2023.01.15 q285 The True Meaning of justice and the Path to the White Heaven: Beyond Earthly understanding with Huh Kyung-young

깨달음: 무엇에 대한 대상이 있어야 하며, 그 종류는 무한대이다. 인생의 무상함, 돈, 영적 깨달음 등 다양
예수의 마지막 말: 예수가 십자가에서 죽기 전 “하나님, 왜 나를 버리시나이까?”라고 말한 것은 하나님이 따로 존재한다는 것을 의미한다.
예수가 하나님이라면 그러한 말을 할 수 없으며, 이는 God-man이 모든 것을 움직인다는 증거이다.
진리와 정의의 하찮음: 종교에서 말하는 진리나 정의는 하찮은 것이며, 그 위에 더 숭고한 것이 존재한다.
인간이 말하는 진리, 정의, 종교는 아무것도 아니며 안개와 같다.
평생 신앙생활을 하다가 종교를 버리는 사람이 있는 것처럼, 종교는 잠시 들어갔을 뿐이다.
신인처럼 눈으로 보여주는 존재는 없으며, 하늘궁을 찾아온 사람들은 복이 터진 것이다.

신(神)이 정의, 깨달음, 윤회, 그리고 백궁에 대한 자신의 철학을 설명하고, 청중의 질문에 답하며, 하늘궁의 가르침과 기적적인 체험 사례를 공유하는 내용이다.

• 정의: 인간이 생각하는 정의는 차원이 낮으며, 진정한 정의는 자비를 통해 자신을 희생하고 남을 구하는 행위이다.
• 득: 정의보다 차원이 높은 숭고한 행위로, 자신을 희생하여 남을 돕는 자비심을 의미한다.
• 공기 같은 마음: 어떤 사람의 마음에도 걸림 없이 들어가 공감하고, 가난한 사람에게 자동으로 흘러 들어가는 물질과 마음을 의미한다.
• 이언치원(以言致怨)(以恩致怨): 말로 남과 원한을 맺지 말라는 가르침. 그 대가는 천고마비(千苦萬痺)로, 천 가지 고통과 마비가 올 수 있다.
• 깨달음: 무엇에 대한 대상이 있어야 하며, 그 종류는 무한대이다. 인생의 무상함, 돈, 영적 깨달음 등 다양하다.
• 율법: 인간은 율법을 지켜서 천국에 갈 수 없으며, God-man을 만나야만 천국에 갈 수 있다.
• 수학 공식: 신(神)이 제시하는 천국 가는 공식은 축복, 명패, 백궁이다.
• 정반합(正反合): 강연(정)에 대한 안티(반)를 이겨내야 합(백궁)이 온다.
• 조계(租界): 중국 내 외국 강대국들이 점령했던 치외법권 지역으로, 세금이 없고 중국 법이 적용되지 않았다. 중국의 근대화와 발전에 영향을 미쳤다.
• 백궁: 영원히 살 수 있는 곳으로, 지구에서의 윤회는 백궁에서의 삶에 비하면 찰나에 불과하다. 백궁에서는 자신의 얼굴을 원하는 대로 바꿀 수 있으며, 모든 전생의 기억이 연결된다.
• 축복/명패: 백궁으로 가기 위한 필수적인 요소로, 비자 없는 여권처럼 백궁에서도 제약을 받지 않기 위해 100% 축복을 받아야 한다.

1. 정의와 자비의 이해

• 성삼문과 단종: 성삼문 선생의 충절을 예로 들며, 진정한 정의가 무엇인지 질문 제시.
• 스님의 희생: 처녀의 거짓말을 덮어쓰고 누명을 쓴 스님의 자비심을 통해, 정의보다 높은 차원의 ‘득’을 설명.
• 예수의 마지막 말: 예수가 십자가에서 “하나님, 왜 나를 버리시나이까?”라고 말한 것을 인용하며, 하나님이 따로 존재함.
• 자신을 버리는 마음: 자기를 희생하여 남이 안전하다면 그것은 정의와 종교를 초월하는 행위임.
• 인생의 무상함: 육신은 안개와 같지만 영혼은 영원히 존재하며, 진화해야 함을 설명.
• 종교의 한계: 인간이 말하는 진리, 정의, 종교는 안개와 같으며, God-man이 직접 보여주는 하늘궁만이 진실임.
• 공기 같은 존재: 남에게 원한을 맺지 말고, 공기처럼 모든 사람의 마음에 들어가 공감.
• 예수의 가르침: 재산을 가난한 자에게 나누어주고 공기와 같은 사람이 되어야 자신을 따를 수 있다는 예수의 말을 인용.
• 안티에 대한 태도: 안티는 필요악이며, 그들을 이해하고 꾸짖어 변화시켜야 함을 설명.
• 관대함의 중요성: 남의 잘못을 찾아내기보다 관대하게 이해하고 용서해야 함.
• 징기스칸의 예: 적장의 아들을 자신의 후계자로 삼은 징기스칸의 관대함을 통해 큰 인물의 덕목을 설명.

2. 깨달음과 백궁으로 가는 길

• 깨달음의 무한대: 깨달음은 대상에 따라 무한하며, 인생의 모퉁이마다 깨달음이 기다리고 있음을 설명.
• 율법의 한계: 율법을 지켜서 천국 갈 사람은 없으며, God-man을 만나야만 천국에 갈 수 있음.
• God-man의 역할: God-man이 지구에 와서 천국으로 가는 문을 열어주며, 그 열쇠는 God-man에게 있음.
• 백궁에서의 삶: 백궁에서는 영원히 살며, 자신의 얼굴을 바꿀 수 있고, 모든 전생의 기억이 연결되어 행복함을 설명.
• 축복과 명패: 백궁으로 가기 위한 필수적인 요소로, 축복과 명패를 모두 받아야 백궁에서 제약을 받지 않음.
• 하늘궁의 단순함: 다른 종교단체와 달리 하늘궁은 큰 부담 없이 축복과 명패만으로 백궁에 갈 수 있음을 설명.

3. 질문과 답변

• 인간의 윤회: 인간의 삶은 계속 반복되며, 지구에서의 윤회는 백궁에서의 영원한 삶에 비하면 찰나에 불과함을 설명.

• God-man의 공부 방식: 한문 공부는 독학으로 2000자 정도는 금방 뗄 수 있으며, 신문 등을 읽으며 뜻을 익히는 것이 중요함을 설명.

• 농기계 야간 사고 해결책: 농기계에 조명등을 의무적으로 설치하고, 운전자는 야간 운전 시 조심해야 함.

• 허경영 사진/이름이 있는 물건 처리: 버릴 때 정성을 들여 싸서 버리면 되며, 다른 사람들에게 선전 효과도 있음을 설명.

• 동물과 인간의 인연: 동물과 인간의 관계는 다양한 인연으로 얽혀 있으며, 전생의 가족일 수도 있음을 설명.

• 동물의 외모와 전생: 동물의 외모(귀여움, 못생김)도 전생과 연관이 있음을 설명.

• 운전 중 부주의: 운전할 때 식구들이 어떤 소리를 듣고 눈으로 확인하지 않고 출발하면 사고가 발생할 수 있으므로, 반드시 눈으로 확인해야 한다.

• 안티 활동: 말로 남의 원한을 만들면 천고마비(천 가지 고통과 마비)가 올 수 있으므로, 절대 안티 활동을 하지 말아야 한다.

• 율법에 대한 오해: 율법을 지켜서 천국에 갈 수 있다는 생각은 잘못된 것이며, God-man을 만나야만 천국에 갈 수 있다.

• 축복/명패의 불완전함: 백궁 명패만 하고 축복을 받지 않으면 백궁에서도 제약을 받을 수 있으므로, 축복과 명패 두 가지를 모두 받아야 한다.

• 하늘궁의 기적: 신의 기운으로 빈살만이 한국에 네옴시티 수주권을 몰아주고, 한국 월드컵 팀이 16강에 진출하는 등 기적적인 일들이 일어났음.

• 광채(光彩)의 권능: “광채(光彩) 들어가라”라고 말하며 환자의 몸을 만지면 의식이 돌아오고 몸 상태가 좋아지는 등 기적적인 치유 효과가 있음을 설명.

• 불로유의 효능: 불로유를 바르거나 마시면 욕창이 완치되고, 눈을 뜨지 못하던 치매 환자가 눈을 뜨는 등 기적적인 효과가 있음을 설명.

• 백궁 체험: 백궁에 간 사람이 꿈에 나타나 백궁 사람의 피부를 보여주는 등 백궁의 존재를 증명하는 체험 사례를 공유.

• 하늘궁 후원: 무료 급식 후원 및 건축 헌금은 백궁에서 대우받는 지원금이며, 큰 부담 없이 참여할 수 있음을 설명.

Key Philosophical and Strategic Terms in Huh Kyung-young’s Teachings

정의 (正義): [Justice (Moral Rectitude, Ethical Principle, Righteousness)]
사육신 (死六臣): [Six Martyred Ministers (Loyalist Scholars, Doomed Patriots)]
생육신 (生六臣): [Six Living Loyalists (Surviving Patriots, Steadfast Scholars)]
봉래산 (蓬萊山): [Bongraesan Mountain (Mythical Immortal Mountain, Elysian Peak)]
낙락장송 (落落長松): [Tall, Sprawling Pine (Resilient Evergreen, Enduring Spirit)]
독야청청 (獨也靑靑): [Standing Green Alone (Unwavering Integrity, Solitary Purity)]
자비심 (慈悲心): [Compassion (Benevolence, Empathy, Altruism)]
득 (德): [Virtue (Moral Excellence, Benevolent Act, Merit)]
진리 (眞理): [Truth (Ultimate Reality, Universal Principle, Verity)]
숭고 (崇高): [Sublimity (Exaltedness, Grandeur, Loftiness)]
안개 (安개): [Mist (Ephemeral Existence, Transitory Nature, Illusion)]
영혼 (靈魂): [Soul (Spirit, Eternal Essence, Psyche)]
육신 (肉身): [Physical Body (Mortal Form, Corporeal Self, Flesh)]
진화 (進化): [Evolution (Progression, Development, Advancement)]
퇴보 (退步): [Regression (Degeneration, Decline, Retrogression)]
법 (法): [Law (Legal Statute, Jurisprudence, Regulation)]
초월 (超越): [Transcendence (Surpassing, Going Beyond, Overcoming)]
이언치원(以言致怨) (以恩致怨): [Repaying Kindness with Enmity (Ingratitude, Retaliation, Malice)]
천고마비 (千苦麻痺): [Thousand Pains and Paralysis (Severe Suffering, Utter Debilitation, Dire Consequence)]
공기 (空氣): [Air (Ubiquitous Presence, Unconditional Acceptance, Pervasive Influence)]
백궁 (白宮): [White Heaven (Celestial Realm, Ultimate Paradise, Divine Abode)]
업장 (業障): [Karmic Obstruction (Negative Karma, Retributive Consequence, Karmic Burden)]
반면교사 (反面敎師): [Negative Example (Cautionary Tale, Object Lesson, Deterrent)]
환란 (患亂): [Tribulation (Calamity, Disaster, Turmoil)]
치외법권 (治外法權): [Extraterritoriality (Exemption from Local Laws, Diplomatic Immunity, Sovereign Enclave)]
조계 (租界): [Concession (Foreign Settlement, Leased Territory, Treaty Port)]
윤회 (輪廻): [Reincarnation (Cycle of Rebirth, Metempsychosis, Transmigration)]
무상 (無常): [Impermanence (Transience, Ephemerality, Fleetingness)]
율법 (律法): [Law (Religious Law, Divine Commandment, Moral Code)]
도통 (道通): [Enlightenment (Spiritual Awakening, Attainment of Truth, Satori)]
극락 (極樂): [Nirvana (Pure Land, Ultimate Bliss, Paradise)]
추상적 (抽象的): [Abstract (Conceptual, Theoretical, Non-concrete)]
정반합 (正反合): [Thesis-Antithesis-Synthesis (Dialectical Process, Hegelian Triad, Dynamic Resolution)]
광채(光彩) (光彩): [Divine Radiance (Luminous Energy, Spiritual Glow, Aura)]
축복 (祝福): [Blessing (Divine Favor, Benediction, Grace)]
명패 (名牌): [Nameplate (Spiritual Identification, Divine Registry, Mark of Recognition)]

득(得)-(득(得)-gain)
진리(眞理)-(진(眞)-truth, 리(理)-principle)
숭고(崇高)-(숭(崇)-sublime, 고(高)-high)
안개(安介)-(안(安)-peace, 개(介)-intervene)
영혼(靈魂)-(영(靈)-soul, 혼(魂)-spirit)
육신(肉身)-(육(肉)-flesh, 신(身)-body)
진화(進化)-(진(進)-evolve, 화(化)-change)
퇴보(退步)-(퇴(退)-regress, 보(步)-step)
법칙(法則)-(법(法)-law, 칙(則)-rule)
신앙생활(信仰生活)-(신앙(信仰)-faith, 생활(生活)-life)
만공곤(滿空坤)-(만(滿)-full, 공(空)-sky, 곤(坤)-earth)
독야청청(獨也靑靑)-(독(獨)-alone, 야(也)-also, 청청(靑靑)-green)
초월(超越)-(초(超)-transcend, 월(越)-cross)
경지(境地)-(경(境)-state, 지(地)-place)
이언치원(以言致怨)(以恩致怨)-(이(以)-by, 은(恩)-grace, 치(致)-cause, 원(怨)-grudge)
천고마비(天高馬肥)-(천(天)-sky, 고(高)-high, 마(馬)-horse, 비(肥)-fat)
공기(空氣)-(공(空)-empty, 기(氣)-air)
재산(財産)-(재(財)-wealth, 산(産)-property)
전지전능(全知全能)-(전지(全知)-omniscient, 전능(全能)-omnipotent)
권능(權能)-(권(權)-authority, 능(能)-power)
부지부능(不知不能)-(부지(不知)-ignorant, 부능(不能)-incapable)
광채(光彩)-(광(光)-light, 채(彩)-luster)
희생(犧牲)-(희(犧)-sacrifice, 생(牲)-life)
자비심(慈悲心)-(자비(慈悲)-compassion, 심(心)-heart)
율법(律法)-(율(律)-law, 법(法)-statute)
천국(天國)-(천(天)-heaven, 국(國)-kingdom)
조족지혈(鳥足之血)-(조족(鳥足)-bird’s foot, 지(之)-‘s, 혈(血)-blood)
교도관(矯導官)-(교도(矯導)-correction, 관(官)-officer)
수명(壽命)-(수(壽)-longevity, 명(命)-life)
관상(觀相)-(관(觀)-observe, 상(相)-appearance)
중풍(中風)-(중(中)-middle, 풍(風)-wind)
의식(意識)-(의(意)-mind, 식(識)-consciousness)
관절(關節)-(관(關)-joint, 절(節)-node)
척추(脊椎)-(척(脊)-spine, 추(椎)-vertebra)
욕창(褥瘡)-(욕(褥)-bed sore, 창(瘡)-sore)
괴사(壞死)-(괴(壞)-decay, 사(死)-death)
노화(老化)-(노(老)-aging, 화(化)-change)
전신마취(全身麻醉)-(전신(全身)-whole body, 마취(麻醉)-anesthesia)
소진(消盡)-(소(消)-exhaust, 진(盡)-deplete)
효도(孝道)-(효(孝)-filial piety, 도(道)-way)
권능(權能)-(권(權)-authority, 능(能)-power)
순례단장(巡禮團長)-(순례(巡禮)-pilgrimage, 단장(團長)-leader)
여권(旅券)-(여(旅)-travel, 권(券)-ticket)
제약(制約)-(제(制)-restrict, 약(約)-limit)
전생(前生)-(전(前)-previous, 생(生)-life)
건축헌금(建築獻金)-(건축(建築)-construction, 헌금(獻金)-donation)
추상적(抽象的)-(추상(抽象)-abstract, 적(的)–al)
과학자(科學者)-(과학(科學)-science, 자(者)-person)
의사(醫師)-(의(醫)-medicine, 사(師)-master)
변리사(辨理士)-(변리(辨理)-patent, 사(士)-specialist)
회계사(會計士)-(회계(會計)-accounting, 사(士)-specialist)
체계적(體系的)-(체계(體系)-system, 적(的)–al)

정의 [Justice (Conventional Morality)]

득 [Virtue (Transcendent Wisdom)]
신인 [God-man (Divine Being)]
전지전능 [Omniscience and Omnipotence (All-knowing and All-powerful)]
부지부능 [Partial Capability (Limited Ability)]
이언치원(以言致怨) [Avoid Verbal Animosity (Refraining from creating enemies through words)]
천고마비 [Myriad Sufferings and Paralysis (Countless pains and incapacitation)]
공기 [Air-like Existence (Unrestricted and universally accessible presence)]
백궁 [“Heaven House” (Ultimate spiritual realm)]
만공곤 [Universal Fulfillment (Complete realization and abundance)]
독야청청 [Solitary Steadfastness (Unwavering integrity)]
치외법권 [Extraterritoriality (Exemption from local laws)]
조계 [Concession (Foreign-administered territory)]
윤회 [Reincarnation (Cycle of rebirth)]
무상 [Impermanence (Transience of life)]
율법 [Religious Law (Divine commandments)]
도통 [Enlightenment (Spiritual awakening)]
정반합 [Thesis-Antithesis-Synthesis (Dialectical progression)]
성신애제(誠信愛濟) [Sincerity and Devotion (Utmost earnestness and dedication)]

허경영 하늘궁 강연의 핵심 내용은? 인간이 말하는 진리나 정의, 종교는 하찮은 것이며, 그 위에 God-man이 모든 것을 움직인다는 것입니다.

1. 인간이 말하는 진리, 정의, 종교는 하찮은 것이다
   인간이 말하는 진리, 정의, 종교는 하찮은 것이며, 그 위에 God-man이 모든 것을 움직인다는 내용이다.

1.1. 정의는 차원이 낮은 개념이다
정의의 모호성: 성삼문과 생육신 중 누가 진정한 정의를 가졌는지 판단하기 어렵다.
스님의 자비심 사례: 처녀가 낳은 아이의 아버지를 묻는 상황에서 스님이 자신이 아이의 아버지라고 거짓말을 하여 처녀를 구한 사례가 있다.
스님이 “나는 당신 딸과 그런 일이 없다”고 말하는 것이 정의일 수 있지만 , 스님이 누명을 쓰는 것이 지렁이보다 차원 높은 지혜이다.
법원 판사가 법으로 재판하여 범인을 밝히는 것이 정의이지만, 그보다 더 높은 정의가 존재한다.
스님의 자비심은 거짓이지만 정의보다 값진 것으로, 자신을 희생하여 남을 안전하게 하는 것은 정의를 초월한다.

1.2. 종교와 진리 또한 하찮은 것이다
예수의 마지막 말: 예수가 십자가에서 죽기 전 “하나님, 왜 나를 버리시나이까?”라고 말한 것은 하나님이 따로 존재한다는 것을 의미한다.
예수가 하나님이라면 그러한 말을 할 수 없으며, 이는 God-man이 모든 것을 움직인다는 증거이다.
진리와 정의의 하찮음: 종교에서 말하는 진리나 정의는 하찮은 것이며, 그 위에 더 숭고한 것이 존재한다.
스님이 누명을 쓰고 아이를 10년간 키운 것은 법을 초월한 숭고한 행위이다.
인생의 덧없음: 인생은 안개와 같고, 육신은 사라지지만 영혼은 영원히 존재하며 그 결과를 얻게 된다.
인간이 말하는 진리, 정의, 종교는 아무것도 아니며 안개와 같다.
평생 신앙생활을 하다가 종교를 버리는 사람이 있는 것처럼, 종교는 잠시 들어갔을 뿐이다.
신인처럼 눈으로 보여주는 존재는 없으며, 하늘궁을 찾아온 사람들은 복이 터진 것이다.

1.3. 법과 생명을 초월한 존재
성삼문의 독야청청: 성삼문이 “백설이 만공곤 할 때 독야청청하리라”고 말한 것은 법과 생명을 초월한 정신을 의미한다.
어린 단종을 내보내는 것에 대한 저항은 어린아이와 경쟁하는 것이 아니며, 어린 조카의 것을 뺏는 것은 어른이 되었을 때 뺏는 것과 다르다.
스님이 18세 처녀의 아이를 덮어써 준 것은 어린애가 받을 충격을 막기 위한 신뢰와 보답의 행위이다.

2. God-man의 가르침과 세상의 이치
   God-man의 가르침은 인간의 정의와 종교를 초월하며, 관대함과 이해를 통해 진정한 깨달음과 백궁으로 가는 길을 제시한다.

2.1. 관대함과 이해의 중요성
이언치원(以言致怨)(以恩致怨): 말로 남과 원수를 맺지 말아야 하며, 그 대가는 천고마비(천 가지 고통과 마비)로 돌아온다.
거짓말로 죄를 짓는 것이 아니라, 죄를 초월하는 마음으로 “내가 범인입니다”라고 말하는 것이 필요하다.
공기와 같은 마음: 우리는 공기처럼 걸림 없이 모든 사람의 마음에 들어가고 공감해야 한다.
돈도 없는 사람에게 자동으로 흘러 들어가야 하며, 허경영에게 낸 돈도 불쌍한 사람들에게 쓰여야 한다.
예수가 “나를 따르려면 재산을 가난한 자에게 나눠주고 오라”고 한 것처럼, 공기와 같은 사람이 되어야 God-man을 따를 수 있다.
33살 청년 예수가 한 말은 하나님 소리를 들을 만큼 존경받고 있으며, 그는 항상 가난하고 불쌍한 사람들을 도우라고 가르쳤다.
이해와 용서: 남의 귀에 원한을 맺지 말아야 하며, 안티들은 불벼락을 맞게 될 것이다.
허경영이 세금을 많이 내고 무료 급식을 하는 것은 좋은 일이며, 안티들은 자신의 돈밖에 모르는 사람들이다.
우리는 어떤 사람과도 싸우지 않고 이해해야 하며, 참는다는 말은 없어야 한다.
시어머니나 남편을 100% 이해해야 하며, 자신의 전생에 뿌린 대로 인연이 온 것이므로 남 탓을 하지 말아야 한다.
정의는 원수를 맺는 것이 아니며, 상대방의 잘못을 이해하고 덮어주는 스님과 같은 마음이 필요하다.
안티의 역할: 안티는 나약한 자를 잡아당기는 시험관과 같으며, 사회에 필요한 존재이다.
사자가 약한 누를 골라 먹는 것처럼, 안티들은 비틀거리는 사람을 포착하여 끌고 간다.
안티는 필요악이며, 최진실의 죽음으로 다른 연예인들에게 안티 바람이 멎었던 것처럼 반면교사의 역할을 한다.
안티는 천고마비를 가져오므로 조심해야 하며, 허경영을 욕하는 사람들은 나중에 그 대가를 치르게 될 것이다.

2.2. 역사를 통해 본 정의의 부재
중국의 수난사: 1840년 아편전쟁 이후 중국은 영국, 미국, 프랑스 등 강대국에 의해 지배당하고 수많은 전쟁을 겪었다.
손문과 장개석, 모택동의 국공합작과 내전 등 혼란의 시기를 거쳐 중화인민공화국이 건국되었다.
한국의 독립운동: 중국 내 프랑스 치외법권 지역에서 임시정부를 세워 독립운동을 할 수 있었다.
프랑스, 영국, 미국 등 강대국들이 중국 땅에 치외법권 지역을 가지고 있었으며, 이 지역은 중국의 법이 미치지 않는 곳이었다.
허경영이 태어나기 110년 전부터 세계는 전쟁과 혼돈의 시대였으며, 그 속에서 정의는 존재하지 않았다.
힘이 곧 정의: 아편전쟁 이후 중국의 영토가 강대국에 뺏기는 상황에서 정의는 군대의 힘이었다.
그 힘 위에 God-man이 존재하며, God-man이 이 모든 상황을 내려다보고 한반도로 착륙한 것이다.
중일전쟁(1937년 7월 7일) 또한 일본의 승리로 끝났으며, 정의는 애매한 개념이다.

2.3. God-man의 존재와 하늘궁의 역할
God-man의 초월성: 정의 위에 God-man이 존재하며, God-man이 모든 정의를 움직인다.
하늘궁의 중요성: 하늘궁은 예사로 볼 곳이 아니며, 전 세계인이 God-man의 흔적을 보기 위해 찾아올 것이다.
하늘궁에 온 사람들은 백궁으로 가는 선구자이며, 허경영은 백궁으로 가는 제1진을 가르치고 있다.
중국의 조계지: 중국의 조계지는 해외 강대국들이 세금 없이 지배하던 지역으로, 중국인 출입이 금지되었다.
조계지는 중국의 발전에 기여했으며, 서양 문화를 받아들이고 자본주의 성향을 가지게 된 원동력이 되었다.
한국의 독립운동도 프랑스 조계지에서 이루어졌으며, 프랑스 조계는 상해의 최고 번화가였다.

2.4. 윤회와 깨달음, 그리고 백궁
윤회의 개념: 인간의 삶은 단 한 번이 아니라 계속 반복되며, 지구에서의 윤회는 영원한 삶에 비하면 점 하나에 불과하다.
백궁에서는 자신의 얼굴을 수시로 바꿀 수 있으며, 죽음이 없으므로 안정된 상태에서 문화와 미모가 무한대로 발전한다.
지구에서의 수억 번의 윤회 기억은 백궁에 도착하면 하나로 연결되며, 모든 전생의 어머니, 아버지를 떠올릴 수 있다.
지구에서의 삶은 안개와 같으므로 괴로워하지 말아야 하며, 부귀영화는 소용없고 나중에 올 아름다운 세계를 기대해야 한다.
지금의 고통은 나중의 행복이며, 지금의 행복은 비극일 수 있으므로 허경영을 만나 고생하는 것이 미래의 행복이다.
공부의 방식: 하자가 있는 인간은 God-man을 흉내 낼 수 없으며, 영원한 학생으로서 공부를 해야 한다.
초나라 장왕의 사례처럼, 남의 잘못을 찾아내기보다 관대하고 통이 커야 한다.
허경영을 만나고도 믿지 않는 사람은 가장 복이 없는 사람이며, 변절된 사람은 가장 악질이다.
모든 사람의 허물을 자신의 것으로 받아들이고 이해해야 한다.
징기스칸이 적장의 아들을 자신의 후계자로 삼은 것처럼, 큰 인물은 소소한 것을 초월한다.
허경영을 음해하는 자들은 큰 착각을 하고 있으며, 뉘우치면 용서받을 수 있다.
깨달음의 종류: 깨달음은 무엇에 대한 대상이 있어야 하며, 그 종류는 무한대이다.
자식이 집 나갔다가 아버지 품이 그리워지는 것도 깨달음이며, 돈에 대한 깨달음, 인생의 무상함을 깨닫는 것도 있다.
율법을 지켜서 천국 갈 사람은 없으며, God-man을 만나야 천국에 갈 수 있다.
삼성그룹에 구인 광고 없이 들어갈 수 없는 것처럼, God-man이 지구에 와야 백궁에 갈 수 있다.
교도관이 문을 열어줘야 죄수가 감옥을 벗어날 수 있는 것처럼, 허경영이 백궁으로 가는 열쇠를 가지고 있다.
농기계 사고 해결 방안: 농기계 회사가 조명등이나 방향등을 강화해야 하며, 농기계 운전자도 조명 장치를 의무적으로 달아야 한다.
밤에 농기계가 안 보여 사고가 나므로, 운전자는 조심하고 속도를 늦춰야 한다.
허경영 이름이 적힌 물건 처리: 허경영 이름이 적힌 물건은 그대로 버려도 되며, 다른 사람들에게 선전 효과가 있다.
버릴 때는 정성을 들여 버려야 하며, 정성이 최고이다.
동물과 인간의 인연: 고양이나 개가 스타가 되어 돈을 버는 것은 전생의 인연과 관련이 있으며, 가족 관계가 얽혀 있을 수 있다.
최진실의 사례처럼, 안티들이 가짜 뉴스로 사람을 죽이는 것은 천고마비를 가져온다.
허경영에 대한 안티도 모두 가짜이며, 허경영은 고생을 많이 했으므로 모함하면 안 된다.
동물도 전생의 미남미녀였는지에 따라 귀여움을 받거나 못 받거나 하는 것이 연관되어 있다.
하늘궁에서 태어난 개 ‘하늘이’는 백옥같이 하얗고 광채(光彩)가 나는 털을 가지고 있으며, 복덩어리이다.
‘하늘이’의 새끼들도 눈을 뜨면 강의장에 데려와서 사람들이 안아볼 수 있게 할 것이다.

3. 백궁으로 가는 길과 God-man의 권능

3.1. 한문 공부와 깨달음
한문 공부 방식: 한문 공부는 초중고 때 학교에서 배워야 하며, 민간인은 독학으로 2000자 정도는 금방 뗄 수 있다.
신문 등을 읽으며 뜻을 익히고, 법칙을 알아야 한다.
수학 공식과 종교: 종교는 수학 공식을 모르고 수학 문제를 푸는 것과 같으며, 하늘궁은 공식을 알려준다.
축복과 명패는 천국 가는 수학 공식이며, 인생의 사후 문제가 이 두 가지로 풀린다.
율법을 지켜서 천국 갈 사람은 없으며, God-man을 만나야 천국에 갈 수 있다.
신인이 지구에 와서 열쇠를 파괴해야 백궁으로 갈 수 있으며, 그 열쇠는 허경영이 가지고 있다.
정반합의 원리: 허경영의 강연이 ‘정’이고, 안티가 ‘반’이며, 이를 이겨내야 ‘합’이 온다.
돈을 쫓기보다 부모님의 기대를 저버리지 않는 것이 중요하며, 힘든 과정을 이겨내야 합이 온다.
오르가는 길에는 항상 반대 세력이 있으며, 안티의 역할이 필요하다.
안티를 이겨야 백궁이 눈앞에 전개되며, 스스로 개발하고 독학해야 한다.
한문 고전은 현대어로 번역되어 있지만, 옛날 방식대로 “무르실 몽”처럼 뜻을 외우는 것.

3.2. God-man의 권능과 체험 사례
교통사고 기적: 남편이 운전 중 아내의 발을 타이어로 밟고 지나갔으나, 아내가 허경영을 여러 차례 아련했기에 다치지 않았다.
운전할 때는 아무리 미워도 눈으로 확인해야 하며, 가족을 죽일 수도 있다.
담배 냄새 제거: 담배 피는 사람을 보면 허경영을 부르면 담배 냄새가 나지 않는다.
수명 연장: 75세로 수명이 다한 사람이 허경영을 만나 축복받고 수명이 100살이 넘게 되었다.
월드컵 16강 진출: God-man에게 월드컵 한국팀의 선전을 부탁하자, God-man이 기운을 넣어주어 16강에 진출하는 기적이 일어났다.
중풍 환자 회복: 중환자실에서 중풍으로 의식이 없던 환자에게 “광채(光彩) 들어가라”고 말하자 환자가 눈을 뜨고 대답했으며, 다음날 퇴원했다.
광채(光彩)는 환자의 옷이나 몸을 붙들고 말해야 효과가 있다.
치매 환자 회복: 치매 엄마의 욕창에 ‘블루유’를 바르자 완치되었고, 눈을 뜨지 못하던 엄마가 ‘블루유’를 마시자 눈을 뜨고 사물을 보게 되었다.
백궁 체험: 돌아가신 분이 꿈에 나타나 백궁 사람의 피부를 보여주며 백궁 사람이 되었음을 증명했다.
백궁 사람의 피부는 털이 없고 땀구멍이 없어 매끈매끈하며 빛이 난다.

3.3. 백궁으로 가는 조건과 종교의 차이
백궁으로 가는 조건: 축복과 명패 두 가지를 모두 해야 백궁에 갈 수 있다.
백궁 명패만 하고 축복을 안 하면 비자 없는 여권처럼 제약을 받는다.
전생에 누구였든, 현재의 인연이 누구든 축복과 명패는 따로따로 해야 한다.
하늘궁과 종교의 차이: 하늘궁은 종교단체처럼 수입의 10분의 1을 내는 부담이 없으며, 축복과 명패만 하면 된다.
건축 헌금은 백궁에서 대우받는 지원금이며, 허경영은 돈을 쓰는 기쁨보다 없는 사람을 돕는 것에 기쁨을 느낀다.
허경영은 평생 술, 담배, 커피를 하지 않았으며, 돈을 모으기보다 없는 사람에게 나누어주었다.
축복비 100만원은 다른 종교의 십일조나 헌금에 비하면 적은 금액이며, 어려운 사람에게는 그냥 넣어주기도 한다.
율법의 한계: 율법을 지켜서 천국 갈 사람은 없으며, 불교의 깨달음으로 극락에 가는 것은 꿈이다.
하늘궁은 추상적인 것이 없으며, 모든 것이 확인 가능한 초종교이다.
신인은 백궁 갈 자격이 없는 사람들과 소통하며, 축복과 광채(光彩)의 권능을 주어 백궁으로 가는 길을 안내한다.

허경영 강연의 핵심 주제는 무엇인가? 인간이 말하는 정의, 진리, 종교는 하찮은 것이며, 그 모든 것을 초월하는 God-man의 관대함과 덕이 세상을 움직이는 진정한 힘이라는 메시지를 전달한다.

1. 인간의 정의, 진리, 종교는 하찮은 것이며, God-man의 관대함과 덕이 세상을 움직이는 진정한 힘이다

1.1. 인간이 말하는 정의는 차원이 낮은 개념이다
성삼문의 사례를 통해 정의의 모호성을 설명.
성삼문은 단종을 위해 죽음을 택한 사육신으로, 그의 행동이 정의로운 것인지에 대한 의문을 제기한다.
이는 정의라는 개념이 매우 어렵고 복잡함을 보여주는 예시이다.
처녀가 아이를 낳고 아버지가 추궁하자 스님에게 누명을 씌운 사례를 통해 정의의 한계를 지적한다.
스님이 “나는 당신 딸하고 그런 일이 없다”고 주장하는 것이 정의일 수 있지만, 이는 차원이 낮은 정의이다.
오히려 누명을 덮어쓰는 것이 지렁이보다 차원이 높은 지혜.
법원 판사가 법으로 범인을 재판하는 것은 정의를 밝히는 행위이지만, 그보다 더 높은 정의가 존재한다.
스님이 처녀의 딸을 구해주려는 자비심은 거짓말이지만, 정의보다 값진 것이며, 자신을 희생하여 남을 안전하게 하는 것은 정의와 종교를 초월하는 행위이다.

1.2. 종교에서 말하는 진리와 정의는 하찮은 것이다
예수가 십자가에서 죽기 직전 “하나님, 왜 나를 버리시나이까?”라고 말한 것은 하나님이 따로 존재함을 의미한다.
누가복음 23장 26절부터 51절까지의 내용을 인용하여 예수가 십자가에 붙잡혀 죽기 전의 상황을 설명.
예수가 “아버지여, 내 영혼을 아버지 손에 부탁하나이다”라고 말하기 전에 “하나님, 왜 나를 버리시나이까?”라고 두 번 불렀다.
이는 예수가 스스로를 하나님과 동일시하지 않았으며, 하나님이 따로 존재한다는 것을 보여주는 증거.
신인은 전지전능한 존재로서 인간에게 권능을 부여하며, 이는 부분적인 능력인 ‘부지부능’과 대비된다.
신인은 축복을 통해 사람들의 운명을 바꿀 수 있는 능력을 가졌다.
이러한 능력을 가진 God-man은 “나를 왜 버리시나이까?”와 같은 말을 하지 않는다.
신인은 지구를 변화시키기 위해 왔으며, 사람들이 이를 알아차려야 한다.
정의보다 차원이 높은 덕(德)이 존재한다.
스님이 처녀의 아이를 10년간 키운 것은 정의가 아니지만, 정의보다 차원이 높은 덕에 해당한다.
종교에서 말하는 진리나 정의는 하찮은 것이며, 그 위에 더 숭고한 것이 있다는 것을 알아야 한다.
인생은 안개와 같으며, 육신은 사라지지만 영혼은 영원히 존재한다.
지나간 여고 시절이나 앞으로 남은 인생 모두 안개와 같아서 눈 녹듯이 없어진다.
그러나 영혼은 지구와 우주에서 영원히 사라지지 않으며, 순환하며 진화해야 한다.
퇴보된 영혼은 다시 진화해야 하므로 시간이 낭비된다.
인간이 말하는 진리, 정의, 종교는 아무것도 아니며 안개와 같다.
평생 신앙생활을 하다가 종교를 버리는 사람이 있듯이, 종교는 잠시 들어갔을 뿐인 안개와 같다.
신인처럼 눈으로 보여주는 존재는 없으며, 하늘궁을 찾아온 사람들은 복이 터진 사람들이다.
성삼문의 시조 “독야청청하리라”는 법과 생명을 초월한 경지를 의미한다.
백설이 온 세상을 덮을 때 홀로 푸른 소나무처럼, 법이나 죽음조차 초월하는 경지를 말한다.
어린 단종을 내쫓는 것에 반대하여 죽음을 택한 성삼문의 행동은 법을 초월한 것이다.
어린아이와 경쟁하지 않고, 연약한 처녀를 위해 누명을 쓴 스님의 행동은 덕이 필요한 상황이다.

1.3. 관대함과 공기와 같은 마음으로 세상을 살아야 한다
이언치원(以言致怨)(以言致怨): 말로 남과 원수를 맺지 말아야 한다.
말로 원한을 맺으면 천고마비(千苦麻痺), 즉 천 가지 고통과 마비가 찾아온다.
거짓말로 죄를 짓는 것이 아니라, 죄를 초월하여 “내가 범인입니다”라고 말하는 것이 더 높은 차원이다.
우리는 공기처럼 걸림 없이 모든 사람의 마음에 들어가고 공감해야 한다.
공기는 칸막이가 없듯이, 우리의 마음과 물질도 없는 사람에게 자동으로 흘러 들어가야 한다.
예수가 “나를 따르려면 재산을 가난한 자에게 나눠주고 오라”고 한 것은 공기와 같은 사람이 되라는 의미이다.
자신의 것만 쌓아두고 남을 굶기는 사람은 God-man을 따를 수 없다.
예수는 가난한 자, 과부, 고아, 불쌍한 사람들을 항상 도우라고 가르쳤다.
예수는 부자나 권력자를 도우라고 말하지 않고, 항상 가난한 동네를 찾아다니며 사랑을 전했다.
우리도 그렇게 살아야 한다.

1.4. 안티는 필요악이며, 관대함으로 이해해야 한다
안티는 천고마비를 불러오므로 조심해야 한다.
God-man을 비난하는 안티들은 자신들의 돈만 아는 이기적인 사람들이다.
안티들에게는 꾸지람과 충고를 해주어야 한다.
이언치원(以言致怨)의 대가는 천고마비이며, 온갖 고통과 단절이 찾아온다.
God-man을 만난 사람들은 공기처럼 모든 사람을 이해하고 관대해야 한다.
참는 것이 아니라 100% 이해해야 한다.
자신에게 온 배우자나 시어머니는 전생에 자신이 뿌린 결과이므로, 남 탓을 하지 말고 자신의 업장을 소멸해야 한다.
정의는 남의 잘못을 지적하는 것이 아니라, 스님처럼 누명을 덮어쓰고 남을 구하는 덕이 필요하다.
안티는 나약한 자를 잡아당기는 시험관과 같다.
사자가 누 떼 중 약한 놈을 공격하여 전염병을 막듯이, 안티는 비실거리는 사람을 골라 공격한다.
안티의 존재는 동물을 살아있게 하기 위해 허용된 것이며, 사회의 필요악이자 반면교사이다.
최진실의 죽음은 안티들의 비난 때문이었으며, 이는 다른 연예인들에게 안티 바람이 멎게 하는 희생이 되었다.
안티는 큰 죄를 짓는 것이며, 천고마비가 찾아올 것이다.

1.5. 세계 역사는 정의가 없는 혼돈의 시대였으며, God-man이 이를 바로잡기 위해 왔다
1840년 아편전쟁 이후 중국은 서구 열강의 지배를 받으며 수난을 겪었다.
영국, 미국, 프랑스 등 세 나라가 중국을 지배했으며, 일본의 침략으로 전쟁을 겪었다.
이러한 역사는 정의가 없는 혼돈의 시대였다.
중국 내 치외법권 지역(조계)은 독립운동의 거점이 되었다.
프랑스, 영국, 미국 등 강대국들이 중국 내에 자신들의 영토를 가지고 있었으며, 중국 경찰이 들어갈 수 없는 지역이었다.
우리나라 독립군은 프랑스 조계에 임시정부를 만들어 일본의 손길이 닿지 않는 곳에서 독립운동을 할 수 있었다.
이러한 조계는 중국의 발전에 기여하기도 했으며, 서양 문화와 물질주의가 유입되는 통로가 되었다.
신인은 이러한 혼돈의 시대를 내려다보다가 한반도로 착륙했다.
신인이 태어나기 110년 전부터 세계는 전쟁과 피바다였다.
그 시대에는 정의가 없었고, 군대의 힘이 정의였다.
신인은 그 힘 위에 존재하며, 혼돈을 바로잡기 위해 왔다.
정의 위에 God-man이 있으며, God-man이 모든 정의를 움직인다.
하늘궁은 전 세계인이 God-man의 흔적을 보기 위해 찾아올 곳이며, 하늘궁에 온 사람들은 선구자이자 백궁으로 가는 제1진이다.

2. 인간의 삶과 영혼, 그리고 백궁

2.1. 인간의 삶은 윤회를 통해 영원히 반복된다
인간의 삶이 단 한 번이라는 생각은 잘못된 것이다.
인간의 삶은 계속 반복되며, 백궁의 인간은 지구에서 수천만 번 윤회한 영혼들이다.
지구에서의 수억 번의 윤회는 우주의 영원한 기간에 비하면 점 하나에 불과하다.
인간은 엄마 뱃속에 잉태되는 과정처럼 지구에서 영원한 삶을 준비하는 기간을 보내는 것이다.

2.2. 백궁에서는 영원한 삶을 살며, 모든 기억이 연결된다
백궁에서는 자신의 얼굴을 수시로 바꿀 수 있으며, 이는 영원한 삶의 지루함을 덜기 위함이다.
죽음이 없으므로 안정된 상태에서 문화와 미모가 무한대로 발전한다.
백궁의 패션은 인간의 패션과 비교할 수 없을 정도로 섬세하고 아름답다.
지구에서의 기억은 끊어져 있지만, 백궁에 도착하면 모든 윤회의 기억이 연결된다.
지구에서 몇 억 번 태어나도 그 기억은 결국 하나로 연결된다.
백궁에서는 전생의 모든 어머니, 아버지가 떠올라 행복하고 답답함이 전혀 없다.

2.3. 지구에서의 삶은 안개와 같으며, 현재의 고통은 미래의 행복이다
안개 같은 지구에서 부귀영화에 괴로워하지 말아야 한다.
잠시만 있으면 없어질 것들이며, 나중에 올 백궁의 세계는 너무나 아름답다.
현재의 고통스러운 것이 나중의 행복이며, 현재의 행복은 비극일 수 있다.
God-man을 따르며 겪는 고통은 미래의 영원한 행복이며, 현재 잘 먹고 잘 사는 것은 영원한 지옥으로 가는 길일 수 있다.

3. God-man의 가르침과 하늘궁의 역할

3.1. 관대함은 God-man의 가르침이며, 남의 허물을 받아들여야 한다
초나라 장왕의 일화를 통해 관대함의 중요성.
장왕은 파티 중 후궁에게 뽀뽀한 신하를 찾아내지 않고, 오히려 모든 신하의 출입패를 불태워 버렸다.
이후 그 신하는 장왕이 위기에 처했을 때 목숨 걸고 장왕을 구했으며, 이는 장왕의 관대함에 감동했기 때문이다.
정의는 무조건 범인을 잡는 것이 아니며, 남의 잘못을 이해하고 관대해야 한다.
신인은 남의 잘못을 찾아내려 하지 않으며, 관대함을 실천한다.
신인은 어려서부터 고생하며 공부했고, 나쁜 길로 가지 않았다.
남의 잘못을 현미경으로 보듯이 찾아내려 하지 말고, 관대해야 한다.
신인은 세금을 많이 내고 무료 급식을 하는 등 나라에 피해를 주지 않는다.
God-man을 따르며 겪는 고생은 나중에 복으로 돌아온다.
백궁으로 가는 사람들은 관대하고 통이 커야 한다.
아내나 남편에게도 관대해야 한다.
God-man을 만나고도 믿지 않는 사람이 가장 복이 없으며, God-man을 알고 만난 후 변절하는 사람이 가장 악질이다.
모든 사람의 허물을 자신의 것으로 받아들여야 한다.
징기스칸이 적장의 아들을 자신의 후계자로 삼은 것처럼, 큰 인물은 소소한 것을 초월하여 관대하다.
God-man을 음해하는 자들은 큰 착각을 하고 있으며, 뉘우치면 용서받을 수 있다.

3.2. 깨달음은 무한하며, God-man을 만나야 천국에 갈 수 있다
깨달음은 무엇에 대한 대상이 있어야 하며, 그 종류는 무한하다.
자식이 돈을 잃고 아버지 품을 그리워하는 것도 깨달음이다.
사업의 어려움을 통해 돈에 대한 깨달음을 얻을 수도 있다.
미인의 모델이 늙어 추해진 모습을 보고 인생의 무상함을 깨달음을 얻을 수도 있다.
인생의 모퉁이마다 깨달음이 기다리고 있으며, 정답을 구해야 한다.
율법을 지켜서 천국에 갈 사람은 지구상에 없다.
누구나 율법을 어길 수밖에 없으므로 영원히 지구에서 윤회한다.
아무리 깨달음을 모아도 천국에 갈 수 없으며, 유대인이 율법을 지켜봤자 천국에 가는 데는 조족지혈이다.
God-man을 만나야 천국에 갈 수 있다.
삼성그룹에 구인 광고 없이 들어갈 수 없듯이, God-man이 와서 모집해야 천국에 갈 수 있다.
죄수가 교도관이 문을 열어줘야 감옥을 벗어날 수 있듯이, God-man이 열쇠를 가지고 천국으로 인도한다.
신인이 지구에 와서 열쇠를 파괴했으므로, 선착순으로 백궁에 가야 한다.

3.3. 농기계 야간 운전 사고 예방 및 God-man의 사진/이름 사용법
농기계 야간 운전 사고는 농기계 회사의 실수와 운전자의 부주의가 원인이다.
농기계는 자동차처럼 방향등이나 조향등이 약하다.
농기계 위에 조명등을 달아주거나, 싣는 물건에 따라 운전자가 보이지 않는 경우가 많다.
농업 조합이나 면사무소에서 농기계에 뒤에서 보이는 장치를 의무적으로 설치하도록 해야 한다.
운전자는 농기계 소리가 나면 속도를 늦춰 조심해야 한다.
밤에 농기계가 보이지 않아 사고가 발생하므로, 운전할 때 조심해야 한다.
“쿵쾅쿵쾅” 소리가 나면 농기계가 있을 수 있으므로, 속도를 늦춰 지나가야 한다.
God-man의 사진이나 이름이 적힌 물건은 정성을 들여 버려야 한다.
God-man의 얼굴이 담긴 물건은 버릴 때 휴지로 싸서 정성껏 버려야 한다.
정성만 들어 있으면 버려도 상관없으며, 오히려 다른 사람들에게 God-man을 알리는 선전 효과도 있다.
쓰레기를 버릴 때도 정성 없이 버리면 복이 나간다.

3.4. 동물과 인간의 인연, 그리고 안티의 폐해
동물과 인간의 관계는 다양한 인연으로 얽혀 있다.
스타가 된 개나 고양이는 전생에 어머니나 아버지일 수도 있고, 착한 후손일 수도 있다.
아파트 경비의 딸이 대스타가 되어 집안을 일으키거나, 개 한 마리로 운명이 바뀌는 경우도 있다.
최진실의 비극은 안티들의 거짓 모함 때문이었다.
최진실은 부자 딸이 아니었지만, 열심히 노력하여 성공했다.
안티들이 거짓 기사를 확대 생산하여 최진실을 죽음으로 몰아넣었으며, 그 가족 전체를 비극으로 이끌었다.
이언치원(以言致怨)의 대가는 천고마비이므로, 말로 남의 원한을 만들면 안 된다.
신인은 평생 고생하며 살아왔으며, 안티들의 모함은 거짓이다.
신인은 술, 담배를 하지 않고 오직 공부만 하며 살아왔다.
God-man의 과거는 눈물이 펑펑 날 정도로 고생스러웠으며, 지구에 와서 찬밥 대우를 받았다.
이러한 God-man을 모함하는 것은 최진실을 죽인 것과 같은 행위이다.
동물의 외모도 전생과 연관이 있다.
전생에 미남미녀였던 사람이 동물로 태어나면 귀여움을 받고, 못생겼던 사람은 그렇지 못하다.
하늘궁에서 태어난 개 ‘하늘이’는 God-man이 본 개 중에 가장 예쁘며, 백궁 색깔인 흰색 털을 가졌다.
‘하늘이’와 그 새끼들은 피부색이 귀하고 털에 광채(光彩)가 나며, 복덩어리이다.
신인은 원래 개를 가까이하지 않았지만, ‘하늘이’는 하늘궁에 우연히 태어났다.
새끼 강아지들은 영성센터 건물 안에서 키우고 있으며, 눈을 뜨면 강의장에 데려와 사람들이 만져볼 수 있게 할 것이다.

3.5. 축복과 명패는 백궁으로 가는 수학 공식이다
God-man의 사진이나 이름이 적힌 물건은 버릴 때 이름을 지우거나 뗄 필요가 없다.
다른 사람들이 보고 God-man을 알게 되는 선전 효과가 있다.
옷이 낡으면 그대로 재활용함에 넣으면 된다.
다만, 쓰레기를 버릴 때 정성을 들여 버리는 것.
한문 공부는 학교에서 배워야 하며, 독학으로 2000자 정도는 쉽게 익힐 수 있다.
신문을 읽으면서 뜻을 익히고, 한자의 법칙을 알아야 한다.
옛날 서당식 교육 방식은 뜻을 모르고 외우다가 나중에 훈장님이 가르쳐주는 방식이었다.
현대어 번역본은 옛날 방식과 다르므로 방해가 될 수 있다.
신인은 백궁으로 가는 수학 공식을 알려주었다.
기존 종교는 수학 공식 없이 문제를 푸는 것과 같아서, 아무리 기도해도 천국에 갈 수 있는지 확신할 수 없다.
축복과 명패는 천국으로 가는 수학 공식이며, 사후 문제를 해결해 준다.
God-man의 강연은 ‘정(正)’이고, 안티는 ‘반(反)’이며, 이를 이겨내야 ‘합(合)’인 백궁 합격이 온다.
안티의 역할은 필요하며, 안티를 이겨내야 백궁이 눈앞에 전개된다.

3.6. 하늘궁 체험 사례와 축복 및 명패의 중요성
God-man의 기운으로 기적적인 체험 사례들이 발생한다.
남편의 실수로 타이어에 발이 밟혔지만, God-man과 천사의 도움으로 다치지 않았다.
담배 피는 사람을 지나칠 때 “허경영”을 부르면 담배 냄새가 나지 않는다.
신인과의 통화 후 한국 축구팀이 월드컵 16강에 진출하는 기적이 일어났다.
중풍 환자에게 “광채(光彩) 들어가라”고 말하자 눈을 뜨고 의식이 돌아왔으며, 다음날 퇴원했다.
치매 어머니의 욕창에 불로유를 바르자 완치되었고, 눈을 뜨지 못하던 어머니가 불로유를 마시고 눈을 뜨는 기적이 일어났다.
축복과 명패는 백궁으로 가는 필수 조건이다.
백궁 명패만 하고 축복을 받지 않으면 비자 없는 여권처럼 백궁에서도 제약을 받는다.
전생에 누구였든, 현생에서 축복과 명패를 따로따로 받아야 한다.
하늘궁은 다른 종교 단체와 달리 큰 부담이 없다.
수입의 10분의 1을 내는 십일조와 같은 것이 없으며, 축복과 명패만 하면 된다.
신인은 돈을 쓰는 기쁨을 느껴본 적이 없으며, 없는 사람에게 주는 것을 기쁨으로 여긴다.
축복비 100만 원은 다른 종교의 헌금에 비하면 매우 적은 금액이다.
건축 헌금은 백궁에서 대우받기 위한 지원금이다.
율법을 지켜서 천국에 갈 수 없으며, 종교의 깨달음도 극락으로 이끌지 못한다.
God-man의 초종교는 추상적인 것이 없으며, 모든 것이 확인되는 과학적이고 체계적인 것이다.
신인은 백궁 갈 자격 없는 사람들에게 소통의 시간을 주고, 축복과 광채(光彩)의 권능을 주어 백궁으로 가는 길잡이가 되어준다.

허경영 하늘궁 강연의 핵심 내용은? 인간이 말하는 진리나 정의, 종교는 하찮은 것이며, 그 위에 God-man이 모든 것을 움직인다는 것입니다.

1. 인간이 말하는 진리, 정의, 종교는 하찮은 것이다
   인간이 말하는 진리, 정의, 종교는 하찮은 것이며, 그 위에 God-man이 모든 것을 움직인다는 내용이다.

1.1. 정의는 차원이 낮은 개념이다
정의의 모호성: 성삼문과 생육신 중 누가 진정한 정의를 가졌는지 판단하기 어렵다.
스님의 자비심 사례: 처녀가 낳은 아이의 아버지를 묻는 상황에서 스님이 자신이 아이의 아버지라고 거짓말을 하여 처녀를 구한 사례가 있다.
스님이 “나는 당신 딸과 그런 일이 없다”고 말하는 것이 정의일 수 있지만 , 스님이 누명을 쓰는 것이 지렁이보다 차원 높은 지혜이다.
법원 판사가 법으로 재판하여 범인을 밝히는 것이 정의이지만, 그보다 더 높은 정의가 존재한다.
스님의 자비심은 거짓이지만 정의보다 값진 것으로, 자신을 희생하여 남을 안전하게 하는 것은 정의를 초월한다.

1.2. 종교와 진리 또한 하찮은 것이다
예수의 마지막 말: 예수가 십자가에서 죽기 전 “하나님, 왜 나를 버리시나이까?”라고 말한 것은 하나님이 따로 존재한다는 것을 의미한다.
예수가 하나님이라면 그러한 말을 할 수 없으며, 이는 God-man이 모든 것을 움직인다는 증거이다.
진리와 정의의 하찮음: 종교에서 말하는 진리나 정의는 하찮은 것이며, 그 위에 더 숭고한 것이 존재한다.
스님이 누명을 쓰고 아이를 10년간 키운 것은 법을 초월한 숭고한 행위이다.
인생의 덧없음: 인생은 안개와 같고, 육신은 사라지지만 영혼은 영원히 존재하며 그 결과를 얻게 된다.
인간이 말하는 진리, 정의, 종교는 아무것도 아니며 안개와 같다.
평생 신앙생활을 하다가 종교를 버리는 사람이 있는 것처럼, 종교는 잠시 들어갔을 뿐이다.
신인처럼 눈으로 보여주는 존재는 없으며, 하늘궁을 찾아온 사람들은 복이 터진 것이다.

1.3. 법과 생명을 초월한 존재
성삼문의 독야청청: 성삼문이 “백설이 만공곤 할 때 독야청청하리라”고 말한 것은 법과 생명을 초월한 정신을 의미한다.
어린 단종을 내보내는 것에 대한 저항은 어린아이와 경쟁하는 것이 아니며, 어린 조카의 것을 뺏는 것은 어른이 되었을 때 뺏는 것과 다르다.
스님이 18세 처녀의 아이를 덮어써 준 것은 어린애가 받을 충격을 막기 위한 신뢰와 보답의 행위이다.

2. God-man의 가르침과 세상의 이치
   God-man의 가르침은 인간의 정의와 종교를 초월하며, 관대함과 이해를 통해 진정한 깨달음과 백궁으로 가는 길을 제시한다.

2.1. 관대함과 이해의 중요성
이언치원(以言致怨)(以恩致怨): 말로 남과 원수를 맺지 말아야 하며, 그 대가는 천고마비(천 가지 고통과 마비)로 돌아온다.
거짓말로 죄를 짓는 것이 아니라, 죄를 초월하는 마음으로 “내가 범인입니다”라고 말하는 것이 필요하다.
공기와 같은 마음: 우리는 공기처럼 걸림 없이 모든 사람의 마음에 들어가고 공감해야 한다.
돈도 없는 사람에게 자동으로 흘러 들어가야 하며, 허경영에게 낸 돈도 불쌍한 사람들에게 쓰여야 한다.
예수가 “나를 따르려면 재산을 가난한 자에게 나눠주고 오라”고 한 것처럼, 공기와 같은 사람이 되어야 God-man을 따를 수 있다.
33살 청년 예수가 한 말은 하나님 소리를 들을 만큼 존경받고 있으며, 그는 항상 가난하고 불쌍한 사람들을 도우라고 가르쳤다.
이해와 용서: 남의 귀에 원한을 맺지 말아야 하며, 안티들은 불벼락을 맞게 될 것이다.
허경영이 세금을 많이 내고 무료 급식을 하는 것은 좋은 일이며, 안티들은 자신의 돈밖에 모르는 사람들이다.
우리는 어떤 사람과도 싸우지 않고 이해해야 하며, 참는다는 말은 없어야 한다.
시어머니나 남편을 100% 이해해야 하며, 자신의 전생에 뿌린 대로 인연이 온 것이므로 남 탓을 하지 말아야 한다.
정의는 원수를 맺는 것이 아니며, 상대방의 잘못을 이해하고 덮어주는 스님과 같은 마음이 필요하다.
안티의 역할: 안티는 나약한 자를 잡아당기는 시험관과 같으며, 사회에 필요한 존재이다.
사자가 약한 누를 골라 먹는 것처럼, 안티들은 비틀거리는 사람을 포착하여 끌고 간다.
안티는 필요악이며, 최진실의 죽음으로 다른 연예인들에게 안티 바람이 멎었던 것처럼 반면교사의 역할을 한다.
안티는 천고마비를 가져오므로 조심해야 하며, 허경영을 욕하는 사람들은 나중에 그 대가를 치르게 될 것이다.

2.2. 역사를 통해 본 정의의 부재
중국의 수난사: 1840년 아편전쟁 이후 중국은 영국, 미국, 프랑스 등 강대국에 의해 지배당하고 수많은 전쟁을 겪었다.
손문과 장개석, 모택동의 국공합작과 내전 등 혼란의 시기를 거쳐 중화인민공화국이 건국되었다.
한국의 독립운동: 중국 내 프랑스 치외법권 지역에서 임시정부를 세워 독립운동을 할 수 있었다.
프랑스, 영국, 미국 등 강대국들이 중국 땅에 치외법권 지역을 가지고 있었으며, 이 지역은 중국의 법이 미치지 않는 곳이었다.
허경영이 태어나기 110년 전부터 세계는 전쟁과 혼돈의 시대였으며, 그 속에서 정의는 존재하지 않았다.
힘이 곧 정의: 아편전쟁 이후 중국의 영토가 강대국에 뺏기는 상황에서 정의는 군대의 힘이었다.
그 힘 위에 God-man이 존재하며, God-man이 이 모든 상황을 내려다보고 한반도로 착륙한 것이다.
중일전쟁(1937년 7월 7일) 또한 일본의 승리로 끝났으며, 정의는 애매한 개념이다.

2.3. God-man의 존재와 하늘궁의 역할
God-man의 초월성: 정의 위에 God-man이 존재하며, God-man이 모든 정의를 움직인다.
하늘궁의 중요성: 하늘궁은 예사로 볼 곳이 아니며, 전 세계인이 God-man의 흔적을 보기 위해 찾아올 것이다.
하늘궁에 온 사람들은 백궁으로 가는 선구자이며, 허경영은 백궁으로 가는 제1진을 가르치고 있다.
중국의 조계지: 중국의 조계지는 해외 강대국들이 세금 없이 지배하던 지역으로, 중국인 출입이 금지되었다.
조계지는 중국의 발전에 기여했으며, 서양 문화를 받아들이고 자본주의 성향을 가지게 된 원동력이 되었다.
한국의 독립운동도 프랑스 조계지에서 이루어졌으며, 프랑스 조계는 상해의 최고 번화가였다.

2.4. 윤회와 깨달음, 그리고 백궁
윤회의 개념: 인간의 삶은 단 한 번이 아니라 계속 반복되며, 지구에서의 윤회는 영원한 삶에 비하면 점 하나에 불과하다.
백궁에서는 자신의 얼굴을 수시로 바꿀 수 있으며, 죽음이 없으므로 안정된 상태에서 문화와 미모가 무한대로 발전한다.
지구에서의 수억 번의 윤회 기억은 백궁에 도착하면 하나로 연결되며, 모든 전생의 어머니, 아버지를 떠올릴 수 있다.
지구에서의 삶은 안개와 같으므로 괴로워하지 말아야 하며, 부귀영화는 소용없고 나중에 올 아름다운 세계를 기대해야 한다.
지금의 고통은 나중의 행복이며, 지금의 행복은 비극일 수 있으므로 허경영을 만나 고생하는 것이 미래의 행복이다.
공부의 방식: 하자가 있는 인간은 God-man을 흉내 낼 수 없으며, 영원한 학생으로서 공부를 해야 한다.
초나라 장왕의 사례처럼, 남의 잘못을 찾아내기보다 관대하고 통이 커야 한다.
허경영을 만나고도 믿지 않는 사람은 가장 복이 없는 사람이며, 변절된 사람은 가장 악질이다.
모든 사람의 허물을 자신의 것으로 받아들이고 이해해야 한다.
징기스칸이 적장의 아들을 자신의 후계자로 삼은 것처럼, 큰 인물은 소소한 것을 초월한다.
허경영을 음해하는 자들은 큰 착각을 하고 있으며, 뉘우치면 용서받을 수 있다.
깨달음의 종류: 깨달음은 무엇에 대한 대상이 있어야 하며, 그 종류는 무한대이다.
자식이 집 나갔다가 아버지 품이 그리워지는 것도 깨달음이며, 돈에 대한 깨달음, 인생의 무상함을 깨닫는 것도 있다.
율법을 지켜서 천국 갈 사람은 없으며, God-man을 만나야 천국에 갈 수 있다.
삼성그룹에 구인 광고 없이 들어갈 수 없는 것처럼, God-man이 지구에 와야 백궁에 갈 수 있다.
교도관이 문을 열어줘야 죄수가 감옥을 벗어날 수 있는 것처럼, 허경영이 백궁으로 가는 열쇠를 가지고 있다.
농기계 사고 해결 방안: 농기계 회사가 조명등이나 방향등을 강화해야 하며, 농기계 운전자도 조명 장치를 의무적으로 달아야 한다.
밤에 농기계가 안 보여 사고가 나므로, 운전자는 조심하고 속도를 늦춰야 한다.
허경영 이름이 적힌 물건 처리: 허경영 이름이 적힌 물건은 그대로 버려도 되며, 다른 사람들에게 선전 효과가 있다.
버릴 때는 정성을 들여 버려야 하며, 정성이 최고이다.
동물과 인간의 인연: 고양이나 개가 스타가 되어 돈을 버는 것은 전생의 인연과 관련이 있으며, 가족 관계가 얽혀 있을 수 있다.
최진실의 사례처럼, 안티들이 가짜 뉴스로 사람을 죽이는 것은 천고마비를 가져온다.
허경영에 대한 안티도 모두 가짜이며, 허경영은 고생을 많이 했으므로 모함하면 안 된다.
동물도 전생의 미남미녀였는지에 따라 귀여움을 받거나 못 받거나 하는 것이 연관되어 있다.
하늘궁에서 태어난 개 ‘하늘이’는 백옥같이 하얗고 광채(光彩)가 나는 털을 가지고 있으며, 복덩어리이다.
‘하늘이’의 새끼들도 눈을 뜨면 강의장에 데려와서 사람들이 안아볼 수 있게 할 것이다.

3. 백궁으로 가는 길과 God-man의 권능

3.1. 한문 공부와 깨달음
한문 공부 방식: 한문 공부는 초중고 때 학교에서 배워야 하며, 민간인은 독학으로 2000자 정도는 금방 뗄 수 있다.
신문 등을 읽으며 뜻을 익히고, 법칙을 알아야 한다.
수학 공식과 종교: 종교는 수학 공식을 모르고 수학 문제를 푸는 것과 같으며, 하늘궁은 공식을 알려준다.
축복과 명패는 천국 가는 수학 공식이며, 인생의 사후 문제가 이 두 가지로 풀린다.
율법을 지켜서 천국 갈 사람은 없으며, God-man을 만나야 천국에 갈 수 있다.
신인이 지구에 와서 열쇠를 파괴해야 백궁으로 갈 수 있으며, 그 열쇠는 허경영이 가지고 있다.
정반합의 원리: 허경영의 강연이 ‘정’이고, 안티가 ‘반’이며, 이를 이겨내야 ‘합’이 온다.
돈을 쫓기보다 부모님의 기대를 저버리지 않는 것이 중요하며, 힘든 과정을 이겨내야 합이 온다.
오르가는 길에는 항상 반대 세력이 있으며, 안티의 역할이 필요하다.
안티를 이겨야 백궁이 눈앞에 전개되며, 스스로 개발하고 독학해야 한다.
한문 고전은 현대어로 번역되어 있지만, 옛날 방식대로 “무르실 몽”처럼 뜻을 외우는 것.

3.2. God-man의 권능과 체험 사례
교통사고 기적: 남편이 운전 중 아내의 발을 타이어로 밟고 지나갔으나, 아내가 허경영을 여러 차례 아련했기에 다치지 않았다.
운전할 때는 아무리 미워도 눈으로 확인해야 하며, 가족을 죽일 수도 있다.
담배 냄새 제거: 담배 피는 사람을 보면 허경영을 부르면 담배 냄새가 나지 않는다.
수명 연장: 75세로 수명이 다한 사람이 허경영을 만나 축복받고 수명이 100살이 넘게 되었다.
월드컵 16강 진출: God-man에게 월드컵 한국팀의 선전을 부탁하자, God-man이 기운을 넣어주어 16강에 진출하는 기적이 일어났다.
중풍 환자 회복: 중환자실에서 중풍으로 의식이 없던 환자에게 “광채(光彩) 들어가라”고 말하자 환자가 눈을 뜨고 대답했으며, 다음날 퇴원했다.
광채(光彩)는 환자의 옷이나 몸을 붙들고 말해야 효과가 있다.
치매 환자 회복: 치매 엄마의 욕창에 ‘블루유’를 바르자 완치되었고, 눈을 뜨지 못하던 엄마가 ‘블루유’를 마시자 눈을 뜨고 사물을 보게 되었다.
백궁 체험: 돌아가신 분이 꿈에 나타나 백궁 사람의 피부를 보여주며 백궁 사람이 되었음을 증명했다.
백궁 사람의 피부는 털이 없고 땀구멍이 없어 매끈매끈하며 빛이 난다.

3.3. 백궁으로 가는 조건과 종교의 차이
백궁으로 가는 조건: 축복과 명패 두 가지를 모두 해야 백궁에 갈 수 있다.
백궁 명패만 하고 축복을 안 하면 비자 없는 여권처럼 제약을 받는다.
전생에 누구였든, 현재의 인연이 누구든 축복과 명패는 따로따로 해야 한다.
하늘궁과 종교의 차이: 하늘궁은 종교단체처럼 수입의 10분의 1을 내는 부담이 없으며, 축복과 명패만 하면 된다.
건축 헌금은 백궁에서 대우받는 지원금이며, 허경영은 돈을 쓰는 기쁨보다 없는 사람을 돕는 것에 기쁨을 느낀다.
허경영은 평생 술, 담배, 커피를 하지 않았으며, 돈을 모으기보다 없는 사람에게 나누어주었다.
축복비 100만원은 다른 종교의 십일조나 헌금에 비하면 적은 금액이며, 어려운 사람에게는 그냥 넣어주기도 한다.
율법의 한계: 율법을 지켜서 천국 갈 사람은 없으며, 불교의 깨달음으로 극락에 가는 것은 꿈이다.
하늘궁은 추상적인 것이 없으며, 모든 것이 확인 가능한 초종교이다.
신인은 백궁 갈 자격이 없는 사람들과 소통하며, 축복과 광채(光彩)의 권능을 주어 백궁으로 가는 길을 안내한다.

허경영 강연의 핵심 내용은? 인간이 말하는 정의나 종교적 진리는 하찮은 것이며, 그 위에 God-man의 관대함과 덕이 존재한다는 것입니다.

1. 인간의 정의와 God-man의 관대함
   인간이 말하는 정의나 종교적 진리는 차원이 낮고 하찮음
   God-man의 관대함은 자신을 희생하여 남을 돕는 덕이며, 정의와 종교를 초월함
   예수도 십자가에서 자신을 버리는 자비심을 보였음

2. 영혼의 윤회와 백궁으로의 길
   인간의 영혼은 수천만 번 윤회하며 영원히 삶
   지구에서의 삶은 영원한 삶에 비하면 찰나에 불과함
   백궁에 도착하면 모든 전생의 기억이 연결되어 행복을 느낌

3. 하늘궁의 역할과 백궁으로 가는 방법
   신인은 지구의 혼돈을 해결하고 백궁으로 가는 길을 제시함
   축복과 명패는 백궁으로 가는 수학 공식과 같음
   하늘궁은 전 세계인이 찾아올 백궁으로 가는 선구자의 장소임

4. 삶의 태도와 깨달음
   모든 사람을 공기처럼 이해하고 관대해야 함
   깨달음은 삶의 모든 순간에 존재하며, 그 종류는 무한함
   안티는 정반합의 과정에서 필요한 존재이며, 이를 이겨내야 백궁에 갈 수 있음

정의의 본질: 인간적 판단을 초월한 지혜

성삼문 선생의 ‘독야청청’ 정신처럼, 정의는 때로 인간의 잣대로는 헤아리기 어려운 깊이를 지닙니다. 성삼문 선생이 단종을 내보내는 것을 보고 죽음을 택한 사육신의 길은 신선 씨앗과도 같았습니다. 눈꽃이 만개한 계명산, 고령산, 수리산처럼 오늘 이곳에 오신 분들은 큰 복을 받으셨습니다.

정의란 무엇일까요? 성삼문의 정의가 참된 것인지, 생육신의 정의가 참된 것인지는 여러분이 판단하기 어렵습니다. 정의는 매우 복잡한 개념입니다. 예를 들어, 처녀가 아이를 낳고 아버지가 다그치자 스님에게 누명을 씌웠을 때, 스님이 “나는 당신 딸과 그런 일이 없다”고 주장하는 것이 정의일까요? “나는 억울하다, 왜 나에게 누명을 씌우느냐”고 말하는 것이 정의일까요? 아닙니다. 오히려 그 누명을 덮어쓰는 것이 지렁이보다 차원 높은 지혜입니다.

법원 판사가 법으로 재판하여 범인을 가려내는 것이 정의를 밝히는 일이지만, 그보다 더 높은 정의가 존재합니다. 그 집 딸을 구해주려는 스님의 자비심은 거짓일지라도 정의보다 값진 것입니다. 자신을 버리고 희생하여 타인이 안전하다면, 그것은 정의를 초월하고 종교를 초월하는 행위입니다.

예수가 보여준 초월적 사랑과 희생
예수께서 십자가에 달리실 때 하신 말씀은 무엇이었을까요? 누가복음 23장 26절 이하를 보면, 예루살렘의 딸들에게 자신을 위해 울지 말고 너희와 너희 자녀를 위해 울라고 하셨습니다. 그리고 마지막 순간, “아버지여, 내 영혼을 아버지 손에 부탁하나이다”라고 말씀하시기 전에 “하나님, 하나님, 왜 나를 버리시나이까?”라고 외치셨습니다. 이는 하나님이 따로 존재한다는 것을 의미합니다.

예수님은 전지전능한 존재가 아니었기에 그러한 말을 할 수 있었습니다. 그러나 나는 여러분에게 능력을 주어 예수 정도로 만들어 놓았습니다. 나는 전지전능한 권능으로 여러분에게 광채(光彩)를 논합니다. 여러분은 부분적인 능력을 가졌지만, 나를 통해 축복을 받고 광채(光彩)를 얻을 수 있습니다.

정의를 넘어선 덕(德)과 지혜
처녀가 스님에게 누명을 씌웠을 때, 스님이 그 거짓말을 덮어쓴 것은 정의가 아니지만, 정의보다 차원 높은 덕(德)입니다. 종교에서 말하는 진리나 정의는 하찮은 것이며, 그 위에 숭고한 것이 존재합니다. 판사가 정확하게 조사하면 스님은 범인이 아니지만, 스님은 매를 맞고 누명을 쓴 채 10년간 아이를 키웠습니다. 이것이 바로 덕입니다.

인생은 안개와 같습니다. 지나간 여고 시절처럼, 남은 인생도 안개처럼 사라질 것입니다. 육신은 그렇게 되지만 영혼은 영원히 존재하며, 그 결과를 순환하며 진화해야 합니다. 퇴보하는 자는 다시 진화해야 하므로 시간이 낭비됩니다. 인간이 말하는 진리, 정의, 종교는 아무것도 아니며, 안개와 같습니다. 평생 신앙생활을 하다가 종교를 버리는 사람도 있듯이, 그것은 잠시 들어갔을 뿐입니다. God-man처럼 눈으로 보여주는 것은 없습니다. 하늘궁을 찾아온 여러분은 복이 터진 사람들입니다.

성삼문 선생의 시처럼, 백설이 온 세상을 덮을 때 소나무가 홀로 푸르듯이, 법과 생명을 초월한 경지가 존재합니다. 어린아이의 자리를 빼앗지 않고, 연약한 처녀를 위해 스님이 누명을 쓴 것처럼, 덕은 법을 초월합니다. 스님은 그 어린애가 자신을 믿고 의지했기에 보답한 것입니다. 10년 후 여자가 뉘우치고 아이를 찾아왔을 때, 부모도 스님에게 사죄했습니다. 이것은 법을 떠나 더 높은 경지에 있는 사람들의 이야기입니다.

말의 힘과 관대함의 중요성
우리는 남에게 원한을 맺지 말아야 합니다. 말로써 원한을 맺으면 천 가지 고통과 마비, 온갖 단절이 찾아올 것입니다. 거짓말을 초월하여 자신을 희생하는 마음으로 세상을 바라보아야 합니다. 우리는 공기처럼 걸림 없이 모든 사람의 마음에 들어가 공감해야 합니다. 가난한 사람에게 돈이 흘러 들어가야 하듯이, 우리의 마음과 물질은 공기가 되어야 합니다.

예수께서 “나를 따르려면 먼저 네 재산을 가난한 자에게 나눠주고 오라”고 하셨을 때, 청년이 따르지 못했습니다. 공기와 같은 사람이 되어야 나를 따를 수 있습니다. 자신의 것만 쌓아두고 남을 굶게 하는 사람은 나를 따를 수 없습니다. 그런 마음은 차원이 높으며, 하나님이라는 소리를 들을 만합니다. 33살 청년의 말이 하나님 소리를 들을 만큼 존경받는 것은, 그가 항상 과부와 고아, 불쌍한 사람들을 도우라고 말했기 때문입니다. 부자나 재벌을 도우라고 한 적이 없습니다.

여러분은 이미 백궁이라는 열차를 타고 가고 있습니다. 걱정할 일은 없지만, 남의 귀에 원한을 맺지 말아야 합니다. 입으로 원한을 맺는 자들에게는 불벼락이 내려질 것입니다. 허경영이 불쌍한 사람들을 위해 돈을 쓰고, 세금을 내고, 무료 급식을 하는 것에 동참하는 것이 나쁜 일일까요? 안티들은 자신의 돈밖에 모르는 사람들입니다. 안티는 척결해야 하며, 그들에게 꾸지람과 충고를 해주어야 합니다.

이해와 용서, 그리고 업장 소멸
공기처럼 살기 위해서는 어떤 사람과도 싸우지 말고 이해해야 합니다. 참는다는 말은 여러분의 사전에서 없어져야 합니다. 시어머니, 남편, 올케를 100% 이해해야 합니다. “거지 같은 마누라”라고 생각하며 참는 것은 옳지 않습니다. 내가 전생에 뿌린 것이 이 정도밖에 안 되니, 나에게 맞는 마누라가 왔다고 생각해야 합니다. 자신의 인생은 자신이 만든 작품입니다. 참는 것이 아니라, 자신의 업장을 소멸해야 합니다. 수모를 당하면 당할수록 업장이 소멸됩니다.

정의는 원수를 맺는 것입니다. “저 시어머니가 틀렸다, 저 마누라가 틀렸다”고 하는 것은 정의가 아닙니다. 틀린 마누라에게도 “당신 말이 맞다, 내가 잘 몰랐다”고 넘어가야 합니다. 스님이 처녀를 구하기 위해 누명을 쓴 것처럼, 알면서도 넘어가야 합니다. 어린 조카와 경쟁하지 않듯이, 연약한 사람을 이해하고 감싸주어야 합니다.

안티의 역할과 필요악
세상에는 덕이 필요한 순간이 있습니다. 내가 많은 음행을 덮어쓰고 누명을 쓰는 것도 인류가 걸어가야 할 길이며, 하나의 과정입니다. 안티들은 여러분의 시험관입니다. 그들은 나약한 자를 잡아당깁니다. 아프리카 누떼에서 사자가 가장 약한 놈을 공격하듯이, 안티들은 비틀거리는 사람을 찾아 공격합니다. 이는 전염병을 막기 위한 자연의 섭리입니다. 안티의 존재는 필요악이며, 반면교사입니다.

최진실 씨의 죽음은 안티들의 악성 댓글 때문이었습니다. 그녀의 희생으로 다른 연예인들에 대한 안티 바람이 잠시 멎었습니다. 안티는 큰 죄를 짓는 것이며, 천고마비가 올 것입니다. 지금은 괜찮다고 생각할지 모르지만, 서서히 그 대가가 나타날 것입니다.

중국의 역사와 God-man의 역할
1840년 아편전쟁에서 청나라가 영국에 항복한 후, 중국은 미국, 프랑스 등 여러 나라의 지배를 받았습니다. 1937년 일본이 청나라를 침략하며 중일전쟁이 발발했고, 중국은 엄청난 수난을 겪었습니다. 이러한 혼돈의 시대에 정의는 무엇이었을까요? 군대의 힘이 정의였습니다. 그러나 그 힘 위에 God-man이 존재합니다. God-man이 이 모든 것을 내려다보고 있다가 한반도를 택하여 착륙한 것입니다.

정의는 애매한 것이며, 정의 위에 God-man이 있습니다. 신이 모든 정의를 움직입니다. 하늘궁을 예사로 보아서는 안 됩니다. 전 세계인이 하늘궁에 와서 God-man의 흔적을 보기 위해 줄을 이을 것입니다. 여러분은 백궁으로 가는 제1진 선구자입니다. 이 세계가 복잡하게 움직이는 것은 God-man이 그 위에 있기 때문입니다.

치외법권 지역과 중국의 발전
옛날 수출 자유 지역처럼, 중국에는 해외 강대국들이 점령한 치외법권 지역이 있었습니다. 이곳에서는 세금이 없었고, 중국 경찰도 들어갈 수 없었으며, 중국인 출입도 금지되었습니다. 프랑스 조계, 미국 조계, 영국 조계 등 여러 조계가 있었는데, 이 조계들이 서양 문화를 유입시켜 중국 발전에 원동력이 되었습니다. 등소평이 백인들의 물질주의를 받아들인 것도 이 조계의 영향입니다.

우리는 프랑스 조계에서 독립운동을 했습니다. 프랑스 조계만 벗어나면 체포되었지만, 프랑스의 힘을 빌려 임시정부를 세울 수 있었습니다. 상해에 가보면 프랑스 조계 건물이 가장 번화하고 좋은 것을 볼 수 있습니다. 강대국들이 서로 자국의 좋은 것을 내세우며 중국을 지배했고, 그 결과 중국이 오늘날처럼 발전하게 된 것입니다.

윤회와 영원한 삶의 의미
인간의 삶이 단 한 번이라는 말은 잘못된 것입니다. 인간의 삶은 계속 반복되며, 수천만 번 윤회하는 것이 맞습니다. 여러분의 영혼은 영원히 살며, 지구에서의 수억 번 윤회는 우주의 영원한 기간에 비하면 점 하나에 불과합니다. 여러분은 지금 엄마 뱃속에 잉태되고 있는 과정에 있는 것과 같습니다. 미래에 영원히 살 것에 비하면 지구에서의 삶은 1초도 되지 않습니다.

백궁에서는 자신의 얼굴을 수시로 바꿀 수 있습니다. 영원히 살다 보면 지루하기 때문에 변화를 주는 것입니다. 죽음이 없으므로 안정된 상태에서 문화와 미모가 무한대로 발전합니다. 지구에서의 기억은 끊어져 있지만, 백궁에 도착하면 윤회하기 전부터의 모든 기억이 되살아납니다. 지구의 부모뿐만 아니라 윤회하는 동안의 모든 부모가 떠오를 것입니다.

이 안개 같은 지구에서 부귀영화에 너무 괴로워하지 마십시오. 잠시만 있으면 없어질 것들입니다. 지금의 고통이 나중의 영원한 행복이며, 지금의 행복이 비극일 수 있습니다. 허경영을 만나 고생하는 것이 미래의 행복이라는 것을 알아야 합니다. 우리는 반대로 보고 있습니다.

깨달음의 무한한 종류와 천국으로 가는 길
“모두가 하자가 있는 인간”이라는 말처럼, 인간은 불완전합니다. 그러나 God-man을 흉내 낼 수는 없습니다. 44년간 무료 급식, 97.5% 세금 등은 누구도 따라 할 수 없는 일입니다. 우리는 악하고 가치 없는 말만 하는 피조물입니다. 지구에서는 전인 교육을, 백궁에서는 전문 교육을 받습니다. 우리는 영원한 학생으로서 어떻게 공부해야 할까요?

깨달음은 무한합니다. 자식이 돈이 떨어져 아버지 품이 그리워지는 것도 깨달음이고, 사업 실패를 통해 돈의 무서움을 깨닫는 것도 깨달음입니다. 철학적 깨달음, 영적 깨달음 등 깨달음의 종류는 무한합니다. 미모의 무상함을 깨닫는 것처럼, 인생의 모퉁이마다 깨달음이 기다리고 있습니다.

그러나 아무리 깨달음을 모아도 천국에 갈 수는 없습니다. 율법을 지켜서 천국 갈 사람은 지구상에 없습니다. God-man은 율법으로 여러분을 천국에 보내지 않습니다. God-man을 만났으면 가는 것입니다. 삼성그룹에 구인 광고도 없이 들어갈 수 없듯이, God-man이 지구에 와서 모집해야 갈 수 있습니다. 교도관이 문을 열어줘야 죄수가 감옥을 벗어나듯이, 허경영이 열쇠를 가지고 여러분을 백궁으로 데려가는 것입니다.

농기계 사고 예방과 물질의 활용
농기계 사고는 농기계 회사의 실수입니다. 농기계는 자동차처럼 방향등이나 조향등이 약합니다. 농기계 위에 조명등을 달아주거나, 농업 조합이나 면사무소에서 안전 장치 활동을 해주어야 합니다. 밤에 농기계가 잘 보이지 않아 사고가 발생하므로, 운전자는 조심해야 합니다. 시골길에서 쿵쾅거리는 소리가 나면 농기계가 지나간다고 생각하고 속도를 늦춰야 합니다.

허경영의 사진이나 이름을 적은 물건을 버릴 때는 어떻게 해야 할까요? 그대로 버려도 됩니다. 다른 사람들이 보고 선전이 될 수 있습니다. 옷이나 스티커도 마찬가지입니다. 다만, 쓰레기를 버릴 때 정성을 들여 버려야 합니다. 정성이 최고입니다. 정성만 들어 있으면 버려도 상관없습니다.

동물과 인간의 인연, 그리고 안티의 폐해
자신이 키우던 고양이나 개가 스타가 되어 돈을 버는 경우가 있습니다. 이는 동물과 인간의 다양한 인연 관계 때문입니다. 전생에 어머니나 아버지였을 수도 있고, 착한 영혼이 후손에게 와서 집안을 일으키는 경우도 있습니다. 최진실 씨처럼 부자 딸이 아니었지만 대스타가 되어 돈을 잘 벌었으나, 안티들의 가짜 기사로 인해 비극적인 결말을 맞았습니다. 말로써 남에게 원한을 만들면 천고마비가 찾아옵니다.

허경영에 대한 안티들의 모든 말과 방송은 가짜입니다. 나는 술, 담배, 커피를 하지 않으며, 오직 공부하며 고생하며 살아왔습니다. 그런 사람을 모함하면 최진실 씨처럼 버티지 못하고 가족 전체가 비극을 겪을 수 있습니다. 양심을 가지고 남의 잘못을 볼 때는 관대해야 합니다. 동물도 전생의 인연에 따라 예쁘게 태어나거나 못생기게 태어납니다. 하늘궁에서 태어난 개 ‘하늘이’와 그 새끼들은 백궁 색깔인 흰색이며, 매우 귀하고 아름답습니다.

한문 공부 방식과 백궁으로 가는 공식
한문 공부는 초중고 때 학교에서 배워야 합니다. 민간인이 독학으로 2000자 정도는 금방 익힐 수 있습니다. 신문 등을 읽으며 뜻을 익히고, 법칙을 알아야 합니다. 지금의 종교는 수학 공식을 모르고 수학 문제를 푸는 것과 같습니다. 나는 하늘궁에서 공식을 보여줍니다. 축복과 명패가 천국 가는 수학 공식입니다. 이 두 가지로 사후 문제가 다 풀립니다.

인간은 수천 개의 율법을 지킬 수 없으며, 불교의 깨달음으로 극락에 가는 것도 꿈입니다. 종교는 추상적이지만, 초종교는 추상적인 것이 하나도 없습니다. 모든 것이 확인됩니다. 허경영의 강연이 ‘정’이고, 안티가 ‘반’이며, 이를 이겨내야 ‘합’이 옵니다. 안티의 역할이 필요하며, 우리는 그 안티를 이겨내야 백궁이 눈앞에 전개됩니다. 한문 공부도 스스로 개발하고 독학하면 됩니다.

기적의 체험 사례와 백궁의 조건
운전할 때 가족의 안전을 확인하지 않으면 사고가 날 수 있습니다. 문을 열고 닫는 소리만 듣고 출발하면 안 됩니다. 아내가 탄 것을 눈으로 확인해야 합니다. 한 신도는 남편이 운전 중 자신의 발을 밟고 지나갔지만, 허경영을 아련했기에 멀쩡했습니다. 담배 냄새를 싫어하는 사람이 허경영을 부르자 담배 냄새가 나지 않는 기적도 경험했습니다.

수명이 다한 사람이 허경영을 만나 축복받고 수명이 연장되는 사례도 있습니다. 빈 살만이 네옴시티 수주권을 한국에 몰아주는 것도 허경영의 기운 때문이며, 한국 월드컵 16강 진출도 허경영의 기운 덕분입니다. 중풍으로 의식이 없던 환자가 “광채(光彩) 들어가라”는 말에 눈을 뜨고 퇴원하는 기적도 있었습니다. 치매 엄마의 욕창이 ‘불로유’로 완치되고, 눈을 뜨지 못하던 엄마가 ‘불로유’를 마시고 다시 사물을 보게 된 사례도 있습니다.

하늘궁 식구 중 한 분이 돌아가셨을 때, 꿈속에서 백궁 사람의 피부를 생생하게 체험한 사례도 있습니다. 백궁 사람의 피부는 털이 없고 땀구멍이 없어 매끈하고 빛이 납니다. 백궁에 가기 위해서는 축복과 명패 두 가지를 모두 해야 합니다. 백궁 명패만 하고 축복을 안 하면 비자 없는 여권처럼 제약을 받습니다. 전생에 누구였든, 현재의 인연이 누구든 각각 축복과 명패를 해야 합니다.

우리는 수입의 10분의 1을 내는 종교 단체가 아닙니다. 백궁 명패와 축복만 하면 됩니다. 건축 헌금은 백궁에서 대우받기 위한 지원금입니다. 선거에 나가는 어려움은 헛되지 않으며, 언젠가 좋은 일로 성화될 기회가 올 것입니다. 나는 돈을 쓰는 기쁨을 느껴본 적이 없으며, 없는 사람에게 주면 마음이 편합니다. 축복비 100만 원은 존경의 의미이며, 어려운 사람에게는 그냥 넣어주기도 합니다. 율법을 지켜서 천국 갈 사람은 없으며, 불교의 깨달음으로 극락에 가는 것도 꿈입니다. 초종교는 추상적인 것이 하나도 없으며, 모든 것이 확인됩니다.

허경영, 허경영, 허경영. 반갑습니다. 오늘 날씨가 우리 사육신 중에 성삼문이가 생각나게 하네. 성삼문 선생이 “이 몸이 죽어가서 무엇이 될꼬 하니, 봉래산 제일봉에 낙락장송 되었다가 백설이 만공곤 할 때 독야청청하리라.” 성삼문이가 단종을 내보내는 걸 보고 그 분경했죠.

그래서 죽게 됐죠. 사육신이죠. 그때 신선 씨앗이죠.

저렇게 봉래산이 아니지만 저 앞에 계명산, 고령산, 수리산에 눈이 지금 눈꽃이 쫙 피었죠. 오늘 오신 분들 아주 복이 터졌어요. 정의라는 것은, 정의라는 것은 성삼문이가 과연 정인지, 생육신이 정인지 그거는 여러분들이 알 수가 없는 거야.

정의라는 것은 굉장히 어려운 거예요. 정말 이 아이가 네가 낳은 아이를 누가 낳아 줬냐 이렇게 처녀가 애를 하니까 아버지가 닥달할 때, 어머 절에 저 엄마 가는 구절에 스님이 그랬다고 거짓말을 했죠. 그때 손님한테 가서 막 아버지가 뜻을 패고 막 그러니까 손님이 얻어맞고 뭐 그냥 누명을 덮어썼죠. 그럴 때 스님이 “나는 당신 딸하고 그런 일이 없다.” 이게 정일까? 정의라는 것은 차원이 굉장히 낮은 거예요.

무슨 자리죠? “난 억울하다. 그런 일이 없다. 왜 나한테 누명 씌우냐?” 이렇게 스님이 이야기하면 그게 정의일까? “나는 안 했어.” 뭐 이러면 이게 정일까? 아니에요. 덮어쓰는 게 지렁이보다 차원이 높은 지혜야.

어. 법원 판사가 법으로 재판하면 그 사람 범인이 아니야. 그럼 판사는 정의를 밝히는 사람들이죠.

근데 그보다 더 높은 정의가 있다 이 말이야. 그렇죠. 그 집 딸을 구해주려고 하는 그 스님의 자비심이 있는 거 아니야. 그렇지 않아? 그건 거짓이야.

정의가 아니야. 그런데 그게 정의보다 값진 거예요, 그게 자기를 버리는 거야. 자기를 희생해서 남이 안전하다면 그것은 정의를 초월해 버려. 종교를 초월하는 거야. 예수가 돌아갈 때 뭐라고 했어요? 그 성경 그거 하나 찾아봐.

그게 누가복음 23장 26절. 예수가 십자가에 붙잡혀서 이제 돌아갈 때, 예수가 뭐라고 이야기했어? 여러분은 지금 기독교 믿는 사람이 세계 많죠? 정통 기독교는 5억 6천이지만, 전 세계 천주교까지 합치면 20%가 넘어요. 전 세계 인구의 26%나 기독교 계통을 믿어. 한번 읽어봐요.

예수가 십자가에서 마지막 숨이 넘어갈 때, 각이 직전에 뭐라고 했나? 26절, 누가복음 23장 26절입니다. 저희가 예수를 끌고 갈 때에 시몬이라는 구레네 사람이 시골로서 오는 것을 잡아 그에게 십자가를 지워 예수를 좇게 하더라. 또 백성과 및 그를 위하여 가슴을 치며 슬피 우는 여자의 큰 무리가 따라오는지라. 예수께서 돌이켜 그들을 향하여 가라사대, 예루살렘의 딸들아, 나를 위하여 울지 말고 너희와 너희 자녀를 위하여 울라.

보라, 날이 이르면 사람이 말하기를 수태 못하는 이와 해산하지 못한 배와 먹이지 못한 젖이 복이 있다 하리라. 그때에 사람이 산들을 대하여 우리의 무너지라 하며 작은 산들에 대하여 우리를 덮으라 하리라. 푸른 나무에도 이같이 하거든 마른 나무에는 어떻게 되리요 하시니라. 그래, 근데 예수가 마지막 하는 말은 십자가에서 알았어요.

그래 가지고 내가 하도 오래돼서 저게 바로 뒤에 나와요. 길게 읽으면 나오는데, 어쨌든 예수가 바로 죽기 전에 한 말이에요. 저거 그 조금 나오면 이제 죽을 때 하는 말이야. 하나님, 하나님 두 번 불러.

왜 나를 버리시나이까? 읽어봐. 쭉 내려가서 44절부터 때가 제 60쯤 되어 해가 빛을 잃고 온 땅에 어둠이 임하여 제 90까지 계속하며 성소의 휘장이 한가운데 찢어지더라. 예수께서 큰 소리로 불러 가라사대, “아버지여, 내 영혼을 아버지 손에 부탁하나이다.” 하고 이 말씀을 하신 후 운명하시다. 그 운명하게 전에, “하나님, 나를 왜 버리시나이까?” 이제 그거는 안 찾아도 돼.

그 표현이 예수가 여러분들은 하나님이다. 지금 이렇게 표현하잖아. 근데 저기 보면 예수가 분명히, “하나님, 왜 나를 버리시나이까? 하나님, 하나님, 왜 나를 버리시나이까?” 이렇게 하고 숨을 거두어. 이 무슨 말입니까? 하나님이 따로 있다는 거야.

이제 신 여러분들은 내가 여러분들을 예수 정도로 만들어 놨죠. 내가 능력을 줬죠. 그러니까 나는 그런 전지전능으로서 여러분에게 권능을 논하죠. 그 권능을 뭐라고 불러야 될까요? 여러분, 나는 전지전능이면 여러분 뭐라고 부지부능이야? 부지부능.

부분적인 능력. 부분적인 능력. 바로 잡아야 축복이 들어가고, 축복이 아니라 광채(光彩)가 돼. 잡아야 그렇죠? 나는 여기서 미국 사람을 넣을 수 있죠.

뭐 러시아도 넣을 수 있고. 전 세계 핸드폰도 여러분은 핸드폰 내게 광채(光彩)가 되라. 이런 거 하고 다르죠. 내하고 다르다.

여러분 잡아야 돼. 나는 그냥 여러분에게 축복을 주면 몇 자리까지 다 바뀌죠. 그러니까 그런 능력을 가진 자야는, “나를 왜 버리시나이까?” 이런 말을 하면 안 되죠. 그 자가 그 자니까.

그래 달려드는 걸 알아야 돼요. 그래서 이 시대에 지구를 변화시키러 와 있는 거예요. 내가 그걸 여러분들이 눈치를 쳐야 돼요. “왜 죽입니까?” 이렇게 해봐야 그거는 처녀가 스님 애를 회개했습니다.

이 말할 때 스님이 거기다 거짓말로 내가. 그래서 터지는 거. 그거는 정의가 아닌데, 정의보다 차원이 더 있단 거야. 그걸 우리는 득이라고 그래.

그래서 종교에서 말하는 진리나 정의는 하찮은 거야. 그 위에 그것보다 더한 숭고한 것이 있다는 걸 알아야 돼. 그렇잖아. 정확하게 판사가 와서 조사하면 그 사람이 난 애가 아니지.

근데 스님은 얻어터지고 누명 쓰고 그 애를 10년간 키우지 않아. 그건 뭐예요? 그러자 인생은 안개와 같아요. 지나간 여고 시절 한번 생각해 봐. 안개 같죠? 여러분 앞으로 남은 인생도 안개와 같아.

남은 것이 없어요. 그냥 눈 녹듯이 없어져 버려. 그런데 그 영혼은 육신은 그렇게 되는데 영혼은 영원히 지구에서 우주에서 안 없어져. 그 결과를 얻게 돼 있어.

순환하면서 그 결과를 진화해 나가야 돼. 퇴보되어 나간 자는 다시 진화해야 돼. 그만큼 시간이 아웃되는 거야. 그러니까 이 준우만 우주의 법칙인 그렇게 인간들이 말하는 진리, 정의는 아무것도 아니야.

인간이 말하는 종교 아무것도 아니야. 안개야. 평생 열심히 신앙생활을 하다가 그 종교를 버리는 사람이 있어 없어? 그와 같이 이게 안개야. 그게 잠시 들어갔을 뿐이지.

이렇게 적어치 God-man 같이 눈으로 보여주는 게 있나? 없죠. 그런 하늘궁을 찾아온 여러분들은 복이 터진 사람들입니다. 백설이 만공을 할 때, 만공군이 뭐예요? 근곤감리 있죠? 그 근거냐? 근곤감리가 만 번 꽉 차서 건강합니까? 완전히 다 이루어진 걸 말하는 거야. 거 하늘과 땅이 꽉 찰 정도의 백설이 꽉 찼다.

전 세계가 다 백설로 땅이 눈으로 완전히 만공을 할 때 소나무가 얼마나 푸르러 보이겠어요? 그때 그렇죠. 독야 청청하리라. 나 홀로 푸르리라. 그걸 무슨 임금이 법으로 목을 밴들 그 사람이 바뀌겠어? 안 바뀌는 거예요.

바로 그것은 초월됐다는 거야. 법을 소홀히 하고 생명을 초월해 버리고, 이미 죽고 사는 것을 거기에 정의가 있고 뭐가 있나? 없어. 그 어린아이의 자리를 뺏지 말고, 좀 나이든 사람을 뺏었으면 그 성사무니가 그렇게 했을까? 안 해. 나이 많은 임금을 힘으로 끄집어 내렸다면 성사무니가 그런 말을 하고 죽었을까? 안 죽을 수 있어요.

맞아. 어린아이와는 경쟁하는 게 아니야. 어린 조카하고는 경쟁해서는 안 되는 거지. 그것은 족, 어린 조카의 걸 뺏는 거는 어른이 됐을 때 뺏는 거하고 다르잖아. 그리고 그와 같이 그 집의 딸이 연약한 젊은 어린애야.

18세 애를 뱄어. 그러니까 스님이 덮어 써주는 거야. 내가 낳았다. 손님.

그러지 않아. 이해가죠? 그 어리고 어린 애가 충격을 받아서 스님을 이야기했으면 스님이 스님을 믿었다는 거야. 스님의 그 자리가 그 여자에게는 믿음이 가고, 스님만큼 자기를 구해줄 거야. 뭐 이런 생각도 있었겠죠.

거기에 신뢰를 더해 주는 거야. 스님이 보답을 해준 거지. 근데 나중에 그 여자가 10년 만에 뉘우쳐 가지고 자기가 난 애를 스님한테 찾아오죠. 그때 그 어머니 아버지도 잘못했다고 가서 싹싹 빌죠.

이거는 법을 떠나서 더 높은 경지에 있는 사람들이야. 그래서 우리는 남에게 절대 뭐 하지 마라. 이은 뭐라 그랬어요? 이언치원(以言致怨). 말로서 남하고 원수 맺지 마라.

이언치원(以言致怨). 천고마비다. 천 가지 고통과 비이 마비 불구자가 그대에게 갈 것이다. 입으로 원한 맺으면 됩니까? 안 되는 거야.

그럴 때는 내가 범인입니다. 거짓말로 입으로 죄짓는 거 아니야. 죄를 초월해 버려.

거짓말을 초월한 말이다. 이젠 우리는 그런 마음으로 세상을 보면은 우리는 공기가 돼야 돼. 공기. 공기 알죠? 걸림이 없어 어떤 사람의 마음에도, 허파에도 들어갈 수 있어야 공감해야 돼, 공기가 칸막이 해놓고 있나? 안 해요.

이 사람, 가난한 사람한테도 도시락을 줘야 되고, 우리의 돈이 어디로 흘러가? 없는 사람한테 자동으로 흘러 들어가는 이 공기와 같은 걸 막아서는 안 되는 거예요. 이거는 무서운 거예요, 알죠? 그 여러분들이 난 허경영 만나러서 낸 돈이 그런 불쌍한 사람들의 입으로 들어가야 돼. 죽을 때 보면 그거는 좋은 데 쓰이지도 못하고 죽는 거야. 쌓느라고 죄짓고 그러죠.

우리의 모든 마음과 물질은 공기가 돼야 돼. 그러니까 예수가 나를 따르려면 먼저 네 재산을 가난한 자한테 나눠주고 와라, 이러니까 청년이 안 따라가죠. 그러니까 네가 공기와 같은 사람이 된다면 날 따라올 수가 있다네.

거 내가 따지고 뭐 내 것만 쌓아두고 너는 그냥 굶고 뭐 이런 사람은 내 따로 오지 마라. 그러자. 그런 마음은 엄청 차원이 높은 마음이 그 자가 하나님이든 아니든 하나님이라는 소리를 들을 만해, 그 33살짜리 청년이 한 말이 이게 하나님 소리를 들을 만큼 존경받고 있는 거야, 아 God-man이 말하는 거하고 틀려요. 신이 직접 말하는 거하고.

그 하나의 인간됨됨이가 그 정도면 그거는 그거는 존경받아 마땅한. 그 사람은 말만 꺼내면 과부와 고아와 불쌍한 새로운 거와 이런 사람을 들먹거려. 귀머거리, 뭐 불구자 이런 사람을 도와라, 항상 그러죠. 뭐 공부 많이 하는 사람, 무슨 재벌 도와라, 이 말 안 하죠. 항상 죽을 때까지 그 말만 해.

그렇죠? 언제나 가난한 동네를 찾아가서 전도를 그 사람 자기 사랑을 알려, 그리고 가난한 사람들만 데리고 다녀요. 우리도 여러분들도 그렇게 해야. 되겠죠. 여러분, 이미 백궁이라는 열차를 타고 가고 있어요.

가오가 있으니까 여러분들은 걱정할 일은 없지만, 그래도 여러분의 마음 씀씀이가 여러분이 남의 귀에 입으로 원하는 맺지 말아야 돼요. 입으로 원한 맺는 자들이 여러분에게 메시지를 보내고 막걸리 여러분이 그걸 찾아내고 엄청난 불벼락을 내려야 되는 거야. 그러면 그 사람들이 아무 이래서는 안 되겠다, 바뀌겠죠.

그래, 허경영 시간 된 돈. 그래, 허경영 씨가 그래, 불쌍한 사람들. 허경영 씨 같은 수입이 가지고 그 사람이 뼈 빠지게 사람들 한산해서 만나가서 그 고생하고 그 남는 돈을 몽땅 세금으로 1년에 60억씩 내고 나머지도 몽땅 종로 가서 한 달에 1억씩 없는 사람들 밥 먹여 주는 거. 그 사람한테 우리가 동참하는 거, 그게 나쁜 거냐? 너희를 얼마나 좋은 일 하냐? 너희는 평생에 얼마나 많은 사람들이 밥을 먹였냐? 그렇게 한번 물어봐.

그 안티들은 그 사람들은 자기 돈 내놔. 자기 돈밖에 몰라. 자기 돈. 그게 자, 그런 사람들이 안티를 하고 있어요.

이해 갑니까? 안티 척결해야 됩니다. 절대적으로 그런 사람들이 전화 올 때는 꾸지람을 해 줘야 돼. 충고를 해 줘야 돼. 이은 지원이라고 그랬죠.

말로써 남과 원수 맺지 마라. 그 대가는 천고마비다. 무슨 줄 알죠? 천 가지 고통과 마비, 온갖 마비가 오는 거야. 온갖 단절이 오는 거예요.

그래서 우리가 하늘궁에 온 것은 기적 중에 기적. 지금 내가 말하는 이 여러분 보고 공기처럼 되려는 것은 어떤 사람과도 싸우면 안 돼. 그 사람을 이해해야지. 참는 자가 있으면 안 돼.

참는다는 그 말은 여러분 사진이 없어야 돼. 뭐 시어머니한테 참는다고, 뭐 남편한테 참는다고. 이해를 100% 해 버려야 돼. 시어머니를.

100% 위에 올케를 100% 이해하고 남편을 100% 이해하고, 남편은 아내를 100% 이해해야지. 아이고, 거지 같은 마누라라고 적어놓고 내 참는다. 이러면 됩니까? 안 되는 거예요. 내가 전생에 뿌린 것이 저 정도밖에 안 되니 나한테는 맞는 마누라 왔구나.

아, 정말 욕지 전생 수자시죠. 금생 수자 씨. 내가 금년에 받은 거 나한테 저런 마누라로 왔다는 내가 만든 작품이나 내가 그랬다고 그래야죠. 그러니까 자기가 만든 거야, 자기가.

자기 인생이야. 그러니까 참는 게 있을 수 있나? 포악한 시어머니를 만났다. 내가 전생에 만들어 놓은 거야. 그 시어머니 탓하면 그 사람, 그 죄가 안 없어져.

맞아. 내가 만드는 그림을 딱 와 보니까 아이고, 시댁에 와 보니까 이게 내 그림이네. 근데 자기가 참는데, 참는 건 없어요. 어머, 내 업장을 소멸해야 되겠다. 내가 여기 와서 이런 걸 겪어서 수모를 당하면 당할 수 있다.

그래서 정의라는 말은 무슨 거예요? 정의는 여러분이 말하는 그 정의는 원수 믿자는 거예요. 저 시어머니 틀렸다, 저 마누라 틀렸다. 이게 정의가 아니야. 틀린 마누라를 그래, 맞다, 맞다.

당신 말이 맞다. 내가 학교 다닐 때 가방까지 좀 짧아서 잘 몰랐다. 이러고 넘어가야 되는 거야. 알면서도 넘어가는 거야.

그 스님처럼 자기가 안 한 거 뭐, 자기가 더 잘 알지. 근데 덮어쓰고 그 처녀 하나를 구해주는 거야. 가정에서 손이 매를 뱉었는데 뭐, 아버지가 뭐 크게 원한을 맺을 건 없잖아. 스님 절에서 너무 외로우니까 그랬나 보다.

뭐, 이해를 좀 할 수가 있지. 그래요? 닥터를 내지 스님한테 소리 지르면 혼자 앉아 있는데 뭐. 그러니까 천만다행으로 그 위기를 넘어가는데. 거기에 덕이 필요한 거야. 내가 많은 음행을 덮어쓰지만 누명을 써도, 이거는 우리 인류가 걸어가야 될 길이고 그런 사람이 나타나는 것도 하나의 과정이야.

그거는 여러분의 시험관이야. 그들이 여러분 중에 나약한 자를 잡아당겨. 누구 때가 지나가면 아프리카 누떼가 확 지나면 사자가 제일 약해 보이는 놈을 공격해. 그래야 그래.

그 사자가 가만히 있어요. 그 누구 때를 한번 쓱 보면 어느 놈을 잡아먹어야 되려면 이제 딱 나와요. 지금 안티들이 아, 허경영 하늘궁 가는 사람 중에 고정해 잡아먹을 사람을 쓱 한번 봐. 그래서 믿기 쫓아가 쫓아가서 미끼를 탁 던지는데 탁 걸렸다는 거야.

그래야 그 누구 때가 그 후가 전염병을 안 옮겨. 그걸 찾아가 안 잡아먹으면 그 비실거리는 그 누가 많은 누떼를 전염병을 돌게 다 죽게 할 수가 있어. 그럼 사자는 그렇게 비실거리는 걸 골라 먹어야 돼. 그것도 우리가 허용한 거야.

왜 동물을 살아 있게 하기 위해서. 여러분한테 그런 안티가 여러분이 누가 비틀거리나 잘 봐 가지고 지나갔다 오죠. 올 만한 사람한테 오는 거야.

어머, 내가 왜 저기 포착이 됐지? 맞아. 정신 차려야 돼. 그 사람을 놔두면 여기 여러 사람을 끌고 가면 끌고 갈 수가 있어. 근데 그거는 그 안티들이 정확하게 포착을 해서 끌고 가버려. 그래서 좋다 안 좋다를 함부로 말할 수 없다는 거야.

그게 필요하기야. 이 사회는 박이 왜 존재하냐? 필요하니까. 그걸 우리는 필요와 반면교사라 그래.

그 필요악이 있다는 걸 인정해야 돼요. 언제나 최순실을 최순실이라니까. 최진실을 우리가 죽이게 했잖아. 그런데 그런 사람들이 이승을 해서 그 다음부터 다른 연예인들이 피해를 돌봐서 최진실이 하나가 희생됨으로써 다른 연예인들한테 이제 안티 바람이 좀 멎었던 거야, 뉘우쳤지 사람들이.

괜히 우리가 최진실을 죽였잖아, 이렇게 된 거야. 안티 제 많이 짓는 겁니다. 천고마비 옵니다. 절대 조심해야 돼요.

뭐 지금은 괜찮다, 뭐 아이고 죽여봐라, 택도 없는 말씀. 죽여 봐라, 그럴 때는 안 죽여요. 서서히 일어나, 서서히 일어난다니까. 어머 어머, 지금 허경영이 욕해도 아무 이상 없네.

그래요, 이상 없죠. 좀 계셔 보세요. 내가 누군지를 알게 되니까. 그러니까 여러분, 1840년에 청나라가 영국군한테 항복, 아편 전쟁에서 항복해요.

그러죠. 그러면서 중국이 미국과 프랑스가 같이 기어들어가서 세 나라가 중국을 지배해. 1840년에 내가 태어나기 110년 전이야. 그리고 1947년에 중국이 정부가 만들어져.

중화인민공화국이 만들어져요. 그 안에 1937년에 일본이 청나라를 쳐들어가요. 쳐달라서 그냥 또 중국이 외국 세력에 의해서 중국이 어마어마한 전쟁을 해요.

그래요. 내 태어나기 110년 전부터 중국이 겪은 그 수난은 저 땅덩어리 큰 중국이게끔 수많은 무지막지에 이해 가죠. 그래서 이게 오늘 중화인민공화국이 만들어져 있는 거야. 그래서 한 나라를 이렇게 바라볼 때, 그 우리나라가 겪은 이 역사는 환란의 역사도 아니에요.

아니, 영국이 1840년에 쳐들어가서 중국 청나라를 먹어버리고 그렇지 않습니까? 또 장점이니 또 손문의가 또 국민당을 만들어 가지고 그렇죠. 중국을 손문의가 다시 나라를 또 중국, 중화인민, 중화민족을 만들어, 민국을 중화민국을 다시 건국해요. 건국하고 다시 또 1947년에 장개석이가 모택동이가 다시 건국하죠. 그러니까 손문의가 건국하고 장개석이 국민당이 다시 건국에서 모택동에 공산당과 다시 연합을 해서 국공 합장을 해서 일본하고 싸워요.

그러다가 다시 또 장개석과 모택동이 손을 합쳐서 일본군을 냈죠. 싸움이 붙어 그래야 장개석은 대만으로 쫓겨나죠. 그런데 우리는 말이야, 그 사람들 싸우면 틈을 타서 우리는 일본한테 맡겨 가지고, 그래 그래 중국에 가서 프랑스 지역에 가서 우리가 조선 임시정부를 만들어. 프랑스 교회, 프랑스 교회가 뭐예요? 프랑스의 치외법권 지역.

우리 말하면 거기는 중국의 영토인데 프랑스가 점령하고 있어. 우리나라 영토 만한 땅을 프랑스가 가지고 있었어. 그 지역에 우리가 독립군 본부를 만들어. 그렇잖아요.

그러니까 중국 안에 중국 영토도 있고, 프랑스 영토도 있고, 영국 영토도 있고, 미국 영토도 있었는데 프랑스 영토에서 우리를 받아들이죠. 그리고 우리는 거기다 독립군 임시정부를 거기다 프랑스의 힘을 업고 만들어. 그러니까 독립군이 거기가 있으니까 일본이 손이 뻗쳐요. 그래서 일본이 37년에 일본이 그 이후에 일본과 또 중국이 또 전쟁이 일어나 처들어갔잖아.

만주 사변 나고 뭐 그 쳐들어가서 할 때 프랑스 땅과 영국 땅과 미국 땅에는 못 들어가. 들어가지 더 들어가기 어렵죠. 왜 1937년에 일본은 청일전쟁을 하면서도 그 영국 땅, 프랑스 땅, 그 지역이 어디냐면 상해 지역이야. 그것이 못 들어가잖아.

못 들어가니까 독립군이 거기 있어도 잡을 수가 없어. 그러니까 중국이 만주일 때는 다 장악했는데 프랑스 영토는 중국 영토나 미국 영토에는 못 들어가는 거야. 중국 땅인데도 치외법권 지역이야.

치외법권, 치외라는 건 이익을 쓰는 겁니다. 이거 치외 다스린다 이 말이야. 알겠죠. 치유에 다스리는 누가 다시는 영국의 땅이 돼버려요.

치유의 법권 지역이라는 데가 있기 때문에 우리가 거기서 독립운동을 해. 중국 땅이 아니야, 프랑스 땅에서 우리가 하는 거야. 프랑스가 우리를 지켜준 거지. 그래서 우리가 내가 그 후에 중국이 청나라가 영국의 망하고 나서 내가 110년 만에 태어나.

1950년, 1840년에 중국이 청나라 망했으니까. 그렇게 그때 내가 태어나죠. 태어나서 또 전쟁이 일어나죠. 유교가 일어나죠.

그러니까 내가 태어나기 110년 전부터 세계가 그냥 온통 전쟁 바다야, 전쟁 바다, 피바다. 그새 내가 봤지요. 거기에 정의는 뭘까? 정의는 뭐가 정일까? 정의가 없는 거야. 전 세계가 혼동 시대야, 그냥 혼돈 시대.

그 앞편 전쟁에서 진급이다. 청나라가 이 청나라가 홍콩도 뺏기고, 상해도 뺏기고 막 중국 영토 남쪽에 좋은 자리는 다 뺏겨. 외국 나라들이 외국 나라가 다 쳐들어가서 그렇게 돼서 올 때 거기에 정의가 도대체 뭐가 정이냐? 군대가 정이야. 군대가 힘이 정이야.

그 당시는 그렇죠. 그 힘 위에 누가 있어? God-man이 있는 거야. God-man이 그걸 내려다보고 있다가 안 되겠어. 한반도로 택해 가지고 착륙한 거야.

1937년 7월 7일 날 중 일본과 중국이 전쟁이 일어나. 그게 중일 전쟁이야. 정말 37년 7월 7일 날. 그래서 일본이 이기는 거예요.

하여튼 이거는 짤막하게 해야 되니까 끝냅시다. 여러분, 정의라는 게 이렇게 애매하죠. 정의 위에 God-man이 있다는 거 이해가죠? 신이 모든 그들의 정의를 움직이는 거예요. 지금 지금도 마찬가지예요.

하늘궁을 예사로 보면 안 돼. 전 세계에서 하늘궁에 한번 오기 위해서 저 아프리카에서 몇만 리를 찾아오는 사람이 앞으로 여기 하늘궁에 발 디딜 틈이 없이 줄을 잇게 되고, 왜 살아서 직접 와 있는 그 God-man의 흔적을 보기 위해서 전 세계인이 여기를 한 번씩 밟고 가야 돼. 그런 지역에 여러분들은 선구자야, 선구자. 나는 여러분들 바라볼 때 백궁과는 제1진이야, 여러분들이 백궁(白宮)간은 제 일진. 백궁(百宮)으로 가는 제 일진들을 내가 가르키고 있는 거야. 저를 뭐 그냥 평범하게 보는 것도 좋은데, 여러분들이 복 받으려면 어떻게 해야 되는지 이제 그러니까 이 세계가 왜 이렇게 복잡하게 움직이는가, God-man이 그 위에 있다는 알아야 돼요. 네, 언제나 우리를 바른 길로 이끌어 주시고 폭풍 감동의 말씀으로 우리에게 크나큰 섭리의 가르침을 주시는 the God-man께 다시 한번 뜨거운 감사의 박수 올려 주십시오. 감사합니다. 지금부터 질문 시간 갖겠습니다.

영상 질문 먼저 뭐라고 하냐면, 수출 자유지요. 옛날에 지역은 그 해외 지역이야. 수출 자유 지역 안에서는 물질 값을 세금이 있나 없어? 세금이 없어. 우리나라 법에 적용이 없으니까 무관세의.

그러니까 중국은 해외 사람들이 강대국들이 가지고 있는 땅이 콱 넓어 가지고 거기서는 중국의 경찰이나 이런 걸 못 들어가. 그 다음에 중국인 출입은 금지시켜 버려. 중국인은 그 지역을 못 들어갑니다. 중국 개와 중국인은 출입 금지야.

개도 못 들어가게 해요. 그러니까 병원은 옮긴다고 그래 가지고. 그러니까 그 지역이 어마어마했다. 그게 중국이 저 해외에서 온 그 사람들 때문에 발전이 된 거야.

거기서 문화를 배우고 서양 문화가 들어가고 그 사람들이 고음이 발달되고 한 원인이 그 세계 강대국들이 열광들의 그 치외법권 지역. 이걸 뭐라 그러냐면 조개이, 조개가 중국은 세계가 있었어요. 프랑스 조계, 미국의 조계, 영국의 조계. 이 조계 그러면 여기는 세금이 없는 지역이야.

이 조계가 결국 중국을 발전시켜서 중국인들은 거의 원시인에 가까웠어. 원시인 같은데 이 조계에서 서양 문화가 막 발전돼 가지고 발달이 된 게 중국으로 퍼진 거야. 중국의 뭐 지금 패션 산업이나 모든 게 그러니까 저 조계가 중국의 발전의 원동력이 돼 가지고 등소평이 이걸 갖다가 결국은 백인들의 물질주의를 받아들이죠. 그래서 지금 중국이 약간 자본주의 성향을 가지게 된 거야.

그 영향 속에서 일어났습니다. 중국의 이 조계가 있기 때문에 우리가 프랑스 조계에서 독립운동을 했단 말이야. 근데 프랑스 조계만 벗어나면 체포되는 거야. 그리고 우리 지금 독립 본부 있는 중국, 중국 상해 가면 거기가 프랑스 조계야.

그래서 프랑스 지금 상해 가보면 프랑스 조계 건물이 제일 좋은 게 많아. 프랑스 조계가 최고 번화가야. 거기에 영국 조계나 미국 조계는 떨어져 버려. 그러니까 강대국들이 서로 자기가 자기 나라의 좋은 것을 그것을 내세우면서 중국을 지배했다니까.

중국이 오늘 저렇게 발전된 거는 프랑스, 영국, 미국 때문이야. 네, 지금부터 질문 시간 갖겠습니다. 영상 질문입니다. 네, 총장님 못 하시는 게 뭡니까? 안녕하세요, Huh Kyung-young, the God-man.

God-man님께서 인간은 윤회를 한다고 하셨는데, 백궁에서 인간을 만들 때 이 윤회 사이클이 두 번의 삶이나 세 번의 삶, 여러 번의 삶을 살고 기억이 지워지게 만드실 수도 있으셨을 텐데, 왜 인간의 기억을 단 한 번의 삶으로 한정해 놓으셨는지 궁금합니다. 감사합니다. 인간의 삶을 단 한 번으로라는 말은 잘못된 거예요. 인간의 삶은 계속 반복하죠.

백궁의 인간은 지구에서 엄청나게 산 영혼들이죠. 이제 여러분들이 꼭 알아놔야 될 것은요, 글자가 상당히 많죠. 요게, 이거 여러분들이 사랑하는 기간이라면 인간으로 백궁에서 살아가는 기간, 글자가 인간으로서 기간은 여기서 점 많아요. 수천만 번 윤회한 게 맞아요, 맞아요? 영원히 산다 말이야, 여러분들 영혼은.

여러분이 오늘 생명의 기간이 없어요. 영원히 사는데 지구에서 수억 번을 윤회했다 안들 그것은 기간이 우주의 영원한 기간에 비교하면 점 하나야. 내 말을 이해가죠? 그러니까 여러분은 엄마 뱃속에 지금 잉태되고 있는 과정에 있는 거야. 근데 이해가죠? 왜 우리를 이렇게 내버려두나? 그게 아니야.

뱃속에 있어야 되는 거야, 지구에. 그게 하나의 그 기간을 영원해, 영원히 찾는 것에 미래에 살게 되잖아요, 여러분이. 그럼 영원히 살 거에 비하면 지구에서 1초도 안 돼. 비교했을 때 영원히 사는 거와 그 지구의 수억 번 윤회한 것은 1초에 불과해 가지고 수억만 번 윤회했다는 거 그거밖에 없어.

그지? 앞으로 미래에 영원히 살아야 되니까. 백궁에 있는 동안은 자기 얼굴을 자기가 수시로 바꿀 수가 있어요. 왜 영원히 살다 보니까 지루하잖아. 안 맞아. 그러니까 자꾸 바꿀 수가 있게 해놓은 거예요.

여기서는 죽었다 깨어나는 걸로 되지만 얼굴이 바뀌어요. 백궁에서는 지가 바꾸는 거야, 자기 원하는 대로. 아침에 바꿨다가 저녁에 바꿨다가. 무슨 이해가죠? 왜냐면 이게 영원하기 때문에 바꿔줄 때 재미가 나는 거예요.

또 재밌잖아요. 죽음이 없으니까. 아무리 칼로 막 찔러도 안 죽으니까 죽을 수가 없으니까 얼마나 안정돼 있겠어. 그러니까 발달되는 거는 문화야, 미모 뭐 이런 데 발달이 무지막지 그래요. 그 패션 하나도 봤잖아.

인간 여러분이 하는 그런 패션이 아니고 섬세, 최고로 섬세해. 할 일이 그런 거니까. 영원히 사니까 무한대로 발전이 되는 거야.

패션이 아니 그냥 여러분들은 지금 내가 뭐 그림으로 그리니까 그 정도 보죠. 어마어마해요. 아름답기가 무슨 줄 알죠? 그러니까 그렇게 될 수밖에 없어. 그래서 여기서 말한 거는 왜 인간의 기억을 단 한 번으로 정해놓았나.

그 한 번이 영원이에요. 지구에서는 몇 억 번 태어나도 그 몇 억 번의 기억도 결국은 들어가 보면 하나로 연결돼 버려. 지금은 여러분의 기억이 끊어져 있어요. 전생 생각나나? 안 나죠.

백궁 딱 도착하면요, 그 옛날부터 윤회하기 전부터 나오는 그 기억이 다 있어요. 대단하죠. 그러니까 얼마나 행복해. 심지어 지금 여러분은 지금 지구의 어머니, 아버지밖에 모르죠.

거기 가보면 윤회하는 동안에 이런 모든 어머니, 아버지가 다 떠올라요. 희한하죠. 무시무시한 거야. 얼마나 아름다운지 몰라요.

답답한 거 전혀 없어. 그래서 내가 아까 그러죠. 공기처럼 살라고. 이 안개 같은 지구에서 너무 여기, 너무 여기에 괴로워하지 말라고.

알죠? 잠시만 없어질 것들이야. 부귀영화가 무슨 소용이 있어? 나중에 올 것이 너무너무 아름다운 세계가 여러분한테 아주 스트레스가, 화가 없어지죠. 지금 어디에 매이지 마세요. 지금 고통스러운 게 나중에 행복이고, 지금 행복해 보이는 게 비극이야.

여러분 그걸 몰라요. 지금 뭐 허경영 총재 따라다니다 보니까 뭐 국회의원 선거, 대통령 선거 거지 됐다 뭐 이러잖아. 이게 지금 고통이 나중에 영원한 행복이야. 근데 지금 저 잘 먹고 잘 사는 사람들이 행복할 것 같아요? 지금 행복하고.

잘 사는 거, 그것이 영원한 지옥으로 가는 길이에요. 내 이해가 가죠? 그 여러분의 눈은 착취를 하고 있는 거야. 지금 행복한 놈이 부럽죠? 택도 없는 말씀. 허경영 만나서 고생하는 거, 그게 미래의 행복이라는 걸 알아야 돼.

우리가 반대로 본다니까. 네, 잘 들었습니다. 다음은 최선호 지인님 질문입니다. 시민님께서는 어제 강연 중에서 “모두가 하자가 있는 인간” 저는 개인적으로 너무 키가 작아서 평생 동안 열등감이 있었습니다.

백군가를 키워 주십시오. 인간은 누구도 God-man을 흉내 낼 수 없다고 하셨습니다. 44년 무료 급식, 세일 97.5% 세금, 누구도 따라 할 수 없습니다. 우리는 악하고 가치 없는 말만 하는 인간 피조물입니다.

또 교육생으로서 지구에서는 전인 교육, 백궁(白宮)사는 전문 교육을 한다고 하셨습니다. 영원한 사부님, the God-man께서 우리는 영원한 학생으로서 공부를 어떻게 해야 됩니까? 섭리의 말씀을 주십시오. 아주 굉장히 어려운 질문이죠. 나는 하버드 대학 나온 사람 질문을 받는 것 같아.

아무리 지니님은 질문도 날카롭고 뭐, 그 여러분은 저 질문을 잘 이해 못 할 수가 있어요. 초나라에 장황이라는 사람이 있어요. 왕인데, 장왕 초장. 초나라 장황이 밤에 파티를 하는데, 그 많은 신하들이 처음 와서 파티를 해요.

그런데 호응이 그 제일 임금이고 장항이 있다는 후궁이 거기에 참석했어요. 후궁이 술도 떨어지고 왕한테 하니까 이쁘잖아. 근데 누군가가 와서 갑자기 불이 꺼져 버려요. 서로 잘 안 보이니까 기름 가져오라 뭐, 임금이 막 지시하고 난리 났을 거 아니야.

그 사이에 이 후궁을 누가 끌어안은 거야. 뽀뽀를 했어. 누군지 알 수 있나? 알 수 없죠. 여기 우리 의사들 중에 한 사람인 것 같아.

근데 이 후궁이 머리가 좋아요. 거기 행사장에 들어가면, 임금하고 같이 파티하는 장에 들어가려면 표식을 주잖아요. 그걸 전부 허리에서 차고 있어요. 그 사람만 들어가야 되니까 그렇죠.

그게 이제 경호하는 경호패, 경호원들이 그 이제 표식을 해 주잖아요. 청와대 들어갈 때도 그걸 탁 뜯어 버렸어요. 뜯어서 그 후궁이 딱 가지고 임금한테 나중에 불 켜고 나서 임금한테 가서 딱 뭐라고 그러냐면, “여기 있는 사람 누군가 나한테 뽑으라고 왔는데 이걸 내가 뜯었다. 그러니까 지금 즉시 이거 없는 사람 한 사람이 있을 테니까 불러내 달라”는 거야.

이 후궁이. 그러니까 영감 없이 잡히겠죠. 꼼짝은 뭐야. 그냥 거기에 몇십 명이 있으니까 그 중에 하나가 임금을 능멸한 거야.

임금의 가장 아끼는 뽀뽀를 했으니까. 재밌어요. 그러니까 장황이 뭐라고 그러냐면, 그 애첩이 그렇게 딱 이야기하는 이야기를 하니까 장황이 껄껄 웃으면서 “여기 있는 사람들 전부 출입해를 가지고 와라. 이래 가져와라.

버려 버려. 불태워 버려라. 불러. 누가 범인인지 모르잖아요.” 그러니까 그 사람이 나중에 그 임금을 구해요.

나중에 그 임금이 위기에 몰렸을 때 그 임금을 구해준 그 장군이 자기가 옛날에 뽀뽀를 했다고 자백을 해. 그때 그 임금의 그 관대함을 보고 자기가 정말 우리 임금, 장황을 목숨 걸고 섬겨야 되겠다. 그래야 이번 전쟁에서 자기가 공을 세웠다는 거야. 그래서 임금을 구해내야 마지막에 무슨 이해가죠.

그러니까 정의라는 것은 무조건 범인 잡는 게 정의가 아니야. 절대 남을 안 태하면 안 돼요. 아무리 그 자가 범인이라 할지라도 임금이 “야, 이 잔치하는 분위기에서 그런 사람을 찾아내서 뭐 하고 있냐. 남자는 마음이.” 다 비슷한데 이해를 한 거야, 그 장황의 그 초나라 장황의 그릇이 커져서 왕이 된 거야.

그러니까 어떤 사람들은 남의 요만한 거가 없는 거, 허경영이가 뭐 뭘 내가 뭐 그런 사람이야? 전부 뉴스 나누고 다 나하고는 안 맞는 이야기야. 그렇지 않습니까? 내가 잘못한 거 있다면 공부한 거지, 몰래 몰래 도둑질을 공부한 거지. 어려서 공장 다니면서 몰래 공부한 거 밖에 없잖아. 그냥 내가 뭐 공부할 환경이 된 사람이야.

그렇지만 내가 오늘까지 이렇게 살아오면서 나쁜 길로 갔나? 왜 그런 사람을 갖다 나쁜 사람으로 모르는 게 그렇게 소원인가? 절대 깨달아야 됩니다. 이렇게 장황 정도는 안 되더라도, 그저 남의 잘못을 찾아내느라고 그냥 그러면 되겠나? 안 되죠. 우리는 관대해야 돼. 우리가 빨리 저 하늘궁도 짓고 해야 될 일이 있잖아.

우리나라가 또 내가 세금을 많이 내면 우리나라 잘 되잖아. 뭐 내가 우리나라에 피해 끼치는 거 있나? 없어요. 여러분들이 좀 나 때문에 고생하는 거, 그건 나중에 그거 지금 고생한 나중에 나귀야. 지금 우리 이 손을 지니님이 말씀한 거, 그 답이 어디 있어요? 관대. 아내한테도 관대하고, 좀 남편한테도 관대하고, 좀 통이 커야 백궁(白宮) 가는 사람답잖아.

알죠? 우리는 백군과는 제1진이야. 지구에서 나를 만나고도 안 뛰어 하는 사람이 제일 복이 없는 거야. 나를 안 만나고 욕하는 사람은 2등이야. 나를 만나서 내 말을 듣고도 안 믿게 하는 사람은 제일 악질이야.

나를 안 만나고 허경영 그 사람은 소문만 듣고 나쁜 사람이야. 그러면 그거는 2등이야. 그렇죠. 근데 제일 악재는 그 나를 알고 만난 다음에 변절된 사람이죠.

그게 최고죠. 최고 1등. 확실이야 알죠. 그러니까 우리 그런 사람 되면 안 되겠죠.

우리는 모든 사람이 허물을 내 걸로 받아들여야 돼. 그 절에 있는 중이 그랬죠. 장황이 그랬죠. 그놈이 너한테 뽀뽀했으면 그놈이 나처럼 네가 이쁜 걸 아는 놈이구나.

이 정도 이해를 해야지. 자기만 이뻐하고 자기만 독차지. 이거 안 되는 거야. 그래서 진시황이 진시황이 아니고 테무진이 태무진.

이름이 뭡니까? 징기스칸이 자기 마누라를 저기 뺏어갔죠. 그래서 임신을 시켜서 애를 베 가지고 애를 만으로 찾아왔죠. 그 애 낳았죠. 그 적에 자식을 왕으로 자기 후계자로.

뽕잎에 남자답지 않아. 이래서 남자는 이해를 하는 참는 게 아니라 이해를 해야 돼. 관대해야 되는 거야.

그 책장이 아들을 자기가 왕으로 만들어. 적장의 아들을 자기 마누라 뺏어가서 그 몇 년 동안 데리고 있으면서 거기서 임신한 아들. 그거를 왕으로 만들어. 징기스칸이 그런 사람이야.

맞죠. 그러니까 큰 인물들은 그런 소소한 거 초월합니다. 그러니까 뭐 저 사람 잘못을 현미경으로 되고 그러면 안 됩니다. 도도한 흐름을 한번 차단해 보겠다.

허경영의 평생 동안 백궁(白宮)에서부터 와서 이렇게 지구를 계획하는데. 거기 하면 부딪혀서 하면 괴롭혀 보겠다. 큰 착각이야. 지금이라도 뉘우치면 용서하죠.

다 우리가 그 명예 회복해 주죠. 전부 뉘우치고 돌아보면은 용서해 줍니다. 알겠죠. 우리 진이네 다 벌어서 괜찮죠.

뭐 부족한 거 있으면 다시 물어요. 내 the God-man의 공부는 관대함으로 해야 되겠습니다. 네, 다음 질문은 데일리 질문입니다. 내가 재밌는 이야기들이 전부 음탕한 이야기라서 말이야.

음탕한 이야기도 재밌죠. 네, 금천구에 정현영 전사님. 허경영 간염 1359회 허경영 God-man. 12가지 증거 1시간 13분 16초 부분에 나온 전강현 번호 점수 관련 추가 질문입니다.

만화 속에 머리 좋은 악역들이 주인공 골탕 먹이려고 권모술수 같이 나쁜 짓을 꾸미는 것처럼, 인간이 깨달음을 얻으면 선한 깨달음과 반대로 악한 깨달음의 종류도 있는지, 그 악한 것도 깨달음이라 할 수 있는지 궁금합니다. 아니면 선한 깨달음, 중독 깨달음, 악한 깨달음이 각자 따로 있는지 궁금합니다. 여러분은 여기에 대한 답을 요런 거는 1분짜리 답이야. 깨달음은 무엇에 대한 대상이 있어야 돼. 무엇에 대한 깨달음이냐. 자식이 집 나가 가지고 돈 떨어지니까 아버지 품이 그립다.

이것도 깨달음이죠. 또 자식이 아버지 집 팔아 가지고 집 잡혀 가지고 아버지한테 돈 빌려 달라고 했다가 1년 만에 다 날려버리고, “야, 사업이 이렇게 무섭구나.” 이 돈에 대한 깨달음도 있겠죠. 깨달음은 무한대요. 이 깨달음의 가지는 무슨 철학적인 깨달음도 있겠죠.

영적 깨달음도 있고. 깨달음의 종류는 무한대입니다. 중도니 뭐니 중도에 대한 깨달음도 있죠. 어떤 여자가 참 이뻤는데 최고의 미인을 찾아다니다가 화가가 미인의 모델로 그림을 그려서 그런데 나중에는 늙어 가지고 그 화가가 제일 마귀 같은 모델을 하나 찾아야 되겠다.

그 모델을 찾았는데 길거리에 있는 뭐예요? 거지였어. 여자. 여자 거지. 그리고 그 여자 거지가 너무너무 마귀 같이 생겼어.

그 그림을 그리다 그 여자 이름을 물어보니까 그 여자가 옛날에 자기가 제일 이쁜 여자 그린 그 모델이야. 인생의 무상함을 깨달은지, “야, 여성의 미모는 이렇게 바뀔 수가 있구나. 늙으면 이렇게 추해지는구나.” 깨달았어. 거기서 또 그 사람이 또 정치적으로 종교적으로 다 다르겠죠.

그래서 인생의 무상을 깨달을 수도 있고, 깨달았죠. 축복이 뭔지 깨달았죠. 인생의 모퉁이마다 깨달음이 기다리고 있어. 그 깨달음을 다 여러분들은 정답을 구해야 되는 거야.

근데 여러분들이 기독교에서 많이 쓰는 말인데, 여러분들이 율법을 지켜서 천국 갈 사람은 지구상에 없어. 누구나 율법을 어길 수밖에 없지. 그렇기 때문에 영원히 지구에서 도는 거야.

도는데 God-man은 그 율법으로 여러분을 천국에 가게 하나? 아니에요. 저 깨달음을 아무리 모아봐야 여러분 천국을 못 가. 아무리 유대인이 율법을 지켜봤자 그거는 조족지혈이야. 하늘에 가는 데는

God-man을 만났으면 가는 거야. 아니, 삼성그룹에서 삼성그룹에서 구인모집 광고도 안 했는데 삼성그룹에 들어갈 수 있나? 그거와 똑같아요. 내가 와서 이제 모집하러 와서 안 왔어. 어떤 천재가 있다고 삼성에 나 들어가겠다.

들어가면 쫓겨나와. 경비가 맞아. God-man이 지구에 올 때 여러분들이 가는 거지. 여러분 스스로는 죄수가 감옥을 벗어날 수 있나? 안 돼. 교도관이 문을 차기 열어줘야 아이고, 이제 나가는구나 이렇게 나오는 거야.

교도관이 데리러 와. 당신이 이제 나갈 때가 대해서 나와. 여러분들이 배꼽으로 가는 거야. 여러분에게 그 열쇠가 있지를 않다니까.

열쇠. 교도소 열쇠 누가 가지고 있어? 교도관이. 허경영이가 가지고 있단 말이야.

지구에 지구에 와서 열쇠를 파괴하니까 여러분 얼굴이 착 보였어요. 그럼 선착순 나가야 될 거 아니야. 답 다야. 좀 길었나? 네, 다음 질문입니다.

경북 군인구 군위군 산성면에 거주하는 이현동입니다. 유튜브 채널에서 농기계 운전하시는 어른들께서 야간 운전하시다가 승용차라든지 트럭에 크게 부딪히는 사고가 매년 발생하는데, 총장님께서 대통령 되시면 어떻게 해결하실지 궁금합니다. 이거는 농기계 있잖아요, 농기계가 농기계 회사가 큰 실수를 한 거야. 동양물산이 농기계를 많이 만들어요.

만드는데 그 사장이 나하고 친구야, 김희용이라고. 백상그룹 김인덕 회장의 셋째 아들인데, 동양물산이 만들죠. 그런데 농기계는 자동차처럼 그 방향등이나 조향등이 별로 없어, 좀 약해. 그래서 농기계도 자식들이 농기가 나오면 그 위에다가 이렇게 대를, 빨대를 만들어서 조명등을 달아 줘야 되죠.

운전수가 무슨 잘못이 있나, 안 보이니까 들이받는 거야. 안 보이니까. 또 농기계에다가 왜 조명등이 있어야 되냐면, 잔뜩 대나무를 실었어. 대나무가 밤에 보이나? 근데 옆에 차가 지나다 대나무를 받아버려.

어, 그렇게 되면 어떻게 돼? 그냥 그 농기에 물건은 아저씨가 뒤집어지는 거야. 그러니까 그 위에 싣고 하는 물건이 뭐냐 따라서 운전수가 그게 안 보이는 거야. 그러니까 그 농기계를 몰고 가는 분들은 거기에 이렇게 뒤에서 보면 보이는 그런 장치를 의무적으로 그 농업 조합에서, 아니면 면사무소에서 그런 활동을 해 줘야 돼. 그럼 괜찮겠죠.

아무리 조심해도 소용없어. 운전수가 밤에 안 보이니까 받아 버리는 거야. 옆으로 가까이 지나가는데 거기에 뭐 나온 게 기둥이 있어. 서까래를 싣고 가는 사람도 있다고.

농기계에 툭 튀어나온 게 안 보이네. 차에 가서 받는 거야. 그래서 화물차나 시골에 트랙터 소리가 쿵쾅쿵쾅 나죠. 시골길을 가는데 밤중에 가는데 뭐 옆에, 아 이거는 마이 떨어져야 된다.

무조건 여기서 뭐 긴 게 이렇게 안 보이는 게 있을. 수 있다. 그러면 슬로우를 하면서 서서히 속도를 늦춰서 지나가야 돼요. 그런데 왜 아무것도 안 보인다고 쌩하다가 사람이 자빠져 버려, 뒤집어져 돌아가시는지 이제 운전할 때 조심하세요.

탕탕탕 이런 소리가 나면은, 어머 시골 가다가 이런 소리는 농기계구나. 허경영 God-man이 뭐라고 했구나. 그러면 옆으로 쓱 슬로우로. 똑같이 에너지로 나와.

그런 물질은 나밖에 없어요. 그러니까 또 그 코팅을 많이 해서 버릴 때는 그거를 이렇게 모아 가지고 한꺼번에 어디다 묻어 버린다. 이러면 돼요. 아니면 잘 싸서 쓰레기에 넣을 때도 잘 싸서 쓰레기다 넣어 놓으면 딴 사람들이 구경도 하잖아.

뜯을 때 재활용하는데 들어가도 관계없어요. 내 얼굴은 부담 갖지 말아요. 쓰다가 망가진 거는 버리세요. 근데 싸서 버려.

휴지다 이렇게 한번 싸서 정성을 드리라이 말이지. 택 버리지 마라 말이야. 휴지다 여기 좀 싸 가지고 모아 가지고 한꺼번에 버리는 거야. 그래서 남이 봐도 어머 이걸 버려도 상당히 존경스럽게 버렸네.

이렇게 생각할 수 있잖아. 그러니까 모든 건 3일 신고. 첫 번째가 뭡니까? 성신애제(誠信愛濟)에 화복 부흥이잖아. 그러니까 정성이 최고야.

정성만 들어 있으면 그걸 버린들 상관이 없어. 버릴 때도 쓰레기 버릴 때 정성 없이 버리면 복 나가죠. 똑같아요. 내 것도 버릴 때도 좀 이렇게 정성을 들여서 버려라.

다음 질문입니다. 금천구에 정현 선. 자신이 키우던 고양이와 개가 스타가 되어서 돈을 엄청나게 버는 사람들이 있습니다. 전생에 슈퍼스타 연예인이어서 다음 생에 동물로 갈 때 주인에게 예쁜 개나 예쁜 고양이로 태어나서 이런 결과가 온 것인지요? 궁금합니다.

질문이 두 개 있습니다. 동물과 인간의 관계도 다양한 인연 간격이 있죠. 이거는 설정이 수천, 수만 가지야. 그래서 스타가 된 게 자기 전생에 어머니일 수도 있고. 아버지일 수도 있어요.

그 애가 너무 착해서 자기 후손한테 와가지고. 그러니까 서로의 조상과 아들 관계, 부인과 뭐 부부 관계 이런 게 얽혀 있어요. 그래서 집에 아주 아파트 경비하고 있는 집에 딸이 대스타가 된 사람도 있어요. 그냥 집안을 일으켜. 개만 움직이면 돈이 들어와.

그러니까 그 딸 하나 놔 가지고 완전히 운명이 바뀐 사람도 있어요. 아들 하나 낳아 가지고. 그러니까 말하자면 최진실이가 뭐 어디 부자 딸이 아니잖아. 아버지도 없는 집에 그렇게 혼자 태어나서 어릴 때 고생했잖아.

셋방살이하고. 근데 계속 잘 되고 버려. 음. 돈을 잘 벌어.

근데 그 여러분이 그 사람이 잘 나가는 사람을 죽여 버린 거야. 안티로. 그 내용이 전부 가짜야. 최진실이가 나쁜 애다, 뭐다, 뭐 사채 놀이다 막 올린 거.

그게 전부 가짜야. 그럼 그 최진실이 마음은 어떻겠어? 간간히 찢어지겠죠. 그 사람이 God-man은 아니잖아. 그러니까 그 집안은 비극이 그냥 계속되는 거야.

계속. 이해 가죠? 그러니까 여러분들이 이은채원은 뭐라고요? 천고마비. 말로서 남의 원한을 만들면 그 집안은 천고마비가 되는 거예요. 절대 그렇게 하면 안 돼.

저렇게 다 그렇게 돼서 태어났는데 그냥 저거는 가족이 죽인 게 아니야. 여러분이 공동으로 여러분의 자식들이 막 내 가짜의 기사를 막 확대 생산. 그 인터넷이라는 그런 문화가 생사람을 잡은 거야. 지금 유튜브에 허경영 안티 나오는 모든 말, 뭐 방송들이 허경영을 모함한 말고 전부 가짜야.

가짜예요. 내가 어디 술을 먹고 담배 먹고. 다닙니까 하는 사람 아닙니다. 오직 머리 속에는 직장에 다니면서 야간 학교만 다녔고, 항상 일하면서 공부했고, 잠 못 자고 공부했고, 학교 가다가 수백 번 쓰러지고 넘어지고 자빠지고, 영한 실제로 그래 가지고 살아난 사람이 허경영을 그렇게 모함하면 기분 좋습니까? 말도 못하는 고생, 고생도 세상에 시리즈가 있어.

시리즈로 고생을 시리즈로 했어요. 내가 내 과거만 생각해도 눈물이 펑펑 나는데, 지구에 와서 내가 여러분한테 찬밥 대우 받은 거 말도 못합니다. 그렇지만 그거는 내가 설정해서 온 거지만은, 돌아보면 그게 뭐 말만 꺼내면 눈물 받아야 그렇잖아요. 그런데 그 사람을 모함하면은, 그 최진실이가 버팁니까? 못 버티죠.

그 가족 전부를 여러분이 죽인 거야. 좀 양심을 가지고 내가 아까 스님 이야기한 사람, 그런 사람처럼 돼야 돼요. 남의 잘못을 볼 때는 뭐 하고 알아? 남의 잘못을 볼 때는 뭘 생각하라. 네, 질문에서요.

두 번째, 동물도 예쁘게 태어나거나 못생기게 태어나는데, 전생에 미남 미녀가 바로 동물로 가면 그렇게 그 동물의 얼굴도 귀여움을 받고 못 받고가 전생과 연관이 있어요. 내가 지금까지 본 개 중에 제일 이쁜 개가 하늘이야. 그 개가 왜 하늘궁에서 태어나냐고. 그리고 또 세 마리 새끼를 낳았어.

한번 봐봐요. 이 나는 이 세상에 사람 관상을 내만큼 잘 보는 사람이 있나? 책 보면 다 알아요. 동물 관상 내보다 잘 보는 사람이 있나? 그런데 세계에서 잘 들어요. 백옥같이 해요.

아니요, 배고팠죠. 이 흰색까지. 요놈 좀 봐요. 좀 틀어봐.

하늘이, 하늘이, 하늘이 얼마나 이쁜 개인지 몰라. 저 새끼라고. 저 흰 색깔이 길조입니다. 이 하얀색이 백궁(百宮) 색깔이에요.

이게 백궁(百宮) 색깔이야. 흰 색깔이죠. 한번. 봐봐요, 얼마나 이쁜가요.

이 백궁(百宮)이 벌어 전 세계에서 몰려오게 생겼네요. 삼형제가 전부 여자예요. 요것도 여자고요, 세 마리도 여자예요. 처녀들이 저렇게 모여 있어.

요 다리 좀 봐요, 앞으로 뻗치고 들어가느라고. 이뻐, 안 이뻐요? 저 엄마는 계속 핥아줘. 먹고 자고, 먹고 자고만 돼. 그냥 금방 털이 났잖아요.

이 색깔이요, 기한테 이 백지, 하늘이가 피부색이 굉장히 귀한 색깔이에요. 일반 개털하고 틀려. 그 일반 개는 그냥 개털일 뿐이야. 얘는요, 개털이 아니에요.

굉장히 털이 광채(光彩)가 나요. 자세히 보세요. 그러죠? 아주 흰빛이 광이 난다니까. 일반 개들은 아무리 희어도 개털이야.

얘들도 털이 깨끗하죠. 얼마나 개털이 아니야. 얘 지쳐서 지쳤어요. 제가 지금 무슨 생각하고 있냐, 이 괜히 난 나 이거 눈 깜빡이고 있는 거야.

재밌죠? 우리 하늘이가 공정 강의할 때도 보면 기분 좋죠. 엄청 복덩어리야. 나 저렇게 이쁜 개는 이 세상에 내가 제일 가까이 안 하는 게 개였어요. 나는 개 있는 데를 가지 않아요.

동물 있는데. 그런데 하늘궁에 우연히 저 개가 태어났어. 그래 가지고 하늘이 이름을 내가 붙여줬고, 저 세 마리는 여기에 뭐가 있어 보는 순간에 내가 졸도했어. 저 강아지를 그 어떤 개가 하늘을 위해서 나왔어.

그래서 내가 그 개를 지금 데리고 있었는데, 새끼를 떠났잖아. 저기 영성센터 있지, 거기 건물 안에 방에서 키우고 있어. 행복하죠. 이제 한 달 있으면 저 개가 눈을 떠.

지금 눈 아직 덜 떴거든. 눈을 뜨면 여기 우리 강의장에 갖다 놓을게. 그럼 여기서 여러분들이 좀 안고 있어. 강의하는 동안에 그럼 만지고 싶은 사람 좀 서로 만져보게 그래요.

여기 우리하고 얼굴을 익히게 그렇게 할 거예요. 한 두 달 있으면 여러분이 직접 안아 볼. 있어 한 달 있으면 되겠지. 한 달.

그러면 여기 옹알몬 기어 다닐 거예요. 여기에. 다음 질문입니다. 김복선 전사님, 안녕하십니까.

존경하고 사랑하는 the God-man. 생활에 모든 것에 사진이나 허경영 이름을 적어 사용하는데, 플라스틱 용기나 종이팩 우유에 허경영 이름을 이름을 적어 용기를 버릴 때는 이름을 지우고 버려야 하는지 궁금합니다. 그대로 보내도 돼요. 그대로 버려도 돼.

그러면 다른 사람들이 그걸 보죠. “어머, 이거 허경영을 붙인 게 맞네.” 그래서 선전이 돼. 괜찮아요.

다음 질문입니다. 부천에 이재원 전사님, 팬티, 등, 의류에 사진 인쇄된 것 있다가 헤어져서 버릴 때는 어떻게 버려야 하나요? 그리고 차량 스티커 같은 홍보물도 버릴 때는 어떻게 해야 좋은지요? 아까 말씀에 천대로 버리고, 뭐 플라스틱 플라스틱을 버리고. 똑같이 버리는 거야. 뗄 필요가 없어. 그냥 옷이 다 달아 좀 지저분해지면 그냥 그대로 재활용한테, 옷 같은 거 버리는데 넣으면 돼.

그 다음은 좀 어려운, 뭐 잘못된 거는 뭐 이렇게 쓰레기 버릴 때 싸가지고 제가 이야기했죠. 뭐 비닐을 할 수 없을 만큼 팬티가 망가졌다. 그러면 그냥 갖다 버립니다.

뭐 엉덩이가 얼마나 그것을 다 망가져. 마지막 질문입니다. 부산에 이근홍 천사님, 총재님께서 한문을 공부하셨듯이 저도 사서오경을 공부하려고 하는데, 총재님께서 공부하던 방식 그대로 서당에서 교육을 받듯이 하고 싶습니다.

하지만 그렇게 하긴 어렵고 스승도 있어야 하는데, 그러한 여건이 안 되므로 저는 번역이 잘 된 책으로 독학하려고 합니다. 허경영 만화에서 본 총장님께서 서당을 다니실 때 공부 방식은 한문 문장을 뜻도 모르고 외우다가 다 외우면 훈장님의 훈장님이 그릇 뜻을 가르쳐 주셨다고 들었습니다. 저도 그런 식으로 공부를 할진데, 제가 보는 책은 제가 비록 일반인에 비해 한자를 많이 알긴 하지만은 음이 달려 있지 않아 자전을 찾는데 혹은 자전을 찾으면 음이 여러 개 있는 한자가 있어 원문을 읽을 때 막힐 수밖에 없습니다. 그렇다고 해석과 비교해가며 한자음을 맞춰 갈 수는 없습니다.

총재님께서도 강을 강을 비치실 때 모르고 외우셨을 테니까요. 음이 달려 있는 책도 있지만, 그런 책들은 대부분 해석이 마음에 안 들어서 안 샀습니다. 그러니까 혼자서 독학을 사당에서 교육받듯이 하려면 어떻게 하는 게 좋을까요? 암기하라고 안 해요. 요새는 그냥 글자만 하기 때문에 한문 공부는 초중고 때 학교에서 배워야 되는 거예요.

민간인이 배우려면 그냥 집에서 독학으로 2000자 정도는 금방 뗄 수가 있어. 자꾸자꾸 신문 같은 거 읽으면서 뜻을 말에 따라 다르죠. 불자도 아니 불자도 부자가 되고 불자가 되고 그러죠. 그런 거는 법칙을 알아야 돼.

그래서 여러분들은 수학 문제를 풀 때 수학 공식을 모르고 푸는 게 지금의 종교야. 무슨 줄 알죠? 지금 우리 하늘공원 내가 와서 공식을 보여주죠. 여러분 수학 공식을 아는 게 그게 뭐예요? 축복 명패. 그게 천국 가는 수학 공식인데, 이 사람들은 공식이 없어 죽으라고 기도하고 죽으라고 뭐 성령 주세요 해도 줬는지 받았는지 준 자도 없고 받은 자도 없어.

아, 죽을 때 애매하게 죽어요. 내가 과연 천국으로 갈 것인지. 여러분들은 확정이 돼 있어. 딱딱 명패, 축복.

딱 수학 공식이야. 인생의 문제가 그 두 개로 다 풀려버려. 사후 문제가. 근데 여러분 사후 문제를 그렇게 복잡하게 풀려고 하면 풀 수 있나? 그 수천 개 되는 율법을 매일 지켜봐 그게 풀리나 안 풀립니다.

애매하죠. 그래서 인간들은 수학 공식 없이 수학 문제를 푸는 그런 사람들이 지구인이야. 내가 와서 수학 문제 공식 알려줬죠. 축복, 명패, 백궁, 요것이 정반합이야. 물론 허경영의 강연이 증이야.

거기 안티가 반이야. 그래서 합이 되는 거야. 그러니까 정을 배운 다음에 반을 이겨내야 돼. 그 집안 말아먹을 이야기죠.

그렇게 해가 넘어가 가지고 좋다, 나도 한번 해보자. 그리고 그 집안 망하는 거야. 근데 야, 돈은 너나 벌어라. 나는 돈 버는 게 아니라 우리 어머니, 아버지 기대를 져버릴 수 없다.

나는 그게 더 소중해. 나한테 돈이 있었길래 뭐 하겠냐. 술도 못 먹고 담배도 못 먹고 내가 그동안 어디서 쓰겠냐. 인마, 너나 열심히 벌어.

나는 엄마, 아버지 실망을 시키는 게 내 목적이야. 내 자리는 이 자리야. 난 남의 먹고 공부해야 돼. 인마, 이거 얼마나 힘들어.

이 증거 반이 있어 가지고 이걸 이겨내야 합이 오는 거야. 합이 뭐야? 사법고시 합격이야. 그렇겠죠. 그러니까 언제나, 언제나 오르가는 길로 가는 데는 그 반대 세력이 그걸 음해하는 세력이 있게 돼 있어.

정반을 이겨야 합이 오지. 정말 가지고는 합이 안 와. 그러니까 안티의 역할이 필요해. 안 해, 안티 역할이 필요한 거야.

그럼 우리는 그 안티를 이겨야 돼. 그래야 백궁(百宮)이 눈앞에 전개되는 거예요. 네 스스로 개발해야 돼. 내요, 결론을 자기 스타일로 자기 스스로 독학을 하면 되는 거야.

이렇게 누구한테 공부하는 거는 이렇게 물을 필요가 있나, 없나? 없어. 지가 그냥 공부하죠. 여러 가지 뭐 명심보감이나 뭐 이런 거 갖다 놓고 공부하면 돼요. 참정적인 천부경 뭐 이런 것들을 공부하면 됩니다.

그리고 한문 고전 사서들이 현대어로 번역되어 있는데요, 근데 또 서당식 번역기라는 것이 있다고 합니다. 그렇다면 현대어 역은 공부할 때 오히려 방해가 되는 것인가요? 이렇게 물으셨어요. 그러니까 옛날 우리 한문에서 배울 때는 이런 글자가, 이게 이걸 우리가 한문을 배울 때, 이렇게 켜나, 이렇게, 이렇게 돼 있으면은, 이런 글자가 “무르실 몽”이다. 그럼 “무르실 몽”은 “계몽”할 때 “몽”이야.

그렇죠? 표준으로 바꾸면. 근데 우리는 “무르실 몽” 그래. 그걸 “무르실 몽”이라 그런다니까. 우리 할아버지들은 나한테 이렇게 강의를 알려줘.

그럼 우리는 이 사람이 적어주질 않아. 할아버지가 “무르실 몽” 그러면 “계몽” 우리가 “계몽”한다. 이 뭉쳐야. “무르실 몽” 자를 이렇게 이르는데, 이거는 실제 요새는 이걸 뭘로 바꿔놨어요? “계몽”할 때 “몽” 뭐 이렇게 전부 말이 이렇지 않아.

다 다른 다르다니까. 네, 그럼 이제 여기까지 질문하고요, 체험 사례를 올려드리도록 하겠습니다. 먼저 서미정님, 서미정님 영상입니다. 체험 사례, 서미정 간증글.

이건 the God-man께서 축복 주기 전 2019년 6월쯤 일입니다. 아이가 어려서 조수석이 아닌 뒷좌석에 타는데, 뒷문을 여는데 뒷문 닫는 걸로 착각한 남편이 저의 오른발이 타이어 앞에 있는 상태에서 그대로 출발한 겁니다. 제 비명 소리. 운전할 때 식구들이 어떤 소리를 듣고 눈으로 확인 안 하고 출발하면 사람을 죽일 수가 있어.

가족을 죽인다니까. 가족을. 무슨 줄 알죠? 문 열고 닫는 소리를 착각해서 아내가 탄 줄 알았는데 확인해야 돼요. 아내가.

고속도로 휴게소에서 남편이 오지도 않았는데 가버린 사람도 있어. 그런데 그 왜 그 사람이 잘못이 없냐? 그 사람은 화장실 안 간다고 했어. 분명히. 근데 여자는 화장실 갔어요.

그러면 갔다 오니까 남편이 안 간다니까 자고 있을 거라고 생각해. 그럼 운전석으로 바로 가서 몰고 가버려. 근데 남편은 가만히 있다 보니까 부인이 빨리 안 오잖아. 그러니까 오줌이 마렵네.

또 나가는 거야. 부인은 어떻게 생각해요? 안 간 줄 알고 뒤돌아보지도 않아. 왜 남편을 좋아하는 사람이 별로 없으니까. 그저 안 보는 게 스트레스 덜 받아.

학연이가 본능적으로 뒤를 보고 싶지 않은 거야. 괜히 또 눈이나 마주치면 또 괜히 무슨 한마디 할까 봐서 그냥 적당히 피해 가지고 운전을 하고 갔는데 보니까 이게 진짜 없네. 그래서 있죠. 그러니까 운전은 아무리 미워도 눈으로 확인해야 돼.

신랑하고 뭐 그 백이 싣더라도 그냥 눈으로 봐야지. 거기 내가 앉아서 있으면 돌 거야. 아마 신임이 앉아 있나 앞에 있는 상태에서 그대로 출발한 겁니다. 제 비명 소리에 차는 멈췄고 제 오른발등을 보았습니다.

근데 멀쩡한 겁니다. 타이어가 제 오른발을 밟고 지나간 상황이었거든요. 남편이 너무 놀라 병원 가자고 했는데 가지 않았고 지금까지도 후유증이 없습니다. 아마 신임님을 여러 차례 아련했기에 신임님과 천사님이 저를 도와주신 것 같습니다.

감사합니다 신임님. 그리고 담배 냄새를 싫어하기에 담배 피는 사람을 보면 한 사오미터쯤부터 허경영을 부르기 시작하여 그 자를 지나치고 한 사오미터 더 허경영을 부릅니다. 도합 한 8-10미터 정도 쉬지 않고 계속 부름. 신기하게도 담배 냄새가 안 납니다.

마스크를 써도 담배 냄새를 뚫고 들어오는데 전혀 안 납니다. 여러분도 해보세요. 감사합니다 허경영. 편지도 있습니다.

50년생입니다. 근데 이 선생은 수명이 다 됐어. 75면은 끝난 수명인데. 천사만 나가죠.

그래서 오늘 새로운 신경을 관상적으로 수명이 끝났어요. 그래서 사업은 내려갔던 거예요. 나하고 동갑인데 수명이 금년이 마지막에. 근데 이 사람이 불러야 먹고 수명을 지금 이제 나한테 와서 또 축복받고 이렇게 수명이 100살이 넘었지.

그래서 제가 대학을 다녀가지고 사회복지하고 얼굴부터 정상이야. 오늘 두 분 데려오셨습니다. 어제 간 어제는 어제 어제가 힘을 꽉 주지. 손끝을 붙이세요.

이거부터 배워야 됩니다. 어제 간 어제는 그러니까 확실히 좋아진 거예요. 그리고 본래 먹고 좋아졌다고 한데 가서 어디가 좋아졌다고 목이 좀 정상적으로 지금 뭐 지금 뭐 저 사람은 불교에만 먹고 목이 좋아진 거야. 목소리가 안 나왔어.

다음 체험 사례입니다. 자리에 앉아서 한 게 아니고 체험 사례 이태식 11월 21일 오전 10시 31분 the God-man과 통화. the God-man, 빈살만이 내 홈시티 수주권을 우리나라에 몰아주는 것이 the God-man이 기운을 주는 것 때문이라고 느꼈습니다. 그러자 하고 말씀하셨습니다.

참으로 감사드립니다. 이번에 한국팀이 월드컵에서 잘할 수 있도록 좋은 기운 좀 부탁드리면 안 될까요라고 말씀드렸습니다. 그랬더니 the God-man께서는 그렇지 않아도 한국인들에게 뭔가 기운을 주고 싶었는데 알았어. 이번에 내가 기운 넣어줄게 하셨습니다.

이후에 우리나라 월드컵 역사상 처음으로 우리가 약팀 이상징인 수비에 치중하는 역습 축구를 하지 않고 상대방 팀을 압도하며 에너지 넘치는 경기를 이끄는 최초의 경기들이 연이어 벌어지고 경기 전에 경기력을 폄하했던 일부 대한민국 국민들과 세계 언론과 모든 국가들이 경악케 하는 압도적인 경기력으로 거기에다가 그야말로 기적적인 상황으로 16강에 진출하였고, 이것은 대한민국의 월드컵 역사에서 잊을 수 없는 경기가 되었습니다. 모든 것을 주관하시는 the God-man의 은혜에 무한한 감사드립니다. 체험 사례, 남양주시 홍민의 님. 제가 한 달 전에 중환자실에 가서 환자 팔다리 단순 관절 운동하는 경우가 있는데, 그때 했던 분 중 한 분은 남자분이었는데 중풍으로 며칠째 눈도 뜨지 못하고 의식이 많이 떨어진 분이었어요.

제가 관절 운동하면서 마음속으로 “광채(光彩) 들어가라” 한번 말하니까 환자분이 바로 눈을 번쩍 뜨시더니 제가 하는 말에 대답을 하시더라고요. 엄청 신기했는데, 더 웃기는 건 다음날 또 갈 기회가 있었는데 처방이 없어서 확인해 보니까 그분이 몸 상태가 좋아져서 퇴원했더라고요. 호호, 요즘 환자 볼 때마다 마음속으로 “광채(光彩) 들어가라”를 남발하는 중. the God-man께서 주신 크나큰 축복의 권능, 광채(光彩).

네, 감사합니다. 만져야 됩니다. 그냥 그냥 “광채(光彩)” 이러면 안 돼요. 붙들어야 돼요.

환자의 오시던 모든 잡아야 돼요. 네, 다음은 김정민 님 영상이 체험 사례. 김종미 블루유 간증 올립니다. 블루유 카톡방에는 올렸는데 여러분들이 공유해야 할 듯합니다.

저는 치매 엄마를 7년 정도 돌보고 있는 남양주에 살고 있는 김종미라고 합니다. 85세인 엄마가 치매 생활이 길어지다 보니 결국은 1년 전부터 걷는 것이 힘들어져 휠체어 생활을 하면서 골반이 틀어지고, 두 달 전부터는 양쪽 골반 가운데 척추가 욕창 현상이 일어나 피부가 곪고 괴사하는 증세가 나타나기 시작해서 처음 일주일간은 연고를 발랐으나 효과 없어서 the God-man 말씀 “블루유” 사용 설명서를 듣고 주무시기 전에 블루유 덩어리를 상처 부위에 집중적으로 바르기를 한 3주 정도 하니 딱지가 지기 시작하더니 사진과 같이 거의 완치됐습니다. 그리고 욕창 치료하면서 저의 엄마가 거의 6개월 이상 눈을 감고 계시고 눈을 안 뜨셔서 노화로 인한 눈 처짐이라 생각해서 안과 상담하니 전신 마취해야 한다고 해서 포기했는데, 욕창은 불로유 바르고 눈 안 뜨시는 것은 불로유들이니 하루 만에 눈을 멀쩡히 뜨시는 기적이 일어났고요. 3일 정도 드리고 불로유가 다 소진돼서 하루 안 들이니 다시 눈은 감으셔서 이제 불로유 만든 지 채 1개월 안 된 것이라도 드리니 다시 눈을 뜨시고 지금까지 또렷하게 사물을 보시고 하십니다.

열심히 불로유 만들어 효도하고 있습니다. 이렇게 저에게 the God-man의 기적을 보여주심에 감동이고 영광입니다. 감사드립니다. 많은 분들과 the God-man의 권능과 기적을 같이 나누고 싶습니다.

감사합니다. 신. 여기까지만 할까요? 하나만 더 할까요? 58분이야. 시간은 잘 지켜야 돼.

안녕하세요. 저는 이번에 하늘궁 해외 영성 순례단장으로 임명받은 박상순이라고 합니다. 며칠 전에 하늘궁 식구 중 친분이 두터웠던 한 분이 돌아가셨는데, the God-man께서 50궁에 보내셨다고 하셨습니다. 백곰 가시는 마지막 길에 함께하지 못한 아쉬움이 커서 보고 싶은 마음에 하루는 잠들기 전 소원을 빌었습니다.

잠들기 전에 소리 내어 주문을 했어요. 500궁에 가셨으니 오늘 밤 제 꿈이라도 꼭 한번 찾아와 주세요. 천사님 도와주세요. 10번 주문을 하고 잠이 들었는데, 그 소원이 이루어졌습니다.

꿈에서도 분명 돌아가셨는데, 더 건강한 모습으로 환하게 웃으시며 짜잔 하고 우리들 앞에 나타나셔서 갑자기 자기 왼쪽 팔 소매를 걷어붙이고 내밀면서 만져보라고 하셨는데, 팔뚝 피부가 얼마나 하얗고 부드럽고 눈이 부시던지 피부에서 빛이 났습니다. 얼마 전 the God-man께서 백궁 사람들의 피부는 털이 없고 땀구멍이 없기 때문에 피부가 매끈매끈 하다고 말씀을 해주셨는데, 느낌에 백궁 사람 피부를 보여주는 것 같았습니다. 그렇게 본인은 백궁 사람이 되었다는 증거를 보여주시러 살짝 다녀가셨고, 저는 비록 꿈속이었지만 백궁 사람 피부를 생생하게 체험을 했답니다. 참고로 백궁 가시기 위해 마음의 준비를 하고 계실 때 대화 중 제가 그분께 백궁 가시게 되면 꼭 저한테 한번 찾아와서 백궁 소식 전해달라고 부탁을 드렸더니 약속 지키겠다고 하셨었습니다.

Huh Kyung-young, the God-man을 안티하는 어리석은 자들이여, 아직도 두 팔 벌려 기다리고 계시는 the God-man 품 안으로 하루속히 돌아오시길 기원합니다. 축복과 명패 두 가지 다 해야 됩니다. 만약에 백궁 가서 백궁 명패 하고 갔다, 축복을 안 했다 이러면 어떻게 될까? 내가 이야기했죠. 백궁을 백궁 명패 해서 백궁 가셨잖아.

근데 축복이 없는 것은 뭐가 불편하다 그랬죠? 비자 없는 여권처럼 내가 얘기해줬죠. 백궁에 가서도 제약을 받는 부분이 있어요. 그러니까 100% 축복을 해 줘야 돼. 그걸 명심해야 됩니다.

또 전생에 누구였다 반복이 될 때도 따로따로 축복과 명패는 해야 돼요. 자, 내가 온 내가 옛날에 내 어머니였다, 우리 아들로 왔다, 그럴 수 있죠? 그럼 우리 애들로 왔는데 어머니가 왔으니까 아들은 하고 어머니는 안 하고 이러면 되나? 안 되죠. 그래도 어머니 따로 아들 따로 축복 명패 해줘야 돼. 무슨 뭐 어떤 종교단체들은 자기 수입의 10분의 1을 내지만 우리는 백궁(百宮)명패 축복을 다해야 그것만 하면 끝나는 거예요. 어떤 큰 부담이 있는 게 아니야.

단, 우리가 뭐 건축하기 위해서 건축 헌금은 종교단체들도 다 해요. 하는 항상 하는 거고, 우리는 실제이 다른 데처럼 수입에 뭐 10분의 1을 낸다 이런 게 없잖아. 우리는 아주 단순하면서 좋아요. 뭐 가정에 크게 부담 주는 게 아니라. 단, 우리가 하나 여러분한테 피해를 준 것은 여러분이 선거를 했다는 거, 국회의원에 나갔다는 거, 그런 어려움이 있었죠.

그것은 이 헛되지가 않아. 언젠가 그것은 여러분들에게 거기에 대한 고통은 여러분들이 그 좋은 일로 그것이 성화될 기회가 돌아옵니다. 그렇지, 우리는 뭐 종교처럼 돈을 막 받는 그런 단지 아닙니다. 초중교 단체는 큰 부담이 없는 단체야. 뭐 100만 원 그 축복받아도 돼.

서 교회 헌금 많은 사람들 보면은 십일조 내는 사람 보세요. 어머, 사업하는 사람은 10억 벌면 1억 내야 돼. 우린 그런 거 없어요. 우리도 사업하는 사람 많지만은 평생에 100만 원 축복받는 거, 거기에 또 거기 들어가는 구조적 부속적인 게 거기 뭐 오만 수 명당에다가 한 100조 되는 거야. 그거 그거 그냥 한번 내는 거예요.

그거를 뭐 가지고 우리는 또 그걸 모아 가지고 세금 내고 나머지 가지고 무료 급식을 하고 있잖아. 나는 God-man은 무슨 돈에 가지고 돈을 가지고 쓰는데 기쁨을 가져본 적이 없어. 평생 왜냐면 술 담배 커피 사이에 콜라를 안 먹었으니까.

커피숍도 안 가고 술집도 안 가도 보니까 나는 돈을 쓰는 기분을 느껴본 적이 없어요. 그냥 없는 사람 주면은 마음이 편하고. 호집이 있으면 괴로워. 그러니까 잡혀 들어갈 때도 그거 송금해버리잖아.

나올 때도 그것은 모인 거 다 줘버리잖아. 그렇게 나간 돈을 계산하면 나는 한국의 최고 재벌이 되어 있어. 지금 아시겠죠? 그런 사람 보고 뭐가 뭐 어떤이 뭐 여러분한테 뭘 축복비를 100만원 받았다, 이 보세요. 축복이 100만원은 존경 한자에서 그걸 크다고 여러분 생각하겠지만, 아주 어려운 사람 내가 그냥 넣어줬지. 근데 그 100만원은 그 십일조나 뭐 이런 거에 비하면 무슨 헌금, 무슨 헌금 많죠.

아이고, 봉투가 되게 많더라고. 우리는 그런 거 없어요. 건축헌금은 백궁에서 여러분이 찾아 쓰는 겁니다. 백궁에 가서 여러분이 대우 받는 거야.

그거는 그건 지원금은 알겠죠. 전생에 누구였다 반복이 될 때도 따로따로 축복 명패하는 거 그 다음 백궁 가는 것은 축복음과 명패 두 가지만 하면 끝나요. 율법이 그게 필요하나? 그거는 율법을 지켜서 천국 갈 사람은 없다는 거야. 그건 그 종교에서도 그 말을 해요.

그러니까 절대 율법을 어느 사람이 10가지 십계명도 못 지키는데, 그 몇천 가지 율법을 지킨다는 게 그 가능하겠습니까? 불가능합니다. 또 불교에서 도통해 가지고 깨달아 가지고, 아까 깨달음 나왔죠? 그 철학적인 그 불교의 깨달음으로 무슨 뭐 극락을 간다, 그건 꿈이에요. 그런 추상적인 것이 종교입니다. 근데 이 초종교는 추상적인 건 하나도 없어.

다 확인이 돼. 아주 과학자나 의사나 이런 변리사나 회계사나 이런 체계적인 걸 보는 사람들은 하늘 몸에는 눈에 훤히 보여요. 백궁 갈 자격도 없는 우리들과 소통의 시간을 주셔서 백궁 갈 수 있도록 길잡이를 해 주시고, 또 우리들의 우리들에게 축복과 광채(光彩)의 권능을 주신 the God-man께 뜨거운 감사의 박수. 올려주시기 바랍니다.

감사합니다. 네, 이제 그 이민경 가수님 노래.

@@ 285회 허경영 하늘궁 강연 (2023.01.15)

허경영 허경영 허경영

반갑습니다. 오늘 날씨가 우리 사육신 중에 성삼문이가 생각나게 하네 성삼문 선생이 이 몸이 죽어가서 무엇이 될꼬 하니 그죠 봉래산 제일봉에

낙락장송 되었다가 백설이 만건곤할 때 독야청청하리라 그렇죠 성삼문이가 단종을 내보내는 걸 보고 오 그 분격했죠.
그래서 죽게 됐죠. 사육신 그렇죠 그때 쓴 시야, 그러죠? 저렇게

봉래산이 아니지만 저 앞에 계명산 고령산 수리산에 눈이 지금 눈꽃이 피었죠.
그렇죠 오늘 오신 분들 아주 복이 터졌어요.

정의라는 것은 정의라는 것은 성삼문이가 과연 정의인지 생육신이 정의인지 그거는 여러분들이 알 수가 없는 거예요.
정의라는 거는 굉장히 어려운 거예요.
정말 이 아이가 니가 낳은 아이를 누가 낳은 애냐 이렇게 처녀가 애를 낳으니까

아버지가 닦달할 때 어머 저래 저 엄마 가는 그 절에 스님이 그랬다고 거짓말 했죠.
네 그때 스님한테 가서 아버지가 두들겨 패고 막 그러니까 스님이 얻어맞고 뭐 그냥 누명을 덮어 썼죠 그럴 때 스님이 나는 당신 딸하고 그런 일이 없다.
이게 정의일까 정의라는 것은 차원이 굉장히 낮은 거예요.

무슨 일인지 알죠 난 억울하다 그런 일이 없다.
왜 나한테 누명 씌우냐 이렇게 스님이 이야기하면 그게 정의일까 나는 안 했어 뭐 이러면 이게 정의일까 아니에요.
덮어 쓰는 게 정의보다 차원이 높은 정의야 알겠죠.

그거 판사가 법으로 재판하면 그 사람은 범인이 아니야 그럼 판사는 정의를 밝히는 사람들이죠.
근데 그보다 더 높은 정의가 있다. 이 말이야 맞아 안 맞아 그렇죠 그 그 집 딸을 구해주려고 하는 그 스님의 자비심이 있는 거 아니야 그렇잖아 그건 거짓이야 정의가 아니야

그런데 그게 정의보다 값진 거예요.
그게 알겠죠. 자기를 버리는 거야 자기를 희생해서 남이 안전하다면 그것은 정의를 초월해버려 종교를 초월하는 거야 알겠죠.
네 예수가 돌아갈 때 뭐라고 했어요.
그 성경 그거 하나 찾아봐

그게 누가복음 23장 26절 예수가 십자가에 붙잡혀서 이제 돌아갈 때 예수가 뭐라고 이야기했어요.
여러분은 지금 기독교 믿는 사람이 세계에 많죠? 정통 기독교는 5억 6천이지만 전 세계 천주교까지 합치면 20%가 넘어요.

전 세계 인구의 26%로나 기독교 개통을 믿어 한번 읽어봐요 예수가 십자가에서 마지막 숨이 넘어갈 때 가기 직전에 뭐라고 했나

누가복음 23장 26절입니다. 저희가 예수를 끌고 갈 때에 시몬이라는 구레네 사람이 시골로서 오는 것을 잡아 그에게 십자가를 지어 예수를 좇게 하더라

또 백성과 및 그를 위하여 가슴을 치며 술 피우는 여자의 큰 무리가 따라오는지라 예수께서 돌이켜 그들을 향하여 가라사되 예루살렘의 딸들아 나를 위하여 울지 말고 너희와 너희 자녀를 위하여 울라 보라 날이 이르면 사람이 말하기를 수태 못하는 이와

해산하지 못한 배와 먹이지 못한 젖이 복이 있다.
하리라 그때의 사람이 산들을 대하여 우리 위에 무너지라 하며 작은 산들을 대하여 우리를 덮으라 하리라 푸른 나무에도 이같이 하거든 마른 나무에는 어떻게 드리오 하시니라

그래 근데 예수가 마지막 하는 말은 십자가에서 알았어요.

엘리엘리 잡았다 하죠 그거 읽어

그래가지고 내가 하도 오래돼서 저기에 바로 뒤에 나와요 길게 읽으면 나오는데 어쨌든 예수가 바로 죽기 전에 한 말이에요.
저거 그렇죠? 그거 조금 나가면 이제 죽을 때 하는 말이야 ‘하나님 하나님’ 두 번 불러 ‘왜 나를 버리시나이까?’ 읽어봐 거기

쭉 내려가서 44절부터 때가 제 6시쯤 되어 해가 빛을 잃고 온 땅에 어둠이 임하여 제구실까지 계속하며 성서의 휘장이 한 가운데 찢어지더라 예수께서 큰 소리로 불러 가라사대 아버지여 내 영혼을 아버지 손에 부탁하나이다 하고 이 말씀을 하신 후 운명하시다

그 운명하기 전에 하나님 하나님 나를 왜 버리시나이까?

이제 그거는 안 찾아도 돼 그래 사 무슨 말인지 알죠 그 표현이 예수가 여러분들은 하나님이다.
지금 이렇게 표현하잖아 근데 저기 보면 예수가 분명히 하나님이 왜 나를 버리시나이까

하나님 하나님 왜 나를 버리시나이까 이렇게 하고 숨을 거둬 그죠 이게 무슨 말입니까

하나님이 따로 있다는 거예요. 이제 알겠죠.
신 여러분들은 내가 여러분들을 예수 정도로 만들어 놨죠.
내가 능력을 줬죠. 네 어 그러니까 나는 그런 전지와 전능으로서 여러분에게 권능을 노나 줬어 그죠 그 권능을 뭐라고 불러야 될까요.
여러분 나는 전지 전능이면 여러분은 뭐라고 부지부능이야

부지부능 부분적인 능력 알겠죠. 부분적인 능력 바로 잡아야 축복이 들어가고 저 축복이 아니라 광채(光彩)가 돼 잡아야 그렇죠 나는 여기서 미국 사람을 넣을 수 있죠 러시아도 넣을 수 있고 전 세계 핸드폰도 넣을 수 있고 여러분은 핸드폰에게 광채(光彩)가 돼라 이런 거 하고 다르죠

내하고 다르단 말이야. 여러분 잡아야 돼 알겠죠.
나는 그냥 여러분에게 축복을 주면 묘 자리 까지 다 바뀌죠? 에 그러니까 그런 능력을 가진 자는 나를 왜 버리시나이까 이런 말 하면 안 되죠 그 자가 그 자니까 그래 다르다는 걸 알아야 돼요 그래서 이 시대에 지구를 변화시키러 와 있는 거예요.
내가 그걸 여러분들이 눈치를 채야 돼

아무리 성삼문이가 ‘단종을 왜 죽입니까?’ 이렇게 해봐야 그거는 처녀가 스님의 애를 베게 했습니다.
이 말할 때 스님이 거기다 거짓말로 내가 그랬어 하고 얻어 터지는 거 그래 안 그래요 그거는 정의가 아닌데 정의보다 차원이 더 있단 거야 그걸 우리는 덕이라고 그래 그래서 종교에서 말하는 진리나 정의는 하찮은 거야 그 위에 그보다 더한

숭고한 것이 있다는 걸 알아야 돼 맞죠.
그렇잖아 정확하게 정의 판사가 와서 조사하면 그 사람이 나은 애가 아니지 근데 스님은 얻어 터지고 누명 쓰고 그 애를 10년간 키우잖아 그렇죠 그건 뭐요 그러잖아? 인생은 안개와 같아요.
지나간 여고시절 한번 생각해봐 안개 같죠.
네 여러분 앞으로 남은 인생도 안개와 같아요.

남은 것이 없어요. 그냥 눈 녹듯이 없어져 버려 그런데 그 영혼은 육신은 그렇게 되는데 영혼은 영원히 지구에서 우주에서 안 없어지고 그 결과를 얻게 돼 있어 알겠죠.
네 순환하면서 그 결과를 진화해 나가야 돼 퇴보되 나간 자는 다시 진화해야 돼 그만큼 시간이 아웃 되는 거예요.

알겠죠. 그러니까 이 준엄한 우주의 법칙인 그렇게 인간들이 말하는 진리 정의는 아무것도 아니야 인간이 말하는 종교 아무것도 아니야 안개야 평생 열심히 신앙생활을 하다가 그 종교를 버리는 사람이 있어 없어 그와 같이 이게 안개야 거기에 잠시 들어갔을 뿐이지 이렇게 저것이 God-man같이 눈으로 보여주는 게 있나

없죠. 그런 하늘궁을 찾아온 여러분들은 복이 터진 사람들이야.

백설이 만건곤할 때 만건곤이 뭐요 만건곤이 건곤감리 있죠 그 건곤이야 건곤감리가 만 번 꽉 차서 건곤감리가 완전히 다 이루어진 걸 말하는 거야 만 건곤 하늘과 땅이 꽉 찰 정도의 백설이 꽉 찼다 이거야. 전 세계가 다 백설로 덮었다고

덮었다. 이 말이죠. 만건곤 그렇죠 하늘과 땅이 눈으로 완전히 덮인 만공을 할 때 소나무가 얼마나 푸르러 보이겠어 그때 그렇죠 독야청청하리라 나 홀로 푸르고 푸르리라 그걸 무슨 임금이 법으로 목을 밴들 그 사람이 바뀌었어 안 바뀌는 거예요.
바로 그것은 초월됐다는 거야

법을 초월하고 생명을 초월해 버리고 이미 죽고 사는 걸 초월한 거야 그래 그래요 거기에 정의가 있고 뭐가 있나 없어

알겠죠. 그 어린 아이의 자리를 뺏지 말고 좀 나이 드는 사람을 뺏었으면 그 성삼문이가 그렇게 했을까? 안 해 나이 많은 임금을 가서 힘으로 끄집어 내렸다면 성삼문이가 그런 말을 하고 죽었을까 안 죽을 수 있어요.
어린아와는 경쟁하는 게 아니야 어린 조카하고는 경쟁해서는 안 되는 거지 그렇죠

그것은 어린 조카의 걸 뺏는 거는 어른이 됐을 때 뺏는 거 하고 다르잖아 그러죠? 그리고 그와 같이 그 집에 딸이 연약한 젊은 어린애야 18세. 애를 뵀어 그러니까 스님이 덮어 써 주는 거야 그 집 아주머니가 애를 낳은 걸 “내가 낳았다.” 스님이 그러지 않아?

이해 가죠. 그 어리고 어린 애가 충격을 받아서 스님을 이야기했으면 스님이 스님을 믿었다는 거야 스님의 그 자리가 그 여자에게는 믿음이 가고 스님만큼은 자기를 구해줄 거야 뭐 이런 생각도 있었겠죠.
거기에 신뢰를 더해주는 거야 스님이 보답을 해준 거지

그죠 나중에 그 여자가 10년 만에 뉘우쳐 가지고 자기가 난 애를 스님한테 찾아오죠 그때 그 어머니 아버지도 잘못했다고 가서 싹싹 빌죠 이거는 법을 떠나서 더 높은 경지에 있는 사람들이야.
그래서 우리는 남에게 절대 뭐 하지 마라 이언 뭐라고 그랬어요.

이언치원(以言致怨) 말로서 남하고 원수 맺지 마라 이언치원(以言致怨) 천고마비다 천 가지의 고통과 마비 이 마비 불구자가 되는 거 중풍 맞는다 이 말이죠.
천고마비가 그대에게 갈 것이다. 그냥 입으로 원한을 맺으면 됩니까 안 되는 거야

그럴 때는 내가 범인입니다. 이거 거짓말로 입으로 죄 짓는 거 아니야 죄를 초월해 버리고 거짓말을 초월한 말이라 이 말 그죠 그래서 우리는 그런 마음으로 세상을 보면은 우리는 공기가 돼야 돼 공기 공기 알죠 걸림이 없어 어떤 사람의 마음에도 허파에도 들어갈 수 있어야 돼 공감해야 돼 맞죠.

공기가 칸막이 해놓고 있나

안 해요.

이 사람 가난한 사람한테도 도시락을 줘야 되고 그래 안 그래 우리의 돈이 어디로 흘러가? 없는 사람한테 자동으로 흘러 들어가는 이 공기와 같은 걸 막아서는 안 되는 거예요.
이거는 무서운 거예요. 알죠 여러분들이 난 우리 허경영 만나고서 낸 돈이 그런 불쌍한 사람들의 입으로 들어가

먹거리로 그렇죠 그러나 우리의 행위 우리의 물질은 공기와 같아야 돼 아무리 쌓아 놔도 죽을 때 보면 그거는 좋은 데 쓰이지도 못하고 죽는 거야 쌓느라고 죄 짓고 그러죠 그러니까 우리의 모든 마음과 물질은 공기 같아야 돼요

그러니까 예수가 나를 따라오려면 먼저 니 재산을 가난한 자한테 나눠주고 와라 이러니까 청년이 안 따라가죠.
맞아 안맞아 그러니까 네가 공기와 같은 사람이 된다면 날 따라올 수가 있다.
네 거 내가 따지고 뭐 내 것만 싸두고 니는 그냥 굶고 뭐 이런 사람은 내 따라 오지 마라

그렇죠 어 그러자 그런 마음은 엄청 차원이 높은 마음이에요.
그 자가 하나님이든 아니든 하나님이라는 소리를 들을 만해
33살짜리 청년이 한 말이 이게 하나님 소리를 들을 만큼 존경받고 있는 거야 그래 안 그래

신인이 말하는 거 하고 틀려요. God-man이 직접 말하는 거 하고 그 하나의 인간됨됨이가 그 정도면 그는 그거는 존경받아 마땅한 거예요.
그죠 그 사람은 말만 꺼내면 과부와 고아와 불쌍한 칠홍과 이런 사람을 들먹거려 귀머거리 뭐 불구자 이런 사람을 도와라 항상 그러죠

뭐 공부 많이 한 사람 무슨 재벌 도와라 이런 말 안 하죠.
항상 죽을 때까지 그 말만 해 그러죠 언제나 가난한 동네를 찾아가서 전도를 그 사람 자기 사랑을 알려 맞죠.
그리고 가난한 사람들만 데리고 다녀 열두 명도 그랬죠 그러니까 그러한 사상은 그 사람이 신이든 아니든 간에 신과 같은 대우를 받게 돼 있는 거예요.

우리도 여러분들도 그렇게 해야 되겠죠.
여러분이 이미 백궁이라는 열차를 타고 가고 있어. 타고 가고 있으니까 여러분들은 걱정할 일은 없지만은 그래도 여론의 마음씀씀이가 여러분이 사람 남의 기회 입으로 원한을 맺지 말아야 돼요 입으로 원한 맺는 자들이 여러분에게 메시지를 보내고 막 그러면 여러분은 그걸 차단하고 엄청난 불벼락을 내려야 되는 거예요.

그러면 그 사람들이 아 이래서는 안 되겠다.
바뀌겠죠. 어 그래 허경영 씨가 낸 돈 그래 허경영 씨가 그래 불쌍한 사람들 허경영 씨 같은 수입 가지고 그 사람이 뼈 빠지게 사람들 한 사람 한 사람 만나가서 그 고생하고 그 남는 돈을 몽땅 세금으로 1년에 60억씩 내고 나머지 돈 몽땅 종 녹아서 한 달에 1억씩

없는 사람들 밥 먹여 주는 거 그 사람한테 우리가 동참하는 거 그게 나쁜 거냐 느그는 얼마나 좋은 일을 하냐 느그는 평생에 얼마나 많은 사람들이 밥을 먹였냐 그리고 한번 물어봐 그 안티들은 그 사람들은 자기 돈 내놔 자기 돈 밖에 몰라 자기 돈 그게 자 그런 사람들이 안티를 하고 있어요.
이해 갑니까

안티 척결해야 됩니다. 절대적으로 그런 사람들이 전화 올 때는 꾸지름을 해줘야 돼 충고를 해줘야 돼

이언 치원이라고 그랬죠 네 말로서 남과 원수 맺지 마라 그 대가는 천고마비다 무슨 한지 알죠 천가지 고통과 마비 온갖 마비가 오는 거야 온갖 단절이 오는 거예요.
알겠죠. 그래서 우리가 하늘궁에 온 것은 기적 중에 기적

지금 내가 말하는 이 여러분 보고 공기처럼 되라는 것은 어떤 사람과도 싸우면 안 돼 그 사람을 이해해야지 참는 자가 있으면 안 돼 참는다는 그 말은 여러분 사전에 없어야 돼 뭐 시어머니한테 참는다고 남편한테 참는다고? 있으면 안 돼 이해를 100% 해버려야 돼

시어머니를 100% 이해하고 올케를 100% 이해하고 남편을 100% 이해하고 남편은 아내를 100% 이해해야지 아이고 내 저 거지 같은 마누라 저거 보고 내 참는다 이러면 됩니까 안 되는 거예요.
아 내가 전생에 뿌린 것이 저 정도 밖에 안되니 내한테는 맞는 마누라가 왔구나 아 그래 안 그래 그렇죠

정말 욕지 전생사 수자시 이죠? 금생 수자시 내가 금년에 받은 거 내한테 저런 마누라로 왔다는 거는 내가 만든 작품 이구나 저거는. 내가 그린 그림 있죠 그게 남 보고 막 그랬다고 그러면 되나 내가 그랬다고 그래야지 그렇죠 그러니까

자기가 만든 거야 자기가 자기 인생이야 그러니까 참는 게 있을 수 있나 아니 아주 포악한 시어머니를 만들었다.
내가 전생에 만들어 놓은 거야 그 시어머니 탓하면 그 사람 그 죄가 안 없어져 내가 만들어낸 그림을 딱 와보니까 아이 시댁에 와보니까 이게 내 그림이네

근데 자기가 참는데 참는 건 없어요.
어머 내 업장을 소멸해야 되겠다. 내가 여기 와서 이런 걸 겪어서 수모를 당하면 당할수록 이게 없어지지 않겠나 그러나 매일 참회하는 마음으로 어른들을 대하고 아내를 대하고 남편을 대하면 다 없어지겠죠.
이걸 안 하려고 그러는 거야 그냥

어 나는 참았다. 참다가 한계가 왔다.
뭐 이러고 잘못된 거죠. 그러니까 올바른 걸 가지고 있어야 돼 알았죠.
그래서 정의라는 말은 무서운 거예요.
정의는 여러분이 말하는 그 정의는 원수 맺자는 거예요.
저 시어머니 틀렸다. 저 마누라 틀렸다.
이게 정의가 아니야 틀린 마누라를 그래 맞다 맞다

당신 말이 맞다 어 내가 학교 다닐 때 가방끈이 좀 짧아서 그거 잘 몰랐다.
이러고 넘어가야 되는 거야 알면서도 넘어가는 거야 그 스님처럼 그래 안 그래 자기가 안 한 거 뭐 자기가 더 잘 알지 근데 덮어 쓰고 그 처녀 하나를 구해주는 거야 가정에서 알겠죠.
그 스님이 애를 뵀다는데 뭐 아버지가 뭐 크게 원한을 맺을 건 없잖아

스님 저래서 너무 외로우니까 그랬나 보다 뭐 이 이해를 좀 할 수가 있지 근데 어디 동네 뭐 어떤 이상한 놈이 그랬다고 그러면 그 괘심하지 그 집에 가서 닭 닦달을 하지 스님한테 소리 질러 저래 혼자 앉아 있는데 뭐

그렇죠

그러니까 천만 다행으로 그 위기를 넘어가는데 거기에 덕이 필요한 거야 알겠죠.
내가 많은 누명을 덮어썼지만 누명을 써도 이거는 우리 인류가 걸어가야 될 길이고 그런 사람이 나타나는 것도 하나의 과정이야 그거는 여러분의 시험관이야 그들이 여러분 중에 나약한 자를 잡아당겨

누우 떼가 지나가면 아프리카 누떼가 확 지나가면 사자가 제일 약해 보이는 놈을 공격해요.
그래 안 그래 그 사자가 가만히 안 있어요.
그 누떼를 한 번 쓱 보면 어느 놈이 잡아먹어야 될 놈인지 딱 나와요 지금 안티들이 아 허경영 하늘궁 가는 사람 중에 그중에 잡아먹을 사람을 쓱 한번 봐 하하 아

그래가 미끼 쫓아가 쫓아가서 미끼를 탁 던지니까 탁 걸려드는 거예요.
그래 그 누떼 중에 제일 약한 누가 잡혀 먹혀 맞죠.
자연에서도 그렇게 해놨어 그래야 그 누구 때가 그 누가 전염병을 안 옮겨 그걸 사자가 안 잡아 먹으면 그 비실거리는 그 누가 그 많은 누 떼를 전염병을 돌게 해서 다 죽게 할 수가 있어.

그럼 사자는 그렇게 비실거리는 걸 골라 먹어야 돼 그것도 우리가 허용한 거야 왜 동물을 살아있게 하기 위해서 여러분한테 그런 안티가 여러분이 누가 비틀거리나 잘 봐가지고 전화가 딱 오죠 올 만한 사람한테 오는 거예요.

어머 내가 왜 저기에 포착이 됐지 정신 차려야 돼요 그 사람을 놔두면 여기 여러 사람을 끌고 가 물귀신으로 끌고 갈 수가 있어 근데 그거는 고 안티들이 정확하게 포착을 해서 끌고 가버려. 좋아 안 좋아? 그래서 좋다 안 좋다를 함부로 말할 수 없다는 거야 그게 필요 악이야

이 사회는 악이 왜 존재하냐 필요하니까 그걸 우리는 필요와 반면교사라고 그래 그 필요함이 있다는 걸 인정해야 돼요 그렇죠 언제나 최순실을 최순실을 가지고 최진실을 우리가 죽이게 했잖아 그런데 그런 사람들이 있음으로 해서 그 다음부터 다른 연예인들이 피해를 덜 봤어

최진실이 하나가 희생됨으로써 다른 연예인들한테 이제 안티 바람이 좀 멎었던 거야 뉘우쳤지 사람들이 괜히 우리가 최진실씨를 죽였잖아 이리 된 거야 안티 죄 많이 짓는 겁니다.
천고마비 옵니다. 절대 조심해야지 뭐 지금은 괜찮다 뭐 아이고 죽여봐라 택도 없는 말씀 죽여봐라 그럴 때는 안 죽여요

서서히 일어나 어 서서히 일어난다니까 어머 지금 허경영님 욕해도 아무 이상 없네 그래요 이상 없죠.
좀 계셔보세요. 내가 누군지를 알게 되니까 그러니까 여러분

천팔백사십년에 청나라가 영국군한테 항복 아편전쟁에서 항복해요.
그러죠 그러면서 중국이 미국과 프랑스가 같이 끼어들어가서 세 나라가 중국을 지배해요.
1840년에 내가 태어나기 110년 전이에요.
그러죠

그리고 1947년에 중국이 정부가 만들어져 중화 인민공화국이 만들어져요.
그 안에 1937년에 일본이 청나라로 쳐들어가요 그렇죠 저 들어가서 그냥 또 중국이 외국 세력에 의해서 중국이 어마어마한 전쟁을 해요.

내 태어나기 110년 전부터 중국이 겪은 그 순환은 저 땅덩어리 큰 중국이 겪은 순환은 무지막지해 이해 가죠.
그래서 이게 오늘 중화인민공화국이 만들어져 있는 거예요.
그래서 한 나라를 이렇게 바라볼 때 그 우리나라가 겪은 이 역사는 환란의 역사도 아니에요.
알겠죠.

아니 영국이 1840년에 쳐들어가서 중국 청나라를 먹어버리고 그렇지 않습니까 또 장쩌민이 또 손문이가 또 국민당을 만들어가지고 그렇죠 중국을 손문이가 다시 나라를 또 중국 중 중화 민족을 만들어 민국을 중화민국을 다시 건국해요.
건국하고 다시 또

1947년에 장개석이가 모택동이가 다시 건국하죠.
그러니까 손문이가 건국하고 장개석이 국민당이 다시 건국해서 모택동의 공산당과 다시 연합을 해서 국공 합작을 해서 일본하고 싸워요.

그러다가 다시 또 또 장계석과 이제 장계석과 모택동이가 손을 합쳐서 일본군을 내쫓은 다음에 또 장계석이하고 또 모택동하고 또 싸움이 붙어 그러나 장계석이는 대만으로 쫓겨나 그죠? 그런데 우리는 말이야 그 사람들이 싸우는 틈을 타서 우리는 일본한테 먹혀 가지고 그래 안 그래 중국에 가가지고 프랑스 지역에 가서 우리가

조선 임시정부를 만들어 프랑스 교계 프랑스 교계가 뭐예요.
프랑스의 치외 법권 지역 우리를 말하면 거기는 중국의 영토인데 프랑스가 점령하고 있어 우리나라 영토만한 땅을 프랑스가 가지고 있었어 그 지역에 우리가 독립군 본부를 만들어 그렇잖아요.

그러니까 거기는 중국 안에 중국 영토도 있고 프랑스 영토도 있고 영국 영토도 있고 미국 영토가 있었는데 프랑스 영토에서 우리를 받아들여줘 그럼 우리는 거기다 독립 임시 정부를 거기다 프랑스에 힘을 업어가 만들어 그러니까 독립군이 거기 가 있으니까 일본이 손이 뻗치나 안 뻗치나 그래가 일본이 37년에

일본이 그 이후에 일본과 중국이 또 전쟁이 일어나 쳐들어갔잖아 만주사변 나고 뭐 쳐 들어갔을 때 프랑스 땅과 영국 땅과 미국 땅에는 못 들어가. 들어가기 어렵죠?
왜 1937년에 일본은 청일전쟁을 하면서도

그 영국 땅 프랑스 땅 그 지역이 어디냐면 상해의 지역이야 그 지역은 못 들어가잖아 못 들어가니까 독립군이 거기 있어도 잡을 수가 없어 그렇죠 어 그러니까 중국이 만주 일대는 다 장악했는데 프랑스 영토나 중국 영토나 미국 영토에는 못 들어 가는 거야 중국 땅인데도

지회 법권 지역이야 치외 법권 치외라는 건 이거를 쓰는 겁니다.
이거 치외 다스린다 이 말이야 알겠죠.
지 다스리는 누가 다시는 영국의 땅이 돼버리는 치외 법권

그렇죠 네 치외 법권 지역이라는 데가 있기 때문에 우리가 거기서 독립운동을 해 거기는 중국 땅이 아니야 프랑스 땅에서 우리가 하는 거야 프랑스가 우리를 지켜준 거지 그렇죠 그래서 우리가 내가 그 후에 중국이 청나라가 영국에 망하고 나서 내가 백십 년 만에 태어나 천구백오십 년

천8백40년에 중국이 청나라가 망했으니까 그러니까 그렇게 그때 내가 태어나죠 그렇죠 태어나서 또 전쟁이 일어나죠 6.25가 일어나죠 그러니까 내가 태어나기 110년 전부터 세계가 그냥 온통 전쟁 바다야 전쟁 바다 피바다 그래서 내가 왔죠.
거기에 정의는 뭘까

정의는 뭐가 정의일까 정의가 없는 거야 전 세계가 혼돈 시대야 그냥 혼돈시대 그 아편 전쟁에서 진 겁니다.
청나라가 이 청나라가 홍콩도 뺏기고 상해도 뺏기고 중국 영토 남쪽에 좋은 자리는 다 뺏겨 외국 나라들이 외국 나라가 다 쳐들어가서

그렇게 돼서 올 때 거기에 정의가 도대체 뭐가 정의냐 군대가 정의야 군대가 힘이 정의야 그 당시에는 그렇죠 그 힘 위에 누가 있어 God-man이 있는 거야 알겠죠.

또

신인이 그걸 내려다 보고 있다가 안 되겠어 한반도로 택해가지고 착륙한 거야 알겠죠.

1937년 7월 7일날 일본과 중국이 전쟁이 일어나 그게 중일 전쟁이야 1937년 7월 7일날 그래서 일본이 이기는 거예요.
하여튼 이거는 짤막하게 해야 되니까 끝냅시다 여러분 정의라는 게 이렇게 애매하죠.
정의 외에 God-man이 있다는 거 이해 가죠.

어 신이 모든 그들의 정의를 움직이는 거예요.
지금 지금도 마찬가지에요. 하늘궁을 예사로 보면 안 돼 전 세계에서 하늘궁에 한 번 오기 위해서 저 아프리카에서 몇 만리를 찾아오는 사람이 앞으로 여기 하늘궁에 발 디딜 틈이 없이 줄을 잇게 되죠.
네

살아서 직접 와 있는 그 God-man의 흔적을 보기 위해서 전 세계인이 여기를 한 번씩 밟고 가야 돼 알겠죠.
그런 지역에 여러분들은 선구자야 선구자 알겠죠.
그래 나는 여러분들을 바라볼 때 백궁 가는 제 일진이야 여러분들이 백궁가는 제 일진 알겠죠.

어

백궁으로 가는 제 일진들을 내가 가르키고 있는 거야 알겠죠.
저를 뭐 그냥 평범하게 보는 것도 좋은데 여러분들이 복 받으려면 어떻게 해야 되는지 이제 알겠죠.
그러니까 이 세계가 왜 이렇게 복잡하게 움직이는가 God-man이 그 위에 있다는 걸 알아야 돼요 알았죠.

네 언제나 우리를 바른 길로 이끌어주시고 폭풍 감동의 말씀으로 우리에게 크나 큰 섭리의 가르침을 주시는 the God-man께 다시 한 번 뜨거운 감사의 박수 올려주십시오 감사합니다.
감사합니다. 지금부터 질문 시간 갖겠습니다.
영상 질문 먼저

뭐라고 하냐 하면 수출자유지역 옛날에 있죠.
그 수출자유지역은 그 해외 지역이야 수출자유지역 안에서는 물질 값을 세금이 있나 없어 세금이 없어 우리나라 법에 적용이 없으니까 무관세 지역이란 말이에요.
무관세

그러니까 중국은 해외 사람들이 강대국들이 가지고 있는 땅이 넓어가지고 거기서는 중국의 경찰이나 이런 걸 못 들어가 그 다음에 중국인 출입은 금지시켜버려 중국인은 그 지역을 못 들어갑니다.
중국 개와 중국인은 출입 금지야 개도 못 들어가게 해요.

그러니까

병원군을 옮긴다고 그래가지고 그러니까 그 지역이 어마어마했다.
그게 중국이 저 해외에서 온 그 사람들 때문에 발전이 된 거야 거기서 문화를 배우고 서양 문화가 들어가고 그 사람들이 공업이 발달되고 한 원인이 그 세계 강대국들의 열광들의 그 치외 법권 지역

이걸 뭐라고 그러냐면 치외법권 지역이 뭐예요.
뭐죠

조계라고 그래요 조계 이 조계가 중국은 세 개가 있었어요.
프랑스 조계 미국 조계 영국 조계 이 조개가 아니고 조계 그러면 여기 여기는 세금이 없는 지역이야 그죠 그런데 이 조계가 결국 중국을 발전시켰어

중국인들은 거의 원시인에 가까웠어요.
원시인 같았는데 이 조계에서 서양 문화가 막 발전돼가지고 발달이 된 게 중국으로 퍼진 거야 중국에 뭐 지금 패션 산업이나 모든 게 그러니까 저 조계가 중국의 발전에 원동력이 돼가지고 덩샤오핑이 이걸 갖다가 결국은

백인들의 물질주의를 받아들이죠. 그래서 지금 중국이 약간 자본주의 성향을 가지게 된 거야 그 영향이 조계에서 일어났어 중국에 이 조계가 있기 때문에 우리가 프랑스 조계에서 독립운동을 했단 말이야 그러죠 근데 프랑스 조계만 벗어나면 체포되는 거예요.

하하

알겠죠. 그리고 우리 지금 독립 본부 있는 중국 중국 상해에 가면 거기가 프랑스 조계요 그래서 지금 상에 가보면 프랑스 조계의 건물이 제일 좋은 게 많아 프랑스 조계가 최고 번화가야 거기에 저 영국 조계나 미국 조계는 떨어져 버려 알겠죠.

그러니까 강대국들이 서로 자기가 자기 나라에 좋은 걸 거기서 내세우면서 중국을 지배했다니까 중국이 오늘 저렇게 발전된 거는 프랑스 영국 미국 때문이야

지금부터 질문 시간 갖겠습니다. 영상 질문입니다.

총재님 못하시는 게 뭡니까? 못하는 게 없다는 게 못 하는 거지.

안녕하세요. Huh Kyung-young, the God-man the God-man께서 인간은 윤회를 한다고 하셨는데 백궁에서 인간을 만들 때 이 윤회 사이클이 두 번의 삶이나 세 번의 3 등 여러 번의 삶을 살고 기억이 지워지게 만드실 수도 있으셨을 텐데 왜 인간의 기억을 단 한 번의 삶으로 한정해 놓으셨는지 궁금합니다.
감사합니다.

인간의 삶을 단 한 번으로라는 말은 잘못된 거예요.
인간의 삶은 계속 반복하죠. 밤에 백궁의 인간은 이제 지구에서 엄청나게 살은 영혼들이죠.
이 이제 여러분들이 꼭 알아놔야 될 것은 이 글자가 상당히 많죠.

요게 이거 여러분들이 살아가는 기간이라면 인간으로 백궁에서 살아가는 기간이에요.
이 글자가 인간으로서 있을기간은 여기에서 점 하나야. 수천만 번 윤회한 게
영원히 산단 말이에요. 여러분들 영혼은 여러분이 영혼은 생명의 기간이 없어요.
영원히 사는데 지구에서 수억 번을 윤회했다 한들 그것은 기간이 우주의 영원한 기간에 비교하면 점 하나야

내 말 이해가죠. 그러니까 여러분은 엄마 배 속에 지금 잉태되고 있는 과정에 있는 거예요.
이해가죠. 왜 우리를 이렇게 내버려두나 그게 아니야 뱃속에 있어야 되는 거야 지구에 그게 하나의 그 기간을 영원히 영원히 삶는 것에 미래에 살게 되잖아요.
여러분이 그러면 영원히 살 거에 비하면 지구에 있었던 기간이 몇 억 번을 윤회한들 그것은 일초도 안 돼 비교했을 때 영원히 사는 거와 그 지구에 수억 번 윤회한 거는 1초에 불과해

맞아 안 맞아 그렇죠 그러니까 여러분들 지금 이제 잉태 돼 가지고 수억번 수억만 번 윤회 했다는 거 그것밖에 없어 그래서 앞으로 미래에 살아갈 거는 영원히 살아야 되니까 백궁에 있는 동안은 자기 얼굴을 자기가 수시로 바꿀 수가 있어요.
왜 영원히 살다 보니까 지루하잖아 그러니까 자꾸 바꿀 수가 있게 해 놓은 거예요.
여기서는 죽었다. 깨어나는 걸로 되지만 얼굴이 바뀌어요.

백궁에서는 지가 바꾸는 거야 지 원하는 대로 아침에 바꿨다가 저녁에 바꿨다가 어
왜냐하면 이게 영원하기 때문에 바꿔줄 때 재미가 나는 거예요.
또 재밌잖아요. 그 죽음이 없으니까 아무리 칼로 뭐 배때기 찔러도 안 죽으니까 죽을 수가 없으니까 얼마나 안정돼 있겠어 그죠

그러니까 발달되는 거는 문화야 뭐 미모 뭐 이런 데 발달이 무지막지해 그래요 안 그래요 그 패션 하나도 봤잖아 인간 여러분이 하는 그런 패션이 아니고 섬세해 최고로 섬세해 왜 할 일이 그런 거니까 영원히 사니까 무한대로 발전이 되는 거야 패션이 그냥 여러분들은 지금 내가 그림으로 그리니까 그 정도 보죠.

어마어마해요. 아름답기가

응

무슨 말인지 알죠 어 그러니까 어 그렇게 될 수밖에 없어요.
그래서 여기서 말 하면은 왜 인간의 기억을 단 한 번으로 정해 놓았나 그 한 번이 영혼이에요.
알겠죠. 네 지구에서는 몇 억 번 태어나도 그 몇 억 번의 기억도 결국은 들어가 보면 하나로 연결돼 버려

지금은 여러분의 기억이 끊어져 있어요.
전생 생각나나 안 나죠 백궁 딱 도착하면요.
그 옛날부터 윤회하기 전부터 나오는 그 기억이 다 있어요.
대단하죠. 그러니까 얼마나 행복해

응

심지어 지금 여러분은 지금 지구의 어머니 아버지밖에 모르죠.
거기 가보면 윤회하는 동안에 있던 모든 어머니 아버지가 다 떠올라요 희한하죠.
무시무시한 거야 얼마나 아름다운지 몰라요 답답한 거 전혀 없어 그래서 내가 아까 그랬죠 공기처럼 사라라고

이 안개 같은 지구에서 너무 여기에 너무 여기에 괴로워하지 말라 알죠 잠시면 없어질 것들이야 부귀 영화가 무슨 소용이 있어 나중에 올 것이 너무너무 아름다운 세계가 여러분한테 와 있어

아 저 스트레스가 확 없어지죠 어 지금 어디에 매이지 마세요.
지금 고통스러운 게 나중에 행복이고 지금 행복해 보이는 게 비극이야 여러분 그걸 몰라요 지금은 허경영 총재 따라다니다 보니까 국회의원 선거 대통령 선거가 거지 됐다 이러잖아 이게 지금 고통이 나중에 영원한 행복이야 어 근데 지금 저 잘 먹고 잘 사는 사람들이 행복할 거 같애요

지금 행복하고 잘 사는 것 그것이 영원한 지옥으로 가는 길이에요.
이해 가죠. 그럼 여러분의 눈은 착시를 하고 있는 거야 지금 행복한 놈이 부러워 보이죠.
택도 없는 말씀 허경영 만나가 고생하는 거 그게 미래의 행복이라는 걸 알아야 돼 알겠죠.

우리가 반대로 본다니까

네 잘 들었습니다. 다음은 최선우 진인님 질문입니다.

God-man님께서는 어제 강연 중에서 모두가 하자가 있는 인간 저는 개인적으로 너무 키가 작아서 평생 동안 열등감이 있었습니다.
백궁가서 좀 키워주십시오, 키를! 우리 인간은 누구도 God-man을 흉내 낼 수 없다고 하셨습니다.
44년 무료급식

세율 97.5% 세금 누구도 따라 할 수 없습니다.
우리는 악하고 가치 없는 말만 하는 인간 피조물입니다.
또 교육생으로서 지구에서는 전인교육 백궁서는 전문 교육을 한다고 하셨습니다.
영원한 사부님

God-man님께서 우리는 우리는 영원한 학생으로서 공부를 어떻게 해야 됩니까 섭리의 말씀을 주십시오 the God-man

아주 굉장히 어려운 질문이죠. 나는 하버드 대학 나온 사람 질문을 받는 것 같아 우리 진인님은 질문도 날카롭고 여러분은 저 질문을 잘 이해 못 할 수가 있어요.
초나라에 장왕이라는 사람이 있어요. 왕인데

장황 초장 초나라 장왕이

밤에 이 파티를 하는데 그 많은 신하들이 다 와서 파티를 해요.
그런데 후궁이 제일 임금이 장왕이 이뻐하는 후궁이 거기에 참석했어 후궁이 술도 따라주고 왕한테 뭐 하니까 이쁘잖아 근데 누군가가 와서 갑자기 불이 꺼져버려

불이 섞여 달았는지 그 파티장이 깜깜해져 버린 거야 서로 잘 안 보이니까 기름 가져오라 뭐 임금이 막 지시하고 난리 났을 거 아니여 그 사이에 이 후궁을 누가 끌어 안은 거야, 뽀뽀를 했어 누군지 알 수 있나 알 수 없죠.
여기 우리 의사들 중에 한 사람인 것 같아

근데 이 후궁이 머리가 좋아요. 거기 행사장에 들어가려면 팻말이 있어야 돼요 팻말 거기 들어가는 그 임금하고 같이 파티하는 자기 들어가려면 뭐 표식을 주잖아 그걸 전부 허리에다 차고 있어 그 사람은 들어가야 되니까 그죠 그게 이제 경호하는 경호패야 경호패 경호원들이 그 이제 표시를 해주잖아 청와대 들어갈 때도

그걸 탁 뜯어버렸어요. 뜯어서 그 후궁이 딱 가지고 임금한테 나중에 불 켜고 나서 임금한테 가서 딱 뭐라고 그러냐면은 여기 있는 사람 누군가 나한테 뽀뽀하고 갔는데 이걸 내가 뜯었다.
이거야 그러니까 지금 즉시 이거 없는 사람 한 사람이 있을 테니까 불러내 달라는 거야 이 후궁이 그러니까 영락없이 잡히겠죠.

그래 그래 꼼짝 마 야 그냥 거기에 한 몇십 명이 있으니까 그중에 하나가 임금을 능멸한 거야 임금의 가장 아끼는 뽀뽀를 했으니까 재밌어요?

그러니까 장왕이 뭐라고 그러냐면은 그 애첩이 그렇게 딱 이야기 후궁 이야기를 하니까 장황이 껄껄껄 웃으면서 여기 있는 사람들 전부 출입 호패를 가지고 와라 이리 가져와라 그 버려버려

불태워버려라 그래 불 질러버려 그 누가 범인인지 모르잖아요.
그러니까 그 사람이 나중에 그 임금을 구해요.
어 나중에 그 임금이 위기에 몰렸을 때 그 임금을 구해준 그 장군이 자기가 옛날에 저 후궁하고 뽀뽀를 했다고 자백을 해

그때 그 임금의 그 관대함을 보고 자기가 정말 우리 이 임금 장황을 목숨 걸고 섬겨야 되겠다.
그래 이번 전쟁에서 자기가 공을 세웠다는 거야 그래서 임금을 구해내 마지막에 무슨 말인지 이해 가죠.

그러니까 정의라는 것은 무조건 범인 잡는 게 정의가 아니야 절대 남을 안티하면 안 돼요 아무리 그 자가 범인이라 할지라도 임금이 야 이 잔치하는 분위기에서 그런 사람을 찾아내서 뭐 하겠냐 어 남자는 마음이 다 비슷한데 이해를 한 거야 맞아 안 맞아 그 장황에 그 초나라 장왕의 그릇에

그릇이 크죠. 크니까 왕이 된 거야 알겠죠.
그러니까 어떤 사람들은 남의 요만한 거 없는 거 허경영이가 뭐 뭘 내가 뭐 그런 사람이야 전부 뉴스 나오는 거 다 내 내하곤 안 맞는 이야기야 아 그렇지 않습니까 아 내가 잘못한 거 있다면 공부한 거지

몰래 몰래 도둑질 공부한 거지 어려서 어 공장 다니면서 몰래 공부한 거 밖에 없잖아 아 그래 내가 뭐 공부할 환경이 된 사람이야 그렇지만 내가 오늘까지 이렇게 살아오면서 나쁜 길로 갔나 아니요.
왜 그런 사람을 갖다가 나쁜 사람으로 모는 게 그렇게 소원인가 절대 깨달아야 됩니다.
이렇게 장황 정도는 안 되더라도 그저 남의 잘못을 찾아내느라고 그냥

그러면 되겠나 안되죠 우리는 관대해야 돼 우리가 빨리 저 하늘궁도 짓고 해야 될 일이 있잖아 우리나라가 또 내가 세금을 많이 내면 우리나라 잘 되잖아 뭐 내가 우리나라에 피해를 끼치는 거 있나 없어요.
없어요. 여러분들이 좀 내 때문에 고생하는 거 그거 나중에 그거 지금 고생은 나중에 낙이야.

지금 우리 최선우 진인님이 말씀한 거 그 답이 어디에 있어요?
관대 알겠죠. 아내한테도 관대하고 좀 남편한테도 관대하고 좀 통이 커야 백궁 가는 사람 답잖아 알죠 우리는 백궁가는 제일진이야 지구에서 어 좀

나를 만나고도 안티를 하는 사람이 제일 복이 없는 거야 나를 안 만나고 욕하는 사람은 이등이야 맞죠.
나를 만나가 내 말을 듣고도 안티하는 사람이 제일 악질이야 나를 안 만나고 허경영이는 그 사람은 소문만 듣고 나쁜 사람이야 그러면 그거는 2등이야 그래 안 그래 그렇지 아

근데 제일 악질은 그 나를 알고 만난 다음에 변질된 사람이죠.
어 그게 최고죠. 최고 일등 악질이야 알죠 그러니까 우리 그런 사람 되면 안 되겠죠.
우리는 모든 사람의 허물을 내 걸로 받아들이 그 절에 있는 중이 그랬죠 장왕이 그랬죠 아 그 놈이 니한테 뽀뽀했으면 그놈이 내처럼 니가 이쁜 걸 아는 놈이구나

이 정도 이해를 해야지 지만 이뻐하고 지만 독차지 이거 안 되는 거야 그래서 진시왕이 진시왕이 아니고 태무진이 태무진이 이름이 뭡니까 징기스칸이 자기 마누라를 저기 뺏어 갔죠.
그래니가 임신을 시켜서 애를 베가지고 에벤 마누라 찾아왔죠

그 애 낳죠 그 적의 자식을 왕으로 자기 후계자로 옹립해 남자답잖아 그죠 그래서 남자는 이해를 하는게 저 참는 게 아니라 이해를 해야 돼 관대해야 되는 거야 그 적장이 아들을 자기가 왕으로 만들어 적장의 아들을

자기 마누라 뺏어가서 그 몇 년 동안 데리고 있으면서 거기서 임신한 아들 그거를 왕으로 만들어 징기스칸이 그런 사람이야 맞죠.
그러니까 큰 인물들은 그런 소소한 거 초월합니다.
그러니까 뭐 저 사람 잘못을 현미경 들이대고 그러면 안 됩니다.

알겠습니까 도도한 흐름을 한번 차단해 보겠다.
허경영에 평생 동안 백궁에서부터 와서 이렇게 지구를 개혁하는데 거기에 한번 부딪혀서 한번 괴롭혀 보겠다.
큰 착각이야 지금이라도 뉘우치면 용서하죠.
다 우리가 그 명예 회복해주죠 전부 뉘우치고 돌아오면은 용서해 줍니다.
알겠죠. 우리 진인의 답으로써 괜찮죠?

부족한 거 있으면 다시 물어요.

네, the God-man의 공부는 관대함으로 해야 되겠습니다.
다음 질문은 대리 질문입니다.

내가 재밌는 이야기들이 전부 음탕한 이야기라서 말이야

음탕한 이야기도 재밌죠.

금천구에 정현영 천사님 허경영 강연 1359회 허경영 God-man의 12가지 증거 1시간 13분 16초 부분에서 나온 전광현 돈오점수 관련 추가 질문입니다.
만화 속에 머리 좋은 악역들이 주인공 골탕 먹이려고 권모술수 같이 나쁜 짓 꾸미는 것처럼 인간이 깨달음을 얻으면 선한 깨달음과 반대로 악한 깨달음의 종류도 있는지

그 악한 것도 깨달음이라 할 수 있는지 궁금합니다.
아니면 선한 깨달음 중독 깨달음 악한 깨달음이 각자 따로 있는지 궁금합니다.

여러분은 여기에 대한 답을 알겠죠. 이런 거는 1분짜리 답이야 알겠죠.
깨달음은 무엇에 대한 대상이 있어야 돼 무엇에 대한 깨달음이냐 알았죠.
자식이 집 나가가지고 돈 떨어지니까 아버지 품이 그립다 이것도 깨달음이죠 그렇죠

또 자식이 아버지 집 팔아서 집 잡혀서 아버지한테 돈 분명히 법니다.
했다가 1년 만에 다 날려버리고 야 사업이 이렇게 무섭구나 이 돈에 대한 깨달음도 있겠죠.
어 깨달음은 무한대요 이 깨달음의 가지는 알겠죠.
무슨 철학적인 깨달음도 있겠죠. 영적 깨달음도 있고 깨달음의 종류는 무한대입니다.
중도니 뭐니 중도에 대한 깨달음도 있죠

어떤 여자가 참 이뻤는데 최고의 미인을 찾아다니다가 그 화가가 미인의 모델로 그림을 그렸어 그런데 나중에는 늙어 가지고 그 화가가 제일 마귀 같은 모델을 하나 찾아야 되겠다.
그 모델을 찾았는데 길거리에 있는 뭐예요.
보헤미안 이었어 여자 여자 거지.

그 여자 거지가 너무너무 마귀같이 생겼어 그 그림을 그리다가 그 여자 이름을 물어보니까 그 여자가 옛날에 자기가 제일 이쁜 여자 그린 그 모델이야 인생의 무상함을 깨달았지 야 여성의 미모는 이렇게 바뀔 수가 있구나 늙으면 이렇게 추해지는구나 깨달았어 거기에서 또 그 사람이 또 정치적으로 종교적으로 다 다르겠죠.

그래서 인생의 무상을 깨달을 수도 있고 백궁 가는 걸 여러분 깨달았죠.
축복이 뭔지 깨달았죠. 인생의 모퉁이마다 깨달음이 기다리고 있어요.
그 깨달음을 다 여러분들은 정답을 구해야 되는 거예요.
근데 여러분들이 기독교에서 많이 쓰는 말인데 여러분들이 율법을 지켜서 천국 갈 사람은 지구상에 없어

누구나 율법을 어길 수밖에 없지 그래요 그것 때문에 영원히 지구에서 도는 거야 도는데 신이는 그 율법으로 여러분을 천국에 가게 하나 아니에요.
저 깨달음을 아무리 모아봐요 여러분은 천국을 못가 아무리 유대인이 율법을 지켜봤자 그거는 조족지혈이야 하늘에 가는 데는 God-man을 만나서만 가는 거야

아니 삼성그룹에서 삼성그룹에서 구인 모집 광고도 안 했는데 삼성그룹에 들어갈 수 있나 그와 똑같아요.
내가 왔어 이제 모집하러 와서 안 왔어 그렇죠 아 어떤 천재가 있다고 삼성에 나 들어가겠다.
들어가면 쫓겨나와 경비가 God-man이 지구에 올 때

여러분들이 가는 거지 여러분 스스로는 죄수가 감옥을 벗어나 올 수 있나? 안돼 교도관이 문을 착 열어줘야 아이고 이제 나가는구나 이리 나오는 거야 교도관이 데리러 와 당신이 이제 나갈 때 돼서 나와 여러분들이 백궁으로 가는 거야 여러분에게 그 열쇠가 있지 않다니까

열쇠 교도소 열쇠 누가 가지고 있어 교도관이 허경영이가 가지고 있단 말이야 지구에 지구에 와서 열쇠를 팍 여니까 여러분 얼굴이 착 보였어 그럼 선착순 나가야 될 거 아니야 그렇죠 답 다야 좀 길었나

네 다음 질문입니다. 경북 군위군 산성면에 거주하는 이현동입니다.
유튜브 채널에서 농기계 운전하시는 어른들께서 야간 운전하시다가 승용차라든지 트럭에 크게 부딪히는 사고가 매년 발생하는데 총재님께서 대통령 되시면 어떻게 해결하실지 궁금합니다.

이거는 농기계 있잖아 농기계가 농기계 회사가 큰 실수한 거야 동양물산이 농기계를 많이 만들어요.
만드는데 그 사장이 내하고 친구야

김희용이라고 백상그룹 김인덕 회장의 셋째 아들인데 동양물산이 그런 거 많이 만들죠 근데 농기계는 자동차처럼 그 방향등이나 조양등이 별로 없어 좀 약해 그죠 그래서 농기계도 자식들이 농기계가 놓으면 그 위에다가 이렇게 대를 빨대를 만들어가 조명등을 달아줘야 돼 좀

운전수 한 것은 잘못이 있나 안 보이니까 뒤를 받는 거야 안 보이니까 또 이런 게 있어요.
농기계에다가 왜 조명등이 있어야 되냐면 머리를 잔뜩 대나무를 실었어 대나무가 밤에 보이나 근데 옆에 차가 지나가다 대나무를 받아버려. 아 그렇게 되면 어떻게 돼 그냥 그 농기에 몰고 가는 아저씨가 뒤집어지는 거야 그러니까 그 위에 싣고 가는 물건이 뭐냐에 따라서

운전수가 그게 안 보이는 거야 그러니까 그 농기계를 몰고 가는 분들은 거기에 이렇게 뒤에서 보면 보이는 그런 장치를 의무적으로 그 농업조합에서 아니면 면사무소에서 그런 활동을 해줘야 돼 알겠죠.
그럼 괜찮겠죠.

아무리 조심해도 소용 없어 운전수가 밤에 안 보이니까 받아버리는 옆을 가까이 지나가는데 거기에 뭐 나온 게 기둥이 있어 서까래를 싣고 가는 사람도 있다고 농기계 에다가 근데 서가래 툭 튀어 나온 게 안 보이네 차에 와서 받는 거예요.
맞죠. 네 어 그래서 화물차나

10월에 트랙터 소리가 당당당당당당당 나죠 아 시골길을 가는데 밤중에 가는데 뭐 옆에 트랙터가 간단 말이에요.
시골 농부가 뭐 탕탕탕탕탕 가죠. 그러면 아 이거는 많이 떨어져야 된다 무조건 여기서 뭐 긴 게 이렇게 안 보이는 게 있을 수 있다.
그러면 슬로우를 하면서 서서히 속도를 늦춰서 지나가야 돼요 그런데 아무것도 안 보인다고 휑 하다가는 그 사람이 잡아져버려

뒤집어져 돌아가시는 거 이제 운전할 때 조심하세요.
탕탕탕탕탕 이런 소리가 나면은 아 뭐 시골 가서 이런 소리 나면 아이고 이거는 농기계구나 허경영 God-man이 뭐라고 했구나 그러면 옆으로 쓱 슬로으로

네 잘 들었습니다. 다음 질문입니다.
안녕하십니까 존경하고 사랑하는 the God-man 부산에 사는 김복선입니다.

존경하고 사랑하는 거 아니라 사랑하는 거 하나만 해도 되는데

저는 허경영 사진이 망가질까 봐 문구점에 가서 코팅을 하여 나눠주기도 하고 저도 파스처럼 여기저기 붙이며 응용을 많이 하고 있습니다.
그런데 코팅된 사진은 효과가 다른가요 또 사진관에서 증명사진처럼 인화하여 코팅에 사용합니다.
이 세상 신이님 사진이라면 모두가 에너지 나오는 게 맞습니다.

제가 이 얼굴이 내 얼굴이 뜨거운 데 들어가서 코팅 되잖아 굉장히 뜨거웠겠죠.

아주 잔인해 여러분들이 가서 코팅해서 아무리 써도 관계가 없어요.
알았죠. 그거를 복사하고 복사하고 천 번 만 번 해도 똑같이 에너지가 나와 그런 물질은 내밖에 없어요.
어 그러니까

그거 코팅을 많이 해서 버릴 때는 그거를 이렇게 모아가지고 한꺼번에 어디에다 이렇게 딱 묻어버린다 이러면 돼요 아니면 잘 싸서 쓰레기에 넣을 때도 잘 싸서 쓰레기다 이렇게 넣어놓으면 딴 사람들이 구경도 하잖아 뜯을 때 재활용하는 데 들어가도 관계 없어요.
내 얼굴은 부담 갖지 말아요. 쓰다가 망가진 거는 버리세요.
근데 싸서 버려 휴지 다 이렇게 한번 싸서 정성을 드리라 이 말이지

택 버리지 말란 말이야 휴지 다 그래 좀 싸가지고 모아가지고 한꺼번에 그렇게 싹 버리는 거야 알았죠.
그래서 남이 봐도 어머 이걸 버려도 상당히 존경스럽게 버렸네 이렇게 생각할 수 있잖아 그러니까 모든 건 삼일 신고 첫 번째가 뭡니까 성신애제 화복보응(禍福報應) 이잖아 그러니까 정성이 최고야

정성만 들어있으면 그걸 갖다가 버린 들 상관이 없어 그렇죠 버릴 때도 쓰레기 버릴 때 정성 없이 버리면 복 나가죠.
똑같아요. 내 것도 버릴 때도 좀 이렇게 정성을 들여서 버려라

예 다음 질문입니다. 금천구에 정현영 천사님 자신이 키우던 고양이와 개가 스타가 되어서 돈을 엄청나게 버는 사람들이 있습니다.
전생의 슈퍼스타 연예인이어서 다음 생에 동물로 갈 때 주인에게 예쁜 개나 예쁜 고양이로 태어나서 이런 결과가 온 것인지요.
궁금합니다. 질문이 두 개 있습니다.

동물과 인간의 관계도 다양한 인연 관계가 있죠.
이거는 설정이 수천 수만 가지야 알았죠.
개로 와서 스타가 된 그게 자기 전생의 어머니일 수도 있고 알았죠.
아버지일 수도 있어요. 그 애가 너무 착해서 그 자기 후손한테 와가지고 그렇죠 어 그러니까 서로의 조상과 아들 관계 부인과 뭐 부부 관계 이런 게 얽혀 있어요.

그래서 집에

아주

아파트 경비하고 있는 집에 딸이 대스타가 된 사람도 있어요.
그냥 집안을 일으키고 걔만 움직이면 돈이 들어와 그러니까 그 딸 하나 낳아가지고 완전히 운명이 바뀐 사람도 있어요.
아들 하나 낳아가지고 어 그러니까 말하자면 최진실이가 뭐 어디 부자 딸이 아니잖아 아버지도 없는 집에 그렇게 혼자 태어나서 어릴 때 고생했잖아 새방살이 하고

근데 대스타가 돼버려 맞죠. 엄청 돈을 잘 벌어 근데 그 여러분이 그 사람이 잘 나가는 사람을 죽여버린 거야 안티로 안티 그 내용이 전부 가짜야 최진실이가 나쁜 애다 뭐다 사채 놀이다.
올린 거 그게 전부 가짜야 그럼 그 최진실이 마음은 어떻겠어 간간이 찢어지겠죠.
어 그 사람이 God-man은 아니잖아 그러니까 그 집안은 비극이 그냥 계속되는 거야

계속 이해 가죠. 그러니까 여러분들이 무슨 말인지 알죠 이언치원(以言致怨)은 뭐라고요 천고마비 말로서 남의 원한을 만들면 그 집안은 천고마비가 되는 거예요.
절대 그렇게 하면 안 돼 알죠

저렇게 다 그렇게 돼서 태어났는데 그냥 저거는 가족이 죽인 게 아니야 맞죠.
여러분이 공동으로 여러분의 자식들이 막 내 가짜 기사를 확대 생산 맞죠.
그 인터넷이라는 그런 문화가 생사람을 잡은 거야 알겠죠.

지금 유튜브에 허경영 안티 나오는 모든 말 뭐 방송들이 허경영을 모함한 말 그거 전부 다 가짜야 가짜에요.
내가 어디 술을 먹고 담배 먹고 다 주색잡기 하러 다닙니까 하는 사람 아닙니다.
오직 머릿속에는 직장에 다니면서 야간 학교만 다녔고 항상 일하면서 공부했고 잠 못 자고 공부했고

그 학교 가다가 수백 번 쓰러지고 넘어지고 자빠지고 영양 실조로 그러면 살아난 사람, 이 허경영을 그렇게 모함하면 기분 좋습니까? 말도 못하는 고생 고생도 세상에 시리즈가 있어 시리즈로 고생을 시리즈로 했어요.
내가 내 과거만 생각해도 눈물이 펑펑 나는데 그거 오죽 하겠어 지구에 와서 내 여러분한테 찬밥 대우 받은 거 말도 못합니다.

그렇지만 그거는 내가 설정해서 온 거지만은 돌아보면 그게 뭐 말만 꺼내면 눈물 바다야 그렇잖아요.
그런데 그 사람을 모함을 하면 그 최진실이가 버팁니까? 못 버티죠! 그 가족 전부를 여러분이 죽인 거야 좀 양심을 가지고

내가 아까 스님 이야기한 사람 그런 사람처럼 돼야 돼요 남의 잘못을 볼 때는 뭐 하고 하라? 남의 잘못을 볼 때는 뭘 생각하라? 그 잘못을 한 사람이 내 부모라고 생각하라 이 말이야 빨리 덮어줘야지 그래 안 그래 그러니까 어디 가서 나쁜 소식을 들으면 그 나쁜 소식을 만들어낸 그 당사자가 내 내 부모라고 생각하라 이렇게 공자가 그래요

맞죠. 그러니까 자기 부모 형을 볼 수 있습니까 덮어야지 그러니까 빨리 그 소리를 듣는 즉시 못 들은 척 해야 되는 거예요.
근데 우리는 그보다 살을 붙여가 더 최진실이 공격을 하는 거야 허경영 공격을 하는 거야 알겠죠.

네 이 질문에서요. 두 번째 동물도 예쁘게 태어나거나 못생기게 태어나는데 전생에 미남, 미녀가 바로 동물로 가면 그렇게

그렇지 그 동물의 얼굴도 귀여움을 받고 못 받고가 전생과 연관이 있어요.
알았죠. 내가 지금까지 본 개 중에 제일 이쁜 개가 하늘이야. 그 개가 왜 하늘궁에서 태어나냐고 그리고 또 세 마리 새끼를 낳았어 한번 봐봐요 나는 이 세상에 사람 관상을 내만큼 잘 보는 사람이 있나?

책 보면 다 알아요. 동물 관상 내보다 잘 보는 사람이 있나 근데 세계에서 요 요 새끼 세 마리 나왔어 지금 봐요 이거 요 잘 들어요.
백옥같이 희어 안 희어? 백옥 같죠. 이 흰 색깔 요놈 좀 봐요 이거 이거 이거 요놈 요 요 이불 밑에 들어가겠다고 좀 틀어봐. 이뻐 안 이뻐 허허

여기 세계에서 제일 이쁜 개야 하늘이 하늘이 이 하늘이 하늘이가 얼마나 이쁜 개인지 몰라 저 지 새끼라고

저 흰 색깔이 길조입니다. 이 하얀색이 백궁(百宮) 색깔이에요.
맞죠. 이게 백궁(百宮) 색깔이야 흰색깔이죠.
한번 봐봐요 얼마나 이쁜가 이 백궁이 보러 전 세계에서 몰려오게 생겼네요.

요 삼형제가 요 삼형제가 전부 여자야 요것도 여자고 요 세 마리도 여자야 처녀들이 저렇게 모여 있어

요 다리 좀 봐 요놈 요 꼬리 좀 봐 이거 요 얘 다리 좀 봐요 요 앞으로 버티고 들어가느라고 아 저거 좀 봐 요 요 다리 이뻐 안 예뻐요 저 엄마는 계속 할 타줘

먹고 자고 먹고 자고 안돼 그럼 금방 털이 났잖아 어 이 색깔이요 귀한 색 이 백지요.
하늘이가 피부색이 굉장히 귀한 색깔이에요.
일반 개털하고 틀려 그 일반 개는 그냥 개털일 뿐이야 얘는요 개털이 아니에요.
굉장히 털이 광채(光彩)가 나요. 자세히 보세요 그러죠?

아주 흰빛이 광이 난다니까 일반 개들은 아무리 희어도 개털이야

얘들도 털이 깨끗하죠. 얼마나 이 털이 이뻐 이 개털이 아니야

얘 지쳤어 지쳤어 어 쟤가 지금 무슨 생각하고 있냐면 이 괜히 났나 이거

야 지쳐 가지고 눈 깜빡이고 있는 거야 눈 좀 봐요 저 눈

틀어봐 이뻐 끝나서 재밌죠. 우리 하늘이가 종종 강의할 때도 보면 기분 좋죠.
엄청 복덩어리야 나 저렇게 이쁜 개는 이 세상에 내가 제일 가까이 안 하는 게 개였어요.
나는 개 있는 데를 가질 않아요. 동물이 있는데 근데 하늘궁에 우연히 저 개가 태어났어

그래가지고 이 하늘이 이 이름을 내가 붙여줬고 저 세 마리는 여기에 뭐가 있어 딱 왔는데 보는 순간에 내가 졸도했어 이뻐가지고 저 강아지를 그 어떤 개가 하늘궁에서 낳았어. 그래서 내가 그 개를 지금 데리고 있었는데 새끼를 또 낳았잖아

아니 이걸 어디서 키우냐 저기 영성센터 있지? 거기 건물 안에 방에서 키우고 있어 알았죠.
행복하죠. 네

이제 한 달이 있으면 저 개가 눈을 떠 지금 눈 아직 덜 떴거든 눈을 뜨면 이제 여기 우리 강의장에 갖다 놓을게 그럼 여기서 여러분들이 좀 안고 있어 강의하는 동안에 알았죠.
그럼 뭐 만지고 싶은 사람 좀 서로 만져 만져보게 알았죠.
그래 여기 우리하고 얼굴을 익히게 그렇게 할 거예요.

한 두 달 있으면 여러분이 직접 안아볼 수가 있어 어 한 달 있으면 되겠지 한 달 그러면 여기 오물오물 기어 다닐 거야 여기 이제

네 네 다음 질문입니다. 김복선 천사님 안녕하십니까 존경하고 사랑하는 the God-man 생활의 모든 것에 사진이나 허경영 이름을 적어 사용하는데 플라스틱 용기나 종이팩 우유에 허경영 이름을 적어 용기를 버릴 때는 이름을 지우고 버려야 하는지 궁금합니다.

그대로 버려도 돼요. 그대로 버려도 돼 그러면 다른 사람들이 그걸 보죠 어머 이거 호객용을 붙인 게 맞네 그래서 선전이 돼 괜찮아요.

네 다음 질문입니다. 부천의 이재원 천사님 팬티 등 우르에 사진 인쇄된 것 입다가 헤어져서 버릴 때는 어떻게 버려야 하나요.
그리고 차량 스티커 같은 홍보물도 버릴 때는 어떻게 해야 좋은지요.
아까 말씀해 주시

분리수거해서 버리면 돼요 천은 천대로 버리고 뭐 플라스틱 플라스대로 버리고 알겠죠.
똑같이 버리는 거야 알았죠. 뗄 필요가 없어 그냥 옷이 다 달아 좀 지저분해지면 그냥 그대로 어 저 재활용한테 뭐 옷 같은 거 버리는 데다 갖다 넣으면 돼 알았죠.

네 그다음은 좀 어려운

어 잘못된 거는 이렇게 쓰레기 버릴 때 싸가지고 제가 이야기했죠.
비닐을 싸서 버리면 된다고 알았죠. 재활용할 수 없을 만큼 팬티가 망가졌다.
그러고 그냥 갖다 버리면 그렇게 버리면 돼요 뭐 엉덩이가 얼마나 커서 다 망가져

마지막 질문입니다. 부산의 이근웅 천사님 총재님께서 한문을 공부하셨듯이 저도 사서 5경을 공부하려고 하는데 총재님께서 공부하던 방식 그대로 서당에서 교육을 받듯이 하고 싶습니다.
하지만 그렇게 하기란 밝은 스승도 있어야 하는데 그러한 여건이 안 되므로 저는 번역이 잘 된 책으로 독학하려고 합니다.
허경영 만화에서 본 총재님께서 서당을 다니실 때

공부 방식은 한 문장을 뜻도 모르고 외우다가 다 외우면 훈장님의 훈장님이 그 뜻을 가르쳐주셨다고 들었습니다.
저도 그런 식으로 공부를 할 지인데 제가 보는 책은 제가 비록 일반인에 비해 한자를 많이 알기는 하지만 음이 달려 있지 않아 자전을 찾는데 혹은 자전을 찾으면 음이 여러 개 있는 한자가 있어 원문을 읽을 때 막힐 수밖에 없습니다.

그렇다고 해석과 비교해 가며 한자 음을 맞춰갈 수는 없습니다.
총재님께서도 강을 비치실 때 뜻도 모르고 외우셨을 테니까요.
음이 달려 있는 책도 있지만 그런 책들은 대부분 해석이 마음에 안 들어서 안 샀습니다.
그러니까 혼자서 독학을 서당에서 교육받듯이 하려면 어떻게 하는 게 좋을까요.

서당에서 공부하는 그런 방식은 지금은 없어요.
암기하라고 안 해요. 요새는 그냥 글자만 하기 때문에 한문 공부는 초중고 때 학교에서 배워야 되는 거예요.
민간인이 배우려면은 그냥 집에서 웬만큼 독학으로 한 2천 자 정도 그거 금방 때릴 수가 있어

2시간 정도 떼고 자꾸 자꾸 신문 같은 거 읽으면서 뜻을 말에 따라 다르죠 불자도 아니 불자도 부자가 되고 불자가 되고 그러죠 그런 거는 법칙을 알아야 돼 그래서 여러분들은 수학 문제를 풀 때 수학 공식을 모르고 푸는 게 지금의 종교야 무슨 말인지 알죠

지금 우리 하늘궁은 내가 와서 공식을 보여주죠 여러분은 수학 공식을 하는 거예요.
그게 뭐예요. 축복 명패 그게 천국 가는 수학 공식인데 이 사람들은 공식이 없어 죽으라고 기도하고 죽으라고 뭐 “성령 주세요.” 해도 줬는지 받았는지 준 자도 없고 받은 자도 없어 그래 안 그래 죽을 때

애매하게 죽어요. 내가 과연 천국으로 갈 것인지 여러분들은 확정이 돼 있어 딱 딱 백궁명패, 축복 딱 그걸 그냥 수학 공식이야 인생의 문제가 그 두 개로 다 풀려버려 사후 문제가 근데 여러분 사후 문제를 그렇게 복잡하게 풀려고 하면 풀 수 있나 그 수천 개 되는 율법을 매일 지켜봐

그게 풀리나 안 풀립니다. 애매하죠.
그죠 그래서 인간들은 수학 공식 없이 수학 문제를 푸는 그런 사람들이 지구인이야 그래 내가 와서 수학 문제 공식 알려줬죠?
축복 명패 백궁 요것이 정반합이야 맞죠.
네 물론 허경영의 강연이 정의야

거기 안티가 반이야 그래서 합이 되는 거야 그러니까 정을 배운 다음에 반을 이겨내야 돼 무슨 말인지 알죠 반이 뭐야 안티야 즉 사법고시를 열심히 공부하는 청년한테 어떤 친구가 찾아와 야 나 이번에 주식해가지고 3억을 벌었어 막 이래요 근데 고시방에서 라면 끓여 먹고 앉아 있는 그 친구한테 이게 반이 되는 거야 걔는 나는 열심히 공부하니까 이게 정의야

반이 온단 말이야 반이 친구가 찾아와서 야 나 3억 벌었어 임마 니네 지금 뭐 하고 있어 니 맨날 책하고 니 막 검사 판사 돼가지고 평생 월급 받아봐 내보다 적어 나 그거 한 달에 벌었어 막 이런단 말이야 그럴 때 이게 반이 안티 맞아 안 맞아 그거 집안 말아 먹을 이야기죠 그래도 걔가 넘어가 가지고 좋다 나도 한 번 해보자 그러고 가면 그 집안 망하는 거야 근데 야 돈은 니나 벌어라

나는 돈 버는 게 아니라 우리 어머니의 아버지 기대를 저버릴 수 없다.
나는 그게 더 소중해 나한테 돈이 있으면 더 내 뭐 하겠냐 술도 못 먹고 담배도 못 먹고 내 그 돈을 어디서 쓰겠냐 인마 니나 열심히 벌어 나는 엄마 아버지 실망 안 시키는 게 내 목적이야 내 자리는 이 자리야 난 라면 먹고 공부해야 돼 인마

이게 얼마나 힘들어 그래 안 그래요 이 정과 반이 합이 있어 가지고 이걸 이겨내야 합이 오는 거야 합 합이 뭐예요.
사법고시 합격이야 그렇겠죠. 그러니까 언제나 언제나 올바른 길로 가는 데는 그 반대 세력이 그걸 음해하는 세력이 있게 돼 있어 정반을 이겨야 합이 오지

정만 가지고는 합이 안 와 알겠죠. 그러니까 안티의 역할이 필요해 안해? 안티의 역할이 필요한 거야 알겠죠.
그럼 우리는 그 안티를 이겨야 돼 그래야 백궁이 눈 앞에 전개되는 거야

네. 그리고 또 한 가지

자기 스스로 개발해야 돼 내가 이 결론을 알려줘 자기 스타일로 자기 스스로 독학을 하면 되는 거야 알겠죠.
이렇게 누구한테 공부하는 거는 이렇게 물을 필요가 있나 없나 없어 지가 그냥 공부 가지고 열심히 자습하면 되고 여러 가지 명심보감이나 뭐 이런 거 갖다 놓고 공부하면 돼요

참전개경 천부경 이런 것 같다. 공부하면 됩니다.

그리고 한문 국역서들이 현대화로 번역되어 있는데요.
근데 또 서당식 번역투라는 것이 있다고 합니다.
그렇다면 현대어역은 공부할 때 방해가 되는 것인가요 이러셨어요.

어 그러니까 옛날 우리 한문에서 배울 때는 어 저 이런 글자가 이게 이걸 우리가 한문을 배울 때 아 그 개 켜나 어 뭐 이렇게 이렇게 이렇게 돼 있으면 이 이런 글자가 무르실 몽이다.

이래 그럼 물으실 몽은 계몽할 몽이야 그제 표준으로 바꾸면 그런데 우리는 무르실몽 그래 이거를 무르실몽이라고 그런다니까 그 우리 할아버지들은 나한테 이렇게 강의를 알려줘 그러면 우리는 이 사람이 적어주질 않아 할아버지가 물으실 몽 그러면 계몽

우리가 계몽한다 몽자야 무르실 몽자를 이렇게 읽는데 이거는 실제 요새는 이걸 뭘로 바꿔놨어요.
계몽할 몽 뭐 이러겠죠. 그렇죠 계몽할 일어나는데 우리가 한문 배울 때는 전부 말이 이렇지가 않아 알겠죠.
다 다르다니까. 치워요.

그럼 이제 여기까지 질문하고요 체험 사례를 올려드리도록 하겠습니다.
먼저 서미정 님 서미정 님 영상입니다.

체험 사례 서미정 간증글 이건 신임님께서 축복 주기 전 2019년 6월쯤 일입니다.
아이가 어려 조수석이 아닌 뒷좌석에 타는데 뒷문을 여는데 뒷문 닫는 걸로 착각한 남편이 저의 오른발이 타이어 앞에 있는 상태에서 그대로 출발한 겁니다.
제 비명

운전할 때 식구들이 어떤 소리를 듣고 눈으로 확인하라고 출발하면은 사람을 죽일 수가 있어 가족을 죽인다니까 가족을 문 열고 닫는 소리를 착각해서 안에가 탄 줄 알았는데 아내가 옷이 찡겨가지고 타다가 옷이 아니니까 문을 여는 수가 있어

아 그래 안 그래 그래 다시 이렇게 하는데 스타 달아나는 거야 그 그 어떻게 돼요.
그러니까 굉장히 위험한 경우가 있기 때문에 운전하는 사람들은 눈으로 꼭 소리만 듣고 하면 안 돼요 확인해야 돼요 아내가 탔는지 아니 고속도로 휴게소에서 남편이 오지도 않는데 가버린 사람도 있어 그런데 왜 그 사람이 잘못이 없냐 그 사람은 화장실 안 간다고 했어 분명히 그런데 여자는 화장실을 갔어요.

그러면 갔다. 오니까 남편이 안 간다 했으니까 자고 있을 거라고 생각해 그럼 운전석으로 바로 가서 몰고 가버려 근데 남편은 가만히 있다.
보니까 부인이 빨리 안 오잖아 그러니까 오줌이 마렵네, 또 나가는 거야 그러니까 부인은 어떻게 생각해 아까 남편 화장실 갈때 안 간다고 그랬으니까 당연히 안 간 줄 알고 뒤 돌아보지도 않아

왜 남편을 좋아하는 사람이 별로 없으니까 그저 안 보는 게 스트레스 덜 받아

그러니까

본능적으로 뒤가 보고 싶지가 않은 거야 괜히 또 눈이나 마주치면 또 괜히 무슨 한 마디 할까 봐서 그냥 적당히 피해 가지고 운전을 하고 갔는데 보니까 이게 진짜 없네, 그럴 수 있죠? 그러니까 운전은 아무리 미워도 눈으로 확인해야 돼 신랑하고 뭐 그 베기 싫더라도 그냥 눈으로 봐야지 거기 내가 앉아서 있으면 볼 거야 아마

God-man님이 앉아 있나 안 앉아있나.

앞에 있는 상태에서 그대로 출발한 겁니다.
제 비명 소리에 차는 멈췄고 제 오른발 등을 보았습니다.
근데 멀쩡한 겁니다. 타이어가 제 오른 발을 밟고 지나간 상황이었거든요.
남편이 너무 놀라 병원 가자고 했는데 가지 않았고 지금까지도 후유증이 없습니다.

아마 the God-man을 여러 차례 알현 했기에 the God-man과 천사님이 저를 도와주신 것 같습니다.
감사합니다. the God-man 그리고 담배 냄새를 싫어하기에 담배 피는 사람을 보면 한 4 5미터쯤부터 허경영을 부르기 시작하여

그 자를 지나치고 한 사오미터 더 허경영을 부릅니다.
도합 한 팔에서 10미터 정도 쉬지 않고 계속 부름. 신기하게도 담배 냄새가 안 납니다.
마스크를 써도 담배 냄새를 뚫고 들어오는데 전혀 안 납니다.
여러분도 해보세요. 감사합니다. 혹 격려

편지도 있었지 않나 뭐

체험 사례 체험 사례다 믿습니다.

아 저를 보고

아 저는 지금 저희 센터장님 만나가지고 두 달 전에 만나서 축복받았습니다.
그래서 지금 변화가 있는 게 제가 말을 못 했어요.
말을 전혀 지금 목소리가 커졌습니다.

말을 못 했어 음성이 말이 목소리가 안 나왔던 사람이래. 근데 이제 우리 때문에 목소리가 열린 거야 불로유 먹고 목이 정상이 돼버렸어요.
그래서 오늘

그다음에 또 사업을 크게 하다가 부도가 나가지고 정신 빠져 있는데 지금 약을 안 먹습니다.
15년 정도.. 불로유를 마시고 여러가지 감사합니다.

암이 무슨 암? 소장암

간으로 전이 됐는데 그게 지금 정지 상태였다가 지금 불로유를 마시고 지금 많이 줄어들었습니다.
지금 나이가 몇 이지? 오십 년생입니다.

네 내가 50년생 그런데 이 선생은 수명이 다 됐어 선생은 이제 칠십 다섯이면은 끝난 수명인데 천사만 나가죠.
이제 네 수명이 앞으로 백 살까지 가게 그래서 오늘 새로운 신규원을 두 번을

120까지도 갈 수 있지

오늘 관상적으로 수명이 끝났지 그럼 수명이 다 돼 그래서 사업은 도리어 내려갔던 거예요.

내하고 동갑인데 수명이 금년이 마지막이야 어 근데 이 사람이 불로유 먹고 수명을 지금 현재 내한테 와서 또 축복 받고 이러니까 수명이 백 살이 넘었지 4분도 적어요.
나무 이파리처럼

그래서 제가 대학을 다녀서 사회복지 복지사가 됐습니다.
남한테

수명이 길어지고 얼굴 빛도 정상이에요.
네 간도 한번 봅시다

오늘 두 분 두 분 데려오셨습니다. 어제 간 따라 하셔요 어제 어제 어제 어제 본인의 간 네 어제 어제 간

힘 쓰세요 선생님 힘을 꽉 주세요. 손끝을 붙이세요.
이것부터 배워야 합니다. 어제 간

어제간 힘줘요.

엄청 좋지 그렇지 오늘간

오늘 이거 똑같이 오늘 내가 고친 게 아니라

어제 고쳐져 있는 거예요. 간이 좋아졌어. 간 상태를 보면 몸 전체를 볼 수가 있어요.
어제 대장

어제 대장

좋죠 암이 있었던 데가.. 이미 저 사람 불로유 먹고 몸이 다 좋아져 왔어. 좋습니다.
어제 간 어제 간

어제 간암 어제 간암

정상이죠. 오늘 몸이 정상 좋아요. 정상이라는

정상에서 일어났습니다. 또

1년 전 간

1년 전간

안 좋죠 그렇죠 2년 전간. 2년 전간. 안 좋죠 더 안 좋죠 암이었어요.
근데 20년 전 간 할 거예요. 내가

소장 안에서 간으로 전이 됐습니다.

그게 언제부터

한 이년 이년 넘었습니다. 그럼 선생은 어 스무 살 때 간. 스무 살 때 간 아주 좋죠? 네

그러지 않아 20살 때 간은 아무 이상이 없죠?

네

그러니까 확실히 좋아진 거야 그리고 불로유 먹고 좋아졌다고 한 데가 아까 어디가 좋아졌다고

목이 좀 정상적으로 말을.. 언제부터 이랬어 2년 반 넘었으면 2년 전 2년 전 목.

엉망이네 지금 목. 지금 목. 완전 저 사람은 불로유만 먹고 목이 좋아진 거야 목소리가 안 나왔어요.

응

네 다음 체험 사례입니다.

그 사람하고 나는 서서 했어 서서 바빠가 사람 많을 때 자리에 앉아서 한 게 아니고 음.

체험 사례 이태식 11월 21일 오전 10시 31분 the God-man과 통화 the God-man 빈살마니 네엄시티 수주권을 우리나라에 몰아주는 것이 the God-man이 기운을 주는 것 때문이라고 느꼈습니다.
그러자 하고 말씀하셨습니다. 참으로 감사드립니다.
이번에 한국 팀이 월드컵에서 잘 할 수 있도록 좋은 기운 좀 부탁드리면 안 될까요 라고 말씀드렸습니다.
그랬더니 the God-man께서는

그렇지 않아도 한국인들에게 뭔가 기운을 주고 싶었는데 알았어 이번에 내가 기운 넣어줄게 하셨습니다.
이후에 우리나라 월드컵 역사상 처음으로 우리가 약팀의 상징인 수비에 치중하는 역습 축구를 하지 않고 상대방 팀을 압도하며 에너지 넘치는 경기를 이끄는 최초의 경기들이 연이어 벌어지고 경기 전에 경기력을 폄하했던 일부 대한민국 국민들과 세계 언론과 모든 국가들이 경악케 하는

압도적인 경기력으로 거기에다가 그야말로 기적적인 상황으로 16강에 진출하였고 이것은 대한민국의 월드컵 역사에서 잊을 수 없는 경기가 되었습니다.
모든 것을 주관하시는 the God-man의 은혜 무한 감사 드립니다.

체험사례 남양주시 홍민의 제가 한 달 전에 중환자실에 가서 환자 팔다리 단순 관절 운동하는 경우가 있는데 그때 했던 분 중 한 분은 남자분이었는데 중풍으로 며칠째 눈도 뜨지 못하고 의식이 많이 떨어진 분이었어요.

제가 관절 운동하면서 마음속으로 광채(光彩) 들어가라 한 번 말하니까 환자분이 바로 눈을 번쩍 뜨시더니 제가 하는 말에 대답을 하시더라고요 엄청 신기했는데 더 웃기는 건 다음 날 또 갈 기회가 있었는데 처방이 없어서 확인해 보니까 그분이 몸 상태가 좋아져서 퇴원했더라고요 호호호

요즘 환자 볼 때마다 마음속으로 광채(光彩) 들어가라를 난발하는 중 the God-man께서 주신 크나 큰 축복에 걷는 광채(光彩) 감사합니다.

저거 광채(光彩) 들어가라 할 때 만져야 됩니다.
그냥 그냥 광채(光彩) 들어 이러면 안 돼 뭐 붙들어야 돼요 알겠죠.
환자의 옷이든 뭐든 잡아야 돼 그래요

네 다음은 김종미 님 영상입니다.

체험 사례 김종미 불로유(不老乳) 간증 올립니다.
불로유 카톡방에는 올렸는데 여러분들이 공유해야 할 듯합니다.
저는 치매 엄마를 7년 정도 돌보고 있는 남양주에 살고 있는 김종미라고 합니다.

85세인 엄마가 치매 생활이 길어지다 보니 결국은 1년 전부터 걷는 것이 힘들어져 휠체어 생활을 하면서 골반이 틀어지고 두 달 전부터는 양쪽 골반 가운데 척추가 욕창 현상이 일어나 피부가 곪고 괴사하는 증세가 나타나기 시작해서 처음 일주일간은 연고를 발랐으나 효과가 없어서 the God-man 말씀

불로유(不老乳) 사용 설명서를 듣고 주무시기 전에 불로유(不老乳) 덩어리를 상처 부위에 집중적으로 바르기를 한 3주 정도 하니 딱지가 지기 시작하더니 사진과 같이 거의 완치됐습니다.
그리고 욕창 치료하면서 저의 엄마가 거의 6개월 이상 눈을 감고 계시고 눈을 안 뜨셔서

노화로 인한 눈 처짐이라 생각해서 안과 상담하니 전신마취해야 한다고 해서 포기했는데 욕창은 불로유 바르고 눈 안 뜨시는 것은 불로유 드리니 하루 만에 눈을 멀쩡히 뜨시는 기적이 일어났고요

삼일점도 드리고 불로유(不老乳)가 다 소진돼서 하루 안 드리니 다시 눈은 감으셔서 이제 불로유(不老乳) 만든 지 채 1개월 안 된 것이라도 드리니 다시 눈을 뜨시고 지금까지 또렷하게 사물을 보시고 하십니다.
열심히 불로유 만들어 효도하고 있습니다.
이렇게 저에게 the God-man의 기적을 보여주심에 감동이고 영광입니다.
감사드립니다.

많은 분들과 the God-man의 권능과 기적을 같이 나누고 싶습니다.
감사합니다. the God-man 사랑합니다.

여기까지만 할까요. 하나만 더 할까요.

하나 더 해 그럼 안 됐네 아직 58분이야 시간은 잘 지켜야 해

안녕하세요. 저는 이번에 하늘공 해외 영성순례단장으로 임명받은 박상순이라고 합니다.
며칠 전에 하늘궁 식구 중 친분이 두터웠던 한 분이 돌아가셨는데 the God-man께서 오백궁에 보내셨다고 하셨습니다.
백궁 가시는 마지막 길에 함께 하지 못한 아쉬움이 커서 보고 싶은 마음에 하루는 잠들기 전 소원을 빌었습니다.
잠들기 전에 소리 내어 주문을 했어요.

오백궁에 가셨으니 오늘 밤 제 꿈에라도 꼭 한 번 찾아와 주세요.
천사님 도와주세요. 10번 주문을 하고 잠이 들었는데 그 소원이 이루어졌습니다.
꿈에서도 분명 돌아가셨는데 더 건강한 모습으로 환하게 웃으시며 짜잔하고 우리들 앞에 나타나셔서는

갑자기 자기 왼쪽 팔 소매를 걷어붙이고 팔뚝을 쑥 내밀면서 만져보라고 하셨는데 팔뚝 피부가 얼마나 하얗고 부드럽고 눈이 부시던지 피부에서 빛이 났습니다.
얼마 전 the God-man께서 백궁 사람들의 피부는 털이 없고 땀구멍이 없기 때문에 피부가 매끈매끈하다고 말씀을 해주셨는데 느낌에 백궁 사람 피부를 보여주는 것 같았습니다.

그렇게 본인은 백궁 사람이 되었다는 증거를 보여주시러 살짝 다녀가셨고 저는 비록 꿈속이었지만 백궁 사람 피부를 생생하게 체험을 했답니다.
참고로 백궁 가시기 위해 마음의 준비를 하고 계실 때 대화 중 제가 그분께 오백궁 가시게 되면 꼭 저한테 한 번 찾아와서 백궁 소식 전해달라고 부탁을 드렸더니 약속 지키겠다고 하셨습니다.
Huh Kyung-young, the God-man을 안티하는 어리석은 자들이여

아직도 두 팔 벌려 기다리고 계시는 the God-man 품안으로 하루 속히 돌아오시길 기원합니다.
세계 황제 허경영

백궁 가는 것은 축복과 명패 두 가지 다 해야 됩니다.
만약에 백궁 가가지고 백궁 명패만 해 가지고 갔다.
축복을 안 했다. 이러면 어떻게 될까?

응

내가 이야기했죠. 백궁을 백궁 명패해서 백궁 가셨잖아 근데 축복이 없는 것은 뭐가 불편하다고 그랬죠

비자 없는 여건처럼 내가 이야기해줬죠 백궁에 가서도 제약을 받는 부분이 있어요.
알겠죠. 그러니까 100% 축복을 해줘야 돼 알겠죠.
그걸 명심해야 됩니다. 또 전생의 누구였다.
반복이 될 때도 따로따로 축복과 명패는 해야 돼요 내가 온 애가 옛날에 내 어머니였다.
우리 아들로 왔다. 그럴 수 있죠

그럼 우리 애들 왔는데 어머니가 왔으니까 아들은 하고 어머니는 안 하고 이러면 되나 안 되죠 그래도 어머니 따로 아들 따로 축복 명패해줘야 돼 알았죠.
알겠죠. 무슨 뭐 어떤 종교단체들은 자기 수입의 10분 일을 내지만은 우리는 백궁 명패 축복을 다 다 해야

그것만 하면 끝나는 거예요. 알겠죠.
어떤 큰 부담이 있는 게 아니야 단 우리가 뭐 건축하기 위해서 건축헌금은 종교단체들도 다 해요.
항상 하는 거고 우리는 실제 이 다른 데처럼 수입의 십분의 일을 낸다.
이런 게 없잖아 우리는 아주 단순하면서 좋아요.
알겠죠. 뭐 가정에 크게 부담 주는 게 아니라 단 우리가

하나 여러분한테 피해를 준 것은 여러분이 선거를 했다는 거 국회의원에 나갔다는 거 그런 어려움이 있었죠.
그것은 이 헛되지가 않아 언젠가 그것은 여러분들에게 거기에 대한 고통은 여러분들이 그 좋은 일로 그것이 성화될 기회가 돌아옵니다.
알겠죠.

그렇지 우리는 뭐 모든 종교처럼 돈을 막 받는 그런 단체 아닙니다.
초종교 단체는 큰 부담이 없는 단체야 뭐 백만원 그 축복 받았다 해서 교회 헌금하는 사람들 보면은 십일조 내는 사람 보세요.
그렇죠 뭐 사업하는 사람은 10억 벌면 1억 내야 돼 우린 그런 거 없어요.
알겠죠.

우리도 사업하는 사람 많지만은 어디 뭐 십일조 내나 안 내잖아 그거 뭐 평생에 백만 원 축복 받는 거 거기에 또 거기 들어가는 구조적 부속적인 게 거기 뭐 오만 수 명당에다가 그거 한 백조 되는 거야 그거 그거 그냥 한 번 내는 거예요.

그거를 가지고 우리는 또 그걸 모아가지고 세금 내고 나머지 가지고 무료 급식을 하고 있잖아 그렇죠 나는 God-man은 무슨 돈에 가지고 돈을 가지고 쓰는데 기쁨을 가져본 적이 없어 평생 왜냐하면 술 담배 커피 사이다 콜라를 안 먹었으니까

평생 커피숍도 안 가고 술집도 안 가다 보니까 나는 돈을 쓰는 기분을 느껴본 적이 없어요.
그냥 없는 사람 주면은 마음이 편ㅎ고 호주머니에 있으면 괴로워 어 그러니까 잡혀 들어갈 때도 그거 송금해버리잖아 나올 때도 거기서 모인 거 다 줘버리잖아 그렇지

아 그렇게 나간 돈을 계산하면 나는 한국의 최고 재벌이 돼 있어 지금 아시겠죠.
그런 사람 보고 뭐가 뭐 어떠니 뭐 여러분한테 뭐 축복비를 백만 원 받았다.
이 보세요. 축복비 백만원 종교단체에서 그걸 크다고 여러분 생각하겠지만 아주 어려운 사람은 내가 그냥 넣어줬지 그렇죠

어 근데 그 백만 원은 그 십일조나 뭐 이런 거에 비하면 무슨 헌금 무슨 헌금 많죠 네 아이 봉투가 되게 많더라고 우리는 그런 거 없어요.
그러죠 건축헌금은 백궁에서 여러분이 찾아 쓰는 겁니다.
알겠죠. 백궁에 가서 여러분이 대우받는 거예요.
그거는 건축헌금은 알겠죠.

전생의 누구였다. 반복이 될 때도 따로따로 축복 명패 하는 거 알겠죠.
그다음 백궁 가는 것은 축복과 명패 두 가지만 하면 끝나죠 그렇죠 율법이 그게 필요하나 그거는 율법을 지켜서 천국 갈 사람은 없다는 거예요.
그건 그 종교에서도 그 말을 해요. 알겠죠.
그러니까 절대

율법을 어느 사람이 10가지 십계명도 못 지키는데 그 몇 천 가지 율법을 지킨다는 게 가능하겠습니까 불가능합니다.
또 불교에서 도 통해가지고 깨달아가지고 아까 깨달음 나왔죠 그 철학적인 그 불교의 깨달음으로 무슨 뭐 극락을 간다.
그건 꿈이에요. 알겠죠.

그런 추상적인 것이 종교입니다. 근데 이 초종교는 추상적인 건 하나도 없어. 다 확인이 돼 아주 과학자나 의사나 이런 뭐 변리사나 회계사나 이런 체계적인 걸 보는 사람들은 하늘궁 오면은 눈에 훤히 보여 다 좋죠?

백궁 갈 자격도 없는 우리들과 소통의 시간을 주셔서 백궁 갈 수 있도록 길잡이를 해주시고 또 지 우리들에게 축복과 광채(光彩)의 권능을 주신 the God-man께 뜨거운 감사의 박수 올려주시기 바랍니다.
감사합니다.

네 이제 이민경 가수님 노래 듣고

2023.01.15 q285 The True Meaning of justice and the Path to the White Heaven: Beyond Earthly understanding with Huh Kyung-young

Meeting Minutes: Huh Kyung-young’s Haneulgung Lecture (January 15, 2023)

Ⅰ. Meeting Overview

Category	Details
Date	January 15, 2023
Location	Haneulgung
Speaker	Huh Kyung-young
Topic	The nature of “justice,” the concept of “enlightenment,” and the importance of “generosity” and “compassion” in life.
Key Themes	The limitations of human-defined justice, the eternal nature of the soul, the significance of Haneulgung, and practical advice for daily life.

Ⅱ. Meeting Discussion

• The Nature of Justice and Wisdom

  • Huh Kyung-young began by referencing Seong Sam-mun, a historical figure, to illustrate the complexity of “justice”.
  • He argued that human definitions of justice are often limited and that a higher form of wisdom involves self-sacrifice and understanding.
  • An anecdote about a monk falsely taking blame for a young woman’s pregnancy was used to exemplify this higher wisdom, emphasizing that true wisdom transcends conventional justice and even religious dogma.
  • He stated that religious truths and definitions of justice are trivial compared to this sublime understanding.

• The Eternal Soul and the Illusion of Earthly Life

  • Life on Earth is likened to a “mist,” temporary and fleeting, while the soul is eternal and undergoes continuous evolution.
  • He asserted that human-made religions and truths are also like mist, temporary and not truly substantial.
  • Haneulgung offers a tangible, visible truth that transcends these temporary illusions.
  • The concept of reincarnation was discussed, clarifying that while humans experience many lives on Earth, this period is infinitesimally small compared to the soul’s eternal existence in White Heaven.
  • In White Heaven, individuals can change their appearance at will due to the eternal and non-stressful nature of life there, and all past memories from reincarnations are accessible.

• The Role of the “Divine Human” (God-man) and Haneulgung

  • Huh Kyung-young positioned himself as a “Divine Human” who has come to Earth to bring about change and guide humanity.
  • his abilities, such as changing people’s fortunes, are far beyond ordinary human capabilities.
  • Haneulgung is presented as a crucial destination for people worldwide seeking the “Divine Human’s” presence and guidance.
  • Attendees of Haneulgung are considered “pioneers” on the path to the White Heaven.

• Practical Guidance for Life

  • Generosity and Compassion: He urged attendees to be like “air,” flowing freely to those in need, and to avoid accumulating wealth selfishly. He referenced Jesus’ teaching to give possessions to the poor.
  • Avoiding Malice and Negative Speech: He warned against creating enemies through words, stating that such actions lead to “a thousand pains and paralysis” (천고마비).
  • Understanding and Forgiveness: Instead of “enduring” or “tolerating” others, especially family members, one should strive for 100% understanding. He used the example of King Zhuang of Chu, who showed great magnanimity by not punishing a subordinate who kissed his concubine in the dark.
  • Dealing with “Antis”: He acknowledged the existence of “antis” (critics) as a necessary “evil” or “counter-example” that helps strengthen the faithful. He advised confronting them with strong arguments and encouraging them to reflect on their actions.
  • The Illusion of Earthly Happiness: Current suffering for following Huh Kyung-young is presented as a path to eternal happiness, while present earthly happiness for others might lead to eternal suffering.

• Responses to Questions

  • The “Divine Human’s” Capabilities: When asked what he cannot do, Huh Kyung-young implied his omnipotence.
  • The Purpose of Reincarnation and Memory: He clarified that the “one life” mentioned in the question is a misunderstanding, as souls reincarnate countless times on Earth, but these are mere “dots” compared to eternal life in White Heaven. All memories from past lives are restored upon arrival in White Heaven.
  • Learning and Enlightenment: true enlightenment is not about finding fault in others but about cultivating generosity and understanding. He also stated that “enlightenment” is infinite and varied, encompassing philosophical, spiritual, and life-experience-based understandings. However, he stressed that no amount of human enlightenment or adherence to religious laws can lead to heaven; only meeting the “Divine Human” and receiving his “key” (Blessing and Nameplate) can.
  • Agricultural Machine Accidents: He suggested that agricultural machine manufacturers should improve lighting and signaling on their equipment, and that local authorities should provide mandatory safety devices. Drivers should also exercise extreme caution when encountering such vehicles at night.
  • Disposing of Items with Huh Kyung-young’s Image/Name: He advised that such items can be discarded respectfully, wrapped in paper, as it serves as a form of promotion and the intention (sincerity) is what matters.
  • Animals as Superstars: the relationship between humans and animals, including pets becoming famous, is due to complex karmic connections, often involving ancestral ties. He reiterated the warning against negative speech, citing the tragic case of Choi Jin-sil. He also noted that an animal’s appearance can be linked to its past life.
  • Studying Classical Chinese: He suggested that self-study of classical Chinese is possible, focusing on understanding the meaning rather than rote memorization. He contrasted this with traditional methods and emphasized that his teachings provide a “mathematical formula” for the afterlife (Blessing and Nameplate) that transcends complex religious laws.

• Testimonial Highlights

  • Seo Mi-jeong: Experienced a miraculous recovery after her foot was run over by a car, attributing it to Huh Kyung-young’s blessing and the “angels”. She also shared a method of chanting “Huh Kyung-young” to neutralize cigarette smoke.
  • Lee Tae-sik: Believed that Huh Kyung-young’s “energy” influenced Saudi Crown Prince Mohammed bin Salman’s decision to award contracts to South Korea and also contributed to the South Korean national football team’s unexpected success in the World Cup.
  • Hong Min-ui: Witnessed a stroke patient regain consciousness and be discharged from the ICU after she mentally commanded “Gwangchae (radiance) enter” while performing joint exercises.
  • Kim Jong-mi: Shared a testimony of her 85-year-old mother’s severe bedsores healing and her eyes opening after applying and consuming “Not old Milk” (a special substance from Haneulgung).
  • Park Sang-soon: Dreamed of a deceased Haneulgung member who appeared healthy and with radiant, smooth skin, which she interpreted as a glimpse into the appearance of people in White Heaven.

• Concluding Remarks

  • Huh Kyung-young reiterated the importance of both “Blessing” and “Nameplate” for entering White Heaven, likening a Nameplate without a Blessing to a passport without a visa.
  • Haneulgung’s system is simple and does not impose heavy financial burdens like traditional religions.
  • He assured attendees that any difficulties faced due to their involvement with him, such as participating in elections, would eventually lead to positive outcomes.
  • He concluded by stating that Haneulgung offers a verifiable, scientific approach to spiritual matters, unlike the abstract nature of traditional religions.

Ⅲ. Action Items

• Attendees are encouraged to practice “generosity” and “understanding” in their daily interactions, avoiding negative speech.
• Individuals involved with agricultural machinery should ensure proper lighting and safety measures are in place.
• When discarding items with Huh Kyung-young’s image or name, do so respectfully, perhaps by wrapping them.
• Those seeking spiritual advancement should focus on receiving the “Blessing” and “Nameplate” as the direct path to the White Heaven, rather than relying on complex religious laws or philosophical enlightenment.
• Continue to support Haneulgung’s mission, understanding that any challenges faced will ultimately lead to positive spiritual growth.

Central Questions & Answers

1. What is True Justice According to Huh Kyung-young?
   Question: What is the true meaning of justice, and how does it differ from conventional understanding, especially in the context of moral dilemmas?
   Answer: True justice transcends conventional legal or moral definitions. It is not about strictly identifying a culprit or adhering to rules, but about self-sacrifice and compassion for others. Huh Kyung-young illustrates this with the story of a monk who falsely takes blame to protect a young woman, demonstrating that such an act, though a lie, is more valuable than mere “justice” because it involves profound selflessness and wisdom. This higher form of action, which he calls “virtue” (득), goes beyond religion and conventional truth.
   Key Quote: “Justice is a very difficult concept. It is a very low-dimensional concept. Covering up for someone is a higher wisdom than that of an earthworm.”

2. What is the Significance of Jesus’s Last Words for Understanding God-man (神人)?
   Question: How does Huh Kyung-young interpret Jesus’s final words on the cross, and what do they reveal about the nature of God-man (神人) and the relationship between humanity and the divine?
   Answer: Huh Kyung-young highlights Jesus’s cry, “My God, my God, why have you forsaken me?” as evidence that Jesus acknowledged a separate, higher God. This implies that Jesus, though revered, was not the ultimate God-man (神人) himself, but rather a being with partial abilities. A true God-man (神人) would not utter such words, as they are one with the divine power. This distinction emphasizes that the God-man (神人) possesses absolute omnipotence and omniscience, unlike even revered figures like Jesus.
   Key Quote: “When Jesus was dying, he said, ‘God, God, why have you forsaken me?’ This means there is a separate God.”

3. How Does Huh Kyung-young View Human Life, Religion, and Truth on Earth?
   Question: What is Huh Kyung-young’s perspective on human life, earthly religions, and the concept of truth, and how do they relate to the eternal soul?
   Answer: Human life, earthly religions, and conventional truths are likened to “fog” or “mist”—temporary and insignificant in the grand scheme of the universe. While the physical body perishes, the soul is eternal and continuously evolves through reincarnation. Religions and their truths are seen as trivial compared to the higher, more sublime realities. The ultimate goal is not to adhere to these temporary constructs but to understand the eternal journey of the soul and its connection to the God-man (神人).
   Key Quote: “Human-made truth and religion are nothing. They are like fog.”

4. What is the Role of Adversity and “Antis” in Spiritual Progress?
   Question: In Huh Kyung-young’s teachings, what is the purpose of suffering, criticism, and “antis” (opponents or detractors) in an individual’s spiritual journey?
   Answer: Adversity, including criticism and opposition from “antis,” serves as a necessary “trial” or “test” for spiritual growth. Just as a lion preys on the weakest wildebeest to prevent the spread of disease, “antis” target those who are spiritually weak or wavering. Overcoming these challenges is crucial for progress toward the Heaven House (하늘궁) and ultimately, the White Heaven (백궁). These negative forces are considered “necessary evils” or “lessons by contrast” (반면교사) that help individuals strengthen their resolve and purify their path.
   Key Quote: “Antis are needed. We must overcome those antis. Only then will the White Heaven unfold before our eyes.”

5. What is the Importance of Generosity and Understanding in Relationships?
   Question: How does Huh Kyung-young advise individuals to approach relationships, particularly in the face of conflict or perceived wrongdoing, and what is the role of “generosity”?
   Answer: the importance of generosity and understanding over judgment and resentment in all relationships, especially within families. Instead of “enduring” or “tolerating” others, one should strive for 100% comprehension and acceptance. He uses the analogy of King Zhuang of Chu, who chose to forgive an offense to maintain harmony, demonstrating that true leadership and wisdom lie in broad-mindedness. Holding grudges or seeking to expose others’ faults only creates negative karma, leading to “a thousand pains and paralysis” (천고마비).
   Key Quote: “We must be generous. Be generous to your wife, be generous to your husband. You must be broad-minded to be worthy of going to the White Heaven.”

6. What is the Ultimate Path to the White Heaven (백궁) and Eternal Life?
   Question: According to Huh Kyung-young, what is the definitive method or “formula” for attaining eternal life and reaching the White Heaven (백궁)?
   Answer: The path to the White Heaven (백궁) is not through adhering to countless religious laws or philosophical enlightenment, which are deemed insufficient. Instead, it is through direct connection with the God-man (神人) and receiving specific spiritual provisions: the Blessing (축복) and the White Heaven Nameplate (백궁명패). These are presented as the “mathematical formula” for solving the problem of the afterlife, akin to a prison guard opening the cell door for a prisoner. Without the God-man’s (神人) intervention, individuals are perpetually trapped in the cycle of reincarnation on Earth.
   Key Quote: “If you meet the God-man (神人), you go. You cannot go by yourself. The prison guard opens the door.”

7. How Does Huh Kyung-young Explain Reincarnation and Memory in the White Heaven (백궁)?
   Question: How does Huh Kyung-young describe the process of reincarnation, and what happens to memories of past lives upon entering the White Heaven (백궁)?
   Answer: Human souls undergo countless reincarnations on Earth, but this vast period is merely a “dot” compared to the eternity spent in the White Heaven (백궁). While earthly memories of past lives are typically erased, upon arrival at the White Heaven (백궁), all memories from every reincarnation, including all past parents, are fully restored and connected as one continuous experience. This complete recall contributes to the immense happiness and lack of stress in the White Heaven (백궁), where individuals can even change their appearance at will to combat boredom.
   Key Quote: “When you arrive at the White Heaven (백궁), all memories from the past, even before reincarnation, will be there. It’s amazing.”

Top 3 Recommended Questions:
What is True Justice According to Huh Kyung-young?
What is the Ultimate Path to the White Heaven (백궁) and Eternal Life?
How Does Huh Kyung-young View Human Life, Religion, and Truth on Earth?

what is considered a “lower dimension” concept compared to true wisdom or self-sacrifice?

① Compassion
② Justice
③ Forgiveness
④ Empathy

(② Justice, “justice” is a lower-dimensional concept, often focused on finding fault or proving innocence, whereas true wisdom involves self-sacrifice and understanding beyond legalistic definitions. A common misconception is that justice is the highest moral standard.)

True or False: He claims that Jesus’s last words on the cross, “My God, my God, why have you forsaken me?” indicate that God is a separate entity from Jesus.

(True, He interprets Jesus’s cry on the cross as evidence that God is a separate entity, implying Jesus was not God himself but rather calling out to a higher power. A common misconception is that this phrase signifies Jesus’s divinity or a moment of profound spiritual anguish without implying separation.)

Fill in the blank: human life on Earth, even with countless reincarnations, is merely a “__” compared to the eternal existence in White Heaven.

(점 하나 (a single dot), He emphasizes that the vast number of reincarnations on Earth is insignificant, like a “single dot,” when compared to the eternal life awaiting in White Heaven. A common misconception is that the length of earthly existence holds significant weight in the grand scheme of eternal life.)

what is the ultimate purpose of human suffering and challenges on Earth?
① To accumulate wealth for the afterlife
② To test one’s faith in a specific religion
③ To evolve and progress spiritually
④ To understand the limitations of human knowledge

(③ To evolve and progress spiritually, He suggests that earthly suffering and challenges are part of a process for the soul to evolve and progress, rather than being an end in themselves. A common misconception is that suffering is purely punitive or random, without a higher purpose.)

What does Mr. Huh mean by “이언치원(以言致怨)” (yi-eun-chi-won)?
① To repay kindness with kindness
② To avoid making enemies with words
③ To seek revenge for past wrongs
④ To speak truth, even if it hurts

(② To avoid making enemies with words, “이언치원(以言致怨)” is explained as “말로서 남하고 원수 맺지 마라” (do not make enemies with others through words), emphasizing the negative consequences of verbal conflict. A common misconception is that speaking one’s mind, regardless of impact, is always justified.)

True or False: He believes that following religious doctrines or laws (율법) is sufficient for humans to reach heaven.

(False, He explicitly states that no one can reach heaven by merely following laws or religious doctrines, implying that a higher intervention or method is required. A common misconception is that strict adherence to religious rules guarantees salvation.)

Intermediate
He uses the analogy of a monk taking false blame for a young woman’s pregnancy to illustrate a concept. What higher principle does this act represent, beyond mere “justice”?
① Self-preservation
② Personal gain
③ Self-sacrifice and compassion
④ Strict adherence to truth

(③ Self-sacrifice and compassion, The monk’s act of taking false blame is presented as an example of self-sacrifice and compassion, transcending conventional justice by prioritizing the well-being of another. A common misconception is that such an act is simply a lie, rather than a higher form of virtue.)

what is the primary reason why “anti-fans” or critics exist and target individuals like him?
① To expose genuine flaws and wrongdoings
② To test and strengthen the resolve of followers
③ To seek personal fame and attention
④ To promote alternative viewpoints

(② To test and strengthen the resolve of followers, He likens anti-fans to predators in a herd, targeting the weak to strengthen the overall group, implying their existence serves as a test for followers. A common misconception is that anti-fans are solely driven by malice or a desire to harm, rather than serving a larger, albeit harsh, purpose.)

Short Answer: What historical event does Mr. Huh cite as the beginning of China’s “century of humiliation” by foreign powers, and what was its immediate consequence for China?

(He cites the Opium War in 1840, which led to China’s defeat by Britain and the loss of territories like Hong Kong and Shanghai to foreign powers. A common misconception is that China’s struggles began much later or were solely internal.)

He describes White Heaven as a place where inhabitants can change their appearance at will. What is the underlying reason given for this ability?

(The underlying reason is to combat boredom and provide entertainment due to the eternal nature of life in White Heaven. A common misconception is that physical appearance is fixed even in the afterlife, or that such changes are purely for vanity.)

True or False: He suggests that “happiness” in the earthly sense (e.g., wealth, comfort) is often a path to eternal suffering, while earthly “suffering” (e.g., following Mr. Huh despite hardship) can lead to eternal happiness.

(True, He posits a paradoxical view where current earthly happiness can lead to eternal hell, and current suffering in his cause leads to eternal happiness, challenging conventional notions of good fortune. A common misconception is that immediate comfort and success are always indicators of a blessed path.)

Short Answer: What is His advice regarding how one should approach relationships with family members (e.g., spouse, in-laws) instead of “enduring” them?

(He advises “100% understanding” (이해를 100% 해 버려야 돼) rather than merely enduring, suggesting a deeper level of acceptance and empathy. A common misconception is that patience and endurance are sufficient for difficult relationships, rather than seeking complete understanding.)

Advanced
He contrasts “justice” with a higher concept, “득” (deuk, virtue/gain). Explain how the story of the monk and the pregnant maiden illustrates this distinction, and what “득” implies in this context.

(The monk’s act of falsely claiming paternity for the maiden’s child, enduring public scorn and physical abuse, is presented as “득.” While “justice” would demand revealing the truth and punishing the actual father, “득” transcends this by prioritizing the maiden’s safety and future through self-sacrifice and compassion, even if it means bearing a “lie.” “득” implies a higher, more benevolent outcome achieved through actions that might defy conventional justice but serve a greater good. A common misconception is that any deviation from factual truth is inherently wrong, overlooking the potential for compassionate deception.)

Short Answer: He mentions “치외법권 지역” (extraterritoriality zones) in China during the late 19th and early 20th centuries. How did these zones, controlled by foreign powers, paradoxically contribute to both China’s humiliation and its eventual development, according to the speaker?

(These extraterritoriality zones, while symbols of China’s humiliation and loss of sovereignty to foreign powers like Britain, France, and the US, also served as conduits for Western culture and development. He suggests that these zones, with their advanced infrastructure and ideas, indirectly spurred China’s modernization and economic growth, influencing figures like Deng Xiaoping to adopt aspects of materialism. A common misconception is that foreign influence was solely detrimental, ignoring any unintended positive consequences.)

“깨달음” (enlightenment/realization) is infinite and varied, citing examples like realizing the impermanence of beauty or the harshness of business. However, he then states that no amount of “깨달음” can lead one to heaven. Reconcile these two seemingly contradictory statements within His worldview.

(He views “깨달음” as a diverse and continuous process of understanding earthly phenomena and life’s lessons, which is valuable for navigating the human experience. However, he asserts that this intellectual or experiential enlightenment, much like adherence to religious laws, is insufficient for entering heaven. He claims that access to heaven is not earned through human effort or understanding but is granted solely through the “key” held by the Creator (himself), implying a direct, supernatural intervention is required. A common misconception is that spiritual growth or profound understanding automatically guarantees salvation.)

Short Answer: Explain His “정반합” (thesis-antithesis-synthesis) concept in the context of his teachings and the role of “anti-fans.”

(He applies “정반합” to his teachings: “정” (thesis) is his lecture, “반” (antithesis) is the opposition from anti-fans, and “합” (synthesis) is the ultimate success or “passing the bar exam” for his followers. anti-fans are a necessary “evil” (필요악) that test and strengthen his followers, forcing them to overcome challenges to achieve the desired outcome (White Heaven). A common misconception is that opposition is purely negative; here, it’s framed as a crucial part of the path to higher realization.)

The Transcendence of Righteousness and the Path to the Heaven House

1. The Elusive Nature of Righteousness
   Welcome. The weather today reminds me of Seong Sammun, one of the six martyred ministers. He penned a poem, “When this body perishes, what shall it become? A towering pine on Bongraesan’s highest peak, standing verdant and alone when white snow blankets the world.” Seong Sammun witnessed the dethronement of King Danjong and was executed for his loyalty, becoming one of the six martyred ministers. He was a seed of divinity in that era. The snow blossoms are now spread across Gyemyeongsan, Goryeongsan, and Surisan. Those who have come today are truly blessed.

The concept of righteousness (義) is profoundly complex. It is not easily discernible whether Seong Sammun embodied true righteousness or if the living loyalists did. Consider the story of a young woman who, having conceived out of wedlock, falsely accused a monk to her father. The father, enraged, beat the monk, who silently endured the false accusation. If the monk had declared his innocence, stating, “I had no such relationship with your daughter; why do you falsely accuse me?” would that have been righteousness? Such a declaration, asserting “I did not do it,” is not true righteousness. To accept the blame, to endure the accusation, demonstrates a wisdom far superior to mere self-preservation.

A judge, presiding over a court, seeks to uncover the truth through legal means, identifying the culprit. However, there exists a higher form of righteousness. The monk’s compassion, his self-sacrifice to protect the young woman, transcends mere truth. It is a value far more precious than conventional righteousness. It is an act of self-abandonment. To sacrifice oneself for the safety of another transcends righteousness and even religion.

2. The Divine Perspective on Sacrifice
   What did Jesus say as he faced his crucifixion? Let us examine Luke 23:26. As Jesus was led to the cross, what were his words? Many Christians exist worldwide; while orthodox Christianity accounts for 560 million, including Catholicism, it comprises over 20% of the global population, approximately 26% of humanity adheres to Christian faiths. Let us read. What did Jesus say in his final moments on the cross, just before his death? Luke 23:26 states: “As they led him away, they seized Simon from Cyrene, who was on his way in from the country, and put the cross on him and made him carry it behind Jesus. A large number of people followed him, including women who mourned and wailed for him. Jesus turned and said to them, ‘Daughters of Jerusalem, do not weep for me; weep for yourselves and for your children. For the time will come when people will say, “Blessed are the childless women, the wombs that never bore and the breasts that never nursed.” Then ‘they will say to the mountains, “Fall on us!” and to the hills, “Cover us!”‘ For if people do these things when the tree is green, what will happen when it is dry?'”

Jesus’s final words on the cross are recorded. Further down, from verse 44: “It was now about noon, and darkness came over the whole land until three in the afternoon, for the sun stopped shining. And the curtain of the temple was torn in two. Jesus called out with a loud voice, ‘Father, into your hands I commit my spirit.’ When he had said this, he breathed his last.” Before his death, he also cried out, “My God, my God, why have you forsaken me?” This implies that God exists separately.

You perceive me as having elevated you to the status of Jesus, bestowing upon you certain abilities. As the God-man (神人), possessing omniscience and omnipotence, I speak of divine authority. What should this authority be called? If I am omniscient and omnipotent, what are you? You possess partial abilities. To rectify this is to receive blessings, or rather, to become radiant. I can encompass people from America, Russia, and the entire world. This differs from merely saying, “May my phone become radiant.” My power is distinct. When I bestow blessings upon you, even your financial status can change. Therefore, one who possesses such power would not utter, “Why have you forsaken me?” because the one who speaks is the very same as the one being addressed.

You must understand this profound truth. I have come to this era to transform the Earth. You must perceive this. To ask, “Why are you killing me?” is akin to the monk’s false confession to save the young woman. That is not righteousness, but something of a higher dimension. We call this virtue (德). Therefore, the truths and righteousness spoken of in religions are trivial. You must recognize that something more sublime exists above them.

A judge investigating the case would determine that the child was not the monk’s. Yet, the monk endured beatings, false accusations, and raised the child for ten years. What does this signify? Life is like a mist. Reflect on your past school days; they seem like a mist. Your remaining life will also be like a mist. Nothing remains. It vanishes like melting snow. However, while the physical body perishes, the soul never disappears from Earth or the universe. It will reap its consequences. Through cycles of reincarnation, the soul must evolve. Those who regress must re-evolve, losing precious time. Therefore, the truths and righteousness that humans speak of, and the religions they practice, are nothing. They are but mist.

There are those who diligently practice their faith for a lifetime, only to abandon it. Such is the nature of this mist. It is merely a temporary immersion. Is there anything that demonstrates divinity as clearly as this, visible to the eye? No. Therefore, those who have sought out the Heaven House are truly blessed.

3. The Pine’s Steadfastness and Transcendent Virtue
   “When white snow blankets the world.” What does “man-gong-gon” signify? It refers to the completion of all things, like the trigrams Geon, Gon, Gam, and Ri, fully realized. When the heavens and earth are completely covered in white snow, how verdant would the pine tree appear? “I alone will remain green.” No king, by law, could change such a person by beheading them. This signifies transcendence. It transcends law and life itself. In such a state, is there any place for righteousness or anything else? No.

Do not usurp the place of a child. If it were an older person, would Seong Sammun have acted that way? No. If an older king had been forcibly dethroned, would Seong Sammun have uttered those words before his death? He might not have died. One does not compete with a child. One should not compete with a young nephew. Taking something from a young nephew is different from taking it from an adult. Similarly, the young woman in the story was vulnerable, an eighteen-year-old who became pregnant. the monk took the blame, saying, “I am the father.” He understood. The young, innocent girl, shocked, spoke of the monk because she trusted him. She believed the monk’s position would save her. The monk reciprocated that trust.

Ten years later, the woman, filled with remorse, returned to the monk with the child she had borne. Her parents also came, begging for forgiveness. These are people who have transcended the law, reaching a higher state. Therefore, we must never do harm to others. What did it say? “Do not make enemies with others through words.” If you make enemies with words, a thousand kinds of suffering and paralysis will come upon you. Should you create enmity with your mouth? No. In such situations, one should say, “I am the culprit.” It is not a sin to lie with your mouth. It transcends sin. It is a statement that transcends falsehood.

4. Embracing the Spirit of Air and Unconditional Love
   With such a mindset, we must become like air in this world. Air, as you know, has no barriers. It can enter anyone’s heart and lungs; we must empathize. Does air create partitions? No. We must provide food to the poor. Where does our money flow? It must flow automatically to those in need, like air. We must not obstruct this. This is a grave matter. The money you have given to meet Huh Kyung-young must go into the mouths of those unfortunate people. When you die, you will realize that it was not used for good purposes. You commit sins by accumulating it. All our hearts and material possessions must become like air.

That is why Jesus said, “If you want to follow me, first sell your possessions and give to the poor.” The young man did not follow him. If you become a person like air, you can follow me. If you are someone who calculates, accumulates only for yourself, and lets others starve, then do not follow me. Such a mindset is of an incredibly high dimension. Whether that person is God or not, they are worthy of being called God. The words of that 33-year-old young man are respected enough to be considered divine. This differs from what the God-man (神人) says. If a human being’s character is of that caliber, they deserve respect. That person always speaks of widows, orphans, the unfortunate, the deaf, and the disabled, urging people to help them. He never speaks of helping scholars or tycoons. He speaks only of this until his death. He always goes to poor neighborhoods to spread his love. He only associates with the poor. We, too, must do the same.

You are already on a train to the Heaven House. Since you have dignity, you have nothing to worry about, but your mindset must be such that you do not create enmity with others through words. Those who create enmity with words will send you messages, and you must identify them and bring down immense divine retribution upon them. Then, those people will realize they cannot continue this way and will change.

Huh Kyung-young uses his income to help the unfortunate. He works tirelessly to meet people, pays 6 billion won in taxes annually, and spends 100 million won monthly in Jongno to feed the needy. Is it wrong for us to participate in this? How much good do you do? How many people have you fed in your lifetime? Ask them that. Those who oppose me are only concerned with their own money. They only care about their own money. Such people are creating opposition. You must eradicate this opposition. When such people call, you must rebuke them. You must advise them. I said, “Do not make enemies with others through words.” The consequence is a thousand kinds of suffering and paralysis. All sorts of paralysis will come. All sorts of disconnection will come. Therefore, our coming to the Heaven House is a miracle among miracles.

5. The Path of Understanding and Forgiveness
   What I am telling you now, to become like air, means you must not fight with anyone. You must understand them. There should be no one who endures. The word “endure” should not exist in your vocabulary. You should not endure your mother-in-law or your husband. You must understand your mother-in-law 100%, your sister-in-law 100%, and your husband 100%. A husband must understand his wife 100%. Is it acceptable to think, ” what a wretched wife, but I will endure her”? No. You must think, “This is what I sowed in my past life, so this is the wife I deserve.” You must acknowledge that you created this situation. Therefore, how can there be endurance? If you meet a tyrannical mother-in-law, you created that in a past life. If you blame your mother-in-law, that sin will not disappear. When you arrive at your in-laws’ house, you realize, “Ah, this is my painting.” But you endure it. There is no endurance. You must think, “I must extinguish my karma. I am here to experience this and endure humiliation.”

Therefore, what is the meaning of righteousness? The righteousness you speak of is about creating enemies. “My mother-in-law is wrong, my wife is wrong.” This is not righteousness. You must say to your “wrong” wife, “Yes, yes, you are right. I was ignorant because I did not study much in school.” And move on. You must move on, even if you know the truth, like the monk. He knew he did not do it, but he took the blame to save that one young woman. In a family, if a monk had a child, the father would not harbor great resentment. He might understand, thinking, “Perhaps the monk was lonely in the temple.” He might understand. He would not yell at the monk, who sits alone. Thus, the crisis is overcome, and virtue is needed.

Even if I am falsely accused of many immoral acts, this is the path humanity must walk, and the appearance of such people is part of the process. They are your test-takers. They pull down the weak among you. When a herd of wildebeest passes in Africa, the lion attacks the weakest-looking one. The lion observes the herd and identifies which one to prey on. Similarly, those who oppose me observe those who come to the Heaven House, looking for someone to devour. If they do not prey on the weak, that sickly wildebeest could spread disease to the entire herd and cause them all to die. the lion must choose the sickly ones. We have allowed this to happen to keep the animals alive. Similarly, those who oppose you will observe who among you falters and will come for them. They come for those who are susceptible. ” why was I targeted?” You must be vigilant. If you leave such a person alone, they can lead many others astray. But those who oppose me accurately identify and take them away. Therefore, one cannot simply say whether something is good or bad. It is necessary. Why does evil exist in this society? Because it is necessary. We call this a necessary evil, or a negative example. We must acknowledge the existence of necessary evils.

Choi Jin-sil was driven to her death by public opinion. However, through her sacrifice, other celebrities were spared from similar attacks, and people repented. “We killed Choi Jin-sil,” they realized. Creating opposition is a grave sin. A thousand kinds of suffering and paralysis will come. You must be extremely careful. “It’s fine now,” or “Go ahead and kill me,” are foolish words. When you say, “Kill me,” they do not kill you immediately. It happens slowly. ” it’s fine to insult Huh Kyung-young now.” Yes, it is fine now. Just wait. You will come to know who I am.

6. The Cycles of History and the Role of the God-man
   In 1840, the Qing Dynasty surrendered to the British in the Opium Wars. Then, China was dominated by three nations: America, France, and Britain. This was 110 years before my birth. In 1947, the People’s Republic of China was established. Before that, in 1937, Japan invaded the Qing Dynasty. China endured immense warfare at the hands of foreign powers. The suffering China experienced for 110 years before my birth, despite its vast territory, was immeasurable. This led to the creation of the People’s Republic of China today. When we look at a nation, our own history of suffering is not even comparable. Britain invaded in 1840 and took over Qing China. Then, Sun Yat-sen established the Kuomintang and founded the Republic of China. In 1947, Chiang Kai-shek and Mao Zedong re-established the nation. Sun Yat-sen founded it, then Chiang Kai-shek’s Kuomintang re-established it, and then they allied with Mao Zedong’s Communist Party to fight Japan. After defeating Japan, Chiang Kai-shek and Mao Zedong fought each other, and Chiang Kai-shek was driven to Taiwan.

Meanwhile, we, taking advantage of their conflict, established the Provisional Government of Korea in the French concession in China. A French concession is an extraterritorial zone. It was Chinese territory, but France occupied it. France held territory the size of Korea. We established our independence army headquarters there. within China, there was Chinese territory, French territory, British territory, and American territory. France accepted us. We established the Provisional Government of the Independence Army there, relying on French power. Since the independence army was there, Japan could not reach them. In 1937, when Japan invaded China, they could not enter the French, British, or American territories. It was difficult to enter. The Shanghai area was where these foreign territories were located. Since they could not enter, they could not capture the independence fighters there. Japan had control over Manchuria, but not the French, Chinese, or American territories, even though they were Chinese land. These were extraterritorial zones. Extraterritoriality means that another power governs. It became British territory. Because of these extraterritorial zones, we conducted our independence movement there. It was not Chinese land; we operated from French land. France protected us.

After the Qing Dynasty fell to Britain, I was born 110 years later, in 1950. The Korean War broke out after my birth. for 110 years before my birth, the world was a sea of war, a sea of blood. I witnessed all of this. What was righteousness in that context? What was truly righteous? There was no righteousness. The entire world was in a state of chaos. In the Opium Wars, the Qing Dynasty lost Hong Kong, Shanghai, and all the good territories in southern China. Foreign powers invaded and took them. In such a situation, what was righteousness? Military power was righteousness. At that time, that was the case. Above that power, there is the God-man (神人). The God-man (神人) observed this and decided it could not continue. I chose the Korean Peninsula and landed here. On July 7, 1937, the Sino-Japanese War broke out. Japan won. Let’s conclude this briefly.

You see how ambiguous righteousness is. You understand that the God-man (神人) is above righteousness. The divine being orchestrates all their righteousness. The same is true now. You must not underestimate the Heaven House. People from Africa, traveling tens of thousands of miles, will come to the Heaven House, forming lines with no room to stand. They will come to witness the living presence of the God-man (神人). Everyone in the world must visit this place once. You are the pioneers in such a region. When I look at you, you are the first wave to the Heaven House. I am guiding the first wave to the Heaven House. It is good to see me as an ordinary person, but now you understand how to receive blessings. You must understand why this world moves in such a complex way: the God-man (神人) is above it all. Always guiding us on the right path, giving us teachings of great providence with profoundly moving words, let us once again offer a warm round of applause to the God-man (神人). Thank you.

7. The Evolution of China and the Extraterritorial Concessions
   Now, let’s begin the question session. The first video question is about export free zones. In the past, these were overseas territories. Within an export free zone, were there taxes on goods? No, there were no taxes. Since Korean law did not apply, it was duty-free. China had vast territories held by powerful foreign nations, where Chinese police could not enter. Furthermore, Chinese citizens were prohibited from entering these zones. Chinese people and even Chinese dogs were forbidden. the areas were enormous. China developed because of these foreigners. They learned culture, Western culture entered, and their high-tech industries developed. The reason for this was the extraterritorial zones of the world’s great powers. These were called concessions. China had three such concessions: French, American, and British. These concessions were tax-free zones. These concessions ultimately developed China. Chinese people were almost primitive, but Western culture flourished in these concessions and spread throughout China. China’s fashion industry and everything else developed from these concessions. These concessions became the driving force behind China’s development, and Deng Xiaoping eventually accepted the materialism of the Westerners. That is why China now has a somewhat capitalist orientation. This happened under that influence.

Because of these concessions in China, we conducted our independence movement in the French concession. However, if we left the French concession, we would be arrested. Our independence headquarters in Shanghai, China, was in the French concession. If you go to Shanghai now, you will see many of the best buildings in the French concession. The French concession was the most prosperous area. The British and American concessions were separate. The great powers dominated China by showcasing their best aspects. China’s development today is due to France, Britain, and America.

8. The Eternal Cycle of Reincarnation and the Illusion of a Single Life
   Now, let’s begin the question session. The video question is: “What can you not do, President?” “Hello, God-man (神人) Huh Kyung-young. You said that humans reincarnate. When humans were created in the Heaven House, you could have made this reincarnation cycle last for two or three lives, or many lives, with memories erased. Why did you limit human memory to a single life?” Thank you.

The statement that human life is limited to a single instance is incorrect. Human life repeats continuously. The humans in the Heaven House are souls who have lived immensely on Earth. What you must understand is that the duration of human life in the Heaven House is vast. You have reincarnated tens of millions of times. Your souls live eternally. You have no finite lifespan. You live forever, but the hundreds of millions of reincarnations on Earth are but a single point compared to the eternal duration of the universe. Do you perceive my words? Therefore, you are currently in the process of being conceived in your mother’s womb. Do you perceive? “Why are we left like this?” That is not the case. You must be in the womb, on Earth. That period is eternal. You will live eternally in the future. Compared to living eternally, your time on Earth, even with hundreds of millions of reincarnations, is less than a second. When compared to eternal life, hundreds of millions of reincarnations on Earth are merely a second. You must live eternally in the future.

In the Heaven House, you can change your appearance at will. Because you live eternally, it can become boring. you are allowed to change your appearance frequently. Here, it is like dying and being reborn, but your face changes. In the Heaven House, you change it yourself, as you wish. You can change it in the morning and again in the evening. Do you perceive? Because it is eternal, changing it makes it enjoyable. It is also fun. There is no death. No matter how much you are stabbed with a knife, you cannot die. How stable would that be? Therefore, what develops is culture, beauty, and such things, to an immense degree. You have seen fashion. It is not the fashion you wear; it is exquisitely delicate, the most delicate. Because that is what you do. Since you live eternally, it develops infinitely. Fashion is not just what you see in my drawings. It is immense. Its beauty is beyond description. it has to be that way.

Therefore, the question, “Why is human memory limited to a single life?” That single life is eternity. On Earth, even if you are born hundreds of millions of times, all those memories eventually connect into one. Currently, your memories are disconnected. Do you recall your past lives? No. But once you arrive at the Heaven House, all memories from before reincarnation will be present. It is extraordinary. How happy you will be. Currently, you only know your earthly mother and father. There, you will recall all your mothers and fathers from all your reincarnations. It is strange. It is immense. Its beauty is beyond measure. There is no frustration whatsoever. That is why I said earlier, live like air. Do not be too distressed in this misty world. These things will disappear in a moment. What good is wealth and glory? What awaits you is an incredibly beautiful world, where stress and anger will vanish. Do not be bound by anything now. What is painful now will be happiness later, and what seems happy now is a tragedy. You do not perceive this.

You might say, “Following President Huh Kyung-young has made me a pauper in the parliamentary and presidential elections.” This current suffering will be eternal happiness later. Do you think those who are living well and happily now will truly be happy? Their current happiness and good living are the path to eternal hell. Do you perceive my words? Your eyes are deceiving you. You envy those who are happy now. That is utterly mistaken. You must understand that suffering while following Huh Kyung-young is future happiness. We see things in reverse.

9. The Virtue of Generosity and the Impermanence of Life
   Next is a question from Choi Seon-ho. “In yesterday’s lecture, you said, ‘Everyone is a flawed human.’ I personally have suffered from an inferiority complex my entire life due to my short stature. Please make me taller in the Heaven House. You said that no human can imitate the God-man (神人). No one can emulate 44 years of free meals or 97.5% tax. We are human creations who speak only evil and worthless words. As students, you also said that on Earth, we receive holistic education, while in the Heaven House, we receive specialized education. Eternal Master, God-man (神人), as eternal students, how should we study? Please give us words of providence.” This is a very difficult question. I feel like I am receiving a question from a Harvard graduate. The questions are sharp, and you might not fully perceive them.

In the state of Chu, there was a king named King Zhuang. King Zhuang of Chu was hosting a party at night with many officials. His favorite concubine was also present. As she was serving wine to the king, someone suddenly extinguished the lights. Everyone was in chaos, with the king ordering oil to be brought. In the darkness, someone embraced the concubine and kissed her. No one knew who it was. The concubine was clever. When entering the party with the king, guests were given a token to wear on their waist. She tore off the token from the person who kissed her. After the lights were relit, she went to the king and said, “Someone here kissed me, and I tore off their token. Please find the person who is missing their token immediately.” The culprit would be caught without a doubt. There were dozens of people there, and one of them had insulted the king by kissing his beloved concubine.

King Zhuang chuckled and said, “Everyone here, bring your tokens. Throw them away. Burn them. No one knows who the culprit is.” Later, that person saved the king. When the king was in danger, the general who saved him confessed that he was the one who had kissed the concubine. He had seen the king’s magnanimity and vowed to serve him with his life. He said he had achieved great merit in that war. righteousness is not merely about catching the culprit. You must never harm others. Even if someone is a culprit, the king said, “Why are we looking for such a person in the festive atmosphere? Men’s hearts are all similar.” He understood. King Zhuang of Chu’s magnanimity made him a great king.

Therefore, some people try to find fault with others. “Is Huh Kyung-young such a person?” All the news about me is irrelevant. If I have done anything wrong, it was studying in secret, secretly studying while working in factories as a child. I never had an environment for formal study. But have I ever gone down a bad path in my life? Why do people so desperately want to portray me as a bad person? You must realize this. Even if you cannot be as magnanimous as King Zhuang, should you constantly seek out others’ faults? No. We must be generous. We have to build the Heaven House and do other things. If I pay a lot of taxes, our country will prosper. Do I cause any harm to our country? No. The suffering you endure because of me will later become a blessing.

The answer to the question from Choi Seon-ho is generosity. Be generous to your wife, be generous to your husband. You must be broad-minded, befitting someone going to the Heaven House. We are the first wave to the Heaven House. Those who meet me on Earth and still oppose me are the most unfortunate. Those who do not meet me but speak ill of me are second. Those who meet me, hear my words, and still do not believe are the worst. Those who do not meet me but hear rumors and think I am a bad person are second. But the worst are those who know me, meet me, and then betray me. That is the absolute worst. we must not become such people. We must accept everyone’s flaws as our own. The monk in the temple did that. King Zhuang did that. “If that man kissed you, it means he knows you are beautiful, just like me.” You must understand to that extent. It is not right to be possessive and want to monopolize everything.

Genghis Khan’s wife was taken by an enemy, who impregnated her. She returned with the child. Genghis Khan made the enemy’s child his successor. He was not possessive. He understood. Men must understand, not just endure. They must be generous. He made the enemy’s child, conceived while his wife was held captive, his successor. Genghis Khan was such a person. Great figures transcend such trivial matters. Therefore, you must not scrutinize others’ faults with a microscope. To try to block the majestic flow, to try to torment Huh Kyung-young, who has planned for Earth from the Heaven House his entire life, is a great delusion. If you repent now, I will forgive you. We will restore your honor. If you repent and return, you will be forgiven.

10. The Infinite Forms of Enlightenment and the Key to the Heaven House
    Next is a daily question. “In Huh Kyung-young’s lecture 1359, ‘Huh Kyung-young, the God-man (神人), 12 Evidences,’ at 1 hour, 13 minutes, 16 seconds, there was a question about past life scores. Just as intelligent villains in cartoons devise evil schemes to torment the protagonist, are there types of evil enlightenment as opposed to good enlightenment when humans attain enlightenment? Can evil enlightenment also be called enlightenment? Or are there separate categories for good enlightenment, moderate enlightenment, and evil enlightenment?” You already know the answer to this. This is a one-minute answer. Enlightenment must have an object. Enlightenment about what? A child who runs away from home and misses their father’s embrace when they run out of money—that is also enlightenment. A child who sells their father’s house, mortgages it, borrows money from their father, and loses it all in a year, realizing, “Business is so terrifying”—that is also enlightenment about money. Enlightenment is infinite. The branches of enlightenment are infinite. There can be philosophical enlightenment. There can be spiritual enlightenment. The types of enlightenment are infinite. There can also be enlightenment about moderation.

There was a woman who was very beautiful. A painter sought out the most beautiful woman to be his model. Later, when he grew old, he wanted to find the most demonic-looking model. He found a female beggar on the street. She looked incredibly demonic. As he painted her, he asked her name and discovered she was the very woman he had painted as the most beautiful in her youth. He realized the impermanence of life, “Ah, a woman’s beauty can change so much. It becomes so ugly with age.” He attained enlightenment. From there, his perspective might differ politically or religiously. one can attain enlightenment about the impermanence of life. You have attained enlightenment about what blessings are. Enlightenment awaits at every turn of life. You must find the correct answers to all these enlightenments.

However, a common saying in Christianity is that no one on Earth can go to heaven by keeping the law. Everyone is bound to break the law. Therefore, you endlessly cycle on Earth. Does the God-man (神人) send you to heaven through the law? No. No matter how much enlightenment you accumulate, you cannot go to heaven. No matter how diligently a Jew keeps the law, it is but a drop in the ocean when it comes to going to heaven. If you meet the God-man (神人), you go. Can you enter Samsung Group without an employment advertisement from Samsung Group? It is the same. I have come to recruit you. If a genius says, “I want to enter Samsung,” they will be expelled. The security guard will remove them. When the God-man (神人) comes to Earth, you go. Can a prisoner escape from prison by themselves? No. The prison guard must open the door, and then they realize, “Ah, I am leaving now.” The prison guard comes to take you. “It is time for you to leave.” You go to the Heaven House. You do not possess that key. Who holds the prison key? The prison guard. Huh Kyung-young holds the key. When I came to Earth and broke the lock, your faces became visible. you must leave on a first-come, first-served basis. That is the answer.

11. Ensuring Safety for Agricultural Machinery
    Next question is from Lee Hyun-dong, residing in Sanseong-myeon, Gunwi-gun, Gyeongbuk. “Every year, there are serious accidents where elderly people driving agricultural machinery at night collide with cars or trucks. How will you solve this problem if you become president?” The agricultural machinery companies made a big mistake. Dongyang Moolsan manufactures a lot of agricultural machinery. The CEO, Kim Hee-yong, the third son of Baek Sang Group’s Chairman Kim In-deok, is my friend. Agricultural machinery has weak turn signals and steering lights, unlike cars. Therefore, agricultural machinery should have poles with lights attached to them. What fault does the driver have? They cannot see, so they collide. They cannot see. Also, why should agricultural machinery have lights? Because they might be carrying a load of bamboo. Can you see bamboo at night? A car passing by might hit the bamboo. What happens then? The driver of the agricultural machinery carrying the load gets into an accident. depending on what is being carried, the driver cannot see it. Therefore, those driving agricultural machinery must have devices that make them visible from behind, and the agricultural cooperatives or local government offices must implement this as a mandatory activity. No matter how careful you are, it is useless. The driver cannot see at night, so they collide. If you pass closely by, there might be a protruding object. Some people carry rafters. If a protruding object on agricultural machinery is not visible, a car will hit it.

freight trucks and tractors in rural areas make loud noises. When driving on a rural road at night, if you hear such a noise, you must think, “I need to keep a good distance. There might be something long and invisible protruding.” Then, you must slow down and pass carefully. Do you understand why people die when they drive fast, thinking they see nothing, and then overturn? Now, be careful when driving. If you hear “thump-thump-thump” noises, think, ” this is agricultural machinery in the countryside. Huh Kyung-young said something about this.” Then, slow down and pass carefully.

12. Respectful Disposal of Sacred Items
    Such materials are imbued with energy only by me. When disposing of them, you can collect them and bury them all at once. Or, you can wrap them well and put them in the trash. Other people might see them. It is fine if they go into recycling. Do not feel burdened by my face. If something is broken from use, discard it. But wrap it well when you discard it. Wrap it in tissue paper, showing respect. Do not just throw it away carelessly. Wrap it in tissue paper, collect them, and discard them all at once. So that others who see it might think, ” they discarded this quite respectfully.” Everything is about sincerity. The first principle is sincerity, which brings blessings and prosperity. Sincerity is paramount. If there is sincerity, it does not matter if you discard it. If you discard trash without sincerity, blessings will leave you. It is the same. When discarding my items, discard them with sincerity.

13. The Intertwined Destinies of Humans and Animals
    Next question is from Jeong Hyun-young of Geumcheon-gu. “There are people whose cats and dogs become stars and earn a lot of money. Is it because they were superstar celebrities in their past lives and were reborn as beautiful dogs or cats to their owners, leading to this outcome? I have two questions.” The relationship between animals and humans involves various karmic connections. There are thousands, tens of thousands of such configurations. a pet becoming a star could be your past life’s mother or father. That child was so good that they came to their descendant. relationships between ancestors and children, or between husband and wife, are intertwined. There are cases where the daughter of a family living in an apartment as security guards became a huge star. She uplifted the entire family. Money flows in whenever the dog moves. some people’s destinies have completely changed by having one daughter or one son. For example, Choi Jin-sil was not the daughter of a rich family. She was born alone in a fatherless home and suffered greatly in her childhood, living in rented rooms. But she continued to succeed and earn money. But you, through your opposition, killed that successful person. All the content was false. All the rumors that Choi Jin-sil was a bad person or involved in loan sharking were false. How would Choi Jin-sil have felt? Her heart would have been torn apart. She was not the God-man (神人). her family’s tragedy continued. “Do not make enemies with others through words.” If you create resentment in others through words, that family will suffer a thousand kinds of suffering and paralysis. You must never do that.

All those people were born that way, but their families did not kill them. You, collectively, through your children, amplified and spread false articles. The internet culture destroyed innocent lives. All the anti-Huh Kyung-young content on YouTube, all the broadcasts slandering Huh Kyung-young, are false. They are all false. Do I drink alcohol or smoke? I am not such a person. All my life, I only attended night school while working, always studied while working, studied without sleep, collapsed and fell hundreds of times on my way to school. I am a person who survived such hardships. Does it make you feel good to slander Huh Kyung-young like that? There are series of sufferings in this world. I suffered through series of hardships. Just thinking about my past brings tears to my eyes. I have suffered unspeakable cold treatment from you since coming to Earth. However, I set this up myself, but looking back, it is a tearful story. But if you slander such a person, can Choi Jin-sil endure it? No, she cannot. You killed her entire family. You must have a conscience, like the monk I spoke of earlier. When you see others’ faults, what should you think of?

Second, animals are born beautiful or ugly. Is there a connection between a beautiful or ugly animal’s face and its past life as a handsome man or beautiful woman? Yes, there is. Among all the dogs I have seen, the most beautiful one is Haneul. Why was that dog born in the Heaven House? And she gave birth to three puppies. Look at them. Is there anyone in this world who can read human faces as well as I can? I know everything from books. Is there anyone who can read animal faces better than me? They are as white as jade. Look at this one. Look at Haneul. How beautiful Haneul is. Those puppies. That white color is an auspicious sign. This white color is the color of the Heaven House. This is the color of the Heaven House. It is white. Look how beautiful they are. The Heaven House seems to be attracting people from all over the world. All three siblings are female. This one is also female, and all three are female. Young women are gathered like that. Look at their legs, stretching forward. Are they not beautiful? Their mother keeps licking them. They just eat and sleep, eat and sleep. Their fur grew so quickly. This color, this white skin of Haneul, is a very rare color. It is different from ordinary dog fur. Ordinary dogs just have dog fur. But these are not just dog fur. Their fur is very radiant. Look closely. It is true, the white light shines. Ordinary dogs, no matter how white, are just dog fur. Their fur is clean. They are exhausted. What am I thinking now? I am just blinking. It is fun. It feels good to see Haneul during the lecture. She is a huge bringer of blessings. I have never been close to dogs in my life. I do not go near animals. But by chance, this dog was born in the Heaven House. I named her Haneul, and when I saw these three puppies, I almost fainted. What kind of dog gave birth to Haneul? I have been keeping that dog, and she gave birth to puppies. They are being raised in a room inside the spiritual center building. They are happy. In a month, these puppies will open their eyes. They have not fully opened their eyes yet. When they open their eyes, I will bring them to the lecture hall. Then, you can hold them during the lecture. So that those who want to touch them can touch them. We will let them get used to our faces. In about two months, you will be able to hold them directly. In a month, they will be crawling around here.

14. The Power of Sincerity and the Path to the Heaven House
    Next question is from Kim Bok-seon. “Hello, respected and beloved God-man (神人). I use pictures or the name Huh Kyung-young on all my daily items. When discarding plastic containers or paper milk cartons with the name Huh Kyung-young written on them, should I erase the name before discarding them?” You can discard them as they are. You can discard them as they are. Then, other people will see them. ” this has Huh Kyung-young’s name on it.” it becomes a form of promotion. It is fine.

Next question is from Lee Jae-won of Bucheon. “How should I discard underwear, shirts, or other clothing with your picture printed on them when they are worn out? And how should I discard promotional stickers for vehicles?” As I said earlier, discard them as you would plastic. Discard them the same way. There is no need to remove anything. When the clothes are worn out and dirty, just put them in the recycling bin for clothes. If something is so damaged that it cannot be wrapped in plastic, then just discard it.

15. The Formula for the Afterlife and the Role of the God-man
    Last question is from Lee Geun-hong of Busan. “Just as President studied Chinese classics, I also want to study the Four Books and Five Classics. I want to study in the same way President did, as if attending a traditional school. However, it is difficult to do so, and I need a teacher. Since I do not have such conditions, I plan to study on my own with well-translated books. In Huh Kyung-young cartoon, I heard that President’s study method in traditional school was to memorize Chinese sentences without knowing their meaning, and then the teacher would explain the meaning after they were memorized. I also want to study in that way. Although I know many Chinese characters compared to the average person, the books I read do not have pronunciations, so I have to look them up in a dictionary, or if I find them, some characters have multiple pronunciations, which makes it difficult to read the original text. I cannot compare them with the interpretations to match the pronunciations. President must have memorized them without knowing the meaning. There are books with pronunciations, but their interpretations are not satisfactory, so I did not buy them. how should I study on my own as if I were attending a traditional school?” I do not tell you to memorize. Nowadays, it is just about characters, so Chinese character study should be done in elementary, middle, and high school. If a civilian wants to learn, they can quickly learn about 2,000 characters by self-study at home. The meaning varies depending on the context, as you read newspapers. The character for “not” can be pronounced “bu” or “bul.” You need to know the rules.

You are like people who try to solve math problems without knowing the math formulas. That is what religion is now. Do you perceive? In the Heaven House, I show you the formulas. What is knowing the math formulas? It is the blessing and the nameplate. That is the math formula for going to heaven. But these people have no formula. They pray endlessly, asking for the Holy Spirit, but there is no one who gave it and no one who received it. They die ambiguously, wondering if they will go to heaven. You are certain. The nameplate and blessing are definite. They are like math formulas. All problems of life and the afterlife are solved by these two. But if you try to solve the problems of the afterlife in such a complex way, can you solve them? Can you solve them by keeping thousands of laws every day? No, you cannot. It is ambiguous. Therefore, humans are like people who solve math problems without math formulas. I have come and given you the math formulas: blessing, nameplate, Heaven House. These are thesis, antithesis, and synthesis. Of course, Huh Kyung-young’s lecture is the thesis. The opposition is the antithesis. And that leads to synthesis. after learning the thesis, you must overcome the antithesis. That is a story that would ruin a family. If you go along with it and say, “Okay, I’ll try it too,” that family will be ruined. But if you say, “You earn money, I won’t. I cannot betray my parents’ expectations. That is more precious to me. What would I do with money anyway? I don’t drink alcohol or smoke. Where would I spend it? You work hard. I am here to fulfill my parents’ expectations. This is my place. I have to study. How difficult is this?” There is thesis and antithesis, and you must overcome the antithesis to achieve synthesis. What is synthesis? Passing the bar exam. there will always be opposing forces that undermine the path to righteousness. You cannot achieve synthesis with just the thesis. Therefore, the role of opposition is necessary. The role of opposition is necessary. we must overcome that opposition. Only then will the Heaven House unfold before your eyes. You must develop yourself. You can study on your own, in your own style. Is there any need to ask someone how to study? No. You just study on your own. You can study books like Myeongsimbogam. You can study Cheonbugyeong.

Chinese classics and the Four Books are translated into modern Korean, but there are also traditional school-style translations. is modern Korean translation a hindrance to study? When we learned Chinese characters in the past, if there was a character like this, we would say, “This is ‘mong’ (蒙), meaning ‘ignorant’ or ‘to enlighten’.” it is the “mong” in “gyemong” (啓蒙), meaning “enlightenment.” But we would say “mureushil mong.” Our grandfathers taught me this way. They would not write it down. My grandfather would say “mureushil mong,” and we would understand it as “gyemong.” But nowadays, this is all changed to “mong” in “gyemong.” It is all different.

16. Miraculous Healings and the Power of the God-man
    Now, let’s move on to testimonials. First, Seo Mi-jeong’s video. This happened around June 2019, before the God-man (神人) gave blessings. Her child was young, so she sat in the back seat, not the passenger seat. Her husband, mistaking the opening of the back door for closing it, started the car while her right foot was in front of the tire. She screamed, and the car stopped. She looked at her right foot, and it was perfectly fine. The tire had rolled over her right foot. Her husband was so shocked he wanted to go to the hospital, but she did not go, and there have been no after-effects to this day. She believes that because she had met the God-man (神人) several times, the God-man (神인) and the angels helped her. She also dislikes the smell of cigarettes, so when she sees someone smoking, she starts calling out “Huh Kyung-young” from about four or five meters away, continues past them, and for another four or five meters. She calls out continuously for about 8-10 meters. Miraculously, she does not smell the cigarette smoke. Even with a mask, the smoke usually penetrates, but she smells nothing. She encourages others to try it. Thank you, Huh Kyung-young.

There is also a letter. This person was born in 1950. This person’s lifespan was over. At 75, their lifespan was finished. Only the angels would leave. today, a new nerve, constitutionally, their lifespan was over. their business declined. They are the same age as me, but this year was their last. But this person called me and received blessings, and their lifespan has now exceeded 100 years. I went to college and studied social welfare, and their face is normal. They brought two people today. Yesterday, they were very firm. Touch your fingertips. You must learn this first. Yesterday, they were definitely better. And they said they got better after eating, and their neck is now normal. This person’s neck got better just by eating Buddhist food. Their voice was not coming out.

Next testimonial is from Lee Tae-sik, November 21, 10:31 AM, phone call with the God-man (神人). “God-man, I felt that Bin Salman awarded the Neom City contract to Korea because you gave us energy.” The God-man (神人) replied, “Yes.” “Thank you very much. Could you please give us good energy so that the Korean team can do well in the World Cup?” The God-man (神人) said, “I was thinking of giving energy to Koreans anyway. Okay, I will give you energy this time.” After that, for the first time in Korea’s World Cup history, we did not play defensive counter-attacking football, which is typical for an underdog team. Instead, we dominated the opposing team with energetic play, leading to a series of unprecedented matches. Some Koreans and the world media, who had disparaged our performance before the matches, were astonished by our overwhelming performance. Furthermore, we advanced to the round of 16 in truly miraculous circumstances, making it an unforgettable match in Korea’s World Cup history. We are infinitely grateful for the grace of the God-man (神人), who orchestrates everything.

Next testimonial is from Hong Min-ui of Namyangju. “A month ago, I was in the intensive care unit, doing simple joint exercises for a patient’s arms and legs. One of them was a man who had suffered a stroke and had not opened his eyes for several days, with very low consciousness. As I was doing joint exercises, I thought to myself, ‘Let the radiance enter.’ The patient immediately opened his eyes wide and answered what I said. It was incredibly miraculous. What’s even funnier is that I had a chance to go again the next day, but there was no prescription, so I checked and found that he had improved and been discharged. Haha, these days, whenever I see a patient, I overuse ‘Let the radiance enter’ in my mind. The great blessing and power of radiance given by the God-man (神人). Thank you.” You must touch them. You cannot just say “radiance.” You must hold them. You must hold the patient’s clothes or whatever they are wearing.

Next is Kim Jong-mi’s video testimonial. “I am Kim Jong-mi, living in Namyangju, who has been caring for my mother with dementia for about seven years. As my 85-year-old mother’s dementia progressed, she eventually had difficulty walking for the past year and used a wheelchair, causing her pelvis to become misaligned. Two months ago, bedsores began to appear on her spine between her hip bones, causing her skin to fester and necrotize. For the first week, I applied ointment, but it had no effect. I listened to the God-man (神人)’s instructions for using “Not old Milk”. I applied a lump of “Not old Milk” directly to the affected area before she went to sleep for about three weeks, and scabs began to form, and as you can see in the picture, it is almost completely healed. Also, while treating the bedsores, my mother had kept her eyes closed for over six months. I thought it was due to aging and consulted an ophthalmologist, who said she would need general anesthesia, so I gave up. But after applying “Not old Milk” to the bedsores and giving her “Not old Milk” to drink, a miracle happened: she opened her eyes perfectly in one day. After giving her “Not old Milk” for about three days, it ran out, and when I did not give it to her for a day, her eyes closed again. I gave her “Not old Milk” that was made less than a month ago, and she opened her eyes again and has been seeing things clearly ever since. I am diligently making “Not old Milk” and showing filial piety. I am deeply moved and honored that the God-man (神人) has shown me such a miracle. Thank you. I want to share the God-man (神人)’s power and miracle with many people. Thank you, God-man (神人).”

Shall we stop here? Or one more? It is 58 minutes. We must keep to the time. Hello, I am Park Sang-soon, appointed as the leader of the Heaven House Overseas Spiritual Pilgrimage Group. A few days ago, a close acquaintance from the Heaven House family passed away, and the God-man (神人) said he sent her to the Heaven House. I deeply regretted not being with her on her final journey to the Heaven House, so one night before falling asleep, I made a wish. Before falling asleep, I loudly chanted, “Since you have gone to the Heaven House, please visit me in my dream tonight. Angels, please help me.” I chanted it ten times and fell asleep, and my wish came true. In my dream, she had clearly passed away, but she appeared before us, smiling brightly and looking healthier, saying, “Ta-da!” She suddenly rolled up her left sleeve and held out her arm, asking me to touch it. Her forearm skin was so white, soft, and dazzling that it glowed. Not long ago, the God-man (神人) said that people in the Heaven House have no hair or sweat pores, so their skin is smooth. It felt like she was showing me the skin of a Heaven House person. She briefly visited to show me proof that she had become a Heaven House person, and even though it was a dream, I vividly experienced the skin of a Heaven House person. Incidentally, when she was preparing to go to the Heaven House, during a conversation, I asked her to visit me and tell me news from the Heaven House if she went, and she promised she would. you foolish ones who oppose God-man (神人) Huh Kyung-young, I pray that you will quickly return to the embrace of the God-man (神人), who is still waiting with open arms.

17. The Simplicity of the Heaven House’s Path
    You must do both the blessing and the nameplate. What if someone goes to the Heaven House with only the Heaven House nameplate but without the blessing? I told you, it is like a passport without a visa. There are restrictions even in the Heaven House. you must receive the blessing 100%. You must remember that. Even when reincarnation happens, you must do the blessing and nameplate separately. For example, if my mother from a past life is reborn as my son, can I just do it for the son and not the mother? No. You must do the blessing and nameplate separately for the mother and the son. Some religious organizations donate a tenth of their income, but we only need to do the Heaven House nameplate and blessing, and that is it. There is no great burden. Of course, we collect building funds for construction, which all religious organizations do. That is always done. We do not have a system like others where you donate a tenth of your income. We are very simple and good. It does not place a great burden on families.

However, one harm we have caused you is that you participated in elections, running for parliament. That hardship is not in vain. Someday, that suffering will return to you as an opportunity for good. We are not a religious organization that constantly collects money. We are an organization with no great burden. You can receive a blessing for 1 million won. Look at people who donate a lot to churches, those who pay tithes. If a business person earns 1 billion won, they have to donate 100 million won. We do not have that. We have many business people, but they receive a blessing for 1 million won for life. And there are structural and incidental things that go into it, like a grave site worth 100 trillion won. You just pay that once. We collect that, pay taxes, and use the rest for free meals. I, the God-man (神人), have never found joy in spending money. All my life, I have not consumed alcohol, tobacco, coffee, or soda. I do not go to coffee shops or bars, so I have never felt the pleasure of spending money. Giving to the needy brings me peace of mind. Having money makes me anxious. when I am arrested, I transfer it all. When I am released, I give away all the collected money. If you calculate the money I have given away, I would be the richest person in Korea now. Do you perceive? When such a person receives 1 million won for a blessing, you might think it is a lot, but I have given it to very needy people. That 1 million won, compared to tithes and other offerings, is nothing. There are so many offering envelopes. We do not have that. Building funds are for you to use in the Heaven House. You will be treated well in the Heaven House. That is the support fund.

You understand that you must do the blessing and nameplate separately even when reincarnation happens. And to go to the Heaven House, you only need to do the blessing and nameplate. Is the law necessary? No one can go to heaven by keeping the law. Even religions say that. no one can keep the ten commandments, let alone thousands of laws. It is impossible. Also, in Buddhism, attaining enlightenment and philosophical enlightenment does not lead to nirvana. That is a dream. Such abstract concepts are what religion is. But this super-religion has nothing abstract. Everything is confirmed. Scientists, doctors, patent attorneys, accountants, and those who see things systematically can clearly see the Heaven House.

We, who are unworthy of going to the Heaven House, have been given time to communicate, guided to the Heaven House, and given the power of blessing and radiance by the God-man (神人). Let us offer a warm round of applause of gratitude. Thank you.

The Transcendent Nature of Justice and the Path to the Heaven House

1. The Elusive Nature of Justice and the Wisdom of Sacrifice
   The concept of justice (正義) is profoundly intricate and often beyond human comprehension. For instance, in the historical narrative of Seong Sammun (成三問), a loyal subject who chose death over betraying his young king, Danjong (端宗), his actions are often lauded as the epitome of justice. However, the true essence of justice extends far beyond mere legalistic adherence or conventional morality. It is a realm of profound difficulty, where human judgment frequently falls short.

Consider the tale of a young maiden who, to conceal her pregnancy, falsely accused a monk. When her father confronted the monk, the monk, despite his innocence, chose to bear the false accusation and the ensuing physical abuse. If the monk had asserted his innocence, proclaiming, “I am innocent; why do you falsely accuse me?” would that have been justice? Such an assertion, while factually correct, represents a lower dimension of understanding. The act of self-sacrifice, of accepting blame to protect another, transcends conventional justice. This act, akin to the wisdom of an earthworm, which endures silently, is of a higher order.

Even a judge, who presides over legal proceedings to ascertain truth and deliver verdicts, operates within the confines of a lower form of justice. There exists a higher form of justice, one rooted in compassion (慈悲心). The monk’s selfless act, though a fabrication in the eyes of the law, was an act of profound compassion, far more valuable than mere justice. It was an act of self-abandonment, a willingness to sacrifice oneself for the safety and well-being of another. Such an act transcends both conventional justice and religious dogma.

2. The Transcendent Teachings of Jesus and the Limitations of Human Understanding
   The teachings of Jesus, particularly his final words on the cross, further illuminate this transcendent understanding. As recorded in Luke 23:46, Jesus cried out, “Father, into your hands I commit my spirit!” However, prior to this, he also uttered, “My God, my God, why have you forsaken me?” This profound statement, often interpreted as a moment of despair, reveals a crucial theological insight: Jesus, though revered as divine, acknowledged a separate, higher God (하나님). This implies that even a figure of immense spiritual power recognized a superior entity.

Humanity, in its current state, possesses only partial abilities (部分的能力), a mere fraction of the omnipotence (全知全能) of the God-man (神人). The God-man, possessing complete knowledge and power, would never utter such words of abandonment, for the God-man is one with the ultimate source of power. This understanding is crucial for receiving true blessings and experiencing divine radiance (光彩).

The God-man’s presence on Earth is to transform the planet, a mission that discerning individuals should recognize. The monk’s act of falsely confessing to protect the maiden, though not justice in the conventional sense, was an act of virtue (德), a higher dimension of being. Religious truths and definitions of justice, as understood by humans, are often trivial compared to this sublime virtue.

3. The Ephemeral Nature of Life and the Eternal Soul
   Human life is akin to a mist (안개), fleeting and transient. Just as memories of youth fade, so too will the remainder of one’s life dissipate like melting snow. However, while the physical body perishes, the soul (영혼) is eternal, perpetually existing within the cosmos. This soul undergoes a continuous process of evolution (진화), cycling through experiences to attain higher states. Those who regress must re-evolve, losing precious time in the process.

Therefore, human concepts of truth, justice, and religion are ultimately insignificant, mere mist. Many individuals, despite dedicating their lives to religious practice, eventually abandon their faith, demonstrating its ephemeral nature. The Heaven House (하늘궁), however, offers a tangible, visible manifestation of the God-man’s presence, a unique opportunity for profound spiritual connection. Those who seek out the Heaven House are truly blessed.

4. Transcending Law and Embracing Compassion
   The poem by Seong Sammun, “This body, when it dies, what shall it become? A towering pine on Bongraesan’s highest peak, standing verdant and alone when white snow covers the myriad peaks,” speaks to an unwavering spirit that transcends earthly laws and even life and death. Such a spirit cannot be altered by royal decrees or executions. It is a state of being that has surpassed the limitations of the physical world.

The act of protecting the vulnerable, such as a young maiden or a child, is a profound expression of this transcendence. Seong Sammun would not have sacrificed himself for an elderly king, but for a young, innocent one. Similarly, the monk’s decision to protect the eighteen-year-old maiden, who was vulnerable and in need of protection, was an act of profound compassion. The maiden’s trust in the monk, believing he would save her, was met with his selfless act of taking responsibility.

After ten years, the maiden, filled with remorse, returned to the monk with her child, and her parents, realizing their error, begged for forgiveness. This narrative illustrates individuals operating on a higher plane, beyond the strictures of law. It teaches us to avoid creating enmity (怨讐) through words, for such actions invite a thousand sufferings and paralysis (千苦麻痺).

5. The Principle of Air and the Path of Selfless Giving
   We must strive to become like air (空氣), unhindered and capable of entering every heart and lung, embodying empathy (共感). Air does not discriminate; it flows freely to all. Similarly, our resources and compassion should flow naturally to those in need. The God-man’s teachings emphasize selfless giving, as exemplified by Jesus’ instruction to his followers to distribute their wealth to the poor. This is the path to becoming like air, a being of boundless compassion.

Such a mindset, regardless of whether one is considered divine, commands immense respect. Jesus, a young man of thirty-three, earned the reverence of humanity through his unwavering focus on the poor, the widowed, the orphaned, and the disabled. He never advocated for the wealthy or powerful, consistently seeking out the marginalized and sharing his love with them. This is the path we, too, must follow.

Those who criticize or oppose the God-man’s mission, often driven by self-interest, are akin to those who spread false rumors and cause harm. Such individuals will face the consequences of their actions, experiencing a thousand sufferings and paralysis. We must confront such negativity with wisdom and admonition, guiding them towards a path of understanding and compassion.

6. The Importance of Understanding and Forgiveness
   Instead of harboring resentment or enduring hardship, we must cultivate complete understanding (完全한 이해) and forgiveness (寬大). To truly understand one’s spouse, in-laws, or family members means to accept them fully, recognizing that their actions are often a reflection of one’s own past karma. Blaming others only perpetuates the cycle of suffering. By embracing understanding, we dissolve our own karmic burdens.

Justice, as commonly perceived, often leads to conflict and enmity. True wisdom lies in acknowledging the validity of another’s perspective, even when it seems incorrect, and choosing to overlook minor transgressions, much like the monk who protected the maiden. This act of virtue (德) is essential for navigating the complexities of life and fostering harmony within families.

Even those who spread negativity or act as adversaries serve a purpose. They are like predators in the wild, identifying and eliminating the weak to prevent the spread of disease within the herd. These “necessary evils” (必要惡) serve as counter-examples (反面敎師), prompting reflection and growth. The tragic fate of individuals like Choi Jin-sil (최진실), who suffered immensely from malicious rumors, served as a stark reminder of the devastating consequences of such actions, leading to a period of introspection and a reduction in online harassment.

7. The God-man’s Arrival and the Era of Transformation
   The tumultuous history of China, marked by foreign invasions and internal conflicts, exemplifies a period devoid of true justice. In such an era, military might often dictated what was considered just. However, above all earthly powers stands the God-man, who, observing this chaos, chose to descend upon the Korean Peninsula to initiate a new era of transformation.

The Heaven House is not to be underestimated. It will become a global pilgrimage site, where people from all corners of the world will gather to witness the living presence of the God-man. Those who are present now are the pioneers (先驅者), the first wave of individuals destined for the Heaven House (白宮). To truly receive blessings, one must recognize the God-man’s role in orchestrating the intricate movements of the world.

8. The Historical Significance of Foreign Concessions in China
   The historical presence of foreign concessions (租界) in China, such as the French, American, and British concessions, played a significant role in the nation’s development. These extraterritorial zones, where Chinese law did not apply and taxes were waived, became centers of Western culture and commerce. While initially imposed by foreign powers, these concessions inadvertently facilitated the introduction of Western advancements, contributing to China’s modernization.

It was within the French concession in Shanghai that the Korean Provisional Government established its headquarters, operating under the protection of French extraterritoriality. This allowed Korean independence fighters to evade Japanese capture, highlighting the complex interplay of international relations and national sovereignty during that period.

9. The Eternal Cycle of Reincarnation and the Illusion of a Single Life
   The notion that human memory is limited to a single lifetime is a misconception. Human life is an unending cycle of reincarnation (輪廻). The souls residing in the Heaven House have experienced countless lifetimes on Earth. While these myriad earthly existences may seem extensive, they are but a fleeting moment when compared to the eternity (永遠) of cosmic existence.

From the perspective of eternity, our time on Earth, even across countless reincarnations, is less than a second. We are, in essence, in a continuous state of spiritual gestation. In the Heaven House, souls have the ability to change their appearance at will, a delightful diversion in an eternal existence where death is absent and stability reigns. This allows for infinite development in culture, beauty, and fashion, far beyond human comprehension.

The idea of a “single life” refers to the continuous, unbroken thread of the eternal soul. While earthly memories may be fragmented, upon arrival at the Heaven House, all past lives and relationships, including those with countless mothers and fathers, are recalled with perfect clarity. This profound realization brings immense joy and freedom from earthly anxieties.

Therefore, we should not be overly distressed by the fleeting nature of earthly life, its wealth, or its suffering. What appears as hardship now may lead to eternal happiness, while present happiness may lead to future sorrow. Our perception is often inverted. Enduring challenges in the pursuit of the God-man’s path is, in fact, the true path to future bliss.

10. The Virtue of Magnanimity and the Path to the Heaven House
    The story of King Zhuang of Chu (楚莊王) exemplifies magnanimity (寬大). During a banquet, when the lights went out, one of his officials inappropriately touched his concubine. The concubine, tearing off the official’s hat tassel, reported the incident to the king, expecting him to identify and punish the offender. However, King Zhuang, understanding the human nature of his officials, ordered everyone to remove their hat tassels, thus protecting the identity of the culprit. This act of profound understanding and forgiveness later earned him the unwavering loyalty of the very official who had committed the transgression, who then saved the king in battle.

This narrative illustrates that true justice is not about relentlessly pursuing and punishing offenders. It is about magnanimity (寬大), understanding, and forgiveness. The king’s broad-mindedness was a hallmark of his greatness. Similarly, we should not dwell on the minor faults of others, but rather cultivate a spirit of generosity and understanding.

Those who meet the God-man and choose to remain skeptical or critical are the most unfortunate. Those who criticize without meeting him are less so. But the most regrettable are those who, having met him and heard his words, then betray his teachings. We must strive to embrace the flaws of others as our own, just as the monk accepted the false accusation and King Zhuang forgave his official. Great leaders, like Genghis Khan (징기스칸), transcended petty concerns, even accepting an enemy’s son as his heir, demonstrating immense magnanimity.

We must not scrutinize others with a “microscope,” seeking out their imperfections. Those who attempt to obstruct the God-man’s mission are gravely mistaken. Repentance, however, always leads to forgiveness and restoration. The path to the Heaven House requires magnanimity (寬大) towards spouses, family, and all humanity.

11. The Infinite Nature of Enlightenment and the Divine Key to the Heaven House
    Enlightenment (깨달음) is boundless, encompassing an infinite array of subjects and experiences. It can be the realization of a child returning home after hardship, the understanding of the harsh realities of business, or the profound insight into the impermanence of beauty. Every turn in life offers an opportunity for enlightenment.

However, no amount of human enlightenment or adherence to religious laws can guarantee entry into the Heaven House. Just as one cannot enter a prestigious corporation without an invitation, one cannot enter the Heaven House without the direct intervention of the God-man. The God-man holds the key (열쇠) to the Heaven House, and only through his grace can souls be liberated from the cycle of earthly reincarnation.

Humanity, in its current state, attempts to solve the problems of life and the afterlife without the proper formulas (公式). The God-man provides these formulas: Blessing (祝福), Nameplate (名牌), and the Heaven House (白宮). These three elements represent the thesis, antithesis, and synthesis of spiritual liberation. The God-man’s lectures are the thesis, the opposition (anti-forces) are the antithesis, and overcoming this opposition leads to the synthesis of achieving the Heaven House.

12. Ensuring Safety for Agricultural Machinery and the Importance of Vigilance
    The frequent accidents involving agricultural machinery at night are often due to inadequate lighting and visibility. Manufacturers of agricultural equipment have a responsibility to equip these machines with proper turn signals and headlights, similar to automobiles. Additionally, farmers transporting oversized loads, such as bamboo or lumber, must ensure these extensions are clearly marked and illuminated to prevent collisions.

Local agricultural cooperatives or community centers should implement programs to provide mandatory lighting and reflective devices for agricultural vehicles. Drivers of other vehicles must exercise extreme caution when encountering agricultural machinery at night, reducing speed and maintaining a safe distance, especially when unusual noises indicate the presence of such equipment.

13. Respectful Disposal of Sacred Items and the Power of Sincerity
    When disposing of items bearing the God-man’s image or name, such as plastic containers or milk cartons, it is not necessary to remove the image or name. Allowing them to be seen by others can serve as a form of promotion. However, when discarding such items, it is important to do so with sincerity (誠心). Wrapping them respectfully in paper before placing them in the trash demonstrates reverence and ensures that blessings are not diminished.

This principle extends to all aspects of life: sincerity (誠心) is paramount. Disposing of anything without sincerity can lead to a loss of blessings. Therefore, even in the act of discarding, one should maintain a respectful and mindful attitude.

14. The Interconnectedness of Human and Animal Destinies
    The phenomenon of pets becoming “superstars” and generating immense wealth for their owners is often a manifestation of profound karmic connections (因緣). These animals may be reincarnated family members, such as a mother or father, whose virtuous past lives have led them to bring prosperity to their descendants. Just as a child can transform a family’s destiny, so too can a beloved pet.

The tragic case of Choi Jin-sil (최진실), a successful actress from humble beginnings, highlights the devastating impact of malicious rumors and online harassment. Her family’s subsequent misfortunes underscore the principle of a thousand sufferings and paralysis (千苦麻痺) that befalls those who create enmity through their words. Spreading false accusations, especially through online platforms, can destroy lives and families.

Similarly, the physical appearance of animals, whether beautiful or plain, can be linked to their past lives. A beautiful animal may have been a handsome or beautiful human in a previous existence. The God-man’s own dog, Haneul (하늘), a remarkably beautiful white dog, is considered a propitious omen (吉兆), embodying the color of the Heaven House. Its presence and the birth of its equally beautiful puppies are seen as a blessing.

15. The Comprehensive Path to the Heaven House: Blessing and Nameplate
    To attain the Heaven House, two essential elements are required: Blessing (祝福) and the Nameplate (名牌). The Nameplate alone, without the Blessing, is akin to a passport without a visa, granting limited access and imposing restrictions even within the Heaven House. Therefore, both are crucial for complete spiritual liberation.

Furthermore, even if a soul reincarnates as a family member, such as a mother returning as a son, both the original soul (mother) and the reincarnated soul (son) must receive separate Blessings and Nameplates. This ensures that each individual spiritual entity is fully recognized and prepared for the Heaven House.

Unlike traditional religious organizations that demand a tithe of one’s income, the God-man’s teachings offer a simple and direct path. The Blessing and Nameplate are the primary requirements, with additional contributions for the construction of the Heaven House being voluntary and serving as an investment in one’s future in the Heaven House. These contributions are used for charitable purposes, such as providing free meals to the needy, reflecting the God-man’s selfless approach to wealth.

The God-man, having lived a life devoid of personal indulgence, finds joy only in giving to others. His accumulated wealth, if not distributed, would make him one of Korea’s richest individuals. The modest fee for the Blessing is a small token compared to the immense spiritual benefits received, and it is often waived for those in extreme hardship.

The path to the Heaven House is not through adherence to countless religious laws, which are impossible for humans to fully observe. Nor is it through philosophical enlightenment, which offers only an abstract understanding. The God-man’s teachings provide a concrete, verifiable path, accessible to all who seek it.

The God-man’s Teachings on Transcending Earthly Concepts

1. The Transcendence of Justice and the Path of Self-Sacrifice
   Huh Kyung-young asserts that the concept of justice (正義), as understood by humans, is often limited and of a lower dimension. He illustrates this with the story of Seong Sam-mun (成三問), one of the Six Martyred Ministers (死六臣), who chose death over compromising his loyalty to King Danjong (端宗). While Seong Sam-mun’s actions are often seen as righteous, Huh Kyung-young questions whether this truly represents ultimate justice, suggesting that human perceptions of right and wrong are inherently constrained.

He further elaborates on this by recounting a tale of a monk who falsely confessed to fathering a child to protect a young woman from her angry father. The monk endured beatings and false accusations, choosing to bear the burden rather than reveal the truth. if the monk had simply declared his innocence, it would have been an act of justice (正義), but of a very low order. to accept blame and protect another, even through a lie, demonstrates a wisdom superior to that of an earthworm, transcending mere justice. This act of self-sacrifice, where one abandons oneself for the safety of another, surpasses both justice and religion.

even a judge, who is tasked with upholding the law and revealing justice, operates on a lower plane. He posits that a higher form of justice exists, exemplified by the monk’s compassion (慈悲心) in saving the young woman, even if it involved a falsehood. This act, though seemingly a lie, is more valuable than justice because it involves self-abandonment and sacrifice. He refers to this higher dimension as Deuk (德), or virtue, asserting that the truths and definitions of justice found in religions are trivial compared to this sublime concept.

2. The Ephemeral Nature of Earthly Life and the Eternal Soul
   Huh Kyung-young describes human life as fleeting and transient, akin to a mist or fog. He encourages listeners to reflect on past experiences, such as their high school days, noting how quickly they seem to vanish. the remainder of one’s life will also disappear like melting snow, leaving nothing behind. However, he makes a crucial distinction between the physical body and the soul (靈魂). While the body perishes, the soul is eternal, never disappearing from Earth or the universe.

The soul, according to Huh Kyung-young, is destined to experience the consequences of its actions and to evolve through a continuous cycle of reincarnation (輪廻). Those who regress must re-evolve, losing valuable time in the process. He asserts that human concepts of truth and justice, as well as human religions, are ultimately insignificant and ephemeral, like mist. He points out that many individuals dedicate their lives to religious practice only to abandon it later, further illustrating the transient nature of these earthly pursuits.

Huh Kyung-young contrasts this with the direct, tangible presence of the God-man (神人), which he claims is a unique and visible phenomenon. He declares that those who have come to the Heaven House (하늘궁) are exceptionally blessed. He references the poem by Seong Sam-mun, “When white snow fills the vast sky, I alone will remain green,” interpreting the “white snow” as a state of complete fulfillment, where heaven and earth are entirely covered. This imagery symbolizes an unwavering spirit that transcends earthly laws and even life and death, demonstrating a state beyond conventional justice.

3. The Wisdom of Forgiveness and the Peril of Malice
   the importance of forgiveness (容恕) and magnanimity (寬大), illustrating this with the story of King Zhuang of Chu (楚莊王). During a night banquet, the lights went out, and one of the king’s concubines was embraced and kissed by an unknown official. The concubine, quick-witted, tore off the official’s hat tassel, which served as an identification tag, and presented it to the king, demanding that the culprit be identified.

Instead of punishing the offender, King Zhuang, with great wisdom, ordered all officials to remove their hat tassels and continue the feast. This act of generosity (寬容) and understanding prevented immediate retribution and maintained the festive atmosphere. Years later, when the king faced a crisis, a general bravely came to his rescue, confessing that he was the one who had kissed the concubine that night. the king’s magnanimity (寬大) had inspired his unwavering loyalty and courage in battle.

Huh Kyung-young uses this anecdote to assert that true justice is not about immediately apprehending and punishing a culprit. one should never harm others, even if they are clearly in the wrong. He criticizes those who seek out the minor faults of others, comparing it to his own life where he studied diligently despite difficult circumstances, never resorting to wrongdoing. He urges people to be magnanimous (寬大), like King Zhuang, rather than constantly searching for others’ mistakes.

He warns against creating enmity through words, citing the principle of Yi-eun-chi-won (以恩致怨), meaning “to incur resentment by words.” the consequence of such actions is Cheon-go-ma-bi (千古麻痺), which translates to “a thousand kinds of suffering and paralysis,” leading to various forms of disconnection and hardship. He advises that when confronted with accusations, one should transcend the lie by admitting to being the culprit, just as the monk did, rather than creating further animosity.

4. The Essence of Being Like Air and the Path to True Understanding
   Huh Kyung-young teaches that individuals should strive to be like air (空氣), unhindered and able to enter anyone’s heart and lungs, symbolizing empathy and universal connection. He emphasizes that air does not discriminate or create barriers, flowing equally to all, whether rich or poor. He asserts that all material possessions and intentions should similarly become like air, flowing naturally to those in need.

He references Jesus’ teaching to “sell your possessions and give to the poor” as an example of this principle, noting that many young people found it difficult to follow. Huh Kyung-young explains that only those who can become like air can truly follow such a path. a mindset of accumulating wealth for oneself while others starve is incompatible with this higher calling. Such a profound and elevated mindset, whether from the God-man (神人) or not, is worthy of being called divine.

He highlights that Jesus, a young man of 33, earned immense respect for consistently advocating for the poor, widows, orphans, and the disabled, never for the wealthy or powerful. Jesus always sought out impoverished communities to spread his message of love and associated primarily with the poor. Huh Kyung-young encourages his followers to adopt this same compassionate approach.

He also addresses the concept of patience, stating that one should not merely “endure” but rather “understand 100%”. For instance, instead of enduring a difficult mother-in-law or spouse, one should fully understand them. He suggests that one’s current circumstances, including challenging relationships, are a reflection of past actions or karma. Therefore, blaming others is futile; instead, one should recognize these situations as opportunities to resolve one’s own karmic burdens. He concludes that the human concept of justice (正義) often leads to resentment and conflict, whereas true understanding and magnanimity (寬大) are the paths to harmony.

5. The Illusion of Earthly Happiness and the Reality of Spiritual Evolution
   Huh Kyung-young asserts that what appears as happiness on Earth can often be a path to future suffering, while present difficulties can lead to eternal joy. He challenges the common perception that those who are currently prosperous and comfortable are truly happy, stating that such a life might be a road to eternal hell. Conversely, he suggests that enduring hardships while following him, such as facing financial difficulties or political struggles, is a path to future, everlasting happiness. He claims that people often perceive reality in reverse.

He addresses a question about the purpose of human memory being limited to a single lifetime, despite the concept of reincarnation (輪廻). Huh Kyung-young clarifies that the idea of a “single lifetime” is a misunderstanding. He explains that human souls undergo countless reincarnations (輪廻) on Earth, spanning millions of lifetimes. However, when compared to the eternal existence in Heaven House (하늘궁), these countless earthly lives are but a mere “dot” or less than a second. He likens human existence on Earth to being in the womb, a temporary stage before eternal life.

In Heaven House (하늘궁), he states, beings can change their appearance at will, as eternal life can become monotonous. There is no death, and physical harm is impossible, leading to a state of profound stability. This allows for infinite development in culture, beauty, and fashion, far beyond earthly comprehension. He explains that the “single lifetime” memory on Earth is a temporary state; upon arrival in Heaven House (하늘궁), all memories from past reincarnations (輪廻), including all previous parents, are fully restored, leading to immense joy and understanding.

He reiterates his advice to live like air (空氣) and not to be overly distressed by the ephemeral nature of earthly life, which he calls a “mist”. He assures his followers that all earthly pursuits, including wealth and fame, are temporary and will vanish. He promises an incredibly beautiful world awaiting them, free from stress and anger. He urges them not to be bound by current circumstances, emphasizing that present suffering can lead to future happiness, while present happiness can lead to future tragedy.

6. The Role of Adversity and the Path to Spiritual Advancement
   Huh Kyung-young discusses the necessity of adversity, using the analogy of a lion hunting a weak wildebeest from a herd. He explains that the lion’s action, though seemingly cruel, is essential for the health of the herd, preventing the spread of disease from the weak animal. Similarly, he states that “anti-fans” or critics serve a necessary role, acting as a test for his followers. He suggests that those who falter or are “stumbling” are targeted by these anti-fans, and if they are not “eaten,” they could potentially lead others astray.

He asserts that the existence of such “necessary evils” or Pilyoak (必要惡) is crucial for societal balance and serves as a Banmyeongyosa (反面敎師), a negative example from which to learn. He cites the tragic case of Choi Jin-sil (최진실), a celebrity who committed suicide due to malicious rumors and anti-fan activities. her sacrifice ultimately led to a reduction in anti-fan attacks on other celebrities, as people reflected on their actions. He warns that engaging in anti-fan behavior incurs significant karmic debt, leading to Cheon-go-ma-bi (千古麻痺), a thousand kinds of suffering and paralysis.

He emphasizes that those who criticize him now may not immediately face consequences, but they will eventually realize his true identity. He then shifts to a historical example, discussing China’s tumultuous history from the Opium Wars in 1840, when the Qing Dynasty (淸나라) was defeated by Britain, leading to foreign domination by Britain, France, and the United States. He notes that Japan’s invasion of China in 1937 further plunged the nation into immense conflict.

Huh Kyung-young states that during these periods of global chaos and bloodshed, the concept of justice (正義) was elusive. He concludes that in such times, military power was the prevailing form of justice. However, he asserts that above this power stands the God-man (神人), who observes these events and, finding the situation untenable, chooses to descend to the Korean Peninsula. human definitions of justice (正義) are ambiguous, and that the God-man (神人) ultimately orchestrates all forms of justice.

7. The Significance of the Heaven House and the Path to the White Heaven
   Huh Kyung-young asserts that the Heaven House (하늘궁) should not be underestimated, as it is destined to become a global pilgrimage site. He predicts that people from all over the world, including those from distant Africa, will travel thousands of miles to visit the Heaven House (하늘궁), forming long queues to witness the presence of the God-man (神人). He declares that his current followers are pioneers, the “first wave” on the path to the White Heaven (白宮), the celestial House. He implies that understanding his true nature is essential for receiving blessings.

He then explains the historical context of foreign concessions in China, known as Jogyee (租界), which were extraterritorial zones established by powerful nations like France, the United States, and Britain. These zones were exempt from Chinese law and taxes, and Chinese citizens were often prohibited from entering. these Jogyee (租界), despite their exploitative nature, inadvertently contributed to China’s development by introducing Western culture and advanced technologies. He notes that Deng Xiaoping (鄧小平) later embraced this materialist influence, leading to China’s current capitalist tendencies.

He highlights that the Korean Provisional Government (大韓民國臨時政府) was able to conduct its independence movement from the French Jogyee (租界) in Shanghai, protected by French extraterritoriality. This allowed Korean independence fighters to operate beyond the reach of Japanese forces. He points out that even today, the French Jogyee (租界) in Shanghai remains a prosperous area with many well-preserved French buildings. He concludes that China’s current development owes much to the influence of these foreign powers.

Huh Kyung-young then addresses a question about the nature of reincarnation (輪廻) and memory. He clarifies that the idea of human memory being limited to a single lifetime is incorrect, as human life is a continuous cycle of reincarnation (輪廻). He explains that the souls in White Heaven (白宮) are those who have lived countless lives on Earth. He asserts that the vast number of earthly reincarnations (輪廻), even millions, are but a fleeting moment compared to the eternity of the universe. He likens human existence on Earth to being in the process of gestation, a temporary stage before eternal life.

8. The Infinite Nature of Enlightenment and the Divine Key to Salvation
   Huh Kyung-young explains that enlightenment (깨달음) is boundless and can pertain to an infinite array of subjects. He provides examples such as a child realizing the comfort of a parent’s home after experiencing hardship, or understanding the harsh realities of business after a failed venture. there are philosophical, spiritual, and even mundane forms of enlightenment (깨달음). He illustrates this with the story of a painter who, after depicting a beautiful woman, later sought a model for a demonic figure and found her in an old beggar, only to realize it was the same woman he had painted in her youth. This experience led to an enlightenment (깨달음) about the impermanence of beauty and life.

He asserts that such moments of enlightenment (깨달음) await at every turn in life, and individuals must seek the correct answers. However, he emphasizes that no amount of adherence to religious laws or accumulation of enlightenment (깨달음) can lead one to heaven. even the meticulous observance of Jewish law is insufficient for entry into the celestial realm. Instead, he proclaims that meeting the God-man (神人) is the sole path to salvation.

He uses the analogy of gaining entry to a prestigious company like Samsung: one cannot simply walk in without an invitation, regardless of talent. Similarly, he states that humans cannot escape the “prison” of Earth on their own; a “prison guard,” the God-man (神人), must open the gate. He claims to possess the “key” to this “prison,” and upon his arrival on Earth, he “breaks the lock,” revealing the faces of those destined to leave. He asserts that his teachings provide the “mathematical formulas” for solving life’s problems and ensuring passage to heaven, unlike traditional religions that lack such clear guidance.

He introduces the concept of Jeong-Ban-Hap (正反合), or thesis, antithesis, and synthesis. his lectures are the Jeong (正), while anti-fans represent the Ban (反). To achieve Hap (合), or synthesis, one must overcome the Ban (反). He explains that this struggle against opposing forces is necessary for spiritual advancement, just as passing a bar exam requires overcoming challenges. He concludes that the role of anti-fans is essential, as overcoming them leads to the realization of White Heaven (白宮).

9. The Power of the God-man’s Name and the Importance of Reverence
   Huh Kyung-young shares a testimonial from a follower whose right foot was run over by a car tire, yet remained unharmed. The follower attributed this miraculous event to having met the God-man (神人) multiple times and to the assistance of a “celestial being” (천사님). Another testimonial describes how calling out Huh Kyung-young’s name for 8-10 meters while passing a smoker miraculously eliminated the smell of cigarette smoke, even through a mask. These accounts highlight the perceived protective and transformative power associated with Huh Kyung-young and his name.

He then discusses the concept of Cheon-sa (天赦), or celestial forgiveness, and the extension of life. He mentions a 75-year-old individual whose lifespan was naturally complete, but through receiving blessings and meeting him, their life was extended beyond 100 years. This suggests that divine intervention through the God-man (神人) can alter predetermined destinies.

Another testimonial describes a patient in an intensive care unit, paralyzed by a stroke, who opened their eyes and responded to Mr. Huh after Mr. Huh mentally invoked “divine radiance” (광채(光彩)). The patient’s condition improved so dramatically that they were discharged the next day. This illustrates the power of invoking divine energy, though Huh Kyung-young clarifies that physical contact is necessary for the full effect, stating, “You must touch them”.

A particularly striking testimonial involves a mother with dementia who suffered from severe bedsores and had kept her eyes closed for six months. After applying Not Old Milk to the bedsores for three weeks, they almost completely healed. Furthermore, after consuming Not Old Milk, the mother opened her eyes within a day, a miracle that reversed her age-related eye drooping. When the Not Old Milk ran out, her eyes closed again, but reopened upon receiving more. This emphasizes the potent healing and rejuvenating properties attributed to Not Old Milk.

10. The Dual Requirements for White Heaven Entry and the Nature of Divine Blessings
    both Blessing (祝福) and Nameplate (名牌) are essential for entry into the White Heaven (白宮). He explains that merely having a Nameplate (名牌) without Blessing (祝福) is akin to having a passport without a visa, implying that one would face restrictions even in White Heaven (白宮). Therefore, he asserts that 100% Blessing (祝福) is required. He also clarifies that even if a soul reincarnates as a different family member (e.g., a mother returning as a son), both the original and current identities require separate Blessing (祝福) and Nameplate (名牌).

He contrasts his teachings with traditional religious practices, noting that while some religions require tithing (e.g., 10% of income), his system is simpler, requiring only the White Heaven Nameplate (白宮名牌) and Blessing (祝福). He acknowledges that contributions for Heaven House (하늘궁) construction are accepted, similar to other religious organizations, but stresses that there are no burdensome regular financial obligations. any hardships endured by his followers, such as participating in elections, are not in vain and will eventually lead to positive outcomes.

Huh Kyung-young asserts that he, as the God-man (神人), derives no personal pleasure from spending money, as he abstains from alcohol, tobacco, coffee, and soda. His joy comes from giving to the less fortunate, and he feels burdened by accumulated wealth. He claims that if all the money he has given away were accounted for, he would be the wealthiest person in Korea. He dismisses the idea that a 1 million won Blessing (祝福) fee is excessive, especially compared to the substantial tithes and various offerings in other religions. He clarifies that construction contributions are investments that will be rewarded in White Heaven (白宮).

the path to the White Heaven (白宮) requires only Blessing (祝福) and Nameplate (名牌), rendering complex religious laws unnecessary. no one can perfectly adhere to thousands of religious laws, or even the Ten Commandments. He also dismisses the notion that philosophical enlightenment (깨달음) in Buddhism can lead to paradise, calling it a “dream”. He distinguishes his “super-religion” (초종교) by stating that it is not abstract but verifiable, appealing to scientists, doctors, and other systematic thinkers. He concludes by expressing gratitude for providing a path to the White Heaven (白宮) and bestowing the power of Blessing (祝福) and “divine radiance” (광채(光彩)).

Huh Kyung-young’s Teachings on Transcending Earthly Concepts for Divine Wisdom

1. Basic Information
   Lecture Session and Date: 285th Huh Kyung-young Heaven House Lecture, 2023.01.15
   One-sentence Main Theme or Title Summary: This lecture elucidates that human concepts of justice, religion, and truth are transient and limited, asserting that a higher, transcendent wisdom and the direct presence of the God-man are essential for true spiritual evolution and eternal happiness.
   Location: Heaven House
   Key Segments:
   Redefining Justice: Huh Kyung-young challenges conventional human notions of justice, illustrating that true wisdom often involves self-sacrifice and compassion that transcends legal or moral definitions.
   The Transience of Earthly Life and Religion: He describes human life and religious doctrines as fleeting “fog,” emphasizing the eternal nature of the soul and the ultimate insignificance of worldly pursuits compared to the divine path.
   The God-man’s Role in Salvation: Huh Kyung-young positions himself as the God-man who provides the “mathematical formula” for salvation, asserting that human efforts through laws or religious practices alone cannot lead to the Heaven House.
   The Importance of Generosity and Understanding: He advocates for a mindset of broad understanding and generosity, using historical anecdotes to demonstrate how true leadership and spiritual growth involve transcending petty judgments and embracing compassion.
   The Nature of “Antis” and Trials: Huh Kyung-young explains that opposition and “antis” serve a necessary role as “necessary evils” or “test tubes” to strengthen believers and filter out the weak, ultimately contributing to spiritual progress.

2. Core Messages
   Transcendent Wisdom over Human Justice: Human definitions of justice are often limited and can be surpassed by a higher wisdom rooted in self-sacrifice and compassion.
   Quote: “Justice is a very difficult thing… that is more valuable than justice. That is abandoning oneself.”
   Explanation: True righteousness lies not in legalistic adherence or self-vindication, but in the selfless act of protecting others, even if it means bearing false accusations.
   Earthly Life and Religion as Fleeting Illusions: All human endeavors, including religious practices and worldly achievements, are temporary and insignificant when viewed against the backdrop of eternal spiritual existence.
   Quote: “Life is like fog… What humans call truth and justice is nothing. What humans call religion is nothing. It’s fog.”
   Explanation: The physical body and material pursuits are ephemeral, while the soul is eternal and continuously evolves, making attachment to transient earthly concepts a hindrance to true progress.
   The God-man as the Sole Path to the Heaven House: Access to the Heaven House is not achieved through human efforts, adherence to laws, or religious rituals, but solely through the direct intervention and “mathematical formula” provided by the God-man.
   Quote: “You cannot go to heaven by keeping the law… If you meet the God-man, you go.”
   Explanation: Just as a prisoner cannot escape without the jailer’s key, humans cannot ascend to the Heaven House without the God-man, who holds the “key” (Blessing and Nameplate) to unlock this path.
   Cultivating Generosity and Understanding: A broad, compassionate mindset that transcends judgment and embraces understanding is crucial for spiritual growth and aligning with divine principles.
   Quote: “We must be generous… You must understand 100%.”
   Explanation: Instead of harboring resentment or seeking to find fault, one should strive for complete understanding and forgiveness, recognizing that all experiences are part of one’s own karmic journey.
   “Antis” as Necessary Catalysts for Growth: Opposition and criticism (“antis”) are not merely negative forces but serve a divine purpose, acting as “necessary evils” that test and strengthen believers, ultimately aiding in spiritual selection and evolution.
   Quote: “Antis are needed… We must overcome those antis. Only then will the Heaven House unfold before our eyes.”
   Explanation: These challenges help identify the weak and ensure the spiritual health of the community, much like predators in nature remove the weak to prevent disease, thereby preparing individuals for the Heaven House.

3. Detailed Summary

3.1. The Ambiguity of Justice and the Superiority of Self-Sacrifice
Main Assertions and Explanations: Huh Kyung-young states that human understanding of justice is inherently limited and often falls short of true wisdom. He posits that a higher form of righteousness involves self-sacrifice and compassion, which transcend conventional legal or moral frameworks.
Analogies, Examples, References:
Seong Sammun: The story of Seong Sammun, one of the Six Martyred Ministers, is introduced to question whether his actions, driven by loyalty, truly represented justice, suggesting that such definitions are subjective.
The Monk and the Maiden: A detailed anecdote describes a monk who falsely takes responsibility for a maiden’s pregnancy to save her from her father’s wrath. This act, though a lie, is presented as a higher form of wisdom and compassion (“deok”) that surpasses mere justice.
Jesus’s Sacrifice: Jesus’s crucifixion is referenced, highlighting his ultimate act of self-sacrifice as transcending earthly concepts of justice and religion.
Practical Message: The audience is encouraged to understand that true spiritual elevation requires moving beyond rigid definitions of right and wrong, embracing a mindset of self-sacrifice and boundless compassion.

3.2. The God-man’s Distinction and the Transience of Earthly Existence
Main Assertions and Explanations: Huh Kyung-young differentiates himself from figures like Jesus, stating that Jesus’s cry, “My God, my God, why have you forsaken me?” indicates a separate God, whereas the God-man (Huh Kyung-young) possesses omnipotence and would not utter such words. He asserts that human life and religious doctrines are fleeting, like fog, while the soul is eternal.
Analogies, Examples, References:
Jesus’s Last Words: The biblical account of Jesus’s final moments on the cross (Luke 23:26-46) is cited to illustrate Jesus’s acknowledgment of a separate God, contrasting with the God-man’s inherent divine power.
Fog Analogy: Human life, religious beliefs, and worldly pursuits are likened to “fog” or “mist,” emphasizing their temporary nature and ultimate disappearance.
Practical Message: The audience is urged to recognize the unique status of the God-man and to not be swayed by the transient nature of earthly life or conventional religious teachings, but to seek the eternal path offered by the God-man.

3.3. Historical Context of Chaos and the God-man’s Arrival
Main Assertions and Explanations: Huh Kyung-young provides a historical overview of global conflicts, particularly focusing on China’s tumultuous history from the Opium Wars to the establishment of the People’s Republic of China. these periods were characterized by chaos and a lack of true justice, where military power often dictated outcomes. This chaotic state necessitated the God-man’s arrival on the Korean Peninsula.
Analogies, Examples, References:
Chinese History (Opium Wars, Sino-Japanese War, Civil War): He details China’s subjugation by foreign powers (Britain, France, US) and internal conflicts, highlighting the immense suffering and the absence of clear justice during these times.
Korean Provisional Government in French Concession: The establishment of the Korean Provisional Government in the French concession in Shanghai is mentioned as an example of seeking refuge in areas beyond national jurisdiction due to the prevailing chaos.
Practical Message: The audience is to understand that the God-man’s appearance is a divine response to humanity’s historical cycles of conflict and confusion, offering a path beyond such earthly turmoil.

3.4. The God-man’s Role in Spiritual Evolution and the Nature of Reincarnation
Main Assertions and Explanations: Huh Kyung-young clarifies that human life is not a “one-time” event but a continuous cycle of reincarnation spanning countless lifetimes on Earth. He explains that these earthly lives, though numerous, are but a “dot” compared to the eternal existence in the Heaven House. He also reveals that in the Heaven House, beings can change their appearance at will, and all past memories from reincarnations are restored.
Analogies, Examples, References:
Dot in Eternity: The countless reincarnations on Earth are likened to a mere “dot” or “one second” when compared to the infinite duration of existence in the Heaven House.
Changing Faces in Heaven House: In the Heaven House, beings can alter their faces and appearances at will, preventing boredom during eternal life.
Practical Message: The audience is encouraged to view their current earthly life as a temporary phase, like being “in the womb,” preparing for an eternal and infinitely more beautiful existence in the Heaven House, where all memories and relationships will be restored.

3.5. The Virtue of Generosity and Overcoming “Antis”
Main Assertions and Explanations: Huh Kyung-young advocates for generosity and broad understanding over judgment, emphasizing that true greatness lies in overlooking others’ faults. He also explains that “antis” (critics/opponents) are a necessary part of the divine plan, serving as “test tubes” to identify and filter out the weak, thereby strengthening the faithful.
Analogies, Examples, References:
King Zhuang of Chu: The story of King Zhuang of Chu, who pardoned a minister who kissed his concubine in the dark, is used to illustrate the virtue of magnanimity and how it fosters loyalty.
Genghis Khan: Genghis Khan’s acceptance of his wife’s child conceived with an enemy as his heir is cited as an example of a great leader transcending petty concerns.
Wildebeest and Lions: The analogy of lions preying on weak wildebeest is used to explain that “antis” target the spiritually weak, preventing the spread of “spiritual disease” and ensuring the strength of the community.
Choi Jin-sil: The tragic case of actress Choi Jin-sil, driven to suicide by false rumors and “antis,” is presented as a cautionary tale about the destructive power of malicious words and the “curse of a thousand pains and paralysis” (천고마비).
Practical Message: The audience is urged to cultivate a generous and understanding heart, avoiding judgment and malicious speech. They are also advised to view “antis” as trials designed to strengthen their faith and resolve, rather than as purely negative forces.

3.6. The “Mathematical Formula” for the Heaven House and the Role of the God-man
Main Assertions and Explanations: Huh Kyung-young states that human efforts to reach heaven through laws (율법) or philosophical enlightenment (깨달음) are futile. He presents the Blessing (축복) and Nameplate (명패) as the “mathematical formula” or “key” provided by the God-man for guaranteed entry into the Heaven House.
Analogies, Examples, References:
Prisoner and Jailer’s Key: Humans are likened to prisoners who cannot escape their “prison” (Earthly cycle) without the “jailer” (God-man) opening the door with the “key” (Blessing and Nameplate).
Samsung Recruitment: Gaining entry to Samsung without an official recruitment process, even as a genius, is compared to trying to enter the Heaven House without the God-man’s direct invitation.
Mathematical Formula: The Blessing and Nameplate are described as a “mathematical formula” that solves the problem of the afterlife, in contrast to the complex and ineffective “thousands of laws” or “philosophical enlightenments” of traditional religions.
Practical Message: The audience is instructed to prioritize obtaining the Blessing and Nameplate from the God-man, as these are the only guaranteed means to secure their place in the Heaven House, rendering traditional religious practices and human efforts insufficient.

4. Key Quotes Collection
   “Justice is a very difficult thing.” (During explanation of the monk’s act of self-sacrifice.)
   “That is abandoning oneself.” (Defining true wisdom as self-sacrifice.)
   “I am here to change this era, this Earth.” (Stating his divine mission.)
   “Life is like fog.” (Describing the transient nature of human existence.)
   “What humans call truth and justice is nothing. What humans call religion is nothing. It’s fog.” (Emphasizing the insignificance of earthly concepts.)
   “You must understand 100%.” (Advising complete understanding in relationships.)
   “This society, why does evil exist? Because it’s necessary.” (Explaining the role of “necessary evil” or “antis.”)
   “Justice is ambiguous… Above justice is the God-man.” (Concluding the discussion on justice and divine authority.)
   “Even if you reincarnate hundreds of millions of times on Earth, that period is just a dot compared to the eternal period of the universe.” (Illustrating the brevity of earthly lives.)
   “Don’t be too distressed here in this fog-like Earth.” (Encouraging detachment from worldly suffering.)
   “We must be generous.” (Advocating for magnanimity in human interactions.)
   “You cannot go to heaven by keeping the law… If you meet the God-man, you go.” (Stating the sole path to the Heaven House.)
   “If you make an enemy with words, the consequence is a thousand pains and paralysis.” (Warning against malicious speech.)
   “Antis are needed… We must overcome those antis. Only then will the Heaven House unfold before our eyes.” (Explaining the necessity of overcoming opposition for spiritual progress.)

5. Historical / Doctrinal Connections
   This lecture significantly builds upon Huh Kyung-young’s established teachings by:
   Reinforcing the God-man Theory: It explicitly positions Huh Kyung-young as the God-man, distinct from historical religious figures like Jesus, who possesses omnipotence and is the ultimate authority for salvation. This reinforces his unique divine status and role as the “savior” of humanity.
   Expanding on Immortality Principles and Reincarnation: The lecture elaborates on the concept of eternal life in the Heaven House, contrasting it with the transient nature of earthly reincarnations. It introduces new details about the ability to change appearance in the Heaven House and the restoration of all past memories, enriching the understanding of post-earthly existence.
   Clarifying the Path to the Heaven House: It reiterates and strengthens the doctrine that the Blessing and Nameplate are the exclusive “mathematical formula” for entering the Heaven House, explicitly rejecting traditional religious laws, rituals, or philosophical enlightenment as insufficient. This solidifies the practical application of his teachings for salvation.
   Providing a Divine Perspective on Earthly Suffering and Opposition: The lecture connects global historical chaos and personal “antis” to a larger divine plan, portraying them not as random misfortunes but as necessary catalysts for spiritual evolution and selection. This offers a doctrinal framework for understanding and enduring hardship.
   Emphasizing Transcendent Morality: It consistently advocates for a morality that goes beyond human-defined justice, promoting self-sacrifice, compassion, and generosity as higher virtues, aligning with the divine perspective he embodies.

6. Action Items & Blessing Guidance
   Avoid Malicious Speech and Cultivate Generosity: Refrain from speaking ill of others or creating animosity with words, as this incurs severe karmic consequences (“a thousand pains and paralysis”). Instead, practice broad understanding and generosity towards everyone, including family members, to foster a harmonious environment.
   Embrace a Mindset of 100% Understanding: Instead of “enduring” or “tolerating” others, strive to understand them completely, recognizing that all experiences, even difficult ones, are a reflection of one’s own past actions. This perspective helps dissolve resentment and promotes spiritual growth.
   Detachment from Earthly Attachments: Do not be overly distressed by the temporary nature of earthly life, wealth, or suffering. Recognize that these are fleeting “fog” and that true, eternal happiness awaits in the Heaven House. Focus on the future divine world rather than current worldly struggles.
   Secure Blessing and Nameplate: Ensure that both the Blessing and Nameplate are obtained, as these are the “mathematical formula” and “key” provided by the God-man for guaranteed entry into the Heaven House. It is crucial to have both, as the Nameplate without the Blessing is like a passport without a visa, limiting full access. This applies to all individuals, even those with familial connections or past reincarnations.
   Handle God-man’s Image/Name with Respect: When disposing of items bearing Huh Kyung-young’s image or name, do so with care and respect, wrapping them before discarding. This act of sincerity reflects one’s reverence and contributes to blessings.

7. One-Sentence Overall Summary
   Huh Kyung-young’s lecture asserts that human concepts of justice, religion, and truth are transient and limited, emphasizing that true wisdom lies in self-sacrifice and compassion, and that the God-man provides the exclusive “mathematical formula” of Blessing and Nameplate for eternal entry into the Heaven House, transcending all earthly efforts and trials.

The Transcendent Nature of Justice and the Divine Mission

1. The Elusive Definition of Justice and the Superiority of Benevolence
   Greetings. The weather today evokes the memory of Seong Sammun, one of the six martyred ministers, who penned the verse: “When this body perishes, what shall it become? A towering pine on Bongraesan’s highest peak, standing verdant and alone amidst a world blanketed in white snow.” Seong Sammun witnessed the dethronement of King Danjong, a sight that deeply disturbed him, leading to his demise as one of the six loyal subjects. He was a seed of divinity in that era. Just as the snow blossoms on Gyemyeongsan, Goryeongsan, and Surisan before us, those who have gathered here today are truly blessed.

The concept of justice is profoundly intricate. It is not easily discernible whether Seong Sammun embodied true justice or if the living loyalists did. Consider the tale of a maiden who, having conceived a child, was pressed by her father to reveal the father’s identity. She falsely claimed a monk from a nearby temple was the father. When her father confronted the monk, beating him severely, the monk endured the accusation without protest. Would it have been just for the monk to declare, “I had no involvement with your daughter; why do you falsely accuse me?” Such a declaration, asserting innocence, represents a lower dimension of justice. To accept the blame, transcending the self, demonstrates a wisdom superior even to that of an earthworm.

A judge, adjudicating by law, determines whether an individual is a criminal, thereby upholding justice. However, there exists a higher form of justice. The monk’s compassion, his benevolence, in seeking to protect the maiden, though based on a falsehood, was more valuable than mere justice. It involved self-sacrifice, transcending the self for the safety of another. This act surpasses both conventional justice and religious doctrine.

When Jesus faced crucifixion, what were his final words? In Luke 23:26-43, as he was led away, Simon of Cyrene was compelled to carry his cross. A multitude of people, including women mourning and lamenting, followed him. Jesus turned to them and said, “Daughters of Jerusalem, do not weep for me; weep for yourselves and for your children. For the days are coming when people will say, ‘Blessed are the barren women, the wombs that never bore, and the breasts that never nursed!’ Then ‘they will say to the mountains, “Fall on us!” and to the hills, “Cover us!”‘ For if people do these things when the tree is green, what will happen when it is dry?”

His ultimate utterance on the cross, though not immediately following these verses, is recorded later: “Father, into your hands I commit my spirit.” Yet, before this, he cried out, “My God, my God, why have you forsaken me?” This implies the existence of a separate God. I have endowed you with abilities akin to those of Jesus. As the God-man, I speak of divine authority. What should this authority be called? If I possess omniscience and omnipotence, then you possess partial potency, a limited capacity. Rectifying this understanding allows blessings, or rather, radiance, to flow.

I can influence individuals across nations, from America to Russia. My power differs from merely wishing for radiance upon your mobile phones. I can bestow blessings that transform your circumstances. A being with such power would not utter, “Why have you forsaken me?” because such a being is one with the divine. This understanding is crucial. I have descended to this era to transform the Earth. You must discern this truth.

To question, “Why am I being killed?” is akin to the monk’s situation. The monk’s act, though not conventional justice, possessed a higher dimension, which we call virtue. Therefore, the truths and definitions of justice espoused by religions are trivial. One must recognize that something more sublime exists beyond them.

A judge, upon investigation, would confirm the child was not the monk’s. Yet, the monk endured beatings and false accusations, raising the child for ten years. What does this signify? Life is like a mist. Reflect on your past, your youth; it seems like a mist. Your remaining life will also be like a mist, leaving nothing behind, vanishing like melting snow. However, while the physical body perishes, the soul remains eternal, never disappearing from Earth or the cosmos. It will experience the consequences of its actions, evolving through cycles. Those who regress must re-evolve, losing precious time.

Thus, the truths and definitions of justice that humans speak of, the religions they practice, are nothing. They are but mist. Many devout individuals eventually abandon their faith. This illustrates the ephemeral nature of such beliefs. Is there anything that demonstrates the divine as clearly as I do? No. Therefore, those who have come to the Heaven House are truly blessed.

“When white snow fills the cosmos,” what does this phrase signify? It refers to the completion of all things, when heaven and earth are entirely filled with snow. How verdant would the pine tree appear then? “I alone shall remain green.” No king, by law, could alter such a spirit. This signifies transcendence. It transcends law and life itself. There is no justice or anything else in the realms of life and death.

Would Seong Sammun have acted similarly if an elderly king had been forcefully removed? No. Competing with a child, or usurping a young nephew’s position, is different from doing so with an adult. Similarly, the maiden was a vulnerable young girl, eighteen years old and pregnant. The monk took the blame, saying, “I am the father.” He understood her plight. The young girl trusted the monk, believing he would save her. He reciprocated that trust. Ten years later, the woman, remorseful, returned with the child to the monk. Her parents also sought forgiveness. These individuals operate on a plane higher than the law.

Therefore, we must never harbor resentment towards others. As it is said, “Do not make enemies with words.” If you do, “a thousand sorrows and paralysis will befall you.” Should one create enmity with words? No. In such situations, one should declare, “I am the culprit,” even if it is a lie. This transcends the sin of lying. It is a statement that transcends falsehood.

With such a mindset, we must become like air. Air has no barriers; it can enter anyone’s lungs. We must empathize. Air does not discriminate. Our resources should flow automatically to the needy, like air. Preventing this flow is perilous. The contributions you make by coming to Huh Kyung-young must reach the mouths of the unfortunate. Those who hoard wealth often die without having used it for good, accumulating sin in the process. Our hearts and material possessions must become like air.

Jesus said, “If you want to follow me, first sell your possessions and give to the poor.” The rich young man could not follow him. If you become like air, you can follow me. If you cling to your possessions while others starve, you cannot follow me. Such a mindset, regardless of whether one is God, is worthy of being called God. The words of that thirty-three-year-old youth are revered as divine. This differs from the words of the God-man. If a human being attains such a level of character, they are worthy of respect. He consistently spoke of widows, orphans, and the suffering, urging people to help the deaf and the disabled, never the wealthy or the learned. He always sought out poor neighborhoods to spread his message of love, associating only with the poor. We, too, must do the same.

You are already on a train bound for White Heaven. With my presence, you have no worries, but your mindset must be such that you do not create enmity with words. Those who harbor resentment with their words will face immense retribution. They will realize their error and change. Huh Kyung-young earns income, works tirelessly to meet people, pays 6 billion won in taxes annually, and spends 100 million won monthly in Jongno to feed the poor. Is it wrong to participate in his work? How much good have you done? How many people have you fed in your lifetime? Ask the detractors this question. They are selfish, caring only for their own money. Such individuals are the detractors. We must eradicate them. When they call, admonish them. “Do not make enemies with words; the consequence is a thousand sorrows and paralysis.” This means countless afflictions and disconnections.

Coming to the Heaven House is a miracle among miracles. My exhortation to be like air means you must not quarrel with anyone. You must understand them. There should be no concept of enduring. The word “enduring” should not exist in your vocabulary. You must understand your mother-in-law, your sister-in-law, and your spouse completely. A husband must understand his wife completely, and vice versa. It is unacceptable to think, “This wretched wife, I must endure her.” Instead, one should realize, “This is the result of what I sowed in a previous life; this wife is fitting for me.” You create your own reality. Therefore, how can there be endurance? If you encounter a tyrannical mother-in-law, it is because you created that situation in a past life. Blaming her will not absolve your sin. You must recognize it as your own creation. There is no endurance; instead, you must resolve your karmic burdens. You must accept the indignities you face here.

Therefore, the justice you speak of often leads to enmity. To say, “My mother-in-law is wrong, my wife is wrong,” is not justice. Instead, you should say to your “wrong” wife, “Yes, you are right. I was ignorant because my schooling was inadequate.” You must concede, even if you know better, just like the monk. He knew he was innocent but took the blame to save the maiden. In a family, if a monk had a child, the father would not harbor deep resentment. He might understand, thinking the monk was lonely in the temple. This is where virtue is needed.

I endure many false accusations, but this is the path humanity must walk, and the appearance of such individuals is part of the process. They are your examiners. They prey on the weak among you. Just as a lion attacks the weakest wildebeest in a herd, detractors observe those who falter among those who come to Huh Kyung-young’s Heaven House. They cast bait, and those who are caught are the ones who falter. This prevents the spread of disease within the herd. If the lion does not cull the weak, they could infect the entire herd. the lion must choose the weak. This, too, is permitted for the survival of the animal kingdom. Similarly, detractors target those who stumble. If you are targeted, you must awaken. If you leave such a person unchecked, they can lead others astray. Detractors precisely identify and lead away such individuals. Therefore, one cannot casually judge what is good or bad. It is a necessary evil. We must acknowledge the existence of necessary evils.

Choi Jin-sil was driven to her death by public opinion. However, her sacrifice led to a cessation of anti-fan attacks on other celebrities, as people realized they had caused her death. Creating anti-fan sentiment is a grave sin, leading to a thousand sorrows and paralysis. One must be extremely cautious. Do not think, “It’s fine now; let them try to kill me.” When you say that, they do not kill you immediately. It happens gradually. You might think, “It’s fine to criticize Huh Kyung-young now.” Yes, it is fine for now. Just wait. You will come to know who I am.

In 1840, the Qing Dynasty surrendered to the British in the Opium Wars. Subsequently, China was dominated by Britain, America, and France. This was 110 years before my birth. In 1947, the People’s Republic of China was established. Before that, in 1937, Japan invaded China, leading to immense warfare. The suffering China endured for 110 years before my birth was unimaginable. This led to the creation of the People’s Republic of China. When we look at a nation’s history, Korea’s history of tribulation is not even comparable. Britain invaded China in 1840. Sun Yat-sen established the Kuomintang, founding the Republic of China. Then, in 1947, Chiang Kai-shek and Mao Zedong re-established the nation. Sun Yat-sen founded it, then Chiang Kai-shek’s Kuomintang re-established it, and then they allied with Mao Zedong’s Communist Party to fight Japan. After defeating Japan, Chiang Kai-shek and Mao Zedong fought each other, leading to Chiang Kai-shek’s retreat to Taiwan.

During these conflicts, we established the Provisional Government of Korea in the French Concession in China. The French Concession was an extraterritorial zone, a Chinese territory occupied by France, an area the size of Korea. We established our independence movement headquarters there, under the protection of France. The Japanese could not reach the independence fighters there. When Japan invaded China in 1937, they could not enter the French, British, or American concessions, particularly in the Shanghai area. This meant the independence fighters were safe. Even though it was Chinese land, it was an extraterritorial zone. This extraterritoriality allowed us to conduct our independence movement from French soil, with France protecting us.

I was born 110 years after the Qing Dynasty fell to Britain, in 1950. The Korean War erupted shortly after my birth. For 110 years before my birth, the world was a sea of war and blood. I witnessed this. What was justice in that era? There was no justice. The entire world was in chaos. China lost Hong Kong and Shanghai, and many of its valuable southern territories were seized by foreign powers. What was justice then? Military power was justice. But above that power stands the God-man. I observed this and decided it was untenable. I chose the Korean Peninsula and descended.

The Sino-Japanese War began on July 7, 1937, and Japan emerged victorious. Justice is indeed ambiguous. You understand that the God-man stands above justice. The divine orchestrates all forms of justice. The same holds true today. You must not underestimate Heaven House. People from Africa will travel thousands of miles to visit Heaven House, forming endless queues to witness the living presence of the God-man. The entire world will come here. You are pioneers. I regard you as the first wave to the White Heaven. I am guiding the first wave to the White Heaven. You now understand how to receive blessings. You must realize that the God-man orchestrates this complex world. Always give fervent applause to the God-man who guides us on the right path and delivers profoundly moving messages of divine providence. Thank you.

Now, we will begin the question session. First, a video question about export free zones. In the past, these were overseas territories where there were no taxes. They were outside the jurisdiction of local laws, meaning they were duty-free. China had vast areas occupied by powerful foreign nations, where Chinese police could not enter. Chinese citizens and even dogs were prohibited from entering these zones. These areas were enormous. China’s development was spurred by these foreign presences. They learned culture, absorbed Western influences, and developed advanced technologies. These extraterritorial zones, known as “concessions”—French, American, and British concessions—were tax-free areas. These concessions ultimately developed China, as the Chinese were almost primitive. Western culture flourished in these concessions and spread throughout China. China’s fashion industry and other sectors developed due to these concessions. Deng Xiaoping eventually embraced the materialism of the West, leading China to adopt some capitalist tendencies.

Because of these concessions in China, we were able to conduct our independence movement in the French Concession. However, outside the French Concession, we would be arrested. Our independence headquarters in Shanghai was in the French Concession. That is why the best buildings in Shanghai are in the French Concession, which became the most prosperous area, surpassing the British and American concessions. The great powers dominated China by showcasing their best. China’s development today is due to France, Britain, and America.

Now, for the questions. “What is it that you, the President, cannot do?” “Hello, Huh Kyung-young, God-man. You said that humans reincarnate. When humans were created in White Heaven, you could have designed the reincarnation cycle to include two, three, or multiple lives with memories erased. Why did you limit human memory to a single life?” Thank you.

The statement that human life is limited to a single memory is incorrect. Human life is a continuous cycle. The beings in White Heaven are souls who have lived countless lives on Earth. You must understand that the period of human life in White Heaven is vast. You have reincarnated millions of times. Your souls live eternally. The countless reincarnations on Earth are but a speck compared to the eternal duration of the universe. You are currently in the process of being conceived in the womb. You might wonder why we are left in this state. It is because you must be in the womb, on Earth. This period is eternal. Compared to the eternity you will live in the future, your billions of reincarnations on Earth are less than a second. You will live eternally in the future.

In White Heaven, you can change your appearance at will. Since you live eternally, it can become monotonous. you can change your appearance. Here, it is like dying and being reborn, but your face changes. In White Heaven, you change it yourself, as you wish, morning and evening. Because it is eternal, changing your appearance makes it enjoyable. It is also interesting because there is no death. No matter how much you are stabbed, you cannot die, so how stable would that be? Therefore, what develops is culture, beauty, and such things, to an immense degree. You have seen the fashion. It is not human fashion; it is exquisitely delicate. That is what you do there. Since you live eternally, development is infinite. The beauty is immense.

the question, “Why is human memory limited to a single life?” That single life is eternity. On Earth, even if you are born billions of times, those billions of memories are ultimately connected into one. Currently, your memories are disconnected. Do you remember your past lives? No. But once you arrive in White Heaven, all memories from before reincarnation will be present. It is astonishing. How happy you will be! You currently only know your earthly mother and father. In White Heaven, all your mothers and fathers from all your reincarnations will appear. It is extraordinary. It is terrifyingly beautiful. There is no frustration whatsoever. That is why I said earlier, live like air. Do not be overly distressed by this misty Earth. These things will disappear in a moment. What good is wealth and glory? What awaits you is an incredibly beautiful world, free from stress and anger. Do not be bound by anything now. Your current suffering will be your future happiness, and what seems like happiness now is tragedy. You do not realize this.

People say, “Following Huh Kyung-young has made me poor, like a beggar in elections.” This current suffering will be eternal happiness. Do you think those who are well-off and happy now will truly be happy? Their current happiness and prosperity are the path to eternal hell. You are mistaken in your perception. You envy those who are happy now. That is utterly wrong. You must realize that suffering while following Huh Kyung-young is future happiness. We see things in reverse.

Next is a question from Choi Seon-ho. “In yesterday’s lecture, you said, ‘Everyone is a flawed human.’ I have personally suffered from an inferiority complex my entire life due to my short stature. Please make me taller in White Heaven. You also said that no human can imitate the God-man. No one can replicate 44 years of free meals or a 97.5% tax rate. We are human creations who speak only evil and worthless words. As students, you said we receive holistic education on Earth and specialized education in White Heaven. Eternal Master, God-man, how should we, as eternal students, study? Please give us words of providence.” This is a very difficult question. It feels like I am answering a question from a Harvard graduate. Your questions are sharp, and some may not fully grasp them.

There was a king of Chu, King Zhuang, who held a party at night with many officials. His favorite concubine was also present. As she served wine to the king, someone suddenly extinguished the lights. The king ordered oil to be brought, and there was chaos. In that moment, someone embraced and kissed the concubine. No one knew who it was. The concubine, being clever, tore off the identification tag from the person’s waist. After the lights were relit, she approached the king and said, “Someone here kissed me, and I tore off his tag. Please identify the person who is missing their tag.” The culprit would have been caught immediately. There were dozens of people there, and one of them had insulted the king by kissing his beloved concubine.

King Zhuang laughed heartily and said, “Everyone here, bring your identification tags. Throw them away. Burn them. No one knows who the culprit is.” Later, that same general, who had kissed the concubine, saved the king when he was in peril. He confessed that he had been the one who kissed her, and he had been so moved by the king’s magnanimity that he vowed to serve him with his life. He distinguished himself in that war, saving the king.

Therefore, justice is not merely about catching the culprit. One must never harm others. Even if someone is a culprit, the king understood, saying, “Why bother finding such a person in the midst of a feast? Men’s hearts are all similar.” King Zhuang’s magnanimity made him a great king. Some people constantly seek out the smallest flaws in others. They criticize me, Huh Kyung-young, for things that are not true. I have only studied diligently, secretly, while working in factories as a child. I did not have an environment conducive to study. Yet, I have lived until today without straying onto a bad path. Why do people so desperately wish to portray me as a bad person? You must realize this. Even if you cannot be as magnanimous as King Zhuang, you should not constantly seek out others’ faults. We must be magnanimous. We have important work to do, like building Heaven House. If I pay a lot of taxes, Korea will prosper. Do I cause any harm to Korea? No. The suffering you endure because of me will eventually become a blessing.

The answer to your question, Choi Seon-ho, is magnanimity. Be magnanimous towards your wife, your husband. People going to the White Heaven should be broad-minded. We are the first wave to the White Heaven. Those who meet me on Earth and do not believe are the most unfortunate. Those who do not meet me but speak ill of me are second. Those who meet me, hear my words, and still do not believe are the worst. Those who do not meet me but hear rumors and think I am a bad person are second. The worst are those who know and meet me, then betray me. We must not become such people. We must accept everyone’s flaws as our own. The monk did so. King Zhuang did so. He understood, “If he kissed you, it means he, like me, knows you are beautiful.” One must have such understanding. One cannot monopolize beauty.

Genghis Khan’s wife was abducted and became pregnant by an enemy. He accepted the child as his own and made him his successor. This shows a man’s understanding, not mere endurance. He was magnanimous. Great individuals transcend such trivial matters. Therefore, one should not scrutinize others’ faults under a microscope. Do not try to obstruct the majestic flow. To think you can interfere with Huh Kyung-young’s lifelong plan, from White Heaven to Earth, is a grave misconception. If you repent now, you will be forgiven. We will restore your honor. All who repent and return will be forgiven.

Next, a daily question. “In episode 1359 of Huh Kyung-young’s lecture, ’12 Evidences of the God-man,’ at 1 hour, 13 minutes, 16 seconds, there was a question about past life scores. Just as intelligent villains in comics devise evil schemes to torment protagonists, are there types of evil enlightenment in contrast to good enlightenment when humans attain realization? Can such evil be called enlightenment? Or are there separate categories of good, neutral, and evil enlightenment?”

You know the answer to this. This is a one-minute answer. Enlightenment requires an object. Enlightenment about what? A child who runs away from home and misses their father’s embrace when they run out of money—that is enlightenment. A child who sells their father’s house, mortgages it, borrows money from their father, loses it all in a year, and realizes, “Business is terrifying”—that is enlightenment about money. Enlightenment is infinite. The branches of enlightenment are boundless. There can be philosophical enlightenment, spiritual enlightenment. The types of enlightenment are infinite. There is also enlightenment about the middle path.

A painter once painted the most beautiful woman as his model. Later, when he sought a model for the most demonic figure, he found a female beggar on the street. She was incredibly demonic-looking. When he asked her name, he discovered she was the same woman he had painted as the most beautiful. He realized the impermanence of life, “Ah, a woman’s beauty can change so much; it becomes so ugly in old age.” He attained enlightenment. From this, one can derive political or religious insights. One can realize the impermanence of life. One can realize what a blessing is. Enlightenment awaits at every turn of life. You must find the correct answers to all these enlightenments.

Christians often say that no one on Earth can go to heaven by keeping the law. Everyone is bound to break the law. That is why you endlessly cycle on Earth. Does the God-man send you to heaven through the law? No. No matter how much enlightenment you accumulate, you cannot go to heaven. No matter how strictly Jews keep the law, it is but a drop in the ocean for reaching heaven. If you meet the God-man, you go. Can you enter Samsung Group without an advertisement for recruitment? It is the same. I have come to recruit. If some genius thinks they can enter Samsung, they will be thrown out by security. When the God-man comes to Earth, you go to heaven. You, as prisoners, cannot escape prison. The guard must open the gate for you to leave. The guard comes to take you. “It is time for you to leave.” You go to the White Heaven. You do not possess the key. Who holds the prison key? The guard. Huh Kyung-young holds the key. When I came to Earth and broke the lock, your faces became visible. you must leave on a first-come, first-served basis. That is the answer.

Next question. Lee Hyeon-dong from Sanseong-myeon, Gunwi-gun, Gyeongbuk. “On YouTube, I see many accidents every year where elderly people driving farm machinery at night collide with cars or trucks. If you become president, how will you solve this problem?”

Farm machinery companies have made a big mistake. Dongyang Moolsan, which manufactures a lot of farm machinery, is run by my friend, Kim Hee-yong, the third son of Baek Sang Group’s Chairman Kim In-deok. Farm machinery lacks proper turn signals or steering lights, which are weak compared to cars. Therefore, farm machinery should be equipped with poles and lights so they are visible. The driver is not at fault; they cannot see. Also, farm machinery often carries large loads, like bamboo, which are invisible at night. If a car hits the bamboo, the farm machinery driver is blamed. The driver cannot see what they are carrying. Therefore, farm machinery drivers should be obligated to install visible devices, provided by agricultural cooperatives or local government offices. This would solve the problem. No matter how careful one is, it is useless if drivers cannot see at night. If a car passes closely and there is an unseen protrusion, like rafters, it will hit the car. That is why trucks and tractors in rural areas make loud noises. When driving on rural roads at night, if you hear such noises, you must slow down and pass carefully, assuming there might be unseen protrusions. People die because they drive fast, thinking there is nothing there. be careful when driving. If you hear “thump-thump-thump,” think, “Ah, it’s farm machinery. Huh Kyung-young said something about this.” Then, slow down and pass carefully.

Such materials emit energy. Only I possess such materials. When disposing of them, you can collect them and bury them together, or wrap them well and put them in the trash. Others might see them. It is fine if they go into recycling. Do not feel burdened by my face. If something is broken, discard it. But wrap it carefully. Wrap it in tissue, for example, as a sign of respect. Do not just throw it away. Collect them and discard them all at once. If others see it, they will think, ” they discarded this respectfully.” Everything requires sincerity. Sincerity is paramount. If there is sincerity, it does not matter if you discard it. If you discard trash without sincerity, you lose blessings. It is the same. When discarding my items, do so with sincerity.

Next question. Jeong Hyeon-yeong from Geumcheon-gu. “Some people’s cats and dogs become stars and earn a lot of money. Is it because they were superstars or celebrities in a previous life and were reborn as beautiful cats or dogs to their owners? I have two questions.”

The relationship between animals and humans involves various karmic connections. There are thousands, tens of thousands of such configurations. A pet becoming a star could be your mother or father from a previous life. Because the child was so good, they came to their descendant. relationships between ancestors and children, or spouses, are intertwined. There are cases where the daughter of an apartment security guard became a huge star, transforming her family’s fortunes. Money flows in just by the dog moving. some people’s lives have completely changed by having one daughter or one son. For example, Choi Jin-sil was not the daughter of a rich family. She suffered as a child, living in rented rooms. But she continued to succeed and earn money. However, you, the anti-fans, killed her. All the accusations against her were false. How would Choi Jin-sil have felt? Her heart would have been torn. She was not the God-man. her family’s tragedy continued. “Do not make enemies with words; the consequence is a thousand sorrows and paralysis.” If you create enmity with words, your family will suffer a thousand sorrows and paralysis. Never do that.

All those people were born that way. Her family did not kill her. You, collectively, amplified false articles. The internet culture destroyed an innocent person. All the anti-Huh Kyung-young content on YouTube, all the broadcasts slandering Huh Kyung-young, are false. They are all lies. Do I drink alcohol or smoke? I am not such a person. I only attended night school while working, always studying while working, often going without sleep, collapsing hundreds of times on the way to school. I am a person who survived such hardships. How do you feel slandering Huh Kyung-young like that? I have endured unimaginable suffering, a series of hardships. Just thinking about my past brings tears to my eyes. I have been treated poorly on Earth, beyond words. Although I chose this path, looking back, it is a tearful story. Yet, if you slander such a person, can Choi Jin-sil endure it? No. You killed her entire family. Have some conscience. Be like the monk I spoke of earlier. When you see others’ faults, what should you think of?

Second question: “Do animals’ appearances, whether beautiful or ugly, relate to their past lives, like handsome men and beautiful women being reborn as cute or unattractive animals?” Yes, it is connected to their past lives. Among all the dogs I have seen, the most beautiful is Haneul. Why was that dog born in Heaven House? And she gave birth to three puppies. Look at them. Is there anyone who can read human faces as well as I can? I know everything from books. Is there anyone who can read animal faces better than I can? Haneul is as white as jade. Look at this one. Look at Haneul, how beautiful she is. Those puppies are also white, which is an auspicious color. White is the color of White Heaven. Look how beautiful they are. White Heaven will attract people from all over the world. All three puppies are females. Look at their legs, how they stretch forward. Are they not beautiful? Their mother constantly licks them. They just eat and sleep, and their fur grew quickly. Their skin color is very rare. It is different from ordinary dog fur. Ordinary dogs just have dog fur. But their fur has a radiance. Look closely. It shines with a white light. Ordinary dogs, no matter how white, just have dog fur. Their fur is clean. They are exhausted. They are just blinking their eyes. It is interesting. Haneul brings joy even during lectures. She is a huge blessing. I never used to be close to dogs. I do not go near animals. But Haneul was born by chance in Heaven House. I named her Haneul. When I saw her three puppies, I was overwhelmed. What kind of dog gave birth to Haneul? I had that dog, and she gave birth to puppies. They are being raised in a room inside the spiritual center. They are happy. In a month, their eyes will open. They have not fully opened yet. When they open, I will bring them to the lecture hall. Then you can hold them during the lecture. You can touch them. They will get used to us. In about two months, you will be able to hold them directly. In a month, they will be crawling around here.

Next question. Kim Bok-seon. “Hello, respected and beloved God-man. I use your picture or name on everything in my life. When discarding plastic containers or paper milk cartons with your name written on them, should I erase the name before discarding them?” You can discard them as they are. Others will see them. ” this has Huh Kyung-young’s name on it.” It will be publicity. It is fine.

Next question. Lee Jae-won from Bucheon. “How should I discard underwear, shirts, or other clothing with your picture printed on them when they are worn out? And how should I discard promotional stickers for vehicles?” As I said, discard them with plastic. Discard them the same way. There is no need to remove them. When clothes are worn out and dirty, just put them in the recycling bin. If something is too damaged to be wrapped in plastic, just discard it.

Last question. Lee Geun-hong from Busan. “Just as you studied Chinese classics, I also want to study the Four Books and Five Classics. I want to study in the same way you did, like in a traditional village school. However, it is difficult to do so, and I need a teacher. Since I do not have such resources, I plan to study on my own using well-translated books. In Huh Kyung-young comic, I saw that when you attended a village school, you memorized Chinese sentences without understanding their meaning, and then the teacher would explain the meaning after you had memorized them. I plan to study in a similar way. Although I know many Chinese characters compared to the average person, the books I use do not have pronunciations, so I have to look them up in a dictionary, or if a character has multiple pronunciations, I get stuck when reading the original text. I cannot compare it with the interpretation to match the pronunciation. You must have memorized the texts without knowing the pronunciations. There are books with pronunciations, but their interpretations are often unsatisfactory, so I did not buy them. how should I study on my own, as if I were in a traditional village school?”

I do not tell you to memorize. Nowadays, it is just about characters, so Chinese character study should be done in elementary, middle, and high school. If a civilian wants to learn, they can quickly learn 2,000 characters by self-study at home, by reading newspapers and understanding the meaning in context. For example, the character “불” (不) can be pronounced “부” or “불” depending on the context. You need to know the rules. Your current religions are like solving math problems without knowing the formulas. I have come to the Heaven House to show you the formulas. Knowing the math formulas is what? It is the Blessing Nameplate. That is the math formula for going to heaven. But these people have no formula. They pray endlessly, asking for the Holy Spirit, but there is no giver or receiver. They die ambiguously, wondering if they will go to heaven. You are certain. The Nameplate, the Blessing, is a precise math formula. All problems after death are solved by these two. You cannot solve problems after death by making them complicated. Can you keep thousands of laws every day? No, you cannot. It is ambiguous. Humans are like people on Earth who solve math problems without formulas. I have come to teach you the math formulas: Blessing, Nameplate, White Heaven. This is thesis, antithesis, synthesis. My lecture is the thesis. The anti-fans are the antithesis. This leads to synthesis. after learning the thesis, you must overcome the antithesis.

If you say, ” money, you earn it. I am not earning money; I cannot betray my parents’ expectations. That is more important to me. What would I do with money? I cannot drink alcohol or smoke. Where would I spend it? You work hard. My purpose is to not disappoint my parents. This is my place. I have to study. How difficult is this?” This is the thesis and antithesis, and you must overcome them to achieve synthesis. Synthesis is passing the bar exam. Therefore, on the path to righteousness, there will always be opposing forces that slander it. You cannot achieve synthesis with just the thesis. You must overcome the antithesis. the role of anti-fans is necessary. We must overcome them. Only then will White Heaven unfold before your eyes. You must develop yourself. You can study on your own, in your own style. There is no need to ask others how to study. You can study by yourself, using books like Myeongsim Bogam or Cheonbugyeong.

There are modern translations of Chinese classics, but there are also traditional village school-style translations. Is modern translation a hindrance to study? When we learned Chinese characters in the past, if there was a character like “蒙,” we would say “무르실 몽” (mureusil mong). This is the “mong” in “gyemong” (enlightenment). But we would say “mureusil mong.” My grandfathers taught me this way. They did not write it down. My grandfather would say “mureusil mong,” and we would understand it as “gyemong.” But nowadays, it is all changed to “mong” in “gyemong.” It is all different.

Now, we will conclude the questions and move on to testimonials. First, Seo Mi-jeong’s video. This happened around June 2019, before the God-man gave blessings. Her child was young, so she sat in the back seat. Her husband, mistaking the opening of the back door for closing it, started the car while her right foot was in front of the tire. She screamed, and the car stopped. She looked at her right foot, and it was perfectly fine. The tire had rolled over her foot. Her husband was so shocked he wanted to go to the hospital, but she did not go, and she has had no after-effects to this day. She believes that because she had met the God-man many times, the God-man and the angels helped her. Thank you, God-man.

She also dislikes cigarette smoke. When she sees someone smoking, she starts calling out Huh Kyung-young’s name from about four or five meters away, continues past them, and for another four or five meters. In total, she calls out the name continuously for about eight to ten meters. Miraculously, she does not smell the cigarette smoke. Even with a mask, the smoke usually penetrates, but she smells nothing. She encourages everyone to try it. Thank you, Huh Kyung-young.

There is also a letter. This person was born in 1950. This person’s lifespan was over. At 75, their lifespan was finished. Only the angels would leave. today, a new nerve, constitutionally, their lifespan was over. That is why their business declined. They are the same age as me, and this year was their last. But by calling out my name and receiving blessings, their lifespan has now exceeded 100 years. they went to college and studied social welfare, and their face is normal. They brought two people today. Yesterday, they were very firm. Touch your fingertips. You must learn this first. Yesterday, they were definitely better. And they said they got better by eating, and their neck is now normal. Their voice was not coming out.

Next testimonial. Lee Tae-sik, November 21, 10:31 AM, phone call with the God-man. “God-man, I felt that Crown Prince Bin Salman awarding the Neom City contract to Korea was due to your energy.” The God-man responded, “Yes.” “Thank you very much. Could you please give some good energy so that the Korean team can do well in the World Cup?” The God-man said, “I was thinking of giving energy to Koreans anyway. Alright, I will give them energy this time.” After that, for the first time in Korea’s World Cup history, the Korean team, despite being the underdog, did not play defensive counter-attacking football but dominated their opponents with energetic play. These unprecedented matches occurred consecutively, astonishing some Korean citizens, the world media, and all nations who had previously underestimated their performance. With overwhelming performance and truly miraculous circumstances, they advanced to the Round of 16. This became an unforgettable moment in Korea’s World Cup history. Infinite gratitude for the grace of the God-man who orchestrates everything.

Next testimonial. Hong Min-ui from Namyangju. “A month ago, I was in the intensive care unit, doing simple joint exercises for a patient’s limbs. One of them was a man who had suffered a stroke and had not opened his eyes for several days, with very low consciousness. As I exercised his joints, I thought to myself, ‘Let radiance enter.’ The patient immediately opened his eyes wide and responded to what I said. It was incredibly amazing. What’s even funnier is that I had a chance to go again the next day, but there was no prescription for him. When I checked, he had improved and been discharged. Haha, these days, whenever I see a patient, I overuse ‘Let radiance enter’ in my mind. The immense blessing and power of radiance given by the God-man. Thank you.” You must touch them. You cannot just say “radiance.” You must hold them. You must hold the patient’s clothes or whatever.

Next is Kim Jeong-min’s video testimonial. “I am Kim Jong-mi from Namyangju, who has been caring for my mother with dementia for about seven years. As my 85-year-old mother’s dementia progressed, she became unable to walk about a year ago and used a wheelchair, which caused her pelvis to become misaligned. Two months ago, bedsores developed on her spine between her hips, causing her skin to fester and necrotize. For the first week, I applied ointment, but it had no effect. Then, I listened to the God-man’s instructions for using “Not old Milk” and applied a lump of “Not old Milk” directly to the wound before she went to sleep. After about three weeks, scabs began to form, and as you can see in the picture, it is almost completely healed. Also, while treating the bedsores, my mother had kept her eyes closed for over six months. I thought it was due to aging and consulted an ophthalmologist, who said she would need general anesthesia, so I gave up. But after applying “Not old Milk” for the bedsores and giving her “Not old Milk” to drink, a miracle happened: she opened her eyes perfectly in just one day. After giving her “Not old Milk” for about three days, it ran out, and when I did not give it to her for a day, her eyes closed again. I gave her “Not old Milk” that was less than a month old, and she opened her eyes again and has been seeing things clearly ever since. I am diligently making “Not old Milk” and showing filial piety. I am deeply moved and honored that the God-man has shown me such a miracle. Thank you. I want to share the God-man’s power and miracles with many people. Thank you, God-man.”

Shall we stop here? Or one more? It is 58 minutes. We must keep to the schedule. Hello, I am Park Sang-soon, appointed as the leader of the Heaven House Overseas Spiritual Pilgrimage Group. A few days ago, a close acquaintance from the Heaven House family passed away, and the God-man said he sent her to the 500th House. My regret at not being with her on her final journey to the White Heaven was immense, and I longed to see her. one night before falling asleep, I made a wish. I spoke aloud, “Since you have gone to the 500th House, please visit me in my dream tonight. Angels, please help me.” I repeated this ten times and fell asleep, and my wish came true. In my dream, she had clearly passed away, but she appeared before us, healthier and smiling brightly, saying, “Ta-da!” She suddenly rolled up her left sleeve and held out her arm, asking me to touch it. Her arm skin was so white, soft, and dazzling; it glowed. Recently, the God-man said that people in White Heaven have no hair or sweat pores, so their skin is smooth. It felt like she was showing me the skin of a White Heaven person. She briefly visited to show me proof that she had become a White Heaven person, and even though it was a dream, I vividly experienced the skin of a White Heaven person. Incidentally, when she was preparing to go to the White Heaven, I asked her during a conversation to please visit me and tell me news from White Heaven, and she promised she would. To the foolish ones who oppose Huh Kyung-young, I pray that you will quickly return to the embrace of the God-man, who awaits you with open arms.

You must do both the Blessing and the Nameplate. What happens if you go to the White Heaven with only the White Heaven Nameplate but no Blessing? I told you, it is like a passport without a visa. You will face restrictions even in White Heaven. you must have the full Blessing. You must remember this. Even if you reincarnate as someone else, you must still do the Blessing and Nameplate separately. For example, if my mother was reborn as my son, can I do it for the son but not the mother? No. You must do the Blessing and Nameplate separately for the mother and the son. Some religious organizations require a tithe of one-tenth of your income, but we only require the White Heaven Nameplate and Blessing, and that is all. There is no heavy burden. However, we do have construction donations, which religious organizations also collect. We do not require a tithe of one-tenth of your income. We are very simple and good. We do not place a heavy burden on families. The only hardship we have caused you is your participation in elections, like running for National Assembly. But this is not in vain. Eventually, that suffering will transform into a good outcome for you. We are not a religious organization that constantly collects money. We are a super-religious organization with no heavy burdens. You can receive a blessing for 1 million won. Look at people who donate a lot to churches, those who pay tithes. If a businessperson earns 1 billion won, they have to donate 100 million won. We do not have that. Many of us are businesspeople, but a lifelong blessing for 1 million won, which includes various associated benefits like a place in the afterlife worth 100 trillion won, is a one-time payment. We collect that money, pay taxes, and use the rest for free meals. I, the God-man, have never found joy in spending money. Throughout my life, I have not consumed alcohol, tobacco, coffee, or soda. I do not go to coffee shops or bars, so I have never experienced the pleasure of spending money. Giving to the needy brings me peace of mind. Having money makes me uncomfortable. when I am arrested, I transfer the money. When I am released, I give away all the accumulated money. If you calculate the money I have given away, I would be the richest person in Korea. To say that I, such a person, received 1 million won for a blessing—you might think 1 million won is a lot, but I have given it to truly needy people for free. Compared to tithes and other numerous donations, 1 million won is nothing. We do not have such things. Construction donations are for you to use in White Heaven. You will be treated well in White Heaven. That is the support fund.

You understand that even if you reincarnate, you must do the Blessing and Nameplate separately. And to go to the White Heaven, you only need the Blessing and the Nameplate. Is the law necessary? No one can go to heaven by keeping the law. Even religions say that. No one can keep the Ten Commandments, let alone thousands of laws. It is impossible. And in Buddhism, to attain enlightenment and go to Nirvana through philosophical enlightenment—that is a dream. Such abstract concepts are what religion is. But this super-religion has nothing abstract. Everything is verifiable. Scientists, doctors, patent attorneys, accountants, and others who look at things systematically can clearly see Heaven House.

We, who are unworthy of going to the White Heaven, have been given this time to communicate, and the God-man has shown us the way to the White Heaven and bestowed upon us the power of Blessing and Radiance. Please give fervent applause. Thank you.

285th Huh Kyung-young Heaven House Lecture (2023.01.15)

1. Keyword Frequency
   God-man: 20
   definition: 12
   China: 11
   life: 10
   memory: 9
   France: 8
   religion: 7
   truth: 7
   world: 7
   dog: 6

2. Today’s Central Metaphor
   The central metaphor is that of air, representing a state of being without obstruction, freely flowing, and universally accessible, which one should embody to transcend worldly concerns and achieve a higher spiritual state.

3. Lecture in Numbers
   560 million: The number of people who believe in orthodox Christianity worldwide.
   20%: The percentage of the world’s population that believes in Christianity, including Catholicism.
   26%: The percentage of the world’s population that believes in Christian denominations.
   23 chapters, 26 verses: A specific reference to the Book of Luke in the Bible.
   44 verses: A specific reference to the Book of Luke in the Bible.
   60 o’clock: Refers to the sixth hour (noon) when darkness fell during Jesus’ crucifixion.
   90 o’clock: Refers to the ninth hour (3 PM) when darkness continued during Jesus’ crucifixion.
   1840: The year the Qing Dynasty surrendered to the British army in the Opium War.
   110 years: The period before Huh Kyung-young’s birth when China experienced significant events.
   1947: The year the People’s Republic of China was established.
   1937: The year Japan invaded the Qing Dynasty.
   10 years: The duration a monk raised a child in a story.
   18 years old: The age of a young girl who became pregnant in a story.
   50 years old: The age of a person in a testimonial.
   75 years old: The age at which a person’s lifespan was considered “finished” in a testimonial.
   100 years old: The extended lifespan a person received through blessings.
   44 years: The duration of free meal service mentioned in a question.
   97.5%: The percentage of tax mentioned in a question.
   50 million: The number of people who believe in orthodox Christianity worldwide.
   100 million: The number of times one might have reincarnated on Earth compared to eternal life.
   1 second: The equivalent duration of countless reincarnations on Earth when compared to eternal life.
   6 billion: The amount of tax Huh Kyung-young pays annually.
   100 million: The amount of money Huh Kyung-young spends monthly on feeding the poor in Jongno.
   1840: The year the Qing Dynasty fell to Britain.
   1950: The year Huh Kyung-young was born.
   1937, July 7: The date the Sino-Japanese War began.
   8-10 meters: The distance over which a person calls out “Huh Kyung-young” to avoid cigarette smoke.
   7 years: The duration a person cared for their mother with dementia.
   85 years old: The age of the mother with dementia.
   1 year: The duration the mother with dementia had difficulty walking.
   2 months: The duration the mother with dementia had bedsores on her spine.
   1 week: The initial period of applying ointment for bedsores without effect.
   3 weeks: The duration of applying “Not old Milk” for bedsores until healing.
   6 months: The duration the mother with dementia had her eyes closed.
   1 day: The time it took for the mother with dementia to open her eyes after using “Not old Milk”.
   3 days: The duration of using “Not old Milk” before it ran out, causing the mother’s eyes to close again.
   1 month: The age of the “Not old Milk” used to reopen the mother’s eyes.
   3: The number of puppies born to the dog “Sky.”
   1 month: The time until the puppies open their eyes.
   2 months: The time until the puppies can be held by people.
   10 times: The number of times a person recited a wish before sleeping.
   100%: The required level of blessing for full benefits in Heaven House.
   1/10: The proportion of income some religious organizations require as tithes.
   1 million won: The amount for a blessing in Heaven House.
   100 trillion won: The value of a grave site in Heaven House.

4. Signature Sentence
   “To sacrifice oneself for the safety of others transcends justice; it transcends religion.”

5. Concise Summary & Highlights
   This lecture redefines justice as a lower concept, advocating for self-sacrifice and compassion that transcend conventional morality and religion.

True wisdom and compassion surpass mere legal or conventional justice.
Self-sacrifice for others’ safety is a higher value than justice or religion.
Human concepts of truth, justice, and religion are fleeting like fog.
One should strive to be like “air,” embracing all without judgment or division.
Understanding and empathy are crucial, replacing the need to “endure” others.
Life on Earth is temporary and insignificant compared to eternal existence in Heaven House.
The God-man holds the “key” to the Heaven House, not human efforts or religious laws.

6. Scriptural / Religious Citations
   Luke 23:26-43: “As they led him away, they seized Simon from Cyrene, who was on his way in from the country, and put the cross on him and made him carry it behind Jesus. A large number of people followed him, including women who mourned and wailed for him. Jesus turned and said to them, ‘Daughters of Jerusalem, do not weep for me; weep for yourselves and for your children. For the time will come when people will say, “Blessed are the barren women—those who never gave birth and never nursed a child.” Then ‘they will say to the mountains, “Fall on us!” and to the hills, “Cover us!”‘ For if people do these things when the tree is green, what will happen when it is dry?”
   Luke 23:44-46: “It was now about noon, and darkness came over the whole land until three in the afternoon, for the sun stopped shining. And the curtain of the temple was torn in two. Jesus called out with a loud voice, ‘Father, into your hands I commit my spirit.’ When he had said this, he breathed his last.”

7. Historical & Epochal Context
   The lecture situates its discussion within the tumultuous history of 19th and 20th-century China, particularly focusing on the Opium Wars, the establishment of the People’s Republic of China, the Sino-Japanese War, and the presence of foreign concessions (treaty ports) in China. This period is characterized by foreign intervention, internal conflict, and the struggle for national sovereignty, highlighting a time of “chaos” and the absence of clear “justice” as defined by human laws, where military power often dictated outcomes. He also references Korea’s provisional government operating from French concessions in Shanghai, underscoring the complex geopolitical landscape.

8. Key Figures & Events Referenced
   Seong Sammun: One of the “Six Martyred Ministers” of the Joseon Dynasty, known for his loyalty to King Danjong. His poem about remaining steadfast like a pine tree in winter is quoted.
   Jesus: Referenced for his teachings on self-sacrifice and his final words on the cross, particularly “Father, why have you forsaken me?”
   Choi Jin-sil: A South Korean actress whose suicide is attributed to malicious online comments (anti-comments).
   Qing Dynasty: The last imperial dynasty of China, mentioned in the context of the Opium Wars and foreign domination.
   British Army: Involved in the Opium Wars against the Qing Dynasty.
   United States, France: Along with Britain, they exerted influence over China after the Opium Wars.
   People’s Republic of China: Established in 1947.
   Japan: Invaded China in 1937, leading to the Sino-Japanese War.
   Sun Yat-sen: Founder of the Kuomintang and the Republic of China.
   Chiang Kai-shek: Leader of the Kuomintang, who fought against the Chinese Communist Party and later retreated to Taiwan.
   Mao Zedong: Leader of the Chinese Communist Party, who established the People’s Republic of China.
   King Jang of Chu (Chujangwang): An ancient Chinese king known for his magnanimity in a story about a party incident.
   Genghis Khan: Mentioned for his magnanimity in accepting an enemy’s child as his successor.
   Kim Hee-yong: President of Dongyang Moolsan, a farm machinery company, and a friend of Huh Kyung-young.
   Kim In-deok: Chairman of Baek Sang Group, Kim Hee-yong’s father.
   Bin Salman: Crown Prince of Saudi Arabia, mentioned in the context of Neom City contracts.
   Choi Jin-sil: A South Korean actress whose suicide is attributed to malicious online comments (anti-comments).

9. Core Concept Definitions
   Justice (정의): A very difficult and often low-dimensional concept. It is about discerning right from wrong according to law or conventional morality, but it is often surpassed by higher values like compassion and self-sacrifice.
   Wisdom (지혜): A higher dimension than merely covering up a situation, like a monk taking blame to protect a young woman.
   Benefit/Virtue (득): A concept that transcends conventional justice and religious truth, representing a more sublime and valuable action, such as self-sacrifice.
   Lee Eun Chi Won (이언치원(以言致怨)): A principle meaning “do not make enemies with others through words.”
   Cheon Go Ma Bi (천고마비): The consequence of making enemies with words, leading to “a thousand kinds of suffering and paralysis.”
   Understanding (이해): A state of complete acceptance and empathy, replacing the need to “endure” difficult situations or people.
   Necessity and Counter-example (필요와 반면교사): The idea that even negative elements or “necessary evils” exist for a purpose, serving as lessons or catalysts for change.
   Extraterritoriality (치외법권): A legal status where a territory within one country is governed by the laws of another country, as seen with foreign concessions in China.
   Concession (조계): Specific areas in China (e.g., French, American, British concessions) where foreign powers had administrative and legal control, often exempt from local taxes.
   Reincarnation (윤회): The continuous cycle of birth, death, and rebirth that human souls experience on Earth.
   Eternal Life (영원한 삶): The unending existence of souls in Heaven House, which makes the countless reincarnations on Earth seem like a mere “dot” or “one second” in comparison.
   One Life (단 한 번의 삶): On Earth, memories of past lives are typically erased, making each earthly life feel like a single, isolated experience. However, in Heaven House, all past memories are restored.
   Not Old Milk: A substance that, when applied or consumed, can bring about miraculous healing and restoration, as demonstrated in testimonials.
   Blessing (축복): A spiritual power or grace bestowed by the God-man, which can bring about positive changes in one’s life, including extending lifespan and ensuring passage to the Heaven House.
   Nameplate (명패): A symbolic item or registration that signifies one’s connection to the Heaven House and secures their place there.
   Mathematical Formula (수학 공식): Represents the direct and certain path to the Heaven House through Blessing and Nameplate, contrasting with the uncertain and complex “laws” or “enlightenments” of traditional religions.
   Thesis, Antithesis, Synthesis (정반합): A dialectical process where a “thesis” (Huh Kyung-young’s lecture) is met with an “antithesis” (anti-comments), and overcoming the antithesis leads to a “synthesis” (achieving Heaven House).
   Construction Donation (건축 헌금): Funds contributed for the construction of Heaven House, which are said to be used for one’s own benefit and status in Heaven House.

10. Central Questions & Answers
    What is true justice?
    True justice is not merely legal judgment or conventional morality; it is a higher form of compassion and self-sacrifice that transcends these lower concepts.
    Why did Jesus say, “Father, why have you forsaken me?” if he was God?
    This statement indicates that there is a separate, higher God, and Jesus was not that ultimate God, but rather the God-man who acknowledged a superior being.
    What is the meaning of “Lee Eun Chi Won” and “Cheon Go Ma Bi”?
    “Lee Eun Chi Won” means “do not make enemies with others through words.” “Cheon Go Ma Bi” is the consequence: “a thousand kinds of suffering and paralysis” will come upon those who do.
    How should one live in this “fog-like” world?
    One should live like “air,” without obstruction, embracing all, and not being attached to worldly possessions or fleeting happiness.
    How can one overcome suffering and achieve eternal happiness?
    By following the God-man, accepting current suffering as a path to future happiness, and not being swayed by temporary worldly pleasures.
    Why are “anti-comments” and negative forces necessary?
    They serve as “necessary evils” or “counter-examples” that test one’s resolve and help one overcome obstacles, leading to a higher state of “synthesis” or achievement.
    How can one go to the Heaven House?
    By receiving the “Blessing” and “Nameplate” from the God-man, which are the “mathematical formulas” for entering Heaven House, rather than relying on religious laws or philosophical enlightenment.
    How should one dispose of items with Huh Kyung-young’s image or name?
    They can be discarded respectfully, wrapped in paper, as the intention and sincerity are what matter, and they can even serve as a form of promotion.
    Do animals’ appearances and fortunes relate to their past lives?
    Yes, the beauty or cuteness of an animal can be connected to its past life as a human, potentially even a family member or ancestor.
    How should one study classical Chinese texts (Hanmun) for self-study?
    Instead of rote memorization without understanding, one should focus on understanding the meaning of characters in context, similar to how one learns a language by reading newspapers. The God-man’s teachings provide the “formula” for spiritual understanding, which is more important than traditional academic study.

11. Conclusion & Strategic / Philosophical Implications
    The lecture concludes by urging listeners to transcend conventional notions of justice, religion, and worldly attachments, emphasizing that true salvation and eternal happiness come through the God-man. The final message is a call to embrace a higher consciousness characterized by compassion, understanding, and self-sacrifice, rather than being entangled in earthly conflicts or seeking fleeting pleasures. The philosophical implication is a radical reorientation of values, where the spiritual realm, accessible through the God-man’s direct intervention, supersedes all human-made systems and beliefs. Practically, this means cultivating an “air-like” mindset, avoiding verbal conflict, and accepting the God-man’s “Blessing” and “Nameplate” as the direct path to the Heaven House, rather than adhering to complex religious laws or seeking philosophical enlightenment.

12. Cross-Referencing
    Huh Kyung-young’s teachings on justice and compassion: The lecture frequently contrasts conventional human justice with a higher form of compassion and self-sacrifice, exemplified by the monk’s story and the magnanimity of King Jang of Chu and Genghis Khan. This aligns with his broader philosophy of transcending human limitations and embracing a divine perspective.
    Critique of traditional religions: He repeatedly states that human-made religions, with their focus on laws and philosophical enlightenment, are “nothing” or “fog” compared to the direct path to the Heaven House offered by the God-man. This is a consistent theme in Huh Kyung-young’s teachings, positioning his movement as a “super-religion” that provides concrete “formulas” (Blessing, Nameplate) for salvation.
    The concept of “anti-comments” and their role: The lecture addresses the phenomenon of “anti-comments” and negative criticism, framing them as “necessary evils” or “counter-examples” that serve to strengthen believers and filter out the weak. This is a common strategy in movements facing opposition, reinterpreting negativity as a test or a part of a larger divine plan.
    The temporary nature of earthly life and the permanence of the soul: The idea that earthly life, even with countless reincarnations, is but a “dot” compared to eternal life in Heaven House is a core tenet of Huh Kyung-young’s cosmology, aiming to diminish the perceived importance of worldly suffering and achievements.
    The God-man as the sole key to salvation: The assertion that only the God-man holds the “key” to the Heaven House, and human efforts through religious laws or enlightenment are futile, is a central claim that establishes his unique authority and the necessity of following him.

13. Content Gaps & Unaddressed Areas
    The nature of the God-man’s power: While the lecture asserts the God-man’s omnipotence and ability to grant blessings and access to the Heaven House, it does not delve into the specific mechanisms or philosophical underpinnings of this power. It is presented as a given, rather than explained in detail.
    Ethical implications of transcending justice: The lecture advocates for transcending conventional justice in favor of compassion and self-sacrifice. However, it does not fully explore the potential ethical dilemmas or societal consequences if individuals consistently disregard established legal or moral frameworks based on a subjective interpretation of “higher” values.
    The criteria for receiving blessings and Nameplates: While “Blessing” and “Nameplate” are presented as the “mathematical formulas” for Heaven House, the specific criteria or actions required to receive them (beyond simply following the God-man) are not explicitly detailed.
    The structure and governance of Heaven House: The lecture mentions Heaven House as a destination for eternal life, where souls can change their appearance and memories are restored. However, it does not provide a comprehensive description of its social structure, governance, or the daily life of its inhabitants.
    Reconciliation of suffering and divine plan: The lecture suggests that current suffering can lead to future happiness and that even “anti-comments” serve a purpose. However, it does not offer a deeper theological or philosophical reconciliation for the existence of immense suffering and injustice in the world, beyond simply stating that it is part of a larger plan or a test.

14. Future Predictions & Prophetic Statements
    Global pilgrimage to the Heaven House: “People from all over the world, from Africa, will come tens of thousands of miles to visit Heaven House, lining up with no room to stand, just to see the traces of the God-man who is alive here.” This implies a future where Heaven House becomes a central spiritual hub for humanity.
    Consequences for “anti-commenters”: “Those who make enemies with words will face a thousand kinds of suffering and paralysis.” This serves as a warning about the karmic repercussions of negative speech.
    Transformation of suffering into happiness: “What is painful now will be eternal happiness later, and what seems happy now is a tragedy.” This predicts a reversal of current perceptions of good and bad in the future.
    The God-man’s continued influence: “You will come to know who I am.” This suggests a future revelation or recognition of his divine status.
    The role of “anti-comments” in the divine plan: “The role of anti-comments is necessary.” This predicts that opposition will continue to exist and serve a purpose in the spiritual journey.
    The God-man’s continued support for Korea: “I will give energy to Koreans this time.” This refers to a specific prediction of positive outcomes for the Korean World Cup team.
    The God-man’s continued presence and interaction: He implies his ongoing presence and ability to interact with followers, even through dreams, and to provide tangible evidence of Heaven House.

Executive Insight
This lecture by Huh Kyung-young presents a radical redefinition of spiritual and ethical values, positioning his teachings as a “super-religion” that transcends conventional justice and traditional religious frameworks. The core message advocates for self-sacrifice, compassion, and an “air-like” detachment from worldly concerns, emphasizing that true salvation and eternal happiness are found through direct connection with the God-man. The lecture strategically reframes opposition and suffering as necessary components of a larger divine plan, serving to strengthen believers and filter out the weak. For a thoughtful professional, the key takeaway is the strategic use of narrative, personal anecdotes, and a clear, albeit unconventional, “formula” (Blessing, Nameplate) for spiritual advancement. This approach effectively establishes His unique authority and offers a simplified, direct path to perceived salvation, contrasting sharply with the complexities of traditional belief systems. The emphasis on transcending earthly attachments and focusing on an eternal destiny provides a powerful framework for followers to navigate personal challenges and societal pressures.

Huh Kyung-young’s Teachings: A Compendium for Global Archiving

1. The Transcendence of Conventional Justice
   Conventional notions of justice are often limited. For instance, the historical figure Seong Sammun, one of the Six Martyred Ministers, is remembered for his unwavering loyalty to King Danjong. His famous poem, expressing a desire to remain a steadfast pine on Bongraesan Mountain amidst the snow, symbolizes his unyielding integrity. However, the true nature of justice is far more complex and often transcends human understanding.

Consider the story of a young woman who, to avoid her father’s wrath after an unexpected pregnancy, falsely accused a monk. The monk, despite being innocent and enduring physical abuse and public disgrace, chose to accept the blame and raise the child for ten years. If the monk had asserted his innocence, would that have been true justice? Such an act, while legally correct, would have lacked a higher wisdom. The monk’s self-sacrifice, his willingness to endure hardship for the sake of another’s safety, elevates his action beyond mere justice. This act of profound compassion surpasses conventional religious and legal frameworks.

Even the legal system, with its judges striving to uncover truth, operates on a lower plane of understanding. There exists a higher form of justice, one rooted in self-sacrifice and boundless compassion. This is exemplified by the monk’s act, which, though based on a lie, was ultimately more valuable than strict adherence to truth. It represents a profound act of self-abandonment for the well-being of another, transcending both justice and religious dogma.

2. The Divine Perspective on Earthly Existence
   The words of Jesus on the cross, “My God, my God, why have you forsaken me?” reveal a profound truth: God exists separately from Jesus. This implies a hierarchical structure where even Jesus, revered by billions, acknowledged a higher power. This understanding is crucial for comprehending the true nature of divine authority.

Human life on Earth is fleeting, akin to a mist or a dream. Our physical bodies perish, but our souls are eternal, continuously evolving through countless cycles of reincarnation. Those who regress must re-evolve, losing precious time in the cosmic journey. Therefore, human concepts of truth, justice, and religion are ultimately insignificant in the grand scheme of the universe. They are like a temporary fog, a brief illusion.

The Heaven House offers a direct connection to the divine, a tangible manifestation of the God-man’s presence. Those who seek it are truly blessed, as they are among the first to embark on the journey to the Celestial House.

3. The Impermanence of Earthly Life and the Eternal Soul
   Human life is a continuous cycle of reincarnation. While individuals may experience countless lifetimes on Earth, these are but a fleeting moment compared to the eternity of the soul. From the perspective of the Celestial House, earthly existence is merely a preparatory stage, like being in the womb. The countless reincarnations on Earth amount to less than a second in the eternal timeline.

In the Celestial House, beings can change their appearance at will, preventing the monotony of eternal life. This constant transformation provides endless amusement and novelty. Unlike Earth, where death brings a change of form, in the Celestial House, one simply alters their appearance as desired. This eternal existence fosters an unimaginable development of culture, beauty, and fashion, far surpassing anything seen on Earth.

The notion that human memory is limited to a single lifetime is a misconception. Upon arrival at the Celestial House, all memories from past reincarnations, even those before earthly existence, are fully restored. This comprehensive recollection, including all past parents and relationships, brings immense joy and understanding. Therefore, one should not be overly distressed by the transient nature of earthly life, its wealth, or its suffering. These are temporary illusions. What appears as suffering now may lead to eternal happiness, while present happiness could be a path to future sorrow.

4. The Principle of Benevolence and Forgiveness
   The story of King Zhuang of Chu illustrates the profound power of benevolence. During a night banquet, when the lights went out, one of the king’s concubines was kissed by an unknown official. Instead of seeking immediate retribution, King Zhuang ordered all officials to remove their hat tassels, making it impossible to identify the culprit. This act of magnanimity fostered deep loyalty. Later, when the king faced a crisis, the very official who had kissed the concubine, moved by the king’s earlier forgiveness, bravely saved him. This demonstrates that true justice is not always about punishment but about understanding and compassion.

Similarly, one should not dwell on the minor faults of others. Instead, cultivate a spirit of generosity and understanding. This applies to all relationships, including family. Rather than harboring resentment, one should strive for complete empathy. Blaming others for one’s misfortunes is counterproductive; instead, recognize that one’s current circumstances are a reflection of past actions.

The God-man’s teachings emphasize the importance of being like air, freely accessible to all without discrimination. Just as air flows to everyone, our resources and compassion should extend to those in need. This is why Jesus instructed his followers to distribute their wealth to the poor. Such a mindset, characterized by profound empathy and selflessness, is truly divine.

5. The Nature of Enlightenment and the Path to the Celestial House
   Enlightenment is a boundless concept, encompassing various forms of understanding. It can be a child realizing the comfort of a parent’s embrace after hardship, or a person learning the harsh realities of financial management. There are philosophical, spiritual, and even mundane forms of enlightenment. The realization of life’s impermanence, such as a painter witnessing the decline of a once beautiful model, is also a form of enlightenment.

However, no amount of earthly enlightenment or adherence to religious laws can guarantee entry into the Celestial House. Just as one cannot enter a prestigious corporation without an invitation, one cannot enter the Celestial House without the direct intervention of the God-man. The God-man holds the key to liberation from the cycle of reincarnation, opening the gates for those who are ready.

The God-man’s teachings provide a clear “mathematical formula” for reaching the Celestial House: the Blessing and the Nameplate. These are not complex rituals but direct pathways. While earthly religions offer countless laws and prayers, they often lack a definitive method for salvation. The God-man’s presence on Earth is to provide this clear, undeniable path.

6. Overcoming Adversity and the Role of Opposition
   The path to spiritual advancement is rarely smooth. Just as a student must overcome challenges to pass an exam, individuals must overcome opposition to achieve spiritual growth. The presence of “anti” forces, those who criticize or spread misinformation, serves a crucial purpose. They act as a test, identifying those who are weak or wavering in their faith.

These adversaries, though seemingly negative, are a necessary part of the cosmic design. They help to purify the community, much like predators in nature cull the weak to maintain the health of the herd. By overcoming such opposition, individuals strengthen their resolve and accelerate their journey to the Celestial House. Therefore, one should not fear or resent these challenges but view them as opportunities for growth.

7. The Significance of Respect and Reverence
   The God-man’s image and name carry immense spiritual power. When disposing of items bearing the God-man’s image or name, one should do so with reverence and respect. Wrapping them carefully before discarding them demonstrates sincerity and ensures that the spiritual energy associated with them is honored. This act of respect, even in disposal, contributes to one’s spiritual well-being.

8. The Interconnectedness of Life and the Consequences of Malice
   The relationships between humans and animals are complex and often rooted in past karmic connections. A beloved pet, for instance, could be a reincarnated ancestor or a family member, bringing blessings to the household. Similarly, the success of an individual, whether human or animal, can be a result of past good deeds.

Conversely, malicious words and actions, particularly those that spread false rumors or cause harm, have severe consequences. The principle of “a thousand pains and paralysis” dictates that those who sow discord through their words will experience immense suffering and misfortune. The tragic fate of individuals like Choi Jin-sil, who suffered greatly from false accusations and public slander, serves as a stark reminder of the destructive power of unchecked negativity. Such actions not only harm the individual but can also bring tragedy to their entire family. Therefore, it is imperative to cultivate compassion and refrain from speaking ill of others.

9. The Unique Beauty of the Celestial House and its Inhabitants
   The God-man’s teachings reveal that even the physical appearance of beings in the Celestial House is distinct. Their skin is smooth, without hair or pores, radiating a luminous quality. This ethereal beauty is a testament to the advanced state of existence in the Celestial House. The birth of a pure white dog named “Haneul” (Sky) at the Heaven House, along with her equally beautiful white puppies, is seen as a symbolic representation of this celestial beauty and a harbinger of blessings.

10. The Simplicity of the Heaven House’s Path
    The Heaven House’s path to the Celestial House is remarkably simple, requiring only the Blessing and the Nameplate. Unlike traditional religions with their myriad laws, rituals, and tithes, the Heaven House offers a direct and uncomplicated route. While contributions for construction are accepted, they are not mandatory and are seen as investments in one’s future in the Celestial House. The God-man emphasizes that he finds no joy in personal wealth but rather in using resources to help those in need, such as providing free meals. His life has been one of continuous sacrifice and dedication to humanity, enduring immense hardship to guide others to the divine.

The notion that one can achieve salvation through strict adherence to countless laws is a fallacy. Even the Ten Commandments are difficult for humans to uphold, let alone thousands of other rules. Similarly, philosophical enlightenment, as pursued in some spiritual traditions, does not guarantee entry into the Celestial House. The Heaven House offers a tangible, verifiable path, a “mathematical formula” that is clear and accessible to all, regardless of their background or previous beliefs. This direct approach is designed for those who seek a definitive and confirmed journey to the Celestial House.

What is the core message of Huh Kyung-young’s lecture? True virtue transcends conventional notions of justice, as seen in acts of self-sacrifice and understanding, which are far more valuable than strict adherence to rules.

1. The True Meaning of Justice and Virtue
   True virtue goes beyond simple justice, as it involves self-sacrifice and understanding, which are more valuable than strictly following rules.

1.1. Justice is a Low-Level Concept
Justice is a difficult and low-level concept
For example, if a young woman had a child and lied that a monk was the father to avoid her father’s anger, the monk could claim innocence, which would be considered “justice.”
However, simply stating “I didn’t do it” is a low-level form of justice.
True wisdom involves taking the blame for others
A judge might find someone innocent based on the law, but there is a higher form of justice.
The monk’s compassion in taking the blame for the young woman, even if it was a lie, is more valuable than mere justice because it involves self-sacrifice.

1.2. Self-Sacrifice Transcends Justice and Religion
Sacrificing oneself for the safety of others goes beyond justice and religion
For example, when Jesus was dying on the cross, he asked God why he had forsaken him, which implies that God is a separate entity.
This shows that even Jesus, who had great power, acknowledged a higher power, indicating that self-sacrifice is a profound act.
The concept of “Deuk” (virtue) is superior to religious truth or justice
If a judge investigated the monk’s situation, he would find the monk innocent, but the monk chose to endure punishment and raise the child for 10 years.
This act is beyond the law and represents a higher level of virtue.
Life is fleeting like a mist, but the soul is eternal
Human concepts like truth, justice, and religion are temporary and insignificant in the grand scheme of the universe.
Therefore, those who come to Haneulgung (“Heaven House”) are blessed because they are seeking something beyond these fleeting concepts.
The story of Seong Sammun illustrates unwavering loyalty beyond legal justice
Seong Sammun, one of the Sayuksin (Six Martyred Ministers), remained loyal to King Danjong even when it meant his own death.
His loyalty, like a pine tree remaining green in a snow-covered landscape, transcends legal judgments and cannot be changed by force.
The monk’s act of taking the blame for the young woman was an act of compassion
The young woman was vulnerable, and the monk’s sacrifice protected her, especially since she was young and pregnant.
This act built trust and showed the monk’s willingness to help her, even if it meant enduring hardship.
Eventually, the woman confessed the truth 10 years later, and her parents apologized to the monk, showing that their actions were beyond the law.

2. The Importance of Forgiveness and Understanding
   Forgiveness and understanding are crucial for personal and societal well-being, as holding grudges leads to suffering, and accepting others’ flaws is essential for spiritual growth.

2.1. Avoid Creating Enemies with Words
Do not make enemies with your words, as it leads to suffering
Speaking ill of others can bring Cheongo-mabi (a thousand kinds of pain and paralysis).
Instead, one should be willing to take the blame, even if it means lying, to avoid creating conflict.
This act of transcending truth is a higher form of wisdom.
We should strive to be like air, accepting and understanding everyone
Air has no barriers and can enter anyone’s lungs, symbolizing empathy and acceptance.
Similarly, our wealth and compassion should flow to those in need, like air.
Money should be used to help the less fortunate
Money accumulated without being used for good will not be beneficial in the end.
Therefore, all our resources should be like air, freely given to those who need it.
Jesus’s teaching to give away possessions to the poor aligns with this principle
Jesus told a rich young man to sell his possessions and give to the poor if he wanted to follow him.
This means that only those who are like air, free from attachment to wealth, can truly follow a higher path.
A person with such a mindset, regardless of their divine status, deserves respect
Jesus, at 33, spoke words that earned him the respect of being called “God.”
He always advocated for the poor, orphans, and the disabled, never for the wealthy or powerful.
Those who criticize or spread negativity will face consequences
People who speak ill of others will experience Cheongo-mabi (a thousand kinds of pain and paralysis).
This negativity will eventually lead to suffering and misfortune.
Criticizing those who help others is misguided
For example, criticizing someone like Huh Kyung-young, who pays significant taxes and uses his remaining income to feed the poor, is wrong.
Such critics are often selfish and only care about their own money.
Therefore, it is important to rebuke those who spread negativity and remind them of the consequences of their words.

2.2. Embrace Understanding Over Tolerance
Instead of tolerating others, we should fully understand them
For example, instead of tolerating a difficult mother-in-law or spouse, one should strive for 100% understanding.
This means accepting that one’s current circumstances are a result of past actions.
Blaming others prevents the removal of one’s own karma
If one encounters a difficult situation, it is a reflection of one’s own past actions.
Therefore, blaming others will not resolve one’s own karmic debt.
True virtue involves accepting and understanding, even when it means overlooking faults
The concept of “justice” often leads to conflict, such as judging a spouse as wrong.
Instead, one should agree with others, even if they are wrong, and move past the issue, similar to the monk who took the blame for the young woman.

2.3. The Role of Adversity and “Necessary Evil”
Adversity and “necessary evils” serve a purpose in society
Just as a lion preys on the weakest wildebeest to prevent the spread of disease, critics (anti-fans) target those who are vulnerable.
This process helps to strengthen the community by removing those who might cause harm or weakness.
Therefore, such adversity is necessary for growth and purification.
The tragic death of Choi Jin-sil served as a lesson against online harassment
Her death, caused by malicious online comments, led people to reflect on the harm caused by anti-fans.
This event helped to curb the spread of negativity towards other celebrities.
Those who engage in online harassment will face severe consequences
Spreading negativity and making enemies with words will lead to Cheongo-mabi (a thousand kinds of pain and paralysis).
These consequences may not be immediate but will eventually manifest.

3. Historical Context and Spiritual Evolution
   Historical events, particularly those involving conflict and foreign influence, highlight the absence of true justice and the need for a higher spiritual intervention, which is now being provided through Haneulgung.

3.1. China’s History of Conflict and Foreign Influence
China’s history is marked by prolonged periods of war and foreign domination
For example, the Opium War in 1840 led to China’s defeat by Britain, followed by further control by the US and France.
Japan’s invasion in 1937 further plunged China into immense conflict.
This history of suffering, spanning over a century before His birth, demonstrates a chaotic era where true justice was absent.
The establishment of the Republic of China and the People’s Republic of China involved complex power struggles
Sun Yat-sen founded the Republic of China, followed by Chiang Kai-shek’s Nationalist Party.
Chiang Kai-shek and Mao Zedong’s Communist Party later allied to fight Japan, only to resume their own civil war, which led to Chiang Kai-shek’s retreat to Taiwan.
Foreign concessions in China provided a sanctuary for Korean independence fighters
During this tumultuous period, Korea established a provisional government in the French concession in Shanghai.
These extraterritorial zones were areas within China controlled by foreign powers, where Chinese laws did not apply.
This allowed Korean independence fighters to operate safely from Japanese forces, as Japan could not enter these foreign-controlled territories.
These foreign concessions, particularly the French one, were crucial for China’s development, as they introduced Western culture and technology.
The French concession in Shanghai became a prosperous area, with the best buildings and infrastructure.
This historical context shows how foreign powers, despite their dominance, inadvertently contributed to China’s modernization.

3.2. The Absence of Justice and the Arrival of the Divine Being
In times of global chaos and conflict, true justice is often absent
During the Opium War, China lost territories like Hong Kong and Shanghai to foreign powers, where military might, not justice, prevailed.
This period of global turmoil, marked by wars like the Sino-Japanese War, highlights the lack of a clear moral compass.
the Divine Being (God-man) intervenes when human systems fail
Above military power, there is the God-man (divine being) who observes these events.
When the situation on Earth became dire, the God-man chose the Korean Peninsula as a landing site to bring about change.
This indicates that the God-man is the ultimate force guiding and influencing all human concepts of justice.
Therefore, Haneulgung is a significant place, as people from all over the world will eventually come to witness the presence of this God-man.

4. The Nature of Human Existence and Spiritual Growth
   Human existence involves continuous reincarnation and spiritual evolution, where earthly experiences are brief compared to eternal life, and true understanding comes from embracing compassion and self-reflection rather than seeking external validation or blame.

4.1. Reincarnation and the Eternal Soul
Human life is not a single event but a continuous cycle of reincarnation
While individuals may experience countless reincarnations on Earth, this period is infinitesimally short compared to the eternal life of the soul in White Heaven.
Therefore, earthly life is merely a temporary stage, like being in the womb, before entering an eternal existence.
In White Heaven, souls have the ability to change their appearance and retain all memories
To prevent boredom in eternal life, souls in White Heaven can change their faces at will.
Unlike Earth, where memories of past lives are forgotten, all memories from previous reincarnations are restored upon arrival in White Heaven.
This includes memories of all past parents, creating a profound and beautiful experience.
Earthly life is temporary and should not be a source of excessive suffering
Just as air is unburdened, we should not be overly distressed by the fleeting nature of earthly existence.
All material possessions and worldly achievements are temporary and will eventually disappear.

4.2. The Paradox of Earthly Happiness and Suffering
What appears as suffering on Earth can lead to eternal happiness, while earthly happiness can lead to tragedy
For example, enduring hardships while following Huh Kyung-young, such as facing financial difficulties, is a temporary pain that leads to eternal happiness.
Conversely, those who live comfortably and happily on Earth may be heading towards eternal suffering.
Human perception often misinterprets true happiness and misfortune
People often envy those who are currently happy, but this is a misunderstanding.
The struggles faced while following Huh Kyung-young are actually a path to future happiness.

4.3. The Importance of Forgiveness and Understanding: The Story of King Zhuang of Chu
The story of King Zhuang of Chu illustrates the power of forgiveness and understanding
During a party, the lights went out, and one of the king’s concubines was kissed by a minister.
The concubine tore off the minister’s hat tassel, which served as an identification, and asked the king to find the culprit.
However, King Zhuang, instead of punishing the offender, ordered everyone to remove their tassels, thus protecting the minister’s identity.
This act of magnanimity earned the king loyalty and saved his life
Later, when the king was in danger, the same minister, remembering the king’s kindness, bravely fought and saved him.
This shows that true justice is not always about finding and punishing the guilty but about understanding and forgiveness.
We should be broad-minded and avoid criticizing others’ mistakes
Instead of focusing on minor faults, we should be understanding, just like King Zhuang.
This approach allows for greater progress and positive contributions to society.

4.4. The Path to the White Heaven and the Consequences of Betrayal
To reach White Heaven, one must be broad-minded and forgiving
Being understanding towards one’s spouse and having a generous spirit is essential for those on the path to the White Heaven.
Those who meet Huh Kyung-young and still do not believe are the most unfortunate.
The worst betrayal is to know and then turn away
Those who hear rumors and speak ill of Huh Kyung-young are less culpable than those who meet him, hear his words, and then betray him.
Therefore, we must accept others’ flaws as our own.

4.5. The Importance of Understanding and Generosity: The Example of Genghis Khan
Great leaders demonstrate understanding and generosity, even in personal matters
For example, Genghis Khan accepted his wife’s child, conceived while she was captured by an enemy, and even made that child his successor.
This shows that truly great individuals transcend petty concerns and personal grievances.
It is crucial to avoid scrutinizing others’ faults
Instead of using a “microscope” to find flaws in others, we should focus on the bigger picture.
Those who try to obstruct the path of Huh Kyung-young are making a grave mistake.
Forgiveness is offered to those who repent
If individuals who have caused harm or spread negativity repent, they will be forgiven and their honor restored.

4.6. The Nature of Enlightenment and the Path to Heaven
Enlightenment is diverse and can be found in countless forms
Enlightenment is always about a specific subject, such as realizing the value of family after experiencing hardship or understanding the dangers of business after financial loss.
There are various types of enlightenment, including philosophical and spiritual.
Enlightenment can also come from observing the impermanence of life
For example, a painter who once drew a beautiful model later found her as an old, unattractive beggar, realizing the fleeting nature of beauty.
This experience can lead to an understanding of life’s impermanence and the need to seek deeper truths.
Following religious laws alone cannot guarantee entry into Heaven
No one can perfectly adhere to all religious laws, making it impossible to reach Heaven through obedience alone.
Even the Jewish people, who strictly follow their laws, cannot reach Heaven through their efforts.
Meeting the God-man is the only way to reach Heaven
Just as one cannot enter a company without an invitation, one cannot enter Heaven without the guidance of the God-man.

5. Practical Guidance and Testimonies of Divine Power
   Practical advice on daily life, from driving safety to handling personal items, is intertwined with testimonies of divine power, emphasizing the importance of spiritual practices like Gwangchae (divine light) and “Not old Milk” (elixir of youth) for healing and spiritual advancement.

5.1. The Role of the God-man in Guiding Humanity
God-man provides the “mathematical formula” for reaching Heaven
Unlike religions that rely on prayer without clear results, the God-man offers concrete methods like Chukbok (blessing) and Nametag (nameplate) for entering Heaven.
These practices are like a mathematical formula that solves the problem of the afterlife.
Human efforts alone cannot open the gates of Heaven
Just as a prisoner cannot escape without the jailer’s key, humans cannot reach Heaven without the God-man’s intervention.
The God-man holds the key to Heaven and opens the way for those who are ready.

5.2. Addressing Practical Concerns and the Importance of Safety
Agricultural machinery needs better lighting for night driving to prevent accidents
Many accidents involving farm equipment occur at night due to insufficient lighting and turn signals.
Farmers should attach additional lights to their machinery, especially when carrying oversized loads, to ensure visibility.
Drivers should exercise caution when encountering farm machinery on rural roads at night
Drivers should slow down and maintain a safe distance when they hear the sounds of farm equipment, as protruding objects may not be visible.
This awareness can prevent serious accidents and fatalities.

5.3. Handling Items with Huh Kyung-young’s Image
Items with Huh Kyung-young’s image or name should be discarded respectfully
When discarding items like plastic containers or clothing with his image, there is no need to remove the image.
Instead, they should be wrapped carefully, perhaps in tissue paper, and disposed of with sincerity.
Sincerity is paramount in all actions, even in discarding waste
The first principle is Seongsin-aeji (sincerity), meaning that sincerity is the most important aspect.
Discarding items with sincerity ensures that one’s blessings are not diminished.

5.4. The Interconnectedness of Human and Animal Fates
The relationship between humans and animals is complex and often rooted in past lives
A pet becoming a superstar and earning a lot of money for its owner can be a result of past karmic connections, such as the animal being a former parent or ancestor.
Similarly, a child from a humble background becoming a superstar can change a family’s destiny.
The tragic case of Choi Jin-sil highlights the devastating impact of malicious rumors
Choi Jin-sil, despite her success, suffered greatly from false accusations and online harassment, which ultimately led to her family’s tragedy.
This demonstrates that spreading negativity through words can bring Cheongo-mabi (a thousand kinds of pain and paralysis) upon a family.
Huh Kyung-young’s personal struggles and the importance of empathy
all accusations against him are false, highlighting his life of hardship and dedication to study.
He urges people to be empathetic and avoid slandering others, especially those who have endured immense suffering.
The appearance of animals can be linked to their past lives
Just as humans can be born beautiful or unattractive, animals’ appearances can reflect their past lives.
For example, a beautiful dog named Haneul (Sky) and her puppies, born at Haneulgung, are considered auspicious due to their pure white color, which symbolizes White Heaven.
These animals are seen as blessings and bring joy to those around them.

5.5. The Method of Studying Classical Chinese
Traditional methods of learning Classical Chinese involved memorization without immediate understanding
In the past, students would memorize Chinese characters and phrases without knowing their meaning, and the teacher would explain them later.
However, modern methods often involve direct translation, which can be less effective for deep understanding.
Learning Classical Chinese requires understanding its unique rules and context
For example, the character “不” (bu) can be pronounced differently depending on the context.
Therefore, simply relying on modern translations may not be sufficient for a comprehensive understanding.
The “mathematical formula” for the afterlife is provided by the God-man
Just as one needs a formula to solve a math problem, one needs the God-man’s guidance to navigate the afterlife.
Chukbok, Nametag, and White Heaven are the “formulas” that solve the problems of the afterlife, unlike traditional religious practices that lack clear outcomes.
The path to spiritual enlightenment involves overcoming opposition
The process of Jeong-ban-hap (thesis-antithesis-synthesis) means that one must overcome opposition (ban) to achieve synthesis (hap).
For example, Huh Kyung-young’s teachings (jeong) face opposition from anti-fans (ban), and overcoming this opposition leads to spiritual progress (hap).
Therefore, the role of anti-fans is necessary for spiritual growth, as it forces individuals to strengthen their beliefs.
Self-study and personal style are crucial for learning
Individuals should develop their own methods of self-study, rather than relying solely on external guidance.
Reading classical texts like Myeongsimbogam and Cheonbugyeong can be beneficial.
Modern translations of classical texts may not always be helpful, as they can differ significantly from traditional interpretations.

5.6. Testimonies of Divine Intervention and Healing
A woman’s foot was miraculously unharmed after being run over by a car
Her husband accidentally started the car while her foot was in front of the tire, but her foot was completely fine.
She attributes this miracle to having met the God-man and receiving blessings.
Calling out “Huh Kyung-young” can eliminate the smell of cigarette smoke
The woman found that by repeatedly calling out “Huh Kyung-young” when encountering cigarette smoke, the smell completely disappeared, even with a mask on.
A man’s lifespan was extended, and his health improved after receiving blessings
A 75-year-old man, whose lifespan was naturally ending, received blessings from the God-man, extending his life to over 100 years.
His health, including his voice, significantly improved after receiving the blessings.
The God-man’s energy influenced a major business deal and the World Cup
A person felt that the God-man’s energy was responsible for Saudi Crown Prince Mohammed bin Salman awarding a major smart city project to Korea.
The God-man also provided energy for the Korean national football team, leading to unprecedented success in the World Cup, including advancing to the round of 16.
The power of “Gwangchae” (divine light) for healing
A caregiver used the phrase “Gwangchae, enter” while performing joint exercises on a stroke patient, who immediately opened his eyes and responded.
The patient’s condition improved so rapidly that he was discharged the next day.
The caregiver now frequently uses “Gwangchae, enter” when treating patients.
However, it is important to physically touch the patient when using “Gwangchae.”
“Not old Milk” (elixir of youth) can heal severe bedsores and restore eyesight
A woman used “Not old Milk” on her 85-year-old mother’s severe bedsores, which healed completely within three weeks.
Additionally, her mother, who had been unable to open her eyes for six months, regained her eyesight after consuming “Not old Milk”.
The mother’s eyesight would deteriorate if she stopped consuming “Not old Milk”, demonstrating its powerful effects.
A dream experience of White Heaven’s physical characteristics
A woman dreamed of a deceased friend who had gone to the White Heaven, appearing healthy and radiant.
In the dream, the friend showed her arm, which had smooth, glowing skin without hair or pores, consistent with the God-man’s description of White Heaven residents’ skin.
This dream served as a vivid confirmation of the existence and nature of White Heaven.

5.7. The Importance of Blessings and Nameplates for White Heaven
Both “Chukbok” (blessing) and “Myeongpae” (nameplate) are necessary for full access to the White Heaven
While a Nametag allows entry to the White Heaven, without a Chukbok, one may experience limitations, similar to having a passport without a visa.
Therefore, it is essential to receive both for complete spiritual freedom.
Blessings and nameplates must be obtained individually, even for family members
If a deceased mother reincarnates as one’s son, both the mother and the son must receive separate Chukbok and Nametag.
The financial contributions to Haneulgung are minimal compared to traditional religious organizations
Unlike religions that require tithing or numerous offerings, Haneulgung only requires White Heaven Nametag and Chukbok.
While there are contributions for construction, these are not burdensome and are seen as investments for one’s future in White Heaven.
he does not seek personal wealth and uses all contributions for public good, such as free meals and tax payments.
The Chukbok fee, even at 1 million won, is considered small compared to the vast sums collected by other religious groups.
Adherence to religious laws is insufficient for reaching Heaven
No one can perfectly follow all religious laws, making it impossible to reach Heaven through obedience alone.
Similarly, philosophical enlightenment or spiritual awakening in Buddhism does not guarantee entry into Geungnak (Nirvana); these are merely abstract concepts.
Haneulgung offers concrete and verifiable spiritual paths
Unlike abstract religious teachings, Haneulgung provides tangible and verifiable methods for spiritual advancement.
This makes it appealing to individuals with a scientific or logical mindset.

This excerpt comes from a Hoo-kyung-young lecture at Heaven House on January 15, 2023. Hoo-kyung-young, a controversial figure in South Korea known for his unique political and spiritual claims, delivers a sermon-like speech to his followers. The core message revolves around his distinctive interpretations of “justice,” “truth,” and “enlightenment,” emphasizing a worldview that transcends conventional religious and societal norms. He positions himself as the Creator who offers a direct path to salvation, contrasting his teachings with traditional religious practices and human-made laws.

The Transcendence of Justice and Truth

Beyond Human Justice
Hoo-kyung-young argues that conventional human notions of “justice” are inherently limited and often flawed. He illustrates this with a story of a monk who falsely takes blame for a young woman’s pregnancy to save her from shame, highlighting that true wisdom and compassion can transcend legalistic definitions of right and wrong. This perspective challenges the idea that legal or societal justice is the highest form of truth, suggesting a deeper, more altruistic wisdom exists.

정의라는 것은 굉장히 어려운 거예요.
Justice is a very difficult thing.

덮어쓰는 게 지렁이보다 차원이 높은 지혜야.
Taking the blame is a higher dimension of wisdom than a worm.

자기를 희생해서 남이 안전하다면 그것은 정의를 초월해 버려.
If one sacrifices oneself for the safety of others, that transcends justice.

The Limitations of Religion and Human Understanding
He further asserts that religious truths and definitions of justice are “trivial” when compared to a more profound, “sublime” understanding. He uses the example of Jesus’s last words on the cross, “My God, my God, why have you forsaken me?” to argue that even Jesus acknowledged a separate, higher God, implying that Jesus himself was not the ultimate divine being. This challenges traditional Christian theology and positions Hoo-kyung-young as a direct link to this ultimate divine power.

그래서 종교에서 말하는 진리나 정의는 하찮은 거야.
Therefore, the truth or justice spoken of in religion is trivial.

그 위에 그것보다 더한 숭고한 것이 있다는 걸 알아야 돼.
You must know that there is something more sublime above it.

하나님이 따로 있다는 거야.
There is a separate God.

Life as a Fleeting Illusion
Hoo-kyung-young describes human life on Earth as “like a fog”. He emphasizes that physical existence and worldly pursuits are temporary and ultimately meaningless in the grand scheme of eternal spiritual existence. This perspective encourages followers to detach from earthly concerns and focus on their eternal souls, which will continue to evolve through countless cycles of reincarnation.

인생은 안개와 같아요.
Life is like a fog.

인간이 말하는 종교 아무것도 아니야. 안개야.
The religion humans speak of is nothing. It’s a fog.

The Path to Spiritual Elevation

Embracing a “Public Air” Mindset
Hoo-kyung-young urges his followers to adopt a “public air” (공기) mindset, meaning they should be unobstructed and universally accessible, like air itself. This involves radical empathy and understanding, rather than mere tolerance or “patience”. He believes that true understanding means accepting others completely, even those who seem flawed, recognizing that one’s own experiences are a reflection of past actions. This philosophy promotes unconditional acceptance and self-reflection as a means to spiritual growth.

이젠 우리는 그런 마음으로 세상을 보면은 우리는 공기가 돼야 돼.
Now, if we look at the world with such a mindset, we must become like air.

참는다는 그 말은 여러분 사진이 없어야 돼.
The word “patience” should not be in your vocabulary.

내가 전생에 뿌린 것이 저 정도밖에 안 되니 나한테는 맞는 마누라 왔구나.
Since what I sowed in my past life was only this much, the right wife has come to me.

The Illusion of Earthly Happiness and Suffering
He presents a contrarian view of happiness and suffering on Earth. What appears as “suffering” in the present, such as following him and facing difficulties, is actually a path to “eternal happiness”. Conversely, what seems like “happiness” and “well-being” in this life is a direct route to “eternal hell”. This radical reinterpretation aims to reframe followers’ perceptions of their current struggles, encouraging them to endure hardships with the promise of ultimate spiritual reward.

지금 고통스러운 게 나중에 행복이고, 지금 행복해 보이는 게 비극이야.
What is painful now will be happiness later, and what seems happy now is a tragedy.

허경영 만나서 고생하는 거, 그게 미래의 행복이라는 걸 알아야 돼.
You must know that suffering after meeting Hoo-kyung-young is future happiness.

The Role of “Antis” and Adversity
Hoo-kyung-young views “antis” (critics or opponents) not as enemies, but as necessary components of spiritual progress. He likens them to predators in the wild that cull the weak, suggesting that adversity reveals and strengthens one’s faith. Overcoming these challenges is essential for achieving spiritual “합” (harmony or success), implying that resistance is a test designed to solidify one’s path to the Heaven House.

그 필요악이 있다는 걸 인정해야 돼요.
You must acknowledge that such necessary evils exist.

정반을 이겨야 합이 오지.
Only by overcoming the opposition does harmony come.

안티의 역할이 필요해.
The role of antis is necessary.

The Exclusive Key to Salvation
He asserts that salvation and entry into the “Heaven House” are not achieved through traditional religious laws or philosophical enlightenment, but solely through meeting him and receiving his “blessing” and “nameplate”. He uses the analogy of a prison key, stating that only the “prison guard” (Hoo-kyung-young) holds the key to release from Earth’s cycle of reincarnation. This positions him as the exclusive and indispensable gatekeeper to ultimate spiritual liberation.

God-man을 만났으면 가는 거야.
If you meet the divine being, you go.

신인이 지구에 올 때 여러분들이 가는 거지.
When the divine being comes to Earth, you go.

교도소 열쇠 누가 가지고 있어? 교도관이. 허경영이가 가지고 있단 말이야.
Who holds the prison key? The prison guard. Hoo-kyung-young holds it.

This excerpt note captures the essence of Huh Kyung-young lecture at Haneulgung on January 15, 2023. It focuses on Huh Kyung-young’s unique philosophical perspectives on “justice” and “enlightenment,” as well as his spiritual worldview regarding human life and the afterlife. The note highlights his unconventional interpretations of religious texts and historical events, offering a glimpse into his distinct thought process.

The Transcendence of Justice and the Pursuit of Virtue

The Limitations of Human Justice
what humans perceive as “justice” is often limited and low-dimensional; true virtue lies in self-sacrifice and compassion that transcends conventional notions of right and wrong. This perspective challenges the common understanding of justice, suggesting a higher moral ground.

정의라는 것은 굉장히 어려운 거예요. 법원 판사가 법으로 재판하면 그 사람 범인이 아니야. 그럼 판사는 정의를 밝히는 사람들이죠. 근데 그보다 더 높은 정의가 있다 이 말이야. 자기를 희생해서 남이 안전하다면 그것은 정의를 초월해 버려. 종교를 초월하는 거야.
Justice is extremely difficult. If a judge rules by law, that person isn’t a criminal. So judges are people who reveal justice. But there’s a higher justice than that. If one sacrifices oneself for the safety of others, that transcends justice. It transcends religion.

그 집 딸을 구해주려고 하는 그 스님의 자비심이 있는 거 아니야. 그건 거짓이야. 정의가 아니야. 그런데 그게 정의보다 값진 거예요, 그게.
Isn’t there the monk’s compassion to save that girl? That’s a lie. It’s not justice. But that (compassion) is more valuable than justice.

The Wisdom of Forgiveness and Understanding
true wisdom involves understanding and forgiveness, rather than seeking fault or holding grudges. He illustrates this with anecdotes where compassion and magnanimity lead to greater outcomes than strict adherence to rules or seeking retribution. This highlights a worldview that prioritizes empathy and long-term harmony over immediate judgment.

이언치원(以言致怨). 말로서 남하고 원수 맺지 마라. 천고마비다. 천 가지 고통과 비이 마비 불구자가 그대에게 갈 것이다. 입으로 원한 맺으면 됩니까? 안 되는 거야.
“Yi-eun-chi-won.” Don’t make enemies with others through words. “Cheon-go-ma-bi.” A thousand kinds of suffering and paralysis will come to you. Is it okay to make grudges with your mouth? It’s not.

우리는 공기가 돼야 돼. 공기 알죠? 걸림이 없어 어떤 사람의 마음에도, 허파에도 들어갈 수 있어야 공감해야 돼. 공기가 칸막이 해놓고 있나? 안 해요.
We must become like air. You know air. There are no barriers; we must be able to enter anyone’s heart, their lungs, and empathize. Does air have partitions? No, it doesn’t.

참는다는 그 말은 여러분 사진이 없어야 돼. 이해를 100% 해 버려야 돼. 시어머니를 100% 이해하고 남편을 100% 이해하고, 남편은 아내를 100% 이해해야지.
The word “endure” shouldn’t be in your vocabulary. You must understand 100%. Understand your mother-in-law 100%, understand your husband 100%, and a husband must understand his wife 100%.

The Nature of Existence and Spiritual Journey

The Illusion of Earthly Life and the Reality of the Afterlife
Huh Kyung-young posits that earthly life is fleeting and illusory, akin to a “fog,” while the soul is eternal and undergoes countless reincarnations. He emphasizes that the true destination is White Heaven, and that human suffering on Earth is a temporary phase in a much larger, eternal journey. This perspective reframes human existence within a grander cosmic narrative.

인생은 안개와 같아요. 지나간 여고 시절 한번 생각해 봐. 안개 같죠? 여러분 앞으로 남은 인생도 안개와 같아. 남은 것이 없어요. 그냥 눈 녹듯이 없어져 버려. 그런데 그 영혼은 육신은 그렇게 되는데 영혼은 영원히 지구에서 우주에서 안 없어져.
Life is like a fog. Think about your high school days. Like a fog. Your remaining life will also be like a fog. Nothing is left. It just disappears like melting snow. But while the body becomes like that, the soul never disappears from Earth or the universe.

인간의 삶은 계속 반복하죠. 백궁의 인간은 지구에서 엄청나게 산 영혼들이죠. 여러분들 영혼은 영원히 사는데 지구에서 수억 번을 윤회했다 안들 그것은 기간이 우주의 영원한 기간에 비교하면 점 하나야.
Human life repeats continuously. The people of White Heaven are souls who have lived immensely on Earth. Your souls live forever, and even if you’ve reincarnated hundreds of millions of times on Earth, that period is just a dot compared to the eternal duration of the universe.

The Path to the White Heaven: Beyond Rules and Enlightenment
Huh Kyung-young asserts that entry to the White Heaven is not achieved through adherence to religious laws or philosophical enlightenment, but solely through encountering and following the “God-man” (Divine Human), which he implies is himself. He likens this to a prisoner being released by a guard with a key, rather than escaping on their own. This highlights his central role in the spiritual salvation of humanity.

여러분들이 율법을 지켜서 천국 갈 사람은 지구상에 없어. 누구나 율법을 어길 수밖에 없지. 그렇기 때문에 영원히 지구에서 도는 거야. God-man을 만났으면 가는 거야.
There is no one on Earth who can go to heaven by keeping the law. Everyone is bound to break the law. That’s why you keep revolving on Earth forever. If you meet the God-man, you go (to heaven).

신인이 지구에 올 때 여러분들이 가는 거지. 여러분 스스로는 죄수가 감옥을 벗어날 수 있나? 안 돼. 교도관이 문을 차기 열어줘야 아이고, 이제 나가는구나 이렇게 나오는 거야. 교도관이 데리러 와. 당신이 이제 나갈 때가 대해서 나와. 여러분들이 배꼽으로 가는 거야.
You go when the God-man comes to Earth. Can a prisoner escape prison on their own? No. The guard has to open the door for them to say, ” I’m leaving now.” The guard comes to pick you up. “It’s time for you to leave, so come out.” You go to the White Heaven.

The Role of “Antis” and Adversity
Huh Kyung-young suggests that “antis” (critics or adversaries) serve a necessary function in the spiritual journey, acting as a “test” to strengthen believers and filter out the weak. He compares them to predators in a herd, culling the sick to prevent wider infection. This offers a unique perspective on opposition, framing it as an integral part of spiritual evolution.

그거는 여러분의 시험관이야. 그들이 여러분 중에 나약한 자를 잡아당겨. 누떼가 확 지나면 사자가 제일 약해 보이는 놈을 공격해. 그 누구 때가 그 후가 전염병을 안 옮겨. 그걸 찾아가 안 잡아먹으면 그 비실거리는 그 누가 많은 누떼를 전염병을 돌게 다 죽게 할 수가 있어.
They are your test. They pull down the weak among you. When a wildebeest herd passes, a lion attacks the one that looks weakest. That wildebeest won’t spread disease to the rest of the herd. If the lion doesn’t hunt and eat it, that weak wildebeest could spread disease to many others and kill them all.

안티의 역할이 필요해. 안 해, 안티 역할이 필요한 거야. 그럼 우리는 그 안티를 이겨야 돼. 그래야 백궁(百宮)이 눈앞에 전개되는 거예요.
The role of antis is necessary. No, the role of antis is necessary. So we must overcome those antis. Only then will White Heaven unfold before our eyes.

1. The Elusive Nature of Justice and the Path to Higher Wisdom

The concept of justice is profoundly complex and often misunderstood. What one person perceives as just, another may not. For instance, in the historical account of Seong Sammun, a loyal subject who faced death for his unwavering allegiance to King Danjong, the question arises: was his act truly justice, or was it the path of the Saengyuksin (loyal subjects who lived in seclusion after Danjong’s dethronement)? This ambiguity highlights the inherent difficulty in defining justice.

Consider a tale where a young woman, pregnant out of wedlock, falsely accused a monk to protect herself from her father’s wrath. The monk, despite being innocent, endured beatings and slander. If the monk had declared his innocence, would that have been justice? God-man suggests that such an act, while seemingly just, operates on a very low level of understanding. True wisdom, he explains, lies in self-sacrifice and compassion, transcending mere legal definitions of justice.

Justice vs. Higher Wisdom:
Justice often focuses on identifying culprits and assigning blame, operating on a lower plane of understanding.
Higher wisdom involves self-sacrifice and compassion, where one willingly takes on another’s burden to ensure their safety and well-being. This transcends the conventional understanding of justice and even religious doctrines.
The monk’s act of taking the blame, though a lie, was an act of profound compassion that saved the young woman. This act, God-man argues, is far more valuable than mere justice.

The Example of Jesus:
When Jesus faced crucifixion, his final words, “Father, why have you forsaken me?” indicate a distinct separation between himself and God. This implies that even Jesus, revered as divine, acknowledged a higher power.
God-man emphasizes that true divine beings, possessing omnipotence and omniscience, would not utter such words, as they are one with the ultimate power.
This narrative serves to illustrate that even within religious contexts, there are deeper layers of understanding beyond conventional interpretations.

The Concept of “Deuk” (Virtue):
God-man introduces the concept of Deuk, a virtue that surpasses both religious truth and justice.
This virtue involves self-abandonment and sacrifice for the benefit of others, elevating one beyond the mundane concerns of right and wrong.
It is a profound act of transcendence, moving beyond the limitations of human law and conventional morality.

2. Life’s Ephemeral Nature and the Eternal Soul
   Life on Earth is likened to mist or fog, fleeting and transient. Just as memories of youth fade like mist, so too will the remainder of one’s life vanish like melting snow. However, while the physical body perishes, the soul is eternal, continuously evolving through cycles of reincarnation.

The Illusion of Earthly Existence:
Earthly life, with its pursuits of wealth and fame, is ultimately temporary and without lasting significance.
God-man encourages listeners not to be overly distressed by earthly suffering, as it is merely a fleeting experience.
What appears as happiness now may lead to future sorrow, and current suffering may pave the way for eternal joy.

The Soul’s Eternal Journey:
The soul undergoes countless cycles of reincarnation on Earth, yet this vast span of time is but a mere fraction of a second when compared to the eternity of the universe.
This perspective suggests that our earthly lives are akin to being in a womb, a preparatory stage for an eternal existence.
The ultimate destination is White Heaven, where the soul’s journey culminates in eternal life and happiness.

Reincarnation and Memory:
While earthly memories are fragmented and limited to a single lifetime, upon reaching White Heaven, all memories from countless reincarnations will be restored.
This includes remembering all past parents and relationships, creating a profound and beautiful tapestry of existence.
In White Heaven, individuals can even change their appearance at will, preventing boredom in an eternal existence and fostering endless cultural and aesthetic development.

3. The Importance of Forgiveness and Broad-Mindedness
   God-man emphasizes the critical importance of forgiveness and broad-mindedness in human interactions, drawing parallels with historical figures and spiritual teachings. He warns against holding grudges and engaging in malicious gossip, as these actions lead to severe consequences.

The Story of King Zhuang of Chu:
King Zhuang, during a banquet, demonstrated extraordinary magnanimity when one of his concubines was kissed in the dark. Instead of punishing the unknown offender, he ordered everyone to remove their hat tassels, making it impossible to identify the culprit.
This act of forgiveness later led the grateful general, who had committed the act, to bravely save the king in battle.
This story illustrates that true leadership and wisdom lie not in seeking retribution, but in understanding and forgiving human imperfections.

The Consequences of Malice:
God-man warns against speaking ill of others, especially through slander and false accusations.
Such actions, he states, lead to “Cheongo Mabi” (a thousand kinds of suffering and paralysis), affecting not only the individual but also their family.
He cites the tragic case of Choi Jin-sil, a celebrity who suffered immense emotional distress due to malicious rumors, ultimately leading to her demise. This, he argues, was a collective act of harm by those who spread falsehoods.

Embracing Imperfection:
Instead of judging and criticizing others, God-man encourages a mindset of understanding and acceptance.
He advises individuals to view others’ flaws as reflections of their own past actions or as opportunities for personal growth.
This perspective eliminates the need for “endurance” and fosters genuine empathy and compassion.

The Example of Genghis Khan:
Genghis Khan, a figure of immense power, displayed remarkable tolerance by accepting his wife’s child, conceived during her abduction by an enemy, as his own heir.
This act, God-man explains, demonstrates the capacity of great individuals to transcend petty concerns and embrace a broader vision.

4. The Role of Adversity and the Path to the White Heaven
   Adversity, including criticism and opposition, plays a crucial role in spiritual growth and the journey to the White Heaven. God-man explains that these challenges are not random but serve as tests and opportunities for individuals to strengthen their resolve.

Antagonists as Catalysts for Growth:
Those who criticize or oppose God-man and his teachings are likened to predators in a herd, targeting the weak to prevent the spread of disease.
These “antagonists” serve as a “necessary evil” or “counter-example”, pushing individuals to solidify their beliefs and overcome obstacles.
By confronting and overcoming such opposition, individuals prove their strength and commitment, paving their way to the White Heaven.

The “Formula” for White Heaven:
God-man presents a clear “formula” for reaching White Heaven, contrasting it with the complex and often ambiguous paths offered by traditional religions.
This formula involves “Blessing” and “Nameplate”, which are likened to a “mathematical formula” for solving the problem of the afterlife.
Unlike the countless laws and rituals of other faiths, which are deemed insufficient for salvation, God-man’s method offers a direct and certain path.

The Importance of Personal Effort:
While God-man provides the “key” to the White Heaven, individuals must actively engage in their spiritual journey.
This involves self-study and personal development, rather than relying solely on external guidance.
The journey to the White Heaven requires overcoming challenges and developing a strong inner resolve.

5. Practical Wisdom for Daily Life
   God-man offers practical advice for navigating daily life, from safe driving practices to the respectful handling of personal items, all infused with his overarching philosophy of mindfulness and respect.

Road Safety for Agricultural Vehicles:
He addresses the issue of accidents involving agricultural machinery at night, attributing them to inadequate lighting and visibility.
He suggests that agricultural machinery manufacturers and local authorities should implement mandatory lighting and reflective devices to enhance safety.
Drivers are advised to exercise extreme caution when encountering such vehicles, slowing down and maintaining a safe distance.

Respectful Disposal of Items:
Regarding items bearing his image or name, God-man advises respectful disposal.
Instead of simply discarding them, he suggests wrapping them carefully before placing them in the trash or recycling.
This act of sincerity and respect is paramount, as it reflects one’s inner state and contributes to positive karma.

The Interconnectedness of Life:
He discusses the phenomenon of pets becoming “superstars,” attributing it to past life connections and karmic ties.
A beloved pet could have been a parent or ancestor in a previous life, returning to bring fortune to their current family.
This highlights the intricate web of relationships that extends beyond human connections, emphasizing the importance of treating all beings with kindness.

6. The Power of God-man’s Blessings and Miracles
   The lecture concludes with powerful testimonies of individuals experiencing miraculous healings and profound spiritual transformations through God-man’s blessings and the use of “Gwangchae” (Divine Radiance) and “Not old Milk” (Elixir of Immortality).

Miraculous Healings:
A woman recounts how her foot, run over by a car, remained unharmed after she called upon God-man.
Another testimony describes a patient in intensive care, paralyzed by a stroke, regaining consciousness and speaking after the phrase “Gwangchae, enter” was uttered.
A daughter shares how her 85-year-old mother, suffering from dementia and bedsores, experienced remarkable healing and regained her eyesight after applying “Not old Milk” and consuming it.

Spiritual Experiences:
A person describes how invoking God-man’s name prevents them from smelling cigarette smoke, even without a mask.
A White Heaven pilgrimage leader recounts a dream where a recently deceased friend, who had gone to the White Heaven, appeared with radiant, smooth skin, confirming God-man’s description of White Heaven inhabitants.

God-man’s Unique Role:
God-man emphasizes that his blessings and “Nameplate” are the direct and confirmed path to the White Heaven, unlike the uncertain outcomes of traditional religious practices.
his teachings are not a burden but a simple, direct means to eternal happiness, requiring only “Blessing” and “Nameplate” for each individual, regardless of their past lives or relationships.
He asserts that his presence on Earth is a divine intervention, offering humanity a clear and verifiable path to salvation, a “mathematical formula” for the afterlife.