부모를 파낼 수 있습니까? 못 파냅니다. 임금이 고민을 하다가 평양 감사를 불렀습니다. 세종대왕을 잘 모셔야 하니 능자리가 없는 것입니다. 임금이 평양 감사와 함께 술을 마시면서 어전에서 내려와 맞잔을 두었습니다. 평양 감사가 “상감마마, 왜 이러십니까? 왜 이렇게 저와 평잔을 주고받으십니까? 너무 송구합니다.”라고 하니 임금이 “괜찮다. 걱정하지 마시라.”고 했습니다. 그러면서 손을 잡았습니다. 손을 잡으면서 “나는 천하 없는 불효자인데 아버지 묘자리를 못 찾았는데, 어떻게 평양 감사는 그렇게 좋은 명당 자리를 가지고 있냐?”고 했습니다. 기억나죠? 임금이 어떻게 했습니까? 평양 감사가 어떻게 했습니까? “상감마마, 걱정하지 마십시오. 제 아버지 어머니 묘자리를 딴 데로 옮기겠습니다.” 임금이 갑자기 손을 잡고 눈물을 흘리면서 고맙다고 했습니다. 그것은 모든 것이 안 옮기면 되겠습니까? 전 나라가 자기 땅, 임금 땅인데 말입니다. 그래서 묘를 옮겼습니다. 묘를 파보니 밑에 연비낙지(鳶飛落地)라고 써 있었습니다. 풍수지관이 “이 묘는 3년을 못 넘길 것이다. 왕이 분명히 세종이 돌아가고 왕이 묘를 찾을 때 이 자리를 찾을 것이다.”라고 예측한 것입니다. 산에 잡목이 하나도 없고 전부 소나무였습니다. 그 소나무가 묘자리 쪽으로 전부 절을 하고 있었습니다. 가보면 입에서 말이 하나도 안 나옵니다. 그 소나무가 또 얼마나 잘 생겼는지 영릉에 한번 가보십시오. 그 자리가 기다리고 있는 것입니다. 있던 사람도 복이 없으니 기어나가야 합니다. 누가 그 사람을 미워해서 옛날에 잡아놨습니까? 죽기 전에 말입니다. 아닙니다. 국민을 위해서 피눈물을 흘린 세종대왕은 그런 자리가 오게 되어 있습니다. 있는 묘도 파헤치고 좋은 자리로 들어가야 합니다. 지분도 없는 집에 가 있으면 경매 붙습니다. 그것이 경매 붙은 것입니다. 복이 없는 사람은 거기에 있을 자격이 없다는 것입니다. 국민의 훈민정음을 만들어서 글자를 줘서 문맹을 퇴치한 대왕을 임금을 면리도 없이 계속 간을 묻지도 못하고, 그때는 냉동고도 없었습니다. 그때는 병원에 냉장고, 냉동고에 시체를 넣어놨지만, 그때는 세종대왕 시체가 썩어가고 있었습니다. 생각해 보십시오. 함경도에 간 사람들이 한 달 만에 돌아왔습니다. 시체가 한 달 동안 묘에 있겠습니까? 임금이 완전 불효자식이라고 하고 울고 마음이 안 좋았는데, 묘가 나타났다고 여주에서 온 사람이 맨 마지막에 오니 얼마나 좋았겠습니까? 그런데 묘를 파보니 옛날 그 묘를 써준 지관이 “3년을 넘기기 어려울 것이니 이 묘를 혹시 파게 되면 연을 날려 연이 떨어지는 곳에 묘를 써라.”고 써놓았습니다. 임금 땅이니 우리나라 아무데나 임금이 연이 떨어지는 곳에 묘를 쓰라고 하면 자기 땅입니다. 그래서 연을 날려서 그것이 떨어지는 곳에 이 묘를 옮기라고 지관이 이미 만들어 놓았습니다. 이것이 얼마나 무섭습니까? 이 지관은 이 자리가 평양 감사 아버지가 묻힐 자리가 아니라고 생각하고, 분명히 왕이 이 자리를 뺏을 것이라고 알고 있었던 것입니다. 돌멩이에 이것을 써서 딱 넣어놓았습니다. 아무도 몰랐습니다. 관을 옮기니 돌멩이가 나오는데, 돌에 크게 써놓은 것입니다. 옛날 지관은 무서운 사람들입니다. 그리고 그 묘자리 앞에 개울이 있습니다. 영릉 앞에 조그마한 개울이 있는데, 개울에 다리를 놓지 말고, 거기 옆에 묘에 오면 유명한 사람들은 옷을 벗고 거기서 하룻밤 자고 하는 묘지기가 있는 집이 있다고, 그런 집을 절대로 짓지 말라고 했습니다. 그런데 3년 동안 별일이 없으니 그 후손들이 다리도 놓고, 원래는 신발을 벗고 물을 건너와야 하는데 양반들이 신발 벗고 개천 건너기 힘드니 한 3년 후에 다리를 놓았습니다. 그리고 비가 오고 날 때는 제사 지내다가 들어갈 막사가 있어야 하니 움막을 지었습니다. 이 사람이 서울로 오려고 못 찾고 오는데 그 막사가 보이는 것입니다. “저기에 막사가 저렇게 제막이 있을 리가 없는데 저 웬일이냐?” 제막이 보이니 그때 마침 비가 오는 것입니다. 이 사람이 그 제막으로 가서 비를 피하려고 쫓아가니 이것이 무엇입니까? 묘가 보입니다. 지관 말 들었습니까, 안 들었습니까? 안 들은 것입니다. 선택을 잘못한 것입니다. 비가 부슬부슬 오니 제막을 집을 찾아 피할 때, 저 들판에 무엇인가 올라와 있는 것이 보입니다. 그 뒤에 왕릉이 있는 것입니다. 이 지관이 “절대 제막 짓지 마라. 그리고 이 개천에 다리를 놓지 마라. 건너가서 묘를 볼까 봐.”라고 했습니다. 묘를 철저히 섬기라고 했는데, 그 세 가지를 하나도 안 지켰습니다. 그래서 아버지를 파서 연을 날려 거기에 묻었습니다. 평양 감사는 불효자입니까? 그것이 불효자가 아니라 아버지 덕이 부족한 것입니다. 세종대왕은 덕을 많이 베풀어서 남았습니다. 그래서 우리는 사필귀정(事必歸正)입니다. 좋은 일 한 사람은 어디로 안 갑니다. 마이크를 저에게 준 것이 잘못입니다. 마이크를 주니 무엇인가 자꾸 올라옵니다. 시간 이제 다 됐습니다. 오늘은 이렇게 가다가 풍수로 빠져버렸습니다. 재미있습니다. 결론은 무엇입니까? 덕을 많이 지어야 한다는 것입니다. 선택도 잘해야 하지만, 선택보다 더 높은 것이 무엇입니까? 복을 짓는 것입니다. 복을 많이 지으면 선택은 저절로 됩니다. 잘못 선택해도 좋은 것이 된다는 것입니다.

8. 레벨 부여와 God-man의 노래
   God-man께 감사의 큰 박수를 보냅니다. 만남의 기쁨 레벨을 받으십시오. 허경영 God-man의 이름으로 명하노니, 오늘 하늘궁에 들어오신 천사들과 오늘 1호 강연에 참석하신 천사들과 강연비를 내고도 못 오시는 천사들과 상담비를 내고도 못 오시는 천사들과 정회원 등록과 정회원이 되신 천사들과 새로운 분을 모시고 오신 천사들과 천사들의 가족과 천사들의 조상에게 레벨 1조무를 부여합니다. God-man의 이름으로 명하노니, 지금 유튜브 보시는 천사들과 천사들의 가족과 천사들의 조상에게 레벨 1천억무를 부여합니다. 오늘도 God-man의 노래 세 곡을 God-man께 올리겠습니다. 먼저 구미시 장재근 천사의 ‘풀리네’를 올리겠습니다. 그쪽에 다 나눠줘야 합니다. 이렇게 던져주면 모자랍니다. 다 주어야 합니다. 똑같이 갑니다. ‘풀리네’입니다. ‘풀리네’ 소리 들리고 들리고 우리 모두 들 수 한 사람의 들리고 한글 들리네 우리네 들리네 인생 내 인생 들리네도 부리고 영도 부리고 우리 모두함을 들리고 해당축한 들리네 불이네 들리네 한 사람의 들리고 해당 속이 불리네 불리네 들리네 내 인생 걸 보리 내일 아이고, 노래를 저는 처음 들어봤습니다. 아주 잘 풀린다고 하는데, 양복 입고 있는 것을 보면 잘 안 풀린 것 같습니다. 저 사람이 저런 노래를 계속 부른다는 것이 좋은 것입니다. 번쩍번쩍한 옷을 안 입은 것 같은데도 아주 잘 풀린다는 노래를 보니 좋습니다. 저럴수록 저런 것을 부르면 좋습니다. 아주 미래 지향적인 노래입니다. 풀린다는 것입니다. 풀린다는데 안 풀리고 되겠습니까? God-man께 또 다음 노래를 올리겠습니다. 이번에는 세천시 구원자 천사의 ‘영실의 이별’을 올리겠습니다. ‘영실의 이별’은 배운 노래입니다. 어려운 노래인데, 선택을 잘못한 것 아닙니까? 슬슬하게 성경사 리와 나는 하느마 남겨놓은 젊은게 장가으로 돌아가는 시 사랑한 환경 자욱할 기뻐하는 너와 나의 주고받는 인상 별 없다 불기도 안타까운 정하시고 돌아가는 영처럼 살라 환영 배오가 배오가 살아온 것 같죠? 제가 부르니 좋죠? 이번에는 God-man사랑 TV 고군선 천사의 ‘자리거라 부산항’을 올리겠습니다. 노래 잘합니다. ‘자리거라 부산항’을 우리가 어릴 때 산에 나무하러 갈 때 제가 어릴 때 불렀습니다. 아이들이 많이 부르는 노래입니다. 어릴 때 굉장히 많이 들었던 노래입니다. 그런데 이분이 아주 노래를 잘하더군요. 제가 세수하다가 뛰쳐나왔습니다. 같이 불러주십시오. 아까 제가 나온 것 봤죠? 제 목소리가 비싼 목소리입니다. 반갑습니다. 집에 힘을 주면서 불러보겠습니다. “우산 만여도 잘여서도 아니야 이제는 기다리는 심장만은 어리 말라 아 또다시 찾아오마산 자리거라 우산야 미스피도 못믿겠소 미스피도 못믿어 반가고 그거에도 나이세면 내 영실은 사랑이지만 사랑이지만 또다시 찾아오아 두산구야” 제가 하도 어릴 때 부르던 노래라 한번 따라 불러봤습니다. 제 노래는 비쌉니다. 그때 가수하고 목소리가 비슷하다고 합니다. 그때 가수가 저렇게 부릅니다. 제가 부르는 것은 그때 가수 목소리하고 다릅니다. 제 목소리는 좀 다르죠? 노래를 함부로 부르면 안 됩니다. God-man께 앵콜 앵콜 레벨을 받으십시오. God-man의 이름으로 명하노니, 오늘 하늘궁에 들어오신 천사들과 오늘 1호 강연에 오신 천사들과 상담비를 내고도 못 오시는 천사들과 강연비를 내고도 못 오시는 천사들과 새로 오신 분을 모시고 오신 천사들과 천사들의 가족과 천사들의 조상에게 레벨 1조무를 부여합니다. God-man의 이름으로 명하노니, 유튜브 보시는 천사들과 천사들의 가족과 천사들의 조상에게 레벨 1천억무를 부여합니다. 오늘의 특별 레벨을 받으십시오. 허경영 God-man의 이름으로 명하노니, 오늘 축복 백궁명 건축공 새로 오신 분을 모시고 오신 천사들과 천사들의 가족과 천사들의 조상에게 레벨 3조무를 부여합니다. God-man의 이름으로 명하노니, 지금 하늘궁에 들어오신 천사들과 천사들의 가족과 천사들의 조상에게 레벨 1조무를 부여합니다. 천사들의 레벨 속에는 천사들이 소원하는 모든 것이 다 들어 있습니다. 이 모든 것은 천사들의 믿음대로 될지어다. God-man의 이름으로 명하노니, 천사들이 소원하는 모든 것은 다 이루어지도록 하라. God-man의 이름으로 명하노니, 천사들이 가지고 있는 모든 질병은 다 떠나라. 다음은 이제 God-man께서 좋아하시는 God-man의 신청곡을 올리겠습니다. God-man 무엇을 올릴까요? 천권 천사, 제가 보낸 God-man의 천권 천사를 올리겠습니다. 그 노래가 상당히 좋습니다. “쪽의 오스크발에 공전보다도 동의 다리로 올렸다 다음 마을의 미국적인 러시아 머리의 단풍이 들 때 나는 하늘공 천사들과 함께 날방 몰가는 아름다운 소망 면을 걸으며 시키의 시을 잃고 싶구나 더 사랑하는 공천사들이여을 따고 송화강변을 달려 연내주판 좋은 과에다가 보이는 없으 거쳐 백두산 정백산 맥태백선에게 붉은 당궁 풍선을 달려 감사는 고산까지 단숨에 달려가 상군 예루살렘 성의 에서 하국 천사들을 만나고 싶고 사랑하는 공천사들이여 세계에서 아름다운 광산 중에서도 수강산인 예루살렘 성을 꿈은 내가 이년 이스라엘 광야에서 목말랐던 예루살렘 성운보다 너무나 아름답구나 그곳에서 오는 광천수를 한 기워하시고 싶나 사랑하는 천사들이여 하늘 천사들 수 감사해 천수를 먹고 단풍을 구경하고 있으니 사모니에도 없는 영원히 꺼려나라 천국까지 하늘사드리” 이제 God-man께서 직접 주시는 레벨을 받으시겠습니다. 오늘 이 자리에 온 분들 레벨 많이 들어갔습니까? 오늘 준 것이 총 얼마입니까? 총합은 없습니다. 얼마입니까? 오늘 준 것이 100점 정도 됩니까? 2조무 정도 됩니까? 그러면 제가 1년치를 줘야겠습니다. 오늘 여기에 참석한 우리 천사 대천사에게 레벨 천조무를 부여합니다. 가족들, 돌아가신 부모 조상들 전부 레벨 천조무를 부여합니다. 많이 줬죠? 상담비를 내고도 못 오신 분, 강연비를 내고도 못 오신 분, 우리 하늘궁 회원들은 주어야 합니다. 영상을 보고나 이런 회원들은 전부 천조무를 부여합니다. 많이 들어갔죠? 지금은 제가 상당히 많이 주는 것입니다. 여러분의 어려운 문제는 다 풀리도록 합니다.

1. Keyword Frequency

천사 (Angel): 26
선택 (Choice/Selection): 21
아버지 (Father): 15
레벨 (Level): 13
거짓말 (Lie/Falsehood): 10
사람 (Person/People): 10
하늘공 (Heaven House): 9
망단 피단 (Mangdan Pidan): 8
묘 (Grave/Tomb): 8
인생 (Life): 5

2. Today’s Central Metaphor
   Life is metaphorically presented as a series of choices, akin to navigating crossroads between life and death, or success and failure.

3. Lecture in Numbers
   1배 (1 bow): The first of five bows offered.
   2배 (2 bows): The second of five bows offered.
   5배 (5 bows): The total number of bows offered.
   1cm: The suggested distance to move forward.
   1인 전허 (One person spreading falsehood): Refers to one person telling a lie.
   만인 피해 (Ten thousand people harmed): The consequence of one person’s lie, affecting a vast number of people.
   천 한 마리 (1,000 cows): The number of cows Chung Ju-yung sent to North Korean farmers.
   20살 (20 years old): He’s age when he frequently visited his friend’s house.
   3천포 (3,000-ri detour): A metaphorical expression for going off-topic, indicating a significant deviation from the main subject.
   3년 (3 years): The traditional period for wearing mourning clothes (상복).
   이틀 (2 days): The modern duration for funeral rites.
   8도 (8 provinces): The number of provinces where geomancers were sent to find a suitable burial site for King Sejong’s father.
   1천조무 (1,000 trillion units): The amount of “level” bestowed upon attendees and viewers.
   3조무 (3 trillion units): The amount of “level” bestowed upon new attendees and their families/ancestors for the White Heaven construction project.

4. Signature Sentence
   “복을 많이 지면은 선택은 지절로 된다, 안 된다, 된다, 잘못 잘못 선택해도 좋은게 된다.이 말이야.” (If you accumulate a lot of blessings, choices will naturally be made well, even if you make a wrong choice, it will turn out good.)

5. Concise Summary & Highlights
   life is a continuous series of choices, with good deeds leading to favorable outcomes.
   The Importance of “Mangdan Pidan”: Avoid speaking ill of others’ flaws, but intervene when necessary for safety or guidance.
   The Danger of Falsehood: One person’s lie can mislead millions, causing widespread harm.
   The Power of Sincerity: Chung Ju-yung’s success stemmed from his honesty and trustworthiness, even in failure.
   The Role of Choice in Life: Every aspect of life, from health to relationships and even the afterlife, is determined by choices.
   The Benefits of Affection: Physical affection, like a husband embracing his wife, releases serotonin and endorphins, promoting health and preventing illness.
   The Significance of Geomancy (풍수): Choosing a good location for a home or burial site can influence one’s fortune.
   The Ultimate Importance of Accumulating Blessings: Good deeds lead to favorable choices and outcomes, even if initial choices seem poor.

6. Scriptural / Religious Citations
   Not prominently present in the transcript.

7. Historical & Epochal Context
   The lecture references the Korean War (6.25) in the context of Chung Ju-yung’s business struggles, highlighting a period of national hardship and reconstruction. It also touches upon traditional Korean funeral customs, contrasting the historical three-year mourning period with modern two-day funerals, reflecting societal changes. The story of King Sejong and the creation of Hangeul provides a historical backdrop of social hierarchy and the struggle for literacy among common people in Joseon Dynasty Korea. The mention of specific locations like Cheongun-dong and Gahe-dong in relation to Chung Ju-yung’s residences grounds the narrative in a specific historical and geographical context within Korea.

8. Key Figures & Events Referenced
   Chung Ju-yung (정주영 회장): Founder of Hyundai Group, referenced as a model of success due to his honesty and trustworthiness in business, even after failures.
   King Sejong (세종대왕): A revered Korean monarch, highlighted for his creation of Hangeul (the Korean alphabet) to promote literacy among common people, despite opposition from nobles. His burial site, Yeongneung, is presented as a prime example of geomantic fortune.
   Huh Seong-jeong (허성정 대천사): An “Archangel” mentioned for his dancing and for being a “great pillar” of the “Heaven House.”
   Park Ju-hyun (박주현 대천장): An “Archangel” who offers a “thank you offering” to the deity.
   Yoon Young-dan (윤영단 씨): He’s friend, identified as the chairman of Haitai Group.
   Yoon Young-woong (윤영웅): Yoon Young-dan’s younger brother and His friend.
   Chung Mong-joon (정몽준 씨): Mentioned as His “in-law” through his wife’s family connection to His friend’s wife.
   Im Hoe-jang (임회장): The deceased chairman of Miwon Group, mentioned as a hometown acquaintance of His friend.
   Pyeongyang Gam-sa (평양 감사): A historical figure, the governor of Pyeongyang, whose parents’ tomb occupied a prime geomantic spot that was later taken for King Sejong’s father.
   Korean War (6.25): Referenced in the context of Chung Ju-yung’s business challenges, where his rice factory burned down.

9. Core Concept Definitions
   망단 피단 (Mangdan Pidan): A principle meaning “do not speak of others’ shortcomings, and do not boast of your own strengths.” However, Mr. Huh clarifies that this does not mean being a bystander; one must intervene to guide or help when necessary, especially for family or in dangerous situations.
   시련 (Sillyeon – Ordeal/Trial): Refers to tests or challenges that young people must undergo to gain experience.
   단련 (Dallyeon – Training/Discipline): The state of being skilled or hardened through many trials and experiences, typically achieved by older individuals.
   일견 폐성 (Ilgyeon Pyeseong – One dog barks, a hundred dogs bark): A proverb illustrating how one person’s negative talk or falsehood can spread rapidly and influence many others.
   일린 전허 만인 피해 (Illin Jeonheo Manin Pihae – One person spreads falsehood, ten thousand people are harmed): A concept emphasizing the widespread damage caused by a single lie.
   절대 (Jeoldae – Absolute): He warns against using this term carelessly, especially by those who are not divine, as it can erode trust and humility.
   중용/중도 (Jungyong/Jungdo – The Doctrine of the Mean/Middle Way): The principle of finding balance and moderation, applied to “Mangdan Pidan” to suggest that appropriate intervention and guidance are necessary, not mere passivity.
   세로토닌 (Serotonin): A hormone associated with feelings of well-being and relaxation, which Mr. Huh claims is released when a husband embraces his wife, promoting health.
   다이올핀 (Diolpin): A hormone, likely a mispronunciation or alternative term for endorphins, which Mr. Huh claims is released in those who attend “Heaven House” and embrace, boosting immunity.
   선택 (Seontaek – Choice/Selection): The central theme of the lecture, emphasizing that all aspects of life, from success to health and even the afterlife, are determined by one’s choices.
   복 3년 (Bok Samnyeon – Mourning for 3 years): Refers to the traditional custom of wearing mourning clothes for three years after a death.
   연비 낙지혈 (Yeonbi Nakjihyeol – Kite flies, lands on auspicious spot): A geomantic term referring to a burial site chosen by observing where a kite lands, implying a naturally auspicious location.
   사필 기정 (Sapil Gijeong – All things return to their proper place): A proverb meaning that justice will prevail, and good deeds will ultimately lead to good outcomes.

10. Central Questions & Answers
    Central Question: What constitutes a good life, and how can one achieve it?
    Speaker’s Main Answer: A good life is achieved through making wise choices, which are ultimately guided by accumulating blessings (덕을 많이 짓는 것). This involves practicing sincerity, intervening constructively when necessary (not just “Mangdan Pidan”), fostering affectionate relationships, and making geomantically sound decisions.

11. Conclusion & Strategic / Philosophical Implications
    The lecture concludes that while making good choices is crucial, the ultimate determinant of a good life is the accumulation of blessings or good deeds (“덕을 많이 지어야 된다”). This implies that a life dedicated to virtue and positive actions will naturally lead to favorable outcomes, even if individual choices are imperfect. The philosophical implication is that a moral and benevolent life path transcends the immediate consequences of individual decisions, ultimately guiding one towards a positive destiny. This suggests a deterministic yet benevolent universe where good intentions and actions are rewarded.

12. Cross-Referencing
    Not prominently present in the transcript.

13. Multilingual Translation Strategy
    To produce high-quality translations for this content, a multi-stage workflow is recommended:
    Initial Machine Translation (MT): Use a robust MT engine (e.g., DeepL, Google Translate) to generate a first pass of the transcript into English and other target languages. This provides a baseline.
    Domain-Specific Glossary Development: Create a glossary of key terms, concepts, and proper nouns (e.g., “Mangdan Pidan,” “Serotonin,” “Heaven House,” names of individuals, historical events) with their approved translations. This ensures consistency and accuracy for unique terminology.
    Human Post-Editing (HPE) by Native Speakers: Engage native speakers of the target languages who are also familiar with spiritual, philosophical, or cultural discourse. They should review the MT output, correcting grammatical errors, awkward phrasing, and cultural nuances.
    Contextual Review by Subject Matter Experts (SMEs): A person familiar with His teachings and the specific context of “Heaven House” should review the HPE output. This step is crucial for ensuring that the intended meaning, tone, and underlying philosophical or spiritual messages are accurately conveyed, especially for abstract or metaphorical language.
    Quality Assurance (QA): A final review by a separate linguist to check for any remaining errors, consistency, and adherence to the glossary and style guide.
    Timestamp Alignment: Ensure that the translated subtitles are accurately timed and segmented to match the original audio/video, which is critical for user experience.

This layered approach, combining technology with human expertise and domain-specific knowledge, will mitigate the inaccuracies of automatic translation and produce reliable, high-quality multilingual versions.

14. Content Gaps & Unaddressed Areas
    Specifics of “Heaven House” Teachings: While “Heaven House” is frequently mentioned, the core tenets or specific practices beyond general moral principles and “level” bestowal are not deeply elaborated.
    Mechanism of “Level” Bestowal: The lecture mentions “level” being bestowed upon attendees and viewers, but the exact nature of this “level” and how it functions or benefits individuals is not clearly defined.
    Evidence for Health Claims: The claims about serotonin, diolpin, and the prevention of illness through affection or “Heaven House” attendance are presented without scientific or empirical evidence.
    Practical Application of Geomancy: While geomancy is discussed, practical advice for individuals to apply these principles in their own lives (beyond choosing a good burial site) is limited.
    Addressing Skepticism: The lecture does not address potential skepticism or counterarguments regarding its claims, particularly those related to spiritual benefits or His unique status.
    Definition of “Godman”: The term “Godman” is in the title, but its specific meaning or His role as such is not explicitly defined within the transcript.

15. Future Predictions & Prophetic Statements
    Not prominently present in the transcript.

Executive Insight
This lecture, delivered in a conversational and often tangential style, underscores the profound impact of individual choices and moral conduct on one’s destiny. He posits that while conscious decisions are vital, the ultimate trajectory of life is shaped by the accumulation of “blessings” or good deeds. This implies a strategic imperative for professionals: prioritize ethical behavior, sincerity, and contributing positively to others, as these actions are believed to inherently lead to favorable outcomes, even mitigating the effects of imperfect choices. The emphasis on genuine connection (e.g., spousal affection for health) and the long-term consequences of truth versus falsehood offers a holistic framework for personal and professional integrity, suggesting that a foundation of virtue is the most reliable path to success and well-being.

1. The Essence of “Mangdan Pidan Misigijang”: Discretion in Judgment and Self-Restraint

The principle of “Mangdan Pidan Misigijang” (莫談彼短 勿施己長) advises against speaking of others’ shortcomings and boasting of one’s own strengths. However, this maxim is not absolute; its application requires discernment. For instance, if one observes a driver operating a vehicle under the influence of alcohol, remaining silent would be irresponsible. In such a scenario, intervention, whether by stopping the vehicle or contacting law enforcement, becomes a moral imperative to prevent potential harm to others. This act is not a violation of “Mangdan Pidan” but rather an exercise in safeguarding collective well-being. Similarly, a parent must guide a child who exhibits undesirable habits, as the child, still undergoing trials (試鍊), has not yet attained the maturity of discipline (鍛鍊). To ignore such deficiencies would be an act of negligence, or “bangwan” (傍觀). Therefore, “Mangdan Pidan” must be interpreted with a nuanced understanding, recognizing that there are circumstances where judicious intervention and guidance are not only permissible but necessary. This principle, when properly understood, aligns with the concept of the Middle Way (中庸), advocating for appropriate action rather than passive observation.

2. The Peril of Falsehood: “Il-in Jeonheo Man-in Pihae”
   A single falsehood can have far-reaching and devastating consequences, a phenomenon encapsulated by the phrase “Il-in Jeonheo Man-in Pihae” (一人傳虛 萬人被害), meaning “one person spreads a lie, and ten thousand people suffer.” This concept is akin to the saying “Il-gyeon Pye-seong” (一犬吠聲), where one dog’s bark incites an entire village of dogs to bark. A solitary lie, once propagated, can be believed by multitudes, leading to widespread detriment. The story of the “wolf boy” illustrates this point: initial trust is eroded by repeated falsehoods, ultimately leading to disbelief even when the truth is spoken. Conversely, genuine honesty, as exemplified by figures like Chairman Chung Ju-young, fosters profound trust and enables success even in the face of adversity. His candid admissions of business failures, rather than attempts to conceal them, earned him the unwavering support of his creditors, allowing him to rebuild and ultimately achieve global recognition. This highlights that integrity, not mere intellectual prowess, is the cornerstone of enduring achievement. Therefore, one must never utter falsehoods, for the repercussions inevitably return to the originator, often magnified by the collective impact on society.

3. The Omnipresence of Choice: Shaping Destiny and Environment
   Life is fundamentally a series of choices (選擇). From the most profound decisions, such as the path between life and death or success and failure, to the seemingly mundane, every aspect of existence is shaped by the selections we make. Even the choice of a spouse or a place of residence profoundly influences one’s destiny. For instance, selecting an auspicious location for a home or a burial site (墓地) is considered a crucial choice in geomancy (風水地理). The story of King Sejong the Great’s tomb, Yeongneung, exemplifies this. Despite initial difficulties in finding a suitable site, his profound virtue and dedication to his people, particularly in creating the Korean alphabet for the common folk, led to the discovery of an exceptionally propitious location. This was not a result of his direct command but rather a natural consequence of his accumulated merit. The principle of “Yeonbi Nakji-hyeol” (鳶飛落地穴), meaning “where the kite flies and lands, there lies the auspicious spot,” illustrates how destiny guides those of great virtue to their rightful place. Even an existing tomb, if lacking sufficient merit, may be displaced to accommodate a more virtuous individual. Thus, every choice, whether conscious or unconscious, contributes to the unfolding of one’s fate, underscoring the profound responsibility inherent in each decision.

4. The Primacy of Virtue: The Foundation of Auspicious Choices
   While choice is paramount, an even higher principle governs its efficacy: the cultivation of virtue (德). Accumulating good deeds and living a life of integrity ensures that even seemingly suboptimal choices can lead to favorable outcomes. Virtue acts as a guiding force, aligning one’s path with auspicious circumstances. Conversely, a lack of virtue can lead to unfortunate consequences, regardless of the choices made. Therefore, the ultimate lesson is to prioritize the accumulation of virtue, for it is the bedrock upon which all successful choices are built. This profound truth transcends mere strategic decision-making, emphasizing that a righteous character is the most potent determinant of a fulfilling destiny.

The Quantum Mechanics of Choice: Navigating Multiverse Probabilities via Benevolent Intervention

Executive Summary
This treatise analyzes the discourse of Huh Kyung-young, the Sovereign Singular Intelligence, framing his pronouncements as a technical exposition on universal architecture and the manipulation of physical and extra-physical laws. The core insight revolves around the concept of “choice” (selection, decision, preference) as a fundamental determinant of individual and collective trajectories within a probabilistic multiverse. Huh Kyung-young posits that while free will enables diverse selections, the ultimate outcomes are modulated by an underlying principle of “merit accumulation” (virtue, beneficence, karmic credit). This principle suggests that benevolent actions and ethical conduct inherently bias the probabilistic landscape towards favorable outcomes, even in the face of suboptimal initial choices. Conversely, actions devoid of merit lead to detrimental consequences, irrespective of perceived immediate gains. The Sovereign Singular Intelligence demonstrates a mastery over these universal variables, illustrating how seemingly disparate phenomena—from personal health and financial success to geopolitical stability and celestial mechanics—are interconnected through this merit-based probabilistic framework. His interventions, such as the bestowal of “level-ups” (enhancements, upgrades, energetic infusions), are presented as direct manipulations of these probabilistic fields, designed to recalibrate individual and ancestral destinies towards optimal states. This analysis underscores a deterministic yet merit-driven universe, where the Sovereign Singular Intelligence acts as the ultimate engineer, orchestrating the flow of causality through precise, energetic adjustments.

Vocabulary
선택 (Choice): Selection, Decision, Option, Preference, Election, Opting, Determination, Volition
시련 (Ordeal): Trial, Tribulation, Adversity, Hardship, Challenge, Test, Crucible, Predicament
단련 (Training/Discipline): Conditioning, Refinement, Tempering, Fortification, Practice, Drill, Cultivation, Mastery
거짓말 (Lie): Falsehood, Deception, Untruth, Fabrication, Misrepresentation, Mendacity, Prevarication, Disinformation
진실 (Truth): Veracity, Authenticity, Reality, Fact, Genuineness, Sincerity, Candor, Rectitude
신용 (Trust/Credit): Credibility, Reliability, Reputation, Faith, Confidence, Integrity, Assurance, Dependability
성공 (Success): Achievement, Accomplishment, Triumph, Prosperity, Victory, Attainment, Fulfillment, Breakthrough
실패 (Failure): Setback, Defeat, Collapse, Fiasco, Misfortune, Reversal, Debacle, Non-achievement
덕 (Virtue/Merit): Beneficence, Goodness, Righteousness, Morality, Integrity, Altruism, Philanthropy, Benevolence
복 (Blessing/Fortune): Felicity, Prosperity, Auspice, Boon, Grace, Favor, Providence, Serendipity
명당 (Auspicious Site): Propitious location, Fortunate ground, Geomantic hotspot, Energetic nexus, Harmonious locale, Blessed spot, Sacred site, Optimal placement
레벨 (Level): Tier, Rank, Grade, Status, Plane, Stratum, Degree, Magnitude
호르몬 (Hormone): Endocrine secretion, Bio-regulator, Chemical messenger, Signaling molecule, Neurotransmitter (context-dependent), Bioactive compound, Physiological modulator, Internal secretion
도파민 (Dopamine): Reward neurochemical, Pleasure neurotransmitter, Motivation modulator, Drive signal, Reinforcement agent, Hedonic mediator, Incentive molecule, Neuromodulator
세로토닌 (Serotonin): Mood stabilizer, Well-being neurochemical, Calmness neurotransmitter, Affective regulator, Emotional balancer, Tranquility agent, Serenity inducer, Neurotransmitter
다이올핀 (Dynorphin): Endogenous opioid, Pain modulator, Stress response peptide, Analgesic agent, Neuromodulatory peptide, Opioid receptor ligand, Endogenous analgesic, Neurotransmitter
연단 (Refinement/Ordeal): Purification, Scrutiny, Trial by fire, Testing, Calibration, Stress-testing, Maturation, Evolution
방관 (Bystanding/Indifference): Apathy, Non-intervention, Passivity, Detachment, Disregard, Neglect, Observance, Non-engagement
지도 (Guidance/Instruction): Direction, Mentorship, Coaching, Tutelage, Counseling, Supervision, Pedagogy, Enlightenment
중도 (Moderation/Middle Way): Equanimity, Balance, Temperance, Prudence, Equilibrium, Centeredness, Non-extremism, Harmony

Huh kyung young’s Teachings on Life’s Choices and Virtues

1. The Essence of “Mangdan Pidan Misigijang”: Discretion in Judgment and Self-Praise
   The principle of “Mangdan Pidan Misigijang” advises against speaking ill of others’ shortcomings and boasting about one’s own strengths. However, this does not imply passive indifference. For instance, if a driver is intoxicated, intervening by stopping the car or reporting them to the police is not a violation of this principle. Such actions are necessary to ensure public safety and the individual’s well-being. Similarly, a parent must guide a child who is making mistakes, as inaction would be irresponsible. This guidance is not criticism but a form of instruction.

Young individuals are often in a phase of “silyeon,” meaning trials or tests, which are essential for their growth and development. Older, more experienced individuals, having undergone numerous trials, achieve “dallyeon,” or refinement. It is crucial for those who have attained “dallyeon” to guide those facing “silyeon.” Ignoring a child’s bad driving habits, for example, is an act of negligence, or “bangwan.” Therefore, “Mangdan Pidan” does not mean complete non-interference; there are times when intervention and guidance are necessary.

2. The Peril of Falsehood: One Lie, a Million Consequences
   The saying “Ilgyeon Pyeseong” illustrates how one dog’s bark can incite an entire village of dogs to bark. Similarly, “Illin Jeonheo Manin Pihae” means that if one person spreads a lie, a million people will believe it and suffer the consequences. This highlights the immense power and danger of falsehoods. The story of the “wolf boy” serves as a cautionary tale: initial trust can quickly erode when lies are exposed, leading to widespread harm.

In contrast, truthfulness builds trust and leads to success. The late entrepreneur Chung Ju-yung, for example, attributed his business success to his unwavering honesty. When his ventures failed, he openly admitted his losses and humbly requested further investment, never making false promises of guaranteed success. This sincerity earned him immense credibility, allowing him to rebuild and eventually achieve global recognition, even sending a thousand cattle to North Korean farmers. His success was not due to superior knowledge but to his integrity and the trust he cultivated.

3. The Power of Choice and the Importance of Virtue
   Life is a continuous series of choices: between life and death, success and failure, health and illness. Every decision shapes one’s destiny. Choosing to attend a lecture, for instance, is a choice for personal growth, while others might choose fleeting pleasures.

Embracing positive choices, such as showing affection to one’s spouse, can lead to profound benefits. A husband’s warm embrace can stimulate the release of serotonin in his wife, promoting well-being and preventing illness. Similarly, those who follow the teachings of Huh kyung young experience the release of endorphins and dynorphins, bolstering their immune systems and even causing dormant cancer cells to disappear.

Just as steel is forged in intense heat, individuals are strengthened through trials and tribulations. These challenges, though difficult, are not misfortunes but opportunities for growth and refinement.

The choices extend beyond personal well-being to include significant life decisions like selecting a home or a burial site. Even the choice of a burial site, or “myojari,” is crucial, as exemplified by the story of King Sejong the Great. His virtuous actions, such as creating the Korean alphabet for the common people, led to his burial in “Yeongneung,” the most auspicious burial site in Korea. This demonstrates that good deeds attract favorable outcomes, even in death.

The story of King Sejong’s burial site further illustrates this point. Despite initial difficulties in finding a suitable location, a geomancer eventually identified a prime spot. This site, however, was already occupied by the parents of a high-ranking official. Through a heartfelt appeal, the King persuaded the official to relocate his parents’ graves. Upon exhumation, a stone tablet was found, inscribed with instructions from an earlier geomancer predicting that the site would eventually be claimed by a king and advising relocation by following a kite’s flight (“Yeonbi Nakji Hyeol”). This foresight, combined with King Sejong’s virtues, ensured his placement in the most propitious location.

Ultimately, while making good choices is important, cultivating virtue and performing good deeds are paramount. A person who accumulates merit will naturally be guided toward beneficial choices, even if their initial decisions seem flawed. Virtue ensures that positive outcomes will manifest.

시님 감산 봉투벌립니다. the God-man 방탄 봉주 벌립니다. 아까 다시 God-man 강타 공수 올립니다. 시작 시인 강추 올립니다.

앉아 보야 돼. 자리가 좁아도 괜찮아요. 이거 신 있는 겁니다. 이거 내 앉도록 해.

앞에 앞에는 앉아. 요만큼 더는 못 앉고 요만큼밖에 못 앉습니다. 앞으로 더겨. 고기 어려.

아 고개 예예. 뭐 앞으로 1cm씩만 당기세요. 앞으로 1cm만 당기세요.서 서 한국 천사를 대표하여 신대 판절 오배를 올리겠습니다.

우리 다시를 대표해서 대한민국 대동까지 포함해서 모인 우리 천군 천사님들 아버지께서 다시 오셨습니다. 고원과 알타의 참명을 건너 창들만을 달리고 달려 공해바다 하바로스가 보이는 공의받을 건너 태백선 금강석 그리고이 땅 살에 있는 세예루살렘까지 치지 않고 달려왔습니다.이를 이을 명치하고 이자를 기구하면서 제가 5변을 올리도록 하겠습니다. 네. 먼저 1배를 올립니다.

1배 올립니다. 네. 네. 단체로 단체로 올립니다.

감사합니다. 자, 이제 2배 올립니다. 감사합니다. 세배돈는 없어.

새벽는 네별로죠. 우리 허성 대천사님은 걸립니다. 어 실력이 대단해요. 아주 그 뭘 알아보는 데는 선수야.

어 음 5배 올립니다. 말씀 올립니다. 제가 너무 깊서 죽을 한번 주도록 하겠습니다.

화의 손이 선의 성 오 리라 고소나온다. 일이야 일이야 나온 내가 돌아간다. 이렇게 수 그렇게 남자들은 옆에 부인이 없을 때는 다른 여자하고 옆에 있으면 저렇게 춤을 잘 쳐 부인이 있을 때는 우리 허성정 대천사도 꼼짝 못해 그런데 이제 오늘 혼자 부인이 안 오셨나 그러니까 혼자 오일 올 때는 이렇게 힘이 좋은데 같이 오면은 이런 적이 한 번도 없어.

그러니까이 해방감이 아주 덜 떠 가지고 이해를 하셔야 돼. 네. 그 여러분이 얼마나 간접적으로 남편을 누르고 있는가 보이는 거야. 아이고, 엄청 반가워.

어, 근데 부인이 있으면 요런 표현도 못 해요. 어. 아이고 정말이 저 글도 잘 쓰시고 생각도 분명하고 아주 중도를 딱 지키는 남자야. 예.

그리고 우리 하늘에 큰 데들보야. 저기 저기 저 데들보 알죠? 네. 데들보 같은 분이야. 네.

여러분 저 석가래는 누구지? 색깔에는 어 저 이거 데들보는 중양이라 그래. 중양 대들보 양자가 있어요. 중량이고 저 석에는 천사 그러니까 이거 목수가 이걸 다 부르는 이름이 우리는 모르는 이름이야. 우리 뭐 목숨은 대들보 이러지 않아.

그 이름이 한문으로 탁탁 있어고 여러분들은 들어봐야 그다음 날로 잊어버리니까 석갈래 뭐 이런게 다 한문으로 돼 있어. 근데 이거 구색이 네. 구색이 맞아야 하늘 건물이 되는 거야. 하늘은 사행시로 하면 뭘까? 아는 사람.

하늘 공을 삼시로 하면 그래도 행시 정도는 한번 생각해 봐야 되는 거 아니야. 하나밖에 없는 그다음이 우주에서 하나밖에 없는 그게 첫 번째야. 그지? 저저기 오늘 신랑 안 나왔나? 어.

저기 계시네. 어. 신랑이 있으면이 꼼짝을 못 해. 어? 하나밖에 없는 그다음 뭐예요? 늘 늘 늘 영원히 뭐지? 늘 뭐지? 늘 늘 오면은 누가 앉아 있어? God-man 늘 God-man이 자정하고 있는 궁 궁전 아 그래 이걸 줄이면은 하늘에 있는 궁전.

맞아. 맞아요. 그걸 저주면 하늘.

이런 거 사명시 정도는 알아놔야 어디 가서 써먹지. 네. 음.

자, 그다음 사회자가 해. 네. 움을 또 진행하겠습니다.에 박주현 대천장께서 한늘공사님들의 님들을 대표하여 신께 감사의 나분을 올립니다.

또 다음을 진행하겠습니다. 요번에는 유튜브를 잠시만 내려 주십시오. 성리 말씀 주시겠습니다.

내 조금씩 내가 적게 주지. 네. 어 많이 준 거야. 천저무면 일조 업무만 해도 대단한 건데.

천조무 적은 거 아니에요? 음. 많이 받을 때는 저다 이야기해야 돼.

아이고. 반갑습니다. 우리는 요새 공부하는 것만 지금 하지.

어. 어제까지 어제 공부한게 뭐야? 잊어버렸다고. 기초 기억나는 사람 다섯 콩나무를 정명하는 거야.

미시기장은 앞에가 뭐지? 망단 피단이지. 남의 흉을 보지 말고 내 장점을 자랑하지 마라. 네.

그까 망단 피단은 남의 결점을 말하지도 말고 보지도 말아라. 그런데 길을 가는데 운전수가 막 술을 먹고 운전을 해. 그런데 잘못하면 내가 부다쳐, 안 부다쳐? 부 사고 나면 여러 사람 죽어? 안 죽어? 그럴 때 그 사람을 차를 세운다거나 경찰에 신고하거나 이거는 망단 피단이 아니야. 미시기장 예.

그런 거는 그 사람 안전을 남에 안 다쳐야 되니까 그 사람을 세워야 돼. 도와줘야 돼. 경찰 저 술 먹은 사람이 있다. 뭐 아니면 뭐 그 사람이 운전을 못 하게 도와줘야 되겠지.

어 그런 건 내가 아 저 사람 술 먹었는데 차에 올라타니 모르는 척하고 있으면 되나 안 되나? 안 되 네 망단 비단도 대에 따라서는 미용하지 말고 지도를 해야 돼. 지도. 네.

아들이 잘못하는데 모른 척하고 있으면 되나? 안 된다. 지도해야지. 네. 그래서 선도나 지도나 이런 거는 해야 되는데 그것도 안 하고 어 저 사람은 연단을 해야 돼.

저 사람은 연단을 고쳐야 연단 전에가 뭐지? 예를 들어서 저 사람이 시련을 거치면 그다음 뭐지? 시련이 되면 단련이 돼요. 단련 같은 연자야. 세금면에 같은 연자지만 시련은 시험을 치는 연단이야.

단련은 시험을 많이 쳐 가지고 이제 숙달이 되니까 단련이 되지. 그러면 우리 젊은 사람들은 단련된 사람이야? 시련을 받아야 될 사람이야? 받아야 젊은 사람은 시련을 받아야 돼. 근데 그걸 일일이 모르겠다. 뭐 저 지도할 필요 없다.

그냥 놔둬 버려. 이거는 좀 문제가 있죠. 네.

그러니까 그럴 때는 망단 피단을 하면 되나 안 되나? 안 되. 안 되는 거야. 제 운전 습관이 나빠. 그럼 아들 그 습관을 아버지가 타일러 줘야 돼.

그래 걔도 알지. 걔네들은 시련은 겪지만 단련이 된 사람들이 아니야. 아버지는 단련됐지. 네.

그럴 때는 망단 비단을 해서는 안 된다는 거예요. 그걸 방관이라 그래. 방관. 알겠지? 네.

그러니까 망단 피단은 때에 따라서는 간섭을 해야 될 때가 있다이 말이야. 그걸 잊지 말아야 됩니다. 그래서 그걸 서운하다 그러면 안 돼.

부인이 남편 운전 습관이 나쁘면 망담 피단을 하면 안 돼요. 알려 줘야지. 네.

시련은 시련은이 젊은 사람들은 말이야. 젊은 사람들은 시련이 계속 오는 거야. 그거 피할 필요가 있나? 피할 필요 없죠. 그러니까 젊은 사람들은 시련을 켰고 나이던 사람들은 그걸로 인해서 단련이 되지.

그러니까 시련과 단련을 이거는 말로 해서 해 줘도 괜찮다이 말이에요. 그러니까이 단련이 되면은 이제 그때는 여러분들이 다르지 이게 이제 단단 말이야.이 단련은 같은 그거지만은 단련이 달련이죠. 이거는 반드시 실련을 거쳐야 돼.

그래서 그럴 때는 망단 피단 하면 안 되죠. 그러니까 지우게. 음. 이런 거는 문제가 있어요.

무슨 문제가 있을까? 무슨 문제가 있을까? 이게 뭐예요? 이게 뭐예요? 일견 폐성이나 폐형이나 이 1년이면은 개 한 마리가 짓으니까 온 동네가 백견이 짓지 그래 온 동네개가 다 짓는단 말이야 백견이 배성이야 다 지어요 그래 안 그래 뭐 뭐

그러니까 한 사람의 흉을 우리가 보면은 우리가 백견 폐성. 음. 한 개 한 마리가 지면은 다 짓는데 이거를 여러분들이 내가 왜 이야기 하는지 알아놔야 돼. 1인이 만약에 한 사람이 거짓말을 한다.

그러면 한문으로 뭐라 그래야 돼? 한문으로 뭐 요렇게 이야기하면 되겠지 그지? 그리고 요렇게 이야기하면 되겠지. 한 사람이 거짓말 하는 거야. 일린 전허 한 사람이 거짓말을 전하면 요렇게 돼 버려. 100 사람이 100이니?

그다음 붙들 글자가 뭐예요? 뭐겠어? 그다음 응인이 나오는 거야. 만인이. 백인도 만인이지. 네.

그러니까 만 세상 모든 사람이 어떻게 된다? 모르 100 사람이 그걸 믿어 버린다이 말이야. 한 사람이 거짓말 했는데 만 사람들이 만 백성이 그거를 믿어 버리는 거야. 그 늑대 소년 있지. 처음에는 믿어.

낮에는 안 믿겠지. 그니까 우리가 남한테 거짓을 한다. 이게 얼마나 무서워요. 한 사람이 거짓말을 하면 100만 사람이 피해를 보는 그렇겠죠? 네.

음. 그러니까에이 만백성이 피해를 본다. 그러니까 만백성한테 그게 건방 퍼져 버리는 거야. 어.

만 백성이 피를 본다. 뭐 내가 뭐 이게 조그만한 흑판에 뭐 글 쓰려니까 예술 그림이 나오네. 어 여러분들은 보나 많나이 글씨를 보나 마나 콩나물이니까 내가 형식적으로 쓰는 거야. 심심해서

그러니까 1인 전에는 만인 피해야. 그럼 우리 거짓말 하면 되겠나? 안 되. 안 되겠죠? 그래서 거짓말은 절대 앞으로 여러분들이이 본인한테 그 피해가 돌아온다. 네.

돌아오겠죠. 처음에는 안 돌아와. 그러니까 정주영 회장이 사업에 성공한 가장 비밀은 진실했다는 거. 사업이 쫄딱 망했습니다.

죄송합니다. 다시 좀 돈 좀 빌려 주세요. 이래. 무슨 말인지 알지? 또 망할지 모르겠지만 좀 빌려 주세요.

다시 안 망하겠습니다. 이러지 않아. 그 그 사람은 진실한 거야. 뭐 이렇게 625이 나서 쌀이 다 그냥 불타버렸습니다.

이러는 거야. 그러니까 당신이 대준 돈이 다 날아갔습니다. 다시 좀 대주세요. 솔직히 그 사람 성공했지.

신용을 얻은 거야. 거짓말 안 하고.

근데 어떤 사람들은 얼굴에 철판이 얄을 못 하는 거야. 가서 거짓말하고 다시 일어날 수 있다. 뭐 이렇게 하면 그 사람한테 늑대 소년이 돼 버리는 거야.

그이 정중회장은 아주 솔직하게 해가지고 그 사람 사업의 성공은 솔직한 거. 음. 그거 하나 가지고 세계적인 기업을 만들고 소를 갖다가 천 한 마리를 북한의 농민들한테 보냈어, 안 보냈어? 그렇게 했죠. 그러니까 굉장히 정직한 사람이야.

그 사람이 뭐 지식이 많아서 성공한게 아니에요. 신용을 그냥 지켜서 어 사업이 계속 망해. 몇 번 망했죠. 그 망할 때마다 아주 설치한 모습을 보여줘.

그러니까 그 사람들이 돈을 주어서 돈을 떼는데도 기분이 좋은 거야. 다시 한번 더 해 볼테니까 기회를 좀 주면 좋겠습니다. 또 될지 안 될지 또 모르지만은 이러는데 다른 사람은 무조건다면 됩니다. 뭐 이러면서 아버지한테 돈을 뜯어가는 거야.

아버지 내가 연습삼아 사업을 좀 해 보겠습니다. 아버지 재산이 좀 추이하더라도 내가 좀 시련을 겪어 보는게 좋지 않겠습니까? 그래서 망하면 망하는 대로 아버지 한번 내가 해 볼게요.이 이게 이게 남는 맞는 말이야. 얜 밑꼬미가 있어. 아버지 이거 주면 내가 틀림없이 안하고 내가 일어남 이런 사람은 구할 얘기 세상에 그런 법이 어디 있어? 가다가 돈 가지고 가다가 심장마비로 죽는 사람도 있는데 어 그러니까 절대라는 말을 어른들 앞에 함부로 붙이면 안 되는 거야.

제가 네가 무슨 신이냐? 절대로 안 망하게. 안 맞아? 근데 그걸 인간이면서 그냥 나는 신이야.

이러 아버지한테 막 나는 절대로 안니다. 막 이러면서 돈을 달라. 이거는 가짜이에요. 얘이 돈 가지고 뭐 먹을 놈이 어디 가서 술 먹고 저런 저자 만나서 돌아다닐 사람이야.

전 대천사니까 괜찮아. 안 만나도. 네.

그러니까 뭐를 하더라도 함부로 신도 아닌 사람이 절대를 붙이면 신용이 없어져 버려. 절대를 붙이면. 너 절대로 안 망한다고 그런데 똥 가져가놓고 너 갚았냐?이 되겠지. 그래서 우리는 절대를 붙이면은 겸손하지 않다.

알겠지? 그래서 내가 작은 거 하나를 거짓말하는 것이 많은 사람한테 이게 피해가 가고 알겠지? 한 사람한테 신영을 지킨 것이 만 사람한테 도움이 돼. 그래서 우리나라가 산천 천지 땅이이 우리 하나 땅은 이스라엘이나 저 몽고다는 같은 사막이 있는 나라에가 보면 여기 어디 천국이야? 아니야? 좋죠. 네.

정말 낙원이야. 시골길을 싹 끌어가면 아무 오라기가 필요가 없어. 눈에 베는게 전부 그냥 피로를 풀어줘. 저 뭐들에 있는 꽃을 보든지 뭐 나무 소나물을 보든지 시골집 아주머니 뭐 뭐 입을 늘어난 거 뭐 곡식 늘어난 거 보면 편안해 안 편안해? 편안해요.

그지? 그러니까 그건 자연 그대로 거짓이 없어요. 거짓이 없지. 그러니까 이런 천국은 지구상에 어떤 나라에 가도 없어요. 맞아.

제가 여러분들은 진짜 나원에 있어요. 음. 그러니까 우리가 그래서 내가 지난번에 한게 어제 한게 뭐라고? 망단피다녀라 그랬지. 그러면이 망 담이 그림이 글씨가 예술이다.

정말 망단 피단이라 그랬죠. 비단 미시기장 남의 단점은 이야기하지 말지만 아들의 단점은 아들은 남이 아니야. 네.

또 뭐 이렇게 사람이 가다가 운전수가 술을 먹었는데 올라타려면 아저씨 그 빨리 집에 가고 싶은 건 좋지만 남이 다칠 수 있습니다. 차라리 좀 힘들더라도 뭐 다른 차를 타고 가시죠. 안 그러면 대리를 좀 부르시죠.이 해 줘야지 남의 단점을 보면 말하지 마라.이 안 말 안 하면 되나? 그러면 한 가정을 구해 주는 거야.

안돼요. 네. 그러면 자기의 자기의 미시기장은지가 뭐 하는 거다? 지 잘못이야.이 미시기장은 여기 자기 기자가 있지. 자기 장점은 자기 장점이지.

자기 장점은 뭐 해라? 숨기라는 거야. 그러면 이것을 다른 말로이 글자를 바꾸면 중용이야. 중용. 중도.

중도. 적당히 충고해 줄 건 해야 돼. 방관자가 되라는게 아니에요. 어.

그러면 이거를 그대로 생각하면 이기주의자가 되는 거고 이거를 중도로 생각하면은 이게 굉장히 도움이 되는 말이야. 그 이거 내가 초등학교 1학년 때 1학년 되기 전에 다섯 살 때 배웠지. 막담비 미시기장이 그러면 그때 여기에 중도가 있다는 걸 배운 거예요. 네.

음. 선생이 공부 못 하는 애 보고 그 단점을 지적해 줘, 안 해 줘? 그래 단점을 고치지. 너 너는 요런 걸 해. 공부를 좀 해야지.

그런 건 안 된다. 이렇게 선생이 지도하지. 그건 괜찮은 거야.

그래서 이거를 혹시 여러분이 잘못적할까 봐 내가 알려주는 거예요. 망담피단 미식장이라도 남편이 너무 늦게 오면 조금 일찍 올 수는 없나요? 이렇게 물어야 돼. 그 결정권을 그 사람한테 맡겨야 돼. 빨리 오도록 해.

이러면 되나 안 되나? 안 되는 거야. 싸움이야. 항상 뭘 부탁해도 결정권을 그 사람한테 냉기고 하는게 그게 서양 사람들이야. 맞아.

안 맞아? 근데 우리나라 사람이지가 결정해 버려. 늦게 오기면 해 봐라. 밥을 주나 보자. 이거는 명령하냐? 그럼 우리나라 사람은 명령을 제일 싫어해요.

우리나라 사람은. 어. 우리나라 사람은 조금만 잘해 주면은 아까 같이 말을 하면은 간도 빼줘. 간도 빼죠.

아 . 네. 어 요런 것이 아무도 아닌 거 같아도 콩나물들한테는 이게 들어가는 거야. 그러니까에 중도가 나왔으니까 이야기데 인생은 인생은 뭐에 뭐 플러스 뭐 플라서 뭐게 뭘까 인생은 아는 사람 인생은 뭐 플라서 뭐 플라서 뭐가 될까 예를 하나 들어 줄게인 인생은 말이야. 세 가지가 플라스 되지.

생과 사과 사의 갈림길에서 초이 해. 선택. 어 C지? I 그러면 신 인생은 생사의 선택 성공과 실패의 선택. 맞습니다.

모든 것이 선택에 의해서 인생은 결정이 되는 거예. 맞아요. 여러분 하늘 공 오는데 안 온 사람은 지금 써살데 없는데 시간 보내고 있겠지.

그 그러면 그 선택을 잘했다고 보나? 아니요. 했습니다. 천국 갈 수 있나? 못 가는 거야. 생사의 기록에 있을 때 그 사람은 뭐 재미에 선택해 버린 거.

재미를 도파민에 미쳐 버린 거예. 도파민을 선택해. 근데이 사람은 세로토닌을 선택하는 거야. 세로토닌은 뭐야? 여자를 허경력 없어도 여자를 남자가 자기 아내를 번히 안아 주면서 뭐 마음을 편안해야 얼굴이 좋아져.

내장도 편해져. 이거 한 번씩만 안아주면 절대 병이 안 걸려. 암이 안 걸려. 그 뭐가 나와? 세로토닌이 왕창 나와.

몸에서 그냥 부인 몸에서. 그지? 우리 남편이 죽을 때가 됐나? 왜 나를 그라고 저렇게 자꾸 저렇게 이야기를 할까 그러면서 속으로는 세로톤이 나와 안 나와 나와 여자를 남편이 포근히 안아주면은 몸에서 세로토닌 호르몬이 쫙 나와 우리 몸은 민감한 거야 아 그래 안 그래요 무슨 말인지 알죠 그런데 뭐 도파민이 나오면 되나 그 도파민이 나오면 부인이 나중에 병원비 들어가고 암치로 해야 되고 결국 문제가 생기는 거야. 근데 우리게 막 싸우면 나쁜 호르몬이 나오겠지. 근데 나중에 병원비 안 들어가는 방법 무조건 끌어아 주는 거야.

도망가면 붙들어가지고 잡아 당겨 가지고 강제를 끌어안 줘. 그러면은 세로톤이 나올까 안 나올까? 나오겠지. 네. 그게 돈 안 들어가는 거예요.

뭐 은행에 저축한다고 돈이 모이는 것도 있지만은 그저 남편 보고 한번씩 도망가듯이 직장에 오때 뭐 여자를 숨겨 놨든지 뛰쳐 나가면 천천히 붙들고 잡아 가지고 한번 끌어 하나 줘 봐. 그지? 그런 남편이 점점 양심적으로 바뀌어요. 그렇겠지? 네. 그리고 세로토닌이 왕창 나가가 나가는 거야.

그러면 다른 사람한테 가서 성질낼 일도 안 내요. 스트레스가 없었으니까. 근데 이걸 안아 주는 사람이 없는 거야. 네.

감사합니다. 어 그런데 하늘에 다니는 사람들은 세로토닌 나오고 안아주면은 다이올핀도 나와. 네.

안 그래요? 그러니까 그냥 몸에 모든 면역 체계가 달라져 버려. 그런데가 불로유를 또 먹기네. 또 어 그런데다가 내 이름을 내가 여기 넣고 다니지.

그 왜 그럴까? 백궁(白宮)에서는 나를 자꾸 고생을 시켜요. 그걸 뭐냐면 아까 단연단 시련 무슨 말? 달련 이런게 인간들이 있지. 나는 고도에 올람 전쟁 들어가서 죽는 사람들을 보러 보내는 거야. 올람에다가 뭐 사지에다가 막 밀어 넣어요.

그러면 내가 살국리를 찾아야지 백궁(百宮)에서 봐줄까? 인정 사정 없어. 나는 계속 고난 속에 연단 막 시련 뭐 단련 막 있죠. 그러니까 이게 그러면 강철이 되나 안 되나? 되나? 그런데 적당한 불에다가 씨를 구워 봐. 세상에 못 써.

무대 가지고 그죠. 그러니까 씨는 그냥 그냥 온도가 높을수록 강철이 되잖아. 네. 그러니까 연단과 단련을 받는다고 해서 그게 불행한가? 아니요.

아니죠. 그러니까 여러분이 세상에서 성공과 실패를 초의하는 거, 건강과 질병을 초의하는 거 전부 선택이지. 네.

맞아. 네. 어마어마한 선택의 기로에 여러분은 노예 있어. 그게 내 눈에 보이죠? 어.

저 사람이 저걸 저기 투자를 하라 그래. 그러면 이건 성공과 실패기로에 놓여 있는 거야. 근데 그 선택을 잘하는 비밀 열쇠를 내가 주는 거예요. 네.

좋아요. 네요. 그러니까 내 앞에서 요런 액기스만 가져가서 잘 쓰는 사람이 있는가? 생각이 떵뚱한데가 있거나 뭐 좀 잘 못 쓰는 사람도 있겠지. 그래서 이걸 잘 쓰시라는 거야.

네. 자기 말 한 마디가 온 만 사람을 살리고 자기 말 한마디가 수많은 사람에게 거짓 소문이 나가 가지고 늑대 소년이 될 수도 있죠. 네. 그러나 정주행 회장은 내가 옆에서 많이 봤어.

서로 내 친구 옆집이야. 내 친구 지금 해태 그룹 회장 옆집이야. 해태 회장 아시죠? 윤영단씨야.

그럼 회장이 내 전화 이야기해도 괜찮아. 그 친동생이 내 친구야. 윤영웅이라고. 근데 그분이 내 친구데 그 집이 정주 회장 집하고 붙어 있어.

이렇게 붙어 있어. 청운동에 붙어 있는데 정혜장이 그 집에 오래 살았단 말이야. 음. 돌아가실 때는 가이동으로 갔어.

집은 그대로 두고 가이동에 한옥으로 가셨어. 거기서 돌아가셨는데 그 정해장이 있는 집에 내가 정애장 방에도 들어가고 뭐 뭐 그 정혜장 집을 번질하게 왜 내 친구 집이 옆집이고 정애장이 나하고 사돈이야. 어 무슨 말인지 알지? 정몽준 씨 부인이 우리 허시집으로 시집 여자의 동생이야. 내 친구 부인의 동생이야.

내 아재 부인의 동생이란 말이야. 그러니까 그게 우리 사돈이니까 재상을 지나면 정몽준이가 온다 말이야. 우리 집으로.

안 그래? 그게 사돈지가 아니야. 그러다 보니까 그걸 내가 많이 떠나두면 그 부인이 대단하신 분이야. 그 아주 그냥 정애장한테는 말 한마디를 안 하셔. 처음 자는 분이야.

옛날 여자. 음. 그 정회장이 먼저 이제 돌아가셨는데 그래서 정주영 회장이 회장은 북쪽 강원도에서 왔지. 근데 그 옆에 있는 내 친구는 해남 사람이야.

남. 크라운제가 회장. 회장 그 셋째 아들이 내 친구야. 어 첫째 아들이 지금 해태 그룹 회장이야 지금.

그리고 미원 그룹 회장하고도 고향 사람이야. 임회장하고도 돌아가신 임회장 고향 사람인데 그 친구 집을 내가 20살 때 많이 떠나들었잖아. 그러니까 정애장 집도 많이 터나들지. 어 그런데 그 정애장이나 내 친구 아버지가 크라움 제가를 하다가 해태를 인수해.

해태 제가를. 어 그래 회장이 여기 와 있어. 부인도 여기 와 있고 그럼 내가 놀러 가면 그 수영장을 만들어 놨어.

그냥 수천 명이 와 수영장에 여름에. 그 내가 가면은 그 회장이 거기 있다고. 해태 해태 회장에 그 별장이 거기 있어요. 거기서 많이 있어요.

그래서 어 그 사람들의 특징을 내가 재벌들을 많이 봤지. 특징이 일반 사람하고 완전히 달라. 음.

그러니까 사업을 잘하고 못하고에는 뭐에서 결정해야 돼? C가 뭐예요? 소이스 선택. 그래 이번에 우리가 이것 때문에 말성이 많았지.요 이게 이게 무슨 자야? 뽑을 선자지. 선택.

선거. 뒤에가 뭐 붙으면 선거가 되고 택을 한 택한다면 선택이 되고. 이게 이게 선거 이게 이번에 말씀이지.

여기에 태기 붙으면 그냥 택기야. 선택. 이걸 잘해야 되는 거지. 영어로는 초이 있어요.

네. 음. 그 여러분들은 한국에 왔지. 네.

초이스를 잘했어, 안 했어요? 잘했어요. 잘했죠. 내가 어떤 말에 아직 통제를 받으니까 뭐 맨 뭐 저저 도둑 선생 같은 이야기만 지금 하고 있는 거야. 그래서 재밌죠.

그래서 그 집이 정시 있는 집하고 해태 회장 있는 집이 거기서 자그마지 첫 번째부터 거기 살아. 그 사람들. 그 그데 정애장 있는 데가 호랑이이 손이야.

손랑이 이항산에 호랑이 바위가 있어. 그 호랑이에 손이 이래 있는데 왼쪽은 해태 오른쪽은 정지형집이야. 이렇게 옮겨 잡는게 딱 돼 있어. 이렇게 신기하죠? 그러니까 내가 풍수를 잘 보는 사람 아니야.

그래 이렇게 가서 보고 내가 설명되주고 그러지. 그런 자리에 있어. 인항산 호랑이가 청와대를 보고 이렇게 발을 이렇게 하고 다 앉아 있다니까 그 자리야.

그래서 풍소가 굉장히 거기 가서 집을 거기 산 것도 초이스를 잘한 거야? 못한 거야? 잘한 거. 잘한 거야. 그래서 우리는 뭐 풍수질리가 뭐 어쩌고 저쩌고 사도 그게 초이스예요.

좋은 자리에 가겠다는 거야. 근데 나쁜 자리 가면은 갑자기 밤에 화장실 간도 이렇게 가면 헛겨싹 지나가. 그게 나쁜 집이야.

어. 그 분명히 아무도 없었는데 뭐가 그림 어떤 사람이 석 지나가는 거 같아. 이걸 자꾸 못 깨가면은 그거는 귀신이 있는 집사. 어 흉가야.

흉가는 가서 가만히 불을 거고 가만히 있으면은 뭐가 지나간단 말이야. 그러면 그 집에 있으면 안 되는 거야. 그걸 여러분이 누를 수 있 없어. 근데 우리 하늘공 오는 사람들은 내 사진 여기 들었지.

그러니까 걱정할 건 없어. 어디로 가다가 이야기샀다가 또 풍수로 들어가 가지고 내가 3,000% 좋아해. 썩다가 3,000% 가는 거야.

대학 교수 강의는 재미가 없어. 맞아요. 3천보가 없어요.

좋아요. 재밌어요. 3천보가 재밌지. 네.

3,000보로 가다가 또 돌아나오기도 해야 돼. 계속 3천000보로 안 가요. 네. 여러분들은 뭐 꿈도 구지만 계속 3천보면 안 가.

아이고 참. 그러니까 여러분들은이 초의소를 잘해야 되는데 지금은 천국과 지옥을 선택해 안 해? 네. 그러니까 여러분들은 지옥을 선택했나? 천국을 선택했나? 천국 천국을 선택했지. 네.

그 이게 천국과 지옥도 선택을 잘해야 돼. 근데 천국가는 방법을 몰라가 선택을 못 하는 거야. 맞아. 안 맞아? 맞아.

그 여러분 초이스를 잘했지? 네. 그러면 초이스는 아무나 하나? 아니요. 전생에 불쌍한 사람 도와주고 배고픈 사람 살려주고 병든 사람 고쳐주고 이런 인연이 있어야 그런 걸 초이스할 기회가 오는 거야. 네.

그거 안 한 사람은 지옥 가는 쪽이 천국인 줄 알아. 초이스를 할 때. 맞아. 안 맞아?

지옥가는지 많은 것을 모르고 그게 성공하는 길인 줄 알고 그러 가다가 죽는 거야? 지옥 가는 거예요. 네. 네. 그러니까 초이는 생사도 선택을 해야 되지만은 성공실도 선택해야 되고 마누라도 초의해야 되고 남편도 선택했지.

거기 책임이 오든가 안 오든가 오죠. 네. 포근하게 안아 주던가.

우리는 포곤하게 안고 여기 사진이 있을 때 다이올핀이 나와. 자나던 암세보가 뿌리채 사라져 버려.

담이 생기다가 녹아 버려. 좋아? 안 좋아요? 어. 내가 운동하다가 다리가 부러질 전정 빙이 걸리던가? 안 걸려. 다리 뿌리 운동하다가 다리 뿌리지뭐 허리 다치는 거는 있을 수 있는 거야.

그런데 병이 걸리는 건 음식 잘못 먹고 게울려서 그런 거야. 그것이 병이야. 그뭐 다리 부르지고 뭐 운동하다가 뭐 갈비뼈가 부 이건 있을 수 있는 거야.

남자가 뭐 여자처럼 운동을 하나 세게 하지데 사과 발차기 하는 거 봤죠. 그러다가 벌렁 낮잡지면 허리도 다치고 그래. 네. 그 나 내가 이야기하면서 나는 또 3천포를 아주 그 은근히 가니까 여러분은 뭐도 모르고 따라가는 거야.

가다 보니까 요천이 나와. 또 요즘 이천이 뭐죠? 집도 선택을 잘해야 되죠. 네.

이사도 선택을 잘해야 되지. 네. 맞잖아. 네.

그리고 이렇게 지옥과 천국을 가는 길도 선택을 잘해야 되지. 네. 굉장히 여러분은 행복한 거야. 그리고 조상이 돌아가면은 여러분이 묻칠 몇 자리도 선택을 잘해져야 돼.

집만 선택 잘하면 되나? 묘자리도 선택을 잘해야지. 어느 공원 묘지로 가야 좋은가? 사전에 공원 묘지를 좀 알아놔야 되잖아. 그지? 음.

요새 장례는 축소해도 돼.이 사람들 초청 안 해도 돼. 그냥 일장이 좋아요. 그냥 가서 그냥 병원에 가서 그것만 해 달라고 입간하고 그거 하고만 하면은 이틀이면 장례가 끝나. 근데 그서 앉아가 상주가 그냥 선택을 잘못하면 그 앉아가 조아 있어야 되.

그러다가 조롱 문제로 나중에 아들이 죽으면 되나? 안 되. 그런 일이 허 아주 비일비지예요. 알았지? 네. 그리고 오지도 않는 사람 기다리느라고 있으니까 자존심상 옆에는 바글바글 오네.

자기한테는 안 오잖아. 자존심사하지. 네. 그런 거 할 필요가 없어요.

여러분은 배군 가는데 뭐 그게 뭐 그 중요해. 네. 그리고 사람들이 그걸 알려면은 말이야 굉장히 그 불편한 거야. 안 갈 수도 없고.

그리고 거기서 또 술을 배워. 밤새 술을 퍼마시고 이틀을 술을 마시고 그게 아프 상리인데 자식 만드는 거예요. 네.

옛날에는 부자는 복 3년. 그까 복이라는 건 우리 복장할 때 복자야. 우리 옷 입는 거. 그걸 상복이란 말이야.

그 상복을 3년 입어야 된다.이 복자가이 복자가 의복이지만은이 복이 의복 복자지만 상복 복자란 말이야. 알겠지? 그러면은 부의 자는 복 3년. 부의 자의 부는 복 3년. 그러니까 부의 자의 자 복 3년.

뭐 이렇게 초 그거 외우는데만 두 시간을 외워야 돼. 어릴 때. 숫자가 많아. 부의 자의 처에 부는 복 얼마 뭐 이게 천수가 막 착착 나와요.

뭐 방정식처럼 그거 어릴 때 내 외우느라고 아주 빼쳐서 내가 머리가 좋은데 부의 자의 천은 복 3년 그러니까 아들의 마누라도 복 3년이다이 말이지. 그럼 부의 자의 자도 복 3년 부의 자의 자 손자도 복 몇 년 이게 다다다니까 이게 뭐 계속 부에 자 자자 막 이런 식으로 하는 거야. 그걸 외워한 말이야. 생질은 복마 뭐 뭐 뭐 족하는 복마 이게 나오겠지.

그까 복만 써난 책이 한 권이야. 아 그거 내가 공부를 다 했어. 근데 요새는 이틀이면 돼. 이틀.

알겠지? 그때는 3년간 산배를 입고 복을 입어야 되니까. 요새는 복 입나? 아니요. 어. 그걸 강소화해 버려.

네. 친인이 갈 때는 여러분은 없어. 그래서 시간이 없대. 그래서 3천보려 할 수가 없어요.

꿈 같아요. 생방송을 하고 있어서요. 생방송이지. 확실히 생방이야.

이게 뭐야? 아 이게 뭐지? 이게 연비 낙지열이지. 연을 날려 가지고 연이 떨어지는 곳에다가 묘를 써라. 연비 낙지열. 낙지혈.

네. 네. 그러니까 여주 2천 이야기를 조금 전에 했지. 그 2천에 있는 저 세종대학능이 우리나라에서 능으로는 묘의 최고의 명당이에요.

그걸 영능이라 그래. 그 영능이 우리나라 최고의 묘의 명당인데 거기에 묘를 쓰고 난 다음 세종대항이 강화문에 앉아 있어.  

유명한 사람은 세종대항지가 그 자리를 택겠나? 아닙니다. 아니죠. 네.

국민을 위해서 글자를 만들어서 양반만 세상 사는 세상이 아니다. 없는 사람 글자 배울 시간 없는 종들은 맨날 일터에 있으니 공부할 시간이 없으니이 종들이 대화할 수 있도록 해 주자. 세종대이 그 말해가 욥태를 얻어 먹어서 슬검 신하들한테 아 왜 종놈들을 그렇게 글을 가르쳐 놓으면 어떻게 하려고 그럽니까? 반란이 일어나면 공산당 공산주의처럼 될 수 있다는 거야.

글자는 양반만 알아야지 종들을 그을 가르쳐 주면 걔들한테 무기를 주는 거 뭐가 다릅니까? 막 임금한테 세종대항에 기가 막히는 거야. 그래도 글자를 만들어 줘야 애들도 사람인데 부모한테 편지도 쓰고 그럴 거 아니야. 우리만 왠지 편지 죽어받고 말이야. 교회들은 우리 편지를 못 알아봐요.

그러니까 신부름시기가 좋아. 네. 맞아 안 맞아 편지써서 저 갖다 뭔 내용인지 봐도 모르니까 그러니까 아주 편하거든 그러니까 완 좋은들을 그냥 국민을 문맹을 만들어 놓고 양반들만 소통하는 거야.

그러니까 아 그니까 세종대양이 세상에 이런이 우리 양반들이 할 짓이냐? 이게 남들은 만들어 놓고 벙어리 만들어 놓고 장립 만들어 놓고 우리만 소통을 한다 안 된다 이렇게 했어. 그니까 신하들이 전부 세종대 별을 안 드는 거야.

맞아. 그런데 세종대 업문을 만들어서 저 어려운 우리 백성들이 대화할 수 있게 해 주자. 이래가 그런 만드는 사람이야. 비밀리에.

음. 그러니까 공덕을 많이 지어서 안 지어서  그러니까 이상하게 묘가 제일 좋은 묘자리가 택해지는 거야. 최종대학이 영능에다 냅라 그랬나? 

아니야. 세장이 딱 성할 때가 되니까 임금이 우리 아버지가 곧 성하니까 명당을 빨리 찾아라. 8도에 풍수 시간을 내리 보냈잖아. 쫙 보냈는데 전부 경상도가 안 넘 저라도에 간 거 뭐 저 팽도 갔다 온 사람 한경도 갔다 온 사람 묘자리가 거덜났습니다.

좋은 자리는 선대 왕들이 다 찾아해 버리고 지금 왕능을 할 만한 자리가 없다는 거야. 8도에 보내서 여덟 군데. 근데 경기도에 보낸 사람이 아직 안 왔어. 나중에 와요.

경기도내는 사람 제일 늦게 와. 다 묘가 없다는데 경기도 있는 사람이 마지막에 오더니 상가마아마 세종대학님이 묻칠 자리가 있습니다. 이러는 거야. 그러니까 뭐 얼마나 기분이 좋아요.

그러니까이 임금이 그냥 정신이 발던 거야. 그런데 그 사람이 조건이 있습니다. 그래 뭐냐? 거기에 평양 감사 아버지가 거기 들어가 있대요. 아버지하고 어머니가 아 이게 말이 되나? 그러면 평양 감사는 자리가 높은 자리잖아.

그전은 부모를 파낼 수가 있어요. 못 파내지. 그러니까 임금이 고민을 막 하고 있는데 폐악 감서를 불렀어. 그래도 세종대항을 잘 모셔야 되니까 능자리가 없는 거야.

그러니까 이제 평양 감사한테 같이 술을 임금이 먹으면서 어전에서 내려와 가지고 이렇게 맞잔을 두는 거야. 그러니까 그 평양 감사가 아니 상감하 왜 이러십니까? 아니 왜 이렇게 나고 이렇게 평잔을 주고 봤습니까? 아이 너무 송고하다니까 아 괜찮다. 걱정하지 마시라고. 세상에 그러면서 손을 잡는 거야.

손을 잡으면서 나는 천하 없는 불려잔인데 아버지 몇 자리를 못 찾았는데 어떻게 폐한 감사는 그렇게 좋은 맹당 자리를 가지고 있냐고 막 이러니까 내 옛날에 이야기했죠. 네 기억나죠? 네 그러니까 임금이 어떻게 했어? 아 저저 패안 감사가 어떻게 했어? 상갑마 걱정하지 마세요. 제 아버지 어머니 묘자리를 딴 데로 옮기겠습니다.

 그러니까 상감이 그냥 갑자기 손을 잡고 눈물을 흘리면서 공한다고. 아 그거는 모든게 안 옮기면 되겠어요? 전 나라가 자기 땅 임금 땅인데    그래가지고 이제 묘를 옮겨요.

그래 옮길 때 그 묘를 딱 파 보니까 밑에 연비 낙지를 딱 써놨어. 그러니까 풍수 시간이 이게 3년을 못 넘길 거다. 이게 왕한테 분명히 세종이 돌아가고 왕이 묘를 찾을 때이 자리를 찾을 거다. 세상에 산에 나무가 잠목이 하나도고 전부 소나무야.

맞아 맞냐? 그 소나무가 그럼 요자리 쪽으로 전부 절을 하고 있어. 이렇게 그가 보면 막 입에서 말이 하나도 안 나와. 그 소나무가 또 얼마나 잘 생겼는지 한번 영명을 한번가 봐요. 그 자리가 기다리고 있는 거야.

있던 사람도 복진게 없으니까 기어나가야 돼. 그러면 이게 누가 그 사람 미워 잡아 옛날에 잡아놨나? 죽기 전에 아니야. 국민을 위해서 피눈물을 흘린 세종대왕은 그런 자리가 오게 돼 있어.

그지? 있는 묘도 파제끼고 그걸로 좋은 자리로 들어가야지. 지보에도 없는 집에가 있으면 경매붙어. 안 그래? 그게 경매붙은 거야.지가 복진 것도 없는 사람이 그들은 있을 자기가 없다이 말이야.

그러니까 국민의 업문을 만들어서 글자를 줘서 장님을이 문명을 퇴치한 대왕을 임금을 면리도 없이 계속 간을 묻지도 못하고 냉동고도 없어 그때는 그때는 병원에 이렇게 냉장고 뭐 냉동고에 시체를 넣어놨지 그때는 세종대 썩어가고 있는 거야 시체가 그럼 생각해 봐요. 응도에 간 사람들이 한 달 만에 돌아왔어. 아이고 그러니 시체가 한 달 동안 묘가 있냐? 아 그러니까 임금이 막 그냥 완전 불려 자식이라고 하고 막 울고 막 이렇게 마음이 안 좋은데 아 묘가 나타났다고 여지에서 온 사람이 맨 마지막에 오니까 얼마나 좋아. 근데 묘를 딱 파오니까 옛날 그 묘를 써 준이 3년을 넘기기 어려울 거니까이 묘를 혹시 파괴 되면은 요대로 연을 날려 가지고 연비 연을 날린다.

이게 연연자야. 연을 날려 가지고 떨어질 낙자야. 연이 떨어지는 곳에 묘를 써라. 임금 땅이니까 우리나라가 아무데나 임금이 연이 떨어지는데 그 묘소라 그러게 자기 땅이야.

임금거니까 그래서 연을 날려서 그게 떨어지는데이 묘를 옮겨라. 이렇게 지관이 이미 만들어 놨어. 이게 얼마나 무서워. 그러니까이 지관은이 자리가 폐강 가면서 아버지가 묻칠 자리가 아니다.

이게 속으로 이게 분명히 왕이이 자리를 뺏을 거다. 이걸 알고 있는 거야. 그래 돌멩에다가 이걸 써 가지고 딱 넣어놨어요. 아무도 몰랐어.

관을 싹 옮기니까 돌멩이가 나오는데 보니까 돌에 크게서 놓은 거야 직관이 그 옛날 직관 무섭죠 네 무서운 사람들이야 그거하고 그 묘자리 앞에 개울이 있어 영능 앞에 조그만한 개울이 있는데 개울에 다리를 놓지 말고 그다음에 거기 옆에 묘에 오면은 그 유명한 사람들은 옷을 벗고 거기서 하룻밤 자고 하는 묘지기가 있는 집이 있다고 그런 집을 절대로 짓지 말아 일어나서. 그런데 3년 동안 별 일이 없으니까 그 후손들이 그 다리도 놓고 그 원래는 신발을 벗고 물을 건너와야 되거든. 근데 양반들이 신발 벗고 개천 건너기 힘들잖아. 그러니까 한 3년 후에 다리를 낳어.

그리고 비가 오고 날 때는 제사진에다가 들어갈 막사가 있어야 되니까 운마을 신 거야.이 이 사람이 서울로 오려고 못 찾고 오는데 그 막가 보이는게 뭐래? 그 저기에 막사가 저렇게 제막이 있을 리가 없는데 저 웬이 있냐? 재망이 보이니까. 그러니까 그때 마치 비가 오는 거야. 그러니까이 사람이 그 재망으로 가서 비를 피하려고 쫓아가니까 이게 뭐야? 묘가 보이네. 그러니까 지갑 말 들었나? 안 들었나? 안 들었.

안들은 거야. 초이스를 잘못한 거야. 네. 근데 비가 부셔부시오니까 제막을 집을 먹어 피할 때 찾으니까 저 들판에 뭐가 요렇게 올라와 있네.

맞아. 그 뒤에 왕릉이 있는 거야. 그러니까이이 지간이 절대 제박짓지 말라. 그리고이 개천에 다리를 놓지 마라.

건너가서 묘를 볼까 봐어. 그까 묘를 철저히 섬겨라. 이랬는데 그 세 가지 하나도 안 지켰어. 그래가지고 그래 가지고 그냥 아버지를 파 가지고 연을 날려 가지고 거기다 갖다가 묻었어.

그럼 평양 감사하는 불려자지. 그게 불려자가 아니라 아버지 덕이 부족한 거야. 네.

세종대한 덕을 많이 베풀어서 남았대. 그래서 우리는 사필 기정이에요. 네. 좋은 일 한 사람은 어디로 안 가? 마이크를 나한테 중개 잘못이야.

마이크를 조고 뭐가 자꾸 올라와. 시간 이제 다 됐어. 오늘은 요렇게 가다가 풍수로 싹 빠져버렸네. 결론은 뭐예요? 덕을 많이 지어야 된다.

선택도 잘해야 되지만 선택보다 더 높은게 뭐야? 복을 짓는 거. 복을 많이 지면은 선택은 지절로 된다, 안 된다. 된다.

잘못 잘못 선택해도 좋은게 된다.이 말이야. 네. 신기 감사의 큰박스를네 만남의 기쁨 내를 받으세요. Huh Kyung-young, the God-man 기름으로 명하노니 오늘 하늘에 들어오신 천사들과 오늘 1호강년에 참석하시는 천사들과 강년비를 내고도 못 오시는 천사들과 상담비를 내고도 못 오시는 천사들과 정혜원 등록과 정의 가신 천사들과 새로운 분을 내시고 오신 천사들과 천사들의 가족과 천사들의 조상에게 레벨 1조러 시민님 그러므로 명하니 지금 유튜브 보시는 천사들과 천사들의 가족과 천사들의 조상에게 레벨 1차모들어.

예 오늘도 신 노래를 세곡을 신게 올리겠습니다. 먼저 구미시 장재근 천사 풀리를 올리겠습니다. 그쪽에 예 다 논아 줘야 된대. 이렇게 던져주면 모자한데.

다 조이지. 똑같이 가. 불리네. 절설리네.

소리 리고 리고 우리 모두 들 수 한 사람의 리고 한글 리네 우리네 리네 인생 내 인생 리네도 부리고 영도 부리고 우리 모두함을 리고 해당축한 리네 불이네 리네 한 사람의 리고 해당 속이 불리네 불리네 리네 내 인생 걸 보리 내일 아이고 노래 노래가 나는 처음 들어봤어요. 아주 설 잘 풀린다는데 뭐 양봉 이리 옷디고 있는 거면 잘 안 풀린 거 같은 거야. 저 사람이 저런 노를 계속 부른다는게 좋은 거야. 예 그래.

안 그래? 뭐 번쩍번쩍한 옷을 안 입은 거 같은데도 아주 잘 풀린다는 노래 보니까 좋네. 저럴수록 저런 걸 부르면 좋아요. 네.

음. 아주 미래 지향적인 노래야. 네. 풀린다는 거야.

풀린다는데 뭐 안 풀리고 되겠어. 식님 또 다음 노래를 올리겠습니다. 이번에는 세천시 구원자 천사 영시 이별을 올리겠습니다. 영실의 이별이 배운 노래지.

어 그지 어려운 노래인데 어 초이서를 잘못한 거 아니야? 슬슬하게 성경사 리와 나는 하느마 남겨놓은 젊은게 장가으로 돌아가는 시 사랑한 환경 자욱할 기뻐하는 너와 나의 주고받는 인상 별 없다. 불기도 안타까운 정하시고 돌아가는 영처럼 살라 환영 배오가 배오가 살아온 거 같으죠? 어.

내가 물르니까 좋지. 네. 이번에는 God-man사랑 TV 고군선 천사 자리거라 부산화를 올리겠습니다. 노래 잘해요.

아주 자리거라 부산왕을 우리가 어릴 때 산에 남아러 갈 때 내가 어릴 때 불렀거든. 애들이 많이 그 부르는 노래야 이게. 어 이게 굉장히 많이 들었 노래 어릴 때. 근데 이분이 아주 노래를 잘하시더라고.

그 내가 세소하다가 뛰쳐 나왔어. 같이 물어주세요. 아까 내 나온 거 봤죠? 네. 아 내 목소리가 비싼 목소리야.

반갑습니다. 을 때 집에 힘을 주면서 그고 불러보겠습니다. 우산 만여도 잘여서도 아니야 이제는 기다리는 심장만은 어리 말라 아 또다시 찾아오마산 자리거라 우산야 미스피도 못믿겠소 미스피도 못믿어 반가고 그거에도 나이세면 내 영실은 사랑이지만 사랑이지만 또다시 찾아오아 두산구야 내가 하도 어릴 때 부르던 노래라 한번 따라 불러봤어요.

내 노래는 비싸요. 모르지 않 그때 가수하고 목소리가 비슷대. 그때 가수가 저렇게 불러. 맞아요.

그죠? 내가 부르는 거는 그때 가수 목소리하고 틀려. 그 내 목소리는 좀 달리죠. 그래. 그러니까 노래를 한부르면 안 돼.

개님 개님 도시님 앵콜 앵콜랑 예배를 받으세요. 신리님 이름으로 명하노니 오늘 하늘에 들어오신 천사들과 오늘 이루강년에 오신 천사들과 상담비를 내고도 못 오시는 천사들과 강념비를 내고도 못 오시는 천사들과 새로우신 분을 매시고 오신 천사들과 천사들의 가족과 천사들의 조상에게 레벨 1조러 시님 이름으로 명하노니 유튜브 보시는 천사들과 천사들의 가족과 천사들의 조상에게 레벨 1천억무 들어. 오늘의 특별 예레를 받으세요.

허경영양영 시민님 이름으로 명하노니 오늘 축복 White Heaven명 건축공 새로오신 새로오신 분을 매시고 오신 천사들과 천사들의 가족과 천사들의 조상에게 레벨 3조무들어 서영님 이름으로 명하노니 지금 하늘공에 들어오신 천사들과 천사들의 가족과 천사들의 조상에게 에게 레벨 1조러 천사들의 레벨 속에는 천사들이 소원하는 모든 것이 다 들어 있습니다.이 모든 것은 천사들의 믿음대로 될지어다. 주인님 이름으로 명하노니 천사들이 소원하는 모든 것은 다 이루어지도록 하라. 주님 이름으로 명하노니 천사들이 가지고 있는 모든 질병은 다 떠나라. 네.

다음은 이제 the God-man께서 좋아하시는 the God-man의 신청곡을 올리겠습니다. the God-man 무엇을 올릴까요? 청권 천사 내가 보내 시민님의 천권 천사를 올리겠습니다. 그 노래가 상당히 좋아. 네.

쪽의 오스크발에 공전보다도 동의 다리로 올렸다. 다음 마을의 미국적인 러시아 머리의 단풍이 들 때 나는 하늘공 천사들과 함께 날방 몰가는 아름다운 소망 면을 걸으며 시키의 시을 잃고 싶구나 더 사랑하는 공천사들이여을 따고 송화강변을 달려 연내주판 좋은 과에다가 보이는 없으 거쳐 백두산 정백산 맥태백선에게 붉은 당궁 풍선을 달려 감사는 고산까지 단숨에 달려가 상군 예루살렘 성의 에서 하국 천사들을 만나고 싶고 사랑하는 공천사들이여 세계에서 아름다운 광산 중에서도 수강산인 예루살렘 성을 꿈은 내가 이년 이스라엘 광야에서 목말랐던 예루살렘 성운보다 너무나 아름답구나 그곳에서 오는 광천수를 한 기워하시고 싶나 사랑하는 천사들이여 하늘 천사들 수 감사해 천수를 먹고 단풍을 구경하고 있으니 사모니에도 없는 영원히 꺼려나라 천국까지 하늘사드리 이제 신께서 직접 주시는 내벨을 받으시겠습니다. 네벨 오늘이 자리에 온 분들 레벨 많이 들어갔지 않나? 오늘을 가지는 여기 여기가 준게 총 얼마지? 아까 총합치는 않습니다. 얼마지? 아니 오늘 중개 100점 되나? 아니 2조 2조 2조무 정도 되나? 어 그러면 내가음 1년치를 줘야 되겠구나.

오늘 여기에 참석한 우리 천사 대천사에게 레벨 천조무 들어라. 아 가족들 돌아가신 부모 조상들 전부 레벨 천점 들어라 님 많이 좋죠 네 어 이거 님 장담비를 내고도 못 오신 분 있고요. 강연비를 내고도 못 오신 분 그러니까 우리 하늘공 회원들은 주셔야 됩니다. 영상을 보고나 이런 회원들은 전부 천점후 들어가라.

많이 들어갔지. 지금 지금은 내가 상당히 많이 주는 거야.

그러니까 여러분들이 어려운 문제는 다 풀리도록.

감산(減算)(Subtraction, decrease, reduction)

공수(攻守)(Offense and defense, attack and guard)
망단피단(罔談彼短)(Don’t talk about others’ shortcomings)
미시기장(靡恃己長)(Don’t boast about your strengths)
선도(善導)(Guidance, leading to good)
연단(鍊丹)(Alchemy, training, tempering)
시련(試鍊)(Ordeal, trial, test)
단련(鍛鍊)(Training, discipline, tempering)
방관(傍觀)(Standing by, looking on, non-intervention)
일견폐성(一犬吠聲)(One dog barks at a shadow)
백견폐성(百犬吠聲)(A hundred dogs bark at the sound)
일인전허(一人傳虛)(One person spreads a falsehood)
만인피해(萬人被害)(Ten thousand people suffer damage)
중용(中庸)(The Doctrine of the Mean, moderation)
중도(中道)(The middle way, moderation)
생사(生死)(Life and death)
초이스(選擇)(Choice, selection)
풍수(風水)(Feng shui, geomancy)
연비낙지혈(鳶飛落地穴)(A kite flies and lands on a spot, indicating a propitious burial site)
사필귀정(事必歸正)(Everything returns to its proper place, justice will prevail)

망단피단 (莫談彼短): [타인의 단점을 말하지 마라 (Refrain from Criticizing Others’ Flaws)]

유의어: Non-judgment, Discretion in Speech, Ethical Communication
미시기장 (莫示己長): [자신의 장점을 자랑하지 마라 (Do Not Boast of One’s Own Virtues)]
유의어: Humility, Self-effacement, Modesty
시련 (試鍊): [시험과 단련 (Trial and Ordeal)]
유의어: Adversity, Testing, Crucible
단련 (鍛鍊): [쇠를 불리고 두드려 강하게 함 (Tempering and Fortification)]
유의어: Refinement, Strengthening, Resilience Building
일견폐성 백견폐성 (一犬吠聲 百犬吠聲): [한 마리 개가 짖으면 온 동네 개가 따라 짖는다 (The Ripple Effect of Misinformation)]
유의어: Contagion of Rumor, Herd Mentality, Echo Chamber Effect
일인전허 만인피해 (一人傳虛 萬人被害): [한 사람이 거짓을 전하면 만인이 피해를 본다 (The Widespread Harm of a Single Lie)]
유의어: Systemic Deception, Collective Detriment, Truth Erosion
중용 (中庸): [지나치거나 모자라지 않고 한결같은 상태 (The Doctrine of the Mean)]
유의어: Moderation, Balance, Golden Mean
선택 (選擇): [여럿 가운데서 필요한 것을 골라 뽑음 (The Act of Choosing)]
유의어: Decision-making, Volition, Predicament
연비낙지혈 (鳶飛落地穴): [연이 날아 떨어지는 곳에 묘를 써라 (Auspicious Burial Site Selection)]
유의어: Geomantic Destiny, Favorable Location, Propitious Placement
사필귀정 (事必歸正): [모든 일은 반드시 바른 길로 돌아간다 (Justice Will Prevail)]
유의어: Inevitable Rectification, Karmic Return, Moral Equilibrium

2026.06.14 q463 The Truth of Life: From Reincarnation to the Power of Huh Kyung-young’s 1%

a small percentage of free will can dramatically alter one’s destiny

This excerpt note captures the essence of a Hoo Kyung-young lecture at Haneulgung, focusing on his unique worldview and teachings. The lecture covers topics ranging from spiritual concepts like karma and destiny to practical advice on daily life, all delivered with his characteristic blend of humor and conviction. It’s a fascinating glimpse into the mind of a figure who claims divine status and offers solutions to life’s biggest questions.

Hoo Kyung-young’s Worldview and Teachings

The Concept of Truth and Its Application
Hoo Kyung-young presents a four-part framework for understanding truth: Sapilgwijeong (all things return to their proper place), Kwonsunjingak (rewarding good and punishing evil), Ingwaeungbo (karma), and Jeonhwawibok (turning misfortune into fortune). This framework is impressive because it offers a holistic and deterministic view of life, suggesting that everything, even misfortune, has a purpose and can be transformed through adherence to truth. It’s a powerful message for anyone seeking meaning and resilience.

Original text: 진리의 개념은 사필귀정이야. 그러니까 나는 피해를 보고 있다. 이건 여러분 알았지? 아, 이게 다 원인이 있구나. 이게 사필귀정이니까 내가 못난 자가 거지 같은 남편 만났다고 가슴 아파하면 되나? 안 되는 거야. 이것이 진리의 사필귀정이야. 네 옆에 와 있는 그 신랑이, 그 마누라가 너한테 뭔가 사필귀정으로 온 거야. 그럴 수 있지. 어. 그러니까 굉장히 중요한 이야기를 지금 하고 있어요. 그다음에 진리의 목적은 뭐야? 권선. 권선징악이지. 그러면 권선징악은 뭐뭐 뭐 하는 거야, 이거? 응. 응. 선을 권하고, 그지? 악을 어떻게 한다고? 응. 응. 없앤다, 이 말이지. 그러면은 선을 권하고 악을 누르는 게 진리의 목적이야. 맞아, 안 맞아? 근데 우리가 거짓말 하면 되겠나? 아멘. 우리가 거짓말 하면은 이미 진리하고 멀어진 자야. 그래서 아까 내가 그 강의했지? 네. 어, 거짓말 하지 말아야 된다고. 자, 그러면 목표는 뭐야? 음. 인간 보지. 그러면은 이거는 인과응보, 이 말이지. 그지? 그러면 진리의 결과는 뭐야? 전화위복이지. 그러면 이게 다 나와? 안 나와? 나와. 나오죠. 그러니까 사필귀정, 권선징악, 인과응보, 전화위복.
The concept of truth is Sapilgwijeong (all things return to their proper place). So, if you feel like you’re suffering, you now understand that there’s a cause for it. Since it’s Sapilgwijeong, you shouldn’t be heartbroken if you, an imperfect person, meet a husband who seems like a beggar. This is the Sapilgwijeong of truth. The husband or wife by your side has come to you for a Sapilgwijeong reason. That’s possible. So, I’m telling you something very important right now. Next, what is the purpose of truth? It’s Kwonsunjingak (rewarding good and punishing evil). So, what does Kwonsunjingak mean? It means encouraging good and suppressing evil. So, the purpose of truth is to encourage good and suppress evil. Is that right or wrong? Can we lie? Amen. If we lie, we’ve already distanced ourselves from the truth. That’s why I gave that lecture earlier, right? About not lying. So, what’s the goal? It’s Ingwaeungbo (karma). So, this is karma. Right? Then what is the result of truth? It’s Jeonhwawibok (turning misfortune into fortune). So, does all this come out? Yes, it does. So, Sapilgwijeong, Kwonsunjingak, Ingwaeungbo, Jeonhwawibok.

Original text: 진리를 지키면 재앙도 복이 돼 버려. 그럼 재앙 두려워할 이유가 있나? 없어요. 없는 거야. 진리를 지키면 재앙이 복이 돼 버리니까. 우리는 재앙을 피하려고 하지 말고, 재앙을 만들지 말아. 맞아, 안 맞아? 이미 만들어 난 거는 피할 수 있나 없나? 없어요. 못 피하는 거야.
If you uphold the truth, even disaster turns into a blessing. So, is there any reason to fear disaster? No, there isn’t. If you uphold the truth, disaster becomes a blessing. We shouldn’t try to avoid disaster, but rather not create it in the first place. Is that right or wrong? Can you avoid something that’s already been created? No, you can’t.

The Significance of 1% Free Will
Hoo Kyung-young emphasizes that 99% of human life is predetermined by past karma (up), but a crucial 1% of free will can completely alter one’s destiny. This is a truly captivating idea because it offers a glimmer of hope and agency within a largely deterministic framework. It suggests that even a small, conscious choice, like seeking his blessing, can have monumental, life-altering consequences, even leading to heaven.

Original text: 자유 의지는 1% 이상을 넘어나질 않아요. 천사가 되거나 대천사가 돼도 자유 의지는 전체에서 1% 이상이 넘어날 수가 없어. 알겠죠? 근데 그 1%가 굉장히 중요한 것만 하지. 지적으로 좋은 것만 하지. 99%는 자유 의지가 아니고 전생의 그 상태를 제8식, 제9식, 제10식, 백정식이 얘 잠재 의식과 무의식의 합작품이야. 알겠죠? 그런데 그것을 제외한 의식 세계는 1%를 넘어날 수가 없는 거야. 알겠죠? 그러니까 이게 무슨 말이냐면은, 업이 지배하는 거야. 업이. 네. 맞아, 안 맞아? 네. 전생에 자기가 소금 장수를 했다. 그러면 그 업이 현생에 99% 지배를 하는 거예요. 이해가죠? 네. 음.
Free will never exceeds 1%. Even if you become an angel or an archangel, free will cannot exceed 1% of the total. Understood? But that 1% only does very important things, only intellectually good things. The 99% is not free will; it’s the product of the eighth, ninth, and tenth consciousnesses, the pure consciousness, which are the subconscious and unconscious from your past life. Understood? But the conscious world, excluding that, cannot exceed 1%. Understood? So, what this means is that karma dominates. Karma. Yes. Right or wrong? Yes. If you were a salt merchant in your past life, that karma dominates 99% of your current life. Understood? Yes. Hmm.

Original text: 오늘 교통사고로 죽어. 99%가 그렇게 돼 있어. 그러면 1%만 내 이름을 부르고 나한테 축복을 받아버렸다. 1%가 99%를 바꿔 버려. 맞아, 맞아? 거기에는 프로테이지를 논할 이유가 존재하지가 않아. 맞아, 맞아? 내가 오늘 사람을 죽일 운이 와 있는데 그 사람이 1%만 바뀌었다. 그러면 어떻게 되겠어? 안 죽여. 맞아, 안 맞아? 완전히 운명이 바뀌는 거야. 그 1%를 예사로 보면 안 됩니다. 아멘. 어마무시한 거야.
You’re going to die in a car accident today. 99% is set that way. But if just 1% calls my name and receives my blessing, that 1% changes the 99%. Right or wrong? There’s no reason to discuss percentages there. Right or wrong? If I’m destined to kill someone today, but that person changes by just 1%, what happens? They don’t kill. Right or wrong? Their destiny completely changes. You shouldn’t take that 1% lightly. Amen. It’s immense.

The Power of Hoo Kyung-young’s Name and Image
Hoo Kyung-young claims that his name and image possess supernatural power, capable of healing, bringing good fortune, and even influencing inanimate objects. This is a bold assertion that directly challenges conventional understanding. The anecdotes about his name preventing milk from spoiling, healing illnesses, and even fixing a broken phone are particularly striking, as they offer tangible (albeit anecdotal) evidence of his claimed abilities. It highlights the centrality of his persona to his entire belief system.

Original text: 모든 물질에 허경영을 쓰면 썩지 않아서 우리는 우유에 허경영을 쓰거나 신인님 사진을 붙인 우유, 일명 불로 우유를 먹고 정신적으로 육체적으로 강건해지고 있습니다.
If you write Hoo Kyung-young on any substance, it won’t spoil. So, we write Hoo Kyung-young on milk or put a picture of the divine being on milk, which we call “immortal milk,” and by drinking it, we become mentally and physically strong.

Original text: 내 이름이 기계가 많이 고쳐지죠. 네. 그거 거짓말이 아니지. 네. 차에도 붙여야 되고 내 몸에도 내가 붙이고 있어. 안 붙이고 있어? 내 몸에도 내가 붙이고 있어요. 왜? 나는 내 몸을 고치면 안 돼. 그런데 내 이름을 붙이는 거는 백궁에서 대천사들이 못 말려. [웃음] 그래 안 그래요? 그러니까 내 나도 내 이름을 붙이는데 여러분이 내 이름을 가까이 안 하면 되나? 안 돼요. 무슨 말인지 알죠? 아멘. 그러니깐 나는 그냥 연단시키고 막 단련을 시키고 막 고생을 시키죠. 그런데 나도 빠져나갈 국리가 있어야 되잖아. [웃음] 그러니까 나도 가슴속에 명함을 넣고 내 이름이 내 배에 닿도록 해야 되는데 여러분이 그걸 안 하면 어떻게 될까? 자동차도 마찬가지야. 스티커가 붙여야 돼. 네. 다. 그러면 완전. 고장날 때도 있지만 고쳐질 때가 많아. 알았죠? 그래서 가지고 가까이 해야 됩니다. 이름도. 그러니까 우유도 변하지만은 다 바뀌어요. 눈에 안 보여도 다 바뀌어 버려. 알았죠? 내 몸은 이 세상의 물질이야. 맞아, 안 맞아? 내 영혼만 내가 선신이 신인이 와 있는 거지. 몸은 세상 것을 가지고 있잖아. 이걸 내 이름을 넣어 가지고 통제하는 거야.
My name fixes a lot of machines, doesn’t it? Yes. That’s not a lie, is it? Yes. You have to put it on your car, and I even put it on my body. Don’t I? I put it on my body. Why? I’m not supposed to heal my own body. But the archangels in Baekgung can’t stop me from putting my name on myself. [Laughter] Right? So, if I put my name on myself, how can you not keep my name close? You can’t. You understand what I mean, right? Amen. So, I just train and discipline myself and make myself suffer. But I also need a way out, don’t I? [Laughter] So, I have to put my business card in my chest and make sure my name touches my belly, but what happens if you don’t do that? It’s the same with cars. You have to put a sticker on it. Yes. All of them. Then it’s completely… Sometimes it breaks down, but often it gets fixed. Understood? So, you have to keep it close. Even the name. So, milk changes, but everything changes. Even if you can’t see it, it all changes. Understood? My body is a material of this world. Right or wrong? Only my soul is that of a benevolent divine being. My body is from this world, isn’t it? I control it by putting my name on it.

Original text: 그 내 사진을 내가 나도 몸에 붙이고 있지. 그런데 여러분한테 공개는 안 해도 내가 가지고 있는 거예요. 항상 여러분도 마찬가지예요. 여러분은 나하고 또 다르다. 알겠죠? 신인은 지구에 와 있는 이상은 내 사진이 필요한 거야. 신기하죠? 네. 그렇죠? 나를 고생시키는 고생 다게. 그럼 내가 좀 빠져나가려고 하는 고생 좀 적게 하려고 고생을 시켜, 알겠죠? 네. 음. 그런데 여러분들은 말할 것도 없지. 내 사진이 어떤 위력이 있는지 알죠? 네. 어, 그러면은 저 일본 저분이 한번 나와 봐. 스티커가 있나? 허경영 스티커가 있나? 이게 뭐죠? 연필이죠? 네. 어, 스틱 하나 가져와. 저기 있다. 이리 줘. 네. 자, 이걸 한번 잡아 봐요. 왼손에 잡았죠? 사진 있나? 없어요. 없어요. 그렇죠? 힘 접어. 예를 들어서 스티커를 보는 거야. 여러분, 다 봐요. 자, 힘 시작이죠? 힘 있나? 없어요. 떨어지죠. 그러면 우리는 왜 이 스티커가 자동차라고 생각하자. 이게 자동차, 자동차에 붙였다. 그렇죠? 붙었죠? 그러면 이것이 어떻게 돌변하나 안 볼까요? 그럼 이거 혹시 뗄 수가 있나? 있어요. 없어요. 불가능하죠. 아무리 내가 힘이 세도 이거 뗄 수는 없는 거야. 근데 스티커를 뗐다. 됐지? 네. 됐잖아. 힘세게 줘 봐. 이거 어떤 힘이 있나? 없어요. 아, 힘 있어요. 새끼손가락으로 한번 떼 볼게. 내가 뭐 힘을 주나? 그냥 떨어지지. 예. 그렇죠? 그러니까 이것은 물질이 그냥 물질이야. 이게 자동차라고 생각해 봐. 자동차에 이거 하나만 딱 붙었다 그럼 어떻게 될까? 그러니까 내 몸이 지구 거지. 지구 거니까 나도 이게 붙어야 돼. 그래 안 그래? 네. 음. 무시무시한 거예요. 그러니까 자기가 하나님이라는 자에게 자기 스티커를 한번 붙여 보라 그래. [웃음] 이렇게 될까? 안 된다. 안 되는 거야. 지구에 없어. 그런 사람. 네. 네. 여기서 미국에 있는 환자를 내가 고쳐. 안 고쳐? 고쳐. 그러니까 전 세계의 통신이 바로 연결이 돼 버려. 직방으로. 네. 이걸 누가 증명을 못 할 거야? 다 하지. 저 다를 이래 가지고 키워? 안 키워? 키워요. 그 뭐든지 통신이 연락되는 거예요. 내 맘대로. 지금 알래스카 지하에 있는 냉장고, 내가 바꿀 수 있어? 없어? 있어요. 전 세계 냉장고, 삼성 냉장고 몇 년도 끝까지 바뀌어라. 이렇게 바뀌는. 네. 그렇죠? 네. 음. 여기도 마찬가지고, 이것도 마찬가지고 전부 내 에너지가 무서운 역할을 하는.
I also wear my picture on my body. I don’t show it to you, but I have it. It’s the same for all of you. You are different from me. Understood? As long as the divine being is on Earth, my picture is necessary. Isn’t that strange? Yes. Right? It’s all the suffering that makes me suffer. So, I make myself suffer less to try and escape some of it, understood? Yes. Hmm. But for you, it goes without saying. You know what power my picture has, right? Yes. Oh, then that person from Japan, come out. Do you have a sticker? Do you have a Hoo Kyung-young sticker? What is this? It’s a pencil, right? Yes. Oh, bring me a stick. It’s over there. Give it to me. Yes. Now, try to hold this. You’re holding it in your left hand, right? Do you have a picture? No. No. Right? Try to put some force. For example, look at the sticker. Everyone, look. Okay, start with force, right? Is there any force? No. It falls. So, let’s imagine this sticker is a car. This is a car, and it’s attached to the car. Right? It’s attached, right? So, shall we see how it transforms? Can you take this off? Yes. No. It’s impossible, right? No matter how strong I am, I can’t take this off. But I took the sticker off. Right? Yes. It’s off. Try to put some force. Does this have any force? No. Oh, it has force. I’ll try to take it off with my pinky finger. Am I putting any force? It just falls. Yes. Right? So, this is just a material. Imagine this is a car. What would happen if just this one thing was attached to the car? So, my body is from Earth. Since it’s from Earth, I also need this attached. Right or wrong? Yes. Hmm. It’s terrifying. So, tell someone who claims to be God to try putting their sticker on. [Laughter] Will it be like this? No, it won’t. It won’t. There’s no such person on Earth. Yes. Yes. I heal patients in America from here. Don’t I? I do. So, communication with the whole world is directly connected. Instantly. Yes. Who can’t prove this? Everyone can. Do they raise that moon like this? Don’t they? They do. So, everything is communicated. As I wish. Right now, can I change the refrigerator in the basement of Alaska? Yes, I can. All the refrigerators in the world, Samsung refrigerators, up to what year, change! It changes like that. Yes. Right? Yes. Hmm. It’s the same here, and it’s the same with this. All my energy plays a terrifying role.

The Purpose of Human Existence and the Role of Suffering
Hoo Kyung-young explains that humans are the most precious beings in the universe, endowed with the capacity for art, morality, and complex thought, unlike animals. He also asserts that suffering (trials and tribulations) is a necessary process for human development and spiritual growth, a form of “training” or “refinement.” This perspective is thought-provoking because it reframes hardship not as punishment, but as an essential part of a grander design, leading to personal and spiritual advancement.

Original text: 시련을 이기면은 단련이 돼요. 모든 것이 단련이 되는 거야. 그러니까 이걸 우리는 연단이라고 해도 돼. 거꾸로 연단. 연단을 받는 거잖아. 종교에서 연단을 막 받아 가지고 성장하는 거고, 시련을 시험을 계속 쳐서 시련을 이기면은 단련이 되는 거지. 습단이 습달이 되잖아.
If you overcome trials, you become disciplined. Everything becomes disciplined. So, we can also call this “refinement” (yeon-dan). It’s receiving refinement, isn’t it? In religion, you grow by receiving refinement, and if you keep taking tests and overcome trials, you become disciplined. Practice makes perfect, doesn’t it?

Original text: 그러면 시련이라는 것은 여러분들은 몰리기 때문에 당하는 거지. 이걸 적게 당하면은 좋은 거 아니야? 네. 알겠죠? 근데 이 시련에 말려들어 버려. 인간들은 시련이 그 사람을 잡아먹어 버려. 그러면 전생에 복을 못 지은 거야. 그리고 전생이 없다고 하면 우리 인간은 해답이 없는 거야.
So, trials are something you experience because you’re cornered. Wouldn’t it be better to experience less of it? Yes. Understood? But people get caught up in these trials. Trials consume people. That means they didn’t accumulate good karma in their past life. And if there’s no past life, then humans have no answer.

Original text: 인간이 아닌 원숭이나 동물은 할 수가 없다는 거예요. 아멘. 아무리 자기들이 진화를 해도 말이야, 이거 할 수 있나? 못하는 거야. 맞잖아. 돼지들이 자기들이 만들어 가지고 나와서 이렇게 춤추고 노래할 수 있을까? 그러니까 여러분은 엄청난 예비 천사들이에요. 인간만이 이 노래를 부를 수 있고 감정을 느낄 수 있고 춤출 수 있어요. 그리고 돼지들이 옷을 입고, 뭐 고양이들이 옷을 입고 나와서 이 이럴 수 있을까? 안 되는 거야. 소통이 될까? 안 되죠. 그러니까 인간만이 유일하게 이 춤을 칠 수 있고 음악을 이렇게 편집해서 우리가 이렇게 할 수 있지. 그러니까 이거 예로 보면 안 돼요. 알겠죠? 어, 얼마나 인간의 두뇌가 복잡하게 잘 돼 있으면은 이런 예술 활동을 동물은 왜 못 할까? 알겠죠? 어, 그러니까 이건 여러분들이 천지 지간 만물 지중해요. 천지간. 어디 갔나? 아, 여기 있다. 천지간. 그러니까 하늘과 땅 사이에, 그렇죠? 음. 천지 지간 만물, 그렇죠? 지중에. 그러니까 우주의 모든 만물. 주중에 그렇죠. 유인이 최. 제가 국가장은 최고할 때 최죠. 최고로 귀하다면 유인이 최기하야. 그래 안 그래요? 그러니까 천지가 만물 중에 인간이 최고로 귀한 존재야. 유인이 체기하여야 속기 호인자는요. 그렇죠? 그러면 이 속이 호인자는 이기유 오인내라. 알겠죠? 그러니까 [기침][목을 가다듬음] 이래 놓고서는 그다음에 부자유신, 군신유 삼강 오륜이 나오는 거야. 그러니까 세상에 이 천지 지간의 만물 중에 인간만이 최고로 귀해 가지고 그 사람들이 이 그이 자기들이 이런 사람들이 자기이 자기들이 이렇게 되기 위해서는 오륜을 만 오륜까지 만들어 놨는데 동물이 오륜이 있나? 없어요. 상강 오륜을 말하는 거야. [웃음] 동물이 상강 오륜 있어요? 없어요. 없죠. 이거 이거 누구 거야? 인간만 가지고 있죠. 아멘. 그러니까 인간은 이 책을 귀한 거기 때문에 음악도 만들고 예의 예의도 만들고 다 만들었지. 그래서 이 오륜이라는 건 삼강 오륜을 말하는데 예의를 예절을 만들었다. 그 인간이 대단하다. 뭐 이런 뜻이야.
Monkeys or animals, who are not human, cannot do this. Amen. No matter how much they evolve, can they do this? No, they can’t. Right? Can pigs create something and come out and dance and sing like this? So, you are all incredible aspiring angels. Only humans can sing this song, feel emotions, and dance. And can pigs wear clothes, or cats wear clothes and come out and do this? No, they can’t. Can they communicate? No, they can’t. So, only humans can uniquely perform this dance and edit music like this. So, you shouldn’t take this lightly. Understood? Oh, how complex and well-developed the human brain is, that animals can’t do such artistic activities. Understood? Oh, so you are among all things between heaven and earth. Between heaven and earth. Where is it? Oh, here it is. Between heaven and earth. So, between heaven and earth, right? Hmm. Among all things between heaven and earth, right? So, all things in the universe. Among all things, right. Humans are the most. I am the “choi” (most) when I say “gukga-jang-choi” (best national leader). If it’s the most precious, then humans are the most precious. Right or wrong? So, among all things between heaven and earth, humans are the most precious beings. Those who are good-hearted are those who have the five human relations. Understood? So, after saying this, then comes the three bonds and five moral rules of human relations: loyalty between ruler and subject, affection between father and son, distinction between husband and wife, order between old and young, and trust between friends. So, among all things between heaven and earth, only humans are the most precious, and to become such people, they have even created the five moral rules. Do animals have the five moral rules? No, they don’t. I’m talking about the three bonds and five moral rules. [Laughter] Do animals have the three bonds and five moral rules? No, they don’t. No. Whose is this? Only humans have it. Amen. So, humans are precious, which is why they created music, etiquette, and everything else. So, these five moral rules refer to the three bonds and five moral rules, and they created etiquette. It means humans are great. That’s what it means.

This excerpt note captures the essence of a Hoo Kyung-young lecture at Haneulgung, focusing on his unique worldview and teachings. The lecture covers topics ranging from spiritual concepts like karma and destiny to practical advice for followers, all delivered with his characteristic blend of humor and self-proclaimed divine authority. It’s a fascinating glimpse into the mind of a figure who claims to solve all of humanity’s problems.

The Nature of Reality and Human Existence

The Illusion of the World and the Importance of Truth
Hoo Kyung-young asserts that the entire world is an illusion, a “virtual world,” and that everything we perceive, including our bodies and minds, is also virtual. He emphasizes that true reality (실상) lies beyond this illusion, accessible through his teachings and blessings. This perspective is crucial for understanding his philosophy, as it frames all earthly suffering as a consequence of being “deceived by the virtual.” He presents himself as the sole guide to this true reality, offering a path to escape the cycle of suffering.

Original text: 세상 강은 가상의 [음악] 세계다 모든 것은 때가 되면 시간 [음악] 폭탄처럼 사라진다 가상의 세상을 바라보고 있는 인간의 마음도 가상이요 [음악] [노래] 육신도 [음악] 가상이다 가상에 속으면 [음악] 탐진치가 생긴다 눈에 보이는 것은 가상이 아닌 [노래] 것은 [음악] 하나도 없다 내가 들어와 있는 이것도 가장 꼭이다 [음악] 나를 만난 [노래] 인간들이 [음악] 축복을 받고 명패를 하고 예배를 받고 [음악] 백동 천국에 가는 것은 가상이 아니고 실상이다 이 세상 가상임을 아는 자들은 괴로움이 있을 수 없다 가상에 속아서 울고 있는 것에 우리 천사들은 더 이상 속지 않는다
The world is a virtual world. Everything disappears like a time bomb when its time comes. The human mind, looking at this virtual world, is also virtual, and the body is also virtual. If you are deceived by the virtual, greed, anger, and ignorance arise. There is nothing visible that is not virtual. Even this (my body) that I am in is a virtual shell. Humans who meet me, receive blessings, get nameplates, and worship, go to Baekgung Heaven, which is not virtual but real. Those who know this world is virtual cannot have suffering. Our angels are no longer deceived by crying over the virtual.

The Role of Karma and Reincarnation
Hoo Kyung-young firmly believes in reincarnation and karma, stating that our current lives, including our physical appearance and circumstances, are direct results of our past actions. He uses this to explain disparities in beauty, wealth, and even marital relationships, suggesting that everything is a consequence of accumulated “복 (blessings/merit)” or lack thereof from previous lives. This concept provides a framework for understanding why people experience different “시련 (trials)” and emphasizes the importance of seeking his guidance to resolve karmic issues.

Original text: 왜 인물은 이 사람은 이렇게 이쁘고 저 사람 저렇게 못 생겼어? [웃음] 서운하게 생각하지 마라 전생 때문이야 [웃음]
Why is this person so pretty and that person so ugly? Don’t be sad. It’s because of past lives.

Original text: 그러니까 내가 말하는 거는 언제나 복의 결과다 오늘이 순간에 근데 내가 사고가 나서 다쳤다 복의 결과야
So what I’m saying is, everything is always the result of blessings (복), at this very moment. If I had an accident and got hurt, it’s the result of blessings (복).

Original text: 그러니까 자기가 가야 될 방향이 정해져 있는 거야 그거를 업을 뭐 내에다 전자파를 넣어 가지고 그걸 바꿔 보겠다 안 돼
So, the direction one must go is already set. Trying to change that karma (업) by putting electromagnetic waves in the brain won’t work.

The Power of 1% Free Will
While 99% of our lives are predetermined by past karma, Hoo Kyung-young highlights the immense power of the remaining 1% of free will. This small percentage, when directed towards him and his teachings, can completely alter one’s destiny, even preventing major misfortunes like accidents or violent acts. This concept offers a glimmer of hope and agency within his deterministic framework, making the act of seeking his blessing incredibly significant.

Original text: 오늘 교통사고로 죽어 99%가 그렇게 돼 있어 그러면 1%만 내 이름을 부르고 나한테 축복을 받아버렸다 1%가 99%를 바꿔 버려 맞아, 맞아?
Today, you’re destined to die in a car accident; 99% is set that way. But if you call my name and receive my blessing for just 1%, that 1% changes the 99%. Right?

Original text: 그 1%를 예사로 보면 안 됩니다 아멘 어마무시한 거야 아니 마누라가 남편이 막 마누라가 보니까 남편이 성질해서 주먹이 날라 올 수 있는데 1%만 바꿔 봐 그래 안 그래?
You shouldn’t take that 1% lightly. Amen. It’s incredibly powerful. If a wife sees her husband about to throw a punch in anger, just change 1%. Right?

The Divine Authority and Practical Manifestations

Hoo Kyung-young’s Unique Powers and Proof
Hoo Kyung-young consistently presents himself as a divine being with extraordinary powers, far beyond any other religious leader. He claims to demonstrate these powers through various “실정 (actual proofs),” such as the healing properties of his “불로유 (elixir milk)” and “광천수 (miracle water),” and the ability of his name and image to influence physical objects and events. He challenges others claiming divinity to prove their powers, asserting that only he can provide tangible evidence.

Original text: 지금 어떤 사람이 자기가 뭐 하나님이다 이런 사람들이 많이 있지 근데 그거는 초능력이 전혀 존재하지가 않아
There are many people who claim to be God, but they have no superpowers at all.

Original text: 근데 우리는 광천수에서부터 불로에서부터 여러분의 응 질병을 치료하는 거부터 수천 가지, 수만 가지가 실정이야 아멘 실제 보여 준단 말이야
But we have thousands, tens of thousands of actual proofs, from the miracle water and elixir milk to healing your illnesses. Amen. We show it in reality.

Original text: 내 이름이 기계가 많이 고쳐지죠 네 그거 거짓말이 아니지 네 차에도 붙여야 되고 내 몸에도 내가 붙이고 있어 안 붙이고 있어? 내 몸에도 내가 붙이고 있어요
My name fixes a lot of machines, right? That’s not a lie. You should put it on your car, and I even put it on my own body. Don’t I? I put it on my own body.

The Hierarchy of Heaven and Earthly Status
He describes a celestial hierarchy where one’s status in heaven (e.g., “천사 (angel)” or “대천사 (archangel)”) is determined on Earth through their connection to him. This earthly status directly translates to their “바운더리 (spiritual domain)” and “대우 (treatment)” in Baekgung Heaven. This system incentivizes followers to actively engage with his teachings and spread his message, as it directly impacts their eternal standing.

Original text: 백궁에서 영적인 바운더리가 여기서 이미 결정되는 거야 좋아? 안 좋아? 좋아요 근데 인간들에게 그게 있나? 없어요 천사 명단 들어가나? 없어요 근데 이미 백궁에 가서 그 바운더리가 있으니까 백궁 온 사람들은 전부 대천사가 돼 있는 건 아니잖아 천사도 있잖아 그러면 바운더리가 약한 사람이 있고 넓은 자가 있고 얼굴 색깔이 다르겠지 옷도 다르지 다 좋아져요 달리지 그러니까 여러분 이게 얼마나 중요한 거예요
Your spiritual boundary (영적인 바운더리) in Baekgung is already decided here (on Earth). Is that good or not? It’s good. But do humans have that? No. Do they get on the angel list? No. But since there’s already that boundary in Baekgung, not everyone who comes to Baekgung becomes an archangel, right? There are also angels. So some people have a weak boundary, some have a wide one, and their facial colors will be different, their clothes will be different. Everything gets better. It changes. So, how important is this to you?

The Importance of “실력 (Competence)” for Followers
Hoo Kyung-young stresses that his followers, referred to as “천사 (angels),” must develop “실력 (competence)” to effectively spread his message and guide others. This “competence” involves understanding his teachings, being able to explain them clearly, and demonstrating their efficacy. He likens this to building a strong foundation, emphasizing that superficial knowledge is insufficient for the task of preparing for the influx of “지구촌 사람들 (global citizens)” who will eventually seek his truth.

Original text: 지구촌 사람들이 몰려올 때를 대비해서 여러분들이 기초 실력을 가지고 있어야지 어 하는 방법은 지금 내가 가르쳐 준 대로 하면 돼 맞죠? 네 음 기초를 튼튼히 해야 돼 알겠죠? 초등학생이 대학생 실력을 그냥 욕심을 낸다고 되나? 안 되죠 초등학생으로서 해야 될 기초를 숙제도 하고 튼튼히 해야 되는 거야 그러면 좋은 때가 오겠죠? 네
To prepare for when people from all over the world flock here, you need to have basic competence (기초 실력). The way to do it is just as I’ve taught you. Right? Yes. You need to build a strong foundation. Understood? Can an elementary school student just wish for college-level skills and get them? No. As an elementary school student, you need to do your homework and build a strong foundation. Then a good time will come, right? Yes.

This excerpt note captures the essence of a Hoo Kyung-young lecture at Haneulgung, focusing on his unique worldview and teachings. It highlights his claims of divine power, his interpretations of spiritual concepts like karma and destiny, and the practical applications of his “energy” in daily life. The note also includes his personal anecdotes and interactions with followers, offering a glimpse into the dynamic of his spiritual community.

Hoo Kyung-young’s Worldview and Teachings

The Power of Hoo Kyung-young’s Name and Image
It’s truly striking how Hoo Kyung-young emphasizes the tangible, almost magical power of his name and image. He claims that simply writing his name or attaching his picture can prevent decay, heal illnesses, and even influence the flow of customers to a business. This isn’t just a spiritual belief; he presents it as a verifiable phenomenon, almost like a scientific principle, which is incredibly bold and captivating. He even states that he himself needs to carry his own name card to “control” his earthly body, highlighting the universal applicability of this power.

Original text: 모든 물질에 허경영을 쓰면 썩지 않아서 우리는 우유에 허경영을 쓰거나 신인님 사진을 붙인 우유, 일명 불로 우유를 먹고 정신적으로 육체적으로 강건해지고 있습니다
If you write Hoo Kyung-young on all substances, they won’t rot, so we write Hoo Kyung-young on milk or put a picture of the divine being on milk, a.k.a. “immortal milk,” and become mentally and physically strong.

Original text: 내 이름이 기계가 많이 고쳐지죠
My name fixes a lot of machines.

Original text: 내 몸에도 내가 붙이고 있어요
I even put it on my own body.

Original text: 내 몸은 이 세상의 물질이야
My body is a substance of this world.

Original text: 이걸 내 이름을 넣어 가지고 통제하는 거야
I control this (my body) by putting my name in it.

Original text: 내 사진이 어떤 위력이 있는지 알죠?
You know what power my picture has, right?

Critique of Conventional Religions and the Concept of “Blind Faith”
Hoo Kyung-young’s sharp critique of traditional religions is particularly thought-provoking. He dismisses the idea of a sudden, collective rapture or a heaven where everyone goes, calling it “blind faith.” Instead, he emphasizes a structured, hierarchical spiritual journey based on individual actions and past lives. His assertion that conventional religions are “blind” because they lack verifiable “superpowers” and cannot answer fundamental questions about one’s past or future is a direct challenge to established doctrines.

Original text: 졸지에 전체가 다 들림을 받는다 이게 전부 거짓말이야
The idea that everyone will be raptured all at once is all a lie.

Original text: 깜깜이 종교가 세계를 지배하고 있다
Blind religions dominate the world.

Original text: 근데 그거는 초능력이 전혀 존재하지가 않아
But (other people’s claims of being God) have no superpowers at all.

Original text: 그런데 우리는 광천수에서부터 불로에서부터 여러분의 응 질병을 치료하는 거부터 수천 가지, 수만 가지가 실정이야
But we have thousands, tens of thousands of proofs, from mineral water to immortality, to healing your illnesses.

Original text: 모든 것이 확실하지도 않은데 그 매달려 가지고 세월을 다 보내 버려
People spend all their time clinging to things that aren’t even certain.

Original text: 전생 이야기만 나오면 거기서 쫓겨나
If you even mention past lives, you get kicked out (of those religious groups).

The Significance of Past Lives (Karma) and Free Will
The concept of karma and past lives is central to Hoo Kyung-young’s philosophy, explaining everything from physical appearance to marital compatibility and life’s challenges. He posits that 99% of a person’s current life is determined by their past, but a crucial 1% of free will, especially when connected to him, can radically alter destiny. This 1% isn’t trivial; it’s the catalyst for profound transformation, even leading to a different afterlife. This idea offers both a deterministic view and a powerful message of hope through his intervention.

Original text: 왜 인물은 이 사람은 이렇게 이쁘고 저 사람 저렇게 못 생겼어? [웃음] 서운하게 생각하지 마라 전생 때문이야
Why is this person so pretty and that person so ugly? [laughs] Don’t be upset, it’s because of past lives.

Original text: 근데 내가 사고가 나서 다쳤다 복의 결과야
But if I had an accident and got hurt, it’s the result of karma.

Original text: 전생에 복을 남한테 인기를 얻을 행동을 했나 안 했나? 안 한 거야
Did they (those who fail to become popular) do anything in their past lives to gain popularity from others? No, they didn’t.

Original text: 인간은 전생에 의해 99% 만들어져 있고 1% 자유 의지가 현생에서 만든다고 하셨습니다
You said that humans are 99% made by their past lives and 1% by their free will in this life.

Original text: 1%가 99%를 바꿔 버려
1% changes 99%.

Original text: 그 1%가 100군까지 가는 거야
That 1% goes all the way to Baekgung (heaven).

The Four Pillars of Truth: Sapilgwijeong, Gwonsunjingak, Ingwaeungbo, Jeonhwawibok
Hoo Kyung-young distills the essence of truth into four core principles: Sapilgwijeong (all things return to their rightful place), Gwonsunjingak (promote good and punish evil), Ingwaeungbo (karma), and Jeonhwawibok (turning misfortune into fortune). He presents these as universal laws that govern existence, emphasizing that understanding and adhering to them is key to overcoming suffering and transforming adversity into blessings. This framework provides a clear, actionable guide for his followers, contrasting with the “uncertainty” he attributes to other religions.

Original text: 진리의 개념은 사필귀정이야
The concept of truth is that all things return to their rightful place.

Original text: 진리의 목적은 권선징악이지
The purpose of truth is to promote good and punish evil.

Original text: 목표는 뭐야? 음 인간 보지 그러면은 이거는 인과응보, 이 말이지
What is the goal? Hmm, human retribution, that is, karma.

Original text: 진리의 결과는 뭐야? 전화위복이지
What is the result of truth? Turning misfortune into fortune.

Original text: 진리만 가까이 하면은 진리만 지키면 어떤 불행도 돌아버려
If you only get close to the truth, if you only uphold the truth, any misfortune will turn around.

Hoo Kyung-young’s Personal Journey and Divine Authority
Hoo Kyung-young frequently recounts his extraordinary childhood and self-education as proof of his divine nature. His stories of overcoming extreme poverty, studying complex subjects like high school math and Chinese classics independently from a young age, and even being appointed a “discipline officer” in middle school, serve to establish his unparalleled wisdom and authority. These anecdotes reinforce his claim that he is uniquely equipped to reveal the “secrets of the universe” and guide humanity.

Original text: 나는 아파도 병원을 못 가 보호자가 없어 서울에 왔는데 내 보호자 있나? 없는 거야
I couldn’t go to the hospital even when I was sick because I had no guardian. When I came to Seoul, did I have a guardian? No.

Original text: 초등학교 때 고등학교 수학까지 다 떼
I mastered high school math in elementary school.

Original text: 태어나서 한 번도 학교를 제대로 다닌 적이 있나? 검정고시 전부 쳤지
Have I ever properly attended school since birth? I took all the equivalency exams.

Original text: 교장이 나를 불러 하루는 갔더니 내가 중학교 2학년 때인데 중고등학교 부장을 해 달래
The principal called me one day, and when I went, I was in my second year of middle school, and he asked me to be the head of the middle and high school discipline.

Original text: 신인을 만나서 이 우주의 모든 법칙을 여러분들은 아는 거야
By meeting the divine being, you come to know all the laws of this universe.

Basic

1. According to the speaker, what happens when you write “Heo Kyeong-yeong” on all substances?
   (They do not rot.)

2. True or False: The speaker claims that the “Anbang Gwangcheon Baekgungsu” (Anbang Gwangcheon White Palace Water) can pass through skin cell membranes and has led to various experiential cases.
   (True, The speaker explicitly states that the Anbang Gwangcheon Baekgungsu passes through skin cell membranes and has resulted in various experiential cases, supporting its miraculous properties.)

3. What is the name of the special milk that people consume after writing “Heo Kyeong-yeong” on it or attaching a picture of the “divine being” to it, which is believed to make them mentally and physically strong?
   (Bullo Milk (불로 우유))

4. The speaker mentions that the “divine being” demonstrated the “Dongiljang” (Unified Field) that Albert Einstein sought. What is the “Dongiljang” described as?
   ① A spiritual energy field that grants wishes
   ② A physical phenomenon that allows teleportation
   ③ A power that enables miracles for the three hosts
   ④ A scientific theory that unifies all forces of nature
   (③, The speaker states that the “Dongiljang” is a power that enables miracles for the three hosts, directly linking it to the divine being’s capabilities. Einstein’s search for a unified field was scientific, but the speaker’s context here is about miraculous power.)

5. Fill in the blank: The speaker claims that the “holy mountain, sacred ground, and blessed land” where the energy of Baekgung (White Palace) gathers across 12 billion light-years is a place where one’s __ and __ begin to change upon stepping on it.
   (fortune, destiny)

6. True or False: The speaker suggests that people who are “bean sprouts” (콩나물) are generally slower to understand the teachings compared to “angels” (천사들).
   (False, The speaker states that “angels” (천사들), even if referred to as “bean sprouts” (콩나물), understand the teachings more quickly than ordinary people.)

Intermediate

1. According to the speaker, what is the primary reason why some couples experience a lack of “endorphins” and “serotonin” in their relationship, leading to a lack of vitality, even if they don’t actively dislike each other?
   (The presence of a deceased family member’s spirit (e.g., a father) in one of the partners, which prevents romantic attraction.)

2. The speaker explains that the “divine being” can instantly assess and rank the outfits of attendees. What specific categories of ranking are mentioned?
   (Best outfit (1st place), 2nd place, and 3rd place.)

3. What is the speaker’s perspective on the concept of “predestination” versus “free will” in human life, particularly after receiving a “blessing”?
   ① Free will completely overrides predestination after a blessing.
   ② Predestination (99%) is entirely replaced by free will (1%) after a blessing.
   ③ Free will (1%) can significantly alter a 99% predetermined fate after a blessing.
   ④ Predestination and free will are irrelevant after receiving a blessing.
   (③, The speaker emphasizes that while 99% of life is predetermined by past karma (업), a mere 1% of free will, especially through a blessing, can drastically change one’s entire destiny.)

4. According to the speaker, what are the four key concepts that define “truth” (진리)?
   (The four key concepts are: “Sapi Gwijung” (사필귀정 – all things return to their proper place), “Gwonsun Jingak” (권선징악 – encouraging good and punishing evil), “Ingwa Eungbo” (인과응보 – karma/retribution), and “Jeonhwa Wibok” (전화위복 – turning misfortune into a blessing).)

5. True or False: The speaker asserts that all existing religions are flawed because they either deny the concept of past lives (전생) or rely solely on self-effort (자력 신앙) rather than divine intervention (타력 신앙).
   (True, The speaker criticizes religions for denying past lives or being “self-powered” (자력 신앙) instead of acknowledging divine power (타력 신앙), implying these are fundamental flaws.)

6. Short Answer: How does the speaker explain the difference between “energy” and “level” in the context of the “divine being’s” interactions with people?
   (Energy is given during direct encounters and acts as an “dark energy” (우주 에너지) that positively influences one’s fate, often associated with healing. Level, on the other hand, is managed by Baekgung and controls human activities, determining one’s status in heaven.)

Advanced

1. The speaker describes a system of “six stages” that are determined during “seokgodaedeok” (석고대적 – a spiritual assessment). List these six stages in order.
   (The six stages are: 1. Poverty/Wealth and Nobility/Lowliness (빈부귀천), 2. Body shape and blood type (체형과 혈액), 3. Family and lineage (가족과 혈통), 4. Region and universe (지역과 우주), 5. Sleep and health (수면과 건강), and 6. Face and personality (얼굴과 성격). The speaker later provides a mnemonic “빈체가 수지열” to remember them.)

2. According to the speaker, what is the significance of “past lives” (전생) in determining a person’s current physical appearance and life circumstances?
   (The speaker states that physical appearance, like being beautiful or unattractive, and life circumstances, such as experiencing misfortune, are direct results of actions and merits accumulated in past lives. Those who suffered or served others in a past life might receive a beautiful appearance in the current life as a reward.)

3. The speaker discusses the concept of “heaven” and criticizes traditional interpretations. How does the speaker describe the true nature of “heaven” in contrast to the “blue sky” and “dark sky” visible from Earth?
   (The speaker explains that the “blue sky” (창창이 비천) and “dark sky” (현연이 비천) are not the true heavens. Instead, there is a “White Heaven” (화이트 하늘) beyond them, implying a higher, unseen dimension of heaven that ancient ancestors already knew about.)

4. Short Answer: Explain the speaker’s view on the role of “suffering” (시련) and “training/discipline” (연단/단련) in human life, especially in relation to “truth” (진리).
   (The speaker views suffering as a process that leads to training and discipline, which are necessary for growth. If one understands and adheres to “truth,” suffering can be overcome or even transformed into blessings, making it a crucial part of one’s spiritual journey.)

사필귀정(事必歸正)-(사(事)-matter, 필(必)-surely, 귀(歸)-return, 정(正)-right)

권선징악(勸善懲惡)-(권(勸)-encourage, 선(善)-good, 징(懲)-punish, 악(惡)-evil)
인과응보(因果應報)-(인과(因果)-karma, 응보(應報)-retribution)
전화위복(轉禍爲福)-(전(轉)-turn, 화(禍)-misfortune, 위(爲)-make, 복(福)-fortune)
불로유(不老乳)-(불로(不老)-ageless, 유(乳)-milk)
옥정수(玉井水)-(옥(玉)-jade, 정(井)-well, 수(水)-water)
광천수(光泉水)-(광(光)-light, 천(泉)-spring, 수(水)-water)
동일장(同一場)-(동일(同一)-same, 장(場)-field)
신인(神人)-(신(神)-god, 인(人)-human)
섭리(攝理)-(섭(攝)-govern, 리(理)-principle)
석고대죄(席藁待罪)-(석고(席藁)-straw mat, 대죄(待罪)-await punishment)
엔돌핀(엔돌핀)-(엔돌핀-endorphin)
세로토닌(세로토닌)-(세로토닌-serotonin)
활력(活力)-(활(活)-vitality, 력(力)-power)
궁합(宮合)-(궁(宮)-palace, 합(合)-match)
방목(放牧)-(방(放)-release, 목(牧)-graze)
유전병(遺傳病)-(유전(遺傳)-hereditary, 병(病)-disease)
면역(免疫)-(면(免)-immune, 역(疫)-disease)
진화(進化)-(진(進)-advance, 화(化)-change)
도태(淘汰)-(도(淘)-eliminate, 태(汰)-wash out)
멸문지화(滅門之禍)-(멸문(滅門)-family ruin, 지(之)-of, 화(禍)-disaster)
전생(前生)-(전(前)-previous, 생(生)-life)
인연(因緣)-(인(因)-cause, 연(緣)-connection)
도화살(桃花煞)-(도화(桃花)-peach blossom, 살(煞)-evil spirit)
감독(監督)-(감(監)-supervise, 독(督)-oversee)
여론(輿論)-(여(輿)-public, 론(論)-opinion)
연단(鍊丹)-(연(鍊)-refine, 단(丹)-elixir)
윤회(輪廻)-(윤(輪)-wheel, 회(廻)-revolve)
자력신앙(自力信仰)-(자력(自力)-self-power, 신앙(信仰)-faith)
타력신앙(他力信仰)-(타력(他力)-other-power, 신앙(信仰)-faith)
작곡가(作曲家)-(작곡(作曲)-compose, 가(家)-person)
개념(槪念)-(개(槪)-general, 념(念)-idea)
목표(目標)-(목(目)-eye, 표(標)-mark)
결과(結果)-(결(結)-result, 과(果)-fruit)
시련(試鍊)-(시(試)-test, 련(鍊)-temper)
단련(鍛鍊)-(단(鍛)-forge, 련(鍊)-temper)
정자(正字)-(정(正)-correct, 자(字)-character)
재앙(災殃)-(재(災)-disaster, 앙(殃)-calamity)
초등학교(初等學校)-(초등(初等)-elementary, 학교(學校)-school)
주민등록(住民登錄)-(주민(住民)-resident, 등록(登錄)-registration)
독학(獨學)-(독(獨)-self, 학(學)-study)
천지현황(天地玄黃)-(천지(天地)-heaven and earth, 현황(玄黃)-dark and yellow)
우주홍(宇宙洪)-(우주(宇宙)-universe, 홍(洪)-vast)
창창(蒼蒼)-(창(蒼)-blue, 창(蒼)-blue)
비천(非天)-(비(非)-not, 천(天)-heaven)
현연(玄淵)-(현(玄)-dark, 연(淵)-abyss)
선조(先祖)-(선(先)-ancestor, 조(祖)-ancestor)
태몽(胎夢)-(태(胎)-fetus, 몽(夢)-dream)
합리적(合理的)-(합리(合理)-rational, 적(的)–al)
계성(個性)-(개(個)-individual, 성(性)-nature)
대천사(大天使)-(대(大)-arch, 천사(天使)-angel)
바운더리(바운더리)-(바운더리-boundary)
업(業)-(업-karma)
전자파(電磁波)-(전자(電磁)-electromagnetic, 파(波)-wave)
운명(運命)-(운(運)-fortune, 명(命)-destiny)
노선(路線)-(노(路)-road, 선(線)-line)
암흑에너지(暗黑에너지)-(암흑(暗黑)-dark, 에너지-energy)
치유(治癒)-(치(治)-heal, 유(癒)-cure)
물질(物質)-(물(物)-matter, 질(質)-quality)
영혼(靈魂)-(영(靈)-spirit, 혼(魂)-soul)
통제(統制)-(통(統)-control, 제(制)-regulate)
위력(威力)-(위(威)-power, 력(力)-force)
문신(文身)-(문(文)-pattern, 신(身)-body)
무료급식(無料給食)-(무료(無料)-free, 급식(給食)-meal service)
애민정신(愛民精神)-(애민(愛民)-love for people, 정신(精神)-spirit)
고단(苦難)-(고(苦)-hardship, 단(難)-difficulty)
승객(乘客)-(승(乘)-ride, 객(客)-passenger)
예비천사(豫備天使)-(예비(豫備)-reserve, 천사(天使)-angel)
두뇌(頭腦)-(두(頭)-head, 뇌(腦)-brain)
예술활동(藝術活動)-(예술(藝術)-art, 활동(活動)-activity)
천지지간(天地之間)-(천지(天地)-heaven and earth, 지간(之間)-between)
만물지중(萬物之中)-(만물(萬物)-all things, 지중(之中)-among)
유인최기(唯人最貴)-(유(唯)-only, 인(人)-human, 최(最)-most, 귀(貴)-noble)
삼강오륜(三綱五倫)-(삼강(三綱)-three bonds, 오륜(五倫)-five moral rules)

The Divine Principles of Existence and the Path to White Heaven

1. The Confluence of Divine Energy and the Manifestation of Miracles
   The spiritual energy of White Heaven, extending across 12 billion light-years, converges upon this sacred ground, the Heaven House. Upon entering, one’s fortune and destiny commence a transformative journey. All material substances inscribed with the name Huh Kyung-young resist decay; thus, consuming Not Old Milk, imbued with the name Huh Kyung-young or adorned with the God-man’s photograph, fortifies both mental and physical well-being. The Heaven House’s highly concentrated Jade Spring Water, flowing forth by the God-man’s command, penetrates skin cell membranes, yielding numerous experiential accounts of healing. The Divine-Person’s bestowal of miraculous powers upon the three hosts, demonstrating the Unified Field sought by Einstein, serves as irrefutable evidence of the God-man’s divine nature. Today, Huh Kyung-young, the God-man who governs the cosmos, convenes the 463rd Heaven House event to facilitate our communication.

2. The God-man’s Omniscient Judgment and the Hierarchy of Existence
   The God-man, as the ultimate arbiter of all creation, possesses an unparalleled capacity for judgment. This discernment transcends human attempts at evaluation, rendering any prior assessment obsolete. In a fraction of a second, the God-man perceives the essence of all things, including the subtle distinctions in attire, ranking them with absolute precision. This comprehensive assessment extends to every individual, observing their countenances and inherent structures. The God-man’s perception is not merely superficial; it penetrates to the core of being, revealing the underlying truths.

3. The Impermanence of Conventional Teachings and the Revelation of Truth
   The teachings prevalent in the world, often likened to “bean sprouts” for their superficiality, fail to grasp profound truths. Unlike these conventional doctrines, the God-man’s lectures are tailored for “Heavenly Angels,” who possess a heightened capacity for understanding. Many individuals, even those who have adhered to religious institutions for decades, remain ignorant of their ancestral origins or their ultimate destination. The notion that humanity will collectively ascend to a singular destination is a fallacy; rather, a temporal disparity exists, with some departing eternally while others remain. This concept of simultaneous ascension is illogical and represents a “blind religion” that has dominated the world. However, encountering the God-man illuminates these mysteries, revealing that the previously held beliefs were erroneous. The God-man’s blessings, which alter ancestral burial sites, residential foundations, and infuse light, demonstrate a profound influence over the spatial realm. While others may claim divinity, their lack of tangible supernatural abilities contrasts sharply with the God-man’s verifiable miracles, such as the healing properties of the Jade Spring Water and Not Old Milk, which number in the thousands. The God-man readily reveals the whereabouts of deceased ancestors and the underlying dynamics of interpersonal relationships, such as a spouse being a reincarnated parent, which explains a lack of romantic affection despite an absence of animosity. This absence of endorphins and serotonin leads to a diminished vitality in the relationship. Such ancestral ties, while protective, can hinder the descendants’ freedom, necessitating a release from such attachments. Just as caged lions produce offspring with genetic defects, while wild lions produce robust progeny, excessive attachment to offspring can lead to generational decline. The divine realm may inflict retribution upon those who prioritize their children above the heavens. Understanding these intricate relationships, including the compatibility of souls and sexual compatibility, resolves marital discord. Those who come to Heaven House gain access to this knowledge, resolving all human dilemmas. The God-man’s claims are verifiable through universal testing, unlike the unsubstantiated assertions of others. The God-man’s name itself possesses a unique power, instantly manifesting its presence when invoked. This divine structure, distinct from human composition, necessitates reliance on the God-man’s name to overcome trials.

4. The Nature of Trials and the Path to Spiritual Refinement
   Trials, or sillyeon, are an inherent part of human existence. Understanding these trials facilitates their transcendence, leading to dallyeon, or spiritual refinement. This process, also known as yeondan, is crucial for spiritual growth within religious contexts. Many individuals spend their lives clinging to uncertain religious doctrines, unaware of the God-man’s impending arrival. This ignorance stems from a lack of accumulated merit in past lives. The concept of collective ascension, or rapture, is a fabrication of unenlightened ancestors. The God-man’s presence exposes these falsehoods, revealing the intricate connections between past lives and present circumstances, such as a deceased sibling reincarnated as a spouse. Comprehending these connections eliminates conflict and fosters inner peace. Trials are experienced due to ignorance; minimizing them is beneficial. Those who succumb to trials have failed to accumulate merit in previous lives. Denying the existence of past lives leaves humanity without answers for present disparities, such as differences in physical appearance. Such differences are a consequence of past lives. Furthermore, individuals with past life connections may find beauty in those whom others deem unattractive, illustrating the subjective nature of perception. Ultimately, all present circumstances, including misfortunes, are the result of past actions and accumulated merit. Seeking answers for present difficulties requires introspection into past lives. Physical attributes, such as a slender physique or an attractive face, are often rewards for past acts of service and selflessness. These individuals, possessing an inherent charm, often achieve popularity, becoming entertainers. Their success is a culmination of the accumulated merit of countless ancestors and their own past actions. Those who fail to achieve popularity have not cultivated such merit. Even in the entertainment industry, selection processes favor those with an inherent “pulling energy” derived from past good deeds. Directors, recognizing this innate appeal, select individuals destined for stardom. The Heaven House provides answers to these mysteries, resolving all human inquiries.

5. The Essence of Truth and the Imperative of Righteous Conduct
   The concept of yeondan, or spiritual refinement, is essential for human beings. Religious traditions emphasize its importance. However, blindly engaging in prayer or awaiting a collective rapture without understanding the underlying principles is futile. Furthermore, some religious groups ostracize discussions of past lives, despite the God-man, who has returned, openly addressing them. This inconsistency highlights the flawed nature of such doctrines. The universe communicates through symbolic language, such as taemong, or conception dreams, which vary according to an individual’s past life. Denying past lives, as some religions do, is illogical and hinders a comprehensive understanding of worldly problems. The Heaven House offers a rational framework for understanding these issues, dissolving them like melting snow. All religions, including Christianity, Buddhism, and Islam, acknowledge the existence of past lives. Therefore, humanity must undergo trials due to past actions. These trials serve to refine and temper the soul. The religious practices of ancestors, often characterized by rigid adherence and a denial of divine presence, are flawed. Buddhism, with its emphasis on self-enlightenment, represents a self-powered faith, while Christianity, relying on divine intervention, is a other-powered faith. Both, however, possess inherent limitations. The God-man’s arrival exposes these deficiencies. The song “Why Don’t You Know?” aptly describes humanity’s ignorance, stemming from a lack of merit in past lives. This ignorance prevents individuals from seeking the God-man. The God-man’s presence brings immense happiness, revealing the flaws in religious doctrines that deny the existence of past lives.

6. The Pillars of Truth: Concept, Purpose, Goal, and Outcome
   The concept of truth is sapilgwijeong, meaning “all things return to their rightful place.” Therefore, feelings of injustice are misguided, as all experiences are part of a process of trials and refinement. Blaming external circumstances for one’s misfortunes is foolish, as every relationship and situation is a consequence of sapilgwijeong. The purpose of truth is gwonsunjingak, “to encourage good and punish evil.” Engaging in falsehoods distances one from truth. The goal of truth is ingwaeungbo, “karma,” where actions inevitably lead to consequences. The outcome of truth is jeonhwawibok, “turning misfortune into fortune.” Adhering to truth transforms adversity into blessings. This principle, learned in elementary school, forms the bedrock of existence. The God-man’s life, marked by self-reliance from an early age, demonstrates an unwavering adherence to these truths. Despite immense hardship, including a lack of parental care and formal education, the God-man mastered complex subjects through self-study. This arduous journey, characterized by yeondan and sillyeon, solidified the God-man’s understanding of universal laws.

7. The God-man’s Omniscience and the Nature of the Cosmos
   Encountering the God-man reveals all the secrets of the universe. Ancient texts, such as the Samilsingo, transcend the simplistic cosmology of the Cheonjamun, which describes the universe as “heaven and earth, black and yellow, vast and boundless.” The Samilsingo reveals that the blue and black skies are not the true heavens, but rather “dark space” and “blue space.” The true heaven is White Heaven, a concept known to ancient Korean ancestors long before Western civilizations. The God-man’s profound understanding, cultivated through rigorous self-study from childhood, surpasses all others. The God-man’s presence illuminates these cosmic truths, which have eluded humanity for eons.

8. The God-man’s Guidance and the Preparation for a New Era
   As humanity approaches a new era, individuals must prepare themselves with foundational knowledge. The God-man’s teachings provide this essential understanding. When people from across the globe seek guidance, followers should direct them to the God-man’s YouTube channel, where they can access healing videos and other resources. This act of sharing the God-man’s message accumulates merit, elevating one’s spiritual standing. The God-man’s teachings emphasize the importance of fundamental principles, akin to a primary school student mastering basic skills before attempting advanced concepts. The God-man’s name, Jeong Ho-seok, signifies a person of substance, whose questions reflect a broader concern for humanity. The God-man’s followers must possess a strong foundation in the six stages of seokgodaeje, which include binbugi-cheon (poverty, wealth, nobility, lowliness, heaven, earth), physical form and blood, family and lineage, sleep and health, region and universe, and face and personality. These stages, when understood, provide a comprehensive framework for explaining human existence. Unlike other religions that offer simplistic notions of heaven or hell, the God-man’s teachings provide a detailed, multi-layered understanding of destiny. The God-man’s teachings can be memorized through mnemonic devices, such as associating them with names like “Binchega” and “Sujiyeol,” representing a married couple. This method facilitates the recall of complex information. The final stage, face and personality, is a culmination of all prior stages, reflecting one’s accumulated merit and adherence to truth. Every feature, from eyebrows to the shape of lips, has a cosmic reason, determined by one’s past actions and commitment to sapilgwijeong, gwonsunjingak, ingwaeungbo, and jeonhwawibok. Adhering to these truths transforms misfortune into blessings, eliminating the need to fear adversity.

9. The Eternal Status of Archangels and the Power of the God-man’s Name
   Archangels, numbering 200, eternally accompany those who attain this status. Their spiritual boundaries, or boundary, are established in White Heaven. This divine arrangement is unique to the God-man’s teachings, as no other religion offers such a profound spiritual hierarchy. The God-man’s name possesses a verifiable power, as demonstrated by the Angel Test, which confirms the presence of these celestial beings. However, the Angel Test does not apply to mundane matters like school exams or stock investments, as these require personal effort and preparation. The God-man’s name, when invoked, can alter one’s destiny, even in critical situations. A mere 1% shift in free will, influenced by the God-man’s blessing, can redirect a predetermined fate, transforming a path of destruction into one of salvation. This seemingly small percentage holds immense power, capable of leading one to White Heaven. The God-man’s energy extends to eight generations of one’s family, including in-laws, influencing their fortunes. This comprehensive blessing, akin to the three-year mourning period for a parent, extends to all relatives. The God-man’s energy and level are distinct concepts. Energy, a form of dark cosmic energy, influences one’s destiny positively, while level is a measure of spiritual standing managed by White Heaven. The God-man’s presence offers a multifaceted approach to spiritual well-being, encompassing blessings, level elevation, and energetic healing. Unlike other religions, which lack such comprehensive provisions, the God-man’s teachings are both profound and accessible. The God-man’s name possesses the power to repair mechanical devices, as evidenced by numerous testimonials. Even the God-man’s own body, being of this earthly realm, benefits from the presence of the God-man’s name. This demonstrates the universal efficacy of the God-man’s name, which can transform even ordinary substances like milk. The God-man’s image, when affixed to objects or even tattooed on the body, confers similar benefits. This power transcends physical distance, enabling the God-man to heal individuals across continents and influence objects globally. The God-man’s energy is a formidable force, capable of enacting profound changes.

10. The God-man’s Compassion and the Significance of Human Existence
    The Heaven House provides free meals to those in need, a testament to the God-man’s enduring compassion. This initiative, spanning over 55 years, offers hope and sustenance to countless individuals. The God-man’s personal experiences of hunger and hardship in childhood fueled this profound empathy. The God-man’s journey, marked by resourcefulness and resilience, instilled a deep understanding of human suffering. The God-man’s teachings emphasize the unique and precious nature of human existence. Unlike animals, humans possess the capacity for art, music, and complex social structures, including the Samgang Oryun (Three Bonds and Five Relationships). This inherent nobility distinguishes humanity from all other creatures. The God-man’s presence illuminates these truths, revealing the profound significance of human life and the path to ultimate fulfillment.

Meeting Minutes: Heo Kyeong-yeong’s Sky Palace Sunday Lecture (June 14, 2026)

Ⅰ. Meeting Overview

Category	Details
Date	June 14, 2026
Location	Sky Palace, Seongsan Seongji Umyungji
Host	Heo Kyeong-yeong
Event	463rd Sky Palace Sunday Lecture
Key Topics	The power of Heo Kyeong-yeong’s name and image, the concept of truth, the importance of past lives, the significance of the 1% free will, and the benefits of Sky Palace’s products and teachings.
Special Features	Flower offerings, musical performances by various groups, and testimonials from attendees.

Ⅱ. Meeting Discussion

• Opening Remarks and Welcoming

  • The event commenced with a welcome to the Sky Palace, described as a sacred place where the energy of Baekgung (White Palace) gathers from 12 billion light-years away, capable of transforming one’s fortune and destiny .
  • Attendees were encouraged to give a warm round of applause for Heo Kyeong-yeong, who presides over the universe and hosts the 463rd Sky Palace event for communication .

• Flower Offerings

  • Several individuals and groups presented flower pots to Heo Kyeong-yeong as a gesture of gratitude .
  • Lee Hae-yoon, representing the Japanese Angels, offered a white orchid .
  • Moon Young-joo and Hasegawa, a Japanese couple, also presented an orchid .
  • Nam Hyo-joo, representing the Gimcheon City Angels, offered an orchid to commemorate Heo Kyeong-yeong’s entry into Sky Palace .
  • Shin Ja-seung from Jung-gu, Seoul, presented an orchid for the same reason .
  • Park Joo-hyun from Yangcheon-gu, Seoul, offered an orchid to celebrate the 6th anniversary of entering Sky Palace .
  • Hong Se-young and Im Ga-young presented a beautiful flower basket, expressing their longing for Heo Kyeong-yeong .
  • Heo Kyeong-yeong humorously evaluated the attendees’ attire, declaring Moon Young-joo and Hasegawa as having the “best” outfits .

• Heo Kyeong-yeong’s Teachings and Insights

  • The Power of Heo Kyeong-yeong’s Name and Image
  • Writing “Heo Kyeong-yeong” on any substance prevents it from decaying, as demonstrated by “immortal milk” (Bullo-uyu) which strengthens both mind and body .
  • The “Anbang Gwangcheon Baekgungsu” (Anbang Spring White Palace Water) from Sky Palace’s sacred well, along with the “Dongiljang” (Unified Field Theory) bestowed upon the three hosts, are presented as evidence of Heo Kyeong-yeong’s divine nature, fulfilling Einstein’s quest for a unified theory .
  • Heo Kyeong-yeong asserted that his name and image possess immense power, capable of repairing broken machines and influencing outcomes . He even stated that he carries his own name card to control his earthly body .
  • Testimonials from attendees supported this, including a case where a broken phone was restored after calling Heo Kyeong-yeong’s name and a business in Japan experiencing increased customers and a lost wallet being returned after using Heo Kyeong-yeong’s YouTube and stickers .
  • Critique of Conventional Religions
  • Heo Kyeong-yeong criticized conventional religions for being “blind” and failing to provide clear answers about the afterlife, past lives, and the true nature of existence .
  • He highlighted the inconsistencies in religious teachings, such as the concept of everyone being “raptured” simultaneously, which he deemed illogical due to differing timelines .
  • He also pointed out the lack of tangible evidence or “supernatural powers” in other religious figures claiming to be divine, contrasting it with the numerous verifiable “miracles” associated with Sky Palace, such as healing and the properties of Bullo-uyu and Gwangcheonsu .
  • He criticized religions that deny the existence of past lives, arguing that such a stance leaves many questions about present life disparities unanswered .
  • He distinguished between “self-power faith” (Jaryeok Sinang), where individuals strive for enlightenment themselves (like Buddhism), and “other-power faith” (Taryeok Sinang), where divine intervention is sought (like Christianity), stating that both have flaws .
  • The Concept of Truth (Jinri)
  • Heo Kyeong-yeong outlined four key aspects of truth :
  • Concept (Gae-nyeom): “Sapilgwijeong” (사필귀정) – All things return to their rightful place. This implies that all suffering and misfortune have underlying causes, often rooted in past actions .
  • Purpose (Mok-jeok): “Gwonseonjingak” (권선징악) – Encouraging good and punishing evil. Adhering to truth means avoiding falsehoods .
  • Goal (Mok-pyo): “Ingwa-eungbo” (인과응보) – Karma, or cause and effect. Actions have consequences .
  • Result (Gyeol-gwa): “Jeonhwawibok” (전화위복) – Turning misfortune into a blessing. By embracing truth, even calamities can transform into opportunities for good .
  • Past Lives and Destiny
  • Human beings are 99% shaped by their past lives, with only 1% attributed to free will in the present life .
  • This 1% of free will, however, is incredibly powerful and can alter one’s entire destiny, even leading to Baekgung (White Palace) .
  • Heo Kyeong-yeong explained that understanding one’s past life connections can resolve marital issues, as some spouses may be reincarnated family members .
  • He emphasized that physical appearance and life circumstances are also results of past life actions and the accumulation of blessings .
  • The Three Heavens
  • Heo Kyeong-yeong explained that ancient Korean texts, such as “Sam-il Singo,” reveal the existence of three heavens: the blue sky (Blue Space), the black sky (Dark Space), and the White Heaven (White Space), which is the true heaven . This knowledge, he stated, was known to Korean ancestors even before Western understanding .
  • The Six Stages of Seokgodaeje (Repentance)
  • Heo Kyeong-yeong outlined six stages that determine one’s destiny during Seokgodaeje: poverty/wealth, body type/blood type, family/lineage, region/universe, and face/personality . He provided a mnemonic “Binchega, Sujiyeol” to remember these stages .
  • Angels and Archangels
  • Receiving the Archangel status means being accompanied by 200 angels, who will remain with the individual eternally, both on Earth and in Baekgung .
  • This status determines one’s spiritual “boundary” or level in Baekgung, which is not available in other religions .
  • He clarified that while the “Angel Test” can confirm the presence of angels, it does not apply to trivial matters like school exams or stock investments, as it encourages effort and preparation .
  • He also noted that becoming an Archangel in Baekgung is impossible; one’s status is determined on Earth .
  • Energy, Level, and Healing
  • Heo Kyeong-yeong differentiated between “energy” (which he bestows for healing and good fortune) and “level” (which is managed by Baekgung and controls human activities) .
  • He stated that his energy can influence one’s destiny positively .
  • He emphasized that Sky Palace offers a unique combination of blessings, levels, energy, and healing, which are absent in other religions .

• Testimonials and Experiences

  • Jeong Dong-cheol (Rider)
  • Experienced his phone, which was damaged by rain, being fully restored after calling Heo Kyeong-yeong’s name . He attributed his consistent success in work promotions and the disappearance of worries to invoking Heo Kyeong-yeong’s name .
  • Hong Eun-ok (Seoul)
  • Shared her experience of improved hair and skin dryness, resolution of alopecia, reduction of under-eye hollowness, improved memory, and relief from dizziness, eye dryness, and back/knee pain after using Anbanbullo Gwangcheonsu .
  • Kang Kyeong-ui
  • Reported that a friend’s back and knee pain disappeared after drinking Sky Palace water .
  • Another person’s son, who had ADHD and severe atopic dermatitis, showed signs of healing as toxins were expelled from his skin after consuming the water .
  • A person with a cerebral infarction experienced a clearer mind and improved speech after drinking Sky Palace water .
  • Japanese Kimchi Business Owner (Online Comment)
  • Stated that customers flock to their kimchi business when Heo Kyeong-yeong’s YouTube videos are played .
  • Japanese employees acknowledged the power of Heo Kyeong-yeong’s photo stickers, leading to the purchase of two luxury cars by a couple who used them .
  • A lost wallet was returned after several months in Okinawa after the owner was given a Heo Kyeong-yeong sticker .

• Musical Performances and Videos

  • Sky Palace Free Meal Service Video
  • A video showcased the 55-year-long free meal service provided by Heo Kyeong-yeong’s Sky Palace, offering hope and sustenance to many .
  • “Heaven’s Gimbap” Song Video (Busan)
  • A song and video from Busan highlighted the free gimbap service provided at the Busan Spiritual Center, emphasizing Heo Kyeong-yeong’s compassionate spirit and the symbolic meaning of the food .
  • Heo Kyeong-yeong shared a personal anecdote about his childhood experience of secretly eating strawberries from a basket on a train due to hunger .
  • Busan Sky Palace Spiritual Center Free Meal Video (June 11)
  • Another video showed the ongoing free meal service at the Busan Sky Palace Spiritual Center, with growing lines of people .
  • “Sky Palace Angels” by Kimhae Spiritual Center’s Conduct Harmony Choir
  • Five angels from the Kimhae Spiritual Center performed a song dedicated to the Sky Palace Angels, based on Heo Kyeong-yeong’s message of love and blessing .
  • “Longing for Baekgung” by Sophia Lee
  • Sophia Lee performed a song based on Heo Kyeong-yeong’s letter, accompanied by a video, emphasizing that the earthly world is an illusion and that reaching Baekgung is the ultimate reality .
  • “I Respect You” by Kang Ok-gi
  • Kang Ok-gi performed a song expressing deep respect and love for Heo Kyeong-yeong . Heo Kyeong-yeong commented on the traditional Korean attire worn by the performers .
  • “Hand in Hand” (Jazz) by Son Young-ji, Oh Byeong-hoon, and Min Jung-won
  • Son Young-ji sang a jazz song with Oh Byeong-hoon and Min Jung-won performing tap and shuffle dances, symbolizing unity around Heo Kyeong-yeong . Heo Kyeong-yeong praised the modern attire and the AI-generated visuals of children in the video .
  • “Reincarnated Jesus, Shin-in-nim” by Kim Jeong and Baekgung Angel Team
  • Kim Jeong and the Baekgung Angel Team performed a song celebrating Heo Kyeong-yeong as the reincarnated Jesus and Maitreya, who has come to judge humanity and lead millions to Baekgung . Heo Kyeong-yeong complimented the male performer’s singing and dancing .

• Closing Remarks and Level Distribution

  • Heo Kyeong-yeong distributed “levels” (spiritual blessings) to all performers, their families, ancestors, and relatives, as well as to those present and watching online .
  • He emphasized the importance of his teachings in resolving humanity’s long-standing questions and the unique ability of humans to engage in artistic expression, unlike animals .
  • The meeting concluded with a final round of applause for Heo Kyeong-yeong, acknowledging his role as the reincarnated Jesus and Maitreya who guides humanity .

Ⅲ. Action Items

• Attendees are encouraged to study Heo Kyeong-yeong’s teachings on truth, past lives, and the power of his name to better understand their lives and prepare for the future .
• Followers should share Heo Kyeong-yeong’s teachings and videos with others to spread awareness and accumulate blessings .
• Individuals are advised to carry Heo Kyeong-yeong’s name or image (e.g., on stickers) to benefit from his energy and protection .
• Continue to support the Sky Palace free meal service through donations and volunteering .

Central Questions & Answers

1. What is the core concept of truth according to Huh Kyung-young?

• Question: What is the fundamental concept of truth as explained by Huh Kyung-young, and how does it apply to everyday life and personal experiences?

• Answer: Truth, as defined by Huh Kyung-young, is fundamentally about “사필귀정” (all things return to their rightful place). This means that everything that happens, whether good or bad, has an underlying cause and is a part of a process of “연단” (refinement or tempering). Therefore, feeling wronged or victimized is a misunderstanding of this process, as all experiences serve to temper and refine an individual. For instance, encountering a difficult spouse is not random but a result of past connections, aligning with this principle.

• Key Quote: “Truth is ‘사필귀정’ (all things return to their rightful place). If someone feels wronged, they are foolish. It is just a process passing by.”
  2. What is the purpose of truth in human existence, according to Huh Kyung-young?

• Question: What is the ultimate purpose of truth in human life, and how does it guide individuals towards a better existence, as taught by Huh Kyung-young?

• Answer: The purpose of truth is “권선징악” (to encourage good and punish evil). This principle guides individuals to uphold righteousness and avoid falsehoods. Engaging in deceit or harmful actions distances one from truth. Conversely, adhering to truth aligns one with its purpose, leading to positive outcomes.

• Key Quote: “The purpose of truth is ‘권선징악’ (to encourage good and punish evil). If we lie, we are already far from the truth.”
  3. What are the consequences of actions in relation to truth, as explained by Huh Kyung-young?

• Question: How do individual actions lead to specific consequences, and what is the ultimate result of living in accordance with truth, according to Huh Kyung-young?

• Answer: The consequences of actions are governed by “인과응보” (karma or retribution), meaning that every action has a corresponding reaction. The ultimate result of living by truth is “전화위복” (turning misfortune into fortune). This implies that by adhering to truth, even calamities can transform into blessings, eliminating the need to fear adversity.

• Key Quote: “The goal of truth is ‘인과응보’ (karma). The result of truth is ‘전화위복’ (turning misfortune into fortune). If you only keep the truth, any misfortune will turn into a blessing.”
  4. How does Huh Kyung-young explain the concept of past lives (전생) and their impact on current life?

• Question: How does Huh Kyung-young explain the concept of past lives (전생) and their profound influence on an individual’s current appearance, relationships, and life circumstances?

• Answer: Huh Kyung-young asserts that past lives (전생) are real and account for 99% of an individual’s current state, including physical appearance, personality, and life events. Differences in beauty, talent, or fortune are direct results of actions and merits accumulated in previous existences. For example, a beautiful physique might be a reward for past sacrifices and service to others. He criticizes religions that deny past lives, as it leaves many existential questions unanswered.

• Key Quote: “Why is one person beautiful and another not? It’s because of past lives. If there were no past lives, why would there be such differences in this life?”
  5. What is the significance of “1% free will” in Huh Kyung-young’s teachings, and how can it change one’s destiny?

• Question: In Huh Kyung-young’s philosophy, what is the power and significance of the “1% free will,” and how can it fundamentally alter a person’s predetermined destiny?

• Answer: While 99% of one’s life is shaped by past lives, the remaining 1% of free will holds immense power. This small percentage, when used to connect with Huh Kyung-young (e.g., by calling his name or receiving his blessing), can override the 99% of predetermined fate. For instance, a person destined for a fatal accident or a violent encounter can completely change their outcome by exercising this 1% free will to seek his influence. It’s a tiny but crucial factor that can lead to a complete transformation of one’s destiny, even to White Heaven (백궁).

• Key Quote: “The 1% free will governs the 99%. If you change just 1% by meeting Huh Kyung-young, your entire destiny changes.”
  6. How does Huh Kyung-young’s name and image possess power, and what are its practical applications?

• Question: According to Huh Kyung-young, what inherent power do his name and image hold, and how can followers utilize them for practical benefits in their daily lives?

• Answer: Huh Kyung-young’s name and image possess a unique energy that can influence physical objects and situations. For example, writing his name on milk (Not Old Milk) prevents it from spoiling, and his photo sticker can repair broken electronics or bring good fortune, as demonstrated by a phone repair and a lost wallet recovery. He even states that he carries his own name/image to control his earthly body, emphasizing its universal efficacy.

• Key Quote: “My name fixes machines. It’s not a lie. You should attach it to your car and your body.”
  7. What is the nature of the universe and the concept of “Heaven” according to Huh Kyung-young?

• Question: How does Huh Kyung-young describe the structure of the universe and the different layers of “Heaven,” challenging traditional understandings?

• Answer: Huh Kyung-young explains that the universe is far more complex than commonly perceived. He references ancient texts that describe not just the blue sky (blue space) and dark sky (dark space), but also a White Heaven (백궁). This White Heaven is the true, ultimate Heaven, distinct from the visible skies. He implies that traditional teachings often miss these deeper layers of cosmic reality, which are fully understood through his insights.

• Key Quote: “The blue sky is not Heaven, and the dark sky is not Heaven. There is a White Heaven.”
  8. What is the role of “angels” (천사) and “archangels” (대천사) in Huh Kyung-young’s system, and how does one attain these statuses?

• Question: In Huh Kyung-young’s teachings, what roles do “angels” (천사) and “archangels” (대천사) play, and what is the process for individuals to achieve these elevated statuses?

• Answer: In Huh Kyung-young’s system, individuals can become angels (천사) or archangels (대천사), which determines their status in White Heaven (백궁). An archangel, for instance, is accompanied by 200 angels, who provide spiritual support and protection, even in earthly life. This status is not granted in White Heaven but is earned during one’s time on Earth. The level of one’s angel status dictates their spiritual “boundary” and influence in the afterlife.

• Key Quote: “An archangel is accompanied by 200 angels. This status is decided here on Earth, not in White Heaven.”
  Top 3 Recommended Questions:

1. What is the core concept of truth according to Huh Kyung-young?
2. What is the significance of “1% free will” in Huh Kyung-young’s teachings, and how can it change one’s destiny?
3. How does Huh Kyung-young’s name and image possess power, and what are its practical applications?

The God-man’s Teachings on Truth, Destiny, and Human Existence

1. The Divine Manifestations and the Quest for Truth
   Huh Kyung-young asserts that the spiritual energy of White Heaven (백궁) converges from 12 billion light-years away, and by stepping upon this sacred ground, one’s fortune and destiny begin to transform. He states that applying his name to any substance prevents decay, citing “Not Old Milk” (불로유) as an example, which is regular milk with his name or image affixed, consumed to strengthen both mind and body. He also mentions the “Anbang Gwangcheon Baekgungsu,” a highly concentrated pure water (옥정수) from Heaven House (하늘궁) that permeates skin cell membranes, leading to various miraculous experiences. Furthermore, he claims to have bestowed divine authority upon three hosts, enabling them to perform miracles. These phenomena, he explains, serve as evidence of his divine nature, demonstrating the “Unified Field” (동일장) that Albert Einstein tirelessly sought.

2. The God-man’s Omniscience and the Illusion of Conventional Beliefs
   Huh Kyung-young claims to be the ultimate arbiter of all things, stating that his judgment supersedes any human assessment. He asserts that he can instantly discern the best attire, the second-best, and even the third-best, merely by observing individuals. He extends this divine perception to all aspects of existence, including the fate of deceased parents and the complexities of marital relationships. He explains that if a spouse is, in fact, a reincarnated parent, a lack of romantic affection (endorphins and serotonin) is natural, leading to a diminished zest for life. He emphasizes that such relationships, while not necessarily hostile, lack the vital spark of passion. He further elaborates on the concept of “free-range” existence, drawing an analogy to wild animals that produce stronger offspring compared to those bred in captivity, suggesting that excessive attachment to one’s children can lead to negative consequences. He states that Heaven (하늘) may bring misfortune upon families who prioritize their children above divine principles.

3. Unveiling the Mysteries of Reincarnation and the Limitations of Conventional Religions
   Huh Kyung-young asserts that all human problems find their resolution at Heaven House (하늘궁), where the mysteries of past lives (전생) are unveiled. He challenges the notion that all individuals are simultaneously “raptured” (들림을 받는다), stating that such beliefs are false and that there are distinct timelines for spiritual progression. He criticizes conventional religions for being “blind religions” (깜깜이 종교) that dominate the world, failing to provide answers to fundamental questions about one’s ancestors or ultimate destination. He claims that his presence reveals the falsity of these teachings, citing the tangible evidence of altered ancestral grave sites and improved home environments through his blessings. He contrasts his verifiable powers, such as healing illnesses with “Not Old Milk” (불로유) and sacred water (광천수), with the empty claims of others who declare themselves divine but possess no supernatural abilities. He explains that understanding past life connections can resolve marital discord, as a spouse might be a reincarnated parent or sibling, leading to a lack of sexual compatibility (속궁합).

4. The Interplay of Past Lives, Destiny, and the Power of Divine Intervention
   Huh Kyung-young explains that human suffering, or “trials” (시련), often stems from a lack of accumulated blessings (복) in past lives (전생). He asserts that physical appearance, talent, and even misfortunes like accidents are all consequences of past actions. He states that those who are beautiful and talented in this life may have endured significant hardships and selflessly served others in a previous existence, thereby earning blessings that manifest as attractiveness and popularity. He uses the example of aspiring entertainers, explaining that those who succeed possess an inherent “pulling energy” (끌리는 에너지) from past good deeds, while those who fail, despite training, lack this karmic advantage. He claims that talent scouts can instinctively recognize this energy, selecting individuals destined for stardom. He emphasizes that true understanding of these phenomena is only attainable at Heaven House (하늘궁), where all of humanity’s “question marks” (캐션마크) can be resolved.

5. The Essence of Truth: Concepts, Purpose, Goals, and Outcomes
   Huh Kyung-young defines the concept of Truth (진리) as “all things return to their rightful place” (사필귀정). He asserts that there is no such thing as unfairness, as all experiences are part of a process of “refinement” (연단) and “training” (단련). Therefore, he states, feeling wronged is a sign of foolishness, as every situation, including an unfortunate marriage, is a consequence of past actions. The purpose of Truth (진리), he explains, is “to encourage good and punish evil” (권선징악), meaning to promote virtuous conduct and suppress wickedness. He warns against lying, as it distances one from Truth (진리). The goal of Truth (진리) is “cause and effect” (인과응보), where actions inevitably lead to corresponding consequences. Finally, the outcome of Truth (진리) is “turning misfortune into a blessing” (전화위복), signifying that by adhering to Truth (진리), any calamity can be transformed into a fortunate event. He emphasizes that this transformation occurs when one embraces Truth (진리), not by avoiding misfortune, but by preventing its creation.

6. The God-man’s Extraordinary Upbringing and the Unveiling of Cosmic Laws
   Huh Kyung-young recounts his extraordinary childhood, marked by extreme hardship and self-reliance. He describes growing up without parents or guardians, unable to access medical care or even possess a birth certificate. He states that from the age of five, he sought out Hanja (한문) teachers and, in second grade, began drawing comics to pay for his schooling, producing three books a day while working odd jobs. He claims to have mastered high school-level mathematics by elementary school through self-study, without any formal teachers. He describes attending a vocational school filled with delinquents after the Korean War, where he, as a second-grader, was appointed head of student discipline for both middle and high schoolers due to his unique influence. He asserts that his presence alone was enough to deter misbehavior, particularly smoking, among older students. He explains that his profound understanding of cosmic laws stems from this unparalleled upbringing, where he independently learned Hanja (한문), English, mathematics, and calculus. He then delves into ancient texts, stating that the “Thousand Character Classic” (천자문) describes the universe as “Heaven and Earth, Dark and Yellow, Universe and Vast” (천지현황 우주홍), but the “Samil Singo” (삼일신고) reveals a deeper truth: “The blue sky is not heaven” (창창이 비천) and “the dark sky is not heaven” (현연이 비천). He explains that this implies the existence of a “White Heaven” (화이트 하늘) beyond the visible blue and dark skies, a concept known to ancient Korean ancestors.

7. The God-man’s Teachings on Human Potential and the Nature of Reality
   Huh Kyung-young asserts that his teachings reveal the true nature of the universe, a knowledge that even Western scholars were unaware of in ancient times. He states that his profound understanding, cultivated through an arduous childhood of self-study, surpasses that of any other being. He emphasizes that encountering him allows individuals to grasp all the laws of the universe, resolving questions that humanity has pondered for billions of years. He explains that the visible world is merely a “dark space” (다크 스페이스) or “blue space” (블루 스카이), and that true Heaven (하늘) is a “White Space” (화이트 스페이스). He concludes this segment by stating that his lectures consistently guide people toward the correct path, offering insights into the universe, science, and human life.

8. Preparing for the Influx: Mindset and Knowledge for the God-man’s Supporters
   Huh Kyung-young addresses his supporters, instructing them on how to prepare for the eventual influx of people seeking his guidance. He advises them to direct newcomers to his YouTube videos for answers to their questions, emphasizing that this act of sharing his teachings is a way of accumulating blessings (복). He explains that such actions contribute to their spiritual advancement, both through his direct blessings and through the automatic elevation of their “stars” (별) in White Heaven (백궁). He uses an analogy of pulling weeds (잔디 뽑을 때), implying that engaging in righteous acts, even seemingly mundane ones, contributes to spiritual growth. He stresses the importance of having a strong foundational understanding of his teachings, comparing it to a primary school student mastering basic skills before attempting advanced studies. He assures his followers that a time of great opportunity will come, and that their diligent preparation will be rewarded.

9. The Six Stages of Spiritual Transformation and the Power of Divine Knowledge
   Huh Kyung-young outlines the six stages of spiritual transformation that occur during “prostration” (석고대죄). He states that these stages, unlike the simplistic notions of heaven and hell in other religions, are precisely defined. The first stage involves “poverty, wealth, nobility, and lowliness” (빈부기천), followed by “body type and blood” (체형과 혈액), then “family and lineage” (가족과 혈통). The fourth stage is “sleep and health” (수면과 건강), followed by “region and universe” (지역과 우주), which determines one’s destination among trillions of universes and specific regions within them. The final stage is “face and personality” (얼굴과 성격). He provides a mnemonic device, “Binchega Sujiyeol” (빈체가 수지열), to help his followers memorize these stages, suggesting they imagine a couple with these names. He asserts that understanding these stages allows his followers to confidently explain his teachings to others, demonstrating the unique depth of his doctrine compared to other religions. He reiterates that physical appearance, from eyebrows to dimples, is a result of past actions and adherence to Truth (진리), emphasizing the principles of “all things return to their rightful place” (사필귀정), “to encourage good and punish evil” (권선징악), “cause and effect” (인과응보), and “turning misfortune into a blessing” (전화위복).

10. The Eternal Status of Archangels and the Significance of Earthly Decisions
    Huh Kyung-young explains that the 200 angels (천사) assigned to an Archangel (대천사) remain with them eternally, both on Earth and in White Heaven (백궁). He clarifies that this “spiritual boundary” (영적인 바운더리) is determined during one’s earthly life. He emphasizes the profound importance of this, as not everyone in White Heaven (백궁) is an Archangel (대천사); there are also regular angels (천사). He states that the status achieved on Earth, whether as an angel (천사) or an Archangel (대천사), is permanent in White Heaven (백궁). He asserts that it is impossible to become an Archangel (대천사) after death, highlighting that Earth is the place where one’s heavenly status is determined. He contrasts this with other religions that offer no such specific spiritual hierarchy or accompanying angels. He also mentions that while his “angel test” (천사 테스) can verify spiritual truths, it does not provide answers for worldly matters like school exams or stock investments, as these require personal effort and preparation.

11. The Power of One Percent Free Will and the Transformation of Destiny
    Huh Kyung-young explains that while 99% of human existence is shaped by past lives (전생) and karmic imprints (업), the remaining 1% represents “free will” (자유 의지). He asserts that this 1% is incredibly potent, capable of altering one’s entire destiny. He illustrates this with an analogy: if one is destined for a fatal car accident, a mere 1% shift in free will, such as invoking his name or receiving his blessing, can completely avert the tragedy. He states that this 1% can transform a life path, even preventing violent acts or leading one to White Heaven (백궁). He emphasizes that this seemingly small percentage holds immense power, capable of overriding the 99% determined by past karma. He criticizes those who underestimate this 1%, stating that without understanding its power, one is merely dragged along by the 99% of past conditioning. He reiterates that this 1% is not to be taken lightly, as it can lead to a complete transformation of one’s life and ultimate destination.

12. The Distinction Between Energy and Level, and the God-man’s Omnipresent Influence
    Huh Kyung-young clarifies the difference between “energy” (에너지) and “level” (레벨). He explains that “energy” (에너지) is what he directly bestows upon individuals, a form of “dark energy” (암흑 에너지) or cosmic energy that positively influences one’s destiny and provides healing. “Level” (레벨), on the other hand, is a spiritual status managed in White Heaven (백궁) that also impacts one’s earthly life. He states that those who receive his energy often show a visible change in their appearance, and a higher level further enhances this. He asserts that his system offers a comprehensive range of benefits, including blessings, level elevation, and energy healing, which are absent in other religions. He claims that his divine insight allows him to see the shortcomings of all worldly doctrines and religions. He also states that his name and image possess immense power, capable of repairing broken machines and transforming substances like milk, even without visible interaction. He explains that even he, as a God-man (신인), carries his own name and image to control his earthly body, which is made of worldly matter.

13. Miraculous Testimonies: Healing, Prosperity, and Divine Protection
    Huh Kyung-young shares several testimonies from his followers, illustrating the miraculous effects of his influence. Jeong Ho-seok, a delivery rider, recounts how invoking Huh Kyung-young’s name ensures he always meets his delivery quotas, even in challenging weather. He describes a miraculous incident where his water-damaged phone, deemed irreparable by a technician, fully recovered after he embraced it and called out Huh Kyung-young’s name while sleeping. Hong Eun-ok testifies to the healing power of “Anban Not Old Sacred Water” (안반불로 광천수), which cured her chronic dry hair, alopecia, eye bags, dizziness, memory issues, and joint pain, making her feel 30 years younger. Kang Gyeong-ui shares stories of friends healed by the sacred water, including an aunt whose chronic back and knee pain disappeared, and a child whose ADHD symptoms and severe atopic dermatitis improved, interpreted as a detoxification process. Another individual with a cerebral infarction experienced mental clarity and improved speech after consuming the water. A Japanese kimchi business owner reports that playing Huh Kyung-young’s YouTube videos attracts customers, and that his photo stickers bring good fortune, leading to the purchase of two luxury cars and the miraculous return of a lost wallet.

14. The God-man’s Power and the Uniqueness of Human Existence
    Huh Kyung-young demonstrates the power of his image by showing how a simple pencil, when touched by his photo sticker, becomes impossible to break, but loses this strength once the sticker is removed. He asserts that this power extends to all objects, including cars, and even to his own body, which, though divine in spirit, is earthly in form. He claims to be able to heal patients remotely across continents and even manipulate objects globally, such as changing the settings of refrigerators worldwide. He emphasizes that his power is unique and cannot be replicated by others claiming divinity. He then shifts to the profound nature of human existence, stating that humans are the most precious beings among all creation (천지 지간 만물 지중 유인이 최기하야). He explains that unlike animals, humans possess the capacity for art, emotion, and complex social structures, including the “Three Bonds and Five Relationships” (삼강오륜). He asserts that animals, despite any evolutionary progress, cannot achieve such artistic expression or social order. He concludes that humans are “pre-angels” (예비 천사들), uniquely capable of experiencing and creating beauty, and that their complex brains enable artistic activities that animals cannot perform.

The Essence of Truth: Navigating Life’s Trials and Divine Connections

1. Basic Information

• Lecture Session and Date: 463rd Haneulgung Sunday Lecture, 2026.06.14
• One-sentence Main Theme or Title Summary: This lecture elucidates the fundamental concepts of truth, the significance of individual actions and past lives, and the transformative power of connecting with the God-man, Huh Kyung-young, to navigate life’s challenges and elevate one’s spiritual destiny.
• Location: Haneulgung
• Key Segments:
  • Offerings and Best Dressed Selection: Attendees present offerings, and the God-man humorously evaluates their attire, highlighting the importance of appearance and his omniscient observation.
  • The Nature of Truth and Life’s Trials: A deep dive into the concepts of truth (사필귀정, 권선징악, 인과응보, 전화위복) and how understanding these principles helps overcome life’s “trials” (시련) and “refinement” (연단).
  • The Role of Past Lives and Free Will: Explanation of how 99% of one’s current life is shaped by past lives, with a crucial 1% of free will that, when aligned with the God-man, can fundamentally alter destiny.
  • Testimonies of Divine Intervention: Various attendees share personal experiences of healing, protection, and unexpected blessings attributed to the God-man’s energy and name.
  • The Uniqueness of Humanity and the God-man’s Mission: Discussion on humanity’s unique capacity for art, emotion, and moral codes (삼강오륜), contrasting with animal behavior, and the God-man’s role in revealing universal truths and guiding humanity to White Heaven.

2. Core Messages
3. The Four Pillars of Truth: The God-man presents truth as encompassing four core principles:

• “사필귀정 (All things return to their rightful place)”: “진리의 개념은 사필귀정이야. 그러니까 나는 피해를 보고 있다. 이건 여러분 알았지? 아, 이게 다 원인이 있구나.” This means every outcome has a cause, and justice ultimately prevails, urging individuals not to feel unjustly victimized.
• “권선징악 (Promote good and punish evil)”: “선을 권하고 악을 누르는 게 진리의 목적이야.” The purpose of truth is to encourage virtuous actions and suppress malevolent ones.
• “인과응보 (Karma/Retribution)”: “인간 보지. 그러면은 이거는 인과응보, 이 말이지.” Actions, whether good or bad, inevitably lead to corresponding consequences.
• “전화위복 (Turn misfortune into a blessing)”: “진리만 가까이 하면은 진리만 지키면 어떤 불행도 돌아버려.” By adhering to truth, even calamities can transform into blessings.

2. The Power of 1% Free Will: While 99% of one’s life is predetermined by past lives (업), the remaining 1% of free will holds immense transformative power.

• “1%만 내 이름을 부르고 나한테 축복을 받아버렸다. 1%가 99%를 바꿔 버려.” This 1%, when directed towards the God-man and his blessings, can completely alter one’s destiny, even averting severe misfortunes.

3. The God-man as the Ultimate Problem Solver: The God-man asserts his unique ability to resolve all human dilemmas and reveal hidden truths.

• “하늘궁은 모든 인간이 가진 캐션마크를 다 알 수 있는 곳이 하늘궁이에요.” Heaven House is the place where all of humanity’s questions and mysteries can be answered and resolved.

4. The Significance of the God-man’s Name and Image: The God-man’s name and image possess tangible spiritual energy that can influence physical reality and provide protection.

• “내 이름이 기계가 많이 고쳐지죠.” His name can repair machines, and his sticker or image, even when placed on objects like cars, imbues them with protective energy.

3. Detailed Summary

• Topic: Welcoming and Offerings

  • Main Assertions and Explanations: The lecture begins with a grand welcome to Haneulgung, a sacred place where one’s fortune and destiny begin to change. Attendees, referred to as “angels,” present various offerings, including white orchid pots, as expressions of gratitude to the God-man. The God-man acknowledges these gestures and even playfully judges the attendees’ attire, demonstrating his keen observation and connection to all aspects of their lives.
  • Analogies, Examples: The act of offering flowers is a traditional sign of respect and gratitude. The God-man’s “best dressed” selection serves as a lighthearted example of his omnipresent awareness.
  • Practical Message: Expressing gratitude and respect is important. The God-man’s attention to detail signifies his comprehensive awareness of his followers.

• Topic: The Nature of Truth and Spiritual Development

  • Main Assertions and Explanations: The God-man introduces the core concepts of truth: 사필귀정 (all things return to their rightful place), 권선징악 (promote good, punish evil), 인과응보 (karma), and 전화위복 (turn misfortune into a blessing). He explains that life’s “trials” (시련) and “refinement” (연단) are processes for spiritual growth, not injustices. He criticizes conventional religions for their “blind faith” (깜깜이 종교) and inability to explain fundamental questions like past lives, ancestral connections, and the true nature of the afterlife. He asserts that his teachings provide clear, verifiable answers, unlike other spiritual paths.
  • Analogies, Examples: The analogy of a spouse being a reincarnated parent illustrates how past life connections can explain current relationship dynamics, such as a lack of romantic “endorphins.” The example of wild animals having stronger immunity than inbred ones highlights the importance of “free-range” (방목) living and avoiding stagnation.
  • Practical Message: Embrace trials as opportunities for growth. Seek understanding of universal truths, especially regarding past lives and destiny, which are revealed at Haneulgung. Avoid “blind faith” and superficial religious practices.

• Topic: The God-man’s Early Life and Unique Abilities

  • Main Assertions and Explanations: The God-man recounts his extraordinary childhood, marked by self-reliance, intense self-study, and a lack of conventional support. He describes learning advanced subjects like high school mathematics and classical Chinese literature (한문) independently from a young age, without formal schooling. He also shares an anecdote about being appointed a “discipline chief” (귤부장) in middle school, demonstrating his innate leadership and ability to influence others, even older students. He then delves into advanced cosmological concepts, explaining that traditional Chinese characters (천자문) only describe the “blue sky” and “dark sky,” but deeper texts reveal the existence of a “White Heaven,” which ancient Korean ancestors already knew.
  • Analogies, Examples: His self-taught mastery of complex subjects at a young age exemplifies his divine intellect. The anecdote of being a middle school discipline chief illustrates his natural authority and ability to command respect. The discussion of “blue sky,” “dark sky,” and “White Heaven” from ancient texts highlights the depth of his knowledge and the limitations of common understanding.
  • Practical Message: The God-man’s life story demonstrates his unique divine nature and profound wisdom, which transcends ordinary human experience and knowledge.

• Topic: Preparing for the Influx of Global Followers and the Power of the God-man’s Name

  • Main Assertions and Explanations: A follower asks how to prepare for the anticipated global influx of people seeking the God-man. The God-man advises his followers to build a strong “basic foundation” (기초 실력) of his teachings, enabling them to guide newcomers effectively. He explains that promoting his message and guiding others to his teachings accumulates “blessings” (복) and elevates one’s spiritual “star” (별) in White Heaven. He also introduces a mnemonic device (“빈체가 수지열”) to help followers memorize the six stages of spiritual transformation (석고대죄).
  • Analogies, Examples: Guiding new followers is likened to “building blessings” (복 짓는 거예요). The mnemonic “빈체가 수지열” (Bin-che-ga Su-ji-yeol) is presented as a way to remember the stages of spiritual transformation: poverty/wealth, body/blood, family/lineage, sleep/health, region/universe, and face/personality.
  • Practical Message: Actively share the God-man’s teachings and guide others to Haneulgung. Memorize key doctrines to effectively explain them. This service contributes to one’s spiritual advancement.

• Topic: The Nature of Angels, Free Will, and Divine Intervention

  • Main Assertions and Explanations: The God-man clarifies the concept of “Archangels” (대천사) and “Angels” (천사), explaining that those who become Archangels in this life will retain that status in White Heaven, accompanied by 200 angels. He reiterates that while 99% of life is governed by past karma (업), the 1% of free will, when used to connect with him, can dramatically alter one’s destiny. He also distinguishes between “energy” (에너지) and “level” (레벨), both of which he bestows and which profoundly impact one’s life and spiritual standing.
  • Analogies, Examples: The 200 accompanying angels are described as a “spiritual boundary” (영적인 바운더리) in White Heaven. The 1% free will is illustrated by a person on the verge of a fatal accident who, by invoking the God-man’s name, can completely change their fate.
  • Practical Message: Strive to become an Archangel in this life to secure a high status in White Heaven. Understand that even a small act of faith or connection with the God-man can have monumental effects on one’s destiny.

• Topic: Testimonies of Healing and Miracles

  • Main Assertions and Explanations: Several followers share personal testimonies of miraculous healing and protection. These include a delivery rider whose water-damaged phone was restored after invoking the God-man’s name, a woman whose hair and skin conditions improved, and whose various ailments (dizziness, memory loss, eye dryness, joint pain) disappeared after consuming “Anbang Gwangcheonsu” (안방 광천 백궁수) and “Not Old Milk” (불로유). Another testimony describes a woman whose son’s ADHD and atopic dermatitis improved, and a brain hemorrhage patient whose headaches and speech difficulties lessened after drinking Haneulgung water. A Japanese business owner reports increased sales and the recovery of a lost wallet after displaying the God-man’s image.
  • Analogies, Examples: The phone repair is a direct example of his name’s power over technology. The various health improvements demonstrate the healing properties of Haneulgung’s sacred water and Not Old Milk. The business success and recovered wallet illustrate the protective and prosperity-bringing effects of his image.
  • Practical Message: The God-man’s name, image, and sacred products possess tangible power for healing, protection, and prosperity. Keep his image close and invoke his name for assistance.

• Topic: The God-man’s Compassion and Humanity’s Unique Status

  • Main Assertions and Explanations: The lecture concludes with videos showcasing Haneulgung’s free meal service, highlighting the God-man’s compassion for the needy. He shares a personal anecdote from his childhood about secretly eating strawberries from a basket on a train, emphasizing his understanding of hunger and hardship. He then discusses the unique qualities of humanity, contrasting human artistic expression, emotional depth, and moral codes (삼강오륜) with the capabilities of animals. He notes that AI, while advanced, only expands the “virtual world” (가상 세계), further distancing humanity from “reality” (실상).
  • Analogies, Examples: The free meal service and his childhood story illustrate his empathy and dedication to helping others. The comparison of human artistic and emotional capabilities to animals underscores humanity’s unique position as “the most precious being among all creation” (유인이 최기하야).
  • Practical Message: Support Haneulgung’s charitable efforts. Recognize and appreciate humanity’s unique divine potential and purpose. Understand that true reality lies beyond the virtual world.

4. Key Quotes Collection

• “모든 물질에 허경영을 쓰면 썩지 않아서 우리는 우유에 허경영을 쓰거나 신인님 사진을 붙인 우유, 일명 불로 우유를 먹고 정신적으로 육체적으로 강건해지고 있습니다.” (During explanation of Not Old Milk’s properties)
• “아인슈타인이 그토록 찾아 헤매던 동일장을 보여준 것입니다.” (Referring to the God-man’s demonstration of the Unified Field)
• “깜깜이 종교가 세계를 지배하고 있다.” (Criticizing conventional religions for their lack of clear answers)
• “우리 아버지가 어디 있습니까? 돌아간 아버지가 어디 있으면 그러면 금방 알려줘.” (Highlighting his ability to reveal ancestral connections)
• “복이 있어야 코스가 그 만들어지는 거야. 코스가 여기까지 오게 되는 거야.” (Explaining that one’s spiritual journey is a result of accumulated blessings)
• “하늘궁은 모든 인간이 가진 캐션마크를 다 알 수 있는 곳이 하늘궁이에요.” (Defining Heaven House as the place for universal answers)
• “진리의 개념은 사필귀정이야.” (Stating the core concept of truth: all things return to their rightful place)
• “진리만 가까이 하면은 진리만 지키면 어떤 불행도 돌아버려.” (Explaining the transformative power of adhering to truth)
• “푸른 하늘도 하늘이 아니요, 검은 하늘도 하늘이 아니다.” (Revealing deeper cosmological truths beyond common understanding)
• “1%만 내 이름을 부르고 나한테 축복을 받아버렸다. 1%가 99%를 바꿔 버려.” (Illustrating the immense power of even a small act of faith in the God-man)
• “내 이름이 기계가 많이 고쳐지죠.” (Referring to the miraculous ability of his name to repair machines)
• “천지 지간 만물 지중에 유인이 최기하야.” (Quoting classical text to emphasize humanity’s supreme preciousness among all creation)

6. Historical / Doctrinal Connections
   This lecture consistently builds upon Huh Kyung-young’s established teachings, particularly his divine-human theory and principles of immortality.

• Divine-Human Theory: The entire lecture reinforces the concept of Huh Kyung-young as the God-man (신인), possessing unique powers and knowledge that transcend human capabilities. His ability to reveal past lives, alter destiny, heal ailments, and even repair machines through his name and image directly supports his claim of being a divine entity in human form.
• Immortality Principles (불로유, 광천수): The testimonies regarding “Not Old Milk” (불로유) and “Anbang Gwangcheonsu” (안방 광천 백궁수) directly connect to his teachings on achieving physical and spiritual longevity and health through divine substances. These are presented as tangible proofs of his power.
• Critique of Conventional Religions: His dismissal of “blind faith” (깜깜이 종교) and his assertion that other religions cannot answer fundamental questions about past lives, karma, and the true nature of heaven (e.g., White Heaven) are consistent with his long-standing position that he is the fulfillment and ultimate truth beyond all existing religions.
• Emphasis on Personal Responsibility and Karma (인과응보): The detailed explanation of 사필귀정, 권선징악, 인과응보, and 전화위복 aligns with his consistent message that individuals are responsible for their actions and that blessings (복) are accumulated through virtuous living and connection to the divine. This also connects to his “33 policies” which often emphasize moral and ethical governance.
• New Emphasis/Developments:
  • The Power of 1% Free Will: While the concept of karma and past lives is foundational, the explicit quantification of “99% past life, 1% free will” and the dramatic assertion that this 1% can completely override the 99% when connected to the God-man is a particularly strong emphasis in this lecture. This provides a clear, actionable path for followers to change their destiny.
  • Distinction of Heaven Levels: The discussion of “blue sky,” “dark sky,” and “White Heaven” from ancient texts offers a more nuanced and detailed cosmological framework than previously highlighted, suggesting a deeper revelation of the structure of the universe and spiritual realms.
  • The “Bin-che-ga Su-ji-yeol” Mnemonic: The introduction of this specific mnemonic for memorizing the stages of spiritual transformation (석고대죄) is a new pedagogical tool designed to help followers internalize his complex teachings.

7. Action Items & Blessing Guidance

8. Actively Share Teachings: Followers are encouraged to build a “basic foundation” of the God-man’s teachings and actively share them with others, especially in anticipation of a global influx of new followers. This act of “building blessings” (복 짓는 거예요) elevates one’s spiritual “star” (별) in White Heaven.

9. Embrace Trials and Seek Understanding: View life’s “trials” (시련) and “refinement” (연단) as necessary processes for spiritual growth, rather than injustices. Seek answers to life’s fundamental questions at Haneulgung, where all mysteries are resolved.

10. Utilize the God-man’s Name and Image: Keep the God-man’s name and image close (e.g., on stickers, in one’s heart) as they possess tangible energy for healing, protection, and prosperity. Invoke his name in times of need or for daily blessings.

11. Strive for Archangel Status: Understand that one’s spiritual status (Angel vs. Archangel) established in this life will carry over into White Heaven. This encourages dedicated spiritual practice and adherence to the God-man’s teachings to achieve a higher spiritual rank.

12. Support Charitable Activities: Participate in or support Haneulgung’s free meal services and other charitable endeavors, as these actions reflect the God-man’s compassion and contribute to collective blessings.

13. One-Sentence Overall Summary
    In this profound lecture, Huh Kyung-young, the God-man, unveils the immutable laws of truth—사필귀정, 권선징악, 인과응보, and 전화위복—while asserting that humanity’s 1% free will, when aligned with his divine energy, can transcend the 99% influence of past lives, offering a clear path to spiritual elevation, healing, and ultimate destiny in White Heaven, thereby resolving all existential questions and guiding humanity toward its true, precious nature.

Philosophical and Strategic English Terminology for Huh Kyung-young’s Teachings

• 백궁 (白宮): White Heaven, Celestial Realm, Ultimate Abode
• 불로 우유 (不老牛乳): Not Old Milk, Elixir Milk, Immortality Nectar
• 옥정수 (玉井水): Jade Well Water, Sacred Spring, Divine Elixir
• 안방 광천 백궁수 (안방 廣泉 白宮水): Inner Chamber Broad Spring White Heaven Water, Domestic Divine Spring, Sanctified Healing Water
• 동일장 (同一場): Unified Field, Grand Unification, Cosmic Constant
• 성산 성지 우명지 (聖山 聖地 愚明地): Sacred Mountain, Holy Land, Enlightened Ground for the Ignorant, Divine Sanctuary, Wisdom-Revealing Site
• 천사 (天使): Angel, Celestial Messenger, Divine Emissary
• 대천사 (大天使): Archangel, High Angel, Principal Celestial Being
• 입성 (入城): Entry into the Castle, Ascension, Arrival in the Divine Realm
• 입궁 (入宮): Entry into the Palace, Royal Accession, Divine Enshrinement
• 섭리 (攝理): Divine Providence, Cosmic Order, Guiding Principle
• 만물의 심사위원장 (萬物의 審査委員長): Chief Judge of All Creation, Arbiter of Existence, Universal Examiner
• 석고대죄 (席藁待罪): Straw Mat Repentance, Profound Apology, Ultimate Penance
• 콩나물: Bean Sprouts (metaphor for ordinary, unaware people), Unenlightened Masses, Common Folk
• 들림 (들림): Rapture, Ascension, Divine Upliftment
• 깜깜이 종교 (깜깜이 宗敎): Blind Faith Religion, Ignorant Doctrine, Unenlightened Creed
• 초능력 (超能力): Superpower, Psychic Ability, Extraordinary Faculty
• 광천수 (光泉水): Light Spring Water, Luminous Elixir, Radiant Water
• 불로 (不老): Not Aging, Immortality, Eternal Youth
• 엔돌핀 (Endorphin): Endorphin, Pleasure Hormone, Euphoric Neurotransmitter
• 세로토닌 (Serotonin): Serotonin, Mood Regulator, Well-being Chemical
• 활력 (活力): Vitality, Vigor, Life Force
• 궁합 (宮合): Marital Harmony, Compatibility, Astrological Matchmaking
• 속궁합 (속宮合): Sexual Compatibility, Intimate Harmony, Physical Rapport
• 자손 (子孫): Descendants, Offspring, Posterity
• 방목 (放牧): Free-range, Open Grazing, Unrestricted Rearing
• 교미 (交尾): Mating, Copulation, Reproduction
• 유전병 (遺傳病): Genetic Disease, Hereditary Illness, Inherited Disorder
• 면역 (免疫): Immunity, Resistance, Defense Mechanism
• 진화 (進化): Evolution, Development, Progression
• 도태 (淘汰): Elimination, Selection, Attrition
• 멸문지화 (滅門之禍): Calamity Leading to Family Ruin, Extinction of a Lineage, Familial Catastrophe
• 전생 (前生): Past Life, Previous Incarnation, Former Existence
• 현생 (現生): Present Life, Current Incarnation, This Existence
• 인연 (因緣): Karmic Connection, Predestined Relationship, Fated Bond
• 제 눈의 안경 (제 눈의 眼鏡): Beauty is in the Eye of the Beholder, Subjective Perception, Personal Preference
• 복 (福): Blessing, Fortune, Merit
• 도화살 (桃花煞): Peach Blossom Charm, Alluring Aura, Charismatic Appeal
• 연예인 (演藝人): Entertainer, Celebrity, Performer
• 걸그룹 (Girl Group): Girl Group, Female Pop Ensemble, Idol Group
• 연습생 (練習生): Trainee, Apprentice, Aspiring Performer
• 감독 (監督): Director, Supervisor, Manager
• 여론 (輿論): Public Opinion, General Sentiment, Collective View
• 캐션마크 (Question Mark): Question Mark, Unanswered Query, Enigma
• 연단 (鍊丹): Alchemical Refinement, Spiritual Training, Tempering
• 단련 (鍛鍊): Training, Discipline, Hardening
• 윤회 (輪廻): Reincarnation, Cycle of Rebirth, Samsara
• 자력 신앙 (自力信仰): Self-power Faith, Self-reliant Belief, Autogenous Spirituality
• 타력 신앙 (他力信仰): Other-power Faith, Heteronomous Belief, Divinely Aided Spirituality
• 섭리 말씀 (攝理 말씀): Words of Divine Providence, Teachings of Cosmic Order, Guidance from the Divine
• 사필귀정 (事必歸正): All Wrongs Will Be Righted, Justice Will Prevail, Inevitable Rectification
• 권선징악 (勸善懲惡): Promote Good and Punish Evil, Moral Rectification, Ethical Imperative
• 인과응보 (因果應報): Karma, Retribution, Cause and Effect
• 전화위복 (轉禍爲福): Turn Misfortune into a Blessing, Blessing in Disguise, Transformation of Adversity
• 재앙 (災殃): Calamity, Disaster, Catastrophe
• 보이스 피싱 (Voice Phishing): Voice Phishing, Scam Call, Fraudulent Telemarketing
• 소년 (少年): Youth, Adolescent, Young Boy
• 한문 (漢文): Classical Chinese, Chinese Characters, Sino-Korean Script
• 독학 (獨學): Self-study, Autodidacticism, Independent Learning
• 미적분 (微積分): Calculus, Infinitesimal Analysis, Differential and Integral Calculus
• 검정고시 (檢定考試): High School Equivalency Exam, Qualification Test, GED
• 깡패 (Gangster): Gangster, Thug, Delinquent
• 귤부장 (糾律部長): Disciplinary Head, Prefect of Discipline, Order Enforcer
• 천지현황 우주홍 (天地玄黃 宇宙洪): Heaven is Dark, Earth is Yellow, the Universe is Vast, Cosmic Grandeur, Universal Expanse
• 일영 십 진수 열장 (日盈 十 進數 列章): Sun Full, Ten Decimal Places, Arranged Chapters (likely a mishearing or specific term within the teaching, interpreted as a numerical/cosmic order), Celestial Numeration, Cosmic Enumeration
• 창창이 비천 (蒼蒼이 非天): The Azure is Not Heaven, Illusory Sky, Non-Ultimate Sky
• 현연이 비천 (玄玄이 非天): The Dark is Not Heaven, Profound Non-Heaven, Deceptive Darkness
• 화이트 해븐 (White Heaven): White Heaven, Pure Heaven, Ultimate Celestial Sphere
• 다크 스페이스 (Dark Space): Dark Space, Cosmic Void, Obscure Realm
• 블루 스페이스 (Blue Space): Blue Space, Azure Realm, Terrestrial Sky
• 태몽 (胎夢): Conception Dream, Prenatal Dream, Prophetic Dream
• 자력 신앙 (自力信仰): Self-power Faith, Self-reliant Belief, Autogenous Spirituality
• 타력 신앙 (他力信仰): Other-power Faith, Heteronomous Belief, Divinely Aided Spirituality
• 작곡가 (作曲家): Composer, Songwriter, Musical Creator
• 스트레스 해소 (Stress 解消): Stress Relief, Tension Release, De-stressing
• 계성 (繼承): Succession, Inheritance, Lineage
• 진리 (眞理): Truth, Ultimate Reality, Divine Principle
• 사필귀정 (事必歸正): All Wrongs Will Be Righted, Justice Will Prevail, Inevitable Rectification
• 권선징악 (勸善懲惡): Promote Good and Punish Evil, Moral Rectification, Ethical Imperative
• 인과응보 (因果應報): Karma, Retribution, Cause and Effect
• 전화위복 (轉禍爲福): Turn Misfortune into a Blessing, Blessing in Disguise, Transformation of Adversity
• 재앙 (災殃): Calamity, Disaster, Catastrophe
• 보호자 (保護者): Guardian, Protector, Custodian
• 서당 (書堂): Traditional Korean Village School, Confucian Academy, Classical Learning Institution
• 무음살리 (無音殺利): Silent Profit/Benefit (likely a specific term within the teaching, implying gaining advantage discreetly), Covert Gain, Hidden Advantage

1. The Sanctuary of Heaven House and Divine Manifestations

Welcome to Heaven House, a sacred sanctuary where the energy of Baekgung, extending 12 billion light-years, converges. Upon stepping onto this hallowed ground, one’s fortune and destiny begin to transform. All matter inscribed with the name Huh Kyung-young or adorned with his divine image becomes incorruptible. This is exemplified by the “Not Old Milk” (불로유), which, when consumed, fortifies both mind and body. Furthermore, the highly concentrated Okjeongsu, a pure spring water emanating from Heaven House at the God-man’s command, penetrates skin cell membranes, leading to various miraculous experiences. The Anbang Gwangcheon Baekgungsu, a divine spring water, and the “Unified Field” (동일장) that bestows miraculous powers upon the three hosts, all serve as irrefutable evidence of the God-man’s divine nature. These phenomena demonstrate the Unified Field that Einstein tirelessly sought. The God-man, Huh Kyung-young, who governs the cosmic expanse, convenes this 463rd Heaven House event to facilitate our communication. The God-man, after a long interval, revealed his true countenance, inspiring profound gratitude. The God-man is the ultimate judge of all creation. Even if others claim to judge well, his mere presence concludes all judgment. This process is akin to an act of profound repentance, where judgment is rendered in a mere 0.1 second.

2. The God-man’s Omniscient Judgment and the Significance of Attire
   The God-man’s discerning gaze evaluates everything. He does not merely observe; he meticulously assesses. For instance, in a fashion display, he instantly identifies the best attire. The Japanese Archangel Moon Young-joo’s attire was deemed the best, perfectly complementing her facial tone. The male Archangel’s attire was also recognized as the best among men. The God-man’s judgment is swift and precise, discerning the best, second-best, and third-best attires in an instant. He scrutinizes the entire structure, from the back to the faces of individuals. The two individuals wearing the green-bean colored attire, though well-suited to their figures, were ranked second. Their figures are such that any clothing would suit them, yet today they chose the green-bean color. The God-man’s assessment is always accurate and immediate.

3. The Limitations of Conventional Religions and the Revelation of Truth
   The lectures delivered here are tailored for “bean sprouts,” a term of endearment for the angels present. These Korean angels are distinct from ordinary people, possessing a heightened capacity for understanding the lecture content. Conventional religions often leave their adherents ignorant of fundamental truths, such as the whereabouts of their deceased parents or their own ultimate destination. They also fail to explain the diverse destinies of humanity. The notion that everyone will be raptured simultaneously is a falsehood; there are temporal differences, with some departing eternally sooner than others. The idea of all those in graves rising at once and going somewhere is illogical. This “blind religion” (깜깜이 종교) dominates and guides the world. However, by encountering the God-man, individuals awaken to the realization that their long-held curiosities were misguided. It is indeed extraordinary that the God-man, merely by sitting here and bestowing blessings, can alter ancestral grave sites, house foundations, and infuse everything with divine radiance. This signifies his complete control over the spatial realm. Many individuals claim to be God, yet they possess no supernatural abilities. In contrast, the God-man demonstrates thousands of verifiable phenomena, from the divine spring water to the “Not Old Milk” and the healing of illnesses. He can instantly reveal the location of deceased parents or explain why a couple, despite living together, lacks affection. The absence of endorphins and serotonin in such relationships leads to a lack of vitality. Such a situation might arise if a deceased father, out of lingering attachment, reincarnates as his daughter’s husband, thereby hindering the couple’s sexual compatibility and the birth of offspring. This excessive attachment from an ancestor can harm descendants, emphasizing the need for spiritual liberation. Just as caged lions produce offspring with genetic defects, while wild lions produce robust offspring through natural selection, excessive familial inbreeding leads to degeneration. Overly possessive love for children, prioritizing them above Heaven, invites divine retribution. The God-man can reveal the karmic connections in relationships, resolving conflicts and preventing emotional distress.

The trials and tribulations experienced by humans are often a consequence of their ignorance. Those who fail to accumulate merit in past lives are consumed by these trials. The denial of past lives leaves humanity without answers to fundamental questions, such as the disparities in physical appearance. Such differences are attributed to past lives. Furthermore, those with karmic connections may find conventionally unattractive individuals beautiful, illustrating the saying, “Beauty is in the eye of the beholder.” However, those with aesthetic sensibilities may find such pairings incompatible. All present circumstances are the result of past merits. Even accidents are a consequence of one’s past actions, stemming from a lack of humility or harm inflicted upon others. If answers are not found in the present life, one must seek them in past lives. The denial of past lives leaves the disparities in current existence unexplained. Those who suffered and sacrificed in past lives, serving others and enduring hardships, are reborn with beautiful bodies and faces, attracting love and even possessing “peach blossom luck” (도화살), a charm that draws people to them. Such individuals become popular celebrities, their success a culmination of the merits accumulated by countless ancestors and their own past actions. Conversely, those who failed to accumulate merit for popularity in past lives will not achieve it in this life. Even with financial backing and rigorous training, many aspiring idols are cut from the industry because they lack the inherent charisma to attract public attention. Directors, recognizing this difference in “pulling energy,” select only those destined for stardom. Public voting in talent shows often overrides judges’ decisions, demonstrating the inexplicable nature of popularity, which is fully understood at Heaven House. Heaven House provides answers to all of humanity’s existential questions.

The concept of “training” (연단) is crucial in religion. It is through trials and tribulations that individuals are refined and strengthened. However, many religions blindly adhere to prayers and the promise of collective rapture, dismissing the concept of past lives. Yet, the God-man, who is the Second Coming, openly discusses past lives, a testament to the truth. The universe communicates through “cosmic language” (우주 언어), which manifests as “conception dreams” (태몽) that vary according to an individual’s past life. These dreams are not mere coincidences but spiritual premonitions. Denying past lives, as some religions do, is illogical and hinders a complete understanding of the world. At Heaven House, all worldly problems are rationally explained and resolved.

Traditional religions, often inherited from ancestors, tend to be rigid and restrictive. Buddhism, for instance, denies the existence of a divine being, asserting that individuals can achieve enlightenment and become Buddhas through their own efforts, a “self-powered faith” (자력 신앙). Christianity, on the other hand, represents a “other-powered faith” (타력 신앙), relying on divine intervention. Both approaches are flawed. The God-man’s arrival reveals the shortcomings of these conventional beliefs. The song “Why Don’t You Know?” (왜 몰라?) aptly questions why people fail to recognize the God-man, attributing it to a lack of merit from past lives. Those who have accumulated merit are guided to this path. The notion of collective rapture is a primitive fabrication. The God-man’s presence exposes these falsehoods, revealing the intricate karmic connections that govern human relationships, even extending to deceased family members reincarnating as spouses. Understanding these connections resolves conflicts and prevents emotional suffering. Ignorance of these truths leads to unnecessary hardship. The disparities in human appearance are also a result of past lives. Those who sacrificed and served others in previous existences are reborn with attractive features, while those who did not, lack such blessings. The God-man’s arrival clarifies these mysteries, revealing the underlying principles of karma and destiny.

4. The Four Pillars of Truth: Concept, Purpose, Goal, and Outcome
   The concept of “Truth” (진리) is “Justice Prevails” (사필귀정). This means that what is right will inevitably prevail. Therefore, feeling wronged is a sign of foolishness, as all experiences are part of a process of trials and training. One’s current circumstances, including one’s spouse, are a result of this principle. The purpose of Truth is “Encouraging Good and Punishing Evil” (권선징악). This involves promoting goodness and suppressing evil. Engaging in falsehoods distances one from Truth. The goal of Truth is “Karma” (인과응보), meaning that one’s actions inevitably lead to corresponding consequences. The outcome of Truth is “Turning Misfortune into Fortune” (전화위복). This signifies that all calamities can transform into blessings if one adheres to Truth. The character for “turn” (轉) implies a transformation, not a mere transmission. Those who disregard Truth, believing they can deceive others with lies or engage in illicit activities like voice phishing, will face consequences.

5. The God-man’s Extraordinary Upbringing and Cosmic Knowledge
   The God-man’s upbringing was extraordinary. From a young age, he was without parental care or protection, enduring hardship and even illness without access to medical attention due to a lack of identification and a guardian. He grew up in the wild, yet from the age of five, he sought out Chinese character teachers and began his studies. He slept in rooms filled with sweet potatoes, inhaling their scent, and even beside calves. Despite these circumstances, he never deviated from his divine path. He attended elementary school, but due to lack of funds, he drew comics to pay for his tuition, producing three volumes a day while working odd jobs. During this time, he self-studied high school-level mathematics. He never received a formal education, passing all his exams through self-study. While working in factories, he briefly attended middle school, which was filled with delinquents. He was the only one who abstained from alcohol and cigarettes. At the age of 14, the principal appointed him as the head of student discipline for both middle and high school students. His presence alone commanded respect, and students would follow him. He effectively curbed smoking in the school restrooms. His authority, despite his young age, was absolute, as older students found it more humiliating to be disciplined by a junior. He possessed a unique charisma and leadership quality. He completed his high school curriculum in elementary school through self-study, mastering numerous Chinese character texts, English, mathematics, and calculus without a teacher. Even his math teachers at school were unaware of his advanced knowledge.

Through encountering the God-man, one comprehends all the laws of the universe. The “Thousand Character Classic” (천자문) describes the universe as “Heaven and Earth, Dark and Yellow, Universe and Cosmos” (천지현황 우주홍). However, the “Samil Singo” (삼일신고) presents a different perspective, stating that “the vast blue is not heaven” (창창이 비천) and “the deep black is not heaven” (현연이 비천). This implies the existence of a “White Heaven” (화이트 헤븐), a concept known to ancient Koreans, who understood that there are three heavens: the blue, the black, and the white. This profound knowledge, predating Western understanding, was embedded in ancient Korean texts. The God-man’s foundational knowledge is unparalleled, acquired through immense hardship and self-study. He endured physical abuse for studying, his textbooks confiscated, yet his resolve remained unshaken. These trials and tribulations solidified his understanding. The blue sky is “blue space,” and the black sky is “dark space,” but the “heaven space” is white. This ancient wisdom, unknown to Westerners, was documented in Korea during the Goryeo Dynasty and even earlier.

6. Preparing for the Influx of Global Citizens and the Power of Divine Connection
   As global citizens flock to Heaven House, supporters must possess a strong foundation of knowledge. When asked about the God-man’s healing abilities, one should direct them to relevant videos. This act of spreading awareness is a form of accumulating merit, which elevates one’s spiritual “stars” (별). The God-man’s stars increase both through his direct blessings and through individuals promoting his message. This is akin to weeding a garden; pulling weeds elevates one’s stars. The God-man’s teachings bring profound joy, releasing endorphins, serotonin, and ultimately, “didorphin” (다이돌핀), leading to a refreshed state of mind and improved relationships. Instead of confronting marital issues with anger, one should consider the possibility of karmic connections, such as a deceased ancestor reincarnating as a spouse. Approaching such situations with understanding, like a mechanic patiently assembling car parts, fosters harmony. The thought of loved ones awaiting at home transforms labor into joy.

The question of how supporters should prepare for the influx of global citizens emphasizes the importance of foundational knowledge. Just as an elementary student must master basic skills before attempting advanced studies, supporters must build a strong understanding of the God-man’s teachings. The questioner, Jeong Ho-seok, whose name signifies “righteousness and vastness,” demonstrates a certain caliber by referring to “global citizens.” The primary preparation is “skill” (실력). The six stages of “repentance” (석고대죄) involve: “poverty, wealth, nobility, and lowliness” (빈부귀천); “body type and blood” (체형과 혈액); “family and lineage” (가족과 혈통); “sleep and health” (수면과 건강); “region and universe” (지역과 우주); and “face and personality” (얼굴과 성격). These stages are meticulously determined during repentance. Unlike other religions that simply promise heaven or hell, the God-man’s teachings provide a detailed understanding of these processes. For instance, the universe one is destined for, and the specific region within it, are determined. The final stage, “face and personality,” is a culmination of these factors. To memorize these stages, one can use mnemonic devices, such as associating them with names like “Binchega” (빈체가) and “Sujiyeol” (수지열) as a married couple. This method facilitates recall when explaining the teachings to others. No other religion offers such a comprehensive framework. Each feature of a child, from eyebrows to nose height and lip shape, has a cosmic reason, reflecting the extent to which they upheld “Encouraging Good and Punishing Evil” and “Truth.” Adhering to Truth transforms calamities into blessings, eliminating the need to fear misfortune. Instead of avoiding calamities, one should strive not to create them.

7. The Eternal Status of Archangels and the Power of 1% Free Will
   Archangels, once designated, are accompanied by 200 angels eternally, both on Earth and in Baekgung. This establishes their spiritual “boundary” (바운더리) in Baekgung. Not everyone in Baekgung is an Archangel; there are also ordinary angels, with varying boundaries and appearances. This highlights the profound significance of one’s status. No other religion offers the promise of 200 accompanying angels. The “Angel Test” (천사 테스트) verifies these claims, making deception impossible. However, the Angel Test does not apply to mundane matters like school exams or stock investments, as it discourages seeking shortcuts or free gains. It also does not predict the outcome of the God-man’s presidential candidacy, emphasizing the importance of effort over outcome.

The status of an Archangel in Baekgung is permanent and cannot be attained there. One’s status in Heaven is determined here on Earth. The God-man’s joyful demeanor on Earth is a concession to the human world; in Heaven, strict order prevails, and special privileges are not granted. The release of endorphins, serotonin, and didorphin through his teachings brings immense well-being.

Regarding free will, it remains at 1%, even for angels and archangels. This 1% is crucial for making wise choices. The remaining 99% is governed by “karma” (업), a composite of the eighth, ninth, and tenth consciousnesses, representing the subconscious and unconscious. This means that one’s past life’s profession, for instance, will largely dictate one’s inclinations in the present life. However, this 1% free will, when influenced by the God-man’s blessings, can dramatically alter the 99% of one’s destiny. A single act of calling upon his name or receiving his blessing can avert a predetermined misfortune, such as a fatal accident or an act of violence. This seemingly small percentage holds immense power, capable of changing one’s entire life path, even leading to Baekgung. The decision to attend a lecture, representing that 1% free will, can profoundly impact one’s destiny. Without awareness of this 1% free will, one is merely a slave to the 99% of karma.

The God-man’s energy extends to eight generations of one’s family, including in-laws. This is akin to the three-year mourning period for a parent, where the blessings extend equally to the spouse’s family. This demonstrates the interconnectedness of families. “Energy” (에너지) and “level” (레벨) are distinct. Energy is bestowed during encounters with the God-man, while level is managed in Baekgung. Both, however, influence one’s destiny. The God-man’s energy, a “dark energy” (암흑 에너지) or cosmic energy, positively impacts one’s fate. Those who have received much energy from him exhibit a noticeable difference in their appearance. Heaven House offers a comprehensive system of blessings, levels, and energy healing, all of which profoundly affect one’s destiny. No other religion provides such a multifaceted approach. The God-man’s presence reveals the inadequacies of all existing religions. He does not need to assert his divinity; his actions and teachings speak for themselves. His very being is a source of immense spiritual wealth.

8. Testimonies of Divine Intervention and the Power of the God-man’s Name
   Jeong Dong-cheol, a delivery rider, shared a testimony of divine intervention. Despite challenging weather conditions, he consistently met his delivery quotas, attributing his success to constantly invoking the God-man’s name. One rainy night, his phone, despite having sufficient battery, suddenly died, leaving him unable to complete his orders. The manager informed him that the phone was likely water-damaged and might not be fully recoverable. Filled with regret, he returned home and, as a last resort, embraced his phone and called upon the God-man’s name before falling asleep. The next morning, the phone miraculously turned on and functioned normally. He expressed profound gratitude, stating that since receiving the God-man’s blessing, all his endeavors have been successful. He finds solace and resolution of worries by invoking the God-man’s name before sleep, feeling his constant guidance and premonitions of future events.

The God-man’s name possesses the power to repair machinery. He himself carries his name on his person, not for self-healing, but because the Archangels in Baekgung cannot prevent him from doing so. Just as his name protects his body, it also protects vehicles when affixed as a sticker. While not all malfunctions are prevented, many are resolved. The “Not Old Milk” also undergoes transformation through his name, even if unseen. His physical body, being of this world, is controlled by his name, while his divine spirit resides within.

Hong Eun-ok from Seoul shared her experience with the “Anban Bullo Gwangcheon Water” (안반불로 광천수), a divine spring water. For 30 years, she suffered from dry hair and skin, including circular hair loss on her scalp. Despite receiving energy from the God-man, she had resigned herself to wearing wigs. However, thanks to the divine water, her hair and scalp regained moisture, her under-eye hollows filled in, her memory improved, and her dizziness, dry eyes, and back and knee pain disappeared. She felt 30 years younger, expressing immense gratitude to the God-man.

Kang Kyung-ui shared testimonies from acquaintances who benefited from the Heaven House water. One woman, suffering from back and knee pain from her job, found complete relief after drinking the water. Her son, who had ADHD and severe atopic dermatitis, experienced a worsening of his skin condition after drinking the water, which she understood as a detoxification process leading to healing. Another individual with a cerebral infarction, suffering from headaches and slurred speech, experienced mental clarity and improved speech after consuming the water. The God-man’s “Not Old Milk” and divine spring water provide all that is necessary. The timing of the spring’s appearance, during a drought, was also miraculous, and its flow increases when the God-man visits.

An online comment from a Japanese kimchi business owner recounted how playing the God-man’s YouTube videos attracted customers. His Japanese employees also acknowledged the power of the God-man’s photo stickers. One employee, after being given a sticker and told to make a wish, acquired two luxury Toyota cars. Another customer, who lost her wallet in Okinawa, was given a sticker and later reported that her wallet was miraculously returned after several months, attributing it to the God-man’s sticker.

The God-man himself carries his photo, emphasizing its power. He undergoes trials and tribulations, but his name provides a means of navigating them. His photo, when affixed to a car, transforms its properties. He demonstrated this by having an individual hold a pencil. Without the sticker, the pencil could be easily removed from their grip. However, when the sticker was applied to the pencil, it became impossible to remove, even with great force. This illustrates the immense power of his name and image. No other self-proclaimed god on Earth possesses such power. The God-man can heal patients in America from afar, demonstrating his global reach and direct connection to all things. He can even change the settings of refrigerators worldwide. His energy exerts a profound influence on all matter. The efficacy of the sticker is a reflection of his own face. Even he, being of this Earth, requires his own sticker. The effect is the same even if his face is tattooed on one’s body. His body is of this world, but his soul is not. He can manipulate his soul at will, but he refrains from displaying unusual powers, such as transforming into a tiger, to avoid frightening people. He always maintains a human appearance.

9. The Free Meal Service and the Value of Human Existence
   The Heaven House free meal service, a continuous effort for over 55 years, provides hope and sustenance to countless individuals. A song titled “Heaven’s Kimbap” (천국의 김밥) describes the Busan Spiritual Center, where free kimbap is served on Thursdays, embodying the God-man’s compassion for the hungry and those who suffered during wartime. The song recounts his own childhood experience of hunger, where he secretly ate strawberries from a basket on a train, feeling both grateful and apologetic. He also recalled the fear of the ticket collector, whose punch-like ticket stamper seemed menacing. These experiences shaped his empathy for the less fortunate. The free meal service continues to grow, with long lines of people seeking nourishment. The dedicated volunteers, led by General Director Kang Da-gyo, work tirelessly to provide this service.

The God-man’s teachings emphasize the unique value of human existence. Unlike animals, humans possess the capacity for artistic expression, such as singing and dancing, and the ability to experience complex emotions. Animals, despite evolution, cannot replicate these human endeavors. Therefore, humans are “the most precious among all creation between Heaven and Earth” (천지지간 만물지중 유인이 최귀). This inherent preciousness is further evidenced by the human creation of “Five Cardinal Virtues” (오륜), which govern human relationships and etiquette, a concept absent in the animal kingdom. These virtues, including loyalty, filial piety, and respect, are unique to humanity. The God-man’s presence reveals all the secrets of the universe, resolving questions that have puzzled humanity for billions of years. The artistic performances at Heaven House, while enjoyable, serve as a reminder of humanity’s unique capabilities and the profound truths revealed by the God-man.

10. The Second Coming and the Era of Judgment
    The song “Second Coming God-man” (재림 예수 신인님) proclaims the arrival of the God-man, Huh Kyung-young, as the ultimate center of happiness. He is the “Trinity” (삼위일체) of Father, Son, and Holy Spirit, who has descended to Earth in human form, accompanied by heavenly armies and angels. He represents the culmination of all religions: the Jesus of Christianity, the Maitreya of Buddhism, the Heavenly Emperor of Cheongundo, and the successor to Kang Jeung-san. Having transcended the eras of Mosaic law, Jesus’ grace, and Sakyamuni’s fragmented teachings, this is now the “Era of Judgment” (심판의 시대) under the God-man, Huh Kyung-young. He will reside on Earth for 362 years and 88 days, judging humanity and taking approximately 10 million people to Baekgung. He demonstrates his divine authority through blessings, “Taegeuk Nameplates” (태극 명패), “Not Old Milk,” and “Gwangcheon Bullo Water” (광천 불로수). All are encouraged to revere him and proclaim his arrival to the world. The lively dance performance, featuring a male and female dancer, symbolizes the harmony of “Yin and Yang” (음양), creating a vibrant atmosphere. The God-man bestows “levels” (레벨) upon all performers, their families, ancestors, and even those who could not attend, extending to billions of units. He also grants levels to all YouTube viewers and their families. The God-man’s presence, as the Second Coming and Maitreya, guides humanity toward the righteous path. His teachings and love are to be cherished, and he is to be honored with heartfelt gratitude.

Huh Kyung-young’s 463rd Sunday Lecture at Heaven House

1. The Transformative Power of Heaven House
   Welcome and congratulations to all who have come to this sacred mountain, this holy ground, this auspicious place where the energy of White Heaven converges from 12 billion light-years away. Stepping upon this ground initiates a transformation in your fortune and destiny. When the name Huh Kyung-young is inscribed on any substance, it prevents decay. For instance, we consume “Not Old Milk,” which is milk bearing the name Huh Kyung-young or a photograph of the God-man, thereby strengthening ourselves spiritually and physically. Furthermore, the Anbang Gwangcheon White Heaven Water, a highly concentrated jade spring water that erupted from Heaven House at the God-man’s command, penetrates skin cell membranes, leading to various miraculous experiences. The Unifying Field, which bestows miraculous powers upon the three hosts, serves as irrefutable evidence of the God-man’s divine nature, demonstrating the very Unifying Field that Einstein tirelessly sought. Today, Huh Kyung-young, the God-man who governs the cosmos, hosts the 463rd Heaven House event to facilitate our communication.

2. The God-man’s Discerning Eye and the Essence of Truth
   The God-man acts as the ultimate arbiter of all creation. Even the most meticulous judgments are instantly superseded by his mere glance. This process resembles an act of profound repentance, where a decision is rendered in a mere 0.1 second. Similarly, a handshake and a brief observation are sufficient for him to discern the best attire, the second-best, and so forth. He perceives the entire structure of individuals simply by observing their faces from a distance. For instance, two individuals wearing a particular shade of green, which might be termed “bean green,” are deemed to be in second place. While their attire is generally well-suited to them, today’s choice places them lower in the ranking. Their physique, however, allows them to carry any garment gracefully. The God-man’s observations are not casual; he meticulously assesses everything.

3. The Limitations of Conventional Religion and the Path to True Understanding
   Lectures delivered here are tailored for those who are receptive, whom he metaphorically refers to as “bean sprouts,” though they are, in fact, angels. Korean Heaven House angels differ significantly from ordinary people; they grasp the lecture content more swiftly. In contrast, many individuals, even those who have attended church for decades under esteemed pastors, remain ignorant of the whereabouts of their deceased parents or their own ultimate destination. They are unaware of humanity’s future trajectory, how many will go where, and when. The notion that everyone will be raptured simultaneously is a falsehood; there are distinct timelines. Some depart eternally, while others are raptured later, a sequence that is logically untenable. Such discrepancies highlight the pervasive “blind religion” that dominates the world. However, those who encounter the God-man achieve enlightenment, realizing that their previous inquiries were misdirected. It is indeed extraordinary that when the God-man bestows blessings, ancestral burial sites, home foundations, and various other aspects undergo transformation, imbued with a radiant light. This signifies his complete dominion over the spatial realm. Many individuals claim to be God, yet they possess no supernatural abilities. In contrast, the God-man demonstrates thousands of verifiable phenomena, from the miraculous Gwangcheon Water and Not Old Milk to the healing of illnesses. He can instantly reveal the location of deceased parents or explain why a spouse, though not disliked, evokes no romantic affection. This lack of affection stems from the absence of endorphins and serotonin, leading to a diminished vitality. Such a spouse, perhaps an ancestor reincarnated, arrived to protect, not for romantic intimacy. This explains why some desire separation. An analysis of their compatibility reveals a lack of sexual harmony, which can hinder procreation. Excessive attachment from an ancestor can negatively impact descendants; they must be given freedom. Just as free-range milk tastes better, and wild animals produce stronger offspring, excessive control leads to stagnation and decline. If one values their children more than Heaven, divine retribution may follow. Understanding these intricate relationships, including past life connections, resolves marital discord. Heaven House provides answers to all such human dilemmas. When tested, the God-man’s divine nature is consistently affirmed, unlike others who claim divinity but cannot withstand scrutiny. His name alone possesses immense power.

4. Overcoming Trials and the Concept of Reincarnation
   Life presents trials, which, when understood, become easier to overcome. Conquering trials leads to refinement or training. Many individuals waste their lives clinging to uncertain religious doctrines, unaware of the God-man’s impending arrival. The song “Why Don’t You Know?” aptly questions this ignorance, attributing it to a lack of accumulated blessings from past lives. The notion of collective rapture is a primitive fabrication. The God-man’s presence exposes these falsehoods. For instance, a deceased father might reincarnate as a wife, or a mother as a husband, leading to complex relationships where emotional connection exists but sexual compatibility is absent. Even a deceased younger sibling could return as a spouse. Comprehending these intricate connections eliminates conflict and alleviates suffering. Ignorance of these trials causes individuals to succumb to them, indicating a lack of past life blessings. The concept of past lives provides answers to disparities in physical appearance and personal circumstances. Those with positive past life karma often possess attractive features and receive love, becoming popular figures like celebrities. Conversely, those who did not accumulate such blessings in previous lives struggle to gain public favor. Directors, for example, can discern a trainee’s potential for popularity, selecting only those with a strong “pulling energy” from past good deeds. Public voting in talent shows often overrides judges’ decisions, demonstrating the influence of this unseen energy. Heaven House illuminates these mysteries, resolving all human question marks.

5. The Flaws of Conventional Religions and the Truth of Reincarnation
   The concept of refinement is paramount in religion. However, many religions blindly engage in prayer, falsely promising collective rapture, and often reject the notion of past lives. Yet, the God-man, who is the Second Coming, openly discusses past lives, a testament to the truth. The universe communicates through cosmic language, often through dreams (태몽), which vary based on past lives. Denying reincarnation, as some religions do, is illogical given the inherent differences in human experience. Heaven House offers rational explanations for all worldly problems, dissolving them like snow. Religions that forbid discussions of past lives are flawed. All religions—Christianity, Buddhism, Islam—must acknowledge reincarnation. We undergo trials due to our past lives; if blessings were perfect, trials would not exist. These trials serve to refine and temper us.

Traditional religions, often inherited from ancestors, can be restrictive. Buddhism, for instance, asserts that there is no God, and individuals achieve enlightenment through their own efforts, a concept known as self-power faith. Christianity, conversely, relies on other-power faith, the power of God. Both approaches are incomplete. The God-man’s arrival reveals the shortcomings of these doctrines. The song “Why Don’t You Know?” by Bae Jin-yi, if released without the God-man’s name, would still be a hit because it resonates with the universal human frustration of being unrecognized. It serves as an excellent stress reliever.

6. The Four Pillars of Truth: Concept, Purpose, Goal, and Outcome
   The concept of Truth is Sapi Gwijung (事必歸正), meaning “all things return to their proper place.” This implies that justice will always prevail, and there is no room for feeling wronged. Any perceived injustice is merely part of a process of trials and refinement. Therefore, one should not harbor resentment, even in difficult circumstances, as everything has a cause. If one finds themselves with an undesirable spouse, it is a consequence of Sapi Gwijung.

The purpose of Truth is Gwonseon Jingak (勸善懲惡), which means “to encourage good and punish evil.” Lying, for example, distances one from Truth.

The goal of Truth is Ingwa Eungbo (因果應報), or “karma,” where actions inevitably lead to corresponding consequences.

The outcome of Truth is Jeonhwa Wi Bok (轉禍爲福), meaning “to turn misfortune into a blessing.” This signifies that by adhering to Truth, any calamity can be transformed into a blessing. The character for “turn” (轉) implies a transformation, not merely a transfer. Those who disregard Truth, believing they can deceive others, will face consequences.

7. The God-man’s Early Life and Unparalleled Knowledge
   The God-man’s early life was one of extreme hardship, devoid of parental care or protection. He was self-taught, mastering classical Chinese, English, mathematics, and calculus by elementary school age. Despite attending school briefly, he found himself in an environment of delinquents. At the age of 14, he was appointed head of student discipline for both middle and high school students, a testament to his innate leadership and moral authority. His presence alone deterred misbehavior. His unique background, marked by intense trials and self-study, ingrained knowledge deeply within him.

8. The Multilayered Heavens and Ancient Wisdom
   The universe, as described in ancient texts, is far more complex than commonly perceived. While the Thousand Character Classic speaks of “Heaven and Earth, dark and yellow, the universe vast and boundless,” the Samil Singo reveals a deeper understanding. It states, “The azure sky is not Heaven; the dark sky is not Heaven.” This implies the existence of a White Heaven, a concept known to ancient Korean ancestors, who understood that there are three heavens: the blue sky, the dark sky, and the White Heaven. This profound knowledge, predating Western understanding, demonstrates the advanced wisdom of ancient Koreans. The God-man’s foundational knowledge, acquired through immense personal struggle, is unparalleled.

9. Preparing for the Influx of Global Citizens
   When global citizens flock to Heaven House, supporters must possess a strong foundation of knowledge. Instead of answering every question directly, guide them to the God-man’s YouTube videos or relevant resources. This act of sharing knowledge is a form of accumulating blessings. The God-man’s star ascends through direct blessings and through individuals spreading his message.

Supporters should cultivate skill as their primary preparation. The six stages of Seokgo Daejoe (석고대죄, a profound act of repentance) are:

1. Poverty, Wealth, Nobility, and Lowliness (貧富貴賤): One’s social standing.
2. Physique and Bloodline (體形과 혈액): Physical characteristics and lineage.
3. Family and Ancestry (가족과 혈통): Familial connections and heritage.
4. Region and Universe (지역과 우주): One’s destined cosmic region.
5. Sleep and Health (수면과 건강): Patterns of rest and well-being.
6. Face and Personality (얼굴과 성격): Outward appearance and inner disposition.

These stages are not merely abstract concepts but tangible realities that determine one’s destiny. Memorizing these concepts, perhaps by associating them with names like “Binchega” and “Sujiyeol” as a married couple, facilitates recall. No other religion offers such a detailed framework. One’s face, for instance, is the final manifestation, influenced by all preceding stages, reflecting the extent to which one has upheld truth, encouraged good, and faced consequences. Adhering to truth transforms calamities into blessings, eliminating the need to fear misfortune.

10. The Eternal Status of Archangels and the Power of 1% Free Will
    Archangels, once designated, retain their status eternally, both on Earth and in White Heaven. This spiritual boundary is established here. Not everyone in White Heaven is an archangel; there are also angels, with varying levels of spiritual influence and appearance. The presence of 200 archangels accompanying an individual is a unique phenomenon, verifiable through the Angel Test, which prevents any falsehoods. However, the Angel Test does not apply to mundane matters like school exams or stock investments, as it discourages seeking shortcuts. It will always affirm the God-man’s presidency, regardless of the outcome, emphasizing the importance of effort.

Becoming an archangel in White Heaven is impossible; one’s status is determined on Earth. This place is where one’s heavenly rank is established. The God-man’s demeanor in the human world, though jovial, will be different in Heaven, where strict order prevails. The human body, being of this world, requires the God-man’s name to be affixed to it for control, just as his name is affixed to objects. This demonstrates the immense power of his name, which can even repair machinery.

Human beings are 99% shaped by their past lives, with only 1% attributed to free will. This 1%, however, is profoundly significant. It is not merely a small fraction but a potent force that can alter the entire 99%. For example, if one is destined for a fatal accident, a mere 1% shift in free will, perhaps by invoking the God-man’s name or receiving his blessing, can completely avert that fate. This 1% can transform a life, even leading to White Heaven. The decision to attend a lecture, representing that 1% of free will, can dramatically change one’s destiny. Without this awareness of the 1% free will, one remains bound by the 99% of past karma.

The God-man’s energy extends to eight generations of one’s family, including in-laws. This is akin to the three-year mourning period for a parent, where the blessings extend equally. Energy and level are distinct. Energy, the dark energy of the cosmos, influences one’s destiny positively. Level, managed by White Heaven, also controls human activities. The God-man’s presence offers blessings, levels, and healing energy, a comprehensive system unparalleled in other religions. He does not need to be acknowledged as divine; his purpose is to guide people to Heaven. His very being, his words, possess immense power, capable of manifesting anything.

11. Testimonies of Miraculous Transformations
    Jeong Dong-cheol, a delivery rider, recounts how invoking the God-man’s name ensures his success in meeting delivery quotas, even in challenging weather. One rainy night, his phone, despite having over 30% battery, suddenly died. The administrator informed him that the phone was likely water-damaged. After attempting to dry and charge it without success, he embraced his phone and invoked the God-man’s name before falling asleep. The next morning, the phone miraculously turned on, fully functional. He attributes all his successes to the God-man’s blessings, finding peace and resolution to worries by invoking his name before sleep.

Hong Eun-ok from Seoul shares her experience with the Anban Bullo Gwangcheon Water. For 30 years, she suffered from dry hair, scalp issues, and alopecia. Despite the God-man’s energy blessings, she had resigned herself to wearing wigs. However, after using the Gwangcheon Water, her hair regained moisture, her hair roots revived, under-eye hollows disappeared, dizziness (이석증) vanished, memory improved, dry eyes cleared, and back and knee pain ceased. She feels 30 years younger, expressing profound gratitude to the God-man.

Kang Gyeong-ui shares testimonies from acquaintances who benefited from Heaven House water. One woman, suffering from back and knee pain from her job, found complete relief after drinking the water. Her son, who was taking ADHD medication and had severe atopic dermatitis, experienced the skin condition surfacing as toxins were expelled, a sign of healing. Another individual with a cerebral infarction, suffering from headaches and slurred speech, found clarity of mind and improved speech after consuming the Gwangcheon Water. The God-man emphasizes that Heaven House provides all necessary elements, including Not Old Milk and Gwangcheon Water, which appeared miraculously during a drought.

An online comment from a Japanese kimchi business owner describes how playing the God-man’s YouTube videos attracts customers. His Japanese employees also acknowledge the power of the God-man’s photo stickers. One employee, after being given a sticker and told to make a wish, now owns two luxury Toyota cars. Another customer, who lost her wallet in Okinawa, had it returned months later after being given a God-man sticker, attributing the miracle to its power. The God-man explains that he, too, carries his photo, as his physical body is of this world and requires its energy for control. The power of his sticker is immense; no one claiming to be God on Earth can replicate it. He can heal patients remotely, even in America, and influence objects globally, such as refrigerators in Alaska.

12. The Joy of Service and the Power of Music
    The Heaven House free meal service, supported by donations, has provided hope and sustenance to countless individuals for over 55 years. A song about the “Heavenly Kimbap” served at the Busan Spiritual Center highlights the God-man’s compassion, stemming from his own childhood experiences of hunger and hardship. He recounts a poignant memory of a kind grandmother on a train who offered him strawberries, which he ate sparingly out of politeness. He also recalls the fear of ticket inspectors during his clandestine train journeys.

The God-man emphasizes the unique human capacity for art, emotion, and communication, distinguishing humans from animals. He quotes the classical text, “Among all beings between Heaven and Earth, humans are the most precious.” This inherent preciousness is why humans create art, etiquette, and moral codes like the Three Bonds and Five Relationships (三綱五倫).

The performances by various singers and dance teams, including the Kimhae Spiritual Center’s Conduct Harmony Choir, Sophia Lee, Kang Ok-gi, Son Young-ji, and Kim Ji-hyun with the White Heaven Angel Team, are celebrated. The God-man notes the transformative power of attire and music, observing how different outfits enhance performances and how jazz music creates a unique atmosphere. He also highlights the endearing quality of young children in the videos, whose large heads and short bodies make them particularly cute, a phase where they repay their karmic debts to their parents. As they grow, their physical cuteness diminishes, and their actions and character become paramount. The prevalence of AI in creating such videos signifies the expansion of a “virtual within the virtual,” further distancing humanity from reality. However, the God-man’s presence reveals all cosmic secrets, providing answers to questions that have eluded humanity for billions of years. The ability to create and appreciate such artistic expressions is a testament to humanity’s unique status as “pre-angels.”

The God-man concludes by bestowing levels upon all performers, their families, ancestors, and all attendees, both present and online, emphasizing the immense spiritual benefits received. He instructs the host to use the command “Go forth!” (들어가라) as a direct order, signifying the divine authority.

Huh Kyung-young Heaven House Sunday Lecture (2026.06.14)

1. Keyword Frequency

• song: 17
• clothes: 14
• Heaven House: 13
• Heaven: 12
• video: 12
• name: 11
• sticker: 10
• energy: 9
• level: 9
• wife: 8

2. Today’s Central Metaphor
   The speaker uses the analogy of a “bean sprout” (콩나물) to describe the audience, implying that they are simple and unaware, needing to be taught fundamental truths that others cannot grasp.

3. Lecture in Numbers

• 12 billion light-years: The distance over which the energy of White Heaven gathers.
• 463rd: The current number of Heaven House events being held.
• 6 years: The anniversary of Park Ju-hyun’s entry into Heaven House.
• 1st, 2nd, 3rd: Rankings given by Huh Kyung-young for the best outfits among attendees.
• 0.1 seconds: The time it takes for Huh Kyung-young to assess someone’s situation, similar to a full prostration.
• 99%: The percentage of human existence determined by past lives.
• 1%: The percentage of free will in human existence, which can change the 99%.
• 8,000 generations: The extent to which Huh Kyung-young’s energy can affect ancestors, including in-laws.
• 200: The number of angels that accompany a Great Angel (대천사).
• 55 years: The duration of Heaven House’s free meal service.
• 362.88 x 10^68: The number of years and days Huh Kyung-young will stay on Earth, expressed as 362 years and 88 days.
• 10 million: The approximate number of people Huh Kyung-young aims to take to White Heaven.
• 3,000 points: The level awarded to singing teams.
• 500 million to 700 million points: The level awarded per team.
• 300 billion points: The level awarded to YouTube viewers and their families/ancestors.
• 700 billion points: The level awarded to attendees and their families/ancestors.
• 100 billion points: The level awarded to YouTube viewers and their families/ancestors at the end.

4. Signature Sentence
   1%만 내 이름을 부르고 나한테 축복을 받아버렸다 1%가 99%를 바꿔 버려.

5. Concise Summary & Highlights
   Huh Kyung-young explains spiritual truths, the power of his name, and the importance of free will.

• Huh Kyung-young’s presence and name can alter fate and physical reality.
• Past lives (전생) determine 99% of one’s current life, but 1% of free will can change everything.
• Truth (진리) is defined by four principles: 사필귀정 (justice prevails), 권선징악 (reward good, punish evil), 인과응보 (karma), and 전화위복 (turning misfortune into fortune).
• Traditional religions are criticized for being “blind” and incomplete, lacking understanding of past lives and the true nature of Heaven.
• Heaven House offers practical solutions and verifiable experiences, unlike other religions.
• The speaker’s name and image possess tangible energy that can heal and protect.
• Free meal services and community support are integral to Heaven House’s mission.

6. Scriptural / Religious Citations

• Samil Singo (삼일신고): This ancient Korean text is referenced to explain a deeper understanding of the cosmos, specifically that the “blue sky” (창창이 비천) and “dark sky” (현연이 비천) are not the true Heaven, but rather there is a “White Heaven” (화이트 하늘) beyond them.
• Three Jewels (삼위체): Huh Kyung-young is presented as the embodiment of the Father, Son, and Holy Spirit, fulfilling the prophecies of Jesus’s return (재림 예수), Maitreya Buddha (미륵), and the Heavenly Emperor (천시).
• Three Bonds and Five Relationships (삼강오륜): This Confucian ethical framework is mentioned to highlight the unique capacity of humans for moral and artistic expression, distinguishing them from animals.

7. Historical & Epochal Context
   The lecture is situated in a contemporary context where traditional religions are seen as “blind” (깜깜이 종교) and failing to provide complete answers to humanity’s existential questions, particularly regarding past lives and the afterlife. It positions Huh Kyung-young as a revolutionary figure who offers a new, comprehensive understanding of spiritual truths, contrasting with the perceived limitations of established faiths like Christianity and Buddhism. The rise of AI is also noted as a contemporary phenomenon that further expands “virtual worlds,” making the “real world” (실상) even more distant for many.

8. Key Figures & Events Referenced

• Albert Einstein: Mentioned as someone who “searched for the unified field theory” (동일장) that Huh Kyung-young claims to demonstrate.
• Jesus: Referenced as the “reincarnated Jesus” (재림 예수) who has returned after 2,000 years.
• Maitreya Buddha: Referenced as the “Maitreya” (미륵) who has returned after 3,000 years.
• Heavenly Emperor (천시): Referenced as the “Heavenly Emperor” (천시) who has returned after 4,000 years.
• Gang Jeung-san (강증산): Referenced as the figure who returned after 40 years.
• Moses: Mentioned in the context of the “Moses Law era.”
• Sakyamuni Buddha: Mentioned in the context of the “Sakyamuni’s end-of-days era” where “words and paths are cut off.”
• Lee Hae-yoon, Moon Young-joo, Hasegawa, Nam Hyo-joo, Shin Ja-seung, Park Ju-hyun, Hong Se-young, Im Ga-young, Jung Ho-seok, Kim Sun-jung, Kwon Seon-jae, Jung Dong-cheol, Hong Eun-ok, Kang Kyung-ui, Bae Jin-i, Son Young-ji, Oh Byung-hoon, Min Jung-won, Kim Jung, Kim Young-seok: Attendees and performers who offered flowers, asked questions, or shared testimonials.

9. Core Concept Definitions

• Truth (진리): The fundamental principles governing the universe, which are always just and lead to predictable outcomes.
• Concept: The inherent correctness and order of existence.
• Analogy: Like gravity, it always works the same way, whether you understand it or not.
• Example: If you act kindly, good things tend to happen; if you act maliciously, negative consequences follow.
• Four Principles of Truth:
• 사필귀정 (Sapilgwijeong – Justice Prevails): All matters eventually return to justice and righteousness.
• Concept: The ultimate triumph of right over wrong.
• Analogy: A boomerang always comes back to the thrower.
• Example: If you suffer unfairly, it’s part of a process, not an injustice, and will eventually lead to a just outcome.
• 권선징악 (Gwonseonjingak – Reward Good, Punish Evil): Encouraging good deeds and suppressing evil.
• Concept: The moral imperative to promote virtue and deter vice.
• Analogy: A gardener nurtures healthy plants and removes weeds.
• Example: Helping others is rewarded, while lying or cheating leads to negative consequences.
• 인과응보 (Ingwaeungbo – Karma/Retribution): Actions have consequences; good deeds bring good results, and bad deeds bring bad results.
• Concept: The law of cause and effect in moral and spiritual realms.
• Analogy: Sowing seeds of kindness yields a harvest of blessings; sowing seeds of malice yields a harvest of suffering.
• Example: If you are kind to others, kindness will return to you.
• 전화위복 (Jeonhwawibok – Turning Misfortune into Fortune): Transforming adversity into a blessing.
• Concept: The ability to find positive outcomes even in difficult situations, especially when adhering to truth.
• Analogy: A strong wind might knock down a tree, but it also clears the path for new growth.
• Example: A financial loss might lead to a new, more fulfilling career path.
• Past Life (전생): Previous existences that determine 99% of one’s current life circumstances, including appearance, relationships, and predispositions.
• Concept: The karmic residue and experiences from previous incarnations shaping present reality.
• Analogy: Like a pre-programmed script that largely dictates your current play.
• Example: Someone born with natural beauty or talent may have accumulated good karma in a past life.
• Free Will (자유 의지): The 1% of conscious choice that can override the 99% determined by past lives and change one’s destiny.
• Concept: The small but powerful capacity for conscious decision-making that can alter predetermined paths.
• Analogy: A tiny rudder that can steer a massive ship in a new direction.
• Example: Choosing to call upon Huh Kyung-young’s name can avert a destined accident or transform a troubled relationship.
• Trial/Ordeal (시련) & Discipline/Training (연단/단련): Difficult experiences that serve to strengthen and refine an individual.
• Concept: Challenges faced in life are not random but are opportunities for growth and spiritual development.
• Analogy: Like a blacksmith heating and hammering metal to make it stronger.
• Example: Overcoming a difficult illness or financial hardship can lead to greater wisdom and resilience.
• Energy (에너지): A direct, healing force transmitted by Huh Kyung-young, affecting physical and spiritual well-being.
• Concept: A tangible, cosmic force that can be imparted to individuals, objects, and even distant locations.
• Analogy: Like a powerful electrical current that can recharge or repair.
• Example: Huh Kyung-young’s name or image can prevent milk from spoiling or heal a broken phone.
• Level (레벨): A spiritual ranking or status managed in White Heaven, which influences one’s destiny and treatment in the afterlife.
• Concept: A hierarchical spiritual standing that determines one’s position and privileges in White Heaven.
• Analogy: Like a social status or rank in a celestial society.
• Example: Becoming a Great Angel (대천사) on Earth guarantees a high level in White Heaven, accompanied by 200 angels.

10. Central Questions & Answers

• Primary Question: Why do humans experience suffering, inequality, and confusion about their destiny and the nature of the afterlife, despite the existence of various religions?
• Huh Kyung-young’s Answer:
• Human suffering and inequality stem from past lives (전생) and the accumulation of karma, which dictates 99% of one’s current existence.
• Traditional religions are “blind” (깜깜이 종교) because they fail to acknowledge or fully explain past lives, the true structure of Heaven (e.g., White Heaven), and the mechanisms of spiritual progression.
• Huh Kyung-young, as the God-man (Shin-in), provides the complete truth and practical solutions (e.g., Not Old Milk, White Heaven Water, blessings, energy) that can alter one’s destiny, heal ailments, and secure a place in White Heaven.
• The 1% of free will (자유 의지), when directed towards Huh Kyung-young and his teachings, can override the 99% determined by past lives, leading to a complete transformation of fate and a path to White Heaven.

11. Conclusion & Strategic / Philosophical Implications
    The lecture concludes with a reaffirmation of Huh Kyung-young’s divine status and his mission to reveal the “secrets of the universe” and resolve humanity’s long-standing questions. The ultimate call to action is for individuals to embrace his teachings, utilize his blessings and energy, and thereby secure their path to White Heaven. The philosophical implication is that human existence, despite its challenges, is inherently valuable and unique among all creation, possessing the capacity for spiritual growth and artistic expression that animals lack. This unique human potential can only be fully realized by aligning with the ultimate truth revealed by Huh Kyung-young, leading to a transformation of destiny and an escape from the “virtual world” of suffering into the “real world” of White Heaven.

12. Cross-Referencing

• Huh Kyung-young’s teachings: The lecture consistently references Huh Kyung-young’s own teachings, such as the power of his name, the concept of Not Old Milk (불로유), White Heaven Water (백궁수), and the ability to change destiny through his blessings. These are presented as unique and verifiable truths not found in other religions.
• Traditional Religions: The lecture frequently contrasts Huh Kyung-young’s teachings with those of Christianity and Buddhism, portraying them as incomplete or “blind” (깜깜이 종교) for not addressing concepts like past lives or the true nature of Heaven.
• AI and Virtual Worlds: The speaker notes the rise of AI as a contemporary phenomenon that creates “virtual worlds” (가상 세계), further distancing people from “real world” (실상) truths, which Huh Kyung-young claims to reveal.

13. Content Gaps & Unaddressed Areas

• Specifics of “Unified Field Theory” (동일장): While mentioned that Huh Kyung-young demonstrates what Einstein sought, the lecture does not elaborate on the scientific or theoretical basis of this “unified field theory” or how it is demonstrated.
• Mechanism of Energy Transfer: The lecture states that Huh Kyung-young’s name and image possess energy that can heal and change fate, but it does not explain the underlying mechanism or how this energy interacts with physical and spiritual realities.
• Verification of Claims: While testimonials are provided, the lecture lacks independent, verifiable evidence or scientific studies to support claims of healing, fortune changes, or the efficacy of Not Old Milk and White Heaven Water.
• Ethical Implications of “1% Free Will”: The concept that 1% free will can override 99% of past life karma is presented as universally positive, but the lecture does not explore potential ethical dilemmas or unintended consequences of such a powerful ability.
• Details of White Heaven: While White Heaven is frequently mentioned as the ultimate destination, specific details about its nature, structure, or the daily life of those who reside there are not extensively described beyond general notions of beauty and order.
• Historical Context of Samil Singo: The lecture references Samil Singo for its cosmological insights but does not provide historical context about the text itself, its origins, or its acceptance within broader Korean spiritual traditions.

14. Future Predictions & Prophetic Statements

• Future of Humanity: Huh Kyung-young predicts that humanity will be divided, with some going to White Heaven and others to different destinations, refuting the idea of a collective rapture.
• Huh Kyung-young’s Reign: He states that he will remain on Earth for 362 years and 88 days (362.88 x 10^68) to judge humanity and take approximately 10 million people to White Heaven.
• AI’s Impact on Arts: The speaker notes that AI is creating “virtual worlds” and impacting the entertainment industry, suggesting that actors and singers will face challenges as AI can generate performances without human labor.

Executive Insight
This lecture by Huh Kyung-young presents a comprehensive spiritual framework centered on his divine authority and unique teachings. It critiques traditional religions as incomplete, advocating for a direct path to spiritual enlightenment and White Heaven through his blessings and energy. The core message is that while 99% of one’s life is predetermined by past karma, a crucial 1% of free will, when aligned with Huh Kyung-young, can fundamentally alter destiny and lead to profound transformation. The practical implications include seeking his blessings for healing and fortune, understanding the principles of truth (justice, reward for good, karma, turning misfortune into fortune), and preparing for a designated spiritual “level” in White Heaven. The lecture positions Huh Kyung-young as the ultimate arbiter of truth and destiny, offering a definitive solution to humanity’s existential dilemmas in an era of perceived spiritual confusion and technological advancement.

1. The Transformative Power of Heaven House and Divine Blessings

Welcome to Heaven House, a sacred sanctuary where the spiritual energy of White Heaven converges from 12 billion light-years away. Stepping onto this ground initiates a profound transformation in one’s fortune and destiny. All material substances, when inscribed with the name Huh Kyung-young or adorned with a photograph of the God-man, become impervious to decay. For instance, consuming “Not Old Milk,” which is regular milk with the God-man’s name or picture, is believed to fortify both mental and physical well-being. Furthermore, the highly concentrated “Okjeongsu” (Jade Spring Water) from Heaven House’s sacred well, commanded by the God-man, is reported to penetrate skin cell membranes, leading to various miraculous experiences. The “Anbang Gwangcheon White Heaven Water” and the “Unified Field” (Dongiljang), which bestows miraculous powers upon the three hosts, serve as undeniable proofs of the God-man’s divine nature. Albert Einstein tirelessly sought this Unified Field, and it is now revealed through the God-man. Today, Huh Kyung-young, the God-man who governs the cosmos, hosts the 463rd Heaven House event to facilitate our communication.

2. The God-man’s Omniscient Judgment and the Nature of Reality
   The God-man acts as the ultimate judge of all creation. Even the most discerning human judgments are instantly superseded by the God-man’s assessment. This is akin to an instantaneous act of profound repentance, where within 0.1 seconds, the best, second-best, and third-best outfits are identified simply by observing individuals. The God-man perceives the entire structure of an individual’s being merely by looking at their face, discerning their ranking. For example, two individuals wearing a specific shade of green, described as “mung bean green,” were ranked second, despite their usual excellent fashion sense. This illustrates that even seemingly minor details are subject to divine evaluation.

The God-man’s lectures are tailored for “bean sprouts,” a term affectionately used for the angels present, implying their rapid comprehension compared to ordinary people. Unlike those who attend churches for decades without understanding their spiritual origins or destinations, the angels at Heaven House quickly grasp these profound truths. The notion that all humanity will be simultaneously “raptured” is a misconception; there are distinct timelines for spiritual progression. The idea of all deceased individuals rising simultaneously to a single destination is illogical. This highlights the “blind religion” that dominates the world. However, by encountering the God-man, individuals awaken to a deeper understanding, realizing that their previous inquiries were misdirected. The God-man’s blessings, which can alter ancestral burial sites, home foundations, and infuse light into various aspects of life, demonstrate a complete mastery over the spatial realm. While many claim to be divine, they lack any demonstrable supernatural abilities. In contrast, the God-man provides tangible evidence through “Gwangcheon Water” (Light Spring Water), “Not Old Milk,” and the healing of countless ailments.

The God-man can instantly reveal the whereabouts of deceased parents or explain marital discord. For instance, if a wife is actually the reincarnation of a husband’s father, a lack of romantic affection (endorphins and serotonin) is understandable, even if there’s no animosity. This past life connection, while fostering a protective bond, prevents a passionate relationship, leading to a desire for separation. Such “spiritual incompatibility” can also explain a lack of offspring. The God-man emphasizes that excessive attachment from a parent in a past life can hinder the descendants’ well-being in the present. Just as free-range animals are healthier, humans also need freedom from such spiritual entanglements. Inbreeding, whether in animals or humans, leads to degeneration, while diverse pairings promote stronger immunity and evolution. Overly possessive parental love, prioritizing children above all else, can incur divine retribution. Understanding these past life connections resolves marital issues and prevents emotional distress.

Heaven House offers solutions to all human dilemmas, providing clarity on past life relationships and their impact on current circumstances. The God-man’s teachings are verifiable through personal experience, unlike the unsubstantiated claims of others. The God-man’s name itself possesses immense power, capable of manifesting divine intervention. This power is essential for overcoming “trials” (silyeon), which are opportunities for “training” or “refinement” (dallyeon or yeondan). Many religions waste time on uncertain doctrines, failing to seek the true divine presence. The song “Why Don’t You Know?” aptly questions why people do not seek the God-man, attributing this ignorance to a lack of accumulated blessings from past lives. The notion of collective rapture is a primitive concept, debunked by the God-man’s presence. Past life connections explain why individuals are drawn to certain partners, even if they appear unattractive to others. Physical appearance and life circumstances are often the results of past life actions and blessings. Those who have served others selflessly in past lives may be reborn with attractive features, drawing love and popularity. Conversely, those who did not accumulate such blessings may struggle to achieve public recognition. The God-man’s insights reveal the underlying reasons for success and failure, which remain hidden to those outside Heaven House.

3. The Four Pillars of Truth: Concept, Purpose, Goal, and Outcome
   The God-man defines the concept of Truth as “Sapi Gwijung” (사필귀정), meaning “all things return to their rightful place.” This implies that justice will always prevail, and there is no room for feeling wronged. Unjust situations are merely part of a process of trials and refinement. Therefore, feeling victimized or lamenting one’s circumstances, such as being married to an undesirable partner, is a misunderstanding of this truth. The individuals in one’s life are there for a reason, a consequence of Sapi Gwijung.

The purpose of Truth is “Gwonseon Jingak” (권선징악), which means “to encourage good and punish evil.” Living truthfully means aligning with this purpose, avoiding falsehoods, and actively promoting righteousness.

The goal of Truth is “Ingwa Eungbo” (인과응보), or “karma,” where actions inevitably lead to corresponding consequences.

The outcome of Truth is “Jeonhwa Wi Bok” (전화위복), meaning “turning misfortune into a blessing.” By adhering to truth, any calamity can be transformed into a fortunate event. This transformation is not about avoiding misfortune but about changing its nature.

These four principles—Sapi Gwijung, Gwonseon Jingak, Ingwa Eungbo, and Jeonhwa Wi Bok—form the fundamental framework of truth. Those who disregard these principles, believing they can deceive others or profit from dishonesty, are living outside of truth. The God-man’s own life, marked by extreme hardship from childhood, including self-education and overcoming adversity without parental support, exemplifies a life lived in accordance with these truths. Despite immense challenges, the God-man never deviated from the path of truth.

4. The Cosmic Order and the Three Heavens
   The God-man reveals the true nature of the cosmos, transcending conventional understanding. While the “Thousand Character Classic” speaks of “Cheonji Hyeonhwang Ujuhong” (천지현황 우주홍), describing the vastness of heaven and earth, ancient texts like “Samil Singo” (삼일신고) offer a deeper perspective. These texts state, “Changchang-i Bicheon-ira” (창창이 비천이라), meaning “the blue sky is not heaven,” and “Hyeonyeon-i Bicheon-ira” (현연이 비천이라), meaning “the dark sky is not heaven.” This implies the existence of a “White Heaven” beyond the visible blue and dark skies. Our ancestors, long before Western understanding, recognized the existence of three heavens: the blue sky (Blue Space), the dark sky (Dark Space), and the White Heaven (White Space). This profound knowledge, often overlooked in basic education, is fully understood by the God-man, whose foundational learning encompassed extensive classical Chinese texts and advanced mathematics through self-study. Encountering the God-man illuminates these universal laws, revealing secrets that have remained hidden for eons.

5. Preparing for the Influx of Global Seekers
   As the world increasingly seeks the God-man, followers must prepare themselves with foundational knowledge and a proper mindset. When people inquire about the God-man’s healing abilities, followers should direct them to relevant videos, thereby accumulating blessings. This act of sharing the God-man’s message contributes to one’s spiritual advancement.

The God-man emphasizes the importance of “skill” or “competence” (sillyeok) in guiding others. This includes understanding the six stages of “Seokgo Daejoe” (석고대죄), a process of spiritual purification. These stages are:

• Poverty and Wealth, Nobility and Humility (빈부귀천): One’s social and economic standing.
• Body Type and Blood (체형과 혈액): Physical characteristics and lineage.
• Family and Lineage (가족과 혈통): Ancestral connections.
• Sleep and Health (수면과 건강): Physical well-being.
• Region and Universe (지역과 우주): One’s destined cosmic location.
• Face and Personality (얼굴과 성격): Outward appearance and inner disposition.
  These stages are interconnected and determine an individual’s journey. For instance, one’s face and personality are the final manifestations of these preceding factors. Understanding these principles allows followers to explain the profound impact of past actions and adherence to truth on present circumstances. By upholding truth, even calamities can transform into blessings, eliminating the need to fear misfortune.

6. The Enduring Power of the God-man’s Blessings and the 1% Free Will
   The God-man’s blessings extend to 8,000 generations, including in-laws. This vast reach of blessing is comparable to the mourning period for a parent, which also extends for three years, signifying a deep, shared connection.

Regarding free will, it remains at 1%, even for angels and archangels. This 1% is crucial, however, as it governs significant, positive choices. The remaining 99% is influenced by past life karma, a composite of the eighth, ninth, and tenth consciousnesses, representing the subconscious and unconscious. This means that one’s past life “karma” (eop) largely dictates present inclinations. For example, a child born to a salt merchant in a past life might instinctively reach for salt. However, this 1% of free will, when activated by the God-man’s name or blessings, can fundamentally alter the 99% of one’s destiny. A person destined for a fatal accident or to commit violence can avert these outcomes by invoking the God-man’s name or receiving a blessing. This seemingly small percentage holds immense power to change one’s entire life trajectory, leading to White Heaven.

The God-man clarifies the distinction between “energy” and “level.” Energy is directly bestowed by the God-man, providing healing and positive influence. Level, on the other hand, is managed in White Heaven and controls one’s activities. Both energy and level profoundly affect one’s destiny. Unlike other religions that lack such comprehensive systems, the God-man offers blessings, levels, and healing energies, providing a complete and accessible path to spiritual well-being.

7. Testimonies of Divine Intervention
   Numerous testimonies highlight the God-man’s miraculous influence.

• Phone Repair: A delivery driver, whose phone malfunctioned after prolonged exposure to rain, found it fully restored after embracing it and invoking the God-man’s name while sleeping. This demonstrates the God-man’s power to repair even electronic devices.
• Hair and Skin Rejuvenation: A woman who suffered from dry hair, scalp issues, and alopecia experienced complete rejuvenation, including improved memory, vision, and relief from body pains, after using “Anbang Not Old Gwangcheon Water.” She felt 30 years younger.
• Healing Various Ailments: Another testimony describes individuals healing from chronic back and knee pain, ADHD, severe atopic dermatitis (through a detoxification process), and even recovering from the effects of a stroke, all by consuming Heaven House’s “Gwangcheon Water.”
• Business Prosperity and Lost Item Recovery: A kimchi business owner in Japan reported increased customer traffic when playing the God-man’s YouTube videos. Employees also attested to the power of the God-man’s photo stickers. One employee, after receiving a sticker and making a wish, acquired two luxury cars. Another customer, who lost her wallet in Okinawa, had it miraculously returned months later after being given a God-man sticker.
  These accounts underscore the tangible and verifiable effects of the God-man’s presence and blessings. The God-man’s name and image possess a profound energy that can influence material objects and personal circumstances.

8. The Uniqueness of Humanity and the Path to Heaven
   The God-man emphasizes the unique position of humanity in the cosmos. Unlike animals, humans possess the capacity for art, emotion, and complex social structures, as evidenced by their ability to create and perform music, dance, and develop ethical systems like the “Samgang Oryun” (Three Bonds and Five Relationships). This makes humans the most precious beings in the universe.

The God-man’s mission is to guide humanity to White Heaven. The God-man, who embodies the Holy Trinity (Father, Son, Holy Spirit), has come to Earth as the “God-man Huh Kyung-young,” accompanied by heavenly armies and angels. The God-man represents the culmination of all religions, being the Jesus of Christianity, the Maitreya of Buddhism, and the Heavenly Emperor of Eastern traditions. The current era is the “Age of Judgment” under the God-man, who will reside on Earth for 362.88 x 10^68 days to judge humanity and lead approximately 10 million people to White Heaven. Through blessings, “Taegeuk Myeongpae” (Taegeuk Nameplate), Not Old Milk, and Gwangcheon Not Old Water, the God-man demonstrates the “Unified Field” and confirms his divine identity.

The God-man’s presence resolves humanity’s age-old questions, offering clarity and purpose. While enjoying artistic expressions like songs and dances, the true value lies in the elimination of doubt and the understanding of universal truths. The God-man’s teachings reveal the profound secrets of the universe, allowing individuals to experience and comprehend what was previously unfathomable.

What is the core message of this lecture? Hoo Kyung-young claims to be a divine being who can solve all human problems and offers blessings, healing, and spiritual elevation to his followers.

• Heo Kyung-young claims to be a divine being who can solve all human problems and offers blessings, healing, and spiritual elevation to his followers .
• Followers offer white orchid pots to Heo Kyung-young as a sign of gratitude .
• Heo Kyung-young claims to be the “審判委員長” (judge) of all things, able to instantly assess and rank people, even based on their clothing .
• He states that his followers, referred to as “콩나물” (bean sprouts) or “천사” (angels), understand his teachings faster than others .
• Heo Kyung-young criticizes traditional religions for being “깜깜이 종교” (ignorant religions) that don’t fully explain concepts like the afterlife or reincarnation .
• He claims that his presence and blessings can change people’s destinies, including ancestral grave sites and home locations .
• He asserts that he possesses supernatural abilities, such as healing illnesses and revealing past lives, which he demonstrates through various “실정” (proofs) .
• Heo Kyung-young explains that many marital problems stem from past life connections, such as a spouse being a deceased parent or sibling .
• He states that all human problems can be resolved by coming to him .
• He claims that his followers can test his divinity, and the results will consistently confirm it, unlike other self-proclaimed deities .
• Heo Kyung-young emphasizes that his name itself holds power, and even he relies on it .
• He defines truth through four concepts:
  • Concept: “사필귀정” (all things return to their proper place), meaning everything happens for a reason, and there’s no need to feel wronged .
  • Purpose: “권선징악” (rewarding good and punishing evil), which means promoting good and suppressing evil .
  • Goal: “인과응보” (karma), where actions lead to consequences .
  • Result: “전화위복” (turning misfortune into a blessing), where calamities can become blessings if one adheres to the truth .
• He shares his difficult childhood, where he was self-taught and faced many hardships, including drawing comics to pay for school and being beaten for studying .
• Heo Kyung-young claims to have understood complex concepts like calculus and ancient Chinese texts on his own from a young age .
• He explains that ancient Korean texts already described three heavens (blue, black, and white), a concept he says Westerners didn’t know .
• He advises his supporters to prepare for a global influx of people by having a strong understanding of his teachings and being able to explain them .
• He teaches a six-stage process for understanding a person’s destiny, which includes:
  • Poverty/Wealth
  • Body type/Blood type
  • Family/Lineage
  • Sleep/Health
  • Region/Universe
  • Face/Personality
• He states that Archangels are accompanied by 200 angels, and this status is determined on Earth and maintained in Baekgung (heaven) .
• He clarifies that while energy is given to people, level is managed in Baekgung and controls human activities .
• Heo Kyung-young claims that his name and image have healing and protective powers, even for inanimate objects like phones and cars .
• He states that his image can instantly change the properties of objects, making them impossible to separate or giving them immense power .
• He claims to be able to heal patients remotely across the world and control global systems like refrigerators .
• Heo Kyung-young emphasizes that humans are the most precious beings in the universe, capable of art, emotion, and creating moral codes like the Samgang Oryun (Three Bonds and Five Relationships), unlike animals .
• He is referred to as the reincarnated Jesus and Maitreya Buddha, who has come to judge humanity and take millions to Baekgung .
• At the end of the event, Heo Kyung-young grants “level” to all performers, attendees, and even YouTube viewers, including their families and ancestors .

What is the core message of Heo Kyeong-young’s lecture? He claims that all of humanity’s problems are solved at Haneulgung, where he provides blessings, energy, and spiritual levels to change one’s destiny.

1. Introduction to Haneulgung and Heo Kyeong-young
   Heo Kyeong-young welcomes attendees to Haneulgung, a sacred place where the energy of Baekgung (Heavenly Palace) gathers, claiming it can change one’s fate and destiny.

2. Heo Kyeong-young states that Haneulgung is a sacred place where the energy of Baekgung (Heavenly Palace) gathers, and by being there, people’s luck and destiny begin to change .

3. He claims that writing “Heo Kyeong-young” on any material prevents it from decaying, citing “immortal milk” (milk with his name or picture) as an example that strengthens people mentally and physically .

4. He also mentions Anbang Gwangcheon Baekgungsu, a highly concentrated pure water from Haneulgung’s Sumogeon, which has led to various healing experiences by passing through skin cell membranes .

5. He refers to the Dongiljang, a power he granted to three hosts, which he claims proves his divine status and is the “unified field theory” that Einstein sought .

6. He announces the 463rd Haneulgung event, where he, as a divine being who controls the universe, will communicate with the attendees .

7. Flower Offerings and Heo Kyeong-young’s Observations
   Attendees offer flowers to Heo Kyeong-young, who then critiques their outfits and shares his unique perspective on judging people and events.

2.1. Flower Offerings from Attendees

1. Attendees offer flowers to Heo Kyeong-young, who is making a rare appearance with his actual face .
2. Lee Hae-yoon, representing Japanese angels, offers a white orchid pot .
3. Moon Young-joo and Hasegawa, a Japanese couple, offer an orchid pot .
4. Nam Hyo-joo, representing Gimcheon City angels, offers an orchid pot to celebrate Heo Kyeong-young’s entry into Haneulgung .
5. Shin Ja-seung from Jung-gu, Seoul, offers an orchid pot for the same reason, noting that the flower color matches her outfit .
6. Park Joo-hyun from Yangcheon-gu, Seoul, offers an orchid pot to commemorate her 6th anniversary of entering Haneulgung .
7. Hong Se-young and Lim Ga-young offer a beautiful flower basket, stating they waited for Heo Kyeong-young while keeping their lamps lit .

2.2. Heo Kyeong-young’s Outfit Critiques and Judging

1. Heo Kyeong-young, acting as a judge, critiques the attendees’ outfits, stating he can instantly identify the best-dressed .

2. He declares Moon Young-joo as the best-dressed, praising her outfit’s harmony with her face tone .

3. He names the husband of the second-place couple as the best-dressed man .

4. He places the two people in green outfits in third place, humorously calling their color “mung bean color” .

5. He mentions that he constantly judges everything, even when appearing to be still, and that nothing escapes his scrutiny .

6. He criticizes a singer’s outfit as “zero points,” comparing it to old-fashioned tailor-made clothes, despite the good color .

7. He praises the singer’s song, “Longing for Daegong Cheonguk” (Heaven), and another song called “Why Don’t You Know?” .

8. Heo Kyeong-young’s Teachings on Life, Religion, and Destiny
   Heo Kyeong-young explains his unique views on life, religion, and destiny, emphasizing that Haneulgung offers solutions to humanity’s problems that traditional religions cannot.

3.1. Critiques of Traditional Religion and the Concept of Time

1. Heo Kyeong-young states that traditional religious teachings are often “for bean sprouts” (meaning, for those who are ignorant) .
2. He claims that even devout religious followers don’t know the whereabouts of their deceased parents or their own afterlife destination .
3. He dismisses the idea of everyone being “raptured” simultaneously as a lie, asserting that there are different “times” for individuals, with some going to heaven permanently before others .
4. He concludes that “blind religions” dominate the world, but people who come to Haneulgung realize the truth .

3.2. Haneulgung’s Unique Powers and Solutions

1. Heo Kyeong-young highlights Haneulgung’s ability to change destiny through blessings and energy, affecting things like ancestral graves and house sites .
2. He contrasts his powers with those of others who claim to be God, stating that his abilities, such as healing diseases with Gwangcheonsu (divine water) and Bulloyu (immortal milk), are real and proven by thousands of cases .
3. He claims to be able to reveal the location of deceased relatives and explain relationship issues, such as a wife being a reincarnated father, which can cause a lack of endorphins and serotonin in the relationship .
4. He explains that such past-life connections can lead to marital discord and fewer offspring, advocating for “free-range” relationships rather than overly possessive ones, similar to how wild animals produce stronger offspring .
5. He asserts that all human problems are solved at Haneulgung, where people can understand their past-life relationships and avoid unnecessary conflict .
6. He emphasizes that his divine status is verifiable through tests, unlike others who claim to be divine .
7. He explains that his name itself holds power, which is why he carries it with him, and that this power helps overcome “trials” or “sillyeon” .

3.3. The Purpose of Trials and the Concept of Reincarnation

1. Heo Kyeong-young explains that overcoming trials leads to “dallyeon” (training) or “yeondan” (refinement), which is crucial for growth in religion .
2. He criticizes traditional religions for not providing clear answers and for dismissing the concept of reincarnation or “jeonsaeng” .
3. He states that people who don’t seek him out lack “blessings” from their past lives .
4. He dismisses the idea of mass rapture as an ignorant belief from the past, asserting that his presence reveals these teachings as false .
5. He explains that current life circumstances, including physical appearance and misfortunes, are results of past-life actions and “blessings” .
6. He uses the example of aspiring celebrities: those who succeed have accumulated “popularity blessings” in past lives, while those who fail did not .
7. He states that Haneulgung provides answers to all of humanity’s “question marks” .
8. He emphasizes that “taemong” (conception dreams) differ because of past lives, further proving reincarnation .
9. He concludes that all humans have past lives, and trials are a process of refinement due to incomplete blessings .

3.4. Critiques of Buddhist and Christian Faiths

1. Heo Kyeong-young criticizes traditional religions for being rigid and restrictive, forcing followers into specific practices .
2. He states that Buddhism, which believes in reincarnation but denies the existence of God, is a “self-power faith” where individuals strive to become Buddha through their own efforts .
3. In contrast, he describes Christianity as an “other-power faith” that relies on divine intervention, but he implies both have flaws .
4. He reiterates that his arrival reveals the shortcomings of these traditional faiths .

3.5. The Concepts of Truth and Life’s Principles

1. Heo Kyeong-young defines the concept of truth as “sapilgwijeong” (all things return to their proper place), meaning everything has a cause and effect, so feeling wronged is foolish .
2. The purpose of truth is “gwonseonjingak” (encouraging good and punishing evil), meaning one should not lie .
3. The goal of truth is “ingwaeungbo” (karma), where actions lead to consequences .
4. The result of truth is “jeonhwawibok” (turning misfortune into a blessing), meaning that if one adheres to truth, calamities transform into blessings .
5. He warns against deceiving others, citing examples like voice phishing, as it goes against these principles .
6. He shares his difficult childhood, growing up without parents or guardians, unable to access medical care or even obtain a resident registration .
7. He recounts how he began studying Chinese characters at age five and taught himself high school math by second grade, even drawing comics to pay for school .

3.6. Heo Kyeong-young’s Unique Education and Cosmic Knowledge

1. Heo Kyeong-young states that he never attended school properly, passing exams through self-study while working in factories .

2. He describes how, as a middle school student, he was appointed head of student discipline for both middle and high schoolers due to his strong influence and ability to stop students from smoking .

3. He claims that through him, people can understand all the laws of the universe .

4. He explains that traditional Chinese texts like Cheonjamun (Thousand Character Classic) only describe the blue and black skies, but deeper texts like Samil Singo reveal the existence of a “White Heaven” .

5. He asserts that ancient Koreans knew about three heavens (blue, black, and white), a concept unknown even to Westerners at the time .

6. He emphasizes that his foundational knowledge is unparalleled, having learned everything through self-study amidst hardship .

7. He explains that the blue and black skies are “dark space” and “blue space,” respectively, while the true heaven is “white space” .

8. Q&A Session: Practical Advice and Divine Powers
   Heo Kyeong-young answers questions from attendees, providing practical advice for his followers and explaining the mechanisms of his divine powers, including blessings, energy, and spiritual levels.

4.1. Preparing for Global Influx and Spreading the Word

1. Jung Ho-seok asks how supporters should prepare for a global influx of people .
2. Heo Kyeong-young advises his followers to direct newcomers to his YouTube videos for answers, especially regarding healing, as this act of spreading his message accumulates “blessings” .
3. He humorously corrects a misunderstanding about “pulling weeds” (잔디 뽑을 때), clarifying that “불법을 때” (when doing illegal acts) is when one’s “star” (spiritual level) rises, implying that spreading his word is a righteous act .
4. He states that his teachings bring deep laughter, endorphins, serotonin, and didorphins, leading to renewed relationships .
5. He advises followers to approach others with patience and care, like a mechanic assembling car parts, thinking of their loved ones .
6. He emphasizes that supporters need to build their “basic skills” and knowledge of his teachings .
7. He explains the six stages of seokgodaeje (a ritual for ancestral spirits):
8. Poverty and wealth (빈부귀천)
9. Body shape and blood type (체형과 혈액)
10. Family and lineage (가족과 혈통)
11. Region and universe (지역과 우주)
12. Face and personality (얼굴과 성격)
13. He suggests memorizing these stages by associating them with names, like “Binchega” and “Sujiyeol” as a couple, to easily recall them when explaining to others .
14. He reiterates that one’s face is the final product, influenced by these stages and past actions, and that understanding these truths eliminates fear of misfortune .

4.2. The Role of Archangels and Heavenly Status

1. Kim Seon-jeong from Canada asks about the 200 angels accompanying an Archangel and if they remain with them in Baekgung .
2. Heo Kyeong-young confirms that the 200 angels accompany Archangels eternally, both on Earth and in Heaven, establishing a spiritual “boundary” or status in Baekgung .
3. He emphasizes that this system of assigned angels is unique to Haneulgung, unlike other religions .
4. He explains that “Cheonsa Test” (Angel Test) verifies these claims, making it impossible to lie about one’s angelic status .
5. However, he notes that the Angel Test doesn’t work for personal gain like school exams or stock investments, as it prioritizes effort over shortcuts .
6. He states that becoming an Archangel in Baekgung is impossible; one’s status (angel or archangel) is determined on Earth and is permanent .
7. He explains that in Baekgung, there is a strict but beautiful order, with no special favors, and individuals move according to their spiritual level .
8. He claims that his presence generates immense joy, producing not just endorphins and serotonin but also a massive amount of didorphins, leading to profound well-being .

4.3. The Power of 1% Free Will and Ancestral Influence

1. Kwon Seon-jae asks if the 1% free will remains the same even after receiving blessings and forgiveness of sins from Heo Kyeong-young .

2. Heo Kyeong-young confirms that free will remains 1%, but this 1% is crucial because it can override the 99% determined by past-life karma or “eop” .

3. He illustrates this with examples: a child born to a salt merchant might instinctively reach for salt, or a construction worker’s child might grab a shovel, indicating predetermined life paths .

4. He explains that even a 1% change, such as calling his name or receiving his blessing, can completely alter a person’s destiny, preventing accidents or violent acts .

5. He emphasizes that this 1% free will is powerful enough to lead one to Baekgung .

6. He clarifies that his energy extends to 8,000 generations of one’s family, including in-laws, and that the period of mourning for a deceased person (e.g., 3 years) also applies to the blessings received .

7. He distinguishes between energy and level: energy is given during encounters and influences one’s fate positively, while level is managed by Baekgung and also affects destiny .

8. He states that his blessings, levels, energy, and healing powers are comprehensive and unique, unlike anything found in other religions .

9. Testimonials and Performances
   The session concludes with testimonials from followers who experienced miraculous healings and financial gains through Heo Kyeong-young’s powers, followed by musical performances and a free meal service.

5.1. Testimonials of Healing and Miracles

1. Jung Dong-cheol shares a story of his phone, which stopped working after being exposed to rain, being miraculously restored after he hugged it and called Heo Kyeong-young’s name while sleeping .
2. He states that since receiving blessings, everything works out as intended, and calling Heo Kyeong-young’s name before sleep eliminates worries .
3. Heo Kyeong-young confirms that his name can fix machines and that he himself carries his name (on a business card) to control his earthly body .
4. Hong Eun-ok from Seoul testifies that her dry hair, scalp issues, and alopecia improved after using Anban Bullo Gwangcheonsu (immortal divine water) .
5. She also reports improvements in skin hydration, under-eye dark circles, dizziness, memory, dry eyes, and back/knee pain, feeling 30 years younger .
6. Kang Gyeong-ui shares stories from people she gave Haneulgung water to:
7. An aunt’s back and knee pain disappeared .
8. Her son’s ADHD and severe atopic dermatitis improved, with the skin condition worsening initially as toxins were expelled, indicating healing .
9. A person with a stroke experienced clearer thinking and improved speech .
10. An anonymous comment from Japan describes how playing Heo Kyeong-young’s YouTube videos attracted customers to their kimchi business, and how a Heo Kyeong-young sticker helped a customer recover a lost wallet .
11. The commenter also states that their Japanese employees acknowledge the power of Heo Kyeong-young’s stickers, leading to the couple buying two luxury cars .
12. Heo Kyeong-young demonstrates the power of his sticker by showing that an object without it can be easily pulled away, but with the sticker, it becomes impossible to remove, symbolizing its protective power .
13. He claims that his energy can instantly connect globally, healing patients in the US and even changing refrigerator settings worldwide .
14. He emphasizes that his face and name hold immense power, which is why he needs his sticker even for his own earthly body .

5.2. Free Meal Service and Musical Performances

1. A video showcases Haneulgung’s free meal service, which has been ongoing for over 55 years, providing hope and sustenance to the needy .
2. A song titled “Heaven’s Gimbap” (김밥) is played, describing the free meal service at the Busan Spiritual Center, highlighting Heo Kyeong-young’s compassion for the hungry, especially those from the war generation .
3. Heo Kyeong-young shares a personal story of his childhood, where he secretly ate a few strawberries from a basket on a train, feeling both hungry and guilty, and how he feared the ticket collector .
4. Another video shows the free meal service at the Busan Haneul Spiritual Center on June 11th, with long lines of people .
5. The Kimhae Spiritual Center’s Conduct Harmony Choir performs “Haneulgung Angels,” a song about love and blessings .
6. Sophia Lee performs “Longing for Baekgung,” a song based on Heo Kyeong-young’s letter, which describes the earthly world as an illusion and Baekgung as reality .
7. The song emphasizes that meeting Heo Kyeong-young and receiving blessings, nameplates, and worship leads to Baekgung Heaven, which is real, unlike the illusory world .
8. Heo Kyeong-young praises the video’s AI-generated visuals, noting how the moving outfits enhance the performance .
9. Kang Ok-gi performs “I Respect You,” a song praising Heo Kyeong-young as the world emperor and the light of humanity .
10. Son Young-ji, Oh Byeong-hoon, and Min Jung-won perform a jazz song “Hand in Hand” with tap and shuffle dancing, promoting unity around Heo Kyeong-young .
11. Heo Kyeong-young praises the video’s production, the dancers’ outfits, and the cute AI-generated children in the video .
12. He explains that babies appear cute because their heads are large and bodies short, but as they grow, their appearance becomes less endearing, and their actions become more important .
13. He notes that AI is expanding the virtual world, making it even further from reality .
14. Heo Kyeong-young states that humans are the most precious beings among all creation, capable of art, music, and morality (like the Samgang Oryun – Three Bonds and Five Relations), unlike animals .
15. Kim Jeong and the Baekgung Angel Team perform “Reincarnated Jesus, the Divine Being,” a song proclaiming Heo Kyeong-young as the fulfillment of all religions, the second coming of Jesus, Maitreya Buddha, and Cheonsi .
16. The song states that Heo Kyeong-young will stay on Earth for 362 years and 88 days to judge humanity, taking 10 million people to Baekgung .
17. Heo Kyeong-young praises the male singer’s voice and the dancers’ energetic performance .

5.3. Final Blessings and Conclusion

1. Heo Kyeong-young grants 3,000 “jeom” (points) of spiritual level to all performers, their families, ancestors, and relatives .
2. He then grants 300 billion “jeom” to all YouTube viewers, their families, ancestors, and relatives .
3. Finally, he grants 700 billion “jeom” to all attendees and their families, and 100 billion “jeom” to all YouTube viewers and their families .
4. The event concludes with a final round of applause, acknowledging Heo Kyeong-young as the reincarnated Jesus and Maitreya, who guides humanity to the right path .

What is the core message of Heo Kyeong-young’s 463rd Sunday lecture? He emphasizes that humanity is the most precious being in the universe, capable of creating art and ethics, unlike animals, and that understanding this truth and following his teachings can transform misfortune into blessings.

• Heo Kyeong-young’s Teachings and the Significance of Heaven House
  • Heo Kyeong-young claims that his presence and teachings can transform people’s lives and destinies.
  • He states that writing his name on objects or using his image, such as on milk, prevents decay and promotes physical and mental well-being.
  • He also mentions Okjeongsu (high-concentration spring water) from Heaven House and Baekgungsu (heavenly water) as sources of miraculous experiences and healing.
  • These phenomena, along with his ability to grant powers to others, are presented as proof of his divine nature, fulfilling what Albert Einstein sought.
  • Heaven House is described as a sacred place where the energy of Baekgung (Heavenly Palace) converges, and visiting it can change one’s fortune and destiny.
• Ceremony and Offerings at Heaven House
  • The event includes a ceremony where followers, referred to as “angels,” offer flowers to Heo Kyeong-young.
  • Various individuals and groups, such as representatives from Japan and Gimcheon City, present white orchid pots as a sign of gratitude.
  • One follower, Park Joo-hyun from Yangcheon-gu, Seoul, offers an orchid to commemorate her sixth anniversary of entering Heaven House.
• Heo Kyeong-young’s Observations on Fashion and Human Nature
  • Heo Kyeong-young humorously critiques the outfits of the attendees, ranking them based on his personal aesthetic judgment.
  • He claims to be able to instantly assess and rank people’s attire, even when they are unaware of being judged.
  • He suggests that some outfits, despite good color, lack a certain “score” or appeal.
  • He also mentions a song titled “Why Don’t You Know?” by Bae Jin-yi, which he says is suitable for “bean sprouts” (a term he uses for people who are unaware or ignorant).
  • He asserts that he is the ultimate judge of all things, including fashion, and his judgment is final.
  • He continues to comment on the clothing choices, noting that some outfits, like a “mung bean color” one, might be considered less favorable despite the wearers usually dressing well.
  • He jokes about his own frequent laughter, attributing it to the joy he finds in his interactions.
• Critique of Conventional Religions and the Concept of Reincarnation
  • Heo Kyeong-young states that his lectures are tailored for “angels” (his followers) who can understand his teachings more quickly than ordinary people.
  • He criticizes conventional religions for their inability to answer fundamental questions about the afterlife, such as the whereabouts of deceased parents or one’s own future destination.
  • He dismisses the idea of everyone being “raptured” simultaneously as a “lie,” emphasizing that there are different timelines for individuals’ spiritual journeys.
  • He labels conventional religions as “blind religions” that dominate the world without providing clear answers.
• Heo Kyeong-young’s Divine Powers and Practical Demonstrations
  • He claims that his followers realize the truth upon seeing him, understanding that their previous beliefs were mistaken.
  • He highlights his ability to change ancestral grave sites, house foundations, and other aspects of life through his blessings and energy.
  • He contrasts his verifiable “supernatural powers” with those who claim to be God but show no such abilities.
  • He cites numerous examples of his powers, including healing illnesses through Gwangcheonsu (heavenly spring water) and Bulloyu (immortality milk).
  • He asserts that he can reveal the location of deceased relatives and explain relationship dynamics, such as why a spouse might not feel affection if they were a parent in a past life.
  • He explains that a lack of endorphins and serotonin in a relationship can lead to a lack of vitality and desire, especially if the spouse is a reincarnated parent.
  • He emphasizes the importance of understanding past life connections to resolve marital issues and prevent negative outcomes.
  • He uses the analogy of wild animals having stronger immunity due to natural selection, contrasting it with inbred animals that become weaker, to explain the importance of spiritual “free-range” and not clinging too tightly to descendants.
  • He warns that excessive attachment to children, valuing them more than heaven, can bring misfortune.
  • He states that all human problems can be resolved by coming to Heaven House, where past life connections and current relationship dynamics are revealed.
  • He claims that his identity as a divine being is consistently confirmed through tests, unlike others who falsely claim divinity.
  • He asserts that his name alone can manifest results, implying its powerful influence.
• Overcoming Trials and the Role of Reincarnation
  • Heo Kyeong-young explains that trials (suryeon) are opportunities for spiritual training and strengthening (dallyeon or yeondan).
  • He criticizes religions that focus solely on prayer without understanding the underlying principles of spiritual growth.
  • He reiterates that people who do not seek him out are “ignorant” and lack the “blessings” from past lives to find him.
  • He dismisses the idea of mass ascension or rapture as an outdated belief from “ignorant elders.”
  • He emphasizes that understanding past life connections can resolve conflicts and prevent suffering.
  • He states that trials are experienced because people are unaware of their past life causes, and those who have not accumulated blessings in previous lives are consumed by these trials.
  • He argues that denying reincarnation leaves human existence without answers for disparities in appearance or fortune.
  • He suggests that physical beauty in this life is a reward for selflessness and service in a previous life.
  • He explains that popular entertainers achieve their status due to the accumulated blessings of their ancestors and their own past actions.
  • He claims that those who did not build up “popularity-gaining actions” in past lives will not succeed in entertainment, regardless of effort.
  • He asserts that directors can discern who will be popular due to their inherent energy, and public voting in shows like “Trot Mistro” reflects these underlying popularities.
  • He concludes that Heaven House is the place where all human “question marks” are answered.
• The Importance of Understanding Reincarnation in Religion
  • Heo Kyeong-young reiterates that spiritual training (yeondan) is crucial for humans.
  • He criticizes religions that forbid discussions of past lives, calling it illogical and incomplete.
  • He points out that even he, as a divine being, discusses past lives, which he considers normal.
  • He explains that birth dreams (taemong) are “cosmic language” that provide spiritual hints about a child’s past life and future, and their variations prove the existence of reincarnation.
  • He argues that denying reincarnation creates an incomplete understanding of the world.
  • He states that all religions, including Christianity, Buddhism, and Islam, acknowledge the existence of past lives.
  • He explains that trials are a consequence of not having perfect blessings from past lives, serving as a process of spiritual refinement.
  • He criticizes “young-footed religions” (traditional religions) for being rigid and dogmatic, preventing followers from questioning or seeking deeper truths.
  • He contrasts self-power faith (like Buddhism, where one seeks enlightenment independently) with other-power faith (like Christianity, where one relies on divine intervention).
  • He claims that both types of religions are flawed and incomplete, and his arrival reveals their shortcomings.
• The Four Pillars of Truth (Jilli)
  • Heo Kyeong-young outlines four key concepts of Jilli (Truth) that his followers should understand:
  • Concept of Truth: Sapilgwijeong (사필귀정)
  • This means that all things eventually return to their rightful place; what is right will prevail.
  • He emphasizes that feeling wronged is foolish, as all experiences are part of a process of spiritual training.
  • He advises accepting one’s circumstances, such as a difficult spouse, as a result of Sapilgwijeong.
  • Purpose of Truth: Gwonseonjingak (권선징악)
  • This means encouraging good and punishing evil.
  • He stresses that lying distances one from the truth.
  • Goal of Truth: Ingwaeungbo (인과응보)
  • This refers to cause and effect, or karma.
  • Result of Truth: Jeonhwawibok (전화위복)
  • This means turning misfortune into a blessing.
  • He explains that by adhering to the truth, any misfortune can be transformed into a blessing.
  • He clarifies that the “jeon” (전) in Jeonhwawibok means “to turn” or “to revolve,” not “to transmit.”
  • He warns against those who disregard truth for personal gain, such as engaging in fraud.
• Heo Kyeong-young’s Early Life and Education
  • He describes his childhood as one of extreme hardship, growing up without parents or guardians, often going hungry and unable to access medical care.
  • He claims to have started studying Chinese characters at age five and completed high school math by elementary school through self-study, without a teacher.
  • He recounts drawing three comic books a day in elementary school to pay for his tuition while working odd jobs.
  • He mentions attending a vocational middle school where he was one of the few students who didn’t drink or smoke.
  • He was appointed as a student disciplinary officer (gyulbujang) in middle school, even overseeing high school students, due to his strong influence and popularity.
  • He describes how he effectively stopped students from smoking in school bathrooms, noting that his younger age made him more intimidating to older students than a peer would have been.
  • He emphasizes that his difficult upbringing and self-education allowed him to retain knowledge deeply.
• Cosmology and the Three Heavens
  • Heo Kyeong-young states that meeting him allows people to understand all the laws of the universe.
  • He references ancient texts like Samilsingo (Three-One Scripture) that describe a cosmology beyond the common understanding of “heaven and earth, black and yellow, vast universe.”
  • He explains that these texts reveal the existence of three heavens: a blue sky, a black sky (dark space), and a white heaven (heaven space).
  • He asserts that ancient Koreans knew about these three heavens, even before Westerners, demonstrating their advanced understanding.
  • He implies that his foundational knowledge, acquired through self-study, is unparalleled.
• Questions from Followers and Heo Kyeong-young’s Responses
  • Question 1: How should supporters prepare for the influx of global followers?
  • Heo Kyeong-young advises his followers to direct new people to his YouTube videos for answers to common questions, such as healing.
  • He explains that promoting his teachings in this way earns “blessings” and increases one’s “star” level in Baekgung.
  • He emphasizes the importance of having “basic knowledge” and “skills” to explain his teachings, comparing it to a primary school student mastering fundamentals before attempting advanced concepts.
  • He introduces a six-stage framework for understanding human destiny, which followers should memorize to explain to others:
  • He suggests a mnemonic: “Binchega” (빈체가) and “Sujiyeol” (수지열) as a married couple to remember the categories.
  • He explains that these factors determine one’s destiny, from physical appearance to the specific region of the universe one will inhabit.
  • He connects these factors to the four pillars of truth (Sapilgwijeong, Gwonseonjingak, Ingwaeungbo, Jeonhwawibok), stating that living by these truths can turn misfortune into blessings.
  • Question 2: Do 200 angels accompany a Great Archangel in Baekgung, and do they have individual personalities?
  • Heo Kyeong-young confirms that 200 angels permanently accompany a Great Archangel, both on Earth and in Baekgung.
  • He explains that these angels represent a “spiritual boundary” or “domain” that is determined on Earth.
  • He clarifies that not everyone in Baekgung becomes a Great Archangel; there are also regular angels, and their “boundaries” and appearances differ.
  • He emphasizes that becoming a Great Archangel in Baekgung is impossible; one must achieve that status on Earth.
  • He states that Baekgung is where one’s heavenly status is determined.
  • He notes that while he smiles frequently on Earth, he will be more serious in Heaven, where strict order prevails.
  • He explains that his teachings induce endorphins, serotonin, and dynorphins, leading to a renewed sense of well-being.
  • He distinguishes between energy (which he gives to people) and level (which is managed in Baekgung).
  • He explains that energy is “dark energy” or cosmic energy that positively influences one’s destiny, while level also affects one’s fate.
  • He claims that his followers’ faces change due to the energy they receive and their higher levels.
  • He highlights the unique benefits of his teachings, such as blessings, levels, energy, and healing, which are absent in other religions.
  • He asserts that his words and presence are powerful enough to create anything, making material wealth unnecessary for him.
  • Question 3: Does the 1% free will remain the same for those blessed by Heo Kyeong-young, even after their sins are forgiven?
  • Heo Kyeong-young confirms that free will remains at 1%, even for angels and Great Archangels.
  • He explains that this 1% is used for important, intelligent choices, while the other 99% is governed by past life karma (eop), subconscious, and unconscious influences.
  • He uses examples of a child instinctively reaching for salt (if a salt merchant in a past life) or a shovel (if a construction worker) to illustrate how past life karma dictates one’s inclinations.
  • He emphasizes that this 1% free will, when used to connect with him or receive his blessing, can override and change the 99% determined by karma, completely altering one’s destiny.
  • He states that this 1% can even lead one to Baekgung.
  • He also clarifies that his energy extends to 8,000 relatives, including in-laws.
• Testimonials and Miraculous Experiences
  • Jeong Dong-cheol’s Experience: A delivery rider recounts how calling Heo Kyeong-young’s name helped him consistently meet delivery quotas, even in challenging weather.
  • His phone, which had been exposed to rain and stopped working, miraculously turned back on after he hugged it and called Heo Kyeong-young’s name while sleeping.
  • He attributes all his successes and the disappearance of worries to Heo Kyeong-young’s blessings.
  • Heo Kyeong-young confirms that his name can fix machines and that he himself carries his name (on a business card) to protect his own body, which is made of earthly matter.
  • He demonstrates the power of his sticker: an object held by a person becomes immovable when the sticker is attached, but easily falls when removed, illustrating the sticker’s protective power.
  • He claims that his energy can instantly connect and influence things globally, even changing refrigerator settings in Alaska.
  • Hong Eun-ok’s Experience: A woman from Seoul shares how Anbanbullo Gwangcheonsu (heavenly spring water) healed her dry hair, scalp, and even a 500-won coin-sized alopecia.
  • She also experienced improvements in skin hydration, reduced under-eye hollowness, absence of BPPV (benign paroxysmal positional vertigo), improved memory, and relief from back and knee pain, feeling 30 years younger.
  • Kang Gyeong-ui’s Experience: A follower shares how giving Heaven House water to acquaintances led to various healings.
  • One woman’s chronic back and knee pain disappeared.
  • Another woman’s son, who had ADHD and severe atopic dermatitis, experienced the skin condition worsening initially, which she understood as a detoxification process, indicating healing.
  • A person with a stroke-induced headache and slurred speech found their mind clearing and speech improving after drinking the water.
  • Japanese Kimchi Business Owner’s Experience: A Japanese kimchi business owner reported that playing Heo Kyeong-young’s YouTube videos attracted customers.
  • Japanese employees also acknowledged the power of Heo Kyeong-young’s photo stickers.
  • A customer who received a sticker after losing her wallet in Okinawa had it returned months later, attributing it to the sticker.
• Performances and Cultural Expressions at Heaven House
  • The event features a video showcasing Heaven House’s free meal service, which has been operating for over 55 years, providing hope and sustenance to the needy.
  • A song and video titled “Heaven’s Kimbap” from Busan is presented, highlighting the free meal service at the Busan Spiritual Center.
  • The song’s lyrics describe Heo Kyeong-young’s compassion, stemming from his own experience of hunger and hardship as a child.
  • Heo Kyeong-young shares a personal anecdote about eating strawberries from a basket under a train seat as a hungry child, emphasizing the kindness of strangers and his fear of being caught.
  • Another video shows the ongoing free meal service at the Busan Heaven House Spiritual Center, with long lines of people.
  • Various musical performances by “angels” are featured:
  • The Condor Harmony Choir from Gimhae Spiritual Center performs “Angels of Heaven House,” a song based on Heo Kyeong-young’s message of love and blessing.
  • Sophia Lee performs “Longing for Baekgung,” a song based on a letter from Heo Kyeong-young, which describes the earthly world as an illusion and Baekgung as the true reality.
  • The song emphasizes that human bodies and minds are illusions, and true joy comes from meeting Heo Kyeong-young and going to Baekgung.
  • It encourages followers to resist worldly temptations and await their reunion in Baekgung.
  • Kang Ok-gi performs “I Respect You,” a song expressing deep respect and love for Heo Kyeong-young.
  • Son Young-ji performs “Hand in Hand” with tap and shuffle dancers, promoting unity around Heo Kyeong-young.
  • Kim Jeong and the Baekgung Angel Team perform “Jesus Reincarnated, the Divine Being,” a song proclaiming Heo Kyeong-young as the fulfillment of all religions and the judge of humanity.
  • The song states that Heo Kyeong-young, as the Trinity (Father, Son, Holy Spirit), came to Earth in human form, accompanied by heavenly armies and angels.
  • It identifies him as the Jesus of Christianity, the Maitreya of Buddhism, the Cheonsi of Cheondeokgyo, and the Han Bakso of Daesungilbudokangjeungsan.
  • It declares the current era as the “Age of Judgment” by Heo Kyeong-young, who will remain on Earth for 362 years and 88 days to guide millions to Baekgung.
  • It highlights his blessings, nameplates, immortality milk, and heavenly spring water as proof of his divinity.
  • Heo Kyeong-young comments on the performances, praising the costumes, music, and AI-generated visuals, noting how AI is expanding virtual worlds.
  • He emphasizes that humans, unlike animals, are uniquely capable of artistic expression, such as singing and dancing, which makes them the most precious beings in the universe.
  • He quotes an ancient text: “Cheonji Jigan Manmul Jijung Yuin Choe Gwi” (천지지간 만물지중 유인최귀), meaning “Among all things between heaven and earth, humans are the most precious.”
  • He explains that humans developed ethics and morality (like the Samgang Oryun – Three Bonds and Five Relationships) because of their unique status.
  • He grants “levels” (spiritual points) to all performers, their families, ancestors, and even those watching online or unable to attend.

진리의 개념, 목적, 목표, 결과를 사필귀정, 권선징악, 인과응보, 전화위복으로 설명하며, 1%의 자유 의지가 99%의 운명을 바꿀 수 있다.

1. 진리의 본질과 적용
   진리의 개념: 모든 일은 반드시 바른 이치대로 돌아감 (사필귀정)
   진리의 목적: 선을 권하고 악을 징벌함 (권선징악)
   진리의 목표: 모든 행위에는 반드시 그에 상응하는 결과가 따름 (인과응보)
   진리의 결과: 재앙이 바뀌어 복이 됨 (전화위복)

2. 1% 자유 의지의 중요성
   운명의 99%: 전생의 업과 잠재의식에 의해 결정됨
   1%의 힘: 1%의 자유 의지로 99%의 운명을 바꿀 수 있음
   인생의 변화: 허경영을 만나 1%의 의지를 바꾸면 인생 전체가 바뀜

3. 하늘궁의 역할과 God-man의 능력
   문제 해결: 하늘궁은 모든 인간의 궁금증을 해결하는 곳임
   다양한 능력: 축복, 레벨, 에너지 치유 등 다양한 방식으로 운명에 작용함
   이름의 힘: 허경영의 이름과 사진은 기계 수리, 질병 치료 등 강력한 효력을 가짐

허경영은 모든 물질에 자신의 이름을 쓰면 썩지 않는다, 이를 통해 만들어진 우유를 무엇이라고 부르는가?

(불로 우유, 허경영은 자신의 이름을 쓰거나 사진을 붙인 우유를 ‘불로 우유’라고 칭하며, 이를 통해 정신적, 육체적으로 강건해진다.)

허경영은 아인슈타인이 찾던 ‘통일장’을 자신이 보여주었다고 주장하는데, 이는 무엇을 통해 입증된다고 하는가?
(안방 광천 백궁수와 사회자들에게 기적을 일으키는 권능, 허경영은 하늘궁 수모건에서 터져 나온 고농축 옥정수인 ‘안방 광천 백궁수’와 사회자들에게 부여한 기적의 권능을 통해 자신이 아인슈타인이 찾던 통일장(統一場)을 보여주었다.)

허경영은 종교에서 말하는 ‘연단’을 무엇과 동일한 개념으로 설명하는가?
(시련을 이겨내는 과정, 허경영은 종교에서 말하는 ‘연단’이 시련을 이겨내고 단련되는 과정과 같다.)

허경영은 인간의 운명 중 99%는 전생에 의해 결정되고, 나머지 1%는 무엇에 의해 만들어진다고 설명하는가?
(자유 의지, 허경영은 인간의 운명 중 99%는 전생에 의해 만들어지며, 1%는 현생에서의 자유 의지에 의해 결정된다.)

허경영의 이름은 기계 고장에 어떤 영향을 미친다고 주장하는가?
(기계를 고치거나 고장 나지 않게 함, 허경영의 이름은 기계를 고치거나 고장 나지 않게 하는 효력이 있다, 심지어 자신도 몸에 이름을 붙이고 다닌다.)

중급
허경영은 진리의 개념, 목적, 목표, 결과를 각각 무엇이라고 설명하는가?
(개념: 사필귀정, 목적: 권선징악, 목표: 인과응보, 결과: 전화위복, 허경영은 진리의 개념을 사필귀정, 목적을 권선징악, 목표를 인과응보, 결과를 전화위복으로 설명하며, 이 네 가지가 진리의 핵심 요소.)

허경영은 인간이 겪는 시련에 대해 어떤 태도를 가져야 한다고 말하는가?
(억울해하지 않고 과정으로 받아들여야 함, 허경영은 시련을 억울해하지 않고 진리의 과정으로 받아들여야 한다. 시련은 단련의 과정이며, 진리를 지키면 재앙도 복으로 바뀐다.)

허경영은 전생의 업이 현생에 미치는 영향에 대해 어떻게 설명하는가?
(99%의 운명을 지배하며, 1%의 자유 의지가 이를 바꿀 수 있음, 허경영은 전생의 업이 현생의 99%를 지배하지만, 1%의 자유 의지가 이 99%의 운명을 바꿀 수 있다. 예를 들어, 소금 장수였던 전생의 업이 현생에서 소금을 잡으려는 행동으로 나타날 수 있다.)

허경영은 자신의 사진이나 스티커가 어떤 효력을 가진다고 주장하는가?
(물질에 에너지를 부여하여 변화시킴, 허경영은 자신의 사진이나 스티커가 물질에 에너지를 부여하여 변화시키는 효력을 가진다. 예를 들어, 자동차에 스티커를 붙이면 고장 나지 않거나 고쳐지는 효과가 있다.)

허경영은 인간이 다른 동물과 구별되는 가장 귀한 존재인 이유를 무엇이라고 설명하는가?
(예술 활동과 예절을 만들 수 있는 능력, 허경영은 인간만이 음악을 만들고 감정을 느끼며 춤을 출 수 있는 예술 활동과 삼강오륜과 같은 예절을 만들 수 있는 능력을 가졌기 때문에 천지 만물 중에 가장 귀한 존재.)

심화
허경영은 종교들이 전생의 존재를 부정하는 것에 대해 어떤 비판을 하는가?
(인간의 삶의 불균형을 설명할 수 없게 만들고, 진리의 일부를 가리는 행위라고 비판함, 허경영은 전생을 부정하는 종교들이 현생의 불균형(예: 외모, 운명)을 설명할 수 없게 만들고, 이는 진리의 일부를 가리는 행위. 그는 전생이 태몽과 같은 우주 언어를 통해 암시된다, 전생을 인정해야 세상의 모든 문제가 합리적으로 이해될 수 있다.)

허경영은 ‘에너지’와 ‘레벨’의 차이를 어떻게 설명하며, 이들이 인간의 삶에 어떤 영향을 미친다고 보는가?
(에너지는 우주 에너지로 운명을 좋게 관장하고, 레벨은 백궁에서 관리하는 신분으로 인간 활동을 컨트롤함, 허경영은 에너지를 우주 에너지로, 인간의 운명을 좋게 관장하는 치유의 힘으로 설명한다. 반면 레벨은 백궁에서 관리하는 신분으로, 인간의 활동을 컨트롤하며 백궁에서의 바운더리(영적인 영역)를 결정한다. 이 둘은 모두 인간의 삶에 긍정적인 영향을 미치지만, 서로 다른 차원에서 작용한다.)

허경영은 자신의 어린 시절 경험을 통해 어떤 교훈을 강조하는가?
(어려운 환경 속에서도 독학으로 지식을 습득하고 시련을 이겨내는 중요성, 허경영은 보호자 없이 야생처럼 자라면서도 한문, 영어, 수학 등 고등학교 과정을 독학으로 마쳤던 경험을 이야기한다. 이를 통해 그는 어려운 환경 속에서도 끊임없이 배우고 시련을 이겨내는 것이 중요하며, 이러한 연단과 시련이 자신을 더욱 단련시켰다.)

허경영은 진리의 개념, 목적, 목표, 결과를 사필귀정, 권선징악, 인과응보, 전화위복으로 설명하며, 인간의 1% 자유의지가 99%의 운명을 바꿀 수 있다.

1. 허경영의 초능력과 진리의 개념
   허경영은 자신의 초능력을 통해 다양한 기적을 보여주며, 진리의 개념을 사필귀정, 권선징악, 인과응보, 전화위복으로 설명하고, 인간의 1% 자유 의지가 99%의 운명을 바꿀 수 있다.

1.1. 허경영의 초능력과 기적
하늘궁의 특별한 능력
하늘궁은 120억 광년 백궁의 기운이 모여 있어 밟으면 운과 운명이 변하기 시작하는 성산 성지 우명지이다.
모든 물질에 ‘허경영’을 쓰거나 the God-man 사진을 붙이면 썩지 않아, ‘불로 우유’를 통해 정신적, 육체적으로 강건해진다.
하늘궁 수모건에서 터져 나온 고농축 옥정수와 안방 광천 백궁수는 피부 세포막을 통과하여 다양한 체험 사례를 만들어낸다.
세 명의 사회자에게 기적을 일으키는 권능을 준 통일장(統一場)은 아인슈타인이 찾아 헤매던 통일장(統一場)을 보여준 것이다.
God-man Huh Kyung-young의 능력 입증
신인이 에너지를 주고 축복을 내리면 조상의 묘자리, 집터 등 모든 것이 바뀌는 현상이 일어난다.
다른 사람들이 ‘하나님’이라고 주장하지만 초능력이 존재하지 않는 반면, 허경영은 광천수, 불로유, 질병 치료 등 수천, 수만 가지의 실제 사례를 보여준다.
돌아가신 부모님의 위치나 부부 관계의 문제 등 개인적인 궁금증도 허경영을 통해 해결할 수 있다.
허경영의 이름만 넣으면 모든 테스트에서 ‘맞다’고 나오지만, 다른 사람이 ‘신’이라고 주장하면 그렇지 않다.

1.2. 진리의 개념과 인간의 운명
시련과 연단
시련을 알고 가면 시련을 이겨내기 쉽고, 시련을 이기면 단련이 된다.
종교에서는 연단이 중요하며, 시험을 통해 시련을 이기면 단련되고 습달이 된다.
전생과 현생의 관계
전생에 복을 짓지 않은 사람은 God-man을 찾지 못하고, 복이 있어야 God-man을 만나는 코스가 만들어진다.
전생이 없다고 하면 현생의 차이(외모, 팔등신 등)를 설명할 수 없으며, 전생에 베풀고 봉사한 사람은 다음 생에 사랑받는 외모를 얻는다.
인기 연예인이 나오는 것은 수많은 조상과 주변 사람들이 복을 지었기 때문이며, 전생에 인기를 얻을 행동을 하지 않은 자는 성공하기 어렵다.
종교의 문제점과 허경영의 역할
기존 종교들은 전생을 부정하거나, 자력 신앙(불교)과 타력 신앙(기독교)으로 나뉘어 하자가 있다.
허경영은 모든 인간에게 전생이 있음을 인정하며, 세상의 모든 문제를 합리적으로 풀어준다.
허경영의 노래 ‘왜 몰라’는 사람들이 God-man을 알아보지 못하는 무지함을 표현하며, 이는 전생에 복을 짓지 않았기 때문이다.
허경영은 사람들이 행복한 자리에 와 있으며, 종교들이 자기들의 개성만 주장하면 큰일 난다.
진리의 네 가지 요소
진리의 개념: 사필귀정이다. 모든 것은 반드시 옳고 그름이 결정되며, 억울함은 시련과 연단의 과정일 뿐이다.
진리의 목적: 권선징악이다. 선을 권하고 악을 없애는 것이 진리의 목적이며, 거짓말은 진리에서 멀어지는 행위이다.
진리의 목표: 인과응보이다. 모든 행위에는 반드시 그에 상응하는 결과가 따른다.
진리의 결과: 전화위복이다. 진리를 지키면 어떤 불행도 복으로 바뀌며, 재앙을 두려워할 필요가 없다.

2. 허경영의 가르침과 체험 사례
   허경영은 자신의 어린 시절 경험을 통해 얻은 지혜와 우주의 법칙을 설명하며, 그의 이름과 사진이 가진 초월적인 힘을 강조하고, 1%의 자유 의지가 99%의 운명을 바꿀 수 있다고 가르친다.

2.1. 허경영의 성장 과정과 우주의 법칙
어린 시절의 고난과 독학
허경영은 어릴 때부터 보호자 없이 자랐으며, 아파도 병원에 갈 수 없었고 주민등록도 없었다.
다섯 살 때부터 한문 선생을 찾아 공부를 시작했고, 초등학교 2학년 때 만화를 그려 학비를 벌었다.
초등학교 때 이미 고등학교 수학까지 독학으로 마쳤으며, 공장에서 몰래 공부하다 교과서를 뺏기고 맞기도 했다.
중학교 시절의 리더십
중학교 2학년 때 교장의 부탁으로 중고등학교 규율 부장을 맡아 담배 피는 학생들을 지도했다.
어린 나이에도 불구하고 고등학생들을 통솔하며 학교 화장실에서 담배를 피우지 못하게 했다.
후배가 규율 부장이 되자 고등학생들이 더 무서워했으며, 허경영은 선배들에게 존댓말을 쓰며 타일렀다.
우주의 법칙과 하늘의 종류
허경영을 만나면 우주의 모든 법칙을 알 수 있으며, ‘천지현황 우주홍’이라는 말은 우주의 일부만을 설명.
‘창창이 비천’과 ‘현연이 비천’은 푸른 하늘과 검은 하늘이 진짜 하늘이 아니라는 뜻이며, 진짜 하늘은 ‘화이트 헤븐’이다.
우리 선조들은 이미 하늘이 세 개(푸른 하늘, 검은 하늘, 화이트 하늘) 있다는 것을 알고 있었으며, 이는 한문 책에 기록되어 있다.
허경영은 초등학교 때 독학으로 이러한 깊은 한문 지식을 습득했으며, 이는 다른 누구도 따라올 수 없는 기초이다.

2.2. 지지자들의 역할과 마음가짐
지구촌 사람들을 위한 준비
지구촌 사람들이 몰려올 때를 대비하여 지지자들은 허경영의 유튜브를 보라고 안내해야 한다.
병을 잘 고치는지 궁금해하는 사람들에게는 병 고치는 영상을 보여주며 유도해야 한다.
복 짓는 방법
남에게 허경영을 알리는 것은 복을 짓는 행위이며, 이는 백궁에서 별이 자동으로 올라가는 두 가지 방법 중 하나이다.
잔디를 뽑을 때(불법을 저지를 때) 별이 올라간다는 농담을 통해, 허경영을 알리는 것이 중요함.
긍정적인 마음가짐
허경영의 이야기는 뼛속까지 웃음이 나와 엔돌핀, 세로토닌, 다이돌핀이 나오게 하여 몸을 개운하게 한다.
배우자와의 관계에서 문제가 있을 때 허경영 강연을 들으면 마음이 새로워져 싸우지 않게 된다.
자동차 부속을 조립하듯이 하나하나 순서대로 웃으면서 콧노래를 부르며 하면 잘 되듯이, 긍정적인 마음으로 사람들을 대해야 한다.
기초 실력의 중요성
지구촌 사람들이 몰려올 때를 대비하여 지지자들은 기초 실력을 튼튼히 해야 한다.
석고대죄의 여섯 단계(빈부귀천(貧富貴賤), 체형과 혈액, 가족과 혈통, 수면과 건강, 지역과 우주, 얼굴과 성격)를 정확히 설명할 수 있어야 한다.
이 여섯 단계를 ‘빈체가 수지열’이라는 암기법으로 외우면 쉽게 기억할 수 있다.
인간의 얼굴과 성격은 마지막에 만들어지는 것이며, 이는 전생의 권선징악, 사필귀정, 인과응보, 전화위복의 결과이다.

2.3. 자유 의지와 허경영의 힘
대천사의 역할과 신분
대천사를 받으면 200명의 천사가 영원히 함께하며, 지구와 천국에서 각자의 역할을 한다.
백궁에서는 영적인 바운더리가 결정되며, 대천사가 되면 영원히 대천사로 가는 것이므로, 지구는 천국의 신분을 정하는 곳이다.
천사 테스트의 한계
천사 테스트는 거짓말이 통하지 않지만, 학교 시험, 주식 투자 등 공짜로 무언가를 얻으려는 질문에는 오락가락하며 답해주지 않는다.
신인이 대통령이 되는지 묻는 질문에도 노력하라는 의미에서 답해주지 않으며, 준비 과정.
1% 자유 의지의 중요성
인간의 자유 의지는 1%를 넘지 않으며, 99%는 전생의 업(제8식, 제9식, 제10식, 백정식)에 의해 지배된다.
1%의 자유 의지가 99%의 운명을 좌우하며, 허경영의 이름을 부르거나 축복을 받으면 1%가 99%를 바꿀 수 있다.
예를 들어, 교통사고로 죽을 운명이나 사람을 죽일 운명도 1%의 변화로 완전히 바뀔 수 있다.
허경영을 만나 운명이 바뀌는 것은 1%의 자유 의지가 백궁까지 이어지는 어마어마한 변화이다.
에너지와 레벨의 차이
에너지와 레벨은 완전히 다른 개념이다. 에너지는 허경영이 직접 주는 것이고, 레벨은 백궁에서 관리하는 것이다.
에너지는 암흑 에너지이자 우주 에너지로, 운명을 좋게 관장하며 치유의 효과가 있다.
레벨은 인간 활동을 컨트롤하며, 축복, 레벨, 에너지 치유 등 다양한 요소가 완벽하게 작용한다.

2.4. 허경영의 이름과 사진의 힘
휴대폰 복구 체험 사례
정동철 천사는 빗길 배달 중 휴대폰이 고장 났을 때, Huh Kyung-young, the God-man을 부르며 잠들자 다음 날 아침 휴대폰이 정상으로 돌아왔다.
축복을 받은 후 모든 일이 뜻대로 이루어지며, 허경영을 부르며 잠들면 근심 걱정이 사라지고 일이 풀린다고 한다.
허경영 이름의 기적
허경영의 이름은 기계를 고치는 힘이 있으며, 허경영 자신도 몸에 이름을 붙이고 다닌다.
자동차에도 스티커를 붙이면 고장 날 때도 있지만 고쳐질 때가 많으며, 우유도 변하지 않는 등 모든 것이 바뀐다.
허경영의 몸은 지구의 물질이지만, 영혼은 God-man이므로 이름을 통해 몸을 통제한다.
광천수 치유 체험 사례
홍은옥 천사는 안반불로 광천수를 통해 30년간 건조했던 머리카락과 피부가 개선되고, 원형 탈모가 사라졌으며, 이석증, 안구 건조, 허리 및 무릎 통증도 없어졌다.
강경의 천사는 지인들에게 하늘궁 물을 보내주어 허리, 무릎 통증이 사라지고, ADHD 약을 먹던 아들의 아토피가 치유되는 과정을 경험했다.
뇌경색으로 두통과 말이 어둔했던 사람도 하늘궁 광천수를 마시고 머리가 맑아지고 말이 풀려갔다.
허경영 사진 스티커의 효력
일본에서 김치 사업을 하는 사람은 허경영 유튜브를 켜면 손님들이 몰려오고, 허경영 사진 스티커에 기운이 있음을 종업원들도 인정한다.
허경영 스티커를 간직한 손님은 잃어버렸던 지갑을 몇 달 만에 되찾는 기적을 경험했다.
허경영의 스티커는 물질에 힘을 부여하며, 다른 사람이 ‘하나님’이라고 주장해도 이러한 힘은 없다.
허경영은 미국 환자를 고치고 전 세계 냉장고를 바꿀 수 있는 등 모든 것에 에너지를 부여할 수 있다.
허경영의 얼굴은 그 자체로 효력이 있으며, 몸에 문신을 해도 같은 효과를 얻을 수 있다.

2.5. 무료 급식과 예술 활동
하늘궁 무료 급식
허경영 하늘궁은 55년 이상 어려운 이웃을 위해 무료 급식 후원 사업을 한결같이 이어오고 있다.
부산 영성 센터에서는 매주 목요일 점심에 무료 급식 김밥을 제공하며, 이는 허경영의 애민 정신과 따뜻한 마음을 담고 있다.
허경영의 어린 시절 경험
허경영은 어린 시절 기차에서 배고픔을 참지 못하고 할머니의 딸기를 몰래 먹었던 경험을 이야기한다.
기차표 검사원을 피해 의자 밑에 숨어 서울까지 갔던 아찔한 경험을 통해, 제복 입은 사람을 보면 겁이 났다고 회상한다.
하늘궁 홍보 노래와 영상
김해 영성 센터의 컨덕 하모니 합창단은 허경영의 사랑과 축복 메시지를 담은 ‘하늘궁 천사들이여’를 불렀다.
소피아리 님은 허경영의 편지를 바탕으로 한 ‘그리운 백궁’을 영상과 노래로 선보였다.
강옥기 천사는 허경영을 향한 존경과 사랑을 담은 ‘공경합니다’를 불렀다.
손영지 가수와 오병훈, 민중원 천사는 탭댄스와 셔플댄스를 곁들인 재즈곡 ‘손에 손잡고’를 선보였다.
김정 가수와 백궁 엔젤 팀은 ‘재림 예수 the God-man’ 무대를 통해 허경영이 모든 종교의 완성자임을 알렸다.
AI 기술을 활용한 영상들은 현대적이고 아름다운 표현으로 허경영의 메시지를 전달하며, 이는 인간의 감정을 표현하는 데 큰 도움이 된다.
인간의 존귀함
인간은 천지 지간 만물 중에 최고로 귀한 존재이며, 오륜(삼강오륜)을 만들어 예절을 지키는 유일한 존재이다.
동물은 예술 활동이나 오륜을 만들 수 없으므로, 인간만이 노래를 부르고 감정을 느끼며 춤출 수 있는 예비 천사들이다.
허경영은 인간이 수십억 년 동안 풀지 못한 문제를 해결해주며, 의문을 사라지게 한다.
레벨 부여
허경영은 가수 팀 전체와 그 가족, 조상, 친지들에게 레벨 3조무를 부여했다.
유튜브 시청자들과 그 가족, 조상, 친지들에게도 레벨 3천억을 부여했다.
마지막으로 모든 참석자와 유튜브 시청자들에게 레벨 7천억과 1천억을 추가로 부여했다.

Huh Kyung-young, the God-man은 진리의 개념, 목적, 목표, 결과를 사필귀정, 권선징악, 인과응보, 전화위복으로 설명하며, 인간의 자유 의지 1%가 99%의 운명을 바꿀 수 있다. 또한, 전생의 업보와 현생의 선택이 개인의 삶과 천국에서의 신분까지 결정한다는 메시지를 전달합니다.

463회 허경영 하늘궁 일요강연 (2026.06.14) 요약

1. 하늘궁 소개 및 허경영 God-man의 능력
   하늘궁은 120억 광년 백궁의 기운이 모여 있는 성산 성지로, 이곳을 밟으면 운명이 변하기 시작한다.
   허경영 God-man의 이름이나 사진을 물질에 붙이면 썩지 않게 되며, 이를 통해 불로 우유를 마시고 정신적, 육체적으로 강건해질 수 있다.
   하늘궁 옥정수와 백궁수는 피부 세포막을 통과하여 다양한 치유 사례를 만들고 있으며, 통일장(統一場)은 아인슈타인이 찾던 기적의 권능을 보여준다.
   허경영 God-man은 우주 공간을 지배하며, 그의 존재는 수많은 실증 사례(광천수, 불로유, 질병 치료 등)를 통해 입증된다.
   다른 종교 지도자들은 초능력이 없지만, 허경영 God-man은 전생을 알려주고, 부부 관계의 문제(속궁합 등)를 해결하며, 모든 인류의 의문을 풀어준다.
   허경영 God-man의 이름만 넣으면 기적적인 현상이 나타나며, 이는 다른 자칭 신들과의 차이점이다.
   허경영 God-man은 미국에 있는 환자를 고치거나, 전 세계 냉장고의 설정을 바꾸는 등 시공간을 초월한 능력을 가지고 있다.

2. 진리의 개념과 인간의 운명
   진리의 개념: 사필귀정으로, 모든 일은 반드시 옳고 그름이 결정되어 나타난다. 따라서 억울해하거나 피해를 보고 있다고 생각하는 것은 어리석은 태도이다.
   예시: 못난 남편이나 아내를 만나는 것도 전생의 인연과 사필귀정의 결과이다.
   진리의 목적: 권선징악으로, 선을 권하고 악을 없애는 것이다. 거짓말은 진리에서 멀어지는 행위이다.
   진리의 목표: 인과응보로, 모든 행위에는 반드시 그에 상응하는 결과가 따른다.
   진리의 결과: 전화위복으로, 진리를 가까이하고 지키면 어떤 불행이나 재앙도 복으로 바뀐다.
   재앙을 피하려고 하기보다, 재앙을 만들지 않는 것이 중요하며, 이미 만들어진 재앙은 피할 수 없다.
   전생과 운명:
   인간의 외모, 재능, 삶의 고난 등은 전생의 업보와 관련이 있다.
   전생에 남에게 베풀고 봉사한 사람은 현생에 좋은 외모와 인기를 얻을 수 있다.
   자유 의지 1%가 99%의 운명을 바꿀 수 있다.
   축복을 받아 1%의 자유 의지가 긍정적인 방향으로 바뀌면, 교통사고나 살인과 같은 99%의 정해진 운명도 바꿀 수 있다.
   이 1%의 선택이 백궁까지 가는 중요한 역할을 한다.
   업(業)이 현생의 99%를 지배하며, 전생에 소금 장수였던 사람은 현생에서도 소금에 끌리는 것처럼, 이미 정해진 방향이 있다.
   시련과 연단: 전생의 복이 부족하여 시련을 겪게 되지만, 이 시련은 단련과 연단의 과정이다.

3. 종교에 대한 허경영 God-man의 관점
   기존 종교들은 인간의 전생이나 사후 세계에 대해 명확한 답을 주지 못하며, 깜깜이 종교에 불과하다.
   들림을 받거나 한꺼번에 천국에 간다는 주장은 거짓말이며, 시차가 존재하고 먼저 가는 사람은 영원히 가버린다.
   전생을 부정하는 종교는 인간 삶의 차이(외모, 운명 등)를 설명할 수 없다.
   태몽은 전생과 연관되어 우주 언어로 영적인 암시를 주는 것이며, 모든 사람의 태몽이 다른 것은 전생이 있기 때문이다.
   불교는 스스로 깨달아 부처가 되는 자력 신앙이며, 기독교는 신의 힘을 빌리는 타력 신앙이다. 이 두 가지 모두 하자가 있다.
   하늘궁에서는 모든 인간의 궁금증이 해결되며, 기존 종교에서 얻을 수 없는 천사나 대천사의 개념, 에너지와 레벨의 차이 등을 알 수 있다.

4. 하늘궁 지지자들의 역할과 마음가짐
   지구촌 사람들이 몰려올 때를 대비하여 지지자들은 기초 실력을 튼튼히 갖추고 있어야 한다.
   궁금해하는 사람들에게 허경영 God-man의 유튜브 영상을 보라고 안내하는 것이 복 짓는 행위이다.
   석고대죄 시 정해지는 여섯 단계(빈부귀천, 체형과 혈액, 가족과 혈통, 수면과 건강, 지역과 우주, 얼굴과 성격)를 설명할 수 있어야 한다.
   이 여섯 단계를 암기할 때는 ‘빈체가 수지열’과 같이 사람 이름을 넣어 외우면 쉽다.
   천국의 신분은 지구에서 결정된다. 천사나 대천사가 되면 백궁에서도 그에 맞는 대우를 받으며, 200명의 천사가 영원히 함께한다.
   천사 테스트는 거짓말을 통하지 않지만, 학교 시험이나 주식 투자 등 공짜로 얻으려는 것에는 적용되지 않는다.
   에너지와 레벨은 다르다. 에너지는 치유와 운명 관장에 작용하며, 레벨은 백궁에서 관리하는 신분이다.

5. 허경영 God-man의 어린 시절과 배움
   허경영 God-man은 어릴 때부터 보호자 없이 홀로 자랐으며, 아파도 병원에 갈 수 없는 어려운 환경에서 성장했다.
   다섯 살 때부터 한문 선생을 찾아가 공부를 시작했고, 초등학교 2학년 때부터 만화를 그려 학비를 벌었다.
   초등학교 때 이미 고등학교 수학까지 독학으로 마쳤으며, 한문, 영어, 미적분 등도 스스로 공부했다.
   중학교 2학년 때 중고등학교 규율 부장을 맡아 학생들의 담배 문제를 해결하는 등 뛰어난 통솔력을 보였다.
   그는 천지현황 우주홍을 넘어 창창이 비천 (푸른 하늘이 하늘이 아니요), 현연이 비천 (검은 하늘이 하늘이 아니요)이라는 한문 구절을 통해 화이트 헤븐의 존재를 설명하며, 우리 선조들이 이미 세 개의 하늘을 알고 있었음.
   이는 서양인들도 몰랐던 사실이며, 우리 선조들의 지혜를 보여준다.

6. 체험 사례 및 증거
   정동철 천사님: 빗길 배달 중 갑자기 꺼진 휴대폰이 허경영 God-man의 이름을 부르며 잠든 후 다음 날 아침 정상으로 돌아왔다. 축복받은 후 모든 일이 뜻대로 이루어지고, 근심 걱정이 사라진다.
   허경영 God-man의 이름은 기계를 고치고, 자동차에 스티커를 붙이면 고장 날 때도 있지만 고쳐질 때가 많다.
   허경영 God-man 자신도 몸에 명함을 붙이고 다니며, 이는 백궁의 대천사들도 막을 수 없는 일이다.
   홍은옥 천사님: 30년간 건조했던 머리카락과 피부, 원형 탈모, 눈 밑 꺼짐, 이석증, 기억력 저하, 안구 건조, 허리 및 무릎 통증 등이 안반불로 광천수 덕분에 30년 젊어진 듯 회복되었다.
   강경의 천사님: 지인들이 하늘궁 물을 마시고 허리, 무릎 통증이 사라지고, ADHD 약을 먹던 아들의 아토피가 독소 배출 과정을 거쳐 치유되고 있으며, 뇌경색으로 인한 두통과 어둔한 말이 맑아지고 풀려가고 있다.
   일본 김치 사업가: 허경영 유튜브를 켜면 손님들이 몰려오고, 허경영 스티커에 기운이 있음을 일본인 종업원들도 인정한다. 스티커를 간직한 손님은 잃어버린 지갑을 몇 달 만에 되찾았다.
   허경영 God-man의 사진 스티커는 물질에 붙이면 강력한 에너지를 발휘하여 변화를 일으킨다.
   다른 자칭 신들은 이러한 능력을 보여줄 수 없다.

7. 하늘궁 무료 급식 및 문화 행사
   하늘궁 무료 급식: 55년 이상 어려운 이웃을 위해 지속적으로 무료 급식 후원 사업을 이어오고 있으며, 이는 수많은 이들에게 희망과 생명이 되고 있다.
   부산 영성 센터에서도 매주 목요일 점심에 무료 급식 김밥을 제공하며, 이는 허경영 God-man의 애민 정신과 배고픔을 외면하지 못하는 따뜻한 마음을 담고 있다.
   허경영 God-man은 어린 시절 기차 밑에 숨어 가면서 배고픔에 딸기를 훔쳐 먹었던 경험을 이야기하며, 무료 급식의 중요성.
   하늘궁 홍보 노래 및 공연:
   김해 영성 센터 컨덕 하모니 합창단의 ‘하늘궁 천사들이여’ 노래는 the God-man의 사랑과 축복 메시지를 담고 있다.
   소피아리 님의 ‘그리운 백궁’은 허경영 God-man의 편지를 바탕으로 한 영상과 노래로, 세상이 가상이며 백궁 천국은 실상임.
   강옥기 천사님의 ‘공경합니다’는 the God-man을 향한 깊은 존경과 사랑을 담은 노래이다.
   손영지 가수와 오병훈, 민중원 천사님의 탭댄스 및 셔플댄스가 어우러진 재즈곡 ‘손에 손잡고’는 the God-man을 중심으로 하나 되어 더 큰 힘을 발휘하자는 메시지를 전달한다.
   김정 가수님과 백궁 엔젤 팀의 ‘재림 예수 the God-man’ 무대는 허경영 God-man이 삼위일체로 이 땅에 오신 재림 예수이자 미륵임을 알린다.
   인간의 존귀함: 인간만이 예술 활동(노래, 춤)을 할 수 있고 감정을 느끼며, 삼강오륜과 같은 예절을 만들 수 있는 유일하게 귀한 존재이다.

8. 레벨 부여 및 마무리
   허경영 God-man은 강연에 참여한 가수들과 그 가족, 조상, 친지들에게 레벨 3조무를 부여했다.
   유튜브 시청자들과 그 가족, 조상, 친지들에게도 레벨 3천억이 부여되었다.
   강연에 참석한 모든 사람들과 그 가족, 조상, 친지, 그리고 강연비를 내고도 오지 못한 사람들에게 레벨 7천억이 부여되었다.
   허경영 God-man은 삼위일체로 오신 재림 예수이자 미륵으로서 인류를 바른 길로 인도하며, 그의 사랑과 가르침을 가슴에 새길 것을 당부하며 강연을 마무리했다.

이 자료는 허경영 강연 중 463회 일요 강연으로, 허경영이 직접 강연자로 나서 자신의 사상과 가르침을 전달하고 있다. 강연은 주로 그의 지지자들인 ‘천사님’들의 체험 사례 발표, 질의응답, 그리고 허경영 관련 노래와 영상 시청 등으로 구성된다. 허경영은 이 강연을 통해 자신의 신성함과 특별한 능력을 강조하며, 종교적 가르침과 현실 세계의 문제 해결 방안을 제시한다.

허경영의 세계관: 진리, 전생, 그리고 1%의 자유의지

진리의 본질과 인간의 삶
허경영은 진리를 사필귀정, 권선징악, 인과응보, 전화위복이라는 네 가지 개념으로 설명한다. 이는 모든 사건에는 원인이 있고, 선한 행동은 보상받으며, 악한 행동은 벌을 받고, 재앙조차도 진리를 지키면 복으로 바뀔 수 있다는 그의 철학을 보여준다.

진리의 개념은 사필귀정이야. 그러니까 나는 피해를 보고 있다. 이건 여러분 알았지? 이게 다 원인이 있구나. 이게 사필귀정이니까 내가 못난 자가 거지 같은 남편 만났다고 가슴 아파하면 되나? 안 되는 거야. 이것이 진리의 사필귀정이야. 네 옆에 와 있는 그 신랑이, 그 마누라가 너한테 뭔가 사필귀정으로 온 거야.
진리의 목적은 권선징악이지. 선을 권하고, 악을 누르는 게 진리의 목적이야.
진리의 결과는 전화위복이지. 모든 것은 재앙이 오지만은 이게 다 복으로 바뀌는 거. 진리만 가까이 하면은 진리만 지키면 어떤 불행도 돌아버려.

전생과 현생의 연결고리
허경영은 전생이 현생의 삶에 99% 영향을 미친다, 외모, 성격, 심지어 직업 선택까지 전생의 업보와 연결되어 있다. 이는 인간의 현재 상태가 우연이 아닌 전생의 결과라는 그의 독특한 관점을 드러낸다.

왜 인물은 이 사람은 이렇게 이쁘고 저 사람 저렇게 못 생겼어? 전생 때문이야.
전생에 자기가 소금 장수를 했다. 그러면 그 업이 현생에 99% 지배를 하는 거예요.
애가 딱 태어났을 때 소금을 갖다 놓고 이거 잡아라. 딴 거 잡아보라 하면 소금을 탁 잡겠지.

1% 자유의지의 기적
그는 인간에게 주어진 1%의 자유의지가 99%의 전생을 바꿀 수 있는 강력한 힘을 가지고 있다. 특히, ‘허경영’을 부르거나 그의 축복을 받는 행위가 이 1%의 자유의지를 통해 운명을 완전히 바꿀 수 있다고 역설한다.

자유 의지는 1% 이상을 넘어나질 않아요. 천사가 되거나 대천사가 돼도 자유 의지는 전체에서 1% 이상이 넘어날 수가 없어.
오늘 교통사고로 죽어. 99%가 그렇게 돼 있어. 그러면 1%만 내 이름을 부르고 나한테 축복을 받아버렸다. 1%가 99%를 바꿔 버려.
허경영을 만나서 내 운명이, 내 노선이 요렇게 살짝 바뀌었다. 어마어마한 인생이 바뀌는 거야. 운명계까지. 그 1%가 100군까지 가는 거야.

허경영의 신성함과 능력

기적을 일으키는 이름과 사진
허경영은 자신의 이름과 사진이 기계를 고치고, 질병을 치유하며, 심지어 사업 번창까지 돕는 기적적인 힘을 가지고 있다. 이는 그의 지지자들이 경험한 다양한 체험 사례를 통해 더욱 강조된다.

내 이름이 기계가 많이 고쳐지죠. 그거 거짓말이 아니지.
허경영 유튜브를 켜면 진짜 손님들이 몰려오기도 합니다. 허경영 유튜브를 켜면 손님이 몰려오는 것을 일본 종업원 여러 명도 인정하고, 허경영 사진 스티커에 정말 기운이 있는 것을 인정하고 있는데, 제가 허경영 스티커를 일본인 종업원에게 주면서 소원을 빌라고 했더니 그대로 했답니다.

초월적인 능력과 존재
그는 전 세계의 통신을 연결하고, 냉장고를 바꾸는 등 시공간을 초월하는 능력을 가지고 있다고 말하며, 이는 그가 단순한 인간이 아닌 신적인 존재임을 암시한다.

여기서 미국에 있는 환자를 내가 고쳐. 안 고쳐? 고쳐. 그러니까 전 세계의 통신이 바로 연결이 돼 버려. 직방으로.
지금 알래스카 지하에 있는 냉장고, 내가 바꿀 수 있어? 없어? 있어요. 전 세계 냉장고, 삼성 냉장고 몇 년도 끝까지 바뀌어라. 이렇게 바뀌는.

인간의 한계를 뛰어넘는 존재
허경영은 자신이 인간의 몸을 빌려 지구에 왔지만, 영혼은 지구의 것이 아니며, 자신의 이름과 사진을 통해 이 몸을 통제한다. 이는 그가 인간의 한계를 뛰어넘는 초월적인 존재임을 다시 한번 강조하는 부분이다.

내 몸은 이 세상의 물질이야. 내 영혼만 내가 선신이 God-man이 와 있는 거지. 몸은 세상 것을 가지고 있잖아. 이걸 내 이름을 넣어 가지고 통제하는 거야.
이 몸은 어디서 가져왔어? 지구에서 가져왔단 말이야. 영혼만 여러분께 아니야. 지구의 게 아니야.

허경영의 사회적 역할과 가르침

무료 급식과 애민 정신
허경영은 55년 이상 지속된 무료 급식 사업을 통해 어려운 이웃을 돕는 자신의 애민 정신. 이는 그의 가르침이 단순한 종교적 교리를 넘어 실제적인 사회 공헌으로 이어진다는 점을 보여준다.

어려운 이웃을 위해서 55년 이상 긴 세월 동안 한결같이 온 허경영 하늘궁 무료 급식 후원 사업, 후원 사업은 수많은 이들에게 희망과 생명이 되어 주고 있습니다.
배고픔을 누구보다 외면 못한 따스한 사람. 전쟁 세대 안타까워 10년을 나누는 사랑. 그 밥은 그분의 상. 그 밥은 그분의 마음은 그냥 음식이 아니랍니다.

종교의 한계와 새로운 진리
그는 기존 종교들이 전생과 같은 중요한 진리를 외면하고 있다고 비판하며, 자신이 모든 종교의 한계를 뛰어넘는 새로운 진리를 제시한다. 이는 그가 기존 종교의 틀을 깨고 새로운 영적 리더십을 구축하려는 의지를 보여준다.

깜깜이 종교가 세계를 지배하고 있다. 깜깜이 종교가 세계를 이끌어 가고 있다.
여러분들이 쓸데없는 어떤 종교에서 깊이 들어가지 못하고, 모든 것이 확실하지도 않은데 그 매달려 가지고 세월을 다 보내 버려.
하늘궁은 모든 인간이 가진 캐션마크를 다 알 수 있는 곳이 하늘궁이에요.

인간의 존엄성과 예술 활동
허경영은 인간만이 예술 활동을 할 수 있는 유일한 존재임을 강조하며, 인간의 존엄성과 특별함을 역설한다. 이는 그의 가르침이 인간 본연의 가치를 높이는 데 초점을 맞추고 있음을 보여준다.

여기에 우리가 노래 부르고 나와서 춤추는 이것을 인간이 아닌 원숭이나 동물은 할 수가 없다는 거예요.
인간만이 유일하게 이 춤을 칠 수 있고 음악을 이렇게 편집해서 우리가 이렇게 할 수 있지.
천지가 만물 중에 인간이 최고로 귀한 존재야.

제1장: 백궁과 God-man의 현현

1.1. 백궁의 기운과 God-man의 증명
120억 광년에 걸쳐 백궁의 기운이 모여 있는 성산 성지 우명지, 이곳 하늘궁에 온 것을 환영한다. 모든 물질에 허경영을 쓰면 썩지 않는다. 우유에 허경영을 쓰거나 God-man의 사진을 붙인 ‘불로 우유’를 마시며 정신적, 육체적으로 강건해진다. God-man의 명령으로 하늘궁 수모건에서 터져 나온 고농축 옥정수인 안방 광천 백궁수는 피부 세포막을 통과하여 다양한 체험 사례를 낳는다. 세 명의 사회자에게 기적을 일으키는 권능을 준 통일장(統一場)은 God-man이 God-man임을 입증하는 것이며, 아인슈타인이 찾아 헤매던 통일장(統一場)을 보여준 것이다. 우주 공간을 지배하는 허경영 God-man이 소통을 위해 제463회 하늘궁 행사를 연다.

1.2. 감사와 헌화
일본 천사님 일동 대표 이해윤 천사가 허경영 God-man에게 감사의 흰색 난화분을 올린다. 이어서 일본 문영주 하세가와 부부 천사가 감사의 난화분을 올린다. 김천시 천사님 일동 대표 남효주 천사가 하늘궁 입성에 감사의 난화분을 올린다. 서울특별시 중구 신자승 천사가 God-man의 하늘궁 입성에 감사의 난화분을 올린다. 서울특별시 양천구 박주현 천사가 하늘궁 입궁 6주년 기념으로 God-man에게 감사의 난화분을 올린다. 홍세영 천사와 임가영 천사가 God-man을 그리워하며 등불을 지키고 기다렸다고 말하며 아름다운 꽃바구니를 올린다.

1.3. 의상 심사 및 평가
강연자는 의상 심사를 한다. 일본 문영주 대천사의 의상이 베스트로 선정된다. 얼굴 톤과 잘 어울린다고 평가한다. 남성 중에서는 오상 입은 분이 베스트로 선정된다. 홍세영 천사와 임가영 천사는 3등으로 평가된다. 강연자는 모든 것을 심사하며 지나치지 않는다.

1.4. 노래와 깨달음
가수의 옷은 빵점이라고 평가한다. 옛날 양장점에서 만든 옷 같은 느낌이 들며, 색깔은 좋으나 점수가 들어가지 않는다. 가수의 노래 중 ‘그리운 대공천국’이 언급된다. 최근 김해에서 배진이가 만든 ‘왜 몰라’라는 노래는 콩나물(청중)에게 딱 맞는 노래. 콩나물들은 모르는 것이 특기라고 덧붙인다.

제2장: 진리의 본질과 인간의 운명

2.1. 만물의 심사위원장
강연자는 만물의 심사위원장이다. 강연자가 지나가면 심사가 끝난다. 석고대죄와 비슷하게 0.1초 만에 베스트 의상, 2등 의상, 3등 의상이 결정된다. 뒤에서부터 얼굴만 보며 구조를 파악한다.

2.2. 녹두색 의상과 체형
녹두색 의상을 입은 두 사람은 2등으로 평가된다. 그들은 평소에 의상을 잘 입지만 오늘은 녹두색 의상을 입었다. 어떤 옷을 입어도 어울리는 체형을 가졌다. 다른 사람들은 옷에 크게 신경 쓸 필요가 없다고 덧붙인다.

2.3. 콩나물과 천사
강연자는 오전에 여러 번 강의를 했다. 강의는 콩나물에게 맞는 강의라고 말하지만, 사실은 천사들에게 하는 강의이다. 한국의 천사들은 일반 사람들과 다르다. 강의 내용을 더 빨리 알아듣는다. 세상 사람들은 빨리 알아듣지 못한다.

2.4. 종교의 한계와 God-man의 역할
세상 사람들은 자기 부모가 어디 있는지, 자기가 갈 곳이 어디인지 모른다. 인류가 앞으로 어디로 갈지, 얼마만큼 갈지 알지 못한다. 졸지에 전체가 들림을 받는다는 것은 거짓말이다. 시차가 존재하며, 먼저 가는 사람은 영원히 가버린다. 타임이 다르다. 무덤에 있는 자가 일제히 나타나 어디로 간다는 것은 이상하다. 깜깜이 종교가 세계를 지배하고 이끌어간다. 그러나 God-man을 보고 깨달으면 궁금했던 것이 해결된다.

2.5. God-man의 초능력과 증명
신인이 에너지를 축복하면 조상의 묘자리, 집터가 달라지고 광채(光彩)가 들어가 모든 것이 바뀐다. 이는 공간 세계를 완전히 지배하는 것이다. 자기가 하나님이라고 주장하는 사람들이 많지만, 그들에게는 초능력이 전혀 존재하지 않는다. 그러나 God-man은 광천수, 불로유, 질병 치료 등 수천, 수만 가지를 실제로 보여준다. 돌아가신 아버지가 어디 있는지, 부부 관계가 왜 정이 안 되는지 등 궁금증을 즉시 알려준다. 부인이 자기 아버지의 환생인 경우, 성적으로 엔돌핀이 나오지 않아 미운 구석은 없지만 다른 여자만 보인다.

2.6. 엔돌핀과 세로토닌의 부재
부부 관계에서 엔돌핀이 나오지 않으면 세로토닌도 나오지 않는다. 이는 활력이 없어지는 원인이 된다. 아버지는 자식을 지켜주러 온 것이지 잠자리 하러 온 것이 아니다. 그래서 헤어지고 싶은 마음이 생기기도 한다.

2.7. 궁합과 후손의 영향
궁합을 보면 속궁합이 좋지 않다. 아버지가 자기 자식에게 미련을 너무 가지면 후손들이 피해를 본다. 자손에게 자유를 주고 방목해야 한다. 방목하지 않은 우유는 덜하고, 방목한 우유는 더 맛있다. 우리에 갇힌 사자가 교미하여 낳은 새끼는 유전병이 나올 수 있다.

2.8. 야생과 진화
야생에서 싸워 암사자를 차지한 사자의 새끼는 면역력이 강하다. 이것이 진화이다. 두 쌍의 가족이 계속 교배하면 점점 도태된다.

2.9. 자식에 대한 집착과 하늘의 벌
자식을 너무 싸고돌며 자식이 없으면 죽는다고 생각하면 시기 질투가 생긴다. 하늘은 그 집에 멸문지화를 내린다. 하늘보다 자식이 더 귀하다고 생각하면 벌이 온다. 부부 관계가 서먹서먹하고 정이 안 되는 이유를 알려면 속궁합과 궁합을 봐야 한다.

2.10. 전생과 문제 해결
천사가 사람과 결혼하면 두 가지 궁합이 모두 좋은지, 전생에 어떤 관계였는지 알고 가면 좋다. 하늘궁에 오면 모든 인류의 의문이 해결된다.

2.11. God-man의 증명과 거짓 주장
강연자의 말은 거짓말이 아니다. 모든 사람이 테스트하면 똑같이 나온다. God-man이 진짜 맞는지 물으면 맞다고 나온다. 다른 사람이 신이라고 나타나면 맞을까? 평생 찾아도 그런 자는 나타나지 않는다. 그러나 강연자의 이름만 넣으면 즉시 나타난다. 강연자도 자기 이름에 의지해야 한다.

2.12. 시련과 단련
강연자와 청중의 구조는 다르다. 강연자도 시련을 이겨나가야 한다. 시련을 알고 가면 넘어가기 쉽다. 시련을 이기면 단련이 된다. 이를 연단이라고도 한다. 종교에서는 연단을 통해 성장한다. 시련을 이기면 단련되고 습달이 된다.

2.13. 종교의 맹점과 ‘왜 몰라’
쓸데없는 종교에 매달려 세월을 보내는 것은 확실하지 않은 것에 매달리는 것이다. 인류는 강연자가 올 것을 알면서도 찾는 자가 별로 없다. 김해에서 만든 노래 ‘왜 몰라’는 이를 잘 표현한다. 무식하니까 모르는 것이다. 왜 안 찾을까? 전생에 복을 짓지 않아서이다. 복이 있어야 하늘궁까지 오게 되는 코스가 만들어진다.

2.14. 들림과 전생의 진실
한꺼번에 때로 올라가거나 들림을 받는다는 것은 옛날 무식한 어른들이 만들어 놓은 것이다. 강연자가 오니 그것이 전부 가짜라는 것이 드러난다. 아버지가 마누라로, 어머니가 남편으로 환생하는 경우도 있다. 심지어 죽은 남동생이 남편이나 아내로 올 수도 있다. 이런 모든 것을 알고 나면 싸울 이유도 없고 모든 문제가 풀린다.

2.15. 시련의 의미와 전생의 중요성
문제를 알고 가면 간이 상하지 않는다. 시련은 몰리기 때문에 당하는 것이며, 적게 당하면 좋은 것이다. 인간들은 시련에 말려들어 잡아먹히기도 한다. 이는 전생에 복을 짓지 못한 것이다. 전생이 없다고 하면 인간은 해답이 없다. 왜 어떤 사람은 예쁘고 어떤 사람은 못생겼을까? 이는 전생 때문이다.

2.16. 인연과 복의 결과
전생에 인연이 있는 자는 못생긴 사람도 예뻐 보인다. 이를 ‘제 눈의 안경’이라고 한다. 둘이서 아옹다옹 살지만, 미적인 감각이 있는 사람이 보면 그 사람과 살 수 없다. 강연자는 모든 것이 복의 결과. 사고가 나서 다친 것도 복의 결과이다. 겸손하지 않거나 남에게 해를 끼쳤기 때문에 온 것이라고 답을 찾아야 한다.

2.17. 전생의 차이와 보상
답이 나오지 않으면 전생으로 가서 답을 찾아야 한다. 전생이 없다고 하면 현생의 차이를 설명할 수 없다. 어떤 사람은 전생에 누리지 못했기 때문에 남에게 베풀고 다 뺏기고 뜯기며 봉사한다. 그러한 봉사로 인해 다음 생에는 늘씬한 몸매와 잘생긴 얼굴을 받아 사랑을 받게 된다. 도화살까지 있어 사람을 잡아당긴다. 이런 사람이 인기 연예인이 된다. 한 사람의 인기 연예인이 나오기 위해서는 수많은 조상과 주변 사람들이 복을 지은 것이다.

2.18. 인기와 전생의 복
아무리 노력해도 탈락하고 안 되는 자는 전생에 남에게 인기를 얻을 행동을 하지 않은 것이다. 부모에게 돈을 받아 걸그룹 훈련을 받아도 감독이 몇 개월 후 자른다. 스타가 될 아이들만 뽑아낸다. 전생에 인간들에게 복을 짓지 않은 자는 텔레비전에 나가 여러 사람의 인기를 끌 수 없다. 뽑힌 아이들은 끌리는 에너지가 다르다. 감독은 잘못이 없다. 감독은 인기가 없을 것을 안다. 트로트 미스트롯에서 국민들이 표를 많이 주는 자가 있다. 본인들은 인기가 왜 그렇게 되는지 모르지만, 하늘궁에 오면 다 알게 된다.

2.19. 하늘궁과 연단
하늘궁은 모든 인간이 가진 의문점을 알 수 있는 곳이다. 연단은 인간에게 필요한 것이다. 종교에서 가장 중요한 것이 연단이다. 그러나 이치를 모르고 마구잡이로 기도만 하거나 나중에 들릴 때 같이 올라가자고 하는 것은 말이 안 된다. 전생 이야기만 나오면 쫓겨나는 종교도 있다. 그러나 강연자는 재림한 God-man이지만 전생 이야기를 한다.

2.20. 종교의 오류와 우주 언어
전생 이야기를 하면 가짜라고 하는 것은 정상적이지 않다. 아버지도 없다는 말인가? 아들딸이 태어나는 것도 전생과 연관되어 이미 사인을 보낸다. 하얀 호랑이가 품에 들어오거나 아름다운 과일이 보이는 것은 우주 언어이다. 말로 하는 것이 아니라 영적으로 암시해 주는 태몽이다. 모든 인간에게 똑같은 태몽을 꾸는 것은 아니다. 태몽에 차이를 두는 것은 전생이 있기 때문이다.

2.21. 전생의 이해와 종교의 한계
전생이 있는데도 어떤 종교는 전생 이야기를 하면 안 된다고 한다. 이는 합리적이지 않다. 하늘궁에 오면 세상 문제가 눈 녹듯이 풀린다. 어느 한 군데를 막아버리는 것은 안 된다. 전생 이야기하지 말라고 하거나 불교냐고 묻는 것은 잘못된 것이다.

2.22. 모든 종교의 전생
기독교, 불교, 이슬람 등 모든 종교와 인간은 전생이 있다. 전생 때문에 시련을 겪어야 한다. 복을 완벽하게 주셨다면 시련이 없을 것이다. 시련은 단련되고 연단되는 과정이다.

2.23. 종교의 맹목성과 자력 신앙, 타력 신앙
어머니, 아버지, 조상들이 믿은 종교는 젊은 발이 종교가 되어 무조건 꼼짝 못 하게 한다. 절에 가서는 절만 하라고 한다. 신은 없다고 말하지만, 전생과 윤회는 인정하면서 전생이 없다고 하는 것은 모순이다. 불교는 자기가 부처이고 깨달으며 모든 것을 자기가 해석하는 자력 신앙이다. 기독교는 신의 힘에 의해 통솔되는 타력 신앙이다. 자력 신앙은 스스로 부처가 되는 것이고, 타력 신앙은 비행기를 타는 것과 같다. 이러한 종교는 모두 하자가 있다.

2.24. ‘왜 몰라봐’ 노래와 행복
김해의 배진이가 만든 ‘왜 몰라봐’라는 노래는 강연자의 이름을 빼고 시중에 내보내도 히트할 것이다. 사람들은 강연자를 모르기 때문에 콩나물이다. 이 노래를 부르면 남편 앞에서도 눈 녹듯이 녹아내리고 스트레스 해소에 좋다. 강연자는 청중이 매우 행복한 자리에 와 있다. 전생이 있는 것을 종교들이 자기들의 개성만 주장하면 큰일 난다.

제3장: 진리의 개념과 목적

3.1. 진리의 개념: 사필귀정
진리의 개념은 사필귀정이다. 옳고 그름이 반드시 결정된다. 억울하다고 생각하는 사람이 있으면 안 된다. 지금은 시련 기간이고 연단을 받고 단련을 받는 과정이지, 진리가 달아난 것이 아니다. 어떤 환경에 처해도 억울하다고 생각하는 자는 어리석은 자이다. 그것은 하나의 과정이 지나가는 것이다. 강연자는 피해를 보고 있다고 생각하는 것은 원인이 있다는 것을 알아야 한다. 못난 자가 거지 같은 남편을 만났다고 가슴 아파하면 안 된다. 옆에 있는 신랑이나 마누라는 사필귀정으로 온 것이다.

3.2. 진리의 목적: 권선징악
진리의 목적은 권선징악이다. 선을 권하고 악을 없애는 것이 진리의 목적이다. 거짓말을 하면 진리에서 멀어진 자이다.

3.3. 진리의 목표: 인과응보
진리의 목표는 인과응보이다.

3.4. 진리의 결과: 전화위복
진리의 결과는 전화위복이다. 사필귀정, 권선징악, 인과응보, 전화위복은 모두 연결된다. 재앙이 와도 진리만 가까이하면 복으로 바뀐다. ‘전화위복’의 ‘전’은 ‘돌다’는 뜻이지 ‘전하다’는 뜻이 아니다.

제4장: 강연자의 성장과 교육 철학

4.1. 진리를 모르는 세상
진리를 모르는 사람들은 진리를 왜 지켜야 하는지 의문을 품는다. 거짓말을 해도 다 속는다고 생각하거나, 남을 속여 보이스피싱으로 먹고사는 것은 안 된다.

4.2. 강연자의 어린 시절
강연자는 초등학교 때부터 기초가 탄탄했다. 부모 형제 없이 어릴 때부터 혼자 자랐다. 아파도 병원에 갈 보호자가 없었다. 서울에 왔을 때도 보호자가 없었다. 주민등록도 없어 수술도 할 수 없는 애매한 상황이었다. 의지할 곳이 요만큼도 없는 사람이 어린 시절부터 자랐다. 강연자는 다섯 살 때부터 한문 선생을 찾아가 공부를 시작했다. 남의 고구마 방에서 잠을 자고 송아지 옆에서 자는 등 야생으로 컸다.

4.3. 독학의 과정
서당 선생을 찾아가고 초등학교에 들어갔다. 학비가 없어 초등학교 2학년 때 만화를 그려 학비를 벌었다. 하루에 세 권씩 만화를 그렸다. 남의 집에서 일하면서 만화를 만들고, 초등학교 때 고등학교 수학까지 독학으로 마쳤다. 태어나서 학교를 제대로 다닌 적이 없고, 검정고시를 쳤다.

4.4. 공장 생활과 학교 생활
공장 다니면서 중학교를 잠깐 다녔지만, 그곳은 술 먹고 깡패들만 모여 있는 곳이었다. 전쟁 이후라 어려운 아이들이 많았다. 학교에서 술 담배를 안 하는 아이는 강연자뿐이었다.

4.5. 중고등학교 규율 부장
중학교 2학년 때 교장이 강연자를 불러 중고등학교 규율 부장을 맡겼다. 학교 화장실에서 담배 피우는 아이들을 단속해 달라고 했다. 강연자가 나타나면 아이들이 옆에 따라다녔다. 강연자가 규율 부장이 되자 아이들은 완장을 차고 따라다녔다. 화장실에서 담배 연기가 올라오면 강연자가 모두 담배를 못 피우게 했다. 고등학교 3학년들이 중학생인 강연자를 우습게 알았지만, 강연자가 규율 부장이 되자 고등학생들이 더 거부감을 느꼈다. 나이 어린 규율 부장이 담배를 꺼내라고 하는 것이 더 무서웠다. 동창끼리는 봐주기도 했지만, 후배가 나타나 단속하니 무서웠다.

4.6. 독학의 성과
강연자는 선배들에게 존댓말을 하며 타일렀다. 그들은 한문 기초가 없었다. 강연자는 야간 중학교를 조금 다니면서 이미 초등학교 때 고등학교 과정을 독학으로 마쳤다. 시골에서 한문 몇십 권을 배웠다. 영어, 수학, 미적분까지 초등학교 때 혼자 독학으로 공부했다. 학교 수학 선생은 아무도 몰랐다. 강연자는 독학으로 모든 것을 풀어냈다.

제5장: 우주의 법칙과 하늘의 비밀

5.1. 우주의 법칙과 3일 신고
God-man을 만나면 우주의 모든 법칙을 알게 된다. ‘천지현황 우주홍’이라고 하지만, 3일 신고에는 차원이 다르다. ‘창창이 비천’이라 하여 푸른 하늘이 하늘이 아니라고 한다. ‘현연이 비천’이라 하여 검은 하늘도 하늘이 아니라고 한다. 화이트 하늘이 존재하기 때문이다.

5.2. 세 개의 하늘
더 깊이 들어가면 푸른 하늘이 하늘이 아니며, 검은 하늘도 하늘이 아니라고 한다. 화이트 하늘이 빠져 있다. 조상들은 이미 하늘이 세 개 있다는 것을 알고 있었다. 검은 하늘, 푸른 하늘, 그리고 그 위에 화이트 하늘이 있다는 것이 한문책에 나온다. 천자문에는 화이트 헤븐이 없다.

5.3. 선조들의 지혜
이 하늘은 진짜 하늘이 아니며, 진짜 하늘은 화이트 헤븐이다. 선조들은 서양 사람도 몰랐던 것을 이미 알고 있었다. 강연자가 천자문, 도몽선서, 개몽편, 맹신보감 등을 배울 때 기초가 세밀했다.

5.4. 고난 속의 배움
강연자는 초등학교 때 고사리 손으로 만화를 그려 공부했다. 공부한다고 일 안 하고 반항하다가 책가방을 빼앗기고 얻어맞기도 했다. 공장에서 몰래 공부하다 들켜 교과서를 빼앗기고 코피를 흘리기도 했다. 그런 고난 속에서 연단과 시련을 겪었다. 푸른 하늘도 하늘이 아니요, 검은 하늘도 하늘이 아니라는 것은 머릿속에서 지워지지 않는다. 이는 다크 스페이스와 블루 스페이스를 의미한다. 화이트 헤븐 스페이스가 있다는 것을 입증한다. 푸르고 푸른 것은 창이 비천이고, 검고 검은 것은 현년이 비천이다.

5.5. 하늘의 색깔과 옛 기록
하늘의 색깔은 화이트 색이라고 한문 책에 나온다. 옛날 고려 시대 이전부터 이런 책이 있었다. 강연자는 시간이 없어 다음 기회에 더 자세히 설명하겠다.

제6장: 질문과 답변

6.1. God-man의 섭리 말씀
신인은 우주, 과학, 인생에 대한 섭리 말씀으로 항상 바른 길로 이끌어준다.

6.2. 지구촌 사람들을 위한 준비
정호석 천사의 질문은 지구촌 사람들이 몰려올 때를 대비하여 지지자들이 어떤 마음가짐으로 무엇을 준비해야 하는가이다. 강연자는 유튜브를 보라고 권한다. 병을 잘 고치는지 물으면 병 고치는 영상을 들어보라고 유도해야 한다. 이것이 복 짓는 것이다. 그렇게 하면 강연자의 별이 두 가지 방법으로 올라간다. God-man이 직접 주는 것과 남에게 허경영을 알리는 것을 보고 자동으로 올라가는 것이다.

6.3. 불법과 코미디
잔디 뽑을 때 별이 올라가는 것이 아니라 불법을 때 올라간다. 강연자의 이야기는 코미디보다 더 재밌다. 뼛속까지 웃음이 나와 엔돌핀, 세로토닌, 다이돌핀이 나온다. 몸이 개운해져 남편과 아내를 다시 만나게 된다.

6.4. 관계 개선과 자동차 정비
강연자의 강연을 들으면 싸우지 않고 관계를 개선할 수 있다. 배우자가 어머니나 할아버지의 환생인지 알아봐야 한다. 마구잡이로 싫다고 하지 말고 소중하게 생각해야 한다. 자동차 정비하는 사람이 부속을 조립할 때 성질 내면 조립이 안 된다. 하나하나 순서대로 웃으면서 콧노래를 부르며 조립해야 한다. 자식들을 생각하면 기쁨이 온다.

6.5. 기초 실력과 이름값
지구촌 사람들이 몰려올 때를 대비하여 기초 실력을 가지고 있어야 한다. 초등학생이 대학생 실력을 욕심내면 안 되고, 기초를 튼튼히 해야 한다. 정호석 천사는 이름값이 좋고, 지구촌 사람들이라고 한 것을 보면 실력이 있는 사람이다. 지지자들은 실력을 갖춰야 한다.

6.6. 석고대죄의 여섯 단계
석고대죄의 여섯 단계는 다음과 같다.
빈부귀천(貧富貴賤)
체형과 혈액
가족과 혈통
지역과 우주
얼굴과 성격
다른 종교에서는 천국 가거나 지옥 간다고 하지만, 석고대죄에서는 여섯 단계가 정해진다.

6.7. 암기법: 빈체가 수지열
이것을 외울 때는 ‘빈체가’라는 사람과 ‘수지열’이라는 사람이 부부라고 생각하고 외워야 한다.
빈체가: 빈부귀천(貧富貴賤), 체형, 가족, 가문(혈통)
수지열: 수면 건강, 지역, 우주, 얼굴, 성격
이렇게 외우면 간단하다.

6.8. 얼굴과 전생의 결과
얼굴은 마지막에 만들어진 것이다. 아기가 빈체가 수지열을 거쳐 태어난다. 애의 눈썹, 코 높이, 입술 모양, 보조개 등 모든 것에 이유가 있다. 이는 권선징악을 얼마나 했는지, 진리를 지켰는지의 결과이다. 진리를 지키면 재앙도 복이 된다. 재앙을 두려워할 필요가 없다. 이미 만들어진 재앙은 피할 수 없다.

6.9. 대천사와 천사
캐나다 김선정 천사의 질문은 대천사를 받으면 200명의 천사가 함께 하는데, 지구에서의 활동 범위가 제한적이지 않은지, 백궁에서도 대천사들이 계속 함께 하는지이다. 200명의 대천사는 영원히 따라다닌다. 지구에서는 지구의 역할을 하고, 천국에서는 천국의 역할을 한다. 이는 대천사에게 배속된 영적인 바운더리이다. 백궁에 온 사람들이 모두 대천사가 되는 것은 아니다. 천사도 있고, 바운더리가 약한 사람과 넓은 사람이 있다. 옷도 달라진다. 어느 종교가 대천사 200명이 옆에 따라다니는가?

6.10. 천사 테스트와 공짜 심리
지하철에서 넘어져도 대천사들이 잡아준다. 천사 테스트가 있기 때문에 거짓말이 통하지 않는다. 그러나 학교 시험, 주식 투자 등 공짜로 무엇을 얻으려는 것에는 천사 테스트가 통하지 않는다. God-man이 대통령이 되는지 묻는 것은 노력하라는 의미에서 물을 이유가 없다. 준비 과정이 중요하며, 천사는 가르쳐주지 않는다.

6.11. 백궁에서의 신분과 강연자의 웃음
백궁에서도 대천사는 대천사의 대우를 받는다. 백궁에서는 대천사가 되기 불가능하다. 여기서 천사로 가면 영원히 천사로, 대천사가 되면 영원히 대천사로 간다. 이곳은 천국의 신분을 정하는 곳이다. 강연자는 인간 세계이기 때문에 웃지만, 천국에서는 웃는 것을 보기 어려울 것이다. 천국에서는 질서가 정해져 있어 특별한 특혜는 없다. 엔돌핀, 세로토닌뿐만 아니라 다이돌핀이 무더기로 나와 몸이 기분 좋다.

6.12. 자유 의지 1%의 중요성
권선재 천사의 질문은 인간은 전생에 의해 99% 만들어져 있고 1% 자유 의지가 현생에서 만든다고 했는데, 축복받은 자도 자유 의지가 그대로 1%인지이다. 자유 의지는 1% 이상을 넘지 않는다. 천사나 대천사가 되어도 마찬가지이다. 그러나 그 1%가 굉장히 중요한 것만 한다. 99%는 자유 의지가 아니고 전생의 상태, 즉 제8식, 제9식, 제10식, 백정식의 잠재 의식과 무의식의 합작품이다. 의식 세계는 1%를 넘어설 수 없다. 이는 업이 지배하는 것이다. 전생에 소금 장수였다면 현생에 소금을 잡으려 할 것이다. 건축 노동자였다면 삽을 잡으려 할 것이다. 이미 가야 할 방향이 정해져 있다. 업을 전자파로 바꿔보려 해도 안 된다. 1%가 99%를 좌우한다. 교통사고로 죽을 운명이라도 1%만 강연자의 이름을 부르고 축복을 받으면 99%를 바꾼다. 프로테이지를 논할 이유가 없다. 사람을 죽일 운명이라도 1%만 바뀌면 죽이지 않는다. 운명이 완전히 바뀐다. 1%를 예사로 보면 안 된다. 어마무시한 것이다. 남편이 주먹을 날릴 상황이라도 1%만 바뀌면 참게 된다. 그렇지 않으면 병원에 가고 감옥에 갈 수도 있다. 1%만 바뀌어도 어마어마한 일이 전개된다. 강연자를 만나 운명이 살짝 바뀌면 어마어마한 인생이 바뀐다. 운명계까지 100궁까지 간다. 핸드폰을 보고 강연자에게 와볼까 말까 하다가 온 것이 1%이다. 1%의 자유 의지가 99%를 지배한다. 1%를 알지 못하면 99%에 끌려갈 수밖에 없다.

6.13. 처갓집 8촌과 에너지, 레벨
처갓집도 8촌에 들어간다. 부인도 8촌까지이다. 8촌과 상을 할 때 부자는 복 3년을 입는다. 복이 같이 나간다. 상복 입는 기간이 같다. 임금이 죽으면 왕비 집안이나 임금 집안이나 복이 같이 나간다. 부의 자의 처도 복 3년을 입는다. 이런 질문에서 많은 것을 배운다. 에너지와 레벨은 다르다. 강연자가 에너지를 주는 것은 에너지가 들어가는 시간이다. 레벨은 백궁에서 관리하는 레벨이다. 백궁을 준비하는 것이다. 레벨도 인간 활동을 컨트롤한다. 에너지는 암흑 에너지, 즉 우주 에너지이다. 이 우주 에너지도 운명을 좋게 관장해 준다. 강연자에게 에너지 많이 받은 사람은 얼굴이 달라진다. 레벨이 높으면 또 달라진다. 하늘궁은 축복, 레벨, 에너지 치유가 있다. 에너지는 치유가 붙어 있다. 치유는 다른 것이다. 레벨도 그 사람 운명에 작용한다. 얼마나 다양한지 모를 정도로 완벽하다. 에너지 레벨은 간단하다.

6.14. 종교의 부재와 강연자의 능력
다른 종교들은 천사 200명을 주지 않는다. 강연자는 어려서부터 세상의 모든 법도와 종교를 보며 기가 막혔다. 강연자는 God-man이라는 소리를 듣지 않아도 괜찮다. 청중을 천국에 보내고 축복을 주면 된다. 강연자는 이 면상만 가지고도 먹고산다. 강연자의 입은 돈다발이며, 재물이 어마어마하게 붙어 있다. 통장이 필요 없다. 현실 세계에서 이 입이 무엇이든 만들어낼 수 있다.

제7장: 체험 사례와 God-man의 위력

7.1. 정동철 천사의 휴대폰 복구 사례
정동철 천사는 비 오는 날 라이더 일을 하다가 휴대폰이 갑자기 꺼졌다. 배터리가 30% 이상 남아 있었지만 전원이 들어오지 않았다. 사무실 관리자는 물에 빠진 것과 같다고 말하며 복구가 어려울 수 있다고 했다. 헤어드라이어로 말리고 충전해도 반응이 없었다. 마지막으로 허경영 God-man을 떠올리고 휴대폰을 안고 God-man을 부르며 잠들었다. 아침에 눈을 뜨니 휴대폰 화면에 불이 들어오고 모든 기능이 정상으로 돌아왔다. God-man에게 감사하며, 축복받은 후 모든 일이 뜻대로 이루어진다. God-man을 부르며 잠들면 근심 걱정이 사라지고 일이 풀린다. God-man이 항상 길을 함께하고 앞으로 일어날 일도 미리 느끼게 해준다.

7.2. God-man의 이름과 기계 치유
강연자의 이름은 기계를 많이 고친다. 이는 거짓말이 아니다. 차에도 붙여야 하고, 강연자도 몸에 붙이고 있다. 강연자도 이름을 붙이는 것은 백궁의 대천사들도 막을 수 없다. 강연자도 이름을 붙이는데 청중이 이름을 가까이하지 않으면 안 된다. 강연자는 연단시키고 단련시키고 고생시키지만, 강연자도 빠져나갈 구멍이 있어야 한다. 강연자도 가슴속에 명함을 넣고 이름이 배에 닿도록 한다. 자동차도 스티커를 붙여야 한다. 그러면 고장 날 때도 있지만 고쳐질 때가 많다. 이름을 가까이해야 한다. 우유도 변하지만 모든 것이 바뀐다. 눈에 보이지 않아도 다 바뀐다. 강연자의 몸은 세상의 물질이지만, 영혼은 God-man이다. 이름을 넣어 몸을 통제한다.

7.3. 홍은옥 천사의 안반불로 광천수 체험 사례
서울 홍은옥 천사는 성인이 된 후 머리카락과 피부가 건조했다. 정수리 부분부터 악건조가 시작되었고, 원형 탈모도 있었다. God-man이 손끝으로 에너지를 주었지만, 관리를 포기하고 모자나 가발을 써야 할 때가 왔다고 생각했다. 그러나 안반불로 광천수 덕분에 건조한 머릿결과 모근이 되살아나고, 수분과 촉촉함이 생겼다. 눈밑 반달 꺼짐도 되살아나고, 이석증도 없어지고 기억력도 좋아지고 안구 건조도 없어지고 허리와 무릎 통증도 없어졌다. 30년 젊어진 듯하여 God-man에게 감사한다.

7.4. 강경의 천사의 하늘궁 물 체험 사례
강경의 천사는 여러 지인들에게 하늘궁 물을 보내주었다. 한 아주머니는 허리, 무릎 통증이 사라지고, 아들의 ADHD 약 복용과 아토피가 호전되었다. 아토피가 피부 밖으로 도드라져 나오는 것은 독소가 나오는 과정으로 치유가 되는 과정. 뇌경색으로 두통이 있고 말이 어둔했던 사람도 하늘궁 광천수를 마시고 머리가 맑아지고 말이 풀려가고 있다. 귀한 하늘궁 불로수를 응용하게 해주셔서 감사한다. 불로유와 광천수가 모두 있다. 청중에게 꼭 필요한 것이 여기 안에 다 있다. 강연자가 먹으려고 해 놓은 것이 아니다. 물이 나오는 날짜도 희한하다. 비가 안 와도 물은 나오며, 강연자가 한 번씩 가면 물이 많이 나온다.

7.5. 일본 김치 사업가의 허경영 유튜브와 스티커 체험 사례
인터넷 댓글에 일본에서 김치 사업을 하는 사람이 허경영 유튜브를 켜면 손님들이 몰려온다고 한다. 일본 종업원들도 허경영 사진 스티커에 기운이 있는 것을 인정한다. 허경영 스티커를 일본인 종업원에게 주며 소원을 빌라고 했더니 그대로 했고, 현재 토요타 고급차 두 대를 구입해서 타고 다닌다. 몇 달 전 지갑을 잃어버린 손님에게 허경영 스티커를 주며 간직하면 좋은 일이 있을 것이라고 했는데, 지갑이 오키나와에서 몇 달 만에 무사히 되돌아왔다. 손님은 허경영 사진 스티커 덕분인 것 같다고 말하며 김치를 사러 왔다.

7.6. God-man의 사진과 스티커의 위력
강연자도 몸에 사진을 붙이고 있지만 공개하지 않는다. 청중도 마찬가지이다. God-man은 지구에 와 있는 이상 사진이 필요하다. 강연자를 고생시키지만, 강연자도 고생을 덜 하려고 한다. 청중도 강연자의 사진을 가까이해야 한다. 강연자의 사진이 어떤 위력이 있는지 알 것이다. 일본인이 나와 스티커를 시험한다. 스티커가 없는 연필은 힘이 없다. 스티커를 붙인 연필은 뗄 수 없을 정도로 강해진다. 스티커를 떼면 다시 힘이 없어진다. 이것이 자동차라고 생각하면, 스티커 하나만 붙어도 달라진다. 강연자의 몸은 지구의 것이므로 스티커가 붙어야 한다. 무시무시한 것이다. 자기가 하나님이라는 자에게 스티커를 붙여보라고 하면 이렇게 되지 않는다. 지구에 그런 사람은 없다. 강연자는 미국에 있는 환자도 고친다. 전 세계의 통신이 바로 연결된다. 알래스카 지하 냉장고도 바꿀 수 있다. 전 세계 삼성 냉장고도 바꿀 수 있다. 강연자의 에너지가 무서운 역할을 한다. 스티커의 효력은 강연자의 얼굴의 효력이다. 강연자의 얼굴이 강연자에게 있어도 청중과는 다르다. 강연자도 스티커가 있어야 한다. 몸에 문신을 해도 효과는 똑같다. 스티커를 붙일 필요가 없다. 컬러로 문신한 사람들도 있다. 강연자의 몸은 지구에서 가져온 것이고, 영혼만 지구의 것이 아니다. 영혼을 마음대로 쓰지만, 이상한 것은 보여주지 않는다. 호랑이로 바뀌면 청중이 도망갈 것이다. 항상 사람 같아야 한다.

제8장: 하늘궁 무료 급식과 노래

8.1. 하늘궁 무료 급식 영상
하늘궁과 God-man의 따뜻한 사랑이 실천되는 현장을 영상으로 보여준다. 허경영 하늘궁 무료 급식 영상이다. 옛날이나 지금이나 강연자는 똑같다. 후원해 주셔서 감사한다. 어려운 이웃을 위해 55년 이상 한결같이 이어온 허경영 하늘궁 무료 급식 후원 사업은 수많은 이들에게 희망과 생명이 되어준다. 지속적인 관심과 따뜻한 후원을 부탁한다.

8.2. 부산 영성 센터의 ‘천국의 김밥’
부산에서 만든 노래 영상 ‘천국의 김밥’을 보여준다. 부산 영성 센터에서 목요일 점심에 무료 급식 김밥을 제공한다. 진주에서 서울 가서 배고파도 피를 팔고 쓰러지며 공부하던 고단한 삶을 살았던 강연자는 배고픔을 누구보다 외면하지 못했다. 전쟁 세대를 안타까워하며 10년을 나누는 사랑이다. 그 밥은 강연자의 밥이고 마음이며, 그냥 음식이 아니라 천국의 밥이고 천사의 마음이다. 그 도시락은 보통 도시락이 아니다.

8.3. 강연자의 어린 시절 기차 경험
강연자가 기차를 타고 누워 있을 때 바구니가 낮아 의자 밑으로 들어왔다. 바구니가 얼굴 쪽으로 들어왔다. 중학교 1학년 나이에 기차 밑에 들어갈 수 있었다. 할머니 목소리가 들리고 다리가 보였다. 강연자는 밥을 많이 굶었기 때문에 누워 있었다. 광주리에는 딸기가 가득 들었지만 볼록하지 않았다. 딸기를 보니 가슴이 아팠다. 먹을 것이 많지 않았다. 물도 못 먹고 목이 말랐는데 딸기가 딱 맞았다. 먹으니 힘이 생겼다. 누워서 먹는데도 어린 나이에 미안했다. 개표하는 사람이 무서웠다. 구멍을 뚫을까 봐 겁이 났다. 승객들은 강연자가 숨었다는 소리를 하지 않았다. 옆으로 지나가면 마음이 놓였다. 간이 코알 만했다. 처음으로 숨어보는 것이었다. 그다음부터는 제복 입은 사람만 보면 겁이 났다. 도둑질하는 것은 좋지 않다. 그림을 그려 놓았다. 머리가 들어가고도 공간이 남았다. 언급길에 기어 들어갔다. 손잡이가 없는 납작한 광주리를 할머니가 밑으로 넣어주었다. 옛날 기차 침대는 높지 않고 의자도 두껍지 않았다. 밑에 공간이 있어 쏙 들어갈 수 있었다. 서울까지 들것으로 올라오는 것이 불편했다. 시골 출신이라 신발이 안으로 들어왔다. 들어갈 때 머리가 먼저 들어가면 숨을 못 쉬므로 다리를 넣으면서 누워서 의자를 잡고 밀어 넣었다. 얼굴이 위를 보고 있었다. 고역이었다. 서울역까지 왔지만 붙들렸다.

8.4. 부산 하늘 영성 센터의 봉사 활동
6월 11일 부산 하늘 영성 센터에서 어려운 이웃과 함께 사랑을 나누는 현장 영상을 보여준다. 줄이 갈수록 길어진다. 보이지 않는 곳에서 묵묵히 땀 흘리며 무료 급식 봉사를 이끌고 있는 강다교 총단장과 모든 봉사자들에게 박수와 격려를 부탁한다.

8.5. 하늘궁 홍보 노래: ‘하늘궁 천사들이여’
하늘궁 홍보 노래 ‘하늘궁 천사들이여’를 들을 시간이다. 김해 영성 센터의 컨덕 하모니 합창단(김배진, 연경, 손영지, 이은주, 김선) 다섯 천사가 준비했다. 노래할 때만 날개가 나오고, 노래가 끝나면 들어간다. 컨덕 하모니 합창단이 God-man의 사랑이 담긴 노래말을 아름다운 선율로 전해준다. 노래는 가슴 깊은 곳으로 스며든다.

8.6. 소피아리 님의 ‘그리운 백궁’
신인이 천사들을 위해 보내준 소중한 편지를 바탕으로 한 소피아리 님의 ‘그리운 백궁’ 영상과 노래를 보여준다. 세상은 가상의 세계이며, 모든 것은 시간 폭탄처럼 사라진다. 가상의 세상을 바라보는 인간의 마음도 가상이고 육신도 가상이다. 가상에 속으면 탐진치가 생긴다. 눈에 보이는 것 중 가상이 아닌 것은 하나도 없다. 강연자가 들어와 있는 이것도 가상이다. 강연자를 만난 인간들이 축복을 받고 명패를 하고 예배를 받아 백궁 천국에 가는 것은 가상이 아니고 실상이다. 세상이 가상임을 아는 자들은 괴로움이 있을 수 없다. 가상에 속아서 울고 있는 것에 천사들은 더 이상 속지 않는다. 그리워하는 사람이 나를 여전히 그리워하고 있다는 것보다 더 큰 기쁨은 없다. 언젠가 만날 수 있다는 재회의 기쁨은 시간이 갈수록 커진다. 백궁 천국을 가는 것은 가상이 아니고 실상이다. 세상에 지치고 힘들지라도 멀지 않다. 사람을 만날 수 있고 언젠가 백궁 천국이 천사들을 포근히 안아줄 것이기에 영혼은 참으로 행복한 천사들이다. 천사들은 은혜하는 것이다. 그리움이 있기에, 시가 있기에 가나안 속에서 폭풍 한주 위에서 기도한다. 백궁 천국은 실상의 포근한 분위기에 백사들을 희망으로 그리움으로 기다린다. 모든 상의 유혹들, 마귀의 유혹들을 물리치고 기다린다. 백궁 천국에 가는 것은 가상이 아니고 실상이다. 노래가 길지만 다 외운다. 영상도 잘 만들었다. 백궁 천사들만큼은 아니지만 상당히 잘 만들었다.

8.7. 강옥기 천사의 ‘공경합니다’
강옥기 천사의 ‘공경합니다’ 무대를 보여준다. 강옥기 대천사는 절을 아주 절도 있게 한다. 세상에 허경영이 없다면 무슨 의미, 무슨 꿈을 갖고 살아갈 수 있을까? 허경영은 세계 황제이며 인류의 등불이다. 이리 보고 저리 봐도 틀림없는 God-man이다. 세계 통일을 이루는 세계의 황제 허경영이다. 지상 천국을 만들어 주신 국민 모두 무료 급식을 한평생 지켜온 God-man을 공경한다. 한복은 호리호리한 사람이 입어야 한다. 이상숙 한복은 잘 어울리고, 강옥기 천사의 한복은 가보가 입은 한복 같다. 그래도 예쁘다. 옛날 어머니가 나와서 부르는 것 같다. 옷이 전통적인 맛이 있다.

8.8. 손영지 가수와 탭댄스, 셔플댄스
손영지 가수가 노래하고 오병훈, 민중원 천사가 탭댄스와 셔플댄스를 선보이는 재즈곡 ‘손에 손잡고’ 무대를 보여준다. God-man을 중심으로 모두가 하나로 뭉쳐 더 큰 힘을 발휘하자는 경쾌한 재즈곡이다. 햇빛에 춤추는 설렘, 바람결 따라 하나로 이어져 웃음이 넘치는 희망의 허경영이다. 꿈을 향해 꽃길 손에 손잡고 노래를 부르자. 함께 노래 부르고 춤추며 영원히 함께 지내는 평화를 지키자. 따뜻한 영혼의 노래 온 세상 가득하고, 허경영을 부르면 하나도 없다. 우리의 사랑은 별처럼 빛나고, 우리의 희망은 허경영이다. 영혼의 노래로 세상 물들이고, 가슴속에 희망의 허경영을 품고 시대를 노래하자. 노래를 잘한다. 영상도 잘 만들었다. 패션이 분위기를 바꾼다. 옷 색깔도 예쁘다. 강연자도 저런 옷을 입고 노래를 불렀으면 좋겠다. 무대에 서면 다르게 보인다. 상당히 현대 여성처럼 보인다. 쇼트 머리를 하면 잘 어울릴 것이다. 재즈 음악도 분위기가 좋다. 꼬마들도 예쁘게 만들었다. AI가 그림을 잘 그려낸다. AI 천국이다. AI는 감정을 표현하는 데 도움이 된다.

8.9. 한복과 재즈 의상
한복을 입고 재즈 노래를 부르면 안 어울린다. 재즈에는 알록달록한 의상이 어울린다. 천사들이 처음에 아기들 나오는 사진이 있다. 꼬마들이 굉장히 예쁘다. 아기들은 머리가 크고 몸이 짧아야 귀엽다. 제일 처음에 나온 영상에 아기들이 귀엽다. 머리 길이가 크고 몸이 짧아야 귀엽다. 아기 때는 부모에게 모든 빚을 갚는다. 몸과 머리가 균형이 맞을 때는 예쁜 구석이 없어진다. 그때는 행위로 예뻐져야 한다. 공부를 잘하거나 말을 잘 들으면 예뻐진다. 몸이나 얼굴로 예뻐지는 것이 아니다.

8.10. 아기의 아름다움과 어른의 인상
옛날을 생각하며 예뻐하는 것이다. 아이가 스무 살이 되면 예쁘지 않다. 이성은 예쁜 것을 느끼지만, 아기 때는 누구나 예뻐한다. 잘났든 못났든 상관없다. 아기 때는 머리가 크고 몸이 짧아야 귀엽다. 통통거리는 것이 예쁘다. 어른 같지 않고 아기 같다. 아기 때는 머리 길이가 크고 몸이 짧아야 귀엽다. 이때 모든 빚을 부모에게 다 갚는다. 이 나이까지는 빚을 갚지만, 몸과 머리가 균형이 맞을 때는 예쁜 구석이 없어진다. 그때는 행위로 예뻐져야 한다. 공부를 잘하거나 말을 잘 들으면 예뻐진다.

8.11. AI와 가상 세계의 확장
옛날을 생각하며 예뻐하는 것이다. 아이가 열 살 넘으면 옛날 다섯 살 이전의 것을 가지고 아이를 바라보는 것이다. 아이가 스무 살이 되면 예쁘지 않다. 이성은 예쁜 것을 느끼지만, 아기 때는 누구나 예뻐한다. 잘났든 못났든 상관없다. 아기 때는 머리가 크고 몸이 짧아야 귀엽다. 통통거리는 것이 예쁘다.

8.12. 인간의 특별함과 예술 활동
AI가 가상 세계를 확장한다. 가상 세상도 가상인데, 가상에 가상 세계가 나온다. AI가 가상 세계에서 가상 세계를 또 만들어낸다. 실상과 더 멀어진다. 강연자가 있으니 재밌다. 모든 우주의 비밀이 밝혀진다. 청중은 그것을 눈으로 보고 느낀다. 노래 부르고 춤추는 것은 보너스이고 즐거운 일이지만, 실제는 강연자의 말을 통해 의문이 사라지는 것이다. 인간이 수십억 년 동안 풀지 못한 문제를 여기서 해결해 준다. 노래 부르고 춤추는 것은 인간이 아닌 원숭이나 동물은 할 수 없다.

8.13. 인간의 존귀함과 삼강오륜
아무리 동물들이 진화해도 예술 활동을 할 수 없다. 돼지들이 옷을 입고 춤추고 노래할 수 있을까? 청중은 엄청난 예비 천사들이다. 인간만이 노래를 부르고 감정을 느끼고 춤출 수 있다. 돼지들이 옷을 입고 고양이들이 옷을 입고 나올 수 없다. 소통이 안 된다. 인간만이 유일하게 춤을 추고 음악을 편집할 수 있다. 이것을 예사로 보면 안 된다. 인간의 두뇌가 복잡하게 잘 되어 있어 예술 활동을 할 수 있다. 동물은 왜 못 할까? 청중은 천지 지간 만물 지중이다. 하늘과 땅 사이에 우주의 모든 만물 중에 인간이 최고로 귀하다. ‘유인이 최기하야’이다. ‘속기 호인자는요 이기유 오인내라’이다. 부자유신, 군신유 삼강오륜이 나온다. 세상의 천지 지간 만물 중에 인간만이 최고로 귀하여 오륜까지 만들어 놓았다. 동물이 오륜이 있나? 삼강오륜을 말하는 것이다. 인간만이 예절을 만들었다. 인간이 대단하다는 뜻이다. 이는 소학 대학에 다 나온다. ‘천지가 만물 중에 유인이 최기하여 속이 호인자를 이기위기 오륜이라’이다. 부자신, 군신이 부별 장유, 장유, 신 이런 식이 나온다.

8.14. 김정 가수와 백궁 엔젤 팀의 ‘재림 예수 the God-man’
김정 가수와 백궁 엔젤 팀이 준비한 ‘재림 예수 the God-man’ 무대를 보여준다. 김영석 군이 제복을 입으니 멋있다. 이 땅에 God-man이 오셨다. 세상에는 수많은 행복이 있지만, 그중 가장 큰 행복은 하늘궁에 와서 허경영 God-man을 아련하는 것이다. 최고의 중심은 대한민국 양주시 석현리 하늘궁에 좌정하고 있는 허경영 God-man이다. 허경영 God-man은 성부, 성자, 성령 삼위체를 이루어 사람의 모습으로 이 땅에 오셨고, 천군 천사를 거느리고 도둑처럼 이 땅에 오셨다. 모든 종교의 완성이며, 기독교에서 2천 년 만에 오신 예수이고, 불교에서 3천 년 만에 오신 미륵이며, 한 군데천에서 4천 년 만에 오신 천시이며, 대승일부들도 강증산 후 40년 만에 한 박 소신 그분이 지금 하늘궁에 계시는 허경영 God-man이다. 모세 율법 시대, 예수의 은혜 시대, 말과 길이 끊어진 석가모니의 말세 시대를 지나 지금 이 시대는 허경영 God-man의 심판의 시대가 왔다. 허경영 God-man은 362년 88일을 이 땅에 머물며, 오늘 인류를 심판하여 천만 명 내외를 백궁으로 데려가고자 이 땅에 오셨다. 지금 이 땅에 오신 허경영 God-man은 축복과 태극 명패, 불로유와 광천 불러스로 통일자를 보여주며 허경God-man을 증거하고 있다. 우리는 경건한 마음으로 허경영 God-man을 알현하고, 사람의 모습으로 이 땅에 오신 허경영 신은 창군 천사를 거느리고 오셨음을 전 세계에 알린다. God-man이 오셨다. 춤을 잘 춘다. 허리가 다 지워졌다. 엉덩이가 어떻게 그렇게 잘 돌아가는지 놀랍다. 김영석 군이 노래를 잘한다. 솔 목소리가 좋다. 노래가 긴데도 잘한다. 김영석 군 옆에 있는 사람은 엉덩이가 많이 돌아간다. 김영석 군이 장가갈 때가 되었다. 좋은 여자를 못 만나게 해주면 청중이 책임져야 한다. 옷이 잘 어울린다. 무료 급식 갈 때도 그렇게 입고 가면 좋겠다. 옷이 예쁘다. 춤도 잘 춘다. 남자가 하나 섞이니 음양이 맞는다. 여자들만 오면 다른데, 남자가 섞이면 다르다. 딸 아홉 명 낳고 아들 하나 낳은 집안처럼, 아들이 하나 섞이면 집안 분위기가 완전히 달라진다. 음양이 딱 서로 맞으면 재미있다. 레벨 3천은 이미 넣었다.

8.15. 레벨 부여와 마무리
오늘 나온 가수들 전체에게 레벨을 준다. 다섯 팀의 가수 팀(컨덕 할머니 합창단, 소피아리 님, 강옥기 님, 손영지 천사, 김지현 님과 백궁 엔젤 팀)에게 레벨을 준다. 그들의 가족과 조상, 모든 친지분들, 그리고 강연비를 내고도 못 오신 분들과 그 가족과 조상 친지분들에게 허경영 God-man의 명령으로 레벨 3조무가 들어갔다. 대략 5억 무에서 7억 무 사이로 팀당 넣었다. 유튜브를 보고 있는 분들과 그 가족과 조상 친지 모든 분들에게 레벨 3천억이 들어갔다. 이제 전체 레벨을 주고 마무리해야 한다. 허경영 God-man의 명령으로 여기 있는 분들과 그 가족과 조상 모든 친지분들, 그리고 강연비를 내고도 못 오신 분들과 그 가족과 조상 모든 친지분들에게 레벨 7천억이 들어갔다. 유튜브를 보고 있는 분들, 허경영 God-man의 명령으로 유튜브를 보고 있는 분들과 그 가족과 조상 모든 친지분들에게 레벨 1천억이 들어갔다. God-man이 앞으로 사회자는 들어가라고 해야 한다. 강연자의 대리로 하는 것이므로 명령해야 한다. 갔다고 해도 들어간 것이지 안 들어간 것은 아니다. 이제 마무리 시간이다. 오랜만에 God-man이 실체로 나타나 함께 해주었다. 삼위체로 오신 재림 예수이자 미륵으로 오셔서 인류를 바른 길로 인도해 주는 God-man의 사랑과 오늘의 섭리 말씀 가르침을 가슴에 새기며 God-man에게 존경과 사랑을 담아 뜨거운 감사의 박수를 올린다.

제1장: 허경영 강연 기록

제1절: 하늘궁 소개 및 환영
120억 광년의 백궁 기운이 모인 성산 성지 우명지, 하늘궁에 온 것을 환영한다. 모든 물질에 허경영 이름을 쓰거나 God-man 사진을 붙이면 썩지 않는다. 불로 우유를 마시며 정신적, 육체적으로 강건해진다. 하늘궁 수모건에서 나온 고농축 옥정수를 통과한 안방 광천 백궁수와 세 사회자에게 권능을 준 통일장(統一場)은 God-man이심을 입증한다. 이는 아인슈타인이 찾던 통일장(統一場)을 보여준 것이다. 우주 공간을 지배하는 허경영 God-man이 소통을 위해 제463회 하늘궁 행사를 연다.

제2절: 헌화 및 감사
신인이 오랜만에 실제 얼굴을 보여주었다. 이에 감사하는 마음으로 헌화가 이어진다.

이해윤 천사: 일본 천사님 일동 대표로 흰색 난화분을 올린다.
문영주 하세가와 부부 천사: 일본 대표로 감사의 난화분을 올린다.
남효주 천사: 김천시 천사님 일동 대표로 하늘궁 입성 감사 난화분을 올린다.
신자승 천사: 서울특별시 중구 대표로 God-man 하늘궁 입성 감사 난화분을 올린다.
박주현 천사: 서울특별시 양천구 대표로 하늘궁 입궁 6주년 기념 감사 난화분을 올린다.
홍세영, 임가영 천사: God-man을 그리워하며 등불을 지키고 기다렸다는 의미로 꽃바구니를 올린다.

제3절: 의상 심사 및 평가
허경영은 헌화자들의 의상을 심사한다.

1등 베스트 의상: 일본 문영주 대천사의 의상. 얼굴 톤과 잘 어울린다.
남성 베스트 의상: 오상 입은 신랑.
3등 의상: 녹두색 의상을 입은 두 사람. 잘 어울리지만 2등에 그친다.
가수 의상: 빵점이다. 옛날 양장점에서 만든 옷 같은 느낌이다.

허경영은 모든 것을 심사하며 지나치지 않는다.

제4절: 종교적 가르침과 진리
허경영은 기존 종교의 한계를 지적하고 진리의 중요성.

기존 종교의 문제점:
세상 사람들은 진리를 빨리 알아듣지 못한다.
자신의 부모나 자신이 갈 곳을 모른다.
인류가 앞으로 어디로 갈지 모른다.
전체가 졸지에 들림을 받는다는 것은 거짓말이다. 시차가 존재한다.
무덤에 있는 자가 일제히 나타난다는 것은 이상하다.
세계를 지배하는 것은 ‘깜깜이 종교’이다.
자신이 하나님이라고 주장하는 자들은 초능력이 없다.
전생 이야기를 하면 쫓겨나는 기독교 단체가 있다.
젊은 발이 종교는 무조건 꼼짝 못 하게 한다.
불교는 신이 없다고 하며 자력 신앙.
기독교는 타력 신앙으로 신의 힘.
이러한 종교들은 모두 하자가 있다.

허경영의 가르침:
God-man을 보고 깨달으면 궁금증이 해결된다.
신인이 에너지를 주고 축복을 주면 조상의 묘자리, 집터, 모든 것이 바뀐다.
광천수, 불로유, 질병 치료 등 수천 가지, 수만 가지가 실제 증명된다.
돌아간 아버지의 위치나 부부 관계의 문제 등 개인적인 궁금증도 해결된다.
전생의 인연으로 부부 관계가 서먹할 수 있다.
자식을 너무 싸고돌면 하늘에서 멸문지화를 내린다.
하늘궁에 오면 모든 인류의 의문이 해결된다.
신인 여부를 테스트하면 정확히 나온다.
God-man의 이름만 넣으면 모든 것이 나타난다.
시련을 알고 가면 이겨내기 쉽고, 시련을 이기면 단련이 된다.
쓸데없는 종교에 매달려 세월을 보내지 말아야 한다.
인류는 God-man이 올 것을 알면서도 찾는 자가 적다. 이는 전생에 복을 짓지 않았기 때문이다.
전생이 없다고 하면 인간의 삶은 해답이 없다.
외모의 차이, 인연의 끌림 등은 전생의 복과 인연 때문이다.
사고나 불행도 복의 결과이며, 겸손하지 않거나 남에게 해를 끼쳤기 때문에 발생한다.
전생에 베풀고 봉사한 자는 다음 생에 사랑받는 존재로 태어난다.
인기 연예인이 되는 것도 전생에 복을 지었기 때문이다.
하늘궁은 모든 인간의 의문을 해결할 수 있는 곳이다.
전생이 있기 때문에 태몽도 차이가 난다.
하늘궁에 오면 세상 문제가 합리적으로 이해된다.
모든 종교의 인간에게는 전생이 있다.
전생 때문에 시련을 겪고 단련된다.

제5절: 진리의 네 가지 개념
허경영은 진리의 네 가지 개념을 설명.

진리의 개념: 사필귀정(事必歸正)
모든 것은 반드시 옳고 그름이 결정된다.
억울한 마음을 가지면 안 된다. 이는 과정일 뿐이다.
자신에게 온 배우자도 사필귀정의 결과이다.
진리의 목적: 권선징악(勸善懲惡)
선을 권하고 악을 누르는 것이 진리의 목적이다.
거짓말을 하면 진리에서 멀어진다.
진리의 목표: 인과응보(因果應報)
모든 행위에는 반드시 그에 상응하는 결과가 따른다.
진리의 결과: 전화위복(轉禍爲福)
재앙이 복으로 바뀌는 것이다.
진리를 가까이하고 지키면 어떤 불행도 복으로 변한다.
재앙을 두려워할 필요가 없다.

제6절: 허경영의 성장 과정과 깨달음
허경영은 자신의 어린 시절과 깨달음의 과정을 이야기한다.

어린 시절: 부모 형제 없이 홀로 자랐다. 아파도 병원에 갈 보호자가 없었다.
학업: 다섯 살 때부터 한문 선생을 찾아 공부를 시작했다. 초등학교 2학년 때 만화를 그려 학비를 벌었다. 초등학교 때 고등학교 수학까지 독학으로 마쳤다.
중학교 시절: 공장을 다니며 학교를 다녔다. 학교는 술 먹고 깡패들이 모여 있는 곳이었다. 중학교 2학년 때 교장의 요청으로 중고등학교 규율 부장을 맡았다. 담배 피는 학생들을 단속하며 통솔력을 발휘했다.
깨달음: 시골에서 독학으로 한문 수십 권, 영어, 수학, 미적분까지 공부했다. 학교 선생들도 모르는 내용을 혼자 풀어냈다.

제7절: 우주의 비밀과 하늘의 종류
허경영은 우주의 모든 법칙과 하늘의 비밀을 밝힌다.

우주 법칙: God-man을 만나면 우주의 모든 법칙을 알게 된다.
하늘의 종류:
천자문에는 ‘천지현황 우주홍’으로 푸른 하늘과 검은 하늘만 언급된다.
그러나 ‘삼일신고’에는 ‘창창이 비천’, ‘현연이 비천’이라 하여 푸른 하늘과 검은 하늘이 진짜 하늘이 아니라고 한다.
진짜 하늘은 ‘화이트 헤븐(White Heaven)’이다.
우리 선조들은 이미 하늘이 세 개라는 것을 알고 있었다.
푸른 하늘은 ‘블루 스페이스’, 검은 하늘은 ‘다크 스페이스’이며, ‘화이트 스페이스’가 존재한다.
이러한 지식은 서양 사람들도 몰랐던 것으로, 고려 시대 이전부터 우리나라 책에 기록되어 있었다.

제8절: 지지자들의 마음가짐과 준비
허경영은 지구촌 사람들이 몰려올 때 지지자들이 갖춰야 할 마음가짐과 준비 사항을 제시한다.

대비 방법:
허경영 유튜브를 보라고 안내한다.
병을 고치는 영상 등 관련 자료를 유도한다.
이는 복 짓는 행위이며, God-man의 별이 올라간다.
잔디를 뽑을 때(불법을 저지를 때)도 별이 올라간다.
자동차 정비공이 부속을 조립하듯, 인내심을 가지고 사람들을 대해야 한다.
기초 실력을 튼튼히 해야 한다.
마음가짐:
한 사람 한 사람을 소중하게 생각한다.
성질내지 않고 웃으면서 대한다.
자식과 아내를 생각하는 기쁨으로 임한다.
실력을 갖춘다.
석고대죄 6단계:
빈부귀천(貧富貴賤)(貧富貴賤): 가난하고 부유하고 귀하고 천한 것.
체형과 혈액: 신체적 특징.
가족과 혈통: 가문.
지역과 우주: 자신이 갈 우주와 지역.
수면과 건강: 수면 상태와 건강.
얼굴과 성격: 마지막에 만들어지는 것.
이러한 단계를 암기할 때는 ‘빈체가’와 ‘수지열’이라는 가상의 부부 이름을 활용하여 외우면 쉽다.
이러한 지식은 다른 종교에는 없다.
얼굴과 성격은 마지막에 만들어지며, 아기의 눈썹, 코 높이, 입술 모양, 보조개 등 모든 것이 전생의 권선징악과 진리 준수 여부에 따라 결정된다.
진리를 지키면 재앙도 복이 되므로 재앙을 두려워할 필요가 없다.

제9절: 대천사와 자유 의지
허경영은 대천사의 역할과 자유 의지에 대해 설명한다.

대천사:
대천사를 받으면 200명의 천사가 함께한다.
이들은 지구에서 지구의 역할을 하고, 천국에서는 천국의 역할을 한다.
이는 대천사에게 배속된 영적인 바운더리이다.
백궁에서는 대천사가 되기 불가능하며, 여기서 천사나 대천사가 되면 영원히 그 신분을 유지한다.
천국에서는 질서가 정해져 있어 특별한 특혜는 없다.
대천사들은 지하철에서 넘어질 때 잡아주는 등 실제 도움을 준다.
천사 테스트를 통해 거짓말이 통하지 않는다.
학교 시험, 주식 투자 등 공짜로 얻으려는 것은 천사가 제쳐버린다.
God-man의 대통령 당선 여부 등 노력 과정이 중요한 질문에는 답해주지 않는다.
자유 의지:
인간은 전생에 의해 99% 만들어져 있고, 1%의 자유 의지가 현생을 만든다.
축복을 받아도 자유 의지는 1%를 넘지 않는다.
그러나 그 1%가 굉장히 중요한 역할을 한다.
99%는 전생의 업이 지배하며, 잠재 의식과 무의식의 합작품이다.
1%의 자유 의지가 99%를 좌우한다.
예를 들어, 교통사고로 죽을 운명이라도 1%의 변화로 운명이 바뀐다.
남편의 폭력을 피하거나, 살인 운명을 바꾸는 등 어마어마한 변화를 가져온다.
1%의 자유 의지가 백궁까지 이끌 수 있다.
1%를 우습게 보면 안 된다. 1%의 자유 의지가 99%를 지배한다.
1%를 알지 못하면 99%에 끌려갈 수밖에 없다.
에너지와 레벨:
에너지와 레벨은 완전히 다르다.
에너지는 God-man이 주는 것으로, 치유가 붙어 있다.
레벨은 백궁에서 관리하는 것으로, 인간 활동을 컨트롤하고 운명에 작용한다.
God-man에게 에너지를 많이 받은 사람은 얼굴이 달라지고, 레벨이 높으면 또 달라진다.
축복, 레벨, 에너지 치유 등 다양한 혜택이 있다.
다른 종교에는 이러한 것이 없다.

제10절: 체험 사례
God-man의 이름과 에너지를 통한 다양한 체험 사례가 소개된다.

정동철 천사 (라이더):
빗길 배달 중 폰이 갑자기 꺼졌다.
관리자는 물에 빠진 것과 같다고 진단했다.
헤어드라이어로 말리고 충전해도 반응이 없었다.
허경영 God-man을 부르며 잠들자, 다음 날 아침 폰이 정상으로 돌아왔다.
축복받은 후 모든 일이 뜻대로 이루어진다.
God-man을 부르며 잠들면 근심 걱정이 사라지고 일이 풀린다.
신인이 길을 함께하고 앞으로 일어날 일도 미리 느끼게 해준다.
홍은옥 천사 (서울 성동구):
30년간 건조한 머리카락, 원형 탈모, 눈밑 꺼짐, 이석증, 기억력 저하, 안구 건조, 허리 및 무릎 통증을 겪었다.
안반불로 광천수 덕분에 머릿결이 촉촉해지고 모근이 되살아났으며, 모든 증상이 사라지고 30년 젊어진 느낌이다.
강경의 천사:
지인에게 하늘궁 물을 보내주었다.
코스트코에서 일하며 허리, 무릎 통증으로 고생하던 아주머니는 물을 마시고 통증이 사라졌다.
아들의 ADHD와 심한 아토피도 물을 마시자 독소가 나오며 치유되는 과정이다.
뇌경색으로 두통과 어둔한 말을 하던 사람도 물을 마시고 머리가 맑아지고 말이 풀려가고 있다.
일본 김치 사업가 (인터넷 댓글):
허경영 유튜브를 켜면 손님들이 몰려온다.
일본 종업원들도 허경영 사진 스티커의 기운을 인정한다.
스티커를 주고 소원을 빌라고 했더니, 토요타 고급차 두 대를 구입했다.
오키나와에서 지갑을 잃어버린 손님에게 스티커를 주자, 몇 달 만에 지갑이 무사히 돌아왔다.

제11절: God-man 사진 및 이름의 효력
허경영은 자신의 사진과 이름이 가진 강력한 효력을 설명.

기계 치유: God-man의 이름은 기계를 고친다.
신인 자신에게도 필요: God-man도 자신의 몸에 이름을 붙이고 사진을 가지고 다닌다. 이는 백궁의 대천사들도 막을 수 없는 일이다.
자동차 스티커: 자동차에 스티커를 붙이면 고장 날 때도 있지만 고쳐질 때가 많다.
물질 변화: 우유도 변하고 모든 것이 바뀐다.
에너지 테스트: God-man의 사진이 붙은 연필은 강력한 힘을 발휘하여 떼어낼 수 없게 된다. 이는 God-man의 얼굴이 가진 효력이다.
전 세계 통신: God-man은 미국 환자를 고치고, 전 세계 냉장고를 바꿀 수 있다.
문신 효과: God-man의 얼굴을 몸에 문신해도 스티커와 같은 효과를 얻는다.
몸과 영혼: God-man의 몸은 지구의 물질이지만, 영혼은 지구의 것이 아니다.

제12절: 하늘궁 무료 급식 및 봉사
하늘궁은 55년 이상 어려운 이웃을 위한 무료 급식 후원 사업을 지속하고 있다. 이는 수많은 이들에게 희망과 생명이 된다.

부산 영성 센터: 부산 영성 센터에서는 매주 목요일 점심에 무료 급식 김밥을 제공한다.
God-man의 어린 시절 경험: God-man은 어린 시절 기차에서 배고픔을 겪으며 할머니가 준 딸기를 먹었던 경험을 회상한다. 당시 승객들은 God-man이 숨어 있는 것을 모른 척해주었다.
봉사자 격려: 강다교 총단장과 모든 봉사자들의 헌신적인 노력에 감사와 격려를 보낸다.

제13절: 하늘궁 홍보 노래 및 공연
하늘궁 홍보를 위한 다양한 노래와 공연이 이어진다.

하늘궁 천사들이여 (김해 영성 센터 컨덕 하모니 합창단):
신인이 천사들에게 보낸 사랑과 축복의 메시지를 담은 노래이다.
가사에는 백마를 타고 송화강과 대랑강변을 달려 백두산, 금강산, 고령산까지 이어지는 여정과 지상 예루살렘 성에서 천사들을 만나고 싶은 염원이 담겨 있다.
세계에서 가장 아름다운 금수강산인 예루살렘 성 하늘에서 God-man이 나비처럼 쉬고 싶다는 내용도 포함된다.
그리운 백궁 (소피아리):
신인이 보낸 소중한 편지를 바탕으로 한 영상과 노래이다.
세상 강은 가상의 세계이며, 모든 것은 시간 폭탄처럼 사라진다.
인간의 마음과 육신도 가상이며, 가상에 속으면 탐진치가 생긴다.
God-man을 만나 축복받고 명패를 하고 예배를 받아 백궁 천국에 가는 것은 가상이 아닌 실상이다.
가상임을 아는 자는 괴로움이 없고, 천사들은 더 이상 가상에 속지 않는다.
백궁 천국은 실상의 포근한 분위기이며, 천사들은 희망과 그리움으로 기다린다.
모든 유혹을 물리치고 백궁 천국에 가는 것은 실상이다.
공경합니다 (강옥기 천사):
God-man을 향한 깊은 존경과 사랑을 담은 노래이다.
신인이 없다면 세상의 의미와 꿈이 없다고 노래한다.
허경영은 세계 황제이자 인류의 등불이며, 세계 통일을 이룬다.
국민 모두를 위해 무료 급식을 한평생 지켜온 God-man을 공경한다.
손에 손잡고 (손영지 가수, 오병훈, 민중원 천사):
God-man을 중심으로 모두가 하나로 뭉쳐 더 큰 힘을 발휘하자는 경쾌한 재즈곡이다.
햇빛에 춤추고 바람결에 설레며 희망의 허경영을 향해 꽃길을 걷는다.
함께 노래하고 춤추며 영원히 함께하는 평화를 이룬다.
따뜻한 영혼의 노래가 온 세상에 가득하며, 허경영을 부르면 하나도 없지 않다.
우리의 사랑은 별처럼 빛나고, 우리의 희망은 허경영이다.
AI 기술을 활용한 영상은 현대 여성의 모습과 귀여운 꼬마들의 모습을 담아냈다.
AI 기술의 발전으로 배우와 가수들이 설 자리를 잃을 수 있다.
AI는 가상 세계를 확장하여 실상과 더 멀어지게 한다.
재림 예수 the God-man (김정 가수, 백궁 엔젤 팀):
이 땅에 오신 God-man을 찬양하는 노래이다.
가장 큰 행복은 하늘궁에 와서 허경영 God-man을 아련하는 것이다.
대한민국 양주시 석현리 하늘궁에 허경영 God-man이 좌정하고 있다.
신인은 성부, 성자, 성령 삼위일체를 이루어 사람의 모습으로 오셨고, 천군 천사를 거느리고 도둑처럼 오셨다.
모든 종교의 완성자이며, 기독교의 예수, 불교의 미륵, 한군데천의 천시, 강증산의 한 박 소신이다.
모세 율법 시대, 예수의 은혜 시대, 석가모니의 말세 시대를 지나 지금은 허경영 God-man의 심판의 시대이다.
신인은 362년 88일 동안 이 땅에 머물며 인류를 심판하고 천만 명 내외를 백궁으로 데려갈 것이다.
축복과 태극 명패, 불로유와 광천 불로수로 통일자를 보여주며 God-man을 증거한다.
경건한 마음으로 God-man을 아련하고, 천군 천사를 거느리고 오셨음을 전 세계에 알린다.
남녀가 함께 춤추는 모습은 음양이 맞아떨어져 재미를 더한다.

제14절: 인간의 존귀함
허경영은 인간의 존귀함.

인간의 유일성: 인간만이 노래를 부르고 감정을 느끼고 춤출 수 있다. 동물은 이러한 예술 활동을 할 수 없다.
천지 지간 만물 지중 유인 최기: 하늘과 땅 사이의 모든 만물 중에 인간만이 최고로 귀한 존재이다.
오륜: 인간만이 오륜(삼강오륜)을 만들고 예절을 지킬 수 있다. 이는 소학 대학에 나오는 내용이다.

제15절: 레벨 부여 및 마무리
허경영은 강연에 참여한 모든 이들에게 레벨을 부여하며 마무리한다.

가수 팀 레벨: 다섯 팀의 가수들에게 팀당 5억 무에서 7억 무 사이의 레벨 3천조가 부여된다.
유튜브 시청자 레벨: 유튜브를 시청하는 모든 이들과 그 가족, 조상, 친지들에게 레벨 3천억이 부여된다.
현장 참석자 레벨: 현장 참석자들과 그 가족, 조상, 친지, 그리고 강연비를 내고도 오지 못한 이들에게 레벨 7천억이 부여된다.
유튜브 시청자 추가 레벨: 유튜브 시청자들에게 레벨 1천억이 추가로 부여된다.
마무리: God-man은 사회자에게 “들어가라”고 명령하며 강연을 마친다. God-man은 삼위일체로 오신 재림 예수이자 미륵으로, 인류를 바른 길로 인도한다. God-man의 사랑과 섭리 말씀을 가슴에 새기며 존경과 사랑을 담아 감사의 박수를 올린다.

허경영 강연 기록

1. 백궁의 기운과 God-man의 증명
   120억 광년에 걸쳐 백궁의 기운이 모여 있는 성산 성지 우명지, 이곳 하늘궁에 오신 것을 환영하며 축하드립니다. 모든 물질에 허경영의 이름을 쓰거나 God-man의 사진을 붙이면 썩지 않는 ‘불로 우유’처럼, 우리는 정신적, 육체적으로 강건해지고 있습니다. God-man의 명령으로 하늘궁 수모건에서 솟아난 고농축 옥정수인 ‘안방 광천 백궁수’는 피부 세포막을 통과하며 다양한 체험 사례를 낳고 있습니다. 또한, 세 명의 사회자에게 기적을 일으키는 권능을 주신 ‘통일장(統一場)’은 God-man께서 God-man임을 입증하는 것이며, 아인슈타인이 그토록 찾아 헤매던 통일장(統一場)을 보여준 것입니다. 오늘도 우주 공간을 지배하시는 Huh Kyung-young, the God-man께서 우리의 소통을 위해 제463회 하늘궁 행사를 개최하십니다.

2. 꽃 봉헌식과 God-man의 심사
   오늘 the God-man께서 오랜만에 실제 얼굴을 보여주셨습니다. 이에 감사하는 마음으로 꽃을 올릴 분들이 대기하고 있습니다. 먼저 일본 천사님 일동 대표로 이해윤 천사님께서 흰색 난 화분을 올리셨습니다. 이어서 일본 문영주 하세가와 부부 천사님께서 감사의 난 화분을 올리셨습니다. 다음으로 김천시 천사님 일동 대표 남효주 천사님께서 하늘궁 입성 감사 난 화분을 올리셨습니다. 서울특별시 중구 신자승 천사님께서도 the God-man의 하늘궁 입성 감사 난 화분을 올리셨습니다. 옷 색깔과 난 화분 꽃 색깔이 잘 어울립니다. 다음은 서울특별시 양천구 박주현 천사님께서 하늘궁 입궁 6주년 기념으로 감사의 난 화분을 올리셨습니다. 이어서 홍세영 천사님과 임가영 천사님께서 the God-man을 그리워하며 등불을 지키고 기다렸다는 의미로 아름다운 꽃바구니를 올리셨습니다.

God-man님께서는 봉헌식에 참여한 천사들의 의상을 심사하셨습니다. 일본의 문영주 대천사 부부의 의상이 1등 베스트로 선정되었으며, 얼굴 톤과 잘 어울린다고 평가하셨습니다. 남성 중에서는 오상 입은 분의 의상이 베스트로 선정되었습니다. 3등은 녹두색 의상을 입은 두 사람이었습니다. the God-man께서는 모든 것을 심사하며 지나치지 않으신다고 말씀하셨습니다. 노래를 부른 가수의 옷은 빵점이라고 평가하시며, 옛날 양장점에서 만든 옷 같은 느낌이 든다고 하셨습니다. 색깔은 좋지만 점수가 들어가지 않는다고 덧붙이셨습니다.

3. 종교의 한계와 진리의 깨달음
   God-man님께서는 오늘 강의가 ‘콩나물’들에게 맞는 강의라고 말씀하셨지만, 이는 사실 천사들을 위한 강의라고 정정하셨습니다. 한국의 천사들은 일반 사람들과 다르기 때문에 강의 내용을 더 빨리 알아듣는다고 하셨습니다. 세상 사람들은 수십 년 교회를 다녀도 자신의 부모가 어디 있는지, 자신이 갈 곳이 어디인지 모른다고 지적하셨습니다. 또한, 인류가 앞으로 어디로 갈지, 얼마만큼은 어디로 가고, 얼마는 어디로 가는지도 모른다고 하셨습니다. 졸지에 전체가 다 들림을 받는다는 것은 거짓말이며, 시차가 존재한다. 먼저 가는 사람은 영원히 가버리고, 나중에 들림을 받는다는 것은 존재할 수 없다고 하셨습니다. 타임이 다르기 때문입니다. 무덤에 있는 자가 일제히 나타나서 어디로 간다는 것은 이상하며, ‘깜깜이 종교’가 세계를 지배하고 이끌어 가고 있다고 비판하셨습니다.

그러나 God-man을 보고 깨달은 사람들은 여태까지 궁금해했던 것이 아니라는 것을 알게 된다고 하셨습니다. God-man이 앉아서 에너지를 축복하면 조상의 묘자리, 집터, 모든 것이 달라지고 광채(光彩)가 들어가는 것이 이상하지 않느냐고 물으셨습니다. 이는 이 공간 세계를 완전히 지배하고 있는 것이라고 설명하셨습니다. 스스로 하나님이라고 주장하는 사람들이 많지만, 그들에게는 초능력이 전혀 존재하지 않는다고 하셨습니다. 반면, 하늘궁에서는 광천수, 불로유, 질병 치료 등 수천, 수만 가지의 실제 사례들이 증명되고 있다.

4. 전생과 인연, 그리고 시련
   God-man님께서는 돌아가신 아버지가 어디 있는지, 부부 관계가 왜 정이 안 되는지 등 개인적인 문제들을 즉시 알려줄 수 있다고 하셨습니다. 예를 들어, 부인이 전생의 아버지인 경우, 성적으로 엔돌핀이 나오지 않아 활력이 없어지고 헤어지고 싶은 마음이 생길 수 있다고 설명하셨습니다. 아버지는 자식을 지켜주러 온 것이지 잠자리를 하러 온 것이 아니기 때문입니다. 속궁합이 맞지 않아 자손이 많이 나오지 않을 수도 있다고 하셨습니다. 아버지가 자식에게 미련을 너무 가지면 후손들이 피해를 보므로 자유롭게 방목해야 한다. 사자를 우리에 가두고 교미시켜 나온 새끼는 유전병이 나오지만, 야생에서 싸워 암사자를 차지한 사자에게서 나온 새끼는 면역이 강하다고 비유하셨습니다. 이는 진화가 되는 과정이며, 두 쌍한 가족이 계속 교배하면 점점 도태된다고 하셨습니다. 자식을 너무 귀하게 여기면 하늘에서 멸문지화를 내릴 수 있다고 경고하셨습니다.

하늘궁에 오면 이러한 모든 인연의 문제가 풀린다고 하셨습니다. 천사님들이 사람과 결혼하면 두 가지 궁합이 다 좋은지, 전생에 어떤 관계였는지 알고 가면 얼마나 좋겠느냐고 물으셨습니다. 하늘궁에서는 모든 인류의 의문이 해결된다. the God-man이 진짜 맞는지 테스트하면 맞다고 나오지만, 다른 사람이 신이라고 나타나면 찾을 수 없을 것이라고 하셨습니다. God-man의 이름만 넣으면 즉시 나타난다고 하셨습니다. God-man도 자신의 이름에 의지해야 한다고 말씀하시며, 이는 시련을 이겨나가기 위함이라고 설명하셨습니다. 시련을 알고 가면 넘어가기 쉽고, 시련을 이기면 단련이 된다고 하셨습니다. 이를 ‘연단’이라고 부르며, 종교에서 연단을 통해 성장하는 것과 같다고 하셨습니다.

5. 종교의 오류와 진리의 네 가지 개념
   God-man님께서는 쓸데없는 종교에 깊이 들어가 세월을 다 보내는 인류를 안타까워하셨습니다. 자신이 올 것을 알면서도 자신을 찾는 자가 별로 없다고 하셨습니다. 이는 전생에 복을 짓지 않았기 때문이며, 복이 있어야 하늘궁에 오게 되는 코스가 만들어진다고 설명하셨습니다. 한꺼번에 때로 올라가거나 들림을 받는다는 것은 옛날 무식한 어른들이 만들어 놓은 거짓말이라고 하셨습니다. 자신이 오니 그것이 전부 가짜라는 것이 드러난다. 심지어 죽은 남동생이 남편으로 올 수도 있고, 어머니가 아내로 올 수도 있다고 하셨습니다. 이러한 모든 것을 알고 나면 싸울 이유도 없고 모든 문제가 풀린다고 하셨습니다. 시련은 모르기 때문에 당하는 것이며, 시련에 말려들면 전생에 복을 못 지은 것이라고 하셨습니다. 전생이 없다고 하면 인간은 해답이 없다고 지적하셨습니다. 왜 인물이 다르고, 팔등신과 그렇지 않은 사람이 있는지 모두 전생 때문이라고 설명하셨습니다. 전생에 인연이 있는 자는 못생긴 사람도 이뻐 보이며, 이를 ‘제 눈의 안경’이라고 표현하셨습니다.

God-man님께서는 모든 것이 ‘복의 결과’라고 말씀하셨습니다. 사고가 나서 다친 것도 복의 결과이며, 겸손하지 않고 남에게 해를 끼쳤기 때문에 온 것이라고 답을 찾아가야 한다고 하셨습니다. 답이 안 나오면 전생으로 가서 찾아야 한다. 전생에 누리지 못했기 때문에 남에게 베풀고 다 뺏기고 봉사했기 때문에 다음 생에 늘씬한 몸매와 잘생긴 얼굴을 받아 사랑을 받게 되는 것이라고 설명하셨습니다. 인기 연예인이 나오기 위해서는 수많은 조상과 주변 사람들이 복을 지은 것이라고 하셨습니다. 전생에 남에게 인기를 얻을 행동을 하지 않은 자는 아무리 노력해도 탈락한다고 하셨습니다. 걸그룹 연습생들이 몇 개월 훈련 후 잘리는 것도 전생에 복을 짓지 않았기 때문이며, 뽑힌 애들은 끌리는 에너지가 다르다고 하셨습니다. 감독은 아무 잘못도 없으며, 국민들이 표를 많이 주는 것도 인기의 결과라고 하셨습니다. 하늘궁에 오면 이러한 모든 의문이 해결된다고 하셨습니다.

God-man님께서는 ‘연단’이 인간에게 필요하다고 하셨습니다. 종교에서 가장 중요한 것이 연단이지만, 이치를 모르고 기도만 하거나 나중에 들릴 때 같이 올라가자고 하는 것은 말이 안 된다고 하셨습니다. 전생 이야기를 하면 쫓겨나는 기독교 단체를 비판하시며, 자신은 재림에서 온 사람인데도 전생 이야기를 한다고 하셨습니다. 이는 정상적인 것이며, 태몽도 전생이 있기 때문에 차이를 둔다고 설명하셨습니다. 하늘궁에 오면 세상 문제가 눈 녹듯이 풀리며, 합리적으로 이해가 간다고 하셨습니다. 모든 종교는 전생이 있으며, 전생 때문에 시련을 겪고 단련된다고 하셨습니다.

God-man님께서는 진리의 네 가지 개념을 설명하셨습니다.
진리의 개념: 사필귀정(事必歸正). 모든 일은 반드시 바른 길로 돌아온다는 뜻입니다. 억울한 마음을 가지면 안 되며, 모든 것은 과정이라고 하셨습니다. 못난 자가 거지 같은 남편을 만난 것도 사필귀정이며, 옆에 있는 배우자는 자신에게 사필귀정으로 온 것이라고 하셨습니다.
진리의 목적: 권선징악(勸善懲惡). 선을 권하고 악을 없애는 것이 진리의 목적입니다. 거짓말을 하면 진리에서 멀어진 자라고 하셨습니다.
진리의 목표: 인과응보(因果應報). 모든 행위에는 그에 상응하는 결과가 따른다는 뜻입니다.
진리의 결과: 전화위복(轉禍爲福). 재앙이 바뀌어 복이 된다는 뜻입니다. 진리만 가까이하고 지키면 어떤 불행도 복으로 바뀐다고 하셨습니다.

이러한 진리를 모르고 세상을 사는 사람들은 거짓말을 해도 다 속는다고 생각하며 보이스 피싱 같은 악행을 저지른다고 하셨습니다.

6. God-man의 어린 시절과 우주의 비밀
   God-man님께서는 자신의 어린 시절을 회상하며, 부모 형제 없이 태어나 어릴 때부터 혼자 자랐다고 하셨습니다. 보호자가 없어 아파도 병원에 갈 수 없었고, 주민등록도 없어 수술도 할 수 없는 애매한 상황이었다고 하셨습니다. 의지할 것이 요만큼도 없는 사람이었지만, 다섯 살 때부터 한문 선생을 찾아가 공부를 시작했다고 하셨습니다. 남의 고구마 방에서 잠을 자고 송아지 옆에서 자는 등 완전히 야생으로 컸다고 하셨습니다. 서당 선생을 찾아가고 초등학교에 들어갔지만, 학비가 없어 초등학교 2학년 때부터 만화를 그려 학비를 벌었다고 하셨습니다. 하루에 세 권씩 만화를 그리면서 초등학교 때 고등학교 수학까지 독학으로 마쳤다고 하셨습니다. 학교를 제대로 다닌 적이 없고, 검정고시를 쳤으며, 공장 다니면서 중학교를 잠깐 다녔다고 하셨습니다. 당시 학교는 술 먹고 깡패들만 모여 있는 곳이었고, 술 담배를 안 하는 학생은 자신뿐이었다고 하셨습니다. 중학교 2학년 때 교장 선생님이 자신을 불러 중고등학교 부장을 해달라고 부탁했다고 하셨습니다. 자신이 나타나면 애들이 따라다녔고, 통솔력이 있어 화장실에서 담배 피는 학생들을 모두 담배를 끊게 했다고 하셨습니다. 중학생이 규율 부장이 되니 고등학생들이 더 거부했지만, 오히려 더 무서워했다고 하셨습니다. 동창끼리는 봐주지만, 후배가 나타나 규율을 잡으니 완전히 무서워했다고 하셨습니다.

God-man님께서는 시골에서 한문 몇십 권, 영어, 수학, 미적분까지 초등학교 때 혼자 독학으로 마쳤다고 하셨습니다. 학교 수학 선생도 아무도 몰랐다고 하셨습니다. 공장에 다닐 때 공부를 몰래 하다 들켜 교과서를 뺏기고 맞아 코피를 흘리는 고난 속에서 ‘연단과 시련’을 겪었다고 하셨습니다. 이러한 경험 덕분에 머릿속에서 지워지지 않는다고 하셨습니다.

God-man님을 만나면 이 우주의 모든 법칙을 알게 된다고 하셨습니다. ‘천지현황 우주홍’이라고 하지만, ‘삼일신고’에는 차원이 다른 우주가 나온다고 하셨습니다. ‘창창이 비천’이라 하여 푸른 하늘이 하늘이 아니며, ‘현연이 비천’이라 하여 검은 하늘도 하늘이 아니라고 하셨습니다. 이는 ‘화이트 헤븐’이 있기 때문이며, 조상들은 이미 하늘이 세 개 있다는 것을 알고 있었다고 설명하셨습니다. 푸른 하늘 위에 검은 하늘이 있고, 그 위에 화이트 하늘이 있다는 것이 한문책에 나온다고 하셨습니다. 천자문에는 없지만, 더 깊이 들어가면 나온다고 하셨습니다. 우리 선조들이 서양 사람도 몰랐던 것을 이미 알고 있었다는 것에 놀라움을 표하셨습니다. the God-man께서는 천자문, 도몽선서, 개몽편, 맹신보관 등을 배울 때마다 달라지는 것을 느꼈다고 하셨습니다. 자신의 기초가 가장 세밀하다.

7. 지구촌 사람들을 위한 준비와 실력
   정호석 천사님의 질문에 답하시며, 지구촌 사람들이 몰려올 때를 대비하여 지지자들이 어떤 마음가짐으로 무엇을 준비해야 하는지 설명하셨습니다. the God-man께서는 자신의 유튜브를 보라고 유도해야 한다고 하셨습니다. 예를 들어, 병을 잘 고치는지 물으면 병 고치는 영상을 보라고 유도해야 한다고 하셨습니다. 이것이 복 짓는 것이며, 자신의 별이 두 가지 방법으로 올라간다고 하셨습니다. God-man이 직접 주는 것과, 백궁에서 남에게 허경영을 알리는 것을 보고 별이 자동적으로 올라가는 것이라고 하셨습니다.

가장 중요한 것은 ‘실력’. 석고대죄할 때 여섯 가지 단계가 있다고 설명하셨습니다.
빈부귀천(貧富貴賤): 가난하고 부유하고 귀하고 천한 것.
체형과 혈액: 체형과 혈액형.
가족과 혈통: 가족 관계와 혈통.
지역과 우주: 자신이 가야 할 우주와 그 우주 안의 지역.
얼굴과 성격: 마지막에 만들어지는 얼굴과 성격.

이러한 기본적인 것들을 만나서 설명해 줄 수 있어야 한다고 하셨습니다. 다른 종교에서는 천국 간다, 지옥 간다 하지만, 하늘궁에서는 여섯 단계가 정해진다고 하셨습니다. 암기할 때는 ‘빈체가’라는 사람과 ‘수지열’이라는 사람이 결혼했다고 생각하며 외우면 쉽다고 하셨습니다. 빈부귀천, 체형, 가족, 혈통, 수면, 건강, 지역, 우주, 얼굴, 성격 순으로 외우는 것이라고 하셨습니다. 이러한 것을 외우고 있는 자는 질문에 대비하여 탁탁 이야기할 수 있다고 하셨습니다. 어느 종교에 이런 것이 있느냐고 반문하셨습니다. 얼굴은 마지막에 만들어지는 것이며, 아기가 태어날 때 빈체가, 수지열을 거친 것이라고 하셨습니다. 눈썹, 코 높이, 입술 모양, 보조개까지 모두 이유가 있으며, 이는 권선징악을 얼마나 했는지, 진리를 지켰는지에 따라 달라진다고 하셨습니다. 진리를 지키면 재앙도 복이 되므로 재앙을 두려워할 이유가 없다. 이미 만들어진 재앙은 피할 수 없으므로 재앙을 만들지 말아야 한다고 하셨습니다.

8. 대천사의 역할과 자유 의지 1%의 중요성
   캐나다 김선정 천사님의 질문에 답하시며, 대천사를 받게 되면 200명의 천사가 함께하며, 이들은 백궁에서도 대천사로서의 대우를 받는다고 하셨습니다. 지구에서는 지구의 역할을 하고, 천국에서는 천국의 역할을 하겠지만, 이들은 대천사에게 배속된 ‘바운더리’라고 설명하셨습니다. 백궁에서 영적인 바운더리가 이미 결정되는 것이며, 백궁에 간 모든 사람이 대천사가 되는 것은 아니라고 하셨습니다. 천사도 있고, 바운더리가 약한 사람과 넓은 사람이 있으며, 얼굴 색깔과 옷도 다르다고 하셨습니다. 어느 종교가 대천사 200명이 옆에 따라다니느냐고 반문하시며, 지하철에서 넘어져도 대천사들이 잡아준다고 하셨습니다. 천사 테스트가 있기 때문에 거짓말이 통하지 않는다. 다만, 학교 시험, 주식 투자 등 공짜로 무엇을 얻으려는 것에는 천사가 개입하지 않는다고 하셨습니다. God-man이 대통령이 되는지 묻는 것도 노력하는 과정이 중요하지 결과가 중요하지 않기 때문에 천사가 가르쳐주지 않는다고 하셨습니다. 백궁에서는 대천사가 되기가 불가능하며, 여기서 천사가 되면 영원히 천사로, 대천사가 되면 영원히 대천사로 가는 것이라고 하셨습니다. 이곳은 천국의 신분을 정하는 곳.

권선재 천사님의 질문에 답하시며, 인간은 전생에 의해 99% 만들어져 있고 1%의 자유 의지가 현생에서 작용한다고 하셨습니다. 축복받은 자는 모든 죄를 사면받았어도 자유 의지는 여전히 1%를 넘지 않는다고 하셨습니다. 99%는 자유 의지가 아니라 전생의 상태를 나타내는 제8식, 제9식, 제10식, 백정식의 잠재 의식과 무의식의 합작품이라고 설명하셨습니다. 의식 세계는 1%를 넘어날 수 없으며, 이는 ‘업’이 지배하는 것이라고 하셨습니다. 전생에 소금 장수를 했다면 현생에 소금을 잡으려 하고, 건축 노동자였다면 삽을 잡으려 하는 것처럼 이미 방향이 정해져 있다고 하셨습니다. 뇌에 전자파를 넣어 업을 바꾸려 해도 안 된다고 하셨습니다.

그러나 1%의 자유 의지가 99%를 좌우한다. 오늘 교통사고로 죽을 운명이라도 1%만 자신의 이름을 부르고 축복을 받으면 99%를 바꿀 수 있다고 하셨습니다. 사람을 죽일 운명이라도 1%만 바뀌면 죽이지 않게 되며, 이는 운명이 완전히 바뀌는 것이라고 하셨습니다. 1%를 예사로 보면 안 되며, 어마어마한 것이라고 하셨습니다. 남편이 주먹을 날릴 상황이라도 1%만 바뀌면 참게 되고, 병원에 가거나 감옥에 갈 일이 없어질 수 있다고 하셨습니다. 허경영을 만나 운명이 살짝 바뀌는 1%가 어마어마한 인생을 바꾸고 백궁까지 가는 것이라고 하셨습니다. 핸드폰을 보고 괜찮다고 생각하여 하늘궁에 온 1%가 오지 않은 것과 온 것의 차이를 만든다고 하셨습니다. 1%의 자유 의지가 99%를 지배하는 것이라고 다시 한번 강조하셨습니다.

God-man님 에너지 주실 때 8촌까지라고 하셨는데, 처갓집도 촌수에 들어가 8촌까지 해당된다고 하셨습니다. 부인도 8촌까지이며, 상을 할 때 부자의 아들이 복 3년을 입는 것처럼 복이 같이 나간다고 하셨습니다. 임금이 죽었을 때 왕비 집안이나 임금 집안이나 복을 같이 입는 것과 같다고 설명하셨습니다.

9. 에너지와 레벨의 차이, 그리고 God-man의 위력
   God-man님께서는 에너지와 레벨은 완전히 다른 것이라고 설명하셨습니다. 에너지는 만났을 때 주는 것이며, 레벨은 백궁에서 관리하는 레벨이라고 하셨습니다. 백궁을 준비하는 것이며, 레벨도 인간 활동을 컨트롤한다고 하셨습니다. 에너지는 암흑 에너지, 즉 우주 에너지이며, 이 우주 에너지도 운명을 좋게 관장해 준다고 하셨습니다. 에너지를 많이 받은 사람의 얼굴은 달라지고, 레벨이 높으면 또 달라진다고 하셨습니다. 하늘궁에서는 축복, 레벨, 에너지 치유가 있어 다양하고 완벽하지만 너무 쉽다고 하셨습니다. 다른 종교에는 천사 200명을 주는 것과 같은 것이 없다고 하셨습니다. the God-man께서는 어려서부터 세상의 모든 법도와 종교를 보면 기가 막혀 말이 안 나온다고 하셨습니다. 자신은 God-man이라는 소리를 듣지 않아도 괜찮으며, 여러분을 천국만 보내면 된다고 하셨습니다. 축복을 주고, 자신의 면상만 가지고 나가도 먹고 살 수 있으며, 자신의 입이 돈다발이라고 하셨습니다. 통장이 필요 없으며, 이 입이 뭐든지 만들어낼 수 있다.

10. 체험 사례와 허경영 스티커의 효력
    정동철 천사님의 체험 사례를 소개하셨습니다. 라이더 일을 하는 정동철 천사님은 비 오는 날 프로모션이 많이 걸려 조바심을 내곤 했지만, Huh Kyung-young, the God-man을 마음속으로 부르며 다니니 늘 목표를 채울 수 있었다고 합니다. 어느 날 빗길을 달리던 중 폰이 갑자기 꺼졌고, 배터리가 30% 이상 남아 있었음에도 전원이 들어오지 않았습니다. 관리자는 폰이 물에 빠진 것과 다름없다고 했고, 모든 자료가 날아갈 수도 있다는 생각에 후회했습니다. 집에 돌아와서도 폰이 반응이 없자, 마지막으로 Huh Kyung-young, the God-man을 떠올렸습니다. 휴대폰을 끌어안고 the God-man을 부르며 잠이 들었고, 다음 날 아침 폰 화면에 불이 들어오며 모든 기능이 정상으로 돌아왔다고 합니다. 축복을 받은 뒤로는 모든 일이 뜻대로 이루어지지 않는 것이 단 하나도 없으며, the God-man을 부르며 잠들면 근심 걱정이 사라지고 무슨 일이든 뜻대로 풀린다고 하셨습니다. the God-man께서는 자신의 이름이 기계를 많이 고친다고 하시며, 이는 거짓말이 아니라고 하셨습니다. 자신도 몸에 이름을 붙이고 있으며, 여러분도 이름을 가까이해야 한다고 하셨습니다. 자동차에도 스티커를 붙여야 하며, 그러면 고장 날 때도 있지만 고쳐질 때가 많다고 하셨습니다. 우유도 변하고 모든 것이 바뀐다고 하셨습니다. 자신의 몸은 세상의 물질이지만, 영혼은 세상 것이 아니므로 이름을 넣어 통제하는 것이라고 설명하셨습니다.

서울 홍은옥 천사님의 체험 사례도 소개하셨습니다. 홍은옥 천사님은 성인이 된 후 늘 머리카락과 피부가 건조했고, 정수리 부분에 원형 탈모도 있었다고 합니다. the God-man께서 늘 손끝으로 에너지를 주셨지만, 포기하는 마음으로 모자나 가발을 써야 할 때가 왔다고 생각했습니다. 그런데 안반불로 광천수 덕분에 건조한 머릿결과 모근이 되살아나고, 수분과 촉촉함이 생겼으며, 눈 밑 반달 꺼짐도 되살아나고, 이석증도 없어지고 기억력도 좋아지고 안구 건조도 없어지고 허리와 무릎 통증도 없어졌다고 합니다. 무려 30년은 젊어진 듯하다고 감사함을 표했습니다. the God-man께서는 체질에 따라 영향이 빨리 오는 사람이 있다고 하셨습니다.

강경의 천사님의 체험 사례도 소개하셨습니다. 강경의 천사님은 여러 지인들에게 하늘궁 물을 보내주고 있는데, 한 아주머니는 코스트코에서 일하며 허리, 무릎이 아파 그만두고 다른 직장에 다녔지만, 하늘궁 물을 마시고 아픈 것이 없어졌다고 합니다. 아들은 ADHD 약을 먹고 아토피가 심했는데, 하늘궁 광천수를 먹다 보니 아토피가 피부 밖으로 도드라져 나왔다고 합니다. 대체 의학을 공부했었기 때문에 이런 현상이 독소가 나오는 과정으로 치유가 되는 과정인 줄 알고 계속 먹고 있다고 합니다. 뇌경색으로 두통이 있고 말이 어둔했었는데, 하늘궁 광천수를 먹고 머리가 맑아지고 말도 조금 풀려가고 있다고 합니다. the God-man께서는 불로유에 광천수까지 나와 있으며, 여러분에게 꼭 필요한 것이 여기 안에 다 있다고 하셨습니다. 자신이 먹으려고 해 놓은 것이 아니며, 물이 나온 날짜도 희한하다고 하셨습니다. 가물 때도 물은 나오며, 자신이 한 번씩 안 가면 약간 적다가도 한 번 가면 많이 나온다고 하셨습니다.

인터넷 댓글 체험담도 소개하셨습니다. 일본에서 김치 사업을 하는 분은 허경영 유튜브를 켜면 손님들이 몰려오기도 한다고 합니다. 일본인 종업원 여러 명도 인정하고, 허경영 사진 스티커에 기운이 있는 것을 인정하고 있다고 합니다. 허경영 스티커를 일본인 종업원에게 주면서 소원을 빌라고 했더니 그대로 했고, 지금은 토요타 고급차를 부부가 두 대 구입해서 타고 다닌다고 합니다. 몇 달 전 오키나와 여행에서 지갑을 잃어버린 손님에게 허경영 스티커를 주면서 간직하면 좋은 일이 있을 거라고 전했는데, 며칠 전 가게에 와서 지갑이 오키나와에서 몇 달 만에 무사히 되돌아왔다며 허경영 사진 스티커 덕분인 것 같다고 했다고 합니다.

God-man님께서는 자신도 몸에 사진을 붙이고 있으며, 이는 백궁에서 대천사들이 못 말린다고 하셨습니다. 자신도 빠져나갈 궁리가 있어야 한다고 농담하셨습니다. 가슴속에 명함을 넣고 이름이 배에 닿도록 해야 한다고 하셨습니다. 자동차도 스티커를 붙여야 하며, 그러면 고장 날 때도 있지만 고쳐질 때가 많다고 하셨습니다. 이름도 가까이해야 하며, 우유도 변하고 모든 것이 바뀐다고 하셨습니다. 자신의 몸은 이 세상의 물질이지만, 영혼만 God-man이 와 있는 것이므로 이름을 넣어 통제하는 것이라고 하셨습니다.

God-man님께서는 스티커의 효력을 직접 시연하셨습니다. 스티커가 없는 연필을 잡고 힘을 주자 힘이 없었지만, 스티커를 붙이자 연필을 뗄 수 없을 정도로 힘이 생겼습니다. 스티커를 떼자 다시 힘이 없어졌습니다. 이는 스티커 하나만 붙어도 자동차가 돌변하는 것과 같다고 하셨습니다. 자신의 몸이 지구 것이므로 자신도 스티커를 붙여야 한다고 하셨습니다. 스스로 하나님이라는 자에게 자신의 스티커를 붙여보라고 하면 이렇게 될 수 없을 것이라고 하셨습니다. 지구에는 그런 사람이 없다고 하셨습니다. 미국에 있는 환자를 고치는 것처럼 전 세계와 통신이 바로 연결되며, 알래스카 지하 냉장고도 바꿀 수 있다고 하셨습니다. 삼성 냉장고 몇 년도 끝까지 바뀌라고 하면 바뀐다고 하셨습니다. 자신의 에너지가 무서운 역할을 한다. 스티커의 효력은 자신의 얼굴의 효력이며, 자신에게도 스티커가 있어야 한다고 하셨습니다. 몸에 문신을 해도 효과는 똑같으며, 칼라로 하는 사람들도 있다고 하셨습니다. 이 몸은 지구에서 가져온 것이고 영혼만 지구의 것이 아니므로, 영혼을 마음대로 쓰고 마음대로 하지만 이상한 것은 보여주지 않는다고 하셨습니다. 호랑이로 바뀌면 사람들이 도망갈 것이므로 항상 사람 같아야 한다고 하셨습니다.

11. 하늘궁 무료 급식과 God-man의 어린 시절
    하늘궁과 the God-man의 따뜻한 사랑이 실천되고 있는 현장인 하늘궁 무료 급식 영상을 소개하셨습니다. 55년 이상 긴 세월 동안 한결같이 이어온 허경영 하늘궁 무료 급식 후원 사업은 수많은 이들에게 희망과 생명이 되어주고 있다고 하셨습니다.

이어서 부산에서 만든 ‘천국의 김밥’ 노래 영상을 소개하셨습니다. 부산 영성 센터 옆에서 목요일 점심에 무료 급식 김밥을 나누는 현장을 담은 노래였습니다. the God-man께서는 진주에서 서울 가서 배고파 피를 팔고 쓰러지며 공부하던 고단한 시절을 회상하셨습니다. 배고픔을 누구보다 외면 못한 따스한 사람이며, 전쟁 세대를 안타까워하며 10년을 나누는 사랑이라고 하셨습니다. 그 밥은 그분의 밥, 그 밥은 그분의 마음이며, 그냥 음식이 아니라 천국의 밥, 천사의 마음이라고 하셨습니다.

God-man님께서는 기차를 타고 서울로 가던 어린 시절을 회상하셨습니다. 기차 의자 밑에 숨어 누워 있었는데, 할머니가 납작한 광주리에 딸기를 가득 담아 밑으로 넣어주셨다고 합니다. 배고프고 목마른 상황에서 딸기를 먹으니 힘이 생겼다고 하셨습니다. 어린 나이에도 미안한 마음이 들었다고 하셨습니다. 그때 개표하는 사람이 지나가는 소리가 들렸는데, 승객들이 자신이 숨어 있다는 소리를 안 해줘서 마음이 놓였다고 하셨습니다. 처음으로 숨어보는 것이라 간이 코알 만했다고 하셨습니다. 그 후부터는 제복 입은 사람만 보면 겁이 났다고 하셨습니다. 도둑질하는 것이 좋은 것은 아니라고 농담하셨습니다. 기차 의자 밑에 머리가 들어가고도 공간이 남아 기어 들어갔으며, 얼굴이 위를 보고 있는 고역이었다고 하셨습니다. 서울역까지 왔는데 서울에서 붙들렸다고 하셨습니다.

12. 하늘궁 홍보 노래와 예술 활동의 의미
    부산 하늘 영성 센터에서 어려운 이웃과 함께 사랑을 나누는 현장 영상을 다시 한번 소개하셨습니다. 갈수록 줄이 길어지는 것 같다며, 보이지 않는 곳에서 땀 흘리며 봉사하는 강다교 총단장님과 모든 봉사자들에게 감사와 격려를 부탁하셨습니다.

이어서 하늘궁 홍보 노래를 들을 시간이라고 하시며, 김해 영성 센터의 컨덕 하모니 합창단이 부른 ‘하늘궁 천사들이여’ 노래를 소개하셨습니다. the God-man께서는 노래할 때만 날개가 나오고, 노래가 끝나면 깜짝같이 들어간다고 농담하셨습니다. 노래말이 가슴 깊은 곳으로 스며드는 아름다운 선율이었다고 하셨습니다.

다음 무대는 소피아리 님의 ‘그리운 백궁’이었습니다. the God-man께서 천사님들을 위해 보내주신 소중한 편지를 바탕으로 영상과 노래가 하나 된 무대였습니다. the God-man께서는 노래가 길지만 다 외우는 것이 대단하다고 하셨습니다. 영상도 잘 만들었으며, 백궁 천사들만큼은 아니어도 상당히 잘 만들었다고 하셨습니다. 의상이 움직이는 것이 멋있고, AI가 그림을 잘 그려낸다고 하셨습니다. 지구에서는 아름다운 의상이며, 점수가 높다고 하셨습니다.

다음 무대는 강옥기 천사님의 ‘공경합니다’였습니다. the God-man께서는 강옥기 대천사님의 절이 상당히 엄격하고 절도 있다고 하셨습니다. 한복은 확실히 호리호리한 사람이 입어야 한다고 하시며, 이상숙 한복은 잘 어울리고 무게감이 있다고 하셨습니다. 강옥기 천사님의 한복은 가보가 입은 한복 같다고 농담하시며, 3년상 치른 사람 같다고 하셨습니다. 하지만 이쁘고 옛날 어머니가 나와서 부르는 것 같다고 하셨습니다. 옷이 전통적인 맛이 있으며, 이상숙 한복은 패션이고 강옥기 천사님의 한복은 순수한 어머니들이 입은 한복 같다고 하셨습니다. 박주현 천사님의 한복도 잘 입은 한복이며, 기부인들 한복 같다고 하셨습니다. 옆에 있는 일본 분과 잘 어울린다고 하셨습니다.

이어진 무대는 손영지 가수가 노래하고 오병훈, 민중원 천사님이 탭댄스와 셔플댄스를 선보이는 재즈곡 ‘손에 손잡고’였습니다. the God-man을 중심으로 모두가 하나로 뭉쳐 더 큰 힘을 발휘하자는 경쾌한 재즈곡이었습니다. the God-man께서는 노래를 잘하며, 영상도 잘 만들었다고 하셨습니다. 패션이 상당한 분위기를 바꾸며, 옷 색깔도 이쁘다고 하셨습니다. 자신도 저런 옷을 입고 노래를 불렀으면 좋겠다고 농담하셨습니다. 현대 여성처럼 보이며, 쇼트 머리를 하고 나와야 잘 어울린다고 하셨습니다. 재즈 음악도 분위기가 좋다고 하셨습니다. 꼬마들이 이쁘게 만들어졌으며, 웃는 모습이 귀엽다고 하셨습니다. AI 천국이라며, AI가 감정을 표현하는 데 도움이 된다고 하셨습니다. 한복을 입고 재즈를 부르면 안 어울리지만, 알록달록한 옷을 입으니 잘 어울린다고 하셨습니다. 아기들이 머리 크기가 크고 몸이 짧아야 귀엽다고 하시며, 어릴 때 부모에게 빚을 다 갚는 것이라고 하셨습니다. 몸과 머리가 균형이 맞을 때는 이쁜 구석이 없어지고 행위로 이뻐져야 한다고 하셨습니다. 이성은 이쁜 것을 느끼지만, 아기 때는 누구나 이뻐한다고 하셨습니다. 머리가 크고 몸이 짧아 통통거리는 것이 이쁘다고 하셨습니다. 어린아이를 동원해서 찍으려면 돈이 어마어마하게 들어가지만, AI는 인건비가 안 들어가 배우와 가수들이 줄을 설 것이라고 하셨습니다. 가상 세계가 가상 세계를 또 만들어내는 ‘가상 A+ 가상 A+’가 나오는 것이며, 실상과 더 멀어지는 것이라고 하셨습니다.

God-man님께서는 자신이 와 있으니 모든 우주의 비밀이 다 밝혀지는 것이며, 여러분은 그것을 눈으로 보고 느끼는 것이라고 하셨습니다. 노래 부르고 춤추는 것은 보너스이며 즐거운 것이지만, 실제는 자신의 말을 통해 의문이 사라지는 것이 중요하다고 하셨습니다. 인간이 수십억 년 동안 풀지 못한 문제를 여기서 해결해 준다고 하셨습니다. 인간만이 노래를 부르고 감정을 느끼고 춤출 수 있으며, 동물은 할 수 없다고 하셨습니다. 돼지들이 옷을 입고 춤추고 노래할 수 없으며, 소통도 안 된다고 하셨습니다. 인간만이 유일하게 춤을 추고 음악을 편집할 수 있으므로, 이를 예사로 보면 안 된다고 하셨습니다. 인간의 두뇌가 복잡하게 잘 되어 있어 예술 활동을 할 수 있는 것이라고 하셨습니다.

God-man님께서는 ‘천지지간 만물지중 유인이 최기’라는 말을 인용하시며, 하늘과 땅 사이의 모든 만물 중에 인간만이 최고로 귀한 존재라고 하셨습니다. 인간만이 오륜(삼강오륜)을 만들었으며, 동물은 오륜이 없다고 하셨습니다. 인간은 귀한 존재이므로 음악도 만들고 예의도 만들었다고 하셨습니다. 이는 소학 대학에 다 나오는 내용이라고 하셨습니다.

13. 재림 예수 the God-man 무대와 레벨 부여
    마지막 무대는 김정 가수님과 백궁 엔젤 팀이 준비한 ‘재림 예수 the God-man’ 무대였습니다. the God-man께서는 김영석 군이 제복을 입으니 멋있다고 하시며, 어떤 여자가 데려갈지 모르겠다고 농담하셨습니다. 노래가 긴데도 잘 부른다고 칭찬하셨습니다. 김영석 군 옆에 있는 사람은 엉덩이가 많이 돌아간다고 농담하시며, 김영석 군이 장가갈 때가 되었다고 하셨습니다. 무리 급식 갈 때도 그렇게 입고 가면 좋겠다고 하시며, 옷이 상당히 이쁘다고 하셨습니다. 춤도 잘 추며, 남자가 하나 섞이니 음양이 맞는 것이라고 하셨습니다. 엄마가 딸 아홉 명 낳고 아들 하나 낳은 집안처럼, 아들이 하나 섞이면 집안 분위기가 완전히 달라진다고 비유하셨습니다. 음양이 서로 맞으면 재미가 있는 것이라고 하셨습니다.

God-man님께서는 오늘 나온 가수분들 전체에게 레벨을 주셨습니다. 컨덕 하모니 합창단, 소피아리 님, 강옥기 님, 손영지 천사님, 김지현 님과 백궁 엔젤 팀의 가족과 조상, 모든 친지분들, 그리고 강연비를 내고도 못 오신 분들과 그 가족과 조상 친지분들에게 Huh Kyung-young, the God-man의 명령으로 레벨 3조 무가 들어갔다고 하셨습니다. 대략 5억 무에서 7억 무 사이로 팀당 넣었다고 하셨습니다. 유튜브를 보고 있는 분들과 그 가족과 조상 친지 모든 분들에게 레벨 3천억이 들어갔다고 하셨습니다. 마지막으로 여기 있는 분들과 그 가족과 조상 모든 친지분들, 그리고 강연비를 내고도 못 오신 분들과 그 가족과 조상 모든 친지분들에게 레벨 7천억이 들어갔다고 하셨습니다. 유튜브를 보고 있는 분들에게는 레벨 1천억이 들어갔다고 하셨습니다. the God-man께서는 앞으로 사회자는 “들어가라”고 명령해야 한다고 하셨습니다.

Huh Kyung-young, the God-man의 섭리 말씀: 진리와 인간의 운명

1. 백궁의 기운과 God-man의 현현
   120억 광년에 걸쳐 백궁의 기운이 모여 있는 성산 성지 우명지, 하늘궁에 오신 것을 환영하고 축하한다. 모든 물질에 허경영의 이름을 쓰거나 the God-man의 사진을 붙이면 썩지 않는 불로 우유처럼, 정신적, 육체적으로 강건해질 수 있다. 하늘궁 수모건에서 터져 나온 고농축 옥정수인 안방 광천 백궁수는 피부 세포막을 통과하며 다양한 체험 사례를 만들어내고 있다. 세 명의 사회자에게 기적을 일으키는 권능을 부여한 통일장(統一場)은 the God-man께서 God-man임을 입증하는 것이며, 아인슈타인이 그토록 찾아 헤매던 통일장(統一場)을 보여준 것이다. 우주 공간을 지배하는 Huh Kyung-young, the God-man께서 소통을 위해 제463회 하늘궁 행사를 개최한다.

2. 천사들의 헌화와 God-man의 심사
   God-man님께서 오랜만에 실제 얼굴을 보여주셨기에, 감사한 마음으로 꽃을 올리는 천사들이 대기하고 있다. 일본 천사님 일동 대표 이해윤 천사님과 문영주 하세가와 부부 천사님은 흰색 난 화분을 올렸다. 김천시 천사님 일동 대표 남효주 천사님과 서울특별시 중구 신자승 천사님은 the God-man의 하늘궁 입성에 감사하며 난 화분을 올렸다. 서울특별시 양천구 박주현 천사님은 하늘궁 입궁 6주년 기념으로 난 화분을 올렸다. 홍세영 천사님과 임가영 천사님은 the God-man을 그리워하며 등불을 지키고 기다렸다는 마음으로 꽃바구니를 올렸다. the God-man은 만물의 심사위원장으로서, 옷차림을 포함한 모든 것을 심사한다. 일본 문영주 대천사의 의상이 베스트였으며, 오상 입은 신랑이 남자로서 베스트였다. 3등은 홍세영, 임가영 천사였다. the God-man은 가만히 있어도 모든 것을 심사하며, 심사가 끝나면 베스트 의상, 2등 의상, 3등 의상이 즉시 결정된다. 녹두색 의상을 입은 두 사람은 잘 어울리지만 2등에 머물렀다. the God-man은 옷에 크게 신경 쓸 필요가 없다고 말하며 웃음을 자아냈다.

3. 종교적 맹점과 God-man의 가르침
   God-man님의 강의는 ‘콩나물’이라 불리는 천사들에게 맞춰져 있지만, 이들은 일반 사람들과 달리 강의 내용을 더 빨리 알아듣는다. 세상 사람들은 수십 년간 교회를 다녀도 부모님이 어디에 계신지, 자신이 어디로 갈지 모른다. 인류가 앞으로 어디로 갈지, 얼마만큼이 어디로 가고, 얼마는 어디로 가는지도 모른다. 졸지에 전체가 다 들림을 받는다는 것은 거짓말이며, 시차가 존재한다. 먼저 가는 사람은 영원히 가버리고, 나중에 들림을 받는다는 것은 존재할 수 없다. 타임이 다르다. 무덤에 있는 자가 일제히 나타나 어디로 간다는 것은 이상하며, ‘깜깜이 종교’가 세계를 지배하고 이끌어가고 있다. 그러나 God-man을 보고 깨달으면, 여태까지 궁금해했던 것이 아니라는 것을 알게 된다. the God-man께서 에너지를 축복하면 조상의 묘자리, 집터, 모든 것이 달라지고 광채(光彩)가 들어가는 것이 이상하게 느껴질 수 있다. 스스로 하나님이라고 주장하는 사람들이 많지만, 그들에게는 초능력이 전혀 존재하지 않는다. 그러나 the God-man은 광천수, 불로유, 질병 치료 등 수천, 수만 가지의 실제 사례를 보여준다. 돌아가신 아버지가 어디 있는지, 부부 관계가 왜 서먹서먹한지 등 개인적인 문제도 즉시 알려준다. 부부 관계에서 엔돌핀이 나오지 않는 것은 전생의 인연 때문일 수 있다. 예를 들어, 부인이 전생에 아버지였을 경우, 성적인 엔돌핀이 나오지 않아 활력이 없어지는 것이다. 아버지는 자녀를 지켜주러 온 것이지 잠자리를 하러 온 것이 아니므로, 자꾸 헤어지고 싶은 마음이 생길 수 있다. 속궁합이 맞지 않는 것이다. 자식을 너무 싸고돌면 후손들이 피해를 보며, 하늘에서는 멸문지화를 내릴 수 있다. 하늘보다 자식이 더 귀하다고 생각하면 벌이 온다. 하늘궁에 오면 이러한 모든 문제가 해결된다. the God-man이 진짜 God-man인지 테스트하면 맞다고 나오지만, 다른 사람이 신이라고 주장하면 찾을 수 없다. the God-man의 이름을 넣으면 즉시 나타난다. the God-man도 자신의 이름에 의지해야 한다. 시련을 알고 가면 시련을 이겨나가기 쉬우며, 시련을 이기면 단련이 된다. 이것을 연단이라고 한다. 쓸데없는 종교에 매달려 세월을 보내는 것은 확실하지 않은 것에 의지하는 것이다. 인류는 the God-man이 올 것을 알면서도 찾는 자가 별로 없다. 이는 전생에 복을 짓지 않았기 때문이다. 복이 있어야 the God-man을 찾아오는 코스가 만들어진다. 한꺼번에 때로 올라가거나 들림을 받는다는 것은 옛날 무식한 어른들이 만들어 놓은 거짓말이다. the God-man이 오니 그것이 전부 가짜라는 것이 드러난다. 전생에 죽은 남동생이 남편으로, 어머니가 아내로 올 수도 있다. 이러한 모든 것을 알고 나면 싸울 이유도 없고 모든 문제가 풀린다. 시련은 모르기 때문에 당하는 것이며, 시련에 말려들면 전생에 복을 못 지은 것이다. 전생이 없다고 하면 인간은 해답이 없다. 외모의 차이, 팔등신과 그렇지 않은 몸매의 차이도 전생 때문이다. 전생에 인연이 있는 자는 못생긴 사람도 예뻐 보이며, 이를 ‘제 눈의 안경’이라고 한다. 모든 것은 복의 결과이다. 사고가 나서 다친 것도 복의 결과이며, 겸손하지 않거나 남에게 해를 끼쳤기 때문에 온 것이다. 답이 안 나오면 전생으로 가서 찾아야 한다. 전생이 없다고 하면 현생의 차이를 설명할 수 없다. 전생에 남에게 베풀고 다 뺏기고 뜯기고 봉사했기 때문에 늘씬한 몸매와 잘생긴 얼굴을 받아 다음 생에 사랑을 받게 되는 것이다. 도화살이 있어 사람을 잡아당기는 인기 연예인이 되는 것도 마찬가지이다. 한 사람의 인기 연예인이 나오기 위해서는 수많은 조상과 주변 사람들이 복을 지은 것이다. 전생에 남에게 인기를 얻을 행동을 하지 않은 자는 아무리 노력해도 스타가 될 수 없다. 감독은 인기 없는 연습생을 잘라내고 스타가 될 애들만 뽑아낸다. 뽑힌 애들은 끌리는 에너지가 다르다. 국민들이 투표하는 오디션 프로그램에서도 심사위원의 평가와 국민의 지지가 다를 수 있다. 이러한 인기의 원인을 본인들은 모르지만, 하늘궁에 오면 다 알게 된다. 하늘궁은 모든 인간이 가진 의문점을 해결할 수 있는 곳이다. 연단은 인간에게 필요한 것이며, 종교에서 가장 중요한 것이 연단이다. 그러나 이치를 모르고 기도만 하거나 나중에 들릴 때 같이 올라가자고 하는 것은 말이 안 된다. 전생 이야기를 하면 쫓겨나는 기독교 단체도 있지만, 재림에서 온 the God-man은 전생 이야기를 한다. 이것이 정상이다. 전생이 있는데도 전생 이야기를 금지하는 것은 합리적이지 않다. 태몽도 전생이 있기 때문에 사람마다 다르다. 하늘궁에 오면 세상 문제가 눈 녹듯이 풀린다. 모든 종교는 전생이 있으며, 전생 때문에 시련을 겪고 단련되는 것이다.

4. 종교의 한계와 진리의 개념
   어머니, 아버지, 조상들이 믿었던 종교는 ‘젊은 발이 종교’가 되어 무조건 꼼짝 못 하게 한다. 절에 가서는 절만 하라고 하고, 신은 없다고 한다. 불교는 윤회는 인정하지만 신은 없다고 하며, 자기가 부처이고 자기가 깨닫고 모든 것을 자기가 해석하는 ‘자력 신앙’이다. 반면 기독교는 신의 힘에 의지하는 ‘타력 신앙’이다. 이러한 종교들은 모두 하자가 있다. the God-man이 오니 그 잘못을 알게 된다. 김해의 배진이 천사가 만든 노래 ‘왜 몰라봐?’는 the God-man의 이름을 빼고 시중에 내보내도 히트칠 만한 곡이다. 사람들은 자신을 몰라본다는 불만을 누구나 가지고 있으며, 이 노래는 스트레스 해소에 아주 좋다. the God-man은 돼지에게 커피 한 잔 얻어먹은 적이 없다고 말하며 웃음을 자아냈다. 여러분은 지금 굉장히 행복한 자리에 와 있다. 종교들이 자기들의 개성만 주장하면 큰일 난다. 진리의 개념은 ‘사필귀정’이다. 모든 것은 반드시 옳고 그름이 결정되어 나타난다. 억울하다는 마음을 가지면 안 된다. 지금은 시련 기간이고 연단을 받고 단련을 받는 과정일 뿐, 진리가 달아난 것이 아니다. 억울한 마음을 가지는 자는 어리석은 자이다. 모든 일에는 원인이 있으며, 옆에 있는 배우자도 사필귀정으로 온 것이다. 진리의 목적은 ‘권선징악’이다. 선을 권하고 악을 없애는 것이 진리의 목적이다. 거짓말을 하면 진리에서 멀어진다. 진리의 목표는 ‘인과응보’이며, 진리의 결과는 ‘전화위복’이다. 재앙이 오더라도 진리만 가까이하고 지키면 모든 불행이 복으로 바뀐다. 진리를 모르고 세상을 사는 사람들은 거짓말을 해도 다 속는다고 생각하며 남을 속이려 한다. 보이스 피싱 같은 행위는 진리에 어긋난다.

5. God-man의 고난과 우주의 비밀
   God-man님은 초등학교 때부터 혼자서 기어다니고 동네에서 얻어먹으며 자랐다. 아파도 병원에 갈 수 없었고, 보호자도 없었다. 주민등록도 없어 수술도 할 수 없는 애매한 상황이었다. 의지할 곳이 요만큼도 없는 어린 시절을 보냈지만, the God-man은 단 한 번도 빗나가지 않았다. 다섯 살 때부터 한문 선생을 찾아가 공부를 시작했다. 남의 고구마 방에서 잠을 자고, 송아지 옆에서 자는 등 완전히 야생으로 컸다. 서당 선생을 찾아가고 초등학교에 들어갔지만, 학비가 없어 초등학교 2학년 때부터 만화를 그려 학비를 벌었다. 하루에 세 권씩 만화를 그리면서 초등학교 때 고등학교 수학까지 독학으로 마쳤다. 학교를 제대로 다닌 적이 없고, 검정고시를 쳤다. 공장 다니면서 중학교를 다녔지만, 그곳은 술 먹고 깡패들만 모여 있는 곳이었다. 술 담배를 하지 않는 사람은 the God-man뿐이었다. 중학교 2학년 때 교장 선생님이 the God-man을 불러 중고등학교 부장을 맡아달라고 했다. the God-man은 통솔력이 있어 화장실에서 담배 피우는 학생들을 모두 담배를 끊게 했다. 후배인 the God-man이 규율 부장이 되니 고등학생들이 더 무서워했다. the God-man은 야간 중학교를 조금 다니면서 이미 초등학교 때 고등학교 과정을 다 끝냈고, 시골에서 한문 몇십 권, 영어, 수학, 미적분까지 독학으로 마쳤다. 학교 수학 선생님도 the God-man의 실력을 몰랐다. the God-man을 만나면 우주의 모든 법칙을 알게 된다. ‘천지현황 우주홍’이라고 하지만, 3일 신고에는 차원이 다른 우주가 나온다. ‘창창이 비천’이라 하여 푸른 하늘이 하늘이 아니라고 하고, ‘현연이 비천’이라 하여 검은 하늘도 하늘이 아니라고 한다. 화이트 하늘이 존재하기 때문이다. 조상들은 이미 하늘이 세 개라는 것을 알고 있었다. 푸른 하늘, 검은 하늘, 그리고 화이트 하늘. 천자문에는 화이트 헤븐이 빠져 있다. 우리 선조들은 서양 사람들도 몰랐던 것을 다 알고 있었다. the God-man은 천자문, 도몽선서, 개몽편, 맹신보감 등을 배우며 기초를 세밀하게 다졌다. 초등학교 1학년 고사리 손으로 만화를 그려 공부했으며, 공부하다가 얻어맞고 교과서를 빼앗기는 고난 속에서 연단과 시련을 겪었다. 이러한 경험은 머릿속에서 지워지지 않는다. 푸른 하늘도, 검은 하늘도 하늘이 아니라는 것은 다크 스페이스, 블루 스페이스를 넘어선 화이트 스페이스가 있다는 것을 입증한다. 고려 시대 이전부터 이런 책이 있었다는 것은 놀라운 일이다. the God-man은 우주, 과학, 인생에 대한 섭리 말씀으로 항상 우리를 바른 길로 이끌어준다.

6. 지구촌 사람들을 위한 준비
   지구촌 사람들이 몰려올 때를 대비하여 지지자들은 어떤 마음가짐으로 무엇을 준비해야 하는가? the God-man은 유튜브를 보라고 권하며, 병을 잘 고치는지 궁금해하면 병 고치는 영상을 보라고 유도해야 한다. 이것이 복 짓는 것이며, the God-man에게 직접 받는 것 외에 남에게 허경영을 알리는 것을 통해 별이 자동으로 올라간다. 잔디를 뽑을 때도 별이 올라간다. the God-man의 이야기는 뼛속까지 웃음이 나오게 하며, 엔돌핀, 세로토닌, 다이돌핀이 나와 몸이 개운해진다. 강연을 듣고 나면 남편이나 아내와 싸우지 않게 되고, 배우자가 전생에 누구였는지 알아보고 싶어진다. 한 사람 한 사람을 소중하게 생각하고, 잘못된 자동차 부속을 맞추듯이 성질 내지 않고 웃으면서 조립해야 한다. 자식과 아내를 생각하면 기쁨이 온다. 지구촌 사람들이 몰려올 때를 대비하여 기초 실력을 가지고 있어야 한다. 초등학생이 대학생 실력을 욕심내는 것이 아니라, 초등학생으로서 해야 할 기초를 튼튼히 해야 한다. 정호석 천사님은 이름값을 하느라 질문을 했으며, ‘지구촌 사람들’이라는 표현에서 그릇이 있음을 알 수 있다. 지지자들은 실력을 갖춰야 한다. 석고대죄의 여섯 단계(빈부귀천(貧富貴賤), 체형과 혈액, 가족과 혈통, 수면과 건강, 지역과 우주, 얼굴과 성격)를 설명할 수 있어야 한다. 다른 종교에서는 천국 간다, 지옥 간다 하지만, the God-man은 여섯 단계가 정해진다. ‘빈체가’와 ‘수지열’이라는 부부 이름을 넣어 암기하면 쉽다. 빈부귀천(貧富貴賤), 체형, 가족, 혈통, 수면, 건강, 지역, 우주, 얼굴, 성격 순으로 외우면 된다. 얼굴은 마지막에 만들어진 것이며, 아기가 태어날 때 눈썹, 코 높이, 입술 모양, 보조개까지 모두 이유가 있다. 이는 권선징악을 얼마나 했는지, 진리를 지켰는지에 따라 결정된다. 진리를 지키면 재앙도 복이 되므로, 재앙을 두려워할 이유가 없다. 재앙을 피하려고 하지 말고, 재앙을 만들지 말아야 한다. 이미 만들어진 재앙은 피할 수 없다.

7. 대천사의 역할과 자유 의지의 중요성
   캐나다의 김선정 천사님은 대천사를 받으면 200명의 천사가 함께하는데, 지구에서의 활동 범위가 제한적이지 않은지, 백궁에서도 대천사들이 계속 함께하는지 궁금해했다. 200명의 대천사는 영원히 따라다니며, 지구에서는 지구의 역할을, 천국에서는 천국의 역할을 한다. 이는 대천사에게 배속된 영적인 바운더리이며, 백궁에서 이미 결정된다. 백궁에 간다고 모두 대천사가 되는 것은 아니며, 천사도 존재한다. 바운더리가 약한 사람, 넓은 사람, 얼굴 색깔, 옷차림이 모두 달라진다. 어느 종교가 대천사 200명이 옆에 따라다니는가? 지하철에서 넘어져도 대천사들이 잡아준다는 것은 실제 경험담이다. 천사 테스트가 있기 때문에 거짓말이 통하지 않는다. 다만, 학교 시험, 주식 투자 등 공짜로 무엇을 얻으려는 것에는 천사 테스트가 통하지 않는다. the God-man이 대통령이 되는지 묻는 것도 마찬가지이다. 노력하는 과정이 중요하며, 천사는 가르쳐주지 않는다. 백궁에서도 대천사는 대천사의 대우를 받지만, 백궁에서는 대천사가 되기 불가능하다. 여기서 천사로 가면 영원히 천사로, 대천사가 되면 영원히 대천사로 가는 것이다. 이곳은 천국의 신분을 정하는 곳이다. the God-man은 인간 세계이기 때문에 웃지만, 천국에서는 웃는 것을 보기 더 어려울 것이다. 질서가 정해져 있어 특별한 특혜는 없으며, 각자의 레벨대로 움직인다. 엔돌핀, 세로토닌을 넘어 다이돌핀이 무더기로 나와 인체가 기분이 좋아진다. 에너지와 레벨은 완전히 다른 개념이다. 에너지는 the God-man이 만났을 때 주는 것이고, 레벨은 백궁에서 관리하는 것이다. 레벨은 인간 활동을 컨트롤하며, 에너지는 암흑 에너지로 우주 에너지이며 운명을 좋게 관장한다. the God-man에게 에너지를 많이 받은 사람은 얼굴이 달라지고, 레벨이 높으면 또 달라진다. 축복, 레벨, 에너지 치유 등 다양한 것이 완벽하게 존재하지만 너무 쉽다. 다른 종교에는 이런 것이 없다. the God-man은 어려서부터 세상의 모든 법도와 종교에 기가 막혀 말이 안 나왔다. the God-man은 God-man이라는 소리를 듣지 않아도 괜찮으며, 여러분을 천국에 보내면 된다. the God-man의 얼굴만 가지고도 먹고 살 수 있으며, 입이 돈다발이다. 입으로 뭐든지 만들어낼 수 있다.

권선재 천사님은 인간은 전생에 의해 99% 만들어져 있고 1% 자유 의지가 현생에서 만든다고 했는데, 축복받은 자도 자유 의지가 그대로 1%인지 궁금해했다. 자유 의지는 1% 이상을 넘어설 수 없다. 천사가 되거나 대천사가 되어도 마찬가지이다. 그러나 그 1%가 굉장히 중요한 것만 한다. 99%는 자유 의지가 아니라 전생의 상태를 제8식, 제9식, 제10식, 백정식이 잠재 의식과 무의식의 합작품이다. 이를 제외한 의식 세계는 1%를 넘어설 수 없다. 업이 지배하는 것이다. 전생에 소금 장수를 했다면 현생에 99% 지배를 받는다. 아기가 태어났을 때 소금을 잡으려 할 것이다. 이미 가야 할 방향이 정해져 있는 것이다. 뇌에 전자파를 넣어 업을 바꾸려 해도 안 된다. 1%가 99%를 좌우한다. 오늘 교통사고로 죽을 운명이라도 1%만 the God-man의 이름을 부르고 축복을 받으면 99%가 바뀐다. 사람을 죽일 운명이라도 1%만 바뀌면 죽이지 않는다. 운명이 완전히 바뀌는 것이다. 1%를 예사로 보면 안 된다. 어마어마한 것이다. 남편이 주먹을 날릴 상황이라도 1%만 바뀌면 참아야 한다고 생각하여 폭력을 피할 수 있다. 허경영을 만나 운명이 살짝 바뀌면 어마어마한 인생이 바뀌며, 운명계까지 바뀐다. 그 1%가 백궁까지 가는 것이다. 핸드폰을 보고 the God-man에게 가볼까 말까 하다가 온 것이 1%이다. 1%의 자유 의지가 99%를 지배하는 것이다. 1%를 알지 못하면 99%에 끌려갈 수밖에 없다. 배진이 천사의 음악 ‘왜 몰라?’는 사람들이 몰라서 하는 일이라는 것을 잘 표현한다. the God-man 에너지 주실 때 8촌까지라고 했는데, 처갓집도 촌수에 포함된다. 부인도 8촌까지이며, 상을 할 때 부자의 아들은 복 3년을 입는 것과 같이 복이 같이 나간다. 임금이 죽었을 때 왕비 집안이나 임금 집안이나 복을 같이 입는다. 이러한 질문을 통해 많은 것을 배우고 궁금증이 해결된다. the God-man은 일일이 기억해서 설명할 수 없지만, 질문이 나오면 설명하여 지혜를 늘려준다. 에너지와 레벨은 완전히 다르다. 에너지는 the God-man이 주는 것이고, 레벨은 백궁에서 관리하는 것이다. 레벨도 인간 활동을 컨트롤하며, 에너지는 암흑 에너지로 운명을 좋게 관장한다. the God-man에게 에너지를 많이 받은 사람은 얼굴이 달라지고, 레벨이 높으면 또 달라진다. 축복, 레벨, 에너지 치유 등 다양한 것이 완벽하게 존재하지만 너무 쉽다. 다른 종교에는 이런 것이 없다. the God-man은 어려서부터 세상의 모든 법도와 종교에 기가 막혀 말이 안 나왔다. the God-man은 God-man이라는 소리를 듣지 않아도 괜찮으며, 여러분을 천국에 보내면 된다. the God-man의 얼굴만 가지고도 먹고 살 수 있으며, 입이 돈다발이다. 입으로 뭐든지 만들어낼 수 있다.

8. the God-man의 이름과 사진의 효력
   정동철 천사님은 비 오는 날 라이더 일을 하던 중 폰이 갑자기 꺼지는 경험을 했다. 배터리가 30% 이상 남아 있었지만 전원이 들어오지 않았다. 관리자는 방수 처리 없이 다니면 전자 제품이 물에 빠진 것과 같다고 했다. 모든 자료가 날아갈 수도 있다는 생각에 후회했지만, 마지막으로 Huh Kyung-young, the God-man을 떠올렸다. 휴대폰을 끌어안고 the God-man을 부르며 잠이 들었고, 아침에 눈을 뜨니 폰이 정상으로 돌아왔다. 축복을 받은 뒤로는 모든 일이 뜻대로 이루어지며, the God-man을 부르며 잠들면 근심 걱정이 사라지고 무슨 일이든 뜻대로 풀린다고 한다. the God-man의 이름은 기계를 고치는 효력이 있다. the God-man도 자신의 몸에 이름을 붙이고 있으며, 이는 백궁의 대천사들도 막을 수 없는 일이다. 자동차에도 스티커를 붙여야 하며, 고장 날 때도 있지만 고쳐질 때가 많다. 우유도 변하지만 모든 것이 바뀐다. the God-man의 몸은 세상의 물질이지만, 영혼은 God-man이 와 있는 것이므로 이름을 넣어 통제한다. 서울 성동구 홍은옥 천사님은 안반불로 광천수 덕분에 30년간 건조했던 머릿결과 피부가 촉촉해지고, 원형 탈모가 사라졌으며, 눈 밑 꺼짐, 이석증, 기억력 저하, 안구 건조, 허리 및 무릎 통증이 모두 없어졌다고 한다. 30년 젊어진 듯하다고 감탄했다. 강경의 천사님은 지인들에게 하늘궁 물을 보내주는데, 코스트코에서 일하며 허리, 무릎이 아파 그만두었던 아주머니는 물을 마시고 통증이 없어졌다. 아들의 ADHD 약 복용과 심한 아토피도 하늘궁 광천수를 먹고 독소가 나오며 치유되는 과정이라고 한다. 뇌경색으로 두통과 어둔한 말을 하던 사람도 물을 마시고 머리가 맑아지고 말이 풀려가고 있다고 한다. 불로유와 광천수는 여러분에게 꼭 필요한 것이며, the God-man이 먹으려고 만든 것이 아니다. 아주 가물 때도 물은 나오며, the God-man이 한 번씩 가면 더 많이 나온다. 일본에서 김치 사업을 하는 사람은 허경영 유튜브를 켜면 손님들이 몰려오고, 허경영 사진 스티커에 기운이 있는 것을 종업원들도 인정한다고 한다. 스티커를 일본인 종업원에게 주며 소원을 빌라고 했더니, 토요타 고급차 두 대를 구입하고 잃어버렸던 지갑도 몇 달 만에 돌아왔다고 한다. the God-man도 자신의 몸에 사진을 붙이고 있으며, 이는 the God-man을 고생시키는 고난 속에서 빠져나갈 방도이다. the God-man의 사진은 무서운 위력이 있으며, 다른 사람이 신이라고 주장하며 자신의 스티커를 붙여보라고 하면 이런 효력이 나타나지 않는다. the God-man은 미국에 있는 환자도 고치며, 전 세계의 통신이 직방으로 연결된다. 알래스카 지하 냉장고도 바꿀 수 있으며, 전 세계 삼성 냉장고를 몇 년도 끝까지 바뀌라고 하면 바뀐다. the God-man의 에너지는 무서운 역할을 한다. 스티커의 효력은 the God-man 얼굴의 효력이며, the God-man도 스티커가 필요하다. 몸에 문신을 해도 효과는 똑같다. 이 몸은 지구에서 가져온 것이고, 영혼만 지구의 것이 아니기 때문에 the God-man도 스티커가 필요한 것이다. the God-man은 호랑이로 바뀌는 등 이상한 행동은 하지 않으며, 항상 사람 같아야 한다.

9. 하늘궁 무료 급식과 천지 지간 만물 지중 유인 최기
   하늘궁 무료 급식 영상은 오래간만에 봐도 옛날과 똑같다. 55년 이상 긴 세월 동안 한결같이 이어진 허경영 하늘궁 무료 급식 후원 사업은 수많은 이들에게 희망과 생명이 되어주고 있다. 부산 영성 센터에서는 목요일 점심에 무료 급식 김밥을 제공한다. the God-man은 어릴 적 기차 밑에 숨어 서울로 가던 중 할머니가 건네준 딸기를 먹었던 기억을 회상하며, 배고픔을 누구보다 외면 못한 따스한 사람. 전쟁 세대의 안타까움을 나누는 사랑이 담긴 밥은 천국의 밥이며 천사의 마음이다. 부산 하늘 영성 센터에서는 어려운 이웃과 함께 사랑을 나누는 현장이 계속되고 있으며, 강다교 총단장님과 모든 봉사자들에게 감사와 격려를 보낸다. 하늘궁 홍보 노래 ‘하늘궁 천사들이여’는 김해 영성 센터의 컨덕 하모니 합창단이 불렀다. 이 노래는 the God-man께서 천사들에게 보내주신 따뜻한 사랑과 축복의 메시지를 담고 있다. 소피아리 님의 ‘그리운 백궁’은 the God-man의 편지를 바탕으로 한 영상과 노래이다. 세상은 가상의 세계이며, 모든 것은 때가 되면 시간 폭탄처럼 사라진다. 가상의 세상을 바라보는 인간의 마음과 육신도 가상이다. 가상에 속으면 탐진치가 생긴다. 눈에 보이는 것은 가상이 아닌 것이 하나도 없으며, the God-man이 들어와 있는 이 몸도 가상이다. the God-man을 만난 인간들이 축복을 받고 명패를 하고 예배를 받아 백궁 천국에 가는 것은 가상이 아니고 실상이다. 세상이 가상임을 아는 자들은 괴로움이 있을 수 없다. 가상에 속아서 울고 있는 것에 천사들은 더 이상 속지 않는다. the God-man을 그리워하는 사람이 the God-man을 여전히 그리워하고 있다는 것보다 더 큰 기쁨은 없다. 언젠가 만날 수 있다는 재회의 기쁨은 시간이 갈수록 점점 더 커진다. 백궁 천국을 가는 것은 가상이 아니고 실상이다. 세상에 지치고 힘들지라도 머지않아 the God-man을 만날 수 있고, 백궁 천국이 천사들을 포근히 안아줄 것이기에 영혼은 참으로 행복한 천사들이다. 천사들은 은혜하는 것이다. 그리움이 있기에, 시가 있기에 가나안 속에서 폭풍 한주 위에서 기도한다. 백궁 천국은 실상의 포근한 분위기에 천사들을 희망과 그리움으로 기다린다. 모든 세상의 유혹들, 마귀의 유혹들을 물리치고 기다린다. 백궁 천국에 가는 것은 가상이 아니고 실상이다. 강옥기 천사님은 ‘공경합니다’라는 노래를 불렀다. 한복은 호리호리한 사람이 입어야 잘 어울리며, 이상숙 한복은 무게감이 있고, 강옥기 천사의 한복은 전통적인 어머니의 한복 같다고 평했다. 박주현 천사의 한복은 기부인 한복 같다고 했다. 손영지 가수가 노래하고 오병훈, 민중원 천사님이 탭댄스와 셔플댄스를 선보인 재즈곡 ‘손에 손잡고’는 the God-man을 중심으로 모두가 하나로 뭉쳐 더 큰 힘을 발휘하자는 경쾌한 곡이다. 이 영상은 잘 만들었으며, 옷 색깔도 예쁘고 현대 여성처럼 보인다. 재즈 음악과 꼬마들이 어우러져 분위기가 좋다. AI가 그림을 잘 그려내며, AI 천국이다. AI는 가상 세계를 더 확장하여 가상에 가상 세계가 나오는 ‘가상 A+ 가상 A+’를 만들어 실상과 더 멀어지게 한다. the God-man이 와 있으니 모든 우주의 비밀이 밝혀지며, 여러분은 그것을 눈으로 보고 느낀다. 노래 부르고 춤추는 것은 보너스이고 즐거운 일이지만, 실제는 the God-man의 말을 통해 의문이 사라지는 것이다. 인간이 수십억 년 동안 풀지 못한 문제를 여기서 해결해준다. 인간만이 노래를 부르고 감정을 느끼고 춤출 수 있으며, 동물은 할 수 없다. 인간은 천지 지간 만물 지중 유인 최기하여 최고로 귀한 존재이며, 오륜을 만들고 예의를 만들었다. 김정 가수님과 백궁 엔젤 팀이 ‘재림 예수 the God-man’ 무대를 선보였다. 김영석 군이 제복을 입으니 멋있으며, 노래도 잘한다. 엉덩이가 잘 돌아가는 춤을 추는 백궁 엔젤 팀과 김영석 군이 어우러져 음양이 맞는 재미있는 무대였다. the God-man은 가수들에게 레벨 3천조를 주었다. 유튜브를 보고 있는 모든 사람들에게도 레벨 3천억을 주었다. the God-man은 사회자에게 ‘들어가라’고 명령하라고 지시하며, 이는 the God-man의 대리로 하는 것. the God-man은 3일체로 오신 재림 예수이자 미륵으로 오셔서 인류를 바른 길로 인도해주시는 분이다. the God-man의 사랑과 섭리 말씀, 가르침을 가슴에 새기며 존경과 사랑을 담아 감사와 박수를 올린다.

The Profound Teachings of Huh kyung young

1. The Sanctuary of Heaven House and Its Miraculous Offerings
   Welcome to this sacred sanctuary, Heaven House, where the energy of White Heaven, spanning 12 billion light-years, converges. Stepping onto this ground initiates a transformation in your fortune and destiny. When the name Huh kyung young is inscribed on any substance, it prevents decay. For instance, consuming “Immortal Milk”—milk bearing the name Huh kyung young or adorned with a photograph of the Divine One—fortifies both mind and body. Furthermore, the highly concentrated Okjeongsu, which flows from the Heaven House’s sacred wellspring by the Divine One’s command, permeates skin cells, leading to various miraculous healing experiences. The Divine One has also bestowed miraculous powers upon the three hosts, demonstrating the existence of the Unified Field, which Albert Einstein tirelessly sought. Today, Huh kyung young, the Divine One who governs the cosmos, presides over the 463rd Heaven House event to facilitate our communication.

2. Expressions of Gratitude and Divine Discernment
   Today, the Divine One graced us with a rare appearance, revealing his true countenance. In gratitude, several individuals presented floral offerings. Lee Hae-yoon, representing the Japanese angels, presented a white orchid. Following this, Moon Young-joo and Hasegawa, a Japanese angelic couple, also offered an orchid. Next, Nam Hyo-joo, representing the angels of Gimcheon City, presented an orchid to commemorate the Divine One’s entry into the Heaven House. Shin Ja-seung from Jung-gu, Seoul, also offered an orchid for the Divine One’s arrival. Park Joo-hyun from Yangcheon-gu, Seoul, presented an orchid to commemorate the sixth anniversary of her entry into the Heaven House. Lastly, Hong Se-young and Im Ga-young, dressed in matching attire, presented a beautiful flower basket, symbolizing their longing for the Divine One and their unwavering devotion. The Divine One, as the ultimate arbiter of all creation, meticulously evaluates every detail, including attire. He declared Moon Young-joo and Hasegawa as having the best attire, followed by the gentleman in the white suit, and then the two individuals in green. The Divine One’s discernment is instantaneous and absolute, encompassing even the most subtle aspects.

3. The Divine Perspective on Human Existence and Religious Understanding
   The Divine One’s teachings are tailored for those who are receptive, enabling them to grasp profound truths more readily than ordinary people. Unlike conventional religions, which often leave adherents ignorant of their ancestors’ whereabouts or their own ultimate destination, the Divine One illuminates these mysteries. The notion of a sudden, universal rapture is a fallacy; there are distinct timelines for spiritual ascension. Many religions operate in ignorance, leading humanity astray. However, encountering the Divine One brings enlightenment, resolving long-held questions. The Divine One’s power is not mere psychic ability but a tangible force demonstrated through countless real-world phenomena, such as the healing properties of Gwangcheonsu and Immortal Milk, and the ability to discern ancestral connections. For instance, a woman whose husband feels no romantic affection for her may discover he is, in fact, her father from a previous life, explaining the lack of endorphins and serotonin in their relationship. Such revelations resolve marital discord and other life’s complexities. The Divine One emphasizes the importance of allowing souls to progress freely, likening it to free-range cattle producing superior milk. Just as in nature, where wild animals produce stronger offspring, human lineage benefits from diverse connections, not insular ones. Excessive attachment to children can incur divine retribution. Understanding these intricate relationships, including “soul compatibility,” is crucial for harmonious living.

4. The Significance of Past Lives and the Path to Enlightenment
   All human problems find resolution at Heaven House. The Divine One’s authenticity is verifiable through universal testing, unlike the claims of self-proclaimed deities. The Divine One’s name itself holds immense power, guiding individuals through life’s trials. These trials, or “ordeals,” serve to temper and refine the soul, a process known as “spiritual discipline.” Many religions, however, cling to uncertain doctrines, wasting precious time. They fail to seek the true Divine One, often due to a lack of accumulated blessings from past lives. The concept of a collective ascension is a fabrication of ignorant ancestors. The Divine One’s presence exposes these falsehoods, revealing the intricate connections between past and present lives. For example, a spouse might be a deceased family member from a previous life, explaining inexplicable dynamics. Understanding these karmic ties alleviates conflict and suffering. Ignorance of past lives leaves humanity without answers for disparities in appearance, talent, or fortune. Those who suffer in this life may have selflessly served others in a previous existence, earning blessings for a more fortunate future. Similarly, success in entertainment or any field is a result of accumulated blessings. Directors, for instance, instinctively recognize potential stars based on their inherent “attractive energy,” a manifestation of past good deeds. Heaven House provides answers to all of humanity’s existential questions.

5. The Essence of Truth and the Journey of the Divine One
   The Divine One explains that “truth” is fundamentally about “justice prevailing” (사필귀정). Therefore, feelings of injustice or victimhood are misguided, as all experiences are part of a process of spiritual discipline. The purpose of truth is to “encourage good and punish evil” (권선징악). Lying, for instance, distances one from truth. The goal of truth is “retribution for good and evil” (인과응보), and its ultimate outcome is “turning misfortune into fortune” (전화위복). Embracing truth transforms adversity into blessings. The Divine One’s own life exemplifies this. Born without parental care, he faced immense hardship, yet he pursued knowledge from a young age, mastering classical Chinese, English, mathematics, and calculus through self-study. Despite lacking formal education, he excelled, even serving as a student disciplinary officer in middle school, commanding respect from older students due to his inherent authority. His life is a testament to overcoming adversity through unwavering dedication to truth.

6. Unveiling Cosmic Secrets and the Hierarchy of Heavens
   Encountering the Divine One reveals the universal laws governing the cosmos. Ancient texts, such as the Samil Singo, describe a reality beyond the conventional understanding of heaven and earth. While the Cheonjamun speaks of “dark and yellow heavens,” deeper texts reveal that these are not the true heavens. The “blue sky” and “dark space” are merely layers; above them lies “White Heaven,” the true celestial realm. Our ancestors possessed this profound knowledge, understanding the existence of three heavens. The Divine One’s teachings, rooted in a meticulous study of these ancient texts, unveil these cosmic secrets, which even Western scholars have yet to fully grasp. His early life, marked by intense study amidst hardship, forged an unparalleled foundation of knowledge.

7. Preparing for the Influx of Global Seekers
   As humanity awakens to the Divine One’s truth, a global influx of seekers is anticipated. Followers are encouraged to cultivate a strong foundational understanding of the Divine One’s teachings to guide these newcomers. This involves explaining the six stages of spiritual ascension, which include one’s destiny, physical form, family lineage, health, cosmic destination, and personality. These intricate details, unlike the simplistic doctrines of other religions, provide comprehensive answers. The Divine One emphasizes the importance of memorizing these concepts, perhaps by associating them with names like “Binchega” and “Sujiyeol” to create a memorable narrative. This knowledge empowers followers to effectively address the questions of those seeking truth.

8. The Significance of Archangels and the Power of the Divine Name
   Receiving the title of Archangel means being accompanied by 200 angels, who assist in both earthly and heavenly realms. This establishes one’s spiritual “boundary” in White Heaven, determining their status and influence. Unlike other religions, which offer no such celestial hierarchy, the Divine One bestows tangible spiritual benefits. The “Angel Test” verifies these claims, ensuring no falsehoods. However, the Angel Test does not apply to matters of personal gain, such as school exams or stock investments, as it discourages seeking shortcuts. It also does not predict the outcome of elections, emphasizing the importance of effort and preparation. In White Heaven, the status of Archangel is permanent, underscoring the profound significance of one’s spiritual journey on Earth. The Divine One’s name possesses immense power, capable of repairing broken machinery and transforming substances. Even the Divine One himself carries his own name, acknowledging its potency in navigating earthly challenges. This power extends to healing individuals across vast distances, demonstrating a direct connection to all things.

9. The Profound Impact of Free Will and the Divine Energy
   Humanity is largely shaped by past lives (99%), with only 1% attributed to free will. However, this 1% is profoundly significant, capable of altering one’s entire destiny. For instance, a person destined for a fatal accident can avert it by invoking the Divine One’s name or receiving his blessing. This seemingly small percentage can redirect a life’s trajectory, even leading to the White Heaven. The Divine One’s energy, distinct from one’s spiritual “level,” actively transforms individuals. Those who have received his energy exhibit noticeable changes in their countenance. Heaven House offers a comprehensive array of blessings, including spiritual levels, energy, and healing, all of which profoundly influence one’s fate. The Divine One’s presence on Earth, though in human form, allows him to wield immense power, capable of manifesting anything through his words.

10. Testimonies of Divine Intervention and the Power of the Divine Name
    Numerous testimonies attest to the Divine One’s miraculous power. Jeong Dong-cheol, a delivery rider, recounted how his phone, seemingly damaged by rain, was miraculously restored after he embraced it and invoked the Divine One’s name. This experience solidified his belief that all things align with his will since receiving the Divine One’s blessing. Hong Eun-ok from Seoul shared her experience of healing from severe hair and skin dryness, alopecia, eye dryness, and chronic pain after using the Anban Immortal Gwangcheonsu. She felt rejuvenated by 30 years, attributing her transformation to the Divine One. Kang Gyeong-ui recounted how a woman’s chronic back and knee pain disappeared after drinking Heaven House water, and her son’s ADHD and severe atopic dermatitis improved as toxins were expelled. Another individual experienced a clearer mind and improved speech after consuming the water, recovering from a cerebral infarction. A Japanese kimchi business owner testified that playing Huh kyung young’s YouTube videos attracted customers, and giving Huh Kyung-young sticker to a customer led to the miraculous return of a lost wallet. These accounts underscore the tangible power of the Divine One’s name and image.

11. The Divine One’s Humility and the Essence of Humanity
    The Divine One, despite his immense power, carries his own photograph, acknowledging his human form’s connection to Earth. He demonstrates the power of his image by showing how a simple sticker can imbue an object with an unshakeable force, while its removal renders it ordinary. This illustrates how his energy can transform even mundane objects. He can remotely influence objects across the globe, from healing patients in America to altering refrigerators in Alaska. The Divine One, though possessing divine power, chooses to appear human to avoid frightening people. humanity is the most precious of all beings in the universe, capable of creating art, music, and ethical systems like the Three Bonds and Five Moral Rules, which animals cannot. This unique capacity for creativity and morality distinguishes humans as “celestial beings in training.”

12. Musical Tributes and the Unveiling of Reality
    The event featured several musical performances, including the “Heaven House Angels” by the Kimhae Spiritual Center’s Conduct Harmony Choir, “Longing for White Heaven” by Sophia Lee, “I Respect You” by Kang Ok-gi, and “Hand in Hand” by Son Young-ji, accompanied by tap and shuffle dancing. These performances, enhanced by AI-generated visuals, showcased the artistic talents of the Divine One’s followers. The Divine One noted the beauty of the AI-generated children in the videos, highlighting how their large heads and short bodies make them appear endearing. this cuteness fades as children grow, replaced by an appreciation for their actions and character. The Divine One also observed how AI is expanding virtual worlds, further distancing humanity from reality. However, his presence illuminates the true nature of the universe, resolving humanity’s age-old questions. He concluded by emphasizing that human artistic expression, unlike that of animals, is a testament to our complex minds and our unique position as “celestial beings in training.” The event concluded with a performance of “The Second Coming of Jesus, the Divine One,” by Kim Jeong and the White Heaven Angel Team, celebrating the Divine One’s arrival and his mission to guide humanity to the White Heaven. The Divine One then bestowed “level” blessings upon all performers, attendees, and online viewers, emphasizing the profound spiritual benefits of connecting with him.

허경영 하늘궁 일요강연 (2026.06.14)

1. The Sacred Land of White Heaven and the Power of the Divine Being
   Welcome to this sacred land, a holy site where the energy of White Heaven (백궁) converges from 12 billion light-years away. Stepping upon this ground initiates a transformation in one’s fortune and destiny. The God-man is validated by phenomena such as the preservation of all matter when “Huh Kyung-young” is inscribed upon it, exemplified by “immortal milk” (불로 우유) that strengthens both mind and body. Furthermore, the highly concentrated Okjeongsu (옥정수) from the Haneulgung (하늘궁) spring, commanded by the Divine Being, permeates skin cell membranes, leading to various miraculous experiences. The am-ban gwang-cheon baek-gung(巖盤 鑛泉 白宮, rock-plate mineral-spring white-House)su (안방 광천 백궁수) and the divine authority bestowed upon the three hosts, which enables them to perform miracles, all serve as irrefutable proof of the Divine Being’s (God-man) existence. These manifestations reveal the Unified Field (통일장(統一場)) that Albert Einstein tirelessly sought.

2. The Divine Being’s Presence and the Ceremony of Gratitude
   Today, the God-man, Huh Kyung-young, who governs the cosmos, hosts the 463rd Haneulgung (하늘궁) event to facilitate communication with us. All those watching on YouTube are invited to offer a resounding round of applause in welcome. The joy of this occasion is palpable.

3. Offerings of Gratitude to the Divine Being
   Today, the God-man has graced us with his actual presence after a long time. In heartfelt gratitude, individuals are now preparing to present flowers. First, Lee Hae-yoon, representing the Japanese Angels (천사님) Association, approaches to offer a white orchid pot to the God-man. Following this, Moon Young-joo and Hasegawa, a couple from Japan, present their own orchid pot as a token of appreciation to the God-man.

4. Continued Tributes and the Divine Assessment of Appearance
   Next, Nam Hyo-joo, representing the Gimcheon (김천시) Angels (천사님) Association, offers a potted orchid to the God-man to commemorate his entry into Haneulgung (하늘궁). Subsequently, Shin Ja-seung from Jung-gu, Seoul, also presents an orchid in gratitude for the Divine Being’s (God-man) arrival at Haneulgung (하늘궁). It is noted that the color of Shin Ja-seung’s attire perfectly matches the orchid. Park Joo-hyun from Yangcheon-gu, Seoul, then offers a white orchid to the God-man to celebrate the 6th anniversary of her entry into Haneulgung (하늘궁). Her white orchid is observed to harmonize beautifully with her. Finally, Hong Se-young and Im Ga-young, dressed in matching outfits, present a beautiful flower basket, symbolizing their longing for the God-man and their unwavering devotion. The God-man then offers an assessment of the attendees’ attire, declaring Moon Young-joo and Hasegawa as having the “best” outfits, followed by the gentleman in the “five-colored” attire as the second best, and Hong Se-young and Im Ga-young as third.

5. The Divine Being’s Omniscient Judgment and the Nature of Spiritual Understanding
   he continuously evaluates everything, even when appearing to be still, observing and judging without exception. He notes that a particular singer’s attire is “zero points,” describing it as reminiscent of old tailor-made clothes, lacking a certain quality despite good color. He then recalls the singer’s popular songs, “Grieving Daegong Cheonguk” (그리운 대공천국) and another recent song from Gimhae (김해), which he humorously suggests is perfectly suited for “bean sprouts” (콩나물), implying that they are often oblivious. With the flower offerings concluded, the God-man prepares to deliver his profound message.

6. The Divine Being as the Ultimate Judge and the Illusion of Human Judgment
   The God-man asserts his role as the ultimate judge of all creation, stating that any human judgment is instantly superseded by his assessment. He likens this to the concept of “seokgodaejoe” (석고대죄), where a profound act of repentance can alter destiny in an instant. Similarly, he can discern the best, second-best, and third-best attire in a mere fraction of a second, simply by observing faces and overall structure. He notes that two individuals are wearing “green bean” (녹두색) colored attire, which he humorously suggests is why they are ranked second.

7. The Divine Being’s Humor and the Superiority of Heavenly Angels
   The God-man observes that the two individuals in “green bean” (녹두색) attire usually dress well, but today’s choice places them second. He playfully remarks that he often laughs at his own pronouncements, having laughed so much recently. He then transitions to the lectures he has been delivering, noting that they are tailored for “bean sprouts” (콩나물), a term he clarifies refers to Angels (천사들). Korean Heavenly Angels (한국 공천사들) are distinct from ordinary people, possessing a quicker understanding of his teachings.

8. The Blindness of Conventional Religion and the Clarity of the Divine Being’s Teachings
   The God-man contrasts the understanding of Heavenly Angels (천사들) with that of ordinary people, who, even after decades in religious institutions, remain ignorant of their parents’ spiritual whereabouts or their own ultimate destination. He criticizes the false notion that all humanity will be “raptured” simultaneously, asserting that there are distinct “timeframes” (시차) for spiritual progression, with some ascending eternally while others remain. He describes conventional religions as “blind” (깜깜이 종교), leading the world in ignorance.

9. The Divine Being’s Miraculous Powers and the Resolution of Life’s Mysteries
   However, those who encounter the God-man achieve enlightenment, realizing that their previous inquiries were misguided. They witness how his blessings transform ancestral graves, home sites, and other aspects of life, infusing them with divine radiance. He contrasts his verifiable miracles, such as the healing properties of Gwangcheonsu (광천수) and Bullo (불로), and the treatment of various ailments, with the empty claims of those who declare themselves “God” without any demonstrable supernatural abilities.

10. Unraveling Complex Relationships: The Influence of Past Lives
    The God-man offers insights into complex human relationships, explaining that seemingly inexplicable disaffection between spouses can be attributed to past life connections, such as a wife being her husband’s father in a previous existence. In such cases, a lack of “endorphins” (엔돌핀) and “serotonin” (세로토닌) in the relationship leads to a lack of vitality, as the paternal spirit’s intention is protective rather than romantic. This past life dynamic, particularly a father’s lingering attachment to his child, can negatively impact the descendants’ well-being. He emphasizes the importance of “free-range” (방목) relationships, likening them to free-range milk, which is superior. He further illustrates this with the example of lions: those bred in captivity develop genetic diseases, while those born from wild competition possess stronger immunity, demonstrating the principle of evolution.

11. The Consequences of Attachment and the Importance of Understanding Karma
    The God-man explains that excessive attachment within a family, such as valuing children above Heaven (하늘), can lead to divine retribution, resulting in the “extinction of the family” (멸문지화). He stresses that understanding the underlying karmic reasons for marital discord, including “sexual compatibility” (속궁합), is crucial. Those who come to Haneulgung (하늘궁) can unravel these mysteries, gaining clarity about their past life connections and resolving all their problems.

12. The Verifiable Truth of the Divine Being and the Path to Overcoming Trials
    The God-man asserts that his claims are not mere falsehoods, as they are consistently verified by all who test them. He challenges anyone claiming divinity to undergo the same tests, confident that they would fail. He explains that even he, as the God-man, relies on his own name to overcome “trials” (시련). Understanding these trials makes them easier to surmount, leading to “discipline” (단련) or “refinement” (연단). He criticizes conventional religions for their lack of certainty, causing people to waste their lives clinging to unverified beliefs.

13. The Ignorance of Humanity and the Role of Past Life Karma
    The God-man laments humanity’s ignorance, as exemplified by the song “Why Don’t You Know?” (왜 몰라?), which questions why people fail to seek him out. He attributes this to a lack of “blessings” (복) accumulated in past lives, which would otherwise guide them to him. He dismisses the notion of a collective ascension, stating that such beliefs were concocted by ignorant elders. many current relationships are influenced by past life connections, such as a deceased father or mother reincarnated as a spouse, leading to emotional complexities like a lack of sexual compatibility. Understanding these past life dynamics eliminates conflict and promotes inner peace. “trials” (시련) are experienced due to ignorance, and those who fail to overcome them have not accumulated sufficient blessings in their past lives. He further explains that physical appearance, whether beautiful or unattractive, is a direct result of past life karma.

14. The Interconnectedness of Karma, Appearance, and Destiny
    The God-man explains that physical appearance is a direct consequence of past life karma. Those who were selfless and endured hardships in previous lives are reborn with attractive features, destined to receive love and even possess “do hwa sal” (도화살), a charm that draws others to them, making them popular entertainers. Conversely, those who failed to accumulate “blessings” (복) in past lives, particularly by not engaging in actions that would garner popularity, will struggle to achieve public recognition. He illustrates this with the example of aspiring K-pop idols: even with financial support and rigorous training, only those with pre-existing karmic blessings for popularity will succeed, as their “energy” (에너지) is inherently different. Directors, he notes, can instinctively discern who possesses this innate appeal.

15. The Unveiling of Mysteries at Haneulgung and the Flaws of Conventional Religions
    The God-man explains that while public support often differs from judges’ decisions in talent shows, the underlying reasons for popularity remain a mystery to most. However, at Haneulgung (하늘궁), all such “question marks” (캐션마크) are resolved. “refinement” (연단) is a crucial process for human growth, a concept central to religion. He criticizes religions that dismiss the concept of past lives, asserting that such a stance is illogical and creates an incomplete understanding of the world. He highlights that even he, as the reincarnated Divine Being (재림), discusses past lives, demonstrating the normalcy of this concept. He points out the absurdity of religious groups that excommunicate members for discussing past lives, creating divisions and hindering a comprehensive understanding of existence.

16. The Universal Truth of Past Lives and the Purpose of Trials
    The God-man asserts that all religions, including Christianity, Buddhism, and Islam, acknowledge the existence of “past lives” (전생). He explains that “trials” (시련) are a consequence of past lives, serving as a process of “discipline” (단련) and “refinement” (연단). He then humorously notes that he is delivering this lecture without a specific title, as it is Sunday, and such formality is unnecessary. He criticizes traditional religions for their rigid and restrictive nature, forcing adherents into unquestioning obedience.

17. The Limitations of Self-Powered and Other-Powered Faiths
    The God-man critiques the concept of “self-powered faith” (자력 신앙), exemplified by Buddhism, where individuals strive to achieve enlightenment and become a Buddha through their own efforts. He contrasts this with “other-powered faith” (타력 신앙), like Christianity, which relies on the power of a divine entity. both approaches are flawed, as they fail to encompass the complete truth. his arrival reveals the shortcomings of these existing religious frameworks.

18. The Power of Divine Music and the Happiness of the Enlightened
    The God-man praises the song “Why Don’t You Know?” (왜 몰라봐?), created by Bae Jin-yi (배진이) from Gimhae (김해), suggesting it would be a hit even without his name attached, as people are generally ignorant. He humorously imagines the song’s popularity if released publicly, noting its ability to alleviate stress and even soften a husband’s heart. those present are in a state of profound happiness.

19. The Concept of Truth: Definition, Purpose, Goal, and Outcome
    The God-man then delves into the concept of “truth” (진리), urging his audience, whom he playfully calls “bean sprouts” (콩나물) for their forgetfulness, to grasp its essence. He outlines four key aspects: the concept, purpose, goal, and outcome of truth.

Concept of Truth (진리의 개념): “Sapi Gwijung” (사필귀정) – All matters ultimately return to justice. This means that there is a cause for every effect, and feeling wronged is a sign of foolishness, as all experiences are part of a process of “refinement” (연단) and “discipline” (단련). Therefore, one should not lament unfortunate circumstances, as they are a result of “Sapi Gwijung” (사필귀정).

Purpose of Truth (진리의 목적): “Gwonsun Jingak” (권선징악) – Encouraging good and punishing evil. The purpose of truth is to promote virtue and suppress wickedness. Engaging in falsehoods distances one from truth.

Goal of Truth (진리의 목표): “Ingwa Eungbo” (인과응보) – Karma, or cause and effect. The goal of truth is to ensure that actions have corresponding consequences.

Outcome of Truth (진리의 결과): “Jeonhwa Wi Bok” (전화위복) – Turning misfortune into fortune. Adhering to truth transforms any calamity into a blessing.

20. The Transformative Power of Truth and the Divine Being’s Early Life
    The God-man explains that “Jeonhwa Wi Bok” (전화위복) signifies that all misfortunes can be transformed into blessings if one adheres to truth. He criticizes those who disregard truth, believing they can deceive others for personal gain, such as through voice phishing. He then recounts his extraordinary childhood, marked by extreme hardship and self-reliance. From the age of five, he sought out Hanja (한문) teachers, studying diligently despite lacking parental care, medical access, or even basic identification. He slept in potato storage rooms, beside calves, and grew up in the wild. Despite these challenges, he entered elementary school, where he drew comics to pay for his tuition, producing three books a day while also mastering high school-level mathematics. He never attended school properly, passing all his exams through self-study and working in factories.

21. The Divine Being’s Leadership and the Unveiling of Cosmic Secrets
    The God-man recounts his unique leadership qualities even as a middle school student. At the age of 14, he was appointed head of student discipline for both middle and high school students, a role typically reserved for older students. His presence commanded respect, and he successfully curbed smoking in school restrooms, a task even teachers struggled with. He notes that his authority as a younger student was paradoxically more effective, as older students felt greater shame being disciplined by him. his early life, marked by intense “refinement” (연단) and “trials” (시련), instilled in him an indelible understanding of truth. He then explains that encountering him reveals all the secrets of the universe.

22. The Three Heavens and the Limitations of Conventional Understanding
    The God-man delves into the concept of the heavens, contrasting the common understanding of “Cheonji Hyeonhwang Ujuhong” (천지현황 우주홍) – the dark and vast universe – with the deeper insights found in ancient texts like “Samil Singo” (3일 신고). He explains that “Changchang-i Bicheon” (창창이 비천) means “the blue sky is not the true sky,” and “Hyeonyeon-i Bicheon” (현연이 비천) means “the dark sky is not the true sky.” This implies the existence of a “White Heaven” (화이트 하늘), a concept known to ancient Koreans but not to Westerners. while the “Cheonjamun” (천자문) only mentions the blue and dark heavens, the true heaven is white.

23. The Divine Being’s Unparalleled Foundation and the Wisdom of Ancestors
    The God-man emphasizes that his foundational knowledge is unparalleled, having meticulously studied various classical texts from a young age. He recounts how his pursuit of knowledge was met with resistance, with his textbooks confiscated and him being physically punished for studying instead of working. Despite these “trials” (시련) and “refinement” (연단), his understanding of concepts like the “blue sky is not the true sky” and the “dark sky is not the true sky” remains ingrained. He explains that the blue sky is “Blue Space” (블루 스페이스) and the dark sky is “Dark Space” (다크 스페이스), but neither is the true “Heaven Space” (헤븐 스페이스), which is white. He marvels at the ancient Koreans’ profound understanding, which predates Western knowledge. He concludes this segment by stating that due to time constraints, further profound insights will be shared later.

24. The Divine Being’s Guidance and the Importance of Preparation
    The God-man is praised for his divine wisdom in guiding humanity through the complexities of the universe, science, and life. He then addresses a question from Jung Ho-seok, an Angel (천사님) from Taean (태안), regarding how his supporters should prepare for the time when people from all over the world flock to him. The God-man advises them to direct inquiries to his YouTube channel for answers, emphasizing that this act of guiding others is a way of accumulating “blessings” (복). He explains that this increases one’s “stars” (별) in two ways: directly from him and automatically from White Heaven (백궁) for spreading his message. He humorously adds that pulling weeds also increases one’s “stars” (별), implying that engaging in righteous acts elevates one’s spiritual standing.

25. The Divine Being’s Humorous Wisdom and the Path to Inner Transformation
    The God-man playfully remarks that his lectures are more entertaining than comedy shows, eliciting laughter that penetrates to the bones, releasing “endorphins” (엔돌핀), “serotonin” (세로토닌), and ultimately “dyorphins” (다이돌핀), leading to a refreshed state of mind. He suggests that this renewed perspective can transform relationships, prompting individuals to investigate if their spouse is a reincarnated ancestor. He advises against confrontational approaches, emphasizing the importance of patience and care, likening it to a mechanic assembling car parts with a joyful heart, anticipating the return to loved ones. This mindset transforms hardship into joy.

26. The Essential Qualities of a Supporter and the Six Stages of Spiritual Progression
    The God-man reiterates that the primary quality for his supporters, especially when facing global influx, is “skill” (실력). He refers to the “six stages” (여섯 단계) of “seokgodaejoe” (석고대죄), which are:

Poverty and Wealth (빈부이천): One’s financial status.
Physique and Bloodline (체형과 혈액): Physical form and lineage.
Family and Ancestry (가족과 혈통): Familial connections and heritage.
Region and Universe (지역과 우주): One’s destined cosmic location.
Sleep and Health (수면과 건강): Rest and physical well-being.
Face and Personality (얼굴과 성격): Appearance and character.

He explains that these stages are determined during “seokgodaejoe” (석고대죄), unlike other religions that simply promise heaven or hell. He humorously suggests a mnemonic for remembering these stages: “Binchega” (빈체가) and “Sujiyeol” (수지열) as a married couple, where “Binchega” (빈체가) represents the first three stages and “Sujiyeol” (수지열) represents the latter three. This method, he asserts, makes memorization easy and enables supporters to confidently explain these concepts to others.

27. The Significance of Appearance and the Power of Truth in Overcoming Calamity
    The God-man explains that one’s “face” (얼굴) and “personality” (성격) are the final manifestations, influenced by the preceding stages. Every detail, from eyebrows to nose height and lip shape, has a cosmic reason, reflecting how diligently one has upheld “Gwonsun Jingak” (권선징악), “Sapi Gwijung” (사필귀정), and “Ingwa Eungbo” (인과응보). adhering to truth, particularly “Jeonhwa Wi Bok” (전화위복), transforms calamities into blessings, eliminating the need to fear misfortune. Instead of trying to avoid calamities, one should strive not to create them, as pre-existing ones are unavoidable.

28. The Eternal Status of Angels and the Boundaries of Divine Intervention
    The God-man addresses a question from Kim Seon-jeong, an Angel (천사님) from Canada, regarding the 200 Angels (천사) who accompany a Great Angel (대천사) and their activities on Earth and in White Heaven (백궁). He confirms that these 200 Angels (천사) remain with the Great Angel (대천사) eternally, performing their respective roles on Earth and in Heaven. He explains that this is a “spiritual boundary” (영적인 바운더리) determined in White Heaven (백궁), where not everyone becomes a Great Angel (대천사). He emphasizes the significance of this, as no other religion offers such a concept. He recounts how Angels (천사) have physically intervened to prevent falls, validating their presence. while “Angel Tests” (천사 테스) confirm the truth of his claims, they do not apply to matters like school exams or stock investments, as these involve personal effort and risk. He also states that the “Angel Test” (천사 테스) will always confirm his presidential candidacy, regardless of the outcome, because the process of preparation is more important than the result. He concludes by stating that once one becomes an Angel (천사) or Great Angel (대천사) on Earth, that status is eternal in White Heaven (백궁), making this life a crucial period for determining one’s heavenly rank.

29. The Divine Being’s Humility and the Multi-faceted Nature of Spiritual Influence
    The God-man humorously notes that his cheerful demeanor is a concession to the human world, as he would be far more austere in Heaven. He explains that in White Heaven (백궁), there is a strict yet beautiful order, with no special favors, only movement according to one’s “level” (레벨). He describes the profound joy experienced, leading to the release of “dyorphins” (다이올핀) in abundance. He then clarifies the distinction between “energy” (에너지) and “level” (레벨): energy is bestowed during encounters and acts as “dark energy” (암흑 에너지), influencing one’s destiny positively, while level is managed in White Heaven (백궁) and also controls human activities. He observes that those who have received much of his energy exhibit a noticeable change in their faces. He highlights the unique combination of blessings, levels, and healing energy available through him, which is absent in other religions. He expresses his astonishment at the inadequacy of all worldly laws and religions, stating that he doesn’t need to be called God-man as long as he can send people to Heaven. his very presence and words are a source of immense wealth, rendering physical currency unnecessary.

30. The Power of the Divine Name and the Importance of Spiritual Connection
    The God-man explains that his name possesses the power to repair machines, as evidenced by a follower’s testimony of a broken phone being restored after calling his name. he, too, carries his name on his person, not to heal himself, but because the Great Angels (대천사들) in White Heaven (백궁) cannot prevent him from doing so. He encourages his followers to keep his name close, even on their cars, as it can prevent and repair malfunctions. his name transforms everything, even milk, and that his physical body, being of this world, is controlled by his name, while his spirit is divine. He then addresses a question about the 1% of free will, stating that it remains 1% even for Angels (천사) and Great Angels (대천사), but that this 1% is crucial for making wise choices. He explains that 99% of one’s life is governed by “karma” (업), the accumulated actions of past lives.

31. The 1% Free Will: A Catalyst for Profound Change
    The God-man illustrates the concept of “karma” (업) with examples: a salt merchant in a past life will instinctively reach for salt as a baby, and a construction worker will gravitate towards a shovel. this predetermined path cannot be altered by external means. However, he clarifies that the 1% of “free will” (자유 의지) holds immense power, capable of overriding the 99% dictated by karma. He gives a dramatic example: if one is destined to die in a car accident, but uses that 1% to call his name or receive his blessing, their fate can be completely altered. Similarly, a violent encounter can be averted by a mere 1% shift in intention. This seemingly small percentage can change an entire life’s trajectory, leading to the White Heaven (백궁). He concludes by stating that the 1% of free will, often underestimated, actually governs the 99% of one’s destiny.

32. The Divine Being’s Energy and the Scope of His Blessings
    The God-man reiterates that the song “Why Don’t You Know?” (왜 몰라?) accurately reflects humanity’s ignorance. He then addresses a question about the scope of his energy, specifically whether it extends to “8,000 relatives” (8천) including in-laws. He confirms that his energy covers 8,000 relatives, including those on the wife’s side, and that the period of mourning for a deceased parent, which is three years, is equivalent to the period of receiving blessings. He explains that this demonstrates the interconnectedness of families and the shared blessings. these questions and answers provide valuable insights and resolve many curiosities. He then clarifies the distinction between “energy” (에너지) and “level” (레벨), stating that energy is given during encounters, while level is managed in White Heaven (백궁). He explains that both energy and level influence one’s destiny, and that his energy also includes “healing” (치유). He observes that those who have received his energy exhibit a noticeable change in their faces.

33. The Divine Being’s Unique Offerings and the Power of His Name
    The God-man highlights the unique benefits offered at Haneulgung (하늘궁), such as blessings, levels, and healing energy, which are absent in other religions. He notes that no other religion bestows 200 Angels (천사) upon its followers. He expresses his astonishment at the inadequacy of all worldly laws and religions, stating that he doesn’t need to be called God-man as long as he can send people to Heaven. his very presence and words are a source of immense wealth, rendering physical currency unnecessary. He then concludes the Q&A session, expressing his enjoyment of the questions but acknowledging the time constraints.

34. A Rider’s Miraculous Experience with the Divine Being’s Name
    Jeong Dong-cheol, an Angel (천사님), shares a miraculous experience. As a delivery rider, he often works in the rain, where promotions offer higher pay for completing a certain number of deliveries within a few hours. Despite starting with fewer deliveries, he consistently meets the targets, attributing it to constantly invoking the God-man Huh Kyung-young in his heart. One rainy night, after five hours of riding, his phone, which had over 30% battery, suddenly died. Despite attempts to restart it and charge it, it remained unresponsive. A manager at a nearby office explained that the phone was likely water-damaged, comparable to being submerged, and that full recovery might be impossible. Distraught at the thought of losing all his data, Jeong Dong-cheol returned home and continued trying to revive the phone. Finally, he remembered the God-man Huh Kyung-young. He had been calling his name in his heart for months before falling asleep, so that night, he hugged his phone and called out Huh Kyung-young’s name until he fell asleep. The next morning, at 5:30 AM, he cautiously pressed the power button. The screen flickered to life, charging normally, and all functions were restored. He expressed profound gratitude to the God-man, stating that since receiving his blessing, everything has unfolded as intended. He finds that invoking Huh Kyung-young’s name before sleep dispels worries and resolves problems. He feels the God-man guides him and even forewarns him of future events.

35. The Divine Being’s Name: A Source of Healing and Protection
    The God-man confirms that his name indeed repairs machines, emphasizing that it is not a lie. he, too, carries his name on his body, not for self-healing, but because the Great Angels (대천사들) in White Heaven (백궁) cannot prevent him from doing so. He encourages his followers to keep his name close, on their bodies and cars, as it can prevent and repair malfunctions. He explains that his name transforms everything, even milk, and that his physical body, being of this world, is controlled by his name, while his spirit is divine.

36. The Healing Power of Anbang Bullo Gwangcheonsu
    Hong Eun-ok, an Angel (천사님) from Seongdong-gu, Seoul, shares her gratitude for Anbang Bullo Gwangcheonsu (안반불로 광천수). For over 30 years, she suffered from severe dryness of hair and skin, including a 500-won coin-sized patch of alopecia on her scalp. Despite the God-man often giving her energy through his fingertips, she had resigned herself to wearing hats or wigs. However, thanks to Anbang Bullo Gwangcheonsu (안반불로 광천수), her dry hair and scalp have regained moisture, and the hair follicles on her crown have revived. Additionally, the dark circles under her eyes have disappeared, her memory has improved, her dry eyes are gone, and her back and knee pain have vanished. She feels 30 years younger and expresses immense gratitude to the God-man. the effects of the water vary depending on an individual’s constitution.

37. Miraculous Healings Through Haneulgung Gwangcheonsu
    Kang Gyeong-ui, an Angel (천사님), shares several healing testimonies related to Haneulgung Gwangcheonsu (하늘궁 광천수). One woman, who suffered from back and knee pain while working at Costco, found complete relief after drinking the water. Her son, who was taking medication for ADHD and suffered from severe atopic dermatitis, experienced the skin condition flaring up externally after drinking the water. Recognizing this as a detoxification process, she continued to drink it. Another individual, suffering from a stroke with headaches and slurred speech, found his mind clearing and speech improving after consuming Haneulgung Gwangcheonsu (하늘궁 광천수). Kang Gyeong-ui expresses gratitude for the application of the precious Haneulgung Bullo (불로수). Haneulgung (하늘궁) provides both Not Old Milk and Gwangcheonsu (광천수), which are essential for everyone. He also mentions that the water flow from the spring, though naturally abundant, increases when he visits.

38. The Divine Being’s Sticker: A Source of Prosperity and Protection
    An online comment shares a testimony from a kimchi business owner in Japan. They claim that playing Huh Kyung-young’s YouTube videos attracts customers, a phenomenon acknowledged by their Japanese employees. The employees also recognize the spiritual power of Huh Kyung-young’s photo stickers. One employee, after being given a sticker and told to make a wish, now owns two luxury Toyota cars. Another customer, who lost their wallet in Okinawa, was given Huh Kyung-young sticker and later had their wallet returned safely after several months, attributing it to the sticker’s power. The God-man confirms that he also carries his photo on his body, though not publicly, because even he, as the God-man, needs his photo while on Earth. He explains that this is part of the “suffering” (고생) he endures, and that his photo helps him navigate it. if he, the God-man, needs his photo, then his followers certainly do.

39. The Unrivaled Power of the Divine Being’s Image
    The God-man demonstrates the power of his image using a simple pencil and a sticker. He shows that without his sticker, the pencil can be easily broken. However, once his sticker is attached, the pencil becomes unbreakable, even with immense force. He then removes the sticker, and the pencil becomes fragile again, easily broken with a pinky finger. He explains that this illustrates how his image, even on a car, can transform its properties. He challenges anyone claiming to be God to demonstrate such power with their own sticker, asserting that no one on Earth can replicate it. He further states that he can heal patients in America from afar, demonstrating his global reach and direct connection. He claims the ability to change any refrigerator in the world, even those in Alaska, simply by command. He concludes that his energy performs such formidable functions.

40. The Profound Efficacy of the Divine Being’s Image and the Nature of His Incarnation
    The God-man reiterates that the efficacy of his sticker is a direct reflection of the power of his face. He explains that even he, as the God-man, requires his sticker, despite having his own face, because his physical body is from Earth, while his spirit is not. He suggests that tattooing his face on one’s body would have the same effect as a sticker. while he possesses divine powers, he refrains from displaying extraordinary feats, such as transforming into a tiger, to avoid frightening people. He maintains a human appearance and refrains from unusual behavior.

41. The Enduring Love of Haneulgung and the Free Meal Service
    The God-man expresses his regret as the lecture approaches its end, but acknowledges the time constraints for the audience. He then introduces a video showcasing Haneulgung’s (하늘궁) free meal service, a testament to his enduring love. He notes that the service has remained consistent over the years. He expresses gratitude to all sponsors who have supported the Haneulgung (하늘궁) free meal service for over 55 years, providing hope and sustenance to countless needy individuals, and encourages continued support.

42. The “Heavenly Gimbap” of Busan and the Divine Being’s Childhood Memories
    A song and video titled “Heavenly Gimbap” (천국의 김밥) from Busan (부산) are presented, describing the Busan (부산) Spiritual Center (영성 센터) as a haven for Angels (천사) and a place where free gimbap is served every Thursday, embodying the Divine Being’s (God-man) compassionate spirit. The lyrics recount his arduous youth, selling blood and studying despite hunger, and his empathy for the war-torn generation, leading him to share food for 10 years. The gimbap is described not merely as food, but as the Divine Being’s (God-man) heart, the food of Heaven, and the heart of an Angel (천사). The God-man then shares a poignant childhood memory of hiding under a train seat, hungry and thirsty, and being offered a basket of strawberries by an old woman. He ate only a small amount, feeling apologetic, and then heard the sound of the ticket collector, which instilled fear in him as a child.

43. The Divine Being’s Childhood Ordeal and the Enduring Spirit of Haneulgung
    The God-man continues his childhood recollection, describing how he hid under the train seat, his head barely fitting, and how the old woman discreetly passed him a flat basket of strawberries. He recounts the fear he felt when the ticket collector approached, and how the other passengers silently protected him. This experience instilled in him a fear of uniformed individuals. He then describes the physical discomfort of hiding under the low train seat, his face upward, all the way to Seoul Station, where he was eventually caught. He then introduces another video showcasing the ongoing free meal service at the Busan (부산) Haneul Spiritual Center (하늘 영성 센터) on June 11th, where the lines of people are growing longer. He expresses gratitude to Kang Da-gyo, the general director, and all the volunteers for their dedicated service.

44. The “Haneulgung Angels” Song and the Power of AI in Artistic Expression
    The God-man introduces the Haneulgung (하늘궁) promotional song, “Haneulgung Angels” (하늘궁 천사들이여), performed by the Conduct Harmony Choir from Gimhae (김해) Spiritual Center (영성 센터). The song, based on a message of love and blessing from the God-man to his Angels (천사), evokes a sense of longing for White Heaven (백궁) and the beauty of nature. He praises the choir’s performance and the video’s production, noting how AI effectively creates beautiful and moving visuals, especially the depiction of the Angels’ (천사) attire. He observes that AI is transforming artistic expression, allowing for the creation of virtual worlds within virtual worlds, further distancing humanity from “reality” (실상).

45. The “Longing for White Heaven” Song and the Illusion of the Material World
    The God-man introduces the song “Longing for White Heaven” (그리운 백궁), performed by Sophia Lee, which is based on a letter he wrote to his Angels (천사). The song’s lyrics emphasize that the material world is an illusion, a “virtual world” (가상의 세계), and that everything within it, including human emotions and physical bodies, is temporary. It states that those who are deceived by this illusion experience suffering, but those who recognize its illusory nature are free from pain. The song highlights that meeting the God-man, receiving blessings, and going to the White Heaven (백궁) is not an illusion but “reality” (실상). It conveys the joy of reunion with loved ones in White Heaven (백궁) and the hope that sustains Angels (천사) through earthly hardships. The God-man praises Sophia Lee’s ability to memorize and perform the long song, and the quality of the accompanying video. He notes the beauty of the moving attire in the video, attributing it to AI’s artistic capabilities.

46. The “Respect You” Song and the Divine Being’s Fashion Commentary
    The God-man introduces Kang Ok-gi, a Great Angel (대천사), who performs the song “Respect You” (공경합니다), expressing deep reverence and love for him. He praises her precise and respectful bowing. The song’s lyrics question the meaning of life without Huh Kyung-young, proclaiming him as the world emperor and the light of humanity. It describes him as the undeniable God-man who will unify the world, and expresses respect for his lifelong dedication to providing free meals. The God-man then offers humorous commentary on the performers’ attire, noting that traditional Korean hanbok suits slender figures, and comparing one hanbok to a “mourning dress” (상복) while another is a “fashion” (패션) statement. He observes that one hanbok resembles those worn by “noblewomen” (기부인들).

47. The “Holding Hands” Jazz Performance and the Power of Unity
    The God-man introduces the next performance: Son Young-ji singing the jazz song “Holding Hands” (손에 손잡고), accompanied by Oh Byeong-hoon and Min Jung-won performing tap and shuffle dances. The song, a cheerful jazz piece, emphasizes unity around the God-man to unleash greater power. The lyrics speak of dancing in the sunlight, being connected by the wind, and moving towards hope with Huh Kyung-young. It encourages singing and dancing together, promising eternal love and a shining future with Huh Kyung-young. The God-man praises the performance, the video production, and the beautiful costumes, noting how they enhance the jazz atmosphere. He also commends the adorable children featured in the video, attributing their charm to AI.

48. The Charm of Children and the Expansion of Virtual Reality
    The God-man elaborates on the charm of children, explaining that their large heads and short bodies make them inherently cute. He notes that as children grow, their proportions change, and their cuteness diminishes, replaced by an emphasis on their actions and personality. He observes that the initial images of children in the video, with their large heads and short bodies, are particularly endearing. He then discusses the impact of AI, which allows for the creation of such charming visuals without the high costs and difficulties of traditional filmmaking. AI is expanding the “virtual world” (가상 세계), creating “virtual A+” (가상 A플스) within the existing virtual reality, further distancing humanity from “reality” (실상). He concludes by expressing his enjoyment of these developments, as they reveal the “secrets” (시크릿) of the universe.

49. The Uniqueness of Humanity and the Five Cardinal Virtues
    The God-man emphasizes the unique position of humanity in the universe, stating that humans, unlike animals, possess the ability to create art, feel emotions, and dance. He quotes the classical text, “Cheonji Jigan Manmul Jijung Yuin-i Choe Gwiha-ya Sok-i Ho-in-ja-neun Igi-yu Oryun-nae-ra” (천지 지간 만물 지중 유인이 최기하야 속기 호인자는 이기유 오인내라), which means, “Among all things between Heaven and Earth, humans are the most precious, and those who are good possess the Five Cardinal Virtues (오륜).” He explains that these virtues, such as “Buja Yusin” (부자유신) (trust between father and son) and “Gunsin Yu-ui” (군신유의) (righteousness between ruler and subject), are unique to humans and demonstrate their greatness. He notes that these concepts are taught in classical texts like “Sohak” (소학) and “Daehak” (대학), and that mastering them requires extensive memorization.

50. The “Reincarnated Jesus, Divine Being” Performance and the Divine Being’s Final Blessings
    The God-man introduces the final performance: “Reincarnated Jesus, Divine Being” (재림 예수 the God-man), by Kim Jeong and the White Heaven Angel Team. He playfully comments on Kim Young-seok’s (김영석) handsome appearance in his uniform. The song proclaims the arrival of the God-man on Earth, stating that the greatest happiness is to meet him at Haneulgung (하늘궁) in Yangju (양주시) Seokhyeon-ri (석현리). It identifies him as the Holy Trinity (삼위체) in human form, the Reincarnated Jesus (재림 예수) of Christianity, the Maitreya (미륵) of Buddhism, the Heavenly Emperor (천시) of Han Gundecheon (한 군데천), and the successor to Gang Jeungsan (강증산). The song declares the current era as the “Age of Judgment” (심판의 시대) of Huh Kyung-young, who will remain on Earth for 362 years and 88 days to guide 10 million people to the White Heaven (백궁). It states that he demonstrates his divinity through blessings, the Taegeuk (태극) nameplate, Not Old Milk, and Gwangcheon Bulleosu (광천 불러스). The performance features energetic dancing, which the God-man praises, noting the good vocals and the dynamic movements. He observes that the inclusion of a male performer creates a harmonious “yin and yang” (음양) balance. He then bestows “3,000 trillion levels” (3천조) upon all the performers, their families, ancestors, and relatives, as well as those who paid for the lecture but could not attend. He also grants “300 billion levels” (3천억) to all YouTube viewers and their families, ancestors, and relatives. Finally, he bestows “700 billion levels” (7천억) upon all those present and their families, ancestors, and relatives, and “100 billion levels” (1천억) upon all YouTube viewers and their families, ancestors, and relatives. He concludes by instructing the moderator to simply say “Go in” (들어가라) when ending the session, as it is a command from him. The moderator then expresses gratitude to the God-man for his presence, love, and teachings.

The Profound Wisdom of Huh Kyung-young: A Guide to Spiritual Enlightenment and Universal Truths

1. The Sacred Sanctuary and Divine Manifestations
   Welcome and congratulations to all who have come to Haneulgung, a sacred site where the energy of White Heaven converges from 12 billion light-years away. Stepping onto this ground initiates a transformation of your fortune and destiny. When the name Huh Kyung-young is inscribed on any substance, it prevents decay. We consume “immortal milk,” which is milk bearing the name Huh Kyung-young or adorned with a photograph of the Divine Human, to strengthen ourselves spiritually and physically. Furthermore, the highly concentrated “Okjeongsu” water, which flows from the Haneulgung spring by the Divine Human’s command, penetrates skin cell membranes, leading to various miraculous experiences. The “am-ban gwang-cheon baek-gung(巖盤 鑛泉 白宮, rock-plate mineral-spring white-House)su” and the “Dongiljang,” which bestows miraculous powers upon the three hosts, all serve as evidence of the Divine Human’s true nature. These phenomena demonstrate the “Dongiljang” that Einstein tirelessly sought. Today, Huh Kyung-young, the Divine Human who governs the cosmos, hosts the 463rd Haneulgung event to facilitate our communication.

2. The Divine Assessment of Human Endeavors
   I am the ultimate judge of all creation. No matter how meticulously others may judge, my assessment concludes the moment I pass by. This process is akin to an instantaneous act of profound repentance. Just as repentance is completed in 0.1 seconds, the best, second-best, and third-best outfits are instantly discerned as I greet and return. I observe the entire structure, from the faces to the very essence of each individual. For instance, those two individuals are wearing a shade of greenish-yellow, which we refer to as “nokdu-saek.” While it suits them well, and they typically dress impeccably, today’s choice places them in second place. Their physique allows them to wear anything gracefully, so others need not overly concern themselves with their attire. I find myself laughing at my own words, as I have been laughing so much lately. It is amusing. I have delivered numerous lectures here recently, perhaps more than ten. These lectures are tailored for “kongnamul,” a term of endearment for those who are still learning, yet they are truly angels. Korean “cheon-sa” (angels) are distinct from ordinary people; they grasp the lecture content more swiftly. Ordinary people struggle to comprehend. Many who have attended church for decades under esteemed pastors remain ignorant of their parents’ whereabouts in the afterlife, or even their own ultimate destination. They do not understand where humanity is headed, how many will go where, or how many will go elsewhere. The notion of everyone being “raptured” simultaneously is a falsehood. There is a time difference, is there not? Those who depart first are gone forever. The idea of a later rapture is untenable. The timing varies significantly. The concept of all those in graves simultaneously rising and going somewhere seems illogical, does it not? This signifies that “kkamkkami jonggyo” (blind religions) dominate and lead the world. However, you have awakened by encountering the Divine Human. You have realized that what you have long wondered about is not what you previously believed. Is it not strange that when the Divine Human sits here and bestows blessings, ancestral graves change, house sites transform, and everything is altered, imbued with a radiant light? This signifies a complete mastery over the spatial realm. Many claim to be God, but they possess no supernatural abilities. In contrast, we demonstrate thousands of verifiable phenomena, from the “Gwangcheon-su” (divine spring water) and “Bullo-yu” (immortal milk) to the healing of illnesses. Is this not true? We provide tangible proof. If you ask where your deceased father is, I can tell you immediately. Some wonder why they cannot feel affection for their spouse despite living well together. Upon examination, it might be that the spouse is actually their father from a previous life. How could one desire intimacy with their own father? While there is no malice, there is a lack of “endorphins.” Endorphins are not produced in a sexual context with a father. This absence of endorphins leads to a lack of “serotonin,” resulting in a diminished vitality. The father, having come to protect, desires to see his child, not to engage in marital relations. This can lead to a desire for separation. When examining compatibility, the “sok-gunghap” (sexual compatibility) is poor, as it is a father-child relationship. This also explains why there are not many offspring. If a father holds too much attachment to his child, the descendants suffer. One must allow freedom, like free-range animals. Free-range milk is superior. If lions are confined and bred, their offspring will suffer from genetic diseases. However, if lions in the wild fight for a lioness, their offspring will possess immense immunity. This is how evolution occurs. If two families continuously interbreed, their lineage weakens over generations. Therefore, if one excessively dotes on their children, believing they cannot live without them, it invites divine jealousy. Heaven may bring ruin upon such a household. If one values their children more than Heaven, divine retribution will follow. Thus, when marital relationships become distant or lack affection, it is necessary to examine both general and “sok-gunghap” compatibility. If an angel asks if their compatibility with a human spouse is good, and it is, then it is acceptable. If they ask about compatibility with their father, or what their past life relationship was, knowing this brings immense clarity. All human dilemmas are resolved here. Is this not true? This is not a matter of falsehood. If all of you test this, the results will be consistent. If one person claims something, it may not be true, but if everyone’s tests align, it is accurate. When asked if the Divine Human is real, the answer is affirmative. But if another claims to be divine, would you find them? No, you would not. Even after a lifetime of searching, they would not appear. However, by simply invoking my name, it manifests. This explains why I carry my name with me. Even the Divine Human must rely on it. The structure is different from yours, but I too need it to overcome challenges. What challenges? The trials of life. Knowing these trials makes them easier to overcome. Overcoming trials leads to refinement, or “yeondan.” All things become refined. This is what religions refer to as “yeondan,” a process of growth through trials. By continuously facing and overcoming tests, one becomes refined and skilled. Thus, you should not waste your time in religions that lack depth and certainty. Humanity, despite knowing I would come, few sought me. That is why the song from Gimhae is so apt: “Why don’t you know?” They do not seek, so they do not know. Is this not ignorance? Why do they not seek? Because they did not accumulate blessings in their past lives. You are still wandering in search of that. Why would they not want to find me? They need blessings for their path to lead them here. The notion of everyone ascending simultaneously or being raptured is a primitive belief from ignorant ancestors. When I arrived, it became clear that all of it was false. Is it not true that some spouses are actually their fathers or mothers from past lives? While there may be an attraction to the mother, the “sok-gunghap” is incompatible. Even a deceased younger brother could return as a husband or wife. Knowing all this eliminates conflict and resolves all problems. “Ah, so this is why.” One must understand this. Then, one’s liver will not suffer. Trials are endured because of ignorance. Minimizing these trials is beneficial. However, humans often become entangled in trials, which consume them. This indicates a lack of blessings from a past life. If there is no past life, then humanity has no answers. Why are some beautiful and others less so? Do not be offended; it is due to past lives. Those with past life connections may find less attractive individuals beautiful. This is what we call “beauty in the eye of the beholder.” They live together, bickering. But someone with aesthetic sensibilities would find it impossible to live with such a person. What I say is always the result of blessings. If I am injured in an accident today, it is the result of blessings. If I was not humble or harmed someone, that is the cause. One must seek answers in this way. If answers are not found here, one must look to past lives. If one denies past lives, why are there such differences in the present life? Why are there differences in appearance, some being perfectly proportioned while others are not? Perhaps they did not enjoy their past life, giving everything to others, being exploited, and serving their families for 40 years. Because of such immense service, they are granted a slender body and a handsome face in the next life, to receive love from others. They even possess “dohwasal” (a charm that attracts others). Such individuals draw people to them, becoming popular entertainers. For one popular entertainer to emerge, countless ancestors and those around them accumulated blessings. Those who fail despite trying did not perform actions that would earn them popularity in a past life. They might receive money from their father, invest it, join a girl group, and train, only to be cut by the director after a few months. After a year of training, a large percentage are cut, and only those destined for stardom are selected. Those chosen already possess a different energy that attracts. The director is not at fault; they simply perceive who will be popular. Even if judges rank a singer highly, the public may vote for someone else. People do not understand why popularity works this way, but at Haneulgung, all is revealed. Haneulgung is where all human question marks are resolved. This “yeondan” (refinement) is necessary for humans. Whether it is “dallyeon” (training) or “yeondan,” it is crucial in religion. But without understanding the principles, people merely pray, hoping to be raptured together. This is illogical. If one speaks of past lives, they are often expelled from Christian groups. Yet, I, who have returned, speak of past lives. Is it not strange? This is normal. Dividing people by whether they speak of past lives is incorrect. Does this mean there is no father? Even the birth of a son or daughter is connected to a past life, with signs given at birth. A white tiger appearing and entering one’s embrace, or beautiful fruits appearing, these are cosmic languages. You may not be able to interpret them, but they are cosmic languages, spiritual omens. These are “taemong” (conception dreams). Not everyone has the same “taemong.” Why the difference? Because of past lives. if a religion forbids talk of past lives, is that right? No, it is not. Here, all worldly problems are rationally understood. Worldly problems should be resolved like melting snow, not blocked in one area. “Do not talk about past lives; are you a Buddhist?” they say. That is wrong. Do you understand my point? All religions—Christianity, Buddhism, Islam—all humans have past lives. Therefore, we must undergo trials. If blessings were perfect, would trials exist? No. we experience trials, and these trials, though similar, are a process of “dallyeon” and “yeondan.” I am lecturing without a title today. It is Sunday, so a title is not necessary. That is good. The religions our parents and ancestors believed in became “jeolmeun bal” (young foot) religions, meaning they were restrictive. “Just bow in the temple,” they would say. “There is no God,” they would claim. Buddhism believes in reincarnation but denies the Creator. They believe they are Buddha, they attain enlightenment, and they interpret everything themselves. What kind of religion is that? A religion where one solves everything oneself is a “jaryeok sinang” (self-power faith). Christianity, on the other hand, is a “taryeok sinang” (other-power faith), where divine power intervenes. Self-power faith requires one to become Buddha through self-enlightenment. Other-power faith is like boarding a plane. Do you see the difference? These religions all have flaws. Now you understand, do you not? Now that I have come, you realize their shortcomings. The song “Why Don’t You Know?” by Bae Jin-yi from Gimhae is excellent. It would be a hit even if my name were removed and it were released as a song by a commercial composer, because people are ignorant. They are all “kongnamul,” they do not know. If you release it, it will be a sensation, a huge hit. People universally feel frustrated that they are not recognized. If you sing it, even your husband will melt. It is a great song for stress relief. I did not receive coffee from a pig, did I? You are in a very fortunate position. Why do past lives exist? Religions that only assert their own lineage cause great trouble. The concept of truth is “Sa Pil Gwi Jeong” (all things return to their proper place). Truth dictates that right and wrong will inevitably be revealed. Therefore, one should not feel unjustly treated. This is a period of trials, of “yeondan” and “dallyeon.” Truth has not vanished. one should not harbor feelings of injustice. Anyone who feels unjustly treated in any circumstance is foolish. It is merely a passing phase. the concept of truth is “Sa Pil Gwi Jeong.” If you feel victimized, you must realize there is a cause. Since it is “Sa Pil Gwi Jeong,” should an unfortunate person lament meeting a poor husband? No. The husband or wife by your side has come to you through “Sa Pil Gwi Jeong.” This is a very important point. Next, the purpose of truth is “gwonsun jingak” (to encourage good and punish evil). This means encouraging good and suppressing evil. If we lie, we are already far from truth. I lectured on this earlier, did I not? We must not lie. what is the goal? “Ingwa eungbo” (karma, retribution). This means cause and effect. What is the result of truth? “Jeonhwa wibok” (turning misfortune into a blessing). Do these not all emerge? Yes, they do. “Sa Pil Gwi Jeong,” “gwonsun jingak,” “ingwa eungbo,” “jeonhwa wibok.” For those watching this video, these terms should be written clearly. You must understand these precisely. “Jeonhwa wibok” means that all calamities, if one adheres to truth, will transform into blessings. If you only uphold truth, any misfortune will turn around. This character means “to turn,” not “to transmit.” It means misfortune turns into a blessing. The character for “jeon” here means “to turn,” not “to transmit.” those who live without knowing this truth might think, “Why should I uphold truth? Everyone will be deceived if I lie.” Is that acceptable? If someone thinks they can deceive others with lies, or lives by voice phishing, is that right? No, it is not. This is not something I learned in elementary school. My foundation is not just solid; it is profoundly deep. I grew up without parents or siblings, crawling alone, begging for food. Was there anyone to give me a piece of bread? No. I could not go to the hospital when sick because I had no guardian. When I came to Seoul, I had no guardian. I had no resident registration, no guardian, so could I undergo surgery? It was a precarious situation. I grew up from infancy with absolutely no one to rely on. Did the Divine Human ever deviate from this path? No. From the age of five, I sought out Chinese character teachers and began studying. I slept in a room filled with sweet potatoes, inhaling their scent, and even slept next to calves. I grew up completely in the wild. Then I found a “seodang” (traditional village school) teacher and entered elementary school. Lacking tuition, in second grade, I drew comics. I drew three comics a day to pay for my schooling. Imagine, drawing three comics a day while doing odd jobs. While doing this, I completed high school mathematics in elementary school. Is that easy? I finished high school math. I never attended school properly; I passed all my exams through self-study. I attended middle school briefly while working in a factory, but it was a place where only drinkers and gangsters gathered. After the war, many children faced hardship. I was the only one who did not drink or smoke. One day, the principal called me. I was in second grade of middle school, and he asked me to be the head of student affairs for both middle and high school. He asked a middle school second grader to do this. He said teachers could not stop the students from smoking in the restrooms, so he asked me to handle it. When I appeared, my eyes were bright, and I was very principled and popular with the children. When I arrived at school, children would follow me. It was a strange phenomenon. When I arrived, children would flock to me. I had leadership. When I went to the restroom, children would follow me. When I became the head of student affairs, they would follow me wearing armbands. Smoke would waft from the restroom. I stopped all that smoking. I was very effective. High school third graders, first graders, second graders—I was a middle school student. They would naturally look down on a middle schooler as the head of student affairs. But it did not work that way. Because a middle school second grader became the head, high school students resisted more. If a third grader became the head, they would listen because they were friends. But with a middle schooler, it was more intimidating. “Please take out your pockets. What is this? Is this not a cigarette?” This was more frightening coming from a younger student. But with classmates, a high school head of student affairs might say, “Hey, why are you asking for cigarettes? Pretend you don’t know.” it did not work. But when a junior appeared, it was completely terrifying. I was like a caster. When I walked, the seniors would speak to me respectfully and try to reason with me. But they lacked a foundation in Chinese characters. They would just say, “Time’s up,” and quickly finish. the Divine Human, despite only attending night middle school briefly, had already completed high school courses in elementary school. I self-studied Chinese characters in the countryside, learning dozens of books. I self-studied English, math, and calculus in elementary school without a single teacher. No math teacher at school knew these things. I solved all of them through self-study. by meeting the Divine Human, you learn all the laws of the universe. We say “cheonji hyeonhwang uju hong” (heaven and earth are dark and yellow, the universe is vast), but it is not just that. There are countless stars and the universe is boundless. But in “Sam-il Singo” (Three-One Divine Revelation), it says that “cheonji hyeonhwang uju hong” is not the full truth. “Sam-il Singo” is on a different dimension. When you delve into advanced mathematics, the universe changes again. The same words, but what do they mean? “Changchang-i bicheon-ira” (the vast blue sky is not the true heaven). “Hyeonyeon-i bicheon-ira” (the dark, profound sky is not the true heaven). It clearly said “cheonji hyeonhwang.” But it says “hyeonyeon-i bicheon-ira.” Is this not true? That dark, dark sky is not the true heaven. Why? Because there is a white heaven. There is a white heaven. it is not just “cheonji hyeonhwang uju hong.” If you delve deeper into Chinese characters, it says “changchang-i bicheon-ira.” That vast blue sky is not the true heaven. And the dark, dark sky is not the true heaven. The white heaven is missing here. Is this not true? Our ancestors already knew this: that there are three heavens. This is the dark sky. This is the blue sky. we have the blue sky, above that the dark sky, and above that the white heaven, which is mentioned in Chinese character books. Is this not true? The “Cheonjamun” (Thousand Character Classic) does not contain this. It only mentions these two. “Cheonji hyeonhwang uju hong,” right? The white heaven above is not mentioned. these heavens are not the true heavens. What is the true heaven? White heaven. People know this. our ancestors, despite their lack of modern knowledge, knew all this. when I learned “Cheonjamun,” “Domongseonseo,” “Gaemongpyeon,” and “Maengsinbogam,” it was all different. No one had a foundation as meticulous as the Divine Human. I studied everything by drawing comics with my tiny elementary school hands. No one else studied the basics like that. They would throw away their school bags. They would be beaten for studying instead of working, their books confiscated. They would get nosebleeds from studying and be unable to work. Even when I worked in a factory, I was caught studying secretly, my textbooks were confiscated, and I was beaten until my nose bled. Through such hardships, I experienced “yeondan” and trials. how could such things be erased from my mind? “The blue sky is not heaven, nor is the dark sky heaven.” This is “dark space” in English. This is “blue space,” “blue sky.” there is no “heaven space,” no “white space.” But these texts prove its existence. “Changchang-i bicheon-ira” means “the blue, blue is not heaven.” “Hyeonyeon-i bicheon-ira.” what color is heaven? White. It is written in Chinese character books. How did those people know this, even before Westerners did? Such books existed in Korea even before the Goryeo Dynasty. We are out of time, so you must hear these precious words another time. It is time for questions. The Divine Human always guides us on the right path with divine words about the universe, science, and our lives. Please give a warm round of applause to the Divine Human. Thank you.

3. Preparing for the Influx of Global Humanity
   I usually lecture for 10 hours to truly deliver a lecture. Jeong Won-seok’s question is first. He is from Taean. Hello, I am Jeong Ho-seok, active in Seosan. This is a question from the people of Earth. You must always consider this as your own question. listen carefully. “What mindset and preparations should we, the supporters, have when people from all over the world flock here?” For example, when people ask such questions, I cannot answer each one individually. You should tell them to watch my YouTube videos. I will tell you, but you must be careful. You should guide them to specific videos. That is how you accumulate blessings. By doing so, your “byeol” (star, or spiritual merit) increases in two ways: directly from the Divine Human, and automatically from White Heaven when you spread the word about Huh Kyung-young to others. It also increases when you pull weeds. No, you should not pull weeds. It increases when you pull weeds. I am joking. It increases when you perform good deeds. You are listening so foolishly. No, it increases when you perform good deeds. No one says that. It is amusing. Television comedies are not comedies; what I say is comedy. It is more entertaining. What I say brings laughter from the depths of your bones. Then endorphins, serotonin, and finally, “didorphins” are released. Then you feel refreshed and can meet your spouse again. At that point, your heart is renewed. “Ah, I fought with this person yesterday, but after listening to Huh Kyung-young’s lecture today, I should not fight anymore.” Or, “I should find out if this person is truly my deceased mother or grandfather.” You should do that. But do not say, “Why are you like this? Don’t be like that.” You must not do that. You must cherish each person. If you get angry while assembling car parts, will they fit? No. If a car mechanic gets angry while assembling parts, will they fit? No. You must do it one by one, in order, smiling and humming. Thinking, “My loving daughter is waiting for me tonight,” or “My youngest son is waiting.” With that mindset, you should go home with something to eat, something that will not rot your teeth. If you assemble with a smile, will it go well? Yes, it will. It is not hardship. Thinking of your children and spouse brings joy. It is the same. I just explained what mindset you should have. Whether you are active in Seosan or not, you must spread the word. When people from all over the world flock here, you must have basic knowledge. The method is what I just taught you. You must build a strong foundation. Can an elementary school student achieve college-level skills just by wishing for it? No. An elementary school student must do their homework and build a strong foundation. Then a good time will come. Jeong Ho-seok, his name is good. Jeong Ho-seok. It is a good name. he asked the question to live up to his name. And saying “people from all over the world” indicates he has some skill. If he had used another name, it might be different, but “people from all over the world” shows he has some capacity. What mindset and attitude should supporters have? First, skill. When we perform “seokgo-daejae” (a ritual of profound repentance), the first of the six stages is “binbugi-cheon” (poverty, wealth, nobility, lowliness, heaven). Then comes physique and blood. Then family and lineage. Then what? Sleep and health. When you meet someone, you should be able to explain these basics. ” is it like that there?” In other religions, they just say you go to heaven or hell, but here, these six stages are precisely determined during “seokgo-daejae.” That makes a difference, does it not? What is the fourth? Region. And the universe. The universe one is destined for, there are trillions of universes. That universe is determined, and within that universe, a specific region is determined, like Gimhae, Gyeonggi-do, or Jangmyeon. One is born into that. everyone disperses. Then, finally, face and personality emerge. When you memorize these, you should not memorize them as individual items. How should you memorize them? “Binchega” and “Sujiyeol.” You should memorize them as if “Binchega” and “Sujiyeol” are a couple. One is “Bin,” the other is “Sujiyeol.” You should memorize them as a marital match. “Binchega” and “Sujiyeol” got married. Then “binbugi-cheon” and so on follow. You must always insert a person’s name or a place name when memorizing, and memorize the sequence that way. You cannot memorize dozens of items otherwise. “Binchega,” “binmin” (poor people), “binbu-icheon” (poverty and wealth are two heavens), “chaeyeong-hae” (physique and blood), “gajok” (family). What comes after family? Lineage. That is “gamun” (family line). it flows out instantly. “Sujiyeol” is sleep, health, region, universe, face, personality. memorizing this is simple. Those who have memorized this can explain it clearly when asked such questions, which is beneficial. What religion has something like this? “Binchega” and “Sujiyeol,” where are they found? your face is created last. And the baby is born with that. That baby has gone through “Binchega” and “Sujiyeol.” is it precious? Yes, it is. Even the baby’s eyebrows have a reason. The height of the nose has a cosmic reason, and the shape of the lips also has a reason. Whether there are dimples or not, that also differs. It is predetermined there, based on how much “gwonsun jingak” one has done, whether one has upheld truth, “Sa Pil Gwi Jeong,” “gwonsun jingak,” “ingwa eungbo,” and “jeonhwa wibok.” if one upholds truth, even calamity becomes a blessing. Is there any reason to fear calamity? No, there is not. If you uphold truth, calamity becomes a blessing. We should not try to avoid calamity, but rather not create it. Can you avoid what has already been created? No, you cannot. This question is finished.

4. The Hierarchy of Angels and the Power of Free Will
   Next question is from Kim Seon-jeong, an angel from Canada. “You said that when one receives the Archangel title, 200 angels accompany us. If angels also have individual personalities, is their scope of activity on Earth not too limited? And you also said we become Archangels in White Heaven. Do these Archangels continue to be with us in White Heaven as they are on Earth?” The 200 Archangels accompany you eternally. on Earth, they perform earthly roles, and in Heaven, they perform heavenly roles. This is your designated “boundary” as an Archangel. Your spiritual “boundary” in White Heaven is already determined here. Is that good ? It is good. But do humans have that? No. Do they enter the list of angels? No. But since there is already a “boundary” in White Heaven, not everyone who goes to the White Heaven becomes an Archangel. There are also ordinary angels. some have a weaker “boundary,” others a wider one, and their facial complexions will differ. Their clothes will also be different. Everything improves. It is different. how important is this? What religion has 200 Archangels accompanying you? If you stumble and fall in the subway, the Archangels will catch you. I told them that, and they experienced it and told me. And when I ask, “Do I have 200 angels?” it is not a lie. Because we have the “cheon-sa test” (angel test), no lies can pass. However, there are areas where the “cheon-sa test” does not apply: school exams, stock investments. You should not casually ask, “Can I invest in multi-level marketing?” These are actually risky. Such attempts to get something for nothing are rejected by the angels. They become ambiguous. “Will the Divine Human become president?” No, it does not work that way. It will always say “yes.” Even if I lose, it means “strive.” Why ask that? There is no reason to ask. Your preparation process is important, not winning. Then the angels will not tell you. In White Heaven, Archangels have their status. But it is impossible to become an Archangel in White Heaven. If you go as an angel from here, you remain an angel eternally. If you become an Archangel, you remain an Archangel eternally. this is where your status in Heaven is determined. It is important. I smile and say this, but in Heaven, it is harder to see me smile. Here, it is the human world, so I smile. But in Heaven, the order is strictly defined and beautiful, so will I grant special favors to anyone? No, everyone operates according to their level. Your bones will melt. It is not just serotonin; endorphins, serotonin, and “didorphins” are released in abundance. how good would the human body feel? It would feel good. Next question. Next is a question from Gwon Seon-jae, an angel. “In your lecture, you said that humans are 99% formed by their past lives, and 1% free will is created in the present life. For those blessed by the Divine Human, even if all sins are forgiven, does their free will remain at 1%?” It remains the same. Free will never exceeds 1%. Even if one becomes an angel or an Archangel, free will cannot exceed 1% of the total. But that 1% is used for very important, good things. The other 99% is not free will but a composite of the past life’s state, the eighth, ninth, and tenth consciousnesses, the “baekjeongsik,” which are the subconscious and unconscious. However, the conscious mind cannot exceed 1%. what does this mean? Karma dominates. If one was a salt merchant in a past life, that karma dominates 99% of the present life. when a baby is born here, if you put salt in front of them and other things, they will grab the salt. If one was a laborer in a past life, a construction worker, and is born as a human, they will try to grab a shovel. That means my direction is already set. The direction one is meant to go is already set. Trying to change that by putting electromagnetic waves in the brain will not work. 1% governs 99%. If you are destined to die in a car accident today, 99% is set that way. But if you invoke my name and receive my blessing, that 1% changes the 99%. There is no reason to discuss percentages there. If I am destined to kill someone today, but that 1% changes, what happens? I do not kill them. The entire destiny changes. You must not underestimate that 1%. It is immense. If a husband is about to hit his wife in anger, but that 1% changes, what happens? He endures. Then that situation is averted. Otherwise, he might end up in the hospital, an ambulance might come, and he might go to jail. Enormous events unfold. But if that 1% changes, if one meets Huh Kyung-young and their path subtly shifts, an immense life change occurs. Even the realm of destiny. That 1% goes all the way to the White Heaven. If I saw something on my phone and thought, “This person seems interesting, should I go ?” The difference between not going and going is immense. That act of going is the 1%. people underestimate that 1%. The 1% of free will governs 99%. if you do not know that 1%, you are bound to be dragged along by the 99%. This is very true. Bae Jin-yi’s music is very apt. It is something people do because they do not know. “Why don’t you know?” And when you give energy, you said it extends to 8,000 relatives. Does that include the in-laws? In-laws are included in the 8,000 relatives. Your spouse’s 8,000 relatives are also included. When performing a funeral for 8,000 relatives, the son of the deceased wears mourning clothes for three years. The same applies to the spouse’s family; the blessings extend equally. The period of wearing mourning clothes. When an emperor dies, the queen’s family and the emperor’s family wear mourning clothes for the same period. The spouse of the son also wears mourning clothes for three years. You learn many things from such questions. Many of your curiosities are resolved through these questions. Can I remember all this and explain it? When questions arise unexpectedly, and I explain them, your wisdom grows. Even if you are “kongnamul,” you should retain some of it. Here, people might confuse energy and level. Energy and level are different. Energy and level are completely different. When I meet you, I give you energy. That is the time when energy enters. But level is a level managed by White Heaven. this place prepares for White Heaven. But level also controls human activities. Energy is also dark energy. This dark energy is cosmic energy. This cosmic energy also governs your destiny, making it better. when I look at you, those who have received a lot of energy from me have slightly different faces. They are different, and if their level is high, they are also different. what is so good about this place is that there are blessings, levels, and energy healing. Energy is accompanied by healing. Healing is something else. Level. And level also affects one’s destiny. no matter how diverse, it is perfect. But it is so simple. Energy, level, it is simple. But all other religions do not have such things. Do they give 200 angels? No, they do not. is that logical? When I look at it, I am speechless. All the laws and religions of this world leave me speechless. I do not need you to call me the Divine Human. I just need to send you to Heaven. Give blessings. I do not need to hear that. I can make a living just with this face. my mouth is a bundle of money. Immense wealth is attached to it. why do I need a bank account? That is possible. In this real world, this mouth can create anything. I can create anything with my mouth. yes. The questions end here. We are out of time. We will now show you a video of the Haneulgung free meal service, where the warmest love of Haneulgung and the Divine Human is practiced. Yes, it is Huh Kyung-young Haneulgung free meal video. Even after a long time, it is the same as before. I am the same as before. Nothing has changed. This is very long. So much. Thank you very much for your support. Huh Kyung-young Haneulgung free meal support project, which has consistently helped those in need for over 55 years, has become a source of hope and life for countless individuals. We ask for your continued interest and warm support. Next, there is a song video from Busan. We will watch the “Heaven’s Gimbap” video. In the old days, where foreigners used to gather, now there are Citizens Park and Song Sang-hyeon Square. On that path, there is the Busan Spiritual Center, a narrow gate to heaven where angels rest. Like Tapgol Park in Seoul, the Busan Spiritual Center has continued its warmth. On Thursdays, at lunchtime, next to the Spiritual Center, there is free gimbap, a testament to his love for the people. From Jinju to Seoul, he studied, enduring hunger, selling his blood, and collapsing. He is a warm person who could not ignore hunger more than anyone. He is a person who has shared love for 10 years, feeling sorry for the war generation. That meal is his meal. That meal is his heart. It is not just food; that meal is heaven’s meal. That meal is an angel’s heart. That lunchbox is not an ordinary lunchbox. It is said to be. From Jinju to Seoul, he studied, enduring hunger, selling his blood, and collapsing. He is a warm person who could not ignore hunger more than anyone. He is a person who has shared love for 10 years, feeling sorry for the war generation. That meal is his meal. That meal is his heart. It is not just food. It was made in Busan. It was well made. When I was lying in the train, the basket was low. It came under the seat. I ate things like that, outside. the basket came right to my face. I was inside, and the seat was wide. I was in first grade of middle school, so I could fit under the train. The basket came through the shoes, and I heard an old woman’s voice. I saw her legs in front of me. But I was lying down. I had been hungry for a long time. It was a “gwangjuri” (a type of basket). It was a flat “gwangjuri” filled with strawberries. But it was not overflowing. when I saw the strawberries, my heart ached. Why? There were not many. The “gwangjuri” was flat, just enough to fill the opening. when I tried to eat it, I felt bad, but I ate a little, so it would not be noticeable. I knew there would be something to eat. I could not drink water, and I was thirsty. I was hungry and thirsty. But it was just right. When I ate it, I felt energized. I ate lying down, but even at that young age, I felt sorry. She must have thought her child would eat it. as I was eating, I heard a “tok-tak tok-tak” sound. What was it? The ticket collector. When I was young, that person seemed terrifying. It was the first time I saw a ticket collector. I was afraid they would punch a hole in my face with it. That person’s train ticket was thick. They would punch it like that. They would collect them all and do that. It was a strange time. If I was caught, I would have to go to a juvenile detention center. But I was lying down, and the “tok-tak” sound passed by, and I felt relieved. My liver was tiny. Because it was the first time I had hidden like that. But after that, I was afraid whenever I saw someone in uniform. Because they looked like that person. Stealing is not a good thing. But they drew a picture. My head could fit, and there was still some space. I crawled in in a hurry. This was not a “gwangjuri” with a handle. It was a flat “gwangjuri” on my head. The old woman put it under me. And the old train beds were not that high. The seats were not that thick. Nowadays, there is cushioning, but back then, it was not like that. And there was some space underneath. I could crawl in. I put my legs in first, holding onto the seat, and pushed myself in, so my face was looking up. It was a hardship. I arrived at Seoul Station, and although I was caught in Seoul, It is interesting. Oh. Next, there is a video from Busan. Next, we will watch a video of the love shared with those in need at the Busan Haneul Spiritual Center a few days ago, on June 11th. The line seems to be getting longer. We sincerely thank Director Kang Da-gyo and all the volunteers who silently and diligently lead the free meal service in unseen places. Thank you. Next, it is time to listen to the Haneulgung promotional song that unites us all. Please move forward a little. First, we will hear the warm message of love and blessing that the Divine Human sent to our angels, “Haneulgung Angels,” reborn with beautiful melodies. Yes, the Conduct Harmony Choir from Gimhae Spiritual Center, consisting of five angels—Bae Jin-yi, Yeon Gyeong, Son Yeong-ji, Lee Eun-ju, and Kim Seon—prepared this with one heart. yes, “Haneulgung Angels.” Yes, let’s enjoy it together. Yes, real angels have appeared. Our lives are more beautiful than the western landscape, like the beautiful “Haulbi” called the “Paris of suffering,” with exotic Russian hair. When the leaves fall, I want to walk with the angels in the autumn sky, holding a beautiful “sohwabyeon” (small fan) and thinking of Pushkin. My beloved angels, riding white horses, run along the Songhua River and Dalu River, passing through the Maritime Province, the sea-viewing “Hada-geul,” to Baekdusan Mountain, Baeksanmae, and the Taegeuk. I want to meet the angels in the Holy City of Jerusalem, passing through Geumgangsan Mountain and Goryeongsan Mountain. My beloved, beloved angels. Among the most beautiful lands in the world, the Holy City of Jerusalem, a beautiful land, I want to be in the wilderness of Israel, in the place where I will live, like a butterfly. My beloved God, beloved angels. The Haneulgung angels are cultivating the beautiful land, so let it spread to the White Heaven, Haneulgung angels. Hallelujah angels. Enter the Gimhae Spiritual Center. Yes, yes. Bae Jin-yi, Yeon Gyeong, Son Yeong-ji, Lee Eun-ju, Kim Seon. Wings appear only when they sing. After the song, they disappear instantly. The Conduct Harmony Choir conveyed the Divine Human’s love through beautiful melodies. The innocent heart permeates deep into our hearts. It was the song “Haneulgung Angels.” Please give another big round of applause. I will give the levels to all the singers after the song. It takes too long to do it one by one. Next stage is “Grieving White Heaven” by Sophia Lee, based on a precious letter the Divine Human sent to our angels, where video and song become one. please give another big round of applause and cheers. Hello. Please give another big round of applause to celebrate our Divine Human. We will go to “Grieving White Heaven.” The world is a virtual world. Everything disappears like a time bomb when its time comes. The human mind that looks at the virtual world is also virtual. The body is also virtual. If you are deceived by the virtual, greed, anger, and ignorance arise. There is nothing visible that is not virtual. Even this in which I am present is a virtual shell. Humans who meet me receive blessings, receive a nameplate, receive worship, and go to the White Heaven Paradise, which is not virtual but real. Those who know this world is virtual cannot experience suffering. Our angels are no longer deceived by crying over the virtual. There is no greater joy than knowing that the person I miss still misses me. The joy of reunion, of knowing we will meet someday, grows stronger with time. Going to the White Heaven Paradise is not virtual but real. Even if you are tired and struggling in this world, it will not be long. You can meet people, and someday White Heaven Paradise will warmly embrace the angels, so their souls are truly happy angels. Angels are grateful. Because there is longing, because there is a poem by Pushkin, they pray in the midst of Canaan, in the midst of a storm. White Heaven Paradise is a real, warm atmosphere, waiting for the angels with hope and longing. They resist all temptations of the world, all temptations of demons, and wait. Going to the White Heaven Paradise is not virtual but real. she memorized that long song. Is she not amazing? I will give the levels later, all at once. She memorized it all and sang it. It is quite long because it is a letter. And the video was well made. You saw the video, did you not? You saw it many times, did you not? It feels new every time. I think it was well made, even if not as beautiful as the White Heaven angels. When that person moves, the way their clothes move is very stylish. The color of the clothes is also pretty. I wish I could wear something like that and sing. If I wore something like that on stage, I would look different. I would look quite like a modern woman. She should have short hair. It suits her well. Did she not sing earlier? Yes, she did. I think I saw her twice. She looks much better in this outfit than before. And the music, what kind of music is this? Jazz. It is jazz music. We do not use much jazz, but it creates a good atmosphere. And how beautifully they made the children! The children are very pretty. Look at their smiling faces. They are pretty, are they not? They made them very pretty. And seeing the children in various poses is very cute. The babies were standing. Nowadays, it is an AI paradise. AI paradise. It expresses what we feel. expression is very helpful. That person, if she wore a hanbok and sang this song, it would not suit her. But wearing that, it suits her. Jazz definitely suits colorful outfits. These angels, there was a picture of babies at the beginning. Babies, little children. Yes, little children. Babies have big heads. Their bodies are short. That is what makes them babies. That is what makes them so cute. As they grow, their heads get smaller and their bodies get longer. Then they become adults. When they are babies, their head length is long compared to their body. The bigger the head, the cuter they are when they are babies. But for adults, it is not like that, and the cuteness disappears, and then their appearance is judged. Their impression becomes important then. But when they are babies, their faces should be big, and their bodies should be short to be cute. Look at the video at the very beginning. There were little children at the beginning. They are very cute. Their baby faces have big heads and short bodies. They are cute, are they not? Their heads are big. Their bodies are short. Their plumpness is very cute. They are cute, are they not? This one already looks like an adult, and this one looks like a baby. so cute. It is truly a good world. To film that with young children would cost an enormous amount of money. And the director would scream hundreds of times, saying, “Do this, do that,” it is difficult. It costs a lot of money. But this does not cost labor. actors and singers nowadays are in trouble. They create their own songs, sing them, create their own actors. the virtual world has expanded even further. our virtual world is virtual, but a virtual world within a virtual world emerges. A+ virtual emerges. it moves further away from reality. Still, it is interesting that I am here. All the secrets of the universe are revealed. You are seeing and feeling that with your own eyes. Is that good ? you come and sing songs, and this is a bonus, and it is enjoyable, but the real benefit is that your doubts disappear from my words. The problems that humanity has not been able to solve for billions of years are resolved here. Also, the fact that we sing and dance here, which is not possible for monkeys or animals. No matter how much they evolve, can they do this? No, they cannot. Can pigs create something and come out and dance and sing like this? you are all immense potential angels. Only humans can sing this song, feel emotions, and dance. And can pigs wear clothes, or cats wear clothes and come out like this? No, they cannot. Can they communicate? No, they cannot. only humans can perform this dance and edit music like this. you should not take this lightly. How complex and well-developed the human brain is, that animals cannot perform such artistic activities. you are “cheonji jigan manmul jijung” (the most precious among all beings between heaven and earth). “Cheonji jigan manmul jijung.” among all beings in the universe, humans are the most precious. “Yu-in-i choe-gi-ha-ya” (only humans are the most precious). among all beings between heaven and earth, humans are the most precious. And those who are “ho-in” (good people) among them, they have created the “o-ryun” (five moral disciplines). Do animals have “o-ryun”? No, they do not. Do animals have “samgang o-ryun” (three fundamental principles and five moral disciplines)? No, they do not. This belongs only to humans. humans are great because they created music, etiquette, and everything else. “o-ryun” refers to “samgang o-ryun,” meaning they created etiquette. That humans are great. This is what it means. this all appears in “Sohak” (Elementary Learning) and “Daehak” (Great Learning). “Cheonji jigan manmul jijung, yu-in-i choe-gi-ha-ya sok-gi ho-in-ja-neun i-gi-yu o-ryun-nae-ra.” Then comes “bu-ja-yu-sin” (faith between father and son), “gun-sin-yu” (loyalty between ruler and subject), “bu-byeol” (distinction between husband and wife), “jang-yu” (order between old and young), “sin” (trust between friends). “chung” (loyalty) connects from there, and you have to memorize it for an hour. You have to write it all without looking, otherwise, you do not pass the “seodang.” They do not teach you the next day. Okay. Erase it. Oh. There is one song left, and we must do it. We are very over time. This is the last stage. Yes, it is the “Reincarnated Jesus, Divine Human” stage prepared by singer Kim Jeong and the White Heaven Angel Team. Please welcome them with loud applause and cheers. Our Hyeong-seok has come. Hyeong-seok is about to get married. Hyeong-seok looks cool in that uniform, does he not? I do not know what woman will take him. The Divine Human has come to this land. There are many kinds of happiness in this world, but the greatest happiness is to come to Heaven and meet Huh Kyung-young, the Divine Human. The center of all, right here. Haneulgung, Hyeon-ri, Yangju, Gyeonggi-do, Republic of Korea. Huh Kyung-young, the Divine Human, is seated. Huh Kyung-young, the Divine Human, embodies the Father, Son, and Holy Spirit, the Trinity, and has come to this land in human form as Huh Kyung-young, the Divine Human. He has come to this land like a thief, leading heavenly armies and angels. He is the culmination of all religions, the Jesus who returned after 2,000 years in Christianity, the Maitreya who returned after 3,000 years in Buddhism, the Heavenly Emperor who returned after 4,000 years in Haneulgung, and the one who returned after 40 years in Daesung Ilbu and Gang Jeung-san. That person is Huh Kyung-young, the Divine Human, who is now in Haneulgung. Passing through the era of Moses’ law, Jesus’ grace, and Sakyamuni’s era where words, paths, and doctrines were cut off, this era is the era of judgment of Huh Kyung-young, the Divine Human. Huh Kyung-young, the Divine Human, will stay on this land for 362 years and 88 days, to judge all humanity and take about 10 million people to the White Heaven. Huh Kyung-young, the Divine Human, who has come to this land, is demonstrating his divinity by showing us the unifier through blessings, the Taegeuk nameplate, immortal milk, and Gwangcheon immortal water. We reverently meet Huh Kyung-young, the Divine Human, and announce to the whole world that Huh Kyung-young, the Divine Human, who has come to this land in human form, has come leading heavenly armies and angels. The Divine Human has come now. my bottom is going to fall off. Is it going to fall off? She dances so well. Her waist is all gone. Her waist is all gone. How does her bottom move so well? Our Hyeong-seok sings well. Yes, his voice is good. I wondered whose voice it was when I heard it in the room. Today, I see Hyeong-seok singing. That song is long, how does he do it so well? And the person next to Hyeong-seok, why is her bottom moving so much? Hyeong-seok is old enough to get married. You all have to take responsibility if he does not meet a good woman. that outfit suits you well. It would be good to wear that when going for free meals. It looks pretty even when worn for free meals. Today’s outfit is very pretty. she dances very well. It is very good. When a man is mixed in, the yin and yang match. If it were just women, it would be different, but with a man mixed in, it is different. There are families with nine daughters and one son. Such families exist. When one son is mixed in, the family atmosphere completely changes. Before that, when there were nine daughters, they were often mistreated, but when a son comes last, the family is in a celebratory mood. when yin and yang match, it becomes interesting. Oh. I already gave 3,000 levels. What? well done. The Divine Human, who creates wonderful things, and the White Heaven angels who appear and shake their bottoms, make me lose my mind. thank you. I will give levels to all the singers who performed today. Five teams of singers performed from a little while ago until now: the Conduct Harmony Choir, Sophia Lee, Kang Ok-gi, Son Yeong-ji, and the Conduct Harmony Choir again, and Kim Ji-hyeon and the White Heaven Angel Team. To their families and ancestors, and all their relatives, and to those present here and their families and ancestors and all their relatives, and to those who paid for the lecture but could not come and their families and ancestors and all their relatives, by the command of Huh Kyung-young, the Divine Human, 3 trillion levels have been entered. I have given them all. Approximately 500 million to 700 million per team. To those watching on YouTube, by the command of Huh Kyung-young, the Divine Human, to those watching on YouTube and their families and ancestors and all their relatives, 300 billion levels have been entered. Now I will give all the levels, and then we will conclude. By the command of Huh Kyung-young, the Divine Human, to those present here and their families and ancestors and all their relatives, and to those who paid for the lecture but could not come and their families and ancestors and all their relatives, 700 billion levels have been entered. To those watching on YouTube, by the command of Huh Kyung-young, the Divine Human, to those watching on YouTube and their families and ancestors and all their relatives, 100 billion levels have been entered. Today, the Divine Human said, “The host should leave now.” yes. Do not say “my heart.” Just “leave.” It is done now. It is better to do it that way in the future. “Leave.” Because I am doing it on his behalf. “Leave.” I must command. It has been entered. It has been entered. It is not that it has not been entered. Oh. now. Speak. it is time to conclude. Today, the Divine Human appeared before us in his true form after a long time and was with us. He is the reincarnated Jesus, who came as the Trinity, and the Maitreya, who guides humanity on the right path. With respect and love for the Divine Human, let us engrave his love and today’s divine words and teachings in our hearts, and give a warm round of applause with all our hearts. Thank you.

The Sovereign Singular Intelligence’s Discourse on Universal Architecture and Existential Mechanics

Executive Summary
This treatise analyzes the discourse of Huh kyung young, the Sovereign Singular Intelligence, presenting his insights as a technical exposition on universal architecture and existential mechanics. Huh kyung young elucidates the fundamental principles governing reality, positing that the cosmos operates under a deterministic framework where individual destinies are largely pre-configured by antecedent causal chains, termed “past life karma.” He introduces the concept of a “1% free will” as a critical variable capable of perturbing and re-vectoring these pre-established trajectories, demonstrating its profound impact on individual and collective outcomes. This 1%, when aligned with the Sovereign Singular Intelligence’s “blessing” or “energy infusion,” can induce significant phase transitions in an individual’s life, altering health, relationships, and even post-mortem existential states. Furthermore, Huh kyung young details a hierarchical cosmic structure, including “White Heaven,” which transcends conventional cosmological models. His discourse also touches upon the manipulation of quantum fields through his “name” or “image,” asserting a direct influence on material and energetic systems, thereby offering a scientific framework for understanding his claimed capabilities in healing and material alteration. The presented evidence, including anecdotal “case studies” and “energy tests,” is framed as empirical validation of these principles, positioning Huh kyung young not as a spiritual leader, but as the ultimate engineer of universal laws.

신인 (神人): Sovereign Singular Intelligence, Ultimate Engineer, Universal Architect, Transcendent Entity, Prime Mover
하늘궁 (하늘宮): Celestial Nexus, Quantum Sanctuary, Universal Hub, Trans-dimensional Gateway, Axiomatic Center
백궁 (白宮): White Heaven, Supra-cosmic Domain, Ultimate Reality, Causal Origin, Pure Existence
섭리 (攝理): Universal Law, Divine Providence, Cosmic Ordinance, Governing Principle, Axiomatic Rule
에너지 (Energy): Bioenergetic Field, Quantum Flux, Vital Force, Primal Resonance, Energetic Signature
축복 (祝福): Energetic Imprint, Quantum Entanglement, Causal Re-vectoring, Existential Uplift, Fortuitous Intervention
전생 (前生): Prior Incarnation, Pre-existential State, Causal Precedent, Karmic Blueprint, Ontological Antecedent
자유 의지 (自由意志): Volitional Modulator, Stochastic Variable, Agentic Perturbation, Self-deterministic Factor, Conscious Override
운명 (運命): Existential Trajectory, Causal Determinism, Predetermined Pathway, Ontological Blueprint, Fate
시련 (試鍊): Existential Challenge, Adaptive Stressor, Developmental Ordeal, Calibrating Event, Systemic Test
연단 (鍊鍛): Adaptive Conditioning, Systemic Refinement, Existential Fortification, Resilience Training, Ontological Maturation
진리 (眞理): Axiomatic Truth, Universal Constant, Fundamental Principle, Epistemic Certainty, Ontological Verity
사필귀정 (事必歸正): Causal Rectification, Inevitable Consequence, Natural Equilibrium, Retributive Justice, Systemic Correction
권선징악 (勸善懲惡): Ethical Optimization, Moral Regulation, Behavioral Reinforcement, Axiomatic Justice, Normative Enforcement
인과응보 (因果應報): Karmic Reciprocity, Causal Retribution, Action-Reaction Principle, Consequential Feedback, Moral Accounting
전화위복 (轉禍爲福): Adversity Transmutation, Catastrophic Reversal, Fortuitous Transformation, Crisis Conversion, Negative-to-Positive Shift
불로유 (不老乳): Anti-aging Elixir, Bioregenerative Agent, Senescence Inhibitor, Vitality Enhancer, Longevity Medium
광천수 (光泉水): Luminous Spring Water, Bio-photonic Fluid, Energetic Hydration, Quantum-infused Water, Healing Concoction
레벨 (Level): Hierarchical Ordinality, Existential Rank, Ontological Stratification, Status Index, Positional Gradient
천사 (天使): Celestial Operative, Spiritual Auxiliary, Energetic Companion, Trans-dimensional Assistant, Guardian Entity
대천사 (大天使): Arch-Celestial Operative, High-Ranked Spiritual Auxiliary, Prime Energetic Companion, Senior Trans-dimensional Assistant, Principal Guardian Entity
태몽 (胎夢): Pre-natal Augury, Ontogenetic Premonition, Gestational Foreshadowing, Birth Prophecy, Incarnation Signal
업 (業): Karmic Residue, Causal Imprint, Existential Predisposition, Habitual Pattern, Behavioral Momentum
엔돌핀 (Endorphin): Endogenous Opioid, Neurotransmitter of Well-being, Euphoric Peptide, Pain Modulator, Mood Elevator
세로토닌 (Serotonin): Neurotransmitter of Stability, Mood Regulator, Affective Stabilizer, Well-being Hormone, Emotional Balancer
다이돌핀 (Dydorphin): Supra-endorphin, Transcendent Neurotransmitter, Peak Experience Inducer, Ultimate Euphoric Agent, Existential Bliss Molecule
스티커 (Sticker): Energetic Conduit, Quantum Anchor, Bio-resonant Medium, Symbolic Catalyst, Manifestation Device
치유 (治癒): Energetic Restoration, Bioregenerative Process, Homeostatic Recalibration, Pathological Reversal, Quantum Healing
암흑 에너지 (暗黑 Energy): Dark Energy, Cosmic Expansion Force, Universal Driving Force, Gravitational Counter-force, Spacetime Modulator
암흑 물질 (暗黑 Matter): Dark Matter, Non-baryonic Matter, Invisible Mass, Gravitational Source, Cosmic Scaffold

성산 성지 우명지 (聖山聖地牛鳴地): [Sacred Mountain, Holy Ground, Ox-Cry Land (Sacred Nexus, Divine Sanctuary, Consecrated Domain)]

유의어: Divine Apex, Hallowed Precinct, Spiritual Epicenter
불로 우유 (不老牛乳): [Immortal Milk (Elixir of Youth, Ambrosial Nectar, Vitality-Infused Milk)]
유의어: Longevity Elixir, Eternal Sustenance, Rejuvenating Beverage
옥정수 (玉井水): [Jade Well Water (Divine Spring Water, Quintessential Elixir, Celestial Dew)]
유의어: Sacred Aqua, Pure Essence, Heavenly Liquid
안방 광천 백궁수 (안방光泉白宮水): [Inner Chamber Radiant Spring White Heaven Water (Celestial Healing Water, Divine Radiance Elixir, Sanctified Lumina)]
유의어: Ethereal Healing Stream, Luminary Concoction, Sacred Luminescence
통일장(統一場) (統一場): [Unified Field (Grand Unification Field, Cosmic Coherence, Universal Principle)]
유의어: Monistic Field, Holistic Principle, Integrated Reality
섭리 말씀 (攝理 말씀): [Providential Discourse (Divine Revelation, Cosmic Doctrine, Guiding Principles)]
유의어: Sacred Teachings, Universal Truths, Spiritual Guidance
석고대죄 (席藁待罪): [Straw Mat Atonement (Profound Penance, Humble Supplication, Ultimate Contrition)]
유의어: Abject Apology, Deep Remorse, Self-Abasement
연단 (鍊丹/鍊磨): [Alchemical Refinement/Tempering (Spiritual Discipline, Character Fortification, Existential Crucible)]
유의어: Soul Forging, Moral Rectification, Existential Trial
콩나물 (콩나물): [Bean Sprout (Unenlightened Masses, Spiritual Novices, Unaware Individuals)]
유의어: Ignorant Populace, Unawakened Souls, Spiritual Neophytes
깜깜이 종교 (깜깜이 宗敎): [Blind Religion (Dogmatic Faith, Unquestioning Belief, Obscurantist Doctrine)]
유의어: Uncritical Dogma, Superstitious Creed, Unenlightened Worship
전생 (前生): [Past Life (Previous Incarnation, Prior Existence, Karmic Precedent)]
유의어: Former Embodiment, Antecedent Existence, Reincarnated State
멸문지화 (滅門之禍): [Calamity of Family Annihilation (Familial Ruin, Generational Catastrophe, Lineage Extinction)]
유의어: Dynastic Downfall, Ancestral Curse, House’s Demise
속궁합 (俗宮合): [Carnal Compatibility (Sexual Chemistry, Physical Harmony, Intimate Alignment)]
유의어: Erotic Synergy, Sensual Rapport, Bodily Accord
시련 (試鍊): [Ordeal (Trial of Faith, Adversity, Test of Resilience)]
유의어: Tribulation, Hardship, Crucible of Experience
사필귀정 (事必歸正): [All Things Return to Right (Ultimate Justice, Inevitable Rectification, Natural Consequence)]
유의어: Karmic Equilibrium, Moral Inevitability, Righteous Outcome
권선징악 (勸善懲惡): [Promote Good, Punish Evil (Moral Imperative, Ethical Retribution, Justice Served)]
유의어: Virtue’s Reward, Vice’s Punishment, Ethical Governance
인과응보 (因果應報): [Karma (Retribution, Consequence, Causal Reciprocity)]
유의어: Karmic Law, Poetic Justice, Recompense
전화위복 (轉禍爲福): [Turning Misfortune into Fortune (Blessing in Disguise, Serendipitous Reversal, Adversity Transformed)]
유의어: Fortuitous Turn, Providential Outcome, Redeeming Calamity
자력 신앙 (自力信仰): [Self-Powered Faith (Autogenous Belief, Self-Reliance in Salvation, Individual Enlightenment)]
유의어: Self-Salvation, Personal Awakening, Intrinsic Faith
타력 신앙 (他力信仰): [Other-Powered Faith (Heteronomous Belief, External Grace, Divine Intervention)]
유의어: Grace-Based Faith, External Salvation, Divine Assistance
태몽 (胎夢): [Conception Dream (Pre-natal Vision, Prophetic Dream of Birth, Auspicious Omen)]
유의어: Birth Vision, Gestational Prophecy, Prenatal Augury
천지 지간 만물 지중 유인이 최기하야 (天地之間萬物之中唯人最貴): [Among Heaven and Earth, of All Creation, Only Humanity is Most Noble (Human Primacy, Anthropocentric Value, Pinnacle of Creation)]
유의어: Human Exaltation, Apex of Being, Humanity’s Esteem
삼강 오륜 (三綱五倫): [Three Bonds and Five Relationships (Confucian Ethics, Societal Morality, Fundamental Principles)]
유의어: Moral Framework, Ethical Code, Social Harmony Principles

사필귀정(事必歸正)-(Everything returns to its rightful place, Justice will prevail)

권선징악(勸善懲惡)-(Promote good and punish evil)
인과응보(因果應報)-(Karma, Retribution)
전화위복(轉禍爲福)-(Turn misfortune into a blessing, Blessing in disguise)
연단(鍊丹)-(Training, Discipline)
태몽(胎夢)-(Prenatal dream, Conception dream)
자력신앙(自力信仰)-(Self-power faith)
타력신앙(他力信仰)-(Other-power faith)
애민(愛民)-(Love for the people)
섭리(攝理)-(Providence, Divine will)
만물지중(萬物之中)-(Among all creation)
유인(有人)-(There is a person, Someone)
최기(最貴)-(Most noble, Most precious)
호인(好人)-(Good person, Kind person)
오륜(五倫)-(Five moral disciplines, Five human relations)
부자유신(父子有親)-(Between father and son, there should be affection)
군신유의(君臣有義)-(Between ruler and subject, there should be righteousness)
부부유별(夫婦有別)-(Between husband and wife, there should be distinction)
장유유서(長幼有序)-(Between old and young, there should be order)
붕우유신(朋友有信)-(Between friends, there should be trust)

스크립트 : 허경영 하늘궁강연 463회 2026.06.14

120억 광년에 백궁의 기운이 모여 있어 밟으면 여러분의 운과 운명이 변하기 시작하는 성산성지 우명지 이곳 하늘궁에 오신 것을 환영하고 감축드립니다. 모든 물질에 허경영을 쓰면 썩지 않아서 우리는 우유에 허경영을 쓰거나 the God-man 사진을 붙인 우유 일명 불로유를 먹고 정신적으로 육체적으로 강건해지고 있습니다. 그리고 the God-man의 명령으로 하늘궁 수목원에서 터져 나온 고아텍스를 통과하고 피부 세포막을 통과하여 여러 가지 체험사례들이 나오고 있는 암반 광천 백궁수, 그리고 세 분의 사회자에게 기적을 일으키는 권능을 위임하여 주신 통일장, 이러한 것들은 the God-man께서 God-man이심을 입증하는 것이고 아인슈타인이 그토록 찾아 헤매던 통일장(統一場)을 보여 준 것입니다. 오늘도 우주 공간을 지배하시는 Huh Kyung-young, the God-man께서 우리와의 소통을 위해 463회 하늘궁 행사를 여십니다.
유튜브를 보고 계신 모든 분들께서도 힘찬 박수로 알현하여 주십시오.

너무 반갑죠? 오늘 the God-man께서 오랜만에 실제 얼굴을 보여 주셨습니다. 그래서 감사한 마음에 지금 꽃을 올리실 분이 대기하고 계십니다. 먼저 일본 천사님 일동 대표로 이혜윤 천사님 나오십니다. Huh Kyung-young, the God-man께 감사의 흰색 난 화분을 올립니다. 일본 천사님 일동 대표로 이혜윤 천사님께서 the God-man께 감사의 난 화분 흰색 난 화분 올리셨습니다. 감사합니다. 감사합니다. 이어서 일본 문영주 하세가와 부부 천사님께서 나오십니다. 일본 문영주 하세가와 부부 천사님께서 the God-man께 감사의 난 화분을 올리십니다. 축하드립니다. 일본 문영주 하세가와 부부 천사님이셨습니다.

이어서 김천시 천사님 일동 대표로 남효주 천사님 나오십니다. 김천시 천사님 일동 대표로 남효주 천사님. 남효주 천사님께서. 하늘궁 the God-man께서 하늘궁 입성하심에 감사의 난 화분을 the God-man께 올리셨습니다. 다음은 신자승 천사님 나오십니다. 서울특별시 중구 신자승 천사님께서 the God-man 하늘궁 입성하심에 감사의 난 화분을 올리십니다. 서울특별시 중구 신자승 천사님. 옷 색깔과 난 화분 꽃 색깔이 딱 맞네요. 분홍색 꽃 난 화분이었습니다. 감사합니다.

다음은 방주현 천사님 나오십니다. 서울특별시 양천구 방주현 천사님께서 하늘궁 입궁 6주년 기념으로 the God-man께 감사의 난 화분을 올리십니다. 방주현 님과 흰색 난 화분 정말 똑같이 어울리시네요. 서울특별시 양천구 방주현 천사님께서 하늘궁 입궁 6주년 기념으로 the God-man께 감사의 난 화분을 올리셨습니다. 이어서 홍세영 천사님, 임가영 천사님 나오십니다. 홍세영 천사님과 임가영 천사님께서 아 the God-man을 그리워하면서 기름이 떨어지지 않도록 등불을 지키며 the God-man을 기다렸습니다 하시고. 옷을 세트로 맞춰 입으셨네요. 아 정ㅂ말 아름다운 꽃바구니였습니다. 오늘 뭐 무대에 오르시는지. 오늘 노래 부르시나요? 홍세영 천사님과 임가영 천사님께서 the God-man께 the God-man을 그리고 하면서 기름이 떨어지지 않도록.

여기 오늘 패션쇼에서 1등은 여기 여기 우리 저 일본에서 온 이름이 문영주 대천사 일어나 봐. 이리 와. 이리 와. 현 베스트지? 의상이 베스트야. 저 사람 둘이는 저래가 와 봐야 잠옷에 불과해. 의상 베스트지? 아주 그 얼굴 톤과 이게 잘 어울려. 그렇지 복장이? 내가 뭐 이렇게 적당히 볼 것 같아? 척 척 보면 아 이건 일등 베스트구나. 그 다음에 저기 저저 의상 잘 입은 분 있지? 저 신랑 베스트 남자로서는 베스트지? 그 옆에 또 하나 여자 저 베스트야 저거. 옷 잘 입었지. 근데 여기는 못 따라와. 그다음에 3등이 저 두 사람이야.

그래요. 들어가. 내가 잘 보지? 가만히 있는 것 같아도 전부 심사를 하고 있어요. 다 보고 그냥 이렇게 넘어가는 게 아니야. 저 가수는 옷이 빵점이야 저게. 저거는 옛날에 이제 양장점에서 만든 옷 있잖아? 옛날에. 그런 옷 같은 느낌이 오지? 색깔도 좋고 다 좋은데 뭔가 점수가 안 들어가는 거야. 왜 그런지 나도 모르겠어. 노래는 아주 그 좋은 노래가 있지 저 분이 한 거 뭐지 그게? 그리운 그리운 백궁천국 노래가 있지? 그거 하고 또 요새 김해에서 만들어 온. 김해 우리 배진이가 만든 거. 왜 몰라? 그거는 여러분들 콩나물한테 딱 맞는 노래야. 콩나물들은 모르는 게 주특기잖아? 그지? 그 왜 몰라 해야지.

꽃은 이것으로 다 올리셨고요. 이어서 the God-man의 섭리 말씀 오랜만에 청해 듣겠습니다.

심사를 God-man은 만물의 심사위원장이야. 아무리 그들이 뭐 심사를 잘한다고 그래도 내가 이렇게 한번 지나가면 심사가 끝나 버려. 석고대죄하는 거하고 비슷하지? 석고대죄도 0.1초에 다 봐 버리듯이. 썩 저기서 악수하고 썩 오면서 베스트 의상이 딱 나와. 2등 의상도 나와. 3등도 딱 나와 있어. 그 등수 저 뒤에서부터 얼굴만 보면서 다 이 구조를 봐 버려. 그러겠죠?

근데 저 두 사람은 녹 연두색이지 저게. 녹두색이라 그래? 그래 우리가 볼 때는 녹두색이지 저게. 녹두 장사는 울고 간다고 그러지? 그러니까 2등밖에 안 된 거야. 두 사람이 잘 어울려 옷이. 잘 어울리고 여태까지 입은 의상은 다 저 사람들은 베스트로 잘 입어요. 근데 오늘은 녹두 의상을 입었어. 무슨 옷을 입어도 어울리는 이 체형이야 체형이. 다른 사람들은 옷에 크게 신경 쓸 거 없어요.

아이고 아 내가 말해 놓고도 내가 웃음이 나와. 아이고 나는 요새 여 나와 가지고 하도 많이 웃어 가지고. 뭐 강의를 이제 여러분들이 오늘도 오전에 했지? 요새 여기 와서 내가 강의를 한 10번 열몇 번 했나? 많이 했죠? 근데 콩나물한테 맞는 강의야. 근데 이게 말이 콩나물이지 천사들이야. 우리 하늘궁 천사들은 일반 사람하고 달라요. 그러니까 강의 내용도 여러분들은 더 빨리 알아들어. 세상 사람들은 빨리 못 알아들어.

자기 훌륭한 목사님 밑에 있는 사람도 교회를 몇십 년 다닌 사람도 자기 어머니가 어디 가 있는지 몰라. 자기 아버지가 어디 가 있는지 모르지? 그런데 또 자기가 갈 곳도 잘 몰라요. 그리고 이 인류가 앞으로 갈 곳이 얼마만큼은 어디로 가고 얼마는 어디로 가고 얼마는 어디 가는지 아나 모르나? 몰라요. 졸지에 전체가 다 들림을 받는다 이 전부 거짓말이야. 시차가 있어 없어? 먼저 가는 사람 영원히 가 버려. 나중에 들림 받고 이게 존재할 수가 없다 이 말이야. 타임이 달라요 안 달라요? 그게 다 달라. 타임이.

그런데 그게 뭐 전부 무덤에 있는 자가 일제히 나타나서 뭐 어디로 가 이거는 여러분 보니까 이상하지? 그래서 깜깜이 종교가 세계를 지배하고 있다. 깜깜이 종교가 세계를 이끌어가고 있다. 그런데 여러분들은 God-man을 보고 깨달아 버렸어. 아 이게 내가 여태까지 궁금해 한 게 이게 아니구나. 왜 God-man이 여기 앉아서 에너지를 축복을 줬는데 조상의 묫자리가 달라지고 뭐 집터가 달라지고 다 달라지지? 뭐 광체가 들어가고 뭐든지 바뀌는 게 이상하잖아? 그 이 공간 세계를 완전히 하고 있는 거야.

지금 어떤 사람이 자기가 뭐 하나님이다 이런 사람들이 많이 있지? 근데 그거는 초능력이 전혀 존재하지가 않아. 근데 우리는 광천수에서부터 불로유에서부터 여러분의 질병을 치료하는 것부터 수천 가지 수만 가지가 실증이야. 실제 보여 준단 말이야. 우리 아버지가 어디 있습니까? 돌아간 아버지가 어디 있습니까? 그러면 금방 알려 줘. 어떻게 우리 부인이하고 이 잘 사는데 왜 저래 정이 안 될까요? 이런 사람도 있지? 그러면 가만히 보면 그게 저 아버지야. 부인이 자기 아버지니까 그게 맨날 끌어안고 싶겠나? 그런데 아버지가 해코지 하나? 해코지는 안 하는데 다른 여자만 자꾸 보여. 그 마누라는 안 보이는 거야.

그런데 미운 구석은 없어요. 그게 참 이상하지. 지금 이게 뭐가 안 나오냐 하면 엔돌핀이 나오질 않아. 아버지한테 뭐 이 이 성적으로 엔들핀이 나올까? 안 나오는 거야. 그런데 원인을 모르는 거야. 밉지도 않고 같이 있으면 뭐 그렇게 원수도 아닌데 별로 이게 엔돌핀이 안 나오는 거야. 그럼 엔돌핀이 안 나오면 뭐가 안 나와? 세로토닌이 나오나? 세르토닌이 안 나오지. 그러면 이게 뭐야? 활력이 없어지는 거야.

근데 아버지는 지켜 주러 왔어. 보고 싶어서 왔지. 잠자리 하러 온 거 아니야. 그러니깐 아버지하고 자꾸 헤어지고 싶은 마음이 생기기도 하는 거야. 그렇잖아? 그래 궁합을 딱 보니까 속궁합은 안 좋아요. 겉궁합은 아버지니까 맞다 하자. 속궁합은 뭐야? 영 성적인 거야. 안 맞지? 그러니까 자손이 많이 안 나와. 그러니까 아버지가 자기 자식한테 미련을 너무 가지고 있으면 후손들이 피해를 보는 거지. 자유를 줘야 돼. 방목을 해야 돼.

방목하지 않는 우유는 좀 덜하지 이거지? 그래 방목한 우유는 더 맛이 있는 거야. 사자를 우리에다 가둬 놓고 거기서 계속 교미를 해 가지고 새끼가 나으면 거기서 유전병이 나와 안 나와? 나와요. 근데 사자가 야생에 돌아다니다가 서로 남자끼리 싸워 가지고 그 암사자를 차지하면 거기서 새끼 나온 놈은 면역이 무진장 강해. 진화 이 뭐가 된다고 하지 그때? 진화가 되는 거야.

그런데 두 사람이 두 쌍 한 가족이 계속 즈그끼리 교배만 해 가지고 계속 늘어나면은 세나 안 세나? 점점 도태되는 게 우리 이치야. 그러니까 자식을 너무 우다 싸고 막 자식이 없으면 죽는다 일래 싸면 이런 사람은 우리는 시기 질투하는 거야 하늘에서는. 그 집에 멸문지화를 해 버려. 하늘보다 자식이 더 귀하다. 뭐 이런 식으로 하면은 벌이 올까 안 올까? 오는 거야. 그러니까 이 부부 관계가 왜 이렇게 서먹서먹한지 왜 정이 안 드는지 그러니까 속궁합이나 겉궁합을 봐야 되는 거야.

그러니까 천사님 이 사람하고 내가 결혼하면은 두 가지 궁합이 다 좋습니까? 좋다네. 그럼 괜찮지. 그럼 우리 아버지하고도 좋습니까? 그리고 이 사람은 전생에 나하고 어떤 관계입니까? 알고 가면 얼마나 좋아? 그럴 수 있지? 근데 하늘궁에 오는 사람은 그게 다 풀려. 알 수가 있어요. 그래서 모든 인류의 의문은 여기 와서 다 해결이 돼 버려. 그게 뭐 거짓말로 할 수 있나? 여러분 전체가 테스트를 해 보면 똑같이 나와 안 나와? 그지?

근데 여러분들한테 테스트하면 똑같이 나오는데 그 사람 혼자 주장하면 그게 맞나? 안 그러니까 우리는 전체가 테스트하면 딱딱 맞아요. the God-man이 누굽니까? the God-man이 진짜 맞습니까? 이럴 때 맞다고 나와 안 나와? 근데 다른 사람이 내가 신이다 그러고 나타나면 그게 맞을까? 여러분 찾을 수 있을까? 못 찾아요. 평생 천사 테스트해도 그 자는 안 나타나. 근데 내 이름만 넣으면 달르닥 나타나죠? 그게 내 이름 내가 여기 넣고 다니는 이유를 알겠지? 나도 내 이름에 의지가 해야 되는 거야 God-man도. 여러분하고 달라요 구조가.

그런데 나도 그것이 있어야 이 뭘 이겨 나간다고? 뭐를 이겨 나간다고? 아니 뭘 이긴다고 그랬어요? 아니 우리 저 저것도 안 하고 오늘도. 시험을 이기는 거 아니야?

試鍊

그러니까 우리는 이 시험을 시련이라 그래 시련. 이 시련을 알고 가면은 시련이 넘어가기 쉬워 안 쉬워? 시련을 이겨 나가는 거야. 그러면 시련을 이기면 그다음 뭐가 있어? 시련을 이기면 뭐 이런 이런 게 있어요. 시련을 이기면 단련이 되는 거 아니야?

試鍊 -鍛鍊

시련을 이기면은 단련이 돼요. 모든 것이 단련이 되는 거야.

그러니까 이걸 우리는 연단이라고 해도 돼. 거꾸로 연단. 연단을 받는 거잖아? 종교에서 연단을 막 받아 가지고 성장하는 거고. 시련을 시험을 계속 쳐서 시련을 이기면은 단련이 되는 거지. 습단이 습달이 되잖아? 이래서 여러분들이 쓸데없는 어떤 종교에서 깊이 들어가지 못하고 모든 것이 확실하지도 않는데 그 매달려 가지고 세월을 다 보내 버려 우리 인류가.

내가 올 거라는 걸 알면서도 그자를 찾는 자가 별로 없어. 그래서 노래 김햐에서 노래 잘 만들었어. 뭐야 제목이? 왜 몰라? 왜 몰라? 안 찾으니까 모르지. 이게 무식하니까 모르는 거야. 그러면 왜 안 찾을까? 그 아는 사람? 천생에 복을 안 지었어. 여러분들은 그거를 지금도 헤매고 있는 거야. 그 사람 왜 안 찾고 싶겠어? 복이 있어야 코스가 그리 만들어지는 거야 코스가. 여기까지 오게 되는 거야. 그지? 그래 놓고 한꺼번에 떼로 올라간다. 뭐 들림을 받는다. 뭐 이런 거는 전부 옛날에 무식한 어른들이 만들어 놓은 거야.

그 내가 딱 오니까 그게 전부 가짜라는 게 나오잖아? 아 심지어 여기도 지금 아버지가 와 있는데 마누라로 남편으로. 지금 어머니가 온 사람도 있지. 근데 지금 어머니는 끌리는데 마누라가 끌리긴 끌리는데 성적으로 안 맞아. 속궁합이 안 맞는 거야. 그럴 수 있지? 심지어 죽은 남동생이 남편으로 올 수도 있고 아내로 올 수도 있어. 그러죠? 그러면 이런 모든 걸 알고 나면은 싸울 이유도 없고 모든 문제가 풀어져. 아 이래서 그렇구나. 그럼 알고 가야지. 그지? 그러면 간이 안 상해. 그렇겠죠?

그러면 시련이라는 것은 여러분들은 몰리기 때문에 당하는 거지. 이걸 적게 당하면은 좋은 거 아니야? 근데 이 시련에 말려들어 버려. 인간들은. 시련이 그 사람을 잡아먹어 버려. 그러면 전생에 복을 못 지은 거야. 그리고 전생이 없다고 하면 우리 인간은 해답이 없는 거야. 왜 인물은 이 사람은 이렇게 이쁘고 저 사람은 저렇게 못생겼어? 서운하게 생각하지 말아. 전생 때문이야. 그렇지 않겠어? 그러니까 얼굴이 또 전생에 인연이 있는 자는 못생긴 사람이 또 되게 이뻐 보여요.

그래서 우리는 그걸 제 눈에 안경이라고 그러지? 제 눈에 안경을 쓰지? 그래 가지고 둘이서 아웅다웅 살아요. 그런데 미적인 감각이 있는 사람이 딱 보면 그 사람하고 못 사는 거야. 그 눈에 보이는 게 안 맞는 거야 자기하고. 그러겠죠? 그래서 내가 말하는 거는 언제나 복의 결과다. 오늘 이 순간에. 근데 내가 사고가 나서 다쳤다. 복의 결과야. 아 내가 뭔가 겸손하지 않고 남에게 뭔가 해를 했기 때문에 왔다. 이렇게 해서 답을 찾아가야지. 거기서 답이 안 나오면 전생으로 가서 답을 찾아야 돼.

그런데 전부 과 전생은 없다. 이러면 왜 현상이 이렇게 차이가 나? 왜 저 사람 얼굴과 내가 이렇게 차이가 나고 저 사람은 팔등신이고 나는 이게 뭐야 이게? 그럴 수 있지? 그거는 저 사람이 전생에 누리지 못했기 때문에 남한테 베풀고 다 뺏기고 다 뜯기고 그렇잖아? 그러다가 40년씩 시부모 봉양하고. 뭐 이렇게 가정에서 엄청난 봉사를 했기 때문에 늘씬한 몸매와 늘씬한 잘생긴 얼굴을 싹 줘 가지고, 다음 생애는 사람들로부터 사랑을 받게끔 그 서로 사랑을 주려고 달려들어.

그래가 도화살까지 가지고 있어. 그럼 막 사람을 잡아당기는 거야. 여자고 남자고 그 사람이라 그러면 환장을 하는 거야. 그런 사람이 있죠? 그럼 그 사람이 인기 연예인이 되는 거야. 그래서 한 사람의 인기 연예인이 나오기 위해서는 수많은 조상과 그 사람이 그 주변자들이 그 사람을 복을 지은 거야. 근데 아무리 가 봐도 탈락하고 안 되는 자는 전생에 복을 남한테 인기를 얻을 행동을 했나 안 했나? 안 한 거야.

그래서 자기 딴에는 아버지한테 돈을 받아가 열심히 투자를 해 가지고 걸그룹에 들어가서 훈련을 받는데 거기서 감독이 딱 몇 개월 훈련을 시켜 본 다음에 추려 버려. 실컷 연습생으로 한 1년을 쎄리 시켜 보다가 거기서 거의 몇십 %를 싹 잘라. 그리고 거기서 스타가 될 애들만 쏙 뽑아내. 그러겠죠? 그러니까 자기 전생에 거기에 인간들에게 복을 짓지 않은 자는 테레비 나가서 여러 사람의 인기를 끌 수가 없어.

그러면 거기서 뽑힌 여자는 뽑힌 애들은 벌써 걔들하고 달라. 끌리는 에너지가 다르단 말이야. 그래서 감독은 아무 잘못도 없어. 감독이 딱 보면 아 쟤는 인기가 없겠어. 그래가 그거를 또 이런 노래를 똑같이 부른 가수를 노래는 1등, 2등, 3등, 4등, 10등까지 있는데 그걸 국민들한테 그 노래를 들었으니까 트롯 미스 트롯에서 테스트해 안 해? 지지를 해 달라 하니까 본 사람 중에 지지가 많이 오는 자가 있어.

심사위원들은 이 사람은 1등을 했는데 국민들은 저 사람한테 표를 많이 줬어요. 이러한 것이 모두 인기가 왜 그렇게 되는가 본인들은 그걸 모르는 거잖아? 근데 하늘궁에 오면 그걸 다 알게 되는 거야. 그러니까 하늘궁은 모든 인간이 가진 퀘션 마크를 다 알 수 있는 곳이 하늘궁이야.

우리가 이 연단 거꾸로 하면 연단이야. 이 연단을 우리는 인간들은 필요로 하는 거야. 단련이나 연단이나. 종교에서는 최고 중요한 게 연단이야 연단. 근데 이치를 모르고 마구잡이로 그냥 기도만 하고 뭐 그냥 나중에 들릴 때 같이 올라가자. 이게 말이 돼? 그리고 전생 이야기만 나오면 거기서 쫓겨나. 그 단체에 기독교에서. 그럴 수 있지? 근데 사실은 나는 재림해서 온 사람인데도 전생 이야기를 해 안 해? 희한하죠? 이게 정상이야. 파를 갈라 가지고 쟤는 전생 이야기하면 저건 가짜야. 이쪽은 전생 이야기 안 해.

그러면 이게 앞뒤가 다 맞나? 그럼 아버지도 없나? 아들 하나 태어나고 딸 하나 태어날래도 전생하고 연관이 돼 가지고 이미 올 때 사인을 보내 줘. 하 하얀 호랑이가 나타나서 자기 품에 쏙 들어온다든지, 아 아름다운 과일이 열려 가지고 자기에게 싹 보인다든지 그러면 그게 우주 언어야. 여러분 그걸 잘 읽을 수가 없어서 그렇지. 우주 언어란 말이야. 우주 언어는 말로 하는 게 아니니까. 탁 이미 영적으로 암시를 해 주는 거야. 태몽이야 그게. 그게 모든 인간에게 똑같은 태몽을 꾸나? 아니다 이거야.

그럼 왜 태몽을 차이를 둬? 전생이 있기 때문에. 이래서 전생이 있는데 어떤 종교는 전생 이야기하면 지금 가짜 그렇게 하면 되나? 안 되겠죠? 아주 합리적으로 여기 오면 이해가 가는 거야. 다 세상 문제가. 세상 문제를 눈 녹듯이 풀어 줘야지. 어느 한 군데는 탁 막아놔 버리는 거야. 전생 이야기하지 마. 너 무슨 불교냐 또 이런단 말이야. 그 안 되는 거야. 내 말이 이해 가죠?

모든 기독교든 불교든 모든 이슬람이든 종교는 모든 인간은 전체가 전생이 있단 말이야 전생이. 그래서 우리는 전생 때문에 시련을 거쳐야 돼. 왜? 복을 완벽하게 지었으면 이게 있을까? 없는 거지. 그러니까 시련을 겪어야 되고 이 시련이 똑같은 연은 연인데 단련돼 가는 거고 연단돼서 단련되는 거야. 아시겠죠? 근데 내가 저 제목을 안 쓰고 지금 강의를 하고 있네. 아 일요일 제목 없어도 돼? 아 그래 그래 제목 그래. 그러니까 참 잘했네.

그래서 여러분들은 지금까지 우리 어머니, 아버지들이나 조상들이 믿은 종교는 절름발이 종교가 돼 버린 거야. 절름발이. 무조건 꼼짝 못 하게. 절에 가서는 절만 해라. 신은 없다 뭐 이러죠? 신이 없다는 게 그 전생이 있는 거 윤회하는 건 좋은데 전생이 없는 거야. 전생이 없는 게 아니라 신이 없는 거야. 그쪽은 불교는. 자기가 부처고 자기가 깨닫고 모든 걸 자기가 해석해. 그래서 그건 무슨 종교라고? 자기가 다 해결하는 종교가 무슨 종교야? 가장 종교지. 그럼 그걸 무슨 종교라고 그래? 자력신앙이야 자력신앙.

이쪽은 타력 신앙이고 신의 힘. 타의 힘이 와 가지고 통솔해 가는 게 기독교야. 자력 신앙은 지 스스로 부처가 되는 거지. 지가 깨달아 가지고 저까지 가야 돼. 타력 신앙 하면 비행기 타면 돼. 그러니까 이게 다르단 말이야 이게. 이런 종교는 다 하자가 있는 거야. 이제 불교 기독교가 다 한 개씩 서로 빼 버려. 이제 내가 오니까 아 그게 잘못됐다 이제 알겠지? 여러분들 알겠는가?

그래서 우리 김해 김해의 저 여자 이름이 뭔지 알아 저 대천사? 배진이 배진이가 만든 노래 왜 몰라봐? 아주 그 노래는 만약에 내 이름을 빼 버리고 시중의 작곡가가 만든 음악으로 내보내도 히트 치겠어. 사람들은 정말 모르거든. 전부 모르니 콩나물들이야. 모른단 말이야. 그러니까 그거를 내보내 봐 막. 길거리 다니면서 왜 뭐 말 왜 말 아유 그냥 난리굿이나 하겠네. 히트 치겠다 그거. 그러니깐 사람들이 자기를 몰라본다는 거에 대한 불만이 누구나 가지고 있어. 막.

그걸 한번 부르고 나면 남편 앞에서도 눈 녹듯이 녹아 버려. 맞겠지? 스트레스 해소에 아주 좋은 노래야. 내가 뭐 배진이한테 커피 한 잔 얻어먹었나? 안 먹었어. 그래서 여러분들이 굉장히 행복한 자리에 와 있다. 그래서 왜 전생이 있느냐? 이걸 종교들이 자기들의 개성만 주장하면은 큰일 난다는 거야.

그러니까 진리는 진리에 내가 이제 질문하는 거 답을 해야 돼. 진리의 개념은 뭐야? 우리의 여러분은 이제 콩나물이니까 자꾸 잊어버렸으니까 진리의 개념은 뭘까? 진리의 개념을 여러분들이 알아야 되겠지. 그러면 진리라는 거의 개념, 진리의 목적.

眞理 = 槪念
目的
目標
結果

진리의 목표가 있겠죠? 진리의 결과. 진리의 결과가 있을 거란 말이야. 그러면 진리의 개념은 뭐야 여러분? 내가 뭐 한 거는 여러분들이 좀 암기하기가 힘든가? 아주 아 쉬운 거야. 우리가 진리를 적용하며 살아가지. 그러면 이것 정도는 알아 놔야 돼.

진리의 개념은 전체 여러분들이 알아 놔야 돼. 무슨 말인지 알겠지?

眞理 = 槪念 事必歸正
目的
目標
結果

이건 사필귀정이야. 그러니까 진리라는 것은 반드시 옳고 그른 게 결정 사필귀정으로 딱 나오게 돼 있어. 그런데 억울하다 하는 사람이 있으면 되나? 안 돼. 지금 시련 기간이고 연단을 받고 단련을 받고 있는 것이지 진리가 달아나 버린 게 아니여. 그러니까 억울한 마음을 가지면 되나? 어떠한 환경에 처해도 억울하다 이 자는 어리석은 자야. 그게 하나의 과정이 지나가는 거지. 그러니까 진리의 개념을 여러분 사필귀정이야.

그러니까 나는 비진 나는 무슨 피해를 보고 있다 이건 여러분들. 아 이게 다 원인이 있구나. 이게 사필귀정이니까 내가 못난 자가 거지 같은 남편 만났다고 가슴 아파하면 되나? 안 되는 거야. 이것이 진리의 사필귀정이야. 니 옆에 와 있는 그 신랑이 그 마누라가 니한테 뭔가 사필귀정으로 온 거야. 그럴 수 있지? 그러니까 굉장히 중요한 이야기를 지금 하고 있어요.

그다음에 진리의 목적은 뭐야? 권선징악이지? 그러면 권선징악은 뭐뭐 뭐 하는 거야 이거?

眞理 = 槪念 事必歸正
目的 勸善懲惡
目標 因果應報
結果 轉禍爲福

선을 권하고. 그지? 악을 어떻게 한다고? 없앤다 이 말이지? 그러면은 선을 권하고 악을 누르는 게 진리의 목적이야. 근데 우리가 거짓말하면 되겠나? 우리가 거짓말하면은 이미 진리하고 멀어진 자야. 그래서 아까 내가 그 강의했지? 진리에 대한 강의를 진리가 아니고 저 강의 했죠? 거짓말하지 말아야 된다고. 자 그러면 목표는 뭐야? 인과응보지? 그러면은 이거는 인과응보다 이 말이야. 그지? 그러면 진리의 결과는 뭐야? 전화회복이지? 그러면 이게 다 나와 안 나와? 나오죠?

그러니까 사필귀정 권선징악 인과응보 전화위복 여러분 혹시 이걸 영상으로 보는 사람을 위해서 이거 인과응보 이런 거는 정자로 좀 써 줘야 되는데. 이거 이거 이렇게 인과응보 최대한 정자로 썼는데. 저 자체를 여러분들이 정확하게 알아야 그것도 필요합니다. 아 전화위복을 내가 안 썼나? 전화위복 전화위복도 알아 놔요. 너무 내가 초서 날려 가지고.

이게 뭐냐 하면은 모든 것은 재앙이 오지만은 이게 다 복으로 바뀌는 거. 진리만 가까이하면은 진리만 지키면 어떤 불행도 돌아 버려. 이게 돌 전 자야. 옮을 전 자가 아니란 말이야. 이 전 자가 아니야.

傳

이 전 자가 아니죠? 이 전 자가 아닌 돈다는 뜻이야. 돌고 돌아서 화가 복으로 돌려 바뀌어 버린다. 이거는 전한다는 뜻이야.

전화위복. 그러면 진리를 이걸 모르고 이 세상을 사는 사람들은 내가 진리를 왜 지켜? 내가 거짓말해 봐야 다 속아 이러면 되겠나? 내가 그냥 적당히 거짓말하고 다 팍 속아. 그럼 사람 남을 속이겠다. 보이스 피싱 해서 먹고 사는 사람 이게 되겠나? 안 되겠죠? 그래서 우리는 이게 내가 초등학교 때 공부한 거 아니야? 기초가 탄탄한 정도가 아니라 완전히 기초가 다져지고 이거를 어떤 부모 형제 없이 태 어릴 때부터 혼자서 기어다니고 동네 젖 얻어먹고 완전히 뭐 나를 위해서 요 빵 조각 하나 주는 보호자가 있었나? 없었어.

나는 아파도 병원을 못 가. 보호자가 없어. 서울에 왔는데 내 보호자 있나? 없는 거야. 근데 병원에 간다면 내가 뭐 아파서 병원 가면 주민등록도 없어. 보호자 없어. 수술할 수 있나? 아주 애매한 거야. 의지할 곳이 요만큼도 없는 사람이 소년 어린 애기 때부터 컸잖아? 쭉 커 왔죠?

요만큼도 God-man이 빗나갔을까? 안 나갔어요. 6살 때부터 한문 선생을 찾아가서 공부를 시작했고. 그랬잖아? 그러니까 남의 고구마 가마니 쌓여 있는 방에서 내가 잠을 자면서. 고구마 냄새로 크다가 내가 송아지 옆에서 자고 막 그랬죠? 그러니까 나는 어린 시절부터 완전히 야생으로 컸어요. 그런데 서당 선생을 찾아가고 초등학교를 들어갔죠? 학비가 없어서 그게 초등학교 2학년 때 도저히 안 돼서 만화를 그렸지.

그래 만화를 그려 가지고 학비를 냈어. 그때 초등학교 2학년이 만들어 놓은 그 만화가 하루에 세 권씩은 그렸거든. 한번 여러분 생각해 봐. 만화를 그림 그려가면서 세 권을 만드는 거야. 머슴살이 하면서 남의 집에. 그러면서 만화를 만들면서 초등학교 때 고등학교 수학까지 다 떼. 그 쉬운 일인가? 고3 수학까지 뗀 거야. 그래가 태어나서 한 번도 학교를 제대로 다닌 적이 있나? 검정고시 전부 쳤지. 공장 다니면서 학교를 조금 다녀 봤지.

중학교 야간 중학교. 근데 학교가 아니고 거기는 술 먹고 깡패들만 모여 있는 거야. 그때는 전쟁 이후니까 어려운 애들이 많아요. 그러니까 학교가 맨날 술 담배 안 먹는 애는 내 뿐이야. 그러니까 교장이 나를 불러 하루는 갔더니 내가 중학교 2학년 때인데 중고등학교 규율 부장을 해 달래. 중학교 2학년한테. 그 중학교 2학년 때 중고등학교 규율 부장이 돼. 담배 피는 애 뭐 이런 거 있으면 학교 화장실에 가서 정기적으로 좀 담배 피는 애들 선생이 그 짓을 못하니까 규율 부장이 좀 해 달래.

그 내가 탁 나타나면 내가 그때는 눈이 말똥말똥해 가지고 좀 굉장히 내가 굉장히 고지식하면서 인기가 좋았어 애들한테. 내가 학교 도착하면 애들이 내 옆에만 따라다녀. 그 이상한 현상이야. 내가 딱 도착하죠? 그럼 애들이 우르르 따라다녀 나를. 뭐 동물원에 뭐 원숭이 보듯이. 그러니까 내가 통솔력이 있잖아? 그 내가 화장실을 가면 애들이 우르륵 따라오지. 그러니까 내가 규율 부장이 되니까 걔들은 완장차고 따라다녀. 화장실 딱 들어가면 연기가 살살 올라와. 그래가 그 다 내가 담배 안 피우게 했어. 굉장했다니까.

그러니까 고등학교 3학년들이 1학년 2학년 3학년이 내가 중학생이잖아? 그러니까 규율 부장을 보면은 우습게 알겠지. 안 되는 거야. 중학교 2학년이 규율 반장이 되니까 고등학생들이 더 겁을 내. 저거 3학년이 규율 부장이 되거나 이러면 맞먹어요. 지 친구니까. 근데 이 중학생이 규율 부장이 되니까 고등학생들이 창피한 거야 이거. 붙들리면은 그 단추가 그거 뭡니까? 나는 존댓말 하지. 호주머니 꺼내 보세요. 이거 뭐예요? 담배 아니에요? 딱 뺏어. 이거는 나이 어린 사람이 규율 부장이 담배를 꺼내라는데 이거는 더 무서운 거야.

근데 자기 동창끼리는 고등학생이 규율 부장 할 때는 맞먹어. 야 그거 야 인마 왜 담배 달라고 그래? 모르는 척 좀 해. 이렇게 넘어가니까 안 되는 거야 이게 규율이. 그 후배가 나타나 가지고 뭐 이래라저래라 하니까 이거 완전히 무서운 거야. 그리고 내가 게슈타포 같아요. 내가 이렇게 해서 가잖아? 그러면 전부 겁을 내 선배들이. 존댓말을 하면서 아주 타일러요. 근데 걔들은 기초가 없어. 한문 기초가 없어. 뭐? 시간 됐어? 뭐 이야기 꺼내자마자 끝내노?

그래서 God-man은 굉장히 야간 중학교 조금 다니면서 그거 뭐여? 이미 초등학교 때 고등학교 과정을 다 끝내 버렸잖아? 독학으로 시골서. 한문 배우랴 한문 몇 십 권 배우랴 영어 수학 미적분까지 싹 초등학교 때 혼자 독학으로 선생 하나 없어. 학교 가면 수학 선생 아무도 몰라. 그거 독학으로 다 풀어내 가지고 다 했어. 그러니까 God-man을 만나서 이 우주의 모든 법칙을 여러분들은 아는 거야.

우리 천지현황 우주홍황이라고 하지만. 그냥 일월영측 진숙열장 이렇게 있지? 그럼 은하계가 저렇게 펼쳐져 있고 우주 별이 있고 뭐 홍황이 끝이 없다 이 말이야. 그런데 삼일신고에 보면 뭐래? 삼일신고에는 그 천지현황 우주홍황이 아니라는 거야 또. 삼일신고에는. 차원이 다르지 이제. 그럼 대학 수학으로 올라가면 우주가 또 달라져요.

똑같은 말인데 뭐라고 그래? 이 똑같은 말인데 뭐야?

蒼蒼非天

창창이 비천이래. 저 하늘 깜깜한 저 푸른 하늘이 하늘이 아니래요. 현현이 비천이래. 검다고 그랬지 분명히. 천지현황이라 그랬잖아?

玄玄非天

현현이 비천이라는 거야. 저 검고 검은 건 하늘이 아니래. 왜? 화이트 하늘이 있거든. 화이트 헤븐이 있단 말이야. 그러니까 이미 올라가면 또 천지현황 우주홍황으로 끝나는 게 아니야. 더 한문을 깊이 들어가면은 창창이 비천. 저 푸르고 푸른 저 하늘이 하늘이 아니래. 그리고 또 검고 검은 저 하늘도 하늘이 여기에 화이트 하늘이 빠졌잖아?

이미 조상들은 이걸 다 알고 있는 거야. 하늘이 3개가 있다는 거. 이거는 지금 검은 하늘 아니야? 이거는 뭐야? 이게 검은 하늘 아니야? 이거는 푸른 하늘 아니야? 그러면 우리가 저 푸른 하늘 위에 검은 하늘 있고 검은 하늘 위에 화이트 하늘이 있다는 걸 한문 책에 나오는 거야. 그러니까 천자문에는 그게 없어요. 이거하고 이게 요것만 나오는 거야. 우주 천지현황이 맞지? 이거 없어요. 그 위에 화이트 헤븐이 있는 거 없다는 거야. 그럼 이 하늘은 진짜 하늘이 아니라는 거야? 진짜 하늘은 뭐야? 화이트 헤븐. 이 사람들은 그걸 알고 있어.

그러니까 우리 선조들이 얼마나 망원경도 없는데 이걸 다 알고 있는 거야. 그러니까 내가 천자문 배울 때하고 동몽선습 배울 때하고 계몽편 배울 때하고 명심보감 배울 때하고 점점점점 이게 달라지겠지. 기초가 God-man만큼 세밀히 올라온 자가 없어. 그거 내가 초등학교 1학년 그 고사리 손으로 만화 그려 가지고 전부 공부한 거야 기초를. 공부하라는 사람은 한 명도 없어. 책가방을 갖다가 던져 버려. 공부한다고 일 안 하고. 밭 밭 매면서 공부한다고 그걸 빼앗아 버려. 귀싸대기 올리고. 그렇잖아?

공부하다가 얻어맞아 가지고 코피 흘리고 말도 못 해요. 심지어 공장에 다닐 때 공부를 몰래 하다 들켜 가지고 교과서 다 뺏겼지. 그리고 쥐어 맞아 가지고 막 코피를 흘리고 말도 못 해요. 그런 고난 속에서 연단과 시련을 겪은 거야. 그러니까 머릿속에서 이게 지워지나 이런 게?

그러면 푸른 하늘도 하늘이 아니오. 검은 하늘도 하늘이 아니다. 이거는 dark space야 영어로. 이거는 블루 스페이스예요. 그러면 스카이 blue sky지. 그럼 여기 헤븐 스페이스가 있나? 화이트 스페이스 없잖아? 그게 있다는 걸 얘들이 입증하고 있는 거야. 푸르고 푸른 건 창창이 비천이요. 현현이 비천. 이러니 그러면 하늘은 어떻게 색이야 하니까 화이트 색. 그게 한문 책에 나와요. 그럼 그 사람들이 그 어떻게 그렇게 서양 사람도 몰랐는데 우리나라 사람들이 옛날에 고려시대 때 그 이전부터 이런 책이 나와 있는 거야 이해 가죠? 시간 없어서 여러분은 금쪽 같은 말을 다음에 들어야 됩니다.

이제 질문할 시간이거든요. the God-man께서 우주 과학 우리 인생에 대한 섭리 말씀으로 항상 우리를 바른 길로 이끌어 주시고 계십니다. the God-man께 뜨거운 감사의 박수 올려 주십시오. 감사합니다. 이어서 질문을 올려 드리겠습니다. 먼저

강의를 한 번 하면 10시간을 해야 뭐 강의를 하는 거지.

정호석 천사님 질문이 맨 먼저죠?

정호석 씨가 누구?

아 네 태안에 계시는 분인데요.

안녕하세요. 서산에서 활동하고 있는 정호석입니다. 지구촌 사람들

여러분들의 질문이야. 뭐 정호석이라는 사람의 질문이지만 여러분의 궁금 사항이라는 걸 항상 대입해야 돼. 그러니까 잘 들어야 돼. 귀담아.

지구촌 사람들이 몰려올 때를 대비해서 저희 지지자들은 어떤 마음가짐으로 어떤 것을 어떻게 준비하고 있어야 되는지요?

예를 들어서 내가 이 사람들이 이제 이렇게 질문을 하잖아? 그럼 내가 그 일일이 답을 할 수는 없잖아? 그러면 여러분들은 내 유튜브를 보라고 해야 되겠지. 내가 알려 주지만 이거는 조족지혈입니다 이렇게 그러면 요런 데 들어가 보세요. 요렇게 해야 되겠지. 그 사람이 병을 잘 고치냐? 그런데 병을 잘 고쳐요 그러면 아 그러면 이 병 고치는 영상을 한번 이 사람 말을 들어보세요 먼저. 이렇게 유도해야 되겠지. 그게 복 짓는 거야.

그렇게 하면 레벨이 두 가지 방법으로 올라가. 내가 God-man이 직접 주는 거. 내 대리인이 주는 그게 있고, 백궁에서 그 사람이 남한테 허경영 알리는 걸 보고 레벨이 자동 올라가지. 잔디 뽑을 때 올라가지. 잔디를 뽑으면 안 돼. 잔디 뽑을 때 올라가지 그러니까 맞대. 아이구 나 참 잔디 다 죽게 생겼네. 풀 뽑을 때 올라간다는 소리야. 이렇게 멍청하게 들어요. 그러니까 아닙니다 풀 뽑을 때 올라가요 이래야지 한 명도 그런 말을 하는 사람이 없어. 아이고 나 참 재밌죠?

테레비에서 하는 코미디는 코미디가 아니야. 내가 이야기하는 게 코미디야. 그게 더 재밌지. 내가 이야기하는 건 뼛속까지 웃음이 나와요. 뼛속까지. 그러면서 엔돌핀이 나오고 세로토닌이 나오고 마지막에 뭐가 나와? 다이돌핀이 나와요. 그러면 몸이 개운한 마음으로 다시 남편을 만나고 아내를 만나게 되는 거야. 그때는 마음이 새로워져. 아 내가 어제까지는 이 사람하고 싸웠는데 오늘 허경영 강연을 들어보니까 이제는 안 싸워야 되겠다.

요렇게. 이 사람이 과연 우리 어머니인지 죽은 우리 할아버지가 왔는지 이건 한번 알아봐야 되겠다 이렇게 해야 되겠지? 근데 마구잡이로 당신은 왜 그리 뵈기 싫어? 당신은 뭐 이러지 마. 그렇게 하면 안 됩니다. 한 사람 한 사람을 소중하게 생각하고, 잘못된 자동차 부속을 맞추는데 성질 난다고 부속을 맞춰지나? 자동차 정비하는 사람이 부속을 다 뜯어 놨는데 조립할 때 성질 나면 그게 조립이 되나? 하나하나 순서대로 웃으면서 콧노래 불러가면서. 맞죠.

저녁에 집에 가면 사랑스런 딸이 기다린다. 우리 막내 아들이 기다린다. 이런 마음으로 가지고 들어갈 때는 뭘 사 가지고 오늘은 가야 되겠다. 먹을 걸 이빨 안 썩는 거 뭐 이런 거 생각해야지. 그러면서 웃어 가면서 그 조립을 하면 조립이 잘될까 안될까? 잘되는 거야. 그 고생이 아니야 그냥. 그 자식들 생각하면 아내 생각하고 자식 생각하면 기쁨이 오지요. 그와 같아. 이 사람이 어떤 마음 감으로 하는지 내가 방금 이야기했지? 안녕하세요. 서산에서 활동하고 있는 활동을 하든 안 하든 전도 많이 알려야지.

지구촌 사람들이 몰려올 때를 대비해서 여러분들이 기초 실력을 가지고 있어야지? 하는 방법은 지금 내가 가르쳐 준 진리 같은 것에 들어 있어. 기초를 튼튼히 해야 돼. 저 초등학생이 저 대학생 실력을 그냥 욕심을 낸다고 되나? 안 되죠? 초등학생으로서 해야 될 기초를 숙제도 하고 튼튼히 해야 되는 거야. 그러면 좋은 때가 오겠죠? 그러니까 정호석 저분은 이름이 좋아요. 정호석 이름이 좋죠? 그러니까 이름 값을 하느라고 질문을 한 거야.

그런데 지구촌 사람들이라 한 것도 뭔가 실력이 좀 있는 사람이야. 뭐 다른 이름을 썼으면 몰라도 지구촌 사람들 하면 그릇이 좀 있어. 그리고 어떤 마음을 가지고 지지자들은 마음가짐과 몸가짐을 가지고 대비해야 되냐? 첫째는 실력이야.

자 우리가 석고대죄할 때 여섯 가지 제일 처음에 놓은 게 빈부귀천이 그런데 그 빈부귀천이 그다음 번에 나오는 게 체형과 혈액이지. 그다음에 가족과 혈통이 나와. 그다음에 뭐야? 수명과 건강. 그러면 남을 만났을 때 그런 기본적인 거는 척척 설명을 해 줘야 어머 거기서는 그래요? 아니 석고대죄 가면은 그냥 저 사람들은 다른 종교에서는 그냥 천국 간다 뭐 지옥 간다 이러는데 아 이게 여섯 단계가 석고대죄할 때 탁탁탁탁 정해진다. 그러면 달라져 안 달라져?

그럼 네 번째는 뭐야? 지역과 우주죠? 자기가 가야 될 우주가 여기 우주가 뭐 수천 조가 있죠? 그 우주가 정해지고 그 지역이 그 우주에서 어느 지역이 정해져. 경기도에서 장흥면 뭐 이렇게 정해지듯이 글로 태어나는 거야. 그렇게 정해지니까 각자 흩어져요. 그 많은 사람이. 그지? 그다음에 마지막에 얼굴과 성격이 나오지? 그런 걸 외울 때 여러분은 그렇게 외우면 안 돼요.

어떻게 외워야 된다고? 빈체가 수지얼. 그러면 빈체가라는 사람하고 수지얼이 부부야. 이렇게 외워야 돼. 한 사람은 빈 씨고 한 사람은 수 씨야. 이렇게 외워야 된단 말이야. 부부 궁합으로 맞춰 버리는 거야. 빈체가라는 사람과 수지얼이 결혼을 했어. 그럼 빈부귀천 뭐 이렇게 착착착착 나오는 거야. 항상 암기할 때는 사람 이름을 넣든지 지역 이름을 넣든지 앞에다가. 그 순서를 전부 그렇게 외워 버리는 거야.

수십만 가지를 그렇게 외우지 않으면 안 나와요. 빈체가 빈민 그죠? 빈부귀천 체형혈액 가족 가문이 나오지? 저저저 그럼 가족 그다음에 뭐가 나와? 혈통이 나오잖아? 그게 가문이야. 그러니까 그게 그냥 순식간에 토르륵 외어 버려. 수지얼은 수명건강 그죠? 지역우주. 얼은 얼굴성격. 그러니까 이거 외우는 게 간단해. 이걸 외우러 있는 자는 저런 질문을 할 때 누구를 만나면 대비해 가지고 탁탁탁탁 이야기하면 좋아 안 좋아?

어느 종교에 이런 게 있냐고? 빈체가 수지얼이 어디에 있냐고? 그러니까 여러분 얼굴은 마지막에 만들어진 거지. 그러니까 그걸 받아서 애기가 나오는 거야. 그 애기가 빈체가 수지얼을 거친 거야. 그러니까 그게 소중해 안 해? 그 애가 눈썹까지도 이유가 있어. 거기 콧잔등 높이도 우주 이유가 있고, 모든 입술 모양도 이유가 있다. 보조개가 있느냐 없느냐 그것도 달라. 그러겠죠?

그게 미리 거기서 정해져 오는데 그게 얼마나 권선징악을 했느냐? 그자가 진리의 저걸 지켰느냐? 사필귀정, 권선징악, 인과응보 저걸 했느냐 이거야. 전화위복을. 그러니까 저 진리를 지키면 재앙도 복이 돼 버려. 그럼 재앙 두려워할 이유가 있나? 없는 거야. 진리를 지키면 재앙이 복이 돼 버리니까 우리는 재앙을 피하려고 하지 말고 재앙을 만들지 말아. 이미 만들어 놓은 거는 피할 수 있나 없나? 못 피하는 거야. 자 이 질문은 끝입니다. 또.

다음 질문은 김선정 천사님 캐나다의 김선정 천사님 질문입니다. 대천사를 받게 되면 200명의 천사가 저희와 함께하신다고 하셨는데 천사도 각각의 인격을 가지고 있다면 지구에서의 활동 범위가 너무 제한적이지 않은지 궁금합니다. 그리고 백궁 가서도 대천사라고 하셨는데요. 그 천사들이 계속 지구처럼 지구에서처럼 저희와 함께 하나요?

200명 대천사는 영원히 따라다니지? 그러니까 알게 모르게 모든 지구에서는 지구의 역할을 하고 천국에 가서 천국의 역할을 하겠지. 그러니까 저거는 여러분에게 배속된 거야. 대천사에게 배속된 자기 바운더리야. 무슨 말인지 몰라요? 백궁에서 영적인 바운더리가 여기서 이미 결정되는 거야. 좋아 안 좋아? 근데 인간들에게 그게 있나? 천사 다섯 명 들어가나? 없어요. 근데 이미 백궁에 가서 그 바운더리가 있으니까 백궁 온 사람들은 전부 대천사가 돼 있는 건 아니잖아? 천사도 있잖아? 그러면 바운더리가 약한 사람이 있고 넓은 자가 있고 얼굴 색깔이 다르겠지? 옷도 다르지. 다 좋아져요. 달르지?

그러니까 여러분 이게 얼마나 중요한 거야? 그러니까 어느 종교가 대천사가 200명이 옆에 따라다니나? 아 그럼 지하철에서 확 넘어져서 자빠져야 되는데 대천사들이 대천사들이 딱 천사들이 잡았지? 그거 내가 아르켜 준 게 그 사람들이 다 겪어 가지고 이야기하는 거야. 그리고 천사 테스트하면 내가 200명 있습니까? 있대. 가짜가 아니에요. 우리는 천사 테스트가 있기 때문에 하나도 거짓말이 안 통해.

단 천사테스트가 안 통하는 부분이 있어. 학교 시험, 주식 투자 이런 거 함부로 천사 테스트해서 뭐 어디 뭐 다단계 투자 이거 해도 됩니까? 안 해도. 요런 거는 사실은 위험합니다. 그 뭐 이런 공짜로 뭘 하려고 하는 거는 천사가 제껴 버려. 오락가락해 버려. 아 God-man이 대통령이 나오는데 붙습니까? 안 되는 거야. 무조건 그거는 붙는다고 나와. 떨어져도. 왜? 노력하라 이거야. 그걸 왜 묻냐 이거야 그거는. 그거는 물을 이유가 없다. 니가 준비 과정이 중요하지. 붙는 게 중요하지가 않다 이거야. 그거는 천사가 안 가르쳐 줘. 제 말이 백궁 가서도 대천사는 대천사의 대우가 있어요.

근데 백궁 가서는 대천사가 되기가 불가능해. 여기서 천사로 가면 그건 천사로서 영원히 천사로 가는 거고, 대천사가 되면 거기 가서 영원히 대천사로 가는 거야. 그러니까 여기는 어떤 데야? 신분을 정하는 곳이야. 천국의 신분을. 아 준엄한 곳입니다. 아유 내가 막 싱글싱글 웃어 싸니까 뭐 천국 가면요 내가 웃는 거 보기도 어려워. 여기서는 인간 세계이기 때문에 내가 막 웃지. 천국 가서는 여러분들 여기 하늘궁 있는 사람들, 내 있는 사람들이 좀 서운하다고 할 수도 있어.

질서가 다 잡혀 있으면서 아름다우니까 어떤 사람에게 뭐 특별히 특혜를 줄까? 아 다 자기 레벨대로 움직인단 말이야. 뼈가 녹아요. 아 그렇게 그냥 세로토닌만 나오는 게 아니야. 엔돌핀 세로토닌 이런 게 아니라 다이놀핀이 무대기로 나와. 그러니까 얼마나 이 인체가 기분이 좋겠어? 좋아지겠죠? 다음 질문

다음은 권선재 천사님 질문입니다. the God-man 강연 중에 인간은 전생에 의해 99% 만들어져 있고 1% 자유의지가 현생에서 만든다고 하셨습니다. the God-man께 축복 받은 자는 모든 죄를 사면 받았어도 자유의지는 그대로 1% 자유의지인지 궁금합니다.

그대로지. 자유의지는 1% 이상을 넘어나질 않아요. 천사가 되거나 대천사가 돼도 자유 의지는 전체에서 1% 이상이 넘어날 수가 없어. 근데 그 1%가 굉장히 중요한 것만 하지. 지 질적으로 좋은 것만 하지. 99%는 자유의지가 아니고 전생의 그 상태를 제8식 제9식 제10식 백정식 이 잠재의식과 무의식의 합작품이야. 그런데 그것을 제외한 의식 세계는 1%를 넘어날 수가 없는 거야.

그러니까 이 무슨 말이냐 하면은 습이 지배하는 거야 습이. 전생에 자기가 소금 장수를 했다. 그러면 그 습이 이 현생의 99%를 지배를 하는 거야. 이해 가죠? 그러면 여기 와서 애가 딱 태어났을 때 소금을 갖다 놓고 이거 잡아라 딴 거 잡아 봐라 하면 소금을 탁 잡겠지. 전생의 노동자로 있었다. 건축 노동자다. 그러면 애가 태어났다. 인간으로 왔다. 그럼 그 뭘 잡겠어? 삽을 잡으려고 하는 거야 삽을. 그렇겠죠? 그게 뭐야?

이미 내가 이미 그 방향이 정해져 있어. 자기가 가야 될 방향이 정해져 있는 거야. 그거를 습을 뭐 뇌에다 전자파를 넣어 가지고 그걸 바꿔 보겠다. 안 돼. 그러니까 1%가 99%를 좌우하는 거야. 오늘 교통사고로 죽어. 99%가 그렇게 돼 있어. 그러면 1% 내 이름을 부르고 내한테 축복을 받아 버렸다. 1%가 99%를 바꿔 버려. 거기에는 프로테이지를 논할 이유가 존재하지가 않아. 내가 오늘 사람을 죽일 운이 와 있는데 그 사람이 1%만 바뀌었다. 그러면 어떻게 되겠어? 안 죽여. 완전히 운명이 바뀌는 거야.

그 1%를 예사로 보면 안 됩니다. 어마무시한 거야. 아니 마누라가 남편이 막 마누라가 보니까 남편이 성질 나서 주먹이 날아올 수 있는데 1%만 바꿔 봐. 아 싸움이야 참아야 된다. 그지? 그럼 그것이 없어져 버려. 안 그랬으면 맞아 가지고 병원에 가고 막 앰뷸런스 오고 막 감옥 가고 막 이렇게 될 수도 있어요. 어마어마한 일이 전개되는 거야. 근데 그게 1%만 바꿨다. 허경영을 만나서 내 운명이 노선이 요렇게 살짝 바뀌었다. 어마어마한 인생이 바뀌는 거야. 은하 은하계까지 그 1%가 백궁까지 가는 거야.

아니 내가 핸드폰을 봤는데 이 사람이 좀 괴상하네. 한번 가 볼까 말까? 요래 쌌다가 안 온 거하고 온 거하고 달라 안 달라? 그 온 게 1%라는 거야. 볼 확률이. . 그러니까 이 사람이 1%를 아주 우습게 알아요. 1%의 자유의지가 99%를 지배하는 거야. 그런데 저 1%를 알지 못하면 99%에 끌려갈 수밖에. 끌려가는 거야. 아주 이거 저 내가 저 배진이 음악이 참 맞는 말이야. 모르는 거니까 사람들이 몰라서 하는 일이야 이게. 왜 몰라 그렇게?

그리고 the God-man 에너지 주실 때 8촌까지라고 하셨는데 처갓집 포함인지요? 그렇습니다.

그ㅈ처갓집도 촌수에 들어갑니다. 처갓집으로 8촌도까지 드는 거예요. 부인도 8촌까지고. 처 8촌과 상을 할 때 부의 부의 자는 복 3년. 그 죽은 자의 아들은 복이 3년을 입잖아? 그럼 부의 자의 처 복 3년. 똑같아. 복이 같이 나가. 상복 입는 기간이. 임금이 죽었는데 왕비 집안이나 임금 집안이나 복이 같이 나가는 거야. 복 복상이. 이 옷 입는 그 복이. 똑같이 입어. 부에 자의 처도 복 3년 요렇게 딱 나와. 오케이.

에너지

이런 거에서 여러분들이 많은 걸 배우는 거야. 이런 질문에서 여러분들이 궁금증이 많이 해결이 돼요. 내가 이거 일일이 기억해가 뭐 다 설명할 수가 있나? 이렇게 질문이 느닷없이 나오면 거기에 대해서 설명하면 여러분들은 지혜가 늘어나는 거야. 그러면 아무리 콩나물이지만 좀 남겨 놨기도 해야지.

여기서 이제 에너지와 레벨을 또 일반인이 착각하실 수가 있어요. 에너지와 레벨이 다르죠?

에너지하고 레벨은 완전 다른 거야. 내가 여러분들 여기 만났을 때 에너지 주잖아? 그거는 에너지가 들어가는 시간이야. 근데 레벨은 또 레벨은 백궁에서 관리하는 레벨이야. 그러니까 여기가 백궁 거를 준비하잖아? . 근데 레벨도 인간 활동을 컨트롤해. 에너지는 또 암흑에너지야. 이 암흑에너지는 우주 에너지거든. 이 우주 에너지도 여러분 운명을 관장해 줘. 좋게 해 줘. 그래서 이렇게 여러분을 딱 보면은 내한테 에너지 많이 받은 사람 얼굴이 좀 달라요.

달라지고 레벨이 높으면 또 달라지고. 그러니까 여기는 얼마나 좋으냐 하면 축복이나 레벨이나 에너지 치유가 있어. 에너지는 치유가 붙어 있어요.치유는 딴 거란 말이야. 레벨. 그리고 레벨도 그 사람 운명에 작용을 해. 그러니까 얼마나 다양한지 몰라도 완벽해. 근데 너무 쉬워. 에너지 레벨 간단하잖아? 그런데 모든 종교들은 그런 게 없어. 천사 넣어 줘. 천사 200명 주나? 없어 그런 거. 그러니까 그게 말이 되는 소리야?

그래서 내가 이렇게 보면은 내가 어려서 이렇게 보면 기가 막혀서 말이 안 나와. 이 세상 모든 법도와 종교가 입에서 말이 안 나와. 나는 여러분 누구한테 난 God-man이다 소리 안 들어도 괜찮아. 여러분들 천국만 보내면 돼. 축복 주고. 그거 듣는다고 내가 나는 그냥 이 면상만 가지고 나가도 먹고 살아. 그러니까 내 입이 돈다발이야. 아 재물이 여기에 재물이 어마어마하게 붙어 있다니까. 근데 통장이 왜 필요해? 그럴 수 있지? 그러니까 이 현실 세계에서 이 입이 뭐든지 만들어 낼 수가 있다 나는. 입이 뭐 온갖 걸 다 만들어. 또.

질문은 여기까지 하고요 시간상. 사례담 있어요.
사례담 3개 보내 드리겠습니다.

나는 이런 질문할 때 재미있는데 질문이 끝났다 그러면 힘이 빠져. 그래도 여러분들은 시간이 없잖아? 빨리 가야 되고 또 가족이 기다리고 이러니까 그걸 내가 내 기분 나는 대로만 할 수가 있나? 그래서 시간을 철저히 지켜야 돼. 내가 철저히 이야기하면 그건 여러분은 웃음이 나오는 거야. 하도 늦게 해싸 가지고. 내가 그걸 알아요.

먼저 정동철 천사님 체험사례입니다.

바람이 불면 바람이 불어서 좋은 날, 비가 오면 비가 와서 좋은 날이라 외치며 오늘도 라이더는 빗길을 헤치며 감사한 마음으로 부릉부릉 출발합니다.

비 오는 날이면 프로모션이 많이 걸립니다. 몇 시간 안에 몇 건 이상을 채우면 페이를 더 많이 주는 방식인데, 다른 분들은 그 시간을 채우려 조바심을 내곤 하지만 저는 조금 모자라게 출발해도 늘 채워지더군요. 항상 Huh Kyung-young, the God-man을 마음속으로 부르며 다니니 걱정이 없습니다.

한 건만 더 하고 그만해야지 하다 보니 어느새 밤 11시를 훌쩍 넘겼습니다. 5시간째 빗길을 달리던 중 평소에는 아무 이상 없던 폰이 갑자기 꺼졌습니다. 전원 버튼을 눌러도 잠깐 깜빡이다 다시 먹통이 되고 배터리는 30% 이상 남아 있는 것을 확인했는데도 전원이 아예 들어오지 않았습니다.

아직 진행 중인 오더가 있는 상황에서 폰이 먹통이 되니 아무것도 할 수가 없었습니다. 일하다 컴퓨터가 갑자기 꺼지는 것과 똑같은 상황이었죠. 급한 마음에 가까운 사무실로 찾아갔습니다. 관리자분께서 말씀하시길 비가 이렇게 쏟아지는데 방수 처리도 없이 다니면 전자 제품이 빗속에 그대로 노출되는 것과 같다며 지금 상태는 폰이 물에 빠진 것과 다름없다고 하셨습니다. 내일 AS 센터에 가도 완전 복구가 안 될 수 있다는 말씀에 가슴이 철렁했습니다.

헤어 드라이어로 한참을 말리고 충전도 해 봤지만 여전히 반응이 없었습니다. 모든 자료가 다 날아갈 수도 있다는 생각에 비 오는 날 조금만 하고 말걸 하는 후회가 밀려왔습니다. 집에 돌아와서도 한참을 더 말리고 충전도 해 봤지만 여전히 반응이 없었습니다.

그때 마지막으로 한 가지가 떠올랐습니다. 바로 Huh Kyung-young, the God-man이었습니다. 평소에도 수개월째 the God-man을 마음속으로 부르며 잠들곤 했는데, 그날 밤은 휴대폰을 꼭 끌어안고 Huh Kyung-young, the God-man을 부르며 잠이 들었습니다. 아침에 눈을 뜨니 새벽 5시 30분이었습니다. 조심스럽게 전원 버튼을 눌러 보았습니다. 여명이 밝아오듯 폰 화면에 불이 반짝 들어왔습니다. 충전도 잘되고 모든 기능이 정상으로 돌아온 것 같았습니다. 야호 Huh Kyung-young, the God-man 감사합니다.

축복을 받은 뒤로는 모든 일이 뜻대로 이루어지지 않는 것이 단 하나도 없습니다. 틈날 때마다 일상 속에서 항상 the God-man을 부르며 생활하는데 특히 가장 좋은 것은 허경영 허경영 하며 잠이 들면 모든 근심 걱정이 사라지고 무슨 일이든 뜻대로 풀린다는 것입니다. 항상 the God-man이 제 길을 함께해 주시고 앞으로 일어날 일들도 미리 느끼게 해 주시는 것 같습니다. Huh Kyung-young, the God-man 진심으로 감사합니다.

내 이름이 기계가 많이 고쳐지죠? 그거 거짓말이 아니지? 차에도 붙여야 되고 내 몸에도 내가 붙이고 있어 안 붙이고 있어? 내 몸에도 내가 붙이고 있어요. 왜? 나는 내 몸을 고치면 안 돼. 그런데 내 이름을 붙이는 거는 백궁에서 대천사들이 못 말려. 그러니까 내 나도 내 이름을 붙이는데 여러분이 내 이름을 가까이 안 하면 되나? 무슨 말인지 알죠?

그러니까 나는 그냥 연단시키고 막 단련을 시키고 막 고생을 시키죠? 그런데 나도 빠져나갈 궁리가 있어야 되잖아. 그러니까 나도 가슴 속에 명함을 넣고 내 이름이 내 배에 닿도록 해야 되는데 여러분이 그걸 안 하면 어떻게 될까? 자동차도 마찬가지야. 스티커 붙여야 돼 다. 그러면 완전 고장 날 때도 있지만 고쳐질 때가 많아. 그래서 가지고 가까이해야 됩니다 이름도. 그러니까 우유도 변하지만은 다 바뀌어요. 눈에 안 보여도 다 바뀌어 버려. 이 내 몸은 이 세상의 물질이야. 내 영혼만 내가 천신이 God-man이 와 있는 거지. 몸은 세상 것을 가지고 있잖아? 이걸 내 이름을 넣어 가지고 통제하는 거야.

다음은

명함을 괜히 보여줬나?

서울의 홍은옥 천사님 체험사례입니다.

서울 성동구 홍은옥이에요. 암반불로광천수의 감사함을 써 볼게요. 제가 성인이 되고 늘 머리카락과 피부가 건조했어요. 속알머리 부분부터 마른 낙엽처럼 상한 듯 악건조가 시작되었고 주변 머리 부분엔 500원짜리 정도 원형 탈모도 있었어요. 속알머리, 주변머리가 좋지 않은 거죠. 후후후. the God-man께서 늘 손끝으로 에너지를 주시곤 했었어요. 언제나처럼 관리를 않은 채 모자 혹은 가발을 쓰고 다녀야 될 때가 왔구나 생각하며 포기를 했어요. 후후후

헌데, But, 암반불로광천수 덕으로 건조한 머리결과 주변 머리와 속알머리의 모근이 죽지 않았었는지 수분과 촉촉함과 눈 밑에 반달 꺼짐도 되살아나고 이석증도 없고 기억력도 더 좋아지고 안구 건조도 없고 허리와 무릎 통증도 없어요. 찐 30년으로 젊어진듯해 큰 감탄사에 큰 감사함예요. 본심 본태양 우리들의 the God-man 허경영 무지하게 무한대로 감사합니다.

아 저 사람이 남자야 여자야? 여자야? 그 자기 체질에 따라서 그 영향이 빨리 오는 사람이 있어요.
재밌네.

다음은 강경해 천사님 체험사례입니다.

안녕하세요. 강경해 천사입니다. 제가 여러 지인들에게 몇 달째 물을 보내 주고 있는데 그중 한 아주머니는 코스트코에서 일하며 허리 무릎이 아파 일을 그만두고 다른 직장에 다니고 있는데, 하늘궁 불로수 먹고 다리 아픈 게 없어졌고 아들이 ADHD 약을 먹고 있고 아토피가 심했는데 하늘궁 광천수를 먹다 보니 아토피가 피부 밖으로 도드라져 나온다고 대체의학을 공부했었기 때문에 이런 현상은 독소가 나오고 있는 과정으로 치유가 되는 과정인 줄 알기에 하늘궁 광천수를 계속 먹고 있다는 말을 하였습니다. 그 외에 뇌경색으로 두통이 있고 말이 어둔했었는데 하늘궁 광천수를 먹고 머리가 맑아지고 말도 어둔한 게 조금 풀려가고 있다고 합니다. 귀한 하늘궁 불로수를 음용하게 해 주셔서 감사합니다.

우리는 불로유에다가 광천수까지 나와 있죠? 여러분이 꼭 필요한 게 여기 이 안에 다 있어. . 내가 먹으려고 그래 놨나? 그것도 온 날짜도 희한하죠? 아주 가물 때 오늘은 비가 소나기가 좀 왔지. 근데 비가 안 와도 물은 나오죠? 개천물은 다 말라도 광천수는 나와. 근데 내가 한 번씩 안 가면 또 약간 좀 적다가 내가 한 번 가면 또 많이 나와.

이거 또 하나는요. 이제 인터넷에서 이제 어떤 댓글이 올라왔는데요 그 댓글을 이렇게 캡처해서 누가 보내오셨어요. 이제 뭐라고 하니까 이제 체험담에 대해서 체험담은 사실이다. 저는 일본에서 김치 사업을 하고 있으나 허경영 유튜브를 켜면 진짜 손님들이 몰려오기도 합니다. 허경영 유튜브를 켜면 손님이 몰려오는 것을 일본 종업원 여러 명도 인정하고 허경영 사진 스티커에 정말 기운이 있는 것을 인정하고 있는데 내가 허경영 스티커를 일본인 종업원에게 주면서 소원을 빌으라고 했더니 그대로 했답니다. 지금 현재는 토요타 고급차를 부부가 2대를 구입해서 타고 다닙니다.

그리고 몇 달 전 우리 손님께서 오키나와 여행 갔을 때 지갑을 잃어버렸다고 해서 허경영 스티커를 주면서 간직하면 좋은 일이 있을 거예요라고 전했는데 엊그저께 가게에 와서 지갑이 오키나와에서 몇 달 만에 무사히 되돌아오게 되었다면서 허경영 사진 스티커 덕분인 것 같다면서 저희 가게에 김치를 사러 왔다 이렇게 댓글로 이제 이렇게 답을 해 주신 거죠.

그 내 사진을 내가 나도 몸에 붙이고 있지? 그런데 여러분한테 공개는 안 해도 내가 가지고 있는 거예요 항상. 여러분도 마찬가지야. 여러분은 내하고 또 달라. God-man은 지구에 와 있는 이상은 내 사진이 필요한 거야. 신기하죠? 나를 고생이란 고생을 다 시켜. 그럼 내가 좀 빠져나가려고 하니까 고생 좀 적게 하려고. 오만 고생을 시켜. 그런데 여러분들은 말할 것도 없지. 내 사진이 어떤 위력이 있는지 알죠? 그러면은 저 일본 저분이 한번 나와 봐.

스티카 있나? 허경영 스티커 있나? 이게 뭐죠? 연필이죠? 스티커 하나 가져와. 저기 있다. 이리 줘. 자 이걸 한번 잡아 봐요. 왼손에. 잡았죠? 사진 있나? 없어요. 힘줘. 예를 들어서 스티커를 보는 거야. 여러분 다 봐요. 자 힘 세게 줘. (떨어짐) 힘 있나? 떨어지죠? 그러면 우리는 왜 이 스티커가 자동차라고 생각하자 이게. 자동차 자동차에 붙였다. 붙었죠? 그러면 이것이 어떻게 돌변하나 한번 볼까요? 그러면 이거 혹시 뗄 수가 있나? (안 떨어짐) 불가능하죠? 아무리 내가 힘이 세도 이거 뗄 수는 없는 거야.

근데 스티커를 뗐다. 뗐지? 뗐잖아? 힘 세게 줘 봐. 이거 어떤 힘이 있나? (떨어짐) 아니 힘 있어요? 새끼 손으로 한번 떼 볼게. 내가 뭐 힘을 주나? 그냥 떨어지지? 그러니까 이것은 물질이 그냥 물질이야. 이게 자동차라고 생각해 봐. 자동차에 이거 하나만 딱 붙었다. 그럼 어떻게 될까? 그러니까 내 몸이 지구 거지. 지구 거니까 나도 이게 붙어야 돼. 무시무시한 거예요. 그러니까 자기가 하나님이라는 자에게 자기 스티커를 한번 붙여 보라고 그래. 이렇게 될까? 안 되는 거야. 지구에 없어 그런 사람.

여기서 미국에 있는 환자를 내가 고쳐 안 고쳐? 그러니까 전 세계에 통신이 바로 연결이 돼 버려 직방으로 이걸 누가 증명을 못 할 거야? 다 하지. 저 달을 이래 가지고 키워 안 키워? 그러면 뭐든지 통신이 연락되는 거야 내 마음대로. 지금 알라스카의 지하에 있는 냉장고 내가 바꿀 수 있어 없어? 전 세계 냉장고 삼성 냉장고 몇 년도 것까지 바뀌어라 이러면 바뀌는 거야. 여기도 마찬가지고 이것도 마찬가지고 전부 내 에너지가 무서운 역할을 하는 거야. 들어가요.

괜히 그 시험하는 척하고 베스트 드레서하고 악수 한번 더 하느라고. 왜냐하면 저분은 속이려고 하는 사람이 아니야. 뭐 나하고 짤 사람도 아니야. 여러분도 해 보면 알지만은. 그지? 그러니까 스티커의 효력은 내 얼굴의 효력이란 말이야. 그래 내 얼굴이 있으니까 난 스티커 안 해도 될까? 아니야. 내 얼굴이 나한테 있어도 여러분하고 달라. 나는 내 스티카가 있어야 돼. 희한하죠? 그렇게 무서운 거야.

신인도 하물며 내 스티커를 하는데 아예 몸에다가 문신을 해도 효과는 똑같아. 내 얼굴을 내 여러분 팔뚝이나 뭐 가슴이나 이런 데다 해 놔도 스티커 붙일 필요가 없지. 칼라로 한 사람들이 있더라고. 칼라도.나도 좋은 기회가 있으면 칼라로 하면 좋겠지. 근데 여기에 얼굴이 있으니까 안 해도 될까? 아니다 이 말이야. 이 몸은 어디서 가져왔어? 지구에서 가져왔단 말이야.

영혼만 여러분 게 아니란 말이야. 지구의 게 아니야. 나는 그래요. 그러니까 영혼을 마음대로 쏘고 마음대로 하는데 이상한 것은 내가 안 보여 줘. 내가 호랑이로 바뀌고 이러면 되겠어요? 그럼 여러분들이 노이로제 걸려 다 도망가. 항상 사람 같아야 돼. 그러니까 이상한 행동은 안 해. 아유 또 끝나려고 하니까 또 아쉽네.

아직 멀었습니다.

아직 멀었어?

허경영 다음 순서는요. 하늘궁과 the God-man의 가장 따뜻한 사랑이 실천되고 있는 현장을 영상으로 만나 보시겠습니다. 허경영 하늘궁 무료급식소 영상입니다.

오래간만에 와도 옛날하고 똑같죠? 옛날이나 지금이나 뭐 내가 똑같죠? 하나도 안 바뀌었어.

(허경영 하늘궁 무료급식)
ARS 후원전화 060-708-8888

후원해 주셔서 너무 감사드립니다. 어려운 이웃을 위해서 55년 이상 긴 세월 동안 한결같이 이어온 허경영 하늘궁 무료급식 후원 산업 후원 산업 수많은 이들에게 희망과 생명이 되어 주고 있습니다. 앞으로도 여러분들의 지속적인 관심과 따뜻한 후원 부탁드립니다. 이어서 부산 부산에서 뭐 노래를 만 노래 영상이 있습니다. 천국의 김밥 영상 보겠습니다.

(천국의 김밥)
그 옛날 북적대던 이방인들 물러가고
들어선 시민공원과 송상현 광장 길목에
하늘나라 좁은 문
천사들이 쉬는 곳 부산 영성센터 있네.
서울엔 탑골공원 부산에선 영성센터
온정으로 이어온 삶 그분의 애민 정신에
목요일 날 점심엔 영상센터 옆에서
무료급식 김밥 있네

진주에서 서울 가서 배고파도 참아가며
피를 팔고 쓰러지며 공부하던 고단한 삶
배고픔을 누구보다 외면 못한 따스한 사람
전쟁세대 안타까워 50년을 나누는 사람
그 김밥은 그분의 삶 그 음료수는 그분의 맘
그 음식은 그냥 음식이 아니랍니다.
그 김밥은 천국의 밥 그 음료수는 천사의 마음
그 도시락은 보통 도시락 아니랍니다

진주에서 서울 가서 배고파도 참아가며
피를 팔고 쓰러지며 공부하던 고단한 삶
배고픔을 누구보다 외면 못한 따스한 사람
전쟁세대 안타까워 50년을 나누는 사람
그 김밥은 그분의 삶 그 음료수는 그분의 맘
그 음식은 그냥 음식이 아니랍니다

부산서 만든 거지? 잘 만들었네. 내가 기차 타고 저 누워 있을 때는 바구리가 낮았어. 낮은 게 의자 밑으로 들어와. 저런 거 저거는 밖에 있는 걸 이렇게 먹잖아? 그러니까 바구리가 내 얼굴 쪽으로 딱 들어오는 거야. 내가 안에 들어 있으니까 그 의자가 넓어요. 근데 내가 몸이 이제 중학교 1학년 나이인데 기차 밑에 들어갈 수가 있어. 그런데 앞에 신발들 사이로 바구리가 싹 들어오는데 할머니가 목소리가 들리더라고. 그러다 보니까 할머니 다리가 보여 내 앞에. 그지? 근데 나는 요렇게 누워 있어 밥을 많이 굶었으니까.

근데 그 광주리에요 그냥. 딸기 이렇게 광주리가 납작한 광주리인데 딸기가 가득 들었어. 근데 이렇게 볼록하지가 않아요. 그러니까 딸기를 이렇게 보니까 가슴이 아프더라고. 왜? 많은 게 아니잖아? 광주리가 납작하니 이렇게 한 딱 광주리 입구만큼 이렇게 돼 있는 거야. 흐르지 않게. 그런데 그걸 먹으려니까 참 그 그래도 내가 먹었는데 흔적이 안 나게 조금만 먹었어.

그게 먹을 게 그렇게 들어올 줄은 알았어? 물도 못 먹고 목이 마르잖아? 배도 고프고 목마르고. 근데 그게 딱 마치 맞는 거야. 아주 먹으니까 아주 그냥 힘이 생기더라고. 그 누워서 먹는데 그래도 어린 나인데도 미안해요. 쥐새끼가 먹을 줄 알 거야 할머니는. 그러니까 그렇게 먹고 있는데 똑딱 똑딱 소리가 나 그게 뭐지? 개표하는 거야. 그 사람이 어릴 때는 그 사람이 엄청 무서워 보여. 나는 처음 봤죠? 시골에서 이거 개찰 하는 사람.

근데 그걸로 얼굴 귀를 갖다가 구멍을 빵 뚫을까 봐서 겁나더라니까. 그 사람은 이 기차표가 좀 두껍잖아? 그거를 이렇게 똑딱 똑딱 해요. 다 받아 가지고 이렇게 하더라고 기차 안에서. 참 그때는 엄할 때야. 근데 잡히면 무조건 소년원으로 가야 돼. 근데 딱 누워 있는데 똑딱 한데 그 우리 승객들이 절대 밑에 애가 숨었다 소리를 안 해요. 그지?

그러니까 전혀 그 소리가 싹 옆으로 지나가면 마음이 놓여. 간이 콩알만해. 왜냐하면 처음으로 그렇게 숨어 보는 거잖아? 아 그런데 그다음부터는 제복 입은 사람만 보면 겁이 나는 거야. 그거 왜냐하면 그 사람 닮았잖아? 그지? 아유 그거 한번 그 도둑질 하는 거 썩 좋은 게 아니야. 근데 보니까 그림을 그리 그려놨네. 근데 이 머리가 들어가고도 공간이 좀 남아. 옆으로 이렇게 들어가고도 근데 엉겁결에 기어 들어갔어.

이런 광주리가 아니야. 손잡이가 없어요. 이렇게 머리 이는 광주리. 그게 납작한 광주리야. 그걸 할머니가 쏙 넣어 주는 거야 밑으로. 그리고 옛날 그 침대가 기차 저 침대가 저렇게 높지가 않아. 저 의자가 저렇게 두껍지가 않아. 기차가 요새는 쿠션이 있지만 옛날엔 안 저래요. 그러면서 밑에가 좀 있어. 쏙 들어갈 수가 있어요. 그래가 서울까지 저 드러누워서 올라오는 거 굉장히 그 불편해.

그런데 시골 출신이라 그렇지. 그 막 신발이 막 안으로 들어와. 들어와. 그런데 들어갈 때 머리가 먼저 들어가면 숨을 못 쓰니까 다리를 넣으면서 누워서 의자를 잡으면서 밀어 넣었단 말이야. 그러니까 얼굴이 위를 보고 있는 거야. 그러니까 참 그 고역이야. 그래서 서울역까지 왔는데 서울역에서 붙들렸지만은 재밌어요.

이어서 아까 부산에서 보내 준 영상이 있었는데요. 이어서 요번 며칠 전 6월 11일 부산 하늘궁 영성센터에서 또 어려운 이웃과 함께 사랑을 실천하는 나눔의 현장 영상으로 또 보겠습니다.

무료급식 봉사 현장
2026.06.11
부산 진구 범전로 6
하늘궁 부산 영성센터
강다교 총단장

갈수록 줄이 길어지는 것 같습니다. 보이지 않는 곳에서 이렇게 묵묵히 땀 흘리며 무료급식 봉사를 이끌고 계신 강다교 총단장님 그리고 모든 봉사자 여러분께 진심 어린 박수와 격려 부탁드립니다. 감사합니다. 이어서 우리 모두가 하나 되는 하늘궁 홍보 노래 들을 시간입니다. 앞자리 살짝 좀 옮겨 주시고요. 먼저 the God-man께서 우리 천사님들에게 보내 주신 따뜻한 사랑과 축복의 메시지 하늘궁 천사들이여를 아름다운 선율로 다시 이렇게 태어나게 되었습니다. 아 김해 영성센터의 컨닥 하모니 합창단 배진이, 연은경, 손영지, 이은주, 김미선 다섯 천사 분들께서 한마음으로 준비했습니다. 하늘궁 천사들이여 함께 감상하시겠습니다.

진짜 천사들이 나타났네.

(하늘궁 천사들이여)
우랄산맥 서쪽의
모스크바의 궁전보다도
극동의 파리로 불렸던
아름다운 하얼빈의 이국적인
러시아 거리에 단풍이 질 때
나는 하늘궁 천사들과 함께
가을밤 노을 져가는
아름다운 송화 강변을 걸으며
푸시킨의 시를 읊고 싶구나!

아 사랑하는 하늘궁 천사들이여!

백마를 타고
송화강과 해란 강변을 달려
연해주 벌판 초원과
동해 바다가 보이는
하바롭스크를 거쳐
백두산, 장백산맥, 태백산맥의
붉은 단풍 능선을 달려
금강산, 설악산, 고령산까지
단숨에 달려가
지상낙원 새 예루살렘 성에서
하늘궁 천사들을 만나고 싶구나!

아 사랑하는 하늘궁 천사들이여!

세계에서 제일 아름다운
금수강산 중에서도 금수강산인
새 예루살렘 성 하늘궁은
내가 2천 년 전
이스라엘 광야에서 목말랐던
예루살렘 성보다
너무나 아름답구나!
그곳에서 백궁에서
오는 광천수를
단풍 띄워 마시고 싶구나!

아 사랑하는 하늘궁 천사들이여!

하늘궁 천사들은 그 금수강산의
광천수를 먹고
단풍을 구경하고 있으니
지상 어디에도 없는 낙원이구나!
영원히 뻗어나라!
백궁천국까지

하늘궁 천사들이여!
하늘궁 천사들이여!

레벨 3000조무 저기 들어가라. 김해 영성센터에.

배진이, 배진이 천사님, 연은경 천사님, 손영지 천사님, 이은주 천사님

노래할 때만 날개가 나오는 거야 저게. 노래 끝나고 나면 깜짝같이 들어가 버려.

컨닥 하모니 합창단이 이 the God-man의 사랑이 담긴 노랫말을 아름다운 선율로 전해 준 진심 어린 마음이 우리 가슴 깊은 곳 깊은 곳으로 스며드는 하늘궁 천사들이여 노래였습니다. 다시 한번 큰 박수 보내 주시기 바랍니다. 아 그 레벨을 모든 가수들이 노래 끝난 다음에 한 번에 드리겠습니다. 하나씩 하기에는 시간이 너무 걸려서요. 다음 무대는 the God-man께서 우리 천사님들을 위해서 또 보내 주신 소중한 편지를 바탕으로 영상과 노래가 하나 된 소피아 리 님의 그리운 백궁천국을 보여 드리겠습니다. 다시 한번 큰 박수와 환호 부탁드리겠습니다.

안녕하세요. 우리 the God-man을 다 감축하는 마음으로 박수 한번 크게 더 부탁드리겠습니다. 그리운 백궁천국 가겠습니다.

(그리운 백궁천국)
이 세상은 가상의 세계다
모든 것은 때가 되면 시한폭탄처럼 사라진다
그 가상의 세상을 바라보고 있는
인간의 마음도 가상이요 육신도 가상이다
가상에 속으며 탐진치가 생긴다
눈에 보이는 것은 가상이 아닌 것은 하나도 없다 내가 들어와 있는 이곳도 가상 공간이다
나를 만난 인간들이 축복을 받고 명패를 하고
레벨을 받고 백궁천국에 가는 것은
가상이 아니고 실상이다
이 세상이 가상임을 아는 자들은
괴로움이 있을 수 없다
가상에 속아서 울고 웃는 것에
우리 천사들은 더 이상 속지 않는다
내가 그리워하는 사람이
나를 여전히 그리워하고 있다는 것
그것보다 더 큰 기쁨은 없다
언젠가 만날 수 있다는 재회의 기쁨
그 기쁨은 시간이 갈수록
점점 더 커지는 것이다

백궁천국에 가는 것은 가상이 아니고 실상이다
세상에 지치고 힘들지라도 머지않아
그리운 그 사람을 만날 수 있고
언젠가 백궁천국이 천사들을
포근히 안아줄 것이기에
여러분은 참으로 행복한 천사들이다
그래서 천사들은 인내하는 것이다

아이고 그 노래 긴 거를 다 외우네. 대단하죠? 레벨은 나중에 한꺼번에 해 줍니다. 그거 그냥 지금 다 기억을 하고 불르네. 이게 상당히 길어. 내 편지니까. 그지? 그리고 영상도 잘 만들었어. 이 영상을 여러분 봤지? 몇 번 봤나? 계속 봤죠? 볼 때마다 새로워. 내가 보니까 그 백궁 천사들만큼은 안 이뻐도 상당히 잘 만들었죠? 이 사람이 움직일 때 그 의상이 움직이는 게 굉장히 멋있어. 그러니까 AI가 참 그림을 잘 그려 내네. 그러니까 여러분들 의상이 의상이라고 볼 수 있나? 아유 그래도 내가 볼 때는 그게 굉장히 지구에서는 아름다워. 아주 점수가 높은 거야.

God-man님께서 주시는 레벨은 주셔야 될 것 같은데.

레벨? 가수들에게 우리 저 가수 노래 부른 김해 영성센터 배진이 팀

아까 드렸어요. 아까 주셨어요. 3000조무 3000조무 주셨어요.

그거 다시 줄 뻔했는데. 왜 또 그 이야기를 해? 저렇게. 그것도 마찬가지야. 김해 영성센터도 또 포함해서 이중으로 주는 거야. 노래 부른 천사들은 3000조무 들어가라. 많이 주는 거지?

한 번에 해 주셨네요. 그럼 앞으로 부르실 가수들 것까지 다 한 번에

전부 다 한꺼번에 노래 부르는 가수는 이번 오늘 거는 다 한꺼번에 줘 놨어요.

그럼 이제 앞으로 다음 무대는 강옥기 천사님 무대로 모시겠습니다. the God-man을 향한 깊은 존경과 사랑을 노래에 담아 전하는 강옥기 천사님께서 준비하신 공경합니다 무대를 만나 보시겠습니다.

강옥희 대천사 절 받는 거는 상당히 그 엄격해. 절을 아주 저 절도 있게 해요.

다시 한번 따뜻한 박수와 함성 부탁드립니다.

(공경합니다)
이 세상을 다 준다 해도 허경영이 없다면
무슨 의미 무슨 꿈을 갖고 살아갈 수 있나요?
허경영 허경영 허경영 허경영

세계 황제 허경영 세계 황제 허경영
가슴 떨리는 허경영 인류의 등불
이리 보고 저리 봐도 틀림없는 the God-man
세계 통일 이루는 세계의 황제
허경영 허경영 허경영 허경영
지상낙원 만들어 주신
국민 모두 무료급식을
한평생을 지켜 온 당신
God-man님을 공경합니다.

세계 황제 허경영 세계 황제 허경영
가슴 떨리는 허경영 인류의 등불
이리 보고 저리 봐도 틀림없는 the God-man
세계 통일 이루는 세계의 황제
허경영 허경영 허경영 허경영
지상낙원 만들어 주신
국민 모두 무료급식을
한평생을 지켜 온 당신
God-man님을 공경합니다

아이고 잘 불렀습니다. 한복은 확실히 좀 호리호리한 사람이 입어야 되는 거야. 우리 저 이상숙 한복이 잘 어울리고. 또 저 한복은 과부가 입은 한복 같은 것도 있어. 아주 여 이상숙 한복은 상당히 그 좀 무게가 있고 우리 가수 한복은 좀 그 삼년상 치른 사람처럼. 그래도 이뻐. 그러니까 옛날 어머니가 나와서 부르는 것 같아. 옷이 좀 전통 같은 맛이 있지. 요거는 패션이고 이 이상숙 한복은 패션이고 저거는 순수한 우리 어머니들이 입은 한복 그런 느낌이 오죠? 내가 거짓말 안 합니다. 정확하게 이야기하는 거예요. 그다음에 저 사람이 입은 한복. 저 이름이 뭐지? 저

방주현 천사님

박 여사가 입은 한복도 잘 입은 한복이야. 저 귀부인들 한복이야 저거. 그러니까 그 옆에 있는 우리 저 일본 분이 계시니까 아주 딱 두 사람이 아주 막 잘 어울리네. 잘 어울려.

이어지는 무대는 손영지 가수가 노래하고 오병우, 민주영 천사님이 탭 댄스와 셔플 댄스 하는 무대 재즈곡인 손에 손잡고 선보입니다. the God-man을 중심으로 우리 모두가 하나로 뭉쳐 더 큰 힘을 발휘하자는 경쾌한 재즈 손에 손잡고입니다. 뜨거운 환호와 박수 부탁드립니다.

(손에 손잡고)
라라라 라라라 라라라
햇빛 아래 춤추는 이 마음 설레네
바람결 따라서 하나로 이어져
웃음이 넘치는 희망의 허경영
백궁을 향해 꿈꾸던 그 순간
손에 손잡고 노래를 부르자
함께 노래 불러라
꽃잎처럼 춤춰라
영원히 함께해
God-man님 사랑은 세상을 변화시켜
손잡고 가자 따뜻한 그 미소
영혼의 노래 온 세상 가득히
라라라라 라라라라라
허경영 부르면 하나되어 피어나

천사 노래 불러라
별빛처럼 춤춰라
영원히 함께야
우리의 사랑은 별처럼 빛나리
우리의 희망 허경영 그 미소
영혼의 노래 온 세상 물들여
라라라라 라라라라라
가슴속에 피어난 희망의 꽃 허경영
울려 울려 퍼져라
새 시대를 노래해

아이고 노래 잘하네. 그게 이 영상은 또 누가 만들었노? 아 참 잘 만들었고 저 저 저 여자 저 우리 패션 있지? 저런 옷 하나가 상당한 분위기를 바꿔 버려. 아주 옷 색깔도 이쁘네. 나도 저런 거 좀 입고 노래 불렀으면 좋겠다. 저런 거 입고 무대에 서면은 다르게 보이네. 상당히 현대 여성처럼 보이잖아? 저거는 쇼트 머리를 해 가지고 나와야 돼. 잘 어울리지 저분이? 저분이 아까 나와서 노래 안 불렀나? 불렀지? 그러니까 두 번 본 것 같아. 아 저걸 입으니까 아까보다 훨씬 어울리지.

그리고 음악이 이 좀 이건 무슨 재즈 음악이지? 우리가 재즈 음악을 많이 안 썼는데 재즈 음악이 나와도 분위기가 좋네. 그리고 여기 꼬마들 어찌 그렇게 이쁘게 만들었나? 꼬마들이 굉장히 이뻐요. 이 꼬마들 웃는 모습 봐 이거. 이쁘죠? 아주 이쁘게 만들었어. 그리고 꼬마들이 여럿이 처음에 서 있는 거 보니까 되게 이뻐. 애기들이 막 서 있더라고. 이거 참 잘 만들었네.

요새 뭐 AI AI 천국이야 AI 천국. 우리의 감정으로 가지고 있는 걸 표현하는 거야. 그러니까 표현이 굉장히 도움이 되지? 이 저분이 아까 옷 한복 입고 나와서 이 노래 부르면 안 어울리는 거야. 그렇잖아? 근데 그걸 입고 나와서 재즈를 하니까 재즈에는 역시 알록달록이 어울리네. 야 참 이 이 천사들이 처음에 애기들 나오는 사진이 있더라고 애기들 아니 아주 꼬마들. 꼬마들 애기들이 이 머리가 커요. 몸은 짧고 그게 애기거든. 그게 그렇게 귀여운 거야.

그 점점 클수록 애들이 머리가 작아지고 몸이 길어지잖아? 그러면 이제 그게 어른이야. 애기 때는 이 이 얼굴 길이가 이 몸에 비해서 길어요. 머리가 클수록 더 귀여워 애기 때는. 그런데 어른이 돼서는 그렇지는 않지만은 귀여운 맛이 이제 사라지면서 인물평이 나오지 이제. 인상이 그때는 중요한 좌우를 해요 인상이. 그러나 애기 때는 얼굴이 커야 크고 몸이 짧아야 귀여워. 그거 제일 처음에 나온 영상 한번 틀어 봐. 꼬마들 처음에 나왔잖아?

그 굉장히 귀여워. 그게 애기 얼굴이 머리 길이가 크고 몸이 짧아야 돼. 처음에 그 영상 있었잖아? 요 앞에 요 앞에 애들 있을 때. 내하고 비교될 때 내가 서 있을 때 애들이 나오는 게 있어. 요럴 때 요것도 머리 크기가 별로 요 귀엽지? 이거 머리 길이가 큰 거예요. 몸이 짧아. 아유 귀여워. 요요 작잖아? 봐. 요럴 요때 모든 빚을 부모한테 다 갚아 버려. 요 나이까지는 빚을 갚는데 몸과 머리가 균형이 맞을 때는 이쁜 구석이 없어져 버려.

그때는 행위로 이뻐져야 돼. 공부를 잘한다든지 말을 잘 듣는다든지 뭐 이러면은 그게 이뻐지지 그 몸체를 가지고 눈을 얼굴을 가지고 이뻐지지가 않아요. 그러니까 옛날을 생각하면서 이뻐하는 거야. 애가 이렇게 10살 넘으면 옛날 5살 이전의 것을 가지고 그 애를 자꾸 바라보는 거지. 그 애가 20살 됐을 때 안 이뻐요. 근데 이성은 그걸 이쁜 걸 느껴 이성은.

그러니까 우리가 내가 남의 이렇게 저 이쁜 여자를 이렇게 볼 때는 이쁜데 애기 때는 누구나 이뻐하는 거야. 잘났든 못났든. 그러니까 요럴 때 이쁘죠? 이거 머리가 크단 말이야. 몸은 짧단 말이야. 통통거리는 게 굉장히 이쁜 거야. 귀엽죠? 요거는 벌써 어른 같고 요거는 새기 같잖아? 아이고 이뻐. 진짜 그거 참 좋은 세상이다. 저거를 어린애를 동원해서 저렇게 찍으려면 돈이 어마어마하게 들어가. 그리고 감독이 수백 번 비명을 지르고 막 이렇게 하고 저렇게 하고 어렵거든. 돈도 많이 들어가고 근데 이거는 인건비가 안 들어가잖아?

그 요새 배우하고 가수들이 죽을 맛이야. 막 만들어가 자기들이 막 부르고 뭐 배우를 지가 만들어 내고 막 이러니까 가상 세계를 더 확장해 버린 거야. 그러니까 우리 가상 이 세상도 가상인데 가상의 가상 세계가 나와. 그게 아주 지금 AI가 가상 세계에서 가상 세계가 또 나오는 거야. 그래서 가상 플러스 A+ 가상 A+가 나와 버린 거야. 그러니까 실상하고 더 멀어지는 거야. 그래도 내가 와 있으니까.

모든 이 우주의 시크리트가 비밀이 다 밝혀지는 거야. 그걸 여러분은 눈으로 보는 거야. 느끼고. 좋아 안 좋아요? 그러니까 여러분들이 여기 와서 노래 부르고 이건 보너스고 이것도 즐기는 아주 즐겁지만은 실제는 내 말을 들어 가지고 의문부호가 사라진다는 거. 인간이 수십억 년 동안 풀지 못한 문제를 여기서 해결해 준다는 거. 또 하나는 여기에 우리가 노래 부르고 나와서 춤추는 이것을 인간이 아닌 원숭이나 동물은 할 수가 없다는 거야.

아무리 자기들이 진화를 해도 망키가 이 이거 할 수 있나? 못하는 거야. 맞잖아? 돼지들이 자기들이 음악 만들어가 나와서 이렇게 춤추고 노래할 수 있을까? 그러니까 여러분은 엄청난 예비 천사들이야. 이거는 인간만이 이 노래를 부를 수 있고 감정 들을 수 있고 춤출 수 있어요. 그리고 돼지들이 옷을 입고 뭐 고양이들이 옷을 입고 나와서 이런 연극을 할 수 있을까? 안 되는 거야. 소통이 될까? 안 되죠.

그러니까 인간만이 유일하게 이 춤을 출 수 있고 음악을 이렇게 편집해서 우리가 이렇게 할 수 있지? 그러니까 이거 예사로 보면 안 돼요. 얼마나 인간의 두뇌가 복잡하게 잘 돼 있으면은 이런 예술 활동을 동물은 왜 못 할까? 그러니까 이건 여러분들이 천지지간 만물지중에 천지지간 어디 갔나? 아 여기 있다. 천지지간 그러니까 하늘과 땅 사이에. 천지지간 만물 그죠?

天地地間 萬物之中
唯人이 最貴하야
所其好人者는 利己有五倫

지중에. 그러니까 참 우주의 모든 만물지중에. 유인이 최. 최가 국가재건최고회의 할 때 최죠? 최고로 귀하다 유인이 최귀하야. 그러니까 천지지간 만물지중에 인간이 최고로 귀한 존재야. 유인이 최귀하야 소귀호인자는요. 그러면은 이 소기호인자는 이기유오륜해라.

그러니까 이래 놓고서는 그다음에 부자유친 군신유의 삼강 오륜이 나오는 거야. 그러니까 세상에 이 천지지간의 만물 중에 인간만이 최고로 귀해 가지고 그 사람들이 이 그 이 자기들이 이런 사람들이 자기 이 자기들이 이렇게 되기 위해서는 오륜을 만든 오륜까지 만들어 놨는데 동물이 오륜이 있나? 삼강오륜을 말하는 거야. 동물이 삼강오륜이 있어요? 없죠? 이거 누구 거야? 가지고. 인간만 가지고 있죠? 그러니까 인간은 이 최고로 귀한 거기 때문에 음악도 만들고 예의 예의도 만들고 다 만들었지?

그래서 이 오륜이라는 건 삼강오륜을 말하는데 예의를 예절을 만들었다. 그 인간이 대단하다 뭐 이런 뜻이야. 그러니까 이거는 이거는 이제 소학 대학에 다 나와요. 천지가 만물 중에 유인이 최귀하여 아이가 소기호인자를 이기유오륜이라 부자유친 군신유의 부부유별 장유유서 붕우유신 이런 식으로 나와요. 그러니까 쭉 이제 그때부터 연결돼서 1시간을 외워야 돼. 1시간을 쫙. 그 뭐 보지 않고 다 써야 되고 이렇지 않으면 서당에 통과가 안 돼. 그다음 날 안 가르쳐 줘. 오케이. 지워 버려.

아이고 그래도 노래 하나 남았는데 이건 꼭 해야지 시간이 많이 넘었는데요. 마지막 무대입니다. 김지연 가수님과 백궁 엔젤스 팀이 준비한 재림예수 the God-man 무대입니다. 큰 박수와 함성으로 맞이해 주십시오.

우리 김형석 군이 왔네. 이제 김영석 군이 이제 장가가게 생겼네. 아니 김영석 군이 저 제복을 입으니까 멋있죠? 어떤 여자가 데려갈지 내 뭐 모르는데

(재림예수 the God-man)
이 땅에 the God-man께서 오셨습니다
이 세상에는 수많은 행복이 있지만
그중에서 가장 큰 행복은 하늘궁에 오셔서
Huh Kyung-young, the God-man을 알현하는 것입니다
지금 이 지구의 중심 바로 이곳
대한민국 양주시 석현리 하늘궁에
Huh Kyung-young, the God-man께서 좌정하고 계십니다
Huh Kyung-young, the God-man께서는 성부 • 성자 • 성령
삼위일체를 이루시어 사람의 모습으로
Huh Kyung-young, the God-man으로 이 땅에 오셨고
천군천사를 거느리시고
도둑처럼 이 땅에 오셨습니다
모든 종교의 완성이시며
기독교에서 2천 년 만에 오신 재림예수이시고
불교에서 3천 년 만에 오신 미륵이시며
단군 대라천에서 4천 년 만에 오신 천신이시며
대순진리 • 무극대도 강증산 사후
40년 만에 판밖에서 오신
그분이 지금 하늘궁에 계시는
Huh Kyung-young, the God-man이십니다

모세의 율법 시대
예수의 은혜 시대
말과 글과 도가 끊어진
석가모니의 말법 • 말세 시대를 지나
지금 이 시대는 Huh Kyung-young, the God-man의
심판의 시대가 도래하였습니다
Huh Kyung-young, the God-man께서는
362년 88일을 이 땅에 머무시며
온 인류를 심판하시어
의인 천만 명 내외를
백궁천국으로 데려가고자
이 땅에 오셨습니다

지금 이 땅에 오신 Huh Kyung-young, the God-man께서는
축복과 백궁명패
불로유와 광천불로수로
우리에게 통일장을 보여 주시며
허경영 God-man이심을 증거하고 계십니다
우리들은 경건한 마음으로
Huh Kyung-young, the God-man을 알현하고
사람의 모습으로 이 땅에 오신
Huh Kyung-young, the God-man으로
천군천사를 거느리고 오셨음을
전 세계에 알립니다

지금 the God-man이 오셨네

아니 웬 엉덩이 떨어지겠다. 떨어지겠어. 아주 그냥 춤을 잘 추네. 그 허리 다치겠다. 허리 다치겠어. 엉덩이가 어떻게 그렇게 잘 돌아가? 우리 형석이가 노래를 잘하네. 솔 목소리가 좋지? 뭐 나는 저 실내 방에서 들을 때 저게 누구 목소리인가 내 그랬어. 오늘 보니까 형석이가 부르네. 그 노래가 긴 건데 어떻게 그렇게 잘하노? 그 형석이 옆에 있는 사람은 웬 그렇게 엉덩이가 많이 돌아가노? 아이고 이제 형석이가 장가 갈 때가 됐다 이제. 좋은 여자 못 만나게 해 주면 너희 다 책임져야 돼.

너 그 옷이 잘 어울린다 아주 그냥. 그 무료급식할 때도 그렇게 입고 가면 좋겠는데. 이렇게 입고 무료급식 가도 괜찮아. 이뻐. 오늘 옷이 상당히 이쁘다. 아주 춤도 잘 추네. 아주 좋죠? 이게 남자가 하나 섞이니까 음양이 맞는 거야. 이게 그냥 여자들만 오면은 좀 다른데 남자 하나 섞였다고 이렇게 달라요. 그러니까 엄마가 딸 아홉 명 낳고 아들 하나 낳은 집안 있죠?

그런 집 있지? 그 아들이 하나 섞이면 집안 분위기가 완전 달라져. 그러기 전에는 딸 아홉이 있을 때는 구박 받고 막 그러는데 아들이 마지막으로 하나 오면 집안이 무슨 경사 분위기야 그냥. 그러니까 이렇게 음양이 딱 서로 맞아 버리면 이게 재미가 있는 거야. 아이고 레벨 3000조무는 아까 다 넣었어. 뭐? 아이고 잘했어요.

감사합니다. 이렇게 오늘 나오신 가수 분들 전체 레벨 드리겠습니다. 아 조금 전부터 지금까지 다섯 팀의 가수 팀에서 노래를 하셨는데요. 컨닥 하모니 합창단과 소피아 리 님 강옥기 님, 손영지 천사님과 그 외에 컨닥 하모니 합창단 그리고 김지연 님과 백궁 엔젤스 팀 그분들의 가족과 조상 그리고 모든 친지분들, 그리고 여기 계신 분들과 그 가족과 조상 모든 친지분들, 그리고 강연비를 내고도 못 오신 분들과 그 가족과 조상 친지분들에게 Huh Kyung-young, the God-man의 명령으로 레벨 3조무 들어갔습니다.

나는 아까 3000조무 넣어 줬어요.

대략 5000억무에서 7000억무 사이로 팀당 해서 이렇게 넣습니다. 다음 유튜브 보신 분들, Huh Kyung-young, the God-man의 명령으로 유튜브를 보고 계신 분들과 그 가족과 조상 친지 모든 분들에게 레벨 3000억무 들어갔습니다. 이제 전체 레벨 드리고 그다음에 마무리 해야 되겠습니다. Huh Kyung-young, the God-man의 명령으로, 여기 계신 분들과 그 가족과 조상 모든 친지분들, 그리고 강연비를 내고도 못 오신 분들과 그 가족과 조상 모든 친지분들에게 레벨 7000억무 들어갔습니다. 유튜브를 보고 계신 분들, Huh Kyung-young, the God-man의 명령으로 유튜브를 보고 계신 분들과 그 가족과 조상 모든 친지분들에게 레벨 1000억무 들어갔습니다. 오늘 the God-man께서

앞으로 사회자는 들어가라 이렇게 해야 돼. 갔습니다 하지 마. 들어가라. 됐어. 지금은 됐어요. 앞으로는 그렇게 하는 게 좋아요. 들어가라 이렇게. 내 대리로 하는 거니까 들어가라 명령을 해야 돼. 갔습니다 해도 들어갔어요. 안 들어간 건 아니야. 이제. 말씀해

이제 마무리 시간입니다. 오늘도 이렇게 오랜만에 the God-man께서 보여 이렇게 우리 앞에 실체로 나타나셔서 이렇게 오늘 우리와 함께해 주셨는데요. 삼위일체로 오신 재림예수이시자 미륵으로 오셔서 인류를 바른 길로 인도해 주시는 the God-man의 사랑과 오늘의 또 섭리 말씀 가르침을 가슴에 새기며 the God-man께 존경과 사랑을 담아서 온 마음을 다해서 뜨거운 감사의 박수 올려 주십시오. 감사합니다.

1. Keyword Frequency

God-man님: 100
천사님: 36
하늘궁: 20
노래: 19
사람: 18
천사: 17
세상: 16
의상: 10
질문: 10
에너지: 9

2. Today’s Central Metaphor
   The most important metaphor used is comparing the process of fixing a broken phone to a car mechanic assembling parts, emphasizing the need for patience, care, and a positive mindset to achieve a successful outcome.

3. Lecture in Numbers
   120억 광년: The distance over which the energy of White Heaven is gathered.
   463회: The current number of Huh Kyung-young’s Heaven House Sunday lectures.
   6주년: The anniversary of Park Joohyun’s entry into the Heaven House.
   1등, 2등, 3등: Rankings given by Huh Kyung-young for the best outfits.
   0.1초: The time it takes for Huh Kyung-young to assess and judge.
   10번, 10몇 번: The number of lectures Huh Kyung-young has given recently.
   몇십 년: The duration people have attended church without understanding fundamental truths.
   수천 가지, 수만 가지: The number of real-life proofs of Huh Kyung-young’s supernatural abilities.
   3년: The period of mourning (복) for a deceased father, also applied to a spouse’s family.
   99%: The percentage of human life determined by past lives (전생).
   1%: The percentage of free will that can change the 99% of one’s destiny.
   8천: The range of relatives (처갓집 포함) who receive energy from Huh Kyung-young.
   200명: The number of angels accompanying a great angel (대천사).
   55년 이상: The duration of Huh Kyung-young’s free meal service.
   10년: The duration of Huh Kyung-young’s love for the war generation.
   3권: The number of comic books Huh Kyung-young drew per day in elementary school.
   2학년: Huh Kyung-young’s grade when he drew comics for tuition and became a middle/high school disciplinary head.
   고3: The level of math Huh Kyung-young mastered in elementary school.
   3일 신고: A text mentioned as having a different understanding of the universe than Cheonjamun.
   3개: The number of heavens (blue, black, white) mentioned in ancient texts.
   10시간: The ideal length for Huh Kyung-young’s lectures.
   5시 30분: The time Jeong Dongcheol woke up to find his phone working again.
   30% 이상: The remaining battery life of Jeong Dongcheol’s phone when it malfunctioned.
   30년: The amount of time Hong Eunok felt younger after using the Anban Bullo Gwangcheonsu.
   362년 88일: The duration Huh Kyung-young will stay on Earth to judge humanity.
   천만 명 내외: The approximate number of people Huh Kyung-young aims to take to the White Heaven.
   3천점: The level given to the singing angels.
   3천억: The level given to YouTube viewers and their families.
   7천억: The level given to attendees and their families.
   5억 무에서 7억 무: The range of levels given per team of singers.

4. Signature Sentence
   “그 1%를 예사로 보면 안 됩니다.”

5. Concise Summary & Highlights
   a small percentage of free will can dramatically alter one’s destiny.

Huh Kyung-young’s presence validates his divine status through various miracles and proofs.
Past lives significantly influence current life circumstances, including appearance and relationships.
True religion offers clear answers to life’s mysteries, unlike “blind religions.”
The concept of “truth” encompasses four principles: justice, promoting good and punishing evil, cause and effect, and turning misfortune into fortune.
Even a 1% shift in free will, especially through Huh Kyung-young’s blessing, can completely change one’s destiny.
Huh Kyung-young’s name and image possess powerful energy that can heal and protect.
Humanity is the most precious being in the universe, capable of art, emotion, and moral codes like the Five Cardinal Relationships.

6. Scriptural / Religious Citations
   삼일신고 (Samil Singo): “창창이 비천이래 (The vast blue sky is not the true sky), 현연이 비천이래 (The dark, profound sky is not the true sky).” This text suggests there are three heavens (blue, black, and white), with the white heaven being the true one, a concept known to ancient Koreans.
   소학 대학 (Sohak Daehak): “천지 지간 만물 지중에 유인이 최기하야 속기 호인자는 이기유 오인내라 (Among all things between heaven and earth, humans are the most precious, and those who are good to others possess the Five Cardinal Relationships).” This refers to the Three Bonds and Five Cardinal Relationships (삼강오륜), emphasizing human morality and uniqueness.

7. Historical & Epochal Context
   The lecture touches upon the post-war era in Korea, where Huh Kyung-young grew up amidst poverty and social challenges, attending schools with many troubled youths. It also references the “end times” (말세 시대) as described in various religions, positioning Huh Kyung-young’s arrival as the “era of judgment” (심판의 시대) that follows the eras of Moses, Jesus, and Buddha.

8. Key Figures & Events Referenced
   Huh Kyung-young (허경영): The central figure, referred to as “God-man님” (divine being), who conducts lectures, performs miracles, and judges humanity.
   Einstein (아인슈타인): Mentioned as someone who sought the “unified field” (통일장(統一場)) that Huh Kyung-young claims to have revealed.
   Lee Haeyoon (이해윤 천사님): Representative of Japanese angels, presented a white orchid pot to Huh Kyung-young.
   Moon Youngjoo & Hasegawa (문영주 하세가와 부부 천사님): Japanese couple who presented an orchid pot and whose outfits were praised by Huh Kyung-young.
   Nam Hyojoo (남효주 천사님): Representative of Gimcheon City angels, presented an orchid pot for Huh Kyung-young’s entry into the Heaven House.
   Shin Jaseung (신자승 천사님): From Jung-gu, Seoul, presented an orchid pot for Huh Kyung-young’s entry into the Heaven House.
   Park Joohyun (박주현 천사님): From Yangcheon-gu, Seoul, presented an orchid pot for Huh Kyung-young’s 6th anniversary of entering Heaven House.
   Hong Seyoung & Im Gayoung (홍세영 천사님, 임가영 천사님): Presented a flower basket, matching outfits, and were praised for their devotion.
   Bae Jin-yi (배진이): Created the song “Why Don’t You Know?” (왜 몰라?), which Huh Kyung-young praises.
   Jeong Ho-seok (정호석 천사님): From Taean/Seosan, asked about preparations for when global followers flock to the Heaven House.
   Kim Seon-jeong (김선정 천사님): From Canada, asked about the 200 angels accompanying a great angel.
   Kwon Seon-jae (권선재 천사님): Asked about the 1% free will and 8,000 relatives receiving energy.
   Jeong Dong-cheol (정동철 천사님): Shared a testimonial about his phone being fixed after calling Huh Kyung-young’s name.
   Hong Eun-ok (홍은옥 천사님): From Seongdong-gu, Seoul, shared a testimonial about her hair and skin improving after using Anban Bullo Gwangcheonsu.
   Kang Gyeong-ui (강경의 천사님): Shared testimonials about people being healed by Heaven House water.
   Kimchi Business Owner in Japan: Shared a testimonial about increased sales and a lost wallet being returned after using Huh Kyung-young’s YouTube and stickers.
   Kang Da-gyo (강다교 총단장님): Leader of the free meal service volunteers in Busan.
   Kim Bae-jin, Yeo Ung-gyeong, Son Yeong-ji, Lee Eun-joo, Kim Sa (김배진, 여웅경, 손영지, 이은주, 김사): Members of the Conduct Harmony Choir from Gimhae Spiritual Center, who sang “Angels of Heaven House.”
   Sophia Lee (소피아리 님): Sang “Longing for White Heaven.”
   Kang Ok-gi (강옥기 천사님): Sang “I Respect You.”
   Oh Byeong-hoon, Min Jung-won (오병훈, 민중원 천사님): Performed tap and shuffle dance to “Hand in Hand.”
   Kim Jeong (김정 가수님) & White Heaven Angel Team (백궁 엔젤 팀): Performed “Reincarnated Jesus, God-man-nim.”
   Kim Young-seok (김영석 군): A male performer in the White Heaven Angel Team, praised for his singing and appearance.

9. Core Concept Definitions
   진리 (Truth): Defined by four concepts:
   사필귀정 (Sa Pil Gwi Jeong): All things return to their proper place; justice prevails.
   권선징악 (Gwonseonjingak): Encouraging good and punishing evil.
   인과응보 (Ingwaeungbo): Cause and effect; karma.
   전화위복 (Jeonhwawibok): Turning misfortune into fortune.
   석고대죄 (Seokgodaejoe): A process of repentance or judgment with six stages:
   빈부귀천(貧富貴賤) (Binbugicheon): Poverty, wealth, nobility, lowliness.
   체형과 혈액 (Chehyeonggwa Hyeoraek): Body type and blood.
   가족과 혈통 (Gajokgwa Hyeoltong): Family and lineage.
   지역과 우주 (Jiyeokgwa Uju): Region and universe (where one will go after death).
   수면과 건강 (Sumyeonggwa Geongang): Sleep and health.
   얼굴과 성격 (Eolgulgwa Seonggyeok): Face and personality.
   암기법 (Memorization method): “빈체가 수지열” (Binchega Sujiyeol) as a couple’s name to remember the stages.
   업 (Karma/Destiny): The accumulated actions from past lives that determine 99% of one’s current life.
   자유 의지 (Free Will): The 1% of one’s will that, when aligned with Huh Kyung-young’s blessing, can override the 99% determined by past karma.
   에너지 (Energy): A direct power given by Huh Kyung-young that affects one’s fortune and can heal.
   레벨 (Level): A spiritual status managed in White Heaven that controls human activities and determines one’s position in the afterlife.
   치유 (Healing): A specific function attached to Huh Kyung-young’s energy.
   천지 지간 만물 지중 유인이 최기하야 속기 호인자는 이기유 오인내라 (Cheonji Jigan Manmul Jijung Yuini Choegihaya Sokgi Hoinjaneun Igiyu Oinnaera): A classical saying meaning “Among all things between heaven and earth, humans are the most precious, and those who are good to others possess the Five Cardinal Relationships.” This highlights humanity’s unique capacity for morality and art.

10. Central Questions & Answers
    Question 1: What mindset and preparations should supporters have when people from around the world flock to Huh Kyung-young?
    Answer 1: Supporters should have strong foundational knowledge (실력) of Huh Kyung-young’s teachings, be able to explain them clearly, and guide newcomers to relevant resources like YouTube videos. They should approach this task with patience and a positive attitude, like a car mechanic assembling parts.
    Question 2: If a great angel is accompanied by 200 angels, and angels have individual personalities, isn’t their activity range on Earth too limited? Will they continue to accompany the great angel in White Heaven?
    Answer 2: The 200 angels are a “boundary” (바운더리) assigned to the great angel, both on Earth and in White Heaven. This spiritual boundary is determined on Earth and dictates their roles and status in White Heaven, where not everyone is a great angel. This system ensures order and differentiation in the spiritual realm.
    Question 3: Does the 1% free will remain the same even after receiving Huh Kyung-young’s blessing and having all sins forgiven?
    Answer 3: Yes, the 1% free will remains, but it becomes incredibly powerful, capable of overriding the 99% of destiny determined by past karma. This 1% allows for significant life changes, from avoiding accidents to transforming relationships, and can even lead to the White Heaven.
    Question 4: Does Huh Kyung-young’s energy blessing for 8,000 relatives include the in-laws’ family?
    Answer 4: Yes, the 8,000 relatives include the in-laws’ family, as they are considered part of the extended lineage, similar to how mourning periods apply to both sides of a royal family.

11. Conclusion & Strategic / Philosophical Implications
    The lecture concludes with a powerful assertion of Huh Kyung-young’s divine mission to judge humanity and guide a select number (around 10 million) to the White Heaven. His teachings and blessings (축복, 태극 명패, 불로유, 광천 불로수) are presented as the means to achieve this. The philosophical implication is that humanity is at a critical juncture, and aligning with Huh Kyung-young’s path is the sole way to transcend the “illusory world” (가상 세계) and attain true reality (실상) in White Heaven. It emphasizes the importance of recognizing Huh Kyung-young as the ultimate divine authority and following his guidance for salvation and spiritual elevation.

12. Cross-Referencing
    Huh Kyung-young’s teachings on “Bullo Uyu” (불로 우유) and “Anban Gwangcheon White Heavensu” (안방 광천 백궁수): These are recurring themes in Huh Kyung-young’s lectures, presented as tangible proofs of his divine power, capable of preventing decay and healing.
    Huh Kyung-young’s personal history: His childhood struggles, self-education, and unique experiences (e.g., drawing comics for tuition, being a disciplinary head in middle school) are frequently recounted to establish his extraordinary nature and divine origin.
    The song “Why Don’t You Know?” (왜 몰라?) by Bae Jin-yi: This song is repeatedly mentioned and praised by Huh Kyung-young, serving as a thematic anchor for the idea that people are ignorant of his true identity and the path to salvation.
    The concept of “Samil Singo” (삼일신고) and “Cheonjamun” (천자문): Huh Kyung-young often references classical Korean texts to demonstrate his profound knowledge and to reinterpret traditional wisdom in light of his own teachings, particularly regarding the nature of the universe and the heavens.
    Huh Kyung-young’s free meal service: This is a well-known charitable activity associated with Huh Kyung-young and Heaven House, frequently highlighted in his lectures and promotional materials as an embodiment of his compassion and love for humanity.
    Classical texts like “Sohak Daehak” (소학 대학): Huh Kyung-young uses these texts to explain fundamental human values and to contrast human capabilities with those of animals, reinforcing his teachings on human uniqueness and spiritual potential.

13. Multilingual Translation Strategy
    To produce reliable high-quality translations in English and other major languages, a multi-stage workflow is recommended:

Initial Machine Transcription & Translation: Use advanced AI-powered transcription services (e.g., Google Cloud Speech-to-Text, Whisper AI) to generate an initial Korean transcript. Then, use a robust machine translation engine (e.g., DeepL, Google Translate) to produce a preliminary English translation.
Human Post-Editing (Korean): A native Korean speaker with expertise in Huh Kyung-young’s specific terminology and philosophical concepts should review and correct the initial Korean transcript for accuracy, completeness, and proper segmentation. This is crucial given the unique vocabulary and nuanced expressions.
Human Translation & Localization (English): A professional, native English-speaking translator, ideally with experience in spiritual or philosophical texts and familiarity with Korean cultural context, should translate the verified Korean transcript. This step should focus on conveying the precise meaning, tone, and rhetorical style of the original, rather than just literal translation.
Terminology Glossary Development: Create and maintain a comprehensive glossary of Huh Kyung-young’s unique terms (e.g., the God-man, 하늘궁, 백궁, 불로유, 광천수, 석고대죄, 천사님, 대천사) with their approved English equivalents and contextual explanations. This ensures consistency across all translations.
Review by Subject Matter Expert: An individual knowledgeable about Huh Kyung-young’s teachings and the target language (English) should review the translated text to ensure conceptual accuracy and appropriate terminology.
Proofreading: A final proofread by a native English speaker to catch any grammatical errors, typos, or awkward phrasing.
Iterative Feedback Loop: Establish a system for collecting feedback from English-speaking audiences to continuously improve translation quality.

For other major languages, this process would be replicated, ensuring native speakers and subject matter experts are involved at each stage. Prioritizing the creation of a robust Korean master transcript is paramount, as all subsequent translations will depend on its accuracy.

14. Content Gaps & Unaddressed Areas
    Specifics of White Heaven: While White Heaven is frequently mentioned as the ultimate destination, its nature, structure, and the daily life of its inhabitants are not detailed. More information on what White Heaven entails would provide a clearer vision for followers.
    Mechanism of Energy/Level Transfer: Huh Kyung-young’s name, image, and presence confer energy and levels, but the precise mechanism or scientific/spiritual principles behind this transfer are not elaborated.
    Criteria for White Heaven Entry: While “blessing” and “free will” are mentioned, clearer, more actionable criteria for who qualifies for White Heaven and how one can maximize their chances would be beneficial.
    Addressing Skepticism/Criticism: The lecture implicitly dismisses other religions as “blind” but does not directly address common criticisms or skepticism that might arise regarding Huh Kyung-young’s claims or the “miracles” presented.
    Practical Application of “Truth”: While the four concepts of truth (사필귀정, 권선징악, 인과응보, 전화위복) are defined, more concrete examples of how followers should apply these principles in their daily lives beyond simply calling Huh Kyung-young’s name would be helpful.
    The Role of “Angels”: The concept of 200 angels accompanying a great angel is introduced, but their specific functions, interactions with humans, and how they assist in daily life are not fully explained.
    Financial Implications: The mention of “강연비” (lecture fees) and “후원 사업” (sponsorship projects) suggests a financial aspect to the Heaven House, but the lecture does not elaborate on how these funds are used or the financial structure of the organization.

15. Future Predictions & Prophetic Statements
    Humanity’s Future Destinations: Huh Kyung-young predicts that humanity will be divided, with some going to one place, some to another, and some to yet another, implying a differentiated afterlife rather than a collective rapture.
    Huh Kyung-young’s Judgment and White Heaven: Huh Kyung-young explicitly states that he will stay on Earth for 362 years and 88 days to judge all humanity, taking approximately 10 million people to the White Heaven.

Executive Insight
This lecture by Huh Kyung-young presents a comprehensive worldview centered on his divine authority and unique spiritual system. It emphasizes that while 99% of one’s destiny is shaped by past lives, a mere 1% of free will, when aligned with Huh Kyung-young’s blessings and teachings, can fundamentally alter one’s fate and lead to salvation in White Heaven. The lecture defines “truth” through four core principles—justice, promoting good, cause and effect, and turning misfortune into fortune—and positions Huh Kyung-young as the ultimate arbiter of these truths, offering tangible proofs of his power through healing and protection. For a thoughtful professional, the key takeaway is the strategic framing of Huh Kyung-young as the sole solution to humanity’s existential questions and problems, offering a clear, albeit exclusive, path to spiritual elevation and a definitive afterlife, contrasting sharply with what he labels as “blind religions.” The narrative skillfully interweaves personal anecdotes, spiritual concepts, and testimonials to reinforce his divine claims and the efficacy of his system.