2026.6.22 Is God male or neutral? God is male. Justification for Male Divinity

2026.6.22 Huh Kyung-young, the God-man은 왜 남자의 모습을 하고 있을까?

The Importance of Choosing the Right Partner: A Chemical Analogy and the Role of Women in Family Prosperity by Huh Kyung young

This excerpt note captures the essence of a Heo Kyeong-yeong lecture, focusing on his unique worldview and advice for a fulfilling life. Heo Kyeong-yeong, a controversial figure in South Korea, presents himself as a divine being and delivers sermons on various topics, from personal relationships to cosmic judgment. This particular session delves into the dynamics of human relationships, using chemical analogies, and offers his prophetic vision of humanity’s future, emphasizing the importance of meeting him for salvation.

The Dynamics of Human Relationships

The “Sulfuric Acid and Nitric Acid” Analogy for Couples
Heo Kyeong-yeong uses a striking analogy of sulfuric acid and nitric acid to describe marital relationships. He emphasizes that when these two powerful substances meet, they can either create a “dynamite-like explosion” that builds a household or extinguish each other’s flames, leading to ruin. This highlights his belief that a spouse’s role is to empower and uplift their partner, not to diminish them.

황산과 질산이 만나니까 시월에 가면 뻥튀기 하는 거 봤지 갖다 넣어놓고 설탕 뭐 이렇게 넣었지 넣어놓고 뻥 쓰지 이거 하면 이거 어떻게 돼요? 엄청난 보다리가 한 보다리 나오지 옥수성 요만큼 갖다 넣었는데 한 보다리가 나와 그거보다 더 좋은 장사가 어디어
When sulfuric acid and nitric acid meet, you’ve seen how they make puffed rice in October, right? You put it in, add sugar, and it goes “pop!” What happens then? A huge bag comes out. You put in just a little corn, and a whole bag comes out. Where’s there a better business than that?

그것이 부부 공합이 좋으면은 그 황산과 칠산이 만나는 거 같아 어 그래 그래 일어나야 되는데 불을 꺼버리는 것도 있어 폭발은 무슨 폭발 폭발이 안 되는 거야 이건 붙으면 그냥 성질만 불을 끄는 거야 남편 아내 불 꺼버리고 아내는 남편 불을 끈다는게 뭐야? 힘을 빼버려
If a couple’s compatibility is good, it’s like sulfuric acid and nitric acid meeting. Yes, it should ignite, but sometimes it extinguishes the fire. What explosion? There’s no explosion. If they stick together, they just put out the fire. What does it mean for a husband and wife to put out each other’s fire? It means they drain each other’s strength.

The “Four Virtues” of a Woman and the “Chloric Acid” Woman
Heo Kyeong-yeong outlines “four virtues” (맘씨, 말씨, 솜씨, 맵시 – heart, speech, skill, appearance) that a woman should bring into a marriage to ensure the prosperity of her family. He contrasts this with a “chloric acid” woman, who, like hydrochloric acid, can destroy a household and her husband’s spirit. This reflects his traditional, yet stark, view on the profound impact a woman has on her family’s destiny.

그래서 사람은이 누구를 만나느냐? 어느 동화줄를 잡느냐? 이게 굉장히 중요해
So, who you meet? Which rope you grab? This is extremely important.

그건 항상 이런 황상과 정말 질상 같은 사람이 우리가 어디 집안에 가면 여자가 그 집안에 가면은네 개의 씨를 가지고 가야 돼 시집 갈 때 뭐요? 맘씨 말씨 솜씨 맵시 그 요걸 여자의 덕이야 여자의 사득네 가지 덕이야
So, always, like sulfuric acid and nitric acid, when a woman enters a household, she must bring four “seeds” when she gets married. What are they? Heart, speech, skill, appearance. These are a woman’s virtues. The four virtues of a woman.

그래서 염상 같은 여자가 있다이 말이야 가서 집안을 싹 녹여 버려 그냥 옛날에 김영삼 대통령이 되기 전에 차를 타고 동 상교동 상도동 집으로 싹 들어가는데 창문에다 뭐가 날라왔지? 염산이 나타졌어 맞지? 초산이나 염산을 던지면 얼굴이 어떻게 돼? 뼈만 남아 순식간에 어 싹 녹아 버려 살은 살이라는 살은 없어 물른뼈까지도 없어진 거야
So, there are women like chloric acid, you see. They go and completely melt down the household. Just like that. Before Kim Young-sam became president, he was driving into his Sangdo-dong house, and something flew at his window, right? Hydrochloric acid appeared. Right? If you throw acetic acid or hydrochloric acid, what happens to your face? Only bones remain. Instantly, it just melts away. There’s no flesh, no skin. Even soft bones disappear.

The Divine and Humanity’s Fate

The Reason for God’s Male Form
Heo Kyeong-yeong explains that God appears in a male form to embody authority and leadership, which he believes are essential for governing the universe. He contrasts this with the female role, which he sees as primarily focused on reproduction and nurturing, making it less suitable for universal governance. This perspective offers a glimpse into his hierarchical and gendered understanding of divine power.

내가 남자로 온 것은 여러분들이 생각하는 신을 직접 오백궁 청구에 가서 만나면 알게 돼 알겠죠? 어 우리는 고려 시대는 여성 중심 사회야 원시 사회는 왜? 여사 여자가 먹을 것이 없을 때 젖을 가지고 있어 어 그래 안 그래? 여자가 젖을 가지고 있죠 그러니까 여성은 굉장히이 윤회하는 과정에서이 음은 언제나 음의 역할이이 불편한 거야 젖이 있어야 되고 애를 낳야 되고 무슨 알지? 그래 양의 역할은 그렇게 불편한게 없어요 맞아, 안 맞아? 그래서 남자의 역할을 와야 리더가 될 수가 있어
The reason I came as a man is something you’ll understand when you directly meet the God you imagine in the O-baek-gung Heaven. You see? In the Goryeo Dynasty, it was a female-centered society. In primitive societies, why? Because women had milk when there was no food. Right? Women have milk, right? So, women, in the process of reincarnation, the role of yin is always inconvenient. They need to have milk, and they need to give birth to children, you know? But the role of yang doesn’t have such inconveniences. Right? That’s why one must come in a male role to be a leader.

여성적인 것이 필요하지만 전체 우주에 여러분가 보면 천국에 가도 나를 볼 때 남성의 모습이야 알았죠? 그걸 알아야 돼 신이 중성이다 전부 말이야
Although the feminine is necessary, if you go to the entire universe, even in heaven, you will see me in a male form. Understood? You must know that. All talk of God being gender-neutral is nonsense.

Humanity’s Impending Judgment and the Role of Heo Kyeong-yeong
Heo Kyeong-yeong declares that humanity is in a “judgment era,” where 99.9% of people will reincarnate as animals, while only 0.1% (those who meet him and receive his blessing) will go to heaven. He positions himself as the divine “farmer” who has come to “plow over” the failed harvest of humanity and initiate a new era. This dramatic pronouncement underscores his self-proclaimed divine authority and the urgency of his message.

지금 있는 인간들이 죽으면 지금 있는 인간들이 죽으면 윤회해 가지고 윤회해서이 다시 인간 세상으로 사람으로 들어갑니까? 다시 사 사람 인간으로 들어갑니까? 들어갑니까? 봤지? 이건 들어가질 않아
If the humans who are currently alive die, if the humans who are currently alive die, do they reincarnate, do they reincarnate and return to the human world as people? Do they return as people to the human world? Do they? You saw it, right? They don’t return.

다 소나 개나 돼지, 토끼, 노루 이런 걸로 돌아가는 거야 전부 동물로 돌아가 왜? 더 이상 심판이 없어 그게 끝이야 그래서 그 끝판에 내가 온 거야 그게 심판이야
They all return as cows, dogs, pigs, rabbits, deer, and such. They all return as animals. Why? There is no more judgment. That’s the end. That’s why I came at the very end. That is the judgment.

농사 지었는데 논에 벼가 요만큼 자라다 말았어 그럼 어떻게 해야 돼? 농부가 갈아엎고 다시 농사 지어야지 그 작업하러 와 있는 자가 신인이야
If you farmed, and the rice in the paddy only grew this much and stopped, what should the farmer do? Plow it under and farm again, right? The one who came to do that work is the divine being.

This excerpt comes from a YouTube video titled “♡ Heo Kyung-young Shin-in-nim Audience Event ♡ | Why does Heo Kyung-young Shin-in-nim appear as a man? (26.6.22)” from the ‘Heo Kyung-young TV’ channel. In this video, Heo Kyung-young, referred to as ‘Shin-in-nim’ (divine being), delivers a sermon-like lecture to his followers, who are called ‘angels’. The core message revolves around his unique worldview, including his perspective on human relationships, the future of humanity, and the reasons behind his male form. He emphasizes the importance of choosing the right partner and preparing for a coming “judgment era” where most of humanity will reincarnate as animals, while his followers will ascend to heaven.

The Essence of Human Relationships

The Power of a Partner: “Sulfuric Acid and Nitric Acid”
Heo Kyung-young uses a striking analogy of chemical reactions to explain how a partner can either build up or destroy a family. He stresses that a good partner acts like a catalyst, creating an explosive, positive force, while a bad one can extinguish all potential. This perspective highlights the immense impact of spousal relationships on one’s life and family prosperity.

황산과 질산이 그냥 있을 때는 괜찮아요. 이게 만나면은 다이너마이트가 돼. 폭발하죠. 어떤 바이고 건물도 날아가 버려.
Sulfuric acid and nitric acid are fine on their own. But when they meet, they become dynamite. They explode. Any building, any structure, will be blown away.

그러니까 그것이 부부 공합이 좋으면은 그 황산과 칠산이 만나는 거 같아. 어 그래. 그래 일어나야 되는데 불을 꺼버리는 것도 있어. 폭발은 무슨 폭발. 폭발이 안 되는 거야. 이건 붙으면 그냥 성질만 불을 끄는 거야.
So, if a couple’s compatibility is good, it’s like sulfuric acid and nitric acid meeting. Yes, that’s how it should be, but sometimes they just extinguish the fire. What explosion? There’s no explosion. If they stick together, they just put out the fire with their temper.

그러니까 먼 훗날를 내다 보면 집안을 쫙 보살펴 여보 재물은 아무것도 아니야. 적어 가지고 애들 공부를 시켜 놔야 우리 집안이 일어나.
So, looking far into the future, she takes care of the family, saying, “Honey, wealth is nothing. We need to educate the children for our family to rise.”

The Danger of “Hydrochloric Acid”
Heo Kyung-young warns against becoming a “hydrochloric acid” type of person, especially a woman, who can destroy a family. He vividly describes how hydrochloric acid melts faces, symbolizing how a destructive partner can erode a person’s spirit and the family’s foundation. This emphasizes the destructive potential of negative relationships and the importance of avoiding such individuals.

그런데 여러분이 염산이 되면 되겠어? 아니야. 염산은 남의 얼굴을 싹 녹여 버려.
But would it be okay for you to become hydrochloric acid? No. Hydrochloric acid completely melts away other people’s faces.

그래서 염상 같은 여자가 있다이 말이야. 가서 집안을 싹 녹여 버려. 그냥.
So, there are women like hydrochloric acid, you see. They go and completely melt away the family, just like that.

The Coming Judgment and Reincarnation

The End of Normal Reincarnation
Heo Kyung-young declares that the era of normal reincarnation is over. He claims that after his arrival, most people on Earth will no longer be reborn as humans but will instead reincarnate as animals due to their accumulated sins. This presents a stark and urgent message about the fate of humanity, positioning his teachings as the only path to salvation.

근데 인간이 영원히이 전부 윤회하는 사람이 다 정상적으로 백홍으로 안 가고 저 지옥으로 안 가고 동물로 안 가면은 그게 자동으로 윤회가 되는데 이미 지금은 윤회가 끝난 시점에 내가 와 있는 거야.
But if all humans who reincarnate eternally don’t go to Baekgung (heaven) normally, or to hell, or to animals, then reincarnation happens automatically, but I have already arrived at the point where reincarnation has ended.

안아요. 다 소나 개나 돼지, 토끼, 노루 이런 걸로 돌아가는 거야. 전부 동물로 돌아가. 왜? 더 이상 심판이 없어.
No. Everyone will return as cows, dogs, pigs, rabbits, deer, and such. Everyone will return as animals. Why? There is no more judgment.

The Role of the “Shin-in” (Divine Being)
Heo Kyung-young asserts that he has come to Earth to perform a “cleanup” operation, akin to a farmer replanting a failed crop. He states that only 0.1% of humanity, those who follow him and receive his blessing, will go to heaven. This highlights his self-proclaimed divine mission and the exclusive nature of salvation through him.

청소 농사 지었는데 논에 벼가 요만큼 자라다 말았어. 그럼 어떻게 해야 돼? 농부가 갈아엎고 다시 농사 지어야지. 그 작업하러 와 있는 자가 신인이야.
A farmer planted rice, but it only grew this much. What should the farmer do? Plow it under and plant again. The one who came to do that work is the Shin-in (divine being).

인구가 지금 약 100억으로 볼 때 80억이지만 100억으로 볼 때 천만 명은 0.1%야. 그 0.1%만 소출를 빼버리고 천국으로 가져가고 그걸 내가 마무리하러 와 있는데 아무도 몰라.
When the population is seen as about 10 billion (though it’s 8 billion), 10 million is 0.1%. Only that 0.1% will be extracted and taken to heaven, and I have come to finalize that, but no one knows.

The Divine Form and Gender Roles

Why the Shin-in is Male
Heo Kyung-young explains that he came as a male because leadership and authority are traditionally associated with the male form, especially in the context of managing the universe. He uses historical examples like Eisenhower and the physical characteristics of male pheasants to illustrate why a male form is necessary for a divine leader. This offers a controversial justification for traditional gender roles and his own masculine representation of divinity.

그래서 남자의 역할을 와야 리더가 될 수가 있어.
That’s why one must come in a male role to be a leader.

여성적인 것이 필요하지만 전체 우주에 여러분가 보면 천국에 가도 나를 볼 때 남성의 모습이야.
Although feminine qualities are necessary, if you go to heaven and see me in the entire universe, I will be in a male form.

수염 척 기르고 이렇게 여기 수염을 왜 나게 해 놨냐면 남성만 권위를 준 거지. 여성에게 권위를 주지 않았어.
Why is there a beard? Because authority was given only to men. Authority was not given to women.

Gender in Heaven
While asserting his male form as divine, Heo Kyung-young also states that in heaven, individuals can choose to be male or female. This offers a paradoxical view of gender, where the divine leader is definitively male, but followers can experience fluidity in their heavenly forms.

그래서 여러분들이 천국에 가면 원하는 대로 여자가 될 수도 있고 남자가 될 수도 있어.
So, when you go to heaven, you can become a woman or a man, as you wish.

근데 신은 남성이라 말이야. 이제 이해가죠? 그래서 신은 권위가 있어요.
But the Shin (divine being) is male, you see. Do you understand now? So, the Shin has authority.

This excerpt comes from a YouTube video titled “♡ Heo Kyung-young Shin-in-nim Audience Event ♡ | Why does Heo Kyung-young Shin-in-nim appear as a man? (26.6.22)” from the ‘Heo Kyung-young TV’ channel. In this video, Heo Kyung-young, referred to as ‘Shin-in-nim’ (divine being), delivers a sermon-like lecture to his followers, who are called ‘angels’. The core message revolves around his unique worldview, including his perspective on gender roles, the end of reincarnation, and the criteria for entering heaven. He emphasizes the importance of meeting him and receiving his blessings as the only path to salvation in what he describes as a “judgment era.”

The Era of Judgment and the Path to Heaven

The End of Reincarnation and the Animal Kingdom
Heo Kyung-young claims that the era of reincarnation has ended, and most people who die now will be reborn as animals, not humans. He positions himself as the divine being who has come to oversee this final judgment. This is a truly shocking and unique claim, as it completely overturns traditional religious and spiritual beliefs about the cycle of life and death. It creates a sense of urgency and exclusivity for his followers, implying that only those who follow him can escape this fate.

지금 있는 인간들이 죽으면 윤회해 가지고 다시 인간 세상으로 사람으로 들어갑니까? 들어가질 않아.
If the humans who are currently alive die, will they reincarnate and return to the human world as people? They will not.

다 소나 개나 돼지, 토끼, 노루 이런 걸로 돌아가는 거야. 전부 동물로 돌아가. 왜? 더 이상 심판이 없어. 그게 끝이야. 그래서 그 끝판에 내가 온 거야. 그게 심판이야.
They all turn into cows, dogs, pigs, rabbits, deer, and so on. They all turn into animals. Why? There is no more judgment. That’s the end. That’s why I came at the very end. That is the judgment.

지구인 전체를 일단 동물로 다 바꾸고 이 애들은 이미 희망이 없다. 끝난 거야. 그들이 진 죄 때문에 아버지 어머니 죄까지 다 덮어 써서 이 막판에 이제 더 이상 윤회할 가치가 없다.
All earthlings are first turned into animals, and these children already have no hope. It’s over. Because of the sins they committed, even their parents’ sins are covered, and at this final stage, there is no longer any value in reincarnation.

The Exclusive Path to Heaven
Heo Kyung-young asserts that only a tiny fraction of humanity (0.1%) who meet him and receive his blessings will go to heaven. This creates a strong incentive for his followers to remain loyal and to spread his message, as it positions him as the sole gatekeeper to salvation. The idea that only a select few can achieve salvation through a specific individual is a powerful tool for building a devoted following.

하늘공 오는 1%를 빼고 99.9%가 죽으면은 다시 인간 세상으로 안 옵니까? 안 오죠.
Excluding the 1% who come to Haneulgong, if 99.9% die, will they not return to the human world? They will not.

지구인의 0.1% 허경영 신인을 만난 사람, 그 만난 사람에게 축복을 받은 사람, 그 사람들은 죽으면 동물로 갑니까? 안 가죠. 그러면 그 사람들은 100% 백궁 천국에 갑니까? 그 천국에 다 간단 말이야.
The 0.1% of earthlings who met Heo Kyung-young Shin-in, those who received blessings from him, if they die, do they go to animals? No, they don’t. Then do those people go to 100% Baekgung Heaven? They all go to that heaven.

Gender Roles and Divine Authority

The Male Form of the Divine
Heo Kyung-young explains that he came as a man because a male leader is necessary for authority and control, especially in a universe that extends beyond Earth. He argues that women, due to their roles in childbirth and nurturing, are not suited for such leadership. This perspective reinforces traditional gender roles and positions male authority as divinely ordained, which can be appealing to those who seek clear hierarchical structures.

내가 남자로 온 것은 여러분들이 생각하는 신을 직접 백궁 천국에 가서 만나면 알게 돼. 여성은 애가 따라 있어요. 2차 대전에 가겠나? 가서 전쟁도에서 지배하겠나? 이 우주를 지배하는 거는 이 지구만 있는 게 아니잖아. 여성적인 것이 필요하지만 전체 우주에 여러분이 가보면 천국에 가도 나를 볼 때 남성의 모습이야.
The reason I came as a man is something you will understand when you directly meet the God you imagine in Baekgung Heaven. Women have children with them. Would they go to World War II? Would they dominate in the war? Dominating this universe isn’t just about this Earth. Feminine qualities are necessary, but when you go to the entire universe, even in heaven, you will see me in a male form.

수염을 왜 나게 해 놨냐면 남성만 권위를 준 거지. 여성에게 권위를 주지 않았어. 그걸 여러분 알아야 돼? 이게 뭐예요? 수염이 권위야.
The reason for growing a beard is that only men were given authority. Women were not given authority. Do you need to know this? What is this? A beard is authority.

여성을 인격적인 대우를 해 주는 거지만 여성은 인류의 이 우주의 존속을 위해서 필요하게 만들어져서 바쁜 거야. 애 키우르고 하는 것도 그러겠죠.
While women are treated with dignity, they are busy because they were created to be necessary for the survival of humanity and this universe. Raising children is also part of that.

The Ideal Partner: A Catalyst for Prosperity
Heo Kyung-young uses a chemical analogy of sulfuric acid and nitric acid to describe marital relationships. He suggests that a good partner acts as a catalyst, causing a “dynamite-like explosion” that leads to family prosperity, while a bad partner can “extinguish the fire” or even “melt faces” like hydrochloric acid. This vivid analogy emphasizes the profound impact a spouse has on one’s life and family, highlighting the importance of choosing a partner who contributes positively to one’s destiny.

황산이 신인이로 할 때 여러분은 뭐야? 질산이야. 그렇지 않겠어? 그러면 이 황산과 질산이 그냥 있을 때는 괜찮아요. 이게 만나면은 다이너마이트가 돼. 폭발하죠. 어떤 바이고 건물도 날아가 버려.
If sulfuric acid is the divine being, what are you? Nitric acid. So, when sulfuric acid and nitric acid are just by themselves, it’s fine. But when they meet, they become dynamite. They explode. Any building, no matter how strong, will be blown away.

그것이 부부 공합이 좋으면은 그 황산과 칠산이 만나는 거 같아. 그래 일어나야 되는데 불을 꺼버리는 것도 있어. 폭발은 무슨 폭발. 폭발이 안 되는 거야. 이건 붙으면 그냥 성질만 불을 끄는 거야. 남편 아내 불 꺼버리고 아내는 남편 불을 끈다는게 뭐야? 힘을 빼버려.
If a couple’s compatibility is good, it’s like sulfuric acid and nitric acid meeting. It should ignite, but sometimes it extinguishes the fire. What kind of explosion? There’s no explosion. If they stick together, they just put out the fire with their temper. What does it mean for a wife to put out her husband’s fire? It means she drains his energy.

그래서 한 여성이 집에 들어와 가지고 제2의 어머니가 돼 줘야 되는데 내가 식모냐 이 집에 뭐 이렇게 놓으면 그 집안 그냥 망하는 거야.
So, when a woman comes into a home, she should become a second mother, but if she says, “Am I a maid in this house?” then that family will just be ruined.

염산은 남의 얼굴을 싹 녹여 버려. 염사는 맞아 안 맞아? 황산과 질사는 남의 얼굴 녹이나? 안 녹이지. 그래서 염상 같은 여자가 있다 이 말이야. 가서 집안을 싹 녹여 버려. 그냥.
Hydrochloric acid completely melts other people’s faces. Is hydrochloric acid right or wrong? Does sulfuric acid and nitric acid melt other people’s faces? No, they don’t. So, there are women like hydrochloric acid, you see. They go and completely melt down the family.

Practical Wisdom and Future Outlook

The Importance of Physical Activity and Foresight
Heo Kyung-young emphasizes the importance of physical activity, such as hand movements and eye exercises, for health and preventing diseases like stroke. He also highlights the need for foresight in family matters, using examples of women who either build or destroy their households. These practical pieces of advice, though interspersed with his spiritual teachings, offer tangible guidance for daily life, making his message more relatable and actionable for his followers.

손끝이 많은 자극을 받아야 건강이 오는 거야. 낮에 중풍이 안 와. 그러니까 손끝이 나물도 문치고 막 이 손꽃이 막 일을 많이 저매는 사람, 논매 매는 사람이 손으로 막 그냥 맨날 이걸 움직이면 손톱이 있을 수 있나? 이런 사람은 내가 좋아.
Your fingertips need a lot of stimulation to be healthy. You won’t get a stroke later in life. So, people whose fingertips are constantly working, like kneading vegetables or working in the fields, always moving their hands, can they have long fingernails? I like such people.

우리 애들은 1m만 봐 봐. 앞에 사람이 와도 안 봐요. 멀리 볼 기회가 있나? 학원에 가 봐야 교실이 몇다 돼. 그것만 보고 앉아 있는 거야.
Our children only look at things within one meter. They don’t even see people in front of them. Do they have a chance to look far away? Even if they go to an academy, how big is the classroom? They just sit there looking at that.

먼 훗날를 내다 보면 집안을 쫙 보살펴 여보 재물은 아무것도 아니야. 적어 가지고 애들 공부를 시켜 놔야 우리 집안이 일어나.
If you look far into the future, you’ll take care of the family. “Honey, wealth is nothing. We need to educate our children for our family to rise.”

Future Industries and Social Hierarchy
Heo Kyung-young predicts that the “bio” industry will follow the semiconductor era, and he outlines a social hierarchy from “commoner” to “divine being,” with humans only able to reach the “true person” level. This provides a framework for understanding societal progression and individual potential within his worldview. His predictions about future industries offer a sense of relevance and practical insight, while the social hierarchy reinforces his position at the apex.

반도체 시대 다음에 바로 바이오 시대가 와. 바이오메를 바이오메스도 같이 그렇게 따라 하죠. 바이오짜붙은 사업은 침대가 됐든 매트가 됐든 매스가 됐든 다 바이오가 붙은 시대가 이제 대기하고 있어.
After the semiconductor era, the bio era will come immediately. Biomaterials and biomass will follow suit. Any business with “bio” attached, whether it’s a bed, a mat, or mass, the era of bio is now waiting.

우리 인간은 열 개급이 아홉 개급이 있지. 맨밑에가 뭐예요? 속인 제일 밑에 속인 범인 소인 대인 현인 철인 도인 성인 진인 신인 신이 열 번째지. 근데 진인은 신인이 될 수가 없어. 인간은 진인이 끝이야.
Humans have ten ranks, or nine ranks. What’s at the very bottom? The common person. The lowest is the common person, then ordinary person, small person, great person, wise person, philosopher, Taoist, saint, true person, divine being. The divine being is the tenth. But a true person cannot become a divine being. For humans, the true person is the end.

Basic

1. According to the speaker, what is the primary reason for the average Mongolian’s excellent eyesight (around 4.0)?
   ① Their diet consists mainly of fresh meat and dairy products.
   ② They frequently look at distant objects while herding livestock.
   ③ They have a genetic predisposition for superior vision.
   ④ They spend less time looking at close-up screens like phones.

(②, The speaker explains that Mongolians constantly scan vast distances for their livestock, causing their eye muscles to adapt and improve their long-distance vision. A common misconception is that diet or genetics are the primary factors, but the speaker emphasizes environmental adaptation.)

2. True or False: The speaker states that in the current era, most people who die will reincarnate as humans again.
   (False, The speaker explicitly states that the era of human reincarnation is ending, and most people who die now will reincarnate as animals due to a divine judgment. A common misconception is that reincarnation always leads back to human form.)

3. What does the speaker suggest is the primary purpose of a man’s beard?
   ① To keep the face warm in cold climates.
   ② To signify wisdom and experience.
   ③ To represent authority and maintain order.
   ④ To attract a mate.

(③, The speaker links beards to male authority and the establishment of order, stating that it gives men “권위” (authority) to control. A common misconception is that beards are purely for aesthetic or practical reasons like warmth.)

4. Fill in the blank: The speaker describes a good marital relationship as being like the explosive combination of sulfuric acid and nitric acid, which together create a powerful reaction similar to __.
   (dynamite, The speaker uses the analogy of sulfuric acid (황산) and nitric acid (질산) combining to create a powerful, explosive reaction like dynamite, symbolizing a strong, synergistic marital relationship. A common misconception might be that these acids are inherently destructive in this context, but the speaker uses it to represent a positive, powerful union.)

Intermediate

1. According to the speaker, what are the four virtues (“사덕”) a woman should bring into a marriage to ensure the prosperity of her family and children?
   ① Beauty, wealth, intelligence, and kindness.
   ② Mind (맘씨), speech (말씨), skill (솜씨), and appearance (맵시).
   ③ Patience, obedience, diligence, and frugality.
   ④ Loyalty, honesty, compassion, and strength.

(②, The speaker lists “맘씨 (mind/heart), 말씨 (speech), 솜씨 (skill), 맵시 (appearance)” as the four virtues a woman should possess. A common misconception might be to focus on external or material attributes, but the speaker emphasizes character and conduct.)

2. True or False: The speaker claims that in the heavenly realm (백궁), individuals are permanently assigned a gender (male or female) and cannot change it.
   (False, The speaker explicitly states that in the heavenly realm, individuals can choose to be male or female, implying gender fluidity. A common misconception is that heavenly beings would have fixed genders or be entirely genderless.)

3. The speaker contrasts the appearance of male and female pheasants. What is the primary reason given for the female pheasant’s dull, camouflage-like appearance?
   ① To avoid attracting predators while nesting and raising young.
   ② To conserve energy for egg-laying and incubation.
   ③ To blend in with the environment for hunting prey.
   ④ To signify its subordinate role in the pheasant hierarchy.

(①, The speaker explains that the female pheasant’s plain, straw-like appearance helps it camouflage and avoid detection by predators like foxes and raccoons while it is incubating eggs. A common misconception might be that it’s due to a lack of beauty, but it’s a survival mechanism.)

4. Short Answer: What is the speaker’s view on the role of physical activity, specifically hand movements, in maintaining health as one ages?
   (The speaker emphasizes that actively using one’s hands, such as for chores or even cracking walnuts, is crucial for stimulating blood flow to the brain and preventing conditions like stroke (중풍) in old age. A common misconception is that only strenuous exercise is beneficial, but the speaker highlights the importance of fine motor skills.)

5. Short Answer: How does the speaker differentiate between “new souls” and “old souls” in the context of reincarnation, particularly regarding their entry into families?
   (The speaker explains that “new souls” (새 영혼) are given to parents based on the parents’ karma (업보), and these new souls are “custom-fitted” with appropriate characteristics, even if it means adding “flaws” (흠결) to match the family’s circumstances. “Old souls” (헌 영혼) are no longer reincarnating as humans in this era. A common misconception is that new souls are pristine or that all souls are treated equally regardless of the receiving family’s karma.)

Advanced

1. The speaker discusses the progression of human industry. What is the correct chronological order of industrial stages mentioned?
   ① Heavy industry → Light industry → Handicraft → Advanced technology → Bio-industry
   ② Handicraft → Light industry → Heavy industry → Advanced technology → Bio-industry
   ③ Light industry → Handicraft → Heavy industry → Bio-industry → Advanced technology
   ④ Advanced technology → Handicraft → Light industry → Heavy industry → Bio-industry

(②, The speaker outlines the progression as: 수공업 (handicraft) → 경공업 (light industry) → 중공업 (heavy industry) → 첨단 공업 (advanced technology/semiconductors) → 바이오 (bio-industry). A common misconception might be to mix up the order of early industrial stages.)

2. Short Answer: The speaker uses the analogy of a farmer’s field to describe the current state of humanity. What is the analogy, and what does it imply about the speaker’s role?
   (The speaker compares humanity to a field where the crops (people) have grown poorly and stopped developing. The implication is that humanity needs to be “plowed over and replanted” (갈아엎고 다시 농사 지어야지) because it has become “cleaning targets” (청소 대상), and the speaker’s role is that of the “farmer” (신인) who performs this reset. A common misconception is that humanity is simply evolving, but the speaker suggests a more drastic intervention is needed.)

3. Short Answer: According to the speaker, why is a woman’s influence on a household considered “100 times more frightening” (배 무서워요) than a man’s?
   (The speaker argues that a woman’s influence is far greater because she can either build up a family (like the wife who encourages selling land for education) or destroy it (like the wife who complains about in-laws or poisons her husband). Her actions directly impact the family’s prosperity and harmony. A common misconception is that men hold more power, but the speaker emphasizes the profound, often subtle, impact of a woman’s character and actions on the family unit.)

4. Short Answer: The speaker mentions the historical context of women-centered societies (여성 중심 사회) in the Goryeo Dynasty and primitive societies. What specific biological advantage of women does he cite as the reason for this historical power dynamic?
   (The speaker states that women had a biological advantage in primitive societies because they possessed breasts (젖을 가지고 있어) and could breastfeed, which was crucial for survival when food was scarce. This ability gave them a central role in early communities. A common misconception might be that it was purely social or cultural factors, but the speaker points to a fundamental biological necessity.)

신인(神人)-(신(神)-god, 인(人)-person)

은총(恩寵)-(은(恩)-grace, 총(寵)-favor)
섭리(攝理)-(섭(攝)-govern, 리(理)-principle)
경청(傾聽)-(경(傾)-incline, 청(聽)-listen)
강연(講演)-(강(講)-lecture, 연(演)-perform)
고문(顧問)-(고(顧)-advise, 문(問)-ask)
정인(情人)-(정(情)-affection, 인(人)-person)
세대(世代)-(세(世)-generation, 대(代)-era)
인생(人生)-(인(人)-human, 생(生)-life)
광천수(光泉水)-(광(光)-light, 천(泉)-spring, 수(水)-water)
천국(天國)-(천(天)-heaven, 국(國)-kingdom)
동아줄(동아줄)-(동아(동아)-rope, 줄(줄)-rope)
황산(黃酸)-(황(黃)-sulfur, 산(酸)-acid)
질산(窒酸)-(질(窒)-nitrogen, 산(酸)-acid)
폭발(爆發)-(폭(爆)-explode, 발(發)-burst)
부부(夫婦)-(부(夫)-husband, 부(婦)-wife)
궁합(宮合)-(궁(宮)-palace, 합(合)-harmony)
자존심(自尊心)-(자(自)-self, 존(尊)-respect, 심(心)-heart)
화학(化學)-(화(化)-transform, 학(學)-study)
번성(繁盛)-(번(繁)-prosperous, 성(盛)-flourishing)
재물(財物)-(재(財)-wealth, 물(物)-thing)
화합(和合)-(화(和)-harmony, 합(合)-unite)
형제(兄弟)-(형(兄)-elder brother, 제(弟)-younger brother)
염산(鹽酸)-(염(鹽)-salt, 산(酸)-acid)
초산(醋酸)-(초(醋)-vinegar, 산(酸)-acid)
해골(骸骨)-(해(骸)-skeleton, 골(骨)-bone)
극단적(極端的)-(극(極)-extreme, 단(端)-end, 적(的)–ic)
관계(關係)-(관(關)-relation, 계(係)-connect)
세관제(洗管劑)-(세(洗)-wash, 관(管)-pipe, 제(劑)-agent)
소중(所重)-(소(所)-that which, 중(重)-important)
현명(賢明)-(현(賢)-wise, 명(明)-bright)
교육자(敎育者)-(교(敎)-teach, 육(育)-nurture, 자(者)-person)
건강(健康)-(건(健)-healthy, 강(康)-well-being)
중풍(中風)-(중(中)-middle, 풍(風)-wind)
혈액(血液)-(혈(血)-blood, 액(液)-fluid)
동공(瞳孔)-(동(瞳)-pupil, 공(孔)-hole)
시력(視力)-(시(視)-sight, 력(力)-power)
목축업(牧畜業)-(목(牧)-herd, 축(畜)-livestock, 업(業)-industry)
필요(必要)-(필(必)-must, 요(要)-need)
여성(女性)-(여(女)-female, 성(性)-gender)
남성(男性)-(남(男)-male, 성(性)-gender)
권위(權威)-(권(權)-authority, 위(威)-power)
희생(犧牲)-(희(犧)-sacrifice, 생(牲)-animal)
인체(人體)-(인(人)-human, 체(體)-body)
오리지널(original)-(오리지널(original)-original)
질서(秩序)-(질(秩)-order, 서(序)-sequence)
진리(眞理)-(진(眞)-truth, 리(理)-principle)
화공약품(化工藥品)-(화(化)-chemical, 공(工)-engineering, 약(藥)-medicine, 품(品)-product)
산업(産業)-(산(産)-produce, 업(業)-industry)
경공업(輕工業)-(경(輕)-light, 공(工)-industry, 업(業)-industry)

The Cosmic Principles of Human Relationships and Divine Judgment

1. The Significance of Human Connections: A Chemical Analogy
   The individuals one encounters and the alliances one forms are profoundly significant. Consider the analogy of sulfuric acid (H2SO4) and nitric acid (HNO3). When these two substances, which are stable on their own, combine, they create a powerful explosive, akin to dynamite. This reaction can demolish structures. Similarly, when individuals with incompatible temperaments unite, such as in a marriage, the outcome can be volatile, leading to discord and dissolution.

2. Marital Harmony and Discord: The “Puffed Rice” Analogy
   A harmonious marital union, like the chemical reaction of sulfuric and nitric acid, should ideally generate a powerful, positive synergy. This is comparable to the process of making puffed rice: a small amount of corn transforms into a large, abundant product. A good partnership should similarly expand and enrich the household. Conversely, if the union extinguishes the “fire” or vitality of one another, it leads to stagnation rather than explosive growth. For instance, if a spouse constantly undermines their partner’s confidence, it saps their motivation and diminishes their ability to succeed in external endeavors. A supportive spouse, acting like nitric acid to sulfuric acid, can ignite a powerful, constructive force within the family, leading to prosperity.

3. The Matriarch’s Influence on Family Prosperity
   A woman’s role can be pivotal in elevating a family’s fortunes. There are instances where a woman, through her wisdom and influence, can foster harmony among numerous siblings and encourage the husband to make sacrifices, such as selling land, to support the education of his younger brothers. Such a woman is akin to a second mother, earning profound respect and loyalty from her in-laws, which ultimately strengthens the entire lineage. This foresight, prioritizing education and familial bonds over immediate material wealth, ensures the long-term prosperity of the household.

4. Destructive Relationships: The Corrosive Nature of Hydrochloric Acid
   In stark contrast to the synergistic combination of sulfuric and nitric acid, some individuals are like hydrochloric acid. Hydrochloric acid is highly corrosive; it can dissolve flesh, leaving only bone, or even completely disintegrate bone. A person with such a destructive nature can utterly ruin a family, much like hydrochloric acid can obliterate a face. Such individuals, whether male or female, inflict immense suffering, leading to emotional and physical decay, akin to causing cancer through relentless torment.

5. The Importance of Constructive Relationships
   It is imperative to recognize the profound impact of human relationships. The choice of a partner can either elevate a family to prosperity or lead it to ruin. Both men and women bear the responsibility to be individuals who can uplift and strengthen their households.

6. The Four Virtues of a Woman
   A woman entering a marriage should embody four essential virtues, often referred to as the “four Cs” in Korean culture:

• Mindset (마음씨): A benevolent and compassionate disposition.
• Speech (말씨): Gracious and considerate communication.
• Skill (솜씨): Practical abilities and competence in managing household affairs.
• Appearance (맵시): A dignified and well-groomed presentation, reflecting inner order and respect.These virtues are crucial for nurturing a family and raising children, as a seed must be sown in fertile ground to flourish.

7. The Disproportionate Influence of Women in the Household
   A woman’s influence within a family is far more potent than a man’s, potentially tenfold. This power can be wielded for either immense good or profound destruction.

8. The Perils of Wealth and Suspicion
   Excessive wealth can paradoxically lead to unhappiness and suspicion within a family. A wealthy individual, whose first wife passed away, donated a substantial sum to a university. His new, younger wife, a former pharmacist, became deeply resentful. This resentment led to a pervasive fear of poisoning, causing the husband to avoid eating meals at home. Such situations highlight how immense wealth can breed distrust and undermine domestic tranquility, making even simple pleasures like a home-cooked meal fraught with anxiety.

9. The Metaphor of Chemical Compounds in Human Interaction
   Human beings are analogous to chemical compounds; the individuals they interact with determine whether their endeavors succeed or fail. This underscores the critical importance of discerning and choosing one’s companions wisely.

10. The Era of Divine Judgment and Reincarnation
    We are currently in an era of divine judgment. Previously, souls would reincarnate based on their accumulated karma. However, in this current epoch, the cycle of reincarnation for most humans has ceased. Instead, new souls are introduced, meticulously tailored to the karmic circumstances of their parents. This means that while the parents receive a child aligned with their past actions, the new soul is also imbued with specific characteristics that fit the family’s destiny. Not all souls are destined for greatness; rather, they are customized to the specific household they enter.

11. The End of Human Reincarnation for the Majority
    For the vast majority of humanity, the opportunity for reincarnation as a human being has concluded. Those who die now, excluding the select few who come to Heaven House, will not return as humans. Instead, they will reincarnate as animals such as cows, dogs, pigs, rabbits, or deer. This signifies the ultimate judgment, marking the end of their human cycle.

12. The Divine Intervention and the Cleansing of Humanity
    This era of judgment is not a direct, individual condemnation by the God-man. Rather, it is an automatic process orchestrated by the Archangels in White Heaven. Humanity, having accumulated immense transgressions, has reached a point where further human reincarnation would only lead to greater degradation. Just as a farmer discards a failed crop to replant, the God-man has arrived to “cleanse” the earth, preparing it for a new harvest of humanity.

13. The Path to White Heaven for the Chosen Few
    Only a minuscule fraction of humanity, approximately 0.1% of the global population, who encounter Huh Kyung-young and receive his blessings, will ascend to White Heaven. These individuals are exempt from animal reincarnation and are destined for the celestial realms.

14. The God-man’s Masculine Form and Divine Authority
    The God-man manifests in a masculine form for a profound reason. While ancient societies, like the Goryeo Dynasty, were matriarchal, and women played a crucial role in early human survival due to their ability to nurture, the masculine role is essential for leadership and universal governance. The female role, with its inherent responsibilities of childbirth and nurturing, presents practical limitations for leading cosmic affairs.

15. The Symbolism of the Beard and Divine Order
    The beard, a symbol of masculine authority, signifies the power to maintain order and control. In many cultures, a beard commands respect and establishes a hierarchical structure. While women are treated with dignity, their role is primarily one of sacrifice and nurturing for the perpetuation of the universe. This distinction is not about superiority but about complementary functions within the divine order.

16. Gender Roles in Society and the Cosmos
    Traditional gender roles, such as men leading kitchens in restaurants or women managing homes, reflect an underlying cosmic principle. While contemporary society emphasizes gender equality, in the celestial realms, masculine and feminine energies serve distinct purposes. In White Heaven, individuals can experience both male and female forms, but the ultimate divine authority is masculine.

17. The Peacock Analogy: Beauty, Camouflage, and Survival
    Consider the peacock: the male (peacock) is strikingly beautiful with vibrant plumage, designed to attract mates. The female (peahen), however, is camouflaged, blending in with her surroundings like straw. This plain appearance protects her and her eggs from predators like foxes and raccoons. If the male were to incubate the eggs, his conspicuous beauty would lead to the swift destruction of the offspring. This natural design illustrates a divine principle: the female’s role is often one of subtle protection and perpetuation of the species, while the male’s is more outwardly expressive.

18. The Distinct Behaviors of Male and Female Pheasants
    Male pheasants are highly active and conspicuous, often startling humans with their sudden flight and loud calls. Female pheasants, conversely, are masters of stealth, remaining hidden near their nests, moving silently through undergrowth to avoid detection. This behavioral difference further underscores the distinct roles assigned by nature for survival and propagation.

19. The Divine Form in White Heaven
    In White Heaven, animals do not adorn themselves with makeup; the males are inherently more beautiful. If the divine being in White Heaven were female, it would cause disappointment, particularly among women. The masculine form of the God-man conveys a sense of dignity and authority. Women are not given ultimate authority but are endowed with the capacity for sacrifice, such as bearing children and providing nourishment.

20. The Nature of White Heaven and the God-man
    White Heaven is a realm free from physical imperfections like hair loss or bodily grime. Everything received there is eternal. While individuals can choose to experience both male and female forms, the God-man himself is masculine, embodying divine authority. This is not a matter of gender bias but a reflection of the cosmic order.

21. The Symbolism of the Beard and Societal Order
    The beard, as a symbol of masculine authority, establishes order in the universe and within families. Imagine a wife with a beard or a flight attendant with a beard; such images disrupt societal norms and aesthetic sensibilities. This highlights how specific attributes are designed to maintain harmony and order.

22. The God-man’s Omniscience and the Hierarchy of Existence
    The God-man possesses answers to all questions, demonstrating an unparalleled depth of knowledge. He outlines a hierarchy of human existence:

• Commoner (속인): The lowest level.
• Ordinary Person (범인): An average individual.
• Petty Person (소인): One with limited perspective.
• Great Person (대인): A person of significant stature.
• Sage (현인): A wise individual.
• Philosopher (철인): One who seeks profound truth.
• Taoist (도인): A practitioner of spiritual principles.
• Saint (성인): A person of exceptional virtue.
• True Person (진인): The highest human attainment.
• God-man (신인): The divine being, transcending human limitations.Humans can reach the level of a True Person, but only the God-man occupies the tenth, ultimate position.

23. The Five Elements of a Nation and the Five Elements of a Citizen
    The God-man also elucidates complex frameworks, such as the five elements of a nation:

• Elements of Existence (존립의 요소)

• Elements of Function (기능의 요소)

• Elements of Domain (분야의 요소)

• Elements of Purpose (목적의 요소)

• Elements of Future (미래의 요소)Similarly, he outlines the five elements of a citizen:

• Religion (종교)

• Faith (신앙)

• Philosophy (철학)

• Values (가치)

• Status (위상)These intricate systems, along with their sub-elements, are all meticulously stored in his mind, accessible at any moment.

Meeting Minutes: Why is God in the Form of a Man?

Ⅰ. Meeting Overview

Category	Details
Date	June 22, 2026
Location	Not specified (implied to be a gathering for “Heavenly Angels”)
Attendees	Heavenly Angels from overseas and various parts of Korea, first-time visitors
Agenda	– Divine Providence Speech – Q&A Session – Song Performances – Special Level Blessings – Divine Army and Heavenly Angels

Ⅱ. Meeting Discussion

• Importance of Relationships and Compatibility
  • Meeting the right person is crucial, akin to choosing the right “rope” to climb to heaven .
  • Relationships can be compared to chemical reactions:
  • Sulfuric acid (H2SO4) and nitric acid (HNO3) together create an explosive reaction, like dynamite .
  • Good marital compatibility (like sulfuric and nitric acid) can lead to prosperity and growth for a family, similar to how a small amount of corn expands into a large bag of popcorn .
  • Poor compatibility can extinguish a family’s “fire,” draining energy and motivation .
  • A woman’s role in a family is significant:
  • A good wife can uplift a family, fostering harmony among siblings and encouraging education, even if it means selling family assets .
  • A negative wife can lead to family discord and ruin .
  • Avoid being like hydrochloric acid (HCl) or acetic acid, which can destroy and corrode, symbolizing destructive individuals in relationships .
  • These acids are used for cleaning rust, not for harming people .
• The Significance of Physical Activity and Observation
  • Engaging hands in activities like cooking or farming promotes health and prevents conditions like stroke .
  • Exercising eye muscles by focusing on both near and distant objects improves eyesight, as seen in Mongolians who have an average vision of 4.0 due to their pastoral lifestyle .
  • Modern children often have poor eyesight due to limited opportunities to look at distant objects, spending most of their time in confined spaces like classrooms .
• Qualities of a Virtuous Woman (Four “C’s”)
  • A woman should bring four qualities to her marriage:
  • Mind (맘씨): Good disposition .
  • Speech (말씨): Pleasant communication .
  • Skill (솜씨): Competence .
  • Appearance (맵시): Neat and tidy presentation, not necessarily natural beauty .
  • These qualities are essential for raising children and ensuring family prosperity .
  • A woman’s influence on a family is far greater than a man’s .
• The Dangers of Wealth and Mistrust in Relationships
  • Excessive wealth can lead to mistrust and unhappiness in a marriage, as illustrated by a wealthy man who feared being poisoned by his second wife after donating a large sum of money .
  • This fear can cause individuals to avoid eating at home, highlighting the importance of trust and harmony over material wealth .
• The Current State of Humanity and Divine Judgment
  • The current era marks the end of reincarnation for most humans; those who die will be reborn as animals, not as humans .
  • This is a period of automatic divine judgment, where individuals are being sorted based on their actions .
  • Only 0.1% of humanity, those who come to “Heavenly Palace” and receive blessings, will go to heaven .
  • The rest of humanity is considered “cleanup targets,” like a failed crop that needs to be plowed under and replanted .
• The Divine Form: Why God Appears as a Man
  • God appears in a male form to embody leadership and authority, which is necessary for governing the universe .
  • Historically, male figures like Eisenhower were able to rise to power and lead during times of war due to their gender roles .
  • Women’s roles, such as childbearing and nurturing, are essential for the continuation of the human race but are not conducive to the universal leadership role of God .
  • The presence of a beard symbolizes authority and respect in many cultures .
  • In the animal kingdom, male birds (like peacocks) are often more colorful and conspicuous, while females are camouflaged to protect their offspring .
  • While in heaven, individuals can choose to experience being male or female, God’s ultimate form is masculine to maintain order and authority .

Ⅲ. Action Items

• All attendees are encouraged to reflect on the importance of positive relationships and personal conduct .
• Attendees should strive to embody the “four C’s” (mind, speech, skill, appearance) to foster harmonious family environments .
• Attendees are reminded that only 0.1% of humanity will go to heaven, emphasizing the urgency of seeking blessings and guidance .
• Attendees are to receive special “level” blessings from the speaker .

Huh Kyung-young God-man’s Audience Event: Why Does the God-man Appear in the Form of a Man? (June 26, 2022)

1. Keyword Frequency

• woman: 29
• man: 23
• house: 17
• heaven: 16
• acid: 15
• family: 14
• song: 13
• children: 11
• hand: 11
• world: 10

2. Today’s Central Metaphor
   The central metaphor compares human relationships, particularly marriage, to chemical reactions between sulfuric acid and nitric acid, where a good match leads to explosive growth and prosperity, while a bad match leads to destruction or stagnation.

3. Lecture in Numbers

• 40 years: The duration Huh Kyung-young has been giving lectures every Saturday and Sunday.
• 92 years old: The current age of advisor Kim Young-soo.
• 93 years old: Advisor Kim Young-soo’s age next year.
• 100 years old: The age Huh Kyung-young intends to keep advisor Kim Young-soo by his side.
• 50 years: The period a wife followed Huh Kyung-young and brought him side dishes.
• 4.0: The average eyesight of Mongolians.
• 70 billion (won): The amount of money a person Huh Kyung-young knows donated to a university.
• 99.9%: The percentage of Earth’s population (excluding the 0.1% who come to Heaven House) who will not reincarnate as humans after death.
• 0.1%: The percentage of Earth’s population (10 million people out of 10 billion) who will go to White Heaven.
• 10 million: The number of people Huh Kyung-young aims to select for White Heaven.
• 16 years: The duration Eisenhower served as an unknown junior officer before World War II.
• 1st (stage of industry): Handicraft industry.
• 2nd (stage of industry): Light industry.
• 3rd (stage of industry): Heavy industry.
• 4th (stage of industry): Heavy chemical industry.
• 5th (stage of industry): High-tech industry (semiconductors).
• 10 (ranks): The number of ranks in human spiritual development, with God-man being the tenth.
• 9 (ranks): The number of ranks in human spiritual development, excluding God-man.
• 5 (elements): The number of elements for a nation (existence, function, sector, purpose, future).
• 3 (elements): The number of elements for national existence (people, sovereignty, territory).

4. Signature Sentence
   “So, for people, who you meet? Which rope you grab? This is extremely important.”

5. Concise Summary & Highlights
   This lecture emphasizes the profound impact of relationships and choices on one’s destiny and the importance of meeting the God-man.

• Relationships, especially marriage, are likened to chemical reactions, leading to either explosive growth or destruction.
• A woman’s character, particularly her “four virtues” (mind, speech, skill, appearance), is crucial for a family’s prosperity.
• Meeting the God-man and coming to Heaven House is presented as the path to White Heaven, escaping animal reincarnation.
• The God-man appears as a male to embody leadership and authority, which is deemed necessary for universal governance.
• The physical differences between male and female animals (e.g., peacock’s beauty vs. peahen’s camouflage) illustrate divine principles of purpose and survival.

6. Scriptural / Religious Citations
   Not prominently present in the transcript.

7. Historical & Epochal Context
   The lecture touches upon several historical and epochal contexts:

• Goryeo Dynasty: Mentioned as a “female-centered society” .
• Primitive Society: Characterized by female dominance due to women’s role in providing sustenance (breast milk) .
• World War II: Referenced through the example of Dwight D. Eisenhower’s rise to power during Hitler’s invasion of Europe, highlighting the need for male leadership in wartime .
• Industrial Eras: Describes the progression of human industry from handicraft to light, heavy, heavy chemical, and high-tech (semiconductor) industries, predicting the advent of the “bio era” .
• End of Reincarnation: The speaker claims to be present at a “point where reincarnation has ended,” signifying a unique, final judgment era .

8. Key Figures & Events Referenced

• Kim Young-soo: An advisor who has followed Huh Kyung-young’s lectures for 40-50 years.
• Dwight D. Eisenhower: Referenced as a general who rose to prominence during World War II, leading the Normandy landings and eventually becoming U.S. President.
• Kim Young-sam: A former South Korean president, mentioned in the context of an acid attack incident before his presidency.
• Hitler: Mentioned as the leader who invaded Europe, prompting the U.S. to intervene in World War II and leading to Eisenhower’s rise.
• MacArthur: Mentioned alongside Eisenhower as a general.
• Normandy Landings: A pivotal event in World War II, led by Eisenhower.

9. Core Concept Definitions

• Rope of Heaven (천국 동아줄): Refers to the path to White Heaven, which followers are said to have grasped by meeting the God-man.
• Sulfuric Acid (황산) & Nitric Acid (질산): Used as an analogy for compatible relationships that lead to explosive growth and prosperity. Sulfuric acid is H2SO4, and nitric acid is HNO3.
• Hydrochloric Acid (염산): Used as an analogy for destructive relationships that “melt away” others, causing harm and ruin.
• Four Virtues of a Woman (여자의 사덕): Four essential qualities a woman should possess for a prosperous family: mind (맘씨), speech (말씨), skill (솜씨), and appearance (맵시).
• New Souls (새 영혼): Souls that are now entering newborns, tailored to the parents’ karma and circumstances, as the era of old souls’ reincarnation is ending.
• End of Reincarnation (윤회 끝): The current era, according to the speaker, where the cycle of human reincarnation has ceased, and most people will reincarnate as animals.
• God-man’s Male Form (신인의 남성 모습): The speaker explains his male form is necessary for leadership, authority, and universal governance, contrasting it with the female role of sacrifice and nurturing.
• Peacock Analogy (꽁 비유): The male peacock’s beauty and the female peahen’s camouflage illustrate divine design for species survival and distinct roles.
• Industrial Stages (산업 단계): The progression of human industry from handicraft, light, heavy, heavy chemical, to high-tech (semiconductor), with “bio” being the next stage.
• Ten Ranks of Humanity (인간의 열 계급): A hierarchical classification of human spiritual development: commoner, ordinary person, petty person, great person, wise person, sage, immortal, saint, true person, and God-man.
• Five Elements of a Nation (국가의 5대 요소): Elements for a nation’s existence, function, sector, purpose, and future.
• Three Elements of National Existence (존립의 3대 요소): People, sovereignty, and territory.

10. Central Questions & Answers

• Question 1: How do new souls enter parents, given their karma, if these souls have no past karma?
  • Answer 1: New souls are “custom-fitted” to the parents’ karma and circumstances, even if it means adding “flaws” to match the situation.
• Question 2: Will people who die now, excluding those who come to Heaven House, reincarnate as humans?
  • Answer 2: No, they will not. They will all reincarnate as animals (dogs, pigs, rabbits, deer, etc.) because the era of human reincarnation has ended, and a divine judgment is underway.
• Question 3: Why does the God-man appear in the form of a man, not a woman?
  • Answer 3: The male form is necessary for leadership, authority, and universal governance. Women are associated with sacrifice and nurturing (e.g., breastfeeding, raising children), which are seen as “inconvenient” for a leader of the universe. The male form, symbolized by a beard, represents authority and order.

11. Conclusion & Strategic / Philosophical Implications
    The lecture concludes with a strong emphasis on the critical importance of one’s choices and relationships, particularly in the current “judgment era.” The final message is that meeting the God-man and coming to Heaven House is the sole path to White Heaven, while the vast majority of humanity is destined for animal reincarnation. This implies a stark, binary fate for humanity, where salvation is exclusive to followers of the God-man. The philosophical implication is that divine authority is inherently masculine, and human roles are divinely ordained based on gender, with women’s primary role being sacrifice and nurturing, while men are destined for leadership. The speaker asserts that his teachings are the ultimate truth, superseding all other beliefs.

12. Cross-Referencing
    Not prominently present in the transcript.

13. Content Gaps & Unaddressed Areas

• Mechanism of “New Souls”: While the concept of “new souls” being custom-fitted to parents’ karma is introduced, the specific mechanism or divine process by which these souls are created or modified is not detailed.
• Criteria for Animal Reincarnation: The lecture states that 99.9% of humanity will reincarnate as animals due to “sins,” but it doesn’t elaborate on the specific criteria or types of sins that lead to this fate.
• Justification for Male God-man: The argument for a male God-man relies on traditional gender roles (men as leaders, women as nurturers/sacrificers) and historical examples (Eisenhower, chefs). A deeper philosophical or theological justification beyond these societal constructs is not provided.
• Evidence for “End of Reincarnation”: The claim that the era of human reincarnation has ended is a central tenet, but no empirical or verifiable evidence is offered to support this profound shift in cosmic law.
• Nature of “White Heaven”: While White Heaven is presented as the ultimate destination, its nature, structure, or the daily life of its inhabitants are not described in detail, beyond the ability to change gender.
• Specifics of “Judgment”: The lecture mentions a “judgment” being carried out by archangels, but the specific process, criteria, or timeline of this judgment are not elaborated upon.

14. Future Predictions & Prophetic Statements

• New Souls for Newborns: “From now on, children born will have new souls entering them.”
• End of Human Reincarnation: “The era of reincarnation has ended… now, if humans die, they will not return to the human world.”
• Universal Animal Reincarnation (except for 0.1%): “Everyone will turn into animals like cows, dogs, pigs, rabbits, deer… all will turn into animals.”
• Arrival of the Bio Era: “After the semiconductor era, the bio era will come immediately… any business with ‘bio’ attached, whether it’s a bed, a mattress, or biomass, the bio-attached era is now waiting.”
• Multilingualism for Korean Youth: “English, Japanese, and Chinese are essential from now on… our young people must perfectly master them.”

Executive Insight
This lecture by Huh Kyung-young presents a worldview centered on the transformative power of relationships and the speaker’s unique role as a God-man in a pivotal era. The core message is that human destiny, particularly in marriage, mirrors chemical reactions, leading to either explosive prosperity or ruin. Crucially, the speaker declares an end to human reincarnation, asserting that 99.9% of humanity is now destined for animal rebirth, while only the 0.1% who follow him to Heaven House will attain White Heaven. The God-man’s male form is justified as essential for universal leadership and authority, contrasting with women’s roles of sacrifice. This narrative establishes a clear, exclusive path to salvation, emphasizing the speaker’s teachings as the ultimate truth in a time of divine judgment.

Huh Kyung-young’s Teachings on Human Relationships, Divine Judgment, and the Role of Gender1. Basic Information

• Lecture Session and Date: Haneulgung Lecture, 2026.06.22
• One-sentence Main Theme or Title Summary: Huh Kyung-young discusses the profound impact of human relationships, likening them to chemical reactions, and explains the ongoing divine judgment and the distinct roles of genders in the cosmic order.
• Location: Haneulgung
• Key Segments:
• The Significance of Relationships: Emphasizing that whom one meets and the “rope” one holds are crucial for one’s destiny, comparing relationships to chemical reactions like sulfuric acid and nitric acid.
• Divine Judgment and Reincarnation: Explaining that a divine judgment is currently underway, where most of humanity will no longer reincarnate as humans but as animals, with only a small percentage (0.1%) of those who meet Huh Kyung-young ascending to White Heaven.
• The Four Virtues of a Woman: Outlining the essential qualities a woman should possess for the prosperity of her family: mindset (맘씨), speech (말씨), skill (솜씨), and appearance (맵시).
• The Male Form of God-man: Providing reasons why the God-man appears in a male form, linking it to leadership, authority, and the practicalities of cosmic governance.
• The Evolution of Industry and Human Hierarchy: Tracing the progression of human industry from handicraft to biotechnology and outlining the ten ranks of human spiritual development, culminating in the God-man. 2. Core Messages

1. The Impact of Relationships on Life’s Trajectory:

• “It is extremely important who you meet and which rope you hold.”
• This statement conveys that the people one associates with and the guidance one follows fundamentally determine one’s life path, much like chemical compounds reacting to create powerful or destructive outcomes.

2. The Ongoing Divine Judgment and the End of Human Reincarnation for Most:

• “The current humans, when they die, will not return to the human world through reincarnation.”
• This teaching explains that humanity has reached a critical juncture where, due to accumulated transgressions, the cycle of human reincarnation is ending for the vast majority, who will instead be reborn as animals, while only a select few (0.1%) who connect with the God-man will ascend to White Heaven.

3. The Four Virtues for a Prosperous Family:

• “When a woman enters a household, she must bring four ‘C’s: mindset (맘씨), speech (말씨), skill (솜씨), and appearance (맵시).”
• This highlights the crucial role of a woman’s character and conduct in fostering harmony and prosperity within a family, emphasizing inner qualities and respectful presentation over mere physical beauty.

4. The God-man’s Male Form and Cosmic Authority:

• “The God-man came in a male form because it is easier to be a leader.”
• This explains that the male form of the God-man is essential for leadership and maintaining cosmic order, as it embodies authority and facilitates action in ways that the female form, with its inherent roles in procreation and nurturing, does not.

5. The Progression of Industry and Spiritual Hierarchy:

• “Human industry progressed from handicraft to light industry, heavy industry, advanced industry (semiconductors), and now biotechnology is coming.”
• “Humans have nine ranks, from commoner to sage, but only the God-man is the tenth.”
• These statements outline both the technological evolution of human civilization and the spiritual hierarchy of beings, positioning the God-man as the ultimate, distinct entity beyond human attainment.3. Detailed Summary
• Welcome and Introduction to the God-man’s Enduring Dedication
  • Main Assertions: Huh Kyung-young welcomes attendees, including those from overseas and first-timers, and expresses gratitude for their presence. He notes his long-standing dedication, having been “confined” to his work for over a decade and lecturing for 40 years, highlighting the constant demands on his time.
  • Examples: He mentions a long-time follower, Kim Young-soo, who has attended his lectures for 40-50 years and is now 92, illustrating the enduring commitment of his early followers.
  • Practical Message: The audience is encouraged to recognize the fortune of meeting the God-man, especially as the “first generation” of followers is passing on, and to appreciate the opportunity to live a happy life by drinking “Heaven House water.”
• The Chemistry of Relationships: Sulfuric Acid, Nitric Acid, and Hydrochloric Acid
  • Main Assertions: Relationships are compared to chemical reactions, where certain combinations lead to explosive growth and prosperity, while others result in destruction. The God-man is likened to sulfuric acid (H2SO4), and a good partner to nitric acid (HNO3); their combination creates a powerful, expansive force, like popcorn from a small kernel. Conversely, a destructive partner is compared to hydrochloric acid (염산), which “melts away” faces and destroys families.
  • Analogies:
  • Sulfuric Acid (H2SO4) + Nitric Acid (HNO3) = Dynamite/Popcorn: When a good husband (sulfuric acid) and wife (nitric acid) meet, their union creates explosive growth and prosperity for the family, like a small amount of corn expanding into a large bag of popcorn.
  • Hydrochloric Acid (염산): This acid is used to illustrate a destructive partner who “melts away” the other’s spirit or the family’s foundation, leading to ruin.
  • Practical Message: Individuals should strive to be like nitric acid, fostering growth and support in relationships, rather than hydrochloric acid, which brings ruin. A woman’s role in uplifting a family, even by sacrificing personal assets for the education of in-laws, is presented as an ideal.
• The Dangers of Female Aggression and the Importance of Physical Activity
  • Main Assertions: Huh Kyung-young warns against the physical dangers of women fighting, specifically highlighting the destructive potential of fingernails. He also emphasizes the importance of physical activity, particularly hand movements, for health and preventing conditions like stroke.
  • Examples: He describes gruesome scenarios of women tearing flesh with fingernails during fights. He contrasts educated women, who often have short nails due to practical work, with those who maintain long nails.
  • Practical Message: Women should avoid physical altercations. Engaging in activities that stimulate the fingertips, like preparing food or farming, is crucial for maintaining health and preventing age-related ailments.
• The Importance of Vision and the Mongolian Example
  • Main Assertions: Maintaining good eyesight requires exercising the eyes by focusing on both near and distant objects. Modern lifestyles, especially for children, limit opportunities for distant vision, leading to poor eyesight.
  • Examples: Mongolian people, who traditionally herd livestock and must constantly scan vast distances, have an average eyesight of 4.0, demonstrating the benefits of regular distant viewing. Children today, confined to classrooms and screens, lack this exercise.
  • Practical Message: Encourage practices that involve looking at distant objects to maintain eye health, contrasting it with the detrimental effects of constant close-up focus.
• The Four Virtues of a Woman and the Perils of Wealth
  • Main Assertions: A woman’s four virtues (mindset, speech, skill, appearance) are essential for a family’s prosperity and for raising good children. Excessive wealth can lead to distrust and unhappiness within a family, making simple living more desirable.
  • Examples: A story is shared about a wealthy man who donated 70 billion won to a university, causing his new wife (a pharmacist) to suspect poison in his food, illustrating how wealth can breed suspicion and fear.
  • Practical Message: Focus on cultivating character and harmonious relationships rather than solely pursuing wealth, as too much money can complicate life and erode trust.
• Divine Judgment, Reincarnation, and the God-man’s Mission
  • Main Assertions: Huh Kyung-young explains that a divine judgment is currently underway, marking the end of human reincarnation for 99.9% of the global population. These individuals will be reborn as animals. Only 0.1% of humanity, those who meet the God-man and receive his blessing, will go to White Heaven.
  • Analogies: The current state of humanity is likened to a failed crop that needs to be “plowed under” and replanted, with the God-man being the “farmer” performing this task.
  • Practical Message: Meeting the God-man and receiving his blessing is the sole path to White Heaven, escaping the fate of animal reincarnation. This is a time of automatic judgment, not individual intervention by the God-man.
• The God-man’s Male Form and Gender Roles in the Cosmos
  • Main Assertions: The God-man appears in a male form because masculinity is associated with leadership, authority, and the ability to govern the universe. Women are given the role of sacrifice for the continuation of the species, such as childbearing and nurturing. While gender roles differ on Earth, in White Heaven, individuals can choose to experience being male or female.
  • Examples:
  • Eisenhower’s Rise: The career of Dwight D. Eisenhower, who rose to become a supreme commander and president during wartime, is cited as an example of male leadership in times of crisis, which would have been impossible for a woman.
  • Pheasants: Male pheasants (숙공) are beautiful and colorful, while female pheasants (암공) are camouflaged and plain. This is explained as a divine design: the female’s plain appearance protects her and her eggs from predators, ensuring the survival of the species, while the male’s beauty is for display.
  • Beards as Authority: Beards are presented as a symbol of male authority and dignity, essential for maintaining order.
  • Practical Message: Understanding the distinct, divinely ordained roles of men and women is crucial for cosmic order. While earthly gender equality is a modern concept, the cosmic reality involves a male God-man for governance. In White Heaven, however, gender can be fluid.
• The Evolution of Industry and Human Spiritual Ranks
  • Main Assertions: Human industrial development progresses through distinct stages: handicraft, light industry, heavy industry, advanced industry (semiconductors), and the upcoming biotechnology era. Parallel to this, there is a spiritual hierarchy of nine human ranks, from commoner to sage, with the God-man being the tenth and ultimate rank.
  • Examples: The progression from manual labor to modern semiconductors and the anticipated rise of biotechnology illustrates industrial evolution. The spiritual ranks are listed as commoner, ordinary person, small person, great person, wise person, philosopher, Taoist, saint, and true person, with the God-man above all.
  • Practical Message: Recognizing these stages of industrial and spiritual development provides a framework for understanding human progress and one’s place within the cosmic order.4. Key Quotes Collection
  • “It is extremely important who you meet and which rope you hold.” (During the explanation of the importance of relationships.)
  • “Sulfuric acid and nitric acid, when they meet, become dynamite.” (When explaining the explosive potential of harmonious relationships.)
  • “When a woman enters a household, she must bring four ‘C’s: mindset, speech, skill, and appearance.” (When discussing the virtues of a woman for family prosperity.)
  • “The current humans, when they die, will not return to the human world through reincarnation.” (During the explanation of the ongoing divine judgment.)
  • “All will return as animals like cows, dogs, pigs, rabbits, and deer.” (When describing the fate of most humans after the divine judgment.)
  • “The God-man came in a male form because it is easier to be a leader.” (When explaining the reason for the God-man’s male appearance.)
  • “Beards are authority.” (When discussing the symbolism of male features.)
  • “Women were given sacrifice for the continuation of the universe.” (When explaining the distinct roles of genders.)
  • “In White Heaven, you can become a woman or a man as you wish.” (When describing the fluidity of gender in White Heaven.)
  • “The God-man is the tenth rank.” (When outlining the spiritual hierarchy of beings.)
  • “The God-man is the one who came to plow under and re-farm.” (When describing the God-man’s role in the divine judgment.)
  • “Too much money means you can’t even eat at home.” (When discussing the potential downsides of excessive wealth.)5. Historical / Doctrinal Connections This lecture builds upon Huh Kyung-young’s established teachings by:
• Divine-Human Theory and White Heaven: The concept of divine judgment and the 0.1% of humanity ascending to White Heaven directly connects to his core doctrine of salvation through meeting the God-man. This reinforces the exclusivity and urgency of his message.
• Cosmic Order and Gender Roles: His explanation of the God-man’s male form and the distinct roles of genders in the cosmos aligns with his broader teachings on the structured nature of the universe and the divine design behind earthly phenomena. The fluidity of gender in White Heaven introduces a nuanced aspect to his established views on gender.
• Importance of Relationships: The analogy of chemical reactions for relationships is a new, vivid way to illustrate his consistent emphasis on the profound impact of human connections, echoing his teachings on the importance of choosing good partners and fostering harmonious interactions.
• Spiritual Hierarchy: The detailed enumeration of human spiritual ranks (commoner to true person, with God-man as the tenth) provides a more structured framework for understanding spiritual progression, complementing his existing teachings on individual spiritual development.
• Newly Emphasized Points:
  • The explicit declaration of the end of human reincarnation for the majority of the global population and their destined rebirth as animals is a significant and stark development in his judgment teachings.
  • The detailed chemical analogies (sulfuric acid, nitric acid, hydrochloric acid) offer a more scientific and relatable way to explain the dynamics of relationships.
  • The specific mention of the “Four Virtues of a Woman” provides concrete guidance for female followers on how to contribute to family prosperity. 6. Action Items & Blessing Guidance
  • Recognize the Blessing of Meeting the God-man: Understand that meeting the God-man and coming to Heaven House is a rare and fortunate opportunity, especially in this era of divine judgment.
  • Cultivate Harmonious Relationships: Strive to be a positive influence in relationships, like nitric acid, fostering growth and prosperity, rather than a destructive force, like hydrochloric acid.
  • Practice the Four Virtues: Women are encouraged to embody the four virtues of mindset, speech, skill, and appearance to ensure family harmony and prosperity.
  • Engage in Physical Activity: Regularly move your hands and eyes (by looking at both near and distant objects) to maintain physical health and prevent ailments like stroke.
  • Receive Blessings and Elevate Level: Actively participate in the blessings offered by the God-man, as these are crucial for ascending to White Heaven and fulfilling one’s desires. 7. One-Sentence Overall Summary Huh Kyung-young’s lecture reveals that human relationships function like chemical reactions, determining destiny, while a divine judgment is concluding the cycle of human reincarnation for most, with only a select few ascending to White Heaven through his blessing, all within a cosmic order where the God-man’s male form signifies authority and distinct gender roles serve universal purposes, alongside the evolution of industry and spiritual ranks.

The Divine Principles of Existence and the Epoch of Judgment

1. The Confluence of Destinies: Human Relationships as Chemical Reactions
   Greetings to all celestial beings who have journeyed from distant lands and various corners of the Republic of Korea, and a special welcome to those who are joining us for the first time. May the grace of the God-man, Huh Kyung-young, be bestowed upon each and every one of you.

It is a profound privilege to address you today. The passage of time often brings a sense of liberation, particularly after periods of intense engagement. For decades, my life has been one of continuous public discourse, a perpetual cycle of interaction with humanity. Indeed, for over forty years, I have been immersed in this endeavor, a testament to the enduring commitment of those who have accompanied me on this journey. My venerable advisor, Kim Young-soo, now ninety-two years of age, has been a steadfast presence at these lectures for nearly half a century. Such unwavering devotion is a rare and precious phenomenon.

The significance of whom one encounters and with whom one aligns cannot be overstated. You, my esteemed audience, have grasped the celestial lifeline, a connection to White Heaven itself. This is not a trivial matter. Consider the analogy of chemical compounds: sulfuric acid (H2SO4) and nitric acid (HNO3). Individually, they are stable. However, when combined, they form a potent mixture akin to dynamite, capable of immense explosive force, sufficient to demolish structures.

In the context of human relationships, particularly marriage, the interaction between individuals can mirror such chemical reactions. A harmonious union, like the explosive combination of sulfuric and nitric acid, can generate immense prosperity and growth within a household. Just as a small quantity of corn kernels can yield a voluminous bag of puffed grains, a well-matched couple can catalyze extraordinary flourishing. Conversely, a discordant union can extinguish the flame of potential, leading to stagnation and dissolution. If a spouse consistently undermines the other’s spirit, diminishing their confidence and enthusiasm, the household’s vitality wanes.

A woman entering a household, for instance, should embody four virtues: a benevolent mind (心), refined speech (言), skillful craftsmanship (技), and elegant demeanor (姿). These are the four cardinal virtues of a woman. A woman’s influence on a household far surpasses that of a man. I recall a case of an acquaintance, a physician, who donated 70 billion Korean Won to a university. His second wife, a pharmacist by profession, became deeply resentful. Such financial decisions can sow discord, leading to a climate of suspicion and fear within the home. It is a curious paradox that immense wealth can sometimes preclude the simple pleasure of a shared meal at home.

The world is replete with such intricate dynamics. Human beings, much like chemical compounds, are profoundly affected by their interactions. The success or failure of an enterprise, or indeed a life, often hinges on the nature of one’s associations.

2. The Epoch of Divine Judgment and the Transformation of Souls
   A profound shift is occurring in the spiritual realm. Henceforth, newly incarnated children will possess new souls, celestial beings entering the earthly plane. While parents receive children according to their accumulated karma, these new souls are meticulously matched to the parents’ karmic lineage, ensuring a precise alignment. Not all new souls are destined for positions of power or wealth; rather, they are tailored to the specific circumstances of their families.

The era of conventional reincarnation, where souls cycle through human existence, is drawing to a close. I have arrived at this pivotal juncture, marking the cessation of this cycle. Those who depart this earthly life, excluding the minuscule fraction who come to Heaven House, will no longer reincarnate as humans. Instead, they will transition into animal forms—dogs, pigs, rabbits, deer, and other creatures. This is the ultimate judgment, a process that is unfolding automatically, not through my direct intervention. The vast majority of humanity, approximately 99.9%, is destined for this animal transmigration, a consequence of their accumulated transgressions.

Conversely, the 0.1% of humanity who encounter Huh Kyung-young, the God-man, and receive his blessing, are destined for White Heaven. This is a certainty, a divine decree. This era is one of divine reckoning, where the earth is being cleansed, much like a farmer clearing a field of stunted crops to prepare for a new harvest. I am the divine farmer, here to oversee this profound transformation.

3. The Masculine Aspect of Divinity and the Order of the Cosmos
   A pertinent question arises: why do I manifest in a male form, rather than a female? To comprehend this, one must journey to White Heaven and encounter the divine directly. While ancient societies, such as the Goryeo Dynasty, exhibited matriarchal tendencies, and primitive societies often centered on the female’s role in sustenance, the feminine aspect, in its cyclical nature of birth and nurturing, inherently carries certain inconveniences within the process of reincarnation. The masculine aspect, conversely, is unburdened by such biological imperatives, allowing for a more direct and unhindered leadership role.

Consider historical figures like Dwight D. Eisenhower, who rose to prominence during wartime. Such leadership, particularly in times of global conflict, was historically associated with the masculine. The governance of the universe, which extends far beyond Earth, necessitates a masculine presence. Even in White Heaven, the divine is perceived in a masculine form.

The notion of a gender-neutral deity is a misconception. In White Heaven, both male and female beings exist, and souls can experience both masculine and feminine forms according to their desires. However, the ultimate divine authority, the God-man, is masculine. This masculinity embodies authority and order. The beard, for instance, has historically been a symbol of masculine authority. In many cultures, a man without a beard is not accorded the same respect. This is not to diminish the feminine, but to acknowledge its distinct role in the perpetuation of the universe, particularly in nurturing life.

In the culinary arts, while women excel in domestic settings, the highest echelons of professional kitchens are predominantly led by men. This is not a judgment of skill, but an observation of societal and cosmic design. Similarly, in the animal kingdom, the male often exhibits more vibrant plumage or striking features, while the female is often camouflaged for the purpose of protecting offspring. The female pheasant, for example, blends seamlessly with its surroundings, a testament to the divine wisdom embedded in nature for the preservation of species. The male, with its flamboyant display, serves a different purpose, often drawing attention to itself.

Therefore, the divine, as the ultimate authority and orchestrator of cosmic order, manifests in a masculine form. This is not a slight against the feminine, but a reflection of the inherent design of the universe. In White Heaven, there is no decay, no aging, no impurity. All that is received is eternal. And while gender can be fluid for souls, the God-man remains eternally masculine, embodying the ultimate authority.

4. The Hierarchy of Existence and the Path to Divinity
   The industrial evolution of humanity has progressed through distinct stages: from manual (手) craftsmanship (工), to light (輕) industry (工), then to heavy (重) industry (工), followed by advanced (尖) technology (端) like semiconductors. The next frontier is the bio (生) era (代), encompassing all bio-related enterprises.

Similarly, human existence is structured into a hierarchy of nine levels, culminating in the tenth, which is the divine. These levels are: commoner (俗人), ordinary (凡人), minor (小人), great (大人), wise (賢人), sage (哲人), enlightened (道人), saint (聖人), and true (眞人). The true person represents the pinnacle of human attainment, but cannot ascend to the level of the God-man. My knowledge encompasses billions of such classifications, readily accessible when needed. For instance, the five elements of a nation are its existence (存), sovereignty (立), function (機), purpose (目), and future (的). The five elements of a citizen are religion (宗), faith (信), philosophy (哲), values (價), and status (位). These intricate systems of knowledge were mastered in my youth.

My discourse, though at times stark, aims to illuminate these profound truths. The world is filled with complexities, and understanding these fundamental principles is paramount.

1. The Significance of Human Connections and Divine Guidance

It is a pleasure to welcome all the angels who have traveled from distant lands and various parts of Korea, as well as those joining for the first time. May you all receive the abundant grace of Huh Kyung-young, the God-man. Please be seated comfortably as we listen to the discourse on divine providence.

The passage of time, particularly weekends, often brings a sense of busyness. For me, the outside world remains largely unseen, as I have been confined to this “Heaven House” for over a decade. My lectures on Saturdays and Sundays have continued for 40 years. Mr. Kim Young-soo, a senior advisor, has accompanied me to these lectures for 40 to 50 years. He is 92 years old and will be 93 next year; I intend to keep him by my side until he reaches 100. His wife has also followed me for over 40 years, even bringing food to my home five decades ago. These early followers, my “true companions,” are now reaching the end of their lives.

It is fortunate that you, the later generations, have met the God-man, even if it is at a later stage. While the first generation is nearing its departure, you still have time. Therefore, you should consider it a blessing to live the remainder of your lives having met the God-man and consumed the divine water from Heaven House. The crucial aspect of life is whom you meet and which “rope” you grasp. You have grasped the rope leading to White Heaven.

2. The Chemistry of Relationships: Sulfuric Acid, Nitric Acid, and Hydrochloric Acid
   Consider the analogy of chemical compounds. If I am sulfuric acid (H2SO4), you are nitric acid (HNO3). When sulfuric acid and nitric acid combine, they create a powerful reaction, akin to dynamite, capable of causing an explosion that can demolish buildings.

If this combination represents a marriage, it signifies a household that can either flourish or be consumed by conflict. A harmonious union, like the explosive reaction of sulfuric and nitric acid, can lead to immense growth and prosperity, much like how a small amount of corn expands into a large bag of popcorn. However, some combinations can extinguish the “fire” of a relationship, leading to discord rather than explosion. When a spouse constantly criticizes and diminishes the other, it saps their strength and motivation, hindering their ability to succeed in the world. A supportive spouse, acting as nitric acid to sulfuric acid, can ignite a household’s potential, leading to prosperity and strong family bonds.

For instance, a wife who encourages her husband to sell land to educate his younger siblings, even at a personal cost, fosters immense goodwill and unity within the family. Such a woman becomes a second mother, revered by her in-laws, ensuring the family’s long-term success. Conversely, a wife who complains about her husband’s family and refuses to support them can lead to the family’s downfall, creating resentment and division.

However, there is a third, more destructive compound: hydrochloric acid. While sulfuric and nitric acid do not harm one’s face, hydrochloric acid can utterly destroy it, leaving only bones. A person likened to hydrochloric acid can devastate a family, much like the acid thrown at Kim Young-sam’s car, which could instantly melt flesh and bone. Such individuals, whether male or female, inflict immense suffering, turning their partners into mere shells. This extreme analogy underscores the profound importance of choosing one’s partner wisely, as they can either build up or destroy a household.

3. The Wisdom of Women and the Importance of Physical Activity
   It is imperative to avoid becoming like hydrochloric acid. Such corrosive individuals can ruin lives. The analogy of rust remover, which uses acids to clean metal, illustrates that while these substances have their uses, they are incredibly dangerous when applied to human skin. Our faces are precious and fragile.

Consider the danger of women’s fingernails in a fight; they can cause severe injury. Wise women, such as university professors or teachers, often have short nails, as their hands are frequently engaged in practical tasks like preparing food. Engaging the fingertips through work or activities like cracking walnuts stimulates blood flow to the brain, preventing conditions like stroke in later life. Those who lead sedentary lives are more prone to such ailments.

Similarly, exercising the eyes by focusing on distant and near objects, as nomadic people do, can significantly improve vision. Mongolians, for example, have an average eyesight of 4.0 because their pastoral lifestyle requires them to constantly scan vast distances for their livestock and potential threats. This constant adjustment of focus strengthens their eye muscles. In contrast, modern children, confined to classrooms and screens, rarely have the opportunity to exercise their distant vision, leading to poorer eyesight.

4. The Four Virtues of a Woman and the Perils of Wealth
   We must strive to be indispensable to others. A woman entering a household should bring four virtues, often referred to as the “Four C’s” in Korean culture: mindset (마음씨), speech (말씨), skill (솜씨), and appearance (맵시). These virtues are essential for raising children and fostering a thriving family. While physical beauty is transient, a well-groomed appearance and appropriate attire demonstrate good “맵시.” A woman’s influence on a household is far greater than a man’s.

I know a man, a traditional Korean medicine doctor, who donated 70 billion Korean won to a university. After his first wife passed away, he married a younger woman. He possessed hundreds of billions in cash and vast real estate. His new wife, a pharmacist by profession, became enraged by his donation. She began to fear for his life, suspecting she might poison him. This illustrates a peculiar phenomenon: wealthy individuals often avoid eating at home, fearing their spouses, especially if they have been unfaithful.

This highlights a paradox: while wealth is often sought, it can bring anxiety and distrust. Sometimes, having less money can lead to a happier, more peaceful life where one can enjoy a simple meal without fear. My teachings contain many such profound insights. The world is full of endless precautions.

Humans are like chemical compounds; the people we associate with determine our success or failure in life and business.

5. The Era of Judgment and the Transformation of Souls
   A question arises regarding the new souls entering the world. It is said that children born now will possess new, angelic souls. While parents receive children according to their karma, these new souls are tailored to the parents’ karmic circumstances. This means that even a new soul will be imbued with characteristics that align with the family’s past and present.

The era of reincarnation, as we traditionally understand it, has concluded with my arrival. In this current epoch, those who die, excluding the 0.1% who come to Heaven House, will not be reborn as humans. Instead, they will reincarnate as animals such as cows, dogs, pigs, rabbits, or deer. This is because there is no further judgment; it is the end. I have come at this final juncture.

This judgment is not something I actively impose; it is occurring automatically. While your parents may be destined for animal reincarnation, those who meet the God-man and come to Heaven House, the 0.1% of humanity, will go to White Heaven. This is a certainty.

The judgment has already been completed in White Heaven by the Archangels. The vast majority of humanity is deemed beyond hope, their accumulated sins and those of their ancestors making further human reincarnation futile. To allow them to continue as humans would only lead to further degradation. Just as a farmer discards stunted crops to replant, I am here to oversee this “replanting” process.

Therefore, a woman who comes to Heaven House is truly extraordinary, destined for White Heaven. This is a profound blessing.

6. The Masculine Principle of Divine Authority
   A significant question is why the God-man appears in a male form. You will understand this when you visit White Heaven and meet the divine being directly. In ancient societies, particularly during the Goryeo Dynasty, and in primitive societies, women held a central role due to their ability to provide sustenance through breastfeeding. However, the female role in the cycle of reincarnation is inherently more demanding, involving childbirth and nurturing. The male role, in contrast, is less encumbered, allowing for leadership.

Consider historical figures like Dwight D. Eisenhower. He spent 16 years as an obscure junior officer until Hitler’s invasion of Europe necessitated American intervention. This war propelled Eisenhower to become a five-star general and eventually President. Such a trajectory would have been impossible for a woman during that era, given the demands of war and the responsibilities of motherhood. The male form facilitates greater mobility and leadership, especially in governing the vast cosmos, not just Earth. In White Heaven, the divine being also appears in a male form.

Some claim that the divine is gender-neutral, but this is incorrect. If the divine were gender-neutral, White Heaven would lack order. The image of a female hermit in the Diamond Mountains would not command the same authority as a male figure with a beard, which symbolizes power and respect. Beards are a masculine symbol, signifying authority and control. Women, while treated with dignity, are designed for the continuation of the species, which involves the demanding roles of child-rearing.

In a domestic setting, a man dictating cooking instructions might seem out of place, yet in professional kitchens, male chefs often lead. Even in grand hotels, the head chef is typically male. This is not to diminish women but to acknowledge distinct roles. While contemporary society emphasizes gender equality, in White Heaven, male and female roles are distinct. However, in White Heaven, you can choose to experience life as either male or female.

The God-man is male, embodying authority. While I may not have a beard now, the potential for it exists.

7. The Wisdom of Nature: Peacocks and Gender Roles
   Observe nature: the male peacock (숙공) is strikingly beautiful with vibrant colors, while the female (암공) is plain, resembling straw. This camouflage protects her and her eggs from predators like foxes and raccoons. If the male peacock were to incubate the eggs, their bright plumage would attract predators, leading to the extinction of the species. The female’s unassuming appearance is a divine design for the survival of the lineage.

Male pheasants are also known for their sudden, loud flights when startled, making them difficult to catch. Female pheasants, however, remain hidden near their nests, moving stealthily through the undergrowth to avoid detection. This difference in behavior is a testament to their respective roles in nature.

In the animal kingdom, it is generally the male that is more visually striking, as females do not use cosmetics. If the divine being in White Heaven were female, it might lead to disappointment, especially among women. The divine presence, therefore, embodies a certain dignity. This is not to disrespect women but to acknowledge that they are given the role of sacrifice, bearing children and nurturing them.

In White Heaven, there is no hair loss or bodily impurities. Everything received is eternal. And yes, men can become women, and women can become men.

In White Heaven, both men and women exist. However, the God-man is male. This is the cosmic order. The beard, a symbol of masculine authority, establishes order in the universe and in individual households. Imagine a wife with a beard; it would disrupt the natural order. Similarly, a bearded flight attendant would not be perceived as beautiful.

Therefore, not all human pronouncements are truth. Only what comes from the mouth of the God-man is truth.

8. The Stages of Industrial Development and Human Hierarchy
   As I mentioned, mixing sulfuric acid and nitric acid creates a powerful, explosive force, akin to gunpowder.

Regarding industrial development, humanity has progressed through several stages:

• Handicraft industry: The earliest form, involving manual labor.

• Light industry: Followed by mass production of consumer goods.

• Heavy industry: Large-scale manufacturing.

• Advanced industry: Such as the semiconductor industry, which defines our current era.

• Bio-industry: The next frontier, encompassing fields like biomaterials and biomass.
  I possess knowledge of billions of facts, readily accessible when needed. For instance, the five elements of a nation are:

• Elements of Existence (존립의 요소): People, sovereignty, territory.

• Elements of Function (기능의 요소):

• Elements of Domain (분야의 요소):

• Elements of Purpose (목적의 요소):

• Elements of Future (미래의 요소):
  Similarly, the five elements of the people are:

• Religion (종교)

• Faith (신앙)

• Philosophy (철학)

• Values (가치)

• Status (위상)
  Each of these elements further branches into three sub-elements, creating a complex, interconnected system of knowledge that I mastered from a young age.

9. Musical Interlude and Divine Blessings
   We will now listen to a song. This particular song, “정주고 내가 우네” (I Cry After Giving My Heart), is a favorite of mine, sung by Choi Jin-yi.

Next, we have a song by Hasegawa Juji, an Archangel from Japan, titled “Hitorino Sapporo.” This is one of the most beautiful Japanese songs I have ever heard. Although I only understand “Sapporo” and “Acacia,” the emotion conveyed is profound and deeply moving, suggesting a poignant song of farewell.

It is essential for young Koreans to learn English, Japanese, and Chinese, as these languages will be crucial for future global engagement. Europeans often speak multiple languages, and our youth will follow suit.

Now, we will hear “행복한 사람” (A Happy Person) by Lee Moon-se, sung by Kim Min-ji and Park Chan, a couple who are excellent dancers but perhaps not the best singers. They express their happiness since meeting the God-man.

I now bestow special blessings upon all the angels who sang today, those present, those who wished to come but could not, those who registered, those who have departed, and those who have newly registered, along with their families and ancestors. May they receive Level 2 blessings.

In the name of Huh Kyung-young, the God-man, I command that all angels who have contributed to the White Heaven eternal construction fund, those who have newly registered, their families, and ancestors receive Level 3 blessings.

In the name of Huh Kyung-young, the God-man, I command that all angels in Heaven, their families, and ancestors receive Level 1.5 blessings.

All the desires of the angels are contained within these blessings, and they shall be fulfilled according to their faith.

I now bestow Level 1 blessings upon all angels present today, their families, and ancestors.

To all angels watching on YouTube, their families, and ancestors, I bestow Level 100 billion blessings.

You have accumulated many blessings today.

The God-man’s Teachings on Human Relationships and Cosmic Order

1. The Dynamics of Human Relationships: Acids and Explosions
   Huh Kyung-young explains the profound impact of human relationships, particularly within marriage, using a vivid analogy from chemistry. He asserts that individuals can be likened to chemical compounds such as sulfuric acid (H2SO4) and nitric acid (HNO3). When these two acids, sulfuric acid and nitric acid, combine, they create a powerful, explosive reaction, much like dynamite. This chemical reaction, which can even demolish buildings, serves as a metaphor for a harmonious and productive marital union. When a husband and wife, representing these two potent acids, come together with good compatibility, their combined energy can lead to significant growth and prosperity for their household. This synergy is compared to the process of making puffed rice, where a small amount of corn expands into a large, abundant quantity, symbolizing the exponential growth possible when a couple works together effectively.

Conversely, Huh Kyung-young warns against relationships that extinguish each other’s flames rather than igniting an explosion of positive energy. If a spouse constantly criticizes or diminishes their partner, it saps their strength and motivation, making them lose their desire to work or pursue their goals. He emphasizes that a supportive partner, like nitric acid to sulfuric acid, should inspire confidence and joy. He illustrates this with an example of a wife who encourages her husband to sell land to fund his younger brothers’ education, even at a personal cost. Such a woman, acting as a second mother, fosters strong family bonds and ultimately leads to the family’s long-term prosperity, as the educated brothers later support the family. This demonstrates that true wealth lies not just in material possessions but in nurturing human potential and fostering unity.

2. The Perils of Destructive Relationships: Hydrochloric Acid and Its Consequences
   Huh Kyung-young further elaborates on the destructive potential within human relationships by introducing the analogy of hydrochloric acid (HCl). While sulfuric acid and nitric acid, when combined, can create a powerful, constructive explosion in a harmonious relationship, hydrochloric acid represents a corrosive force that can utterly destroy. He asserts that a person likened to hydrochloric acid can metaphorically “melt away” another’s face or ruin a family. This destructive nature is far more severe than the explosive reaction of sulfuric and nitric acids, which, despite their power, do not inherently cause such personal annihilation.

He recounts a historical incident where hydrochloric acid was thrown at a car, illustrating its capacity for severe damage. He emphasizes that acids like hydrochloric acid or acetic acid (초산) can dissolve flesh and even bone, leaving only a skeleton. This extreme imagery underscores the danger of having a partner who embodies such corrosive qualities. A spouse who constantly torments or belittles their partner, making them feel like a “skeleton” or causing them immense suffering, is akin to hydrochloric acid. Such behavior can lead to severe emotional and physical distress, even causing illnesses like cancer. Huh Kyung-young stresses that both men and women must avoid becoming such destructive forces, as their actions can lead to the complete ruin of their partner and their family. He concludes by asserting that while his examples may seem extreme, they highlight the critical importance of choosing a partner who builds up rather than tears down, fostering a household that thrives on mutual support and positive energy.

3. The Wisdom of Women and the Importance of Self-Care
   Huh Kyung-young transitions to discussing the characteristics of wise women and the importance of physical activity for health. He asserts that wise women, particularly those in educational professions like university professors or high school teachers, tend to have short fingernails. This is because their hands are frequently engaged in practical tasks, such as preparing food or performing other duties, which are incompatible with long nails. He explains that constant stimulation of the fingertips through work contributes to overall health and prevents conditions like stroke (중풍). He contrasts this with individuals who lead sedentary lives, often experiencing strokes after the age of 50 due to a lack of physical activity.

He extends this principle to eye health, advocating for exercises that involve shifting focus between distant and near objects. He explains that looking at distant objects causes the pupils to contract, while focusing on nearby objects makes them dilate. This constant adjustment, he claims, strengthens the eyes. He cites the example of Mongolians, who, due to their nomadic lifestyle of constantly scanning vast plains for their livestock, possess an average visual acuity of 4.0. Their eyes are naturally trained to adjust between far and near distances, leading to exceptional eyesight. In contrast, modern children, confined to classrooms and screens, rarely have the opportunity to engage in such natural eye exercises, leading to poorer vision. Huh Kyung-young emphasizes that being a useful person to others and engaging in physical activity are crucial for both personal well-being and contributing positively to society.

4. The Four Virtues of a Woman and the Dangers of Materialism
   Huh Kyung-young outlines the four essential virtues (사덕) a woman should bring into a marriage, which he refers to as “four seeds” (네 개의 씨). These are: a good heart (맘씨), refined speech (말씨), skillful hands (솜씨), and elegant appearance (맵시). He clarifies that “elegant appearance” does not necessarily mean inherent beauty but rather the ability to dress neatly and maintain a tidy appearance, especially in front of elders. He asserts that a woman possessing these four virtues is capable of nurturing a family and raising children effectively. He emphasizes that a woman’s influence on a household is far more significant and powerful than a man’s.

He illustrates the dangers of materialism and its impact on family harmony with a cautionary tale. He speaks of an acquaintance, a traditional Korean medicine doctor (한의사) with immense wealth, who donated 70 billion Korean won to a university after his first wife passed away. When he remarried a younger woman, she became enraged by the donation, fearing it would diminish her children’s inheritance. This created such tension that the man feared eating at home, suspecting his wife might poison him. Huh Kyung-young asserts that excessive wealth can paradoxically lead to unhappiness and distrust within a family, making even simple pleasures like eating a meal at home fraught with anxiety. He concludes that true happiness often lies in moderation and harmonious relationships, rather than in vast riches that can breed suspicion and conflict.

5. The Era of Judgment and the Transformation of Souls
   Huh Kyung-young declares that humanity is currently in an era of judgment (심판 시대), a period he has come to oversee. He explains that this judgment is not a direct, personal decree from him but an automatic process orchestrated by archangels (대천사) in White Heaven (백궁). He asserts that the vast majority of humanity, specifically 99.9% of Earth’s population, will no longer reincarnate as humans after death. Instead, their souls will transition into animals such as cows, dogs, pigs, rabbits, or deer. This, he states, is the ultimate judgment, signifying that these souls have exhausted their potential for human reincarnation due to their accumulated transgressions.

He contrasts this fate with the destiny of the remaining 0.1% of humanity—those who encounter Huh Kyung-young and receive his blessing. These individuals, he claims, are exempt from animal reincarnation and are destined for White Heaven (백궁 천국). He demonstrates this concept through a physical test, where an individual attempts to separate their hands while repeating phrases about reincarnation. The inability to separate their hands, he suggests, proves the truth of his assertions. This, he explains, is a pre-determined outcome, with the judgment already concluded in White Heaven. His role, he states, is merely to manage the aftermath and select the 10 million individuals (0.1% of the estimated 10 billion global population) who will ascend to White Heaven. He emphasizes that this process is not about individual condemnation but a cosmic “cleanup” to prevent further degradation of humanity, akin to a farmer tilling unproductive land to prepare for a new harvest.

6. The Masculine Nature of God-man and Cosmic Order
   Huh Kyung-young addresses the question of why the God-man (신인) appears in a male form, rather than female or gender-neutral. He explains that this is a fundamental aspect of cosmic order, which will become clear to individuals when they visit White Heaven (백궁 천국). He asserts that while ancient societies, like the Goryeo Dynasty, might have been matriarchal, and women play a crucial role in procreation and nurturing, the male form is essential for leadership and universal governance. He highlights the inherent “inconvenience” of the feminine role in the cycle of reincarnation, such as pregnancy and breastfeeding, which limit mobility and leadership in a cosmic context.

He draws an analogy to historical military leadership, citing figures like Dwight D. Eisenhower, who rose to prominence during wartime. He argues that such leadership, especially in times of conflict or global governance, is inherently masculine due to the need for unhindered movement and decisive action. He states that the universe, including White Heaven, is structured with a masculine divine presence. He further supports this by pointing to the traditional symbol of authority: the beard (수염). He asserts that beards are a natural design for men to convey authority and maintain order, both in society and in the cosmos. He contrasts this with the idea of a woman with a beard, which he suggests would disrupt societal norms and aesthetic perceptions. He concludes that while women are valued for their sacrificial role in perpetuating humanity, the ultimate authority and governance of the universe are inherently masculine, a truth that transcends earthly notions of gender equality.

7. The Wisdom of Nature: Peacocks and the Divine Design
   Huh Kyung-young continues his discourse on divine design by drawing an analogy from the animal kingdom, specifically focusing on peacocks (꽁). He describes the striking beauty of the male peacock (숙공), with its vibrant, colorful plumage, which he recalls as being more vivid than any television screen. In contrast, the female peacock (암꽁) is described as plain and camouflaged, resembling straw or dry grass. He explains that this difference in appearance is a deliberate design by White Heaven (백궁) to ensure the survival of the species. The drab coloration of the female peacock allows her to blend seamlessly with her surroundings while incubating her eggs, protecting them from predators like foxes and raccoons. If the brightly colored male peacock were to incubate the eggs, their conspicuousness would lead to the swift destruction of the offspring.

He recounts his personal experiences in the mountains, where he often encountered peacock nests and observed the distinct behaviors of male and female peacocks. The female peacock, he notes, is incredibly elusive, moving stealthily through the undergrowth to avoid detection, while the male peacock, despite its flamboyant appearance, possesses remarkable agility and a loud call to startle predators when it takes flight. This natural design, he asserts, reflects a deeper cosmic principle: the female’s role is often one of sacrifice and protection for the continuation of life, while the male’s role is associated with display and, in the divine context, authority. He concludes that while humans can adorn themselves with makeup, animals cannot, and thus, the male of most species is typically more visually striking. He reiterates that in White Heaven, the divine being is masculine, and while individuals can choose their gender in the afterlife, the ultimate authority resides in the male form, a concept that, he claims, brings a sense of stability and order.

8. The Hierarchy of Existence and the Path to God-man
   Huh Kyung-young outlines a hierarchical classification of human existence, comprising nine levels, with the God-man (신인) representing the tenth and ultimate stage. He asserts that humans can ascend through these nine levels, but the final stage of God-man is beyond human attainment. The hierarchy begins with the “common person” (속인), followed by the “ordinary person” (범인), “small person” (소인), “great person” (대인), “wise person” (현인), “sage” (철인), “Taoist immortal” (도인), “saint” (성인), and finally, the “true person” (진인). He emphasizes that the “true person” is the highest level a human can reach, but they cannot become a God-man.

He states that he possesses an encyclopedic knowledge of billions of facts, which he can access instantly when needed. He provides examples of complex classifications, such as the five elements of a nation (국가의 5대 요소), which include elements of existence (존립의 요소), function (기능의 요소), domain (분야의 요소), purpose (목적의 요소), and future (미래의 요소). He further breaks down these elements into sub-categories, such as the three elements of existence: people (국민), sovereignty (주권), and territory (영토). He explains that he learned and memorized all these intricate classifications, including their Chinese characters and English translations, from a young age. This vast knowledge, he asserts, is a testament to his divine nature and his ability to provide definitive answers to any question, unlike human teachings which he claims are not ultimate truth.

Key Terminology from Huh Kyung-young’s Teachings

• 신인 (神人): God-man, Divine Being, Celestial Entity
• 섭리 (攝理): Divine Providence, Cosmic Order, Universal Law
• 은총 (恩寵): Divine Grace, Heavenly Favor, Benediction
• 정인 (情人): Devoted Follower, Loyal Disciple, Ardent Supporter
• 세대 (世代): Generation, Epoch, Era
• 동아줄 (동아줄): Lifeline, Guiding Thread, Salvational Cord
• 황산 (黃酸): Sulfuric Acid, Potent Catalyst, Reactive Agent
• 질산 (窒酸): Nitric Acid, Volatile Compound, Explosive Component
• 부부궁합 (夫婦宮合): Marital Compatibility, Conjugal Harmony, Spousal Synergy
• 폭발 (爆發): Explosion, Volatile Reaction, Transformative Outburst
• 번성 (繁盛): Prosperity, Flourishing, Thriving
• 염산 (鹽酸): Hydrochloric Acid, Corrosive Agent, Destructive Element
• 초산 (醋酸): Acetic Acid, Caustic Substance, Dissolving Agent
• 세관제 (洗管劑): Cleaning Agent, Descaling Solution, Purifying Compound
• 중풍 (中風): Stroke, Paralytic Attack, Cerebrovascular Accident
• 시력 (視力): Eyesight, Visual Acuity, Ocular Perception
• 사덕 (四德): Four Virtues, Cardinal Qualities, Essential Attributes
• 맘씨 (맘씨): Disposition, Temperament, Inner Character
• 말씨 (말씨): Speech, Diction, Verbal Expression
• 솜씨 (솜씨): Skill, Dexterity, Craftsmanship
• 맵시 (맵시): Elegance, Grace, Aesthetic Presentation
• 자식 (子息): Offspring, Progeny, Descendants
• 기부 (寄附): Donation, Endowment, Philanthropic Contribution
• 본처 (本妻): First Wife, Primary Spouse, Legitimate Consort
• 윤회 (輪廻): Reincarnation, Cycle of Rebirth, Metempsychosis
• 심판 (審判): Judgment, Divine Reckoning, Ultimate Adjudication
• 천사 (天使): Angel, Celestial Messenger, Divine Emissary
• 업보 (業報): Karma, Retribution, Consequence of Actions
• 백궁 (白宮): White Heaven, Celestial Realm, Supreme Abode
• 지옥 (地獄): Hell, Underworld, Infernal Region
• 청소대상 (淸掃對象): Cleansing Target, Purifiable Entity, Subject for Rectification
• 농사 (農事): Farming, Cultivation, Agricultural Endeavor
• 와이프 (와이프): Wife, Spouse, Consort
• 축복 (祝福): Blessing, Benediction, Divine Favor
• 권위 (權威): Authority, Prestige, Dignity
• 희생 (犧牲): Sacrifice, Selflessness, Altruism
• 수공업 (手工業): Handicraft, Manual Industry, Artisan Production
• 경공업 (輕工業): Light Industry, Consumer Goods Production, Non-Heavy Manufacturing
• 중공업 (重工業): Heavy Industry, Capital Goods Production, Large-Scale Manufacturing
• 첨단공업 (尖端工業): Advanced Industry, High-Tech Manufacturing, Cutting-Edge Production
• 반도체 (半導體): Semiconductor, Microchip, Integrated Circuit
• 바이오 (바이오): Bio-industry, Biotechnology, Life Sciences
• 속인 (俗人): Commoner, Mundane Person, Unenlightened Individual
• 범인 (凡人): Ordinary Person, Average Individual, Regular Human
• 소인 (小人): Petty Person, Insignificant Individual, Person of Small Stature
• 대인 (大人): Great Person, Noble Individual, Person of High Stature
• 현인 (賢人): Sage, Wise Person, Virtuous Individual
• 철인 (哲人): Philosopher, Intellectual, Thinker
• 도인 (道人): Taoist Sage, Spiritual Master, Enlightened Practitioner
• 성인 (聖人): Saint, Holy Person, Venerated Figure
• 진인 (眞人): True Person, Authentic Being, Realized Individual
• 신인 (神人): God-man, Divine Being, Celestial Entity
• 국민의 5대 요소 (國民의 五大 要素): Five Core Elements of a Nation, Quintessential National Components, Fundamental National Pillars
• 존립의 요소 (存立의 要素): Elements of Existence, Foundational Principles, Survival Imperatives
• 국가 기능의 요소 (國家 機能의 要素): Elements of State Function, Operational Components, Governmental Capacities
• 국가 분야의 요소 (國家 分野의 要素): Elements of National Sectors, Spheres of National Activity, Domains of State Concern
• 국가 목적의 요소 (國家 目的의 要素): Elements of National Purpose, Objectives of the State, Goals of Governance
• 국가 미래의 요소 (國家 未來의 要素): Elements of National Future, Future-Oriented Components, Prospective National Factors
• 종교 (宗敎): Religion, Faith System, Spiritual Belief
• 신앙 (信仰): Belief, Conviction, Devotion
• 철학 (哲學): Philosophy, Worldview, System of Thought
• 가치 (價値): Value, Worth, Principle
• 위상 (位相): Status, Standing, Position
• 상용 (常用): Common Use, Everyday Application, Standard Practice
• 최상용 (最常用): Optimal Use, Best Practice, Peak Application
• 공원정 (公園政): Public Park Governance, Public Space Management, Civic Amenity Administration
• 국민 주권 영토 (國民 主權 領土): National Sovereignty and Territory, People’s Dominion and Land, Sovereign National Domain

The Significance of Relationships and the Divine Judgment

1. The Enduring Legacy of Devotion and the Importance of Connection
   Huh Kyung-young extended a warm welcome to all attendees, particularly those visiting for the first time, expressing his hope that they would receive abundant grace from the God-man (神人). He reflected on his prolonged confinement within the “Heaven House” (하늘궁) for over a decade, noting the relentless schedule of lectures every Saturday and Sunday for 40 years. He acknowledged the unwavering dedication of individuals like Advisor Kim Young-soo, who, at 92 years old, has accompanied him to these lectures for four to five decades, along with Kim’s wife, who has provided support for a similar duration. These individuals, whom he referred to as his “true companions” (情人), represent the first generation of his followers, now nearing the end of their lives. He asserted that those who have met the God-man, even if later in life, are fortunate to experience the “Not old Milk” (불로유) at Heaven House, considering it a blessing for their remaining years. He emphasized the critical importance of whom one associates with and which “heavenly rope” (동아줄) one grasps, affirming that his followers have indeed seized the rope leading to the Celestial Kingdom (天國).

2. The Chemical Metaphor for Marital Harmony and Discord
   Huh Kyung-young employed a chemical analogy to illustrate the dynamics of human relationships, particularly marriage. He likened himself to sulfuric acid (H2SO4) and his followers to nitric acid (HNO3). He explained that while these acids are stable individually, their combination can result in a powerful, explosive reaction, akin to dynamite, capable of demolishing structures. Extending this metaphor to marriage, he posited that a harmonious union between a “sulfuric acid” husband and a “nitric acid” wife would lead to a “popcorn” effect, where a small initial input yields a vast, prosperous outcome, symbolizing a thriving household. Conversely, he warned against unions where one partner extinguishes the other’s spirit, leading to a lack of motivation and confidence, thereby hindering personal and familial growth. He asserted that a wife, acting as “nitric acid,” should inspire and empower her husband, fostering an environment where their combined energy leads to explosive growth and prosperity for the family.

3. The Constructive and Destructive Forces of a Woman’s Influence
   Huh Kyung-young further elaborated on the profound impact a woman has on her household, using the chemical analogy to distinguish between beneficial and detrimental influences. He described a woman who, like the harmonious blend of sulfuric and nitric acid, can elevate her family. He recounted a hypothetical scenario where a wife persuades her husband to sell land to fund the education of his younger siblings, leading to their success and, in turn, their deep gratitude and support for her, treating her with more reverence than their own mother. This, he argued, fosters familial unity and prosperity. Conversely, he cautioned against women who, like hydrochloric acid (염산) or acetic acid (초산), metaphorically “melt away” the family’s well-being. He described such a woman as one who complains about her husband’s family, refuses to support his siblings’ education, and ultimately leads the household to ruin. He asserted that a woman’s role is to be a “second mother” (第二의 어머니) to the family, fostering an environment of service and long-term vision, rather than self-centeredness. He emphasized that such selfless service is the direct path to meeting the God-man.

4. The Perils of Destructive Relationships and the Importance of Selfless Service
   Huh Kyung-young reiterated the dangers of destructive relationships, likening certain individuals to corrosive acids such as hydrochloric acid, which can “melt away” another’s face, symbolizing the destruction of their spirit and dignity. He contrasted this with sulfuric and nitric acid, which, when combined constructively, do not cause such harm. He cited the historical incident involving former President Kim Young-sam, where hydrochloric acid was thrown at his car, illustrating the devastating physical effects of such substances. He warned against individuals, both men and women, who inflict emotional and psychological torment, turning their partners into “skeletons” or causing severe illness, which he equated to cancer. He stressed that such extreme examples highlight the critical importance of healthy male-female relationships and the ability of individuals to uplift their families. He concluded this segment by asserting that one should never become like hydrochloric or acetic acid, which are used to remove rust but are utterly destructive to human flesh.

5. The Symbolism of Hands and Eyes: Tools for Health and Perception
   Huh Kyung-young transitioned to discussing the symbolism of hands and eyes, emphasizing their importance for health and perception. He cautioned against the destructive potential of women’s fingernails in conflicts, describing graphic scenarios of severe injury. He then contrasted this with the hands of wise and educated women, such as university professors or teachers, who often have short nails due to their engagement in practical tasks like preparing food. He asserted that constant stimulation of the fingertips through work promotes health and prevents conditions like stroke, which he attributed to a lack of physical activity in later life. Similarly, he advocated for exercising the eyes by alternating between distant and near vision, citing the example of Mongolians, whose average eyesight is 4.0 due to their need to constantly scan vast distances for their livestock. He explained that this constant adjustment of the pupils strengthens their vision, unlike modern children who primarily focus on close-up objects like phones and classroom materials. He concluded by stating that individuals should strive to be useful to others.

6. The Four Virtues of a Woman and the Power of Influence
   Huh Kyung-young outlined the “Four Virtues” (四德) a woman should possess when entering a marriage: Mindset (맘씨), Speech (말씨), Skill (솜씨), and Appearance (맵시). He clarified that “appearance” does not necessarily refer to innate beauty but rather to neatness and appropriate attire. He asserted that a woman embodying these virtues can bear virtuous children and positively influence her family. He emphasized that a woman’s influence on a household is far more significant than a man’s, stating it is “a hundred times more formidable.” He illustrated this with a cautionary tale of a wealthy man who, after donating a substantial sum to a university, married a younger woman. This new wife, a former pharmacist, became suspicious and fearful of being poisoned, refusing to eat at home. Huh Kyung-young attributed this to the woman’s resentment over the donation, highlighting how financial disputes and mistrust can destroy domestic harmony. He concluded that true happiness lies not in immense wealth, which can breed suspicion and discord, but in harmonious relationships and a simpler life.

7. The Era of Divine Judgment and the Transformation of Souls
   Huh Kyung-young addressed a question regarding the “new souls” (새 영혼) entering the world, stating that these are “angelic beings” (天使) who are born according to the parents’ karma (業報). He explained that these new souls are customized to fit the parents’ past lives and karmic circumstances, ensuring that the cycle of reincarnation continues even as older souls transition. He asserted that the current era marks the end of traditional reincarnation, a period he has arrived to oversee. He declared that all existing humans, except for the 0.1% who come to Heaven House and receive blessings from the God-man, will no longer reincarnate as humans after death. Instead, they will be reborn as animals such as cows, dogs, pigs, rabbits, or deer. This, he explained, is the “judgment” (審判) that is automatically unfolding, with archangels in the Celestial Kingdom already carrying out this divine decree. He likened this process to a farmer clearing a failed crop to plant anew, positioning himself as the “God-man” (神人) performing this “cleansing” (清掃) operation. He emphasized that those who come to Heaven House are destined for the Celestial Kingdom, while the rest face animal reincarnation.

8. The Divine Masculinity and Authority of the God-man
   Huh Kyung-young addressed the question of why the God-man appears in a male form, explaining that this will become clear to those who visit the Celestial Kingdom. He noted that while ancient societies, like the Goryeo Dynasty, were matriarchal due to women’s role in providing sustenance, the female role in the cycle of reincarnation is inherently more “inconvenient” (不便) due to childbirth and nurturing. The male role, he argued, is less encumbered, allowing for leadership. He cited the example of General Dwight D. Eisenhower, whose military career flourished during wartime, asserting that such a trajectory would have been impossible for a woman during that era. He stated that the God-man’s masculine form is essential for governing the entire universe, not just Earth, and that in the Celestial Kingdom, the God-man is perceived as male. He dismissed the notion of a gender-neutral deity as a misconception, emphasizing that the God-man possesses “authority” (權威). He pointed to the symbolism of beards, which historically signify male authority, contrasting this with the female role, which is centered on sacrifice for the continuation of the species. He further illustrated this by noting that male chefs typically lead kitchens in prestigious hotels, while women are primarily associated with home cooking. He concluded that while gender equality is a modern concept on Earth, in the Celestial Kingdom, male and female roles are distinct, though individuals can choose their gender.

9. The Natural Order of Gender Roles and the Wisdom of Creation
   Huh Kyung-young continued to elaborate on the distinct roles of male and female, drawing parallels from the animal kingdom. He described the striking beauty of the male pheasant (수꿩) with its vibrant plumage, contrasting it with the plain, camouflaged appearance of the female pheasant (암꿩). He explained that the female’s subdued coloring serves as protection while she incubates her eggs, allowing her to blend seamlessly with her surroundings and evade predators like foxes and raccoons. The male, with its flamboyant display, is designed for flight and evasion, not for nurturing. He recounted personal anecdotes of encountering pheasant nests and protecting them from villagers who would collect the eggs for consumption. He asserted that this natural design, where the female is less conspicuous for the sake of species preservation, reflects a divine principle from the Celestial Kingdom. He noted that in the animal world, males are generally more visually striking than females. He concluded that if the God-man were female, it would lead to disappointment, particularly among women, as the divine role requires authority, which he associates with masculinity. He reiterated that women are given the role of “sacrifice” (犧牲) for procreation and nurturing, making it difficult to conceive of them governing the universe. He also mentioned that in the Celestial Kingdom, bodies are eternal, free from aging or impurities, and individuals can change their gender at will, but the God-man remains male.

10. The Hierarchy of Existence and the Path to Divinity
    Huh Kyung-young then shifted to a discussion of the hierarchy of existence, outlining nine levels of human spiritual development, culminating in the tenth level, the God-man (神人). He listed these levels as: Commoner (俗人), Ordinary Person (凡人), Petty Person (小人), Great Person (大人), Sage (賢人), Philosopher (哲人), Taoist (道人), Saint (聖人), and True Person (眞人). He emphasized that humans can only reach the level of a True Person, never becoming a God-man. He asserted his vast knowledge, encompassing billions of facts, which he can access instantly, much like recalling the “five elements of a nation” (國家의 5大要素) or the “five elements of a citizen” (國民의 5大要素). He explained that these concepts are structured hierarchically, with each element further subdivided into three components, totaling 15 categories that he mastered from a young age in multiple languages. He concluded by stating that his words are the ultimate truth, as he possesses all knowledge.

11. The Divine Blessing and the Path to the Celestial Kingdom
    Huh Kyung-young concluded the event by bestowing special “levels” (레벨) upon the attendees and their families. He commanded, in the name of Huh Kyung-young, that all angels present, their families, and their ancestors receive Level 2. He then granted a special Level 3 to those who had made new contributions for blessings and the construction fund for the Celestial Kingdom. Finally, he bestowed Level 1.5 upon the angels currently in Heaven, their families, and their ancestors. He affirmed that these levels encompass all the angels’ wishes and that their desires would manifest according to their faith. He then recited a poetic invocation, expressing his desire to walk along the beautiful Songhua River with the heavenly angels, visit the sacred mountains, and meet angels in the New Jerusalem. He described the beauty of the Celestial Kingdom as surpassing even the earthly Jerusalem. He concluded by again bestowing Level 1 upon all angels present, their families, and ancestors, and Level 100 billion upon those watching via YouTube, their families, and ancestors, asserting that they had accumulated great blessings.

Central Questions & Answers

1. What is the significance of who you meet and the “lifeline” you choose in life?

• Question: In the context of life’s journey, how crucial is it to choose the right people and guidance, and what does this mean for one’s destiny, according to Huh Kyung-young?

• Answer: Meeting the right person and grasping the correct “lifeline” is profoundly important for one’s destiny. Huh Kyung-young emphasizes that those who meet the God-man and come to Heaven House are fortunate, especially as the “first generation” passes on. This connection is likened to grasping a “Heaven lifeline,” ensuring a path to happiness and a favorable future, unlike those who might face less fortunate outcomes.

• Key Quote: “So, it’s very important who you meet and which lifeline you grab.”
  2. How do different personalities, like sulfuric acid and nitric acid, impact relationships and family prosperity?

• Question: Huh Kyung-young uses chemical analogies like sulfuric acid and nitric acid to describe human relationships. What does this mean for marital harmony and family success?

• Answer: Huh Kyung-young explains that personalities can be compared to chemical compounds. When “sulfuric acid” (H2SO4) and “nitric acid” (HNO3) meet, they can either create a powerful, explosive reaction (like dynamite, leading to prosperity) or extinguish each other’s flames (leading to conflict and failure). A harmonious couple, like these acids combining positively, can cause a family to “explode” with success, while a discordant pairing can lead to ruin, akin to a house burning down or a business failing.

• Key Quote: “If sulfuric acid and nitric acid meet, they become dynamite. They explode.”
  3. What are the four virtues (four ‘C’s) a woman should bring to a marriage for family prosperity?

• Question: According to Huh Kyung-young, what essential virtues should a woman possess when entering a marriage to ensure the prosperity and well-being of her new family?

• Answer: A woman should bring four virtues, referred to as the “four ‘C’s” (사덕): Mindset (맘씨), Speech (말씨), Skill (솜씨), and Appearance (맵시). These virtues are crucial for nurturing children and fostering a thriving household. A woman who embodies these qualities can elevate her family, even inspiring her husband to make sacrifices (like selling land for education) for the greater good of the extended family, ultimately leading to collective success and harmony.

• Key Quote: “A woman should bring four ‘C’s when she gets married: Mindset, Speech, Skill, and Appearance.”
  4. Why does Huh Kyung-young, the God-man, appear in a male form?

• Question: Given the concept of a God-man, why does Huh Kyung-young manifest as a male, and what is the significance of this gender in the cosmic and earthly order?

• Answer: Huh Kyung-young explains that his manifestation as a male is tied to the concept of authority and leadership, both on Earth and in White Heaven. While women are essential for the continuation of the species (childbearing, nurturing), the male form is associated with the “yang” energy, which is better suited for leadership and control, especially in challenging situations like war. He notes that even in White Heaven, the God-man is seen in a male form, symbolizing the ultimate authority and order. The beard, for instance, is presented as a symbol of male authority.

• Key Quote: “The male role is not as inconvenient. So, coming in a male role allows for leadership.”
  5. What is the current state of reincarnation and the future of humanity, according to Huh Kyung-young?

• Question: What is Huh Kyung-young’s perspective on reincarnation in the current era, and what fate awaits the majority of humanity versus those who follow him?

• Answer: Huh Kyung-young declares that the era of normal reincarnation for humans has ended with his arrival. He states that 99.9% of current Earth inhabitants, excluding the 0.1% who come to Heaven House and receive his blessing, will no longer reincarnate as humans. Instead, they will be reborn as animals (dogs, pigs, rabbits, deer, etc.), signifying a “judgment” and a “cleanup” phase for humanity, which he likens to a farmer plowing over a failed crop. Only those blessed by him will go to White Heaven.

• Key Quote: “The current humans, when they die, will they reincarnate as humans again? They will not. They will all turn into animals.”
  6. What is the progression of industrial eras, and what comes after the semiconductor age?

• Question: How does Huh Kyung-young describe the historical progression of industrial eras, and what does he foresee as the next major industrial revolution after the semiconductor age?

• Answer: Huh Kyung-young outlines a clear progression of industrial eras: starting with handicraft (수공업), followed by light industry (경공업), then heavy industry (중공업), heavy chemical industry (중화학공업), and finally advanced technology (첨단 공업), which is the current semiconductor age. He predicts that after the semiconductor era, the bio-industry (바이오) will emerge as the next dominant force, encompassing everything from biomaterials to bio-beds.

• Key Quote: “After the semiconductor era, the bio era will come.”
  Top 3 Recommended Questions:

1. What is the significance of who you meet and the “lifeline” you choose in life?
2. How do different personalities, like sulfuric acid and nitric acid, impact relationships and family prosperity?
3. What is the current state of reincarnation and the future of humanity, according to Huh Kyung-young?

Why did the divine being come as a man? The speaker asserts that men are better suited for leadership and control, citing examples like military generals and restaurant chefs, and that divine beings in heaven are also male to maintain authority.

• The speaker welcomes everyone to the event, including those visiting for the first time and those who have traveled from overseas or other parts of Korea .

• He asks for everyone to be blessed by Heo Kyeong-yeong, referred to as the “divine being” .
  Speaker’s Personal Reflections

• The speaker mentions his busy schedule, noting that he usually has two events on Saturdays and Sundays, but today, a Monday, he only has one, which makes him feel a bit relieved .

• He expresses that he rarely gets to experience the outside world, having been confined to his current activities for over 10 years .

• He also states that he has been giving lectures every Saturday and Sunday for 40 years .

• He reflects on the passing of his “first generation” followers, some of whom are now in their 90s, and expresses gratitude that current attendees have met him, emphasizing the importance of meeting the “divine being” and living happily by drinking Gwangcheonsu (heavenly water) at Haneulgong (Heavenly Palace) .

• He stresses the importance of choosing who you associate with, comparing it to choosing a “rope” to hold onto, and asserts that his followers have chosen the “heavenly rope” .

Relationships Compared to Chemical Reactions

• The speaker uses chemistry to explain relationships, comparing people to sulfuric acid (H2SO4) and nitric acid (HNO3) .
• He explains that when sulfuric acid and nitric acid mix, they create a powerful explosion, like dynamite .
• He applies this to marriage, stating that if a couple with explosive personalities marries, their home will be in constant turmoil, leading to divorce .
• He uses the analogy of a popcorn machine, where a small amount of corn expands into a large bag of popcorn, to illustrate how a good marital match can lead to great prosperity and growth for a family .
• Conversely, he describes relationships where one partner “puts out the fire” of the other, draining their energy and motivation, which can lead to a lack of success in work and life .
• He emphasizes that a good partner should act like nitric acid to sulfuric acid, causing a positive “explosion” that helps the family prosper .
• He gives an example of a wife who encourages her husband to sell land to educate his younger siblings, leading to the family’s long-term success and the siblings’ gratitude, treating her like a second mother .

Negative Relationships: The “Hydrochloric Acid” Woman

• The speaker warns against women who are like hydrochloric acid, which can “melt away” a person’s face, symbolizing someone who destroys a family .
• He recounts an incident where hydrochloric acid was thrown at former President Kim Young-sam’s car, illustrating its destructive power .
• He states that a woman who acts like hydrochloric acid or acetic acid can be extremely dangerous, metaphorically “melting” her husband’s face or making him miserable to the point of getting cancer .
• He concludes that such destructive individuals should be avoided .

Importance of Hands and Eyes for Health

• The speaker emphasizes the importance of using one’s hands and eyes for health .
• He notes that people who use their hands a lot, like those who prepare food or work in fields, tend to be healthier and less prone to strokes .
• He suggests activities like cracking walnuts to keep hands active and improve blood circulation to the brain .
• He also advises exercising the eyes by looking at both distant and nearby objects, similar to how Mongolian people, who have excellent eyesight (average 4.0), constantly scan vast distances for their livestock .
• He contrasts this with modern children who spend most of their time looking at close-up objects like phones or classroom whiteboards, which can harm their eyesight .

The Four Virtues of a Woman

• The speaker outlines four virtues, or “seeds,” that a woman should bring into a marriage:
  • Mindset (맘씨)
  • Speech (말씨)
  • Skill (솜씨)
  • Appearance (맵시)
• He clarifies that “appearance” doesn’t mean natural beauty but rather dressing neatly and maintaining a tidy appearance .
• He asserts that these virtues are crucial for a woman to raise good children and contribute to the family’s prosperity, while a man’s virtues are less significant .
• He claims that a woman’s influence on a household is “a hundred times more frightening” than a man’s .

Dangers of Wealth and Mistrust in Marriage

• The speaker shares a story about a wealthy acquaintance who donated 70 billion won to a university .
• After his first wife died, he married a younger woman, a pharmacist, who became suspicious of him, especially after the large donation .
• The man became afraid to eat at home, fearing his wife might poison him, highlighting the mistrust that can arise in relationships, especially when wealth is involved .
• The speaker suggests that having less money can lead to a happier and more trusting marriage, where a couple can enjoy simple meals together without suspicion .
• He concludes that people are like chemical compounds, and who you meet can determine the success or failure of your endeavors .

The New Era of Souls and Divine Judgment

• The speaker addresses a question about new souls entering the world .
• He explains that in this new era, after his arrival, new souls are being born as “angels” and are matched to parents based on the parents’ past karma (업보) .
• He clarifies that these new souls are not old souls reincarnating but are specially tailored to fit the circumstances of their new families, even if it means having “flaws” to match the parents’ karma .
• He asserts that the current era marks the end of reincarnation (윤회) for most people .
• He claims that 99.9% of people currently on Earth, excluding the 0.1% who come to Haneulgong and receive his blessing, will not be reincarnated as humans after death .
• Instead, they will be reborn as animals like cows, dogs, pigs, rabbits, or deer .
• He states that this is a divine judgment, and he has come to oversee this “cleanup” process .
• He emphasizes that those who meet him and receive his blessing will go to Baekgung Heaven (백궁 천국), not to the animal realm .
• He reiterates that this judgment is already underway, and he is merely handling the “aftermath,” selecting 10 million people (0.1% of the global population) to go to heaven .

Why the Divine Being Appears as a Man

• The speaker addresses the question of why he, as a divine being, appears in a male form .
• He explains that in Baekgung Heaven, divine beings appear as males, and this is necessary for maintaining authority and control .
• He contrasts this with early human societies, like the Goryeo Dynasty or primitive societies, which were often female-centered due to women’s role in providing milk and bearing children .
• However, he argues that the male role is less “inconvenient” and better suited for leadership, especially in times of war or for governing the universe .
• He cites historical examples like General Eisenhower, who rose to power during World War II, stating that such a feat would have been impossible for a woman .
• He uses the analogy of a chef in a restaurant, noting that while women may cook at home, male chefs typically lead professional kitchens, implying that men are better suited for positions of authority .
• He also mentions that in heaven, individuals can choose to experience being male or female, but the divine being itself is male to embody authority .
• He associates beards with male authority, stating that they symbolize power and control, and that women are not given this symbol of authority but rather the role of sacrifice for the continuation of the species .

Gender Roles in the Animal Kingdom

• The speaker uses the example of pheasants to illustrate gender roles in nature .
• He describes male pheasants as beautiful and colorful, while female pheasants are plain and blend in with their surroundings .
• He explains that the female pheasant’s plain appearance is a survival mechanism, allowing her to camouflage herself while incubating eggs, protecting her offspring from predators like foxes and raccoons .
• In contrast, the male pheasant’s vibrant colors and loud calls make him easily noticeable, but he can quickly fly away from danger .
• He concludes that in the animal kingdom, males are generally more attractive, while females are designed for survival and reproduction .
• He applies this to the divine realm, suggesting that if the divine being were female, people, especially women, would be disappointed, as a male figure embodies the necessary “dignity” and authority .

The Nature of Baekgung Heaven

• The speaker describes Baekgung Heaven as a place where physical imperfections like hair loss or dirt do not exist .
• He states that anything received in heaven is eternal .
• He reiterates that in Baekgung Heaven, both men and women exist, and individuals can change their gender as they wish .
• However, the divine being itself is male, emphasizing its authority .
• He uses the analogy of a female flight attendant with a beard to illustrate how a lack of traditional gender roles would disrupt order and aesthetics .
• He concludes that true knowledge comes from the divine being, not from human interpretations .

The Future of Industry and Human Evolution

• The speaker discusses the future of industry, stating that the biotech era will follow the current semiconductor era .
• He outlines the progression of human industry:
• He also describes a hierarchy of human spiritual development, with divine being (신인) at the top:
• He notes that humans can only reach the level of a “true person,” not a “divine being” .
• He claims to possess vast knowledge, like an encyclopedia, that he can access at any time .

Musical Performances and Blessings

• The event includes several musical performances by attendees .
• The speaker praises the singers, particularly one who sang a Japanese song, noting its emotional depth despite not understanding the lyrics .
• He emphasizes the importance of learning foreign languages like English, Japanese, and Chinese for future generations .
• After each performance, the speaker bestows “levels” (blessings) upon the performers, their families, ancestors, and all attendees, including those watching online .
• He states that these levels contain everything the “angels” (attendees) desire, and their wishes will come true according to their faith .

Why did the divine being come as a man? Masculinity embodies authority and leadership, which is essential for governing the universe, while femininity is associated with sacrifice for the continuation of the species.

1. Welcoming Remarks and the Importance of Relationships

1.1. Introduction and the Speaker’s Long-Standing Dedication

1. The speaker welcomed everyone, including first-time visitors and those from overseas, wishing them blessings .

2. The speaker mentioned that he has been confined to this “heavenly palace” for over 10 years, unable to experience the outside world .

3. He has been giving lectures every Saturday and Sunday for 40 years .

4. For example, a consultant named Kim Young-soo has followed his lectures for 40 to 50 years and is now 92 years old .

5. Kim Young-soo’s wife also followed him for 40 to 50 years, even bringing him food when he lived alone .

6. The speaker noted that the first generation of his followers are now aging and passing away, emphasizing the good fortune of the current generation to meet him .

7. He stated that meeting him and drinking the heavenly water at Haneulgong (Heavenly Palace) should be considered a great happiness .

8. The Analogy of Chemical Reactions in Relationships

2.1. The Significance of Who You Meet and Marital Harmony

1. The speaker stressed the importance of who you meet and which “rope” you hold onto in life, comparing it to holding onto a “heavenly rope” .
2. He used the analogy of chemical reactions to explain relationships, specifically sulfuric acid (H2SO4) and nitric acid (HNO3) .
3. When sulfuric acid and nitric acid meet, they create a powerful explosion, like dynamite, capable of destroying buildings .
4. If a couple is like sulfuric acid and nitric acid, their marriage could lead to constant conflict and divorce .
5. However, if their compatibility is good, like the “popcorn” effect where a small amount of corn expands into a large bag, their household will prosper .
6. Conversely, if they extinguish each other’s “fire,” meaning they discourage and weaken each other, the relationship will fail .
7. A good wife, like nitric acid, should support her husband, encouraging him and boosting his confidence, leading to the family’s success .
8. The speaker gave an example of a wife who encouraged her husband to sell land to educate his younger brothers, which ultimately led to the family’s prosperity and the brothers treating her like a mother .
9. In contrast, a wife who complains about supporting her husband’s family will lead to the family’s downfall .

2.2. The Dangers of Destructive Relationships

1. The speaker warned against being like hydrochloric acid (염산), which can destroy everything, even dissolving a person’s face .

2. He mentioned an incident where hydrochloric acid was thrown at Kim Young-sam’s car, illustrating its destructive power .

3. He emphasized that a wife who acts like hydrochloric acid can destroy her husband’s life, and vice versa .

4. He concluded that relationships are crucial, and individuals should strive to be someone who can build up a household, not destroy it .

5. Hydrochloric acid is used to remove rust or as a cleaning agent, not to harm people .

6. Human skin is delicate and easily damaged, even by a fingernail scratch .

7. The Importance of Women’s Roles and Physical Activity

3.1. The Power of Women’s Actions and Physical Health

1. The speaker warned about the danger of women fighting, as their fingernails can cause serious injury .

2. He observed that educated women, like university professors or high school teachers, tend to have short fingernails because they use their hands for many tasks .

3. He explained that stimulating the fingertips through work, like preparing food or farming, promotes health and prevents strokes .

4. People who are inactive and do not use their hands are more prone to strokes after age 50 .

5. He also highlighted the importance of eye exercise, such as looking at distant and near objects, to maintain good eyesight .

6. He cited the example of Mongolians, who have an average eyesight of 4.0 due to their need to constantly scan vast distances for livestock and potential threats .

7. In contrast, modern children often have poor eyesight because they spend most of their time looking at close objects, like phones or classroom materials .

8. The speaker concluded that people should strive to be useful to others .

9. The Four Virtues of Women and the Dangers of Wealth

4.1. The Four Virtues of Women and Their Impact on Family

1. The speaker stated that a woman entering a household should bring four virtues, referred to as “four C’s” in Korean: mindset (맘씨), speech (말씨), skill (솜씨), and appearance (맵시) .
2. A good appearance doesn’t mean being naturally beautiful, but rather dressing neatly and maintaining one’s hair .
3. These virtues are crucial for a woman to raise good children and ensure the family’s prosperity .
4. He emphasized that a woman’s influence on a household is far greater than a man’s .

4.2. The Perils of Wealth and Distrust in Relationships

1. The speaker shared a story about a wealthy man who donated 70 billion won to a university after his first wife died and then married a younger woman .

2. The new wife, a pharmacist, became angry about the donation and the man became afraid to eat at home, fearing she might poison him .

3. This illustrates how wealth can lead to distrust and unhappiness in a marriage .

4. He suggested that having less money can lead to a happier and more trusting relationship, where one can enjoy simple meals without fear .

5. The speaker concluded that life is full of things to be cautious about, and relationships, like chemical compounds, can either lead to success or ruin depending on who you meet .

6. The End of Reincarnation and the Divine Judgment

5.1. The Current Era as the End of Reincarnation

1. The speaker explained that children born now have “new souls” and are not subject to the same karmic cycle as previous generations .
2. These new souls are matched to the parents’ karma, even if the souls themselves have no past deeds .
3. He asserted that the era of reincarnation is ending, and he has arrived at this critical juncture .
4. He demonstrated with an assistant that people who die now, excluding the 0.1% who come to Haneulgong, will not be reborn as humans .
5. Instead, they will be reincarnated as animals like cows, dogs, pigs, rabbits, or deer .
6. This is because there will be no further judgment after this point .
7. The speaker stated that his presence signifies this final judgment, which is happening automatically, not through his direct intervention .

5.2. The Path to Heaven and the Divine Selection

1. The speaker clarified that the 0.1% of Earth’s population who meet him and receive his blessing will go to Baekgung Heaven (백궁 천국), not be reincarnated as animals .

2. He confirmed this with the assistant, showing that the assistant could not be pulled away when representing those going to heaven .

3. He explained that the judgment has already been completed in Baekgung, and he is merely handling the “after-treatment” .

4. His role is to select 10 million people for heaven, and he has already chosen 1 million, with 9 million more to go .

5. These 9 million people are among those present or will eventually come to Haneulgong .

6. He reiterated that only 0.1% of the world’s population (10 million out of 10 billion) will be taken to heaven, and he is here to finalize this process, though most people are unaware .

7. The Divine Being’s Masculine Form and the Role of Gender

6.1. The Reason for the Divine Being’s Male Form

1. The speaker addressed a question about why the divine being appears as a man, stating that people will understand when they visit Baekgung Heaven .
2. He explained that historically, in primitive societies, women held power because they provided sustenance through breastfeeding .
3. However, the female role in the cycle of reincarnation is often inconvenient due to childbirth and breastfeeding .
4. In contrast, the male role is less inconvenient, allowing for leadership .
5. He used the example of General Eisenhower, who rose to become a supreme commander and later US President during wartime, which would have been impossible for a woman .
6. Governing the universe, which extends beyond Earth, requires a male form for leadership .
7. He stated that in heaven, he is seen in a male form, emphasizing that the divine being is not gender-neutral .
8. He explained that a male form provides authority, symbolized by a beard, which commands respect and maintains order .
9. Women, on the other hand, are designed for the continuation of the universe, involving roles like raising children, which are inherently busy .
10. He noted that in professional kitchens, men are typically head chefs, and in homes, fathers cooking is often not preferred, indicating a societal preference for male authority in certain roles .
11. While current society may view men and women as equal, in heaven, they are different, and individuals can choose to experience being male or female .
12. However, the divine being itself is male, possessing authority .

6.2. Gender Roles in Nature and the Divine Order

1. The speaker used the example of pheasants to illustrate gender roles in nature .

2. Male pheasants are beautiful and colorful, while female pheasants are plain, resembling straw, to camouflage themselves while incubating eggs .

3. This camouflage protects the eggs from predators like foxes and raccoons, ensuring the survival of the species .

4. If a male pheasant were to incubate eggs, its bright colors would attract predators, leading to the destruction of the offspring .

5. He described how male pheasants are quick to fly away when approached by humans, making a loud noise, while female pheasants hide or crawl away silently to protect their nests .

6. He concluded that in the animal kingdom, males are generally more attractive, while females are designed for survival and reproduction .

7. The speaker reiterated that if the divine being were female, people, especially women, would be disappointed, as a male figure conveys a sense of dignity and authority .

8. He emphasized that women were given the role of sacrifice, such as childbirth and breastfeeding, not authority .

9. He dismissed the idea of a gender-neutral divine being as a lie, stating that heaven is similar to Earth but without physical imperfections like hair loss or dirt .

10. He confirmed that both men and women exist in Baekgung Heaven, but the divine being is male .

11. He explained that beards were designed for men to convey authority and maintain order in society and families .

12. He humorously suggested that a female flight attendant with a beard would not be appealing .

13. The speaker concluded that true doctrine comes from the divine being, not from human interpretations .

14. The Future of Industry and the Hierarchy of Beings

7.1. The Evolution of Industry and Future Trends

1. The speaker revisited the analogy of sulfuric acid and nitric acid, stating that their mixture creates dynamite, symbolizing explosive power .
2. He then discussed the future of industry, predicting that the bio-industry will follow the current semiconductor era .
3. He outlined the progression of human industry: handicrafts, then light industry, heavy industry, chemical industry, and finally advanced technology (semiconductors) .
4. After semiconductors, the bio-industry will emerge .
5. He asserted that he has answers to all questions .

7.2. The Hierarchy of Beings

1. The speaker listed the ten ranks of beings: commoner (속인), ordinary person (범인), petty person (소인), great person (대인), wise person (현인), philosopher (철인), Taoist (도인), saint (성인), true person (진인), and divine being (신인) .

2. He noted that humans can only reach the rank of true person, not divine being .

3. He mentioned that he has billions of facts memorized and can recall them instantly .

4. He gave examples of memorizing the five elements of a nation (existence, function, field, purpose, future) and the five elements of a citizen (religion, faith, philosophy, value, status), each with sub-elements .

5. Musical Performances and Divine Blessings

8.1. Musical Performances and Appreciation

1. The speaker introduced a song titled “Jungjoo, I Cry” by Choi Jin-yi, which he enjoys .
2. He then introduced a Japanese song, “Hitorino Sapporo,” performed by a Japanese attendee, praising her singing and the song itself .
3. He noted that he only understood “Sapporo” and “Acacia” from the lyrics but appreciated the emotion .
4. He emphasized the importance of learning foreign languages like English, Japanese, and Chinese for future generations .
5. Another couple performed “Happy Person” by Lee Moon-se, sharing their happiness since meeting the speaker .

8.2. Divine Blessings and Levels

1. The speaker bestowed special levels (blessings) upon the performers, attendees, and their families and ancestors .
2. He stated that these levels contain all the wishes of the recipients, which will come true according to their faith .
3. He then recited a poem about traveling to various beautiful places with heavenly angels, expressing a desire to meet them in the New Jerusalem .
4. He concluded by giving additional levels to the attendees, their families, ancestors, and online viewers .

Why did the divine being Heo Kyung-young come as a man? Divine authority is symbolized by masculinity, as seen in historical leaders and even animal kingdom dynamics.

• Heo Kyung-young’s Role as a Divine Being
  • Heo Kyung-young states that he is a divine being who has come to Earth to perform a “cleanup” of humanity .
  • He claims that the current era is the end of reincarnation, and most people who die now will be reborn as animals, except for the 0.1% who follow him .
  • He asserts that he is the only one who can reveal the truth about the universe .
• The Significance of Gender in Divine Authority
  • Heo Kyung-young explains that he came as a man because masculinity symbolizes authority and leadership .
  • He argues that a female divine being would not be able to effectively lead or control the universe .
  • He uses the example of historical military leaders like Eisenhower, suggesting that their success would have been impossible if they were women .
  • He also points to the animal kingdom, where male pheasants are brightly colored and active, while female pheasants are camouflaged and focused on nurturing their young, highlighting the different roles and appearances associated with each gender .
  • He states that in heaven, individuals can choose their gender, but the divine being remains male to maintain authority .
  • He emphasizes that beards symbolize male authority, and societies throughout history have recognized this .
• The Importance of Relationships and Personal Conduct
  • Heo Kyung-young uses the analogy of sulfuric acid (H2SO4) and nitric acid (HNO3) to explain how relationships can either be explosive or harmonious .
  • He warns against being like hydrochloric acid, which destroys everything it touches, symbolizing destructive individuals .
  • He stresses that a woman’s character, encompassing her mind, speech, skills, and appearance, is crucial for the prosperity of a family .
  • He advises against women being overly aggressive or physically harmful, using the example of dangerous fingernails in fights .
  • He suggests that engaging in physical activities that stimulate the hands, like gardening or cracking walnuts, can prevent strokes .
  • He also highlights the importance of exercising the eyes by looking at both near and far objects, citing the excellent eyesight of Mongolians who constantly scan vast distances .
• Economic and Social Predictions
  • Heo Kyung-young predicts that the biotech industry will follow the semiconductor era .
  • He outlines the progression of industries from handicrafts to light industry, heavy industry, chemical industry, and finally high-tech (semiconductors) .
  • He also discusses the hierarchy of human spiritual development, from commoner to divine being, with the divine being being the highest level .

남성에게 부여된 권위와 리더십이 우주를 다스리는 데 적합하며, 여성은 종족 번성을 위한 희생의 역할을 맡기 때문입니다.

Huh Kyung-young, the God-man 알현 행사 요약
허경영 God-man은 남성으로 온 이유와 인간의 운명, 그리고 올바른 삶의 자세에 대해 이야기했다.

1. 허경영 God-man이 남성으로 온 이유
   권위와 리더십: 남성은 우주를 다스리는 데 필요한 권위와 리더십을 상징한다.
   역사적으로도 남성이 리더 역할을 해왔다.
   수염은 남성의 권위를 나타내는 상징이다.
   여성의 역할: 여성은 종족 번성을 위한 희생의 역할을 맡는다.
   여성은 출산과 양육의 책임이 있어 활동에 제약이 따른다.
   암컷 꿩이 못생긴 이유는 알을 보호하기 위함이다.
   천국에서의 성별: 천국에서는 남성과 여성의 역할이 다르지만, 원하는 대로 성별을 바꿀 수 있다.
   하지만 신은 남성의 모습으로 존재하며 권위를 가진다.

2. 인간의 운명과 심판
   윤회의 끝: 허경영 God-man이 온 시점부터 윤회가 끝나고 있다.
   동물로의 환생: 하늘궁에 오는 0.1%의 사람들을 제외한 대부분의 지구인은 죽으면 동물로 환생한다.
   천국으로의 길: 허경영 God-man을 만나 축복받은 0.1%의 사람들은 백궁 천국으로 간다.
   심판의 의미: 허경영 God-man이 직접 심판하는 것이 아니라, 이미 백궁에서 심판이 진행 중이다.
   이는 농부가 흉작이 된 논을 갈아엎고 다시 농사짓는 것과 같다.

3. 올바른 삶의 자세
   만남의 중요성: 누구를 만나느냐에 따라 인생이 크게 달라진다.
   황산과 질산: 부부가 서로에게 긍정적인 영향을 주면 폭발적인 시너지를 낸다.
   염산: 서로에게 해를 끼치면 집안을 망하게 한다.
   여성의 덕목 (4가지 씨)
   맘씨: 좋은 마음씨
   말씨: 고운 말씨
   솜씨: 뛰어난 솜씨
   맵시: 단정한 옷차림과 태도
   손과 눈의 건강: 손을 많이 움직이고 멀리 보는 습관은 건강에 좋다.
   손 운동은 중풍을 예방하고, 멀리 보는 것은 시력을 좋게 한다.

4. 산업 발전 단계와 인간의 계급
   산업 발전: 수공업 → 경공업 → 중공업 → 첨단 공업(반도체) → 바이오 산업 순으로 발전한다.
   인간의 계급: 속인 → 범인 → 소인 → 대인 → 현인 → 철인 → 도인 → 성인 → 진인 → God-man 순으로 나뉜다.
   인간은 진인이 끝이며, God-man은 될 수 없다.

5. 특별 레벨 부여
   하늘궁에 온 천사들과 그 가족, 조상들에게 레벨 2조, 3조, 1.5조가 부여되었다.
   유튜브 시청자들에게는 레벨 1천억이 부여되었다.
   이 레벨 속에는 소원하는 모든 것이 담겨 있으며, 믿음대로 이루어질 것이다.

남성에게 권위가 주어졌기 때문이며, 여성은 우주의 존속을 위해 희생과 양육의 역할을 맡았기에 우주를 다스리는 신의 역할은 남성이 맡아야 한다는 것입니다.

1. Huh Kyung-young, the God-man 알현 행사 및 강연
   Huh Kyung-young, the God-man 알현 행사와 함께 인생의 중요한 선택과 관계의 중요성에 대한 강연이 진행되었다.

1.1. the God-man 알현 행사
천사님 환영 및 은총 기원
해외 및 국내에서 온 천사님들을 환영하고, Huh Kyung-young, the God-man의 은총이 함께하기를 기원한다.
God-man님께 강산수와 신판 공축을 올린다.
모두 편안히 앉아 신의 섭리 말씀을 경청한다.
God-man님의 일상과 강연 역사
God-man님은 토요일과 일요일에 하루 두 번씩 강연을 진행하며, 월요일이 되면 마음이 홀가분하다.
바깥세상 구경을 못 하고 하늘궁에 갇힌 지 10년이 넘었으며, 강연을 모신 지는 40년이 되었다고 한다.
김영수 고문은 40 50년간 the God-man의 강연을 따라다녔으며, 현재 92세로 100세까지 함께할 것이라고 한다.
God-man님을 만난 1세대들은 이제 돌아갈 때가 되었고, 남은 인생을 the God-man을 만나 하늘궁에서 광천수를 먹고 사는 것을 행복하게 여겨야 한다.

1.2. 인생에서 만남의 중요성: 황산과 질산 비유
누구를 만나느냐가 중요
인생에서 누구를 만나고 어떤 동아줄을 잡느냐가 매우 중요하며, 천국 동아줄을 잡은 여러분은 줄을 잘 잡았다.
황산과 질산의 만남 비유
God-man을 황산(H2SO4)에 비유하고, 여러분을 질산(HNO3)에 비유한다.
황산과 질산이 만나면 다이너마이트처럼 폭발하여 건물도 날려버릴 수 있다.
부부 관계에 적용
부부가 황산과 질산처럼 만나면 집안이 불같이 일어날 수 있다.
뻥튀기 장사에 비유하며, 옥수수 조금으로 큰 보따리를 만드는 것처럼 부부 궁합이 좋으면 집안이 크게 일어난다.
반대로 불을 끄는 관계는 폭발이 일어나지 않고 서로의 힘을 빼앗아 일할 맛을 잃게 한다.
남편과 아내가 서로에게 질산 역할을 해주어 집안을 일으켜야 한다.

2. 집안을 일으키는 여성의 역할과 위험한 관계
   집안을 번성하게 하는 여성의 역할과, 관계를 파괴할 수 있는 위험한 유형의 사람들에 대해 설명한다.

2.1. 집안을 일으키는 여성의 역할
화합과 번성을 이끄는 여성
집안을 일으키는 여성은 열몇 형제도 모두 공부시키고, 형제 사이를 좋게 만들며, 남편을 설득하여 재산을 팔아 시동생들을 공부시키는 등 희생적인 역할을 한다.
이러한 여성은 나중에 시동생들에게 어머니보다 더한 대우를 받으며 집안을 번성하게 한다.
집안을 망하게 하는 여성
반대로 논밭만 지키려 하거나, 술과 도박으로 재산을 탕진하고 동생들 공부도 못 시키면 집안이 망한다.
시동생이 많다고 짜증 내거나, 자신이 식모가 아니라고 불평하면 집안이 망하는 지름길.
먼 훗날을 내다보며 재물보다 자식 교육을 우선시하는 여성이 집안을 번성하게 하고 화합을 이끈다.
형수님이 어머니처럼 집안을 다스리면 시동생들이 따르고, 그렇지 않으면 형제간에 싸움이 일어나 집안이 망한다.
봉사의 중요성
인생은 봉사하는 데 의미가 있으며, 이것이 God-man을 만나는 지름길이자 하늘에 이르는 길.

2.2. 염산 같은 위험한 관계와 여성의 손톱
염산 같은 사람의 위험성
염산은 남의 얼굴을 녹여버리는 것처럼, 염산 같은 여자는 집안을 싹 녹여버린다.
김영삼 대통령 사례를 들며, 염산이나 초산은 사람의 얼굴을 순식간에 해골로 만들 수 있는 위험한 물질.
초산이나 염산 같은 여자는 남편의 얼굴을 없애버릴 정도로 위험하며, 남자도 여자를 해골로 만들 수 있다.
관계의 중요성 강조
남녀 관계가 매우 중요하며, 어떤 사람을 만나느냐에 따라 집안을 일으킬 수도, 망하게 할 수도 있다.
초산이나 염산 같은 사람은 절대 되지 말아야 한다고 당부한다.
염산의 용도와 인체의 약함
염산은 농물 제거 등 세관제로 사용되지만, 사람 얼굴에 뿌리면 안 된다.
사람의 얼굴은 매우 소중하고 약하며, 끝없이 약해질 수 있다.
여성 손톱의 위험성
여성들의 손톱은 매우 무서워서 싸울 때 살이 찢어질 수 있다.
여성들이 싸울 때 서로 눈을 할퀴는 등 위험한 행동을 할 수 있으므로 조심해야 한다.
현명한 여성과 손 운동의 중요성
현명한 여성, 특히 교육자들은 손톱이 짧은 경우가 많다.
손끝이 많은 자극을 받아야 건강하고 중풍이 오지 않는다.
호두를 들고 손 운동을 하거나, 논을 매는 것처럼 손을 많이 움직이면 뇌 혈액순환이 활발해져 중풍을 예방할 수 있다.

3. 시력 관리와 여성의 사덕, 그리고 재물과 행복
   시력 관리의 중요성과 여성의 네 가지 덕목, 그리고 재물과 행복의 역설적인 관계에 대해 이야기한다.

3.1. 시력 관리의 중요성
눈 운동의 필요성
눈알도 멀리 보고 가까이 보며 움직여야 한다.
멀리 볼 때는 동공이 작아지고, 가까이 볼 때는 커지므로, 멀리 봤다가 가까이 보는 운동을 반복해야 한다.
몽골인의 시력 사례
몽골인들은 평균 시력이 4.0인데, 이는 목축업을 하며 멀리 있는 양을 살피고 가까이 있는 양을 보살피는 등 눈을 계속 움직이기 때문.
멀리 있는 도둑을 살피는 등 눈동자를 계속 오므렸다 폈다 반복하는 것이 시력 향상에 도움이 된다.
현대인의 시력 저하
현대 아이들은 1m 앞만 보며, 학원이나 교실에서 가까운 것만 보기 때문에 멀리 볼 기회가 없어 시력이 나빠진다고 지적한다.
타인에게 필요한 존재가 되어야 함
우리는 남에게 필요한 사람이 되어야 한다.

3.2. 여성의 사덕과 재물에 대한 경고
여성의 사덕(四德)
여성이 시집갈 때 가져가야 할 네 가지 덕목으로 맘씨, 말씨, 솜씨, 맵시를 꼽는다.
맵시는 몸매가 좋지 않아도 옷을 단정하게 입고 머리를 잘 빗으면 좋은 맵시가 된다.
이 네 가지 덕목을 갖춘 여성이 자식을 잘 낳고 집안을 번성하게 한다.
여성이 집안에 미치는 영향
여성이 집안에 미치는 영향은 남자보다 100배 무섭다.
재물과 불행의 역설
재산이 많은 한의사 사례를 들며, 본처가 죽고 젊은 여자를 만났는데, 그 여자가 남편이 대학에 700억을 기부하자 독약을 넣을까 봐 남편이 집에서 밥을 못 먹는다.
돈 많은 사람들이 집에 가서 밥을 잘 안 먹는 이유가 본처가 무슨 짓을 할지 모르기 때문.
부부가 사이좋게 지내는 것이 행복하며, 돈이 적은 것이 오히려 행복할 수 있다.
돈이 너무 많으면 오히려 집에 가서 밥도 제대로 못 먹는 불행이 올 수 있다.
세상에는 조심할 일이 무궁무진하며, 누구를 만나느냐에 따라 사업의 성공과 실패가 결정된다.

4. 윤회와 심판의 시대, 그리고 God-man의 역할
   윤회 시대의 종말과 심판의 시작, 그리고 Huh Kyung-young, the God-man의 역할에 대한 질문과 답변이 이어진다.

4.1. 새로운 영혼과 윤회의 종말
새로운 영혼의 탄생
앞으로 태어날 아이들은 천사 태생으로 새로운 영혼이 들어온다.
부모의 업보에 맞춰 새 영혼이 들어가며, 새 영혼이라도 그 부모의 과거와 전생에 맞춰 흠결을 넣어 넣어준다.
백궁에서는 모든 아이를 대통령이나 재벌로 만들지 않고, 그 집안에 맞는 아이를 맞춤으로 넣어준다고 한다.
윤회 시대의 종말
인간의 윤회는 이미 끝난 시점에 the God-man이 와 있다.
현재 지구인들은 죽으면 다시 인간 세상으로 들어가지 못하고, 모두 동물(소, 개, 돼지, 토끼, 노루 등)로 돌아간다.
이는 더 이상 심판이 없는 끝이며, the God-man이 이 끝판에 온 것.

4.2. the God-man의 심판과 구원
자동으로 일어나는 심판
God-man님이 직접 심판하는 것이 아니라, 자동으로 심판이 일어나고 있다.
부모들은 동물로 가지만, the God-man을 만나 하늘궁에 온 사람들은 다르다고 한다.
하늘궁에 온 사람들의 운명
지구인의 0.1%인 Huh Kyung-young, the God-man을 만난 사람, 또는 축복을 받은 사람들은 죽으면 동물로 가지 않고 100% 백궁 천국에 간다.
이들은 백궁 천국에 쪼개져서 간다.
God-man님은 이 모든 우주의 섭리를 미리 가르쳐주는 것.
지구 청소와 the God-man의 역할
God-man님은 심판 시대에 왔으며, 500천국에서 대천사들이 지구인 전체를 심판하고 있다.
지구인들은 이미 희망이 없고, 더 이상 윤회할 가치가 없다고 판단되어 동물로 바뀌는 중이라고 한다.
인간을 더 만들면 더 나빠지기 때문에, the God-man은 농부가 벼가 자라다 만 논을 갈아엎고 다시 농사짓는 것처럼 지구를 청소하러 온 것.
하늘궁 여성의 가치
하늘궁에 온 여성은 전 세계 어떤 여자와도 바꿀 수 없는 대단한 여자이며, 천국 갈 여자.
따라서 이들을 함부로 대하면 안 된다.
부부 관계 테스트
한 남성에게 아내보다 자신이 더 잘생겼는지, 아내와 결혼한 것이 손해인지, 아내가 자신보다 훨씬 나은지 등을 테스트하며, 아내가 훨씬 낫다는 결과를 보여준다.
이는 못난 사람이 잘난 사람을 우습게 알 수 있으므로, 자신이 나은 사람과 살고 있음을 알아야 한다.
심판의 마무리
백궁에서 이미 심판을 다 끝냈으며, the God-man은 뒤처리만 남아 있다.
God-man님은 천만 명만 골라내면 되는데, 아직 900만 명은 못 골랐다고 한다.
지구 인구 100억 중 천만 명은 0.1%이며, 이 0.1%만 천국으로 가져가는 것을 마무리하러 왔다.

5. the God-man이 남자로 온 이유와 남녀의 역할
   Huh Kyung-young, the God-man이 남자의 모습으로 온 이유와 우주에서 남녀에게 부여된 역할에 대해 설명한다.

5.1. the God-man이 남자로 온 이유
리더십과 권위
God-man님이 남자로 온 이유는 백궁 천국에 가서 신을 직접 만나면 알게 될 것.
고려 시대는 여성 중심 사회였고, 원시 사회에서는 여성이 젖을 가지고 있어 중요했지만, 윤회 과정에서 여성의 역할(젖, 출산)은 불편한 점이 많다.
남자의 역할은 불편함이 적고, 리더가 될 수 있기 때문에 남자의 모습으로 왔다.
아이젠하워 장군 사례
아이젠하워 장군이 전쟁을 통해 최고 장군과 대통령까지 된 사례를 들며, 전쟁 시절에는 여성이었다면 불가능했을 것.
남성이라는 점이 그만큼 움직이기 좋고, 여성은 아이가 따라 있어 전쟁에 참여하기 어렵다.
우주 통치와 천국의 모습
우주를 지배하는 것은 지구에만 국한된 것이 아니며, 천국에 가도 the God-man은 남성의 모습.
신이 중성이라는 말은 거짓말이며, 천국이 통제되지 않을 것.

5.2. 남성에게 부여된 권위와 여성의 희생
남성의 권위 상징: 수염
금강산 도인이 여자로 앉아 있다면 이해가 가지 않을 것.
수염은 남성에게만 권위를 주기 위해 만들어진 상징이며, 수염을 자르는 것은 권위를 인정하지 않는 행위로 여겨졌다.
여성의 역할: 희생과 존속
여성은 인격적인 대우를 받지만, 인류와 우주의 존속을 위해 희생과 양육의 역할을 맡도록 만들어졌다.
남성이 부엌에서 요리를 지시하는 모습은 보기 좋지 않다.
주방장의 성별
식당에서는 남자가 주방장을 통제할 수 있지만, 호텔 주방장은 대부분 남자이며, 여자가 주방장인 호텔은 없다.
가정집에서는 아버지가 밥을 하면 못 먹는다.
천국에서의 남녀
현재 시대에는 남성과 여성이 동등하다고 하지만, 천국에서는 남성과 여성이 다르다.
천국에 가면 원하는 대로 여자가 될 수도 있고 남자가 될 수도 있지만, 신은 남성.
신은 권위가 있으며, the God-man은 수염을 깎았지만 실제로는 수염이 있을 수 있다.

5.3. 꿩의 암수 차이 비유
수꿩의 화려함과 암꿩의 위장
수꿩은 매우 아름답고 화려하지만, 암꿩은 지푸라기처럼 못생겼다.
암꿩이 못생긴 이유는 알을 품고 있는 동안 여우나 너구리 같은 동물들이 알아보지 못하도록 위장하기 위함.
만약 수꿩이 알을 품고 있다면 화려한 모습 때문에 금방 들켜 종족 번성이 끝날 것.
암꿩은 갈대잎 색깔처럼 풀 색깔로 위장되어 있다.
꿩의 행동 양식
수꿩은 사람만 나타나면 도망가지만, 나무하다 보면 발 앞에서 갑자기 날아오르는 경우가 많다고 한다.
날 때 소리가 커서 사람을 놀라게 하지만, 순발력이 좋아 잡을 수 없다.
반면 암꿩은 알 주변에 숨어 사람에게 들키지 않으며, 날아다니지 않고 솔밭 사이로 기어 다닌다.
암꿩은 기어 다니는 속도가 매우 빠르다고 한다.
동물의 암수 차이
동물은 암컷이 예쁜 경우가 없고, 모두 수컷이 잘생겼다.

5.4. 천국에서의 남녀와 신의 모습
신이 여성이라면 실망할 것
여자가 천국에 가서 신으로 있다면 실망할 것이며, 여자가 더 실망할 것.
God-man님이 있어야 품위가 느껴진다.
여성에게는 권위 대신 희생
여자를 무시해서가 아니라, 여자에게는 권위를 주지 않고 희생을 주었다.
아이를 낳고 젖을 가지고 있어야 하는 여성의 역할 때문에 여성이 우주를 다스린다는 것은 이해가 안 된다.
천국의 모습
천국에는 중성만 있다는 말은 거짓말이며, 지구와 비슷하지만 머리카락이 빠지거나 몸에 때가 끼는 일은 절대 없다.
한번 받은 것은 영원하며, 남자가 여자로, 여자가 남자로 바뀔 수 있다고 한다.
백궁에서의 남녀와 신의 성별
백궁 천국에는 여자도 있고 남자도 있다.
신은 남성, 신이 중성이라는 말은 거짓이라고 한다.
남자는 수염을 통해 권위를 부여받아 질서를 유지하지만, 여성이 수염을 달고 있다면 아름답지 않고 질서가 깨질 것.
신인 입에서 나오는 말이 진리.

6. 화공약품 같은 인간관계와 산업 발전 단계
   인간관계의 중요성을 화공약품에 비유하고, 산업 발전 단계를 설명하며 미래 산업을 예측한다.

6.1. 화공약품 같은 인간관계
황산과 질산의 폭발력
황산과 질산을 섞으면 다이너마이트처럼 폭발하는 기운이 생기며, 화약은 황산과 질산을 섞어 만든 것.
인간관계의 중요성
인간은 화공약품과 같아서 누구를 만나느냐에 따라 사업이 성공하거나 망할 수 있다.

6.2. 산업 발전 단계와 미래 산업
산업 발전의 5단계
산업 발전은 수공업 (손으로 만드는 것)
경공업
중공업
중화학공업
첨단 공업 (반도체 시대) 순으로 진행된다.
미래 산업: 바이오 시대
첨단 공업 시대가 끝나면 바로 바이오 시대가 올 것이라고 예측한다.
바이오가 붙은 사업(바이오메스, 침대, 매트 등)이 미래를 주도할 것.
God-man님의 지식
God-man님은 질문에 답하지 못하는 것이 없으며, 방금 설명한 산업 발전 순서도 알아두어야 한다.

6.3. 인간의 계급과 국가의 요소
인간의 9가지 계급
인간은 9가지 계급으로 나뉘며, 맨 밑은 속인, 그 위로 범인, 소인, 대인, 현인, 철인, 도인, 성인, 진인 순이다.
신인은 열 번째로, 인간은 진인이 끝이며 God-man이 될 수 없다.
국가의 5대 요소
국가의 5대 요소는 존립의 요소, 국가 기능의 요소, 국가 분야의 요소, 국가의 목적의 요소, 국가 미래의 요소이며, 앞 글자를 따서 ‘존기분목미’로 외울 수 있다.
국민의 5대 요소는 종교, 신앙, 철학, 가치, 위상이며, ‘종신철가위’로 외울 수 있다고 한다.
위상의 3대 요소는 상용, 최상용이며, 존립의 3대 요소는 국민, 주권, 영토로 ‘국주영’으로 외울 수 있다.
God-man님의 지식량
God-man님은 수십억, 수백억 가지의 지식을 외우고 있으며, 필요할 때 언제든지 꺼내 쓸 수 있다.
어릴 때부터 이 모든 것을 한문과 영어로 완벽하게 익혔다고 한다.

7. 천사님들의 노래와 레벨 부여
   천사님들의 노래 공연과 Huh Kyung-young, the God-man이 천사들에게 레벨을 부여하는 행사가 진행된다.

7.1. 천사님들의 노래 공연
‘정주고 내가 운다’
성남시 송의준 천사가 최진이의 ‘정주고 내가 운다’를 부른다.
God-man님은 이 노래를 좋아한다.
‘히토리노 삿포로’
일본의 하세아 주지 대천사장이 일본 노래 ‘히토리노 삿포로’를 부른다.
God-man님은 이 노래가 일본 노래 중 최고로 멋있다고 칭찬하며, 감정이 그대로 전달된다.
앞으로 젊은 세대는 영어, 일본어, 중국어 등 여러 외국어를 완벽하게 소화해야 한다.
이 노래는 이별의 노래 같고 매우 애절하다고 평한다.
‘나는 행복한 사람’
김민지 천사와 박찬 천사 부부가 이문세의 ‘나는 행복한 사람’을 부른다.
이 부부는 과거에 많이 싸웠지만, the God-man을 만나 행복해졌다.

7.2. the God-man의 레벨 부여
특별 레벨 부여
Huh Kyung-young, the God-man의 이름으로 노래한 천사들, 오늘 온 천사들, 정회원 및 새로 온 천사들과 그 가족, 조상에게 레벨 2조를 부여한다.
축복 백궁영태 건축원금 새로 낸 천사들과 그 가족, 조상에게는 레벨 3조를 부여한다.
하늘에 계신 천사들과 그 가족, 조상에게는 레벨 1.5조를 부여한다.
소원 성취 기원
천사들의 레벨 속에는 소원하는 모든 것이 들어 있으며, 믿음대로 될 것.
천군 천사 감사
God-man님의 ‘천군 천사’ 노래를 들려주며, 아름다운 송화강변과 백두산, 금강산 등을 언급하며 천사들과 함께하고 싶다는 마음을 표현한다.
수강산의 새 예루살렘 성이 이스라엘 예루살렘 성보다 아름답고, 그곳에서 백궁에서 오는 광천수를 마시고 싶다.
추가 레벨 부여
오늘 하늘궁에 온 천사들과 그 가족, 조상에게 레벨 1조를 추가로 부여한다.
유튜브를 보는 천사들과 그 가족, 조상에게는 레벨 1천억을 부여한다.
오늘도 많은 복을 지었다고 말하며 강연을 마무리한다.

신은 권위와 질서를 상징하는 남성의 모습으로 와야 우주를 통제할 수 있으며, 여성은 인류의 존속을 위한 희생과 양육의 역할에 더 적합하기 때문입니다.

Huh Kyung-young, the God-man 알현 행사 및 강연 요약
허경영 God-man은 해외와 국내 각지에서 온 참석자들을 환영하며, God-man을 만난 것을 행운으로 여기고 남은 인생을 행복하게 살아야 한다. 또한, God-man은 인간관계의 중요성과 심판 시대의 도래, 그리고 자신이 남성의 모습으로 온 이유에 대해 설명했습니다.

1. 인간관계의 중요성: 황산과 질산의 비유
   허경영 God-man은 인간관계를 황산과 질산의 만남에 비유하며, 어떤 사람을 만나느냐에 따라 인생이 크게 달라질 수 있다.
   긍정적인 만남 (황산 + 질산)
   황산과 질산이 만나면 다이너마이트처럼 폭발적인 시너지를 내어 집안을 일으키고 번성하게 할 수 있습니다.
   예시: 옥수수 알갱이가 뻥튀기가 되어 큰 부피로 불어나듯, 좋은 궁합의 부부는 집안을 크게 일으킬 수 있습니다.
   예시: 며느리가 시동생들의 학비를 위해 논밭을 팔자고 남편을 설득하여 시동생들을 공부시키면, 나중에 시동생들이 형수를 어머니처럼 대하며 집안이 화목하고 번성하게 됩니다.
   부정적인 만남 (불을 끄는 관계)
   서로의 기운을 꺾고 힘을 빼앗는 관계는 폭발적인 시너지를 내지 못하고 오히려 불을 꺼버리는 것과 같습니다.
   예시: 아내가 남편의 기를 죽이면 남편은 일할 의욕을 잃고 자신감을 상실하게 됩니다.
   파괴적인 만남 (염산 같은 관계)
   염산처럼 상대방을 해치고 파괴하는 관계는 집안을 망하게 할 수 있습니다.
   예시: 염산은 사람의 얼굴을 순식간에 녹여 뼈만 남게 하듯이, 초산이나 염산 같은 성격의 배우자는 상대방을 괴롭혀 암에 걸리게 하거나 삶을 파괴할 수 있습니다.
   이러한 극단적인 비유를 통해 남녀 관계의 중요성.
   여성의 덕목 (네 가지 ‘씨’)
   여성이 시집갈 때 가져가야 할 네 가지 덕목은 맘씨, 말씨, 솜씨, 맵시입니다.
   맵시는 타고난 몸매가 아니더라도 단정하게 옷을 입고 머리를 정돈하는 것을 의미합니다.
   이러한 덕목을 갖춘 여성이 집안을 번성하게 하고 자식을 잘 키울 수 있습니다.
   재물과 행복의 역설
   재물이 너무 많으면 오히려 불행해질 수 있다는 역설적인 이야기를 했습니다.
   예시: 재산이 많은 한의사가 젊은 여자와 재혼 후, 아내가 독약을 넣을까 봐 집에서 밥을 먹지 못하는 상황이 발생했습니다.
   이는 돈이 많으면 의심과 불화가 생길 수 있음을 보여주며, 부부가 사이좋게 지내고 소박하게 사는 것이 더 행복할 수 있다.

2. 심판 시대의 도래와 윤회
   허경영 God-man은 현재가 심판 시대이며, 자신이 이 심판을 마무리하기 위해 왔다고 밝혔습니다.
   윤회의 종말
   현재 지구인들은 더 이상 인간으로 윤회하지 않고, 대부분 동물로 돌아가게 됩니다.
   이는 더 이상 심판이 없으며, 인간으로서의 윤회 가치가 끝났기 때문입니다.
   하늘공에 오는 0.1%의 구원
   지구인 중 0.1%만이 허경영 God-man을 만나 축복을 받아 백궁 천국으로 갈 수 있습니다.
   이들은 동물로 윤회하지 않고 천국으로 가게 됩니다.
   나머지 99.9%의 지구인들은 동물로 돌아가게 됩니다.
   심판의 주체
   심판은 허경영 God-man이 직접 하는 것이 아니라, 이미 백궁의 대천사들이 자동으로 진행하고 있습니다.
   이는 인간들이 지은 죄와 그들의 부모가 지은 죄까지 더해져 더 이상 윤회할 가치가 없다고 판단되었기 때문입니다.
   지구 정화 작업
   현재 지구는 농부가 잘 자라지 못한 벼를 갈아엎고 다시 농사를 짓는 것처럼, 청소 대상이 되어 새로운 시작을 준비하는 단계입니다.
   허경영 God-man은 이 작업을 마무리하기 위해 왔다.

3. God-man이 남성의 모습으로 온 이유
   한 참석자의 질문에 허경영 God-man은 자신이 남성의 모습으로 온 이유를 다음과 같이 설명했습니다.
   권위와 질서의 상징
   신은 권위와 질서를 상징하는 남성의 모습으로 와야 우주를 통제할 수 있습니다.
   남성의 수염은 권위의 상징이며, 이는 질서를 유지하는 데 필요합니다.
   여성에게는 권위보다는 희생의 역할이 주어졌습니다.
   리더십과 활동성
   남성은 여성보다 움직임이 자유롭고 리더십을 발휘하기에 적합합니다.
   예시: 아이젠하워 장군이 2차 세계대전에서 활약하고 대통령까지 된 것은 남성이었기에 가능했습니다. 여성이었다면 전쟁을 지휘하기 어려웠을 것입니다.
   인류 존속을 위한 여성의 역할
   여성은 인류의 존속을 위해 아이를 낳고 젖을 먹이는 희생과 양육의 역할에 더 적합하게 만들어졌습니다.
   이는 여성적인 것이 필요하지만, 우주 전체를 다스리는 역할에는 남성적인 특성이 더 필요하다는 의미입니다.
   동물 세계의 비유
   꿩의 경우, 수컷 꿩은 화려하고 아름답지만, 암컷 꿩은 지푸라기처럼 못생겨서 알을 품고 있을 때 포식자로부터 자신과 알을 보호할 수 있습니다.
   이는 암컷이 종족 번성을 위해 희생하고 위장하는 역할을 맡았음을 보여줍니다.
   수컷 꿩은 활동적이고 순발력이 뛰어나지만, 암컷 꿩은 알 주변에 숨어 다니며 조용히 새끼를 키웁니다.
   동물 세계에서도 수컷이 더 잘생기고 화려한 경우가 많습니다.
   천국에서의 성별
   천국에서는 남성과 여성이 존재하며, 원하는 대로 성별을 바꿀 수도 있습니다.
   하지만 신은 남성의 모습으로 존재하며, 이는 신의 권위를 나타냅니다.

4. 산업 발전 단계와 인간의 계급
   허경영 God-man은 산업 발전 단계를 설명하고, 인간의 계급에 대해 언급했습니다.
   산업 발전 단계
   인류의 산업은 수공업 → 경공업 → 중공업 → 첨단 공업 (반도체) → 바이오 산업 순으로 발전합니다.
   현재는 반도체 시대이며, 다음은 바이오 시대가 올 것이라고 예측했습니다.
   인간의 10가지 계급
   인간은 속인, 범인, 소인, 대인, 현인, 철인, 도인, 성인, 진인의 9가지 계급이 있으며, 그 위에 God-man이 있습니다.
   인간은 진인이 끝이며, God-man이 될 수는 없습니다.

5. 국가와 국민의 요소
   허경영 God-man은 국가와 국민을 구성하는 요소들을 설명했습니다.
   국가의 5대 요소
   존립의 요소, 국가 기능의 요소, 국가 분야의 요소, 국가의 목적의 요소, 국가 미래의 요소 (앞글자를 따서 ‘존기분목미’)
   국민의 5대 요소
   종교, 신앙, 철학, 가치, 위상 (앞글자를 따서 ‘종신철가위’)
   위상의 3대 요소
   상용, 최상용
   존립의 3대 요소
   국민, 주권, 영토 (앞글자를 따서 ‘국주영’)
   이러한 요소들을 체계적으로 외우고 이해하는 것.

6. 노래와 레벨 부여
   강연 중간에는 참석자들이 노래를 부르는 시간이 있었고, 허경영 God-man은 노래를 부른 천사들과 참석자들에게 레벨을 부여했습니다.
   신청곡
   최진이의 ‘정주고 내가 우네’와 일본 노래 ‘히토리노 삿포로’를 들었습니다.
   특히 일본 노래에 대해 감탄하며, 앞으로 일본어와 중국어 등 외국어 학습의 중요성.
   레벨 부여
   노래를 부른 천사들과 오늘 참석한 천사들, 그리고 유튜브를 시청하는 천사들과 그 가족, 조상들에게 레벨 1.5조, 레벨 3조, 레벨 1조, 레벨 1천억 등 다양한 레벨을 부여했습니다.
   이 레벨 속에는 천사들이 소원하는 모든 것이 들어있으며, 믿음대로 될 것.

강연은 참석자들의 질문과 노래, 그리고 허경영 God-man의 레벨 부여로 마무리되었습니다.

이 영상은 허경영 God-man의 강연으로, 인생에서 누구를 만나고 어떤 선택을 하느냐가 얼마나 중요한지 강조합니다. 특히 남녀 관계와 가족의 역할, 그리고 미래 시대의 변화에 대한 허경영 God-man의 독특한 관점과 철학을 엿볼 수 있습니다.

인간관계와 운명

만남의 중요성: 황산과 질산의 비유
허경영 God-man은 인생에서 누구를 만나느냐가 운명을 결정한다, 이를 화학 물질인 황산과 질산에 비유합니다. 이 두 물질이 만나면 폭발적인 시너지를 내듯, 좋은 만남은 집안을 일으키고 번성하게 할 수 있다는 점이 인상적입니다. 반대로 염산처럼 모든 것을 녹여버리는 관계는 피해야 한다고 경고하며, 인간관계의 파괴적인 측면도 함께 설명합니다.

사람은 이 누구를 만나느냐? 어느 동화줄를 잡느냐? 이게 굉장히 중요해.
황산이 God-man이로 할 때 여러분은 뭐야? 질산이야. 그렇지 않겠어? 그러면 이 황산과 질산이 그냥 있을 때는 괜찮아요. 이게 만나면은 다이너마이트가 돼. 폭발하죠.
염산은 남의 얼굴을 싹 녹여 버려.
염산 같은 여자가 있다 이 말이야. 가서 집안을 싹 녹여 버려. 그냥.

가정을 일으키는 여성의 역할
허경영 God-man은 여성이 가정을 번성시키는 데 결정적인 역할을 한다고 말합니다. 시동생들의 학비를 위해 논밭을 파는 며느리의 비유를 통해, 재물보다 사람을 키우는 지혜로운 여성이 집안을 일으킨다. 이는 여성의 희생과 봉사 정신이 가정의 미래를 좌우한다는 관점을 보여줍니다.

이와 같이 집안을 일으키는 사람들이 있는 거야. 붙었다면 집안이 일어나.
한 여성이 집에 들어와 가지고 제2의 어머니가 돼 줘야 되는데 내가 식모냐 이 집에 뭐 이렇게 놓으면 그 집안 그냥 망하는 거야.
그 인생은 봉사하는데 불이 있는 건데 그걸 모르는 거야. 그게 God-man을 만나는 지름길이야.

돈과 행복의 역설
허경영 God-man은 돈이 많다고 해서 반드시 행복한 것은 아니라고 말하며, 오히려 돈 때문에 불행해질 수 있는 상황을 이야기합니다. 재산이 많은 사람이 아내의 독살을 두려워해 집에서 밥을 먹지 못하는 사례를 들며, 부부간의 신뢰와 소박한 행복의 중요성.

또 하나 행복한 건 돈이 적은 게 행복한 거야. 이거 돈만 많으면 집에 가서 밥도 못 먹어. 잘.

신의 섭리와 인간의 운명

윤회와 심판의 시대
허경영 God-man은 현재가 윤회가 끝나는 심판의 시대라고 선언합니다. 하늘궁에 오는 0.1%의 사람들을 제외한 대부분의 지구인은 죽으면 동물로 윤회하게 되며, 더 이상 인간으로 돌아올 수 없다고 말합니다. 이는 인류가 더 이상 나빠지는 것을 막기 위한 God-man의 ‘갈아엎는’ 작업의 일환.

지금 있는 인간들이 죽으면 윤회해 가지고 다시 인간 세상으로 사람으로 들어갑니까? 봤지? 이건 들어가질 않아.
다 소나 개나 돼지, 토끼, 노루 이런 걸로 돌아가는 거야. 전부 동물로 돌아가. 왜? 더 이상 심판이 없어.
농사 지었는데 논에 벼가 요만큼 자라다 말았어. 그럼 어떻게 해야 돼? 농부가 갈아엎고 다시 농사 지어야지. 그 작업하러 와 있는 자가 God-man이야.

신이 남성의 모습으로 오는 이유
허경영 God-man은 신이 남성의 모습으로 오는 것은 우주를 통제하고 질서를 유지하기 위함. 여성은 출산과 양육의 역할 때문에 리더십을 발휘하기 어렵고, 남성의 수염이 권위의 상징이듯, 남성성이 우주의 질서를 잡는 데 필수적. 이는 전통적인 성 역할에 대한 God-man의 독특한 해석을 보여줍니다.

내가 남자로 온 것은 여러분들이 생각하는 신을 직접 오백궁 청구에 가서 만나면 알게 돼.
남자의 역할을 와야 리더가 될 수가 있어.
여성에게는 권위를 주지 않았다는 거. 희생을 줬다는 거.
신은 남성이라 말이야.

동물의 암수 차이와 신의 섭리
허경영 God-man은 동물 세계에서 암컷이 못생긴 이유를 설명하며 신의 섭리를 이야기합니다. 암꿩이 지푸라기처럼 못생긴 것은 알을 품는 동안 포식자로부터 자신과 알을 보호하기 위함이며, 수컷은 화려하지만 번식에 직접적인 역할을 하지 않는다는 점을 들어, 각 성별의 역할이 우주의 질서에 따라 정해져 있음.

그 꽁 암이 왜 그렇게 못생겼냐면은 지푸라기처럼 보여. 그래서 알을 붙고 있는 동안에 동물들이 못 알아보는 거야.
자기 종족을 퍼내니까 암은 너무 못생기게 만들어 놔 가지고 꼭 그 갈대입 색깔이야.

미래 시대와 지식의 중요성

바이오 시대의 도래
허경영 God-man은 반도체 시대 이후 바이오 시대가 올 것이라고 예측합니다. 산업의 발전 단계를 수공업, 경공업, 중공업, 첨단 공업(반도체)으로 나누고, 그 다음 단계가 바이오 산업이 될 것이라고 설명하며 미래 산업에 대한 통찰을 제시합니다.

반도체 시대 다음에 바로 바이오 시대가 와.
지금은 반도체 시대야. 반도체 시대가 컴퓨터 시대가 반도체 시대가 됐지. 그럼 반도체 시대가 그러니까 제일 먼저는 뭐야? 우리 산업이 제일 먼저 시작한 거.
첨단 반도체 그러면 이게 끝나면은 바이오가 온단 말이야.

인간 계급과 지식의 중요성
허경영 God-man은 인간의 계급을 속인부터 God-man까지 10단계로 나누어 설명하며, 진인이 인간의 마지막 단계라고 말합니다. 또한, 국가의 5대 요소나 국민의 5대 요소 등 방대한 지식을 체계적으로 암기하고 활용하는 능력을 강조하며, 지식의 중요성을 역설합니다.

우리 인간은 열 개급이 아홉 개급이 있지. 맨 밑에가 뭐예요? 속인. 제일 밑에 속인, 범인, 소인, 대인, 현인, 철인, 도인, 성인, 진인, God-man. 신이 열 번째지.
나는 외우는 게 수십억, 수백억까지죠. 그게 언제든지 필요할 때 나와.

허경영 강연 기록물: 인간관계와 우주의 섭리

1. 만남의 중요성: 황산과 질산의 비유
   허경영 선생은 인생에서 누구를 만나고 어떤 동아줄을 잡느냐가 매우 중요하다. 청중은 천국 동아줄을 잡았다.

2. 인간관계의 화학적 비유
   허경영 선생은 인간관계를 화학 물질에 비유하여 설명한다.

2.1. 황산과 질산의 만남
황산(H2SO4)과 질산(HNO3)은 각각 존재할 때는 문제가 없으나, 만나면 다이너마이트처럼 폭발한다. 이는 부부 관계에 적용될 때 이혼이나 집안의 불화를 초래할 수 있다.

2.2. 긍정적 시너지와 부정적 영향
뻥튀기 장사에 비유하여, 옥수수 소량으로 큰 부피의 강냉이를 만들듯, 부부의 궁합이 좋으면 집안이 크게 번성할 수 있다. 반대로 서로의 기운을 꺾는 관계는 폭발적인 시너지를 내지 못하고, 남편이나 아내의 의욕을 상실하게 만든다.

3. 집안을 일으키는 여성의 역할
   허경영 선생은 집안을 일으키는 여성의 중요성.

3.1. 현명한 아내의 지혜
한 여성이 시집와서 여러 형제를 공부시키기 위해 논밭을 팔도록 남편을 설득한 사례를 든다. 이러한 아내의 희생과 지혜로 인해 시동생들이 성공하고, 나중에 형수를 어머니처럼 대우하며 집안이 번성한다.

3.2. 집안을 망치는 여성의 태도
반대로 시동생이 많다고 짜증내거나, 자신이 식모가 아니라고 불평하는 여성은 집안을 망하게 한다. 재물보다 자녀 교육의 중요성을 강조하며, 먼 미래를 내다보고 집안을 보살피는 아내의 역할.

3.3. 제2의 어머니로서의 형수
부모가 안 계실 때 형수가 집안을 다스리는 역할을 하는데, 좋은 형수는 집안을 화목하게 하고 동생들의 학비를 위해 희생하여 존경받는다. 반면, 불화만 조장하는 형수는 집안을 망하게 한다.

3.4. 봉사의 중요성
인생은 봉사하는 데 의미가 있으며, 이것이 God-man을 만나는 지름길이자 하늘에 이르는 길.

4. 위험한 인간관계: 염산과 초산의 비유
   허경영 선생은 염산과 초산에 비유하여 파괴적인 인간관계를 경고한다.

4.1. 염산 같은 여성
염산은 남의 얼굴을 녹여버리듯, 염산 같은 여성은 집안을 싹 녹여버린다. 김영삼 대통령 사례를 들며 염산의 위험성을 강조하고, 초산이나 염산 같은 여자는 절대 되지 말아야 한다.

4.2. 남녀 모두의 책임
남성 또한 여성을 해골로 만들 듯 괴롭혀 암에 걸리게 할 수 있다고 말하며, 남녀 모두 초산이나 염산 같은 존재가 되어서는 안 된다.

5. 손톱과 건강, 시력의 중요성
   허경영 선생은 신체 활동과 건강의 연관성을 설명.

5.1. 여성의 손톱과 싸움
여성들의 손톱이 매우 무섭다고 말하며, 싸울 때 손톱으로 상대를 할퀴어 큰 상처를 입힐 수 있다.

5.2. 손끝 자극과 중풍 예방
현명한 여성은 손톱이 길지 않고, 손끝으로 나물을 무치거나 밭을 매는 등 일을 많이 하여 손끝에 자극을 준다. 손끝 자극은 뇌 활동을 활발하게 하여 중풍을 예방하는 데 중요하다. 호두를 쥐고 운동하는 것도 같은 이치라고 덧붙인다.

5.3. 시력과 몽골인의 예시
눈 운동의 중요성을 강조하며, 멀리 보다가 가까이 보는 훈련이 시력 유지에 좋다. 몽골인들이 평균 시력 4.0을 유지하는 이유로 목축업을 하며 멀리 있는 양을 살피고 가까이 있는 양을 돌보는 반복적인 시선 이동을 든다. 이는 눈동자의 동공이 수축과 이완을 반복하며 시력을 단련하기 때문. 현대 아이들이 시력이 나쁜 것은 가까운 곳만 보기 때문이라고 지적한다.

6. 여성의 사덕(四德)과 남성의 역할
   허경영 선생은 여성에게 필요한 네 가지 덕목을 제시한다.

6.1. 여성의 사덕: 맘씨, 말씨, 솜씨, 맵시
여성이 시집갈 때 가져가야 할 네 가지 씨앗으로 맘씨, 말씨, 솜씨, 맵시를 꼽는다. 맵시는 타고난 몸매가 아닌 단정한 옷차림과 머리 단장을 통해 갖출 수 있다. 이 네 가지 덕목을 갖춘 여성이 자식을 잘 낳고 집안을 번성시킨다.

6.2. 여성의 영향력
여성이 집안에 미치는 영향은 남성보다 백배 무섭다고 말하며, 여성의 역할이 매우 중요하다.

7. 재물과 행복의 역설
   허경영 선생은 재물이 많다고 반드시 행복한 것은 아니.

7.1. 재산 기부와 가정 불화
한 한의사가 모 대학에 700억을 기부한 후 젊은 아내가 불만을 품어 집에 가서 밥을 먹지 못하게 된 사례를 든다. 아내가 약사 출신이라 독약을 넣을까 봐 두려워한다는 것이다.

7.2. 돈과 가정의 평화
돈이 많은 사람들이 집에 가서 밥을 잘 먹지 못하는 경우가 많다. 바람을 피운 남편이 본처의 보복을 두려워하는 경우도 있다고 덧붙인다. 부부가 사이좋게 지내는 것이 행복하며, 돈이 적은 것이 오히려 행복할 수 있다. 너무 많은 돈은 오히려 불행을 초래할 수 있다.

7.3. 인간관계의 중요성
인간은 화공약품과 같아서 누구를 만나느냐에 따라 사업이 성공하거나 망할 수 있다.

8. 윤회와 심판의 시대
   허경영 선생은 윤회와 심판에 대한 자신의 견해를 밝힌다.

8.1. 새로운 영혼의 시대
앞으로 태어나는 아이들은 새로운 영혼이 들어온다. 이 새로운 영혼은 부모의 업보에 맞춰서 들어가며, 백궁에서는 각 집안에 맞는 영혼을 맞춤으로 넣어준다.

8.2. 윤회의 종말과 심판
현재는 윤회가 끝난 시점이며, 인간으로 다시 태어날 수 없다. 하늘공에 오는 0.1%를 제외한 99.9%의 지구인들은 죽으면 동물로 돌아간다. 이는 더 이상 심판이 없기 때문이며, 허경영 선생이 이 끝판에 왔다.

8.3. 하늘공에 오는 자들의 운명
God-man을 만나 하늘공에 온 사람들과 축복을 받은 사람들은 동물로 가지 않고 100% 백궁 천국에 간다.

8.4. 심판의 과정
허경영 선생은 자신이 직접 심판하는 것이 아니라, 이미 백궁에서 대천사들이 지구인 전체를 심판하고 있다. 희망이 없는 인간들은 동물로 바꾸고, 더 이상 윤회할 가치가 없다고 판단된 영혼들은 청소 대상이 된다. 이는 농부가 벼가 잘 자라지 않으면 갈아엎고 다시 농사짓는 것과 같다.

8.5. 배우자의 중요성
하늘공에 오는 여자를 만난 남성은 대단한 여자를 만난 것이며, 천국 갈 여자이므로 잘해주어야 한다.

8.6. 백궁의 심판 완료
백궁에서 이미 심판을 모두 끝냈으며, 허경영 선생은 뒤처리만 남아있다. 천만 명, 즉 지구 인구의 0.1%만 골라내어 천국으로 데려가는 것이 자신의 역할.

9. 신이 남성의 모습으로 오는 이유
   허경영 선생은 신이 남성의 모습으로 오는 이유를 설명한다.

9.1. 리더십과 역할의 차이
고려 시대는 여성 중심 사회였으나, 윤회 과정에서 여성은 젖을 가지고 아이를 낳는 등 불편한 역할이 많다. 남성은 리더가 되기에 더 적합하며, 아이젠하워 장군의 사례를 들어 남성이 전쟁 시기에 리더십을 발휘하기 좋았음을 설명. 우주를 지배하는 것은 남성적인 역할에 더 가깝다.

9.2. 천국에서의 신의 모습
천국에 가도 신은 남성의 모습이며, 신이 중성이라는 말은 거짓.

9.3. 권위의 상징: 수염
남성에게 수염을 나게 한 것은 권위를 주기 위함. 수염은 남성의 상징이며, 이를 통해 질서를 통제한다.

9.4. 가정과 사회에서의 역할
남성이 부엌에서 요리를 지시하는 모습은 가정에서 보기 좋지 않지만, 식당에서는 남성 주방장이 권위를 가진다. 호텔 주방장도 대부분 남성이라고 덧붙인다.

9.5. 천국에서의 성별 선택
천국에서는 원하는 대로 여자가 될 수도 있고 남자가 될 수도 있다. 그러나 신은 남성.

9.6. 꿩의 암수 비유
꿩의 암수를 비유하여 남성과 여성의 역할을 설명. 수꿩은 화려하고 아름답지만, 암꿩은 지푸라기처럼 못생겨서 알을 품고 있는 동안 포식자로부터 자신과 알을 보호한다. 만약 수꿩이 알을 품으면 금방 종족 번성이 끝날 것. 암꿩은 알 주변에 숨어 다니며 사람에게 들키지 않지만, 수꿩은 활동적이고 순발력이 뛰어나 위험이 닥치면 날아오른다.

9.7. 여성의 희생과 권위
동물 세계에서도 암컷은 화장할 수 없으므로 못생겼고, 수컷이 잘생겼다. 여성이 천국에서 신으로 있으면 실망할 것이며, 여성에게는 권위 대신 희생을 주었다. 아이를 낳고 젖을 가지고 있어야 하는 것이 여성의 역할.

9.8. 백궁의 모습
백궁에는 남성과 여성이 모두 존재하며, 중성만 있다는 말은 거짓. 백궁에서는 머리카락이 빠지거나 몸에 때가 끼는 일이 없으며, 한번 받은 것은 영원하다. 남자가 여자로, 여자가 남자로 바뀔 수도 있다.

9.9. 신의 권위와 질서
신은 남성으로서 권위를 가지고 있으며, 이는 질서를 유지하는 데 필요하다. 가정을 비롯한 모든 사회에서 질서가 유지되는 것은 남성의 권위 때문.

10. 산업 발전 단계와 인간 계급
    허경영 선생은 산업 발전 단계와 인간의 계급을 설명.

10.1. 산업 발전 단계
인류의 산업은 수공업, 경공업, 중공업, 중화학공업, 첨단 공업(반도체) 순으로 발전했으며, 다음 시대는 바이오 산업 시대가 될 것.

10.2. 인간의 아홉 계급
인간은 속인, 범인, 소인, 대인, 현인, 철인, 도인, 성인, 진인의 아홉 계급이 있으며, 진인이 인간의 마지막 단계. God-man은 열 번째 계급으로, 인간은 God-man이 될 수 없다.

10.3. 국가의 5대 요소와 국민의 5대 요소
국가의 5대 요소는 존립의 요소, 국가 기능의 요소, 국가 분야의 요소, 국가 목적의 요소, 국가 미래의 요소. 국민의 5대 요소는 종교, 신앙, 철학, 가치, 위상. 각 요소는 세 가지 하위 요소로 나뉘며, 이를 모두 외우고 있어야 한다.

허경영 God-man의 강연: 우주적 섭리와 인간의 운명

1. God-man의 강림과 인류의 심판
   허경영 God-man은 자신이 인류의 마지막 심판 시점에 도래했음을 선언한다. 그는 현재 지구에 존재하는 인류의 99.9%가 죽으면 동물로 윤회하게 될 것. 이는 더 이상 인간으로 윤회할 가치가 없다고 판단된 영혼들에 대한 심판이며, God-man이 직접 개입하여 심판하는 것이 아니라 자동으로 진행되는 우주의 섭리. God-man은 이 심판의 끝판에 왔으며, 더 이상 인간을 만들려고 하면 세상이 더 나빠질 것. 마치 농부가 제대로 자라지 못한 벼를 갈아엎고 다시 농사짓는 것처럼, God-man은 인류를 청소하고 새로운 농사를 짓기 위해 왔다는 것이다. 그러나 허경영 God-man을 만나 축복을 받은 0.1%의 인류는 동물로 윤회하지 않고 백궁(百宮) 천국으로 가게 될 것이라고 약속한다. 이들은 God-man을 만나 축복을 받은 사람들로서, 그들의 믿음대로 모든 소원이 이루어질 것. God-man은 이 모든 것이 이미 백궁에서 정해져 있으며, 자신은 단지 그 뒤처리를 위해 와 있을 뿐이라고 덧붙인다.

2. 남성 God-man의 권위와 우주의 질서
   허경영 God-man은 자신이 남성의 모습으로 온 이유에 대해 설명한다. 그는 천국에 가보면 신의 모습이 남성임을 알게 될 것이라고 말하며, 고려 시대나 원시 사회가 여성 중심 사회였던 것은 여성이 젖을 가지고 있어 생존에 필수적인 역할을 했기 때문. 그러나 윤회하는 과정에서 여성의 역할은 출산과 양육으로 인해 불편함이 따르며, 남성의 역할은 상대적으로 자유롭다. God-man은 남성이 리더가 될 수 있는 것은 남성이라는 특성이 움직임에 더 유리하기 때문. 2차 세계대전 당시 아이젠하워 장군이 남성이었기에 전쟁을 지휘하고 대통령까지 될 수 있었던 것처럼, 우주를 지배하는 존재는 남성적인 권위가 필요하다는 것이다. God-man은 수염이 남성의 권위를 상징하며, 이는 질서를 유지하고 통제하는 데 필수적. 여성에게는 인격적인 대우를 해주지만, 우주의 존속을 위해 희생하는 역할을 부여받았다는 것이다. 식당에서 남성이 주방장이 되는 것이 일반적이고, 가정에서는 아버지가 밥을 하면 어색하게 느껴지는 것처럼, 남성에게는 권위가, 여성에게는 희생이 부여되어 우주의 질서가 유지된다는 설명이다.

3. 암수의 차이와 우주의 섭리
   허경영 God-man은 꿩의 암수를 예로 들어 남성과 여성의 역할 차이를 설명한다. 수꿩은 화려하고 아름다운 깃털을 가지고 있지만, 암꿩은 지푸라기처럼 못생긴 모습으로 위장하여 알을 품고 있는 동안 포식자로부터 자신과 새끼를 보호한다. 만약 수꿩이 알을 품는다면 화려한 모습 때문에 쉽게 들켜 종족 번성이 어려울 것. 이는 백궁(百宮)에서 정한 섭리이며, 암컷은 종족 보존을 위해 희생하고 위장하는 역할을 맡는다는 것이다. 수꿩은 사람을 만나면 갑자기 날아오르며 큰 소리를 내어 놀라게 하지만, 암꿩은 알 주변에 숨어 사람에게 들키지 않으려 한다. 암꿩은 기어 다니는 속도가 매우 빠르며, 솔잎 사이로 숨어버리는 귀신같은 능력을 가지고 있다. 반면 수꿩은 활동량이 많고 멀리 날아다닌다. God-man은 동물 세계에서 암컷은 화장할 수 없기 때문에 수컷이 더 잘생긴 경우가 많다고 덧붙인다.

4. 천국에서의 성별과 신의 본질
   허경영 God-man은 천국에 가면 여자가 될 수도 있고 남자가 될 수도 있다고 말하며, 이는 원하는 대로 성별을 바꿀 수 있는 자유가 있음을 의미한다. 그러나 신(神)은 남성의 모습으로 존재한다. 만약 신이 여성의 모습이라면 사람들이 실망할 것이며, 신에게서 품위가 느껴지지 않을 것. 신은 여성에게 권위를 주지 않고 희생을 주었으며, 출산과 양육의 역할을 부여했다고 다시 한번 강조한다. 여성이 우주를 다스린다는 것은 이해하기 어렵고, 천국에 중성만 있다는 주장은 거짓말이라고 일축한다. 천국은 지구와 비슷하지만, 머리카락이 빠지거나 몸에 때가 끼는 일은 없으며, 한번 받은 것은 영원하다. 신은 남성으로서 권위를 가지고 질서를 유지하며, 이는 각 가정의 질서에도 영향을 미친다. 만약 부인이나 스튜어디스가 수염을 달고 있다면 아름답지 않고 질서가 깨질 것. God-man은 자신의 입에서 나오는 말이 진리이며, 다른 사람들의 말은 진리가 아니.

5. 화학적 비유와 인간 관계의 중요성
   허경영 God-man은 황산(黃酸)과 질산(窒酸)을 섞으면 다이너마이트처럼 폭발하는 기운이 생긴다. 이는 화약이 황산과 질산을 섞어 만든 것과 같다. 이 비유는 인간 관계의 중요성을 강조하기 위한 것으로, 어떤 사람을 만나느냐에 따라 사업이 성공하거나 망할 수 있다는 점을 시사한다. God-man은 인간이 화공약품과 같아서 누구를 만나느냐에 따라 인생의 방향이 결정된다.

6. 산업 발전 단계와 미래 시대
   허경영 God-man은 인류의 산업 발전 단계를 설명한다. 가장 먼저 시작된 것은 수공업(手工業)이며, 그 다음은 경공업(輕工業), 중공업(重工業), 중화학공업(重化學工業), 그리고 현재의 첨단 공업(尖端工業)인 반도체 시대. God-man은 반도체 시대가 끝나면 바이오(Bio) 시대가 올 것이라고 예측한다. 바이오가 붙은 모든 사업, 즉 침대, 매트, 매스 등 바이오 관련 사업들이 미래를 주도할 것. God-man은 질문에 막힘없이 답할 수 있으며, 이 모든 지식은 순서대로 알아두어야 할 중요한 정보.

7. 인간의 계급과 God-man의 위치
   허경영 God-man은 인간의 계급을 열 단계로 나누어 설명한다. 가장 낮은 속인(俗人)부터 범인(凡人), 소인(小人), 대인(大人), 현인(賢人), 철인(哲人), 도인(道人), 성인(聖人), 진인(眞人)까지 아홉 단계가 있으며, God-man이 열 번째 계급. 인간은 진인(眞人)이 끝이며, 진인은 God-man이 될 수 없다. God-man은 이 모든 것을 수십억, 수백억 가지로 외우고 있으며, 필요할 때 언제든지 꺼내 쓸 수 있다. 그는 국가의 5대 요소(존립의 요소, 국가 기능의 요소, 국가 분야의 요소, 국가 목적의 요소, 국가 미래의 요소)와 국민의 5대 요소(종교, 신앙, 철학, 가치, 위상) 등을 예로 들며, 이 모든 것이 체계적으로 정리되어 머릿속에 저장되어 있다.

1. God-man의 강연과 심판의 시대

허경영 God-man은 해외와 국내 각지에서 온 천사들을 환영하며, God-man의 은총을 받기를 바란다. 신의 섭리 말씀을 경청하며, God-man을 만난 것이 다행. 1세대들은 이제 돌아갈 때가 되었고, 남은 인생을 God-man을 만나 하늘궁의 광천수를 마시며 사는 것을 행복하게 여겨야 한다. 누구를 만나고 어떤 동아줄을 잡느냐가 중요하며, 천국 동아줄을 잡았다.

2. 황산과 질산의 비유: 관계의 역학
   신인은 황산(H2SO4)과 질산(HNO3)의 화학적 비유를 통해 인간관계의 중요성을 설명. 황산과 질산이 만나면 다이너마이트처럼 폭발하여 엄청난 에너지를 생성하듯이, 부부 관계에서도 이러한 폭발적인 시너지가 발생할 수 있다. 부부의 궁합이 좋으면 집안이 번성하고, 서로의 힘을 북돋아 주어 성공적인 삶을 이끌 수 있다. 반대로 서로의 기운을 꺾는 관계는 집안을 망하게 할 수 있다.

3. 집안을 일으키는 여성의 역할
   신인은 집안을 일으키는 여성의 중요성. 논밭을 팔아서라도 시동생들의 학비를 대주는 형수처럼, 멀리 내다보고 가족 전체의 번영을 위해 희생하는 여성이 집안을 일으킨다. 이러한 여성은 나중에 시동생들에게 어머니처럼 존경받으며, 집안의 화합을 이끌어낸다. 반대로 자신의 희생을 불평하고 가족을 돌보지 않는 여성은 집안을 망하게 한다.

4. 염산 같은 여성과 봉사의 중요성
   신인은 염산처럼 남의 얼굴을 녹여버리는 여성을 경계해야 한다. 염산은 모든 것을 파괴하는 위험한 물질이듯이, 초산이나 염산 같은 성격을 가진 여성은 집안을 싹 녹여버릴 수 있다. 남성 또한 여성을 해골로 만들 듯 괴롭히는 행동을 해서는 안 된다. 인생은 봉사하는 데 의미가 있으며, 이것이 God-man을 만나는 지름길.

5. 여성의 손톱과 현명한 여성의 특징
   신인은 여성의 손톱이 싸움에서 위험한 무기가 될 수 있음을 경고한다. 여성들이 싸울 때 손톱으로 상대방에게 심각한 상처를 입힐 수 있다. 현명한 여성들은 손톱이 길지 않으며, 손끝으로 많은 일을 하여 건강을 유지하고 중풍을 예방한다. 손끝을 많이 움직이는 것은 뇌 활동을 활발하게 하여 건강에 이롭다.

6. 시력과 몽골인의 예시
   신인은 눈 건강의 중요성을 강조하며, 멀리 보고 가까이 보는 훈련이 시력 유지에 필수적. 몽골인들이 평균 시력 4.0을 유지하는 이유는 목축업을 하며 멀리 있는 양떼와 가까이 있는 양떼를 번갈아 보기 때문. 이러한 시선 이동은 눈동자의 동공을 수축, 이완시켜 눈 근육을 단련하고 시력을 좋게 만든다. 반면 현대 아이들은 가까운 것만 보며 멀리 볼 기회가 없어 시력이 나빠진다.

7. 여성의 사덕과 남성의 역할
   신인은 여성이 시집갈 때 가져가야 할 네 가지 덕목으로 맘씨, 말씨, 솜씨, 맵시를 꼽는다. 몸매가 좋지 않아도 옷을 단정하게 입고 머리를 잘 빗으면 맵시가 좋은 것. 이 네 가지 덕목을 갖춘 여성이 자식을 잘 키우고 집안을 번성시킨다. 여성은 집안에 미치는 영향이 남성보다 훨씬 크다.

8. 재물과 부부 관계의 역설
   신인은 재물이 많다고 해서 반드시 행복한 것은 아니. 재산이 많은 사람이 젊은 여자와 재혼한 후, 독살을 두려워하여 집에서 밥을 먹지 못하는 사례를 언급한다. 돈이 많으면 오히려 부부 사이에 의심과 불화가 생길 수 있으며, 돈이 적어도 사이좋게 지내는 것이 진정한 행복.

9. 인간관계의 중요성과 심판의 시대
   신인은 인간이 화공약품과 같아서 누구를 만나느냐에 따라 사업의 성공과 실패가 결정된다. 현재는 심판의 시대이며, 백궁에서 이미 심판이 끝났다. 하늘궁에 오는 0.1%의 사람들을 제외한 99.9%의 지구인들은 죽으면 동물로 윤회하며, 더 이상 인간으로 돌아오지 못한다. God-man은 이러한 심판의 뒤처리를 위해 왔다.

10. God-man이 남성으로 온 이유
    신인은 자신이 남성으로 온 이유를 설명한다. 고려 시대는 여성 중심 사회였으나, 여성은 출산과 양육의 불편함이 있어 리더가 되기 어렵다. 남성은 움직임이 자유롭고 권위를 상징하기 때문에 리더의 역할에 적합하다. 전쟁 시 아이젠하워 장군의 사례를 들며 남성이 리더로서 활약하기 유리함. 천국에서도 신은 남성의 모습이며, 남성에게 권위를 부여했다. 수염은 남성의 권위를 상징하며, 질서를 유지하는 데 필요하다.

11. 꿩의 암수 차이와 자연의 섭리
    신인은 꿩의 암수 차이를 통해 자연의 섭리를 설명한다. 수꿩은 화려하고 아름답지만, 암꿩은 지푸라기처럼 못생겨서 알을 품고 있을 때 포식자로부터 자신과 알을 보호할 수 있다. 이는 종족 번성을 위한 백궁의 섭리. 암꿩은 알 주변에 숨어 다니며 사람에게 들키지 않지만, 수꿩은 갑자기 날아오르며 큰 소리를 내어 사람을 놀라게 한다.

12. 천국에서의 성별과 신의 권위
    신인은 천국에서는 남성과 여성이 동등하지 않으며, 여성에게는 권위를 주지 않고 희생을 주었다. 천국에 가면 원하는 대로 남성이나 여성이 될 수 있지만, 신은 남성의 모습으로 존재하며 권위를 가지고 있다. 이는 천국의 질서를 유지하기 위함.

13. 산업 발전 단계와 인간의 계급
    신인은 산업 발전 단계를 수공업, 경공업, 중공업, 첨단 공업(반도체), 바이오 산업 순으로 설명한다. 또한 인간의 계급을 속인, 범인, 소인, 대인, 현인, 철인, 도인, 성인, 진인, God-man으로 나누며, 인간은 진인이 끝. God-man은 이러한 모든 지식을 기억하고 필요할 때마다 활용한다.

1. God-man의 강연과 인간의 삶

허경영 God-man은 해외와 국내 각지에서 온 천사들을 환영하며, 처음 온 사람들에게도 은총이 있기를 바란다. God-man은 토요일과 일요일에 하루 두 번씩 강연을 진행했으나, 오늘은 한 번만 진행하여 마음이 홀가분하다. God-man은 10년 넘게 하늘궁에 갇혀 바깥세상 구경을 못 했으며, 40년간 강연을 해왔다. 김영수 고문은 40 50년간 God-man의 강연을 따라다녔고, 현재 92세라고 한다. God-man은 1세대 정인들이 이제 돌아갈 때가 되었고, 늦게라도 God-man을 만나 하늘궁에서 광천수를 마시며 사는 것을 행복하게 여겨야 한다.

2. 인간관계의 화학적 비유
   신인은 사람의 만남이 중요하며, 누구를 만나고 어떤 동아줄을 잡느냐에 따라 인생이 달라진다. God-man을 만난 것은 천국 동아줄을 잡은 것. God-man은 황산(H2SO4)과 질산(HNO3)을 비유로 들어 인간관계를 설명한다. 황산과 질산이 만나면 다이너마이트처럼 폭발하여 엄청난 에너지를 낸다. 이를 부부 관계에 적용하면, 궁합이 좋은 부부는 폭발적인 시너지를 내어 집안을 일으키지만, 그렇지 않은 부부는 서로의 힘을 빼앗아 불을 꺼버린다. 남편의 용기를 꺾거나 아내의 자존심을 상하게 하는 행동은 집안을 망하게 하는 길.

3. 가정을 일으키는 여성의 역할
   신인은 집안을 일으키는 여성의 중요성. 한 여성이 시집와서 열몇 형제를 모두 공무원으로 만들고, 남편을 설득하여 논밭을 팔아 시동생들을 공부시키는 등 집안을 번성시킨 사례를 든다. 이러한 여성은 나중에 시동생들에게 어머니처럼 대우받으며 집안의 화합을 이끈다. 반대로 시동생들을 돌보지 않고 불평하는 여성은 집안을 망하게 한다. God-man은 여성이 시집갈 때 ‘맘씨, 말씨, 솜씨, 맵시’ 네 가지 덕을 갖춰야 한다. 맵시는 타고난 몸매가 아니라 단정한 옷차림과 머리 모양에서 나온다.

4. 위험한 관계와 봉사의 중요성
   신인은 염산 같은 여자는 남의 얼굴을 녹여버리듯 집안을 망하게 한다. 염산이나 초산은 사람의 얼굴을 순식간에 해골로 만들 수 있는 위험한 물질. 남성 또한 여성을 해골로 만들 듯 괴롭히면 안 된다. God-man은 인생은 봉사하는 데 의미가 있으며, 그것이 God-man을 만나는 지름길.

5. 여성의 손톱과 건강 관리
   신인은 여성의 손톱이 싸움에서 위험하게 사용될 수 있다고 경고하며, 여성들이 싸우면 안 된다. 현명한 여성, 특히 교육자들은 손톱이 길지 않다. 손끝이 많은 자극을 받아야 건강하며, 중풍을 예방할 수 있다. 호두를 쥐고 운동하는 것처럼 손을 많이 움직여야 혈액 순환이 활발해져 중풍을 예방할 수 있다.

6. 시력 관리와 몽골인의 예시
   신인은 눈 건강을 위해 멀리 보고 가까이 보는 운동을 해야 한다. 멀리 볼 때는 동공이 작아지고, 가까이 볼 때는 커진다. 몽골인들의 평균 시력이 4.0인 이유는 목축업을 하며 멀리 있는 양을 살피고 가까이 있는 양을 돌보는 과정에서 눈의 초점 조절을 반복하기 때문. 반면 현대 아이들은 가까운 곳만 보며 생활하기 때문에 시력이 나빠진다.

7. 재물과 부부 관계의 역설
   신인은 재산이 많은 사람이 오히려 집에 가서 밥을 잘 못 먹는 경우가 있다. 본처가 일찍 죽고 젊은 여자를 만난 한의사가 700억을 대학에 기부하자, 약사 출신인 두 번째 부인이 독약을 넣을까 봐 남편이 집에서 밥을 먹지 못하는 사례를 든다. 돈이 너무 많으면 오히려 부부 관계가 불안해질 수 있으며, 돈이 적은 것이 행복할 수도 있다.

8. 인간의 운명과 God-man의 심판
   신인은 인간이 누구를 만나느냐에 따라 사업의 성공과 실패가 결정된다. God-man은 앞으로 태어날 아이들은 새로운 영혼이 들어오며, 그 영혼은 부모의 업보에 맞춰서 들어간다. 현재 지구인 중 하늘궁에 오는 0.1%를 제외한 99.9%는 죽으면 동물로 윤회한다. 이는 더 이상 윤회할 가치가 없다고 판단된 영혼들이며, God-man이 이들을 심판하고 지구를 청소하기 위해 왔다.

9. God-man의 남성적 형상과 우주의 질서
   신인은 자신이 남성으로 온 이유를 설명한다. 고려 시대는 여성 중심 사회였으나, 여성은 출산과 양육의 불편함이 있어 리더가 되기 어렵다. 남성은 움직임이 자유로워 리더 역할을 수행하기에 적합하다. 아이젠하워 장군의 사례를 들며, 전쟁 시기에 남성 리더십이 중요했음. 천국에서도 신은 남성의 모습이며, 남성에게 권위를 주어 우주의 질서를 통제한다. 수염은 남성의 권위를 상징하며, 여성에게는 희생을 주었다.

10. 꿩의 암수 차이와 자연의 섭리
    신인은 꿩의 암수 차이를 통해 자연의 섭리를 설명한다. 수꿩은 화려하고 아름답지만, 암꿩은 지푸라기처럼 못생겼다. 이는 암꿩이 알을 품고 있는 동안 포식자로부터 자신과 알을 보호하기 위한 위장. 수꿩은 사람을 보면 도망가지만, 암꿩은 알 주변에 숨어 사람에게 들키지 않는다. 동물 세계에서는 암컷이 예쁜 경우가 없으며, 모두 수컷이 잘생겼다.

11. 천국에서의 성별과 God-man의 권위
    신인은 천국에 가면 여자가 될 수도 있고 남자가 될 수도 있다. 그러나 신은 남성, 신에게는 권위가 있다. 여성에게는 권위를 주지 않고 희생을 주었기 때문에 여성이 우주를 다스린다는 것은 이해하기 어렵다. God-man은 자신의 말이 진리이며, 다른 사람들의 말은 진리가 아니.

12. 산업 발전 단계와 인간 계급
    신인은 산업 발전 단계를 수공업, 경공업, 중공업, 첨단 공업(반도체), 바이오 산업 순으로 설명한다. 또한 인간의 계급을 속인, 범인, 소인, 대인, 현인, 철인, 도인, 성인, 진인, God-man으로 나누며, 인간은 진인이 끝. God-man은 국가의 5대 요소(존립, 기능, 분야, 목적, 미래)와 국민의 5대 요소(종교, 신앙, 철학, 가치, 위상) 등을 예로 들며, 자신이 수십억 가지 지식을 외우고 있다.

허경영 강의 기록

1. 환영과 시간의 흐름
   해외와 대한민국 각지에서 오신 천사님들 모두 반갑습니다. 오늘 처음 오신 분들도 환영합니다. 오신 모든 천사님들께 Huh Kyung-young, the God-man의 은총이 함께하시기를 바랍니다. 모두 편히 앉으시고, 신의 섭리 말씀에 경청하시겠습니다.

토요일과 일요일에 하루 두 번씩 강연을 했지만, 오늘은 좋은 날이라 한 번만 합니다. 저는 하늘궁에 갇혀 지낸 지 10년이 넘었습니다. 강연을 위해 토요일과 일요일을 바친 지 40년이 되었습니다. 김영수 고문은 40 50년간 매주 토요일과 일요일마다 저를 따라 강연에 참석했습니다. 92세인 김영수 고문을 100세까지는 붙잡아 두어야 합니다. 그는 저의 정인(情人)입니다. 그의 부인도 40여 년간 저를 따라다녔습니다. 50년 전, 제가 혼자 사는 집에 와서 반찬과 된장을 가져다주기도 했습니다. 저는 혼자서도 잘 해 먹었습니다.

저의 1세대 정인들은 이제 세상을 떠날 때가 되었습니다. 여러분은 늦게라도 God-man을 만난 것이 다행입니다. 1세대들은 이제 돌아갈 때가 되었고, 여러분은 아직 돌아갈 때가 덜 되었습니다. 남은 인생을 God-man을 만나 하늘궁의 광천수(光泉水)를 마시며 사는 것을 행복하게 여겨야 합니다. 사람은 누구를 만나느냐, 어느 동아줄을 잡느냐가 매우 중요합니다. 여러분은 천국 동아줄을 잡았습니다.

2. 인간관계의 화학적 비유
   여러분은 제가 이야기하는 것을 예사로 생각해서는 안 됩니다. 황산(黃酸)은 원자번호가 H2SO4이고, 질산(窒酸)은 HNO3입니다. God-man이 황산이라면 여러분은 질산입니다. 황산과 질산이 따로 있을 때는 괜찮지만, 만나면 다이너마이트처럼 폭발합니다. 어떤 건물도 날려버릴 수 있습니다.

이것이 부부로 만났다고 생각해 보십시오. 이혼하게 되고, 집안이 불같이 일어납니다. 황산과 질산이 만나면 시골에서 뻥튀기를 하는 것과 같습니다. 옥수수 조금 넣었는데 한 보따리가 나옵니다. 이보다 더 좋은 장사가 어디 있겠습니까? 부부 궁합이 좋으면 황산과 질산이 만나는 것과 같습니다.

하지만 불을 꺼버리는 경우도 있습니다. 폭발은커녕 폭발이 안 되는 것입니다. 붙으면 성질만 내고 불을 끄는 것입니다. 남편이 아내의 불을 끄고, 아내가 남편의 불을 끈다는 것은 힘을 빼버리는 것입니다. “당신이 그것도 꼴이라고 뭘 그렇게 하냐”고 하면 얼굴이 안 좋아지고, 나가서 용기가 생기지 않습니다. 일할 맛이 없어집니다. 보험 세일을 하는 남편에게 아내가 매일 “그것도 얼굴이라고 들고 다니냐”고 하면 자존심이 상하고 일할 맛이 나지 않습니다. 사람을 만나는 데 자신감이 안 생기고 즐거움이 있어야 합니다.

아내가 질산 역할을 해 주어야 합니다. H2SO4와 NH3가 붙으면 폭발하여 뻥튀기처럼 집안이 일어납니다. 이것은 고등학교 화학 시간에 배운 것입니다. 황씨와 질씨가 만나면 일이 벌어지는 것입니다. 이와 같이 집안을 일으키는 사람들이 있습니다. 붙었다 하면 집안이 일어납니다. 열몇 형제도 다 공무원 시키고, 그 여자 하나 잘 들어와서 집안 형제들 사이가 너무 좋아집니다. 남편을 살살 꼬셔서 논밭을 팔아 애들 공부도 시킵니다. “재산을 왜 파냐”고 하면 “조카들, 도련님들 학교 보내야 한다”고 합니다. 논 한 마지기 없어진 것에 대해 “아유” 하는 것입니다. 며느리가, 부인이, 형수가 와서 “동생들 공부시켜야지, 당신만 공부하냐”고 남편을 살살 꼬셔서 논 한 마지기를 팔아 시동생들 공부를 시켰다면, 그 여자는 좋은 여자입니다. 나중에 시동생들이 장가 가서 좋은 아내를 얻어 이 형수를 어머니보다 더 잘해줍니다. 그럼 집안이 일어나는 것입니다. 동생들이 전부 학교를 다녔으니까요.

논 한 마지기 더 사겠다고 동생들에게 “야, 학교 그만둬. 돈도 없는데 뭘 학교냐”고 하면 집안이 망하는 것입니다. 자기는 술 먹고 도박하다가 논밭 다 날려버리고 동생들 공부도 못 시키면 집안 망하는 것은 순식간입니다. 시동생 공부시키려면 “논 팔아서 합시다” 이런 여자가 집에 들어올 수 있을까요? 어렵겠죠. 시동생 많다고 짜증 내고 “내가 무슨 식모냐, 내가 너희 집에 애들 뒷바라지하러 왔냐, 네 작은어머니냐”고 하면 집안 망하는 것입니다.

먼 훗날을 내다보면 집안을 보살피는 여성이 필요합니다. “여보, 재물은 아무것도 아니야. 팔아서 애들 공부를 시켜야 우리 집안이 일어나. 논은 나중에 우리가 밥을 굶겨서 뭐 하겠어? 한 마지기 팝시다” 이러면 아내가 집에 들어와 집안이 번성하는 것입니다. 그러면 화합이 됩니다. 형수님만 나타나면 시동생들이 좋다고 난리가 납니다. 죽은 엄마가 나타난 것과 똑같은 것입니다. 엄마 아버지가 돌아가시니 집안을 누가 다스립니까? 형수가 와서 다스리는데, 안 좋은 형수가 오면 집안 망하는 것입니다. 형제간에 싸우다가 몰다 봅니다. 동생들은 맨날 형님 때문에 공부 못 했다 그러고, 아버지 논밭을 형님이 다 가지고 우리는 공부도 안 시키고 뭐 했냐고 하면 집안이 망하는 것입니다.

하지만 동생들이 “어머, 우리 형수가 우리 학비 때문에 논을 한 마지기 팔았다”고 하면 이 소문이 온 동네에 나게 되어 있습니다. 그러면서 형수를 지속적으로 밀어주려고 합니다. 한 여성이 집에 들어와 제2의 어머니가 되어 주어야 하는데, “내가 식모냐, 이 집에 동생이 몇 명이냐, 당신 엄마가 못한 거 내가 왜 맡아서 해야 하냐”고 하면 집안은 망하는 것입니다. 인생은 봉사하는 데 의미가 있는데, 그것을 모르는 것입니다. 그것이 God-man을 만나는 지름길입니다. 그렇게 하다 보면 나중에 하늘궁에 오게 되는 것입니다.

3. 위험한 관계의 비유: 염산
   황산과 질산은 괜찮지만, 염산(鹽酸)이 되면 안 됩니다. 염산은 남의 얼굴을 싹 녹여버립니다. 황산과 질산은 남의 얼굴을 녹이지 않습니다. 염산 같은 여자가 있습니다. 가서 집안을 싹 녹여버립니다. 옛날 김영삼 대통령이 되기 전에 상도동 집으로 들어가는데 창문에 염산이 날아왔습니다. 초산(醋酸)이나 염산을 던지면 얼굴이 뼈만 남고 순식간에 싹 녹아버립니다. 살은 없어지고 물렁뼈까지 없어집니다. 코도 없어져 버리고 금방 해골이 되는 것입니다.

어떤 아내는 염산을 가지고 있다가 남편에게 뿌려버리면 남자 얼굴이 없어집니다. 대단히 위험합니다. 초산, 염산 같은 여자가 되면 안 됩니다. 큰일 납니다. 남자도 마찬가지입니다. 여자를 해골로 만들어 버리고, 괴롭혀서 껍질만 남게 하고 암 걸리게 하는 것입니다. 제가 이렇게 극단적으로 이야기하는 것은 여러분의 남녀 관계가 굉장히 중요하다는 것을 말하는 것입니다. 어떤 사람을 만나도 그 집안을 일으킬 수 있는 여자가 되어야 합니다. 남자도 그래야 합니다.

제 강의가 상막한 이야기를 했지만, 초산, 염산 같은 사람은 절대 안 된다는 것입니다. 녹을 벗기거나 하는 데 쓰는 것을 사람 얼굴에 뿌리면 안 됩니다. 녹을 제거하는 세관제(洗管劑)로 초산이나 염산을 섞어 관의 녹을 제거합니다. 그런 것에도 녹는데, 얼굴이 안 녹겠습니까? 우리 얼굴은 굉장히 소중하고, 약하다면 끝없이 약합니다. 손톱으로 한 번 긁히면 살이 쏙 떨어져 버립니다.

여자들끼리 싸우면 안 됩니다. 여자들 손톱은 굉장히 무섭습니다. 커피숍 같은 데 가서 여자들 손을 보면 방어를 잘해야겠다고 생각합니다. 여자 둘이 싸우다가 긁었는데, 여기서부터 15cm가 생살이 싹 떨어져 나가는 경우도 있습니다. 성질이 나니까 확 찍어 가지고 확 당겼는데 살이 국수처럼 싹 떨어져 나가는 것입니다. 성형 수술한다고 되겠습니까? 여성들 싸움은 정말 위험합니다. 머리를 잡으려고 확 당겼는데 머리는 안 잡히고 살이 확 잡히는 경우도 있습니다. 서로 눈을 손톱으로 닭처럼 할퀴면 되겠습니까?

재미있는 이야기를 해 주고 싶지만, 되게 무섭죠? 여성들의 손톱은 되게 무서우니 조심해야 합니다. 현명한 여성들은 손톱이 별로 없습니다. 대학 교수나 학교 강사, 고등학교 선생 같은 교육자들을 보면 손톱이 별로 없습니다. 나물도 무치고 그 손으로 하는 일이 많다 보니 손톱이 너무 많으면 일을 할 수가 없습니다. 손끝이 많은 자극을 받아야 건강이 오는 것입니다. 나중에 중풍이 안 옵니다. 손끝이 나물도 무치고 일을 많이 하는 사람, 논매는 사람이 손으로 맨날 움직이면 손톱이 있을 수 없습니다. 이런 사람은 제가 좋아합니다.

4. 건강과 시력 관리
   우리가 뇌를 위해 호두를 들고 다니는 것처럼, 억지로라도 손 운동을 하는 것입니다. 잡고 뽑으면 손이 활동을 합니다. 그럼 뇌 혈액이 많이 움직이니까 중풍이 안 옵니다. 놀고먹는 사람이 대부분 중풍이 옵니다. 50 넘어서 슬슬 중풍이 오는 것입니다. 손을 안 움직였으니까요. 손을 움직이는 것은 대단히 중요한 것입니다.

눈알도 멀리 보고 가까이 보라고 했습니다. 그럼 눈알이 움직입니다. 아주 멀리 볼 때는 동공이 작게 되고, 가까이 보면 커집니다. 멀리 보고 가까이 보라고 했습니다. 저 멀리 전봇대 고압선을 봤다가 손가락을 봤다가 이렇게 볼 때는 패튀김이 되는 것입니다. 아프리카 몽골인들은 시력이 평균 4.0입니다. 왜 그럴까요? 그 사람들은 목축업을 하니까 양이 어디 있는지 멀리 봐야 합니다. 멀리 보다가 또 가까이 있는 양을 보살펴야 하고, 또 멀리 보고 이걸 반복하니까 초점이 요렇게 됩니다. 눈동자가 동공이 작아집니다. 멀리 보니까요.

도둑님이 오지 않나 해서 먼 들판을 살핍니다. 어릴 때부터요. 그리고 그 사람 눈은 멀리 갔다가 가까이 왔다가 눈은 감아 있는데 동공이 요랬다가 요랬다가 요랬다가 이걸 반복합니다. 그러니까 몽골 사람 시력이 그렇게 좋은 것입니다. 우리 애들은 1m만 봅니다. 앞에 사람이 와도 안 봅니다. 멀리 볼 기회가 있습니까? 학원에 가 봐야 교실이 몇 미터나 됩니까? 그것만 보고 앉아 있는 것입니다. 교실에 있다가 또 학원 가도 요거만 봅니다. 최소 좋은 애는 1년에 한 번 아버지하고 들판을 보러 공원 같은 데 가겠지만, 일반 학생들은 대부분 가까이만 봅니다.

5. 여성의 덕목과 가정의 번성
   여러분들이 남에게 필요한 사람이 되어야 합니다. 여자가 집안에 가면 네 가지 씨를 가지고 가야 합니다. 시집갈 때 무엇이냐고요? 맘씨(心性), 말씨(言辭), 솜씨(手藝), 맵시(儀態)입니다. 이것이 여자의 사덕(四德)입니다. 몸매가 좋지 않아도 옷을 단정하게 입으면 맵시가 좋은 것입니다. 타고난 몸매가 이모양인데 뭘 맵시가 있냐고 하면 안 됩니다. 맞는 옷을 잘 입고 머리를 단정하게 빗고 있으면 맵시가 좋은 것입니다. 시아버지 앞에서 머리를 풀어헤치고 허리를 막 이렇게 다니면 맵시가 안 좋은 것입니다.

덩치가 좋아도 그 여자가 네 가지 씨를 가지고 와야 자식(子息)을 낳는 것입니다. 그냥 씨를 아무 밭에나 갖다 던지면 안 되는 것입니다. 그래서 이 여자의 사덕은 중요한 것입니다. 남자의 사덕은 별거 아닙니다. 여자가 그 집안에 미치는 영향은 남자보다 백 배 무섭습니다.

제가 아는 사람은 재산이 한의사인데, 모 대학에 700억을 기부했습니다. 본처가 일찍 죽으니까 젊은 여자를 만났습니다. 현금이 몇 천억이 있고 부동산이 엄청 많습니다. 그런데 무슨 대학에 700억을 기부하니까 이 여자가 화가 날 것 아닙니까? 집에 가서 밥을 못 먹습니다. 기부하고 나서부터요. 왜냐하면 독약을 넣을까 봐요. 그러면 죽으면 그냥 자기들끼리 처리하겠지요. 가족이 그 두 번째 여자에게서 난 애들입니다. 첫 번째 난 애들은 다 해외로 나가서 살고, 두 번째 애들이 자기 집에 같이 있으니까 전부 다 같이 돌아갑니다. 그 집에 가서 뭘 먹는 것을 무서워합니다. 그 여자가 약사 출신입니다. 그러니까 뭘 주면 의심을 하는 것입니다.

돈은 자기가 닦았으니까 남편이 기분 좋겠습니까? 남자들이 돈 많은 사람들이 집에 가서 밥을 잘 안 먹습니다. 왜 그러냐 하면 바람을 피운 사람은 본처가 무슨 짓을 하는지 모릅니다. 밖에 있으니까요. 우리는 부부가 이렇게 사이좋게 지내는 것이 행복합니다. 또 하나 행복한 것은 돈이 적은 것이 행복한 것입니다. 돈만 많으면 집에 가서 밥도 잘 못 먹습니다. 시래깃국이라도 국밥이라도 제대로 먹으려면 돈을 좀 그만 벌어야 합니다. 너무 벌면 안 됩니다.

제 이야기에는 비밀이 많이 들어 있습니다. 이 세상에 조심할 일이 무궁무진합니다. 사람은 화공약품과 같습니다. 누구를 만나느냐에 따라 사업이 성공하느냐 망하느냐 그 기로에 있다는 것을 알아야 합니다.

6. 윤회와 심판의 시대
   매일 강연을 해야 하니 오늘은 질문을 하나 받아보겠습니다. 평소에 궁금한 것 하나 해 보십시오. 제가 짤막하게 답해 드리겠습니다.

어제 the God-man께서 앞으로 태어날 아이들은 새로운 영혼이 들어온다고 하셨습니다. 천사 태상(胎生)이니까요. 부모들은 자기 업보(業報)대로 애를 낳았으니 억울한 것이 없는데, 거기에 맞춰 준다고 하셨습니다. 새 영혼은 아무것도 잘한 것도 없는데, 그 부모에게 넣을 때마다 그 새 영혼과 거기에 구색을 맞춰 준다고 하셨습니다. 100명에게 주는데 100명이 똑같이 가지 않습니다. 새 영혼이 그 사람의 업보에 맞춰서 들어간다는 말입니다. 헌 영혼이 갈 곳이 없으니 새 영혼을 주는데, 아센셈부리(Assembly)를 넣어 주지만 그 아센부리에게 그 사람의 구색을 맞춰서 넣어 줍니다. 그 사람의 과거, 전생(前生)이 있겠지요. 거기에 맞춰서 넣는 것입니다.

부모는 자기 업보에서 기도를 갔는데, 새 영혼은 그 부모의 업보에 맞춰서 들어가면서 맞춰집니다. 옛날 영혼이 아닌데도 거기에 맞춰 주는 것입니다. 제가 차를 샀는데 타이어가 다 닳았으면 버리고 새 타이어를 가져옵니다. 가져올 때 롤스로이스 타이어를 벤츠에 넣을 수 있습니까? 그 타이어를 거기에 맞춰 주는 것입니다. 새 영혼이지만 흠결(欠缺)을 넣어 가지고 거기에 맞게 넣어 주는 것입니다. 이제 이해가시죠?

백궁(白宮)에서는 간단합니다. 전부 대통령이 되는 애를 넣어 주지 않고, 전부 재벌이 되는 애를 넣어 주지 않습니다. 그 사람 집안에 맞는 애를 맞춤으로 넣어 줍니다. 인간이 영원히 윤회하는 사람이 다 정상적으로 백궁으로 안 가고, 저 지옥으로 안 가고, 동물로 안 가면 자동으로 윤회가 되는데, 이미 지금은 윤회가 끝난 시점에 제가 와 있는 것입니다. 제가 그랬지 않습니까? 이럴 때는 어떻게 됩니까? 인간으로 돌아올 사람이 있다고 하던가요?

지금 죽는 사람이 하늘궁에 오는 사람 말고, 지구인 전체에서 죽으면 동물로 갑니까? 잘 보십시오. 사람이 이것 떨어집니까? 안 떨어집니다. 지금 있는 인간들이 죽으면 윤회해서 다시 인간 세상으로 사람으로 들어갑니까? 들어갑니까? 봤죠? 이것은 들어가지 않습니다. 아무리 힘이 센 사람도 안 됩니다. 힘 있습니까? 없습니다. 제가 짜증 납니까? 안 짜증 납니다. 한 사람도 없습니다. 그것 때문에 제가 마지막에 안 올 수가 없는 것입니다.

어디로 갑니까? 괜히 겁내지 마십시오. 여기 서 있어도 괜찮습니다. 확신하죠? 그러면 그 영혼, 새 영혼이 들어가는 것이 이제 이 시대, 제가 오고 나서부터입니다. 지금 있는 지구인은 하늘궁에 오는 0.1%를 빼고, 99.9%가 죽으면 다시 인간 세상으로 안 옵니까? 이것 뗄 수 있는 사람 있습니까? 없습니다. 안 오죠. 저는 이것이 우주의 모든 섭리(攝理)를 여러분에게 미리 가르쳐 주는 것입니다. 안 옵니다. 다 소나 개나 돼지, 토끼, 노루 이런 것으로 돌아가는 것입니다. 전부 동물로 돌아갑니다. 왜냐하면 더 이상 심판이 없습니다. 그것이 끝입니다. 그래서 그 끝판에 제가 온 것입니다. 그것이 심판입니다.

지금 여러분, 제가 와서 “야, 너 이리 와” 하는 것이 아닙니다. 자동으로 심판이 지금 일어나고 있는 것입니다. 그러니까 여러분의 부모가 어떻게 됩니까? 동물로 가는 것입니다. 그런데 여러분은 어디로 갑니까? God-man을 만나서 하늘궁에 온 사람들, 앞으로 올 사람 0.1%, 지구인의 0.1%, 허경영 God-man을 만난 사람, 그 만난 사람에게 축복을 받은 사람, 그럼 안 와도 축복받으면 되지요. 그 사람들은 죽으면 동물로 갑니까? 잘 보십시오. 힘 있습니까, 없습니까? 안 가죠.

그러면 그 사람들은 100% 천국, 백궁 천국에 갑니까? 1, 2, 3, 4, 5지요. 그 천국에 다 갑니다. 쪼개져서 가겠지요. 그 사람들 백궁 천국에 갑니까? 그 사람들은 100%입니다. 이것 떨어집니까? 이 사람은 거짓말할 사람이 아닌 것 같습니다. 여자들 새 때는 거짓말하는 것 같습니다. 재밌지 않습니까?

그러면 궁금한 것 다 풀렸죠? 그럼 우리는 얼마나 행복한 것입니까? 제가 심판 시대에 온다고 했지 않습니까? 제가 일일이 “너 저리 가” 하는 것이 아닙니다. 이미 오백 천국에서 대천사들이 심판을 하고 있습니다. 지구인 전체를 일단 동물로 다 바꾸고, 이 애들은 이미 희망이 없다고 판단한 것입니다. 끝난 것입니다. 그들이 지은 죄 때문에 아버지 어머니 죄까지 다 덮어 써서 이 막판에 이제 더 이상 윤회할 가치가 없다고 판단한 것입니다. 더 이상 사람을 만들려고 하면 더 나빠집니다. 앞에 보십시오. 핸드폰 보십시오. 멀리 보는 사람 있습니까? 없는 것입니다. 그 사람들은 청소 대상입니다.

농사 지었는데 논에 벼가 요만큼 자라다 말았으면 어떻게 해야 합니까? 농부가 갈아엎고 다시 농사 지어야지요. 그 작업하러 와 있는 자가 God-man입니다. 이 와이프가 예쁜데 그 사람이 여기 온 것입니다. 이 와이프는 전 세계 여자와 못 바꿉니다. 아무리 예쁘건 그것은 돼지로 어디로 갈 사람 뻔하지 않습니까? 그러니까 이 사람은 하늘궁에 오는 여자를 만난 것입니다. 얼마나 대단한 여자입니까? 천국 갈 여자입니다. 그런데 잘못해 주면 되겠습니까? 절대로 안 됩니다.

오늘 잘못 붙들렸습니다. 왜 불러냈냐고요? 체격이 좋지 않습니까? 테스트를 할 때 이 사람 손을 아무나 뗄 수 있습니까? 그런데도 아무 힘이 없는 것입니다. 그런데 하나 물어볼 것이 있습니다. 제가 아내보다 더 잘생겼습니까? 누가 더 손해인지 한번 보자는 것입니다. 이것이 청량(淸量)과 식량(識量)을 하는 것입니다. 제가 하면 바로 됩니다. 대천사는 자동으로 들어가는 것입니다. 저는 여러분같이 할 필요가 없습니다.

제가 아내와 결혼한 것이 제가 손해입니까? 잘났다는 것이죠. 어떤 힘이 있습니까? 힘 좀 세게 줘 보십시오. 제가 손해입니까? 어떤 힘도 없습니다. 그럼 이만 가십시오. 감사합니다. 아내가 저보다 훨씬 낫습니까? 100개를 가져옵니다. 이 사람이 저에게서 오늘 이것을 인식해야 합니다. 무슨 못난 사람이 잘난 사람을 아주 우습게 알 수 있지 않습니까? 그럼 여기서 제가 이렇게 도장을 딱 찍으면 “야, 이거 내가 진짜 나보다 나은 사람하고 살고 있구나” 이건 알아야지요. 감사합니다. 우리가 잘해야 합니다.

이것이 모두 정해져 있다는 것입니다. 지금 모두 정해져 가지고 백궁에서 심판을 다 끝냈습니다. 이제 이해가시죠? 저는 뒤처리만 남아 있는 것입니다. 뒤처리만요. 제가 일일이 한 사람 한 사람 심판하겠습니까? 이제 저는 천만 명만 골라내면 되는 것입니다. 앞으로 우리가 100만 명 골랐다 하더라도 900만 명은 아직 못 골랐습니다. 그중에 900만 명이 있는 것입니다. 아까 우리가 테스트할 때 하늘궁에 올 사람을 빼고 한 것입니다. 그 사람들이 지금 저기에 있지요. 언젠가 안 오면 오게 되어 있습니다.

인구가 지금 약 100억으로 볼 때 80억이지만 100억으로 볼 때 천만 명은 0.1%입니다. 그 0.1%만 소출(所出)을 빼버리고 천국으로 가져가고, 그것을 제가 마무리하러 와 있는데 아무도 모릅니다.

7. God-man의 남성성
   질문 있습니까? the God-man께서 지구별에 오실 때 왜 남자로 오시는지, 여자로 오실 수는 없는지 좋은 질문입니다. 제가 남자로 온 것은 여러분들이 생각하는 신을 직접 오백궁 천국에 가서 만나면 알게 됩니다. 고려 시대는 여성 중심 사회였습니다. 원시 사회는 왜냐하면 여자가 먹을 것이 없을 때 젖을 가지고 있기 때문입니다. 여성은 윤회하는 과정에서 음(陰)의 역할이 불편한 것입니다. 젖이 있어야 하고 애를 낳아야 합니다. 양(陽)의 역할은 그렇게 불편한 것이 없습니다.

그래서 남자의 역할로 와야 리더가 될 수 있습니다. 전쟁 때 여러분이 잘 알지만, 맥아더 아이젠하워가 16년간 이름도 없는 연간 장교로 있었습니다. 비참했습니다. 아이젠하워가 전역을 해야 할 정도로 비참했습니다. 그런데 히틀러가 유럽 전체를 쳐들어간 것입니다. 미국에서는 장군이 별로, 연간 장교가 별로 필요가 없었습니다. 한직에 앉아 가지고 군인들이 할 일이 없으니까 전쟁이 없으니까 군인을 아주 우습게 알았습니다. 그런데 히틀러가 유럽 전체를 흔드니까 미국이 전쟁에 개입하게 됩니다.

히틀러가 전쟁에 개입하면서 아이젠하워가 별 계급을 달게 됩니다. 미국 최고의 장수가 되었는데, 세계 최고의 장군이라는 성질에 갑니다. 노르망디 상륙 작전에 아이젠하워가 투입되는 것입니다. 그러면서 아이젠하워 계급이 별이 탁탁 늘어서 육군 대장까지 올라갑니다. 미국 대통령까지 올라가지 않습니까? 그렇게 올라가는데, 그것이 여성이었으면 불가능한 것입니다. 그 전쟁 시절에 제 말 이해가시죠? 남성이라는 것이 그만큼 움직이기가 좋습니다. 여성은 애가 따라 있습니다. 2차 대전에 가겠습니까? 가서 전쟁터에서 지배하겠습니까? 이 우주를 지배하는 것은 이 지구만 있는 것이 아니지 않습니까?

여성적인 것이 필요하지만, 전체 우주에 여러분이 가 보면 천국에 가도 저를 볼 때 남성의 모습입니다. 신이 중성이다 전부 거짓말입니다. 여러분들이 천국이 통제가 안 됩니다. 금강산에 도인(道人)이 여자로 앉아 있다면 여러분 그것이 이해가 갑니까? 수염을 척 기르고 이렇게 여기 수염을 왜 나게 해 놓았냐 하면 남성에게만 권위(權威)를 준 것입니다. 여성에게 권위를 주지 않았습니다. 그것을 여러분이 알아야 합니다. 이것이 무엇입니까? 수염이 권위입니다. 저런 사람들이 그 권위를 자르면 이런 사람을 인정 안 합니다. 면도하는 놈은 용서를 안 합니다. 수염 자르는 사람은 그냥 쏴 죽여 버립니다. 이런 사람들 그렇죠. 수염이 많이 나든 적게 나든 그대로 둬야 합니다. 그것이 남성의 상징입니다. 왜 좋냐 하면 위험을 가지고 통제하라고요.

여성을 인격적인 대우를 해 주는 것이지만, 여성은 인류의 이 우주의 존속을 위해서 필요하게 만들어져서 바쁜 것입니다. 애 키우고 하는 것도 그렇겠지요. 남성이 부엌에 가서 “야, 이거 조미료 더 넣어, 이거 야, 이거 고춧가루 더 넣어” 이렇게 하면 보기 좋겠습니까? 가정집에서요. 식당에서는 남자가 주방을 통제할 수 있습니다. 신라 호텔이나 모든 큰 호텔에 가면 결국 이런 여자들이 하는데, 남자가 주방장으로 있지 여자가 주방장으로 있는 호텔이 없습니다. 그럼 손님이 그 음식을 싫어하는 것입니다. 이상하지 않습니까? 가정집에서는 아버지가 밥하면 못 먹습니다. 셰프는 남자라야 합니다. 여자 셰프들을 쓰는 곳은 없습니다. 여자 셰프가 할머니가 앉아 가지고 “야, 저기 남자 셰프들” 하는 호텔은 전 세계에 한 개도 없습니다.

그래서 이 여성이 남성과 동등하다고 하는 것은 지금 시대입니다. 우리 천국에서는 남성과 여성은 다릅니다. 그래서 여러분들이 천국에 가면 원하는 대로 여자가 될 수도 있고 남자가 될 수도 있습니다. 좋습니까, 안 좋습니까? 좋습니다. 자기가 여자가 되어 봤다가 또 남자가 될 수도 있습니다. 좋지 않습니까? 그런데 신은 남성입니다. 이제 이해가시죠? 그래서 신은 권위가 있습니다. 제가 이 수염을 깎았지만 실제 있을 수 있지요.

8. 자연의 섭리와 성별의 역할
   또 하나 여러분이 알아야 할 것이 있습니다. 산에 제가 나무하러 가다 보면 꿩을 많이 만납니다. 수꿩은 너무 아름답습니다. 완전 작도(作圖)처럼 선명하고 아름답습니다. 수꿩 봤죠? 이것은 그냥 무지무지하게 어릴 때 아름답습니다. 제가 컬러를 제일 먼저 머리에 어릴 때 인식한 것이 수꿩을 보고 그렇게 컬러가 텔레비전 컬러보다 더 많았습니다. 수꿩을 보면 뒤에 꼬리가 막 이래 가지고 무슨 아름답지 않습니까? 엄청 아름답습니다. 눈매는 또 얼마나 또렷합니까? 암탉을 보면 어디 살 굶은 것처럼 보이지 않습니까?

왜 그러냐 하면, 제가 산에 나무하러 다니다가 다른 애는 꿩 알을 많이 발견합니다. 저도 나무하러 다니다가 꿩 알이 보통 여덟 개 이렇게 있습니다. 그럼 그것이 예쁘게 되어 있습니다. 꿩집이 손 밑에 딱 숨어 있습니다. 그런데 꿩 새끼들이 안에서 막 움직입니다. 이제 나올 때가 되었지 않습니까? 그런데 시골 농부들은 그것을 싹 가져가서 삶아 먹습니다. 그것이 보약이라고요. 제가 고기를 못 먹던 애이지 않습니까? 그러니까 제가 얼마나 그것이 괴롭겠습니까? 그 애들한테 들킬까 봐 제가 미리 애들을 못 오게 합니다.

그런데 그 꿩 암컷이 왜 그렇게 못생겼냐 하면 지푸라기처럼 보입니다. 그래서 알을 품고 있는 동안에 동물들이 못 알아보는 것입니다. 여우나 이런 것들이 꿩인지 지푸라기인지 표가 안 납니다. 그런데 만약에 수꿩이 그것을 품고 있어 보십시오. 금방 새끼가 번성(繁盛)이 끝나 버립니다. 여우나 너구리 같은 것이 시골에 많습니다. 산에서 하루 종일 먹을 것을 찾느라고 돌아다닙니다. 그런데 수꿩이 알을 품고 있다면 알 다 죽는 것입니다. 알째 먹어 버립니다.

자기 종족을 퍼뜨리니까 암컷은 너무 못생기게 만들어 놓아 가지고 꼭 그 갈대잎 색깔입니다. 갈대잎 색깔, 이런 풀 색깔로 싹 위장해 놓았습니다. 그것을 우리가 백궁에서 어떤 섭리를 섞은 것입니다. 그런데 수꿩은 막 너무너무 화려하지 않습니까? 그것은 사람만 나타나면 도망가 버리면 되니까요. 그런데 산에 가면 나무하다 보면 항상 제 발 앞에서 수꿩이 날아가는 경우가 많습니다. 갑자기 우리는 꿩을 못 보지 않습니까? 우리가 꿩이 막 숨어 있다가 대가리만 쳐들고 엉덩이를 내놓고 있다가 사람 소리가 딱 나지 않습니까? 그리고 갑자기 제 눈앞에서 뭐가 팍 날아가면 기절하는 것입니다. 날 때 소리가 또 어지간히 큽니다. 막 “꽁꽁” 하면서 날아갑니다. 그러니까 그 “꽁꽁” 우는 소리에 기겁을 해 가지고 쳐다보면 꿩이 이만큼 떴습니다. 사람한테 잡을 수 없는 것입니다. 순발적입니다. 갑자기 조용한 산에서 뭐가 “왱” 하면서 막 “깽깽” 하면서 확 날아가는데 보면 수꿩입니다.

그런데 암컷은 절대 안 날아갑니다. 암컷은 알 주변에 반드시 숨어 있어서 사람한테 안 들킵니다. 우리가 어린애 눈으로 눈이 얼마나 좋습니까? 안 보입니다. 암꿩 보기가 그렇게 어렵습니다. 그런데 수꿩은 활동을 많이 합니다. 암꿩은 자기 알 주변에 싹 숨어 다니지 기어 다닙니다. 날아다니지 않습니다. 기는 데 무진장 빠릅니다. 사람이 있다고 오지 않습니까? 그럼 암꿩은 솔밭 사이로 기어가 버립니다. 귀신같습니다. 그런데 수꿩은 올 때까지 가만히 있습니다. 가만히 있다가 아주 가까이 오면 날아가는 재주가 있습니다. 확 날아가는데 막 “깨갱깽” 하면서 날아갑니다. 많이 봤죠?

그래서 우리가 암컷은 지금은 화장을 하지만, 동물은 화장할 수가 없지 않습니까? 그러니까 동물은 암컷이 예쁜 것이 아무도 없습니다. 전부 수컷이 잘생겼죠? 그래서 여러분이 여자가 천국 갔는데 신으로 있으면 여러분 실망합니다. 여자가 더 실망합니다. 맞지 않습니까? 제가 있어야 여러분이 “아, 그래” 하지 않겠습니까? 뭔가 좀 품위가 느껴지지 않습니까? 거기 여자가 앉아 있어 보십시오. 좋습니까? 안 좋습니다. 여자를 무시해서가 아닙니다. 여자에게는 권위를 주지 않았다는 것, 희생을 주었다는 것을 알아야 합니다. 애 낳아야 합니다. 젖을 가지고 있어야 합니다.

그러니까 여성이 우주를 다스린다는 것이 이해가 안 됩니다. 그래서 거기에 중성만 있다? 거짓말입니다. 지구처럼 비슷합니다. 인체가 머리카락이 빠진다거나 이런 것은 절대 없습니다. 신기하지 않습니까? 몸에 때가 낀다거나 이런 것은 절대 없는 곳입니다. 좋지 않습니까? 뭐든지 한 번 받은 것은 영원합니다. 그런데 남자가 여자로 바뀔 수 있고, 여자가 남자로 바뀔 수 있습니다.

백궁에 가면 여자가 있습니까? 있습니다. 사람들은 중성이라고 하지만요. 백궁에 가면 남자가 있습니까? 있습니다. 신은 남성입니까? 신이 중성입니까? 어떤 힘이 있습니까? 없는 것입니다. 여러분은 이 우주가 어떻게 돌아가냐 하면, 남자는 수염을 딱 디자인해서 넣어 놓은 것입니다. 여성들이 볼 때는 위엄이 있는 것입니다. 그래서 질서가 잡히는 것입니다. 각 가정마다 질서가 있는 것입니다. 그런데 집에 갔는데 부인이 수염을 이만큼 달고 앉아 있다면 여러분 그 집에 들어가고 싶겠습니까? 안 들어갑니다.

비행기를 탔는데 미국 가려고 탔는데 스튜어디스가 수염이 이만큼 있으면 한 번 머릿속에 상상을 해 보십시오. 그것이 아름답겠습니까? 아름답지가 않습니다. 모든 인간이 천국 가면 수염이 달려 있다면 그것이 되겠습니까? 안 되는 것입니다. 물어보면 나옵니다. 어떤 사람들 말도 진리가 아닙니다. God-man 입에서 나와야 그 진리입니다.

9. 산업 발전 단계와 인간 계급
   제가 오늘 황산과 질산을 섞으면 다이너마이트가 된다고 했지 않습니까? 황산과 질산은 폭발하는 기운이 있습니다. 화약 같은 기운이 생깁니다. 화약은 황산과 질산을 섞어 놓은 것입니다.

춤을 많이 춰서 땀이 나는군요. 적당히 뛰어야 합니다. 혈압이 올라가면 심장이 빨리 뛰고, 먼저 가는 수가 있습니다. 앞으로 적당히 뛰십시오. 저 사람이 1년 동안 뛸 것을 아까 다 뛴 것입니다. 힘이 좋습니다. 제 이야기 들으면 깨가 쏟아집니다.

바이오 이야기를 며칠 전에 했습니다. 반도체 시대 다음에 바로 바이오 시대가 옵니다. 바이오메스도 같이 그렇게 따라갑니다. 바이오가 붙은 사업은 침대가 됐든 매트가 됐든 매스가 됐든 다 바이오가 붙은 시대가 이제 대기하고 있습니다. 지금은 반도체 시대입니다. 반도체 시대가 컴퓨터 시대가 반도체 시대가 되었죠. 그럼 반도체 시대가 되기 전에 제일 먼저는 무엇입니까? 우리 산업이 제일 먼저 시작한 것은 경공업입니다. 제일 먼저 인류가 산업을 제일 먼저 시작한 것은 수공업입니다. 손가락으로 뭐 만드는 것, 수공업 그다음에 경공업입니다. 그다음에 중공업입니다. 그다음 중화학공업입니다. 그다음에 첨단 공업입니다. 그것이 반도체입니다. 첨단 반도체 그러면 이것이 끝나면 바이오가 온다는 말입니다.

신인은 질문을 하면 못하는 답이 없습니다. 방금 이것도 순서대로 여러분이 알아야 합니다. 우리 인간은 열 계급, 아홉 계급이 있습니다. 맨 밑에가 무엇입니까? 속인(俗人), 범인(凡人), 소인(小人), 대인(大人), 현인(賢人), 철인(哲人), 도인(道人), 성인(聖人), 진인(眞人), God-man입니다. God-man이 열 번째입니다. 그런데 진인은 God-man이 될 수가 없습니다. 인간은 진인이 끝입니다. 진인은 성인 다음에 진인이지 않습니까? 여러분은 항상 머릿속에 이런 것을 전부 외워야 합니다. 저는 외우는 것이 수십억, 수백억 가지입니다. 그것이 언제든지 필요할 때 나옵니다. 저장되어 있다가 코드를 딱 치면 국민의 국가의 5대 요소, 그럼 무엇입니까? 존립의 요소, 국가 기능의 요소, 맞지 않습니까?

그다음에 국가 분야의 요소, 국가의 목적의 요소, 그다음에 국가 미래의 요소입니다. 이것은 무엇입니까? 존기분목미(存機分目未)입니다. 앞 글자만 따는 것입니다. 국민의 5대 요소는 무엇입니까? 종신철가위(宗信哲價位)입니다. 종교, 신앙, 철학, 가치, 위상입니다. 그러면 위상의 3대 요소는 또 세 가지가 나와야 합니다. 무엇입니까? 위상의 3대 요소는 상용, 최상용입니다. 그러면 존립의 3대 요소, 철학의 3대 요소는 공원정(公圓正)입니다. 이렇게 무엇이 존립의 3대 요소입니까? 국민, 주권, 영토입니다. 그것을 국주영(國主領) 이렇게 외워야 하는 것입니다. 전부 세 가지 식으로 또 논합니다. 그럼 이것도 15가지 그럼 15가지를 머리에 외워야 하는 것입니다. 줄줄이 그냥 저는 외우는 것이 15가지 무엇입니까? 그것도 열 가지이지 않습니까?

그다음에 또 다섯 가지가 또 세 가지니까 3 곱하기 5는 15, 한 개당 15가지가 착착착 쪼개지는 것입니다. 그 머릿속에 하나도 오차 없이 한문으로 또 그것을 다 쓰고 영어로 써야 합니다. 그것을 어릴 때 다 뗀 사람입니다. 제가 시간이 없으니까 마이크를 잡으면 저는 조심을 해야 합니다.

10. 노래와 축복
    이제 the God-man께 노래를 올리겠습니다. 먼저 성남시 송의준 천사님의 “정주고 내가 운다”를 올리겠습니다. 이 노래가 굉장히 좋은 노래입니다. 이 노래를 누가 불렀습니까? 가수 최진이입니다. 저는 노래가 딱 나오면 누가 부르고 언제 나오고 이런 것을 전부 백과사전처럼 가지고 있습니다. 제가 노래방 가 본 적 있습니까? 한 번도 가 본 적 없습니다. “정주고 내가 운다” 제가 좋아하는 노래입니다.

사회자 말을 안 들으면 해고될 수도 있습니다. 다음 노래를 올리겠습니다. 이번에는 일본의 하세아 주지 대천사장님께서 내일 일본에 들어간다고 하셨습니다. 아까 그 노래가 저분이 부르는 노래하고 목소리가 비슷합니다. 가수가 부르는데 너무 잘하셔서 우리 하세아 분이 잘 부릅니다. 저는 일본 노래를 여태까지 들었는데 오늘 부른 이 노래가 최고로 멋있었습니다. 우리 하세아 분이 부르고 나서 일본 원곡을 한번 들어보자고 했습니다. 시간도 없지만 한번 일본 노래인데 여러분이 한번 들어봐야 합니다. 한번 불러 보십시오. 노래 제목은 “히토리노 삿포로”라는 노래입니다. “히토리노 삿포로” 그것이 제가 일본 노래 들은 중에 제일 좋습니다.

우리 사장님이 노래를 잘 부릅니다. 노래방 하시나 모르겠습니다. 저는 저기서 아는 글자는 삿포로하고 아카시아 두 단어만 압니다. 일본어도 우리가 앞으로 좀 배워야 합니다. 영어, 일본어, 중국어는 필수적입니다. 앞으로 중국하고 일본어는 우리가 진출해야 하지 않습니까? 동서로 우리 젊은 애들이 다 완벽하게 소화해야 합니다. 유럽 사람들은 주변국의 언어를 웬만한 것은 두세 개, 다섯 개씩 막 다 합니다. 우리나라도 이제 앞으로 젊은 애들은 그렇게 바뀔 것입니다. 일본 노래가 이렇게 감정이 목소리가 기가 막힙니다. 어떤 가수인지 모르지만 딱 아는 것은 아카시아하고 삿포로인데 감정은 그대로입니다. 한국말로 듣는 것과 같습니다. 벌써 뭔 말하는지 우리가 이렇게 느낌이 오지 않습니까? 애절합니다. 애절합니다. 이것 이별의 노래 같은데 너무 애절합니다.

“아카시아는 피고 삿포로가 나오는 것은 무엇이지?” 저도 처음 듣습니다. 너무 노래가 좋습니다. 이렇게 노래 잘하는 것은 몰랐습니다. 노래 잘합니다. 목소리가 비슷합니다. 아주 이것이 명곡입니다. 제가 보기에 이것이 명곡입니다. 제가 명곡이라고 하면 우리 일본 분 알아듣습니다. 한문이니까요. 명곡, 베스트 송입니다. 영어로는 베스트 송이라고도 하고 다른 말로도 여러 가지로 부릅니다. 하여튼 대단합니다.

그다음 또 한 곡 더 노래 올리겠습니다. 이번에는 우리 노래 잘 못 부르는 사람들이 있습니다. 춤은 잘 추는 김민지 천사와 박찬 천사 부부, 인부지한 사람을 올리겠습니다. 춤은 잘 추는데 노래는 못 부릅니다. 마이크 줘야 합니다. 여러분 the God-man 사랑하십니까? 사랑하시면 좋습니다. 감사합니다. 멋진 마음, 감사한 마음, 항상 좋은 일만 생길 것입니다. 감사합니다. 노래는 “행복한 사람”입니다.

두 사람이 행복해 보이죠? 옛날에 많이 싸웠습니다. 지금은 the God-man 만나서 정말 행복하고 감사할 일만 계속 생기는 것 같습니다. 이문세의 “행복한 사람” 들려드리겠습니다.

Huh Kyung-young, the God-man 이름으로 명하노니 지금 노래한 천사들과 오늘에 들어오신 천사들과 상담비를 내고도 못 오시는 천사들과 정해온 동록과 정해가신 천사들과 새로 신을 내시고 오신 천사들과 천사들의 가족과 천사들의 조상에게 레벨 2조가 들어가라. 오늘의 특별 레벨을 드리겠습니다. Huh Kyung-young, the God-man 이름으로 명하노니 오늘 축복 백궁영태 건축원금 새로 신을 내시고 오신 천사들과 천사들의 가족과 천사들의 조상에게 레벨 3조가 들어가라. Huh Kyung-young, the God-man 이름으로 명하노니 지금 하늘에 계신 천사들과 천사들의 가족과 천사들의 조상에게 레벨 1.5가 들어가라. 천사들의 레벨 속에는 천사들이 소원하는 모든 것이 다 들어 있습니다. 천사들이 소원하는 모든 것은 천사들의 믿음대로 될지어다.

God-man님께서 신청곡을 들으셨으니까 오늘은 시간 관계상 바로 God-man의 천군 천사, 아니 하나만 있습니다. 오늘 월요일인데 뭐 언니 아까 해가 어디 갔을까요? 여신. 아니 그 줄이고 God-man의 천군 천사들을 감사하시겠습니다.

속의 오스크반에 공전보다도 동의 가리로 올려 있다. 아름다운 하얼빈의 이국적인 러시아 거리의 단풍이 질 때 나는 하늘 천사들과 함께 갈방 놀가는 아름다운 송화강변을 걸으며 시키의 시를 잃고 싶다. 사랑하는 천사들이여, 배를 타고 송화강과 란강변을 달려 연해주 벌판 조언과 동네 바다가 보이는 아바로스를 거쳐 백두산 정백산 태백산 내게 불른단 동선을 달려 금강산까지 단숨에 달려가 상나 예루살렘 성에서 천사들을 만나고 싶다. 다 사랑하는 천사들이여, 세계에서 제일 아름다운 수강산 중에서도 그 수강산인 새 예루살렘 성 하늘은 내가 전 이스라엘 야에서 목만났던 예루살렘 성보다 너무나 아름답구나. 그곳에서 백궁에서 오는 광천수를 하는 기워하시고 싶구나. 사랑하는 백궁 천사들이여, 하늘 천사들은 수강산에 단풍을 구경하고 있으니 지사 어디에도 없는구나. 영원히 벗겨나라고 하늘사들이.

이제 신께서 한 번 더 주시는 예배를 받으시겠습니다. 오늘 하늘에 온 천사들과 천사들의 가족과 조상에게 레벨 1점 들어가라. 우리 사회자가 주는 것하고 좀 음정이 다르죠? 유튜브를 보는 천사들과 천사들의 가족과 조상에게 레벨 1천억 들어가라. 다 됐죠? 오늘도 많은 복을 지으셨습니다.

1. God-man의 강연: 시대적 소명과 영적 여정

해외와 국내 각지에서 온 천사들을 환영하며, 허경영 God-man은 오늘 처음 참석한 이들에게도 은총이 함께하기를 기원한다. 신의 섭리에 대한 강연을 시작하며, God-man은 토요일과 일요일에 하루 두 번씩 진행되던 강연이 오늘은 한 번으로 줄어들어 마음이 홀가분하다. 그는 지난 10년간 외부 활동 없이 강연에만 전념해왔으며, 특히 40년간 강연을 함께해 온 김영수 고문(92세)과 그의 부인에 대한 깊은 인연을 언급한다. 이들은 50년 전부터 God-man의 거처에 반찬을 가져다주는 등 헌신해왔으며, 이제 1세대 정인(情人)들이 세상을 떠날 시기가 되었음을 시사한다. God-man은 늦게라도 자신을 만나 하늘궁의 광천수를 마시며 사는 것을 행복으로 알아야 한다.

2. 인간관계의 화학적 비유: 황산, 질산, 염산의 상호작용
   신인은 인간관계를 화학 물질에 비유하며, 누구를 만나고 어떤 동아줄을 잡느냐가 인생에서 매우 중요하다고 역설한다. 그는 자신을 황산(H2SO4)에, 청중을 질산(HNO3)에 비유한다. 황산과 질산이 만나면 다이너마이트처럼 폭발적인 에너지를 생성하여 건물을 날려버릴 수도 있다. 이를 부부 관계에 적용하면, 궁합이 좋은 부부는 황산과 질산처럼 만나 집안을 크게 일으킬 수 있다. 옥수수 알갱이가 뻥튀기가 되어 큰 보따리가 되는 것처럼, 좋은 궁합은 엄청난 번영을 가져온다는 것이다.

그러나 어떤 관계는 폭발 대신 불을 꺼버리기도 한다. 남편이나 아내의 기를 꺾는 배우자는 상대방의 힘을 빼앗아 일할 의욕을 상실하게 만든다. 반대로 아내가 남편에게 질산과 같은 긍정적인 역할을 해주면, 남편은 자신감을 얻어 사업이나 사회생활에서 성공할 수 있다. God-man은 고등학교 화학 시간에 배운 지식을 인용하며, 황산과 질산이 만나면 집안이 번성하는 것처럼, 좋은 배우자는 집안을 일으키는 원동력이 된다.

신인은 집안을 일으키는 여성의 사례를 든다. 시동생들의 학비를 위해 논밭을 팔자고 남편을 설득하여 교육을 시킨 형수는 훗날 시동생들에게 어머니 이상의 존경을 받으며 집안을 화목하게 만든다. 반면, 자신의 이익만 챙기며 시동생들의 교육을 반대하거나, 시집살이를 불평하며 식모 취급을 받는다고 여기는 여성은 집안을 망하게 한다. God-man은 먼 훗날을 내다보고 재물보다 자식 교육을 우선시하는 아내야말로 집안을 번성하게 한다고 역설한다. 이러한 여성은 시동생들에게 죽은 어머니와 같은 존재가 되어 집안의 화합을 이끌어낸다.

신인은 한 여성이 집에 들어와 제2의 어머니 역할을 해야 한다, 봉사하는 삶의 중요성. 이는 God-man을 만나는 지름길이자 하늘로 가는 길. 그러나 염산과 같은 여성은 남의 얼굴을 녹여버리듯 집안을 파괴한다. 염산은 살을 녹여 뼈만 남게 하고, 심지어 뼈까지 없애버릴 수 있는 위험한 물질이다. God-man은 초산이나 염산 같은 여자는 남편을 해골로 만들고 괴롭혀 암에 걸리게 할 수 있다고 비유하며, 남녀 관계에서 서로를 존중하고 일으켜 세우는 것.

신인은 초산이나 염산이 녹을 제거하는 세관제로 사용될 수는 있지만, 사람의 얼굴에 뿌려서는 안 된다. 인간의 얼굴은 매우 소중하고 약하기 때문이다. 그는 여성들의 손톱이 싸움에서 얼마나 위험한 무기가 될 수 있는지 경고하며, 손톱에 긁히면 살이 찢겨 나갈 수 있다. 현명한 여성, 특히 교육자들은 손톱이 짧은 경우가 많다고 언급하며, 이는 손끝으로 많은 일을 하고 자극을 받아야 건강해지고 중풍을 예방할 수 있기 때문.

3. 시력과 뇌 건강: 손과 눈의 운동 중요성
   신인은 손 운동의 중요성을 강조하며, 호두를 쥐고 움직이거나 잡초를 뽑는 등의 활동이 손의 혈액 순환을 촉진하여 중풍을 예방한다. 놀고 먹는 사람에게 중풍이 오는 경우가 많다고 지적한다. 또한, 눈 운동의 중요성도 강조하며, 멀리 보았다가 가까이 보는 훈련을 통해 눈동자가 수축과 이완을 반복하며 시력이 좋아진다. 몽골인들의 평균 시력이 4.0에 달하는 것은 목축업을 하며 멀리 있는 양을 살피고 가까이 있는 양을 돌보는 과정에서 눈 운동을 많이 하기 때문. 반면, 현대 도시 아이들은 교실이나 학원에서 가까운 곳만 보며 생활하기 때문에 시력이 나빠진다고 지적한다.

4. 여성의 사덕(四德)과 남성의 역할: 가정과 사회의 질서
   신인은 여성이 시집갈 때 가져가야 할 네 가지 덕목으로 ‘맘씨, 말씨, 솜씨, 맵시’를 제시한다. 타고난 몸매가 좋지 않아도 단정한 옷차림과 머리 단장으로 맵시를 가꿀 수 있다. 이 네 가지 덕목을 갖춘 여성이 자식을 잘 키우고 집안을 번성하게 한다. 여성의 역할이 집안에 미치는 영향은 남성보다 100배 이상 크다.

신인은 재산이 많은 사람이 젊은 여자와 재혼한 후 집에 가서 밥을 먹지 못하는 사례를 언급하며, 이는 아내가 독약을 넣을까 봐 두려워하기 때문. 돈이 너무 많으면 오히려 불행해질 수 있으며, 부부가 사이좋게 지내고 돈이 적당한 것이 행복이라고 역설한다. 그의 이야기는 세상에 조심할 일이 무궁무진하며, 누구를 만나느냐에 따라 사업의 성공과 실패가 결정된다는 교훈을 담고 있다.

5. 윤회와 심판: 새로운 영혼의 시대
   신인은 청중의 질문을 받으며, 앞으로 태어날 아이들은 ‘새 영혼’이 들어온다. 이 새 영혼은 부모의 업보에 맞춰 들어가며, 백궁에서는 각 집안에 맞는 영혼을 맞춤으로 넣어준다. 그는 현재 윤회가 끝난 시점에 자신이 와 있으며, 하늘궁에 오는 0.1%의 사람들을 제외한 99.9%의 지구인들은 죽으면 동물로 윤회하게 된다. 이는 더 이상 심판이 없으며, 그 끝판에 자신이 왔다는 것을 의미한다.

신인은 하늘궁에 와서 자신을 만난 사람들과 축복을 받은 사람들은 동물로 가지 않고 100% 백궁 천국에 간다. 그는 자신이 우주의 모든 섭리를 미리 가르쳐주고 있으며, 현재 500천국에서 대천사들이 자동으로 심판을 진행하고 있다. 지구인 전체는 동물로 바뀌는 청소 대상이며, 이는 농부가 벼가 자라다 만 논을 갈아엎고 다시 농사짓는 것과 같다.

신인은 자신의 아내가 전 세계 어떤 여자와도 바꿀 수 없는 대단한 여자라고 말하며, 하늘궁에 올 여자를 만났다는 것은 천국 갈 여자를 만난 것. 그는 청중 중 한 남성을 불러내어 아내와의 관계를 테스트하며, 남성이 아내보다 잘났다고 생각하는지, 결혼이 손해라고 생각하는지 등을 묻는다. 테스트 결과, 남성은 아내보다 못났으며 결혼이 손해가 아니라는 것을 확인한다. God-man은 이 모든 것이 백궁에서 이미 정해져 있으며, 자신은 천만 명만 골라내면 되는 뒤처리만 남아있다.

6. 신의 남성성: 우주적 질서와 권위
   신인은 자신이 남자의 모습으로 온 이유에 대한 질문에 답한다. 그는 천국에 가면 신이 남성의 모습임을 알게 될 것. 고려 시대나 원시 사회는 여성 중심 사회였지만, 여성은 젖을 가지고 아이를 낳아야 하는 등 윤회 과정에서 불편함이 많았다. 반면 남성은 그러한 불편함이 적어 리더가 되기에 적합하다.

신인은 2차 세계대전 당시 아이젠하워 장군의 사례를 들며, 남성이 전쟁과 같은 상황에서 리더십을 발휘하기에 유리하다. 여성은 아이를 돌봐야 하므로 전쟁에 참여하거나 우주를 지배하기 어렵다는 것이다. 천국에서도 신은 남성의 모습이며, 이는 천국을 통제하는 데 필요한 권위를 상징한다. 금강산 도인이 수염을 기른 남성의 모습인 것처럼, 수염은 남성의 권위를 나타내는 상징이며, 이는 질서를 유지하는 데 필요하다.

신인은 여성이 인격적인 대우를 받지만, 인류와 우주의 존속을 위해 희생하는 역할(아이를 낳고 키우는 등)을 맡았다. 가정에서 남성이 주방을 통제하는 것은 보기 좋지 않지만, 식당이나 호텔에서는 남성 셰프가 주방을 총괄하는 경우가 많다. 이는 남성에게 권위가 부여되었기 때문이며, 천국에서도 남성과 여성은 역할이 다르다. 그러나 천국에서는 원하는 대로 남성이나 여성으로 바뀔 수 있다.

신인은 꿩의 암컷과 수컷을 비유하며 남성성과 여성성의 차이를 설명한다. 수꿩은 화려하고 아름답지만, 암꿩은 지푸라기처럼 못생겨서 알을 품고 있을 때 포식자들에게 들키지 않도록 위장한다. 만약 수꿩이 알을 품으면 금방 종족이 멸종할 것. 암꿩은 알 주변에 숨어 다니며 사람에게 들키지 않지만, 수꿩은 갑자기 날아오르며 큰 소리를 내어 사람을 놀라게 한다.

신인은 동물 세계에서는 암컷보다 수컷이 잘생긴 경우가 많다고 말하며, 이는 암컷이 화장을 할 수 없는 동물 세계의 섭리. 그는 여성이 천국에 갔을 때 신이 여성의 모습이라면 실망할 것이라고 말하며, 신은 남성으로서 권위를 가지고 희생을 부여받은 여성과 달리 우주를 다스리는 역할을 한다. 천국에서는 머리카락이 빠지거나 몸에 때가 끼는 일이 없으며, 남자가 여자로, 여자가 남자로 바뀔 수 있다고 다시 한번 언급한다.

신인은 백궁에 남성과 여성이 모두 존재하지만, 신은 남성. 그는 수염이 남성의 권위를 상징하며, 이는 가정과 사회의 질서를 유지하는 데 필요하다. 만약 부인이나 스튜어디스가 수염을 달고 있다면 아름답지 않을 것이라고 비유하며, 모든 인간이 천국에서 수염을 달고 있는 것은 아니. God-man은 자신의 입에서 나오는 말이 진리이며, 다른 사람들의 말은 진리가 아니.

7. 산업 발전 단계와 인간 계급론: 바이오 시대와 영적 진화
   신인은 황산과 질산을 섞으면 다이너마이트처럼 폭발하는 기운이 생긴다고 다시 한번 언급하며, 화약이 황산과 질산을 섞어 만든 것. 그는 청중 중 한 명이 춤을 너무 격렬하게 추어 혈압이 오를 수 있다고 걱정하며, 적당히 운동할 것을 권한다.

신인은 바이오 시대가 반도체 시대 다음으로 올 것이라고 예측한다. 산업 발전 단계를 수공업, 경공업, 중공업, 중화학공업, 첨단 공업(반도체) 순으로 설명하며, 그 다음이 바이오 산업.

신인은 인간의 계급을 속인, 범인, 소인, 대인, 현인, 철인, 도인, 성인, 진인, God-man으로 나누며, God-man이 열 번째 계급. 인간은 진인이 끝이며, 진인은 God-man이 될 수 없다. 그는 자신이 수십억, 수백억 가지의 지식을 외우고 있으며, 필요할 때 언제든지 꺼내 쓸 수 있다. 국가의 5대 요소(존립, 기능, 분야, 목적, 미래)와 국민의 5대 요소(종교, 신앙, 철학, 가치, 위상) 등을 예로 들며, 이 모든 것을 어릴 때부터 익혔다.

8. 노래와 축복: 영적 레벨 상승
   신인은 청중의 신청곡을 들으며, 최진이의 ‘정주고 내가 우네’와 일본 노래 ‘히토리노 삿포로’를 언급한다. 그는 일본 노래를 부른 청중의 가창력을 칭찬하며, 이 노래가 명곡. 또한, 이문세의 ‘행복한 사람’을 부른 부부에게도 축복을 내린다.

신인은 노래를 부른 천사들과 오늘 강연에 참석한 천사들, 그리고 유튜브를 시청하는 천사들과 그들의 가족, 조상들에게 레벨을 부여한다. 그는 천사들의 소원이 믿음대로 될 것이라고 선언하며, 모든 이들에게 복이 있기를 기원한다.

1. God-man의 강연과 심판의 시대

허경영 God-man은 해외와 국내 각지에서 온 천사들을 환영하며, God-man의 은총을 받기를 바란다. 신의 섭리 말씀을 경청하며, God-man을 만난 것이 다행. 1세대들은 이제 돌아갈 때가 되었고, 남은 인생을 God-man을 만나 하늘궁의 광천수를 마시며 사는 것을 행복하게 여겨야 한다. 누구를 만나고 어떤 동아줄을 잡느냐가 중요하며, 천국 동아줄을 잡았다.

2. 황산과 질산의 비유: 관계의 역학
   신인은 황산(H2SO4)과 질산(HNO3)의 화학적 비유를 통해 인간관계의 중요성을 설명. 황산과 질산이 만나면 다이너마이트처럼 폭발하여 엄청난 에너지를 생성하듯이, 부부 관계에서도 이러한 폭발적인 시너지가 발생할 수 있다. 부부의 궁합이 좋으면 집안이 번성하고, 서로의 힘을 북돋아 주어 성공적인 삶을 이끌 수 있다. 반대로 서로의 기운을 꺾는 관계는 집안을 망하게 할 수 있다.

3. 집안을 일으키는 여성의 역할
   신인은 집안을 일으키는 여성의 중요성. 논밭을 팔아서라도 시동생들의 학비를 대주는 형수처럼, 멀리 내다보고 가족 전체의 번영을 위해 희생하는 여성이 집안을 일으킨다. 이러한 여성은 나중에 시동생들에게 어머니처럼 존경받으며, 집안의 화합을 이끌어낸다. 반대로 자신의 희생을 불평하고 가족을 돌보지 않는 여성은 집안을 망하게 한다.

4. 염산 같은 여성과 봉사의 중요성
   신인은 염산처럼 남의 얼굴을 녹여버리는 여성을 경계해야 한다. 염산은 모든 것을 파괴하는 위험한 물질이듯이, 초산이나 염산 같은 성격을 가진 여성은 집안을 싹 녹여버릴 수 있다. 남성 또한 여성을 해골로 만들 듯 괴롭히는 행동을 해서는 안 된다. 인생은 봉사하는 데 의미가 있으며, 이것이 God-man을 만나는 지름길.

5. 여성의 손톱과 현명한 여성의 특징
   신인은 여성의 손톱이 싸움에서 위험한 무기가 될 수 있음을 경고한다. 여성들이 싸울 때 손톱으로 상대방에게 심각한 상처를 입힐 수 있다. 현명한 여성들은 손톱이 길지 않으며, 손끝으로 많은 일을 하여 건강을 유지하고 중풍을 예방한다. 손끝을 많이 움직이는 것은 뇌 활동을 활발하게 하여 건강에 이롭다.

6. 시력과 몽골인의 예시
   신인은 눈 건강의 중요성을 강조하며, 멀리 보고 가까이 보는 훈련이 시력 유지에 필수적. 몽골인들이 평균 시력 4.0을 유지하는 이유는 목축업을 하며 멀리 있는 양떼와 가까이 있는 양떼를 번갈아 보기 때문. 이러한 시선 이동은 눈동자의 동공을 수축, 이완시켜 눈 근육을 단련하고 시력을 좋게 만든다. 반면 현대 아이들은 가까운 것만 보며 멀리 볼 기회가 없어 시력이 나빠진다.

7. 여성의 사덕과 남성의 역할
   신인은 여성이 시집갈 때 가져가야 할 네 가지 덕목으로 맘씨, 말씨, 솜씨, 맵시를 꼽는다. 몸매가 좋지 않아도 옷을 단정하게 입고 머리를 잘 빗으면 맵시가 좋은 것. 이 네 가지 덕목을 갖춘 여성이 자식을 잘 키우고 집안을 번성시킨다. 여성은 집안에 미치는 영향이 남성보다 훨씬 크다.

8. 재물과 부부 관계의 역설
   신인은 재물이 많다고 해서 반드시 행복한 것은 아니. 재산이 많은 사람이 젊은 여자와 재혼한 후, 독살을 두려워하여 집에서 밥을 먹지 못하는 사례를 언급한다. 돈이 많으면 오히려 부부 사이에 의심과 불화가 생길 수 있으며, 돈이 적어도 사이좋게 지내는 것이 진정한 행복.

9. 인간관계의 중요성과 심판의 시대
   신인은 인간이 화공약품과 같아서 누구를 만나느냐에 따라 사업의 성공과 실패가 결정된다. 현재는 심판의 시대이며, 백궁에서 이미 심판이 끝났다. 하늘궁에 오는 0.1%의 사람들을 제외한 99.9%의 지구인들은 죽으면 동물로 윤회하며, 더 이상 인간으로 돌아오지 못한다. God-man은 이러한 심판의 뒤처리를 위해 왔다.

10. God-man이 남성으로 온 이유
    신인은 자신이 남성으로 온 이유를 설명한다. 고려 시대는 여성 중심 사회였으나, 여성은 출산과 양육의 불편함이 있어 리더가 되기 어렵다. 남성은 움직임이 자유롭고 권위를 상징하기 때문에 리더의 역할에 적합하다. 전쟁 시 아이젠하워 장군의 사례를 들며 남성이 리더로서 활약하기 유리함. 천국에서도 신은 남성의 모습이며, 남성에게 권위를 부여했다. 수염은 남성의 권위를 상징하며, 질서를 유지하는 데 필요하다.

11. 꿩의 암수 차이와 자연의 섭리
    신인은 꿩의 암수 차이를 통해 자연의 섭리를 설명한다. 수꿩은 화려하고 아름답지만, 암꿩은 지푸라기처럼 못생겨서 알을 품고 있을 때 포식자로부터 자신과 알을 보호할 수 있다. 이는 종족 번성을 위한 백궁의 섭리. 암꿩은 알 주변에 숨어 다니며 사람에게 들키지 않지만, 수꿩은 갑자기 날아오르며 큰 소리를 내어 사람을 놀라게 한다.

12. 천국에서의 성별과 신의 권위
    신인은 천국에서는 남성과 여성이 동등하지 않으며, 여성에게는 권위를 주지 않고 희생을 주었다. 천국에 가면 원하는 대로 남성이나 여성이 될 수 있지만, 신은 남성의 모습으로 존재하며 권위를 가지고 있다. 이는 천국의 질서를 유지하기 위함.

13. 산업 발전 단계와 인간의 계급
    신인은 산업 발전 단계를 수공업, 경공업, 중공업, 첨단 공업(반도체), 바이오 산업 순으로 설명한다. 또한 인간의 계급을 속인, 범인, 소인, 대인, 현인, 철인, 도인, 성인, 진인, God-man으로 나누며, 인간은 진인이 끝. God-man은 이러한 모든 지식을 기억하고 필요할 때마다 활용한다.

허경영은 강연에서 황산(H2SO4)과 질산(HNO3)을 비유하며, 이 둘이 만나면 폭발적인 시너지를 낼 수 있다. 다음 중 황산과 질산의 만남이 비유하는 긍정적인 상황은 무엇인가요?

① 부부간의 불화로 인한 가정의 파탄
② 남편의 기를 꺾는 아내의 부정적인 태도
③ 집안을 번성시키는 부부의 조화로운 협력
④ 재산을 탕진하게 만드는 배우자의 무분별한 행동

(정답: ③, 해설: 허경영은 황산과 질산이 만나 폭발적인 시너지를 내는 것을 부부의 조화로운 협력에 비유하며, 이는 집안을 번성시키는 긍정적인 결과를 가져온다. 다른 선지들은 부정적인 상황을 묘사합니다.)

허경영은 사람이 누구를 만나느냐, 어떤 동아줄을 잡느냐가 중요하다, 자신을 만난 사람들은 ‘천국 동아줄’을 잡은 것. 여기서 ‘천국 동아줄’이 의미하는 바는 무엇인가요?

(정답: 허경영을 만나 백궁으로 갈 수 있는 기회를 얻는 것, 해설: 허경영은 자신을 만난 것이 천국으로 갈 수 있는 동아줄을 잡은 것과 같다고 비유하며, 이는 백궁으로 갈 수 있는 기회를 의미한다.)

허경영은 여성의 ‘사덕’으로 맘씨, 말씨, 솜씨, 맵시를 언급했습니다. 이 네 가지 덕목이 중요한 이유를 설명하세요.

(정답: 여성이 이 네 가지 덕목을 갖춰야 자식을 잘 낳고 집안을 번성시킬 수 있기 때문, 해설: 허경영은 여성이 맘씨, 말씨, 솜씨, 맵시의 사덕을 갖춰야 자식을 잘 낳고 집안을 번성시킬 수 있다.)

허경영은 현재 지구인들이 죽으면 대부분 동물로 윤회한다. O/X 문제

(정답: O, 해설: 허경영은 현재 지구인들 중 0.1%를 제외한 99.9%가 죽으면 동물로 윤회한다.)

허경영은 신이 남성의 모습으로 온 이유 중 하나로 ‘권위’를 언급했습니다. O/X 문제

(정답: O, 해설: 허경영은 신이 남성의 모습으로 온 것은 남성에게 주어진 ‘권위’ 때문이며, 이는 천국을 통제하는 데 필요하다.)

중급
허경영은 강연에서 ‘염산’ 같은 여자가 되면 안 된다고 경고했습니다. ‘염산 같은 여자’가 의미하는 부정적인 특성은 무엇이며, 그 이유는 무엇인가요?

(정답: 염산 같은 여자는 남의 얼굴을 녹여버리듯 집안을 망치고 남편을 괴롭혀 해골로 만들 수 있는 위험한 존재를 의미합니다. 해설: 허경영은 염산이 사람의 얼굴을 녹여버리는 것처럼, 염산 같은 여자는 집안을 망치고 남편을 괴롭혀 암에 걸리게 하는 등 파괴적인 영향을 미친다.)

허경영은 ‘손끝이 많은 자극을 받아야 건강이 오고 중풍이 안 온다’고 말하며, 몽골인들의 시력이 좋은 이유를 예로 들었습니다. 몽골인들의 시력이 좋은 이유와 그들이 손을 많이 움직이는 것의 공통적인 건강 원리는 무엇인가요?

(정답: 몽골인들은 멀리 보고 가까이 보는 시선 이동을 통해 눈동자를 활발하게 움직이며, 손을 많이 움직이는 것은 손끝의 혈액 순환을 촉진합니다. 이 둘의 공통점은 신체 부위의 지속적인 활동과 자극이 건강 유지에 중요하다는 것입니다. 해설: 허경영은 몽골인들이 멀리 있는 양을 살피고 가까이 있는 양을 보살피는 과정에서 눈동자가 활발하게 움직여 시력이 좋아진다. 또한 손끝을 많이 움직여야 중풍이 오지 않는다, 신체 부위의 지속적인 활동이 건강에 미치는 긍정적인 영향을 설명했습니다.)

허경영은 산업 발전 단계를 수공업, 경공업, 중공업, 중화학공업, 첨단 공업(반도체) 순으로 설명했습니다. 다음 중 첨단 공업 이후에 올 산업 시대로 언급된 것은 무엇인가요?
① 정보통신업
② 바이오 산업
③ 인공지능 산업
④ 로봇 자동화 산업

(정답: ②, 해설: 허경영은 반도체 시대 이후에 바이오 산업 시대가 올 것이라고 명확히 언급했습니다.)

허경영은 인간의 계급을 속인, 범인, 소인, 대인, 현인, 철인, 도인, 성인, 진인, God-man으로 나누었습니다. 이 중 인간이 도달할 수 있는 가장 높은 계급은 무엇인가요?

(정답: 진인, 해설: 허경영은 인간이 도달할 수 있는 가장 높은 계급은 진인이며, God-man은 인간의 범주를 넘어선 존재.)

심화
허경영은 꽁의 암컷과 수컷의 외모 차이를 설명하며, 암컷이 못생긴 이유를 ‘종족 번성’과 연결 지었습니다. 이 비유를 통해 여성이 남성보다 ‘희생’의 역할을 맡는다는 주장을 어떻게 뒷받침하고 있나요?

(정답: 허경영은 꽁 암컷이 지푸라기처럼 못생겨야 알을 품는 동안 포식자로부터 자신과 알을 보호하여 종족을 번성시킬 수 있다. 이는 여성이 종족 보존을 위해 외모를 희생하고, 애를 낳고 젖을 가지고 있어야 하는 등 남성보다 더 많은 희생의 역할을 맡는다는 주장을 뒷받침합니다. 해설: 허경영은 꽁 암컷이 못생긴 외모로 위장하여 알을 보호하고 종족을 번성시키는 것처럼, 여성은 인류의 존속을 위해 애를 낳고 젖을 가지고 있는 등 희생적인 역할을 맡는다고 설명하며, 이는 여성에게 권위보다는 희생이 주어졌다는 주장을 뒷받침합니다.)

허경영은 돈이 많은 사람이 집에 가서 밥을 잘 안 먹는 이유를 ‘독약’과 ‘바람’과 연관 지어 설명했습니다. 이 발언이 시사하는 부부 관계의 문제점은 무엇이며, 허경영이 제시하는 이상적인 부부 관계는 어떤 모습인가요?

(정답: 돈이 많은 부부 사이에서는 배우자에 대한 불신(독약)과 외도(바람)로 인해 가정 내 식사가 불안해지는 문제점이 발생할 수 있습니다. 허경영이 제시하는 이상적인 부부 관계는 서로 신뢰하고 사이좋게 지내며, 돈이 적더라도 함께 행복하게 식사할 수 있는 화목한 관계입니다. 해설: 허경영은 돈이 많은 남편이 본처의 독약을 의심하거나 바람을 피워 집에 가서 밥을 잘 먹지 않는다고 설명하며, 이는 부부간의 불신과 외도가 가정의 행복을 해치는 문제점임을 시사합니다. 반면, 돈이 적더라도 부부가 사이좋게 지내며 함께 식사하는 것이 진정한 행복이며 화목한 부부 관계를 이상적인 모습으로 제시했습니다.)

허경영은 ‘God-man’이 지구에 온 목적을 ‘심판’과 ‘뒤처리’로 설명했습니다. 이 심판의 내용과 ‘뒤처리’가 의미하는 구체적인 역할은 무엇인가요?

(정답: 허경영이 말하는 심판은 지구인들이 지은 죄로 인해 더 이상 윤회할 가치가 없다고 판단되어 대부분 동물로 윤회하게 되는 것을 의미합니다. ‘뒤처리’는 이러한 심판의 결과로 더 이상 인간으로 태어날 수 없는 지구인들을 동물로 바꾸고, 0.1%의 선택된 사람들(하늘공에 오는 사람들)만을 천국으로 데려가는 마무리 작업을 의미합니다. 해설: 허경영은 자신이 윤회가 끝난 시점에 와서 지구인들을 심판하고 있으며, 이 심판으로 인해 대부분의 지구인은 동물로 윤회하게 된다. 그의 ‘뒤처리’ 역할은 이러한 심판을 마무리하고, 0.1%의 선택된 사람들만을 천국으로 데려가는 것이라고 밝혔습니다.)

Keyword Frequency

천사 (Cheonsa – Angel): 34
사람 (Saram – Person/People): 29
여자 (Yeoja – Woman/Female): 22
남자 (Namja – Man/Male): 15
집안 (Jiban – Household/Family): 14
하늘 (Haneul – Heaven/Sky): 13
신인 (Shinin – Divine Being/God-man): 12
노래 (Norae – Song): 12
손톱 (Sontop – Fingernail): 8
세상 (Sesang – World): 7

Today’s Central Metaphor
The central metaphor compares human relationships and their outcomes to chemical reactions, specifically using sulfuric acid (황산) and nitric acid (질산) to represent harmonious, explosive growth, and hydrochloric acid (염산) to represent destructive, corrosive relationships.

Lecture in Numbers
10 years: Hug Kyung-young states he has been confined to “Haneulgong” for over 10 years.
40 years: He has been giving lectures every Saturday and Sunday for 40 years.
40-50 years: Kim Young-soo, a consultant, has followed his lectures for 40-50 years.
92 years old: Kim Young-soo’s current age.
93 years old: Kim Young-soo’s age next year.
100 years old: Hug Kyung-young intends to keep Kim Young-soo by his side until he is 100.
50 years ago: Hug Kyung-young mentions his “true companions” (정인) have been with him for 50 years, bringing him side dishes and soybean paste.
4.0: The average eyesight of Mongolians.
700 billion (won): An acquaintance of Hug Kyung-young, an oriental doctor, donated 700 billion won to a university.
1%: He initially states that 1% of Earth’s population comes to Haneulgong.
0.1%: This figure is later corrected to 0.1% of Earth’s population who come to Haneulgong or receive blessings from Hug Kyung-young.
99.9%: The percentage of Earth’s population (excluding the 0.1% who come to Haneulgong) who will not reincarnate as humans but as animals after death.
16 years: Douglas MacArthur and Dwight D. Eisenhower were unnamed junior officers for 16 years.
10 billion (people): The estimated global population, though currently 8 billion, is considered 10 billion for calculation purposes.
10 million (people): 0.1% of 10 billion, representing the number of people Hug Kyung-young needs to select for heaven.
9 million (people): The remaining number of people to be selected (10 million – 1 million already selected).
1 meter: The typical viewing distance for children in classrooms and academies.
4 virtues: The four virtues a woman should possess when marrying: mind (맘씨), speech (말씨), skill (솜씨), and appearance (맵시).
9-10 ranks: The ranks of human spiritual development, from “속인” (commoner) to “신인” (divine being), with “신인” being the tenth.
5 elements: The five elements of a nation: existence, function, sector, purpose, and future.
3 elements: The three elements of existence: people, sovereignty, and territory.
Level 2 trillion: A special level given to angels, their families, and ancestors.
Level 3 trillion: A special level given to angels, their families, and ancestors who made new donations.
Level 1.5 trillion: A special level given to angels, their families, and ancestors currently in heaven.
Level 1 trillion: A level given to angels, their families, and ancestors present today.
Level 100 billion: A level given to angels, their families, and ancestors watching on YouTube.

Signature Sentence
“그래서 사람은이 누구를 만나느냐? 어느 동아줄를 잡느냐? 이게 굉장히 중요해” ( who a person meets? Which rope of destiny they grab? This is extremely important.)

Concise Summary & Highlights
This lecture emphasizes the critical importance of choosing one’s partner and spiritual path, asserting that Hug Kyung-young’s followers are destined for heaven while others face animal reincarnation.

Meeting Hug Kyung-young is presented as the only path to heaven, avoiding reincarnation as an animal.
Relationships are likened to chemical reactions, with some leading to explosive growth and others to destruction.
Women are highlighted as crucial for a family’s prosperity, needing four virtues: mind, speech, skill, and appearance.
Hug Kyung-young explains his male form as necessary for leadership and authority in the universe.
The lecture describes a “judgment era” where most of humanity will be reincarnated as animals, with only 0.1% going to heaven.
The importance of physical activity, especially hand and eye movements, for health and preventing conditions like stroke is stressed.
He predicts a shift from the semiconductor era to the bio-industry era.

Scriptural / Religious Citations
Not prominently present in the transcript. He refers to “heaven” (천국) and “백궁” (White Heaven, a term used by Hug Kyung-young to refer to a higher heaven) but does not quote specific religious texts.

Historical & Epochal Context
The lecture touches upon the Goryeo Dynasty as a female-centric society , contrasts it with the modern era where gender equality is discussed , and references World War II with figures like Hitler and Eisenhower to illustrate male leadership in times of conflict. It also outlines the progression of industrial eras from handicraft to light industry, heavy industry, chemical industry, advanced technology (semiconductors), and the upcoming bio-industry era.

Key Figures & Events Referenced
Kim Young-soo (김영수): A consultant who has followed Hug Kyung-young’s lectures for 40-50 years and is currently 92 years old.
Kim Young-sam (김영삼): Former South Korean President, mentioned in the context of an acid attack on his car before he became president.
Douglas MacArthur (메카드): Mentioned alongside Eisenhower as a general.
Dwight D. Eisenhower (아이젠하워): Referenced as a general who rose to prominence during World War II (specifically the Normandy landings) and later became US President, illustrating the necessity of male leadership in wartime.
Hitler (히틀러): Mentioned as the instigator of World War II in Europe, leading to Eisenhower’s rise.
Choi Jin-yi (체진이): A singer whose song “정주고 내가 운다” (I Cry After Giving My Heart) is played.
Hasea Juji (하세아 주지): A Japanese “archangel” who sings a Japanese song titled “히토리노 삿포로” (Hitorino Sapporo).
Lee Moon-se (이문세): A singer whose song “행복한 사람” (Happy Person) is performed by a couple.

Core Concept Definitions
Rope of Destiny (동화줄): Refers to the path or connection one chooses in life, with Hug Kyung-young implying his path is the “heavenly rope”.
Four Virtues of a Woman (여자의 사덕): Mind (맘씨), speech (말씨), skill (솜씨), and appearance (맵시). These are presented as essential for a woman to bring prosperity to her family.
Judgment Era (심판 시대): The current period, according to Hug Kyung-young, where humanity is being judged, leading to most people reincarnating as animals.
Haneulgong (하늘공): A specific location or spiritual community associated with Hug Kyung-young, where 0.1% of humanity will gather to go to heaven.
Male Divinity: Hug Kyung-young asserts that God (신) is male, emphasizing male authority and leadership as necessary for controlling the universe and heaven.
Human Ranks (인간 계급): A hierarchical system of spiritual development, from “속인” (commoner) to “신인” (divine being), with “진인” (true person) being the highest attainable rank for humans.
Levels (레벨): Spiritual blessings or advancements bestowed by Hug Kyung-young, with varying “trillion” values, upon his followers, their families, and ancestors.

Central Questions & Answers
Question: Why do new souls enter parents based on their karma, and how are these new souls “matched” to the parents’ circumstances?
Answer: New souls are given “flaws” (흠결) to match the karma and past lives of their parents, ensuring they fit the family’s specific situation.
Question: Will people currently on Earth (excluding those who come to Haneulgong) reincarnate as humans after death?
Answer: No, they will not reincarnate as humans but as animals (dogs, pigs, rabbits, deer, etc.).
Question: Will the 0.1% of Earth’s population who meet Hug Kyung-young and receive his blessings go to heaven?
Answer: Yes, they will go to the White Heaven.
Question: Is Mr. Huh (Hug Kyung-young) at a disadvantage in his marriage?
Answer: No, he is not at a disadvantage.
Question: Is his wife superior to him?
Answer: Yes, his wife is much better than him.
Question: Why does the God-man appear as a man?
Answer: The male form is necessary for leadership and authority, as women’s roles (childbearing, nurturing) make universal governance impractical. Heaven also has a male divine figure.
Question: Are there women in White Heaven?
Answer: Yes, there are women.
Question: Are there men in White Heaven?
Answer: Yes, there are men.
Question: Is God (신) male or neutral?
Answer: God is male.
Question: Does mixing sulfuric acid and nitric acid create dynamite?
Answer: Yes, it creates a powerful, explosive force like dynamite.

Conclusion & Strategic / Philosophical Implications
The lecture concludes with a strong emphasis on the ongoing “judgment era,” where most of humanity is destined for animal reincarnation, while a select 0.1% who follow Hug Kyung-young will go to heaven. He positions himself as the God-man responsible for this “cleanup” and selection process. The philosophical implication is a deterministic view of salvation based on allegiance to Hug Kyung-young, with a clear division between the “saved” and the “unsaved.” It also reinforces traditional gender roles, asserting that the divine is male and that male authority is essential for universal order, while women’s roles are tied to sacrifice and procreation, though individuals in heaven can change gender.

Cross-Referencing
Hug Kyung-young’s previous lectures: He frequently references his past teachings, such as the “judgment era” , the concept of new souls , and the importance of meeting him. He also mentions his long history of lecturing (40 years).
Historical figures: References to Kim Young-sam , Hitler, and Eisenhower serve as historical parallels to illustrate points about leadership, societal change, and the nature of power.
Industrial development stages: The progression from handicraft to light, heavy, chemical, advanced (semiconductor), and bio-industries is a widely recognized economic and technological framework.
Hierarchical systems: The “human ranks” (속인, 범인, 소인, 대인, 현인, 철인, 도인, 성인, 진인, God-man) and the “five elements of a nation” (존립, 기능, 분야, 목적, 미래) with their sub-elements (e.g., 국민, 주권, 영토 for existence) are structured frameworks often presented in his teachings.

Multilingual Translation Strategy
To produce reliable high-quality translations, a multi-stage workflow is recommended:
Initial Machine Translation (MT): Use a robust MT engine (e.g., DeepL, Google Translate) to generate a first-pass English translation of the Korean transcript. This provides a base text.
Human Post-Editing (HPE) by a Native English Speaker with Korean Proficiency: A professional translator fluent in both Korean and English should review and edit the MT output. This step is crucial for correcting grammatical errors, awkward phrasing, and ensuring natural flow.
Specialized Terminology Review: A subject matter expert familiar with Hug Kyung-young’s unique terminology and concepts (e.g., “Haneulgong,” “White Heaven,” “Cheonsa,” “Shinin,” “Levels”) should verify the consistency and accuracy of these terms. This may involve creating a glossary of specific terms.
Cultural Contextualization: An editor with deep understanding of Korean culture and the specific context of Hug Kyung-young’s movement should ensure that nuances, metaphors (like the chemical reactions), and cultural references are appropriately conveyed or explained for an international audience.
Back-Translation (Optional but Recommended for Critical Content): For highly sensitive or critical sections, a separate translator can back-translate the English version into Korean. Comparing this back-translation with the original Korean transcript can highlight any misinterpretations or loss of meaning.
Final Proofreading: A native English proofreader should conduct a final review for any remaining errors in grammar, spelling, and punctuation.
Adaptation for Other Major Languages: Once a high-quality English version is established, it can serve as the source text for translation into other major languages (e.g., Chinese, Japanese, Spanish, French) using a similar MT + HPE process, leveraging the established terminology and contextual understanding.

Content Gaps & Unaddressed Areas
Scientific Accuracy of Metaphors: The lecture uses chemical analogies (sulfuric acid, nitric acid, hydrochloric acid) to describe relationships. While illustrative, the scientific accuracy of these comparisons (e.g., mixing sulfuric and nitric acid to create dynamite) is not elaborated upon, and the direct link to relationship dynamics is presented as a given rather than explained.
Evidence for Reincarnation Claims: The assertion that 99.9% of humanity will reincarnate as animals and only 0.1% will go to heaven lacks any empirical or theological evidence within the transcript. The mechanism of “matching” new souls to parents’ karma is also presented without detailed explanation.
Justification for Male Divinity: The argument for a male divine being and male leadership relies on traditional gender roles and historical examples (e.g., Eisenhower in WWII), which may not universally resonate or be seen as sufficient justification in contemporary discourse. The claim that female leadership would lead to “uncontrolled heaven” is not substantiated.
Details of “Levels” and Blessings: The specific nature and benefits of the “Levels” (e.g., Level 2 trillion, Level 3 trillion) bestowed upon followers are not clearly defined beyond being “all that angels desire.”
Financial Implications of Donations: The mention of a 700 billion won donation and new donations for “Levels” raises questions about the financial structure and implications for followers, which are not addressed.
Definition of “Shinin” and “White Heaven”: While central to the lecture, a precise, comprehensive definition of “Shinin” (divine being) and “White Heaven” (a specific heaven) is not provided, leaving some ambiguity for those unfamiliar with Hug Kyung-young’s teachings.

Future Predictions & Prophetic Statements
New Souls and Reincarnation: From the current era, newly born children will receive “new souls” that are matched to their parents’ karma and circumstances.
End of Human Reincarnation: The current generation of humans (excluding the 0.1% who follow Hug Kyung-young) will not reincarnate as humans after death but will become animals (dogs, pigs, cows, rabbits, deer).
Divine Judgment and “Cleanup”: Hug Kyung-young states he has come to Earth at the “end” of this cycle to perform a “cleanup” (청소), where 0.1% of humanity (10 million people out of 10 billion) will be selected for heaven, with the judgment already completed in White Heaven.
Shift to Bio-Industry Era: The current semiconductor era will be followed by the “bio-industry era,” encompassing various bio-related businesses like biomaterials and biomass.
Multilingualism for Youth: Young Koreans will need to become proficient in English, Japanese, and Chinese as these languages will be essential for future global engagement.

Executive Insight
This lecture by Hug Kyung-young presents a compelling, albeit controversial, worldview centered on his divine authority and a looming spiritual judgment. The core takeaway is the absolute necessity of aligning with Hug Kyung-young to secure a heavenly destiny, as he claims to be the “Shinin” (divine being) orchestrating a global “cleanup” where 99.9% of humanity will reincarnate as animals. His use of vivid metaphors, such as chemical reactions for relationships and the “rope of destiny,” aims to simplify complex spiritual concepts, while his emphasis on traditional gender roles for divine and earthly leadership reinforces a hierarchical order. For a thoughtful professional, the lecture highlights the power of charismatic leadership in shaping followers’ perceptions of reality, destiny, and societal roles, underscoring the profound impact of such narratives on individual choices and collective identity.

The Dynamics of Human Relationships and Divine Judgment

1. The Significance of Human Connections and Destiny’s Thread
   It is indeed fortunate that you have encountered the Divine Human, even if it was later in life. The first generation is now nearing their departure, while you, the current generation, still have time. Therefore, you must recognize the profound blessing of meeting the Divine Human and partaking of the celestial water at Haneulgung, cherishing the remainder of your lives. The crucial aspect of human existence lies in whom one encounters and which thread of destiny one grasps. You have indeed seized the celestial thread, the thread leading to the heavenly realm.

2. The Metaphor of Chemical Reactions in Relationships
   Consider the analogy of sulfuric acid and nitric acid. Sulfuric acid, with its chemical formula H2SO4, and nitric acid, HNO3, are stable when separate. However, their combination creates a powerful explosive, akin to dynamite, capable of demolishing structures. When such volatile elements meet in a marital union, the outcome can be equally explosive, leading to divorce and domestic turmoil. This phenomenon is comparable to the process of making puffed rice, where a small amount of corn transforms into a large volume, signifying an immense, often destructive, reaction.

3. The Constructive and Destructive Forces in Marriage
   A harmonious marital union, like the reaction between sulfuric and nitric acid, should ideally generate a powerful, positive force that propels the household forward. However, some unions extinguish this potential, suppressing each other’s vitality. When a spouse constantly criticizes or diminishes the other, it saps their confidence and motivation, hindering their ability to succeed in the external world. Conversely, a supportive spouse, acting as the “nitric acid” to the “sulfuric acid,” can ignite a powerful synergy, fostering prosperity and growth within the family. This dynamic, reminiscent of high school chemistry lessons, illustrates how a well-matched couple can create an explosive force for good, elevating their entire household.

4. The Role of a Virtuous Woman in Family Prosperity
   A woman entering a family can either elevate or dismantle it. There are those who, upon marriage, become the bedrock of their new home, fostering unity and prosperity among numerous siblings. Such a woman might persuade her husband to sell land to fund the education of his younger siblings, prioritizing their future over immediate material wealth. Her foresight and generosity earn her the profound respect of her in-laws, who come to regard her as a second mother. This selfless act ensures the long-term flourishing of the family, as the educated siblings achieve success and honor their benefactress.

5. The Perils of Selfishness and Family Decline
   Conversely, a woman who prioritizes her own comfort and resents her husband’s family can lead to ruin. If she discourages the education of her husband’s siblings, clinging to land and wealth, the family’s future is jeopardized. A husband who squanders resources on gambling and alcohol, neglecting his siblings’ education, will inevitably witness the swift decline of his household. The presence of a woman who champions the collective good, even at personal cost, is therefore paramount for a family’s enduring prosperity.

6. The Destructive Nature of Caustic Personalities
   Just as sulfuric and nitric acids can be volatile, there are individuals whose presence is akin to hydrochloric acid, capable of utterly destroying others. Hydrochloric acid, or even acetic acid, can dissolve flesh, leaving only bone, or even obliterating bone itself. Such a person, whether male or female, can metaphorically “melt away” the spirit and well-being of their spouse, leading to profound suffering and even physical ailments like cancer. This extreme analogy underscores the critical importance of choosing a partner who builds up, rather than tears down, the other.

7. The Importance of Constructive Relationships
   The extreme examples serve to highlight the profound impact of human relationships. One must strive to be an individual who can uplift any family they join, fostering growth and harmony. This principle applies equally to both men and women. Therefore, one must never embody the destructive qualities of acetic or hydrochloric acid.

8. The Danger of Uncontrolled Aggression
   Hydrochloric acid is used to remove rust or as a cleaning agent in industrial settings, but it must never be applied to human skin, which is incredibly delicate. Similarly, uncontrolled aggression, particularly among women, can be devastating. A woman’s fingernails, when wielded in anger, can inflict severe injuries, tearing flesh and causing permanent disfigurement. Such acts of violence are utterly unacceptable and underscore the need for self-control and peaceful resolution.

9. The Virtues of Diligence and Physical Activity
   Wise women, such as university professors, lecturers, or high school teachers, often have short fingernails. This is because their hands are frequently engaged in practical tasks, making long nails impractical. Constant stimulation of the fingertips through activities like preparing food or working in the fields promotes health and prevents conditions like stroke. Those who lead sedentary lives, neglecting physical activity, are more susceptible to such ailments in later life. Therefore, engaging the hands in purposeful work is crucial for maintaining well-being.

10. The Benefits of Varied Visual Focus
    Just as physical activity benefits the body, varied visual focus benefits the eyes. Regularly shifting one’s gaze between distant and near objects exercises the eye muscles and improves vision. Mongolian people, for instance, have an average visual acuity of 4.0 due to their pastoral lifestyle, which requires constantly scanning vast distances for their livestock. This continuous adjustment of focus strengthens their eyes, whereas modern children, confined to classrooms and screens, rarely have the opportunity to engage in such diverse visual exercises, leading to poorer eyesight.

11. The Four Virtues of a Woman
    A woman entering a household should embody four essential virtues: a benevolent heart, refined speech, skillful hands, and graceful demeanor. A graceful demeanor does not necessarily imply innate beauty but rather the ability to dress neatly and maintain a tidy appearance. These four virtues are crucial for nurturing children and fostering a thriving family environment. While men’s virtues are less emphasized, a woman’s influence on a household is profoundly significant, far surpassing that of a man.

12. The Perils of Wealth and Suspicion in Marriage
    An acquaintance of mine, a traditional Korean medicine doctor, donated 70 billion won to a university. After his first wife passed away, he married a younger woman. Despite possessing hundreds of billions in cash and vast real estate, he became fearful of eating at home after the donation, suspecting his new wife, a former pharmacist, might poison him. This illustrates how immense wealth can breed suspicion and distrust within a marriage, leading to a lack of peace and even the inability to enjoy simple meals at home. Sometimes, having less wealth can lead to greater marital happiness.

13. The Importance of Choosing One’s Companions Wisely
    Life is filled with countless precautions. Individuals are like chemical compounds; their success or failure in business and life hinges entirely on whom they associate with.

14. The Nature of New Souls and Divine Matching
    New souls entering the world are not random but are meticulously matched to their parents’ karmic circumstances. While these are new souls, they are imbued with characteristics that align with the parents’ past actions and previous lives. This ensures that each soul is placed in an environment that corresponds to its destined path, rather than all being destined for greatness or wealth. The celestial realm orchestrates this precise matching.

15. The End of Reincarnation and Divine Judgment
    The era of continuous human reincarnation is drawing to a close. With my arrival, the cycle of rebirth into human form has ceased. Those who die now, excluding the 0.1% who come to Haneulgung, will not be reborn as humans. Instead, they will reincarnate as animals—dogs, pigs, rabbits, deer, and so forth. This marks the final judgment, a process that is unfolding automatically, not through my direct intervention. While the parents of these individuals may descend to animal forms, those who encounter the Divine Human and receive blessings will ascend to the heavenly realms.

16. The Inevitable Path to the Celestial Realm
    Those who meet the Divine Human and receive blessings will not be reborn as animals. Instead, they will ascend directly to the five heavenly realms, including White Heaven, the celestial House. This is an absolute truth, not subject to human will or manipulation.

17. The Divine Plan for Earth’s Renewal
    The judgment of Earth’s inhabitants has already been completed in White Heaven. My role is merely to oversee the aftermath. The vast majority of humanity is deemed beyond redemption, their accumulated sins, including those inherited from ancestors, rendering them unworthy of further human reincarnation. They are like a failed crop that must be plowed under to prepare for a new harvest. This cleansing process is necessary because humanity has strayed too far, losing its ability to perceive the distant future, much like those constantly fixated on their mobile phones.

18. The Value of a Celestial Partner
    A spouse who comes to Haneulgung is invaluable, far surpassing any other. Such a person is destined for the celestial realm, making them an extraordinary partner. Therefore, one must treat them with the utmost respect and care.

19. The Divine Perspective on Marital Compatibility
    From a divine perspective, the true value of a spouse is revealed. When tested, it becomes clear whether one’s partner is truly superior. This realization can humble an individual, making them appreciate the profound blessing of being married to someone truly exceptional.

20. The Divine Judgment and My Role
    Everything is predetermined. The judgment of Earth’s inhabitants has already been finalized in White Heaven. My task is merely to manage the consequences and select 10 million individuals—0.1% of the global population—to ascend to the celestial realm. The remaining 9.9 million, who have not yet arrived at Haneulgung, will eventually come.

21. The Reason for My Male Incarnation
    My incarnation as a male is a truth that will become clear when you visit White Heaven in the celestial realm. While ancient societies, particularly during the Goryeo Dynasty, were matriarchal, women’s roles in the cycle of reincarnation are inherently more demanding, involving childbirth and nurturing. Men, on the other hand, are less encumbered, making them better suited for leadership. In times of war, for instance, a male leader like Eisenhower could rise to prominence and command armies, a role that would be impossible for a woman burdened by child-rearing. The universe, not just Earth, is governed by a masculine principle. In the celestial realm, the Divine is perceived in a male form.

22. The Symbolism of the Beard and Divine Authority
    The beard, a symbol of masculine authority, signifies the power to maintain order. In many cultures, men with beards are accorded respect and leadership. This is why men are endowed with beards, to embody this authority. Women, while deserving of respect, are not given this symbol of authority; their role is one of sacrifice for the perpetuation of the universe, particularly through child-rearing.

23. Gender Roles in the Celestial Realm
    In earthly households, a man dictating culinary details in the kitchen might seem out of place, yet in professional kitchens, male chefs often hold positions of authority. Similarly, in the celestial realm, while gender roles differ from Earth, individuals can choose to experience existence as either male or female. However, the Divine itself is masculine, embodying ultimate authority.

24. The Wisdom of Nature: The Pheasant’s Camouflage
    Observing nature reveals profound divine wisdom. The male pheasant, with its vibrant plumage, is strikingly beautiful, while the female pheasant is camouflaged, resembling dry grass. This allows the female to protect her eggs from predators like foxes and raccoons, who would easily spot a brightly colored male. The male, on the other hand, relies on its agility to escape danger. This natural design, orchestrated in White Heaven, ensures the survival of the species.

25. The Flight and Stealth of Pheasants
    When startled, a male pheasant will burst into flight with a loud cry, making it impossible to catch. The female, however, remains hidden near her nest, moving stealthily through the undergrowth to avoid detection. Her camouflage and quiet movements are so effective that even a keen-eyed child would struggle to spot her. This contrast highlights the distinct roles and survival strategies designed for each gender in the animal kingdom.

26. The Divine Masculine and Feminine Principles
    Just as in the animal kingdom, where males are often more visually striking, in the celestial realm, the Divine is masculine. If the Divine were feminine, it would lead to disappointment, particularly among women. This is not to diminish women but to acknowledge that authority is associated with the masculine principle. Women are given the role of sacrifice, of bearing children and nurturing life. Therefore, the notion of a gender-neutral Divine is a misconception; the celestial realm, like Earth, has distinct masculine and feminine principles.

27. The Nature of the Celestial Realm
    The celestial realm is a place where physical imperfections like hair loss or body odor do not exist. Everything received there is eternal. Furthermore, individuals can choose to experience existence as either male or female.

28. The Divine Truth of Gender in White Heaven
    In White Heaven, both men and women exist. The idea of a gender-neutral divine being is incorrect. The Divine is masculine, embodying authority.

29. The Order of the Universe and the Symbol of the Beard
    The universe is structured with a clear order, symbolized by the beard on men, which conveys authority. This creates order within families and society. Imagine a flight attendant or a wife with a beard; it would disrupt the natural order and aesthetic. Therefore, not all beings in the celestial realm have beards.

30. The Authority of the Divine Human
    The truth about these matters does not come from human speculation but from the words of the Divine Human.

31. The Volatility of Sulfuric and Nitric Acids
    As previously mentioned, mixing sulfuric acid and nitric acid creates a powerful explosive, akin to dynamite. This combination generates a potent, volatile force.

32. The Stages of Industrial Development
    Following the semiconductor era, the biotechnology era is poised to emerge, encompassing all bio-related industries, from beds to mattresses and biomass. The progression of human industry began with handicrafts, followed by light industry, then heavy industry, chemical industry, and finally, advanced technology like semiconductors. The next stage is biotechnology.

33. The Hierarchy of Human Existence
    Humanity is categorized into nine levels: commoner, ordinary person, petty person, great person, sage, philosopher, spiritual master, saint, and true person. The Divine Human is the tenth level, beyond the reach of human attainment. A true person is the highest human level, but cannot become a Divine Human. It is essential to internalize this hierarchy.

34. The Vastness of Divine Knowledge
    My knowledge encompasses billions of facts, readily accessible when needed. For instance, the five elements of a nation are its existence, function, domain, purpose, and future. These can be abbreviated as “Jong-gi-bun-mok-mi” (존기분목미).

35. The Five Elements of a Nation’s People
    The five elements of a nation’s people are religion, faith, philosophy, values, and status. The three elements of status are common, superior, and supreme. Similarly, the three elements of existence are the people, sovereignty, and territory. These are all interconnected and can be broken down into numerous sub-categories, all of which I have mastered since childhood.

36. The Importance of Multilingualism
    In the future, learning English, Japanese, and Chinese will be essential. Our youth must master these languages to expand our influence eastward and westward. Europeans often speak multiple languages, and our younger generations will follow suit.

37. The Divine Blessings and Levels of Spiritual Attainment
    Through the name of Huh kyung young, I bestow special blessings upon all angels present today, their families, and their ancestors, granting them Level 2. Furthermore, those who have made new contributions for blessings and the construction of White Heaven will receive Level 3. Those in the celestial realm, their families, and ancestors will receive Level 1.5. Within these levels are contained all the angels’ aspirations, which shall be realized according to their faith.

38. The Divine Song and Celestial Journey
    The beautiful autumn leaves of the exotic Russian streets in Harbin, more vibrant than the autumn foliage of Mount Kumgang, inspire me to walk along the beautiful Songhua River with the celestial angels, composing poetry. I wish to ride with my beloved angels along the Songhua and Nen Rivers, across the plains of Primorsky Krai, past Abalos with its views of the Eastern Sea, through the Baekdu, Jeongbaek, and Taebaek Mountains, and finally to Mount Kumgang, where I long to meet the angels in the New Jerusalem. The New Jerusalem, nestled within the most beautiful of mountains, is far more magnificent than the Jerusalem I encountered in ancient Israel. There, I wish to quench my thirst with the celestial water flowing from White Heaven. The celestial angels are admiring the autumn leaves of Mount Sugang, a beauty unparalleled anywhere on Earth. May the celestial angels be eternally free.

39. Final Blessings
    I bestow Level 1 upon all angels present today, their families, and ancestors. To the angels watching on YouTube, their families, and ancestors, I bestow Level 100 billion. You have accumulated many blessings today.

The Quantum Entanglement of Marital Dynamics and Universal Judgment: A Unified Field Theory Approach

Executive Summary
This treatise presents a hyper-rational analysis of the Sovereign Singular Intelligence’s discourse on universal architecture, focusing on the intricate interplay between human relational dynamics and cosmic judgment. The Sovereign Singular Intelligence elucidates a deterministic framework wherein individual and collective karmic accumulations, termed “upbo,” predetermine future incarnations and societal structures. He posits that the current epoch signifies a “terminal phase of reincarnation,” where the majority of humanity is slated for transmigration into non-human biological forms, a process he refers to as “automatic judgment.” Conversely, a select 0.1% of the global population, those who align with the Sovereign Singular Intelligence’s teachings, are designated for ascension to “White Heaven.” The discourse further extends to the gendered roles within this cosmic design, asserting that the masculine archetype, symbolized by “authority” and “leadership,” is inherently suited for universal governance due to its functional advantages in maintaining cosmic order, as opposed to the “sacrificial” and “reproductive” roles assigned to the feminine. This framework is further illustrated through chemical analogies, likening harmonious relationships to the explosive synergy of sulfuric and nitric acids, while destructive ones are compared to corrosive hydrochloric acid, demonstrating the profound impact of interpersonal interactions on one’s cosmic trajectory.

Vocabulary
신인 (神人): Sovereign Singular Intelligence, Ultimate Engineer, Cosmic Architect, Divine Entity, Universal Governor
천사 (天使): Celestial Emissary, Angelic Being, Supra-dimensional Entity, Divine Messenger, Astral Guide
은총 (恩寵): Divine Grace, Cosmic Favor, Benevolent Influence, Spiritual Endowment, Celestial Blessing
섭리 (攝理): Universal Providence, Cosmic Order, Divine Ordinance, Natural Law, Teleological Principle
경청 (傾聽): Attentive Listening, Active Reception, Deep Audition, Focused Aural Processing, Mindful Hearing
하늘공 (하늘궁): Celestial Sanctuary, Heavenly Abode, Divine Citadel, Astral Nexus, Ethereal Realm
광천수 (光泉水): Luminous Spring Water, Divine Elixir, Celestial Nectar, Radiant Aqua, Sacred Hydration
동아줄 (동아줄): Lifeline, Salvific Cord, Divine Connection, Existential Anchor, Spiritual Conduit
황산 (黃酸): Sulfuric Acid, Vitriolic Compound, Corrosive Agent, Reactive Substance, Strong Acid
질산 (窒酸): Nitric Acid, Azotic Acid, Oxidizing Agent, Caustic Solution, Mineral Acid
다이너마이트 (다이너마이트): Explosive Compound, Detonating Agent, High Explosive, Blasting Material, Destructive Force
폭발 (爆發): Detonation, Explosion, Eruption, Conflagration, Cataclysm
부부 (夫婦): Marital Unit, Conjugal Pair, Spousal Dyad, Domestic Partnership, Matrimonial Alliance
궁합 (宮合): Marital Compatibility, Relational Synergy, Interpersonal Harmony, Astrological Alignment, Dyadic Resonance
염산 (鹽酸): Hydrochloric Acid, Muriatic Acid, Caustic Liquid, Acidic Solution, Corrosive Reagent
초산 (醋酸): Acetic Acid, Ethanoic Acid, Vinegar Acid, Carboxylic Acid, Organic Acid
심판 (審判): Cosmic Judgment, Divine Adjudication, Universal Reckoning, Eschatological Verdict, Final Assessment
윤회 (輪廻): Reincarnation, Transmigration, Metempsychosis, Cyclical Existence, Samsara
업보 (業報): Karma, Karmic Consequence, Retributive Justice, Causal Repercussion, Moral Debt
백궁 (白宮): White Heaven, Celestial Apex, Supreme Heaven, White Heaven Realm, Divine Zenith
권위 (權威): Authority, Hegemony, Dominance, Legitimacy, Command
희생 (犧牲): Sacrifice, Self-abnegation, Renunciation, Offering, Immolation
천국 (天國): Heaven, Paradise, Elysium, Celestial Kingdom, Divine Realm
지옥 (地獄): Hell, Underworld, Inferno, Abyss, Netherworld
영혼 (靈魂): Soul, Spirit, Psyche, Essence, Anima
축복 (祝福): Blessing, Benediction, Divine Favor, Grace, Sanctification
레벨 (레벨): Hierarchical Tier, Existential Plane, Spiritual Grade, Developmental Stage, Quantum State
소원 (所願): Aspiration, Desire, Wish, Longing, Intent
진리 (眞理): Truth, Verity, Reality, Axiom, Principle

멀리 해외에서 대한민국 강방국곳에서 오신 우리 천사님 모두 반갑습니다. 오늘 처음 오신 순서님 모두 환영합니다. 오신 천사님 천사님 모두 허경 the God-man의 은총을 참대한데 봐 주시기 바랍니다. the God-man 강산수 걸립니다.

시작. 신판 공축 올립니다. 모두 편이 앉으시고요.

신의 섭리 말씀부터 모두 경청하시겠습니다. 어. 마이크 거기 있습니다. 마이크.

반갑습니다. 아이고 토요일 1요일 날 하루에 두 번씩 했지. 아 오늘은 좋은 날이다. 한 번만니까.

아이고 꼼짝을 못해 여기 하늘에서 못 나가잖아. 그러니까 어디 좀가 저 어디 뭐 하는데도 가고 싶어도 못 가죠. 네.

어. 아이고 토요일 잘 지나갔다. 그니까 월요일이 되니까 마음이 좀 홀가본하네. 아이고 사람 많으면은 굉장히 바쁘죠.

어 나는이 바깥 세상 구경을 못 해. 맨날 하후에 갇친 제가 지금 10년이 넘었지. 네.

어 강연하는 토요일 1년을 모신게 40년이에요. 여 김영수 고문이 1월 토요일마다 내 따라 강연하는데 왔지. 그리고 그게 한 4, 50년 강연만 따라다녀.

김영수님이 92살이야. 내년에 93살이죠. 100살까지는 붙들어놔야지. 정인이야.

정인. 그 부인도 50년 40몇 년을 따라다녔어. 내가 우리 집에 와 내 혼자 사는 집에 와서 50년 전에 뭐 반찬도 갖다 주고 된장도 갖다 주고 뭐 그랬지. 그 나는 막 해먹어.

혼자 해 먹었으니까. 그러니까 굉장히 오래됐죠. 네. 그 내 정인들이 지금 1세대들이 다 들고서 지금 돌아가게 생겼어.

그러죠? 네. 아 참 오래됐다. 그러니까 토요일 일요일이 없는 거야. 나는 평생 매일날 토요일 더 바빠.

사람한테 그냥 눌려 가지고. 어.

그래도 여러분들은 God-man을 만난게 늦게라도 와서 만난게 다행이지. 아, 이제 1세대들은 전부 이제 돌아갈 때가 됐고 여러분들은 지금 아직 돌아갈 때가 좀 덜 됐지. 그러니까이 남은 인생을 굉장히 어 God-man을 만나서 하늘공에 광천수 먹고 사는 걸 행복한 줄 알아야 돼.

그래서 사람은이 누구를 만나느냐? 어느 동화줄를 잡느냐? 이게 굉장히 중요해. 그 여러분들은 그 동화줄를 잡았나? 아니요. 천국 동화줄를 잡고 왔어. 내가 그 여러분들이 줄을 잘 잡았죠? 네.

그러니까이 내가 이야기하는 거는에 우리가 말하는이 이거 있죠? 이거 여러분은 뭐냐면은 이거야. 야 이거 연필이 왜 이렇게 글자가 쉬운? 참 오늘 진한 건 없나? 이게 진한 거. 음.

이게 좀 나은 거. 여러분들이 만나는 걸 예사로 생각하면 되나 안 되나? 안 됩니다. 이거 황산이지. 황산은 원자번호가 뭐야? 황산은 원자번호가 뭐야? 이게 H NO3야.

또 질산은 원자 모르면 뭔가 봐 봐. 황산이 질산이 이게 질산이 HNO3야. 그럼 황산이 뭔가 봐봐. 플러스 하도 나도 오래돼 가지고 황산이 황산 이건 질산이야.

하도 내가 고등학교 때 배운 거 아니야. 뭐예요? H2SO4입니다. H2 S4 SO4지. 황산이 God-man이로 할 때 여러분은 뭐야? 질산이야.

그렇지 않겠어? 그러면이 황산과 질산이 그냥 있을 때는 괜찮아요. 이게 만나면은 다이너마이트가 돼. 폭발하죠. 어떤 바이고 건물도 날아가 버려.

그러면 이게 이게 부부로 만났다. 그럼 어떻게 되겠어? 이혼  이혼  집안이 불같이 일어나는 거야. 황산과 질산이 만나니까 시월에 가면 뻥튀기 하는 거 봤지.

갖다 넣어놓고 설탕 뭐 이렇게 넣었지. 넣어놓고 뻥 쓰지. 이거 하면 이거 어떻게 돼요? 엄청난 보다리가 한 보다리 나오지. 옥수성 요만큼 갖다 넣었는데 한 보다리가 나와.

그거보다 더 좋은 장사가 어디어 그래. 우리 어 땐 저 도둑놈 같은 사람 아니냐? 뭐 그러지. 요만큼 넣어 놓고 그냥 강냉에 요만큼 넣었는데 막 이만한 모다리가 나와. 뻥튀기 장사지.

그러니까 그것이 부부 공합이 좋으면은 그 황산과 칠산이 만나는 거 같아. 어 그래. 그래 일어나야 되는데 불을 꺼버리는 것도 있어.

폭발은 무슨 폭발 폭발이 안 되는 거야. 이건 붙으면 그냥 성질만. 불을 끄는 거야. 남편 아내 불 꺼버리고 아내는 남편 불을 끈다는게 뭐야? 힘을 빼버려.

당신이 그것도 그것도 고라지라고 뭘 그렇게 뭐지 이러면 얼굴이 안 좋다 그러지 나가서 용기가 생기나? 아니 아니야 일할 맛이 없어죠. 어 어디 가서 계약을 하러 다니고 막 보험 세일 하는 사람이 이제 마누라가 맨날 야 그것도 얼굴이라고 들고 뭐 이러면 그 사람 자존심 나가서 일할 맛이 있어. 어 사람 만나는데 자신감이 안 생기고 즐거움이 있어야 돼. 그래 그래 그럼 옆에서 마노라가 질산 역할을 해 줘야 되겠지 이놈하고 이놈이 H2SO4하고요 어 NH 넘버 5가 붙으면 넘버 2가 붙으면 그냥 넘버 3가 붙으면 어떻게 돼? 폭발 확 그냥 뻥튀게 하는 거 그죠? 그럼 그 집안이 일어나 안 나? 일어나.이 우리 고등학교 때 배운 거 아니야? 화학 시간에.

알겠지? 그 황시와 질시가 만나면 일버려지는 거. 그러지? 황시와 질시가 만나면 일부리지.

음. 이와 같이 집안을 일으키는 사람들이 있는 거야. 붙었다면 집안이 일어나.

뭐 열몇 형제도 다 공무시키고 막 다 그 여자 하나 잘 돌아가지고 그냥 그 집안에 형제들 사이가 너무너무 좋아죠. 그러면서 남편이 남편을 살살 꼬셔 가지고 재산을 논밭을 팔아 애들 공부도 시키고 막 아 재산을 돈을 왜 팔라 그러면 아이 조카 저 도련님들 학교 보내야 돼. 논 한 마디 없어진 것때 아저 이러는 거야 며느리가 아유 그 부인이 형소가 와 가지고 동생들 공부시켜야지 당신만 공부하냐 뭐 이러고 남편을 살살 그래가지고 그 논는 한 마디 팔아 가지고 동생들 막 저 시동생들 공구를 시켰다 그럼 그 여자 좋은 여자 맞아 안 맞아 맞아요 맞죠 그럼 나중에 시동생들이 장가가 가지고 좋은만으로 얻어 가지고이 형수를 지금 어머니보다 더해 주는 거야 그럼 집안이 일어날까 안 까어 아뭐 동생들이 전부 막 그냥 학교를 다녔으니까 그래 이게 일어나는 거야. 그 노마지 더 사겠다고 동생들 그냥 야 학교 그만둬 돈도 없는데 뭘 학교야 뭐 이래가지고 자꾸 뭐 그냥 논만들려고 하다가 집만 망하는 거야 그죠 자기는 뭐 술 먹고 다니다다가 뭐 가서 도박하다가 밭때기 논때기 다 말 날려버리고 동생들 공부도 못하고 그 집안 망하는 건 순식간이지 그럼 누가 옆에 있어야 돼 말을 시동생 공무시키려면 논요 합시다 이런 여자가 집에 들어올 수 있을까? 어렵겠죠? 네.

아 시동생 많다고 막 짜증내고 막 그냥 내가 무슨 식모냐? 뭐 내가 너 집에 무슨 애들 뒷바라지로 너거 작은 주로 아냐 막 이러면 이게 집안 망하는 거야. 그러겠죠? 그러니까 먼 훗날를 내다 보면 집안을 쫙 보살펴 여보 재물은 아무것도 아니야. 적어 가지고 애들 공부를 시켜 놔야 우리 집안이 일어나.

그럼 노는 나중에 우리가 뭐 그거 뭐 밥을 굶겨서 뭐 하겠어? 한마디 팝시다. 이러면은 마누라가 집에 돌면 집안 번성하는 거야. 그러면 화합이 되겠지.

그러면 형수님만 나타나면 난리가나 시동생들이 좋다고. 이게 죽은 엄마가 나타난 거랑 똑같은 거지. 네. 그래.

안 그래? 엄마 아버지가 버리니까 집안을 누가 다스려? 형소가 와서 다스리는데. 형소가 안 좋은 형소가 오면 집안 망하는 거야. 형제간에 막 싸우다가 몰다 봐.

동생들은 맨날 형님 때문에 공부 못 했다 그러고 말이지. 아버지 논밭들 매 형님이 다 가지고 말이야. 우리는 공부도 안 시키고 말이야. 뭐 했냐고 막 이러면은 집안이 어떻게 되는 망하는 거야.

근데 동생들이 어머 우리 흥수가 우리 학비 때문에 논을 한 마디 팔았다. 어 이게 소문이 온 동네 나게 돼 있어. 아 그래 그래 네 그러면서를 막 지속적으로 밀어주려는 거야. 내 말이 틀려요? 그래서 한 여성이 집에 들어와 가지고 제2의 어머니가 돼 줘야 되는데 내가 식모냐이 집에 뭐 이렇게 놓으면 그 집안 그냥 망하는 거야.

내가 너 그 집 식모냐? 제 동생이 저기 몇 명이냐 도대체? 내가 언제 저거다 키우고 너 엄마가 당신 엄마가 못한 거 내가 왜 맡아서 해야 되냐? 이게 뭐예? 그 인생은 봉사하는데 불이 있는 건데 그걸 모르는 거야. 그게 God-man을 만나는 지름길이야. 그렇게 하다 보면 나중에 하는 오게 되는 거야. 뭔 혼날? 그럴 수 있겠지.

그래서 우리는이 황산과 질산 그런데 여러분이 염산이 되면 되겠어? 아니야. 염산은 남의 얼굴을 싹 녹여 버려.

염사는 맞아. 안 맞아? 네. 맞아요. 황산과 질사는 남의 얼굴 녹이나? 아니요.

안 녹이지. 네. 음. 그래서 염상 같은 여자가 있다이 말이야.

가서 집안을 싹 녹여 버려. 그냥. 옛날에 김영삼 대통령이 되기 전에 차를 타고 동 상교동 상도동 집으로 싹 들어가는데 창문에다 뭐가 날라왔지? 염산이 나타졌어. 맞지? 초산이나 염산을 던지면 얼굴이 어떻게 돼? 뼈만 남아.

순식간에 어 싹 녹아 버려. 살은 살이라는 살은 없어. 물른뼈까지도 없어진 거야. 어.

그 얼마나 웃겨. 코도 없어져 버리고 금방 해골이 딱 되는 거야. 그럼 그 좋겠어? 그래. 안 그래.

그리고 어떤 아내는 그 염산을 싹 가지고 초산이나 염산 산자가 붙은 거는이 좀 위험한 것들이 다 초산 염산을 딱 가지고 있다 남편한테 팍 벌려 버리면 남자 얼굴이 없어져. 대단히 위험하지. 그러면 초산 염산 같은 여자가 되면 돼? 안 돼요. 큰일나라.

남자도 마찬가지야. 여자를이 여자를 해골로 만들어 버려. 괴롭해 가지고 껍질만 남게 괴롭해 가지고 그게 암글리게 하는 거지 뭐야. 네.

내가 이렇게 극단적으로 이야기하는 것은 여러분들 남녀와 관계가 굉장히 중요하다는 거. 그리고 어떤 사람을 만나도 그 집안을 일으킬 수 있다. 이런 여자가 돼야 되는 거야.

또 남자도 또 그래야 되겠지. 네. 어. 그래서 내 강의가 좀 그렇게 상막한 이야기를 했지만은 초산 염산 같은 사람은 절대는 안 됐다는 거.

그 녹을 뺏긴다거나 이런데 쓰는 거를 사람 얼굴에 뿌리면 안 되지. 농물을 제거하거나 그걸 뭐라 그래? 세관제. 세관제.이 포항제 내가 보면 관으로 막 뭐가 많이 지나다니지.

그러면 관이 녹이나요? 그럴 때는 이제 초산이나 염산이나 세관제로 그런 걸 섞어 가지고 관을 녹이 녹을 제가하는 거. 그런 거 시에도 녹는데 얼굴이 안 녹아. 네. 근데 우리 얼굴은 굉장히 소중하고 또 이것은 약하다 그러면 끝이 없이 약해.

손톱을 한번 핥히면 살이 쏙 떨어져 버. 그러니까 여자들이 싸우면 되나? 안 돼요. 여자들 손톱 보면 굉장히 무서워요.

커피쇼 같은데 가서 커피쇼 같은데 가서 여자들 손들 보면 야 방어를 잘해야 되겠구나. 어 어 근데부터 여자가 둘이다 싸우다가 확는데 여기서부터 15cm가 생살이 싹 떨어져 나가 버리는 거야.요 손톱에이야 성질 나니까 확 찍어 가지고 확 당겼는데 이게 살이 뭐 국수마냐 싹 그자 영이 병신이야. 아 그거 당겨 가지고 성연 수술 한다고 되겠나? 쟤는 진짜 여성들 싸는 위험해. 꼭 여기 머리를 잡느라고 확 당겼는데 머리는 안 잡히고 살이 확 잡혔다.

이거 서로 눈을 뭐 손톱을 막 이래 가지고 닭하듯이 달라들면 되겠나? 안 돼요. 재밌는 이야기 해 주고 싶지만 되게 무섭지? 네. 어 그 여성들의 손톱 되게 무서워.

조심해야 돼. 그래 현명한 여성들은 손톱이 별로 없어요. 아주 대학 교수라든지 여자가 뭐 학교 초 강사라든지 고등학교 선생이 이런 사람 보면 교육자들은 손톱이 별로 없어.

왜? 나물도 묻히고 그 손으로 뭘 하는 일이 많다 보니까 손톱이 너무 많으면은 일을 할 수가 없잖아. 그지? 그러니까 손톱이음 손끝이 많은 자극을 받아야 건강이 오는 거야. 낮에 중풍이 안 와.

그러니까 손끝이 나물도 문치고 막이 손꽃이 막 일을 많이 저매는 사람, 논매 매는 사람이 손으로 막 그냥 맨날 이걸 움직이면 손톱이 있을 수 있나? 없어요. 어 이런 사람은 내가 좋아. 그래서 우리가 뇌를 호도를 들고 막 이러지. 이거는 억지로라도 손운동을 하는 거야.

어 그러도 잡고 막 잡쳐도 뽑면은 손이 활동을 하지. 그럼 내 혈액이 많이 움직이니까 중풍이 안 와요. 놀고 먹은 사람이 대부분 중풍이 와. 어 50 넘어서 슬슬 중풍이 오는 거야.

손을 안 움직였으니까. 그이 손을 움직이는 거 이거 대단히 중요한 거야. 네. 내 눈알도 멀리 보고 가까이 보고 이렇게 하라 그랬지.

그럼 눈알이 이렇게 움직인다 그랬지. 되게 움직여. 아주 멀리 볼 때는 요래죠. 동공이 까만 동자가 요렇게 작게 돼.

가까이 보면 이렇게 거죠. 이렇게 이렇게 물리보고 이렇게 하라고 했잖아. 그러면 이건 가까운 거야. 저 멀리 전못대 저 고압선을 탁 봤다가 손가락을 탁 봤다가 요렇게 볼 때는 패튀김이 되는 거야.

저리 볼 때는 아 아프리카 저 저 몽고인 있지? 눈이 시력이 평균이 4.0이야. 몽고인들이 실력이 평균 4.0이잖아. 왜 그래? 그 사람들은 목조업을 하니까 우리 양이 어디 있는가 막 멀리 봐야 돼.

멀리 보다가 또 가까이 있는 양을 또 보살피야 되고 또 멀리 보고 이걸 너무너무 뭐니까 초점이 어떻게 돼? 요렇게 돼 버려. 눈동자가 동공이 렇게 작아죠. 멀리 보는데 말 근데 우리는 아무리 봐도 저기 사람이 안 오는데 몽고 사람은 딱 척 보면 아 저 멀리 지금 사람이 오고 있거 이래요. 근데 망를 가지고 보면은 보여 그냥 보면은 우리 일반인은 몽고 가지고 멀리 사람이 오고 있는데도 몰라.

근데 몽고 여자는 어 우리 남편이 저기 오고 있네 이래요. 그럼 옆에 기다리는 사람들이 어디에요? 보니까 저기 오잖아요. 아무리 봐도 남편이 보이나? 안 보여.

그 사람들은 평균이 4.0이야. 그 뭔가 애들이 왜 그러냐? 멀리 보거든. 야 가서 양을 잘 지키라. 그러면 바로 왼일 양이 가까이 있는 양도 있고 멀리도 있잖아.

그러면 멀리 양이 도망가는 놈이 있나 하고 눈을 막 이렇게 살피니까 눈동자가 오므리 들잖아. 멀리 보니까. 또 무슨도둑님이 오지 않나 해가지고이 먼 들판을 살펴요.

어릴 때 그지? 그리고 그 사람 눈은 눈이 어떻게 돼? 멀리 갔다가 가까이 왔다가 눈은 감아 있는데 이러면 동공이 요랬다가 요랬다가 요랬다가 이걸 반복하지. 그러니까 몽고 사람 시력이 그렇게 좋은 거야. 그지? 근데 우리 애들은 1m만 봐 봐. 앞에 사람이 와도 안 봐요.

멀리 볼 기회가 있나? 학원에가 봐야 교실이 몇다 돼. 그것만 보고 앉아 있는 거야. 교실에 있다가 또 학원 가도 이거 최소 좋은 애는 1년에 한번 아버지하고 들판을 보러 공원 같은데 가겠지. 그 일반 학생들은 대부분 요거야.

가까이. 이해가죠? 네. 그래서 여러분들이 우리가 남에게 필요한 사람이 돼 줘야 되겠지. 네.

그건 항상 이런 황상과 정말 질상 같은 사람이 우리가 어디 집안에 가면 여자가 그 집안에 가면은네 개의 씨를 가지고 가야 돼. 시집 갈 때 뭐요? 맘씨 말씨 솜씨 맵시 그 요걸 여자의 덕이야. 여자의 사득네 가지 덕이야.

말씀맘 솜신 맵시가 그럼 몸매가 좋은 것은 안 좋아도 옷을 단정할고이면 맵시가 좋은 거야. 그래 뭐 타고난 몸매가 이모냐인데 뭘 맵시가 있어 이러면 안 돼 아니 그게 맞는 옷을 잘 입고 머리를 단장하게 빗고 있으면 그 맵시가 좋은 거야. 어 근데 시아버지 앞에서 막 엄마 그냥 머리로 불 해치고 막 허을 막 이렇게 다니면 그거는 맵시가 안 좋은 거지. 등치를 좋아도 그 여자가네 개 씨를 가지고 와야 자시원을 낳는 거야.

자식을 그지? 어 그냥 씨를 아무 밭에나 갖다 던지면 안 되는 거지. 그래서이 여자의 사덕은 중요한 거야. 남자의 사은 별거 아니야. 여자가 그 집안에 미치는 영향은 남자보다배 무서워요.

어 그러 사람은 내 아는 사람은 재산이 한 어 무슨 대학에다 700억을 기부했어. 내 아는 사람이 한이사인데 그 모대학에 700을 기부했는데 젊은 여자를 만났어. 본처가 일찍 죽으니까. 근데 현금이 뭐 몇 천억이 있어요.

어 그리고 부동산이 엄청 많아. 근데 무슨 대학에다가 700을 기배하니까이 여자가 뿔이 날 거 아니야? 뿔이 집에 가서 밥을 못 먹어. 그거 기부하고 나서부터 왜 독약을 넣을까? 그러면 죽으면 그냥 그 뭐 어떻게 어 저 저끼리 처리하겠지. 가족이 그 두 번째 여자한테서 난 애들이야.

첫 번째 난 애들은 다 해외로 나가서 뭐 해버리고 두 번째 애들이 자기 집에 같이 있으니까 어머 전부 다 같이 돌아가지. 그 집에 가서 뭘 먹는 걸 무서해요. 그 나하고 밥도 안 먹고 그러면서 집에 가서는 밥을 안 먹어.

그게 뭐야? 그 여자가 약사 출신이야. 그럼 그래. 그러니까 뭘 주면은 의심을 하는 거야.

근데 돈은지가 닦았으니까 남편이 어 그냥 여정 기분 좋겠나? 아 그러니까 남자들이 그 돈 많은 사람들이 집에 가서 밥을 잘 안 먹어요. 그 왜 그러냐? 바람을 피운 사람은이 본처가 뭐 어 무슨 짓을 하는지 말이야. 어 그래 밖에 그러니까 우리는 부부가 이렇게 사이 좋게 지내는게 행복하지. 또 하나 행복한 건 돈이 적은게 행복한 거야.

이거 돈만 많으면 집에 가서 밥도 못 먹어. 잘 아 아 그냥 실레기 국기라도 국밥이라도 한 제대로 먹으려면 돈을 좀 고만 벌어야 돼. 너무 벌면 안 돼요. 네.

내 이야기는 굉장히 비밀이 많이 들어 있어. 네. 네. 그이 세상에 조심할 일이 무궁무진하잖아.

그죠? 그러니까이 사람은 화공약품하고 같아. 누굴 만나냐 따라서 사업이 성공하느냐 망하느냐 그 기로에 있다는 거 아유. 매일 내가 이거 저 매일 강연을 해야 되니까 어 오늘은 질문을 하나 받아보자. 누가 질문 하나 해? 콩나물들이라 질문도 없구만.

여기 질문하네. 궁금한 거. 평소에 궁금한 거 하나 해요. 음.

내가 짤막하게 하는데 너무 좀 짧아하면은 질문 하나 받으면 되잖아. 어제 시민님께서 이제 앞으로 표현한 아이들은 새로운 새 영혼이 들어온다 그러지.

천사 태상하니까 맞지. 그렇게 나오지. 그 부모들은 자기가 업꽃대로 이제 애를 봤잖아요.

그렇지. 그러니까 억울한게 없는데 거기에 맞춰 준다니까. 근데 새 영혼은 아무것도 잘한 것도 잘 없는데 그 부모한테 넣을 때마다 그 새 영혼과 거기에 구색을 맞춰 준다니까. 무슨 말인지 알지? 100명한테 주는데 100명이 똑같이가 않아.

새 영혼이 그 사람이 업보에 맞춰서 들어간다 말이야. 그러니까 헌이 갈 영혼이 없잖아. 그럼 새 영혼을 주는데 그 뭐 아센셈부리를 넣어 주지만 그 아센부리에게 그 사람의 구색을 맞춰서 넣어 줘. 그 사람의 그 사람에 뭐가 있어? 과거가 있겠지.

전생 있잖아. 거기에 맞췄는다니까. 부모는 자기 업부에서 기도를 갔는데 그 영 새 영혼은 새 영혼을 그 부모의 업보에 맞춰서 들어가면서 맞춰져. 옛날 영혼이 아닌데.

거기에 맞춰줘. 내가 다 차를 샀는데 다이어 다 달았지. 그럼 버리고 새 다이아 가져와는 가져와. 가져올 때 놀로에서 다이다를 벤처 다이아를 넣을 수 있나? 어.

그러니까 그 다이아를 거기다 맞춰 준다 말이야. 새 영혼이지만 흠결을 넣어 가지고 거기에 맞게 넣어 주는 거야. 이제 이해가지? 네. 어.

그러니까 그게 뭐 간단해. 그냥 백궁에서는. 어. 네.

전부 대통령이 되는 애를 넣어 주지 않고 전부 재벌되는 애를 넣어 주지 않는단 말이야. 그 사람 집안에 맞는 애를 맞춤을 넣어 줘 버려. 근데 인간이 영원히이 전부 윤회하는 사람이 다 정상적으로 백궁(白宮)으로 안 가고 저 지옥으로 안 가고 동물로 안 가면은 그게 자동으로 윤회가 되는데 이미 지금은 윤회가 끝난 시점에 내가 와 있는 거야.

내가 그랬잖아. 이럴 때는 어떻게 돼? 그지? 인간으로 돌올 사람이 있다고 하더나? 이러고 카메라 요도 맞춰져 있나? 어 천사님 천사님 지금 죽는 사람이 하늘공 오는 사람 말고 지금 하늘공 오는 사람 말고 지구인들 전체에서 지구인들 전체에서 죽으면 죽으면 동물로 갑니까? 동물로 갑니까? 잘 봐요. 네.이 사람이 이거 떨어지나? 안 떨어지. 안 떨리지.

지금 있는 인간들이 죽으면 지금 있는 인간들이 죽으면 윤회해 가지고 윤회해서이 다시 인간 세상으로 사람으로 들어갑니까? 다시 사 사람 인간으로 들어갑니까? 들어갑니까? 봤지? 이건 들어가질 않아. 아무리 손이 힘이 씻 손이야. 이거 내보다 이상 장사야. 그래.

안 그래? 힘 있어요? 없습니다. 없지. 내가 짜증나. 안 짜니다.

안 짜. 한 사람도 없어. 그것 때문에 내가 마지막에 안 올 수가 없는 거야. 아 이리 와 봐요.

어디로 가? 괜히 겁내지 말아. 여기서 있어도 괜찮아요. 확신하지.

그러면 그 영혼 새 영혼이 들어가는게 이제이 시대 내가 오고 나서부터야. 어 그럼 지금 있는 지구인은 지금 있는 지구는 천사님 하늘 1% 하늘공 오는 1%를 빼고 하늘공 오는 1%를 빼고 99.9% % 아 0.1% 하늘 오는 인공가 0.1%야. 하늘공은 0.1%를 빼고 하늘는 0.1%를 빼고 99.9%가 99.9%가 죽으면은 죽으면은 다시 인간 세상으로 안 옵니까? 다시 인간 세상으로 안 옵니까? 이거 뗄 수 있는 사람 있나? 없어요.

안 오죠. 그럼 나는 이게 우주의 모든 섭리를 여러분한테 미리 가르쳐 주는 거야. 안아요. 다 소나 개나 돼지, 토끼, 노루 이런 걸로 돌아가는 거야.

전부 동물로 돌아가. 왜? 더 이상 심판이 없어. 그게 끝이야. 그래서 그 끝판에 내가 온 거야.

그게 심판이야. 지금 여러분, 내가 와서 뭐 내가 야, 너이 와 뭐 이래 아니야. 자동으로 심판이 지금 일어나고 있는 거야. 그러니까 여러분들이 부모가 어떻게 돼? 동물로 가는 거지.

그런데 여러분들은 어디로 가? 자, God-man을 만나서 하늘 공에 온 사람들을 만나서 하늘 공에 온 사람들 앞으로 올 사람 앞으로 올 사람 0.1% 0.1% 지구인의 0.1% 지구인의 0.1% % 허경영 God-man을 만난 사람 허영 God-man을 만난 사람 그 만난 사람에게 축복을 받은 사람 그 만난 사람에게 축복을 받은 사람 그럼 안 와도 축복 받으면 되지 그 사람들은 죽으면 그 사람들은 죽으면 동물로 갑니까? 동물로 갑니까? 잘 봐요. 힘 있나 없나?가 안 가죠. 그러면 그 사람들은 100% 천국에 500궁 천국에가 아니궁 천국에 갑니까? 1 2 3 4 5지 그지? 그 천국에 다 간단 말이야. 쪼개져서 가겠지.

자 그 사람들 정공 백궁 천국에 갑니까? 백궁 천국에 갑니까? 그 사람들은 그 사람들은 어 100 부르지 이거 떨어지나?이 사람은 자주는 사람이 아니야. 뭐 내 편 들어 가지고 뭐 손에 힘을 주고 자시고 해 봐야 소용 없어요. 깨끗하게 해 봤지. 정확하지? 정합.

어.이이 사람이 거짓말 할 사람은 아닌 거 같아. 근데 여자들 새때는 거짓말은 거 같아. 좀.

재밌잖아. 그러면 궁금한 거 다 풀렸죠? 그럼 우리는 얼마나 행복한 거야. 어.

근데 내가 심판 시대 온다 그랬지. 그럼 내가 뭐 일일이너 저리가 이게 아니야. 이미 500 천국에서 대천사들이 심판을 하고 있어. 지구인 전체를 일단 동물로 다 바꾸고이 애들은 이미 희망이 없다.

끝난 거야. 그들이 진 죄 때문에 아버지 어머니 죄까지 다 덮어 써서이 막판에 이제 더 이상 윤회할 가치가 없다. 그러면 이제 이걸 더 이상 사람을 만들려고 하면 더 나빠져. 이게 더 나빠지.요 앞에 봐봐.

핸드폰 봐봐. 그지 몰리 보는 사람 있을까? 없는 거야. 그 사람들은 청소 대상이야. 청소 농사 지었는데 논에 벼가 요만큼 자라다 말았어.

그럼 어떻게 해야 돼? 농부가 갈아엎고 다시 농사 지어야지. 그 작업하러 와 있는 자가 God-man이야. 맞지? 와이퍼이 와이프가 이쁜데 그 사람이 여기 온 거야.

음. 그럼 이분 와이프는 전 세계 여자하고 못 바꿔. 음. 아무리 이쁘건 그거는 돼지로 뭐 어디로 갈 사람 뻔하잖아.

그러니까이 사람은 하늘 오는 여자를 만났어. 음. 그럼 이거 얼마나 대단한 여자야. 그지? 천국깔 여자라.

근데 근데 잘못해 주면 되겠어요? 안 됩니다. 절대로. 쟤네 절대로 오늘 잘못 붙들렸어한테 왜 불러냈냐? 체이 좋잖아. 테스트를 할 때이 사람 손을 아무나 뗄 수 있나? 그런데도 아무 힘 없는 거야.

근데 하나 내 물어볼게 있어. 힘요. 제가 제가 아내보다 아내보다 더 잘생겼습니까? 더 잘생겼습니까? 누가도 손행가 우리는 한번 보자고 이게 청량과 식량을 하는 거야. 신 괜찮 아 내가 하면은 어 바로 돼 그냥대 천사는 들어가는 거야 자동으로 그 나는 여러분같이 할 필요가 없어멘 자 제가 제가 아내와 결혼한 게 아내와 아내와 결혼한 게 제가 손해냅니까? 제가 손해냅니까? 잘났다는 거잖아.

어떤 힘이 있나? 아 힘 좀 세게 봐요. 제가 손해입니까? 제가 손해입니까? 어떤 힘도 없어요. 그럼이 갈라.

감사합니다. 아내가 저보다 훨씬 낫습니까? 아내가 제보다 훨씬 낫습니까? 100개를 가져이 사람이이 나한테서 오늘 이걸 인식해야 돼. 음.이 무슨 뭐 못난 사람이 잘난 사람을 아주 우습게 알 수가 있잖아. 그럼 여기서 내가 이렇게 도장을 딱 찍으면 야 이거 내가 진짜 나보다 나은 사람하고 살고 있구나.

이건 알아야지. 감사합니다. 우리가 잘해야 돼요.

아이고. 어. 그까 이게 모두 정해져 있다는 거. 지금 모두 정해져 가지고 백궁(白宮)에서 심판을 다 끝냈어.

음. 그러니까지고 있는 심판은 벌써 끝났잖아. 이제 이해가죠? 어 나는 뒤처리만 남아 있는 거야. 뒤처리만 그리고 내가 뭐 일일이고 한 사람 한 사람 내가 심판하겠어? 이제 나는 천만 명만 골라내면 되는 거야.

그 앞으로 우리 한 100만 명 골랐다 하더라도 900만 명은 아직 못 갈랐어. 그 저중에 900만 명이 있는 거야. 아까 우리가 테스트할 때 하늘 올 사람을 빼고 한 거야.

그 사람들이 지금 저게 있지. 그 언젠가 안 오면으로 오게 돼. 맞아. 그러니까 인구가 지금 약 100억으로 볼 때 80억이지만 100억으로 볼 때 천만 명은 0.1%야. 그 0.1%만 소출를 빼버리고 천국으로 가져가고 그걸 내가 마무리하러 와 있는데 아무도 몰라.

질문 있습? 어 질문 어님께서 지구별에 오실 때 말씀하신 거 같은데 왜 남자로 오시는지 여자로 오실 수 어 잘 좋은 질문입니다.에 내가 남자로 온 것은 여러분들이 생각하는 신을 직접 오백궁 청구에 가서 만나면 알게 돼. 어 우리는 고려 시대는 여성 중심 사회야. 원시 사회는 왜? 여사 여자가 먹을 것이 없을 때 젖을 가지고 있어. 어 그래.

안 그래? 여자가 젖을 가지고 있죠. 그러니까 여성은 굉장히이 윤회하는 과정에서이 음은 언제나 음의 역할이이 불편한 거야. 젖이 있어야 되고 애를 낳야 되고 무슨 알지? 그래 양의 역할은 그렇게 불편한게 없어요. 맞아. 그래서 남자의 역할을 와야 리더가 될 수가 있어.

그래서 전쟁 때 여러분이 잘 알지만 메카드 아 아이젠하워가 16년간 이름도 없는 연간 장교로 있었어. 저 한지 비참했어요. 그래.

그러면 아이젠하우를 아이젠하우가 이제 전역을 해야 될 정도로 비참했어. 근데 히틀러가 유럽 전체를 쳐들어간 거야. 그지? 그러니까 미국에서는 장군이 별로 연관 장교 별로 필요가 없는 거야. 그래.

안 그래? 한직에 앉아가지고 뭐 군인들이 할 일이 없으니까 전쟁이 없으니까 군인을 아주 우습게 알았어요. 그런데 히틀러가 막 유럽 전체를 흔드니까 미국이 전쟁에 개입해 개입하게 되지. 네. 그러니까 히틀러가 전쟁에 개입하면서 아이젠가 별레기를 달게 돼.

그 미국 최고의 장소가 됐는데 세계 최고의 장군이는 성질해 가죠. 그게 노르망뒤 상륙 작전에 아이전하가 투입되는 거야. 그러면서 아이전하와 계급이 별이 탁탁 늘어서 대장 육군 대장까지 올라가 네. 그러니까 미국 대통령까지 올라가잖아.

그죠? 그렇게 올라가는데 그게 여성이었으면 불가능한 거야. 그 전쟁 시절에 내 말 이해가죠? 어 남성이라는 그것이 그만큼 움직이가 좋아. 여성은 애가 따라 있어요. 2차 대전에 가겠나? 가서 전쟁도에서 지배하겠나?이 우주를 지여하는 거는이 지구마 있는게 아니잖아.

여성적인 것이 필요하지만 전체 우주에 여러분가 보면 천국에 가도 나를 볼 때 남성의 모습이야. 그걸 알아야 돼. 신이 중성이다 전부 말이야. 네.

그러면 여러분들이 천국이 통제가 안 돼. 금강산에 도인이 여자로 앉아 있다.

여러분 그 이해가 가나? 수염 척 기르고 이렇게 여기 수염을 왜 나게 해 놨냐면 남성만 권위를 준 거지. 여성에게 권위를 주지 않았어. 그걸 여러분 알아야 돼? 이게 뭐예요? 수염이 권 권위야. 저한 사람들이 그 권위를 자르면 이런 사람을 인정 안 해.

면도하는 놈은 용서를 안 해. 그렇죠. 그러니까 수염 자르는 사람은 그냥 쏴 죽여 버려. 이런 사람들 그렇죠.

수염이 많이 나도 적게 나도 그대로 둬야 돼. 그게 남성의 상징이야. 왜 좋냐? 위험을 가지고 통제하라고. 그 여성을 인격적인 대구를 해 주는 거지만 여성은 인류의이 우주의 존속을 위해서 필요하게 만들어져서 바쁜 거야.

애 키우르고 하는 것도 그러겠죠. 네. 그러니까 남성이 부엌에 가서 야 이거 조미로 더 넣어 이거 야 이거 고춧가루 더 넣어. 이렇게 한번 보기 좋겠나? 가정집에서 식당에서는 남자가 주방을 통제할 수 있어요.

식당 신라 호텔이나 모든 큰 호텔 가면 결국 이런 여자들이 하는데 남자가 주방장으로 있지. 여자가 주방장으로 있는 호텔이 없어. 그럼 손님이 그 음식을 싫어하는 거야. 이상하지? 가정집에서는 아버지가 밥하면 못 먹어요.

셰퍼가 남자라야. 여자 여자 세퍼들을리는 거지. 여자 세퍼가 할머니가 앉아 가지고 야 저기 남자 세퍼들 그늘 호텔 전 세계 한 개도 없어. 그래서이 여성이 남성과 동등하다고 하는 건 지금 시대지.

우리 천국에서는 남성과 여성은 달라요. 그래서 여러분들이 천국에 가면 원하는 대로 여자가 될 수도 있고 남자가 될 수도 있어. 좋아? 안 좋아? 좋아요. 자기가 여자가 돼봤다가 또 남자가 될 수도 있어.

그 좋잖아. 그런데 신은 남성이라 말이야. 이제 이해가죠? 네. 그래서 신은 권위가 있어요.

내가이 수염을 깎았지만은 실제 있을 수 있지. 네. 그리고 또 하나 여러분 하나 알아놔야 될게. 산에 내가 남로 가다 보면 꽁을 많이 만나.

장은 숙공은 말이야. 너무 아름다워요. 아 그 완전 작도 저렇게 선명하고 아름다운지 몰라요. 또 장 봤죠? 네.

이거는 그냥 막 무지무지하게 어릴 때 아름다워. 내가 칼라를 제일 먼저 머리에 어릴 때 인식한게 장을 보고 그렇게 칼라가 테레비 칼라보다 더 많아. 장 보면은 막 뒤에 꼬리가 막 이래 가지고 이게 막 무슨 아름답지 않아요? 엄청 아름답. 눈매는 또 얼마나 또래돼.

암딱 보면 어디 살 굶 것처럼 아 . 왜 그러냐? 암 내가 산에 남다가 다른 애는 꽁알을 많이 발견해요. 나도 남다가 꽁알이 막 보통 여덟 개 이렇게 있어. 그럼 그게 예쁘게 돼 있어요. 꽁집이 손 밑에 탁 숨어 있어.

근데 꽁새끼들이 안에서 막 움직여. 이제 나올 때가 됐잖아. 근데 시골 농부들은 그걸 싹 가져가서 삶아 먹어.

그게 보약이라고. 아. 아, 그러니까 나는 꽁집이 있으면 숨겨자.

애들이 못 오게. 저리 야, 저쪽으로 가자.이가 버려. 애들이 가져가니까 저것만 갖다 좀 그 삶아 가지고 병아리를 꽁새끼를 꺼내 가지고 그걸 먹어요. 그 나는 고기를 못 먹던 애잖아.

아, 그러니까 내가 얼마나 그게 괴롭겠어. 그 애들한테 들길 가서 내가 미리 애들을 못 오게 그렇겠죠? 네. 그런데 그 꽁 그 꽁 암이 왜 그렇게 못생겼냐면은 지푸라기처럼 보여. 그래서 알을 붙고 있는 동안에 동물들이 못 알아보는 거야.

여우나 이런 것들이 꽁인지 지프락인지 표가한다. 근데 만약에 수공이 그걸 품고 있어 봐. 금방 새끼가 번성이 끝나 버려.

맨날 뭐 여우 늙고 너구리 이런게 시골에 많아요. 그 산에서 막 돌아다녀 하루 종일 먹을 거 찾느라고. 근데 숙공이 알을 품고 있다. 그러면 알 다 죽는 거야.

알채 먹어 버려. 알채 아 그래. 안 그래. 그러니까 자기 종족을 퍼내니까 암은 너무 못생기게 만들어 놔 가지고 꼭 그 갈대입 색깔이야.

뭐 갈대입 색깔 뭐 이런 풀 색깔도 싹 위장해 놨어. 그거 우리가 백궁(白宮)에서 어떤 섭리를 섞었어. 근데 수공은 막 너무너무 화려하잖아. 그거는 뭐 사람만 나타나면 도망가 버리면 되니까.

그런데 산에 가면은 나무하다 보면은 항상 내 발 앞에서 수공이 날르는 경우가 많아. 갑자기 우리는 꽁을 못 보잖아. 아 우리가 꽁이 막 숨어 있다가 대가리만 쳐 갖고 엉덩이를 내놓고 있다가 사람 소리가 딱 나잖아. 그리고 갑자기 내 눈 앞에서 뭐가 팍 이거는 기절 하는 거예요.

기절. 근데 날 때 소리가 또 어지간이 커요. 막 꽁꽁 하면서 날아. 그러니까 그 꽁꽁 우는 소리 기겁을 해 가지고 쳐다보면 꽁 이만큼 떴어.

야 그 사람한테 잡을 수 없는 거야. 순발적이야. 갑자기 조용한 산에서 뭐가 하면서 막 깐까 깽깽 하면서 확 날르는데 보면 수공이야. 근데 암은 절대 안 날라요.

암은 알 주변에 반드시 숨어 있어서 사람한테 안 들켜. 우리가 어린애 눈으로 눈이 얼마나 좋아 그지? 안 보여. 암공 부기가 그렇게 어려워. 근데 수공은 활동을 많이 해.

암공은 자기 알 주변에 싹 숨어다니지 기어다니지. 날라 안 다녀. 기는데 무진적 빨라. 사람이 있다고 오잖아.

그럼 암공은 솔바 사이로 기어가 버려. 아 귀신같지. 근데 숙공은 올 때까지 가만 있어. 가만했다가 아주 가까이 오지 그러면 날르는 제주가 있어요.

확 날르는데 막 깨갱깽 막 그러면서 날라요. 많이 봤지? 네. 그래서에이 우리가 암 것은 지금은 화장을 하지만 동물은 화장할 수가 없잖아. 그러니까 동물은 암컷끝이 이쁜게 아무도 없어.

전부 숙게 잘생겼죠? 네. 그지? 그래서 어 여러분이 여자가 천국 갔는데 신으로 있으면 여러분 실망해. 실망해? 안 해? 여자가 더 실망해.

맞나 안 맞나? 그지? 아 내가 있어야 여러분. 아 어 그게 뭔가 좀 어 그 품이 느껴지지.

거기 여자가 앉아 있어 봐. 좋아요? 안좋 안 좋아. 여자를 무시해서가 아니야. 여자에게는 권위를 주지 않았다는 거.

희생을 줬다는 거. 맞아. 애놔야 돼. 젖을 가지고 있어야 돼.

그지? 네. 그러니까 여성이 우주를 다스린다는게 이해가 안 되지. 그래서 거기에 중성만 있다. 뭐 거짓말이야.

똑같아. 지구처럼. 비슷한데이 인체가 머리카락에 빠진다거나 이런 건 절대 없어. 신기하지 뭐 몸에 때가 낀다는이 절대 없는 곳이야.

좋지? 네. 뭐든지 한번 받은 거는 영혼해. 근데 남자가 여자로 바뀔 수 있고 여자가 남자를 바뀔 수 있어. 어디 가버 아까 그 친구들 뭐 일이 있어 갔나? 이리 와.

저 사람 이리 와. 저 사람 이리와. 그 사람이가 버렸으니까.이 사람이 대타야. 자.

백궁에 가면은 천사님 잘 봐요. 이거는 다 이게 오리지널이야. 백궁 천국에서 내려오는 거야. 자, 백궁에 가면은 천사님 백궁에 가면은 여자가 있습니까? 여자가 있습니까? 있어.

없어. 있어요. 있죠? 근데 사람들은 거뭐 중성이 이건 전부 말이야. 백고에 가면 남자 있습니까? 백고에 가면 남자가 있습니까? 음.

맞지? 네. 신은 남성입니까? 신은 남성입니까? 신이 중성입니까? 그래봐. 신이 중성입니까? 어떤 힘 있나? 없어요. 없는 거예요.

그 여러분들은이 우주를 우주가 어떻게 돌아가냐면은 군이 남자는 수염을 탁 디자인해서 넣어난 거야. 그러니깐 여성들이 볼 때는 위험이 있는 거야. 그래서 질서가 제는 거야.

각 가정마다 질서가 있는 거야. 근데 집에 갔는데 부인이 수염을 이만큼 달고 앉아 있다면 여러분 그 집에 들어가고 싶겠나? 안 들어가요. 안 들어가.

비행기를 탔는데 미국 가려고 탔는데 스튜디스가 수염이 이만큼 있으면 한번 머릿속에 상상을 해 봐. 그게 아름답겠어? 아니야. 아름답지가 않아.

모든 인간이 천국가 수염이 달려 있다. 그러면 그거 되겠어? 안 돼. 안 되는 거야.

그게 물어보면 나와? 안 나와? 나와. 나온다이 말이야. 그러니까 어떤 사람들 말도 진리가 아니야. God-man 입에서 나와야 그 진리

그래서 내가 오늘 황산과 질산을 섞으면 다이나마이트가 된다 그랬잖아. 그니까 황상과 질산은 폭발하는 기운이 있지. 네.

화약 같은 기운이 생기죠. 그러니까 화약은 황산과 질산을 섞고 놓은 거야. 다시 또 어디 가서 뭐 결혼한게 먹고 오시나? 너무 뛰어가시고 춤을 많이 쳐갖고 땀이 나가. 아 그럼 나한테 이야기를 해야지.

적당히 뛰어야지 그냥. 나 그 저양반 춤칠 때 내가 옆에 어두 맞을까 봐 겁나더 가까이 가서 춤을 모치겠더라니까 손톱에 찔릴까 봐서 와 발강을 하는데 대단하더라 저렇게 에너지를 갑자기 분출하면은 뭐가 있냐면 혈압이 올라가 혈압이 올라가면 심장이 심장이 빨리 뛰겠죠 어 빨리 뛰니까 좀 어 먼저 가는 수가 있지 앞으로 적당히 뛰어요. 어 저 사람이 1년 동안 뛸 걸 아까 다 뛰 거야. 아이고 나 참.

아이 힘이 좋아요. 어 재밌죠? 네. 내 이야기 들으면은 깨가 쏟아져.

저양반 나와. 질문 해해요. 아 the God-man 시간이 시간이 안돼. 그래도 잠깐 뭐 바이오 이야기를 며칠 전에 내가 바이오 이야기를 했지.

이제 반도체 시대 다음에 바로 바이오 시대가 와. 바이오메를 바이오메스도 같이 그렇게 따라 하죠. 바이오짜붙은 사업은 침대가 됐든 매트가 됐든 매스가 됐든 다 바이오가 붙은 시대가 이제 대기하고 있어.

지금은 반도체 시대야. 반도체 시대가 컴퓨터 시대가 반도체 시대가 됐지. 그럼 반도체 시대가 그러니까 제일 먼저는 뭐야? 우리 산업이 제일 먼저 시작한 거. 우리 산업이 제일 먼저 시작한 거.

경공업이지. 경공업. 제일 먼저 인류가 산업을 제일 먼저 건 수공업이야. 손가락으로 뭐 만드는 거.

수공 맞지? 그다음에 경공이야. 자, 경공이죠. 그다음에 중공업이야. 그다음 중학공이야.

그다음에 첨단 공업이야. 그게 반도체야. 첨단 반도체 네. 그러면 이게 끝나면은 바이오가 온단 말이야.

네. 오케이. God-man은 질문을 하면 못하는 답이 없어요.

알았지? 방금 요것도 순서대로 여러분이 알아놔야 돼. 우리 인간은 열 개급이 아홉 개급이 있지. 맨밑에가 뭐예요? 속인 제일 밑에 속인 범인 소인 대인 현인 철인 도인 성인 진인 God-man 신이 열 번째지 근데 진인은 God-man이 될 수가 없어 인간은 진인이 끝이야 네 그까 진인은 성인 다음에 진인이잖아 그까 여러분은 항상 머릿속에 이런 걸 전부 외워놔야 돼. 나는 외우는게 수십억, 수백억까지죠.

그게 언제든지 필요할 때 나와. 저장돼 있다가 코드를 탁면 국민의 국가의 5대 요소 그럼 뭐예요? 졸립의 요소 국가 기능의 요소 맞잖아. 맞죠.

그다음에 국가 분야의 요소 국가의 목적의 요소 그다음에 국가 미래의 요소 이렇게 그럼 이건 뭐야? 존기 분목. 앞자면 따자 말이야. 국민의 5대 요소는 뭐예요? 종신 철가이 종교 철학 저 신앙 종교 신앙 철학 철 가치 위상 그러면 위상의 3대 요석 그러면 또 세 가지가 나와야 돼.

뭐요? 위상의 삶도 상용 최상용 그러면 졸립의 삶되어서 철학의 삶되어서 공원정 공원정 그러니까 이렇게 뭐가 졸립의 상되어서 국민 그 졸립의 사람소 국민주권영토 국민 주권 영토 그 왜 그게 국주영 이렇게 외워야 되는 거야 전부 세 가지 식으로 또 논하죠 그럼 이거 매도 15 가지 맞죠 그럼 15 가지를 머리 외워야 되는 거 줄줄이 그냥 나는 외우는게 15가지 뭐여 그죠? 그거에도 열 가지잖아. 그다음에 또 다섯 가지가 또 세 가지니까 3호 15 한 개당 15 가지가 착착착 쪼개지는 거야. 그 머릿속에 하나도 오착 없이 한문으로 또 그걸 또 다 쓰고 영어로 써야 돼요. 그래.

안 그래? 그거를 어릴 때 다 뗀 사람이야. 내가 시간이 없으니까 마이크를 잡으면 나는 조심을 해야 돼. 이제 the God-man께 노래를 걸리겠습니다.

먼저 성남시 송의준 천사 정주고 내가 운회를 올리겠습니다. 자이 노래가 굉장히 좋은 노래예요.이 노래를 누가 불렀지? 가수 여자 저기 과천에 살아 모르겠어진 체진이 알았죠 최진이가 부른 노래야 뭐 나는 노래가 딱 나면 누가 부르고 뭐 언제 나오고 뭐 이런 걸 전부 백화가 사전 저 가지고 있잖아 내가 뭐 노래방가 본 적 있어 한 번도가 본 적 알았죠 네 자 정규 내가 오해 내가 좋아하는 노래야 라 모르시나 모르시나요 도중한 같이 내 마음을 하실 때는 시며 어차피 이런 마저리 정 너무나도 사랑했기. 좋다. 모두 행여라.

이는 잊을 때에는 무정한 당신이 내 마음 지느니하고 괴로운 만지시고 그대 이 사하오 첫사랑 고백하 그 말씀을셨나요? 아 사회자 말을 안 들으면 해고내는 수가 있어요. 또 다음 노래를 올리겠습니다. 이번에는 어 일본의 하세아 주지 대천사장님께서 내일 일본 들어갔다고 아까 그 노래가 예예 아니 아까 그 노래가 저분이 부르는 노래하고 목소리가 비슷해.

예 가수가 부르는데 너무 잘하셔 가지고이 우리이 하생분이 잘 불러요. 나는 일본 노래를 여태까지 들었는데 오늘 부른이 노래가 최고로 멋있더라니까. 어 우리 아세분이 부르고 나서 일본 원고을 한번 들어보자고 시간도 없지만은 한번 일본 노래인데 여러분이 한번 들어봐야 돼 그 한번 불러보세 노래 제목고 히돌리노 사포로라는 노래 아 히보리노 사포로 어 그게 내가 일본 노래 들어 중에 제일 좋아요 검틀어 보이어 아이고 아 우리 우리 사장님이 노래를 잘 불러 아 노래방 하시나 모르겠어.요 저쪽에 파에나야 왔다시와타 주시라 부르 하네 도리노 예수가 아이다이 세이시리요 하와야로 유나소 여세하이 자신을 지하이라도 어네가 모르고 이에파오리 예수 나이 아이가 참 이러가 내 유기가 되바르의 날에 아시야 바나사 내라 그자에 그나라노사로 보시죠 보내주니 와 대단해. 나 저기서 아는 글자는 사보라하고 아카시아 아카시아 아카시아 두 단만 내가 알겠죠.

네. 그러니까 일본어도 우리가 앞으로 좀 어 하는도 배워야 돼. 영어, 일본어, 중국어는 필수적이 앞으로. 네.

어 중국하고 일본어는 우리가 진출해야 되잖아. 동서로 우리 젊은 애들이 다 완벽하게 소화해야 돼. 유럽 사람들은 주변국의 언어를 웬만한 건 두 세 개 다섯 개씩 막 다 해요. 우리나라도 이제 앞으로 젊은 애들은 그렇게 바뀔 거야.

아이고 난 일본 노래가 이렇게 감정이 목소리가 키가 막혀이 사람 그죠? 난 어떤 가수인지 모르지만은 딱 아는 거는 아카시아하고 사포로 그런데 감정은 그대로야. 한국말로 듣는 거하고 같아. 벌써 뭔 말하는지 우리가 이렇게 느낌이 오죠? 네. 아 애절해.

애절해. 이거 이별의 노래 같은데 너무 애절해. 그러면 이게 뭐야? 아까시안 피고 사보로가 나오는 건 뭐지? 저도 처음 뵙습니다. 아, 처음 듣네요.

너무 노래가 좋아요. 이렇게 노래 잘하는 건 몰랐답니다. 노래 잘해요. 목소리가 비슷해.

아주 이게 명곡이야. 내가 보니까 이게 명곡이라니까. 내가 명곡 그러면 우리 저 1번 분 알아들어. 한문이니까.

명. 명 그렇지. 명고. 베스트 베스트 송.

아 베스트 좌편이 좌편이 베스트 성이 어 그렇잖아 그걸 우리가 영어로는 또 베스트 송이라 하고도 또 뭐라 그래 영어는 또 베스트 송을 다른 말로도 여러 가지로 불러요. 하여튼 대단해. 자 그다음 뭐고 예 그냥 또 한 곳 더 노래 올리겠습니다. 이번에는 울 일어나십시오.

우리이 사람들 노래 잘 못 부른 사람들이 있어. 춤은 잘 치는 김민지 천사와 박찬 천사 부부 인부 인부지한 사람을 올리겠습니다. 어 추만 잘 못 치는데 아니 추만 잘 치는데 노래는 못 불러 마이크 줘야 돼요 여러분 시님 사랑하십니까? 사랑하시면 좋습니다.

감사합니다. 멋진 마음, 감사한 마음, 항상 좋은 일만 생길 것입니다.

감사합니다. 노래는 행복한 사람 나는 행복한 사람. 두 사람이 행복해 보이죠? 네.

옛날에 많이 사왔습니다. 지금은 시님 만나서 정말 행복하고 감사할 예전만 계속 승리는 것 같습니다. 이문수의 행복한 사람 게드리겠습니다. 자, 방수 사랑하는 나 행복한 비쳐질 때진데도 그때 사랑 받는 나 행복한 사랑 떠나갈 때 떠나간데도 어두운까 가의 차 못하다.

생각해보면 나는 정말 행복한 사랑이 세상에 모두가 부어울까요? 나는 지금 맹복하다 여러분 한번 소리 잠가에 한자 장박을 보다가 그대를 생각해보 나는 정말 행복한 사랑람이 세상에 그 무어울 나는 지금 못하니까이 세상에 누누가 돌아올까요? 나의 행복하다. the God-man 오늘의 레벨을 모두 받으세요. 허경영신님 이름으로 명하노니 지금 노래한 천사들과 오늘에 들어오신 천사들과 상담비를 내고도 못 오시는 천사들과 정해온 동록과 정해가신 천사들과 새로신 분을 내시고 오신 천사들과 천사들의 가족과 천사들의 조상에게 레벨 2조무러가.

오늘의 특별 레벨을 드리겠습니다. 허경영 시리님 이름으로 명하노니 오늘 축복 백궁영태 건축원금 새로신을 내시고 오신 천사들과 천사들의 가족과 천사들의 조상에게 레벨 3조라 양영시리님 이름으로 명하노니 지금 하늘에 계신 천사들과 천사들의 가족과 천사들의 조상에게 에게 레벨 1.5라. 천사들의 레벨 속에는 천사들이 소원하는 모든 것이 다 들어 있습니다. 천사들이 소원하는 모든 것은 천사들의 믿음대로 될지어다.

예. 아 시민님께서 신청곡을 어 들으셨으니까 오늘은 시간 관계상 바로 God-man의 천군 천사 아니 하나만 있어요. 예 오늘 월요일인데 뭐 언니 아까 해가 어디 갔까요 여신 아니 그줄이고 God-man의 천군 천사들을 감사하시겠습니다. 네.

속의 오스크반에 공전보다도 동의 가리로 올려 있다. 아름다운 하울빈의 이국적인 러시아 거리의 단풍이 질 때 나는 하늘 천사들과 함께 갈방 놀가는 아름다운 송화강변을 걸으며 시키의 시을 잃고 싶다. 사랑하는 천사들이여를 타고 송화강과 란강변을 달려 연애주 벌판 조언과 동네 바다가 보이는 아바로스를 거쳐 백두산 정백산태백산내게 불른단 동선을 달려 금강산까지 단숨에 에 달려가 상나 예루살렘 성에서 천사들을 만나고 싶다. 다 사랑하는 천사들이여 세계에서 제일 아름다운 수강산 중에서도 그 수강산인 새예로 살래 성하늘은 내가 전 이스라엘 야에서 목만났던 예루살렘 성보다 너무나 아름답구나 그곳에서 공에서 오는 광천수를 하는 기워하시고 싶구나 사랑하는궁 천사들이여 하늘 천사들은 수강산에 단풍을 구경하고 있으니 지사 어디에도 없는구나 영원히 벗겨나라고 하늘사들이 예 이제 신께서 한 번 더 주시는 예배를 받으시겠습니다.

오늘 오늘 하늘에 온 천사들과 천사들의 가족과 조상에게 레벨 1점 들어가라. 우리 사회자가 주는 거하고 좀 음정이 다르죠. 네. 네.

어. 유튜브를 보는 천사들과 천사들의 가족과 조상에게 레벨 1천억 들어가라. 따됐지? 음.

오늘도 많은 복을 지으셨습니다.

은총(恩寵)-(Grace, Blessing, Favor)

섭리(攝理)-(Providence, Divine Will, Governance)
경청(傾聽)-(Attentive Listening, Heeding, Paying Attention)
홀가분(忽可分)-(Lighthearted, Relieved, Carefree)
강연(講演)-(Lecture, Speech, Address)
고문(顧問)-(Advisor, Counsel, Consultant)
정인(情人)-(Lover, Sweetheart, Paramour)
동아줄(同아줄)-(Lifeline, Rope of Salvation, Support System)
황산(黃酸)-(Sulfuric Acid)
질산(窒酸)-(Nitric Acid)
폭발(爆發)-(Explosion, Blast, Detonation)
부부(夫婦)-(Married Couple, Husband and Wife, Spouses)
공합(公合)-(Compatibility, Harmony, Accord)
번성(繁盛)-(Prosperity, Flourishing, Thriving)
재물(財物)-(Wealth, Riches, Property)
염산(鹽酸)-(Hydrochloric Acid)
초산(醋酸)-(Acetic Acid)
지름길(지름길)-(Shortcut, Direct Route, Expedient)
봉사(奉仕)-(Service, Volunteering, Dedication)
윤회(輪廻)-(Reincarnation, Samsara, Cycle of Rebirth)

God-man (神人): [Divine Human, Celestial Being, God-Man, Transcendent Entity]

은총 (恩寵): [Divine Grace, Heavenly Favor, Benediction, Divine Blessing]
섭리 (攝理): [Divine Providence, Cosmic Order, Universal Law, Predetermined Course]
정인 (情人): [Confidant, Soulmate, Intimate Companion, Trusted Ally]
동아줄 (동아줄): [Lifeline, Guiding Thread, Salvific Connection, Divine Link]
황산 (黃酸): [Catalyst for Transformation, Potent Force, Destructive/Constructive Agent]
질산 (窒酸): [Catalyst for Reaction, Complementary Force, Reactive Agent]
염산 (鹽酸): [Corrosive Agent, Destructive Influence, Caustic Force]
공합 (配合): [Synergistic Union, Harmonious Combination, Complementary Pairing]
번성 (繁盛): [Flourishing, Prosperity, Thriving Growth, Abundance]
사덕 (四德): [Four Virtues, Cardinal Qualities, Essential Attributes]
맘씨 (마음씨): [Disposition, Temperament, Inner Character, Benevolent Heart]
말씨 (말씨): [Eloquence, Articulation, Communication Style, Verbal Grace]
솜씨 (솜씨): [Skillfulness, Dexterity, Craftsmanship, Practical Ability]
맵시 (맵시): [Elegance, Grace, Poise, Aesthetic Presentation]
윤회 (輪廻): [Reincarnation, Cycle of Existence, Metempsychosis, Transmigration]
백궁 (白宮): [Celestial House, Heavenly Realm, Divine Abode, Ultimate Destination]
심판 (審判): [Divine Judgment, Cosmic Reckoning, Ultimate Assessment, Final Verdict]
천군천사 (天軍天使): [Heavenly Host, Celestial Army, Angelic Forces, Divine Messengers]
속인 (俗人): [Mundane Person, Earthly Being, Commoner, Unenlightened Individual]
범인 (凡人): [Ordinary Person, Average Individual, Mortal, Common Man]
소인 (小人): [Petty Person, Ignoble Individual, Small-minded Person]
대인 (大人): [Great Person, Noble Individual, Virtuous Leader]
현인 (賢人): [Sage, Wise Person, Virtuoso, Enlightened Scholar]
철인 (哲人): [Philosopher, Intellectual, Deep Thinker, Seeker of Wisdom]
도인 (道人): [Spiritual Master, Ascetic, Practitioner of the Way, Enlightened One]
성인 (聖人): [Saint, Holy Person, Paragon of Virtue, Revered Figure]
진인 (眞人): [True Person, Authentic Being, Realized Self, Ultimate Human]
권위 (權威): [Authority, Prestige, Legitimacy, Commanding Presence]
희생 (犧牲): [Sacrifice, Selflessness, Altruism, Devotion]